‫إمجاع املسلمني‬

‫على أن اهلل تعال‬

‫يف السماء على عرشه‬

‫إعداد‪:‬‬

‫حممد بن مشس الدين‬

‫‪-‬وفقه اهلل تعال‪-‬‬

 ‫‪2‬‬

‫احملتويات‬
‫أوال‪ :‬آي الكتاب العزيز‪9 ...................................................................................................‬‬
‫ثانيا‪ :‬الكم انليب الكريم ‪18 .................................................................................................‬‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ْ َ َّ‬
‫‪ )1‬أع ِتق َها‪ ،‬ف ِإن َها ُمؤ ِمنَة ‪18 ...........................................................................................‬‬
‫َّ‬ ‫يها َّ ُ‬
‫اَّلل َع َّز َو َجل ‪19.............................................................................‬‬ ‫الس َما ِء الَِّت ف َ‬ ‫‪َّ )2‬‬
‫ِ ِ‬
‫ك ْم َم ْن ِف َّ‬ ‫‪ )3‬يَ ْر َ ْ‬
‫َح ُ‬
‫الس َما ِء ‪20 ......................................................................................‬‬ ‫ِ‬
‫الس َما ِء ‪21 .............................................................................................‬‬‫ني َم ْن ِف َّ‬ ‫‪ )4‬أَم ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ )5‬فه َو ِعند ُه ف ْوق الع ْر ِش ‪21 ........................................................................................‬‬
‫ار َر ُّب ال ِع َّزةِ‪21 ......................................................................................... ،‬‬ ‫‪َ )6‬و َدنَا اجلَبُّ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ ْ َُْ َ َْ‬ ‫َْ َ َ‬
‫‪ )7‬أي َن َكن َر ُّبنَا قبْل أن َيل َق خلق ُه ‪22.........................................................................‬‬
‫ثاثلًا‪ :‬الكم صحب انليب ﷺ وآل بيته ‪24................................................................................‬‬
‫ِّ‬
‫‪ )1‬أبو بكر الصديق ‪24...............................................................................................‬‬
‫‪ )2‬عمر بن َّ‬
‫اخلطاب ‪25.................................................................................................‬‬
‫‪ )3‬اعئشة أم املؤمنني ‪26 ..............................................................................................‬‬
‫‪ )4‬زينب أم املؤمنني ‪26 ..............................................................................................‬‬
‫‪ )5‬ابن عبَّاس ‪27 ........................................................................................................‬‬
‫‪ )6‬عبد اهلل بن مسعود ‪28 ...........................................................................................‬‬
‫ً‬
‫رابعا‪ :‬إمجاع أهل العلم ‪29 ..................................................................................................‬‬
‫ُّ‬
‫الضبَ ّ‬
‫يع (ت‪210‬ه) ‪29 ........................................................................‬‬ ‫‪ )1‬سعيد بن اعمر‬
‫‪ )2‬اسحاق بن راهويه (ت‪238‬ه) ‪30 .............................................................................‬‬
‫‪ )3‬قتيبة بن سعيد (ت‪240‬ه) ‪31...................................................................................‬‬
‫‪ )4‬أبو زرعة الرازي (ت‪264‬ه) ‪32 ...............................................................................‬‬
‫‪ )5‬وأبو حاتم الرازي (ت‪277‬ه) ‪32 ..............................................................................‬‬
‫‪ )6‬ابن قتيبة ادلينوري (ت‪276‬ه) ‪33 ...........................................................................‬‬
‫‪ )7‬عثمان بن سعيد ادلاريم (ت‪280‬ه) ‪34 ....................................................................‬‬
‫كرماين (ت‪280‬ه) ‪36 .................................................................................‬‬
‫‪ )8‬حرب ال ِ‬
‫‪ )9‬زكريا السايج (ت‪307‬ه)‪38 ....................................................................................‬‬
‫‪ )10‬حممد بن إسحاق ابن خزيمة (ت‪311‬ه)‪39 ..............................................................‬‬
‫‪ )11‬أبو احلسن األشعري (ت‪41 ............................................................................ )324‬‬
‫‪ )12‬أبو بكر اآلجري (ت‪360‬ه) ‪44 ............................................................................‬‬
‫‪ )13‬ابن أيب زيد القريواين (ت‪386‬ه) ‪45 ......................................................................‬‬
‫‪ )14‬ابن بطة العكربي (ت‪387‬ه) ‪46 ...........................................................................‬‬
‫‪ )15‬أبو عمر الطلمنيك األندليس (ت‪429‬ه) ‪47 ............................................................‬‬
‫‪ )16‬أبو نعيم األصبهاين (ت‪430‬ه) ‪48 ..........................................................................‬‬
‫‪ )17‬أبو نرص السجزي (ت‪444‬ه) ‪49 ............................................................................‬‬
‫‪ )18‬أبو عثمان الصابوين (ت‪449‬ه) ‪52.........................................................................‬‬
‫‪ )19‬ابن عبد الرب (ت‪463‬ه) ‪53 ...................................................................................‬‬
‫‪ )20‬قوام السنّة األصبهاين (ت‪535‬ه) ‪54 .......................................................................‬‬
‫‪ )21‬ابن رشد احلفيد (ت‪605‬ه) ‪56 ...............................................................................‬‬
‫‪ )22‬ابن العطار (ت‪654‬ه)‪58 ......................................................................................‬‬
‫‪ )23‬حممود بن أيب القاسم ادلشِت (ت‪661‬ه) ‪57 ............................................................‬‬
‫‪ )24‬ابن تيمية (ت‪728‬ه) ‪58 .......................................................................................‬‬
‫‪ )25‬اذلهيب (ت‪ 748‬ه) ‪60...........................................................................................‬‬
 ‫‪4‬‬

‫بسم اهلل واحلمد هلل والصالة والسالم ىلع رسول اهلل‬

‫رب أعن ِّ‬
‫ويِّس يا كريم‬

‫وبعد‬
‫أمجعت األمة بال خالف بينهم ِف أن اهلل تعاىل ‪-‬كما َّ‬
‫عرفنا بنفسه‪-‬‬
‫ِف السماء فوق العرش‪ .‬حىت ظهرت اجلهمية‪ ،‬ثم حلقتها فئام من‬
‫املعزتلة‪ ،‬فقالوا‪" :‬إن اهلل يف كل مكان"‪ ،‬وقال املعزتيل هشام الفوطي‪" :‬إن اهلل‬

‫ليس يف مكان"‪ ،‬واكنوا وال زالوا منبوذ ين شاذين عن أمة حممد ﷺ‪ ،‬يرد‬
‫َ َ ُ‬
‫كره ُهم العامة‪ ،‬حىت جاءت األشعرية‬ ‫عليهم أهل السنة‪ ،‬وي‬
‫َ‬
‫واملاتريدية ِف القرن الرابع اهلجري إلحياء املذهب الفويط وتبَنّيه‬
‫قية‪ ،‬كما قال ابن قدامة‬ ‫ونرشه بني انلاس‪ ،‬حتت غطاء ِمن َّ‬
‫اتل َّ‬
‫ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َْ‬
‫املقديس‪« :‬وال نع ِرف ِِف أهل اْلدع طائِفة يكتمون مقاتلهم وال‬
 ‫‪5‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫َّ َ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫الزنا ِدقة واألشعرية»‬ ‫يتجارسون ىلع إظهارها اال‬

‫فلما ركنوا إىل السالطني‪ ،‬وكسبوا مودتهم‪ ،‬واستلموا مناصب‬ ‫َّ‬

‫وبثوها بني انلاس ﴿أَلَمْ‬ ‫ُّ‬
‫القضاء واإلفتاء؛ جهروا بهذه العقيدة‪،‬‬
‫ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َّ َّ َ َ ْ َ ُ َّ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َّ َّ َ َ َّ ُ ْ ُ‬
‫وب﴾‪.‬‬
‫يعلموا أن اَّلل يعلم ِرسهم وَنواهم وأن اَّلل عالم الغي ِ‬
‫وإذا أتيتهم بآيات الكتاب؛ َّ‬
‫حرفوها‪ ،‬وإذا أتيتهم بأحاديث انليب‬
‫ﷺ؛ ردوها حبجة أنها آحاد‪ ،‬أو حاولوا تضعيفها‪ ،‬أو حرفوها‪ ،‬وإذا‬
‫أتيتهم بأقوال الصحابة وأهل العلم؛ فعلوا كما فعلوا بنصوص‬
‫الوحيني‪ ،‬أو اتهموا ذلك العالم باتلجسيم والكفر‪ ،‬وإذا قلت هلم‬
‫َ‬ ‫َْ َْ ُ ْ ْ ْ َُ ْ ُ ُ َ‬
‫نشنات‬‫﴿هل ِعندكم ِمن ِعل ٍم فتخ ِرجوه نلا﴾؛ ال جتد معهم إال ِش ِ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫الكهان كقوهلم‪" :‬الذي أين األين ال أين له"‬ ‫الفالسفة‪ ،‬وسجع‬

‫وكقوهلم‪" :‬كان وال مكان‪ ،‬فخلق املكان‪ ،‬وهو على ما عليه كان" فرتى‬
‫َّ َّ َ ْ َ ْ ُ ْ َّ‬ ‫ْ َ َّ َ َّ‬
‫فيهم قول العليم اخلبري‪ِ ﴿ :‬إن تت ِب ُعون ِإال الظن و ِإن أنتم ِإال‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ َّ ْ ُ َّ ُ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ‬ ‫َُْ ُ َ‬
‫لِلَف احلجة اْلا ِلغة فلو شاء لهداكم أمج ِعني﴾‬ ‫َترصون ۝ قل ِ ِ‬

‫(‪ )1‬الكتاب‪ :‬حاكية املناظرة ِف القرآن مع بعض أهل اْلدعة ص‪ 35‬انلارش‪ :‬مكتبة الرشد ط‪1‬‬
 ‫‪6‬‬

‫َ‬ ‫َ ُ َّ ُ َ َ َ ُ ُ َّ َ ْ‬
‫ين يَش َه ُدون﴾ ان اهلل قال عن‬ ‫اذل‬
‫فإذا قلت هلم ﴿هلم شهداءكم ِ‬
‫نفسه ما قلتم‪ ،‬أو قاهل عنه رسوهل‪ ،‬أو قاهل عنه صحب رسوهل؛ ما‬
‫استطاعوا أن يأتوك إال بنصوص اعمة‪ ،‬حنن أوىل بها منهم‪ ،‬أو أتوك‬
‫حبديث مكذوب نسبه شيخهم عبد القاهر اْلغدادي إىل ِّ‬
‫لع بن‬
‫أيب طالب عليه رضوان اهلل‪ ،‬فرتكوا الكتاب والسنة وقول الصحابة‬
‫واإلمجاع‪ ،‬واتبعوا ما تتلوا الشياطني عليهم من كتب اإلغريق‪،‬‬
‫لريدوا الكم اهلل بكل جرأة‪ ،‬فانظر شيخهم اآلمدي بعد أن حىش‬
‫َّ‬
‫كتابه بطالسم الشيطان الِت تلقاها من الفالسفة‪ ،‬يقول‪" :‬ولعل‬
‫أ َّ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬
‫اخلصم قد يتمسك ههنا بظواهر من الكتاب والسنة وأقوال بعض األئِمة وهي‬
‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ أ‬
‫بأسرها ظنية وال يسوغ استِعماهلا ِيف املسائِل القطعية فلهذا آثرنا اإلعراض عنها‬
‫َّ‬
‫ومل نشغل الزمان بإيرادها" (‪ )2‬بينما جتده يستشهد ِف أمور دينه ومعرفة‬
‫ِّ‬
‫ربه بأقوال أرسطو الاكفر‪ ،‬ويسميه "املعلم األول" (‪ ،)3‬فانظر كيف‬

‫(‪ )2‬الكتاب‪ :‬اغية املرام ِف علم الالكم ص‪ 200‬انلارش‪ :‬املجلس األىلع للشئون اإلسالمية ‪ -‬القاهرة‬
‫(‪ )3‬نفس الكتاب ص‪203‬‬
 ‫‪7‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫ينتكس دين أهل الضالل!‬

‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِيثَٰ ُ‬ ‫َ ُ َ ََ‬ ‫َ‬
‫ب أن َّل‬ ‫ِ‬ ‫َٰ‬ ‫ِت‬‫ك‬‫ل‬ ‫ٱ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫فأين هم من قول امل ِلك‪ ﴿ :‬ألم يؤخذ عل ِ‬
‫ي‬
‫لَع ٱ اّللِ إ ِ اَّل ٱ َ‬
‫ل اق َو َد َر ُسوا ْ َما فِيهِ َوٱ ادل ُار ٱٓأۡلخ َِرةُ َخير ل اَِّلِينَ‬ ‫َُ ُ ْ ََ‬
‫يقولوا‬
‫َاُ َ َََ َ ُ َ‬
‫يتقون أفل تع ِقلون ‪﴾١٦٩‬‬
‫ا ا‬ ‫ا َ ا ا‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫وص َدق ريب ﴿ َو َما ل ُهم بِهِۦ مِن عِلم إِن يَتب ِ ُعون إَِّل ٱلظ ان ِإَون ٱلظ ان‬
‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ا ََا‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ل ِق شيـا ‪ ٢٨‬فأع ِرض عن من تو َّٰل عن ذِك ِرنا ولم‬ ‫َّل ُيغ ِن مِن ٱ‬
‫َ‬
‫ك ُه َو أعلَمُ‬
‫ا َا َ‬ ‫َ َ َُ‬ ‫يُرد إ ِ اَّل ٱ َ‬
‫ل َي َٰوةَ ٱ ُّدلن َيا ‪ ٢٩‬ذَٰل ِك َمبلغ ُهم ِم َن ٱلعِل ِم إ ِن رب‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ََُ َ‬ ‫َ ا‬
‫ب ِ َمن ضل َعن َسبِيلِهِۦ وهو أعلم بِم ِن ٱهتدى ‪[ ﴾٣٠‬انلجم‪]30-28 :‬‬
‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫َََ‬
‫وعليه‪ ،‬فسأذكر ِف هذه الصفحات اليسرية من نقل إمجاع أهل‬
‫العلم‪ ،‬بعد أن أذكر ِمن آي الكتاب ادلالة ىلع املسألة‪ ،‬وأقوال انليب‬
‫ﷺ وبعض صحبه الكرام‪ ،‬وآل بيته األطهار‪ .‬وإين سأذكر ما َكن‬
‫صحيحا رصحيًا من األحاديث واآلثار‪ ،‬وإال فإنك لو رجعت إىل‬
‫ً‬
‫كتب َّ‬
‫السنة املسندة لوجدت أكرث من هذا بكثري‪ .‬ولكن غرض‬
‫كتايب هذا هو‪ :‬اإلمجاع؛ فاخترصت‪ .‬ومن أراد اتلوسع فلينظر إىل‬
 ‫‪8‬‬

‫كتاب العلو لذلهيب‪ ،‬فقد أحسن فيه وأجاد‪.‬‬

 ‫‪9‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫أوال‪ :‬آي الكتاب العزيز‬

‫َ‬ ‫وهنا أنبه أين نقلت السياق ً‬
‫َكمال‪ ،‬ويل فيه غ َرض‪ ،‬وهو أن املتأمل‬
‫ً‬
‫ِف السياق جيده مسبوقا وملحوقا بمؤكدات للمعىن‪ ،‬فطوىب ملن تدبّر‬
‫فيها‪.‬‬

