BiharAlAnwaar V12

Bihar Al Anwaar Volume 12 www.hubeali.
com
‫بحار األنوار‬
BIHAR AL-ANWAAR
12 ‫ج‬
Volume 12
‫بحار االنوار الجامعة لدرر أخبار االئمة االطهار‬

Bihar Al-Anwaar – The summary of the pearls of the
Ahadeeth of the Pure Imamsasws
‫تأليف العالمة فخر االمة المولى الشيخ محمد باقر المجلسيى‬

Author – The Allama, the pride of the community, the Mullah, the Sheikh Muhammad
Baqir Al Majlisi
Page 1 of 303
Bihar Al Anwaar Volume 12 www.hubeali.com
TABLE OF CONTENTS
CHAPTER ON STORY OF IBRAHIMas ................................................................................... 3
CHAPTER 1 – REASON FOR HISas NAME, AND HISas MERITS, AND NOBILITY OF HISas
MANNERS, AND HISas SUNNAH, AND ENGRAVING OF HISas RING ................................... 3
CHAPTER 2 – STORY OF HISas BIRTH UP TO BREAKING THE IDOLS, AND WHAT FLOWED
BEETWEEN HIMas AND HISas PHARAOHla AND EXPLANATION OF THE STATE OF HISas
FATHER ....................................................................................................................... 20
CHAPTER 3 – HISas SEEING THE KINGDOMS OF THE SKIES AND THE EARTH, AND HISas
ASKING TO REVIVE THE DEAD AND THE PHRASES WHICH HEas ASKED HISas LORDsaww
AND WHAT HEazwj REVEALED TO HIMas, AND THE JUDGMENTS ISSUED FROM HIMazwj .. 53
CHAPTER 4 – SUMMARY OF HISas SITUATIONS, AND HISas EXPIRY ................................ 69
CHAPTER 5 – SITUATIONS OF HISas CHILDREN AND HISas WIVES AND BUILDING THE
HOUSE (KABAH) .......................................................................................................... 78
CHAPTER 6 – STORY OF THE SLAUGHTER AND THE DESIGNATION OF THE SACRIFICE .. 113
CHAPTER 7 – STORY OF LUTas AND HISas PEOPLE ........................................................ 124
CHAPTER 8 – STORY OF ZULQARNAYN ....................................................................... 157
CHAPTER 9 – STORY OF YAQOUBas, AND YUSUFas ...................................................... 188
CHAPTER 10 – STORY OF AYOUBas ............................................................................. 279
CHAPTER 11 – STORY OF SHUAYBas............................................................................ 295
Page 2 of 303
)‫* (ابواب قصص ابراهيم عليه السالم‬
CHAPTER ON STORY OF IBRAHIMas

* )‫) * (علل تسميته وسنته وفضائله ومكارم أخالقه وسننه) * * (ونقش خاتمه عليه السالم‬1 ‫(باب‬
CHAPTER 1 – REASON FOR HISas NAME, AND HISas MERITS,

AND NOBILITY OF HISas MANNERS, AND HISas SUNNAH, AND
ENGRAVING OF HISas RING
" 95 ‫ " فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا وما كان من املشركني‬3 " ‫ آل عمران‬،‫االيات‬
The Verses – (Surah) Aal-e-Imraanas: therefore follow the Religion of Ibrahim, the upright
one; and he was not from the Polytheists’ [3:95]
‫ يا أهل الكتاب مل حتاجون يف إبراهيم وما انزلت التور ية واالجنيل إال من بعده أفال تعقلون‬:" ‫وقال تعاىل‬
And the Exalted Said: O People of the Book! Why are you disputing about Ibrahim, as the
Torah and the Evangel were not Revealed until after him? Are you not using your
intellects? [3:65]
‫* ها أنتم هؤالء حاججتم فيما لكم به علم فلم حتاجون فيما ليس لكم به علم واهلل يعلم وأنتم ال تعملون‬
Behold! You are the ones who disputed about that of which you had knowledge; but why
are you disputing regarding what there is no knowledge with you? And Allah Knows while
you do not know [3:66]
‫* ما كان إبراهيم يهوديا وال نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من املشركني‬
Ibrahim was neither a Jew nor a Christian, but he was (an) upright (man), a Muslim
(submitter), and he was not from the Polytheists [3:67]
.68 - 65 ‫* إن أوىل الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النيب والذين آمنوا واهلل ويل املؤمنني‬
Surely the foremost of people to Ibrahim are those who follow him and this Prophet and
those who are believing; and Allah is the Guardian of the Momineen [3:68]
.126 ‫ " ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه هلل وهو حمسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واختذ اهلل إبراهيم خليال‬4 " ‫النساء‬
(Surah) Al Nisaa: And who is better in Religion than the one who submits his face to Allah
and he is a good doer and follows the Religion of Ibrahim, the upright; and Allah Took
Ibrahim as a friend [4:125]
Page 3 of 303
‫ " إن إبراهيم كان امة قانتا هلل حنيفا ومل يك من املشركني‬16 " ‫النحل‬
(Surah) Al Nahl: Surely Ibrahim was a community, obedient to Allah, upright, and he was
not from the Polytheists [16:120]
‫* شاكرا النعمه اجتبه وهداه إىل صراط مستقيم‬
Grateful for His Favours. He Chose him and Guided him to the Straight Path [16:121]
‫* وآتيناه يف الدنيا حسنة وإنه يف االخرة ملن الصاحلني‬
And We Gave him good in this world, and in the Hereafter he would be from the righteous
[16:122]
.123 - 120 ‫* مث أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من املشركني‬
Then We Revealed unto you: “Follow the Denomination of Ibrahim, the upright, and he
was not from the polytheists!” [16:123]
‫ تيقظ‬:‫ عن موسى بن جعفر عليه السالم يف خرب اليهودي الذي سأل أمري املؤمنني عليه السالم عن معجزات النيب صلى اهلل عليه واله إنه قال‬:‫ ج‬- 1
.‫إبراهيم باالعتبار على معرفة اهلل وأحاطت دالئله بعلم االميان به وهو ابن مخسة عشر سنة‬
From Musa Bin Ja’farasws in a Hadeeth of the Jew who asked Amir Al-Momineenasws about
the miracles of the Prophetsaww. Heasws said: ‘Ibrahimas woke up considering upon the
recognition of Allahazwj and Hisazwj encompassing evidences with knowledge of the Eman in
Himazwj while heas was fifteen years of age’’.1
‫ عن‬،‫ عن عطية العويف‬،‫ عن سعد اخلفاف‬،‫ عن قيس بن الربيع‬،‫ عن احلسني بن أمحد الطفاوي‬،‫ عن احلسن بن علي العدوي‬،‫ الطالقاين‬:‫ ىل‬- 2
‫ يا علي إنه أول من يدعى به يوم القيامة يدعى يب فأقوم عن ميني العرش فأكسي حلة خضراء من حلل‬:‫ عن النيب صلى اهلل عليه واله أنه قال‬،‫حمدوج‬
،‫اجلنة‬
Al Talaqany, from Al Hassan Bin Ali Al Adwy, from Al husayn Bin Ahmad Al Tafawy, from Qays Bin Al Rabie,
from Sa’ad Al Khafaf, from Atiya Al Awfy, from Mahdouj,
‘From the Prophetsaww having said: ‘O Aliasws! The first one to be called with on the Day of
Qiyamah would be myselfsaww, being called. Isaww shall stand on the right of the Throne and
will be clothed in a green garment from the garments of the Paradise.
‫ مث ينادي مناد‬:- ‫ وساق احلديث إىل أن قال‬- ‫مث يدعى بأبينا إبراهيم عليه السالم فيقوم عن ميني العرش يف ظله فيكسي حلة خضراء من حلل اجلنة‬
.‫ ونعم االخ أخوك علي‬،‫ نعم االب أبوك إبراهيم‬:‫من عند العرش‬
Then they will call ourasws fatheras Ibrahimas, and heas would stand on the right of the Throne
in its shade and be clothed in a green garment from the garments of the Paradise’ – and
continued the Hadeeth up to hesaww said: ‘Then a caller will call out from the Throne: “The
1
Bihar Al Anwaar – V 11, The book of Prophet-hood, Ch 1 H 1
Page 4 of 303
best of the father is yoursaww fatheras Ibrahimas and the best of the brother is yoursaww
brother Aliasws!”’.2
‫ عن أيب احلسن االول عليه السالم‬،‫ عن موسى بن بكر‬،‫ عن ابن أيب عثمان‬،‫ عن أيب عبد اهلل الرازي‬،‫ عن االشعري‬،‫ عن أبيه‬،‫ ابن إدريس‬:‫ ل‬- 3
‫ واختار من البيوتات‬،‫ اختار من االنبياء للسيف إبراهيم وداود وموسى وأنا‬:‫ إن اهلل اختار من كل شئ أربعة‬:‫ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه واله‬:‫قال‬
." ‫ " إن اهلل اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العاملني‬:‫أربعة فقال عزوجل‬
Ibn Idrees, from his father, from Al Ashary, from Abu Abdullah Al Razy, from Ibn Abu Usman, from Musa Bin
Bakr,
‘From Abu Al-Hassanasws the 1st having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘Allahazwj Chose four from
all things. Heazwj Chose from the Prophetsas for the sword, Ibrahimas and Dawoodas and
Musaas and Isaww; and Heazwj Chose four from the Households (progenies), so the Mighty and
Majestic Said: Surely Allah chose Adam and Noah and the progeny of Ibrahim and the
progeny of Imran above the worlds [3:33]’’.3
،‫ وولد شيث خمتونا‬،‫ خلق اهلل عزوجل آدم خمتونا‬:‫ فقال‬،‫ سأل الشامي أمري املؤمنني عليه السالم عمن خلق اهلل عزوجل من االنبياء خمتونا‬:‫ ن‬،‫ ع‬- 4
‫وإدريس و نوح وسام بن نوح وإبراهيم وداود وسليمان ولوط وإمساعيل وموسى وعيسى وحممد صلى اهلل عليه واله‬
The Syrian asked Amir Al-Momineenasws about the ones Allahazwj Mighty and Majestic
Created from the Prophetsas circumcised. Heasws said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Created
Adamas circumcised, and (his) son Sheesas circumcised, and Idreesas, and Noahas, and Saamas
Bin Noahas, and Ibrahimas, and Dawoodas, and Suleymanas, and Lutas, and Ismailas, and
Musaas, and Isaas, and Muhammadsaww’.
.‫ إبراهيم عليه السالم‬:‫ فقال‬،‫وسأله عن أول من امر باخلتان‬
And he asked himasws about the first one to instruct with the circumcision, so he asws said:
‘Ibrahimas’’.4
‫ مسعت أيب حيدث عن‬:‫ عن أيب احلسن الرضا عليه السالم قال‬،‫ عن احلسني بن خالد‬،‫ عن علي بن معبد‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن علي‬،‫ اهلمداين‬:‫ ن‬،‫ ع‬- 5
.‫ ومل يسأل أحدا قط غري اهلل عزوجل‬،‫ إمنا اختذ اهلل إبراهيم خليال النه مل يرد أحدا‬:‫أبيه عليه السالم أنه قال‬
Al Hamdany, from Ali, from his father, from Ali Bin Ma’bad, from Al Husayn Bin Khalid,
‘From Abu Al-Hassan Al-Rezaasws having said: ‘Iasws heard myasws fatherasws narrating from
hisasws fatherasws having said: ‘But rather, Allahazwj Took Ibrahimas as a friend because heas did
not want anyone, and did not ask anyone at all apart from Allah azwj Mighty and Majestic’’.5
‫ عن‬،‫ عن آبائه‬،‫ عن الرضا‬،‫ عن عبيداهلل بن علي‬،‫ عن جعفر بن حممد ابن عيسى‬،‫ عن علي بن حممد احلسيين‬،‫ عن ابن عقدة‬،‫ ابن الصلت‬:‫ ما‬- 6
.‫ ونور يف االخرة‬،‫ وقار يف الدنيا‬:‫ ما هذه ؟ قيل‬:‫ فقال‬،‫ وأول من شاب‬،‫ كان إبراهيم أول من أضاف الضيف‬:‫علي عليهم السالم قال‬
2
3
4
5
Page 5 of 303
Ibn Al Salt, from Ibn Aqada, from Ali Bin Muhammad Al Husayni, from Ja’far Bin Muhammad Ibn Isa, from
Ubeydullah Bin Ali,
‘From Al-Rezaasws, from hisasws forefathersasws, from Aliasws having said: ‘Ibrahimas was the
first one to entertain the guest, and the one as youthful’. He said, ‘What is this?’ Heasws said:
‘Dignity in the world and radiance in the Hereafter’’.6
.‫ إنه هم باالخرة فربئ من الدنيا‬:‫ وقد قيل‬،‫ إنه مسي إبراهيم إبراهيم النه هم فرب‬:‫ مسعت بعض املشايخ من أهل العلم يقول‬:‫ ع‬- 7
(P.s. – This is not a Hadeeth)7
‫ مل اختذ اهلل عزوجل‬:‫ قلت اليب عبد اهلل عليه السالم‬:‫ عمن ذكره قال‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن الربقي‬،‫ عن السعد آبادي‬،‫ ابن املتوكل‬:‫ ع‬- 8
.‫ لكثرة سجوده على االرض‬:‫إبراهيم خليال ؟ قال‬
Ibn Al Mutawakkal, from Al Sa’ad Abady, from Al Barqy, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from the one
who mentioned it who said,
‘I said to Abu Abdullahasws, ‘Why did Allahazwj Mighty and Majestic Take Ibrahimas as a
friend?’ Heasws said: ‘Due to the frequency of hisas Sajdahs upon the earth’’.8
‫ إمنا اختذ اهلل عزوجل‬:‫ مسعت علي بن حممد العسكري عليه السالم يقول‬:‫ عن عبد العظيم احلسين قال‬،‫ عن سهل‬،‫ عن االسدي‬،‫ السناين‬:‫ ع‬- 9
.‫إبراهيم خليال لكثرة صلواته على حممد وأهل بيته صلوات اهلل عليه وآله‬
Al Sinany, from Al Asady, from Sahl, from Abdul Azeem Al Hasny who said,
‘I heard Aliasws Bin Muhammad Al-Askariasws saying: ‘But rather, Allahazwj Mighty and Majestic
Took Ibrahimas as a friend due to the frequency of hisas Salawat upon Muhammadsaww and
the Peopleasws of hissaww Household’’.9
‫ عن علي‬،‫ عن عمرو بن سعيد‬،‫ عن حممد بن عبد اهلل بن اجلنيد‬،‫ عن حممد بن إبراهيم بن خارج االصم‬،‫ حممد بن عمرو بن علي البصري‬:‫ ع‬- 10
‫ ما اختذ اهلل إبراهيم خليال إال‬:‫ مسعت رسول اهلل صلى اهلل عليه واله يقول‬:‫ عن جابر االنصاري قال‬،‫ عن ع طية‬،‫ عن االعمش‬،‫ عن جرير‬،‫بن زاهر‬
.‫ وصالته بالليل والناس نيام‬،‫الطعامه الطعام‬
Muhammad Bin Amro Bin Ali Al Basry, from Muhammad Ib Ibrahim Bin Kharij Al Asam, from Muhammad Bin
Abdullah Bin Al Junayd, from Amro Bin Saeed. From Ali bin Zahir, from Jareer, from Al Amsh, from Atiya, from
Jabir Al Ansary who said,
‘I heard Rasool-Allahsaww saying: ‘Allahazwj did not Take Ibrahimas as a friend except for hisas
feeding the food, and hisas Salat of the night while the people were sleeping’’.10
6
7
8
9
10
Page 6 of 303
‫ ملا‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ عمن رواه‬،‫ عن حممد بن مروان‬،‫ عن أبان بن عثمان‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن ابن يزيد‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 11
‫ فدخل إبراهيم عليه السالم الدار‬،‫اختذ اهلل إبراهيم خليال أتاه ببشارة اخللة ملك املوت يف صورة شاب أبيض عليه ثوبان أبيضان يقطر رأسه ماء ودهنا‬
،‫فاستقبله خارجا من الدار‬
My father, from Sa’ad, from Ibn Yazeed, from Ibn Abu Umeyr, from Aban Bin Usman, from Muhammad Bin
Marwan, from the one who reported it,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘When Allahazwj Took Ibrahimas as a friend, the Angel of
death came to himas with the glad tidings of the Friendship, in an image of a white youth
having two white clothes, his head dropping water and oil. Ibrahimas entered the house and
met him outside from the house.
‫ فخرج ذات يوم يف حاجة وأغلق بابه مث رجع ففتح بابه فإذا هو‬،‫وكان إبراهيم عليه السالم رجال غيورا وكان إذا خرج يف حاجة أغلق بابه وأخذ مفتاحه‬
،‫ رهبا أحق هبا مين‬:‫ فقال إبراهيم‬،‫ رهبا أدخلنيها‬:‫ يا عبد اهلل ما أدخلك داري ؟ فقال‬:‫برجل قائم كأحسن ما يكون من الرجال فأخذته الغرية وقال له‬
،‫ أنا ملك املوت‬:‫فمن أنت ؟ قال‬
And Ibrahimas was an honourable (Ghayour) man, and whenever heas went out for a need,
heas would lock hisas door, and takes its keys with himas. Then heas would return and open it.
There was the man (Angel of Death) standing there, as handsome as a man can be. Heas
grabbed his hand and said: ‘O servant of Allahazwj, who entered you into myas house?’ He
said: ‘Its Lordazwj Made me enter it’. So heas said: ‘Its Lordazwj is more deserving of it than Ias
am. So, who are you?’ He said: ‘I am the Angel of death’.
‫ فمن هذا‬:‫ فقال إبراهيم‬،‫ ال ولكن اختذ اهلل عزوجل عبدا خليال فجئت ببشارته‬:‫ جئتين لتسلبين روحي ؟ فقال‬:‫ ففزع إبراهيم عليه السالم وقال‬:‫قال‬
.‫ إن اهلل اختذين خليال‬:‫ فدخل على سارة فقال‬:‫ قال‬،‫ أنت هو‬:‫العبد لعلي أخدمه حىت أموت ؟ قال‬
Ibrahimas panicked and said: ‘You have come to meas to capture myas soul?’ He said: ‘No.
Allahazwj has Taken a servant as a friend, so I have come to give the good news to him as. Heas
said: ‘So who is heas? Ias would like to serve himas until Ias die’. He said: ‘Youas are himas’. So
heas came up to Sara and said to her: ‘Allahazwj Blessed and Exalted has Taken meas as a
friend!’’11
‫ عن أيب‬،‫ عن عبد اهلل بن هالل‬،‫ عن داود بن أيب يزيد‬،‫ عن عبد اهلل ابن حممد‬،‫ عن ابن اورمة‬،‫ عن ابن أبان‬،‫ عن حممد العطار‬،‫ ابن الوليد‬:‫ ع‬- 12
‫ بسم‬:‫ إذا أكلتم فقولوا‬:‫ ال ناكل حىت ختربنا ما مثنه فقال‬:‫ فقالوا‬،‫ كلوا‬:‫ ملا جاء املرسلون إىل إبراهيم جاءهم بالعجل فقال‬:‫عبد اهلل عليه السالم قال‬
،‫ احلمد هلل‬:‫ وإذا فرغتم فقولوا‬،‫اهلل‬
Ibn Al Waleed, from Muhammad Al Attar, from Ibn Aban, from Ibn Awrama, from Abdullah Ibn Muhammad,
from Dawood Bin Abu Yazeed, from Abdullah Bin Hilal,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When the Messengers came to Ibrahimas, heas came to
them with the calf and said: ‘Eat’. They said, ‘We will not eat until we are inform with what
its price is’. Heas said: ‘When you eat, then say, ‘In the Name of Allah azwj’, and when you are
free, then say, ‘The Praise is for Allahazwj’.
11
Page 7 of 303
،‫ حق هلل أن يتخذ هذا خليال‬:‫قال فالتفت جربئيل إىل أصحابه وكانوا أربعة وجربئيل رئيسهم فقال‬
Heasws said: ‘Jibraeelas turned to hisas companions, and they were four, and Jibraeelas was
their leader, and heas said: ‘It is a right of Allahazwj that Heazwj Takes this one as a friend’.
‫ أما إليك‬:‫ يا إبراهيم ألك حاجة ؟ فقال‬:‫ ملا القي إبراهيم عليه السالم يف النار تلقاه جربئيل يف اهلواء وهو يهوي فقال‬:‫قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬
.‫فال‬
Abu Abdullahasws said: ‘When Ibrahimas was thrown into the fire, heas met Jibraeelas in the air
while heas was falling, so heas said: ‘O Ibrahimas! Is there for youas any need?’ Heas said: ‘As
for to youas, so not’’.12
‫ وذلك أنه‬،‫ عن جعفر بن حممد عليه السالم إن إبراهيم عليه السالم هو أول من حول له الرمل دقيقا‬،‫ عن ابن صدقة‬،‫ عن هارون‬،‫ أيب‬:‫ فس‬- 13
‫ فمال جرابه رمال فلما دخل منزله خلى بني احلمار وبني سارة‬،‫قصد صديقا له مبصر يف قرض طعام فلم جيده يف منزله فكره أن يرجع باحلمار خاليا‬
،‫استحياء منها ودخل البيت ونام‬
My father, from Haroun, from Ibn Sadaqa,
‘From Ja’farasws Bin Muhammadasws: ‘Ibrahimas was the first one to have the sand
transformed for himas into flour, and that is because heas aimed to a friend of hisas regarding
borrowing some food in Egypt but did not find him in his house, and he as dislike to return
empty-handed with the donkey. So, heas filled hisas basket with sand. When heas entered
hisas house, he isolated between the donkey and heas being embarrassed from Sarahas, and
heas entered the room and slept.
‫ من الدقيق الذي محلته من عند‬:‫ من أين لك هذا ؟ فقالت‬:‫ فقال إبراهيم‬،‫ففتحت سارة عن دقيق أجود ما يكون فخبزت وقدمت إليه طعاما طيبا‬
.‫ فلذلك اعطي اخللة فشكر هلل ومحده وأكل‬،‫ أما إنه خليلي وليس مبصري‬:‫ فقال‬،‫خليلك املصري‬
Sarahas opened (the basket) and there was flour as good as can be. Sheas made bread and
forwarded good food to himas. Ibrahimas said: ‘From where is this for youas?’ Sheas said:
‘From the flour which youas carried from youras friend, the Egyptian’. Heas said: ‘But it is
(from) myas Friend and Heazwj isn’t in Egypt’. Therefore, due to that, heas was Granted the
friendship, so heas thanked Allahazwj and praised Himazwj, and ate’’.13
‫ إذا كان يوم القيامة دعي حممد فيكسى حلة وردية مث يقام‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أيب بصري‬،‫ عن سليمان الديلمي‬،‫ أيب‬:‫ فس‬- 14
،‫ مث يدعى بإبراهيم فيكسى حلة بيضاء فيقام عن يسار العرش‬،‫عن ميني العرش‬
My father, from Suleyman Al Daylami, from Abu Baseer,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When it will be the Day of Qiyamah, Muhammadsaww
will be called and clothed with a pink garment, then hesaww will stand on the right of the
Throne. Then Ibrahimas will be called and clothed with a white garment, and he asws will stand
on the left of the Throne.
12
13
Page 8 of 303
‫ مث يدعى باحلسن‬،‫ مث يدعى بإمساعيل فيكسى حلة بيضاء فيقام عن يسار إبراهيم‬،‫مث يدعى بعلي أمري املؤمنني فيكسى حلة وردية فيقام عن ميني النيب‬
،‫ مث يدعى باحلسني فيكسى حلة وردية فيقام عن ميني احلسن‬،‫فيكسى حلة وردية فيقام عن ميني أمري املؤمنني‬
Then they will call Aliasws Amir Al-Momineenasws and heasws will be clothed in a pink garment,
and heasws will stand on the right of the Prophet saww. Then Ismailas will be called and clothed
with a white garment, and heas will stand on the left of Ibrahimas. Then Al-Hassanasws will be
called and will be clothed in a pink garment, and heasws will stand on the right of Amir Al-
Momineenasws. Then Al-Husaynasws will be called and be clothed with a pink garment and
heasws will stand on the right of Al-Hassanasws.
‫ مث يدعى بفاطمة عليها السالم ونسائها‬،‫ مث يدعى بالشيعة فيقومون أمامهم‬،‫مث يدعى باالئمة فيكسون حلال وردية فيقام كل واجد عن ميني صاحبه‬
،‫من ذريتها وشيعتها فيدخلون اجلنة بغري حساب‬
Then the Imamsasws will be called and be clothed with pink garments, and each one will
stand on the right of hisasws counterpart. Then the Shias will be called, and they will be
standing in front of themasws. Then (Syeda) Fatimaasws will be called, and herasws womenfolk
from herasws offspring and herasws Shias, and they will be entering the Paradise without a
Reckoning.
،‫ ونعم االخ أخوك وهو علي بن أيب طالب‬،‫ نعم االب أبوك يا حممد وهو إبراهيم‬:‫مث ينادي مناد من بطنان العرش من قبل رب العزة واالفق االعلى‬
،‫ ونعم الشيعة شيعتك‬،‫ ونعم االئمة الراشدون ذريتك وهو فالن وفالن‬،‫ ونعم اجلنني جنينك وهو حمسن‬،‫ونعم السبطان سبطاك وهو احلسن واحلسني‬
،‫أال إن حممدا ووصيه وسبطيه واالئمة من ذريته هم الفائزون‬
Then a Caller will Call out from the interior of the Throne from the direction of the Lord azwj
of Mighty and the High Horizons: “The best of the fathers is your as fatheras O
Muhammadsaww and heas is Ibrahimas; and the best of the brothers is yoursaww brother Aliasws
Bin Abu Talibasws; and the best of the grandsons are yoursaww grandsonsasws Al-Hassanasws and
Al-Husaynasws; and the best of the unborn (children) is yoursaww unborn (child) and heasws is
Al-Mohsinasws; and the best of the Imamsasws of the guidance are yoursaww offspring, and
theyasws are so and so, and so and so; and the best of the Shias are yoursaww Shias. Indeed!
Muhammadsaww, and hissaww successorasws, and hissaww grandsonsasws, and the Imamsasws from
hissaww offspring, they are the successful”.
." ‫ " فمن زحزح عن النار وادخل اجلنة فقد فاز‬:‫ وذلك قوله‬،‫مث يؤمر هبم إىل اجلنة‬
Then Heazwj would Command them to go to the Paradise, and that is Hisazwj Word: so the one
who is removed far away from the Fire and enters the Paradise he indeed has succeeded
[3:185]’’.14
.‫ هي احلنيفية العشرة اليت جاء هبا إبراهيم اليت مل تنسخ إىل يوم القيامة‬:‫ " واتبع ملة إبراهيم حنيفا " قال‬:‫ فس‬- 15
14
15
Page 9 of 303
‫‪Bihar Al Anwaar‬‬ ‫‪Volume 12‬‬ ‫‪www.hubeali.com‬‬
‫‪ - 16‬فس‪ " :‬إن إبراهيم كان امة قا نتا هلل حنيفا " أي طاهرا " اجتبه " أي اختاره " وهداه إىل صراط مستقيم " قال‪ :‬إىل الطريق الواضح‪ ،‬مث قال‬
‫لنبيه‪ " :‬مث أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا " وهي احلنيفية العشرة اليت جاء هبا إبراهيم عليه السالم مخسة يف الرأس ومخسة يف البدن‪ ،‬فاليت يف‬
‫الرأس‪ :‬فطم الش عر وأخذ الشارب‪ ،‬وإعفاء اللحى‪ ،‬والسواك‪ ،‬واخلالل ; وأما اليت يف البدن‪ :‬فالغسل من اجلنابة‪ ،‬والطهور باملاء‪ ،‬وتقليم االظفار‪ ،‬وحلق‬
‫الشعر من البدن‪ ،‬واخلتان‪ ،‬وهذه مل تنسخ إىل يوم القيامة‪.‬‬
‫‪(P.s. – This is not a Hadeeth)16‬‬
‫‪ - 17‬فس‪ " :‬واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعق وب أويل االيدي‪ ،‬واالبصار " يعىن اويل القوة " إنا أخلصناهم خبالصة ذكرى الدار * وإهنم عندنا‬
‫ملن املصطفني االخيار * واذكر إمساعيل " االية‪ .‬ويف رواية أيب اجلارود‪ ،‬عن أيب جعفر عليه السالم يف قوله‪ " :‬اويل االيدي واالبصار " يعين اويل القوة‬
‫يف العبادة والبصر فيها‪.‬‬
‫‪ - 18‬فس‪ :‬احلسني بن عبد اهلل السكيين‪ ،‬عن أيب سعيد البجلي‪ ،‬عن عبد امللك ابن هارون‪ ،‬عن أيب عبد اهلل‪ ،‬عن آبائه عليهم السالم قال‪ :‬عرض‬
‫ملك الروم على احلسن بن علي صور االنبياء فأخرج صنما‪ ،‬فقال عليه السالم‪ :‬هذه صفة إبراهيم عليه السالم عريض الصدر طويل اجلبهة ‪.‬‬
‫‪Al Husayn Bin Abdullah Al Sakeyni, from Abu Saeed Al Bajaly, from Abdul Malik Ibn Haroun,‬‬
‫‪‘From Abu Abdullahasws, from hisasws forefathersasws having said: ‘A king of Roman presented‬‬
‫‪to Al-Hassanasws Bin Aliasws images of the Prophetsas, and he brought out an idol, so heasws‬‬
‫‪said: ‘This is a description of Ibrahimas, wide of the chest, tall of the forehead’’.18‬‬
‫‪ - 19‬ع‪ :‬أيب‪ ،‬عن سعد‪ ،‬عن أيوب بن نوح‪ ،‬عن ابن أيب عمري‪ ،‬عن حفص بن البخرتي‪ ،‬عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‪ :‬كان الناس ال يشيبون‬
‫فأبصر إبراهيم عليه السالم شيبا يف حليته‪ ،‬فقال‪ :‬يا رب ما هذا ؟ فقال‪ :‬هذا وقار‪ ،‬فقال‪ :‬رب زدين وقارا‪.‬‬
‫‪My father, from Sa’ad, from Ayoub Bin Nuh, from Ibn Abu Umeyr, from Hafs Bin Al Bakhtary,‬‬
‫‪‘From Abu Abdullahasws having said: ‘The people were not becoming grey-haired. Then‬‬
‫‪Ibrahimas saw grey (hair) in hisas beard, and heas said: ‘O Lordazwj! What is this?’ Heazwj Said:‬‬
‫‪“This is dignity”. Heas said: ‘Lordazwj! Increase dignity for meas’’.19‬‬
‫‪ - 20‬ع‪ :‬ابن الوليد عن الصفار‪ ،‬عن ابن معروف‪ ،‬عن ابن مهزيار‪ ،‬عن احلسني ابن عمار‪ ،‬عن نعيم‪ ،‬عن أيب جعفر عليه السالم قال‪ :‬أصبح إبراهيم‬
‫عليه السالم فرأى يف حليته شيبا شعرة بيضاء‪ ،‬فقال‪ :‬احلمد هلل رب العاملني الذي بلغين هذا املبلغ ومل أعص اهلل طرفة عني‪.‬‬
‫‪Ibn Al Waleed, from Al Saffar, from Ibn Marouf, from Ibn Mahziyar, from Al Husayn Ibn Amaar, from Nuaym,‬‬
‫‪‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Ibrahimas woke up in the morning and heas saw greyness in‬‬
‫‪hisas beard, white hair, and heas said: ‘The Praise for Allahazwj, Lordazwj of the world Who‬‬
‫‪16‬‬
‫‪Bihar Al Anwaar – V 11, The book of Prophet-hood, Ch 1 H 16‬‬
‫‪17‬‬
‫‪18‬‬
‫‪19‬‬
‫‪Page 10 of 303‬‬
Caused meas to reach this point, and Ias have not disobeyed Allahazwj even for a blink of an
eye’’.20
‫ عن خالد بن‬،‫ عن احلسن بن احلسني‬،‫ عن جعفر بن الزمان‬،‫ عن عثمان الزجناين‬،‫ عن يزيد بن هارون‬،‫ عن جعفر بن حممد‬،‫ علي بن حامت‬:‫ ع‬- 21
‫ كان الرجل ميوت وقد بلغ اهلرم‬:‫ إن عليا عليه السالم يقول‬:‫ عن جعفر بن حممد عليه السالم أنه مسع أبا الطفيل حيدث‬،‫إمساعيل بن أيوب املخزومي‬
‫ اللهم اجعل يل شيبا اعرف‬:‫ فيقول أبوكم ؟ فلما كان زمان إبراهيم قال‬،‫ فكان الرجل يأيت النادي فيه الرجل وبنوه فال يعرف االب من االبن‬،‫ومل يشب‬
.‫ فشاب وابيض رأسه وحليته‬:‫ قال‬،‫به‬
Ali Bin Hatim, from Ja’far Bin Muhammad, from Yazeed Bin Haroun, from Usman Al Zanjany, from Ja’far Bin Al
Zaman, from Al Hassan Bin Al Husayn, from Khalid Bin Ismail Bin Ayoub Al Makhzoumy,
‘From Ja’farasws Bin Muhammadasws having mad Abu Al-Tufayl listen to a Hadeeth that Aliasws
said: ‘The man was dying and he had reached the old age, but was not grey-haired. The man
and his son used to be called out but the father could not be recognised from the son, and
he would say, ‘Which one is your father?’ When it was the era of Ibrahim as, heas said: ‘O
Allahazwj! Make such old age to be for meas Ias can be recognised by it’. So, heas became grey-
haired of hisas head and hisas beard’’.21
:‫ قلت اليب عبد اهلل عليه السالم‬:‫ عن حممد بن عرفة قال‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن ابن عيسى وابن أيب اخلطاب معا‬،‫ عن احلمريي‬،‫ ابن املتوكل‬:‫ ع‬- 22
‫ صف يل‬:‫ فقلت له‬،‫ سبحان اهلل ! ليس كما يقولون كذبوا‬:‫ فقال‬،‫إن من قبلنا يقولون إن إبراه يم خليل الرمحن عليه السالم خنت نفسه بقدوم على دن‬
. ‫ اخلرب‬.‫ إن االنبياء عليهم السالم كانت تسقط عنهم غلفهم مع سررهم يوم السابع‬:‫ فقال‬،‫ذلك‬
Ibn Mutawakkal, from Al Himeyri, from Ibn Isa and Ibn Abu Al Khatab, both together, from Ibn Mahboub, from
Muhammad Bin Arafa who said,
‘I said to Abu Abdullahasws, ‘The ones in front of us are saying that Ibrahim as, Friend of the
Beneficent, circumcised himselfasws by proceeding upon a large (piece of a) jar’. Heasws said:
‘Glory be to Allahazwj! It isn’t as they are saying. They are lying’. I said to himasws, ‘Describe
that to me’. Heasws said: ‘The Prophetsas were such, their foreskin falls off from themas along
with their umbilical cord on the seventh (day)’’.22
‫ وكان يكون يف عيضة له بينه‬،‫ له ماريا بن أوس قد أتت عليه ستمائة سنة وستون سنة‬:‫ كان على عهد إبراهيم عليه السالم رجل يقال‬:‫ ص‬- 23
،‫ وكان خيرج إىل الناس يف كل ثالث سنني فيقيم يف الصحراء يف حمراب له يصلي فيه‬،‫وبني الناس خليج من ماء غمر‬
There was a man called Marya Bin Aws in the era of Ibrahimas and six hundred and sixty
years had come to him, and he lived in a grove of his. There was a gulf of water between
him and the people what one could drown in, and he used to come out to the people once
in every three hundred years. He used to stand in the desert in a prayer-niche of his praying
Salat in it.
:‫ يا فىت ملن هذا الغنم ؟ قال‬:‫ فقال‬،‫فخرج ذات يوم فيما كان خيرج فإذا هو بغنم كان عليها الدهن فأعجب هبا وفيها شاب كان وجهه شقة قمر‬
; ‫ فمن أنت ؟ قال أنا ابنه إسحاق‬:‫ قال‬،‫البراهيم خليل الرمحن‬
20
21
22
Page 11 of 303
One day he came out during what he used to come out, and there he was with some sheep
which had oil upon them. So, he has fascinated with them, and among them there was a
youth whose face was (like) a strip of the moon. He said, ‘O youth! From whom are these
sheep?’ He said, ‘For Ibrahimas, Friend of the Beneficent’. He said, ‘Who are you?’ He said,
‘Ias am Is’haqas’.
‫ فكان إبراهيم‬،‫ ورفع إسحاق ابنه خربه إىل أبيه فأخربه خبربه‬،‫ مث رجع إىل مكانه‬،‫ اللهم أرين عبدك وخليلك حىت أراه قبل املوت‬:‫ ما ريا يف نفسه‬:‫فقال‬
،‫ فسأله إبراهيم عن امسه وما أتى عليه من السنني فخربه‬،‫يتعاهد ذلك املكان الذي هو فيه ويصلي فيه‬
Marya said within himself, ‘O Allahazwj! Show me Yourazwj friend, and Yourazwj servant, until I
see himas before the death’. Then he returned to his place, and Is’haqas, hisas sonas, raised his
news to hisas fatheras and informed himas with his news.
‫ إين أيبس من الثمار الرطب ما‬:‫ قال‬،‫ إين احب أن آيت موضعك فأنظر إليه وكيف عيشك فيها‬:‫ فقال إبراهيم‬،‫ يف غ يضة‬:‫ أين تسكن ؟ فقال‬:‫فقال‬
،‫ ال تقدر أن تصل إىل ذلك املوضع فإنه خليج وماء غمر‬،‫يكفيين إىل قابل‬
It so happened that Ibrahimas used to look after that place which he was in and was praying
Salat in. So, Ibrahimas asked about his name and what had come to him of the years. He
informed himas. Heas asked: ‘Where do you dwell?’ Heas said: ‘In a grove’. Ibrahimas said: ‘Ias
would love to come to your place and look at it, and how you live in it’. He said, ‘I dry out
the wet fruits what would suffice me to the next year. You as will not be able to arrive to that
place for it is a grove and the water is deep’.
،‫ لعل الذي سخر لك املاء يسخره يل‬:‫ قال إبراهيم‬،‫ أمشي على املاء‬:‫ فكيف تعرب ؟ قال‬:‫ قال‬،‫ ال‬:‫ فمالك فيه معرب ؟ قال‬:‫فقال له إبراهيم‬
Ibrahimas said to him: ‘Is there no ferryman for you in it?’ He said, ‘No’. He as said: ‘Then how
do you cross?’ He said, ‘I walk upon the water’. Ibrahimas said: ‘Perhaps the Oneazwj Who
Subdued the water for you will Subdue it for meas’.
‫ فتعجب من ذلك‬،‫ فالتفت ماريا وإذا إبراهيم ميشي كما ميشي هو‬،‫ بسم اهلل‬:‫ قال إبراهيم‬،‫ بسم اهلل‬:‫ فانطلق وبدأ ماريا فوضع رجله يف املاء وقال‬:‫قال‬
،‫فدخل الغيضة فأقام معه إبراهيم ثالثة أيام ال يعلمه من هو‬
Heasws said: ‘They went, and Marya began and placed his leg in the water and said, ‘In the
Name of Allahazwj’. Ibrahimas said: ‘In the Name of Allahazwj’. Marya turned around, and there
was Ibrahimas walking just as he was walking. He was astounded from that. He entered the
grove and Ibrahimas stayed with him for three days, not letting him know who he as was.
‫ الين دعوته‬:‫ ومل ؟ قال‬:‫ قال‬،‫ ما كنت الفعل‬:‫ ياماريا ما أحسن موضعك ! هل لك أن تدعو اهلل أن جيمع بيننا يف هذا املوضع ؟ فقال‬:‫مث قال له‬
‫ وما الذي دعوته ؟‬:‫ قال‬،‫بدعوة منذ ثالث سنني مل جيبين فيها‬
Then heas said to him: ‘O Marya! How excellent is your place! Is it for you, if you could
supplicate to Allahazwj that Heazwj Gathers between us in this place?’ He said, ‘I will not be
doing it’. Heas said: ‘And why not?’ He said, ‘Because if I supplicated to Him azwj with a
supplication three days ago, Heazwj has not Answered me regarding it’. Heas said: ‘And what
is that which you supplicated to Himazwj for?’
Page 12 of 303
.‫ فقام وعانقه فكانت أول معانقة‬،‫ أنا إبراهيم‬،‫ فإن اهلل قد استجاب منك‬:‫ فقال إبراهيم‬،‫فقص عليه خرب الغنم وإسحاق‬
He narrated to himas the news of the sheep and Is’haqas, and Ibrahimas said: ‘But, Allahazwj
has already Answered you. Ias am Ibrahimas’. He stood up and hugged himas, and it was the
first hug’’.23
‫ فأما موسى فرجل طوال‬،‫ رأيت إبراهيم وموسى و عيسى عليهم السالم‬:‫ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه واله‬:‫ عن الصادق عليه السالم قال‬:‫ ص‬- 24
،‫ وأما عيسى فرجل أمحر جعد ربعة‬،‫سبط يشبه رجال الزط ورجال أهل شنوة‬
From Al-Sadiqasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘Isaww saw Ibrahimas, and Musaas, and
Isaas. As for Musaas, heasws is a man of tall stature resembling the men of Al-Zat and men of
the people of Shanwa; and as for Isaas, heas is a red man of medium stature’.
.‫ يعين نفسه صلى اهلل عليه واله‬.‫ انظروا إىل صاحبكم‬:‫ يا رسول اهلل فإبراهيم ؟ قال‬:‫ فقيل له‬،‫ مث سكت‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Then hesaww was silent, so it was said to himsaww, ‘O Rasool-Allahsaww! (What
about) Ibrahimas?’ Hesaww said: ‘Look at your companion’ – meaning himselfsaww’’.24
‫ أول من قاتل يف‬:‫ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه واله‬:‫ عن آبائه عليهم السالم قال‬،‫ بإسناده عن موسى بن جعفر عليه السالم‬:‫ نوادر الراوندي‬- 25
‫ وأول من اختنت إبراهيم عليه‬،‫سبيل اهلل إبراهيم اخلليل عليه السالم حيث أسرت الروم لوطا عليه السالم فنفر إبراهيم عليه السالم واستنقذه من أيديهم‬
.‫السالم اختنت بالقدوم على رأس مثانني سنة‬
(The book) ‘Nawadir’ of Al Rawandy, by his chain,
‘From Musaasws Bin Ja’farasws, from hisasws forefathersasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said:
‘The first one to fight in the Way of Allahazwj was Ibrahimas the Friend, when the Romans
imprisoned Lutas, so Ibrahimas ran and rescued himas from their hands; and the first one to
be circumcised was Ibrahimas at the advent of the beginning of the eightieth year’’.25
:‫ مث قيل له‬،‫ تطهر فنتف حتت جناحه‬:‫ مث قيل له‬،‫ فأخذ شاربه‬،‫ تطهر‬:‫ قيل البراهيم عليه السالم‬:‫ قال علي عليه السالم‬:‫ وهبذا االسناد قال‬- 26
.‫ تطهر فاختنت‬:‫ مث قيل له‬،‫تطهر فحلق عانته‬
And by this chain who said,
‘Aliasws said: ‘It was said to Ibrahimas: ‘Cleanse!’, so heas took (clipped) hisas moustache. Then
it was said to himas: ‘Cleanse!’, so heas plucked beneath hisas wings (armpits). Then it was
said to himas: ‘Cleanse!’, so heas shaved hisas private part. Then it was said to himas:
‘Cleanse!’, so heas circumcised’’.26
‫ قال‬:‫ عن آبائه عليهم السالم قال‬،‫ عن الصادق‬،‫ عن حممد بن يوسف التميمي‬،‫ عن االشعري‬،‫ عن أمحد بن إدريس وحممد العطار معا‬،‫ أيب‬:‫ ك‬- 27
.‫ عاش إبراهيم مائة ومخسا وسبعني سنة‬:‫رسول اهلل صلى اهلل عليه واله‬
23
24
25
26
Page 13 of 303
My father, from Ahmad Bin Idrees, and Muhammad Al Attar, both together from Al Ashary, from Muhammad
bin Yusuf Al Tameemy,
‘From Al-Sadiqasws, from hisasws forefathersasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘Ibrahimas
lived for one hundred and seventy-five years’’.27
‫ إن أخذت خشب الدار وبعته من النجار فإنه ينحته صنما‬:‫ فقال‬،‫ كان إبراهيم عليه السالم مضيافا فنزل عليه يوما قوم ومل يكن عنده شئ‬:‫ يج‬- 28
‫ وخرج بعد أن أنزهلم يف دار الضيافة ومعه إزار إىل موضع وصلى ركعتني‬،‫ووثنا فلم يفعل‬
Ibrahimas was a host. One day a group of people came and there was nothing with him as, so
heas said: ‘If Ias could take a piece of wood of the house and sell it to the carpenter, but he
will only make idols and images (from it). So, heas did not do it, and heas went out after the
guests had come in the house, and with himas was a trouser, and went to a place and prayed
two Cycles Salat.
،‫ هذا الذي بعثته على يد الرجل‬:‫ أىن لك هذا ؟ قالت‬:‫ فقال هلا‬،‫ فلما دخل داره رأى سارة تطبخ شيئا‬،‫فلما فرغ مل جيد االزار علم أن اهلل هيأ أسبابه‬
When heas was free, heas did not find the trouser, and heas knew that Allahazwj will set the
reasons. When heas entered hisas house, heas saw Sarahas cooking something. Heas said to
heras: ‘From where is this for youas?’ Sheas said: ‘This is which has been sent upon a hand of
the man’.
‫ ففعل جربئيل‬،‫وكان اهلل سبحانه أمر جربئيل أن يأخذ الرمل الذي كان يف املوضع الذي صلى فيه إبراهيم وجيعله يف إزاره واحلجارة امللقاة هناك أيضا‬
.‫ واملستطيلة جزرا‬،‫ واحلجارة املدورة شلجما‬،‫ وقد جعل اهلل الرمل جاورس مقشرا‬،‫عليه السالم ذلك‬
And Allahazwj the Glorious had Commanded Jibraeelas: “Take the sand which was in the place
in which Ibrahimas had prayed Salat and make it to be in hisas trouser along with the stones
dumped over there!” Jibraeelas did that, and Allahazwj Made the sand to be peeled rice, and
the stones to be rounded turnip and pieces of carrots’’.28
‫ " ما كان إبراهيم يهوديا وال نصرانيا " ال يهوديا‬:‫ قال أمري املؤمنني عليه السالم‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن عبيد اهلل احلليب‬:‫ شى‬- 29
.‫ كان حنيفا مسلما على دين حممد صلى اهلل عليه واله‬:‫ وال نصرانيا يصلي إىل املشرق " ولكن كان حنيفا مسلما " يقول‬،‫يصلي إىل املغرب‬
From Ubeydullah Al Halby,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Amir Al-Momineenasws said: ‘Ibrahim was neither a Jew
nor a Christian - Ibrahimas was neither a Jew nor a Christian. Neither was heas a Jew praying
towards the west nor was heas a Christian praying towards the east, but he was (an) upright
(man), a Muslim (submitter) [3:67]. Heazwj is Saying, heas was an upright Muslim upon the
Religion of Muhammadsaww’’.29
27
28
29
Page 14 of 303
‫ إذا سافر أحدكم فقدم من سفره فليأت أهله مبا تيسر ولو حبجر فإن إبراهيم عليه‬:‫ عن جعفر بن حممد عليه السالم قال‬،‫ عن ابن سنان‬:‫ شى‬- 30
‫ فلما قرب من منزله نزل عن محاره فمال خرجه رمال‬،‫ وأنه ضاق ضيقة فأتى قومه فوافق منهم أزمة فرجع كما ذهب‬،‫السالم كان إذا ضاق أتى قومه‬
،‫إرادة أن يسكن به روح سارة‬
From Ibn Sinan,
‘From Ja’farasws Bin Muhammadasws having said: ‘Whenever Ibrahimas was straitened, heas
went to hisas people, and heas was in dire straits. Heas came to hisas people and found
distress from them, so heas returned just as heas had gone. When heas was near to hisas
house, heas descended from hisas donkey, heas filled hisas bag with sand, intending to calm
the soul of Sarahas by it.
:‫ مث قالت البراهيم‬،‫ فجاءت سارة ففتحت اخلرج فوجدته مملوءا دقيقا فاعتجنت منه واختبزت‬،‫فلما دخل منزله حط اخلرج عن احلمار وافتتح الصالة‬
.‫ أشهد أنك اخلليل‬:‫ فرفع رأسه إىل السماء فقال‬،‫ أىن لك هذا ؟ قالت من الدقيق الذي يف اخلرج‬:‫ فقال هلا‬،‫انفتل من صالتك فكل‬
When heas entered hisas house, heas offloaded the bag from the donkey and began the Salat.
Sarahas came and opened the bag and found it filled with flour. She as kneaded from it and
made bread, then said to Ibrahimas: ‘Wrap up youras Salat and eat’. Heas said to heras: ‘From
where is this for youas?’ Sheas said: ‘From the flour which was in the bag’. Heas raised hisas
head towards the sky and said: ‘Ias testify that Youazwj are the Friend’’.30
.‫ الدعاء‬:‫ االواه‬:‫ " إن إبراهيم الواه حليم " قال‬:‫ قلت قوله‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ عن زرارة‬:‫ شى‬- 31
From Zurara,
‘From Abu Ja’farasws, he (the narrator) said, ‘I said, ‘Hisazwj Words: surely Ibrahim was very
tender-hearted forbearing [9:114]’. Heasws said: ‘The tender-hearted – the supplicating
one’’.31
.‫ دعاء‬:‫ " إن إبراهيم حلليم أواه منيب " قال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل‬،‫ عن عبد الرمحن‬:‫ شى‬- 32
From Abdul Rahman,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj: Surely Ibrahim was forbearing,
tender-hearted, repenting [11:75]. Heasws said: ‘Supplicating one’’.32
:‫ " إن إبراهيم كان امة قانتا هلل حنيفا " قال‬:‫ عن زرارة ومحران وحممد بن مسلم عن أيب جعفر وأيب عبد اهلل عليهما السالم يف قوله تعاىل‬:‫ شى‬- 33
.‫شئ فضله اهلل به‬
From Zurara and Humran and Muhammad Bin Muslim,
‘From Abu Ja’farasws regarding the Words of the Exalted: Surely Ibrahim was a community,
obedient to Allah, upright, [16:120]. Heasws said: ‘A thing Allahazwj had Merited himas by it’’.33
30
31
32
Page 15 of 303
.‫ " إن إبراهيم كان أمة قانتا " امة واحدة‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم‬،‫ يونس بن ظبيان‬:‫ شى‬- 34
Yunus Bin Zabyan,
‘From Abu Abdullahasws: ‘Surely Ibrahim was a community [16:120] – one as a

community’’.34
‫ ولو كان معه غريه إذا الضافه إليه حيث‬،‫ لقد كانت الدنيا وما كان فيها إال واحد يعبد اهلل‬:‫ مسعت عبدا صاحلا يقول‬:‫ عن مساعة قال‬:‫ شى‬- 35
" ‫ " إن إبراهيم كان امة قانتا هلل حنيفا ومل يك من املشركني‬:‫يقول‬
From Sama’at who said,
‘I heard Abd Salihasws (7th Imamasws) saying: ‘The world has been such and there was no one
in it except one worshipping Allahazwj, and had there been someone else with himazwj, then
Heazwj would have Added to himas when Heazwj Said: Surely Ibrahim was a community,
obedient to Allah, upright, and he was not from the Polytheists [16:120].
.‫ مث إن اهلل تبارك وتعاىل آنسه بإمساعيل وإسحاق فصاروا ثالثة‬،‫فصرب بذلك ما شاء اهلل‬
Heas was patient with that for as long as Allahazwj Desired, then Allahazwj the Exalted
Comforted himas with Ismailas and Is’haqas, and theyas became three’’.35
‫ إن‬:‫ مسعت أبا عبد اهلل عليه السالم يقول‬:‫ عن زيد الشحام قال‬،‫ عن حممد بن سنان‬،‫ عن حممد بن خالد‬،‫ عمن ذكره‬،‫ حممد بن احلسن‬:‫ كا‬- 36
،‫ وإن اهلل اختذه رسوال قبل أن يتخذه خليال‬،‫ وإن اهلل اختذه نبيا قبل أن يتخذه رسوال‬،‫اهلل تبارك وتعاىل اختذ إبراهيم عليه السالم عبدا قبل أن يتخذه نبيا‬
،‫وإن اهلل اختذه خليال قبل أن جيعله إماما‬
Muhammad Bin Al Hassan, from the one who mentioned it, from Muhammad Bin Khalid, from Muhammad Bin
Sinan, from Zayd Al Shahham who said,
‘I heard Abu Abdullahasws saying: ‘Allahazwj Blessed and Exalted Took Ibrahimas as a servant
before Heazwj Took himas as a Prophetas, and that Allahazwj Took himas as a Prophet before
Heazwj Took himas as a Rasoolas, and that Allahazwj Took himas as a Rasoolas before Heazwj Took
himas as a friend, and that Allahazwj Took himas as a friend before Heazwj Made himas as an
Imam.
‫ ال‬:‫ " ومن ذرييت قال ال ينال عهدي الظاملني " قال‬:‫ فمن عظمها يف عني إبراهيم قال‬:‫ " إين جاعلك للناس إماما " قال‬:‫فلما مجع له االشياء قال‬
.‫يكون السفيه إمام التقي‬
When the things were gathered for himas, He Said: “I will Make you an Imam for the
people”. [2:124]. It was a great matter in the eyes of Ibrahimas, so heas said: ‘And from my
33
34
35
Page 16 of 303
offspring?’ He Said: My Covenant cannot be attained by the unjust [2:124]. Heasws said:
‘The foolish cannot happen to be an Imam of the pious’’.36
‫ عن أيب جعفر عليه‬،‫ عن جابر‬،‫ عن إسحاق بن عبد العزيز بن أيب السفاتج‬،‫ عن حممد بن احلسني‬،‫ عن سهل بن زياد‬،‫ علي بن حممد‬:‫ كا‬- 37
‫ واختذه رسوال قبل أن يتخذه‬،‫ واختذه نبيا قبل أن يتخذه رسوال‬،‫ إن اهلل اختذ إبراهيم عليه السالم عبدا قبل أن يتخذه نبيا‬:‫السالم قال مسعته يقول‬
،‫ واختذه خليال قبل أن يتخذه إماما‬،‫خليال‬
Ali Bin Muhammad, from Sahl Bin Ziyad, from Muhammad Bin Al Husayn, from Is’haq Bin Abdul Aziz Abu
Saffatij, from Jabir,
‘From Abu Ja’farasws, said, ‘I heard himasws saying: ‘Allahazwj Took Ibrahimas as a servant
before Heazwj Took himas as a Prophetas, and Took himas as a Prophetas before Heazwj Took
himas as a Rasoolas, and Took himas as a Rasoolas before Heazwj Took himas as a friend, and
Took himas as a friend, before Heazwj Took himas as an Imam.
‫ يا رب ومن ذرييت‬:‫ " يا إبراهيم إين جاعلك للناس إماما " فمن عظمها يف عني إبراهيم عليه السالم قال‬:‫فلما مجع له هذه االشياء وقبض يده قال له‬
.‫قال ال ينال عهدي الظاملني‬
When these things had been Gathered for himas were grabbed in hisas hand, Heazwj Said to
himas: “I will Make you an Imam for the people”. [2:124]. It was a great matter in the eyes
of Ibrahimas, so heas said: ‘And from my offspring?’ He Said: My Covenant cannot be
attained by the unjust [2:124]’’.37
.‫ أول من اختذ النعلني إبراهيم عليه السالم‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن السكوين‬،‫ عن النوفلي‬،‫ عن أبيه‬،‫ علي‬:‫ كا‬- 38
Ali, from his father, from Al Nowfaly, from Al Sakuny,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘The first one to take the slippers was Ibrahimas’’.38
.‫ رب زدين منه‬:‫ قال‬،‫ نور وتوقري‬:‫ يا رب ما هذا ؟ قال‬:‫ فقال‬،‫ أول من شاب إبراهيم‬:‫ وهبذا االسناد عنه عليه السالم قال‬- 39
And by this chain,
‘From himasws having said: ‘The first one to be grey-haired was Ibrahimas, and heas said: ‘O
Lordazwj! What is this?’ Heazwj Said: “Radiance and dignity”. Heasws said: ‘Lordazwj Increase
meas from it’’.39
‫ عن أيب عبد اهلل‬،‫ عن زيد الشحام‬،‫ عن معاوية بن عمار‬،‫ عن أبان‬،‫ عن بعض أصحابنا‬،‫ عن أمحد بن حممد‬،‫ علي بن حممد بن عبد اهلل‬:‫ كا‬- 40
‫ وإنه رجع‬،‫ إن إبراهيم عليه السالم كان أبا أضياف فكان إذا مل يكونوا عنده خرج يطلبهم وأغلق بابه وأخذ املفايتح يطلب االضياف‬:‫عليه السالم قال‬
‫ فعرف‬،‫ يردد ذلك ثالث مرات‬،‫ دخلتها بإذن رهبا‬:‫ يا عبد اهلل بإذن من دخلت هذه الدار ؟ قال‬:‫ فقال‬،‫إىل داره فإذا هو برجل أو شبه رجل يف الدار‬
‫إبراهيم عليه السالم أنه جربئيل‬
36
37
38
39
Page 17 of 303
Ali Bin Muhammad Bin Abdullah, from Ahmad bin Muhammad, from one of our companions, from Aban, from
Muawiya Bin Ammar, from Zayd Al Shahaam,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Ibrahimas was the father of the guest-entertainers.
When it was such that there were no guests with himas, heas would go out seeking them, and
lock hisas door, and take the keys seeking the guests, and he as was returning to hisas house,
so there was a man, or someone resembling a man at the house. He as said: ‘O servant of
Allahazwj! By whose permission have you entered this house?’ He said: ‘I entered it by the
permission of its Lordazwj’. He responded that three times. So Ibrahimas understood that it
was Jibraeelas.
،‫ قال ومل ذلك‬،‫ فأنت هو‬:‫ فقال‬،‫ أخدمه حىت أموت‬،‫ قال إبراهيم فأعلمين من هو‬،‫ أرسلين ربك إىل عبد من عبيده يتخذه خليال‬:‫ مث قال‬،‫فحمد ربه‬
.‫ ال‬:‫ ومل تسأل شيئا قط فقلت‬،‫ النك مل تسأل أحدا شيئا قط‬:‫قال‬
He (Jibraeelas) Praised Allahazwj, then said: ‘Youras Lordazwj has Sent meas to a servant from
Hisazwj servants to take him as a friend’. Ibrahimas said: ‘So let meas know who he is, so Ias can
serve him until Ias die’. Heas said: ‘Youas are him’. Heas said: ‘And why is that so?’ Heas said:
‘Because youas do not ask anyone for anything at all, and you as have not been asked for
anything at all’. So heas said: ‘No’’.40
‫ فلما كان‬،‫ كان الناس يعتبطون اعتباطا‬:‫ عن سعد بن ظريف عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ عمن حدثه‬، ‫ عن ابن فضال‬،‫ عن أبيه‬،‫ علي‬:‫ كا‬- 41
،‫ يا رب اجعل للموت علة يوجر هبا امليت ويسلي هبا عن املصائب‬:‫زمان إبراهيم عليه السالم قال‬
Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ibn Fazzal, from the one who narrated it, from Sa’ad Bin Tareyf,
From Abu Ja’farasws having said: ‘The people used to die arbitrarily. When it was the era of
Ibrahimas, heas said: ‘O Lordazwj! Make a cause to be for the death for the deceased to be
Recompensed by and for the affected ones to be consoled by’.
.‫ فأنزل اهلل عزوجل املوم وهو الربسام مث أنزل بعده الداء‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Sent down serious illness, and it is the pleurisy.
Then Heazwj Sent down the cure after it’’.41
.‫ " فيما لكم به علم " يعين مبا يف التوراة واالجنيل " فلم حتاجون فيما ليس لكم به علم " يعين مبا يف صحف إبراهيم عنه عليه السالم‬:‫ فس‬- 42
‫ إن الولدان حتت عرش الرمحن يستغفرون البائهم‬:‫ قال رسول اهلل‬:‫ عن آبائه عليهم السالم قال‬،‫ بإسناده عن موسى بن جعفر‬:‫ نوادر الراوندي‬- 43
.‫حيضنهم إبراهيم عليه السالم وتربيهم سارة عليهما السالم يف جبل من مسك وعنرب وزعفران‬
(The book) ‘Nawadir’ of Al Rawandy, by his chain,
40
41
42
Page 18 of 303
‘From Musaasws Bin Ja’farasws, from hisasws forefathersasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said:
‘The children are beneath the Throne seeking Forgiveness for their fathers. Ibrahimas
cuddles them and Sarahas nourishes them, in a mountain of musk and amber and saffron’’. 43
43
Page 19 of 303
* )‫ وبيان حال أبيه‬،‫ وما جرى بينه وبين) * * (فرعونه‬،‫) * (قصص والدته عليه السالم الى كسر االصنام‬2 ‫(باب‬
CHAPTER 2 – STORY OF HISas BIRTH UP TO BREAKING THE

IDOLS, AND WHAT FLOWED BEETWEEN HIMas AND HISas
PHARAOHla AND EXPLANATION OF THE STATE OF HISas
FATHER
‫ " أمل تر إىل الذي حاج إبراهيم يف ربه أن آته اهلل امللك إذ قال إبراهيم ريب الذي حييي ومييت قال أنا احيي واميت قال إبراهيم فإن‬2 " ‫ البقرة‬،‫االيات‬
.258 ‫اهلل يأيت بالشمس من املشرق فأت هبا من املغرب فبهت الذي كفر واهلل ال يهدي القوم الظاملني‬
The Verses – (Surah) Al Baqarah: Have you not considered him (Nimrod) who disputed with
Ibrahim regarding his Lord, because Allah had Given him the kingdom? So Ibrahim said:
‘My Lord is He Who Causes to live and Causes to die’. He said: ‘I cause to live and I cause to
die’. Ibrahim said: ‘So surely, Allah Brings the sun from the east, so bring it from the west’.
Thus, he who committed Kufr was confounded; and Allah does not Guide the unjust people
[2:258]
‫ " وإذ قال إبراهيم البيه آذر أتتخذ أصناما آهلة إين أريك وقومك يف ضالل مبني‬6 " ‫االنعام‬
(Surah) Al Anaam: And when Ibrahim said to his (step) father Azar: ‘You take idols as gods?
Surely I see you and your people in clear straying’ [6:74]
‫* وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات واالرض وليكون من املوقنني‬
And like that We Showed Ibrahim the Kingdoms of the skies and the earth and for he to
become from the convinced ones [6:75]
‫* فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ريب فلما أفل قال ال احب االفلني‬
So when the night shielded upon him, he saw a star. He said: ‘(Can) this be my Lord?’ But
when it set, he said: ‘I do not love the setting ones’ [6:76]
*‫* فلما رأى القمر بازغا قال هذا ريب فلما أفل قال لئن مل يهدين ريب الكونن من القوم الضالني‬
So when he saw the moon rising, he said: ‘(Can) this be my Lord?’ But when it set, he said:
‘If my Lord had not Guided me, I would have become from the straying people’ [6:77]
‫فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ريب هذا أكرب فلما أفلت قال يا قوم إين برئ مما تشركون‬
So when he was the sun rising, he said: ‘(Can) this be my Lord?’ This is the greatest!’ But
when it set, he said: ‘O people! I disavow from what you are associating. [6:78]
‫* إين وجهت وجهي للذي فطر السموات واالرض حنيفا وما أنا من املشركني‬
Page 20 of 303
I turn my face towards the One Who Originated the skies and the earth, being upright, and
I am not from the associaters’ [6:79]
‫* وحاجه قومه قال أحتاجوين يف اهلل وقد هدان وال أخاف ما تشركون به إال أن يشاء ريب شيئا وسع ريب كل شئ علما أفال تتذكرون‬
And his people disputed with him. He said: ‘Are you disputing with me regarding Allah and
He has Guided? And I do not fear what you as associating with Him except if my Lord
Desires something. My Lord Comprehends all things in Knowledge, will you then not mind?
[6:80]
‫* وكيف أخاف ما أشركتم وال ختافون أنكم أشركتم باهلل ما مل ينزل به عليكم سلطانا فأي الفريقني أحق باالمن إن كنتم تعلمون‬
And how can I fear what you are associating, and you are not fearing your associating
with Allah, (and it is) what no authorisation has descended with upon you. So which of the
two groups is more rightful with the security, if you were knowing? [6:81]
‫* الذين آمنوا ومل يلبسوا إمياهنم بظلم اولئك هلم االمن وهم مهتدون‬
Those who are believing and are not mixing their Eman with injustice. They, for them is
the security, and they are the Guided ones’ [6:82]
.83 - 74 ‫* وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم‬
And these were Our Arguments We Gave to Ibrahim against his people. We Raise the
Levels of the one We so Desire to. Surely your Lord is Wise, most Knowing [6:83]
.114 ‫ " وما كان استغفار إبراهيم البيه إال عن موعدة وعدها إياه فلما تبني له أنه عدو هلل تربأ منه إن إبراهيم الواه حليم‬9 " ‫التوبة‬
(Surah) Al Tawbah: And Ibrahim’s asking forgiveness for his (foster) father was only due to
a promise which he had made to him. So when it became clear to him he was an enemy of
Allah, he disavowed from him; surely Ibrahim was very tender-hearted forbearing [9:114]
‫ " واذكر يف الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا‬19 " ‫مرمي‬
(Surah) Maryam: And mention Ibrahim in the Book. He was truthful, a Prophet [19:41]
‫* إذ قال البيه يا أبت مل تعبد ماال يسمع وال يبصر وال يغين عنك شيئا‬
When he said to his father: ‘O father! Why do you worship what neither hears nor sees,
nor does it avail you of anything?’ [19:42]
‫* يا أبت إين قد جاءين من العلم ما مل يأتك فاتبعين أهدك صراطا سويا‬
O father! Surely there has come to me from the knowledge of what has not come to you,
therefore follow me, I will guide you to an even path [19:43]
Page 21 of 303
‫* يا أبت ال تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرمحن عصيا‬
O father! Do not worship the Satan. Surely, the Satan was disobedient to the Beneficent
[19:44]
‫* يا أبت إين أخاف أن ميسك عذاب من الرمحن فتكون للشيطان وليا‬
O father! I fear that a Punishment from the Beneficent may touch you and you would
become a friend of the Satan’ [19:45]
‫* قال أراغب أنت عن آهليت يا إبراهيم لئن مل تنته الرمجنك واهجرين مليا‬
He said, ‘Do you hate my gods, O Ibrahim? If you don’t stop, I will stone you, and leave me
alone for a while’ [19:46]
‫* قال سالم عليك سأستغفر لك ريب إنه كان يب حفيا‬
He said, Peace be on you! I shall seek Forgiveness of my Lord for you. He has always been
Affectionate with me [19:47]
.48 - 41 ‫* وأعتزلكم وما تدعون من دون اهلل وأدعو ريب عسى أال أكون بدعاء ريب شقيا‬
And I will withdraw from you and what you call on besides Allah, and I will call upon my
Lord, perhaps I shall not become unfortunate in supplicating to my Lord’ [19:48]
‫ " ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عاملني‬21 " ‫االنبياء‬
(Surah) Al Anbiya: And We had Given Ibrahim his Guidance from before, and we were well-
Knowing with him [21:51]
‫* إذ قال البيه وقومه ما هذه التماثيل اليت أنتم هلا عاكفون‬
When he said to his father and his people: ‘What are these statues which you are devoted
to?’ [21:52]
‫* قالوا وجدنا آباءنا هلا عابدين‬
They said, ‘We found our forefathers worshipping to these’ [21:53]
‫* قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم يف ضالل مبني‬
He said: ‘You and your forefathers have been in clear straying’ [21:54]
‫* قالوا أجئتنا باحلق أم أنت من الالعبني‬
They said, ‘Have you come to us with the Truth, or are you one of the players?’ [21:55]
Page 22 of 303
‫* قال بل ربكم رب السموات واالرض الذي فطرهن وأنا على ذلكم من الشاهدين‬
He said: ‘But, your Lord is the Lord of the skies and the earth, Who Originated these, and I
am from the testifiers upon that for all of you’ [21:56]
‫* وتاهلل الكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين‬
‘And, by Allah! I have a plan against your idols after you go away turning back’ [21:57]
‫* فجعلهم جذاذا إال كبريا هلم لعلهم إليه يرجعون‬
So he broke them into pieces, except the biggest of them, perhaps they would be returning
to it [21:58]
‫* قالوا من فعل هذا بآهلتنا إنه ملن الظاملني‬
They said, ‘Who did this with our gods? Surely he is from the unjust ones?’ [21:59]
‫* قالوا مسعنا فىت يذكرهم يقال له إبراهيم‬
They said, ‘We heard a youth called Ibrahim mentioning them’ [21:60]
‫* قالوا فأتوا به على أعني الناس لعلهم يشهدون‬
They said, ‘Then come with him to the eyes of the people, perhaps they would testify’
[21:61]
‫* قالواء أنت فعلت هذا بآهلتنا يا إبراهيم‬
They said, ‘Did you do this with our gods, O Ibrahim?’ [21:62]
‫* قال بل فعله كبريهم هذا فاسئلوهم إن كانوا ينطقون‬
He said: ‘But their biggest one did this, so ask them if they could speak’ [21:63]
‫* فرجعوا إىل أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظاملون‬
So they returned to themselves, and they were saying, ‘You yourselves are the unjust ones’
[21:64]
‫* مث نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤالء ينطقون‬
Then then hanged down their heads (saying), ‘You know they would not be speaking’
[21:65]
‫* قال أفتعبدون من دون اهلل ماال ينفعكم شيئا وال يضركم‬
Page 23 of 303
He said: ‘Are you worshipping from besides Allah what can neither benefit you anything
nor harm you? [21:66]
‫* اف لكم وملا تعبدون من دون اهلل أفال تعقلون‬
Fie to you, and to whatever you are worshipping from besides Allah. Are you not using
your intellects?’ [21:67]
‫* قالوا حرقوه وانصروا آهلتكم إن كنتم فاعلني‬
They said, Burn him and help your gods, if you were going to do (anything)’ [21:68]
‫* قلنا يا ناركوين بردا وسالما على إبراهيم‬
We said: “O fire! Become cool and safe upon Ibrahim!” [21:69]
‫* وآرادوا به كيدا فجعلناهم االخسرين‬
And they intended to plot with him, so We Made them the losers [21:70]
.71 - 51 ‫* وجنيناه ولوطا إىل االرض اليت باركنا فيها للعاملني‬
And We Delivered him and Lut to the land which We had Blessed therein for the worlds
[21:71]
‫ " واتل عليهم نبأ إبراهيم‬26 " ‫الشعراء‬
(Surah) Al Shoara: And recite to them the news of Ibrahim [26:69]
‫* إذ قال البيه وقومه ما تعبدون‬
When he said to his father and his people: ‘What are you worshipping?’ [26:70]
‫* قالوا نعبد أصناما فنظل هلا عاكفني‬
They said, ‘We worship idols, then remain devoted to these’ [26:71]
‫* قال هل يسمعونكم إذ تدعون‬
He said: ‘Are they listening to you when you are supplicating? [26:72]
‫* أو ينفعونكم أو يضرون‬
Or are they benefitting you or harming you? [26:73]
‫* قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون‬
Page 24 of 303
They said, ‘But, we found our forefathers doing like that’ [26:74]
‫* قال أفرأيتم ما كنتم تعبدون‬
He said: ‘Have you then considered what you have been worshipping? [26:75]
‫* أنتم وآباؤكم االقدمون‬
You and your forefathers before you [26:76]
‫* فإهنم عدو يل إال رب العاملني‬
So these are enemies to me, except Lord of the Worlds [26:77]
‫* الذي خلقين فهو يهدين‬
The One Who Created me, so He Guides me [26:78]
‫* والذي هو يطعمين ويسقني‬
And the One Who Feeds me and Quenches me [26:79]
‫* وإذا مرضت فهو يشفني‬
And when I am sick, He Heals me [26:80]
‫* والذي مييتين مث حييني‬
And the One Who will Cause me to die, then Revive me [26:81]
‫* والذي أطمع أن يغفر يل خطيئيت يوم الدين‬
And the One Who, I hope will Forgive my mistakes for me on the Day of Judgement [26:82]
‫* رب هب يل حكما وأحلقين بالصاحلني‬
Lord! Endow to me wisdom, and join me with the righteous ones [26:83]
‫* واجعل يل لسان صدق يف االخرين‬
And Make for me a truthful tongue among the latter ones [26:84]
‫* واجعلين من ورثة جنة النعيم‬
And Make me to be from the inheritors of the Blissful Garden [26:85]
Page 25 of 303
‫* واغفر اليب إنه كان من الضالني‬
And Forgive my father, for he was from the straying ones [26:86]
.87 - 69 ‫* وال حتزين يوم يبعثون‬
And do not Disgrace on the Day they would be Resurrected [26:87]
‫ " وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدو اهلل واتقوه ذلكم خري لكم إن كنتم تعلمون‬29 " ‫العنكبوت‬
(Surah) Al Ankabout: And Ibrahim, when he said to his people: ‘Worship Allah and fear
Him, that would be better for you, if you knew [29:16]
‫* إمنا تعبدون من دون اهلل أوثانا وختلقون إفكا إن الذين تعبدون من دون اهلل ال ميلكون لكم رزقا فابتغوا عند اهلل الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون‬
But rather, you are worshipping idols from besides Allah and creating a falsehood. Surely,
the ones you are worshipping from besides Allah are not controlling any sustenance for
you, therefore seek the sustenance with Allah and worship Him, and be thankful to Him.
You will be returning to Him [29:17]
" 18 - 16 ‫* وإن تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما على الرسول إال البالغ املبني‬
And if you are belying (me), so communities before you had also belied. And it is not
incumbent upon the Rasool except for the clear delivery (of the Message) [29:18]
‫ فما كان جواب قومه إال أن قالوا اقتلوه أوحر قوه فأجنه اهلل من النار إن يف ذلك اليات لقوم يؤمنون‬:" ‫مث قال تعاىل‬
Then Allahazwj the Exalted Said: But there was no answer from his people except that they
said, ‘Kill him or burn him!’ So Allah Delivered him from the fire. Surely, in that there are
Signs for a believing people [29:24]
‫* وقال إمنا اختذمت من دون اهلل أو ثانا مودة بينكم يف احليوة الدنيا مث يوم القيمة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأويكم النار و مالكم من‬
‫ناصرين‬
And he said: ‘But rather, you took to idols from besides Allah as a cordiality amongst you
in the life of the world. Then, on the Day of Judgment, some of you would be denying
others and would be cursing each other, and your abode is the Fire, and there would not
be any helpers for you all’ [29:25]
.26 - 24 ‫* فآمن له لوط وقال إين مهاجر إىل ريب إنه هو العزيز احلكيم‬
And Lut believed in Him and said: ‘I am fleeing to my Lord, surely He is the Mighty, the
Wise [29:26]
‫ " وإن من شيعته البراهيم‬37 " ‫الصافات‬
Page 26 of 303
(Surah) Al Safaat: And indeed from his Shias, was Ibrahim [37:83]
‫* إذ جاء ربه بقلب سليم‬
When he came to his Lord with an unblemished heart [37:84]
‫* إذ قال البيه وقومه ماذا تعبدون‬
When he (Ibrahim) said to his (adopted) father and his people: ‘What is it that you are
worshipping? [37:85]
‫* أئفكا آهلة دون اهلل تريدون‬
Is it a falsehood - gods besides Allah - that you want? [37:86]
*‫* فما ظنكم برب العاملني‬
What are then your thoughts about the Lord of the worlds?’ [37:87]
‫فنظر نظرة يف النجوم‬
Then he looked with a consideration among the stars [37:88]
‫* فقال إين سقيم‬
So he said: ‘I feel sick’ [37:89]
‫* فتولوا عنه مدبرين‬
So they went away from him, turning back [37:90]
‫* فراغ إىل آهلتهم فقال أال تأكلون‬
Then he turned aside to their gods and said: ‘Will you not be eating? [37:91]
‫* مالكم ال تنطقون‬
What is the matter with you all, you are not speaking?’ [37:92]
‫* فراغ عليهم ضربا باليمني‬
Then he turned against them, striking them with the right hand [37:93]
‫* فأقبلوا إليه يزفون‬
So they (people) came back towards him hurriedly [37:94]
Page 27 of 303
‫* قال أتعبدون ما تنحتون‬
He said: ‘Are you worshipping what you (yourselves) are carving? [37:95]
‫* واهلل خلقكم وما تعملون‬
And Allah Created you, and what are you doing? [37:96]
‫* قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه يف اجلحيم‬
They said, ‘Build a structure for him, and throw him into the Blazing Fire!’ [37:97]
‫* فأرادو به كيدا فجعلناهم االسفلني‬
And they intended a plot against him, but We Made them to be the lowest [37:98]
.99 - 83 ‫* وقال إين ذاهب إىل ريب سيهدين‬
And he said: ‘I am going to my Lord. He would be Guiding me’ [37:99]
‫ " وإذ قال إبراهيم البيه وقومه إنين براء مما تعبدون‬43 " ‫الزخرف‬
(Surah) Al Zukhruf: And when Ibrahim said to his (adopted) father and his people: ‘Surely I
disavow from what you are worshipping [43:26]
‫* إال الذي فطرين فإنه سيهدين‬
Except the One Who Originated me, so He would be Guiding me’ [43:27]
.28 - 26 ‫* وجعلها كلمة باقية يف عقبه لعلهم يرجعون‬
And He Made it a Word to remain in his posterity, perhaps they would be returning [43:28]
‫ " قد كانت لكم اسوة حسنة يف إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءآؤ منكم ومما تعبدون من دون اهلل كفرنا بكم وبدا بيننا‬60 " ‫املمتحنة‬
‫وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حىت تؤمنوا باهلل وحده إال قول إبراهيم البيه الستغف رن لك وما أملك لك من اهلل من شئ ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا‬
‫وإليك املصري‬
(Surah) Al Mumtahana: There has been a beautiful example for you in Ibrahim and those
with him when they said to their people: We disavow from you all and from what you are
worshipping from besides Allah. We deny you, and the enmity and the hatred has
appeared between us and you (to remain) forever until you believe in Allah Alone – except
the words of Ibrahim to his (adopted) father: ‘I will seek Forgiveness for you and I do not
control for you of anything from Allah’. ‘Our Lord! Upon You we rely, and to You we are
penitent, and to You is the destination!’ [60:4]
Page 28 of 303
‫* ربنا ال جتعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا إنك أنت العزيز احلكيم ‪.5 - 4‬‬
‫‪Our Lord! Do not Make us to be a Fitna for those who commit Kufr, and Forgive us, our‬‬
‫‪Lord, surely, You are the Mighty, the Wise [60:5].‬‬
‫‪ - 1‬فس‪ :‬أيب‪ ،‬عن ابن مرار‪ ،‬عن يونس‪ ،‬عن هش ام‪ ،‬عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‪ :‬كشط له عن االرض ومن عليها وعن السماء وما فيها‬
‫وامللك الذي حيملها والعرش ومن عليه‪ ،‬وفعل ذلك برسول اهلل صلى اهلل عليه واله وأمري املؤمنني عليه السالم‪.‬‬
‫‪My father, from Ibn Marar, from Yunus, from Hisham,‬‬
‫‪‘From Abdullahasws having said: ‘It was removed for himas, from the earth and the ones upon‬‬
‫‪it, and from the sky and what is therein, and the Angel who is carrying it and the Throne and‬‬
‫‪the ones upon it; and that was done with Rasool-Allahsaww and Amir Al-Momineenasws’’.44‬‬
‫‪ - 2‬فس‪ " :‬الذين آمنوا ومل يلبسوا إمياهنم بظلم " أي صدقوا ومل ينكثوا ومل يدخلوا يف املعاصي فيبطل إمياهنم " وتلك حجتنا " يعين ما قد احتج‬
‫إبراهيم على أبيه وعليهم‪.‬‬
‫‪ - 3‬فس‪ " :‬إال عن موعدة وعدها إياه " قال إبراهيم البيه‪ :‬إن مل تعبد االصنام استغفرت لك‪ ،‬فلما مل يدع االصنام ترب أمنه إبراهيم " إن إبراهيم‬
‫الواه حليم " أي دعاء‪.‬‬
‫ويف رواية أيب اجلارود‪ ،‬عن أيب جعفر عليه السالم قال‪ :‬االواه‪ :‬املتضرع إىل اهلل يف صالته‪ ،‬وإذا خال يف قفر يف االرض ويف اخللوات‪.‬‬
‫‪And in a report of Abu Al Jaroud,‬‬
‫‪‘From Abu Ja’farasws having said: ‘(Al-Alwaho) - very tender-hearted forbearing [9:114] – the‬‬
‫‪beseeching to Allahazwj during hisas salat, and when heas was alone in the wilderness in the‬‬
‫‪land and in the retreats’’.46‬‬
‫‪ - 4‬فس‪ " :‬وختلقون إفكا " أي تقدرون كذبا " إ ن الذين تعبدون " إىل قوله‪ " :‬وإليه ترجعون " وانقطع خرب إبراهيم عليه السالم مث خاطب اهلل أمة‬
‫حممد صلى اهلل عليه واله فقال‪ " :‬وإن تكذبوا " إىل قوله‪ " :‬واولئك هلم عذاب أليم " مث عطف على خرب إبراهيم عليه السالم فقال‪ " :‬فما كان جواب‬
‫قومه " إىل قوله‪ " :‬لقوم يؤمنون " فهذا من املنقطع املعطوف " فآمن له لوط" أي البراهيم " وقال إين مهاجر إىل ريب " قال‪ :‬املهاجر من هجر‬
‫السيئات وتاب إىل اهلل‪.‬‬
‫‪ - 5‬فس‪ :‬أبو العباس‪ ،‬عن حممد أمحد‪ ،‬عن حممد بن عيسى‪ ،‬عن النضر بن سويد‪ ،‬عن مساعة‪ ،‬عن أيب بصري‪ ،‬عن أيب جعفر عليه السالم أنه قال‪:‬‬
‫ليهنئكم االسم‪ ،‬قلت‪ :‬ما هو جعلت فداك ؟ قال‪ " :‬وإن من شيعته البراهيم "‪ .‬وقوله‪ " :‬فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه " فليهنئكم‬
‫االسم‪.‬‬
‫‪44‬‬
‫‪45‬‬
‫‪46‬‬
‫‪47‬‬
‫‪Page 29 of 303‬‬
Abu Al Abbas, from Muhammad Ahmad, from Muhammad Bin Isa, from Al Nazar Bin Suweyd, from Sama’at,
from Abu Baseer,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Congratulations to you all for the name’. I said, ‘And what
is it, may I be sacrificed for youasws?’ Heasws said: ‘And indeed from his Shias, was Ibrahim
[37:83]; and Hisazwj Words: The one who was from his Shias cried out for his help against
the one who was his enemy [28:15], so let there be congratulations for you all for the
name’’.48
:‫ " فقال إين سقيم " فقال أبو عبد اهلل عليه السالم‬:‫ قوله‬،‫ القلب السليم من الشك‬:‫ قال‬:" ‫ " إذ جاء ربه بقلب سليم‬:‫وقال علي بن إبراهيم يف قوله‬
.‫ " وجعلها كلمة باقية " يعين االمامة‬:‫ قوله‬.‫ و إمنا عىن سقيما يف دينه مرتادا‬،‫واهلل ما كان سقيما وما كذب‬
‫ إين أرى‬:‫ إن آزر أبا إبراهيم كان منجما لنمرود بن كنعان فقال له‬:‫ قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬:‫ عن ابن مسكان قال‬،‫ عن صفوان‬،‫ أيب‬:‫ فس‬- 6
‫ وكان‬،‫ يف هذه البالد‬:‫ يف أي بالد يكون ؟ قال‬:‫ فقال له منرود‬،‫يف حساب النجوم أن هذا الزمان حيدث رجال فينسخ هذا الدين ويدعو إىل دين آخر‬
،‫منزل منرود بكوثى رى‬
My father, from Safwan, from Ibn Muskan who said,
‘Abu Abdullahasws said: ‘Azar, (adopted) father of Ibrahimas was an astrologer for Nimrod Bin
Canaanla. He said, ‘I see in the calculation of the stars that this time period, a man would
born who will abrogate this religion and call to another religion’. Nimrod la said to him:
‘Which city will be happen to be in?’ He said, ‘In this city’. And the house of Nimrod la was at
Kowsy Raba.
‫ ومحلت ام إبراهيم بإبراهيم عليه‬،‫ ففرق بني الرجال والنساء‬،‫ فينبغي أن يفرق بني الرجال والنساء‬:‫ قال‬،‫ ال‬:‫ قد خرج إىل الدنيا ؟ قال آزر‬:‫فقال له منرود‬
،‫السالم ومل يبني محلها‬
Nimrodla said to him, ‘Has he come out to the world?’ Azar said, ‘No’. He la said, ‘It is
appropriate if there is a separation between the men and the women’. So, there was a
separation between the men and the women, and the mother of Ibrahim as got pregnant
with Ibrahimas and did not manifest her pregnancy.
‫ فخرجت واعتزلت يف‬،‫ وكان يف ذلك الزمان املرأة إذا اعتلت اعتزلت عن زوجها‬،‫ يا آزر إين قد اعتللت واريد أن أعتزل عنك‬:‫فلما حانت والدهتا قالت‬
،‫غار ووضعت بإبراهيم عليه السالم وهيأته وقمطته ورجعت إىل منزهلا وسدت باب الغار باحلجارة‬
When the time of birth drew closer, she said, ‘O Azar! I have become sick and want to
isolate from you’, and it was so in that time, when the woman was sick, she would isolate
from her husband. She went out and isolated in a cave and gave birth to Ibrahim as, and
prepared himas and cushioned himas, and she returned to her house and closed the door of
the cave with the rocks.
‫ فهربت ام إبراهيم بإبراهيم من‬،‫ فكان يذبح كل ولد ذكر‬،‫فأجرى اهلل البراهيم عليه السالم لبنا من إهبامه وكانت تأتيه امه ووكل منرود بكل امرأة حامل‬
،‫ وكان يشب إبراهيم عليه السالم يف الغار يوما كما يشب غريه يف الشهر حىت أتى له يف الغار ثالث عشرة سنة‬،‫الذبح‬
48
Page 30 of 303
Allahazwj Caused milk to flow for Ibrahimas in hisas thumb, and hisas mother used to come to
himas, and Nimrodla had allocated (a watcher) with every pregnant woman, and would
slaughter every male child, and so the mother of Ibrahimas had fled from the slaughter; and
Ibrahimas was growing in the cave in a day just as others would grow in a month, until three
years had come to himas in the cave.
‫ يا بين إن امللك إن علم أنك ولدت يف هذا الزمان‬:‫ فقالت له‬،‫ يا أمي أخرجيين‬:‫فلما كان بعد ذلك زارته امه فلما أرادت أن تفارقه تشبث هبا فقال‬
،‫قتلك‬
When it was after that, hisas mother visited himas. When she wanted to separate from himas,
heas clung to her and said, ‘O myas mother! Take meas out!’ She said to himas, ‘O my sonas! If
the king comes to know that youas are born in this time, he will kill youas’.
‫ لو كان هذا ريب ما حترك‬:‫ " هذا ريب " فلما غابت الزهرة فقال‬:‫فلما خرجت امه خرج من الغار وقد غابت الشمس نظر إىل الزهرة يف السماء فقال‬
.‫ الغائب‬:‫ ال احب االفلني " واالفل‬:‫ مث قال‬،‫وال برح‬
When hisas mother went out, heas came out from the cave and the sun had set. Heas looked
at Al-Zuhra (star) He said: ‘(Can) this be my Lord?’ [6:76]. When Al-Zuhra set, heas said: ‘If
this was myas Lordazwj it would not have moved and continued’. Then he as said: ‘‘I do not
love the setting ones’ [6:76]’. And the setting one, is the disappeared’.
" ‫ " لئن مل يهدين ريب الكونن من القوم الضالني‬:‫ " هذا ريب هذا أكرب وأحسن فلما حترك وزال قال‬:‫فلما نظر إىل املشرق رأى وقد طلع القمر قال‬
When heas looked at the east, heas saw the moon to have emerged. Heas said: ‘‘(Can) this be
my Lord?’ [6:77]. This is larger and more beautiful’. When it moved and declined, he said: ‘If
my Lord had not Guided me, I would have become from the straying people’ [6:77].
‫ " هذا ريب هذا أكرب " وأحسن فلما حتركت وزالت كشط اهلل عن‬:‫فلما أصبح وطلعت الشمس ورأى ضوءها وقد أضاءت الشمس الدنيا لطلوعها قال‬
‫ إين وجهت وجهي للذي‬.‫ " يا قوم إين برئ مما تشركون‬:‫ فعند ذلك قال‬،‫السماوات حىت رأى العرش ومن عليه وأراه اهلل ملكوت السماوات واالرض‬
" ‫فطر السموات واالرض حنيفا وما أنا من املشركني‬
When it was morning and the sun emerged and heas saw its illumination, and the sun had
illuminated the world due to its emergence, heas said: ‘‘(Can) this be my Lord?’ This is the
greatest!’ [6:78], and more beautiful’. When it moved and set, Allah azwj Uncovered from the
sky until heas saw the Throne and the ones upon it, and Allahazwj Showed himas the kingdoms
of the skies and the earth. During that, heas said: he said: ‘O people! I disavow from what
you are associating. [6:78] I turn my face towards the One Who Originated the skies and
the earth, being upright, and I am not from the associaters’ [6:79]’.
.‫فجاء إىل امه وأدخلته دارها وجعلته بني أوالدها‬
Heas went to hisas mother, and she entered himas and made himas to be between her
children’.
‫ " هذا ريب " ؟‬:‫ " هذا ريب " لغري اهلل هل أشرك يف قوله‬:‫وسئل أبو عبد اهلل عليه السالم عن قول إبراهيم‬
Page 31 of 303
And Abu Abdullahasws was asked about the words of Ibrahimas: ‘This is myas Lordazwj’ to other
than Allahazwj, did heas associate (commit Shirk) during hisas words: ‘This is myas Lordazwj’?’
،‫ وهو من غري شرك‬،‫ وإمنا كان يف طلب ربه‬،‫ ومل يكن من إبراهيم شرك‬،‫ من قال هذا اليوم فهو مشرك‬:‫فقال‬
Heasws said: ‘One who says this today, he is a Polytheist, and Shirk did not take place from
Ibrahimas, and rather it happened during hisas seeking hisas Lordazwj, and it is from other than
Shirk.
‫ هذا ابنك ولدته‬:‫ من هذا الذي قد بقي يف سلطان امللك وامللك يقتل أوالد الناس ؟ قالت‬:‫فلما أدخلت أم إبراهيم إبراهيم دارها نظر إليه آزر فقال‬
،‫ وحيك إن علم امللك هذا زالت منزلتنا عنده‬:‫وقت كذا وكذا حني اعتزلت ; فقال‬
When the mother of Ibrahimas entered Ibrahimas into her house, Azar looked at himas and
said, ‘Who is this who has remained in the kingdom of the king and the king is killing the
children of the people?’
She said, ‘This is your sonas. I gave birth to him in such and such a time when I isolated’. He
said, ‘Woe be unto you! If the king comes to know this, our status would decline in his
presence’.
‫ ال عليك‬:‫ فقالت ام إبراهيم الزر‬،‫ وكان يتخذ االصنام له وللناس ويدفعها إىل ولده فيبيعوهنا وكان على دار االصنام‬،‫وكان آزر صاحب أمر منرود ووزيره‬
،‫إن مل يشعر امللك به بقي لنا ولدنا وإن شعر به كفيتك االحتجاج عنه‬
And Azar was in charge of the affairs of Nimrodla and hisla ministers, and used to take the
idols for himla and for the people, and he would hand it over to his children and they would
sell these, and he was (also in charge) over the house of idols.
The mother of Ibrahimas said to Azar, ‘It is not upon you that you make the king aware that
would child remains for us, and if he is aware with it, it would suffice you the argument on
hisas behalf.
‫ فكان يعلق يف أعناقها اخليوط وجيرها على االرض‬،‫وكان آزر كلما نظر إىل إبراهيم أحبه حبا شديدا وكان يدفع إليه االصنام ليبيعها كما يبيع إخوته‬
،‫ اشريب وتكلمي‬:‫ من يشرتي ما ال يضره وال ينفعه ؟ ! ويغرقها يف املاء واحلماة ويقول هلا‬:‫ويقول‬
And it was so that every time Azar looked at Ibrahimas, loved himas with intense loved, and
he handed over the idols to himas to sell them just as hisas brothers used to sell, and heas tied
these in hisas neck with the rope and dragged them upon the ground saying: ‘Who will buy
what neither harms nor benefits!?’ And heas would drown them in the water and the mud
and would be saying to these: ‘Drink and speak’.
‫ " وحاجه قومه فقال " إبراهيم " أحتاجوين يف اهلل وقد هدان أي بني يل " وال‬.‫فذكرا إخوته ذلك البيه فنهاه فلم ينته فحبسه يف منزله ومل يدعه خيرج‬
" ‫أخاف ما تشركون به إال أن يشاء ريب شيئا وسع ريب كل شئ علما أفال تتذكرون‬
So, hisas brothers mentioned that to hisas father, so he forbade himas, but heas did not end it,
and he contained himas in his house and did not leave himas to go out. And his people
disputed with him. He said: ‘Are you disputing with me regarding Allah and He has
Page 32 of 303
‫‪Guided? And I do not fear what you as associating with Him except if my Lord Desires‬‬
‫‪something. My Lord Comprehends all things in Knowledge, will you then not mind? [6:80].‬‬
‫مث قال هلم‪ " :‬وكيف أخاف ما أشركتم وال ختافون أنكم أشركتم باهلل ما مل ينزل به عليكم سلطانا فأي الفريقني أحق باالمن إن كنتم تعلمون " أي أنا‬
‫أحق باالمن حيث أ عبد اهلل أو أنتم الذين تعبدون االصنام‪.‬‬
‫‪Then heas said to them: And how can I fear what you are associating, and you are not‬‬
‫‪fearing your associating with Allah, (and it is) what no authorisation has descended with‬‬
‫‪upon you. So which of the two groups is more rightful with the security, if you were‬‬
‫‪knowing? [6:81] – i.e., Am Ias more rightful with the Eman when Ias worship Allahazwj, or you‬‬
‫‪all, those who are worshipping the idols’’.49‬‬
‫‪ - 7‬كا‪ :‬العدة‪ ،‬عن سهل‪ ،‬عن بعض أصحابنا‪ ،‬عن أيب احلسن االول عليه السالم قال‪ :‬يف أول يوم من ذي احلجة ولد إبراهيم خليل الرمحن عليه‬
‫السالم‪.‬‬
‫‪The number, from Sahl, from one of our companions,‬‬
‫‪‘From Abu Al-Hassanasws the 1st having said: ‘During the first day of Zil Hajj was born‬‬
‫‪Ibrahimas, Friend of the Beneficent’’.50‬‬
‫‪ - 8‬فس‪ " :‬ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل " إىل قوله‪ " :‬بعد أن تولوا مدبرين " قال‪ :‬فلما هناهم إبراهيم عليه السالم واحتج عليهم يف عبادهتم‬
‫االصنام فلم ينتهوا حضر عيد هلم وخرج منرود ومجيع أهل مملكته إ ىل عيد هلم‪ ،‬وكره أن خيرج إبراهيم معه‪ ،‬فوكله ببيت االصنام‪ ،‬فلما ذهبوا عمد إبراهيم‬
‫إىل طعام فأدخله بيت أصنامهم‪ ،‬فكان يدنو من صنم صنم فيقول له‪ :‬كل وتكلم‪ ،‬فإذا مل جيبه أخذ القدوم فكسر يده ورجله حىت فعل ذلك جبميع‬
‫االصنام‪ ،‬مث علق القدوم يف عنق الكبري منهم الذي ك ان يف الصدر‪ ،‬فلما رجع امللك ومن معه من العيد نظروا إىل االصنام مكسرة‪ ،‬فقالوا‪ " :‬من فعل‬
‫هذا بآهلتنا إنه ملن الظاملني " فقالوا‪ :‬ههنا " فىت يذكرهم يقال له إبراهيم " وهو ابن آزر فجاؤوا به إىل منرود فقال منرود الزر‪ :‬خنتين وكتمت هذا الولد‬
‫عين‪ ،‬فقال‪ :‬أيها امللك ه ذا عمل امه و ذكرت أهنا تقوم حبجته‪ ،‬فدعا منرود ام إبراهم فقال هلا‪ :‬ما محلك على أن كتمتين أمر هذا الغالم حىت فعل‬
‫بآهلتنا ما فعل ؟ فقالت أيها امللك‪ :‬نظرا مين لرعيتك‪ ،‬قال‪ :‬و كيف ذلك ؟ قالت‪ :‬رأيتك تقتل أوالد رعيتك فكان يذهب النسل فقلت‪ :‬إن كان هذا‬
‫الذي يطلبه دفع ته إليه ليقتله ويكف عن قتل أوالد الناس‪ ،‬وإن مل يكن ذلك فبقي لنا ولدنا‪ ،‬وقد ظفرت به فشأنك‪ ،‬فكف عن أوالد الناس فصوب‬
‫رأيها‪ ،‬مث قال البراهيم‪ " :‬من فعل هذا بآهلتنا يا إبراهيم " قال إبراهيم‪ " :‬فعله كبريهم هذا فسألوهم إن كانوا ينطقون " فقال الصادق عليه السالم‪ :‬واهلل‬
‫ما فعله كبريهم وما كذب إبراهيم‪ ،‬فقيل‪ :‬فكيف ذلك ؟ فقال‪ :‬إمنا قال‪ :‬فعله كبريهم هذا إن نطق‪ ،‬وإن مل ينطق فلم يفعل كبريهم هذا شيئا‪ ،‬فاستشار‬
‫منرود قومه يف إبراهيم فقالوا له‪ " :‬حرقوه وانصروا آهلتكم إن كنتم فاعلني " فقال الصادق عليه السالم‪ :‬كان فرعون إبراهيم وأصحابه لغري رشدة‪ ،‬فإهنم‬
‫قالوا لنمرود‪ " :‬حرقوه وانصروا آهلتكم إن كنتم فاعلني " وكان فرعون موسى وأصحابه لرشدة فإنه ملا استشار أصحابه يف موسى قالوا‪ " :‬أرجه وأخاه‬
‫وأرسل يف املدائن حاشرين * يأتوك بكل سحار عليم " فحبس إبراهيم ومجع له احلطب حىت إذا كان اليوم الذي ألقى فيه منرود إبراهيم يف النار برز‬
‫منرود وجنوده‪ ،‬وقد كان بين لنمرود بناء ينظر منه إىل إبراهيم كيف تأخذه النار‪ ،‬فجاء إبليس واختذ هلم املنجنيق النه مل يقدر أحد أن يتقارب من النار‪،‬‬
‫وكان الطائر إذا مر يف اهلواء حيرتق‪ ،‬فوضع إبراهيم عليه السالم يف املنجنيق وجا ء أبوه فلطمه لطمة وقال له‪ :‬ارجع عما أنت عليه‪ ،‬وأنزل الرب إىل‬
‫السماء الدنيا‪ ،‬ومل يبق شئ إال طلب إىل ربه‪ ،‬وقالت االرض‪ :‬يا رب ليس على ظهري أحد يعبدك غريه فيحرق‪ ،‬وقالت املالئكة‪ :‬يا رب خليلك‬
‫إبراهيم حيرق‪ ،‬فقال اهلل عزوجل‪ :‬أما إنه إن دعاين كفيته‪ ،‬وقال جربئيل‪ :‬ي ا رب خليلك إبراهيم ليس يف االرض أحد يعبدك غريه‪ ،‬سلطت عليه عدوه‬
‫حيرقه بالنار‪ ،‬فقال‪ :‬اسكت إمنا يقول هذا عبد مثلك خياف الفوت‪ ،‬هو عبدي آخذه إذا شئت‪ ،‬فإن دعاين أجبته‪ ،‬فدعا إبراهيم عليه السالم ربه بسورة‬
‫االخالص‪ " :‬يا اهلل يا واحد يا أحد يا صمد يا من مل يلد ومل ي ولد ومل يكن له كفوا أحد جنين من النار برمحتك " قال‪ :‬فالتقى معه جربئيل يف اهلواء‬
‫وقد وضع يف املنجنيق فقال‪ :‬يا إبراهيم هل لك إيل من حاجة ؟ فقال إبراهيم‪ :‬أما إليك فال‪ ،‬وأما إىل رب العاملني فنعم‪ ،‬فدفع إليه خامتا عليه مكتوب‪:‬‬
‫‪49‬‬
‫‪50‬‬
‫‪Page 33 of 303‬‬
‫" ال إله إال اهلل حممد رسول اهلل أجل أت ظهري إىل اهلل وأسندت أمري إىل اهلل وفوضت أمري إىل اهلل " فأوحى اهلل إىل النار‪ " :‬كوين بردا " فاضطربت‬
‫أسنان إبراهيم من الربد حىت قال‪ " :‬وسالما على إبراهيم " واحنط جربئيل وجلس معه حيدثه يف النار ونظر إليه منرود فقال‪ :‬من اختذ إهلا فليتخذ مثل إله‬
‫إبراهيم‪ ،‬ف قال عظيم من عظماء أصحاب منرود‪ :‬إين عزمت على النار أن ال حترقه‪ ،‬فخرج عمود من النار حنو الرجل فأحرقه‪ ،‬ونظر منرود إىل إبراهيم يف‬
‫روضة خضراء يف النار مع شيخ حيدثه‪ ،‬فقال الزر‪ :‬يا آزر ما أكرم ابنك على ربه ! قال‪ :‬وكان الوزغ ينفخ يف نار إبراهيم وكان الضفدع يذهب باملاء‬
‫ليطفئ به النار‪ ،‬قال‪ :‬وملا قال اهلل تبارك وتعاىل للنار‪ " :‬كوين بردا و سالما " مل تعمل النار يف الدنيا ثالثة أيام " وجنيناه ولوط إىل االرض اليت باركنا‬
‫فيها للعاملني " إىل الشام وسواد الكوفة‪.‬‬
‫‪ - 9‬فس‪ " :‬أمل تر إىل الذي حاج إبراهيم يف ربه أن آتيه اهلل امللك " االية‪ ،‬فإنه ملا ألقى منرود إبراهيم يف النار وجعلها اهلل عليه بردا وسالما قال منرود‪:‬‬
‫يا إبراهيم من ربك ؟ قال‪ " :‬ريب الذي حييي ومييت " قال " له منرود‪ " :‬أنا احيي واميت " فقال له إبراهيم‪ :‬كيف حتيي ومتيت ؟ قال‪ :‬أعمد إىل رجلني‬
‫ممن قد وجب عليهما القتل فاطلق عن واحد‪ ،‬وأقتل واحدا‪ ،‬فأكون قد أمت وأحييت‪ ،‬فقال إبراهيم‪ :‬إن كنت صادقا فأحي الذي قتلته‪ ،‬مث قال‬
‫إبراهيم‪ :‬دع هذا فإن ريب يأيت بالشمس من املشرق فأت هبا من املغرب فكان كما قال اهلل‪ " :‬فبهت الذي كفر " أي انقطع وذلك أنه علم أن الشمس‬
‫أقدم منه‪.‬‬
‫‪ - 10‬ج ‪ -‬عن موسى بن جعفر عليه السالم يف ذكر املعجزات النيب صلى اهلل عليه وآله يف مقابلة معجزات االنبياء‪ :‬إن إبراهيم حجب عن منرود‬
‫حبجب ثالث‪.‬‬
‫‪From Musaasws Bin Ja’farasws regarding during a mention of the miracles of the Prophetsaww in‬‬
‫‪comparison of the miracles of the (other) Prophetsas: ‘Ibrahimas was Veiled from Nimrodla‬‬
‫‪with four veils’’.53‬‬
‫‪ - 11‬ىل‪ ،‬ن‪ :‬أيب‪ ،‬عن سعد‪ ،‬عن الربقي‪ ،‬عن حممد بن علي الكويف‪ ،‬عن احلسن ابن أيب العقبة الصرييف‪ ،‬عن احلسني بن خالد‪ ،‬عن الرضا عليه‬
‫السالم قال‪ :‬إن إبراهيم عليه السالم ملا وضع يف كفة املنجنيق غضب جربئيل عليه السالم‪ ،‬فأوحى اهلل عزوجل‪ :‬ما يغضبك يا جربئيل ؟ قال‪ :‬يا رب‬
‫خليلك ليس من يعبدك على وجه االرض غريه‪ ،‬سلطت عليه عدوك وعدوه ;‬
‫‪My father, from Sa’ad, from Al Barqy, from Muhammad Bin Ali Al Kufy, from Al Hassan Ibn Abu Al Aqabah Al‬‬
‫‪Sayrafi, from Al Husayn Bin Khalid,‬‬
‫‪‘From Al-Rezaasws having said: ‘When Ibrahimas was placed in the palm of the catapult,‬‬
‫‪Jibraeelas was angered. Allahazwj Mighty and Majestic Revealed to himas: “What angers youas,‬‬
‫‪O Jibraeelas?” Heas said: ‘O Lordazwj! Yourazwj friend. There isn’t anyone worshipping Youazwj‬‬
‫‪upon the surface of the earth apart from himas. Yourazwj enemy and hisas enemy has‬‬
‫‪overcome upon himas’.‬‬
‫فأوحى اهلل عزوجل إليه‪ :‬اسكت إمنا يعجل العبد الذي خياف الفوت مثلك‪ ،‬فأما أنا فإنه عبدي آخذه إذا شئت‪،‬‬
‫‪51‬‬
‫‪52‬‬
‫‪53‬‬
‫‪Page 34 of 303‬‬
Allahazwj Mighty and Majestic Revealed to himas: “Be silent! But rather, the servant who fear
the loss of opportunity fears like youas. As for Iazwj, he is Myazwj servant. Iazwj can Seize him
whenever Iazwj so like to”
‫ فأهبط اهلل عزوجل عندها خامتا‬،‫ أما إليك فال‬:‫ هل لك حاجة ؟ فقال‬:‫ فطابت نفس جربئيل عليه السالم فالتفت إىل إبراهيم عليه السالم فقال‬:‫قال‬
" ‫ حسيب اهلل‬،‫ أسندت ظهري إىل اهلل‬،‫ فوضت أمري إىل اهلل‬،‫ ال حول وال قوة إال باهلل‬،‫ حممد رسول اهلل‬،‫ " ال إله إال اهلل‬:‫فيه ستة أحرف‬
Heasws said: ‘The soul of Jibraeelas felt good, and heas turned to Ibrahimas and said: ‘Is there
for youas any need?’ Heas said: ‘As for to youas, so no’. During it, Allahazwj Mighty and
Majestic Sent down a ring wherein were six phrases:
“There is no god except Allahazwj; Muhammadsaww is a Rasoolsaww of Allahazwj; there is neither

