十二聖徒福音

作者：馬薩諸塞州吉迪恩·賈斯珀·理查德·歐斯利牧師

十二聖徒福音，也被稱為拿撒勒人福音，被一些人認為是早期教會的許多評論家所描述的福音，是被稱為基督
的拿撒勒人的原始教義。其他人則指出在欽定版聖經中找到的幾個部分，他們說這些部分逐字逐句地證明它是
一個騙局。

在倫敦出版的 20 世紀早期版本中，正文之前有一段“解釋性序言”。歐斯利牧師的名字沒有出現在上面，序
言上有簽名，

“聖十二福音書的編輯。” 早期的英文版本也有類似的解釋，底部有歐斯利牧師的名字。

前言部分指出：

“他們的‘十二聖徒福音’在不同時期以許多片段的形式傳達給了編輯，作者是伊曼紐爾·斯威登堡、安娜·金斯
福德、愛德華·梅特蘭和一位上個世紀的牧師，他的名字叫普拉西杜斯，來自方濟各會, 後來是加爾默羅會教徒。
他們將原文翻譯成英文，並親自交給編輯，

將在適當的地方補充，如有說明，來自“四福音書”（AV），必要時由相同的人修改。

“對於這個解釋，編輯們不能添加，也不能從中刪除。通過神聖的精神，福音被傳達給上面提到的四個人，並
由他們翻譯，並交給作家；而不是在降神室（那裡經常求助於懶惰的、輕浮的和好奇的，吸引與他們相似的精
神，而不是善良的精神），但“在夜間的夢想和異像中”，並通過直接的指導，上帝已經選擇了工具來指導他
們；現在他們給了他們對世界，一些人可能更聰明地接受救贖，而那些拒絕救贖的人，則留在他們的盲目中，
直到他們願意看到。”

儘管有爭議，這裡還是提供了十二聖徒的福音。“靈感寫作”有多種形式，來源多種多樣。

十二聖徒的福音對他辛勤工作多年的人來說是一種鼓舞和道德指南針

創建這個網站並免費提供給所有聖經歷史的學生。

我們的目標是在他宏偉的創作基礎上再接再厲，同時保留他愛心勞動的所有成果。Pax Amo Lux，Nazannia

11/1/2009。

內容

封面前言特別說明讀者序言的解釋性序言

傳記：Rev. Gideon Jasper Richard Ouseley MA 十二聖徒福音的起源失落福音的傳說

我們救主的真像早期基督教會的見證 先知阿波羅的書信

編輯的評論由 Rev. Mark Wilcox 轉錄和編輯，DD 封底

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第 1 節經文 1 至 10

(1)施洗約翰的出身和受孕。(2)耶穌基督的無玷始胎。(3)施洗約翰的誕生。(4)耶穌基督的誕生。(5)耶穌向博士
顯現(6)耶穌基督的童年和青年時期。他從獵人手中救出一頭獅子。(7)施洗約翰的講道。(8)耶穌-瑪利亞基督的
洗禮。(9)四種誘惑。(10) 約瑟和馬利亞為耶穌設擺筵席。安德魯和彼得找到了耶穌。

第 2 節第 11 節至第 20 節

(11)抹大拉的馬利亞的恩膏。(12)迦拿的婚姻。貴族之子的醫治。(13)在拿撒勒會堂的第一次佈道。(14)安德魯
和彼得的召喚。虐待動物的教導。 (15)麻風病人和癱瘓病人的醫治。否認其他人可以聽到的聾人。(16)馬太的
呼召。舊瓶裝新酒的比喻。(17) 耶穌派出十二門徒和他們的同伴。(18) 耶穌差遣二人和七十人。(19) Jesus
Teacheth how to Pray - 即使在先知中也有錯誤。(20)二七十歸來。
第 3 節經文 21 至 30

(21) 耶穌斥責虐待馬。譴責財神的服務。 (22)伊艾魯斯女兒的複原。(23) 耶穌和撒瑪利亞婦人。(24) 耶穌譴責

殘忍。醫治病人。(25)登山寶訓（第一部分）(26)登山寶訓（第二部分）(27)登山寶訓（第三部分）(28) 耶穌釋
放兔子和鴿子。(29)他用六餅七串葡萄養活五千人。(30)生命的糧和活的葡萄樹。

第 4 節，第 31 至 40 節經文

(31)生命的糧和活的葡萄樹。耶穌教導粗心的司機。(32)上帝是所有人的食物和飲料。(33)流他人的血並不能使
罪得赦免。(34)耶穌對所有生物的愛。他照顧一隻貓。(35)善法。好撒瑪利亞人。瑪麗和瑪莎。論神智。(36)
通姦時被抓的女人。法利賽人和稅吏。(37)靈魂的重生。(38) 耶穌譴責虐待動物的行為。(39)天國（七個寓
言） (40) 耶穌向十二門徒講解內在教導。

第 5 節，經文 41 至 50

(41) 耶穌放飛籠中之鳥。否認他人看見的綁定人。(42) 耶穌教導婚姻。兒女的祝福。(43) 耶穌教導關於這個世

界的財富和洗手和不潔的肉。(44)十二人的懺悔。基督是真磐石。(45)求徵兆。不潔之靈。(46)登山變相和頒布
律法。(47)聖靈賜予生命。富人與乞丐。(48) 耶穌用五個瓜餵飽一千人。在安息日醫治枯乾的手。斥責虛偽。
(49)真神殿。

(50)基督是世界之光。

第 6 節經文 51 至 60

(51)真理使人自由。(52)基督的先存。(53) 耶穌在安息日醫治盲人。耶穌在西羅亞池旁。(54)盲人的考試 - 上帝
之家的活表。(55)好牧人基督。(56)拉撒路從墳墓中的沉睡中復活。(57)關於小孩子。他人的寬恕。魚的寓言。
(58)對懺悔者的神聖愛。(59) 耶穌預先警告他的門徒。給撒該的喜訊。(60) 耶穌斥責虛偽。

第 7 節經文 61 至 70

(61) 耶穌預言末日。(62)十童女的比喻。(63)人才的寓言。(64) 耶穌在棕櫚圈中教導。神聖的生命和物質。(65)

抹大拉的馬利亞最後的恩膏。不要忽視現在。(66) 耶穌再次教導他的門徒關於上帝的本質。神的國度。二合一。
(67)最後進入耶路撒冷。綿羊和山羊。(68)居士與夫子。從無序中有序。(69)靈魂中的基督。復活與生命。莎樂
美的問題。(70) 耶穌斥責彼得的急躁。

第 8 節經文 71 至 80

(71)清潔聖殿。(72)一屋多宅。(73)基督是真葡萄樹。(74) 耶穌預言了迫害。(75) 最後的逾越節晚餐。(76)洗腳，

感恩祭。(77)客西馬尼園的痛苦。(78)背叛。(79)希伯來人在該亞法面前受審。(80)尤達斯的悲傷與懺悔。

第 9 節經文 81 至 89

(81)彼拉多面前的羅馬審判。(82)釘十字架。(83)埋葬耶穌。(84)耶穌的複活。(85) 耶穌在以馬忤斯向二人顯現。
(86) 耶穌出現在聖殿中。血祭止息。(87) 耶穌向十二使徒顯現。(88)復活後的第八天。(89) 耶穌出現在加利利
海。

第 10 節經文 90 至 96

(90)什麼是真理？(91)王國勳章（第一部分）(92)王國勳章（第二部分）(93)王國勳章（第三部分）(94)王國勳
章（第四部分） .)(95)基督升天。(96)聖靈的澆灌。帶走瑪麗和約瑟夫。

GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

以全聖的名義。阿蒙。

伊蘇瑪利亞的完美生命的福音從這裡開始，基督是大衛通過約瑟夫和瑪麗的後裔，按照肉身，通過聖愛和
智慧，按照聖靈成為上帝的兒子。

第一課

施洗約翰的 出身和受孕

1. 在猶太王希律的時代，有一位名叫撒迦利亞的祭司來自亞比亞。他的妻子是亞倫的女兒，名叫伊利莎白。
2. 他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命典章，無可指摘。他們沒有孩子，因為以利沙伯不生育，而
且他們都年事已高。 3. 事情是這樣的，當他按照祭司的規矩，按次序在神面前執行祭司的職分時，他抽籤
進入約瓦神廟燒香。燒香的時候，眾民都在外面禱告。

4. 有主的使者站在香壇旁向他顯現。撒迦利亞看見，就驚慌害怕。天使對他說，撒迦利亞，不要懼怕，你的
禱告已蒙垂聽。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。 5. 你必歡喜快樂；許多人會
因他的誕生而歡欣鼓舞；因為他在耶和華面前將要為大，不吃肉，也不喝濃酒。他從母腹裡就被聖靈充滿了。
6. 他必使許多以色列人歸向耶和華他們的神。他將以以利亞的精神和能力走在他前面，使父親的心轉向兒女，
使不聽話的人轉向義人的智慧；為主預備好百姓。 7. 撒迦利亞對天使說，我從哪裡知道這事呢？因為我是
個老人，我的妻子年事已高。天使回答說，我是站在神面前的加百列。我被派來對你說話，並向你宣布這些喜
訊。 8. 看啊，你是啞巴，不能說話，直到這些事執行的那一天，那時你的舌頭才會鬆開，你才能相信我的
話，這些話將按時應驗。 9. 人們等候撒迦利亞，很希奇他在殿裡逗留這麼久。他出來的時候，不能和他們
說話。他們看出他在殿裡看見了異象。因為他向他們做了手勢，卻一言不發。 10. 事情是這樣的，他服事
的日子一滿，就回家去了。那些日子以後，他的妻子以利沙伯懷了孕，就藏了五個月，說，耶和華在看顧我的
日子，這樣待我，要除掉我在人間的恥辱。

經文 1.1 這本福音書的開頭段落顯然在聖保羅寫羅馬書 1-4 時就在眼前，或在他的腦海中。（見路加福音 1：

5）這只是這本福音書或其中記載的耶穌的話被隨後使用的幾個例子之一，沒有特別說明事實（如進一步所
示），為他的聽眾所熟知當時。

第二課

耶穌無玷始胎

1. 在第六個月，天使加百列奉神的差遣，往加利利一座名叫拿撒勒的城去，那裡是一位童女，已經許配大衛
家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞。 2. 約瑟是一個公正而理性的人，他精通各種木頭和石頭的
工作。瑪麗是一個溫柔而有洞察力的靈魂，她為聖殿製作面紗。他們在神面前都是純潔的；他們兩人中有被稱
為基督的伊蘇瑪利亞。 3. 天使進到她跟前說，萬福，馬利亞，你是極受寵愛的人，因為上帝的母親與你同
在：你在婦女中是有福的，你子宮的果實是有福的。 4. 當她看見他時，因他的話而感到不安，心裡在想這
應該是怎樣的問候方式。天使對她說，馬利亞，不要懼怕，你在神面前蒙恩了，看哪，你要懷孕生子，他要為
大，稱為至高者的兒子。 5. 主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠。他的國度也沒有
窮盡。 6. 馬利亞對天使說，我不認識男人，怎麼會這樣呢？天使回答她說，聖靈要臨到你的新配約瑟身上，
至高者的能力要蔭庇你，馬利亞啊，因此，從你所生的聖者也必稱為基督，聖嬰上帝的名字，他在世上的名字
將被稱為伊蘇瑪利亞，因為他會將人們從罪惡中拯救出來，只要他們悔改並遵守他的律法。 7. 所以你們不
可吃肉，也不可喝濃酒，因為孩子從母腹裡就分別為聖歸給神，肉和濃酒都不可吃，剃刀也不可碰他的頭。
8. 看哪，你的表妹以利沙伯在年老時也懷了一個兒子，這就是她那稱為不生育的第六個月。因為在神沒有難成
的事。馬利亞說，看哪，主的使女；照你的話成就在我身上。天使離開了她。 9. 就在同一天，天使加百列
在夢中向約瑟顯現，對他說，約瑟，你這蒙大恩的萬歲，因為神的父性與你同在。你在人間是有福的，你的子
孫是有福的。10. 和 當約瑟夫想到這些話時，他感到很不安，主的使者對他說，不要害怕，約瑟夫，大衛
的子孫，因為你已經蒙上帝恩待，看哪，你將要生一個孩子，你要叫他的名字叫 Iesu-Maria，因為他會將他的
人民從罪惡中拯救出來。 11. 這一切的事成就，是要應驗先知所寫的，說，必有少女懷孕生子，給他起名
叫以馬內利。我們。 12. 約瑟從睡夢中醒來，照著天使的吩咐去做，去見他的未婚妻馬利亞，她在腹中懷
了聖者。 13. 那些日子，馬利亞起來，急忙往山地去，進了猶太的一座城，又進了撒迦利亞的家，問以利
沙伯安。 14. 事情是這樣的，當伊利莎白聽到馬利亞的問安時，嬰兒在她的子宮裡歡蹦亂跳；以利沙伯充
滿了聖靈的力量，用清晰的聲音說，你在婦女中是有福的，你的腹中所生的也是有福的。 15. 我主的母親
從何而來？因為，看啊，你問候的聲音一在我耳邊響起，嬰兒就高興得跳了起來。相信的女子是有福的：因為
將來必有。是那些從聖者告訴她的事情的表現。 16. 瑪麗說：我的靈魂尊崇永恆者，我的靈以上帝我的救
主為樂。因為你顧念你婢女的卑微；因為，看啊，從今以後，萬代都要稱我有福。 17. 大能者向我行了大
事；聖名是你的名。敬畏你的人，世世代代都蒙慈愛。 18. 你用膀臂顯出力量；你驅散心中狂妄的人。
19. 你使有權勢的人離開座位，高舉謙卑人和溫順的人。你使飢餓的人吃飽，富足的人卻空手而去。 20. 你
幫助你的僕人以色列，為的是紀念你的慈愛：正如你向我們的祖先向亞伯拉罕和他的後裔所說的，直到永遠。
馬利亞和她同住了大約三個月，就回家了。 21. 這些是約瑟所說的話，說：願頌讚歸於以色列我們父母的
上帝：因為在悅納的時候，你應允了我；在拯救的日子，你幫助了我。 22 。因為你說過，我會保護你，並
使你成為人民的盟約，以更新地球的面貌：並使荒涼的地方從掠奪者的手中得到救贖。 23. 使你對俘虜說，
你們出去得自由；對那些在黑暗中的人，在光明中顯現自己。他們必吃快樂的道；他們將不再狩獵，也不再擔
心我所創造的在我面前歡欣鼓舞的生物。 24. 他們不再飢，不再渴，炎熱不再傷害他們，寒冷也不再摧殘
他們。我要在我一切的山上為旅客開闢道路；我的丘壇必被高舉。 25. 為天歌唱，為地歡欣；哦，沙漠中
爆發出歌聲：因為上帝啊，你安慰了你的人民；安慰受過委屈的人。

第 2 節 10 .- “約瑟夫生了（聖母瑪利亞，他的妻子）伊索斯，他被稱為基督。”-Curetonian 和 Lewis 的敘利

亞語，MS。; 和幾個最古老的拉丁文 MSS.，在馬特。I.16, 影音

第 2 節 21-25 .-這裡給出的約瑟夫的讚美詩與以賽亞書的某個部分非常相似；事實上，似乎是取自它，就像約
翰從舊約先知那裡借來的一樣。它在現存的所有其他福音書中都被省略了。它具有非凡的美感，適合在晨禱中
使用，就像 Magnificat 適合晚禱，撒迦利亞之歌在夜曲中找到同樣合適的位置。

第三課

施洗約翰的誕生

1. 現在伊利莎白的產期到了；她生了一個兒子。她的鄰居和她的堂兄弟們都聽說了主向她大施憐憫。他們和
她一起歡樂。 2. 事情是這樣的，第八天他們來給孩子行割禮。他們就照著他父親的名字給他起名叫撒迦利
亞。他母親回答說，不是這樣。但他將被稱為約翰。他們對她說，你的親屬中沒有一個叫你名下的。 3. 他
們向他父親打手勢，告訴他要怎樣稱呼他。他要了一張寫字台，並寫道，他的名字是約翰。他們都希奇，因為
他的嘴立刻張開，舌頭鬆了，他開始說話，讚美上帝。 4. 住在四圍的人都甚懼怕。所有這些都發生在他們
周圍的所有居民身上；所有這些話都傳遍了整個猶太山區。聽見的人都在心裡說，這將是怎樣的孩子呢！約瓦
的手與他同在。 5. 他父親撒迦利亞被聖靈充滿，就預言說，以色列的神啊，你是應當稱頌的。因為你已經
訪問並救贖了你的人民。在你僕人大衛家中為我們興起了拯救的角。正如你借自創世以來就存在的聖先知之口
所說的那樣。 6. 使我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手。履行應許給我們祖先的慈悲，並記住你的聖約。
7. 你向我們的祖宗亞伯拉罕所起的誓，你要賜給我們，使我們脫離仇敵的手，可以一生一世在你面前，無所畏
懼，憑著聖潔和公義事奉你。生活。 8. 這孩子要稱為至高者的先知：因為神啊，他要行在你面前，預備你
的道路；使你的子民因罪得赦免而知道救恩。 9. 因我們神的慈悲，使晨光從高處臨到我們；照亮那些坐在
黑暗中和死蔭下的人，引導我們的腳走在和平的道路上。 10. 孩子漸漸長大，精神強健，他的使命隱藏起
來，直到他向以色列人顯明的日子。

第四課

耶穌基督的誕生

1. 現在 耶穌耶穌瑪利亞的誕生就是在這一點上。事情在那些日子裡發生了，凱撒奧古斯都頒布了一項法令，
要向全世界徵稅。所有的敘利亞人都去征稅，每個人都回到自己的城市，那是仲冬。 2. 約瑟和馬利亞也從
加利利，出拿撒勒城，往猶太上去，到了大衛城，這城名叫伯利恆（因為他們是大衛的後裔），要和他的馬利
亞一起納稅。娶妻，生子甚佳。 3. 他們在那裡的時候，她的產期到了。她在洞裡生了頭胎的孩子，用布包
起來，放在洞裡的馬槽裡。因為客棧裡沒有他們的地方。看哪，它充滿了許多光，在十二的兩側，像太陽在他
的榮耀中一樣明亮。4.在同一個山洞裡有一頭牛、一匹馬、一頭驢和一隻羊，在馬槽下面有一隻貓和她的孩子
們，頭頂上還有鴿子，每隻都有自己的伴侶其類，男配女。 5. 事情是這樣的，他出生在動物中間，通
過將人類從無知和自私中救贖出來，他通過上帝兒女的顯現來救贖他們脫離苦難。 6. 在同一地區，有牧羊
人在田間夜間按著更次看守羊群。當他們來的時候，看啊，上帝的使者降臨在他們身上，至高者的榮光在他們
周圍照耀；他們非常害怕。 7. 天使對他們說，不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的，因為今
天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是基督，神之聖者。這就是你們的兆頭；你們會發現嬰兒躺在馬槽裡，
裹著襁褓。 8. 忽然有一大群天兵同著天使讚美神說，在至高之處榮耀歸於神，在地上平安歸於仁慈的人。
9. 事情是這樣的，當天使離開他們進入天堂時，牧羊人彼此說，讓我們現在甚至往伯利恆去，看看所發生的事，
就是我們的神已經表明的給我們。 10. 他們急忙趕來，發現馬利亞和約瑟夫在山洞裡，嬰兒躺在馬槽裡。
他們看見這些事，就將所傳論這孩子的話傳揚出去。 11. 凡聽見的，都希奇牧羊人所說的話。但馬利亞把
這些事都保留了下來，並在心裡反复琢磨。牧羊人回來了，為他們所聽到和看到的一切榮耀和讚美上帝。12.
過了八天，孩子就受了割禮，就給他起名叫伊蘇-瑪利亞 ，正如天使在子宮中受孕之前所說的那樣。當她
按照摩西律法潔淨的日子滿了，他們就把孩子帶到耶路撒冷，獻給神（正如摩西律法上所寫的，每一個頭生的
男性都應被稱為聖主）。 13. 看哪，在耶路撒冷有一個人，名叫西緬。同一個人正直虔誠，等待著以色列
的安慰。聖靈在他身上。他蒙啟示，在他未見上帝的基督之前，他不應見死。 14. 他被聖靈感動進了殿。
當父母把孩子耶穌帶進來，按照律法的習慣為他行事時，他覺得孩子就像是光柱。然後他“把他抱起來，稱頌
上帝，說： 15. 現在可以照你的話，釋放你的僕人安然離去。因為我親眼看見了你的救恩，就是你在萬民
面前所預備的；成為照亮外邦人的光，成為你民以色列的榮耀。他的父母對他所說的那些事感到希奇。
16. 西緬為他們祝福，對他母親馬利亞說，看哪，以色列中有許多人跌倒，又起來，這孩子是注定的。並作為
一個將被反對的標誌（是的，一把劍也將刺穿你自己的靈魂），許多人心中的想法可能會被揭示。 17. 有
一個女先知亞拿，是亞設支派法內利的女兒，年紀很大，始終不離開聖殿，禁食禱告，晝夜事奉神。 18.
就在那一刻，她來了，同樣感謝上帝，並向所有在耶路撒冷尋求救贖的人談論他。他們照律法辦完了一切事，
就回到加利利，回到本城拿撒勒。

第 4.1 節 - AV 中更正的基督誕生的可接受日期是 AM 4000，或 AD 1。因此，他第二次訪問聖殿 AM 4012，

之後他的旅行大約是 AM 4018-4030；他的洗禮 AM 4031 ; 他在山上變身，4042；和他的受難 AM 4049，為
他的公共事工留下了十八年；S. Iohn 宣稱 他的眾多教義將填滿大量的書籍，超出了所能包含的（世界所理解
的）。

第 4. 4 節 - 這裡提到的動物在不同的國家和宗教中被神視為神聖，貓和鴿子在埃及（最古老的文明、宗教、
哲學和真正科學的中心）作為伊希斯的象徵受到特別尊重和保護，基督教“聖母”的預示者。埃及（與她的父
親、母親、孩子的三位一體）為從那裡出來拯救人類的嬰兒基督提供了避難所。貓並不像無知者謊稱的那樣故
意成為“殘忍的動物”，它只不過是在不知道它所帶來的痛苦的情況下折磨它的嬰兒。更殘忍的是人類，他們
折磨和摧毀數百萬無辜的生物，以滿足墮落的食慾或滿足他們的虛榮心，或他們對殘酷實驗的慾望。貓真的，

LECTION 4. 12 .-Iesu Maria 是全名。耶穌，他將拯救瑪麗亞，他的人民。耶穌只是聖名的第一部分，他拯救他

的子民，不是立即拯救 整個人類，而是拯救那些善意的人——homines bonce voluntatis——和平的男人 和女
人，並服從神聖的律法；並通過這些，他們歷世歷代的弟兄們，谁愿意得救。聖名的前半部分似乎在福音中普
遍使用，表示現在只有他使命的前半部分。當所有的男人和女人都聚集在一起時，基督就會作為完全的救主
Iesu-Maria 顯現出來。

第五課

耶穌向賢士顯現

1. 希律王在位的日子，耶穌出生在猶太的伯利恆，有幾個博士從東方來到耶路撒冷，他們潔淨自己，不吃肉，
也不喝濃酒，他們要找到他們所尋找的基督。他們說，生來作猶太人王的在哪裡呢？因為我們東方人見過他的
星，特來敬拜他。 2. 希律王聽見這事就什憂愁，全耶路撒冷的人也都不安。他把祭司長和民間的文士都聚
集在一起，問他們基督應該在哪裡出生。 3. 他們對他說，猶地亞的伯利恆。因為這是先知所寫的，你在猶
太地的伯利恆，在猶大的首領中不是最小的。因為必有一位元帥從你那裡出來，治理我的民以色列。 4. 希
律暗中召見東方賢士，殷勤地問他們星星什麼時候出現。差遣他們往伯利恆去，說，你們去仔細尋找小孩子。
你們尋著了，就來報信，我也好去拜他。 5. 他們聽見王的話，就走了。看啊，東方賢士看到的那顆星和星
之天使走在他們前面，直到它來到並站在小孩子所在的地方，那顆星呈現出六道光芒。 6. 當他們騎著駱駝
和驢子載著禮物上路，一心想在星空下尋找孩子時，他們忘記了一點，他們疲憊的牲口曾為你承擔重擔和白天
的炎熱，又渴又暈，星星也從他們的視線中消失了。 7. 他們站著凝視，在他們的困境中互相看著對方，但
徒勞無功。於是他們想起了他們的駱駝和驢子，趕緊卸下身上的重擔，好讓他們休息。 8. 路邊伯利恆附近
有一口井，當他們彎腰為他們的牲畜打水時，看哪，他們失去的那顆星出現在他們面前，倒映在平靜的水面上。
9. 他們看見就大大地歡喜。10. 他們讚美上帝對他們的憐憫，就像他們對口渴的牲畜施憐憫一樣。
11. 他們進了屋子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜他。打開寶盒，就拿禮物給他。黃金，乳香，沒藥。
12. 上帝在夢中警告他們不要回到希律那裡，他們就從另一條路回到自己的家鄉。他們按照自己的習俗生
火，在火焰中敬拜上帝。 13. 他們一走，神的使者就在夢中向約瑟顯現，說，起來，帶著小孩子和他的母
親逃到埃及去，留在那裡，等我吩咐你，因為希律必試圖摧毀他。 14. 他起來，連夜帶著小孩子和他母親，
往埃及去，在那里大約七年，直到希律死了，這是要應驗神借先知所說的話，說，我從埃及召出我的兒子來。
15. 伊麗莎白也聽到了，帶著她的小兒子上山藏了起來。希律派臣僕到殿裡見撒迦利亞，對他說，你的孩子在
哪裡？他回答說我是神的僕人，常在聖殿裡。我不知道他在哪裡。 16. 又打發人來說，你兒子在哪裡，你
老實告訴我，你不知道你的性命在我手中嗎？撒迦利亞 回答說，你若流我的血，耶和華就作證，我的靈必蒙
神接納，因為你流了無辜人的血。 17. 他們在殿中聖所和祭壇中間，殺了撒迦利亞。百姓都知道了，因為
有聲音說，撒迦利亞被殺了，他的血不能洗淨，直到報仇者來。過了些日子，祭司拈鬮，簽中了西緬，他就頂
替了他的位置。
 18. 希律見自己被博士戲弄，就大怒，差人把伯利恆和四境所有的孩子，從兩歲以下的，都殺了。到他勤奮
地向智者詢問的時間。 19. 這應驗了先知耶利米所說的話，說，在拉瑪聽到一個聲音，哀號，哭泣，極大
的悲痛，拉結為她的孩子們哭泣，不肯得到安慰，因為他們不在了。 20. 但是當希律死後，看哪，上帝的
天使在埃及約瑟的夢中顯現。說，起來，帶著小孩子和他母親回以色列地去，因為尋索小孩子性命的人已經死
了。 21. 他就起來，帶著小孩子和他母親來到以色列地。他們到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那城裡。
他被稱為拿撒勒人。

第 5. 9 節。-請注意這些話所教導的美好教訓。他們徒勞地尋找上帝的跡象，因為他們忘記了較貧窮的弟兄和
他們所照顧的牲畜的需要。關注那些不會說話（用人類語言）的人的需求，就是找到他們因向上看而失去的亮
光。

第 5. 16 節。-暗指 2 Chron。xxiv. 20，在耶路撒冷的塔木德和巴比倫的聖經中，記載了一位名叫撒迦利亞的祭

司，他在祭壇附近的祭司院子裡被殺，他的血不停地從地上冒出來，直到很多人祭司和拉比被屠殺（Talmud
Hierosal， fol. 69）。

在歸因於 Iames 的 Protevangelium 中，Ierusalem 的第一位主教或教會天使介紹了 Zacharias 的當前故事，而在

伯利恆殺死嬰兒的 Herod 也殺死了聖殿中的祭司 Zacharias，當時他說他不知道在哪裡他的小兒子約翰被藏了
起來。正是這個故事，而不是編年史中的事件，最有可能在福音書的後半部分被耶蘇斯提及，在那一代人的記
憶中記憶猶新，因此更有可能引起人們的注意。

第六課

耶穌基督的童年和青年時期 。 他從獵人手中救出一頭獅子

1. 現在，他的父母約瑟夫和馬利亞每年都在逾越節上耶路撒冷，他們按照他們弟兄的方式守節，他們不流血，
不吃肉，不喝濃酒。他十二歲那年，按照節期的規矩和他們一起去了耶路撒冷。 2. 七日滿了，他們回去的
時候，小耶穌就留在耶路撒冷。而他的父母並不知道。但是他們以為他在公司裡，走了一天的路，在親戚和熟
人中尋找他。既找不著，就轉回耶路撒冷去找他。 3. 過了三天，他們遇見他在殿裡，坐在醫生中間，一邊
聽，一邊問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和回答。 4. 他們看見他就希奇。他母親對他說，兒子，你為什
麼這樣待我們呢？看哪，你父親和我傷心地尋找你。耶穌對他們說，你們怎麼找我呢？你不知道我必須在我父
母的房子裡。他們不明白他對他們所說的話。但是他的母親把這些話都記在了心裡。5.和某個 先知看見他，
對他說，看哪，神的愛和智慧在你裡面合而為一，所以在來世，你要稱為伊蘇瑪利亞，因為神要藉著基督拯救
人類，這確是現在的海中的苦澀，仍要變為甘甜，只是新婦不會出現在這世代，也不會出現在來世。 6. 和
他們同下去，回到拿撒勒，就順服他們。他又製造輪子、軛和桌子，技藝高超。耶穌身量一增，神和人喜愛他
的心也增長了。 7. 有一天，小耶穌來到一個設網羅捕鳥的地方，那裡有幾個男孩。耶穌對他們說，誰為上
帝無辜的受造物設下這個網羅呢？看哪，他們也必落在網羅中。他又看見十二隻麻雀死了。 8. 他把手放在
他們身上，對他們說，去吧，飛走吧，你們要趁著有生之年記念我。他們就起來，喧嚷著逃跑了。猶太人看見
就很希奇，就告訴祭司。 9. 孩子還發生了其他奇蹟，人們看到鮮花在他的腳下綻放，而以前那裡除了貧瘠
的土地什麼也沒有。他的同伴們都敬畏他。10.在他十八歲那年，伊索斯 他娶了 猶大支派的處女米利暗為
妻，與他同居七年，她死了，因為上帝收留了她，使他可以繼續他必須做的更高的事情，並為兒子和男人的女
兒。 11. 耶穌學完了律法，又下埃及去，要學習埃及人的智慧，像摩西一樣。進入沙漠後，他通過冥想、
禁食和祈禱獲得了聖名的力量，從而創造了許多奇蹟。 12. 七年來，他與上帝面對面交談，學會了鳥類和
野獸的語言，樹木、草藥和花朵的治愈能力，以及寶石隱藏的秘密，並且他學習了太陽、月亮和星星的運動，
字母的力量，方形和圓形的奧秘，以及事物、形式、數字和符號的變化。從那以後，他回到拿撒勒看望他的父
母，並作為公認的拉比在那里和耶路撒冷教導，甚至在聖殿裡，沒有人阻止他。 13. 過了一段時間，他進
入亞述、印度、波斯和迦勒底人之地。多年來，他參觀了他們的廟宇，與他們的祭司和智者交談，行了許多奇
妙的事，在他經過他們的國家時醫治了病人。 14. 野地的走獸敬畏他，空中的飛鳥也不懼怕他，因為他使
它們不懼怕，是的，甚至沙漠的野獸也看出他身上有神的大能，並且他的服務帶著他從一個地方到另一個地方。
15. 因為神性之靈充滿了他，充滿了他周圍的萬物，使萬物都服從他，這就應驗了先知的話，獅子將與小
牛同臥，豹將與小牛同臥山羊，狼和羊，熊和驢，還有鴿子。一個孩子將帶領他們。 16. 在我的聖山上，
無人傷人，無人害物，因為聖者的知識要充滿遍地，如同水充滿海床一般。到那日，我要與地上的走獸、空中
的飛鳥、海裡的魚，並一切受造之物，再立約。我要折斷弓、刀和一切兵器，從地上除滅，使他們安然躺下，
無懼地活著。 17. 我必憑公義、和平、慈愛聘你永遠歸我，你必認識你的神，地必出五穀、新酒和油，我
要對從前的人說不是我的子民，你是我的子民；他們必對我說，你是我們的神。 18. 有一天，當他經過靠
近沙漠的山坡時，遇到一隻獅子，許多人拿著石頭和標槍追趕他，要殺死他。 19. 耶穌責備他們說，你們
為什麼獵殺神所造的這些比你們尊貴的人呢？由於世世代代的殘酷對待，他們成了人類的敵人，而人類本應是
人類的朋友。 20. 如果上帝的力量在他們身上表現出來，那麼他長期的痛苦和憐憫也會表現出來。停止迫
害這個不想傷害你的生物，你沒看到他如何逃離你，並被你的暴力嚇壞了嗎？ 21. 獅子來了，躺在耶穌腳
前，向他表示愛意。人們都很驚訝，說，看哪，這個人熱愛所有的生物，甚至有權命令沙漠中的這些野獸，它
們也服從了他。

第 6. 5 節。- 這個預言將以何種方式實現尚未顯明 - 耶穌是否會顯現並被他的子民接受為二位一體、全能者和

全能者，或者是否他將採用女性形式，或者他是否將與他的對手一起顯現。許多假基督將帶著神蹟和謊言的奇
事而來。

第 6. 10 節。-Iosephus 提到了 Essenes 或 Iessenes 的一部分，他們與大多數人不同，生活在“體面的婚姻”中，

在所有其他事項上遵守他們的規則和習俗，例如禁慾血祭、食肉等。因此，有些人認為，耶穌很可能在這個時
期按照猶太人的習俗結婚，尤其是在他的情況下，這樣他就可以充分體驗人生，從而成為所有人的完美榜樣，
知道所有人的歡樂和悲傷，而且就在他進一步旅行準備進入魔法部之前，他因死亡而失去了他年輕時的已婚伴
侶。他“凡事與我們一樣，只是沒有犯罪”

第七課

施洗 約翰的講道

1. 提比略該撒在位第十五年，本丟彼拉多任猶太總督，希律任加利利分封侯（該亞法為大祭司，亞那為公會
長），神的話臨到約翰的兒子約翰撒迦利亞，在曠野。 2. 他來到約旦河一帶，宣揚悔改的洗禮，使罪得赦。
正如先知書上所寫，看哪，我差遣我的使者在你面前，為你預備道路；一個人在曠野中呼喊的聲音，準備聖者
的道路，修直受膏者的道路。 3. 一切山谷都要填滿，大山小山都要削平；彎曲的必修直，崎嶇的路必修平。
凡有血氣的，都要看見神的救恩。4.這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束駱駝毛的帶，吃的是槐樹的果子和野蜜。
那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶的全境，都出來到他那裡去，承認自己的罪，在約旦河裡受了他的
洗。 5. 他對出來要受他洗的群眾說，悖逆之輩啊，誰警告你們要逃避將來的忿怒呢？因此，要結出與
悔改相稱的果子，不要開始自己說，我們的父親是亞伯拉罕。 6. 我告訴你們，神能用這些石頭給亞伯拉罕
興起子孫來。現在斧頭已經放在樹根上。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。 7. 有錢人問他說，這
樣我們怎麼辦呢？祂回答說，有兩件衣裳的，就分給那沒有的。有食物的也當這樣行。 8. 有幾個稅吏也來
要受洗，對耶穌說，夫子，我們當怎樣行呢？耶穌對他們說，你們所吩咐的，不要強求，要憑你們的能力仁慈。
9. 兵丁也問他說，我們怎麼辦呢？耶穌對他們說，不可強暴人，也不可誣告人。並滿足於足夠的工資。
10.他對眾人說，你們要遠離血和勒死的東西，並遠離鳥類和野獸的屍體，並遠離一切殘忍的行為，並遠離一
切錯誤的行為；以為野獸和鳥類的血可以洗淨罪惡！ 我告訴你不，說實話。保持公正，仁慈地對待彼此和
所有活著的生物，謙卑地與你的上帝同行。 11. 眾人都在期待，所有人都在心中思索約翰到底是不是基督，
約翰回答說：對眾人說，我實在是用水給你們施洗。但一個比我更強大的人來了，我不配解開他鞋子上的鎖扣。
12. 他也要用水與火給你們施洗。他手裡拿著扇子，要徹底打掃他的地板，把麥子收進他的倉裡；但他會
用不滅的火燒掉糠秕。在他的勸勉中，他還向人們宣講了許多其他的事情。

LECTION 7. 4 .-角豆樹的果實（“S. Iohn's Bread”）；不是一般人認為的那個名字的昆蟲。

第 7. 10 節，-如前所述，艾賽尼派並不經常在聖殿進行血祭。Iohn 和 Iesus 採取了相應的行動。

第八課

Iesu Maria 基督的洗禮

1. 那是在盛夏，第十個月。於是耶穌從加利利來到約但河見約翰，要受他的洗。但約翰禁止他說，我需要接
受你的洗禮，你到我這裡來嗎？耶穌回答說，你先容我吧，因為我們理當這樣盡諸般的義。然後他就苦了他。
2.耶穌受了洗，立刻從水里上來。看啊，天為他開了，一朵明亮的雲彩籠罩著他，從雲彩後面發出十二道光，
然後以鴿子的形式出現，上帝的靈降臨並照在他身上。看哪，有聲音從天上說，這是我的愛子，我所喜悅的；
我今日生了你。 3. 約翰為他作見證，說，這就是我所說的，在我之後來的，比我更受歡迎，因為他在我之
前。我們從他的豐盛中得到了一切，而且恩上加恩。因為律法的一部分是由摩西頒布的，但恩典和真理是完全
由耶穌基督而來的。 4. 從來沒有人見過上帝。從永恆的懷抱中出來的獨生子是上帝的啟示。這是約恩的記
載，當時猶太人從耶路撒冷派祭司和利未人來問他，我是誰？他沒有神化，而是承認我不是基督。 5. 他們
問他，然後呢？你是以利亞嗎？他說，我不是，你是摩西所說的那位先知嗎？他回答說，沒有。他們就對他說，
你是誰？好回答差我們來的人。你自己怎麼說？他說，我是在曠野呼喊的人的聲音，請修直聖者的道路，正如
先知以賽亞所說。 6. 被差來的是法利賽人，問他說，你既不是基督，也不是以利亞，也不是摩西所說的那
位先知，為什麼施洗呢？ 7.約翰回答說，我是用水施洗。但你們中間站著一位你們所不認識的，他要用水
與火施洗。跟隨我的人比我更受歡迎，我不值得解開他的鞋帶。 8. 這些事是在約旦河外的貝塔巴拉完成的，
約翰在那裡施洗。耶穌在這時候開始三十歲，確實是約瑟夫和馬利亞的兒子。但在聖靈之後。基督，神的兒子，
永恆的父親和母親，正如聖潔之靈所宣告的那樣。 9. 約瑟夫是雅各布和以利沙巴的兒子，馬利亞是以利
（稱為約阿金）和亞拿的女兒，他們是大衛和拔示巴、猶大和示拉、雅各和利亞、以撒和利百加的孩子，亞伯
拉罕和撒拉，塞特和瑪特，亞當和夏娃，他們都是上帝的孩子。

第 8. 2 節。——他受洗時的這種“亮光”在《希伯來人福音》中有提及，這無疑是馬太福音的原著，也是耶
路撒冷原始教會所使用的，與此一模一樣。 馬丁·馬丁引用這本福音書作為馬太福音的原文，並努力用
“我今日生你”這句話來解釋所謂的“異端”，這表明現在的馬太福音不可能存在於他的時代。時間，否則他
會高興地引用它作為省略這些詞。 v. 7.-耶穌在世上的事工，從三十歲開始，完成並持續到他四十九歲去世，
因此肯定比一般人想像的要長得多，甚至十八年。後半段，認識他的劉家證明他當時“不到五十歲”。

第九課

四種誘惑

1.然後耶穌被聖靈帶到曠野 去受魔鬼的試探。沙漠中的野獸圍著他，臣服於他。當他禁食四十天四十夜後，
他感到飢餓。 2. 試探他的人來對他說，你若是神的兒子，就吩咐把這些石頭變成食物，因為經上記著說，
我要用最好的麥子和蜂蜜餵養你，搖滾我會滿足你。3. 他回答說，經上記著說，人活著，不是單靠食物，乃是
靠神口裡所出的一切話。4.然後魔鬼將一個極其美麗的女人放在他面前

英俊，機智，敏銳的理解力，他對他說。隨心所欲地接受她吧，因為她的願望就是你，你將終生擁有愛、
幸福和安慰，看到你的孩子的孩子，是的，不是寫著，男人應該獨處不好嗎？ 5. Iesu-Maria 說，滾到我身
後，因為經上記著，不要被女人的美麗所迷惑，是的，所有的肉體都像草和野地的花；草會枯萎，花會凋謝，
但永恆之言永遠長存。我的工作是教導和醫治人類的孩子，凡從上帝生的，他的種子就在他裡面。 6. 魔鬼
帶他進了聖城，安置在聖殿的尖頂上。對他說，你若是神的兒子，就跳下去吧。因為經上記著說，他要為你吩
咐他的使者；他們會用手托起你，以免你的腳碰在石頭上。 7. 耶穌對他說，經上又記著說，不可試探主你
的神。 8. 魔鬼帶他上了大平原中的一座極高的山，繞著十二座城和城中的居民，轉眼間就把天下萬國都指
給他看. 魔鬼對他說，這一切權柄和榮耀，我都要賜給你。我願意給誰，就給誰；因為經上記著說，你必掌權
從這海到那海，所以你要按公義審判你的百姓，按憐憫審判你的貧民，並且。徹底結束壓迫。因此，如果你願
意崇拜我，一切都將是你的。 9. Iesu-Maria 回答說，撒旦，退到我後面去；因為經上記著說，當拜你的神，
單要侍奉他。沒有上帝的力量，邪惡的終結就不會到來。 10. 然後魔鬼結束了所有的誘惑，離開了他並離
開了一段時間。看啊，上帝的天使來服侍他。

第 9 節 1 - 艾賽尼派或拿撒勒派，有點像印度瑜伽行者，試圖通過在不常去的地方進行單獨冥想來獲得神聖的
結合。在我們主在 Quarantania 山頂的修道院裡，有一個牢房，上面繪有該事件的粗魯壁畫。這座山高約
18,000 英尺，位於 Ierusalem 以東的貧瘠荒涼地區，在通往 Iericho 的道路以北，俯瞰 Iordan 山谷。 v. 2-9 -
請注意，誘惑是針對人的四重性的，正如古埃及人所承認的那樣。1st.-到外在身體，有它的身體需要。第二。-
到內在身體，感官和慾望的所在地。3rd.-靈魂，智力的所在地。

LECTION 9. 3 - 在所有古代啟蒙儀式中，女人是阻礙求道者的誘惑之一。我們可以肯定，在對“完全人”的審
判中，這一點並沒有被遺漏，而且希伯來書明確告訴我們，“他也曾凡事受過試探，與我們一樣”。為什麼正
典福音書的作者省略了這個試驗，或者它是否被意外從原作中刪除了我們不能說，但我們在這裡將它恢復到原
來的位置。顯然，耶穌在這第二次試探中（智者一直都知道）教導行家應該積蓄體力，以便在更高的層面上工
作，而耶穌為事工所做的這件事，為所有人樹立了榜樣誰會跟隨他並治愈他人的身體和靈魂。 在這裡，我
們有許多段落之一，這些段落表明，歸因於書信作者的話是本福音書的引文，並且這些部分至少在他們的時代
是現存的。-例如，I. Iohn iii。9.（影音）。

第 10 課

約瑟夫 和馬利亞為耶穌設宴 。 安德魯和彼得找到耶穌。

1. 當他從曠野回來的那一天，他的父母為他擺設筵席，並把東方博士在他嬰兒時期送給他的禮物送給他。馬
利亞說，我們為你保管這些東西直到今日，就把黃金、乳香和沒藥給了他。他取了乳香，取了金子給了他父母
救濟窮人，沒藥給了稱為抹大拉的馬利亞。 2. 這馬利亞是加利利抹大拉城的人。她是個罪大惡極的人，因
她的美貌而迷惑了很多人。那人夜間來見耶穌，承認她的罪，伸手醫治她，趕出她的七個鬼，對她說，平平安
安地去吧，你的罪赦了。她就起來，撇下一切跟從他，在他在以色列事奉的日子裡，傾其財物侍奉他。 3.
第二天，約翰看見耶穌來到他面前，就說，看哪，神的羔羊，憑公義除去世人的罪孽。這就是我所說的，他在
我之前；我不認識他；但願他向以色列顯明；所以我來用水施洗。 4.約翰作見證說，我看見聖靈彷彿鴿子
從天降下，停在他身上。我不認識他，但那差我來用水施洗的，對我說，你看見聖靈降下，留在誰身上，就是
那用水與火施洗的，就是那位精神。我看見了，並且證明這是上帝的兒子。 5. 第二天，約翰站在約旦河和
他的兩個門徒旁邊。耶穌邊走邊看著他說，看哪，基督，神的羔羊！兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。
6. 耶穌轉身看見他們跟著，就對他們說，你們找什麼？他們對他說，拉比（被解釋為夫子），你住在哪裡？他
對他們說，你們來看。他們來看他住的地方，當日就與他同住，因為那時是約在十時辰。 7. 聽到約恩說話
並跟隨他的兩個人之一是西門彼得的兄弟安德魯。他先找到自己的兄弟西門，對他說，我們找到了彌賽亞，這
就是被解釋為基督的。耶穌帶他到耶穌那裡，耶穌看見他就說，你是西門巴約拿，你要稱為基法斯（按意思是
磐石）。 8. 次日，耶穌往加利利去，遇見腓利，就對他說，跟從我。腓利是伯賽大人，安得烈和彼得的城。
腓力找著拿但業，名叫巴托邁，對他說，摩西在律法上和先知所寫的，我們遇見了，就是拿撒勒人耶穌，約瑟
和馬利亞的兒子，拿但業對他說，能不能拿撒勒有什麼好東西出來嗎？腓利對他說，你來看。 9. 耶穌看見
拿但業來到他跟前，就指著他說，看哪，真是以色列人，毫無詭詐。拿但業對他說，你從哪裡知道我呢？耶穌
回答說，腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。拿但業回答說，拉比，你是神的兒子。你是
以色列的王。是的，我在無花果樹下找到了你。 10. 耶穌回答說，Nathanael Bar Tholmai，因為我對你說，
我在無花果樹下看見你，你信嗎？你會看到比這些更偉大的事情。耶穌對他說，我實實在在地告訴你們，從今
以後你們要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。

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第 2 節，第 11 至 20 節

第 11 課

抹大拉的馬利亞的恩膏

1. 一個法利賽人要他和他一起吃飯。他進了法利賽人的房子，坐下吃飯。 2 . 有一個抹大拉的女人，被認為
是罪人，在城裡，當她知道耶穌在法利賽人的房子裡坐席時，她就拿著一玉瓶香膏，站在他身後的腳前，哭著，
用眼淚洗他的腳，用她的頭髮擦乾，親吻他的腳，抹上香膏。 3. 請耶穌的法利賽人看見，心裡想說，這人若
是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，是個罪人。 4. 耶穌回答說，西門，我有話要告訴你。他說，
師父，繼續說。 5. 有一個債主有兩個債主：一個欠了五百便士，一個欠了五十便士。當他們沒有什麼可償還
的時候，他坦白地原諒了他們兩個。因此，請告訴我，他們中的哪一個會最愛他。 6. 西蒙回答說，我想是他
最能原諒的人。耶穌對他說，你判斷的不錯。 7. 耶穌對西門說，你看見這女人嗎？我進了你的家，你卻不給
我水洗腳；但她卻用眼淚為我洗腳，並用她的頭髮擦乾。你沒有親我，但這女人自從我進來以後，就不停地親
我的腳。你沒有用油抹我的頭，這女人卻用香膏抹我的腳。 8. 所以我告訴你，人，還有走獸和空中的飛鳥，
是的，甚至海裡的魚；但少被寬恕的人，同樣也少有愛。她許多的罪都被赦免了，因為她愛很多，不僅愛人，
也愛走獸和空中的飛鳥，是的，甚至海裡的魚；但少被寬恕的人，同樣也少有愛。 9. 耶穌對她說，你的罪赦
了，坐在席上的人心裡說，這也赦罪的是誰呢？ 10. 雖然他沒有說，我寬恕你，但你的罪孽已被寬恕，因為
他在她心中辨別出真正的信仰和悔改。耶穌不需要任何人為任何人作見證，因為他自己知道人的內心。

第 11 節。1-2.-抹大拉的馬利亞有兩次塗油的記錄。第一個是他的先知事工，最後一個是為他在上層房間的十
字架上自我犧牲而死，以及隨後被羅馬當局和猶太祭司謀殺。

第 12 課

迦拿的婚禮貴族之子的醫治

1. 第二天在加利利的迦拿舉行婚宴；耶穌的母親在那裡：耶穌和抹大拉的馬利亞都在那裡，他的門徒也來赴
宴。 2. 他們缺酒的時候，耶穌的母親對他說，他們沒有酒了。耶穌對她說，女人，這與你我有什麼關係呢？
我的時候還沒有到。他母親對僕人說，他吩咐你們做什麼，你們就做什麼。 3. 按照猶太人潔淨的規矩，在那
裡放了六個石缸，每缸盛兩三桶。耶穌對他們說， 把水罐裝滿水. 他們把它們裝滿了邊緣。耶穌對他們說，現
在可以取出來，送給守節的。他們裸露了。 4. 管筵席的嚐了這水給他們作酒，卻不曉得這水是從哪裡來的；
管筵席的叫新郎來，對他說。人初皆陳好酒，人已醉而後陳酒。你卻把好酒留到現在。 5. 耶穌在加利利的迦
拿行了神蹟，彰顯了他的榮耀；許多門徒都信了他。 6. 此後，他和他的母親，同著抹大拉的馬利亞，並他的
弟兄和門徒，下到迦百農。他們在那裡住了許多人。 7. 約翰的一些門徒和猶太人之間發生了關於潔淨的問題。
他們來到約翰那裡，對他說，拉比，那與你在約旦河外同在的人，你為他作過見證，看哪，這人施洗，眾人都
到他那裡去了。 8. 約翰回答說，若不是從天上賜給他，人就不能得什麼。你們自己為我作見證，我說過，我
不是基督，乃是在他以先奉差的。 9.娶新娘的，就是新郎；娶新娘的，就是新郎。新郎的朋友站著聽他，因
新郎的聲音就大大歡喜。因此，我的喜樂滿足了。他必須增加；但我必須減少。從地上來的就是屬地的，說的
也是地上的話；從天上來的就在萬有之上。 10. 有幾個法利賽人來問耶穌說，你怎麼說神要定世人的罪呢？
耶穌回答說，神愛世人，甚至將獨生子賜給世人，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。神差兒子到世上來，
不是要定世人的罪。但世界可以通過他得救。 11. 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他們
不信神獨生子的名。這就是對光的譴責，因為他們的行為是邪惡的，所以人們愛黑暗而不愛光。 12. 因為凡
作惡的都恨光，也不來就光，免得他們的行為被定罪。行義的人就來就光，要顯明他們所行的是靠上帝而行。
13. 有一位貴族，他的兒子在迦百農病了。他聽說耶穌到了加利利，就去見他，求他下來醫治他的兒子。因為
他快要死了。 14. 耶穌對他說，你們若不看見神蹟奇事，總不信。貴族對他說，先生，在我的孩子死之前下
來。 15. 耶穌對他說，你回去吧。你的兒子還活著。那人信了耶穌對他所說的話，就走了。正下去的時候，
他的僕人遇見他，對他說，你的兒子活了。 16. 然後他問他們什麼時候開始修改。他們對他說，昨天七時辰，
熱退了。父親就知道是在同一時刻，就是耶穌對他說，你兒子活了。他自己和他的全家都相信了。

第 12 節。3-4.-Iesus 是 Yessene (Essene) 人不能喝醉人的酒，這裡要說明的是，他沒有提供。他把水倒進罐子

裡，他們嘗起來像未發酵的酒，或者，如果發酵了，加四倍或至少兩倍體積的水，這使得整部福音書都稱其為
“葡萄樹的果實”。伊蘇斯不可能允許酗酒，儘管他的敵人誹謗他是“愛喝酒的人”。

v. 16 .-使用了兩種計算時間的模式。羅馬，從午夜 12 點到午夜 12 點。我希望從晚上 6 點（這裡說的是平均

時間）到下一個晚上 6 點。在她的奉獻中，從基督教會的聖殿中採用的 Iewish 時間如下：

下午 6 點，初更，晚禱。平日。晚上 9 點。第二手錶。夜幕降臨（“Compline”緯度使用）。 午夜十二點三

更。夜曲。凌晨三點四更。拂曉。（讚美）。下午 5-6 點，晚上的第七個小時或最後一個小時。早上 6 點。
Matins（或“Prime”Lat.use）。第一個小時。 早上 9 點。三度。第三個小時。中午 12 點。六分之一。第六個
小時。 下午 3 點。沒有。第九個小時。下午 5-6 點，即一天的最後一個小時。晚禱。節日。真正意義上的
“Compline”。因此，這裡的“第七個小時”是我們計算的下午 1 點；在某些國家/地區，無論是 Iewish 時間
還是羅馬時間 - 13 小時。

第 13 課

拿撒勒會堂的第一次佈道

1. 耶穌到了他長大的地方拿撒勒，照他的規矩，在安息日進了會堂，站起來念經。有先知以賽亞的書卷交給
他。 2. 他打開捲軸，看見寫著的地方。耶和華的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給窮人；他派我
去醫治傷心的人，向俘虜宣講釋放，向盲人宣告復明，釋放被捆綁的人。宣揚主的悅納之年。 3. 他合上書卷，
又遞給牧師，就坐下，會堂裡眾人的眼睛都注視著他。他開始對他們說。這一天是這節經文應驗在你耳邊。眾
人都為他作證，對他口中所出的恩言感到驚奇。他們說，這不是約瑟的兒子嗎？ 4. 有人帶了一個瞎子來見他，
要試驗他的能力，就說，拉比，這是亞伯拉罕生來就瞎眼的兒子。像你在埃及醫治外邦人一樣醫治他。他看著
他，看出他的不信和那些帶他來的人的不信，以及他們想要誘捕他的願望。由於他們的不信，他無法在那個地
方做任何偉大的工作。 5. 他們對他說， 無論我們在埃及聽到什麼，在你自己的國家也要做。他說，我實在告
訴你們，沒有先知在自己的家鄉或本國被人悅納，醫生也不能治好認識他的人。 6. 我實實在在地告訴你們，
在以利亞的日子，天閉塞了三年零六個月，遍地都遭遇大饑荒，以色列中有許多寡婦。但以利亞沒有被差到西
頓城薩勒普塔一個寡婦那裡去。 7. 先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的。除了亞蘭人乃縵以外，
沒有一個人潔淨。 8. 會堂裡的眾人聽見這話，都怒不可遏。就起來，把他推出城外，帶他到他們的城建在其
上的山坡上，好把他推下去。但他從他們中間穿過，走了過去，逃脫了他們。

第 13 節。5.-他在埃及的教育和他在其他國家的旅行以及對他們的宗教和奧秘的了解的影響在這裡從耶穌的寬
廣心胸和他對所有人的同情中清楚地看出。他是真正的天主教徒，他愛任何一心追求公義的人，而他同情那些
不喜歡公義的人，因為他知道等待著他們的是可怕的命運。

第 14 課

安德魯和彼得的呼召虐待動物的教訓兩個有錢人

1. 分封之王希律，因他兄弟腓力的妻子希羅底，以及他所行的一切惡事，受到施洗約翰的責備，最重要的是，
他將約翰關在監裡。 2. 耶穌開始傳道，說，悔改。因為天國近了。他在加利利海邊行走的時候，看見稱呼彼
得的西門和他兄弟安得烈在海裡撒網。因為他們是漁夫。耶穌對他們說，跟從我，我必使你們成為得人的漁夫。
他們就立刻丟下網，跟從了他。 3. 從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，
同他們的父親西庇太在船上補網。他打電話給他們。他們立刻撇下網、船和父親，跟從了他。 4. 耶穌走遍加
利利，在會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他行神蹟的名聲傳遍了敘利亞，有人帶著許多
患各種疾病和疼痛的病人，還有瘋子和癱子，都來見他，他就醫治了他們。 5. 有許多人從加利利、低加波利、
耶路撒冷、猶太和約旦河外跟隨他。 6. 當伊索斯和他的一些門徒一起去的時候，他遇到了一個訓練狗去捕獵
其他生物的人。耶穌對那人說，你為什麼這樣呢？那人說，我靠這個活著，這些活物有什麼益處呢？這些生物
很弱，但狗卻很強壯。耶穌說，你缺乏智慧和愛心。看哪，上帝所造的每一個生物都有其目的和目的，誰能說
其中有什麼好處呢？或者對你自己或人類有什麼好處？ 7. 為著你的生活，觀看田地出產土產，並結果子的樹
木和菜蔬；除了這些你親手誠實工作不會給你的東西，你還需要什麼？濫用力量的強者有禍了，獵人有禍了，
因為他們終將被獵殺。 8. 那人很驚奇，就不再訓練狗去打獵，而是教它們拯救生命而不是毀滅生命，於是他
學習了耶穌的教義，成為了他的門徒。 9* 有兩個財主來見他，其中一個說，善主。但他說，不要稱我為好
人，因為只有一位是至善者，那就是上帝。 10. 另一個對他說，夫子，我活著該做什麼善事呢？耶穌說，執
行律法和先知。他回答說，我已經表演過了。耶穌回答說，你去變賣你所有的，分給窮人，然後跟從我。但是
這話讓他不高興。 11. 耶和華對他說，你怎麼說自己遵行了律法和先知呢？看哪，你的許多兄弟都穿著骯髒
的衣服，快餓死了，而你的房子裡裝滿了很多財物，他們卻一無所獲。 12. 又對西門說，富人進天國是難的，
因為富人只顧自己，藐視沒有進天國的。

第 14 節。4.-奇蹟不是違反自然法則，而是更高的法則懸置較低的法則-通過明智地使用當今科學未知的自然微
妙力量（無論是通過可見的還是不可見的力量）創造的奇蹟，以及領先於人們的知識。許多是精神力量，我們
現在正在恢復對它們的了解，但它們已經存在並在各個時代發揮作用。神秘現像似乎也被東方所有時代的宗教
教師所使用，以吸引懶惰和漫不經心的人的注意力，並激發和確保他們的興趣，教導他們屬靈的真理或給予他
們更高的啟示；就像在西方一樣。近代，他們繫鈴鐺，或唱“請帖”或讚美詩，以“召民”。

第 15 課

治愈麻風病人和麻痺症患者

1. 耶穌在某城，看見一個長大麻風的人，看見耶穌就伏在地上求他說，主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手
摸他，說，信的人有福了！我會的，你要乾淨。大麻風立刻離開了他。 2. 吩咐他說，不要告訴人。只要去把
身體給祭司察看，照摩西所吩咐的獻上潔淨的祭，對他們作見證。但是他越到那裡越是出名了。很多人聚集在
一起聆聽，並希望他治愈他們的軟弱。他退到曠野中祈禱。 3. 有一天，耶穌教訓人的時候，有法利賽人和文
士坐在旁邊，要看從加利利、猶太、耶路撒冷各城來的人，上帝的力量臨在，可以醫治他們。 4. 看哪，他們
抬著一個癱瘓的人躺在床上：他們想方設法把他抬進來，放在他面前。他們因為人多，找不到什麼路可以把他
帶進去，就上了房頂，把他和褥子從瓦片上放下， 一直到耶穌面前。耶穌見他們的信心，就對他說，人啊，
你的罪赦了。 5. 文士和法利賽人就議論說，這說褻瀆話的是誰？除了神，誰能赦罪？耶穌看出他們的意念，
就回答說，你們心里為什麼這樣說呢？如果人不悔改，連神也能赦免罪嗎？誰說，我寬恕你的罪過？我不是說，
你的罪赦免了嗎？ 6.是否比較好說。赦免你的罪；或者說，起來行走？但要叫你們知道人子在地上有能力辨
別和宣告罪得赦免（他對癱子說），我吩咐你，起來，拿起你的榻去，你的房子。 7. 耶穌隨即在他們面前起
來，拿起躺著的床，榮耀上帝，回家去了。他們都希奇，歸榮耀於神，滿懷敬畏的心，說，我們今日見了奇事。
8. 當耶穌正要進入一個村莊時，遇到了一個生來就是聾子的人。他不相信疾風的聲音，不相信雷聲，不相信
野獸的叫聲，也不相信鳥兒抱怨飢餓或受傷的聲音，也不相信其他人聽到的聲音。 9. 耶穌向他的耳朵吹一口
氣，耳朵就開了，他聽見了。他對他以前否認的聲音感到非常高興。他說，現在請聽所有的事。 10. 耶穌對
他說。你怎麼說，我聽到了一切？你能聽到囚犯的嘆息，或鳥獸彼此交談時的語言，或天使和靈魂的聲音嗎？
想一想你聽不到多少，並因缺乏知識而謙虛。

第 15 節第 4 節。- 巴勒斯坦的房子都是平屋頂的，入口很容易進入下面的庭院，而不用從下面的門進入。

第 16 課

馬太福音舊瓶裝新酒的比喻

1. 這些事以後，他出去，看見一個稅吏名叫利未，坐在收稅的地方，就對他說，跟我來。他就撇下一切，起來，
跟從了他。 2. 利未在自己家里為他設擺筵席。有許多稅吏和其他人與他們一同坐席。文士和法利賽人卻向他
的門徒發怨言，說，你們為什麼與稅吏和罪人同吃同喝呢？ 3. 耶穌回答說，康健的人用不著醫生。但他們生
病了。我來不是要召義人，而是要罪人悔改。 4. 他們對他說，為什麼約翰的門徒常常禁食禱告，法利賽人的
門徒也是這樣。但你吃喝嗎？ 5. 耶穌對他們說，我可用什麼比這世代的人呢？他們像什麼呢？他們就像孩子，
坐在市場上，互相呼喚說，我們向你們吹笛，你們沒有跳舞，我們向你們哀悼，你們沒有哀哭。 6. 施洗約翰
來了，也不吃也不喝，你們還說，他是被鬼附著的，人子來，吃喝地上的出產，也喝羊群的奶，並葡萄樹的果
子，你們說，看哪，貪食好酒的，是稅吏和罪人的朋友。 7. 新郎同在的時候，你們能叫伴房的孩子禁食嗎？
但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。 8. 又用比喻對他們說，沒有人把新布放在舊衣服上。因
為新的與舊的不一致，衣服就變得更糟了。 9. 沒有人把新酒裝在舊瓶裡；否則，新酒會把瓶子炸裂，溢出來，
瓶子也會壞掉。但新酒要裝在新瓶裡，兩者都要保存。 10. 沒有人喝了陳酒就想喝新酒，因為他們說陳酒更
好。但總有一天，新的會舊，新的就會被他們所渴望。因為人怎樣把舊衣服換成新衣服，他們也照樣把死的身
體換成生命的身體，把過去的換成即將到來的。

第 16 節 1。- 按照傳統，“利未”被認為是馬太，四福音中第二本的作者（被教會接受），馬可是四福音書中
的第一位，儘管在 AV 中排在第二位

訴 9。- 巴勒斯坦的習俗是用動物的皮來裝酒，就像我們用玻璃瓶裝酒一樣，這種皮瓶裝新酒時很容易因為裡
面的酒發酵而爆裂。

第十七課
耶穌派出十二門徒和他們的同伴

1. 耶穌上山去禱告。當他召集他的十二個門徒時，他賜給他們抵抗不潔之靈的能力，將它們趕出並治愈各種
疾病和各種病症。十二使徒的名字就是代表以色列十二個支派的： 2.彼得，又名磯法，是流便雅各支派的屬
下，是拿弗他利支派的支派；托馬斯，又名迪迪姆斯，代表西布隆支派；馬太，為迦得支派稱利未；約翰，代
表以法蓮西門支派，代表以薩迦支派。 3. 安德魯，為了 約瑟夫支派；拿但業，西緬支派；Thaddeus，代表
Zabulon 支派；雅各，代表便雅憫支派；猶大，代表但支派；腓力，代表亞設支派。出賣耶穌的利未人加略人
猶大 也在他們中間（但他不屬於他們）。馬提亞和巴撒巴也與他們同在。 4. 然後他以同樣的方式召集另外
十二個人為先知，光明的人與使徒同在，向他們指示神的隱秘事。他們的名字是赫耳墨斯、阿里斯托布魯斯、
塞勒紐斯、涅柔斯、阿波羅和巴爾薩巴斯。安德洛尼克斯、盧修斯、阿佩萊斯、撒該烏斯、烏爾班努斯和克萊
門托斯。然後他召集了十二個人應該是福音傳道者，十二個人應該是牧師。他召集四倍的十二人，好派他們去
以色列的十二個支派，每支派四個。 5. 他們站在夫子身邊，身穿白色細麻衣，蒙召成為上帝的聖潔祭司，為
他們應被派往的十二個支派服務。 6.耶穌 差這四位十二使徒去吩咐他們說，我要你們和你們的同伴作我的
十二使徒，在以色列中作見證。你們要進入以色列的城市，到以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳，說，天國
近了。正如我在渡河中給你們施洗一樣，你們也給相信的人施洗。 7. 膏抹和醫治病人，潔淨長大痲瘋的，叫
死人復活，趕鬼，你們白白地得來，白白地給與。不要在你的錢包裡放金子、銀子或黃銅。旅行時不要帶任何
代金券，兩件外套，鞋子，也不要手杖；因為工人是配得食物的；擺在你們面前的可以吃，只是殺人所得的不
可摸，因為你們不可這樣。8.無論進入什麼城市或鄉鎮，要 問問其中有什麼人是值得的；住在那裡直到你們
離開那裡。你們進了一家，就要問安。如果這房子配得上，就讓你的平安臨到它；如果不配得上，讓你的平安
歸於你。 9. 像蛇一樣聰明，像鴿子一樣無害。你們要清白無瑕。人子是：來不是要毀滅，而是要拯救；不
是要奪取生命，而是要賜予身體和靈魂生命。 10. 那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；而是害怕能夠在地
獄中摧毀靈魂和身體的人。 11. 兩隻麻雀不是賣一分錢嗎？未經全聖許可，其中一人不得倒地。是的，你的
頭髮都被編號了。因此，不要害怕，如果上帝關心麻雀，他會不會關心你！ 12. 弟子做主人，僕人做主人就
夠了。連家主都稱為別西卜，何況是他家裡的人呢？所以不要害怕他們，因為沒有什麼是被掩蓋的，是不會被
揭露的；或隱藏，那將不為人所知。 13. 我在黑暗中告訴你們的話，到時候你們要在光明中說；你們在耳邊
所聽見的，就是在房頂上所傳講的。因此，無論誰在人前承認真理，我也將在我在天上的父母面前承認他們。
但凡在人面前否認真理的人，我也將在我在天上的父面前否認他們。 14. 誠然，我來是為了給地球帶來和平，
但當我說話時，看，一把劍隨之而來。我是來和合的，但是，看啊，男人與父親不和，女兒與母親不和，媳婦
與婆婆不和。人的仇敵就是自己家裡的人。因為不公正的人不能與公正的人交配。 15. 不背起自己的十字架
跟從我的人不配得到我。得著生命的，必失喪生命；為我喪命的，必得著生命。

第 17 節 3。-Iudas Iscariot 在這裡被稱為利未人。這可能像徵著這樣一個事實，即較舊的祭司是耶蘇斯、新基

督教時代的先知和祭司的死敵。

第 2-5 節。-這裡我們有大量的光照在以弗所書 iv. 中一個晦澀的段落上。11，指的是在 AV 或傳給我們的任何

其他版本的福音書中沒有任何記錄的事件。以弗所書中的這段經文就其本身而言已經很清楚了，但其參考意義
卻很模糊；以及後來恢復這個古老的 四重事工的唯一基督徒團體是“天主教使徒教會”，但有一點不同，即
耶穌打算成為一個永久的秩序，他們只建立了一個終生的機構，與填補辦公室的人一起死，目前留下的人被死
亡移除。在耶穌的領導下，大祭司或普世教會的首席牧羊人和主教，而隨後派出的二人和七十人是高級部門的
執事，總共有一百二十人。

第 6-9 節。-這些話毫無疑問地表明，伊蘇斯最初建立的組織是基於葉賽尼人的舊組織（類似於佛教徒的組
織），從中產生了基督教會的修道院、男修道院和姐妹會，這些組織有總是受到窮人的歡迎，在困難時期與他
們成為朋友，並為他們樹立敬虔生活的榜樣；不時出現的腐敗和濫用職權並不能成為反對使用的理由。它們是
對世俗方式、罪惡、奢侈和邪惡追求的持續抗議。“放下一切，跟隨我，”這是上師對那些能夠接受它的人不
斷的呼喚。

第十八課

二七十的派出

1. 這些事以後，耶和華 又任命二人和七十人，差遣他們二人和二人當著他的面進入他自己要前往的各城和各
支派的地方。 2. 所以耶穌對他們說，莊稼固然多，作工的人少，所以你們求莊稼的主打發工人出去收莊稼。
3. 走你的路吧，看啊，我把你送出去，就像狼群中的羊羔一樣。既不帶錢包，也不帶紙條，也不帶鞋子，順便
也不要向任何人致敬。 4. 無論進哪一家，先說，願這家平安。如果和平的精神在那裡，你的和平就會停留在
它身上，否則它會再次轉向你。 5. 無論進什麼城，他們接待你，就吃擺在你面前的東西，不要取生命。醫治
其中的病人，對他們說，神的國臨近你們了。 6. 住在同一屋子裡，吃喝他們所賜的，不流血，因為工人是當
得他的工價。不要挨家挨戶去。 7. 無論你們進了哪一座城，他們不接待你們，就出去到那城的街上，說，就
是你們城裡粘在我們身上的塵土，我們也當著你們擦去，儘管你們確信這一點，上帝的國臨近了。 8. 有禍了，
克拉辛！你有禍了，伯賽大！因為如果在推羅和西頓行過在你那裡行過的異能，他們早就悔改了，披麻蒙灰。
但在審判中，他們比你更容易忍受。 9. 迦百農，你被提升到天上，必被推入陰間。聽你的，也聽我的；藐視
你的，也藐視我；藐視我的，就是藐視差我來的。但讓所有人都在自己的腦海中被說服。 10. 耶穌又對他們
說：你們要憐憫人，這樣你們就必蒙憐憫。原諒別人，你也會被原諒。你們用多少量，必再用同樣的量量給你
們。 11.你們怎樣對別人，你們也會怎樣。你給什麼，它就給你什麼。當你評判別人時，你也會被評判。正
如你們為他人服務一樣。你們會被送達嗎？ 12. 因為神是公義的，按著各人所行的報應各人。他們種的是什
麼，收的也是什麼。

第 18 節 1 - 這個數字（七十二）在猶太人中像徵著地球上的國家，後來表示普世教會的執事（在祭司命令
中），後來被基督教會選為完整的數字它的紅衣主教，就像在猶太公會成員數量之前一樣。

第十九課

伊索斯甚至在先知中 教導如何祈禱錯誤

1. 當耶穌在山上某個地方禱告時，他的一些門徒來找他，其中一個說，求主教導我們如何禱告。耶穌對他們
說，當你祈禱進入你的密室，當你關上門時，向在你之上和你之內的阿爸阿瑪祈禱，你的父親母親會看到所有
秘密，會公開回答你。 2. 但是當你們聚在一起共同祈禱時，不要重複重複，因為在你們祈求之前，你們的天
父就知道你們需要什麼。因此，請按照這種方式祈禱：- 3. 我們的父-母既在天上又在天上： 在三位一體中尊
你的名為聖。在智慧、愛和公平中，你的王國降臨到所有人。Thy will be done, 就像在天堂一樣在地球上。每
天賜給我們分享你的聖餅和活葡萄樹的果實。正如你寬恕我們的過犯，我們也可以寬恕那些侵犯我們的人。向
我們展示你的良善，以便我們可以向其他人展示同樣的東西。在試探的時刻，救我們脫離兇惡。 4. 向我們展
示你的良善，以便我們可以向其他人展示同樣的東西。在試探的時刻，救我們脫離兇惡。 5.無論在哪裡有七
個人奉我的名聚集在一起，我在他們中間；是的，如果只有三兩個；哪裡只有一個人在暗中祈禱，我就與那個
人同在。 6. 舉起石頭，你會在那裡找到我。劈開木頭，我就在那裡。因為在火中和水中，就像在每一個生命
形式中一樣，上帝以生命和物質的形式顯現。 7. 主說，你弟兄若一天七次在言語上犯了罪，又一天七次改過
自新，就接納他。西門對他說，一天七次？ 8. 主回答他說，我也告訴你七十次七次，因為即使在先知身上，
在他們被聖靈膏抹之後，也發現了罪的言語。 9. 因此，你們要體貼、溫柔、憐憫、仁慈，不僅要對自己的同
類，還要對你們照顧的每一個生物，因為你們對他們來說就像神一樣，他們在需要時仰望他們. 當他們的怒氣
過去時，他們後悔悔改的許多罪惡，你們不要輕易發怒。 10. 有一個人的手枯乾了，他來到耶穌面前說，主
啊，我是個泥瓦匠，靠雙手求生，求你使我恢復健康，使我不再羞愧地乞求食物。耶穌醫治了他，說有一座房
子不是人手造成的，你要尋求住在其中。

第 19 節 2 - 主禱文有兩個版本，這個是最完整的版本，是給十二使徒和他們的同伴的，還有一個較短的版本，
後來在他的登山寶訓中給了人們。

v. 5, 6 - 一句古老的諺語，教會早已失傳。神明無所不在的本質似乎是顯而易見的教導，但在最近發現的碎片
中，這一點是模糊的。

第 20 課

二七十歸來

1.過了一段時間，那二人和七十人歡歡喜喜地回來，說，主啊，因你的名，就是鬼也服了我們。 2. 耶穌對
他們說，我看見撒但有如閃電從天而降。 3. 看啊，我賜給你踐踏蛇和蝎子的力量，並勝過敵人的一切力量；
任何事情都不會傷害你。儘管如此，不要因鬼服了你們而歡喜；倒要歡喜，因為你們的名字已經寫在天上。
4. 在那一刻，耶穌心裡歡喜，說天地的聖父，我感謝你，因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯
出來。你看為美。 5. 所有的東西都交給了我的父母：沒有人知道兒子是女兒，只有父母；也不是全父母是誰，
而是兒子甚至女兒，以及兒子和女兒將向他們揭示的人。 6. 耶穌轉身對門徒私下說，看見你們所看見的事的
眼睛有福了。因為我告訴你們，許多先知和君王都希望看到你們所看到的那些事，卻沒有看到；並聽到那些你
聽到的，但沒有聽到的事情。 7. 聽到我的話語並向其揭示奧秘的人是有福的，他們不給無辜的生物帶來監禁
或死亡的痛苦，而是尋求所有人的利益，因為對這樣的人來說是永生。 8. 遠離流血和死亡所獲得的一切，並
履行所有正義的人是有福的：你們是有福的，因為你們將獲得八福。

第 20 節第 9 節 - 除了以祈禱的形式作為所有時間的典範之外，沒有任何關於第 18 節和第 20 節之間的事件

的痕跡。

******************************
GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 3 節，第 21 至 30 節經文

第 21 課

伊索斯斥責對馬的虐待。譴責財神的服務。

1. 事情是這樣的，主離開聖城，和這門徒一起翻山越嶺。他們來到一座山路陡峭的山上，在那裡遇見一個人
牽著一頭馱獸。 2.那匹馬因為負重過多，摔倒了，他把它打得流血了。耶穌走到他跟前說：“殘忍之子，你
為什麼要打你的牲畜？你沒看見它太虛弱，背不起它的重擔，你不知道它在受苦嗎？” 3. 那人回答說：“你
拿它有什麼用呢？我可以隨心所欲地敲打它，因為它是我自己的，是我用重金買來的。問問他們誰在你，因為
他們是我的熟人並且知道這件事。” 4. 有的門徒回答說：是的，主啊，正如他所說的，他買的時候我們都看
見了。主又說：“你們沒看見它如何流血，也沒有聽見它如何哀號哀號嗎？” 但他們回答說：“不，主啊，
我們沒有聽到它在哀號和哀號嗎？” 5. 主很傷心，說：“你們有禍了，因為你們的心遲鈍，你們沒有聽見它
如何哀號嗎？”向天上的造物主哀求憐憫，但向那哀號痛哭的人有三倍的禍患。” 6. 他上前摸了摸，馬就起
來，傷也好了。但他對那個人說：“現在就走吧，如果你也想得到憐憫，就不要再打它了。” 7. 耶穌看見眾
人來到他那裡，就對他的門徒說，我病了；因為餓我餓；因為口渴，我口渴。 8. 他又說，我來是要結束祭祀
和血節，你們若不停止獻祭和吃血肉，神的震怒就不會從你們身上止息，正如那時候臨到你們列祖曠野的人貪
戀肉體，就吃得飽足，滿身腐爛，就被瘟疫吞噬了。 9. 我對你們說，你們雖然聚集在我懷裡，但如果你們不
遵守我的誡命，我就會把你們趕出去。因為如果你們不遵守較小的奧秘，誰會給你們更大的奧秘。 10. 在最
小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。 11. 因此，如果你們不忠於不義的
瑪門，誰會把真正的財富交託給你們呢？如果你們對別人的東西不忠心，誰會給你們自己的東西呢？ 12.一
個僕人不能侍奉兩個主人：因為他要么恨一個，要么愛另一個；否則他會堅持一個而鄙視另一個。你不能侍奉
上帝和財神。貪婪的法利賽人聽見這一切事，也嗤笑耶穌。 13. 耶穌對他們說，你們就是在人面前自以為義
的人。上帝卻知道你們的心，因為人所尊貴的，上帝看為可憎惡的。 14.律法和先知到約翰為止；從那時起，
神國的福音就傳開了，人人都竭力要進去。但天地廢去，比法號廢去容易。 15. 有幾個婦女來見他，帶著她
們的嬰孩來見他，還給他們吃奶，他要給他們祝福。有人說，為什麼難為主人呢？ 16. 耶穌責備他們說，從
這樣的人中要出來，還要在人面前承認我。他把他們抱在懷裡，為他們祝福。