‫ول ٱ اَّل َ‬
‫ِين ن َ ُسوهُ‬ ‫َ َ ُ ُ َ ا َ َُ َ َ َ َ ُُ َُ ُ‬
‫‪﴿ -1‬هل ينظرون إَِّل تأوِيلهۥ يوم يأ ِت تأوِيلهۥ يق‬
‫ُ َ ٓ‬ ‫ا‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ل ِق ف َهل َّلَا مِن شف َعا َء‬ ‫مِن قبل قد َجا َءت ُر ُسل َرب ِ َنا ب ِٱ‬
‫ُا َ َ ُ َ َ ُ ْٓ‬ ‫َ َ َ ُ ْ َ َ ٓ َ ُ َ ُّ َ َ َ َ َ َ ا‬
‫فيشفعوا َّلا أو نرد فنعمل غي ٱَّلِي كنا نعمل قد خ ِِسوا‬
‫ك ُم ٱ اّللُ‬‫ا َا ُ‬ ‫َ ُ َ ُ َ َ ا َ ُ ا َ ُ ْ َ َُ َ‬
‫أنفسهم وضل عنهم ما َكنوا يفَتون ‪ ٥٣‬إِن رب‬
‫ا َ ا ُ ا َ َ َٰ َ َ‬ ‫َ َ َ ا َ َٰ َ َٰ َ َ َ‬ ‫ا‬
‫ت وٱلۡرض ِِف سِتةِ أيام ثم ٱستوى لَع‬ ‫ٱَّلِي خلق ٱلسمو ِ‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫ار َيطل ُب ُهۥ َحثِيثا َوٱلشم َس َوٱلق َم َر‬
‫ُ‬ ‫ٱل َعر ِش ُيغ ِش ٱ اّل َل ٱَّلا َه َ‬
‫ار َك ٱ اّللُ‬ ‫لم ُر َت َب َ‬ ‫ََ َُ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َوٱَّلُّ ُ َ‬
‫ٓ‬
‫ت بِأم ِره ِۦ أَّل َل ٱللق وٱ‬ ‫جوم ُم َسخ َر َٰ ِ‬
‫ي ‪[ ﴾٥٤‬األعراف‪]54-53 :‬‬ ‫َر ُّب ٱل َعَٰلَم َ‬
‫ِ‬
 ‫‪10‬‬

‫ا‬ ‫ا َ‬ ‫َ َ َ ا َ َٰ َ َٰ َ َ َ‬ ‫ا َا ُ ُ اُ ا‬
‫ت وٱلۡرض ِِف سِتةِ أيام‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫لس‬ ‫ٱ‬ ‫ق‬‫ل‬ ‫خ‬ ‫ِي‬‫َّل‬ ‫‪﴿ -2‬إِن ربكم ٱّلل ٱ‬
‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ا َ َ َٰ َ َ‬
‫ى لَع ٱل َعر ِش يُ َدب ِ ُر ٱلمر ما مِن شفِيع إَِّل مِن بع ِد‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ثم ٱستو‬
‫َ َٰ ُ ُ ا ُ َ ُّ ُ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ ا ُ َ‬
‫إِذنِهِۦ ذل ِكم ٱّلل ربكم فٱعبدوه أفل تذكرون ‪﴾٣‬‬
‫[يونس‪]3:‬‬

‫لقُّ‬‫كٱ َ‬‫ا َ‬ ‫َ َٰ َ ا ٓ ُ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َٰ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬

‫نزل إِّلك مِن رب ِ‬
‫ب وٱَّلِي أ ِ‬
‫‪﴿ -3‬المر ت ِلك ءايت ٱلكِت ِ‬
‫ّلل ٱ اَّلِي َر َفعَ‬
‫ون ‪ ١‬ٱ ا ُ‬ ‫َ ُ ُ َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ َ َٰ ا َ َ‬
‫اس َّل يؤمِن‬‫كن أكث ٱَّل ِ‬ ‫ول ِ‬
‫َ َ َ َ َ َ َ ُ ا َ َ َٰ َ َ‬
‫لَع ٱل َعر ِش َو َس اخرَ‬ ‫ٱ ا َ‬
‫ي عمد ترونها ثم ٱستوى‬ ‫لسم َٰ َو َٰ ِ‬
‫ت بِغ ِ‬
‫َُ ُ َ َ َُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا َ َ َ ََ ُر َ‬
‫صل‬ ‫ٱلشمس وٱلقمر ك ي ِري ِلجل مسم يدبِر ٱلمر يف ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َٓ‬ ‫َ َٰ َ ا ُ‬
‫ت ل َعلكم بِل ِقاءِ َربِكم توق ُِنون ‪[ ﴾٢‬الرعد‪]2-1:‬‬ ‫ٱٓأۡلي ِ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا َ‬ ‫ََٓ َ َ ََ َ ُ َ َ َ َ‬

‫‪﴿ -4‬طه ‪ ١‬ما أنزَّلا عليك ٱلقرءان ل ِتشقىـ ‪ ٢‬إَِّل تذكِرة ل ِمن‬
‫َُ‬ ‫ا َ ََ َ‬
‫ت ٱلعل ‪٤‬‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫زنيل مِمن خلق ٱلۡرض وٱلسمو َٰ ِ‬ ‫ش‪٣‬ت ِ‬
‫َ‬ ‫َي َ َٰ‬
‫ى ‪َُ َ ٥‬لۥ َما ِف ٱ ا َ‬ ‫لَع ٱل َعر ِش ٱس َت َو َٰ‬ ‫ا َ ُ ََ‬
‫ت َو َما ِِف‬‫لسم َٰ َو َٰ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱلرحمَٰن‬
‫ى ‪ِ ٦‬إَون َت َهر بٱل َقول فَإناهۥُ‬ ‫ت ٱ الثَ‬‫لۡر ِض َو َما بَي َن ُه َما َو َما َت َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َٰ‬ ‫ٱ‬
 ‫‪11‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫َ‬ ‫لِس َوأَخ َف ‪ ٧‬ٱ ا ُ‬

‫ّلل ََّلٓ إ ِ َل َٰ َه إ ِ اَّل ُه َو َ َُل ٱلس َما ٓ ُء ٱ ُ‬
‫لس َنَٰ‬ ‫َيعلَ ُم ٱ ِ ا‬

‫‪[ ﴾٨‬طه‪]8-1 :‬‬

‫ف بِهِۦ‬
‫َ‬
‫وت َو َسبِح ِِبَم ِده ِۦ َوك َ َٰ‬ ‫لَع ٱل َح ٱ اَّلِي ََّل َي ُم ُ‬‫َََا ََ‬
‫‪﴿ -5‬وتوّك‬
‫ِ‬
‫لۡر َض َوماَ‬ ‫َ ََ ا َ َ َ َ‬ ‫ا‬ ‫ب ُذنُوب ع َِبادِه ِۦ َخب ً‬
‫ت وٱ‬ ‫َٰ‬ ‫َٰ‬
‫يا ‪ ٥٨‬ٱَّلِي خلق ٱلسمو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ا ا ُ ا َ َ َٰ َ َ‬ ‫َ‬
‫ى لَع ٱل َعر ِش ٱ الرح َم َٰ ُن فس َـل‬ ‫بَي َن ُه َما ِِف سِتةِ أيام ثم ٱستو‬
‫َ ُ ْ‬ ‫ج ُدوا ْ ل ا‬ ‫ِيل ل َ ُه ُم ٱس ُ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِلرِنَٰمۡح قالوا َو َما‬ ‫بِهِۦ خبِيا ‪ِ ٥٩‬إَوذا ق‬
‫ا َ َٰ ُ َ َ ُ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ ُ ُ‬
‫ٱلرحمن أنسجد ل ِما تأمرنا وزادهم نفورا ۩ ‪[ ﴾٦٠‬الفرقان‪:‬‬
‫‪]60-58‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َٰ َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٓٓ َ ُ‬
‫ب ٱلعل ِمي ‪ ٢‬أم‬ ‫ب َّل ريب فِيهِ مِن ر ِ‬ ‫َٰ‬
‫زنيل ٱلكِت ِ‬ ‫‪﴿ -6‬الم ‪ ١‬ت ِ‬
‫ك ِلِ ُنذ َِر قَوما اما ٓ َأتَىَٰهمُ‬ ‫ا َ‬
‫ل ُّق مِن ر ِب‬ ‫َتى َٰ ُه بَل ُه َو ٱ َ‬ ‫َُ ُ َ‬
‫ون ٱف َ َ‬ ‫يقول‬
‫ّلل ٱ اَّلِي َخلَقَ‬ ‫ون ‪ ٣‬ٱ ا ُ‬ ‫َ َ ََاُ َ َُ َ‬
‫مِن نذِير مِن قبل ِك لعلهم يهتد‬
‫ا‬
‫ا َ ا ُ ا َ َ َٰ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا َ َٰ َ َٰ َ َ َ‬
‫ت وٱلۡرض وما بينهما ِِف سِتةِ أيام ثم ٱستوى لَع‬ ‫ٱلسمو ِ‬
‫َََ ََ َ ا ُ َ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ٱل َعر ِش َما لكم مِن دونِهِۦ مِن و ِّل وَّل شفِيع أفل تتذكرون‬
 ‫‪12‬‬

‫ُا َ ُ ُ َ‬ ‫ا َٓ َ َ‬ ‫َ‬
‫‪ ٤‬يُ َدب ِ ُر ٱلمر مِن ٱلسماءِ إَِل ٱلۡر ِض ثم يعرج إِّلهِ ِِف يوم‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َٰ َ َ َٰ ُ َ‬ ‫َ ُ ُ ٓ َ َ َ َ ا َ ُ ُّ َ‬ ‫َ َ‬
‫ب‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ٱ‬ ‫ِم‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ِك‬ ‫ل‬‫ذ‬ ‫‪٥‬‬ ‫ون‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ِم‬
‫م‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ۥ‬‫ه‬ ‫ار‬‫د‬‫ِق‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫َك‬
‫َ ا‬
‫لش َه َٰ َدة ِ ٱل َعز ُ‬
‫يز ٱ الرح ُ‬
‫ِيم ‪[ ﴾٦‬السجدة‪]6-1 :‬‬ ‫ِ‬ ‫وٱ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ُ ﴿ -7‬ه َو ٱ اَّلِي َخلَ َق ٱ ا‬
‫ت َوٱلۡر َض ِِف س اِتةِ أياام ُث ام ٱس َت َوىَٰ‬ ‫لس َم َٰ َو َِٰ‬
‫ََ َ ُ ُ َ ََ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫لَع ٱل َعر ِش َيعلَ ُم َما يَل ُ‬ ‫ََ‬
‫زنل‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬ ‫و‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ۡر‬‫ل‬ ‫ٱ‬ ‫ِف‬
‫ِ‬ ‫ِج‬
‫نتم َوٱ اّللُ‬ ‫َ‬
‫كم أي َن َما ُك ُ‬ ‫َ ا َِٓ ََ َ ُ ُ َ ََُ ََ ُ‬
‫مِن ٱلسماء وما يعرج فِيها وهو مع‬
‫َ ُ َ‬
‫ب ِ َما تع َملون بَ ِ‬
‫صير ‪[ ﴾٤‬احلديد‪]4:‬‬

‫ا‬ ‫َ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ َٰ َ َ‬
‫َٰ‬ ‫َٰ‬ ‫َ اُ ا ٓ َ َ َ‬
‫لريح فتثِي سحابا فسقنه إَِل بل ميِت‬ ‫‪﴿ -8‬وٱّلل ٱَّلِي أرسل ٱ ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َٰ َ ُّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫فأحيينا بِهِ ٱلۡرض بعد موت ِها كذل ِك ٱلنشور ‪ ٩‬من َكن‬
‫ُ‬
‫ب َوٱل َع َمل‬ ‫لطي ُ‬ ‫ِيعا إ َّلهِ يَص َع ُد ٱل ََك ُِم ٱ ا‬
‫اُ َ ً‬ ‫ُ ُ اَ‬
‫ِ‬ ‫ي ِريد ٱلعِزة ِهَّلِلَف ٱلعِزة َج ِ‬
‫ا َٰ ُ َ َ ُ ُ َ ا َ َ ُ ُ َ ا َ َ ُ َ َ ر َ ر‬
‫ات لهم عذاب شدِيد‬ ‫ٱلصل ِح يرفعهۥ وٱَّلِين يمكرون ٱلسيِـ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ َُْ َ ُ‬
‫ومكر أولـئِك هو يبور ‪[ ﴾١٠‬فاطر‪]10-9 :‬‬
 ‫‪13‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫لۡر ِض مِن َدآبةا‬ ‫َ‬ ‫‪َ ﴿ -9‬و ِ اّللِ ُۤدُجۡسَي َما ِف ٱ ا َ‬

‫ت َو َما ِِف ٱ‬
‫لسم َٰ َو َٰ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫َ ََ َُ َُ َ َ َ ُ َ‬
‫ِبون ‪ ٤٩‬يافون َر اب ُهم مِن فوق ِ ِهم‬ ‫وٱلملـئِكة وهم َّل يستك ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫َو َيف َعلون َما يُؤ َم ُرون ۩ ‪[ ﴾٥٠‬انلحل‪]51-49 :‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫‪﴿ -10‬إذ قَ َال ٱ ا ُ‬

‫ّلل َيَٰعِ َ‬
‫يس إ ِ ِّن ُم َت َوف ِيك َو َراف ُِعك إ ِ اَل َو ُم َط ِه ُر َك م َِن‬ ‫ِ‬
‫ا َ ََُ ْ َ َ ُ ا َ اَُ َ َ َ ا َ ََ ْ َ‬
‫ِين كف ُر ٓوا إ ِ ََٰل يَو ِم‬ ‫ٱَّلِين كفروا وجاعِل ٱَّلِين ٱتبعوك فوق ٱَّل‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َٰ َ ُ ا َ ا َ ُ ُ َ َ ُ ُ َ َ ُ‬
‫جعكم فأحكم بينكم فِيما كنتم فِيهِ‬ ‫ٱلقِيمةِ ثم إَِل مر ِ‬
‫َ ُ َ‬
‫ت َتل ِفون ‪[ ﴾٥٥‬آل عمران‪]55‬‬
‫َ‬ ‫َ َُ َُ‬
‫ت ٱ اّللِ َو َقتلِه ُم ٱلۢنب َيآءَ‬ ‫َ َ‬
‫ض ِهم مِيثَٰقهم و ِ ِ ِ‬
‫َٰ‬ ‫اي‬‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ِم‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫ف‬ ‫ك‬
‫َ َ‬
‫‪﴿ -11‬فب ِ َما نق ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ََ اُ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ب َغي َحق َوقَولِهم قُلُ ُ‬
‫ّلل َعلي َها‬ ‫وب َنا غلفۚ بل طبع ٱ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََ‬
‫لَعَٰ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ ُ َ ا َ‬ ‫ُ‬
‫بِكف ِرهِم فل يؤمِنون إَِّل قل ِيل ‪ ١٥٥‬وبِكف ِرهِم وقول ِ ِهم‬
‫ِيس ٱب َن‬ ‫ِيح ع َ‬ ‫َمر َي َم ُبه َتَٰ ًنا َع ِظيما ‪َ ١٥٦‬وقَولِهم إناا َق َتل َنا ٱل َمس َ‬
‫ِ ِ‬
‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ ا ََ ََُ ُ ََ َ َُ ُ ََ‬
‫كن شبِه لهم ِإَون‬ ‫مريم رسول ٱّللِ وما قتلوه وما صلبوه ول ِ‬
‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َُ ْ‬ ‫ٱ اَّل َ‬
‫ِين ٱخ َتلفوا فِيهِ ل ِف شك مِن ُه َما ل ُهم بِهِۦ مِن ِعلم إَِّل‬
 ‫‪14‬‬

‫ّلل إ َّلهِ َو ََك َن ٱ ا ُ‬

‫ّلل‬ ‫لظن َو َما َق َتلُوهُ يَق َ‬
‫ينا ‪ ١٥٧‬بَل ار َف َع ُه ٱ ا ُ‬ ‫َ َ ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٱتِباع ٱ ِ‬
‫يزا َحكِيما ‪[ ﴾١٥٨‬النساء‪]158-155 :‬‬ ‫َعز ً‬
‫ِ‬

‫ُ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ ُ‬
‫ل ِق لَع ٱل َبَٰ ِط ِل ف َيد َمغ ُهۥ فإِذا ه َو َزاه رِق‬ ‫‪﴿ -12‬بَل نقذِف ب ِٱ‬
‫ا َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ ُ َ ُ ا َ ُ َ‬
‫ت وٱلۡر ِض‬ ‫ون ‪َ ١٨‬و َُلۥ َمن ِِف ٱلسمَٰو َِٰ‬ ‫صف‬ ‫ولكم ٱلويل مِما ت ِ‬
‫ََ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ َ َ ُ َ َ‬ ‫ََ‬
‫ِسون ‪١٩‬‬ ‫ِبون عن ع َِبادتِهِۦ وَّل يستح ِ‬ ‫ومن عِندهۥ َّل يستك ِ‬
‫َ‬
‫ون ‪ ٢٠‬أ ِم ٱ اتَ ُذ ٓوا ْ َءال َِهة مِنَ‬ ‫َُ ُ َ ا َ َ اَ َ َ َ ُُ َ‬
‫يسبِحون ٱّلل وٱَّلهار َّل يفَت‬
‫َٓ َ َ ا اُ ََ َ ََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ ُ ُ َ‬ ‫َ‬
‫نِشون ‪ ٢١‬لو َكن فِي ِهما ءال ِهة إَِّل ٱّلل لفسدتا‬ ‫ٱلۡر ِض هم ي ِ‬
‫ون ‪ََّ ٢٢‬ل يُس َـ ُل َعماا‬ ‫َ ا َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َ ا َ‬
‫صف‬ ‫ب ٱلعر ِش عما ي ِ‬ ‫فسبحَٰن ٱّللِ ر ِ‬
‫ُ ٓ َ َ ُ َ ُ ْ‬ ‫َ اَ ُ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ ُ‬
‫َيف َعل َوهم يُس َـلون ‪ ٢٣‬أ ِم ٱتذوا مِن دونِهِۦ ءال ِهة قل هاتوا‬
‫ُ َ ا َ َ ُ َ َ َ َ َُ ُ َ‬ ‫َ ُ َ َ‬
‫بُرهَٰ َنكم هَٰذا ذِكر من م ِع وذِكر من قب ِل بل أكثهم َّل‬
‫ُ َ‬ ‫َ َُ َ َ َ‬
‫ل اق ف ُهم ُّمع ِرضون ‪[ ﴾٢٤‬األنبياء‪]24-18 :‬‬ ‫يعلمون ٱ‬

