Chuong V Trùng Tang Liên Táng-1

TRUØNG TANG LIEÂN TAÙNG - 216 - Bieân soaïn :VUÕ ÑÌNH
CHÆNH
CHÖÔNG VI : TAØI LIEÄU THAM KHAÛO VEÀ TRUØNG TANG
TRÙNG TANG LIÊN TÁNG - MỘT VÀI ĐIỀU CẦN BIẾT .
216
CHÆNH
1/ KHÁI NIỆM TRÙNG TANG LIÊN TÁNG .
Trùng tang liên táng là một hiện tượng có thật trong cuộc sống của chúng ta
. Không có nhiều tư liệu viết về hiện tương này , nhưng trong dân gian vẫn
truyền tụng với nhau những trường hợp chết phạm vào Trùng tang liên táng
hết sức đau thương , thậm chí có nhà nhân đinh đông đúc là thế mà chỉ vài
ba năm phải chịu cảnh tuyệt tự . Tại miền Bắc Việt Nam có một trung tâm
nhốt Trùng lớn nhất nước : Đó chính là chùa Hàm Long ở xã Nam Sơn,
huyện Quế Võ - Tỉnh Bắc Ninh .Chùa được xây dựng vào thời Lý, tương
truyền đây là nơi tu hành của Thiền sư Dương Không Lộ. Nơi đây từ ngày
xưa , các vị sư tăng đã có những phương pháp Trấn Trùng rất huyền bí mà
hiệu quả . Hàng ngày , vào buổi chiều , các sư ở đây phải nấu một nồi cháo
to , cúng thí thực cho Trùng và vong bị nhốt ở đây, bữa nào quên là gà vịt
của dân quanh vùng thay nhau chết la liệt . Ngoài ra , tại miền Bắc Việt
Nam , từ xưa đã có các môn phái Pháp Sư theo Bắc Tông , Pháp sư các
môn phái Phù thủy của đồng bằng bắc Bộ nhất là tại các tỉnh Bắc Ninh , Hải
Phòng , Nam Định ... có khả năng hóa giải Trùng tang liên táng rất hay .
Thông thường , các vị sư trong chùa chỉ học theo đạo Phật chứ ít khi học
theo kiểu Pháp sư , Phù Thủy , thế nhưng đặc biệt ở chùa Hàm Long - Bắc
Ninh , Liên Phái - Hà Nội và một vài chùa nữa lại có những bộ ván khắc in
phù giải Trùng tang liên táng từ hàng trăm năm . Theo Nguyên Vũ đã viết :
"Hàm long : Chỉ nghe tên thôi cũng đã gợi lên một điều gì đó về ngôi chùa
rồi. Dọc theo đường quốc lộ số 1 chỗ rẽ đi Cẩm Phả, xuất hiện một dãy núi
lớn, dài 3,4 cây, ta tìm đến đầu của dãy đó là nơi toạ lạc của chùa Hàm long.
Nơi đây cũng là trường trung cấp Phật giáo của tỉnh Bắc ninh. Về thế đất
Tân long, huyệt kết oa, Long, hổ hoàn mỹ, ngoại minh đường rộng rãi có
sông lớn chảy qua nhưng không được đẹp. Ngoài ra còn có Tứ linh chầu
vào. trong chùa còn có một cây tháp đá rất cổ, thường có nước rỉ ra từ đó.
tương truyền nơi đây là nơi nhốt trùng rất lớn. Tôi có một người bạn thân đã
từng tu hành ở đây nói với tôi " ngày nào chùa cũng phải nấu một nồi cháo
217
CHÆNH
to để cúng, nếu không gà chó của dân địa phương tự nhiên lăn ra chết rất
nhiều. "
Trùng tang liên táng thường có các dạng như sau :
" *Trùng 3 ngày( tức là trong gia đình họ hàng sẽ có người chết theo ngay,
tính từ lúc có người chết trùng cho đến 3 ngày sau. Nhiều khi người này
chưa kịp chôn thì người tiếp theo đã chết.Đây là trùng tang nặng nhất, làm
cho gia đình không kịp trở tay vì cũng chưa biết là có chết trùng. ).
* Trùng tuần đầu( tính từ lúc chết cho đến hết tuần đầu, đây cũng là trùng
tang khá nặng và có thể kéo dài đến 49 ngày- tức là cúng 49 ngày đó.
* Nhẹ hơn nữa tức là xảy ra vào những ngày sau đó, kéo dài cho đến hết 3
năm và có thể hơn tuỳ thuộc vào thời gian bốc mộ lên mộ tròn. Nhiều khi sự
việc xảy ra vào đúng ngày cuối cùng ngay trước hôm bốc mộ do gia đình
không kiêng khem cẩn thận. Sở dĩ nói trùng này là nhẹ nhất vì gia đình có
nhiều thời gian để đi cứu giải.
- Việc trùng nặng hay nhẹ do giờ của người chết trùng quyết định. Việc này
nên nhờ các ông thầy hoặc các nhà sư cao tay xem cho. Vì vậy khi nhà có
người mất thường nên đi xem ngay để nếu không may chết trùng gia đình
còn kịp xoay xở.
*Cách giải:
- Nhà có người chết trùng phải lập tức gửi người đó lên chùa, tuy nhiên
không phải chùa nào cũng giữ được vong chết trùng. Nó phụ thuộc vào sự
linh thiêng của chùa và mức độ cao tay của vị sư trụ trì. Nếu trùng nhẹ các
bạn có thể gửi lên một ngôi chùa nào đó gần nhà, các nhà sư sẽ hàng ngày
đọc kinh niệm phật cho vong hồn siêu thoát( hay nói đúng ra là nhốt vong
vào trong ngục, không cho đi lung tung kẻo quỷ sứ bắt được nó sẽ tra tấn
và khai ra tên họ người nhà, càng những người hợp với vong chết trùng
càng dễ bị bắt).
- Nếu trùng nặng, tôi khuyên chân thành bạn phải gửi ngay vào chùa Hàm
Long, dù có ở trong Nam thì cũng nên cấp tốc đi máy bay ra mà gửi. Các
chùa khác nổi tiếng về cái gì thì tôi không biết nhưng đệ nhất giữ vong phải
là chùa Hàm Long ( Ở Thành phố Bắc Ninh). Đây là ngôi chùa cổ mấy trăm
năm nằm trên sườn núi, địa thế rất đẹp. Chùa có những cây cổ thụ cực to,
và cũng là một trong những nơi đào tạo các nhà sư ở Việt Nam. Từ trong
nam ngoài bắc trùng tang đều đem về đó gửi. Hàng ngày vào buổi sáng tôi
thấy các nhà sư tụng kinh niệm phật cúng vong rất cẩn thận.
- Khi gửi vào chùa rồi, bạn có thể yên tâm ăn ngủ nếu thực hiện đúng các
điều sau( các nhà sư chắc cũng sẽ nói lại cho bạn nếu bạn đến đó):
1- sau khi gửi lên chùa, ở nhà không được lập bàn thờ cúng bái người đã
chết nữa kể cả ngày giỗ tết, vì có hương là có hồn, chỉ cần bạn đốt hương
218
CHÆNH
và đọc tên người chết thì đó coi như chìa khoá mở ngục cho vong thoát ra
ngoài.
2- Khi đưa vong lên chùa phải nhờ người không phải là họ hàng, nếu nhờ
được bạn bè là tốt nhất, còn nếu không cũng phải nhờ người bên họ ngoại.
Vì vong chết trùng thường rất khôn ngoan, nếu thấy người quen đưa đi thì
thường nó sẽ đi theo về hoặc tệ hơn là nó đã biết trước và không đi theo.
Thế nên không nên bàn chuyện đưa tiễn vong lên chùa ở nhà người chết.
3- sau khi nên mộ tròn tức là người chết đã về với tổ tiên, mới được thờ
cúng lại bình thường.
* Có một nhà sư đã nói đặc điểm của người chết trùng (không phải ai chết
trùng cũng có đặc điểm này, tôi chỉ ví dụ để bạn tham khảo thôi)là : dù có
ốm thập tử nhất sinh người đó vẫn luôn tin mình sẽ sống ( kể cả là ung thư
giai đoạn cuối thì vẫn tin có phép tiên), nên nếu bạn có hỏi xem người ấy có
muốn trăn trối gì không thì họ thường lảng tránh câu đó không muốn trả lời.
Thêm nữa nếu mất trong khoảng giữa đêm hoặc gần 6h sáng thì cũng nên
cẩn thận vì đó là giờ quan, nên đi xem xét cho cẩn thận kẻo bị trùng tang mà
không biết.
* Ở chùa Hàm Long có các lá bùa để gia đình đeo vào trong khoảng 3 năm
để tránh tai hoạ, tôi thấy một mặt là chữ nho một mặt là phật bà.
* Rất tiếc là tôi không nhớ địa chỉ cụ thể, tuy nhiên bạn có thể đi đường cao
tốc về thành phố Bắc Ninh, có 1 cái cầu vượt, tay trái đi vào thị xã, tay phải
đi về phía chùa. Tuy nhiên chùa ở núi nên còn đi vào khá xa, tôi chỉ nhớ là
có đi qua nhà máy kính nổi. sau đó thì bạn hỏi đường tiếp nhé, vì nó khá nổi
tiếng mà,với lại cũng có biển chỉ đường đi về chùa đó. Tôi đã đi nhiều chùa
nhưng đó là ngôi chùa cổ u tịch nhất mà tôi biết, khi tôi đến đó thấy cả dãy
dài ô tô từ tứ phương đổ về- thường là những người đi gửi vong chứ ít ai đi
vãn cảnh chùa lắm có lẽ vì tâm lý đó là nơi giữ vong, mọi người đến thường
xong việc đi luôn, chắc cũng vì sợ ở lâu chỉ thêm đau long do thương xót
người đã mất. Các gia đình sau khi gửi vong thường chỉ thực hiện được một
thời gian đầu những điều cần kiêng, sau vì thương tiếc người thân đã cúng