第 21 節 2-6。-這一感人的事件也可以在耶穌生平的一個非常古老的科普特片段中找到 - 其他類似性質的人也
記錄在他們在這本福音書中的位置，表明他，世界的神聖救主，如何看待生病的人 -將“低等”動物視為嚴重
的罪過。

訴 12。-耶穌對所有上帝造物的神聖之愛在這本福音書中無處不在，他相信所有生命都是一體的，這得到了真
正的現代科學、物理和神秘學的教導的充分證明。

第 22 課

伊艾魯斯女兒的複原

1. 看哪，來了一位管會堂的，名叫伊艾魯斯。他看見他，就俯伏在他腳前，切切地懇求他說，我的小女兒快
死了！我求你，過來按手在她身上，使她得醫治，活下去。耶穌和他同去，許多人跟著他，圍著他。 2. 有一
個女人，患了十二年的血漏，在好些醫家受了許多苦，又花光了她所有的，一點也不見好，反而更重了。 3.
她聽見耶穌的事，就擠在後面，摸他的衣裳，說，我只要摸他的衣裳，就痊癒了。立刻發現她的血泉乾涸了；
她覺得自己的身體已經從瘟疫中痊癒了。 4. 耶穌立刻知道自己的德行從他身上消失了，就轉過身來，說，誰
摸了我的外衣？門徒對他說，你看見眾人擠著你，還說，誰摸我呢？ 5. 他環顧四周，要看看做這事的她。但
是那個女人，知道自己的所作所為，又害怕又顫抖，就過來俯伏在他面前，告訴了他所有的真相。耶穌對她說，
女兒，你的信救了你。平平安安地離開你的瘟疫吧。 6. 耶穌還說話的時候，管會堂的人來了，說，你女兒死
了，為什麼還要難為主呢？ 7. 耶穌一聽見所說的話，就對管會堂的說，不要怕，只要信。除了彼得、雅各和
雅各的兄弟約翰以外，沒有人跟隨他。 8. 他來到管會堂的屋子，看見喧嘩和吟唱的，並大大哀號哭號的。9.
耶穌進來對他說，你們為什麼這樣吵鬧哭泣呢？少女沒有死，而是睡著了。他們嘲笑他，蔑視他，因為他們認
為她已經死了，而且不相信他。但當他把他們都趕出去後，就帶著他的兩個門徒，進入了少女躺著的地方。
10. 他拉著少女的手，對她說，Talitha cumi；也就是說，被翻譯，少女，我對你說起來。 11. 少女立刻起身走
了。她當時十二歲。他們非常驚訝。

12. 他直截了當地吩咐他們，不要讓男人知道，又吩咐給她吃的。
第 22 節——現代越來越多的恍惚或假死病例的發現，其中那些被醫生確認為死亡的人被抬到墓地時又復活了，
這表明在醫療不發達的日子裡，這樣的病例肯定要多得多。科學對真正死亡的症狀知之甚少或一無所知。如果
現在確定平均每千人中有五人在被證明死亡或被抬葬的人中復活，那麼在那個真正的醫生和磁療者幾乎被視為
神靈的時代，還會有多少這樣的案例發生？

第 23 課

耶穌和撒瑪利亞婦人

1. 耶穌來到撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。 2. 那裡有雅各井。因此，我
離開 ，走累了，獨自坐在井邊，那是大約第六個小時。 3. 有一個撒瑪利亞婦人來打水。我耶穌 對她說，給
我水喝。（因為他的門徒進城買食物去了）。 4.撒瑪利亞婦人對他 說，你既是猶太人，怎麼向我這個撒瑪利
亞婦人要水喝呢？（因為猶太人與撒瑪利亞人沒有來往。） 5. I esus 回答說，你若知道神的恩賜，知道對你
說給我水喝的是誰，你就會祈求神賜給你活水。 6. 婦人對他說，先生，你沒有什麼可以打的，井又很深，你
從哪裡打那活水。你比我們的父親雅各還偉大嗎？他把井給了我們，他和他的孩子們，還有他的駱駝、牛羊都
喝了。 7. 我耶穌 回答她說，人喝了這水還要再渴，但人喝了我所賜的水就永遠不渴；但我所賜的水，要在
他裡頭成為泉源，直湧到永生。 8. 婦人對他說，先生，把這水給我，免得我渴，也不必上來打。我耶穌 對
她說，你去叫你丈夫到這裡來。婦人回答說，我沒有丈夫。 9. 我看見 她，就對她說，你說得好，我沒有丈
夫。因為你有過五個丈夫，你現在所擁有的那個不被稱為你的丈夫，你說的是真的。 10. 女人對他說，先生，
我看出你是先知。我們的祖先在這座山上敬拜，你們說在耶路撒冷才是人應該敬拜的地方。 11.我是耶穌 對
她說，婦人，相信我，時候將到，你們敬拜神，不可在這山上，也不可在耶路撒冷。你們崇拜你們不知道的東
西；我們知道我們崇拜什麼；因為救恩出於以色列。 12. 但時候將到，現在就是，真正的敬拜者將以心靈和
誠實敬拜上帝。至聖所尋找的就是這樣的崇拜者。神是個靈，敬拜的人必須用心靈和誠實敬拜。 13. 女人對
他說，我知道那稱為基督的彌賽亞要來。他來了，必將一切的事告訴我們。耶穌 對她說，我就是對你說話的
那一位。 14. 他的門徒來了，很希奇他和女人說話，卻沒有人說，你尋求什麼？或者，你為什麼和她說話？
15. 婦人就放下她的水壺，進城去，對那些人說，你們來看，有一個人把我所做的一切事都告訴了我，這不是
基督嗎？ 16. 他們就出城來到他那裡，有好些撒瑪利亞人信了他，求他與他們同住。他在那裡住了兩天。

第 23 節 1-13。-在佛陀的生平中也記錄了類似的事件，他向一個女人要水，並從一個低種姓的女人那裡得到
水，她問他，一個高種姓的婆羅門，如何來向一個這樣的人要水低得多。這段話應該是毫無疑問的。

第 24 課

我耶穌譴責殘忍他醫治病人

1. 當伊蘇斯經過某個村莊時，他看到一群下流的閒人，他們正在折磨他們發現的一隻貓，並羞辱地對待它。
耶穌吩咐他們住手，開始和他們辯論，但他們不聽他的話，還辱罵他。 2. 然後他用打結的繩子做了一條鞭子，
把他們趕走了，說，我父母為歡樂而創造的大地，你們已經用暴力和殘忍的行為變成了最低的地獄；他們當著
他的面逃跑了。 3. 但是一個比其他人更卑鄙的人回來反抗他。耶穌一伸手，年輕人的胳膊就鏽了，眾人都懼
怕起來。有一個說，他是行邪術的。 4. 第二天，年輕人的母親來找耶穌，祈求他能恢復那條枯乾的手臂。我
耶穌 對他們講了愛的法則和所有生命在神的大家庭中的合一。他還說，你們今生怎樣對待你們的同胞，來生
也要怎樣對待你們。 5. 年輕人相信並承認他的罪，耶穌伸出 他的手，他枯乾的手臂就恢復了，與另一隻完
全一樣，人們就榮耀上帝，因為上帝賜給了人類這樣的力量。 6. 當我逃避 從那裡出去，有兩個瞎子跟著他，
喊著說，大衛的子孫，可憐我們吧。他進了屋子，瞎子就來見他，我耶穌對他們說，你們信我能作這事嗎？
7. 他們對他說，是的，主啊。耶穌就摸他們的眼睛，說，願你們照著你們的信心成全你們。他們的眼睛就明亮
了，我耶穌就 嚴厲地囑咐他們說，你們切不可告訴人，他們一走，就把他的名聲傳遍了那國。 8. 他們出去
的時候，不料，有人帶了一個被鬼附的啞巴來見耶穌。鬼被趕出去，啞巴就說話，眾人都希奇說，以色列從來
沒有這樣的事。法利賽人卻說，祂是藉著鬼王趕鬼。 9. 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福
音，醫治百姓各樣的病症。 10. 但他看見人多，就動了慈心，因為他們昏倒，四散四散，好像羊沒有牧人一
樣。 11. 耶穌對門徒說，要收的莊稼多，作工的人少；所以你們要祈求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
12. 他的門徒拿來兩個小籃子，裡面裝著麵包和水果，還有一壺水。耶穌把餅、水果和水擺在他們面前。他們
也吃喝了，並且吃飽了。 13. 他們都希奇，因為各人都有餘，共有四千。他們離開時為他們所聽到和看到的
讚美上帝。

第 24 節 1-5。- 貓是古代神的象徵，因為它具有夜視能力和水獺屬性。不止一個例子說明伊蘇斯保護這些美麗
的動物，這些動物在 Iudea 甚至現在在某些地方都受到不公正的蔑視和蔑視。祂是所有受苦者的朋友，保護這
些無辜的生靈，教導男男女女也這樣做，並同情所有弱者和受壓迫者。這種美麗而飽受詬病的動物原產於埃及。
但這裡沒有困難，因為埃及家庭訪問巴勒斯坦，自然會帶著他們受人尊敬的動物，而不是讓他們被忽視或更糟，
就像一些應該更了解的“基督徒”一樣。

第 25 課
登山寶訓（上）

1. 耶穌看見人多，就上了山。他坐下後，十二個門徒來到他跟前，他舉目看著門徒說： 2. 窮人在靈裡有福了，
因為他們是 他們的天國。哀慟的人有福了：因為他們必得安慰。溫柔的人有福了；因為他們必承受地土。飢
渴慕義的人有福了：因為他們必得飽足。 3. 憐恤人的人有福了：因為他們必蒙憐憫。清心的人有福了：因為
他們必得見神。使人和睦的人有福了：因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了，因為神的國是他們
的。

4. 是的，你們有福了，因為人恨惡你們，將你們從他們的同伴中分離出來，辱罵你們，為人子的緣故棄絕你
們的名。當那日你們要歡喜雀躍，因為看哪，你們在天上的賞賜是大的；因為他們的祖宗對待先知也是這樣。
5. 有錢人有禍了！因為你們在今生得到了安慰。你們飽足的有禍了！因為你們會餓。現在笑的人有禍了！因為
你們要悲哀哭泣。當所有人都稱讚你時，你就有禍了，因為他們的祖宗對假先知也是如此。 6.你們是世上的
鹽，因為每個人祭祀要用鹽醃，鹽若失了味，用什麼來醃呢？從此一無是處，只好丟在外面，任人踐踏。 7.
你們是世上的光。一座建在山上的城市是無法隱藏的。人點蠟燭也不是放在斗底下，而是放在燭台上；它照亮
屋子裡所有的人。讓你的光如此照在人前，使他們可以看到你的善行，並榮耀你在天上的父。 8. 不要以為我
來是要廢掉律法或先知：我來不是要廢掉，而是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去，律法和先知的
一點一劃也不能廢去，都要成就。但是看啊，比摩西更偉大的一位在這裡。他會給你更高的律法，甚至是完美
的律法，你們要遵守這條律法。 9. 因此，凡違背祂所賜誡命中的一條，並以此教訓人的，必稱為國中最小的；
但凡這樣做並教導他們的，在天國中必稱為大人。 10. 信而順從的人必得救自己的靈魂，不順從的人必喪亡。
我告訴你們，你們若不行義，勝過文士和法利賽人的義，斷不得進天國。 11. 所以，你若把禮物帶到壇前，
在那裡想起你弟兄得罪你，就把禮物留在壇前，然後回去吧；先與你的兄弟和好，然後來獻上你的禮物。
12. 趕快同意你的對手，趁你還擋在他的路上；免得你的對手隨時把你交給法官，法官又把你交給官員，你就
被關進監獄。我實在告訴你。除非你付清了最後一分錢，否則你決不能從那裡出來。 13. 你們聽見有話說，
當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。但我告訴你們聽見的人，要愛你們的仇敵，要善待恨你們的人。 14. 為詛咒你
的人祝福，為惡意利用你的人祈禱。使你們成為你們父母的孩子，他使太陽照好人，也照壞人，降雨給義人，
也給不義的人。 15. 如果你們愛那些愛你們的人，你們有什麼感謝呢？因為罪人也愛那些愛他們的人。如果
你們善待那些善待你們的人，你們有什麼感謝呢？因為罪人也是如此。你們若只問弟兄安，比別人有什麼過人
之處呢？難道稅吏也不這樣嗎？ 16. 如果你的慾望是你的生命，它使你遠離真理，就把它從你身上趕出去，
因為擁有真理進入生命，總比失去真理而被扔進外面的黑暗要好。 17. 如果你認為需要另一種痛苦或悲傷的
東西，就把它從你的心裡趕出去；所以你將獲得和平。與其將悲傷強加於弱者，不如忍受悲傷。 18. 因此，
你們要完美，就像你們在天堂的父母是完美的一樣。

第 25 節 2.-值得注意的是，在公認的福音書中，對這些詞的錯誤翻譯是多麼頑固。太明顯了，不需要任何評
論。基督所稱讚的不是精神上的貧窮，而是真正的貧窮（不是赤貧）的精神影響，這種影響比豐富的財富更常
見。

第 6-7 節。 -這段話暗示了基督教會通常在高處建造修道院和修道院的習俗，其中的聖男和聖女樂隊在黑暗
時代確實是地球上的鹽，山上的光，沒有它，社會就會腐爛到核心，並普遍腐敗。偶爾的虐待與他們更幸福的
影響無關。沒有他們，我們的聖經 就不會保存下來，即使是在目前的情況下，文明也會滅絕。S. Basil 和 S.
Benedict 的修道士應歸功於傳給我們的基督教遺跡，通過這些機構的合理管理，基督教將以更高、更純的形式
複興，聖經將恢復其原始純潔，還有古代對神的崇拜。令人遺憾的是，一些現代修道院在吃肉的問題上鬆懈，
以健康為藉口，植物世界和動物產品的豐富食物實際上沒有這種必要。Carthusian 和其他修道院是嚴格和不減
的嚴格遵守規則健康的高貴見證。

第 26 課

登山寶訓（下）

1. 注意不要在人前施捨，以免被人看到：否則，您在天上的父母不會給您任何回報。所以當你施捨的時候，
不要在你面前吹號，像假冒為善的人在會堂和街上所做的那樣，以便他們可以得到人的榮耀。我實在告訴你們，
他們有他們的賞賜。 2. 但當你施捨時，不要讓你的左手知道你右手所做的，並要小心，你的施捨可能是秘密
的；秘密查看的秘密者將公開批准。 3. 當你祈禱時，你不可像假冒為善的人那樣：因為他們喜歡站在會堂里
和街道的拐角處祈禱，好讓人們看到他們。我實在告訴你們，他們有他們的賞賜。 4. 但是你，當你祈禱進入
你的房間時，當你關上你的門時，向你在秘密中的父親母親祈禱；那在暗中察看的隱密者，必公開認可你。
5. 當你們共同祈禱時，不要像異教徒那樣用空虛的祈求：因為他們認為他們說多了就必蒙垂聽。因此，你們不
要像他們一樣：因為你們的天父知道你們需要什麼，在你們請求之前，你們聚集在一起時，請按照這種方式祈
禱：6 。 我們在天上的父母：願人都尊你的名為聖。你的王國降臨。你的旨意成就；在地上就像在天堂一樣。
每天賜給我們日用的麵包和活葡萄樹的果子。你怎樣寬恕我們的過犯，我們也可以寬恕別人的過犯。不要讓我
們陷入誘惑。救我們脫離兇惡。阿蒙。 7. 你們若赦免人的過犯，你們的天父也必赦免你們；你們若不赦免人
的過犯，你們的天父也不會赦免你們的過犯。 8. 你們禁食的時候，不可像假冒為善的人那樣愁眉苦臉；因為
他們毀容了自己的臉，好讓他們在禁食的人面前看起來。我實在告訴你們，他們有他們的賞賜。9.我說 對你
們來說，除非你們遠離世界及其邪惡的方式，否則你們將永遠找不到王國；除非你們守安息日，停止急於積累
財富，否則你們將看不到天上的父親母親。但是，當你禁食時，你要抹頭洗臉，這樣你就不會出現在人們面前
禁食，而在秘密中看到的聖者將公開批准你。 10. 當你們為死者哀悼和悲傷時，你們也會這樣做，因為你們
失去了他們的利益。不要像那些在人面前哀哭，大聲哀號，撕裂衣服，叫人看見他們哀哭的人。因為所有的靈
魂都在上帝的手中，那些行善的人將在永恆的懷抱中與你的祖先一起安息。 11. 寧願為他們的休息和進步祈
禱，並考慮他們在永恆為他們準備的安息之地，並得到他們行為的公正回報，不要像那些沒有希望的人一樣抱
怨。 12. 不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，
那裡沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。 13. 身上的燈
就是眼睛。你的眼睛若清楚，全身就光明。但你的眼睛若昏花或無神，你的全身就黑暗了。如果你裡面的光變
成黑暗，那黑暗是何等大啊！ 14、一個人不能侍奉兩個主人；因為無論哪一個，他都會恨一個而愛另一個；
否則他會堅持一個而鄙視另一個。你不能侍奉上帝和財神。 15. 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，
喝什麼；也不要為身體穿什麼。生命不勝於肉，身體不勝於衣裳嗎？如果一個人獲得了整個世界而失去了他的
生命，這對他有什麼好處呢？ 16. 看天上的飛鳥；因為他們也不種，也不收，也不積蓄在倉裡；然而你的天
父餵養他們。你們不是比他們受到更好的照顧嗎？你們中間誰能用心思使身量多加一肘呢？為什麼把所有的心
思都花在衣服上？想一想野地的百合花如何生長；他們不勞苦，也不紡紗。然而我告訴你們，所羅門在他所有
的榮耀中都不像這些人中的一個。 17. 你們這小信的人哪，野地的草今天還在，明天就丟在爐裡，神已經給
它披上衣服，何況你們呢？ 18. 所以不要著急說，我們吃什麼？或者，我們應該喝什麼？或者，我們拿什麼
穿衣服？（外邦人所尋求的一切）。因為你們的天父知道你們需要這一切東西。你們要先求神的國和神的義，
這些東西都要加給你們了。不要提前迎接明天的災難；足夠的一天是它的邪惡。

第 26 節 9.- 意義；如果將視野放在一個單一的對像上而不是其他物體上，那麼視野的清晰度就很高；而如果
眼睛注視著許多其他物體，那麼對那個物體的清晰度就會降低。

第 27 課

登山寶訓（第三部分）

1. 不要判斷，免得你們被判斷。因為你們論斷人的判斷，必受人的論斷；你們量出什麼，必再量給你們；你
們怎樣對別人，你們也必怎樣怎樣。2.為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木？不然你怎麼對你
弟兄說，讓我去掉你眼中的刺？看哪，你眼中有樑木？你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的樑木；然後你才
能看得清楚，去掉你兄弟眼中的刺。 3. 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬面前；免得他們把這些
踐踏在腳下，轉身撕裂你們。

4.祈求，就給你；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就
給你們開門。 5. 你們中間有哪個男人，如果他的孩子求麵包，反而給它石頭？或者，如果它求一條魚，會給
他一條蛇嗎？如果你們雖然邪惡，還知道如何將好東西送給你們的孩子，那麼你們在天上的父母豈不更會把好
東西送給那些祈求的人嗎？ 6. 所以你們願意人怎樣對你們，你們也要怎樣待人。你們不希望別人對你們做什
麼，你們也不要對他們這樣做；因為這是律法和先知。 7. 進入窄門，因為窄門是通向生命的道路，縮小通往
生命的大門，找到它的人很少。但通往滅亡的門是寬的，路是寬的，進去的人很多。 8. 提防假先知，他們到
你這裡來披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。你會通過他們的果實認識他們。人是從荊棘中採摘葡萄，還是從薊中
採摘無花果？ 9. 同樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。凡不結好果子的樹，只適合砍下來扔在火裡。
因此，憑著他們的果子，你們就可以知道善惡。 10. 不是每一個對我說主啊主啊的人都能進天國；惟有遵行
我在天上的父親母親旨意的人。在那一天，許多人會對我說，主啊，主啊，我們不是奉你的名說預言嗎？奉你
的名趕鬼？奉你的名行了許多奇妙的事？然後我要對他們說，我從來不認識你們：離開我，你們這些作孽的人。
11. 所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹那房子；它並
沒有倒塌，因為根基立在磐石上。 12。還有大家 聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙
土上，雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，偉大的是它的墮落。但是，一座四方形、圍成一圈或
建在山頂上、立在岩石上的城市，既不會倒塌，也不會被隱藏。 13. 事情是這樣的，當耶穌說完這些話的時
候，人們都對他的教義感到驚訝。因為他教導他們是一個訴諸理性和內心的人，而不是像那些通過權威教導的
文士。

第 27 節 2.- 虛偽的罪惡是最可惡的，對於那些被它玷污的人來說也是最難看出的。譴責別人犯下我們自己所
犯的罪是社會的普遍罪惡，這是基督永遠譴責的。

第 27 節 12.- 請注意這些符號（包括等邊三角形）在伊蘇斯眼中作為永恆真理的例證所具有的重要性。略微
提及這些表明福音書是寫給或寫給非常熟悉他們所代表的奧秘的人的。

第 28 課

伊蘇斯釋放兔子和鴿子
 1. 有一天，耶穌講完道，在提比里亞附近有七口井的地方，一個年輕人帶來了活兔子和鴿子，要和他的門徒
一起吃飯。 2. 耶穌用愛看著這個年輕人，對他說，你有一顆善良的心，上帝會賜予你光明，但你不知道上帝
起初把地上的出產賜給人作食物，並且不可使他比牛、馬、羊還小，使他宰殺吃同類的血肉。 3. 你們相信摩
西確實命令這樣的生物被宰殺、獻祭和食用，你們在聖殿中也是如此，但是看哪，這裡有一位比摩西更偉大的
人，他來取消律法的血祭，並且在他們身上舉行節日，並像開始時一樣將純正的供奉和不帶血腥的祭品還給你，
甚至是地上的穀物和水果。 4. 你們獻給神不純潔的，你們可以吃，但你們不純潔所獻的，你們不可吃，因為
時候將到，你們的祭祀和血節就要停止，你們要敬拜神神聖的敬拜和純潔的獻祭。 5. 因此讓這些生物自由，
他們可以因上帝而歡喜，而不會給人類帶來罪惡感。年輕人釋放了他們，耶穌打破了他們的籠子和束縛。 6.
但是看啊，他們怕再次被擄，沒有離開他，他吩咐他們就打發他們，他們就听從他的話，歡歡喜喜地走了。
7. 那時，他們坐在井旁，那口井在六個人中間，耶穌站起來喊著說，若有人渴了，可以到我這裡來喝，因為我
要將天上的水賜給他們生活。 8. 相信我的人，必從他們的心裡流出活水的江河，所賜給他們的，他們必用能
力說出來，他們的教訓必如活水。 9.（他這話是指著信靠他的人要受的聖靈說的，因為當時還沒有充滿聖靈，
因為耶穌還沒有得著榮耀）。 10. 凡喝了我所賜的水的，就永遠不渴，但從神而來的水，要在他們裡面成為
泉源，直湧到永生。 11. 那時，約翰打發他的兩個門徒說，那該來的是你，還是我們再找一個呢？就在同一
時刻，他治癒了他們的許多疾病、疾病和邪靈，並使許多盲人重見光明。 12. 耶穌回答說，你們去吧，將你
們所看見所聽見的告訴約翰。瞎子看見，瘸子走路，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，福音傳給窮人。
凡因我不被冒犯的，這人是有福的。 13. 約翰的使者一走，耶穌就開始對百姓講約翰的事說，你們出去到曠
野，要看什麼？是隨風搖動的蘆葦，還是披著柔衣的人？看哪，那些衣冠楚楚、生活優雅的人，是在王宮裡。
14. 你們出去是要看什麼？先知 是的，我告訴你，最偉大的先知。 15. 這就是經上記著說，看哪，我差遣我
的使者在你面前，為你預備道路的人。我告訴你們，在婦女所生的人中，沒有比施洗約翰更大的先知了。16.
眾人和 稅吏都受了約翰的洗，稱神為義。但是法利賽人和律法師拒絕了上帝對他們的忠告，沒有受他的洗。

第 28 節 1-5。 - 很容易看出，如果伊索斯生活在這些半異教徒時代，他的思想會如何恐懼。

第 28 節 16. - 為了過分高舉基督教的洗禮聖禮，AV 中插入了某些詞。上下文表明這不是預期的意思，因為緊

接著，他們“通過接受約翰的洗禮來稱義上帝”。

第 29 課

用六餅七串葡萄餵養 五千人。 醫治病人

1. 逾越節臨近，使徒和他們的同伴聚集到耶穌那裡，將他們所做的和所教導的一切事都告訴他。耶穌對他們
說，你們自己到曠野裡去歇息吧，因為來來往往的人很多，連吃飯也沒有閒暇。 2. 他們私下乘船往曠野去。
百姓看見他們離開，就有許多人認識他，就從各城裡徒步跑到那裡，越過城邑，聚集到他那裡。 3. 耶穌出來
的時候，看見許多人，就對他們動了慈心，因為他們就像沒有牧人的羊。 4. 那天已經很晚了，他的門徒進前
來對他說，這是曠野之地，現在時間已經過去了。打發他們走吧，他們可以往鄉下繞村走去，自己買麵包，因
為他們沒有東西吃。 5. 耶穌回答說，你們給他們吃吧。他們對他說，我們可以去買價值兩百便士的麵包給他
們吃嗎？ 6. 耶穌對他們說，你們有多少餅？去看看。他們知道了，就說，六個餅，七串葡萄。他命令他們讓
所有人以五十人為一組坐在草地上。他們以數百人和五十人為一組坐下。 7. 拿了六個餅和七串葡萄，就望天
祝福，掰開餅和葡萄，遞給門徒擺在他們面前，他們就分了全部。 8. 他們都吃，並且吃飽了。他們把剩下的
零碎裝滿了十二個籃子。吃餅和果子的男人、女人和孩子約有五千；他將許多道理教導他們。 9. 百姓聽見和
看見，都歡喜說，這真是那應到世上來的先知。當他知道他們要強迫他立他為王時，他就立刻催門徒上船，先
渡到對岸伯賽大去，等他遣散百姓。 10. 耶穌打發他們走後，就進山去祈禱。到了晚上，只有他一個人在那
裡，但是船現在在海中，因為逆風而被波浪顛簸。 11. 夜里三更，耶穌在海面上行走，往他們那裡去。門徒
看見他在海面上行走，就很驚慌，說，是個鬼。他們因害怕而大聲喊叫。耶穌立刻對他們說。打起精神來；是
我；不要害怕。 12. 彼得回答說，主阿，若是你，請吩咐我從水面上走到你那裡去。他說，來吧。彼得從船
上下來，就在水面上行走，要到耶穌那裡去。但他見風大，就害怕，就要沉下去，就喊著說，主阿，救我。
13. 耶穌立刻伸手拉住他，對他說，你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？因為我沒有叫你嗎？ 14. 耶穌上了船，
到他們那裡去，風就停了，他們就大大地驚奇，莫名其妙。因為他們不考慮餅和水果的奇蹟，因為他們的心是
剛硬的。 15. 他們上了船，風平浪靜。在船上的人都來拜他，說，你實在是神的兒子。 16. 他們過了海，來
到革尼撒勒地，就靠岸了。他們一下船，就認得他了。跑遍了整個地區，並開始把那些生病的人帶到床上，他
們聽說他在那裡。 17. 無論他進入村莊，城市或鄉村，他們都把病人放在街上，並懇求他，如果只是他衣服
的邊緣，他們就可以觸摸他，凡觸摸他的人都痊癒了. 18. 這些事以後，耶穌和他的門徒來到猶太，他在那裡
逗留並為許多到他這裡來接受他教義的人施洗。

第 29 節- 用五個餅和七串葡萄餵養五千人具有深奧的神秘意義，空間禁止在這裡進入，但聰明人會明白。例
如，這兩個數字 象徵著物質和精神、麵包和酒、物質和生命。

第 30 課
生命的糧和活的葡萄樹

1. 第二天，站在海對岸的人們看到那裡沒有別的船，只剩下他門徒上的那艘船，耶穌並沒有和他的門徒一起
上船，而是他的門徒一個人走了。眾人見耶穌和他的門徒都不在那裡，就也上了船，來到迦百農去找耶穌。
2. 他們在海的另一邊遇見他，就對他說，拉比，你怎麼到這裡來？耶穌回答他們說，我實實在在地告訴你們，
你們來找我，不是因為你們看見了神蹟，而是因為你們吃了餅和果子，並且吃飽了。不要為那會壞的食物勞力，
要為那存到永生的食物勞力，就是人子，也是上帝的孩子，要賜給你們的，因為他是萬物之父上帝所印證的。
3. 他們對他說，我們該做什麼才能做神的工呢？耶穌回答說，這是神的工作，你們相信真理，相信我，就是我，
我將真理和生命賜給你們。 4. 他們對他說，你顯什麼神蹟，叫我們看見就信你呢？你做什麼工作？我們的祖
先確實在沙漠中吃過甘露；如經上所記，他從天上賜給他們糧吃。 5. 耶穌對他們說，我實實在在地告訴你們，
摩西沒有給你們從天上來的真糧，而是我父賜給你們從天上來的真糧和活葡萄樹的果子。因為神的食物就是從
天上降下來賜給世界生命的食物。 6. 他們對他說，主啊，常把這餅和這果子賜給我們。耶穌對他們說，我是
真正的麵包，我是活的葡萄樹，到我這裡來的人永遠不會餓；信我的人永遠不渴。我實在告訴你們，你們若不
吃神的肉，不喝神的血，就沒有生命。但你們看見了我卻不相信。 7. 我父母給我的一切都會來到我這裡，我
絕不會拋棄那些來到我這裡的人。因為我從天上下來，不是要遵行我自己的意思，乃是要遵行差我來之神的意
思。差我來之神的旨意就是，凡賜給我的，我一個也不失落，在末日卻要叫他復活。8. 猶太人向他發怨言，
因為他說我是從天上降下來的糧。他們說，這不是我們所知道的約瑟和馬利亞的兒子耶穌嗎？他怎麼說，我是
從天上下來的呢？ 9. 耶穌回答他們說，你們不要私下議論。除非神聖的愛和智慧吸引他們，否則沒有人能來
到我這裡，他們將在末日復活。先知書上寫著，他們都要蒙神的教訓。因此，每一個聽到並了解真理的人，都
可以到我這裡來。 10. 並不是說任何人在任何時候都見過至聖者，除了那些屬於至聖者的人，只有他們看到
至聖者。我實實在在地告訴你們，相信真理的人有永生。

第 30 節第 8 節。-原始福音書對聖公會的現代教義一無所知。耶穌是“馬利亞和約瑟夫的兒子，我們知道他
們的出身”。這並不矛盾，而是暗示（與教會的教義相協調）教會現在所追求的父母雙方的無玷始胎。

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GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 4 節，第 31 至 40 節

第 31 課

生命的糧和活的葡萄樹。 伊索斯斥責粗心的司機。

1. 耶穌再次說，我是真正的麵包和活的葡萄樹。你的父親確實在曠野吃過嗎哪，然後死了。這是神從天上降
下來的食物，叫人吃了就不死。我是從天而降的活食，人若吃了這食，就必永遠活著；我要給的餅是我的真理，
我要給的酒是我的生命。 2. 猶太人彼此議論說，這個人怎能將自己當作食物呢？耶穌說，你們以為我說的
是你們在神殿裡無知地吃肉嗎？ 3. 的確，我的身體是上帝的本質，這確實是肉，我的血是上帝的生命，這
確實是飲料。不像你們的祖先，他們貪吃肉，上帝在他的憤怒中賜給他們肉，他們吃了腐爛的東西，直到鼻孔
發臭，他們的屍體因瘟疫在曠野中倒下了數千。 4. 關於這樣的人，經上記著說，他們要在曠野漂流九四十
年，直到他們的私慾得到淨化，然後才能進入安息之地，是的，他們要漂流七年七年，因為他們不認識我的方
式，都不遵守我的法律。 5. 但吃這肉喝這血的人住在我裡面，我也住在他們裡面。正如生命之父差遣了我，
我又靠著誰活著，照樣，吃我就是真理和生命的人，也要靠著我活著。 6. 這就是從天上降下來賜給世界生
命的活糧。不像你們的祖先吃了嗎哪就死了。吃這麵包和這果子的人將永遠活著。他在迦百農教導人的時候，
在會堂裡說了這些話。門徒中有好些人聽見，說，這話難聽，誰能領受呢？ 7. 當耶穌自己知道他的門徒為
此發怨言時，他對他們說，這冒犯了你們嗎？如果你們看到人類的兒子和人類的女兒升到他們之前所在的地方，
會怎麼樣？使人復活的是靈，血肉無益。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。 8. 但你們中間有人不信，
因為耶穌從起初就知道哪些人不信，哪些人應該出賣他。因此他對他們說。沒有人能到我這裡來，除非它是從
上頭來的。 9. 從那時起，他門徒中多有退去的，不再與他同行。耶穌對十二門徒說，你們也要去嗎？
10. 西門彼得回答說，主啊，我們往誰那裡去呢？你有永生的話。我們相信並且確信你就是那位基督，是永生
神的兒子。 11. 耶穌回答說，我不是揀選了你們這十二個人，又揀選了一個背叛的嗎？他談到利未人西門
的兒子加略人猶大，因為正是他背叛了他。 12. 耶穌正往耶路撒冷去，有一匹駱駝馱著木頭來了。由於駱
駝的重量，駱駝不能把它拖上他要去的山上，駱駝就打他，殘忍地虐待他，但他不能讓他再往前走。 13.
耶穌看見，就對他說，你為什麼打你兄弟呢？那人回答說，我不知道他是我的兄弟，他不是負重的牲畜，是為
我服務的嗎？ 14. 耶穌說，駱駝和服事你的兒女，上帝不是用同樣的物質造的嗎？ 15. 那人聽了這話就
希奇，就不再打駱駝了，卸下擔子，駱駝跟著耶穌走在前頭走上山，直到走完了路才停下。 16. 駱駝認識
耶穌，在他身上感受到上帝的愛。那人進一步詢問教義，耶穌很樂意教導他，他就成了他的門徒。

第 31. 4 節。-Iesus 引用了一個比我們現在擁有的更古老的版本。

第 32 課

上帝是所有人的食物和飲料。

1. 事情是這樣的，當他和他的門徒一起吃晚飯時，其中一個門徒對他說：夫子，你怎麼說要把你的肉給吃，
讓你的血給喝，因為這話對許多人來說很難聽？ 2. 耶穌回答說：我對你們所說的話就是靈，就是生命。對
於無知和肉慾的人來說，他們嚐到了流血和死亡的滋味，但明白的人是有福的。 3. 看哪，長成成熟的麥子
被割下來，在磨裡磨碎，用火烤成麵包！你們看，我的身體是用這麵包做成的：看哪，葡萄長在葡萄樹上成熟，
在酒榨中被採摘壓碎，結出葡萄樹的果實！葡萄和水的果實就是我的血。 4. 因為只有樹上的果實和草藥的
種子我才吃，它們被聖靈改變成我的肉和我的血。信我的人，並且是我的門徒，只能吃這些人和他們的同類，
因為從這些人中，生命、健康和醫治都歸於人。5.真真切切地，我將在神的本質和生命中與你同在，體現在這
身體和這血中；信我的人都可以吃喝這些。 6. 因為世人的生命，我必在各處被高舉，正如先知所寫的。從
太陽升起到太陽落下，在每個地方，都要為我的名字獻上純潔的香祭。

7. 屬世的，屬靈的。我的教義和我的生命將成為你們的食物和飲料——生命的糧和救恩的酒。 8.就像玉
米和葡萄變成血肉一樣，你自然的心智也必須變成屬靈的。尋求從自然到精神的轉變。 9. 我實實在在地告
訴你們，起初，上帝的所有生物確實僅靠地上的草藥和水果為生，直到人類的無知和自私使他們中的許多人放
棄了上帝賦予他們的用途他們吃那些與他們原來用途相反的食物，但即使是這些人也必恢復他們天然的食物，
正如先知所寫的那樣，他們的話也不會落空。

10. 的確，上帝永遠賜予永恆的生命和物質來更新宇宙的形式。因此，你們是有份於生命的，是血肉之軀，
甚至是永恆的物質和生命，我的話就是靈，就是生命。 11. 如果你們遵守我的誡命，過義人的生活，你們
今生和來世都會快樂。所以不要以為我對你們說，你們不吃神的肉，不喝神的血，就沒有生命在你們裡面。
12. 門徒回答說：主啊，求你常賜我們吃這餅，喝這杯，因為你的話真是食物和飲料；。靠你的生命和你的物
質，我們可以永遠活著。

第 32. 4,5, 8 節。- 聖體聖事中麵包和酒的真正意義在這裡是通過預期來教導的 - 永恆者的物質和生命被賦予並

為宇宙的維持而灑下，這並不排除，但包含所有其他神秘的虔誠所暗示的意義是好的、美麗的和真實的——各
有其位。

第 33 課

流別人的血並不能使罪得赦。

1. 耶穌在聖殿外院教訓他的門徒，其中一個對他說：夫子，祭司說不流血就不得赦免。那麼律法的獻血能除
去罪嗎？ 2. 耶穌回答說：無論是牲畜、飛鳥或人的血祭，都不能除罪，因為流無辜者的血怎能洗淨良心的
罪呢？不，它會增加譴責。 3. 祭司確實接受這樣的獻祭作為敬拜者因違反摩西律法而與神和好，但對於違
反上帝律法的罪，除非悔改和改正，否則不得赦免。4.先知書上不是寫著嗎？ 把你們的血祭獻給你們的燔
祭，與他們同歸於盡，並且停止吃肉，因為我領你們列祖出埃及的時候，沒有對他們說過這些事，也沒有吩咐
他們嗎？但我吩咐說的是： 5，聽從我的話，遵行我所吩咐你們的道，你們就必作我的子民，你們必得福。
但他們沒有聽，也沒有側耳傾聽。 6. 除了行公義、好憐憫並謙卑地與你的神同行外，永生者還命令你什麼？
不是有記載說起初上帝命定樹上的果實、種子和草藥是所有有血有肉的人的食物嗎？ 7. 但他們卻使祈禱堂
成為盜賊的窩點，為了純正的焚香獻祭，他們用血玷污了我的祭壇，吃死者的肉。 8. 但我告訴你們：不要
流無辜者的血，也不要吃他們的肉。正直行事，好憐憫，行公義，你的日子必在這地長久。 9. 地里長出的
五穀和其他五穀，不是被聖靈改變成我的肉體嗎？葡萄園裡的葡萄，連同其他的水果，它們不是被聖靈改變到
我的血液裡了嗎？讓這些連同你的身體和靈魂成為你對永恆的紀念。 10. 在這些之中，上帝的存在表現為
世界的實體和生命。凡聽從我話的人，你們必吃喝這些，使罪得赦，得永生。 11. 在耶路撒冷靠近羊市的
地方，有一個池子，名叫畢士大，有五個廊子。其中躺著一大群無能為力的人，他們是瞎眼的、行動遲緩的、
枯萎的，在等待水流的移動。 12. 因為在某個季節，一位天使下到池子裡攪動水域。凡先下水的，無論患
什麼病，都痊癒了。那裡有一個生來就沒有能力的人。 13. 耶穌對他說。不帶來治療水域嗎？他對他說。
是的，主啊，但是當水動搖時，我沒有人把我放進去，而當我試圖過去時，另一個台階比我先倒下。耶穌對他
說，起來，拿你的褥子走吧。他立刻站起來走了。同一天是安息日。 14. 猶太人對他說，今天是安息日，
你不可抬褥子。被醫治的人不知道那是耶穌。耶穌已經離開了，因為那裡有很多人。

第 33 節 4. -這裡給出了 Ier 的真正意義。七. 22，或者應該在那個地方翻譯，“你們在燔祭中加了燔祭，你們

吃肉。但我沒有對你們的父親說這些事，也沒有命令他們，”等等。其他，如翻譯成 AV 對意義是有害的，見
民數記 xi。

第 34 課

耶穌對所有生物的愛。

1. 當耶穌知道法利賽人因為他收門徒和施洗比約翰還多而埋怨抱怨時，他就離開了猶太，往加利利去。2.耶
穌來到一棵樹前，在樹下住了很多天。抹大拉的馬利亞和其他婦女來服事他，用她們的財物服事他，他天天教
導凡來見他的人。 3. 飛鳥聚集在他周圍，用歌聲歡迎他，其他的活物也來到他腳下，他餵養牠們，它們也
從他手中吃掉。

4. 耶穌走的時候，給那些向他示愛的婦女祝福，又轉向無花果樹，給它祝福說。你給了我避暑的避難所和陰
涼處，同時你也給了我食物。 5. 你是有福的，生長繁茂，願所有來到你這裡的人都能找到安息、蔭涼和食
物，願空中的飛鳥在你的枝條上歡欣鼓舞。 6. 看哪，這棵樹長得非常茂盛，它的枝條向下生根，向上長出
新芽，它迅速蔓延開來，以至於沒有一棵樹的大小和美麗，以及它的果實的豐富和美味. 7. 耶穌進了一個村
子，看見一隻小貓，無人照顧，它餓了，就哭著求耶穌，耶穌就把她抱起來，放在他的衣服裡，她就躺在他的
衣服裡。懷。 8. 他進了村子，就把食物和飲料擺在貓面前，貓也吃喝，並感謝他。他把她給了他的一個門
徒，她是一個寡婦，名叫洛倫薩，由她照顧。 9. 一些人說，這個人關心所有的生物，他們是他的兄弟姐妹，
他應該愛他們嗎？他對他們說，這些確實是上帝偉大家庭的同胞，是的，他們是你們的兄弟姐妹，在永恆中擁
有同樣的生命氣息。 10. 凡關心其中最小的一個，在他需要的時候給牠吃喝，就是對我做的，谁愿意讓其
中一個缺乏，在惡意懇求時不保護它, 忍受對我所做的邪惡; 因為你們今生所做的，來生也要這樣對待你們。

第 34 節 2。 -這個美麗的事件在歷史上並不孤單，類似的故事與印度的啟蒙者“東方之光”佛陀有關；假設
相似的事情應該發生在具有相似思想的人身上，這絕不是不敬的。

第 35 課

良法。 -瑪麗和瑪莎。

1. 有一位律師站起來試探他說，夫子，我該怎麼做才能獲得永生？對他說，律法上寫的是什麼？你讀得怎麼
樣？ 2. 他回答說，己所不欲，勿施於人。你要盡心、盡性、盡意愛你的上帝。你願意別人怎樣待你，你就
怎樣待人。 3. 耶穌對他說，你回答對了，照著做，你就必活著。所有的律法和先知都在這三誡之上，因為
愛神的人也愛他的鄰舍。

4. 他定意為義，就對耶穌說，誰是我的鄰舍呢？耶穌回答說，有一個人從耶穌撒冷下到耶利哥，落在強盜手
中，強盜剝了他的衣服，打傷了他，半死半死地走了。 5. 偶然有一個祭司從那邊下來，看見他就從一邊過
去。又有一個利未人也來看他，就從那邊過去了。 6. 有一個撒瑪利亞人，行路的時候來到他所在的地方，
看見他就動了慈心。去見他，倒上油和酒，裹好他的傷處，叫他騎上自己的牲畜，領他到客店裡，照料他。
7. 第二天他走的時候拿出兩個便士給了主人，說，照顧好他，不管你多花多少錢，等我回來的時候，我會報答
你的。 8. 你認為這三個人中哪一個是落入強盜之手的鄰居？他說。就是憐憫他的。耶穌對他說，你去也照
樣行吧。 9. 他們去的時候，耶穌進了一個村子，一個名叫馬大的女人接他到她家裡。她有一個妹妹，名叫
馬利亞，也坐在耶穌腳前聽他的話。 10. 但馬大因事奉太多而受阻，就來對他說，主啊，我妹妹撇下我一
個人事奉，你不在意嗎？所以吩咐她幫助我。 11. 耶穌 回答說，馬大，馬大，你為許多事小心思慮，但只
有一件事是必須的， 馬利亞已經選擇了那上好的福分，不能從她奪去。 12. 又一次，當耶穌在某座城市與
他的門徒一起坐席時，他對他們說，正如桌子立在十二根柱子上，我在你們中間也是如此。 13. 我實在告
訴你們，智慧建造房屋，鑿出十二根柱子。她確實準備了她的麵包和油，並調和了她的酒。她確實佈置了她的
桌子。 14. 她站在城中的高處，向世人的兒女哀求！谁愿意，就讓他們轉過來，吃我的餅，喝我的油，喝
我的酒。 15.棄愚而活，走明道。敬畏神是智慧的開端，認識聖者就是明達。藉著我，你的日子必加增，
你的年歲也必加增。

LECTION 35. 2.- 雖然這些話沒有逐字出現在任何普遍接受的摩西律法版本中，但它們的精神肯定在那裡可以

找到，並且在法律的原始副本中（最好的其中的一部分已經通過精神啟示恢復了）也就是這些話。這位年輕的
律師無疑知道這個原始版本，就像耶穌顯然知道的那樣，後來他在聖山上與摩西和以利亞的代表在他們面前變
了容，將新法律傳給了他的門徒。舊法，它本身被改造成新法。

第 9 節 -“但有一件事是必需的”被一些人解釋，並非沒有理由或可能性，意思是在宴會上有肉和非肉的食物，
所以他對馬大說，“但有一件事（菜餚或食物）是必需的，瑪麗選擇了更好的部分。” 也意味著，在精神層
面，靈魂的天堂智慧的純淨食物。一般而言，它可能被用來反對奢華的菜餚多樣性。（參見 Dr. A. Clarke i,1,
loco。）

第 36 課

通奸的女人。

1. 某一天清早，耶穌又進了殿，所有的人都來到他跟前，他坐下教導他們。 2. 文士和法利賽人帶了一個
行淫的婦人來見耶穌，叫她站在中間，對耶穌說，夫子，這婦人是行淫時被擒的。摩西在律法上吩咐我們要用
石頭打死這樣的人，你怎麼說呢？ 3. 他們說這話是在試探他，要控告他。耶穌卻彎下腰，用手指在地上寫
字，好像沒有聽見他們的聲音。4.他們繼續問他，他就自己起來，對他們說，你們中間誰沒有罪，誰就可以先
拿石頭打她。 5. 他又彎下腰在地上寫字。那些聽見的人，心裡有愧，就一個一個地出去，從最年長的
起，直到最後一個。留下耶穌一個人，女人站在中間。 6. 耶穌起來，見只見那婦人，就對她說，婦人，那
些告你的人在哪裡？沒有人定你的罪嗎？她對他說，沒有人，主啊。耶穌對她說，我也不定你的罪。從此不再
犯罪；安心去吧 7. 耶穌對一些自以為義，藐視別人的人，講了這個比喻：有兩個人上殿去禱告；一個是富
有的法利賽人，精通律法，另一個是稅吏，他是個罪人。 8. 法利賽人站著自己這樣禱告。上帝，我感謝你，
我不像其他人那樣敲詐勒索、不公正、通姦，甚至不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次， 1 將我所有的十分
之一獻上， 9. 稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只屏住呼吸說，願上帝憐憫我是個罪人。 10. 我
告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必被高舉。

第 36 節 2-6。 -這個美麗的故事，如此具有伊索斯的特色，被現代修訂者最不合理地宣佈為插值。這是人生
的寓言，永遠真實，永不過時。“讓你們中間沒有罪的人投出第一塊石頭。”

第 37 課

靈魂的再生。

1. 耶穌坐在聖殿的門廊裡，有人前來學習他的教義，其中一個對他說，夫子，關於生命，你教導什麼？
2. 他對他們說，受許多苦難的人有福了，因為他們要藉著苦難變得完全：他們要像天上神的使者，不再死，也
不再生，因為死亡和出生不再主宰他們。 3. 受苦得勝的，必在我神殿中作柱子，不再出去。我實在告訴你
們，除非你們從水和火中重生，否則你們無法看到神的國度。 4. 有一個拉比（尼哥底母）因為怕猶太人，
夜間來見他，對他說。人老了怎麼能重生呢？他能不能再進母腹重生呢？ 5. 耶穌回答說，我實在告訴你們，
人若不從肉體和靈魂重生，就不能進神的國。風隨心所欲地吹，你聽到它的聲音，但不知道它從哪裡來，到哪
裡去。 6. 光從東方照到西方；太陽從黑暗中升起，又落入黑暗中；世世代代，人亦如此。 7.從黑暗中
出來，就是他曾經活過，當它又沉入黑暗中，就是他稍稍休息一下，然後又存在。8.因此，通過許多改變，你
們必須變得完美，正如約伯記中所寫，我是一個流浪者，一個地方又一個地方，一個又一個房子，直到我來到
永恆的城市和大廈。 9. 尼哥底母對他說，怎麼會這樣呢？耶穌回答說，你是以色列人的教師，還不明白這
些事嗎？誠然，我們說我們所知道的，為我們所看見的作見證，你們卻不接受我們的見證。

10. 如果我告訴你們地上的事，你們不信，如果我告訴你們天上的事，你們怎麼會相信呢？沒有人升到天堂，
只有從天堂降下來的，甚至是在天堂的人的兒子和女兒。

第 37 節 8.- 毫無疑問，我們的主在這裡主要談到肉體的重生，這是對靈性重生的極大幫助，因為他清楚地宣
稱他在前面告訴尼哥底母“屬世的事”言語，儘管是精神事物的類比和對應，但正如他慣用的方法一樣。解釋
這個對話，即使在 AV 中，完全是精神重生，是與文字的簡單含義相反的。

第 38 課

耶穌譴責虐待動物。

1. 他的一些門徒來告訴他一個埃及人，他是貝利亞的兒子，他教導說，如果動物的痛苦能給人類帶來任何好
處，那麼折磨動物是合法的。 2. 耶穌對他們說，我實在告訴你們，凡得罪神所造之物而得福的，不能為義；
也不能摸聖物，也不能教導天國的奧秘，他們的手被血染污，或口被肉玷污。 3. 神賜五穀和地裡的出產作
食物：對於義人來說，身體沒有其他合法的食物。 4. 闖入人造房屋的強盜是有罪的，但那些闖入上帝所造
房屋的人，即使是最小的罪人也是更大的罪人。因此我對所有想成為我的門徒的人說，不要讓你的手流血，不
要讓肉進入你的嘴，因為上帝是公正和慷慨的，他命定人只能靠地上的果實和種子生活。 5. 但是，如果任
何動物遭受極大的痛苦，如果它的生活對它來說是一種痛苦。或者，如果它對你有危險，請盡快將它從它的生
命中釋放出來，並儘可能減少痛苦，用愛和憐憫將它送出，但不要折磨它，父神將憐憫你，就像你們向交在你
們手中的人施了憐憫。 6. 無論你們對這些我的孩子們所做的，你們都是對我做的。因為我在他們之中，他
們也在我之中，是的，我在所有生物之中，所有生物都在我之中。他們所有的歡樂我都歡喜，他們所有的苦難
我都受苦。因此我對你們說：你們要善待他人，也要善待上帝所有的造物。 7. 次日，他來到一座名叫拿因
的城。和他同去的有許多門徒，人數也很多。8.將近城門，見有一個死人把他母親的獨生子抬了出來，他母親
是個寡婦，城裡有許多人和她在一起。 9. 主看見她，就憐憫她，對她說，不要哭，你兒子睡了。他過
來摸了抬棺材，抬他的人就站住了。他說，年輕人，我吩咐你起來。 10. 那就算是死了的，就坐起來說話。
他把他交給了他的母親。眾人都懼怕。他們榮耀神說，有大先知在我們中間興起來了。上帝眷顧了他的子民。

第 38 節。 - 與其他情況一樣，這裡的“死亡”是一種恍惚或假死的狀態，即使是醫生也不容易將其與死亡區
分開來。這種情況常常導致活埋這一令人反感的事實——然而，這種命運在東方並非完全沒有希望，死者被裹
著裹屍布土葬，就像在西方國家一樣，現代和野蠻關閉棺材的習俗，蓋子固定下來，上面有七英尺的泥土。現
在，更先進、更開明的醫學家和其他人以及他們的官方報告確定，在這些英國國家中，每 1,000 人中就有 5
人會 遭遇這種可怕的命運，因為還沒有採取任何措施來阻止它，因為在法國、荷蘭等更理性、更文明的國家，
在實際埋葬之前 ，或在發掘之後顯示出過早埋葬的跡象。

第 39 課

天國的七個比喻。

1. 耶穌又坐在無花果樹下，他的門徒聚集在他周圍，許多人圍著他們聽他說，我用什麼來比喻天國呢？
2. 他講這個比喻，說。天國好比一粒種子，雖小，但人拿去種在田裡，長大後就長成一棵大樹，枝條遍地，又
向下射入地裡。土生根向上生長，直到田地被樹木遮蓋，空中的飛鳥來宿在樹枝上，地上的生物也躲在樹下。
3. 耶穌又設一個比喻對他們說，天國好像大寶藏在地裡，人遇見了就藏起來，歡歡喜喜地去變賣他所有的和買
的一切 4.天國 又像一顆重價的珍珠，是尋找好珍珠的商人發現的，商人找到了，就賣掉他所有的一切，買
的時候知道它的價值比他所付的高出多少倍。 5. 再一次，天國就像一個女人，她取出不會腐爛的面酵，把
它藏在三份麵粉中，直到全部發酵，然後用火烘烤，變成一個麵包。或者，再者，取一份純酒，倒入兩份或四
份水中，直到整個混合成為葡萄樹的果實。 6. 再者，天國就像一座四方形的城，建在高山頂上，立在磐石
上，四周的城牆、塔樓和北邊的門都堅固，向南，向東，向西。這樣的城市不會倒塌，也不會被隱藏，它的大
門向所有人敞開，誰只要有鑰匙就可以進入。 7. 他又講了一個比喻說：天國好比人撒在田裡的好種子，可
是到了晚上，人還在睡覺的時候，他的仇敵來了，把稗子也撒在麥子裡，就走了. 但當葉片發芽結實的時候，
稗子也出現了。 8. 家主的僕人進前來對他說，先生，你在田裡種的不是好種嗎，稗子從哪裡來呢？耶穌對
他們說，這是仇敵做的。 9. 僕人對他說，你要我們去收拾他們嗎？他說，不然，恐怕你們薅稗子，連好麥
子也拔出來了。 10. 讓兩者一起生長，直到收割，到了收割的時候，我要對收割的人說，先把稗子薅出來，
捆成捆，燒掉，使土壤肥沃，把麥子收在我的倉裡。 11. 他又說，天國好像撒種。看哪，有一個撒種的出
去撒種，撒的時候，有一些種子落在路旁，被天上的飛鳥來吃盡了。 12. 另一些落在沒有多少土的岩石地
上，因為土不深，它們立刻長起來，當太陽升起時，它們被烤焦了，因為沒有根，它們枯萎了。 13. 還有
人掉在荊棘裡，荊棘長起來，把他們擠住了。有的落在好土裡，預備好了，結出果實，有的是一百倍，有的是
六十倍，有的是三十倍。有耳可聽的就讓他們聽吧。

第 40 課

耶穌向十二門徒闡述他的內在教導。

1. 門徒進前來對他說，你為什麼用比喻對眾人講呢？耶穌回答說，因為天國的奧秘只賜給你們知道，卻沒有
賜給他們。 2. 因為凡有的，還要給他，叫他有餘。凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。 3. 所以我
用比喻對他們講，因為他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。 4. 因為在他們身上應驗了以賽亞的預言。
就是說，你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，
恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來我應該治愈他們。 5. 但你的眼睛因看見而蒙福，你的耳朵
因聽而蒙福，你的心因聽而蒙福。我實在告訴你們，有許多先知和義人，要看你們所看見的，卻沒有看見；要
聽你們所聽的，卻沒有聽見。 6. 耶穌叫眾人散開，門徒進前來，說，請將田間的比喻講給我們聽。耶穌回
答說，撒好種的，就是人子。田地就是世界，好種就是天國的子孫，稗子就是惡人的子孫。播種他們的敵人是
魔鬼，收穫是世界末日，收割者是天使。 7. 因此，稗子被收集並在火中焚燒，世界末日也會如此。人子要
差遣他的使者，把一切叫人跌倒的，和作孽的，從他的國里挑出來，丟在火爐裡，不潔淨的必全然滅絕. 那時
義人將像天國中的太陽一樣閃耀。 8. 你們也要聽撒種的比喻。落在路旁的種子，就好像人聽見天國的道，
卻不明白，惡人就來，奪去種在他們心裡的種子。這些是在路邊接受種子的。 9. 那些把種子撒在石頭里的
人，就是那些聽到道而立刻歡喜領受的人。然而他們並沒有在自己身上紮根，只是暫時忍耐，因為當因道而發
生苦難或逼迫時，他們漸漸地被冒犯了。 10. 撒在荊棘裡的，就是聽了道的人，但世上的思慮和錢財的迷
惑擠住了道，他們就不能結實。 11. 把種子種在好土裡的，就是人聽道明白了，也結果子，有三十倍的，
有六十倍的，有一百倍的。 12. 這些事情我告訴你的內圈; 而是用比喻對外面的人說。讓有耳朵的人聽到。

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GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 5 節，第 41 至 50 節經文

第 41 課

伊索斯放飛了籠中之鳥。否認別人看見的瞎子。

1. 當伊索斯去伊里科的時候，遇到一個人，他的籠子裡裝滿了他抓到的鳥和幾隻小鴿子。他看到他們在失去
自由的情況下是多麼痛苦，而且還被飢餓和口渴所折磨。 2. 耶穌對那人說，你拿這些做什麼？那人回答說，
我去賣掉我打來的這些鳥兒謀生。 3. 耶穌說，若有人比你強壯或手藝高明，要抓住你，捆綁你，或你的妻
子，或你的兒女，下在監裡，要賣給為自己的利益而圈養，謀生？ 4. 這些不是你的同胞，只是比你弱嗎？
我們的父親母親不是同一個上帝照料他們和照料你嗎？讓這些你的小弟兄姊妹走向自由，確保你不再做這種事，
而是誠實地謀生。 5. 那人希奇這話和他的權柄，就放飛鳥了。所以當鳥兒出來時，它們飛到耶穌那裡，站
在他的肩上，對著他唱歌。 6. 那人進一步詢問他的教義，就走了，學會了做籃子的手藝，靠這手藝掙到了
麵包，後來他打破了籠子和陷阱，成為了耶穌的門徒. 7. 耶穌看見一個人在安息日作工，就對他說，人哪，
你若不曉得聖靈的律法，但如果你不知道，你就會受到詛咒，成為違法者。 8. 耶穌又對他的門徒說，這些
僕人知道主的旨意，卻不預備自己迎接他的到來，也不照他的旨意行事，該怎麼辦？ 9. 我實在告訴你們，
知道主人旨意卻不去遵行的，必受許多鞭打。但那些不知道他們主人的旨意卻不這樣做的人，只會被打幾下。
無論給予誰多少，他們都需要多少。從他們那裡得到的很少，而對他們的要求卻很少。

10. 有一個人生來是瞎眼的。他否認有太陽、月亮和星星之類的東西，或者那種顏色的存在。他們試圖說服他
其他人看到了他們，但沒有成功；他們把他帶到耶穌那裡，他用膏抹了他的眼睛，使他能看見。 11.他因
驚奇和恐懼而大喜，並在他失明之前承認了這一點。在這之後，他說，我看到了一切，我知道了一切，我就是
神。 12. 耶穌又對他說，你怎麼知道所有的事呢？你無法透過房屋的牆壁看到事物，也無法讀懂同胞的想
法，也無法理解鳥類或野獸的語言。你甚至無法回憶起你前世、受孕或出生的事件。13. 謙虛地記住還有多
少你不知道，是的，看不見，這樣做，你可能會看得更清楚。

第 41 節 11-13。-也非常適用於當代。

第 42 課

耶穌關於婚姻的教導兒女的祝福

1. 事情是這樣的，耶穌說完這些話，就離開加利利，來到約旦河外的猶太海岸；有許多人跟隨他，他就在那
裡醫治他們。 2. 法利賽人也來試探他說，人可以無故休妻嗎？ 3. 耶穌回答他們說，在有些國家，一個
人有很多妻子，而且可以隨心所欲地休妻。在有些地方，一個女人有好幾個丈夫，為了正當的理由，她想娶誰
就娶誰。在另一些情況下，一個男人與一個女人結合在一起，彼此相愛，這是第一種也是更好的方式。 4.
起初造人的神，造男造女，說，人要為此離開父母，與妻子或丈夫連合，他們將成為一體。 5. 因此，他們
不再是一對，而是一體。所以神配合的，人不可分開。 6. 他們對他說，為什麼摩西吩咐休書呢？耶穌對他
們說，摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻。即使出於許多原因，他也允許您吃肉，但從一開始就不是這樣。
7. 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是出於正當的理由，就是犯姦淫了。門徒對他說，人若與妻子這樣，
不好娶。 8. 但他對他們說，除了接受這句話的人以外，所有人都不能接受這句話。因為有一些獨身者是從
母親的子宮裡出生的，有一些是男人獨身的，還有一些是為了天國的緣故而獨身的。能領受的，就讓他領受吧。
9. 有小孩子進前來，要他按手在他們頭上，為他們祝福，門徒就責備他們。 10. 但耶穌說，讓小孩子
到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的正是這樣的人。他按手在他們頭上，為他們祝福。 11. 到了一
個村子，有十個長大痲瘋的迎面而來，遠遠地站著。他們就高聲說，主耶穌，可憐我們吧。 12. 耶穌看見
他們，就對他們說：去，把身體給祭司察看。事情是這樣的，他們去的時候就潔淨了。其中一個見自己痊癒，
就轉身回去，大聲榮耀神，俯伏在他腳前感謝他，他是個撒瑪利亞人。 13. 耶穌回答說，潔淨的不是十個
人嗎？但是九個在哪裡？除了這個陌生人之外，沒有人會回來將榮耀歸給上帝。耶穌對他說，起來，走吧。你
的信救了你。

第 43 課

耶穌教導關於 今世的財富和洗手和吃不潔的肉

1. 看哪，有一個人來對他說。善師，我該做什麼善事，才能得永生呢？耶穌對他說，你為什麼稱我為好人呢？
沒有別的好，只有一個，就是上帝；但如果你要進入生命，就要遵守誡命。他對他說，他們是誰？ 2. 耶穌
說，什麼教導摩西？不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母，愛人如己。少年人對他說，
這一切我從小都遵守了。我還缺什麼？ 3. 耶穌對他說，你若要完全，就去變賣你所有的，分給沒有的，就
必有財寶在天上。來跟我來。 4. 年輕人聽到這話，就愁眉苦臉地走了，因為他有很多財產，是的，足以滿
足他的需要。 5. 耶穌對門徒說，我實在告訴你們，財主進天國是難的。我再告訴你們，駱駝穿過“針眼之
門”比富人進入神的國還容易。 6. 門徒聽見，甚是希奇，說，這樣誰能得救呢？耶穌看著他們，就對他們
說，因為體貼肉體的，這是不能的；體貼聖靈的，凡事都能。 7. 我說。對你們來說，不要與不義的瑪門做
朋友，這樣當你們失敗時，他們可能會接納你們進入他們塵世的住所；而是真正的財富，甚至上帝的智慧，這
樣你們就可以被接納進入永不消失的永恆大廈。 8. 彼得對他說，看哪，我們已經撇下一切跟從你了。耶穌
對他們說，我實在告訴你們，你們這跟從我的人，在重生的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十
二個寶座上，審判十二個支派以色列，這世界的東西不是我能給的。 9. 凡為天國及其正義而捨棄財富、房
屋、朋友的人，在來世必得百倍，並承受永生。但許多在前的必在後，許多在後的必在前。 10. 有幾個文
士和法利賽人來見他，他們看見他的一個門徒沒有洗手吃飯。 11. 他們挑剔，因為猶太人不先洗手就吃東
西，他們還遵守許多其他的事情，比如洗杯子、器皿和桌子。 12. 他們說，為什麼你的門徒不都照古人的
遺傳而行，因為我們看見一個吃飯的人不洗手呢？ 13. 耶穌說，摩西吩咐你們要潔淨，要保持你們的身體
和器皿潔淨，這是好的，但是你們加上了一些東西，這些東西往往不是每個人在任何時候任何地方都遵守的。
14. 因此請聽我說，不僅進入人體的不潔之物會玷污人，而且從人心中湧出的惡念和不潔的思想，更會玷污人
的內在，也玷污他人。因此，注意你的思想，淨化你的心，讓你的食物純淨。 15. 這些事情你應該做，不
要讓其他事情不做。違反必然淨化法則的人是無可指責的，因為他們這樣做不是出於自己的意願，也沒有蔑視
正義和良善的法律。因為凡事都潔淨是大利。 16. 即使在外表上，也不要隨從世俗的邪惡時尚；因為許多
人被外表和邪惡的形象引入邪惡。

第 44 課

十二的懺悔。

1. 耶穌又坐在海邊，在他經常去的十二棵棕櫚樹的圓圈中，十二門徒和他們的同伴來到他身邊，他們坐在樹
蔭下，聖者教導他們坐下在他們中間。 2. 耶穌對他們說，世人議論我，你們都聽見了，你們說我是誰呢？
彼得和他兄弟安得烈起來，說，你是基督，是永生神的兒子，從天降臨，住在信而順從之人的心裡。其餘的人
都站起來，各按自己的方式說，這些話是真的，所以我們相信。 3. 耶穌回答他們說，我十二個信的人有福
了，因為這不是血肉之軀指示你們的，乃是住在你們裡面神的靈指示的。我確實是道路、真理和生命；真理通
曉一切。 4.一切真理都在神裡面，我為真理作見證。我是真正的磐石，我在這磐石上建造我的教會，陰間
的權勢不能勝過它，從這磐石中流出活水的江河，給地上的萬民帶來生命。 5. 你們是我揀選的十二個人。
在我裡面，頭和房角石，是我房屋的十二個根基，被建造在磐石上，我的教會將建立在你身上，我的教會將建
立在誠實和公義上。 6. 你們要坐在十二個寶座上，順著聖靈向以色列所有十二個支派發出亮光和真理，我
將與你們同在，直到世界的盡頭。 7. 但在你們之後必有心存乖僻的人興起，他們會因無知或詭計，隱瞞我
對你們說過的許多事，將我從未教導過的事強加於我，在我所有的好麥子中撒稗子給你在世界上播種。 8.
上帝的真理將忍受罪人的反駁，因為過去如此，將來也如此。但時候將到，他們隱藏的事情將被揭露並公之於
眾，而真相將釋放那些被束縛的人。 9. 一個是你們的主，你們都是弟兄，在我給你們的位置上，沒有一個
比另一個大，因為你們只有一位主，就是基督，祂在你們之上，與你們同在，在你們裡面，並且我的十二個人
或他們的同伴之間沒有不平等。 10. 所有的人都離我很近。因此，你們不要爭取第一，因為你們都是第一，
因為你們是教會的基石和支柱，建立在我和你們心中的真理之上，你們將為所有人建立真理和律法，如應給你。
11. 確實，當你們和你們的同胞一致同意以我的名義觸及任何事物時，我就在你們中間並與你們同在。
12. 禍哉，世俗之靈進入教會，我的教義和戒律因男人和女人的腐敗而變得無效。當光被隱藏時，世界就有禍
了。當這些事情發生時，世界就有禍了。 13. 那時，耶穌提高聲音說，我感謝你，最公義的父母，天地的
創造者，雖然這些事對聰明通達人是隱藏的，但對嬰孩卻顯明了。 14. 沒有人認識你，除了兒子，她是人
類的女兒。沒有人知道女兒或兒子，除了那些接受基督啟示的人，基督是合二為一的人。 15.凡勞苦擔重
擔的人，都到我這裡來，我必使你們得安息。負起我的軛，向我學習，因為我的心是溫柔謙卑的，你們就會找
到靈魂的安息。因為我的軛是平等的，是容易的；我的擔子是輕省的，而且壓力不均。

第 44 節 4. -在所有基督徒都接受的敘利亞語 Paschito 中，在阿拉姆語中，這是主在世時所說的語言，段落是

這樣讀的 - “你是 Kepha（岩石），我將在這塊岩石上建立我的教會，陰間之門就不能戰勝她。” 在亞拉姆語
原文中，只有一個詞表示岩石或石頭，而不是希臘語中的兩個 petros 和 petra，反天主教的爭論者在希臘語中找
到了他們的觀點。而這些詞，“petros”和“petra”，只是男性和女性的形式，表示二元性，即。直覺和智力結
合在一個人身上；或者在哲學中，歸納法和演繹法，柏拉圖的一種，亞里士多德的另一種。

第 45 課

尋找跡象-不潔的精神。

1. 那時，文士和法利賽人中有幾個回答說，夫子，我們必從你身上見神蹟。耶穌回答說，邪惡淫亂的世代尋
求神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們。 2. 是的，正如喬納斯在鯨魚腹中三日三夜，人子
也將在地心三日三夜，然後他將復活。 3. 尼尼微人要起來審判這世代，定他們的罪，因為他們因約拿所傳
的道而悔改，並且這裡有一位比約拿更偉大的人。 4. 南方女王將起來審判這一代人，並譴責他們；因為她
從地極而來，為要聆聽所羅門的智慧，不料這裡有一位比所羅門更偉大的人。 5. 他又說：污鬼離開人間，
就在無水之地行走，尋求安歇之處，卻尋不著，就說，我要回到我所出來的家裡。當他來的時候，他發現它是
空的，打掃乾淨， 裝飾一新，因為他們不要求聖靈住在他們裡面，做他們永遠的客人。 6. 他就去另帶了
七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡，這等人末後的景況比先前更糟。這惡人也要這樣拒絕進入上帝之靈
的世代。 7. 我告訴你們，凡 褻瀆人子的， 還可得赦免；但凡褻瀆聖靈的人， 在今世或來世都不得赦免，
因為他們因人的錯誤傳統而抵擋上帝之光。 8. 正當他還在和人們說話的時候，看哪，他的父母、兄弟和姐
妹站在外面，想要和他說話。有一個對他說，看你的父母，還有你的兄弟姐妹站在外面，要和你說話。 9.
耶穌回答那告訴他的人說：誰是我父親，誰又是我的母親？誰是我的兄弟姐妹？ 10. 向門徒伸手說，看我
的父親，我的母親，我的兄弟姐妹，我的兒女！因為凡遵行我在天上的父母的旨意的人，就是我的父親和母親、
兄弟姐妹、兒子和女兒。 11. 有一些法利賽人貪婪，以自己的財富自豪。耶穌對他們說，你們要謹慎，提
防貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。 12. 就用比喻對他們說，有一個財主，田產豐盛。他心裡想說，
我沒有地方放我的果子，我該怎麼辦呢？ 13. 他說，我要這樣行。我要拆掉我的穀倉，建造更大的；在那
裡我會賜予我所有的水果和財產。 14. 我要對我的靈魂說，你有很多財物積存多年，放輕鬆，喝吧，快樂
吧。 15. 神對他說，無知的人哪，今夜要你的性命。那麼，你所預備的，要歸誰呢？ 16. 為自己積攢財
寶，不為缺乏的人多行善事的，也是這樣。

LECTION 45. 7. -“褻瀆”一詞源自希臘語，“blapto”表示阻礙、延遲、阻礙（進步），“pheme”表示說話，因

此表示通常所說的保守主義會損害進步和阻礙它。這樣的心因對權威、風俗、時尚或傳統的過分尊重而受到束
縛，拒絕接受新的真理，拒絕重述或發展舊的真理，從而拒絕來自神聖的光。使者，並通過閉上眼睛和耳朵反
對上帝真理的更高教義而犯下“違背聖靈的罪”。這種不能被原諒，即在這個時代（化身）或後世獲得解脫。
因為頑固抵抗的影響是永恆的，就像思想的監獄一樣，它無法打破偏見的堅固牆壁並出來，被牢牢束縛，需要，
這可能是幾個世紀以來人們長期珍視的從錯誤中解放出來的方法。

第 45 節 1O。 -在不輕視任何信徒對 BVM 的愛的情況下，這些話清楚地表明了伊蘇斯如何將公義視為將所

有真正的信徒與他聯繫在一起，這超過任何血緣關係。

第 46 課

山上的變貌。律法的賜予。

1. 過了六天，住棚節臨近，耶穌帶著十二個門徒，暗暗地上了高山，正禱告的時候，他的面貌改變了，在他
們面前變了形像，他的臉面明亮如日頭，衣服潔白如光。 2. 看啊，摩西和以利亞向他們顯現，與他談話，
談到律法，以及他應該在耶路撒冷完成的死刑。 3.. 摩西說，這就是我預言的那個人，他說，從你弟兄中
間來的一位先知，像我一樣，永生者要派給你，永生者對他說的話，他要說你們要聽從你們，也要聽從他，不
聽從的必自取滅亡。 4. 彼得對耶穌說，主啊，我們在這裡真好。如果你願意讓我們在這裡建造三個帳幕；
一個給你，一個給摩西，一個給以利亞。 5. 祂說話的時候，不料有一片明亮的雲彩遮蓋他們，有十二道光
從雲彩後面發出，有聲音從雲彩中出來，說，這是我的愛子，我在他裡面很好高興；聽他說。 6. 門徒聽見，
就俯伏在地，甚是驚奇。耶穌前來摸他們，說，起來，不要害怕。他們舉目一看，不見人，只見耶穌一人。六
項榮耀都在他身上顯現。 7. 耶穌對他們說，看哪，我給你們一條新律法，不是新的，而是舊的。正如摩西
按著肉體給以色列十誡一樣，我也照著聖靈給你們以色列國的十二誡。 8. 誰是上帝的以色列人？就是各民
族各部族，行公義，好憐憫，守我誡命的，這就是神的真以色列。耶穌站起來，說： 9. 聽以色列啊，約瓦，
你的神是獨一的；許多人是我的先見，我的先知。在我裡面，一切都在我裡面生活和活動，並且擁有生存。
10.你們不得為了取悅或謀取利益而奪取任何生物的生命。也不折磨它。 11. 你們不得偷竊任何人的財物，
也不得為自己收集土地和財富，超出您的需要或使用範圍。 12.你們不可吃任何被屠宰的動物的肉，也不
可喝其血，也不可喝任何會擾亂您的健康或感官的東西。 13.你們不可締結不純潔的婚姻，沒有愛情和健
康，也不可敗壞自己，或任何因聖潔而變得純潔的生物。 14. 不可作假見證陷害任何人，也不可故意用謊
言欺騙任何人以傷害他們。 15. 己所不欲，勿施於人。 16. 你們要敬拜永恆的一位，天上的父親母親，
萬物皆出於他，敬畏聖名。 17. 你們要敬畏你們在地上照顧你們的父母，以及所有正義的教師。 18. 你
要珍惜和保護弱者、被壓迫的人和所有遭受虐待的生物。 19.你們要親手做成又好又合宜的事；你們要吃
地裡的出產，在地上長壽。 20. 你們要天天潔淨自己，第七日歇息，守安息日和你們神的節為聖。 21.
己所不欲，勿施於人。 22. 門徒聽見這話，就捶著胸說：我們得罪了。上帝啊，請原諒我們：願您在我們
心中的智慧、愛和真理使我們的心傾向於熱愛並熱衷於這項神聖的法律。 23. 耶穌對他們說，我的軛是平
等的，我的擔子是輕省的，你們若願意擔，就容易了。進入國度的人不要有其他的負擔，只要這些必要的東西
就夠了。 24. 這是上帝給以色列人的新律法，律法就在其中，因為它是愛的律法，它不是新的而是舊的。
請注意，不要對這條法律添加任何內容，也不要從中刪除任何內容。我實在告訴你們，信服這律法的必得救，
不曉得而不服從的必滅亡。 25. 但正如在亞當裡所有人都死了一樣，在基督裡所有人都將復活。不聽話的
人必經許多火煉淨；堅持不懈的人將墮落並永遠滅亡。 26. 下山的時候，耶穌吩咐他們說，人子還沒有從
死裡復活，你們不要把這異象告訴人。 27. 門徒問他說，文士為什麼說以利亞必須先來呢？耶穌回答說，
以利亞真的要先來復興萬事。 28. 但我告訴你們，以利亞已經來了，他們卻不認識他，反而任意待他。人
子也要這樣受苦。然後門徒明白他對他們說的是施洗約翰。

第 46 節 2-7。 - 摩西的出現，可以說是將律法和天命交給了耶穌，揭示了變形的原因，這在公認的版本中丟
失了。埃利亞斯也出現了，以便與摩西一起製作法律所要求的“兩個證人”。他們認出耶穌，並見證他是偉大
的先知，上帝應該興起他來接替摩西成為新時代的立法者。 “六大榮耀”可能指的是現在給出的每張律法
表中的六個戒律，或者更可能指的是基督兩個方面中每一個的六個屬性，六種女性和六種男性，如兩者所固有
在一個 - “未來時代的父親母親”。他們在最古老的福音書之一中被提及。