any Might nor Strength except with Allahazwj; I delegate my affairs to Allahazwj; I assign my
back to Allahazwj; Allahazwj suffices me”.
.‫ أن ختتم هبذا اخلامت فإين أجعل النار عليك بردا وسالما‬:‫فأوحى اهلل جل جالله إليه‬
Allahazwj, Majestic is Hisazwj Majesty Revealed to himas: “Wear this ring and Iazwj shall Make
the fire to be cool and safe upon youas!”54
‫ سألت أبا عبد اهلل الصادق‬:‫ عن إمساعيل بن الفضل اهلايمي قال‬،‫ عن عبد اهلل بن أمحد الشامي‬،‫ عن الربمكي‬،‫ عن االسدي‬،‫ ابن املتوكل‬:‫ ل‬- 12
‫عليه السالم عن موسى بن عمران عليه السالم ملا رأى حباهلم وعصيهم كيف أوجس يف نفسه خيفه ومل يوجسها إبراهيم عليه السالم حني وضع يف‬
‫املنجنيق وقذف به يف النار ؟‬
Ibn Al Mutawakkal, from Al Asady, from Al Barmakky, from Abdullah Bin Ahmad Al Shamy, from Ismail Bin al
Fazl Al Hashimy who said,
‘I asked Abu Abdullah Al-Sadiqasws about Musaas Bin Imranas when heas saw their ropes and
their staffs, how come heas sensed hisas fear within himself and Ibrahimas did not sense it
when heas was placed in the catapult, and thrown by it into the fire?’
‫ ومل يكن موسى عليه‬،‫ إن إبراهيم عليه السالم حني وضع يف املنجنيق كان مستندا إىل ما يف صلبه من أنوار حجج اهلل عزوجل‬:‫فقال عليه السالم‬
.‫ ومل يوجسها إبراهيم عليه السالم‬،‫ فلهذا أوجس يف نفسه خيفة‬،‫السالم كذلك‬
Heasws said: ‘When Ibrahimas was placed in the catapult, heas was relying to what was in hisas
loins from the Light of the Divine Authorities of Allah azwj Mighty and Majestic, and Musaas
did not happen to be like that. Therefore, due to this, he as sensed fear within himselfas and
Ibrahimas did not sense it’’.55
‫ فأما املؤمنان فسليمان بن‬،‫ مؤمنان وكافران‬:‫ ملك االرض كلها أربعة‬:‫ عن جده رفعه إىل أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أبيه‬،‫ ابن الربقي‬:‫ ل‬- 13
.‫ واسم ذو القرنني عبد اهلل بن ضحاك بن معد‬،‫ و الكافران منرود وخبت نصر‬،‫داود وذو القرنني‬
Ibn Al Barqy, from his father, from his grandfather,
54
55
Page 35 of 303
‘Raising it to Abu Abdullahasws having said: ‘Kings of the whole earth are four – Two Momins
and two Kafirs. As for the two Momins, it is Suleyman Bin Dawood as and Zulqarnayn, and the
two Kafirs are Nimrodla and Bakht Nasar; and the name of Zulqarnayn is Abdullah Bin Zahak
Bin Ma’ad’’.56
:‫ " قلنا يا نار كوين بردا وسالما على إبراهيم " قال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل تعاىل‬،‫ علي بن حممد بن عمر الزهري معنعنا‬:‫ فر‬- 14
،‫ ويف قرية يقال هلا قنطانا‬،‫إن أول منجنيق عمل يف الدنيا منجنيق عمل البراهيم بسور الكوفة يف هنر يقال هلا كوثى‬
Ali Bin Muhammad Bin Umar Al Zuhry,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj the Exalted: We said: “O fire!
Become cool and safe upon Ibrahim!” [21:69]. The first catapult to be made in the world
was the catapult made for (throwing) Ibrahimas at a bridge of Al Kufa by a river called Kowsy,
and in a town called Qantana’.
‫ السالم عليك يا إبراهيم ورمحة اهلل‬:‫ عمل إبليس املنجنيق وأجلس فيه إبراهيم عليه السالم وأرادوا أن يرموا به يف نارها أتاه جربئيل عليه السالم قال‬:‫قال‬
." ‫ " قلنا يا نار كوين بردا وسالما على إبراهيم‬:‫ بعدها قال اهلل تعاىل‬،‫ مايل إليك حاجة‬:‫ ألك حاجة ؟ قال‬،‫وبركاته‬
Heasws said: ‘Ibleesla made the catapult and got Ibrahimas to sit in it and wanted it to throw
himas in its fire. Jibraeelas came to himas and said: ‘The greetings be unto youas, O Ibrahimas,
and the Mercy of Allahazwj and Hisazwj Blessings! Is there for youas any need?’ Heas said:
‘There is no need for meas to youas’. After it, Allahazwj the Exalted: We said: “O fire! Become
cool and safe upon Ibrahim!” [21:69]’’.57
‫ " يوم يفر املرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه " من هم ؟‬:‫ سأل الشامي أمري املؤمنني عليه السالم عن قول اهلل عزوجل‬:‫ ن‬،‫ ع‬،‫ ل‬- 15
The Syrian asked Amir Al-Momineenasws about the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: ‘
(It would be) a Day the person will flee from his own brother [80:34] And his mother, and
his father [80:35] And his spouse and his son [80:36] For every person from them on that
Day, would be a concern occupying him [80:37], who are they?’
‫ والذي يفر من ابنه نوح‬،‫ والذي يفر من صاحبته لوط‬،‫ والذي يفر من أبيه إبراهيم‬،‫ والذي يفر من امه موسى‬،‫فقال عليه السالم قابيل يفر من هابيل‬
.‫يفر من ابنه كنعان‬
So heasws said: ‘Habeelas will flee from Qabeella; and the one who will flee from his mother is
Musaas; and the one who will flee from his father is Ibrahimas; and the one who will flee
from his spouse is Lutas; and the one who will flee from his son is Noah as, fleeing from hisas
son Kanaan’’.58
:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن داود الرقي‬،‫ عن احلسن بن زياد‬،‫ عن إبراهيم بن إسحاق‬،‫ عن االشعري‬،‫ عن أمحد بن إدريس‬،‫ أيب‬:‫ ل‬- 16
‫ فلم بأذن اهلل عزوجل بشئ منها إال‬،‫ملا اضرمت النار على إبراهيم عليه السالم شكت هو ام االرض إىل اهلل عزوجل واستأذنته أن تصب عليها املاء‬
.‫للضفدع فاحرتق منه الثلثان وبقي منه الثلث‬
56
57
58
Page 36 of 303
My father, from Ahmad Bin Idrees, from Al Ashary, from Ibrahim Bin Is’haq, from Al Hassan Bin Ziyad, from
Dawood Al Raqy,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When the fire was kindled for Ibrahimas, the surface of
the ground complained to Allahazwj Mighty and Majestic and sought Hisazwj Permission to
pour the water upon it. But, Allahazwj Mighty and Majestic did not Permit with anything from
it except to the frog, two-third from it was burnt and there remained a third from it’’.59
‫ مسعته‬:‫ عن رجل أصحاب أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن حنان بن سدير‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن ابن معروف‬،‫ عن الصفار‬،‫ ابن الوليد‬:‫ ل‬- 17
‫ واثنان يف بين إسرائيل هودا قومهم‬،‫ ومنرود الذي حاج إبراهيم يف ربه‬،‫ أوهلم ابن آدم الذي قتل أخاه‬:‫ إن أشد الناس عذابا يوم القيامة لسبعة نفر‬:‫يقول‬
.‫ أنا ربكم االعلى واثنان يف هذه االمة‬:‫ وفرعون الذي قال‬،‫ونصراهم‬
Ibn Al Waleed, from Al Saffar, from Ibn Marouf, from Ibn Mahboub, from Hanan Bin Sadeyr,
‘From a man (from) the companions of Abu Abdullah asws who said, ‘I heard himasws saying:
‘The most severe of the people in Punishment on the Day of Qiyamah would be seven
persons – The first of them is the son of Adamas who killed his brother; and Nimrodla who
argued Ibrahimas regarding hisas Lordazwj; and two from the Children of Israel, who Judaised
their people and Christianised them; and Pharaohla who said: ‘Ila am your highest Lord; and
two among this community (Abu Bakr and Umar)’’.60
‫ وأهان هبا جبارا مترد على اهلل‬،‫ فأما البعوض والبق فبعض سببه أنه جعل أرزاق الطري‬:‫ ج قال الصادق عليه السالم يف حكمة خلق االشياء‬- 18
.‫ وأنكر ربوبيته فسلط اهلل عليه أضعف خلفه لرييه قدرته وعظمته وهي البعوض فدخلت يف منخره حىت وصلت إىل دماغه فقتلته‬،‫وجترب‬
Al-Sadiqasws said regarding the Wisdom in the Creation of the things: ‘As for the mosquito
and the bugs, one of its reasons is that these are made to be a sustenance of the birds; and
tyrants have been debased by it who has rebelled against Allah azwj and is tyrannous, and
denied Hisazwj Lordship, so Allahazwj Causes the weakest of Hisazwj creatures to Show him
Hisazwj Power and Hisazwj Magnificence, and it is the mosquito. So, it enters into his nostril
until it arrives to his brain and kills him’’.61
‫ ويوم االربعاء وضعوه‬،‫ قال أمري املؤمنني عليه السالم يف جواب أسئلة الشامي يوما االربعاء القي إبراهيم اخلليل عليه السالم يف النار‬:‫ ن‬،‫ ل‬،‫ ع‬- 19
.‫ ويوم االربعاء خر عليهم السقف من فوقهم‬،‫ ويوم االربعاء سلط اهلل على منرود البقة‬،‫يف املنجنيق‬
Amir Al-Momineenasws said in answer to a question of the Syrian: ‘On the day of Wednesday,
Ibrahimas the Friend was thrown into the fire, and on the day of Wednesday they placed
himas in the catapult, and on the day of Wednesday Allahazwj Caused the bug to overcome
upon Nimrodla, and on the day of Wednesday the ceiling fell down from above them’’. 62
‫ عن أيب احلسن موسى عليه السالم‬،‫ عن إسحاق بن عمار‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن حممد بن سليمان‬،‫ عن عباد بن سليمان‬،‫ عن الصفار‬،‫ ابن الوليد‬:‫ ل‬- 20
،‫ يا إسحاق إن يف النار لواديا يقال له سقر مل يتنفس منذ خلقه اهلل لو أذن اهلل عزوجل له يف التنفس بقدر خميط الحرتق ما على وجه االرض‬:‫أنه قال‬
59
60
61
62
Page 37 of 303
‫ جلبال يتعوذ مجيع أهل ذلك الوادي من حر ذلك‬،‫ وإن يف ذلك الوادي‬،‫وإن أهل النار ليتعوذون من حر ذلك الوادي ونتنه وقذره وما أعد اهلل فيه الهله‬
،‫اجلبل ونتنه وقذره وما أعد اهلل فيه الهله‬
Ibn Al Waleed, from Al Saffar, from Abaad Bin Suleyman, from Muhammad Bin Suleyman, from his father,
from Is’haq Bin Amaar,
‘From Abu Al-Hassan Musaasws having said: ‘O Is’haq! In the Fire there is a valley called
Saqar. It has not breathed (exhaled) since Allahazwj Created it. If Allahazwj Mighty and
Majestic was to Allow it to take a breath by a measurement of a needle, it would incinerate
whatever is upon the surface of the earth; and the inhabitants of the Fire are being hurt
from the heat of that valley and its stink and its filth and whatever Allah azwj has Prepared in
it for its inhabitants; and in that valley there is a mountain, the entirety of the people of that
valley are being hurt with from the heat of that mountain and its stink and its filth, and
whatever Allahazwj has Prepared for its people.
‫ وإن يف ذلك الشعب لقليبا يتعوذ مجيع‬،‫وإن يف ذك اجلبل لشعبا يتعوذ مجيع أهل ذلك اجلبل من حر ذلك الشعب ونتنه وقذره وما أعد اهلل فيه الهله‬
،‫أهل ذلك الشعب من حر ذلك القليب ونتنه وقذره وما أعد اهلل فيه الهله‬
And in that mountain there is a cavern the entirety of the people of that mountain are being
hurt from the heat of that cavern, and its stink and its filth and whatever Allah azwj has
Prepared in it for its people; and in that cavern there is a well the entirety of the people of
that cavern are being hurt from the heat of that well, and its stink, and its filth, and
whatever Allahazwj has Prepared in it for its people.
‫ وإن يف جوف‬:‫وإن يف ذلك القليب حلية يتعوذ مجيع أهل ذلك القليب من خبث تلك احلية و نتنها وقذرها وما أعد اهلل يف أنياهبا من السم الهلها‬
،‫تلك احلية لسبعة صناديق فيها مخسة من االمم السالفة واثنان من هذه االمة‬
And in that well there is a serpent the entirety of the people of that well are being hurt from
the viciousness of that serpent, and its stink and its filth and whatever Allah azwj has Prepared
in its fangs from the venom, for its people; and in the inside of that serpent there are seven
boxes wherein are five from the previous communities and two from this community’.
‫ ومن االثنان ؟‬،‫ جعلت فداك من اخلمسة‬:‫ قلت‬:‫قال‬
He (the narrator) said, ‘I said, ‘May I be sacrificed for you asws! Who are the five and who are
the two?’
‫ ويهود الذي‬،‫ أنا ربكم االعلى‬:‫ وفرعون الذي قال‬،‫ أنا احيي واميت‬:‫ ومنرود الذي حاج إبراهيم يف ربه فقال‬،‫ فأما اخلمسة فقابيل الذي قتل هابيل‬:‫قال‬
.‫ ومن هذه االمة أعرابيان‬،‫ وبولس الذي نصر النصارى‬،‫هود اليهود‬
Heasws said: ‘As for the five, it is Qabeella who killed Habeelas, and Nimrodla who argued
Ibrahimas regarding hisas Lordazwj and said, ‘Ila cause to live and cause to die’; and Pharaohla
who said, ‘Ila are your highest Lord; and a Jew who Judaised the Jews; and Paul who
Page 38 of 303
Christianised the Christians; and two Bedouins (Abu Bakr and Umar) from this
community’’.63
‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم‬،‫ عن عبد اهلل بن هالل‬،‫ عن داود بن أيب يزيد‬،‫ اورمة‬، ‫ عن ابن‬،‫ عن ابن أبان‬،‫ عن حممد العطار‬،‫ ابن الوليد‬:‫ ع‬- 21
.‫ أما إليك فال‬:‫ ملا القي إبراهيم عليه السالم يف النار فلقاه جربئيل يف اهلواء وهو يهوي فقال يا إبراهيم ألك حاجة ؟ فقال‬:‫قال‬
Ibn Al Waleed, from Muhammad Al Attar, from Ibn Aban, from Ibn Awrama, from Dawood Bin AbuYazeed,
from Abdullah Bin Hilal,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When Ibrahimas was thrown into the fire, Jibraeelas met
himas in the air while heas was falling. Heas said: ‘O Ibrahimas! Is there any need for you?’ Heas
said: ‘As for to youas, so no’’.64
‫ ملا القي إبراهيم يف النار أوحى اهلل‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن بعض أصحابنا‬،‫ عن احلسن بن علي‬،‫ هبذا االسناد عن ابن اورمة‬:‫ ع‬- 22
.‫ وعزيت و جاليل لئن آذيته العذبنك‬:‫عزوجل إليها‬
By this chain, from Ibn Awrama, from Al Hassan Bin Ali, from one of our companions,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When Ibrahimas was thrown into the fire, Allahazwj
Mighty and Majestic Revealed to it: “By Myazwj Might and Myazwj Majesty! If you harm himas
Iazwj will Punish you!”
.‫ وما سخنت ماؤهم‬،‫ " يا نار كوين بردا وسالما على إبراهيم " ما انتفع أحد هبا ثالثة أيام‬:‫ ملا قال اهلل عزوجل‬:‫وقال‬
And heasws said: ‘When Allahazwj Mighty and Majestic Said: “O fire! Become cool and safe
upon Ibrahim!” [21:69], no one benefited by it for three days, and their shelters were not
warmed’’.65
،‫ عن حجر‬،‫ عن أبان‬،‫ عن عمر‬،‫ عن احلسني بن علي‬،‫ عن ابن اورمة‬،‫ عن ابن أبان‬،‫ عن حممد العطار‬،‫ عن أبيه‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 23
،‫ خالف إبراهيم عليه السالم قومه وعادى آهلتهم حىت ادخل على منرود فخاصمه‬:‫عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬
By the chain to al Sadouq, from his father, from Muhammad Al Attar, from Ibn Aban, from Ibn Awrama, from
Al Husayn Bin Ali, from Umar, from Aban, from Hujr,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Ibrahimas opposed hisas people and was hostile towards
their gods until heas went to Nimrodla and disputed with himla.
‫ فلم جيدوا‬،‫ ما اجرتأ عليها إال الفىت الذي يعيبها ويربء منها‬:‫ قالوا‬،‫ وكان يف عيد هلم دخل على آهلتهم‬،‫ " ريب الذي حييي ومييت " االية‬:‫فقال إبراهيم‬
‫ وإن إبليس دل على عمل املنجنيق البراهيم‬،‫ فأخربوا منرود فجمع له احلطب وأوقد عليه مث وضعه يف املنجنيق لريمي به يف النار‬،‫له مثلة أعظم من النار‬
.‫عليه السالم‬
Ibrahimas said: ‘‘My Lord is He Who Causes to live and Causes to die’ [2:258] – the Verse,
and it was during a festival of theirs, heas entered to their gods. They said, ‘No one can be so
63
64
65
Page 39 of 303
audacious upon these except the youth who faults these and disavows from these’. They
could not find for himas anything more grievous than the fire as a punishment. They
informed Nimrodla and gathered the firewood for it and ignited (the fire) to him as, then
placed himasws in the catapult in order to throw himas into the fire; and Ibleesla pointed upon
the making of the catapult for Ibrahimas’’.66
:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أبان بن عثمان‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن ابن يزيد‬،‫ عن سعد‬،‫ عن أبيه‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 24
‫ يا رب عبدك و خليلك ليس يف‬:‫ ملا أخذ منرود إبراهيم ليلقيه يف النار قلت‬:‫ عن النيب صلى اهلل عليه واله عن جربئيل قال‬،‫أخربين أيب عن جدي‬
،‫أرضك أحد يعبدك غريه‬
By the chain to Al Sadouq, from his father, from Sa’ad, from Ibn Yazeed, from Ibn Abu Umer, from Aban Bin
Usman,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Myasws fatherasws informed measws from myasws
grandfatherasws, from the Prophetsaww, from Jibraeelas having said: ‘When Nimrodla seized
Ibrahimas in order to throw himas into the fire, Ias said, ‘O Lordazwj! Yourazwj servant and
Yourazwj friend, there isn’t anyone in Yourazwj earth worshipping Youazwj apart from himas’.
.‫ هو عبدي آخذه إذا شئت‬:‫قال اهلل تعاىل‬
Allahazwj Exalted Said: “Hela is Myazwj servant. Iazwj can Seize himla whenever Iazwj so Desire
to!”
:‫ وقال‬،‫ أما إليك فال‬:‫ يا إبراهيم لك حاجة ؟ فقال‬:‫ فقال‬.‫وملا القي إبراهيم عليه السالم يف النار تلقاه جرئيل عليه السالم يف اهلواء وهو يهوي إىل النار‬
‫ كوين بردا وسالما على‬:‫" يا اهلل يا أحد يا صمد يا من مل يلد ومل يولد ومل يكن له كفوا أحد جنين من النار برمحتك " فأوحى اهلل تعاىل إىل النار‬
.‫إبراهيم‬
When Ibrahimas was thrown into the fire, Jibraeelas met himas in the air while heas was
falling. Heas said: ‘O Ibrahimas! Is there for youas any need?’ Heas said: ‘As for to youas, so no’.
And heas said: ‘O Allahazwj, O One, O Samad, O one Who does not beget and is not begotten
and there does not happen to be a match for Him azwj! Rescue meas from the fire by Yourazwj
Mercy’. Allahazwj the Exalted Revealed to the fire: “O fire! Become cool and safe upon
Ibrahim!” [21:69]’’.67
‫ عن ابن أيب‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن الربقي‬،‫ عن أمحد بن إبراهيم عن احلسن بن علي الزعفراين‬،‫ عن حممد بن وهبان‬،‫ احلسني بن إبراهيم القزويين‬:‫ ما‬- 25
‫ فلما كان بعد ثالثة أشرف على النار هو وآزر‬،‫ كان لنمرود جملس يشرف منه على النار‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن هشام بن سامل‬،‫عمري‬
،‫فإذا إبراهيم عليه السالم مع شيخ حيدثه يف روضة خضراء‬
Al Husayn Bin Ibrahim Al Qazwiny, from Muhammad Bin Wahban, from Ahmad Bin Ibrahim, from Al Hassan
Bin Ali Al Zafrany, from Al Barqy, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin Salim,
66
67
Page 40 of 303
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘There was a house for Nimrodla hela could oversee from
it upon the fire. When it was after the third (day), he la and Azar overlooked upon the fire,
and there was Ibrahimas with an old man, discussing with him in a green garden.
.‫ اخرج عين وال تساكين‬:‫ مث قال منرود البراهيم‬:‫ يا أزر ما أكرم ابنك على ربه ! قال‬:‫ فالتفت منرود إىل آزر فقال‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Nimrodla turned towards Azar and said, ‘How prestigious is your son as unto hisas
Lordazwj!’ Then Nimrodla said to Ibrahimas, ‘Get out from mela and do not make mela
suffer!’’.68
‫ عن أيب جعفر عليه‬،‫ عن حممد بن مروان‬،‫ عن أبان بن عثمان‬،‫ عن البزنطي‬،‫ عن الربقي‬،‫ عن عمه‬،‫ عن ماجيلويه‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 26
.‫ كفيت‬:‫ يا أحد يا صمد يا من مل يلد ومل يولد ومل يكن له كفوا أحد مث توكلت اهلل على اهلل فقال‬:‫ كان دعاء إبراهيم عليه السالم يومئذ‬:‫السالم قال‬
By the chain to Al Sadouq, from Majaylawiya, from his uncle, from Al Baqy, from Al Bazanty, from Aban Bin
Usman, from Muhammad Bin Marwan,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘The supplication of Ibrahimas on that day was: ‘O the One!
O Everlasting! O the One Who does not beget nor is He Begotten, and there is no match to
Him’. Then heas sought reliance upon Allahazwj, so Heazwj Said: “Iazwj shall Suffice youas!”
،‫ وال انتفع هبا أحد ثالثة أيام‬،‫ " كوين بردا وسالما على إبراهيم " مل يعمل يومئذ نار على وجه االرض‬:‫ ملا قال اهلل تعاىل للنار‬:‫وقال‬
And heasws said: ‘When Allahazwj the Exalted Said to the fire: “O fire! Become cool and safe
upon Ibrahim!” [21:69]. No one worked the fire upon the surface of the earth, nor did
anyone benefit from it for three days’.
،‫ إين عزمت على النريان أن ال حترقه‬:‫ فقال عظيم من عظمائهم‬،‫ من اختذ إهلا فليتخذ مثل إله إبراهيم‬:‫ قال منرود‬،‫ فنزل جربئيل حيدثه وسط النار‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Jibraeelas descended discussing with himas in the midst of the fire. Nimrodla said,
‘One who takes a god, then let him take like the God of Ibrahim as’. A great one from their
great ones said, ‘It was I who determined to the fires that they do not burn him as’.
‫ فصعدا فإذا‬،‫ اصعد بنا حىت ننظر‬:‫ فلما كان بعد ثالثة أيام قال منرود الزر‬،‫ وكان منرود ينظر بشرفة على النار‬،‫ فخرجت عنق من النار فأحرقته‬:‫قال‬
،‫إبراهيم يف روضة خضراء ومعه شيخ حيدثه‬
Heasws said: ‘A column of the fire came out and incinerated him, and Nimrod la was looking
with the noblemen unto the fire. When it was after three days, Nimrodla said to Azar,
‘Ascend with us until we look’. They ascended, and there was Ibrahim as in a green garden
and with himas was an old man discussing with himas.
‫ " قالوا نعبد إهلك وإله آبائك إبراهيم‬:‫ قال تعاىل يف قصة يعقوب‬،‫ ما أكرم ابنك على اهلل ! والعرب تسمي العم أبا‬:‫ فالتفت منرود إىل آزر فقال‬:‫قال‬
.‫وإمساعيل وإسحاق " وإمساعيل كان عم يعقوب وقد مساه أبا يف هذه االية‬
68
Page 41 of 303
Heasws said: ‘Nimrodla turned towards Azar and said, ‘How prestigious is your son as unto
Allahazwj!’ And the Arabs tend to call the uncle, ‘Father’. The Exalted Said in the story of
Yaqoubas: ‘We will worship your God and the God of your forefathers, Ibrahim and Ismail
and Is’haq, [2:133], and Ismailas was an uncle of Yaqoubas, and Heazwj Called himas, ‘Father’,
in this Verse’’.69
‫ ملا رمي إبراهيم‬:‫ عن الرضا عليه السالم قال‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن علي بن احلسن ابن فضال‬،‫ عن ابن عقدة‬،‫ عن النقاش‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 27
.‫يف النار دعا اهلل حبقنا فجعل اهلل النار عليه بردا وسالما‬
By the chain to Al Sadouq, from Al Naqash, from Ibn Aqadah, from Ali Bin Al Hassan Ibn Fazal, from his father,
‘From Al-Rezaasws having said: ‘When Ibrahimas was thrown into the fire, heas supplicated by
ourasws rights, so Allahazwj Made the fire to be cool and safe upon himas’’.70
،‫ مبحمد وآله الطيبني جنى اهلل تعاىل نوحا من الكرب العظيم‬:‫ قال النيب صلى اهلل عليه واله يف احتجاجه على اليهود‬:‫ قال االمام عليه السالم‬:‫ م‬- 28
‫ وأنبت‬،‫ ومكنه يف جوف النار على سرير وفراش وثري مل ير ذلك الطاغية مثله الحد من ملوك االرض‬،‫وبرد اهلل النار على إبراهيم و جعلها عليه سالما‬
.‫من حواليه من االشجار اخلضرة النضرة النزهة وغمر ما حوله من أنواع النور مبا ال يوجد إال يف فصول أربعة من السنة‬
The Imamasws said: ‘The Prophetsaww said in hissaww argumentation against the Jews: ‘By
Muhammadsaww and hissaww goodly Progenyasws, Allahazwj the Exalted Rescued Noahas from
the great distress, and Allahazwj Cooled the fire unto Ibrahimas and Made it safe upon himas,
and Placed himas in the middle of the fire upon a bed with a pillow-top mattress, one which
that tyrant (Nimrodla) had not seen the like of – to anyone from the kings of the earth in
their entirety, and Grew around himas from the green plants of fresh display, and Immersed
around himas from the types of scattered flowers with what cannot be found except during
the arrival of (all) the four seasons from the year’’.71
‫ إن إبراهيم عليه السالم هرب به‬:‫ عن النيب صلى اهلل عليه واله يف خرب طويل قال‬،‫ عن أيب عمرو وأيب سعيد اخلدري‬،‫ عن جماهد‬:‫ ضه‬:‫ فض‬- 29
،‫أبوه من امللك الطاغي فوضعته امه بني تالل بشاطئ هنر متدفق يقال له حزران من غروب الشمس إىل إقبال الليل‬
From Mujahid, from Abu Amro and Abu Saeed al Khudry,
‘From the Prophetsaww in a lengthy Hadeeth having said: ‘Hisas (step) father fled with himas
from the tyrant king and hisas mother placed (gave birth to) himas between the mountains by
the coast of a streaming river called Hazran, from the setting of the sun to the coming of the
night.
‫ مث أخذ ثوبا واتشح به وامه تراه فذعرت منه‬،‫فلما وضعته واستقر على وجه االرض قام من حتتها ميسح وجهه ورأسه ويكثر من شهادة أن ال إله إال اهلل‬
‫ " وكذلك نري إبراهيم " ملكوت السموات واالرض‬:‫ مث مضى يهرول بني يديها مادا عينيه إىل السماء فكان منه ما قال اهلل عزوجل‬،‫ذعرا شديدا‬
.‫وليكون من املوقنني * فلما جن عليه الليل رأى كوكبا " إىل آخر االيات‬
69
70
71
Page 42 of 303
When she had placed himas, and heas settled in the ground, heas stood from beneath her
wiping hisas face and hisas head and frequented from the testimony: ‘There is no god except
Allahazwj’. Then heas took a cloth and wore it, and hisas mother saw himas, and sheas was
terrified from himas with severe terror. Then heas went sprinting in front of her extending
hisas eyes towards the sky, and it was from himas what Allahazwj Mighty and Majestic Said:
And like that We Showed Ibrahim the Kingdoms of the skies and the earth and for he to
become from the convinced ones [6:75] So when the night shielded upon him, he saw a
star. [6:76] – up to the end of the Verses’’.72
:‫ عن ايب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أيب بصري‬،‫ عن هشام بن سامل‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن ابن يزيد‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب وابن الوليد معا‬:‫ ك‬- 30
‫ لقد رأيت يف ليليت هذه‬:‫ فنظر يف النجوم ليلة من الليايل فأصبح فقال‬،‫ وكان منرود ال يصدر إال عن رأيه‬،‫كان أبو إبراهيم منجما لنمرود بن كنعان‬
،‫ وال يلبث إال قليال حىت حيمل به‬،‫ رأيت مولودا يولد يف أرضنا هذه يكون هالكنا على يديه‬:‫ وما هو ؟ فقال‬:‫ فقال له منرود‬،‫عجبا‬
My father, and Ibn al Waleed both together, from Sa’ad, from Ibn Yazeed, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham
Bin Salim, from Abu Baseer,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Azar, the (step) father of Ibrahimas was an astrologer
for Nimrodla and hela never passed a law except after seeking his advice. So he looked at the
stars one night, and in the morning he said to Nimrod la, ‘I have seen something strange’.
Hela said, ‘And what is it?’ He said, ‘I saw a newborn being born in our land. Our destruction
will be by hisas hands. It will not be long after himas being conceived’.
‫ فحجب‬:‫ قال‬،‫ ومل يكن اويت أن اهلل سينجيه‬،‫ وكان فيما اويت من العلم أنه سيحرق بالنار‬،‫ ال‬:‫ هل محل به النساء ؟ فقال‬:‫فعجب من ذلك منرود وقال‬
،‫النساء عن الرجال فلم يرتك امرأة إال جعلت باملدينة حىت ال خيلص إليهن الرجال‬
Hela was astounded by that and said, ‘Has the woman fallen pregnant with himas yet?’ He
said, ‘Not yet’. So hela separated the women from the men. Hela did not leave a single
woman except that hela made her to be in the city, with no man being allowed to be alone
with her.
‫ فنظرن إىل ام إبراهيم‬،‫ فأرسل إىل نساء من القوابل ال يكون يف البطن شئ إال علمن به‬،‫ وباشر أبو إبراهيم امرأ ته فحملت به فظن أنه صاحبه‬:‫قال‬
،‫ ما نرى شيئا يف بطنها‬:‫ فقلت‬،‫فألزم اهلل تبارك وتعاىل ذكره ما يف الرحم الظهر‬
Azar approached with his wife and Ibrahimas was conceived. He thought that heas might be
the one. He sent for the women from the midwives of that time, that if there is anything in
her womb they should notify him. They examined her. Allah azwj Mighty and Majestic Made
what was in her womb to be transferred to the back. They said, ‘We did not see anything in
her belly’.
‫ دعين أذهب به إىل بعض الغريان أجعله فيه‬،‫ ال تذهب بابنك إىل منرود فيقتله‬:‫ فقالت له امرأته‬،‫فلما وضعت ام إبراهيم أراد أبوه أن يذهب به إىل منرود‬
،‫ مث انصرفت عنه‬،‫ مث جعلت على باب الغار صخرة‬،‫ فذهبت به إىل غار مث أرضعته‬،‫ فاذهيب‬:‫ فقال هلا‬،‫حىت يأيت عليه أجله وال تكون أنت تقتل ابنك‬
Heasws said: ‘When the mother of Ibrahimas gave birth to himas, Azar wanted to go with himas
to Nimrodla to be killed. His wife said to him, ‘Do not go with your son as to Nimrodla for hela
72
Page 43 of 303
will kill himas. I shall go with himas to one of the caves and leave himas there until hisas death
comes to himas, and you will not become the one to have killed your own son’. He said to
her, ‘Take himas’. So, she went with himas to a cave, then placed himas in it, and placed a rock
to block the entrance of the cave. Then she left himas.
،‫ ويشب يف اجلمعة كما يشب غريه يف الشهر‬،‫ وجعل يشب يف اليوم كما يشب غريه يف اجلمعة‬،‫فجعل له رزقه يف إهبامه فجعل ميصها فيشرب لبنا‬
،‫ لو أذنت يل أن أذهب إىل ذلك الصيب فأراه فعلت‬:‫ مث إن امه قالت البيه‬،‫ فمكث ما شاء اهلل أن ميكث‬،‫ويشب يف الشهر كما يشب غريه يف السنة‬
،‫ فأخذته وضمته إىل صدرها وأرضعته مث انصرفت عنه‬،‫ ففعل فأتت الغار فإذا هي بإبراهيم عليه السالم وإذا عيناه تزهران كأهنما سراجان‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Made hisas sustenance to be in hisas thumb. Heas
would suck it and milk would flow from it. Heas grew in a day like others grow in a week, and
grew in a week like others grow in a month, and grew in a month like others grow in a year.
That situation remained for as long as Allahazwj Desired it to remain. Then hisas mother said
to hisas father, ‘If you allow me, I shall go to that child’. He allowed her. She went there and
there was Ibrahimas. Hisas eyes lit up like two lanterns. She grabbed himas and pressed himas
to her bosom, and fed himas. Then she left him there.
،‫ مث تنصرف‬،‫ فمكثت تعتل فتخرج يف احلاجة وتذهب إىل ابراهيم عليه السالم فتضمه إليها وترضعه‬،‫ قد واريته يف الرتاب‬:‫فسأهلا أبوه عن الصيب فقالت‬
‫ فقالت‬،‫ اذهيب يب معك‬:‫ مالك ؟ فقال‬:‫ فقالت له‬،‫ فلما أرادت االنصراف أخذ ثوهبا‬،‫فلما حترك أتته امه كما كانت تأتيه وصنعت كما كانت تصنع‬
،‫ حىت أستأمرأباك‬:‫له‬
Azar asked her about himas, so she said, ‘I have hidden (buried) him in the soil’. She waited,
and she would come out for her need, and go to Ibrahim as, hold himas to her bosom, feed
himas, and leave himas. When heas started moving, she would still come to himas and do as
she had done before. But when she wanted to leave, he as grabbed her robe. She said to
himas, ‘What is the matter?’ Heas said to her: ‘Take meas with you’. She said, ‘Not until your
father orders me to’.
.‫فلم يزل إبراهيم يف الغيبة خمفيا لشخصه كامتا المره حىت ظهر فصدع بأمر اهلل تعاىل ذكره وأظهر اهلل قدرته فيه‬
Ibrahimas did not cease to be in the occultation, fearing for himself as, concealing hisas matter
until heas appeared by the Command of Allahazwj, Exalted is Hisazwj Mention, and Allahazwj
Manifest Hisazwj Power regarding himas’’.73
‫ وكان‬،‫ كان آزر عم إبراهيم عليه السالم جنما لنمرود‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ باالسناد إىل الصدوق هبذا االسناد عن أيب بصري‬:‫ ص‬- 31
‫ فحجبت الرجال‬،‫ إن مولودا يولد يف أرضنا هذه يكون هالكنا على يديه‬:‫ ما هو ؟ قال‬:‫ فقال‬،‫ لقد رأيت يف ليليت عجبا‬:‫ فقال‬،‫ال يصدر إال عن رأيه‬
.‫ وساق احلديث إىل آخره‬.‫عن النساء وكان تارخ وقع على ام إبراهيم فحملت‬
By the chain to Al Sadouq by this chain from Abu Baseer,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Azar, uncle of Ibrahimas was an astrologer for Nimrodla,
and hela would not issue orders except from his opinion. He said, ‘I have seen a wonder
during my night’. Hela said, ‘And what is it?’ He said, ‘A new-born would be born in this land
of ours, our destruction would happen upon his hands’. So, hela veiled the men from the
73
Page 44 of 303
women, and on the date he copulated with the mother of Ibrahim as and she fell pregnant’ –
and continued the Hadeeth up to its end’’.74
:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أيب بصري‬،‫ عن يونس بن يعقوب‬،‫ عن ابن فضال‬،‫ باالسناد إىل الصدوق بإسناده عن ابن عيسى‬:‫ ص‬- 32
‫ أنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن‬،‫ إين لست بإبراهيم‬:‫ كيف أنت يا إبراهيم ؟ قال‬:‫ملا دخل يوسف عليه السالم على امللك يعين منرود قال‬
،‫إبراهيم‬
By the chain to al Sadouq by his chain from Ibn Isa, from Ibn Fazal, from Yunus Bin Yaqoub, from Abu Baseer,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When Yusufas came to the king, meaning Nimrodla, hela
said, ‘How are you, O Ibrahimas?’ Heas said: ‘Ias am not Ibrahimas. Ias am Yusuf Bin Yaqoub Bin
Is’haq Bin Ibrahim’.
.‫ وكان أربعمائة سنة شابا‬:‫ قال‬،‫ وهو صاحب إبراهيم الذي حاج إبراهيم يف ربه‬:‫قال‬
Heasws said: ‘And heas was a companion of Ibrahimas who argued regarding hisas Lordazwj, and
heas was four hundred years old’’.75
:‫) فقال‬1( ‫ عن زكريا بن حيىي رفعه إىل علي بن احلسني عليه السالم أن هاتفا يهتف به‬،‫ عن علي بن حممد‬،‫ عن إبراهيم بن إسحاق‬،‫ أيب‬:‫ سن‬- 33
‫يا علي بن احلسني أي شئ كانت العالمة بني يعقوب ويوسف ؟‬
My father, from Ibrahim Bin Is’haq, from Ali Bin Muhammad, from Zakariya Bin Yahya,
‘Raising it to Aliasws Bin Al-Husaynasws that a shouter shouted at himasws saying, ‘O Aliasws Bin
Al-Husaynasws! Which thing was the sign between Yaqoubas and Yusufas?’
‫ فأخذ‬،‫ ملا قذف إبراهيم عليه السالم يف النار هبط عليه جربئيل عليه السالم بقميص فضة فألبسه إياه ففرت عنه النار ونبت حوله النرجس‬:‫فقال‬
‫ وعلقها يعقوب يف عنق يوسف عليه السالم‬،‫ وعلقها إسحاق يف عنق يعقوب‬،‫إبراهيم عليه السالم القميص فجعله يف عنق إسحاق يف قصبة فضة‬
،‫ إن نزع هذا القميص من بدنك علمت أنك ميت أوقد قتلت‬:‫وقال له‬
Heasws said: ‘When Ibrahimas was thrown into the fire, Jibraeelas descended unto himas with a
shirt in a silver (rod) and clothed it upon himas. The fire fled from himas and the narcissus
grew around himas. Ibrahimas grabbed the shirt and made it to be in the neck of Is’haq in a
silver rod, and Is’haq hung it in the neck of Yaqoub as, and Yaqoubas hung in the neck of
Yusufas and said to himas: ‘If this shirt is removed from your body, Ias shall know that youas
are dead of have been killed’.
‫ إين الجد ريح يوسف لوال أن‬:‫فلما دخل علي ه إخوته أعطاهم القصبة وأخرجوا القميص فاحتملت الريح رائحته فألقتها على وجه يعقوب باالردن فقال‬
.‫تفندون‬
When hisas brothers came to himas, heas gave them the rod, and they brought out the shirt
and the wind carried its aroma and cast it upon the face of Yaqoubas in Jordan. Heas said:
Surely I find the aroma of Yusuf, unless you deem me to be weak minded’ [12:94]’’.76
74
75
Page 45 of 303
:‫ إن أشد الناس عذابا يوم القيامة لسبعة نفر‬:‫ مسعته يقول‬:‫ عن رجل من أصحاب أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن حنان بن سدير‬:‫ شى‬- 34
.‫أوهلم ابن آدم الذي قتل أخاه ومنرود بن كنعان الذي حاج إبراهيم يف ربه‬
From Hanan Bin Sadeyr,
‘From a man from the companions of Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘I heard
himasws saying: ‘The severest of Punishment of the people on the Day of Qiyamah would be
seven persons – The first of them the son of Adamas who killed his brother, and Nimrod Bin
Canaanla who argued Ibrahimas regarding hisas Lordazwj’’.77
‫ يوم النريوز هو اليوم‬:‫ روى الشيخ أمحد بن فهد يف املهذب وغريه بأسانيدهم عن املعلى بن خنيس عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬:‫ أقول‬- 35
.‫الذي كسر فيه إبراهيم عليه السالم أصنام قومه‬
I (Majlisi) am saying it is reported by the sheykh Ahmad Bin Fahad in (the book) ‘Al Mazhab’, and others by
their chains, from Moalla Bin Khunays,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘The day of Nayrooz, it is the day in which Ibrahim as
broke the idols of hisas people’’.78
‫ إن منرود أراد أن ينظر إىل ملك السماء فأخذ نسورا أربعة فرباهن وجعل تابوتا من‬:‫ عن علي بن أيب طالب عليه السالم قال‬،‫ عن احلارث‬:‫ شى‬- 36
‫ فلما رأى النسور اللحم‬،‫ مث جعل يف وسط التابوت عمودا وجعل يف رأس العمود حلما‬،‫ مث شد قوائم النسور بقوائم التابوت‬،‫خشب وأدخل فيه رجال‬
،‫طرن وطرن بالتابوت والرجل فارتفعن إىل السماء فمكث ما شاء اهلل‬
From Al Haris,
‘From Aliasws Bin Abu Talibasws having said: ‘Nimrodla wanted to look at the kingdom of the
sky, so hela took four eagles and nourished them and made a box from wood and entered a
man in it. Then hela tied the legs of the eagles with the legs of the box, then made a pillar to
be in the middle of the box, and made meat to be in the top of the column. When the eagles
saw the meat, they flapped and flapped with the box and the man, and raised to the sky.
That remained for as long as Allahazwj Desired.
‫ مث مكث ساعة فنظر‬،‫ ونظر إىل االرض فإذا هو ال يرى اجلبال إال كالذر‬،‫مث إن الرجل أخرج من التابوت رأسه فنظر إىل السماء فإذا هي على حاهلا‬
،‫ ونظر إىل االرض فإذا هو ال يرى إال املاء‬،‫إىل السماء فإذا هي على حاهلا‬
Then the man brought out his head from the box and looked towards the sky, and there it
was, upon its state, and he looked at the earth, and there he could not see the mountains
except like the particles. Then he remained for a while looking at the sky and it was upon its
state, and he looked at the earth, and there he could not see except the water.
76
77
78
Page 46 of 303
‫ مث وقع يف ظلمة مل ير ما فوقه وما حتته ففزع فألقى‬،‫ ونظر إىل االرض فإذا هو ال يرى شيئا‬،‫مث مكث ساعة فنظر إىل السماء فإذا هي على حاهلا‬
:‫ فلما نظرت اجلبال إليهن وقد أقبلن منقضات ومسعت حفيفهن فزعت وكادت أن تزول خمافة أمر السماء وهو قول اهلل‬،‫اللحم فاتبعته النسور منقضات‬
." ‫" وإن كان مكرهم لتزول منه اجلبال‬
Then he remained for a while looking at the sky, and there was upon its state, and he looked
at the earth, and there he could not see anything. Then he fell into darkness and could not
see what is above him and what is beneath him. So, he threw the meat and the eagles
followed. When the mountains looked at them and they had come pursuing, and hear their
thuds, panicked and almost declined out of fearing the matter of the sky, and it is the Word
of Allahazwj: and even though their plots were such that the mountains would have moved
from it [14:46]’.79
‫ خالف إبراهيم‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن ححر‬،‫ عن أبان بن عثمان‬،‫ عن البزنطي‬،‫ عن أبيه‬،‫ علي بن إبراهيم‬:‫ يف الروضة‬:‫ كا‬- 37
‫ فقال إبراهيم عليه السالم " ريب الذي حييي ومييت قال أنا احيي واميت قال إبراهيم‬،‫عليه السالم قومه وعاب آهلتهم حىت ادخل على منرود فخاصمهم‬
" ‫فإن اهلل يأيت بالشمس من املشرق فأت هبا من املغرب فبهت الذي كفر واهلل ال يهدي القوم الظاملني‬
In Al Rowdah - Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ahmad Bin Muhammad Bin Abu Nasr, from Aban Bin
usman, from Hujr, who has said the following:
Abu Abdullahasws has said; ‘Ibrahimas opposed hisas people, and faulted their gods until he
was brought to Nimrodla to contend with himla. So Ibrahimas said: Have you not considered
him (Nimrod) who disputed with Ibrahim regarding his Lord, because Allah had Given him
the kingdom? So Ibrahim said: ‘My Lord is He Who Causes to live and Causes to die’. He
said: ‘I cause to live and I cause to die’. Ibrahim said: ‘So surely, Allah Brings the sun from
the east, so bring it from the west’. Thus, he who committed Kufr was confounded; and
Allah does not Guide the unjust people [2:258]’.
،‫ إين سقيم‬:‫ عاب آهلتهم ونظر نظرة يف النجوم فقال‬:‫وقال أبو جعفر عليه السالم‬
And Abu Ja’farasws said: ‘Heas faulted their gods, Then he looked with a consideration among
the stars [37:88] So he said: ‘I feel sick’ [37:89].
‫ فلما تولوا عنه مدبرين إىل عيد هلم دخل إبراهيم عليه السالم إىل آهلتهم بقدوم فكسرها إال‬،‫ واهلل ما كان سقيما وما كذب‬:‫قال أبو جعفر عليه السالم‬
‫ ال واهلل ما اجرتأ عليها وال كسرها إال الفىت الذي كان يعيبها ويربء‬:‫ ووضع القدوم يف عنقه فرجعوا إىل آهلتهم فنظروا إىل ما صنع هبا فقالوا‬،‫كبريا هلم‬
،‫منها‬
Abu Ja’farasws said: ‘By Allahazwj, heas was not sick, nor did heas lie. When they turned away
from himas to attend to their festivities, Ibrahimas came to their gods with an axe and broke
them, except for the big one of theirs, and placed the axe around its neck. They came back
to their gods and saw what had happened to them, so they said, ‘No, by Allah azwj, no one
has the audacity to break these except for the young man as who had faulted these and
disavows from them’.
79
Page 47 of 303
‫ فجمع له احلطب واستجادوه حىت إذا كان اليوم الذي حيرق فيه برز له منرود وجنوده وقد بين له بناء لينظر إليه كيف‬،‫فلم جيدوا له قتلة أعظم من النار‬
.‫ إن دعاين كفيته‬:‫ قال الرب‬،‫ يا رب ليس على ظهري أحد يعبدك غريه حيرق بالنار‬:‫ ووضع إبراهيم عليه السالم يف منجنيق وقالت االرض‬،‫تأخذه النار‬
They did not find for himas a manner of killing more severe than the fire. They gathered the
firewood, and fuelled it. When it came to the day in which he as was to be burnt, Nimrodla
and hisla army came out, and there had been built for them a building to look at himas from
above to see how the fire would grab hold of him as. And they placed Ibrahimas in a catapult,
and the earth cried out: ‘O Lordazwj! There is none upon my back who worships You azwj apart
from himas who is being burnt by the fire’. The Lordazwj Said: “If heas supplicates to Meazwj,
Iazwj shall Suffice for himas”’.80
‫ مسعت أبا عبد اهلل عليه السالم‬:‫ عن إبراهيم بن أيب زياد الكرخي قال‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ وعدة من أصحابنا عن سهل مجيعا‬،‫ عن أبيه‬،‫ علي‬:‫ كا‬- 38
‫ اختني ومها‬- ‫ ويف نسخة رقبة‬- ‫ وكانت ام إبراهيم وام لوط سارة وورقة‬،‫ إن إبراهيم عليه السالم كان مولده بكوثى رى وكان أبوه من أهلها‬:‫يقول‬
‫ وكان إبراهيم عليه السالم يف شبيبته على الفطرة اليت فطر اهلل عزوجل اخللق عليها حىت هداه اهلل‬،‫ وكان ال حج نبيا منذرا ومل يكن رسوال‬،‫ابنتان لالحج‬
،‫تبارك وتعاىل إىل دينه واجتباه‬
Ali Bin Ibrahim, from his father, and a number of our companions, from Sahl Bin Ziyad, together from Al-
Hassan Bin Mahboub, from Ibrahim Bin Abu Ziyad Al-Karkhy who said:
‘I heard Abu Abdullahasws saying that: ‘Ibrahimas was born at Kowsy Ruba, and hisas father
was from its inhabitants, and the mother of Ibrahim as, and the mother of Lutas were Sara
and Warqa’ (and in another copy ‘Ruqayya’), and were sisters, and they were both the
daughters of Lahijas. And Lahijas was a Prophetas, a Warner, but was not a Messengeras. And
Ibrahimas was, in hisas youth, upon the nature which Allahazwj Mighty and Majestic Created,
to the extent that Allahazwj Blessed and Exalted Guided himas to Hisazwj Religion, and Chose
himas.
‫ وكانت قد ملكت إبراهيم مجيع ما كانت‬،‫ وكانت سارة صاحبة ماشية كثرية وأرض واسعة وحال حسنة‬،‫وإنه تزوج سارة ابنة ال حج وهي ابنة خالته‬
،‫ فقام فيه وأصلحه وكثرت املاشية والزرع حىت مل يكن بأرض كوثى رى رجل أحسن حاال منه‬،‫متلكه‬
And heas married Saraas, the daughter of Lahijas, the daughter of hisas maternal aunt. And
Saraas was the owner of a lot of assets, and vast lands, and of good financial condition, and
Ibrahimas was the owner of all what she had owned. So he as managed it, and corrected the
affairs, and increased the assets and plantations considerably, to the extent that he as
became the most affluent man in the land of Kowsy Ruba.
‫وإن إبراهيم عليه السالم ملا كسر أصنام منرود وأمر به منرود فأوثق وعمل له حريا ومجع له فيه احلطب وأهلب فيه النار مث قذف إبراهيم عليه السالم يف‬
‫ فاخرب منرود خربه فأمرهم أن ينفوا إبراهيم من‬،‫ مث اعتزلوها حىت مخدت النار مث أشرفوا على احلري فإذا هم بإبراهيم سليما مطلقا من وثاقه‬،‫النار لتحرقه‬
،‫ وأن مينعوه من اخلروج مبا شيته وماله‬،‫بالده‬
And when Ibrahimas broke the idols, Nimrodla ordered hisas capture, and they built a
platform, and gathered the firewood around it and ignited the fire, and threw Ibrahim as via a
catapult to be burnt by it. Then they relaxed until the fire burnt out. Then they looked at the
platform and there was Ibrahimas, safe and sound, but the ropes that heas was bound by had
80
Page 48 of 303
been burnt to ashes. So, they informed Nimrodla of hisas news, and hela ordered them to
exile Ibrahimas from hisas city, and prevent himas from the taking hisas assets and hisas wealth
with himas.
‫ واختصموا إىل‬،‫ إن أخذمت ماشييت ومايل فإن حقي عليكم أن تردوا علي ما ذهب من عمري يف بالدكم‬:‫فحاجهم إبراهيم عليه السالم عند ذلك فقال‬
‫ وقضى على أصحاب منرود أن يردوا على إبراهيم عليه السالم‬،‫قاضي منرود فقضى على إبراهيم عليه السالم أن يسلم إليهم مجيع ما أصاب يف بالدهم‬
‫ إنه إن بقي يف بالدكم أفسد دينكم‬:‫ وقال‬،‫ واخرب بذلك منرود فأمرهم أن خيلوا سبيله وسبيل ماشيته وماله وأن خيرجوه‬،‫ما ذهب من عمره يف بالدهم‬
،‫ فأخرجوا إبراهيم ولوطا معه من بالدهم إىل الشام‬،‫وأضر بآهلتكم‬
Ibrahimas disputed with them with regards to that. Heas said: ‘If youas are confiscating myas
assets and myas wealth, therefore it is myas right against you that you should return to meas
what has gone from myas lifetime in your city’, and heas argued against the judge of
Nimrodla, so he judged that Ibrahimas should submit to himla all of what heas had acquired in
their city, and that Nimrodla to return what had gone from hisas life. The news of that
reached Nimrodla, so hela ordered that they should open the way for himas and allow himas
to take hisas assets, and hisas wealth, and throw himas out from their city to Syria.
‫ فتحمل إبراهيم عليه السالم مبا شيته وماله‬،‫ " إين ذاهب إىل ريب سيهدين " يعين إىل بيت املقدس‬:‫ وقال هلم‬،‫فخرج إبراهيم ومعه لوط ال يفارقه وسارة‬
،‫ ومضى حىت خرج من سلطان منرود وسار إىل سلطان رجل من القبط يقال له عرارة‬،‫وعمل تابوتا وجعل فيه سارة وشد عليها االغالق غرية منه عليها‬
Ibrahimas went out, and with himas was Lutas who would not separate from himas, and Saraas,
and said to them: ‘Ias am going to myas Lordazwj to be Guided by Himazwj’ – meaning Bayt Al-
Maqdis. So Ibrahimas took hisas assets, and hisas wealth, and constructed a carriage (Taboot),
and made Saraas to be in it, and locked it with locks, due to his as honour from it, and went
until heas exited from the authority of Nimrodla and went to the authority of a man from the
Coptics called Araarat.
‫ افتح هذا التابوت حىت نعشر ما‬:‫ فلما انتهى إىل العاشر ومعه التابوت قال العاشر البراهيم عليه السالم‬،‫فمر بعاشر له فاعرتضه العاشرليعشر ما معه‬
،‫ قل ما شئت فيه من ذهب أو فضة حىت نعطي عشره وال نفتحه‬:‫ فقال له إبراهيم عليه السالم‬،‫فيه‬
They passed by a tax collector of his. The tax collector stopped himas in order to tax himas for
what was with himas. When heas ended up with the tax collector and with himas was the
carriage (Taboot), the tax collector said to Ibrahimas, ‘Open this carriage (Taboot) until
whatever is in it gets displayed’. So Ibrahimas said to him: ‘Say whatever you like with
regards to it, from the gold or the silver and Ias shall pay it as tax, but do not open it’.
‫ ما هذه‬:‫ فلما بدت له سارة وكانت موصوفة باحلسن واجلمال قال له العاشر‬،‫ وغضب إبراهيم عليه السالم على فتحه‬:‫ قال‬،‫ فأى العاشر إال فتحه‬:‫قال‬
،‫ هي حرميت وابنة خاليت‬:‫املرأة منك ؟ قال إبراهيم‬
The tax collector refused until he opened it, and Ibrahim as was angry over its opening. So,
when Saraas came out, and she had good qualities and was very beautiful, the tax collector
said to himas, ‘What is (the relationship of) this woman to you as?’ Ibrahimas said; ‘She is myas
sanctity (Hurmat i.e., wife) and the daughter of myas aunt’.
Page 49 of 303
‫ لست أدعك تربح‬:‫ فقال له العاشر‬،‫ الغرية عليها أن يراها أحد‬:‫ فما دعاك إىل أن خبيتها يف هذا التابوت ؟ فقال إبراهيم عليه السالم‬:‫فقال له العاشر‬
‫ فقال هلم إبراهيم عليه‬،‫ فبعث رسوال إىل امللك فأعلمه فبعث امللك رسوال من قبله ليأتوه بالتابوت فأتوا ليذهبوا به‬:‫ قال‬،‫حىت أعلم امللك حاهلا وحالك‬
،‫ فأخربوا امللك بذلك فأرسل امللك أن امحلوه والتابوت معه‬،‫ إين لست أفارق التابوت حىت يفارق روحي جسدي‬:‫السالم‬
The tax collector said to himas, ‘What made youas to place her in this carriage (Taboot)?’
Ibrahimas said: ‘The honour (Ghairat) against anyone looking at her’. The tax collector said to
himas, ‘I will not leave youas to depart until I let the king know of her condition and yours as’.
He sent a messenger to the king, who let him know, and the king sent a messenger from him
telling them to bring himas to him. Ibrahimas said to them: ‘Ias will not separate from the
carriage (Taboot) even if myas soul separates from myas body’. They informed the king about
that, and the king sent a message that they should bring himas and the box with himas.
‫ أيها امللك‬:‫ فقال له إبراهيم عليه السالم‬،‫ افتح التابوت‬:‫ فقال له امللك‬،‫فحملوا إبراهيم عليه السالم والتابوت ومجيع ماكان معه حىت ادخل على امللك‬
‫ فلما رأى سارة مل ميلك حلمه سفهه أن مد يده‬،‫ فغصب امللك إبراهيم على فتحه‬:‫ قال‬،‫إن فيه حرميت وبنت خاليت وأنا مفتد فتحه جبميع ما معي‬
،‫ فلم تصل يده إليها ومل ترجع إليه‬،‫ اللهم احبس يده عن حرميت وابنة خاليت‬:‫ فأعرض إبراهيم عليه السالم وجهه عنها وعنه غرية منه وقال‬،‫إليها‬
They took Ibrahimas, and the carriage (Taboot), and all what was with himas until they came
up to the king. The king said to himas, ‘Open the carriage (Taboot)!’ So Ibrahimas said: ‘O
king! In it is myas sanctity (Hurmat i.e., wife), the daughter of myas aunt, and Ias am prepared
to ransom all what is with meas’. The king got angry and forced Ibrahimas to open it. When
he saw Saraas, he could not control his foolishness, and extended his hand towards her.
Ibrahimas turned hisas face away from her and from him due to hisas honour (Ghairat) from
it, and said: ‘Our Allahazwj! Withhold his hand from myas sanctity (Hurmat i.e. wife) and
daughter of myas aunt!’ But his hand could not arrive to her nor would it return back to him.
‫ فقال له‬،‫ وهو الذي حال بينك وبني ما أردت من احلرام‬،‫ نعم إن إهلي غيور يكره احلرام‬:‫ إن إهلك هو الذي فعل يب هذا ؟ فقال له‬:‫فقال له امللك‬
‫ فرد اهلل عزوجل إليه‬:‫ قال‬،‫ إهلي رد إليه يده ليكف عن حرميت‬:‫ فقال إبراهيم عليه السالم‬،‫ فادع إهلك يرد علي يدي فإن أجابك فلم أعرض هلا‬:‫امللك‬
‫يده‬
The king said to himas, ‘Was it youras Lordazwj Who did this to me?’ Heas said to him: ‘Yes.
Surely, myas Lordazwj is Honourable (Ghayyour). Heazwj Abhors the Prohibited, and Heazwj is
the One Who Made this situation between you and what you intended from the Prohibited’.
The king said to himas, ‘Supplicate to youras God that Heazwj should Return my hand back to
me. If Heazwj Answers youas, I will never present (myself) to her’. Ibrahimas said: ‘Myas God!
Return his hand back to him, so that he would refrain from my as sanctity (Hurmat i.e., wife)’.
So Allahazwj Mighty and Majestic Returned his hand back to him.
‫ فقال‬،‫ فيبست يده ومل تصل إليها‬:‫ قال‬،‫ اللهم احبس يده عنها‬:‫ فأعرض إبراهيم عنه بوجهه غرية منه وقال‬،‫فأقبل امللك حنوها ببصره مث عاد بيده حنوها‬
‫ أسأله ذلك على‬:‫ فقال إبراهيم عليه السالم‬،‫ إن إهلك لغيور وإنك لغيور فادع إهلك يرد علي يدي فإنه إن فعل مل أعد‬:‫امللك البراهيم عليه السالم‬
،‫ اللهم إن كان صادقا فرد يده عليه فرجعت إليه يده‬:‫ فقال إبراهيم‬،‫ نعم‬:‫ فقال له امللك‬،‫أنك إن عدت مل تسألين أن أسأله‬
The king came near to her and looked at her, then extended his hand around her. Ibrahim as
turned hisas face away from it due to hisas honour (Ghairat) from it, and said; ‘Our Allahazwj!
Withhold his hand from her! But his hand withered and could not arrive to her. The king said
to Ibrahimas, ‘Surely youras Lordazwj is Honourable (Ghayyour) and so are you, therefore
Page 50 of 303
supplicate to your God that Heazwj should return my hand back to me, for it is an action that I
shall not repeat.
Ibrahimas said to him: ‘Ias will ask Himazwj upon the condition that you will not ask meas again
to supplicate to Himazwj’. The king said, ‘Yes’. So Ibrahimas said: ‘Our Allahazwj! If he is
truthful, Return his hand! His hand returned back to him.
‫ قد أمنت من أن أعرض هلا أو لشئ مما معك‬:‫فلما رأى ذلك امللك من الغرية ما رأى ورأى االية يف يده عظم إبراهيم وهابه وأكرمه وأتقاه وقال له‬
‫ احب أن تأذن يل أن اخدمها قبطية عندي مجيلة عاقلة‬:‫ ما هي ؟ فقال له‬:‫ فقال إبراهيم عليه السالم‬،‫ ولكن يل إليك حاجة‬،‫فانطلق حيث شئت‬
،‫ فأذن له إبراهيم فدعا هبا فوهبها لسارة وهي هاجر ام إمساعيل‬:‫ قال‬،‫تكون هلا خادما‬
When the king saw that from the honour which he had never seen before, and saw the Sign
in (the return of) his hand, he magnified Ibrahimas, and endowed himas (with gifts), and
honoured himas, and let himas leave and said to himas, ‘I grant youas safety from displaying
her, or for anything else which is with youas. So, go to wherever you like, but I have a need
from youas’. Ibrahimas said: ‘What is it?’ He said to himas, ‘I would love it if youas would
permit me that I should give her an attendant who is a Coptic woman who has beauty and
intellect, who will serve her’. So Ibrahimas gave him permission for that. He called for her,
and gifted her to Saraas, and she is Hajaras, mother of Ismailas.
‫ أن قف‬:‫ فأوحى اهلل تبارك وتعاىل إىل إبراهيم‬،‫ وخرج امللك معه ميشي خلف إبراهيم إعظاما البراهيم عليه السالم وهيبة له‬،‫فسار إبراهيم جبميع ما معه‬
،‫ والبد من إمرة يف االرض برة أو فاجرة‬،‫ ولكن اجعله أمامك وامش خلفه وعظمه وهبه فإنه مسلط‬،‫وال متش قدام اجلبار املتسلط وميشي وهو خلفك‬
Ibrahimas travelled with all of what was with himas, and the king came out with him, walking
behind Ibrahimas, in respect of Ibrahimas and for hisas prestige. Allahazwj Blessed and Exalted
Revealed to Ibrahimas: “Pause, and do not walk in front of the domineering tyrant and he
walks behind youas, but make him to be in front of youas and walk, and show him respect,
and prestige, for he is domineering, and it is necessary for there to be authorities in the
earth, be they righteous or immoral”.
‫ فقال‬،‫ امض فإن إهلي أوحى إيل الساعة أن اعظمك وأهابك وأن اقدمك أمامي وأمشي خلفك إجالال لك‬:‫فوقف إبراهيم عليه السالم وقال للملك‬
‫ وودعه امللك‬:‫ قال‬،‫ وأنك ترغبين يف دينك‬،‫ أشهد أن إهلك لرفيق حليم كرمي‬:‫ فقال له امللك‬،‫ نعم‬:‫ أوحى إليك هبذا ؟ فقال له إبراهيم‬:‫له امللك‬
Ibrahimas paused and said to the king: ‘Wait, for myas God has revealed unto meas at this
very moment that Ias should show you respect, and honour you, and make you to walk in
front of meas, and Ias should walk behind you, due to your majesty’. The king said to himas,
‘This has been Revealed unto youas?’ Ibrahimas said to him: ‘Yes’. The king said to himas, ‘I
testify that surely youras God is Friendly, Lenient, Generous, and that you are making me
incline towards youras Religion’. And the king bade farewell to them.
‫ لو‬:‫ مث إن إبراهيم عليه السالم ملا أبطأ عليه الولد قال لسارة‬،‫ و خلف لوطا عليه السالم يف أدىن الشامات‬،‫فسار إبراهيم حىت نزل بأعلى الشامات‬
.‫ فابتاع إبراهيم عليه السالم هاجر من سارة فوقع عليها فولدت إمساعيل عليه السالم‬:‫شئت لبعتيين هاجر لعل اهلل أن يرزقنا منها ولدا فيكون لنا خلفا‬
Ibrahimas travelled until heas encamped at the high place of Syria, and left behind Lut as in the
lower valleys of Syria. Then, when the birth of a son was delayed, Ibrahimas said to Saraas: ‘If
you want, you can sell Hajaras to meas, perhaps Allahazwj would Grant us the sustenance of a
Page 51 of 303
son from it, who would become a successor for us’. So Ibrahim as bought Hajaras from Saraas.
Heas went to her, and she gave birth to Ismailas’.81
81
Page 52 of 303
‫) * (اراءته عليه السالم ملكوت السماوات واالرض وسؤاله احياء الموتى) * * (والكلمات التى سأل ربه وما اوحى إليه وصدر عنه‬3 ‫(باب‬
* )‫من الحكم‬
CHAPTER 3 – HISas SEEING THE KINGDOMS OF THE SKIES

AND THE EARTH, AND HISas ASKING TO REVIVE THE DEAD
AND THE PHRASES WHICH HEas ASKED HISas LORDazwj AND
WHAT HEazwj REVEALED TO HIMas, AND THE JUDGMENTS
ISSUED FROM HIMazwj
.124 ‫ " وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأمتهن قال إين جاعلك للناس إماما قال ومن ذرييت قال ال ينال عهدي الظاملني‬2 " ‫ البقرة‬،‫االيات‬
The Verses – (Surah) Al Baqarah: And when his Lord Tested Ibrahim with certain words, so
He Completed these. He Said: “I will Make you an Imam for the people”. He said: ‘And
from my offspring?’ He Said: My Covenant cannot be attained by the unjust [2:124]
‫ وإذ قال إبراهيم رب أرين كيف حتيي املوتى قال أومل تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قليب قال فخذ أربعة من الطري فصرهن إليك مث اجعل‬:" ‫" وقال تعاىل‬
.260 ‫على كل جبل منهن جزءا مث ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن اهلل عزيز حكيم‬
And the Exalted Said: And when Ibrahim said: ‘Lord! Show me how You Revive the dead’.
He said: “Or do you not believe?” He Said: Yes (I do), but to reassure my heart’. He Said:
“Then take four of the birds, so incline them towards you. Then place on every mountain a
part of them, then call them, they will come to you swiftly; and know that Allah is Mighty,
Wise [2:260]
‫ " أم مل ينبأ مبا يف صحف موسى‬53 " ‫النجم‬
(Surah) Al Najm: Or, did he (the Rasool) not inform of what is in the Parchment of Musa?
[53:36]
‫* وإبراهيم الذي وىف‬
And (Parchment of) Ibrahim who fulfilled it? [53:37]
.38 - 36 ‫* أال تزر وازرة وزر اخرى‬
A bearer of a burden will not bear the burden of another [53:38]
.19 - 18 ‫ " إن هذا لفي الصحف االوىل * صحف إبراهيم وموسى‬87 " ‫االعلى‬
(Surah) Al A’ala: Surely this is in the former Parchments [87:18] The Parchments of Ibrahim
and Musa [87:19].
Page 53 of 303
‫ وساق مثل ما ذكره‬،‫ هو ما ابتاله اهلل به مما أراه يف نومه بذبح ولده فأمتها إبراهيم عليه السالم‬:‫ " وإذا بتلى إبراهيم ربه بكلمات " قال‬:‫ فس‬- 1
." ‫ " واتبع ملة إبراهيم حنيفا‬:‫ وهو قوله‬:‫الطربسي إىل قوله‬
.‫ وىف مبا أمره اهلل من االمر والنهي و ذبح ابنه‬:‫ " وإبراهيم الذي وىف " قال‬:‫ فس‬- 2
". ‫ " إن هذا " يعين ما قد تلوته من القرآن " لفي الصحف االوىل‬:‫ فس‬- 3
‫ " ومن ذرييت قال ال ينال‬:‫ " إين جاعلك للناس إماما " فقال إبراهيم عليه السالم‬:‫ ملا عزم إبراهيم على ذبح ابنه وسلما المر اهلل قال اهلل‬:‫ فس‬- 4
.‫عهدي الظاملني " أي ال يكون بعهدي إمام ظامل‬
‫ إن إبراهيم اخلليل ملا رفع يف امللكوت‬:‫ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه واله‬:‫ عن أبيه عليه السالم قال‬،‫ باالسناد إىل أيب حممد العسكري‬:‫ ج‬،‫ م‬- 5
" ‫وذلك قول ريب " وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات واالرض وليكون من املوقنني‬
By the chain to Abu Muhammad Al-Askariasws, from hisasws fatherasws having said: ‘Rasool-
Allahsaww said: ‘O Abu Jahlla! Or do youla not know the story of Ibrahimas, the Friend (of the
Beneficent) when hesaww was raised to the kingdoms? And these are the Words of my saww
Lordazwj And thus did We Show Ibrahim the Kingdom of the skies and the earth and that he
might be from the ones of certainty [6:75].
،‫ فرأى رجال وامرأة على فاحشة فدعا عليهما باهلالك فهلكا‬،‫قوى اهلل بصره ملا رفعه دون السماء حىت أبصر االرض ومن عليها ظاهرين ومسترتين‬
Allahazwj Strengthened hisas vision until he visualised the earth and the ones upon it
apparently, and the concealed ones. So, heas saw a man and a woman upon an immorality,
and heas supplicated against them with the destruction. So, they were destroyed. Then he as
saw another (couple), and hesaww supplicated against them with the destruction. So, they
were destroyed.
‫ يا‬:‫ مث رأى آخرين فهم بالدعاء عليهما باهلالك فأوحى اهلل إليه‬،‫ مث رأى آخرين فدعا عليها باهلالك فهلكا‬،‫مث رأى آخرين فدعا عليهما باهلالك فهل كا‬
،‫إبراهيم اكفف دعوتك عن عبادي وإمائي فإين أنا الغفور الرحيم اجلبار احلليم ال تضرين ذنوب عبادي كما ال تنفعين طاعتهم‬
Then heas saw another (couple), so heas thought of supplicating against them, but Allah azwj
Revealed unto himas: “Stop youras supplications against Myazwj servants and Myazwj maids, for
82
83
84
85
Page 54 of 303
Iazwj am the Forgiving, the Merciful, the Tender, the Forbearing. The sins of My azwj servants
do not harm Meazwj just as their worship does not benefit Meazwj.
،‫ وال مهيمن علي وال على عبادي‬،‫ ال شريك يف اململكة‬،‫ فاكفف دعوتك عن عبادي فإمنا أنت عبد نذير‬،‫ولست أسوسهم بشفاء الغيظ كسياستك‬
And Iazwj do not Deal with them by the Anger like youras dealings, therefore stop youras
supplication from Myazwj servants, for rather, youas are a servant, a warner. Youas are not an
associate in the Kingdoms, nor a controller upon Meazwj or Myazwj servants.
‫ إما تابوا إيل فتبت عليهم وغفرت ذنوهبم وسرتت عيوهبم ; وإما كففت عنهم عذايب لعلمي بأنه سيخرج من أصالهبم‬:‫وعبادي معي بني خالل ثالث‬
‫ فإذا تزايلوا حق هبم عذايب‬،‫ وأرفع عنهم عذايب ليخرج ذلك املؤمن من أصالهبم‬،‫ وأتأين باالمهات الكافرات‬،‫ذريات مؤمنون فأرفق باالباء الكافرين‬
; ‫وحاق هبم بالئي‬
And Myazwj servants upon between three states – either they would repent to Meazwj so Iazwj
would Turn to them and Forgive their sins and Veil their faults, or I azwj would Pause Myazwj
Punishment from them due to Myazwj Knowledge that there would be coming out
Momineen offspring from their loins. Iazwj am Kind with the Kafir fathers and the Kafir
mothers, and Lift Myazwj Punishment from them in order for a Momin to come out from
their loins. So, when they are separated, Myazwj Punishment would be Released with them
and Myazwj afflictions would catch up with them.
،‫ فإن عذايب لعبادي على حسب جاليل وكربيائي‬،‫وإن مل يكن هذا وال هذا فإن الذي أعددته هلم من عذايب أعظم مما تريدهم به‬
And if neither this happens, nor that – than that which Iazwj have Prepared for them from
Myazwj Punishments – is greater than what youas are intending with them, for Myazwj
Punishment to Myazwj servants is upon a reckoning of Myazwj Majesty and Myazwj Greatness.
‫ وانفذ فيهم قضائي‬،‫ ادبرهم بعلمي‬،‫ وخل بيين و بني عبادي فإين أنا اجلبار احلليم العالم احلكيم‬،‫يا إبراهيم فخل بيين وبني عبادي فإين أرحم هبم منك‬
. ‫وقدري‬
O Ibrahimas! Vacate between Meazwj and Myazwj servants, for Iazwj are more Merciful with
them than youas are, and vacate between Meazwj and Myazwj servants, for Iazwj, Iazwj am the
Compeller, the Forbearing, the Knowing, the Wise. Iazwj Plan them with Myazwj Knowledge,
and Iazwj Implement among them Myazwj Judgments and Myazwj Ordainments!”86
‫ ملا رأى إبراهيم‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أيب أيوب عن أيب بصري‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن ابن يزيد‬،‫ عن الصفار‬،‫ ابن الوليد‬:‫ ع‬- 6
،‫ حىت رأى ثالثة فدعا عليهم فماتوا‬.‫ مث رأى آخر فدعا عليه فمات‬،‫ملكوت السماوات واالرض التفت فرأى رجال يزين فدعا عليه فمات‬
Ibn Al Waleed, from Al Saffar, from Ibn Yazeed, from Ibn Abu Umeyr, from Abu Ayoub, from Abu Baseer,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When Ibrahimas saw the Kingdom of the Heavens and
the earth, heas turned and saw a man committing adultery. So heas supplicated against him.
He died. Then heas saw another one. Heas supplicated against him, so he died as well, to the
extent that heas saw a third one, and heas supplicated against him and he died too.
86
Page 55 of 303
‫ عبدا يعبدين‬،‫ إين خلقت خلقي على ثالثة أصناف‬،‫ فال تدعو على عبادي فإىن لو شئت مل أخلقهم‬،‫ يا إبراهيم دعوتك جمابة‬:‫فأوحى اهلل عزوجل إليه‬
.‫ال يشرك يب شيئا فأثيبه ; وعبدا يعبد غريي فلن يفوتين ; وعبدا يعبد غريي فاخرج من صلبه من يعبدين‬
Allahazwj Revealed unto himas: “O Ibrahimas! If youas supplicate, it would be Answered, so do

not supplicate against Myazwj servants, for if Iazwj so Desired, Iazwj would have never Created
them. Iazwj Created Myazwj creation upon three categories. There is a type of servant who
worships Meazwj and does not associate anything with Meazwj, so Iazwj reward him; and there
is a servant who worships other than Meazwj so he won’t escape Meazwj; and a servant who
worships other than Meazwj, so Iazwj bring out from his descendants the one who would
worship Meazwj”.
‫ مث ترجع فيشتمل بعضها على بعض‬،‫ جتئ سباع البحر فتأكل ما يف املاء‬،‫مث التفت فرأى جيفة على ساحل البحر بعضها يف املاء وبعضها يف الرب‬
‫ يا رب‬:‫ فعند ذلك تعجب إبراهيم مما رأى وقال‬،‫ وجيئ سباع الرب فتأكل منها فيشتمل بعضها على بعض فيأكل بعضها بعضا‬،‫فيأكل بعضها بعضا‬
،‫أرين كيف حتيي املوتى هذه امم يأكل بعضها بعضا‬
Then heas turned, so heas saw a carcass on the coast of the sea, half of it was in the water
and half of it in the sand. The sea lions came and ate what was in the water, then returned
and heas saw some of them on top of the others eating each other, and the lions of the land
came and ate from it. So heas saw some of them on top of each other, eating each other.
That surprised Ibrahimas from what heas saw, and said: Show me, Lord, how You will raise
the dead [2:260]. How do Youazwj Bring back that which has consumed each other?’
‫ واخلطهن كما‬،‫ خذ أربعة من الطري فقطعهن‬:‫ قال‬- ‫ يعين حىت أرى هذا كما رأيت االشياء كلها‬- ‫ بلى ولكن ليطمئن قليب‬:‫ أومل تؤمن ؟ قال‬:‫قال‬
‫اختلطت هذه اجليفة يف هذه السباع اليت أكل بعضها بعضا فخلط مث اجعل على كل جبل منهن جزءا مث ادعهن يأتينك سعيا فلما دعاهن أجبنه‬
.‫كانت اجلبال عشرة‬
“He replied: "Have you no faith?" He said "Yes, but just to reassure my heart”, meaning,
until heas sees this like he sees all the things’. “Allah said, "Take four birds, draw them to
you, and cut their bodies to pieces. Scatter them over the mountain-tops”. So heas cut them
and mixed them up just like this corpse has been mixed up inside the lion which some of
them consumed the others “Scatter them over the mountain-tops then call them back.
They will come swiftly to you”. When heas called them over, they responded. And the
mountains were ten in number’’.87
‫ إن اهلل عزوجل أمر‬:‫ " رب أرين كيف حتيي املوتى " االية‬:‫ مسعت حممد بن عبد اهلل بن حممد بن طيفور يقول يف قول إبراهيم عليه السالم‬:‫ ل‬،‫ ع‬- 7
‫ قال‬،‫ إن اهلل تبارك وتعاىل يف الدنيا عبدا يقال له إبراهيم اختذه خليال‬:‫ فلما كلمه قال له‬،‫إبراهيم عليه السالم أن يزور عبدا من عباده الصاحلني فزاره‬
‫ " أو مل تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قليب‬:‫ قال‬،‫ فسأله أن حييي له املوتى‬،‫ فوقع البراهيم أنه هو‬،‫ حييي له املوتى‬:‫ وما عالمة ذلك العبد ؟ قال‬:‫إبراهيم‬
‫ فأمره اهلل عزوجل أن‬،‫ إنه أراد أن يكون له يف ذلك معجزة كما كانت للرسل وإن إبراهيم سأل ربه عزوجل أن حييي له امليت‬:‫ ويقال‬،‫" يعين على اخللة‬
‫ طاووسا ونسرا وديكا‬:‫ وهو ملا أمره بذبح ابنه إمساعيل وإن اهلل عزوجل أمر إبراهيم عليه السالم بذبح أربعة من الطري‬،‫مييت الجله احلي سواء بسواء‬
‫ إن أحببت أن حييي‬:‫ والديك يريد به الشهوة يقول اهلل عزوجل‬،‫ والبط يريد به احلرص‬،‫ والنسر يريد به أمل الطويل‬،‫ فالطاووس بريد به زينة الدنيا‬،‫وبطا‬
‫ " أو مل تؤمن " مع‬:‫ وسألته كيف قال‬.‫ فإذا كانت هذه االشياء يف قلب فإنه ال يطمئن معي‬،‫قلبك ويطمئن معي فاخرج عن هذه االشياء االربعة‬
87
Page 56 of 303
‫ فقرره اهلل عزوجل بسؤاله عنه‬،‫ " رب أرين كيف حتيي املوت ى " كان ظاهر هذه اللفظة توهم أنه مل يكن بيقني‬:‫ إنه ملا قال‬:‫علمه بسره وحاله ؟ فقال‬
‫إسقاطا للتهمة عنه وتنزيها له من الشك‬
‫ كتبت إىل العبد الصاحل عليه السالم اخربه أين شاك وقد قال‬:‫ عن احلسني بن احلكم قال‬،‫ عن يونس‬،‫ عن حممد بن عيسى‬،‫ علي بن إبراهيم‬:‫ كا‬- 8
‫إبراهيم " رب أرين كيف حتيي املوتى " وإين احب أن تريين شيئا‬
Ali Bin Ibrahim, from Muhammad Bin Isa, from Yunus, from Al Husayn Bin Al Hakam who said,
‘I wrote to Al-Abd Al-Salihasws (7th Imamasws) informing himasws, ‘I am in doubt about Ibrahimas
had said: ‘‘Lord! Show me how You Revive the dead’ [2:260], and I would love it if youasws
could show me something’.
.‫ أن إبراهيم كان مؤمنا وأحب أن يزداد إميانا وأن شاك والشاك ال خري فيه‬:‫فكتب عليه السالم إيل‬
Heasws wrote to me: ‘Ibrahimas was a Momin and loved for an increase in Eman, and if he
expressed doubt, and the doubt, there is no good in it’’.89
‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول‬،‫ عن صاحل بن سهل‬،‫ عن عبد اهلل بن القاسم‬،‫ عن موسى بن سعدان‬،‫ عن الكويف‬،‫ عن عمه‬،‫ ماجيلويه‬:‫ ل‬- 9
،‫ " فخذ أربعة من الطري فصرهن إليك مث اجعل على كل جبل منهن جزءا " االية‬:‫اهلل عزوجل‬
Majaylawiyah, from his uncle, from Al Kufy, from Musa Bin Sa’dan, from Abdullah Bin Al Qasim, from Salih Bin
Sahl,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: “Then take
four of the birds, so incline them towards you. Then place on every mountain a part of
them, [2:260] – the Verse.
‫ مث جز أهن‬،‫ أخذ اهلدهد والصرد والطاووس والغراب فذحبهن وعزل رؤوسهن مث حنز أبداهنن يف املنحاز بريشهن وحلومهن وعظامهن حىت اختلطت‬:‫قال‬
،‫ مث وضع عنده حبا وماء مث جعل مناقريهن بني أصابعه‬،‫عشرة أجزاء على عشرة أجبل‬
Heasws said: ‘Heas took the hoopoe, and the shrike, and the peacock, and the crow. So he as
slaughtered them and isolated their heads. Then heas crushed their bodies with the pestle,
their feathers, and their flesh, and their bones, until they were mixed up. Then he as
separated this into ten parts upon then mountains. Then he asws placed with himas some
seeds and water, then made their beaks to be between hisas fingers.
‫ وجاء كل بدن حىت التزق برقبته‬،‫ فتطاير بعضها إىل بعض اللحوم والريش والعظام حىت استوت االبدان كما كانت‬،‫ ايت ني سعيا بإذن اهلل عزوجل‬:‫مث قال‬
‫ فقال‬،‫ يا نيب اهلل أحييتنا أحياك اهلل‬:‫ مث قلن‬،‫ والتقطن من ذلك احلب‬،‫ فخلى إبراهيم عن مناقريهن فوقعن وشربن من ذلك املاء‬،‫اليت فيها رأسه واملنقار‬
،‫ بل اهلل حييي ومييت‬:‫إبراهيم‬
88
89
Page 57 of 303
Then heas said: ‘Come to meas swiftly by the Permission of Allahazwj!’ So the parts flew to
each other’s, the flesh and the feathers and the bones, until the bodies were complete just
as they used to be, and each body came with its neck to be stuck to the beak. So Ibrahim as
isolated from their beaks. So they raised and drank from that water, and pecked from those
seeds. Then they said, ‘O Prophetas of Allahazwj! Youas revived us, may Allahazwj Cause youas to
live’. So heas said: ‘But, Allahazwj Causes to live and Heazwj Causes to die’.
‫ مث ابعثهم يف أطراف االرضني حججا لك‬،‫ خذ أربعة ممن حيتمل الكالم فاستودعهم علمك‬:‫ وتفسريه يف الباطن‬:‫ قال عليه السالم‬.‫فهذا تفسري الظاهر‬
‫ الذي عندي يف ذلك أنه عليه‬:‫ قال الصدوق رضي اهلل عنه‬.‫ وإذا أردت أن يأتوك دعوهتم باالسم االكرب يأتوك سعيا بإذن اهلل عزوجل‬،‫على الناس‬
.‫ الطاووس والنسر والديك والبط‬:‫ و روي أن الطيور اليت امر بأخذها‬،‫السالم امر باالمرين مجيعا‬
So, this is the interpretation regarding the apparent (meaning). And as for its interpretation
regarding the esoteric of the Quran, Heazwj Said: ‘Take four (people) who can bear the
speech and entrust youras knowledge to them. Then send them to the outskirts of the land
as youras arguers upon the people. Whenever youas want that they should come to youas,
call them with the Great Name (‫)السم األكرب‬, they would come to youas swiftly, by the
Permission of Allahazwj the Exalted”’.90
‫ سأل مأمون الرضا عليه السالم عن قول إبراهيم عليه‬:‫ عن علي بن حممد بن اجلهم قال‬،‫ عن محدان بن سليمان‬،‫ عن أبيه‬،‫ متيم القرشي‬:‫ ن‬،‫ يد‬- 10
" ‫ " رب أرين كيف حتيي املوتى قال أو مل تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قليب‬:‫السالم‬
Tameem Al Qarshy, from his father, from Hamdan Bin Suleyman, from Ali Bin Muhammad Bin Al Jahm who
said,
‘Al-Mamoun asked Al-Rezaasws about the words of Ibrahimas: And when Ibrahim said: ‘Lord!
Show me how You Revive the dead’. He said: “Or are you not believing?’’ He Said: Yes (I
am), but to reassure my heart’ [2:260]’.
‫ فوقع يف‬،‫ أين متخذ من عبادي خليال إن سألين إحياء املوتى أجبته‬:‫ إن اهلل تبارك وتعاىل كان أوحى إىل إبراهيم عليه السالم‬:‫قال الرضا عليه السالم‬
" ‫ " رب أرين كيف حتيي املوتى قال أومل تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قليب " على اخللة‬:‫ فقال‬،‫نفس إبراهيم عليه السالم أنه ذلك اخلليل‬
Al-Rezaasws said: ‘Allahazwj Blessed and Exalted Revealed unto Ibrahimas: “Iazwj have Taken a
friend from Myazwj servants, if he were to ask Meazwj to Revive the dead, Iazwj shall Answer
him”. It occurred in the self of Ibrahimas that heas himself was that friend, so heas said ‘Lord!
Show me how You Revive the dead’. He said: “Or do you not believe?’ He Said: Yes (I am),
but to reassure my heart’ – (based) upon the friendship.
"‫قال فخذ أربعة من الطري فصرهن إليك مث اجعل على كل جبل منهن جزءا مث ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن اهلل عزيز حكيم‬
He Said: “Then take four of the birds, so incline them towards you. Then place on every
mountain a part of them, then call them, they will come to you swiftly; and know that
Allah is Mighty, Wise [2:260].
90
Page 58 of 303
،‫ منهن جزءا‬- ‫ وكانت عشرة‬- ‫ مث جعل على كل جبل من اجلبال اليت حوله‬،‫ نسرا وبطا وطاووسا وديكا فتطعهن فخلطهن‬:‫فأخذ إبراهيم عليه السالم‬
،‫وجعل مناقريهن بني أصابعه مث دعاهن بأمسائهن ووضع عنده حبا وماء‬
Ibrahimas took an eagle, and a duck, and a peacock and a cockerel. So he as cut them up and
mixed them, then made them to be upon a mountain from the mountains, which were
around himas – and these were ten – a part on each of them, and made their beaks to be
between his fingers. Then heas called them by their names, and placed some seeds and
water in hisas presence.
‫ فخلى إبراهيم عليه السالم عن مناقريهن فطرن‬،‫فتطايرت تلك االجزاء بعضها إىل بعض حىت استوت االبدان وجاء كل بدن حىت انضم إىل رقبته ورأسه‬
‫ بل اهلل حييي املوتى و هو على‬:‫ فقال إبراهيم عليه السالم‬،‫ يا نيب اهلل أحييتنا أحياك اهلل‬:‫مث وقعن فشربن من ذلك املاء والتقطن من ذلك احلب وقلن‬
.‫كل شئ قدير‬
So those parts flew back together, (joining up) with each other until the bodies were
complete, and everybody came and joined with the neck and its head. So Ibrahim as left the
beaks alone so it joined up with them, and they came and drank from that water, and picked
up those seeds, and said: ‘O Prophetas of Allahazwj! Youas have revived us, May Allahazwj
Revive youas’. Ibrahimas said: ‘But, it is Allahazwj Who Revives and Causes to die, and Heazwj
has Power over all things’’.91
‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم إن إبراهيم عليه السالم نظر إىل جيفة على ساحل‬،‫ عن أيب بصري‬،‫ عن أيب أيوب‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ أيب‬:‫ فس‬- 11
‫ " رب أرين كيف‬:‫ فتعجب إبراهيم عليه السالم فقال‬،‫ مث يثب السباع بعضها على بعض فيأكل بعضها بعضا‬،‫البحر تأكلها سباع الرب وسباع البحر‬
" ‫حتيي املوتى‬
My father, from Ibn Abu Umeyr, from Abu Ayoub, from Abu Baseer,
‘From Abu Abdullahasws: ‘Ibrahimas saw a carcass on the coast of the sea, half of it was in the
water and half of it in the sand. The sea lions came and ate what was in the water, then
returned and heas saw some of them on top of the others eating each other, and the lions of
the land came and ate from it. So heas saw some of them on top of each other, eating each
other. That surprised Ibrahimas from what heas saw, and said: ‘Lord! Show me how You
Revive the dead’[2:260].
‫ " أو مل تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قليب قال فخذ أربعة من الطري فصرهن إليك مث اجعل على كل جبل منهن جزءا مث ادعهن بأتينك‬:‫فقال اهلل له‬
" ‫سعيا واعلم أن اهلل عزيز حكيم‬
Allahazwj Said to himas: He said: “Or do you not believe?” He Said: Yes (I do), but to reassure
my heart’. He Said: “Then take four of the birds, so incline them towards you. Then place
on every mountain a part of them, then call them, they will come to you swiftly; and know
that Allah is Mighty, Wise [2:260].
‫ " فصرهن إليك " أي قطعهن مث اخلط حلماهتن وفرقها على عشرة جبال مث خذ‬:‫ قال اهلل عزوجل‬،‫فأخذ إبراهيم الطاووس والديك واحلمام وا لغراب‬
،‫مناقريهن وادعهن يأتينك سعيا‬
91
Page 59 of 303
Ibrahimas took the peacock, and the rooster, and the dove and the crow. Allah azwj Mighty
and Majestic Said: so incline them towards you – i.e. cut them and mix their flesh and
separate these upon ten mountains. Then take their beaks then call them, they will come to
you swiftly.
‫ وطارت‬،‫ فكانت جيتمع ويتألف حلم كل واحد وعظمه إىل رأسه‬،‫ اجيبيين بإذن اهلل تعاىل‬:‫ففعل إبراهيم ذلك وفرقهن على عشرة جبال مث دعاهن فقال‬
.‫ إن اهلل عزيز حكيم‬:‫ فعند ذلك قال إبراهيم‬،‫إىل إبراهيم‬
Ibrahimas did that and separated them upon then mountains, then called them saying:
‘Come to meas by the Permission of Allahazwj the Exalted!’ They gathered and the meat and
bones of each one of them composed to its head, and they flew to Ibrahim as. During that,
Ibrahimas said: ‘Surely Allahazwj is Mighty, Wise’’.92
‫ عن‬:‫ عن حممد بن زياد االزدي‬،‫ عن جعفر بن حممد بن مالك الكويف عن حممد ابن احلسني بن زيد الزيات‬،‫ عن العلوي‬،‫ ابن موسى‬:‫ ل‬- 12
‫ " وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات " ما هذه الكلمات ؟‬:‫ سألته عن قول اهلل عزوجل‬:‫ عن الصادق جعفر بن حممد عليه السالم قال‬،‫ا ملفضل بن عمر‬
Ibn Musa, from Al Alawy, from Ja’far Bin Muhammad Bin Malik Al Kufy, from Muhammad Ibn Al Husayn Bin
Zayd Al Zayat, from Muhammad Bin Ziyad Al Azdy, from Al Mufazzal Bin Umar,
‘From Al-Sadiq Ja’farasws Bin Muhammadasws, he (the narrator) said, ‘‘I asked himasws about
the Words of Allahazwj Mighty and Majestic And when his Lord Tested Ibrahim with certain
words [2:124], what are these words?’
‫ " يا رب أسألك حبق حممد وعلي وفاطمة واحلسن واحلسني إال تبت‬:‫ وهو أنه قال‬.‫قال هي الكلمات اليت تلقاها آدم عليه السالم من ربه فتاب عليه‬
; ‫علي " فتاب اهلل عليه إنه هو التواب الرحيم‬
Heasws said: ‘These are the (same) words which Adamas received from hisas Lordazwj, so Heazwj
Turned (Mercifully) to himas, and it is that heas said: ‘O Lordazwj! Ias ask Youazwj by the right of
Muhammadsaww, and Aliasws, and (Syeda) Fatimaasws, and Al-Hassanasws, and Al-Husaynasws,
until Youazwj Turn towards meas’. Therefore Allahazwj Turned to himas (Mercifully) for Heazwj is
the Oft-Turning, the Merciful’.
‫ تسعة من ولد احلسني عليه‬،‫ يعين فأمتهن إىل القائم عليه السالم اثين عشر إماما‬:‫ " فأمتهن " ؟ قال‬:‫ يا ابن رسول اهلل فما يعين عزوجل بقوله‬:‫فقلت له‬
‫السالم‬
I said to himasws, ‘O sonasws of Rasool-Allahsaww! So what does the Mighty and Majestic Mean
by Hisazwj Words so He Completed these?’ Heasws said: ‘It Means – So Heazwj Completed these
up to Al-Qaimajfj, twelve Imamsasws, nine from the sonsasws of Al-Husaynasws’.
‫ يعين بذلك االمامة جعلها اهلل يف عقب‬:‫ " وجعلها كلمة باقية يف عقبه " قال‬:‫ يا ابن رسول اهلل فأخربين عن قول اهلل عزوجل‬:‫ فقلت له‬:‫قال املفضل‬
،‫احلسني عليه السالم إىل يوم القيامة‬
Al-Mufazzal said, ‘So I said to himasws, ‘O sonasws of Rasool-Allahsaww! Inform me about the
Words of Allahazwj Mighty and Majestic And He Made it a Word to continue in his posterity
92
Page 60 of 303
[43:28]?’ Heasws said: ‘It Means by that, the Imamate. Allahazwj Made it to be in the posterity
of Al-Husaynasws up to the Day of Judgement’.
‫ يا ابن رسول اهلل فكيف صارت االمامة يف ولد احلسني دون ولد احلسن ومها مجيعا ولدا رسول اهلل وسبطاه وسيدا شباب أهل اجلنة ؟‬:‫ فقلت له‬:‫قال‬
He (Al-Mufazzal) said, ‘So I said to himasws, ‘O sonasws of Rasool-Allahsaww! So how did the
Imamate come to be in the sonsasws of Al-Husaynasws besides the sonsasws of Al-Hassanasws,
and theyasws both are the sonsasws of Rasool-Allahsaww and hissaww grandsonsasws, and the
Chiefs of the youths of the people of the Paradise?’
‫ مل‬:‫ ومل يكن الحد أن يقول‬،‫ فجعل اهلل النبوة يف صلب هارون دون صلب موسى‬،‫ إن موسى و هارون كانا نبيني مرسلني أخوين‬:‫فقال عليه السالم‬
‫فعل اهلل ذلك ؟‬
Heasws said: ‘Musaas and Harounas were both Prophetsas, Rasoolsas, brothers. So Allahazwj
Made the Prophet-hood to be in the posterity of Harounas beside the posterity of Musaas,
and it was not for anyone to ask, ‘Why did Allahazwj do that?’
‫ مل جعلها يف صلب احلسني دون صلب احلسن ؟ الن اهلل هو احلكيم يف أفعاله ال يسأل عما‬:‫فإن االمامة خالفة اهلل عزوجل ل يس الحد أن يقول‬
.‫يفعل وهم يسألون‬
And the Imamate is the Caliphate of Allahazwj Mighty and Majestic, and it is not for anyone
that he should be saying, ‘Why did Heazwj Make it to be in the posterity of Al-Husaynasws
besides the posterity of Al-Hassanasws?’ This is because Heazwj is Allahazwj. Heazwj is the Wise in
Hisazwj Deeds: He cannot be questioned concerning what He Does and they shall be
questioned’ [21:23]’’.93
‫ " وإبراهيم‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل عزوجل‬،‫ عن حفص بن البخرتي‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن ابن يزيد‬،‫ عن سعد‬، ‫ أيب‬:‫ ع‬- 13
‫ وال أختذ من دونه‬،‫ وال أدعو مع اهلل إهلا آخر‬،‫ أصبحت ال اشرك باهلل شيئا‬،‫ " أصبحت وريب حممود‬:‫ إنه كان يقول إذا أصبح وأمسى‬:‫الذي وىف " قال‬
. ‫وليا " فسمي بذلك عبدا شكورا‬
My father, from Sa’ad, from Ibn Yazeed, from Ibn Abu Umeyr, from Hafs Bin Al Bakhtary,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: And
(Parchment of) Ibrahim who fulfilled it? [53:37]. Heas used to say when it was the morning
and evening: ‘And myas Lordazwj is the Praised One. Ias wake up in the morning and Ias do not
associate anything with Allahazwj, nor do Ias supplicate to another god but Allahazwj, nor do Ias
take a Guardian apart from Allahazwj’. So heas was Named, due to that, as a thankful
servant’’.94
‫ عن احلسني‬،‫ عن عبد اهلل بن حممد بن أسد‬،‫ عن أمحد بن حممد بن قيس الشجري عن عمرو بن حفص‬،‫ علي بن عبد اهلل االسواري‬:‫ مع‬،‫ ل‬- 14
:‫ عن أيب ذر رمحه اهلل عن النيب صلى اهلل عليه واله قال‬،‫ عن عتبة بن عمري الليثي‬،‫ عن عطا‬،‫ عن ابن جريح‬،‫ عن حيىي بن سعيد البصري‬،‫بن إبراهيم‬
‫ يارسول اهلل ما كانت صحف إبراهيم ؟‬:‫ قلت‬،‫أنزل اهلل على إبراهيم عشرين صحيفة‬
93
94
Page 61 of 303
Ali Bin Abdullah Al Aswary, from Ahmad Bin Muhammad Bin Qays Al Shajary, from Amro Bin Hafs, from
Abdullah Bin Muhammad Bin Asad, from Al Husayn Bin Ibrahim, from Yahya Al Basry, from Ibn Jareeh, from
Ata’a, from Utba Bin Umeyr Al Laysi,
‘From Abu Zarrra, from the Prophetsaww having said: ‘Twenty Parchments were Revealed
unto Ibrahimas’. Iasws said, ‘O Rasool-Allahsaww! What were the Parchments of Ibrahimas?’
‫ فإين ال‬،‫ أيها امللك املبتلى املغرور إين مل أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إىل بعض ولكن بعثتك لرتد عين دعوة املظلوم‬:‫ وكان فيها‬،‫ كانت أمثاال كلها‬:‫قال‬
،‫أردها وإن كانت من كافر‬
Hesaww said: ‘These were proverbs, all of them, and in it was: ‘O you king, the Tried, the
proud! Iazwj did not Send you to gather the world, part of it to part, but Iazwj Sent you to
return a supplication of the oppressed, for Iazwj will not Return it, and even if it was from a
Kafir!”
‫ وساعة يتفكر فيما صنع اهلل‬،‫ وساعة حياسب فيها نفسه‬،‫ ساعة يناجي فيها ربه عزوجل‬:‫وعلى العاقل ما مل يكن مغلوبا أن يكون له ثالث ساعات‬
،‫ واستجمام للقلوب وتوزيع هلا‬،‫ فإن هذه الساعة عون لتلك الساعات‬،‫ وساعة خيلو فيها حبظ نفسه من احلالل‬،‫عزوجل إليه‬
And upon the intelligent one, for as long as he does not happen to be overcome, is that
there should happen to be three timings for him – a time in which to whisper to his Lord
Mighty and Majestic, and a time in which to reckon himself, and a time in which to think
regarding what Allahazwj Mighty and Majestic is Doing to him, and a time in which to be
alone to enrich himself from the Permissible means, and this timing is an assistance upon
those timings, and recreation for the hearts and allocation of these.
‫ وعلى العاقل أن يكون‬،‫ حافظا للسانه فإن من حسب كالمه من عمله قل كالمه إال فيما يعنيه‬،‫ مقبال على شأنه‬،‫وعلى العاقل أن يكون بصريا بزمانه‬
،‫ أو تلذذ يف غري حمرم‬،‫ أو تزود ملعاد‬،‫ مرمة ملعاش‬:‫طالبا لثالث‬
And upon the intelligent is that he should happen to be insightful of his era, facing upon his
occupation, preserving of his tongue, for the one who withholds his tongue from his deed,
his speech would be scarce except regarding what concerns him. And upon the intelligent is
that he should be seeking to three – correcting his life, or providing for the Hereafter, or
derive pleasures in other than the Prohibitions’.
‫ يا رسول اهلل فما كانت صحف موسى عليه السالم ؟‬:‫قلت‬
Ira said, ‘What were the Parchments of Musaas?’
‫ عجب ملن أيقن باملوت كيف يفرح ؟ وملن أيقن بالنار مل يضحك ؟ وملن يرى الدنيا وتقلبها بأهلها مل يطمئن إليها ؟ وملن‬:‫ وفيها‬،‫ كانت عربا كلها‬:‫قال‬
‫يؤمن بالقدر كيف ينصب ؟ وملن أيقن باحلساب مل ال يعمل ؟‬
Hesaww said: ‘These were all lessons, and in it was – Strange of the one who is certain of the
death, how he can be happy? And for the one who is certain of the Fire, why does he laugh?
And for the one who sees the world and it turns its people (replacing them) why is he
content to it? And for the one who believes in the Pre-determination, how does he get
Page 62 of 303
fatigued? And for the one who is certain with the Reckoning, why does he not (do any)
work?’
‫ يا رسول اهلل هل يف أيدينا مما أنزل اهلل عليك شئ مما كان يف صحف إبراهيم وموسى ؟‬:‫قلت‬
Ira said: ‘O Rasool-Allahsaww! Is there anything in our hands from what Allah azwj Revealed unto
yousaww, from what was in the Parchments of Ibrahimas and Musaas?’
* ‫ يا أبا ذر اقرء " قد أفلح من تزكي * وذكر اسم ربه فصلى * بل تؤثرون احليوة الدنيا * واالخرة خري وأبقى * إن هذا لفي الصحف االوىل‬:‫قال‬
". ‫صحف إبراهيم وموسى‬
Hesaww said: ‘O Abu Zarrra! He has succeeded, the one who purifies himself [87:14] And does
Zikr of a Name of his Lord, so he sends Salawat [87:15] But, you are preferring the life of
the world [87:16] And the Hereafter is better and more lasting [87:17] Surely this is in the
former Parchments [87:18] The Parchments of Ibrahim and Musa [87:19]’’.95
‫ " وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم يف هذه االية‬،‫ عن عبد الرحيم‬،‫ عن ثعلبة‬،‫ عن اجلحال‬،‫ حممد‬:‫ ير‬- 15
‫ والعرش ومن‬،‫ وامللك الذي حيملها‬،‫ وعن السماء حىت رآها ومن فيها‬،‫ كشط له عن االرض حىت رآها ومن فيها‬:‫واالرض وليكون من املوقنني " قال‬
.‫ وكذلك أرى صاحبكم‬،‫عليه‬
Muhammad, from Al Jahal, from Sa’alba, from Abdul Raheem,
‘From Abu Ja’farasws regarding this Verse: And like that We Showed Ibrahim the Kingdoms
of the skies and the earth and for him to become from the convinced ones [6:75], said: ‘It
was uncovered for himazwj from the earth until heas saw it and the ones therein, and from
the sky until heas saw it and the ones therein, and the kingdom which it carries, and the
Throne and the ones upon it, and similar to that He azwj Showed your companion (meaning
himselfasws)’’.96
‫ " وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات واالرض وليكون من املوقنني‬:‫ عن أيب جعفر وأيب عبد اهلل عليهما السالم يف قول اهلل‬،‫ عن زرارة‬:‫ شى‬- 16
،‫ كشط له عن السماوات حىت نظر إىل العرش وما عليه‬:‫" فقال أبو جعفر‬
From Zurara,
‘From Abu Ja’farasws and Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj: And like that We
Showed Ibrahim the Kingdoms of the skies and the earth and for him to become from the
convinced ones [6:75]. Abu Ja’farasws said: ‘It was uncovered for himas from the skies until
heas looked at the Throne and what was upon it’.
.‫ والسماوات واالرض والعرش والكرسي‬:‫قال‬
Heasws said: ‘And the skies, and the earth, and the Throne, and the Chair’.
95
96
Page 63 of 303
.‫ والكرسي وما عليه‬،‫ وعن السماء وما فيها وامللك الذي حيملها‬،‫ كشط له االرض حىت رآها‬:‫وقال أبو عبد اهلل عليه السالم‬
And Abu Abdullahasws said: ‘Uncovered for himas the earth until heas saw it, and from the sky
and whatever was therein, and the kingdom which it carries, and the Chair and what is upon
it’’.97
‫ أعطي بصره من القوة ما يعدو‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم " وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات واالرض " قال‬،‫ ويف رواية اخرى عن زرارة‬- 17
.‫ ورأى ما يف االرض وما حتتها‬،‫ ورأى العرش وما فوقه‬،‫السماوات فرأى ما فيها‬
And in another report from Zurara,
‘From Abu Ja’farasws: And like that We Showed Ibrahim the Kingdoms of the skies and the
earth [6:75]. Heasws said: ‘Heas was Given in hisas sight the strength of what traverse the skies
and heas saw what was therein, and heas saw the Throne and what is above it, and heas saw
what was in the earth and what was below it’’.98
‫ " وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات‬:‫ قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬:‫ عن ابن مسكان قال‬،‫ عن ابن امل غرية‬،‫ عن أبيه‬،‫ أمحد بن حممد‬:‫ ير‬- 18
‫ وكشط له االرض حىت رأى ما يف‬،‫ كشط البراهيم عليه السالم السماوات السبع حىت نظر إىل ما فوق العرش‬:‫واالرض وليكون من املوقنني " قال‬
. ‫ وإين الرى صاحبكم واالئمة من بعده قد فعل هبم مثل ذلك‬،‫ وفعل مبحمد صلى اهلل عليه واله مثل ذلك‬،‫اهلواء‬
Ahmad Bin Muhammad, from his father, from Ibn Al Mugheira, from Ibn Muskan who said,
Abu Abdullahasws said: ‘And like that We Showed Ibrahim the Kingdoms of the skies and the
earth and for him to become from the convinced ones [6:75]. Heasws said: ‘It was uncovered
for Ibrahimas, the seventh sky until heas looked at what is above the Throne, and it was
uncovered for himas the earth until heas saw what was in the air, and it was done with
Muhammadsaww similar to that, and your companion (meaning himselfasws) has been Shown,
and the Imamsasws from after himasws, it has been done with them similar to that’’.99
،‫ كانت اجلبال عشرة وكانت الطيور والديك واحلمامة والطاووس والغراب‬:‫ روى أبو بصري عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬:‫ شى‬- 19
It is reported by Abu Baseer,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘The mountains were ten, and the birds were the
rooster, and the dove, and the peacock, and the crow’.
‫ مث فرقهن على عشرة جبل منهن جزءا ; فجعل ما كان‬،‫ مث أمسك رؤوسهن‬،‫ فخذ أربعة من الطري فصرهن فقطعهن بلحمهن وعظامهن وريشهن‬:‫وقال‬
.‫ مث يأتيه حىت يضع رأسه يف عنقه حىت فرغ من أربعتهن‬،‫يف هذا اجلبل يذهب إىل هذا اجلبل برأسه وحلمه ودمه‬
And heasws said: ‘Heas took four from the birds, inclined them and cut their meat and their
bones and their feathers, then withheld their heads. Then he as separate these upon ten
mountains, a part from these, so Heazwj Made what was in this mountain to go to this
97
98
99
Page 64 of 303
mountain with its head, and its meat, and its blood. Then it came to him as until heas placed
its head in its neck, until heas was free from four of them’’.100
‫ إن اهلل ملا أوحى إىل إبراهيم عليه السالم أن خذ أربعة من الطري عمد‬:‫ مسعت أبا جعفر عليه السالم يقول‬:‫ عن معروف بن خر بوذ قال‬:‫ شى‬- 20
،‫إبراهيم فأخذ النعامة والطاووس والوزة والديك‬
From Ameouf Bin Kharbouz who said,
‘I heard Abu Ja’farasws saying: ‘When Allahazwj Revealed to Ibrahimas to take four from the
birds, Ibrahimas deliberated and took the ostrich, and the peacock, and the goose, and the
rooster.
،‫ فوضع على كل جبل منهن جزءا‬،‫ وكانت يومئذ عشرة أجبال‬،‫ مث فرقهن على جبال االدرن‬،‫ مث جعلهن يف مهراسة فهرسهن‬،‫فنتف ريشهن بعد الذبح‬
.‫ أعلم أن اهلل كل شي قدير‬:‫ فقال إبراهيم عند ذلك‬- ‫ يعين مسرعات‬- ‫مث دعاهن بأمسائهن فأقبلن إليه سعيا‬
Heas plucked their feathers after the slaughtering, then made them to be in a grinder and
ground them, then separated them upon the mountains of Jordan. In those days there were
ten mountains, and heas placed a part upon each mountain of them. Then he as called them
by their names, they came to himas swiftly – meaning quickly. Ibrahimas said during that: Ias
know that Allahazwj is Able upon all things’’.101
‫ ال‬:‫ قال‬،‫ " قال بلى ولكن ليطمئن قليب " أكان يف قلبه شك‬:‫ أن أبا احلسن الرضا عليه السالم سئل عن قول اهلل‬،‫ عن علي بن أسباط‬:‫ شى‬- 21
‫ولكنه أراد من اهلل الزيادة يف يقينه‬
From Ali Bin Asbat,
‘Abu Al-Hassan Al-Rezaasws was asked about the Words of Allahazwj: but to reassure my
heart’. [2:260], ‘Was there a doubt in hisas heart?’ Heasws said: ‘But heasws wanted from
Allahazwj the addition in hisas conviction’.
.‫ واجلزء واحد من عشرة‬:‫قال‬
Heasws said: ‘And the ‘part’ is one from ten’’.102
‫ مجع اليب جعفر مجيع القضاة فقال هلم رجل أوصى جبزء من ماله فكم اجلزء ؟ فلم يعلموا كم اجلزء‬:‫ عن عبد الصمد بن بشري قال‬:‫ شى‬- 22
‫ رجل أوصى جبزء من ماله فكم اجلزء فقد أشكل ذلك على‬:‫ فأبرد بريدا إىل صاحب املدينة أن يسأل جعفر بن حممد عليه السالم‬،‫واشتكوا إليه فيه‬
‫القضاة فلم يعلموا كم اجلزء ؟ فإن هو أخربك به وإال فامحله على الربيد ووجهه إيل‬
From Abdul Samad Bin Bashir who said,
‘The entirety of the judges gathered to Abu Ja’far (Mansour Al-Dawaniqy). A man said to
them, ‘(If) someone were to bequeath a part from his wealth, how much would be the
100
101
102
Page 65 of 303
‘part’?’ But they did not know how much the ‘part’, and they complained to him regarding
it. So, he sent a messenger with a message to the governor of Al-Medina that he asks
Ja’farasws Bin Muhammadasws, ‘A man bequeaths a part from his wealth, so how much would
be the ‘part’, for that has been confusing upon the judges, and they did not know how much
is the ‘part’? So, if heasws informs you with it (fine), or else carry himasws upon the message
and bring himasws to me’.
‫ إن أبا جعفر بعث إيل أن أسألك عن رجل أوصى جبزء من ماله وسأل من قبله من القضاة فلم‬:‫فأتى صاحب املدينة أبا عبد اهلل عليه السالم فقال له‬
‫ وإال محلتك على الربيد إليه‬،‫ وقد كتب إيل إن فسرت ذلك له‬،‫خيربوه ما هو‬
The governor of Al-Medina came to Abu Abdullahasws and said to himasws, ‘Abu Ja’far
(Mansour) sent a message to me that I should ask youasws about a man who bequeaths with
a part from his wealth, and he asks the ones before him, from the judges, but they could not
inform him what it is, and he has written to me if youasws could interpret that for him, or else
I should carry youas upon the message to him’.
‫ إىل كل جبل منهن جزءا فكانت‬:- ‫ ملا قال إبراهيم رب أرين كيف حتيي املوتى‬- ‫ هذا يف كتاب اهلل بني إن اهلل يقول‬:‫فقال أبو عبد اهلل عليه السالم‬
; ‫ خيرج الرجل من كل عشرة أجزاء جزءا واحدا‬،‫الطري أربعة واجلبال عشرة‬
Abu Abdullahasws said: ‘This is clear in the Book of Allahazwj that Allahazwj is Saying – when
Ibrahimas said: ‘Lord! Show me how You Revive the dead’ [2:260] – up to Then place on
every mountain a part of them [2:260] – the birds were four and the mountains were ten.
The man should take out from every ten parts, one part.
‫ مث إنه دعا بالذي أمر به فجعل ينظر إىل الريش كيف خيرج وإىل العروق عرقا عرقا‬،‫وإن إبراهيم دعا مبهراس فدق فيه الطيور مجيعا وحبس الرؤوس عنده‬
،‫حىت مت جناحه مستويا فأهوى حنو إبراهيم‬
And Ibrahimas called for a grinder and pounded the birds in it altogether and withheld the
heads with himas. Then heas called by that which heas had been Commanded with, and heas
went on looking at the feathers how these came out, and to the veins, vein by vein, until its
feathers were complete, even, and it inclined around Ibrahimas.
‫ فلم يكن الرأس الذي استقبله به لذلك البدن حىت انتقل إليه غريه فكان موافقا للرأس فتمت العدة ومتت‬،‫فقال إبراهيم ببعض الرؤوس فاستقبله به‬
.‫االبدان‬
Ibrahimas said to one of the heads and it faced himas, but it did not happen to be the head,
which he was facing it for that body until it transferred to the other one, and it was
compatible to the head. Thus, the number was completed and the bodies were
completed’’.103
.‫ " رب اغفريل ولولدي " يعين إمساعيل وإسحاق‬:‫ عن أحدمها عليهما السالم أنه كان يقرء هذه االية‬،‫ عمن ذكره‬،‫ عن حريز بن عبد اهلل‬:‫ شى‬- 23
From Hareyz Bin Abdullah, from the one who mentioned it,
103
Page 66 of 303
‘From one of the twoasws (5th or 6th Imam), who used to recite this Verse as: Our Lord!
Forgive me and my two sons [14:41] (‫ – )لولدي‬Meaning Ismailas and Is’haqas’.104
‫ هذه كلمة صحفها الكتاب إمنا كان استغفار إبراهيم البيه عن‬:‫ " ربنا اغفر يل و لوالدي " قال‬:‫ عن أحدمها أنه قرأ‬،‫ ويف رواية اخرى عمن ذكره‬- 24
.‫ واحلسن واحلسني واهلل ابنا رسول اهلل صلى اهلل عليه واله‬،‫ " ربنا اغفر يل ولولدي " يعين إمساعيل وإسحاق‬:‫موعدة وعدها إياه وإمنا قال‬
And in another report, from the one who mentioned it,
‘From one of the two (5th or 6th Imamasws) having recited Our Lord! Forgive me and my
parents [14:41]. Heasws said: ‘This is a word which the scribes printed. But rather the
Forgiveness of Ibrahimas for hisas father was about a promised he had made to himas, and
rather heas said: ‘Lord! Forgive me and my two sons [14:41] – meaning Ismailas and Is’haqas.
And Al-Hassanasws and Al-Husaynasws, by Allahazwj, are two sonsasws of Rasool-Allahsaww’’.105
‫ أتستطيع أن تريين الصورة اليت تقبض فيها‬:‫ فقال‬،‫ أنا ملك املوت‬:‫ من أنت ؟ قال‬:‫ يف احلديث أن إبراهيم عليه السالم لقي ملكا فقال له‬:‫ غو‬- 25
،‫ طيب الرائحة‬،‫ حسن الشمائل‬،‫ حسن الثياب‬،‫ فأعرض عنه فإذا هو شاب حسن الصورة‬،‫ نعم اعرض عين‬:‫روح املؤمن ؟ قال‬
In the Hadeeth – Ibrahimas met an Angel and said to him: ‘Who are you?’ He said, ‘I am the
Angel of death’. Heas said: ‘Are you able to show meas the image in which you capture the
soul of the Momin?’ He said, ‘Yes, turn around from me’. He as turned around from him, and
there he was a youth of a handsome face, excellent clothes, excellent manners, good
aroma.
:‫ هل تستطيع أن تريين الصورة اليت تقبض فيها روح الفاجر ؟ فقال‬:‫ مث قال له‬،‫ يا ملك املوت لو مل يلق املؤمن إال حسن صورتك لكان حسبه‬:‫فقال‬
،‫ بلى‬:‫ال تطيق; فقال‬
Heas said: ‘O Angel of death! If the Momin does not face except the beauty of your image, it
would suffice him’. Then heas said to him: ‘Are you able to show meas the image in which you
capture the soul of the immoral one?’ He said, ‘Youas will not be able to endure’. Heas said:
‘Yes (Ias will))’.
،‫ خيرج من فيه ومن مناخره النريان والدخان‬،‫ أسود الثياب‬،‫ مننت الرائحة‬،‫ قا ئم الشعر‬،‫ فأعرض عنه مث التفت إليه فإذا هو رجل أسود‬،‫ فأعرض عين‬:‫قال‬
.‫ يا ملك املوت لو مل يلق الفاجر إال صورتك هذه لكفته‬:‫ فقال‬،‫فغشي على إبراهيم مث أفاق وقد عاد ملك املوت إىل حالته االوىل‬
He said, ‘Turn around from me’. Heas turned around from him, then turned towards him and
he was a dark man, the hair standing, stinky of smell, black clothes, fires and smoke coming
out from his mouth and his nostrils. There was unconsciousness upon Ibrahim as. Then heas
awoke and the Angel of death had returned to his first state. Heas said: ‘O Angel of death! If
the immoral one does not encounter except this face of yours, it would suffice him’’. 106
‫ عن عبد الرمحن بن سيابة عن أيب عبد‬،‫ عن عبد اهلل بن سنان‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن أمحد بن حممد مجيعا‬،‫ عن أبيه وحممد بن حيىي‬،‫ علي‬:‫ كا‬- 26
.‫ " اجعل على كل جبل منهن جزءا " وكانت اجلبال يومئذ عشرة‬:‫ إن اهلل عزوجل أمر إبراهيم عليه السالم فقال‬:‫اهلل عليه السالم قال‬
104
105
106
Page 67 of 303
Ali, from his father, and Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad altogether, from Ibn Mahboub,
from Abdullah Bin Sinan, from Abdul Rahman Bin Sayaba,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Commanded Ibrahimas
Saying: Then place on every mountain a part of them [2:260], the mountains on that day,
were ten’’.107
‫ عن أيب عبد اهلل‬،‫ عن معاوية بن عمار‬،‫ عن ثعلبة بن ميمون‬،‫ عن أبيه وعدة من أصحابنا عن أمحد بن حممد مجيعا عن ابن فضال‬،‫ علي‬:‫ كا‬- 27
.‫عليه السالم مثله‬
Ali, from his father, and a number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad altogether from Ibn Fazal,
from Sa’alba Bin Maymoun, from Muawiya Bin Amaar,
‘From Abu Abdullahasws – similar to it’’.108
‫ اجلزء واحد من عشرة الن اجلبال كانت عشرة والطيور‬:‫ قال أبو جعفر عليه السالم‬:‫ عن أبان بن تغلب قال‬،‫ عن محاد‬،‫ عن أبيه‬،‫ علي‬:‫ كا‬- 28
.‫أربعة‬
Ali, from his father, from hamad, from Aban Bin Tablugh who said,
Abu Ja’farasws said: ‘The ‘part’ is one from ten, because the mountains were ten and the
birds were four’’.109
. ‫ انزل صحف إبراهيم عليه السالم يف أول ليلة من شهر رمضان‬:‫ قال النيب صلى اهلل عليه واله‬:‫ قال‬:‫ بإسناده عن أيب عبد اهلل عليه السالم‬:‫ كا‬- 29
(4)
By his chain,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘The Prophetsaww said: ‘The Parchments of Ibrahimas
were Revealed during the first night of a Month of Ramazan’’.110
107
108
109
110
Page 68 of 303
* )‫) * (جمل أحواله ووفاته عليه السالم‬4 ‫(باب‬
CHAPTER 4 – SUMMARY OF HISas SITUATIONS, AND HISas