‫ْ‬ ‫ُ ْ َ ُّ َ‬ ‫َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ َْ ُ ْ‬
‫اخلَب ُ‬
‫ري ۝ قل أي َش ٍء‬ ‫كيم ِ‬ ‫‪﴿ -13‬وهو القا ِهر فوق ِعبا ِدهِ وهو احل ِ‬
‫َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫َ َُْ َ َ ًَ ُ‬
‫وِح ِإَل هذا‬ ‫أكرب شهادة ق ِل اَّلل ش ِهيد بي ِِن وبينكم وأ ِ‬
 ‫‪15‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ َّ‬
‫اَّلل‬
‫القرآن ِألن ِذركم بِ ِه ومن بلغ أئِنكم لتشهدون أن مع ِ‬
‫خ َرى قُ ْل َال أَ ْش َه ُد قُ ْل إ َّن َما ُه َو إ َهل َواحد َوإنَِّن بَريء مماَّ‬‫ًَ ُ ْ‬
‫آلِهة أ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُْ ُ َ‬
‫رشكون﴾ [األنعام‪]19-18‬‬ ‫ت ِ‬
‫َ ََ‬ ‫َُ ا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ ُ َ َ ََ َ ُ َ ا ُ‬
‫‪﴿ -14‬أَّل يعلم من خلق وهو ٱلل ِطيف ٱلبِي ‪ ١٤‬هو ٱَّلِي جعل‬
‫َ‬ ‫َ ُ ُ َ َ َُ َ ُ ْ َ َ َ َ ُُ ْ‬
‫لكم ٱلۡرض ذلوَّل فٱمشوا ِِف مناكِبِها وُكوا مِن رِزقِهِۦ ِإَوّلهِ‬
‫ُ ُ َ َ‬ ‫ا َٓ َ َ َ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٱلنُّ ُش ُ‬
‫ور ‪َ ١٥‬ءأمِنتم من ِِف ٱلسماءِ أن يسِف بِكم ٱلۡرض‬
‫ا َِٓ َ ُ َ ََ ُ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ِه َت ُم ُ‬ ‫فَإ َذا ِ َ‬
‫ور ‪ ١٦‬أم أمِنتم من ِِف ٱلسماء أن يرسِل عليكم‬ ‫ِ‬
‫ِين مِن‬ ‫ون َكي َف نَذِير ‪َ ١٧‬ولَ َقد َك اذ َب ٱ اَّل َ‬ ‫َ َ َ َُ َ‬
‫اصبا فستعلم‬ ‫َح ِ‬
‫ِ‬
‫لطي فَو َقهمُ‬ ‫كي ‪ ١٨‬أَ َولَم يَ َروا ْ إ ََل ٱ ا‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ َ َ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫َك‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫َ‬
‫ق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ ا‬
‫ك ِل شءِ‬ ‫صفَٰت َو َيقبِض َن َما ُيمسِك ُه ان إَِّل ٱ الرح َم َٰ ُن إِن ُهۥ ِب‬
‫ُ‬ ‫َُ ُ ر ا ُ َ ُ ُ ُ‬ ‫َا َ َ ا‬
‫صي ‪ ١٩‬أمن هَٰذا ٱَّلِي هو جند لكم ينُصكم مِن د ِ‬
‫ون‬ ‫بَ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ا‬ ‫َ‬
‫ٱ الرِنَٰمۡح إ ِ ِن ٱلكَٰفِ ُرون إَِّل ِِف غ ُرور ‪[ ﴾٢٠‬امللك‪]20-14 :‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َ َٰ َ ٓ َ َ ُ َ َ ٓ‬

‫‪﴿ -15‬وقال موَس ر ِّب أعلم بِمن جاء ب ِٱلهدى مِن عِن ِده ِۦ ومن‬
 ‫‪16‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ا َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ُ َ‬

‫تكون َُلۥ َع َٰـ ِق َبة ٱ ادلارِ إِن ُهۥ َّل ُيفل ُِح ٱلظ َٰـل ُِمون ‪َ ٣٧‬وقال‬
‫ََ‬ ‫َ َٰ َ‬ ‫َ ُ َ َ ُّ َ َ َ ُ َ َ ُ َ ُ‬
‫يي فأوق ِد‬ ‫ف ِرعون يـأيها ٱلمل ما عل ِمت لكم مِن إِله غ ِ‬
‫اَ َ‬ ‫َ َ َ ُ ََ‬
‫ل أ اطل ُِع إ ِ ََل إ ِ َلهَِٰ‬ ‫ي فَٱج َعل َِل َصحا لع ِ ٓ‬ ‫ِ ِ‬‫لط‬ ‫ٱ‬ ‫لَع‬ ‫َِل يَٰه َٰمَٰن‬
‫ودهۥُ‬ ‫َ َ ََ َُ َ ُُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ َ ُ ُّ ُ َ َ‬ ‫ُم َ َٰ‬
‫ِإَوّن لظنهۥ مِن ٱلك ِذبِي ‪ ٣٨‬وٱستكِب هو وجن‬ ‫وَس ِ‬
‫َ َ َ ُّ ٓ ْ َ ا ُ َ َ َ ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ي ٱل ِق وظنوا أنهم إِّلنا َّل يرجعون ‪٣٩‬‬ ‫ِِف ٱلۡر ِض بِغ ِ‬
‫َ َ ُ َ َ َ َ َ َٰ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َٰ‬ ‫َ َ َ َ َٰ ُ َ ُ ُ َ ُ َ َ َ َ‬
‫فأخذنه وجنودهۥ فنبذنهم ِِف ٱّل ِم فٱنظر كيف َكن عقِبة‬
‫ون إ ََل ٱَّلاار َو َيو َم ٱلقِ َيَٰمةَِ‬ ‫َ َ َ َ َٰ ُ َ ا َ ُ َ‬ ‫لظَٰلِم َ‬ ‫ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫‪٤٠‬‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ٱ‬
‫ون ‪َ ٤١‬و َأت َبع َنَٰ ُهم ِف َهَٰ ِذه ِ ٱ ُّدلن َيا لَع َنة َو َيو َم ٱلقِ َيَٰمةَِ‬ ‫َ ُ َ ُ َ‬
‫َّل ينُص‬
‫ِ‬
‫ب مِن َبع ِد‬ ‫وَس ٱلك َِتَٰ َ‬ ‫ِي ‪َ ٤٢‬ولَ َقد َءاتَي َنا ُم َ‬ ‫ُهم م َِن ٱل َمق ُبوح َ‬
‫حة ال َع الهمُ‬ ‫اس َو ُهدى َو َر َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ ٓ َ َ َ ُ ُ َ ُ َ َٰ َ َ ٓ‬
‫ما أهلكنا ٱلقرون ٱلوّل بصائِر ل ِلن ِ‬
‫َ ا َ‬
‫َي َتذك ُرون ‪[ ﴾٤٣‬القصص‪]43-37 :‬‬

‫ّلل َمن ُه َو ُمِس رف ُّمرتَاب ‪ ٣٤‬ٱ اَّلِينَ‬ ‫ض ُّل ٱ ا ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ ﴿ -16‬ك َذَٰل َِك يُ‬
‫ِ‬
‫ِب َمق ًتا ع َ‬ ‫َ‬
‫ت ٱ اّللِ ب َغي ُسل َطَٰن أتَى َٰ ُهم َك ُ َ‬ ‫ُ َ َٰ ُ َ ٓ َ َ‬
‫ِند‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َٰ‬ ‫اي‬‫يجدِلون ِِف ء‬
 ‫‪17‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫َُ َ‬ ‫ا َ َ ا َ َ َ ُ ْ َ َ َٰ َ َ َ ُ ا ُ َ َ َٰ ُ َ‬
‫ب متك ِِب‬ ‫ك قل ِ‬ ‫ٱّللِ وعِند ٱَّلِين ءامنوا كذل ِك يطبع ٱّلل لَع ِ‬
‫اَ ٓ َ ُُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫َج ابار ‪َ ٣٥‬وقال ف ِر َعون ي َٰ َه َٰ َم َٰ ُن ٱب ِن َِل َصحا لع ِل أبلغ‬
‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َٰ‬ ‫ََا َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِإَوّن‬
‫ت فأطل ِع إَِل إِلهِ موَس ِ‬ ‫َٰ‬
‫ٱلسبب ‪ ٣٦‬أسبب ٱلسمو ِ‬ ‫َٰ‬ ‫َٰ‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ُٓ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ ُّ ُ َ َٰ َ َ َ َٰ َ‬
‫لظنهۥ كذِبا وكذل ِك زي ِن ل ِ ِفرعون سوء عملِهِۦ وصد ع ِن‬
‫ِي َء َ‬
‫ام َن‬ ‫لسبيل َو َما َكي ُد ف ِر َعو َن إ اَّل ِف َت َباب ‪َ ٣٧‬وقَ َال ٱ اَّل ٓ‬ ‫ا‬
‫ِ ِ‬ ‫ٱ ِ ِ‬
‫َ َٰ َ ِ ا ُ َ ُ َ َ ا َ‬
‫ون أهدِكم سبِيل ٱلرشادِ ‪[ ﴾٣٨‬اغفر‪]38-34 :‬‬ ‫يقوم ٱتبِع ِ‬
 ‫‪18‬‬

‫ثانيا‪ :‬كالم النيب الكريم‬

‫ٌ‬
‫ِنهَا مُ ْؤمِنَة‬
‫‪ )1‬أَعْتِ ْقهَا‪ ،‬فَإَّ‬
‫ََ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ َ ِّ َ َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َ ْ َْ َ‬
‫ارية ترَع غنما َِل قِبل‬ ‫اوية ب ِن احلك ِم السل ِم‪َ :‬كنت َِل ج ِ‬ ‫عن م ع ِ‬
‫ب ب َشاة منْ‬ ‫يب قَ ْد َذ َه َ‬ ‫ُ ُ َ ْ َ َّ َّ َ َّ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ِّ‬
‫اذل ُ‬
‫ِ ٍ ِ‬ ‫أح ٍد واجلوا ِني ِة‪ ،‬فاطلعت ذات يومٍ ف ِإذا‬
‫كتُهاَ‬ ‫ْ َ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ِّ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َََ‬
‫كِن صك‬ ‫غن ِمها‪ ،‬وأنا رجل ِمن ب ِِن آدم‪ ،‬آسف كما يأسفون‪ ،‬ل ِ‬
‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ‬
‫لع‪َّ،‬‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َّ ً َ َ َ ْ ُ َ ُ َ‬
‫هلل صَّل اهلل علي ِه وسلم فعظم ذلِك‬ ‫صكة‪ ،‬فأتيت رسول ا ِ‬
‫َ َََُْ ُ َ َ َ َ‬ ‫َََ ُ ْ َُ َ َ ْ‬ ‫ُْ ُ َ َُ َ‬
‫هلل أفال أع ِتقها؟ قال‪« :‬ائ ِت ِِن بِها» فأتيته بِها‪ ،‬فقال‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫قلت‪ :‬يا رس‬
‫َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َْ َ ُ َ َ‬
‫لها‪« :‬أين اهلل؟» قالت‪ِِ :‬ف السما ِء‪ ،‬قال‪« :‬من أنا؟» قالت‪ :‬أنت رسول‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ْ َ َ َّ َ ُ ْ‬
‫هلل‪ ،‬قال‪« :‬أع ِتقها‪ ،‬ف ِإنها مؤ ِمنة»‬ ‫ا ِ‬
‫رواه مسلم (‪)537‬‬
‫ورواه ابن قدامة املقديس ِف " إثبات صفة العلو" بعد قوهل‪ " :‬ذكر األحاديث الصحيحة‬
‫الرصحية ِف ان اهلل تعاىل ِف السماء" وقال‪ :‬هذا صحيح رواه مسلم ِف صحيحه ومالك‬
‫ِف موطأه وابو داود والنسايئ وابو داود الطياليس‪.‬‬
 ‫‪19‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫اللهُ عَزَّ وَجَلَّ‬

‫َّ‬ ‫َّتِي فِيهَا‬
‫السمَاءِ ال‬
‫َّ‬ ‫‪)2‬‬
‫ُضهُ‬‫ت َحتْ ُ ُ‬ ‫اهلل َعلَيْه َو َسلَّ َم‪ ،‬قَ َال‪« :‬ال ْ َميِّ ُ‬ ‫يب َص ََّّل ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َََُْ‬
‫ِ‬ ‫عن أ ِيب هريرة‪ ،‬ع ِن انل ِ‬
‫انل ْفسُ‬ ‫اخ ُر ِيج أَ َّيتُ َها َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬
‫احلًا‪ ،‬قالوا‪:‬‬ ‫ك ُة‪ ،‬فَإ َذا ََك َن َّ ُ ُ َ‬
‫الرجل ص ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ال‬
‫َْ َ‬
‫الم‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ً ََْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫اجل َ َسد َّ‬ ‫ْ‬ ‫الطيِّبَ ُة‪ََ ،‬كنَ ْ‬ ‫َّ‬
‫رشي بِرو ٍح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫يد‬ ‫َح‬
‫ِ‬ ‫يج‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫اخ‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫الط‬ ‫ِ‬ ‫ِف‬ ‫ِ‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َُ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ ٍّ َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َو َر ْحيَ‬
‫ري غضبَان‪ ،‬فال يَ َزال يقال ل َها ذلِك َح َّىت َت ُر َج‪ ،‬ث َّم‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬
‫ٍ‬
‫ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ َ ُ َ‬
‫يعرج بِها إِىل السماءِ‪ ،‬فيفتح لها‪ ،‬فيقال‪ :‬من هذا؟ فيقولون‪ :‬فالن‪،‬‬
‫ْ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الطيِّبَة‪ََ ،‬كنَ ْ‬ ‫انل ْفس َّ‬ ‫َفيُ َق ُال‪َ :‬م ْر َحبًا ب َّ‬
‫ب‪ ،‬ادخ ِِل‬ ‫ِ‬ ‫ي‬‫الط‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫اجل‬ ‫ِف‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ٍّ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ ََ ْ‬ ‫َ َ ً ََْ‬
‫ري غضبان‪ ،‬فال يزال يقال‬ ‫ان‪ ،‬ورب غ ِ‬ ‫رشي بِرو ٍح ورحي ٍ‬ ‫َحيدة‪ ،‬وأب ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫اَّلل َع َّز َو َجل»‬ ‫يها َّ ُ‬ ‫الس َماء الَِّت ف َ‬ ‫ك َح َّىت يُنْتَ ََه ب َها إ َىل َّ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫لها ذل ِ‬
‫رواه أَحد (‪ )8769‬و(‪ )25090‬وابن ماجه (‪ )4262‬واذلهيب ِف "األربعني ِف صفات رب‬
‫العاملني (‪ )24‬وقال‪ :‬هذا حديث صحيح ىلع رشط اْلخاري ومسلم ولم َيرجاه‪ .‬قلت‪:‬‬
‫وصححه اْلوصريي ِف الزوائد‪ ،‬و"مصباح الزجاجة" ج‪4‬ص‪ .250‬ورواه ابن قدامة‬
‫املقديس ِف " إثبات صفة العلو" بعد قوهل‪ " :‬ذكر األحاديث الصحيحة الرصحية ِف ان‬
‫اهلل تعاىل ِف السماء"‬
 ‫‪20‬‬