lại vì sợ ma bị đói. Đây là điều cần hết sức tránh vì các nhà sư cúng bái còn
cẩn thận hơn chúng ta nhiều. Có nhiều gia đình phải gửi đi gửi lại nhiều lần
vì vong theo về, vì cúng khấn ở nhà. Vì vậy bạn nên tránh những điều tôi đã
nói nhé, chết trùng hoàn toàn có thể khống chế được nếu làm đúng cách.
Vài điều nhắn gửi, mong gia đình bạn bình an. " ( dienbatn quên nguồn ).
"Theo quan niệm của lịch số Trung Hoa và trong dân gian nói chung thì
ngày trùng tang là ngày đại kỵ trong việc an táng, chôn cất. Ngày này còn có
tên là ngày cướp sát. Cách tính ngày trùng tang như sau:
Đối với tuổi Thân, Tý , Thìn kỵ naêm Tỵ. Có nghĩa là người chết tuổi Thân
hay tuổi Tý hoặc tuổi Thìn mà mất vào năm Tỵ, tháng Tỵ, ngày Tỵ và giờ Tỵ
là bị chết vào ngày trùng tang, tuyệt đối tránh an táng vào ngày Tỵ. Tương
219
CHÆNH
tự như thế đối với các tuổi Tỵ, Dậu, Sưủ kỵ Sưủ, Dần, Ngọ, Tuất kỵ Hợi, Hợi,
Mão, Mùi kỵ naêm Thân. Những ngày trùng tang này rất hiếm trong năm.
Theo quan niệm dân gian, nếu chôn cất vào những ngày trùng tang này thì
sau khi an táng xong, một thời gian ngắn sau có thể những người khác
trong thân tộc sẽ chết theo. Trong trường hợp khoảng vài tuần, vài tháng
hoặc trong vòng ba năm có nhiều người chết liên tiếp thì bị trùng tang liên
táng.
Ngày trùng tang (trùng nhật) là ngày Dần, Thân, Tỵ, Hợi cùng trùng ngày,
trùng tháng và trùng năm. Như ngày Dần, tháng Dần và năm Dần; ngày Thân
tháng Thân và năm Thân... gọi là những ngày trùng. Vào những ngày trùng,
kiêng kỵ tẩm liệm, chôn cất và cải táng. Người chết với bất cứ tuổi nào cũng
đều xung kỵ ngày này. Trong dân gian tin rằng nếu chôn cất vào ngày trùng
ắt sẽ có một người thân bị chết theo, tuy vậy vẫn nhẹ hơn trùng tang liên
táng.
Đối với Phật giáo thì sống chết là chuyện thường nhiên, do nghiệp lực của
tự thân mỗi người chi phối. Sống và chết chỉ là hai hiện tượng trong tiến
trình luân hồi bất tận. Nghiệp tuy có chung và riêng, song nghiệp riêng vẫn
giữ vai trò chủ động, quyết định và có tính cách độc lập, không ai có thể
thay thế cho ai. Vì thế, Phật giáo không có quan niệm về ngày trùng tang,
trùng nhật và hoàn toàn phủ nhận việc ngày giờ chôn cất của một người mà
có thể ảnh hưởng đến sự sống chết của người khác.
Tuy nhiên, vì tập tục này ăn sâu vào tâm thức mọi người nên một vài nơi,
trong tinh thần phương tiện, nhà chùa vẫn khuyên các Phật tử không an
táng thân quyến vào những ngày trùng, nhằm giúp họ an tâm để chu toàn
tang lễ đồng thời nỗ lực cầu nguyện, khai thị, làm phước hồi hướng cho
hương linh. Đây mới là những điều cần làm để " âm dương lưỡng lợi" theo
quan điểm Phật giáo." ( dienbatn ghi lại từ nguồn - Tổ tư vấn báo Giác ngộ -
UIA )
Trùng tang liên táng hoàn toàn có thật , bản chất của sự việc này ra sao thì
chưa có một nghiên cứu nào khả dĩ có thể giải thích được . Trong quá trình
nghiên cứu về hiện tượng này , dienbatn cho rằng đó tương tự như một loài
vật sống ký sinh trên xác người chết phạm vào giờ trùng . Đó chính là một
trường năng lượng xấu tồn tại cùng với trường năng lượng của người chết
phạm trùng . Vì lý do " Đồng thanh tương ứng - Đồng Khí tương cầu " hay
hiện tượng cộng hưởng tần số . . Theo Giáo sư Nguyễn Hoàng
Phương :Trước hết vì trong mối quan hệ này không có sự tiếp xúc xác thịt
trực tiếp giữa hài cốt người chết và tần số của Trùng ,nên tất yếu phải có
phần sóng vô hình của cả đôi bên tham gia vào. Đó có thể là một hiện tượng
cộng hưởng sóng mang tính chất huyết thống ,dòng họ.Do tần số đôi bên
có thể khác nhau nhiều,nên trong lý thuyết về Nhạc,loại cộng hưởng này
mang tên cộng hưởng Harmonic (Tần số này là bội số của Tần số kia ). Đó là
cơ chế cộng hưởng Harmonic hình thái huyết thống. Chính điều này cũng
giải thích được hiện tượng chỉ có những người cùng huyết thống với người
220
CHÆNH
chết phạm phải giờ trùng tang liên táng mới bị , còn những người khác và
con Dâu , con Rể cùng sống trong gia đình không bị ảnh hường .
CHÙA HÀM LONG - BẮC NINH
Một tư liệu khác nữa dienbatn sưu tập :
"Theo tín ngưỡng dân gian: Trùng tang là chêt trùng vào năm tháng ngày
giờ.
Theo tinh thần Phật giáo Chánh Tín: thì không kiêng cử ngày giờ. Mọi sự vật
đều bị chi phối bởi luật nhân-quả.
Bởi vì chúng ta còn là phàm nhân nên mọi người chúng ta cũng bị chi phối
bởi các tín ngưỡng dân gian. Do đó, Đức Phật-Ngài không cho chúng Tăng
xem bói, coi tướng ngày giờ. Nhưng để hóa độ chúng sanh, cho nên Chúng
Tăng có vị đã làm những việc này, xem như là một phương tiện nưong vào
đó để hóa độ chúng sanh vì chúng sanh tín ngưỡng như thế nên các Ngài
mới phưong tiện mà độ để giúp cho họ có niềm tin vào Phật vào Chánh
Pháp. Nhưng hỡi ơi! Vào thời này có vị lạm dụng những việc này để kiếm
tiền làm ô danh cửa đạo. Thật đáng buồn thay!
Trùng tang có phải xét trên nhiều yêu tố khác như: bị thư bị yếm, phong
thủy......Nói chúng ta là những người học Phật tu nhân không tin những việc
này, nhưng cũng cần biết để mà xử trí khi gặp phải các vấn đề này: như
trường hợp nàng Ma Đăng Già dùng chú của Phạm Thiên cám dỗ Tôn Giả A
Nan, Đức Phật Ngài thuyết Chú Lăng Nghiêm và Sai Ngài Văn Thù Sư Lợi
dùng Chú Phật để hóa giải chú của Phạm Thiên mà giải cứu Ngài A Nan
thoát khỏi vòng dây tình ái ( ai nhiều dâm dục hay để ngăn ngừa thì nên trì
tụng Chú Lăng Nghiêm, do đó các Chùa thường hay trì tụng Chú này ). Tôi
xin nói về vị nữ cư sĩ khơi nguồn Mật Tông cho tôi là Người Nam Vang
( Campuchia ), ba của vị này là Thầy tu sĩ Phật giáo Nam Tông chính thống,
chính vị nữ cư sĩ này đã kể nhiều chuyện cho tôi nghe như: ở miền quê mé
miền Tây, có một người ghét không thích gia đình nào đó, thế rồi họ liệng vô
nhà đó, chỉ 1 tờ giấy trắng, rồi người trong nhà mở ra thế là lần lần cả nhà
chết hết....còn nhiều chuyện dị kỳ. Dó đó, mọi sự việc phải xét nhiều mặt
chứ không nên phiến diện một phía......
Trung Hoa không thích đất nước ta vì có nhiều Thánh nhân xuất hiện và có
nhiều vị tướng tài. Do đó, họ đã dùng các nhà phong thủy phù thuật trấn ếm
nguyền rủa nước ta bằng nhiều cách nhiều phương diện....Cũng như Ô Mã
Nhi, một vị tương sang đánh nước ta từng có lời thề:" Đánh thua VN thì đội
quần đàn bà ", do đó, phụ nữ ai mà bị rớt đồ xuống sông thừơng bị mắc đàn
dưới. Thầy tôi đã ra tay chữa bệnh này rất nhiều và Thầy tôi cũng đã lập Đại
trai đàn để giải lời thề cho Ô Mã Nhi cũng như anh em Ngô Đình Diệm....
thoát khỏi bị đọa ( Nếu vị nào am tường về binh pháp chắc biết Ô Mã Nhi ).
Đàn này rất lớn xin nguyện lực sự gia trì lực của của Chư Tăng Ni hòa
221
CHÆNH
Thượng nhiều nơi ẩn mật tu luyệncùng Chư Phật Bồ Tát Thánh Hiền, dưới
sự chẩn tế của các pháp sư....Do đó, một lời thề đến một lúc nào đó cũng bị
phá vỡ, do nguyện lực niệm lực niềm tin Phật Pháp Tăng Tam Bảo chính
thống, thì bị phá vỡ bởi sức mạnh của Diệu pháp nhằm lợi lạc cho nhân
sinh. Mọi việc không qua luật nhân quả, không ngoài huyền cơ là vậy. (
dienbatn ghi từ Phổ Quảng )
2/ CÁCH TÍNH TRÙNG TANG LIÊN TÁNG :
CÁCH TÍNH TRÙNG TANG ( Nhớ tính theo tuổi âm lịch ) .