EXPIRY
‫ عن حممد بن جعفر‬،‫ عن أيب علي االنصاري‬،‫ عن أبيه عمران بن إمساعيل‬،‫ عن حممد بن عمران‬،‫ عن االشعري‬،‫ عن حممد العطار‬،‫ ماجيلويه‬:‫ ىل‬- 1
،‫ بينا إبراهيم خليل الرمحن عليه السالم يف جبل بيت املقدس يطلب مرعى لغنمه إذ مسع صوتا‬:‫ قال الصادق جعفر بن حممد عليه السالم‬:‫التميمي قال‬
،‫ طوله اثنا عشر شربا‬،‫فإذا هو برجل قائم يصلي‬
Majaylawiya, from Muhammad Al Attar, from Al ashary, from Muhammad Bin Imran, from his father Imran Bin
Ismail, from Abu Ali Al Ansary, from Muhammad Bin Ja’far Al Tameemi who said,
‘Al-Sadiq Ja’farasws Bin Muhammadasws said: ‘While Ibrahimas the Friend of the beneficent
was in a mountain of Bayt Al-Maqdis seeking pasture for hisas sheep, when heas heard a
voice, and there heas was with a man standing praying Salat, hisas length being of ten cubits.
‫ فمن أين تأكل ؟‬:‫ قال‬،‫ ال‬:‫ فقال له إبراهيم عليه السالم هل بقي أحد من قومك غريك ؟ قال‬،‫ الله السماء‬:‫ يا عبد اهلل ملن تصلي ؟ قال‬:‫فقال له‬
‫ فأين منزلك ؟‬:‫ أجتين من هذا الشجر يف الصيف وآكله يف الشتاء قال له‬:‫قال‬
Heas said: ‘O servant of Allahazwj! Who are you praying Salat to?’ He said, ‘To the God of the
sky’. Ibrahimas said to him: ‘Does there remain from your people apart from you?’ He said,
‘No’. Heas said: ‘Where do you eat from?’ He said, ‘I take from this tree during the summer
and I eat it during the winter’. Heas said to him: ‘Where is your house?’
‫ كيف‬:‫ قال‬،‫ إن قدامي ماء ال خياض‬:‫ فقال له إبراهيم عليه السالم هل لك أن تذهب يب معك فأبيت عندك الليلة ؟ فقال‬،‫ فأومأ بيده إىل جبل‬:‫قال‬
،‫ فاذهب يب معك فلعل اهلل أن يرزقين ما رزقك‬:‫ قال‬،‫ أمشي عليه‬:‫تصنع ؟ قال‬
Heasws said: ‘He indicated by his hand towards a mountain, so Ibrahimas said to him: ‘Is it for
you that you go with meas, and Ias spend the night in your presence?’ He said, ‘In front of me
there is water cannot be plunged into’. Heas said: ‘How do you do it?’ He said, ‘I walk upon
it’. Heas said: ‘Go with meas, perhaps Allahazwj would Grace meas what Heazwj has Graced you’.
‫ أي‬:‫ فقال له إبراهيم عليه السالم‬،‫ فأخذ العابد بيده فمضيا مجيعا حىت انتهيا إىل املاء فمشى ومشى إبراهيم عليه السالم معه حىت انتهيا إىل منزله‬:‫قال‬
،‫ يوم يدان الناس بعضهم من بعض‬،‫ يوم الدين‬:‫االيام أعظم ؟ فقال له العابد‬
Heasws said: ‘The worshipper grabbed hisas hand and they both went until they ended up to
the water, and he walked, and Ibrahim walked along with him until they both ended up to
his house. Ibrahimas said to him: ‘Which of the days is the most magnificent?’ The
worshipper said to himas, ‘The Day of the Religion (Reckoning), the Day in which the people
would be claiming from each other’.
‫ وما تصنع بدعويت فو اهلل إن يل لدعوة منذ ثالث‬:‫ فهل لك أن ترفع يدك وأرفع يدي فندعو اهلل عزوجل أن يؤمننا من شر ذلك اليوم ؟ فقال‬:‫قال‬
،‫ بلى‬:‫ أوال اخربك الي شئ احتبست دعوتك ؟ قال‬:‫سنني فما اجبت فيها بشئ ؟ فقال له إبراهيم عليه السالم‬
Page 69 of 303
Heas said: ‘Is it for you that you raise your hands and Ias raise myas hands, and we supplicated
to Allahazwj Mighty and Majestic that Heazwj Secures us from the evil of that Day?’ He said,
‘And what will youas do with my supplication, for by Allahazwj, I have been supplicating since
three days, and I have not been Answered with anything regarding it?’ Ibrahim as said: ‘Or
shall Ias not inform you with something what is withholding your supplication?’ He said,
‘Yes’.
.‫ وإذا أبغض عبدا عجل له دعوته أو ألقى اليأس يف قلبه منها‬،‫ إن اهلل عزوجل إذا أحب عبدا احتبس دعوته ليناجيه ويسأله ويطلب إليه‬:‫قال له‬
Heas said to him: ‘When Allahazwj Mighty and Majestic Loves a servant, Withholds his
supplication in order for him to whisper to Himazwj, and ask Himazwj and seek to Himazwj; and
when Heazwj Hates a servants, Hastens his supplication for him, or casts the despair in his
heart from Himazwj’.
‫ اللهم إن‬:‫ فقلت‬،‫ البراهيم خليل الرمحن‬:‫ يا غالم ملن هذا الغنم ؟ فقال‬:‫ مر يب غنم ومعه غالم له ذؤابة فقلت‬:‫ وما كانت دعوتك ؟ قال‬:‫مث قال له‬
،‫كان لك يف االرض خليل فأرنيه‬
Then Heasws said to him: ‘And what was your supplication?’ He said, ‘I passed by a flock of
sheep and with it was a boy having forelocks for him, so I said, ‘O boy! Who are these sheep
for?’ He said, ‘For Ibrahimas, Friend of the Beneficent’. I said, ‘O Allahazwj! If there was a
friend of Yoursazwj in the earth, then Show him to me’.
. ‫ فلما بعث اهلل حممدا صلى اهلل عليه وآله جاءت املصافحة‬،‫ فعانقه‬،‫ فقد استحاب اهلل لك إنا إبراهيم خليل الرمحن‬:‫فقال له إبراهيم‬
Ibrahimas said to him: ‘Allahazwj has Answered to you. Ias am Ibrahimas, friend of the
Beneficent. He hugged himas. When Allahazwj Sent Muhammadsaww, he came for the
handshake’’.111
‫ إن إبراهيم عليه السالم‬:‫ عن أيب اجلارود رفعه فيما يروي إىل علي عليه السالم قال‬، ‫ عن عثمان بن عيسى‬،‫ عن علي بن إبراهيم‬،‫ ماجيلويه‬:‫ ع‬- 2
،‫ ههنا شيخ ومعه غالم له‬:‫ ماهذا وليس حدث ؟ قالوا‬:‫ فقالوا‬،‫مر ببانقيا فكان يزلزل هبا فبات هبا فأصبح القوم ومل يزلزل هبم‬
Majaylawiya, from Ali Bin Ibrahim, from Usman Bin Isa, from Abu Al Jaroud,
‘Raising it to Aliasws among what is being reported, heasws said: ‘Ibrahimas passed by
Banaqiyah and there were tremors with it. Heas spent the night at it, and the people woke
up in the morning and there were no tremors with them. They said, ‘Who is this and no new
event occurred?’ They said, ‘Over there , there is an old man and a boy of his’.
‫ أقم عندنا وحنن جنري عليك ما‬:‫ فقالوا‬،‫ فبات فلم يزلزل هبم‬،‫ يا هذا إنه كان يزلزل بنا كل ليلة ومل يزلزل بنا هذه الليلة فبت عندنا‬:‫ فأتوه فقالوا له‬:‫قال‬
،‫ فخذه مبا شئت‬:‫ قالوا‬،‫ ال آخذه إال بالشرى‬:‫ قال‬،‫ فهو لك‬:‫ قالوا‬،‫ ال ولكن تبيعوين هذا الظهر وال يزلزل بكم‬:‫ قال‬،‫أحببت‬
Heasws said: ‘They came to himas and said to himas, ‘O you! There were tremors with us every
night and there were no tremors with us this night, so spend the night in our presence’. He as
spent the night, and there were no tremors with them. They said, ‘Stay with us and we shall
111
Page 70 of 303
flow upon youas whatever youas like’. Heas said: ‘No, but sell me this land and there will be
no tremors with you all’. They said, ‘It is for you as’. Heas said: ‘Ias shall not take it except by
buying’. They said, ‘Take it for whatever youas like’.
،‫ فلذلك مسي بانقيا الن النعاج بالنبطية نقيا‬،‫فاشرتاه بسبع نعاج وأربعة أمحرة‬
Heas bought it for seven ewes and four red (camels). Therefore, due to that it is named as
Banaqiya because the ewes in Nabatean (language) is ‘Naqiya’.
‫ اسكت فإن اهلل عزوجل حيشر من هذا الظهر سبعني ألفا‬:‫ يا خلي ل الرمحن ما تصنع هبذا الظهر ليس فيه زرع وال ضرع ؟ فقال له‬:‫ فقال له غالمه‬:‫قال‬
.‫يدخلون اجلنة بغري حساب يشفع الرجل منهم لكذا وكذا‬
Heasws said: ‘Hisas boy said to himas, ‘O Friend of the Beneficent! What will youas do with this
land, there isn’t any plantation in it nor any rearing?’ He as said to him: ‘Be silent! Allahazwj
Mighty and Majestic will be Gathering seventy thousand from this land who would be
entering the Paradise without a Reckoning. The man from them will interceded for such and
such’’.112
‫ أوحى‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن حممد الواسطي‬،‫ عن أبان بن عثمان‬،‫ عن علي بن احلكم‬،‫ عن أمحد بن حممد‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 3
‫ فجعل شيئا هو أكثر من الثياب‬،‫ فاجعل بينك وبينها حجابا‬،‫اهلل عزوجل إىل إبراهيم عليه السالم أن االرض قد شكت إيل احلياء من رؤية عورتك‬
.‫ فلبسه فكان إىل ركبتيه‬،‫ومن دون السراويل‬
My father, from Sa’ad, from Ahmad Bin Muhammad, from Ali Bin Al Hakam, from Aban Bin Usman, from
Muhammad Al Wasity,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Revealed to Ibrahimas:
“The earth has complained to Meazwj of the embarrassment from having seen youras
nakedness, so Iazwj Made a Veil to be between youas and it”. So, heas made something which
was more than the clothes and from below the trouser, and wore it, and it was up to his as
knees’’.113
‫ إن النيب صلى اهلل عليه واله سئل مما خلق اهلل عزوجل اجلزر؟‬:‫ بإسناد العمري إىل أمري املؤمنني عليه السالم قال‬:‫ ع‬- 4
By a chain of Al Amry up to,
‘Amir Al-Momineenasws having said: ‘The Prophetsaww was asked, ‘From what did Allahazwj
Mighty and Majestic Create the carrots?’
‫ أقوم إىل سقفي فأستخرج من جذوعه فأبيعه من النجار‬:‫ فقال يف نفسه‬،‫ إن إبراهيم عليه السالم كان له يوما ضيف ومل يكن عنده ما ميون ضيفه‬:‫فقال‬
،‫ وخرج ومعه إزار إىل موضع وصلى ركعتني‬،‫فيعمل صنما فلم يفعل‬
Hesaww said: ‘Ibrahimas had a guest for himas one day and there did not happen to be with
himas what heas could feed hisas guest. Heas said within himselfas: ‘Ias shall ascend to myas roof
112
113
Page 71 of 303
and take from its planks and sell it to the carpenter, and he can make idols’. But, he as did not
do so, and heas went out and there was a trouser with himas, up to a place and prayed two
Cycles Salat in it.
‫ هذا إزار‬:‫ فقال الهل إبراهيم عليه السالم‬،‫فجاء ملك وأخذ من ذلك الرمل واحلجارة فقبضه يف إزار إبراهيم عليه السالم ومحله إىل بيته كهيئة رجل‬
.‫ وإذا احلجارة املدورة قد صارت لفتا‬،‫ وإذا احلجارة الطوال قد صارت جزرا‬،‫ ففتحوا االزار فإذا الرمل قد صار ذرة‬،‫إبراهيم فخذيه‬
An Angel came and grabbed from that sand and the stones and shoved it into the trouser of
Ibrahimas and carried it to hisas house like a man. He said to the wife of Ibrahimas: ‘This is a
trouser of Ibrahim, so take it’. Sheas opened the trouser, and the sand had turned into corn,
and the tall stones had become carrots, and the round stones had become turnips’’. 114
‫ عن أيب جعفر عليه‬،‫ عن الثمايل‬،‫ عن حممد بن سليمان‬،‫ عن ابن أيب اخلطاب‬،‫ عن االشعري‬،‫ عن سعد‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن ابن قولويه‬،‫ املفيد‬:‫ ما‬- 5
.‫ وأول شجرة على وجه االرض النخلة‬،‫ استقبله إبراهيم فصافحه‬،‫ أول اثنني تصافحا على وجه االرض ذو القرنني وإبراهيم اخلليل‬:‫السالم قال‬
Al Mufeed, from Ibn Qawlawiya, from his father, from Sa’ad, from Al Ashary, from Ibn Abu Al Khattab, from
Muhammad Bin Suleyman, from Al Sumaly,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘The first two to shake hands upon the surface of the earth
were Zulqarnaynas and Ibrahimas the Friend. Ibrahimas welcomed himas and shook hisas hand;
and the first tree upon the surface of the earth was the date tree’’.115
‫ من‬:‫ سيجئ يف أخبار املعراج أن النيب صلى اهلل عليه واله مر على شيخ قاعد حتت شجرة وحوله أطفال فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه واله‬:‫ ىل‬- 6
)3( .‫ هؤالء أطفال املؤمنني حوله يغذوهم‬:‫ فما هؤالء االطفال حوله ؟ قال‬:‫ هذا أبوك إبراهيم قال‬:‫هذا الشيخ يا جربئيل ؟ قال‬
It will come in the Hadeeth of the Mi’raaj that the Prophet as passed by an old man sitting
under a tree and there were children around him. Rasool-Allahsaww said: ‘Who is this old
man, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘This is youras fatheras Ibrahimas’. Hesaww said: ‘Who are those
children around himas?’ Heas said: ‘Those are the children of the Momineen around him as.
Heas provides them (with food)’’.116
‫ عن‬،‫ عن يونس بن ظبيان‬،‫ عن حممد بن حمسن‬،‫ عن حممد بن احلسني اخلشاب‬،‫ عن عبد اهلل بن موسى الطربي‬،‫ عن الصويف‬،‫ الدقاق‬:‫ ىل‬،‫ ع‬- 7
‫ السالم‬:‫ ملا أراد اهلل تبارك وتعاىل قبض روح إبراهيم عليه السالم أهبط إليه ملك املوت فقال‬:‫ عن أمري املؤمنني عليهم السالم قال‬،‫ عن آبائه‬،‫الصادق‬
،‫ بل داع يا إبراهيم فأجب‬:‫ وعليك السالم يا ملك املوت أداع أم ناع ؟ قال‬:‫ قال‬،‫عليك يا إبراهيم‬
Al Daqaq, from Al Sowfy, from Abdullah Bin Musa Al Tabary, from Muhammad Bin Al Husayn Al Khashab, from
Muhammad Bin Mohsin, from Yunus Bin Zabyan,
‘From Al-Sadiqasws, from hisasws forefathersasws, from Amir Al-Momineenasws having said:
‘When Allahazwj Blessed and Exalted Wanted to Capture the soul of Ibrahimas, Sent the Angel
of death down to himas. He said, ‘The greetings be upon youas O Ibrahimas’. Heas said: ‘And
upon you be the greetings, O Angel of death. Is it a calling or a news (of someone’s death)?’
He said, ‘But, a calling, O Ibrahimas, so answer’.
114
115
116
Page 72 of 303
‫ فهل رأيت خليال مييت خليله ؟‬:‫قال إبراهيم‬
Ibrahimas said: ‘Have you ever seen a friend causing a friend to die?’
‫ يا ملك املوت اذهب‬:‫ فقال اهلل جل جالله‬،‫ إهلي قد مسعت مبا قال خليلك إبراهيم‬:‫ فرجع ملك املوت حىت وقف بني يدي اهلل جل جالله فقال‬:‫قال‬
. ‫ إن احلبيب حيب لقاء حبيبه‬،‫ هل رأيت حبيبا يكره لقاء حبيبه‬:‫إليه وقل له‬
Heasws said: ‘The Angel of death returned until he paused in front of Allah azwj, Majestic is
Hisazwj Majesty and said: ‘My Godazwj! Youazwj had Heard what Yourazwj friend said’. Allahazwj,
Majestic is Hisazwj Majestic Said: “O Angel of death! Go to himas and say to himas: “Have youas
ever seen a beloved disliking meeting his beloved? Surely, the beloved would love to meet
his beloved!”’.117
‫ إن‬:‫ عن أيب جعفر أو أيب عبد اهلل عليهما السالم قال‬،‫ عن أيب بصري‬،‫ عن أبان بن عثمان‬،‫ عن البزنطي‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 8
‫ وكان سبب هالكه أن ملك املوت أتاه ليقبضه فكره إبراهيم املوت فرجع ملك املوت إىل‬،‫إبراهيم عليه السالم ملا قضى مناسكه رجع إىل الشام فهلك‬
،‫ إن إبراهيم كره املوت‬:‫ربه عزوجل فقال‬
My father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from Al Bazanty, from Aban Bin Usman, from Abu Baseer,
‘From Abu Ja’farasws or Abu Abdullahasws having said: ‘When Ibrahimas had accomplished hisas
rituals, returned to Syria and passed away, and the reason of his as expiry was that the Angel
of death came to himas in order to capture hisas soul, but Ibrahimas disliked the death. So,
the Angel of death returned to his Lordazwj Mighty and Majestic and said: ‘Ibrahimas dislikes
the death’.
; ‫ دع إبراهيم فإنه حيب أن يعبدين‬:‫فقال‬
Heazwj Said: ‘Leave Ibrahimas, for heas loves to worship Meazwj!”.
،‫ حىت رأى إبراهيم شيخا كبريا يأكل وخيرج منه ما يأكله فكره احلياة وأحب املوت فبلغنا أن إبراهيم أتى داره فإذا فيها أحسن صورة ما رآها قط‬:‫قال‬
،‫ أنا ملك املوت‬:‫ من أنت ؟ قال‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Until (such time as) Ibrahimas saw an old man eating, and there came out from
him what he had eaten, and heas disliked the life and loved the death. It has reached us asws
that Ibrahimas came to hisas house and in it was someone with a beautiful face what heas had
not seen at all. Heas said: ‘Who are you?’ He said, ‘I am the Angel of death’.
‫ يا خليل الرمحن إن اهلل تبارك وتعاىل إذا أراد بعبد خريا بعثين إليه يف هذه‬:‫ سبحان اهلل من الذي يكره قربك وزيارتك و أنت هبذه الصورة ؟ فقال‬:‫قال‬
،‫ وإذا أراد بعيد شرا بعثين إليه يف غري هذه الصورة‬،‫الصورة‬
Heas said: ‘Glory be to Allahazwj! Who is the one who would dislike being near you and your
visitation and you are with this face?’ He said, ‘O Friend of the Beneficent! When Allah azwj
Blessed and Exalted Wants good with a servant, Sends me to him in this image, and when
Heazwj Wants evil with a servant, Sends me to him in other than this image’.
117
Page 73 of 303
.‫ فدفن يف احلجر مع امه‬،‫ وتويف بعده إمساعيل وهو ابن ثالثني ومائة سنة‬،‫فقبض عليه السالم بالشام‬
He captured himas (hisas soul) in Syria, and Ismailas expired after himas while heas was one
hundred and thirty years, and was buried in Al-Hijr (alongside) with hisas mother’’.118
‫ إن سارة قالت‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن حممد بن القاسم وغريه‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن احلمريي‬،‫ ابن املتوكل‬:‫ ع‬- 9
،‫ يا إبراهيم قد كربت فلو دعوت اهلل أن يرزقك ولدا تقر أعيننا به فإن اهلل قد اختذك خليال وهو جميب لدعوتك إن شاء‬:‫البراهيم عليه السالم‬
Ibn Al Mutawakkal, from Al Himeyri, from Ibn Isa, from Ibn Mahboub, from Muhammad Bin Al Qasim and
someone else,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Sarahas said to Ibrahimas, ‘O Ibrahimas! Youas are old. If
only youas would supplicate to Allahazwj to Grace youas a son youras eyes can be delighted
with, for Allahazwj has Taken youas as a friend, and Heazwj will Answer youras supplication if
Heazwj so Desires’.
،‫ أين واهب لك غالما عليما مث أبلوك بالطاعة يل‬:‫ فسأل إبراهيم ربه أن يرزقه غالما عليما فأوحى اهلل عزوجل إليه‬:‫قال عليه السالم‬
Heasws said: ‘Ibrahimas asked hisas Lordazwj to Grace himas a boy, so Allahazwj Mighty and
Majestic Revealed to himas: ‘Iazwj shall Grant a boy to youas, a knowledgeable one, then Iazwj
shall Try youas with the obedience to Meazwj!”
‫ إنك قد كربت‬:‫ فمكث إبراهيم بعد البشارة ثالث سنني مث جاءته البشارة من اهلل عزوجل وإن سارة قد قالت البراهيم‬:‫قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬
،‫ فلو دعوت اهلل عزوجل أن ينسئ يف أجلك وأن ميد لك يف العمر فتعيش معنا وتقر أعيننا‬،‫وقرب أجلك‬
Abu Abdullahasws said: ‘Ibrahimas remained after the glad tidings, for three years, then there
came to himas Glad Tidings from Allahazwj Mighty and Majestic, and that Sarahas had said to
Ibrahimas, ‘Youas have become old and youras death has drawn near, if only youas would
supplicate to Allahazwj Mighty and Majestic that Heazwj Delays in youras death and Extend for
youas in the age, so youas can live with us and our eyes would be delighted’.
،‫ سل من زيادة العمر ما أحببت تعطه‬:‫فأوحى اهلل عزوجل إليه‬: ‫ قال‬،‫ فسأل إبراهيم ربه ذلك‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Ibrahimas asked hisas Lordazwj for that. Allahazwj Mighty and Majestic Revealed to
himas: “Ask of the increase of the age whatever you like to, you as will be Given it”’.
‫ فأوحى اهلل عزوجل‬،‫ فسأل إبراهيم ربه ذلك‬:‫ قال‬،‫ سل اهلل أن ال مييتك حىت تكون أنت الذي تسأله املوت‬:‫ فأخرب إبراهيم سارة بذلك فقالت له‬:‫قال‬
،‫ ذلك لك‬:‫إليه‬
Heasws said: ‘Ibrahimas informed Sarahas with that. Sheas said to himas, ‘Ask Allahazwj not to
Cause youas to die until youas become the one to ask Himazwj for it’. Ibrahimas asked hisas
Lordazwj for that. Allahazwj Revealed to himas: “That is for youas!”
،‫ اشكر هلل واعمل طعاما وادع عليه الفقراء وأهل احلاجة‬:‫ فأخرب إبراهيم سارة مبا أوحى اهلل عزوجل إليه يف ذلك فقالت سارة البراهيم‬:‫قال‬
118
Page 74 of 303
Heasws said: ‘Ibrahimas informed Sarahas with what Allahazwj Mighty and Majestic had
Revealed to himazwj regarding that. Sarahas said to Ibrahimas, ‘Thank Allahazwj and make a
meal and invited the poor and the needy people to it’.
‫ فمد االعمى يده فتناول‬:‫ قال‬،‫ فكان فيمن أتى رجل كبري ضعيف مكفوف معه قائد له فأجلسه على مائدته‬،‫ ففعل ذلك إبراهيم ودعا إليه الناس‬:‫قال‬
‫ مث تناول املكفوف لقمة‬،‫ مث أهوى بيده إىل جبهته فتناول قائده يده فجاء هبا إىل فمه‬،‫لقمة وأقبل هبا حنو فيه فجعلت تذهب ميينا ويماال من ضعفه‬
،‫فضرب هبا عينه‬
Heasws said: ‘Ibrahimas did that and invited the people to it, and it so happened that among
the ones who came there was a man, aged, weak, blind, with him was a guide for him, and
he sat him at his table. The blind one extended his hand to take a morsel and take it
somewhere around his mouth, and it kept going right and left out of his weakness. Then he
inclined with his hand to his forehead, and his guide took his hand and went with it to his
mouth. Then the blind one took a morsel and hit his eye with it’.
‫ هذا الذي ترى‬:‫ فقال له القائد‬،‫ فتعجب إبراهيم من ذلك و سأل قائده عن ذلك‬:‫ قال‬،‫ و إبراهيم عليه السالم ينظر إىل املكفوف وإىل ما يصنع‬:‫قال‬
‫ أليس إذا كربت أصري مثل هذا ؟‬:‫ فقال إبراهيم يف نفسه‬،‫من الضعف‬
Heasws said: ‘And Ibrahimas looked at the blind one and to what he was doing. Ibrahimas was
astounded from that and asked his guide about that. The guide said to him as, ‘This which
you see is from the weakness’. Ibrahimas said within himselfas: ‘Isn’t it so, when Ias become
old Ias will (also) become like that?’
‫ اللهم توفين يف االجل الذي كتبت يل فال حاجة يل يف الزيادة يف‬:‫مث إ ن إبراهيم عليه السالم سأل اهلل عزوجل حيث رأى من الشيخ ما رأى فقال‬
.‫العمر بعد الذي رأيت‬
Then Ibrahimas asked Allahazwj Mighty and Majestic, when heas saw from the old man what
heas saw, and heas said: ‘O Allahazwj! Cause meas to die in the term, which Youazwj had
Decreed for meas. There is no need for meas regarding the increase in the lifespan after what
Ias saw’’.119
‫ عن أيب جعفر عليه‬،‫ عن الثمايل‬،‫ عن مالك بن عطية‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن سعد واحلمريي معا‬،‫ أيب وابن الوليد معا‬:‫ ك‬- 10
‫ خرج إبراهيم ذات يوم يسري يف البالد ليعترب مر بفالة من االرض فإذا هو برجل قائم يصلي قد قطع إىل السماء صوته ولباسه شعر‬:‫السالم قال‬
My father, and Ibn Al Waleed both together, from Sa’ad and Al Himeyri both together, from Ibn Isa, from Ibn
Mahboub, from Malik Bin Atiya, from Al Sumaly,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Ibrahimas went out one day travelling in the country in
order to learn lessons. Heas passed by a wilderness from the earth, and there heas was with a
man standing praying Salat, hisas voice piercing to the sky, and his clothes was his hair.
‫ فخفف الرجل وجلس‬:‫ قال‬،‫ إن يل حاجة فخفف‬:‫فوقف عليه إبراهيم وعجب منه وجلس ينتظر فراغه فلما طال ذلك عليه حركه بيده وقال له‬
،‫ الذي خلقك وخلقين‬:‫ ومن إله إبراهيم ؟ فقال‬:‫ فقال له‬،‫ الله إبراهيم‬:‫ ملن تصلي ؟ فقال‬:‫ فقال له إبراهيم‬،‫إبراهيم‬
119
Page 75 of 303
Ibrahimas paused by him and was astounded from him, and heas sat down awaiting his being
free. When that was prolonged upon himas, heas moved his hand and said to him: ‘There is a
need for me, so lighten’. The man lightened, and Ibrahimas sat down. Ibrahimas said to him:
‘Who do you pray Salat to?’ He said: ‘To the Godazwj of Ibrahimas’. Heas said: ‘And who is the
Godazwj of Ibrahimas?’ He said, ‘The Oneazwj Who Created youas and Created me’.
- ‫ منزيل خلف النطفة‬:‫ فأين منزلك إذا أردت زيارتك ولقاءك ؟ فقال له الرجل‬،‫ لقد أعجبين حنوك وأنا احب أن اؤاخيك يف اهلل‬:‫فقال له إبراهيم‬
.‫ وأما مصالي فهذا املوضع تصيبين فيه إذا أردتين إن شاء اهلل‬- ‫وأشار بيده إىل البحر‬
Ibrahimas said to him: ‘Your manner has astounded meas and Ias would love to be your
brother for the Sake of Allahazwj. Where is your house if Ias were to visit you and meet you?’
The man said to himas, ‘My house is behind the grove’ – and he gestured by his hand
towards the sea, ‘And as for my praying place, so this is the place youas will find me to be in
whenever youas want me, if Allahazwj so Desires’.
‫ أو أدعو أنا وتؤمن على‬،‫ وما هي ؟ قال له تدعو اهلل واؤمن على دعائك‬:‫ قال‬،‫ نعم‬:‫ لك حاجة ؟ فقال إبراهيم عليه السالم‬:‫مث قال الرجل البراهيم‬
‫ ومل ؟‬:‫ فقال إبراهيم‬،‫ ال‬:‫ فقال الرجل‬،‫ للمذنبني املؤمنني‬:‫ وفيم تدعو اهلل ؟ قال له إبراهيم‬:‫ فقال له الرجل‬،‫دعائي‬
Then the man said to Ibrahimas, ‘There is a need for youas?’ Ibrahimas said: ‘Yes’. He said,
‘And what is it?’ Heas said to him: ‘Either you supplicate to Allahazwj and Ias shall say ‘Ameen’
upon your supplication, or Ias supplicate and you say ‘Ameen’ upon my supplication’. The
man said to him, ‘Regarding whom will youas supplicate to Allahazwj?’ Ibrahimas said to him:
‘For the sinners, the Momineen’. The man said, ‘No’. Heas said: ‘And why (not)?’
:‫ فقال إبراهيم‬،‫ الين دعوت اهلل منذ ثالث سنني بدعوة مل أر إجابتها إىل الساعة وأنا أستحيي من اهلل أن أدعوه بدعوة حىت أعلم أنه قد أجابين‬:‫فقال‬
‫ كأمنا‬،‫ معه بقريسوقها‬،‫ له ذؤابة من خلفه‬،‫ النور يطلع من جبينه‬،‫ إين لفي مصالي هذا ذات يوم إذ مر يب غالم أروع‬:‫وفيما دعوته ؟ فقال له الرجل‬
.‫ وغنم يسوقها كأمنا دخشت دخشا‬،‫دهنت دهنا‬
He said, ‘Because I have been supplicating to Allahazwj for three years with a supplication, I
have not seen it being Answered up to this moment, and I am embarrassed from Allah azwj
that I should supplicate to Himazwj with a supplication until I know Heazwj has Answered me’.
Ibrahimas said: ‘And regarding what did you supplicate?’ The man said to him as, ‘I was in this
praying place of mine one day when a shepherd boy passed by me, the radiance was shining
from his forehead, having locks from behind him, with him were cows he was ushering
them. It is as if they were dripping oil, and (there were) sheep he was ushering, as if they
were energetic, healthy’.
‫ فدعوت‬.‫ أنا إمساعيل بن إبراهيم خليل اهلل‬:‫ ومن أنت ؟ فقال‬:‫ فقلت‬،‫ يل‬:‫ فقال‬،‫ يا غالم ملن هذه البقر والغنم‬:‫ فقلت‬،‫ فأعجبين ما رأيت منه‬:‫قال‬
،‫اهلل عند ذلك وسألته أن يريين خليله‬
Heas said, ‘It astounded me, what I saw from him, so I said, ‘O boy! For whom are these cows
and sheep?’ He said, ‘For me’. I said, ‘And who are you?’ He said, ‘I as am Ismailas Bin
Ibrahimas, Friend of Allahazwj’. So, I supplicated to Allahazwj during that and asked Himazwj to
Show me Hisazwj Friend’.
Page 76 of 303
،‫ الذي أجاب دعويت‬،‫ احلمد هلل رب العاملني‬:‫ فقال الرجل عند ذلك‬،‫ فأنا إبراهيم خليل الرمحن وذلك الغالم ابين‬:‫فقال له إبراهيم‬
Ibrahimas said to him: ‘Ias am Ibrahimas, Friend of the Beneficent, and that boyas is myas
sonas’. The man said at that, ‘The Praise is for Allahazwj, Lordazwj of the worlds, Who Answered
my supplication’.
‫ فدعا إبراهيم للمؤمنني واملؤمنات من يومه ذلك إىل‬،‫ االن فنعم فادع حىت اؤمن على دعائك‬:‫ مث قال‬،‫ مث قبل الرجل صفحيت وجه إبراهيم وعانقه‬:‫قال‬
،‫ وأمن الرجل على دعائه‬،‫يوم القيامة باملغفرة والرضى عنهم‬
Heasws said: ‘Then the man kissed the forehead of the face of Ibrahimas and hugged himas,
then said, ‘Now, so yes, supplicate until I say ‘Ameen’ upon your as supplication’. So,
Ibrahimas supplicated for the believing men and believing women from that day of his as up
to the Day of Qiyamah with the Forgiveness and the Pleasure from them, and the man said
‘Ameen’ upon hisas supplication.
.‫ فدعوة إبراهيم بالغة للمذنبني املؤمنني من شيعتنا إىل يوم القيامة‬:‫فقال أبو جعفر عليه السالم‬
Abu Ja’farasws said: ‘Thus, the supplication of Ibrahimas reaches to the sinners of the
Momineen from ourasws Shias up to the Day of Judgment’’.120
‫ عن أيب عبد اهلل عليه‬،‫ عن مساعة‬،‫ عن حيىي اللحام‬،‫ عن ابن اورمة‬،‫ عن ابن أبان‬،‫ عن حممد العطار‬،‫ عن ابن الوليد‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 11
‫ يا‬:‫ فأوحى اهلل تعاىل إليه‬،‫ يا رب كيف ذا العيال ؟ من قبل أن جيعل له من ولده خلفا يقوم من بعده يف عياله‬:‫ إن إبراهيم ناجى ربه فقال‬:‫السالم قال‬
.‫ االن طابت نفسي‬،‫ اللهم ال‬:‫إبراهيم أو تريد هلا خلفا منك يقوم مقامك من بعدك خريا مين ؟ ! قال إبرهيم‬
By the chain to Al Sadouq, from Ibn Al Waleed, from Muhammad Al Attar, from Ibn Aban, from Ibn Awrama,
from Yahya Al Lahaam, from Sama’at,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Ibrahimas whispered to hisas Lordazwj and said: ‘O
Lordazwj! How can Ias be with the children?’ – from before Heazwj had Made for himas, from
hisas children who could stand from after himas among hisas dependants. So, Allahazwj the
Exalted Revealed to himas: “O Ibrahimas! Or do youas want a caliph for them from youas who
will be standing in youras place after youas, (a caliph) better (chosen) than by Meazwj?”
Ibrahimas said: ‘O Allahazwj, no! Now, myas soul feels good’’.121
‫ من مسجد السهلة سار‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن عبد اهلل بن أبان‬،‫ عن أمحد بن أيب داود‬،‫ عن أمحد بن حممد‬،‫ العدة‬:‫ كا‬- 12
.‫إبراهيم عليه السالم إىل اليمن بالعمالقة‬
The number, from Ahmad bin Muhammad, from Ahmad Bin Abu Dawood, from Abdullah Bin Aban,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘(It was) from Masjid Al-Sahla, Ibrahimas travelled to Al-
Yemen with the Amalikites’’.122
120
121
122
Page 77 of 303
* )‫) * (احوال أوالده وأزواجه صلوات اهلل عليهم وبناء البيت‬5 ‫(باب‬
CHAPTER 5 – SITUATIONS OF HISas CHILDREN AND HISas

WIVES AND BUILDING THE HOUSE (KABAH)
‫ " وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واختذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إىل إبراهيم وإمسعيل أن طهرا بييت للطائفني والعاكفني‬2 " ‫ البقرة‬،‫االيات‬
‫والركع السجود‬
The Verses – (Surah) Al Baqarah: And when We Made the House (Kabah) as a resort for the
people and a security, and Take for yourselves a place for Salat at the standing-place of
Ibrahim. And We Covenanted with Ibrahim and Ismail: “Purify My House for performers of
the Tawaaf, and the Itikaf, and the Rukus and the Sajdahs!” [2:125]
‫* وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم باهلل واليوم االخر قال ومن كفر فأمتعه قليال مث أضطره إىل عذاب‬
‫النار وبئس املصري‬
And when Ibrahim said: ‘Lord! Make this city safe and Sustain its people from the fruits,
the ones from them who believing in Allah and the Last Day’. He said: “And the one who
disbelieves, I will Grant him enjoyment for a while, then I will Drive him to the Punishment
of the Fire; and it is the evil destination” [2:126]
‫* وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإمسعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم‬
And when Ibrahim and Ismail raised the foundations of the House (Kabah): (They said):
‘Our Lord! Accept from us; surely You are the Hearing, the Knowing [2:127]
‫* ربنا واجعلنا مسلمني لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم‬
Our Lord! And Make us both submissive to You, and from our offspring a community
submitting to You, and Show us our rituals and Turn to us, surely You are the Oft-turning,
the Merciful [2:128]
‫* ربنا وابعث فيهم رسوال منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب واحلكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز احلكيم‬
Our Lord! And Send among them a Rasool from them, who will recite to them Your Verses
and Teach them the Book and the Wisdom, and Purify them; surely You are the Mighty,
the Wise [2:129]
‫* ومن يرغب عن ملة إبراهيم إال من سفه نفسه ولقد اصطفيناه يف الدنيا وإنه يف االخرة ملن الصاحلني‬
And who would turn away from the religion of Ibrahim except the who makes a fool of
himself? And We Chose him in the world; and in the Hereafter he would be from the
righteous ones [2:130]
Page 78 of 303
‫* إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العاملني‬
When his Lord said to him: Submit, he said: I submit to the Lord of the worlds [2:131]
.132 - 125 ‫* ووصى هبا إبراهيم بنيه ويعقوب يا بين إن اهلل اصطفى لكم الدين فال متوتن إال وأنتم مسلمون‬
And Ibrahim bequeath with it to his sons and (so did) Yaqoub: ‘O my sons! Surely Allah has
Chosen for you the Religion, therefore do not be dying unless while you are submitting
[2:132]
.84 ‫ " ووهبنا له إسحق ويعقوب كال هدينا‬6 " ‫االنعام‬
(Surah) Al Anaam: And We Granted to him Is’haq and Yaqoub, each we Guided, [6:84]
‫ " ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سالما قال سالم فما لبث أن جاء بعجل حنيذ‬11 " ‫هود‬
(Surah) Hudas: And Our Messengers had come to Ibrahim with the glad tidings. They said:
‘Peace!’ He said: ‘Peace’. So it was not long before he came with a roasted calf [11:69]
‫* فلما رأى أيديهم ال تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا ال ختف إنا ارسلنا إىل قوم لوط‬
But when he saw that their hands were not extended towards it, he deemed them strange
and was apprehensive from them. They said: ‘do not fear! We are Sent to the people of Lut
[11:70]
‫* وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحق ومن وراء إسحق يعقوب * قالت يا ويلتئ ألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشئ عجيب‬
And his wife was standing (nearby), and she laughed, so We Gave her the glad tidings of
Is’haq and after Is’haq of Yaqoub [11:71]
‫* قالوا أتعجبني من أمر اهلل رمحت اهلل وبركاته عليكم أهل البيت إنه محيد جميد‬
They said: ‘Are you astounded from a Command of Allah? The Mercy of Allah and His
Blessings are upon you, the People of the Household, surely He is Praised, Glorious [11:73]
‫* فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى جياد لنا يف قوم لوط * إن إبراهيم حلليم أواه منيب‬
So when fright went away from Ibrahim and the glad tidings came to him, he pleaded to
Us for the people of Lut [11:74]
.76 - 69 ‫* يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك وإهنم آتيهم عذاب غري مردود‬
Surely Ibrahim was forbearing, tender-hearted, repenting [11:75]
‫ " وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبين وبين أن نعبد االصنام‬14 " ‫ابراهيم‬
Page 79 of 303
(Surah) Ibrahimas: And when Ibrahim said: ‘Lord! Make this city secure, and Keep me and
my sons away from worshiping the idols [14:35]
‫* رب إهنن أضللن كثريا من الناس فمن تبعين فإنه مين ومن عصاين فإنك غفور رحيم‬
Lord! Surely these have strayed many of the people! So the one who follows me, then he is
from me, and one who disobeys me, then You are Forgiving, Merciful [14:36]
‫* ربنا إين أسكنت من ذرييت بواد غري ذي زرع عند بيتك احملرم ربنا ليقيموا الصلوة فاجعل أفئدة من الناس هتوي إليهم ارزقهم من الثمرات لعلهم‬
‫يشكرون‬
Our Lord! I have settled (some) of my offspring in a valley without vegetation by Your
Sacred House, our Lord, so they would be establishing the Salat. Therefore Make the
hearts of the people to yearn towards them and Sustain them from the fruits, perhaps
they would be grateful [14:37]
‫* ربنا إنك تعلم ما خنفي وما نعلن وما خيفى على اهلل من شئ يف االرض وال يف السماء‬
Our Lord! Surely You Know what we hide and what we announce, and nothing is hidden
from Allah, neither in the earth nor in the sky [14:38]
‫* احلمد هلل الذي وهب يل على الكرب إمسعيل وإسحق إن ريب لسميع الدعاء‬
The Praise is for Allah, Who Gifted to me in old age, Ismail and Is’haq; surely my Lord is the
Hearer of the supplication [14:39]
‫* رب اجعلين مقيم الصلوة ومن ذرييت ربنا وتقبل دعاء‬
Lord! Make me the establisher of the Salat and from my offspring (too). Our Lord, and
Accept my supplication [14:40]
.41 - 35 ‫* ربنا اغفر يل ولوالدي وللمؤمنني يوم يقوم احلساب‬
Our Lord! Forgive me and my parents and the Momineen on the Day the Reckoning would
be established [14:41]
‫ " فلما اعتزهلم وما يعبدون من دون اهلل وهبنا له إسحق ويعقوب و كال جعلنا نبيا‬19 " ‫مرمي‬
(Surah) Maryamas: So when he withdrew from them and what they were worshipping
besides Allah, We Endowed to him Is’haq and Yaqoub, and each one of them We Made a
Prophet [19:49]
.50 - 49 ‫* ووهبنا هلم من رمحتنا وجعلنا هلم لسان صدق عليا‬
And We Endowed to them from Our Mercy, and We Made for them a truthful tongue of Ali
[19:50]
Page 80 of 303
‫ " ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة وكال جعلنا صاحلني‬21 " ‫االنبياء‬
And We Bestowed to him Is’haq and Yaqoub in addition, and We Made both to be
righteous ones [21:72]
" 73 - 72 ‫* وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل اخلريات وإقام الصلوة وإيتاء الزكوة وكانوا لنا عابدين‬
And We made them as Imams guiding by Our Command and We Revealed unto them the
doing of good, and establishing the Salat, and giving the Zakat, and they worshipped Us
[21:73]
.85 ‫ وإمسعيل وإدريس وذا الكفل كل من الصابرين‬:" ‫وقال تعاىل‬
And the Exalted said: And Ismail, and Idrees and Zalkifl; all were from the patient ones
[21:85]
‫ " وإذ بوأنا البراهيم مكان البيت أن ال تشكر يب شيئا وطهر بييت للطائفني والقائمني والركع السجود‬22 " ‫احلج‬
(Surah) Al Hajj: And when We Assigned to Ibrahim the place of the House: “You will not
associate anything with Me, and Purify My House for the Tawaaf performers, and the
ones standing (for the Salat), and the performers of the Rukus and the Sajdahs!” [22:26]
‫* وأذن يف الناس باحلج يأتوك رجاال وعلى كل ضامر يأتني من كل فج عميق‬
And proclaim among the people with the (performance of) Hajj. They would come to you
on foot, and upon every lean camel, coming from every deep ravine [22:27]
.27 - 26 ‫* ليشهدوا منافع هلم ويذكروا اسم اهلل يف أيام معلومات على ما رزقهم من هبيمة االنعام‬
So they would witness the benefits for them, and they would mention the Name of Allah
during the well-known days upon what He has Graced them from the beasts, the cattle.
[22:28]
.27 ‫ " ووهبنا له إسحق ويعقوب وجعلنا يف ذريته النبوة والكتاب و آتيناه أجره يف الدنيا وإنه يف االخرة ملن الصاحلني‬29 " ‫العنكبوت‬
(Surah) Al Ankabout: And We Granted Is’haq and Yaqoub to him and Made the Prophet-
hood to be in his offspring, and We Gave him his Recompense in the world, and he, in the
Hereafter, would be from the righteous ones [29:27]
‫ " هل أتاك حديث ضيف إبراهيم املكرمني‬51 " ‫الذاريات‬
(Surah) Al Zariyaat: Has there come to you a Hadeeth about the honoured guests of
Ibrahim? [51:24]
‫* إذ دخلوا عليه فقالوا سالما قال سالم قوم منكرون‬
Page 81 of 303
When they came to him, they said: ‘Peace!’ He said: ‘Peace!’ (and thought): ‘An unknown
people’ [51:25]
‫* فراغ إىل أهله فجاء بعجل مسني‬
Then he went to his wife and came with a fat (roasted) calf [51:26]
‫* فقر به إليهم قال أال تأكلون‬
So he drew it near to them (and) said: ‘You are not eating?’ [51:27]
‫* فأوجس منهم خيفة قالوا ال ختف وبشروه بغالم عليم‬
Then he felt fear from them. They said, ‘Do not fear’, and they gave him glad tidings of a
knowledgeable boy [51:28]
‫* فأقبلت امرأته يف صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم‬
Then his wife came up shouting loudly, and she slapped her face and said, ‘(I am) a barren
woman, old!’ [51:29]
‫* قالوا كذلك قال ربك إنه هو احلكيم العليم‬
They said: ‘Like that, Said your Lord. Surely He is the Wise, the Knowing [51:30]
‫* قال فما خطبكم أيها املرسلون‬
He said: ‘ So what is your mission, O Rasools?’ [51:31]
‫* قالوا إنا ارسلنا إىل قوم جمرمني‬
They said: ‘We are Sent to a criminal people [51:32]
.33 - 24 ‫* لنرسل عليهم حجارة من طني‬
In order to Send down upon them rocks of clay [51:33]
،‫ يعين نح عنه املشركني‬:‫ " طهرا بييت " قال الصادق عليه السالم‬:‫ قوله‬:‫ فس‬- 1
Hisazwj Words: “Purify My House [2:125] – Al Sadiqasws said: ‘It means: ‘Keep the Polytheists
away from it’.
‫ فأوحى اهلل إليها قري كعبة فإين‬،‫ ملا بىن إبراهيم عليه السالم البيت وحج الناس شكت الكعبة إىل اهلل تبارك وتعاىل ما يلقى من أنفاس املشركني‬:‫و قال‬
.‫أبعث يف آخر الزمان قوما يتنظفون بقضبان الشجر ويتخللون‬
Page 82 of 303
‫‪And said: ‘When Ibrahimas built the House (Kabah) and the people performed Hajj, the‬‬
‫‪Kabah complained to Allahazwj Blessed and Exalted what it faced from the breaths of the‬‬
‫‪Polytheists, so Allahazwj Revealed to it: “Calm down Kabah, for Iazwj shall be Sending a people‬‬
‫‪during the end of times who will be cleansing Brushing) with the branches of the tree and‬‬
‫‪picking their teeth’’.‬‬
‫قوله‪ " :‬وارزق أهله " فإنه دعا إبراهيم ربه أن يرزق من آمن به‪ ،‬فقال اهلل‪ :‬يا إبراهيم " ومن كفر " أيضا أرزقه " فامتعه قليال مث أضطره إىل عذاب النار‬
‫"‬
‫قوله‪ " :‬ربنا وابعث فيهم رسوال " فإنه يعين من ولد إمساعيل عليه السالم فلذلك قال رسول اهلل صلى اهلل عليه واله‪ :‬أنا دعوة أيب إبراهيم عليه السالم‪.‬‬
‫‪Hisazwj Words: Our Lord! And Send among them a Rasool from them, [2:129], it means from‬‬
‫)‪the children of Ismailas, therefore due to that Rasool-Allahsaww said: ‘Isaww am (an Answered‬‬
‫‪supplication of mysaww fatheras Ibrahimas’’.123‬‬
‫‪ - 2‬فس‪ :‬قوله‪ " :‬رب اجعل هذا البلد آمنا " يعين مكة " رب إهن ن أضللن " فإن االصنام مل تضل‪ ،‬وإمنا ضل الناس هبا‪ ،‬قوله‪ " :‬وارزقهم من الثمرات‬
‫" أي من مثرات القلوب " لعلهم يشكرون " يعين لكي يشكروا‪ .‬وحدثين أيب‪ ،‬عن حنان‪ ،‬عن أيب جعفر عليه السالم يف قوله‪ " :‬ربنا إين أسكنت "‬
‫االية قال‪ :‬حنن واهلل بقية تلك العرتة‪ .‬قوله‪ " :‬ربنا اغفر يل ولوالدي " قال‪ :‬إمنا نزلت‪ :‬ولولدي إمساعيل وإسحاق‪ .‬بيان‪ :‬قال يف جممع البيان‪ :‬قرأ احلسني‬
‫بن علي وأبو جعفر حممد بن علي عليهم السالم و الزهري وإبراهيم النخعي " ولولدي " وقرأ حيىي بن يعمر " ولولدي "‪.‬‬
‫‪ - 3‬فس‪ " :‬فلما اعتزهلم " يعين إبراهيم " ووهبنا هلم من رمحتنا " يعىن البراهيم وإسحاق ويعقوب " من رمحتنا " يعين رسول اهلل صلى اهلل عليه واله "‬
‫وجعلنا هلم لسان صدق عليا " يعين أمري املؤمنني عليه السالم‪ ،‬حدثين بذلك أيب‪ ،‬عن االمام احلسن العسكري عليه السالم‪.‬‬
‫‪ - 4‬فس‪ " :‬نافلة " قال‪ :‬ولد ولد‪ ،‬قوله‪ " :‬يف صرة " أي يف مجاعة " فصكت وجهها " أي غطته مبا بشرها جربئيل عليه السالم بإسحاق " وقالت "‬
‫إين " عجوز عقيم " أي ال تلد‪.‬‬
‫‪ - 5‬ع‪ :‬أيب‪ ،‬عن سعد‪ ،‬عن ابن عيسى‪ ،‬عن ابن معروف‪ ،‬عن علي بن مهزيار‪ ،‬عن احلسن بن سعيد‪ ،‬عن علي بن منصور‪ ،‬عن كلثوم بن عبد املؤمن‬
‫احلر اين‪ ،‬عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‪ :‬أمر اهلل عزوجل إبراهيم عليه السالم أن حيج وحيج بإمساعيل معه و يسكنه احلرم‪ ،‬قال‪ :‬فحجا على مجل‬
‫أمحر ما معهما إال جربئيل‪ ،‬فلما بلغا احلرم قال له ج ربئيل عليه السالم‪ :‬يا إبراهيم انزال فاغتسال قبل أن تدخال احلرم‪ ،‬فنزال واغتسال‪ ،‬وأرامها كيف هتيئا‬
‫لالحرام ففعال‪،‬‬
‫‪My father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from Ibn Marouf, from Ali Bin Mahziyar, from Al Hassan Bin Saeed, from‬‬
‫‪Ali Bin Mansour, from Kulsoum Bin Abdul Momin Al Harany,‬‬
‫‪123‬‬
‫‪124‬‬
‫‪125‬‬
‫‪126‬‬
‫‪Page 83 of 303‬‬
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Commanded Ibrahimas
that he should perform Hajj and Ismailas should perform Hajj along with himas and settle
himas in the sanctuary. Heas performed Hajj upon a red camel, and there wasn’t anyone with
himas except for Jibraeelas. When heas reached the Sanctuary, Jibraeelas said to himas: ‘O
Ibrahimas! Both of youas should descend and bathe before entering the Sanctuary’. They
bothas descended and bathed, and heas showed themas how theyas should be preparing for
the Ihraam. So theyas did.
‫ مث سار هبما حىت أتى هبما باب الصفا فنزال عن البعري وقام جربئيل بينهما فاستقبل‬،‫مث أمرمها فأهال باحلج وأمرمها بالتلبية االربع اليت لىب هبا املرسلون‬
،‫ وأثىن عليه ففعال مثل ما فعل‬،‫ وجمد اهلل وجمدا‬،‫ ومحد اهلل ومحدا‬،‫البيت فكرب وكربا‬
Then heas instructed themas to welcome with the Hajj and instructed themas with the four
Talbiyya (Here I am O Allahazwj!) which the Mursil Prophetsas had exclaimed beforehand.
Then heas went with themas to Al-Safa, so they encamped, and Jibraeelas stood in between
themas, and faced the House (Kabah). Heas exclaimed Takbeer, so theyas exclaimed Takbeer,
and heas extolled Allahazwj and theyas extolled Allahazwj, and heas Praised and Glorified
Allahazwj, so theyas Praised and Glorified Allahazwj, and heas commended upon Himazwj and
theyas both did similar to what heas did.
‫ وطاف‬،‫وتقدم جربئيل وتقدما يثنون على اهلل وميجدونه حىت انتهى هبما إىل موضع احلجر فاستلم جربئيل عليه السالم (احلجر خ ل) وأمرمها أن يستلما‬
‫ مث أرامها املناسك وما يعمالنه‬،‫ مث قام هبما يف موضع مقام إبراهيم فصلى ركعتني وصليا‬،‫هبما اسبوعا‬
And Jibraeelas proceeded, and theyas both went Praising upon Allahazwj Mighty and Majestic
and Glorifying Himazwj until they ended up with themas to the place of the (Black) Stone.
Jibraeelas kissed the Stone, and instructed them that they should both as kiss it and perform
Tawaaf of it, seven (times). Then heas stood with themas in the place of Standing Place of
Ibrahimas, so heas Prayed two Cycles, and they bothas Prayed. Then heas showed themas the
rituals and what theyas should be doing with it.
‫ فلما كان من قبل قابل أذن اهلل عزوجل البراهيم يف‬،‫ وأقام إمساعيل وحده ما معه أحد غريه‬،‫فلما قضيا نسكهما أمر اهلل عزوجل إبراهيم باالنصراف‬
،‫احلج وبناء الكعبة وكانت العرب حتج إليه وكان ردما إال أن قواعده معروفة‬
When theyas had fulfilled theiras rituals, Allahazwj Commanded Ibrahimas with the leaving and
Ismailas to stay alone, not having anyone with himas apart from hisas motheras. When it was
the next (year), Allahazwj Permitted Ibrahimas for the Hajj and building of the Kabah. In
addition, it was such that the Arabs used to perform Pilgrimage to it, and rather was in ruins
except that its foundations were well known.
‫ يا بين قد أمرنا اهلل عزوجل ببناء‬:‫ فلما أن أذن اهلل عزوجل يف البناء قدم إبراهيم فقال‬،‫فلما صدر الناس مجع إمساعيل احلجارة وطرحها يف جوف الكعبة‬
‫ وأنزل اهلل عزوجل عليه أربعة أمالك جيمعون له احلجارة‬،‫ ضع بناءها عليه‬:‫ فأوحى اهلل عزوجل إليه‬،‫ فكشفا عنها فإذا هو حجر واحد أمحر‬،‫الكعبة‬
When the people departed, Ismailas gathered the rocks and placed them in the middle of the
Kabah. When Allahazwj Permitted for himas regarding the building, Ibrahimas proceeded, so
heas said: ‘O myas sonas! Allahazwj has Commanded usas with the building of the Kabah’, and
heas uncovered from it, and there it was, one red rock. Allah azwj Mighty and Majestic
Page 84 of 303
Revealed unto himas: “Build the construction upon it”, and, Allah azwj Mighty and Majestic
Sent four Angels who were gathering the rocks for it.
‫ ووضع عليه عتبة وشرجيا‬،‫ وبابا خيرج منه‬،‫فصار إبراهيم وإمساعيل يضعان احلجارة واملالئكة تناوهلما حىت متت اثنا عشر ذراعا وهيئا له بابا يدخل منه‬
،‫ وكانت الكعبة عريانة‬،‫من حديد على أبوابه‬
Ibrahimas and Ismailas used to place the rocks, and the Angels were pulling them, until
twelve cubits were completed, (and two doors were made for it), one door to enter from,
and a door to exit from, and placed steps for it and a canopy of iron upon its doors. And the
Kabah was bare.
‫ فقضى اهلل عزوجل على بعلها املوت فأقامت‬،‫ فسأل اهلل عزوجل أن يزوجها إياه وكان هلا بعل‬،‫فلما ورد عليه الناس أتى امرأة من محري أعجبت ه مجاهلا‬
،‫مبكة حزنا على بعلها فأسلى اهلل عزوجل ذلك عنها وزوجها إمساعيل‬
When the people came over heas saw a woman from Himeyr whose beauty astounded
them. So heas asked Allahazwj Mighty and Majestic to get himas to be married to her, and she
used to have a husband for her. Allahazwj Judged upon her husband with the death, and she
stayed at Makkah in grief upon her husband. Heas asked Allahazwj to Ease that from her and
Ismailas married her.
‫ فنظرت إىل شيخ شعث فسأهلا عن حاهلم فأخربته‬،‫وقدم إبراهيم عليه السالم للحج وكانت امرأة موافقة وخرج إمساعيل إىل الطائف ميتار الهله طعاما‬
‫ وقد كتب‬،‫ فسار إبراهيم عليه السالم ومل يلق إمساعيل‬،‫ امرأة من محري‬:‫ وسأهلا ممن أنت ؟ فقال‬،‫ وسأهلا عنه خاصة فأخربته حبسن حاله‬،‫حبسن حاهلم‬
،‫ ادفعي هذا الكتاب إىل بعلك إذا أتى إن شاء اهلل‬:‫إبراهيم كتابا فقال‬
And Ibrahimas proceeded to Hajj, and the woman stayed at home and Ismail as went out to
Al-Taif to acquire some provisions for hisas family. She looked at an old dishevelled man.
Heas asked about their state, and she informed himas with the goodness of the state. Heas
asked her about himas in particular. She informed himas with the goodness of the Religion,
and heas asked her: ‘Where are you from?’ She said, ‘A woman from Himeyr’. Ibrahimas went
and did not meet Ismailas, and Ibrahimas had written a letter, so heas said: ‘Hand over this
letter to your husband when heas comes, Allahazwj Willing’.
،‫ ذاك أيب‬:‫ قال‬،‫ لقد رأيته مجيال فيه مشاهبة منك‬:‫ أتدرين من ذلك الشيخ ؟ فقالت‬:‫فقدم عليها إمساعيل عليه السالم فدفعت إليه الكتاب فقرأه وقال‬
‫ فهال نعلق‬:‫ وقالت له امرأته وكانت عاقلة‬.‫ ال ولكن خفت أن أكون قد قصرت‬:‫ ومل ؟ نظر إىل شئ من حماسنك ؟ قالت‬:‫ قال‬،‫فقالت يا سوأتاه منه‬
‫ نعم‬:‫ قال‬،‫ سرتا من ههنا وسرتا من ههنا‬:‫على هذين البابني سرتين‬
Ismailas came back to her, so she handed over the letter to him as. Heas read it and said: ‘Do
you know who this old man is?’ She said, ‘I had seen him as as more handsome than youas in
hisas resemblance’. Heas said: ‘That is Ibrahimas’. She said, ‘Aah! Evil is what I was with himas’.
Heas said: ‘And why is that so? Did heas look at anything from your beauty?’ She said, ‘No,
but I fear that I have been deficient’. And the woman said to him as, and she was intelligent,
‘Why don’t we hand curtains upon these two doors, one curtains from over here, and one
curtain from over here?’ Heas said: ‘Yes’.
Page 85 of 303
‫ فهال أحوك للكعبة ثيابا ونسرتها كلها فإن هذه االحجار مسجة ؟‬:‫فعمال له سرتين طوهلما اثنا عشر ذراعا فعلقهما على البابني فأعجبها ذلك فقالت‬
،‫ فأسرعت يف ذلك وبعثت إىل قومها بصوف كثري تستغزل هبن‬،‫ بلى‬:‫فقال هلا إمساعيل‬
They made two curtains for these two (doors), the length of which were twelve cubits, to be
upon the two doors. That astounded them both, so she said, ‘Why don’t I weave clothes for
the Kabah, so I could veil all of it, for these stones are dull’ Ismail as said to her: ‘Yes’. She
hurried with regards to that and sent a message to her people for a lot of wool to be spun
by them.
‫ فكلما فرغت من شقة علقتها‬،‫ فأسرعت واستعانت يف ذلك‬:‫ قال‬،‫ وإمنا وقع استغزال النساء بعضهن من بعض لذاك‬:‫قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬
،‫ كيف نصنع هبذا الوجه الذي مل ندر كه بكسوة فنكسوه خصفا‬:‫ فقالت المساعيل عليه السالم‬،‫فجاء املوسم وقد بقي وجه من وجوه الكعبة‬
Abu Abdullahasws said: ‘And rather, the spinning by the women occurred from that, some of
them for the other, due to that. She was quick and was aided in that, so every time she was
free from a strip, she hung it. The season (for Hajj) came, and there remained one faced
from the facets of the Kabah, so she said to Ismailas, ‘How shall we deal with this facet which
is not covered by the apparel?’ Heas covered it with fibres.
‫ فأتى‬،‫ فمن مث وقع اهلدي‬،‫ ينبغي لعامر هذا البيت أن يهدى إليه‬:‫فجاء املوسم فجاءته العرب على حال ما كانت تأتيه فنظروا إىل أمر فأعجبهم فقالوا‬
،‫ وعلقوا عليها بابني‬،‫كل فخذ من العرب بشئ حتمله من ورق ومن أشياء غري ذلك حىت اجتمع شئ كثري فنزعوا ذلك اخلصف وأمتوا كسوة البيت‬
The season (for Hajj) came, and the Arabs came over upon a state which they used to come,
so they looked at a matter which amazed them. They said, ‘It is befitting for the worker of
this House that one makes an offering to him’. So, from then on, the offering occurred, and
every tribe from the Arabs came with something, carrying it, from money, and from things
other than that, until a lot of things became gathered. They removed that fibre and
completed the apparel of the House (Kabah), and hung it upon the two doors.
‫ فجاءت‬:‫ فوضع إمساعيل عليها أعمدة مثل هذه االعمدة اليت ترون من خشب فسقفها إمساعيل باجلرائد وسواها بالطني‬،‫وكانت الكعبة ليست مبسقفة‬
‫ فلما كان من قابل جاءه اهلدي فلم يدر إمساعيل كيف يصنع‬،‫ ينبغي لعامر هذا البيت أن يزاد‬:‫العرب من احلول فدخلوا الكعبة و رأوا عمارهتا فقالوا‬
.‫ أن احنره وأطعمه احلاج‬:‫ فأوحى اهلل عزوجل إليه‬،‫به‬
And the Kabah wasn’t with a ceiling, so Ismailas placed columns therein similar to these
columns which you are seeing (today), from wood. And Ismail as roofed it with the boards
and evened it with the clay. The Arabs came from the (next) year and they entered the
Kabah and saw its construction, so they said, ‘It is befitting for the worker of this House
(Kabah) that he should be increased’. When it was the following year they came with the
offerings. Ismailas did not know how heas should be dealing with it, so Allahazwj Mighty and
Majestic Revealed unto himas heas should sacrificed (the animals) and feed it to the Pilgrims’.
‫ فنزل جربئيل‬،‫ وشكا إمساعيل قلة املاء إىل إبراهيم عليه السالم فأوحى اهلل عزوجل إىل إبراهيم عليه السالم أن احتفر بئرا يكون فيها شرب احلاج‬:‫قال‬
‫ اضرب يا إبراهيم يف أربع‬:‫ فقال‬،‫ فنزل بعد جربئيل عليه السالم‬،‫ انزل يا إبراهيم‬:‫ مث قال جربئيل‬،‫عليه السالم فاحتفر قليبهم يعين زمزم حىت ظهر ماؤها‬
،‫ بسم اهلل‬:‫زوايا البئر وقل‬
Page 86 of 303
Heasws said: ‘And Ismailas complained to Ibrahimas of the scarcity of the water. Allahazwj
Mighty and Majestic Revealed unto Ibrahimas that heas should dig a well from there to occur
drinking for the Pilgrims from it. Jibraeelas descended and dug theiras well, meaning Zamzam,
until its water appeared. Then Jibraeelas said: ‘Descend, O Ibrahimas!’ So heas descended
after Jibraeelas. Heas said; ‘O Ibrahimas! Strike in the four corners of the well and say: ‘In the
Name of Allahazwj!’
‫ مث ضرب‬،‫ بسم اهلل فانفجرت عينا مث ضرب يف االخرى وقال بسم اهلل فانفجرت عينا‬:‫ فضرب إبراهيم عليه السالم يف الزاوية اليت تلي البيت وقال‬:‫قال‬
،‫ بسم اهلل فانفجرت عينا‬:‫ مث ضرب يف الرابعة وقال‬،‫يف الثالة وقال بسم اهلل فانفجرت عينا‬
Heasws said: ‘Ibrahimas struck in the corner, which faced the House and said: ‘In the Name of
Allahazwj!’ So, a spring sprouted. Then heas struck in the second corner and said: ‘In the Name
of Allahazwj!’ So, a spring sprouted. Then heas struck in the third, and said: ‘In the Name of
Allahazwj!’ So, a spring sprouted. Then heas struck in the fourth, and said: ‘In the Name of
Allahazwj!’ So, a spring sprouted.
‫ افض عليك يا‬:‫ فخرج إبراهيم عليه السالم وجربئيل مجيعا من البئر فقال له‬:‫ اشرب يا إبراهيم وادع لولدك فيها بالربكة‬:‫فقال جربئيل عليه السالم‬
‫ فذهب إبراهيم ورجع إمساعيل إىل‬،‫ وسار إبراهيم وشيعه إمساعيل حىت خرج من احلرم‬،‫إبراهيم وطف حول البيت فهذه سقيا سقاها اهلل ولدك إمساعيل‬
.‫احلرم فرزقه اهلل من احلمريية ولدا ومل يكن له عقب‬
And Jibraeelas said to himas: ‘Drink, O Ibrahimas, and supplicate for youras son in it, for the
Blessing’. And Ibrahimas and Jibraeelas came out from the well together. Heas said to himas:
‘Ias leave it upon youas, O Ibrahimas, and do tawaf of the House, for this here is a watering
place which Allahazwj would Quench the children of Ismailas’. Ibrahimas went and Ismailas
accompanied himas until heas went out from the Sanctuary. Ibrahimas went away, and
Ismailas returned to the Sanctuary. Allahazwj Graced himas a son from Al-Himeyra and there
did not happen any posterity for himas’.
‫ وقضى اهلل على إبراهيم املوت فلم يره إمساعيل ومل خيرب‬،‫ وتزوج إمساعيل عليه السالم من بعدها أربع نسوة فولد له من كل واحدة أربعة غلمان‬:‫قال‬
‫ وهتيأ إمساعيل عليه السالم البيه إبراهيم‬،‫مبوته حىت كان أيام املوسم‬
Heasws said: ‘And Ismailas married four women from after her and there were born for him,
from each one, four boys, and Allahazwj Decreed the expiry upon Ibrahimas. Ismailas did not
see himas and was not informed of hisas expiry until it was the days of the season (Hajj), and
Ismailas prepared for hisas fatheras Ibrahimas.
،‫ يا إمساعيل ال تقول يف موت أبيك ما يسخط الرب‬:‫فنزل عليه جربئيل عليه السالم فعزاه بإبراهيم عليه السالم فقال له‬
Jibraeelas descended unto himas and consoled himas of Ibrahimas and said to himas: ‘O
Ismailas! Do say regarding the expiry of youras fatheras would Anger the Lordazwj’.
‫ يا‬:‫ فقال‬،‫ وكان المساعيل ابن صغري حيبه وكان هوى إمساعيل فيه فأى اهلل عليه ذلك‬،‫ وأخربه أنه الحق بأبيه‬،‫ إمنا كان عبدا دعاه اهلل فأجابه‬:‫وقال‬
،‫إمساعيل هو فالن‬
Page 87 of 303
And heasws said: ‘But rather, heas was a servant, Allahazwj Called himas and heas answered
Himazwj, and Heazwj Informed himas that heas would meet hisas fatheras, and there was a small
son for Ismail heas used to love himas, and Ismailas used to incline regarding him. But,
Allahazwj Refused that upon himas and Said: “O Ismail! He is so and so!”’
‫ يا بين إذا حضرك املوت فافعل كما فعلت فمن ذلك ليس ميوت إمام إال أخربه اهلل إىل من‬:‫ فلما قضى املوت على إمساعيل دعا وصيه فقال‬:‫قال‬
.‫يوصي‬
Heasws said: ‘When the expiry was Decreed upon Ismailas, heas called hisas successoras and
said: ‘O myas sonas! When the death appears to youas, then do just as Ias am doing’.
Therefore, from that, there isn’t any Imamasws except Allahazwj Inform himasws to whom heasws
should bequeath’’.127
‫ إن إبراهيم عليه السالم كان نازال يف بادية الشام فلما ولد له من هاجر‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن هشام‬،‫ عن النضر‬،‫ أيب‬:‫ فس‬- 6
‫ وكانت تؤذي إبراهيم يف هاجر فتغمه‬،‫إمساعيل عليه السالم اغتمت سارة من ذلك غما شديدا النه مل يكن له منها ولد‬
My father, from Al Nazar, from Hisham,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Ibrahimas was dwelling in a valley of Syria. When
Ismailas was born for himas from Hajaras, Sarahas was gloomy from that with intense gloom,
because there did not happen to have a child for him as from heras, and sheas used to bother
Ibrahimas regarding Hajaras, and gave himas grief.
.‫ وإن أقمتها كسرهتا‬،‫ إمنا مثل املرأة مثل الضلع العوجاء إن تركتها استمتعت هبا‬:‫ فأوحى اهلل إليه‬،‫فشكا إبراهيم ذلك إىل اهلل عزوجل‬
Ibrahimas complained of that to Allahazwj Mighty and Majestic, so Allahazwj Revealed to himas:
‘But rather an example of the woman is an example of the crooked rib. If youas leave her you
will enjoy with her, and if youas straighten it, youas will break it!”
،‫ إىل حرمي وأمين وأول بقعة خلقتها من االرض وهي مكة‬:‫ يا رب إىل أي مكان ؟ قال‬:‫ فقال‬،‫مث أمره أن خيرج إمساعيل عليه السالم وامه عنها‬
Then Heazwj Commanded himas to expel Ismailas and hisas motheras. Heas said: ‘O Lordazwj! To
which place?’ Heazwj Said: “To Myazwj Sanctuary and Myazwj Safety, and the first spot which
Iazwj Created from the earth, and it is Makkah!”
‫ يا جربئيل‬:‫فأنزل اهلل عليه جربئي ل بالرباق فحمل هاجر وإمساعيل وإبراهيم عليه السالم وكان إبراهيم ال مير مبوضع حسن فيه شجر وخنل وزرع إال وقال‬
،‫ فوضعه يف موضع البيت‬،‫ حىت واىف به مكة‬،‫ ال امض امض‬:‫ فيقول جربئيل‬،‫إىل ههنا إىل ههنا‬
Jibraeelas descend with al Buraq and carried Hajaras and Ismailas and Ibrahimas; and Ibrahimas
did not pass by any good place wherein were trees and dates and plantation except and he as
said: ‘O Jibraeelas! To there, to there!’ Jibraeelas was saying: ‘No, continue, continue!’, until
heas came and placed himas in the place of the House (Kabah).
127
Page 88 of 303
‫ فألقت هاجر على ذلك الشجر كساء‬،‫ فلما نزلوا يف ذلك املكان كان فيه شجر‬،‫وقد كان إبراهيم عليه السالم عاهد سارة أن ال ينزل حىت يرجع إليها‬
‫ يا إبراهيم مل تدعنا يف موضع ليس فيه أنيس‬:‫ فلما سرحهم إبراهيم ووضعهم وأراد االنصراف عنهم إىل سارة قالت له هاجر‬،‫كان معها فاستظلوا حتته‬
‫وال ماء وال زرع ؟‬
And Ibrahimas had given an agreement to Sarahas and heas will not descend until heas returns
to heras. When theyas descended in that place, there was a tree in it. Hajaras hung upon that
tree a cloth, which was with heras and took shade beneath it. When Ibrahimas had removed
themas and placed themas and wanted to leave from themas to go to Sarahas, Hajaras said to
himas: ‘O Ibrahimas! Why are youas leaving usas in a place where there is neither any human
being nor water nor plants?’
:‫ فلما بلغ كدى وهو جبل بذي طوى التفت إليهم إبراهيم فقال‬،‫ مث انصرف عنهم‬،‫ الذي أمرين أن أضعكم يف هذا املكان هو يكفيكم‬:‫فقال إبراهيم‬
‫" ربنا إين أسكنت من ذرييت بواد غري ذي زرع عند بيتك احملرم ربنا ليقيموا الصلوة فاجعل أفئدة من الناس هتوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم‬
" ‫يشكرون‬
Ibrahimas said: ‘It is which Heazwj Commanded meas that Ias place youas in this place and Heazwj
will Suffice youas’. Then heas left themas. When heas reached Kady, and it is a mountain at
Tuwa, Ibrahimas turned towards them and said: ‘Our Lord! I have settled (some) of my
offspring in a valley without vegetation by Your Sacred House, our Lord, so they would be
establishing the Salat. Therefore Make the hearts of the people to yearn towards them
and Sustain them from the fruits, perhaps they would be grateful [14:37].
‫ هل يف الوادي من أنيس ؟‬:‫ فلما ارتفع النهار عطش إمساعيل وطلب املاء فقامت هاجر يف الوادي يف موضع املسعى فنادت‬،‫مث مضى وبقيت هاجر‬
‫ فنزلت يف بطن الوادي وسعت فلما بلغت املسعى غاب عنها‬،‫فغاب إمساعيل عنها فصعدت على الصفا وملع هلا السراب يف الوادي وظنت أنه ماء‬
‫إمساعيل‬
Then heas continued, and Hajaras remained. When the day rose Ismailas was thirsty and
sought the water. Hajaras stood up in the valley in the place of Mas’i (Al-Safa and Al-Marwa)
and called out: ‘Is there anyone sociable in the valley?’ Ismailas was hidden from her and
sheas ascended upon Al-Safa, and the mirage sparkled at heras in the valley and sheas thought
it was water. Sheas descended in the midst of the valley and sprinted. When she as reached
the Mas’i (Al-Safa and Al-Marwa), Ismailas disappeared from heras.
‫مث ملع هلا السراب يف ناحية الصفا فهبطت إىل الوادي تطلب املاء فلما غاب عنها إمساعيل عادت حىت بلغت الصفا فنظرت حىت فعلت ذلك سبع‬
‫ فعدت حىت مجعت حوله رمال فإنه كان سائال‬،‫ فلما كان يف الشوط السابع وهي على املروة نظرت إىل إمساعيل وقد ظهر املاء من حتت رجليه‬،‫مرات‬
‫فزمته مبا جعلته حوله‬
Then the mirage sparkled at her in the area of Al-Safa, so sheas descended to the valley
seeking the water. When Ismailas was hidden from heras, sheas returned until sheas reached
Al-Safa. Sheas looked until sheas had done that seven times. When sheas was in the seventh
circuit and sheas was upon Al-Marwa, sheas looked at Ismail, and the water had appeared
from under hisas legs. Sheas went until sheas gathered sand around it, for it was flowing,
thinking to make the water to be around himas.
Page 89 of 303
‫ فنظرت جرهم إىل تعكف الطري على‬،‫ وكان جرهم نازلة بذي اجملاز وعرفات فلما ظهر املاء مبكة عكفت الطري والوحش على املاء‬،‫فلذلك مسيت زمزم‬
،‫ذلك املكان واتبعوها حىت نظروا إىل امرأة وصيب نازلني يف ذلك املوضع قد استظال بشجرة وقد ظهر املاء هلما‬
Therefore, due to that, Zamzam was named, and travellers had descended at Al-Majaz and
Zarafaat. When the water appeared at Makkah, the birds and the wild animals fought upon
the water. When the travellers looked at the fighting of the birds upon that place, they
pursued it until they looked at a woman and a young child dwelling in that place shading by
a tree, and the water had appeared for themas.
‫ فتأذنني لنا‬:‫ فقالوا هلا‬،‫ وهذا ابنه أمره اهلل أن ينزلنا ههنا‬،‫ أنا ام ولد إبراهيم خليل الرمحن‬:‫ من أنت ؟ وما شأنك وشأن هذا الصيب ؟ قالت‬:‫فقالوا هلاجر‬
،‫ حىت يأيت إبراهيم عليه السالم‬:‫أن نكون بالقرب منكم ؟ قالت هلم‬
They said to Hajaras, ‘Who are youas? And what is youras matter and the matter of this child?’
Sheas said: ‘Ias am mother of a sonas of Ibrahimas, Friend of the Beneficent, and this is hisas
sonas. Allahazwj Commanded himas to dwell usasws over here’. They said, ‘Will youas us to be
near youas?’ Sheas said to them: ‘Until Ibrahimas comes’.
‫ أفتأذن هلم يف ذلك ؟‬،‫ يا خليل اهلل إن ههنا قوما من جرهم يسألونك أن تأذن هلم حىت يكونوا بالقرب منا‬:‫فلما زارهم إبراهيم يوم الثالث قالت هاجر‬
،‫ فأذنت هاجر جلرهم فنزلوا بالقرب منهم وضربوا خيامهم فأنست هاجرو إمساعيل هبم‬،‫ نعم‬:‫فقال إبراهيم‬
When Ibrahimas visited themas on the third day, Hajaras said, ‘O Friend of Allahazwj! There are
some people over there from Jurham asking youas to allow them until they come to be near
to usas. Will you allow them regarding that?’ Ibrahimas said: ‘Yes’. So, Hajaras allowed the
travellers with being near to them, and they struck their tents. Hajar as and Ismailas were
comforted by them.
‫ فلما ترعرع إمساعيل عليه السالم وكانت جرهم قد وهبوا‬،‫فلما زارهم إبراهيم يف املرة الثالثة نظر إىل كثرة الناس حوهلم فسر بذلك سرورا شديدا‬
،‫المساعيل كل واحد منهم شاة وشاتني وكانت هاجر و إمساعيل يعيشان هبا‬
When Ibrahimas visited them during the third times, heas looked at the large number of
people around themas. Heas was cheered by that with intense joy. When Ismailas went for
pasture, and the travellers, each one of them had gifted to Ismail as a sheep, or two sheep,
and both Ismailas and Hajaras were living by it.
‫ يف البقعة اليت انزلت على آدم القبة فأضاء‬:‫ يا رب يف أية بقعة ؟ قال‬:‫فلما بلغ إمساعيل مبلغ الرجال أمر اهلل إبراهيم عليه السالم أن يبين البيت فقال‬
،‫هلا احلرم‬
When Ismailas reached the maturity of the men, Allahazwj Commanded Ibrahimas to build the
(rebuild) the House (Kabah). Heas said: ‘O Lordazwj! In which spot?’ Heazwj Said: “In the very
spot in which Allahazwj Send down the dome unto Adamas and illuminated the (borders of
the) Sanctuary for it!”
‫ فلما غرقت الدنيا رفع اهلل تلك القبة وغرقت الدنيا إال موضع‬،‫فلم تزل القبة اليت أنزهلا اهلل على آدم قائمة حىت كان أيام الط وفان أيام نوح عليه السالم‬
،‫ فسميت البيت العتيق النه اعتق من الغرق‬،‫البيت‬
Page 90 of 303
The dome which Allahazwj Sent down unto Adamas did not cease to be standing until it was
the days of the flood. When the world drowned, Allahazwj Raised that dome and Showed the
world, except the place of the House, and the House was Named as ‘Al-Ateeq’ (The
liberated), because it was liberation from the drowning.
‫ فأنزل اهلل عليه القواعد من‬،‫ فبعث اهلل جربئيل عليه السالم فخط له موضع البيت‬،‫فلما أمر اهلل عزوجل إبراهيم أن يبين البيت مل يدر يف أي مكان يبنيه‬
،‫ فلما مسته أيدي الكفار اسود‬،‫ وكان احلجر الذي أنزله اهلل على آدم أشد بياضا من الثلج‬،‫اجلنة‬
When Allahazwj Mighty and Majestic Commanded Ibrahimas to build the House, heas did not
know in which place to build it, so Allahazwj Sent Jibraeelas to mark for himas the place of the
House. Allahazwj Sent down until himas the foundations from the Paradise, and the Stone,
which Allahazwj Sent unto Adamas was intensely whiter than the snow. When the hands of
the Kafirs touched it, it blackened.
‫ مث دله على موضع احلجرفاستخرجه إبراهيم ووضعه يف موضعه‬،‫ فرفعه يف السماء تسعة أذرع‬،‫فبىن إبراهيم البيت ونقل إمساعيل احلجر من ذي طوى‬
،‫ والباب الذي إىل املغرب يسمى املستجار‬،‫ وبابا إىل املغرب‬،‫ بابا إىل املشرق‬:‫ وجعل له بابني‬،‫الذي هو فيه االن‬
Ibrahimas built the House and Ismailas transferred the Stone from Zi-Tuwa. Heas raised it in
the sky by nine cubits, then pointed it upon the place of the Stone. Ibrahim as extracted it
and placed it in its place which it is in now, and made two doors for it – a door to the east,
and a door to the west; and the door which is to the west is called Al-Mustajar.
‫ فلما بناه وفرغ منه حج إبراهيم وإمساعيل ونزل عليهما‬،‫ وكانوا يكونون حتته‬،‫ وعلقت هاجر على بابه كساءا كان معها‬،‫مث ألقى عليه الشجر واالذخر‬
،‫ النه مل يكن مبىن وعرفات ماء فسميت الرتوية لذلك‬:‫ يا إبراهيم قم فارتو من املاء‬:‫جربئيل يوم الرتوية لثمان من ذي احلجة فقال‬
Then heas threw the trees and the grass, and Hajaras hanged a robe which was with heras
upon its door, and theyas both used to be beneath it. When heas had built it and was free
from it, Ibrahimas and Ismailas performed Hajj, and Jibraeelas descended unto themas on the
Day of Al-Tarwiyya on the 8th of Zil-Hilhajj and said: ‘O Ibrahimas! Stand and irrigate from
the water’, because there did not happen to be any water at Mina and Arafaat. Thus, Al-
Tarwiyya (The irrigation) was named due to that.
‫مث أخرجه إىل مىن فبات هبا ففعل به ما فعل بآدم عليه السالم فقال إبراهيم عليه السالم ملا فرغ من بناء البيت " رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله‬
" ‫من الثمرات من آمن منهم باهلل واليوم االخر‬
Then heas took himas out to Mina and spent the night at it, and dealt with himas as heas had
dealt with Adamas (before). Ibrahimas said when heas was free from building the House:
‘‘Lord! Make this city safe and Sustain its people from the fruits, the ones from them who
believing in Allah and the Last Day’. [2:126].
.‫ أي حببهم إىل الناس لينتابوا إليهم و يعودوا إليه‬،‫ من مثرات القلوب‬:‫قال‬
Page 91 of 303
Heasws said: ‘From the fruits of the heart, i.e. make them asws beloved to the people so they
will soften to themasws and be accustomed to it’’.128
‫ إن‬:‫ قلت اليب عبد اهلل عليه السالم‬:‫ عن حممد بن قزعة قال‬،‫ عن ابن عيسى وابن أيب اخلطاب معا عن ابن حمبوب‬،‫ عن احلمريي‬،‫ ابن املتوكل‬:‫ ع‬- 7
،‫ إن إبراهيم خليل الرمحن عليه السالم خنت نفسه بقدوم على دن‬:‫من قبلنا يقولون‬
Ibn Al Mutawakkal, from Al Himeyri, from Ibn Isa and Ibn Abu Al Khatab both together, from Ibn Mahboub,
from Muhammad Bin Qaz’a who said,
‘I said to Abu Abdullahasws, ‘The ones before us are saying that Ibrahimas, Friend of the
Beneficent circumcised himselfas by proceeding upon a large (piece of a) jar’.
‫ إن االنبياء عليهم السالم كانت تسقط عنهم‬:‫ فقال‬،‫ صف يل ذلك‬:‫ فقلت له‬،‫ كذبوا على إ براهيم عليه السالم‬،‫ سبحان اهلل ليس كما يقولون‬:‫فقال‬
،‫ فلما ولد البراهيم إمساعيل من هاجر عريهتا سارة مبا تعري به االماء‬،‫غلفهم مع سررهم يوم السابع‬
Heasws said: ‘Gory be to Allahazwj! It isn’t as they are saying. They are lying upon Ibrahimas’. I
said to himasws, ‘Describe that to me’. Heasws said: ‘The Prophetsas were such, their foreskin
used to fall off from them along with theiras navel on the seventh day. When Ismailas was
born for Ibrahimas from Hajaras, Sarahas faulted heras with what the maids are faulted with’.
:‫ ما يبكيك يا إمساعيل ؟ فقال‬:‫ فدخل إبراهيم عليه السالم فقال‬:‫ قال‬،‫ فلما رآها إمساعيل تبكي بكى لبكائها‬،‫ فبكت هاجر واشتد ذلك عليها‬:‫قال‬
،‫إن سارة عريت امي بكذا وكذا فبكت فبكيت لبكائها‬
Heasws said: ‘Hajaras cried and that was intense upon heras. When Ismailas saw heras crying,
heas cried to heras crying. Ibrahimas entered and said: ‘What make youas cry, O Ismailas?’ Heas
said: ‘Sarahas faulted myas motheras with such and such, and sheas cried, so Ias cried to heras
crying’.
‫ فلما ولدت سارة إسحاق‬،‫ فألقاه اهلل عزوجل عنها‬:‫ قال‬،‫ وسأله أن يلقي ذلك عن هاجر‬،‫فقام إبراهيم عليه السالم إىل مصاله فنا جى ربه عزوجل فيه‬
،‫ فجزعت من ذلك سارة‬:‫ قال‬،‫وكان يوم السابع سقطت من إسحاق سرته ومل تسقط غلفته‬
Ibrahimas stood upon hisas Prayer Mat, so heas whispered unto hisas Lordazwj, and asked
Himazwj Cast that away from Hajaras. Allahazwj Cast that off from Hajaras. When Sarahas gave
birth to Is’haqas, and it was the seventh day, there fell down from him as, hisas navel, but hisas
foreskin did not fall. So Sarahas panicked from that.
‫ يا إبراهيم ما هذا احلادث الذي قد حدث يف آل إبراهيم وأوالد االنبياء ؟ ! هذا ابنك إسحاق قد سقطت عنه سرته ومل‬:‫فلما د خل عليها إبراهيم قال‬
،‫تسقط عنه غلفته‬
When Ibrahimas came over to heras, sheas said: ‘O Ibrahimas! What is this occurrence which
has occurred in the Progeny of Ibrahimas, and the children of the Prophetsas? This is youras
sonas Is’haq. Hisas navel has fallen off from him and hisas foreskin did not fall off from himas’.
128
Page 92 of 303
‫ يا رب ما هذا احلادث الذي قد حدث يف آل إبراهيم وأوالد االنبياء ؟ هذا إسحاق‬:‫فقام إبراهيم عليه السالم إىل مصاله فناجى فيه ربه عز وجل وقال‬
،‫ابين قد سقطت سرته ومل تسقط عنه غلفته‬
Ibrahimas stood upon hisas Prayer Mat, so heas whispered to hisas Lordazwj, and said: ‘O
Lordazwj! What is this occurrence, which has occurred in the Progeny of Ibrahimas and the
children of the Prophetsas, and this is myas sonas Is’haqas. Hisas navel has fallen off from himas
and hisas foreskin did not fall off from him’.
‫ فاخنت‬،‫ فآليت أن ال اسقط ذلك عن أحد من أوالد االنبياء بعد تعيريها هلاجر‬،‫ أن يا إبراهيم هذا ملا عريت سارة هاجر‬:‫ فأوحى اهلل عزوجل‬:‫قال‬
،‫إسحاق باحلديد وأذقه حر احلديد‬
Heasws said: ‘Allahazwj the Exalted Revealed unto himas: “O Ibrahimas! This is due to what
Sarahas reproached Hajaras with, so Iazwj Swore that, that would not fall off from anyone from
the children of the Prophetsas due to the reproach of Sarahas to Hajaras. Therefore,
circumcise Is’haqas with the iron, and make himas taste the heat of the iron”.
.‫ فخنت إبراهيم عليه السالم إسحاق حبديد فجرت السنة باخلتان يف الناس بعد ذلك‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Ibrahimas circumcised himas with the iron, and the Sunnah flowed with the
circumcision in the children of Is’haq after that’’.129
‫ عن علي عليه السالم إن اجلمار إمنا رميت إن جربئيل عليه السالم حني أرى إبراهيم عليه السالم املشاعر‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن جعفر‬،‫ أبوالبخرتي‬:‫ ب‬- 8
،‫ فدخل عند اجلمرة االوىل حتت االرض فأمسك‬،‫برزله إبليس فأمره جربئيل أن يرميه فرماه بسبع حصيات‬
Abu Al Bakhtary,
‘From Ja’farasws, from hisasws fatherasws, from Aliasws that the rocks are rather being pelted
because when Jibraeelas showed Ibrahimas the Monuments, Ibleesla emerged to himas, so
Jibraeelas instructed himas to pelt himla with seven pebbles. So, hela entered at the first rock
under the ground and waited.
‫ مث برزله يف موضع الثالثة فرماه بسبع حصيات فدخل موضعها‬،‫مث إنه برزله عند الثانية فرماه بسبع حصيات اخر فدخل حتت االرض يف موضع الثانية‬
Then hela emerged to himas at the second (rock), and heas pelted himla with seven other
pebbles, and hela entered under the ground in the place of the second (rock). Then he la
emerged to himas in the place of the third (rock), and heas pelted himla with seven pebbles,
and hela entered in its place’’.130
‫ أي شئ السكينة عندكم ؟ فلم يدر القوم ما‬:‫ عن الرضا عليه السالم أنه قال لرجل‬،‫ عن إمساعيل بن مهام‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ن‬- 9
‫ تكون مع االنبياء عليهم السالم وهي اليت انزلت على‬،‫ هلا صورة كصورة االنسان‬،‫ ريح خترج من اجلنة طيبة‬:‫ جعلنا اهلل فداك ماهي ؟ قال‬:‫ فقالوا‬،‫هي‬
.‫إبراهيم عليه السالم حني بىن الكعبة فجعلت تأخذ كذا وكذا ويبين االساس عليها‬
My father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from Ismail Bin Hamam,
129
130
Page 93 of 303
‘From Al-Rezaasws having said to a man: ‘Which thing is the tranquillity in your presence?’
The people did not know what it is and they said, ‘May Allah azwj Make us to be sacrificed for
youasws! What is it?’ Heasws said: ‘An aromatic breeze coming out from the Paradise, having
an image for it like the images of the human beings. It happened to be with the Prophets as,
and it is which descended unto Ibrahimas when heas built the Kabah, and it went on taking
such and such, and the foundations were built upon it’’.131
‫ ريح خترج من اجلنة هلا صورة كصورة‬:‫ قلت اليب احلسن عليه السالم أصلحك اهلل ما السكينة ؟ قال‬:‫ عن ابن أسباط قال‬،‫ ابن عيسى‬:‫ ب‬- 10
.‫ وهي اليت انزلت على إبراهيم عليه السالم فأقبلت تدور حول أركان البيت وهو يضع االساطني‬،‫ ورائحة طيبة‬،‫االنسان‬
Ibn Isa, from Ibn Asbaat who said,
‘I said to Abu Al-Hassanasws the 1st, ‘May Allahazwj Keep youasws well! What is the tranquillity?’
Heasws said: ‘A breeze coming out from the Paradise having an image for it like an image of
the human being, and its smell is aromatic, and it is which descended unto Ibrahimas and
came to circle around the cornerstones of the House and it placed the foundations’’.132
" :‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل عزوجل‬،‫ عن عبد الرمحن بن احلجاج‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن ابن يزيد‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ مع‬- 11
.‫ حاضت‬:‫فضحكت فبشر ناها بإسحق " قال‬
My father, from Sa’ad, from Ibn Yazeed, from Ibn Abu Umeyr, from Abdul Rahman Al Hajjaj,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: and she
laughed, so We Gave her the glad tidings of [11:71]. Heasws said: ‘Sheas menstruated’’.133
‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول‬،‫ عن حيىي بن عمران‬،‫ عن البزنطي‬،‫ عن علي بن مهزيار‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن أمحد بن إدريس‬،‫ أيب‬:‫ مع‬- 12
.‫ ولد الولد نافلة‬:‫ " ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة " قال‬:‫اهلل عزوجل‬
My father, from Ahmad Bin Idrees, from Ibn Isa, from Ali Bin Mahziyar, from Al bazanty, from Yahya Bin Imran,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: And We
Bestowed to him Is’haq and Yaqoub in addition [21:72], heasws said: ‘A son of a son is
(termed as) ‘Nafilat’ (‫’’)نافلة‬.134
‫ عن أيب‬،‫ عن سيف بن عمرية‬،‫ عن علي بن النعمان‬،‫ عن احلسن بن سعيد‬،‫ عن علي بن مهزيار‬،‫ عن ابن معروف‬،‫ عن الصفار‬،‫ ابن الوليد‬:‫ ع‬- 13
.‫ وجعل عليها حائطا لئال يوطأ قربها‬،‫ إن إمساعيل دفن امه يف احلجر وجعله عليا‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫بكر احلضرمي‬
Ibn Al Waleed, from Al Saffar, from Ibn Marouf, from Ali Bin Mahziyar, from Al Hassan Saeed, from Ali Bin Al
Numan, from Sayf Bin Ameyra, from Abu Bakr Al Hazramy,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Ismailas buried hisas mother in the rock and made it
high, and made a wall upon lest her grave be trodden upon’’.135
131
132
133
134
Page 94 of 303
‫ سألت أبا عبد اهلل عليه السالم عما زادوا يف‬:‫ عن احلسن ابن نعمان قال‬،‫ عن محاد بن عثمان‬،‫ عن الوشاء‬،‫ عن املعلى‬،‫ احلسني بن حممد‬:‫ كا‬- 14
.‫ إن إبراهيم و إمساعيل حد املسجد احلرام ما بني الصفا واملروة‬:‫ فقال‬،‫املسجد احلرام‬
Al Husayn Bin Muhammad, from Al Moalla, from Al Washa, from Hamad Bin Usman, from Al Hassan Ibn
Numan who said,
‘I asked Abu Abdullahasws about what has been increased in the Sacred Masjid. He asws said:
‘Ibrahimas and Ismailas limited the (boundaries) of the Sacred Masjid in what is between Al-
Safa and Al-Marwa’’.136
‫ خط إبراهيم عليه السالم مبكة ما بني احلزورة إىل املسعى فذلك الذي خط إبراهيم عليه‬:‫ ويف رواية اخ رى عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬- 15
.‫السالم يعين اجملسد‬
In another report,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Ibrahimas marked at Makkah what is between Al-
Hazoura to Al-Mas’a, so that is which Ibrahimas marked, meaning the Masjid’’.137
‫ كانت اخليل العراب‬:‫ عن ابن عباس قال‬،‫ عن جماهد‬،‫ عمن ذكره‬،‫ عن أبان بن عثمان‬،‫ عن البزنطي‬،‫ عن الربقي‬،‫ عن عمه‬،‫ ماجيلويه‬:‫ ع‬- 16
‫ فخرج إبراهيم‬:‫ إين قد أعطيتك كنزا مل اعطه أحدا كان قبلك قال‬:‫ فلما رفع إبراهيم وإمساعيل القواعد من البيت قال اهلل‬،‫وحوشا بأرض العرب‬
‫ فما زالت‬،‫ وإمنا مسيت جيادا هلذا‬،‫ فلم يبق يف أرض العرب فرس إال أتاه وتذلل له وأعطت بنواصيها‬،‫ أال هال أالهلم‬:‫وإمساعيل حىت صعدا جيادا فقاال‬
.‫ فلم تزل اخليل حىت اختذها سليمان فلما أهلته أمر هبا أن ميسح رقاهبا وسوقها حىت بقي أربعون فرسا‬،‫اخليل بعد تدعو اهلل أن حيبها إىل أرباهبا‬
‫ ملا أمر اهلل‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن عبد اهلل بن سنان‬،‫ عن احلسن بن علي بن فضال‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 17
،‫ أال هلم احلج‬:‫عزوجل إبراهيم وإمساعيل عليهما السالم ببنيان البيت ومت بناؤه أمره أن يصعد ركنا مث ينادي يف الناس‬
My father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from Al Hassan Bin Ali Bin Fazal, from Abdullah Bin Sinan,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When Allahazwj Mighty and Majestic Commanded
Ibrahimas and Ismailas with building the House, and its construction was complete, He azwj
Commanded himas to ascend a corner then call out among the people: ‘Indeed! Come for
the Hajj!’
‫ لبيك داعي اهلل لبيك داعي‬:‫ فلىب الناس يف أصالب الرجال‬،‫ ولكن نادى هلم احلج‬،‫فلو نادى هلموا إىل احلج مل حيج إال من كان يومئذ إنسيا خم لوقا‬
،‫اهلل‬
Had heas called out: ‘Come you all to the Hajj!’ none would have performed Hajj except the
ones who were existing on that day of the created human beings. But heas called out: ‘Come
135
136
137
138
Page 95 of 303
for the Hajj!’ The people responded while being in the loins of the men, ‘Here I am, caller of
Allahazwj, here I am caller of Allahazwj!’
.‫ و من مل يلب مل حيج‬،‫ ومن لىب واحدا حج واحدا‬،‫ ومن لىب أكثر فبعدد ذلك‬،‫ ومن لىب مخسا حج مخسا‬،‫فمن لىب عشرا حج عشرا‬
The one who exclaimed the response ten times will perform Hajj ten times, and one who
responded five times would perform Hajj five times, and one who responded more, it would
be that number, and one who responded once will perform Hajj once, and one who did not
respond, will not perform Hajj’’.139
‫ عن أيب جعفر‬،‫ عن رجل من أصحابنا‬،‫ عن أبيهما عن غالب بن عثمان‬،‫ عن أمحد وعلي ابين احلسن بن علي بن فضال‬،‫ أيب ؟ عن سعد‬:‫ ع‬- 18
‫ إن اهلل جل جالله ملا أمر إبراهيم ينادي يف الناس باحلج قام على املقام فارتفع به حىت صار بازاء أيب قبيس فنادى يف الناس باحلج‬:‫عليه السالم قال‬
.‫فأمسع من يف أصالب الرجال وأرحام النساء إىل أن تقوم الساعة‬
My father, from Sa’ad, from Ahmad and Ali two sons of Al Hassan Bin Ali Bin Fazal, from their father, from
Ghalib Bin Usman, from a man from our companions,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘When Allahazwj, Majestic is Hisazwj Majesty Commanded
Ibrahimas to call out among the people with the Hajj, heas stood upon Al-Maqam (Standing
place of Ibrahimas), heas was raised with until heas came to be parallel to (mount) Abu
Qubays, and heas called out among the people with the Hajj, and it was heard by the ones in
the loins of the men and wombs of the women up to the establishment of the Hour’’. 140
‫ إن إبراهيم عليه السالم ملا خلف‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن معاوية بن عمار‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن ابن يزيد‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 19
،‫ هل بالوادي من أنيس ؟ فلم جيبها احد‬:‫إمساعيل مبكة عطش الصيب وكان فيما بني الصفا واملروة شجر فخرجت امه حىت قامت على الصفا فقالت‬
My father, from Sa’ad, from Ibn Yazeed, from Ibn Abu Umeyr, from Muawiya Bin Amaar,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When Ibrahimas left behind Ismailas at Makkah, the
young child was thirsty, and there was a tree in what is between Al-Safa and Al-Marwa. So,
hisas motheras went out until sheas stood upon Al-Safa and said: ‘Is there any sociable person
in the valley?’ But, no one answered heras.
‫ فأجرى‬،‫ مث رجعت إىل الصفا فقالت كذلك حىت صنعت ذلك سبعا‬،‫ هل بالوادي من أنيس ؟ فلم جيبها أحد‬:‫فمضت حىت انتهت إىل املروة فقالت‬
.‫ أنا ام ولد إبراهيم‬:‫ من أنت ؟ فقالت‬:‫ فأتاها جربئيل عليه السالم فقال هلا‬،‫اهلل ذلك سنة‬
Sheas went until sheas ended up to Al-Marwa and said: ‘Is there any sociable person in the
valley?’ But, no one answered heras. Then sheas returned to Al-Safa and said like that until
sheas had done that seven (times). Thus, Allahazwj Flowed that as a Sunnah. Jibraeelas came
to heras and said to heras: ‘Who are youas?’ Sheas said: ‘Ias am mother of a sonas of Ibrahimas’.
‫ فقال جربئيل‬،‫ إىل اهلل عزوجل‬:‫ يا إبراهيم إىل من تكلنا ؟ فقال‬:‫ أما إذا قلت ذلك فقد قلت له حيث أراد الذهاب‬:‫ إىل من وكلكم ؟ فقالت‬:‫فقال‬
،‫ لقد وكلكم إىل كاف‬:‫عليه السالم‬
139
140
Page 96 of 303
Heas said: ‘Whom did heas allocate youas to?’ Sheas said: ‘But, when youas say that, so Ias had
said to himas when heas wanted to go (back): ‘O Ibrahimas! To whom are youas allocating
usas?’ Heas said: ‘To Allahazwj Mighty and Majestic’. Jibraeelas said: ‘Heas has allocated youas to
a Sufficing one’.
‫ ورجعت من املروة إىل الصيب وقد نبع املاء فأقبلت جتمع الرتاب‬،‫ ففحص الصيب برجله فنبعت زمزم‬،‫ وكان الناس يتجنبون املمر مبكة ملكان املاء‬:‫قال‬
،‫حوله خمافة أن يسيح املاء ولو تركته لكان سيحا‬
Heasws said: ‘The people used to shun passing by Makkah due to the (scarcity of the) water.
The child dug with its leg and Zamzam sprang out, and she as returned from Al-Marwa to the
child, and the water had started to gather. Sheas went on to gather the soil around it, fearing
that the water might evaporate, and had sheas left it, it would have evaporated’.
،‫ فلما رأت الطري املاء حلقت عليه‬:‫قال‬
Heasws said: ‘When the birds saw the water, they circled over it’.
‫ ما حلقت إال على ماء فأتوهم فسقوهم من املاء وأطعموهم الركب من الطعام وأجرى اهلل‬:‫ فمر ركب من اليمن فلما رأو الطري حلقت عليه قالوا‬:‫قال‬
.‫ فكانت الركب متر مبكة فيطعموهنم من الطعام ويسقوهنم من املاء‬،‫عزوجل هلم بذلك رزقا‬
Heasws said: ‘Riders from Al-Yemen passed by and they saw the birds hovering over it. They
said, ‘They would not hover except upon water. They came to them as, and theyas quenched
them from the water, and the riders fed them from the food, and Allahazwj Mighty and
Majestic Flowed that as a sustenance for themas. The riders kept passing by Makkah and fed
themas from the food, and theyas quenched them from the water’’.141
‫ سألته مل‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن عبيد اهلل احلليب‬،‫ عن محاد بن عثمان‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن عمه‬،‫ عن ابن عامر‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 20
.‫ فنادى فاجيب من كل فج (عميق خ) يلبون‬،‫ وأذن يف الناس باحلج يأتوك رجاال‬:‫ إن اهلل عز وجل أوحى إىل إبراهيم‬:‫جعلت التلبية ؟ فقال‬
My father, from Ibn Aamir, from his uncle, from Ibn Abu Umeyr, from Hamad Bin Usman, from Ubeydullah Al
Halby,
‘From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘I asked himasws, ‘Why is the ‘Talbiyya’ made
to be?’ Heasws said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Revealed to Ibrahimas: ‘And proclaim
among the people with the (performance of) Hajj. They would come to you on foot
[22:27]. So, heas proclaimed, and was answered from every (deep) ravine, exclaiming
Talbiyya’’.142
‫ مسعت الرضا عليه‬:‫ عن عبدوس بن أيب عبيدة قال‬،‫ عن طلحة ابن زيد‬،‫ عن حممد بن سنان‬،‫ عن ابن معروف‬،‫ عن الصفار‬،‫ ابن الوليد‬:‫ ع‬- 21
‫ وإمنا مسيت اخليل العراب الن أول‬،‫ أول من ركب اخليل إمساعيل وكانت وحشية ال تركب فحشرها اهلل عزوجل على إمساعيل من جبل مىن‬:‫السالم يقول‬
.‫من ركبها إمساعيل‬
141
142
Page 97 of 303
Ibn Al Waleed, from Al Saffar, from Ibn Marouf, from Muhammad Bin Sinan, from Talha Ibn Zayd, from Abdous
Bin Abu Ubeyda who said,
‘I heard Al-Rezaasws saying: ‘The first one to ride the horse was Ismailas, and it was wild not
having been ridden, so Allahazwj Mighty and Majestic Ushered it unto Ismailas from a
mountain of Mina, and rather the horse is named as ‘Al-Araab’ because the first one to ride
(Rakab) it was Ismailas’’.143
‫ إن بنات االنبياء صلوات اهلل عليهم‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ عن أيب مجيلة‬،‫ عن علي بن احلكم‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 22
:‫ إمنا الطمث عقوبة و أول من طمثت سارة‬،‫ال يطمثن‬
My father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from Ali Bin Al Hakam, from Abu Jameela,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘The daughters of the Prophetsas do not menstruate. But
rather the posterities menstruate, and the first one to menstruate was Sarah’’. 144
‫ صار السعي بني الصفا‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن معاوية ابن عمار‬،‫ عن صفوان بن حيىي‬،‫ عن أيوب بن نوح‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 23
.‫ يعين به اهلرولة‬،‫ فهرب منه فجرت به السنة‬،‫واملروة الن إبراهيم عليه السالم عرض له إبليس فأمره جربئيل عليه السالم فشد عليه‬
My father, from Sa’ad, from Ayoub Bin Nuh, from Safwan Bin Yahya, from Muawiya Ibn Amaar,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘The Sa’ee came to be between Al-Safa and Al-Marwa
because Ibrahimas, Ibleesla presented to himas, so Jibraeelas instructed himas to be harsh
upon himla. Hela fled from himas, and the Sunnah flowed with it – meaning with the
‘Harwala’ (sprinting)’’.145
‫ سألت أبا عبد اهلل عليه‬:‫ عن احلليب قال‬،‫ عن محاد‬،‫ عن حممد بن أيب عمري‬،‫ عن أمحد وعب د اهلل ابين حممد بن عيسى‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 24
.‫ وهو منازل الشيطان‬،‫ الن الشيطان تراءى البراهيم عليه السالم يف الوادي فسعى‬:‫ مل جعل السعي بني الصفا واملروة ؟ قال‬:‫السالم‬
My father, from Sa’ad, from Ahmad and Abdullah two sons of Muhammad Bin Isa, from Muhammad Bin Abu
Umeyr, from Hamad, from Al Halby who said,
‘I asked Abu Abdullahasws, ‘Why is the Sa’ee made to be between Al-Safa and Al-Marwa?’
Heasws said: ‘Because the Satanla appeared to Ibrahimas in the valley, and heas sprinted, and it
is a station of the Satanla’’.146
‫ إن جربئيل عليه‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن معاوية ابن عمار‬،‫ عن فضالة‬،‫ عن احلسني بن سعيد‬،‫ عن ابن أبان‬،‫ ابن الوليد‬:‫ ع‬- 25
.‫ فكانت تسمى مىن فسماها الناس مىن‬،‫ متن يا إبراهيم‬:‫السالم أتى إبراهيم عليه السالم فقال‬
Ibn Al Waleed, from Ibn Aban, from Al Husayn Bin Saeed, from Fazalat, from Muawiya Ibn Amar,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Jibraeelas came to Ibrahimas and said: ‘Wish (Tamanna),
O Ibrahimas!’ So, it was named as ‘Manna’, and the people called it Mina’’.147
143
144
145
146
Page 98 of 303
‫ يا إبراهيم متن على ربك ما‬:‫ إمنا مسيت مىن مىن الن جربئيل عليه السالم قال هناك‬:‫ يف علل ابن سنان أن الرضا ع ليه السالم كتب إليه‬:‫ ن‬،‫ ع‬- 26
.‫ فاعطي مناه‬،‫ فتمىن إبراهيم يف نفسه أن جيعل اهلل مكان ابنه إمساعيل كبشا يأمره بذحبه فداء له‬،‫شئت‬
In (the book) ‘Illal’ of Ibn Sinan –
‘Al-Rezaasws wrote to him: ‘But rather Mina is called ‘Mina’ because Jibraeelas have over
there: ‘O Ibrahimas! Wish (Tamanna) to youras Lordazwj whatever youas so desire to’. So,
Ibrahimas wished within himselfas that Allahazwj should Make a ram to be in place of hisas son
Heazwj had Commanded himas to slaughter, as a ransom for himas. Heazwj Granted himas his
wish’’.148
‫ سألت أبا عبد اهلل عليه السالم عن عرفات مل مسيت‬:‫ عن معاوية بن عمار قال‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن علي‬،‫ محزة العلوي‬:‫ ع‬- 27
‫ يا إبراهيم اعرتف بذنبك واعرف‬:‫ فلما زالت الشمس قال له جربئيل‬،‫ إن جربئيل عليه السالم خرج بإبراهيم عليه السالم يوم عرفة‬:‫عرفات ؟ فقال‬
)1( .‫ فاعرتف‬،‫ اعرتف‬:‫ فسميت عرفات لقول جربئيل عليه السالم له‬،‫مناسكك‬
Hamza Al Alawy, from Ali, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Muawiya Bin Amaar who said,
‘I asked Abu Abdullahasws about Arafaat, ‘Why is it called ‘Arafaat’?’ Heasws said: ‘Jibraeelas
went out with Ibrahimas on the day of Arafaat. When the sun declined, Jibraeel as said to
himas: ‘O Ibrahimas! Acknowledge (A’taraf) youras sins and recognise (A’raf) youras rituals’. So,
Arafaat was named due to the words of Jibraeelas to himas: ‘Acknowledge (A’taraf)’, and heas
acknowledged’’.149
:‫ يف حديث إبراهيم‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن معاوية بن عمار‬،‫ عن صفوان‬،‫ عن احلسني بن سعيد‬،‫ عن ابن أبان‬،‫ ابن الوليد‬:‫ ع‬- 28
.‫ فسميت مزدلفة‬،‫ يا إبراهيم ازدلف إىل املشعر احلرام‬:‫ مث أفاض به فقال‬،‫إن جربئيل عليه السالم انتهى به إىل املوقف فأقام به حىت غربت الشمس‬
Ibn Al Waleed, from Ibn Aban, from Al Husayn Bin Saeed, from Safwan, from Muawiya Bin Amaar,
‘From Abu Abdullahasws having said in a Hadeeth of Ibrahimas: ‘Jibraeelas ended up with himas
to the pausing stop and stayed with himas until heas the sun had set, then departed with
himas. Heas said: ‘O Ibrahimas! Proceed (Azdalaf) to the Sacred Monuments!’ So, Muzdalifa
was named’’.150
‫ اللهم ال تؤاخذين مبا صنعت‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول سارة‬،‫ عن معاوية بن عمار‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن علي‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 29
.‫هباجر إهنا كانت خفضتها فجرت السنة بذلك‬
My father, from Ali, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Muawiya Bin Amaar,
‘From Abu Abdullahasws regarding the words of Sarahas: ‘O Allahazwj! Do not Seize meas with
what Ias did with Hajaras’. Sheas had demeaned heras, The Sunnah flowed with that’’.151
147
148
149
150
151
Page 99 of 303
‫ أتدري مل مسي الطائف ؟‬:‫ قال أبو احلسن عليه السالم يف الطائف‬:‫ عن أخيه علي بإسناده قال‬،‫ عن إبراهيم بن مهزيار‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 30
‫ مث أقرها‬،‫ فقطع هلم قطعة من االردن فأقبلت حىت طافت بالبيت سبعا‬،‫ إن إبراهيم عليه السالم دعا ربه أن يرزق أهله من كل الثمرات‬:‫ فقال‬،‫ ال‬:‫قلت‬
.‫ فإمنا مسيت الطائف للطواف بالبيت‬،‫اهلل عزوجل يف موضعها‬
My father, from Sa’ad, from Ibrahim Bin Mahziyar, from his brother Ali, by his chain, said,
‘Abu Al-Hassanasws said in Al-Taif: ‘Do you know why Al-Taif has been named as such?’ I said,
‘No’. Heasws said: ‘Ibrahimas supplicated to hisas Lordazwj to Grace hisas family from all fruits,
so a piece was cut out for them from Jordan, and it came until it performed Tawaaf of the
House seven (circuits), then Allahazwj Mighty and Majestic Settled it in its place. So, rather Al-
Taif was named due to the Tawaaf of the House’’.152
‫ أتدري مل مسيت الطائف الطائف ؟‬:‫ قال الرضا عليه السالم‬:‫ عن البزنطي قال‬،‫ عن حممد بن جعفر وعلي بن سليمان معا‬،‫ علي بن حامت‬:‫ ع‬- 31
‫ مث‬،‫ الن اهلل عزوجل ملا دعاه إبراهيم عليه السالم أن يزرق أهله من الثمرات أمر بقطعة من االردن فسارت بثمارها حىت طافت بالبيت‬:‫ قال‬،‫ ال‬:‫قلت‬
.‫أمرها أن تنصرف إىل هذا املوضع الذي مسي الطائف فلذلك مسي الطائف‬
Ali Bin Hatim, from Muhammad Bin Ja’far, and Ali Bin Suleyman both together, from Al Bazanty who said,
‘Al-Rezaasws said: ‘Do you know why Al-Taif is named as ‘Al-Taif’?’ I said, ‘No’. Heasws said:
‘Because when Allahazwj Mighty and Majestic, when Ibrahim supplicated to Himazwj to Sustain
hisas family from the fruits, Commanded a piece of Jordan it came along with its fruits until it
performed Tawaaf of the House. Then Heazwj Commanded to go to this place which is called
Al-Taif, and due to that it is called Al-Taif’’.153
:‫ سألته عن رمي اجلمار مل جعل ؟ قال‬:‫ عن أخيه موسى عليه السالم قال‬،‫ عن علي بن جعفر‬،‫ عن العمر كي‬،‫ عن حممد بن العطار‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 32
.‫الن إبليس اللعني كان يرتاءى البراهيم عليه السالم يف موضع اجلمار فرمجه إبراهيم فجرت السنة بذلك‬
From Muhammad Bin Al Attar, from Al Maraky,
‘From Ali son of Ja’farasws, from his brotherasws Musaasws, said, ‘I asked himasws about pelting
the rocks, ‘Why has it been made to be?’ Heasws said: ‘Because Ibleesla the Accursed
appeared to Ibrahimas in the placed of the rocks, and Ibrahimas pelted himla, so the Sunnah
flowed with that’’.154
‫ أول من رمى اجلمار‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن معاوية ابن عمار‬،‫ عن صفوان بن حيىي‬،‫ عن أيوب بن نوح‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 33
،‫آدم عليه السالم‬
My father, from Sa’ad, from Ayoub Bin Nuh, from Safwan Bin Yahya, from Muawiya Ibn Amaar,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘The first one to pelt the rocks was Adamas’.
.‫ فرمى مجرة العقبة وذلك أن الشيطان متثل له عندها‬،‫ ارم يا إبراهيم‬:‫ أتى جربئيل إبراهيم عليه السالم وقال‬:‫وقال‬
152
153
154
Page 100 of 303

And heasws said: ‘Jibraeelas came and said: ‘Pelt, O Ibrahimas’. So, heas pelted the rock ‘Al-
Aqaba’, and that is because the Satanla resembled for himas at it’’.155
‫ عن أيب عبد اهلل عليه‬،‫ عن إبراهيم الكرخي‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن أمحد بن حممد‬،‫ عن احلمريي‬،‫ عن ابن املتوكل‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 34
‫ وأنه تزوج سارة بنت ال حج‬،‫ وكانت ام إبراهيم وام لوط عليهما السالم اختني‬،‫ إن إبراهيم عليه السالم كان مولده بكوثى وكان من أهلها‬:‫السالم قال‬
،‫ وكانت صاحبة ما شية كثرية وحال حسنة‬،‫وهي بنت خالته‬
By the chain to Al Sadouq, from Ibn Al Mutawakkal, from Al Himeyri, from Ahmad Bin Muhammad, from Ibn
Mahboub, from Ibrahim Al Karkhy,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Ibrahimas, hisas birth was a Kowsy Raba, and heas was
from its people, and the mother of Ibrahimas and mother of Lutas were sisters, and heas
married Sarahas daughter of Lahijas, a daughter of hisas maternal aunt who was an owner of
many livestock and of a good state.
‫ إىل آخر‬.‫ فقام فيه وأصلحه فكثرت املاشية والزرع حىت مل يكن بأرض كوثى رجل أحسن حاال منه‬،‫فملكت إبراهيم عليه السالم مجيع ما كانت متلكه‬
.‫ما مر يف رواية الكليين‬
So, Ibrahimas owned whatever she had owned, and stood (in charge of) it and corrected it,
and the livestock and the plantation multiplied to the extent that there did not happen to be
man in the land of Kosy of better state than him as’ – up to the end of what has passed in the
report of Al-Kulayni’’.156
‫ كان‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن ابن أيب عمري عن هشام بن سامل‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن علي‬،‫ باالسناد إىل الصدوق عن أبيه‬:‫ ص‬- 35
.‫البراهيم عليه السالم ابنان فكان أفضلهما ابن االمة‬
By the chain to Al Sadouq, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin Salim,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘There were two sons for Ibrahimas, and the superior of
them two was the son of the slave girl (Hajaras)’’.157
‫ " وامرأته قائمة فضحكت " يعىن‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قوله تعاىل‬،‫ عن عبد الرمحن بن احلجاج‬،‫ هبذا االسناد عن ابن أيب عمري‬:‫ ص‬- 36
،‫ وإبراهيم ابن مائة وعشرين سنة‬،‫حاضت وهي يومئذ ابنة تسعني سنة‬
By this chain, from Ibn Abu Umeyr, from Abdul Rahman Bin Al Hajjaj,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of the Exalted: And his wife was standing
(nearby), and she laughed [11:71] – meaning, sheas menstruated, and on that day sheas
ninety years old and Ibrahimas was of one hundred and ten years old’.
‫ هذا ابننا يعنون‬:‫ وقاال‬،‫ صبيا‬- ‫ يعنون إبراهيم وسارة أخذا‬- ! ‫ ما أعجب هذا وهذه‬:‫ وإن قوم إبراهيم نظروا إىل إسحاق عليه السالم وقالوا‬:‫قال‬
،‫إسحاق‬
155
156
157
Page 101 of 303

Heasws said: ‘And the people of Ibrahimas looked at Is’haq and said, ‘How strange, this and
this one!’ – meaning Ibrahimas and Sarahas both having taken a child, and theyas said: ‘This is
ouras sonas’ – meaning Is’haq.
‫فلما كرب مل يعرف هذا وهذا لتشاهبهما حىت صار إبراهيم يعرف بالشيب‬
When heas grew old, this one (father) and this one (son) were not recognised until Ibrahim
Became recognised with the grey-hair’.
.‫ اللهم زدين وقارا‬:‫ فقال‬،‫ وقار‬:‫ اللهم ما هذا ؟ فقال‬:‫ فثىن إبراهيم حليته فرأى فيها طاقة بيضاء فقال‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Ibrahimas touched hisas beard and saw a white hair in it, and said: ‘O Allah azwj!
What is this?’ Heas said: “Dignity”. Heas said: ‘O Allahazwj! Increase meas in dignity’’.158
‫ عن‬،‫ عن إسرائيل‬،‫ عن العبقري‬،‫ عن عمرو بن عثمان‬،‫ عن ابن اورمة‬،‫ عن ابن أبان‬،‫ عن حممد العطار‬،‫ عن أبيه‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 37
‫ فأخذه إبراهيم فأجلسه يف حجره‬،‫ فسبق إمساعيل‬،‫ شب إمساعيل وإسحاق فتسابقا‬:‫ عن علي عليه السالم قال‬،‫ عن حارثة ابن مضرب‬،‫أى إسحاق‬
،‫ أما إنك قد جعلت أن ال تسوي بينهما فاعزهلا عين‬:‫ فغضبت سارة وقالت‬،‫وأجلس إسحاق إىل جنبه‬
By the chain to Al Sadouq, from his father, from Muhammad Al Attar, from Ibn Aban, from Ibn Awrama, from
Amro Bin Usman, from Al Abqary, from israil, from Abu Is’haq, from Haris Ibn Mazrab,
‘From Aliasws having said: ‘Ismailas and Is’haq became youths and they held a race. Ismailas
preceded, so Ibrahimas grabbed himas and sat himas in hisas lap, and sat Is’haq to hisas side.
Sarahas was angered and said: ‘But, youas have made it such that there should not be
equality between themas both, so isolate heras from meas!’
:‫ إىل من تكلنا ؟ فقال‬:‫ فأراد إبراهيم أن ينطلق فيلتمس هلم طعاما فقالت هاجر‬،‫فانطلق إبراهيم بإمساعيل وبامه هاجر حىت أنزهلما مكة فنقد طعامهم‬
،‫ وكلنا إىل اهلل‬:‫ إىل من وكلكما ؟ قالت‬:‫ وأصاهبما جوع شديد فنزل جربئيل وقال هلاجر‬،‫أكلكم إىل اهلل تعاىل‬
So, Ibrahimas went with Ismailas and hisas motheras until heas descended themas in Makkah.
Their food reserve depleted, and Ibrahimas intended to leave and seek food for them. Hajaras
said: ‘To whom are youas allocating us?’ Heas said: ‘Ias allocate youas to Allahazwj the Exalted,
and severe hunger hit them, so Jibraeelas descended and said to Hajaras: ‘To whom are youas
both allocated?’ Sheas said: ‘Heas allocated usas to Allahazwj’.
،‫ إهنا تبقى‬:‫ فقال جربئيل‬،‫ فأخذت هاجر قربة خمافة أن يذهب‬،‫ ووضع جربئيل يده يف زمزم مث طواها فإذا املاء قد نبع‬،‫ لقد وكلكما إىل كاف‬:‫قال‬
.‫ هو جربئيل عليه السالم‬:‫فادعي ابنك فأقبل فشربوا وعاشوا حىت أتاهم إبراهيم فأخربته اخلرب فقال‬
Heas said: ‘Heas has allocated youas to a Sufficing One’, and Jibraeelas placed hisas hand in
Zamzam, then folded it, and the water had sprung. Hajar as grabbed a canteen fearing that it
would go away. Jibraeelas said: ‘It will remain, so call youras sonas’. Heas came and theyas
158
Page 102 of 303

drank and lived until Ibrahimas came to themas, and sheas informed himas the news. Heas said:
‘Heas is Jibraeelas’’.159
‫ إن‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن عقبة‬،‫ عن أبان‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن ابن يزيد‬،‫ عن سعد‬،‫ عن أبيه‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 38
،‫ فأخذت عليه سارة أن ال ينزل حىت يرجع‬،‫ وإن إبراهيم اشتاق إليه فركب محارا‬،‫إمساعيل عليه السالم تزوج امرأته من العمالقة يقال هلا سامة‬
By the chain to Al Sadouq, from his father, from Sa’ad, from Ibn Yazeed, from Ibn Abu Umeyr, from Aban, from
Aqaba,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Ismailas married hisas wifeas from the Amalikites called
Samah, and Ibrahimas was desirous to (see) himas. So, heas rode the donkey and Sarahas
seized upon himas that heas should not descend until heas returns.
‫ حالنا شديدة وعيشنا‬:‫ كيف حالكم ؟ فقالت‬:‫ فقال‬،‫ خرج يتصيد‬:‫ أين زوجك ؟ فقالت‬:‫ فأتاه وقد هلكت امه فلم يوافقه ووافق امرأته فقال هلا‬:‫قال‬
،‫شديد‬
Heasws said: ‘Heas came to himas, and hisas mother (Hajaras) had passed away, but did not
come across himas, and met hisas wife. Heas said to her: ‘Where is your husband?’ She said,
‘Heas went out to hunt’. Heas said: ‘How is your state?’ She said, ‘Our state is severe and our
lives are severe’’.
،‫ جاء ههنا شيخ و هو يأمرك أن تغري عتبة بابك‬:‫ إذا جاء زوجك فقويل له‬:‫ ومل تعرض عليه املنزل فقال‬:‫قال‬
Heasws said: ‘And she did not present the house to himas, so heas said: ‘When your husband
comes, say to him, ‘An old man came here and he instructs you as to change the threshold of
your door’.
‫ نعم‬:‫ هل أمرك بشئ ؟ قالت‬:‫ فقال هلا‬،‫ نعم شيخ قد سألين عنك‬:‫ أتاك أحد ؟ قالت‬:‫فلما أقبل إمساعيل وصعد الثنية وجد ريح أبيه فأقبل إليها وقال‬
،‫ جاء شيخ وهو يأمرك أن تغري عتبة بابك‬:‫ إذا دخل زوجك فقويل له‬:‫قال يل‬
When Ismailas came back and ascended the bend, found the aroma of hisas fatheras, so heas
turned to her and said: ‘Anyone come to you?’ She said, ‘Yes, and old man had come and
asked about youas’. Heas said to her: ‘Did heas instruct you with anything?’ She said, ‘Yes.
Heas said to me: ‘When your husband enters, then say to himas, ‘An old man came and he
instructs youas to change the threshold of youras door’.
‫ أين زوجك ؟‬:‫ مث إن إبراهيم عليه السالم ركب إليه الثانية فأخذت عليه سارة أن ال ينزل حىت يرجع فلم يوافقه ووافق امرأته فقال‬.‫ فخلى سبيلها‬:‫قال‬
،‫ حسنة وحنن خبري انزل يرمحك اهلل حىت يأيت‬:‫ وكيف حالكم ؟ قالت‬:‫ قال‬،‫ صاحلون‬:‫ كيف أنتم ؟ فقالت‬:‫ فقال‬،‫ خرج عافاك اهلل للصيد‬:‫قالت‬
Heasws said: ‘Heas freed her way (divorced her). Then Ibrahimas rode to himas for the second
time, and Sarahas seized upon himas that heas will not descend until heas returns. Heas did not
come across himas and met hisas wife. Heas said: ‘Where is your husband?’ She said, ‘Heas
went out for the hunting, may Allahazwj Keep youas healthy’. Heas said: ‘How are youas?’ She
159
Page 103 of 303

said, ‘Keeping well’. Heas said: ‘And how is your state?’ She said, ‘Excellent, and we are good.
Descend, may Allahazwj Keep youas well, until heas returns’.
‫ فجعلت له غسوال مث أدنت منه احلجر فوضع قدمه عليه‬،‫ أعطين رأسك حىت أغسله فإين أراه شعثا‬:‫ قالت‬،‫ فأى ومل تزل به تريده على النزول فأى‬:‫قال‬
،‫ مث قلبت قدمه االخرى فغسلت الشق االخر‬،‫فغسلت جانب رأسه‬
Heasws said: ‘Heas refused and did not descend at it. Heas wanted himas upon the descending,
so heas refused. She said, ‘Give me youras head until I wash it, for I see it dishevelled’. She
made a washing place for himazwj then made the stone to be near himas and place hisas feet
upon it and washed the side of hisas head. Then she turned his other foot and washed the
other side.
‫ مث إن إمساعيل عليه السالم أقبل فلما انتهى إىل الثنية‬،‫ قد جاء ههنا شيخ وهو يوصيك بعتبة بابك خريا‬:‫ إذا جاء زوجك فقويل له‬:‫مث سلم عليها وقال‬
،‫ فأكب على املقام وقبله‬،‫ نعم شيخ وهذا أثر قدميه‬:‫ هل أتاك أحد ؟ قالت‬:‫وجد ريح أبيه فقال هلا‬
Then heas greeted upon her and said: ‘When your husband comes, say to himas, ‘An old man
had come here and heas advises youas goodly with the threshold of youras door’. Then
Ismailas came back. When heas ended up to the bend, found the aroma of hisas fatheras. Heas
said to her: ‘Did anyone come to you?’ Sheas said: ‘Yes, an old man, and these are the
footprint of hisas feet. Heas leapt upon the place and kissed it.
‫ وإن أقمته‬،‫ إن تركته استمتعت به‬،‫ شكا إبراهيم إىل اهلل تعاىل ما يلقى من سوء خلق سارة فأوحى اهلل تعاىل إليه إن مثل املرأة مثل الضلع االعوج‬:‫وقال‬
،‫كسرته‬
Heasws said: ‘Ibrahimas complained to Allahazwj the Exalted of what heas faced from the evil
manners of Sarahas, so Allahazwj the Exalted Revealed to himas: ‘An example of the woman is
an example of the crooked rib. If youas leave it, youas can enjoy with it, and if youas
straighten it, youas will break it’.
‫ وإن إبراهيم كان يأيت مكة من‬،‫ إن إبراهيم عليه السالم تزوج سارة وكانت من أوال د االنبياء على أن ال خيالفها وال يعصي هلا أمرا فيما وافق احلق‬:‫وقال‬
.‫احلرية يف كل يوم‬
And heasws said: ‘Ibrahimas married Sarahas, and sheas was from the children of the Prophetsas
upon (a stipulation) that heas will not oppose heras nor be disobedient to heras in what is in
accordance with the Truth, and Ibrahimas was coming to Makkah from Al-Hira during every
day’’.160
‫ مسعت أبا عبد اهلل عليه السالم‬:‫ عن عبد الرمحن بن احلجاج قال‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن احلمريي‬،‫ عن ابن املتوكل‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 39
،‫ إن إبراهيم عليه السالم استأذن سارة أن يزور إمساعيل مبكة فأذنت له على أن ال يبيت عنها وال ينزل عن محاره‬:‫يقول‬
By the chain to Al Sadouq, from Ibn Al Mutawakkal, from Al Himeyri, from Ibn Mahboub, from Abdul Rahman
Bin Al Hajjaj who said,
160
Page 104 of 303