‫السمَاءِ‬
‫كمْ مَنْ فِي َّ‬
‫حمْ ُ‬
‫‪ )3‬يَرْ َ‬
‫اَّلل َعلَيْ ِه َو َسلَّم‪َ:‬‬ ‫َ ْ َ ْ َّ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ُ َّ‬
‫اَّلل َص ََّّل َّ ُ‬
‫اَّلل ب ِن عم ٍرو قال‪ :‬قال رسول ِ‬ ‫عن عب ِد ِ‬
‫َْ ََْْ ُ‬ ‫ار َ ُ‬ ‫الر ْ َ‬ ‫ون يَ ْر َ ُ‬
‫َّ ُ َ‬
‫َحوا َم ْن ِِف األر ِض يرَحكم من ِِف‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َح ُن‪ْ ،‬‬ ‫َح ُه ُم َّ‬ ‫اَح‬
‫«الر ِ‬
‫َحن‪َ ،‬ف َم ْن َو َصلَ َها َو َصلَ ُه َّ ُ‬
‫اَّلل َو َم ْن‬ ‫الر ْ َ‬
‫جنَة ِم َن َّ‬ ‫َّ ُ ُ ْ‬
‫الس َما ِء‪ ،‬الر ِحم ش‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫َق َط َع َها َق َط َع ُه َّ ُ‬
‫اَّلل»‬

‫َ َ‬
‫رواه أبو داود (‪ )5038‬والرتمذي (‪ )1924‬وقال‪ :‬هذا َح ِديث َح َسن َص ِحيح‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫اإل ْسنَا ِد َول ْم َي ِّر َج ُاه‪ .‬وعلق اذلهيب‬
‫ورواه احلاكم (‪ )7631‬وقال‪ :‬هذا ح ِديث ص ِحيح ِ‬
‫فقال‪ :‬صحيح‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ َ ْ َّ‬
‫اَّلل َع َّز َو َجل‪﴿ :‬أأ ِمنْتُ ْم َم ْن ِِف‬
‫ورواه اْليهيق ِف األسماء والصفات (‪ِ )893‬ف "باب قو ِل ِ‬
‫الس َما ِء﴾"‬
‫َّ‬

‫ورواه ابن قدامة املقديس ِف " إثبات صفة العلو" بعد قوهل‪ " :‬ذكر األحاديث الصحيحة‬
‫الرصحية ِف ان اهلل تعاىل ِف السماء"‬
 ‫‪21‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫السمَاءِ‬
‫‪َ )4‬أ ِمنيُ مَنْ فِي َّ‬
‫ال تَأ ْ َمنُوين َوأَنَا أَم ُ‬
‫ني َمنْ‬ ‫َ َ‬
‫عن أيب سعيد اخلدري أن انليب ﷺ قال‪« :‬أ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫احا َو َم َساء»ً‬
‫الس َماء َصبَ ً‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫يِن خرب‬ ‫َّ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِف السماءِ‪ ،‬يأ ِت ِ‬
‫رواه اْلخاري (‪ )4351‬ومسلم (‪)1064‬‬

‫ِ‬
‫‪َ )5‬فهُوَ عِْندَهُ فَوْقَ العَرْش‬
‫اهلل َعلَي ِهْ‬
‫اَّلل َص ََّّل ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ُ ُ َّ‬
‫عن أ ِيب هريرة ر ِِض اَّلل عنه‪ ،‬قال‪ :‬قال رسول ِ‬
‫الع ْر ِش‬ ‫اَّلل اخلَلْ َق َكتَ َ‬
‫ب ِف كتَابه َف ُه َو عنْ َد ُه فَ ْو َق َ‬ ‫َو َسلَّ َم‪« :‬ل َ َّما قَ ََض َّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫َّ َ ْ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ت غ َض ِيب»‬ ‫ِإن رَح ِِت غلب‬

‫رواه اْلخاري (‪ )3194‬ومسلم (‪)2751‬‬

‫ِ رَبُّ العِزَّةِ‪،‬‬
‫دنَا اجلَبُّار‬
‫‪ )6‬وَ َ‬
‫َ‬ ‫َّ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َََْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫اَّلل صَّل اهلل علي ِه وسلم ‪...‬‬
‫ول ِ‬ ‫رسي بِرس ِ‬
‫عن أنس ب ِن مالِك‪َ" :‬للة أ ِ‬
 ‫‪22‬‬

‫ُ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ َّ َّ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َ‬
‫المنْتََه‪،‬‬ ‫ثم عال بِ ِه فوق ذلِك بِما ال يعلمه ِإال اَّلل‪ ،‬حىت جاء ِسدرة‬
‫َّ َ َ َ َّ َ َّ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َّ ُ َ ُّ‬
‫ني أو أدن‪،‬‬ ‫ودنا اجلبار رب ال ِعز ِة‪ ،‬فتدىل حىت َكن ِمنه قاب قوس ِ‬
‫َ َ ْ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ً َ َ ُ َّ َ ُ َّ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫فأوَح اَّلل ِفيما أوَح ِإَل ِه‪َ :‬خ ِسني صالة ىلع أم ِتك ُك يومٍ وَلل ٍة"‬
‫(‪)4‬‬
‫رواه اْلخاري (‪)7517‬‬

‫خلْ َقهُ‬
‫خلُقَ َ‬
‫ن يَ ْ‬
‫‪ )7‬أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَْبلَ أَ ْ‬
‫اَّلل‪ ،‬أَ ْي َن ََك َن َر ُّبنَا َقبْ َل أَ ْن ََيْلُقَ‬
‫َ َ ُ ْ ُ َ َ ُ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ين‪ ،‬قال‪ :‬قلت‪ :‬يا رسول ِ‬ ‫عن أ ِيب ر ِز ٍ‬
‫َ َ َ ََُْ َ َ َ َ ََُْ َ َ َ َ ََ َ ْ َ ُ‬ ‫َ َْ ُ َ َ َ َ‬
‫خلقه؟ قال‪َ« :‬كن ِِف عما ٍء ما حتته هواء وما فوقه هواء‪ ،‬وخلق عرشه‬
‫ىلع َ‬ ‫ََ‬
‫الماءِ»‬
‫َ َ‬
‫رواه أَحد (‪ )16188‬والرتمذي (‪ ،)3109‬وقال‪َ :‬وهذا َح ِديث َح َسن‪ ،‬ورواه ابن ماجه‬
‫(‪ )182‬وعبد اهلل بن أَحد بن حنبل ِف "السنَّة" (‪ )450‬وابن ِحبَّان ِف صحيحه (‪)6140‬‬
‫ور ُّي‪،‬‬ ‫ادل‬ ‫روى ادلارقطِن ِف "الصفات" (‪َ )57‬ح َّد َثنَا ُحمَ َّم ُد ْب ُن ََمْ ََل‪ ،‬ثنا الْ َعبَّ ُ‬
‫اس ْب ُن ُحمَ َّمد ُّ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ُّ ْ َ َ َ ْ ُ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ ْ ُ َ ُ‬
‫ك ْر ِ َّ‬
‫يس‬ ‫اذلي‪ ،‬يَ ْر ِوي ِفي ِه الرؤية وال‬ ‫اْلاب ِ‬ ‫اس َم ْب َن َسالمٍ ‪ ،‬وذكر‬ ‫قال س ِمعت أبَا عبَيْ ٍد الق ِ‬

‫َّ‬
‫مصحفا "ودنا للجبار" فتنبَّه‪.‬‬ ‫(‪ )4‬تنبيه‪ :‬وجدته ِف النسخة الرسمية للشاملة‬
 ‫‪23‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫َ َ َ ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َو َم ْوض َع الْ َق َد َم ْني‪َ ،‬و َضحك َربِّنَا ِم ْن ُقنُ ِ َ َ ُ ْ‬

‫ري ِه‪َ ،‬وأي َن َكن َر ُّبنَا قبْل أن‬‫َ‬
‫وط ِعبا ِد ِه وقر ِب ِغ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ُ َ َّ َ َ َ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ َ ُّ َ َ َّ َ َ َّ َ َ َ ُ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫يها فتَقول‪ :‬ق ْط‬ ‫َيلق السماء‪ ،‬وأن جهنم ال تمت ِلئ حىت يضع ربك عز وجل قدمه ِف‬
‫حابُ‬ ‫َ‬
‫َحلَ َها أ ْص َ‬ ‫حاح‪َ َ ،‬‬ ‫يث ص َ‬ ‫ََ َ َ َْ َ ُ‬ ‫َْ َْ َ َ َْ‬
‫األ َ‬
‫ِ‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ح‬ ‫األ‬ ‫ه‬‫ذ‬
‫ِِ‬ ‫ه‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫‪،‬‬‫يث‬ ‫ِ ِ‬ ‫د‬‫ا‬‫ح‬ ‫قط‪َ ،‬وأشبَاه ه ِذهِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ٌّ َ َ ُ ُّ‬ ‫َْ ُ ُ ْ َ ْ َْ‬
‫اء بعضهم عن بع ٍض‪َ ِ ،‬‬ ‫يث َوالفقه ُ‬ ‫ُْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫عندنا حق ال نشك ِفيها‪،‬‬ ‫وِه ِ‬ ‫احل َ ِد ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ َ َّ ُ َ َ َ‬
‫ِّس هذا َوال َس ِمعنَا أ َح ًدا‬ ‫كن ِإذا ِقيل كيف وضع قدمه وكيف ض ِحك؟ قلنا ال يف‬ ‫ول ِ‬
‫ُي َف ِّ ُ‬
‫ِّس ُه‪.‬‬
‫َّ‬
‫قلت‪ :‬واإلسناد إىل القاسم بن سالم صحيح‪ ،‬وهو إمام كبري مات سنة ‪224‬ه‪ ،‬ويكفيك‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َّ‬
‫فيه أن إسحاق بن راهويه قال‪" :‬إن اَّلل ال يستيح من احلق‪ ،‬أبو عبي ٍد أعلم مِن‪ ،‬ومن‬
‫صحيحا عند السلف ال يشكون ِف صحته‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ابْن حنبل والشافيع" (‪ )5‬فإذا َكن احلديث‬
‫فليس نلا أن خنالفهم‪.‬‬
‫قال حرب الكرماين ت‪280‬ه‪ :‬وقال إسحاق [بن راهويه]‪ِ :‬ف حديث أيب رزين العقيِل‪:‬‬
‫قوهل‪ِ" :‬ف عماء ما فوقه هواء‪ ،‬وما حتته هواء" معناه‪ :‬أنه َكن ِف عماء قبل أن َيلق‬
‫(‪)6‬‬
‫السماوات واألرضني‪ ،‬وتفسريه عند أهل العلم‪ :‬إنه َكن ِف عماء يعِن‪ :‬سحابة‪.‬‬

‫(‪ )5‬تاريخ بغداد ج‪14‬ص‪ / 392‬طبقات انلحويني أليب بكر اإلشبيِل ص‪.199‬‬
‫(‪ )6‬مسائل حرب ص ‪414‬‬
 ‫‪24‬‬

‫ثالثًا‪ :‬كالم صحب النيب ﷺ وآل بيته‬

‫‪ )1‬أبو بكر الصدِّيق‬

‫وسلم‪َ ،‬د َخ َل أَبوُ‬
‫اَّلل َعلَيه َ‬
‫يب َصَّل َّ ُ‬ ‫َعن ابْن ُع َمر‪ ،‬قَ َال‪ :‬ل َ ّما قُب َض َّ‬
‫انل ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وسلم‪ ،‬فَأك َّ‬ ‫َ‬ ‫يب َصَّل َّ ُ‬
‫بهتَه‪،‬‬ ‫ب َعلي ِه‪ ،‬وقبل ج‬ ‫اَّلل َعليه َ‬ ‫بَكر َىلع َّ‬
‫انل ِّ‬
‫ٍ‬
‫وميِّتًا» وقال‪َ « :‬من َكن يَعبُ ُد ُحمَمداً‬ ‫بت َح ًّيا َ‬ ‫نت وأ ِّيم‪ ،‬ط َ‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وقَ َال‪« :‬بأيب أ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ٌّ َ‬ ‫اهلل فَإ َّن َ‬
‫اهلل ِف َّ‬ ‫ومن ََك َن يَعبُ ُد َ‬ ‫َ‬
‫مات‪َ ،‬‬ ‫َ َّ ُ َ ً َ‬
‫ِح ال‬ ‫السماءِ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ف ِإن حممدا ق‬
‫َ ُ‬
‫ي ُموت»‬

‫رواه اْلخاري ِف اتلاريخ الكبري (‪ )623‬وقال اذلهيب ِف "العرش" (‪ : )101‬أخرجه هكذا‬

‫ادلاريم بإسناد صحيح‪.‬‬
 ‫‪25‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫َّاب‬
‫‪ )2‬عمر بن اخلط‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫قال َسال ِ ُم ُ‬
‫ار قال ِلعمر ‪-‬رِض اهلل عنه‪-‬‬ ‫هلل‪ ،‬أن كعب األحب ِ‬
‫عبد ا ِ‬
‫بن ِ‬
‫ُ‬
‫السما ِء» قال ع َم ُر‪« :‬إال َم ْن‬ ‫«ويْل ل ُسلطان األرض من سلطان َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ َ :‬‬
‫َ‬ ‫َ َّ َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َح َ‬
‫رب ع َم ُر َوخ َّر‬ ‫نفسه» فقال كعب‪« :‬إال من حاسب نفسه» وك‬ ‫ب‬‫اس َ‬

‫اج ًدا‬
‫س ِ‬
‫َ‬

‫رواه ادلاريم ِف "الرد ىلع اجلهمية" (‪ )41‬واخلرائطي ِف "فضيلة الشكر" (‪ )67‬وهو‬

‫صحيح (‪ . )7‬والشاهد بالنسبة لعمر أنه َّ‬
‫أقر كعبًا ىلع الالكم‪.‬‬

‫الر َما ِد ُّي [أَحد بن منصور‪ .‬وثقه أبو حاتم‪،‬‬‫(‪ )7‬رواه اخلرائطي ِف "فضيلة الشكر هلل ىلع نعمته" َح َّد َثنَا َّ‬
‫َ َ َ َّ َ َ َ ْ ُ َّ‬
‫اَّلل ْب ُن َصا ِل ٍح [ضعيف‪ ،‬وال يؤثر ضعفه فاحلديث من طريق‬ ‫وادلارقطِن وغريهما]‪ ،‬قال‪ :‬حدثنا عبد ِ‬
‫متابعه حيىي بن بكري من أصح ما يروى]‪َ ،‬و ْاب ُ ُ َ ْ‬
‫ري [حيىي بن عبد اهلل بن بكري‪ .‬قال ابن عدى‪:‬‬ ‫ن بك ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َّ َّ ْ َ َ َّ َ ُ َ َ َ َ َّ َ‬
‫َكن جار الليث بن سعد‪ ،‬هو أثبت انلاس فيه] أن الليث حدثهما قال‪ :‬حدث ِِن ع ِقيل [بن خادل‪ .‬ثقة‪،‬‬
‫َّ‬ ‫رويا هل ِف الصحيحني‪ ،‬وثقه أَحد وحيىي‪ ،‬وأبو زرعة‪ ،‬ومجاعة]‪َ ،‬عن ابْن ِش َهاب ُّ‬
‫[الزهري‪ِ .‬من احلفاظ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َّ‬
‫اَّلل [بن عمر بن اخلطاب‪ .‬أحد الفقهاء السبعة‪ .‬رويا هل‬ ‫الكبار األعالم]‪ ،‬قال‪ :‬أخرب ِين سالِم بن عب ِد ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َّ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫ار قال ِل ُع َم َر ب ْ ِن اخل َ َّطاب‪ ...‬األثر‪.‬‬
‫ِف الصحيحني]‪ ،‬أن كعب األحب ِ‬
‫ورواه ادلاريم عن عبد اهلل بن صالح به‪.‬‬
 ‫‪26‬‬

‫‪ )3‬عائشة أم املؤمنني‬
‫ت أُح ُّ‬
‫ب َقتْلَه؛ لَ َقتَلْتُ‬ ‫ألخىش لو ُكنْ ُ‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫ين‬ ‫إ‬ ‫!‬‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ُ‬
‫م‬
‫ْ‬
‫«واي‬ ‫‪:‬‬‫ة‬
‫َ َ ْ َ َ ُ‬
‫قالت اعئِش‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ْ َ ِّ ْ ُ َّ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ْ َ‬ ‫َُْ‬
‫وق عر ِش ِه أين لم أ ِحب قتله»‬ ‫كن ع ِلم اهلل ِمن ف ِ‬ ‫[تعِن عثمان]‪ ،‬ول ِ‬
‫(‪)8‬‬
‫رواه ادلاريم ِف الرد ىلع اجلهمية (‪ )35‬بإسناد صحيح‬