KIỂM TRA TRÙNG TANG NGÀY MẤT :
Theo sách “ Tam Giáo Chính Hội “ : Nam nhất thập khởi Dần thuận liên
tiến,Nữ nhất Thập khởi Thân , nghịch liên tiến , Niên hạ sinh Nguyệt , Nguyệt
hạ sinh Nhật , Nhật hạ sinh Thời . Ngộ Tý - Ngọ - Mão - Dậu Thiên di . Dần -
Thân - Tỵ - Hợi Trùng tang . Thìn - Tuất - Sửu - Mùi Nhập mộ cát dã “.
Từ 1 đến 9 tuổi không tính Trùng tang.
" Xin ghi lại tính Trùng Tang theo cổ truyền:
1. Địa Chi trùng

Trong 12 tuổi con giáp chết bất kỳ năm tháng nào cũng kỵ 4
ngày dần, Thân, Tỵ, Hợi. Mức độ "Trùng" nhẹ hay còn gọi "trùng
phục" theo dân gian.
Khi chôn cất hay cải táng cũng phải cữ ngày giờ trên.
2. Trùng tang liên táng
2.1 Tuổi Thân Tý Thìn chết năm tháng ngày giờ Tỵ.
2.2 Tuổi Dần Ngọ Tuất chết năm tháng ngày giờ Hợi.
2.3 Tuổi Tỵ Dậu Sửu chết năm tháng ngày giờ Dần.
2.4 Tuổi Hợi Mão Vị chết năm tháng ngày giờ Thân.
Chết năm tháng ngày giờ trên gọi là trùng tang liên táng. Sợ
nhất là Trùng Năm. Khi niệm, chôn người trong thân tộc cũng
phải tránh những năm tháng ngày giờ trên ứng theo tuổi.
Chết ngày giờ trên gọi là ngày giờ kiếp sát (theo Tứ trụ). Dân
gian gọi là Cướp Sát.
222
CHÆNH
Nếu thân tộc bị vào trường hợp trên rất là kinh hoàng. Cần đến
Thầy gấp. Nếu nhanh có thể là 3 giờ, 3 ngày, 3 tháng lâu thì 3
năm thì mới hết.
3. Kỵ tuổi khi niệm và chôn
Có 3 tuổi phải kỵ. Con trai trưởng nam tuổi Dần; dâu trưởng nam
tuổi Mão; cháu trưởng nam tuổi Thìn. Kỵ giờ Dần Mão Thìn khi
niệm phải tránh đi. Người chết không có con, dâu và cháu trưởng
trên thì cần tránh anh trưởng và cha mẹ.
1/. Trước tiên , ta khởi Đại -Tiểu -Số -liên -tiết , nam khởi tại Dần
đi thuận , nữ khởi tại Thân đi nghịch , tính đến tuổi người mất thì
dừng lại.
VD : Người mất là nam 68 tuổi
Tại Dần ta khởi 10 , Mẹo là 20 , Thìn là 30 , Tị là 40 , Ngọ là 50 ,
Thân là 60 , Dậu là 61 , Tuất là 62 , Hợi là 63 , Tý là 64 , Sừu là
65 , Dần là 66 , Mẹo là 67 , Thìn là 68.
Đến đây là đã đến tuổi người mất , ta dừng lại , chờ...tính tiếp
Bước II
2/. Kế tiếp , ta lấy cung kế đó khởi tháng giêng , tính đến tháng
người mất
VD tiếp : Giả như người mất ở trên là mất vào tháng 6 , ngày 9 ,
giờ Dần
Ở trên ta đã đếm tới cung Thìn là tuổi người đó , vậy cung kế là
cung Tị khởi tháng 1 , Ngọ là tháng 2 , Mùi là tháng 3 , Thân là
tháng 4 , Dậu là tháng 5 , Tuất là tháng 6.
Đến đây ta lại dừng lại...chờ xem tính tiếp thế nào nhé !
3/. Ta lần lượt tính như thế với ngày , rồi giờ.
VD tiếp :Ở trên ta đã có tháng 6 ở Tuất , vậy nhích tới Hợi là
mùng 1 , Tý là mùng 2 , Sửu là mùng 3 , Dần là mùng 4 , Mẹo là
mùng 5 , Thìn là mùng 6 , Tị là mùng 7 , Ngọ là mùng 8 , Mùi là
mùng 9.
Vậy thì tới cung Thân là giờ Tý , cung Dậu là giờ Sửu , cung Tuất
là giờ Dần.
Bây giờ ta chỉ việc tra vào xem các cung năm tháng ngày giờ rơi
vào cung nào thôi :
Các cung TÝ _ NGỌ _ MẸO _ DẬU là Thiên Di
Các cung THÌN _ TUẤT _ SỬU _ MÙI là Nhập Mộ
Các cung DẦN _ THÂN _ TỊ _ HỢI là Trùng Tang
Vậy các cung của Ví Du này là Nhập Mộ hết , vậy là người chết đó
223
CHÆNH
tận số rồi vậy. Như thế con cháu sau này sẽ làm ăn khấm khá.
Thường thì có cung này có cung khác , hễ càng có nhiều cung
Trùng Tang chừng nào thì việc Trùng càng bị nặng thôi."
( dienbatn ghi lại từ bạn đồng tu Pháp vân ).
Theo duong hoai nam 61 : " Trong phép tính trùng tang ta phải biết tiên
lượng :trùng ngày nặng nhất-Trùng thất xa.
trùng tháng nặng nhì-Trùng tam xa.

trùng giờ nặng 3-trùng nhị xa
trùng năm nhẹ nhất -trùng nhất xa.
Ngoài ra cứ chết vào năm tháng ngày giờ :dần,thân,tỵ,hợi thì cũng bị trùng
tang theo phương đồ trên .Năm tính năm,ngày tính ngày...
Còn phải xem người chết chôn vào ngày nào nữa để tính, nếu chết chôn:
-Tháng giêng:ngày 7-19
-Tháng 2,tháng ba:ngày 6-18-30.
-Tháng tư:ngày 4-16-28.
-Tháng năm,tháng sáu:ngày 3-15-27.
-Tháng bảy:ngày 1-12-25.
-Tháng tám,tháng chín:ngày 12-24.
-Tháng mười :ngày 10-22.
224
CHÆNH
-Tháng 11-tháng chạp:ngày 9-21.

Nếu người chết mà chôn vào các ngày trên thì trong vòng ba tháng hoặc là ba
năm sẽ có cha mẹ ,con cháu,anh em ruột chết nữa.Bài này khá linh nghiệm
xin nhớ kỹ.
Khi thấy bị phạm những điều trên rồi ,gia chủ nên tìm thầy giải hạn ngay,nên
tìm các thầy tu ,cao tăng,ngoài đời thường rất hiếm.Chớ coi thường. "
Có thể nhìn bảng tính sau do dien batn thực hiện , cũng thấy dễ dàng :
LIÊN QUAN GIỮA CÁC TUỔI CẦN TRÁNH KHI PHẠM TRÙNG TANG
.
Sách cũng viết rằng :
Trùng tang Nhất xa - Ba người chết theo .

Trùng tang Nhị xa - Năm người chết theo ,
Trùng tang Tam xa - Bẩy người chết theo .
Sinh năm Kỷ Dậu nên bị Phục tang tại Địa hộ Tỵ - Tam xa .
Phục - Sự quay trở lại của Vong hồn .

Trùng _ Sự nhập của Vong hồn vào người sống , bắt đi theo .
Trùng tang ngày là nặng nhất .
Trùng tang Tháng là nặng nhì .
Trùng tang Giờ là nặng thứ ba .
Trùng tang Năm là nhẹ nhất .
KIÊNG KỴ :
Người nhà kiêng người Tam hợp tuổi , kiêng tuổi xung , kiêng tuổi Hình với
Vong mệnh .
Kỵ Long - Hổ - Kê - Xà tứ sinh Nhân ngoại ( Người khách các tuổi Thìn - Dần -
Dậu - Tỵ không được có mặt khi khâm liệm ) .
225
CHÆNH
Kiêng người có cung phi Bát trạch xung khắc với Vong mệnh .
Kiêng khóc thành tiếng khi đang liệm .
Töù haønh
xung
226
CHÆNH
Một bài của Trường Minh ( NCD ) về

Thần Trùng :
VỤ 30 : THẦN TRÙNG .
Cách này ở nhiều sách hay lầm lẫn với các ngày Trùng Tang , Tam Tang ,
Trùng Phục...Thần Trùng là trong gia quyến , thân chủ có người chết nhằm
ngày đó , nếu không Nhương Ếm thì sẽ bị tai họa chết trùng , người ta gọi là
Trùng Tang Liên Táng , trong thân sẽ có người chết tiếp. Những ngày đã nói ở
trên không kỵ chết mà chỉ kỵ những việc an táng , tẩn liệm , mặc đồ tang ,
chôn cất , xả tang... Còn như chết nhằm ngày Thần Trùng mới đáng sợ. Sau
đây là ngày Thần Trùng :
_ Tháng 1,2,6,9,12 : Chết nhằm ngày Canh Dần hay Canh Thân là phạm Thần
Trùng " Lục Canh Thiên Hình ". Nếu thêm thấy năm tháng cũng vậy là càng
227
CHÆNH
nặng.
_ Tháng 3 : Chết nhằm ngày Tân Tị hay Tân Hợi là phạm Thần Trùng " Lục Tân
Thiên Đình " , nếu gặp thêm năm , tháng nữa càng nặng hơn
_ Tháng 4 : Chết nhằm ngày Nhâm Dần hay Nhâm Thân là phạm Thần Trùng "
Lục Nhâm Thiên Lao " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng
_ Tháng 5 : Chết nhằm ngày Quý Tị hay Quý Hợi là phạm Thần Trùng " Lục
Quý Thiên Ngục " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng
_ Tháng 7 : Chết nhằm ngày Giáp Dần hay Giáp Thân là pahm5 Thần Trùng "
Lục Giáp Thiên Phúc " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng
_ Tháng 8 : Chết nhằm ngày Ất Tị hay Ất Hợi là phạm Thần Trùng " Lục Ất
Thiên Đức " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng
_ Tháng 10 : Chết nhằm ngày Bính Dần hay Bính Thân là phạm Thần Trùng "
Lục Bính Thiên Uy ". nếu gặp thêm năm tháng càng nặng
_ Tháng 11 : Chết nhằm ngày Đinh Tị hay Đinh Hợi là phạm Thần Trùng " Lục
Đinh Thiên Âm " , nếu gặp thêm năm tháng càng nặng
TRÙNG TANG LIÊN TÁNG - 2
Thư mục: CÁC BÀI NGHIÊN CỨU |
3/ CÁCH HÓA GIẢI TRÙNG TANG LIÊN TÁNG :
Trùng tang liên táng là một sự thực , dù cho người ta đến ngày hôm nay
vẫn chưa tìm ra bản chất của nó . Từ xa xưa , người Việt chúng ta đã có quá
trình theo dõi , điều trị có hiệu quả việc này . Thực ra sau khi tính toán và
phát hiện ra người chết phạm vào Trung tang liên táng , việc điều trị rất đơn
giản và hiệu quả rất cao . Điều cần thiết là khi phát hiện ra phải điều trị càng
sớm càng tốt . Xin giới thiệu một số phương pháp hóa giải Trùng tang liên
táng có kết quả mà dienbatn sưu tập được và một vài phương pháp
dienbatn thường sử dụng đạt được kết quả khá tốt . Một điều cần chú ý là
có nhiều phương pháp hóa giải Trùng tang liên táng , nhưng những phương
pháp của Tiên Gia , Phù thủy , Đạo gia thường là những phương pháp bắt
nhốt Trùng . Cách này tuy hiệu quả nhưng thực ra rất nguy hiểm vì khi công
lực của Thày còn cao , Trùng còn phải chịu hãm trong vòng tù ngục , nhưng
khi Thày chết , không còn ai cai quản nhà tù nữa , Trùng sẽ thoát ra gây ảnh
hưởng rất nặng đến Gia đình Thày và Thân chủ . Phương pháp tốt nhất là
dùng Mật Tông , trì chú cho Trùng được siêu thoát , sau đó hồi hướng công
đức cho họ . Phương pháp này dùng những năng lực của Phật pháp , siêu
độ cho Trùng rất tốt , khiến cho Trùng sớm siêu thăng tịnh độ , không còn
làm ác được nữa .
CÁC PHƯƠNG PHÁP HÓA GIẢI TRÙNG TANG LIÊN TÁNG :
1/ BÀI THUỐC TRẤN TRÙNG :

Dùng các vị sau đây :
1/ Thần sa : 3 đồng cân .
228
CHÆNH
2/ Chu sa : 2 đồng cân .

