AKAD DALAM TRANSAKSI

(AKAD IJARAH)

Dea Andani (001), Tasya Safira Maharani W (002), Annisa Ambar Fajrin (165),
Muhammad Fathurrahman (181), Dr. Sri Abidah Suryaningsi, S.Ag., M.Pd.
S1 Ekonomi Islam Ilmu Ekonomi Fakultas Ekonomika dan Bisnis
deaandani.22001@mhs.unesa.ac.id
tasyasafira.22002@mhs.unesa.ac.id
anissa.22165@mhs.unesa.ac.id
uhammad.22181@mhs.unesa.ac.id

Abstract
Lease transactions in conventional banking do not transfer property rights, which means that when
the lease expires, the goods are returned to the owner of the leasing object, which generally does not
require the services of a financial institution. Another case in practice is because of Islamic banking
financing which is known under a lease agreement called ijarah. In Islamic banking, al-ijarah is
divided into 2 types, namely mutlaqah ijarah or leasing, operating lease is a process that we usually
encounter in daily economic activities. In the context of Islamic banking, ijarah is a lease contract in
which a bank or financial institution rents out equipment, buildings or goods, to one of its customers
by charging a fee that has been determined with certainty in advance. Meanwhile, al-Ijarah al-
Muntahia bit-Tamlik is a kind of fusion between a sales and lease contract or a lease contract which
ends with the ownership of the goods being in the hands of the lessee. The nature of the transfer of
ownership also distinguishes it from ordinary leases, which exist in conventional financial
institutions. The concept of al-Ijarah in Islamic banking as a lease in general, but what distinguishes
it is that in Islamic banking there is a lease which at the end of the contract, the customer is given a
choice/option to own the goods or not, generally called a lease purchase.

Keywords: Akad al-Ijarah, Islamic Banking, Property Rights.

Abstrak

Transaksi sewa-menyewa di perbankan konvensional tidak ada pengalihan hak properti, yang
berarti bahwa jika masa sewa berakhir, barang tersebut dikembalikan kepada pemilik
penyewaan objek leasing yang umumnya tidak memerlukan jasa lembaga keuangan. Kasus
lain dalam prakteknya karena pembiayaan perbankan Islam yang dikenal berdasarkan
perjanjian sewa menyewa yang disebut ijarah. Dalam perbankan Islam, al-ijarah dibagi
menjadi 2 jenis yaitu mutlaqah ijarah atau leasing, sewa operasi adalah suatu proses yang
biasanya kita temui dalam kegiatan ekonomi sehari-hari. Dalam konteks perbankan islam,
ijarah adalah kontrak sewa di mana bank atau lembaga keuangan menyewakan peralatan,
gedung atau barang, kepada salah satu pelanggannya dengan mengenakan biaya yang telah
ditentukan dengan pasti sebelumnya. Sedangkan al Ijarah al-Muntahia bit-Tamlik adalah
semacam fusi antara kontrak penjualan dan sewa atau kontrak sewa yang berakhir dengan
kepemilikan barang berada di tangan penyewa. Sifat pengalihan kepemilikan juga
membedakannya dari sewa biasa, yang terdapat dalam lembaga keuangan konvensional.
Konsep al Ijarah dalam perbankan Islam sebagai sewa pada umumnya, tetapi yang
membedakannya adalah bahwa dalam perbankan Islam ada sewa yang pada akhir kontrak,
diberikan pilihan/opsi kepada pelanggan untuk memiliki barang atau tidak, umumnya disebut
pembelian sewa.

Kata kunci: Akad Ijarah, Hak Properti Perbankan Islam.