第 46. 10-12 節 - 將此與摩西在“以色列出征書”中給出的律法進行比較，p。35、一切以惡戒為主。在基督所

賜的律法中，有六個消極的和六個積極的。消極的是外在的方式，其中某些行為是被禁止的。積極的內在方式，
其中規定了某些職責。由於禁令以黃金法則的否定形式總結，因此命令以積極形式總結。如果所有基督徒都忠
實地遵守這條律法，就不會有像現在這樣的分裂或戰爭，這個地球就會成為所有人的樂園。因此，針對基督教
和基督導致衝突和流血的指控是毫無根據的。這是自私、剛愎自用的精神，直接反對基督的律法，這一直是基
督教所受指控的所有罪惡的根源，正如他所說：“看哪，我來為地球帶來和平，但如果劍來了怎麼辦？” 除
了戰爭和各種放縱造成的生命損失外，基督教國家每年浪費的物質財富數量不僅是不必要的，而且是基督律法
所禁止的有害事物，簡直令人震驚。 更多的

v. 12. - “Slaughtered”是更真實的翻譯，在以前的版本中被錯誤地翻譯為“活著”。

第 46. 24 節.-通過摩西“通過天使的服務”頒布的律法，以及以色列教會（典型的民族）通過他們的解釋者和
抄寫員接受的律法，沒有禁止殘忍、壓迫、食肉、醉酒、崇拜瑪門，為金錢或地位而結婚的不潔婚姻，以及其
他罪惡和罪行，這些罪惡和罪行幾乎是現在折磨著男人和女人的所有苦難的原因“被稱為全能上帝的幸福兒女，
並受到神聖法律的保護藐視它的，從子孫到三四代，向喜愛它的人施憐憫。” 它還不包括在基督的一條誡命
“彼此相愛”中總結的相互考慮（積極和消極），更多的

第 47 課

聖靈賜生命。富人與乞丐。

1. 當他們從山上下來時，他的一個門徒問他，夫子，如果一個人不遵守所有這些誡命，他會進入生命嗎？他
說，法律在文字中是好的，沒有精神是死的，但是精神使文字活著。 2. 請注意，要發自內心，本著愛的精
神，遵守我給你們的所有誡命。 3. 上面寫著，你不可殺人，但我告訴你，如果任何仇恨和殺戮的慾望，他
們就是犯法的，是的，如果他們對任何無辜的生物造成傷害或折磨，他們就是有罪的，但是如果他們為了結束
無法治癒的痛苦而殺人，如果他們迅速並出於愛而殺人，他們就沒有罪。

4. 已經說過，不可偷竊，但我告訴你們，如果有人不滿足於他們所擁有的，想要和尋求別人的東西，或者如
果他們不給工人應得的東西，他們他們心裡已經偷了東西，他們的罪過比不得已偷麵包充飢的人還大。 5.
我又告訴你們，不可姦淫，但我告訴你們，如果男人或女人與不健康的身體結婚，生下不健康的後代，即使他
們沒有娶鄰居的配偶，他們也是有罪的: 人若不娶別人的婦人，心裡還貪戀追求，就已經在心裡犯姦淫了。
6. 我再一次告訴你們，如果任何人想要並試圖佔有任何生物的身體以獲取食物、樂趣或利益，他們就會因此而
玷污自己。 7. 是的，如果一個人以如此明智的方式向他的鄰居說真話，以致使他陷入邪惡，即使他認為字
面上是真的，他也是有罪的。 8. 憑著靈而行，這樣你們就可以成全律法，為國度作準備。讓法律存在於你
自己的心中，而不是存在於紀念桌上；然而，你們應該做哪些事情，不要讓其他事情未做，因為我賜給你們的
律法是聖潔、公義和良善的，所有遵守並遵行其中的人都是有福的。 9. 神是靈，敬拜神的人必須隨時隨地
用心靈和誠實敬拜。 10. 耶穌就對那些財主講這比喻說，有一個財主，身穿紫色衣服和細麻衣，天天享盡
奢華。11.有一個乞丐，名叫拉撒路，渾身生瘡，躺在他家門口。願意吃財主桌子上掉下來的零碎；此外，狗
來舔他的瘡。 12. 事情是這樣的，乞丐死了，被天使帶到亞伯拉罕的懷裡。那個財主也死了，葬得很隆
重。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地看見亞伯拉罕，又看見拉撒路在他懷裡。 13. 就喊著說，我祖亞伯拉罕
啊，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這裡受痛苦。 14. 亞伯拉罕說，
兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他得安慰，你倒受痛苦。為了使靈魂完善，生命的改變
也是如此。除了這一切之外，在我們和你之間有一道巨大的鴻溝，所以他們不能從這裡過到你那裡；在他們的
時間完成之前，他們也不會從那里傳給我們。 15. 又說，父阿，求你差他到我父家去。因為我有五個弟兄，
要他為他們作見證，免得他們也來到這受苦的地方。 16. 亞伯拉罕對他說，他們有摩西和先知。讓他們聽
到。他說，我祖亞伯拉罕阿，不是的。但如果有人從死裡復活，他們就會悔改。 17. 亞伯拉罕對他說，他
們若不聽從摩西和先知，即使有一位從死裡復活，他們也不聽從。

第 47 節 2-7。——幾乎沒有哪一條律法是人為或上帝所製定的，卻被人的剛愎自用，逃避精神，只顧文字，
濫用而成為壓迫的工具。

vv. 10-16。-這個 Dives 和 Lazarus 的寓言孕育了最深刻的教導，完全拋棄了在 AV 中建立在對它的傳統解釋之

上的教派的狹隘教條

第 48 課

耶穌用五個瓜餵飽一千人。在安息日醫治枯乾的手。

1. 事情是這樣的，耶穌正在教訓眾人，他們因天熱又餓又暈，有一個女人騎著駱駝，馱著瓜類和其他水果從
那裡經過。 2. 耶穌大聲喊道，口渴的人哪，尋找從天上來的活水，因為這是生命的水，人喝了就不再渴。
3.他摘下那果子，五個西瓜，分給眾人，他們吃了，解了渴，對他們說，神若使日頭髮光，使水充滿這些果子
大地之源，難道不應該是你們靈魂的太陽，用生命之水充滿你們嗎？ 4. 尋求真理，讓你的靈魂得到滿
足。神的真理是水從天而降，沒有錢也沒有價錢，喝了的人就飽了。他餵養了一千個男人、女人和孩子——他
們沒有一個是餓著肚子回家的。許多發燒的人都痊癒了。 5. 那時耶穌在安息日穿過麥田，他的門徒餓了，
就開始摘麥穗吃。 6. 法利賽人看見，就對他說，看哪，你的門徒行安息日不可行的事了。 7. 耶穌對他
們說，大衛和跟隨他的人飢餓時所做的事，你們沒有念過嗎？他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這陳設餅他不
可以吃，跟他在一起的人也不能吃，只能給祭司吃。 8. 或者還沒有讀過律法，在安息日聖殿裡的祭司如何
在安息日工作而無可指責？但我告訴你們，在這個地方有比聖殿更大的一位。 9. 但如果你們早知道這是什
麼意思，我就會憐憫而不是犧牲，你們就不會譴責無罪的人了。因為人子是安息日的主。 10. 他離開那裡，
進了他們的會堂。看哪，有一個人的手枯乾了。他們問他說，在安息日治病可以嗎？好讓他們控告他。
11. 耶穌對他們說，你們中間誰能只擁有一隻羊，若在安息日掉在坑里，他不抓住它，把它拉上來呢？你們若
幫助羊，豈不也幫助有需要的人嗎？ 12. 所以安息日行善是可以的。就對那人說，伸出手來。他把它伸開，
它就恢復了原樣，跟另一個一樣。 13. 法利賽人出去，商議要怎樣除滅他。但當耶穌知道後，他就從那裡
撤退了。有許多人跟隨他，他就醫治他們的病弱者，囑咐他們不要傳揚出去。 14. 這就應驗了先知以賽亞
的話，說，看哪，我所揀選的僕人。我的良人，我的心所喜悅的；我要將我的靈賜給他，他就將公理傳給外邦
人。 15. 他不掙扎，也不呼喊，街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅，
直到他施行正義，使人得勝。外邦人要信靠他的名。

第 48 節 l-3。-用五個瓜餵飽一千人是耶穌對前來傳道的飢渴千人的愛的另一個例子。他先餵養身體，然後教
導靈魂。在他的追隨者中，情況往往恰恰相反。因此，“缺乏愛使許多人變得冷淡”。

第 49 課

真正的神殿

1. 逾越節快到了。事情是這樣的，一些門徒是泥瓦匠，他們被派去修理聖殿的一個房間。耶穌從那裡經過，
他們對他說，夫子，你沒看見這些偉大的建築物嗎？這裡有什麼樣的石頭，我們祖先的作品多麼美麗？ 2.
耶穌說，是的，這些石頭很漂亮，做工精良，但時候到了，一塊石頭都不會留在另一塊石頭上，因為敵人要傾
覆城市和聖殿。 3. 但真正的聖殿是神藉著聖靈住在其中的人的身體，當這聖殿被毀後，三天后，神會建立
一座更榮耀的聖殿，這是屬血氣的人的眼睛所看不到的。 4. 不知道你們是聖靈的殿嗎？誰毀壞了這些神殿
中的一座，他自己也將被毀壞。 5. 文士和一些人聽見他的話，想要糾纏他，說，你若將牛羊和飛鳥的祭物
除掉，所羅門為神建造這殿有什麼用呢？現在四十零六年在恢復？ 6. 耶穌回答說，先知書上記著說，我的
殿必稱為萬民禱告的殿，以讚美和感謝為祭。你們卻使它成為屠宰場，使可憎之物充滿其中。7. 經上又記著
說，從日出之地到日落之地，我的名在外邦中必為大，有純潔的香獻給我。但你們用血祭使它荒涼，用馨香來
掩蓋它的惡臭。我來不是要廢除律法，而是要成全它。 8. 你們不知道所寫的是什麼？服從勝於獻祭，聽從
勝於公羊的脂油。我，耶和華，厭倦了你的燔祭和虛空的供物，你的手滿是血。 9. 這不是寫著什麼是真正
的犧牲嗎？洗淨你，使你潔淨，除掉我眼前的惡，停止作惡，學習行善。為孤兒寡婦和一切受壓迫的人伸張正
義。你們這樣做就完全了律法。 10. 日子將到，外院所有屬於血祭的東西都將被拿走，純潔的敬拜者將以
純潔和誠實敬拜永恆者。 11. 他們說，你是誰，想要廢除祭祀，藐視亞伯拉罕的後裔呢？你從希臘人和埃
及人那裡學到了這種褻瀆的話嗎？ 12. 耶穌說，還沒有亞伯拉罕，就有了我。他們不聽，有的說，他受了
惡魔的啟發，有的說，他瘋了；他們就回去把這事告訴祭司和長老。他們就大怒，說，他說了褻瀆的話。

第 49 節 7.-耶穌在這裡否認流血的受害者的犧牲是真正宗教的一部分，而是與之相反，增加了獻祭者的罪惡
感。多少次，所謂 的宗教，被置於道德之前，而教條，被置於仁慈和仁慈之前。
第 50 課

基督是世界之光。

1. 耶穌又對他們說，我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。 2. 法利賽人對他
說，你自己作的見證是不真實的。 3. 耶穌回答說，雖然我為自己作證，但我的記載是真實的：因為我知道
我從哪裡來，往哪裡去；但你們不知道我從哪裡來，往哪裡去。 4. 你們按肉體判斷；我不評判任何人。然
而，如果我判斷，我的判斷是真實的：因為我並不孤單，而是來自派遣我的父親母親。 5. 你的律法上也寫
著，兩個人的見證是真實的。我是為自己作見證的，約翰為我作見證，他是先知，差我來的真理之靈也為我作
見證。 6. 他們對他說，你的父親和你的母親在哪裡？耶穌回答說，你們不認識我，也不認識我的父母。你
們若認識我，也就該認識我的父親和我的母親了。 7. 一個人說，讓我們看看父親，讓我們看看母親，我們
就會相信你。他回答說，如果你看到你的兄弟並感受到他的愛，你就看到了父親，如果你看到你的妹妹並感受
到她的愛，你就看到了母親。 8. 無論遠近，至聖者都知道他們自己的，是的，在你們每個人身上，可以看
到父性和母性，因為父親和母親在上帝中合而為一。 9. 這些話是耶穌在庫房裡，在聖殿裡教導人時說的。
也沒有人下手在他身上；因為他的時候還沒有到。耶穌又對他們說，我去，你們要尋找我，並且要死在罪中；
我去的地方，你們不能來。 10. 猶太人說，他要自殺嗎？因為他說，我往那裡去，你們不能到。耶穌對他
們說，你們是從下面來的；我來自天上；你們屬於這個世界；我不屬於這個世界。 11. 所以我對你們說，
你們要死在罪中；因為如果你們不相信我是屬神的，你們就會死在罪中。 12. 他們就對他說，你是誰？耶
穌對他們說，就是我從起初對你們所說的話。 13. 我有許多話要說，可以論斷你；但差我來的聖者是真實
的；我向世界講述我從天上聽到的事情。 14. 耶穌對他們說，你們舉起人子以後，就知道我是神所差來的，
並沒有憑著自己作什麼。但正如至聖所教導我的，我說這些話。派我來者與我同在：至聖者並沒有撇下我一個
人；因為我總是做那些取悅永恆者的事情。 15. 說這話的時候，許多人信了他，因為他們說，他是神所差
來的先知。他讓我們聽到。

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GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 6 節，經文 51 至 60

第 51 課

真理使人自由

1.耶穌對信他的猶太人說，你們若常常遵守我的話，就真是我的門徒了；你們將了解真相，而真相將使你們
獲得自由。2.他們回答說，我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有為任何人作過奴役。你怎麼說你們必得自由呢？
耶穌回答他們說，我實實在在地告訴你們，凡犯罪的，就是罪的奴僕。僕人不能永遠住在家裡，兒子和女兒卻
永遠住在家裡。 3. 子若使你們自由，你們就真自由了。我知道你們是亞伯拉罕的後裔；你們卻想要殺我，
因為我的話在你們心中無足輕重。

4. 我說我和我父母見過的事，你們做你們和你們父母見過的事。他們回答說，亞伯拉罕是我們的祖宗。耶穌
對他們說，你們若是亞伯拉罕的子孫，就會做亞伯拉罕所做的事。 5. 現在你們想要殺我，我是把我從神那
裡聽到的真理告訴你們的人：亞伯拉罕不是這樣。你做你父親的事。他們就對他說，我們不是從淫亂生的；我
們只有一位父親，就是上帝。 6. 耶穌對他們說，如果神是你們的父母，你們會愛我的；因為我是從神出來
的；也不是我自己來的，而是全聖派我來的。你們為什麼不明白我的話？甚至因為你們聽不到我的話。 7.
你們是出於你們的父親魔鬼，你們要隨父親的私慾行事。他從起初是殺人的，不守真理，因為在他裡面沒有真
理。 8. 當他說謊時，他說的是他自己的謊言；因為他是說謊者，也是說謊者之父。因為我告訴你真相，所
以你們不相信我。 9. 摩西怎樣在曠野舉起蛇，人子和人女也必照樣被舉起來，叫凡仰望而信的不至滅亡，
反得永生。 10. 你們誰指證我有罪？如果我說的是事實，你們為什麼不相信我？出於神的，必聽神的話；
你們不聽，因為你們不是出於神。 11. 猶太人回答說，你是撒瑪利亞人，是被鬼附著的，我們說得對嗎？
耶穌回答說，我沒有惡魔；但我尊敬至聖者，而你們卻侮辱我。我不求自己的榮耀，只求神的榮耀。但有審判
的那一位。 12. 有幾位長老和聖殿的文士來見他說，你的門徒為什麼教導人吃獸的肉是不合法的，儘管它
們是按照摩西的命定獻為祭物的。 13. 因為經上記著，神對挪亞說，田野的走獸，空中的飛鳥，海裡的魚，
都必懼怕你，都交在你手裡了。 14. 耶穌對他們說，假冒為善的人哪，以賽亞指著你們和你們的祖宗說得
好，說這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，因為他們以我的名義教導和相信、教導神聖的教義、人的
誡命，但為了滿足他們自己的慾望而崇拜我，這是徒勞的。 15. 正如耶利米所見證的，他說，關於獻血祭
和犧牲，我主耶和華在你們出埃及的日子沒有吩咐這些事，但我只吩咐你們去做，公義，在古時行走行公義，
好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。 16. 但你們沒有聽從我，我起初給你們各種各樣的種子，樹上的果
子和種子是用來給人類和牲畜提供食物和治療的。他們說，你說話違背律法。 17. 他說我確實不是反對摩
西，也不是反對律法，而是反對那些破壞他律法的人，他允許他們這樣做是因為你們的心剛硬。 18. 但是，
看哪，這裡有一位比摩西更偉大的人！他們大怒，拿起石頭要打他。耶穌從他們中間經過，躲避了他們的強暴。

第 51 課 2. - 許多人認為完美的自由是既能做錯也能做對的力量。這不是基督的教訓。自由是行善的力量，僅
此而已：另一個不是自由，而是對邪惡本性的奴役。這是羅斯米尼和方濟各會的教義，顯然也是基督的教義。
除人以外的其他動物都具有其本性所必需的自由，如果允許它們遵循，那將是一種道德善。在真實的自然狀態
下，其他動物被發現是無辜的，直到被人類的殘忍所腐蝕。續

第 52 課

他宣告他的前存在。

1. 耶穌還有一次說，我實實在在地告訴你們，人若遵守我的話，就永遠不見死。猶太人對他說，現在我們知
道你是被鬼附著了。 2. 亞伯拉罕死了，先知們也死了；你說，人若遵守我的話，就永不嘗死味。你比我們
已死的祖宗亞伯拉罕還偉大嗎？先知都死了：你把誰當作自己？ 3. 耶穌回答說，我若尊榮自己，我的尊榮
就算不了什麼；尊榮我的是我的父；你們說他是你們的神，你們卻不認識他。但我現在是他。如果我說我不認
識他，我就會像你一樣撒謊；但我知道至高無上的，也知道永恆的。 4. 你的父親亞伯拉罕歡喜看見我的日
子；他看見了，就很高興。猶太人對他說，你還沒有四十五歲，還見過亞伯拉罕嗎？ 5. 耶穌對他們說，我
實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。 6. 他對他們說，至聖者已派遣許多先知給你們，但你
們起來反對那些違背你們私慾的人，辱罵一些人，殺害一些人。 7. 於是他們拿起石頭要打他，耶穌卻藏起
來，從聖殿中穿過，又從他們中間經過，沒有被他們看見。 8. 當他的門徒再次與他在一起時，他們中的一
個人問他關於王國的事，他對他們說： 9、如上如是，如是在下。因為它在裡面，所以它在外面。右手如
此，左手亦然。如前，亦如是後。大者如此，小者亦然。對男如此，對女亦是如此。看見這些事，你們就看見
神的國。 10. 因為在我身上既沒有男性也沒有女性，但兩者都是完美的。女人不是沒有男人，男人也不是
沒有女人。 11、智慧不是沒有愛，愛也不是沒有智慧。在贖罪萬有的基督裡，頭不離心，心不離頭。因為
上帝使萬物按數目、按重量、按度量，一一對應。 12. 這些事是給明白的人去信的。如果他們不理解，他
們就不適合他們。因為相信就是理解，不相信就是不理解。

第 52 節 4. - 那些見過和認識耶穌的人關於他的年齡的證詞，奇怪地被聖經歷史的作者和一般的教會所忽視。
這件事在這些筆記的其他地方有簡要的討論，值得每一位學生和有思想的人注意。（見註釋 liv.14-16；
xcv.9。）

第 53 課

耶穌在安息日醫治盲人。

1. 還有一次，當耶穌經過時，他看見一個生來是瞎眼的人。他的門徒問他說，夫子，是誰犯了罪，是這個人，
還是他的父母，使他生來是瞎眼的？ 2. 耶穌回答說，是這人犯了罪，還是他父母犯了罪，以致在他身上顯
出神的作為呢？我必須在白天做派我來的父母的工作；夜幕降臨，無人能工作。只要我在世上，我就是世上的
光。 3. 說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫調和泥，把泥抹在瞎子的眼睛上，對他說，你去，到西羅亞池
裡洗（這意思是：發送。）因此，他走了，洗了澡，就看見了。 4. 鄰居們，和那些從前見他是瞎眼的，就
說，這不是坐著乞討的嗎？有人說，這是他；也有人說，他像他；他卻說，我就是他。 5. 他們對他說，你
的眼睛是怎麼亮的？他回答說，有一個人名叫耶穌，和泥抹在我的眼睛上，對我說，你往西羅亞池那裡洗一洗。
我去一洗，就看見了。 6. 他們對他說，他在哪裡？他說，我不知道他在哪裡，這讓我很完整。 7. 有幾
個撒都該人來見他，他們否認有復活，他們問他說，夫子，摩西寫信給我們說，若有人的兄弟死了，沒有留下
妻子，他的兄弟應該把他的妻子並為他的兄弟培養種子。 8. 弟兄有六個，第一個娶了妻，沒有孩子死了；
第二個娶了妻子，沒有孩子死了；第三個，一直到第六個，也沒有留下孩子死了。女人也死了。 9. 現在在
復活中，她是誰的，因為六個人娶了她為妻。10 耶穌回答說，女人有六個丈夫，男人有六個妻子，都是一樣
的。因為這個世界的孩子結婚生子。 11. 但他們是配得從死裡復活，也不娶也不嫁，也不能再死，因為他
們與天使同等，是神的兒女，是兒女的複活。 12. 既然死人復活了，摩西就在荊棘叢中指出，他稱耶和華
為亞伯拉罕、以撒和雅各的神，因為他不是死人的神，而是活人的神，因為所有人都向他活著。

LECTION 53. 3. - 古代醫生提到用粘土和唾液混合來治療盲人。據說 Vespasian 通過這種方式治癒了疾病。這

表明耶穌毫不猶豫地使用自然療法，當它們可能會達到目的時。

第 54 課

天生失明的人的考試。

1. 然後他們把他從前瞎眼的帶到法利賽人那裡。耶穌和泥開他眼睛的那天是安息日。 2. 法利賽人又問他
是怎麼看見的。他對他們說，他把泥抹在我的眼睛上，我一洗，就看見了。 3. 所以法利賽人中有幾個說，
這人不是出於神的，因為他不守安息日。還有人說，一個罪人怎麼能做出這樣的神蹟呢？他們之間產生了分歧。
4. 他們又對瞎子說，你說他開了你的眼睛怎麼樣？他說，他是先知。 5. 猶太人不信他原是瞎眼的，後
來又看見了，等到他們請了那得看見之人的父母來。 6. 就問他們說，你們說生來是瞎眼的，這就是你們的
兒子嗎？那麼他現在怎麼看呢？他父母回答說，我們知道這是我們的兒子，生來是瞎眼的。但我們不知道他現
在是通過什麼方式看到的；誰開了他的眼睛；他成年了；問他，他自己會說。 7. 他父母說這話，是怕猶太
人。因為猶太人已經同意，如果有人承認他是基督，他就應該被趕出會堂。所以他的父母說，他成年了嗎？問
他。 8. 他們又叫那瞎眼的人來，對他說，當稱頌神。我們知道這人是個罪人。他回答說，他是不是罪人，
我不知道；我知道的一件事是，以前我是瞎子，現在我看見了。 9. 他們又對他說，他向你做了什麼？他怎
麼睜開你的眼睛？他回答說，我已經告訴你們了，你們卻沒有聽見，為什麼還要再聽呢？你們也要作他的門徒
嗎？ 10. 他們就辱罵他說，你是他的門徒。但我們是摩西的門徒。我們知道神對摩西說話；至於這個人，
我們不知道他從哪裡來。 11. 那人回答說，你們為什麼不知道他從哪裡來，竟開了我的眼睛。現在我們知
道上帝不聽罪人； 12. 但若有人敬拜神，遵行他的旨意，神就听他。自從世界開始以來，沒有聽說過有人
開了先天失明的人的眼睛。如果這個人不是屬神的，他就什麼也做不了。 13. 他們回答說，你全然生在罪
中，還要教訓我們嗎？他們把他趕出去。 14. 耶穌聽說他們把他趕出去；遇見他，就對他說，你信神的兒
子嗎？他回答說，主阿，他是誰，好叫我信靠他。 15. 耶穌對他說，你已經看見他了，和你說話的就是他。
他說，主啊，我相信。他崇拜他。 16. 耶穌說，我為審判來到這個世界，叫那些看不見的，可以看見；那
些能看見的人可能會失明。同他在一起的法利賽人中有幾個聽見這話，就對他說，難道我們也瞎了眼嗎？17.
當耶穌來到一個長著七棵棕櫚樹的地方時，就把他的門徒聚集在他周圍，他給每個人一個號碼和一個名字，只
有接受的人知道。耶穌對他們說，你們要站在神殿中作柱子，按你們所領受的人數，陳明次序。 18. 他
們圍著他站著，圍成四個正方形，數不出來。他們對他說，主啊，我們不能。耶穌說，你們中間誰為大，就當
他為最小的，那在前的象徵就是那在後的象徵。 19. 他們就這樣行了，凡事平等，只是數目不同，這邊的
和那邊的一樣，上面的和下面的一樣，裡面的和外面的一樣。主說，夠了。這就是明智的建築大師的房子。它
是 Foursquare，非常完美。許多是房間，但眾議院是一個。 20. 再想想人的身體，它是靈的殿。因為身體
是一體的，連同它的頭，它和它是一個身體。它有許多肢體，但都是一個身體，一位聖靈在眾人身上掌管並運
行；在王國里也是如此。 21. 頭不對胸說，我不需要你，右手對左手，我不需要你，左腳對右腳，我不需
要你；從眼睛到耳朵，我們不需要你，從嘴巴到鼻子，我不需要你。因為神將各肢體都各合其宜地安置在一個
身體裡。 22. 如果整個都是頭，那麼乳房在哪裡？如果整個是肚子，腳在哪裡？是的，那些被某些人斷言
不那麼光榮的肢體，上帝卻賜給他們更多的光榮。 23. 那些被一些人稱為不美的部分，被賦予了更多的美
感，以便他們可以互相關心；因此，如果一個成員受苦，所有成員都會受苦，如果一個成員受到尊重，所有成
員都會感到高興。 24. 現在你們是我的身體；你們每個人都是一個特別的成員，我給你們每個人一個合適
的位置，一個頭高於一切，一個心是一切的中心，沒有缺乏也沒有分裂，所以你們你的身體、你的靈魂和你的
精神，你們可以通過運行在萬物中並通過萬物的神聖精神來榮耀萬物之父。

第 54 節 1-13。- 法利賽人對這個醫治案例的爭論在我們這個時代的教會中有其相似之處，他們將他們無法理
解的一切歸於魔鬼，並將醫治者視為罪人和異端，否認上帝在人身上的力量.

講義 54. 14.- 這是他的那些“寓言和暗語”之一，他說話的方式是人類從未說過的。從字面上看，這些詞在腦

海中暗示著一個完美的水晶球體，相應地，一個完美的男人或女人——用現代的說法是“一個全能的人”，一
個不僅從一個方面，而且從各個方面看待事物的人。有許多人只在一點或多點遵守律法，而忽略其餘的一切；
或者在所有方面都保持它，除了反對他們自己特定失敗的那一點——他們“通過詛咒那些他們不介意的人來加
重他們傾向於犯的罪”。續

講義 54. 17-20。——這句話和這個動作的意思很晦澀，但如果用 7 的魔方來形容，似乎就可以理解為以數字

和度量看待一切的神秘符號，似乎具有參考意義到他凡人一生的時間，49 歲，以及普世教會的理事會、紅衣
主教和司鐸人數，48 人，由其領袖 49 人主持，這似乎是耶穌的行動的象徵，並且在一個方式，預示。 見廣
場

講義 54. 21-24。-這裡我們有基督的原話，保羅在羅馬書中採用了他的比喻。xii. 和 In 1 Cor。十二。

第 55 課

基督好牧人。與父同在。

1. 那時，一位牧羊人從路旁經過，他帶領著他的羊群來到羊圈。伊蘇斯抱起一隻小羊羔，親切地跟它說話，
把它抱在懷裡。他對他的門徒說： 2. 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也為人所知。正如眾生之父認識
我，我也認識我的羊，並為羊捨命。我還有別的羊，不屬於這個圈；我也必須帶來他們，他們將聽到我的聲音，
並且將有一個羊群和一個牧羊人。 3.我將命捨去，好再取回來。沒有人把它奪去，是我自己放下的。我有
力量放下我的身體，也有力量再把它抱起來。 4.我是好牧人；好牧人餵養他的羊群，他把他的小羊抱在懷
裡，抱在懷裡，溫柔地帶領那些有小羊的，是的，好牧人為羊捨命。 5. 僱工不是牧羊人，羊不是自己的，
看見狼來，丟下羊逃跑，狼抓住羊群，把羊趕散。僱工逃跑，因為他是僱工，不關心羊群。 6. 我是門，凡
從我進來的，都平安，出入得草。惡人來，無非是要偷竊、殺戮、毀壞；我來是要叫他們得生命，並且得的更
豐盛。 7. 從門進來的，就是羊的牧人，看門人為他開門，羊就听他的聲音，他按著名字呼喚他的羊，把它
們領出來，他也知道羊的數目。 8. 放羊的時候，他走在前頭，羊也跟著他，因為認得他的聲音。陌生人他
們不跟從，反而逃避他，因為他們不認得陌生人的聲音。 9. 耶穌對他們講了這個比喻，他們卻不明白他對
他們講的是什麼事。耶穌又對他們說，我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我，我賜給他們永生，
他們永不滅亡，人也不能從我手中把他們奪去。 10. 將它們賜予我的父母比一切都偉大，沒有人能夠將它
們從我父母手中奪走。我和我的父母是一體的。 11. 猶太人又拿起石頭要打他。耶穌回答說，我從我父親
那裡，向你們顯出許多善事，你們為哪一件用石頭打死我呢？ 12. 猶太人回答他說，我們打你石頭不是為
善事，乃是為你褻瀆的話，因你是人，就與神同等。耶穌回答說，我說我與神同等嗎？不，但我與上帝合而為
一。聖經上不是寫著，我說，你們是神嗎？ 13.如果他稱他們為神，上帝的話臨到他們，聖經不能違背，
你們說他是萬物之父已分別為聖並差遣到世界上來的。你褻瀆神明；因為我說我是上帝的兒子，因此與所有父
母合而為一？ 14. 如果我不做我父母的作品，請不要相信我，但如果我做了，儘管你們不相信我，但請相
信這些作品，以便你們知道並相信偉大父母的精神在我身上，而我在我的父母。 15. 於是他們又要捉拿他，
他卻逃脫了他們的手，又往約旦河外去，到了約翰起初施洗的地方，他就住在那裡。 16. 有許多人求助於
他，說，約翰，果然沒有行神蹟，他就是那要來的先知。許多人相信他。

LECTLON 55. 1. - 這個美麗的寓言在 AV 中被可悲地破壞了，並刪除了導致演講的開場白。

第 56 課

拉撒路的興起。

1. 有一個人病了，名叫伯大尼的拉撒路，是馬利亞和她妹子馬大的本鄉人。（就是那個用香膏抹主，用頭髮
擦腳的馬利亞，他的兄弟拉撒路病了）。 2. 所以他的姐姐們打發人來對他說，主阿，你所愛的人病了。耶
穌聽見，就說，這病不至於死，乃要叫神的榮耀在他身上彰顯。現在耶穌愛馬利亞和她的妹妹，並拉撒路。
3. 聽說他病了，就在原處住了兩天。此後，他對門徒說，我們再往猶太去吧。 4. 他的門徒對他說，夫子，
最近猶太人想用石頭打你，你又去那裡嗎？伊索斯回答說，一天不是有十二個小時嗎？若有人在白日行走，就
不會跌倒，因為他看見了世上的光。 5. 人若在黑夜裡行走，就會跌倒，因為他心裡沒有光。說了這話，又
對他們說，我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。 6. 門徒說，主耶穌若睡著就好了。有使者進來說，拉撒
路死了。 7. 耶穌來了，發現自己已經在墳墓裡躺了四天（伯大尼離耶路撒冷很近，大約十五弗朗）。許多
猶太人來到馬大和馬利亞那裡，為他們的兄弟安慰她們。 8. 馬大一聽說耶穌來了，就去迎接他，馬利亞卻
坐在屋裡不動。馬大對耶穌說，主啊，如果你早在這裡，我的兄弟就不會死。但我知道，即使是現在，無論你
向上帝求什麼，上帝都會給你。 9. 耶穌對她說，你兄弟睡了，又要起來。馬大對他說，我知道他會在末日
復活時復活。 10. 耶穌對她說，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。我是道路、真
理和生命，凡活著並相信我的人將永遠不死。 11. 她對他說，是的，主啊：我相信你是基督，是神的兒子，
要來到世上。說了這話，就回去暗暗地叫她妹妹馬利亞來，說，主來找你了。她一聽到就迅速站起來，來到他
身邊。 12. 耶穌還沒有進城，還在馬大遇見他的地方。同她在屋裡的猶太人見馬利亞，就急忙起來出去，
跟著她說，她往墳墓那裡哭泣。 13. 馬利亞到了耶穌所在的地方，看見他就俯伏在他腳前，對他說，主啊，
如果你早在這裡，我兄弟就沒有死。因此，當耶穌看見她哭泣，並看見與她同來的猶太人也哭泣時，他就心裡
悲嘆，非常難過。說，你們把他安放在哪裡？他們對他說，主啊，請來看，耶穌就哭了。 14. 猶太人說，
看哪，他是何等的愛他！又有人說，難道這個開了瞎子眼睛的人，連這個人都不應該死嗎？因此，耶穌再次在
自己心裡呻吟（因為他擔心自己可能已經死了）來到墳墓前。那是一個山洞，上面放著一塊石頭。 15. 耶
穌說，你們把石頭拿開。他以為死了的妹妹馬大對他說，主啊，他現在已經發臭了，因為他已經死了四天了。
耶穌對她說，我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？他們就把安放拉撒路之處的石頭挪開。
16. 耶穌舉目吟唱，呼求偉大的聖名，說：我的父母，我感謝你，因為你聽到了我的話。我知道你一直在聽我
說話，但因為站在旁邊的人，我向你呼求，使他們相信是你差遣了我。說了這話，就大聲喊著說，拉撒路出來。
17. 那如死人一樣的人出來了，手腳裹著裹屍布，臉上包著手帕。 18. 耶穌對他們說，解開他，讓他走。
生命之線確實斷了就不會再來了，但當它完整時就有希望了。許多來到馬利亞那裡的猶太人，看見耶穌所做的
事，就信了他。

講義 56. - 拉撒路復活的感人故事是按原樣記述的。授權版本中的第 13-16 節是明顯的插補，以放大場合，因

為被省略了，沒有它們，敘述是完整的。和女兒一樣 拉撒路，因此與拉撒路一樣，他在恍惚狀態下被抬到他
的墓地，與死亡無法區分，他的朋友們認為他已經死了。目前，在設有太平間或死者等候室的國家，發現每千
人中有五人在前往埋葬的途中康復，否則他們將被活埋。

第 57 課

關於小孩子。 那些侵犯者的寬恕。 魚的寓言。

1. 同時，門徒進到耶穌那裡，說，天國中誰為大？耶穌叫了一個小孩子來，叫他坐在他們中間，說，我實在
告訴你們，你們若不迴轉，變得像小孩子一樣天真受教，斷不能進天國。 2. 因此，凡自卑如這小孩子的，
他在天國里就是最大的。誰要以我的名義接受這樣的小孩子，誰就是接受了我。 3. 世人有禍了！因為冒犯
必定會來，但冒犯的人有禍了。因此，如果你的慾望或你的快樂確實冒犯了別人，將它們切斷並從你身邊拋棄，
你最好進入沒有生命的生活，而不是擁有將被投入永恆之火的東西。 4.注意不要忽視這些小傢伙中的任何
一個，因為我告訴你們，在天堂裡，他們的天使總是能看到上帝的面容。因為人子來是要拯救失喪的人。
5. 你覺得怎麼樣？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷路了，他不是離開九十隻九隻到山上去尋找那隻迷路的
嗎？如果他找到了，我實在告訴你們，他為那隻羊歡喜，勝過那九十隻和九隻沒有走迷路的羊。 6. 即便如
此，你在天上的父母也不希望這些小傢伙中的任何一個死去。 7. 有幾個心存疑慮的人來見耶穌，對他說：
你告訴我們，我們的生命和生命是從神來的，但我們從來沒有見過神，也不認識任何神。你能告訴我們你稱誰
為父親母親，獨一的上帝嗎？我們不知道是否有上帝。 8. 耶穌回答他們說，請聽這魚的比喻。某條河流的
魚兒互相交流說：它們告訴我們，我們的生命和生命來自水，但我們從未見過水，我們不知道水是什麼。然後
其中一些比其他人更聰明的人說：我們聽說海裡住著一條聰明博學的魚，它無所不知。讓我們去找他，請他告
訴我們什麼是水。 9. 於是，他們中的幾個人出發去尋找這條又大又聰明的魚，最後他們來到了那條聰明的
魚居住的海裡，他們向他求教。 10. 耶穌聽見就對他們說，你們這些不思念的無知魚啊！聰明的是你們，
少數尋求的人。你在水中生活、活動、存在；你們從水中來，又回到水中。你住在水中，但你不知道。同樣，
你們住在上帝里面，但你們卻要求我，“讓我們看看上帝。” 神在萬物之中，萬物都在神之中。 11. 耶穌
又對他們說，若是你的弟兄姊妹得罪了你，就去和你的弟兄姊妹單獨訴說這過錯；如果他們聽從你，你就贏得
了他們。但如果他們不聽你的話，就再帶一兩個人去，好讓兩三個人口中的每一句話都可以作證。 12. 他
們若不聽他們，就告訴教會；若不聽他們，就告訴教會；他們若不聽教會，就看他們像外面的人一樣教堂。我
實在告訴你們，凡你們在地上正當捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上正當釋放的，在天上也要釋放。
13. 我再一次告訴你們，如果你們中有七個，甚至三個人在地上同意他們所求的任何事情，我在天上的父親母
親就會為他們做成。因為即使三個人以我的名義聚集在一起，我也在他們中間，如果只有一個，我就在那個人
的心中。 14. 彼得進前來對他說，主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？直到七次？耶穌對他說，我
不是對你說，直到七次，乃是直到七十個七次。因為在先知身上也發現了不義，甚至在他們被聖靈膏抹之後。
15. 他就打個比喻說，有一個王，要算賬他的臣僕，正算賬的時候，有一個人欠他一萬他連得。但因為他無力
償還，他的主人便吩咐把他和他的妻子兒女，以及他所有的都賣了，並償還。 16. 僕人就俯伏拜他，說，
主阿，寬容我，我必還清一切。那僕人的主人動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。 17. 那僕人出去，
遇見一個欠他一百便士的僕人，就按手在他身上，掐住他的喉嚨，說，把你所欠的還給我。 18. 他的同伴
俯伏在他腳前求他說，寬容我吧，我必還清你的一切。他不肯，反而去把他下在監裡，等他還完債。 19.
他的同伴看見他所做的事，非常後悔，就來將這一切事告訴了他們的主人。 20. 主人叫了他來，對他說，
惡僕哪，你求我，我就把你所欠的都免了。你不應該憐憫你的同伴，像我憐憫你一樣。他主人大怒，把他交給
掌刑的，等他還清了所欠的債。 21. 如果你們不從心裡寬恕每個人，包括他的兄弟姐妹，他們的過犯，天
父也會這樣審判你們。然而，每一個人都當知道自己所欠的還清，因為上帝愛義人。

第 57 課 4. - 守護天使的教義得到這些話的充分支持。但是，所謂的宗教改革教會已經拋棄了這種安慰和有益
的信仰，連同歷代基督教會的其他教義，科學和神秘主義正在證明其真理。

第 58 課

對悔改者的神聖愛。

1. 耶穌對門徒和他們周圍的群眾說，誰是神的兒子？誰是上帝的女兒？就是那些離惡行義、好憐憫、敬畏神
的人。這些是從埃及上來的人的兒女，蒙賜稱為神的兒女。 2. 他們從所有部落、國家、民族和語言中聚集，
他們來自東方和西方，來自北方和南方，他們住在錫安山上，他們吃麵包，喝來自在上帝餐桌旁的葡萄樹，他
們面對面地看到上帝。 3. 就把稅吏和罪人都請到他跟前聽他講道。法利賽人和文士私下議論說，這個人接
待罪人，又同他們吃飯。 4. 耶穌就用比喻對他們說，你們中間誰有一百隻羊，如果丟了一隻，就不要把九
十隻和九隻留在曠野，去追那丟失的，直到找著為止？尋著了，就歡歡喜喜地搭在肩上。 5. 他回到家，就
請朋友鄰舍來，對他們說，與我一同歡喜吧，因為我迷失的羊已經找著了。我告訴你們，在天堂裡，一個悔改
的罪人，也比九十個和九個不需要悔改的義人更快樂。 6. 哪個女人有十塊銀子，如果她丟了一塊，不點蠟
燭努力尋找直到找到？找著了，就把她的朋友和鄰舍叫來，說，和我一起歡喜吧，因為我丟的那塊銀子已經找
著了。同樣地，我告訴你們，在上帝的天使面前，因一個悔改的罪人而喜樂。 7. 他又打個比喻說，有一個
人有兩個兒子，小的對他父母說，將我所欠的分給我。他們把生活分給了他。過了不多幾日，小兒子就把所有
的都收拾起來，起程往美麗的地方去，在那裡放蕩放蕩，揮霍家產。 8. 當他耗盡所有的時候，那地發生大
饑荒，他開始缺乏。他就去和那個國家的一個公民會合，打發他到自己的田地裡去放豬。他很想用豬吃過的豆
殼填滿自己的身體，而沒有人給他。 9. 他回過神來，說，我父親有多少僱工吃飽有餘，我卻餓死了！我要
起來，到我父母那裡去，對他們說。爹娘，我得罪了天，得罪了你們，不配稱為你們的兒子，你們讓我做你們
的僱工吧。 10. 他就起來，回到他父母那裡。但是當他走了很遠的時候，他的父母看見了他，就動了慈心，
跑過去伏在他的脖子上親他。兒子對他們說，爸爸媽媽，我得罪了天，得罪了你們，不配稱為你們的兒子。
11. 父親對僕人說，把最好的外袍拿出來給他穿上，將戒指戴在他手上，將鞋子戴在他腳上，把最好熟的果子、
麵包、油和酒，讓我們吃喝快樂；為此，我的兒子死而復生，他失而復得。他們開始快樂起來。 12. 他的
大兒子在田野裡，快到房子的時候，聽見音樂和跳舞的聲音。他叫來一個僕人，問這些話是什麼意思。耶穌對
他說，你迷路的兄弟回來了，你父母已經準備好了餅、油、酒和最好熟的果子，因為他們把他安然無恙地接回
了。 13. 他就生氣，不肯進去，他父親就出來勸他。他回答說，對他父親說，看哪，我侍奉你這麼多年，
從來沒有違背過你的誡命，但你從來沒有給我這麼好的宴席，讓我可以和朋友們一起歡樂。 14. 但你的兒
子，就是與妓女吞了你的性命，一來，你就用你所有的最好的筵席，為他擺設筵席。 15. 他父親對他說，
兒子，你常與我同在，我所有的都是你的。因此，我們很高興，很高興，因為你的兄弟死而復生，失而復得。

講課 58. 2. - 耶穌真實教義的博愛和全面性在這裡表現出來。這不僅僅是狹隘的信條或信仰，而是值得上帝寬
恕的真正悔改。

第 59 課

耶穌預先警告他的門徒。 他找到撒該。

1. 耶穌上了山，和門徒坐在那裡教訓他們，對他們說，小羊群哪，不要懼怕，因為你們父很樂意將國賜給你
們。 2.變賣所有的，為沒有的人做好事；為自己準備不會老化的袋子，天上不會用盡的寶藏，那裡沒有賊
靠近，也沒有蟲蛀。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。 3. 束上你們的腰帶，點亮你們的燈，你們自
己就像等候他們的主人的人，等他從婚禮回來時，當他來敲門時，他們可以立即為他開門。 4. 主來的時候，
僕人有福了。我實在告訴你們，他要束上帶子，叫他們坐席，又出來伺候他們。 5. 如果他二更或三更來，
發現他們如此，這些僕人就蒙福了。 6. 要知道，看門人不知道小偷什麼時候會來，他會一直看著，不會讓
他的房子被撬開。所以你們也要預備，因為在你們想不到的時候，人子就來了。 7. 彼得對他說，主啊，這
比喻是對我們說的，還是對眾人說的呢？主說，誰是忠心有見識的管家，主人派他管理家裡，按時分給服事的
人呢？ 8. 主人來的時候，看見僕人這樣做，這僕人就有福了。我實實在在地告訴你們，他必派他管理他所
有的一切。 9. 若那僕人心裡說，我主遲遲不來，要打僕婢，又吃喝醉了，那僕人的主人必在不察覺的日子
來為他，在他不知情的時候，指定他與不忠者同分。 10. 僕人知道主人的旨意，卻不預備，也不照主人的
旨意行，必受許多鞭打。不知而行該受鞭打之事的，必少受鞭打。因為無論給誰多，他們向他索取的就多。
11. 因為那些認識神性，並在生命之道中發現光明奧秘而後墮入罪惡的人，將比那些不知道生命之道的人受到
更大的懲罰。 12. 當他們的周期完成時，這些人將返回，他們將被給予思考的空間，並修正他們的生活，
學習奧秘，進入光之國度。 13. 耶穌進入並經過耶利哥。看哪，有一個人名叫撒該，他是徵收貢物的首領，
而且很有錢。 14. 他想看看耶穌是誰。也不能接受媒體採訪，因為他身材矮小。他跑在前頭，爬上一棵梧
桐樹要看他，因為他要從那裡經過。 15. 耶穌到了那地方，抬頭看見他，就對他說，撒該，快下來。因為
今天我必須住在你家裡。他就急忙下來，歡歡喜喜地接待他。 16. 眾人看見，都議論說，他竟到罪人那裡
去住宿了。 17. 撒該站著，對主說，主阿，我將我所有的一半分給窮人；如果我誣告任何人，拿走了他的
東西，我會四倍地償還他。 18. 耶穌對他說，今日救恩臨到你家，因為你是義人，也是亞伯拉罕的子孫。
因為人子來，為要尋找拯救你們認為失喪的人。

講義 59. 1l-12。-我們的主關於循環和生命的統一性的教導，在許多存在中，已經被壓制了很長時間，但現在
在循環的盡頭看到了光明。

第 60 課

耶穌斥責虛偽。
 1. 然後耶穌對群眾和他的門徒說：文士和法利賽人坐在摩西的位子上。因此，無論他們吩咐你遵守什麼，遵
守並執行；但你們不要效法他們的行為：因為他們只說不做。因為她們把沉重的擔子和難以承受的擔子捆起來，
放在人的肩上；但他們自己不會用一根手指移動它們。 2. 但他們所做的一切工作都是為了讓人看見；他們
加寬他們的經匣，加寬他們的衣裳，喜歡宴席上最上面的房間，會堂裡的主要座位，市場上的問候，以及人們
對他們的稱呼，拉比，拉比。 3. 你們不要稱為拉比，因為有一位是你們的拉比，就是基督；你們都是弟兄。
不要稱任何人為世上的父親，因為世上只有肉體上的父親；但在天堂有一位是你的父親和你的母親，他擁有真
理的聖靈，是世人無法接受的。 4. 你們也不希望被稱為主人，因為只有一位是你們的主人，就是基督。但
你們中間為大的，必作你們的僕人。凡自高的，必降為卑；謙卑的人必被高舉。 5. 有禍了，文士和法利賽
人，假冒為善的人！因為你們向人關閉了天國：因為你們既不自己進去，也不讓那些要進去的人進去， 6.
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們侵吞寡婦的家產，假意作長長的禱告；所以你們要受更重
的刑罰。 7. 有禍了，文士和法利賽人，假冒為善的人！你們繞海繞陸，為要使人歸信；當他被造時，你們
使他成為地獄之子，比你們多一倍。 8. 有禍了，盲人嚮導，他們說，誰指著聖殿發誓，什麼都不是，但誰
指著聖殿的金子發誓，他就是一個債務人！你們這些愚人和瞎子；是金子，還是使金子成聖的聖殿，哪個更大？
9. 凡指著祭壇起誓的，這祭壇一文不值。凡指著上面的禮物起誓的，就是有罪的。你們這些愚人和瞎子：
究竟是禮物更大，還是使禮物成聖的祭壇更大？ 10. 因此，凡指著祭壇起誓的，就是指著它和祭壇上所有
的東西起誓。凡指著聖殿起誓的，就是指著它和住在其中的人起誓。凡指著天起誓的，就是指著上帝的寶座和
坐在上面的聖者起誓。 11. 有禍了，文士和法利賽人，假冒為善的人！因為你們繳納了薄荷、茴香和小茴
香的什一稅，而忽略了法律、審判、憐憫和信仰等更重要的事情：這些你們應該做的，而不是讓其他事情沒有
做。你們這些盲人嚮導！因為你們濾出一隻蚊子，吞下一隻駱駝。 12. 有禍了，文士和法利賽人，假冒為
善的人！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻裝滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的里面，再
洗淨外面，好叫它們也乾淨了。 13. 有禍了，文士和法利賽人，假冒為善的人！因為你們好像粉飾的墳墓，
外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是這樣，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了
假冒為善的事。 14. 有禍了，文士和法利賽人，假冒為善的人！因為你們建造先知的墳墓，修飾義人的墳
墓，說，若是我們在我們列祖的日子，必不與他們同流先知的血。 15. 所以你們自己作證，效法那些殺害
先知的人。然後填滿你們父親的度量。 16. 所以聖潔的智慧說，看啊，我差遣先知、智慧人和文士到你們
那裡去。其中有些人，你們要殺死，釘在十字架上；他們中的一些人，你們要在你們的會堂裡鞭打，從這城逼
迫到那城。地上所流義人的血都必歸於你們，從義人亞伯的血到巴拉基亞斯之子撒迦利亞的血，他在聖殿和祭
壇之間被殺。我實在告訴你們，這一切的事都要臨到這世代。 17. 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你殺了先知，
用石頭打死那些被派來見你的人，我多麼願意把你的孩子聚集在一起，就像母雞把小雞聚集在翅膀下一樣，而
你們卻不願意！ 18. 看哪，現在你的房屋荒涼留給你。因為我告訴你們，從今以後你們不會再見我，直到
你們說，聖哉，聖哉，聖哉，奉義者之名而來的人是有福的。

講義 60. 16 . - 開頭提到的撒迦利亞是施洗約翰的父親（見註釋 111-2），也是耶路撒冷主教詹姆斯的原始傳福

音。

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GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 7 節，第 61 至 70 節經文

第 61 課

耶穌預言週期的結束。

1. 耶穌坐在橄欖山上時，門徒私下進前來說，請告訴我們，這些事要在什麼時候發生？你的到來和世界末日
的預兆是什麼？耶穌回答說，你們要小心，免得有人欺哄你們。因為必有許多人奉我的名來，說，我是基督；
並迷惑多人。 2. 你們必聽見打仗和打仗的風聲；不要驚慌；因為這一切的事都必須成就，但末日還沒有到。
因為民族要攻打民族，王國要攻打王國；多處必有飢荒、瘟疫和地震。這一切都是痛苦的開始。 3. 在那些
日子裡，那些有權勢的人會為自己的私慾攫取地上的土地和財富，他們會壓迫許多缺乏的人，將他們束縛在奴
役中，利用他們來增加他們的財富，他們將欺壓野地的走獸，設立可憎之物。但上帝將派遣他的使者，他們將
宣告他的律法，這些律法是人們隱藏在他們的傳統中的，違背者必死。 4. 他們必將你交給苦難，殺了你；
你們必因我的名被萬國恨惡。然後許多人會被冒犯，會互相出賣，會互相憎恨。必有好些假先知起來，迷惑多
人。 5. 因為不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍
天下，對萬民作見證。然後末日就會來到。 6. 你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的站在聖地（讀這
經的人當明白）時，在猶太的就當逃到山上去。在房頂上的，不要下來拿屋裡的東西；在田裡的，也不要回去
取衣服。 7. 當那些日子，懷孕的和哺乳的有禍了！但求你們不要在冬天打仗，也不要在安息日打仗；因為
必有大患難，從創世以來到現在沒有，以後也不會有。除非那些日子被縮短，否則沒有活人會得救；但為了選
民的緣故，那些日子將被縮短。 8. 那時若有人對你們說，看哪，基督在這裡，或在那裡；趕緊不信。因為
假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事；以至於，如果可能的話，他們甚至會欺騙選民。看哪，我以前
告訴過你。 9. 他們若對你們說，看哪，他在曠野。不要出去：看哪，他在密室裡；趕緊不信。因為閃電從
東邊發出，直照到西邊；人子降臨也要這樣。因為屍首在哪裡，鷹也必聚集在那裡。 10. 那些日子的災難
一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。 11.那時人子的兆頭要在天
上顯現。那時地上的萬族都要悲哀，他們要看見人子帶著能力和大榮耀駕著天上的雲降臨。他將派遣他的天使，
用號角般的大聲，從天的一端到另一端，從四風中聚集他的選民。 12. 現在學無花果樹的比喻。當它的枝
子還嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。你們也是這樣，當你們看見這一切事的時候，就知道它近了，就在
門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。 13.
但那一天和那一刻沒有人知道，不，不知道天堂的天使，只有萬物之父。因為挪亞的日子怎樣，人子降臨也要
怎樣。 14. 因為在洪水以前的日子，他們照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那一天，洪水來了，把他們全
都衝去。人子降臨也要這樣。 15. 有兩個人在田裡。一個應該被帶走，另一個被留下。兩個女人將在磨坊
裡打磨；一個應該被帶走，另一個被留下。因此要注意：因為你們不知道你們的主什麼時候來。 16. 但要
知道這一點，如果房子的看門人知道小偷什麼時候來，他就會看到，不會讓他的房子被拆毀。所以你們也要預
備。因為你們想不到的時候，人子就來了。 17. 誰是忠心有見識的僕人，主人派他管理家中，按時分糧給
他們呢？ 18. 僕人有福了，主人來的時候看見他這樣行。我實在告訴你們，他必派他管理他所有的。
19. 若那惡僕心裡說，我主遲遲不來，就開始打他的同伴，與貪食者同食，與醉酒者同飲。 20. 那僕人的主
人必在他不找他的日子，在他不知道的時候來。又要使他與虛偽的人同分，在外面黑暗中，與殘暴的人，沒有
愛心，沒有憐憫的人同分：在那裡必哀哭切齒。

第 61 節 。-貫穿這一章的語言是高度象徵性的，但對入門者來說幾乎沒有困難。v. 12.（參見 由同一編輯編

輯的原始“創世記”中的註釋）。

第 62 課

十童女的比喻。

1. 那時天國要像十個童女，拿著燈出去迎接新郎。其中五個是聰明的，五個是愚拙的。 2. 愚拙的拿著燈，
卻不帶油；聰明的拿著燈，在器皿裡帶油。 3. 新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。半夜有人大喊，看哪，
新郎來了；你們出去迎接他吧。那些童女就都起來收拾燈。 4. 愚拙的對聰明的說，請分點油給我們。因為
我們的燈滅了。聰明人回答說，不然，恐怕不夠我們和你們吃。你們寧可自己到賣東西的那裡去買。 5. 她
們去買的時候，新郎來了。預備好了的，就同他進去坐席。門就關了。 6. 隨後其他童女也來了，說主啊，
主啊，給我們開門。他回答說，我實在告訴你們。我不認識你。 7. 所以你們要警醒，因為你們不知道人子
來的日子和時辰。保持你的燈燃燒。

第 62 課 1. - 這個關於十個童女的比喻最準確地表明了在基督教會的末日——老底嘉冷漠的日子，第七或最後
一個時代，基督徒將被遺忘和冷漠。

第 63 課

才幹的比喻

1.他又說：天國好比人到遠方去，召了自己的僕人，把財物交給他們。他給了一個人五他連得，又給了兩個
人，又給了另一個人。各盡所能；並立即開始了他的旅程。 2. 那領到這五他連得的就去用這五他連得交易，
又換了五他連得。同樣，他得到了兩個，他也獲得了另外兩個。領了錢的就去挖地，把他主人的銀子藏起來了。
3.過了很久，那些僕人的主人來和他們算賬。那領了五他連得的就帶著另外五他連得來，說，主啊，你交
給我五他連得。看哪，我在他們旁邊又多了五個他連得。主人對他說，你這又良善又忠心的僕人，幹得好！進
入你主人的快樂。 4. 那領二他連得的也來說，主阿，你交給我二他連得。看哪，除此之外，我又得了兩個
才幹。主人對他說，好，又良善又忠心的僕人。你在幾件事上忠心，必使你掌管許多事；進入你主人的快樂。
5. 那領一他連得的就過來說，主啊，我知道你是忍耐的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。我就
害怕，去把你的銀子藏在地裡；瞧，那是你的。 6. 主人回答說，你這又惡又懶的僕人，你告訴我沒有種的
地方要收割，沒有散的地方要聚斂？因此，你應該把你的才能用於盈利，然後在我來的時候，我應該用高利貸
收回我自己的。 7. 就從他那里奪去這他連得，給那有二他連得的。因為凡有長進的，還要加給他，叫他有
餘；沒有長進的，連他所有的，也要奪去。將無益的僕人丟在外邊的黑暗裡，因為那是他所選擇的份。 8.耶
穌也對他的門徒說，你們要做天國認可的貨幣兌換商，拒絕壞的和假的，保留好的和真的。 9. 耶穌坐在寶
庫對面，看人們如何把錢投進寶庫。 10. 有一個窮寡婦來了，她投了兩個小錢，賺了一個法特。

11. 耶穌叫門徒來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦所投在寶庫裡的，比眾人所投的還多。 12. 因為他們

把自己有餘的都投了進去，而她卻把自己的一切所有的，就是她所有的生活費都投了進去。

課 63. 8. -這些話是耶穌“最後的話語”之一，生動地描述了基督教理事會的職責，而這個職責常常被忽視。

寡婦的蟎蟲

寡婦蟎；基督時代在猶太地區流通的小銅幣。

第 64 課

耶穌在棕櫚圈中教導。

1.耶穌來到伯大尼附近的一個泉水旁，泉水周圍長著十二棵棕櫚樹，耶穌經常和門徒去那裡教導他們天國的
奧秘，耶穌和門徒一起坐在樹蔭下. 2. 其中一個說，夫子，古時記著說，真主按照自己的形象造人，造男造
女。你怎麼說神是獨一的呢？耶穌對他們說，我實在告訴你們，在神裡面，沒有男也沒有女，卻是一，神是二
而一。他是她，她是他。Alohim——我們的上帝——是完美的、無限的、獨一的。 3. 就男人而言，父親是
顯在的，母親是隱藏的；所以在女人身上，母親是顯在的，而父親是隱藏的。因此，父親和母親的名字將同樣
被尊為聖，因為他們是上帝的偉大力量，在獨一的上帝中，一個並非沒有另一個。 4. 敬拜上帝，在你之上，
在你之下，在你的右手邊，在你的左手邊，在你之前，在你之後，在你裡面，在你周圍。誠然，只有一位上帝，
他是一切中的一切，萬物都存在於祂之中，是一切生命和一切物質的源泉，無始無終。 5. 可見和消失的事
物是永恆的不可見事物的表現，從自然界的可見事物可以到達神性的不可見事物；通過自然的東西，達到精神
的東西。 6. 真主確確實實地按照神的形象創造了男性和女性，所有的自然界都是上帝的形象，因此上帝既
是男性又是女性，不是分開的，而是二合一的，不可分開的和永恆的，由誰和可見和不可見的一切都在祂裡面。
7. 它們從永恆流出，又返回到永恆。精神對精神，靈魂對靈魂，思想對思想，感覺對感覺，生命對生命，
形式對形式，塵土對塵土。 8. 起初，上帝的旨意是愛子、神聖的愛和愛女、聖潔的智慧，同樣來自同一個
永恆的源泉；其中有上帝之靈的後代，永恆之子和女兒。 9. 這些人降臨人間，與人同住，教導他們上帝的
道，熱愛永恆的律法，服從它們，以便他們可以在其中找到救贖。 10. 許多國家都看到了他們的一天。他
們以不同的名字被啟示給他們，他們因他們的光而歡欣鼓舞；現在他們又到你們這裡來，以色列人卻不接待他
們。 11. 我實在告訴你們，我所揀選的十二個人，他們從前所教導的是真實的——儘管被人們愚蠢的想像
所腐蝕。 12. 耶穌又對抹大拉的馬利亞說，律法上寫著，凡離開父母的，必治死他。律法所指的不是今生
的父母，而是直到今日還住在我們裡面的光之居者。 13. 因此，凡離棄救主基督、聖潔律法和選民身體的，
必讓他們死去。是的，讓他們迷失在外面的黑暗中，因為他們願意，沒有人能阻止。

第 64 節 - 在這段話語中，耶穌對他的十二個人的神秘教導已經在精神上流傳了千古，但世界是盲目的，沒有
察覺。 請參閱以這段經文為基礎的“舊真理的新亮光”中的相同教導。

課程 64. 8.- 在幽靈醫師這句深奧的話語之下，學生不能不注意到他所闡明的屬靈真理背後對人體結構的深入

而正確的認識。僅僅幾個世紀後，科學才宣稱擁有這種知識。每個男人和女人的內在自我——“異性”，偶爾
會在夢境中顯現出來，對他來說似乎並不神秘。（參見 G. Leland 的“另類性別”；倫敦韋爾比）。

第 65 課

最後的恩膏抹大拉的馬利亞。

1. 逾越節前的安息日晚上，耶穌在伯大尼，到了長大麻風的西門家裡，在那里為他擺設晚餐，馬大伺候，拉
撒路也在席和他一起。 2.名叫抹大拉的馬利亞來了，拿著一個玉瓶，裡面裝著甘松香膏，非常珍貴，非常
貴重，她打開盒子，把香膏倒在耶穌的頭上，又抹了他的腳，並用耶穌的頭髮擦乾了。她的頭 3. 他的一
個門徒，加略人猶大，就是要出賣他的人說，為什麼要浪費這本可以賣三百便士分給窮人的香膏呢？他說這話
並不是因為他關心窮人，而是因為他充滿了嫉妒和貪婪，所以他拿到了袋子，並且把裡面的東西都拿出來了。
他們向她發怨言。 4. 耶穌說，由她吧，為什麼難為她呢？因為她已經盡力了；是的，她對我做了一件好事。
因為窮人總是和你在一起，但我卻不總是。她為我安葬的日子膏了我的身體。 5. 我實實在在地告訴你們，
普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也必有人告訴她她所行的，以作紀念。 6. 撒但進入加略人猶大的心
裡，他就去與祭司長和軍長商量如何出賣他。他們很高興，並以三十塊銀子，一個奴隸的價格與他立約，他答
應了他們，然後找機會出賣他。 7. 那時耶穌對他的門徒說，你們向全世界傳道，說，努力接受光的奧秘，
進入光的國度，因為現在是被接受的時間，現在是拯救的日子。 8. 日復一日，循環循環，永永遠遠，相信
當你回到這個世界時，你將成功地獲得奧秘，並進入光之國度。 9. 因為你們不知道完美靈魂的數量何時會
被填滿，然後光之國度的大門就會關閉，因此沒有人能從那裡進來，也沒有人能出去。 10. 爭取在發出召
喚時進入，直到完美靈魂的數量被密封和完整，然後門被關閉。

課 65. 2. -有些人認為，根據福音書的說法，嫉妒和嫉妒，而不是貪婪，是尤達斯背叛的原因，因為他想要抹
大拉的馬利亞，而她已經付出了一切她對主人的愛和忠誠。這種內心的感受似乎隱藏在對窮人的熱情外衣之下。
“從那一刻起，他就試圖背叛他。” 很可能這三個動機都促使他，就像現在的許多人一樣，他們在“統一”
的外衣下嫉妒建築、音樂等的宏偉。“這些事情你應該做，而不是讓其他事情沒有做。” 但這些人魯莽地參
與戰爭，參與各種只為自己服務的享樂、娛樂和奢侈品，就表明他們的虛偽。

第 66 課

耶穌再次教導門徒

1. 耶穌再次教導他們說，神已在萬國各世代興起真理的見證人，好叫眾人知道永恆者的旨意並遵行，然後進
入國度，作統治者和工人與永恆， 2. 上帝是力量、愛和智慧，這三者是一。神是真、善、美，三者合而為
一。 3. 上帝是正義、知識和純潔，這三者是一體的。上帝是光輝、慈悲和聖潔，這三者是一體的。 4.
這四個三位一體在隱藏的神性中合而為一，是完美的、無限的、獨一的。 5. 同樣，在每一個完全的男人身
上，都有三個人，一個是兒子，一個是配偶。和父親的，這三者合而為一。 6. 所以在每一個完美的女人身
上都有三個位格，女兒的位格、新娘的位格和母親的位格，這三個位格是一個；男人和女人是一，正如上帝是
一 7. 父親母親上帝也是如此，在祂裡面既不是男性也不是女性，兩者都在祂裡面，每一位都是三重的，在
祂裡面一切都是一隱藏的統一。 8. 不要驚奇，因為它在上面所以它在下面，它在下面所以它在上面，在地
上如此，因為在天上如此。 9. 我再一次告訴你們，我和我的新婦是一體的，就像瑪利亞瑪格達萊娜，她是
我所揀選並分別為聖歸為我自己的預表，與我是一體的；我和我的教會是一體的。教會是人類的選民，為了拯
救所有人。 10.長子的教會是上帝的瑪利亞。永恆者如此說，她是我的母親，她一直懷著我，在各個時代
和氣候中把我生為她的兒子。她是我的新娘，永遠與我成為她的配偶。她是我的女兒，因為她從我那裡生出她
的父親，並以我為樂。 11. 這兩個三位一體在永恆中合而為一，散佈在每一個成全的男人和女人身上，永
遠由神而生，在光明中歡欣鼓舞，永遠被高舉並與神合而為一，永遠孕育和為拯救許多人而生出上帝。
12. 這是人性中三位一體的奧秘，而且在每個人的孩子身上都必須完成上帝的奧秘，不斷為光作證，為真理受
苦，升入天堂，派遣真理之靈這就是救贖之路，因為上帝的國度就在其中。 13. 有人對他說，夫子，國度
什麼時候來到？他回答說，當外的和里面的一樣，裡面的和外面的一樣的時候，男與女，既不是男也不是女，
而是二合一的. 有耳可聽的，就讓他們聽吧。

第 67 課

進入耶路撒冷

1. 七日的第一日，他們快到耶路撒冷，伯大尼和伯大尼的橄欖山，耶穌就打發兩個門徒對他們說，你們往對
面的村子裡去，一進去，就會發現一頭拴著的驢，從來沒有人坐過，鬆開它，把它帶來。 2. 若有人問你們，
你們為什麼這樣做呢？你們說主需要他，他們就會立刻送他到這裡來。 3. 他們繼續前行，發現驢被拴在兩
條路交彙的地方，就把它鬆了。站在那裡的幾個人對他們說，你們丟了驢駒幹什麼？就照耶穌所吩咐的對他們
說。他們讓他們走了。 4. 他們把驢牽到耶穌跟前，把自己的衣服搭在他身上，他就騎在驢上。許多人把衣
服鋪在路上，還有人砍下樹枝鋪在路上。 5. 前行後隨的人喊著說，和散那，奉約瓦名來的是應當稱頌的：
我們祖先大衛的國是應當稱頌的，奉至高者的名而來的是應當稱頌的！ : 和散那在最高。 6. 耶穌進了耶路
撒冷，進了聖殿，環顧四周，就用比喻對他們說： 7. 當人子在他的榮耀里和眾聖天使降臨的時候，要坐在
他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前，他要把他們分開，好像牧羊人分開綿羊和山羊一樣。他要把綿羊放
在右邊，山羊在左邊。 8. 王要對他右邊的人說，你們蒙我父賜福的，可來承受創世以來為你們預備的國。
因為我餓了，你們給我食物。渴了，你們給我喝。我是一個陌生人，你們收留了我。我赤身裸體，你們給我穿
上。我病了，你們來看我。我在監獄裡，你們來找我。 9. 那時義人要回答他說，主啊，我們什麼時候見你
餓了還給你吃呢？還是口渴了給你喝？我們什麼時候見你作外人收留你？還是赤身露體？或者我們什麼時候見
你病了，或在監獄裡來找你？ 10. 國王將回答他們說，看啊，我以所有受造物的形式向你們顯現；我實在
告訴你們，你們對我這些弟兄中最小的一個做了，就是對我做了。 11. 然後他也要對他左邊的人說，你們
這些惡人，離開我，進入你們為自己預備的永火裡，直到你們被潔淨七次，洗淨你們的罪孽。 12. 因為我
餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝。我是一個陌生人，你們不收留我，赤身裸體，你們不給我穿衣服，
病了，在監獄裡，你們不來看我。 13. 那時他們也要回答他說，主啊，我們看見你是餓了，是渴了，是寄
居在外，是赤身露體，是在監裡，不伺候你呢？ 14. 然後他會回答他們說，看啊，我以所有受造物的形式
向你們顯現，我實在告訴你們，我的弟兄們，既然你們沒有對這些中最小的一個人做過，你們也沒有對我做過.
15. 殘忍和無愛的人將永遠受到懲罰，如果他們不悔改，將被徹底毀滅；但正義和仁慈的人，將進入永生和
和平。

第 68 課

戶主和農夫。有序無序。

1. 耶穌說，你們再聽一個比喻：有一個家主，栽了一個葡萄園，四圍圈上籬笆，在裡面挖了一個榨酒池，蓋
了一座樓，租給園戶，就往遠方去. 2. 果子成熟的時候近了，他就差遣僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住
他的僕人，打了一個，用石頭打了一個，又殺了一個。 3. 他又差遣其他僕人，比第一個更尊貴，他們也照
樣待他們。但最後他差遣他的兒子到他們那裡，說，他們會尊重我的兒子。 4. 園戶看見兒子，就彼此議論。
這是繼承人，來吧，我們殺了他，奪取他的遺產。他們就拿住他，把他推出葡萄園外殺了。 5. 當葡萄園的
主人來的時候，他會怎樣對待那些園戶？他們對他說，他必殘忍地除滅那些惡人，將他的葡萄園租給其他園戶，
按時給他收成。 6. 耶穌對他們說，你們從來沒有讀過經文，建造者棄用的石頭，卻成了金字塔的頭？這是
主的作為，在我們眼中是奇妙的嗎？ 7. 所以我告訴你們，神的國要從你們奪去，賜給那能結果子的民族。
凡落在這塊石頭上的人都會被打碎，但它會落在任何人身上，將他們碾成粉末。 8. 祭司長和法利賽人聽見
他的比喻，就看出他是指著他們說的。但當他們想要下手抓他時，又怕群眾，因為他們認他為先知。 9. 後
來門徒問他這比喻的意思，他對他們說，葡萄園就是世界，園戶就是你們的祭司，使者就是善律法的僕人，就
是先知。 10. 當向祭司索取他們勞動的成果時，他們沒有給，而是惡待教導真主真理的使者，正如他們從
起初所做的那樣。 11. 當人子，就是神的基督來的時候，他們聚集要攻擊聖者，要殺他，把他趕出葡萄園，
因為他們沒有行聖靈的事，只求自己的自己的享樂和利益，拒絕神聖的律法。 12. 如果他們接受那位房角
石和元首的受膏者，他們就會好起來，這房子就會屹立不倒，就像聖靈居住的神殿一樣。 13. 但總有一天，
他們所拒絕的律法將成為頭石，眾目睽睽，絆倒在律法上的人必被打碎，而頑固不服從的人必被他碾得粉碎。
14. 對於一些天使，上帝賦予了這個世界的統治權，吩咐他們以智慧統治。在正義和愛情中。但他們忽視了至
高者的命令，違背了上帝的良善命令。就這樣，殘酷、苦難和悲傷進入了這個世界，直到主人回來，接管一切，
並要求他的僕人承擔責任。 15. 他又打個比喻說：有一個人有兩個兒子，他來對大兒子說，兒子，今天去
我的葡萄園裡作工吧，大兒子回答說，我不去，後來他後悔了，去。他來到第二個人那裡，也說了同樣的話。
他回答說，先生，我去了，可是我沒有去。他們兩人是否遵從了他父親的遺囑？ 16. 他們對他說，為首的。
耶穌對他們說，我實在告訴你們，稅吏和妓女比你們先進神的國。因為約翰在義道上到你們這裡來，你們卻不
信他，稅吏和妓女卻信了他，你們看見了，後來還不悔改信他。 17. 主把他所有的門徒都聚集在一個地方。
耶穌對他們說，你們能使不完全的顯為完全嗎？你能撥亂反正嗎？他們說，主啊，我們不能。 18. 他把他
們按照每人的數目排成四格的順序，每邊缺少一個十二（他這樣做，知道誰應該背叛他，誰應該被人算作他們
中的一員，但沒有其中） 19. 從上往下第七排的第一位在中間，從下數第七排的最後一位，他既不是第一
也不是最後一位，他讓他成為所有人的中心，其餘的人按照神聖的順序排列各有各的位置，所以在上的和在下
的相等，左邊和右邊相等，右邊和左邊相等，按數目的和。 20. 他說，看看你的立場如何？我告訴你們，
國度的秩序也是這樣，掌管一切的那一位在你們中間，他是中心，與他同在的是一百二十人，以色列的選民，
在他們之後四十萬四千人，是外邦人所揀選的，是他們的弟兄。

第 68 節 -再次，研究這些如此難以理解的“暗語”時，不得不求助於早期諾斯替教徒已知的某些人物。
（見本福音書編輯的“正方形和圓圈”。） 11 的幻方被發現奇妙地解釋，至少是像徵性地，神秘地解釋了這
段經文的含義。這個形式準確地說明了主在像徵中教導他的門徒從無序中產生秩序，從不完美中產生完美，從
不足中產生充實。將下面給出的幻方與任何人都可以通過按連續順序書寫數字形成的自然方進行比較；結果立
即可見，可能有助於達成 這個非常神秘的段落的意思：-見廣場

第 69 課

基督在裡面，復活和生命。

1. 耶穌和他的門徒坐在聖殿的西邊，有人抬著一個死去下葬的人經過，有一個人對他說，夫子，人若死了，
還能再活嗎？ 2. 他回答說，我就是複活，我就是生命，我就是善、美、真，如果一個人相信我，他就不會
死，而是永遠活著。正如在亞當裡眾人都死了，照樣在基督裡眾人都要復活。在我裡面死去的死者有福了，他
們在我的形象和样式中變得完美，因為他們停止了他們的勞作，他們的作品也跟著他們。他們戰勝了邪惡，成
為我神殿中的柱石，他們不再離開，因為他們在永恆中安息。 3. 作惡的人不得安息，還要出入，受世世代
代的責備，直到完全。但是對於那些行善並達到完美的人來說，有無盡的安息，他們會進入永恆的生命。他們
在永恆中安息。 4. 對他們來說，反复的死亡和出生沒有力量，對他們來說，永恆之輪不再旋轉，因為他們
已經到達中心，那裡是永恆的安息，萬物的中心是上帝。 5. 一個門徒問他說，人怎樣才能進天國呢？他回
答說，你們若不以下為上，左為右，後為前，進入中心，進入靈裡，就不能進入神的國。 6. 他又說，你們
不要相信，甚至在先知中也有人是完全沒有錯誤的。那些熱衷於接受基督教的人，發現了錯誤的話。但是有許
多錯誤被愛掩蓋了。 7. 傍晚時分，耶穌帶著十二使徒出去，往伯大尼去。因為那裡住著他所愛的拉撒路、
馬利亞和馬大。8.撒羅米進前來問他說，主啊，死亡要作多久呢？他回答說，只要你們男人施加負擔，你們女
人帶來負擔，我為此目的而來，結束粗心之人的工作。9. 莎樂美對他說，那我不生就好了。主回答說，各
樣美好的草地都可以吃，但凡有死亡之苦的，都不可吃。 10. 當莎樂美問她所問的那些事什麼時候應該知
道時，主說，當你們踏上恥辱的外衣，超越慾望；那時二要合而為一，男配女，既不是男也不是女。 11.
還有一個門徒問道，什麼時候所有人都要遵守律法？耶穌說，當神的靈充滿全地和男女每顆心的時候。
12. 我將法律投入大地，它生根發芽，適時結出十二個果實，供養所有人。我將律法投入水中，一切邪惡的污
穢都被清洗乾淨。我把律法投入火中，金子的渣滓都被洗淨了。我將律法拋向空中，它被充滿萬物並居住在每
一個人心中的活生生的精神所賦予生命。 13. 他對有耳可聽、有聰明頭腦的人講了許多其他類似的話。但
對大眾來說，它們是黑暗的話語。

第 69 課. 8、9。- 耶穌的這句話對大眾來說是非常困難的，因為它顯然顛倒了創世記 1-3 中的原始禁令，“你

們要生養眾多。” 要理解這一點，必須牢記彌賽亞拯救世界的應許，從最早的時候起，就在希伯來民族的女
人身上產生了，特別是給了她們，對後代的永不滿足的渴望，每個女人都認為自己可能是要來拯救他的母親。
耶穌，真正的先知，看到不適應者（正如我們現在看到的）繁殖的趨勢，導致貧困、苦難、骯髒、罪惡和犯罪，
這是由於大多數父母無法按照他們應有的方式撫養他們，由於競爭和貪婪的詛咒，在這裡向莎樂美宣告，以回
答她的詢問，