3/ Hồng hoàng : 5 đồng cân .
4/ Sương truật : 5 đồng cân .
5/ Địa liền : 5 đồng cân .
6/ A ngùy : 3 đồng cân .
7/ Huyết giác : 3 đồng cân .
8/ Đại hồi : 5 đồng cân .
9/ Quế chi : 5 đồng cân .
Dùng chỉ ngũ sắc kết phù TỨ TUNG NGŨ HOÀNH để trên mặt thuốc , cho vào
túi vải yểm trong quan tài .
2/ BỘ LINH PHÙ TRẤN TRÙNG : ( Theo QTPS và tamandieungo)
" Tôi dự định đăng bộ phù trấn yểm trùng tang trong tài liệu sưu tầm thì tình
cờ phát hiện bộ linh phù này đã được bạn QuangTichPhapSu đăng trên một
trang web khác, thậm chí còn đầy đủ hơn. Lòng rất hoan hỉ, tôi đã save lại và
sửa chữa nét cho rõ ràng cộng thêm chú thích. Nhận thấy những gì tôi có
không bằng của bạn QTPS, nên tôi xin mạo muội đăng lại tài liệu này cho
hoàn chỉnh.
Xin cảm ơn bạn QTPS đã có công đăng tải để mọi người có cơ duyên tham
khảo. Rất mong bạn đóng góp thêm để huynh đệ mở rộng kiến văn.
1- Phù để gối đầu người chết:
2- Phù dán giữa rốn người

chết:
229
CHÆNH
3- Phù dán giữa ngực người chết:
4- Phù dán lót dưới quan tài:
230
CHÆNH
5- Phù chôn yểm trên nóc mộ:
231
CHÆNH
6- Phù đặt vào lòng bàn tay

người chết (nam tả nữ hữu):
232
CHÆNH
7- Phù Thanh long dán vách trái quan tài:
233
CHÆNH
8- Phù Bạch Hổ dán vách phải quan tài:
9- Phù Châu tước dán vách chân quan tài:
234
CHÆNH
10- Phù Huyền Võ dán vách đầu quan tài:
11- Phù dán tường hướng Tây mộ:
235
CHÆNH
12- Phù dán tường hướng Nam mộ:
13- Phù dán tường hướng Đông mộ:
236
CHÆNH
14- Phù dán tường hướng Bắc mộ:
15-16: Phù dán hai vách quan tài:
237
CHÆNH
18- Phù dán chân ván thiên:
19- Phù dán giữa ván thiên:
238
CHÆNH
20-Phù dán trên đầu ván thiên:
239
CHÆNH
21- Phù trấn phương Tây
240
CHÆNH
22- Phù trấn phương Bắc:
241
CHÆNH
23, 24: Phù trấn phương Đông và Nam
242
CHÆNH
25- Phù dán đầu quan tài:
26- Phù dán chân quan tài:
243
CHÆNH
27- Phù dán bên trái ngoài quan tài:
28- Phù dán bên phải ngoài quan tài:
244
CHÆNH
29 - Phù trị thần trùng:
Cách 3 và 4 tham khảo

của TRẦN MẠNH LINH
( DỊCH HỌC TẠP DỤNG )
245
CHÆNH
3/Theo cách của đạo Phật : Trước khi liệm : Dùng 6 lá Linh phù Lục tự Đại
minh ( OM MANY PADME HUM ) có kích thước 31 x 10.5 cm viết theo chiều dọc
từ trên xuống dán vào thành trong của quan tài tại đầu , chân , hai bên vai ,
hai bên hông. Những Linh phù này có tác dụng trấn tà khí của Linh hồn. Khi
chôn : Vong Nam 7 , Vong nữ 9 quả trứng vịt đã luộc chín , để trên nắp quan
tài trên vùng bụng , dùng một cái niêu đất úp lên trứng , sau đó lấp đất. Cách
này dùng để thu nốt những Tà khì còn sót lại. Lưu ý Linh phù được viết trên
giấy vàng chữ đỏ.
246
CHÆNH
4/Theo cách của Đạo gia : Linh phù ngũ trấn.

Dùng Ngũ linh độn số chọn thời gian khâm liệm , thời gian di quan ( chuyển
quan tài ra khỏi nhà ), thời gian hạ Huyệt. Tại mỗi thời điểm trên ta có một
quẻ Ngũ linh ( tránh những quẻ Lục xung , quẻ có tượng xấu , Dụng khắc
Thể , Thể sinh Dụng , quẻ có hào Thái tuế động ).
Trước khi khâm liệm : Dùng giấy mầu vàng hai mặt có kích thước 30 x 10,5
cm vẽ quẻ Dịch của ba thời điểm trên , mặt kia vẽ Thư phù ( Dịch tự của quẻ
đó ). Quẻ của Cục khâm liệm dán ở thành trong phía đầu quan tài. Lưu ý mặt
có Quẻ dán úp vào mặt gỗ , mặt có Dịch tự quay ra ngoài. Quẻ của Cục Di
quan dán ở chân quan tài. Quẻ của Cục hạ Huyệt , dán ở bên vai. Khi chôn
cũng dùng 7 hoặc 9 quả trứng vịt như ở phần trên.
247
CHÆNH
5/ THEO CÁCH CỦA MẬT TÔNG.

Dùng Thần chú TÁN SA của ĐẠI NHẬT NHƯ LAI : d ùng cát sạch của ba dòng
sông. Lấy cát giữa lòng sông đem về phơi khô, trộn vào ít châu sa, thần sa, để
trong chén nước sạch. Tay kiết ấn Bảo Thủ bưng chén cát, còn tay mặt kiết ấn
Cát Tường. Mắt ngó vào chén cát, miệng tụng Thần chú Tỳ Lô 108 biến làm
chừng, gia trì cho được ba đêm rồi đem cát ấy rải lên mồ mả hay thi hài của
người chết trùng, hay chết bất đắc kỳ tử mà vong nhơn không siêu được, làm
phương pháp này liền được siêu sanh. Hoặc viết Thần chú này trên vải, giấy
248
CHÆNH
vàng rồi đắp lên thi hài người chết, vong họ sẽ nhờ chú lực được siêu sanh cõi
Phật.
Vái trước hồng danh các vị sau đây 3 lần rồi mới trì chú :
NAM MÔ ƠN TRÊN TAM BẢO

NAM MÔ THẬP PHƯƠNG CHƯ PHẬT
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ CHƯ NHƯ LAI CHƯ BỒ TÁT
CHƯ THIÊN, CHƯ THÁNH ,CHƯ THẦN
CHƯ VỊ THỔ ĐỊA ,LONG THẦN ĐƯA CÁC VONG LINH VÔ HÌNH VỀ BÊN
KIA THẾ GIỚI .
OM A MÔ GA VAI RO CHA NA, MA HA MUSĐƠRA MANI PASMÊJÔLABRA,
VAT DDADA HÙM HƠRIT BRUM .
6/ MỘT CÁCH NỮA : dùng linh phù Tứ tung ngũ hoành hay phù của Chuẩn đề :
Theo hiểu biết của dienbatn thì dùng Linh phù CHUẨN ĐỀ tốt hơn vì một bên là
Giáo hóa các Linh hồn , một bên là dùng Luật. Dùng giấy vàng gấp theo hình
Bát quái và dùng mực đỏ để vẽ Linh phù. Vẽ Linh phù CHUẨN ĐỀ thì dùng nghi
tụng niệm tới trước phần Bát nhã thì bắt đầu đọc 108 biến của Chú CHUẨN
ĐỀ. Sau đó tác bạch lý do và vẽ Phạn tự CHUẨN ĐỀ vòng quanh Bát quái. Chữ
OHM vẽ ở tâm của Bát quái vẽ trước. Sau đó đọc Chú HỒI HƯỚNG cho Vong
được Siêu sanh Tịnh độ. Nếu dùng Linh phù TỨ TUNG NGŨ HOÀNH thì cũng
đọc nghi tụng tới trước Kinh Bát nhã thì cũng dùng giấy vàng chữ đỏ , giấy
gấp hình Bát quái , vừa vẽ vừa đọc Chú TỨ TUNG NGŨ HOÀNH :
Nhất tung khai Thiên môn ,
Nhị tung bế Địa hộ.
Tam tung lưu Nhân ngôn ,
Tứ tung sát Quỷ lộ.
Nhất hoành trừ Nạn khổ ,
Nhị hoành độ Nhân thân ,
Tam hoành trừ Ác tặc ,
Tứ hoành trừ Sát nhân
Ngũ hoành trừ Hung thần ,
Cấp cấp như CỬU THIÊN HUYỀN NỮ Y NHƯ LUẬT LỆNH.
Lưu ý : Khi vẽ Linh phù TỨ TUNG NGŨ HOÀNH , tới đoạn cuối có 3 vòng
khoeng , Sau khi vẽ xong cũng đọc chú HỒI HƯỚNG cho Vong như ở trên , khi
Tẩm liệm , bỏ những lá Linh phù đó vào trong quan tài.
LINH PHÙ TỨ TUNG NGŨ HOÀNH .
249
CHÆNH
CÁCH CUỐI CÙNG CỦA PHÁP SƯ : Dùng BÁT QUÁI TRẬN ĐỒ TRẤN ÂM TRẠCH
hóa giải. Cách này dùng sau khi đã chôn mà không chọn được ngày giờ tốt vì
một lý do nào đó , hoặc sau khi chôn một thời gian , mộ tác phát những điều
xấu đều có thể hóa giải được rất linh nghiệm.
CÁCH THỜ CÚNG ÔNG ĐỊA - THẦN TÀI .
250
CHÆNH
Dienbatn dự tính dừng ở bài 6 , song sực nhớ chưa hướng dẫn cho các bạn
cách thờ cúng Ông Địa - Thần Tài như thế nào , nay xin viết tiếp .
A/ CÁC VỊ THẦN TÀI :
251
CHÆNH
252
CHÆNH
Tại một số nhà ngoài hai tượng của Ông Địa và Thần tài như bình thường ,
người ta còn thờ ở chính giữa ban thờ một vị như hình đầu tiên . Vị đó chính là
Hoàng Thần Tài . Hoàng Tài Thần là hóa thân của Bảo Sanh Như Lai
(Ratnasambhava) ngự tại Bắc phương trong Mandala tượng trưng Bình Đẳng
Tánh Trí . Hoàng Tài Thần có 8 vị thần tướng vận chuyển về tài và Tứ Đại Thiên
Vương theo hộ Pháp .
Có tất cả 5 vị Thần tài : Hoàng Thần tài , Bạch Thần Tài , Hỏa Thần Tài , Hắc
Thần Tài , Lục Thần Tài . Trong đó :
" Hoàng Tài Thần chủ về PHÁP TÀI : Trì tụng chú của Ngài hành giả sẻ được
tăng trưởng thêm về Phật Pháp và công đức cũng như tiền bạc , theo kinh điển
Mật Tông thì ngài hiện thân trừ thiên ma quấy phá lúc Phật Thích Ca Mâu Ni lần
đầu thuyết Bát Nhã Tâm Kinh , sau đó Thế Tôn thọ ký cho Ngài như nguyện làm
Thiên Tài-Hộ Pháp .
Bạch Tài Thần chủ về TÂM TÀI : Chủ trừ các phiền não về tài và hóa giải các định
nghiệp .
Hỏa Tài Thần coi về ÁC TÀI : năng trừ các kẻ thù về tài , làm cho trí huệ tăng
trưởng .
Hắc Tài Thần coi về TÀ TÀI : Chủ trừ các tà quỉ , oan gia đến báo vì tài .
Lục Tài Thần coi về YỂU TÀI : Năng trừ yểu mệnh vì tài .
Hoàng Tài Thần là hóa thân của Bảo Sanh Như Lai (Ratnasambhava) ngự tại Bắc
phương trong Mandala tượng trưng Bình Đẳng Tánh Trí . Hoàng Tài Thần có 8 vị
thần tướng vận chuyển về tài và Tứ Đại Thiên Vương theo hộ Pháp .
Bạch Tài Thần là hóa thân từ giọt nước mắt bên phải của Ngài Quán Thế Âm Bồ
Tát (Tara Độ Mẫu là hóa thân từ giọt nước mắt bên trái), Bạch Tài Thần có 4 vị Đồ
Cát Ni (Dakini), hộ trợ , vận chuyển về tài lộc .
Hỏa Tài Thần là hóa thân của Ngài Kim Cang Tát Đỏa (Vajrasattva)
Hắc Tài Thần là hóa thân của A Súc Bệ (Akshobyah) Diệu Sắc Thân Như Lai ,
ngự tại hướng đông của Mandala tượng trưng Đại Viên Chủng Trí .
Lục Tài Thần là hóa thân của 1 trong Tứ Đại Thiên Vương .
Nếu Bạn có trì Chú của Chư Vị này , trước nên trì Kim Cang Tát Đỏa bách tự
minh chú hay Đại Bi hoặc các thần chú linh cảm của Quán Thế Âm thì công năng
253
CHÆNH
sẻ tăng rất nhiều . Nếu chỉ thuần túy cầu xin tài lộc , chỉ trì tâm chú của Hoàng và
Hắc Tài Thần là đủ rồi .
Hoàng Tài Thần Tâm Chú :