 PENDAHULUAN
Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat
memiliki kebutuhan kebutuhan yang harus
dipeunuhi baik kebutuhan primer, sekunder
maupun tersier, ada kalanya masyarakat
tidak memiliki cukup dana untuk
memenuhi kebutuhan hidupnya oleh
karenanya, dalam perkembangan
perekonomian masyrakat yang ditawarkan
oleh lembaga keuangan dan keuangan non
bank. Lembaga perbankan merupakan salah
satu aspek yang diatur dalam syariah islam,
yakni bagain muamalah sebagai yang
mengatur hubungan sesame manusia.
Pengatruran lembaga perbankan dalam
syariah islam dilandakan pada kaidah
dalam ushul fiqih yang menyatakan bahwa
ma la yatimm al-wajib illa bihi fa huwa
wajib yakni sesuatu yang harus ada untuk
menyempurnakan yang wajib, maka ia
HASIL DAN PEMBAHASAN
Ijarah atau yang biasa disebut dengan istilah
sewa-menyewa adalah salah satu fenomena
mu’amalah yang sering terjadi di
masyarakat. Tentunya dalam transaksi,
kedua belah pihak harus memahami hukum
dan proses transaksinya agar status
hukumnya sah dan legal. Mari kita
mengingat kembali materi singkat tentang
ijarah .
Ijarah dalam bahasa Indonesia berarti upah.
Sedangkan menurut istilah adalah transaksi
atas sebuah manfaat atau jasa yang
dimaklumi dan memiliki nilai komersial
serta legal (halal) untuk diserahterimakan
dengan adanya upah yang jelas. Keterangan
ini terdapat dalam kitab Fath al-Qarib al-
Mujib.
Ijarah adalah Suatu akad pemindahan hak
untuk menggunakan barang atau jasa
berdasarkan jaminan untuk jangka waktu
tertentu, yang diikuti dengan pembayaran
upah atau biaya sewa tanpa pengalihan
kepemilikan atas barang itu sendiri. Ijarah
juga sering disebut dengan upah atau
imbalan. Kata Ijarah berasal dari kata Al –
Ajru yang berarti ganti atau upah. Ijarah
adalah salah satu transaksi muamalah yang
wajib diadakan. Mencari nafkah (yakni
melakukan kegiatan ekonomi ) adalah
wajib diadakan. Oleh karena pada zaman
modern ini kegiatan perekonomian tidak
akan sempurna tanpa adanya lembaga
perbankan, maka lembaga perbankan ini
pun menjadi wajib untuk diadakan . Dalam
transaksi sewa-menyewa dalam perbankan
konvensional tidak ada perlihan hak milik,
artinya jika masa sewa berkahir maka
barang obyek sewa dikembalikan pada
pemilik sewa sehingga pada ummnya tidak
membutuhkan jasa suatu lembaga
pembiayaan. Akan tetapi lain halnya dalam
prakek perbankan syariah disertai dengan
pemidahan kepemilikan ? hal inilah yang
menarik untuk dikaji dan seleanjuta dan di
uraikan dalam pembahasan berikut
dilakukan dalam kebutuhan kehidupan
manusia. Ijarah menurut fatwa DSN- MUI
No. 09/DSN/IV/2000 tentang pembiayaan
ijarah, bahwa ijarah adalah “ Akad
pemindahan hak guna (manfaat) atas barang
dan jasa dalam waktu tertentu melalui
pembayarah upah/sewa tanpa pemindahan
kepemilikan barang itu sendiri. Landasan
hukum syariah akad Ijarah salah satunya
dijelaskan dalam QS. Ath- Thalaq (65) ayat 6
yang berbunyi :
Artinya :
“ Tempatkanlah mereka (para istri
yang dicerai) di mana kamu bertempat
tinggal menurut kemampuanmu dan
janganlah kamu menyusahkan mereka untuk
menyempitkan (hati) mereka. Jika mereka
(para istri yang dicerai) itu sedang hamil,
maka berikanlah kepada mereka nafkahnya
sampai mereka melahirkan, kemudian jika
mereka menyusukan (anak-anak)- mu maka
berikanlah imbalannya kepada mereka; dan
musyawarahkanlah di antara kamu (segala
sesuatu) dengan baik; dan jika kamu sama-
sama menemui kesulitan (dalam hal
penyusuan), maka perempuan lain boleh
menyusukan (anak itu) untuknya.” ( QS.
Ath- Thalaq (65) 6 )
Pada terjemahan “ berikanlah kepada
mereka “ dijelaskan bahwa jasa yang
diberikan adalah kewajiban upah secara
patut dan benar. Hal ini termasuk dalam
jenis sewa menyewa (Ijarah). Dasar hukum
Ijarah juga terdapat dalam QS. Al- Qashash
ayat 26 dan 27 , Hadist Riwayat Bukhori ,
HR. Ibnu Majah dari Ibnu Umar dan HR.
Abd Razaq dari Abu Hurairah.
RUKUN IJARAH
1. Ada orang yang melakukan akad (
Mu’ajjir dan Musta’jir )
2. Upah Sewa / Imbalan
3. Shighat ( ijab dan qabul )
4. Manfaat
SYARAT IJARAH
1. Kedua pihak transaksi Ijarah Baligh
dan berakal, serta kedua pihak harus
memiliki kerelaan dan didasarkan
atas suka sama suka.
2. Objek transaksi harus jelas adanya
3. Barang objek transaksi harus halal
dan sesuai dengan syariat islam
4. Manfaat yang didapat harus terang
dan jelas
Transaksi Ijarah harus memenuhi ketentuan