第 70 課

耶穌斥責彼得操之過急。

1. 第二天，他們從伯大尼回來的時候，彼得餓了，遠遠地看見一棵無花果樹，上面有葉子，就來了，如果他
能在樹上找到果子，很高興，但當他來的時候，除了葉子什麼也找不到，因為無花果的時間還沒有。 2.彼
得就生氣，對它說，該死的樹，從今以後永遠沒有人吃你的果子。 一些門徒也聽說了。 3. 第二天，當耶
穌和他的門徒經過時，彼得對耶穌說，夫子，看哪，我咒詛的無花果樹又青又茂盛，我的話為什麼沒有得著呢？
4. 耶穌對彼得說，你不知道你的靈是什麼。神沒有咒詛的，你為什麼咒詛呢？彼得說，看哪，主啊，我餓
了，發現葉子沒有果子，我很生氣，就詛咒那棵樹。 5. 耶穌說，約拿的兒子，你不知道收無花果的時候還
沒有到嗎？看看田裡的玉米，按照它的本性，先長出綠芽，然後是莖，然後是穗——如果你在嫩芽或莖的時候
來，卻沒有發現它，你會生氣嗎？玉米在耳朵裡？你會詛咒那棵滿是花蕾和花朵卻還沒有成熟果實的樹嗎？
6. 彼得我實在告訴你，我十二個人中的一個會因恐懼和憤怒詛咒三次否認我，並發誓他不認識我，其餘的人會
暫時拋棄我。 7. 但你們要悔改和痛苦悲傷，因為你們心裡愛我，你們要像十二塊鑿成的祭壇，要為我的名
作見證，你們要像僕人的僕人，和鑰匙我會把教會的財產給你們，你們會餵養我的綿羊和小羊，你們會成為我
在地球上的代理人。 8. 但他們中間將有接替你的人興起，其中有些人確實像你一樣愛我，他們是魯莽的、
愚蠢的、缺乏耐心的，將詛咒那些上帝沒有詛咒的人，並在他們的無知中迫害他們，因為他們還不能在其中找
到他們所尋求的果實。 9. 其他專愛自己的人將與世界的國王和統治者結盟，尋求世俗的權力、財富和統治，
用火和刀劍處死那些尋求真理的人，因此他們真的是我的門徒。 10. 在他們的日子裡，我耶穌將被重新釘
在十字架上，並公開羞辱，因為他們將承認以我的名義做這些事。彼得說，願主遠離你。 11. 耶穌回答說，
正如我將被釘在十字架上，那些日子我的教會也將被釘在十字架上，因為她是我的新婦，與我同在。但總有一
天黑暗會過去，真正的光會照耀。 12. 將有一個人坐在我的寶座上，他將是一個充滿真理、善良和力量的
人，他將充滿超越所有人的愛和智慧，並將以四乘十二和二乘七十的人數統治我的教會古老的，只有真實的，
他才會教導。 13. 我的教會將充滿光，將光傳遞給地球上的所有國家，將有一位教皇坐在他的寶座上，作
為國王和牧師。 14. 我的靈將降臨在他身上，他的寶座將長存而不搖動，因為它應建立在愛、真理和公平
的基礎上，光明將臨到它，從它發出，到萬國地球，真理將使他們自由。

第 70 節 1-5。 - 耶穌長期以來一直遭受責備，因為這些話被如此錯誤地歸咎於他，而不是說這些話的衝動的
彼得，而且這些話與彼得的性格完全一致。

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GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 8 節，第 71 至 80 節

第 71 課

潔淨聖殿

1. 猶太人的逾越節近了，耶穌又從伯大尼上耶路撒冷去。見殿裡有賣牛羊鴿子的，並坐著兌換銀錢的。
2. 他用七根繩子做了鞭子，把他們都趕出聖殿，放了牛羊和鴿子，倒出兌換銀錢的銀子，推翻了桌子； 3.
對他們說，把這些東西拿去。不要把我父親的房子變成商品房。經上不是寫著，我的殿是萬民禱告的殿嗎？你
們倒使它成為賊窩，使各樣可憎之物充滿其中。 4. 祂不容許任何人攜帶任何盛血的器皿經過聖殿，也不容
許任何動物被宰殺。門徒想起經上記著說，我為你的家心裡焦急。 5. 猶太人回答說，你既行這些事，顯什
麼神蹟給我們呢？耶穌回答說，我又告訴你們，拆毀這殿，我三日內要再建立起來。 6. 猶太人說，這殿建
造了四十零六年，你要在三日內再建立起來嗎？但他談到了他身體的聖殿。 7. 因此，當他從死裡復活時，
他的門徒就想起他曾對他們說過這話。並且相信聖經和耶穌所說的話。 8. 文士和祭司看見所聽見的，都希
奇，想怎麼除掉他，因為他們又怕他，因為眾民都聽從他的教訓。 9. 到了晚上，他就出了城。因為他白天
在聖殿教導，晚上出去，住在橄欖山上，人們一大早就來聖殿的院子裡聽他講道。 10. 耶穌在耶路撒冷過
逾越節，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。 11. 但耶穌不將自己交託他們，因為他知道萬人。
不需要任何人為人作證；因為他知道人的內心。 12. 耶穌見逾越節快到了，就打發他的兩個門徒去預備他
要和十二個十二個孩子一起吃飯的樓房，並買他以後所定的筵席所需要的東西。

LECTION 71. 3. -在具有過去語言特徵的文本中經常被翻譯為屠宰場，而不是主要代表修正主義者倖存下來。

第 71 節 1-4。- 據說上帝兩次執行了這一象徵性的行為。當然，他回來時，這將是他的第一部作品！因為從最
早的時代到現在，世界的精神在統治著，瑪門占主導地位，各種以宗教、對純潔的熱忱等名義的邪惡。

第 72 課

一座房子裡的許多豪宅

1. 當耶穌和他的門徒坐在客西馬尼園時，他對他們說：你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。 在我父
母的房子裡有很多豪宅：如果不是這樣，我會告訴你的。我去是為你們預備地方。我若去為你們預備了地方，
就必再來接你們到我那裡去；好叫我在那裡，你們也在那裡。你們知道我去哪裡，你們知道怎麼走。 2. 多
馬對他說，主阿，我們不知道你往哪裡去；我們怎麼知道路呢？耶穌對他說，我就是道路、真理和生命：除了
通過我，沒有人能到達所有的父母，如果你們認識我，你們也應該認識我的父母：從今以後你們知道並看到了
我的父母。 3. 菲利普對他說，主啊，向我們展示萬物之父，這就足夠了。耶穌對他說，腓力，我與你同在
這麼久，你還不認識我嗎？見過我的人，就是見過所有的父母；那麼你怎麼說，讓我們看看所有的父母？你不
相信我在全父之內，而全父在我之內嗎？我對你們所說的話不是我自己說的：而是住在我裡面的全能父母在做
這些事。 4. 相信我，我在所有的父母之中，所有的父母在我之中：否則，為了作品而相信我。我實實在在
地告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；他們要做比這些更大的事；因為我去找我的父母。 5. 無論你
們奉我的名求什麼，我都會做，好讓萬物之父在人子和人女中得到榮耀。如果你們奉我的名求什麼，我必成就。
6. 如果你們愛我，就遵守我的誡命。我會祈求那將給你另一位保惠師的全父母永遠與你同在；甚至真理的
靈。世人不能接納誰，因為看不見，也不知道，你們卻知道；因為聖靈與你們同住，也要在你們裡面。 8.
有了我的命令又遵守的，這就是愛我的人；那些愛我的人將被我的父母所愛，我將愛他們並將向他們顯現我自
己。 9. 猶大對他說，主啊，你為什麼要向我們顯現，而不是向世人顯現？耶穌回答說，人若愛我，就必遵
守我的話。聖者必愛他們，我們必到他們那裡去，與他們同住。 10. 不愛我的人不遵守我的話：你們所聽
到的話不是我說的，而是派我來的聖父說的。這些事我已經對你們說了，當時我還在你們身邊。但保惠師，即
我的母親、神聖的智慧，是父奉我的名所派來的，她將教導你們一切事情，並使你們記住一切，無論我對你們
說過什麼。 11. 我把平安留給你，我把我的平安給你：不像世界給的，我給你。你的心不要憂愁，也不要
膽怯。你們聽見我對你們說，我走了，還要回到你們這裡來。如果你們愛我，你們會很高興，因為我說過，我
去到全父母那裡：因為全父母比我更偉大。 12. 現在我已經告訴你們，在它發生之前，當它來臨時通過，
你們可以相信。以後我不會和你多說話；因為這世界的王來了，我卻一無所有。 13. 但願世人知道我愛萬
物之父；正如所有父母給我的誡命，即使我這樣做。甚至到最後。

72. 1.- 用當今教會的語言來說，在父的家裡只有一座宅邸， 300 多個不同的教派中的每一個都聲稱這是自己

的，所有外面的都被詛咒，不是因為他們的惡行，而是因為他們看不到他們的統治者自稱看到的東西。
第 73 課

真葡萄樹

1. 這些事之後，耶穌對他們說：我是真葡萄樹，我的父母是栽培葡萄的。我裡面凡不結果子的枝子，都被剪
掉；凡結果子的枝子，都要除掉，好結出更多的果子。 2. 住在我裡面，我也住在你裡面。正如枝子若不常
在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，就不能再這樣了。我是樹，你們是枝子：住在我裡面
的，我也住在他們裡面，他們都結出許多果實；因為沒有我，你們什麼也做不了。 3. 若有人不常在我裡面，
就如無用的枝子丟在外面枯乾；人們撿起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，你
們所願意的祈求，就給你們成就。 4. 誠然，我是從天而降的真糧，是與上帝的生命合而為一的上帝的本質。
而且，正如一個麵包中有許多穀物一樣，相信並遵行我父母意願的你們也是我的一個。不像你們的祖先吃了嗎
哪就死了；但吃這麵包的人將永遠活著。 5. 正如麥子與糠秕分開，你們也必須與世界的虛假分開；然而，
你們絕不能離開世界，而要在世界上獨立生活，過著世界的生活。 6. 實實在在，麥子被火烤焦了，我的門
徒們也必須這樣度過難關。但你們要歡喜：因為你們與我一起受苦成為一體，你們將與我一起統治，並為世界
帶來生命。 7. 你們結出許多果子，我的父母在此得到榮耀；你們也要做我的門徒。正如全父母愛我一樣，
我也愛你：繼續我的愛吧。你們若遵守我的誡命，就常在我的愛里；就像我遵守了我父母的誡命，並秉持愛的
精神一樣。 8. 這些事我已經對你們說了，是要使我的喜樂存留在你們心裡，並使你們的喜樂可以滿足。這
是我的誡命，你們要彼此相愛，就像我愛你們一樣。沒有比這更大的愛了，一個人為他的朋友獻出生命你們是
我的朋友，如果你們做我命令你們的任何事。 9. 從今以後，我不再稱你們為僕人；僕人不知道主人所做的
事。我稱你們為朋友。因為我已經將我從我父母那裡聽說的所有事情都告訴了你們。不是你們選擇了我，而是
我選擇了你們，並命定你們，你們應該留下來：無論你們以我的名義向全父母祈求什麼，你們都可以得到。
10. 這些事我命令你們，你們要彼此相愛，也要愛上帝所有的造物。如果世界恨你，你知道在恨你之前它已經
恨我了。如果你們屬於世界，世界就會愛它自己的人；但因為你們不屬於世界，而是我從世界中揀選了你們，
所以世界恨你們。 11. 記住我對你們說過的話，僕人不能大過主人。如果他們迫害了我，他們也會迫害你；
他們若遵守我的話，也必遵守你的話。但他們要為我的名向你們行這一切事，因為他們不認識那差我來的。
12. 如果我沒有來和他們說話，他們就沒有罪；但現在他們沒有罪惡的罪魁禍首。恨我的人也恨我的父母。如
果我沒有在他們中間做過其他人沒有做過的事，他們就沒有罪過：但現在他們看見了我和我的父母，並且憎恨
他們。但這事成就了，是要應驗他們律法上所寫的話，就是無故恨我。 13. 但當保惠師來的時候，我要從
全父那裡差遣給你們，就是從父親和母親出來的真理之靈，他要為我作見證：你們也要作見證，因為你們從一
開始就和我在一起。

第 73 節 1-6。——“我是真正的葡萄樹，你們是枝子”——通過不斷擁有同一個生命而與樹幹合一，而不是
僅僅通過外在的統一，儘管這是有價值的，當然也不是通過所有人意見的死板統一事物。“Tot homines tut 句
子。”

第 74 課

耶穌預言迫害

1. 這些事我已經告訴你們，要預先警告你們，他們必將你們趕出會堂；是的，時候到了，凡殺死你的人都會
認為他們是在為上帝服務。他們會對你做這些事，因為他們不認識萬物之父，也不認識我。 2. 但這些事我
已經告訴你們了，等時候到了，你們可以記得我已經告訴你們了。這些事我起初沒有對你們說，因為我和你們
在一起。但是現在我去找派我來的父母；你們沒有人問我，你往哪裡去？但因我對你們說了這些話，你們的心
就充滿了憂傷。 3. 然而我實實在在地告訴你們；我離開對你有利；因為如果我不去，保惠師就不會來找你；
但如果我離開，我會把我的靈魂送到你那裡。當聖靈來臨時，世界將因罪惡、公義和審判而受到責備。 4.
罪，是因為他們不信我；為義，因為我往父那裡去，你們就不再見我；審判，因為這世界的王子是受審判的。
5. 我還有很多話要對你說，但你現在不能承受。然而，當真理的聖靈來臨時，她會引導你進入所有的真理：她
會告訴你未來的事情並榮耀我：因為他會接受我的，並且會告訴你。 6. 凡我父母所有的，都是我的：所以
我說，保惠師要把我的拿去告訴你們。片刻，你們將看不到我：再過片刻，你們將看到我，因為我去了全父。
那時，他的一些門徒彼此說，他對我們說什麼，再過一會兒，你們就不要見我，再過一會兒，你們就要見我；
而且，因為我去了全父母？ 7. 耶穌知道他們很想求問他，就對他們說，我說，等一會兒，你們就必見我，
你們自己問問嗎？我實實在在地告訴你們，你們要哭泣哀號，世界卻要歡喜；你們要憂傷，但你們的憂傷要變
為喜樂。 8. 產婦難過，因為時候到了；但一旦生下孩子，她就不再懷念那痛苦，只為有一個男人出生在世
上而歡喜。所以你們現在憂愁；但我會再見到你，你的心會快樂，沒有人能從你那里奪走你的快樂。 9. 到
那日，你們什麼都不問我。我實實在在地告訴你們，無論你們奉我的名向我父母求什麼，你們都會得到。迄今
為止，你們沒有奉我的名求任何東西：祈求就必得著，使你們的喜樂可以滿足。這些事我用箴言對你們說了；
但時候到了，那時我將不再以神秘的方式對你說話，而是向你清楚地展示所有的父母。 10. 到那一天，你
們要奉我的名祈求：我不是對你們說，我會為你們祈求我的父母；真正的聖父愛你們，因為你們愛我，並且相
信我是從上帝那裡出來的。我從神出來，來到世上；再一次，我離開世界，歸向我的上帝。 11. 他的門徒
對他說，看哪，現在你說的是明明白白的，並沒有說什麼奧秘的。現在我們確定你無所不知，不需要任何人問
你：由此我們相信你是從上帝而來的。 12. 耶穌回答說，你們現在信了嗎？看啊，時候到了，是的，現在
到了，你們要分散，每個人回到自己的家裡，留下我一個人：但我並不孤單，因為父與我同在。 13. 這些
事我已經對你們說了，是要你們在我裡面得平安。世上必有苦難，但要放心；我已經勝過了世界。起來，我們
走吧。

第 75 課

最後的逾越節晚餐

1. 晚上，主人來到屋子裡，十二門徒和他們的同伴聚集在他身邊；彼得、雅各、多馬、約翰、西門、馬太、
安得烈、拿但業、雅各、撒迪厄斯、猶大、腓力和他們的同伴（還有加略人猶大，他被人列為十二人，直到他
被數的時候體現）。2.都身穿潔白明淨的白麻衣，因為麻衣就是聖徒的義；每個人都有他部落的顏色。上人卻
穿著一身純白的袍子，通體無縫，無斑點。 3. 他們中間起了紛爭，要看他們中誰為大，耶穌就對他們
說，你們中間為大的，就當他服事人一樣。 4. 耶穌說，我很想在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。並為
所有人的服務和救贖設立我的獻祭紀念館。因為看啊，時候將到，人子將被賣在罪人手中。 5. 十二門徒之
一對他說，主啊，是我嗎？他回答說，我給誰的就是他。 6. 加略人對他說，夫子，請看無酵餅、調和的酒、
油和香草，但是摩西所吩咐的羊羔在哪裡呢？（因為猶大買了羊羔，但伊蘇斯禁止宰殺牠）。 7. 約翰被聖
靈感動說，看哪，神的羔羊，好牧人，為羊捨命。猶大聽了這話，心裡很不安，因為他知道自己應該出賣他。
猶大又說，夫子，律法上不是寫著在城門內過逾越節必須宰羊嗎？ 8. 耶穌回答說，我若在十字架上被舉起
來，羔羊就必被殺；把它交到殺戮者手中的人有禍了！如果他沒有出生，他會更好。 9. 我實在告訴你們，
我來到世上為此目的，就是要除掉一切血祭，以及吃人所殺的走獸和飛鳥的肉。 10. 起初，上帝賜給所有
人樹木的果實、種子和草藥作為食物；但那些愛自己勝過愛上帝或同胞的人卻敗壞了自己的行為，使疾病感染
了他們的身體，使大地充滿了情慾和暴力。 11. 因此，不是通過流無辜者的血，而是通過過正義的生活，
你們將找到上帝的平安。你們稱我為上帝的基督，你們說得好，因為我就是道路、真理和生命。 12. 走在
路上，你就會找到上帝。尋求真理，真理將使你自由。活在生命中，你們將看不到死亡。萬物在神裡面都是活
的，神的靈充滿萬物。 13. 遵守誡命。全心全意地愛你的上帝，愛人如己。所有的律法和先知都掛在這些
上面。律法的總結是：己所不欲，勿施於人。己所不欲，勿施於人。 14. 遵守這條律法的人有福了，因為
上帝體現在所有生物身上。萬物都活在神裡面，神也隱藏在萬物裡面。15. 這些事之後，耶穌蘸了一點皂液，
遞給加略人猶大，說，你所做的，快做吧。然後，他收到了肥皂，立即出去了，天亮了。 16.加略人猶大出
去以後，耶穌說，如今人子在十二個人中得了榮耀，神也在人子身上得了榮耀。我實在告訴你們，接待你們的
就是接待我，接待我的就是接待差我來的父親母親，你們這些忠於真理的人將坐在十二個寶座上，審判以色列
的十二個支派。 17. 有人對他說，主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？耶穌說，我的國不屬於這個世界，
所有稱為以色列的以色列也不屬於這個世界。

18. 各民族中不以殘忍玷污自己，行公義，喜愛憐憫，敬畏神一切作為，扶助一切軟弱受壓迫的人的，就是
神的以色列。

第 75 課 1. - 雅各布與詹姆斯相同 - 被稱為“偉大的”。拿但業就是巴塞洛繆。沒有證據表明裘德與撒迪厄斯
是同一個人，正如某些人所聲稱的那樣。起初這個數字似乎是十二個排他性的，或者是十三（在世人看來），
包括 Iudas Iscariot，直到他通過背叛來證明他的謊言，當時他在聖餐前直接出去，留下耶穌和十二個 - the 完
整的使徒人數，即使是偶數，也不允許他們中的任何人成為“大師”，除了在他們之上的伊蘇斯。

v. 2.- 無論師父和他的弟子身著象徵性節日盛裝的出現是否只被某些門徒的屬靈之眼所見，教訓都是一樣的。
在上帝的殿宇中可以看到對美麗和秩序的崇敬和熱愛——那位永恆的神秘和美麗體現在萬物中的存在的榮耀服
裝的象徵。

vv. 15, 16.-十二是使徒的完整數字，耶穌在被釘十字架前的聖餐中“和他的十二個人”坐下光。Iudas Iscariot 當

時似乎是十二人之一 ，但不是他們中的一員，因此在慶祝聖餐儀式之前“他出去了”。如果十三這個數字有
什麼不好的預兆，那麼在場的使徒人數就是十三，不包括教長和教長。但對十三，包括主持人在內，沒有任何
凶兆可以附上，而是相反。

第 76 課

洗腳。新誡命。感恩祭。
 1. 逾越節晚餐結束後，燈被點亮，因為天已經黑了。耶穌從桌子旁起來，脫下外衣，束上手巾，把水倒在盆
裡，洗了四門十二使徒每人的腳，並用自己所束的手巾擦乾。 2. 其中一個說，主阿，你不可洗我的腳。耶
穌說，如果我不洗你，你就與我無分。他回答說，主啊，不僅洗我的腳，也洗我的頭和手。 3. 耶穌對他說，
洗完澡出來的人，不用洗腳，全身都乾淨了。 4. 又穿上一件沒有瑕疵、沒有縫的純白細麻布外衣，坐在桌
旁，對他們說，你們知道我對你們做了什麼嗎？你們稱呼我主和夫子，如果那時你們的主和夫子洗了你們的腳，
你們也應該互相洗腳。因為我已經給出了這個例子，我對你們做了什麼，你們也應該對別人做什麼。 5. 我
給你們一條新誡命，就是你們要彼此相愛，也要愛神所有的造物。愛就是成全律法。愛是出於神，神就是愛。
不愛的人，就不認識上帝。 6. 現在你們因我講給你們的話潔淨了。如果你們彼此相愛，並且對上帝的所有
造物，尤其是那些軟弱、受壓迫和遭受委屈的人，表現出憐憫和愛，那麼所有人都會知道你們是我的門徒。由
於人類的自私和無知，整個地球充滿了殘酷、痛苦和悲傷的黑暗之地。 7. 我對你說，愛你的敵人，祝福那
些詛咒你的人，為他們的黑暗給予光明，讓愛的精神住在你的心中，並充滿所有人。我再一次告訴你們，彼此
相愛，愛上帝所有的創造當他完成時，他們說，讚美上帝。 8. 於是他放聲大聲，他們也跟著他說，神啊，
鹿怎樣急迫溪水，我的心也怎樣急迫你。吃完後，有人拿來一個裝滿火炭的香爐給他，他把乳香灑在上面，就
是他母親在他現身那天給他的乳香，香甜的氣味充滿了整個房間。9. 耶穌把盤子放在他面前，把聖杯放在盤
子後面，舉目望天，感謝上帝在萬事和萬事上的美善，然後他手裡拿著無酵餅，祝福它；酒也與水調和，為它
祝福。唱頌七重聖名，呼喚天上的三次聖父聖母降下聖靈，使餅成為他的身體，即基督的身體，使葡萄樹的果
實成為他的身體。他的寶血，甚至是基督的寶血，為了赦罪和永生，賜給所有聽從福音的人。 10. 然後向
天舉起供品，他說，兒子也是人的女兒，從地上被舉起來，我要吸引萬人歸向我；那時人們就會知道我是上帝
派來的。 11. 這些事都做了，耶穌說了這些話，舉目望天。阿爸阿瑪，時候到了，榮耀你的兒子，使你的
兒子因你而得榮耀。 12. 是的，你榮耀了我，你用火充滿了我的心，你在我的左右手上點了燈，使我全人
沒有一處沒有光。你的愛照耀著我的右手和左手，使我生命的任何部分都不會沒有光。祢的愛照耀在我的右手，
祢的智慧照耀在我的左手。你的愛、你的智慧、你的力量都在我身上顯現。 13. 我已經在地上榮耀了你，
我已經完成了你交給我去做的工作。聖潔的一位，以你的名義保守你賜給我的十二門徒和他們的同伴，使他們
合而為一，就像我們合而為一一樣。當我在世上與他們同在時，我奉你的名保守他們，他們沒有一個丟失，因
為那離開我們的人，不屬於我們，然而，我為他祈禱，使他得以復興。爸爸媽媽，請原諒他，因為他不知道自
己在做什麼。 14. 現在我到你那裡去，我在世上說這些話，好讓我的喜樂在他們身上得到滿足。我把你的
話給了他們，世界就擁有了他們，因為他們不屬於世界，正如我不屬於世界一樣。 15. 我不祈求你將他們
帶離世界，而是祈求你保護他們遠離邪惡，同時在世界上，通過你的真理使他們成聖。你的話就是真理。你怎
樣差遣我到世上，我也怎樣差遣他們到世上，為了他們的緣故，我使自己成聖，使他們也因真理成聖。
16. 我不僅為這些人祈求，也為所有要加到他們人數上的人祈求，也為我差遣的那二人和七十人祈求，是的，
為所有因你的話相信真理的人祈求，他們也可以合而為一，就像至聖者在我裡面，我在你裡面一樣，使他們在
你裡面也合而為一，好讓世界知道你派遣了我。 17. 聖潔的父母，我也願意，那些你賜給我的人，是的，
所有活著的人，在我所在的地方與我同在，他們可以分享你賜給我的榮耀，因為你愛我一切，一切在我裡面，
從世界的基礎之前。 18. 世界未曾因你的公義認識你，但我認識你，他們也知道你差遣了我。 19. 我已
向他們宣告你的名，使你所愛我的愛可以在他們裡面，並從他們身上擴展，甚至對你所有的造物，是的，甚至
對所有這些話結束，他們都被解除和他一起提高他們的聲音，並在他教導他們時祈禱，說： 20. 我們的父
親母親：誰在上面和里面。在雙神三位一體中，尊崇你的聖名。在智慧、愛和公平中，你的王國降臨到所有人。
你的聖旨永遠成就，如在天堂，亦如在人間。每天賜給我們分享你的聖餅和你活葡萄樹的果實。當我們尋求成
全他人時，也請在你的基督裡成全我們。向我們展示你的良善，我們許多人向其他人展示同樣的東西。在試煉
的時刻，救我們脫離兇惡。 21. 因為國度、權柄和榮耀都是你的：從萬世以來，現在，直到萬世。阿蒙。
22. 然後我們的主拿起聖餅，掰開它，還有葡萄樹的果實，混合在一起，祝福並分別為聖，把麵包的碎片扔進
杯子裡，他祝福了神聖的聯盟。 23. 然後他把所祝聖的餅遞給他的門徒，說，你們吃吧，因為這是我的身
體，就是基督的身體，是為拯救身體和靈魂而捨棄的。 24. 同樣地，他將他祝福過的葡萄樹的果實賜給他
們，對他們說，你們喝吧，因為這是我的血，就是基督的血，為你們和許多人流出來，為的是拯救靈魂和身體。
25. 當所有人都吃完後，他對他們說，你們每逢奉我的名聚集在一起，就做這供品來紀念我，就是永生的
麵包和永遠救恩的酒，並吃喝它以純潔的心，你們將領受住在我裡面的上帝的本質和生命。26.當他們唱完一
首讚美詩時，耶穌在他的使徒中間站起來，走向他們的中心，就像在莊嚴的舞蹈中一樣，他們為他感到高興。
然後他出去到橄欖山，他的門徒也跟著他。27. 加略人猶大到了該亞法的家裡，對他說，看哪，他在城門裡
守逾越節，用馬撒代替羊羔。我確實買了一隻羊羔，但他禁止宰殺牠，看哪，我買它的那個人就是見證。
28. 該亞法撕裂衣服說，這真是摩西律法的逾越節。他做了該死的事，因為這是對律法的嚴重違背。還需要什
麼見證？是的，即使現在有兩個強盜闖入聖殿偷走了律法書，這就是他教導的終結。讓我們將這些事情告訴跟
隨他的人，因為他們會害怕法律的權威。 29. 猶大出來的時候，站在旁邊的一個人對他說，你想他們要治
死他嗎？30.猶大說，不，因為他要行大事，救自己脫離他們的手，就像迦百農會堂的人起來攻擊他，把他帶
到山頂，要扔下去一樣他一頭栽下去，難道他沒有安全地從他們中間穿過嗎？他現在也肯定會逃脫他們，公開
宣布自己並建立他所說的王國。

第 76 節 4。-在 A. V 中，關於最後的晚餐的這些情況還有另外兩個版本。-首先，聖約翰的版本，在收到的版
本中，明確肯定伊索斯在逾越節那天被釘在十字架上，因此聖體聖事是在前一天設立的，而不是在節日本身，
逾越節是在受難日審判後的第二天。其次，其他三本福音書都確認聖體聖事是在逾越節設立的，帕斯卡羔羊被
殺。如果是後者，則必須記住，根據猶太人的規定，艾賽尼派（耶穌顯然是其中一員）被允許在單獨的餐桌上
用餐，桌上不可以吃羊肉或其他肉食，因為他們發誓不進行血祭和吃肉。如果是前者，那根本就不是逾越節，
耶穌並沒有像猶太人一樣必須吃羊羔。因此，在這兩種情況下，耶穌都沒有聲稱必須殺死一隻羊羔和吃肉來履
行律法。在任何情況下，殺死一隻無辜的羊羔並食用這種羊羔，都與我們所知道的基督耶穌的品格相悖，因為
祂對所有受造物都充滿溫柔的愛。如果耶穌不是愛色尼派，那麼就沒有什麼可以反對聖餐這個版本的準確性，
以及現在由聖靈給出的審判記錄中對他提出的指控。在任何情況下，殺死一隻無辜的羊羔並食用這種羊羔，都
與我們所知道的基督耶穌的品格相悖，因為祂對所有受造物都充滿溫柔的愛。如果耶穌不是愛色尼派，那麼就
沒有什麼可以反對聖餐這個版本的準確性，以及現在由聖靈給出的審判記錄中對他提出的指控。在任何情況下，
殺死一隻無辜的羊羔並食用這種羊羔，都與我們所知道的基督耶穌的品格相悖，因為祂對所有受造物都充滿溫
柔的愛。如果耶穌不是愛色尼派，那麼就沒有什麼可以反對聖餐這個版本的準確性，以及現在由聖靈給出的審
判記錄中對他提出的指控。

訴。9. -“麵包”，即純素的無酵餅，如逾越節所用的。耶穌和他的門徒在這里和福音書中所用的“酒”，意思
是“葡萄樹的果實”。那是純酒與四兩份純淨水混合而成，後者神秘地代表人性，前者代表神靈。現代使用的
烈性發酵酒從來沒有在這種節日場合使用過，甚至一般情況下也沒有使用過，除非這樣與水混合。值得注意的
是，救世主通過祈求聖靈聖化了聖體聖事，這已被所有東方教會忠實地遵循，之前僅作為歷史序言引用了機構
的話，賦予了聖餐的權威根據西方的腐敗使用，行動，在任何情況下都不能作為奉獻的話。

第 13 節——在公認的福音書中，猶達斯被判永恆的滅亡，但似乎他充滿同情心並為謀殺他的人祈禱，也為那
個被激情控制、被嫉妒、嫉妒蒙蔽了雙眼的人祈禱，對金錢的貪婪，或者，如某些人所說，渴望將事情推向結
局，並獲得一些決定性的奇蹟，以確立他的主人建立世俗王國的主張。

v. 26. - 沒有說明是否有任何音樂伴奏，這在東方的宗教舞蹈和遊行中很常見，但如果有的話，可能是在這種場
合使用的最簡單的音樂伴奏，例如笛子。

v. 27. -The Mazza，或未發酵的蛋糕，“Mass”一詞可追溯到應用於聖體聖事或“掰麵包”的詞 - 但更可取的解

釋是“ite missa est” - the oblation ( = prayer) 走了， “送上去”。

訴。30.-這也許更可能是促使猶大的唯一動機——他的野心——看到奇蹟的願望，以及在時間之前建立的早期
主權。

第 77 課

花園裡的痛苦

1. 他們上橄欖山的時候，耶穌對他們說，今夜你們都要為我跌倒；因為經上記著說，我要擊打牧羊人，羊群
就分散。但我複活以後，要在你們以先往加利利去。 2. 西門回答他說，雖然眾人因你都要生氣，但我絕不
會生氣。主說，西門，西門，看哪，撒但想要得著你，要篩你像篩小麥一樣。但我已經為你祈禱，你的信心不
會失敗；當你歸正後，加強你的弟兄們。 3. 耶穌對他說，主阿，我願意與你同去，無論是坐牢還是死亡。
耶穌說，西門，我告訴你，今晚雞不會叫，在此之前你要三次否認你認識我。 4. 耶穌與他們同來，過了刻
淪溪，來到稱為客西馬尼的園子，對門徒說，你們坐在這裡，我去那裡禱告。（出賣耶穌的猶大也知道那地方，
因為耶穌和門徒常到那裡去。） 5. 耶穌對他們說，我心裡甚是憂傷，幾乎要死。你們留在這裡，和我一起
看。 6. 他又往前走，俯伏在地禱告說，我的父親母親啊，若是可行，求你叫這杯離開我；然而，不要如我
所願，而是如你所願。 7. 有一位天使從天上向他顯現，加添他的力量。到了門徒那裡，見他們睡著了，就
對彼得說，怎麼，你們不能和我一起警醒一小時嗎？ 8. 警醒禱告，免得入了迷惑：心靈固然願意，肉體卻
軟弱了。 9. 他第二次又去禱告說，我的父親母親啊，這杯若不離開我，我不喝，就成就你的旨意。
10. 他在極度痛苦中更加懇切地祈禱：他的汗水好像大滴的血滴在地上。 11. 耶穌來見他們又睡著了，因為
他們的眼睛昏沉。 12. 耶穌離開他們又回去，第三次禱告說，我的父親母親啊，不要成就我的旨意，只要
成就你的旨意，在地上如同在天上。 13. 耶穌來到門徒那裡，對他們說，你們現在睡吧，安息吧。看，時
候到了，人子被賣在罪人手中。起來，我們走吧：看哪，背叛我的人近了。

LECTION 77. 2. - 這裡主是對西門說話，而不是對彼得說話。在 AV 中，由於給了兩個使徒相同的名字而引起

了混亂，彼得被迫作出答复。一個三次背叛主的人似乎不太可能被他置於最高權力之下，正如後來看來彼得是
的那樣。

第 78 課

加略人猶大的背叛
 1. 耶穌還說話的時候，有一大群人來了，有號稱加略人的猶大在他們前頭走。猶大從祭司長和法利賽人手中
接過一隊人馬和軍官，帶著燈籠、火把和武器來到那裡。 2. 耶穌知道一切要臨到自己身上的事，就出來對
他們說，你們找誰？他們回答說，拿撒勒人耶穌。耶穌對他們說，我就是。 3. 耶穌一說，我就是他，他們
就倒退倒在地上。他們起來，耶穌又問他們說，你們找誰？他們說，拿撒勒人耶穌。耶穌回答說，我已經告訴
你們，我就是。所以，你們若要找我，就讓這些人去吧。 4. 賣耶穌的給他們一個記號，說，我與誰親嘴，
誰就是他。你們要緊緊抓住他。 5. 他隨即來到耶穌面前說，你好，夫子！並吻了他。耶穌對他說。朋友，
你為何而來？你用親嘴出賣人子嗎？ 6. 耶穌對上前來的祭司長和殿長並長老說，你們為什麼拿著刀杖出來，
像拿賊一樣？我天天和你們在殿裡的時候，你們沒有下手害我；但這是屬於你的時刻，也是黑暗的力量。
7. 他們來了，按手在耶穌身上。西門彼得伸手拔出刀來，砍了大祭司的一個僕人，削掉了他的耳朵。 8. 耶
穌對他說，收刀入鞘。凡拿劍的，必死在劍下。耶穌摸了摸他的耳朵，治好了他。 9. 他對彼得說，你以為
我現在不能向我的父母祈求，他馬上就會給我十二營以上的天使嗎？但是，聖經如何應驗它必須如此呢？
10. 門徒都撇下他逃跑了。下手拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裡。但他們先把他帶到亞那那裡，因為他
是該亞法的岳父，而該亞法是同年的大祭司。 11. 給猶太人開會的是該亞法，為百姓的罪死一人是合宜的。
12. 文士和長老都聚集在一起，但彼得、約翰、西門和猶大遠遠地跟著，到了大祭司的宮殿，他們進去和僕
人坐在一起，看結局。 13. 他們在殿中生了火，他們都坐下，彼得也坐在他們中間烤火，西門也坐在他旁
邊。 14. 有一個使女看見他坐在火邊，就定睛看著他說，這個人也和他在一起。耶穌不認他，說，女人，
我不認識他。 15. 過了不多時，又有一個看見他說，你也是他們的人。西蒙說，伙計，我不是。 16. 大
約過了一個小時，另一個人滿懷信心地肯定地說，這個人確實是跟拿撒勒人耶穌在一起的，因為他的話出賣了
他。 17. 西門第三次起誓否認，說，我不認識這個人。就在他說話的時候，公雞立刻鳴叫起來。 18. 主
轉身看著西門。西門想起耶和華對他說過的話，今日雞叫以先，你要三次不認我。西門就出去痛哭。

第 78 節 12-18。- 彼得否認他的主人的信念可能是由於兩個同名的使徒，西門彼得和迦南人西門。這裡我們給
出了正確的版本。這個錯誤很容易犯。值得注意的是，這本古老的福音書將三次否認耶穌的事歸功於西門（而
不是西門彼得），並且他完全免除了彼得的卑鄙行為，一般認為他是卑鄙的，而且在他的著作中沒有提及，但
而在公認的福音中恰恰相反，他是第一個拔劍捍衛他的主人的人。

第 79 課

該亞法之前的希伯來語審判。

1. 大祭司問耶穌關於他的門徒和他的教義，說，你幾歲了？你是那個說我們的祖宗亞伯拉罕看到你的日子的
人嗎？ 2.耶穌回答說，還沒有亞伯拉罕，我就有了。大祭司說，你還沒有五十歲。你怎麼說你見過亞伯拉
罕？你是誰？你使自己成為誰？你教什麼？ 3. 耶穌回答說，我是公開對世界說話的；我什至在猶太人常去
的會堂和聖殿裡教書；暗地裡我什麼也沒說。你為什麼問我？問那聽見我的，我對他們說了什麼；看哪，他們
知道我說的是什麼。

4. 說了這話，旁邊站著的差役就用手掌打耶穌說。你這樣回答大祭司嗎？耶穌回答說，如果我說的是壞話，
你就作證說壞話，如果說得好，你為什麼打我呢？ 5. 祭司長和長老並全公會尋找假見證控告耶穌，要治死
他。但一無所獲；是的，許多假證人來了，但他們不同意。 6. 最後來了兩個假證人。其中一個說，這人說，
我能在三天內拆毀神的殿，又建造起來。另一個說，這個人說我要拆毀這殿，另建一座。 7. 大祭司就起來
對他說，你什麼都不回答嗎？這些證人反對你的是什麼？但耶穌沒有作聲。在希伯來人中，夜間審訊是違法的。
8. 他們對他說，你是基督嗎？告訴我們。耶穌對他們說，我若告訴你們，你們必不信；我若問你們，你們
也不回答，也不讓我去。 9. 他們又問他說，你是照摩西所吩咐的，廢掉律法的祭祀和肉食嗎？他回答說，
看哪，這裡有一位比摩西更偉大的。 10. 大祭司回答說，我指著永生神，請你告訴我們你是不是基督，是
神的兒子。耶穌對他說，你說了；我告訴你們，從今以後，你們要看見人子坐在權能者的右邊，駕著天上的雲
降臨。 11. 大祭司就撕裂衣服，說，他說了褻瀆的話。我們還需要什麼證人呢？看哪，現在你們聽到了他
的褻瀆。你們怎麼看？他們回答說，他是該死的。 12. 他們就吐唾沫在他臉上，打他。又有人用手掌打他，
說，基督阿，你向我們申言說，打你的是誰呢？ 13. 到了早晨，祭司長和民間的長老，全會商議，商議要
害死耶穌。 14. 他們宣告耶穌是該死的，應該被捆綁帶走，交給彼拉多。

LECTION 79. 2.-在前面的一節經文 (LII.) 中，當時的猶太人判定他是四十五歲，而肯定知道他年齡的該亞法在

這裡宣布他“還不到五十歲”，IE。大約 49。AV 和 S. Irenaeus，AD 120-22 的證詞以及使徒 S. Iohn 和他的
直系門徒的證詞都證明了這一點。

第 80 課

猶大的懺悔。
 1. 出賣耶穌的猶大見自己被定罪，就後悔了，把那三十塊銀子又拿來給祭司長和長老，說，我出賣了無辜人
的血，有罪了。 2. 他們說，那與我們有什麼關係呢？你看看吧。他就把銀子丟在殿裡，出去上吊自殺了。
3. 祭司長拿起銀子說，不可入庫，因為這是血價。 4. 他們商議，買了窯匠的田，要埋葬外邦人。因此那塊
田稱為 Aceldama，就是血田的意思，直到今日。 5. 這正應驗了先知撒迦利亞的話，說，他們為我的價錢
秤了三十塊銀子。他們就拿那三十塊銀子，就是以色列人所估定之人所估定的價錢，交給窯場，丟在耶和華殿
裡的窯匠那裡。 6. 耶穌曾對他的門徒說，有禍了，那接受奧秘事，而後陷入罪中的人。 7. 對於這樣的
人，在這個循環中沒有悔改的餘地，因為他們已經將神和人的神聖後裔重新釘在十字架上，並將基督在他們裡
面公開羞辱。 8. 這些人比野獸更壞，你們無知地認定它們會滅亡，因為你們的經上記著說，凡臨到野獸的，
也必臨到人子身上。 9. 萬物一息而生，一死一死，人無禽獸之首，因為人都歸於同一個地方——都來自塵
土，又一起歸於塵土。 10. 耶穌對那些沒有重生的人說這些話，他們沒有接受神聖之愛的聖靈，他們一旦
接受了光，就將上帝的兒子重新釘在十字架上，公開羞辱他。

LECTION 80. 1. - AV 中此經文的標題最具誤導性。“懺悔”，暗示某種補償（即使不是正確的補償），是對該

行為更正確的描述。

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GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 9 節，第 81 節至第 89 節

第 81 課

彼拉多之前的羅馬審判

1. 然後他們把耶穌從該亞法帶到審判廳，帶到總督本丟彼拉多那裡，時間還早，他們自己也不進審判廳，免
得被玷污；但他們可以守節。 2.彼拉多出來見他們說，你們控告這個人的是什麼？他們回答說，他若不是作
惡的，我們就不會把他交給你了。我們有法律，根據我們的法律，他應該死，因為他會改變摩西傳給我們的習
俗和儀式，是的，他使自己成為上帝的兒子。 3. 彼拉多對他們說，你們把他拿去，照你們的律法審判他。
因為他知道他們把他解救出來是出於嫉妒。

4. 猶太人對他說，我們殺人是不合法的。耶穌的話就應驗了，他說這話，預示著他應該死去的是什麼。
5. 又控告他說，我們見這人敗壞國民，禁止納貢給該撒，說他自己是基督為王。 6. 彼拉多又進了公堂，叫
了耶穌來，對他說，你是猶太人的王嗎？耶穌回答說，這話是你自己說的，還是別人告訴你的？ 7. 彼拉多
回答說，我是猶太人嗎？你本族人和祭司長已將你交給我；你做了什麼？耶穌回答說，我的國不屬這世界，如
果我的國屬這世界，我的僕人就會爭戰，免得我被交給猶太人；但現在我的王國不是從那裡來的。 8. 彼拉
多對他說，這樣，你是王嗎？耶穌回答說，你說我是，是的，我是君王。我為此而生，也為此來到世間，為要
為真理作見證。凡屬真理的人都聽我的聲音。9. 彼拉多對他說，什麼是真理？耶穌說，真理來自天上。彼拉
多說，那麼真理不在地上。耶穌對彼拉多說，你要相信，真理就在地上，就在那些接受並遵守它的人中間。他
們是屬真理的人，按公義判斷。 10. 他聽見這話，又出來到猶太人那裡，對他們說，我查不出他有什麼罪
來。當他被祭司長和長老控告時，他一言不發。 11. 彼拉多對他說，他們作見證控告你的事有多少，你沒
有聽見嗎？ 12. 耶穌一言不答，以致巡撫甚為希奇，又對他們說，我查不出這個人有什麼錯。 13. 又用
更烈的話說，他煽動百姓，教訓全猶太人，從加利利直到這裡。當彼拉多聽說加利利時，他問，這個人是不是
加利利人。 14. 他一知道自己屬於希律，就把他送到希律那裡，當時希律也在耶路撒冷。 15. 希律看見
耶穌，就非常高興，因為他已經聽說過很多關於他的事，很想見他一面，希望看到他所行的神蹟。 16. 又
用許多話問他，他卻一言不答。祭司長和文士就站著極力控告他，又有好些假見證人起來控告他，將他所不知
道的事控告他。 17. 希律和他的兵丁藐視他，戲弄他，給他穿上華美的袍子，又送他去見彼拉多。就在同
一天，彼拉多和希律結交為友，因為他們之前是敵對的。 18. 彼拉多又進了審判廳，對耶穌說，你是哪裡
來的？但耶穌沒有回答他。彼拉多就對他說，你不對我說話嗎？你不知道我有能力把你釘在十字架上，也有能
力釋放你嗎？ 19. 耶穌回答說，若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄反對我，所以那把我交給你的，罪
更重了。 20. 從那時起，彼拉多設法釋放他。猶太人卻喊著說，你若釋放這個人，就不是該撒的朋友，凡
自立為王的，都是背叛該撒的。 21. 彼拉多召集了祭司長和人民的官長。當他坐在審判席上時，他的妻子
派他來，說。你不要與那個正義的人有任何關係，因為今天我在夢中為他遭受了很多痛苦。 22. 彼拉多對
他們說，你們把這個人帶到我這裡來，好像他是欺壓百姓的人，我在你們面前審問他，查不出這個人在那些事
上有什麼過錯：你們控告他的那些事。不，也不是希律，因為我派你到他那裡去，看哪，在他身上查不出什麼
該死的。 23. 你們有規矩，我要在逾越節給你們釋放一個，所以你們願意我給你們釋放猶太人的王嗎？
24. 眾人又喊著說，不是這人，乃是巴拉巴。巴拉巴是個強盜。又因在城內煽動叛亂和謀殺，被投入監獄。
25. 因此，彼拉多願意釋放耶穌，再次對他們說話。你們願意我釋放給你們的兩者中的哪一個；Iesus
Barabbas，或稱為基督的 Iesus？他們說，巴拉巴 26.彼拉多對他們說，那稱為基督的耶穌，我該怎麼辦呢？
他們都對他說，把他釘在十字架上。 27. 總督說，他為什麼做了什麼壞事？他們卻越發喊著說，釘他十字
架，釘他十字架。 28. 彼拉多又出去對他說，看哪，我又把他帶出來給你們，你們要知道我查不出他有什
麼罪來。他們又喊著說，釘他十字架，釘他十字架。 29. 彼拉多第三次對他們說，為什麼，他做了什麼惡
事呢？我查不出他死的因，所以我要責罰他，使他去。 30. 他們立刻大聲要求將他釘在十字架上。他們和
祭司長的聲音就佔了上風。 31. 彼拉多見自己無能為力，反而引起騷動，就拿水在眾人面前洗手，說，流
這義人的血，我是無罪的。你們看吧。 32. 眾民都回答說，他的血歸在我們和我們的子孫身上。彼拉多宣
判說應該照他們的要求行事。他把耶穌交給他們。

第 81 節 2.-這節經文被福音的腐敗所壓制，無疑是指將逾越節守在城門內而不宰殺羊羔，這是法律規定的死
罪（參見“宗教的新面貌”，作者：Dr . . H. Pratt)，或者它可能指的是前一天守逾越節。在這一點上有很多不
確定性，AV 中的福音書提出了兩種不同的觀點，相互矛盾，但它們都沒有暗示耶穌和他的使徒必然吃羊羔。

81. 9. -這些話，或它們的實質內容，也可以在諾斯替福音之一中找到，它記錄了大師的許多真實話語。

第 82 課

釘十字架

1. 然後他把巴拉巴釋放給他們，鞭打了耶穌，把他交給人釘在十字架上。總督的士兵把耶穌帶到公共大廳，
把全隊士兵都聚集到他那裡。 2. 他們給他脫了衣服，給他穿上了紫色的袍子。他們用荊棘編成冠冕，戴在
他的頭上，將一根蘆葦放在他的右手上，在他面前屈膝戲弄他，說，萬歲，猶太人的王！ 3. 耶穌出來了，
戴著荊棘冠冕，身穿紫色長袍。彼拉多對他們說，看這人！ 4. 祭司長和差役看見他，就喊著說，釘他十字
架，釘他十字架。彼拉多對他們說，你們把他釘在十字架上，我查不出他有什麼罪來。 5. 他們吐唾沫在他
身上，拿蘆葦打他的頭。他們戲弄完了，就把他的袍子脫下來，穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘在十字架
上。 6. 他們帶他走的時候，抓住一個從本郡出來的古利奈人西門，把十字架放在他身上，要他背起耶穌的
樣式。跟著他的是一大群人和婦女，他們也為他哀哭和哀悼。 7. 耶穌轉身對她們說，耶路撒冷的女子們，
不要為我哭，當為自己和兒女哭。因為看啊，日子快到了，他們會說，有福的是不生育的，從不生育的子宮，
從不哺乳的爸爸。 8. 那時他們必對山說，倒在我們身上吧！到山上，掩護我們。為此，他們在綠樹上做這
些事情，就像在乾燥的樹上應該做的那樣。 9. 與他一同被處死的還有另外兩個罪犯。他們到了一個地方，
名叫各各他，也就是髑髏地，就在那裡把他釘在十字架上。和壞人，一個在右手，一個在左手。 10. 他們
把他釘在十字架上的時候是第三個小時，拿苦膽調和的醋給他喝，他嚐了就 不肯喝。耶穌說，阿爸阿瑪，赦
免他們，因為他們所做的，他們不曉得。 11. 兵丁把耶穌釘在十字架上，就把他的衣服拿來分成四份，每
人一份。還有他的衣服。現在這件外衣沒有縫線，從頭到尾全部編織起來。於是他們彼此說，我們不要撕裂，
總要拈鬮，看要歸給誰。 12. 要應驗經上的話，說，他們分了我的外衣，為我的外衣拈鬮。因此，士兵們
做了這些事情。他們坐下來看著他。 13. 又用希臘文、拉丁文、希伯來文的字樣在他上面寫了字，說，這
是猶太人的王。 14. 這個名字後來被許多猶太人念念不忘，因為耶穌被釘十字架的地方離城很近，它是用
希伯來文、希臘文和拉丁文寫的。猶太人的祭司長對彼拉多說，不要寫猶太人的王，只要寫他說的，我是猶太
人的王。彼拉多回答說，我寫的，我已經寫了。 15. 一個被掛的犯人辱罵他說，如果你是基督，就救你自
己和我們吧。另一個應聲責備他說，你既受同樣的刑，還不怕神嗎？我們確實是正義的，因為我們得到了我們
行為的應有回報，但是這個人沒有做錯任何事。 16. 他對耶穌說，當你進入你的國時，求主記念我。耶穌
對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。 17. 過路的人辱罵他，搖著頭說，你這要拆毀聖殿，
三日內又建造起來的，可以救自己吧。如果你是神的兒子，請從十字架上下來。 18. 祭司長也戲弄他，文
士和長老說，他救的是羊羔，不能救自己。如果他是以色列的王，現在讓他從十字架上下來，我們就會相信他。
他信靠上帝，如果上帝願意，現在就讓上帝拯救他吧，因為他說，我是上帝的兒子。 19. 放高利貸的和做
走獸走鳥的，也把類似的東西丟在他牙裡，說，你把做牛羊鴿子的從殿裡趕出去，自己不過是獻祭的羊。
20. 從正午到正午，全地都籠罩著黑暗，有些人站在周圍，點著了火把，因為黑暗非常大。大約在第六個小時，
耶穌大聲喊道，以利，以利，跛腳的薩巴赫塔尼？也就是說，我的上帝，我的上帝，你為什麼離棄我？
21. 站在那裡的人，有的聽見就說，這個人請以利亞來。其他人說，他呼喚太陽。其餘的人說，讓我們看看以
利亞會不會來救他。 22. 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親和他母親的姊妹，並革羅華的妻子馬利亞，和
抹大拉的馬利亞。 23. 耶穌看見他母親和他所愛的門徒站在旁邊，就對他母親說，女人，看你的兒子！就
對門徒說，看你的母親！從那一刻起，那門徒就接她到自己家裡。 24. 此後，耶穌知道一切都成就了，是
要應驗經上的話，就說，我渴了。他們從一個器皿中取出一塊海綿，盛滿醋，放在牛膝草上，然後放在他嘴裡。
25. 耶穌大聲喊著說，阿爸阿瑪，我將我的靈魂交在你手中。 26. 耶穌接受了醋，就大聲喊著說，成了。
他低下頭，放棄了鬼魂。這是第九個小時。 27. 忽然有大雷電交加，聖所的隔牆，就是掛著幔子的，就倒
塌了，裂成兩半，大地震動，磐石也裂開。 28. 百夫長和跟隨他的人看見了地震和所發生的事，就大大害
怕，說，這真是神的兒子。 29. 那裡有許多婦女，從加利利跟來服事他們，其中有雅各和約西的母親馬利
亞，並西庇太兩個孩子的母親，她們哀號說，世上的光向我們隱藏了眼睛，主我們的愛被釘在十字架上。
30. 猶太人因為這是預備，在安息日不讓屍體留在十字架上，因為那天是逾越節的安息日，所以他們求彼拉多
打斷他們的腿，把他們帶走。 31. 兵丁來了，把和他同釘兩個人的腿折斷了。但是當他們來到耶穌那裡，
見他已經死了，他們沒有打斷他的腿，而是一個士兵用長矛刺穿了他的心臟，血和水立刻流了出來。 32.
看見這事的人作見證，他的記載是真的，他知道他說的是真的，好叫你們相信。因為這些事的完成是要應驗經
上的話——他的一根骨頭都不會折斷，而且——在七日之中，彌賽亞將被剪除。

第 82 節 10-12。- 法國作家伊萊·雷克盧斯 (Eli Reclus) 對孔德人自古以來實行的活人祭祀儀式有一些有趣的評

論。細節上的巧合非常驚人，顯示了原始世界所有國家和部落的迷信觀念的相似性——這些觀念甚至在我們這
個“文明的時代”仍然存在，正如我們吹噓的那樣，但實際上是野蠻的。膚淺的“文明”和文化突然被一些暴
力的流行爆發所抹去，例如在英國，她反對德蘭士瓦和平的人民，她使自己陷入了恥辱的最深處，並不知不覺
地穿上了象徵污垢的顏色和泥潭。

第 20 節 -在歸因於彼得的福音中，提到了同樣的情況。並通過象徵性的藝術讓人想起這一可怕的場景，除其
他原因外， 在教會紀念救世主被忘恩負義的祭司和人民釘十字架的那天和時間，在祭壇上點燃了深色未漂白
的蠟燭，當太陽光被遮擋或遮擋時，聖壇披上黑色。

訴 30。- 應該注意的是，在這本福音書中，聖體神秘的中心器官，強調的是“心”而不是“他的身邊”，就像
在上次閱讀的 AV 中有一個側門或門廊的奇怪習俗一樣據稱已經建立了教會。對 Gen. vi.16 的傳統但錯誤的解
讀無疑是錯誤的根源。（參見“原始創世紀”。）

第 31 節 。-他們用長矛刺穿了他的聖心，這在基督教教堂中得到了象徵（通常在外部或內部都是十字形的，
而不是圓形的），合唱團（Cor.）位於中殿和耳堂的交匯處，並且香壇是（應該是）在大圓頂下的正中，象徵
著被釘十字架的聖心從中心到基督教世界的極端都受到崇敬——上帝的心以其無限的愛擁抱所有的生物.

第 83 課

埋葬耶穌

1. 到了晚上，亞利馬太的約瑟，一位尊貴的議員，同樣等候神的國度，來了，大膽地進去見彼拉多，想要耶
穌的身體。（他是一個好人和公正的人，沒有同意他們的會議和行為）。 2. 彼拉多以為他已經死了，就希
奇他，就叫百夫長來，問他死了多久。他從百夫長那裡知道了，就把屍體交給了約瑟。因此他來了，帶走了耶
穌的身體。 3. 尼哥底母也來了，他先是在夜裡來見耶穌，帶來了沒藥和沈香的混合物，約有一百重。然後
他們取了耶穌的身體，用細麻布裹上香料，照猶太人埋葬的規矩。 4. 在他被釘十字架的地方有一個園子，
園子裡有一座新墳墓，那裡還沒有安放人。因此，他們安放了耶穌，大約是二更初，他們埋葬了他，因為是猶
太人的預備日，因為墳墓近在咫尺。 5. 抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞，並約西的母親馬利亞，都觀看安
放耶穌的地方。他們在墳墓那裡守了三天三夜。 6. 同他從加利利來的婦女也跟在後面，手裡拿著燈，觀看
墳墓和他的屍體如何安放，就為他哀哭。 7. 他們回來休息下一個粘土，這是一個高潮的日子，在接下來的
一天，他們購買並準備了香料和油膏，等待安息日結束。 8. 次日，祭司長和法利賽人來見彼拉多，說，先
生，我們記得那騙子活著的時候說，三天后我要復活。 9. 所以吩咐把墳墓守到第三天，恐怕他的門徒夜間
來把他偷了，對百姓說，他從死裡復活了，所以最後的錯誤比第一的。 10. 彼拉多對他們說，你們有手錶，
你們走吧，盡量看準。於是他們去把墳墓修好，把石頭封了起來，並設下守望，等到第三天過去了。

第 83 節第 5 節。 - 一些人以不小的理由和可能性堅持認為，被釘十字架的日子不是星期五，基督教世界現
在遵守的日子，而是星期三（周中），只有這一天才能真正實現預言但以理，以及他要傳給他那一代人的使命
真實性的唯一記號。除了先知約納斯的徵兆外，沒有任何跡象會出現，因為約納斯在鯨魚的肚子里呆了三天三
夜，人子也會在大地深處呆上三天三夜。”與這個簡單的證詞相對的當然是我們現在擁有的規範記錄，包括頻
繁的解釋性註釋，這些註釋可能在很早的時候就從頁邊空白處合併到文本中，或者在不了解原始文字的情況下
插入，從現在到 10 世紀，沒有人在世，當時所有的手稿都在教會的宗教團體手中，並從他們那裡得到。如果
耶穌的這些話是福音的真實部分，正如所有人都承認的那樣，那麼那些時間的筆記，在目前接受的福音中一定
是偽造的，或者抄寫員以誠實和虔誠的意圖尋求協調聖經的話的工作帶有他們那個時代現存信仰和習俗的聖經。
在現在給出的福音中，除了上面引用的耶穌的話之外，絕對沒有任何東西可以反對這兩種觀點中的任何一種，
這些話強調了這種按時間順序排列的方式，這與基督教教義沒有任何關係。星期天，就像現在一樣，是他公開
進入耶路撒冷的日子，在此之前的前夕，抹大拉的馬利亞進行了最後的傅油。星期一，邪惡的建議日。星期二，
基督帕斯卡節的日子。星期三，即使不是真正的猶太人逾越節，也是被釘十字架的日子。星期四、星期五、安
息日是守望日、哀悼日和 守夜。星期日，復活日，午夜或早上 8 點，黎明“（在三天三夜完成之後）以及許
多睡著的人復活並出現在聖城。”
第 84 課

耶穌的複活

1. 過了安息日，天快亮了，七日的第一日，抹大拉的馬利亞帶著她所預備的香料來到墳墓那裡，還有其他人
與她同在。 2. 他們去的時候彼此說，誰能把墓門上的石頭滾開呢？因為它很棒。他們來到那地方觀看，見
石頭已經滾開了。 3. 地大震動。耶和華的使者從天上下來，把門上的石頭滾開，坐在上面。他面色如電，
衣裳潔白如雪。 4. 天使回答婦女們說，不要懼怕，我知道你們是尋找被釘十字架的耶穌。他不在這裡：因
為他已經復活了，正如他所說的。 5. 來看主安放的地方。快去告訴他的門徒他從死裡復活了；他在你們以
先往加利利去；你們會在那裡見到他；瞧，我已經告訴過你了。 6.他們進去，不見耶穌的身體。就跑到西
門彼得和耶穌所愛的那個門徒那裡，對他們說，有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。 7. 他
們跑到墓碑那裡，往裡看，見細麻布衣服躺在那裡，他頭上的手巾沒有和細麻布衣服放在一起，而是單獨裹在
一處。 8. 事情是這樣的，就在他們非常困惑的時候，看哪，有兩個天使站在他們身邊，身穿閃閃發光的白
衣，對他們說，為什麼要在死人中尋找活人呢？他不在這裡，他已經復活了，而且看啊，他在你們以先進入加
利利，我們要在那裡見到他。 9. 不記得他還在加利利的時候，怎樣對你們說人子要被釘在十字架上，第三
天要復活嗎？他們記住了他的話。他們急忙出去，從墳墓逃跑，又驚又怕，戰戰兢兢。 10.現在在地震發
生時，墳墓被打開了；在他復活之後，睡了的聖徒中有許多起來，從墳墓裡出來，進城向許多人顯現。
11. 但馬利亞站在墳墓外面哭泣，她哭的時候又彎下腰向墳墓裡看，看見兩個身穿白衣的天使，一個在頭上，
一個在腳下，耶穌已經躺下了。他們對她說，婦人，你為什麼哭？ 12. 她對他們說，因為他們把我主挪了
去，我不知道放在哪裡。她說了這話，就轉過身來，看見伊索斯站著，卻不知道是伊索斯。 13. 耶穌對她
說，婦人，你為什麼哭？你找誰？她以為他是園丁，就對他說，先生，如果你把他帶走了，請告訴我你把他放
在哪裡，我就把他帶走。耶穌對她說，馬利亞，她轉身對他說，拉波尼。也就是說，大師。 14. 耶穌對她
說，不要碰我，因為我還沒有升到我的父親那裡，與我的母親合而為一，而是去見我的弟兄們，對他們說，我
升到我的父母那裡，也是你們的父母那裡；對我的上帝和你的上帝。 15. 抹大拉的馬利亞來告訴門徒，她
看見了主，主也對她說過這些事，並吩咐她宣告祂從死裡復活。

LECTION 84. 6. - 0 在這段經文中，著名作家 M. Renan 根據他的斷言“要不是抹大拉的馬利亞，基督教就永

遠不會存在”。是她首先宣告了中心事實——主的複活。他的話有真有假。

第 85 課

復活的耶穌在以馬忤斯再次向兩人顯現

1. 看哪，他們中的兩個人在同一天去了一個名叫以馬忤斯的村莊，這個村莊距離耶路撒冷大約有 80 弗隆。
他們一起談論發生的所有這些事情。 2. 事情是這樣的，他們正在商議、辯論的時候，耶穌親自走近，和他
們同去。但是他們的眼睛被定住，他們不應該認識他。 3. 耶穌對他們說，當你們走路憂傷時，你們彼此之
間的這些交流方式是什麼？ 4. 其中一個名叫革羅阿的回答說，你在耶路撒冷只是寄居的，還不知道這些日
子那裡所發生的事嗎？耶穌對他們說，什麼事？ 5. 他們對他說，論到拿撒勒人耶穌，他是一位先知，在神
和眾民面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官長怎樣把他解去，定了死刑，釘在十字架上。但我們相信
應該救贖以色列的是他；此外，自從這些事情發生以來，已經過去了三天。 6. 是的，我們公司的某些婦女
也讓我們感到驚訝，她們很早就在墳墓裡；當他們找不到他的屍體時，他們就來說，他們也看到了天使的異象，
天使說他還活著。 7. 與我們同在的人中，有幾個人往墳墓那裡去，所見果然如婦女們所說的那樣。但他們
沒有看見他。 8. 耶穌對他們說，無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督不應受這
些苦難，然後進入他的榮耀嗎？ 9. 從摩西和眾先知起，他在所有的經文中，向他們解釋關於他自己的事。
10. 他們靠近所去的村莊。他表現得好像他會走得更遠。他們卻拉住他，說，與我們同住吧，因為將近傍晚，
白晝還遠。他進去與他們同住。 11. 耶穌與他們坐席的時候，拿起餅和葡萄樹的果子，祝謝了，祝福了，
掰開，遞給他們。他們的眼睛就明亮了，就認識了他；他從他們的視線中消失了。 12. 他們彼此說，他在
路上和我們說話，又給我們解開聖經的時候，我們的心不是火熱嗎？那時他們就起來，回耶路撒冷去，看見十
二個門徒和同他們在一起的人聚集在一起，說，主果然復活了，已經向西門顯現了。 13. 他們述說路上所
行的事，以及他擘餅的事如何被人知道。 14. 他們往以馬忤斯去的時候，有守望的人進城，將所發生的事
告訴該亞法。 15.他們聚集長老，商議說，兵丁睡覺的時候，有幾個門徒來，把他的屍體抬了去；亞利馬太
的約瑟不是他的門徒嗎？ 16. 為此，他向彼拉多請求將屍體埋葬在他花園裡自己的墳墓裡。所以我們把錢
給士兵，說，你們說，他的門徒夜間來，趁我們睡覺的時候把他偷走了。如果這件事傳到州長的耳朵裡，我們
會說服他，保護你。

LECTION 85. 15. -這些話雖然沒有在 AV 中完全給出，但已成為 M. Renan 試圖解釋的基礎，他無法接受耶穌

的身體非物質化、復活，然後出現在精神形式，現代表現形式的信徒持有這種觀點
第 86 課

伊索斯出現在聖殿，血祭停止

1. 同一天，在廟裡獻祭的時候，在販賣牲畜和飛禽的商人中出現了一個身穿白衣，明亮如光，手持七繩鞭子
的人。 2. 買賣的人一看見他，都驚恐地逃跑了，有的倒下了，像死了一樣，因為他們記得耶穌在他死前如
何以同樣的方式將他們趕出聖殿的圍牆。 3. 有人說他們看見了靈。還有人說他們看見了被釘十字架的人，
並且從死裡復活了。4.那一天，聖殿裡的祭祀都停止了，因為眾人都懼怕，無人可以買賣，反而放了俘虜。
5. 祭司和長老就散佈謠言，說看見的人都醉了，什麼也看不見。但許多人斷言，他們親眼見過他，感受到了他
們背上的禍害，但卻無力反抗，因為當他們中一些膽大的人伸出手時，他們無法抓住他們所看到的形象，也不
抓住鞭打他們的鞭子。 6. 從那時起，這些人就相信耶穌是神所差來的，要拯救被欺壓的，釋放被捆綁的。
他們轉離自己的道路，不再犯罪。 7. 他也以慈愛和憐憫向別人顯現，用他的觸摸醫治他們，將他們從迫害
者的手中解救出來。關於他的事也有許多類似的報導，許多人說，天國真的來到了。 8. 當耶穌從死裡復活
時，一些睡了又復活的人出現了，在聖城裡被許多人看見，惡人極度恐懼，但義人心中卻有光明和喜樂。

第 86 節 4. -“那天獻祭停止了”-這裡並不是指任何永久性的（如一般所相信的那樣），因為我們被告知，他
們持續了四十年，直到聖殿被羅馬人摧毀。

第 87 課

耶穌向門徒顯現。

1. 同一天晚上，七日的第一日，門徒聚集的地方，因怕猶太人，門都關了，耶穌進前來，站在中間，對他們
說，願你們平安. 但他們很害怕，以為自己看到了鬼魂。2.耶穌對他們說，看哪，這就是我，和你們從前所見
的一樣。正如您所見，靈魂確實可以出現在肉體和骨骼中。看我的手和我的腳，摸摸看。 3. 說了這話，就
把手和心給他們看。門徒看見主就歡喜了。

4. 門徒之一，名叫低土馬的多馬曾對他們說，我若不看見他手上的釘痕，把手探入他的心口，我就不信。就
對多馬說，看我的手，我的心，我的腳；伸出你的手，不要背信棄義，而要相信。 5. 多馬回答說，我的主，
我的神！耶穌對他說，多馬，你因看見了我才信。那沒有看見就信的有福了。 6. 耶穌又對他們說，願你們
平安，阿爸阿瑪差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈吧！傳福音，
向萬國宣告；人子的複活。 7. 教導你們我傳給你們的愛的神聖法則。凡棄絕他們的罪的，罪就赦免了；凡
繼續犯罪的，罪就留給他們了。 8.為相信並悔改的人施洗，祝福並膏他們，並獻上純正的大地出產的祭品，
這是我指定給你們的，作為我的紀念。 9. 看哪，我已將我的身體和鮮血獻上十字架，為的是將世界從反
愛的罪惡中，以及從過去的血腥犧牲和盛宴中救贖出來。 10. 你們要獻上生命的糧和救恩的酒，作為純正
的燒香獻祭，正如經上記著我的話，你們要吃喝，作為紀念，我已經拯救了所有相信的人我從你祖先的古老束
縛中解脫出來。 11. 因為他們以自己的肚腹為神，將地上無辜的生物獻祭給他們的神，以代替他們內在的肉
體本性。 12. 吃他們的肉，喝他們的血，自取滅亡，敗壞他們的身體，縮短他們的壽命，正如外邦人不
知道真理，或知道真理，將其變為謊言一樣。 13. 我怎樣差遣你們，你們也怎樣差遣別人奉我的名行這些
事，他就按手在他們身上。 14. 以與使徒相似的方式，也被按立為先知、傳福音者和牧師，成為神聖的祭
司，然後他按手在他們選出的執事上，四位十二人中每人一名。 15. 這些都是為了普世教會的統治和指導，
使所有人都能在基督身體的合一中各盡其職。

第 87 節 1. - 進入或離開緊閉的門的力量，在現代已被證明並非不可能，而是心理現像中已證實的事實。這裡
的話並不一定意味著發生了這種表現。並沒有說“他們被鎖住了”，但是精神使邦德以人類形式（在某些條件
下）出現和非物質化的力量眾所周知，無法否認。“辯證協會關於精神現象的報告， “ ETC。

第 87 課 2. - AV 中的矛盾在這裡不再出現。今世和其他時代，成千上萬的有能力的證人都證明了靈魂可以出
現在肉體和骨骼中。沒有死亡，回歸的靈魂可以以任何形式出現。我們是這些事的見證人。

v. 8. - 與此類似的段落出現在古老的諾斯替福音“Pistis Sophia”中。

第 88 課
復活後的第八天

1. 又過了七天，他的門徒們在樓房裡；然後耶穌來了，門都關了，站在他們中間說，願你們平安，他們在聖
紀念堂上認識了他。 2. 他對他們說。彼此相愛，愛上帝的所有造物。然而我告訴你們，不是所有的人都是
人，以人的形式存在。他們是上帝形像中的男人還是女人，他們的方式是暴力、壓迫和錯誤的方式，他們選擇
謊言而不是真相？3. 不，真的，直到他們重生，並在他們的心中接受愛與智慧的靈。只有這樣，他們才是以色
列的兒女，既是以色列人，他們就是神的兒女，我為此來到世間，也為此在罪人手中受苦。 4. 這些是
我在你們那裡的時候對你們所說的話，就是摩西律法、先知和詩篇上所寫的、關於我的一切事都必須應驗。
5 . 耶穌說，我站在世界中央，我在肉身中所見所聞，我發現所有人都沉迷於自己的享樂，沉醉於自己的愚蠢，
沒有人發現我飢餓或渴望出於神的智慧。我的靈魂為世人的兒女悲痛，因為他們心裡是瞎的，他們的靈魂是聾
的，聽不到我的聲音。 6. 他就開他們的悟性，使他們明白經文。對他們說，經上記著如此，基督也應當
如此受害，並在第三日之後從死裡復活。並且要奉我的名，從耶路撒冷起，在萬國中傳悔改和赦罪的道。你們
是這些事的見證人。 7. 而且，看啊，我把我父母的應許送給你，甚至是我父親和我母親的應許，你在地球
上沒有見過他。因為我告訴你一個事實，因為整個世界都被女人的罪惡和虛榮所毀滅，所以它會因女人的純樸
和誠實而得救，即使是你也會得救。 8. 因此，你們要歡喜快樂，因為你們比世上所有的人都蒙福，因為是
你們，我的一萬二千人，將拯救整個世界。 9. 我再一次告訴你，當偉大的暴君和所有七個暴君開始徒勞地
與聖光戰鬥時，他們不知道他們與誰或什麼戰鬥。 10. 因為除了耀眼的光，他們什麼也看不見，當他們戰
鬥時，他們互相消耗力量，事實就是如此。 11. 為此，我取了他們四分之一的力量，免得他們有這樣的力
量，並在他們的惡行中佔上風。 12. 因為通過內捲和進化，全世界的救贖將得以實現：通過精神下降到物
質中，以及物質上升到精神中，歷經各個時代。

88. 5. - 最感人的是這個瘋狂和無理性的世界上所有試圖宣告上帝全部旨意的人的經歷。它傷透了耶穌的心，它
傷透了每一個先知或使徒工人的心，永遠充滿了他的精神——“耶路撒冷，我願意耶路撒冷——但你們不願
意。”

第 89 課

耶穌出現在提比里亞海

1. 這些事之後，耶穌又在提比里亞海邊將自己顯現給門徒，並以此方式將自己顯現出來。有西門、彼得、稱
為低土馬的多馬、加利利的迦拿人拿但業，還有雅各、約翰和他的另外兩個門徒。 2. 彼得對他們說，我打
魚去。他們對他說，我們也與你同去。他們立刻出去，上了船，那一夜並沒有打著什麼。天快亮了，耶穌站在
岸上，門徒卻不知道是耶穌。 3. 耶穌對他們說，孩子們，你們有吃的沒有？他們回答說，主阿，不是的，
還不夠。除了一小塊麵包、一點油和一些乾果外，什麼都沒有。耶穌對他們說，這些就夠了。過來吃飯。
4. 他祝福他們，他們就吃飽了，還有一罐水，他也同樣祝福，看哪，那是葡萄樹的果子。 5. 他們就希奇說。
是主。沒有一個門徒問他。你是誰？知道是主。 6. 這是耶穌從死裡復活後第六次向門徒顯現。所以當他們
吃完飯後，耶穌對約拿的兒子彼得說，你愛我勝過這些嗎？他對他說，是的，主啊，你知道我愛你。他對他說，
餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說，約拿的兒子彼得，你愛我嗎？他對他說，是的，主啊，你知道我愛你。
他對他說。餵我的羊。 7. 耶穌第三次對他說，約拿的兒子彼得，你愛我嗎？彼得很傷心，因為他第三次對
他說，你愛我嗎？耶穌對他說，主啊，你無所不知。你知道我愛你。 8. 耶穌對他說，餵養我的羊群。實實
在在地，我對你說，你是磐石中的磐石，我將在這塊磐石上建造我的教會，我將把你提升到我的十二個人之上，
成為我在地球上的代理人，成為十二個人的團結中心，並且另一個人將被召喚並被選中來填補你在十二個人中
的位置，你將成為僕人的僕人，並餵養我的公羊、我的綿羊和我的小羊羔。 9. 還有一個將要興起，他將教
導我已經教導你們的許多事，他將以極大的熱心在外邦人中傳播福音。但天國的鑰匙，我會賜給那些在我的靈
裡接替你並遵守我的律法的人。 10. 我再告訴你。當你年輕的時候，你給自己束上帶子，想往哪裡去就往
哪裡走，但是當你年老時，你會伸出雙手，別人會為你束上腰帶，帶你去你不想去的地方。他說這話，表示他
應該以怎樣的死來榮耀上帝。 11. 說了這話，就對他說，跟從我。彼得轉身看見耶穌所愛的門徒跟在後面。
彼得看見他，就對耶穌說，主啊，這人要做什麼呢？耶穌對他說，我若要他等到我來，與你何干？跟著我。
12. 那時弟兄們中間流傳著這樣的說法，說門徒不至於死。耶穌卻沒有對他說，他不至於死，我若願意他等到
我來，與你何干。

第 89 節 2. -“那天晚上他們什麼也沒打著”-從今以後，他們的工作將在屬靈王國中進行，以拯救靈魂 - 而不
是毀滅他們 - 將他們帶入基督教會，從野蠻和黑暗走向理性和光明，愛。

*******************************
GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 10 節，第 90 至 96 節

第 90 課

什麼是真理？

1. 十二個人再次聚集在棕櫚樹的圓圈中，其中一個甚至多馬也對另一個說，什麼是真理？因為同樣的事情在
不同的人看來是不同的，甚至在不同的時間對同一個人來說也是如此。那麼，什麼是真理？ 2. 正在他們說
話的時候，耶穌出現在他們中間，說，獨一絕對的真理只存在於神裡面，因為沒有人，也沒有任何人知道，只
有神知道，神是萬物中的萬物。 . 真理是根據他們理解和接受的能力向人們揭示的。 3. 同一個真理有很多
面，一個人只看到一面，另一個人看到另一面，有些人比其他人看到的更多，這取決於他們所得到的。4. 看
這顆水晶：一個光如何在十二個面中顯現出來，是的，四乘以十二，每個面反射一束光，一個人看一張臉，另
一個人看另一張臉，但發光的是那一顆水晶和那一盞燈在所有。 5. 再看，當一個人爬上一座山並到達一個
高度時，他說，這是山頂，讓我們到達它，當他們到達那個高度時，瞧，他們看到另一座山，直到他們來到從
那個高度看不到其他高度，如果可以的話，他們可以到達。 6. 真理也是如此。我是真理、道路和生命，我
已將我從上天領受的真理賜給你們。一個人看到並收到的東西，不會被另一個人看到和收到。在某些人看來是
真實的，在其他人看來卻是不真實的。在山谷中的人與在山頂上的人不同。 7. 但對每個人來說，它都是一
個人所看到的真理，直到那個時候，更高的真理將被揭示給同一個人：接受更高光的靈魂，將被賦予更多的光。
所以不要定別人的罪，免得你們被定罪。 8. 當你們遵守我賜給你們的愛的聖潔律法時，真理就會越來越多
地向你們揭示，從上而來的真理之靈將引導你們，儘管要經過許多漫遊，進入一切真理，就像火雲引導以色列
人穿越曠野一樣。 9. 忠於你所擁有的光，直到更高的光賜給你。尋求更多的亮光，你們就會得到充足的；
不要休息，直到你找到。 10. 上帝賜給你們所有的真理，就像多級階梯，為的是靈魂的得救和完善，以及
今天看來的真理，你們會為了明天更高的真理而放棄。按你們到完美。 11. 誰遵守我所賜的神聖律法，誰
就可以拯救他們的靈魂，無論他們對我所賜真理的看法有多麼不同。12。 許多人會對我說，主啊，主啊，我
們一直為你的真理熱心。但我要對他們說，不，但是，其他人可以看到你所看到的，除此之外別無真理。沒有
慈善的信仰是死的。愛是律法的成全。 13. 相信所領受的，對不義的人有何益處？有愛的人擁有一切，沒
有愛就一文不值。讓每個人都在愛中持有他們所看到的真理，要知道沒有愛的地方，真理就是一紙空文，毫無
用處。