OM DZAMBHALA DZALENTRAYE SVAHA
Bạch Tài Thần Tâm Chú :

OM PADMA TROTHA ARYA DZAMBHALA SIDDHAYA HUM PHAT .
Hỏa Tài Thần Tâm Chú :

OM DZAMBHALA DZALIM DZAYA NAMA MUMEI E SHE E .
Hắc Tài Thần Tâm Chú :

OM JLUM SVAHA OM INDRAYANI MUKHAM BHAMARI SVAHA .
Lục (xanh lục) Tài Thần Tâm Chú :

OM DZAMBHALA DZALIM DZAYE SVAHA . "
( Chép lại bài viết của Thày Sương Mãn Thiên )
Một bản Anh ngữ và bản lược dịch kèm theo mà dien bat nhang sưu tập
được ( Quên mất nguồn ) nói về Hoàng Thần Tài như sau để các bạn tham
khảo :
" The Lord of Wealth, Granter of Supreme Accomplishments
Establish the motivation

Main practice:
From emptyness appears a multicolored lotus
Upon which is a sun with a golden-yellow DZAM (on it)
I become golden Dzambhala with a semi-wrathful face
Right hand holding a citron fruit and
Left hand grasping a mongoose emitting a shower of jewels
Wearing a crown of the Five Buddhas
And adorned with a garland of blue utpala-flowers and many jewels and
heavenly clothing.
Both feet pressing on the great treasures (such as) ‘Conch-Owner’ and
‘Lotus-Owner’
In my forehead is a white OM
The throat is a red AH
And in the heart is a blue HUNG
From these three syllables shine forth multicolored lights
The gathering of Wisdom-beings and the Empowerment-deities dissolves
(into myself)
254
CHÆNH
Visualization during mantra-recitation:

At the heart is a golden-yellow DZAM circled by a golden-yellow mantra
garland with light radiating
Making offerings to all Buddhas and Bodhisattvas, gathering back their
blessings
Purifying the obscurations of all sentient beings of the Three Realms
Establishing all in the state of Peace and accomplishing all the enlightened-
activities
The light returns and dissolves into the mantra-garland and the seed-
syllable
OM DZAMBHALA DZALENDRAYE SVĀHĀ
Offerings:
OM VAJRA ARGHAM/ PĀDYAM/ PUSHPE/ DHŪPE/ ĀLOKE/ GANDHE/

NAIVEDYĀ/ SHABDA/ PRATĪCCHA SVĀHĀ
Praise:
Lord of Wealth, owner of precious treasures
Master of many yaksha keepers of wealth
Guardian of the North, Protector Dzambhala
Wealth-deity, granter of supreme accomplishments – I prostrate and praise!
Dedication:
By this virtue, may I swiftly
Attain the state of the Noble Dzambhala
And (may I) establish all beings without exception
In that very same state "
" zambhala đã hiện hữu trong vô số kiếp . Trong một tiền kiếp của Phật , Ngài chỉ
là một gã đốn củi nghèo nàn . Ngài thực hành về thần chú Dzambhla , như một
kết quả , Ngài trở thành một vị vua đầy quyền lực và giàu có .
Lúc ấy , với nhiều phương tiện trong tay , Ngài hành pháp Bố Thí Ba La Mật và
đạt đến viên mãn pháp này . Ngài đắc quả Sơ Địa .
Do đó , Dzambhla , dù rằng là Bổn Tôn Tài Bảo Thịnh Vượng , nhưng được xem
là Cha Mẹ Chư Phật , tượng trưng cho hạnh Bố Thí Ba La Mật của Chư Phật .
Dzambhla được Phật phú chúc vào thời gian sau khi Ngài nhập Niết Bàn , thường
qua lại trong các cõi , ủng hộ chúng sinh tăng trưởng hạnh phúc thịnh vượng và
hộ pháp .
Bản văn trên là một đoản tụng , có thể dành để gieo nhân duyên cho người thành
tâm , chân thật thâm tín Phật Pháp .
Đi đến sự tăng trưởng hạnh phúc trong vật chất cùng tinh thần là con đường
255
CHÆNH
hướng thượng !
Tu là hạnh phúc với Trung Đạo , chớ chẳng phải gò ép xác thân , rồi bị xiềng trói
trong một ảo kiến tự ngã vi tế !"
B/ Qua nhiều năm thực hành nghiên cứu , dien bat nhang thấy Thần Tài - Ông
Địa có những đặc tính nổi bật sau đây :
1/ Tuy thờ cúng , bàn thờ để dưới đất , nhưng các vị này rất ưa chuộng sự sạch
sẽ , sáng sủa . Chính vì vậy , trong quá trình thờ cúng , chúng ta nên giữ cho các
vị này luôn sạch sẽ bằng cách tắm rửa thường xuyên bằng nước hoa thơm , xịt
nước hoa . Một cách thấy có hiệu quả nhất mà dienbatn nghiệm thấy là khi Trời
mưa to , các bạn bê Thần Tài , Ông Địa , Ông Cóc cho vào một cái thau sạch và
để tắm mưa ngoài Trời độ 15 phút . Sau đó mang vào lau khô , xịt nước hoa và
thắp hương xin . Nhiều lần thấy rất Linh diệu .
2/ Khi cúng Thần Tài - Ông Địa , người ta thường cúng nhiều thứ , nhưng
dienbatn thấy có lẽ các vị này thích nhất là đồ ngọt , Thịt quay , bánh hỏi , chuối ,
bưởi . Có lần một vị về báo mộng xin cúng chuối , sau khi cúng là có lộc liền . Nếu
bạn nào ở Sài Gòn , nên mua tiền giấy cúng riêng Thần Tài - Ông Địa , người ta
làm sẵn cả một bộ , trong đó có tiền Quý Nhân ( Âm và Dương - Tức là những tờ
giấy gập đôi màu đỏ có đục những hình Thần Tài khắp bề mặt ) . Thứ tiền này ,
dienbatn không thấy có bán ở miền Bắc .
3/ Cách thắp nhang : Khi mới lập bàn thờ , chúng ta nên thắp nhang liên tục trong
100 ngày để bàn thờ tụ Khí . Tuyệt đối không vì sợ tốn điện mà tắt đèn trên bàn
thờ , vì những ngọn đèn đó giống như những ngọn Hải Đăng dẫn đường cho các
vị giáng xuống . Trong 100 ngày đó mỗi sáng chỉ cần thay nước và thắp một nén
nhang . Những lúc cần cầu xin điều gì thì thắp 3 nén cắm theo hàng ngang .
Những ngày rằm , mùng một , lễ , tết thắp 5 nén theo hình chữ thập . Nên chọn
loại nhang cuốn tàn ( giữ được tàn ) , sau một thời gian sẽ có bát hương rất đẹp
và tụ Khí rất tốt . Chỉ đến ngày 23 tháng Chạp mới rút chân nhang và đem hóa
cùng tiền giấy . Khi hóa xong nhớ đổ một chút rượu vào đám tro .
4/ Không để hoa , lá héo úa trên bàn thờ , vì khi đó dễ dẫn đến làm ăn khó khăn .
C/ CÁC BÀI CHÚ CẦU TÀI ĐỌC TẠI BÀN THỜ ÔNG ĐỊA - THẦN TÀI :
( dienbatn sưu tập và được thày Sương Mãn Thiên chỉ dạy ) các bạn có thể sử
dụng :
Các loại Chú cầu Tài :
BẠCH Y THẦN CHÚ :

Câu chú này dùng tất cả trong những công việc của đời thường. Cầu xin may
mắn , tai qua nạn khỏi .Cầu xin các Tổ nghề dạy nghề, Thỉnh Long Thần hộ
256
CHÆNH
Pháp…Đọc khi Khai trương, mở tiệm ,bán nhà , làm cho vợ chồng thương yêu
nhau ,hộ thân , cầu mua may bán đắt , giải ếm , làm mồ mả, hay bất cứ công việc
gì đều có thể được . Người thường chỉ cần tụng theo nghi ở dưới, riêng các Thày
có thêm phần vẽ Phù Linh Thần.
BẠCH Y THẦN CHÚ :