‫زينب أم املؤمنني‬ ‫‪)4‬‬

‫حش ﴿فَلَماَّ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َُ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ََ‬
‫تج ٍ‬ ‫عن أن ٍس‪ ،‬قال‪ :‬لما نزلت ه ِذ ِه اآلية ِِف زينب بِن ِ‬
‫َ َ َ َ َ ْ َْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ت تفخ ُر َىلع‬ ‫قَض َزيْد ِمنْ َها َو َط ًرا َز َّوجنَاك َها﴾ [األحزاب‪ ]37 :‬قال‪ :‬فاكن‬
‫كنَّ‬ ‫َّ ِّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُ َ َّ َ ُ َّ َ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اج انل ِيب صَّل اَّلل علي ِه وسلم تقول‪« :‬زوجكن أهل‬ ‫أزو ِ‬
‫ات»‬ ‫اَّلل ِم ْن فَ ْوق َسبْ ِع َس َم َ‬
‫او ٍ‬
‫َو َز َّو َجِن َّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫(‪ )8‬قال وحدثنا موىس بن إسماعيل [املنقري‪ .‬ثقة ثبت‪ ،‬وثقه حيىي‪ ،‬وأبو حاتم‪ ،‬وغريهما]‪ ،‬حدثنا‬
‫اء [ثقة‪ ،‬أخرج هل اْلخاري ومسلم‪ .‬وثقه أَحد‪ ،‬وقال أبو حاتم‪ :‬صالح]‪ ،‬قال‪:‬‬‫ُج َويْريَ ُة يعِن ابن أَ ْس َم َ‬
‫ِ‬
‫َ َ ْ َ َ ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫سمعت نافِعا [وهو موىل ابن عمر‪ .‬إمام كبري] يقول‪ :‬قالت اعئِشة‬
 ‫‪27‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫َ َ‬
‫رواه اْلخاري (‪ )7420‬وأبو داود (‪ )3213‬وقال‪ :‬هذا َح ِديث َح َسن َص ِحيح‪ .‬واللفظ هل‬

‫‪ )5‬ابن عبَّاس‬
‫ىلع َاعئ ِ َش َة َو ِِهَ‬‫ََ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫اس‬‫عن ذكوان‪ ،‬موىل اعئِشة‪ :‬أنه استأذن ِالب ِن عب ٍ‬
‫ابنُ‬‫ال ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ ْ َّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َُ ُ َ َْ َ ُْ َ َ َ‬
‫هلل بن عب ِد الرَح ِن‪ ...‬فق‬ ‫تموت‪ ،‬و ِعندها ابن أ ِخيها عبد ا ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬
‫هلل صَّل اهلل علي ِه وسلم ِإَل ِه‪،‬‬ ‫ول ا ِ‬
‫اج رس ِ‬
‫َ‬
‫ت أحب أزو ِ‬ ‫اس‪« :‬كن ِ‬ ‫ع َّب ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ُ َ َّ َ َ َّ َ َ َ َ‬ ‫ً‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ ُ ُّ َّ‬
‫حيب إِال طيبا "‪ ،‬وأنزل اهلل عز وجل براءت ِك ِمن فو ِق‬ ‫ولم يكن ِ‬
‫ات»‬ ‫َسبْ ِع َس َم َ‬
‫او ٍ‬
‫رواه أَحد (‪ )3262‬وقال املحققون بإرشاف األرنؤوط‪ :‬إسناده قوي ىلع رشط مسلم‪،‬‬
‫رجاهل ثقات رجال الشيخني غري ابن خثيم ‪ -‬واسمه عبد اهلل بن عثمان بن خثيم‪-‬‬
‫فمن رجال مسلم‪.‬‬
‫ورواه ادلاريم ِف الرد ىلع اجلهمية (‪ )36‬وابن حبان ِف صحيحه (‪)7108‬‬

‫َ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َ َّ َ َّ َ َّ ُ ُ َ‬
‫وىس ََك َن انلِّ َداءُ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫اس ر ِِض اَّلل عنهما‪« :‬لما َكم اَّلل م‬ ‫َوقال اب ُن ع َّب ٍ‬
‫الس َما ِء»‬ ‫الس َماءِ‪َ ،‬و َاك َن َّ ُ‬
‫اَّلل ِف َّ‬ ‫ِف َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫"خلق أفعال العباد للبخاري" (ص‪ )40‬ورواه احلنايئ ِف الفوائد (‪)300‬‬
 ‫‪28‬‬

‫‪ )6‬عبد اهلل بن مسعود‬

‫ُّ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ُ‬ ‫َ َ َ ْ ُ َّ‬
‫اَّلل ْب ُن َم ْس ُعود‪َ « :‬ما بَ ْ َ‬
‫رية‬ ‫الس َما ِء ادلنيا وال ِِت ت ِليها م ِس‬ ‫ني َّ‬
‫ٍ‬ ‫قال عبد ِ‬
‫الس َما ِء‬ ‫ري ُة ََخْسمائَة َاعمٍ ‪َ ،‬و َب ْ َ‬
‫ني َّ‬ ‫اءيْن َمس َ‬ ‫َ ْ َ ُ ِّ َ َ‬ ‫َْ َ َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫َخ ِس ِمائ ِة اعمٍ ‪َ ،‬وبني ُك سم َ ِ ِ‬
‫َ َ ْ َ ْ ُ ْ ِّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ِّ َ‬
‫يس ِإىل ال َما ِء‬ ‫يس َخْ ُس ِمائ ِة َاعمٍ ‪ ،‬وبني الكر ِ‬ ‫السابِع ِة وبني الكر ِ‬
‫ُ ََْ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َّ ُ َ َ َ َ ْ‬
‫اَّلل ت َعاىل ف ْوق ال َع ْر ِش‪َ ،‬وه َو يعل ُم‬ ‫َخس ِمائ ِة اعمٍ ‪ ،‬والعرش ىلع الماءِ‪ ،‬و‬
‫ْ‬ ‫َ َُْ ْ َ َ‬
‫ما أنتم علي ِه»‬

‫رواه ادلاريم ِف الرد ىلع اجلهمية (‪ )81‬والطرباين ِف الكبري (‪ )8986‬واْليهيق‬

‫ِف األسماء والصفات (‪ )851‬والاللاكيئ (‪َ )659‬كهم من طريق اعصم عن زر‪،‬‬
‫وهو حسن‪.‬‬
‫ُّ َّ َ ُ َُ‬ ‫َ‬
‫اَّلل ْب ُن اإل َمامِ أ ْ َ‬
‫َ ُ َ ْ ُ َّ‬
‫َح َد ِِف السن ِة هل َوأبو‬ ‫ِ‬ ‫وقال اذلهيب ِف العلو (‪ :)173‬ر َواه عبد ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َح َد الْ َع َّس ُال َوأَبُو الْ َقاسم َّ‬
‫الط َ َ‬ ‫كر ْب ُن ال ْ ُمنْذر َوأَبُو أَ ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫اين َوأبُو الشيْ ِخ َوأبُو‬‫رب ِ ُّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ ُّ َ َ ُ َ ْ ْ َ ْ َ ُّ َ ُ‬ ‫َْ‬
‫يق َوأبُو ع َم َر ْب ُن عبْ ِد‬ ‫اس ِم الاللاك ِيئ وأبو عمر الطلمن ِيك وأبو بك ٍر اْليه ِ‬ ‫الق ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ ِّ َ‬
‫رب ِِف ت َو ِاَل ِف ِه ْم َو ِإ ْسنَاد ُه َص ِحيح‬ ‫ال‬
 ‫‪29‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫رابعًا‪ :‬إمجاع أهل العلم‬

‫‪ )1‬سعيد بن عامر الضُّبَعيّ (ت‪210‬هـ)‬

‫َْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َّ ُ َ َ ُّ َ ْ ً َ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ ْ‬
‫ت اَلهود‬‫قال‪« :‬اجله ِمية أرش قوال ِمن اَلهو ِد وانلصارى‪ ،‬ق ِد اجتمع ِ‬
‫ََ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َّ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ‬
‫ان أن اَّلل تبارك وتعاىل ىلع العر ِش‪ ،‬وقالوا‬ ‫وانلصارى‪ ،‬وأهل األدي ِ‬
‫ىلع الْ َع ْر ِش َ ْ‬
‫َشء»‬
‫ُ ْ َْ َ ََ‬
‫هم‪ :‬ليس‬

‫الكتاب‪ :‬خلق أفعال العباد ص‪30‬‬

‫املؤلف‪ :‬حممد بن إسماعيل بن إبراهيم بن املغرية اْلخاري (املتوىف‪256 :‬ه)‬
‫املحقق‪ :‬د‪ .‬عبد الرَحن عمرية‬
‫انلارش‪ :‬دار املعارف السعودية ‪ -‬الرياض‬
 ‫‪30‬‬

‫‪ )2‬اسحاق بن راهُويَه (ت‪238‬هـ)‬

‫ْ‬ ‫الر ْ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ُ ْ َ َ‬ ‫قَ َال إ ْس َ‬
‫َح ُن ىلع ال َع ْرش‬ ‫اىل ﴿ َّ‬ ‫حاق بن َراه ْو َيه‪« :‬قال اهلل تع‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫استَ َوى﴾ إ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫مجاع أهل العلم أنه فوق العرش استوى ويعلم ُك َشء‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ِِف أسفل األرض السابِعة»‬

‫ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫يف نقل ْاإل ْ َ‬

‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫مجاع ىلع ه ِذه ال َم ْسألة‬ ‫ِ‬ ‫اإلمام ك‬
‫رواه اذلهيب وقال‪ :‬اسمع وحيك ِإىل هذا ِ‬
‫ُ ْ ْ ْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ك َما نقله ِِف َز َمانه قتَيبَة ال َمذكور‬

‫الكتاب‪ :‬العلو للعِل الغفار ِف إيضاح صحيح األخبار وسقيمها (رقم ‪)487‬‬
‫َ‬
‫املؤلف‪ :‬شمس ادلين أبو عبد اهلل حممد بن أَحد ابن قايْماز اذلهيب (املتوىف‪748 :‬ه)‬
‫املحقق‪ :‬أبو حممد أرشف بن عبد املقصود‬
‫انلارش‪ :‬مكتبة أضواء السلف ‪ -‬الرياض‬
‫الطبعة‪ :‬األوىل‪1416 ،‬ـه‪1995 -‬م‬
 ‫‪31‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫قتيبة بن سعيد (ت‪240‬هـ)‬ ‫‪)3‬‬

‫َ َ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َُْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َُ ْ‬
‫قال أبو العباس الِّساج‪ :‬س ِمعت قتيبة بن سعيد يقول‪« :‬هذا قول‬
‫السابعةَ‬ ‫اعة َن ْعرف َربنَا ِف َّ‬
‫الس َماء َّ‬ ‫ْ ْ َ َ ّ َ ْ‬
‫اجل َ َم َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلسالم والسنة و‬
‫األئِمة ِِف ِ‬
‫َحن ىلع الْ َع ْرش ْ‬ ‫جل َج َالهل ﴿ َّ‬
‫الر ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ّ‬
‫استَ َوى﴾»‬ ‫ىلع َع ْرشه كما قال‬

‫ذكره اذلهيب ِف العلو (‪.)470‬‬

‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫امته َوصدقه قد نقل ْاإل ْ َ‬
‫وقال اذلهيب‪َ :‬ف َه َذا ُقتَيْبَة ِف إ َم َ‬
‫مجاع ىلع ال َم ْسألة َوقد ل ِيق َما ِلاك‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َواللَّيْث َو َ َّ‬
‫َحاد بن زيد والكبار َوعمر دهرا وازدحم احلفاظ ىلع بَابه‪.‬‬
 ‫‪32‬‬

‫‪ )4‬أبو زرعة الرازي (ت‪264‬هـ)‬

‫‪ )5‬وأبو حامت الرازي (ت‪277‬هـ)‬
‫َ َْ ُ َ َََ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ُ َّ ْ َ ْ ُ َ‬
‫ب‬ ‫قال عبد الرَح ِن بن أ ِيب حاتِ ٍم‪ :‬سألت أ ِيب وأبا زرعة عن مذا ِه ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ ََ َ َْ ُْ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫َْ‬
‫يع‬ ‫مج ِ‬ ‫ين‪ ،‬وما أدراك علي ِه العلماء ِِف ِ‬ ‫ول ادل ِ‬ ‫أه ِل السن ِة ِِف أص ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ََ َ َََْْ َُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْْ‬
‫يع‬ ‫مج ِ‬ ‫ان ِمن ذلِك‪ ،‬فقاال‪« :‬أدركنا العلماء ِِف ِ‬ ‫ار‪ ،‬وما يعت ِقد ِ‬ ‫األمص ِ‬
‫َ ً َ َ ً ََ ً ًَََ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْْ‬
‫اإليمان‬ ‫ار ِحجازا و ِعراقا وشاما ويمنا فاكن ِمن مذه ِب ِهم‪ِ :‬‬ ‫األمص ِ‬
‫َ َ َّ َّ َ َ َّ َ َ َّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫قَ ْول َو َع َمل‪ ،‬يَز ُ‬
‫ىلع َع ْرشه بَائن منْ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫يد َو َينْق ُص‪ ...‬وأن اَّلل عز وجل‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ُ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ َْ َ ُ‬
‫وهل صَّل اهلل علي ِه‬ ‫ِِ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ان‬
‫ِ ِ‬‫س‬ ‫ل‬ ‫ىلع‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫خل ِق ِه كما وصف نفس ِ ِ ِ ِ‬
‫اب‬ ‫ت‬‫ك‬ ‫ِف‬ ‫ه‬
‫َ‬
‫َشء َو ُهوَ‬ ‫َش ٍء ِعلْ ًما‪﴿ ،‬لَيْ َس َك ِمثْ ِل ِه َ ْ‬‫ك ِّل َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ‬
‫وسلم بِال كي ٍف‪ ،‬أحاط بِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ ْ‬
‫الس ِميع اْل ِصري﴾»‬

‫الكتاب‪ :‬رشح أصول اعتقاد أهل السنة واجلماعة‪ .‬رقم ‪321‬‬

‫املؤلف‪ :‬أبو القاسم هبة اهلل بن احلسن الرازي الاللاكيئ (املتوىف‪ 418 :‬ه)‬
‫حتقيق‪ :‬أَحد بن سعد بن َحدان الغامدي‬
‫انلارش‪ :‬دار طيبة ‪ -‬السعودية ‪ /‬الطبعة‪ :‬اثلامنة‪ 1423 ،‬ـه‪ 2003 /‬م‬
 ‫‪33‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫‪ )6‬ابن قتيبة الدينوري (ت‪276‬هـ)‬

‫ت َعلَيْه خلْ َقتُ ُه ْم منْ‬ ‫قال‪َ « :‬ول َ ْو أَ َّن َه ُؤ َالء َر َج ُعوا إ َىل ف َطره ْم َو َما ُر ِّكبَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ َ َ ُ َ َ ُ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ُّ َ ُ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫مع ِرف ِة اخلا ِل ِق سبحانه‪ ،‬لع ِلموا أن اَّلل تعاىل هو الع ِِل‪ ،‬وهو األىلع‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َ َّ ْ ُ ُ َ ْ َ ِّ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ‬ ‫َو ُه َو بال ْ َم َاكن َّ‬
‫يع‪ ،‬و ِإن القلوب ِعند اذلك ِر تسمو حنوه‪ ،‬واألي ِدي‬ ‫ِ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫الر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫تُ ْر َف ُع ب ُّ‬
‫انلرص‪َ ،‬ويزنل‬ ‫ادل َاع ِء ِإَلْ ِه‪َ .‬و ِم َن ال ُعل ِّو يُ ْرَج الف َر ُج‪ ،‬ويتوقع‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ َ ْ ُ ْ ُّ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ َ ُ‬
‫ب َوال َمالئِكة‪َ ... .‬واأل َم ُم‬ ‫الرزق وهنالِك الكر ِيس والعرش واحلج‬
‫الس َماء َما تُر َكتْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُّ َ َ َ ُّ َ َ َ َ ُّ َ َ ُ ُ َّ َّ َ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َكها ‪-‬عربِيها وعج ِميها‪ -‬تقول‪ :‬إِن اَّلل تعاىل ِِف‬
‫َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ ْ‬
‫يم»‬‫ىلع فِط ِرها ولم تنقل عن ذلِك بِاتلع ِل ِ‬