‘I heard Abu Abdullahasws saying: ‘Ibrahimas, Sarahas allowed himas that heas visits Ismailas at
Makkah, and permitted himas upon (a stipulation) that heas will not spend the night away
from heras nor descend from hisas donkey’.
.‫ طويت له االرض‬:‫ كيف كان ذلك ؟ قال‬:‫قلت‬
I said, ‘How did that happen?’ Heasws said: ‘The ground folded for himas’’.161
‫ وكان إمساعيل عليه‬،‫ فنشأ وتكلم بالعربية وتعلم الرمي‬،‫ فكان ذلك أصل ماله‬،‫ ملا ترعرع إمساعيل عليه السالم وكرب أعطوه سبعة أعنز‬:‫ ص‬- 40
،‫ مث تزوج السيدة بنت احلارث ابن مضاض فولدت له‬،‫السالم بعد موت امه تزوج امرأة من جره م امسها زعلة أو عمادة وطلقها ومل تلد له شيئا‬
When Ismailas grew up and was old, was given seven female goats, and that was the origin
of hisas wealth. Heas grew and spoke in Arabic, and learnt the archery, and Ismailas after the
death of hisas mother, married a woman from Jarham, her name was Za’lah, or Amadah, and
heas divorced her and she did not give birth for himas anything. Then heas married Al-Sayyida
Bint Harid Ibn Mazaz, and she gave birth for himas.
‫ ومن أراد أن يصلي فيه‬،‫ وفيه قبور االنبياء عليهم السالم‬،‫ ومات عليه السالم ودفن يف احلجر‬،‫وكان عمر إمساعيل عليه السالم مائة وسبعا وثالثني‬
.‫فليكن صالته على ذراعني من طرفه مما يلي باب البيت فإنه موضع شبري وشرب ابين هارون عليه السالم‬
And the age of Ismailas was one hundred and thirty-seven (years), and heasws passed away
and was buried in Al-Hijr, and therein are the graves of the Prophets, and one who wants to
pray Salat in it, then let his Salat happen upon two cubits from its side from what followed
the door of the House, for it is the place of Shabbir and Shabbar, two sons of Haroun as’’.162
‫ إن‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أيب بصري‬،‫ عن أمحد ابن حممد‬،‫ عن الربقي‬،‫ عن عمه‬،‫ عن ماجيلويه‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 41
‫ فلم يزل بنو إمساعيل والة االمر يقيمون للناس حجهم وأمر دينهم‬،‫ ودفن باحلجر مع امه‬،‫إمساعيل عليه السالم تويف وهو ابن مائة وثالثني سنة‬
.‫يتوارثوهنا كابر عن كابر حىت كان زمن عدنان بن ادد‬
By the chain to Al Sadouq, from Majaylawiya, from his uncle, from Al Barqy, from Ahmad Ibn Muhammad,
from Abu baser,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Ismailas expired when heas was one hundred and thirty-
seven years, and was buried at Al-Hijr alongside with hisas motheras. The sons of Ismailas did
not cease Masters of the Command standing for the people and their Hajj and the matters
of their Religion, an elder inheriting from an elder until it was the era of Adnan Bin Adad’’.163
‫ عن جده عليهم‬،‫ عن جده‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن الصادق‬،‫ عن حممد بن يوسف التميمي‬،‫ عن االشعري‬،‫ عن أمحد بن إدريس وحممد العطار‬،‫ أيب‬:‫ ك‬- 42
‫ وعاش إسحاق بن إبراهيم عليه السالم مائة‬،‫ عاش إمساعيل بن إبراهيم عليه السالم مائة وعشرين سنة‬:‫ عن رسول اهلل صلى اهلل عليه واله قال‬،‫السالم‬
.‫و مثانني سنة‬
161
162
163
Page 105 of 303

My father, from Ahmad Bin Idrees, and Muhammad al Attar, from Al Ashary, from Muhammad bin Yusuf Al
Tameemy,
‘From Al-Sadiqasws, from hisasws fatherasws, from hisasws grandfatherasws, from hisasws
grandfatherasws, from Rasool-Allahsaww having said: ‘Ismailas Bin Ibrahimas lived for one
hundred and twenty years, and Is’haqas Bin Ibrahimas lived for one hundred and eighty
years’’.164
‫ إن إبراهيم عليه السالم ملا خلف هاجر وإمساعيل مبكة عطش‬:‫ سألته عن السعي فقال‬:‫ عن معاوية بن عمار قال‬،‫ عن ابن عمري‬،‫ أيب‬:‫ سن‬- 43
،‫ هل بالوادي من أنيس ؟ فلم جيبها أحد‬:‫ فنادت‬،‫إمساعيل فبكى فخرجت حىت علت على الصفا وبالوادي أشجار‬
My father, from Ibn Umeyr, from Muawiya Bin Amaar who said,
‘I asked himasws about the Sa’ee, so heasws said: ‘When Ibrahimas left Hajaras and Ismailas
behind at Makkah, Ismailas was thirsty and heas cried, so sheas went out until sheas was high
on top of Al-Safa and there were trees in the valley. Sheas called out: ‘Is there anyone
sociable in the valley?’ But, no one answered heras.
‫ فلما كانت السابعة هبط عليها جربئيل‬،‫ هل بالوادي من أنيس ؟ فلم تزل تفعل ذلك حىت فعلته سبع مرات‬:‫فاحندرت حىت علت على املروة فنادت‬
‫ يا‬:‫ أما إذا قلت ذلك لقد قلت له‬:‫ وإىل من خلفك ؟ قالت‬:‫ قال هلا‬،‫ أناهاجرام ولد إبراهيم‬:‫ أيتها املرأة من أنت ؟ فقالت‬:‫عليه السالم فقال هلا‬
،‫ إىل اهلل عزوجل اخلفك‬:‫إبراهيم إىل من ختلفين ههنا ؟ فقال‬
Sheas came down until sheas was high upon Al-Marwa. Sheas called out: ‘Is there anyone
sociable in the valley?’ Sheas did not cease doing that until sheas had done it seven times.
When it was the seventh, Jibraeelas descended unto heras and said to heras: ‘O you woman!
Who are youas?’ Sheas said: ‘Ias am Hajaras, mother of a son of Ibrahimas’. Heas said to heras:
‘And to whom has heas left youas behind?’ Sheas said: ‘But, when youas say that, Ias had said
that to himas, ‘To whom are youas leaving meas here?’ Heas said: ‘To Allahazwj Mighty and
Majestic Ias leave youas behind’.
‫ فرجعت إىل البيت وقد نبعت زمزم واملاء ظاهر جيري‬،‫ لقد وكلكم إىل كاف فارجعي إىل ولدك‬،‫ نعم ما خلفك إليه‬:‫فقال هلا جربئيل عليه السالم‬
،‫فجمعت حوله الرتاب فحبسه‬
Jibraeelas said to heras: ‘Yes, heas has not left youas behind to Himazwj. Heas has allocated youas
to a Sufficing One. Return to youras sonas’. Sheas returned to the House and Zamzam had
sprung and water had appeared flowing, so sheas gathered the soil around it to contain it’.
.‫ لو تركته لكان سيحا‬:‫قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬
Abu Abdullahasws said: ‘If sheas had left it, it would have evaporated’.
‫ ما أقبلت الطري على مكة إال وقد رأت املاء‬:‫ مر ركب من اليمن ومل يكونوا يدخلون مكة فنظروا إىل الطري مقبلة على مكة من كل فج فقالوا‬:‫مث قال‬
.‫ فأجرى اهلل هلم بذلك رزقا‬،‫فمالوا إىل مكة حىت أتوا موضع البيت فنزلوا واستقوا من املاء وتزو دوا ما يكفيهم وخلفوا عندمها من الزاد ما يكفيهما‬
164
Page 106 of 303

Then heasws said: ‘Riders from Al-Yemen passed by and they were not used to be entering
Makkah. (When) they looked at the birds coming upon Makkah from every ravine, they said,
‘The birds would not come upon Makkah except and they would have seen the water’. They
turned towards Makkah until they came to the place of the House, and they descended and
quenched from the water and provided with what would suffice them, and they left behind
with themas both from the provisions what would suffice them as. So, Allahazwj Flowed
sustenance for themas with that’’.165
.‫ فكان الناس ميرون مبكة فيطعموهنم من الطعام ويسقوهنم من املاء‬:‫ عن بعض أصحابه قال‬،‫ وروى حممد بن خلف‬- 44
‫ إن هاجر ملا ولدت بإمساعيل دخلت سارة‬:‫ فقال‬،‫ سألنا عن السعي بني الصفا واملروة‬:‫ عن بعض أصحابه قال‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ أيب‬:‫ سن‬- 45
،‫ يا إبراهيم امحل هاجر حىت تضعها ببالد ليس فيها زرع وال ضرع‬:‫ فقالت‬،‫غرية شديدة فأمر اهلل إبراهيم أن يطيعها‬
My father, from Ibn Abu Umeyr, from one of his companions who said,
‘We asked about the Sa’ee between Al-Safa and Al-Marwa. Heasws said: ‘When Hajaras gave
birth to Ismailas, intense pride entered into Sarah. Allahazwj Commanded Ibrahimas to obey
heras. Sheas said: ‘O Ibrahimas! Carry Hajaras until youas place heras in a city where there is
neither a plantation nor any pasturing animals’.
.‫ فخلفها عند البيت وانصرف عنها إبراهيم عليه السالم فبكى‬،‫فأتى هبا البيت وليس مبكة إذ ذاك زرع والضرع وال ماء وال أحد‬
Heas came with heras to the House and there wasn’t in Makkah when there was neither any
vegetation nor pasturing animals, nor anyone. Heas left heras behind by the House. And
Ibrahimas left from heras and cried’’.167
‫ كانت اخليل وحوشا يف بالد العرب فصعد إبراهيم‬:‫ عن أبان االمحر رفعه إىل أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ غري واحد من أصحابنا‬:‫ سن‬- 46
.‫ فما فرس إال اعطي بيده وأمكن من ناصيته‬،‫ أال هال أال هلم‬:‫وإمساعيل عليهما السالم على أجياد فصاحا‬
Someone else from our companions, from Aban Al Ahmar,
‘Raising it to Abu Abdullahasws having said: ‘The horses were wild in the Arabian country, so
Ibrahimas and Ismailas ascended upon hills and shouted: ‘Do not be loose! Do not be loose!’
There was no horse except it gave its front legs and enabled from its forelocks’’. 168
‫ إن إبراهيم عليه السالم ملا أسكن إمساعيل وهاجر‬:‫ عن أيب احلسن موسى بن جعفر عليه السالم قال‬،‫ عن الفضل بن موسى الكاتب‬:‫ شى‬- 47
‫ ما يبكيكما فقد خلفتكما يف أحب االرض إىل اهلل ويف حرم اهلل ؟‬:‫ فقال هلما إبراهيم‬،‫مكة وودعهما لينصرف عنهما بكيا‬
From Al Fazal Bin Musa the scribe,
165
166
167
168
Page 107 of 303

‘From Abu Al-Hassan Musaasws Bin Ja’farasws having said: ‘When Ibrahimas settled Ismailas and
Hajaras in Makkah and bade themas farewell to leave from themas, theyas cried. Ibrahimas said
to them: ‘What make youas both cry for Ias am leaving youas in the most beloved of the
grounds to Allahazwj and in the Sanctuary of Allahazwj?’
‫ إنك خلفت امرأة ضعيفة وغالما ضعيفا ال حيلة‬:‫ وما فعلت ؟ فقالت‬:‫ قال‬،‫ يا إبراهيم ما كنت أرى أن نبيا مثلك يفعل ما فعلت‬:‫فقالت له هاجر‬
،‫هلما بال أنيس من بشر وال ماء يظهر وال زرع قد بلغ وال ضرع حيلب‬
Hajaras said to himas: ‘O Ibrahimas! Ias have not seen any Prophetas do the like of what youas
are doing’. Heas said: ‘And what have Ias done?’ Sheas said: ‘Youas leave behind a weak wife
and a weak boy, there being no means for themas without comfort from a human, nor any
apparent water nor vegetation having matured (bearing fruit), nor any pasturing animals to
milk’.
‫ اللهم إين أسكنت من ذرييت‬:‫ فرق إ براهيم ودمعت عيناه عند ما مسع منها فأقبل حىت انتهى إىل باب بيت اهلل احلرام فأخذ بعضاديت الكعبة مث قال‬:‫قال‬
.‫بواد غري ذي زرع عند بيتك احملرم ربنا ليقيموا الصالة فاجعل أفئدة من الناس هتوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون‬
Heasws said: ‘Ibrahimas separated and hisas eyes flowed at having heard from heras. Heas came
until heas ended up to the Sacred House of Allahazwj and grabbed the planks of the Kabah,
then said: ‘Our Lord! I have settled (some) of my offspring in a valley without vegetation
by Your Sacred House, our Lord, so they would be establishing the Salat. Therefore Make
the hearts of the people to yearn towards them and Sustain them from the fruits, perhaps
they would be grateful [14:37].
‫ يا معشر اخلالئق إن اهلل يأمركم حبج هذا البيت الذي مبكة حمرما من‬:‫ أن اصعد أبا قبيس فناد يف الناس‬:‫ فأوحى اهلل إىل إبراهيم‬:‫ أبو احلسن‬:‫قال‬
،‫ فريضة من اهلل‬،‫استطاع إليه سبيال‬
Abu Al-Hassanasws said: ‘Ascend (mount) Abu Qubays and call out among the people: ‘O
community of people! Allahazwj Commands you all with the Hajj of this House which is at
Makkah, Sanctimonious, for the one who has the capability for a way to it and have Pleasure
from Allahazwj’.
‫ يا مع شر اخلالئق إن اهلل يأمركم حبج هذا البيت الذي مبكة حمرما من استطاع إليه سبيال‬:‫ فصعد إبراهيم أبا قبيس فنادى يف الناس بأعلى صوته‬:‫قال‬
،‫فريضة من اهلل‬
Heasws said: ‘Ibrahimas ascended (mount) Abu Qubays and called out among the people at
the top of hisas voice: ‘O community of the people! Allahazwj Commands you all with the Hajj
of this House which is at Makkah, Sanctimonious, for the one who has the capability for a
way to it and have Pleasure from Allahazwj’.
‫ وجيمع ما‬،‫ فمد اهلل البراهيم يف صوته حىت أمسع به أهل املشرق واملغرب وما بينهما من مجيع ما قدر اهلل وقضى يف أصالب الرجال من النطف‬:‫قال‬
،‫قدر اهلل وقضى يف أرحام النساء إىل يوم القيامة‬
Heasws said: ‘Allahazwj Extended for Ibrahimas in hisas voice until it was heard with by the
people of the east and the west and what is between the two from the entirety of what
Page 108 of 303

Allahazwj had Pre-determined and Decreed in the loins of the men, from the seeds, and the
entirety of what Allahazwj had Pre-determined and Decreed in the wombs of the women up
to the Day of Judgment.
.‫ فالتلبية من احلاج يف أيام احلج هي إجابة لنداء إبراهيم عليه السالم يومئذ باحلج عن اهلل‬،‫فهناك يا فضل وجب احلج على مجيع اخلالئق‬
So, from there, O Fazl, Hajj is Obligated upon the entirety of the people, and the
(exclamation) of the Talbiyyah from the Pilgrims during the days of the Hajj, it is answering
to the call of Ibrahimas on that day with the Hajj, on behalf of Allahazwj’’.169
‫ عن أمحد‬،‫ عن أمحد بن حممد جيمعا‬،‫ عن عبدويه بن عامر وغريه ; وحممد بن حيىي‬،‫ واحلسني بن حممد بن حممد‬،‫ عن أبيه‬،‫ علي بن إبراهيم‬:‫ كا‬- 48
‫ وأقبل‬،‫ ملا ولد إمساعيل محله إبراهيم عليه السالم وامه على محار‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أيب العباس‬،‫ عن أبان بن عثمان‬،‫بن أيب نصر‬
،‫ والبيت يومئذ ربوة محراء من مدر‬،‫ ومعه شئ من زاد وسقاء فيه شئ من ماء‬،‫معه جربئيل عليه السالم حىت وضعه يف موضع احلجر‬
Ali Bin Ibrahim, from his father, and Al Husayn Bin Muhammad Bin Muhammad, from Abduwayh Bin Aamir
and someone else, and Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad altogether, from Ahmad Bin Abu
Nasr, from Aban Bin Usman, from Abu Al Abbas,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When Ismailas was born Ibrahimas carried himas and hisas
mother upon a donkey, and Jibraeelas came with himas until placed himas in the place of the
(Black) Stone, and with himas was something from the provisions and to quench in it
something from the water; and on that day the House was a red square of mud.
،‫ نعم‬:‫ ههنا امرت ؟ قال‬:‫فقال إبراهيم جلربئيل‬
Ibrahimas said to Jibraeelas: ‘Over here Ias have been Commanded?’ Heas said: ‘Yes’.
.‫ وحول مكة يومئذ ناس من العماليق‬،‫ ومكة يومئذ سلم ومسر‬:‫قال‬
Heasws said: ‘And on that day Makkah was of sticks and wood, and around Makkah on that
day were people from the Amalikites’’.170
،‫ أدعكما إىل رب هذه البنية‬:‫ يا إبراهيم إىل من تدعنا ؟ قال‬:‫ فلما وىل إبراهيم قالت هاجر‬:‫ ويف حديث آخر عنه أيضا قال‬- 49
And in another Hadeeth from him as well,
‘Heasws said: ‘When Ibrahimas turned, Hajaras said: ‘O Ibrahimas! To whom are youas leaving
usas?’ Heas said: ‘Ias leave youas both to the Lordazwj of this construction’.
‫ مث‬،‫ هل بالبوادي من أنيس ؟ مث احندرت حىت أتت املروة فنادت مثل ذلك‬:‫ فلما نفذ املاء وعطش الغالم خرجت حىت صعدت على الصفا فنادت‬:‫قال‬
.‫ ولو تركته لساح‬،‫أقبلت راجعة إىل ابنها فإذا عقبة يفحص يف ماء فجمعته فساخ‬
Heasws said: ‘When the water depleted and the boy was thirsty, she as went out until sheas
ascended upon Al-Safa and called out: ‘Is there anyone sociable in the valley?’ Then sheas
169
170
Page 109 of 303

came down until sheas came to Al-Marwa and called out similar to that. Then sheas turned
around and returned to heras sonas, and there was a spring which had burst. So, sheas
gathered soil, and (sheas thought) had sheas left it, it would have evaporated’’.171
‫ إن‬:‫ قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬:‫ عن حممد الواسطي قال‬،‫ عن أبان االمحر‬،‫ عن علي بن احلكم‬،‫ عن أمحد بن حممد‬،‫ عدة من أصحابنا‬:‫ كا‬- 50
‫ وإن تركته‬،‫ إن أقمته كسرته‬،‫ إمنا مثل املرأة مثل الضلع املعوج‬:‫ فأوحى اهلل عزوجل إليه‬،‫إبراهيم شكا إىل اهلل عزوجل ما يلقى من سوء خلق سارة‬
.‫استمتعت به اصرب عليها‬
A number from our companions, from Ahmad Bin Muhammad, from Ali Bin Al Hakam, from Aban Al Ahmar,
from Muhammad Al Wasity who said,
‘Abu Abdullahasws said: ‘Ibrahimas complained to Allahazwj Mighty and Majestic of what heas
faced from the evil manners of Sarahas, so Allahazwj Mighty and Majestic Revealed to himas:
“But rather, an example of the woman is the crooked rib. If you as straighten it, youas will
break it, and if youas leave it, youas will enjoy with it. Be patient upon heras’’.172
‫ وملا فرغ إبراهيم من بناء البيت أمره‬:‫ قال‬،‫ االبل املهزولة‬:‫ " وعلى كل ضامر " يقول‬:‫ قوله‬،‫ " وإذ بوأنا البراهيم مكان البيت " أي عرفناه‬:‫ فس‬- 51
،‫ وارتفع إىل املقام وهو يومئذ يلصق بالبيت‬،‫ أذن عليك االذان وعلي البالغ‬:‫ فقال اهلل‬،‫ يا رب وما يبلغ صويت‬:‫ فقال‬،‫اهلل أن يؤذن يف الناس باحلج‬
‫ أيها الناس كتب عليكم احلج إىل البيت‬:‫ فنادى وأدخل إصبعه يف اذنيه وأقبل بوجهه شرقا وغربا يقول‬،‫فارتفع به املقام حىت كان أطول من اجلبال‬
،‫ ومن أصالب الرجال‬،‫ أي االرض كلها‬،‫ ومن بني املشرق واملغرب إىل منقطع الرتاب من أطرافها‬،‫ فأجابوه من حتت البحور السبع‬،‫العتيق فأجيبوا ربكم‬
‫ " فيه آيات‬:‫ وذلك قوله‬،‫ لبيك اهلل لبيك ; أو ال تروهنم يأتون يلبون ؟ فمن حج من يومئذ إىل يوم القيامة فهم ممن استجاب اهلل‬:‫وأرحام النساء بالتلبية‬
.‫بينات مقام إبراهيم " يعين نداء إبراهيم على املقام باحلج‬
‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم إن أصل محام احلرم بقية محام كانت المساعيل بن‬،‫ عن حفص بن البخرتي‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن أبيه‬،‫ علي‬:‫ كا‬- 52
.‫إبراهيم عليه السالم‬
Ali, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hafs Bin Al Bakhtary,
‘From Abu Abdullahasws that the origin of the doves of the Sanctuary (Hurrum) are the
remainder of the doves which were for Ismailas Bin Ibrahimas’’.174
‫ إن إبراهيم‬:‫ عن حممد بن احلسن الواسطي عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أبان بن عثمان‬،‫ عن علي بن احلكم‬،‫ أمحد بن حممد‬:‫ يب‬- 53
)4( .‫خليل الرمحن سأل ربه أن يرزقه ابنة تبكيه بعد موته‬
Ahmad Bin Muhammad, from Ali Bin Al Hakam, from Aban Bin Usman, from Muhammad Bin Al Hassan Al
Wasity,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Ibrahimas, Friend of the beneficent, asked hisas Lordazwj
to Grace himas a daughter who will cry over himas after hisas death’’.175
171
172
173
174
Page 110 of 303

‫ احلجر بيت‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن املفضل ابن عمر‬،‫ عن حممد بن سنان‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن ابن مجهور‬،‫ بعض أصحابنا‬:‫ كا‬- 54
.‫ وفيه قرب هاجر وقرب إمساعيل عليه السالم‬،‫إمساعيل‬
One of our companions, from Ibn Jamhour, from his father, from Muhammad Bin Sinan, from Al Mufazzal Bin
Umar,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Al-Hijr is the house of Ismail, and therein is grave of
Hajaras and grave of Ismailas’’.176
‫ سألت أبا عبد اهلل عليه السالم‬:‫ عن معاوية بن عمار قال‬،‫ عن فضالة بن أيوب‬،‫ عن احلسني بن سعيد‬،‫ عن أمحد بن حم مد‬،‫ حممد بن حيىي‬:‫ كا‬- 55
‫ ولكن إمساعيل عليه السالم دفن امه فيه فكره أن توطأ فحجر عليه حجرا‬،‫ ال وال قالمة ظفر‬:‫عن احلجر أمن البيت هو أو فيه شئ من البيت ; فقال‬
.‫وفيه قبور أنبياء‬
Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Al Husayn Bin Saeed, from Fazalat Bin Ayoub, from
Muawiya Bin Amaar who said,
‘I asked Abu Abdullahasws about Al-Hijr, ‘Is it from the House or in it is something from the
House?’ Heasws said: ‘No, and not even a nail clipping. But, Ismailas buried hisas motheras in it,
and disliked it that it be trodden upon, so heas built a chamber upon it and therein are
graves of the Prophetsas’’.177
‫ قال أبو عبد اهلل عليه السالم دفن يف‬:‫ عن حممد بن الوليد شباب الصرييف عن معاوية بن عمار قال‬،‫ عن سهل بن زياد‬،‫ عدة من أصحابنا‬:‫ كا‬- 56
.‫احلجر مما يلي الركن الثالث عذارى بنات إمساعيل‬
A number of our companions, from Sahl Bin Ziyad, from Muhammad Bin Al Waleed Shabab Al Sayrafi, from
Muawiya Bin Amaar who said,
‘Abu Abdullahasws said: ‘Buried in Al-Hijr from what follows the third corner are the virgin
daughters of Ismailas’’.178
‫ " إن أول بيت وضع للناس‬:‫ سألت أبا عبد اهلل عليه السالم عن قول اهلل عزوجل‬:‫ عن ابن سنان قال‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن أبيه‬،‫ علي‬:‫ كا‬- 57
; ‫ مقام إبراهيم حيث قام على احلجر فأثرت فيه قدماه ; واحلجر االسود‬:‫للذي ببكة مباركا وهدى للعاملني * فيه آيات بينات " ما هذه االيات ؟ قال‬
.‫ومنزل إمساعيل‬
Ali, from his father, from Ibn Mahboub, from Ibn Sinan who said,
‘I asked Abu Abdullahasws about the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: Surely, the first
House Placed for the people is the one at Bakka, Blessed and a Guidance for the worlds
[3:96] In it are clear Signs [3:97]. What are these clear Signs?’ Heasws said: ‘The standing
175
176
177
178
Page 111 of 303

‫‪) where heas stood upon the rock, and left hisas footprints upon it,‬مقام إبراهيم( ‪place of Ibrahimas‬‬
‫‪)’’.179‬منزل إمساعيل( ‪), and the lodging of Ismailas‬احلجر األسود( ‪and the Black Stone‬‬
‫‪ - 58‬أقول‪ :‬قال السيد ابن طاوس يف كتاب سعد السعود‪ :‬وجدت يف السفر التاسع من التوراة املرتجم أن سارة امرأة إبراهيم مل يكن يولد هلا ولد‪،‬‬
‫وكانت هلا أمة إمسها هاجر فقالت سارة البراهيم‪ :‬إن اهلل قد حرمين الولد فادخل على أميت وابن هلا‪ ،‬لعلي أتعزى بولد منها‪ ،‬فسمع إبراهيم قول سارة‬
‫وأطاعها فانطلقت سارة إمرأة إبراهيم هباجر أمتها وذلك بعد ما سكن إبراهيم أرض كنعان عشر سنني‪ ،‬فأدخلتها على إبراهيم زوجها‪ ،‬فدخل إبراهيم‬
‫على هاجر فحبلت‪ ،‬فلما رأت هاجر أهنا قد محلت استسفهت هاجر سارة سيدهتا وهانت يف عينها‪ ،‬فقالت سارة‪ :‬يا إبراهيم أنت صاحب ظالميت‪،‬‬
‫إمنا وضعت أميت يف حضنك فلما حبلت هنت عليها‪ ،‬حيكم الرب بيين وبينك‪ ،‬فقال إبراهي م لسارة امرأته‪ :‬هذه أمتك مسلمة يف يدك فاصنعي هبا ما‬
‫أحببت‪ ،‬وحسن يف عينك وسرك ووافقك فأهانتها سارة سيدهتا فهربت منها‪ ،‬فلقيها مالك الرب على غري ماء يف الربية يف طريق حذار‪ ،‬فقالت هلا‪ :‬يا‬
‫هاجر أمة سارة من أين أقبلت وأين تريدين ؟ فقالت‪ :‬أنا هاربة من سارة سيديت‪ ،‬فقال هلا‪ :‬مالك الرب‪ :‬انطلقي إىل سيدتك وتعبدي هلا‪ ،‬مث قال هلا‬
‫مالك الرب عن قول الرب‪ :‬أنا مكثر ذرعك ومثمره حىت ال حيصوا من كثرهتم‪ ،‬مث قال هلا مالك الرب‪ :‬إنك حبلت وستلدين ابنا وتدعني امسه إمساعيل‪،‬‬
‫الن الرب قد عرف ذلك وخضوعك ويكون ابنك هذا وحشيا من الناس‪ ،‬يده على كل يد‪ ،‬وسيجل على مجيع حدود إخوته‪ .‬قال‪ :‬مث قال يف السفر‬
‫العاشر‪ :‬قال اهلل البراهيم‪ :‬حقا إن سارة ستلد لك ابنا و تسميه إسحاق‪ ،،‬واثبت العهد بيين وبينه إىل االبد‪ ،‬ولذريته من بعده‪ ،‬وقد استجبت لك يف‬
‫إمساعيل وبركته وكربته وأمنيته جدا جدا‪ ،‬يولد له اثنا عشر عظيم ا ; و أجعله رئيسا لشعب عظيم‪ .‬مث قال بعد ما ذكر كراهة سارة ملقام هاجر وإمساعيل‬
‫عندها‪ :‬قال‪ :‬فغدا إبراهيم باكرا فأخذ خبزا وإدواة من ماء وأعطاه هاجرفحملها والصيب والطعام فأرسلها‪ ،‬وانطلقت وتاهت يف برية بئر سبع‪ ،‬ونفذ‬
‫املاء من االدواة فألقت الصيب حتت شجرة الشيحف انطلقت فجلست قبالته وتباعدت عنه كرمية السهم ورفعت صوهتا‪ ،‬وبكت فسمع الرب صوت‬
‫الصيب فدعا مالك الرب هاجر من السماء فقال هلا‪ :‬مالك يا هاجر ؟ ال ختايف الن الرب قد مسع صوث الصيب حيث هو‪ ،‬قومي فامحلي الصيب‪،‬‬
‫وشدي به يديك‪ ،‬إين أجعله رئيسا لشعب عظيم‪ ،‬وأجلى اهلل عن بص رها فرأت بئر ماء فانطلقت فمالت االدواة وسقت الغالم‪ ،‬وكان اهلل مع الغالم‪،‬‬
‫فشب الغالم وسكن برية فاران‪ ،‬وكان يتعلم الرمي يف تلك الربية‪ ،‬وزوجته امه امرأة من أهل مصر‪.‬‬
‫‪ - 59‬كنز الفوائد للكراجكي عن سامل االعرج موىل بين زربق قال‪ :‬ح فرنا ئربايف دوربين زريق فرأينا أثر حفر قدمي فعلمنا أنه حفر مستأثر‪ ،‬فحفرناه‬
‫فأفضينا إىل صخرة عظيمة فقلبناها فإذا رجل قاعد كأنه يتكلم فإذا هو ال يشبه االموات‪ ،‬فأصبنا فوق رأسه كتابة فيها‪ :‬أنا قادم بن إمساعيل بن إبراهيم‬
‫خليل الرمحن‪ ،‬هربت بدين احلق من أيملك الكافر‪ ،‬وأنا أشهد أن اهلل حق ووعده حق ال اشرك به شيئا وال أختذ من دونه وليا‬
‫‪179‬‬
‫‪180‬‬
‫‪181‬‬
‫‪Page 112 of 303‬‬

* )‫) * (قصة الذبح وتعيين الذبيح‬6 ‫(باب‬
CHAPTER 6 – STORY OF THE SLAUGHTER AND THE

DESIGNATION OF THE SACRIFICE
‫ " وقال إين ذاهب إىل ريب سيهدين‬37 " ‫ الصافات‬،‫االيات‬
The Verses – (Surah Al Safaat): And he said: ‘I am going to my Lord. He would be Guiding
me’ [37:99]
‫* رب هب يل من الصاحلني‬
(Ibrahim said): ‘My Lord! Grant to me from the righteous ones!’ [37:100]
‫* فبشرناه بغالم حليم‬
So We Gave him the glad tidings of a forbearing boy [37:101]
‫* فلما بلغ معه السعي قال يا بين أرى يف املنام أين أذحبك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدين إن شاء اهلل من الصابرين‬
So when he reached the walking age with him, he said: ‘O my son! I saw in the dream that
I should slay you, therefore consider, what is your view?’ He said: O father! Do what you
are Commanded to, you will find me to be from the patients ones, if Allah so Desires
[37:102]
‫* فلما أسلما وتله للجبني‬
So when they both submitted, and he layed him down of the forehead [37:103]
‫* وناديناه أن يا إبراهيم‬
And We Called out to him: “O Ibrahim! [37:104]
‫* قد صدقت الرؤيا إنا كذلك جنزي احملسنني‬
You have ratified the dream. Surely, like that, do We Recompense the good doers [37:105]
‫* إن هذا هلو البالء املبني‬
Surely, in this, it was the clear trial [37:106]
‫* وفديناه بذبح عظيم‬
And We Ransomed him with a magnificent slaying [37:107]
Page 113 of 303

‫* وتركنا عليه يف االخرين‬
And upon it, We Left (his mention to be) among the later ones [37:108]
‫* سالم على إبراهيم‬
Greetings be upon Ibrahim [37:109]
‫* إنا كذلك جنزي احملسنني‬
Like that do We Recompense the good doers [37:110]
‫* إنه من عبادنا املؤمنني‬
He was from Our servants, the Momineen [37:111]
‫* وبشرناه بإسحق نبيا من الصاحلني‬
And We Gave him the glad tidings of Is’haq, a Prophet from the righteous [37:112]
.113 - 99 ‫* وباركنا عليه وعلى إسحق ومن ذريتهما حمسن وظامل لنفسه مبني‬
And We Sent Blessings upon him and upon Is’haq, and from the good doers of their
offspring, and (also) the ones clearly unjust to their own selves [37:113]
‫ سألت أبا احلسن الرضا عليه السالم عن معىن قول النيب صلى‬:‫ عن أبيه قال‬،‫ عن علي بن احلسن بن فضال‬،‫ عن أمحد اهلمداين‬،‫ القطان‬:‫ ل‬،‫ ن‬- 1
،‫ أنا ابن الذبيحني‬:‫اهلل عليه واله‬
Al Qatan, from Ahmad Al Hamdany, from Ali Bin Al Hassan Bin Fazal, from his father who said,
‘I asked Abu Al-Hassan Al-Rezaasws about the meaning of the words of the Prophet saww: ‘Isaww
am a sonsaww of the two sacrifices’.
‫ وعبد اهلل بن عبد املطلب أما إمساعيل فهو الغالم احلليم الذي بشر اهلل به إبراهيم " فلما بلغ معه السعي قال يا‬،‫ يعين إمساعيل بن إبراهيم اخلليل‬:‫قال‬
" ‫بين إين أرى يف املنام أين أذحبك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر " ومل يقل له يا أبت افعل ما رأيت " ستجدين إن شاء اهلل من الصابرين‬
Heasws said: ‘It means Ismailas sonas of Ibrahimas the Friend, and Abdullah Bin Abdul
Muttalibasws. As for Ismailas, heas is the forbearing boy who Allahazwj Gave the glad tidings
with to Ibrahimas. So when he reached the walking age with him, he said: ‘O my son! I saw
in the dream that I should slay you, therefore consider, what is your view?’ He said: O
father! Do what you are Commanded to, you will find me to be from the patients ones
[37:102].
‫ وكان‬،‫ ويبول ويبعر يف سواد‬،‫ وميشي يف سواد‬،‫ وينظر يف سواد‬،‫ ويشرب يف سواد‬،‫فلما عزم على ذحبه فداه اهلل بذبح عظيم بكبش أملح يأكل يف سواد‬
،‫ وما خرج من رحم انثى‬،‫يرتع قبل ذلك يف رياض اجلنة أربعني عاما‬
Page 114 of 303

When heas determined upon sacrificing himas, Allahazwj Ransomed himas by a magnificent
sacrifice with a ram, pretty, eating in the darkness, and drinking in the darkness, and looking
in the darkness, and walking in the darkness, and urinating and defecating in the darkness,
and it was enjoying before that in a Garden of the Paradise for forty years, and did not come
out from a womb of a female.
.‫ فهذا أحد الذبيحني‬،‫ فكلما يذبح مبىن فهو فدية المساعيل إىل يوم القيامة‬،‫ ليفتدى به إمساعيل‬،‫ كن فكان‬:‫وإمنا قال اهلل عزوجل له‬
And rather, Allahazwj Mighty and Majestic Said to himas: “Be!” And it came into being in order
to ransom Ismailas with it. Thus, every time there is a sacrifice at Mina, it is a ransom for
Ismailas up to the Day of Judgment. So, this is the first of the two sacrifices’’.182
‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم إن إبراهيم أتاه جربئيل عليه السالم عند زوال الشمس من‬،‫ عن معاوية بن عمار‬،‫ عن فضالة بن أيوب‬،‫ أيب‬:‫ فس‬- 2
،‫ ومل يكن بني مكة وعرفات ماء فسميت الرتوية لذلك‬،‫ يا إبراهيم ارتو من املاء لك والهلك‬:‫ فقال‬،‫يوم الرتوية‬
My father, from Fazalat Bin Ayoub, from Muawiya Bin Amar,
‘From Abu Abdullahasws that Ibrahimas, Jibraeelas came to himas at the decline of the sun on
the day of Al-Tarwiyya and said: ‘O Ibrahimas! Raise from the water for yourselfas or else
youas will perish’, and there did not happen to be any water between Makkah and Arafaat,
so Al-Tarwiyya was named due to that.
‫ فلما‬،‫فذهب به حىت انتهى به إىل مىن فصلى به الظهر والعصر والعشائني والفجر حىت إذا بزغت الشمس خرج إىل عرفات فنزل بنمرة وهي بطن عرنة‬
‫ وصلى يف موضع املسجد الذي بعرفات وقد كانت مث أحجار بيض‬،‫زالت الشمس خرج وقد اغتسل فصلى الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتني‬
،‫فادخلت يف املسجد الذي بىن‬
Heas went with himas until heas ended up with himas Mina and prays with himas Al-Zohr, and
Al-Asr, and the two Isha (s), and Al-Fajr until when the sun the sun emerged, went to Arafaat
and descended at Mina, and it is at the bottom of the valley. When the sun declined, heas
went out and had washed, so heas prayed Al-Asr Salat with one Azaan and two Iqamaas, and
prayed in the place of the Masjid which is at Arafaat, and there used to be white rocks, and
heas entered the Masjid which had been built.
‫ يا‬:‫ مث أفاض به فقال‬،‫ وأقام به حىت غربت الشمس‬،‫ واعرف مناسكك ; ولذلك مسيت عرفة‬،‫ يا إبراهيم اعرتف بذنبك‬:‫مث مضى به إىل املوقف فقال‬
‫ وأتى به املشعر احلرام فصلى به املغرب والعشاء االخرة بأذان واحد وإقامتني‬،‫إبراهيم ازدلف إىل املشعر احلرام فسميت املزدلفة‬
Then heas went to the pausing stop and said: ‘O Ibrahimas! Acknowledge youras sins and
recognise youras rituals’, and due to that Arafaat was named. And he as stayed with himas
until the sun had set, then departed with himas and said: ‘O Ibrahimas, go (Azdalaf) to the
Sacred Monuments’. So, Al-Muzdalifa was named; and heas came with himas to the Sacred
Monuments and prayed Al-Maghrib and Al-Isha the last Salat in it, by one Azaan and two
Iqamahs.
182
Page 115 of 303

‫ مث أمره بالذبح وإن إبراهيم‬،‫ وعندها ظهر له إبليس‬،‫ مث أفاض به إىل مىن فأمره فرمى مجرة العقبة‬،‫مث بات هبا حىت إذا صلى هبا صالة الصبح أراه املوقف‬
‫ وقد كان حج بوالدته‬،‫عليه السالم حني أفاض من عرفات بات على املشعر احلرام وهو قزح فرأى يف النوم أن يذبح ابنه‬
Then heas spend the night at it. When heas prayed the morning Salat at it, showed himas the
pausing station. Then heas departed with himas to Mina and instructed himas to pelt the rock
of Al-Aqaba, and at it Ibleesla appeared to himas. Then heas instructed himas with the sacrifice
and that Ibrahimas, when heas departed from Arafaat, spent the night at the Sacred
Monuments, and it is Qazah. Heas saw in the dream that heas is sacrificing hisas sonas, and
heas had come to Hajj with hisas mother.
‫ واحتبس الغالم فانطلق به إىل موضع اجلمرة الوسطى فاستشار ابنه وقال كما‬،‫ وأمر سارة أن زوري البيت‬،‫فلما انتهى إىل مىن رمى اجلمرة هو وأهله‬
‫ امض ملا أمرك اهلل به " يا أبت افعل ما تؤمر ستجدين إن‬:‫ " يا بين إين أرى يف املنام أين أذحبك فانظر ماذا ترى " فقال الغالم كما ذكر اهلل‬:‫حكى اهلل‬
‫شاء اهلل من الصابرين " وسلما المر اهلل‬
When heas ended up to Mina, heas pelted the rock, himas and hisas wifeas, and heas ordered
Sarahas to visit the House, and withheld the boyas. Heas went with himas to the place of the
middle rock, and consulted hisas sonas, and said just as Allahazwj has Related: ‘O my son! I
saw in the dream that I should slay you, therefore consider, what is your view?’ [37:102].
The boyas said just as Allahazwj has Mentioned: ‘Continue with what Allahazwj has
Commanded youas with. O father! Do what you are Commanded to, you will find me to be
from the patients ones [37:102], and both submitted to the Command of Allah azwj.
‫ إن اهلل‬:‫ فقال إبراهيم‬،‫ سبحان اهلل تذبح غالما مل يعص اهلل طرفة عني‬:‫ فقال‬،‫ اريد أن أذحبه‬:‫ يا إبراهيم ما تريد من هذا الغالم ؟ قال‬:‫وأقبل شيخ فقال‬
،‫ و إمنا أمرك هبذا الشيطان‬،‫ ربك ينهاك عن ذلك‬:‫ فقال‬،‫أمرين بذلك‬
An old man came and said, ‘O Ibrahimas! What do youas want from this boyas?’ Heas said: ‘Ias
intend to sacrifice himas’. He said, ‘Glory be to Allahazwj! Youas are sacrificing a boy who has
not disobeyed Allahazwj even for the blink of an eye!’ Ibrahimas said: ‘Allahazwj Commanded
meas with that’. He said, ‘Allahazwj has Forbidden youas from that, and rather the Satanla
instructed youas with that’.
:‫ فقال إبراهيم‬،‫ ال واهلل ما أمرك هبذا إال الشيطان‬:‫ ويلك إن الذي بلغين هذا املبلغ هو الذي أمرين به والكالم الذي وقع يف اذين فقال‬:‫فقال له إبراهيم‬
‫ مث عزم على الذبح‬،‫ال واهلل ال اكلمك‬
Ibrahimas said to him: ‘Woe be unto you! The Oneazwj Who Made meas to reach this far,
Heazwj is the Oneazwj Who Commanded meas with it, and the Speech which fell into myas
ears’. He said, ‘No, by Allahazwj! None instructed youas with this except the Satanla’. Ibrahimas
said: ‘No, by Allahazwj, Ias will not speak to you’. Then heas determined upon the sacrifice.
‫ فلم يكلمه وأقبل على الغالم واستشاره يف الذبح فلما أسلما مجيعا المر‬،‫ وإنك إن ذحبته ذبح الناس أوالدهم‬،‫ يا إبراهيم إنك إمام يقتدى بك‬:‫فقال‬
،‫ يا بين الوثاق مع الذبح ؟ ال واهلل ال أمجعهما عليك اليوم‬:‫ فقال إبراهيم‬،‫ وشد وثاقي‬،‫ يا أبتاه مخر وجهي‬:‫اهلل قال الغالم‬
He said, ‘O Ibrahimas! Youazwj are an Imam being followed with, and if youas sacrifice himas,
the people will be sacrificing their children’. But heas did not speak to him and faced towards
the boyas and consulted himas regarding the sacrifice. When theyas both submitted to the
Page 116 of 303

Command of Allahazwj, the boyas said: ‘O fatheras! Veil myas face and tie up myas hands’.
Ibrahimas said: ‘O myas sonas! The bond with the sacrifice? No, by Allah azwj, Ias will not gather
the two upon youas today’.
‫ مث انتحى عليه املدية وقلب جربئيل املدية على‬،‫ وأخذ املدية فوضعها على حلقه ورفع رأسه إىل السماء‬،‫ مث أضجعه عليه‬،‫فرمى له بقرطان احلمار‬
‫ " أن يا إبراهيم قد صدقت‬:‫ ونودي من ميسرة مسجد اخليف‬،‫ ووضع الكبش مكان الغالم‬،‫ واجرت الكبش من قبل ثبري وأثار الغالم من حتته‬،‫قفاها‬
" ‫الرؤيا إنا كذلك جنزي احملسنني * إن هذا هلو البالء املبني‬
Heas threw down two donkey skins, then laid himas down upon it, and grabbed the knife and
placed it upon hisas throat and raised hisas head towards the sky, then ended the knife upon
himas, and Jibraeelas overturned the knife upon its back, and pulled the ram from the
direction of (mount) Subeyr, and pulled out the boyas from under himas, and replaced the
ram in place of the boyas, and heas called out from the left of Masjid al Khief: “O Ibrahim!
[37:104] You have ratified the dream. Surely, like that, do We Recompense the good doers
[37:105] Surely, in this, it was the clear trial [37:106]’.
‫ فوصيف رأيته معه‬:‫ قال‬،‫ ذاك بعلي‬:‫ ما شيخ رأيته ؟ قالت‬:‫ وحلق إبليس بام الغالم حني نظرت إىل الكعبة يف وسط الوادي حبذاء البيت فقال هلا‬:‫قال‬
! ‫ كذبت إن إبراهيم أرحم الناس كيف يذبح ابنه ؟‬:‫ فقالت‬،‫ فإين رأيته وقد أضجعه وأخذ املدية ليذحبه‬:‫ قال‬،‫ ذاك ابين‬:‫؟ قالت‬
Heasws said: ‘And Ibleesla went to the motheras of the boyas when sheas looked at the Kabah in
the midst of the valley parallel to the House, and said to her as, ‘What sheykh saw?’ Sheas
said: ‘That is myas husband’. Hela said, ‘A servant saw it with himas?’ Sheas said: ‘That is myas
sonas’. Hela said: ‘Ila saw himas and heas had laid himas down and grabbed a knife in order to
sacrifice himas’. Sheas said: ‘Youla are lying! Ibrahimas is the most merciful of the people. How
can heas slaughter hisas own sonas?’
; ‫ فحق له أن يطيع ربه‬:‫ قالت‬،‫ زعم أن ربه أمره بذلك‬:‫ ومل ؟ قال‬:‫ فقالت‬،‫ فورب السماء واالرض ورب هذا البيت لقد رأيته أضجعه وأخذ املدية‬:‫قال‬
Hela said, ‘By the Lordazwj of the sky and the earth, and Lordazwj of this House! Ila have seen
himas laying himas down and grab the knife’. Sheas said: ‘And why?’ Hela said, ‘Heas claimed
that hisas Lordazwj Commanded himas with that’. Sheas said: ‘It is rightful for himas that heas
obeys hisas Lordazwj’.
‫ يا رب ال تؤاخذين‬:‫ فلما قضت نسكها أسرعت يف الوادي راجعة إىل مىن وهي واضعة يدها على رأسها تقول‬،‫فوقع يف نفسها أنه قد امر يف ابنها بأمر‬
.‫مبا عملت بام إمساعيل‬
But, there occurred within herselfas that heas had been Commanded regarding heras sonas
with a Command. When sheas had fulfilled heras rituals, sheas hastened in the valley
returning to Mina, and sheas was placing heras hands upon heras head and saying: ‘O Lordazwj!
Do not seize meas due to what Ias did with the motheras of Ismailas’.
.‫ عند اجلمرة الوسطى‬:‫ فأين أراد أن يذحبه ؟ قال‬:‫قلت‬
I (the narrator) said, ‘Where did heas intend to sacrifice himas?’ Heasws said: ‘At the middle
rock’.
Page 117 of 303

‫ كان‬:‫ ما كان لونه ؟ قال‬:‫ قلت‬.‫ أقرن‬،‫ وميشي يف سواد‬،‫ ونزل الكبش على اجلبل الذي عن ميني مسجد مىن نزل من السماء وكان يأكل يف سواد‬:‫قال‬
.‫أملح أغرب‬
Heasws said: ‘And the ram descended upon the mountain which is on the right of Masjid of
Mina, descending from the sky, and it used to eat in the darkness, and walk in the darkness,
horned’. I said, ‘What was its colour?’ Heasws said: ‘It was clear grey’’.183
‫ سألناه عن صاحب‬:‫ عن ابن سنان عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن عبد اهلل بن املغرية‬،‫ عن صفوان بن حيىي ومحاد‬،‫ وحدثين أيب‬:‫ قال‬- 3
.‫ إمساعيل عليه السالم‬:‫ فقال‬،‫الذبح‬
He said, ‘And it is narrated by my father, from Safwan Bin Yahya and Hamad, from Abdullah Bin Al Mugheira,
from Ibn Sinan,
‘From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘We asked himasws about the one who was
sacrificed. Heasws said: ‘Ismailas’.
. ‫ أنا ابن الذبيحني يعين إمساعيل وعبد اهلل بن عبد املطلب‬:‫وروي عن رسول اهلل صلى اهلل عليه واله أنه قال‬
It is reported from Rasool-Allahsaww having said: ‘Isaww am a sonsaww of the two sacrifices’ –
meaning Ismailas and Abdullah Bin Abdul Muttalibasws’’.184
‫ عن أبان بن‬،‫ عن البزنطي‬،‫ عن عبدويه بن عامر مجيعا‬،‫ عن أمحد بن حممد ; واحلسني ابن حممد‬،‫ وحممد بن حيىي‬،‫ عن أبيه‬،‫ علي بن إبراهيم‬:‫ كا‬- 4
‫ مث انتحى عليه فقلبها جربئيل عن حلقه فنظر‬:‫ وفيه‬،‫ عن أيب جعفر وأيب عبد اهلل عليهما السالم مثل ما مر يف خرب معاوية‬،‫ عن أيب بصري‬،‫عثمان‬
‫ يا إبراهيم قد‬:‫ مث نودي من ميسرة مسجد اخليف‬،‫ ففعل ذلك مرارا‬،‫ وقلبها جربئيل على قفاها‬،‫ فقلبها إبراهيم على حدها‬،‫إبراهيم فإذا هي مقلوبة‬
.‫ واجرت الغالم من حتته‬،‫صدقت الرؤيا‬
Ali Bin Ibrahim, from his father, and Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, and Al Husayn Ibn
Muhammad, from Abdawayh Bin Aamir altogether, from Al Bazanty, from Aban Bin Usman, from Abu Baseer,
‘From Abu Ja’farasws and Abu Abdullahasws similar to what has passed in the Hadeeth of
Muawiya, and in it: ‘Jibraeelas overturned it (the knife) upon hisas throat. So Ibrahimas looked
and there it was, overturned. So Ibrahimas turned it back upon its sharp edge, and Jibraeelas
overturned it upon its blunt edge. So heas did that time and again, then there was a Call
from the left of Masjid Al-Khief: ‘O Ibrahimas! Youas have ratified the dream’, and he
(Jibraeelas withdrew the boyas from underneath himas’.
‫ ففزعت واشتكت وكان بدو مرضها الذي‬،‫ فلما جاءت سارة فأخربت اخلرب قامت إىل ابنها تنظر فإذا أثر السكني خدوشا يف حلقه‬:‫ قال‬:‫ويف آخره‬
‫هلكت‬
And in its end, heasws said: ‘When Sarahas came and was informed of the news, sheas stood
by heras sonas to look, and there was an impact of the knife scratch in hisas throat. Sheas was
alarmed and complained, and it was the beginning of her as illness in which sheas passed
away’.
183
184
Page 118 of 303

‫ فلم يزل مضرهبم‬،‫ أراد أن يذحبه يف املوضع الذي محلت ام رسول اهلل عند اجلمرة الوسطى‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ عن أيب بصري‬،‫فذكر أبان‬
.‫يتوارثونه كابرا عن كابر حىت كان آخر من ارحتل منه علي بن احلسني عليه السالم يف شئ كان بني بين هاشم وبني بين امية فارحتل فضرب بالعرين‬
And Aban (the narrator) mentioned, from Abu Baseer, from Abu Ja’far asws having said: ‘Heas
intended to slaughter himas in the place in which the motheras of Rasool-Allahsaww was
blessed, at the middle rock. It did not cease to be their striking place, an elder inheriting it
from an elder, until it was such that the last one to be departed from it was Aliasws Bin Al-
Husaynasws regarding something which was between the Clan of Hashimas and the Clan of
Umayya. So heasws travelled and was struck in the wilderness’’.185
‫ عن آبائه صلوات اهلل وسالمه عليهم‬،‫ عن أيب عبد اهلل‬،‫ عن عبد امللك بن هارون‬،‫ عن أيب سعيد البجلي‬،‫ احلسني بن عبد اهلل السكيين‬:‫ فس‬- 5
‫ مث كبش‬،‫ مث حواء‬،‫ أول هذا آدم‬:‫ فقال عليه السالم‬،‫ سأل ملك الروم احلسن بن علي عليه السالم عن سبعة أشياء خلقها اهلل مل تركض يف رحم‬:‫قال‬
.‫ مث الغراب اليت ذكرها اهلل يف القرآن‬،‫ مث احلية‬،‫ مث إبليس امللعون‬،‫ مث ناقة اهلل‬،‫إبراهيم‬
Al Husayn Bin Abdullah al Sakeyni, from Abu Saeed Al Bajaly, from Abdul Malik Bin Haroun,
‘From Abu Abdullahasws, from hisasws forefathersasws, having said: ‘A king of Rome asked Al-
Hassanasws Bin Aliasws about seven things Allahazwj Created not having grown in a womb, so
heasws said: ‘The first of these is Adamas, then Hawwaas, then ram of Ibrahimas, then she-
camel of Allahazwj, then Ibleesla the Accursed, then the snake, then the crow which Allahazwj
Mentioned in the Quran’’.186
،‫ عن سفيان بن أيب ليلى‬،‫ عن أبان بن تغلب‬،‫ عن أبان بن عثمان‬،‫ عن حممد بن زياد االزدي‬،‫ عن اليشكري‬،‫ عن علي بن إبراهيم‬،‫ ماجيلويه‬:‫ ل‬- 6
.‫عن احلسن عليه السالم مثله‬
Majaylawiya, from Ali Bin Ibrahim, from Al Yashkary, from Muhammad Bin Ziyad, from Aban Bin Usman, from
Aban Bin Taghlub, from Sufyan Bin Abu Layli,
‘From Al-Hassanasws – similar to it’’.187
‫ عن الذبيح‬- ‫ وأنا أمسع‬- ‫ سأل احلسني بن أسباط أبا احلسن الرضا عليه السالم‬:‫ عن احلسن بن علي بن فضال قال‬،‫ حممد بن عبد احلميد‬:‫ ب‬- 7
‫ " وبشرناه بإسحق " ؟‬:‫ إمساعيل أما مسعت قول اهلل تبارك وتعاىل‬:‫إمساعيل أو إسحاق ؟ فقال‬
Muhammad Bin Abdul Hameed, from Al Hassan Bin Ali Bin Fazal who said,
‘Al-Husayn Bin Asbat asked Abu Al-Hassan Al-Rezaasws, and I was listening, about the
sacrifice, ‘Was it Ismailas or Is’haq?’ Heasws said: ‘Ismailas. Have you not heard the Words of
Allahazwj Blessed and Exalted: And We Gave him the glad tidings of Is’haq, [37:112]?’’188
،‫ وناقة صاحل‬،‫ وعصا موسى‬،‫ وكبش إبراهيم‬،‫ آدم وحواء‬:‫ فقال‬،‫ سأل الشامي أمري املؤمنني عليه السالم عن ستة لو يركضوا يف رحم‬:‫ ن‬،‫ ع‬،‫ ل‬- 8
.‫واخلفاش الذي عمله عيسى ابن مرمي فطار بإذن اهلل عزوجل‬
185
186
187
188
Page 119 of 303

The Syrian asked Amir Al-Momineenasws about six not grown in a womb, so heasws said:
‘Adamas, and Hawwaas, and ram of Ibrahimas, and staff of Musaas, and she-camel of Salihas,
and the bat which Isa Ibn Maryamas made and it flew by the Permission of Allahazwj’’.189
:‫ عن علي عليهم السالم قال‬،‫ عن آبائه‬،‫ عن الرضا‬،‫ عن سليمان ابن يزيد‬،‫ عن جعفر بن عنبسة بن عمرو‬،‫ عن ابن عقدة‬،‫ ابن الصلت‬:‫ ما‬- 9
. ‫الذبيح إمساعيل‬
Ibn Al Salt, from Ibn Aqada, from Ja’far Bin Anbasa Bin Amro, from Suleyman Ibn Yazeed,
‘From Al-Rezaasws, from hisasws forefathersasws, from Aliasws having said: ‘The sacrificed was
Ismailas’’.190
‫ كيف صار الطحال‬:‫ قلت اليب عبد اهلل عليه السالم‬:‫ عن أبان ابن عثمان قال‬،‫ عن البزنطي‬،‫ عن الربقي‬،‫ عن السعد آبادي‬،‫ ابن املتوكل‬:‫ ع‬- 10
‫حراما وهو من الذبيحة ؟‬
Ibn Al Mutawakkal, from Al Sa’ad Abady, from Al Barqy, from Al Bazanty, from Aban Ibn Usman who said,
‘I said to Abu Abdullahasws, ‘How has the spleen become Prohibited and it is from the
slaughtered?’
‫ وأي‬:‫ قال‬،‫ أعطين نصييب من هذا الكبش‬:‫ ليذحبه أتاه إبليس فقال له‬- ‫ وهو جبل مبكة‬- ‫ إن إبراهيم عليه السالم هبط عليه الكبش من ثبري‬:‫فقال‬
‫نصيب لك وهو قربان لريب وفداء البين ؟‬
Heasws said: ‘The ram was Sent down unto himas from (mount) Subeyr – and it is a mountain
of Makkah – in order to slaughter it. Ibleesla came to himas and said to himas, ‘Give mela myla
share from this ram’. Heas said: ‘And which share is there for youla, and it is an offering to
myas Lordazwj and a ransom of myas sonas?’
،‫ النه جممع الدم ; وحرم اخلصيتان الهنما موضع للنكاح وجمرى للنطفة‬،‫ إن له فيه نصيبا وهو الطحال‬:‫فأوحى اهلل عزوجل إليه‬
Allahazwj Mighty and Majestic Revealed to himas: “For himla in it is a share, and it is the spleen
because it is a collection of blood, and the two testicles are Prohibited because they are the
place of the copulation and flowing of the sperms”.
،‫فأعطاه إبراهيم عليه السالم الطحال واالنثيني ومها اخلصيتان‬
So, Ibrahimas gave himla the spleen and the two ‘Unsayn’, and these are the testicles’.
.‫ النه موضع املاء الدافع من كل ذكر وأنثى وهو املخ الطويل الذي يكون يف فقار الظهر‬:‫ فكيف حرم النخاع ؟ قال‬:‫ فقلت‬:‫قال‬
He (the narrator) said, ‘I said, ‘How come the bone marrow is Prohibited?’ He asws said:
‘Because it is the place of the repellent water from every male and female, and it is the long
brain (cerebrum) which happens to be in the vertebrae of the back’’.191
189
190
Page 120 of 303

‫ أيهما كان أكرب‬:‫ قلت اليب عبد اهلل عليه السالم‬:‫ عن داود ابن كثري الرقي قال‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن احلمريي‬،‫ ابن املتوكل‬:‫ مع‬- 11
‫إمساعيل أو إسحاق ؟ وأيهما كان الذبيح ؟‬
Ibn Al Mutawakkal, from Al Himeyri, from Ibn Isa, from Ibn Mahboub, from Dawood Ibn Kaseer Al Raqy who
said,
‘I said to Abu Abdullahasws, ‘Which of the two was older, Ismailas or Is’haqas? And which of
themas was the sacrifice?’
‫ وإمنا أراد إبراهيم أن يذبح إمساعيل أيام املوسم‬،‫ وكانت مكة منزل إمساعيل‬،‫ وكان الذبيح إمساعيل‬،‫ كان إمساعيل أكرب من إسحاق خبمس سنني‬:‫فقال‬
.‫مبىن‬
Heasws said: ‘Ismailas was older than Is’haq by five years, and the sacrifice was Ismail as, and
Makkah was the house of Ismail, and rather Ibrahimas intended to sacrifice Ismailas during
the days of the season (Hajj) at Mina’.
‫ " رب هب يل من‬:‫ أما تسمع لقول إبراهيم عليه السالم حيث يقول‬،‫ وكان بني بشارة اهلل البراهيم بإمساعيل وبني بشارته بإسحاق مخس سنني‬:‫قال‬
،‫الصاحلني " إمنا سأل اهلل عزوجل أن يرزقه غالما من الصاحلني‬
Heasws said: ‘And there was between the glad tidings to Ibrahim as of Ismailas, and the glad
tidings of Is’haqas, five years. But, have you not heard the words of Ibrahim as where heas is
saying: (Ibrahim said): ‘My Lord! Grant to me from the righteous ones!’ [37:100]. And
rather heas asked Allahazwj Mighty and Majestic to Grace himas a boyas from the righteous
ones.
،‫ " فبشرناه بغالم حليم " يعين إمساعيل من هاجر‬:‫وقال يف سورة الصافات‬
And Heazwj Said in Surah Al-Safaat: So We Gave him the glad tidings of a forbearing boy
[37:101] – meaning Ismailas from Hajaras’.
،‫ ففدي إمساعيل بكبش عظيم‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Heazwj Ransomed Ismailas with a magnificent ram’.
،‫ " وبشرناه بإسحق نبيا من الصاحلني * وب اركنا عليه وعلى إسحق " يعين بذلك إمساعيل قبل البشارة بإسحاق‬:‫ مث قال‬:‫فقال أبو عبد اهلل عليه السالم‬
.‫فمن زعم أن إسحاق أكرب من إمساعيل وأن الذبيح إسحاق فقد كذب مبا أنزل اهلل عزوجل يف القرآن من نبأمها‬
Abu Abdullahasws said: ‘Then Heazwj Said: And We Gave him the glad tidings of Is’haq, a
Prophet from the righteous [37:112] And We Sent Blessings upon him and upon Is’haq,
[37:113] – Meaning by that Ismailas, before the glad tidings of Is’haq. So, the one who claims
that Is’haq is older than Ismail, and that the sacrifice is Is’haq, so he has lied with what
Allahazwj Mighty and Majestic Revealed in the Quran of theiras news’’.192
191
192
Page 121 of 303

‫ لو علم اهلل عزوجل شيئا‬:‫ عن أيب احلسن عليه السالم قال‬،‫ عن سعد بن سعد‬،‫ عن حممد بن خالد‬،‫ عن أمحد بن حممد‬،‫ حممد بن حيىي‬:‫ كا‬- 12
.‫أكرم من الضأن لفدى به إمساعيل عليه السالم‬
Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Muhammad Bin Khalid, from Sa’ad Bin Sa’d,
‘From Abu Al-Hassanasws the 1st having said: ‘If Allahazwj Mighty and Majestic Knew of
anything more prestigious than the sheep, Heazwj would have Ransomed Ismailas with it’’.193
‫ لو خلق اهلل مضغة هي أطيب‬:‫ عن الرضا عليه السالم قال‬،‫ عن بعض أصحابه أظنه حممد بن إمساعيل‬،‫ عن سهل بن زياد‬،‫ علي بن حممد‬:‫ كا‬- 13
.‫من الضأن لفدى هبا إمساعيل عليه السالم‬
Ali Bin Muhammad, from Sahl Bin Ziyad, from one of his companions, I think it is Muhammad Bin Ismail,
‘From Al-Rezaasws having said: ‘If had Created any young animal which is better than the
sheep, Heazwj would have Ransomed Ibrahimas by it’’.194
‫ لو علم اهلل خريا من الضأن لفدى به‬:‫ عن الرضا عليه السالم قال‬،‫ عن سعد بن سعد‬،‫ عن جعفر بن إبراهيم احلضرمي‬،‫ بعض أصحابنا‬:‫ كا‬- 14
One of our companions, from Ja’far Bin Ibrahim Al Hazramy, from Sa’ad Bin Sa’ad,
‘From Al-Rezaasws having said: ‘If Allahazwj Knew of anything better than the sheep, Heazwj
would have Ransomed with it’’.195
،‫ فقد ابتلى أبونا إبراهيم بالنار فوقاه اهلل‬،‫ حنن أهل بيت نبتلي‬:‫ كتب يعقوب إىل عزيز مصر‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن مقرن‬:‫ شى‬- 15
.‫وابتلى أبونا إسحاق بالذبح‬
From Maqran,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Yaqoubas wrote to the ruler of Egypt: ‘Weas the People
of the Household get Tried. Ouras fatheras Ibrahimas was Tried with the fire, and Allahazwj
Saved himas, and ouras fatheras Is’haq was Tried by the sacrifice’’.196 (P.s. contradictory)
‫ فلو دعوت اهلل أن يرزقك ولدا‬،‫ قد كربت‬:‫ إن سارة قالت البراهيم عليه السالم‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن حممد بن القاسم‬:‫ شى‬- 16
،‫فيقر أعيننا فإن اهلل قد اختذك خليال وهو جميب دعوتك إن شاء اهلل‬
From Muhammad Bin Al Qasim,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Sarahas said to Ibrahimas: ‘Youas have become old. If
only youas would supplicate to Allahazwj to Grace youas a sonas ouras eyes can be delighted
with, for Allahazwj has Taken youas as a friend, and Heazwj will Answer youras supplication, if
Allahazwj so Desires’.
193
194
195
196
Page 122 of 303

; ‫ مث أبلوك فيه بالطاعة يل‬،‫ إين واهب لك غالما عليما‬:‫ فأوحى اهلل إليه‬،‫فسأل إبراهيم ربه أن يرزقه غالما عليما‬
So, Ibrahimas asked hisas Lordazwj to Grace himas a knowledgeable boy. Allahazwj Revealed to
himas: ‘Iazwj shall Grant youas a knowledgeable boy, they Try youas regarding himas with the
obedience to Meazwj’.
.‫ مث جاءته البشارة من اهلل بإمساعيل مرة اخرى بعد ثالث سنني‬،‫ فمكث إبراهيم بعد البشارة ثالث سنني‬:‫ قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬:‫قال‬
He (the narrator) said, ‘Abu Abdullahasws said: ‘Ibrahimas remained after the Glad Tidings for
three years, then there came to himas the Glad Tidings from Allahazwj with Ismailas, another
time, after three years’’.197
‫ سألت أبا جعفر عليه السالم أين أراد إبراهيم عليه السالم أن‬:‫ عن حممد قال‬،‫ عن العالء‬،‫ عن أمحد بن حممد وابن حمبوب‬،‫ عن أبيه‬،‫ علي‬:‫ كا‬- 17
،‫ على اجلمرة الوسطى‬:‫يذبح ابنه ؟ قال‬
Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ahmad Bin Muhammad, and Al Hassan Bin Mahboub, from Al A’ala Bin
Razeyn, from Muhammad Bin Muslim who said,
‘I asked Abu Ja’farasws, ‘Where did Ibrahimas intend to slaughter hisas sonas?’ Heasws said:
‘Upon the middle rock’.
‫ وكان‬،‫ ونزل من السماء على اجلبل االمين من مسجد مىن‬،‫ وكان أقرن‬،‫ أملح‬:‫ ما كان لونه ؟ وأين نزل ؟ فقال‬:‫وسألته عن كبش إبراهيم عليه السالم‬
.‫ وينظر ويبعر ويبول يف سواد‬،‫ ويأكل يف سواد‬،‫ميشي يف سواد‬
And I asked himasws about the ram of Ibrahimas, what was its colour, and from where did it
descend. So heasws said: ‘And it was with horns, and it descended from the sky upon the
Mount Al-Yemen from Masjid of Mina, and it was walking in darkness, and eating in
darkness, and looking, and excreting, and urinating in darkness’’.198
197
198
Page 123 of 303

* )‫) * (قصص لوط عليه السالم وقومه‬7 ‫(باب‬
CHAPTER 7 – STORY OF LUTas AND HISas PEOPLE

‫ " ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم هبا من أحد من العاملني‬7 " ‫ االعراف‬،‫االيات‬
The Verses – (Surah) Al Araaf: And Lut, when he said to his people: ‘You are committing the
immorality what no one has preceded you with it from the worlds! [7:80]
‫* إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون‬
You are coming to the men in lust from besides the women. But, you are an extravagant
people [7:81]
‫* وما كان جواب قومه إال أن قالوا أخرجوهم من قريتكم إهنم اناس يتطهرون‬
And there was no answer from his people except that they said, ‘Throw them out from
your town! They are a cleansing people’ [7:82]
‫* فأجنيناه وأهله إال امرأته كانت من الغابرين‬
So We Rescued him and his family, except for his wife; she was of those who was left
behind [7:83]
.84 - 80 ‫* وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة اجملرمني‬
And We Rained upon them a rain, so look how was the end result of the criminals [7:84]
‫ " وملا جاءت رسلنا لوطا سئ هبم وضاق هبم ذرعا وقال هذا يوم عصيب‬11 " ‫هود‬
(Surah) Hudas: And when Our Messengers came to Lut, he was worried for them, and he
constricted with them being unable (to help them), and said: ‘This is a difficult day’ [11:77]
‫* وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤالء بنايت هن أطهر لكم فاتقوا اهلل وال ختزون يف ضيفي أليس منكم رجل‬
‫رشيد‬
And his people came to him, rushing on towards him, and they had been doing evil deeds
from before. He said: ‘O people! These are my (Community’s) daughters - they are purer
for you, so fear Allah and do not disgrace me with regards to my guests; isn’t there among
you one right-minded man? [11:78]
‫* قالوا لقد علمت مالنا يف بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد‬
They said: ‘You have known there is not right for us regarding your (community’s)
daughter, and you know what we want [11:79]
Page 124 of 303

*‫* قال لو أن يل بكم قوة أو آوي إىل ركن شديد‬
He said: ‘If only there was strength for me against you, or a recourse to a strong support’
[11:80]
‫قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل وال يلتفت منكم أحد إال امرأتك إنه مصيبها ما أصاهبم إن موعدهم الصبح‬
‫أليس الصبح بقريب‬
They said: ‘O Lut! We are the Messengers of your Lord; they will never reach you. So travel
with your family in a part of the night - and not one of you should turn back - except for
your wife, it will afflict her whatever will afflict them. Their appointed time is the morning;
is not the morning near?’ [11:81]
‫* فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود‬
So when Our Command came, We Made its upper part to be its lower part and Rained
upon them stones of clay, piled up [11:82]
.83 - 77 ‫* مسومة عند ربك وماهي من الظاملني ببعيد‬
Marked (for Punishment) with your Lord and it is not far off from the unjust [11:83]
‫ " ونبئهم عن ضيف إبراهيم‬15 " ‫احلجر‬
(Surah) Al Hijr: And inform them about the guests of Ibrahim [15:51]
‫* إذ دخلوا عليه فقالوا سالما قال إنا منكم وجلون‬
When they came up to him, they said, ‘Salam!’ He said: ‘We are afraid of you’. [15:52]
‫* قالوا ال توجل إنا نبشرك بغالم عليم‬
They said: ‘Do not be afraid. We give you glad tidings of a knowledgeable boy [15:53]
‫* قال أبشر متوين على أن مسين الكرب فبم تبشرون‬
He said: ‘Are you giving me glad tidings upon the old age having touched me! So by what
are you giving me glad tidings?’ [15:54]
‫* قالوا بشرناك باحلق فال تكن من القانطني‬
They said: ‘We give you glad tidings by the Truth, therefore do no become from the
despairing ones’ [15:55]
‫* قال ومن يقنط من رمحة ربه إال الضالون‬
Page 125 of 303

He said: ‘And who would despair from Mercy of his Lord except for the straying ones?’
[15:56]
‫* قال فما خطبكم أيها املرسلون‬
He said: ‘What is your concern, O you messengers?’ [15:57]
They said: ‘We are Sent to a criminal people, [15:58]
‫* إال آل لوط إنا ملنجوهم أمجيعن‬
Except for the family of Lut, We would be rescuing them altogether [15:59]
‫* إال امرأته قدرنا إهنا ملن الغابرين‬
Except for his wife. We have decreed for her to be from the ones remaining behind’ [15:60]
‫* فلما جاء آل لوط املرسلون‬
So when the messengers came to the family of Lut [15:61]
‫* قال إنكم قوم منكرون‬
He said: ‘You are a people unknown (to me)’ [15:62]
‫* قالوا بل جئناك مبا كانوا فيه ميرتون‬
They said: ‘But, we come to you with what they were disputing about [15:63]
‫* و آتيناك باحلق وإنا لصادقون‬
And we come to you with the Truth, and we are truthful [15:64]
‫* فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم وال يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون‬
So travel with your family in a part of the night and you follow behind them, and not one
of you should turn back, and go wherever you are Commanded to [15:65]
‫* وقضينا إليه ذلك االمر أن دابر هؤالء مقطوع مصبحني‬
And We (Made known) the decree to him, that the roots of these shall be cut off by the
morning [15:66]
‫* وجاء أهل املدينة يستبشرون‬
Page 126 of 303

And the people of the city came out rejoicing (at the new arrivals) [15:67]
‫* قال إن هؤالء ضيفي فال تفضحون‬
He (Lut) said: ‘Surely these are my guests, therefore do not disgrace me’ [15:68]
‫* واتقوا اهلل وال حتزون‬
And fear Allah and do not humiliate me’ [15:69]
‫* قالوا أو مل ننهك عن العاملني‬
They said, ‘Have we not forbidden you from (speaking to) people?’ [15:70]
‫* قال هؤالء بنايت إن كنتم فاعلني‬
He said: ‘These here are my daughters, if you would be willing so’ [15:71]
‫* لعمرك إهنم لفي سكرهتم يعمهون‬
By your life (O Muhammad)! They were blindly wandering on in their intoxication [15:72]
‫* فأخذهتم الصيحة مشرقني‬
So the Scream Seized them at sunrise [15:73]
‫* فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل‬
So We Made its top to be its bottom and Rained upon them stones of clay [15:74]
‫* إن يف ذلك اليات للمتومسني‬
Surely, in that are Signs for the distinguishers [15:75]
‫* وإهنا لبسبيل مقيم‬
And it is on an enduring way [15:76]
.77 - 51 ‫* إن يف ذلك الية للمؤمنني‬
Surely in that there is a Sign for the Momineen [15:77]
‫ " ولوطا آتيناه حكما وعلما وجنيناه من القرية اليت كانت تعمل اخلبائث إهنم كانوا قوم سوء فاسقني‬21 " :‫االنبياء‬
And (as for) Lut, We Gave him Wisdom and Knowledge, and We Delivered him from the
town which indulged in wickedness. They were an evil people, transgressors [21:74]
Page 127 of 303

.75 - 74 ‫* وأدخلناه يف رمحتنا إنه من الصاحلني‬
And We Entered him into Our Mercy. He was from the righteous ones [21:75]
‫ " كذبت قوم لوط املرسلني‬26 " ‫الشعراء‬
(Surah) Al Shuara: The people of Lut belied the Rasools [26:160]
‫* إذ قال هلم أخوهم لوط أال تتقون‬
When their brother Lut said to them: ‘Will you not fear?’ [26:161]
‫* إين لكم رسول أمني‬
I am a trustworthy Rasool to you [26:162]
‫* فاتقوا اهلل وأطيعون‬
Therefore fear Allah and obey me [26:163]
‫* وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إال على رب العاملني‬
And I do not ask you any Recompense over it, My Recompense is only upon Lord of the
Worlds [26:164]
‫* أتأتون الذكران من العاملني‬
You are (the one ones) coming to the males, from the (people of the) worlds [26:165]
‫* وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون‬
And you are leaving what your Lord has Created for you from your wives. But, you are a
transgressing people’ [26:166]
‫* قالوا لئن مل تنته يالوط لتكونن من املخرجني‬
They said, ‘If you don’t stop it, O Lut! You happen to be from the expelled ones’ [26:167]
‫* قال إين لعملكم من القالني‬
He said: ‘I am from those who detest your deeds [26:168]
‫* رب جنين وأهلي مما يعملون‬
Lord ! Deliver me and my family from what they are doing!’ [26:169]
Page 128 of 303

‫* فنجيناه وأهله أمجعني‬
So We Delivered him and his family altogether [26:170]
‫* إال عجوزا يف الغابرين‬
Except for an old woman, to be among those who remained behind [26:171]
‫* مث دمرنا االخرين‬
Then We Destroyed the others [26:172]
‫* وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر املنذرين‬
And We Rained down upon them a rain, and evil was the rain upon the warned ones
[26:173]
‫* إن يف ذلك الية وما كان أكثرهم مؤمنني‬
Surely, in that there is a Sign, and most of them were not Momineen [26:174]
.175 - 160 ‫* وإن ربك هلو العزيز الرحيم‬
And surely your Lord, He is the Mighty, the Merciful [26:175]
‫ " ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون‬27 " ‫النمل‬
(Surah) Al Naml: And Lut, when he said to his people: ‘You are committing the immoralities
and you can see? [27:54]
‫* أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم جتهلون‬
And you are coming to the men lustfully from besides the women? But, you are a people
acting ignorantly [27:55]
‫* فما كان جواب قومه إال إن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إهنم اناس يتطهرون‬
But there was no response from his people except they said, ‘Expel the family of Lut from
your town, these are people who are cleansing!’ [27:56]
‫* فأجنيناه وأهله إال امرأته قدرناها من الغابرين‬
So, We Delivered him and his family except for his wife. We Determined her to be from the
remaining ones [27:57]
.58 - 54 ‫* وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر املنذرين‬
Page 129 of 303

And We Rained upon them a rain, and evil was the rain of the warned ones [27:58]
‫ " ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم هبا من أحد من العاملني‬29 " ‫العنكبوت‬
(Surah) Al Ankabout: And Lut when he said to his people: ‘You are committing the
immoralities which no one from the worlds has preceded you with these [29:28]
‫* أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون يف ناديكم املنكر فما كان جواب قومه إال أن قالوا أئتنا بعذاب اهلل إن كنت من الصادقني‬
Are you coming to the men and cutting of the ways (banditry), and committing the evil in
your clubs?’ But there was no answer from his people except that they said, ‘Come to us
with the Punishment of Allah if you were from the truthful ones’ [29:29]
‫* قال رب انصرين على القوم املفسدين‬
He said: ‘Lord! Help me against the mischievous people!’ [29:30]
‫* وملا جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكوا أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظاملني‬
And when Our messengers came to Ibrahim with the glad tidings, they said: We will be
destroying this town. Surely its inhabitants have been unjust!’ [29:31]
‫* قال إن فيها لوطا قالوا حنن أعلم مبن فيها لننجينه وأهله إال امرأته كانت من الغابرين‬
He said: ‘Surely in it is Lut’. They said: ‘We are more knowing with the ones in it. We will
rescue him and his family except for his wife, she would be from the ones left behind
[29:32]
‫* وملا أن جاءت رسلنا لوطا سئ هبم وضاق هبم ذرعا وقالوا ال ختف وال حتزن إنا منجوك وأهلك إال امرأتك كانت من الغابرين‬
And when Our Messengers came to Lut, he was worried for them, and he constricted with
them being unable (to help them), and they said: ‘Neither fear nor grieve! We will rescue
you and your family except for your wife. She would be from the ones left behind [29:33]
‫* إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء مبا كانوا يفسقون‬
We would be descending upon the people of this town as a Punishment from the sky due
to their defiance’ [29:34]
.35 - 28 ‫* ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون‬
And We have left behind a clear Sign from it for a people who use their intellects [29:35]
‫ " وإن لوطا ملن املرسلني‬37 " ‫الصافات‬
(Surah) Al Safaat: And surely, Lut was from the Rasools [37:133]
Page 130 of 303

‫* إذ جنيناه وأهله أمجيعن‬
When We Rescued him and his family altogether [37:134]
‫* إال عجوزا يف الغابرين‬
Except an old woman to be among the ones left behind [37:135]
‫* مث دمرنا االخرين‬
Then We Annihilated the others [37:136]
‫* وإنكم لتمرون عليهم مصبحني‬
And you are passing by them in the morning [37:137]
.138 - 133 ‫* وبالليل أفال تعقلون‬
And at night. So, will you not use your intellects? [37:138]
‫ " قال فما خطبكم أيها املرسلون‬51 " ‫الذاريات‬
(Surah) Al Zariyaat: He said: ‘ So what is your mission, O Rasools?’ [51:31]
They said: ‘We are Sent to a criminal people [51:32]
‫* لنرسل عليهم حجارة من طني‬
In order to Send down upon them rocks of clay [51:33]
‫* مسومة عند ربك للمسرفني‬
Marked (for Punishment) in the Presence of your Lord, to the extravagant (people) [51:34]
‫* فأخرجنا من كان فيها من املؤمنني‬
So we brought out ones from the Momineen who were in it [51:35]
‫* فما وجدنا فيها غري بيت من املسلمني‬
But We did not find therein apart from a (single) household of the submitters [51:36]
.37 - 31 ‫* وتركنا فيها آية للذين خيافون العذاب االليم‬
Page 131 of 303

And We left therein a Sign for those who fear the painful Punishment [51:37]
‫ " كذبت قوم لوط بالنذر‬54 " ‫القمر‬
(Surah) Al Qamar: The people of Lut belied the Warning [54:33]
‫* إنا أرسلنا عليهم حاصبا إال آل لوط جنيناهم بسحر‬
Surely, We Sent a hailstorm upon them, except the family of Lut. We Rescued them before
daybreak [54:34]
‫* نعمة من عندنا كذلك جنزي من شكر‬
Being a Favour from Us. Like that do We Recompense one who is thankful [54:35]
‫* ولقد أنذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر‬
And We had Warned them of Our Seizure, but they disputed the Warning [54:36]
‫* ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم فذوقوا عذايب ونذر‬
And they endeavoured to turn him from his guests, but We Blinded their eyes; so taste My
Punishment and Warning [54:37]
‫* ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر‬
And by the morning, the Ordained Punishment had seized them [54:38]
‫* فذوقوا عذايب ونذر‬
Therefore taste My Punishment and Warning [54:39]
.40 - 33 ‫* ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر‬
And We have Eased the Quran for the Zikr, so is there one who will take advice? [54:40]
‫ " ضرب اهلل مثال للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا حتت عبدين من عبادنا صاحلني فخانتامها فلم يغنيا عنهما من اهلل شيئا وقيل‬66 " ‫التحرمي‬
.10 ‫ادخال النار مع الداخلني‬
(Surah) Al Tahreem: Allah Strikes an example for those who commit Kufr – the wife of
Noah and wife of Lut. They were both under Our two servants from Our righteous
servants. But, they betrayed them, so nothing availed them from Allah, and it would be
Said: ‘Enter the Fire along with the entering ones!’ [66:10]
Page 132 of 303

‫ كان‬:‫ قلت اليب جعفر عليه السالم‬:‫ عن أيب بصري قال‬،‫ عن هشام ابن سامل‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن احلمريي‬،‫ ابن املتوكل‬:‫ ع‬- 1
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه واله يتعوذ من البخل ؟‬
Ibn Al Mutawakkal, from Al Himeyri, from Ibn Isa, from Ibn Mahboub, from Hisham Ibn Salim, from Abu Baseer
who said,
‘I said to Abu Ja’farasws, ‘Was Rasool-Allahazwj seeking Refuge from the stinginess?’
‫ " ومن يوق شح نفسه فاولئك هم املفلحون " وساخريك عن عاقبة‬:‫ اهلل يقول‬،‫ وحنن نتعوذ باهلل من البخل‬،‫ نعم يا أبا حممد يف كل صباح وم ساء‬:‫فقال‬
‫ وما أعقبهم ؟‬:‫ فقلت‬،‫ فأعقبهم البخل داء ال دواء له يف فروجهم‬،‫ إن قوم لوط كانوا أهل قرية أشحاء على الطعام‬،‫البخل‬
Heasws said: ‘Yes, O Abu Muhammad, during every morning and evening, and weasws seek
Refuge with Allahazwj from the stinginess. Allahazwj is Saying: And one who saves himself
from the stinginess, so those ones, they are the successful [64:16], and Iasws shall inform you
about the consequences of the stinginess. The people of Lutas were the people of the town
stingy upon the feeding, and their consequences of the stinginess was a disease in their
private parts having no cure for it’. I said, ‘And what were their consequences?’
‫ فلما كثرر ذلرك علريهم ضراقوا برذلك ذرعرا خبرال‬،‫ فكانت السيارة تنزل هبم فيضيفوهنم‬،‫ إن قرية قوم لوط كانت على طريق السيارة إىل الشام ومصر‬:‫فقال‬
،‫ وإمنا كانوا يفعلون ذلك بالضيف حىت ينكل النازل عنهم‬،‫ فدعاهم البخل إىل أن كانوا إذا نزل هبم الضيف فضحوه من غري شهوة هبم إىل ذلك‬،‫ولوما‬
Heasws said: ‘The town of the people of Lutas was upon a road of the travellers to Syria and
Egypt, and the travellers used to descend with them, and they would be hosting them.
When that became frequent upon them, they were straitened by that getting fed up out of
stinginess. Their stinginess called them to that when the guest descended with them, they
would shame him from without any lustful desired with them to that; and rather they were
doing that with the guest until the guests recoiled from them.
‫ حىت صاروا يطلبونه من‬،‫فشاع أمرهم يف القرى وحذر منهم النازلة فأورثهم البخل بالء ال يستطيعون دفعه عن أنفسهم من غري شهوة هلم إىل ذلك‬
.‫الرجال يف البالد ويعطوهنم عليه اجلعل‬
Their affair spread in the town and the guests were cautious from them, and the stinginess
inherited them an affliction they were not able to repel it from themselves from without
lustful desires for them to that, until they became seeking it from the men in the city and
were giving them a fee upon it’.
‫ فأي داء أدأى من البخل وال أضر عاقبة وال أفحش عند اهلل عزوجل ؟‬:‫مث قال‬
Then heasws said: ‘So which disease is more inviting (to evil) than the stinginess nor of a more
harmful consequence, nor more immoral in the Presence of Allah azwj Mighty and Majestic?’
‫ جعلت فداك فهل كان أهل قرية لوط كلهم هكذا يعملون ؟‬:‫ فقلت له‬:‫قال أبو بصري‬
Abu Baseer said, ‘I said to himasws, ‘May I be sacrificed for youasws! Were the people of the
town of Lutas, all of them were doing like this?’
Page 133 of 303

" ‫ " فأخرجنا من كان فيها من املؤمنني فما وجدنا فيها غري بيت من املسلمني‬:‫ نعم إال أهل بيت من املسلمني أما تسمع لقوله تعاىل‬:‫فقال‬
Heasws said: ‘Yes, except the people of a household from the submitters. Have you not heard
the Words of the Exalted: But We did not find therein apart from a (single) household of
the submitters [51:36].
‫ وال‬،‫ وكانوا قوما ال يتنظفون من الغائط‬،‫ إن لوطا لبث يف قومه ثالثني سنة يدعوهم إىل اهلل عزوجل وحيذرهم عذابه‬:‫مث قال أبو جعفر عليه السالم‬
،‫يتطهرون من اجلنابة‬
Then Abu Ja’farasws said: ‘Lutas remained among hisas people for thirty years, calling them to
Allahazwj Mighty and Majestic and cautioning them of Hisazwj Punishment; and they were a
people who were not cleaning themselves from the defecation, nor cleaning themselves
from the sexual impurity.
‫ وكان لوط رجال سخيا كرميا يقري‬،‫ وكان لوط وإبراهيم نبيني مرسلني منذرين‬،‫ وكانت امرأة إبراهيم سارة اخت لوط‬،‫وكان لوط ابن خالة إبراهيم‬
،‫ وحيذرهم قومه‬،‫الضيف إذا نزل به‬
And Lutas was a son of the maternal aunt of Ibrahimas, and Sarahas, a wife of Ibrahimas was a
sister of Lutas, and Lutas and Ibrahimas were two Prophetsas, Messengers, Warners, and Lutas
was a generous man, benevolent, welcoming the guest whenever he descended with him as,
and warning them of hisas people’.
،‫ ال تقر ضيفا ينزل بك إن فعلت فضحنا ضيفك الذي ينزل بك وأخزيناك‬،‫ إنا ننهاك عن العاملني‬:‫ فلما رأى قوم لوط ذلك منه قالوا له‬:‫قال‬
Heasws said:’ When the people of Lutas saw that from himas, they said to himas, ‘We forbid
youas from the world. Do not accept any guest who descends with you as. If youas do so, we
will shame youras guest who descends with youas and disgrace youas’.
; ‫ وذلك أنه مل يكن للوط عشرية‬،‫فكان لوط إذا نزل به الضيف كتم أمره خمافة أن يفضحه قومه‬
It was so that whenever the guest descended with Lutas, heas would conceal his matter
fearing that hisas people would shame him, and that is because there did not happen to be
any clan for Lutas’.
‫ وإن اهلل عزوجل كان إذا أراد عذاب‬،‫ فكانت البراهيم وللوط منزلة من اهلل عزوجل شريفة‬،‫ ومل يزل لوط وإبراهيم يتوقعان نزول العذاب على قومه‬:‫قال‬
.‫قوم لوط أدركته مودة إبراهيم وخلته وحمبة لوط فرياقبهم فيؤخر عذاهبم‬
Heasws said: ‘And Lutas and Ibrahimas did not cease to anticipate the descend of the
Punishment upon hisas people. There was an honourable status for Ibrahimas and for Lutas
from Allahazwj Mighty and Majestic; and that whenever Allah azwj Mighty and Majestic
Wanted to Punish the people of Lutas, Made himas realise it, out of cordiality of Ibrahimas
and hisas friendship and love for Lutas, and was Watching them and Delaying their
Punishment’.
Page 134 of 303

‫ فلما اشتد أسف اهلل على قوم لوط وقدر عذاهبم وقضى أن يعوض إبراهيم من عذاب قوم لوط بغالم عليم فيسلى به‬:‫قال أبو جعفر عليه السالم‬
،‫مصابه هبالك قوم لوط فبعث اهلل رسال إىل إبراهيم يبشرونه بإمساعيل‬
Abu Ja’farasws said: ‘When the Wrath of Allahazwj Intensified upon the people of Lutas, and
Heazwj determined their Punishment and Decreed that to offset Ibrahim as from the
Punishment of the people of Lutas by (Granting himas) a knowledgeable boy, heas would be
consoled of hisas calamity of the destruction of the people of Lutas, Allahazwj Sent Messengers
to Ibrahimas Giving himas Glad Tidings of Ismailas.
‫ سالم إنا منكم وجلون قالوا ال توجل إنا رسل‬:‫ قال‬،‫ سالما‬:‫ فلما رأته الرسل فزعا مذعورا قالوا‬،‫فدخلوا عليه ليال ففزع منهم وخاف أن يكونوا سراقا‬
.‫ربك نبشرك بغالم عليم‬
They entered to see himas one night, and heas was alarmed from them and feared that they
might be thieves. When heas saw the Messengers heas was terrified. they said, ‘Salam!’ He
said: ‘We are afraid of you’. [15:52] They said: ‘Do not be afraid. We give you glad tidings
of a knowledgeable boy [15:53]’.
‫ بشرناك‬:‫ أبشر متوين على أن مسين الكرب فبم تبشرون ؟ قالوا‬:‫ إبراهيم للرسل‬:‫ فقال‬،‫ والغالم العليم هو إمس اعيل من هاجر‬:‫قال أبو جعفر عليه السالم‬
،‫باحلق فال تكن من القانطني‬
Abu Ja’farasws said: ‘And the knowledgeable boy, heas is Ismailas from Hajaras. Ibrahimas said
to the Messengers: ‘Are you giving me glad tidings upon the old age having touched me!
So by what are you giving me glad tidings?’ [15:54] They said: ‘We give you glad tidings by
the Truth, therefore do no become from the despairing ones’ [15:55].
.‫ لننذرهم عذاب رب العاملني‬،‫ إنا ارسلنا إىل قوم جمرمني قوم لوط إهنم كانوا قوما فاسقني‬:‫ فما خطبكم بعد البشارة ؟ قالوا‬:‫فقال إبراهيم‬
Ibrahimas said: ‘So what is your concern, after the glad tidings?’ They said: ‘We are Sent to a
criminal people, [15:58], the people of Lutas, they were a transgressing people, in order to
warn them of the Punishment of the Lordazwj of the worlds’.
‫ إال امرأته قدرنا إهنا ملن‬،‫ حنن أعلم مبن فيها لننجينه وأهله أمجعني‬:‫ إن فيها لوطا ! قالوا‬:‫ فقال إبراهيم عليه السالم للرسل‬:‫قال أبو جعفر عليه السالم‬
.‫الغابرين‬
Abu Ja’farasws said: ‘Ibrahimas said: ‘Lutas is among them’. They said: ‘We are more knowing
of the ones who are therein. We shall rescue himas and hisas family, Except for his wife. We
have decreed for her to be from the ones remaining behind’ [15:60]’.
‫ " فلما جاء آل لوط املرسلون قال إنكم قوم منكرون * قالوا بل جئناك مبا كانوا فيه " قومك من عذاب اهلل " ميرتون * وأتيناك باحلق " لننذر‬:‫قال‬
" ‫قومك العذاب " وإنا لصادقون‬
Heasws said: ‘So when the messengers came to the family of Lut [15:61] He said: ‘You are a
people unknown (to me)’ [15:62] They said: ‘But, we come to you with what they were
disputing about [15:63] of the Punishment of Allahazwj, And we come to you with the Truth,
- in order to warn youras people of the Punishment, and we are truthful [15:64].
Page 135 of 303

‫" فأسر بأهلك " يا لوط إذا مضى لك من يومك هذا سبعة أيام ولياليها " بقطع من الليل " إذا مضى نصف الليل " وال يلتفت منكم أحد إال امرأتك‬
" ‫إنه مصيبها ما أصاهبم " " وامضوا " يف تلك الليلة " حيث تؤمرون‬
So travel with your family - O Lutas, when seven days and its nights are past from this days
of yoursas, in a part of the night – when half the night is past, and not one of you should
turn back, - except youras wife for it would hit her what would hit them, and go, during that
night, wherever you are Commanded to [15:65]’.
‫ فقضوا ذلك االمر إىل لوط أن دابر هؤالء مقطوع مصبحني‬:‫قال أبو جعفر عليه السالم‬
Abu Ja’farasws said: ‘That Command was Decreed to Lutas that they would be broken in the
morning’.
،‫ فلما كان يوم الثامن مع طلوع الفجر قدم اهلل عزوجل رسال إىل إبراهيم يبشرونه بإسحاق ويعزونه هبالك قوم لوط‬:‫ قال أبو جعفر عليه السالم‬:‫قال‬
" ‫ " ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سالما قال سالم فما لبث أن جاء بعجل حنيذ " يعين زكيا مشويا نضيجا‬:‫وذلك قوله تعاىل‬
He (the narrator) said, ‘Abu Ja’farasws said: ‘When it was the eighth day with the emergence
of the dawn, Allahazwj Mighty and Majestic Sent forward the Messengers to Ibrahim as giving
himas glad tidings of Is’haq, and console himas for the destruction of the people of Lut as, and
that is the Word of the Exalted: And Our Messengers had come to Ibrahim with the glad
tidings. They said: ‘Peace!’ He said: ‘Peace’. So it was not long before he came with a
roasted calf [11:69], meaning pure, grilled, well-done.
‫فلما رأى " إبراهيم " أيديهم ال تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا ال ختف إنا ارسلنا إىل قوم لوط وامرأته قائمة فبشروها بإسحق ومن وراء‬
‫إسحق يعقوب فضحكت يعين فتعجبت من قوهلم قالت يا ويلتئ ألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشئ عجيب * قالوا أتعجبني من أمر اهلل‬
" ‫رمحت اهلل وبركاته عليكم أهل البيت إنه محيد جميد‬
But when he – Ibrahimas, saw that their hands were not extended towards it, he deemed
them strange and was apprehensive from them. They said: ‘do not fear! We are Sent to
the people of Lut [11:70] And his wife was standing (nearby), and she laughed, so We
Gave her the glad tidings of Is’haq and after Is’haq of Yaqoub [11:71] She said: O woe be
unto me! Shall I bear a son when I am a very old woman and this my husband is a very old
man? This is a strange thing [11:72] They said: ‘Are you astounded from a Command of
Allah? The Mercy of Allah and His Blessings are upon you, the People of the Household,
surely He is Praised, Glorious [11:73]’.
‫ فلما جاءت إبراهيم البشارة بإسحاق وذهب عنه الروع أقبل يناجي ربه يف قوم لوط ويسأله كشف البالء عنهم فقال اهلل‬:‫قال أبو جعفر عليه السالم‬
.‫ يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر بك وإهنم آتيهم عذايب بعد طلوع الشمس من يومك حمتوما غري مردود‬:‫عزوجل‬
Abu Ja’farasws said: ‘When the glad tidings came to Ibrahimas of Is’haqas So when fright went
away from Ibrahim and the glad tidings came to him, he pleaded to Us for the people of
Lut [11:74], and asked Himazwj to Remove the calamity from them. Allahazwj Mighty and
Majestic Said: “O Ibrahim! Turn away from this, surely the Command of your Lord has
Page 136 of 303

come, and there would come to them a Punishment, - after the emergence of the sun from
this day of yoursas, Ordained, which cannot be averted [11:76]’’.199
‫ " يوم يفر املرء من أخيه وامه وأبيه وصاحبته وبنيه " من هم ؟‬:‫ سأل الشامي أمري املؤمنني عليه السالم عن قوله تعاىل‬:‫ ن‬،‫ ع‬،‫ ل‬- 2
The Syrian asked Amir Al-Momineenasws about the Words of the Exalted: (It would be) a Day
the person will flee from his own brother [80:34] And his mother, and his father [80:35]
And his spouse and his son [80:36], who are they?’
‫ والذي يفر من‬،‫ والذي يفر من أبيه إبراهيم عليه السالم‬،‫ و الذي يفر من امه موسى عليه السالم‬،‫ قابيل يفر من هابيل عليه السالم‬:‫فقال عليه السالم‬
.‫ والذي يفر من ابنه نوح عليه السالم يفر من ابنه كنعان‬.‫صاحبته لوط عليه السالم‬
Heasws said: ‘Qabeella would flee from Habeelas, and the one who would flee from his mother
is Musaas, and the one who will flee from his father is Ibrahim as, and the one who will flee
from his wife is Lutas, and the one who will flee from his son would be Noah as fleeing from
hisas son Canaan’’.200
‫ ستة‬:‫ مسعت عليا عليه السالم يقول‬:‫ عن االصبغ قال‬،‫ عن سعد بن طريف‬،‫ عن أيب مجيلة‬،‫ عن ابن معروف‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ل‬- 3
.‫ وحل االزرار من القباء والقميص‬،‫ وإرخاء االزار خيالء‬،‫ ومضغ العلك‬،‫ واخلذف‬،‫يف هذه االمة من أخالق قوم لوط ; اجلالهق وهو البندق‬
My father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from Ibn Marouf, from Abu Jameela, from Sa’ad Bin Tareyf, from Al
Asbagh who said,
‘I heard Aliasws saying: ‘Six (characteristics) in this community are from the manners of the
people of Lutas – Al-Jalahaq, and it is the pebble (throwing at each other); and the deleting,
and Al-Hazaf (flicking the pebbles), and chewing the gum, and relaxing the trouser loose
(half coming off), and loosening the buttons from the trouser and the shirt’’.201
‫ وإدريس ونوح‬،‫ وولد شيث خمتونا‬،‫ فقال خلق اهلل آدم خمتونا‬،‫ سأل الشامي أمري املؤمنني عليه السالم عمن خلق اهلل من االنبياء خمتونا‬:‫ ن‬،‫ ع‬- 4
.‫وسام بن نوح وإبراهيم وداود وسليمان ولوط وإمساعيل وموسى وعيسى وحممد صلوات اهلل عليه وعليهم‬
The Syrian asked Amir Al-Momineenasws about the ones from the Prophetsas Allahazwj
Created (already) circumcised. Heasws said: ‘Allahazwj Created Adamas circumcised, and
Sheesas was born circumcised, and Idreesas, and Noahas, and Saam Bin Noahas, and Ibrahimas,
and Dawoodas, and Suleymanas, and Lutas, and Ismailas, and Musaas, and Isaas and
Muhammadsaww’.
‫ ويوم االربعاء جعل اهلل عزوجل أرض قوم لوط‬:‫ آخر أربعاء من الشهر إىل أن قال‬:‫ فقال عليه السالم‬،‫وسأله عليه السالم عن يوم االربعاء والتطري منه‬
.‫ ويوم االربعاء أمطر عليهم حجارة من سجيل‬،‫عاليها سافلها‬
And he asked himasws about the day of Wednesday and the fleeing from it. Heasws said: ‘The
last Wednesday of the month’ – up to heasws said: ‘And on the day of Wednesday Allahazwj
199
200
201
Page 137 of 303

Mighty and Majestic Turned the people of Lut as to its bottom, and on the day of Wednesday
stones of clay were rained upon them’’.202
‫ أمطر اهلل عليهم حجارة‬،‫ وأما القرية اليت امطرت مطر السوء فهي سدوم قرية قوم لوط‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ فس يف رواية أيب اجلارود‬- 5
.‫ من طني‬:‫من سجيل يقول‬
In a report of Abu Al Jaroud,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘And as for the town upon which rained the evil rain, it is
Sodom, the town of the people of Lutas, and Allahazwj Rained upon them stones of clay –
saying from mud’’.203
‫ هم قوم لوط يضرط بعضهم على بعض " فمنهم من‬:‫ " وتأتون يف ناديكم املنكر " قال‬:‫ قوله‬.‫ " فآمن له لوط " أي البراهيم عليه السالم‬:‫ فس‬- 6
.‫أرسلنا عليه حاصبا " هم قوم لوط‬
‫ عن أيب جعفر عليه السالم إن رسول اهلل‬،‫ عن الثمايل‬،‫ عن مالك ابن عطية‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن احلمريي‬،‫ ابن املتوكل‬:‫ ع‬- 7
‫صلى اهلل عليه واله سأل جربئيل كيف كان مهلك قوم لوط ؟‬
Ibn Al Mutawakkal, from Al Himeyri, from Ibn Isa, from Ibn Mahboub, from Malik Ibn Atiya, from Al Sumaly,
‘From Abu Ja’farasws that Rasool-Allahsaww asked Jibraeelas: ‘How was the destruction of the
people of Lutas?’
‫ وإمنا‬،‫ وإن لوطا لبث فيهم ثالثني سنة‬،‫ خبالء أشحاء على الطعام‬،‫ وال يتطهرون من اجلنابة‬،‫ إن قوم لوط كانوا أهل قرية ال يتنظفون من ا لغائط‬:‫فقال‬
‫ وحثهم على طاعة‬،‫ وهناهم عن الفواحش‬،‫ وإنه دعاهم إىل اهلل عزوجل وإىل االميان واتباعه‬،‫كان نازال عليهم ومل يكن منهم وال عشرية له فيهم وال قوم‬
‫اهلل‬
Heas said: ‘The people of Lutas were people of a town not cleaning themselves from the
defecation nor cleaning from the sexual impurity, stingy upon feeding the food, and that
Lutas remain among them for thirty years, and rather heas was a lodger upon them and did
not happen to be from them, nor was there any clan for himas among them nor any people;
and heas called them to Allahazwj Mighty and Majestic and to the Eman and following him as,
and forbade them from the immoralities, and urged them upon obeying Allah azwj.
‫ فلما عتوا عن أمره بعث إليهم مالئكة ليخرجوا من كان يف‬،‫ وإن اهلل عزوجل ملا أراد عذاهبم بعث إليهم رسال منذرين عذرا نذرا‬،‫فلم جييبوه ومل يطيعوه‬
‫ أسر بأهلك من هذه القرية الليلة بقطع من الليل وال يلتفت‬:‫ فما وجدوا فيها غري بيت من املسلمني فأخرجوهم منها ; وقالوا للوط‬،‫قريتهم من املؤمنني‬
،‫منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون‬
But they did not answer himas and did not obey himas, and when Allahazwj Mighty and
Majestic Wanted to Punish them, Sent warner Messengers to them, cautioning, warning.
202
203
204
Page 138 of 303

When they exceeded from Hisazwj Command, Sent Angels to them in order to extract the
ones who were in their town from the believers. But they did not find therein apart from
one Household of the submitters, so they took them would from it, and said to Lut as: ‘Travel
with youras family from this town at night, part of the night, and not one of you should turn
around, and continue going where youas are being Commanded to’.
‫ وإين نوديت من تلقاء العرش‬.‫فلما انتصف الليل سار لوط ببناته وتولت امرأته مذبرة فانقطعت إىل قومها تسعى بلوط وختربهم أن لوطا قد سار ببناته‬
‫ يا جربئيل حق القول من اهلل حبتم عذاب قوم لوط فاهبط إىل قرية قوم لوط وما حوت فاقلعها من حتت سبع أرضني مث اعرج هبا إىل‬:‫ملا طلع الفجر‬
‫ ودع منها آية بينة من منزل لوط عربة للسيارة‬،‫السماء فأوقفها حىت يأتيك أمر اجلبار يف قلبها‬
When it was midnight, Lutas travelled with hisas daughters and hisas wife turned around
being tired, and cut off to spring to her people and inform them that Lutas had travelled with
hisas daughters, and there was a call from the direction of the Throne when the dawn
emerged: “O Jibraeelas! Bring into reality the Word from Allahazwj by the Ordained
Punishment of the people of Lutas! Descend to the town of the people of Lutas and what
surrounds it, and uproot it from beneath the seventh firmament, then lift it towards the sky
and suspend it until there comes to you the Command of the Compeller regarding
overturning it, and leave from it a sign a building of the house of Lutas as a lesson for the
travellers!”
‫ و ضربت جبناحي االيسر على ماحوى عليه غربيها فاقتلعتها يا‬،‫فهبطت على اهل القرية الظاملني فضربت جبناحي االمين على ماحوى عليه شرقيها‬
‫ مث عرجت هبا يف جوايف جناحي حىت أوقفتها حيث يسمع أهل السماء زقاء ديوكها ونباح‬،‫حممد من حتت سبع أرضني إال منزل آل لوط آية للسيارة‬
،‫كالهبا‬
So, Ias descended upon the unjust people of the town and struck with his as right wing upon
whatever surrounded its east, and struck with hisas left wing upon what surrounded its west,
and uprooted these, O Muhammadsaww, from under the seven firmaments, except for the
house of the family of Lutas as a sign for the travellers. Then Ias ascended with it in myas
wings until Ias suspended it where the people could hear the crowing of its roosters and
barking of its dogs.
‫ وأمطر اهلل عليهم حجارة‬،‫ فقلبتها عليهم حىت صار أسفلها أعالها‬،‫ يا جربئيل اقلب القرية على القوم‬:‫فلما طلعت الشمس نوديت من تلقاء العرش‬
.‫ وماهي يا حممد عن الظاملني من امتك ببعيد‬،‫من سجيل مسومة عند ربك‬
When the sun emerged, Ias was called out at from the direction of the Throne: “O Jibraeelas!
Overturn the town upon its people!” So, Ias overturned it upon them until its bottom came
to be its top; and Allahazwj Rained upon them stones of clay marked with yoursaww Lordazwj;
and O Muhammadsaww! It is not far from the unjust ones from yoursaww community’.
‫ كان موضع قريتهم يف موضع حبرية طربية اليوم‬:‫ يا جربئيل وأين كانت قريتهم من البالد ؟ فقال جربئيل‬:‫ فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه واله‬:‫قال‬
،‫وهي يف نواحي الشام‬
Heasws said: ‘Rasool-Allahsaww said to himas: ‘O Jibraeelas! And where was their town from the
country?’ Jibraeelas said: ‘The place of their town was in the place of Lake Tiberius today,
and it is in a corner of Syria’.
Page 139 of 303

‫قال له رسول اهلل صلى اهلل عليه واله‪ :‬أرأيتك حني قلبتها عليهم يف أي موضع من االرضني وقعت القرية وأهلها ؟ فقال‪ :‬يا حممد وقعت فيما بني حبر‬
‫الشام إىل مصر فصارت تلو ال يف البحر‪.‬‬
‫‪Rasool-Allahsaww said: ‘What is youras view when youas overturned it upon them regarding,‬‬
‫‪which place from the land did the town and its people fall upon?’ He as said: ‘O‬‬
‫‪Muhammadsaww! It fell in what is between the sea of Syria to Egypt, and it became a hill, not‬‬
‫‪in the sea’’.205‬‬
‫‪ - 8‬فس‪ :‬قوله‪ " :‬ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى " إىل قوله " بعجل حنيذ " أي مشوي نضيج‪ ،‬فإنه ملا ألقى منرود إبراهيم عليه السالم يف النار‬
‫فجعلها اهلل عليه بردا وسالما بقي إبراهيم مع منرود وخاف منرود من إبراهيم فقال‪ :‬يا إبراهيم اخرج عن بالدي وال تساكين فيها‪ ،‬وكان إبراهيم عليه‬
‫السالم قد تزوج بسارة وهى بنت خاله وقد كانت آمنت به وآمن به لوط وكان غالما‪ ،‬وقد كان إبراهيم عليه السالم عنده غنيمات كان معاشه منها‪،‬‬
‫فحرج إبراهيم عليه السالم من بالد منرود ومع ه سارة يف صندوق‪ ،‬وذلك أنه كان شديد الغرية‪ ،‬فلما أراد أن خيرج من بالد منرود منعوه وأرادوا أن يأخذوا‬
‫منه غنيماته وقالوا له‪ :‬هذا كسبته يف سلطان امللك وبالده وأنت خمالف له‪ ،‬فقال هلم إبراهيم‪ :‬بيين وبينكم قاضي امللك سندوم فصاروا إليه فقالوا‪ :‬إن‬
‫هذا خمالف لدين امل لك‪ ،‬وما معه كسبه يف بالد امللك‪ ،‬وال ندعه خيرج معه شيئا‪ ،‬فقال سندوم‪ :‬صدقوا خل عما يف يديك‪ ،‬فقال إبراهيم له‪ :‬إنك إن مل‬
‫تقض باحلق مت الساعة‪ ،‬قال‪ :‬وما احلق ؟ قال‪ :‬قل هلم‪ :‬يردوا علي عمري الذي أفنيته يف كسب ما معي حىت أرد عليهم‪ ،‬فقال سندوم‪ :‬جيب أن تردوا‬
‫عمره‪ ،‬ف خلوا عنه وعما كان يف يده‪ ،‬فخرج إبراهيم عليه السالم وكتب منرود يف الدنيا أن ال تدعوه يسكن العمران‪ ،‬فمر ببعض عمال منرود ‪ -‬وكان كل‬
‫من مر به يأخذ عشر ما معه ‪ -‬وكانت سارة مع إبراهيم يف الصندوق‪ ،‬فأخذ عشر ما كان مع إبراهيم عليه السالم‪ ،‬مث جاء إىل الصندوق فقال له‪:‬‬
‫البد من أن أفتح‪ ،‬فقال إبراهيم‪ :‬عده ما شئت وخذ عشره‪ ،‬فقال‪ :‬ال بد من فتحه‪ ،‬ففتحه فلما نظر إىل سارة تعجب من مجاهلا‪ ،‬فقال البراهيم‪ :‬ما‬
‫هذه املرأة اليت هي معك ؟ قال‪ :‬هي اخيت ‪ -‬وإمنا عىن اخته يف الدين ‪ -‬قال له العاشر‪ :‬لست أدعك تربح حىت اعلم امللك حباهلا وحالك‪ ،‬فبعث‬
‫رسوال إىل امللك فأعرضها فحملت إليه فهم هبا ومد يده إليها فقالت له‪ :‬أعوذ باهلل منك‪ ،‬فجفت يده والتصقت بصدره وأصابته من ذلك شدة‪،‬‬
‫فقال‪ :‬يا سارة ما هذا الذي أصابين منك ؟ فقالت‪ :‬ملا مهمت به فقال‪ :‬قد مهمت لك باخلري‪ ،‬فادعي اهلل أن يردين إىل ماكنت‪ ،‬فقالت‪ :‬اللهم إن كان‬
‫صادقا فرده كما كان‪ ،‬فرجع إىل ما كان‪ ،‬و كانت على رأسه جارية فقال‪ :‬يا سارة خذي هذه اجلارية ختدمك وهي هاجر ام إمساعيل عليه السالم‪.‬‬
‫فحمل إبراهيم سارة وهاجر فنزلوا البادية على ممر طريق اليمن والشام ومجيع الدنيا‪ ،‬فكان مير به الناس فيدعوهم إىل االسالم وقد كان شاع خربه يف‬
‫الدنيا أن امللك ألقاه يف النار فلم حيرتق‪ ،‬وكانوا يقولون له‪ :‬ال ختالف دين امللك فإن امللك يقتل من خالفه‪ ،‬وكان إبراهيم كل من مر به يضيفه‪ ،‬وكان‬
‫على سبعة فراسخ منه بالد عامرة كثري الشجر والنبات واخلري وكان الطريق عليها‪ ،‬وكان كل من مير بتلك البالد يتناول من مثارهم وزروعهم فجزعوا من‬
‫ذلك فجاءهم إبليس يف صورة شيخ فقال هلم‪ :‬أدلكم على ما إن فعلتموه مل مير بكم أحد ؟ فقالوا‪ :‬ما هو ؟ فقال‪ :‬من مر بكم فانكحوه يف دبره‬
‫واسلبوه ثيابه‪ ،‬مث تصور هلم إبليس يف صورة أمرد أحسن ما يكون من الشباب فجاءهم فوثبوا عليه ففجروا به كما أمرهم فاستطابوه فكانوا يفعلونه‬
‫بالرجال‪ ،‬فاستغىن الرجال بالرجال والنساء بالنساء‪ ،‬فشكا الناس ذلك إىل إبراهيم عليه السالم فبعث إليهم لوطا حيذرهم وينذرهم‪ ،‬فلما نظروا إىل لوط‬
‫قالوا‪ :‬من أنت ؟ قال‪ :‬أنا ابن خال إبراهيم الذي ألقاه امللك يف النار فلم حيرتق وجعلها اهلل عليه بردا وسالما وهو بالقرب منكم فاتقوا اهلل وال تفعلوا‬
‫هذا فإن اهلل يهلككم فلم جيسروا عليه وخافوه وكفوا عنه‪ ،‬وكان لوط كلما مربه رجل يريدونه بسوء خلصه من أيديهم‪ ،‬وتزوج لوط فيهم وولد له بنات‪،‬‬
‫فلما طال ذلك على لوط ومل يقبلوا منه قالوا له‪ " :‬لئن مل تنته يا لوط لتكونن املرجومني " أي لنرمجنك ولنخرجنك‪ ،‬فدعا عليهم لوط فبينا إبراهيم‬
‫قاعد يف موضعه الذي كان فيه وقد كان أضاف قوما وخرجوا ومل يكن عنده شئ فنظر إىل أربعة نفر قد وقفوا عليه ال يشبهون الناس‪ ،‬فقالوا سالما‪،‬‬
‫فقال إبراهيم‪ :‬سالم‪ ،‬فجاء إبراهيم عليه السالم إىل سارة فقال هلا‪ :‬قد جاءين أضياف ال يشبهون الناس‪ ،‬فقالت‪ :‬ما عندنا إال هذا العجل فذحبه وشواه‬
‫ومحله إليهم وذلك قول اهلل عزوجل‪ " :‬ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سالما قال سالم فما لبث أن جاء بعجل حنيذ * فلما رأى أيديهم ال‬
‫تصل إليه نكرهم وأ وجس منهم خيفة "‪ .‬وجاءت سارة يف مجاعة معها فقالت هلم‪ :‬ما لكم متتنعون من طعام خليل اهلل ؟ " فقالوا " البراهيم " ال توجل‬
‫" أي ال ختف " إنا ارسلنا إىل قوم لوط " ففزعت سارة وضحكت أي حاضت وقد كان ارتفع حيضها منذ دهر طويل فقال اهلل عزوجل‪ " :‬فبشرناها‬
‫بإسحق ومن وراء إسحق يعقوب " فوضعت يدها على وجهها " فقالت يا ويلتئ ألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشئ عجيب " فقال هلا‬
‫جربئيل‪ " :‬أتعجبني من أمر اهلل رمحت اهلل وبركاته عليكم أهل البيت إنه محيد جميد * فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى " بإسحاق أقبل‬
‫‪205‬‬
‫‪Page 140 of 303‬‬