14. 善、真、美常存，但其中最大的是善。如果有人仇恨他們的同胞，對上帝手中的生物硬著心，他們怎麼
能看到得救的真理，看到他們的眼睛被蒙蔽了，他們的心對上帝的創造變得剛硬了？ 15. 我收到了真理，
所以我把它給了你。讓每個人都按照自己的亮光和理解能力接受它，不要迫害那些按照不同解釋接受它的人。
16. 因為真理是上帝的力量，它最終會戰勝所有的錯誤。但我所頒布的神聖律法對所有人來說都是明白的，公
正而美好的。讓所有人都遵守它以拯救他們的靈魂。

第 90 課 4. - 在基督教時代之前，在腓尼基和埃及，切割和拋光玻璃和石頭的藝術已廣為人知，在龐貝古城發
現了種類繁多的此類水晶。這是一個美麗的象徵 吸引人的頭腦。

第 90 課 12.-我們的主從未詛咒或責備那些看不到他所教導的神聖真理並接受它們的人。祂對他們有耐心，因
為他們沒有羊圈，沒有光，不被天國接納，只要他們留在黑暗中，頑固不化，如果他們自我注定要永遠死亡
堅持。

第 91 課

王國之令。（第一部分。）

1. 耶穌從死裡復活後，在他母親馬利亞和抹他身體的抹大拉的馬利亞，還有馬利亞革羅華和十二使徒，以及
他們的同伴那裡住了九十天，教導他們並回答有關神國的問題. 2. 他們吃晚飯的時候——晚上的時候——抹
大拉的馬利亞問他說，夫子，你現在要向我們宣告天國的秩序嗎？ 3. 耶穌回答說，馬利亞啊，我實在告訴
你，也告訴所有的門徒，天國就在你們裡面。但總有一天，為了世界，內在的東西將在外在表現出來。 4.
秩序固然美好，也是必需的，但萬物之先是愛。彼此相愛，愛上帝的所有造物，所有人都將由此知道你們是我
的門徒。 5. 有人問他說，夫子，你願意按照摩西吩咐受割禮的方式接納嬰兒進入會眾嗎？耶穌回答說，凡
在基督裡的，就沒有割肉，也不流血。 6. 將八塊泥的嬰兒獻給天上的父親母親，帶著祈禱和感謝，讓父母
給它起名，讓長老在它上面灑純淨水，根據先知書上所寫的，讓它的父母確保它在正義的道路上長大，不吃肉，
不喝濃酒，也不傷害上帝交在人類手中保護的生物. 7. 又有人對他說，主人，他們長大後你會怎樣？耶穌說，
七年後，或當他們開始從善中分辨惡，並學會選擇善時，讓他們到我這裡來，並通過祈禱從長老或教會的天使
手中接受祝福和感恩，讓他們被警告不要吃肉和烈酒，不要獵殺上帝的無辜生物，因為他們會比馬或羊低嗎？
8. 又說，若有吃肉喝濃酒的人到我們這裡來，我們可以接待他們嗎？耶穌對他說，讓這樣的人住在外院，等他
們潔淨了自己，脫離了這些大惡。因為直到他們察覺並為此悔改，他們不適合接受更高的奧秘。 9. 另一個
問他說，你要他們什麼時候接受洗禮？耶穌回答說，再過七年，或者等到他們明白道理，行善，學習親手作工，
選擇可以維持生計的手藝，堅定不移地走正路。然後讓他們請求入會，讓天使或教會的長老檢查他們，看他們
是否配得上，讓他獻上感恩和祈禱，將他們埋葬在分離的水中，讓他們重獲新生，承認上帝是他們的父親和母
親，發誓要遵守神聖的律法，並使自己遠離世界上的邪惡。 10. 另一個問他，師父，他們什麼時候可以接
受恩膏？耶穌回答說，當他們到了成熟的年齡，並在自己身上顯明聖靈的七重恩賜時，就讓天使獻上祈禱和感
謝，並用基督的印記為他們蓋印。最好在每個學位七年內嘗試所有這些。然而，願每個人都照著他們在上帝的
愛心和智慧上的長進而定。

第 91 課 5. - 耶穌似乎從未想過為昏迷的嬰兒施洗的想法。他祝福他們，但他也祝福其他動物，以及沒有生命
的東西。洗禮意味著相信和承認信仰，並從邪惡的行為和悔改中悔改 方法。

LECTION 91. 6. -0ver 2,000 years before Christ there existed on the lake Meeris, in Egypt, a labyrinth of seven circular
wall-enclosed winding paths, per represented by Boticelli in his an engravings, which we here reproduced adapted for
基督教儀式。這被埃及人在他們的啟蒙中用作生命的象徵，以及靈魂在肉體中的遊蕩，直到“七次七”次淨化
並相遇出現在上帝面前。 續

第 91 節 7-8。- 在編輯的前作“Palingenesia，或地球的新生”，1884 年，結合了這本福音書中的一些想法

（他當時收到了其中的一部分），這兩個儀式被提到，由於一些疏忽被調換了。在這裡，與 1896 年的“未來
教堂”一樣，由同一位編輯給出了正確的順序。目前是 絕版。

第 92 課

王國之令。（第二部分。）

1. 另一個人問他說，夫子，你願意我們中間有婚姻，就像地上列國之間的一樣嗎？耶穌回答說，有些人的風
俗是一個女人可以嫁給幾個男人，男人要對她說，你做我們的妻子，除去我們的恥辱。其中一個習俗是，一個
男人可以娶幾個女人，誰會對他說，你做我們的丈夫吧，消除我們的恥辱，因為愛的人覺得不被愛是一種恥辱。
2. 但我的門徒們，我向你們展示了一個更好、更完美的方法，即婚姻應該在一男一女之間，他們因完美的
愛和同情而結合在一起，雖然愛情和生命會持續下去，但是在完美的自由中。但是讓他們確保他們擁有完美的
健康，並且真正純潔地彼此相愛，而不僅僅是為了世俗的利益，然後讓他們在見證人面前彼此訂立誓言。
3. 時候到了，讓天使或長老獻上祈禱和感謝，如果你們願意，可以用朱紅色線束縛他們，給他們戴上冠冕，領
他們繞壇三次，讓他們吃一個麵包，喝一杯。然後將他們的手握在一起，讓他以這種方式對他們說，你們要合
二為一，神聖的結合是有福的，只要生命和愛持續，上帝將你們結合在一起，就不要讓任何人分開。 4. 如
果他們生孩子，讓他們根據自己的撫養能力謹慎謹慎地生孩子。然而，對於那些想要完美並得到完美的人，我
說，讓他們像天上上帝的天使一樣，既不結婚也不結婚，也不生孩子，也不關心明天，而是自由的脫離束縛，
像我一樣，為著他們的事奉和醫治的工作，像我所做的那樣，將神的能力存留在心裡。但是很多人無法接受這
句話，只有接受它的人才能接受。 5. 另一個問他說，夫子，我們要以什麼方式獻上聖供？耶穌回答說，神
暗中所喜愛的供物，就是清潔的心。但為紀念敬拜，你們要獻上無酵餅、調和酒、油和香。當你們聚集在一個
地方獻上聖祭時，點著燈，讓主持的，就是教會的天使，或長老，手潔心清，從所獻的東西中取出無酵餅並調
和酒和香。 6. 讓他感謝他們並祝福他們，呼喚天上的父親母親派遣他們的聖靈，使他們成為身體和血液，
甚至是永恆的物質和生命，永遠為所有人破碎和脫落。 7. 讓他把它舉向天堂，為所有人祈禱，甚至為那些
已經逝去的人，為那些還活著的人，為那些還活著的人，為那些尚未到來的人祈禱，正如我教給你的，所以祈
禱，以及之後讓他掰餅，把碎片放在杯裡，然後祝福神聖的結合，然後讓他給信徒，以這種方式說，這是基督
的身體，就是上帝的本質（永遠存在破碎和脫落，為你和所有人），直到永生。正如你們看到我所做的那樣，
你們也本著愛的精神這樣做，因為我對你們所說的話，就是靈，就是生命。

LECTION 92. 4. -這裡我們有進一步的證據，如果需要的話，耶穌是在 Essenes 的教義和習俗中長大的。有關

該主題的完整討論，請參閱“基督教與佛教”（Arthur Lillie 的一本非凡著作）。

v. 6. -類似的是密特拉的儀式。從挪亞和麥基洗德的時代開始，這些純潔的奧秘得到了慶祝——儘管不是在基
督的光輝中。

第 93 課

王國之令。（第三部分。）
 1. 另一個人說，夫子，如果一個人犯了罪，他能免除或保留他的罪嗎？耶穌說，神赦免那些悔改的人一切的
罪，但你們種的是什麼，收的也是什麼；神和人都不能赦免那些悔改的人的罪，也不能離棄他們的罪；也不保
留那些離棄他們的人的罪惡。但是如果一個在靈裡的人清楚地看到任何人悔改並離棄他們的罪惡，那麼這些人
可能會真誠地對懺悔者說，你的罪孽被寬恕了，因為所有的罪惡都通過悔改和修正而被赦免，並且他們已經擺
脫了它，誰放棄了它並綁定到它，誰繼續它。 2. 然而，罪的果子必須持續一段時間，因為我們播種的必收，
收的也必收，因為神是輕慢不得的，順著肉體撒種的，必收敗壞的果子；順著聖靈撒種的，必收生命，永恆的。
因此，若有人離棄自己的罪而認罪，長老就當這樣對這樣的人說，願神赦免你的罪，使你得永生。一切得罪神
的罪都蒙神赦免，得罪人的罪都被人赦免。 3. 又有一個人問他說，我們中間若有人生病，我們能像你一樣
有能力醫治嗎？耶穌回答說，這能力來自完全的貞潔和信心。從神而生的人，將種子留在他們裡面。 4. 然
而，你們中間若有人生病，就可以差人請教會的長老來，奉主的名用橄欖油抹他們，並用信心的祈禱和斷氣，
如果他們沒有被今生或前世的罪所拘禁，感恩的聲音將喚醒他們 。 5. 又有一個人問他說，夫子，聖會怎
樣辦，誰在其中供職？耶穌回答。當我的門徒以我的名義聚集時，讓他們從他們中間選出真正忠實的男女，他
們將在世俗事務上擔任傳道人和顧問，並為窮人和無法工作的人提供所需，並讓他們關注安排教會的物品，協
助奉獻，讓他們成為你的執事，並在他們的幫助下。 6. 當這些人證明了他們的事工後，他們就可以從他們
中選擇那些有屬靈恩賜的人，無論是在引導、預言、講道、教導和醫治方面，他們可以造就羊群，提供獻上神
聖的供品，傳授上帝的奧秘，讓他們成為你的長老和他們的幫助。 7. 從那些在他們的等級上表現出色的人
中，選出一個被認為最有價值的人，讓他主持一切，他將成為你的天使。讓天使按立執事，祝聖長老——膏抹
他們，按手在他們身上，向他們吹氣，使他們可以接受聖靈，擔任他們蒙召擔任的職務。至於天使，讓一位更
高的部委，甚至是最高委員會的一位，來膏抹他並祝聖他。 8. 因為我差派使徒和先知，所以我也派遣福音
傳教士和牧師——會幕的八根和四十根柱子——通過這四位的事工，我可以建立和完善我的教會。他們要在耶
路撒冷坐成聖會，各有自己的助手和執事，分散的會眾在與教會有關的一切事務上都要向他們提出意見。隨著
光明的到來，他們也將統治、引導、啟發和教導我的神聖教會。他們將從所有人那裡接受光明，他們也將為所
有人提供更多的光明。 9. 獻香時，禱告祈求，祈求，感謝，不可忘記，正如你們末後先知所寫的，從日出
之地到日落之地，必獻同樣的香在各處獻上純潔的供物歸於我的名，因為我的名在外邦人中必為大。 10.
我實在告訴你們，香是聖徒在幔內用說不出來的話代求的記念。

第 94 課

王國之令。（第四部分。）

1. 另一個問他說，夫子，你要我們如何埋葬死人？耶穌回答說，這事只關乎身體，請你們商議執事。我實在
說，相信來生的人，在你們那裡沒有死。對於那些相信和服從的人來說，死亡，正如你們所認為的那樣，是生
命之門，而墳墓是複活之門。不要為離開你的人哀悼，也不要為他們哭泣，而要為他們進入生命而歡喜。
2. 正如所有生物從不可見的世界來到這個世界，他們也會回到不可見的世界，在被淨化之前，它們也會如此回
歸。讓離去之人的身體交託給自然界，更新萬物的父親母親將委託天使管理他們，讓長老祈禱他們的身體可以
安息，他們的靈魂甦醒一個快樂的複活。 3.有從身體復活，也有在身體裡復活。有脫離肉體的生活，也有
墮入肉體的生活。為那些已經逝去的人祈禱，為那些活著的人，為那些尚未到來的人祈禱，因為所有人在上帝
中都是一個家庭。他們在神裡面生活、行動、存在。 4. 你們埋葬在墳墓裡，或被火焚燒的身體，不是將來
的身體，但那些來的人將得到其他身體，卻是他們自己的，正如他們在同一個生命中播種的一樣，也將如此他
們收穫另一個。今生行義的人有福了，因為他們必得生命的冠冕。 5. 另一個問他說，夫子，摩西根據律法
給祭司穿上華美的衣服，供他們在殿裡供職。我們豈可也照你所教導我們的，將聖事的事工委託給他們給他們
穿嗎？耶穌回答說，白麻衣是聖徒的義，但時候真的到了，錫安將荒涼，在她受苦的時間過去之後，她將起來，
穿上經上記著的美麗衣服。 6. 你們要先求公義的國，這些東西都要加給你們了。凡事追求簡樸，不要虛榮。
你們要先穿上慈善，救恩的衣服和公義的袍子。 7. 你們沒有這些有什麼好處呢？如果你們沒有愛，就像銅
管的聲音和鐃鈸的叮噹聲一樣。尋求公義、愛與和平，所有美好的事物都會加給你。 8. 還有一個人問他，
拯救，大師，有多少富人和有權勢的人會進入生活並加入我們這些貧窮和被鄙視的人。那我們如何進行神重生
人類的工作呢？耶穌說，這也是教會執事和長老商議的事。 9. 但當我的門徒在安息日、晚上或七日的第一
天早晨聚集在一起時，他們每人要獻上什一奉獻，或他們出產的十分之一奉獻，作為神使他們亨通，存入庫中，
為維持教會和事工，併其工作。我告訴你們，施比受更為有福。10. 一切事情都將如此，得體而有序地完成，
其餘的將由天上的父親母親發出的精神安排。我現在已經在基本原則上教導了你，看啊，我永遠與你同在，直
到時代的終結。

94. 7.-從這一點，以及從之前大師的其他話語來看，很明顯，他的僕人保羅從他那裡借用了他書信中散佈的許
多思想、明喻和智慧諺語，而不僅僅是保羅，還有其他使徒。（另見第 9 節）。

第 10 節-據稱，為基督教制定的儀式和條例已成為所有國家分裂和衝突的原因。不僅如此，這些分歧和不和難
道不是由於遺漏了獨一元首在他復活和升天以及緊接其後那一代人之間的時期所給予的指示，以及該傳統對它
們的處理如此容易造成的嗎？以腐敗代替書面記錄。但更多的分歧和紛爭是由於教條的插入不利於善良和統一，
由於伊蘇斯在山上頒布的神聖律法中的重要本質的記錄被壓制，如果它被宣揚和了解並得到所有人的服從，這
將使地球成為天堂，而不是弱者和無助者的母雞。

第 95 課

升天。

1. 耶穌復活後向門徒顯現，與他們同住九十天，教導並談論天國和與神國有關的事，並完成了他所有的一切
事就帶領十二使徒和抹大拉的馬利亞，還有他父親約瑟和他母親馬利亞，併其他聖潔的婦女，直到伯大尼，到
了一座名叫橄欖山的山上，就是他所指定他們的地方。 2. 他們見他站在他們中間，就拜他，但也有人疑惑。
耶穌對他們說，看哪，我從世人中揀選了你們，並且將律法和真理的道賜給了你們。 3. 我已將你立為世上
的光，立為無法隱藏的城。但時候將到，黑暗將籠罩大地，黑暗將籠罩人民，真理和正義的敵人將以我的名義
統治，並在這個世界上建立一個王國，壓迫人民，並使敵人褻瀆，把人們的意見作為我的教義，並以我的名義
教導我沒有教導的東西，並用他們的傳統掩蓋我所教導的許多東西。 4. 但請放心，因為他們所隱藏的真理
將被揭示的時候也會到來，光明將照耀，黑暗將過去，真正的國度將建立在世界上，但不是它，公義和仁愛的
話語將從中心，即聖城錫安山發出，埃及地的山將被稱為耶和華的見證祭壇。5.現在我去找我的父母和你的父
母，我的上帝和你的上帝。但你們要留在耶路撒冷，常在禱告中，七日後你們必得著從上頭來的能力，聖靈的
應許要應驗在你們身上，你們就要從耶路撒冷出去，到以色列各支派去, 以及地極。 6. 說了這些話，就
舉起他潔淨聖潔的手，為他們祝福。事情是這樣的，當他祝福他們時，他與他們分開了，有一朵雲彩，就像明
亮的太陽，把他從他們的視線中接走，當他上去時，有人抓住他的腳，其他人拜他，落在他們的臉上。 7.
當他們目不轉睛地望天時，看見有兩個身穿白衣的人站在他們旁邊，說，以色列人哪，為什麼站著望天呢？就
是這同一位耶穌，在雲中離開你們，你們既看見他升天，也必照樣回到地上。 8. 然後他們從橄欖山返回耶
路撒冷，這是一個安息日的旅程。當他們回來時，他們想念抹大拉的馬利亞，他們尋找她，卻找不到。門徒中
有的說，夫子拿了她，他們就希奇敬畏。9.耶穌升天的時候是仲夏，他還沒有到五十歲，因為他的一生需要滿
七次七年。 10. 是的，他可能會因所有經歷的痛苦而變得完美，並成為所有人的榜樣，兒童和父母，已婚
者和獨身者，青年和成年者，是的，以及所有年齡和凡人生活的條件。

第 95 課 5. - 毫無疑問，這裡所指的“能力”指的是我們讀到的屬靈能力，正如我們所讀到的，由耶穌的追隨
者和歷代其他偉大先知或多或少所行使的。將福音書和教會歷史中的各種記載視為正確的奇蹟（即， 通過運
用信念和意志力，並經常通過使用微妙的自然力量，非常自然，但對於那些不了解這些力量的人來說，似乎是
超自然的）在那些日子裡經常發生，即使它們在這些日子裡也經常發生天，但更好地理解，虛假的奇蹟並不能
證明真實的奇蹟不存在。它們往往是對大量窮人和受苦者、患病者和受苦者的思想和想像的影響，這些人因信
仰被壓迫者的一些偉大的鬥士，他們自己被壓迫者摧毀，但通過信仰實現，如果不是通過仍然活著和行動的實
際知識，伸出雙手來治愈和祝福那些求助於他們的人。

第 9 節- 根據猶太人的證詞，約翰福音八章。57, A. V.，看來當時的耶穌離五十歲不遠了，這得到了公元 120-

200 年的 S. lrenmus 的支持，他呼籲他那個時代的人所接受的福音，對所有作同樣見證的長老，“那些在亞細
亞與主的門徒約翰熟悉的人，確認約翰向他們傳達了這個傳統。” “他們中的一些人，”他再次說道，“不
僅看到了約翰，還看到了其他使徒，並從他們那裡聽到了同樣的傳統。邦德證明了這句話的真實性。”

這本福音書的編輯從他一位受人尊敬的朋友“一位敘利亞主教”和已故博學的教皇庇護九世的一位親戚那裡可
靠地得知，他經常（私下）向他保證，他堅信這一點（正如私人意見），目前（1870 年）尚未成熟就此和類
似主題發表公開聲明，現已引入 OA 的本出版物和其他出版物的註釋中

95. 8. - 抹大拉的馬利亞被我們的主選為教會的預表，在她墮落的情況下，被他的愛救贖，並且將與她的主一起
成為初熟的果子之一，就像約瑟夫和馬利亞一樣在之後。她是伊索斯事工的常伴，她用自己的財物服事他，為
他的事工和安葬膏抹他。她是最後一個在十字架上，也是第一個在墳墓前，他給了她一個瓊恩，他給了她使命，
“去告訴彼得，”無論在哪里傳福音，她對她主人的愛和奉獻都要宣告.

第 96 課

聖靈的澆灌。

1. 門徒從山上回來，聚集在樓上的屋子裡，同心合意地禱告祈求，人數大約有一百二十人。 2. 那天雅各
站起來說：弟兄們，你們都知道主在離開我們之前如何選擇彼得來主持我們並奉他的名看顧我們；以及如何必
須選擇和任命一位與我們同在並見證他復活的人來接替他的位置。 3. 他們選了兩個，名叫巴薩巴斯和馬提
亞，他們禱告說，主啊，你知道所有人的心，請說明你選擇了這兩個人中的哪一個來參加你從中培養你的僕人
彼得的使徒職位主持我們。 4. 他們拈鬮，簽落在馬提亞身上，十二使徒接待了他，他就被列在使徒之列。
5. 約翰和雅各按手將彼得從他們中間分開，好叫他奉主的名管理他們，說，弟兄，你要像鑿成的石頭一樣。即
使是你，佩特拉，佩特拉，也在四面八方為真理作證。 6. 使徒被賜予權杖，引導他們走在真理的道路上，
還有榮耀的冠冕；並向先知們點亮道路上的明燈和點燃火爐的香爐；向福音傳教士傳授聖律法書，使人們想起
首要原則；牧師們得到了杯子和盤子來餵養和滋養羊群。 7. 但凡不賜給所有人的，一律不賜給任何人，因
為所有人都在基督之下成為神殿中的大祭司。執事們得到了籃子，他們可以在裡面裝聖禮所需要的東西。人數
約有一百二十人，由彼得主持。 8. 到了第三天，他們都同心合意，正禱告的時候，天上有響聲，好像一陣
狂風吹過，他們所在的屋子震動了，它充滿了這個地方。 9. 有火焰似的裂開的舌頭出現，落在他們每個人
的頭上。他們都被聖靈充滿，開始說起聖靈賜給他們的方言。彼得站起來，向各國和各方的群眾宣講基督的律
法，他們因所見所聞的報導聚集在一起，每個人都用自己出生時的母語聽。 10. 那一天，在聽道的人中，
有三千人聚集到教會，他們接受了神聖的律法，悔改了自己的罪孽，並接受了洗禮，並堅定不移地繼續參加使
徒的團契和敬拜，以及獻祭和祈禱。 11. 信的人就捨棄了所有的，凡物公用，同居一處，向弟兄姊妹和一
切受造之物顯出神的慈愛和良善，親手為民作工福利。 12. 從這些人中，有十二人蒙召為先知和使徒，十
二人為福音傳道者，十二人為牧師，他們的助手和普世教會的執事也加給了他們，人數為一百二十人。大衛的
會幕就是這樣建立起來的，裡面住著充滿善良的活人，正如主向他們展示的那樣。 13. 在耶路撒冷的教會
中，主的兄弟雅各被任命為會長和天使，在他手下有四名和二十名祭司，負責四重職事，還有助手和執事。六
天后，許多人聚集在一起，又有六千男男女女接受了神聖的愛的律法，他們高興地接受了這個詞。 14. 當
他們在安息日過後的主日聚集在一起，獻上聖祭時，他們想念耶穌的父母馬利亞和約瑟。他們進行了搜索，但
沒有找到。 15. 其中有人說，耶和華果然把他們帶走了，像帶抹大拉的一樣。他們充滿敬畏，歌頌上帝。
16. 神的靈與他們同在使徒和先知身上，他們就想起主所教導他們的，同聲認罪，讚美神，說。 17. 我們相
信獨一的上帝：無限的、秘密的泉源、永恆的父母：萬物都屬於祂，看不見的和看得見的。The ALL in all,
through all around all。神聖的吐溫，萬物都存在於他之中；誰曾是，誰是，誰將是。 18. 我們相信一位主，
我們的夫人，完美聖潔的基督：上帝的上帝，光之光的誕生。我們的主，父親，配偶和兒子。聖母、母親、新
娘和女兒。三種模式合而為一，不可分割：一個雙神三位一體。上帝可以作為每個靈魂的父親、配偶和兒子顯
現：每個靈魂都可以完美地成為上帝的母親、新娘和女兒 19. 這通過靈魂上升到精神和精神下降到靈魂。
他從天而降，是永遠受祝福的童貞女的化身，在耶穌瑪利亞和上帝的每一位基督裡：他出生並教導生命之道，
在世界統治者的統治下受苦，被釘在十字架上，被埋葬並降臨地獄。誰復活升入榮耀；從那裡給所有人帶來光
明和生命。 20. 我們相信上帝的七重靈，賜生命者：他來自聖吐溫。誰來到耶穌瑪利亞和所有忠於內在光
的人：誰住在教會裡，是上帝揀選的以色列人。他永遠來到世界上，照亮每一個尋求的靈魂。誰頒布審判生者
死者的律法，誰借各時代各地區的先知說話。 21. 我們相信獨一聖潔的普世使徒教會：所有真理的見證者、
接受者和給予者。由神的靈和火所生：由大地的水、種子和果實滋養。她藉著生命之靈、她的十二本書和聖禮、
她的聖言和聖工：將選民編織在一個神秘的交流中，並與上帝一起贖回人類。使我們有份於神聖的生命和物質：
在神聖的象徵中表示相同。 22. 我們盼望普世基督的來臨，以及公義居於其中的天國。聖城有十二座門：
其中有神的殿和祭壇。從那裡開始進行四重部的三個命令：教導所有真理並每天獻上讚美的犧牲。 23. 內
如外，大如小。如上，如下：如在天上，如在人間。我們相信靈魂的淨化：通過許多出生和經歷。從死裡復活：
義人的永生。千古歲月：永遠安息於上帝。——阿蒙。 24. 當香的煙升起時，聽見許多鐘聲和許多天軍讚
美上帝說： 25. 榮耀、尊貴、讚美和敬拜歸於上帝；父親、配偶和兒子：與母親、新娘和女僕合而為一：永
恆的精神從誰而來：萬物都是由他創造的。從萬世以來。現在：直到歷世歷代——阿蒙——哈利路亞，哈利路
亞，哈利路亞。 26. 如果有人從這福音書的話中拿走或添加，或藏在斗底下，那是聖靈藉著我們，即上帝
所揀選的十二個見證人所賜的光，為要啟迪世界的拯救：讓他成為 Anathema Maranatha，直到我們的救主基督
Jesu-Maria 與所有聖徒的到來。 27. 對於相信的人，這些事都是真的。對於那些不相信的人來說，它們就
像一個無聊的故事。但對於那些具有洞察力和心靈的人來說，關於精神而不是殺人的文字，它們是屬靈的真理。
28. 因為經上記著的事是真實的，不是因為它們被寫下來，而是因為它們是真實的而被寫下來，這些被寫
下來是為了讓你們心里相信，口里傳揚，使許多人得救。阿門。

Jesu-Maria 的完美生命的神聖福音到此結束，基督是大衛的肉身之子，上帝的聖靈之子。榮耀歸於上帝，是他
的力量和幫助寫成的。

第 96 課 1. -這個數字 120 具有許多神秘的意義，並由洪水時方舟中拯救的靈魂數量（“原始創世記”）預示，

其中包括 48（即雙 7 + 34） +72，一些深奧的神秘意義。

訴。 2. -這裡描述的表現形式在現代已經重複出現。神在一個時代所做的，無論是通過天使、靈體，還是肉身
的行家，同一位不變的神在另一個時代重複著。關於彼得講道的神蹟是發生在使徒身上，還是發生在他們的聽
眾身上，我們無法確定，但事實仍然存在。很可能是在聽眾的耳中，以便每個人都能在精神上理解。或者所有
人都被感動用所有人通用的語言說話和聆聽。

聖十二福音書
編輯的評論由 Rev. Mark Wilcox DD

轉錄和編輯

第 1 節，第 1 節至第 10 節

LECTION 1.1 這本福音書的開頭段落顯然在聖路加寫下他的福音書時就在眼前，或者在他的腦海中。（見路加

福音 1：5）。這只是這本福音書或其中記載的伊索斯的話語後來被使用的幾個例子之一，沒有特別說明事實
（如進一步所示），當時他的聽眾是眾所周知的。

第 2 節 10 .- “約瑟夫生了（他的妻子聖母瑪利亞）耶穌，他被稱為基督。”-庫里頓和劉易斯的敘利亞語，
MS。; 和幾個最古老的拉丁文 MSS.，在馬特。I.16, 影音

第 2 節 21-25 .-這裡給出的約瑟夫的讚歌與以賽亞書的某個部分非常相似；事實上，似乎是取自它，就像約翰
從舊約先知那裡借來的一樣。它在現存的所有其他福音書中都被省略了。它具有非凡的美感，適合在晨禱中使
用，就像 Magnificat 適合晚禱，撒迦利亞之歌在夜曲中找到同樣合適的位置。

LECTION 4. 1 - AV 中更正的基督誕生的可接受日期是 AM 4000，或 AD 1。因此，他第二次訪問聖殿是 AM

4012，之後他的旅行大約是 AM 4018-4030；他的洗禮 AM 4031 ; 他在山上變身，4042；和他的受難 AM
4049，為他的公共事工留下了十八年；S. Iohn 宣稱 他的眾多教義將填滿大量的書籍，超出了所能包含的（世
界所理解的）。

第 4. 4 節 - 這裡提到的動物在不同的國家和宗教中被神視為神聖，貓和鴿子在埃及（最古老的文明、宗教、
哲學和真正科學的中心）作為伊希斯的象徵受到特別尊重和保護，基督教“聖母”的預示者。埃及（與她的父
親、母親、孩子的三位一體）為從那裡出來拯救人類的嬰兒基督提供了避難所。貓並不像無知者謊稱的那樣故
意成為“殘忍的動物”，它只不過是在不知道它所帶來的痛苦的情況下折磨它的嬰兒。更殘忍的是人類，他們
折磨和摧毀數百萬無辜的生物，以滿足墮落的食慾或滿足他們的虛榮心，或他們對殘酷實驗的慾望。

LECTION 4. 12 .-Iesu Maria 是全名。耶穌，他將拯救瑪麗亞，他的人民。耶穌只是聖名的第一部分，他拯救他

的子民，不是立即拯救 整個人類，而是那些善意的人 1- homines bonce voluntatis -和平的男人 和女人，服從
神聖的律法；並通過這些，他們歷世歷代的弟兄們，谁愿意得救。聖名的前半部分似乎在福音中普遍使用，表
示現在只有他使命的前半部分。當所有的男人和女人都聚集在一起時，基督就會作為完全的救主 Iesu-Maria 顯
現出來。

LECTION 5. 9. -注意這些話所教導的美好教訓。他們徒勞地尋找上帝的跡象，因為他們忘記了較貧窮的弟兄和
他們所照顧的牲畜的需要。關注那些不會說話（用人類語言）的人的需求，就是找到他們因向上看而失去的亮
光。
第 5. 16 節。-暗指 2 Chron。xxiv. 20，在耶路撒冷的塔木德和巴比倫的聖經中，記載了一位名叫撒迦利亞的祭
司，他在祭壇附近的祭司院子裡被殺，他的血不停地從地上冒出來，直到很多人祭司和拉比被屠殺（Talmud
Hierosal， fol. 69）。

在歸因於 Iames 的 Protevangelium 中，Ierusalem 的第一位主教或教會天使介紹了 Zacharias 的當前故事，而在

伯利恆殺死嬰兒的 Herod 也殺死了聖殿中的祭司 Zacharias，當時他說他不知道在哪裡他的小兒子約翰被藏了
起來。正是這個故事，而不是編年史中的事件，最有可能在福音書的後半部分被耶蘇斯提及，在那一代人的記
憶中記憶猶新，因此更有可能引起人們的注意。

第 6. 5 節。- 這個預言將以何種方式實現尚未顯明 - 耶穌是否會顯現並被他的子民接受為二位一體、全能者和

全能者，或者是否他將採用女性形式，或者他是否將與他的對手一起顯現。許多假基督將帶著神蹟和謊言的奇
事而來。

第 6. 13 節。-Iosephus 提到了 Essenes 或 Iessenes 的一部分，他們與大多數人不同，生活在“體面的婚姻”中，

在所有其他事項上遵守他們的規則和習俗，例如禁慾血祭、食肉等。因此，有些人認為，耶穌很可能在這個時
期按照猶太人的習俗結婚，尤其是在他的情況下，這樣他就可以充分體驗人生，從而成為所有人的完美榜樣，
知道所有人的歡樂和悲傷，而且就在他進一步旅行準備進入魔法部之前，他因死亡而失去了他年輕時的已婚伴
侶。他“凡事與我們一樣，只是沒有犯罪”

LECTION 7. 4 .-角豆樹的果實（“S. Iohn's Bread”）；不是一般人認為的那個名字的昆蟲。

第 7. 10 節，-如前所述，艾賽尼派並不經常在聖殿進行血祭。Iohn 和 Iesus 採取了相應的行動。

第 8. 2 節。——他受洗時的這種“亮光”在《希伯來人福音》中有提及，這無疑是馬太福音的原著，也是耶
路撒冷原始教會所使用的，與此一模一樣。

馬丁·馬丁引用這本福音書作為馬太福音的原文，並努力用“我今日 生你”這句話來解釋所謂的“異端”，
這表明現在的馬太福音不可能存在於他的時代。時間，否則他會高興地引用它作為省略這些詞。

v. 7.-耶穌在世上的事工，從三十歲開始，完成並持續到他四十九歲去世，因此肯定比一般人想像的要長得多，
甚至十八年。後半段，認識他的劉家證明他當時“不到五十歲”。

第 9 節 1。- 艾賽尼派或拿撒勒派，有點像印度的瑜伽士，尋求通過在不常去的地方進行單獨冥想來獲得神聖
的結合。在我們主在 Quarantania 山頂的修道院裡，有一個牢房，上面繪有 該事件的粗魯壁畫。這座山高約
18,000 英尺，位於 Ierusalem 以東的貧瘠荒涼地區，在通往 Iericho 的道路以北，俯瞰 Iordan 山谷。 v. 2-9 .-
請注意，誘惑是針對人的四重性的，正如古埃及人所承認的那樣。1st.-到外在身體，有它的身體需要。第二。-
到內在身體，感官和慾望的所在地。3rd.-靈魂，智力的所在地。
第 9 節 3 .-在所有古代啟蒙儀式中，女人是阻礙求道者的誘惑之一。我們可以肯定，在對“完全人”的審判中，
這一點並沒有被遺漏，而且希伯來書明確告訴我們，“他也曾凡事受過試探，與我們一樣”。為什麼正典福音
書的作者省略了這個試驗，或者它是否被意外從原作中刪除了我們不能說，但我們在這裡將它恢復到原來的位
置。顯然，耶穌在這第二次試探中（智者一直都知道）教導行家應該積蓄體力，以便在更高的層面上工作，而
耶穌為事工所做的這件事，為所有人樹立了榜樣誰會跟隨他並治愈他人的身體和靈魂。

這裡有許多段落之一，這些段落表明書信作者的話是本福音的引文，並且這些部分至少在他們的時代是現存
的。-例如，約翰一世。9.（影音）。

聖十二福音

編輯部的評論由馬克威爾科克斯牧師

轉錄和編輯 DD

第 2 節第 11 節至第 20 節

第 11 節。1-2 .- 抹大拉的馬利亞記錄了兩次塗油。第一個是他的先知事工，最後一個是為他在上層房間的十字
架上自我犧牲而死，以及隨後被羅馬當局和猶太祭司謀殺。

LECTION 12. 3-4 .-Iesus 作為 Yessene (Essene) 不能喝醉人的酒，這裡要指出的是，他沒有提供。他把水倒進罐

子裡，他們嘗起來像未發酵的酒，或者，如果發酵了，加四倍或至少兩倍體積的水，這使得整部福音書都稱其
為“葡萄樹的果實” 。伊蘇斯不可能允許酗酒，儘管他的敵人誹謗他是“愛喝酒的人”。

v. 16 .-使用了兩種計算時間的模式。羅馬，從午夜 12 點到午夜 12 點。我希望從晚上 6 點（這裡說的是平均

時間）到下一個晚上 6 點。在她的奉獻中，從基督教會的聖殿中採用的 Iewish 時間如下：

下午 6 點，初更，晚禱。平日。

晚上 9 點。第二手錶。夜幕降臨（“Compline”緯度使用）。

午夜十二點三更。夜曲。

凌晨三點四更。拂曉。（讚美）。
下午 5-6 點，晚上的第七個小時或最後一個小時。

早上 6 點。Matins（或“Prime”Lat.use）。第一個小時。

早上 9 點。三度。第三個小時。

中午 12 點。六分之一。第六個小時。

下午 3 點。沒有。第九個小時。

下午 5-6 點，即一天的最後一個小時。晚禱。節日。真正意義上的“Compline”。

因此，這裡的“第七個小時”是我們計算的下午 1 點；在某些國家/地區，無論是 Iewish 時間還是羅馬時間 -

13 小時。

第 13 課 6. - 他在埃及的教育和他在其他國家的旅行以及對他們的宗教和奧秘的了解的影響在這裡從耶穌的寬
廣心胸和他對所有人的同情中清楚地看出。他是真正的天主教徒，他愛任何一心追求公義的人，而他同情那些
不喜歡公義的人，因為他知道等待著他們的是可怕的命運。

第 14 節 4.-奇蹟不是違反自然法則，而是更高的法則懸置較低的法則-通過明智地使用自然界的微妙力量（無
論是通過可見的還是不可見的力量）創造奇蹟日，並且在人們的知識之前。許多是精神力量，我們現在正在恢
復對它們的了解，但它們已經存在並在各個時代發揮作用。神秘現像似乎也被東方所有時代的宗教教師所使用，
以吸引懶惰和漫不經心的人的注意力，並激發和確保他們的興趣，教導他們屬靈的真理或給予他們更高的啟示；
就像在西方一樣。近代，他們繫鈴鐺，或唱“請帖”或讚美詩，以“召民”。

第 15 節 4. - 巴勒斯坦的房屋建有平屋頂，入口很容易進入下面的庭院，而無需從下面的門進入。

第 16 節 1.- “利未”根據傳統與四福音中第二本（教會接受）的作者馬太等同，馬可是四福音書中的第一位，
儘管在 AV v. 中排在第二位

。 7.-巴勒斯坦的習俗是用動物皮來裝酒，就像我們用玻璃瓶裝酒一樣，這種皮瓶裝新酒時很容易因為裡面的
酒發酵而爆裂。

第 17 節 3. -Iudas Iscariot 在這裡被稱為利未人。這可能像徵著這樣一個事實，即舊的祭司是耶蘇斯、先知和

較新基督教時代的祭司的死敵。

第 2-5 節。-這裡我們有大量的光照在以弗所書 iv. 中一個晦澀的段落上。11，指的是在 AV 或傳給我們的任何

其他版本的福音書中沒有任何記錄的事件。以弗所書中的這段經文就其本身而言已經很清楚了，但其參考意義
卻很模糊；唯一在後來恢復這個古老的四重職事的基督徒團體是“天主教使徒教會”，但有一點不同，即耶穌
打算成為一個永久的秩序，他們只建立了一個終生的機構，與填補辦公室的人，目前留下的人因死亡而被撤職。
在普世教會的大祭司或首席牧羊人和主教耶穌的領導下，而隨後派出的二人和七十人是高級部門的執事，

第 6.9 節。-這些話毫無疑問地表明，伊蘇斯最初建立的組織是基於葉賽尼人的舊組織（類似於佛教徒的組
織），從中產生了基督教會的修道院、男修道院和姐妹會，這些組織有總是受到窮人的歡迎，在困難時期與他
們成為朋友，並為他們樹立敬虔生活的榜樣；不時出現的腐敗和濫用職權並不能成為反對使用的理由。它們是
對世俗方式、罪惡、奢侈和邪惡追求的持續抗議。“放下一切，跟隨我，”這是上師對那些能夠接受它的人不
斷的呼喚。
LECTION 18. 1 .-這個數字（七十二），在猶太人中像徵著地球上的國家，後來表示普世教會的執事（在祭司
命令中），後來被基督教會選為完整的它的紅衣主教人數，就像在猶太公會成員人數之前一樣。

第 19 節 2。-主禱文有兩個版本，這個是最完整的版本，是給十二使徒和他們的同伴的，還有一個較短的版本，
後來在他的登山寶訓中給了人們。

v. 5, 6 .- 一句古老的諺語，教會早已失傳。神明無所不在的本質似乎是顯而易見的教導，但在最近發現的碎片
中，這一點是模糊的。

LECTION 20. 9 .-沒有任何關於 Lections xviii 之間事件的痕跡。和 xx。除了以祈禱的形式作為永遠的典範之外。

聖十二福音編輯部評論

第 3 節經文 21 至 30

第二十一課。2-6。-這一感人的事件也可以在耶穌生平的一個非常古老的科普特片段中找到-其他類似性質的人
也記錄在他們在這本福音書中的位置，表明他，世界的神聖救主，如何看待生病的人-將“低等”動物視為嚴
重的罪過。

訴 12。-耶穌對所有上帝造物的神聖之愛在這本福音書中無處不在，他相信所有生命都是一體的，這得到了真
正的現代科學、物理和神秘學的教導的充分證明。

第二十二課。-現代越來越多的恍惚或假死病例的發現，其中那些被醫生證明已經死亡的人被抬到墓地時又復
活了，這表明在醫學科學知道的日子裡這樣的病例肯定有多少很少或根本沒有真正死亡的症狀。如果現在確定
平均每千人中有五人在被證明死亡或被抬葬的人中復活，那麼在那個真正的醫生和磁療者幾乎被視為神靈的時
代，還會有多少這樣的案例發生？

第二十三課。1-13。-在佛陀的生平中也記錄了類似的事件，他向一個女人要水，並從一個低種姓的女人那裡得
到水，她問他，一個高種姓的婆羅門，如何來向一個這樣的人要水低得多。這段話應該是毫無疑問的。
第二十四課。1-5。- 貓是古代神的象徵，因為它具有夜視能力和水獺屬性。不止一個例子說明伊蘇斯保護這些
美麗的動物，這些動物在 Iudea 甚至現在在某些地方都受到不公正的蔑視和蔑視。祂是所有受苦者的朋友，保
護這些無辜的生靈，教導男男女女也這樣做，並同情所有弱者和受壓迫者。這種美麗而飽受詬病的動物原產於
埃及。但這裡沒有困難，因為埃及家庭訪問巴勒斯坦，自然會帶著他們受人尊敬的動物，而不是讓他們被忽視
或更糟，就像一些應該更了解的“基督徒”一樣。

第二十五課。2.-值得注意的是，在公認的福音書中對這些詞的錯誤翻譯是多麼頑固。太明顯了，不需要任何評
論。基督所稱讚的不是精神上的貧窮，而是真正的貧窮（不是赤貧）的精神影響，這種影響比豐富的財富更常
見。第 6-7 節。

-這段話暗示了基督教會通常在高處建造修道院和修道院的習俗，其中的聖男和聖女樂隊在黑暗時代確實是
地球上的鹽，山上的光，沒有它，社會就會腐爛到核心，並普遍腐敗。偶爾的虐待與他們更幸福的影響無關。
沒有他們，我們的聖經 就不會保存下來，即使是在目前的情況下，文明也會滅絕。S. Basil 和 S. Benedict 的
修道士應歸功於傳給我們的基督教遺跡，通過這些機構的合理管理，基督教將以更高、更純的形式複興，聖經
將恢復其原始純潔，還有古代對神的崇拜。令人遺憾的是，一些現代修道院在吃肉的問題上鬆懈，以健康為藉
口，植物世界和動物產品的豐富食物實際上沒有這種必要。Carthusian 和其他修道院是嚴格和不減的嚴格遵守
規則健康的高貴見證。

第二十六課。9.-意義；如果將視野放在一個單一的對像上而不是其他物體上，那麼視野的清晰度就很高；而如
果眼睛注視著許多其他物體，那麼對那個物體的清晰度就會降低。

第二十七課。2.-虛偽的罪是最可惡的，也是最難被它玷污的人看到的。譴責別人犯下我們自己所犯的罪是社會
的普遍罪惡，這是基督永遠譴責的。

第二十七課。12.-注意這些符號（包括等邊三角形）在伊蘇斯眼中作為永恆真理的例證所具有的重要性。略微
提及這些表明福音書是寫給或寫給非常熟悉他們所代表的奧秘的人的。

第二十八課。1-5。- 很容易看出，如果伊索斯生活在這些半異教徒時代，他的思想會如何恐懼。

第二十八課。15.-為了過分高舉基督教的洗禮聖禮，在 AV 中插入了某些詞。上下文表明這不是預期的意思，
因為緊接著，他們“通過接受約翰的洗禮來稱義上帝”。

LECTION XXIX .-用五個餅和七串葡萄餵養五千人具有深刻的神秘意義，空間禁止在這裡進入，但聰明人會明

白。例如，這兩個數字 象徵著物質和精神、麵包和酒、物質和生命。

第 XXX 課。8 . -原始福音書對聖公會的現代教義一無所知。耶穌是“馬利亞和約瑟夫的兒子，我們知道他們

的出身”。這並不矛盾，而是暗示（與教會的教義相協調）教會現在所追求的父母雙方的無玷始胎。
由 Rev. Mark Wilcox, DD 轉錄和編譯。

GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 3 節，第 21 至 30 節經文

第 21 課

伊索斯斥責對馬的虐待。

譴責財神的服務。

1. 事情是這樣的，主離開聖城，和這門徒一起翻山越嶺。他們來到一座山路陡峭的山上，在那裡遇見一個人
牽著一頭馱獸。

2.那匹馬因為負重過多，摔倒了，他把它打得流血了。耶穌走到他跟前說：“殘忍之子，你為什麼要打你的
牲畜？你沒看見它太虛弱，背不起它的重擔，你不知道它在受苦嗎？”

3. 那人回答說：“你拿它有什麼用呢？我可以隨心所欲地敲打它，因為它是我自己的，是我用重金買來的。
問問他們誰在你，因為他們是我的熟人並且知道這件事。”

4. 有的門徒回答說：是的，主啊，正如他所說的，他買的時候我們都看見了。主又說：“你們沒看見它如何
流血，也沒有聽見它如何哀號哀號嗎？” 但他們回答說：“不，主啊，我們沒有聽到它在哀號和哀號嗎？”

5. 主很傷心，說：“你們有禍了，因為你們的心遲鈍，你們沒有聽見它如何哀號嗎？”向天上的造物主哀求
憐憫，但向那哀號痛哭的人有三倍的禍患。”

6. 他上前摸了摸，馬就起來，傷也好了。但他對那個人說：“現在就走吧，如果你也想得到憐憫，就不要再
打它了。”

7. 耶穌看見眾人來到他那裡，就對他的門徒說，我病了；因為餓我餓；因為口渴，我口渴。

8. 他又說，我來是要結束祭祀和血節，你們若不停止獻祭和吃血肉，神的震怒就不會從你們身上止息，正如
那時候臨到你們列祖曠野的人貪戀肉體，就吃得飽足，滿身腐爛，就被瘟疫吞噬了。

9. 我對你們說，你們雖然聚集在我懷裡，但如果你們不遵守我的誡命，我就會把你們趕出去。因為如果你們
不遵守較小的奧秘，誰會給你們更大的奧秘。
10. 在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。

11. 因此，如果你們不忠於不義的瑪門，誰會把真正的財富交託給你們呢？如果你們對別人的東西不忠心，誰
會給你們自己的東西呢？

12.一個僕人不能侍奉兩個主人：因為他要么恨一個，要么愛另一個；否則他會堅持一個而鄙視另一個。你不
能侍奉上帝和財神。貪婪的法利賽人聽見這一切事，也嗤笑耶穌。

13. 耶穌對他們說，你們就是在人面前自以為義的人。上帝卻知道你們的心，因為人所尊貴的，上帝看為可憎
惡的。

14.律法和先知到約翰為止；從那時起，神國的福音就傳開了，人人都竭力要進去。但天地廢去，比法號廢去
容易。

15. 有幾個婦女來見他，帶著她們的嬰孩來見他，還給他們吃奶，他要給他們祝福。有人說，為什麼難為主人
呢？

16. 耶穌責備他們說，從這樣的人中要出來，還要在人面前承認我。他把他們抱在懷裡，為他們祝福。

第 21 節 2-6。-這一感人的事件也可以在耶穌生平的一個非常古老的科普特片段中找到 - 其他類似性質的人也
記錄在他們在這本福音書中的位置，表明他，世界的神聖救主，如何看待生病的人 -將“低等”動物視為嚴重
的罪過。

訴 12。-耶穌對所有上帝造物的神聖之愛在這本福音書中無處不在，他相信所有生命都是一體的，這得到了真
正的現代科學、物理和神秘學的教導的充分證明。

第 22 課

伊艾魯斯女兒的複原

1. 看哪，來了一位管會堂的，名叫伊艾魯斯。他看見他，就俯伏在他腳前，切切地懇求他說，我的小女兒快
死了！我求你，過來按手在她身上，使她得醫治，活下去。耶穌和他同去，許多人跟著他，圍著他。

2. 有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫家受了許多苦，又花光了她所有的，一點也不見好，反而更重
了。

3. 她聽見耶穌的事，就擠在後面，摸他的衣裳，說，我只要摸他的衣裳，就痊癒了。立刻發現她的血泉乾涸
了；她覺得自己的身體已經從瘟疫中痊癒了。

4. 耶穌立刻知道自己的德行從他身上消失了，就轉過身來，說，誰摸了我的外衣？門徒對他說，你看見眾人
擠著你，還說，誰摸我呢？

5. 他環顧四周，要看看做這事的她。但是那個女人，知道自己的所作所為，又害怕又顫抖，就過來俯伏在他
面前，告訴了他所有的真相。耶穌對她說，女兒，你的信救了你。平平安安地離開你的瘟疫吧。

6. 耶穌還說話的時候，管會堂的人來了，說，你女兒死了，為什麼還要難為主呢？
 7. 耶穌一聽見所說的話，就對管會堂的說，不要怕，只要信。除了彼得、雅各和雅各的兄弟約翰以外，沒有
人跟隨他。

8. 他來到管會堂的屋子，看見喧嘩和吟唱的，並大大哀號哭號的。9.耶穌進來對他說，你們為什麼這樣吵鬧
哭泣呢？少女沒有死，而是睡著了。他們嘲笑他，蔑視他，因為他們認為她已經死了，而且不相信他。但當他
把他們都趕出去後，就帶著他的兩個門徒，進入了少女躺著的地方。 10. 他拉著少女的手，對她說，Talitha
cumi；也就是說，被翻譯，少女，我對你說起來。 11. 少女立刻起身走了。她當時十二歲。他們非常驚訝。

12. 他直截了當地吩咐他們，不要讓男人知道，又吩咐給她吃的。

第 22 節——現代越來越多的恍惚或假死病例的發現，其中那些被醫生確認為死亡的人被抬到墓地時又復活了，
這表明在醫療不發達的日子裡，這樣的病例肯定要多得多。科學對真正死亡的症狀知之甚少或一無所知。如果
現在確定平均每千人中有五人在被證明死亡或被抬葬的人中復活，那麼在那個真正的醫生和磁療者幾乎被視為
神靈的時代，還會有多少這樣的案例發生？

第 23 課

耶穌和撒瑪利亞婦人

1. 耶穌來到撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。

2. 那裡有雅各井。因此，我離開 ，走累了，獨自坐在井邊，那是大約第六個小時。

3. 有一個撒瑪利亞婦人來打水。我耶穌 對她說，給我水喝。（因為他的門徒進城買食物去了）。 4.撒瑪利

亞婦人對他 說，你既是猶太人，怎麼向我這個撒瑪利亞婦人要水喝呢？（因為猶太人與撒瑪利亞人沒有來
往。） 5. I

esus 回答說，你若知道神的恩賜，知道對你說給我水喝的是誰，你就會祈求神賜給你活水。

6. 婦人對他說，先生，你沒有什麼可以打的，井又很深，你從哪裡打那活水。你比我們的父親雅各還偉大嗎？
他把井給了我們，他和他的孩子們，還有他的駱駝、牛羊都喝了。

7. 我耶穌 回答她說，人喝了這水還要再渴，但人喝了我所賜的水就永遠不渴；但我所賜的水，要在他裡頭成
為泉源，直湧到永生。

8. 婦人對他說，先生，把這水給我，免得我渴，也不必上來打。我耶穌 對她說，你去叫你丈夫到這裡來。婦
人回答說，我沒有丈夫。

9. 我看見 她，就對她說，你說得好，我沒有丈夫。因為你有過五個丈夫，你現在所擁有的那個不被稱為你的
丈夫，你說的是真的。
 10. 女人對他說，先生，我看出你是先知。我們的祖先在這座山上敬拜，你們說在耶路撒冷才是人應該敬拜的
地方。

11.我是耶穌 對她說，婦人，相信我，時候將到，你們敬拜神，不可在這山上，也不可在耶路撒冷。你們崇
拜你們不知道的東西；我們知道我們崇拜什麼；因為救恩出於以色列。

12. 但時候將到，現在就是，真正的敬拜者將以心靈和誠實敬拜上帝。至聖所尋找的就是這樣的崇拜者。神是
個靈，敬拜的人必須用心靈和誠實敬拜。

13. 女人對他說，我知道那稱為基督的彌賽亞要來。他來了，必將一切的事告訴我們。耶穌 對她說，我就是

對你說話的那一位。

14. 他的門徒來了，很希奇他和女人說話，卻沒有人說，你尋求什麼？或者，你為什麼和她說話？

15. 婦人就放下她的水壺，進城去，對那些人說，你們來看，有一個人把我所做的一切事都告訴了我，這不是
基督嗎？

16. 他們就出城來到他那裡，有好些撒瑪利亞人信了他，求他與他們同住。他在那裡住了兩天。

第 23 節 1-13。-在佛陀的生平中也記錄了類似的事件，他向一個女人要水，並從一個低種姓的女人那裡得到
水，她問他，一個高種姓的婆羅門，如何來向一個這樣的人要水低得多。這段話應該是毫無疑問的。

第 24 課

我耶穌譴責殘忍

他醫治病人

1. 當伊蘇斯經過某個村莊時，他看到一群下流的閒人，他們正在折磨他們發現的一隻貓，並羞辱地對待它。
耶穌吩咐他們住手，開始和他們辯論，但他們不聽他的話，還辱罵他。

2. 然後他用打結的繩子做了一條鞭子，把他們趕走了，說，我父母為歡樂而創造的大地，你們已經用暴力和
殘忍的行為變成了最低的地獄；他們當著他的面逃跑了。

3. 但是一個比其他人更卑鄙的人回來反抗他。耶穌一伸手，年輕人的胳膊就鏽了，眾人都懼怕起來。有一個
說，他是行邪術的。

4. 第二天，年輕人的母親來找耶穌，祈求他能恢復那條枯乾的手臂。我耶穌 對他們講了愛的法則和所有生命
在神的大家庭中的合一。他還說，你們今生怎樣對待你們的同胞，來生也要怎樣對待你們。

5. 年輕人相信並承認他的罪，耶穌伸出 他的手，他枯乾的手臂就恢復了，與另一隻完全一樣，人們就榮耀上
帝，因為上帝賜給了人類這樣的力量。

6. 當我逃避 從那裡出去，有兩個瞎子跟著他，喊著說，大衛的子孫，可憐我們吧。他進了屋子，瞎子就來見
他，我耶穌對他們說，你們信我能作這事嗎？

7. 他們對他說，是的，主啊。耶穌就摸他們的眼睛，說，願你們照著你們的信心成全你們。他們的眼睛就明
亮了，我耶穌就 嚴厲地囑咐他們說，你們切不可告訴人，他們一走，就把他的名聲傳遍了那國。
 8. 他們出去的時候，不料，有人帶了一個被鬼附的啞巴來見耶穌。鬼被趕出去，啞巴就說話，眾人都希奇說，
以色列從來沒有這樣的事。法利賽人卻說，祂是藉著鬼王趕鬼。

9. 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，醫治百姓各樣的病症。

10. 但他看見人多，就動了慈心，因為他們昏倒，四散四散，好像羊沒有牧人一樣。

11. 耶穌對門徒說，要收的莊稼多，作工的人少；所以你們要祈求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。

12. 他的門徒拿來兩個小籃子，裡面裝著麵包和水果，還有一壺水。耶穌把餅、水果和水擺在他們面前。他們
也吃喝了，並且吃飽了。

13. 他們都希奇，因為各人都有餘，共有四千。他們離開時為他們所聽到和看到的讚美上帝。

第 24 節 1-5。- 貓是古代神的象徵，因為它具有夜視能力和水獺屬性。不止一個例子說明伊蘇斯保護這些美麗
的動物，這些動物在 Iudea 甚至現在在某些地方都受到不公正的蔑視和蔑視。祂是所有受苦者的朋友，保護這
些無辜的生靈，教導男男女女也這樣做，並同情所有弱者和受壓迫者。這種美麗而飽受詬病的動物原產於埃及。
但這裡沒有困難，因為埃及家庭訪問巴勒斯坦，自然會帶著他們受人尊敬的動物，而不是讓他們被忽視或更糟，
就像一些應該更了解的“基督徒”一樣。

第 25 課

登山寶訓（上）

1. 耶穌看見人多，就上了山。他坐下後，十二個門徒來到他跟前，他舉目看著門徒說： 2. 窮人在靈裡有福了，
因為他們是 他們的天國。哀慟的人有福了：因為他們必得安慰。溫柔的人有福了；因為他們必承受地土。飢
渴慕義的人有福了：因為他們必得飽足。 3. 憐恤人的人有福了：因為他們必蒙憐憫。清心的人有福了：因為
他們必得見神。使人和睦的人有福了：因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了，因為神的國是他們
的。

4. 是的，你們有福了，因為人恨惡你們，將你們從他們的同伴中分離出來，辱罵你們，為人子的緣故棄絕你
們的名。當那日你們要歡喜雀躍，因為看哪，你們在天上的賞賜是大的；因為他們的祖宗對待先知也是這樣。

5. 有錢人有禍了！因為你們在今生得到了安慰。你們飽足的有禍了！因為你們會餓。現在笑的人有禍了！因
為你們要悲哀哭泣。當所有人都稱讚你時，你就有禍了，因為他們的祖宗對假先知也是如此。

6.你們是世上的鹽，因為每個人祭祀要用鹽醃，鹽若失了味，用什麼來醃呢？從此一無是處，只好丟在外面，
任人踐踏。

7. 你們是世上的光。一座建在山上的城市是無法隱藏的。人點蠟燭也不是放在斗底下，而是放在燭台上；它
照亮屋子裡所有的人。讓你的光如此照在人前，使他們可以看到你的善行，並榮耀你在天上的父。

8. 不要以為我來是要廢掉律法或先知：我來不是要廢掉，而是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去，
律法和先知的一點一劃也不能廢去，都要成就。但是看啊，比摩西更偉大的一位在這裡。他會給你更高的律法，
甚至是完美的律法，你們要遵守這條律法。
 9. 因此，凡違背祂所賜誡命中的一條，並以此教訓人的，必稱為國中最小的；但凡這樣做並教導他們的，在
天國中必稱為大人。

10. 信而順從的人必得救自己的靈魂，不順從的人必喪亡。我告訴你們，你們若不行義，勝過文士和法利賽人
的義，斷不得進天國。

11. 所以，你若把禮物帶到壇前，在那裡想起你弟兄得罪你，就把禮物留在壇前，然後回去吧；先與你的兄弟
和好，然後來獻上你的禮物。

12. 趕快同意你的對手，趁你還擋在他的路上；免得你的對手隨時把你交給法官，法官又把你交給官員，你就
被關進監獄。我實在告訴你。除非你付清了最後一分錢，否則你決不能從那裡出來。

13. 你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。但我告訴你們聽見的人，要愛你們的仇敵，要善待恨你們
的人。

14. 為詛咒你的人祝福，為惡意利用你的人祈禱。使你們成為你們父母的孩子，他使太陽照好人，也照壞人，
降雨給義人，也給不義的人。

15. 如果你們愛那些愛你們的人，你們有什麼感謝呢？因為罪人也愛那些愛他們的人。如果你們善待那些善待
你們的人，你們有什麼感謝呢？因為罪人也是如此。你們若只問弟兄安，比別人有什麼過人之處呢？難道稅吏
也不這樣嗎？

16. 如果你的慾望是你的生命，它使你遠離真理，就把它從你身上趕出去，因為擁有真理進入生命，總比失去
真理而被扔進外面的黑暗要好。

17. 如果你認為需要另一種痛苦或悲傷的東西，就把它從你的心裡趕出去；所以你將獲得和平。與其將悲傷強
加於弱者，不如忍受悲傷。

18. 因此，你們要完美，就像你們在天堂的父母是完美的一樣。

第 25 節 2.-值得注意的是，在公認的福音書中，對這些詞的錯誤翻譯是多麼頑固。太明顯了，不需要任何評
論。基督所稱讚的不是精神上的貧窮，而是真正的貧窮（不是赤貧）的精神影響，這種影響比豐富的財富更常
見。

第 6-7 節。 -這段話暗示了基督教會通常在高處建造修道院和修道院的習俗，其中的聖男和聖女樂隊在黑暗
時代確實是地球上的鹽，山上的光，沒有它，社會就會腐爛到核心，並普遍腐敗。偶爾的虐待與他們更幸福的
影響無關。沒有他們，我們的聖經 就不會保存下來，即使是在目前的情況下，文明也會滅絕。S. Basil 和 S.
Benedict 的修道士應歸功於傳給我們的基督教遺跡，通過這些機構的合理管理，基督教將以更高、更純的形式
複興，聖經將恢復其原始純潔，還有古代對神的崇拜。令人遺憾的是，一些現代修道院在吃肉的問題上鬆懈，
以健康為藉口，植物世界和動物產品的豐富食物實際上沒有這種必要。Carthusian 和其他修道院是嚴格和不減
的嚴格遵守規則健康的高貴見證。

第 26 課

登山寶訓（下）
 1. 注意不要在人前施捨，以免被人看到：否則，您在天上的父母不會給您任何回報。所以當你施捨的時候，
不要在你面前吹號，像假冒為善的人在會堂和街上所做的那樣，以便他們可以得到人的榮耀。我實在告訴你們，
他們有他們的賞賜。

2. 但當你施捨時，不要讓你的左手知道你右手所做的，並要小心，你的施捨可能是秘密的；秘密查看的秘密
者將公開批准。

3. 當你祈禱時，你不可像假冒為善的人那樣：因為他們喜歡站在會堂里和街道的拐角處祈禱，好讓人們看到
他們。我實在告訴你們，他們有他們的賞賜。

4. 但是你，當你祈禱進入你的房間時，當你關上你的門時，向你在秘密中的父親母親祈禱；那在暗中察看的
隱密者，必公開認可你。

5. 當你們共同祈禱時，不要像異教徒那樣用空虛的祈求：因為他們認為他們說多了就必蒙垂聽。因此，你們
不要像他們一樣：因為你們的天父知道你們需要什麼，在你們請求之前，你們聚集在一起時，請按照這種方式
祈禱：6

。 我們在天上的父母：願人都尊你的名為聖。你的王國降臨。你的旨意成就；在地上就像在天堂一樣。每天
賜給我們日用的麵包和活葡萄樹的果子。你怎樣寬恕我們的過犯，我們也可以寬恕別人的過犯。不要讓我們陷
入誘惑。救我們脫離兇惡。阿蒙。

7. 你們若赦免人的過犯，你們的天父也必赦免你們；你們若不赦免人的過犯，你們的天父也不會赦免你們的
過犯。

8. 你們禁食的時候，不可像假冒為善的人那樣愁眉苦臉；因為他們毀容了自己的臉，好讓他們在禁食的人面
前看起來。我實在告訴你們，他們有他們的賞賜。9.我說

對你們來說，除非你們遠離世界及其邪惡的方式，否則你們將永遠找不到王國；除非你們守安息日，停止急
於積累財富，否則你們將看不到天上的父親母親。但是，當你禁食時，你要抹頭洗臉，這樣你就不會出現在人
們面前禁食，而在秘密中看到的聖者將公開批准你。

10. 當你們為死者哀悼和悲傷時，你們也會這樣做，因為你們失去了他們的利益。不要像那些在人面前哀哭，
大聲哀號，撕裂衣服，叫人看見他們哀哭的人。因為所有的靈魂都在上帝的手中，那些行善的人將在永恆的懷
抱中與你的祖先一起安息。

11. 寧願為他們的休息和進步祈禱，並考慮他們在永恆為他們準備的安息之地，並得到他們行為的公正回報，
不要像那些沒有希望的人一樣抱怨。

12. 不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，那裡沒
有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。

13. 身上的燈就是眼睛。你的眼睛若清楚，全身就光明。但你的眼睛若昏花或無神，你的全身就黑暗了。如果
你裡面的光變成黑暗，那黑暗是何等大啊！

14、一個人不能侍奉兩個主人；因為無論哪一個，他都會恨一個而愛另一個；否則他會堅持一個而鄙視另一
個。你不能侍奉上帝和財神。

15. 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；也不要為身體穿什麼。生命不勝於肉，身體不勝於衣
裳嗎？如果一個人獲得了整個世界而失去了他的生命，這對他有什麼好處呢？

16. 看天上的飛鳥；因為他們也不種，也不收，也不積蓄在倉裡；然而你的天父餵養他們。你們不是比他們受
到更好的照顧嗎？你們中間誰能用心思使身量多加一肘呢？為什麼把所有的心思都花在衣服上？想一想野地的
百合花如何生長；他們不勞苦，也不紡紗。然而我告訴你們，所羅門在他所有的榮耀中都不像這些人中的一個。

17. 你們這小信的人哪，野地的草今天還在，明天就丟在爐裡，神已經給它披上衣服，何況你們呢？

18. 所以不要著急說，我們吃什麼？或者，我們應該喝什麼？或者，我們拿什麼穿衣服？（外邦人所尋求的一
切）。因為你們的天父知道你們需要這一切東西。你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了。不
要提前迎接明天的災難；足夠的一天是它的邪惡。
第 26 節 9.- 意義；如果將視野放在一個單一的對像上而不是其他物體上，那麼視野的清晰度就很高；而如果
眼睛注視著許多其他物體，那麼對那個物體的清晰度就會降低。

第 27 課

登山寶訓（第三部分）

1. 不要判斷，免得你們被判斷。因為你們論斷人的判斷，必受人的論斷；你們量出什麼，必再量給你們；你
們怎樣對別人，你們也必怎樣怎樣。2.為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木？不然你怎麼對你
弟兄說，讓我去掉你眼中的刺？看哪，你眼中有樑木？你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的樑木；然後你才
能看得清楚，去掉你兄弟眼中的刺。 3. 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬面前；免得他們把這些
踐踏在腳下，轉身撕裂你們。

4.祈求，就給你；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就
給你們開門。

5. 你們中間有哪個男人，如果他的孩子求麵包，反而給它石頭？或者，如果它求一條魚，會給他一條蛇嗎？
如果你們雖然邪惡，還知道如何將好東西送給你們的孩子，那麼你們在天上的父母豈不更會把好東西送給那些
祈求的人嗎？

6. 所以你們願意人怎樣對你們，你們也要怎樣待人。你們不希望別人對你們做什麼，你們也不要對他們這樣
做；因為這是律法和先知。

7. 進入窄門，因為窄門是通向生命的道路，縮小通往生命的大門，找到它的人很少。但通往滅亡的門是寬的，
路是寬的，進去的人很多。

8. 提防假先知，他們到你這裡來披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。你會通過他們的果實認識他們。人是從荊棘
中採摘葡萄，還是從薊中採摘無花果？

9. 同樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。凡不結好果子的樹，只適合砍下來扔在火裡。因此，憑著
他們的果子，你們就可以知道善惡。

10. 不是每一個對我說主啊主啊的人都能進天國；惟有遵行我在天上的父親母親旨意的人。在那一天，許多人
會對我說，主啊，主啊，我們不是奉你的名說預言嗎？奉你的名趕鬼？奉你的名行了許多奇妙的事？然後我要
對他們說，我從來不認識你們：離開我，你們這些作孽的人。

11. 所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹那房子；它並沒
有倒塌，因為根基立在磐石上。 12。還有大家

聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上，雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒
塌了，偉大的是它的墮落。但是，一座四方形、圍成一圈或建在山頂上、立在岩石上的城市，既不會倒塌，也
不會被隱藏。

13. 事情是這樣的，當耶穌說完這些話的時候，人們都對他的教義感到驚訝。因為他教導他們是一個訴諸理性
和內心的人，而不是像那些通過權威教導的文士。
第 27 節 2.- 虛偽的罪惡是最可惡的，對於那些被它玷污的人來說也是最難看出的。譴責別人犯下我們自己所
犯的罪是社會的普遍罪惡，這是基督永遠譴責的。

第 27 節 12.- 請注意這些符號（包括等邊三角形）在伊蘇斯眼中作為永恆真理的例證所具有的重要性。略微
提及這些表明福音書是寫給或寫給非常熟悉他們所代表的奧秘的人的。

第 28 課

伊蘇斯釋放兔子和鴿子

1. 有一天，耶穌講完道，在提比里亞附近有七口井的地方，一個年輕人帶來了活兔子和鴿子，要和他的門徒
一起吃飯。

2. 耶穌用愛看著這個年輕人，對他說，你有一顆善良的心，上帝會賜予你光明，但你不知道上帝起初把地上
的出產賜給人作食物，並且不可使他比牛、馬、羊還小，使他宰殺吃同類的血肉。

3. 你們相信摩西確實命令這樣的生物被宰殺、獻祭和食用，你們在聖殿中也是如此，但是看哪，這裡有一位
比摩西更偉大的人，他來取消律法的血祭，並且在他們身上舉行節日，並像開始時一樣將純正的供奉和不帶血
腥的祭品還給你，甚至是地上的穀物和水果。

4. 你們獻給神不純潔的，你們可以吃，但你們不純潔所獻的，你們不可吃，因為時候將到，你們的祭祀和血
節就要停止，你們要敬拜神神聖的敬拜和純潔的獻祭。

5. 因此讓這些生物自由，他們可以因上帝而歡喜，而不會給人類帶來罪惡感。年輕人釋放了他們，耶穌打破
了他們的籠子和束縛。

6. 但是看啊，他們怕再次被擄，沒有離開他，他吩咐他們就打發他們，他們就听從他的話，歡歡喜喜地走了。

7. 那時，他們坐在井旁，那口井在六個人中間，耶穌站起來喊著說，若有人渴了，可以到我這裡來喝，因為
我要將天上的水賜給他們生活。

8. 相信我的人，必從他們的心裡流出活水的江河，所賜給他們的，他們必用能力說出來，他們的教訓必如活
水。

9.（他這話是指著信靠他的人要受的聖靈說的，因為當時還沒有充滿聖靈，因為耶穌還沒有得著榮耀）。

10. 凡喝了我所賜的水的，就永遠不渴，但從神而來的水，要在他們裡面成為泉源，直湧到永生。

11. 那時，約翰打發他的兩個門徒說，那該來的是你，還是我們再找一個呢？就在同一時刻，他治癒了他們的
許多疾病、疾病和邪靈，並使許多盲人重見光明。

12. 耶穌回答說，你們去吧，將你們所看見所聽見的告訴約翰。瞎子看見，瘸子走路，長大痲瘋的潔淨，聾子
聽見，死人復活，福音傳給窮人。凡因我不被冒犯的，這人是有福的。

13. 約翰的使者一走，耶穌就開始對百姓講約翰的事說，你們出去到曠野，要看什麼？是隨風搖動的蘆葦，還
是披著柔衣的人？看哪，那些衣冠楚楚、生活優雅的人，是在王宮裡。
14. 你們出去是要看什麼？先知 是的，我告訴你，最偉大的先知。

15. 這就是經上記著說，看哪，我差遣我的使者在你面前，為你預備道路的人。我告訴你們，在婦女所生的人
中，沒有比施洗約翰更大的先知了。16.眾人和 稅吏都受了約翰的洗，稱神為義。但是法利賽人和律法師拒絕
了上帝對他們的忠告，沒有受他的洗。

第 28 節 1-5。 - 很容易看出，如果伊索斯生活在這些半異教徒時代，他的思想會如何恐懼。

第 28 節 16. - 為了過分高舉基督教的洗禮聖禮，AV 中插入了某些詞。上下文表明這不是預期的意思，因為緊

接著，他們“通過接受約翰的洗禮來稱義上帝”。

第 29 課

用六餅七串葡萄餵養 五千人。 醫治病人

1. 逾越節臨近，使徒和他們的同伴聚集到耶穌那裡，將他們所做的和所教導的一切事都告訴他。耶穌對他們
說，你們自己到曠野裡去歇息吧，因為來來往往的人很多，連吃飯也沒有閒暇。

2. 他們私下乘船往曠野去。百姓看見他們離開，就有許多人認識他，就從各城裡徒步跑到那裡，越過城邑，
聚集到他那裡。

3. 耶穌出來的時候，看見許多人，就對他們動了慈心，因為他們就像沒有牧人的羊。

4. 那天已經很晚了，他的門徒進前來對他說，這是曠野之地，現在時間已經過去了。打發他們走吧，他們可
以往鄉下繞村走去，自己買麵包，因為他們沒有東西吃。

5. 耶穌回答說，你們給他們吃吧。他們對他說，我們可以去買價值兩百便士的麵包給他們吃嗎？

6. 耶穌對他們說，你們有多少餅？去看看。他們知道了，就說，六個餅，七串葡萄。他命令他們讓所有人以
五十人為一組坐在草地上。他們以數百人和五十人為一組坐下。

7. 拿了六個餅和七串葡萄，就望天祝福，掰開餅和葡萄，遞給門徒擺在他們面前，他們就分了全部。

8. 他們都吃，並且吃飽了。他們把剩下的零碎裝滿了十二個籃子。吃餅和果子的男人、女人和孩子約有五千；
他將許多道理教導他們。

9. 百姓聽見和看見，都歡喜說，這真是那應到世上來的先知。當他知道他們要強迫他立他為王時，他就立刻
催門徒上船，先渡到對岸伯賽大去，等他遣散百姓。

10. 耶穌打發他們走後，就進山去祈禱。到了晚上，只有他一個人在那裡，但是船現在在海中，因為逆風而被
波浪顛簸。

11. 夜里三更，耶穌在海面上行走，往他們那裡去。門徒看見他在海面上行走，就很驚慌，說，是個鬼。他們
因害怕而大聲喊叫。耶穌立刻對他們說。打起精神來；是我；不要害怕。
 12. 彼得回答說，主阿，若是你，請吩咐我從水面上走到你那裡去。他說，來吧。彼得從船上下來，就在水面
上行走，要到耶穌那裡去。但他見風大，就害怕，就要沉下去，就喊著說，主阿，救我。

13. 耶穌立刻伸手拉住他，對他說，你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？因為我沒有叫你嗎？

14. 耶穌上了船，到他們那裡去，風就停了，他們就大大地驚奇，莫名其妙。因為他們不考慮餅和水果的奇蹟，
因為他們的心是剛硬的。

15. 他們上了船，風平浪靜。在船上的人都來拜他，說，你實在是神的兒子。

16. 他們過了海，來到革尼撒勒地，就靠岸了。他們一下船，就認得他了。跑遍了整個地區，並開始把那些生
病的人帶到床上，他們聽說他在那裡。

17. 無論他進入村莊，城市或鄉村，他們都把病人放在街上，並懇求他，如果只是他衣服的邊緣，他們就可以
觸摸他，凡觸摸他的人都痊癒了.