dan aturan yang sesuai dan jelas untuk
mencegah perselisihan antara kedua belah
pihak yang bertransaksi. Macam – macam
Ijarah ada 2, yaitu :
1. Ijarah bersifat manfaat , contohnya
sewa menyewa rumah , kendaraan
dan toko. Jika manfaat itu
diperbolehkan oleh syara’ untuk
digunakan, maka para ulama fiqh
menyatakan boleh dijadikan untuk
objek sewa menyewa.
2. Ijarah bersifat pekerjaan , dengan
cara memperkerjakan seseorang
untuk melakukan pekerjaan menurut
para ulama fiqh hukumnya boleh
apabila pekerjaan tersebut jelas.
Ijarah dalam bahasa Indonesia berarti upah.
Sedangkan menurut istilah adalah transaksi
atas sebuah manfaat atau jasa yang
dimaklumi dan memiliki nilai komersial serta
legal (halal) untuk diserahterimakan dengan
adanya upah yang jelas. Keterangan ini
terdapat dalam kitab Fath al-Qarib al-Mujib.
‫علَى َم ْنفَعَ ٍة َم ْع‬ َ ٌ‫ع ْقد‬َ ‫لُغَةً اِ ْس ٌم ل ِْْل ُ ْج َرةِ َوش َْرعًا‬Layanan
Pelanggan(.ٍ
Dalil yang berkaitan dengan akad sewa-
menyewa adalah QS. Al-Thalaq (65) ayat 6.
Allah SWT berfirman:
ٍَّۚ‫ض ْعنَ لَ ُك ْم فَ ٰات ُ ْوه َُّن ا ُ ُج ْو َره َّۚ َُّن َوأْتَمِ ُر ْوا َب ْينَ ُك ْم ِب َم ْع ُر ْوف‬
َ ‫فَا ِْن ا َ ْر‬
ْ ُ
‫ض ُع له اخ ٰر ۗى‬ ٗٓ َ ِ ‫ست ْر‬ ُ ُ
َ َ‫س ْرت ْم ف‬َ ‫َوا ِْن تَعَا‬
Kemudian jika mereka menyusukan (anak-
anakmu) kamu, maka berikanlah kepada
mereka upahnya, dan musyawarahkanlah di
antara kamu (segala sesuatu) dengan baik.
Dan jika kamu menemui kesulitan, maka
perempuan lain dapat menyusukan (anak itu)
untuknya.” (QS.Al-Thalaq (65):6)
Dalam akad ijarah , ada dua bentuk yang
harus kita ketahui
• Pertama, Ijarah al-‘ain ; ijarah yang
kontraknya berhubungan dengan
sebuah benda yang telah ditentukan (
‘ain mu’ayyanah ). Ijarah ini
diperbolehkan dan sah apabila
memenuhi syarat dan ketentuan
sebagai berikut:
Benda yang disewakan sudah ditentukan.
Benda yang disewakan menjadi wujud dan
dapat disaksikan di hadapan muta’aqidain
(dua orang yang bertransaksi)
Jasa atau manfaat barang yang disewakan
tidak berumur panjang.
• Kedua, Ijarah al-dzimmah ; ijarah
yang kontraknya berkaitan dengan
jasa yang harus dipenuhi oleh mu’jir
(penyedia jasa). Ijarah ini memiliki
dua syarat yang berbeda dengan
ijarah al-‘ain , antara lain:
Ujrah (upah) wajib diserahkan secara kontan
di tempat transaksi.
Menjelaskan benda yang akan
disewa/dimanfaatkan, baik dari segi jenis dan
sifatnya.
Akad ijarah memliki empat rukun yang harus
dipenuhi, antara lain:
 untuk memiliki barang tersebut atau
• Muta’aqidain ; dua orang yang tidak, yang biasa disebut dengan
bertransaksi. Dalam hal ini adalah sewa beli, dan hal ini belum pernah
mu’jir/ajir (penyedia jasa) dan terjadi di masa awal Islam.
musta’jir (penyewa). Syarat dari
keduanya adalah orang yang legal DAFTAR PUSTAKA
tasharufnya (tidak dalam
SANTIKA, D. (2021). AKAD IJARAH.
pengampuan), dalam artian sudah
berakal.
Dara, F. & Nazaruddin. (2022). Ijarah Dalam
• Huh ; ijab dan qabul. Syarat- Sistem Perbankan Syariah. Al-
syaratnya antara lain: adanya Hilawah : Sharia Economic Law, 1
keselarasan antara ijab dan qabul; (1),37-52
tidak adanya jarak waktu yang lama
di antara keduanya; dan tidak Agus C. (2019). AKAD IJARAH DALAM
diantungkan (di- ta’liq ). KACA MATA FIQH KLASIK
• Manfa’ah ; jasa atau manfaat benda
yang disewakan. Syaratnya antara
lain: bernilai komersial; mampu
menyerahkannya kepada musta’jir
agar nilai manfaatnya dapat
digunakan; dapat dirasakan oleh
musta’jir ; dalam pemanfaatan
barang; dan diketahui secara jelas
dan rinci oleh muta’aqidain .
• Ujrah ; ongkos atau upah.
Hakikatnya, upah yang dimaksud
adalah tsaman (uang/harga) manfaat
yang dimiliki melalui akad ijarah,
sehingga syaratnya sama halnya
dengan syarat tsaman dalam jual
beli, antara lain: suci; memiliki nilai
manfaat; dapat diserahterimakan;
diketahui oleh kedua belah pihak.
(I’anatut Tazkiyah)

KESIMPULAN

Berdasarkan pembahasan di atas

dapat disimpulkan beberapa
kesimpulan yaitu: Al-ijarah adalah
akad pemindahan kepemilikan atas
suatu barang atau jasa dalam waktu
tertentu melalui pembayaran
sewa/upah, tanpa diikuti dengan
pemindahan kepemilikan barang itu
sendiri. Konsep al-ijarah dalam
perbankan syariah sama seperti sewa
menyewa pada umumnya, namun
yang membedakannya adalah bahwa
pada perbankan syariah ada suatu
sewa yang pada akhir masa kontrak,
diberikan pilihan kepada nasabah