‫جيادل كما قا ل اهلل‪ " :‬جيادلنا يف قوم لوط * إن إبراهيم حلليم أواه منيب " فقال إبراهيم جلربئيل‪ :‬مباذا ارسلت ؟ قال‪ :‬هبالك قوم لوط‪ ،‬فقال إبراهيم‪ :‬إن‬
‫فيها لوطا ! قال جربئيل‪ :‬حنن أعلم مبن فيها لننجينه وأهله إال أمرأته كانت من الغابرين‪ ،‬قال إبراهيم‪ :‬يا جربئيل إن كان يف املدينة مائة رجل من‬
‫املؤمنني يهلكهم اهلل ؟ قال‪ :‬ال‪ ،‬قال‪ :‬فإن كان فيهم مخسني ؟ قال‪ :‬ال‪ ،‬قال‪ :‬فإن كان فيهم عشرة ؟ قال‪ :‬ال‪ ،‬قال‪ :‬وإن كان فيهم واحد ؟ قال‪ :‬ال‪،‬‬
‫وهو قوله‪ " :‬فما وجدنا فيها غري بيت من املسلمني "‪ .‬فقال إبراهيم‪ :‬يا جربئيل راجع ربك فيهم‪ ،‬فأوحى اهلل كلمح البصر‪ " :‬يا إبراهيم أعرض عن هذا‬
‫إنه قد جاء أمر ربك وإهنم آتيهم عذاب غري مردود " فخرجوا من عند إبراهيم عليه السالم فوقفوا على لوط يف ذلك الوقت وهو يسقي زرعه فقال هلم‬
‫لوط‪ :‬من أنتم ؟ قالوا‪ :‬حنن أبناء السبيل أضفنا الليلة‪ ،‬فقال هلم‪ :‬يا قوم إن أهل هذه القرية قوم سوء ‪ -‬لعنهم اهلل وأهلكهم ‪ -‬ينكحون الرجال‬
‫وبأخذون االموال‪ ،‬فقالوا‪ :‬فقد أبطأنا فأضفنا‪ ،‬فجاء لوط إىل أهله ‪ -‬وكانت منهم ‪ -‬فقال هلا‪ :‬إنه قد أتاين أضياف يف هذه الليلة فاكتمي عليهم حىت‬
‫أعفو عنك إىل هذا الوقت‪ ،‬قالت‪ :‬أفعل‪ ،‬وكانت العالمة بينها وبني قومها إذا كان عند لوط أضياف بالنهار تدخن فوق السطح وإذا كان بالليل توقد‬
‫النار‪ ،‬فلما دخل جربئيل واملالئكة معه بيت لوط عليه السالم وثبت امرأته على السطح فأوقدت نارا فعلموا أهل القرية وأقبلوا إليه من كل ناحية كما‬
‫حكى اهلل عزوجل‪ " :‬وجاءه قومه يهرعون إليه " أي يسرعون و يعدون‪ ،‬فلما صاروا إىل باب البيت قالوا‪ " :‬يالوط أومل ننهك عن العاملني " فقال هلم‬
‫كما حكى اهلل‪ " :‬هؤالء بنايت هن أطهر لكم فاتقول اهلل وال ختزون يف ضيفي أليس منكم رجل رشيد "‪ .‬وحدثين أيب‪ ،‬عن حممد بن عمرو رمحه اهلل يف‬
‫قول لوط‪ " :‬هؤالء بنايت هن أطهر لكم " قال‪ :‬عىن به أزواجهم‪ ،‬وذلك أن النيب هو أبو أمته فدعاهم إىل احلالل ومل يكن يدعوهم إىل احلرام‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫أزواجكم هن أطهر لكم " قالوا لقد علمت ما لنا يف بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد " فقال لوط ملا آيس‪ " :‬لو أن يل بكم قوة أو آوي إىل ركن‬
‫شديد "‪.‬‬
‫أخربين احلسن بن علي بن مهزي ار‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن ابن أيب عمري‪ ،‬عن بعض أصحابه عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‪ :‬ما بعث اهلل نبيا بعد لوط إال يف‬
‫عز من قومه‪.‬‬
‫‪I was informed by Al Hassan Bin Ali Bin Mahziyar, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from one of his‬‬
‫‪companions,‬‬
‫‪‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Allahazwj did not Send any Prophetas after Lutas except‬‬
‫‪among honourable ones from hisas people’’.‬‬
‫وحدثين حممد بن جعفر‪ ،‬عن حممد بن أمحد‪ ،‬عن حممد بن احلسني‪ ،‬عن موسى بن سعدان‪ ،‬عن عبد اهلل بن القاسم‪ ،‬عن صاحل‪ ،‬عن أيب عبد اهلل عليه‬
‫السالم قال يف قوله‪ " :‬لو أن يل بكم قوة " قال‪ :‬القوة القائم عليه السالم‪ ،‬والركن الشديد ثالث مائة وثالثة عشر‪.‬‬
‫‪And it is narrated to me by Muhammad Bin Ja’far, from Muhammad Bin Ahmad, from Muhammad Bin Al‬‬
‫‪Husayn, from Musa Bin Sa’dan, from Abdullah Bin Al Qasim, from Salih,‬‬
‫‪‘From Abu Abdullahasws having said regarding Hisazwj Words: ‘He said: ‘If only there was‬‬
‫‪strength for me against you [11:80]. Heasws said: ‘The strength – Al-Qaimasws, and the strong‬‬
‫‪support [11:80] – three hundred and thirteen’’.206‬‬
‫قال علي بن إبراه يم‪ :‬فقال جربئيل‪ :‬لو علم ماله من القوة ; فقال‪ :‬من أنتم ؟ قال جربئيل‪ :‬أنا جربئيل‪ ،‬فقال لوط‪ :‬مباذا امرت ؟ قال‪ :‬هبالكهم‪ ،‬قال‪:‬‬
‫الساعة فقال جربئيل‪ " :‬إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب " فكسروا الباب ودخلوا البيت فضرب جربئيل جبناحه على وجوههم فطمسها وهو‬
‫قول اهلل عزوجل‪ " :‬ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم فذوقوا عذايب ونذر " فلما رأوا ذلك علموا أنه قد أتاهم العذاب فقال جربئيل للوط‪ " :‬أسر‬
‫بأهلك بقطع من الليل " واخرج من بينهم أنت وولدك " وال يلتفت منكم أحد إال امرأتك إنه مصيبها ما أصاهبم " وكان يف قوم لوط رجل عامل فقال‬
‫هلم‪ :‬يا قوم قد جاءكم العذاب الذي كان يعدكم لوط فاحرسوه وال تدعوه خيرج من بينكم فإنه مادام فيكم ال يأتيكم العذاب‪ ،‬فاجتمعوا حول داره‬
‫حيرسونه‪ ،‬فقال جربئيل‪ :‬يالوط اخرج من بينهم‪ ،‬فقال‪ :‬كيف أخرج وقد اجتمعوا حول داري ؟ فوضع بني يديه عمودا من نور فقال له‪ :‬اتبع هذا العمود‬
‫ال يلتفت منكم أحد‪ ،‬فخرجوا من القرية من حتت االرض‪ ،‬فالتفتت امرأته فأرسل اهلل عليها صخرة فقتلها‪ ،‬فلما طلع الفجر سارت املالئكة االربعة كل‬
‫‪206‬‬
‫‪Page 141 of 303‬‬

‫ مث قلبوها‬،‫واحد يف طرف من قريتهم فقلعوها من سبع أرضني إىل ختوم االرض مث رفعوها يف اهلواء حىت مسع أهل السماء نباح الكالب وصراخ الديك‬
:‫ وقوله‬.‫ " منضود " يعين بعضها على بعض منضدة‬:‫قوله‬. ‫ وأمطرهم اهلل حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وماهي من الظاملني ببعيد‬،‫عليهم‬
.‫" مسومة " أي منقوطة‬
" ‫ " وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قوله‬،‫ عن أيب بصري‬،‫ عن سليمان الديلمي‬،‫ أيب‬:‫ فس‬- 9
.‫ ولكن اخللق ال يرونه‬،‫ ما من عبد خيرج من الدنيا يستحل عمل قوم لوط إال رمى اهلل كبده من تلك احلجارة يكون منيته فيها‬:‫قال‬
My father, from Suleyman Al Daylami, from Abu Baseer,
‘From Abu Abdullahasws regarding Hisazwj Words: and Rained upon them stones of clay
layered, marked [15:74]. Heasws said: ‘There is none from a servant who exits from the world
legalising the deed of the people of Lutas except Allahazwj Pelts his liver from those stones,
his death happening in it, but the people do not see it’’.207
.‫ عن ميمون اللبان مثله‬:‫ شى‬- 10
From Maymoun Al Laban – similar to it’.208
‫ فهذه فضيلة لرسول اهلل صلى‬،‫ " وقضينا إليه ذلك االمر " أي أعلمناه " أن دابر هوالء " يعين قوم لوط " لعمرك " أي وحياتك يا حممد‬:‫ فس‬- 11
.‫اهلل عليه واله على االنبياء‬
‫ إن املالئكة ملا جاءت يف هالك قوم لوط‬:‫ عن أحدمها قال‬،‫ عن أيب بصري و غريه‬،‫ عن أبان‬،‫ عن البزنطي‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 12
‫ ومن يطيق قوم لوط ؟‬:‫ فقالت‬- ‫ وعجبت من قلتهم وكثرة أهل القرية‬- ‫ " إنا مهلكوا أهل هذه القرية " قالت سارة‬:‫قالوا‬
My father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from Al Bazanty, from Aban, from Abu Baseer, and someone else,
‘From one of the two (5th or 6th Imamasws) having said: ‘When the Angels came regarding the
destruction of the people of Lutas, they said: We will be destroying this town. [29:31].
Sarahas said – and sheas was astounded from their words and the huge number of the people
of the town, sheas said: ‘And who came tolerate the people of Lutas?’
‫ وإبراهيم يومئذ ابن عشرين ومائة‬،‫ عجوز عقيم ! وهي يومئذ ابنة تسعني سنة‬:‫فبشروها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب فصكت وجهها وقالت‬
،‫سنة‬
They Gave her the glad tidings of Is’haq and after Is’haq of Yaqoub [11:71] she slapped her
face and said, ‘(I am) a barren woman, old!’ [51:29]. And on that day sheas was ninety years
old, and on that day Ibrahimas was one hundred and twenty years old.
207
208
209
Page 142 of 303

‫ يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك‬:‫ فزاده إبراهيم فقال جربئيل‬،‫ حنن أعلم مبن فيها‬:‫ قال جربئيل‬،‫ إن فيها لوطا‬:‫فجادل إبراهيم عنهم وقال‬
.‫وإهنم آتيهم عذاب غري مردود‬
Ibrahimas pleaded on their behalf and said: ‘Surely in it is Lut’. [29:32] Jibraeelas said: ‘We
are more knowing with the ones in it [29:32]. Ibrahimas increased it, so Jibraeelas said: O
Ibrahim! Turn away from this, surely the Command of your Lord has come, and there
would come to them a Punishment, which cannot be averted [11:76]’.
‫ اتقوا اهلل وال ختزون يف‬:‫ وإن جربئيل ملا أتى لوطا يف هالك قومه فدخلوا عليه وجاؤوا قومه يهرعون إليه قام فوضع يده على الباب مث ناشدهم فقال‬:‫قال‬
‫ فما منكم رجل رشيد ؟‬:‫ قال‬،‫ مالنا يف بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد‬:‫ضيفي قالوا أومل ننهك عن العاملني ؟ مث عرض عليهم بناته نكاحا قالوا‬
Heasws said: ‘When Jibraeelas came to Lutas regarding the destruction of hisas people, they
entered to see himas, and hisas people came sprinting to himas. Heas stood and placed hisas
hand on the door, then adjured them, then presented hisas daughters for marriage. They
said, ‘What have we to do with youras daughters?’ Heas said: fear Allah and do not humiliate
me’ [15:69] regarding myas guests!’ They said, ‘Have we not forbidden you from (speaking
to) people?’ [15:70]. there is no right for us regarding your daughters, and you know what
we want [11:79]. Heas said: isn’t there among you one right-minded man? [11:78]?’
،‫ لو أن يل بكم قوة أو آوي إىل ركن شديد‬:‫ فأبوا فقال‬:‫قال‬
Heasws said: ‘They refused’. He said: ‘If only there was strength for me against you, or a
recourse to a strong support’ [11:80].
‫ مث دعاه فأتاه ففتحوا الباب ودخلوا فأشار إليهم جربئيل بيده فرجعوا عميانا يلتمسون اجلدار‬،‫ لو يعلم أي قوة له‬:‫ وجربئيل ينظر إليهم قال‬:‫قال‬
،‫ يعاهدون اهلل لئن أصبحنا ال نستبقي أحدا من آل لوط‬،‫بأيديهم‬
Heasws said: ‘And Jibraeelas was looking at them. If only heas knew which strength there was
for himas. Then heas called himas, and heas came to himas, and they opened the door, and
they entered, Jibraeelas gestured towards them by hisas hand and they returned blinded,
seeking the wall with their hands, promising Allahazwj, ‘If we come to the morning, no one
will precede me from the family of Lutas’.
‫ " إن موعدهم الصبح أليس الصبح‬:‫ قال‬،‫ يا جربئيل عجل‬:‫ قال‬،‫ نعم‬:‫ قال‬،‫ يا جربئيل عجل‬:‫ " إنا رسل ربك " قال له لوط‬:‫ ملا قال جربئيل‬:‫قال‬
" ‫بقريب‬
Heasws said: ‘When Jibraeelas said: ‘‘O Lut! We are the Messengers of your Lord; [11:81].
Lutas said to himas: ‘O Jibraeelas! Hurry’. Heas said: ‘Yes’. Heas said: ‘O Jibraeelas! Hurry’. Heas
said: ‘Their appointed time is the morning; is not the morning near?’ [11:81]’.
‫ فارحتل حىت إذا‬،‫ ارحتل فاخرج منها‬:‫ قال‬،‫ يا جربئيل إن محري ضعاف‬:‫ قال‬،‫ يالوط اخرج منها أنت وولدك حىت تبلغ موضع كذا وكذا‬:‫مث قال جربئيل‬
‫ ومسعت امرأة لوط اهلدة‬،‫ ورمى جدران املدينة حبجارة من سجيل‬،‫كان السحر نزل إليها جربئيل فأدخل جناحه حتتها حىت إذا استعلت قلبها عليهم‬
.‫فهلكت منها‬
Page 143 of 303

Then Jibraeelas said: ‘O Lutas! Youas and youras children go out until youas reach such and such
a place’. Heas said: ‘O Jibraeelas! My donkey is weak’. Heas said: ‘Depart! Get out from it’. So,
heas departed until when it was the pre-dawn, Jibraeelas descended to it and inserted hisas
wing under it until when it was suspended, overturned it upon them, and the walls of the
city were pelted with stones of clay, and the wife of Lut as was heard screaming and died
from it’’.210
‫ عن أحدمها عليهما السالم يف قول‬،‫ عن أيب بصري‬،‫ عن أبان بن عثمان‬،‫ عني البزنطي‬،‫ عن حممد بن احلسني‬،‫ عن احلمريي‬،‫ ابن املتوكل‬:‫ ع‬- 13
‫ فجاء إىل‬،‫ إن إبليس أتاهم يف صورة حسنة فيه تأنيث عليه ثياب حسنة‬:‫ " إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم هبا من أحد من العاملني " فقال‬:‫لوط‬
‫ مث ذهب عنهم و تركهم‬،‫ فلما وقعوا به التذوه‬،‫ ولو طلب إليهم أن يقع هبم البوا عليه ولكن طلب إليهم أن يقعوا به‬،‫شباب منهم فأمرهم أن يقعوا به‬
.‫فأحال بعضهم على بعض‬
Ibn Al Mutawakkal, from Al Himeyri, from Muhammad Bin Al Husayn, from Al Bazanty, from Aban Bin Usman,
from Abu Baseer,
‘From one of the two (5th or 6th Imamasws) regarding the words of Lutas: ‘You are committing
the immoralities which no one from the worlds has preceded you with these [29:28]. Heasws
said: ‘Ibleesla came to them in a beautiful image, there being femininity in himla, excellent
clothes upon himla. Hela came to some youths from them and instructed them to copulate
with himla; and if hela had sought to them that hela should copulate with them, they would
have refused upon himla, but hela sought to them that they copulate with himla. When they
had copulated with himla, there were delighted with it. Then hela went away from them and
left them, and referred some of them to the others’’.211
‫ عن أيب‬،‫ عن عطية‬،‫ عن درست‬،‫ عن الدهقان‬،‫ عن علي بن معبد‬،‫ عن موسى بن جع فر البغدادي‬،‫ عن االشعري‬،‫ عن حممد العطار‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 14
،‫ أما إين لست أعين بقيتهم أهنم ولده ولكن من طينتهم‬،‫ هم بقية سدوم‬:‫عبد اهلل عليه السالم قال يف املنكوح من الرجال‬
My father, from Muhammad Al Attar, from Al Ashary, from Musa Bin Ja’far Al Baghdady, from Ali Bin Ma’bad,
from Al Dahqan, from Dorost, from Atiya,
‘From Abu Abdullahasws having said regarding the passive homosexual from the men: ‘They
are the remainder of Sodom. But, Iasws don’t mean they are remainder, that they begot
them, but from their clay’.
،‫ ولدنا وعمرياء‬،‫ وصدمي‬،‫ سدوم‬:‫ هي أربعة مدائن‬:‫ سدوم الذي قلبت عليهم ؟ قال‬:‫قلت‬
I said, ‘Sodom which was overturned upon them?’ Heasws said: ‘These were four cities –
Sodom, and Sadeym, and Ladna and Umeyra’.
‫ فوضع جناحه حتت السفلى منهن ورفعهن مجيعا حىت مسع أهل السماء‬،‫ فأتاهم جربئيل عليه السالم وهن مقلوبات إىل خت وم االرضني السابعة‬:‫قال‬
.‫الدنيا نباح كالهبم مث قلبها‬
210
211
Page 144 of 303

Heasws said: ‘Jibraeelas came to them and these were uprooted beneath the seven
firmaments, and heas placed hisas wing under the lowest of these and raised them all until
the people of the sky of the world heard the barking of their dogs, then overturned it’’. 212
‫ كيف كان يعلم قوم‬:‫ قيل له‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن هشام بن سامل‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن حممد بن احلسني‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 15
.‫ فلذلك كره التصفري‬،‫ فإذا مسعوا التصفري جاؤوا‬،‫ كانت امرأته خترج فتصفر‬:‫لوط أنه قد جاء لوطا رجال ؟ قال‬
My father, from Sa’ad, from Muhammad Bin Al Husayn, from Ibn Mahboub, from Hisham Bin Salim,
‘From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘It was said to himasws, ‘How did the people of
Lutas come to know that men had come to Lutas?’ Heasws said: ‘Hisas wife went out and
whistled. So, when they heard the whistling, they came. Therefore, due to that, it is disliked
to whistle’’.213
‫ ملا جاءت املالئكة يف هالك قوم لوط‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن رجل‬،‫ ع ن داود بن يزيد‬،‫ عن ابن فضال‬،‫ هبذا االسناد‬:‫ ص‬- 16
،‫ فلما رآهم رأى هيئة حسنة وعليهم ثياب بيض وعمائم بيض‬،‫ فسلموا عليه‬،‫مضوا حىت أتوا لوطا وهو يف زراعة له قرب املدينة‬
By this chain, from Ibn Fazal, from Dawood Bin Yazeed, from a man,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When the Angels came regarding the destruction of the
people of Lutas, then went until they came to Lutas while heas was in a farm of hisas near the
city. They greeted unto himas. When heas saw them, heas saw goodly built bodies and upon
them were white clothes and white turbans’.
.‫ إنكم تأتون شرار خلق اهلل‬:‫ نعم فتقدمهم ومشوا خلفه فندم على عرضه عليهم املنزل فالتفت إليهم فقال‬:‫ املنزل ؟ قالوا‬:‫فقال هلم‬
Heas said to them: ‘The lodging?’ They said, ‘Yes’. Heas preceded them and they walked
behind himas, and heas regretted having offered the lodgement to them. So, heas turned
towards them sand said: ‘Youas have come to the evilest creatures of Allahazwj’.
‫ إنكم تأتون شرارا من خلق‬:‫ مث مشى ساعة فقال‬،‫ هذه واحدة‬:‫ فقال جربئيل‬،‫ ال تعذهبم حىت يشهد عليهم ثالث شهادات‬:‫وكان جربئيل قال اهلل له‬
،‫ هذه ثالث‬:‫ فقال جربيل‬،‫ إنكم تأتون شرارا من خلق اهلل‬:‫ مث مشى فلما بلغ باب املدينة التفت إليهم فقال‬،‫ هذه ثنتان‬:‫ فقال جربئيل‬،‫اهلل‬
And Allahazwj had Said to Jibraeelas: “Do not punish them until heas testifies upon them with
three testimonies!” Jibraeelas said (to himselfas): ‘This is one’. Then heas walked for a while
and said: ‘You have come to the evilest from the creatures of Allah azwj’. Jibraeelas said (to
himselfas): ‘These are two’. Then heas walked, and when heas reached the gate of the city,
turned towards them and said, ‘You have come to the evilers from the creatures of
Allahazwj’. Jibraeelas said: ‘These are three’.
‫مث دخل ودخلوا معه منزله فلما بصرهبم امرأته أبصرت هيئة حسنة فصعدت فوق السطح فصفقت فلم يسمعوا فدخنت فلما رأوا الدخان أقبلوا يهرعون‬
،‫إليه حىت وقفوا بالباب‬
212
213
Page 145 of 303

Then heas entered, and they entered along with himas. When hisas wife saw them, sheas saw
well-built bodies, so she ascended above the roof and whistled. But they (people) did not
hear. So, she created smoke. When they saw the smoke, they came hurriedly to it until they
paused at the door.
،‫ " اتقوا اهلل وال ختزون يف ضيفي " مث كابروه حىت دخلوا عليه‬:‫فقال لوط‬
Lutas said: fear Allah and do not disgrace me with regards to my guests [11:78]. They
contended stubbornly until they entered (the house).
،‫ يا لوط دعهم يدخلوا‬:‫ فصاح جربئيل‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Jibraeelas shouted: ‘O Lutas! Leave them, let them enter!’
." ‫ " إنا رسل ربك لن يصلوا إليك‬:‫ " فطمسنا أعينهم " مث قال جربئيل‬:‫ فأهوى جربئيل إصبعيه وهو قوله‬،‫ فدخلوا‬:‫قال‬
Heasws said: ‘They entered, and Jibraeelas gestured by hisas finger, and it is Hisazwj Word: but
We Blinded their eyes [54:37]. Then Jibraeelas said: ‘‘O Lut! We are the Messengers of your
Lord; they will never reach you. [11:81]’’.214
‫ عن أيب جعفر عليه السالم‬،‫ عن عمرو‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن زكريا بن حممد‬،‫ عن حممد بن سعيد‬،‫ عن الربقي‬،‫ عن احلسن بن متيل‬،‫ ابن الوليد‬:‫ ثو‬- 17
‫ وكامن فضلهم وخريهم أهنم إذا خرجوا إىل العمل خرجوا‬،‫ فطلبهم إبليس لعنه اهلل الطلب الشديد‬،‫ كان قوم لوط أفضل قوم خلقهم اهلل عزوجل‬:‫قال‬
،‫بأمجعهم وتبقى النساء خلفهم فأتى إبليس عبادهتم وكانوا إذا رجعوا خرب إبليس ما يعملون‬
Ibn Al Waleed, from Al hassan Bin Mateyl, from Al Barqy, from Muhammad Bin Saeed, from Zakariya Bin
Muhamad, from his father, from Amro,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘The people of Lutas were from the best of the people
Created by Allahazwj. Ibleesla sought them with an intense seeking, and from their merits and
their goodness was that whenever they went to the work, they went out altogether, and the
women would remain behind them. Ibleesla would not cease to transgress them, When they
would return, Ibleesla would have spoilt whatever they had worked.
:‫ أنت الذي خترب متاعنا ؟ فقال‬:‫ فقالوا‬،‫ تعالوا نرصد هذا الذي خيرب متاعنا فرصدوه فإذا هو غالم أحسن ما يكون من الغلمان‬:‫قال بعضهم لبعض‬
،‫نعم مرة بعد مرة‬
Some of them said to the others, ‘Come, let us observe this one who is spoiling our
provisions. They observed, and there was a boy as good looking as can be from the boys. So,
they said to him, ‘You are the one who is spoiling our provisions time after time’.
:‫ نعم فنم على بطين قال‬:‫ فقال‬،‫ كان أيب ينو مين على بطنه‬:‫ مالك ؟ فقال‬:‫ فقال‬،‫واجتمع رأيهم على أن يقتلوه فبيتوه عند رجل فلما كان الليل صاح‬
‫ مث انسل ففر منهم‬،‫ فأوال علمه إبليس والثانية علمه هو‬،‫فلم يزل يدلك الرجل حىت علمه أن يعمل بنفسه‬
214
Page 146 of 303

They formed a consensus upon killing him. They lodged him for the night with a man. When
it was the night, he shrieked. The man said, ‘What is the matter with you?’ He said, ‘My
father used to sleep me upon his belly’. He said to him, ‘Come, so sleep upon my belly’. He
did not cease to massage the man until he taught him that he should do it with himself.
Thus, the first one to do it was Ibleesla, and the second one to do it was him. Then he crept
away and fled from them.
‫ مث جعلوا يرصدون‬،‫ فوضعوا أيديهم فيه حىت اكتفى الرجال بعضهم ببعض‬،‫فأصبحوا فجعل الرجل خيرب مبا فعل بالغالم ويعجبهم منه شئ ال يعرفونه‬
‫ مث تركوا نساءهم فأقبلوا على الغلمان‬،‫مار الطريق فيفعلون هبم حىت ترك مدينتهم الناس‬
And the morning came, the man went over informing with what he had done with the boy
and he astounded them from it, and they were not understanding it. They placed their
hands in it, indulging in it, until the men sufficed themselves with the men, with each other.
Then they went on looking out for the passers by on the road, so they would be doing it
with them until they had plagued the people of their cities. Then they neglected their
women and faced towards the boys.
‫ نعم قد رأينا‬:‫ قالوا‬،‫ إن رجالكم يفعلون بعضهم ببعض‬:‫فلما رأى إبليس لعنه اهلل أنه قد أحكم أمره يف الرجال دار إىل النساء فصري نفسه امرأة مث قال‬
،‫ذلك وعلى ذلك يعظهم لوط ويوصيهم حىت استكفت النساء بالنساء‬
When hela saw that hisla matter had prevailed among the men, hela went to the women. So
hela changed himselfla into a woman, so hela said, ‘Your men are doing it to each other’. They
said, ‘Yes, we have seen that’. And every time Lutas advised them, Ibleesla would stray them
until the women sufficed themselves with the women.
‫ أين‬:‫فلما كملت عليهم احلجة بعث اهلل عزوجل جربئيل وميكائيل وإسرافيل يف زي غلمان عليهم أقبية فمروا بلوط عليه السالم وهو حيرث فقال‬
،‫ أرسلنا سيدنا إىل رب هذه املدينة‬:‫تريدون فما رأيت أمجل منكم قط ؟ قالوا‬
When the argument was completed upon them, Allah azwj Sent Jibraeelas and Mikaeelas, and
Israfeelas in the form of boys wearing gowns. Theyas passed by Lutas and heas was farming, so
heas said: ‘Where are youas intending to go. Ias have not seen anyone more good-looking
than youas’. Theyas said, ‘Ouras Masterazwj has Sent usas to the lord of this city’.
،‫ أمرنا سيدنا أن منر وسطها‬:‫ يا بين إهنم واهلل يأخذون الرجال فيفعلون هبم حىت خيرج الدم ! فقالوا‬،‫ ومل يبلغ سيدكم ما يفعل أهل هذه املدينة‬:‫قال‬
،‫ تصربون ههنا إىل اختالط الظالم‬:‫ وما هي ؟ قال‬:‫ قالوا‬،‫ فلي إليكم حاجة‬:‫قال‬
Heas said: ‘Has it not reached youras Masterazwj of what the people of this city are doing? O
myas sons! By Allahazwj, they are taking to the men, so they are doing it with them until the
blood comes out’. Theyas said: ‘Ouras Masterazwj has Commanded usas that weas pass through
the middle of it’. Heas said: ‘There is a need of mineas to youas’. They said, ‘And what is it?’
Heas said: ‘Await over here until the crossing over of the darkness’.
‫ فلما أن ذهبت إىل البيت‬،‫ وجيئيين هلم بعباءة يتغطون هبا من الربد‬،‫ جيئيين هلم خببز وجيئيين هلم مباء يف القرعة‬:‫ فبعث ابنته فقال‬:‫ قال‬،‫ فجلسوا‬:‫قال‬
‫ فجعل لوط عليه السالم ميشي يف أصل احلائط وجعل‬،‫ قوموا حىت منضي‬:‫ قال‬،‫ الساعة يذهب بالصبيان الوادي‬:‫أقبل املطر وامتال الوادي فقال لوط‬
،‫ وكان لوط عليه السالم يستغنم الظالم‬،‫ أمرنا سيدنا أن منر يف وسطها‬:‫ قالوا‬،‫ يا بين ههنا‬:‫ فقال‬،‫جربئيل وميكائيل وإسرافيل ميشون وسط الطريق‬
Page 147 of 303

Heasws said: ‘So they were seated. Heas sent for hisas daughter saying, ‘Come to me with
some bread for them, and come to me with some water for them in the gourd, and come to
me with a cloak for them to cover themselves with from the cold’. When the daughter went,
and they faced the rain and the valley, Lutas said: ‘(This is) the time they go with the young
boys of the valley. Arise until we pass by’, and Lut as went on to walk in the base of the wall,
and Jibraeelas and Mikaeelas and Israfeelas were walking in the middle of the road. Heas said:
‘O myas sons, walk over here’. Theyas said: ‘Ouras Masterazwj has Commanded usas to walk in
the middle of it’. And Lutas wanted to be shaded by the darkness.
‫ فتصايح أهل املدينة كلهم على باب لوط عليه السالم فلما نظروا إىل الغلمان يف منزل‬،‫ومر إبليس لعنه اهلل فأخذ من حجر امرأته صبيا فطرحه يف البئر‬
،‫ خذ واحدا وأعطنا اثنني‬،‫ هم ثالثة‬:‫ قالوا‬،‫ هؤالء ضيفي فال تفضحون‬:‫ يا لوط قد دخلت يف عملنا ؟ قال‬:‫لوط عليه السالم قالوا‬
And Ibleesla passed by and seized a child from the lap of a woman and dropped it in the well.
So, the people of the city gathered, all of them at the door of Lut as. When they looked at the
boys in the house of Lutas, they said, ‘O Lutas! Youas have (also) entered into our deeds’. Heas
said: Surely these are my guests, therefore do not disgrace me’ [15:68]’. They said, ‘They
are three of them, so take one and give us two’.
،‫ لو أن يل أهل بيت مينعونين منكم‬:‫ وأدخلهم احلجرة وقال لوط عليه السالم‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Heas entered them into the chamber and said, ‘If there was a family for me as,
they would have defended meas from you all’.
‫ " إنا رسل ربك لن يصلوا إليك " فأخذ كفا من بطحاء‬:‫ فقال له جربئيل‬،‫ وقد تدافعوا على الباب فكسروا باب لوط ع ليه لسالم وطرحوا لوطا‬:‫قال‬
‫ أمرنا أن نأخذهم بالسحر‬:‫ يا رسل ريب مبا أمركم فيهم ؟ قالوا‬:‫ فقال هلم لوط‬،‫ فعمى أهل املدينة كلهم‬،‫ شاهت الوجوه‬:‫فضرب هبا وجوههم وقال‬
Heasws said: ‘And they shoved upon the door and broke the door of Lutas, and floored Lutas.
So Jibraeelas said to himas: ‘They said: ‘O Lut! We are the Messengers of your Lord; they will
never reach you [11:81]’, and heas took a handful of soil from Bat’ha and struck their faces
with it, and said: ‘The faces be ugly!’ So, the people of the city became blind, all of them,
and Lutas said to themas: ‘O Messengers of myas Lordazwj! What did myas Lordazwj Command
youas with regarding them?’ They said, ‘Heazwj Commanded usasws that weas should seize
them at pre-dawn’.
‫ يالوط إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب ملن يريد أن يؤخذ ؟ فخذ‬:‫ قالوا‬،‫ تأخذوهنم الساعة‬:‫ وما حاجتك ؟ قال‬:‫ قالوا‬،‫ فلي إليكم حاجة‬:‫قال‬
.‫أنت بناتك وامض ودع امرأتك‬
Heas said: ‘There is a need of mineas to you allas’. They said, ‘And what is youras need’. Heas
said: ‘Seize them at this time, for Ias fear that myas Lordazwj may Change (Hisazwj Command)
regarding them’. They said: ‘O Lutas! Their appointed time is the morning; is not the
morning near?’ [11:81] for the one whom Heazwj Intends to Seize? Take youras daughters but
leave youras wife’’.
‫ " لو أن يل بكم قوة أو آوي إىل ركن شديد " أي‬:‫ رحم اهلل لوطا لو يدري من معه يف احلجرة لعلم أنه منصور حني يقول‬:‫قال أبو جعفر عليه السالم‬
‫ركن أشد من جربئيل معه يف احلجرة‬
Page 148 of 303

Abu Ja’farasws said: ‘May Allahazwj have Mercy on Lutas. Had heas known the ones who were
with himas in the chamber, heas would have known that heas is Supported, where heas was
saying: ‘If only there was strength for me against you, or a recourse to a strong support’
[11:80] – i.e. strong support from Jibraeelas being with himas in the chamber.
.‫ " وما هي من الظاملني ببعيد " أي من ظاملي امتك إن عملوا عمل قوم لوط‬:‫قال اهلل عزوجل حملمد صلى اهلل عليه واله‬
So Allahazwj Mighty and Majestic Said to Muhammadasws and it is not far off from the unjust
[11:83], from the unjust ones of youras community that they should be knowing what the
people of Lutas did’’.215
.‫ من أحل يف وطي الرجال مل ميت حىت يدعو الرجال إىل نفسه‬:‫ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه واله‬- 18
Rasool-Allahsaww said: ‘The one who persists in copulating with the men will not die until he
invites the men to himself’’.216
.‫ إذا وقب لن حيل له اخته أبدا‬:‫ وروي عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف رجل لعب بغالم قال‬- 19
It is reported from Abu Abdullahasws regarding a man who plays with a boy, said: ‘When he
(goes into the) hole, his (boy’s) sister will never be Permissible to him, ever!’’217
.‫ لو كان ينبغي الحد أن يرجم مرتني لرجم لوطي مرتني‬:‫ وقال عليه السالم‬- 20
And heasws said: ‘If it was befitting for anyone to be stoned (to death) twice, it would be
stoning (to death) of a sodomist twice’’.218
.‫ اللواط ما دون الدبر وهو لواط والدبر هو الكفر‬:‫ قال أمري املؤمنني صلوات اهلل عليه‬:‫ وقال أبو عبد اهلل عليه السالم‬- 21
And Abu Abdullahasws said: ‘Amir Al-Momineenasws said: ‘The Sodomy is what is besides the
backside, and he would be a sodomist, and (going into) the backside, it is the Kufr’’.219
‫ قال رسول‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن السكوين‬،‫ عن سعيد بن غزوان‬،‫ عن ابن فضال‬،‫ عن أمحد بن حممد‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ثو‬- 22
،‫ ملا عمل قوم لوط ما عملوا بكت االرض إىل رهبا حىت بلغت دموعها السماء وبكت السماء حىت بلغت دموعها العرش‬:‫اهلل صلى اهلل عليه واله‬
.‫ أن احصبيهم وأوحى إىل االرض أن اخسفي هبم‬:‫فأوحى اهلل عزوجل إىل السماء‬
My father, from Sa’ad, from Ahmad Bin Muhammad, from Ibn Fazal, from Saeed Bin Gazwan, from Al Sakuny,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘When the people of Lutas did
what they did, the earth cried to its Lordazwj until its tears reached the sky, and the sky cried
215
216
217
218
219
Page 149 of 303

until its tears reached the Throne. So, Allahazwj Mighty and Majestic Revealed: “Pelt them
with the gravel!” And Revealed to the earth: “Submerge with them!”’.220
‫ ما مسعت اهلل‬،‫ سفلت سفل اهلل بك‬:‫ أيؤتى النساء يف أدبارهن ؟ فقال‬:‫ سأل رجل أمري املؤمنني عليه السالم‬:‫ عن يزيد بن ثابت قال‬:‫ شى‬- 23
." ‫ " أتأتون الفاحشة ما سبقكم هبا من أحد من العاملني‬:‫يقول‬
From Yazeed Bin Sabit who said,
‘A man asked Amir Al-Momineenasws, ‘Can I go to the women into their backsides?’ Heasws
said: ‘You are being lowly, may Allahazwj Lower you (further)! Have you not heard Allahazwj
Saying: ‘You are committing the immorality what no one has preceded you with it from the
worlds! [7:80]?’’.221
‫ ما أعلم آية يف القرآن أحلت‬:‫ فقال‬،‫ عن عبد الرمحن بن احلجاج قال مسعت أبا عبد اهلل عليه السالم ذكر عنده إتيان النساء يف أدبارهن‬:‫ شى‬- 24
.‫ذلك إال واحدة " إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء " االية‬
From Abdul Rahman Bin Al Hajjaj who said,
‘I heard Abu Abdullahasws (when) it was mentioned in hisas presence, coming to the women
into their backsides. Heasws said: ‘Iasws do not know of any Verse in the Quran Permitting that
except one (which forbids): You are coming to the men in lust from besides the women.
[7:81] – the Verse’’.222
.‫ جربئيل وميكائيل وإسرافيل وكروبيل‬:‫ إن اهلل بعث أربعة أمالك بإهالك قوم لوط‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أيب يزيد احلمار‬:‫ شى‬- 25
– ‫ وكان صاحب أضياف‬- ‫ ال خيدم هوالء إال أنا بنفسي‬:‫ فسلموا عليه ومل يعرفهم ورأى هيئة حسنة فقال‬،‫فمروا بإبراهيم وهم متعممون‬
From Abu Yazeed Al Himar,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Sent four Angels
regarding the destruction of the people of Lut as – Jibraeelas, and Mikaeelas, and Israfeelas,
and Karoubilas. Theyas passed by Ibrahimas and they were wearing turbans. Theyas greeted
himas, but heas did not recognise themas, and heas saw them of good physical build. Heas said:
‘None shall serve them except Iasws myselfas’; and heas was frequented with guests.
‫ فلما رأى ذلك‬،‫ فلما وضعه بني أيديهم ورأى أيديهم ال تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة‬،‫فشوى هلم عجال مسينا حىت أنضجه مث قر به إليهم‬
،‫ نعم‬:‫ أنت هو ؟ قال‬:‫ فقال له‬،‫جربئيل حسر العمامة عن وجهه فعرفه إبراهيم‬
He roasted a fat calf for themas until it was cooked, then he placed it near to themas. When it
was placed in front of themas, But when he saw that their hands were not extended
towards it, he deemed them strange and was apprehensive from them [11:70]. When
Jibraeelas saw that, heas removed the turban from hisas face, and Ibrahimas recognised himas,
and heas said: ‘Youas are himas!’ Heas said: ‘Yes’.
220
221
222
Page 150 of 303

،‫ومرت امرأته سارة " فبشرناها بإسحق ومن وراء إسحق يعقوب " قالت ما قال اهلل وأجابوها مبا يف الكتاب‬
And Sarahas, hisas wife, passed by, so We Gave her the glad tidings of Is’haq and after
Is’haq of Yaqoub [11:71]. Sheas said what Allahazwj Mighty and Majestic Said. and theyas
answered heras with what is in the Book (Quran).
‫ فإن كانوا مخسني‬:‫ قال‬،‫ ال‬:‫ إن كان فيها مائة من املؤمنني أهتلكوهنم ؟ فقال له جربئيل‬:‫ فقال هلم‬،‫ يف هالك قوم لوط‬:‫ فيما جئتم ؟ قالوا‬:‫فقال إبراهيم‬
،‫ ال‬:‫ فإن كانوا مخسة ؟ قال‬:‫ قال‬،‫ ال‬:‫ فإن كانوا عشرة ؟ قال‬:‫ قال‬،‫ ال‬:‫ فإن كانوا عشرين ؟ قال‬:‫ قا ل‬،‫ ال‬:‫ فإن كانوا ثالثني ؟ قال‬:‫ قال‬،‫ ال‬:‫؟ قال‬
،‫ ال‬:‫ فإن كانوا واحدا ؟ قال‬:‫قال‬
Ibrahimas said to themas: ‘What is that youas have come for?’ Theyas said: ‘Regarding the
destruction of the people of Lutas’. Heas said: ‘Supposing there are one hundred among them
from the Believers, would youas destroy them?’ Jibraeelas said: ‘No’. Heas said: ‘Supposing
there were fifty among them?’ Heas said: ‘No’. Heas said: ‘Supposing there were thirty among
them?’ Heas said: ‘No’. Heas said: ‘Supposing there were twenty among them?’ Heas: ‘No’.
Heas said: ‘Supposing there were ten among them?’ Heas said: ‘No’. Heas said: ‘Supposing
there were five among them?’ Heas Said: ‘No’. Heas said: ‘Supposing there was one among
them?’ Heas said: ‘No’.
.‫ " إن فيها لوطا قالوا حنن أعلم مبن فيها لننجينه وأهله إال أمرأته كانت من الغابرين " مث مضوا‬:‫قال‬
He said: ‘Surely in it is Lut’. They said: ‘We are more knowing with the ones in it. We will
rescue him and his family except for his wife, she would be from the ones left behind
[29:32]. Then they went’’.223
‫ إذا أكلتم‬:‫ فقال‬،‫ ال نأكل حىت ختربنا ما مثنه‬:‫ فقالوا‬،‫ فقال كلوا‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم مثله وزاد فيه‬،‫ عن عبد اهلل بن أيب هالل‬:‫ شى‬- 26
:‫ قال‬،‫ احلمد هلل‬:‫ وإذا فرغتم فقولوا‬،‫ باسم اهلل‬:‫فقولوا‬
From Abdullah Bin Abu Hilal,
‘From Abu Abdullahasws similar to it, and there is an increase in it: ‘Heas said: ‘Eat!’ They said,
‘We will not eat until youas inform us what its price is’. Heas said: ‘When you eat, they say, ‘In
the Name of Allahazwj’, and when you are free (finished eating), then say, ‘The Praise is for
Allahazwj’’.
. ‫ حق هلل أن يتخذ هذا خليال‬:‫فالتفت جربئيل إىل أصحابه وكانوا أربعة رئيسهم جربئيل فقال‬
Jibraeelas turned around to hisas companions, and they were four, their chief being Jibraeelas,
and said: ‘It is Rightful of Allahazwj that Heazwj Takes this one as a friend’’.224
‫ جربئيل وميكائيل وإسرافيل‬:‫ إن اهلل بعث أربعة أمالك يف إهالك قوم لوط‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أيب يزيد احلمار‬:‫ شى‬- 27
،‫ فلما رآهم رأى هيئة حسنة عليهم ثياب بيض وعمائم بيض‬،‫ فسلموا عليه وهم متعممون‬،‫ فأتوا لوطا وهو يف زراعة قرب القرية‬،‫وكروبيل‬
223
224
Page 151 of 303

From Abu Yazeed Al Himar,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Allahazwj Sent four Angels regarding the destruction of
the people of Lutas – Jibraeelas, and Mikaeelas, and Israfeelas, and Karoubilas. Theyas came to
Lutas while heas was in a farm nearby the town. Theyas greeted unto himas, and theyas were
turbaned. When heas saw themas, heas saw well-built having white clothes upon themas and
theiras turbans were white.
‫ أي شئ صنعت ؟ آيت هبم قومي وأنا أعرفهم ! فالتفت‬:‫ فقال‬،‫ فتقدمهم ومشوا خلفه فندم على عرضه املنزل عليهم‬،‫ نعم‬:‫ املنزل ؟ فقالوا‬:‫فقال هلم‬
‫ إنكم لتأتون شرارا من خلق اهلل‬:‫إليهم فقال‬
Heas said to them: ‘The lodging?’ Theyas said: ‘Yes’. Heas preceded themas and theyas walked
behind himas. Heas regretted upon hisas presenting the lodgement to them. Heas said (within
himselfas): ‘Which thing have Ias done? Ias am going with themas to myas people although Ias
recognise themas!’ So, heas turned towards them and said: ‘Youas all have come to the evils
of the creatures of Allahazwj!’
‫ إنكم لتأتون شرارا‬:‫ مث مضى ساعة مث التفت إليهم فقال‬،‫ هذه واحدة‬:‫ فقال جربئيل‬،‫ ال تعجل عليهم حىت يشهد عليهم ثالث مرات‬:‫فقال جربئيل‬
،‫ هذه اثنتان‬:‫ فقال جربئيل‬،‫من خلق اهلل‬
Jibraeelas said (within himselfas): ‘There will be no haste upon them until heas testifies
against them three times’. Jibraeelas said (within himselfas): ‘This is one’. Then heas continued
for a while, then turned towards themas and said: ‘Youas all have come to the evilest of the
creatures of Allahazwj’. Jibraeelas said (within himselfas: ‘These are two’.
‫ مث دخل ودخلوا معه حىت دخل منزله‬،‫ هذه الثالثة‬:‫ فقال جربئيل‬،‫ إنكم لتأتون شرارا من خلق اهلل‬:‫مث مشى فلما بلغ باب املدينة التفت إليهم فقال‬
Then heas walked. When heas reached the gate of the city, turned towards them and said:
‘Youas all have come to the evilest of the creatures of Allahazwj’. Jibraeelas said (within
himselfas): ‘These are three’. Then heas entered and theyas entered along with himas until
theyas entered hisas house.
‫ فدخنت فلما رأوا الدخان أقبلوا يهرعون حىت جاؤوا إىل الباب فنزلت‬:‫فلما رأهتم امرأته رأت هيئة حسنة فصعدت فوق السطح فصفقت فلم يسمعوا‬
،‫ عنده قوم ما رأيت قوما قط أحسن هيئة منهم‬:‫املرأة فقالت‬
When hisas wife saw themas, she saw well-built bodies, so she climbed above the roof and
whistled. But, they did not hear. So, she created smoke. When they saw the smoke, they
came hurriedly until they came to the door. The wife descended and she said, ‘There are
people with himas I have not seen at all any people of more beautiful build than them’.
‫ هؤالء بنايت هن‬:‫ يا قوم اتقوا اهلل وال ختزون يف ضيفي أليس منكم رجل رشيد ؟ وقال‬:‫ فلما رآهم لوط قام إليهم فقا ل هلم‬،‫فجاؤوا إىل الباب ليدخلوا‬
.‫ لو أن يل بكم قوة أو آوي إىل ركن شديد‬:‫ قال هلم‬،‫ مالنا يف بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد‬:‫أطهر لكم ; فدعاهم إىل احلالل فقالوا‬
They came to the door in order to enter. When Lutas saw them, stood up to them and said
to them: fear Allah and do not disgrace me with regards to my guests; isn’t there among
you one right-minded man? [11:78]. And said: ‘O people! These are my daughters - they
Page 152 of 303

are purer for you [11:78]’. Heas called them to the Permissible, but they said, there is no
right for us regarding your daughters, and you know what we want [11:79] He said: ‘If
only there was strength for me against you, or a recourse to a strong support’ [11:80]’.
.‫ لو يعلم أي قوة له‬:‫ فقال جربئيل‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Jibraeelas said (within himselfas): ‘If only heas knew what strength there is for
himas’.
:‫ فلما دخلوا أهوى جربئيل بإصبعه حنوهم فذهبت أعينهم وهو قول اهلل‬،‫ يالوط دعهم يدخلون‬:‫ فكاثروه حىت دخلوا البيت فصاح به جربئيل فقال‬:‫قال‬
" ‫ " إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل‬:‫" فطمسنا أعينهم " مث ناداه جربئيل‬
Heasws said: ‘They contended with himas until they entered the house. Jibraeelas shouted with
himas and said: ‘O Lutas! Leave them to enter!’ When they had entered, Jibraeelas gestured
by hisas finger around them, and their eye-sights were gone, and it is the Word of Allahazwj:
‘but We Blinded their eyes [54:37]. Then Jibraeelas said: They said: ‘O Lut! We are the
Messengers of your Lord; they will never reach you. So travel with your family in a part of
the night [11:81].
‫ إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب ؟‬:‫ فقال‬،‫ يا جربئيل عجل‬:‫ فقال‬،‫ إنا بعثنا يف إهالكهم‬:‫وقال له جربئيل‬
And Jibraeelas: ‘Verily weas have been Sent to destroy them’. Heas said: ‘O Jibraeelas, hurry!’.
Heas said: Their appointed time is the morning; is not the morning near?’ [11:81].
‫ مث رفعها حىت مسع أهل السماء الدنيا نباح الكالب‬،‫ مث اقتلعها – يعين املدينة – جربئيل جبناحه من سبع أرضني‬،‫فأمره فتحمل ومن معه إال امرأته‬
.‫وصراخ الديوك مث قلبها وأمطر عليها وعلى من حول املدينة حجارة من سجيل‬
So ,he (Jibraeelas) commanded him to carry with him those who were with himas except for
hisas wife. Then Jibraeelas, by hisas wings, uprooted (the town) from the seventh firmament,
then raised it until the inhabitants of the sky heard the barking of the dogs and the crowing
of the roosters. Then heas overturned it, and rained upon it and upon the surrounding areas
of the city, stones of clay’’.225
.‫ مشويا نضيجا‬:‫ " جاء بعجل حنيذ " قال‬:‫ سألت أبا عبد اهلل عليه السالم يقول‬:‫ عن عبد اهلل بن سنان قال‬:‫ شى‬- 28
From Abdullah Bin Sinan who said,
‘I asked Abu Abdullahasws saying: ‘So it was not long before he came with a roasted calf
[11:69], meaning pure, grilled, well-done’’.226
.‫ عرض عليهم التزويج‬:‫ " هؤالء بنايت هن أطهر لكم " قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬:‫ قوله تعاىل‬:‫ شى‬- 29
225
226
Page 153 of 303

The Words of the Exalted: These are my daughters - they are purer for you [11:78]. Abu
Abdullahasws said: ‘Presented to them for the marriage’’.227
‫ والركن‬،‫ القائم‬:‫ قوة‬:‫ " لو أن يل بكم قوة أو آوي إىل ركن شديد " قال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل‬،‫ عن صاحل بن سعد‬:‫ شى‬- 30
.‫ ثالث مائة وثالثة عشر أصحابه‬:‫الشديد‬
From Salih Bin Saeed,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj: ‘‘If only there was strength for me
against you, or a recourse to a strong support’ [11:80]. Heasws said: ‘Strength – Al-Qaimasws;
and the strong support – Three hundred and thirteen of hisasws companions’’.228
" ‫ " إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل مظلما‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل‬،‫ عن علي بن أيب محزة‬:‫ شى‬- 31
.‫ وهكذا قراءة أمري املؤمنني عليه السالم‬:‫ قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬:‫قال‬
From Ali Bin Abu Hamza,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj: We are the Messengers of your
Lord; they will never reach you. So travel with your family in a part of the dark night
[11:81]. He (the narrator) said, ‘Abu Abdullahasws said: ‘And like this is the recitation of Amir
Al-Momineenasws’’.229
‫ إن اهلل تبارك وتعاىل ملا قضى عذاب قوم لوط وقدره أحب أن يعوض إبراهيم من‬:‫ عن أيب محزة الثمايل عن أيب جعفر عليه السالم قال‬:‫ شى‬- 32
،‫عذاب قوم لوط بغالم عليم ليسلي به مصابه هبالك قوم لوط‬
From Abu Hamza Al Sumaly,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘When Allahazwj Blessed and Exalted Decreed the
Punishment of the people of Lutas and Determined it, Loved to offset for Ibrahimas from the
Punishment of the people of Lutas by a knowledgeable boy in order to himas to be consoled
by himas of hisas difficulty with the destruction of the people of Lut as’.
‫ فبعث اهلل رسال إىل إبراهيم يبشرونه بإمساعيل‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Allahazwj Sent Messengers to Ibrahimas giving himas glad tidings of Ismailas’.
‫ سالم إنا منكم وجلون قالوا ال توجل إنا‬:‫ فلما رأته الرسل فزعا مذعورا قالوا سالما قال‬،‫ فدخلوا عليه ليال ففزع منهم وخاف أن يكونوا سراقا‬:‫قال‬
،‫ والغالم العليم هو إمساعيل من هاجر‬:‫ قال أبو جعفر عليه السالم‬.‫نبشرك بغالم عليم‬
Heasws said: ‘They entered to see himas at night, and heas panicked from them and feared
that they might be thieves. When the Messengers saw himas panicking they said, ‘Salam!’
He said: ‘We are afraid of you’. [15:52] They said: ‘Do not be afraid. We give you glad
tidings of a knowledgeable boy [15:53] – and heas is Ismail Bin Hajaras.
227
228
229
Page 154 of 303

،‫ بشرناك باحلق فال تكن من القانطني‬:‫ أبشرمتوين على أن مسين الكرب فبم تبشرون ؟ قالوا‬:‫فقال إبراهيم للرسل‬
Ibrahimas said to the Messengers: ‘Are you giving me glad tidings upon the old age having
touched me! So by what are you giving me glad tidings?’ [15:54] They said: ‘We give you
glad tidings by the Truth, therefore do no become from the despairing ones’ [15:55].
،‫ لننذرهم عذاب رب العاملني‬،‫ إنا ارسلنا إىل قوم جمرمني قوم لوط إهنم كانوا قوما فاسقني‬:‫ فما خطبكم بعد البشارة ؟ قالوا‬:‫قال إبراهيم للرسل‬
Ibrahimas said: ‘So what is your concern, after the glad tidings?’ They said: ‘We are Sent to a
criminal people, [15:58], the people of Lutas, they were a transgressing people, in order to
warn them of the Punishment of the Lordazwj of the worlds’.
; ‫ إن فيها لوطا قالوا حنن أعلم مبن فيها لننجينه وأهله إال امرأته قدرنا إهنا ملن الغابرين‬:‫ قال إبراهيم‬:‫قال أبو جعفر‬
Abu Ja’farasws said: ‘Ibrahimas said: ‘He said: ‘Surely in it is Lut’. They said: ‘We are more
knowing with the ones in it. We will rescue him and his family except for his wife, she
would be from the ones left behind [29:32].
‫ " وملا جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سالما قال‬:‫ وذلك قوله‬،‫فلم ا عذهبم اهلل أرسل اهلل إىل إبراهيم رسال يبشرونه بإسحاق ويعزونه هبالك قوم لوط‬
" ‫سالم قوم منكرون * فما لبث أن جاء بعجل حنيذ " يعين زكيا مشويا نضيجا‬
When Allahazwj Punished them, Allahazwj Sent Messengers to Ibrahimas giving himas glad
tidings of Is’haq and console himas for the destruction of the people of Lutas, and that is
Hisazwj Word: And Our Messengers had come to Ibrahim with the glad tidings. They said:
‘Peace!’ [11:69], He said: ‘Peace!’ (and thought): ‘An unknown people’ [51:25] So it was
not long before he came with a roasted calf [11:69] – meaning, pure, grilled, well-done.
" ‫فلما رأى أيديهم ال تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا ال ختف إنا ارسلنا إىل قوم لوط * وامرأته قائمة‬
But when he saw that their hands were not extended towards it, he deemed them strange
and was apprehensive from them. They said: ‘do not fear! We are Sent to the people of Lut
[11:70] And his wife was standing (nearby), [11:71].
- ‫ يعين فعجبت من قوهلم‬- ‫ فضحكت‬،‫ فبشروها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب‬،‫قال أبو جعفر إمنا عنوا سارة قائمة‬
Abu Ja’farasws said: ‘But rather, it means Sarahas standing (nearby), so they, Gave her the
glad tidings of Is’haq and after Is’haq of Yaqoub [11:71]. and she laughed – meaning, sheas
was astounded from their words’.
‫ " يا ويلتئ ألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشئ عجيب " إىل‬:‫ فعجبت من قوهلم وقالت‬- ‫ حاضت‬:‫ فضحكت قال‬:‫ويف رواية أيب عبد اهلل‬
" ‫ " محيد جميد‬:‫قوله‬
And in a report of Abu Abdullahasws: ‘and she laughed, heasws said: ‘Sheas menstruated, and
was astounded from their words and, She said: O woe be unto me! Shall I bear a son when I
am a very old woman and this my husband is a very old man? This is a strange thing
[11:72] – up to Hisazwj Words: He is Praised, Glorious [11:73].
Page 155 of 303

‫فلما جاءت إبراهيم البشارة بإسحاق فذهب عنه الروع أقبل يناجي ربه يف قوم لوط ويسأله كشف البالء عنهم فقال اهلل يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه‬
.‫قد جاء أمر ربك وإهنم آتيهم عذايب بعد طلوع الشمس من يومك حمتوما غري مردود‬
When the glad tidings of Is’haqas came to Ibrahimas, the dread went away from himas, heas
went on to whisper to hisas Lordazwj regarding the people of Lutas and asked Himazwj to
Remove the calamity from them. Allahazwj Said: O Ibrahim! Turn away from this, surely the
Command of your Lord has come, [11:76], and Myazwj Punishment will come to them after
the emergence of the sun from this day of yoursas, Ordained, cannot be averted [11:76]’’.230
:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول لوط عليه السالم‬،‫ عن يعقوب ابن شعيب‬،‫ عن حممد بن أيب محزة‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن أبيه‬،‫ علي‬:‫ كا‬- 33
.‫ عرض عليهم التزويج‬:‫" هؤالء بنايت هن أطهر لكم " قال‬
Ali, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Muhammad Bin Abu Hamza, from Yaqoub Ibn Shuayb,
‘From Abu Abdullahasws regarding the words of Lutas: ‘These are my daughters - they are
purer for you [11:78], said: ‘Presented to them for the marriage’’.231
‫ اخلذف يف النادي من‬:‫ عن آبائه عليهم السالم إن النيب صلى اهلل عليه واله قال‬،‫ عن الصادق‬،‫ عن السكوين‬،‫ عن النوفلي‬،‫ عن أبيه‬،‫ علي‬:‫ يب‬- 34
.‫ هو اخلذف‬:‫ " وتأتون يف ناديكم املنكر " قال‬:‫ مث تال عليه السالم‬،‫أخالق قوم لوط‬
Ali, from his father, from Al Nowfaly, from Al Sakuny,
‘Al-Sadiqasws, from hisasws forefathersasws that the Prophetsaww said: ‘Flicking the pebbles (Al-
hazaf) in the clubs is from the manners of the people of Lut as’. Then hesaww recited: and
committing the evil in your clubs?’ [29:29]. Heasws said: ‘It is Al-Hazaf’’.232
.‫ كانوا ينكحون الرجال‬:‫ " كانت تعمل اخلبائث " قال‬:‫ فس‬- 35
230
231
232
233
Page 156 of 303

* )‫) * (قصص ذى القرنين‬8 ‫(باب‬
CHAPTER 8 – STORY OF ZULQARNAYN

‫ " ويسئلونك عن ذي القرنني قل سأتلوا عليكم منه ذكرا‬18 " ‫ الكهف‬:‫االيات‬
The Verses – (Surah) Al Kahf: And they are asking you about Zulqarnain. Say: ‘I will recite
to you a mention of him [18:83]
‫* إنا مكنا له يف االرض وآتيناه من كل شئ سببا‬
Surely, We Enabled him in the earth and Gave him a course from every thing [18:84]
‫* فأتبع سببا‬
So he followed a course [18:85]
‫* حىت إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب يف عني محئة ووجد عندها قوما * قلنا يا ذاالقرنني إما أن تعذب و إما أن تتخذ فيهم حسنا‬
Until when he reached west of the sun, and found it setting in a muddy spring, and found
a people at it. We Said: “O Zulqarnayn! Either you punish or you take to goodness
regarding them” [18:86]
‫* قال أما من ظلم فسوف نعذ به مث يرد إىل ربه فيعذبه عذابا نكرا‬
He said: ‘As for one who is unjust, then soon We will Punish him, then he will return to His
Lord and He will Punish him with a terrible Punishment [18:87]
‫* وأما من آمن وعمل صاحلا فله جزاء احلسىن وسنقول له من أمرنا يسرا‬
And as for him who believes and does (the) righteous deed, for him shall be a goodly
Recompense, and We will Speak to him an easy word from Our Command [18:88]
‫* مث أتبع سببا‬
Then he followed a course [18:89]
‫* حىت إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم مل جنعل هلم من دوهنا سرتا‬
Until when he reached the emergence of the sun, and found it emerging upon a people for
whom We had not Made a shelter from below it [18:90]
‫* كذلك وقد أحطنا مبا لديه خربا‬
Like that! And We have encompassing knowledge of his news [18:91]
Page 157 of 303

‫* مث أتبع سببا‬
‫]‪Then he followed a course [18:92‬‬
‫* حىت إذا بلغ بني السدين وجد من دوهنما قوما ال يكادون يفقهون قوال‬
‫‪Until when he reached between the two mountains and found besides these a people who‬‬
‫]‪could hardly understand a word [18:93‬‬
‫* قالوا يا ذا القرنني إن يأجوج و مأجوج مفسدون يف االرض فهل جنعل لك خرجا على أن جتعل بيننا وبينهم سدا‬
‫‪They said, ‘O Zulqarnain! Yajouj and Majouj are making mischief in the land, so can we‬‬
‫‪make a remuneration for you upon that you will make a barrier to be (built) between us‬‬
‫]‪and them?’ [18:94‬‬
‫* قال ما مكين فيه ريب خري فأعينوين بقوة أجعل بينكم وبينكم ردما‬
‫‪He said, ‘What my Lord has Enabled me in it is better, but assist me with a workforce, I‬‬
‫]‪shall make a fortified barrier to be between you and them [18:95‬‬
‫* آتوين زبر احلديد حىت إذا ساوى بني الصدفني قال انفخوا حىت إذا جعله نارا * قال آتوين افرغ عليه قطرا‬
‫’!‪Bring me blocks of iron!’ Until when he had erected between the two cliffs, he said: ‘Blow‬‬
‫]‪Until when He made it a fire, he said: ‘Bring me molten copper to pour upon it!’ [18:96‬‬
‫* فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا‬
‫]‪So they were neither able to scale it nor were they able to make a hole in it [18:97‬‬
‫* قال هذا رمحة من ريب فإذا جاء وعد ريب جعله دكاء وكان وعد ريب حقا ‪.98 - 83‬‬
‫‪He said: ‘This is a Mercy from my Lord, but when the Promise of my Lord comes, He will‬‬
‫]‪Make it level, and a Promise of my Lord would always be true [18:97‬‬
‫‪ - 1‬ص‪ :‬كان اسم ذي القرنني عياشا‪ ،‬وكان أول امللوك بعد نوح عليه السالم ملك مابني املشرق واملغرب‪.‬‬
‫‪ - 2‬ع‪ ،‬ىل‪ :‬حممد بن هارون الزجناين‪ ،‬عن معاذ بن املثىن العنربي‪ ،‬عن عبد اهلل ابن أمساء‪ ،‬عن جويرية‪ ،‬عن سفيان‪ ،‬عن منصور‪ ،‬عن أيب وائل‪ ،‬عن‬
‫وهب قال‪ :‬وجدت يف بعض كتب اهلل عزوجل أن ذاالقرنني ملا فرغ من عمل السد انطلق على وجهه‪ ،‬فبينا هو يسري وجنوده إذ مر على شيخ يصلي‬
‫فوقف عليه جبنوده حىت انصرف من صالته فقال له ذو القرنني‪ :‬كيف مل يروعك ما حضرك من جنودي ؟ قال‪ :‬كنت اناجي من هو أكثر جنودا منك‪،‬‬
‫وأعز سلطانا‪ ،‬وأشد قوة ولو صرفت وجهي إليك مل أدرك حاجيت قبله‪ ،‬فقال له ذو القرنني‪ :‬هل لك يف أن تنطلق معي فاواسيك بنفسي‪ ،‬وأستعني بك‬
‫على بعض أمري ؟ قال‪ :‬نعم إن ضمنت يل أربع خصال‪ :‬نعيما ال يزول‪ ،‬وصحة السقم فيها‪ ،‬وشبابا الهرم فيه‪ ،‬وحياة الموت فيها‪ ،‬فقال له ذو‬
‫‪234‬‬
‫‪Page 158 of 303‬‬

‫القرنني‪ :‬وأي خملوق يقدر على هذه اخلصال ؟ فقال الشيخ‪ :‬فإين مع من يقدر عليها وميلكها وإياك‪ .‬مث مر برجل عامل فقال لذي القرنني‪ :‬أخربين عن‬
‫شيئني منذ خلقهما اهلل عزوجل قائمني‪ ،‬وعن شيئني جاريني‪ ،‬وشيئني خمتلفني‪ ،‬وشيئني متباغضني‪ .‬فقال له ذوالقرنني‪ :‬أما الشيئان القائمان فالسماوات‬
‫واالرض‪ ،‬وأما الشيئان اجلاريان فالشمس والقمر‪ ،‬وأما الشيئان املختلفان فالليل والنه ار‪ ،‬وأما الشيئان املتباغضان فاملوت واحلياة‪ .‬فقال‪ :‬انطلق فإنك‬
‫عامل‪ ،‬فانطلق ذوالقرنني يسري يف البالد حىت مر بشيخ يقلب مجاجم املوتى فوقف عليه جبنوده فقال له‪ :‬أخربين أيها الشيخ الي شئ تقلب هذه‬
‫اجلماجم ؟ قال‪ :‬العرف الشريف من الوضيع‪ ،‬والغين من الفقري فما عرفت وإ ين القلبها منذ عشرين سنة‪ ،‬فانطلق ذو القرنني وتركه‪ ،‬فقال‪ :‬ما عنيت‬
‫هبذا أحدا غريي‪ .‬فبينا هو يسري إذا وقع إىل االمة العاملة من قوم موسى الذين يهدون باحلق وبه يعدلون‪ ،‬فلما رآهم قال هلم‪ :‬أيها القوم أخربوين‬
‫خبربكم‪ ،‬فإين قد درت االرض شرقها وغرهبا وبرها وحبرها وس هلها وجبلها ونورها وظلمتها فلم ألق مثلكم‪ ،‬فأخربوين ما بال قبور موتاكم على أبواب‬
‫بيوتكم ؟ قالوا‪ :‬فعلنا ذلك لئال ننسي املوت وال خيرج ذكره من قلوبنا‪ ،‬قال‪ :‬فما بال بيوتكم ليس عليها أبواب ؟ قالوا‪ :‬ليس فينا لص والظنني وليس‬
‫فينا إال أمني‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ليس عليكم امراء ؟ قالوا‪ :‬النتظامل‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ليس بينكم حكام ؟ قالوا‪ :‬ال خنتصم‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ليس فيكم‬
‫ملوك ؟ قالوا‪ :‬ال نتكاثر‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ال تتفاضلون وال تتفاوتون ؟ قالوا‪ :‬من قبل أنا متواسون مرتامحون‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ال تتنازعون وال ختتلفون ؟‬
‫قالوا‪ :‬من قبل الفة قلوبنا وصالح ذات بيننا‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ال تستبون وال تقتلون ؟ قالوا‪ :‬من قبل أنا غلبنا طبائعنا بالعزم وسسنا أنفسنا باحللم‪ ،‬قال‪:‬‬
‫فما بالكم كلمتكم واحدة وطريقتكم مستقيمة ؟ قالوا‪ :‬من قبل أنا النتكاذب وال نتخادع وال يغتاب بعضنا بعضا‪ ،‬قال‪ :‬فأخربوين مل ليس فيكم‬
‫مسكني وال فقري ؟ قالوا‪ :‬من قبل أنا نقسم بالسوية‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ليس فيكم فظ وال غليظ ؟ قالوا‪ :‬من قبل الذل والتواضع‪ ،‬قال‪ :‬فلم جعلكم اهلل‬
‫عزوجل أطول الناس أعمارا ؟ قالوا من قبل أنا نتعاطي احلق وحنكم بالعدل‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ال تقحطون ؟ قالوا‪ :‬من قبل أنا ال نغفل عن االستغفار‪،‬‬
‫قال‪ :‬فما بالكم ال حتزنون ؟ قالوا‪ :‬من قبل أنا وطنا أنفسنا على البالء فعزينا أنفسنا‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ال يصيبكم االفات ؟ قالوا‪ :‬من قبل أنا ال نتوكل‬
‫على غري اهلل عزوجل‪ ،‬وال نستمطر باالنواء والنجوم‪ ،‬قال‪ :‬فحدثوين أيها القوم هكذا وجدمت آباءكم يفعلون ؟ قالوا‪ :‬وجدنا آباءنا يرمحون مسكينهم‪ ،‬و‬
‫يواسون فقريهم‪ ،‬ويعفون عمن ظلمهم‪ ،‬وحيسنون إىل من أساء إليهم‪ ،‬ويستغفرون ملسيئهم ويصلون أرحامهم‪ ،‬ويؤدون أمانتهم‪ ،‬ويصدقون وال يكذبون‪،‬‬
‫فأصلح اهلل هلم بذلك أمرهم‪ .‬فأقام عندهم ذو القرنني حىت قبض‪ ،‬وكان له مخسمائة عام‪.‬‬
‫‪ - 3‬ل‪ :‬الطالقاين‪ ،‬عن عبد العزيز بن حيىي البصري‪ ،‬عن حممد بن عطية‪ ،‬عن عبد اهلل بن عمرو بن سعيد البصري‪ ،‬عن هشام بن جعفر‪ ،‬عن محاد‪،‬‬
‫عن عبد اهلل بن سليمان ‪ -‬وكان قارئا للكتب ‪ -‬قال‪ :‬قرأت يف بعض كتب اهلل عزوجل‪ :‬إن ذا القرنني ملا فرغ من عمل السد انطلق على وجهه‪ ،‬فبينا‬
‫هو يسري وجنوده إذ مر برجل عامل‪ ،‬فقال لذي القرنني‪ :‬أخربين عن شيئني منذ خلقهما اهلل عزوجل قائمني‪ .‬وساق احلديث إىل قوله‪ :‬انطلق فإنك‬
‫عامل‪ ،‬مث قال‪ :‬واحلديث طويل أخذنا منه موضع احلاجة‪.‬‬
‫‪ - 4‬فس‪ :‬جعفر بن أمحد‪ ،‬عن عبد اهلل بن موسى‪ ،‬عن احلسن بن علي بن أيب محزة‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن أيب بصري‪ ،‬عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‪:‬‬
‫سألته عن قول اهلل تعاىل‪ " :‬يسئلونك عن ذي القرنني قل سأتلوا عليكم منه ذكرا "‬
‫‪Ja’far Bin Ahmad, from Abdullah Bin Musa, from Al Hassan Bin Ali Bin Abu Hamza, from his father, from Abu‬‬
‫‪Baseer,‬‬
‫‪‘From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘I asked himasws about the Words of Allahazwj‬‬
‫‪the Exalted: And they are asking you about Zulqarnain. Say: ‘I will recite to you a mention‬‬
‫‪of him [18:83].‬‬
‫‪235‬‬
‫‪236‬‬
‫‪Page 159 of 303‬‬

‫ مث بعثه اهلل إليهم بعد ذلك فضرب على قرنه االيسر‬،‫ إن ذا القرنني بعثه اهلل تعاىل إىل قومه فضرب على قرنه االمين فأماته اهلل مخسمائة عام‬:‫قال‬
‫فأماته اهلل مخسمائة عام مث بعثه إليهم بعد ذلك فملكه مشارق االرض ومغارهبا من حيث تطلع الشمس إىل حيث تغرب‬
Heasws said: ‘Allahazwj Sent Zulqarnayn to his people, and they struck upon his right horn, and
Allahazwj Caused them to die for five hundred years. Then He azwj Sent him to them after that,
and they struck upon his left horn, so Allah azwj Caused them to die for five hundred years,
then Sent him to them after that. He ruled over the east of the earth and its west, from
where the sun emerges to where it sets.
‫ فجعل ذو القرنني بينهم بابا من حناس‬،‫ يف النار‬:‫ " عذابا نكرا " قال‬:‫ " حىت إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب يف عني محئة " إىل قوله‬:‫فهو قوله‬
.‫وحديد وزفت وقطران فحال بينهم وبني اخلروج‬
These are Hisazwj Words: Until when he reached west of the sun, and found it setting in a
muddy spring [18:86] – up to Hisazwj Words with a terrible Punishment [18:87] – heasws said:
‘In the Fire. So Zulqarnayn built for them a gate of copper and iron, and asphalt and tar,
which came to be between them and the exit.
.‫ هم أكثر خلق خلقوا بعد املالئكة‬:‫ مث قال‬.‫ ليس منهم رجل ميوت حىت يولد له من صلبه ألف ذكر‬:‫مث قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬
Then Abu Abdullahasws said: ‘There was no man among them who died until there were born
for him, from his loins, a thousand sons’. Then heasws said: ‘They Yajouj and Majouj (Gog and
Magog) were more numerous creatures Created after the Angels’’.237
‫ وسئل أمري املؤمنني عليه السالم عن ذي القرنني أنبيا كان أم ملكا ؟‬- 5
And Amir Al-Momineenasws was asked about Zulqarnayn, ‘Was he a Prophetas of a king?’
،‫ فبعثه إىل قومه فضربوه على قرنه االمين فغاب عنهم ما شاء اهلل أن يغيب‬،‫ ونصح هلل فنصح له‬،‫ ال نبيا وال ملكا بل عبدا أحب اهلل فأحبه‬:‫فقال‬
Heasws said: ‘Neither a Prophetas nor a king, but a servant who loved Allahazwj, and Heazwj
Loves him, and he advised for (the Sake of) Allahazwj, and Heazwj Advised him. Heazwj Sent him
to his people, but they struck upon his right horn. He was absent from them for as long as
Allahazwj Desired him to be absent.
‫ يعين نفسه‬- ‫ مث بعثه اهلل الثالثة فمكن اهلل له يف االرض وفيكم مثله‬،‫مث بعثه الثانية فضربوه على قرنه االيسر فغاب عنهم ما شاء اهلل أن يغيب‬
Then Heazwj Sent him secondly, but they struck him upon his left horn, and he was absent
from them for as long as Allahazwj Desired him to be absent. Then Allahazwj Sent him for the
third time, and Allahazwj Enamelled for him in the land, and among you all is his example’ –
meaning himselfasws.
237
Page 160 of 303

‫ " أما‬:‫فبلغ مغرب الشمس فوجدها تغرب يف عني محئة ووجد عندها قوما " قلنا يا ذا القرنني إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا قال " ذو القرنني‬
‫ " مث أتبع سببا " أي دليال " حىت إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم مل‬:‫من ظلم فسوف نعذبه مث يرد إىل ربه فيعذبه عذابا نكرا " إىل قوله‬
" ‫جنعل هلم من دوهنا سرتا‬
‘Until when he reached west of the sun, and found it setting in a muddy spring, and found
a people at it. We Said: “O Zulqarnayn! Either you punish or you take to goodness
regarding them” [18:86] He (Zulqarnayn) said: ‘As for one who is unjust, then soon We will
Punish him, then he will return to His Lord and He will Punish him with a terrible
Punishment [18:87] – up to Hisazwj Words: Then he followed a course [18:89] – i.e.
indication, Until when he reached the emergence of the sun, and found it emerging upon a
people for whom We had not Made a shelter from below it [18:90].
‫ مل يعلموا صنعة ثياب " مث أتبع سببا " أي دليال " حىت إذا بلغ بني السدين وجد من دوهنما قوما ال يكادون يفقهون قوال * قالوا يا ذاالقرنني إن‬:‫قال‬
" ‫يأجوج ومأجوج مفسدون يف االرض فهل جنعل لك خرجا على أن تعجعل بيننا وبينهم سدا‬
Heasws said: ‘They did not know the making of clothes. Then he followed a course [18:92]
Until when he reached between the two mountains and found besides these a people who
could hardly understand a word [18:93] They said, ‘O Zulqarnain! Yajouj and Majouj are
making mischief in the land, so can we make a remuneration for you upon that you will
make a barrier to be (built) between us and them?’ [18:94].
‫ " ما مكين فيه ريب خري فأعينوين بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما آتوين زبر احلديد " فأمرهم أن يأتوه باحلديد فأتوا به فوضعه بني‬:‫فقال ذو القرنني‬
‫ مث صب عليه القطر وهو‬،‫ مث أمرهم أن يأتوا بالنار فأتوا هبا فنفخوا حتت احلديد حىت صار مثل النار‬،‫الصدفني يعين بني اجلبلني حىت سوى بينهما‬
‫الصفر حىت سده‬
He (Zulqarnayn) said, ‘What my Lord has Enabled me in it is better, but assist me with a
workforce, I shall make a fortified barrier to be between you and them [18:95]. He
instructed them to come to him with the iron. They came with it, and he placed it between
the two hills, meaning between the two mountains, until he had evened between the two.
Then he instructed them to come with the fire. They came with it, and they blew it beneath
the iron until it became like the fire. Then he poured molten copper, and it is the brass, until
he had blocked it.
‫ " هذا رمحة من ريب فإذا جاء وعد ريب‬:‫ " نقبا " فقال ذو القرنني‬:‫ " حىت إذا ساوى بني الصدفني قال انفخوا حىت إذا جعله نارا " إىل قوله‬:‫وهو قوله‬
" ‫جعله دكاء و كان وعد ريب حقا‬
And it is Hisazwj Word: Bring me blocks of iron!’ Until when he had erected between the two
cliffs, he said: ‘Blow!’ Until when He made it a fire [18:96] – up to Hisazwj Words: a hole in it
[18:97]. He said: ‘This is a Mercy from my Lord, but when the Promise of my Lord comes,
He will Make it level, and a Promise of my Lord would always be true [18:97].
‫ " حىت إذا فتحت يأجوج‬:‫ إذا كان قبل يوم القيامة يف آخر الزمان اهندم ذلك السد وخرج يأجوج و مأجوج إىل الدنيا وأكلوا الناس وهو قوله‬:‫قال‬
" ‫ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون‬
Page 161 of 303

Heasws said: ‘When it will be just before the Day of Qiyamah during the end of times, that
dam will be demolished, and Yajouj and Majouj will come out to the world and devour the
people, and it is Hisazwj Word: ‘Until when Yajouj and Majouj are released, and they would
be descending from every elevation [21:96]’.
‫ فينبعث يف القرية ظلمات ورعد وبرق وصواعق يهلك من‬،‫ فسار ذو القرنني إىل ناحية امل غرب فكان إذا مر بقرية زأر فيها كما يزأر االسد املغضب‬:‫قال‬
،‫ فلم يبلغ مغرب الشمس حىت دان له أهل املشرق واملغرب‬،‫ناواه وخالفه‬
Zulqarnayn travelled to the areas of the west, and it so happened that whenever he passed
by a town, he visited therein just as the angry lion would visit it. So, from one of his horns
emitted the darkness, and the thunder, and lightning, and thunderbolts destroying the ones
around it and behind it. He did not reach the west of the sun until the people of the east
and the west professed (Religion) to him’.
.‫ " إنا مكنا له يف االرض وآتيناه من كل شئ سببا " أي دليال‬:‫ وذلك قول اهلل عزوجل‬:‫فقال أمري املؤمنني عليه السالم‬
Amir Al-Momineenasws said: And that is the Word of Allahazwj Mighty and Majestic: Surely
We Enabled him in the earth and Gave him a course from every thing [18:84], i.e.,
indication.
،‫ إن اهلل يف أرضه عينا يقال هلا عني احلياة ال يشرب منها ذو روح إال مل ميت حىت الصيحة‬:‫فقيل له‬
It was said to him, ‘For Allahazwj in the earth, there is a spring called the spring of life. None
with a soul will drink from it except he would not die until the Scream’.
‫ اذهبوا إىل موضع كذا وكذا‬:‫فدعا ذالقرنني اخلضر وكان أفضل أصحابه عنده ودعا ثالث مائة وستني رجال ودفع إىل كل واحد منهم مسكة وقال هلم‬
‫ فليغسل كل واحد منكم مسكته يف عني غري عني صاحبه‬،‫فإن هناك ثالث مائة وستني عينا‬
Zulqarnayn called Khizras, he was the most superior of hisas companions in hisas presence,
and called three hundred and sixty men, and handed over a (dead) fish to each one of them,
and said to them: ‘Go to such and such a place, for over there, there are three hundred and
sixty springs, and let each one of you wash his fish in a spring other than the spring of his
companions’.
‫ ما أقول لذي القرنني ؟ مث نزع ثيابه‬:‫ وقال يف نفسه‬،‫ وقعد اخلضر يغسل فانسابت السمكة منه يف العني وبقي اخلضر متعجبا مما رأى‬،‫فذهبوا يغسلون‬
،‫يطلب السمكة فشرب من مائها واغتمس فيه ومل بقدر على السمكة‬
They went and washed, and Al-Khizras sat to wash, but the fish slipped from himas into the
spring, and Al-Khizras remained wondering from what heas saw, and said within himselfas:
‘What shall Ias say to Zul-Qarnayn?’ Then heas removed his cloth to seek the fish, and heas
drank from its water, but was not able upon (finding) the fish.
‫ما حال السمكة ؟‬: ‫ فلما انتهوا إىل اخلضر مل جيدوا معه شيئا فدعاه وقال له‬،‫فرجعوا إىل ذي القرنني فأمر ذوالقرنني بقبض السمك من أصحابه‬
،‫ نعم‬:‫ فشربت من مائها ؟ قال‬:‫ قال‬،‫ اغتمست فيها فجعلت أغوص وأطلبها فلم أجدها‬:‫ فصنعت ماذا ؟ قال‬:‫ فقال له‬،‫فأخربه اخلرب‬
Page 162 of 303

Then they returned to Zul-Qarnayn, and Zul-Qarnayn ordered for taking back the fish from
his companions. When he ended up to Al-Khizras, he did not find anything to be with him,
and said to him: ‘What is the state of the fish?’ Al-Khizras informed him. He said to himas: ‘So
what did youas do?’ Heas said: ‘Ias immersed into it and went on diving to seek it, but could
not find it’. He said: ‘Did youas drink from it?’ Heas said: ‘Yes’.
.‫ كنت أنت صاحبها‬:‫ فقال للخضر‬،‫ فطلب ذوالقرنني العني فلم جيدها‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Then Zulqarnayn sought the spring of life, but could not find it, and he said to
Al-Khizras: ‘Youas were its owner’’.238
‫ يا أمري املؤمنني أخربين عن ذي القرنني أنبيا كان أم ملكا‬:‫ وهو على املنرب فقال‬:‫ قام ابن الكواء إىل علي عليه الس الم‬:‫ عن االصبغ قال‬:‫ ج‬،‫ شى‬- 6
‫؟ وأخربين عن قرنيه أم من ذهب كان أم من فضة ؟‬
From Al Asbagh who said,
‘Ibn Al-Kawa stood up to Aliasws whilst heasws was upon the Pulpit, so he said, ‘O Amir-Al-
Momineenasws! Inform me about Zulqarnayn, was he as Prophetas or a king? And inform me
about his two horns (‫)قرنيه‬, were these from gold or from silver?’
،‫ ونصح هلل فنصح اهلل له‬،‫ ولكنه كان عبدا أحب اهلل فأحبه‬،‫ ومل يكن قرناه من ذهب وال من فضة‬،‫ مل يكن نبيا وال ملكا‬:‫فقال له علي عليه السالم‬
.‫ وفيكم مثله‬،‫ مث عاد إليهم فضربوه بالسيف على قرنه االخر‬،‫وإمنا مسي ذوالقرنني النه دعا قومه إىل اهلل عزوجل فضربوه على قرنه فغاب عنهم حينا‬
Heasws said to him: ‘He was neither a Prophetas nor a king, and his two horns were neither
from gold nor silver, but he was a servant who loved Allah azwj, and Allahazwj Loved him, and
he advised for the Sake of Allahazwj, so Allahazwj Advised him. But rather, he was named as
Zulqarnayn because he called his people to Allahazwj Mighty and Majestic, so they struck
upon his horn. He was absent from them for a time, then returned to them, so they struck
upon his other horn. And among you is his example’’.239
.‫ إذا كان آخر الزمان خرج يأجوج ومأجوج إىل الدنيا ويأكلون الناس‬:‫ " حىت إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون " قال‬:‫ فس‬- 7
‫ عن‬،‫ عن عبد اهلل بن محاد‬،‫ عن عبد اهلل بن عمر‬،‫ عن علي بن مهزيار‬،‫ عن عيسى بن حممد‬،‫ عن االشعري‬،‫ عن حممد العطار‬،‫ ما جيلويه‬:‫ ىل‬- 8
‫ إن ذاالقرنني ملا انتهى إىل السد جاوزه فدخل يف الظلمات فإذا هو مبلك قائم على جبل‬:‫أيب عبد اهلل الصادق جعفر بن حممد عليهما السالم قال‬
‫طوله مخسمائة ذراع‬
Majaylawiya, from Muhammad al Attar, from Al Ashary, from Isa Bin Muhammad, from Ali Bin Mahziyar, from
Abdullah Bin Umar, from Abdullah Bin Hamad,
238
239
240
Page 163 of 303

‘From Abu Abdullah Al-Sadiq Ja’farasws Bin Muhammadasws having said: ‘When Zulqarnayn
ended up to the barrier, crossed it and entered into the darkness, and there he was with an
Angel standing upon a mountain, his length being of five hundred cubits.
‫ أنا ملك من مالئكة الرمحن موكل هبذا اجلبل فليس من جبل‬:‫ من أنت ؟ قال‬:‫فقال له امللك يا ذاالقرنني أما كان خلفك مسلك ؟ فقال له ذو القرنني‬
.‫ فإذا أراد اهلل عزوجل أن يزلزل مدينة أوحى إيل فزلزلتها‬،‫خلقه اهلل عزوجل إال وله عرق إىل هذا اجلبل‬
The Angel said to him, ‘O Zulqarnayn! But rather, your course was behind you?’ Zulqarnayn
said to him: ‘Who are you?’ He said: ‘I am an Angel from the Angels of the beneficent,
allocated with this mountain. There isn’t any mountain Allah azwj Created except and for
there is a vein (connection) to this mountain. Whenever Allahazwj Mighty and Majestic Wants
to shake a city (by earthquake), Reveals to me, so I shake it (by earthquake)’’.241
‫ إن اهلل تبارك وتعاىل مل‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ عن هشام بن سامل عمن ذكره‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن الربقي‬،‫ عن الصفار‬،‫ ابن الوليد‬:‫ ل‬- 9
،‫ وداود وسليمان ويوسف عليهم السالم‬،‫ ذو القرنني وامسه عياش‬:‫يبعث أنبياء ملوكا يف االرض إال أربعة بعد نوح‬
Ibn Al Waleed, from Al Saffar, from Al Barqy, from Ibn Mahboub, from Hisham Bin Salim, from the one who
mentioned it,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Allahazwj Blessed and Exalted did not Send Prophetsas as
kings in the earth except four after Noahas – Zulqarnayn, and his name is Ayash, and
Dawoodas, and Suleymanas, and Yusufas.
‫ وأما يوسف فملك مصر‬،‫ وكذلك ملك سليمان‬،‫ وأما داود فملك ما بني الشامات إىل بالد إصطخر‬،‫فأما عياش فملك ما بني املشرق واملغرب‬
.‫وبراريها مل جياوزها إىل غريها‬
As for Ayash, he ruled what is between the east and the west; and as for Dawood as, heas
ruled what is between Al-Shamat to the city of Istakhar; and similar to that was the kingdom
of Suleymanas; and as for Yusufas, heas ruled Egypt and its prairies, not exceeding it to
others’’.242
،‫ مؤمنان‬:‫ ملك االرض كلها أربعة‬:‫ عن أبيه حممد بن خالد رفعه إىل أيب ع بد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن جده أمحد‬،‫ عن أبيه‬،‫ ابن الربقي‬:‫ ل‬- 10
.‫ والكافران منرود وخبت نصر ; واسم ذوالقرنني عبد اهلل بن ضحاك بن معد‬،‫ فأما املؤمنان فسليمان ابن داود وذو القرنني‬،‫وكافران‬
Ibn Al Barqy, from his father, from his grandfather Ahmad, from his father Muhammad Bin Khalid,
‘Raising it to Abu Abdullahasws having said: ‘Kings of the whole earth are four – two Momins
and two Kafirs. As for the two Momins, it is Suleyman Ibn Dawood as and Zulqarnayn; and the
two Kafirs are Nimrodla and Bakht Nasr; and the name of Zulqarnayn is Abdullah Bin Zahak
Bin Ma’ad’’.243
241
242
243
Page 164 of 303

‫ عن الباقر عليه‬،‫ عن الثمايل‬،‫ عن حممد بن سليمان‬،‫ عن حممد بن احلسني‬،‫ عن االشعري‬،‫ عن سعد‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن ابن قولويه‬،‫ املفيد‬:‫ ع‬- 11
.‫ وأول شجرة نبتت على وجه االرض النخلة‬،‫ استقبله إبراهيم فصافحه‬،‫ أول اثنني تصافحا على وجه االرض ذوالقرنني وإبراهيم اخلليل‬:‫السالم قال‬
Al Mufeed, from Ibn Qawlawiya, from his father, from Sa’ad, from Al Ashary, from Muhammad Bin Al Husayn,
from Muhammad Bin Suleyman, from Al Sumaly,
‘From Al-Baqirasws having said: ‘The first two to shake hands upon the surface of the earth
are Zulqarnayn and Ibrahimas the Friend (of the Beneficent). Ibrahimas welcomed him and
shook his hand; and the first tree planted upon the surface of the earth is the date tree’’. 244
‫ إن ذاالقرنني قد خري السحابني‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ عن سورة‬،‫ عن أيب خالد وأيب سالم‬،‫ عن ابن سنان‬،‫ أمحد بن حممد‬:‫ ير‬- 12
‫ وذخر لصاحبكم الصعب‬،‫واختار الذلول‬
Ahmad Bin Muhammad, from Ibn Sinan, from Abu Khalid and Abu Salam, from Sowra,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Zulqarnayn had the choice of the two clouds, and he chose
the docile, and the difficult one was Reserved for your Masterazwj’.
‫ أما إنه سريكب السحاب ويرقى يف االسباب أسباب‬،‫ فصاحبكم يركبه‬،‫ ما كان من سحاب فيه رعد وصاعقة أو برق‬:‫ وما الصعب ؟ قال‬:‫ قلت‬:‫قال‬
.‫ واثنتان خرابان‬،‫ مخس عوامر‬:‫السماوات السبع واالرضني السبع‬
He (the narrator) said, ‘I said, ‘And what is the ‘difficult’?’ He asws said: ‘Whatever was from a
cloud wherein is thunder and thunderbolt or lightning. Your Master (Al Qaim asws) will ride it.
But, heasws will be riding the cloud and elevate in the causes, causes of the seven skies and
the seven firmaments – five are inhabited and four are desolate’’.245
‫ إن اهلل خري ذاالقرنني السحابني الذلول والصعب فاختار‬:‫ قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬:‫ عن سهل بن زياد أيب حيىي قال‬،‫ حممد بن هارون‬:‫ ير‬- 13
.‫ الن اهلل ادخره للقائم عليه السالم‬،‫ ولو اختار الصعب مل يكن له ذك‬،‫الذلول وهو ما ليس فيه برق وال رعد‬
Muhammad Bin Haroun, from Sahl Bin Ziyad Abu Yahya who said,
‘Abu Abdullahasws said: ‘Allahazwj Gave Zulqarnayn a choice of the two clouds, the docile and
the difficult. He chose the docile, and it is what there isn’t any lightning in it nor any
thunder, and had he chosen the difficult one, that would not have been for him, because
Allahazwj has Reserved it for Al-Qaimasws’’.246
‫ " فلما بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل‬،‫ عن رجل‬،‫ عن إبراهيم بن أيب مساك‬،‫ ابن يزيد‬:‫ سن‬- 14
.‫ مل يعلموا صنعة البناء‬:‫قوم مل جنعل هلم من دوهنا سرتا " قال‬
Ibn Yazeed, from Ibrahim Bin Abu Samak, from a man,
244
245
246
Page 165 of 303

‫‪‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj: Until when he reached the‬‬
‫‪emergence of the sun, and found it emerging upon a people for whom We had not Made a‬‬
‫‪shelter from below it [18:90]. Heasws said: ‘They did not know making the buildings’’.247‬‬
‫‪ - 15‬ك‪ :‬الطال قاين‪ ،‬عن اجللودي‪ ،‬عن حممد بن عطية‪ ،‬عن عبد اهلل بن عمر بن سعيد البصري‪ ،‬عن هشام بن جعفر بن محاد‪ ،‬عن عبد اهلل بن‬
‫سليمان وكان قارئا للكتب قال‪ :‬قرأت يف بعض كتب اهلل عزوجل أن ذاالقرنني كان رجال من أهل االسكندرية وامه عجوز من عجائزهم ليس هلا ولد‬
‫غريه يقال له‪ :‬إسك ندروس‪ ،‬وكان له أدب وخلق وعفة من وقت ما كان فيه غالما إىل أن بلغ رجال‪ ،‬وكان رأى يف املنام كأنه دنا من الشمس حىت أخذ‬
‫بقرنيها شرقها وغرهبا‪ ،‬فلما قص رؤياه على قومه مسوه ذاالقرنني‪ ،‬فلما رأى هذه الرؤيا بعدت مهته وعال صوته وعز يف قومه‪ ،‬وكان أول ما أمجع عليه أمره‬
‫أن قال‪ :‬أسلمت هلل عزوجل‪ ،‬مث دعا قومه إىل االسالم فأسلموا هيبة له‪ ،‬مث أمرهم أن يبنوا له مسجدا فأجابوه إىل ذلك‪ ،‬فأمر أن جيعل طوله أربعمائة‬
‫ذراع‪ ،‬وعرضه مائيت ذراع‪ ،‬وعرض حائطه اثنني و عشرين ذراعا‪ ،‬وعلوه إىل السماء مائة ذراع‪ ،‬فقالوا له‪ :‬يا ذاالقرنني كيف لك خبشب يبلغ ما بني‬
‫احلائطني ؟ فقال هلم‪ :‬إذا فرغتم من بنيان احلائطني فاكبسوه بالرتاب حىت يستوي الكبس مع حيطان املسجد‪ ،‬فإذا فرغتم من ذلك فرضتم على كل‬
‫رجل من املؤمنني على قدره من الذهب والفضة‪ ،‬مث قطعتموه مثل قالمة الظفر وخلطتموه مع ذلك الكبس‪ ،‬وعملتم له خشبا من حناس وصفائح‬
‫تذيبون ذلك وأنتم متمكنون من العمل كيف شئتم على أرض مستوية فإذا فرغتم من ذلك دعومت املساكني لنقل ذلك الرتاب فيسارعون فيه من أجل‬
‫ما فيه من الذهب والفضة‪ .‬فبنوا املسجد‪ ،‬وأخرج املساكني ذلك الرتاب‪ ،‬وقد استقل السقف مبا فيه‪ ،‬واستغىن املساكني‪ ،‬فجندهم أربعة أجناد يف كل‬
‫جند عشرة آالف‪ ،‬مث نشرهم يف البالد وحدث نفسه بالسري فاجتمع إليه قومه فقالوا له‪ :‬يا ذا القرنني ننشدك باهلل ال تؤثر علينا بنفسك غرينا فنحن‬
‫أحق برؤيتك‪ ،‬وفينا كان مسقط رأسك‪ ،‬وبيننا نشأت وربيت‪ ،‬وهذه أموالنا وأنفسنا وأنت احلاكم فيها‪ ،‬وهذه امك عجوز كبرية هي أعظم خلق اهلل‬
‫عليك حقا فليس ينبغي عليك أن تعصيها وال ختالفها‪ ،‬فقال هلم‪ :‬واهلل إن القول لقولكم‪ ،‬وإن الرأي لرأيكم‪ ،‬ولكين مبنزلة املأخوذ بقلبه ومسعه وبصره‪،‬‬
‫يقاد ويدفع من خلفه‪ ،‬ال يدري أين يؤخذ به وال ما يراد به‪ ،‬ولكن هلموا معشر قومي فادخلوا هذا املسجد واسلموا عن آخركم وال ختالفوا علي‬
‫فتهلكوا ‪ .‬مث دعا دهقان االسكندرية فقال له‪ :‬اعمر مسجدي‪ ،‬وعز عين امي‪ ،‬فلما رأى الدهقان جزع امه وطول بكائها احتال ليعزيها مبا أصاب‬
‫الناس قبلها وبعدها من املصائب والبالء‪ ،‬فصنع عيدا عظيما مث أذن مؤذنه‪ :‬أيها الناس إن الدهقان يؤذنكم أن حتضروا يوم كذا وكذا‪ ،‬فلما كان ذلك‬
‫اليوم أذن مؤذنه‪ :‬اسرعوا واحذروا أن حيضر هذا العيد إال رجل قد عرى من البالء واملصائب‪ ،‬فاحتبس الناس كلهم وقالوا‪ :‬ليس فينا أحد عرى من‬
‫البالء واملصائب‪ ،‬مامنا أحد إال وقد اصيب ببالء أو مبوت محيم‪ ،‬فسمعت أم ذي القرنني فأعج بها ومل تدر ما أراد الدهقان‪ .‬مث إن الدهقان بعث‬
‫مناديا ينادي فقال‪ :‬أيها الناس إن الدهقان قد أمركم أن حتضروا يوم كذا وكذا وال حيضر إال رجل قد ابتلي واصيب وفجع وال حيضره أحد عرى من‬
‫البالء‪ ،‬فإنه ال خري فيمن ال يصيبه البالء‪ ،‬فلما فعل ذلك قال الناس‪ :‬هذا رجل قد خبل مث ندم واستحىي فتدارك أمره وحما عيبه‪ ،‬فلما اجتمعوا خطبهم‬
‫مث قال ؟ إين مل أمجعكم ملا دعوتكم له‪ ،‬ولكين مجعتكم الكلمكم يف ذي القرنني وفيما فجعنا به من فقده وفراقه‪ ،‬فاذكروا آدم إن اهلل عزوجل خلقه‬
‫بيده‪ ،‬ونفخ فيه من روحه‪ ،‬وأسجد له مالئكته‪ ،‬وأسكنه جنته وأكرمه بكرامة مل يكرم هبا أحدا مث ابتاله بأعظم بلية كانت يف الدنيا و ذلك اخلروج من‬
‫اجلنة‪ ،‬وهي املصيبة اليت الجرب هلا‪ ،‬مث ابتلي إبراهيم من بعده باحلريق‪ ،‬وابتلى ابنه بالذبح‪ ،‬ويعقوب باحلزن والبكاء‪ ،‬ويوسف بالرق‪ ،‬وأيوب بالسقم‪،‬‬
‫وحيىي بالذبح‪ ،‬وزكريا بالقتل‪ ،‬وعيسى باالسر ‪ ،‬وخلقا من خلق اهلل كثريا ال حيصيهم إال اهلل عزوجل‪ .‬فلما فرغ من هذا الكالم قال هلم‪ :‬انطلقوا وعزوا ام‬
‫االسكندروس لننظر كيف صربها‪ ،‬فإهنا أعظم مصيبه يف ابنها‪ ،‬فلما دخلوا عليها قالواهلا‪ :‬هل حضرت اجلمع اليوم ؟ ومسعت الكالم ؟ قالت هلم‪ :‬ما‬
‫غاب عين من أمركم شئ‪ ،‬وال سقط عين من كالمكم شئ‪ ،‬وما كان فيكم أحد أعظم مصيبة باالسكندروس مين‪ ،‬ولقد صربين اهلل وأرضاين وربط على‬
‫قليب‪ ،‬وإين الرجو أن يكون أجري على قدر ذلك‪ .‬وأرجو لكم من االجر بقدر ما رزيتم به من فقد أخيكم‪ ،‬وأنت توجروا على قدر ما نويتم يف امه‪،‬‬
‫وأرجو أن يغفر اهلل يل ولك م ويرمحين وإياكم ; فلما رأو احسن عزائها وصربها انصرفوا عنها وتركوها‪ ،‬وانطلق ذوالقرنني يسري على وجهه حىت أمعن يف‬
‫البالد يؤم املغرب وجنوده يومئذ املساكني‪ .‬فأوحى اهلل جل جالله إليه‪ :‬يا ذاالقرنني أنت حجيت على مجيع اخلالئق مابني اخلافقني من مطلع الشمس‬
‫إىل مغرهب ا وحجيت عليهم‪ ،‬وهذا تأويل رؤياك ; فقال ذوالقرنني‪ :‬إهلي إنك ندبتين المر عظيم ال يقدر قدره غريك‪ ،‬فأخربين عن هذه االمة بأية قوم‬
‫اكاثرهم وبأي عدد أغلبهم ؟ وبأية حيلة أكيدهم ؟ وبأي صرب اقاسيهم ؟ و بأي لسان اكلمهم ؟ وكيف يل بأن أعرف لغاهتم ؟ وبأي مسع أعي قوهلم‬
‫؟ وبأي بصر أنفذهم ؟ وبأية حجة اخاصمهم ؟ وبأي قلب أغفل عنهم ؟ وبأية حكمة ادبر امورهم ؟ و بأي حلم اصابرهم ؟ وبأي قسط أعدل فيهم‬
‫؟ وبأية معرفة أفصل بينهم ؟ وبأي علم أتفن أمورهم ؟ وبأي عقل احصيهم ؟ وبأي جند أقاتلهم ؟ فإنه ليس عندي مما ذكرت شئ‪ ،‬يا رب فقوين‬
‫عليه م بإنك الرب الرحيم‪ ،‬ال تكلف نفسا إال وسعها‪ ،‬وال حتملها إال طاقتها‪ .‬فأوحى اهلل جل جالله إليه‪ :‬إين ساطوقك ما محلتك‪ ،‬وأشرح لك صدرك‬
‫‪247‬‬
‫‪Page 166 of 303‬‬

‫فتسمع كل شئ‪ ،‬وأشرح لك فهمك فتفقه كل شئ‪ ،‬واطلق لسانك بكل شئ واحصي لك فال يفوتك شئ‪ ،‬وأحفظ عليك فال يعزب عنك شئ‪،‬‬
‫وأشد ظهرك فال يهو لك شئ‪ ،‬والبسك اهليبة فال يروعك شئ‪ ،‬واسد دلك رأيك فتصيب كل شئ‪ ،‬واسخر لك جسدك فتحس كل شئ‪ ،‬واسخر لك‬
‫النور والظلمة وأجعلهما جندين من جندك‪ :‬النور يهديك‪ ،‬والظلمة حتوطك وحتوش عليك االمم من ورائك‪ .‬فانطلق ذولقرنني برسالة ربه عزوجل وأيده‬
‫اهلل مبا وعده‪ ،‬فمر مبغرب ال شمس فال مير بامة من االمم إال دعاهم إىل اهلل عزوجل‪ ،‬فإن أجابوه قبل منهم وإن مل جييبوه أغشاهم الظلمة‪ ،‬فأظلمت‬
‫مدائنهم وقراهم وحصوهنم وبيوهتم ومنازهلم‪ ،‬وأغشت أبصارهم و دخلت يف أفواههم وآنافهم وأجوافهم فال يزالوا فيها متحريين حىت يستجيب اهلل عز‬
‫وجل ويعجوا إليه ‪ ،‬حىت إذا بلغ مغرب الشمس وجد عندها االمة اليت ذكرها اهلل عزوجل يف كتابه‪ ،‬ففعل هبم ما كان فعله مبن مربه قبلهم‪ ،‬حىت فرغ مما‬
‫بينه وبني املغرب ووجد مجعا وعددا ال حيصيه إال اهلل عزوجل‪ ،‬وقوة وبأسا ال يطيقه إال اهلل‪ ،‬وألسنة خمتلفة‪ ،‬وأهواء متشتة‪ ،‬وقلوبا متفرقة‪ .‬مث مشى على‬
‫الظلمة مثانية أيام ومثان ليال وأصحابه ينظرونه حىت انتهى إىل اجلبل الذي هو حميط باالرض كلها‪ ،‬فإذا مبلك من املالكئة قابض على اجلبل وهو يقول‪:‬‬
‫سبحان ريب من االن إىل منتهى الدهر‪ ،‬سبحان ريب من أول الدنيا إىل آخرها‪ ،‬سبحان ريب من موضع كفي إىل عرش ريب‪ ،‬سبحان ريب من منتهى‬
‫الظلمة إىل النور‪ ،‬فلما مسع ذو القرنني خر ساجدا فلم يرفع رأسه حىت قواه اهلل عزوجل وأعانه على النظر إىل ذلك امللك‪ ،‬فقال له امللك‪ :‬كيف قويت‬
‫يا ابن آدم على أن تبلغ إىل هذا املوضع ومل يبلغه أحد من ولد آدم قبلك ؟ قال ذو القرنني‪ :‬قواين على ذلك الذي قواك على قبض هذا اجلبل وهو‬
‫حميط باالرض كلها‪ ،‬قال له امللك‪ :‬صدقت ولوال هذا البجل ال نكفأت االرض بأهلها‪ ،‬وليس على وجه االرض جبل أعظم منه‪ ،‬وهو أول جبل أسسه‬
‫اهلل عزوجل‪ ،‬فرأسه ملصق بالسماء الدنيا‪ ،‬وأسفله يف االرض السابعة السفلى‪ ،‬وهو حميط هبا كاحللقة‪ ،‬وليس على وجه االرض مدينة إال وهلا عرق إىل‬
‫هذا اجلبل‪ ،‬فإذا أراد اهلل عزوجل أن يزلزل مدينة فأوحي إيل فحركت العرق الذي يليها فزلزلتها‪ .‬فلما أراد ذو القرنني الرجوع قال للملك‪ :‬أوصين‪ ،‬قال‬
‫امللك‪ :‬ال يهمنك رزق غد‪ ،‬وال تؤخر عمل اليوم لغد‪ ،‬وال حتزن على ما فاتك‪ ،‬وعليك بالرفق‪ ،‬وال تكن جبارا متكربا‪ .‬مث إن ذاالقرنني رجع إىل‬
‫أصحابه‪ ،‬مث عطف هبم حنو املشرق يستقري ما بينه و بني املشرق من االمم فيفعل هبم ما فعل بامم املغرب قبلهم حىت إذا فرغ ما بني املشرق واملغرب‬
‫عطف حنو الروم الذي ذكره اهلل عزوجل يف كتابه‪ ،‬فإذا هو بامة ال يكادون يفقهون قوال‪ ،‬وإذا ما بينه وبني الروم مشحون من امة يقال هلا يأجوج‬
‫ومأجوج أشباه البهائم‪ ،‬يأكلون ويشربون ويتوالدون‪ ،‬هم ذكور وإناث‪ ،‬وفيهم مشابه من الناس الوجوه واالجساد واخللقة‪ ،‬ولكنهم قد نقصوا يف االبدان‬
‫نقصا شديدا‪ ،‬وهم يف طول الغلمان‪ ،‬ليس منهم انثى وال ذكر جياوز طوله مخسة أشبار‪ ،‬وهم على مقدار واحد يف اخللق والصور‪ ،‬عراة حفاة ال يغزلون‬
‫وال يلبسون وال حيتذون‪ ،‬عليهم وبر كوبر االبل يواريهم ويسرتهم من احلر والربد‪ ،‬ولكل واحد منهم اذنان‪ :‬أحدمها ذات شعر‪ ،‬واالخرى ذات وبر ظاهر‬
‫مها وباطنهما‪ ،‬وهلم خمالب يف موضع االظفار‪ ،‬وأضراس وأنياب كأضراس السباع وأنياهبا‪ ،‬وإذا تام أحدهم افرتش إحدى اذنيه والتحف االخرى فتسعه‬
‫حلافا‪ ،‬وهم يرزقون تنني البحر‪ ،‬كل عام يقذفه عليهم السحاب فيعيشون به عيشا خصبا‪ ،‬ويصلحون عليه و يستمطرونه يف إبانه‪ ،‬كما يستمطر الناس‬
‫املطر يف إبان املطر‪ ،‬فإذا قذفوا به أخصبوا ومسنوا وتوالدوا وكثروا فأكلوا منه حوال كامال إىل مثله من العام املقبل وال يأكلون معه شيئا غريه‪ ،‬وهم ال‬
‫حيصي عددهم إال اهلل عزوجل الذي خلقهم‪ ،‬وإذا أخطأهم التنني قحطوا وأجدبوا وجاعوا وانقطع النسل والولد‪ ،‬وهم يتسافدون كما تتسافد البهائم‬
‫على ظهر الطريق وحيث ما التقوا‪ ،‬فإذا أخطأهم التنني جاعوا وساحوا يف البالد فال يدعون شيئا أتوا عليه إال أفسدوه وأكلوه‪ ،‬فهم أشد فسادا فيما أتوا‬
‫عليه من االرض من اجلراد والربد واالفات كلها‪ ،‬وإذا أقبلوا من أرض إىل أرض جال أهلها عنها وخلوها‪ ،‬وليس يغلبون وال يدفعون حىت ال جيد أحد من‬
‫خلق اهلل موضعا لقدمه‪ ،‬وال خيلو لالنسان قدر جملسه‪ ،‬وال يدري أحد من خلق اهلل كم من أوهلم إىل آخرهم‪ ،‬وال يستطيع شئ من خلق اهلل أن ينظر‬
‫إليهم‪ ،‬وال يدنو منهم جناسة وقذرا وسوء حلية فبهذا غلبوا‪ ،‬وهلم حس وحنني إذا أقبلوا إىل االرض يسمع حسهم من مسرية مائة فرسخ لكثرهتم‪ ،‬كما‬
‫يسمع حس الريح البعيدة أو حس املطر البعيد‪ ،‬وهلم مههمة إذا وقعوا يف البالد كهمهمة النحل إال أنه أشد وأعلى صوتا‪ ،‬ميال االرض حىت ال يكاد‬
‫أحد يسمع من أجل ذلك اهلمهمة شيئا‪ ،‬وإذا أقبلوا إىل االرض حاشوا وحوشها وسباعها حىت ال يبقى فيها شئ منها‪ ،‬وذلك الهنم ميلؤون مابني‬
‫أقطارها‪ ،‬وال يتخلف وراءهم من ساكن االرض شئ فيه روح إال اجتلبوه من قبل أهنم أكثر من كل شئ‪ ،‬وأمرهم عجب من العجب‪ ،‬وليس منهم أحد‬
‫إال وقد عرف مىت ميوت‪ ،‬وذلك من قبل أنه ال ميوت منهم ذكر حىت يولد له ألف ولد‪ ،‬وال ميوت منهم انثى حىت تلد ألف ولد‪ ،‬فبذلك عرفوا آجاهلم‪،‬‬
‫فإذا ولدوا االلف برزوا للموت وتركوا طلب ما كانوا فيه من املعيشة واحلياة‪ ،‬فتلك قصتهم من يوم خلقهم اهلل تعاىل إىل يوم يفنيهم‪ .‬مث إهنم أجفلوا يف‬
‫زمان ذي القرنني يدورون أرضا أرضا من االرضني‪ ،‬وامة امة من االمم وهم إذا توجهوا الوجه مل يعدلوا عنه أبدا‪ ،‬وال ينصرفوا ميينا ويماال‪ ،‬وال يلتفتوا فلما‬
‫أحست تلك االمم هبم ومسعوا مههمتهم استغاثوا بذي القرنني وذو القرنني يومئذ نازل يف ناحيتهم واجتمعوا إليه فقالوا‪ :‬يا ذاالقرنني إنه قد بلغنا ما أتاك‬
‫اهلل من امللك والسلطان‪ ،‬وما ألبسك اهلل من اهليبة‪ ،‬وما أيدك به من جنود أهل االرض ومن النور والظلمة وإنا جريان يأجوج ومأجوج وليس بيننا‬
‫وبينهم سوى هذه اجلبال‪ ،‬وليس هلم إلينا طريق إال من هذين الصدفني‪ ،‬لو مالوا علينا أجلونا من بالدنا لكثرهتم حىت ال يكون لنا فيها قرار‪ ،‬وهم خلق‬
‫من خلق اهلل كثري‪ ،‬فيهم مشابه من االنس وهم أشبا ه البهائم‪ ،‬يأكلون العشب ويفرسون الدواب والوحوش كما تفرتسها السباع‪ ،‬ويأكلون حشرات‬
‫‪Page 167 of 303‬‬

‫االرض كلها من احليات والعقارب وكل ذي روح مما خلق اهلل عزوجل‪ ،‬وليس هلل عزوجل خلق ينمومناهم وزيادهتم وال نشك أهنم ميلؤون االرض وجيلون‬
‫أهلها منها ويفسدون‪ ،‬وحنن خنشى كل وقت أن يطل ع علينا أوائلهم من هذين اجلبلني‪ ،‬وقد أتاك اهلل من احليلة والقوة ما مل يؤت أحدا من العاملني‪،‬‬
‫فهل جنعل لك خرجا على أن جتعل بيننا وبينهم سدا ؟ قال‪ :‬مامكين فيه ريب خري فأعينوين بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما آتوين زبر احلديد ; قالوا‪ :‬ومن‬
‫أين لنا من احلديد والنحاس ما يسع هذا العمل الذي تريد أن تعمل ؟ قال‪ :‬إين سأدلكم على معدن احلديد والنحاس‪ ،‬فضرب هلم يف جبلني حىت‬
‫فتقهما واستخرج منهما معدنني من احلديد والنحاس‪ ،‬قالوا‪ :‬بأي قوة نقطع احلديد والنحاس ؟ فاستخرج هلم معدنا آخر من حتت االرض يقال له‬
‫السامور وهو أشد شئ بياضا‪ ،‬ول يس شئ منه يوضع على شئ إال ذاب حتته‪ ،‬فصنع هلم منه أداة يعملون هبا‪ ،‬وبه قطع سليمان بن داود عليه السالم‬
‫أساطني بيت املقدس‪ ،‬وصخورة جاءت به الشياطني من تلك املعادن‪ ،‬فجمعوا من ذلك ما اكتفوا به فأوقدوا على احلديد حىت صنعوا منه زبرا مثل‬
‫الصخور‪ ،‬فجعل حجارته من حديد مث أذاب النحاس فجلعه كالطني لتلك احلجارة‪ ،‬مث بىن وقاس ما بني الصدفني فوجده ثالثة أميال‪ ،‬فحفر له أساسا‬
‫حىت كاد يبلغ املاء وجعل عرضه ميال‪ ،‬و جعل حشوه زبر احلديد‪ ،‬وأذاب النحاس فجعله خالل احلديد فجعل طبقة من حناس واخرى من حديد حىت‬
‫ساوى الردم بطول الصدفني‪ ،‬فصا ر كأنه برد حربة من صفرة النحاس ومحرته وسواد احلديد‪ ،‬فيأجوج ومأجوج ينتابونه يف كل سنة مرة وذلك أهنم‬
‫يسيحون يف بالدهم حىت إذا وقعوا إىل الردم حبسهم‪ ،‬فرجعوا يسيحون يف بالدهم فال يزالون كذلك حىت تقرب الساعة وجيئ أشراطها‪ ،‬فإذا جاء‬
‫أشراطها وهو قيام القائم عجل اهلل فرجه فتحه اهلل عزوجل هلم‪ ،‬وذلك قوله عزوجل‪ " :‬حىت إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون "‪.‬‬
‫فلما فرغ ذو القرنني من عمل السد انطلق على وجهه‪ ،‬فبينا هو يسري وجنوده إذ مر على شخص يصلي فوقف عليه حىت انصرف من صالته فقال له‬
‫ذو القرنني‪ :‬كيف مل يرعك ما حضرك م ن اجلنود ؟ قال‪ :‬كنت اناجي من هو أكثر جنودا منك‪ ،‬وأعز سلطانا‪ ،‬وأشد قوة‪ ،‬ولو صرفت وجهي إليك مل‬
‫أدرك حاجيت قبله‪ ،‬فقال له ذو القرنني‪ :‬هل لك أن تنطلق معي فاواسيك بنفسي وأستعني بك على بعض اموري ؟ قال‪ :‬نعم إن ضمنت يل أربع‬
‫خصال‪ :‬نعيما ال يزول‪ ،‬وصحة ال سقم فيها‪ ،‬وش بابا ال هرم معه‪ ،‬وحياة ال موت معها ; فقال له ذو القرنني‪ :‬وأي خملوق يقدر على هذه اخلصال‪،‬‬
‫قال‪ :‬فإين مع من يقدر على هذه اخلصال وميلكها وإياك‪ .‬مث مر برجل عامل فقال لذي القرنني‪ :‬أخربين عن شيئني منذ خلقهما اهلل عزوجل قائمني‪،‬‬
‫وعن شيئني جاربني‪ ،‬وشيئني خمتلفني‪ ،‬وشي ئني متباغضني ; فقال‪ :‬ذو القرنني‪ :‬أما الشيئان القائمان فالسماء واالرض‪ ،‬وأما الشيئان اجلاريان فالشمس‬
‫والقمر‪ ،‬وأما الشيئان املختلفان فالليل والنهار‪ ،‬وأما الشيئان املتباغضان فاملوت واحلياة ; فقال‪ :‬انطلق فإنك عامل‪ ،‬فانطلق ذو القرنني يسري يف البالد‬
‫حىت مر بشيخ ي قلب مجاجم املوتى‪ ،‬فوقف عليه جبنوده فقال‪ :‬أخربين أيها الشيخ الي شئ تقلب هذه اجلماجم ؟ قال‪ :‬العرف الشريف من الوضيع‬
‫فما عرفت وإين القلبها عشرين سنة‪ .‬فانطلق ذو القرنني وتركه وقال‪ :‬ما أراك عنيت هبذا أحدا غريي‪ ،‬فبينا هو يسري إذ وقع إىل االمة العاملة الذين منهم‬
‫ق وم موسى الذين يهدون باحلق وبه يعدلون‪ ،‬فوجد امة مقسطة عادلة يقسمون بالسويه‪ ،‬وحيكمون بالعدل‪ ،‬ويتواسون ويرتامحون‪ ،‬حاهلم واحدة‪،‬‬
‫وكلمتهم واحدة‪ ،‬وقلوهبم مؤتلفة‪ ،‬وطريقتهم مستقيمة‪ ،‬وسريهتم مجيلة‪ ،‬وقبور موتاهم يف أفنيتهم وعلى أبواب دورهم‪ ،‬وليس لبيوهتم أبواب‪ ،‬وليس عليهم‬
‫امراء‪ ،‬وليس بينهم قضاة وليس فيهم أغنياء وال ملوك وال أشراف وال يتفاوتون وال يتفاضلون‪ ،‬وال خيتلفون وال يتنازعون‪ ،‬وال يستبون وال يقتتلون‪ ،‬وال‬
‫تصيبهم االفات‪ ،‬فلما رأى ذلك من أمرهم مال منهم عجبا‪ ،‬فقال هلم‪ :‬أيها القوم أخربوين خربكم‪ ،‬فإين قددرت يف االرض شرقها وغرهبا وبرها وحبرها‬
‫وسهلها وجبلها ونورها وظلمتها فلم أر مثلكم‪ ،‬فأخربوين ما بال قبور كم على أبواب أفنيتكم ؟ قالوا‪ :‬فعلنا ذلك عمدا لئال ننسى املوت وال خيرج ذكره‬
‫من قلوبنا‪ ،‬قال‪ :‬فما بال بيوتكم ليس عليها أبواب ؟ قالوا‪ :‬ليس فينا لص وال خائن وليس فينا إال أمني‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ليس عليكم امراء ؟ قالوا‪ :‬إنا‬
‫ال نتظامل‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ليس عليكم حكام ؟ قالوا‪ :‬إنا ال خنتصم‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ليس فيكم ملوك ؟ قالوا‪ :‬النا ال نتكاثر‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ليس‬
‫فيكم أشراف ؟ قالوا‪ :‬النا ال نتنافس‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ال تتفاضلون وال تتفاوتون ؟ قالوا‪ :‬من قبل أنا متواسون مرتامحون‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ال تنازعون‬
‫وال ختتصمون ؟ قالوا‪ :‬من قبل الفة قلوبنا وصالح ذات بيننا قال‪ :‬فما بالكم ال تستبون وال تقتتلون ؟ قالوا من قبل أنا غلبنا طبائعنا بالعزم‪ ،‬وسننا‬
‫أنفسنا باحللم‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم كلمتكم واحدة وطريق تكم مستقيمة ؟ قالوا‪ :‬من قبل أنا ال نتكاذب وال نتخادع وال يغتاب بعضنا بعضا‪ ،‬قال‪:‬‬
‫فأخربوين مل ليس فيكم ؟ فقري وال مسكني قالوا‪ :‬من قبل أنا نقسم بالسوية‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ليس فيكم فظ وال غليظ ؟ قالوا‪ :‬من قبل الذل والتواضع‪،‬‬
‫قال‪ :‬فلم جعلكم اهلل أطول الناس أعمارا ؟ قالوا‪ :‬من قبل أنا نتعاطي احلق وحنكم بالعدل‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ال تقحطون ؟ قالوا‪ :‬من قبل أنا ال نغفل‬
‫عن االستغفار‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ال حتزنون ؟ قالوا‪ :‬من قبل أنا وطنا أنفسنا على البالء وحرصنا عليه فعزينا أنفسنا‪ ،‬قال‪ :‬فما بالكم ال تصيبكم االفات‬
‫؟ قالوا‪ :‬من قبل أ نا ال نتوكل على غري اهلل‪ ،‬وال نستمطر باالنواء والنجوم‪ .‬وقال‪ :‬حدثوين أيها القوم أهكذا وجدمت آباءكم يفعلون ؟ قالوا‪ :‬وجدنا آباءنا‬
‫يرمحون مسكينهم‪ ،‬ويواسون فقريهم‪ ،‬ويعفون عمن ظلمهم‪ ،‬وحيسنون إىل من أساء إليهم‪ ،‬ويستغفرون ملسيئهم‪ ،‬ويصلون أرحامهم‪ ،‬ويؤدون أماناهتم‪،‬‬
‫ويصدقون وال يكذبون‪ ،‬فأصلح اهلل عزوجل هلم بذلك أمرهم‪ .‬فأقام عندهم ذو القرنني حىت قبض‪ ،‬ومل يكن له فيهم عمر‪ ،‬وكان قد بلغ السن فأدركه‬
‫الكرب‪ ،‬وكان عدة ما سار يف البالد من يوم بعثه اهلل عزوجل إىل يوم قبض مخسمائة عام‪.‬‬
‫‪Page 168 of 303‬‬