‫الكتاب‪ :‬تأويل َمتلف احلديث ص‪395-394‬‬

‫املؤلف‪ :‬أبو حممد عبد اهلل بن مسلم بن قتيبة ادلينوري (املتوىف‪276 :‬ه)‬
‫انلارش‪ :‬املكتب االساليم ‪ -‬مؤسسة اإلرشاق‬
‫الطبعة‪ :‬الطبعة اثلانية‪ -‬مزيده ومنقحة ‪1419‬ـه‪1999 -‬م‬
 ‫‪34‬‬

‫‪ )7‬عثمان بن سعيد الدارمي (ت‪280‬هـ)‬

‫َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫الَك َم ُة م َن ُ‬
‫الم ْسلم َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ‬
‫ني َوالاك ِف ِرين أن اهلل ِِف‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ِ‬ ‫قال‪َ « :‬وق ِد اتفق ِ‬
‫َّ َّ َّ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ ِّ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ُّ ُ َ َ َّ‬
‫ييس الضال وأصحابه‪ ،‬حىت الصبيان‬ ‫السماءِ‪ ،‬وحدوه بِذلِك إِال الم ِر ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َّ َ‬ ‫َّ َ َ ْ َ ْ ُ ُ‬
‫حلنث قد عرفوه بِذلِك‪ِ ،‬إذا حزب الص ِيب َشء يرفع‬ ‫اذلين لم يبلغوا ا ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ُ ُّ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫يَ َديْ ِه إ َىل َر ِّب ِه يَ ْد ُع ُ‬
‫الس َما ِء دون َما ِسواها‪ ،‬فُك أح ٍد بِاهلل‬
‫َ‬ ‫وه ِف َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َوبِ َماكنِ ِه أعل ُم ِم َن اجلَه ِم َّي ِة»‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ََْ‬ ‫َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َّ‬ ‫َ َّ َ َ‬
‫الَكمة ِمن المس ِل ِمني أن اهلل تعاىل فوق عر ِش ِه‬ ‫ت ِ‬ ‫وقال‪َ « :‬وق ِد اتفق ِ‬
‫فَ ْو َق َس َم َ‬
‫اواتِ ِه»‬

‫ْ‬
‫اجل َ ْه ِّ َ‬ ‫ََ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َْ ُ‬
‫يد (ص‪/ )78‬‬
‫م الع ِن ِ‬ ‫المري ْ ِ ِّ‬
‫يس‬ ‫ىلع َ‬ ‫اإل َمامِ عث َمان بْ ِن َس ِع ِي ٍد‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكتاب‪ :‬نقض ِ‬
‫(ص‪)120‬‬
‫املؤلف‪ :‬أبو سعيد عثمان بن سعيد ادلاريم السجستاين (املتوىف‪ 280 :‬ه)‬
‫َّ‬
‫الش َو ِ ُّ‬
‫ايم‬ ‫املحقق‪ :‬أَ ُ‬
‫بو َاع ِصم‬
‫انلارش‪ :‬املكتبة اإلسالمية للنرش واتلوزيع‪ ،‬القاهرة ‪ -‬مرص‬
‫الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1433 ،‬ـه‪ 2012 -‬م‬
 ‫‪35‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫وقال ادلاريم‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ‬ ‫َّ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ َ ُ َ‬
‫اَّلل صَّل اهلل علي ِه وسلم وعن أصحابِ ِه‪،‬‬ ‫ول ِ‬ ‫«واألحا ِديث عن رس ِ‬
‫ابنَا َه َذا‪َ ،‬غ ْريَ‬ ‫رث م ْن أَ ْن ُحيْصيَ َها كتَ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واتلابِ ِعني‪ ،‬ومن بعدهم ِِف هذا أك ِ‬
‫َ َّ ْ ُ‬
‫األ َّم َة َُكَّهاَ‬ ‫ُ ُ َْْ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُّ‬
‫اب أن‬ ‫َ‬
‫أنا ق ِد اخترصنا ِمن ذلِك ما يست ِدل بِ ِه أولو األْل ِ‬
‫َ ْ َ َّ َ َ َ َ َّ ُ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ ُ ُّ َ‬
‫اَّلل تعاىل أنه‬ ‫واألمم السا ِلفة قبلها لم يكونوا يشكون ِِف مع ِرف ِة ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َ َّ َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫فَ ْو َق َّ‬
‫الزائِغ ِة َع ِن احل َ ِّق‪،‬‬ ‫ري ه ِذ ِه ال ِعصاب ِة‬ ‫الس َماءِ‪ ،‬بَائِن ِم ْن خل ِق ِه‪ ،‬غ‬
‫َ‬ ‫ْ ْ ُ ِّ‬ ‫َ‬ ‫َََ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ َ ْ‬
‫ات ال ِعل ِم َكها»‬ ‫اب وأثار ِ‬ ‫كت ِ‬ ‫المخا ِلف ِة لِل ِ‬

‫َّ ُّ‬
‫الرد َىلع اجل َ َه ِّميَة ص‪67‬‬ ‫الكتاب‪:‬‬
‫ان بن سعيد َّ‬
‫ادل ِ ِّ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ‬
‫اريم‬ ‫ِ ٍ‬ ‫يد عثم‬ ‫املؤلف‪ :‬أيب س ِع ٍ‬
‫َّ‬
‫الش َو ِ ّ‬
‫ايم‬ ‫بو َاع ِصم‬ ‫املحقق‪ :‬أَ ُ‬

‫انلارش‪ :‬املكتبة اإلسالمية‪ ،‬القاهرة ‪ -‬مرص‬

‫الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1431 ،‬ـه‪ 2010 -‬م‬
 ‫‪36‬‬

‫‪ )8‬حرب الكِرماني (ت‪280‬هـ)‬

‫قال‪« :‬هذا مذهب أئمة العلم وأصحاب األثر وأهل السنة املعروفني‬
‫بها املقتدى بهم فيها‪ ،‬وأدركت من أدركت من علماء أهل العراق‬
‫واحلجاز والشام وغريهم عليها فمن خالف شيئًا من هذه املذاهب‪،‬‬
‫أو طعن فيها‪ ،‬أو اعب قائلها فهو مبتدع خارج من اجلماعة زائل‬
‫عن منهج السنة وسبيل احلق‪ ،‬وهو مذهب أَحد وإسحاق بن‬
‫إبراهيم بن َمَل‪ ،‬وعبد اهلل بن الزبري احلميدي وسعيد بن منصور‪،‬‬
‫وغريهم ممن جالسنا وأخذنا عنهم العلم فاكن من قوهلم‪ :‬اإليمان‬
‫العرش‪،‬‬
‫ِ‬ ‫قول وعمل ونية وتمسك بالسنة ‪ ...‬واهلل تبارك وتعاىل ىلع‬
‫ُّ‬
‫والكريس موضع قدميه‪ ،‬وهو يعلم ما ِف السماوات السبع‪ ،‬وما ِف‬
‫األرضني السبع‪ ،‬وما بينهن‪ ،‬وما حتتهن‪ ،‬وما حتت الرثى‪ ...‬ألن اهلل‬
‫تبارك وتعاىل ىلع العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك َكه‬
‫وهو بائن من خلقه ال َيلو من علمه ماكن‪ ،‬وهلل عرش‪ ،‬وللعرش‬
‫ٌّ‬
‫َحلة حيملونه‪ ،‬وهل حد اهلل أعلم حبده»‬
‫‪37‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫الكتاب‪ :‬مسائل حرب الكرماين‪3‬ص‪973‬‬

‫املؤلف‪ :‬أبو حممد حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماين (املتوىف‪ 280 :‬ه)‬
‫إعداد‪ :‬فايز بن أَحد بن حامد حابس‬
‫إرشاف‪ :‬حسني بن خلف اجلبوري‬
‫انلارش‪ :‬جامعة أم القرى‬
‫اعم النرش‪ 1422 :‬ه‬
 ‫‪38‬‬

‫‪ )9‬زكريا الساجي (ت‪307‬هـ)‬

‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫قال‪« :‬الق ْول ِِف السنة ال ِِت رأيت عليها أصحابنا أهل احل ِديث اذلين‬
‫َ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ‬
‫ل ِقيناهم أن اهلل تعاىل ىلع عرشه ِِف سمائه يقرب من خلقه كيف‬
‫َش َ‬
‫اء»‬

‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫ايج شيخ ْ َ‬
‫اْل ْ َ‬
‫رصة وحافظها َوعنه أخذ أبُو‬ ‫َ َ َّ‬
‫ذكره اذلهيب ِف العلو (‪ )524‬وقال‪َ :‬واكن الس ِ‬
‫َْ‬
‫األ ْش َعر ّي احلَديث ومقاالت أهل ّ‬ ‫ْ‬
‫السنة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫سن‬ ‫احل‬

‫ونقله ابن الوزير ِف‪:‬‬

‫العواصم والقواصم ِف اذلب عن سنة أيب القاسم (ج‪3‬ص‪)314‬‬
‫املؤلف‪ :‬ابن الوزير‪ ،‬حممد بن إبراهيم بن لع بن املرتَض بن املفضل احلسِن القاسم‪،‬‬
‫أبو عبد اهلل‪ ،‬عز ادلين‪ ،‬من آل الوزير (املتوىف‪840 :‬ه)‬
‫ّ‬
‫حققه وضبط نصه‪ ،‬وخرج أحاديثه‪ ،‬وعلق عليه‪ :‬شعيب األرنؤوط‬
‫انلارش‪ :‬مؤسسة الرسالة للطباعة والنرش واتلوزيع‪ ،‬بريوت‬
‫الطبعة‪ :‬اثلاثلة‪ 1415 ،‬ـه‪ 1994 -‬م‬
 ‫‪39‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫‪ )10‬حممد بن إسحاق ابن خزمية (ت‪311‬هـ)‬

‫َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ُ ْ ْ َ َ َ َّ َّ َ َ َّ َ َ َّ‬
‫ان أن اَّلل عز وجل ِِف السما ِء كما أخربنا ِِف‬ ‫قال‪« :‬باب ِذك ِر اْلي ِ‬
‫َ ُ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ َ‬ ‫ُْ َ َْ‬
‫السال ُم‪َ ،‬وك َما ه َو َمف ُهوم ِِف‬ ‫ان ن ِبيِّ ِه َعليْ ِه‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ىلع‬‫و‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫زن‬
‫حمك ِم ت ِ‬
‫ح َراره ْم َو َم َماَلكه ْم‪ُ ،‬ذ ْك َرانهمْ‬ ‫ْ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫فِطرةِ المس ِل ِمني‪ ،‬علمائِ ِهم وجهال ِ ِهم‪ ،‬أ‬
‫اَّلل َج َّل َو َع َال‪ :‬فَإ َّن َما يَ ْر َفعُ‬
‫ُك َم ْن َد َاع َّ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُّ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫يهم وأطفال ِ ِهم‪،‬‬ ‫و ِإناثِ ِهم‪ ،‬با ِل ِغ ِ‬
‫َ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ ُ ُّ َ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ‬
‫اَّلل‪ِ ،‬إىل أعاله ال ِإىل أسفل»‬ ‫رأسه ِإىل السما ِء ويمد يدي ِه ِإىل ِ‬

‫الكتاب‪ :‬كتاب اتلوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل ج‪1‬ص‪254‬‬

‫املؤلف‪ :‬أبو بكر حممد بن إسحاق بن خزيمة بن املغرية بن صالح بن بكر السلم‬
‫انليسابوري (املتوىف‪311 :‬ه)‬
‫املحقق‪ :‬عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان‬
‫انلارش‪ :‬مكتبة الرشد ‪ -‬السعودية ‪ -‬الرياض‬
‫الطبعة‪ :‬اخلامسة‪1414 ،‬ـه‪1994 -‬م‬
 ‫‪40‬‬

‫ونقل احلاكم عن ابن خزيمة‪:‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫«من لم ي ِقر بِأن اَّلل تعاىل ىلع عر ِش ِه ق ِد استوى فوق سب ِع سماواتِ ِه‪،‬‬
‫َ ِّ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ ْ ُ ُ ُ ُ َ ُ ْ َ َ َ‬ ‫ََُ َ‬
‫ُضبت عنقه‪ ،‬وأل ِيق ىلع‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ت‬‫س‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫َك‬ ‫فهو‬
‫َ ْ ُ َ َ َ َ َّ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫يح‬
‫َت ِر ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ون‬ ‫د‬‫اه‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ون‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ذ‬ ‫أ‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ل‬
‫ِِ‬ ‫اب‬ ‫ز‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ُْ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ ُُ َ ًْ َ َ ُُ َ‬ ‫َ‬
‫ِجيف ِت ِه‪ ،‬واكن ماهل فيئا ال ي ِرثه أحد ِمن المس ِل ِمني‪ِ ،‬إ ِذ المس ِلم ال‬
‫َّ‬ ‫َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫اهلل َعليْ ِه َو َسل َم»‬ ‫ي ِرث الاكفِر كما قال صَّل‬

‫رواه احلاكم عنه بإسناد صحيح‬

‫الكتاب‪ :‬معرفة علوم احلديث ص‪ 84‬ط‪2‬‬

‫ُ‬
‫املؤلف‪ :‬أبو عبد اهلل احلاكم حممد بن عبد اهلل بن حممد بن َحدويه بن نعيم بن‬
‫احلكم الضيب الطهماين انليسابوري (املتوىف‪405 :‬ه)‬
‫املحقق‪ :‬السيد معظم حسني‬
‫انلارش‪ :‬دار الكتب العلمية ‪ -‬بريوت‬
‫الطبعة‪ :‬اثلانية‪1397 ،‬ـه‪1977 -‬م‬
 ‫‪41‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫‪ )11‬أبو احلسن األشعري (ت‪)324‬‬

‫قال‪« :‬باب ذكر ما أمجع عليه السلف من األصول الِت نبهوا باألدلة‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫عليها وأ ِمروا ِف وقت انليب صَّل اهلل عليه وسلم بها ‪ ...‬وأنه تعاىل‬
‫فوق سماواته ىلع عرشه دون أرضه‪ ،‬وقد دل ىلع ذلك بقوهل‪:‬‬
‫ُ ُ َ‬
‫األ ْر َض﴾ وقال‪﴿ :‬إ ََل ِهْ‬ ‫َّ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫ِ‬ ‫﴿أأ ِمنتم من ِِف السما ِء أن َي ِسف بِكم‬
‫َ‬
‫َح ُن َىلع‬ ‫ب َوالْ َع َم ُل َّ‬
‫الصا ِل ُح يَ ْر َف ُع ُه﴾ وقال‪َّ ﴿ :‬‬
‫الر ْ َ‬ ‫يَ ْص َع ُد الْ ََك ُم َّ‬
‫الطيِّ ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫العر ِش استوى﴾ وليس استواؤه ىلع العرش استيالء كما قال أهل‬
‫ً‬
‫القدر؛ ألنه عز وجل لم يزل مستوَلا ىلع ُك َشء‪.‬‬

‫وأنه يعلم الِّس وأخىف من الِّس‪ ،‬وال يغيب عنه َشء ِف السماوات‬
‫واألرض حىت كأنه حاُض مع ُك َشء‪ ،‬وقد دل اهلل عز وجل ىلع‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ َ َ ُ ْ َْ َ َ ُ‬
‫ذلك بقوهل‪﴿ :‬وهو معكم أين ما كنتم﴾ وفِّس ذلك أهل العلم‬
‫باتلأويل‪ :‬أن علمه حميط بهم حيث َكنوا‪.‬‬
‫ً‬
‫وأنه هل عز وجل كرسيا دون العرش‪ ،‬وقد دل اهلل سبحانه ىلع ذلك‬
‫َ َْ َ‬ ‫بقوهل‪َ ﴿ :‬وس َع ُك ْرس ُّي ُه َّ‬
‫الس َم َ‬
‫ات واألرض﴾ وقد جاءت األحاديث‬ ‫او ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
 ‫‪42‬‬

‫عن انليب صَّل اهلل عليه وسلم أن اهلل تعاىل يضع كرسيه يوم‬
‫القيامة لفصل القضاء بني خلقه»‬