18. 這些事以後，耶穌和他的門徒來到猶太，他在那裡逗留並為許多到他這裡來接受他教義的人施洗。

第 29 節- 用五個餅和七串葡萄餵養五千人具有深奧的神秘意義，空間禁止在這裡進入，但聰明人會明白。例
如，這兩個數字 象徵著物質和精神、麵包和酒、物質和生命。

第 30 課

生命的糧和活的葡萄樹

1. 第二天，站在海對岸的人們看到那裡沒有別的船，只剩下他門徒上的那艘船，耶穌並沒有和他的門徒一起
上船，而是他的門徒一個人走了。眾人見耶穌和他的門徒都不在那裡，就也上了船，來到迦百農去找耶穌。

2. 他們在海的另一邊遇見他，就對他說，拉比，你怎麼到這裡來？耶穌回答他們說，我實實在在地告訴你們，
你們來找我，不是因為你們看見了神蹟，而是因為你們吃了餅和果子，並且吃飽了。不要為那會壞的食物勞力，
要為那存到永生的食物勞力，就是人子，也是上帝的孩子，要賜給你們的，因為他是萬物之父上帝所印證的。

3. 他們對他說，我們該做什麼才能做神的工呢？耶穌回答說，這是神的工作，你們相信真理，相信我，就是
我，我將真理和生命賜給你們。

4. 他們對他說，你顯什麼神蹟，叫我們看見就信你呢？你做什麼工作？我們的祖先確實在沙漠中吃過甘露；
如經上所記，他從天上賜給他們糧吃。

5. 耶穌對他們說，我實實在在地告訴你們，摩西沒有給你們從天上來的真糧，而是我父賜給你們從天上來的
真糧和活葡萄樹的果子。因為神的食物就是從天上降下來賜給世界生命的食物。

6. 他們對他說，主啊，常把這餅和這果子賜給我們。耶穌對他們說，我是真正的麵包，我是活的葡萄樹，到
我這裡來的人永遠不會餓；信我的人永遠不渴。我實在告訴你們，你們若不吃神的肉，不喝神的血，就沒有生
命。但你們看見了我卻不相信。

7. 我父母給我的一切都會來到我這裡，我絕不會拋棄那些來到我這裡的人。因為我從天上下來，不是要遵行
我自己的意思，乃是要遵行差我來之神的意思。差我來之神的旨意就是，凡賜給我的，我一個也不失落，在末
日卻要叫他復活。8.
 猶太人向他發怨言，因為他說我是從天上降下來的糧。他們說，這不是我們所知道的約瑟和馬利亞的兒子耶
穌嗎？他怎麼說，我是從天上下來的呢？

9. 耶穌回答他們說，你們不要私下議論。除非神聖的愛和智慧吸引他們，否則沒有人能來到我這裡，他們將
在末日復活。先知書上寫著，他們都要蒙神的教訓。因此，每一個聽到並了解真理的人，都可以到我這裡來。

10. 並不是說任何人在任何時候都見過至聖者，除了那些屬於至聖者的人，只有他們看到至聖者。我實實在在
地告訴你們，相信真理的人有永生。

第 30 節第 8 節。-原始福音書對聖公會的現代教義一無所知。耶穌是“馬利亞和約瑟夫的兒子，我們知道他
們的出身”。這並不矛盾，而是暗示（與教會的教義相協調）教會現在所追求的父母雙方的無玷始胎。

GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 4 節，第 31 至 40 節

第 31 課

生命的糧和活的葡萄樹。

伊索斯斥責粗心的司機。

1. 耶穌再次說，我是真正的麵包和活的葡萄樹。你的父親確實在曠野吃過嗎哪，然後死了。這是神從天上降
下來的食物，叫人吃了就不死。我是從天而降的活食，人若吃了這食，就必永遠活著；我要給的餅是我的真理，
我要給的酒是我的生命。

2. 猶太人彼此議論說，這個人怎能將自己當作食物呢？耶穌說，你們以為我說的是你們在神殿裡無知地吃肉
嗎？

3. 的確，我的身體是上帝的本質，這確實是肉，我的血是上帝的生命，這確實是飲料。不像你們的祖先，他
們貪吃肉，上帝在他的憤怒中賜給他們肉，他們吃了腐爛的東西，直到鼻孔發臭，他們的屍體因瘟疫在曠野中
倒下了數千。

4. 關於這樣的人，經上記著說，他們要在曠野漂流九四十年，直到他們的私慾得到淨化，然後才能進入安息
之地，是的，他們要漂流七年七年，因為他們不認識我的方式，都不遵守我的法律。

5. 但吃這肉喝這血的人住在我裡面，我也住在他們裡面。正如生命之父差遣了我，我又靠著誰活著，照樣，
吃我就是真理和生命的人，也要靠著我活著。
 6. 這就是從天上降下來賜給世界生命的活糧。不像你們的祖先吃了嗎哪就死了。吃這麵包和這果子的人將永
遠活著。他在迦百農教導人的時候，在會堂裡說了這些話。門徒中有好些人聽見，說，這話難聽，誰能領受呢？

7. 當耶穌自己知道他的門徒為此發怨言時，他對他們說，這冒犯了你們嗎？如果你們看到人類的兒子和人類
的女兒升到他們之前所在的地方，會怎麼樣？使人復活的是靈，血肉無益。我對你們所說的話，就是靈，就是
生命。

8. 但你們中間有人不信，因為耶穌從起初就知道哪些人不信，哪些人應該出賣他。因此他對他們說。沒有人
能到我這裡來，除非它是從上頭來的。

9. 從那時起，他門徒中多有退去的，不再與他同行。耶穌對十二門徒說，你們也要去嗎？

10. 西門彼得回答說，主啊，我們往誰那裡去呢？你有永生的話。我們相信並且確信你就是那位基督，是永
生神的兒子。

11. 耶穌回答說，我不是揀選了你們這十二個人，又揀選了一個背叛的嗎？他談到利未人西門的兒子加略人
猶大，因為正是他背叛了他。

12. 耶穌正往耶路撒冷去，有一匹駱駝馱著木頭來了。由於駱駝的重量，駱駝不能把它拖上他要去的山上，
駱駝就打他，殘忍地虐待他，但他不能讓他再往前走。

13. 耶穌看見，就對他說，你為什麼打你兄弟呢？那人回答說，我不知道他是我的兄弟，他不是負重的牲畜，
是為我服務的嗎？

14. 耶穌說，駱駝和服事你的兒女，上帝不是用同樣的物質造的嗎？

15. 那人聽了這話就希奇，就不再打駱駝了，卸下擔子，駱駝跟著耶穌走在前頭走上山，直到走完了路才停
下。

16. 駱駝認識耶穌，在他身上感受到上帝的愛。那人進一步詢問教義，耶穌很樂意教導他，他就成了他的門
徒。

第 31. 4 節。-Iesus 引用了一個比我們現在擁有的更古老的版本。

第 32 課

上帝是所有人的食物和飲料。

1. 事情是這樣的，當他和他的門徒一起吃晚飯時，其中一個門徒對他說：夫子，你怎麼說要把你的肉給吃，
讓你的血給喝，因為這話對許多人來說很難聽？

2. 耶穌回答說：我對你們所說的話就是靈，就是生命。對於無知和肉慾的人來說，他們嚐到了流血和死亡的
滋味，但明白的人是有福的。

3. 看哪，長成成熟的麥子被割下來，在磨裡磨碎，用火烤成麵包！你們看，我的身體是用這麵包做成的：看
哪，葡萄長在葡萄樹上成熟，在酒榨中被採摘壓碎，結出葡萄樹的果實！葡萄和水的果實就是我的血。

4. 因為只有樹上的果實和草藥的種子我才吃，它們被聖靈改變成我的肉和我的血。信我的人，並且是我的門
徒，只能吃這些人和他們的同類，因為從這些人中，生命、健康和醫治都歸於人。5.真真切切地，我將在神的
本質和生命中與你同在，體現在這身體和這血中；信我的人都可以吃喝這些。 6. 因為世人的生命，我必在
各處被高舉，正如先知所寫的。從太陽升起到太陽落下，在每個地方，都要為我的名字獻上純潔的香祭。

7. 屬世的，屬靈的。我的教義和我的生命將成為你們的食物和飲料——生命的糧和救恩的酒。 8.就像玉
米和葡萄變成血肉一樣，你自然的心智也必須變成屬靈的。尋求從自然到精神的轉變。 9. 我實實在在地告
訴你們，起初，上帝的所有生物確實僅靠地上的草藥和水果為生，直到人類的無知和自私使他們中的許多人放
棄了上帝賦予他們的用途他們吃那些與他們原來用途相反的食物，但即使是這些人也必恢復他們天然的食物，
正如先知所寫的那樣，他們的話也不會落空。

10. 的確，上帝永遠賜予永恆的生命和物質來更新宇宙的形式。因此，你們是有份於生命的，是血肉之軀，
甚至是永恆的物質和生命，我的話就是靈，就是生命。

11. 如果你們遵守我的誡命，過義人的生活，你們今生和來世都會快樂。所以不要以為我對你們說，你們不
吃神的肉，不喝神的血，就沒有生命在你們裡面。

12. 門徒回答說：主啊，求你常賜我們吃這餅，喝這杯，因為你的話真是食物和飲料；。靠你的生命和你的
物質，我們可以永遠活著。

第 32. 4,5, 8 節。- 聖體聖事中麵包和酒的真正意義在這裡是通過預期來教導的 - 永恆者的物質和生命被賦予並

為宇宙的維持而灑下，這並不排除，但包含所有其他神秘的虔誠所暗示的意義是好的、美麗的和真實的——各
有其位。

第 33 課

流別人的血並不能使罪得赦。

1. 耶穌在聖殿外院教訓他的門徒，其中一個對他說：夫子，祭司說不流血就不得赦免。那麼律法的獻血能除
去罪嗎？

2. 耶穌回答說：無論是牲畜、飛鳥或人的血祭，都不能除罪，因為流無辜者的血怎能洗淨良心的罪呢？不，
它會增加譴責。

3. 祭司確實接受這樣的獻祭作為敬拜者因違反摩西律法而與神和好，但對於違反上帝律法的罪，除非悔改和
改正，否則不得赦免。4.先知書上不是寫著嗎？
 把你們的血祭獻給你們的燔祭，與他們同歸於盡，並且停止吃肉，因為我領你們列祖出埃及的時候，沒有對
他們說過這些事，也沒有吩咐他們嗎？但我吩咐說的是：

5，聽從我的話，遵行我所吩咐你們的道，你們就必作我的子民，你們必得福。但他們沒有聽，也沒有側耳
傾聽。

6. 除了行公義、好憐憫並謙卑地與你的神同行外，永生者還命令你什麼？不是有記載說起初上帝命定樹上的
果實、種子和草藥是所有有血有肉的人的食物嗎？

7. 但他們卻使祈禱堂成為盜賊的窩點，為了純正的焚香獻祭，他們用血玷污了我的祭壇，吃死者的肉。

8. 但我告訴你們：不要流無辜者的血，也不要吃他們的肉。正直行事，好憐憫，行公義，你的日子必在這地
長久。

9. 地里長出的五穀和其他五穀，不是被聖靈改變成我的肉體嗎？葡萄園裡的葡萄，連同其他的水果，它們不
是被聖靈改變到我的血液裡了嗎？讓這些連同你的身體和靈魂成為你對永恆的紀念。

10. 在這些之中，上帝的存在表現為世界的實體和生命。凡聽從我話的人，你們必吃喝這些，使罪得赦，得
永生。

11. 在耶路撒冷靠近羊市的地方，有一個池子，名叫畢士大，有五個廊子。其中躺著一大群無能為力的人，
他們是瞎眼的、行動遲緩的、枯萎的，在等待水流的移動。

12. 因為在某個季節，一位天使下到池子裡攪動水域。凡先下水的，無論患什麼病，都痊癒了。那裡有一個
生來就沒有能力的人。

13. 耶穌對他說。不帶來治療水域嗎？他對他說。是的，主啊，但是當水動搖時，我沒有人把我放進去，而
當我試圖過去時，另一個台階比我先倒下。耶穌對他說，起來，拿你的褥子走吧。他立刻站起來走了。同一天
是安息日。

14. 猶太人對他說，今天是安息日，你不可抬褥子。被醫治的人不知道那是耶穌。耶穌已經離開了，因為那
裡有很多人。

第 33 節 4. -這裡給出了 Ier 的真正意義。七. 22，或者應該在那個地方翻譯，“你們在燔祭中加了燔祭，你們

吃肉。但我沒有對你們的父親說這些事，也沒有命令他們，”等等。其他，如翻譯成 AV 對意義是有害的，見
民數記 xi。

第 34 課

耶穌對所有生物的愛。

1. 當耶穌知道法利賽人因為他收門徒和施洗比約翰還多而埋怨抱怨時，他就離開了猶太，往加利利去。2.耶
穌來到一棵樹前，在樹下住了很多天。抹大拉的馬利亞和其他婦女來服事他，用她們的財物服事他，他天天教
導凡來見他的人。 3. 飛鳥聚集在他周圍，用歌聲歡迎他，其他的活物也來到他腳下，他餵養牠們，它們也
從他手中吃掉。

4. 耶穌走的時候，給那些向他示愛的婦女祝福，又轉向無花果樹，給它祝福說。你給了我避暑的避難所和陰
涼處，同時你也給了我食物。

5. 你是有福的，生長繁茂，願所有來到你這裡的人都能找到安息、蔭涼和食物，願空中的飛鳥在你的枝條上
歡欣鼓舞。

6. 看哪，這棵樹長得非常茂盛，它的枝條向下生根，向上長出新芽，它迅速蔓延開來，以至於沒有一棵樹的
大小和美麗，以及它的果實的豐富和美味.

7. 耶穌進了一個村子，看見一隻小貓，無人照顧，它餓了，就哭著求耶穌，耶穌就把她抱起來，放在他的衣
服裡，她就躺在他的衣服裡。懷。

8. 他進了村子，就把食物和飲料擺在貓面前，貓也吃喝，並感謝他。他把她給了他的一個門徒，她是一個寡
婦，名叫洛倫薩，由她照顧。

9. 一些人說，這個人關心所有的生物，他們是他的兄弟姐妹，他應該愛他們嗎？他對他們說，這些確實是上
帝偉大家庭的同胞，是的，他們是你們的兄弟姐妹，在永恆中擁有同樣的生命氣息。

10. 凡關心其中最小的一個，在他需要的時候給牠吃喝，就是對我做的，谁愿意讓其中一個缺乏，在惡意懇
求時不保護它, 忍受對我所做的邪惡; 因為你們今生所做的，來生也要這樣對待你們。

第 34 節 2。 -這個美麗的事件在歷史上並不孤單，類似的故事與印度的啟蒙者“東方之光”佛陀有關；假設
相似的事情應該發生在具有相似思想的人身上，這絕不是不敬的。

第 35 課

良法。 -瑪麗和瑪莎。

1. 有一位律師站起來試探他說，夫子，我該怎麼做才能獲得永生？對他說，律法上寫的是什麼？你讀得怎麼
樣？

2. 他回答說，己所不欲，勿施於人。你要盡心、盡性、盡意愛你的上帝。你願意別人怎樣待你，你就怎樣待
人。 3. 耶穌對他說，你回答對了，照著做，你就必活著。所有的律法和先知都在這三誡之上，因為愛神的
人也愛他的鄰舍。
 4. 他定意為義，就對耶穌說，誰是我的鄰舍呢？耶穌回答說，有一個人從耶穌撒冷下到耶利哥，落在強盜手
中，強盜剝了他的衣服，打傷了他，半死半死地走了。

5. 偶然有一個祭司從那邊下來，看見他就從一邊過去。又有一個利未人也來看他，就從那邊過去了。

6. 有一個撒瑪利亞人，行路的時候來到他所在的地方，看見他就動了慈心。去見他，倒上油和酒，裹好他的
傷處，叫他騎上自己的牲畜，領他到客店裡，照料他。

7. 第二天他走的時候拿出兩個便士給了主人，說，照顧好他，不管你多花多少錢，等我回來的時候，我會報
答你的。

8. 你認為這三個人中哪一個是落入強盜之手的鄰居？他說。就是憐憫他的。耶穌對他說，你去也照樣行吧。

9. 他們去的時候，耶穌進了一個村子，一個名叫馬大的女人接他到她家裡。她有一個妹妹，名叫馬利亞，也
坐在耶穌腳前聽他的話。

10. 但馬大因事奉太多而受阻，就來對他說，主啊，我妹妹撇下我一個人事奉，你不在意嗎？所以吩咐她幫
助我。

11. 耶穌 回答說，馬大，馬大，你為許多事小心思慮，但只有一件事是必須的， 馬利亞已經選擇了那上好

的福分，不能從她奪去。

12. 又一次，當耶穌在某座城市與他的門徒一起坐席時，他對他們說，正如桌子立在十二根柱子上，我在你
們中間也是如此。

13. 我實在告訴你們，智慧建造房屋，鑿出十二根柱子。她確實準備了她的麵包和油，並調和了她的酒。她
確實佈置了她的桌子。

14. 她站在城中的高處，向世人的兒女哀求！谁愿意，就讓他們轉過來，吃我的餅，喝我的油，喝我的酒。

15.棄愚而活，走明道。敬畏神是智慧的開端，認識聖者就是明達。藉著我，你的日子必加增，你的年歲也
必加增。

LECTION 35. 2.- 雖然這些話沒有逐字出現在任何普遍接受的摩西律法版本中，但它們的精神肯定在那裡可以

找到，並且在法律的原始副本中（最好的其中的一部分已經通過精神啟示恢復了）也就是這些話。這位年輕的
律師無疑知道這個原始版本，就像耶穌顯然知道的那樣，後來他在聖山上與摩西和以利亞的代表在他們面前變
了容，將新法律傳給了他的門徒。舊法，它本身被改造成新法。

第 9 節 -“但有一件事是必需的”被一些人解釋，並非沒有理由或可能性，意思是在宴會上有肉和非肉的食物，
所以他對馬大說，“但有一件事（菜餚或食物）是必需的，瑪麗選擇了更好的部分。” 也意味著，在精神層
面，靈魂的天堂智慧的純淨食物。一般而言，它可能被用來反對奢華的菜餚多樣性。（參見 Dr. A. Clarke i,1,
loco。）

第 36 課
通奸的女人。

1. 某一天清早，耶穌又進了殿，所有的人都來到他跟前，他坐下教導他們。

2. 文士和法利賽人帶了一個行淫的婦人來見耶穌，叫她站在中間，對耶穌說，夫子，這婦人是行淫時被擒的。
摩西在律法上吩咐我們要用石頭打死這樣的人，你怎麼說呢？

3. 他們說這話是在試探他，要控告他。耶穌卻彎下腰，用手指在地上寫字，好像沒有聽見他們的聲音。4.他
們繼續問他，他就自己起來，對他們說，你們中間誰沒有罪，誰就可以先拿石頭打她。

5. 他又彎下腰在地上寫字。那些聽見的人，心裡有愧，就一個一個地出去，從最年長的起，直到最後一個。
留下耶穌一個人，女人站在中間。

6. 耶穌起來，見只見那婦人，就對她說，婦人，那些告你的人在哪裡？沒有人定你的罪嗎？她對他說，沒有
人，主啊。耶穌對她說，我也不定你的罪。從此不再犯罪；安心去吧

7. 耶穌對一些自以為義，藐視別人的人，講了這個比喻：有兩個人上殿去禱告；一個是富有的法利賽人，精
通律法，另一個是稅吏，他是個罪人。

8. 法利賽人站著自己這樣禱告。上帝，我感謝你，我不像其他人那樣敲詐勒索、不公正、通姦，甚至不像這
個稅吏。我一個禮拜禁食兩次， 1 將我所有的十分之一獻上，

9. 稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只屏住呼吸說，願上帝憐憫我是個罪人。

10. 我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必被高舉。

第 36 節 2-6。 -這個美麗的故事，如此具有伊索斯的特色，被現代修訂者最不合理地宣佈為插值。這是人生
的寓言，永遠真實，永不過時。“讓你們中間沒有罪的人投出第一塊石頭。”

第 37 課

靈魂的再生。

1. 耶穌坐在聖殿的門廊裡，有人前來學習他的教義，其中一個對他說，夫子，關於生命，你教導什麼？

2. 他對他們說，受許多苦難的人有福了，因為他們要藉著苦難變得完全：他們要像天上神的使者，不再死，
也不再生，因為死亡和出生不再主宰他們。

3. 受苦得勝的，必在我神殿中作柱子，不再出去。我實在告訴你們，除非你們從水和火中重生，否則你們無
法看到神的國度。
 4. 有一個拉比（尼哥底母）因為怕猶太人，夜間來見他，對他說。人老了怎麼能重生呢？他能不能再進母腹
重生呢？

5. 耶穌回答說，我實在告訴你們，人若不從肉體和靈魂重生，就不能進神的國。風隨心所欲地吹，你聽到它
的聲音，但不知道它從哪裡來，到哪裡去。

6. 光從東方照到西方；太陽從黑暗中升起，又落入黑暗中；世世代代，人亦如此。

7.從黑暗中出來，就是他曾經活過，當它又沉入黑暗中，就是他稍稍休息一下，然後又存在。8.因此，通過
許多改變，你們必須變得完美，正如約伯記中所寫，我是一個流浪者，一個地方又一個地方，一個又一個房子，
直到我來到永恆的城市和大廈。 9. 尼哥底母對他說，怎麼會這樣呢？耶穌回答說，你是以色列人的教師，
還不明白這些事嗎？誠然，我們說我們所知道的，為我們所看見的作見證，你們卻不接受我們的見證。

10. 如果我告訴你們地上的事，你們不信，如果我告訴你們天上的事，你們怎麼會相信呢？沒有人升到天堂，
只有從天堂降下來的，甚至是在天堂的人的兒子和女兒。

第 37 節 8.- 毫無疑問，我們的主在這裡主要談到肉體的重生，這是對靈性重生的極大幫助，因為他清楚地宣
稱他在前面告訴尼哥底母“屬世的事”言語，儘管是精神事物的類比和對應，但正如他慣用的方法一樣。解釋
這個對話，即使在 AV 中，完全是精神重生，是與文字的簡單含義相反的。

第 38 課

耶穌譴責虐待動物。

1. 他的一些門徒來告訴他一個埃及人，他是貝利亞的兒子，他教導說，如果動物的痛苦能給人類帶來任何好
處，那麼折磨動物是合法的。

2. 耶穌對他們說，我實在告訴你們，凡得罪神所造之物而得福的，不能為義；也不能摸聖物，也不能教導天
國的奧秘，他們的手被血染污，或口被肉玷污。

3. 神賜五穀和地裡的出產作食物：對於義人來說，身體沒有其他合法的食物。

4. 闖入人造房屋的強盜是有罪的，但那些闖入上帝所造房屋的人，即使是最小的罪人也是更大的罪人。因此
我對所有想成為我的門徒的人說，不要讓你的手流血，不要讓肉進入你的嘴，因為上帝是公正和慷慨的，他命
定人只能靠地上的果實和種子生活。

5. 但是，如果任何動物遭受極大的痛苦，如果它的生活對它來說是一種痛苦。或者，如果它對你有危險，請
盡快將它從它的生命中釋放出來，並儘可能減少痛苦，用愛和憐憫將它送出，但不要折磨它，父神將憐憫你，
就像你們向交在你們手中的人施了憐憫。
 6. 無論你們對這些我的孩子們所做的，你們都是對我做的。因為我在他們之中，他們也在我之中，是的，我
在所有生物之中，所有生物都在我之中。他們所有的歡樂我都歡喜，他們所有的苦難我都受苦。因此我對你們
說：你們要善待他人，也要善待上帝所有的造物。

7. 次日，他來到一座名叫拿因的城。和他同去的有許多門徒，人數也很多。8.將近城門，見有一個死人把他
母親的獨生子抬了出來，他母親是個寡婦，城裡有許多人和她在一起。

9. 主看見她，就憐憫她，對她說，不要哭，你兒子睡了。他過來摸了抬棺材，抬他的人就站住了。他說，年
輕人，我吩咐你起來。

10. 那就算是死了的，就坐起來說話。他把他交給了他的母親。眾人都懼怕。他們榮耀神說，有大先知在我
們中間興起來了。上帝眷顧了他的子民。

第 38 節。 - 與其他情況一樣，這裡的“死亡”是一種恍惚或假死的狀態，即使是醫生也不容易將其與死亡區
分開來。這種情況常常導致活埋這一令人反感的事實——然而，這種命運在東方並非完全沒有希望，死者被裹
著裹屍布土葬，就像在西方國家一樣，現代和野蠻關閉棺材的習俗，蓋子固定下來，上面有七英尺的泥土。現
在，更先進、更開明的醫學家和其他人以及他們的官方報告確定，在這些英國國家中，每 1,000 人中就有 5
人會 遭遇這種可怕的命運，因為還沒有採取任何措施來阻止它，因為在法國、荷蘭等更理性、更文明的國家，
在實際埋葬之前 ，或在發掘之後顯示出過早埋葬的跡象。

第 39 課

天國的七個比喻。

1. 耶穌又坐在無花果樹下，他的門徒聚集在他周圍，許多人圍著他們聽他說，我用什麼來比喻天國呢？

2. 他講這個比喻，說。天國好比一粒種子，雖小，但人拿去種在田裡，長大後就長成一棵大樹，枝條遍地，
又向下射入地裡。土生根向上生長，直到田地被樹木遮蓋，空中的飛鳥來宿在樹枝上，地上的生物也躲在樹下。

3. 耶穌又設一個比喻對他們說，天國好像大寶藏在地裡，人遇見了就藏起來，歡歡喜喜地去變賣他所有的和
買的一切 4.天國

又像一顆重價的珍珠，是尋找好珍珠的商人發現的，商人找到了，就賣掉他所有的一切，買的時候知道它的
價值比他所付的高出多少倍。

5. 再一次，天國就像一個女人，她取出不會腐爛的面酵，把它藏在三份麵粉中，直到全部發酵，然後用火烘
烤，變成一個麵包。或者，再者，取一份純酒，倒入兩份或四份水中，直到整個混合成為葡萄樹的果實。

6. 再者，天國就像一座四方形的城，建在高山頂上，立在磐石上，四周的城牆、塔樓和北邊的門都堅固，向
南，向東，向西。這樣的城市不會倒塌，也不會被隱藏，它的大門向所有人敞開，誰只要有鑰匙就可以進入。
 7. 他又講了一個比喻說：天國好比人撒在田裡的好種子，可是到了晚上，人還在睡覺的時候，他的仇敵來了，
把稗子也撒在麥子裡，就走了. 但當葉片發芽結實的時候，稗子也出現了。

8. 家主的僕人進前來對他說，先生，你在田裡種的不是好種嗎，稗子從哪裡來呢？耶穌對他們說，這是仇敵
做的。

9. 僕人對他說，你要我們去收拾他們嗎？他說，不然，恐怕你們薅稗子，連好麥子也拔出來了。

10. 讓兩者一起生長，直到收割，到了收割的時候，我要對收割的人說，

先把稗子薅出來，捆成捆，燒掉，使土壤肥沃，把麥子收在我的倉裡。

11. 他又說，天國好像撒種。看哪，有一個撒種的出去撒種，撒的時候，有一些種子落在路旁，被天上的飛
鳥來吃盡了。

12. 另一些落在沒有多少土的岩石地上，因為土不深，它們立刻長起來，當太陽升起時，它們被烤焦了，因
為沒有根，它們枯萎了。

13. 還有人掉在荊棘裡，荊棘長起來，把他們擠住了。有的落在好土裡，預備好了，結出果實，有的是一百
倍，有的是六十倍，有的是三十倍。有耳可聽的就讓他們聽吧。

第 40 課

耶穌向十二門徒闡述他的內在教導。

1. 門徒進前來對他說，你為什麼用比喻對眾人講呢？耶穌回答說，因為天國的奧秘只賜給你們知道，卻沒有
賜給他們。

2. 因為凡有的，還要給他，叫他有餘。凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。

3. 所以我用比喻對他們講，因為他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。

4. 因為在他們身上應驗了以賽亞的預言。就是說，你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因
為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來我應該治愈他們。

5. 但你的眼睛因看見而蒙福，你的耳朵因聽而蒙福，你的心因聽而蒙福。我實在告訴你們，有許多先知和義
人，要看你們所看見的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。

6. 耶穌叫眾人散開，門徒進前來，說，請將田間的比喻講給我們聽。耶穌回答說，撒好種的，就是人子。田
地就是世界，好種就是天國的子孫，稗子就是惡人的子孫。播種他們的敵人是魔鬼，收穫是世界末日，收割者
是天使。

7. 因此，稗子被收集並在火中焚燒，世界末日也會如此。人子要差遣他的使者，把一切叫人跌倒的，和作孽
的，從他的國里挑出來，丟在火爐裡，不潔淨的必全然滅絕. 那時義人將像天國中的太陽一樣閃耀。

8. 你們也要聽撒種的比喻。落在路旁的種子，就好像人聽見天國的道，卻不明白，惡人就來，奪去種在他們
心裡的種子。這些是在路邊接受種子的。
 9. 那些把種子撒在石頭里的人，就是那些聽到道而立刻歡喜領受的人。然而他們並沒有在自己身上紮根，只
是暫時忍耐，因為當因道而發生苦難或逼迫時，他們漸漸地被冒犯了。

10. 撒在荊棘裡的，就是聽了道的人，但世上的思慮和錢財的迷惑擠住了道，他們就不能結實。

11. 把種子種在好土裡的，就是人聽道明白了，也結果子，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。

12. 這些事情我告訴你的內圈; 而是用比喻對外面的人說。讓有耳朵的人聽到。

GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 5 節，第 41 至 50 節經文

第 41 課

伊索斯放飛了籠中之鳥。

否認別人看見的瞎子。

1. 當伊索斯去伊里科的時候，遇到一個人，他的籠子裡裝滿了他抓到的鳥和幾隻小鴿子。他看到他們在失去
自由的情況下是多麼痛苦，而且還被飢餓和口渴所折磨。

2. 耶穌對那人說，你拿這些做什麼？那人回答說，我去賣掉我打來的這些鳥兒謀生。

3. 耶穌說，若有人比你強壯或手藝高明，要抓住你，捆綁你，或你的妻子，或你的兒女，下在監裡，要賣給
為自己的利益而圈養，謀生？

4. 這些不是你的同胞，只是比你弱嗎？我們的父親母親不是同一個上帝照料他們和照料你嗎？讓這些你的小
弟兄姊妹走向自由，確保你不再做這種事，而是誠實地謀生。

5. 那人希奇這話和他的權柄，就放飛鳥了。所以當鳥兒出來時，它們飛到耶穌那裡，站在他的肩上，對著他
唱歌。

6. 那人進一步詢問他的教義，就走了，學會了做籃子的手藝，靠這手藝掙到了麵包，後來他打破了籠子和陷
阱，成為了耶穌的門徒.

7. 耶穌看見一個人在安息日作工，就對他說，人哪，你若不曉得聖靈的律法，但如果你不知道，你就會受到
詛咒，成為違法者。

8. 耶穌又對他的門徒說，這些僕人知道主的旨意，卻不預備自己迎接他的到來，也不照他的旨意行事，該怎
麼辦？
 9. 我實在告訴你們，知道主人旨意卻不去遵行的，必受許多鞭打。但那些不知道他們主人的旨意卻不這樣做
的人，只會被打幾下。無論給予誰多少，他們都需要多少。從他們那裡得到的很少，而對他們的要求卻很少。

10. 有一個人生來是瞎眼的。他否認有太陽、月亮和星星之類的東西，或者那種顏色的存在。他們試圖說服他
其他人看到了他們，但沒有成功；他們把他帶到耶穌那裡，他用膏抹了他的眼睛，使他能看見。

11.他因驚奇和恐懼而大喜，並在他失明之前承認了這一點。在這之後，他說，我看到了一切，我知道了一
切，我就是神。

12. 耶穌又對他說，你怎麼知道所有的事呢？你無法透過房屋的牆壁看到事物，也無法讀懂同胞的想法，也
無法理解鳥類或野獸的語言。你甚至無法回憶起你前世、受孕或出生的事件。13.

謙虛地記住還有多少你不知道，是的，看不見，這樣做，你可能會看得更清楚。

第 41 節 11-13。-也非常適用於當代。

第 42 課

耶穌關於婚姻的教導

兒女的祝福

1. 事情是這樣的，耶穌說完這些話，就離開加利利，來到約旦河外的猶太海岸；有許多人跟隨他，他就在那
裡醫治他們。

2. 法利賽人也來試探他說，人可以無故休妻嗎？

3. 耶穌回答他們說，在有些國家，一個人有很多妻子，而且可以隨心所欲地休妻。在有些地方，一個女人有
好幾個丈夫，為了正當的理由，她想娶誰就娶誰。在另一些情況下，一個男人與一個女人結合在一起，彼此相
愛，這是第一種也是更好的方式。

4. 起初造人的神，造男造女，說，人要為此離開父母，與妻子或丈夫連合，他們將成為一體。

5. 因此，他們不再是一對，而是一體。所以神配合的，人不可分開。

6. 他們對他說，為什麼摩西吩咐休書呢？耶穌對他們說，摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻。即使出於
許多原因，他也允許您吃肉，但從一開始就不是這樣。

7. 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是出於正當的理由，就是犯姦淫了。門徒對他說，人若與妻子這樣，不
好娶。

8. 但他對他們說，除了接受這句話的人以外，所有人都不能接受這句話。因為有一些獨身者是從母親的子宮
裡出生的，有一些是男人獨身的，還有一些是為了天國的緣故而獨身的。能領受的，就讓他領受吧。

9. 有小孩子進前來，要他按手在他們頭上，為他們祝福，門徒就責備他們。
 10. 但耶穌說，讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的正是這樣的人。他按手在他們頭上，為
他們祝福。

11. 到了一個村子，有十個長大痲瘋的迎面而來，遠遠地站著。他們就高聲說，主耶穌，可憐我們吧。

12. 耶穌看見他們，就對他們說：去，把身體給祭司察看。事情是這樣的，他們去的時候就潔淨了。其中一
個見自己痊癒，就轉身回去，大聲榮耀神，俯伏在他腳前感謝他，他是個撒瑪利亞人。

13. 耶穌回答說，潔淨的不是十個人嗎？但是九個在哪裡？除了這個陌生人之外，沒有人會回來將榮耀歸給
上帝。耶穌對他說，起來，走吧。你的信救了你。

第 43 課

耶穌教導關於 今世的財富和洗手和吃不潔的肉

1. 看哪，有一個人來對他說。善師，我該做什麼善事，才能得永生呢？耶穌對他說，你為什麼稱我為好人呢？
沒有別的好，只有一個，就是上帝；但如果你要進入生命，就要遵守誡命。他對他說，他們是誰？

2. 耶穌說，什麼教導摩西？不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母，愛人如己。少年
人對他說，這一切我從小都遵守了。我還缺什麼？

3. 耶穌對他說，你若要完全，就去變賣你所有的，分給沒有的，就必有財寶在天上。來跟我來。

4. 年輕人聽到這話，就愁眉苦臉地走了，因為他有很多財產，是的，足以滿足他的需要。

5. 耶穌對門徒說，我實在告訴你們，財主進天國是難的。我再告訴你們，駱駝穿過“針眼之門”比富人進入
神的國還容易。

6. 門徒聽見，甚是希奇，說，這樣誰能得救呢？耶穌看著他們，就對他們說，因為體貼肉體的，這是不能的；
體貼聖靈的，凡事都能。

7. 我說。對你們來說，不要與不義的瑪門做朋友，這樣當你們失敗時，他們可能會接納你們進入他們塵世的
住所；而是真正的財富，甚至上帝的智慧，這樣你們就可以被接納進入永不消失的永恆大廈。

8. 彼得對他說，看哪，我們已經撇下一切跟從你了。耶穌對他們說，我實在告訴你們，你們這跟從我的人，
在重生的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判十二個支派以色列，這世界的東
西不是我能給的。

9. 凡為天國及其正義而捨棄財富、房屋、朋友的人，在來世必得百倍，並承受永生。但許多在前的必在後，
許多在後的必在前。

10. 有幾個文士和法利賽人來見他，他們看見他的一個門徒沒有洗手吃飯。

11. 他們挑剔，因為猶太人不先洗手就吃東西，他們還遵守許多其他的事情，比如洗杯子、器皿和桌子。

12. 他們說，為什麼你的門徒不都照古人的遺傳而行，因為我們看見一個吃飯的人不洗手呢？

13. 耶穌說，摩西吩咐你們要潔淨，要保持你們的身體和器皿潔淨，這是好的，但是你們加上了一些東西，
這些東西往往不是每個人在任何時候任何地方都遵守的。

14. 因此請聽我說，不僅進入人體的不潔之物會玷污人，而且從人心中湧出的惡念和不潔的思想，更會玷污
人的內在，也玷污他人。因此，注意你的思想，淨化你的心，讓你的食物純淨。
 15. 這些事情你應該做，不要讓其他事情不做。違反必然淨化法則的人是無可指責的，因為他們這樣做不是
出於自己的意願，也沒有蔑視正義和良善的法律。因為凡事都潔淨是大利。

16. 即使在外表上，也不要隨從世俗的邪惡時尚；因為許多人被外表和邪惡的形象引入邪惡。

第 44 課

十二的懺悔。

1. 耶穌又坐在海邊，在他經常去的十二棵棕櫚樹的圓圈中，十二門徒和他們的同伴來到他身邊，他們坐在樹
蔭下，聖者教導他們坐下在他們中間。

2. 耶穌對他們說，世人議論我，你們都聽見了，你們說我是誰呢？彼得和他兄弟安得烈起來，說，你是基督，
是永生神的兒子，從天降臨，住在信而順從之人的心裡。其餘的人都站起來，各按自己的方式說，這些話是真
的，所以我們相信。

3. 耶穌回答他們說，我十二個信的人有福了，因為這不是血肉之軀指示你們的，乃是住在你們裡面神的靈指
示的。我確實是道路、真理和生命；真理通曉一切。 4.一切真理都在神裡面，我為真理作見證。我是真正
的磐石，我在這磐石上建造我的教會，陰間的權勢不能勝過它，從這磐石中流出活水的江河，給地上的萬民帶
來生命。

5. 你們是我揀選的十二個人。在我裡面，頭和房角石，是我房屋的十二個根基，被建造在磐石上，我的教會
將建立在你身上，我的教會將建立在誠實和公義上。

6. 你們要坐在十二個寶座上，順著聖靈向以色列所有十二個支派發出亮光和真理，我將與你們同在，直到世
界的盡頭。

7. 但在你們之後必有心存乖僻的人興起，他們會因無知或詭計，隱瞞我對你們說過的許多事，將我從未教導
過的事強加於我，在我所有的好麥子中撒稗子給你在世界上播種。

8. 上帝的真理將忍受罪人的反駁，因為過去如此，將來也如此。但時候將到，他們隱藏的事情將被揭露並公
之於眾，而真相將釋放那些被束縛的人。

9. 一個是你們的主，你們都是弟兄，在我給你們的位置上，沒有一個比另一個大，因為你們只有一位主，就
是基督，祂在你們之上，與你們同在，在你們裡面，並且我的十二個人或他們的同伴之間沒有不平等。

10. 所有的人都離我很近。因此，你們不要爭取第一，因為你們都是第一，因為你們是教會的基石和支柱，
建立在我和你們心中的真理之上，你們將為所有人建立真理和律法，如應給你。

11. 確實，當你們和你們的同胞一致同意以我的名義觸及任何事物時，我就在你們中間並與你們同在。

12. 禍哉，世俗之靈進入教會，我的教義和戒律因男人和女人的腐敗而變得無效。當光被隱藏時，世界就有
禍了。當這些事情發生時，世界就有禍了。

13. 那時，耶穌提高聲音說，我感謝你，最公義的父母，天地的創造者，雖然這些事對聰明通達人是隱藏的，
但對嬰孩卻顯明了。

14. 沒有人認識你，除了兒子，她是人類的女兒。沒有人知道女兒或兒子，除了那些接受基督啟示的人，基
督是合二為一的人。

15.凡勞苦擔重擔的人，都到我這裡來，我必使你們得安息。負起我的軛，向我學習，因為我的心是溫柔謙
卑的，你們就會找到靈魂的安息。因為我的軛是平等的，是容易的；我的擔子是輕省的，而且壓力不均。

第 44 節 4. -在所有基督徒都接受的敘利亞語 Paschito 中，在阿拉姆語中，這是主在世時所說的語言，段落是

這樣讀的 - “你是 Kepha（岩石），我將在這塊岩石上建立我的教會，陰間之門就不能戰勝她。” 在亞拉姆語
原文中，只有一個詞表示岩石或石頭，而不是希臘語中的兩個 petros 和 petra，反天主教的爭論者在希臘語中找
到了他們的觀點。而這些詞，“petros”和“petra”，只是男性和女性的形式，表示二元性，即。直覺和智力結
合在一個人身上；或者在哲學中，歸納法和演繹法，柏拉圖的一種，亞里士多德的另一種。

第 45 課

尋找跡象-不潔的精神。

1. 那時，文士和法利賽人中有幾個回答說，夫子，我們必從你身上見神蹟。耶穌回答說，邪惡淫亂的世代尋
求神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們。

2. 是的，正如喬納斯在鯨魚腹中三日三夜，人子也將在地心三日三夜，然後他將復活。

3. 尼尼微人要起來審判這世代，定他們的罪，因為他們因約拿所傳的道而悔改，並且這裡有一位比約拿更偉
大的人。

4. 南方女王將起來審判這一代人，並譴責他們；因為她從地極而來，為要聆聽所羅門的智慧，不料這裡有一
位比所羅門更偉大的人。

5. 他又說：污鬼離開人間，就在無水之地行走，尋求安歇之處，卻尋不著，就說，我要回到我所出來的家裡。
當他來的時候，他發現它是空的，打掃乾淨， 裝飾一新，因為他們不要求聖靈住在他們裡面，做他們永遠的
客人。

6. 他就去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡，這等人末後的景況比先前更糟。這惡人也要這樣
拒絕進入上帝之靈的世代。

7. 我告訴你們，凡 褻瀆人子的， 還可得赦免；但凡褻瀆聖靈的人， 在今世或來世都不得赦免，因為他們

因人的錯誤傳統而抵擋上帝之光。

8. 正當他還在和人們說話的時候，看哪，他的父母、兄弟和姐妹站在外面，想要和他說話。有一個對他說，
看你的父母，還有你的兄弟姐妹站在外面，要和你說話。

9. 耶穌回答那告訴他的人說：誰是我父親，誰又是我的母親？誰是我的兄弟姐妹？

10. 向門徒伸手說，看我的父親，我的母親，我的兄弟姐妹，我的兒女！因為凡遵行我在天上的父母的旨意
的人，就是我的父親和母親、兄弟姐妹、兒子和女兒。

11. 有一些法利賽人貪婪，以自己的財富自豪。耶穌對他們說，你們要謹慎，提防貪心，因為人的生命不在
乎家道豐富。

12. 就用比喻對他們說，有一個財主，田產豐盛。他心裡想說，我沒有地方放我的果子，我該怎麼辦呢？

13. 他說，我要這樣行。我要拆掉我的穀倉，建造更大的；在那裡我會賜予我所有的水果和財產。

14. 我要對我的靈魂說，你有很多財物積存多年，放輕鬆，喝吧，快樂吧。
 15. 神對他說，無知的人哪，今夜要你的性命。那麼，你所預備的，要歸誰呢？

16. 為自己積攢財寶，不為缺乏的人多行善事的，也是這樣。

LECTION 45. 7. -“褻瀆”一詞源自希臘語，“blapto”表示阻礙、延遲、阻礙（進步），“pheme”表示說話，因

此表示通常所說的保守主義會損害進步和阻礙它。這樣的心因對權威、風俗、時尚或傳統的過分尊重而受到束
縛，拒絕接受新的真理，拒絕重述或發展舊的真理，從而拒絕來自神聖的光。使者，並通過閉上眼睛和耳朵反
對上帝真理的更高教義而犯下“違背聖靈的罪”。這種不能被原諒，即在這個時代（化身）或後世獲得解脫。
因為頑固抵抗的影響是永恆的，就像思想的監獄一樣，它無法打破偏見的堅固牆壁並出來，被牢牢束縛，需要，
這可能是幾個世紀以來人們長期珍視的從錯誤中解放出來的方法。

第 45 節 1O。 -在不輕視任何信徒對 BVM 的愛的情況下，這些話清楚地表明了伊蘇斯如何將公義視為將所

有真正的信徒與他聯繫在一起，這超過任何血緣關係。

第 46 課

山上的變貌。

律法的賜予。

1. 過了六天，住棚節臨近，耶穌帶著十二個門徒，暗暗地上了高山，正禱告的時候，他的面貌改變了，在他
們面前變了形像，他的臉面明亮如日頭，衣服潔白如光。

2. 看啊，摩西和以利亞向他們顯現，與他談話，談到律法，以及他應該在耶路撒冷完成的死刑。

3.. 摩西說，這就是我預言的那個人，他說，從你弟兄中間來的一位先知，像我一樣，永生者要派給你，永
生者對他說的話，他要說你們要聽從你們，也要聽從他，不聽從的必自取滅亡。

4. 彼得對耶穌說，主啊，我們在這裡真好。如果你願意讓我們在這裡建造三個帳幕；一個給你，一個給摩西，
一個給以利亞。

5. 祂說話的時候，不料有一片明亮的雲彩遮蓋他們，有十二道光從雲彩後面發出，有聲音從雲彩中出來，說，
這是我的愛子，我在他裡面很好高興；聽他說。

6. 門徒聽見，就俯伏在地，甚是驚奇。耶穌前來摸他們，說，起來，不要害怕。他們舉目一看，不見人，只
見耶穌一人。六項榮耀都在他身上顯現。

7. 耶穌對他們說，看哪，我給你們一條新律法，不是新的，而是舊的。正如摩西按著肉體給以色列十誡一樣，
我也照著聖靈給你們以色列國的十二誡。

8. 誰是上帝的以色列人？就是各民族各部族，行公義，好憐憫，守我誡命的，這就是神的真以色列。耶穌站
起來，說：

9. 聽以色列啊，約瓦，你的神是獨一的；許多人是我的先見，我的先知。在我裡面，一切都在我裡面生活和
活動，並且擁有生存。

10.你們不得為了取悅或謀取利益而奪取任何生物的生命。也不折磨它。
 11. 你們不得偷竊任何人的財物，也不得為自己收集土地和財富，超出您的需要或使用範圍。

12.你們不可吃任何被屠宰的動物的肉，也不可喝其血，也不可喝任何會擾亂您的健康或感官的東西。

13.你們不可締結不純潔的婚姻，沒有愛情和健康，也不可敗壞自己，或任何因聖潔而變得純潔的生物。

14. 不可作假見證陷害任何人，也不可故意用謊言欺騙任何人以傷害他們。

15. 己所不欲，勿施於人。

16. 你們要敬拜永恆的一位，天上的父親母親，萬物皆出於他，敬畏聖名。

17. 你們要敬畏你們在地上照顧你們的父母，以及所有正義的教師。

18. 你要珍惜和保護弱者、被壓迫的人和所有遭受虐待的生物。

19.你們要親手做成又好又合宜的事；你們要吃地裡的出產，在地上長壽。

20. 你們要天天潔淨自己，第七日歇息，守安息日和你們神的節為聖。

21. 己所不欲，勿施於人。

22. 門徒聽見這話，就捶著胸說：我們得罪了。上帝啊，請原諒我們：願您在我們心中的智慧、愛和真理使
我們的心傾向於熱愛並熱衷於這項神聖的法律。

23. 耶穌對他們說，我的軛是平等的，我的擔子是輕省的，你們若願意擔，就容易了。進入國度的人不要有
其他的負擔，只要這些必要的東西就夠了。

24. 這是上帝給以色列人的新律法，律法就在其中，因為它是愛的律法，它不是新的而是舊的。請注意，不
要對這條法律添加任何內容，也不要從中刪除任何內容。我實在告訴你們，信服這律法的必得救，不曉得而不
服從的必滅亡。

25. 但正如在亞當裡所有人都死了一樣，在基督裡所有人都將復活。不聽話的人必經許多火煉淨；堅持不懈
的人將墮落並永遠滅亡。

26. 下山的時候，耶穌吩咐他們說，人子還沒有從死裡復活，你們不要把這異象告訴人。

27. 門徒問他說，文士為什麼說以利亞必須先來呢？耶穌回答說，以利亞真的要先來復興萬事。

28. 但我告訴你們，以利亞已經來了，他們卻不認識他，反而任意待他。人子也要這樣受苦。然後門徒明白
他對他們說的是施洗約翰。

第 46 節 2-7。 - 摩西的出現，可以說是將律法和天命交給了耶穌，揭示了變形的原因，這在公認的版本中丟
失了。埃利亞斯也出現了，以便與摩西一起製作法律所要求的“兩個證人”。他們認出耶穌，並見證他是偉大
的先知，上帝應該興起他來接替摩西成為新時代的立法者。

“六大榮耀”可能指的是現在給出的每張律法表中的六個戒律，或者更可能指的是基督兩個方面中每一個的
六個屬性，六種女性和六種男性，如兩者所固有在一個 - “未來時代的父親母親”。他們在最古老的福音書之
一中被提及。

第 46. 10-12 節 - 將此與摩西在“以色列出征書”中給出的律法進行比較，p。35、一切以惡戒為主。在基督所

賜的律法中，有六個消極的和六個積極的。消極的是外在的方式，其中某些行為是被禁止的。積極的內在方式，
其中規定了某些職責。由於禁令以黃金法則的否定形式總結，因此命令以積極形式總結。如果所有基督徒都忠
實地遵守這條律法，就不會有像現在這樣的分裂或戰爭，這個地球就會成為所有人的樂園。因此，針對基督教
和基督導致衝突和流血的指控是毫無根據的。這是自私、剛愎自用的精神，直接反對基督的律法，這一直是基
督教所受指控的所有罪惡的根源，正如他所說：“看哪，我來為地球帶來和平，但如果劍來了怎麼辦？” 除
了戰爭和各種放縱造成的生命損失外，基督教國家每年浪費的物質財富數量不僅是不必要的，而且是基督律法
所禁止的有害事物，簡直令人震驚。 更多的

v. 12. - “Slaughtered”是更真實的翻譯，在以前的版本中被錯誤地翻譯為“活著”。

第 46. 24 節.-通過摩西“通過天使的服務”頒布的律法，以及以色列教會（典型的民族）通過他們的解釋者和
抄寫員接受的律法，沒有禁止殘忍、壓迫、食肉、醉酒、崇拜瑪門，為金錢或地位而結婚的不潔婚姻，以及其
他罪惡和罪行，這些罪惡和罪行幾乎是現在折磨著男人和女人的所有苦難的原因“被稱為全能上帝的幸福兒女，
並受到神聖法律的保護藐視它的，從子孫到三四代，向喜愛它的人施憐憫。” 它還不包括在基督的一條誡命
“彼此相愛”中總結的相互考慮（積極和消極），更多的

第 47 課

聖靈賜生命。

富人與乞丐。

1. 當他們從山上下來時，他的一個門徒問他，夫子，如果一個人不遵守所有這些誡命，他會進入生命嗎？他
說，法律在文字中是好的，沒有精神是死的，但是精神使文字活著。

2. 請注意，要發自內心，本著愛的精神，遵守我給你們的所有誡命。 3. 上面寫著，你不可殺人，但我告
訴你，如果任何仇恨和殺戮的慾望，他們就是犯法的，是的，如果他們對任何無辜的生物造成傷害或折磨，他
們就是有罪的，但是如果他們為了結束無法治癒的痛苦而殺人，如果他們迅速並出於愛而殺人，他們就沒有罪。

4. 已經說過，不可偷竊，但我告訴你們，如果有人不滿足於他們所擁有的，想要和尋求別人的東西，或者如
果他們不給工人應得的東西，他們他們心裡已經偷了東西，他們的罪過比不得已偷麵包充飢的人還大。

5. 我又告訴你們，不可姦淫，但我告訴你們，如果男人或女人與不健康的身體結婚，生下不健康的後代，即
使他們沒有娶鄰居的配偶，他們也是有罪的: 人若不娶別人的婦人，心裡還貪戀追求，就已經在心裡犯姦淫了。

6. 我再一次告訴你們，如果任何人想要並試圖佔有任何生物的身體以獲取食物、樂趣或利益，他們就會因此
而玷污自己。

7. 是的，如果一個人以如此明智的方式向他的鄰居說真話，以致使他陷入邪惡，即使他認為字面上是真的，
他也是有罪的。

8. 憑著靈而行，這樣你們就可以成全律法，為國度作準備。讓法律存在於你自己的心中，而不是存在於紀念
桌上；然而，你們應該做哪些事情，不要讓其他事情未做，因為我賜給你們的律法是聖潔、公義和良善的，所
有遵守並遵行其中的人都是有福的。

9. 神是靈，敬拜神的人必須隨時隨地用心靈和誠實敬拜。
 10. 耶穌就對那些財主講這比喻說，有一個財主，身穿紫色衣服和細麻衣，天天享盡奢華。11.有一個乞丐，
名叫拉撒路，渾身生瘡，躺在他家門口。願意吃財主桌子上掉下來的零碎；此外，狗來舔他的瘡。

12. 事情是這樣的，乞丐死了，被天使帶到亞伯拉罕的懷裡。那個財主也死了，葬得很隆重。他在陰間受痛
苦，舉目遠遠地看見亞伯拉罕，又看見拉撒路在他懷裡。

13. 就喊著說，我祖亞伯拉罕啊，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這
裡受痛苦。

14. 亞伯拉罕說，兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他得安慰，你倒受痛苦。為了使靈
魂完善，生命的改變也是如此。除了這一切之外，在我們和你之間有一道巨大的鴻溝，所以他們不能從這裡過
到你那裡；在他們的時間完成之前，他們也不會從那里傳給我們。

15. 又說，父阿，求你差他到我父家去。因為我有五個弟兄，要他為他們作見證，免得他們也來到這受苦的
地方。

16. 亞伯拉罕對他說，他們有摩西和先知。讓他們聽到。他說，我祖亞伯拉罕阿，不是的。但如果有人從死
裡復活，他們就會悔改。

17. 亞伯拉罕對他說，他們若不聽從摩西和先知，即使有一位從死裡復活，他們也不聽從。

第 47 節 2-7。——幾乎沒有哪一條律法是人為或上帝所製定的，卻被人的剛愎自用，逃避精神，只顧文字，
濫用而成為壓迫的工具。

vv. 10-16。-這個 Dives 和 Lazarus 的寓言孕育了最深刻的教導，完全拋棄了在 AV 中建立在對它的傳統解釋之

上的教派的狹隘教條

第 48 課

耶穌用五個瓜餵飽一千人。在安息日

醫治枯乾的手。

1. 事情是這樣的，耶穌正在教訓眾人，他們因天熱又餓又暈，有一個女人騎著駱駝，馱著瓜類和其他水果從
那裡經過。

2. 耶穌大聲喊道，口渴的人哪，尋找從天上來的活水，因為這是生命的水，人喝了就不再渴。3.他摘下那果
子，五個西瓜，分給眾人，他們吃了，解了渴，對他們說，神若使日頭髮光，使水充滿這些果子大地之源，難
道不應該是你們靈魂的太陽，用生命之水充滿你們嗎？

4. 尋求真理，讓你的靈魂得到滿足。神的真理是水從天而降，沒有錢也沒有價錢，喝了的人就飽了。他餵養
了一千個男人、女人和孩子——他們沒有一個是餓著肚子回家的。許多發燒的人都痊癒了。
 5. 那時耶穌在安息日穿過麥田，他的門徒餓了，就開始摘麥穗吃。

6. 法利賽人看見，就對他說，看哪，你的門徒行安息日不可行的事了。

7. 耶穌對他們說，大衛和跟隨他的人飢餓時所做的事，你們沒有念過嗎？他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，
這陳設餅他不可以吃，跟他在一起的人也不能吃，只能給祭司吃。

8. 或者還沒有讀過律法，在安息日聖殿裡的祭司如何在安息日工作而無可指責？但我告訴你們，在這個地方
有比聖殿更大的一位。

9. 但如果你們早知道這是什麼意思，我就會憐憫而不是犧牲，你們就不會譴責無罪的人了。因為人子是安息
日的主。

10. 他離開那裡，進了他們的會堂。看哪，有一個人的手枯乾了。他們問他說，在安息日治病可以嗎？好讓
他們控告他。

11. 耶穌對他們說，你們中間誰能只擁有一隻羊，若在安息日掉在坑里，他不抓住它，把它拉上來呢？你們
若幫助羊，豈不也幫助有需要的人嗎？

12. 所以安息日行善是可以的。就對那人說，伸出手來。他把它伸開，它就恢復了原樣，跟另一個一樣。

13. 法利賽人出去，商議要怎樣除滅他。但當耶穌知道後，他就從那裡撤退了。有許多人跟隨他，他就醫治
他們的病弱者，囑咐他們不要傳揚出去。

14. 這就應驗了先知以賽亞的話，說，看哪，我所揀選的僕人。我的良人，我的心所喜悅的；我要將我的靈
賜給他，他就將公理傳給外邦人。

15. 他不掙扎，也不呼喊，街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅，直到
他施行正義，使人得勝。外邦人要信靠他的名。

第 48 節 l-3。-用五個瓜餵飽一千人是耶穌對前來傳道的飢渴千人的愛的另一個例子。他先餵養身體，然後教
導靈魂。在他的追隨者中，情況往往恰恰相反。因此，“缺乏愛使許多人變得冷淡”。

第 49 課

真正的神殿

1. 逾越節快到了。事情是這樣的，一些門徒是泥瓦匠，他們被派去修理聖殿的一個房間。耶穌從那裡經過，
他們對他說，夫子，你沒看見這些偉大的建築物嗎？這裡有什麼樣的石頭，我們祖先的作品多麼美麗？

2. 耶穌說，是的，這些石頭很漂亮，做工精良，但時候到了，一塊石頭都不會留在另一塊石頭上，因為敵人
要傾覆城市和聖殿。

3. 但真正的聖殿是神藉著聖靈住在其中的人的身體，當這聖殿被毀後，三天后，神會建立一座更榮耀的聖殿，
這是屬血氣的人的眼睛所看不到的。

4. 不知道你們是聖靈的殿嗎？誰毀壞了這些神殿中的一座，他自己也將被毀壞。

5. 文士和一些人聽見他的話，想要糾纏他，說，你若將牛羊和飛鳥的祭物除掉，所羅門為神建造這殿有什麼
用呢？現在四十零六年在恢復？

6. 耶穌回答說，先知書上記著說，我的殿必稱為萬民禱告的殿，以讚美和感謝為祭。你們卻使它成為屠宰場，
使可憎之物充滿其中。7.

經上又記著說，從日出之地到日落之地，我的名在外邦中必為大，有純潔的香獻給我。但你們用血祭使它荒
涼，用馨香來掩蓋它的惡臭。我來不是要廢除律法，而是要成全它。

8. 你們不知道所寫的是什麼？服從勝於獻祭，聽從勝於公羊的脂油。我，耶和華，厭倦了你的燔祭和虛空的
供物，你的手滿是血。

9. 這不是寫著什麼是真正的犧牲嗎？洗淨你，使你潔淨，除掉我眼前的惡，停止作惡，學習行善。為孤兒寡
婦和一切受壓迫的人伸張正義。你們這樣做就完全了律法。

10. 日子將到，外院所有屬於血祭的東西都將被拿走，純潔的敬拜者將以純潔和誠實敬拜永恆者。

11. 他們說，你是誰，想要廢除祭祀，藐視亞伯拉罕的後裔呢？你從希臘人和埃及人那裡學到了這種褻瀆的
話嗎？

12. 耶穌說，還沒有亞伯拉罕，就有了我。他們不聽，有的說，他受了惡魔的啟發，有的說，他瘋了；他們
就回去把這事告訴祭司和長老。他們就大怒，說，他說了褻瀆的話。

第 49 節 7.-耶穌在這裡否認流血的受害者的犧牲是真正宗教的一部分，而是與之相反，增加了獻祭者的罪惡
感。多少次，所謂 的宗教，被置於道德之前，而教條，被置於仁慈和仁慈之前。

第 50 課

基督是世界之光。

1. 耶穌又對他們說，我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。

2. 法利賽人對他說，你自己作的見證是不真實的。

3. 耶穌回答說，雖然我為自己作證，但我的記載是真實的：因為我知道我從哪裡來，往哪裡去；但你們不知
道我從哪裡來，往哪裡去。

4. 你們按肉體判斷；我不評判任何人。然而，如果我判斷，我的判斷是真實的：因為我並不孤單，而是來自
派遣我的父親母親。

5. 你的律法上也寫著，兩個人的見證是真實的。我是為自己作見證的，約翰為我作見證，他是先知，差我來
的真理之靈也為我作見證。

6. 他們對他說，你的父親和你的母親在哪裡？耶穌回答說，你們不認識我，也不認識我的父母。你們若認識
我，也就該認識我的父親和我的母親了。

7. 一個人說，讓我們看看父親，讓我們看看母親，我們就會相信你。他回答說，如果你看到你的兄弟並感受
到他的愛，你就看到了父親，如果你看到你的妹妹並感受到她的愛，你就看到了母親。

8. 無論遠近，至聖者都知道他們自己的，是的，在你們每個人身上，可以看到父性和母性，因為父親和母親
在上帝中合而為一。
 9. 這些話是耶穌在庫房裡，在聖殿裡教導人時說的。也沒有人下手在他身上；因為他的時候還沒有到。耶穌
又對他們說，我去，你們要尋找我，並且要死在罪中；我去的地方，你們不能來。

10. 猶太人說，他要自殺嗎？因為他說，我往那裡去，你們不能到。耶穌對他們說，你們是從下面來的；我
來自天上；你們屬於這個世界；我不屬於這個世界。

11. 所以我對你們說，你們要死在罪中；因為如果你們不相信我是屬神的，你們就會死在罪中。

12. 他們就對他說，你是誰？耶穌對他們說，就是我從起初對你們所說的話。

13. 我有許多話要說，可以論斷你；但差我來的聖者是真實的；我向世界講述我從天上聽到的事情。

14. 耶穌對他們說，你們舉起人子以後，就知道我是神所差來的，並沒有憑著自己作什麼。但正如至聖所教
導我的，我說這些話。派我來者與我同在：至聖者並沒有撇下我一個人；因為我總是做那些取悅永恆者的事情。

15. 說這話的時候，許多人信了他，因為他們說，他是神所差來的先知。他讓我們聽到。

GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 6 節，經文 51 至 60

第 51 課

真理使人自由

1.耶穌對信他的猶太人說，你們若常常遵守我的話，就真是我的門徒了；你們將了解真相，而真相將使你們
獲得自由。2.他們回答說，我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有為任何人作過奴役。你怎麼說你們必得自由呢？
耶穌回答他們說，我實實在在地告訴你們，凡犯罪的，就是罪的奴僕。僕人不能永遠住在家裡，兒子和女兒卻
永遠住在家裡。 3. 子若使你們自由，你們就真自由了。我知道你們是亞伯拉罕的後裔；你們卻想要殺我，
因為我的話在你們心中無足輕重。

4. 我說我和我父母見過的事，你們做你們和你們父母見過的事。他們回答說，亞伯拉罕是我們的祖宗。耶穌
對他們說，你們若是亞伯拉罕的子孫，就會做亞伯拉罕所做的事。 5. 現在你們想要殺我，我是把我從神那
裡聽到的真理告訴你們的人：亞伯拉罕不是這樣。你做你父親的事。他們就對他說，我們不是從淫亂生的；我
們只有一位父親，就是上帝。 6. 耶穌對他們說，如果神是你們的父母，你們會愛我的；因為我是從神出來
的；也不是我自己來的，而是全聖派我來的。你們為什麼不明白我的話？甚至因為你們聽不到我的話。 7.
你們是出於你們的父親魔鬼，你們要隨父親的私慾行事。他從起初是殺人的，不守真理，因為在他裡面沒有真
理。 8. 當他說謊時，他說的是他自己的謊言；因為他是說謊者，也是說謊者之父。因為我告訴你真相，所
以你們不相信我。 9. 摩西怎樣在曠野舉起蛇，人子和人女也必照樣被舉起來，叫凡仰望而信的不至滅亡，
反得永生。 10. 你們誰指證我有罪？如果我說的是事實，你們為什麼不相信我？出於神的，必聽神的話；
你們不聽，因為你們不是出於神。 11. 猶太人回答說，你是撒瑪利亞人，是被鬼附著的，我們說得對嗎？
耶穌回答說，我沒有惡魔；但我尊敬至聖者，而你們卻侮辱我。我不求自己的榮耀，只求神的榮耀。但有審判
的那一位。 12. 有幾位長老和聖殿的文士來見他說，你的門徒為什麼教導人吃獸的肉是不合法的，儘管它
們是按照摩西的命定獻為祭物的。 13. 因為經上記著，神對挪亞說，田野的走獸，空中的飛鳥，海裡的魚，
都必懼怕你，都交在你手裡了。 14. 耶穌對他們說，假冒為善的人哪，以賽亞指著你們和你們的祖宗說得
好，說這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，因為他們以我的名義教導和相信、教導神聖的教義、人的
誡命，但為了滿足他們自己的慾望而崇拜我，這是徒勞的。 15. 正如耶利米所見證的，他說，關於獻血祭
和犧牲，我主耶和華在你們出埃及的日子沒有吩咐這些事，但我只吩咐你們去做，公義，在古時行走行公義，
好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。 16. 但你們沒有聽從我，我起初給你們各樣的種子，樹上的果子和
種子是用來供人和牲畜食用和醫治的。他們說，你說話違背律法。 17. 他說，我確實不是反對摩西，也不
是反對律法，而是反對那些破壞他律法的人，他允許他們這樣做是因為你們的心剛硬。 18. 但是，看哪，
這裡有一位比摩西更偉大的人！他們大怒，拿起石頭要打他。耶穌從他們中間經過，躲避了他們的強暴。

第 51 課 2. - 許多人認為完美的自由是既能做錯也能做對的力量。這不是基督的教訓。自由是行善的力量，僅
此而已：另一個不是自由，而是對邪惡本性的奴役。這是羅斯米尼和方濟各會的教義，顯然也是基督的教義。
除人以外的其他動物都具有其本性所必需的自由，如果允許它們遵循，那將是一種道德善。在真實的自然狀態
下，其他動物被發現是無辜的，直到被人類的殘忍所腐蝕。續

第 52 課

他宣告他的前存在。

1. 耶穌還有一次說，我實實在在地告訴你們，人若遵守我的話，就永遠不見死。猶太人對他說，現在我們知
道你是被鬼附著了。 2. 亞伯拉罕死了，先知們也死了；你說，人若遵守我的話，就永不嘗死味。你比我們
已死的祖宗亞伯拉罕還偉大嗎？先知都死了：你把誰當作自己？ 3. 耶穌回答說，我若尊榮自己，我的尊榮
就算不了什麼；尊榮我的是我的父；你們說他是你們的神，你們卻不認識他。但我現在是他。如果我說我不認
識他，我就會像你一樣撒謊；但我知道至高無上的，也知道永恆的。 4. 你的父親亞伯拉罕歡喜看見我的日
子；他看見了，就很高興。猶太人對他說，你還沒有四十五歲，還見過亞伯拉罕嗎？ 5. 耶穌對他們說，我
實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。 6. 他對他們說，至聖者已派遣許多先知給你們，但你
們起來反對那些違背你們私慾的人，辱罵一些人，殺害一些人。 7. 於是他們拿起石頭要打他，耶穌卻藏起
來，從聖殿中穿過，又從他們中間經過，沒有被他們看見。 8. 當他的門徒再次與他在一個地方時，其中一
個問他關於王國的事，他對他們說： 9、如上如是，如是在下。因為它在裡面，所以它在外面。右手如此，
左手亦然。如前，亦如是後。大者如此，小者亦然。對男如此，對女亦是如此。看見這些事，你們就看見神的
國。 10. 因為在我身上既沒有男性也沒有女性，但兩者都是完美的。女人不是沒有男人，男人也不是沒有
女人。 11、智慧不是沒有愛，愛也不是沒有智慧。在贖罪萬有的基督裡，頭不離心，心不離頭。因為上帝
使萬物按數目、按重量、按度量，一一對應。 12. 這些事是給那些明白的人去信的。如果他們不理解，他
們就不適合他們。因為信就是明白，不信就是不明白。

第 52 節 4. - 那些見過和認識耶穌的人關於他的年齡的證詞，奇怪地被聖經歷史的作者和一般的教會所忽視。
這件事在這些筆記的別處作了簡要的討論，值得每一位學生和有思想的人注意。（見註釋 liv.14-16；
xcv.9。）

第 53 課

耶穌在安息日醫治盲人。

1. 還有一次，當耶穌經過時，他看見一個生來是瞎眼的人。他的門徒問他說，夫子，是誰犯了罪，是這個人，
還是他的父母，使他生來是瞎眼的？ 2. 耶穌回答說，是這人犯了罪，還是他父母犯了罪，以致在他身上顯
出神的作為呢？我必須在白天做派我來的父母的工作；夜幕降臨，無人能工作。只要我在世上，我就是世上的
光。 3. 說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫調和泥，把泥抹在瞎子的眼睛上，對他說，你去，到西羅亞池
裡洗（這意思是：發送。）因此，他走了，洗了澡，就看見了。 4. 鄰居們，和那些從前見他是瞎眼的，就
說，這不是坐著乞討的嗎？有人說，這是他；也有人說，他像他；他卻說，我就是他。 5. 他們對他說，你
的眼睛是怎麼亮的？他回答說，有一個人名叫耶穌，和泥抹在我的眼睛上，對我說，你往西羅亞池那裡洗一洗。
我去一洗，就看見了。 6. 他們對他說，他在哪裡？他說，我不知道他在哪裡，這讓我很完整。 7. 有幾
個撒都該人來見他，他們否認有復活，他們問他說，夫子，摩西寫信給我們說，若有人的兄弟死了，沒有留下
妻子，他的兄弟應該把他的妻子並為他的兄弟培養種子。 8. 弟兄有六個，第一個娶了妻，沒有孩子死了；
第二個娶了妻子，沒有孩子死了；第三個，一直到第六個，也沒有留下孩子死了。女人也死了。 9. 現在在
復活中，她是誰的，因為六個人娶了她為妻。10 耶穌回答說，女人有六個丈夫，男人有六個妻子，都是一樣
的。因為這個世界的孩子結婚生子。 11. 但他們是配得從死裡復活，也不娶也不嫁，也不能再死，因為他
們與天使同等，是神的兒女，是兒女的複活。 12. 既然死人復活了，摩西就在荊棘叢中指出，他稱耶和華
為亞伯拉罕、以撒和雅各的神，因為他不是死人的神，而是活人的神，因為所有人都向他活著。

LECTION 53. 3. - 古代醫生提到用粘土和唾液混合來治療盲人。據說 Vespasian 通過這種方式治癒了疾病。這

表明耶穌毫不猶豫地使用自然療法，當它們可能達到目的時。

第 54 課

對天生失明者的檢驗。
 1. 然後他們把他從前瞎眼的帶到法利賽人那裡。耶穌和泥開他眼睛的那天是安息日。 2. 法利賽人又問他
是怎麼看見的。他對他們說，他把泥抹在我的眼睛上，我一洗，就看見了。 3. 所以法利賽人中有幾個說，
這人不是出於神的，因為他不守安息日。還有人說，一個罪人怎麼能做出這樣的神蹟呢？他們之間產生了分歧。
4. 他們又對瞎子說，你說他開了你的眼睛怎麼樣？他說，他是先知。 5. 猶太人不信他原是瞎眼的，後
來又看見了，等到他們請了那得看見之人的父母來。 6. 就問他們說，你們說生來是瞎眼的，這就是你們的
兒子嗎？那麼他現在怎麼看呢？他父母回答說，我們知道這是我們的兒子，生來是瞎眼的。但我們不知道他現
在是通過什麼方式看到的；誰開了他的眼睛；他成年了；問他，他自己會說。 7. 他父母說這話，是怕猶太
人。因為猶太人已經同意，如果有人承認他是基督，他就應該被趕出會堂。所以他的父母說，他成年了嗎？問
他。 8. 他們又叫那瞎眼的人來，對他說，當稱頌神。我們知道這人是個罪人。他回答說，他是不是罪人，
我不知道；我知道的一件事是，以前我是瞎子，現在我看見了。 9. 他們又對他說，他向你做了什麼？他怎
麼睜開你的眼睛？他回答說，我已經告訴你們了，你們卻沒有聽見，為什麼還要再聽呢？你們也要作他的門徒
嗎？ 10. 他們就辱罵他說，你是他的門徒。但我們是摩西的門徒。我們知道神對摩西說話；至於這個人，
我們不知道他從哪裡來。 11. 那人回答說，你們為什麼不知道他從哪裡來，竟開了我的眼睛。現在我們知
道上帝不聽罪人； 12. 但若有人敬拜神，遵行他的旨意，神就听他。自從世界開始以來，沒有聽說過有人
開了先天失明的人的眼睛。如果這個人不是屬神的，他就什麼也做不了。 13. 他們回答說，你全然生在罪
中，還要教訓我們嗎？他們把他趕出去。 14. 耶穌聽說他們把他趕出去；遇見他，就對他說，你信神的兒
子嗎？他回答說，主阿，他是誰，好叫我信靠他。 15. 耶穌對他說，你已經看見他了，和你說話的就是他。
他說，主啊，我相信。他崇拜他。 16. 耶穌說，我為審判來到這個世界，叫那些看不見的，可以看見；那
些能看見的人可能會失明。同他在一起的法利賽人中有幾個聽見這話，就對他說，難道我們也瞎了眼嗎？17.
當耶穌來到一個長著七棵棕櫚樹的地方時，就把他的門徒聚集在他周圍，他給每個人一個號碼和一個名字，只
有接受的人知道。耶穌對他們說，你們要站在神殿中作柱子，按你們所領受的人數，陳明次序。 18. 他
們圍著他站著，圍成四個正方形，數不出來。他們對他說，主啊，我們不能。耶穌說，你們中間誰為大，就當
他為最小的，那在前的象徵就是那在後的象徵。 19. 他們就這樣行了，凡事平等，只是數目不同，這邊的
和那邊的一樣，上面的和下面的一樣，裡面的和外面的一樣。主說，夠了。這就是明智的建築大師的房子。它
是 Foursquare，非常完美。許多是房間，但眾議院是一個。 20. 再想想人的身體，它是靈的殿。因為身體
是一體的，連同它的頭，它和它是一個身體。它有許多肢體，但都是一個身體，一位聖靈在眾人身上掌管並運
行；在王國里也是如此。 21. 頭不對胸說，我不需要你，右手對左手，我不需要你，左腳對右腳，我不需
要你；從眼睛到耳朵，我們不需要你，從嘴巴到鼻子，我不需要你。因為神將各肢體都各合其宜地安置在一個
身體裡。 22. 如果整個都是頭，那麼乳房在哪裡？如果整個是肚子，腳在哪裡？是的，那些被某些人斷言
不那麼光榮的肢體，上帝卻賜給他們更多的光榮。 23. 那些被一些人稱為不美的部分，被賦予了更多的美
感，以便他們可以互相關心；因此，如果一個成員受苦，所有成員都會受苦，如果一個成員受到尊重，所有成
員都會感到高興。 24. 現在你們是我的身體；你們每個人都是一個特別的成員，我給你們每個人一個合適
的位置，一個頭高於一切，一個心是一切的中心，沒有缺乏也沒有分裂，所以你們你的身體、你的靈魂和你的
精神，你們可以通過運行在萬物中並通過萬物的神聖精神來榮耀萬物之父。

第 54 節 1-13。- 法利賽人對這個醫治案例的爭論在我們這個時代的教會中有其相似之處，他們將他們無法理
解的一切歸於魔鬼，並將醫治者視為罪人和異端，否認上帝在人身上的力量.