‫ عن بشار‬،‫ عن حممد بن إسحاق‬،‫ عن يونس بن بكري‬،‫ عن أمحد بن عبد اجلبار‬،‫ عن حممد بن يعقوب بن يوسف‬،‫ أمحد بن حممد البزاز‬:‫ ك‬- 16
‫ أرأيت ذا القرنني كيف استطاع أن يبلغ‬:‫ سأل رجل عليا عليه السالم‬:‫ عن رجل من بين أسد قال‬،‫ عن مساك بن حرب‬،‫ عن عمرو بن ثابت‬،‫املديين‬
‫املشرق واملغرب ؟‬
Ahmad Bin Muhammad Al Bazaz, from Muhammad Bin Yaqoub Bin Yusuf, from Ahmad Bin Abdul Jabbar, from
Yunus Bin Bakeyr, from Muhammad Bin Is’haq, from Bashar Al Madainy, from Amro Bin Sabit, from Samak Bin
Harb, from a man from the clain of Asad who said,
‘A man asked Aliasws, ‘What is yourasws view of Zulqarnayn how he was capable of reaching
the east and the west?’
.‫ ومد له يف االسباب وبسط له النور فكان الليل والنهار عليه سواء‬،‫ سخر اهلل له السحاب‬:‫قال‬
Allahazwj Subdued the cloud for him and Extended for him regarding the causes, and Spread
the light for him, so the night and the day were the same to him’’. 249
‫ عن أيب جعفر‬،‫ عن أيب بصري‬،‫ عن هارون بن خارجة‬،‫ عن علي ابن النعمان‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن سعد‬،‫ ب االسناد إىل الصدوق عن أبيه‬:‫ ص‬- 17
‫ أمر قومه بتقوى اهلل فضربوه على قرنه‬،‫ وناصح اهلل فناصحه اهلل‬،‫ إن ذا القرنني مل يكن نبيا لكنه كان عبدا صاحلا أحب اهلل فأحبه اهلل‬:‫عليه السالم قال‬
،‫فغاب عنهم زمانا‬
By the chain to Al Sadouq, from his father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from Ali Ibn Al Numan, from Haroun Bin
Kharjat, from Abu Baseer,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Zulqarnayn did not happen to be a Prophet as, but he was a
righteous servant who loved Allahazwj, and Allahazwj Loved him, and he advised (for the Sake
of) Allahazwj, and Allahazwj Advised him. He instructed his people with fearing Allah azwj, but
they struck him upon his horn. He remained absent from them for a time.
‫ وكان‬،‫ وإنه خري السحاب الصعب والسحاب الذلول فاختار الذلول فركب الذلول‬،‫ و فيكم من هو على سنته‬،‫مث رجع إليهم فضربوه على قرنه االخر‬
.‫إذا انتهى إىل قوم كان رسول نفسه إليهم لكيال يكذب الرسل‬
Then he returned to them, but they struck him upon his other horn, and among you all
there is one upon his Sunnah. And he was Given a choice – the difficult cloud and the docile
cloud. He chose the docile and rode the docile one, and when he ended up to a people, he
would send himself (as a messenger) to them, lest they belied the Rasoolsas’’.250
‫ عن مساك بن حرب بن‬،‫ عن خالد‬،‫ عن رجل‬،‫ عن عمرو بن عثمان‬،‫ عن ابن هاشم‬،‫ عن الصفار‬،‫ عن ابن الوليد‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 18
،‫ يا أمري املؤمنني أخربين عن ذي القرنني‬:‫ أتى رجل عليا عليه السالم فقال‬:‫حبيب قال‬
By the chain to Al Sadouq, from Ibn Al Waleed, from Al Saffar, from Ibn Hashim, from Amro Bin Usman, from a
man, from Khalad, from Samak Bin Harb Bin Habeeb who said,
248
249
250
Page 169 of 303

‘A man came to Aliasws and said, ‘O Amir Al-Momineenasws! Inform me about Zulqarnayn’.
،‫ وبسط له يف النور‬،‫ وقربت له االسباب‬،‫ سخرت له السحاب‬:‫فقال له علي عليه السالم‬
Heasws said to him :’The cloud was made to be subservient to him, and the causes were
brought closer to him, and there was an extension for him regarding the light’.
.‫ كان يبصر بالليل كما يبصر بالنهار‬:‫فقال عليه السالم‬
Heasws said: ‘He could see at night just as he saw by the day’’.251
:‫ عن جابر بن عبد اهلل قال‬،‫ عن جابر اجلعفي‬،‫ عن عمرو بن يمر‬،‫ عن حممد بن عيسى‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن ابن العياشي‬،‫ عن املظفر العلوي‬:‫ ك‬- 19
‫ فدعا قومه إىل اهلل عزوجل وأمرهم بتقواه فضربوه‬،‫ إن ذا القرنني كان عبدا صاحلا جعله اهلل حجة على عباده‬:‫مسعت رسول اهلل صلى اهلل عليه واله يقول‬
‫ بأي واد سلك ؟‬،‫ مات أو هلك‬:‫ فغاب عنهم زمانا حىت قيل‬،‫على قرنه‬
From Al Muzaffar Al Alawy, from Ibn Al Ayyash, from his father, from Muhammad Bin Isa, from Amro Bin
Shimr, from Jabir Al Jufy, from Jabir Bin Abdullah who said,
‘I heard Rasool-Allahsaww saying: ‘Zulqarnayn was a righteous servant. Allahazwj Made him a
Divine Authority upon Hisazwj servant. He called his people to Allahazwj Mighty and Majestic
and instructed them with fearing Himazwj, but they struck upon his horn. He remained
absent from them for a time until it was said, ‘He died or perished, in which valley did he
travel?’’
،‫ أال وفيكم من هو على سنته وإن اهلل عزوجل مكن له يف االرض وآتاه من كل شئ سببا‬،‫مث ظهر ورجع إىل قومه فضربوه على قرنه االخر‬
Then he appeared and returned to his people, but they struck him upon his other horn.
Indeed! And among you all there is one who is upon his Sunnah, and Allahazwj Mighty and
Majestic Enabled for him in the earth, and Gave him a course from all things, and he
reached the east and the west.
‫ ويبلغه شرق االرض وغرهبا حىت ال يبقى سهل وال موضع من سهل وال‬،‫ وإن اهلل تبارك وتعاىل سيجري سنته يف القائم من ولدي‬،‫وبلغ املشرق واملغرب‬
.‫ ميلؤ االرض قسطا وعدال كما ملئت جورا وظلما‬،‫ وينصره بالرعب‬،‫ ويظهر اهلل له كنوز االرض ومعادهنا‬،‫جبل وطئه ذو القرنني إال وطئه‬
And Allahazwj will be Flowing his Sunnah in Al-Qaimasws from myasws sonsasws, and Make
himasws reach the east of the earth and its west, until there does not remain any coast nor a
place from a coast, nor a mountain trodden by Zulqarnayn except he asws will tread it, and
Allahazwj will Manifest for himasws the treasures of the earth and its mines, and Help himasws
with the awe. Heasws will fill the earth with equity and justice just as it would have been filled
with tyranny and injustice’’.252
251
252
Page 170 of 303

‫ حج ذو القرنني يف‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ عمن ذكره‬،‫ عن حممد بن خالد‬،‫ باالسناد عن الصدوق بإسناده إىل حممد بن اورمة‬:‫ ص‬- 20
‫ ذاك‬:‫ رأيت رجال ما رأيت رجال أكثر نورا ووجها منه قالوا‬:‫ فلما دخل احلرم شيعه بعض أصحابه إىل البيت فلما انصرف فقال‬،‫ستمائة ألف فارس‬
‫إبراهيم خليل الرمحن عليه السالم‬
By the chain, from Al Sadouq, by his chain to Muhammad bin Awrama, from Muhammad Bin Khalid, form the
one who mentioned it,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Zulqarnayn performed Hajj among six hundred thousand
horsemen. When he entered the Sanctuary (Hurrum), one of his companions escorted him
to the House. When he left, he said, ‘I saw such a man, I have not seen any man with more
radiance of face than him’. They said, ‘That is Ibrahimas, Friend of the Beneficent’.
،‫ اسرجوا فتسرجوا ستمائة ألف دابة يف مقدار ما يسرج دابة واحدة‬:‫قال‬
He said, ‘Saddle up!’ So, they saddled six hundred thousand animal in a measurement of
what it takes to saddle one animal’.
،‫ مب قطعت الدهر‬:‫ قال إبراهيم عليه السالم‬،‫ فمشى ومشى معه وأصحابه حىت التقيا‬،‫ ال بل منشي إىل خليل الرمحن‬:‫ مث قال ذو القرنني‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Then Zulqarnayn said, ‘No, but we shall walk to the Friend of the beneficent’.
He walked and his companions walked with him until they met. Ibrahim as said: ‘By what do
you pass the time’.
‫ سبحان من هو باق ال يفىن * سبحان من هو عامل ال ينسى * سبحان من هو حافظ ال يسقط * سبحان من هو بصري ال‬:‫ بإحدى عشرة كلمة‬:‫قال‬
* ‫برتاب * سبحان من هو قيوم ال ينام * سبحان من هو ملك ال يرام‬
He said, ‘By eleven phrases – “Glorious is the Oneazwj Who remains and will not perish”;
“Glorious is the Oneazwj Who Know and does not forget”; “Glorious is the One azwj Who
Preserves and will not fall”; Glorious is the Oneazwj Who Sees not being dull”; Glorious is the
Oneazwj Who is eternal and does not sleep”; Glorious is the Oneazwj Who is King not
opposed”;
‫سبحان من هو عزيز ال يضام * سبحان من هو حمتجب ال يرى * سبحان من هو واسع ال يتكلف * سبحان من هو قائم ال يلهو * سبحان من هو‬
. ‫دائم ال يسهو‬
Glorious is the Oneazwj Who is Mighty not forceful”; Glorious is the Oneazwj Who is Veiled not
seen”; Glorious is the Oneazwj Who is Capacious not encumbered”; Glorious is the Oneazwj
Who Standing, nor playing (vanities)”; Glorious is the One azwj Who is Permanent, nor
Forgetful”’.253
‫ ملك ذو القرنني وهو ابن اثين‬:‫ عن أيب احلسن موسى عليه السالم قال‬،‫ عن إبراهيم بن عبد احلميد‬،‫ عن درست‬،‫ عن الدهقان‬،‫ اليقطيين‬:‫ سن‬- 21
.‫ ومكث يف ملكه ثالثني سنة‬،‫عشر‬
Al Yaqteeny, from Al Dahqan, from Dorost, from Ibrahim Bin Abdul Hameed,
253
Page 171 of 303

‘From Abu Al-Hassan Musaasws having said: ‘Zulqarnayn was a king while he was twelve years
old, and remained in his kingdom for thirty years’’.254 (Opposes earlier Hadeeth)
‫ دخلت على أيب‬:‫ عن أسود بن رزين القاضي قال‬،‫ عن شريف بن سابق‬،‫ عن الكويف‬،‫ عن عمه‬،‫ عن ما جيلويه‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 22
‫ من أهل‬:‫ من أهل السد أنت ؟ قلت‬:‫ فقال الثانية‬،‫ من أهل ا لباب‬:‫ من أهل السد أنت ؟ فقلت‬:‫ فقال‬،‫احلسن االول عليه السالم ومل يكن رآين قط‬
.‫ ذاك السد الذي عمله ذو القرنني‬:‫ قال‬،‫ من أهل السد ؟ قلت نعم‬:‫ قال‬،‫الباب‬
By the chain to Al Sadouq, from Majaylwiya, from Al kufy, from Shareef Bin Sabiq, from Aswad Bin Razeyn Al
Qazy who said,
‘I went to Abu Al-Hassanasws the 1st and heasws had not seen me before at all. Heasws said: ‘Are
you from the people of Al-Sadd (the barrier)?’ I said, ‘From the people of Al-Baab (the
door)’. Heasws said for a second time: ‘You are from the people of Sadd?’ I said, ‘From the
people of Al-Baab’. Heasws said: ‘From the people of Al-Sadd?’ I said, ‘Yes’. Heasws said: ‘That
is the barrier which Zulqarnayn worked (made)’’.255
‫ عن عمر بن‬،‫ عن عمرو بن حصني الباهلي‬،‫ عن عبد اهلل بن أمحد ابن إبراهيم‬،‫ عن حممد بن جعفر‬،‫ عن عبد اهلل بن حامد‬،‫ الصدوق‬:‫ ص‬- 23
‫ كنت يف خدمة رسول اهلل صلى اهلل عليه واله فجاء نفر من اليهود‬:‫ قال أبو عقبة االنصاري‬:‫ عن مسلم بن يسار قال‬،‫ عن عبد الرمحن بن زياد‬،‫مسلم‬
‫ جئتموين تسألونين عن ذي‬:‫ قال‬،‫ أخربنا عما جئنا نسألك عنه‬:‫ فقالوا‬،‫ استأذن لنا على حممد صلى اهلل عليه واله فأخربته فدخلوا عليه‬:‫ف قالوا يل‬
،‫ نعم‬:‫ قالوا‬،‫القرنني‬
Al Sadouq, from Abdullah Bin Hamid, from Muhammad Bin Ja’far, from Abdullah Bin Ahmad Ibn Ibrahim, from
Amro Bin Haseyn Al Bahily, from Umar Bin Muslim, from Abdul Rahman Bin Ziyad, from Muslim Bin Yasar who
said, ‘Abu Aqba Al Ansary said,
‘I was in the service of Rasool-Allahsaww and a number of Jews came and said to me, ‘Get
permission for us to see Muhammadsaww. I informed himsaww, and they entered to see
himsaww. Inform us about what we have come to ask you saww about’. Hesaww said: ‘You have
come to meas about Zulqarnayn’. They said, ‘Yes’.
‫ مث سار إىل خيل‬،‫ وملك االرض فسار حىت أتى مغرب الشمس مث سار إىل مطلعها‬،‫ ناصحا هلل عزوجل فأحبه اهلل‬،‫ كان غالما من أهل الروم‬:‫فقال‬
،‫يأجوج ومأجوج فبىن فيها السد‬
Hesaww said: ‘Hesaww was a boy from the people of Rome, advising for the Sake of Allah azwj
Mighty and Majestic, and Allahazwj Loved him, and ruled the earth. He travelled until he
came to the west of the sun, then travelled to its emergence, then travelled to horses of
Yajouj and Majouj and built the barrier therein’.
.‫ وإنه لفي التوارة‬،‫ نشهد أن هذا شأنه‬:‫قالوا‬
They said, ‘We testify that this is his state, and it is such in the Torah’’.256
254
255
256
Page 172 of 303

‫ وناصح اهلل فنصحه‬،‫ إن ذا القرنني مل يكن نبيا وال رسوال كان عبدا أحب اهلل فأحبه‬:‫ مسعت عليا عليه السالم يقول‬:‫ عن أيب الطفيل قال‬:‫ شى‬- 24
.‫ مث بعثه اهلل فضربوه على قرنه االخر فقتلوه‬،‫; دعا قومه فضربوه على أحد قرنيه فقتلوه‬
From Abu Al Tufayl who said,
‘I heard Aliasws saying: ‘Zulqarnayn did not happen to be a Prophet as, nor a Rasoolas. He was a
servant who loved Allahazwj and Heazwj Loved him, and he advised for the Sake of Allahazwj
and Heazwj Advised him. He called his people but they struck him upon one of his horns and
killed him. Then Allahazwj Resurrected him and they struck him upon his other horn and
killed him’’.257
‫ صاحب‬:‫ ما منزلتكم ؟ ومن تشبهون ممن مضى ؟ قاال‬:‫ عن أيب جعفر وأيب عبد اهلل عليه السالم مجيعا قال هلما‬،‫ عن بريد بن معاوية‬:‫ شى‬- 25
.‫موسى وذو القرنني كانا عاملني ومل يكونا نبيني‬
From Bureyd Bin Muawiya,
‘From Abu Ja’farasws and Abu Abdullahasws together. It was said to themasws, ‘What is yourasws
status? And who from the past resembles youasws?’ Theyasws said: ‘Companion of Musaas and
Zulqarnayn were both knowledgeable and they did not happen to be Prophets as’’.258
‫ سألت أمري املؤمنني عليه السالم عن ذي القرنني ما كان قرناه ؟‬:‫ عن ابن الورقاء قال‬:‫ شى‬- 26
From Ibn Al Warqa’a who said,
‘I asked Amir Al-Momineenasws about Zulqarnayn, ‘What were his horns?’
‫ فقام رجل منهم فضرب‬،‫ أو كان نبيا ؟ بل كان عبدا صاحلا بعثه اهلل إىل اناس فدعاهم إىل اهلل وإىل اخلري‬،‫ لعلك حتسب كان قرنه ذهبا أو فضة‬:‫فقال‬
.‫ فمات فسماه ذا القرنني‬،‫ مث بعثه فأحياه و بعثه إىل اناس فقام رجل فضرب قرنه االمين‬،‫قرنه االيسر فمات‬
Heasws said: ‘Perhaps you reckon his horns were gold or silver, or he was a Prophet as? But he
was a righteous servant. Allahazwj Sent him to the people. He called them to Allahazwj and to
the good, but a man from them stood up and struck his left horn and he died. Then Heazwj
Resurrected him and Revived him and Sent him to the people, but a man stood up and
struck his right horn. He died and was called Zulqarnayn’’.259
‫ ومكن‬،‫ إن ذا القرنني كان عبدا صاحلا طويت له االسباب‬:‫ عن بعض آل حممد عليهم السالم قال‬،‫ عمن حدثه‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن ابن هشام‬:‫ شى‬- 27
،‫ وإنه خرج يف طلبها حىت أتى موضعها‬،‫ من يشرب منها شربة مل ميت حىت يسمع الصوت‬:‫ وقيل له‬،‫ وكان قد وصف له عني احلياة‬،‫له يف البال‬
From Ibn Hisham, from his father, from the one who narrated it,
‘From one of the Progenyasws of Muhammadsaww having said: ‘Zulqarnayn was a righteous
servant. The causes were folded for him, and it was enabled for him in the country, and the
spring of life had been described to him, and it was said to him, ‘One who drinks from it a
257
258
259
Page 173 of 303

drink, would not die until he hears the voice (Scream of the Day of Qiyamah); and he went
out in seeking it until he came to its place.
‫ فدعاه فأعطاه وأعطى قوما من أصحابه كل‬،‫ وكان من أشد أصحابه عنده‬،‫ وكان اخلضر على مقدمته‬،‫وكان يف ذلك املوضع ثالث مائة وستني عينا‬
،‫ انطلقوا إىل هذه املواضع فليغسل كل رجل منكم حوته عند عني وال يغسل معه أحد‬:‫ فقال‬،‫رجل منهم حوتا مملحا‬
And in that place there were three hundred and sixty springs, and Al-Khizras was upon its
front and was from the strongest of his companions in his presence. So, he as called him and
gave him and the people from his companions, a salted fish to each man. He said, ‘Go to this
place and each man from you should wash his fish in the spring, and no one else should
wash it with him’.
‫ فلما غمس احلوت ووجد احلوت ريح املاء حيي‬،‫ وإن اخلضر انتهى إىل عني من تلك العيون‬،‫فانطلقوا يلزم كل رجل منهم عينا فغسل فيها حوته‬
،‫ فلما رأى ذلك اخلضر رمى بثيابه وسقط وجعل يرمتس يف املاء ويشرب وجيتهد أن يصيبه‬،‫فانساب يف املاء‬
They went. Each man from them necessitated a spring and washed his fish in it, and Al-
Khizras ended up to a spring from those springs. When he as dipped the fish, the fish found
the aroma of the water, it became alive and glided in the water. When Al-Khizras saw that,
heas threw down hisas clothes and fell, and went on dipping in the water and drinking, and
struggled to attain it.
‫ ما‬:‫ فدعاه فقال‬:‫ قال‬،‫ اخلضر صاحبها‬:‫ فقالوا‬،‫ انظروا فقد ختلفت مسكة‬:‫ وأمر ذوالقرنني بقبض السمك فقال‬،‫فلما رأى ذلك رجع فرجع أصحابه‬
‫خلف مسكك ؟‬
When heas saw that, heas returned, and hisas companions returned, and Zulqarnayn ordered
for the capture of the fish. He said, ‘Look around for a fish has been left behind’. They said,
‘Al-Khizras is its handler’. He said, ‘Call himas’. He said, ‘What made youas leave youras fish
behind?’
،‫ نعم‬:‫ فشربت من املاء؟ قال‬:‫ فقال‬،‫ سقطت عليها فجعلت أغوص فأطلبها فلم أجدها‬:‫ فصنعت ماذا ؟ قال‬:‫ فقال له‬،‫ فأخربه اخلضر‬:‫قال‬
Heasws said:’ Al-Khizras informed him, and he said to himas, ‘What did youas do?’ Heas said: ‘Ias
fell upon it and went on to dip and seek it, but I as could not find it’. He said, ‘Did youas drink
from the water?’ Heas said: ‘Yes’’.
.‫ أنت صاحبها‬:‫ فقال للخضر‬،‫ فطلب ذوالقرنني العني فلم جيدها‬:‫قال‬
Heasws said:’ Zulqarnayn sought the spring but did not find it. He said to Al-Khizras, ‘Youas are
its owner’’.260
،‫ سخر له السحاب‬:‫ فقال له‬،‫ يا أمري املؤمنني أخربين عن ذي القرنني‬:‫ أتى رجل عليا عليه السالم فقال له‬:‫ عن حارث بن حبيب قال‬:‫ شى‬- 28
،‫ وبسط له يف النور‬،‫وقربت له االسباب‬
From Haris Bin Habeeb who said,
260
Page 174 of 303

‘A man came to Aliasws and said to himasws, ‘O Amir Al-Momineenasws! Inform me about
Zulqarnayn’. Heasws said to him: ‘The cloud was Made to be subservient to him, and there
was an extension for him in the light’.
،‫ كان يبصر بالليل كما يبصر بالنهار‬:‫ كيف بسطله يف النور ؟ فقال علي عليه السالم‬:‫فقال له الرجل‬
The man said to himasws, ‘How was there an extension for him in the light?’ Aliasws said: ‘He
could see at night just as he was by the day’.
.‫ أزيدك فيه ؟ فسكت‬:‫مث قال علي عليه السالم للرجل‬
Then Aliasws said to the man: ‘Shall Iasws increase in it for you?’ He was silent’’.261
‫ كان عبدا صاحلا وامسه عياش اختاره اهلل وابتعثه إىل‬:‫ عن أمري املؤمنني عليه ا لسالم قال سئل عن ذي القرنني قال‬،‫ عن االصبغ بن نباتة‬:‫ شى‬- 29
،‫ فضربوه على قرن رأسه االمين فمات منها‬،‫قرن من القرون االوىل يف ناحية املغرب وذلك بعد طوفان نوح‬
From Al Asbagh Bin Nubatat,
‘From Amir Al-Momineenasws. He (the narrator) said, ‘Heasws was asked about Zulqarnayn.
Heasws said: ‘He was a righteous servant and his names is Ayash. Allah azwj Gave him a choice
and Sent him to a generation from the former generations in the area of the west, and that
was after the flood of Noahas. They struck him upon the right horn of his head, and he died
from it.
‫ مث أحياه اهلل بعد‬،‫ فكذبوه فضربوه ضربة على قرنه االيسر فمات منها‬،‫ مث بعثه إىل قرن من القرون االوىل يف ناحية املشرق‬،‫مث أحياه اهلل بعد مائة عام‬
،‫ وجعل عز ملكه وآية نبوته يف قرنيه‬،‫مائة عام وعوضه من الضربتني اللتني على رأسه قرنني يف موضع الضربتني أجوفني‬
Then Allahazwj Revived him after one hundred years, then Sent him to a generation from the
former generations in the area of the east. They belied him and struck him upon his left
horn and he died from it. Then Allahazwj Revived him after one hundred years and offset for
him from the two strikes which were upon his head in place of the two strikes, two hollow
horns, and made a ruler of his kingdom and a Sign of his Prophet-hood in his generation.
‫ وآتاه اهلل من كل شئ علما‬،‫مث رفعه اهلل إىل السماء الدنيا فكشط له عن االرض كلها جباهلا وسهوهلا وفجاجها حىت أبصر ما بني املشرق واملغرب‬
‫ مث أهبط إىل االرض‬،‫ وأيده يف قرنيه بكسف من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق‬،‫يعرف به احلق والباطل‬
Then Allahazwj Raised him to the sky of the world and Uncovered for him from the earth, all
of it, its mountains and its coasts and its wide passes until he saw what is between the east
and the west, and Allahazwj Gave him knowledge from all things he can recognise with the
truth and the falsehood, and Assisted him in his horn by an eclipse from the sky wherein
was darkness and thunder and lightning.
‫ فسار ذو القرنني إىل ناحية املغرب فكان‬،‫ أن سر يف ناحية غرب االرض وشرقها فقد طويت لك البالد وذللت لك العباد فأرهبتهم منك‬:‫وأوحى إليه‬
،‫إذا مر بقرية زأرفيها كما يزأر االسد املغضب‬
261
Page 175 of 303

And Heazwj Sent him to the earth and Revealed to himas: “Travel in the areas west of the
earth and its east, for the country has been folded for you and the servants humbled to you,
and Iazwj shall Scare them from you”. So, Zulqarnayn travelled to the areas of the west and
whenever he passed by a town, visited it just as the angry lion would visit.
،‫ فلم يبلغ مغرب الشمس حىت دان له أهل املشرق واملغرب‬،‫فيبعث من قرنيه ظلمات ورعد وبرق وصواعق هتلك من ناواه وخالفه‬
He sent from his horns, darkness, and thunder, and lightning and thunderbolts to destroy
the one who was against him and opposed him. He did not reach the west of the sun until
there had accepted to him the people of the east and the west’.
" :‫ " إنا مكنا له يف االرض وآتيناه من كل شئ سببا " فسار " حىت إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب يف عني محئة " إىل قوله‬:‫ وذلك قول اهلل‬:‫قال‬
‫ " وسنقول له من‬:‫أما من ظلم " ومل يؤمن بربه " فسوف نعذبه " يف الدنيا بعذاب الدنيا " مث يرد إىل ربه " يف مرجعه " فيعذ به عذابا نكرا " إىل قوله‬
.‫أمرنا يسرا * مث أتبع سببا " ذو القرنني من الشمس سببا‬
Heasws said: ‘And what is the Word of Allahazwj: Surely We Enabled him in the earth and
Gave him a course from every thing [18:84], so he travelled, Until when he reached west of
the sun, and found it setting in a muddy spring, [18:86] – up to Hisazwj Words: ‘As for one
who is unjust, - and does not believing in his Lordazwj, then soon We will Punish him, - in the
world, with a Punishment of the world, then he will return to His Lord – during his return,
and He will Punish him with a terrible Punishment [18:87] – up to Hisazwj Words: and We
will Speak to him an easy word from Our Command [18:88] Then he – Zulqarnayn,
followed – from the sun, a course [18:89].
‫مث قال أمري املؤمنني إن ذا القرنني ملا انتهى مع الشمس إىل العني احلامية وجد الشمس تغرب فيها ومعها سبعون ألف ملك جيروهنا بسالسل احلديد‬
‫ فلما انتهى معها اىل مطلع الشمس سببا وجدها تطلع على‬،‫ جيروهنا من قعر البحر يف ق طر االرض االمين كما جيري السفينة على ظهر املاء‬،‫والكالليب‬
"‫قوم إىل " مبا لديه خربا‬
Then Amir Al-Momineenasws said: ‘Zulqarnayn, when he ended up with (following) the sun to
the muddy spring, he found the sun setting therein, and with it were seventy thousand
Angels flowing it by chains of iron and the hooks, flowing it from a depth of the sea in a drop
of the right hand, just as the ship flows upon the surface of the water. So when he reached
the emergence of the sun, and found it emerging upon a people [18:90] – up to Hisazwj
Words: knowledge of his news [18:91].
‫ مث أتبع ذو القرنني‬،‫ إن ذا القرنني ورد على قوم قد أحرقتهم الشمس وغريت أجسادهم وألواهنم حىت صريهتم كالظلمة‬:‫فقال أمري املؤمنني عليه السالم‬
‫سببا يف ناحية الظل مة حىت إذا بلغ بني السدين وجد من دوهنما قوما ال يكادون يفقهون قوال قالوا يا ذا القرنني إن يأجوج ومأجوج خلف هذين‬
‫اجلبلني وهم يفسدون يف االرض‬
Amir Al-Momineenasws said: ‘When Zulqarnayn arrived to a people, the sun had burnt them,
and their bodies and their colour had changed until they had become like the darkness.
Then he followed a course [18:92] – in an area of the darkness: Until when he reached
between the two mountains and found besides these a people who could hardly
understand a word [18:93] They said, ‘O Zulqarnain! Yajouj and Majouj – who are behind
these two mountains, are making mischief in the land.
Page 176 of 303

‫ فهل جنعل لك خرجا نؤديه إليك يف كل‬،‫ فرعوا يف مثارنا وزروعنا حىت ال يبقون منها شيئا‬،‫إذا كان إبان زروعنا ومثارنا خرجوا علينا من هذين السدين‬
" ‫ " زبر احلديد‬:‫عام على أن تعجل بيننا وبينهم سدا إىل قوله‬
Whenever it was during our plantation (harvest) and our fruit (picking), they come out
against us from these two cliffs. They devour from our fruits and our plantations until there
does not remain anything from these. so shall we make a remuneration for you - we could
be paying it to you during every year, if you will make a barrier to be (built) between us and
them?’ [18:94] – up to Hisazwj Words: Bring me blocks of iron!’ [18:96]’.
‫ مث‬،‫ وكان ذوالقرنني هو أول من بىن ردما على االرض‬،‫ فطرح بعضه على بعض فيما بني الصدفني‬،‫ فاحتفر له جبل حديد فقلعوا له أمثال اللنب‬:‫قال‬
،‫مجع عليه احلطب وأهلب فيه النار ووضع عليه املنافيخ فنفخوا عليه‬
Heasws said: ‘So they dug up for him a mountain of iron (ore), and they took it out for him like
the milk. He placed parts of it upon (other) parts in what is between the two cliffs. And it
was so that Zulqarnayn, he was the first one who built a construction (of a fortified barrier)
upon the earth. Then the firewood was gathered for him, and the fire was ignited in it, and
the bellows were placed upon it, and they blew into it.
‫ " فما اسطاعوا أن‬:‫ قال‬،‫ فاحتفروا له جبال من مس فطرحوه على احلديد فذاب معه واختلط به‬:‫ قال‬،‫ آتوين بقطر وهو املس االمحر‬:‫فلما ذاب قال‬
" ‫يظهروه وما استطاعوا له نقبا " يعين يأجوج ومأجوج " قال هذا رمحة من ريب فإذا جاء وعد ريب جعله دكاء وكان وعد ريب حقا‬
So when it melted, he said, ‘Bring me with molten copper!’ – and it is the red brass. So they
dug up a mountain for him from brass, and they placed it upon the iron, and it melted along
with it, and mingled with it. So they were neither able to scale it nor were they able to
make a hole in it [18:97] – meaning Yajouj and Majouj. He said: ‘This is a Mercy from my
Lord, but when the Promise of my Lord comes, He will Make it level, and a Promise of my
Lord would always be true [18:97]’.
،‫ وزاد جربئيل بن أمحد يف حديثه بأسانيد عن االصبغ بن نباتة‬.‫إىل ههنا رواية علي بن احلسني ورواية حممد ابن نصر‬
Up to here is the report of Ali Bin Al-Husayn and report of Muhammad Bin Nasr. And there is
an addition by Jibraeel Bin Ahmad, in his Hadeeth, by chains from Al Asbagh Bin Nubata: -
‫ وكان ذو القرنني عبدا صاحلا وكان من اهلل مبكان نصح‬،‫ " وتركنا بعضهم يومئذ ميوج يف بعض " يعين يوم القيامة‬:‫عن علي بن أيب طالب عليه السالم‬
،‫ وكان قد سبب له * يف البالد ومكن له فيها حىت ملك ما بني املشرق واملغرب‬،‫ وأحب اهلل فأحبه‬،‫اهلل فنصح له‬
From Aliasws Bin Abu Talibasws (having said): ‘And We will Forsake some of them on that Day
surging among others [18:99] – Meaning the Day of Judgment. And Zulqarnayn was a
righteous servant, and he had a position from Allahazwj. He advised for the Sake of Allahazwj,
So Heazwj Advised him, and he loved Allahazwj, Heazwj Loved him. And Heazwj had (Given him a)
course in the cities, and Enabled for him in these until he ruled whatever is between the
east and the west.
Page 177 of 303

‫ يا رقائيل كيف عبادة أهل السماء‬:‫ فبينا هو ذات يوم عنده إذ قال له ذوالقرنني‬،‫ رقائيل ينزل إليه فيحدثه ويناجيه‬:‫وكان له خليل من املالئكة يقال له‬
‫ أما عبادة أهل السماء ما يف السماوات موضع قدم إال‬:‫ فقال‬،‫ يا ذاالقرنني وما عبادة أهل االرض‬:‫؟ وأين هي من عبادة أهل االرض ؟ قال رقائيل‬
،‫ أو ساجد ال يرفع رأسه أبدا‬،‫ أو راكع ال يسجد أبدا‬،‫وعليه ملك قائم ال يقعد أبدا‬
And there was a friend for him from the Angels called Rafaeel, descending to him, and he
would discuss with him and whisper to him. So one day while he was in his presence,
Zulqarnayn said to him: ‘O Rafaeel! How is the worship of the inhabitants of the sky, and
where is it from the worship of the inhabitants of the earth?’ Rafaeel said, ‘O Zulqarnayn!
And what is the worship of the inhabitants of the earth? ‘As for the worship of the
inhabitants of the sky, there is no place in the skies for a foot except and upon it is an Angels
standing, not sitting down ever, or performing Ruku, not raising his head, ever!’
،‫ يارقائيل إين احب أن أعيش حىت أبلغ من عبادة ريب و حق طاعته ما هو أهله‬:‫فبكى ذو القرنني بكاء شديدا فقال‬
Zulqarnayn wept with an intense weeping, and said: ‘O Rakaeel! I would love to live until I
reach from the worship of my Lordazwj and right of Hisazwj obedience with what Heazwj is
Rightful of’.
،‫ إنه من يشرب منها مل ميت حىت يكون هو الذي يسأل اهلل املوت‬،‫ يا ذا القرنني إن هلل يف االرض عينا تدعى عني احلياة فيها عزمية من اهلل‬:‫قال رقائيل‬
‫ ال غري أنا نتحدث يف السماء أن هلل يف االرض ظلمة مل يطأها إنس وال‬:‫ وأين ذلك العني ؟ وهل تعرفها ؟ قال‬:‫ قال‬،‫فإن ظفرت هبا تعش ما شئت‬
،‫ ما أدري‬:‫ وأين تلك الظلمة ؟ قال رقائيل‬:‫ فقال ذو القرنني‬،‫جان‬
Rafaeel said, ‘O Zulqarnayn! Surely for Allahazwj, in the earth, there is a spring called ‘the
spring of life’ wherein is a Determination from Allahazwj that the one who drinks from it
would not die until he is the one who happens to ask Allah azwj for the death. So if you were
to succeed with it, you will live for as long as you desire to’. He said, ‘And where is that
spring, and do you recognise it?’ He said, ‘No, apart from that, we discussed in the sky that
for Allahazwj, in the earth, there is a darkness, none has trodden it, neither a human nor
Jinn’. So Zulqarnayn said, ‘And where is a that darkness?’ Rafaeel said, ‘I don’t know’.
‫ فجمع ذو القرنني فقهاء أهل‬،‫مث صعد رقائيل فدخل ذا القرنني حزن طويل من قول رقائيل ومما أخربه عن العني والظلمة ومل خيربه بعلم ينتفع به منهما‬
‫مملكته وعلماءهم وأهل دراسة الكتب وآثار النبوة‬
Then Rafaeel ascended and Zulqarnayn entered into a lengthy grief from the words of
Rafaeel, and from what he had informed him about the spring and the darkness, and did not
inform him with knowledge he could benefit with from it. So Zulqarnayn gathered the jurists
of the people of his kingdom, and their scholars, and the people studying the Books, and the
Ahadeeth of the Prophet-hood.
‫ يا معشر الفقهاء وأهل الكتب وآثار النبوة هل وجدمت فيما قرأمت من كتب اهلل ويف كتب من كان قبلكم من امللوك‬:‫فلما اجتمعوا عنده قال ذو القرنني‬
،‫ ال يا أيها امللك‬:‫ فيها من اهلل عزمية إنه من يشرب منها مل ميت حىت يكون هو الذي يسأل اهلل املوت ؟ قالوا‬،‫أن اهلل عينا تدعى عني احلياة‬
So, when they had gathered in his presence, Zulqarnayn said: ‘O group of the jurists, and the
people of the Books and the Ahadeeth of the Prophet-hood! Did you find in what you read
from the Books of Allahazwj, or in Books of the ones who were before you from the kings,
Page 178 of 303

that for Allahazwj there is a spring called ‘The spring of life’, wherein there is a Determination
from Allahazwj that the one who drinks from it would not die until it so happens he is the one
who asks Allahazwj for the death?’ They said, ‘No, O king!’
‫ ال أيها امللك فحزن عليه ذو القرنني حزنا شديدا وبكى‬:‫ فهل وجدمت فيما قرأمت من الكتب أن اهلل يف االرض ظلمة مل يطأها إنس وال جان ؟ قالوا‬:‫قال‬
،‫إذ مل خيرب عن العني والظلمة مبا حيب‬
He said, ‘So, did you find in what you read from the Books, that for Allah azwj in the earth,
there is a darkness none has trodden it, neither a human nor a Jinn?’ They said, ‘No, O king!’
So Zulqarnayn grieved with an intense grief, and wept when he was not informed about the
spring and the darkness with what he loved.
‫ أيها‬:‫ وكان ساكتا ال يتكلم حىت إذا آيس ذو القرنني منهم قال له الغالم‬،‫ أوصياء االنبياء‬:‫وكان فيمن حضره غالم من الغلمان من أوالد االوصياء‬
،‫ ادن مين فدنا منه‬:‫ ففرح ذو القرنني فرحا شديدا حىت نزل عن فراشه وقال له‬،‫ وعلم ما تريد عندي‬،‫امللك إنك تسأل هؤالء عن أمر ليس هلم به علم‬
And there was among the ones who were present, a boy from the boys from the children of
the successorsas, successorsas of the Prophetsas, and he was silent, not speaking until when
Zulqarnayn had despaired from them. The boy said to him, ‘O king! You asked them about a
matter for which there is no knowledge with them, and there is with men knowledge of
what you want’. Zulqarnayn rejoiced with an intense happiness, until he descended from his
throne and said to him: ‘Come near me!’ So he went near him.
‫ فوجدت فيه أن هلل عينا تدعى‬،‫ إين وجدت يف كتاب آدم الذي كتب يوم مسي له ما يف االرض من عني أو شجر‬،‫ نعم أيها امللك‬:‫ قال‬،‫ أخربين‬:‫فقال‬
،‫ إنه من يشرب منها مل ميت حىت يكون هو الذي يسأل اهلل املوت بظلمة مل يطأها إنس وال جان‬،‫ فيها من أمر اهلل عزمية‬،‫عني احلياة‬
He said, ‘Inform me’. He said, ‘Yes, O king! I found in the Book of Adam as which he wrote on
the day there were named for himas whatever is in the earth, from a spring or tree. I found
in it that for Allahazwj there is a spring called ‘The spring of life’, wherein from Allah azwj is a
Determination that the one who drinks from it would not die until it so happens that he is
the one who asks Allahazwj for the death, (and) a darkness none has trodden it, neither a
human nor a Jinn’.
‫ ففرح‬- ‫ يعين مطلعها‬- ‫ وجدت يف كتاب آدم أهنا على قرن الشمس‬،‫ نعم‬:‫ ادن مين يا أيها الغالم تدري أين موضعها ؟ قال‬:‫ففرح ذو القرنني وقال‬
،‫ذو القرنني وبعث إىل أهل مملكته فجمع أشرافهم وفقهاءهم وعلماءهم و أهل احلكم منهم فاجتمع إليه ألف حكيم وعامل وفقيه‬
Zulqarnayn rejoiced and said: ‘Come near me, O boy! Do you know where its place is?’ He
said, ‘Yes. I found in the Book of Adamas that it is upon a horn of the sun – meaning its
emergence’. Zulqarnayn was happy and sent a message to the people of his kingdom, and
he gathered their noble ones, and their jurists, and their scholars, and the people of the
wisdom from them, and there gathered to him a thousand wise ones, and scholars and
jurists.
‫ فسار هبم يريد مطلع الشمس خيوض البحار ويقطع اجلبال والفيايف واالرضني‬،‫فلما اجتمعوا عليه هتيأ للمسري وتأهب له بأعد العدة وأقوى القوة‬
،‫ فإذا هي ليست بظلمة ليل والدخان ولكنها هواء يفور سد ما بني االفقني‬،‫واملفاوز فسار اثين عشر سنة حىت انتهى إىل طرف الظلمة‬
Page 179 of 303

When they gathered to him, he prepared for the journey and they prepared for him by the
assistance of the numbers and the strength of the strongest ones. He travelled with them
intending the emergence of the sun, crossing the sea and cutting the mountain (passes), and
the plains, and the lands, and the wilderness. He travelled for twelve years until he ended
up to the edge of the darkness, and he wasn’t in a darkness of a night or of smoke, but it
was air which had spread to what is between the two horizons.
،‫ يا معشر الفقهاء والعلماء إين اريد أن أسلك هذه الظلمة‬:‫ فقال‬،‫ ومجع علماء أهل عسكره وفقهاءهم وأهل الفضل منهم‬،‫فنزل بطرفها وعسكر عليها‬
He encamped one its verge, and the soldiers were upon it. And he gathered the scholars,
and the people of his army, and their jurists, and the people of the merits from them, and
he said, ‘O group of the jurists and the scholars! I want to ask you about this darkness!’
‫ إنه ال بد يل من‬:‫ قال‬،‫ أيها امللك إنك لتطلب أمرا ما طلبه وال سلكه أحد كان قبلك من النبيني واملرسلني وال من امللولك‬:‫فخروا له سجدا فقالوا‬
،‫طلبها‬
They fell down prostate to him and they said, ‘O king! You sought a matter what was not
sought nor travelled to by anyone from the ones who were before you from the Prophets as
and the Mursilsas, not from the kings’. He said, ‘It is inevitably for me to seek it’.
‫ أيها امللك إنا لو نعلم أنك إذا سلكتها ظفرت حباجتك منها بغري عنت عليك المرنا ولكنا خناف أن يعلق بك منها أمر يكون فيه هالك‬:‫قالوا‬
،‫ وفساد من االرض‬،‫ وزوال سلطانك‬،‫ملكك‬
They said, ‘O king! We know that you, when you travelled it, you would succeed with your
need without exhaustion upon you of our matter, but we fear that there might attach with
you, from it, a matter there would happen to be destruction of your kingdom in it, and
decline of your authority, and mischief of the ones in the earth?’
.‫ إنا نتربء إليك مما يريد ذوالقرنني‬:‫ فخروا سجدا هلل وقالوا‬،‫ البد من أن أسلكها‬:‫فقال‬
He said, ‘It is inevitable that I travel it’. So, they fell down in Sajdah to Allahazwj, and they
said, ‘We disavow to Youazwj from what Zulqarnayn wants’.
‫ فانتخب من عسكره فأصاب ستة آالف فرس‬،‫ اخليل االناث البكارة أبصر الدواب‬:‫ قالوا‬،‫ يا معشر العلماء أخربوين بأبصر الدواب‬:‫فقال ذو القرنني‬
،‫ على ألفي فرس‬- ‫ وهو اخلضر‬- ‫ فدفع إىل كل رجل فرسا ووىل فسحر‬،‫إناثا أبكارا وانتخب من أهل العلم والفضل واحلكمة ستة آالف رجل‬
،‫ وأمرهم أن يدخلوا الظلمة‬،‫فجعلهم على مقدمته‬
Zulqarnayn said, ‘O group of the scholars! Inform me of the insightful of the animals?’ They
said, ‘The female virgin horses are the most insightful of the animals’. He chose from his
army, and attained six thousand horses, female virgins, and chose from the people of the
knowledge, and the merit, and the wisdom, six thousand men, and he handed over a horse
to each man – and tied up the beautiful – and it is the greenery (vegetables) – upon a
thousand horses. He made them to be at the forefront and ordered them that they enter
the darkness.
Page 180 of 303

‫ فإن رجع هو إليهم إىل ذلك الوقت وإال تفرقوا يف البالد وحلقوا‬،‫وسار ذوالقرنني يف أربعة آالف وأمر أهل عسكره أن يلزموا معسكره اثين عشر سنة‬
،‫ببالدهم أوحيث شاؤوا‬
And Zulqarnayn travelled among four thousand, and ordered the people of his army that
they sit encamped for twelve years. So, if he returns to them by that time (fine), or else they
disperse in the cities, and join up in their cities, or wherever they so desire to.
‫ أيها امللك إنا نسلك يف ال ظلمة ال يرى بعضنا بعضا كيف نصنع بالضالل إذا أصابنا ؟ فأعطاه ذو القرنني خرزة محراء كأهنا مشعلة هلا‬:‫فقال اخلضر‬
،‫ فإذا صاحت رجع أهل الضالل إىل صوهتا‬،‫ خذ هذه اخلرزة فإذا أصابكم الضالل فارم هبا إىل االرض فإهنا تصيح‬:‫ فقال‬،‫ضوء‬
Al-Khizras said: ‘O king! We travel in the darkness, not seeing each other, how should we
deal with the straying, when it hits us?’ So Zulqarnayn gave him as a red bead, as if it was a
torch having illumination for it, and said: ‘Take this bead. When the straying hits you, throw
it to the ground, so it would shriek. When it shrieks, the strayed people would return to its
sound’.
‫ قفوا يف‬:‫ فبينا اخلضر يسري ذات يوم إذ عرض له واد يف الظلمة فقال الصحابه‬،‫ وكان اخلضر يرحتل وينزل ذو القرنني‬،‫فأخذها اخلضر ومضى يف الظلمة‬
،‫هذا املوضع ال يتحركن أحد منكم عن موضعه‬
Al-Khizras took it and went into the darkness, and it was so that Al-Khizras would travel and
Zulqarnayn would descend (take turns). So while Al-Khizras was travelling one day, when a
valley appeared to him in the darkness, so heas said to hisas companions: ‘Pause in this place.
Not one of you should move from his place’.
،‫ مث أجابته فخرج إىل صوهتا فإذا هي على جانب العني‬،‫ونزل عن فرسه فتناول اخلرزة فرمى هبا يف الوادي فأبطأت عنه باالجابة حىت خاف أن ال جييبه‬
،‫ وأحلى من العسل‬،‫ وأصفى من الياقوت‬،‫و إذا ماؤها أشد بياضا من اللنب‬
And heas descended from his horse and grabbed the bead, and threw it in the valley, but the
response was delayed from it, to the extent that he almost thought, or feared that it would
not respond. Then it responded, and he as came out to its sound, and there it was upon a
side of the spring at which it had paused. And its water was more intensely whiter than the
milk, and clear than the sapphire, and sweeter than the honey.
،‫ فخرج إىل أصحابه وركب وأمرهم باملسري فساروا‬،‫ مث لبس ثيابه مث رمى باخلرزة حنو أصحابه فأجابته‬،‫فشرب منه مث خلع ثيابه فاغتسل منها‬
Heas drank from it, then took off hisas clothes and washed from it, then wore his clothes.
Then heas threw the bead around hisas companions, and it responded. Heas came out to hisas
companions and rode, and ordered them with the travelling. So, they travelled.
،‫ مث خرجوا بضوء ليس بضوء هنار وال يمس وال قمر ولكنه نور‬،‫ومر ذو القرنني بعده فأخطأ الوادي فسلكوا تلك الظلمة أربعني يوما وأربعني ليلة‬
.‫ فإذا هو بقصر مبين على طول فرسخ‬،‫فخرجوا إىل أرض محراء رملة خشخاشة فركة كان حصاها اللؤلؤ‬
And Zulqarnayn passed by after it, but he mistook the valley, and he travelled that darkness
for forty days and forty nights. Then he came out to an illumination which wasn’t the
illumination of the day, nor of the sun, nor moon, but it was a light. Then they came out to a
Page 181 of 303

land of red soil, dry, soft, as if its pebbles were like pearls, and there was a castle built upon
the length of a Farsakh (3 miles).
‫ والطري‬،‫ مث توجه بوجهه وحده إىل القصر فإذا طا ئر وإذا حديدة طويلة قد وضع طرفاها على جانيب القصر‬،‫فجاء ذو القرنني إىل الباب فعسكر عليه‬
،‫أسود معلق يف تلك احلديدة بني السماء واالرض كأنه اخلطاف أو صورة اخلطاف أو شبيه باخلطاف أو هو خطاف‬
Zulqarnayn came to the door and encamped at it. Then he diverted his face alone to the
castle, and there was a bird, and there was a long iron bar placed upon its end upon a side
of the castle, and the bird was black, hanging in that iron bar between the sky and the earth,
as if it was a swallow, or an image of the swallow, or it resembled the swallow, or it was a
swallow.
‫ يا ذا القرنني أما كفاك ما وراءك حىت وصلت إىل حد بايب‬:‫ فقال الطائر‬،‫ أنا ذو القرنني‬:‫ من هذا ؟ قال‬:‫فلما مسع الطائر خشخشة ذي القرنني قال‬
،‫ نعم‬:‫ هل كثر يف االرض بنيان االجر واجلص ؟ قال‬:‫ قال‬،‫ سل‬:‫ قال‬،‫ يا ذا القرنني ال ختف وأخربين‬:‫ فقال‬،‫ ففرق ذوالقرنني فرقا شديدا‬،‫هذا‬
When the clinks of Zulqarnayn were heard, it said, ‘Who is this?’ He said: ‘I am Zulqarnayn’.
The bird said, ‘O Zulqarnayn! Does it not suffice you what is behind you until you arrive to a
limit of this door of mine?’ Zulqarnayn panicked with an intense panic, so it said, ‘O
Zulqarnayn! Do not fear, and inform me’. He said: ‘Ask’. It said, ‘Is there a lot of brick and
plaster in the ground?’ He said: ‘Yes’.
،‫ نعم‬:‫ هل كثرت املعازف ؟ قال‬:‫ قال‬،‫ سل‬:‫ قال‬،‫ ال ختف وأخربين‬:‫ ففرق ذو القرنني فقال‬،‫ فانتفض الطري وامتال حىت مال من احلديدة ثلثها‬:‫قال‬
Heasws said: ‘So the bird turned away, and fill it until a third of the iron bar was filled.
Zulqarnayn separated, and it said, ‘Do not fear and inform me’. He said: ‘Ask’. It said, ‘Have
the musical instruments become abundant?’ He said, ‘Yes’.
‫ هل ارتكب الناس شهادة الزور يف‬:‫ قال‬،‫ سل‬:‫ قال‬،‫ ال ختف وأخربين‬:‫ ففرق ذوالقرنني فقال‬،‫ فانتقض الطري وامتال حىت مال من احلديدة ثلثيها‬:‫قال‬
،‫ فانتفض انتفاضة وانتفخ فسد مابني جداري القصر‬،‫ نعم‬:‫االرض ؟ قال‬
Heasws said: ‘The bird turned away and two thirds of the iron bar was filled. Zulqarnayn
separated and it said, ‘Do not fear and inform me’. He said, Ask’. It said, ‘Do the people
swear the false testimony in the land?’ He said, ‘Yes’. So, the upper part surged and it
swelled, and it blocked between the two walls of the castle’.
‫ فانضم ثلثه‬،‫ ال‬:‫ قال هل ترك الناس شهادة أن ال إله إال اهلل ؟ قال‬،‫ سل‬: ‫ قال‬،‫ ال ختف وأخربين‬:‫ فقال له‬،‫ فامتال ذو القرنني عند ذلك فرقا منه‬:‫قال‬
‫ يا ذا القرنني ال ختف‬:‫ مث قال‬،‫ فانضم ثلث آخر‬:‫ قال‬،‫ ال‬:‫ هل ترك الناس الصالة املفروضة ؟ قال‬،‫ سل‬:‫ قال‬،‫ يا ذا القرنني ال ختف وأخربين‬:‫مث قال‬
،‫ ال‬:‫ هل ترك الناس الغسل من اجلنابة ؟ قال‬:‫ قال‬،‫ سل‬:‫ قال‬،‫وأخربين‬
Heasws said: ‘So during that, Zulqarnayn filled a section from it. It said, ‘Do not fear and
inform me’. He said: ‘Ask’. It said, ‘Do the people neglect the testimony that there is no god
except Allahazwj?’ He said: ‘Yes’. So it joined a third, then said, ‘O Zulqarnayn! Do not fear
and inform me’. He said, ‘Ask’. It said, ‘Do the people neglect the washing from the sexual
impurity?’ He said: ‘No’’.
Page 182 of 303

‫ فسلكها وهو خائف ال‬،‫ يا ذا القرنني اسلك هذه الدرجة‬:‫ فقال الطري‬.‫ فإذا هو بدرجة مدرجة إىل أعلى القصر‬،‫ فانضم حىت عاد إىل حاله االول‬:‫قال‬
‫ وإذا رجل شاب أبيض مضئ الوجه عليه ثياب بيض حىت كأنه رجل‬،‫ فإذا هو بسطح ممدود مد البصر‬،‫يدري ما يهجم عليه حىت استوى على ظهرها‬
،‫أو يف صورة رجل أو شبيه بالرجل أو هو رجل‬
Heasws said: ‘So it joined until it returned to its former state, and there he was with a
staircase ascending to the top of the castle. The bird said, ‘O Zulqarnayn! Climb these stairs’.
He climbed, and he was fearful, not knowing what might attack upon him, until he was
established upon the top of it, and there he was by a roof extending to the extent of the
sight, and there was a white youth, luminous of face. Upon him were white clothes, as if he
was a man, or in an image of a man, or resembling with a man, or he was a man.
‫ يا ذا القرنني‬:‫ قال‬،‫ أنا ذوالقرنني‬:‫ من هذا ؟ قال‬:‫ فلما مسع خشخشة ذي القرنني قال‬،‫وإذا هو رافع رأسه إىل السماء ينظر إليها واضع يده على فيه‬
‫ و إن الساعة قد‬،‫ يا ذا القرنني أنا صاحب الصور‬:‫ مايل أراك واضعا يدك على فيك ؟ قال‬:‫أما كفاك ما ورا ءك حىت وصلت إيل ؟ ! قال ذو القرنني‬
،‫اقرتبت وأنا أنتظر أن اومر بالنفخ فأنفخ‬
And he was raising his head towards the sky looking towards it, and his hand was placed in
his mouth. When he heard the clinks of Zulqarnayn, he said, ‘Who is this?’ He said, ‘I am
Zulqarnayn’. He said, ‘O Zulqarnayn! I am the owner of the Trumpet, and surely the Hour
has drawn near, and I am awaiting to be Commanded with the blowing, so I can blow’.
‫ وإن شبع‬،‫ يا ذا القرنني خذها فإن جاع جعت‬:‫مث ضرب بيده فتناول حجرا فرمى به إىل ذي القرنني كأنه حجر أو شبه حجر أو هو حجر فقال‬
،‫شبعت فارجع‬
Then he struck his hand and grabbed a stone, and threw it towards Zulqarnayn, as if it was a
rock, or resembling a rock, or it was a rock, and he said, ‘O Zulqarnayn! Take it. So if it is
hungry, you will be hungry, and if it is satiated, you will be satiated’.
‫ وأخربهم بصاحب السطح وما‬،‫فرجع ذو القرنني بذلك احلجر حىت خرج به إىل أصحابه فأخربهم بالطري وما سأله عنه وما قال له وما كان من أمره‬
،‫ إن جاع جعت وإن شبع شبعت‬:‫ إنه أعطاين هذا احلجر وقال يل‬:‫ مث قال هلم‬،‫قال له وما أعطاه‬
Zulqarnayn returned with that rock, until he came out with it to his companions, and he
informed them of the bird and what it had asked him about, and what he had said to it, and
what was from its matter, and informed them of the owner of the trumpet, and what he has
said to him, and what he gave him. Then he said to them: ‘He gave me this rock, and said to
me, ‘So if it is hungry, you will be hungry, and if it is satiated, you will be satiated’.
‫ فوضع يف إحدى الكفني فوضع حجر مثله يف الكفة االخرى مث رفع امليزان فإذا احلجر الذي جاء به أرجح مبثل االخر‬،‫ أخربوين بأمر هذا احلجر‬:‫قال‬
‫ مث رفعوا امليزان فمال هبا ومل يستمل به االلف حجر‬،‫فوضعوا آخر فمال به حىت وضعوا ألف حجر كلها مثله‬
He said: ‘Inform me with the matter of this stone’, and he placed the stone in one of the two
hands (of a scale), and placed a stone similar to it in the other hand (of the scale), then
raised the scale, and the stone which he had come with, outweighed the other similar one.
So he placed another, but it still inclined towards it, until he placed a thousand stones, all of
them like it, and then raised the scale, but it (still) inclined with these and the thousand
stones could not tilt it.
Page 183 of 303

:‫ فقال ذو القرنني‬،‫ وقد اوتيت علم هذا احلجر‬،‫ أيها امللك إنك تسأل هؤالء عماال علم هلم به‬:‫ فقال له اخلضر‬.‫ يا أيها امللك ال علم لنا هبذا‬:‫فقا لوا‬
‫ مث وضع كفة تراب‬،‫ مث وضع حجرا آخر يف كفة اخرى‬،‫ فتناول اخلضر امليزان فوضع احلجر الذي جاء به ذو القرنني يف كفة امليزان‬،‫فأخربنا به وبينه لنا‬
،‫على حجر ذي القرنني يزيده ثقال مث رفع امليزان فاعتدل‬
So they said, ‘O king! There is no knowledge for us about this’. Then Al-Khizras said to him: ‘O
King! You asked them about what there is no knowledge for them of it. I as have come across
this rock’. Zulqarnayn said: ‘Then inform about it, and explain it to us’. Al-Khizras grabbed the
scale, and placed the rock which Zulqarnayn had come with, in a hand of the scale, then
placed another rock in a hand of the other, then placed a handful of soil upon the rock of
Zulqarnayn, increasing it in weight. Then heas raised the scale, and it balanced.
‫ أيها امللك هذا أمر مل يبلغه علمنا وإنا لنعلم أن اخلضر ليس بساحر فكيف هذا وقد وضعنا معه ألف حجر كلها‬:‫وعجبوا وخروا سجدا هلل تعاىل وقالوا‬
‫مثله فمال هبا وهذا قد اعتدل به وزاده ترابا ؟‬
And they were astonished and fell down in Sajdah to Allah azwj, and they said, ‘O king! This is
a matter our knowledge does not reach, and we know that Al-Khizras isn’t a sorcerer. So how
can this be, and he had placed a thousand stones, all of them similar to it, but it tilted with
it, and this has balanced with it, and it has been increased with soil?’
‫ وحكمه فاصل وإن اهلل ابتلى عباده‬،‫ وسلطانه قاهر‬،‫ أيها امللك إن أمر اهلل نافذ يف عباده‬:‫ قال اخلضر‬،‫ بني يا خضر لنا أمر هذا احلجر‬:‫قال ذوالقرنني‬
،‫ وابتالك يب‬،‫ وإنه ابتالين بك‬،‫ واجلاهل بالعامل‬،‫ والعامل باجلاهل‬،‫ واجلاهل باجلاهل‬،‫ وابتلى العامل بالعامل‬،‫بعضهم ببعض‬
Zulqarnayn said: ‘O Khizras! For us there is the matter of this rock’. Al-Khizras said: ‘O king!
Surely the Command of Allahazwj will be accomplished among Hisazwj servants, and Hisazwj
Authority will conquer, and Hisazwj Wisdom is detailed. And surely Allahazwj Tries Hisazwj
servants with each other, and Tries the scholar with a scholar, and the ignorant one with an
ignorant one, and the scholar with the ignorant one, and the ignorant one with the scholar,
and Heazwj Tried meas with you, and Tried you with meas’.
،‫ ابتالين بك حني جعلت أعلم مين وجعلت حتت يدي أخربين يرمحك اهلل عن أمر هذا احلجر‬:‫ يرمحك اهلل يا خضر إمنا تقول‬:‫فقال ذو القرنني‬
Zulqarnayn said, ‘May Allahazwj have Mercy on you, O Khizras! But rather, youas are saying
Heazwj Tried me with youas where Heazwj Made you more knowledgeable than me, and Made
youas to be under my hand. Inform me, may Allahazwj have Mercy on you, about the matter
of this rock’.
‫ إن مثل بين آدم مثل هذا احلجر الذي وضع ووضع معه ألف حجر‬:‫ يقول‬،‫ أيها امللك إن هذا احلجر مثل ضربه لك صاحب الصور‬:‫فقال اخلضر‬
،‫ مث إذا وضع عليه الرتاب شبع وعاد حجرا مثله‬،‫فمال هبا‬
Al-Khizras said: ‘O king! This rock is an example which the owner of the Trumpet stuck for
you. He was saying, ‘An example of the children of Adamas is an example of this rock which
you placed, and placed a thousand stones with it, but it tilted with these. Then when the soil
was placed upon it, it was satisfied and returned to be a rock the like of it’.
Page 184 of 303

‫ ودخلت مدخال مل يدخله إنس وال‬،‫ كذلك مثلك أعطاك اهلل من امللك ما أعطاك فلم ترض به حىت طلبت أمرا مل يطلبه أبدا من كان قبلك‬:‫فيقول‬
،‫ كذلك ابن آدم وال يشبع حىت حيثى عليه الرتاب‬:‫ يقول‬،‫جان‬
So, he is saying, ‘Similar to that is your example. Allahazwj Gave you from the kingdom what
Heazwj Gave you, but you were not pleased with it until you sought a matter no one had
sought it before you, and you entered an entrance neither a human nor Jinn had entered’.
He is saying, ‘Similar to that is a son of Adamas. He is not satisfied until the soil is pushed
upon him’.
،‫ ال جرم إين ال أطلب أثرا يف البالد بعد مسلكي هذا‬،‫ صدقت يا خضر يضرب يل هذا املثل‬:‫ فبكى ذو القرنني بكاء شديدا وقال‬:‫قال‬
Heasws said: ‘So he (Zulqarnayn) wept with an intense weeping, and said: ‘Youas speak the
truth, O Khizras! He did strike this example for me. There is no doubt that I will not seek the
traces in the city after this travel of mine’.
،‫ فمن أخذ منه ندم‬،‫ خذوا منه‬:‫ أيها امللك ما هذا ؟ فقال‬:‫ فقالوا‬،‫مث انصرف راجعا يف الظلمة فبيناهم يسريون إذ مسعوا خشخشة حتت سنابك خيلهم‬
،‫ ورجع ذوالقرنني إىل دومة اجلندل وكان هبا منزله‬،‫ فلما خرجوا من الظلمة إذا هم بالزبرجد فندم االخذ والتارك‬،‫ فأخذ بعض وترك بعض‬،‫ومن تركه ندم‬
.‫فلم يزل هبا حىت قبضه اهلل إليه‬
Then he left returning into the darkness. While they were travelling, when they heard clinks
under the hooves of their horses, and they said, ‘O king! What is this?’ He said, ‘Take from it.
So, the one who takes from it would regret, and one who leaves it would regret’. Some of
them took and some left. When they came out from the darkness, they were with the
aquamarines, so the taker and the leaver both regretted, (the taker from not having taken
enough, and the leaver from not having taken any). And Zulqarnayn returned to Dowmat Al-
Jandal (a kingdom), and his house was at it, and he did not cease to be in it until Allah azwj
Captured him to Himazwj’.
‫ ولو ظفر بوادي‬.‫ رحم اهلل أخي ذا القرنني ما كان خمطئا إذ سلك ما سلك وطلب ما طلب‬:‫ وكان صلى اهلل عليه واله إذا حدث هبذا احلديث قال‬:‫قال‬
.‫ ولكنه ظفر به بعد ما رجع فقد زهد‬،‫الزبرجد يف مذهبه ملا ترك فيه شيئا إال أخرجه إىل الناس النه كان راغبا‬
Heasws said: ‘And hesaww, when hesaww narrated with this Hadeeth, said: ‘May Allahazwj have
Mercy on mysaww brother Zulqarnayn! He was not mistaken when travelled what he
travelled, and sought what he sought, and had he succeeded at the valley of the
aquamarines in his sect, when he left something in it, except he would have brought it out
for the people because he was desirous, but he (actually) succeeded with it after having
returned, and he had become abstemious (from the world afterwards)’’. 262
‫ إن ذا القرنني عمل صندوقا من قوارير مث محل يف مسريه ما شاء‬:‫ عن موسى بن جعفر رفعه إىل أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ جربئيل بن أمحد‬- 30
،‫ فإن مل احرك احلبل فأرسلوين إىل آخره‬،‫ فإذا حركت احلبل فأخرجوين‬،‫ دلوين‬:‫ مث ركب ا لبحر فلما انتهى إىل موضع منه قال الصحابه‬،‫اهلل‬
Jibraeel Bin Ahmad,
262
Page 185 of 303

‘From Musaasws Bin Ja’farasws raising it to Abu Abdullahasws having said: ‘Zulqarnayn made a
box from glass, then carried in his journey whatever Allahazwj so Desired. Then he sailed the
sea. When he ended up to a place from it, said to his companion: ‘Lower me down, so when
I move the rope, then take me out, and if I do not move the rope, then send me to its end’.
‫ اريد أن أنظر إىل ملك ريب‬:‫ فإذا ضارب يضرب حيث الصندوق ويقول يا ذاالقرنني أين تريد ؟ قال‬،‫فأرسلوه يف البحر وأرسلوا احلبل مسرية أربعني يوما‬
،‫يف البحر كما رأيته يف الرب‬
They sent him into the sea and sent the ropes to a travel distance of forty days. There was a
striker striking where the box was and he said, ‘O Zulqarnayn! Where do you intend?’ He
said, ‘I want to look at the kingdom of my Lordazwj is the sea just as I saw it in the land’.
‫ فلما‬،‫ يا ذا القرنني إن هذا املوضع الذي أنت فيه مر فيه نوح زمان الطوفان فسقط من ه قدوم فهو يهوي يف قعر البحر إىل الساعة مل يبلغ قعره‬:‫فقال‬
.‫مسع ذو القرنني ذلك حرك احلبل وخرج‬
He said, ‘O Zulqarnayn! This place which you are in, Noah as passed in it in the time of the
flood, and the front part of ship fell off from it and it is still falling to the bottom of the sea
up to this moment not reaching its bottom’. When Zulqarnayn heard that, he moved the
rope and came out’’.263
‫ تغرب الشمس يف عني حامية يف حبر دون املدينة اليت مما يلي‬:‫ قال أمري املؤمنني عليه السالم‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ عن جابر‬:‫ شى‬- 31
.- ‫ يعين جابلقا‬- ‫املغرب‬
From Jabir,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Amir Al-Momineenasws said: ‘The suns set in the muddy
spring in an ocean besides Al-Medina which is from what follows the west – meaning
Jabalqa’’.264
.‫ مل يعلموا صنعة البيوت‬:‫ " مل جنعل هلم من دوهنا سرتا " كذلك قال‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم يف قول اهلل‬،‫ عن أيب بصري‬:‫ شى‬- 32
From Abu Baseer,
‘From Abu Ja’farasws regarding the Words of Allahazwj: for whom We had not Made a shelter
from below it [18:90], like that heasws said: ‘They did not know (how to) make the houses’’.
‫ هو السد‬:‫ " اجعل بيننا وبينهم سدا * فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا " قال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن جابر‬:‫ شى‬- 33
.‫التقية‬
From Jabir,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘you will make a barrier to be (built) between us and
them?’ [18:94] ‘So they were neither able to scale it nor were they able to make a hole in it
[18:97]’. Heasws said: ‘It is the barrier of Taqiyya’’.265
263
264
Page 186 of 303

‫ التقية " فما اسطاعوا أن يظهروه وما‬:‫ " أجعل ب ينكم وبينهم ردما " قال‬:‫ سألت الصادق عليه السالم عن قوله‬:‫ عن املفضل قال‬:‫ شى‬- 34
‫ وصار بينك وبني أعداء اهلل سدا ال‬،‫ مل يقدروا يف ذلك على حيلة وهو احلصن احلصني‬،‫ ما استطاعوا له نقبا إذا عمل بالتقية‬:‫استطاعوا له نقبا " قال‬
،‫يستطيعون له نقبا‬
From Al Mufazzal who said,
‘I asked Al-Sadiqasws about Hisazwj Words: I shall make a fortified barrier to be between you
and them [18:95]. Heasws said: ‘The Taqiyya’. (He the narrator said), ‘So they were neither
able to scale it nor were they able to make a hole in it [18:97]’. Heasws said: ‘They were not
able to make a hole in it, when they worked in the Taqiyya, they will not able during that
upon a means (against you all), and it is the fortresses of the fortresses, and would come to
be between you and between the enemies of Allahazwj such a barrier, they will not be able to
make a hole in it’.
.‫ رفع التقية عند قيام القائم فينتقم من أعداء اهلل‬:‫ " فإذا جاء وعد ريب جعله دكاء " قال‬:‫ وسألته عن قوله‬:‫قال‬
He (the narrator) said, ‘And I asked himasws about Hisazwj Words: ‘but when the Promise of
my Lord comes, He will Make it level [18:97]. Heasws said: ‘The Taqiyya would be lifted (no
longer needed) during the uncovering, so he (Al-Qaimasws) would take revenge from the
enemies of Allahazwj’’.266
265
266
Page 187 of 303

* )‫) * (قصص يعقوب ويوسف على نبينا وآله وعليهما الصال ة والسالم‬9 ‫(باب‬
CHAPTER 9 – STORY OF YAQOUBas, AND YUSUFas

‫ " ووصى هبا إبراهيم بنيه ويعقوب يا بين إن اهلل اصطفى لكم الدين فال متوتن إال وأنتم مسلمون‬2 " ‫ البقرة‬،‫االيات‬
The Verses – (Surah) Al Baqarah: And Ibrahim bequeath with it to his sons and (so did)
Yaqoub: ‘O my sons! Surely Allah has Chosen for you the Religion, therefore do not be
dying unless while you are submitting [2:132]
‫* أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب املوت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إهلك وآله آبائك إبراهيم وإمسعيل وإسحق إهلا واحدا وحنن له‬
.133 - 132 ‫مسلمون‬
Or! Were you witnesses when death presented to Yaqoub, when he said to his sons: ‘Who
will you be worshiping after me’? They said: ‘We will worship your God and the God of
your forefathers, Ibrahim and Ismail and Is’haq, one God, and to Him we are submitting
[2:133]
‫ " كل الطعام كان حال لبين إسرائيل إال ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التورية قل فأتوا بالتورية فاتلوها إن كنتم صادقني‬3 " ‫آل عمران‬
.93
(Surah) Aal-e-Imraan: All food was Permissible for the Children of Israel except that which
Israel had forbidden upon itself from before the Revelation of the Torah. Say: ‘So come
with the Torah and recite it, if you are truthful!’ [3:93]
.102 - 3 ‫ وهم ميكرون‬:" ‫ " حنن نقص عليك أحسن القصص " إىل قوله‬12 " ‫يوسف‬
(Surah) Yusuf: We Relate to you the best of stories, by What We Reveal unto you this
Quran, and even though you were from before it, of the heedless ones [12:3] – up to Hisazwj
Words: and they were plotting [12:102]
.49 ‫ " وهبنا له إسحاق ويعقوب كال جعلنا نبيا‬19 " ‫مرمي‬
(Surah) Maryam: We Endowed to him Is’haq and Yaqoub, and each one of them We Made
a Prophet [19:49].
‫ عن عبد‬،‫ عن إمساعيل بن السندي‬،‫ عن عمرو بن يمر‬،‫ عن املنقري‬،‫ عمن حدثه‬،‫ عن علي بن حممد‬،‫ عن حممد بن أمحد‬،‫ حممد بن جعفر‬:‫ فس‬- 1
‫ " إين رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم يل ساجدين " قال يف‬:‫الرمحن بن أسباط القرشي عن جابر بن عبد اهلل االنصاري يف قول اهلل‬
‫ يعين الشمس‬.‫ هو الطارق وحوبان والذيال وذو الكتفني ووثاب وقابس وعمودان وفيلق ومصبح والصرح والفروغ والضياء والنور‬:‫تسمية النجوم‬
.‫ وكل هذا النجوم حميطة بالسماء‬،‫والقمر‬
،‫ تأويل هذه الرؤيا إنه سيملك مصر ويدخل عليه أبواه وإخوته‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ويف رواية أيب اجلارود‬
And in a report of Abu Al Jaroud,
Page 188 of 303

‘From Abu Ja’farasws having said: ‘The explanation of the dream is that heas (Yusufas) would
be the king of Egypt and hisas parents and hisas brothers would enter to see himas.
‫ فلما دخلوا عليه سجدوا شكرا هلل وحده حني نظروا إليه وكان ذلك‬،‫ وأما أحد عشر كوكبا فإخوته‬،‫ والقمر يعقوب‬،‫أما الشمس فام يوسف راحيل‬
.‫السجود هلل‬
As for the sun, it is the mother of Yusufas Raheel, and the moon is Yaqoubas, and as for the
eleven stars, hisas brothers. So, when they entered to see himas, they prostrated in thanks to
Allahazwj Alone when they looked at himas, and that was the Sajdah to Allahazwj’.
‫ وكان‬،‫ عن أيب جعفر عليه السالم أنه كان من خرب يوسف أنه كان له أحد عشرأخا‬،‫ عن جابر‬،‫ عن عمرو بن يمر‬،‫ فحدثين أيب‬:‫قال علي بن إبراهيم‬
،‫ ابن إسحاق نيب اهلل ابن إبراهيم خليل اهلل‬- ‫ ومعىن إسرائيل اهلل أي خالص اهلل‬- ‫ وكان يعقوب إسرائيل اهلل‬،‫له من امه أخ واحد يسمى بنيامني‬
Ali Bin Ibrahim said, ‘It was narrated to me by my father, from Amro Bin Shim, from Jabir,
‘From Abu Ja’farasws: ‘It is from the news of Yusufas that there were eleven brothers for
himas, and there was for himas one brothers from hisas mother called Benyamin. And
Yaqoubas was ‘Israeel Allah’ – and the meaning of ‘Israeel Allah’ is sincere to Allah azwj – sonas
of Is’haq, Prophetas of Allahazwj, sonas of Ibrahimas Friend of Allahazwj.
‫ " يا نيب ال تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان‬:‫ فقال يعقوب‬،‫فرأى يوسف هذه الرؤيا وله تسع سنني فقصها على أبيه‬
،‫ " فيكيدوا لك كيدا " أي حيتالوا عليك‬:‫لالنسان عدو مبني " قوله‬
Yusufas saw this dream when heas was nine years old and heas related to hisas fatheras.
Yaqoubas said: ‘O my son! Do not narrate your dream to your brothers, so they would plot
a plot against you; surely the Satan is a clear enemy to the humans’ [12:5]. Hisazwj Words:
so they would plot a plot against you – i.e. they will swindle youas.
‫ " وكذلك جيتبيك ربك ويعلمك من تأويل االحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أمتها على أبويك من قبل إبراهيم‬:‫فقال يعقوب ليوسف‬
" ‫وإسحق إن ربك عليم حكيم‬
Yaqoubas said to Yusufas: And like that your Lord Chose you and Taught you from the
interpretation of the events and Complete His Favour upon you and upon the Progeny of
Yaqoub just as He Completed it upon your fathers from before, Ibrahim and Is’haq. Surely
your Lord is Knowing, Wise [12:6]
‫ " إذ‬:‫ وقالوا فيما بينهم ما حكى اهلل عزوجل‬،‫ فحسدوه إخوته على ذلك‬،‫ وكان يعقوب حيبه ويؤثره على أوالده‬،‫وكان يوسف من أحسن الناس وجها‬
" ‫قالوا ليوسف وأخوه أحب إىل أبينا منا وحنن عصبة أي مجاعة " إن أبانا لفي ضالل مبني‬
And Yusufas was of the most beautiful of faces of the people, and Yaqoub as loved himas and
preferred himas over hisas (other) children. So, hisas brothers envied himas upon that, and
they said regarding what is between them is what Allahazwj Mighty and Majestic Related:
When they said: ‘Yusuf and his brother are more beloved to our father than us in prejudice
– i.e., as a group, Surely, our father is in clear error [12:8].
Page 189 of 303

‫فعمدوا على قتل يوسف فقالوا‪ :‬نقتله ح ىت خيلو لنا وجه أبينا فقال الوي‪ :‬ال جيوز قتله ولكن نغيبه عن أبينا وحنن خنلو به‪ ،‬فقالوا كما حكى اهلل عز‬
‫وجل‪ " :‬يا أبانا مالك ال تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون * أرسله معنا غدا يزتع ويلعب " أي يرعى الغنم ويلعب " وإنا له حلافظون "‬
‫‪They deliberated upon killing Yusufas and they said, ‘We shall kill himas until the face of our‬‬
‫‪fatheras is vacant for us’. Lawy (a brother), said, ‘Killing himas is not allowed, but we can‬‬
‫‪make him disappear from our fatheras and we will be alone with himas’, and they said just as‬‬
‫‪Allahazwj Mighty and Majestic Related: They said, ‘O our father! What is the matter with you‬‬
‫‪that you do not trust us with Yusuf, and we are his well-wishers? [12:11] Send him with us‬‬
‫‪tomorrow. He will enjoy and play, and we would be his protectors’ [12:12].‬‬
‫فأجرى اهلل على لسان يعقوب " إين ليحزنين أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون " فقالوا كما حكى اهلل‪ " :‬لئن أكله الذئب وحنن‬
‫عصبة إنا إذا خلاسرون " العصبة‪ ،‬عشرة إىل ثالثة عشر "‬
‫‪Allahazwj Caused it to flow upon the tongue of Yaqoub: ‘It grieves me that you would go‬‬
‫‪with him and I fear that the wolf devours him while you are heedless from him’ [12:13].‬‬
‫‪They said just as Allahazwj Related: They said, ‘If the wolf devours him and we are a group,‬‬
‫‪then we would be losers’ [12:14]. The ‘group’ is ten to thirteen.‬‬
‫فلما ذهبوا به وأمجعوا أن جيعلوه يف غيبت اجلب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم ال يشعرون " أي ختربهم مبا مهوا به ;‬
‫‪So when they went with him, and they had formed a consensus that they would be putting‬‬
‫‪him into the bottom of the well, and We Revealed unto him: “You will be informing them‬‬
‫‪of this matter of theirs while they would not be realising [12:15] – i.e. youas will inform‬‬
‫‪them with what they are plotting with’.‬‬
‫ويف رواية أيب اجلارود‪ ،‬عن أيب جعفر عليه السالم يف قوله‪ " :‬لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم ال يشعرون " يقول‪ :‬ال يشعرون إنك أنت يوسف‪ ،‬أتاه جربئيل‬
‫فأخربه بذلك‪.‬‬
‫‪‘From Abu Ja’farasws regarding Hisazwj Words: “You will be informing them of this matter of‬‬
‫‪theirs while they would not be realising [12:15] – Heazwj is Saying: “They are not realising‬‬
‫‪that youas are Yusufas’. Jibraeelas came to himas informing himas of that’’.267‬‬
‫‪ - 2‬فس‪ :‬قال علي بن إبراهيم‪ :‬فقال الوي‪ :‬ألقوه يف هذا اجلب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلني‪ ،‬فأدنوه من رأس اجلب فقالوا له‪ :‬انزع‬
‫قميصك‪ ،‬فبكى فقال‪ :‬يا إخويت جتردوين ؟ ! فسل واحد منهم عليه السكني فقال‪ :‬لئن مل تنزعه القتلنك‪ ،‬فنزعه فدلوه يف اليم وتنحوا عنه‪ ،‬فقال‬
‫يوسف يف اجلب‪ " :‬يا إله إبراهيم و إسحاق ويعقوب ارحم ضعفي وقلة حيليت وصغري " فنزلت سيارة من أهل مصر فبعثوا رجال ليستقي هلم املاء من‬
‫اجلب‪ ،‬ف لما أدىل الدلو على يوسف تشبث بالدلو فجروه فنظروا إىل غالم من أحسن الناس وجها فعدوا إىل صاحبهم فقالوا‪ " :‬يا بشرى هذا غالم "‬
‫فنخرجه ونبيعه وجنعله بضاعة لنا‪ ،‬فبلغ إخوته فجاؤوا فقالو‪ :‬هذا عبد لنا أبق‪ ،‬مث قالوا ليوسف‪ :‬لئن مل تقر بالعبودية لنقتلنك‪ ،‬فقالت السيارة ليوسف‪:‬‬
‫ما تقول ؟ قال‪ :‬أنا عبدهم‪ ،‬فقالت السيارة‪ :‬فتبيعوه منا ؟ قالوا‪ :‬نعم‪ ،‬فباعوه منهم على أن حيملوه إىل مصر " وشروه بثمن خبس دراهم معدودة وكانوا‬
‫فيه من الزاهدين " قال‪ :‬الذي بيع هبا يوسف مثانية عشر درمها‪ ،‬وكان عندهم كما قال اهلل‪ " :‬وكانوا فيه من الزاهدين "‪.‬‬
‫‪267‬‬
‫‪Page 190 of 303‬‬

‫أخربنا أمحد بن إدريس‪ ،‬عن أمحد بن حممد بن عيسى‪ ،‬عن أمحد بن حممد بن أيب نصر‪ ،‬عن الرضا عليه السالم يف قول اهلل‪ " :‬وشروه بثمن خبس دراهم‬
‫معدودة " قال‪ :‬كانت عشرين درمها‪ ،‬والبخس‪ :‬النقص‪ ،‬وهي قيمة كلب الصيد إذا قتل‪ ،‬كان قيمته عشرين درمها‪.‬‬
‫‪We are informed by Ahmad Bin Idrees, from Ahmad bin Muhammad bin Isa, from Ahmad Bin Muhammad bin‬‬
‫‪Abu Nasr,‬‬
‫‪‘From Al-Rezaasws regarding the Words of Allahazwj: And they sold him cheaply for a number‬‬
‫‪of Dirhams, [12:20], heasws said: ‘It was twenty Dirhams, and the cheaply [12:20] – is the‬‬
‫‪reduced. And it was the price of the hunted dog, when it dies, its compensation used to be‬‬
‫‪twenty Dirhams’’.268‬‬
‫‪ - 3‬فس‪ :‬ويف رواية أيب اجلارود‪ ،‬عن أيب جعفر عليه السالم يف قوله‪ " :‬وجاءوا على قميصه بدم كذب " قال‪ :‬إهنم ذحبوا جديا على قميصه ;‬
‫‪‘From Abu Ja’farasws regarding Hisazwj Words: And they came with his shirt with false blood‬‬
‫‪on it. [12:18], heasws said: ‘They had slaughtered an animal upon hisas shirt’’.269‬‬
‫وقال علي بن إبراهيم‪ :‬ورجع إخوته وقالوا‪ :‬نعمد إىل قمي صه فنلطخه بالدم فنقول البينا‪ :‬إن الذئب أكله‪ ،‬فلما فعلوا ذلك قال هلم الوي‪ :‬يا قوم ألسنا‬
‫بين يعقوب إسرائيل اهلل ابن إسحاق نيب اهلل بن إبراهيم خليل اهلل ؟ أفتظنون أن اهلل يكتم هذا اخلرب عن أنبيائه ؟ فقالوا‪ :‬وما احليلة ؟ قال‪ :‬نقوم ونغتسل‬
‫ونصلي مجاعة ونتضرع إىل اهلل تبارك وتعاىل أن يكتم ذلك عن أبينا فإنه جواد كرمي فقاموا واغتسلوا وكان يف سنة إبراهيم وإسحاق ويعقوب أهنم ال‬
‫يصلون مجاعة حىت يبلغوا أحد عشر رجال فيكون واحد منهم إمام عشرة يصلون خلقه‪ ،‬فقالوا‪ :‬كيف نصنع و ليس لنا إمام ؟ فقال الوي‪ :‬جنعل اهلل‬
‫إمامنا‪ ،‬فصلوا وبكوا وتضرعوا وقالوا‪ :‬يا رب اكتم علينا هذا‪ ،‬مث جاؤوا إىل أبيهم عشاء يبكون ومعهم القميص قد لطخوه بالدم " فقالوا يا أبانا إنا‬
‫ذهبنا نستبق " أي نعدو وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب إىل قوله "‪:‬على ما تصفون " مث قال يعقوب‪ :‬ما كان أشد غضب ذلك الذئب على‬
‫يوسف وأشفقه على قميصه حيث أكل يوسف ومل ميزق قميصه ؟ ! قال‪ :‬فحملوا يوسف إىل مصر وباعوه من عزيز مصر‪ ،‬فقال العزيز " المرأته أكرمي‬
‫مثوبه " أي مكانه " عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا " ومل يكن له ولد فأكرموه وربوه‪ ،‬فلما بلغ أشده هوته امرأة العزيز‪ ،‬وكانت ال تنظر إىل يوسف امرأة‬
‫إال هوته‪ ،‬وال رجل إال أحبه‪ ،‬وكان وجهه مثل القمر ليلة البدر‪ ،‬فراودته امرأة العزيز وهو قوله‪ " :‬وراودته اليت هو يف بيتها عن نفسه وغلقت االبواب‬
‫وقالت هيت لك قال معاذ اهلل إنه ريب أحسن مثواي إنه ال يفلح الظاملون " فما زالت ختدعه حىت كان كما قال اهلل تعاىل‪ " :‬ولقد مهت به وهم هبا‬
‫لوال أن رأى برهان ربه " فقامت امرأة العزيز وغلقت االبواب فلما مها رأى يوسف صورة يعقوب يف ناحية البيت عاضا على إصبعه يقول‪ :‬يا يوسف‬
‫أنت يف السماء مكتوب يف النبيني‪ ،‬وتريد أن تكتب يف االرض من الزناة ؟ ! فعلم أنه قد أخطأ وتعدى‪ .‬وحدثين أيب‪ ،‬عن بعض رجاله رفعه قال‪ :‬قال‬
‫أبو عبد اهلل‪ :‬ملا مهت به وهم هبا قامت إىل صنم يف بيتها فألقت عليه مالءة هلا‪ ،‬فقال له يوسف‪ :‬ما تعملني ؟ فقالت‪ :‬القي على هذا الصنم ثوبا‬
‫اليرانا فإين أستحيي منه‪ ،‬فقال يوسف‪ :‬أنت تستحيني من صنم ال يسمع وال يبصر وال أستحيي أنا من ريب ؟ ! فوثب وعدا وعدت من خلفه‬
‫وأدركهما العزيز على هذه احلالة وهو قول اهلل‪ " :‬واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب" فبادرت امرأة العزيز فقالت للعزيز‪" :‬‬
‫ما جزاء من أراد بأهلك سوء إال أن يسجن أو عذاب أليم " فقال يوسف للعزيز‪ " :‬هي راودتين عن نفسي وشهد شاهد من أهلها " فأهلم اهلل يوسف‬
‫أن قال للملك‪ :‬سل هذا الصيب يف املهد فإنه يشهد أهنا راودتين عن نفسي‪ ،‬فقال العزيز للصيب فأنطق اهلل الصيب يف املهد ليوسف حىت قال‪ " :‬إن كان‬
‫قميصه قد من قبل فصدقت وهو من من الكاذبني * وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقني " فلما رأى العزيز قميص يوسف قد‬
‫خترق من دبر قال المرأته‪ " :‬إنه من كيد كن إن كيد كن عظيم " مث قال ليوسف‪ " :‬أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من اخلاطئني " وشاع‬
‫اخلربمبصر وجعلت النساء يتحدثن حبديثها ويعذلنها ويذكرهنا وهو قوله‪ " :‬وقال نسوة يف املدينة امرأت العزيز تراود فتها عن نفسه " فبلغ ذلك امرأة‬
‫العزيز فبعثت إىل كل امرأة رئيسة فجمعتهن يف منزهلا وهيأت هلن جملسا‪ ،‬ودفعت إىل كل امرأة اترجة وسكينا‪ ،‬فقالت‪ :‬اقطعن‪ ،‬مث قالت ليوسف‪ :‬اخرج‬
‫عليهن‪ ،‬وكان يف بيت فخرج يوسف عليهن فلما نظرن إليه اقبلن يقطعن أيديهن وقلن كما حكى اهلل عزوجل " فلما مسعت مبكرهن أرسلت إليهن‬
‫‪268‬‬
‫‪269‬‬
‫‪Page 191 of 303‬‬

‫وأعتدت هلن متكأ " أي اترجة " وآتت " وأعطت " كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكربنه " إىل قوله‪ " :‬إن هذا إال ملك كرمي‬
‫" فقالت امرأة العزيز‪ " :‬فذلكن الذي ملتنين فيه " يف حبه " ولقد راودته عن نفسه " أي دعوته " فاستعصم " أي امتنع‪ ،‬مث قالت‪ " :‬ولئن مل يفعل ما‬
‫آمره ليسجنن و ليكونا من الصاغرين " فما أمسى يوسف يف ذلك البيت حىت بعثت إليه كل امرأة رأته تدعوه إىل نفسها فضجر يوسف يف ذلك البيت‬
‫فقال‪ " :‬رب السجن أحب إيل مما يدعونين إليه وإال تصرف عين كيده ن أصب إليهن وأكن من اجلاهلني * فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن " أي‬
‫حيلتهن " أصب إليهن " أي أميل إليهن‪ ،‬وأمرت امرأة العزيز حببسه فحبس يف السجن‪.‬‬
‫‪ - 4‬فس‪ :‬ويف رواية أيب اجلارود‪ ،‬عن أيب جعفر عليه السالم يف قوله‪ " :‬مث بدا هلم من بعد ما رأوا االيات ليسجننه حىت حني " فااليات‪ :‬شهادة‬
‫الصيب‪ ،‬والقميص املخرق من دبر‪ ،‬واستباقهما الباب حىت مسع جماذبتها إياه على الباب‪ ،‬فلما عصاها مل تزل مولعة لزوجها حىت حبسه " ودخل معه‬
‫السجن فتيان " يقول‪ :‬عبدان للملك‪ :‬أحدمها خبازه واالخر صاحب الشراب‪ ،‬والذي كذب ومل ير املنام هو اخلباز‪.‬‬
‫‪‘From Abu Ja’farasws regarding Hisazwj Words: Then it seemed to them after they had seen‬‬
‫‪the signs, to imprison him for a while [12:35]: ‘The signs – testimony of the child, and the‬‬
‫‪shirt torn from the back, and both their rushing towards the door to the extent that her‬‬
‫‪seducing himas was heard at the door. But when heas disobeyed her, she did not stop‬‬
‫‪pressing her husband until he imprisoned himas, And two youths entered the prison with‬‬
‫‪him [12:36]. Two slaves of the king. One of them was a baker, and the other in charge of the‬‬
‫‪vineyard. And the one who lied and had not seen a dream, it was the baker’’. 270‬‬
‫‪ - 5‬فس‪ :‬قال علي بن إبراهيم‪ :‬ووكل امللك بيوسف رجلني حيفظانه‪ ،‬فلما دخل السجن قالوا له‪ :‬ما صناعتك ؟ قال‪ :‬أعرب الرؤيا‪ ،‬فرأى أحد املوكلني‬
‫يف نومه كما قال اهلل عزوجل‪ " :‬أعصر مخرا " قال يوسف‪ :‬خترج من السجن وتصري على شراب امللك وترتفع منزلتك عنده‪ ،‬وقال االخر‪ " :‬إين أراين‬
‫أمحل فوق رأسي خبزا تأكل الطري منه " ومل يكن رأى ذلك‪ ،‬فقال له يوسف‪ :‬أنت يقتلك امللك ويصلبك وتأكل الطري من دماغك‪ ،‬فجحد الرجل‬
‫وقال‪ :‬إين مل أر ذلك‪ ،‬فقال يوسف كما حكى اهلل عزوجل‪ :‬يا صاحيب السجن أما أحدكما فيسقي ربه مخرا وأما االخر فيصلب فتأكل الطري من رأسه‬
‫قضي االمر الذي فيه تستفتيان "‪.‬‬
‫فقال أبو عبد اهلل عليه السالم يف قوله‪ " :‬إنا نراك من احملسنني " قال‪ :‬كان يقوم على املريض ويلتمس احملتاج‪ ،‬ويوسع على احملبوس‪.‬‬
‫‪Abu Abdullahasws regarding Hisazwj Words: we see you to be from the good doers’ [12:36]:‬‬
‫‪‘Heas used to stand up (caring) for the sick, and sought (helped) the needy, and extended‬‬
‫‪(space) for the imprisoned’.‬‬
‫فلما أراد م ن رأى يف نومه أن يعصر مخرا اخلروج من احلبس قال له يوسف‪ " :‬اذكرين عند ربك " فكان كما قال اهلل عزوجل‪ " :‬فأنساه الشيطان ذكر‬
‫ربه "‪.‬‬
‫‪So, when he intended – one who had seen in his dream pressing wine – the exit from the‬‬
‫‪prison, Yusufas said to him: ‘Mention me to your master’ [12:42], so it happened just as‬‬
‫‪Allahazwj Mighty and Majestic Said: But the satan made him forget mentioning to his master‬‬
‫’’’]‪[12:42‬‬
‫أخربنا احلسن بن علي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن إمساعيل بن عمر‪ ،‬عن شعيب العقرقويف عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‪ :‬إن يوسف أتاه جربئيل عليه السالم‬
‫فقال له‪ :‬يا يوسف إن رب العاملني يقرؤك السالم ويقول لك‪ :‬من جعلك أحسن خلقه ؟ قال‪ :‬فصاح ووضع خده على االرض مث قال‪ :‬أنت يا رب‪،‬‬
‫‪270‬‬
‫‪Page 192 of 303‬‬

We are informed by Al Hassan Bin Ali, from his father, from Ismail bin Umar, from Shuayb Al Aqarquqy,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Yusufas, Jibraeelas came to himas and said to himas: ‘O
Yusufas! The Lordazwj of the worlds Conveys youas the Greetings and is Saying to youas: “Who
Made youas the most handsome of Hisazwj creatures?” Heasws said: ‘Heas shrieked and placed
hisas cheek upon the ground, then said: ‘Youazwj, O Lordazwj!’
،‫ أنت يا رب‬:‫فصاح ووضع خده على االرض وقال‬: ‫ من حببك إىل أبيك دون إخوتك ؟ قال‬:‫ ويقول لك‬:‫مث قال له‬
Then heas said to himas: ‘And Heazwj is Saying to youas: “Who Made youas to be more beloved
to youras fatheras apart from youras brothers?” Heasws said: ‘Heas wailed and placed hisas
cheek upon the ground, and said: ‘Youazwj, O Lordazwj!”
،‫ أنت يا رب‬:‫ فصاح ووضع خده على االرض مث قال‬:‫ من أخرجك من اجلب بعد أن طرحت فيها وأيقنت باهللكة ؟ قال‬:‫ ويقول لك‬:‫قال‬
Heas said: ‘And Heazwj is Saying to youas: “And Who Took youas out from the well after being
thrown into it, and youas were convinced of the destruction?’ Heasws said: ‘So heas wailed and
placed hisas cheek upon the ground, then said: ‘Youazwj, O Lordazwj!”
،‫ فإن ربك قد جعل لك عقوبة يف اسغاثتك بغريه فالبث يف السجن بضع سنني‬:‫قال‬
Heas said: ‘So youras Lordazwj has Made for youas a Punishment due to youras seeking for help
from other than Himazwj. and he remained in the prison for some years [12:42]’.
‫ " اللهم إن كانت ذنويب قد أخلقت وجهي عندك فإين أتوجه إليك‬:‫ فلما انقضت املدة وأذن اهلل له يف دعاء الفرج وضع خده على االرض مث قال‬:‫قال‬
،‫ إبراهيم وإمساعيل وإسحاق ويعقوب " ففرج اهلل عنه‬:‫بوجه آبائي الصاحلني‬
Heasws said: ‘So when the term expired, and Allahazwj Permitted for himas the supplication for
the relief (‫)دعاء الفرج‬. heas placed hisas cheek upon the ground, then said: ‘O Allah azwj! If there
were sins upon meas, so Ias have bowed myas head in Yourazwj Presence, So Ias hereby divert
myselfas towards Youazwj by the Face (sake) of myas righteous forefathersas, Ibrahimas, and
Ismailas, and Is’haqas, and Yaqoubas’. So Allahazwj Relieved himas’.
:‫ ادع مبثله‬:‫ جعلت فداك أندعو حنن هبذا الدعاء ؟ فقال‬:‫قلت‬
I said, ‘May I be sacrificed for youasws! Shall I (also) supplicate with this supplication?’ So
heasws said: ‘Supplicate with the like of it,
‫اللهم إن كانت ذنويب قد أخلقت وجهي عندك فإين أتوجه إليك بنبيك نيب الرمحة حممد صلى اهلل عليه واله وعلي وفاطمة واحلسن واحلسني واالئمة‬
.‫عليهم السالم‬
Page 193 of 303

‘O Allahazwj! If there were sins upon me, so I have bowed my face in Your azwj Presence. So I
divert myself to Youazwj by Yourazwj Prophetsaww, a Prophetsaww of Mercy, and Aliasws, and
(Syeda) Fatimaasws, and Al-Hassan asws, and Al-Husaynasws, and the Imamsasws’’.271
‫ ورأيت‬،‫ إين رأيت يف نومي سبع بقرات مثان يأكلهن سبع عجاف أي مهازيل‬:‫ مث إن امللك رأى رؤيا فقال لوزرائه‬:‫ قال علي بن إبراهيم‬:‫ فس‬- 6
،‫سبع سنبالت خضر واخر يابسات ; وقرأ أبو عبد اهلل عليه السالم سبع سنابل خضر‬
Then Ali Bin Ibrahim said, ‘Then the king saw a dream and said to his ministers, ‘And the
king said, ‘I saw (in my dream) seven fat cows which seven lean ones devoured; and seven
green ears (of corn) and (seven) others dried out. [12:43]
And Abu Abdullahasws recited it as: Seven green corn [12:46]
‫ فذكر الذي كان على رأس امللك رؤياه اليت رآها وذكر يوسف‬،‫ " يا أ يها امللؤ أفتوين يف رؤياي إن كنتم للرؤيا تعربون " فلم يعرفوا تأويل ذلك‬:‫مث قال‬
" ‫ " وقال الذي جنا منهما وادكر بعد امة " أي بعد حني " أنا انبئكم بتأويله فأرسلون‬:‫بعد سبع سنني وهو قوله‬
Then he said, O chiefs! Give me a verdict regarding my dream if you are interpreters of the
dreams’ [12:43]. But, they did not recognise the interpretation of that. Then, the one whose
dream which he had seen remembered, and he remembered Yusuf as after seven years, it is
Hisazwj Word: And one of the two (prisoners) he who had been freed remembered after a
long time and said, ‘I will inform you of its interpretation, therefore send me forth [12:45].
‫ " ترزعون‬:‫ " أيها الصديق أفتنا يف سبع بقرات مسان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبالت خضر واخر يابسات " فقال يوسف‬:‫فجاء إىل يوسف فقال‬
‫ فإذا كان يف سنبله ال‬،‫سبع سنني دأبا " أي وليا " فما حصدمت فذروه يف سنبله إال قليال مما تأكلون " أي ال تدوسوه فإنه يفسد يف طول سبع سنني‬
.‫يفسد " مث يأيت من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم هلن " أي سبع سنني جماعة شديدة يأكلن ما قدمتم هلن يف سبع سنني املاضية‬
He came to Yusufas and said, ‘O truthful one! Give us a verdict regarding seven fat cows
which seven lean ones devoured, and seven green ears (of corn) and (seven) others dried
out, [12:46]. Yusufas said: He said: ‘You shall be cultivating for seven years continuously.
Then whatever you harvest, so leave it in its ear except for a little from what you would be
eating [12:47], i.e., do not trample it for it would spoil during the long seven years. So, when
it would be in its ear, it would not spoil. Then there shall come after that seven years of
hardship eating away whatever had preceded for these [12:48], i.e. seven years of
difficulties, you would be eating what you had sent forwards during the past seven years’.
،‫ " مث يأيت من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون " أي ميطرون‬." ‫ إمنا نزل " ما قربتم هلن‬:‫وقال الصادق عليه السالم‬
And Al-Sadiqasws said:’ But rather it was Revealed as: Whatever you had brought near for
these [12:48]. Then there shall come after that a year in which it would rain for the people
and during it they would be pressing’ [12:49] – i.e., it would be raining’.
‫ وحيك أي‬:‫ " مث يأيت من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون " فقال‬:‫ قرأ رجل على أمري املؤمنني عليه السالم‬:‫وقال أبو عبد اهلل عليه السالم‬
‫ كيف أقرؤها ؟‬:‫شئ يعصرون ؟ أيعصر اخلمر ؟ قال الرجل يا أمري املؤمنني‬
271
Page 194 of 303

‫– ‪Ali Bin Ibrahim said‬‬
‫‪‘Abu Abdullahasws said: ‘A man recited to Amir Al-Momineenasws (the Verse): Then there shall‬‬
‫‪come after that a year in which it would rain for the people and during it they would be‬‬
‫‪pressing’ [12:49], upon the basis of the doer. So heasws said: ‘Woe be unto you! Which thing‬‬
‫!‪they were pressing: Were they pressing the wine?’ The man said, ‘O Amir Al-Momineenasws‬‬
‫’?‪How should I read it as‬‬
‫فقال‪ :‬إمنا نزلت " عام فيه يغاث ال ناس وفيه يعصرون " أي ميطرون بعد سين اجملاعة‪ ،‬والدليل على ذلك قوله‪ " :‬وأنزلنا من املعصرات ماء ثجاجا "‪.‬‬
‫‪Heasws said: ‘But rather it was Revealed as: and during it they (clouds) would be squeezing‬‬
‫‪[12:49], i.e., raining after years of famine, and the evidence upon that are Hisazwj Words:‬‬
‫‪And We Send down from the clouds abundant water [78:14]’’.272‬‬
‫‪ - 7‬فس‪ :‬فرجع الرجل إىل امللك فأخربه مبا قال يوسف فقال امللك‪ " :‬ائتوين به فلما جاء الرسول قال ارجع إىل ربك " يعين إىل امللك " فاسأله ما‬
‫بال النسوة الاليت قطعن أيديهن إن ريب بكيدهن عليم " فجمع امللك النسوة فقال هلن‪ " :‬ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش هلل ما‬
‫علمنا عليه من سوء قالت امرأت العزيز االن حصحص احلق أنا راودته عن نفسه وإنه مل الصادقني * ذلك ليعلم أين مل أخنه بالغيب وأن اهلل ال يهدي‬
‫كيد اخلائنني " أي ال أكذب عليه االن كما كذبت عليه من قبل‪ ،‬مث قالت " ‪:‬وما ابرئ نفسي إن النفس المارة بالسوء " أي تأمر بالسوء فقال امللك‪:‬‬
‫" ائتوين به أستخلصه لنفسي " فلما نظر إىل يوسف قال‪ " :‬إنك اليوم لدينا مكني أمني " سل حاجتك " قال اجعلين على خزائن االرض إين حفيظ‬
‫عليم " يعين على الكناديج واالنابري‪ ،‬فجعله عليها وهو قوله‪ " :‬وكذلك مكنا ليوسف يف االرض يتبوء منها حيث يشاء " فأمر يوسف أن يبىن كناديج‬
‫من صخر‪ ،‬وطينها بالكلس‪ ،‬مث أمر بزروع مصر فحصدت ودفع إىل كل إنسان حصته وترك الباقي يف سنبله مل يدسه‪ ،‬فوضعه يف الكناديج‪ ،‬ففعل ذلك‬
‫سبع سنني‪ ،‬فلما جاء سين اجلدب كان خيرج السنبل فيبيع مبا شاء‪.‬‬
‫‪ - 8‬فس‪ :‬وكان بينه وبني أبيه مثانية عشر يوما‪ ،‬وكان يف بادية‪ ،‬وكان الناس من من االفاق خيرجون إىل مصر ليمتاروا طعاما‪ ،‬وكان يعقوب وولده نزوال‬
‫يف بادية فيه مقل‪ ،‬فأخذ إخوة يوسف من ذلك املقل ومحلوه إىل مصر ليمتاروا به طعاما‪ ،‬وكان يوسف يتوىل البيع بنفسه‪ ،‬فلما دخل إخوته على‬
‫يوسف عرفهم ومل يعرفوه كما حكى اهلل عزوجل‪ " :‬وهم له منكرون " فلما جهزهم جبهازهم وأعطاهم وأحسن إليهم يف الكيل قال هلم‪ :‬من أنتم ؟‬
‫قالوا‪ :‬حنن بنو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل اهلل الذي ألقاه منرود يف النار فلم حيرتق فجعلها اهلل عليه بردا وسالما ; قال‪ :‬فما فعل أبوكم ؟‬
‫قالوا‪ :‬شيخ ضعيف‪ ،‬قال‪ :‬فلكم أخ غريكم ؟ قالوا‪ :‬لنا أخ من أبينا ال من امنا‪ ،‬قال‪ :‬فإذا رجعتم إيل فائتوين به وهو قوله‪ " :‬ائتوين بأخ لكم من أبيكم‬
‫أال ترون أين اوف الكيل وأنا خري املنزلني * فإن مل تأتوين به فال كيل لكم عندي وال تقربون * قالوا سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون " مث قال يوسف‬
‫لقومه‪ :‬ردوا هذه البضاعة اليت محلوها إلينا اجعلوها فيما بني رحاهلم حىت إذا رجعوا إىل منازهلم ورأوها رجعوا إلينا‪ ،‬وهو قوله‪ " :‬وقال لفتيانه اجعلوا‬
‫بضاعتهم يف رحاهلم لعلهم يعرفوهنا إذا انقلبوا إىل أهلهم لعلهم يرجعون " يعين كي يرجعون " فلما رجعوا إىل أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل فأرسل‬
‫معنا أخانا نكتل وإنا له حلافظون * قال " يعقوب‪ " :‬هل آمنكم عليه إال كما أمنتكم على أخيه من قبل فاهلل خري حافظا وهو أرحم الرامحني * فلما‬
‫فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم " يف رحاهلم اليت محلوها إىل مصر " قالوا يا أبانا ما نبغي " أي ما نريد ؟ هذه بضاعتنا ردت إلينا ومنري أهلنا‬
‫وحنفظ أخانا ونزداد كيل بعري ذلك كيل يسري * قال " يعقوب‪ " :‬لن ارسله معكم حىت ت ؤتون موثقا من اهلل لتأتنين به إال أن حياط بكم فلما أتوه‬
‫موثقهم قال " يعقوب‪ " :‬اهلل على ما نقول وكيل " فخرجوا وقال هلم يعقوب‪ " :‬ال تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغىن عنكم‬
‫من اهلل من شئ إن احلكم إال هلل عليه توكلت وعليه فليتوكل املتوكلون * وملا دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغين عنهم من اهلل من شئ إال‬
‫حاجة يف نفس يعقوب قضاها وإنه لذو علم ملا علمناه ولكن أكثر الناس ال يعلمون "‬
‫‪272‬‬
‫‪273‬‬
‫‪Page 195 of 303‬‬

‫‪ - 9‬فس‪ :‬فخرجوا وخرج معهم بنيامني‪ ،‬وكان ال يؤاكلهم وال جيالسهم وال يكلمهم فلما وافوا مصر دخلوا على يوسف وسلموا فنظر يوسف إىل أخيه‬
‫فعرفه فجلس منهم بالبعيد‪ ،‬فقال يوسف‪ :‬أنت أخوهم ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬قال‪ :‬فلم ال جتلس معهم ؟ قال‪ :‬الهنم أخرجوا أخي من أيب وامي مث رجعوا ومل‬
‫يردوه وزعموا أن الذئب أكله فآليت على نفسي أن ال أجتمع معهم على أمر ما دمت حيا‪ ،‬قال‪ :‬فهل تزوجت ؟ قال‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬فولد لك ولد ؟‬
‫قال‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬كم ولد لك ؟ قال‪ :‬ثالثة بنني‪ ،‬قال‪ :‬فما مسيتهم ؟ قال‪ :‬مسيت واحدا منهم الذئب‪ ،‬وواحدا القميص‪ ،‬وواحدا الدم‪ ،‬قال‪ :‬وكيف‬
‫اخرتت هذه االمساء ؟ قال‪ :‬لئال أنسى أخي‪ ،‬كلما دعوت واحدا من ولدي ذكرت أخي‪ ،‬قال يوسف هلم‪ :‬اخرجوا وحبس بنيامني‪ ،‬فلما خرجوا من‬
‫عنده قال يوسف الخيه‪ " :‬أنا أخوك " يوسف " فال تبتئس مبا كانوا ميعلون " مث قال له‪ :‬أنا احب أن تكون عندي‪ ،‬فقال‪ :‬ال يدعوين إخويت فإن أيب‬
‫قد أخذ عليهم عهد اهلل وميثاقه أن يردوين إليه‪ ،‬قال‪ :‬فأنا أحتال حبيلة فال تنكرإذا رأيت شيئا وال ختربهم‪ ،‬فقال‪ :‬ال‪ ،‬فلما جهزهم جبهازهم وأعطاهم‬
‫وأحسن إليهم قال لبعض قوامه‪ :‬اجعلوا هذا الصاع يف رحل هذا‪ ،‬وكان الصاع الذي يكيلون به من ذهب فجعلوه يف رحله من حيث مل يقفوا عليه‬
‫إخوته‪ ،‬فلما ارحتلوا بعث إليهم يوسف وحبسهم مث أمر مناديا ينادي‪ " :‬أيتها العري إنكم لسارقون " فقال إخوة يوسف‪ " :‬ماذا تفقدون * قالوا نفقد‬
‫صواع امللك وملن جاء به محل بعري وأنا به زعيم " أي كفيل‪ ،‬فقال إخوة يوسف ليوسف‪ " :‬تاهلل لقد علمتم ما جئنا لنفسد يف االرض وما كنا سارقني‬
‫قال يوسف " فما جزاؤه إن كنتم كاذبني * قالوا جزاؤه من وجد يف رحله " فاحبسه " فهو جزاؤه كذلك جنزي الظاملني * فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه‬
‫مث استخرجها من وعاء أخيه " فتشبثوا بأخيه وحبسوه وهو قوله‪ " :‬كذلك كدنا ليوسف " أي احتلنا له " ما كان ليأخذ أخاه يف دين امللك إال أن‬
‫يشاء اهلل نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم " فسئل الصادق عليه السالم عن قوله‪ " :‬أيتها العري إنكم لسارقون " قال‪ :‬ما سرق وما‬
‫كذب يوسف‪ ،‬فإمنا عىن‪ :‬سرقتم يوسف عليه السالم من أبيه‪ ،‬وقوله‪ " :‬أيتها العري " معناه‪ :‬يا أهل العري‪ ،‬ومثله قوهلم البيهم‪ " :‬وسئل القرية اليت كنا‬
‫فيها والعري اليت أقبلنا فيها " يعين أه ل القرية وأهل العري‪ ،‬فلما اخرج ليوسف الصاع من رحل أخيه قال إخوته‪ " :‬إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل‪:‬‬
‫يعنون به يوسف فتغافل يوسف عنهم وهو قوله‪ " :‬فأسرها يوسف يف نفسه ومل يبدها هلم وقال أنتم شر مكانا واهلل أعلم مبا تصفون " فاجتمعوا إىل‬
‫يوسف وجلودهم تقطر دما أصف ر فكانوا جيادلونه يف حبسه‪ ،‬وكان ولد يعقوب إذا غضبوا خرج من ثياهبم شعر‪ ،‬ويقطر من رؤوسها دم أصفر وهم‬
‫يقولون له‪ " :‬يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبريا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من احملسنني " فأطلق عن هذا‪ .‬فلما رأى يوسف ذلك " قال معاذ اهلل أن‬
‫نأخذ إال من وجدنا متاعنا عنده " ومل يقل إال من سرق متاعنا " إنا إذا لظاملون " فلما أيسوا وأرادوا االنصراف إىل أبيهم قال هلم الوي بن يعقوب‪" :‬‬
‫أمل تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من اهلل " يف هذا " ومن قبل ما فرطتم يف يوسف " فارجعوا أنتم إىل أبيكم‪ ،‬أما أنا فال أرجع إليه " حىت‬
‫يأذن يل أيب أو حيكم اهلل يل وهو خري احلاكمني " مث قال هلم‪ " :‬ارجعوا إىل أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق وما شهدنا إال مبا علمنا وما كنا للغيب‬
‫حافظني * واسئل القرية اليت كنا فيها والعري اليت أقبلنا فيها " أي أهل القرية وأهل العري " وإنا لصادقون " قال‪ :‬فرجع إخوة يوسف إىل أبيهم‪ ،‬وختلف‬
‫يهودا فدخل على يوسف وكلمه حىت ارتفع الكالم بينه وبني يوسف وغضب‪ ،‬وكانت على كتف يهودا شعرة فقامت الشعرة فأقبلت تقذف بالدم‪،‬‬
‫وكان ال يسكن حىت ميسه بعض أوالد يعقوب‪ ،‬قال‪ :‬فكان بني يدي يوسف ابن له يف يده رمانة من ذهب يلعب هبا‪ ،‬فلما رأى يوسف أن يهودا قد‬
‫غضب وقامت الشعرة تقذف بالدم أخذ الرمانة من الصيب مث دحرجها حنو يهودا وتبعها الصيب ليأخذها فوقعت يده على يد يهودا فذهب غضبه‬
‫فارتاب يهودا ورجع الصيب بالرمانة إىل يوسف‪ .‬قال‪ :‬مث ارتفع الكالم بينهما حىت غضب يهودا وقامت الشعرة تقذف بالدم فلما رأى ذلك يوسف‬
‫دحرج الرمانة حنو يهودا وتبعها الصيب ليأخذها فوقعت يده على يهودا فسكن غضبه‪ ،‬وقال‪ :‬إن يف البيت ملن ولد يعقوب‪ ،‬حىت صنع ذلك ثالث‬
‫مرات‪.‬‬
‫‪ - 10‬فس‪ :‬فلما رجعوا إخوة يوسف إىل أبيهم وأخربوه خبرب أخيهم قال يعقوب‪ " :‬بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصرب مجيل عسى اهلل أن يأتيين هبم‬
‫مجيعا إنه هو العليم احلكيم " مث " توىل عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من احلزن " يعين عميت من البكاء " فهو كظيم " أي‬
‫حمزون‪ ،‬واالسف‪ :‬أشد احلزن‪ ،‬وسئل أبو عبد اهلل عليه السالم ما بلغ من حزن يعقوب على يوسف ؟ قال‪ :‬حزن سبعني ثكلى بأوالدها‪ ،‬وقال‪ :‬إن‬
‫يعقوب مل يعرف االسرتجاع فمنها قال‪ :‬واأسفاه على يوسف‪ ،‬فقالوا له‪ " :‬تاهلل تفتؤ تذكر يوسف " أي ال تفتؤ عن ذكر يوسف " حىت تكون حرضا "‬
‫‪274‬‬
‫‪275‬‬
‫‪Page 196 of 303‬‬