‫الكتاب‪ :‬رسالة إىل أهل اثلغر بباب األبواب ص‪/117‬ص‪130‬‬

‫املؤلف‪ :‬أبو احلسن لع بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد اهلل بن‬
‫موىس بن أيب بردة بن أيب موىس األشعري (املتوىف‪324 :‬ه)‬
‫املحقق‪ :‬عبد اهلل شاكر حممد اجلنيدي‬
‫انلارش‪ :‬عمادة اْلحث العلم باجلامعة اإلسالمية‪ ،‬املدينة املنورة‪ ،‬اململكة العربية‬
‫السعودية‬
‫الطبعة‪1413 :‬ه‬
 ‫‪43‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫وقال‪« :‬وأمجعت األمة ىلع أن اهلل سبحانه رفع عيىس صَّل اهلل‬
‫عليه وسلم إىل السماء‪ ،‬ومن داعء أهل اإلسالم مجيعا إذا هم رغبوا‬
‫إىل اهلل تعاىل ِف األمر انلازل بهم يقولون مجيعا‪ :‬يا ساكن السماء‪،‬‬
‫ومن حلفهم مجيعا‪ :‬ال واذلي احتجب بسبع سماوات»‬

‫الكتاب‪ :‬اإلبانة عن أصول ادليانة ص‪115‬‬

‫املؤلف‪ :‬أبو احلسن لع بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد اهلل بن‬
‫موىس بن أيب بردة بن أيب موىس األشعري (املتوىف‪324 :‬ه)‬
‫املحقق‪ :‬د‪ .‬فوقية حسني حممود‬
‫انلارش‪ :‬دار األنصار ‪ -‬القاهرة‬
‫الطبعة‪ :‬األوىل‪1397 ،‬‬
 ‫‪44‬‬

‫‪ )12‬أبو بكر اآلجري (ت‪360‬هـ)‬

‫َ َّ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ ْ َ َّ َّ َ َ َّ َ َ َّ ُ ْ َ َ ُ َ َ‬
‫اذلي يذهب ِإَل ِه أهل ال ِعل ِم‪ :‬أن اَّلل عز وجل سبحانه ىلع‬ ‫قال‪« :‬و ِ‬
‫ك ِّل َ ْ‬
‫ُ‬ ‫َ ُُْ ُ‬ ‫َع ْر ِش ِه فَ ْو َق َس َم َ‬
‫َشءٍ»‪.‬‬ ‫حميط ِب‬
‫اواتِ ِه ‪ ،‬و ِعلمه ِ‬

‫الكتاب‪ :‬الرشيعة لآلجري (ج‪3‬ص‪)1076‬‬

‫املؤلف‪ :‬أبو بكر حممد بن احلسني بن عبد اهلل ُ‬
‫اآلج ِّر ُّي اْلغدادي (ت ‪ 360‬ه)‬
‫املحقق‪ :‬ادلكتور عبد اهلل بن عمر بن سليمان ادلميج‬
‫انلارش‪ :‬دار الوطن ‪ -‬الرياض‬
‫الطبعة‪ :‬اثلانية‪ 1420 ،‬ـه‪ 1999 -‬م‬
 ‫‪45‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫‪ )13‬ابن أبي زيد القريواني (ت‪386‬هـ)‬

‫َ‬
‫قال‪« :‬ف ِم َّما أمجعت عليه األمة من أمور ادليانة‪ ،‬ومن السنن الِت‬
‫خالفها بدعة وضاللة‪ :‬أن اهلل تبارك اسمه هل األسماء احلسىن‬
‫والصفات العَّل ‪ ...‬وأنه فوق سماواته ىلع عرشه دون أرضه‪ ،‬وأنه ِف‬
‫ُك ماكن بعلمه‪ ،‬وأن هلل سبحانه وتعاىل كرسيًا كما قال عز وجل‪:‬‬
‫﴿ َوس َع ُكرسيُّ ُه َّ‬
‫السموات َو ْ‬
‫األر ِض﴾»‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الكتاب‪ :‬اجلامع ِف السنن واآلداب واملغازي واتلاريخ ص‪109-108‬‬

‫املؤلف‪ :‬أبو حممد عبد اهلل بن أيب زيد القريواين (املتوىف ‪ 386‬ه)‬
‫حققه وقدم هل وعلق عليه‪ :‬حممد أبو األجفان ‪ -‬عثمان بطيخ‪.‬‬
‫انلارش‪ :‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬بريوت ‪ -‬املكتبة العتيقة‪ ،‬تونس‪.‬‬
‫الطبعة‪ :‬اثلانية‪ 1403 ،‬ـه‪ 1983 -‬م‪.‬‬
 ‫‪46‬‬

‫‪ )14‬ابن بطة العكربي (ت‪387‬هـ)‬

‫َْ ْ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ َّ َ َ َ َّ َ َ َ‬
‫يع أه ِل ال ِعل ِم‬ ‫مج ِ‬ ‫قال‪« :‬وأمجع المس ِلمون ِمن الصحاب ِة واتلابِ ِعني‪ ،‬و ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ َّ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫ِمن المؤ ِم ِنني أن اَّلل تبارك وتعاىل ىلع عر ِش ِه‪ ،‬فوق سماواتِ ِه بائِن‬
‫َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ ْ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُُْ ُ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫كره ِإال‬ ‫يع خل ِق ِه‪ ،‬ال يأَب ذلِك وال ين ِ‬ ‫حميط ِِب ِم ِ‬ ‫ِمن خل ِق ِه‪ ،‬و ِعلمه ِ‬
‫استَ ْه َو ْت ُهمُ‬
‫وب ُه ْم‪َ ،‬و ْ‬ ‫ت قُلُ ُ‬ ‫اغ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ َّ َ ُ ْ َ ْ َ َ‬
‫وَل ِة‪ ،‬وهم قوم ز‬ ‫م ِن انتحل مذا ِهب احلل ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َّ َّ َ َ َ ُ َ َ ْ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ني َف َم َرقُوا م َن ِّ‬ ‫َّ‬
‫اَّلل ذاته ال َيلو ِمنْه َماكن‪،‬‬ ‫ين‪َ ،‬وقالوا‪ِ :‬إن‬ ‫ِ‬ ‫ادل‬ ‫ِ‬
‫الشيَاط ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ٌّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ُ َّ ُ‬
‫يع‬ ‫مج‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِف‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫ت‬
‫ِ ِِ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫ب‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫الس‬ ‫ِف‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ك‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫األ‬ ‫ِف‬
‫فقالوا‪ِ :‬إن ِ‬
‫ه‬
‫اتلابعنيَ‬ ‫حابَ ِة َو َّ‬ ‫الص َ‬‫يل َّ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ ْ ُ ْ ُ َ ُّ َّ ُ َ َ َ ُ‬
‫ِِ‬ ‫او‬
‫األشياءِ‪ ،‬وقد أكذبهم القرآن والسنة وأق ِ‬
‫م ْن ُعلَ َما ِء ال ْ ُم ْسلمني»َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫الكتاب‪ :‬اإلبانة الكربى البن بطة ج‪7‬ص‪136‬‬
‫ُ ْ‬
‫العك َربي املعروف بابن‬ ‫املؤلف‪ :‬أبو عبد اهلل عبيد اهلل بن حممد بن حممد بن َحدان‬
‫َب َّطة العكربي (املتوىف‪387 :‬ه)‬
‫املحقق‪ :‬رضا معطي‪ ،‬وعثمان األثيويب‪ ،‬ويوسف الوابل‪ ،‬والوَلد بن سيف انلرص‪ ،‬وَحد‬
‫اتلوجيري‬
‫انلارش‪ :‬دار الراية للنرش واتلوزيع‪ ،‬الرياض‬
 ‫‪47‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫‪ )15‬أبو عمر الطلمنكي األندلسي (ت‪429‬هـ)‬

‫السنة ىلع أَن معىن قَ ْوهل‪َ ﴿ :‬و ُهوَ‬ ‫ون من أهل ّ‬ ‫ُْ ُ َ‬
‫قال‪« :‬أمجع المسلم‬
‫عك ْم أَيْن َما ُكنْتُم﴾ َو َحنْو َذلِك من الْ ُق ْرآن أَنه علمه‪َ ،‬وأَ َّن اهللَ‬ ‫َ ُ‬
‫م‬
‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫اىل فَوق َّ‬
‫اء‪َ .‬وقال أهل‬ ‫الس َم َوات بِذاتِ ِه مستو ىلع َع ْرشه كيف ش‬ ‫تع‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ىلع الْ َع ْرش ْ‬
‫َّ ْ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬
‫استَ َوى﴾ أن االستواء من اهلل‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫السنة ِِف ق ْو ِ ِهل ﴿الرَحن‬
‫ّ‬
‫ْ َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫يقة َال ىلع املْ َ‬‫َْ َ‬
‫جاز فقد قال قوم من ال ُمعزتلة‬ ‫ىلع َع ْرشه ىلع احل ِق‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫واجلهمية ال جيوز أن يسىم اهلل عز وجل بِه ِذهِ األسماء ىلع احل ِقيقة‬
‫َ ْ ْ ُ‬
‫بها ال َمخلوق»‬ ‫َويُسىم‬

‫ذكره اذلهيب ِف العلو (‪)566‬‬

 ‫‪48‬‬

‫‪ )16‬أبو نعيم األصبهاني (ت‪430‬هـ)‬

‫مجاع‬ ‫السلف املتبعني للْكتاب َو ّ‬
‫السنة َوإ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫ريقة ّ‬ ‫قال‪« :‬طريقتنا ط‬
‫ِ‬
‫ت ِف الْ َع ْرش واستواء اهلل َعلَي ِهْ‬ ‫ََ ْ َ‬
‫األ َحاديث الَِّت ثبتَ ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األمة‪ ...‬وأن‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َُ ُ َ‬
‫ون َ‬
‫بها ويثبتونها من غري تكييف وال تم ِثيل وأن اهلل بائِن من‬ ‫يقول‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫خلقه واخللق بائنون ِمنْه ال حيل فيهم َوال يمزتج بهم َوه َو مستو‬
‫ىلع َع ْرشه ِِف سمائه من دون أرضه»‬

‫ذكره اذلهيب ِف العلو (‪ )561‬نقال عن كتابه‪" :‬االعتقاد"‬

‫َ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ثم قال اذلهيب‪ :‬فقد نقل َه َذا اإل َمام ْاإل ْ َ‬
‫مجاع ىلع هذا الق ْول َوَّلل احلَمد َواكن َحافظ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الْ َعجم ِف َز َمانه ب َال نزاع مجع بَني علو ِّ‬
‫ادل َرايَة ذكره ابْن ع َسا ِكر احلافِظ‬
‫الر َوايَة َوحتقيق ِّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حاب أيب احلسن األ ْش َعري‪ّ.‬‬‫ِف أَ ْص َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
 ‫‪49‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫‪ )17‬أبو نصر السجزي (ت‪444‬هـ)‬

‫َّ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َّ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫قال‪« :‬أئِمتنا كسفيان اثلوري ومالك وَحاد بن سلمة وَحاد بن زيد‬
‫حاق متفقون‬ ‫وس ْفيَان بن ُعيَيْنَة والفضيل َوابْن ال ْ ُمبَارك َوأَحد َوإ ْس َ‬‫ُ‬
‫ِ‬
‫ُ َ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ َ َُ َ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ىلع أن اهلل سبحانه بِذاتِ ِه فوق العرش وعلمه بِكل ماكن وأنه يزنل‬
‫َ َ َ َّ‬ ‫ُّ ْ َ َ‬ ‫إ َىل َّ‬
‫الس َماء ادلنيَا وأنه بغضب ويرىض ويتَكم بما شاء»‬ ‫ِ‬
‫نقله اذلهيب ِف العلو (‪ )569‬عن كتاب "اإلبانة" للسجزي‪.‬‬
‫َ َ َّ‬ ‫َُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ‬
‫اذلي نقله عنْ ُهم َمش ُهور حمفوظ سوى لكمة بِذات ِ ِه ف ِإن َها من‬ ‫وقال اذلهيب‪ :‬قلت ه َو ِ‬
‫َْْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ََ َ َ‬
‫كنَة‪.‬‬ ‫ُ‬
‫عداه من األم ِ‬ ‫بها ِإَلْ ِهم ِبال َمع َىن َلفرق بَني ال َع ْرش َوبَني َما‬‫كيسه نس‬
 ‫‪50‬‬

‫وقال السجزي‪:‬‬

‫«ونص أَحد بن حنبل رَحة اهلل عليه ىلع أن اهلل تعاىل بذاته فوق‬
‫العرش‪ ،‬وعلمه بكل ماكن‪ ،‬وروى ذلك هو وغريه عن عبد اهلل بن‬
‫نافع عن مالك بن أنس رَحة اهلل عليه‪ ،‬وقد رواه غري واحد مع ابن‬
‫نافع عن مالك بن أنس‪ ،‬وكذلك رواه اثلقات عن سفيان بن سعيد‬
‫اثلوري‪ ،‬وروي حنوه عن األوزايع‪ ،‬وهؤالء أئمة اآلفاق‪ .‬واعتقاد أهل‬
‫ّ‬
‫احلق أن اهلل سبحانه فوق العرش بذاته من غري مماسة وأن الكرامية‬
‫ومن تابعهم ىلع قول املماسة ضالل»‬

‫الكتاب‪ :‬رسالة السجزي إىل أهل زبيد ِف الرد ىلع من أنكر احلرف والصوت‬
‫ص‪190-186‬‬
‫ّ‬
‫السجزي الوائِل اْلكري‪ ،‬أبو نرص (املتوىف‪444 :‬ه)‬ ‫املؤلف‪ :‬عبيد اهلل بن سعيد‬
‫املحقق‪ :‬حممد با كريم با عبد اهلل‬
‫انلارش‪ :‬عمادة اْلحث العلم باجلامعة اإلسالمية‪ ،‬املدينة املنورة‬
‫الطبعة‪ :‬اثلانية‪1423 ،‬ه‪2002/‬م‬
‫‪51‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬
 ‫‪52‬‬

‫‪ )18‬أبو عثمان الصابوني (ت‪449‬هـ)‬

‫قال‪« :‬ويعتقد أهل احلديث ويشهدون أن اهلل سبحانه وتعاىل فوق‬
‫ك ُم َّ ُ‬ ‫َّ َ َّ ُ‬
‫اَّلل‬ ‫سبع سموات ىلع عرشه كما نطق به كتابه ِف قوهل عز وجل ﴿إِن رب‬
‫َّ َ َّ ُ َّ ْ َ َ َ َ‬
‫ىلع الْ َع ْر ِش يُ َدبِّرُ‬ ‫َ َْْ َ‬ ‫َّاذلي َخلَ َق َّ‬
‫الس َم َ‬
‫ات واألرض ِِف ِست ِة أيامٍ ثم استوى‬ ‫او ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ َ َ َ‬ ‫اَّلل َّاذلي َر َف َع َّ‬
‫األ ْم َر﴾ وقوهل ِف سورة الرعد‪ُ َّ ﴿ :‬‬ ‫َْ‬
‫ري ع َم ٍد ت َر ْون َها‬ ‫غ‬
‫ِ ِ ِ‬‫ب‬ ‫ات‬ ‫َ‬
‫او‬ ‫الس َ‬
‫م‬ ‫ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ىلع الْ َع ْرش﴾ وقوهل ِف سورة الفرقان ﴿ ُث َّم ْ‬ ‫ُ َّ ْ َ َ َ َ‬
‫استَ َوى َىلع ال َع ْر ِش‬ ‫ِ‬ ‫ثم استوى‬
‫َ ْ‬ ‫ريا﴾ وقوهل ِف سورة السجدة‪ُ ﴿ :‬ث َّم ْ‬ ‫َ‬
‫اسأ ْل ب ِه َخب ً‬‫َح ُن فَ ْ‬
‫الر ْ َ‬
‫استَ َوى َىلع ال َع ْر ِش﴾‬ ‫ِ ِ‬
‫َّ‬
‫ىلع الْ َع ْرش ْ‬
‫استَ َوى﴾ يثبتون هل من ذلك‬
‫َّ ْ َ ُ َ َ‬
‫وقوهل ِف سورة طه‪﴿ :‬الرَحن‬
‫ِ‬
‫ما أثبته اهلل تعاىل‪ ،‬ويؤمنون به ويصدقون الرب جل جالهل ِف خربه‪،‬‬
‫ويطلقون ما أطلقه سبحانه وتعاىل من استوائه ىلع العرش‪ ،‬ويمرونه‬
‫ُ ٌّ‬
‫آم َّنا بِ ِه ُك ِم ْن ِعنْ ِد‬
‫ىلع ظاهره ويكلون علمه إىل اهلل‪ ،‬ويقولون‪َ ﴿ :‬‬