講義 54. 14.- 這是他的那些“寓言和暗語”之一，他說話的方式是人類從未說過的。從字面上看，這些詞在腦

海中暗示著一個完美的水晶球體，相應地，一個完美的男人或女人——用現代的說法是“一個全能的人”，一
個不僅從一個方面，而且從各個方面看待事物的人。有許多人只在一點或多點遵守律法，而忽略其餘的一切；
或者在所有方面都保持它，除了反對他們自己特定失敗的那一點——他們“通過詛咒那些他們不介意的人來加
重他們傾向於犯的罪”。續

講義 54. 17-20。——這句話和這個動作的意思很晦澀，但如果用 7 的魔方來形容，似乎就可以理解為以數字

和度量看待一切的神秘符號，似乎具有參考意義到他凡人一生的時間，49 歲，以及普世教會的理事會、紅衣
主教和司鐸人數，48 人，由其領袖 49 人主持，這似乎是耶穌的行動的象徵，並且在一個方式，預示。 見廣
場

講義 54. 21-24。-這裡我們有基督的原話，保羅在羅馬書中採用了他的比喻。xii. 和 In 1 Cor。十二。

第 55 課

基督好牧人。與父同在。

1. 那時，一位牧羊人從路旁經過，他帶領著他的羊群來到羊圈。伊蘇斯抱起一隻小羊羔，親切地跟它說話，
把它抱在懷裡。他對他的門徒說： 2. 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也為人所知。正如眾生之父認識
我，我也認識我的羊，並為羊捨命。我還有別的羊，不屬於這個圈；我也必須帶來他們，他們將聽到我的聲音，
並且將有一個羊群和一個牧羊人。 3.我將命捨去，好再取回來。沒有人把它奪去，是我自己放下的。我有
力量放下我的身體，也有力量再把它抱起來。 4.我是好牧人；好牧人餵養他的羊群，他把他的小羊抱在懷
裡，抱在懷裡，溫柔地帶領那些有小羊的，是的，好牧人為羊捨命。 5. 僱工不是牧羊人，羊不是自己的，
看見狼來，丟下羊逃跑，狼抓住羊群，把羊趕散。僱工逃跑，因為他是僱工，不關心羊群。 6. 我是門，凡
從我進來的，都平安，出入得草。惡人來，無非是要偷竊、殺戮、毀壞；我來是要叫他們得生命，並且得的更
豐盛。 7. 從門進來的，就是羊的牧人，看門人為他開門，羊就听他的聲音，他按著名字呼喚他的羊，把它
們領出來，他也知道羊的數目。 8. 放羊的時候，他走在前頭，羊也跟著他，因為認得他的聲音。陌生人他
們不跟從，卻要逃避他，因為他們不認得陌生人的聲音。 9. 耶穌對他們講了這個比喻，他們卻不明白他對
他們講的是什麼事。耶穌又對他們說，我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我，我賜給他們永生，
他們永不滅亡，人也不能從我手中把他們奪去。 10. 將它們賜予我的父母比一切都偉大，沒有人能夠將它
們從我父母手中奪走。我和我的父母是一體的。 11. 猶太人又拿起石頭要打他。耶穌回答說，我從我父親
那裡，向你們顯出許多善事，你們為哪一件用石頭打死我呢？ 12. 猶太人回答他說，我們打你石頭不是為
善事，乃是為你褻瀆的話，因你是人，就與神同等。耶穌回答說，我說我與神同等嗎？不，但我與上帝合而為
一。聖經上不是寫著，我說，你們是神嗎？ 13.如果他稱他們為神，上帝的話臨到他們，聖經不能違背，
你們說他是萬物之父已分別為聖並差遣到世界上來的。你褻瀆神明；因為我說我是上帝的兒子，因此與所有父
母合而為一？ 14. 如果我不做我父母的作品，請不要相信我，但如果我做了，儘管你們不相信我，但請相
信這些作品，以便你們知道並相信偉大父母的精神在我身上，而我在我的父母。 15. 於是他們又要捉拿他，
他卻逃脫了他們的手，又往約旦河外去，到了約翰起初施洗的地方，他就住在那裡。 16. 許多人就近他說，
約翰果然沒有行神蹟，他就是那要來的先知。許多人相信他。

LECTLON 55. 1. - 這個美麗的寓言在 AV 中被可悲地破壞了，並刪除了導致演講的開場白。

第 56 課

拉撒路的興起。

1. 有一個人病了，名叫伯大尼的拉撒路，是馬利亞和她妹子馬大的本鄉人。（就是那個用香膏抹主，用頭髮
擦腳的馬利亞，他的兄弟拉撒路病了）。 2. 所以他的姐姐們打發人來對他說，主阿，你所愛的人病了。耶
穌聽見，就說，這病不至於死，乃要叫神的榮耀在他身上彰顯。現在耶穌愛馬利亞和她的妹妹，並拉撒路。
3. 聽說他病了，就在原處住了兩天。此後，他對門徒說，我們再往猶太去吧。 4. 他的門徒對他說，夫子，
最近猶太人想用石頭打你，你又去那裡嗎？伊索斯回答說，一天不是有十二個小時嗎？若有人在白日行走，就
不會跌倒，因為他看見了世上的光。 5. 人若在黑夜裡行走，就會跌倒，因為他心裡沒有光。說了這話，又
對他們說，我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。 6. 門徒說，主耶穌若睡著就好了。有使者進來說，拉撒
路死了。 7. 耶穌來了，發現自己已經在墳墓裡躺了四天（伯大尼離耶路撒冷很近，大約十五弗朗）。許多
猶太人來到馬大和馬利亞那裡，為他們的兄弟安慰她們。 8. 馬大一聽說耶穌來了，就去迎接他，馬利亞卻
坐在屋裡不動。馬大對耶穌說，主啊，如果你早在這裡，我的兄弟就不會死。但我知道，即使是現在，無論你
向上帝求什麼，上帝都會給你。 9. 耶穌對她說，你兄弟睡了，又要起來。馬大對他說，我知道他會在末日
復活時復活。 10. 耶穌對她說，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。我是道路、真
理和生命，凡活著並相信我的人將永遠不死。 11. 她對他說，是的，主啊：我相信你是基督，是神的兒子，
要來到世上。說了這話，就回去暗暗地叫她妹妹馬利亞來，說，主來找你了。她一聽到就迅速站起來，來到他
身邊。 12. 耶穌還沒有進城，還在馬大遇見他的地方。同她在屋裡的猶太人看見馬利亞，就急忙起來出去，
跟著她說，她往墳墓那裡哭泣。 13. 馬利亞到了耶穌所在的地方，看見他就俯伏在他腳前，對他說，主啊，
如果你早在這裡，我兄弟就沒有死。因此，當耶穌看見她哭泣，並看見與她同來的猶太人也哭泣時，他就心裡
悲嘆，非常難過。說，你們把他安放在哪裡？他們對他說，主啊，請來看，耶穌就哭了。 14. 猶太人說，
看哪，他是何等的愛他！又有人說，難道這個開了瞎子眼睛的人，連這個人都不應該死嗎？因此，耶穌再次在
自己心裡呻吟（因為他擔心自己可能已經死了）來到墳墓前。那是一個山洞，上面放著一塊石頭。 15. 耶
穌說，你們把石頭拿開。他以為死了的妹妹馬大對他說，主啊，他現在已經發臭了，因為他已經死了四天了。
耶穌對她說，我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？他們就把安放拉撒路之處的石頭挪開。
16. 耶穌舉目吟唱，呼求偉大的聖名，說：我的父母，我感謝你，因為你聽到了我的話。我知道你一直在聽我
說話，但因為站在旁邊的人，我向你呼求，使他們相信是你差遣了我。說了這話，就大聲喊著說，拉撒路出來。
17. 那如死人一樣的人出來了，手腳裹著裹屍布，臉上包著手巾。 18. 耶穌對他們說，解開他，讓他走。
生命之線確實斷了就不會再來了，但當它完整時就有希望了。許多來到馬利亞那裡的猶太人，看見耶穌所做的
事，就信了他。

講義 56. - 拉撒路復活的感人故事是按原樣記述的。授權版本中的第 13-16 節是明顯的插補，以放大場合，因

為被省略了，沒有它們，敘述是完整的。和女兒一樣 拉撒路，因此與拉撒路一樣，他在恍惚狀態下被抬到他
的墓地，與死亡無法區分，他的朋友們認為他已經死了。目前，在設有太平間或死者等候室的國家，發現每千
人中有五人在前往埋葬的途中康復，否則他們將被活埋。
第 57 課

關於小孩子。 那些侵犯者的寬恕。 魚的寓言。

1. 同時，門徒進到耶穌那裡，說，天國中誰為大？耶穌叫了一個小孩子來，叫他坐在他們中間，說，我實在
告訴你們，你們若不迴轉，變得像小孩子一樣天真受教，斷不能進天國。 2. 因此，凡自卑如這小孩子的，
他在天國里就是最大的。誰要以我的名義接受這樣的小孩子，誰就是接受了我。 3. 世人有禍了！因為冒犯
必定會來，但冒犯的人有禍了。因此，如果你的慾望或你的快樂確實冒犯了別人，將它們從你身上剪除並拋棄，
你最好進入沒有生命的世界，而不是擁有將被投入永恆之火的生命。 4.注意不要忽視這些小傢伙中的任何
一個，因為我告訴你們，在天堂裡，他們的天使總是能看到上帝的面容。因為人子來是要拯救失喪的人。
5. 你覺得怎麼樣？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷路了，他不是離開九十隻九隻到山上去尋找那隻迷路的
嗎？如果他找到了，我實在告訴你們，他為那隻羊歡喜，勝過那九十隻和九隻沒有走迷路的羊。 6. 即便如
此，你在天上的父母也不希望這些小傢伙中的任何一個死去。 7. 有幾個心存疑慮的人來見耶穌，對他說：
你告訴我們，我們的生命和生命是從神來的，但我們從未見過神，也不認識任何神。你能告訴我們你稱誰為父
親母親，獨一的上帝嗎？我們不知道是否有上帝。 8. 耶穌回答他們說，請聽這魚的比喻。某條河裡的魚兒
互相交流說：它們告訴我們，我們的生命和存在來自於水，但是我們沒有見過水，不知道水是什麼。然後其中
一些比其他人更聰明的人說：我們聽說海裡住著一條聰明博學的魚，它無所不知。讓我們去找他，請他告訴我
們什麼是水。 9. 於是，他們中的幾個人出發去尋找這條又大又聰明的魚，最後他們來到了那條聰明的魚居
住的海裡，他們向他求教。 10. 耶穌聽見就對他們說，你們這些不思念的無知魚啊！聰明的是你們，少數
尋求的人。你在水中生活、活動、存在；你們從水中來，又回到水中。你住在水中，但你不知道。同樣，你們
住在上帝里面，但你們卻要求我，“向我們展示上帝。” 神在萬物之中，萬物都在神之中。 11. 耶穌又對
他們說，若是你的弟兄或姊妹得罪了你，就去和你的弟兄或姊妹單獨訴說這過錯；如果他們聽從你，你就贏得
了他們。但如果他們不聽你的話，就再帶一兩個人去，好讓兩三個人的口中作證，每一句話都可以成立。
12. 他們若不聽他們，就告訴教會；若不聽他們，就告訴教會；他們若不聽教會，就看他們像外面的人一樣教
堂。我實在告訴你們，凡你們在地上正當捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上正當釋放的，在天上也要釋
放。 13. 我再一次告訴你們，如果你們中有七個，甚至三個人在地上同意他們所求的任何事情，我在天上
的父親母親就會為他們做成。因為即使三個人以我的名義聚集在一起，我也在他們中間，如果只有一個，我就
在那個人的心中。 14. 彼得進前來對他說，主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？直到七次？耶穌對
他說，我不是對你說，直到七次，乃是直到七十個七次。因為在先知身上也發現了不義，甚至在他們被聖靈膏
抹之後。 15. 他就打個比喻說，有一個王，要算賬他的臣僕，正算賬的時候，有一個人欠他一萬他連得。
但因為他無力償還，他的主人便吩咐把他和他的妻子兒女，以及他所有的都賣了，並償還。 16. 僕人就俯
伏拜他，說，主阿，寬容我，我必還清一切。那僕人的主人動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
17. 那僕人出去，遇見一個欠他一百便士的僕人，就按手在他身上，掐住他的喉嚨，說，把你所欠的還給我。
18. 他的同伴俯伏在他腳前求他說，寬容我吧，我必還清你的一切。他不肯，反而去把他下在監裡，等他還完
債。 19. 他的同伴看見他所做的事，非常後悔，就來將這一切事告訴了他們的主人。 20. 主人叫了他來，
對他說，惡僕哪，你求我，我就把你所欠的都免了。你不應該憐憫你的同伴，像我憐憫你一樣。他主人大怒，
把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。 21. 如果你們不從心裡寬恕每個人，包括他的兄弟姐妹，他們的
過犯，天父也會這樣審判你們。然而，每一個人都當知道自己所欠的還清，因為上帝愛義人。

第 57 課 4. - 守護天使的教義得到這些話的充分支持。但是，所謂的宗教改革教會已經拋棄了這種安慰和有益
的信仰，連同歷代基督教會的其他教義，科學和神秘主義正在證明其真理。

第 58 課

對悔改者的神聖愛。

1. 耶穌對門徒和他們周圍的群眾說，誰是神的兒子？誰是上帝的女兒？就是那些離惡行義、好憐憫、敬畏神
的人。這些是從埃及上來的人的兒女，蒙賜稱為神的兒女。 2. 他們從所有部落、國家、民族和語言中聚集，
他們來自東方和西方，來自北方和南方，他們住在錫安山上，他們吃麵包，喝錫安山的果子在上帝餐桌旁的葡
萄樹，他們面對面地看到上帝。 3. 就把稅吏和罪人都請到他跟前聽他講道。法利賽人和文士私下議論說，
這個人接待罪人，又同他們吃飯。 4. 耶穌就用比喻對他們說，你們中間誰有一百隻羊，如果丟了一隻，就
不要把九十隻和九隻留在曠野，去追那丟失的，直到找著為止？尋著了，就歡歡喜喜地搭在肩上。 5. 他回
到家，就請朋友和鄰舍來，對他們說，與我一同歡喜吧，因為我迷失的羊已經找著了。我告訴你們，在天堂裡，
一個悔改的罪人也將喜樂，勝過九十個和九個不需要悔改的義人。 6. 哪個女人有十塊銀子，如果她丟了一
塊，不點蠟燭努力尋找直到找到？找著了，就把她的朋友和鄰舍叫來，說，和我一起歡喜吧，因為我丟的那塊
銀子已經找著了。同樣地，我告訴你們，在上帝的天使面前，因一個悔改的罪人而喜樂。 7. 他又打個比喻
說，有一個人有兩個兒子，小的對他父母說，將我所欠的分給我。他們把生活分給了他。過了不多幾日，小兒
子就把所有的都收拾起來，起程往美麗的地方去，在那裡放蕩放蕩，揮霍家產。 8. 當他耗盡所有的時候，
那地發生大饑荒，他開始缺乏。他就去和那個國家的一個公民會合，打發他到自己的田地裡去放豬。他很想用
豬吃過的豆殼填滿自己的身體，而沒有人給他。 9. 他回過神來，說，我父親有多少僱工吃飽有餘，我卻餓
死了！我要起來，到我父母那裡去，對他們說。爹娘，我得罪了天，得罪了你們，不配稱為你們的兒子，你們
讓我做你們的僱工吧。 10. 他就起來，回到他父母那裡。但是當他走了很遠的時候，他的父母看見了他，
就動了慈心，跑過去伏在他的脖子上親他。兒子對他們說，爸爸媽媽，我得罪了天，得罪了你們，不配稱為你
們的兒子。 11. 父親對僕人說，把最好的外袍拿出來給他穿上，將戒指戴在他手上，將鞋子戴在他腳上，
把最好熟的果子、麵包、油和酒，讓我們吃喝快樂；為此，我的兒子死而復生，他失而復得。他們開始快樂起
來。 12. 他的大兒子在田野裡，快到房子的時候，聽見音樂和跳舞的聲音。他叫來一個僕人，問這些話是
什麼意思。耶穌對他說，你迷路的兄弟回來了，你父母已經準備好了餅、油、酒和最好熟的果子，因為他們把
他安然無恙地接回了。 13. 他就生氣，不肯進去，他父親就出來勸他。他回答說，對他父親說，看哪，我
侍奉你這麼多年，從來沒有違背過你的誡命，但你從來沒有給我這麼好的宴席，讓我可以和朋友們一起歡樂。
14. 但你的兒子，就是與妓女吞了你的性命，一來，你就用你所有的最好的筵席，為他擺設筵席。 15. 他父
親對他說，兒子，你常與我同在，我所有的都是你的。因此，我們很高興，很高興，因為你的兄弟死而復生，
失而復得。

講課 58. 2. - 耶穌真實教義的博愛和全面性在這裡表現出來。這不僅僅是狹隘的信條或信仰，而是值得上帝寬
恕的真正悔改。

第 59 課

耶穌預先警告他的門徒。 他找到撒該。

1. 耶穌上了山，和門徒坐在那裡教訓他們，對他們說，小羊群哪，不要懼怕，因為你們父很樂意將國賜給你
們。 2.變賣所有的，為沒有的人做好事；為自己準備不會老化的袋子，天上不會用盡的寶藏，那裡沒有賊
靠近，也沒有蟲蛀。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。 3. 束上你們的腰帶，點亮你們的燈，你們自
己就像等候他們的主人的人，等他從婚禮回來時，當他來敲門時，他們可以立即為他開門。 4. 主來的時候，
僕人有福了。我實在告訴你們，他要束上帶子，叫他們坐席，又出來伺候他們。 5. 如果他二更或三更來，
發現他們如此，這些僕人就蒙福了。 6. 要知道，看門人不知道小偷什麼時候會來，他會一直看著，不會讓
他的房子被撬開。所以你們也要預備，因為在你們想不到的時候，人子就來了。 7. 彼得對他說，主啊，這
比喻是對我們說的，還是對眾人說的呢？主說，誰是忠心有見識的管家，主人派他管理家裡，按時分給服事的
人呢？ 8. 主人來的時候，看見僕人這樣做，這僕人就有福了。我實實在在地告訴你們，他必派他管理他所
有的一切。 9. 若那僕人心裡說，我主遲遲不來，要打僕婢，又吃喝醉了，那僕人的主人必在不察覺的日子
來為他，在他不知情的時候，指定他與不忠者同分。 10. 僕人知道主人的旨意，卻不預備，也不照主人的
旨意行，必受許多鞭打。不知而行該受鞭打之事的，必少受鞭打。因為無論給誰多，他們向他索取的就多。
11. 因為那些認識神性，並在生命之道中發現光明奧秘而後墮入罪惡的人，將比那些不知道生命之道的人受到
更大的懲罰。 12. 當他們的周期完成時，這些人將返回，他們將被給予思考的空間，並修正他們的生活，
學習奧秘，進入光之國度。 13. 耶穌進入並經過耶利哥。看哪，有一個人名叫撒該，他是徵收貢物的首領，
而且很有錢。 14. 他想看看耶穌是誰。也不能接受媒體採訪，因為他身材矮小。他跑在前頭，爬上一棵梧
桐樹要看他，因為他要從那裡經過。 15. 耶穌到了那地方，抬頭看見他，就對他說，撒該，快下來。因為
今天我必須住在你家裡。他就急忙下來，歡歡喜喜地接待他。 16. 眾人看見，都議論說，他竟到罪人那裡
去住宿了。 17. 撒該站著，對主說，主阿，我將我所有的一半分給窮人；如果我誣告任何人，拿走了他的
東西，我會四倍地償還他。 18. 耶穌對他說，今日救恩臨到你家，因為你是義人，也是亞伯拉罕的子孫。
因為人子來，為要尋找拯救你們認為失喪的人。

講義 59. 1l-12。-我們的主關於循環和生命的統一性的教導，在許多存在中，已經被壓制了很長時間，但現在
看到了光，在循環的盡頭。

第 60 課

耶穌斥責虛偽。

1. 然後耶穌對群眾和他的門徒說：文士和法利賽人坐在摩西的位子上。因此，無論他們吩咐你遵守什麼，遵
守並執行；但你們不要效法他們的行為：因為他們只說不做。因為她們把沉重的擔子和難以承受的擔子捆起來，
放在人的肩上；但他們自己不會用一根手指移動它們。 2. 但他們所做的一切工作都是為了讓人看見；他們
加寬他們的經匣，加寬他們的衣裳，喜歡宴席上最上面的房間，會堂裡的主要座位，市場上的問候，以及人們
對他們的稱呼，拉比，拉比。 3. 你們不要稱為拉比，因為有一位是你們的拉比，就是基督；你們都是弟兄。
不要稱任何人為世上的父親，因為世上只有肉體上的父親；但在天堂有一位是你的父親和你的母親，他擁有真
理的聖靈，是世人無法接受的。 4. 你們也不希望被稱為主人，因為只有一位是你們的主人，就是基督。但
你們中間為大的，必作你們的僕人。凡自高的，必降為卑；謙卑的人必被高舉。 5. 有禍了，文士和法利賽
人，假冒為善的人！因為你們向人關閉了天國：因為你們既不自己進去，也不讓那些要進去的人進去， 6.
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們侵吞寡婦的家產，假意作長長的禱告；所以你們要受更重
的刑罰。 7. 有禍了，文士和法利賽人，假冒為善的人！你們繞海繞陸，為要使人歸信；當他被造時，你們
使他成為地獄之子，比你們多一倍。 8. 有禍了，盲人嚮導，他們說，誰指著聖殿發誓，什麼都不是，但誰
指著聖殿的金子發誓，他就是一個債務人！你們這些愚人和瞎子；是金子，還是使金子成聖的聖殿，哪個更大？
9. 凡指著祭壇起誓的，這祭壇一文不值。凡指著上面的禮物起誓的，就是有罪的。你們這些愚人和瞎子：
究竟是禮物更大，還是使禮物成聖的祭壇更大？ 10. 因此，凡指著祭壇起誓的，就是指著它和祭壇上所有
的東西起誓。凡指著聖殿起誓的，就是指著它和住在其中的人起誓。凡指著天起誓的，就是指著上帝的寶座和
坐在上面的聖者起誓。 11. 有禍了，文士和法利賽人，假冒為善的人！因為你們繳納了薄荷、茴香和小茴
香的什一稅，而忽略了法律、審判、憐憫和信仰等更重要的事情：這些你們應該做的，而不是讓其他事情沒有
做。你們這些盲人嚮導！因為你們濾出一隻蚊子，吞下一隻駱駝。 12. 有禍了，文士和法利賽人，假冒為
善的人！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻裝滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的里面，再
洗淨外面，好叫它們也乾淨了。 13. 有禍了，文士和法利賽人，假冒為善的人！因為你們好像粉飾的墳墓，
外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是這樣，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了
假冒為善的事。 14. 有禍了，文士和法利賽人，假冒為善的人！因為你們建造先知的墳墓，修飾義人的墳
墓，說，若是我們在我們列祖的日子，必不與他們同流先知的血。 15. 所以你們自己作證，效法那些殺害
先知的人。填滿你們父親的度量。 16. 因此聖潔的智慧說，看啊，我差遣先知、智慧人和文士到你們那裡
去。其中有些人，你們要殺死，釘在十字架上；他們中的一些人，你們要在你們的會堂裡鞭打，從這城逼迫到
那城。地上所流義人的血，都必歸於你們，從義人亞伯的血，到巴拉基亞斯之子撒迦利亞的血，他在聖殿和祭
壇之間被殺。我實在告訴你們，這一切的事都要臨到這世代。 17. 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你殺了先知，
用石頭打死那些被派來見你的人，我多麼願意把你的孩子聚集在一起，就像母雞把她的小雞聚集在翅膀下一樣，
而你們卻不願意！ 18. 看哪，現在你的房屋荒涼留給你。因為我告訴你們，從今以後你們不會再見我，直
到你們說，聖哉，聖哉，聖哉，奉義者之名而來的人是有福的。

講義 60. 16 . - 開頭提到的撒迦利亞是施洗約翰的父親（見註釋 111-2），也是耶路撒冷主教詹姆斯的原始傳福

音。

GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 7 節，第 61 至 70 節經文

第 61 課

耶穌預言週期的結束。

1. 耶穌坐在橄欖山上時，門徒私下進前來說，請告訴我們，這些事要在什麼時候發生？你的到來和世界末日
的預兆是什麼？耶穌回答說，你們要小心，免得有人欺哄你們。因為必有許多人奉我的名來，說，我是基督；
並迷惑多人。 2. 你們必聽見打仗和打仗的風聲；不要驚慌；因為這一切的事都必須成就，但末日還沒有到。
因為民族要攻打民族，王國要攻打王國；多處必有飢荒、瘟疫和地震。這一切都是痛苦的開始。 3. 在那些
日子裡，那些有權勢的人會為自己的私慾攫取地上的土地和財富，他們會壓迫許多缺乏的人，將他們束縛在奴
役中，利用他們來增加他們的財富，他們將欺壓野地的走獸，設立可憎之物。但上帝將派遣他的使者，他們將
宣告他的律法，這些律法是人們隱藏在他們的傳統中的，違背者必死。 4. 他們必將你交給苦難，殺了你；
你們必因我的名被萬國恨惡。然後許多人會被冒犯，會互相出賣，會互相憎恨。必有好些假先知起來，迷惑多
人。 5. 因為不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍
天下，對萬民作見證。然後末日就會來到。 6. 你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎的站在聖地（讀這
經的人當明白）時，在猶太的就當逃到山上去。在房頂上的，不要下來拿屋裡的東西；在田裡的，也不要回去
取衣服。 7. 當那些日子，懷孕的和哺乳的有禍了！但求你們不要在冬天打仗，也不要在安息日打仗；因為
必有大患難，從創世以來到現在沒有，以後也不會有。除非那些日子被縮短，否則沒有活人會得救；但為了選
民的緣故，那些日子將被縮短。 8. 那時若有人對你們說，看哪，基督在這裡，或在那裡；趕緊不信。因為
假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事；以至於，如果可能的話，他們甚至會欺騙選民。看哪，我以前
告訴過你。 9. 他們若對你們說，看哪，他在曠野裡。不要出去：看哪，他在密室裡；趕緊不信。因為閃電
從東邊發出，直照到西邊；人子降臨也要這樣。因為屍首在哪裡，鷹也必聚集在那裡。 10. 那些日子的災
難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。 11.那時人子的兆頭要在
天上顯現。那時地上的萬族都要悲哀，他們要看見人子帶著能力和大榮耀駕著天上的雲降臨。他將派遣他的天
使，用號角般的大聲，從天的一端到另一端，從四風中聚集他的選民。 12. 現在學無花果樹的比喻。當它
的枝子還嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。你們也是這樣，當你們看見這一切事的時候，就知道它近了，
就在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。
13. 但那一天和那一刻沒有人知道，不，不知道天堂的天使，只有萬物之父。因為挪亞的日子怎樣，人子降臨
也要怎樣。 14. 因為在洪水以前的日子，他們照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那一天，洪水來了，把他
們全都衝去。人子降臨也要這樣。 15. 有兩個人在田裡。一個應該被帶走，另一個被留下。兩個女人將在
磨坊裡打磨；一個應該被帶走，另一個被留下。因此要注意：因為你們不知道你們的主什麼時候來。 16.
但要知道這一點，如果房子的看門人知道小偷什麼時候來，他就會看到，不會讓他的房子被拆毀。所以你們也
要預備。因為你們想不到的時候，人子就來了。 17. 誰是忠心有見識的僕人，主人派他管理家中，按時分
糧給他們呢？ 18. 僕人有福了，主人來的時候看見他這樣行。我實在告訴你們，他必派他管理他所有的。
19. 若那惡僕心裡說，我主遲遲不來，就開始打他的同伴，與貪食者同食，與醉酒者同飲。 20. 那僕人的主
人必在他不找他的日子，在他不知道的時候來。又要使他與虛偽的人同分，在外邊黑暗中，與殘暴的人，沒有
愛心，沒有憐憫的人同分：在那裡必哀哭切齒。

第 61 節 。-貫穿這一章的語言是高度象徵性的，但對入門者來說幾乎沒有困難。v. 12.（參見 由同一編輯編

輯的原始“創世記”中的註釋）。

第 62 課

十童女的比喻。

1. 那時天國要像十個童女，拿著燈出去迎接新郎。其中五個是聰明的，五個是愚拙的。 2. 愚拙的拿著燈，
卻不帶油；聰明的拿著燈，在器皿裡帶油。 3. 新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。半夜有人大喊，看哪，
新郎來了；你們出去迎接他吧。那些童女就都起來收拾燈。 4. 愚拙的對聰明的說，請分點油給我們。因為
我們的燈滅了。聰明人回答說，不然，恐怕不夠我們和你們吃。你們寧可自己到賣東西的那裡去買。 5. 她
們去買的時候，新郎來了。預備好了的，就同他進去坐席。門就關了。 6. 隨後其他童女也來了，說主啊，
主啊，給我們開門。他回答說，我實在告訴你們。我不認識你。 7. 所以你們要警醒，因為你們不知道人子
來的日子和時辰。保持你的燈燃燒。

第 62 課 1. - 這個關於十個童女的比喻最準確地表明了在基督教會的末日——老底嘉冷漠的日子，第七或最後
一個時代，基督徒將被遺忘和冷漠。

第 63 課

才幹的比喻

1.他又說：天國好比人到遠方去，召了自己的僕人，把財物交給他們。他給了一個人五他連得，又給了兩個
人，又給了另一個人。各盡所能；並立即開始了他的旅程。 2. 那領到這五他連得的就去用這五他連得交易，
又換了五他連得。同樣，他得到了兩個，他也獲得了另外兩個。領了錢的就去挖地，把他主人的銀子藏起來了。
3.過了很久，那些僕人的主人來和他們算賬。那領了五他連得的就帶著另外五他連得來，說，主啊，你交
給我五他連得。看哪，我在他們旁邊又多了五個他連得。主人對他說，你這又良善又忠心的僕人，幹得好！進
入你主人的快樂。 4. 那領二他連得的也來說，主阿，你交給我二他連得。看哪，除此之外，我又得了兩個
才幹。主人對他說，好，又良善又忠心的僕人。你在幾件事上忠心，必使你掌管許多事；進入你主人的快樂。
5. 那領一他連得的就過來說，主啊，我知道你是忍耐的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。我就
害怕，去把你的銀子藏在地裡；瞧，那是你的。 6. 主人回答說，你這又惡又懶的僕人，你告訴我沒有種的
地方要收割，沒有散的地方要聚斂？因此，你應該把你的才能用於盈利，然後在我來的時候，我應該用高利貸
收回我自己的。 7. 就從他那里奪去這他連得，給那有二他連得的。因為凡有長進的，還要加給他，叫他有
餘；沒有長進的，連他所有的，也要奪去。將無益的僕人丟在外邊的黑暗裡，因為那是他所選擇的份。 8.耶
穌也對他的門徒說，你們要做天國認可的貨幣兌換商，拒絕壞的和假的，保留好的和真的。 9. 耶穌坐在寶
庫對面，看人們如何把錢投進寶庫。 10. 有一個窮寡婦來了，她投了兩個小錢，賺了一個法特。

11. 耶穌叫門徒來，說，我實在告訴你們，這窮寡婦所投在寶庫裡的，比眾人所投的還多。 12. 因為他們

把自己有餘的都投了進去，而她卻把自己的一切所有的，就是她所有的生活費都投了進去。

課 63. 8. -這些話是耶穌“最後的話語”之一，生動地描述了基督教理事會的職責，而這個職責常常被忽視。
寡婦的蟎蟲

寡婦蟎；基督時代在猶太地區流通的小銅幣。

第 64 課

耶穌在棕櫚圈中教導。

1.耶穌來到伯大尼附近的一個泉水旁，泉水周圍長著十二棵棕櫚樹，耶穌經常和門徒去那裡教導他們天國的
奧秘，耶穌和門徒一起坐在樹蔭下. 2. 其中一個說，夫子，古時記著說，真主按照自己的形象造人，造男造
女。你怎麼說神是獨一的呢？耶穌對他們說，我實在告訴你們，在神裡面，沒有男也沒有女，卻是一，神是二
而一。他是她，她是他。Alohim——我們的上帝——是完美的、無限的、獨一的。 3. 就男人而言，父親是
顯在的，母親是隱藏的；所以在女人身上，母親是顯在的，而父親是隱藏的。因此，父親和母親的名字將同樣
被尊為聖，因為他們是上帝的偉大力量，在獨一的上帝中，一個並非沒有另一個。 4. 敬拜上帝，在你之上，
在你之下，在你的右手邊，在你的左手邊，在你之前，在你之後，在你裡面，在你周圍。誠然，只有一位上帝，
他是一切中的一切，萬物都存在於祂之中，是一切生命和一切物質的源泉，無始無終。 5. 可見和消失的事
物是永恆的不可見事物的表現，從自然界的可見事物可以到達神性的不可見事物；通過自然的東西，達到精神
的東西。 6. 真主確確實實地按照神的形象創造了男性和女性，所有的自然界都是上帝的形象，因此上帝既
是男性又是女性，不是分開的，而是二合一的，不可分開的和永恆的，由誰和可見和不可見的一切都在祂裡面。
7. 它們從永恆流出，又返回到永恆。精神對精神，靈魂對靈魂，思想對思想，感覺對感覺，生命對生命，
形式對形式，塵土對塵土。 8. 起初，上帝的旨意是愛子、神聖的愛和愛女、聖潔的智慧，同樣來自同一個
永恆的源泉；其中有上帝之靈的後代，永恆之子和女兒。 9. 這些人降臨人間，與人同住，教導他們上帝的
道，熱愛永恆的律法，服從它們，以便他們可以在其中找到救贖。 10. 許多國家都看到了他們的一天。他
們以不同的名字向他們顯現，他們因他們的光而歡欣鼓舞；現在他們又到你們這裡來，以色列人卻不接待他們。
11. 我實在告訴你們，我所揀選的十二個人，他們從前所教導的是真實的——儘管被人們愚蠢的想像所腐
蝕。 12. 耶穌又對抹大拉的馬利亞說，律法上寫著，凡離開父母的，必治死他。律法所指的不是今生的父
母，而是直到今日還住在我們裡面的光之居者。 13. 因此，凡離棄救主基督、聖潔律法和選民身體的，必
讓他們死去。是的，讓他們迷失在外面的黑暗中，因為他們願意，沒有人能阻止。

第 64 節 - 在這段話語中，耶穌對他的十二個人的神秘教導已經在精神上流傳了千古，但世界是盲目的，沒有
察覺。 請參閱以這段經文為基礎的“舊真理的新亮光”中的相同教導。

課程 64. 8.- 在幽靈醫師這句深奧的話語之下，學生不能不注意到他所闡明的屬靈真理背後對人體結構的深入

而正確的認識。僅僅幾個世紀後，科學才宣稱擁有這種知識。每個男人和女人的內在自我——“異性”，偶爾
會在夢境中顯現出來，對他來說似乎並不神秘。（參見 G. Leland 的“另類性別”；倫敦韋爾比）。

第 65 課

最後的恩膏抹大拉的馬利亞。

1. 逾越節前的安息日晚上，耶穌在伯大尼，到了長大麻風的西門家裡，在那里為他擺設晚餐，馬大伺候，拉
撒路也是坐在席上的人之一和他一起。 2.名叫抹大拉的馬利亞來了，拿著一個玉瓶，裡面裝著甘松香膏，
非常珍貴，非常貴重，她打開盒子，把香膏倒在耶穌的頭上，又抹了他的腳，又用耶穌的頭髮擦乾了。她的頭
3. 他的一個門徒，加略人猶大，就是要出賣他的人說，為什麼要浪費這本可以賣三百便士分給窮人的香膏呢？
他說這話並不是因為他關心窮人，而是因為他充滿了嫉妒和貪婪，所以他拿到了袋子，並且把裡面的東西都拿
出來了。他們向她發怨言。 4. 耶穌說，由她吧，為什麼難為她呢？因為她已經盡力了；是的，她對我做了
一件好事。因為窮人總是和你在一起，但我卻不總是。她為我安葬的日子膏了我的身體。 5. 我實實在在地
告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也必有人告訴她她所行的，以作紀念。 6. 撒但進入加略
人猶大的心裡，他就去與祭司長和軍長商量如何出賣他。他們很高興，並以三十塊銀子，即奴隸的價格與他立
約，他答應了他們，然後找機會出賣他。 7. 那時耶穌對他的門徒說，你們向全世界傳道，說，努力接受光
的奧秘，進入光的國度，因為現在是被接受的時間，現在是拯救的日子。 8. 一天又一天，從一個循環到另
一個循環，永永遠遠，相信當你們回到這個世界時，你們將成功地獲得奧秘，並進入光之國度。 9. 因為你
們不知道完美靈魂的數量何時會被填滿，然後光之國度的大門就會關閉，因此沒有人能從那裡進來，也沒有人
能出去。 10. 爭取在發出召喚時進入，直到完美靈魂的數量被密封和完整，然後門被關閉。

課 65. 2. -有些人認為，根據福音書的說法，嫉妒和嫉妒，而不是貪婪，是尤達斯背叛的原因，因為他想要抹
大拉的馬利亞，而她已經付出了一切她對主人的愛和忠誠。這種內心的感受似乎隱藏在對窮人的熱情外衣之下。
“從那一刻起，他就試圖背叛他。” 很可能這三個動機都促使他，就像現在的許多人一樣，他們在“統一”
的外衣下嫉妒建築、音樂等的宏偉。“這些事情你應該做，而不是讓其他事情沒有做。” 但這些人魯莽地參
與戰爭，參與各種只為自己服務的享樂、娛樂和奢侈品，就表明他們的虛偽。

第 66 課

耶穌再次教導門徒

1. 耶穌再次教導他們說，神已在萬國各世代興起真理的見證人，好叫眾人知道永恆者的旨意並遵行，然後進
入國度，作統治者和工人與永恆， 2. 上帝是力量、愛和智慧，這三者是一。神是真、善、美，三者合而為
一。 3. 上帝是正義、知識和純潔，這三者是一體的。上帝是光輝、慈悲和聖潔，這三者是一體的。 4.
這四個三位一體在隱藏的神性中合而為一，是完美的、無限的、獨一的。 5. 同樣，在每一個完全的男人身
上，都有三個人，一個是兒子，一個是配偶。和父親的，這三者合而為一。 6. 所以在每一個完美的女人身
上都有三個位格，女兒的位格、新娘的位格和母親的位格，這三個位格是一個；男人和女人是一，正如上帝是
一 7. 父親母親上帝也是如此，在祂裡面既不是男性也不是女性，兩者都在祂裡面，每一位都是三重的，在
祂裡面一切都是一隱藏的統一。 8. 不要驚奇，因為它在上面所以它在下面，它在下面所以它在上面，在地
上如此，因為在天上如此。 9. 我再一次告訴你們，我和我的新婦是一體的，就像瑪利亞瑪格達萊娜，她是
我所揀選並分別為聖歸為我自己的預表，與我是一體的；我和我的教會是一體的。教會是人類的選民，為了拯
救所有人。 10.長子的教會是上帝的瑪利亞。永恆者如此說，她是我的母親，她一直懷著我，在各個時代
和氣候中把我生為她的兒子。她是我的新娘，永遠與我成為她的配偶。她是我的女兒，因為她從我那裡生出她
的父親，並以我為樂。 11. 這兩個三位一體在永恆中合而為一，散佈在每一個成全的男人和女人身上，永
遠由神而生，在光明中歡欣鼓舞，永遠被高舉並與神合而為一，永遠孕育和為拯救許多人而生出上帝。
12. 這是人性中三位一體的奧秘，而且在每個人的孩子身上都必須完成上帝的奧秘，不斷為光作證，為真理受
苦，升入天堂，派遣真理之靈這就是救贖之路，因為上帝的國度就在其中。 13. 有人對他說，夫子，國度
什麼時候來到？他回答說，當外的和里面的一樣，裡面的和外面的一樣的時候，男與女，既不是男也不是女，
而是二合一的. 有耳可聽的，就讓他們聽吧。

第 67 課

進入耶路撒冷

1. 七日的第一日，他們快到耶路撒冷，伯大尼和伯大尼的橄欖山，耶穌就打發兩個門徒對他們說，你們往對
面的村子裡去，一進去，就會發現一頭拴著的驢，從來沒有人坐過，鬆開它，把它帶來。 2. 若有人問你們，
你們為什麼這樣做呢？你們說主需要他，他們就會立刻送他到這裡來。 3. 他們繼續前行，發現驢被拴在兩
條路交彙的地方，就把它鬆了。站在那裡的幾個人對他們說，你們丟了驢駒幹什麼？就照耶穌所吩咐的對他們
說。他們讓他們走了。 4. 他們把驢牽到耶穌跟前，把自己的衣服搭在他身上，他就騎在驢上。許多人把衣
服鋪在路上，還有人砍下樹枝鋪在路上。 5. 前行後隨的人喊著說，和散那，奉約瓦名來的是應當稱頌的：
我們祖先大衛的國是應當稱頌的，奉至高者的名而來的是應當稱頌的！ : 和散那在最高。 6. 耶穌進了耶路
撒冷，進了聖殿，環顧四周，就用比喻對他們說： 7. 當人子在他的榮耀里和眾聖天使降臨的時候，要坐在
他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前，他要把他們分開，好像牧羊人分開綿羊和山羊一樣。他要把綿羊放
在右邊，山羊在左邊。 8. 王要對他右邊的人說，你們蒙我父賜福的，可來承受創世以來為你們預備的國。
因為我餓了，你們給我食物。渴了，你們給我喝。我是一個陌生人，你們收留了我。我赤身裸體，你們給我穿
上。我病了，你們來看我。我在監獄裡，你們來找我。 9. 那時義人要回答他說，主啊，我們什麼時候見你
餓了還給你吃呢？還是口渴了給你喝？我們什麼時候見你作外人收留你？還是赤身露體？或者我們什麼時候見
你病了，或在監獄裡來找你？ 10. 國王將回答他們說，看啊，我以所有受造物的形式向你們顯現；我實在
告訴你們，你們對我這些弟兄中最小的一個做了，就是對我做了。 11. 然後他也要對他左邊的人說，你們
這些惡人，離開我，進入你們為自己預備的永火裡，直到你們被潔淨七次，洗淨你們的罪孽。 12. 因為我
餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝。我是一個陌生人，你們不收留我，赤身裸體，你們不給我穿衣服，
病了，在監獄裡，你們不來看我。 13. 那時他們也要回答他說，主啊，我們看見你是餓了，是渴了，是寄
居在外，是赤身露體，是在監裡，不伺候你呢？ 14. 然後他會回答他們說，看啊，我以所有受造物的形式
向你們顯現，我實在告訴你們，我的弟兄們，既然你們沒有對這些中最小的一個人做過，你們也沒有對我做過.
15. 殘忍和無愛的人將永遠受到懲罰，如果他們不悔改，將被徹底毀滅；但正義和仁慈的人，將進入永生和
和平。

第 68 課
戶主和農夫。有序無序。

1. 耶穌說，你們再聽一個比喻：有一個家主，栽了一個葡萄園，四圍圈上籬笆，在裡面挖了一個榨酒池，蓋
了一座樓，租給園戶，就往遠方去. 2. 果子成熟的時候近了，他就差遣僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住
他的僕人，打了一個，用石頭打了一個，又殺了一個。 3. 他又差遣其他僕人，比第一個更尊貴，他們也照
樣待他們。但最後他差遣他的兒子到他們那裡，說，他們會尊重我的兒子。 4. 園戶看見兒子，就彼此議論。
這是繼承人，來吧，我們殺了他，奪取他的遺產。他們就拿住他，把他推出葡萄園外殺了。 5. 當園主來的
時候，他會怎樣對待那些園戶？他們對他說，他必殘忍地除滅那些惡人，將他的葡萄園租給其他園戶，按時給
他收成。 6. 耶穌對他們說，你們從來沒有讀過經文，建造者棄用的石頭，卻成了金字塔的頭？這是主的作
為，在我們眼中是奇妙的嗎？ 7. 所以我告訴你們，神的國要從你們奪去，賜給那能結果子的民族。凡落在
這塊石頭上的人都會被打碎，但它會落在任何人身上，將他們碾成粉末。 8. 祭司長和法利賽人聽見他的比
喻，就看出他是指著他們說的。但當他們想要下手抓他時，又怕群眾，因為他們認他為先知。 9. 後來門徒
問他這比喻的意思，他對他們說，葡萄園就是世界，園戶就是你們的祭司，使者就是善律法的僕人，就是先知。
10. 當向祭司索取他們勞動的成果時，他們沒有給，而是惡待教導真主真理的使者，正如他們從起初所做
的那樣。 11. 當人子，就是神的基督來的時候，他們聚集要攻擊聖者，要殺他，把他趕出葡萄園，因為他
們沒有行聖靈的事，只求自己的自己的享樂和利益，拒絕神聖的律法。 12. 如果他們接受那位房角石和元
首的受膏者，他們就會好起來，這房子就會屹立不倒，就像聖靈居住的神殿一樣。 13. 但總有一天，他們
所棄絕的律法將成為眾人皆知的頭石，絆倒在律法上的人必被打碎，而頑固不服從的人必被他碾得粉碎。
14. 對於一些天使，上帝賦予了這個世界的統治權，吩咐他們以智慧統治。在正義和愛情中。但他們忽視了至
高者的命令，違背了上帝的良善命令。殘酷、苦難和悲傷就這樣進入了這個世界，直到主人回來接管萬物，並
要求他的僕人承擔責任。 15. 他又打個比喻說：有一個人有兩個兒子，他來對大兒子說，兒子，今天去我
的葡萄園裡作工吧，大兒子回答說，我不去，後來他後悔了，去。他來到第二個人那裡，也說了同樣的話。他
回答說，先生，我去了，可是我沒有去。他們兩人是否遵從了他父親的遺囑？ 16. 他們對他說，為首的。
耶穌對他們說，我實在告訴你們，稅吏和妓女比你們先進神的國。因為約翰在義道上到你們這裡來，你們卻不
信他，稅吏和妓女卻信了他，你們看見了，後來還不悔改信他。 17. 主把他所有的門徒都聚集在一個地方。
耶穌對他們說，你們能使不完全的顯為完全嗎？你能撥亂反正嗎？他們說，主啊，我們不能。 18. 他把他
們按照每人的數目排成四格的順序，每邊缺少一個十二（他這樣做，知道誰應該背叛他，誰應該被人算作他們
中的一員，但沒有其中） 19. 從上數第七的第一個在中間，從下數第七的最後一個，他既不是第一個也不
是最後一個，他讓他成為所有人的中心，其餘的人按照神聖的順序排列各有各的位置，所以在上的和在下的相
等，左邊和右邊相等，右邊和左邊相等，按數目的和。 20. 他說，看看你的立場如何？我告訴你們，國度
的秩序也是這樣，掌管一切的那一位在你們中間，他是中心，與他同在的是以色列選民的一百二十人，在他們
之後四十萬四千人，是外邦人所揀選的，是他們的弟兄。

第 68 節 -再次，研究這些如此難以理解的“暗語”，不得不求助於早期諾斯替教徒已知的某些人物。 （見
本福音書編輯的“正方形和圓圈”。） 11 的幻方被發現奇妙地解釋，至少是像徵性地，神秘地解釋了這段經
文的含義。這個形式準確地說明了主在像徵中教導他的門徒從無序中產生秩序，從不完美中產生完美，從不足
中產生充實。將下面給出的幻方與任何人都可以通過按連續順序書寫數字形成的自然方進行比較；結果立即可
見，可能有助於達成 這個非常神秘的段落的意思：-見廣場

第 69 課

基督在裡面，復活和生命。

1. 耶穌和他的門徒坐在聖殿的西邊，有人抬著一個死去下葬的人經過，有一個人對他說，夫子，人若死了，
還能再活嗎？ 2. 他回答說，我就是複活，我就是生命，我就是善、美、真，如果一個人相信我，他就不會
死，而是永遠活著。正如在亞當裡眾人都死了，照樣在基督裡眾人都要復活。在我裡面死去的死者有福了，他
們在我的形象和样式中變得完美，因為他們停止了他們的勞作，他們的作品也跟著他們。他們已經戰勝邪惡，
成為我神殿中的柱石，他們不再離開，因為他們在永恆中安息。 3. 作惡的人不得安息，還要出入，受世世
代代的責備，直到完全。但是對於那些行善並達到完美的人來說，有無盡的安息，他們會進入永恆的生命。他
們在永恆中安息。 4. 對他們來說，反复的死亡和出生沒有力量，對他們來說，永恆之輪不再旋轉，因為他
們已經到達中心，那裡是永恆的安息，萬物的中心是上帝。 5. 一個門徒問他說，人怎樣才能進天國呢？他
回答說，你們若不以下為上，左為右，後為前，進入中心，進入靈裡，就不能進入神的國。 6. 他又說，你
們不要相信，甚至在先知中也有人是完全沒有錯誤的。那些熱衷於接受基督教的人，發現了錯誤的話。但是有
許多錯誤被愛掩蓋了。 7. 傍晚時分，耶穌帶著十二使徒出去，往伯大尼去。因為那裡住著他所愛的拉撒路、
馬利亞和馬大。8.撒羅米進前來問他說，主啊，死亡要作多久呢？他回答說，只要你們男人施加負擔，你們女
人帶來負擔，我為此目的而來，結束粗心之人的工作。9. 莎樂美對他說，那我不生就好了。主回答說，各
樣美好的草地都可以吃，但凡有死亡之苦的，都不可吃。 10. 當莎樂美問她所問的那些事什麼時候應該知
道時，主說，當你們踩上恥辱的外衣，超越慾望；那時二要合而為一，男配女，既不是男也不是女。 11.
還有一個門徒問道，什麼時候所有人都要遵守律法？耶穌說，當神的靈充滿全地和男女每顆心的時候。
12. 我將法律投入大地，它生根發芽，適時結出十二個果實，供養所有人。我將律法投入水中，一切邪惡的污
穢都被清洗乾淨。我把律法投入火中，金子的渣滓都被洗淨了。我將律法拋向空中，它被充滿萬物並居住在每
一個人心中的活生生的精神所賦予生命。 13. 他對有耳可聽、有聰明頭腦的人講了許多其他類似的話。但
對大眾來說，它們是黑暗的話語。

第 69 課. 8、9。- 耶穌的這句話對大眾來說是非常困難的，因為它顯然顛倒了創世記 1-3 中的原始指令，“你

們要生養眾多。” 要理解這一點，必須牢記彌賽亞拯救世界的應許，從最早的時候起，就在希伯來民族的女
人身上產生了，特別是給了她們，對後代的永不滿足的渴望，每個女人都認為自己可能是要來拯救他的母親。
耶穌，真正的先知，看到不適應者（正如我們現在看到的）繁殖的趨勢，導致貧困、苦難、骯髒、罪惡和犯罪，
這是由於大多數父母無法按照他們應有的方式撫養他們，由於競爭和貪婪的詛咒，在這裡向莎樂美宣告，以回
答她的詢問，

第 70 課

耶穌斥責彼得操之過急。

1. 第二天，他們從伯大尼回來的時候，彼得餓了，遠遠地看見一棵無花果樹，上面有葉子，就來了，如果他
能在樹上找到果子，很高興，但當他來的時候，除了葉子什麼也找不到，因為無花果的時間還沒有。 2.彼
得就生氣，對它說，該死的樹，從今以後永遠沒有人吃你的果子。 一些門徒也聽說了。 3. 第二天，當耶
穌和他的門徒經過時，彼得對耶穌說，夫子，看哪，我咒詛的無花果樹又青又茂盛，我的話為什麼沒有得著呢？
4. 耶穌對彼得說，你不知道你的靈是什麼。神沒有咒詛的，你為什麼咒詛呢？彼得說，看哪，主啊，我餓
了，發現葉子沒有果子，我很生氣，詛咒那棵樹。 5. 耶穌說，約拿的兒子，你不知道收無花果的時候還沒
有到嗎？看看田裡的玉米，按照它的本性先是長出綠芽，然後是莖，然後是穗——如果你在嫩芽或莖的時候來，
卻沒有發現它，你會生氣嗎？玉米在耳朵裡？你會詛咒那棵滿是花蕾和花朵卻還沒有成熟果實的樹嗎？ 6.
彼得我實在告訴你，我十二個人中的一個會因恐懼和憤怒詛咒三次否認我，並發誓他不認識我，其餘的人會暫
時拋棄我。 7. 但你們要悔改和痛苦悲傷，因為你們心裡愛我，你們要像十二塊鑿成的祭壇，要為我的名作
見證，你們要像僕人的僕人，和鑰匙我會把教會的財產給你們，你們會餵養我的綿羊和小羊，你們會成為我在
地球上的代理人。 8. 但他們中間將有接替你的人興起，其中有些人確實像你一樣愛我，他們是魯莽的、愚
蠢的、缺乏耐心的，將詛咒那些上帝沒有詛咒的人，並在他們的無知中迫害他們，因為他們還不能在其中找到
他們所尋求的果實。 9. 其他專愛自己的人將與世界的國王和統治者結盟，尋求世俗的權力、財富和統治，
用火和刀劍處死那些尋求真理的人，因此他們真的是我的門徒。 10. 在他們的日子裡，我耶穌將被重新釘
在十字架上，並公開羞辱，因為他們將承認以我的名義做這些事。彼得說，願主遠離你。 11. 耶穌回答說，
正如我將被釘在十字架上，那些日子我的教會也將被釘在十字架上，因為她是我的新婦，與我同在。但總有一
天黑暗會過去，真正的光會照耀。 12. 一個人將坐在我的寶座上，他將是一個充滿真理、善良和力量的人，
他將充滿愛和智慧，超越所有人，並將以四乘十二和二乘七十的人數統治我的教會古老的，只有真實的，他才
會教導。 13. 我的教會將充滿光，將光傳遞給地球上的所有國家，將有一位教皇坐在他的寶座上，作為國
王和牧師。 14. 我的靈將降臨在他身上，他的寶座將長存而不搖動，因為它應建立在愛、真理和公平的基
礎上，光明將臨到它，從它發出，到萬國地球，真理將使他們自由。

第 70 節 1-5。 - 耶穌長期以來一直遭受責備，因為這些話被如此錯誤地歸咎於他，而不是說這些話的衝動的
彼得，而且這些話與彼得的性格完全一致。

GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 8 節，第 71 至 80 節

第 71 課

潔淨聖殿

1. 猶太人的逾越節近了，耶穌又從伯大尼上耶路撒冷去。見殿裡有賣牛羊鴿子的，並坐著兌換銀錢的。
2. 他用七根繩子做了鞭子，把他們都趕出聖殿，放了牛羊和鴿子，倒出兌換銀錢的銀子，推翻了桌子； 3.
對他們說，把這些東西拿去。不要把我父親的房子變成商品房。經上不是寫著，我的殿是萬民禱告的殿嗎？你
們倒使它成為賊窩，使各樣可憎之物充滿其中。 4. 祂不容許任何人攜帶任何盛血的器皿經過聖殿，也不容
許任何動物被宰殺。門徒想起經上記著說，我為你的家心裡焦急。 5. 猶太人回答說，你既行這些事，顯什
麼神蹟給我們呢？耶穌回答說，我又告訴你們，拆毀這殿，我三日內要再建立起來。 6. 猶太人說，這殿建
造了四十零六年，你要在三日內再建立起來嗎？但他談到了他身體的聖殿。 7. 因此，當他從死裡復活時，
他的門徒就想起他曾對他們說過這話。並且相信聖經和耶穌所說的話。 8. 文士和祭司看見所聽見的，都希
奇，想怎麼除掉他，因為他們又怕他，因為眾民都聽從他的教訓。 9. 到了晚上，他就出了城。因為他白天
在聖殿教導，晚上出去，住在橄欖山上，人們一大早就來聖殿的院子裡聽他講道。 10. 耶穌在耶路撒冷過
逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。 11. 但耶穌不將自己交託他們，因為他知道
萬人。不需要任何人為人作證；因為他知道人的內心。 12. 耶穌見逾越節快到了，就打發他的兩個門徒去
預備他要和十二個十二個孩子一起吃飯的樓房，並買他以後所定的筵席所需要的東西。

LECTION 71. 3. -在具有過去語言特徵的文本中經常被翻譯為屠宰場，而不是主要代表修正主義者倖存下來。

第 71 節 1-4。- 據說上帝兩次執行了這一象徵性的行為。當然，在他回來時，這將是他的第一部作品！因為從
最早的時代到現在，世界的精神在統治著，瑪門占主導地位，各種以宗教、對純潔的熱忱等名義的邪惡。

第 72 課

一座房子裡的許多豪宅

1. 當耶穌和他的門徒坐在客西馬尼園時，他對他們說：你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。 在我父
母的房子裡有很多豪宅：如果不是這樣，我會告訴你的。我去是為你們預備地方。我若去為你們預備了地方，
就必再來接你們到我那裡去；好叫我在那裡，你們也在那裡。你們知道我去哪裡，你們知道怎麼走。 2. 多
馬對他說，主阿，我們不知道你往哪裡去；我們怎麼知道路呢？耶穌對他說，我就是道路、真理和生命：除了
通過我，沒有人能到達所有的父母，如果你們認識我，你們也應該認識我的父母：從今以後你們知道並看到了
我的父母。 3. 菲利普對他說，主啊，向我們展示萬物之父，這就足夠了。耶穌對他說，腓力，我與你同在
這麼久，你還不認識我嗎？見過我的人，就是見過所有的父母；那麼你怎麼說，讓我們看看所有的父母？你不
相信我在全父之內，而全父在我之內嗎？我對你們所說的話不是我自己說的：而是住在我裡面的全能父母在做
這些事。 4. 相信我，我在所有的父母之中，所有的父母在我之中：否則，為了作品而相信我。我實實在在
地告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；他們要做比這些更大的事；因為我去找我的父母。 5. 無論你
們奉我的名求什麼，我都會做，好讓萬物之父在人子和人女中得到榮耀。如果你們奉我的名求什麼，我必成就。
6. 如果你們愛我，就遵守我的誡命。我會祈求那將給你另一位保惠師的全父母永遠與你同在；甚至真理的
靈。世人不能接納誰，因為看不見，也不知道，你們卻知道；因為聖靈與你們同住，也要在你們裡面。 8.
有了我的命令又遵守的，這就是愛我的人；那些愛我的人將被我的父母所愛，我將愛他們並將向他們顯現我自
己。 9. 猶大對他說，主啊，你為什麼要向我們顯現，而不是向世人顯現？耶穌回答說，人若愛我，就必遵
守我的話。聖者必愛他們，我們必到他們那裡去，與他們同住。 10. 不愛我的人不遵守我的話：你們所聽
到的話不是我說的，而是派我來的聖父說的。這些事我已經對你們說了，當時我還在你們身邊。但保惠師，即
我的母親、聖潔的智慧，是父奉我的名所派來的，她將教導你們所有的事情，並使你們記住所有的事情，無論
我對你們說過什麼。 11. 我把平安留給你，我把我的平安給你：不像世界給的，我給你。你的心不要憂愁，
也不要膽怯。你們聽見我對你們說，我走了，還要回到你們這裡來。如果你們愛我，你們會很高興，因為我說
過，我去到全父母那裡：因為全父母比我更偉大。 12. 現在我已經告訴你們，在它發生之前，當它來臨時
通過，你們可以相信。以後我不會和你多說話；因為這世界的王來了，我卻一無所有。 13. 但願世人知道
我愛萬物之父；正如所有父母給我的誡命，即使我這樣做。甚至到最後。

72. 1.- 用當今教會的語言來說，在父的家中只有一座宅邸， 300 多個不同的教派中的每一個都聲稱這是自己

的，所有外面的都被詛咒，不是因為他們的惡行，而是因為他們看不到他們的統治者自稱看到的東西。

第 73 課

真葡萄樹

1. 這些事之後，耶穌對他們說：我是真葡萄樹，我的父母是栽培葡萄的。我裡面不結果子的枝子都被剪掉了；
凡結果子的枝子都被剪掉了，好結出更多的果子。 2. 住在我裡面，我也住在你裡面。正如枝子若不常在葡
萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，就不能再這樣了。我是樹，你們是枝子：住在我裡面的，
我也住在他們裡面，他們都結出許多果實；因為沒有我，你們什麼也做不了。 3. 若有人不常在我裡面，就
如無用的枝子丟在外面枯乾；人們撿起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，你們
所願意的祈求，就給你們成就。 4. 誠然，我是從天而降的真糧，是與上帝的生命合而為一的上帝的本質。
而且，正如一個麵包中有許多穀物一樣，相信並遵行我父母意願的你們也是我的一個。不像你們的祖先吃了嗎
哪就死了；但吃這麵包的人將永遠活著。 5. 正如麥子與糠秕分開，你們也必須與世界的虛假分開；然而，
你們絕不能離開世界，而要在世界上獨立生活，過著世界的生活。 6. 實實在在，麥子被火烤焦了，我的門
徒們也必須這樣度過難關。但你們要歡喜：因為你們與我一起受苦成為一體，你們將與我一起統治，並為世界
帶來生命。 7. 你們結出許多果子，我的父母在此得到榮耀；你們也要做我的門徒。正如全父母愛我一樣，
我也愛你：繼續我的愛吧。你們若遵守我的誡命，就常在我的愛里；就像我遵守了我父母的誡命，並秉持愛的
精神一樣。 8. 這些事我已經對你們說了，是要使我的喜樂存留在你們心裡，並使你們的喜樂可以滿足。這
是我的誡命，你們要彼此相愛，就像我愛你們一樣。沒有比這更大的愛了，一個人為他的朋友獻出生命你們是
我的朋友，如果你們做我命令你們的任何事。 9. 從今以後，我不再稱你們為僕人；僕人不知道主人所做的
事。我稱你們為朋友。因為我已經將我從我父母那裡聽說的所有事情都告訴了你們。不是你們選擇了我，而是
我選擇了你們，並命定你們，你們應該留下來：無論你們以我的名義向全父母祈求什麼，你們都可以得到。
10. 這些事我命令你們，你們要彼此相愛，也要愛上帝所有的造物。如果世界恨你，你知道在恨你之前它已經
恨我了。如果你們屬於世界，世界就會愛它自己的人；但因為你們不屬於世界，而是我從世界中揀選了你們，
所以世界恨你們。 11. 記住我對你們說過的話，僕人不能大過主人。如果他們迫害了我，他們也會迫害你；
他們若遵守我的話，也必遵守你的話。但他們要為我的名向你們行這一切事，因為他們不認識那差我來的。
12. 如果我沒有來和他們說話，他們就沒有罪；但現在他們沒有罪惡的外衣。恨我的人也恨我的父母。如果我
沒有在他們中間做過其他人沒有做過的事，他們就沒有罪過：但現在他們看見了我和我的父母，並且憎恨他們。
但這事成就了，是要應驗他們律法上所寫的話，就是無故恨我。 13. 但當保惠師來的時候，我要從全父那
裡差遣給你們，就是從父親和母親出來的真理之靈，他要為我作見證：你們也要作見證，因為你們從一開始就
和我在一起。

第 73 節 1-6。-“我是真正的葡萄樹，你們是枝子”——通過不斷擁有同一個生命而與樹幹合一，而不是僅僅
通過外在的合一，儘管這很有價值，當然也不是通過所有人意見的死板統一事物。“Tot homines tut 句子。”

第 74 課

耶穌預言迫害

1. 這些事我已經告訴你們，要預先警告你們，他們必將你們趕出會堂；是的，時候到了，凡殺死你的人都會
認為他們是在為上帝服務。他們會對你做這些事，因為他們不認識萬物之父，也不認識我。 2. 但這些事我
已經告訴你們了，等時候到了，你們可以記得我已經告訴你們了。這些事我起初沒有對你們說，因為我和你們
在一起。但是現在我去找派我來的父母；你們沒有人問我，你往哪裡去？但因我對你們說了這些話，你們的心
就充滿了憂傷。 3. 然而我實實在在地告訴你們；我離開對你有利；因為如果我不去，保惠師就不會來找你；
但如果我離開，我會把我的靈魂送到你那裡。當聖靈來臨時，世界將因罪惡、公義和審判而受到責備。 4.
罪，是因為他們不信我；為義，因為我往父那裡去，你們就不再見我；審判，因為這世界的王子是受審判的。
5. 我還有很多話要對你說，但你現在不能承受。然而，當真理的聖靈來臨時，她會引導你進入所有的真理：她
會告訴你未來的事情並榮耀我：因為他會從我那裡得到，並會告訴你。 6. 凡我父母所有的，都是我的：所
以我說，保惠師要把我的拿去告訴你們。片刻，你們將看不到我：再過片刻，你們將看到我，因為我去了全父。
那時，他的一些門徒彼此說，他對我們說什麼，再過一會兒，你們就不要見我，再過一會兒，你們就要見我；
而且，因為我去了全父母？ 7. 耶穌知道他們很想求問他，就對他們說，我說，等一會兒，你們就必見我，
你們自己問問嗎？我實實在在地告訴你們，你們要哭泣哀號，世界卻要歡喜；你們要憂傷，但你們的憂傷要變
為喜樂。 8. 產婦難過，因為時候到了；但一旦生下孩子，她就不再想起那痛苦，只為有一個男人出生在世
上而歡喜。所以你們現在憂愁；但我會再見到你，你的心會快樂，沒有人能從你那里奪走你的快樂。 9. 到
那日，你們什麼都不問我。我實實在在地告訴你們，無論你們奉我的名向我父母求什麼，你們都會得到。迄今
為止，你們沒有奉我的名求任何東西：祈求就必得著，使你們的喜樂可以滿足。這些事我用箴言對你們說了；
但時候到了，那時我將不再以神秘的方式對你說話，而是向你清楚地展示所有的父母。 10. 到那一天，你
們要奉我的名祈求：我不是對你們說，我會為你們祈求我的父母；真正的聖父愛你們，因為你們愛我，並且相
信我是從上帝那裡出來的。我從神出來，來到世上；再一次，我離開世界，歸向我的上帝。 11. 他的門徒
對他說，看哪，現在你說的是明明白白的，並沒有說什麼奧秘的。現在我們確定你無所不知，不需要任何人問
你：由此我們相信你是從上帝而來的。 12. 耶穌回答說，你們現在信了嗎？看啊，時候到了，是的，現在
到了，你們要分散，每個人回到自己的家裡，留下我一個人：但我並不孤單，因為父與我同在。 13. 這些
事我已經對你們說了，是要你們在我裡面得平安。世上必有苦難，但要放心；我已經勝過了世界。起來，我們
走吧。

第 75 課

最後的逾越節晚餐
 1. 晚上，主人來到屋子裡，十二使徒和他們的同伴聚集在他身邊；彼得、雅各、多馬、約翰、西門、馬太、
安得烈、拿但業、雅各、撒迪厄斯、裘德、腓力和他們的同伴（還有加略人猶大，他被人列為十二人，直到他
被數的時候體現）。2.他們都身穿潔白明淨的白麻衣，因為麻衣就是聖徒的義；每個人都有他部落的顏色。上
人卻穿著一身純白的長袍，通體無縫無點。 3. 他們中間起了紛爭，要看他們中誰為大，耶穌就對他們
說，你們中間為大的，就如同侍奉他的一樣。 4. 耶穌說，我很想在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。並
為所有人的服務和救贖設立我的獻祭紀念館。因為看啊，時候將到，人子將被賣在罪人手中。 5. 十二門徒
之一對他說，主啊，是我嗎？他回答說，我給誰的就是他。 6. 加略人對他說，夫子，請看無酵餅、調和的
酒、油和香草，但是摩西所吩咐的羊羔在哪裡呢？（因為猶大買了羊羔，但伊蘇斯禁止宰殺牠）。 7. 約翰
被聖靈感動說，看哪，神的羔羊，好牧人，為羊捨命。猶大聽了這話，心裡很不安，因為他知道自己應該出賣
他。猶大又說，夫子，律法上不是寫著在城門內過逾越節必須宰羊嗎？ 8. 耶穌回答說，我若在十字架上被
舉起來，羔羊就必被殺；把它交到殺戮者手中的人有禍了！如果他沒有出生，他會更好。 9. 我實在告訴你
們，我來到世上為此目的，就是要除掉一切血祭，以及吃人所殺的走獸和飛鳥的肉。 10. 起初，上帝賜給
所有人樹木的果實、種子和草藥作為食物；但那些愛自己勝過愛上帝或同胞的人卻敗壞了自己的行為，使疾病
感染了他們的身體，並使大地充滿了情慾和暴力。 11. 因此，不是通過流無辜者的血，而是通過過正義的
生活，你們將找到上帝的平安。你們稱我為上帝的基督，你們說得好，因為我就是道路、真理和生命。
12. 走在路上，你就會找到上帝。尋求真理，真理將使你自由。活在生命中，你們將看不到死亡。萬物在神裡
面都是活的，神的靈充滿萬物。 13. 遵守誡命。全心全意地愛你的上帝，愛人如己。所有的律法和先知都
掛在這些上面。律法的總結是：己所不欲，勿施於人。己所不欲，勿施於人。 14. 遵守這條律法的人有福
了，因為上帝體現在所有生物身上。萬物都活在神裡面，神也隱藏在萬物裡面。15. 這些事之後，耶穌蘸了
一點皂液，遞給加略人猶大，說，你所做的，快做吧。然後，他收到了肥皂，立即出去了，天亮了。 16.加
略人猶大出去以後，耶穌說，如今人子在十二個人中得了榮耀，神也在人子身上得了榮耀。我實在告訴你們，
接待你們的就是接待我，接待我的就是接待差我來的父親母親，你們這些忠於真理的人將坐在十二個寶座上，
審判以色列的十二個支派。 17. 有人對他說，主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？耶穌說，我的國不屬
於這個世界，所有稱為以色列的以色列也不屬於這個世界。

18. 各民族中不以殘忍玷污自己，行公義，喜愛憐憫，敬畏神一切作為，扶助一切軟弱受壓迫的人的，就是
神的以色列。

第 75 課 1. - 雅各布與詹姆斯相同 - 被稱為“偉大的”。拿但業就是巴塞洛繆。沒有證據表明裘德與撒迪厄斯
是同一個人，正如某些人所聲稱的那樣。起初這個數字似乎是十二個排他性的，或者是十三（在世人看來），
包括 Iudas Iscariot，直到他通過背叛來證明他的謊言，當時他在聖餐前直接出去，留下耶穌和十二個 - the 完
整的使徒人數，即使是偶數，也不允許他們中的任何人成為“大師”，除了在他們之上的伊蘇斯。

v. 2.- 無論師父和他的門徒穿著象徵性節日盛裝的出現是否僅被某些門徒的靈眼所見，教訓都是一樣的。在上
帝的殿宇中可以看到對美麗和秩序的崇敬和熱愛——那位永恆的神秘和美麗體現在萬物中的存在的榮耀服裝的
象徵。

vv. 15, 16.-十二是使徒的完整數字，耶穌在被釘十字架前的聖餐中“和他的十二個人”坐下光。Iudas Iscariot 當

時似乎是十二人之一 ，但不是他們中的一員，因此在慶祝聖餐儀式之前“他出去了”。如果十三這個數字有
什麼不好的預兆，那麼在場的使徒人數就是十三，不包括教長和教長。但對十三，包括主持人在內，沒有任何
凶兆可以附上，而是相反。

第 76 課

洗腳。新誡命。感恩祭。

1. 逾越節晚餐結束後，燈被點亮，因為天已經黑了。耶穌從桌子旁起來，脫下外衣，束上手巾，把水倒在盆
裡，洗了四門十二使徒每人的腳，並用自己所束的手巾擦乾。 2. 其中一個說，主阿，你不可洗我的腳。耶
穌說，如果我不洗你，你就與我無分。他回答說，主啊，不僅洗我的腳，也洗我的頭和手。 3. 耶穌對他說，
洗完澡出來的人，不用洗腳，全身都乾淨了。 4. 又穿上一件沒有瑕疵、沒有縫的純白細麻布外衣，坐在桌
旁，對他們說，你們知道我對你們做了什麼嗎？你們稱呼我主和夫子，如果那時你們的主和夫子洗了你們的腳，
你們也應該互相洗腳。因為我已經給出了這個例子，我對你們做了什麼，你們也應該對別人做什麼。 5. 我
給你們一條新誡命，就是你們要彼此相愛，也要愛神所有的造物。愛就是成全律法。愛是出於神，神就是愛。
不愛的人，就不認識上帝。 6. 現在你們因我講給你們的話潔淨了。如果你們彼此相愛，並且對上帝的所有
造物，尤其是那些軟弱、受壓迫和遭受委屈的人，表現出憐憫和愛，那麼所有人都會知道你們是我的門徒。由
於人類的自私和無知，整個地球充滿了殘酷、痛苦和悲傷的黑暗之地。 7. 我對你說，愛你的敵人，祝福那
些詛咒你的人，為他們的黑暗給予光明，讓愛的精神住在你的心中，並充滿所有人。我再一次告訴你們，彼此
相愛，愛上帝所有的創造當他完成時，他們說，讚美上帝。 8. Then he lifted up his voice, and they joined
him, saying, As the hart panteth after the water brooks, so panteth my soul after thee, O God. And when they had ended,
one brought unto him a censer full of live coals, and he cast frankincense thereon even the frankincense which his
mother had given him in the day of his manifestation, and the sweetness of the odour filled the room. 9. Then Jesus,
placing before him the platter, and behind it the chalice, and lifting up his eyes to heaven, gave thanks for the goodness
of God in all things and unto all, and after that he took in his hands the unleavened bread, and blessed it; the wine
likewise mingled with water and blessed it; chanting the Invocation of the Holy Name the Sevenfold, calling upon the
thrice Holy Father-Mother in Heaven to send down the Holy Spirit and make the bread to be his body, even the Body of
the Christ, and the fruit of the vine to be his Blood, even the Blood of the Christ, for the remission of sins and
everlasting life, to all who obey the gospel. 10. 然後向天舉起供品，他說，兒子也是人的女兒，從地上被舉起來，
我要吸引萬人歸向我；那時人們就會知道我是上帝派來的。 11. 這些事都做了，耶穌說了這些話，舉目望
天。阿爸阿瑪，時候到了，榮耀你的兒子，使你的兒子因你而得榮耀。 12. 是的，你榮耀了我，你用火充
滿了我的心，你在我的左右手上點了燈，使我全人沒有一處沒有光。你的愛照耀著我的右手和左手，使我生命
的任何部分都不會沒有光。祢的愛照耀在我的右手，祢的智慧照耀在我的左手。你的愛、你的智慧、你的力量
都在我身上顯現。 13. 我已經在地上榮耀了你，我已經完成了你交給我去做的工作。聖潔的一位，以你的
名義保守你賜給我的十二門徒和他們的同伴，使他們合而為一，就像我們合而為一一樣。當我在世上與他們同
在時，我奉你的名保守他們，他們沒有一個丟失，因為那離開我們的人，不屬於我們，然而，我為他祈禱，使
他得以復興。爸爸媽媽，請原諒他，因為他不知道自己在做什麼。 14. 現在我到你那裡去，我在世上說這
些話，好讓我的喜樂在他們身上得到滿足。我把你的話給了他們，世界就擁有了他們，因為他們不屬於世界，
正如我不屬於世界一樣。 15. 我不祈求你將他們帶離世界，而是祈求你保護他們遠離邪惡，同時在世界上，
通過你的真理使他們成聖。你的話就是真理。你怎樣差遣我到世上，我也怎樣差遣他們到世上，為了他們的緣
故，我使自己成聖，使他們也因真理成聖。 16. 我不僅為這些人祈求，也為所有要加到他們人數上的人祈
求，也為我差遣的那二人和七十人祈求，是的，為所有因你的話相信真理的人祈求，他們也可以合而為一，就
像至聖者在我裡面，我在你裡面一樣，使他們在你裡面也合而為一，好讓世界知道你派遣了我。 17. 聖潔
的父母，我也願意，那些你賜給我的人，是的，所有活著的人，在我所在的地方與我同在，他們可以分享你賜
給我的榮耀，因為你愛我一切，一切在我裡面，從世界的基礎之前。 18. 世界未曾因你的公義認識你，但
我認識你，他們也知道你差遣了我。 19. 我已向他們宣告你的名，使你所愛我的愛可以在他們裡面，並從
他們身上擴展，甚至對你所有的造物，是的，甚至對所有這些話結束，他們都被解除和他一起提高他們的聲音，
並在他教導他們時祈禱，說： 20. 我們的父親母親：誰在上面和里面。在雙神三位一體中，尊崇你的聖名。
在智慧、愛和公平中，你的王國降臨到所有人。你的聖旨永遠成就，如在天堂，亦如在人間。每天賜給我們分
享你的聖餅和你活葡萄樹的果實。當我們尋求成全他人時，也請在你的基督裡成全我們。向我們展示你的良善，
我們許多人向其他人展示同樣的東西。在試煉的時刻，救我們脫離兇惡。 21. 因為國度、權柄和榮耀都是
你的：從萬世以來，現在，直到萬世。阿蒙。 22. 然後我們的主拿起聖餅，掰開它，還有葡萄樹的果實，
混合在一起，祝福並分別為聖，把麵包的碎片扔進杯子裡，他祝福了神聖的聯盟。 23. 然後他把所祝聖的
餅遞給他的門徒，說，你們吃吧，因為這是我的身體，就是基督的身體，是為拯救身體和靈魂而捨棄的。
24. 同樣地，他將他祝福過的葡萄樹的果實賜給他們，對他們說，你們喝吧，因為這是我的血，就是基督的血，
為你們和許多人流出來，為的是拯救靈魂和身體。 25. 當所有人都吃完後，他對他們說，你們每逢奉我的
名聚集在一起，就做這供品來紀念我，就是永生的麵包和永遠救恩的酒，並吃喝它以純潔的心，你們將領受住
在我裡面的上帝的本質和生命。26.當他們唱完一首讚美詩時，耶穌在他的使徒中間站起來，走向他們的中心，
就像在莊嚴的舞蹈中一樣，他們為他感到高興。然後他出去到橄欖山，他的門徒也跟著他。27. 加略人猶大
到了該亞法的家裡，對他說，看哪，他在城門裡守逾越節，用馬撒代替羊羔。我確實買了一隻羊羔，但他禁止
宰殺牠，看哪，我買它的那個人就是見證。 28. 該亞法撕裂衣服說，這真是摩西律法的逾越節。他做了該
死的事，因為這是對律法的嚴重違背。還需要什麼見證？是的，即使現在有兩個強盜闖入聖殿偷走了律法書，
這就是他教導的終結。讓我們將這些事情告訴跟隨他的人，因為他們會害怕法律的權威。 29. 猶大出來的
時候，站在旁邊的一個人對他說，你想他們要治死他嗎？30.猶大說，不，因為他要行大事，救自己脫離他們
的手，就像迦百農會堂的人起來攻擊他，把他帶到山頂，要扔下去一樣他一頭栽下去，難道他沒有安全地從他
們中間穿過嗎？他現在也肯定會逃脫他們，公開宣布自己並建立他所說的王國。