(Nam mô đại từ đại bi – Tầm thinh cứu khổ, cứu nạn – Quảng đại linh cảm –
Bạch Y Quán thế âm Bồ tát ) – 3 lần.
Nam mô – Bút đada – Nam mô – Đạtmada – Nam mô xănggada.
Nam mô – Arida – Avalôkitê – Xoarada – Tadactha.
( Ohm – Gara oata – Gara oata – Gaha oata – Raga oata – Raga oata –
Xoáha ) – 7 – 21 –108 biến.
Thiên la Thần,
Địa la Thần.
Nhân ly nạn ,
Nan ly thân ,
Nhất thiết tai ương hóa vi trần.
Nam mô Bạch y Quán Thế Âm Bồ tát – Cảm ứng chứng minh cho con
là..........tuổi........ địa chỉ........
( Xin gì thì nói ra ).
QUAN ÂM ĐỘ TRÌ GIA MÔN KINH:

Phật tử Quan Âm gia môn kinh , bảo ngả gia môn vạn sự hưng , bảo
ngả gia nội đại phú quí , bảo ngả gia môn thêm tài đinh. Nhật nhật tụng
kinh hửu thât' biến , Thần Phật thính chi bất cam hiềm , tiền nhật hửu
tội kim nhật giải , kim nhật giải tội hửu vạn biến. Nhật nhật tụng kin
hửu thiên bàn , kháo Thần kháo Phật tối thái sơn ,nhất lai bảo nam nhị
bảo nử , bảo ngả hợp gia độ bình an.Bái Phật bái Thần bái từ bi, cầu
Thần cầu Phật lai bảo an , gia trung đại tế Phật lai bảo, gia nội hửu sự
phất mạt khai. Bái đáo lô để hương hựu hương , bái đáo đăng quang
trúc hựu hồng , bái đáo gia nội đại phú quí , bái đáo tử tôn đô bình an.
Quan Âm trụ tại Phổ đà sơn , gia nội phụng kính đô nhất bàn , hửu
nhân tụng đắc Quan âm kinh , thiên tai bách nạn tận tiêu hội. Quan Âm
nương nương tại gia viên , tảo tảo vảng vảng nương phù trì , ma ha
Phật tổ lai tứ phúc , tứ ngả gia môn phúc lộc tồn. Nam mô bồ tát ma ha
tát, ma ha chư Phật bảo bình an. Nam mô a di đà Phật (7 lần) án ma ni
bát di hồng , ma hắt nghê nha nạp , tích đô đặc ba đạt , tích đặt ta nạp ,
vi đạt rị cát , tát nhi cáng nhi tháp , bốc rị tất tháp cát nạp , bổ ra nạp
nạp bốc rị ,thưu thất ban nạp nại ma lô kiết , thuyết ra da tá ha. (7 lần )
257
CHÆNH
Trì Quan Âm gia môn kinh trên mổi ngày , giải tai ách chướng nạn , hưng vượng
phú quí , tùy sở cầu mà có , cầu tài có tài , cầu con có con.......Thần Phật luôn
ngự trị , phù trì nơi nhà mình.
CHÚ VÁI ĐẤT ĐAI , THỔ ĐỊA , THẦN TÀI .
( sáng chiều 2 lần thắp nhang cầu nguyện đọc 3 lần )
Nam mô Ngũ phương ngũ thổ Long Thần , Tiền hậu địa chủ Tài thần , Thành
hoàng bổn xứ , Thành hoàng bổn cảnh , đất đai dương trạch , đất nước ông
bà cảm ứng chứng minh phù hộ đệ tử ....(tên họ tuổi v.v.....) gia trạch bình an
, thương mại hiệp thuận , đa khách đáo lai v.v.....
( Khi mình đi chổ lạ ngủ qua đêm hay ngủ nơi khách sạn v.v....cần vái câu
này , cũng như là dùng lể ra mắt vậy )
CHÚ CẦU TÀI ĐỌC NGAY BÀN THỜ THẦN TÀI SÁNG CHIỀU .
Trương thần Táo , quan thần Địa , tài thần chí , chơn thân hạ giáng , hiện
thân lai lâm hộ trì đệ tử (tên họ tuổi v.v......) cầu tài hưng vượng , vạn sự an
khương ( 3 lần )
Ôm chên pa la cha linh cha na de xoá ha (21 , 36 , 72 , 108 lần bao nhiêu tuỳ
mình , càng nhiều càng tốt , đây là tâm chú của HOÀNG THẦN TÀI )
CHÚ CẦU TÀI
Phụng thỉnh Tam Thanh giáo chủ cứu độ dương gian , trên ông Hắc Đế ra
lịnh .
Nam mô Đông phương Thanh Đế
Tây phương Bạch Đế
Nam phương Xích Đế
Bắc phương Hắc Đế
Trung Ương Huỳnh Đế .
Thần Lôi , Long Thần , Tài Thần , Trạch Thần , Thổ Thần , ngũ phương ngũ
thổ nghiêm trang chỉnh tề hộ độ đệ tử (tên họ tuổi ......),sở nguyện thành tâm
, sở cầu thương mãi hiệp thuận , đa nhơn lai đáo (hay tài lợi sung mãn
v.v....).
(Sáng ,chiều 2 thời đốt nhang ngay Đạo Tràng hay bàn thờ Thổ Thần đọc 5 lần
mỗi khi )
Chú Cầu Tài Pali Nam tông (của Lục Cả Miên truyền).
258
CHÆNH
Nắc mô ta sắ , phắ cá quá to , á rá há to , sam ma sam pút đa sắ (3 lần lạy

Tam Bảo 3 lạy)
Ê mê hê ly ba thu ba ty , ca rê hê Pút Thăn Thơm Măn Son Khăn , a bi bớt