‫َر ِّبنَا﴾ كما أخرب اهلل تعاىل عن الراسخني ِف العلم أنهم يقولون ذلك‪،‬‬
‫ورضيه منهم‪ ،‬فأثىن عليهم به»‬

‫الكتاب‪ :‬عقيدة السلف أصحاب احلديث ص‪ 40‬بتحقييق‪.‬‬

 ‫‪53‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫‪ )19‬ابن عبد الرب (ت‪463‬هـ)‬

‫َّ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َّ َّ َ َ َّ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫يث د َِلل ىلع أن اَّلل عز وجل ِِف السما ِء ىلع‬ ‫قال‪« :‬و ِِف هذا احل ِد ِ‬
‫ت‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ُ ِّ َ َ‬ ‫ُُْ‬
‫ات َو ِعلمه ِِف ُك ماك ٍن كما قال ِ‬ ‫الْ َع ْر ِش ِم ْن فَ ْوق َسبْ ِع َس َم َ‬
‫او ٍ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ ُ َ ْ ُ ُّ َّ َ ْ ُ ْ ْ َ ْ ََ‬
‫اجلَماعة أهل السن ِة أهل ال ِفق ِه واألث ِر»‬

‫الكتاب‪ :‬االستذَكر ج‪2‬ص‪527‬‬

‫املؤلف‪ :‬أبو عمر يوسف بن عبد اهلل بن حممد بن عبد الرب بن اعصم انلمري القرطيب‬
‫(املتوىف‪463 :‬ه)‬
‫حتقيق‪ :‬سالم حممد عطا‪ ،‬حممد لع معوض‬
‫انلارش‪ :‬دار الكتب العلمية ‪ -‬بريوت‬
‫الطبعة‪ :‬األوىل‪2000 - 1421 ،‬‬
 ‫‪54‬‬

‫‪ )20‬قوام السنّة األصبهاني (ت‪535‬هـ)‬

‫ََ َ َ ْ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ َ ْ َ‬ ‫قال‪« :‬قَ َال أهل ّ‬
‫السنة‪ :‬خلق اهلل السموات واألرض‪ ،‬واكن عرشه ىلع‬
‫َ‬ ‫َّ ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬
‫الس َم َوات واألرض‪ .‬ثم استوى ىلع العرش‬
‫ْ‬ ‫الماء َملوقا قبل خلق َّ‬ ‫َ‬
‫انلص‪َ .‬ولَيْ َس َم ْعنَاهُ‬ ‫ىلع َما ورد ب ِه َّ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬
‫ِ‬ ‫الس َم َوات واألرض‬ ‫بعد خلق َّ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫املماسة‪ ،‬بل ه َو مستو َىلع َع ْرشه بِال كيف‪ ،‬ك َما أخرب َعن نفسه‪.‬‬
‫ْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫اإلشارة ِإىل‬ ‫وزعم هؤال ِء [يعِن‪ :‬ابن فورك وأصحابه]‪ :‬أنه ال جيوز ِ‬
‫َّ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ْ َ َُ‬
‫اتلح ِديد‪.‬‬ ‫حانه بالرؤوس واألصابع ِإىل فوق‪ ،‬ف ِإن ذلِك يُوجب‬ ‫اهلل سب‬
‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫َْ َْ‬ ‫َُ ْ‬ ‫ُْ ُ َ َ‬
‫َوقد أمجع المسلمون أن اهلل هو العِل األىلع‪ ،‬ونطق بذلك القرآن‬
‫َْ َْ‬ ‫ِف قَ ْوهل‪َ ﴿ :‬سبِّح ْ‬
‫اسم َربك األىلع﴾‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َْ ََ َ‬ ‫ََ َ ُ َ َ َ َ ْ‬
‫وزعموا‪ :‬أن ذلِك بِمعىن علو الغلبة ال علو اذلات‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َوعند ال ُمسلمني أن هلل عز وجل علو الغلبة‪ .‬والعلو من سائِر وجوه‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬ ‫ُُّْ َ ُُْ‬
‫العلو ِألن العلو صفة مدح‪ ،‬فثبت أن هلل تعاىل علو اذلات‪ ،‬وعلو‬
‫َْ ْ َْ َ‬ ‫ِّ َ‬
‫الصفات‪ ،‬وعلو القهر َوالغلبَة‪.‬‬
 ‫‪55‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫حانَ ُه من ج َهة الفوق خالف منْهمُ‬ ‫ارة إ َىل اهلل ُسبْ َ‬‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َوِف َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلش ِ‬ ‫ِ‬ ‫نعهم‬‫م‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫لسائر املْلَل‪ .‬ألن َ َ‬
‫مجا ِهري ال ُمسلمني‪َ ،‬و َسائِر امللل قد َوقع ِمنْ ُهم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ََ ُ‬ ‫ََ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬
‫اإلشارة ِإىل اهلل جل ثناؤه من ِجهة الفوق ِِف ادلاعء‪،‬‬ ‫اإلمجاع ىلع ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ‬
‫حجة‪َ .‬ولم يستجز أحد‬ ‫َّ‬ ‫الس َؤال‪ .‬فاتفاقهم بأمجعهم َىلع ذلِك‬ ‫َو ُّ‬
‫اجل َهات سوى جهةَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْْ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ر‬ ‫ئ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ل‪،‬‬ ‫ف‬ ‫س‬‫األ‬ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫ه‬
‫اإلشارة ِإ ِ‬
‫َل‬ ‫ِ‬
‫الفوق»‬

‫الكتاب‪ :‬احلجة يف بيان املحجة ورشح عقيدة أهل السنة ج‪2‬ص‪117-116‬‬

‫املؤلف‪ :‬إسماعيل بن حممد بن الفضل بن لع القرَش الطلييح اتليم األصبهاين‪ ،‬أبو‬
‫القاسم‪ ،‬امللقب بقوام السنة (املتوىف‪535 :‬ه)‬
‫املحقق‪ :‬حممد بن ربيع بن هادي عمري املدخِل‬
‫انلارش‪ :‬دار الراية ‪ -‬السعودية ‪ /‬الرياض‬
‫الطبعة‪ :‬اثلانية‪1419 ،‬ـه‪1999 -‬م‬
 ‫‪56‬‬

‫‪ )21‬ابن رشد احلفيد (ت‪595‬هـ)‬

‫قال‪« :‬القول ِف اجلهة‪ :‬وأما هذه الصفة فلم يزل أهل الرشيعة ِف أول‬
‫األمر يثبتونها هلل سبحانه حىت نفتها املعزتلة‪ ،‬ثم تبعهم ىلع نفيها‬
‫متأخرو األشعرية كأيب املعاَل ومن اقتدى بقوهل‪ ،‬وظواهر الرشع‬
‫َّ‬
‫تقتيض إثبات اجلهة‪ ... .‬ألن الرشائع َكها مبنية ىلع أن اهلل ِف‬
‫َّ‬
‫السماء‪ ،‬وأن منه تزنل املالئكة بالوِح إىل انلبيني‪ ،‬وأن من السماء‬
‫نزلت الكتب‪ ،‬وإَلها َكن اإلرساء بانليب ﷺ حىت قرب من سدرة‬
‫املنتَه‪ .‬ومجيع احلكماء قد اتفقوا ىلع أن اهلل واملالئكة ِف السماء‬
‫كما اتفقت مجيع الرشائع ىلع ذلك»‬

‫َّ‬ ‫َّ‬
‫الكتاب‪ :‬الكشف عن مناهج األدلة يف عقائد امللة ص‪145‬‬
‫املؤلف‪ :‬أبو الوَلد حممد بن أَحد بن حممد بن أَحد بن رشد القرطيب الشهري بابن رشد‬
‫احلفيد (املتوىف‪595 :‬ه)‬
‫انلارش‪ :‬مركز دراسات الوحدة العربية‬
‫املحقق‪ :‬حممد اعبد اجلابري‬
 ‫‪57‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫‪ )22‬حممود بن أبي القاسم الدشيت (ت‪661‬هـ)‬

‫ُ‬
‫قال‪« :‬فمن مذهب أصحاب احلديث اذلين هم أهل السنة وأئمة‬
‫ُ‬
‫وعلماءهم‪ ،‬يعتقدون ويشهدون‪ :‬أن من قال‪« :‬ليس هلل‬ ‫املسلمني‬
‫ٌّ‬
‫تعاىل حد» يعِن بذلك‪ :‬أن اهلل ِف ُك ماكن‪ ،‬أو ليس هو ىلع العرش‬
‫استوى كما تقرر يف قلوب العامة‪ ،‬أو ليس سبحانه «شخص» وال‬
‫«َشء» أو ليس هلل جهة‪ ،‬وال هل ماكن؛ فقد ارتد عن دين اإلسالم‪،‬‬
‫وحلق باملرشكني‪ ،‬وكفر باهلل وبآياته وبما جاء به رسوهل ﷺ تعاىل‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫اهلل عما يقول خصومنا ُعل ًّوا كبريا»‬

‫الكتاب‪ :‬إثبات احلد هلل‪ .‬ص‪180‬‬

‫املؤلف‪ :‬حممود بن أيب القاسم بن بدران اآلنم ادلشِت (املتوىف سنة ‪ 661‬ه)‬
‫انلارش‪ :‬دار اللؤلؤة‬
‫املحقق‪ :‬مسلط العتييب واعدل آل َحدان‪.‬‬
 ‫‪58‬‬

‫‪ )1‬ابن العطار (ت‪724‬هـ)‬

‫قال‪« :‬وعلماء األمة وأعيان األئمة من السلف رَحهم اهلل لم‬
‫َيتلفوا أن اهلل تعاىل ىلع عرشه فوق سمواته»‬

‫الكتاب‪ :‬االعتقاد اخلالص من الشك واالنتقاد ص‪179‬‬

‫املؤلف‪ :‬لع بن إبراهيم بن داود بن سلمان بن سليمان‪ ،‬أبو احلسن‪ ،‬عالء ادلين ابن‬
‫العطار (ت ‪724‬ه)‬
‫املحقق‪ :‬ادلكتور سعد بن هليل الزويهري‬
‫انلارش‪ :‬وزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية‪ ،‬قطر‬
‫الطبعة‪ :‬األوىل‪ 1432 ،‬ـه‪ 2011 -‬م‬
 ‫‪59‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫‪ )2‬ابن تيمية (ت‪728‬هـ)‬

‫قال‪« :‬وإذا قيل‪« :‬اهلل ِف السماء» فاملراد بالسماء ما فوق املخلوقات‬
‫َكها‪ ،‬أو يراد‪ :‬أنه فوق السماء وعليها‪ ،‬فأما أن يكون ِف جوف‬
‫السماوات فليس هذا قول أهل اإلثبات‪ ،‬أهل العلم والسنة‪ ،‬ومن‬
‫قال بذلك فهو جاهل»‬

‫الكتاب‪ :‬درء تعارض العقل وانلقل (ج‪7‬ص‪)16‬‬

‫املؤلف‪ :‬تيق ادلين أبو العباس أَحد بن عبد احلليم ابن تيمية (ت ‪728‬ه)‬
‫حتقيق‪ :‬ادلكتور حممد رشاد سالم‬
‫انلارش‪ :‬جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية‬
‫الطبعة‪ :‬اثلانية‪ 1411 ،‬ـه‪ 1991 -‬م‬
 ‫‪60‬‬

‫‪ )3‬الذهيب (ت‪ 748‬هـ)‬

‫ُ َ َ َ ْ َّ َ َّ ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ِّ َ َ‬
‫آخر الكمِ اجله ِمي ِة أنه‬ ‫قال اذلهيب‪« :‬وعن أ ِيب معم ٍر الق ِطي ِيع‪ ،‬قال‪ِ « :‬‬
‫ُ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ ُ َّ ُ َ َّ َ َ َّ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ليس ِِف السما ِء إِهل» قال اذلهيب‪« :‬قلت‪ :‬بل قولهم‪ :‬إِنه ‪-‬عز وجل‪-‬‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الس َما ِء َو ِِف األر ِض‪ ،‬ال ام ِتياز لِلسما ِء»‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِف َّ‬
‫ِ‬
‫َّ َ ُ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ُ ُ َّ ُ َ‬
‫قال اذلهب‪« :‬وقول عمومِ أم ِة حمم ٍد ﷺ‪ :‬إِن اهلل ِيف السماءِ‪ ،‬يط ِلقون‬
‫َْ ْ َ‬ ‫ْ َ َ َ َُ ُ َ‬ ‫فق َما َجاءت ُّ‬ ‫َ َ‬
‫وضون ِِف تأ ِويال ِت‬ ‫انل ُص ْو ُص ِبإطالقِ ِه‪ ،‬وال َي‬ ‫ِ‬
‫كو َ‬
‫ذل ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ َ َ ْ َ‬ ‫ُ َ َ ِّ ْ َ َ َ َ ْ ُ ِّ َ َ َّ ُ َ َ َ‬
‫المتَك ِمني‪ ،‬مع جزمِ الُك بأنه تعاىل‪﴿ :‬ليس ك ِمث ِل ِه َشء﴾»‬

‫الكتاب ‪ :‬سري أعالم انلبالء‬

‫َ‬
‫املؤلف ‪ :‬شمس ادلين أبو عبد اهلل حممد بن أَحد بن عثمان بن قايْماز اذلهيب (املتوىف‬
‫‪748 :‬ه)‬
‫املحقق ‪ :‬جمموعة من املحققني بإرشاف الشيخ شعيب األرناؤوط‬
‫انلارش ‪ :‬مؤسسة الرسالة‬
‫الطبعة ‪ :‬اثلاثلة ‪ 1405 ،‬ـه‪ 1985 /‬م‬
 ‫‪61‬‬ ‫إمجاع املسلمني على أن اهلل تعاىل يف السماء على عرشه‬

‫وقال اذلهيب‪:‬‬
‫َُْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ‬
‫الصدر األول َونقله عنهم األئِمة»‬ ‫«واهلل فوق َع ْرشه ك َما أمجع علي ِه‬
‫َ‬

‫الكتاب‪ :‬العلو للعِل الغفار (ص‪)596‬‬

‫َ‬
‫املؤلف‪ :‬شمس ادلين حممد بن أَحد ابن قايْماز اذلهيب (ت ‪748‬ه)‬
‫املحقق‪ :‬أبو حممد أرشف بن عبد املقصود‬
‫انلارش‪ :‬مكتبة أضواء السلف ‪ -‬الرياض‬
‫الطبعة‪ :‬األوىل‪1416 ،‬ـه‪1995 -‬م‬
 ‫‪62‬‬

‫ونقول خ ً‬
‫تاما ما قال ربنا‬ ‫ِ‬

‫ي َ َُل ٱل ُه َدىَٰ‬ ‫اُ َ‬

‫ول مِن َبع ِد َما َت َب ا َ‬ ‫َ‬
‫﴿ َو َمن يُشاق ِِق ٱلرس‬
‫َ ُ َ َ َ َ ا َٰ َ ُ‬ ‫َو َيتابع َغ َ‬
‫ي َ‬
‫يل ٱل ُمؤ ِمنِي نو َِلِۦ ما توّل ونصلِهِۦ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َاَ ََ ٓ‬
‫[النساء‪]115 :‬‬ ‫جهنم وساءت م ِصيا ‪﴾١١٥‬‬
‫﴿ َو ََّل تُطع َمن أَغ َفل َنا قَل َب ُهۥ َعن ذِكرنَا َوٱ ات َب َع َه َوىَٰهُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ََ َ َ ُُ ُ‬
‫[الكهف‪]28 :‬‬ ‫وَكن أمرهۥ فرطا ‪﴾٢٨‬‬
‫َ َ َ ََ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َٰ َ َ َ‬
‫ب ٱلعِ ازة ِ ع اما يَ ِصفون ‪ ١٨٠‬وسلَٰم لَع‬ ‫ِ‬
‫ك َ‬
‫ر‬ ‫﴿سبحن رب ِ‬
‫َ‬ ‫َ َٰ َ‬ ‫لم ُد ِ اّللِ َ‬ ‫ٱل ُمر َسل ِ َ‬
‫ي ‪َ ١٨١‬وٱ َ‬
‫ب ٱلعل ِمي ‪﴾١٨٢‬‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫[الصافات‪]182-180:‬‬

‫حممد بن مشس الدين‬