第 76 節 4。-在 A. V 中，關於最後的晚餐的這些情況還有另外兩個版本。-首先，聖約翰的版本，在收到的版
本中，明確肯定伊索斯在逾越節那天被釘在十字架上，因此聖體聖事是在前一天設立的，而不是在節日本身，
逾越節是在受難日審判後的第二天。其次，其他三本福音書都確認聖體聖事是在逾越節設立的，帕斯卡羔羊被
殺。如果是後者，則必須記住，根據猶太人的規定，艾賽尼派（耶穌顯然是其中一員）被允許在單獨的餐桌上
用餐，桌上不可以吃羊肉或其他肉食，因為他們發誓不進行血祭和吃肉。如果是前者，那根本就不是逾越節，
耶穌並沒有像猶太人一樣必須吃羊羔。因此，在這兩種情況下，耶穌都沒有聲稱必須殺死一隻羊羔和吃肉來履
行律法。在任何情況下，殺死一隻無辜的羊羔並食用這種羊羔，都與我們所知道的基督耶穌的品格相悖，因為
祂對所有受造物都充滿溫柔的愛。如果耶穌不是愛色尼派，那麼就沒有什麼可以反對聖餐這個版本的準確性，
以及現在由聖靈給出的審判記錄中對他提出的指控。在任何情況下，殺死一隻無辜的羊羔並食用這種羊羔，都
與我們所知道的基督耶穌的品格相悖，因為祂對所有受造物都充滿溫柔的愛。如果耶穌不是愛色尼派，那麼就
沒有什麼可以反對聖餐這個版本的準確性，以及現在由聖靈給出的審判記錄中對他提出的指控。在任何情況下，
殺死一隻無辜的羊羔並食用這種羊羔，都與我們所知道的基督耶穌的品格相悖，因為祂對所有受造物都充滿溫
柔的愛。如果耶穌不是愛色尼派，那麼就沒有什麼可以反對聖餐這個版本的準確性，以及現在由聖靈給出的審
判記錄中對他提出的指控。
訴。9. -“麵包”，即純素的無酵餅，如逾越節所用的。耶穌和他的門徒在這里和福音書中所用的“酒”，意思
是“葡萄樹的果實”。那是純酒與四兩份純淨水混合而成，後者神秘地代表人性，前者代表神靈。現代使用的
烈性發酵酒從來沒有在這種節日場合使用過，甚至一般情況下也沒有使用過，除非這樣與水混合。值得注意的
是，救世主通過祈求聖靈聖化了聖體聖事，這已被所有東方教會忠實地遵循，之前僅作為歷史序言引用了機構
的話，賦予了聖餐的權威根據西方的腐敗使用，行動，在任何情況下都不能作為奉獻的話。

第 13 節——在公認的福音書中，猶達斯被判永恆的滅亡，但似乎他充滿同情心並為謀殺他的人祈禱，也為那
個被激情控制、被嫉妒、嫉妒蒙蔽了雙眼的人祈禱，對金錢的貪婪，或者，如某些人所說，渴望將事情推向結
局，並獲得一些決定性的奇蹟，以確立他的主人建立世俗王國的主張。

v. 26. -沒有說明是否有任何音樂伴奏，這在東方的宗教舞蹈和遊行中很常見，但如果有的話，可能是在這種場
合使用的最簡單的樂器，例如笛子。

v. 27. -Mazza，或無酵餅，“彌撒”一詞可追溯到應用於聖體聖事或“擘餅”的詞中 - 但更可取的解釋是“ite

missa est” - 獻祭（=祈禱）走了， “送了上去”。

訴。30.-這也許更可能是促使猶大的唯一動機——他的野心——看到奇蹟的願望，以及在時間之前建立的早期
主權。

第 77 課

花園裡的痛苦

1. 他們上橄欖山的時候，耶穌對他們說，今夜你們都要為我跌倒；因為經上記著說，我要擊打牧羊人，羊群
就分散。但我複活以後，要在你們以先往加利利去。 2. 西門回答他說，雖然眾人因你都要生氣，但我絕不
會生氣。主說，西門，西門，看哪，撒但想要得著你，要篩你像篩小麥一樣。但我已經為你祈禱，你的信心不
會失敗；當你歸正後，加強你的弟兄們。 3. 耶穌對他說，主阿，我願意與你同去，無論是坐牢還是死亡。
耶穌說，西門，我告訴你，今晚雞不會叫，在此之前你要三次否認你認識我。 4. 耶穌與他們同來，過了刻
淪溪，來到稱為客西馬尼的園子，對門徒說，你們坐在這裡，我去那裡禱告。（出賣耶穌的猶大也知道那地方，
因為耶穌和門徒常到那裡去。） 5. 耶穌對他們說，我心裡甚是憂傷，幾乎要死。你們留在這裡，和我一起
看。 6. 他又往前走，俯伏在地禱告說，我的父親母親啊，若是可行，求你叫這杯離開我；然而，不要如我
所願，而是如你所願。 7. 有一位天使從天上向他顯現，加添他的力量。到了門徒那裡，見他們睡著了，就
對彼得說，怎麼，你們不能和我一起警醒一小時嗎？ 8. 警醒禱告，免得入了迷惑：心靈固然願意，肉體卻
軟弱了。 9. 他第二次又去禱告說，我的父親母親啊，這杯若不離開我，我不喝，就成就你的旨意。
10. 他在極度痛苦中更加懇切地祈禱：他的汗水好像大滴的血滴在地上。 11. 耶穌來見他們又睡著了，因為
他們的眼睛昏沉。 12. 耶穌離開他們又回去，第三次禱告說，我的父親母親啊，不要成就我的旨意，只要
成就你的旨意，在地上如同在天上。 13. 耶穌來到門徒那裡，對他們說，你們現在睡吧，安息吧。看，時
候到了，人子被賣在罪人手中。起來，我們走吧：看哪，背叛我的人近了。

LECTION 77. 2. - 這裡主是對西門說話，而不是對彼得說話。在 AV 中，由於給了兩個使徒相同的名字而引起

了混淆，彼得被迫作出答复。一個三次背叛主的人似乎不太可能被他置於最高權力之下，正如後來看來彼得是
的那樣。

第 78 課

加略人猶大的背叛

1. 耶穌還說話的時候，有一大群人來了，有號稱加略人的猶大在他們前頭走。猶大從祭司長和法利賽人手中
接過一隊人馬和軍官，帶著燈籠、火把和武器來到那裡。 2. 耶穌知道一切要臨到自己身上的事，就出來對
他們說，你們找誰？他們回答說，拿撒勒人耶穌。耶穌對他們說，我就是。 3. 耶穌一說，我就是他，他們
就倒退倒在地上。他們起來，耶穌又問他們說，你們找誰？他們說，拿撒勒人耶穌。耶穌回答說，我已經告訴
你們，我就是。所以，你們若要找我，就讓這些人去吧。 4. 賣耶穌的給他們一個記號，說，我與誰親嘴，
誰就是他。你們要緊緊抓住他。 5. 他隨即來到耶穌面前說，你好，夫子！並吻了他。耶穌對他說。朋友，
你為何而來？你用親嘴出賣人子嗎？ 6. 耶穌對上前來的祭司長和殿長並長老說，你們為什麼拿著刀杖出來，
像拿賊一樣？我天天和你們在殿裡的時候，你們沒有下手害我；但這是屬於你的時刻，也是黑暗的力量。
7. 他們來了，按手在耶穌身上。西門彼得伸手拔出刀來，砍了大祭司的一個僕人，削掉了他的耳朵。 8. 耶
穌對他說，收刀入鞘。凡拿劍的，必死在劍下。耶穌摸了摸他的耳朵，治好了他。 9. 他對彼得說，你以為
我現在不能向我的父母祈求，他馬上就會給我十二營以上的天使嗎？但是，聖經如何應驗它必須如此呢？
10. 門徒都離開他逃走了。下手拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裡。但他們先把他帶到亞那那裡，因為他
是該亞法的岳父，而該亞法是同年的大祭司。 11. 給猶太人開會的是該亞法，為百姓的罪死一人是合宜的。
12. 文士和長老都聚集在一起，但彼得、約翰、西門和猶大遠遠地跟著，到了大祭司的宮殿，他們進去和僕
人坐在一起，看結局。 13. 他們在殿中生了火，他們都坐下，彼得也坐在他們中間烤火，西門也坐在他旁
邊。 14. 有一個使女看見他坐在火邊，就定睛看著他說，這個人也和他在一起。耶穌不認他，說，女人，
我不認識他。 15. 過了不多時，又有一個看見他說，你也是他們的人。西蒙說，伙計，我不是。 16. 大
約過了一個小時，另一個人滿懷信心地肯定地說，這個人確實是跟拿撒勒人耶穌在一起的，因為他的話出賣了
他。 17. 西門第三次起誓否認，說，我不認識這個人。就在他說話的時候，公雞立刻鳴叫起來。 18. 主
轉身看著西門。西門想起耶和華對他說過的話，今日雞叫以先，你要三次不認我。西門就出去痛哭。

第 78 節 12-18。- 彼得否認他的主人的信念可能是由於兩個同名的使徒，西門彼得和迦南人西門。這裡我們給
出了正確的版本。這個錯誤很容易犯。值得注意的是，這本古老的福音書將三次否認耶穌的事歸功於西門（而
不是西門彼得），並且他完全免除了彼得的卑鄙行為，一般認為他是卑鄙的，而且在他的著作中沒有提及，但
而在公認的福音中恰恰相反，他是第一個拔劍捍衛他的主人的人。

第 79 課

該亞法之前的希伯來語審判。

1. 大祭司問耶穌關於他的門徒和他的教義，說，你幾歲了？你是那個說我們的祖宗亞伯拉罕看到你的日子的
人嗎？ 2.耶穌回答說，還沒有亞伯拉罕，我就有了。大祭司說，你還沒有五十歲。你怎麼說你見過亞伯拉
罕？你是誰？你使自己成為誰？你教什麼？ 3. 耶穌回答說，我是公開對世界說話的；我什至在猶太人常去
的會堂和聖殿裡教書；暗地裡我什麼也沒說。你為什麼問我？問那聽見我的，我對他們說了什麼；看哪，他們
知道我說的是什麼。

4. 說了這話，旁邊站著的差役就用手掌打耶穌說。你這樣回答大祭司嗎？耶穌回答說，如果我說的是壞話，
你就作證說壞話，如果說得好，你為什麼打我呢？ 5. 祭司長和長老並全公會尋找假見證控告耶穌，要治死
他。但一無所獲；是的，許多假證人來了，但他們不同意。 6. 最後來了兩個假證人。其中一個說，這人說，
我能在三天內拆毀神的殿，又建造起來。另一個說，這個人說我要拆毀這殿，另建一座。 7. 大祭司就起來
對他說，你什麼都不回答嗎？這些證人反對你的是什麼？但耶穌沒有作聲。在希伯來人中，夜間審訊是違法的。
8. 他們對他說，你是基督嗎？告訴我們。耶穌對他們說，我若告訴你們，你們必不信；我若問你們，你們
也不回答，也不讓我去。 9. 他們又問他說，你是照摩西所吩咐的，廢掉律法的祭祀和肉食嗎？他回答說，
看哪，這裡有一位比摩西更偉大的。 10. 大祭司回答說，我指著永生神，請你告訴我們你是不是基督，是
神的兒子。耶穌對他說，你說了；我告訴你們，從今以後，你們要看見人子坐在權能者的右邊，駕著天上的雲
降臨。 11. 大祭司就撕裂衣服，說，他說了褻瀆的話。我們還需要什麼證人呢？看哪，現在你們聽到了他
的褻瀆。你們怎麼看？他們回答說，他是該死的。 12. 他們就吐唾沫在他臉上，打他。又有人用手掌打他，
說，基督阿，你向我們申言說，打你的是誰呢？ 13. 到了早晨，祭司長和民間的長老，全會商議，商議要
害死耶穌。 14. 他們宣告耶穌是該死的，應該被捆綁帶走，交給彼拉多。

LECTION 79. 2. -在前面的 LII. 中，當時的猶太人判斷他是四十五歲，而肯定知道他年齡的該亞法在這裡宣布

他“還不到五十歲”，IE。大約 49。這由 AV 和 S. Irenaeus，公元 120-22 年的證詞，以及使徒 S. Iohn 和他
的直接門徒的證詞所證實。

第 80 課

猶大的懺悔。

1. 出賣耶穌的猶大見自己被定罪，就後悔了，把那三十塊銀子又拿來給祭司長和長老，說，我出賣了無辜人
的血，有罪了。 2. 他們說，那與我們有什麼關係呢？你看看吧。他就把銀子丟在殿裡，出去上吊自殺了。
3. 祭司長拿起銀子說，不可入庫，因為這是血價。 4. 他們商議，買了窯匠的田，要埋葬外邦人。因此那塊
田稱為 Aceldama，就是血田的意思，直到今日。 5. 這就應驗了先知撒迦利亞的話，說，他們給了我三十
塊銀子的價錢。他們就拿那三十塊銀子，就是以色列人所估定之人的價錢，交給窯場，丟在耶和華殿裡的窯匠
那裡。 6. 耶穌曾對他的門徒說，有禍了，那接受奧秘事，而後陷入罪中的人。 7. 對於這樣的人，在這
個循環中沒有悔改的地方，因為他們已經將神和人的神聖後裔重新釘在十字架上，並公開羞辱基督在他們裡面。
8. 這些人比野獸更壞，你們無知地認定它們會滅亡，因為你們的經上記著說，凡臨到野獸的，也必臨到人
子身上。 9. 萬物一息而生，一死一死，人非禽獸之首，皆歸於同一個地方——皆出於塵土，一同歸於塵土。
 10. 耶穌對那些沒有重生的人說這些話，他們沒有接受神聖之愛的聖靈，他們一旦接受了光，就將上帝的
兒子重新釘在十字架上，公開羞辱他。

LECTION 80. 1. - AV 中此經文的標題最具誤導性。“懺悔”，暗示某種補償（即使不是正確的補償），是對該

行為更正確的描述。

GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 9 節，第 81 節至第 89 節

第 81 課

彼拉多之前的羅馬審判

1. 然後他們把耶穌從該亞法帶到審判廳，帶到總督本丟彼拉多那裡，時間還早，他們自己也不進審判廳，免
得被玷污；但他們可以守節。 2.彼拉多出來見他們說，你們控告這個人的是什麼？他們回答說，他若不是作
惡的，我們就不會把他交給你了。我們有法律，根據我們的法律，他應該死，因為他會改變摩西傳給我們的習
俗和儀式，是的，他使自己成為上帝的兒子。 3. 彼拉多對他們說，你們把他拿去，照你們的律法審判他。
因為他知道他們把他解救出來是出於嫉妒。

4. 猶太人對他說，我們殺人是不合法的。耶穌的話就應驗了，他說這話，預示著他應該死去的是什麼。
5. 又控告他說，我們見這人敗壞國民，禁止納貢給該撒，說他自己是基督為王。 6. 彼拉多又進了公堂，叫
了耶穌來，對他說，你是猶太人的王嗎？耶穌回答說，這話是你自己說的，還是別人告訴你的？ 7. 彼拉多
回答說，我是猶太人嗎？你本族人和祭司長已將你交給我；你做了什麼？耶穌回答說，我的國不屬這世界，如
果我的國屬這世界，我的僕人就會爭戰，免得我被交給猶太人；但現在我的王國不是從那裡來的。 8. 彼拉
多對他說，這樣，你是王嗎？耶穌回答說，你說我是，是的，我是君王。我為此而生，也為此來到世間，為要
為真理作見證。凡屬真理的人都聽我的聲音。9. 彼拉多對他說，什麼是真理？耶穌說，真理來自天上。彼拉
多說，那麼真理不在地上。耶穌對彼拉多說，你要相信，真理就在地上，就在那些接受並遵守它的人中間。他
們是屬真理的人，按公義判斷。 10. 他聽見這話，又出來到猶太人那裡，對他們說，我查不出他有什麼罪
來。當他被祭司長和長老控告時，他一言不發。 11. 彼拉多對他說，他們作見證控告你的事有多少，你沒
有聽見嗎？ 12. 耶穌一言不答，以致巡撫甚為希奇，又對他們說，我查不出這個人有什麼錯。 13. 又用
更烈的話說，他煽動百姓，教訓全猶太人，從加利利直到這裡。當彼拉多聽說加利利時，他問，這個人是不是
加利利人。 14. 他一知道自己屬於希律，就把他送到希律那裡，當時希律也在耶路撒冷。 15. 希律看見
耶穌，就非常高興，因為他已經聽說過很多關於他的事，很想見他一面，希望看到他所行的神蹟。 16. 又
用許多話問他，他卻一言不答。祭司長和文士就站著極力控告他，又有好些假見證人起來控告他，將他所不知
道的事控告他。 17. 希律和他的兵丁藐視他，戲弄他，給他穿上華美的袍子，又送他去見彼拉多。就在同
一天，彼拉多和希律結交為友，因為他們之前是敵對的。 18. 彼拉多又進了審判廳，對耶穌說，你是哪裡
來的？但耶穌沒有回答他。彼拉多就對他說，你不對我說話嗎？你不知道我有能力把你釘在十字架上，也有能
力釋放你嗎？ 19. 耶穌回答說，若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄反對我，所以那把我交給你的，罪
更重了。 20. 從那時起，彼拉多設法釋放他。猶太人卻喊著說，你若釋放這個人，就不是該撒的朋友，凡
自立為王的，都是背叛該撒的。 21. 彼拉多召集了祭司長和人民的官長。當他坐在審判席上時，他的妻子
派他來，說。你不要與那個正義的人有任何關係，因為今天我在夢中為他遭受了很多痛苦。 22. 彼拉多對
他們說，你們把這個人帶到我這裡來，好像他是欺壓百姓的人，我在你們面前審問他，查不出這個人在那些事
上有什麼過錯：你們控告他的那些事。不，也不是希律，因為我派你到他那裡去，看哪，在他身上查不出什麼
該死的。 23. 你們有規矩，我要在逾越節給你們釋放一個，所以你們願意我給你們釋放猶太人的王嗎？
24. 眾人又喊著說，不是這人，乃是巴拉巴。巴拉巴是個強盜。又因在城內煽動叛亂和謀殺，被投入監獄。
25. 因此，彼拉多願意釋放耶穌，再次對他們說話。你們願意我釋放給你們的兩者中的哪一個；Iesus
Barabbas，或稱為基督的 Iesus？他們說，巴拉巴 26.彼拉多對他們說，那稱為基督的耶穌，我該怎麼辦呢？
他們都對他說，把他釘在十字架上。 27. 總督說，他為什麼做了什麼壞事？他們卻越發喊著說，釘他十字
架，釘他十字架。 28. 彼拉多又出去對他說，看哪，我又把他帶出來給你們，你們要知道我查不出他有什
麼罪來。他們又喊著說，釘他十字架，釘他十字架。 29. 彼拉多第三次對他們說，為什麼，他做了什麼惡
事呢？我查不出他死的因，所以我要責罰他，使他去。 30. 他們立刻大聲要求將他釘在十字架上。他們和
祭司長的聲音就佔了上風。 31. 彼拉多見自己無能為力，反而引起騷動，就拿水在眾人面前洗手，說，流
這義人的血，我是無罪的。你們看吧。 32. 眾民都回答說，他的血歸在我們和我們的子孫身上。彼拉多宣
判說應該照他們的要求行事。他把耶穌交給他們。

第 81 節 2.-這節經文被福音的腐敗所壓制，無疑是指將逾越節守在城門內而不宰殺羊羔，這是法律規定的死
罪（參見“宗教的新面貌”，作者：Dr . . H. Pratt)，或者它可能指的是前一天守逾越節。在這一點上有很多不
確定性，AV 中的福音書提出了兩種不同的觀點，相互矛盾，但它們都沒有暗示耶穌和他的使徒必然吃羊羔。

81. 9. -這些話，或它們的實質內容，也可以在諾斯替福音之一中找到，它記錄了大師的許多真實話語。

第 82 課

釘十字架

1. 然後他把巴拉巴釋放給他們，鞭打了耶穌，把他交給人釘在十字架上。總督的士兵把耶穌帶到公共大廳，
把全隊士兵都聚集到他那裡。 2. 他們給他脫了衣服，給他穿上了紫色的袍子。他們用荊棘編成冠冕，戴在
他的頭上，將一根蘆葦放在他的右手上，在他面前屈膝戲弄他，說，萬歲，猶太人的王！ 3. 耶穌出來了，
戴著荊棘冠冕，身穿紫色長袍。彼拉多對他們說，看這人！ 4. 祭司長和差役看見他，就喊著說，釘他十字
架，釘他十字架。彼拉多對他們說，你們把他釘在十字架上，我查不出他有什麼罪來。 5. 他們吐唾沫在他
身上，拿蘆葦打他的頭。他們戲弄完了，就把他的袍子脫下來，穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘在十字架
上。 6. 他們帶他走的時候，抓住一個從本郡出來的古利奈人西門，把十字架放在他身上，要他背起耶穌的
樣式。跟著他的是一大群人和婦女，他們也為他哀哭和哀悼。 7. 耶穌轉身對她們說，耶路撒冷的女子，不
要為我哭，當為自己和兒女哭。因為看啊，日子快到了，他們會說，有福的是不生育的，從不生育的子宮，從
不哺乳的爸爸。 8. 那時他們必對山說，倒在我們身上吧！到山上，掩護我們。為此，他們在綠樹上做這些
事情，就像在乾燥的樹上應該做的那樣。 9. 與他一同被處死的還有另外兩個罪犯。他們到了一個地方，名
叫各各他，也就是髑髏地，就在那裡把他釘在十字架上。和壞人，一個在右手，一個在左手。 10. 他們把
他釘在十字架上的時候是第三個小時，拿苦膽調和的醋給他喝，他嚐了就 不肯喝。耶穌說，阿爸阿瑪，赦免
他們，因為他們所做的，他們不曉得。 11. 兵丁把耶穌釘在十字架上，就把他的衣服拿來分成四份，每人
一份。還有他的衣服。現在這件外衣沒有縫線，從頭到尾全部編織起來。於是他們彼此說，我們不要撕裂，總
要拈鬮，看要歸給誰。 12. 要應驗經上的話，說，他們分了我的外衣，為我的外衣拈鬮。因此，士兵們做
了這些事情。他們坐下來看著他。 13. 又用希臘文、拉丁文、希伯來文的字樣在他上面寫了一個名號，說，
這是猶太人的王。 14. 這個名字後來被許多猶太人念念不忘，因為耶穌被釘在十字架上的地方離城很近，
它是用希伯來文、希臘文和拉丁文寫的。猶太人的祭司長對彼拉多說，不要寫猶太人的王，只要寫他說的，我
是猶太人的王。彼拉多回答說，我寫的，我已經寫了。 15. 一個被掛的犯人辱罵他說，如果你是基督，就
救你自己和我們吧。另一個應聲責備他說，你既受同樣的刑，還不怕神嗎？我們確實是正義的，因為我們得到
了我們行為的應有回報，但是這個人沒有做錯任何事。 16. 他對耶穌說，當你進入你的國時，求主記念我。
耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。 17. 過路的人辱罵他，搖著頭說，你要拆毀聖殿，
三日內又建造起來，可以救自己吧。如果你是神的兒子，請從十字架上下來。 18. 祭司長也戲弄他，文士
和長老說，他救的是羊羔，不能救自己。如果他是以色列的王，現在讓他從十字架上下來，我們就會相信他。
他信靠上帝，如果上帝願意，現在就讓上帝拯救他吧，因為他說，我是上帝的兒子。 19. 放高利貸的和做
走獸走鳥的，也把類似的東西扔在他牙裡，說，你把做牛羊鴿子的從殿裡趕出去，自己不過是獻祭的羊。
20. 從正午到正午，全地都籠罩著黑暗，有些人站在周圍，點著了火把，因為黑暗非常大。大約在第六個小時，
耶穌大聲喊道，以利，以利，跛腳的薩巴赫塔尼？也就是說，我的上帝，我的上帝，你為什麼離棄我？
21. 站在那裡的人，有的聽見就說，這個人請以利亞來。其他人說，他呼喚太陽。其餘的人說，讓我們看看以
利亞會不會來救他。 22. 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親和他母親的姊妹，並革羅華的妻子馬利亞，和
抹大拉的馬利亞。 23. 耶穌看見他母親和他所愛的門徒站在旁邊，就對他母親說，女人，看你的兒子！就
對門徒說，看你的母親！從那一刻起，那門徒就接她到自己家裡。 24. 此後，耶穌知道一切都成就了，是
要應驗經上的話，就說，我渴了。他們從一個器皿中取出一塊海綿，盛滿醋，放在牛膝草上，然後放在他嘴裡。
25. 耶穌大聲喊著說，阿爸阿瑪，我將我的靈魂交在你手中。 26. 耶穌接受了醋，就大聲喊著說，成了。
他低下頭，放棄了鬼魂。這是第九個小時。 27. 忽然有大雷電交加，聖所的隔牆，就是掛著幔子的，都倒
塌了，裂成兩半，大地震動，岩石也裂開。 28. 百夫長和跟隨他的人看見了地震和所發生的事，就大大害
怕，說，這真是神的兒子。 29. 那裡有許多婦女，從加利利跟來服事他們，其中有雅各和約西的母親馬利
亞，並西庇太兩個孩子的母親，她們哀號說，世上的光向我們隱藏了眼睛，主我們的愛被釘在十字架上。
30. 猶太人因為這是預備，在安息日不讓屍體留在十字架上，因為那天是逾越節的安息日，所以他們求彼拉多
打斷他們的腿，把他們帶走。 31. 兵丁來了，把和他同釘兩個人的腿折斷了。但是當他們來到耶穌那裡，
見他已經死了，他們沒有打斷他的腿，而是一個士兵用長矛刺穿了他的心臟，血和水立刻流了出來。 32.
看見這事的人作見證，他的記載是真的，他知道他說的是真的，好叫你們相信。因為這些事的完成是要應驗經
上的話——他的一根骨頭都不會折斷，而且——在七日之中，彌賽亞將被剪除。

第 82 節 10-12。- 法國作家埃利·雷克盧斯 (Eli Reclus) 對孔德人自古以來實行的活人祭祀儀式有一些有趣的評

論。細節上的巧合非常驚人，顯示了原始世界所有國家和部落的迷信觀念的相似性——這些觀念甚至在我們這
個“文明的時代”仍然存在，正如我們吹噓的那樣，但實際上是野蠻的。膚淺的“文明”和文化突然被一些暴
力的流行爆發所抹去，就像在英國，她反對德蘭士瓦和平的人民，她使自己陷入了恥辱的最深處，並不知不覺
地穿上了象徵著污垢的顏色和泥潭。
第 20 節 -在歸因於彼得的福音中，提到了同樣的情況。並通過象徵性的藝術讓人想起這一可怕的場景，除其
他原因外， 在教會紀念救世主被忘恩負義的祭司和人民釘十字架的那天和時間，在祭壇上點燃了深色未漂白
的蠟燭，當太陽光被遮擋或遮擋時，聖壇披上黑色。

訴 30。- 應該注意的是，在這本福音書中，聖體神秘的中心器官，強調的是“心”而不是“他的身邊”，就像
在上次閱讀的 AV 中有一個側門或門廊的奇怪習俗一樣據稱已經建立了教會。對 Gen. vi.16 的傳統但錯誤的解
讀無疑是錯誤的根源。（參見“原始創世紀”。）

第 31 節 。-他們用長矛刺穿了他的聖心，這在基督教教堂中得到了象徵（通常在外部或內部都是十字形的，
而不是圓形的），合唱團（Cor.）位於中殿和耳堂的交匯處，並且香壇是（應該是）在大圓頂下的正中，象徵
著被釘十字架的聖心從中心到基督教世界的極端都受到崇敬——上帝的心以其無限的愛擁抱所有的生物.

第 83 課

埋葬耶穌

1. 到了晚上，亞利馬太的約瑟，一位尊貴的議員，同樣等候神的國度，來了，大膽地進去見彼拉多，要耶穌
的身體。（他是一個好人和公正的人，沒有同意他們的會議和行為）。 2. 彼拉多以為他已經死了，就希奇
他，就叫百夫長來，問他死了多久。他從百夫長那裡知道了，就把屍體交給了約瑟。因此他來了，帶走了耶穌
的身體。 3. 尼哥底母也來了，他先是在夜裡來見耶穌，帶來了沒藥和沈香的混合物，約有一百重。然後他
們取了耶穌的身體，用細麻布裹上香料，照猶太人埋葬的規矩。 4. 在他被釘十字架的地方有一個園子，園
子裡有一座新墳墓，那裡還沒有安放人。因此，他們安放了耶穌，大約是二更初，他們埋葬了他，因為是猶太
人的預備日，因為墳墓近在咫尺。 5. 抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞，並約西的母親馬利亞，都觀看安放
耶穌的地方。他們在墳墓那裡守了三天三夜。 6. 同他從加利利來的婦女也跟在後面，手裡拿著燈，觀看墳
墓和他的屍體如何安放，就為他哀哭。 7. 他們回來休息下一個粘土，這是一個高潮的日子，在接下來的一
天，他們購買並準備了香料和油膏，等待安息日結束。 8. 次日，祭司長和法利賽人來見彼拉多，說，先生，
我們記得那騙子活著的時候說，三天后我要復活。 9. 所以吩咐把墳墓守到第三天，恐怕他的門徒夜間來把
他偷了，對百姓說，他從死裡復活了，所以最後的錯誤比第一的。 10. 彼拉多對他們說，你們有手錶，你
們走吧，盡量看準。於是他們去把墳墓修好，把石頭封了起來，並設下守望，等到第三天過去了。

第 83 節第 5 節。 - 一些人以不小的理由和可能性堅持認為，被釘十字架的日子不是星期五，基督教世界現
在遵守的日子，而是星期三（周中），只有這一天才能真正實現預言但以理，以及他要傳給他那一代人的使命
真實性的唯一記號。除了先知約納斯的徵兆外，沒有任何跡象會出現，因為約納斯在鯨魚的肚子里呆了三天三
夜，人子也會在大地深處呆上三天三夜。”與這個簡單的證詞相對的當然是我們現在擁有的規範記錄，包括頻
繁的解釋性註釋，這些註釋可能在很早的時候就從頁邊空白處合併到文本中，或者在不了解原始文字的情況下
插入，從現在到 10 世紀，沒有人在世，當時所有的手稿都在教會的宗教團體手中，並從他們那裡得到。如果
耶穌的這些話是福音的真實部分，正如所有人都承認的那樣，那麼那些時間的筆記，在目前接受的福音中一定
是偽造的，或者抄寫員以誠實和虔誠的意圖尋求協調聖經的話的工作帶有他們那個時代現存信仰和習俗的聖經。
在現在給出的福音中，除了上面引用的耶穌的話之外，絕對沒有任何東西可以反對這兩種觀點中的任何一種，
這些話強調了這種按時間順序排列的方式，這與基督教教義沒有任何關係。星期天，就像現在一樣，是他公開
進入耶路撒冷的日子，在此之前的前夕，抹大拉的馬利亞進行了最後的傅油。星期一，邪惡的建議日。星期二，
基督帕斯卡節的日子。星期三，即使不是真正的猶太人逾越節，也是被釘十字架的日子。星期四、星期五、安
息日是守望日、哀悼日和 守夜。星期日，復活日，午夜或早上 8 點，黎明“（在三天三夜完成之後）以及許
多睡著的人復活並出現在聖城。”

第 84 課

耶穌的複活

1. 過了安息日，天快亮了，七日的第一日，抹大拉的馬利亞帶著她所預備的香料來到墳墓那裡，還有其他人
與她同在。 2. 他們去的時候彼此說，誰能把墓門上的石頭滾開呢？因為它很棒。他們來到那地方觀看，見
石頭已經滾開了。 3. 地大震動。耶和華的使者從天上下來，把門上的石頭滾開，坐在上面。他面色如電，
衣裳潔白如雪。 4. 天使回答婦女們說，不要懼怕，我知道你們是尋找被釘十字架的耶穌。他不在這裡：因
為他已經復活了，正如他所說的。 5. 來看主安放的地方。快去告訴他的門徒他從死裡復活了；他在你們以
先往加利利去；你們會在那裡見到他；瞧，我已經告訴過你了。 6.他們進去，不見耶穌的身體。就跑到西
門彼得和耶穌所愛的那個門徒那裡，對他們說，有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。 7. 他
們跑到墓碑那裡，往裡看，見細麻布衣服躺在那裡，他頭上的手巾沒有和細麻布衣服放在一起，而是單獨裹在
一處。 8. 事情是這樣的，就在他們非常困惑的時候，看哪，有兩個天使站在他們身邊，身穿閃閃發光的白
衣，對他們說，為什麼要在死人中尋找活人呢？他不在這裡，他已經復活了，而且看啊，他在你們以先進入加
利利，我們要在那裡見到他。 9. 不記得他還在加利利的時候，怎樣對你們說人子要被釘在十字架上，第三
天要復活嗎？他們記住了他的話。他們急忙出去，從墳墓逃跑，又驚又怕，戰戰兢兢。 10.現在在地震發
生時，墳墓被打開了；在他復活之後，睡了的聖徒中有許多起來，從墳墓裡出來，進城向許多人顯現。
11. 但馬利亞站在墳墓外面哭泣，她哭的時候又彎下腰向墳墓裡看，看見兩個身穿白衣的天使，一個在頭上，
一個在腳下，耶穌已經躺下了。他們對她說，婦人，你為什麼哭？ 12. 她對他們說，因為他們把我主挪了
去，我不知道放在哪裡。她說了這話，就轉過身來，看見伊索斯站著，卻不知道是伊索斯。 13. 耶穌對她
說，婦人，你為什麼哭？你找誰？她以為他是園丁，就對他說，先生，如果你把他帶走了，請告訴我你把他放
在哪裡，我就把他帶走。耶穌對她說，馬利亞，她轉身對他說，拉波尼。也就是說，大師。 14. 耶穌對她
說，不要碰我，因為我還沒有升到我的父親那裡，與我的母親合而為一，而是去見我的弟兄們，對他們說，我
升到我的父母那裡，也是你們的父母那裡；對我的上帝和你的上帝。 15. 抹大拉的馬利亞來告訴門徒，她
看見了主，主也對她說過這些事，並吩咐她宣告祂從死裡復活。

LECTION 84. 6. - 0 在這段經文中，著名作家 M. Renan 根據他的斷言“要不是抹大拉的馬利亞，基督教就永

遠不會存在”。是她首先宣告了中心事實——主的複活。他的話有真有假。

第 85 課

復活的耶穌在以馬忤斯再次向兩人顯現

1. 看哪，他們中的兩個人在同一天去了一個名叫以馬忤斯的村莊，這個村莊距離耶路撒冷大約有 80 弗隆。
他們一起談論發生的所有這些事情。 2. 事情是這樣的，他們正在商議、辯論的時候，耶穌親自走近，和他
們同去。但是他們的眼睛被定住，他們不應該認識他。 3. 耶穌對他們說，當你們走路憂傷時，你們彼此之
間的這些交流方式是什麼？ 4. 其中一個名叫革羅阿的回答說，你在耶路撒冷只是寄居的，還不知道這些日
子那裡所發生的事嗎？耶穌對他們說，什麼事？ 5. 他們對他說，論到拿撒勒人耶穌，他是一位先知，在神
和眾民面前，說話行事都有大能。祭司長和我們的官長怎樣把他解去，定了死刑，釘在十字架上。但我們相信
應該救贖以色列的是他；此外，自從這些事情發生以來，已經過去了三天。 6. 是的，我們公司的某些婦女
也讓我們感到驚訝，她們很早就在墳墓裡；當他們找不到他的屍體時，他們就來說，他們也看到了天使的異象，
天使說他還活著。 7. 與我們同在的人中，有幾個人往墳墓那裡去，所見果然如婦女們所說的那樣。但他們
沒有看見他。 8. 耶穌對他們說，無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督不應受這
些苦難，然後進入他的榮耀嗎？ 9. 從摩西和眾先知起，他在所有的經文中，向他們解釋關於他自己的事。
10. 他們靠近所去的村莊。他表現得好像他會走得更遠。他們卻拉住他，說，與我們同住吧，因為將近傍晚，
白晝還遠。他進去與他們同住。 11. 耶穌與他們坐席的時候，拿起餅和葡萄樹的果子，祝謝了，祝福了，
掰開，遞給他們。他們的眼睛就明亮了，就認識了他；他從他們的視線中消失了。 12. 他們彼此說，他在
路上與我們談話，又給我們解開聖經的時候，我們的心不是火熱嗎？那時他們就起來，回耶路撒冷去，看見十
二個門徒和同他們在一起的人聚集在一起，說，主果然復活了，已經向西門顯現了。 13. 他們述說路上所
行的事，以及他擘餅的事如何被人知道。 14. 他們往以馬忤斯去的時候，有守望的人進城，將所發生的事
告訴該亞法。 15.他們聚集長老，商議說，兵丁睡覺的時候，有幾個門徒來，把他的屍體抬了去；亞利馬太
的約瑟不是他的門徒嗎？ 16. 為此，他向彼拉多請求將屍體埋葬在他花園裡自己的墳墓裡。所以我們把錢
給士兵，說，你們說，他的門徒夜間來，趁我們睡覺的時候把他偷走了。如果這件事傳到州長的耳朵裡，我們
會說服他，保護你。

LECTION 85. 15. -這些話雖然沒有在 AV 中完全給出，但已成為 M. Renan 試圖解釋的基礎，他無法接受耶穌

的身體非物質化、復活，然後出現在精神形式，現代表現形式的信徒持有這種觀點

第 86 課

伊索斯出現在聖殿，血祭停止

1. 同一天，在廟裡獻祭的時候，在販賣牲畜和飛禽的商人中出現了一個身穿白衣，明亮如光，手持七繩鞭子
的人。 2. 買賣的人一看見他，都驚恐地逃跑了，有的倒下了，像死了一樣，因為他們記得耶穌在他死前如
何以同樣的方式將他們趕出聖殿的圍牆。 3. 有人說他們看見了靈。還有人說他們看見了被釘十字架的人，
並且從死裡復活了。4.那一天，聖殿裡的祭祀都停止了，因為眾人都懼怕，無人可以買賣，反而放了俘虜。
5. 祭司和長老就散佈謠言，說看見的人都醉了，什麼也看不見。但許多人斷言，他們親眼見過他，感受到了他
們背上的禍害，但卻無力反抗，因為當他們中一些膽子大的人伸出手時，他們無法抓住他們所看到的形象，也
不抓住鞭打他們的鞭子。 6. 從那時起，這些人就相信耶穌是神所差來的，要拯救被欺壓的，釋放被捆綁的。
他們轉離自己的道路，不再犯罪。 7. 他也以慈愛和憐憫向別人顯現，用他的觸摸醫治他們，將他們從迫害
者的手中解救出來。關於他的事也有許多類似的報導，許多人說，天國真的來到了。 8. 當耶穌從死裡復活
時，一些睡了又復活的人出現了，在聖城裡被許多人看見，惡人極度恐懼，但義人心中卻有光明和喜樂。

第 86 節 4.- “那一天獻祭停止了”-這裡並不意味著任何永久性（如普遍認為的那樣），因為我們被告知，他
們持續了四十年，直到聖殿被羅馬人摧毀。

第 87 課

耶穌向門徒顯現。

1. 同一天晚上，七日的第一日，門徒聚集的地方，因怕猶太人，門都關了，耶穌進前來，站在中間，對他們
說，願你們平安. 但他們很害怕，以為自己看到了鬼魂。2.耶穌對他們說，看哪，這就是我，和你們從前所見
的一樣。正如您所見，靈魂確實可以出現在肉體和骨骼中。看我的手和我的腳，摸摸看。 3. 說了這話，就
把手和心給他們看。門徒看見主就歡喜了。

4. 門徒之一，名叫低土馬的多馬曾對他們說，我若不看見他手上的釘痕，把手探入他的心口，我就不信。就
對多馬說，看我的手，我的心，我的腳；伸出你的手，不要背信棄義，而要相信。 5. 多馬回答說，我的主，
我的神！耶穌對他說，多馬，你因看見了我才信。那沒有看見就信的有福了。 6. 耶穌又對他們說，願你們
平安，阿爸阿瑪差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈吧！傳福音，
向萬國宣告；人子的複活。 7. 教導你們我傳給你們的愛的神聖法則。凡棄絕他們的罪的，罪就赦免了；凡
繼續犯罪的，罪就留給他們了。 8.為相信並悔改的人施洗，祝福並膏抹他們，並獻上純正的大地出產的祭品，
這是我指定給你們的，作為我的紀念。 9. 看哪，我已將我的身體和鮮血獻上十字架，為的是將世界從反
愛的罪惡中，以及從過去的血腥犧牲和盛宴中救贖出來。 10. 你們要獻上生命的糧和救恩的酒，作為純正
的燒香獻祭，正如經上記著我的話，你們要吃喝，作為紀念，我已經拯救了所有相信的人我從你祖先的古老束
縛中解脫出來。 11. 因為他們以自己的肚腹為神，將地上無辜的生物獻祭給他們的神，以代替他們內在的肉
體本性。 12. 吃他們的肉，喝他們的血，自取滅亡，敗壞他們的身體，縮短他們的壽命，正如外邦人不
知道真理，或知道真理，將其變為謊言一樣。 13. 我怎樣差遣你們，你們也怎樣差遣別人奉我的名行這些
事，他就按手在他們身上。 14. 以與使徒相似的方式，也被按立為先知、傳福音者和牧師，成為神聖的祭
司，然後他按手在他們選出的執事上，四位十二人中每人一名。 15. 這些都是為了普世教會的統治和指導，
使所有人都能在基督身體的合一中各盡其職。

87. 1. - 進入或離開緊閉的門的力量，在現代已被證明並非不可能，而是心理現像中已證實的事實。這裡的話並
不一定意味著發生了這種表現。沒有說“他們被鎖住了”，但是精神使邦德以人類形式（在某些條件下）出現
和非物質化的力量眾所周知，無法否認。“辯證學會關於精神現象的報告， “ ETC。

第 87 課 2. - AV 中的矛盾在這裡不再出現。今世和其他時代，成千上萬的有能力的證人都證明了靈魂可以出
現在肉體和骨骼中。沒有死亡，回歸的靈魂可以以任何形式出現。我們是這些事的見證人。

v. 8. - 與此類似的段落出現在古老的諾斯替福音“Pistis Sophia”中。

第 88 課

復活後的第八天

1. 又過了七天，他的門徒們在樓房裡；然後耶穌來了，門都關了，站在他們中間說，願你們平安，他們在聖
紀念堂上認識了他。 2. 他對他們說。彼此相愛，愛上帝的所有造物。然而我告訴你們，不是所有的人都是
人，以人的形式存在。他們是上帝形像中的男人還是女人，他們的方式是暴力、壓迫和錯誤的方式，他們選擇
謊言而不是真相？3. 不，真的，直到他們重生，並在他們的心中接受愛與智慧的靈。只有這樣，他們才是以色
列的兒女，既是以色列人，他們就是神的兒女，我為此來到世間，也為此在罪人手中受苦。 4. 這些是
我與你們在一起時對你們所說的話，就是摩西律法、先知和詩篇上所寫的、關於我的一切事都必須應驗。 5
. 耶穌說，我站在世界中央，我在肉身中所見所聞，我發現所有人都沉迷於自己的享樂，沉醉於自己的愚蠢，
沒有人發現我飢餓或渴望出於神的智慧。我的靈魂為世人的兒女悲痛，因為他們的心是瞎的，他們的靈魂是聾
的，聽不到我的聲音。 6. 他就開他們的悟性，使他們明白經文。對他們說，經上記著如此，基督也應當
如此受害，並在第三日之後從死裡復活。悔改和赦罪的道要奉我的名傳遍萬國，從耶路撒冷開始。你們是這些
事的見證人。 7. 而且，看啊，我把我父母的應許送給你，甚至是我父親和我母親的應許，你在地球上沒有
見過他。因為我告訴你一個事實，因為整個世界都被女人的罪惡和虛榮所毀滅，所以它會因女人的純樸和誠實
而得救，即使是你也會得救。 8. 因此，你們要歡喜快樂，因為你們比地上所有的人都蒙福，因為是你們，
我的一萬二千人，將拯救整個世界。 9. 我再一次告訴你，當偉大的暴君和所有七個暴君開始徒勞地與聖光
戰鬥時，他們不知道他們與誰或什麼戰鬥。 10. 因為除了耀眼的光，他們什麼也看不見，當他們戰鬥時，
他們互相消耗力量，事實就是如此。 11. 為此，我取了他們四分之一的力量，免得他們有這樣的力量，並
在他們的惡行中佔上風。 12. 因為通過內捲和進化，全世界的救贖將得以實現：通過精神下降到物質中，
以及物質上升到精神中，歷經各個時代。

88. 5. - 最感人的是這個瘋狂和無理性的世界上所有試圖宣告上帝全部旨意的人的經歷。它傷透了耶穌的心，它
傷透了每一個先知或使徒工人的心，永遠充滿了他的精神——“耶路撒冷，我願意耶路撒冷——但你們不願
意。”

第 89 課

耶穌出現在提比里亞海

1. 這些事之後，耶穌又在提比里亞海邊將自己顯現給門徒，並以此方式顯現他自己。有西門、彼得、稱為低
土馬的多馬、加利利的迦拿人拿但業，還有雅各、約翰和他的另外兩個門徒。 2. 彼得對他們說，我打魚去。
他們對他說，我們也與你同去。他們立刻出去，上了船，那一夜並沒有打著什麼。天亮了，耶穌站在岸上，門
徒卻不知道是耶穌。 3. 耶穌對他們說，孩子們，你們有吃的沒有？他們回答說，主阿，不是的，還不夠。
除了一小塊麵包、一點油和一些乾果外，什麼都沒有。耶穌對他們說，這些就夠了。過來吃飯。 4. 他祝福
他們，他們就吃飽了，還有一罐水，他也同樣祝福，看哪，那是葡萄樹的果子。 5. 他們就希奇說。是主。
沒有一個門徒問他。你是誰？知道是主。 6. 這是耶穌從死裡復活後第六次向門徒顯現。所以當他們吃完飯
後，耶穌對約拿的兒子彼得說，你愛我勝過這些嗎？他對他說，是的，主啊，你知道我愛你。他對他說，餵養
我的小羊。耶穌第二次又對他說，約拿的兒子彼得，你愛我嗎？他對他說，是的，主啊，你知道我愛你。他對
他說。餵我的羊。 7. 耶穌第三次對他說，約拿的兒子彼得，你愛我嗎？彼得很傷心，因為他第三次對他說，
你愛我嗎？耶穌對他說，主啊，你無所不知。你知道我愛你。 8. 耶穌對他說，餵養我的羊群。實實在在地，
我對你說，你是磐石中的磐石，我將在這塊磐石上建造我的教會，我將把你提升到我的十二個人之上，成為我
在地球上的代理人，成為十二個人的團結中心，並且另一個人將被召喚和選擇來填補你在十二個人中的位置，
你將成為僕人的僕人，並餵養我的公羊、我的綿羊和我的小羊羔。 9. 還有一個將要興起，他將教導我已經
教導你們的許多事，他將以極大的熱心在外邦人中傳播福音。但天國的鑰匙，我會賜給那些在我的靈裡接替你
並遵守我的律法的人。 10. 我再告訴你。當你年輕的時候，你給自己束上帶子，想去哪裡就去哪裡；但是
當你年老的時候，你會伸出雙手，別人會為你束上腰帶，帶你去你不想去的地方。他說這話，表示他應該以怎
樣的死來榮耀上帝。 11. 說了這話，就對他說，跟從我。彼得轉身看見耶穌所愛的門徒跟在後面。彼得看
見他，就對耶穌說，主啊，這人要做什麼呢？耶穌對他說，我若要他等到我來，與你何干？跟著我。 12.
那時弟兄們中間流傳著這樣的說法，說門徒不至於死。耶穌卻沒有對他說，他不至於死，我若願意他等到我來，
與你何干。

第 89 節 2. -“那天晚上他們什麼也沒打著”-從今以後，他們的工作將在屬靈王國中進行，以拯救靈魂 - 而不
是毀滅他們 - 將他們帶入基督教會，從野蠻和黑暗走向理性和光明，愛。

GJR Ouseley 牧師從阿拉姆語原文翻譯的十二聖徒福音

第 10 節，第 90 至 96 節

第 90 課

什麼是真理？

1. 十二個人再次聚集在棕櫚樹的圓圈中，其中一個甚至多馬也對另一個說，什麼是真理？因為同樣的事情在
不同的人看來是不同的，甚至在不同的時間對同一個人來說也是如此。那麼，什麼是真理？ 2. 正在他們說
話的時候，耶穌出現在他們中間，說，獨一絕對的真理只存在於神裡面，因為沒有人，也沒有任何人知道，只
有神知道，神是萬物中的萬物。 . 真理是根據他們理解和接受的能力向人們揭示的。 3. 同一個真理有很多
面，一個人只看到一面，另一個人看到另一面，有些人比其他人看到的更多，這取決於他們所得到的。4. 看
這顆水晶：一個光如何在十二個面中顯現出來，是的，四乘以十二，每個面反射一束光，一個人看一張臉，另
一個人看另一張臉，但發光的是那一顆水晶和那一盞燈在所有。 5. 再看，當一個人爬上一座山並到達一個
高度時，他說，這是山頂，讓我們到達它，當他們到達那個高度時，瞧，他們看到另一座山，直到他們來到從
那個高度看不到其他高度，如果可以的話，他們可以到達。 6. 真理也是如此。我是真理、道路和生命，我
已將我從上天領受的真理賜給你們。一個人看到和接收到的東西，另一個人看不到和接收到。在某些人看來是
真實的，在其他人看來卻是不真實的。在山谷中的人與在山頂上的人不同。 7. 但對每個人來說，它都是一
個人所看到的真理，直到那個時候，更高的真理將被揭示給同一個人：接受更高光的靈魂，將被賦予更多的光。
所以不要定別人的罪，免得你們被定罪。 8. 當你們遵守我賜給你們的愛的聖潔律法時，真理就會越來越多
地向你們揭示，從上而來的真理之靈將引導你們，儘管要經過許多漫遊，進入一切真理，就像火雲引導以色列
人穿越曠野一樣。 9. 忠於你所擁有的光，直到更高的光賜給你。尋求更多的亮光，你們就會得到充足的；
不要休息，直到你找到。 10. 上帝賜給你們所有的真理，就像多級階梯，為的是靈魂的得救和完善，以及
今天看來的真理，你們會為了明天更高的真理而放棄。按你們到完美。 11. 誰遵守我所賜的神聖律法，誰
就可以拯救他們的靈魂，無論他們對我所賜真理的看法有多麼不同。12。 許多人會對我說，主啊，主啊，我
們一直為你的真理熱心。但我要對他們說，不，但是，其他人可以看到你所看到的，除此之外別無真理。沒有
慈善的信仰是死的。愛是律法的成全。 13. 相信所領受的，對不義的人有何益處？有愛的人擁有一切，沒
有愛就一文不值。讓每個人都在愛中持有他們所看到的真理，要知道沒有愛的地方，真理就是一紙空文，毫無
用處。

14. 善、真、美常存，但其中最大的是善。如果有人仇恨他們的同胞，對上帝手中的生物硬著心，他們怎麼
能看到得救的真理，看到他們的眼睛被蒙蔽了，他們的心對上帝的創造變得剛硬了？ 15. 我收到了真理，
所以我把它給了你。讓每個人都按照自己的亮光和理解能力接受它，不要迫害那些按照不同解釋接受它的人。
16. 因為真理是上帝的力量，它最終會戰勝所有的錯誤。但我所頒布的神聖律法對所有人來說都是明白的，公
正而美好的。讓所有人都遵守它以拯救他們的靈魂。

第 90 課 4. - 在基督教時代之前，在腓尼基和埃及，切割和拋光玻璃和石頭的藝術已廣為人知，在龐貝古城發
現了種類繁多的此類水晶。這是一個美麗的象徵 吸引人的頭腦。

第 90 課 12.-我們的主從未詛咒或責備那些看不到他所教導的神聖真理並接受它們的人。祂對他們有耐心，因
為他們沒有羊圈，沒有光，不被天國接納，只要他們留在黑暗中，頑固不化，如果他們自我注定要永遠死亡
堅持。

第 91 課

王國之令。（第一部分。）

1. 耶穌從死裡復活後，在他母親馬利亞和抹他身體的抹大拉的馬利亞，還有馬利亞革羅華和十二使徒，以及
他們的同伴那裡住了九十天，教導他們並回答有關神國的問題. 2. 他們吃晚飯的時候——晚上的時候——抹
大拉的馬利亞問他說，夫子，你現在要向我們宣告天國的秩序嗎？ 3. 耶穌回答說，馬利亞啊，我實在告訴
你，也告訴所有的門徒，天國就在你們裡面。但總有一天，為了世界，內在的東西將在外在表現出來。 4.
秩序固然美好，也是必需的，但萬物之先是愛。彼此相愛，愛上帝的所有造物，所有人都將由此知道你們是我
的門徒。 5. 有人問他說，夫子，你願意按照摩西吩咐受割禮的方式接納嬰兒進入會眾嗎？耶穌回答說，凡
在基督裡的，就沒有割肉，也不流血。 6. 將八塊泥的嬰兒獻給天上的父親母親，帶著祈禱和感謝，讓父母
給它起名，讓長老在它上面灑純淨水，根據先知書上所寫的，讓它的父母確保它在正義的道路上長大，不吃肉，
不喝濃酒，也不傷害上帝交在人類手中保護的生物. 7. 又有人對他說，主人，他們長大後你會怎樣？耶穌說，
七年後，或當他們開始從善中分辨惡，並學會選擇善時，讓他們到我這裡來，並通過祈禱從長老或教會的天使
手中接受祝福和感恩，讓他們被告誡不要吃肉和烈酒，不要獵殺上帝的無辜生物，因為他們會比這些違反自然
的馬或羊低嗎？ 8. 又說，若有吃肉喝濃酒的人到我們這裡來，我們可以接待他們嗎？耶穌對他說，讓這樣
的人住在外院，等他們潔淨了自己，脫離了這些大惡。因為直到他們察覺並為此悔改，他們不適合接受更高的
奧秘。 9. 另一個問他說，你要他們什麼時候接受洗禮？耶穌回答說，再過七年，或者等到他們明白道理，
行善，學習親手作工，選擇可以維持生計的手藝，堅定不移地走在正路上。然後讓他們請求入會，讓天使或教
會的長老檢查他們，看他們是否配得上，讓他獻上感恩和祈禱，將他們埋葬在分離的水中，使他們重獲新生，
承認上帝是他們的父親和母親，發誓要遵守神聖的律法，並使自己遠離世界上的邪惡。 10. 另一個問他，
師父，他們什麼時候可以接受恩膏？耶穌回答說，當他們到了成熟的年齡，並在自己身上顯明聖靈的七重恩賜
時，就讓天使獻上祈禱和感謝，並用基督的印記為他們蓋印。最好在每個學位七年內嘗試所有這些。然而，願
每個人都照著他們在上帝的愛心和智慧上的長進而定。

第 91 課 5. - 耶穌似乎從未想過為昏迷的嬰兒施洗的想法。他祝福他們，但他也祝福其他動物，以及沒有生命
的東西。洗禮意味著相信和承認信仰，並從邪惡的行為和悔改中悔改 方法。

LECTION 91. 6. -0ver 2,000 years before Christ there existed on the lake Meeris, in Egypt, a labyrinth of seven circular
wall-enclosed winding paths, per represented by Boticelli in his an engravings, which we here reproduced adapted for
基督教儀式。這被埃及人在他們的啟蒙中用作生命的象徵，以及靈魂在肉體中的遊蕩，直到“七次七”次淨化
並相遇出現在上帝面前。 續

第 91 節 7-8。- 在 1884 年編輯的前作“Palingenesia，或地球的新生”中，結合了這本福音書中的一些想法

（他當時收到了其中的一部分），這兩個儀式被提到，由於一些疏忽被調換了。在這裡，與 1896 年的“未來
教堂”一樣，由同一位編輯給出了正確的順序。目前是 絕版。

第 92 課

王國之令。（第二部分。）

1. 另一個人問他說，夫子，你願意我們中間有婚姻，就像地上列國之間的一樣嗎？耶穌回答說，有些人的習
俗是一個女人可以嫁給幾個男人，男人要對她說，你做我們的妻子，除去我們的恥辱。其中一個習俗是，一個
男人可以娶幾個女人，誰會對他說，你做我們的丈夫吧，消除我們的恥辱，因為愛的人覺得不被愛是一種恥辱。
2. 但是我的門徒們，我向你們展示了一個更好、更完美的方法，即婚姻應該在一男一女之間，他們因完美
的愛和同情而結合在一起，雖然愛情和生命會持續下去，但是在完美的自由中。但讓他們確保他們擁有完美的
健康，真正純潔地彼此相愛，而不僅僅是為了世俗的利益，然後讓他們在見證人面前彼此訂立誓言。 3. 時
候到了，讓天使或長老獻上祈禱和感謝，如果你們願意，可以用朱紅色線束縛他們，給他們戴上冠冕，領他們
繞壇三次，讓他們吃一個麵包，喝一杯。然後將他們的手握在一起，讓他以這種方式對他們說，你們要合二為
一，神聖的結合是有福的，只要生命和愛持續下去，上帝將你們結合在一起，就不要讓任何人分開。 4. 如
果他們生孩子，讓他們根據自己的撫養能力謹慎謹慎地生孩子。然而，對於那些想要完美並得到完美的人，我
說，讓他們像天上上帝的天使一樣，既不結婚也不結婚，也不生孩子，也不關心明天，而是自由的脫離束縛，
像我一樣，為著他們的事奉和醫治的工作，像我所做的那樣，將神的能力存留在心裡。但是很多人無法接受這
句話，只有接受它的人才能接受。 5. 另一個問他說，夫子，我們要以什麼方式獻上聖供？耶穌回答說，神
暗中所喜愛的供物，就是清潔的心。但為紀念敬拜，你們要獻上無酵餅、調和酒、油和香。當你們聚集在一個
地方獻上聖祭時，點著燈，讓主持的，甚至是教會的天使，或長老，手潔心清，從所獻的東西中取出無酵餅並
調和酒和香。 6. 讓他感謝他們並祝福他們，呼喚天上的父親母親派遣他們的聖靈，使他們成為身體和血液，
甚至是永恆的物質和生命，永遠為所有人破碎和脫落。 7. 讓他把它舉向天堂，為所有人祈禱，甚至為那些
已經逝去的人，為那些還活著的人，為那些還活著的人，為那些尚未到來的人祈禱，正如我教給你的，所以祈
禱，以及之後讓他掰餅，把碎片放在杯裡，然後祝福神聖的結合，然後讓他給信徒，以這種方式說，這是基督
的身體，就是上帝的本質（永遠存在破碎和脫落，為你和所有人）直到永生。正如你們看到我所做的那樣，你
們也本著愛的精神這樣做，因為我對你們所說的話，就是靈，就是生命。

LECTION 92. 4. -這裡我們有進一步的證據，如果需要的話，耶穌是在 Essenes 的教義和習俗中長大的。有關

該主題的完整討論，請參閱“基督教與佛教”（Arthur Lillie 的一本非凡著作）。

v. 6. - 類似的是密特拉的儀式。從挪亞和麥基洗德的時代開始，這些純潔的奧秘得到了慶祝——儘管不是在基
督的光輝中。

第 93 課

王國之令。（第三部分。）

1. 另一個人說，夫子，如果一個人犯了罪，他能免除或保留他的罪嗎？耶穌說，神赦免那些悔改的人一切的
罪，但你們種的是什麼，收的也是什麼；神和人都不能赦免那些悔改的人的罪，也不能離棄他們的罪；也不保
留那些離棄他們的人的罪惡。但是，如果一個在靈裡的人清楚地看到任何人悔改並離棄他們的罪惡，那麼這些
人可能會真誠地對懺悔者說，你的罪孽被寬恕了，因為所有的罪惡都因悔改和修正而被赦免，他們被釋放了，
誰放棄了它並綁定到它，誰繼續它。 2. 然而，罪的果子必須持續一段時間，因為我們播種的必收穫，因為
上帝是輕慢不得的，順著肉體撒種的必收敗壞，順著聖靈撒種的必收生命，永恆的。因此，若有人離棄自己的
罪而認罪，長老就當這樣對這樣的人說，願神赦免你的罪，並帶你進入永生。一切得罪神的罪都蒙神赦免，得
罪人的罪都被人赦免。 3. 又有一個人問他說，我們中間若有人生病，我們能像你一樣有能力醫治嗎？耶穌
回答說，這能力來自完全的貞潔和信心。從神而生的人，將種子留在他們裡面。 4. 然而，你們中間若有人
生病，就可以差人請教會的長老來，奉主的名用橄欖油抹他們，並用信心的祈禱和斷氣，如果他們沒有被今生
或前世的罪所拘禁，感恩的聲音將喚醒他們 。 5. 又有一個人問他說，夫子，聖會怎樣辦，誰在其中供職？
耶穌回答。當我的門徒以我的名義聚集時，讓他們從他們中間選擇真正忠實的男女，他們將在世俗事務上擔任
牧師和顧問，並為窮人和無法工作的人提供所需，並讓他們關注安排教會的財物，協助獻祭，讓他們成為你的
執事，並在他們的幫助下。 6. 當這些人證明了他們的事工後，他們就可以從他們中選擇那些有屬靈恩賜的
人，無論是在引導、預言、講道、教導和醫治方面，他們可以造就羊群，提供聖潔的供品和傳授上帝的奧秘，
讓他們成為你的長老和他們的幫助。 7. 從那些在他們的級別上服務得很好的人中，選出一個被認為最有價
值的人，讓他主持一切，他將成為你的天使。讓天使按立執事，祝聖長老——膏抹他們，按手在他們身上，向
他們吹氣，使他們可以接受聖靈，擔任他們蒙召擔任的職務。至於天使，讓一位更高的部委，甚至是最高委員
會的一位，來膏抹他並祝聖他。 8. 因為我差派使徒和先知，所以我也派遣福音傳教士和牧師——會幕的八
根和四十根柱子——通過這四位的事工，我可以建立和完善我的教會。他們要在耶路撒冷坐成聖會，各有自己
的助手和執事，分散的會眾在與教會有關的一切事務上都要向他們提出意見。隨著光明的到來，他們也將統治、
引導、啟發和教導我的神聖教會。他們將從所有人那裡接受光明，他們也將為所有人提供更多的光明。 9.
獻香時，禱告祈求，祈求，感謝，不可忘記，正如你們末後先知所寫的，從日出之地到日落之地，必獻同樣的
香在各處獻上純潔的供物歸於我的名，因為我的名在外邦人中必為大。 10. 我實在告訴你們，香是聖徒在
幔內用說不出來的話代求的記念。

第 94 課

王國之令。（第四部分。）

1. 另一個問他說，夫子，你要我們如何埋葬死人？耶穌回答說，這事只關乎身體，請你們商議執事。我實在
說，相信來生的人，在你們那裡沒有死。對於那些相信和服從的人來說，死亡，正如你們所認為的那樣，是生
命之門，而墳墓是複活之門。不要為離開你的人哀悼，也不要為他們哭泣，而要為他們進入生命而歡喜。
2. 正如所有生物從看不見的世界來到這個世界一樣，他們也會回到看不見的地方，在被淨化之前，他們也會如
此回歸。讓離去之人的身體交託給自然界，更新萬物的父親母親將委託天使管理他們，讓長老祈禱他們的身體
可以安息，他們的靈魂甦醒一個快樂的複活。 3.有從肉體復活，也有肉體復活。有脫離肉體的生活，也有
墮入肉體的生活。為那些已經逝去的人祈禱，為那些活著的人，為那些尚未到來的人祈禱，因為所有人在上帝
中都是一個家庭。他們在神裡面生活、行動、存在。 4. 你們埋葬在墳墓裡，或被火焚燒的身體，不是將來
的身體，但那些來的人將得到其他身體，卻是他們自己的，正如他們在同一個生命中播種的一樣，也將如此他
們收穫另一個。今生行義的人有福了，因為他們必得生命的冠冕。 5. 另一個問他說，夫子，摩西根據律法
給祭司穿上華美的衣服，供他們在殿裡供職。我們豈可也照你所教導我們的，將聖事的事工委託給他們給他們
穿嗎？耶穌回答說，白麻衣是聖徒的義，但時候真的到了，錫安將荒涼，在她受苦的時間過去之後，她將起來，
穿上經上記著的美麗衣服。 6. 你們要先求公義的國，這些東西都要加給你們了。凡事追求簡樸，不要虛榮。
你們要先穿上慈善，救恩的衣服和公義的袍子。 7. 你們沒有這些有什麼好處呢？如果你們沒有愛，就像銅
管的聲音和鐃鈸的叮噹聲一樣。尋求公義、愛與和平，所有美好的事物都會加給你。 8. 還有一個人問他，
拯救，大師，有多少富人和有權勢的人會進入生活並加入我們這些貧窮和被鄙視的人。那我們如何進行神重生
人類的工作呢？耶穌說，這也是教會執事和長老商議的事。 9. 但當我的門徒在安息日、晚上或七日的第一
天早晨聚集在一起時，他們每人要獻上什一奉獻，或他們出產的十分之一奉獻，作為神使他們亨通，存入庫中，
為維持教會和事工，併其工作。我告訴你們，施比受更為有福。10. 一切事情都將如此，得體而有序地完成，
其餘的將由天上的父親母親發出的精神安排。我現在已經在基本原則上教導了你，看啊，我永遠與你同在，直
到時代的終結。

94. 7.-從這一點，以及從之前大師的其他話語來看，很明顯，他的僕人保羅從他那裡借用了他書信中散佈的許
多思想、明喻和智慧諺語，而不僅僅是保羅，還有其他使徒。（另見第 9 節）。

第 10 節-據稱，為基督教制定的儀式和條例是所有國家分裂和衝突的原因。不僅如此，這些分歧和不和難道不
是由於遺漏了獨一元首在他復活和升天以及緊接其後的那一代人之間所給予的指示，以及該傳統對它們的處理
如此容易造成的嗎？以腐敗代替書面記錄。但這些分裂和紛爭更多是由於教條的插入不利於善良和統一，由於
伊蘇斯在山上頒布的神聖律法中的重要本質的記錄被壓制，如果它被宣揚和了解並被所有人服從，這將使地球
成為天堂，而不是弱者和無助者的母雞。

第 95 課

升天。

1. 耶穌復活後向門徒顯現，與他們同住九十天，教導並談論天國和與神國有關的事，並完成了他所有的一切
事就帶領十二使徒和抹大拉的馬利亞，還有他父親約瑟和他母親馬利亞，併其他聖潔的婦女，直到伯大尼，到
了一座名叫橄欖山的山上，就是他所指定他們的地方。 2. 他們見他站在他們中間，就拜他，但也有人疑惑。
耶穌對他們說，看哪，我從世人中揀選了你們，並且將律法和真理的道賜給了你們。 3. 我已將你立為世上
的光，立為無法隱藏的城。但時候將到，黑暗將籠罩大地，黑暗將籠罩人民，真理和正義的敵人將以我的名義
統治，並在這個世界上建立一個王國，壓迫人民，並使敵人褻瀆，把人們的意見作為我的教義，並以我的名義
教導我沒有教導的東西，並用他們的傳統掩蓋我所教導的許多東西。 4. 但請放心，因為他們所隱藏的真理
將被揭示的時候也會到來，光明將照耀，黑暗將過去，真正的國度將建立在世界上，但不是它，公義和仁愛的
話語將從中心，即聖城錫安山發出，埃及地的山將被稱為耶和華的見證祭壇。5.現在我去找我的父母和你的父
母，我的上帝和你的上帝。但你們要留在耶路撒冷，常在禱告中，七日後你們必得著從上頭來的能力，聖靈的
應許要應驗在你們身上，你們就要從耶路撒冷出去，到以色列各支派去, 以及地極。 6. 說了這些話，就
舉起他潔淨聖潔的手，為他們祝福。事情是這樣的，當他祝福他們時，他與他們分開了，有一朵雲彩，就像明
亮的太陽，把他從他們的視線中接走，當他上去時，有人抓住他的腳，其他人拜他，落在他們的臉上。 7.
當他們目不轉睛地望天時，看見有兩個身穿白衣的人站在他們旁邊，說，以色列人哪，為什麼站著望天呢？就
是這同一位耶穌，在雲中離開你們，你們既看見他升天，也必照樣回到地上。 8. 然後他們從橄欖山返回耶
路撒冷，這是一個安息日的旅程。當他們回來時，他們想念抹大拉的馬利亞，他們尋找她，卻找不到。門徒中
有的說，夫子拿了她，他們就希奇敬畏。9.耶穌升天的時候是仲夏，他還沒有到五十歲，因為他的一生需要滿
七次七年。 10. 是的，他可能會因所有經歷的痛苦而變得完美，並成為所有人的榜樣，兒童和父母，已婚
者和獨身者，青年和成年者，是的，以及所有年齡和凡人生活的條件。

第 95 課 5. - 毫無疑問，這裡所指的“能力”指的是我們讀到的屬靈能力，正如我們所讀到的，由耶穌的追隨
者和歷代其他偉大先知或多或少所行使的。將福音書和教會歷史中的各種記載視為正確的奇蹟（即， 通過運
用信念和意志力，並經常通過使用微妙的自然力量，非常自然，但對於那些不了解這些力量的人來說，似乎是
超自然的）在那些日子裡經常發生，即使它們在這些日子裡也經常發生天，但更好地理解，虛假的奇蹟並不能
證明真實的奇蹟不存在。它們往往是對大量窮人和受苦者、患病者和受苦者的思想和想像的影響，這些人因信
仰被壓迫者的一些偉大的鬥士，他們自己被壓迫者摧毀，但通過信仰實現，如果不是通過仍然活著和行動的實
際知識，伸出雙手來治愈和祝福那些求助於他們的人。

第 9 節- 根據猶太人的證詞，約翰福音 8 章。57, A. V.，看來當時的耶穌離五十歲不遠了，這得到了公元 120-

200 年的 S. lrenmus 的支持，他呼籲他那個時代的人接受福音，對所有作同樣見證的長老，“那些在亞洲與主
的門徒約翰熟悉的人，確認約翰將這個傳統傳達給了他們。” “他們中的一些人，”他再次說道，“不僅看
到了約翰，還看到了其他使徒，並從他們那裡聽到了同樣的傳統。邦德證明了這句話的真實性。”

這本福音書的編輯從他一位受人尊敬的朋友“一位敘利亞主教”和已故博學的教皇庇護九世的一位親戚那裡可
靠地得知，他經常（私下）向他保證，他堅信這一點（正如私人意見），目前（1870 年）尚未成熟就此和類
似主題發表公開聲明，現已引入 OA 的本出版物和其他出版物的註釋中

95. 8. -抹大拉的馬利亞被我們的主揀選為教會的預表，在她墮落的情況下，被祂的愛救贖，並且將成為與她的
主同在的初熟果子之一，就像約瑟夫和馬利亞一樣在之後。她是伊索斯事工的常伴，她用自己的財物服事他，
為他的事工和安葬而膏抹他。她是最後一個在十字架上，也是第一個在墳墓前，他給了她一個瓊恩，他給了她
使命，“去告訴彼得，”無論在哪里傳福音，她對她主人的愛和奉獻都要宣告.

第 96 課

聖靈的澆灌。

1. 門徒從山上回來，聚集在樓上的屋子裡，同心合意地禱告祈求，人數約有一百二十人。 2. 那天雅各站
起來說：弟兄們，你們都知道主在離開我們之前如何選擇彼得來主持我們並奉他的名看顧我們；以及如何必須
選擇和任命一位與我們同在並為他的複活作見證的人來代替他的位置。 3. 他們選了兩個，名叫巴薩巴斯和
馬提亞，他們禱告說，主啊，你知道所有人的心，請說明你選擇了這兩個人中的哪一個來參加你從中培養你的
僕人彼得的使徒職位主持我們。 4. 他們拈鬮，簽落在馬提亞身上，十二使徒接待了他，他就被列在使徒之
列。 5. 約翰和雅各按手將彼得從他們中間分開，好叫他奉主的名管理他們，說，弟兄，你要像鑿成的石頭
一樣。即使是你，佩特拉，佩特拉，也在四面八方為真理作證。 6. 使徒被賜予權杖，引導他們走在真理的
道路上，還有榮耀的冠冕；並向先知們點亮道路上的明燈和點燃火爐的香爐；向福音傳教士傳授聖律法書，使
人們想起首要原則；牧師們得到了杯子和盤子來餵養和滋養羊群。 7. 但凡不賜給所有人的，一律不賜給任
何人，因為所有人都在基督之下成為神殿中的大祭司。執事們得到了籃子，他們可以在裡面裝聖禮所需要的東
西。人數約有一百二十人，由彼得主持。 8. 到了第三天，他們都同心合意，正禱告的時候，天上有響聲，
好像一陣狂風吹過，他們所在的屋子震動了，它充滿了這個地方。 9. 有火焰似的裂開的舌頭出現，落在他
們每個人的頭上。他們都被聖靈充滿，開始說起聖靈賜給他們的方言。彼得站起來，向各國和各方的群眾宣講
基督的律法，他們因所見所聞的報導聚集在一起，每個人都用自己出生時的母語聽。 10. 那一天，在聽道
的人中，有三千人聚集到教會，他們接受了神聖的律法，悔改了自己的罪孽，並接受了洗禮，並堅定不移地繼
續參加使徒的團契和敬拜，以及獻祭和祈禱。 11. 信的人就捨棄所有的，凡物公用，同居一處，向弟兄姊
妹和一切受造之物顯出神的慈愛和良善，親手為民作工福利。 12. 從這些人中，有十二人蒙召為先知和使
徒，十二人為福音傳道者，十二人為牧師，他們的助手和普世教會的執事也加給了他們，人數為一百二十人。
大衛的會幕就是這樣建立起來的，裡面住著充滿善良的活人，正如主向他們展示的那樣。 13. 在耶路撒冷
的教會，主的兄弟雅各被任命為會長和天使，在他手下有四名和二十名祭司，從事四重職事，還有助手和執事。
六天后，許多人聚集在一起，又有六千男男女女接受了神聖的愛的法則，他們高興地接受了這個詞。 14.
當他們在安息日過後的主日聚集在一起，獻上聖祭時，他們想念耶穌的父母馬利亞和約瑟。他們進行了搜索，
但沒有找到。 15. 其中有人說，耶和華果然把他們帶走了，像帶抹大拉的一樣。他們充滿敬畏，歌頌上帝。
16. 神的靈與他們同在使徒和先知身上，他們就想起主所教導他們的，同聲認罪，讚美神，說。 17. 我
們相信獨一的上帝：無限的、秘密的泉源、永恆的父母：萬物都屬於祂，看不見的和看得見的。The ALL in all,
through all around all。神聖的吐溫，萬物都存在於他之中；誰曾是，誰是，誰將是。 18. 我們相信一位主，
我們的夫人，完美聖潔的基督：上帝的上帝，光之光的誕生。我們的主，父親，配偶和兒子。聖母、母親、新
娘和女兒。三種模式合而為一，不可分割：一個雙神三位一體。上帝可以作為每個靈魂的父親、配偶和兒子顯
現：每個靈魂都可以完美地成為上帝的母親、新娘和女兒 19. 這通過靈魂上升到精神和精神下降到靈魂。
他從天而降，是永遠受祝福的童貞女的化身，在耶穌瑪利亞和上帝的每一個基督裡：他出生並教導生命之道，
在世界統治者的統治下受苦，被釘在十字架上，被埋葬並降臨地獄。誰復活升入榮耀；從那裡給所有人帶來光
明和生命。 20. 我們相信上帝的七重靈，賜生命者：他來自聖吐溫。誰來到耶穌瑪利亞和所有忠於內在光
的人：誰住在教會裡，是上帝揀選的以色列人。他永遠來到世界上，照亮每一個尋求的靈魂。誰頒布審判生者
死者的律法，誰借各時代各地區的先知說話。 21. 我們相信獨一聖潔的普世使徒教會：所有真理的見證者、
接受者和給予者。由神的靈和火所生：由大地的水、種子和果實滋養。她藉著生命之靈、她的十二本書和聖禮、
她的聖言和聖工：將選民編織在一個神秘的交流中，並與上帝一起贖回人類。使我們有份於神聖的生命和物質：
在神聖的象徵中表示相同。 22. 我們盼望普世基督的來臨，以及公義居於其中的天國。聖城有十二座門：
其中有神的殿和祭壇。從那裡開始進行四重部的三個命令：教導所有真理並每天獻上讚美的犧牲。 23. 內
如外，大如小。如上，如下：如在天上，如在人間。我們相信靈魂的淨化：通過許多出生和經歷。從死裡復活：
義人的永生。千古歲月：永遠安息於上帝。——阿蒙。 24. 當香的煙升起時，聽見許多鐘聲和許多天軍讚
美上帝說： 25. 榮耀、尊貴、讚美和敬拜歸於上帝；父親、配偶和兒子：與母親、新娘和女僕合而為一：永
恆的精神從誰而來：萬物都是由他創造的。從萬世以來。現在：直到歷世歷代——阿蒙——哈利路亞，哈利路
亞，哈利路亞。 26. 如果有人從這福音書的話中拿走或添加，或藏在斗底下，那是聖靈通過我們，即上帝
所揀選的十二個見證人所賜的光，以啟迪世界的拯救：讓他成為 Anathema Maranatha，直到我們的救主基督
Jesu-Maria 與所有聖徒的到來。 27. 對於相信的人，這些事都是真的。對於那些不相信的人來說，它們就
像一個無聊的故事。但對於那些具有洞察力和心靈的人來說，關於精神而不是殺人的文字，它們是屬靈的真理。
28. 因為經上記著的事是真實的，不是因為它們被寫下來，而是因為它們是真實的而被寫下來，這些被寫
下來是為了讓你們心里相信，口里傳揚，使許多人得救。阿門。

Jesu-Maria 的完美生命的神聖福音到此結束，基督是大衛的肉身之子，上帝的聖靈之子。榮耀歸於上帝，是他
的力量和幫助寫成的。

第 96 課 1. -這個數字 120 具有許多神秘的意義，並由洪水時方舟中拯救的靈魂數量（“原始創世記”）預示，

其中包括 48（即雙 7 + 34） +72，一些深奧的神秘意義。

訴。 2. -這裡描述的表現形式在現代已經重複出現。神在一個時代所做的，無論是通過天使、靈體，還是肉身
的行家，同一位不變的神在另一個時代重複著。關於彼得講道的神蹟是發生在使徒身上，還是發生在他們的聽
眾身上，我們無法確定，但事實仍然存在。很可能是在聽眾的耳中，以便每個人都能在精神上理解。或者所有
人都被感動用所有人通用的語言說話和聆聽。