Bài 1:

三界之中,以心爲主, 能觀心者, 究竟解脱, 不能觀者, 究竟沈淪, 眾生之心, 蕕如

大地, 五穀五果, 從大地生, 如是心法,生世出世, 五趣善惡, 有學無學,獨覺菩薩,
及於如來以此因緣, 三界惟心, 心名爲地.

Bài 2:
如寶性論云: 三寶有六義, 故修敬也一者希有義如世寶物貧窮之人所不能得三
寶如是簙福衆生百千萬世不能置遇故名為寶. 二者離垢義, 如世真寶體無瑕穢.
三寶如是. 隨離諸漏故名爲寶. 三者勢力義, 如世珍寶除貧去毒有大勢力. 三寶
如是. 具不思議, 六神通力, 故説爲寶.

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Bài 3:
四者莊嚴義. 如世珍寶能嚴身首令身姝好. 三寶如是. 能嚴行人清凈身故. 故説
爲寶. 五者最勝義, 如世珍寶, 譬諸物中勝. 三寶如是. 一切世中最爲殊勝. 如世
真金燒打磨練, 不能改變. 三寶如是. 不爲世間人法所改. 故名爲寶.
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Bài 4:
康節邵 先生 曰: 聞 (人) 之 謗 未 嘗 怒,
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聞 (人) 之 譽 未 嘗 喜，
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聞 人 言 (人) 之 惡 未 嘗 和,
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聞 人 言 (人) 之 善 則 就 而 和 之,
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又 從 而 善 之. 故 其 詩 曰:
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樂 見 (善) 人, 樂 聞 (善) 事,
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樂 道 (善) 言, 樂 行 (善) 行,
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聞 人 之 惡 如 負 芒 刺,
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聞 人 之 善 , 如 佩 蘭 蕙。
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Âm: Khang

Vui