‫أي ميتا " أو تكون من اهلالكني " " فقال إمنا أشكو بثي وحزين إىل اهلل وأعلم من اهلل ماال تعلمون "‪ .‬تفسري‪ " :‬بل سولت " أي زينت وسهلت لكم‬
‫" أنفسكم أمرا " أردمتوه وقر رمتوه وإال فما أدرى امللك أن السارق يؤخذ بسرقته " فصرب مجيل " فأمري صرب مجيل‪ ،‬أو فصرب مجيل أمجل " عسى اهلل أن‬
‫يأتيين هبم مجيعا " بيوسف وبنيامني وأخيهما الذي توقف مبصر " إنه هو العليم " حبايل وحاهلم " احلكيم " يف تدبريها " وتوىل عنهم " أي أعرض‬
‫عنهم كراهة ملا صادف منهم وقال يا أسفى على يوسف " أي يا أسف تعال فهذا أوانك‪ ،‬واالسف أشد احلزن واحلسرة‪ ،‬وااللف بدل من ياء املتكلم‪.‬‬
‫قال البيضاوي‪ :‬ويف احلديث‪ :‬مل تعط امة من االمم " إنا هلل وإنا إليه راجعون " عند املصيبة إال امة حممد‪ ،‬أال ترى إىل يعقوب حني أصابه ما أصاب مل‬
‫يسرتجع وقال‪ :‬يا أسفا‪ .‬انتهى‪ .‬مث اعلم أنه اختلف يف قوله‪ " :‬وابيضت عيناه من احلزن " كما أن الشيعة اختلفوا يف أنه هل جيوز على االنبياء مثل هذا‬
‫النقص يف اخللقة‪ ،‬قال الشيخ الطربسي رمحه اهلل‪ :‬فقيل‪ :‬ال جيوز الن ذلك ينفر ; وقيل‪ :‬جيوز إن ال يكون فيه تنفري ويكون مبنزلة سائر العلل واالمراض‬
‫انتهى‪ .‬فمن ال جيوز ذلك يقول‪ :‬إنه ما عمي ولكنه صار حبيث يدرك إدراكا ضعيفا‪ ،‬أو يؤول بأن املراد أنه غلبه البكاء وعند غلبة البكاء يكثر املاء يف‬
‫الع ني فتصري العني كأهنا ابيضت من بياض ذلك املاء‪ ،‬ومن جيوز ذلك حيملها على ظاهرها‪ ،‬واحلق أنه مل يقم دليل على امتناع ذلك حىت حنتاج إىل‬
‫تأويل االيات واالخبار الدالة على حصوله‪ ،‬على أنه حيتمل أن يكون على وجه ال يكون نقص فيه وعيب يف ظاهر اخللقة‪ ،‬واالنبياء عليهم السالم‬
‫يبصرون بقلوهبم ما يبصر غريهم بعينه قال البيضاوي يف قوله تعاىل‪ " :‬تاهلل تفتؤ تذكر يوسف " أي ال تفتؤ وال تزال تذكره تفجعا عليه‪ ،‬فحذف " ال "‬
‫حىت تكون حرضا مشفيا على اهلالك‪ ،‬وقيل‪ :‬احلرض الذي أذابه هم أو مرض " أو تكون من اهلالكني " من امليتني " قال إمنا أشكوا بثي " أي مهي‬
‫الذي ال أقدر الصرب عليه‪ ،‬من البث مبعىن النشر‪ .‬انتهى ‪ .‬أقول‪ :‬على ما فسر علي بن إبراهيم " احلرض " لعله محل اهلالك على اهلالك املعنوي برتك‬
‫الصرب‪.‬‬
‫‪ - 11‬فس‪ :‬حدثين أيب‪ ،‬عن حنان بن سدير‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن أيب جعفر عليه السالم قال‪ :‬قلت له‪ :‬أخربين عن يعقوب حني قال لولده‪ " :‬اذهبوا‬
‫فتحسسوا من يوسف وأخيه " أكان علم أنه حي وقد فارقه منذ عشرين سنة وذهبت عيناه عليه من البكاء‪،‬‬
‫‪My father narrated to me, from Hanan Bin Sadeyr, from his father,‬‬
‫‪‘From Abu Ja’farasws, he (the narrator) said, ‘I said to himasws, ‘Inform me about the words of‬‬
‫‪Yaqoubas to hisas sons: O my sons! Go and inquire about Yusuf and his brother [12:87], Did‬‬
‫‪heas know that heas was alive, and there was a separation of twenty years between them,‬‬
‫’?‪and hisas eyesight had gone from crying‬‬
‫قال‪ :‬نعم علم أنه حي حىت أنه دعا ربه يف السحر أن يهبط عليه ملك املوت‪ ،‬فهبط عليه ملك املوت بأطيب رائحة وأحسن صورة‪ ،‬فقال له‪ :‬من أنت‬
‫؟ قال‪ :‬أنا ملك املوت‪ ،‬أليس سألت اهلل أن ينزلين عليك ؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬قال‪ :‬ما حاجتك يا يعقوب ؟‬
‫‪Heasws said: ‘Yes, heas knew heas was alive until heas supplicated to hisas Lordazwj during the‬‬
‫‪pre-dawn that Heazwj Sends down the Angel of death unto himas. So, the Angel of death‬‬
‫‪descended to himas in the most perfumed of aromas and beautiful of faces. Heas said to him:‬‬
‫‪‘Who are you?’ He said, ‘I am the Angel of death. Didn’t you as asked Allahazwj to Send me‬‬
‫’?‪down to youas?’ Heas said: ‘Yes’. He said, ‘What is youras need O Yaqoubas‬‬
‫قال له‪ :‬أخربين عن االرواح تقبضها مجلة أو تفاريقا ؟ قال‪ :‬تقبضها أعواين متفرقة وتعرض علي جمتمعة‪ ،‬قال يعقوب‪ :‬فأسألك بإله إبراهيم وإسحاق‬
‫ويعقوب هل عرض عليك يف االرواح روح يوسف ؟ فقال‪ :‬ال فعند ذلك علم أنه حي‪،‬‬
‫‪Heas said to him: ‘Inform meas about the souls you capture, altogether or separately?’ He‬‬
‫‪said: ‘My assistants capture them separately and present them unto me altogether’.‬‬
‫‪276‬‬
‫‪Page 197 of 303‬‬

Yaqoubas said: ‘Ias ask you by the Godazwj of Ibrahimas, and Is’haqas and Yaqoubas, has there
been presented unto you among the souls, the soul of Yusuf as?’ He said: ‘No’. Thus, during
that, heas knew that heas was alive.
" ‫ " اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه وال تيأسوا من روح اهلل إنه ال ييأس من روح اهلل إال القوم الكافرون‬:‫فقال لولده‬
Go and inquire about Yusuf and his brother, and do not despair from Mercy of Allah;
surely none despairs of Allah's Mercy except the Kafir people [12:87].
‫ و هذا ابنك بنيامني قد سرق وأخذته فقد‬،‫ أما بعد فهذا ابنك اشرتيته بثمن خبس دراهم وهو يوسف واختذته عبدا‬:‫وكتب عزيز مصر إىل يعقوب‬
.‫وجدت متاعي عنده واختذته عبدا‬
And the ruler of Egypt wrote to Yaqoubas, ‘However, this youras sonas, I bought himas for a
cheap price in Dirhams, and heas is Yusufas, and I have taken himas as a slave, and this (other)
sonas of yoursas Benyaminas, has stolen, and I seized himas for my chattels were found to be
with himas, and I have taken himas (also) as a slave’.
‫ بسم اهلل الرمحن‬:‫ فكتب عليه يعقوب عليه السالم‬،‫ مكانك حىت اجيبه‬:‫ فقال للرسول‬،‫فما ورد على يعقوب شئ كان أشد عليه من ذلك الكتاب‬
،‫ أما بعد فقد فهمت كتابك تذكر فيه أنك اشرتيت ابين واختذته عبدا‬،‫ من يعقوب إسرائيل اهلل ابن إسحاق بن إبراهيم خليل اهلل‬:‫الرحيم‬
There wasn’t referred to Yaqoubas anything more difficult upon himas than that letter. Heas
said to the messenger: ‘(Stay) in your place until Ias answer him’. Yaqoubas wrote to himas: ‘In
the Name of Allahazwj the Beneficent, the Merciful. From Yaqoubas Israeel Allahazwj, sonas of
Is’haqas, sonas of Bin Ibrahimas Friend of Allahazwj. However, Ias have understood your letter
mentioning in it that you bought myas sonas and have taken himas as a slave.
‫وإن البالء موكل ببين آدم إن جدي إبراهيم ألقاه منرود ملك الدنيا يف النار فلم حيرتق وجعلها اهلل عليه بردا وسالما وإن أيب إسحاق أمر اهلل جدي أن‬
،‫يذحبه بيده فلما أراد أن يذحبه فداه اهلل بكبش عظيم‬
And surely, the afflictions are allocated with the sonsas of Adamas, that myas grandfatheras
Ibrahimas, Nimrodla king of the world, threw himas into the fire, but heas was not burnt, and
Allahazwj Made it to be cool and safe upon him; and myas fatheras Is’haq, Allahazwj
Commanded myas grandfatheras to sacrifice himas by hisas hands. When heas wanted to
sacrifice himas Allahazwj Ransomed himas by a magnificent ram.
‫وإنه كان يل ولد مل يكن يف الدنيا أحد أحب إيل منه وكان قرة عيين ومثرة فؤادي فأخرجوه إخوته مث رجعوا إيل وزعموا أن الذئب أكله فاحدودب لذلك‬
،‫ وذهب من كثرة البكاء عليه بصري‬،‫ظهري‬
And for meas there was a sonas, there does not happen to be in the world anything more
beloved to meas than himas, and heas was the delight of myas eyes, and fruit of myas heart,
but hisas brother took himas out then returned to meas and claimed that the wolf had eaten
himas. So, myas back is arched due to that and myas eyesight is gone due to the frequency of
the crying.
Page 198 of 303

‫ وإنا أهل بيت‬،‫وكان له أخ من امه كنت آنس به فخرج مع إخوته إىل ما قبلك ليمتاروا لنا طعاما فرجعوا إيل وذكروا أنه سرق صواع امللك وقد حبسته‬
،‫ال يليق بنا السرق وال الفاحشة‬
And there was a brotheras for himas from hisas mother heas was comforted with. Heas went
out with hisas brothers to what is before you in order to diver towards us foodstuff, but they
returned to meas and mentioned that heas had stolen a cup of the king and he has withheld
himas, and weas are a people of such a Household, the theft cannot be attached with us nor
can the immoralities.
.‫وأنا أسألك بإله إبراهيم وإسحاق ويعقوب إال مننت علي به وتقربت إىل اهلل ورددته إيل‬
And Ias ask you, by the Godazwj of Ibrahimas, and Is’haq, and Yaqoubas not to prevent himas
upon meas, and you will draw closer to Allahazwj, and return himas to me’.
‫ " هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ‬:‫فلما ورد الكتاب إىل يوسف أخذه ووضعه على وجهه وقبله وبكى بكاء شديدا مث نظر إىل إخوته فقال هلم‬
" ‫أنتم جاهلون " " فقالوا أئنك النت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من اهلل علينا إنه من يتق و يصرب فإن اهلل ال يضيع أجر احملسنني‬
When that letter arrived to Yusufas, heas took it and placed it upon hisas face, and kissed it,
and cried with intense crying. Then heas looked at hisas brothers and said to them: ‘He said:
‘Do you know what you did with Yusuf and his brother when you were ignorant?’ [12:89]
They said: ‘Are you indeed Yusuf?’ He said: ‘I am Yusuf and this is my brother (Benyamin).
Allah has Conferred upon us. Surely one who fears and is patient, then Allah does not
Waste a Recompense of the good doers’ [12:90].
‫ " لقد آثرك اهلل علينا وإن كنا خلاطئني * قال ال تثريب عليكم اليوم " أي ال ختليط " يغفر اهلل لكم وهو أرحم‬:‫فقالوا له كما حكى اهلل عزوجل‬
"‫الرامحني‬
They said to himas just as Allahazwj Mighty and Majestic Said: ‘By Allah! Allah has Preferred
you over us, and we were erroneous’ [12:91] He said: ‘(There shall be) no reproach against
you today. – i.e., no mingling, May Allah Forgive you, and He is the most Merciful of the
merciful ones [12:92].
‫ يا خري إله ائتين بروح منك وفرج‬،‫ يا كرمي املعونة‬،‫ يا حسن الصحبة‬:‫ فلما وىل الرسول إىل امللك بكتاب يعقوب رفع يعقوب يده إىل السماء فقال‬:‫قال‬
" ‫من عندك‬
Heasws said: ‘When the messenger turned (return) to the king with the letter of Yaqoub as,
Yaqoubas raised hisas hands towards the sky and said: ‘O Excellent of the companionship! O
Benevolent of the assistance! O Best Godazwj! Give meas a Spirit from Youazwj, and Relief from
Youazwj!’
،‫ نعم‬:‫ يا يعقوب أال اعلمك دعوات يرد اهلل عليك بصرك وابنيك ؟ قال‬:‫فهبط جربئيل عليه فقال له‬
Jibraeelas descended unto himas and said to himas: ‘O Yaqoubas! Shall Ias teach youas a
supplication, Allahazwj will Return to youas youras eyesight and both youras sonsas?’ Heas said:
‘Yes’.
Page 199 of 303

‫قال‪ :‬قل " يامن مل يعلم أحد كيف هو إال هو‪ ،‬يا من سد السماء باهلواء‪ ،‬و كبس االرض على املاء‪ ،‬واختار لنفسه أحسن االمساء‪ ،‬ائتين بروح منك‬
‫وفرج من عندك "‬
‫‪Heas said: ‘Say: ‘O One Who no one knows How Heazwj is except Himazwj! O One Who Blocks‬‬
‫‪the sky with the air, and Presses the earth upon the water, and Chose for Himselfazwj the‬‬
‫”!‪best of the skies! Give meas a Spirit from Youazwj and Relief from Youazwj‬‬
‫قال‪ :‬فما انفجر عمود الصبح حىت ايت بالقميص فطرح عليه ورد اهلل عليه بصره وولده‪.‬‬
‫‪Heasws said: ‘The columns of the morning had not burst (morning), before heas was brought‬‬
‫‪the shirt and heas threw it upon himas, and Allahazwj Returned to himas, hisas sight and hisas‬‬
‫‪children’’.277‬‬
‫‪ - 12‬فس‪ :‬وقال‪ :‬وملا أمر امللك حببس يوسف يف السجن أهلمه اهلل تأويل الرؤيا فكان يعرب الهل السجن‪ ،‬فلما سأاله الفتيان الرؤيا وعرب هلما وقال‬
‫للذي ظن أنه ناج منهما‪ :‬اذكرين عند ربك ومل يفزع يف تلك احلال إىل اهلل فأوحى اهلل إليه‪ :‬من أراك الرؤيا اليت رأيتها ؟ قال يوسف‪ :‬أنت يا رب‪ ،‬قال‪:‬‬
‫فمن حببك إىل أبيك ؟ قال‪ :‬أنت يا رب‪ ،‬قال‪ :‬فمن وجه إليك السيارة اليت رأيتها ؟ قال‪ :‬أنت يار ب‪ ،‬قال‪ :‬فمن علمك الدعاء الذي دعوت به‬
‫حىت جعلت لك من اجلب فرجا ؟ قال‪ :‬أنت يا رب‪ ،‬قال‪ :‬فمن أنطق لسان الصيب بعذرك ؟ قال‪ :‬أنت يا رب‪ ،‬قال‪ :‬فمن أهلمك تأويل الرؤيا ؟ قال‪:‬‬
‫أنت يا رب‪ ،‬قال‪ :‬فكيف استعنت بغريي ومل تستعن يب ؟ وأملت عبدا من عبيدي ليذكرك إىل خملوق من خلقي ويف قبضيت ومل تفزع إيل ؟ البث يف‬
‫السجن بضع سنني‪ .‬فقال يوسف‪ :‬أسألك حبق آبائي عليك إال فرجت عين ؟ فأوحى اهلل إليه‪ :‬يا يوسف وأي حق البائك علي ؟ إن كان أبوك آدم‬
‫خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي وأسكنته جنيت وأمرته أن ال يقرب شجرة منها فعصاين و سألين فتبت عليه‪ ،‬وإن كان أبوك نوح انتجبته من بني‬
‫خلقي وجعلته رسوال إليهم فلما عصوا ودعاين فاستجبت له وغرقتهم وأجنيته ومن معه يف الفلك‪ ،‬وإن كان أبوك إبراهيم اختذته خليال وأجنيته من النار‬
‫وجعلتها عليه بردا وسالما‪ ،‬وإن كان أبوك يعقوب وهبت له اثين عشرا ولدا فغيبت عنه واحدا فما زال يبكي حىت ذهب بصره وقعد على الطريق‬
‫يشكوين إىل خلقي‪ ،‬فأي حق البائك علي ؟ قال‪ :‬فقال له جربئيل‪ :‬قل يا يوسف‪ " :‬أسألك مبنك العظيم وإحسانك القدمي ولطفك العميم يا رمحن يا‬
‫رحيم " فقاهلا فرأى امللك الرؤيا فكان فرجه فيها‪.‬‬
‫وحدثين أيب‪ ،‬عن العباس بن هالل‪ ،‬عن أيب احلسن الرضا عل يه السالم قال‪ :‬قال السجان ليوسف‪ :‬إين الحبك‪ ،‬فقال يوسف‪ :‬ما أصابين إال من احلب‬
‫إن كان خاليت أحبتين سرقتين‪ ،‬وإن كان أيب أحبين فحسدوين إخوتى‪ ،‬وإن كانت امرأة العزيز أحبتين فحبستين‪،‬‬
‫‪And my father narrated to me, from Al Abbas Bin Hilal,‬‬
‫‪‘From Abu Al-Hassan Al-Rezaasws having said: ‘The warden said to Yusufas, ‘I love youasws’.‬‬
‫‪Yusufas said: ‘Ias have not been hit except from the love. Myas maternal aunt loved meas,‬‬
‫‪(accused) meas of theft (so she could keep meas), and myas fatheras loved meas so myas‬‬
‫‪brothers envied meas; and the wife of the ruler loved meas, so she had me imprisoned’.‬‬
‫قال‪ :‬وشكا يوسف يف السجن إىل اهلل فقال‪ :‬يا رب مباذا استحققت السجن ؟ فأوحى اهلل إليه ; أنت اخرتته حني قلت‪ " :‬رب السجن أحب إيل مما‬
‫يدعونين إليه " هال قلت‪ :‬العافية أحب إيل مما يدعونين إليه ؟ !‪.‬‬
‫‪Heasws said: ‘And Yusufas complained to Allahazwj in the prison and heas said: ‘O Lordazwj! Due‬‬
‫‪to what do Ias deserve the prison?’ Allahazwj Revealed to himas: “Youas chose it when youas‬‬
‫‪said: ‘Lord! The prison is more beloved to me than what they are calling me to, [12:33].‬‬
‫‪277‬‬
‫‪Page 200 of 303‬‬

Why did youas not say: ‘The well-being is more beloved to meas than what they are calling
me to’?”’278
‫ ملا طرح إخوة يوسف يوسف‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أيب سيار‬،‫ عن احلسن بن عمارة‬،‫ عن احلسن بن حمبوب‬،‫ حدثين أيب‬:‫ فس‬- 13
‫ ولذلك يف‬،‫ إخويت ملنزليت من أيب حسدوين‬:‫ يا غالم من طرحك يف هذا اجلب ؟ فقال له يوسف‬:‫يف اجلب دخل عليه جربئيل وهو يف اجلب فقال‬
،‫اجلب طرحوين‬
My father narrated to me, from Al Hassan Bin Mahboub, from Al Hassan Bin Amara, from Abu Sayyar,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When the brothers of Yusufas dropped Yusufas in the
well, Jibraeelas entered to see himas while heas was in the well. Heas said: ‘O boy! Who
dropped youas in this well?’ Yusufas said to himas: ‘My brothers, due to myas status from myas
fatheras, they envied meas, and due to that they dropped meas into the well’.
‫ قل اللهم إين‬:‫ فإن إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب يقول لك‬:‫ قال‬،‫ ذاك إىل إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب‬:‫ فتحب أن خترج منها ؟ فقال له يوسف‬:‫قال‬
‫ واجعل‬،‫ صل على حممد وآل حممد‬،‫ ال إله إال أنت احلنان املنان بديع السماوات واالرض ذو اجلالل واالكرام‬،‫أسألك بأن (فإن خ ل) لك احلمد كله‬
" ‫ وارزقين من حيث أحتسب ومن حيث ال أحتسب‬،‫يل من أمري فرجا وخمرجا‬
Heas said: ‘Would youas like to come out from it?’ Yusufas said to himas: ‘That is up to the
Godazwj of Ibrahimas, and Is’haq and Yaqoubas’. Heas said: ‘The Godazwj of Ibrahimas and
Is’haqas and Yaqoubas is Saying to youas: “Say: ‘O Allahazwj! Ias ask Youazwj for the Praise is for
Youazwj, all of it. There is no god except Youazwj, the Affectionate, the Benefactor, Beginner of
the skies and the earth, with the Majesty and the Benevolence! Send Salawat upon
Muhammadsaww and the Progenyasws of Muhammadsaww, and Make for meas, from myas
affairs, a relief and a way out, and Grace meas from where Ias anticipate and from where Ias
do not anticipate!”
.‫ وأعطاه ملك مصر من حيث مل حيتسب‬،‫ ومن كيد املرأة خمرجا‬،‫فدعا ربه فجعل اهلل له من اجلب فرجا‬
Heas supplicated to hisas Lordazwj, and Allahazwj Made relief to be for himas from the pit, and a
way out from the plot of the wife (of ruler of Egypt), and Gave himas the kingdom of Egypt
from where heas did not reckon’’.279
‫ عن‬،‫ عن علي بن مهزيار‬،‫ " اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أيب يأت بصريا و أتوين بأهلكم أمجعني " فإنه حدثين أيب‬:‫ وأما قوله‬:‫ فس‬- 14
،‫ ال أدري‬:‫ أخربين ما كان قميص يوسف ؟ قلت‬:‫ قال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن مفضل اجلعفي‬،‫ عن يونس بن يعقوب‬،‫إمساعيل السراج‬
And as for Hisazwj Words: Go with this shirt of mine and cast it upon my father's face, he
would regain his vision, and come to me with your family altogether’ [12:93] –
My father narrated to me, from Ali Bin Mahziyar, from Ismail Al Saraj, from Yunus Bin Yaqoub, from Mufazzal
Al Ju’fy,
278
279
Page 201 of 303

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Inform measws, what was the shirt of Yusufas?’ I said, ‘I
don’t know’.
،‫ إن إبراهيم ملا اوقدت له النار أتاه جربئيل بثوب من ثياب اجلنة فألبسه إياه فلم يضره معه حر وال برد‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Ibrahimas, when the fire was inflamed for himas, Jibraeelas came over to himas
with a cloth from the clothes of the Paradise. So he as wore it, and with it, the heat and the
cold did not harm himas.
‫ فكان يف عنقه حىت‬،‫ فلما ولد ليعقوب يوسف علقه عليه‬،‫فلما حضر إبراهيم املوت جعله يف متيمة وعلقه على إسحاق وعلقه إسحاق على يعقوب‬
‫ " إين الجد ريح يوسف لوال أن تفندون " وهو ذلك‬:‫ فلما أخرج يوسف القميص من التميمة وجد يعقوب رحيه وهو قوله‬،‫كان من أمره ما كان‬
،‫القميص الذي انزل من اجلنة‬
When the death presented itself to Ibrahimas, heas made it to be in an amulet and hung it
upon Is’haqas, and Is’haqas hung it upon Yaqoub. So when Yusufas was born, heas hung it
upon himas. Thus, it was on hisas shoulder until it was from hisas affair which was. So, when
Yusufas took it out from the amulet in Egypt, Yaqoub as found its smell, and these are hisas
words: ‘Surely I find the aroma of Yusuf, unless you deem me to be weak minded’ [12:94].
So it was that shirt which Allahazwj Sent down from the Paradise’.
،‫ إىل أهله‬:‫ جعلت فداك فإىل من صار ذلك القميص ؟ فقال‬:‫قلت له‬
I said, ‘May I be sacrificed for youasws! So, to whom has that shirt come to be?’ He asws said:
‘To its rightful ones’.
‫ وهو من ذلك القميص‬،‫ وكان يعقوب بفلسطني وفصلت العري من مصر فوجد يعقوب رحيه‬،‫ كل نيب ورث علما أو غريه فقد انتهى إىل حممد‬:‫مث قال‬
.‫الذي اخرج من اجلنة وحنن ورثته‬
Then heasws said: ‘Every Prophetas inherited knowledge or something else, so it has ended up
to the Progenyasws of Muhammadsaww; and Yaqoubas was at Palestine, and the caravan from
Egypt was arriving from Egypt, but Yaqoubas still found its aroma, and it is from that shirt
which came out from the Paradise, and weasws inherited it’’.280
‫ كانت احلكومة يف بين‬:‫ عن أيب احلسن عليه السالم قال‬،‫ عن احلسن بن بنت إلياس وإمساعيل ابن مهام‬،‫ عن أبيه‬،‫ أخربنا احلسن بن علي‬:‫ فس‬- 15
،‫ وكانت السحاق منطقة ألبسها يعقوب وكانت عند اخته‬،‫ وكان يوسف عند عمته وهو صغري وكانت حتبه‬،‫إسرائيل إذا سرق أحد شيئا اسرتق به‬
Al Hassan Bin Ali informed us, from his father, from Al Hassan Bin Bint Ilyas and Ismail Bin Hamam,
‘From Abu Al-Hassanasws having said: ‘It was the law among the Children of Israel, if anyone
stole anything, he would get stolen due to it (become a slave to the victim). And Yusufas was
(living) with hisas aunt, and heas was small, and she used to love himas, and Is’haqas had a belt
which Yaqoubas used to wear (sometimes), and it was in the possession of hisas sister.
280
Page 202 of 303

‫ فلما أتى‬،‫ وأخذت املنطقة وشدت هبا وسطه حتت الثياب‬،‫ دعه حىت ارسله إليك‬:‫وإن يعقوب طلب يوسف ليأخذه من عمته فاغتمت لذلك وقالت‬
،‫ قد سرقت املنطقة ففتشته فوجدهتا معه يف وسطه‬:‫يوسف أباه جاءت وقالت‬
And Yaqoubas sought Yusufas in order to take himas from hisas aunt, and she was gloomy due
to that and said, ‘Leave himas until I send himas to youas’, and she took the belt and tied it in
hisas waist beneath the clothes. When Yusufas came to hisas fatheras, she came and said, ‘Heas
has stolen the belt!’ She investigated himas and found it to be with himas in hisas waist.
- ‫ هو جزاؤه‬:‫ ما جزاء من وجد يف رحله ؟ قالوا‬:‫ قا لت إخوة يوسف ملا حبس يوسف أخاه حيث جعل الصاع يف وعاء أخيه فقال يوسف‬:‫فلذلك‬
.‫ إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف يف نفسه ومل يبدها هلم‬:‫ فلذلك قال إخوة يوسف‬- ‫السنه اليت جتري فيهم‬
Therefore, due to that, the brothers of Yusufas said when Yusufas withheld hisas brother
(Benyaminas) when heas made the cup to be in a bag of hisas brother, Yusufas said: ‘What is
the recompense of the one in whose riding animal it is found?’ They said, ‘It is his as
recompense’ – the Sunnah which had flowed among them, therefore due to that the
brothers of Yusufas said: ‘‘If he has stolen, then a brother of his did indeed steal from
before’. But Yusuf kept it secret within himself and did not disclose it to them [12:77]’’.281
‫ أمل أقل‬:‫ فقال هلم‬،‫ قال عل ي بن إبراهيم مث رحل يعقوب وأهله من البادية بعد ما رجع إليه بنوه بالقميص فألقوه على وجهه فارتد بصريا‬:‫ فس‬- 16
.‫ سوف أستغفر لكم ريب إنه هو الغفور الرحيم‬:‫ فقال هلم‬،‫ يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئني‬:‫لكم إين أعلم من اهلل ما ال تعلمون ؟ قالوا له‬
‫ فلما واىف يعقوب وأهله وولده مصر قعد يوسف على سريره ووضع تاج امللك على‬،‫ أخرهم إىل السحر الن الدعاء واالستغفار مستجاب فيه‬:‫قال‬
‫ " يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها‬:‫ فقال يوسف‬،‫ فلما دخل أبوه مل يقم له فخروا كلهم له سجدا‬،‫رأسه فأراد أن يراه أبوه على تلك احلالة‬
‫ريب حقا وقد أحسن يب إذ أخرجين من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيين وبني إخويت إن ريب لطيف ملا يشاء إنه هو العليم‬
" ‫احلكيم‬
:‫وحدثين حممد بن عيسى عن حيىي بن أكثم سأل موسى بن حممد بن علي بن موسى مسائل فعرضها على أيب احلسن عليه السالم فكان أحدها‬
‫ " و رفع أبويه على العرش وخروا له سجدا " أسجد يعقوب وولده ليوسف وهم أنبياء ؟‬:‫أخربين عن قول اهلل عزوجل‬
And it is narrated to me by Muhammad Bin Isa, from Yahya Bin Aksam,
‘Musa Bin Muhammad Bin Ali Bin Musa asked questioned and presented these unto Abu Al-
Hassanasws, and one of these was, ‘Inform me about the Words of Allahazwj Mighty and
Majestic: And he raised his parents upon the throne and they fell down to him in Sajdah to
him [12:100]. Did Yaqoubas and hisas children to Sajdah to Yusufas and (although) theyas were
Prophetsas?’
‫ كما كان‬،‫ وإمنا كان ذلك من يعقوب وولده طاعة هلل وحتية ليوسف‬،‫ أما سجود يعقوب وولده فإنه مل يكن ليوسف‬:‫فأجاب أبو احلسن عليه السالم‬
،‫السجود من املالئكة الدم ومل يكن الدم وإمنا كان منهم ذلك طاعة هلل وحتية الدم‬
Abu Al-Hassanasws answered: ‘As for the Sajdah of Yaqoubas and hisas children, it did not
happen to be to Yusufas, and rather that happened from Yaqoubas and hisas children in
obedience to Allahazwj and greeting to Yusufas, just as were the Sajdah from the Angels to
281
Page 203 of 303

‫‪Adamas, and did not happen to Adamas, and rather that was from them in obedience to‬‬
‫‪Allahazwj and greeting to Adamas.‬‬
‫فسجد يعقوب وولده ويوسف معهم شكر اهلل الجتماع يملهم‪ ،‬أمل ترأنه يقول يف شكره ذلك القوت‪ " :‬رب قد آتيتين من امللك وعلمتين من تأويل‬
‫االحاديث فاطر السموات واالرض أنت وليي يف الدنيا واالخرة تو فين مسلما وأحلقين بالصاحلني "‪.‬‬
‫‪So, Yaqoubas and hisas children prostrated and Yusufas was with them thanking Allahazwj of‬‬
‫‪the gathering of theiras family. Do you not see himas saying in thanking Himazwj for that‬‬
‫‪strength: Lord! You have Given me from the kingdom and Taught me from the‬‬
‫‪interpretation of the events. Originator of the skies and the earth! You are my Guardian in‬‬
‫‪the world and the Hereafter. Cause me to die a submitter and join me with the righteous‬‬
‫‪ones’ [12:101]’’.282‬‬
‫‪ - 17‬فس‪ :‬فنزل عليه جربئيل فقال له‪ :‬يا يوسف أخرج يدك‪ ،‬فأخرجها فخرج من بني أصابعه نور‪ ،‬فقال يوسف‪ :‬ما هذا يا جربئيل ؟ فقال‪ :‬هذه‬
‫النبوة أخرجها اهلل من صلبك النك مل تقم إىل أبيك‪ ،‬فحط اهلل نوره‪ ،‬وحما النبوة من صلبه‪ ،‬وجعلها يف ولد الوي أخي يوسف‪ ،‬وذلك الهنم ملا أرادوا‬
‫قتل يوسف قال‪ " :‬ال تقتلوا يوسف وألقوه يف غيابت اجلب " فشكر اهلل له ذلك‪ ،‬وملا أرادوا أن يرجعوا إىل أبيهم من مصر وقد حبس يوسف أخاه‬
‫قال‪ " :‬لن أبرح االرض حىت يأذن يل أيب أو حيكم اهلل يل وهو خري احلاكمني " فشكر اهلل له ذلك‪ ،‬فكان أنبياء بين إسرائيل من ولد الوي بن يعقوب‬
‫بن إسحاق بن إبراهيم عليه السالم‪ ،‬وكان موسى من ولده وهو موسى بن عمران بن يهصر بن واهيث بن الوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم‪.‬‬
‫فقال يعقوب البنه‪ :‬يا بين أخربين ما فعل بك إخوتك حني أخرجوك من عندي ؟ قال‪ :‬يا أبت اعفين من ذلك‪ ،‬قال‪ :‬أخربين ببعضه‪ ،‬فقال‪ :‬يا أبت‬
‫إهنم ملا أدنوين من اجلب قالوا‪ :‬انزع قميصك‪ ،‬فقلت هلم‪ :‬يا إخويت اتقوا اهلل وال جتردوين‪ ،‬فسلوا علي السكني وقالوا‪ :‬لئن مل تنزع لنذحبنك‪ ،‬فنزعت‬
‫القميص‪ ،‬وألقوين يف اجلب عريانا‪ ،‬قال‪ :‬فشهق يعقوب شهقة واغمي عليه‪ ،‬فلما أفاق قال‪ :‬يا بين حدثين‪ ،‬فقال‪ :‬يا أبت أسألك بإله إبراهيم وإسحاق‬
‫ويعقوب إال أعفيتين فأعفاه‪ ،‬قال‪ :‬وملا مات العزيز وذلك يف السنني اجلدبة افتقرت امرأة العزيز واحتاجت حىت سألت الناس‪ ،‬فقالوا هلا‪ :‬ما يضرك لو‬
‫قعدت للعزيز ‪ -‬وكان يوسف مسي العزيز ‪ -‬فقالت‪ :‬أستحيي منه‪ ،‬فلم يزالوا هبا حىت قعدت له‪ ،‬فأقبل يوسف يف موكبه فقامت إليه وقالت‪ :‬سبحان‬
‫الذي جعل امللوك باملعصية عبيدا‪ ،‬وجعل العبيد بالطاعة ملوكا‪ ،‬فقال هلا يوسف‪ :‬أنت هاتيك ؟ فقالت‪ :‬نعم ‪ -‬وكانت امسها زليخا ‪ -‬فأمر هبا وحولت‬
‫إىل منزله و كانت هرمة فقال هلا يوسف‪ :‬ألست فعلت يب كذا وكذا ؟ فقال ت‪ :‬يا نيب اهلل ال تلمين فإين بليت بثالثة مل يبل هبا أحد‪ ،‬قال‪ :‬وما هي ؟‬
‫قالت‪ :‬بليت حببك ومل خيلق اهلل يف الدنيا لك نظريا‪ ،‬وبليت بأنه مل يكن مبصر امرأة أمجل مين وال أكثر ماال مين نزع عين‪ ،‬فقال هلا يوسف‪ :‬فما‬
‫حاجتك ؟ قالت‪ :‬تسأل اهلل أن يرد علي شبايب‪ ،‬فسأل اهلل فرد عليها شباهبا فتزوجها وهي بكر‪ .‬ويف رواية أيب اجلارود‪ ،‬عن أيب جعفر عليه السالم يف‬
‫قوله‪ " :‬قد شغفها حبا " يقول‪ :‬قد حجبها حبه عن الناس فال تعقل غريه‪ .‬واحلجاب‪ :‬هو الشغاف والشغاف هو حجاب القلب‪.‬‬
‫‪ - 18‬ىل‪ :‬حممد بن هارون الزجناين ‪ ،‬عن معاذ بن املثىن العنربي‪ ،‬عن عبد اهلل بن أمساء‪ ،‬عن جويرية‪ ،‬عن سفيان الثوري‪ ،‬عن منصور‪ ،‬عن أيب وائل‪،‬‬
‫عن وهب بن منبه قال‪ :‬وجدت يف بعض كتب اهلل عزوجل أن يوسف عليه السالم مر يف موكبه على امرأة العزيز وهي جالسة على مزبلة‪ ،‬فقالت‪:‬‬
‫احلمد هلل الذي جعل امللوك مبع صيتهم عبيدا‪ ،‬وجعل العبيد بطاعتهم ملوكا‪ ،‬أصابتنا فاقة فتصدق علينا‪ ،‬فقال يوسف عليه السالم‪ :‬غموط النعم سقم‬
‫دوامها‪ ،‬فراجعي ما ميحص عنك دنس اخلطيئة‪ ،‬فإن حمل االستجابة قدس القلوب وطهارة االعمال‪ ،‬فقالت‪ :‬ما اشتملت بعد على هيئة التأمث وإين‬
‫الستحيي أن يرى اهلل يل موقف استعطاف وهلا هتريق العني عربهتا ويؤدى احلسد ندامة‪ ،‬فقال هلا يوسف‪ :‬فجدي‪ ،‬فالسبيل هدف االمكان قبل مزامحة‬
‫العدة ونفاد املدة‪ ،‬فقالت‪ :‬هو عقيديت وسيبلغك إن بقيت بعدي‪ ،‬فأمر هلا بقنطار من ذهب فقالت‪ :‬القوت بتة‪ ،‬ماكنت الرجع إىل اخلفض وأنا‬
‫مأسورة يف السخط‪ ،‬فقال بع ض ولد يوسف ليوسف‪ :‬يا أبه من هذه اليت قد تفتت هلا كبدي‪ ،‬ورق هلا قليب ؟ قال‪ :‬هذه دابة الرتح يف حبال االنتقام‪،‬‬
‫فتزوجها يوسف عليه السالم فوجدها بكرا فقال‪ :‬أىن وقد كان لك بعل ؟ ! فقالت كان حمصورا بفقد احلركة وصرد اجملاري‪.‬‬
‫‪282‬‬
‫‪283‬‬
‫‪Page 204 of 303‬‬

‫ ما كان‬:‫ قلت اليب عبد اهلل الصادق عليه السالم‬:‫ عن أيب بصري قال‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن ابن البطائين‬،‫ عن ابن عبد اجلبار‬،‫ عن سعد‬،‫ العطار‬: ‫ ىل‬- 19
‫دعاء يوسف عليه السالم يف اجلب فإنا قد اختلفنا فيه ؟‬
Al Attar, from Sa’ad, from Ibn Abdul Jabbar, from Ibn Al Batainy, from his father, from Abu Baseer who said,
‘I said to Abu Abdullah Al-Sadiqasws having said: ‘What was the supplication of Yusufas in the
well for we have differed regarding it?’
‫ " اللهم إن كانت اخلطايا والذنوب قد أخلقت وجهي عندك ؟ لن ترفع يل إليك‬:‫ إن يوسف عليه السالم ملا صار يف اجلب وآيس من احلياة قال‬:‫فقال‬
" ‫صوتا ولن تستجيب يل دعوة فإين أسألك حبق الشيخ يعقوب فارحم ضعفه وامجع بيين وبينه فقد علمت رقته علي وشوقي إليه‬
Heasws said: ‘When Yusufas came to be in the well and despaired from the life, he as said: ‘O
Allahazwj! If there were the mistakes and the sins, Ias have turned with myas face in Yourazwj
Presence, never Raise for meas any voice to Youazwj and never Answer myas supplication for
meas. Ias ask Youazwj for the sake of the old man Yaqoubas, have Mercy on hisas weakness and
Gather between meas and himas, for Youazwj Know of hisas tenderness towards meas and myas
desire to himas’’.
" :‫ مث بكى أبو عبد اهلل الصادق عليه السالم مث قال وأنا أقول‬:‫قال‬
He (the narrator) said, ‘Then Abu Abdullah Al-Sadiqasws cried, then said: ‘And Iasws am saying:
‫ وأتوجه إليك مبحمد نبيك نيب‬،‫اللهم إن كانت اخلطايا والذنوب قد أخلقت وجهي عندك فلن ترفع يل إليك صوتا فإين أسألك بك فليس كمثلك شئ‬
" ‫ يا اهلل يا اهلل يا اهلل يا اهلل يا اهلل‬،‫الرمحة‬
‘O Allahazwj! If there were the mistakes and the sins, so Iasws have turned myselfasws in Yourazwj
Presence, never Raise for measws any voice to Youazwj. Iasws ask Youazwj by Youazwj, for there
isn’t anything like Youazwj, and Ias divert to Youazwj, by Muhammadsaww, Yourazwj Prophetsaww,
Prophetsaww of Mercy. O Allahazwj! O Allahazwj! O Allahazwj! O Allahazwj! O Allahazwj!’
.‫ قولوا هذا وأكثروا منه فإين كثريا ما أقوله عند الكرب العظام‬:‫مث قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬
Then Abu Abdullahasws said: ‘Be saying this, and frequent from it, for Iasws frequent what Iasws
said, during the great worries’’.285
‫ مسعت أبا عبد اهلل الصادق عليه السالم‬:‫ عن محاد بن عثمان عمن مسع أبا سيار يقول‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن علي‬،‫ ابن املتوكل‬:‫ ىل‬- 20
" :‫ قل يف دبر كل صالة مفروضة‬:‫ فقال‬،‫ جاء جربئيل عليه السالم إىل يوسف عليه السالم وهو يف السجن‬:‫يقول‬
Ibn Al Mutawakkal, from Ali, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hamad Bin Usman, from the one who
heard Abu Sayyar saying,
284
285
Page 205 of 303

‫‪‘I heard Abu Abdullah Al-Sadiqasws saying: ‘Jibraeelas came to Yusufas while heas was in the‬‬
‫‪prison, and heas said: ‘Say at the end of every Obligatory Salat:‬‬
‫اللهم اجعل يل من أمري فرجا وخمرجا‪ ،‬وارزقين من حيث أحتسب ومن حيث ال أحتسب " ثالث مرات‪.‬‬
‫‪‘O Allahazwj! Make for meas from myas affairs, a relief, a way out, and Grace meas for when Ias‬‬
‫‪anticipate and from where Ias do not anticipate’ – three times’’.286‬‬
‫‪ - 21‬مصبا‪ :‬يف اليوم الثالث من حمرم كان خالص يوسف عليه السالم من اجلب على ما روي يف االخبار‪.‬‬
‫‪ - 22‬ل‪ :‬ابن املتوكل‪ ،‬عن السعد آبادي‪ ،‬عن الربقي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن ابن أيب عمري‪ ،‬عن هشام بن سامل‪ ،‬عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‪ :‬كان يف‬
‫قميص يوسف ثالث آيات يف قوله تعاىل‪ " :‬وجاءوا على قميصه بدم كذب " وقوله عزوجل‪ " :‬إن كان قميصه قد من قبل " االية‪ ،‬وقوله‪ " :‬اذهبوا‬
‫بقميصي هذا " االية‪.‬‬
‫‪Ibn Al Mutawakkal, from Al Sa’ad Abady, from Al Barqy, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin‬‬
‫‪Salim,‬‬
‫‪‘From Abu Abdullahasws having said: ‘There were three Verses regarding the shirt of Yusuf as‬‬
‫‪in the Words of the Exalted: ‘And they came with his shirt with false blood on it [12:18],‬‬
‫‪and the Words of the Mighty and Majestic: if his shirt was torn from the front, [12:26] – the‬‬
‫‪Verse, and Hisazwj Words: Go with this shirt of mine [12:93] – the Verse’’.288‬‬
‫‪ - 23‬ىل‪ :‬الطالقاين‪ ،‬عن أمحد اهلمداين‪ ،‬عن املنذر بن حممد‪ ،‬عن جعفر بن سليمان‪ ،‬عن عبد اهلل بن املفضل‪ ،‬عن أبان بن عثمان‪ ،‬عن ابن تغلب‪،‬‬
‫عن ابن جبري‪ ،‬عن ابن عباس قال‪ :‬ملا أصاب آل يعقوب ما أصاب الناس من ضيق الطعام مجع يعقوب بنيه فقال هلم‪ :‬يا بين إنه بلغين أنه يباع مبصر‬
‫طعام طيب‪ ،‬وأن صاحبه رجل صاحل ال حيبس الناس‪ ،‬فاذهبوا إليه واشرتوا منه طعاما فإنه سيحسن إليكم إن شاء اهلل‪ ،‬فتجهزوا وساروا حىت وردوا مصر‬
‫فادخلوا على يوسف عليه السالم فعرفهم وهم له منكرون‪ ،‬فقال هلم‪ :‬من أنتم ؟ قالوا ‪:‬حنن أوالد يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرمحن‪ ،‬وحنن‬
‫من جبل كنعان‪ ،‬قال يوسف‪ :‬ولد كم إذا ثالثة أنبياء‪ ،‬وما أنتم حبلماء‪ ،‬وال فيكم وقار وال خشوع‪ ،‬فلعلكم جواسيس لبعض امللوك جئتم إىل بالدي ؟‬
‫! فقالوا‪ :‬أيها امللك لسنا جبواسيس وال أصحاب احلرب‪ ،‬ولو تعلم بأبينا إذا لكرمنا عليك‪ ،‬فإنه نيب اهلل وابن أنبيائه‪ ،‬وإنه حملزون‪ ،‬قال هلم يوسف‪ :‬فمما‬
‫حزنه وهو نيب اهلل وابن أنبيائه‪ ،‬واجلنة مأواه‪ ،‬وهو ينظر إليكم يف مثل عددكم وقوتكم ؟ فلعل حزنه إمنا هو من قبل سفهكم وجهلكم وكذبكم و‬
‫كيدكم ومكركم ؟ قالوا‪ :‬أيها امللك لسنا جبهال وال سفهاء وال أتاه احلزن من قبلنا‪ ،‬ولكن كان له ابن كان أصغرنا سنا يقال له يوسف فخرج معنا إىل‬
‫الصيد فأكله الذئب‪ ،‬فلم يزل بعده كئيبا حزينا باكيا‪ ،‬فقال هلم يوسف عليه السالم‪ :‬كلكم من أب واحد ؟ قالوا‪ :‬أبونا واحد وامهاتنا شىت‪ ،‬قال‪ :‬فما‬
‫محل أباكم على أن سرحكم كلكم إال حبس منكم واحدا يأنس به ويسرتيح إليه ؟ قالوا‪ :‬قد فعل‪ ،‬قد حبس منا واحدا هو أصغرنا سنا‪ ،‬قال‪ :‬ومل‬
‫أختاره لنفسه من بينكم ؟ قالوا‪ :‬النه أحب أوالده إ ليه بعد يوسف‪ .‬فقال هلم يوسف عليه السالم‪ :‬إين أحبس منكم واحدا يكون عندي وارجعوا إىل‬
‫أبيكم و اقرؤوه مين السالم وقولوا له‪ :‬يرسل إيل بابنه الذ زعمتم أنه حبسه عنده ليخربين عن حزنه ما الذي أحزنه ؟ وعن سرعة الشيب إليه قبل أوان‬
‫مشيبه ؟ وعن بكائه وذهاب بصره‪ ،‬فلما ق ال هذا اقرتعوا بينهم فخرجت القرعة على يمعون‪ ،‬فأمر به فحبس‪ ،‬فلما ودعوا يمعون قال هلم‪ :‬يا إخوتاه‬
‫انظروا ماذا وقعت فيه‪ ،‬واقروؤا والدي مين السالم ; فودعوه وساروا حىت وردوا الشام ودخلوا على يعقوب عليه السالم وسلموا عليه سالما ضعيفا‪ ،‬فقال‬
‫هلم‪ :‬يا بين ما لكم تسلم ون سالما ضعيفا ؟ ومايل ال أمسع فيكم صوت خليلي يمعون ؟ قالوا‪ :‬يا أبانا إنا جئناك من عند أعظم الناس ملكا‪ ،‬مل ير‬
‫الناس مثله حكما وعلما وخشوعا وسكينة ووقارا‪ ،‬ولئن كان لك شبيه فإنه لشبيهك‪ ،‬ولكنا أهل بيت خلقنا للبالء أهتمنا امللك وزعم أنه ال يصدقنا‬
‫‪286‬‬
‫‪287‬‬
‫‪288‬‬
‫‪Page 206 of 303‬‬

‫حىت ترسل معنا بابن يامني برسالة منك خيربه عن حزنك وعن سرعة الشيب إليك قبل أوان املشيب‪ ،‬وعن بكائك وذهاب بصرك‪ ،‬فظن يعقوب أن‬
‫ذلك مكر منهم فقال هلم‪ :‬يا بين بئس العادة عادتكم‪ ،‬كلما خرجتم يف وجه نقص منكم واحد‪ ،‬ال ارسله معكم‪ ،‬فلما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم‬
‫ردت إليهم من غري ع لم منهم أقبلوا إىل أبيهم فرحني قالوا‪ :‬يا أبانا ما رأى الناس مثل هذا امللك أشد اتقاء لالمث منه‪ ،‬رد علينا بضاعتنا خمافة االمث‪،‬‬
‫وهي بضاعتنا ردت إلينا‪ ،‬ومنري أهلنا‪ ،‬وحنفظ أخانا ونزداد كيل بعري ذلك كيل يسري ; قال يعقوب‪ :‬قد علمتم أن ابن يامني أحبكم إيل بعد أخيكم‬
‫يوسف وبه انسي‪ ،‬وإليه سكوين من بني مجاعتكم‪ ،‬فلن ارسله معكم حىت تؤتون موثقا من اهلل لتأتنين به إال أن حياط بكم‪ ،‬فضمنه يهودا فخرجوا حىت‬
‫وردوا مصر فدخلوا على يوسف عليه السالم فقال هلم‪ :‬هل بلغتم رساليت ؟ قالوا‪ :‬نعم وقد جئناك جبوااهبا مع هذا لغالم فسله عما بدالك‪ ،‬قال له‬
‫يوسف‪ :‬مبا أرسلك أبوك إيل يا غالم ؟ قال‪ :‬أرسلين إليك يقرؤك السالم ويقول‪ :‬إنك أرسلت إيل تسألين عن حزين‪ ،‬وعن سرعة الشيب إيل قبل أوان‬
‫املشيب‪ ،‬وعن بكائي وذهاب بصري‪ ،‬فإن أشد الناس حزنا وخوفا أذكرهم للمعاد‪ ،‬وإمنا أسرع الشيب إيل قبل أوان املشيب لذكر يوم القيامة‪ ،‬وأبكاين‬
‫وبيض عيين احلزن على حبييب يوسف‪ ،‬وقد بلغين حزنك حبزين واهتمامك بأمري‪ ،‬فكان اهلل لك جازيا ومثيبا ; وإنك لن تصلين بشئ أنا أشد فرحا به‬
‫من أن تعجل علي ولدي ابن يامني‪ ،‬فإنه أحب أوالدي إيل بعد يوسف‪ ،‬فاونس به وحشيت‪ ،‬وأصل به وحديت‪ ،‬تعجل علي مبا أستعني به علي عيايل‪.‬‬
‫فلما قال هذا خنقت يوسف عليه السالم العربة ومل يصرب حىت قام فدخل البيت وبكى ساعة مث خرج إليهم وأمر هلم بطعام‪ ،‬وقال‪ :‬ليجلس كل بين ام‬
‫على مائدة‪ ،‬فجلسوا وبقي ابن يامني قائما‪ ،‬فقال له يوسف‪ :‬مالك مل جتلس ؟ فقال له‪ :‬ليس يل فيهم ابن أم‪ ،‬فقال له يوسف‪ :‬أفما كان لك ابن ام ؟‬
‫فقال له ابن يامني‪ :‬بلى‪ ،‬فقال له يوسف‪ :‬فما فعل ؟ قال‪ :‬زعم هؤالء أن الذئب أكله‪ ،‬قال‪ :‬فما بلغ من حزنك عليه ؟ قال‪ :‬ولد يل اثنا عشر ابنا‬
‫كلهم اشتق له امسا من امسه‪ ،‬فقال له يوسف عليه السالم‪ :‬أراك قد عانقت النساء ويممت الولد من بعده ؟ ! فقال له ابن يامني‪ :‬إن يل أبا صاحلا‬
‫وإنه قال يل‪ :‬تزوج لعل اهلل عزوجل خيرج منك ذرية يثقل االرض بالتسبيح‪ ،‬فقال له يوسف‪ :‬تعال فاجلس على مائديت‪ ،‬فقال إخوة يوسف‪ :‬لقد فضل‬
‫اهلل يوسف وأخاه حىت أن امللك قد أجلسه معه على مائدته‪ ،‬فأمر يوسف أن جيعل صواع امللك يف رحل ابن يامني‪ .‬فلما جتهزوا " أذن مؤذن أيتها العري‬
‫إنكم لسارقون * قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون * قالوا نفقد صواع امللك وملن جاء به محل بعري وأنا به زعيم * قالوا تاهلل لقد علمتم ما جئنا لنفسد‬
‫يف االرض وما كنا سارقني " وكان الرسم فيهم و احلكم أن السارق يسرتق وال يقطع " قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبني * قالوا جزاؤه من وجد يف رحله‬
‫فهو جزاؤه كذلك جنزي الظاملني * فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه مث استخرجها من وعاء أخيه " فحبسه‪ ،‬فقال إخوته ملا أصابوا الصواع يف وعاء ابن‬
‫يامني‪ " :‬إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف يف نفسه ومل يبدها هلم قال أنتم شر مكانا واهلل أعلم مبا تصفون * قالوا يا أيها العزيز إن له‬
‫أبا شيخا كبريا فخذ أحدنا مكانه إنا نريك من احملسنني * قال معاذ اهلل أن نأخذ إال من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظاملون * فلما استيأسوا منه خلصوا‬
‫جنيا قال كبريهم إىل تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من اهلل ومن قبل ما فرطتم يف يوسف فلن أبرح االرض حىت يأذن يل أيب أو حيكم اهلل يل‬
‫وهو خري احلاكمني * ارجعوا إىل أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق وما شهدنا إال مبا علمنا وما كنا للغيب حافظني * واسئل القرية اليت كنا فيها والعري‬
‫ا ليت أقبلنا فيها وإنا لصادقون " فلما رجعوا إىل أبيهم قالوا ذلك له قال‪ :‬إن ابين ال يسرق " بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصرب مجيل عسى اهلل أن‬
‫يأتيين هبم مجيعا إنه هو العليم احلكيم " مث أمر بنيه بالتجهيز إىل مصر‪ ،‬فساروا حىت أتوا مصر فدخلوا على يوسف ودفعوا إليه كتابا من يعقوب‬
‫يستعطفه فيه ويسأله رد ولده عليه‪ ،‬فلما نظر فيه خنقته العربة ومل يصرب حىت قام فدخل البيت فبكى ساعة مث خرج إليهم فقالوا له‪ " :‬يا أيها العزيز‬
‫مسنا وأهلنا الضر وجئنا بيضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن اهلل جيزي املتصدقني " فقال هلم يوسف‪ " :‬هل علمتم ما فعلتم بيوسف‬
‫وأخيه إذ أنتم جاهلون * قالوا أئنك النت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من اهلل علينا إنه من يتق ويصرب فإن اهلل ال يضيع أجر احملسنني * قالوا‬
‫تاهلل لقد آثرك اهلل علينا وإن كنا خلاطئني * قال ال تثريب عليكم اليوم يغفر اهلل لكم وهو أرحم الرامحني "‪ .‬مث أمرهم باالنصراف إىل يعقوب وقال هلم "‬
‫اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أيب يأت بصريا وأتوين بأهلكم أمجعني " فهبط جربئيل على يعقوب عليه السالم فقال‪ :‬يا يعقوب أال اعلمك‬
‫دعاء يرد اهلل عليك به بصرك‪ ،‬ويرد عليك ابنيك ؟ قال‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬قل ما قاله أبوك آد م فتاب اهلل عليه‪ ،‬وما قاله نوح فاستوت به سفينته على اجلودي‬
‫وجنا من الغرق وما قاله أبوك إبراهيم خليل الرمحن حني ألقي يف النار فجعله اهلل عليه بردا وسالما‪ ،‬فقال يعقوب‪ :‬وما ذاك يا جربئيل ؟ فقال‪ :‬قل‪ " :‬يا‬
‫رب أسألك حبق حممد وعلي وفاطمة واحلسن واحلسني أن تأتيين بيوسف وابن يامني مجيعا وترد علي عيين " فما استتم يعقوب هذا الدعاء حىت جاء‬
‫البشري فألقى قميص يوسف عليه فارتد بصريا‪ ،‬فقال هلم‪ " :‬أمل أقل لكم إين أعلم من اهلل ماال تعلمون * قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئني‬
‫* قال سوف أستغفر لكم ريب إنه هو الغفور الرحيم " فروي يف خرب عن الصادق عليه السالم أنه قال‪ :‬أخرهم إىل السحر‪ ،‬فأقبل يعقوب إىل مصر‬
‫وخرج يوسف ليستقبله فهم بأن يرتجل ليعقوب مث ذكر ما هو فيه من امللك فلم يفعل‪ ،‬فنزل عليه جربئيل عليه السالم فقال له‪ :‬يا يوسف إن اهلل عز‬
‫وجل يقول لك‪ :‬ما منعك أن تنزل إىل عبدي الصاحل ؟ ما كنت فيه ؟ ابسط يدك‪ ،‬فبسطها فخرج من بني أصابعه نور‪ ،‬فقال‪ :‬ما هذا يا جربئيل ؟‬
‫فقال‪ :‬هذا إنه ال خيرج من صلبك نيب أبدا عقوبة مبا صنعت بيعقوب إذ مل تنزل إليه فقال يوسف‪ " :‬ادخلوا مصر إن شاء اهلل آمنني * ورفع أبويه على‬
‫‪Page 207 of 303‬‬

‫العرش وخروا له سجدا " فقال يوسف ليعقوب‪ " :‬يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ريب حقا " إىل قوله‪ " :‬توفين مسلما وأحلقين بالصاحلني‬
‫" فروي يف خرب عن الصادق عليه السالم أنه قال‪ :‬دخل يوسف السجن وهو ابن اثنيت عشرة سنة‪ ،‬ومكث فيه مثان عشرة سنة‪ ،‬وبقي بعد خروجه‬
‫مثانني سنة‪ ،‬فذلك مائة سنة وعشر سنني‪.‬‬
‫‪ - 24‬ع‪ ،‬ن‪ :‬املظفر العلوي‪ ،‬عن ابن العياشي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن أمحد بن عبيد اهلل العلوي عن علي بن حممد العلوي العمري‪ ،‬عن إمساعيل بن مهام‬
‫قال‪ :‬قال الرضا عليه السالم يف قول اهلل عزوجل‪ " :‬قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف يف نفسه ومل يبدها هلم " قال‪ :‬كانت‬
‫السحاق النيب عليه السالم منطقة تتوارثها االنبياء االكابر‪ ،‬وكانت عند عمة يوسف‪ ،‬وكان يوسف عندها وكانت حتبه‪ ،‬فبعث إليها أبوه‪ :‬ابعثيه إيل‬
‫وأرده إليك‪،‬‬
‫‪Al Muzaffar Al Alawy, from Ibn Al Ayyashi, from his father, from Ahmad Bin Ubeydullah Al Alawy, from Ali Bin‬‬
‫‪Muhammad Al Alawy Al Amry, from Ismail Bin Hamam who said,‬‬
‫‪‘Al-Rezaasws regarding the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: They (brothers) said, ‘If‬‬
‫‪he has stolen, then a brother of his did indeed steal from before’. But Yusuf kept it secret‬‬
‫‪within himself and did not disclose it to them. [12:77]. Heasws said: ‘Ishaqas used to have a‬‬
‫‪belt which was inherited by the great Prophetsas, and it was in the possession of an aunt of‬‬
‫‪Yusufas, and Yusufas was (living) with her, and she used to love himas. (One day) hisas fatheras‬‬
‫‪sent a message to her: ‘Send himas over to meas, and Ias would return himas back to you’.‬‬
‫فبعثت إليه‪ :‬دعه عندي الليلة أيمه مث ارسله إليك غداة‪ ،‬قال‪ :‬فلما أصبحت أخذت املنطقة فشدهتا يف وسطه حتت الثياب وبعث به إىل أبيه‪ ،‬فلما‬
‫خرج من عندها طلبت املنطقة فوجدت عليه‪ ،‬وكان إذا سرق أحد يف ذلك الزمان دفع إىل صاحب السرقة فكان عبده‪.‬‬
‫‪She send a message to himas, ‘Leave him in my presence for the night so that I can smell hisas‬‬
‫‪aroma, then I shall send him to youas in the morning’. When it was the morning, she took‬‬
‫‪the belt and attached it to himas and made himas to wear a shirt and send it with himas to‬‬
‫‪himas, and said, ‘The belt was stolen and it was found to be upon him as’. And it was so in that‬‬
‫‪era, that if a thief was to steal, he would get handed over to the owner of the property, and‬‬
‫‪he would be his slave (as a recompense)’’.290‬‬
‫‪ - 25‬ل‪ :‬أيب‪ ،‬عن حممد العطار‪ ،‬عن االشعري‪ ،‬عن علي بن حممد‪ ،‬عن رجل‪ ،‬عن سليمان بن زياد املنقري‪ ،‬عن عمرو بن يمر‪ ،‬عن إمساعيل‬
‫السدي‪ ،‬عن عبد الرمحن ابن سابط القرشي ؟ عن جابر بن عبد اهلل االنصاري يف قول اهلل عزوجل حكاية عن يوسف‪ " :‬إين رأيت أحد عشر كوكبا‬
‫والشمس والقمر رأيتهم يل ساجدين " فقال يف تسمية النجوم‪ :‬هو الطارق وجوبان والذيال وذو الكنفان وقابس ووثاب وعمودان وفيلق ومصبح‬
‫والصدح وذو الفزع والضياء والنور يعين الشمس والقمر‪ ،‬وكل هذه الكواكب حميطة بالسماء‪.‬‬
‫‪ - 26‬ل‪ :‬عبد اهلل بن حامد‪ ،‬عن حممد بن جعفر‪ ،‬عن احلسن بن عرفة‪ ،‬عن احلكم بن ظهري‪ ،‬عن السدي‪ ،‬عن عبد الرمحن بن سابط القرشي‪ ،‬عن‬
‫جابر بن عبد اهلل قال‪ :‬أتى النيب صلى اهلل عليه واله رجل من اليهود يقال له بستان اليهودي‪ ،‬فقال‪ :‬يا حممد أخربين عن الكواكب اليت رآها يوسف‬
‫أهنا ساجدة له ما أمساؤمها‪ ،‬فلم جيبه نيب اهلل يومئذ يف شئ‪ ،‬ونزل جربئيل بعد فأخرب النيب صلى اهلل عليه واله بأمسائها‪،‬‬
‫‪289‬‬
‫‪290‬‬
‫‪291‬‬
‫‪Page 208 of 303‬‬

asws
From Abdullah Bin Hamid, from Muhammad Bin Ja’far , from Al Hassan Bin Arfa, from Al Hakam Bin Zaheer,
from Al Sady, from Abdul Rahman Bin Sabit Al Qarsh, from Jabir Bin Abdullah who said,
‘There came to the Prophetsaww, a man from the Jews called Bastaan the Jew, and he said, ‘O
Muhammadsaww! Inform me about the stars which Yusufas saw prostrating to himas, what are
their names’. But, the Prophetsaww did not answer him on that day regarding anything, and
Jibraeelas descended afterwards and informed the Prophetsaww with their names’.
،‫ هل أنت مسلم إن أخربتك بأمسائها‬:‫ فبعث نيب اهلل إىل بستان فلما أن جاءه قال النيب صلى اهلل عليه واله‬:‫قال‬
Heasws said: ‘The Prophetsaww of Allahazwj sent for Bastaan. When he came to himsaww, the
Prophetsaww said: ‘Will you become a Muslim if Isaww were to answer you with their names?’
‫ جربان والطارق والذيال وذو الكنفان وقابس ووثاب وعمودان والفيلق واملصبح والضروح و ذو‬:‫ فقال له النيب صلى اهلل عليه واله‬،‫ نعم‬:‫ فقال له‬:‫قال‬
،‫الفزع والضياء والنور ; رآها يف افق السماء ساجدة له‬
Heasws said: ‘He said to himsaww, ‘Yes’. So the Prophetsaww said to him: ‘Jarbaan, and Al-Taariq,
and Al-Zayaal, and Zul Kafnan, and Qabis, and Wasab, and Amoudan, and Al-Faylaq, and Al-
Masbah, and Al-Zarouh, and Zul Faza;a, and Al-Zaya’a and Al-Nour. Heas saw these in the
horizon of the sky doing Sajdah to himas.
‫ واهلل إن هذه‬:‫ فقال بستان‬:‫ قال‬،‫ هذا أمر متشتت جيمعه اهلل عزوجل بعد‬:‫فلما قصها يوسف عليه السالم على يعقوب عليه السالم قال يعقوب‬
. ‫المساؤها‬
When Yusufas narrated it to Yaqoubas, Yaqoubas said: ‘This is a sporadic matter, Allahazwj will
Gather it afterwards’. Bastaan said, ‘By Allahazwj! These are their names’’.292
‫ آدم‬:‫ البكاؤون مخسة‬:‫ عن حممد بن سهل البحراين يرفعه إىل أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن ابن معروف‬،‫ عن الصفار‬،‫ ابن الوليد‬:‫ ل‬- 27
.‫ويعقوب ويوسف وفاطمة بنت حممد صلى اهلل عليه واله وعلي بن احلسني عليهما السالم‬
Ibn Al Waleed, from Al Saffar, from Ibn marouf, from Muhammad Bin Sahl Al Bahrany,
‘Raising it to Abu Abdullahasws having said: ‘The crying ones are five – Adamas, and Yaqoubas,
and Yusufas, and Yaqoubas, and (Syeda) Fatimaasws daughterasws of Muhammadsaww, and
Aliasws Bin Al-Husaynasws.
‫ " تاهلل تفتؤتذ كر يوسف‬:‫فأما آدم فبكى على اجلنة حىت صار يف خديه أمثال االودية ; وأما يعقوب فبكى على يوسف حىت ذهب بصره وحىت قيل له‬
،‫ إما أن تبكي الليل وتسكت بالنهار‬:‫حىت تكون حرضا أو تكون من اهلالكني " وأما يوسف فبكى على يعقوب حىت تأذى به أهل السجن فقالوا له‬
; ‫ فصاحلهم على واحدة منهما‬،‫وإما أن تبكي النهار وتسكت بالليل‬
As for Adamas, heas cried upon the Paradise until there became in hisas cheeks like the
valleys; and as for Yaqoubas, heas cried upon Yusufas until hisas eyesight was gone and until it
was said to himas ‘By Allah! You will not cease remembering Yusuf until you become fatally
ill or become from the perished ones’ [12:85]; and as for Yusufas, heas cried upon Yaqoubas
292
Page 209 of 303

until the inmates of the prison were harmed by it, and they said to himas, ‘Either youas cry at
night and be silent by the day, or youas cry by the day and be silent at night’. So, heas
reconciled with them upon one of the two.
‫ فكانت خترج إىل املقابر مقابر‬،‫ قد آذيتنا بكثرة بكائك‬:‫وأما فاطمه فبكت على رسول اهلل صلى اهلل عليه واله حىت تأذى به أهل املدينة فقالوا هلا‬
; ‫الشهداء فتبكي حىت تنقضي حاجتها مث تنصرف‬
And as for (Syeda) Fatimaasws, sheasws cried upon Rasool-Allahsaww until the people of Al-
Medina were bothered by it and they said to herasws, ‘Youasws have bothered us with the
frequency of yourasws crying’, so sheasws used to go out to the graveyard, graves of the
martyrs and sheasws cried until sheasws had fulfilled herasws need, then sheasws left.
‫ ما وضع بني يديه طعام إال بكى حىت قال له موىل له جعلت‬،‫وأما علي بن احلسني عليهما السالم فب كى على احلسني عشرين سنة أو أربعني سنة‬
‫فداك يا ابن رسول اهلل إين أخاف عليك أن تكون من اجلاهلني‬
And as for Aliasws Bin Al-Husaynasws, heasws cried upon Al-Husaynasws for twenty years, or forty
years. No meal was placed in front of himasws except heasws cried until a slave of hisasws said
to himasws, ‘May I be sacrificed for youasws, O sonasws of Rasool-Allahsaww! I fear upon youasws
that youasws would become from the ignorant (perished) ones’.
.‫قال " إمنا أشكو بثي وحزين إىل اهلل وأعلم من اهلل ما ال تعلمون " إين ما أذكر مصرع بين فاطمة إال خنقتين لذلك عربة‬
He said: ‘But rather, I only complain of my sorrow and grief to Allah, and I know from
Allah what you do not know’ [12:86]’’.293
‫ مسعت أبا عبد اهلل عليه‬:‫ عن الكاهلي قال‬،‫ عن إسحاق ابن عمار‬،‫ عن عمه يعقوب بن سامل‬،‫ ع ن ابن أسباط‬،‫ عدة من أصحابنا‬:‫ سن‬- 28
،‫ وأذهبت ابين‬،‫ يا رب أما ترمحين ؟ أذهبت عيين‬:‫ إن يعقوب ملا ذهب منه ابن يامني نادى‬:‫السالم يقول‬
A number of our companions, from Ibn Asbat, from his uncle Yaqoub Bin Salim, from Is’haq Ibn Amar, from Al
Kahily who said,
‘I heard Abu Abdullahasws saying: ‘Yaqoubas, when Benyaminas was gone from himas, called
out: ‘O Lordazwj! Will Youazwj not have Mercy on meas? Myas eye (sight) is gone, and myas two
sonsas are gone’.
‫ ولكن أما تذكر الشاة ذحبتها وشويتها وأكلت وفالن إىل جنبك صائم مل‬،‫ لوأمتهما الحييتهما حىت أمجع بينك وبينهما‬:‫فأوحى اهلل تبارك وتعاىل إليه‬
‫تنله منها شيئا ؟‬
Allahazwj Blessed and Exalted Revealed to himas: “If Iazwj were to Cause youas to die, Iazwj will
Revive youas until Iazwj Gather between youas and both of themas, but do youas remember the
sheep which youas slaughtered and grilled and ate, while so and so was to youras side,
Fasting, youas did not give him anything from it?”
293
Page 210 of 303

‫ أال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم أن يعقوب بعد ذلك كان ينادي مناديه كل غداة من منزله على فرسخ‬،‫ حدث ين امليثمي‬:‫ قال يعقوب‬:‫قال ابن أسباط‬
.‫ أال من أراد العشاء فليأت آل يعقوب‬:‫ وإذا أمسى نادى‬،‫من أراد الغداء فليأت آل يعقوب‬
Ibn Asbat said (the narrator) said, ‘Yaqoub said, ‘It was narrated to me by Al Maysami,
‘From Abu Abdullahasws that after that Yaqoubas got hisas caller to call out every lunchtime
from hisas house up to a Farsakh, ‘Indeed! One who wants the lunch, then let him come to
the family of Yaqoubas!’ And when it was evening, he called out, ‘Indeed! One who wants
the dinner, then let him come to the family of Yaqoub as!’’.294
‫ إن اهلل تبارك وتعاىل‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ عن هشام بن سامل عمن ذكره‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن الربقي‬،‫ عن الصفار‬،‫ ابن الوليد‬:‫ ل‬- 29
‫ وداود وسليمان ويوسف عليهم السالم‬،‫ ذو القرنني وامسه عياش‬:‫مل يبعث أنبياء ملوكا يف االرض إال أربعة بعد نوح‬
Ibn Al Waleed, from Al Saffar, from Al Barqy, form Ibn Mahboub, from Hisham Bin Salim, from the one who
mentioned it,
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Allahazwj Blessed and Exalted did not Sent Prophetsas as
kings in the earth except four – Noahas, Zulqarnayn (not a Prophetas and his name is Ayash,
and Dawoodas, and Suleymanas and Yusufas.
‫ وأما يوسف فملك مصر وبراريها‬،‫ وكذلك ملك سليمان‬،‫ وأما داود فملك مابني الشامات إىل بالد إصطخر‬،‫فأما عياش فملك ما بني املشرق واملغرب‬
.‫مل جياوزها إىل غريها‬
As for Ayash, he ruled what is between the east and the west; and as for Dawood as, heas
ruled what is between Al-Shamaat to the city of Istakhar, and like that was the kingdom of
Suleymanas; and as for Yusufas, heas ruled Egypt and its prairies, not exceeding it to
others’’.295
‫ كان يعقوب وعيص توأمني فولد عيص‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن ابن عمارة‬،‫ عن اجلوهري‬،‫ عن السكري‬،‫ القطان‬:‫ ع‬- 30
.‫ وإيل هو اهلل عزوجل‬،‫ الن االسرا هو عبد‬،‫ عبد اهلل‬:‫ ومعىن إسرائيل‬،‫ ويعقوب هو إسرائيل‬،‫مث ولد يعقوب فسمي يعقوب النه خرج بعقب أخيه عيص‬
Al Qatan, from Al Sakry, from Al Jowhary, from Ibn Amarah, from his father,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Yaqoubas and Ays were twins. Ays was born then
Yaqoubas was born. So, Yaqoubas was named as such because heas came out ‘Ya’qab’ on the
heels of Ays; and Yaqoubas, heas is Israeel, and meaning of Israeel is ‘servant of Allah azwj’,
because ‘Al-Isra’, he is a servant, and ‘Ail’, Heazwj is Allahazwj Mighty and Majestic’.
.‫ قوة اهلل عزوجل‬:‫ فمعىن إسرائيل‬،‫ وإيل هو اهلل عز وجل‬،‫وروي يف خرب آخر أن االسرا هو القوة‬
294
295
Page 211 of 303

And it is reported in another Hadeeth that ‘Al-Isra’, it is the strength, and ‘Ail’ Heazwj is
Allahazwj Mighty and Majestic. Thus, the meaning of Israeel is ‘Strength of Allahazwj Mighty
and Majestic’’.296
‫ عن‬،‫ عن عبد الرمحن بن إبراهيم الدمشقي‬،‫ عن حممد بن علي بن محزة االنصاري‬،‫ عن خلف بن حممد بن إمساعيل‬،‫ عبد اهلل بن حامد‬:‫ ع‬- 31
‫ إمنا مسي إسرائيل‬:‫ عن كعب االخبار يف حديث طويل يقول فيه‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن سعيد بن عمرو االنصاري‬،‫ عن أيب بكر بن أيب مرمي‬،‫بشر بن أيب بكر‬
،‫ وكان إذا كان بالغداة رآها مطفأة‬،‫ وكان يسرج القناديل‬،‫ وكان أول من يدخل وآخر من خيرج‬،‫إسرائيل اهلل الن يعقوب كان خيدم بيت املقدس‬
Abdullah Bin Hamid, from Khalaf Bin Muhammad Bin Ismail, from Muhammad Bin Ali Bin Hamza Al Ansary,
from Abdul Rahman Bin Ibrahim Al Damashqy, from Bashr Bin Abu Bakr, from Abu Bakr Bin Abu Maryam, from
Saeed Bin Amro Al Ansary, from his father, from Ka’ab Al Akhbar in a lengthy Hadeeth saying in it:
‘But rather ‘Israeel’ is names as ‘Israeel Allah’ because Yaqoubas used to serve Bayt Al-
Maqdis, and heas was the first one to enter and the last one to come out (leave), and he as
used to light the lamps, and when it was the morning, he saw them as having been
extinguished.
‫ فسمي‬،‫ وكان اسم اجلين إيل‬،‫ فلما أصبحوا رأوه أسريا‬،‫فبات ليلة يف مسجد بيت املقدس فإذا جبين يطفئها فأخذه فأسره إىل سارية يف املسجد‬: ‫قال‬
.‫إسرائيل لذلك‬
Heasws said: ‘Heas spent the night in the Masjid of Bayt Al-Maqdis and there was a Jinn
extinguishing these. Heas seized him and took him to a mast in the Masjid. When they
(people) woke up in the morning, they saw him as a captive. And the name of the Jinn was
‘Ail’, so ‘Israeel’ was named due to that’’.297
‫ يا بين ال تزن فإن الطري لو زنا‬:‫ قال يعقوب البنه يوسف‬:‫ عن أبيه عليهما السال م قال‬،‫ عن جعفر بن حممد‬،‫ يف رواية عبد اهلل بن ميمون‬:‫ يه‬- 32
.‫لتناثر ريشه‬
In a report of Abdullah Bin Maymoun,
‘From Ja’farasws Bin Muhammadasws, from hisasws fatherasws having said: ‘Yaqoubas said to hisas
sonas Yusufas: ‘O myas sonas! Do not commit adultery, for the bird, if it were to commit
adultery, its feathers would scatter’’.298
‫ جاء‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم‬،‫ عن عبد اهلل بن سنان‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن أمحد بن حممد وسهل بن زياد مجيعا‬،‫ عدة من أصحابنا‬:‫ كا‬- 33
،‫ يا نيب اهلل إن يل ابنة عم قد رضيت مجاهلا وحسنها ودينها ولكنها عاقر‬:‫رجل إىل رسول اهلل صلى اهلل عليه واله فقال‬
A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad and Sahl Bin Ziyad altogether, from Ibn Mahboub,
from Abdullah Bin Sinan,
‘From Abu Abdullahasws: ‘A man came to Rasool-Allahsaww and said: ‘O Prophetsaww of

Allahazwj! There is a daughter of an uncle of mine, I am pleased with her beauty, and her
goodness, and her Religion, but she is barren’.
296
297
298
Page 212 of 303

‫ إن استطعت‬:‫ إن أيب أمرين وقال‬:‫ يا أخي كيف استطعت أن تتزوج النساء بعدي ؟ فقال‬:‫ إن يوسف بن يعقوب لقي آخاه فقال‬،‫ ال تتزوجها‬:‫فقال‬
.‫أن تكون لك ذرية تثقل االرض بالتسبيح فافعل‬
Heasws said:’ Do not marry her! Yusuf Bin Yaqoubas met hisas bother and said: ‘O myas
brother! How is your capacity to marry the women after me as?’ He said, ‘My fatheras
instructed meas and said: ‘If you are able that there should happen to be offspring for you,
weighing down the earth with the Glorification (of Allah azwj), then do so’’.299
‫ خري وقت دعومت‬:‫ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه واله‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن السمندي‬،‫ عن الربقي ؟ عن التفليسي‬،‫ العدة‬:‫ كا‬- 34
.‫ أخرهم إىل السحر‬:‫ " سوف أستغفر لكم ريب " فقال‬:‫ وتال هذه االية يف قول يعقوب عليه السالم‬،‫اهلل فيه االسحار‬
The number, from Al Barqy, from Al Taflisy, from Al Samandy,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘The best timing for you to
supplicate to Allahazwj during it is the pre-dawn’, and heasws recited this Verse regarding the
world of Yaqoubas: ‘Soon I will seek Forgiveness of my Lord for you all [12:98]. Heas delayed
it to the pre-dawn’’.300
‫ " لوال أن رأى برهان‬:‫ عن علي بن احلسني عليهم السالم أنه قال يف قول اهلل عزوجل‬،‫ عن آبائه‬،‫ باالسانيد الثالثة عن الرضا عليه السالم‬:‫ ن‬- 35
،‫ أستحي من الصنم أن يرانا‬:‫ ما هذا ؟ فقالت‬:‫ فقال هلا يوسف‬،‫ قامت امرأة العزيز إىل الصنم فألقت عليه ثوبا‬:‫ربه " قال‬
By the three chains,
‘From Al-Rezaasws, from hisasws forefathersasws, from Aliasws Bin Al-Husaynasws having said
regarding the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: had he not seen the convincing Proof
of his Lord [12:24]. Heasws said: ‘The wife of the ruler of Egypt stood up to the idol and cast a
piece of cloth upon it. So Yusufas said to her: ‘What is this (for)?’ She said, ‘I am ashamed
from the idol that it should see us’.
" :‫ أتستحيني من ال يسمع وال يبصر وال يفقه وال يأكل وال يشرب وال أستحي أنا ممن خلق االنسان وعلمه ؟ فذلك قوله عزوجل‬:‫فقال هلا يوسف‬
." ‫لوال أن رأى برهان ربه‬
So Yusufas said to her: ‘You are being ashamed from the one who neither hears, nor sees,
nor ponders, nor eats, nor drinks, and Ias should not be ashamed from the One Who Created
the human being and Knows him?’ So that (is the Meaning of) the Words of the Mighty and
Majestic: had he not seen the convincing Proof of his Lord [12:24]’’.301
‫ والشكر عن نوح‬،‫ أخذوا الصرب عن أيوب عليه السالم‬:‫ أخذ الناس ثالثة من ثالثة‬:‫ هبذا االسناد عن علي بن احلسني عليه السالم أنه قال‬:‫ ن‬- 36
.‫ واحلسد عن بين يعقوب‬،‫عليه السالم‬
By this chain,
299
300
301
Page 213 of 303

From Aliasws Bin Al-Husaynasws having said: ‘The people took three from three – They took
the patience from Ayoubas, and the thanks from Noahas, and the envy from the sons of
Yaqoubas’’.302
‫ روى أصحابنا عن الرضا عليه السالم أنه‬:‫ عن احلسن بن موسى قال‬،‫ عن حممد بن نصري‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن ابن العياشي‬،‫ املظفر العلوي‬:‫ ن‬،‫ ع‬- 37
‫ يا هذا‬:‫ فقال له أبو احلسن الرضا عليه السالم‬- ‫ وكأنه أنكر ذلك عليه‬- ‫ أصلحك اهلل كيف صرت إىل ما صرت إليه من املأمون ؟‬:‫قال له رجل‬
،‫ ال بل النيب‬:‫ النيب أو الوصي ؟ قال‬:‫أيهما أفضل‬
Al Muzaffar Al Alawy, from Ibn Al Ayashi, from his father, from Muhammad Bin Nusayr, from Al Hassan Bin
Musa who said,
‘Our companions reported from Al-Rezaasws, a man said to himasws, ‘May Allahazwj Keep
youasws well! How did youasws come to (heir apparent) what youasws came to it from Al-
Mamoun?’ And it was as if he denied it upon himasws. Abu Al-Hassan Al-Rezaasws said to him:
‘O you! Which of the two is superior, the Prophet as of the successoras?’ He said, ‘No, but the
Prophetas is’.
‫ وإن املأمون مسلما‬،‫ فإن العزيز عزيز مصر كان مشركا وكان يوسف عليه السالم نبيا‬:‫ قال‬،‫ ال بل مسلم‬:‫ مسلم أو مشرك ؟ قال‬:‫ فأيهما أفضل‬:‫قال‬
.‫ " اجعلين على خزائن االرض إين حفيظ عليم " وأنا اجربت على ذلك‬:‫ ويوسف سأل العزيز أن يوليه حني قال‬،‫وأنا وصي‬
Heasws said: ‘Which of the two is superior, a Muslim or a Polytheist?’ He said, ‘But, a Muslim
is’. Heasws said:’ The ruler of Egypt was a Polytheist and Yusuf as was a Prophetas, and Al-
Mamoun is a Muslim and Iasws am a successorasws; and Yusufas asked the ruler that he makes
himas to be in charge where He said, ‘Make me (in charge) upon the treasures of the land, I
am a knowledgeable protector [12:55], and Iasws am being forced upon that’.
.‫ عامل بكل لسان‬،‫ حافظ ملا يف يدي‬:‫ " اجعلين على خزائن االرض إين حفيظ عليم " قال‬:‫وقال عليه السالم يف قوله‬
And heasws said regarding Hisazwj Words: ‘Make me (in charge) upon the treasures of the
land, I am a knowledgeable protector [12:55]: ‘Heas said: ‘A controller of what is in myas
hands, knower of all languages’’.303
‫ عن الصادق عليه السالم يف قول اهلل‬،‫ عن آبائه‬،‫ عن علي بن حممد العسكري‬،‫ عن موسى بن عيسى بن أمحد‬،‫ عن املنصوري‬،‫ الفحام‬:‫ ما‬- 38
.‫ بال شكوى‬:‫ " فصرب مجيل " قال‬:‫عزوجل يف قول يعقوب‬
Al Faham, from Al Mansoury, from Musa Bin Isa Bin Ahmad,
‘From Aliasws Bin Muhammad Al-Askariasws, from hisasws forefathersasws, from Al-Sadiqasws
regarding the Word of Allahazwj Mighty and Majestic regarding the words of Yaqoubas: so
patience is beautiful. [12:83]. Heasws said: ‘Without complaining’’.304
302
303
304
Page 214 of 303

‫ سألت أبا‬:‫ عن أيب بصري قال‬،‫ عن البطائين‬،‫ عن االهوازي عن ابن أيب عمري‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن سعد‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن ابن قولويه‬،‫ املفيد‬:‫ ما‬- 39
‫عبد اهلل عليه السالم عن دعاء يوسف عليه السالم ماكان ؟‬
Al Mufeed, from Ibn Qawlawiyah, from his father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from Al Ahwazy, from Ibn Abu
Umeyr, from Al Batainy, from Abu Baseer who said,
‘I asked Abu Abdullahasws about the supplication of Yusufas, ‘What was it?’
" :‫ إن دعاء يوسف عليه السالم كان كثريا لكنه ملا اشتد عليه احلبس خر هلل ساجدا وقال‬:‫فقال‬
Heasws said: ‘Supplications of Yusufas were a lot, but when the prison became difficult upon
himas, heas fell down in Sajdah to Allahazwj and said:
" ‫اللهم إن كانت الذنوب قد أخلقت وجهي عندك فلن ترفع يل إليك صوتا فأنا أتوجه إليك بوجه الشيخ يعقوب‬
‘O Allahazwj! If there were sins, Ias have turned myas face in Yourazwj Presence, never Raise for
meas to Youazwj any voice, for Ias turn to Youazwj with the face of the sheikh Yaqoubas’.
.‫ اللهم باهلل وبرسوله صلى اهلل عليه واله‬:‫ وأنا أقول‬،‫ صلى اهلل على يعقوب وعلى يوسف‬:‫ مث بكى أبو عبد اهلل عليه السالم وقال‬:‫قال‬
He (the narrator) said, ‘Then Abu Abdullahasws cried and said: ‘May Allahazwj Send Salawat
upon Yaqoubas and upon Yusufas, and Iasws am saying: ‘O Allahazwj! By Allahazwj and by Hisazwj
Rasoolsaww!’’.305
‫ إن يوسف عليه‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أبيه رفعه‬،‫ عن حممد بن أمحد بن أيب حممود‬،‫ عن موس ى بن احلسن‬،‫ حممد بن حيىي‬:‫ كا‬- 40
‫ وقد كان كثر عنده قطع اخلبز اليابس فأمره أن يأخذ اخلبز‬،‫ وسأل إداما يأتدم به‬،‫السالم ملا أن كان يف السجن شكا إىل ربه عزوجل أكل اخلبز وحده‬
‫وجيعله يف إجانة ويصب عليه املاء وامللح فصار مريا وجعل يأتدم به عليه السالم‬
Muhammad Bin Yahya, from Musa Bin Al Hassan, from Muhammad Bin Ahmad Bin Abu Mahmoud, from his
father, raising it,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When Yusufas was in the prison, heas complained to
hisas Lordazwj Mighty and Majestic, having to eat bread alone, and asked for a sauce (curry)
to dip it in and with himas used to be abundance of pieces of the dry bread’. So He azwj
Commanded himas that heas should take the bread and make it to be in a pot and pour water
upon it, and the salt. So, it became Murayya, and heas went on to dip with it’’.306
.‫ يف اليوم الثالث من احملرم كان خالص يوسف عليه السالم من اجلب‬:‫ عن املفيد يف كتاب حدائق الرياض‬:‫ قل‬- 41
305
306
307
Page 215 of 303

،‫ عن زياد بن املنذر‬،‫ عن أرطاة بن جندب‬،‫ عن عباد ابن يعقوب االسدي‬،‫ عن حممد بن جعفر بن رباح االشجعي‬،‫ مجاعة عن أيب املفضل‬:‫ ما‬- 42
‫ إنا‬:‫ فقيل هلا‬،‫ لو أتيت يوسف بن يعقوب فشاورت يف ذلك‬:‫ ملا أصابت امرأة العزيز احلاجة قيل هلا‬:‫عن أيب جعفر حممد بن علي عليه السالم قال‬
،‫ كال إين ال أخاف من خياف اهلل‬:‫ قالت‬،‫خنافه عليك‬
A group, from Abu Al Mufazzal, from Muhammad Bin Ja’far Bin Rabah Al Ashjaie, from Abaad Ibn Yaqoub Al
Asady, from Artat Bin Jundab, from Ziyad Bin Al Munzar,
‘From Abu Ja’far Muhammadasws Bin Aliasws having said: ‘When the wife of the ruler of Egypt
was hit by the need, it was said to her, ‘If you could go to Yusuf as Bin Yaqoubas’. She
consulted regarding that and it was said to her, ‘We fear him as upon you’. She said, ‘Never! I
do not fear from the one who fears Allahazwj’.
‫ أليس‬:‫ فتزوجها فوجدها بكرا فقال هلا‬،‫ احلمد هلل الذي جعل العبيد ملوكا بطاعته وجعل امللوك عبيدا باملعصية‬:‫فلما دخلت عليه فرأته يف ملكه قالت‬
‫ وكان زوجي‬،‫ وكنت بكرا‬،‫ وكنت أمجل أهل زمانك‬،‫ كنت أمجل أهل زماين‬:‫ إين كنت بليت منك بأربع خالل‬:‫هذا أحسن ؟ أليس هذا أمجل ؟ فقالت‬
،‫عنينا‬
When she went to himas, she saw himas in hisas kingdom, she said, ‘The Praise for Allahazwj
Who Made the slave to be a king due to hisas Submission to Himazwj, and Made the kings to
be slaves due to disobedience’. Heas married her and found her to be a virgin, so heas said to
her, ‘Isn’t this better? Isn’t this more beautiful?’ She said, ‘I had been tempted from you as
due to four things – I was the most beautiful of the people of my time, and I was the most
beautiful of the people of youras time, and I was a virgin, and my husband was impotent’.
‫ من يعقوب‬:‫ بسم اهلل الرمحن الرحيم‬:‫فلما كان من أمر إخوة يوسف ما كان كتب يعقوب عليه السالم إىل يوسف عليه السالم وهو ال يعلم أنه يوسف‬
،‫ سالم عليك‬،‫بن إسحاق بن إبراهيم خليل اهلل عزوجل إىل عزيز آل فرعون‬
When it was from the matter of the brothers of Yusuf as what happened, Yaqoubas wrote to
Yusufas while heas did not know heas was Yusufas: ‘In the Name of Allahazwj the beneficent,
the Merciful. From Yaqoubas Bin Is’haqas Bin Ibrahimas Friend of Allahazwj Mighty and
Majestic, to ruler (from) the people of the Pharaohla. Greetings be unto youas.
‫ كان جدي إبراهيم القي يف النار يف طاعة ربه فجعلها اهلل‬،‫ أما بعد فإنا أهل بيت مولعة بنا أسباب البالء‬،‫فإين أمحد إليك اهلل الذي ال إله إال هو‬
،‫ وأمر اهلل جدي أن يذبح أيب ففداه مبا فداه به‬،‫عزوجل عليه بردا وسالما‬
Ias praise to youas Allahazwj Who, there is no god except Heazwj. However, weas are people of a
Household of fondly (people), through usas is the course of the affliction. Myas grandfatheras
Ibrahimas was thrown into the fire in obedience of hisas Lordazwj, but Allahazwj Mighty and
Majestic Made it to be cool and safe upon himas, and Commanded myas grandfatheras to
sacrifice myas fatheras, and Heazwj Ransomed himas with what Heazwj Ransomed himas.
‫ وكان له أخ من امه فكنت إذا ذكرت املفقود ضممت أخاه هذا إىل‬،‫وكان يل ابن وكان من أعز الناس علي ففقدته فأذهب حزين عليه نور بصري‬
.‫ وإين اشهدك أين مل أسرق ومل ألد سارقا‬،‫صدري فأذهب عين بعض وجدي وهو احملبوس عندك يف السرقة‬
And there was a sonas for meas, from the dearest of the people to meas. Ias miss himas. Myas
grief upon himas went away with the light of myas sight, and there was a brother for himas
Page 216 of 303

‫‪from hisas mother. Whenever Ias remember the lost one, Ias hug this brotheras of hisas to myas‬‬
‫‪chest, so it removes from meas part of what (grief) Ias find, and heas is a Magian in your‬‬
‫‪presence regarding the theft, and Ias testify to youas and Ias do not steal and did not beget a‬‬
‫‪thief’.‬‬
‫فلما قرأ يوسف الكتاب بكى وصاح وقال‪ " :‬اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أيب يأت بصريا وأتوين بأهلكم أمجعني"‪.‬‬
‫‪When Yusufas read the letter, heas cried and sighted and said: ‘Go with this shirt of mine and‬‬
‫‪cast it upon my father's face, he would regain his vision, and come to me with your family‬‬
‫‪altogether’ [12:93]’’.308‬‬
‫‪ - 43‬دعوات الراوندي‪ :‬عن أيب عبد اهلل بن موسى قال‪ :‬ملا كان من أمر إخوة يوسف ما كان ‪ -‬وساق احلديث إىل قوله ‪ :-‬من يعقوب إسرائيل اهلل‬
‫بن إسحاق ذبيح اهلل ‪ -‬إىل قوله ‪ :-‬وكان يل ابن وكان من أحب الناس إيل ‪ -‬إىل قوله ‪ :-‬وهو من احملبوسني عندك‪ ،‬إين اخربك أين مل أسرق ومل ألد‬
‫سارقا‪ .‬فلما قرأ يوسف كتا به بكى وكتب إليه‪ :‬بسم اهلل الرمحن الرحيم اصرب كما صربوا تظفر كما ظفروا‪ .‬فلما انتهى الكتاب إىل يعقوب قال‪ :‬واهلل ما‬
‫هذا بكالم امللوك والفراعنة‪ ،‬بل هوكالم االنبياء وأوالد االنبياء‪ ،‬فحينئذ قال‪ " :‬يا بين اذهبوا فتحسسوا من يوسف "‪.‬‬
‫‪ - 44‬ومنه قال‪ :‬سأل بعضهم فقيل‪ :‬إن إخوة يوسف عليه السالم ألقوه يف اجلب وباعوه ومل يصبهم شئ من البالء‪ ،‬وأصاب البالء كله يوسف‪،‬‬
‫وحبس يف السجن‪ ،‬وابتلى بسائر البالء فما احلكمة يف ذلك ؟ فقال‪ :‬الهنم مل يكونوا أهال له‪ ،‬الكل بدن يصلح لبليته‪.‬‬
‫‪ - 45‬وعن ابن عباس قال‪ :‬مكث يوسف عليه السالم يف منزل امللك وزليخا ثالث سنني‪ ،‬مث أحبته فراودته‪ ،‬فبلغنا ‪ -‬اهلل أعلم ‪ -‬أهنا مكثت سبع‬
‫سنني على صدر قدميها وهو مطرق إىل االرض‪ ،‬ال يرفع طرفه إليها خمافة‪ ،‬من ربه‪ ،‬فقالت يوما‪ :‬ارفع طرفك وانظر إيل‪ ،‬قال‪ :‬أخشى العمى يف بصري‪،‬‬
‫قالت‪ :‬ما أحسن عينيك ! قال‪ :‬مها أول ساقط على خدي يف قربي‪ ،‬قالت‪ :‬ما أطيب رحيك ! قال‪ :‬لو مسعت رائحيت بعد ثالث من مويت هلربت مين‪،‬‬
‫قالت‪ :‬مل ال تقرب مين ؟ قال‪ :‬أرجو بذلك القرب من ريب‪ ،‬قالت فرشي احلرير فقم واقض حاجيت‪ ،‬قال‪ :‬أخشى أن يذهب من اجلنة نصييب ؟ قالت‪:‬‬
‫اسلمك إىل املعذبني قال‪ :‬إذا يكفيين ريب‪.‬‬
‫‪ - 46‬ما‪ :‬مجاعة‪ ،‬عن أيب املفضل‪ ،‬عن أمحد بن حممد بن عبد اخلالق‪ ،‬عن الوليد بن شجاع‪ ،‬عن حممد بن حسني‪ ،‬عن موسى بن سعيد الرقاشي‬
‫قال‪ :‬ملا قدم يعقوب عليه السالم خرج يوسف عليه السال م فاستقبله يف موكبه‪ ،‬فمر بامرأة العزيز وهي تعبد يف غرفة هلا‪ ،‬فلما رأته عرفته فنادته بصوت‬
‫حزين‪ :‬أيها الذاهب طال ما أحزنتين‪ ،‬ما أحسن التقوى ! كيف حرر العبيد ؟ ! وأقبح اخلطيئة ؟ ! كيف عبدت االحرار ؟ !‬
‫‪308‬‬
‫‪309‬‬
‫‪310‬‬
‫‪311‬‬
‫‪312‬‬
‫‪Page 217 of 303‬‬

‫ ملا صارت‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن رجل‬،‫ عن سهل‬،‫ عن يونس بن يعقوب‬،‫ عن عبد الرمحن بن محاد‬،‫ عن الربق ي‬،‫ العدة‬:‫ كا‬- 47
‫ فلما علم أنه يزيد يف‬،‫ بع بكذا وكذا والسعر قائم‬:‫ فكان يقول‬،‫االشياء ليوسف بن يعقوب عليه السالم جعل الطعام يف بيوت وأمر بعض وكالئه يبيع‬
،‫ ومل يسم له سعرا‬،‫ اذهب فبع‬:‫ فقال له‬،‫ذلك اليوم كره أن جيري الغالء على لسانه‬
‘When the things came to be for Yusufas Bin Yaqoubas, heas made the good to be in the
houses (granaries) and ordered one of his representatives, and he as was saying: ‘Sell for such
and such’, and the price was fixed. When heas came to know that it had increased during
that day, heas dislike that he speak of the high prices upon his as tongue, so heas said to him:
‘Go and sell’, but did not name the price for him.
‫ فذهب الوكيل فجاء أول من اكتال فلما بلغ دون ما كال‬،‫ وكره أن جيري الغالء على لسانه‬،‫ اذهب وبع‬:‫فذهب الوكيل غري بعيد مث رجع إليه فقال ل ه‬
،‫ فعلم الوكيل أنه قد غال مبكيال‬،‫ حسبك إمنا أردت بكذا وكذا‬:‫باالمس مبكيال قال املشرتي‬
The representative did not go far, then returned to him as. Heasws said to him: ‘Go and sell’,
and heasws did not speak of the high price upon hisas tongue. The representative went. The
first (buyer) came for the measurement. When it reached less that what was the day before
with the measurement, the buyer said, ‘But rather, I wanted with such and such’. The
representative came to that he had priced it high with the measurement.
‫ فعلم الوكيل أنه قد غال‬،‫ حسبك إمنا أردت بكذا وكذا‬:‫ فلما بلغ دون الذي كال لالول مبكيال قال له املشرتي‬،‫ كل يل فكال‬:‫مث جاءه آخر فقال له‬
.‫مبكيال حىت صار إىل واحد بواحد‬
Then another one came other, so he said to him, ‘Measure out for me’. So, he measured
out. When it reached less than that which he had measured out for the first one, the buyer
said to him, ‘Sufficient for you! But rather, I wanted with such and such’. The representative
came to know that he had priced it high (by giving out less measure) with the measurement,
to the extent that it (prices came down) to one with one’’.313
‫ صليت مع علي بن احلسني عليه السالم‬:‫ عن الثمايل قال‬،‫ عن مالك بن عطية‬،‫ عن ابن حمبوب‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن احلمريي‬،‫ ابن املتوكل‬:‫ ع‬- 48
‫ ال يعرب على بايب سائل إال‬:‫ فدعا موالة له تسمى سكينة فقال هلا‬،‫ فلما فرغ من صالته وسبحته هنض إىل منزله وأنا معه‬،‫الفجر باملدينة يوم مجعة‬
،‫ ليس كل من يسأل مستحقا‬:‫ قلت له‬،‫ فإن اليوم يوم اجلمعة‬،‫أطعمتموه‬
Ibn Al Mutawakkal, from Al Himeyri, from Ibn Isa, from Ibn Mahboub, from Malik Bin Atiya, from Al Sumaly
who said,
‘‘I Prayed with Aliasws Bin Al-Husaynasws the Dawn Salat at Al-Medina. So, when heasws was
free from hisasws Salat, heasws rose to go to hisasws house and I was with himasws. Heasws called
hisasws slave girl called Sakina and said to her: ‘Do not let any beggar cross upon my asws door
except feed him, for today is the day of Friday’. I said, ‘Every one who begs isn’t deserving
(to be fed)’.
،‫ أطعموهم أطعموهم‬،‫ يا ثاب ت أخاف أن يكون بعض من يسألنا مستحقا فال نطعمه ونرده فينزل بنا أهل البيت ما نزل بيعقوب وآله‬:‫فقال‬
313
Page 218 of 303

Heasws said: ‘O Sabit! Iasws fear that it might so happen that someone deserving would ask
usasws and weasws do not feed him, and weasws return him, so it would befall with usasws the
Peopleasws of the Household what befell with Yaqoub as and hisas family. Feed them! Feed
them!
‫ وإن سائال مؤمنا صواما مستحقا له عند اهلل منزلة وكان جمتازا غريبا اعرت على‬،‫ ويأكل هو وعياله منه‬،‫إن يعقوب كان يذبح كل يوم كبشا فيتصدق منه‬
،‫ أطعموا السائل اجملتاز الغريب اجلائع من فضل طعامكم‬:‫باب يعقوب عشية مجعة عند أوان إفطاره يهتف على بابه‬
Yaqoubas had slaughtered a ram every day and gave charity from it, and he as would eat,
himas and hisas dependants, from it, and that a Fasting Momin beggar, deserving, having a
status in the Presence of Allahazwj, passer-by, stranger, came to the door of Yaqoubas on the
evening of Friday, at the time of breaking (the Fast) knocked on his as door, ‘Feed the beggar,
the passer-by, the stranger, the hungry, from the extra of your meal!’
‫ فلما يئس أن يطعموه وغشيه الليل اسرتجع واستعرب وشكا جوعه إىل اهلل‬،‫يهتف بذلك على بابه مرارا وهم يسمعونه قد جهلوا حقه ومل يصد قوا قوله‬
.‫ وبات يعقوب وآل يعقوب شباعا بطانا وأصبحوا وعندهم فضلة من طعامهم‬،‫ وأصبح صائما جائعا صابرا حامدا هلل تعاىل‬،‫عزوجل وبات طاويا‬
He notified with that upon hisas door repeatedly and they were hearing him, having being
ignorant of his right, and did not stop saying his word. When he despaired from them
feeding him and the night came, he said, ‘We are from Allahazwj and to Himazwj we return’,
and shed tears, and complained of his hunger to Allah azwj Mighty and Majestic and spent the
night folded, and woke up in the morning fasting, hungry, patient, praising to Allah azwj the
Exalted, while Yaqoubas and the family of Yaqoubas had spent the night satiated of bellies,
and they woke up in the morning and with them there were left-overs from their meal’.
‫ واستوجبت هبا أديب ونزول عقوبيت‬،‫ لقد أذللت يا يعقوب عبدي ذلة استجررت هبا غضيب‬:‫ فأوحى اهلل عزوجل إىل يعقوب يف صبيحة تلك الليلة‬:‫قال‬
،‫وبلواي عليك وعلى ولدك‬
Heasws said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Revealed to Yaqoubas during the morning of that
night: “Youas have humiliated Myazwj servant, O Yaqoubas, with a humiliation dragging Myazwj
Wrath by it, and Obligating Myazwj Discipline by it and the descend of Myazwj Punishment and
Myazwj Affliction upon youas and upon youras children.
،‫يا يعقوب إن أحب أنبيائي إيل وأكرمهم علي من رحم مساكني عبادي وقرهبم إليه وأطعمهم وكان هلم مأوى وملجأ‬
O Yaqoubas! The most Beloved of Myazwj Prophetsas to Meazwj, and the most Prestigious to
Meazwj are the ones who shows Mercy to the needy one of My azwj servants and theiras
drawing closer to him and feeding them, and would be for them a shelter and a refuge.
:‫ اجملتهد يف عبادته القانع باليسري من ظاهر الدنيا عشاء أمس ملا اعرت ببابك عند أوان إفطاره ؟ وهتف بكم‬،‫يا يعقوب أما رمحت ذميال عبدي‬
،‫ وأصبح يل صائما‬،‫ وبات طاويا حامدا يل‬،‫ فاسرتجع واستعرب وشكا ما به إيل‬،‫ فلم تطعموه شيئا‬،‫أطعموا السائل الغريب اجملتاز القانع‬
O Yaqoubas! But, youas did not show mercy to Myazwj servant, the struggler in his worship,
the one content with the little from the apparent of the world – yesterday’s dinner, when he
knocked on youras door during the time of breaking Fast. And he notified you all, ‘Feed the
beggar, the stranger, the passer-by, the content’, but youas did not feed him anything. So, he
Page 219 of 303

said, ‘We are from Allahazwj and are returning to Himazwj, and shed tears, and complained to
Meazwj of what was with him, and spent the night folded, praising to Meazwj, and in the
morning was Fasting for Meazwj.
‫ وأصبحت عندكم فضلة من طعامكم ؟ أو ما علمت يا يعقوب أن العقوبة والبلوى إىل أوليائي أسرع منها إىل أعدائي ؟‬،‫وأنت يا يعقوب وولدك شباع‬
،‫ واستدراج مين العدائي‬،‫وذلك حسن النظر مين الوليائي‬
And youas, O Yaqoubas, and youras children were satiated, and in the morning, there were
left-overs from your meal with youas? Or, do youas not know, O Yaqoubas, the Punishment
and the affliction to Myazwj friends is quicker that it is to Myazwj enemies? And that is Goodly
Consideration from Meazwj to Myazwj friends, and gradual encroachment from Meazwj to
Myazwj enemies.
; ‫ فاستعدوا لبلواي وارضوا بقضائي واصربوا للمصائب‬،‫ والوذينك بعقوبيت‬،‫ والجعلنك وولدك غرضا ملصائيب‬،‫أما وعزيت ال نزل بك بلواي‬
But, by Myazwj Might, Myazwj affliction will descend with youas, Weazwj will Make youas and
youras children a purpose for Myazwj misfortunes, Iazwj will Punish youas with Myazwj
Punishment, therefore be prepared for Myazwj Affliction and be pleased with Myazwj Decree,
and be patient for the difficulties”.
‫فقلت لعلي بن احلسني عليه السالم جعلت فداك مىت رأى يوسف الرؤيا ؟‬
I said to Aliasws Bin Al-Husaynasws, ‘May I be sacrificed for youasws! When did Yusufas see the
dream?’
‫ فلما رأى يوسف الرؤيا وأصبح يقصها على أبيه‬،‫ وبات فيها ذميال طاويا جائعا‬،‫ يف تلك الليلة اليت بات فيها يعقوب و آل يعقوب شباعا‬:‫فقال‬
،‫ أن استعد للبالء‬:‫يعقوب فاغتم يعقوب ملا مسع من يوسف مع ما أوحى اهلل عزوجل إليه‬
Heasws said: ‘During that night in which Yaqoubas and the family of Yaqoubas spent the night
satiated, and Zamyaal (the beggar) spent the night hungry. When Yusufas saw the dream and
woke up in the morning, heas narrated to hisas fatheras Yaqoubas, Yaqoubas was gloomy due
to what heas had heard from Yusufas, along with what Allahazwj Mighty and Majestic had
revealed to himas that heas should be prepared for the misfortune.
; ‫ فلم يكتم يوسف رؤياه وقصها على إخوته‬،‫ ال تقصص رؤياك هذه على إخوتك فإين أخاف أن يكيدوا لك كيدا‬:‫فقال يعقوب ليوسف‬
Yaqoubas said to Yusufas: ‘Do not narrate youras dream to youras brothers, for Ias fear that
they would plot against you with a plot’. But, Yusuf as did not conceal his dream and narrated
it to hisas brothers’.
‫ فاشتدت رقة يعقوب على‬:‫ قال‬.‫قال علي بن احلسني عليه السالم وكانت أول بلوى نزلت بيعقوب وآل يعقوب احلسد ليوسف ملا مسعوا منه الرؤيا‬
،‫يوسف وخاف أن يكون ما أوحى اهلل عزوجل إليه من االستعداد للبالء هو يف يوسف خاصة‬
Aliasws Bin Al-Husaynasws said: ‘And that was the first affliction which descended upon
Yaqoubas and the Progeny of Yaqoub, being the jealousy towards Yusuf as when they
(brothers) heard hisas dream’. So, the tenderness of Yaqoubas towards Yusufas increased
Page 220 of 303

intensely, and heas feared that which Allahazwj Mighty and Majestic had Revealed from the
preparation for the affliction, would transpire, and that it was especially regarding Yusuf as.
،‫ وبدا البالء فيهم‬،‫ فلما رأى إخوة يوسف مايصنع يعقوب بيوسف وتكرمته إياه وإيثاره إياه عليهم اشتد ذلك عليهم‬،‫فاشتدت رقته عليه من بني ولده‬
‫ اقتلوا يوسف أو اطرحوء أرضا خيل لكم وجه‬،‫ إن يوسف وأخاه أحب إىل أبينا منا وحنن عصبة إن أبانا لفي ضالل مبني‬:‫فتآمروا فيما بينهم وقالوا‬
.‫ أي تتوبون‬،‫أبيكم و تكونوا من بعده قوما صاحلني‬
Thus, heas was very affectionate towards himas from between hisas sons. So, when hisas
brothers saw Yusufas, how Yaqoubas was dealing with himas, and honouring himas, and
preferring himas over them, it was difficult for them and the affliction began from them.
Therefore, they agreed the matter in between them and said, When they said: ‘Yusuf and
his brother are more beloved to our father than us in prejudice. Surely, our father is in
clear error [12:8] Kill Yusuf or cast him in a land, the face of your father would be freed for
you and you will become from after him, a righteous people’ [12:9] - i.e., repentant.
‫ " إين ليحزنين أن تذهبوا به وأخاف أن‬:‫ " يا أبانا مالك ال تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون * أرسله معنا غدا يرتع " فقال يعقوب‬:‫فعند ذلك قالوا‬
،‫يأكله الذئب " فانتزعه حذرا عليه منه من أن تكون البلوى من اهلل على يعقوب يف يوسف خاصة ملوقعه من قلبه وحبه له‬
So, during that, they said, ‘O our father! What is the matter with you that you do not trust
us with Yusuf, and we are his well-wishers? [12:11] Send him with us tomorrow. He will
enjoy and play, and we would be his protectors’ [12:12]. So Yaqoubas said: ‘It grieves me
that you would go with him and I fear that the wolf devours him while you are heedless
from him’ [12:13]. Thus, heas was grabbed by the caution upon himas from it happening to
be the affliction from Allahazwj Mighty and Majestic over Yaqoubas regarding Yusufas in
particular due to its occurrence from hisas hear and hisas love for himas.
‫ فلم يقدر يعقوب على دفع البالء عن نفسه وال عن يوسف وولده فدفعه إليهم‬،‫ فغلبت قدرة اهلل وقضاؤه ونافذ أمره يف يعقوب ويوسف وإخوته‬:‫قال‬
،‫ متوقع للبلوى من اهلل يف يوسف‬،‫وهو لذلك كاره‬
Heasws said: ‘But the Ordainment of Allahazwj and Hisazwj Decree Overcame and Hisazwj
Command was Established regarding Yaqoubas and Yusufas and hisas brothers, and Yaqoubas
did not have the ability to defend himselfas against the affliction, nor from Yusufas and hisas
sons. So, heas handed himas over to them, and heas disliked that the affliction from Allahazwj
should Occur with regards to Yusufas.
‫ فانطلقوا به مسرعني خمافة أن يأخذه منهم وال يدفعه‬،‫فلما خرجوا من منزهلم حلقهم مسرعا فانتزعه من أيديهم فضمه إليه واعتنقه وبكى ودفعه إليهم‬
،‫إليهم‬
When they went out from their house, heas dashed towards them and snatched himas back
from their hands, and embraced himas and cried and then handed himas back to them. Then
heas dashed towards them again, but heas feared to take himas back from them, or to hand
himas over to them.
‫ " ال تقتلوا يوسف " ولكن " ألقوه يف‬:‫ فقال كبريهم‬.‫ نذحبه ونلقيه حتت هذه الشجرة فيأكله الذئب الليلة‬:‫فلما أمعنوا به أتوا به غيضة أشجار فقالوا‬
" ‫غيابت اجلب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلني‬
Page 221 of 303

So, when they were distant with himas, they came over to an orchard of fruit trees and they
said, ‘We should slaughter himas and throw himas underneath this tree, so the wolf would
eat himas up during the night’. But the eldest of them said, ‘Do not kill Yusuf, and throw him
into the bottom of the well, he would be picked up by one of the travellers, if you are
going to do it’ [12:10].
‫ فلما مسعوا كالمه قال‬،‫ يا ولد رومني اقرؤوا يعقوب عين السالم‬:‫ فلما صار يف قعر اجلب ناداهم‬،‫فانطلقوا به إىل اجلب فألقوه وهم يظنون أنه يغرق فيه‬
،‫ ال تزالوا من ههنا حىت تعلموا أنه قد مات‬:‫بعضهم لبعض‬
So, they went with himas to the well and threw himas into it, and they were thinking that heas
would drown in it. But when heas hit the bottom of the well, heas said: ‘O sons of ‘Rowmein’,
convey to Yaqoubas the greetings from meas!’ When they heard hisas speech, they said to
each other, ‘Do not go away from here until you know that he as has died!
‫فلم يزالوا حبضرته حىت أمسوا ورجعوا إىل أبيهم عشاء يبكون " قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب " فلما مسع مقالتهم‬
‫ " بل سولت لكم أنفسكم أمرا " وما كان اهلل‬:‫ فصرب وأذعن للبلوى وقال هلم‬،‫اسرتجع واستعرب وذكر ما أوحى اهلل عزوجل إليه من االستعداد للبالء‬
.‫ليطعم حلم يوسف الذئب من قبل أن أرى تأويل رؤياه الصادقة‬
They did not go away from hisas presence until they despaired, And they came to their
father at nightfall, crying [12:16] They said, O our father! We went racing and we left
Yusuf by our provisions, so the wolf devoured him [12:17]. When heas heard their speech
heas remembered what Allahazwj Mighty and Majestic had Revealed unto himas from the
preparation for the affliction. Therefore heas was patient and succumbed to the affliction,
and said to them: ‘‘But, your souls have enticed you for a matter [12:18], and Allahazwj was
not going to Feed the flesh of Yusufas to the wolf before he saw the true interpretation of
hisas dream’.
،‫ مث انقطع حديث علي بن احلسني عليه السالم عند هذا‬:‫قال أبو محزة‬
Abu Hamza said, ‘Then Aliasws Bin Al-Husaynasws cut-off the Hadeeth over here’.
‫ ماكان من قصة إخوة يوسف وقصة‬،‫ جعلت فداك إنك حدثتين أمس حبديث ليعقوب وولده مث قطعته‬:‫فلما كان من الغد غدوت عليه فقلت له‬
‫يوسف بعد ذلك ؟‬
Abu Hamza said, ‘So when it was the next morning, I went to him asws and said to himasws,
‘May I be sacrificed for youasws! Youasws narrated to me a Hadeeth yesterday, the Hadeeth of
Yaqoubas and hisas sons, then cut it off. So what was the story of the brothers of Yusuf as and
the story of Yusufas after that?’
‫ أمات أم هو حي ؟ فلما انتهوا إىل اجلب وجدوا حبضرة اجلب سيارة وقد أرسلوا‬،‫ انطلقوا بنا حىت ننظر ما حال يوسف‬:‫ إهنم ملا أصبحوا قالوا‬:‫فقال‬
"‫ " يا بشرى هذا غالم‬:‫ فلما جذب دلوه إذا هو بغالم متعلق بدلوه فقال الصحابه‬،‫واردهم فأدىل دلوه‬
Heasws said: ‘When it was the morning they said, ‘Let us go and see what is the condition of
Yusufas. Is heas dead, or is heas alive?’ When they ended up at the well and found travellers
present at the well, and they had sent their water-drawer around it who cast his bucket, and
Page 222 of 303

there was a boy attached to his bucket. He said to his companions, ‘O good news! This is a
boy!’ [12:19].
‫ فانتزعوه من أيديهم وتنحوا به ناحية‬،‫ وجئنا اليوم لنخرجه‬،‫ هذا عبدنا سقط منا أمس يف هذا اجلب‬:‫ فقالوا‬،‫فلما أخرجوه أقبلوا إليهم إخوة يوسف‬
،‫ ال تقتلوين واصنعوا ما شئتم‬:‫ فقال هلم يوسف عليه السالم‬،‫ إما أن تقر لنا أنك عبد لنا فنبيعك بعض هذه السيارة أو نقتلك‬:‫ففالوا‬
But when they took himas out, the brothers of Yusufas came face to face with them, and they
said, ‘This is our slave who had fallen down in this well yesterday, and we have come today
to take himas out’. So, they snatched himas from their hands, and placed himas by the side.
Then they said, ‘Either youasws accept that youas are our slave, so we can sell you to one of
these travellers, or kill youas?’ Yusufas said to them: ‘Do not kill meas, and Ias will do whatever
you like’.
،‫ وكان إخوته فيه من الزاهدين‬،‫ منكم من يشرتي منا هذا العبد ؟ فاشرتاه رجل منهم بعشرين درمها‬:‫فأقبلوا به إىل السيارة فقالوا‬
Then they faced towards the travellers and said, ‘Whom from among you would like to buy
from us this slave?’ So, a man from them bought himas for twenty Dirhams. And hisas
brothers, were from the disinterested ones regarding him [12:20].
‫ " وقال الذي اشرتاه من مصر‬:‫وسار به الذي اشرتاه من البدو حىت أدخله مصر فباعه الذي اشرتاه من البدو من ملك مصر وذلك قول اهلل عزوجل‬
." ‫المرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أن نتخذه ولدا‬
And the Bedouin who bought him went with himas to Egypt. So the king of Egypt bought
himas from the Bedouin, and these are the Words of Allah azwj Mighty and Majestic: And the
Egyptian who bought him said to his wife, ‘Give him an honourable abode, perhaps he
would benefit us or we may take him as a son’. [12:21]’.
‫ كم كان بني منزل‬:‫ فقلت‬،‫ كان ابن تسع سنني‬:‫ فقال‬،‫ ابن كم كان يوسف يوم ألقوه يف اجلب‬:‫ فقلت لعلي بن احلسني عليه السالم‬:‫قال أبو محزة‬
،‫ مسرية اثين عشر يوما‬:‫يعقوب يومئذ وبني مصر ؟ فقال‬
Abu Hamza said, ‘I said to Aliasws Bin Al-Husaynasws, ‘How old was Yusufas the day heas was
thrown into the well?’ Heasws said: ‘Heas was nine years old’. I said, ‘How much distance was
there between the house of Yaqoubas and Egypt, in those days?’ Heasws said: ‘Travel distance
of twelve days’.
‫ فغلقت االبواب‬،‫ معاذ اهلل أنا من أهل بيت ال يزنون‬:‫ فقال هلا‬،‫ فلما راهق يوسف راودته امرأة امللك عن نفسه‬،‫ وكان يوسف من أمجل أ هل زمانه‬:‫قال‬
،‫ فأفلت منها هاربا إىل الباب ففتحه فلحقته فجذبت قميصه من خلفه فأخرجته منه‬،‫ ال ختف وألقت نفسها عليه‬:‫عليها وعليه وقالت‬
Heasws said: ‘And Yusufas was the most handsome of the people of hisas era. When the wife
of the king tried to seduce Yusufas, heas said to her: ‘Ias seek Refuge with Allahazwj! Ias am
from a People of the Household who do not commit adultery’. But she locked the doors on
herself and himas, and she said, ‘Do not fear’, and she threw herself at himas. But heas eluded
her running towards the door, and heas opened it, and she reached out to himas and grabbed
hisas shirt from behind himas to remove it from himas.
Page 223 of 303