cha đẹt mi ,
Pút Thăn mê ta
Thơm măn mê ta
Son khăn mê ta
Pút Thăn à nách
Thơm Măn à nách
Son Khăn à nách
Một kho luôn kha-nhum hon ...( tên họ tuổi mình v.v...)ê hý mặc mặc . (đọc
câu này 5 lần sáng , chiều)
Chú Thần Tài Xiêm (Thái Lan)
Nắ lư mô linh sa hảnh thù thăn lu cà fụt , danh là danh na sang thì sưởn lảnh
ca , Nắ Mô Pút Thê Dắ .
( Nơi đây chúng tôi đã phiên âm từ chử Pali ra theo lối đọc của tiếng Việt , câu
chú này có thể đọc 3 , 5 , 7 , 9 , 21 , 36 , 72 , 108 lần tùy ý mỗi ngaỳ , khi đốt
nhang bàn thờ Tài Thần , Thổ Địa )
Hoàng Thần Tài chú (Tây Tạng)
Om Jăm Pa La cha linh cha na de xoá ha brum .
Chú kêu khách đến cửa hàng , tiệm quán của mình cho đông :
La ly a thô a úc kha mao ta da rô hô chặc bon sum chô dô lốt .
(sáng đọc 21 lần cúng bánh , kẹo , trái cây , rượu trắng , bắp rang ngay bàn thờ
Thổ Thần hay ngay cửa .)
Cầu Tài Chú :
Thần phụng thỉnh Trương Thiên Sư đại linh tôn , Cửu Thiên Huyền Nữ ,
Linh San Thánh Mẫu , Địa Tạng , Quán Thế Âm Bồ Tát giáng hạ đàn tràng
cộng lai chứng giám , sở nguyện thành tâm , sở cầu hoạnh tài như ý .
Thiên linh Địa linh Thánh linh Thần linh , Tài Thần linh linh , ngã linh linh ,
Thần phù lai ứng nghiệm .
Thiên hoà Địa hoà Nhơn hoà , khẩu xuất niệm chơn ngôn thần chú linh , cầu
259
CHÆNH
tài mãi mại linh , Thiên thuận Địa thuận Nhơn thuận , Nhơn linh , Thần Tài
thuận linh linh cấp cấp như luật lịnh .
Một lá phù đốt tại Bàn Thờ để cầu tài .
Trên đây là những hiểu biết cần thiết về bàn thờ Ông Địa - Thần Tài . Những điều
đó chỉ giúp các bạn có khái niệm và những việc cần phải làm khi lập bàn thờ . Khi
lập bàn thờ nên nhờ các vị có chuyên môn cao , đức hạnh trọng làm cho thì bàn
thờ mới được linh nghiệm , đủ sức giúp cho thân chủ làm ăn phát đạt . Và điều
sau cùng dienbatn muốn nhắn nhủ các bạn : " CÓ ĐỨC MẶC SỨC MÀ HƯỞNG "
, tu thân , tích đức mới là mọi nguồn suối của hạnh phúc trong cõi Ta bà này . Xin
chúc các bạn áp dụng thành công . Linh tại ngã - Bất linh tại ngã .
260
CHÆNH
Mục lục
Lời gới thiệu……………………………………………………………………………..2
CHƯƠNG I : Bùa chú giảng gới. Cách sử dụng bùa................................……………....4
Trình tự vẽ bùa không được lẫn lộn……………………………………………………..5
Thường dụng đích chú ngữ……………………………………………………………...6
Bùa hoá giải năm Thái tuế……………………………………………………………...10
Bùa hộ thân. An thai…………………………………………………………………….11
Trấn trạch phù, y bệnh phù……………………………………………………………..12
Khu tà phù. Văn xương phù………………………………………………………….…13
Nhân duyên. Chiêu tài…………………………………………………………………..14
Hoà hợp phù. Bách sát tiềm tàng linh phù……………………………………………...15
Ngũ lộ thôi tài phù. Tình duyênhoà hợp phù…………………………………………...16
Bất kỵ trọng ngôn linh phù. Văn xương phù…………………………………………...17
Ngũ lộ chiêu tài phù. Nhân duyên phù…………………………………………………18
Tình duyên phù. Lợi thị tiêu quan phù…………………………………………………17
Nhân duyên phù. Giáp thân hầu niên thái tuế phù……………………………………..20
Văn xương phù…………………………………………………………………………21
Bùa chống ung thư. Bùa phòng bệnh. Bùa trị đau đầu. bùa cầm máu…………………22
Bùa tiêu viêm. Bùa trị trúng độc. Bùa trị ỉa chảy. bùa ngủ ngon………………………23
Bùa nhập pháp gới. Phù trị ẩu thổ. Phù trị ho. Phù trị dạ dày………………………….24
Bùa trị thổ huyết. bùa trị rất nhiều chứng bệnh không tìm ra nguyên nhân. Não trúng phong
bán thân bán toại. Phù trị mộng tiết thận hư……………………………………25
Bùa trị nhọt độc. Bùa trị câm do khí uất. Bùa bảo vệ thai. Bùa cứu người bị say rượu 26
Bùa trị viêm mắt đỏ . Bùa trị điên. Bùa trị nội tích huyết. Bùa trị bị trùng cắn………..27
Bùa trị khí suyễn. cốt khoa cốt tích dùng bùa này. Bùa chữa bệnh tương tư. Bùa
chữa cảm mạo đầu váng choáng ……………………………………………………..29
Bùa chuyên trị tham tửu (rượu). Phù trị ù tai. Phù chữa câm không rõ nguyên nhân.
Phù chữa đau răng ……………………………………………………………………30
Tiểu nhi kinh phong tạp chứng. Bùa trị các chứng về mắt. bùa trị bệnh hoa liễu. bùa
chữa ù tai……………………………………………………………………………...31
Các chứng phong thấp. Các chứng thận tiểu đường. Khó ngủ. Say rượu mau tỉnh…..32
Phù chuyên dùng cho tiểu nhi kinh phong. Phù trợ sản. Bùa trị mọi bệnh bì phu.
Phù an đầu mộ đại cát ………………………………………………………………..33
Phù buôn bán phát lợi. Phù thu bách sát. Bùa an trạch. bị tà bám……………..……..34
Phù giúp vợ chồng hoà hợp. Phù trấn trạch bình an. Phú chống cây, cột trước cửa
Gia trạch tịnh phù…………………………………………………………………….35
Phù thất tinh trấn trạch. Khai công đại cát dán phòng cơ khí. Dán cửa.
Bùa bán nhà khẩn cấp ………………………………………………………………..36
Công nhân công xưởng bất hợp. Phù chống gây tranh cãi. Phù trấn trạch.
Phù chống bùa ………………………………………………………………………..37
Khẩn cấp cầu thành hoàng. khẩn cấp cầu lảo tổ. Linh phù miếu thờ. Phù đòi nợ……38
Phù phá thổ. cầu tài. Tuế đức trấn trạch. Mở linh phù……………………………….39
Nhà dán phù này quỷ ảnh tự trừ.. Phù lôi hoả. Nhà mới đốt phù này.Tấn trấn đông ..40
Tân ốc Tây phương. Tân ốc trấn nam .Tân ốc trấn bắc. Hài đồng đeo bé trai……….41.
261
CHÆNH
Phù hài đồng đeo cho bé gái. Nếu thê khắc phu ngày cưới đeo phù này thoát chết.
nếu phu khắc thê, ngày kết hôn đeo phù này thoát chết. Trong mộ chôn phù này tốt ..42
Nhà không vượng an phù này đại vượng. Phù này dán đại môn tránh tà. Phù cải ta
quy chính. Phù này dán trong nhà trảm tà không khẩn cấp không dán………………..43
Phù dán phần mộ. Bùa sinh con trai. Xuất môn bình an. Cảm tình hợp hảo………….44
Trị sâu bọ trong nhà. Bùa trị ác mộng. Bùa tránh ôn dịch lục súc. Trị trẻ khóc đem…45
Bùa trị hoả tai. Bùa lọc nước.Bùa chống trộm. Trấn trạch phù……………………….46
Bùa trị tang sự xung. Trị âm thanh hình ảnh quái lạ. Tránh nạn đao binh.Phù hộ thân 47
Tránh cạnh tranh khẩu thiệt.Bùa trị mộng mị. Giải tiểu hài xung phạm. Trị dịch bệnh.48
Đi thuyền không sau sóng. Đẻ non khó đẻ. Chó thấy sợ. Trẻ không thích học hành….49
Trẻ đái dầm. Má có vết đen. Hoá cốt bất an. Cai thuốc ……………………………….50
Đi đêm đeo ma quỷ tránh xa. Uy phong áp nhân. Người người kính yêu. Mất ngủ…...51
Phù trúng thưởng. Phù reo xúc xắc. Phù tránh đao binh. Chống lạnh mùa đông……...52
Xung phạm bạch hổ. Xung phạm sao chổi. Xung phi ma tinh. Bùa chữa phụ khoa…...53
Phù tu đạo thứ nhất .Linh phù thứ nhì.Linh phù thứ 3.Linh phù thứ 4………………...54
Linh phù thứ 5.Linh phù thứ 6. Linh phù thứ 7.Linh phù tu đạo thú 8………………...55
Kim quang phù. Quan thần phù thức. Súc thần phù thức.Biến hình hoá thần phù thức.56
Phù phòng trộm cắp. Phù chú giảm béo………………………………………………..57
Niệm thổ thành sơn…………………………………………………………………..…58
Bùa đuổi chột………………………………………………………………………..….59
Bảo thân quang minh phù. Hoá cốt phù.An ninh phù.Hoà hợp phù……………………60
Nhập tứ 24 gải ách phù………………………………………………………………….61
Cửu tinh. Phu thê. Nam nữ. Sinh sản. Phục liên. Dịch lệ……………………………….62
Tật bệnh. Tinh tà. Hổ lang. Trùng xà. Kiếp tặc.Gia bổng………………………………63
Hoạnh tử. Chú thệ.Thiên la. Địa võng. Đao binh.Thuỷ hoả……………………………64
Tăng cân trường thọ…………………………………………………………………….65
Năm phù khu tà, trấn tà, trấn quỷ hộ thân…………………………………………66 – 67
Phù trừ ác mộng. Phòng bách bệnh…………………………………………………….68
Phù sống lâu trăm tuổi………………………………………………………………….69
Phù ngủ ngon. Phù giữ tinh. Phù trừ sắc đen. Phù điều kinh…………………………..70
Phù trừ tích.Dưỡng nhan. Đào hoa phù………………………………………………...71
Phù trị bệnh 3 phần. Phù tị nhọt ung thư. Phù trị bệnh sinh dục…………………….…72
Chống trộm. Kê trốn tránh tự đến. Nam nữ tương tư. Phù hoà hợp……………….…..73
Phù đi xe con, xe máy bình an. Nhà lâu không cư trú. Bùa khởi vận…………………74
Phòng sẩy thai. Phù sinh con trai. Nam nữ dị thai.Trị các chứng sản hậu…………….75
Nhân duyên. Sinh tử. Phòng sản. trị cô đơn…………………………………………...76
Làm cho kẻ trộm tự lột mặt……………………………………………………………77
Hôn nhân.Nhân duyên. Duyên phận, Hoà hợp………………………………………..78
Bộ phù tăng quan , học tập, tu nghiệp, chế tiểu nhân…..………………….79-80-81- 82
Tu đạo luyện đạo, thông thân,thông linh chi phù……………………………………..83
Tăng tài vận………………………………………………84- 85-86- 87- 88- 89- 90- 91
Thông thân luyện đạo chi hộ thân tấn tài cửu chân…………………………..…92-93
Phù khai quang điểm nhãn……………………………………………..…....94- 95- 96
CHƯƠNG II
262
CHÆNH
DUØNG QUEÛ DÒCH ÑEÅ CHÖÕA MOÄT SOÁ BEÄNH DO MOÂI RƯỜNG GAÂY
RA
(Ma Phöông 7 Döõ Kieän)
1- Döõ kieän khung………………..………………………………………………………97
2- Caùch tính sinh cung …………………………………………………………………..98
3- Phöông phaùp tính luïc khí, tính
vaän…………………………………………………...99
4- Tính Chi, Can, Phi cung naêm, Phi cung thaùng,Phi cung ngày………………………
100
5- Nguyeân taéc chế hoá. Söï bieán ñoåi khaùc nhau, gioáng nhau giöõa baùt san vaø löõ
taøi…..101
6- Nguyên tắc hoá giải. 64 que dịch & thế ứng………………………………………....102
Luïc thaân an vaøo 6 haøo, naïp can
chi…………………………………………………..103
7 - Laøm aán khi laäp ma phöông. Hieän töôïng chuøng chaäp seõ taïo söùc
maïnh…………...104
- Tính chaát cuûa naêm thaùng ngaøy giôø. Caùch quy ñoåi töø naêm döông lòch ra năm
âm ….l05
Caùc loaïi ma phöông. Maõ soá baùt quaùi. Quẻ gốc của ma phương………………………
106
Laäp trình hoùa giaûi. Haïnh phuùc gia ñình. . hoïc haønh. Tình
caûm……………………....107
-Quan hệ xã hội. Coâng danh söï nghieäp, teä naïn xaõ hoäi, kinh
doanh………………….108
- Luaät phaùp, söùc khoûe………. ……………………………………………….
……….109
- Chữa bệnh……………………………………………………………………………110
-Taâm linh, kyõ thuaät……………………………………………………………………
111
-Ý nghĩa xin quẻ. Một số ví duï caùch hoùa giaûi ma phương 6 cửa ……………………
112
- Vẽ ma phương. Ví dụ cách hoá giải tật ách……………………..……………………...113
- Dùng ma phương 6 cửa theo phương pháp địa chi hoá khí…………………………….114
- Trình tự lập trình ma phương. Lập lục thân rồi hoá khí địa chi……………………....115
Bảng lập thành phi cung và sinh cung…………………………………………………..116
Ñoïc chuù khi laäp ma phöông ……………………………………………………….…117
Toång chuù ……………………………………………………………………………...118
Ví duï : Traán nhaø A 8 Nguyeãn vaên M
aïi…………………………………………....119
Traán caùc höôùng
xaáu…………………………………………………………………..120
Cheá hoùa, muïc ñích, yeâu caàu, nguyeân taéc. Phương pháp chế
hoá……………………...121
263
CHÆNH
64 queû dòch theo quaùi phaïm. Phöông phaùp laäp töû vi nhaø ñeå döï ñoaùn treân la
kinh
Nhaø oâng Döông. Xác định quẻ kép, cục dương cục âm.Xác định hướng xấu.
…………..123
Xác định phi cung nhà mệnh căn nhà……………………………………………………124
Phần dự đoán căn nhà ông Dương. Dự đoán tử vi. Dự đoán thái ất. Trấn phong thuỷ……
125
Traán yeåm ma phöông . Traán baèng queû keùp Trong thiết kế nhà, vật trấn ……………
127
Số đo vật trấn. Traán vong trong nhaø, ngaøy giôø traán………………………….…..
…..128
Ngaøy linh nghieäm. Phöông phaùp laäp ma phöông, MP 8 cöûa Laäp vuoâng ñoà gốc
ñeå
tìm vận. Lập vuông đồ kép.MP địa chi hoá khí. Sử dụng MP 6 cửa………129 – 130- 131
Caåm nang phong thuûy. Xaùc ñònh dương cuïc aâm cuïc . Xaùc ñònh haønh cuûa cuïc.
Chieàu khôûi voøng Tröôøng sinh- Phuùc ñöùc Đại tiểu không
vong………………………….………..132
Ñoâ thieân.Huỳnh tuyền……………..…………………………………………….…....133
Tam sát. Bát sát
………………………………………………………………………......134
Tìm queû keùp cuûa nhaø coäng ñoàng tìm can chi phi cung nhà cộng đồng…
…………....135 Caùch tính phi cung thieân ñòa nhaân.
……………………………………………..…….136
Bảng lập thành phi cung tháng……………………………………………………..…….137
Ví duï caùch hoùa giaûi taät aùch……………………………………………………….
…..138
Ma phöông giaûi haïn laäp thaønh. Án trung
cöïc…………………………………………..139
Queû phuû bì haäu
thieân………………………………………………………………….140
Thi cöû hoïc haønh ñoã ñaït. - Con hoïc haønh gioûi……………………………..
…………141
Keùm nhôù giuùp hieåu baøi. -. Daïy con ngoan nghe lôøi ……………………………..…
142
Beù khoùc daï ñeà –.Mong muoán coù
con………………………………………………..143
Hoøa hôïp vôï choàng ……………………………………...
…………………………….144
Keá hoaïch hoùa gia ñình –. Nam nöõ theo nhau………………………………..….…..145
Nam theo nöõ - …………………………………………………………………….....146
Nöõ gheùt nam –. Nam geùt nöõ………….
……………………………………………....147
Nam nöõ cuøng gheùt nhau -. Hai nam quyù
nhau……………………………………….148
264
CHÆNH
Hai nöõ quyù nhau – Hai nam gheùt nhau………………………………………….…..149

Hai nöõ gheùt nhau –Choáng choàng ngoaïi tình………………………………….…..
….150
Choáng vôï ngoaïi tình –Tình duyeân khoâng thuaän…..…………………………………
151
Phaù haïnh phuùc gia ñình – Choáng choàng boû
vôï……………………………………....152
Choáng vôï boû choàng-. Vaïn vaät quyù con ngöôøi……………………………………..
…153
Moïi ngöôøi quyù mến nhau –Taäp theå ñoaøn keát haïnh
thoâng…………………………..154
Moïi ngöôøi thương nhau –Thaêng quan tieán
chöùc…………………………………….155
Thaêng quan tieán chöùc – Giöõ nguyeân chöùc vuï……..
………………………………....156
. Haï caáp, haï chöùc –. Xin vieäc hoaëc chuyeån coâng taùc ñeán choã toát
………………….157
. Laøm quan coù danh khoâng loäc - Laøm quan coù loäc khoâng danh………………….
…158
. Laøm quan vöøa coù danh vöøa coù loäc –. Xin vieäc deã daøng
…………………………..159
. Moïi ngöôøi kính neå –. Ngaên chaën côø baïc
…………………………………………..160
. Thaéng baïc –. Choáng röïơu cheø………………………………………………….
…...161
Cai thuốpc lá - chống chơi bời trụ lạc………………………………………………....162
Choáng troäm caép –Choáng cöôùp daät …………………………………………………
163
. Choáng taùi nghieän ma tuùy –Trò phaùch noái
…………………………….....................164
. Bôùt chöûi, bôùt noùi …………………………………….
……………………………..165
Mua baùn nhaø ñaát –. Baùn haøng ñoâng khaùch…………………………………………
166
. Ñoøi nôï –. Choáng bò löøa ñaûo , aên chaën, haøng doûm ……………………………..
…167
. Giaøu coù khoâng Thaát thoaùt……………………………………………………….…
186
Mong ñoái taùc quay laïi –. nhaø haøng ñoâng khaùch
…………………………………....169
. Nhaø haøng vôõ nôï –. Caïnh tranh thaéng cuoäc
……………………………………......170
Caïnh tranh thaéng cuoäc –. Khoâng thất thoaùt taøi saûn …………….
………………….171
265
CHÆNH
. Ñoøi nôï –Choáng bò baét bôù tuø nay……………………………………………………

172
. Ra toøa thaéng kieän –. Bò vaøo
tuø……………………………………………………..173
Ñi xe an toaøn –- An toaøn giao thoâng…………………………………………….….174
. Giuùp taêng tuoåi thoï –Choáng say taøu
xe…………………………………………….175
. Vieâm tónh maïch chi –. Choáng tai bieán maïch maùu naõo ………………………..
….176
- Chống suy động mạch vành - Chống ngộ độc thức ăn………………………….…..177
. Taêng cöôøng sinh lyù –U sô tuyeán tieàn
lieät………………………………………….178
- Chöõa beänh voâ sinh –. Sinh con theo yù
muoán……………………………………...179
. Choáng ung thö vuù –. Thaàn kinh toïa ……………………………………………….180
- Ñau buïng beänh kinh –. Đau buïng khoâng roõ nguyeân
nhaân………………………..181
.Giuùp gia deû hoàng haøo –. Choáng beùo phì
…………………………………………..182
.Ñaïi tieåu tieän khoâng töï chuû –. Nguû ngaùy
to………………………………………...183
. Chöõa beänh tró –. Choáng muoãi …………………………………………………..…184
. Choáng kieán – Choáng Moái …………………………………………………………185
. Ñuoåi chuaät –. Thieân giuùp ta …………………………………………....................186
- địa giuùp ta - aâm dương hoøa hợp…………………………………………………..187
. Phaàn aâm ñoä cho ta –. Phaàn aâm haønh ta ………………………………………….188
. Khi moà maû bò ñoäng. AÂm döông baát ñoàng
…………………………………….....189
. Choáng buøa ngaûi -. Giaûi haïn Tam tai …………………………………………….190
CHƯƠNG III :
Chọn ngày cúng để chữa bệnh……….……………………………………………...192
Bí quyết chọn ngày của pháp sư…………………………………………………….196
CHƯƠNG IV :
Một số bài cúng và chú ngày lễ tết . Lễ cúng giao thừa..........................................200
Cúng khấn vong ngoài sân………………………………………………………….201
Cách thắp nhang và vái……………………………………………………………..203
Phá bảo châm ngôn đồ……………………………………………………………..204
Phúc nguyện. Cầu duyên…………………………………………………………...205
Văn khấn trấn trạch………………………………………………………………...206
Văn khấn nhập trạch. yết cáo tiên tổ………………………………………………..207
Chú gọi hồn…………………………………………………………………………208
Văn cúng sao ngoài trời. Quan đương niên làm việc các năm……………………..209
Văn khấn giải hạn tam tai………………………………………………………….210
Chú đổi số mệnh……………………………………………………………………211
266
CHÆNH
Truøng tang lieân taùng……………………………………………………………….216

Phöông phaùp hoùa giaûi……………………………………………………………..228
Caùch thôø cuùng thaàn taøi…………………………………………………………….249
267

Chuong V Trùng Tang Liên Táng-1

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Chuong V Trùng Tang Liên Táng-1

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

TRUØNG TANG LIEÂN TAÙNG - 216 - Bieân soaïn :VUÕ ÑÌNH

CHÖÔNG VI : TAØI LIEÄU THAM KHAÛO VEÀ TRUØNG TANG

TRÙNG TANG LIÊN TÁNG - MỘT VÀI ĐIỀU CẦN BIẾT .

1/ KHÁI NIỆM TRÙNG TANG LIÊN TÁNG .

Một tư liệu khác nữa dienbatn sưu tập :

2/ CÁCH TÍNH TRÙNG TANG LIÊN TÁNG :

CÁCH TÍNH TRÙNG TANG ( Nhớ tính theo tuổi âm lịch ) .

" Xin ghi lại tính Trùng Tang theo cổ truyền:

1. Địa Chi trùng

2. Trùng tang liên táng

3. Kỵ tuổi khi niệm và chôn

trùng tháng nặng nhì-Trùng tam xa.

-Tháng 11-tháng chạp:ngày 9-21.

Trùng tang Nhất xa - Ba người chết theo .

Phục - Sự quay trở lại của Vong hồn .

Một bài của Trường Minh ( NCD ) về

TRÙNG TANG LIÊN TÁNG - 2

Thư mục: CÁC BÀI NGHIÊN CỨU |

3/ CÁCH HÓA GIẢI TRÙNG TANG LIÊN TÁNG :

CÁC PHƯƠNG PHÁP HÓA GIẢI TRÙNG TANG LIÊN TÁNG :

1/ BÀI THUỐC TRẤN TRÙNG :

2/ Chu sa : 2 đồng cân .

2/ BỘ LINH PHÙ TRẤN TRÙNG : ( Theo QTPS và tamandieungo)

1- Phù để gối đầu người chết:

2- Phù dán giữa rốn người

3- Phù dán giữa ngực người chết:

4- Phù dán lót dưới quan tài:

5- Phù chôn yểm trên nóc mộ:

6- Phù đặt vào lòng bàn tay

7- Phù Thanh long dán vách trái quan tài:

8- Phù Bạch Hổ dán vách phải quan tài:

9- Phù Châu tước dán vách chân quan tài:

10- Phù Huyền Võ dán vách đầu quan tài:

11- Phù dán tường hướng Tây mộ:

12- Phù dán tường hướng Nam mộ:

13- Phù dán tường hướng Đông mộ:

14- Phù dán tường hướng Bắc mộ:

15-16: Phù dán hai vách quan tài:

18- Phù dán chân ván thiên:

19- Phù dán giữa ván thiên:

20-Phù dán trên đầu ván thiên:

21- Phù trấn phương Tây

22- Phù trấn phương Bắc:

23, 24: Phù trấn phương Đông và Nam

25- Phù dán đầu quan tài:

26- Phù dán chân quan tài:

27- Phù dán bên trái ngoài quan tài:

28- Phù dán bên phải ngoài quan tài:

29 - Phù trị thần trùng:

Cách 3 và 4 tham khảo

4/Theo cách của Đạo gia : Linh phù ngũ trấn.

5/ THEO CÁCH CỦA MẬT TÔNG.

NAM MÔ ƠN TRÊN TAM BẢO

LINH PHÙ TỨ TUNG NGŨ HOÀNH .

CÁCH THỜ CÚNG ÔNG ĐỊA - THẦN TÀI .

A/ CÁC VỊ THẦN TÀI :

Hoàng Tài Thần Tâm Chú :

Bạch Tài Thần Tâm Chú :

Hỏa Tài Thần Tâm Chú :

Hắc Tài Thần Tâm Chú :

Lục (xanh lục) Tài Thần Tâm Chú :

( Chép lại bài viết của Thày Sương Mãn Thiên )

" The Lord of Wealth, Granter of Supreme Accomplishments