‫ فهم امللك بيوسف‬:‫فأفلت يوسف منها يف ثياب ه " وألفيا سيدها لدى الباب * قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إال أن يسجن أو عذاب أليم " قال‬
‫ليعذبه‬
But Yusufas escaped from her in hisas clothes, and they met her Master near the door. She
said, ‘What is the recompense of one who intends evil with your wife, except that he
should be imprisoned or a painful punishment?’ [12:25]’. Heasws said: ‘She thought that the
king would punish Yusufas.
‫ وكان عندها من‬:‫ قال‬،‫ فاسأل هذا الصيب أينا راود صاحبه عن نفسه‬،‫ بل هي راودتين عن نفسي‬،‫ وإله يعقوب ما أردت بأهلك سوءا‬:‫فقال له يوسف‬
‫ وإن كان‬،‫ أيها امللك انظر إىل قميص يوسف فإن كان مقدودا من قدامه فهو الذي راودها‬:‫ فأنطق اهلل الصيب لفصل القضاء فقال‬،‫أهلها صيب زائر هلا‬
،‫مقدودا من خلفه فهي اليت راودته‬
Yusufas said to him: ‘By the God of Yaqoubas! Ias did not intend evil with your wife, but she
desired meas for herself. So, ask this child, does anyone seduce his owner for himself?’
Heasws said: ‘And with her was a child from her family who had visited her. Allah azwj Made
the child speak in a decisive judgement, and he said, ‘O you king! Look at the shirt of Yusuf as.
If it is torn from its front, then heas is the one who desired her, and if it is torn from its
behind, then she is the one who desired himas’.
‫ " إنه من كيد كن إن كيد‬:‫فلما مسع امللك كالم الصيب وما اقتص أفزعه ذلك فزعا شديدا ف جئ بالقميص فنظر إليه فلما رآه مقدودا من خلفه قال هلا‬
،‫ " أعرض عن هذا " وال يسمعه منك أحد واكتمه‬:‫كن عظيم " وقال ليوسف‬
when the king heard the speech of the child and what he had related, that terrified him with
intense terror. He went to the shirt and looked at it, So when he saw his shirt torn from
behind, he said, ‘It is from your plots. Surely your plot is grievous [12:28]. And he said to
Yusufas, Yusuf! Turn aside from this one [12:29], and do not let anyone hear about this from
youas and conceal it’.
‫ فبلغها ذلك فأرسلت إليهن وهيأت هلن طعاما‬،‫ امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه‬:‫ فلم يكتمه يوسف وأذاعه يف املدينة حىت قلن نسوة منهن‬:‫قال‬
‫ فقالت هلن‬،‫ " اخرج عليهن فلما رأينه أكربنه وقطعن أيديهن وقلن " ماقلن‬:‫ مث قالت ليوسف‬،‫وجملسا مث أتتهن باترج وأتت كل واحدة منهن سكينا‬
– ‫ يعين يف حبه‬- ‫هذا الذي ملتنين فيه‬
Heasws said: ‘But Yusufas did not conceal, and it was broadcasted in the city until the women
from it said, ‘The chief’s wife seduced her (slave) youth about himself [12:30]. So that
reached her, and she sent for them, and prepared for them food and a gathering. Then she
gave them a lemon, and gave each one of them a knife. Then she said to Yusuf as, ‘Come out
to them!’ So when they saw him, they deemed him great and cut their hands [12:31], and
they said what they said. So she said to them She said, ‘So that is the one whom you were
accusing me for [12:32] - meaning being in hisas love.
‫ " إال تصرف عىن كيدهن أصب‬:‫ وقال‬،‫وخرجن النسوة من عندها فأرسلت كل واحدة منهن إىل يوسف سرا من صاحبتها تسأله الزيارة ؟ فأى عليهن‬
،‫إليهن وأكن من اجلاهلني " فصرف اهلل عنه كيدهن‬
And the women went out from her presence. She sent for each one of them to go to Yusuf as
secretly from her companion to ask for a visitation, but he as refused them, and said: and if
Page 224 of 303

‫‪You don’t Turn their plots away from me, I might incline towards them and become from‬‬
‫‪the ignorant ones’ [12:33]. Therefore, Allahazwj Turned their plots away from himas.‬‬
‫فلما شاع أمر يوسف وأمر امرأة العزيز والنسوة يف مصر بدا للملك بعد ما مسع قول الصيب ليسجنن يوسف‪ ،‬فسجنه يف السجن‪ ،‬ودخل السجن مع‬
‫يوسف فتيان‪ ،‬وكان من قصتهما وقصة يوسف ما قصه اهلل يف الكتاب‪.‬‬
‫‪When the matter of Yusufas and the wife of the chief became publicised among the women‬‬
‫‪of Egypt, the king, even after having heard the speech of the child, began the imprisonment‬‬
‫‪of Yusufas. He imprisoned himas in the prison, and included with Yusufas in the prison, two‬‬
‫‪youths. And the story of these two, and the story of Yusuf as is what Allahazwj has Related in‬‬
‫‪the Book’.‬‬
‫قال أبو محزة‪ :‬مث انقطع حديث علي ابن احلسني عليه السالم‪.‬‬
‫‪Abu Hamza said, ‘Then Aliasws Bin Al-Husaynasws cut-off the Hadeeth’’.314‬‬
‫‪ - 49‬ع‪ :‬مسعت حممد بن عبد اهلل بن طيفور يقول يف قول يوسف عليه السالم‪ " :‬رب السجن أحب إيل مما يدعونين إليه "‪ :‬إن يوسف رجع إىل‬
‫اختيار نفسه فاختار السجن فوكل إىل اختياره‪ ،‬والت جئ نيب اهلل حممد صلى اهلل على واله إىل اخليار فتربأ من االختيار ودعا دعاء االفتقار فقال على‬
‫رؤية االضطرار‪ " :‬يا مقلب القلوب واالبصار ثبت قليب على طاعتك " فعويف من العلة وعصم‪ ،‬فاستجاب اهلل له وأحسن إجابته‪ ،‬وهو أن اهلل عصمه‬
‫ظاهرا وباطنا‪ .‬ومسعته يقول يف قول ي عقوب‪ " :‬هل آمنكم عليه إال كما أمنتكم على أخيه من قبل " إن هذا مثل قول النيب صلى اهلل عليه واله‪ " :‬ال‬
‫يلسع املؤمن من حجر مرتني " فهذا معناه وذلك أنه سلم يوسف إليهم فغشوه حني اعتمد على حفظهم له‪ ،‬وانقطع يف رعايته إليهم‪ ،‬فألقوه يف غيابة‬
‫اجلب وباعوه‪ ،‬وملا انقطع إىل اهلل عزوجل يف االبن الثاين وسلمه واعتمد يف حفظه عليه وقال‪ " :‬فاهلل خري حافظا وهو أرحم الرامحني " أقعده على سرير‬
‫اململكة‪ ،‬ورد يوسف إليه وخرج القوم من احملنة‪ ،‬واستقامت أسباهبم‪ .‬ومسعته يقول يف قول يعقوب‪ " :‬يا أسفى على يوسف " إنه عرض يف التأسف‬
‫بيوسف‪ ،‬وقد رأى يف مفارقته فراقا آخر‪ ،‬ويف قطيعته قطيعة اخرى‪ ،‬فتلهب عليها وتأسف من أجلها‪ ،‬كقول الصادق عليه السالم يف معىن قوله عزوجل‪:‬‬
‫" ولنذيقنهم من العذاب االدىن دون العذاب االكرب "‪ :‬إن هذا فراق االحبة يف دار الدنيا ليستدلوا به على فراق املوىل‪ ،‬فلذلك يعقوب تأسف على‬
‫يوسف من خوف فراق غريه‪ ،‬فذكر يوسف لذلك‪.‬‬
‫‪ - 50‬ع‪ :‬املظفر العلوي‪ ،‬عن ابن العياشي ؟ عن أبيه‪ ،‬عن حممد بن نصري‪ ،‬عن أمحد ابن حممد‪ ،‬عن ابن معروف‪ ،‬عن علي بن مهزيار‪ ،‬عن حممد بن‬
‫إمساعيل‪ ،‬عن حنان بن سدير‪ ،‬عن أبيه قال‪ :‬قلت اليب جعفر عليه السالم‪ :‬أخربين عن يعقوب حني قال لولده‪ " :‬اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه‬
‫" أكان علم أنه حي وقد فارقه منذ عشرين سنة وذهبت عيناه من احلزن ؟ قال‪ :‬نعم علم أنه حي‪ ،‬قلت‪ :‬وكيف علم ؟‬
‫‪Al Muzaffar Al Alawy, from Ibn Al Ayyash, from his father, from Muhammad Bin Nusayr, from Ahmad Ibn‬‬
‫‪Muhammad, from Ibn Marouf, from Ali Bin Mahziyar, form Muhammad Bin Ismail, from Hanan Bin Sudeyr,‬‬
‫‪form his father who said,‬‬
‫‪‘I said to Abu Ja’farasws. ‘Go and inquire about Yusuf and his brother [12:87]. Did heas know‬‬
‫‪that heas was alive, and there was a separation of twenty years between them?’ He asws said:‬‬
‫‪‘Yes’. I said, ‘How did heas know?’.‬‬
‫‪314‬‬
‫‪315‬‬
‫‪Page 225 of 303‬‬

‫ أخربين عن االرواح‬:‫ ما حاجتك يا يعقوب ؟ قال‬:‫ إنه دعا يف السحر أن يهبط عليه ملك املوت فهبط عليه تريال فهو ملك املوت فقال له تريال‬:‫قال‬
‫ " اذهبوا‬:‫ فقال لولده‬،‫ فعند ذلك علم أنه حي‬:‫ قال‬،‫ ال‬:‫ فمر بك روح يوسف ؟ قال‬:‫ قال‬،‫ بل متفرقة وروحا روحا‬:‫تقبضها جمتمعة أو متفرقة ؟ فقال‬
." ‫فتحسسوا من يوسف وأخيه‬
Heasws said: ‘Heas supplicated before dawn and asked Allahazwj Mighty and Majestic that
Heazwj should Send down to himas the Angel of Death. So Biryaal descended unto him as, and
he is the Angel of Death. Biryaal said to himas: ‘What is youras need, O Yaqoubas?’ Heas said:
‘Inform me about the souls. Do you capture them altogether or separately?’ He said, ‘But, I
capture them separately, soul by soul’. Heas said to him: ‘So inform me, Did you come across
the soul of Yusufas in what you have passed by?’ He said: ‘No’. Thus, Yaqoub as came to know
that heas was alive. So, due to that heas said O my sons! Go and inquire about Yusuf and his
brother [12:87]’’.316
:‫ عن أيب بصري قال‬،‫ عن البطائين‬،‫ عن يونس‬،‫ عن إبراهيم بن إسحاق‬،‫ عن إبراهيم بن علي‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن ابن العياشي‬،‫ املظفر العلوي‬:‫ ع‬- 51
.‫ " أيتها العري إنكم لسارقون " وما سرقوا‬:‫ ولقد قال يوسف‬،‫ ال خري فيمن ال تقية له‬:‫مسعت أبا جعفر عليه السالم يقول‬
Al Muzaffar Al Alawy, from Ibn Al Ayyashi, from Ibrahim Bin Ali, from Ibrahim Bin Is’haq, from Yunus, from Al
Batainy, from Abu Baseer who said,
‘I heard Abu Ja’farasws saying: ‘There is no good in one there is no Taqayyah (dissimulation)
for him, and Yusufas had said: ‘O caravan! You are stealing!’ [12:70], and they had not
stolen’’.317
‫ عن أيب‬،‫ عن مساعة‬،‫ عن عثمان بن عيسى‬،‫ عن االهوازي‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن حممد بن نصري‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن ابن العياشي‬،‫ املظفر العلوي‬:‫ ع‬- 52
‫ " أيتها‬:‫ لقد قال يوسف‬،‫ إي واهلل من دين اهلل‬:‫ فقال‬:‫ من دين اهلل ؟ قال‬:‫ قلت‬،‫ التقية دين اهلل عزوجل‬:‫ قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬:‫بصري قال‬
.‫العري إنكم لسارقون " واهلل ما كانوا سرقوا شيئا‬
Al Muzaffar Al Alawy, from Ibn Al Ayyash, from his father, from Muhammad Bin Nusayr, from Ibn Isa, from Al
Ahwazy, from Usman Bin Isa, from Sama’at, from Abu Baseer who said,
‘Abu Abdullahasws said: ‘The Taqiyya (dissimulation) is Religion of Allahazwj Mighty and
Majestic’. I said, ‘From the Religion of Allahazwj?’ Heasws said: ‘Yes, by Allahazwj! From the
Religion of Allahazwj. Yusufas had said: ‘‘O caravan! You are stealing!’ [12:70]. By Allahazwj!
They had not stolen anything’’.318
‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم‬،‫ عن رجل من أصحابنا‬،‫ عن صاحل ابن سعيد‬،‫ عن النهاوندي‬،‫ عن حممد بن أمحد‬،‫ باالسناد إىل العياشي‬:‫ ع‬- 53
" ‫ " أيتها العري إنكم لسارقون‬:‫ سألت عن قول اهلل عزوجل يف يوسف‬:‫قال‬
By the chain to Al Ayyash, from Muhammad Bin Ahmad, from Al Nahwandy, from Salih Ibn Saeed, from a man
from our companions,
‘From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘I asked about the Words of Allahazwj Mighty
and Majestic regarding Yusufas: ‘‘O caravan! You are stealing!’ [12:70].
316
317
318
Page 226 of 303

‫ إمنا عىن أنكم‬،‫ سرقتم صواع امللك‬:‫ " ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع امللك " ومل يقولوا‬:‫ أال ترى أنه قال هلم حني قالوا‬،‫ إهنم سرقوا يوسف من أبيه‬:‫قال‬
.‫سرقتم يوسف عن أبيه‬
Heasws said: ‘The stole Yusufas from hisas fatheras. Do you not see that heas said to them,
where they said facing himas: ‘What is that which you are missing?’ [12:71] They said, ‘We
miss the king’s drinking cup [12:72], and they did not say, ‘You stole the king’s drinking
cup’. But rather, it means, ‘You stole Yusufas from hisas fatheras’’.319
‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول يوسف " أيتها العري إنكم لسارقون‬،‫ عن هشام بن احلكم‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن علي‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 54
.‫ ما سرقوا وما كذب‬:‫" قال‬
My father, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin Al Hakam,
‘From Abu Abdullahasws regarding the words of Yusufas: ‘‘O caravan! You are stealing!’
[12:70]. Heasws said: ‘They did not steal, and heas did not lie’’.320
‫ " وملا فصلت العري قال أبوهم إين الجد ريح‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل عزوجل‬،‫ عن أخي مرازم‬،‫ باالسناد عن ابن أيب عمري‬:‫ ع‬- 55
.‫ وجد يعقوب ريح قميص إبراهيم حني فصلت العري من مصر وهو بفلسطني‬:‫يوسف لوال أن تفندون " قال‬
By the chain, from Ibn Abu Umeyr, from a brother of Marazim,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: And when the
caravan departed, their father said: ‘Surely I find the aroma of Yusuf, unless you deem me
to be weak minded’ [12:94]. Heasws said: ‘Yaqoubas found the aroma of the shirt of Ibrahimas
when the caravan departed from Egypt, and heas was at Palestine’’.321
،‫ عن احلسن بن سعيد‬،‫ عن ابن مهزيار‬،‫ عن ابن معروف‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن حممد بن نصري‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن ابن العياشي‬،‫ املظفر العلوي‬:‫ ع‬- 56
‫ وكان إذا لبس‬،‫ كان القميص الذي نزل به على إبراهيم من اجلنة يف قصبة من فضة‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عمن ذكره‬،‫عن ابن أيب البالد‬
‫ " إين الجد ريح يوسف " عىن ريح اجلنة حني فصلوا بالقميص النه كان‬:‫ فلما فصلوا ويعقوب بالرملة و يوسف مبصر قال يعقوب‬،‫كان واسعا كبريا‬
.‫من اجلنة‬
Al Muzaffar Al Alawy, from Ibn Al Ayyashy, from his father, from Muhammad Bin Nusayr, from Ibn Isa, from
Ibn Marouf, from Ibn Mahziyar, from Al Hassan Bin Saeed, from Abu Al Balad, from the one who mentioned it,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘The shirt which was Sent down with to Ibrahimas was
from the Paradise in a silver rod, and when heas wore it was expansive, large. When they
were distant, and Yaqoubas was at Ramlah and Yusufas was in Egypt, Yaqoubas said: ‘Surely I
find the aroma of Yusuf [12:94] – meaning the aroma of the Paradise when they arrived
with the shirt, because it was from the Paradise’’.322
319
320
321
322
Page 227 of 303

‫ قلت جلعفر بن‬:‫ عن إمساعيل بن الفضل اهلايمي قال‬،‫ عن إمساعيل بن إبراهيم اخلزاز‬،‫ عن املنذر بن حممد‬،‫ عن أمحد اهلمداين‬،‫ الطالقاين‬:‫ ع‬- 57
‫ " يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئني * قال سوف أستغفر لكم ريب " فأخر‬:‫ أخربين عن يعقوب عليه السالم ملا قال له بنوه‬:‫حممد عليه السالم‬
،‫االستغفار هلم‬
Al Talaqany, from Ahmad Al Hamdany, from al Manzar Bin Muhammad, from Ismail Bin Ibrahim Al Khazaz,
from Ismail Bin Al Fazl Al Hashimy who said,
‘I said to Ja’farasws Bin Muhammadasws, ‘‘Inform me about Yaqoubas, when hisas sons said to
himas, ‘They said, ‘O our father! Seek Forgiveness for us for our sins, surely we were
erroneous’ [12:97] He said: ‘Soon I will Forgiveness of my Lord for you all [12:98]. So heas
delayed the seeking of Forgiveness for them.
" ‫ " ال تثريب عليكم اليوم يغفر اهلل لكم وهو أرحم الرامحني‬:‫ " تا هلل لقد آثرك اهلل علينا وإن كنا خلاطئني " قال‬:‫ويوسف عليه السالم ملا قالوا له‬
And (about) Yusufas, when they said to himas, ‘By Allah! Allah has Preferred you over us,
and we were erroneous’ [12:91] He said: ‘(There shall be) no reproach against you today.
May Allah Forgive you, and He is the most Merciful of the merciful ones [12:92]’.
‫ فبادر‬،‫ وجنايتهم على يعقوب إمنا كانت جبنايتهم على يوسف‬،‫ وكانت جناية ولد يعقوب على يوسف‬،‫ الن قلب الشاب أرق من قلب الشيخ‬:‫قال‬
.‫ فأخرهم إىل السحر ليلة اجلمعة‬،‫ الن عفوه إمنا كان عن حق غريه‬،‫ وأخر يعقوب العفو‬،‫يوسف إىل العفو عن حقه‬
Heasws said: ‘Because the heart of the young (person) is softer than a heart of the old, and
the crime of the children of Yaqoubas was against Yusufas, and rather their crime against
Yaqoubas was their crime against Yusufas, therefore Yusufas hastened to pardon from hisas
right, and Yaqoubas delayed the pardoning because it was the right of someone else. Thus,
heas delayed them till the night of Friday’’.323
‫وأما العلة اليت كانت من أجلها عرف يوسف إخوته ومل يعرفوه ملا دخلوا عليه فإين مسعت حممد بن عبد اهلل بن حممد بن طيفور يقول يف قول اهلل‬
‫ أال ترى يعقوب‬،‫ وقد ميتحن اهلل املرأ برتكه احلرمة‬،‫ إن ذلك لرتكهم حرمة يوسف‬:" ‫ " وجاء إخوة يوسف فدخ لوا عليه فعرفهم وهم له منكرون‬:‫عزوجل‬
‫ وترك إخوة يوسف حرمته يف قلوهبم‬،‫ فامتحن من حيث ترك احلرمة بغيبته عن عينه العن قلبه عشرين سنة‬،‫عليه السالم حني ترك حرمة غيبوه عن عينه‬
،‫ ومل يكن الخيه من امه حسد مثل ما كان الخوته‬،‫حيث عادوه وأرادوا القطيعة للحسد الذي يف قلوهبم فامتحنوا يف قلوبكم كأهنم يرونه وال يعرفونه‬
.‫ " إين أنا أخوك " على يقني عرفه فسلم من احملن فيه حني مل يرتك حرمته وهكذا العباد‬:‫فلما دخل قال‬
‫ ملا تلقى‬:‫ عن غري واحد رفعوه إىل أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن ابن يزيد‬،‫ عن االشعري‬،‫ عن أمحد بن إدريس وحممد العطار‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 58
! ‫ يا يوسف ترجل لك الصديق ومل ترتجل له ؟‬:‫ فلم ينفصال من العناق حىت أتاه جربئيل فقال له‬،‫يوسف يعقوب ترجل له يعقوب ومل يرتجل له يوسف‬
،‫ فبسطها فخرج نور من راحته‬،‫ابسط يدك‬
My father, from Ahmad Bin Idrees and Muhammad al Attar, from Al Ashary, from Ibn Yazeed, from someone
else,
‘Raising it to Abu Abdullahasws having said: ‘When Yaqoubas met Yusufas, Yaqoubas walked
over to him, while Yusufas did not walk over to himas. Theyas had not separated from the
hugging until Jibraeelas came and said to himas: ‘O Yusufas! The truthful one walks over to
323
Page 228 of 303

youas and youas did not walk over to himas? Extend youras hand!’ Heas extended it, and a light
came out from hisas palm.
.‫ ال خيرج من عقبك نيب عقوبة‬:‫ ما هذا ؟ قال‬:‫فقال له يوسف‬
Yusufas said to himas: ‘What is this?’ Heas said: ‘There will not come out from youras posterity
any Prophetas, as a Punishment’’.324
‫ ملا‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن هشام بن سامل‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن ابن أورمة‬،‫ عن ابن أبان‬،‫ عن حممد العطار‬،‫ ماجيلويه‬:‫ ع‬- 59
‫ فلما رآه يوسف هم بأن يرتجل ليعقوب مث نظر إىل ما هو فيه من امللك فلم‬،‫أقبل يعقوب عليه السالم إىل مصر خرج يوسف عليه السالم ليستقبله‬
،‫يفعل‬
Majaylawiya, from Muhammad Al Attar, from Ibn Aban, from Ibn Awrama, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham
Bin Salim,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When Yaqoubas arrived in Egypt, Yusufas went out to
welcome himas. When Yusufas saw himas, heas thought of walking to Yaqoubas. Then heas
considered what heas was in from the kingdom, and heas did not do so.
‫ ما منعك أن تنزل إىل عبدي الصاحل ؟ ما أنت‬:‫ يا يوسف إن اهلل تبارك وتعاىل يقول لك‬:‫فلما سلم على يعقوب نزل عليه جربئيل عليه السالم فقال له‬
،‫ فبسطها فخرج من بني أصابعه نور‬،‫فيه ؟ ابسط يدك‬
When heas greeted unto Yaqoubas, Jibraeelas descended unto himas and said to himas: ‘O
Yusufas! Allahazwj Blessed and Exalted is Saying to youas: “What prevented youas from
descending to Myazwj righteous servant? What (position) you are in? Extend youras hand!”
Heas extended it, and a light came out between hisas fingers.
.‫ هذا إنه ال خيرج من صلبك نيب أبدا عقوبة لك مبا صنعت بيعقوب إذ مل تنزل إليه‬:‫ ما هذا يا جربئيل ؟ فقال‬:‫فقال‬
Heas said: ‘What is this, O Jibraeelas?’ Heas said: ‘This (means) there will not come out from
youras lineage a Prophetas, forever, as a Punishment to youas due to what youas did with
Yaqoubas, when youas did not descend to himas’’.325
‫ يا‬:‫ استأذنت زليخا على يوسف فقيل هلا‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عمن ذكره‬،‫ عن ابن املغرية‬،‫ عن ابن هاشم‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 60
‫ يا زليخا مايل أراك قد تغري لونك ؟‬:‫ فلما دخلت قال هلا‬،‫ إين ال أخاف من خياف اهلل‬:‫زليخا إنا نكره أن نقدم بك عليه ملا كان منك إليه ; قالت‬
My father, from Sa’ad, from Ibn Hashim, from Ibn Al Mugheira, from the one who mentioned it,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘‘Zuleykha sought permission to see Yusufas. It was said
to her, ‘O Zuleykha! We dislike it to go with you to him as, due to what was from you to
himas’. She said, ‘I do not fear the one who fears Allah azwj’. When she came over, heas said:
‘O Zuleykha! What is the matter that Ias see that your colour (of your face) has changed?’
324
325
Page 229 of 303

‫ حسن‬:‫ يا زليخا ما الذي دعاك إىل ماكان منك ؟ قالت‬:‫ قال هلا‬،‫ وجعل العبيد بطاعتهم ملوكا‬،‫ احلمد هلل الذي جعل امللوك مبعصيتهم عبيدا‬:‫قالت‬
،‫وجهك يا يوسف‬
She said, ‘Glory be to the One Who Made the kings to become slaves due to their
disobedience, and Made the slaves to be kings due to their obedience’. He as said to her:
‘What is it that makes you to supplicate – O Zuleykha – to what was from you beforehand?’
She said, ‘Beauty of youras face, O Yusufas’.
،‫ صدقت‬:‫ وأمسح مين كفا ؟ قالت‬،‫ وأحسن مين خلقا‬،‫ كيف لو رأيت نبيا يقال له حممد يكون يف آخر الزمان أحسن مين وجها‬:‫فقال‬
Heas said to her: ‘If only you could have seen a Prophet saww called Muhammadsaww who
would come to be during the end of the times, of a face better than mineas, and better than
meas in manners, and more forgiving than meas by hisas palm?’ She said, ‘Youas have spoken
the truth’.
‫ وإين قد أحببتها حلبها‬،‫ أهنا قد صدقت‬:‫ فأوحى اهلل عزوجل إىل يوسف‬،‫ النك حني ذكرته وقع حبه يف قليب‬:‫ وكيف علمت أين صدقت ؟ قالت‬:‫قال‬
.‫ فأمره اهلل تبارك وتعاىل أن يتزوجها‬،‫حممدا صلى اهلل عليه واله‬
Heas said: ‘And how do you know that Ias am speaking the truth?’ She said, ‘Because, when
youas mentioned himsaww, there occurred love for himsaww in my heart’. So Allahazwj Mighty
and Majestic Revealed unto Yusufas: “She has spoken the truth, and Iazwj Love her due to her
love for Muhammadsaww”. Thus, Allahazwj Blessed and Exalted Commanded himas to marry
her’’.326
‫ إن يف‬:‫ مسعت أبا عبد اهلل عليه السالم يقول‬:‫ عن سدير قال‬،‫ عن فضالة‬،‫ عن ابن أيب جنرا ن‬،‫ عن أمحد بن هالل‬،‫ عن احلمريي‬،‫ أيب‬:‫ ع‬،‫ ك‬- 61
‫ كأنك تذكر حرية أو غيبة ؟‬:‫ قلت‬،‫القائم سنة من يوسف‬
My father, from Al Himeyri, from Ahmad Bin Hilal, from Ibn Abu Najran, from Fazalat, from Sudeyr who said,
‘I heard Abu Abdullahasws saying: ‘In Al-Qaimasws there is a Sunnah from Yusufas’. I said, ‘It
looks like youasws are about to mention hisasws news or hisasws occultation?’.
‫ تاجروا يوسف وبايعوه وخاطبوه وهم إخوته وهو أخوهم‬،‫ إن إخوة يوسف كانوا أسباطا أوالد أنبياء‬،‫ وما تنكر من هذا هذه االمة أشباه اخلنازير‬:‫قال يل‬
،‫ أنا يوسف‬:‫فلم يعرفوه حىت قال هلم يوسف‬
Heasws said to me: ‘And what are they denying, the ones from this community who resemble
the pigs? The brothers of Yusufas were tribes, children of the Prophetsas. They traded with
Yusufas and sold himas, and addressed himas, and they were hisas brothers, and heas was their
brother. But, they did not recognise himas until Yusufas said to them: ‘Ias am Yusufas’.
‫فما تنكر هذه االمة امللعونة أن يكون اهلل عزوجل يف وقت من االوقات يريد أن يسرت حجته ؟ لقد كان يوسف إليه ملك مصر و كان بينه وبني والده‬
‫ واهلل لقد سار يعقوب وولده عند البشارة تسعة أيام من بدوهم إىل‬،‫ فلو أراد اهلل عزوجل أن يعرف مكانه لقدر على ذلك‬،‫مسرية مثانية عشر يوما‬
،‫مصر‬
326
Page 230 of 303

So, what is this Accursed community denying that Allah azwj Mighty and Majestic would
Intend to Veil Hisazwj Divine Authority, during a time period, from the time period? Yusuf as
was more Beloved to Himazwj than the king of Egypt, and there was between him as and hisas
father a journey of eighteen days. So, had Allahazwj Mighty and Majestic Intended himas
Yaqoubas to know hisas place, Heazwj had the Power over that, and Allahazwj had Given the
glad tidings to Yaqoubas and hisas sons and Made them travel (that journey) in nine days
(instead), from the beginning of their journey to Egypt.
‫فما تنكر هذه االمة أن يكون اهلل يفعل حبجته ما فعل بيوسف أن يكون يسري يف أسواقهم ويطأ بسطهم وهم ال يعرفونه حىت يأذن اهلل عزوجل له أن‬
‫ " هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون * قالوا أئنك النت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي‬:‫ كما أذن ليوسف حني قال‬،‫يعرفهم نفسه‬
."
So what is this community denying, that Allahazwj would be Dealing with Hisazwj Divine
Authority how Heazwj had Dealt with Yusufas? And that heasws would be travelling in their
markets and treading (walking) upon their carpets and they would not be recognising
himasws until Allahazwj Mighty and Majestic so Permits himasws to introduce himselfasws just as
Heazwj had previously Permitted Yusufas where He said: ‘Do you know what you did with
Yusuf and his brother when you were ignorant?’ [12:89] He said: ‘I am Yusuf and this is my
brother (Benyamin) [12:90]’’.327
‫ عن احلسني بن‬،‫ عن يونس‬،‫ عن حممد بن أمحد عن احلسن بن علي‬،‫ عن سهل بن زياد‬،‫ عن حممد بن أمحد‬،‫ عن أبيه‬،‫ أمحد بن حممد‬:‫ ع‬- 62
‫ " إين‬:‫ إن بين يعقوب ملا سألوا أباهم يعقوب أن يأذن ليوسف يف اخلروج معهم قال هلم‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أبيه‬،‫عمر بن يزيد‬
.‫ قرب يعقوب هلم العلة اعتلوا هبا يف يوسف عليه السالم‬:‫ فقال أبو عبد اهلل عليه السالم‬:‫أخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون " قال‬
Ahmad Bin Muhammad, from his father, from Muhammad Bin Ahmad, from Sahl Bin Ziyad, from Muhammad
bin Ahmad, from Al Hassan Bin Ali, from Yunus, from Al Husayn Bin Umar Bin Yazeed, from his father,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When the sons of Yaqoubas asked their father Yaqoubas
to permit them for Yusufas regarding the going out with them, heas said to them: ‘It grieves
me that you would go with him and I fear that the wolf devours him while you are
heedless from him’ [12:13]. Abu Abdullahasws said: ‘Yaqoubas brought the reason near to
them by which they could suspend (their demand) regarding Yusuf as’’.328
‫ " اجعلين على‬:‫ عن السمندي عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول يوسف‬،‫ عن التفليسي‬،‫ عن ابن أيب اخلطاب‬،‫ عن سعد‬،‫ ابن الوليد‬:‫ ع‬- 63
. ‫خزائن االرض إين حفيظ عليم " قال حفيظ مبا حتت يدي عليم بكل لسان‬
Ibn Al Waleed, from Sa’ad, from Ibn Abu Al Khattab, from Al Tiflisy, from Al Samandy,
‘From Abu Abdullahasws regarding the words of Yusufas: ‘Make me (in charge) upon the
treasures of the land, I am a knowledgeable protector [12:55]. Heasws said: ‘Controller of
what is under myas hands, knower of all languages’’.329
327
328
329
Page 231 of 303

‫ صديق اهلل يوسف بن يعقوب إسرائيل اهلل ابن إسحاق ذبيح اهلل‬:‫ فقال‬،‫ سأل الشامي أمري املؤمنني عليه السالم عن أكرم الناس نسبا‬:‫ ن‬،‫ ع‬- 64
.‫ابن إبراهيم خليل اهلل‬
The Syrian asked Amir Al-Momineenasws about the most benevolent of the people in lineage.
Heasws said: ‘Truthful of Allahazwj Yusufas sonas of Yaqoubas Israeel of Allahazwj, sonas of Is’haqas
sacrifice of Allahazwj, sonas of Ibrahimas Friend of Allahazwj’’.330
‫ وإبل هو اهلل‬،‫ ومعىن إسرائيل عبد اهلل الن إسرا هو عبد‬،‫ معىن يعقوب أنه كان وعيص توأمني فولد عيص مث ولد يعقوب يعقب أخاه عيص‬:‫ مع‬- 65
‫ أي أغضب يغضب‬،‫ ومعىن يوسف مأخوذ من آسف يؤسف‬،‫ فمعىن إسرائيل قوة اهلل‬،‫ وإيل هو اهلل‬،‫ إن إسرا هو القوة‬:‫ وروي يف خرب آخر‬.‫عزوجل‬
.‫ " فلما آسفونا انتقمنا منهم " واملراد بتسميته يوسف أنه يغضب إخوته ما يظهر من فضله عليهم‬:‫ قال اهلل عزوجل‬،‫إخوته‬
‫ عن أى عبد‬،‫ عن امليثمي‬،‫ عن يعقوب بن سامل‬،‫ عن علي بن أسباط‬،‫ عن حممد بن علي‬،‫ عن أمحد بن حممد بن خالد‬،‫ عدة من أصحابنا‬:‫ كا‬- 66
‫ أال من أراد الغداء فليأت إىل منزل يعقوب عليه‬:‫ إن يعقوب عليه السال م كان له مناد ينادي كل غداة من منزله إىل فرسخ‬:‫اهلل عليه السالم قال‬
.‫ أال من أراد العشاء فليأت إىل منزل يعقوب عليه السالم‬:‫ وإذا أمسى ينادي‬،‫السالم‬
A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid, from Muhammad Bin Ali, from Ali Bin
Asbat, from Yaqoub Bin Salim, from Al Maysami,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Yaqoubas had a caller for himas calling out every
lunchtime from hisas house to a Farsakh (3 miles), ‘Indeed! One who wants the lunch, let
him come to the house of Yaqoubas’. And when it was evening, he called out, ‘Indeed! One
who wants the dinner, let him come to the house of Yaqoub as’’.332
‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول‬،‫ عن حيىي بن عمران‬،‫ عن البزنطي‬،‫ عن علي بن مهزيار‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن أمحد بن إدريس‬،‫ أيب‬:‫ مع‬- 67
.‫ ولد الولد نافلة‬:‫ " وهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة " قال‬:‫اهلل عزوجل‬
My father, from Ahmad Bin Idrees, from Ibn Isa, from Ali Bin Mahziyar, from Al Bazanty, from Yahya Bin Imran,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: And We
Bestowed to him Is’haq and Yaqoub in addition, and We Made both to be righteous ones
[21:72],heasws said: ‘A son of a son is (termed as) ‘Nafilat’ (‫’’)نافلة‬.333
‫ عن حممد بن النعمان‬،‫ عن حممد بن عبد اهلل بن رباط‬،‫ عن حممد بن سنان‬،‫ عن أمحد بن هالل‬،‫ عن االشعري‬،‫ عن حممد بن العطار‬،‫ أيب‬:‫ مع‬- 68
. ‫ التحى‬:‫ واستوى‬،‫ أشده مثانية عشر سنة‬:‫ " فلما بلغ أشده واستوى " قال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل عزوجل‬،‫االحول‬
My father, from Muhammad Bin Al Attar, from Al Ashary, from Ahmad Bin Hilal, from Muhammad Bin Sinan,
from Muhammad bin Abdullah Bin Rabat, from Muhammad Bin Al Numan al Ahowl,
330
331
332
333
Page 232 of 303

‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: And when he
attained his maturity and became full grown, We Gave him wisdom and knowledge [8:14],
heasws said: ‘maturity is eighteen years of age, and, full grown, is growing a beard’’.334
‫ عن أيب عبد‬،‫ عن هشام بن سامل‬،‫ عن احلسن الواسطي‬،‫ عن أمحد ابن حمسن‬،‫ عن ابن اورمة‬،‫ عن ابن أبان‬،‫ عن حممد العطار‬،‫ ماجيلويه‬:‫ ك‬- 69
‫ فقال‬:‫ قال‬،‫ مبوضع كذا وكذا‬:‫ أين منزلك ؟ قال له‬:‫ فلما فرغ قال له يوسف‬،‫ قدم أعرايب عل ى يوسف ليشرتي منه طعاما فباعه‬:‫اهلل عليه السالم قال‬
‫ لقيت رجال مبصر وهو يقرؤك‬:‫ فقل له‬،‫ فإنه سيخرج إليك رجل عظيم مجيل وسيم‬،‫ يا يعقوب يا يعقوب‬:‫ إذا مررت بوادي كذا وكذا فقف فناد‬:‫له‬
،‫ إن وديعتك عند اهلل عزوجل لن تضيع‬:‫السالم ويقول لك‬
Majaylawiya, from Muhammad Al Attar, from Ibn Aban, from Ibn Awrama, from Ahmad Ibn Mohsin, from Al
Hassan Al Wasity, from Hisham Bin Salim,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘A Bedouin came up to Yusufas in order to buy food from
himas. So heas sold it to him. And when it was done, Yusufas said to him: ‘Where is your
home?’ He said to himasws, ‘At such and such a place’. Then heas said to him: ‘So when you
pass by such and such a valley, pause over there and call out, ‘O Yaqoub as! O Yaqoubas!
There would be coming out to you a great man, beautiful and handsome. So, say to him, ‘I
met a man in Egypt and he conveyed greetings to you as and is saying to youas: ‘Youras
deposit with Allahazwj Mighty and Majestic will never go to waste’.
‫ فخرج إليه رجل أعمى طويل جسيم‬،‫ يا يعقوب يا يعقوب‬:‫ مث نادى‬،‫ احفظوا علي االبل‬:‫ فمضى االعرايب حىت انتهى إىل املوضع فقال لغلمانه‬:‫ق ال‬
‫ فسقط مغشيا عليه‬،‫ فأبلغه ما قال له يوسف‬،‫ نعم‬:‫ أنت يعقوب ؟ قال‬:‫ فقال له الرجل‬،‫مجيل يتقي احلائط بيده حىت أقبل‬
Heasws said: ‘So the Bedouin went and ended up at that place, and he said to his attendants,
‘Guard my camel for me’. Then he called out, ‘O Yaqoub as! O Yaqoubas! There came out to
him a blind man, of a tall body, beautiful, relying upon the wall by hisas hands until heas
faced him. The man said to himas, ‘Are youas Yaqoub as?’ Heas said: ‘Yes’. So, he delivered to
himas what Yusufas had said. Heas fell unconscious.
‫ وأحب أن تدعو اهلل أن‬،‫ نعم إين رجل كثري املال ويل ابنة عم مل يولد يل منها‬:‫ يا أعرايب ألك حاجة إىل اهلل تعاىل ؟ فقال له‬:‫ وقال لالعرايب‬،‫مث أفاق‬
،‫يرزقين ولدا‬
Then heas woke up and said to the Bedouin: ‘O Bedouin! Have you any (particular) need to
Allahazwj Mighty and Majestic?’ He said to himas, ‘Yes. I am a man with a lot of wealth, and
for me there is a son from my uncle, but not born from me, and I would love it that you as
should supplicated to Allahazwj to Grant me a son’.
،‫ يف كل بطن اثنان‬- ‫ ستة بطون‬:‫ أو قال‬- ‫فتوضأ يعقوب وصلى ركعتني مث دعا اهلل عزوجل فرزق أربعة بطون‬
Heasws said: ‘So Yaqoubas performed ablution, and prayed two Cycles Salat. Then heas
supplicated to Allahazwj Mighty and Majestic. So he was Granted four abdomens
(pregnancies)’ – or said: ‘Six abdomens (pregnancies), in each pregnancy – two (sons)’.
334
Page 233 of 303

‫فكان يعقوب عليه السالم يعلم أن يوسف حي مل ميت‪ ،‬وأن اهلل تعاىل ذكره سيظهره له بعد غيبة‪ ،‬وكان يقول لبنيه‪ " :‬إين أعلم من اهلل ماال تعلمون "‬
‫وكان بنوه يفندونه على ذكره ليوسف حىت أنه ملا وجد ريح يوسف قال‪ " :‬إين الجد ريح يوسف لوال أن تفندون * قالوا تاهلل " وهو يهودا ابنه " إنك‬
‫لفي ضاللك القدمي " فلما أن جاء البشريفألقى قميص يوسف على وجهه فارتد بصريا " قال أمل أقل لكم إين أعلم من اهلل ما ال تعلمون "‪.‬‬
‫‪Thus Yaqoubas knew that Yusufas was alive and had not died, and that Allahazwj the Exalted‬‬
‫‪Mentioned that Heazwj would Make himas appear after hisas absence, and was the speech of‬‬
‫‪Hisazwj Prophetas: ‘Surely I find the aroma of Yusuf, unless you deem me to be weak‬‬
‫‪minded’ [12:94] They said: ‘By Allah! You are (still) in your old error’ [12:95] So when the‬‬
‫‪bearer of glad tidings came - and it was hisas son Yehouda, he cast it upon his face, and he‬‬
‫‪regained his sight. He said: ‘Did I not say to you that I know from Allah what you do not‬‬
‫‪know?’ [12:96]’’.335‬‬
‫‪ - 70‬ك‪ :‬والدليل على أن يعقوب عليه السالم علم حبياة يوسف وأنه إمنا غيب عنه لبلوى واختبار أنه ملا رجع إليه بنوه يبكون قال هلم‪ :‬يا بين مالكم‬
‫تبكون وتدعون بالويل ؟ ومايل ال أرى فيكم حبييب يوسف ؟ قالوا‪ " :‬يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت مبؤمن لنا‬
‫ولو كنا صادقني " وهذا قميصه قد أتيناك به‪ ،‬قال‪ :‬ألقوه إيل‪ ،‬فألقوه إليه‪ ،‬وألقاه على وجهه وخر مغشيا عليه‪ ،‬فلما أفاق قال هلم‪ :‬يا بين ألستم‬
‫تزعمون أن الذئب أكل حبييب يوسف ؟ قالوا‪ :‬نعم‪ ،‬قال‪ :‬مايل ال أشم ريح حلمه ؟ ومايل أرى قميصه صحيحا ؟ هبوا أن القميص انكشف من‬
‫أسفله‪ ،‬أرأيتم ما كان يف منكبيه وعنقه كيف خيلص إليه الذئب من غري أن خيرقه ؟ إن هذا الذئب ملكذوب عليه‪ ،‬وإن ابين ملظلوم " بل سولت لكم‬
‫أنفسكم أمرا فصرب مجيل واهلل املستعان على ما تصفون " وتوىل عنهم ليلتهم تلك‪ ،‬وأقبل يرثي يوسف ويقول‪ :‬حبييب يوسف الذي كنت أؤثره على‬
‫مجيع أوالدي فاختلس مين‪ ،‬حبييب يوسف الذي كنت أرجوه من بني أوالدي فاختلس مين‪ ،‬حبييب يوسف الذي كنت اوسده مييين وادثره بشمايل‬
‫فاختلس مين‪ ،‬حبييب يوسف الذي كنت اؤنس به وحشيت وأصل به وحديت فاختلس مين‪ ،‬حبييب يوسف ليت شعري يف أي اجلبال طرحوك‪ ،‬أم يف أي‬
‫البحار غرقوك ؟ حبييب يوسف ليتين كنت معك فيصيبين الذي أصابك‪ .‬ومن الدليل على أن يعقوب عليه السالم علم حبياة يوسف عليه السالم وأنه‬
‫يف الغيبة قوله "‪ :‬عسى اهلل أن يأتيين هبم مجيعا " وقوله لبنيه‪ " :‬اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه وال تيأسوا من روح اهلل إنه ال ييأس من روح اهلل إال‬
‫القوم الكافرون "‪.‬‬
‫‪ - 71‬ص‪ :‬باالسناد إىل الصدوق‪ ،‬عن أبي ه‪ ،‬عن علي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن ابن أيب عمري‪ ،‬عن علي بن أيب محزة‪ ،‬عن أيب بصري‪ ،‬عن أيب جعفر عليه السالم‬
‫قال‪ :‬ملا فقد يعقوب يوسف عليه السالم اشتد حزنه‪ ،‬وتغري حاله‪ ،‬وكان ميتار القمح من مصر لعياله يف السنة مرتني‪ :‬يف الشتاء والصيف‪ ،‬فإنه بعث‬
‫عدة من ولده ببضاعة يسرية مع رفقة خرجت‪،‬‬
‫‪By the chain to Al Sadouq, from his father, from Ali, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Ali Bin Abu‬‬
‫‪Hamza, from Abu Baseer,‬‬
‫‪‘From Abu Ja’farasws having said: ‘When Yaqoubas lost Yusufas, hisas grief intensified and hisas‬‬
‫‪state changed, and heas used to get wheat from Egypt for hisas dependants twice during the‬‬
‫‪year – in the winder and the summer, and heas sent a number of hisas sons with a light‬‬
‫‪provision to travel to Egypt. They went out with some of their comrades.‬‬
‫فلما دخلوا على يوسف ع ليه السالم عرفهم ومل يعرفوه‪ ،‬فقال‪ :‬هلموا بضاعتكم حىت أبدأ بكم قبل الرفاق‪ ،‬وقال لفتيانه‪ :‬عجلوا هلؤالء بالكيل‪ ،‬وأقروهم‬
‫واجعلوا بضاعتهم يف رحاهلم إذا فرغتم‪،‬‬
‫‪335‬‬
‫‪336‬‬
‫‪Page 234 of 303‬‬

When they entered to see Yusufas, heas recognised them and they did not recognise himas.
Heas said: ‘Place your merchandise in front of the friends, until Ias begin with you’, and heas
said to the servants: ‘Hurry for them with the measuring, and give them full measure, and
make their merchandise to be in their saddlebags when you are free.
‫ وعليه‬،‫ وأما االصغر فخلفناه عند أبيه وهو به ضنني‬،‫ أما الكبري منهما فإن الذئب أكله‬:‫ كان أخوان من أبيكم فما فعال ؟ قالوا‬:‫وقال يوسف هلم‬
،‫شفيق‬
Yusufas said to them: ‘There were two brothers from your father as, what happened to
them?’ They said, ‘As for the elder of the two, the wolf ate himas, and for the younger, we
left him (Benyaminas) with hisas fatheras, and heas is protective, affectionate to himas’.
." ‫ " قالوا يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا‬:‫ وملا فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم فيها‬،‫ إين احب أن تأتوين به معكم إذا جئتم لتمتاروا‬:‫قال‬
Heas said: ‘So Ias would like you to bring himas to meas with you when you come for the
(grain) collection’. And when they opened their goods, they found their merchandise
having been returned to them. They said, ‘O our father! What (else) can we seek? This
here is would merchandise having been returned to us [12:65].
‫ فانطلقوا مع الرفاق حىت‬،‫ فأخذ عليهم موثقا من اهلل لتأتنين به‬،‫فلما احتاجوا إىل املرية بعد ستة أشهر بعثهم وبعث معهم ابن يامني ببضاعة يسرية‬
،‫ فجلسوا وبقي ابن يامني قائما‬،‫ ليجلس كل بين ام على مائدة‬:‫ وقال‬،‫دخلوا على يوسف فهيأ هلم طعاما‬
When they were needy to the foodstuff after six months, he as sent them and sent
Benyaminas with them with light provisions, and took a covenant from Allahazwj with them
with regards to that: that you would be coming back with him, [12:66]’. So, they went with
the comrades until they came up to Yusufas. Heas welcomed them with a meal and said: ‘Let
every son of one mother sit upon a meal’. They sat and Benyamin as remained standing.
‫ فما بلغ من‬:‫ قال‬،‫ بلى زعم هؤالء أن الذئب أكله‬:‫ فمالك ابن ام ؟ قال‬:‫ فقال يوسف‬،‫ ليس يل فيهم ابن ام‬:‫ مالك مل جتلس ؟ فقال‬:‫فقال له يوسف‬
،‫ ولد يل أحد عشر ابنا لكلهم اشتق امسا من امسه‬:‫حزنك عليه ؟ قال‬
Yusufas said to him: ‘What is the matter youas are not sitting?’ Heas said:’ There isn’t a son of
a mother for meas among them’. Yusufas said: ‘So, there is no son of a mother for youas?’
Heas said: ‘But they claimed that the wolf ate himas’. Heas said: ‘What did youras grief upon
himas reach to?’ Heas said: ‘Twelve sons were born for meas, and Ias derived a name from hisas
name for each one of them’.
،‫ تزوج لعل اهلل أن خيرج منك ذرية يثقل االرض بالتسبيح‬:‫ إن يل أبا صاحلا قال يل‬:‫ فقال‬،‫ أراك قد عانقت النساء فشممت الولد من بعده‬:‫قال‬
Heas said: ‘Ias see that youas have hugged the women. Ias smell the child from after himas’.
Heas said: ‘There is a righteous fatheras for meas. Heas said to meas: ‘Get married, perhaps
Allahazwj will Bring out from youas an offspring weighing down the ground with the
Glorification (of Allahazwj)’.
Page 235 of 303

‫ وقال يوسف‬،‫ لقد فضل اهلل يوسف وأخاه حىت أن امللك قد أجلسه معه على مائدته‬:‫ فقال إخوة يوسف‬،‫قال يوسف تعال فاجلس معي على مائديت‬
،‫ واكتم ما أخربتك وال حتزن وال ختف‬،‫البن يامني " إين أنا أخوك فال تبتئس " مبا تراين أفعل‬
Yusufas said: ‘Come and sit with meas at myas table’. The brothers of Yusufas said: ‘Allahazwj
has Preferred Yusufas and hisas brotheras to the extent that the king has made him sit with
him at his table’. And Yusufas said to Benyaminas: ‘Ias am youras brotheras Yusufas. So, do not
be disheartened with what youas see meas do, and conceal what Ias am informing youas with,
and do not fear’.
‫ ففعلوا ذلك وارحتل القوم مع‬،‫ وإذا فرغوا فاجعلوا املكيال يف رحل أخيه ابن يامني‬،‫مث أخرجه إليهم وأمر فتيته أن يأخذوا بضاعتهم ويعجلوا هلم الكيل‬
‫ ماذا تفقدون ؟‬:‫ قالوا‬،‫ أيتها العري إنكم لسارقون‬:‫الرفقة فمضوا وحلقهم فتية يوسف فنادوا‬
Then heas brought himas out to them and instructed hisas servants to take their merchandise
and Make the measurements (of the wheat) for them, and when they are free, they should
make the measuring cup to be in the riding animal of hisas brotheras Benyaminas. They did
that, and the group departed with the friends and they went, and the servants of Yusuf as
caught up with them and called out, ‘O caravan! You are stealing!’ [12:70]. The said, ‘What
is that which you are missing?’ [12:71].
‫ فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء‬،‫ جزاؤه من وجد يف رحله فهو جزاؤه‬:‫ فما جزاؤه إن كنتم كاذبني ؟ قالوا‬:‫ ماكنا سارقني قالوا‬:‫ قالوا‬،‫ نفقد صواع امللك‬:‫قالوا‬
،‫ قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل‬،‫أخيه مث استخرجها من وعاء أخيه‬
They said, ‘We miss the king’s drinking cup [12:72]. They said, we are not thieves’ [12:73].
They said, ‘So what would be its recompense if you were liars?’ [12:74] They said, ‘Its
recompense is, the one in whose bag it is found to be, then he would be its recompense
[12:75]. So it (the search) was begun with their bags before the bag of his brother
(Benyamin), then it was extracted from the bag of his brother. [12:76] They (brothers)
said, ‘If he has stolen, then a brother of his did indeed steal from before’. [12:77].
‫ إين لست أبرح االرض‬:‫ قال كبريهم‬،‫ معاذ اهلل أن نأخذ إال من وجدنا متاعنا عنده‬:‫ قال‬،‫ يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبريا فخذ أحدنا مكانه‬:‫مث قالوا‬
.‫حىت يأذن يل أيب‬
Then they said, ‘O king! There is an aged fatheras for himas, old, so take one of us in hisas
place’. Heas said: ‘Allahazwj Forbid! We will not take except the one we found our item with
him’. Their eldest said, I will never depart (from this) land until my father permits for me or
Allah Decides for me [12:80].
‫ فاسأل أهل‬،‫ سرق مكيال امللك فحبسه عنده‬:‫ أين ابن يامني ؟ فقالوا‬:‫فمضى إخوة يوسف حىت دخلوا على يعقوب صلوات اهلل عل يهما فقال هلم‬
،‫ فاسرتجع يعقوب واستعرب حىت تقوس ظهره‬،‫القرية والعري حىت خيربوك بذلك‬
And the brothers of Yusufas went until they came up to Yaqoubas, so heas said to them: ‘So
where is Benyaminas?’ They said, ‘Benyaminas stole the property of the king, so the king
seized himas for his theft, and heas is imprisoned with him. And inquire in the town and the
caravan until they inform youas of that’. So heas recalled (said: ‘Inna Lillah Wan Inna Ilayhi
Page 236 of 303

Rajioun’) and shed tears and hisas grief intensified to the extent that hisas back became
arched.
‫ وكتب معم كتابا إىل عزيز مصر يعطفه على نفسه‬،‫ يا بين اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه فخرج منهم نفر وبعث معهم ببضاعة‬:‫فقال يعقوب‬
‫ ءأنت يوسف ؟ قال أنا‬:‫ مث أقبل عليهم فقال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه قالوا‬،‫ فدخلوا على يوسف بكتاب أبيهم فأخذه وقبله وبكى‬،‫وولده‬
‫يوسف وهذا أخي‬
Yaqoubas said: O my sons! Go and inquire about Yusuf and his brother [12:87]. A number of
them went out and Heas sent some goods with them, and wrote a letter (sending) with them
to the ruler of Egypt, and inclining him to himself as and hisas children. They came to Yusufas
with the letter of their father, and heas took it and kissed it and cried. Then heas turned
towards them and said: ‘Do you know what you did with Yusuf and his brother [12:89]
They said: ‘Are you indeed Yusuf?’ He said: ‘I am Yusuf and this is my brother (Benyamin).
[12:90].
‫ ال تثريب عليكم اليوم ؟ بغفر اهلل لكم اذهبوا بقميصي هذا بلته دموعي فألقوه على وجه أيب وأتوين بأهلكم أمجعني‬:‫وقال يوسف‬
And Yusufas said: ‘(There shall be) no reproach against you today. May Allah Forgive you
[12:92]. Go with this shirt of mine and cast it upon my father's face, he would regain his
vision, and come to me with your family altogether’ [12:93].
‫ فحمد اهلل عند ذلك يعقوب‬،‫ خلفناه عند أخيه صاحلا‬:‫ فلما دخلوا عليه قال هلم ; ما فعل ابن يامني ؟ قالوا‬:‫فأقبل ولد يعقوب حيثون السري بالقميص‬
،‫ حتملوا إىل يوسف من يومكم‬:‫ وقال لولده‬،‫وسجد لربه سجدة الشكر واعتدل ظهره‬
The sons of Yaqoubas came back with the shirt urging the travel. When they entered to see
himas, heas said to them: ‘What is done with Benyamin?’ They said, ‘We left him as behind
with hisas righteous brotheras’. Yaqoubas praised Allahazwj during that and performed Sajdah
to hisas Lordazwj of the thanks, and hisas back straightened, and heas said to hisas sons: ‘Take
meas to Yusufas in this very day of yours’.
‫ وما‬،‫ فلما رأوه سجدوا شكر اهلل‬،‫ مث دخل منزله وأدهن ولبس ثياب امللك‬،‫ ورفع خالته‬،‫ فلما دخلوا اعتنق يوسف أباه‬،‫فساروا يف تسعة أيام إىل مصر‬
.‫تطيب يوسف يف تلك املدة وال مس النساء حىت مجع اهلل ليعقوب يمله‬
They travelled in nine days to Egypt. When they entered, Yusuf as hugged hisas fatheras, and
raised hisas mingling. Then heas entered hisas house and oiled (himselfas), and wore the kingly
clothes. When they saw himas they performed Sajdah thanking Allahazwj; and Yusufas had not
perfumed during that period, nor touched the women until Allah azwj Gathered for Yaqoubas,
hisas family’’.337
‫ ملا أمر امللك حببس‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن طربال‬،‫ عن أيب إمساعيل الفراء‬،‫ باالسناد إىل الصدوق بإسناده إىل ابن حمبوب‬:‫ ص‬- 72
.‫يوسف عليه السالم يف السجن أهلمه اهلل تأويل الرؤيا فكان يعرب الهل السجن رؤياهم‬
By the chain to Al Sadouq, by his chain to Ibn Mahboub, from Abu Ismail Al Fara’a, from Tarbal,
337
Page 237 of 303

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When the king ordered with the imprisonment of
Yusufas in the prison, Allahazwj Inspired himas the interpretation of the dream, and heas used
to express (interpretation) of the dreams of the inmates of the prison’’. 338
‫ كان يوسف عليه‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن عبد اهلل ابن سليمان‬،‫ عن أيب مجيلة‬،‫ باالسناد إىل ا لصدوق بإسناده إىل البزنطي‬:‫ ص‬- 73
.‫ مث صار عبدا فصار ملكا‬،‫السالم بني أبويه مكرما‬
By the chain to Al Sadouq, by his chain to Al Bazanty, from Abu Jameela, from Abdullah Ibn Suleyman,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Yusufas was honourable between hisas parents, then
became a slave, and became a king’’.339
‫ عن سليمان بن عبد اهلل‬،‫ عن مجيل‬،‫ عن محاد بن عثمان‬،‫ عن الوشاء‬،‫ بإسناده عن أمحد بن حممد بن عيسى‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 74
:‫ فما تقول يف آدم عليه السالم ؟ قال‬:‫ قلت‬،‫ نعم‬:‫ ما حال بين يعقوب ؟ هل خرجوا من االميان ؟ فقال‬: ‫ قلت اليب عبد اهلل عليه السالم‬:‫الطلحي قال‬
،‫دع آدم‬
By the chain to Al Sadouq, by his chain, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Al washa, from Hamad Bin
Usman, from Jameel, from Suleyman Bin Abdullah Al Talhy who said,
‘I said to Abu Abdullahasws, ‘What is the state of the sons of Yaqoub as? Did they exit from the
Eman?’ Heasws said: ‘Yes’. I said, ‘So, what are youasws saying regarding Adamas?’ Heasws said:
‘Leave Adamas’’.340
‫ ال‬:‫ أكان أوالد يعقوب أنبياء ؟ قال‬:‫ قلت اليب جعفر عليه السالم‬:‫ عن حنان بن سدير قال‬،‫ عن ابن بزيع‬،‫ هبذا االسناد عن ابن عيسى‬:‫ ص‬- 75
.‫ولكنهم كانوا أسباطا أوالد أنبياء ومل يفارقوا إال سعداء تابوا وتذكروا مما صنعوا‬
By this chain, from Ibn Isa, from Ibn Bazie, from Hanan Bin Sudeyr who said,
‘I said to Abu Ja’farasws, ‘Were the children of Yaqoubas Prophetsas?’ Heasws said: ‘No, but they
were tribes of the children of Prophetsas, and did not separate (from the world) except as
fortunate, repentant, and having minded (regretful) from what they had done’’.341
‫ قلت اليب عبد اهلل عليه‬:‫ عن هشام بن سامل قال‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن أيوب بن نوح‬،‫ عن الصفار‬،‫ عن أبيه‬،‫ باالسناد عن الصدوق‬:‫ ص‬- 76
،‫ حزن سبعني ثكلى‬:‫ ما بلغ من حزن يعقوب على يوسف ؟ قال‬:‫السالم‬
By the chain from Al Sadouq, from his father, from Al Safar, from Ayoub Bin Nuh, from Ibn Abu Umeyr, from
hisham Bin Salim who said,
‘I said to Abu Abdullahasws, ‘What has reached regarding the grief of Yaqoubas over Yusufas?’
Heasws said: ‘Grief of seventy recently bereaved ones’.
338
339
340
341
Page 238 of 303

‫ وإن اهلل ينجيك من هذا السجن فاسأل اهلل حبق‬،‫ إن اهلل ابتالك وابتلى أباك‬:‫ وملا كان يوسف عليه السالم يف السجن دخل عليه جربئيل فقال‬:‫قال‬
،‫حممد وأهل بيته أن خيلصك مما أنت فيه‬
Heasws said: ‘Allahazwj is Trying youas and Trying youras fatheras, and Allahazwj will Rescue youas
from this prison, so ask Allahazwj by the right of Muhammadsaww and the Peopleasws of hisas
Household to finish you off from what youas are in’.
:‫فقال يوسف‬
Yusufas said:
" ‫" اللهم إين أسألك حبق حممد وأهل بيته إال عجلت فرجي وأرحتين مما أنا فيه‬
‘O Allahazwj! Ias ask Youazwj by the right of Muhammadsaww and the Peopleasws of hissaww
Household only to Hasten myas relief and Give meas rest from what Ias am in’.
،‫ وميلكك مصر وأهلها‬،‫ فابشر أيها الصديق فإن اهلل تعاىل أرسلين إليك با لبشارة بأنه خيرجك من السجن إىل ثالثة أيام‬:‫قال جربئيل عليه السالم‬
،‫ فابشر أيها الصديق إنك صفي اهلل وابن صفيه‬،‫ وجيمع إليك إخوتك وأباك‬،‫خيدمك أشرافها‬
Jibraeelas said: ‘Receive glad tidings, O truthful one, for Allahazwj the Exalted Sent meas to
youas with the glad tidings that Heazwj will Take youas out from the prison in three days, and
Make youas the ruler of Egypt and its people, its noble one will serve youas, and will Gather
to youas and youras brothers and youras father. Receive glad tidings O truthful one! Youas are
elite of Allahazwj and sonas of Hisazwj elite’.
‫ فذكر الغالم الذي جنا من السجن‬،‫فلم يلبث يوسف عليه السالم إال تلك الليلة حىت رأى امللك رؤيا أفزعته فقصها على أعوانه فلم يدروا ما تأويلها‬
‫ وقد كنت أنا وفالن عضبت علينا وأمرت حببسنا رأينا‬،‫ أيها امللك أرسلين إىل السجن فإن فيه رجال مل ير مثله حلما وعلما وتفسريا‬:‫يوسف فقال له‬
.‫ وأما أنا فنجوت‬،‫ ففالن صلب‬،‫رؤيا فعربها لنا وكان كما قال‬
Yusufas did not remain except that very night until the king saw a dream panicking him and
he narrated it to his assistance, but they did not know what its interpretation was. The boy
who was rescued from the prison, remembered Yusuf as and said to him, ‘O you king! Send
me to the prison for therein is a man you have not seen the like of himas in forbearance, and
knowledge, and interpretation. I and so and so, there was a (judgment of) crucifixion upon
us and there was an order with imprisoning us. We saw a dream and heas interpreted it for
us, and it happened just as he said. So and so was crucified, and as for I, I was rescued’.
‫ " ائتوين به أستخلصه لنفسي " فلما بلغ‬:‫ فلما بلغ رسالة يوسف امللك قال‬،‫ يوسف ! أفتنا يف سبع بقرات‬:‫ فدخل وقال‬،‫ انطلق إليه‬:‫فقال له امللك‬
‫ حاش هلل‬:‫ ما خطبكن ؟ فقلن‬:‫ كيف أرجو كرامته وقد عرف براءيت وحبسين سنني ؟ ! فلما مسع امللك أرسل إىل النسوة فقال‬:‫يوسف رسالة امللك قال‬
،‫ فأرسل إليه وأخرجه من السجن‬،‫ما علمنا عليه من سوء‬
The king said to him, ‘Go to him!’ He came and said, ‘Yusuf as! Give us a verdict regarding
seven cows’. When he had delivered the message of Yusuf as the king said, ‘Come with him
to me, I shall conclude for myself’. [12:54]. When the message of the king reached Yusuf as,
heas said: ‘How can he wish for honouring meas and he has recognised my disavowing and
Page 239 of 303

imprisoned me for years?’ When the king heard, he sent a message to the womenfolk and
said, ‘What is your affair?’ They said, ‘By Allahazwj! We do not know of any evil upon him’. He
sent a message to him and took himas out from the prison.
‫ فمن يل‬،‫ صدقت‬:‫ قال امللك‬،‫ فذكره يوسف كما رأى وفسره‬،‫ اقصص رؤياي فإين اريد أن أمسعها منك‬:‫ فقال له‬،‫فلما كلمه أعجبه كما له وعقله‬
،‫ إن اهلل تعاىل أوحى إيل أين مدبره والقيم به يف تلك السنني‬:‫جبمع ذلك وحفظه ؟ فقال يوسف‬
When he spoke to himas, hisas perfection and hisas intellect astounded him, and heasws said to
him: ‘Narrate your dream for Ias want to hear it from you’. He mentioned it to Yusufas just as
he had seen, and heasws interpreted it. The king said, ‘Youas speak the truth, so who is there
for me who can gather that for me and protect me?’ Yusuf as said: ‘Allahazwj the Exalted
Revealed to meas and Ias would be its manager and the custodian with it during those years
(of drought)’.
‫ مث أقبلت‬،‫ فأقبل يوسف على مجع الطعام يف السنني السبع اخلصيبة يكبسه يف اخلزائن يف سنبله‬،‫ صدقت دونك خامتي وسريري وتاجي‬:‫فقال له امللك‬
‫السنون اجلدبة أقبل يوسف عليه السالم على بيع الطعام فباعهم يف السنة االوىل بالدراهم والدنانري حىت مل يبق مبصر وما حوهلا دينار وال درهم إال‬
‫صار يف مملكة يوسف عليه السالم‬
The king said to himas, ‘Youas speak the truth. Take my seal, and my throne, and my crown!’
Yusufas faced upon the entirety of the foodstuff during the seven years of the fertility,
amassing it in the granaries in its ears. Then came the seven years of drought. Yusuf as came
upon selling the food and sold it to them during the first years for the Dirhams and the
Dinars (cash), until there did not remain in Egypt and what is around it, neither any Dinars
nor any Dirhams except it came to be in the kingdom of Yusufas.
،‫وباعهم يف السنة الثانية باحللي واجلواهر حىت مل يبق مبصر وما حوهلا حلي وال جواهر إال صار يف مملكته‬
And in the second year heas sold for the garments and the jewellery until there did not
remain in Egypt and what is around it, neither any garments nor jewellery except it came to
be in hisas kingdom.
،‫وباعهم يف السنة الثالثة بالدواب واملواشي حىت مل يبق مبصر وما حوهلا دابة وال ماشية إال صارت يف مملكة يوسف‬
And in the third year heas sold for the (riding) animals and the livestock until there did not
remain in Egypt and what is around it, neither a (riding) animal nor any livestock except they
came to be in the kingdom of Yusufas.
،‫وباعهم يف النسة الرابعة بالعبيد واالماء حىت مل يبق مبصر وما حوهلا عبد وال أمة إال صارت يف مملكة يوسف‬
And in the fourth year heas sold for the slaves and the maids, until there did not remain in
Egypt and what is around it, neither any slave nor a maid except they came to be in the
kingdom of Yusufas.
،‫وباعهم يف السنة اخلامسة بالدور والعقار حىت مل يبق مبصر وما حوهلا دار وال عقار إال صار يف مملكة يوسف‬
Page 240 of 303

And in the fifth year heas sold for the houses and the estates until there did not remain in
Egypt and what is around it, neither a house nor any estates except these came to be in the
kingdom of Yusufas.
‫وباعهم يف السنة السادسة باملزارع واالهنار حىت مل يبق مبصر وما حوهلا هنر وال مزرعة إال صار يف مملكة يوسف عليه السالم‬
And heas sold it to them during the sixth year for the farms and the rivers, until there did not
remain in Egypt and its surrounding areas a river or a farm except that it came to be in his as
kingdom.
،‫وباعهم يف السنة السابعة برقاهبم حىت مل يبق مبصر وما حوهلا عبد وال حر إال صار يف مملكة يوسف وصاروا عبيدا له‬
And heas sold it to them in the seventh year for their own necks, until there did not remain
in Egypt and its surrounding areas a slave or a free one, except that they came to be in the
kingdom of Yusufas and because slaves of hisas.
‫ ورددت عليهم‬،‫ إين اشهد اهلل واشهد أيها امللك أين أعتقت أهل مصر كلهم‬:‫ قال‬.‫ الرأي رأيك‬:‫ ما ترى فيما خولين ريب ؟ قال‬:‫فقال يوسف للملك‬
،‫ فاهلل أجناهم علي‬،‫ وال حتكم إال حبكمي‬،‫ ورددت عليك خامتك وسريرك وتاجك على أن ال تسري إال بسرييت‬،‫أمواهلم وعبيدهم‬
Yusufas said to the king: ‘What is your view regarding what myas Lordazwj Empowering meas?’
Heas said: ‘The view is youras view’. Heasws said: ‘: ‘Ias keep Allahazwj as a Witness, and keep
you as a witness, O king, that Ias hereby free the people of Egypt, all of them, and return to
them their wealth, and their slaves, and return to you, O king, your ring (seal), and your
couch, and your crown, upon the condition that you will not operate (your affairs) except by
myas way (of operation), and will not rule except by myas way of governance’.
.‫ وحده ال شريك له وأنك رسوله‬.‫ وأنا أشهد أن ال إله إال اهلل‬،‫ إن ذلك لديين وفخري‬:‫فقال امللك‬
The king said, ‘That is to be my religion and my pride, and I testify that there is no god
except Allahazwj Alone, there being no associates for Himazwj, and youas are Hisazwj
Rasoolas’’.342
‫ قلت اليب جعفر عليه‬:‫ عن عالء عن حممد قال‬،‫ عن أمحد بن حممد عن ابن حمبوب‬،‫ عن احلمريي‬،‫ باالسناد إىل الصدوق عن ابن املتوكل‬:‫ ص‬- 77
‫ عاش‬:‫ قال‬،‫ وأراه تأويل رؤيا يوسف الصادقة‬،‫ أخربين عن يعقوب عليه السالم كم عاش مع يوسف مبصر بعد ما مجع اهلل ليعقوب يمله‬:‫السالم‬
،‫حولني‬
By the chain to al Sadouq, from Ibn Al Mutawakkal, from Al Himeyri, from Ahmad Bin Muhammad, from Ibn
Mahboub, from Alana, from Muhammad who said,
‘I said to Abu Ja’farasws, ‘For how long did Yaqoubas live with Yusufas in Egypt after Allahazwj
had Brought together hisas family, and Shown himas the interpretation of the dream of
Yusufas to be true?’ Heasws said: ‘Lived for two years’.
342
Page 241 of 303

‫ فلما مات يعقوب عليه السالم محله يوسف يف‬،‫ وكان امللك ليوسف‬،‫ كان يعقوب احلجة‬:‫ فمن كان احلجة يف االرض يعقوب أم يوسف ؟ قال‬:‫قلت‬
،‫ فكان يوسف بعد يعقوب احلجة‬،‫تابوت إىل أرض الشام فدفنه يف بيت املقدس‬
I said, ‘So who was the Divine Authority of Allahazwj in the earth, Yaqoubas or Yusufas?’ Heasws
said: ‘Yaqoubas was the Divine Authority, and the kingdom was for Yusufas. When Yaqoubas
died, Yusufas carried hisas body in a coffin to the land of Syria, and had him as buried in Bayt
Al-Maqdis. Then, Yusufas Bin Yaqoubas was the Divine Authority’.
." ‫ " ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات‬:‫ نعم أما تسمع قول اهلل تعاىل‬:‫ فكان يوسف رسوال نبيا ؟ قال‬:‫قلت‬
I said, ‘Was Yusufas a Messenger Prophetas?’ Heasws said: ‘Yes. Have you not heard the Words
of Allahazwj the Exalted: And Yusuf had come to you before with the clear Proofs [40:34]’’.343
‫ ملا صار يوسف إىل ما صار‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن بعض أصحابنا‬،‫ باالسناد إىل الصدوق بإسناده عن حممد بن اورمة‬:‫ ص‬- 78
.‫ فبعث إليها مبائة ألف درهم‬:‫ قال‬،‫ انصريف فإين ساغنيك‬:‫ اناتيكم فقال هلا‬:‫ من أنت ؟ فقالت‬:‫إليه تعرضت له إمرأة العزيز ؟ قال هلا‬
By the chain to Al Sadouq, by his chain from Muhammad Bin Awrama, from one of our companions,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When Yusufas came to what heas came to, the wife of
the ruler presented to himas. Heas said to her: ‘Who are you?’ She said, ‘I come to you as (for
help)’. Heas said: ‘Leave, for Ias shall enrich you’. Heas sent one hundred thousand Dirhams to
her’’.344
‫ فقال‬،‫ إن يوسف ملا تزوج امرأة العزيز وجدها عذراء‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم أنه قال‬،‫ عن زرارة‬،‫ هبذا االسناد عن بعض أصحابنا‬:‫ ص‬- 79
.- ‫ يعين كان امللك عنينا‬- ‫ وأين كنت الزوج يل‬،‫ واملال‬،‫ الشباب‬:‫ ثالث خصال‬:‫ ما محلك على الذي صنعت ؟ قالت‬:‫هلا‬
By this chain from one of our companions, from Zurara,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When Yusufas married the wife of the ruler, found her
to be a virgin. Heas said to her: ‘What carried you upon what you did?’ She said, ‘Three
characteristics – the youth, and the wealth, and I was as if there was no husband for me’ –
meaning the king was impotent’’.345
‫ إن امرأة العزيز احتاحت‬:‫ عن بعض أصحابنا يرفعه قالت‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن ابن يزيد‬،‫ عن سعد‬،‫ عن أبيه‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 80
‫ واحلمد هلل الذي‬،‫ احلمد هلل الذي جعل العبيد بطاعتهم لرهبم ملوكا‬:‫ فلما مر هبا قالت‬،‫ لو تعرضت ليوسف عليه السالم فقعدت على الطريق‬:‫فقيل هلا‬
،‫جعل مبعصيته امللوك عبيدا‬
By the chain to Al Sadouq, from his father, from Sa’ad, from Ibn Yazeed, from Ibn Abu Umeyr, from one of our
companions, raising it, said,
‘The wife of the ruler became needy. It was said to her, ‘If only you would present to
Yusufas’. She sat on the road. When heas passed by, she said, ‘The Praise is for Allahazwj Who
343
344
345
Page 242 of 303

Makes the slaves to be kings due to their obedience to their Lord azwj, and the Praise is for
Allahazwj who Makes the kings to be slaves due to their disobeying Himazwj’.
.‫ فتزوجها‬.‫ أنا زليخا‬:‫ من أنت ؟ قالت‬:‫قال‬
Heas said: ‘Who are you?’ She said, ‘I am Zuleykha’. Heas married her’’.346
:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أيب بصري‬،‫ عن يونس ابن يعقوب‬،‫ عن ابن فضال‬،‫ باالسناد إىل الصدوق بإسناده عن ابن عيسى‬:‫ ص‬- 81
‫ كيف أنت يا إبراهيم ؟‬:‫ قال‬- ‫ يعين منرود‬- ‫ملا دخل يوسف عليه السالم على امللك‬
By the chain to Al Sadouq, by his chain from Ibn Isa, from Ibn Fazal, from Yunus Ibn Yaqoub, from Abu Baseer,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When Yusufas entered to see the king’ – meaning
Nimrodla, hela said, ‘How are youas, O Ibrahimas?’
.‫ أنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم‬،‫ إين لست بإبراهيم‬:‫قال‬
Heas said: ‘Ias am not Ibrahimas. Ias am Yusufas Bin Yaqoubas Bin Is’haqas Bin Ibrahimas’.
،‫ وهو صاحب إبراهيم الذي حاج إبراهيم يف ربه‬:‫قال‬
Heasws said: ‘And hela is the counterpart of Ibrahimas who argued with Ibrahimas regarding
hisas Lordazwj’.
. ‫ وكان أربعمائة سنة شابا‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Hela (Nimrodla) was four hundred years old’’.347
‫ عن‬،‫ عن درست‬،‫ عن الدهقان‬،‫ عن ابن معبد‬،‫ عن موسى بن جعفر‬،‫ عن االشعري‬،‫ عن حممد العطار‬،‫ عن أبيه‬،‫ باالسناد عن الصدوق‬:‫ ص‬- 82
‫ وبقي بعد‬،‫ ومكث فيه مثاين عشر سنة‬،‫ دخل يوسف عليه السالم السجن وهو ابن اثين عشرة سنة‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫أيب خالد‬
.‫ فذلك مائة وعشر سنني‬،‫خروجه مثانني سنة‬
By the chain from Al Sadouq, from his father, from Muhammad Al Attar, from Al Ashary, from Musa Bin Ja’far,
from Ibn Ma’bad, from Al Dahqan, from dorost, from Abu Khalid,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Yusufas entered the prison when heas twelve years old,
and remained in it for eighteen years, and remained after his as exit for eighty years, so that
is one hundred and ten years’’.348
‫ جعلت فداك ما‬:‫ قلت له‬:‫ عن العباس بن هالل الشامي موىل أيب احلسن عليه السالم عنه قال‬،‫ عن حممد بن عيسى‬،‫ سهل بن زياد‬:‫ كا‬- 83
،‫أعجب إىل الناس من يأكل اجلشب ويلبس اخلشن ويتخشع‬
Sahl Bin Ziyad, from Muhammad Bin Isa, from Al Abbas Bin Hilal Al Shamy,
346
347
348
Page 243 of 303

‘A slave of Abu Al-Hassanasws said, ‘I said to himasws, ‘May I be sacrificed for youasws! What is
astonishing to the people is the one who eats the dry food, and wears the coarse, and is
humble’.
‫ فلم حيتج الناس‬،‫ وجيلس يف جمالس آل فرعون حيكم‬،‫ كان يلبس أقبية الديباج مزرورة بالذهب‬،‫ أما علمت أن يوسف عليه السالم نيب وابن نيب‬:‫فقال‬
.‫ وإمنا احتاجوا إىل قسطه‬،‫إىل لباسه‬
Heasws said: ‘But, do you not know that Yusufas, Prophetas sonas of a Prophetas, was wearing
the collars of silk adorned with the gold, and heas would sit in a gathering of the people of
Pharaohla giving rulings, but the people were not need to hisas dresses, but rather they were
needy to hisas justice’’.349
‫ كان رجل‬:‫ عن الصادق عليه السالم قال‬،‫ عن حيىي االزرق عن رجل‬،‫ عن يزيد بن إس حاق‬،‫ باالسناد إىل الصدوق بإسناده إىل ابن اورمة‬:‫ ص‬- 84
‫ أجرين عن الناس‬:‫ وإنه أتى فرعون يوسف فقال‬،‫ وكان أهل ذلك الزمان قد ولعوا بالعادي يرمونه باحلجارة‬،‫من بقية قوم عاد قد أدرك فرع ون يوسف‬
‫واحدثك بأعاجيب رأيتها وال احدثك إال باحلق‬
By the chain to Al Sadouq, by his chain to Ibn Awrama, from Yazeed Bin Is’haq, from Yahya Al Azraq, from a
man,
‘From Al-Sadiqasws having said: ‘There was a man from the remainder of the people of Aad
who had come across the Pharaohla of Yusufas, and he was a person of that time period who
liked to pelt the Aadites with stones, and he came to the Pharaohla of Yusufas and said,
‘Inform me about the people, and I shall narrated to you with wonders I have seen and I will
not narrated to you except with the truth’.
،‫فأجاره فرعون يوسف ومنعه وجالسه وحدثه فوقع منه كل موقع ورأى منه أمرا مجيال‬
The Pharaohla of Yusufas drew him closer and conferred on him and had him seated, and
discussed with him events from him, all events, and saw from him a beautiful matter’.
،‫ نعم أيب يعقوب‬:‫ هل تعلم أحدا خريا منك ؟ قال‬:‫ فقال فرعون ليوسف‬،‫ وكان فرعون مل يتعلق على يوسف بكذبة وال على العادي‬:‫قال‬
Heasws said: ‘And Pharaohla did not attach any lie upon Yaqoubas not upon the Aadite (person
of Aad). Pharaohla said to Yusufas, Do youas know of anyone better than youas?’ Heas said:
‘Yes, myas fatheras Yaqoubas’.
‫ يا شيخ كم‬:‫ فقال فرعون ليعقوب عليه السالم‬،‫ فلما قدم يعقوب عليه السالم على فرعون حياه بتحية امللوك فأكرمه وقربه وزاده إكراما ليوسف‬:‫قال‬
،‫ وشق ذلك على فرعون حني كذبه‬،‫ فسكت يعقوب‬،‫ كذب‬:‫ قال العادي‬،‫ مائة وعشرون سنة‬:‫أتى عليك ؟ قال‬
Heasws said: ‘When Yaqoubas came to Pharaohla, hela welcomed himas with welcoming of the
kings and honour himas, and drew himas closer and increased himas in honour to Yusufas.
Pharaohla said to Yaqoubas, ‘O sheykh! How much (time) has come upon youas?’ Heas said:
‘One hundred and twenty years’. The Aadite said, ‘A lie!’ Yaqoubas was silent, and that was
grievous upon Pharaohla when he belied himas.
349
Page 244 of 303

‫ اللهم إن كان كذب فاطرح حليته‬:‫ فقال يعقوب عليه السالم‬،‫ كذب‬:‫ قال العادي‬،‫ مائة و عشرون سنة‬:‫ كم أتى عليك ؟ قال‬:‫فقال فرعون ليعقوب‬
،‫ فسقطت حليته على صدره‬،‫على صدره‬
Pharaohla said to Yaqoubas, ‘How much (time) has come upon youas’. Heas said: ‘One
hundred and twenty years’. The Aadite said, ‘A lie!’ Yaqoubas said: ‘O Allahazwj! If it was a lie,
drop his beard upon his chest’. So, his beard fell off upon his chest.
‫ إين رأيت‬:‫ فقال العادي‬،‫ فدعا له فرد اهلل إليه‬،‫ احب أن تدعدو إهلك برده‬،‫ عمدت إىل رجل أجرته فدعوت إليه‬:‫ وقال ليعقوب‬،‫فهال ذلك فرعون‬
،‫هذا مع إبراهيم خليل الرمحن يف زمن كذا وكذا‬
That made Pharaohla turn, and hela said to Yaqoubas, ‘Youas deliberated to a man (due to) his
conduct and supplicated to Himazwj. I would love it if youas could supplicate to youras God for
its return. Heas supplicated to Himazwj and Allahazwj Returned it to him. The Aady said, ‘I saw
this with Ibrahimas Friend of the Beneficent in such and such an era’.
‫ فقال‬،‫ أنا يعقوب بن إسحاق ابن إبراهيم خليل الرمحن عليه السالم‬:‫ فقال له فمن أنت ؟ قال‬،‫ إمنا رأيت إسحاق‬،‫ ليس أنا الذي رأيته‬:‫قال يعقوب‬
‫ صدق وصدقت‬:‫ فقال‬،‫ صدقت ذلك الذي رأيته‬:‫العادي‬
Yaqoubas said: ‘Ias am not the one who showed it, but rather Is’haq as showed it’. He said to
himas, ‘So, who are youas?’ Heas said: ‘Ias am Yaqoubas Bin Is’haqas Ibn Ibrahimas, Friend of the
Beneficent’. The Aadite said, ‘Youas ratified that which youas showed’. Heas said: ‘True and
ratified’’.350
‫ عن النيب‬،‫ عن آبائه عليهم السالم‬،‫ عن الصادق‬،‫ عن حممد بن يوسف التميمي‬،‫ عن االشعري‬،‫ عن أمحد بن إدريس وحممد بن حيىي‬،‫ أيب‬:‫ ك‬- 85
.‫ وعاش يوسف مائة وعشرين سنة‬،‫ عاش يعقوب مائه وعشرين سنة‬:‫صلوات اهلل عليه قال‬
My father, from Ahmad Bin Idrees, and Muhammad Bin Yahya, from Al Ashary, from Muhammad Bin Yusuf Al
Tameemy,
‘From Al-Sadiqasws, from hisasws forefathersasws, from the Prophetsaww having said: ‘Yaqoubas
lived for one hundred and twenty years, and Yusuf as lived for one hundred and twenty
years’’.351
" :‫ سئل أبو حممد عليه السالم عن قوله تعاىل‬:‫ عن داود بن القاسم اجلعفري قال‬،‫ عن حممد بن احلسن بن يمون‬،‫ روى سعد بن عبد اهلل‬:‫ يج‬- 86
،‫إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل " والسائل رجل من قم وأنا حاضر‬
It is reported by Sa’ad Bin Abdullah, from Muhammad Bin Al Hassan Bin Shamoun, from Dawood Bin Al Qasim
Al Ja’fary who said,
‘Abu Muhammadasws was asked about the Words of the Exalted: They (brothers) said, ‘If he
has stolen, then a brother of his did indeed steal from before’. [12:77], and the questioner
was a man from Qum and I was present.
350
351
Page 245 of 303

‫ فكان إذا سرقها إنسان‬،‫ إمنا كان ليعقوب منطقة ورثها من إبراهيم وكانت تلك املنطقة ال يسرقها أحد إال استعبد‬،‫ ما سرق يوسف‬:‫فقال عليه السالم‬
،‫نزل جربائيل فأخربه بذلك فأخذ منه واخذ عبدا‬
Heasws said: ‘Yusufas had not stolen, but rather there was a belt for Yaqoub as heas had
inherited from Ibrahimas, that belt was such none could steal it except he would be
enslaved. Whenever a human being stole it, Jibraeelas would descend and inform himas with
that, so heas would take it back from him and take him as a slave.
‫ وإهنا أخذت‬،‫ وإن سارة أحبت يوسف وأرادت أن تتخذه ولدا هلا‬،‫ وكانت مسيت ام إسحاق‬،‫وإن املنطقة كانت عند سارة بنت إسحاق ابن إبراهيم‬
،‫ إن املنطقة سرقت‬:‫ وقالت ليعقوب‬،‫ مث سدلت عليه سر باله‬،‫املنطقة فربطتها على وسطه‬
And the belt was with Sarah daughter of Is’haqas sonas of Ibrahimas, and she was named as
mother of Is’haqas, and that Sarah loved Yusufas and intended to take himas as a child for her;
and she took the belt and tied it upon hisas waist, then placed his trouser upon himas and
said to Yaqoubas, ‘The belt is stolen’.
‫ فقام يعقوب إىل يوسف ففتشه وهو يومئذ غالم يافع‬،‫ ومل خيربه خببز ما صنمعت سارة ملا أراد اهلل‬،‫ يا يعقوب إن املنطقة مع يوسف‬:‫فأتاه جربائيل فقال‬
،‫ مىت سرقها يوسف فأنا أحق به‬:‫ فقالت سارة بنت إسحاق‬،‫واستخرج املنطقة‬
Jibraeelas came to himas and said: ‘O Yaqoubas! The belt is with Yusufas, and did not inform
himas with the news of what Sarah had done due to what Allah azwj Wanted. Yaqoub stood to
Yusufas and investigated himas, and on that day heas was a boy attaining puberty, and the
belt came out. Sarah daughter of Is’haqas said, ‘Since Yusufas has stolen it, so I am more
rightful with himas’.
‫ فلذلك قال إخوة‬،‫ فأنا أقبله على أن ال تأخذه مين وأنا أعتقه الساعة فأعطاها فأعتقته‬:‫ قالت‬،‫ فإنه عبدك على أن ال تبيعيه وال هتبيه‬:‫فقال هلا يعقوب‬
" ‫ " إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل‬:‫يوسف‬
Yaqoubas said to her: ‘So, heas is your slave upon a condition that you will neither sell him as
nor gift himas’. She said, ‘I accept it upon the condition that you as will not take himas from me
and I shall free himas this very moment’. Heas gave himas to her and she freed himas.
Therefore, due to that, the brothers of Yusuf as said: ‘‘If he has stolen, then a brother of his
did indeed steal from before’. [12:77]’’.
‫ فج علت اجيل هذا يف نفسي افكر وأتعجب من هذا االمر مع قرب يعقوب من يوسف وحزن يعقوب عليه حىت ابيضت عيناه من‬:‫قال أبو هاشم‬
،‫احلزن وهو كظيم واملسافة قريبة‬
Abu Hashim said, ‘I went on to consider this within myself thinking, and I was astounded
from this matter with the nearness of Yaqoubas from Yusufas and grief of Yaqoubas upon
himas to the extent that hisas eyes were white out of grief, and heas was anguished and the
closeness of the distance’.
‫ فإن اهلل لو شاء أن يرفع السنام االعلى بني يعقوب ويوسف حىت كانا‬،‫ يا أبا هاشم نعوذ باهلل مما جرى يف نفسك من ذلك‬:‫فأقبل علي أبو حممد فقال‬
.‫ فاخليار من اهلل الوليائه‬،‫ ومعلوم ينتهي إليه ما كان من ذلك‬،‫ ولكن له أجل هو بالغه‬،‫يرتاءان فعل‬
Page 246 of 303

Abu Muhammadasws turned towards me and said: ‘O Abu Hashim! Weasws seek Refuge with
Allahazwj from what has flowed within yourself from that, for if Allahazwj so Desired, would
have Raised the high hills between Yaqoubas and Yusufas until theyas would have seen each
other, would have Done so. But for Himazwj there was a term it had to reach and a known
(time) ending up to it whatever was from that. The Choice from Allah azwj is for Hisazwj
friends’’.352
‫ " كل الطعام كان حال لبين إسرائيل إال ما حرم إسرائيل‬:‫ سألت أبا عبد اهلل عليه السالم عن قول اهلل‬:‫ عن عبد اهلل بن أيب يعفور قال‬:‫ شى‬- 87
‫ فلما‬،‫ وذلك من قبل أن تنزل التوراة‬،‫ فحرم على نفسه حلم االبل‬،‫ إن إسرائيل كان إذا أكل حلوم االبل هيج عليه وجع اخلاصرة‬:‫على نفسه " قال‬
.‫انزلت التوراة مل حيرمه ومل يأكله‬
From Abdullah Bin Abu Yafour who said,
‘I asked Abu Abdullahasws about the Words of Allahazwj: All food was Permissible for the
Children of Israel except that which Israel had forbidden upon itself [3:93]. Heasws said:
‘When the Israelites used to eat from the flesh of the camel, it caused them pain in their
lower back. So, they forbid upon themselves the flesh of the camel. And that was before the
Revelation of the Torah. But when the Torah was Revealed, they neither forbid it nor did
they eat it’’.353
.‫ كان ابن سبع سنني‬:‫ لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم ال يشعرون " قال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل‬،‫ عن زيد الشحام‬:‫ شى‬- 88
From Zayd Al Shaham,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj: “You will be informing them of this
matter of their while they would not be realising [12:15]. Heasws said: ‘Heas was seven years
old’’.354
‫ اللهم لقد كان ذئبا رفيقا حني مل‬:‫ ملا اويت بقميص يوسف إىل يعقوب قال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن رجل‬،‫ عن أيب مجيلة‬:‫ شى‬- 89
.‫ وكان به نضح من دم‬:‫ قال‬،‫يشق القميص‬
From Abu Jameela, from a man,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When they came with the shirt of Yusuf as to Yaqoubas,
heas said: ‘O Allahazwj! The wolf would be a friend when he did not tear the shirt’. It had been
sprinkled from the blood’’.355
* .‫ كانت عشرين درمها‬:‫ " وشروه بثمن خبس دراهم معدودة " قال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قوله‬،‫ عن رجل‬،‫ عن احلسن‬:‫ شى‬- 90
From Al Hassan, from a man,
352
353
354
355
Page 247 of 303

‘From Abu Abdullahasws regarding Hisazwj Words: And they sold him cheaply for a number of
Dirhams, [12:20]. Heasws said: ‘It was twenty Dirhams’’.356
.‫ وهي قيمة كلب الصيد إذا قتل كانت ديته عشرين درمها‬،‫ النقص‬:‫ البخس‬:‫ عن أيب احلسن الرضا عليه السالم مثله وزاد فيه‬:‫ شى‬- 91
From Abu Al-Hassan Al-Rezaasws – similar to it, and there is an increase in it: ‘The ‘cheaply’, is
the reduction, and it is a price of a hunting dog when it is killed, its wergild would be twenty
Dirhams’’.357
‫ مث صار عبدا حىت بيع بأخس وأوكس‬،‫ قد كان يوسف بني أبويه مكرما‬:‫ عن جعفر بن حممد عليه السالم قال‬،‫ عن عبد ا هلل بن سليمان‬:‫ شى‬- 92
.‫ مث مل مينع اهلل أن بلغ به حىت صار ملكا‬،‫الثمن‬
From Abdullah Bin Suleyman,
‘From Ja’farasws Bin Muhammadasws having said: ‘Yusufas was honourable between hisas
parent, then became a slave until heas was sold cheaply and reduced price, then Allah azwj did
not Prevent to reach with himas until heas became a king’’.358
.‫ كانت الدراهم مثانية درمها‬:‫ " وشروه بثمن خبس دراهم معدودة " قال‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم يف قول اهلل‬،‫ عن ابن حصني‬:‫ شى‬- 93
From Ibn Haseyn,
‘From Abu Ja’farasws regarding the Words of Allahazwj: And they sold him cheaply for a
number of Dirhams, [12:20]. Heasws said: ‘The Dirhams were eight dirhams’’.359
.‫ النقص‬:‫ والبخس‬،‫ كانت الدراهم عشرين درمها وهي قيمة كلب الصيد إذا قتل‬:‫ وهبذا االسناد عن الرضا عليه السالم قال‬- 94
And by this chain,
‘From Al-Rezaasws having said: ‘The dirhams were twenty, and it is a price of the hunting
down when it is killed, and the ‘cheaply [12:20], is a reference to the reduction’’.360
‫ حىت اغطي وجه الصنم ال‬:‫ ومل ؟ قالت‬:‫ كما أنت قال‬:‫ ملا مهت به وهم هبا قالت‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن بعض أصحابنا‬:‫ شى‬- 95
.‫ فذكر اهلل عند ذلك وقد علم أن اهلل يراه ففر منها‬،‫يرانا‬
From one of our companions,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘She thought of himas and heas thought of her, she said,
‘Stay as you are!’ Heas said: ‘And why?’ She said, ‘Until I cover the face of the idol so it does
356
357
358
359
360
Page 248 of 303

not see us’. Then heas remembered Allahazwj during that, and heas knew that Allahazwj is
Seeing himas, so heas fled from her’’.361
‫ إن يوسف ملا حل سراويله رأى مثال يعقوب عاضا على إصبعه وهو‬:‫ مسعته يقول‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن حممد بن قيس‬:‫ شى‬- 96
.‫ فهرب‬:‫ يوسف ! قال‬:‫يقول له‬
From Muhammad bin Qays,
‘From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘I heard himasws saying: ‘When Yusufas
loosened hisas trouser (for Zuleykha), heas saw a resemblance of Yaqoubas biting upon hisas
finger and heas was saying: ‘Yusufas!’ So, heas (Yusufas) fled’.
،‫ وال رأى جدي عورة أبيه قط‬،‫ وال رأى أيب عورة جدي قط‬،‫ لكين واهلل ما رأيت عورة أيب قط‬:‫مث قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬
Then Abu Abdullahasws said: ‘But, by Allahazwj, Iasws have not seen the private part of myasws
fatherasws at all, nor did myasws fatherasws see the private part of myasws grandfatherasws at all,
nor did myasws grandfatherasws see the private part of hisasws fatherasws at all’.
.‫ وهو عاض على إصبعه فوثب فخرج املاء من إهبام رجله‬:‫قال‬
Heasws said: ‘And heas (Yaqoubas was biting upon hisas finger, and heas (Yusufas) leapt, and the
water came out from the toe of hisas leg’’.362 (struck off as being disrespectful)
:‫ " لوال أن رأى برهان ربه " ؟ قلت‬:‫ أي شئ يقول الناس يف قول اهلل عزوجل‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ عن بعض أصحابنا‬:‫ شى‬- 97
‫ فأي شئ رأى ؟‬:‫ فقلت‬،‫ ليس كما يقولون‬،‫ ال‬:‫ فقال‬،‫ رأى يعقوب عاضا على إصبعه‬:‫يقولون‬
‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Which thing are the people saying regarding the Words of
Allahazwj Mighty and Majestic: had he not seen the convincing Proof of his Lord [12:24]?’ I
said, ‘They are saying, ‘Heas saw Yaqoubas biting on hisas finger’. So heasws said: ‘No! It is not
as they are saying it to be’. I said, ‘So which thing did heas see?’
،‫ طرحت عليه ثوبا أستحي أن يرانا‬:‫ ما صنعت ؟ قالت‬:‫ فقال هلا يوسف‬،‫ ملا مهمت به وهم هبا قامت إىل صنم معها يف البيت فألقت عليه ثوبا‬:‫قال‬
‫ فأنت تستحني من صنمك وهو ال يسمع وال يبصر وال أستحي أنا من ريب ؟‬:‫ فقال يوسف‬:‫قال‬
Heasws said: ‘When she desired himas, she was standing near the idol which was with her in
the house, so she cast a piece of cloth to cover it’. So Yusuf as said to her: ‘What are you
doing?’ She said, ‘I am placing a cloth over it as I am shy that it would see us’. So Yusuf as said
to her: ‘So you are feeling embarrassed from your idol and it neither hears nor sees, and I as
should not be embarrassed from myas Lordazwj?’’.363
361
362
363
Page 249 of 303

‫ إن يوسف خطب إمرأة مجيلة كانت يف زمانه فردت عليه أن عبد‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن رجل‬،‫ عن حممد بن مروان‬:‫ شى‬- 98
! ‫امللك إياي يطلب‬
Muhammad Bin Marwan, from a man,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Yusufas proposed a beautiful woman who was during
hisas time. She responded to himas, ‘A slave of the king seeks me!?’
،‫ إن االمر أمرها‬:‫ فقال له أبوها‬،‫ فطلبها إىل أبيها‬:‫قال‬
So, heas sought her to her father. Her father said, ‘The matter is her matter’.
‫ فلما دخل عليه أضاء البيت‬،‫ فأرسلت إليه أن تعال‬،‫ فأوحى اهلل إليه أين قدزو جتكها ; مث أرسل إليها إين اريد أن أزور كم‬،‫ فطلبها إىل ربه وبكى‬:‫قال‬
،‫ ما هذا إال ملك كرمي‬:‫ فقالت‬،‫لنوره‬
Heasws said: ‘So, heas sought her to his Lordazwj and cried. Allahazwj Revealed to himas: “Iazwj
Have Married her to youas!” Then heas sent a message to her: ‘Ias want to visit you’. She sent
a message to himas, ‘Come’. When heas came up to her, the house illuminated from hisas
radiance. She said, ‘This one is not except an honourable Angel!’
.‫ فتزوجها‬:‫ قال‬،‫ انتظري وال تعجلي‬:‫ فجعلت تتناول الطاس من يده فتناوله فاها; فجعل يقول هلا‬،‫فاستسقى فقامت إىل الطاس لتسقيه‬
Heas asked to be quenched. She stood up to the bowl to quench himas and went to take the
bowl from hisas hand, and gave himas her mouth. Heas went on to say to her: ‘Wait, and do
not be hasty’. Heas married her’’.364
‫ " اللهم اجعل‬:‫ قل يف دبر كل صالة فريضة‬:‫ قال‬،‫ جاء جربئيل إىل يوسف يف السجن‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن ابن سنان‬:‫ شى‬- 99
" .‫يل فرجا وخمرجا وارزقين من حيث أحتسب ومن حيث ال أحتسب‬
From Ibn Sinan,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Jibraeelas came in the prison (and) said: ‘Say at the end
of every Obligatory Salat: ‘O Allahazwj! Make relief to be for measws and a way out and Grace
meas from where I reckon (anticipate) and from where I do not reckon (anticipate)’’.365
‫ فكان يعرب الهل‬،‫ ملا أمر امللك فحبس يوسف يف السجن أهلمه اهلل علم تأويل الرؤيا‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن طربال‬:‫ شى‬- 100
،‫ وإن فتيني ادخال معه السجن يوم حبسه‬،‫السجن رؤياهم‬
From Taryaal,
‘From Abu Abdullahasws having said:’ When the king ordered with imprisoning Yusufas in the
prison, Allahazwj Inspired himsaww the knowledge of the interpretation of the dreams. He as
364
365
Page 250 of 303

used to interpret for the people of the prison of their dreams, and two youths were entered
into the prison along with himas on the day heas was imprisoned.
:‫ " إين أراين أمحل فوق رأسي خبزا تأكل الطري منه " وقال االخر‬:‫ وما رأيتما ؟ فقال أحدمها‬:‫ فقال‬،‫ إنا رأينا رؤيا فعربها لنا‬:‫فلما باتا أصبحا فقاال له‬
،‫ اذكرين عند ربك‬:‫ مث قال للذي ظن أنه ناج منهما‬،‫ ففسر هلما رؤيامها على ما يف الكتاب‬،‫رأيت إين اسقي امللك مخرا‬
When both of them had spent the night, in the morning they said to him, ‘We saw a dream,
so interpret it for us’. Heas said: ‘And what did you see?’ One of them said, ‘I saw myself (in
a dream) carrying bread on my head, the birds ate from it. [12:36]. And the other one said,
‘I saw myself quenching the king with wine’. Heas interpreted their dreams for them upon
what is in the Book. Then heas said to the one who would be rescued from the two:
‘‘Mention me to your master’ [12:42].
" ‫ " فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث يف السجن بضع سنني‬:‫ ومل يفزع يوسف يف حاله إىل اهلل فيدعوه فلذلك قال اهلل‬:‫قال‬
Heasws said:’ And Yusufas, in hisas situation, did not panic to Allahazwj and supplicate to
Himazwj, therefore due to that Allahazwj Said: But the Satan made him forget mentioning to
his master, and he remained in the prison for some years [12:42].
،‫ أنت يا ريب‬:‫ فمن حببك إىل أبيك ؟ قال‬:‫ قال‬،‫ أنت يا ريب‬:‫ يا يوسف من أراك الرؤيا اليت رأيتها ؟ قال‬:‫ فأوحى اهلل إىل يوسف يف ساعته تلك‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Allahazwj Revealed to Yusufas during that moment of hisas: “O Yusufas! Who
Showed youas the dream which youas saw?” Heas said: ‘Youazwj, myas Lordazwj’. Heazwj Said:
“Who Made youas beloved to youras fatheras?” Heas said: ‘Youazwj, myas Lordazwj’.
،‫ أنت يا ريب‬:‫ فمن علمك الدعاء الذي دعوت به حىت جعل لك من اجلب فرجا ؟ قال‬:‫ قال‬،‫ أنت يا ريب‬:‫ فمن وجه السيارة إليك ؟ قال‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Who Diverted the travellers towards youas?” Heas said: ‘Youazwj, myas Lordazwj’.
Heazwj Said: ‘Who Taught youas the supplication which youas supplicated with until relief was
Made to be for youas from the well?” Heas said: ‘Youazwj, myas Lordazwj’.
‫ فمن صرف عنك كيد‬:‫ قال‬،‫ فمن أنطق لسان الصيب بعذرك ؟ قال أنت يا ريب‬:‫ قال‬،‫ أنت يا ريب‬:‫ فمن جعل لك من كيد املرأة خمرجا ؟ قال‬:‫قال‬
،‫ أنت يا ريب‬:‫ قال فمن أهلمك تأويل الرؤيا ؟ قال‬،‫ أنت يا ريب‬:‫امرأة العزيز والنسوة ؟ قال‬
Heazwj Said: “Who Made a way out to be for you as from the plot of the woman?” Heas said:
‘Youazwj, myas Lordazwj’. Heazwj Said: “Who Caused the tongue of the child to speak with youras
excuse?” Heas said: ‘Youazwj, myas Lordazwj’. Hesaww Said: “Who Turned away from you the plot
of the wife of the ruler and the women?” Heas said: ‘Youazwj, myas Lordazwj’. Heazwj Said: ‘Who
Inspired youas the interpretation of the dreams?” Heas said: ‘Youazwj, myas Lordazwj’.
‫ واستغثت وأملك عبدا من عبادي ليذكرك إىل خملوق من خلقي يف‬،‫ فكيف استغثت بغريي ومل تستغث يب وتسألين أن اخرجك من السجن‬:‫قال‬
.‫ ومل تفزع إيل ؟ البث يف السجن بذنبك بضع سنني بإرسالك عبدا إىل عبد‬،‫قبضيت‬
Heazwj Said: “Then how come youas sought help of someone else and did not seek help with
Meazwj and asked Meazwj to get you out from the prison, and youas sought help told a servant
from Myazwj servant to mention youas to a creature from Myazwj creatures in Myazwj Grip, and
Page 251 of 303

did not panic to Meazwj? Remain in the prison due to youras sin for a few years, due to youras
sending a servant to a servant!”366
‫ أمحل فوق رأسي جفنة فيها خبز‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم " قال االخر إين أراين أمحل فوق رأسي خبزا " قال‬،‫ عن ابن أيب يعفور‬:‫ شى‬- 101
.‫تأكل الطري منه‬
From Ibn Abu Yafour,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘And the other said, ‘I saw myself (in a dream) carrying
bread on my head, [12:36]. He said, ‘I was carrying a basked wherein was bread, the birds
ate from it [12:36]’’.367
‫ ألست الذى حببتك إىل أبيك وفضلتك على الناس باحلسن ؟‬:‫ قال اهلل ليوسف‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم‬،‫ عن يعقوب بن شعيب‬:‫ شى‬- 102
‫أو لست الذي سقت إليك السيارة وأنقذتك وأخرجتك من اجلب ؟ أو لست الذي صرفت عنك كيد النسوة ؟ فما محلك على أن ترفع رغبتك وتدعو‬
.‫خملوقا دوين ؟ ! فالبث ملا قلت يف السجن بضع سنني‬
From Yaqoub Bin Shuayb,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Allahazwj Said to Yusufas: “Wasn’t Iazwj the Oneazwj Who
Caused youas to be beloved to youras fatheras, and Merited youas over the people with the
Favour? Or wasn’t Iazwj the Oneazwj Who Caused the travellers to come to youas and saved
youas and extracted youas from the well? Or wasn’t Iazwj the Oneazwj Who Turned away from
youas the plot of the women? So, what carried youas upon raising youras desire and called on
to a created being besides Meazwj!? So, remain, due to what youas said, in the prison for
some years!”’.368
‫ " اذكرين عند ربك " أتاه جربئيل فضربه برجله حىت كشط له عن‬:‫ ملا قال للفىت‬:‫ عمن ذكره عنه قال‬،‫ عن عبد اهلل بن عبد الرمحن‬:‫ شى‬- 103
‫ فمن رازقها‬:‫ قال‬،‫ أرى دودة صغرية‬:‫ ماذا ترى ؟ قال‬:‫ ففلق احلجر فقال‬،‫ أرى حجرا صغريا‬:‫ قال‬،‫ يا يوسف انظر ماذا ترى‬:‫ فقال له‬،‫االرض السابعة‬
،‫ اهلل‬:‫؟ قال‬
From himasws (6th Imamasws) having said: ‘When (Yusufas said to the youth: ‘Mention me to
your master’ [12:42], Jibraeelas came to himas, and heas (Jibraeel) struck by hisas leg (on the
ground) and (as a result) the seventh layer underneath the earth was revealed, and said to
himas: ‘O Yusufas! What do youas see?’ Heas said: ‘Ias see a small stone’. So heas split the stone
and said: ‘What do youas see?’ Heas said: ‘Ias see a small insect’. Heas said: ‘So who Sustains
it?’ Heas said: ‘Allahazwj’.
‫ اذكرين عند ربك ؟ لتلبثن يف‬:‫ أظننت أين أنساك حىت تقول للفىت‬،‫ مل أنس هذه الدودة يف ذلك احلجر يف قعر االرض السابعة‬:‫ فإن ربك يقول‬:‫قال‬
،‫السجن مبقالتك هذه بضع سنني‬
He (Jibraeelas) said: ‘So youras Lordazwj is Saying: “Iazwj did not Forget this insect, in that stone,
in the bottom of the seventh firmament. Did youas think that Iazwj would Forget youas, until
366
367
Bihar Al Anwaar – V 11 The book of Prophet-hood, Ch 9 H 101
368
Page 252 of 303

youas ended up saying to the youth ‘Mention me to your master’ [12:42]? Therefore, stay in
the prison due to youras speech, for these some years”.
‫ وكان يف اليوم الذي‬،‫ فتأذى به أهل السجن فصاحلهم على أن يبكي يوما ويسكت يوما‬:‫ قال‬،‫ فبكى يوسف عند ذلك حىت بكى لبكائه احليطان‬:‫قال‬
.‫يسكت أسوأ حاال‬
Heasws said: ‘So heas cried at that, to the extent the walls cried to hisas wailing. So that
annoyed the (other) inmates of the prison, and they came to an agreement with him as upon
that, that heas would cry for one day, and be silent during the next day. So during the day in
which heas was supposed to be silent, heas was in a worse state’’.369
‫ ما بلغ من بكائهم ؟‬:‫ فقلت‬،‫ آدم ويوسف وداود‬:‫ ما بكى أحد بكاء ثالثة‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن هشام بن سامل‬:‫ شى‬- 104
From Hisham Bin Salim,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘No one has cried the crying of three – Adamas, and
Yusufas and Dawoodas’. I said, ‘What was reached from their crying?’
‫ فبكى حىت تأذى به أهل السماء فشكوا ذلك إىل اهلل فحط من قامته‬،‫ وكان رأسه يف باب من أبواب السماء‬،‫ أما آدم فبكى حني اخرج من اجلنة‬:‫قال‬
; ‫ وأن كان ليزفر الزفرة فيحرق ما نبت من دموعه‬،‫; وأما داود فإنه بكى حىت هاج العشب من دموعه‬
Heasws said: ‘As for Adamas, heas cried when heas exited from the Paradise, and hisas head was
in a gate from the gateways of the sky. Heas cried until the people of the skies were hurt by
it and they complained of that to Allahazwj, and heas fell from hisas place; and as for
Dawoodas, heas cried until the grass sprouted from hisas tears, and when heas exhaled the
exhalation, it burnt whatever had grown from hisas tears.
.‫وأما يوسف فإنه كان يبكي على أبيه يعقوب وهو يف السجن فتأذى به أهل السجن فصاحلهم على أن يبكي يوما ويسكت يوما‬
And as for Yusufas, heas cried upon hisas fatheras Yaqoubas while heas was in the prison, and
the people of the prison were hurt by it, and heas reconciled with them upon (a stipulation)
that heas would cry one day and be silent one day’’.370
.‫ سبع سنني‬:‫ " فلبث يف السجن بضع سنني " قال‬:‫ عن يعقوب بن يزيد رفعه عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال يف قول اهلل تعاىل‬:‫ شى‬- 105
From Yaqoub Bin Yazeed, raising it,
‘From Abu Abdullahasws having said regarding the Words of Allahazwj the Exalted: and he
remained in the prison for some years [12:42]. Heasws said: ‘Seven years’’.371
‫ لو كنت مبنزلة يوسف حني أرسل إليه امللك يسأله‬:‫ إن رسول اهلل صلى اهلل عليه واله قال‬:‫ عنهما قاال‬،‫ عن حممد بن مسلم‬،‫ عن أبان‬:‫ شى‬- 106
.‫ وعجبت لصربه عن شأن امرأة امللك حىت أظهر اهلل عذره‬،‫عن رؤياه ما حدثته حىت أشرتط عليه أن خيرجين من السجن‬
369
370
371
Page 253 of 303

From Aban, from Muhammad Bin Muslim,
‘From both of them (5th & 6th Imamasws) having said: ‘Rasool-Allahsaww said: ‘If only you were
at the status of Yusufas when the king sent a message to himas about his dream what would
be happening to him, until heas stipulated upon him: ‘Exit meas from the prison’, and Isaww
marvel at hisas patience about the affair of the wife of the ruler until Allahazwj Manifested
hisas excuse’’.372
." ‫ مسعت أبا عبد اهلل عليه السالم يقرء " سبع سنابل خضر‬:‫ عن ابن أيب يعفور قال‬:‫ شى‬- 107
From Ibn Abu Yafour who said,
‘I heard Abu Abdullahasws recite it as: Seven green corn [12:46]’’.373
:‫ قال‬،‫ كان سبق يوسف الغالء الذي أصاب الناس ومل يتمن الغالء الحد قط‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن حفص بن غياث‬:‫ شى‬- 108
‫ وأمر فكالوهم فحملوا ومضوا حىت دخلوا املدينة‬،‫ خذوا‬:‫ قال‬،‫ نأخذ كذا بكذا‬:‫ فقالوا‬،‫ اشرتوا‬:‫ فقال‬،‫ بعنا‬:‫فأتاه التجار فقالوا‬
From Hafs Bin Gayas,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘From Abu Abdullahasws having said: ‘The years (times) of
Yusufas and the high prices (inflation) which hit the people, and he as did not wish for the high
prices for anyone at all, but traders came to himas and they said, ‘Sell to us’. Heas said: ‘Buy’.
They said, ‘We will take such and such (goods) for such and such (price)’. So he as said: ‘Take’,
and heas ordered for these to be weight for them and they carried it and went away, until
they entered the city.
،‫ وأضعفوا الثمن‬،‫ كذا بكذا‬:‫ كيف أخذمت ؟ قالوا‬:‫فلقاهم قوم جتار فقالوا هلم‬
Then a group of traders met them and said to them, ‘How did you take (this goods)?’ They
said, ‘Such and such (goods) for such and such (price)’, and they increased the price’.
،‫ ما هو كما يقولون ولكن خذوا‬:‫ فقال‬،‫ بعنا كما بعت كذا بكذا‬:‫ قالوا‬،‫ اشرتوا كيف تأخذون‬:‫ فقال‬،‫ بعنا‬:‫ وقد موا اولئك على يوسف فقالوا‬:‫قال‬
‫ مث مضوا حىت دخلوا املدينة‬،‫فأخذوا‬
Heasws said: ‘So they proceeded to Yusufas and they said, ‘Sell to us’. Heas said: ‘Buy. How
would you be taking?’ They said, ‘Sell to us just as youas sold, such and such (goods) for such
and such (price)’. Heas said: ‘It is not as you are saying, but take’. So, they took, then went
away until they entered the city.
،‫ كذا بكذا وأضعفوا الثمن‬:‫ كيف أخذمت ؟ فقالوا‬:‫فلقاهم آخرون فقالوا‬
Then, others met them, and they said, ‘How did you take?’ They said, ‘Such and such
(goods) for such and such (price)’, and they increased the price’’.
372
373
Page 254 of 303

‫ وكيف‬:‫ فقال‬،‫ بعنا كما بعت‬:‫ فقالوا‬،‫ اشرتوا‬:‫ فقال‬،‫ بعنا‬:‫ فذهبوا إىل يوسف فقالوا‬:‫ قال‬،‫ اذهبوا بنا حىت نشرتي‬:‫ فعظم الناس ذلك الغالء وقالوا‬:‫قال‬
; ‫ ما هو كذلك ولكن خذوا‬:‫ فقال‬،‫ كذا بكذا‬:‫بعت ؟ قالوا‬
Heasws said: ‘So, the high price was grievous upon the people and they said, ‘Come with us
until we buy (for ourselves)’. They went to Yusufas and they said, ‘Sell to us’. Heas said: ‘Buy’.
They said, ‘Sell to us just as youas sold’. So heas said: ‘And how did Ias sell?’ They said, ‘Such
and such (goods) for such and such (price)’. Heas said: ‘It was not like that, but take’.
،‫ تعالوا حىت نكذب يف الرخص كما كذبنا يف الغالء‬:‫ فأخذوا ورجعوا إىل املدينة فأخربو الناس فقالوا فيما بينهم‬:‫قال‬
Heasws said: ‘So they took and returned to the city, and informed the people, and they said in
what was between them, ‘Come, until we lie regarding the less prices just as we lied
regarding the high price’’.
‫ ما‬:‫ فقال‬،‫ كذا بكذا باحلط من السعر االول‬:‫ وكيف بعت ؟ قالوا‬:‫ قال‬،‫ بعنا كما بعت‬:‫ فقالوا‬،‫ اشرتوا‬:‫ فقال‬،‫ بعنا‬:‫ فذهبوا إىل يوسف فقالوا له‬:‫قال‬
،‫هو هكذا ولكن خذوا‬
Heasws said: ‘So they went to Yusufas and they said to himas, ‘Sell to us’. Heas said: ‘Buy’. They
said, ‘Sell to us just as you sold’. Heas said: ‘And how did Ias sell?’ They said, ‘Such and such
(goods) for such and such (price)’, with the discount from the price. He as said: ‘It was not like
this, but take’’.
‫ اذهبوا بنا حىت نشرتي‬:‫ فقال آخرون‬،‫ كذا بكذا بنصف احلط االول‬:‫ بكم اشرتيتم ؟ فقالوا‬:‫ فأخذوا وذهبوا إىل املدينة فلقاهم الناس فسألوهم‬:‫قال‬
Heasws said: ‘So they took and they went to the city. The people met them and they asked
them, ‘For how much did you buy?’ They said, ‘Such and such (goods) for such and such
(price)’, with half the first discount. The others said, ‘Come with us until we buy (for
ourselves)’.
‫ ما هو كما‬:‫ فقال‬،‫ بكذا وكذا باحلط من النصف‬:‫ وكيف بعت ؟ قالوا‬:‫ فقال‬،‫ بعنا كما بعت‬:‫ فقالوا‬،‫ اشرتوا‬:‫ فقال‬،‫ بعنا‬:‫فذهبوا إىل يوسف فقالوا‬
; ‫يقولون ولكن خذوا‬
They went to Yusufas and they said, ‘Sell to us’. Heas said: ‘Buy’. They said, ‘Sell to us just as
youas sold’. Heas said: ‘And how did Ias sell?’ They said, ‘Such and such (goods) for such and
such (Price) – with the discount from the half. Heas said: ‘It is not as you are saying, but
take’.
.‫فلم يزالوا يتكاذبون حىت رجع السعر إىل االمر االول كما أراد اهلل‬
Thus, they did not cease lying until the price returned to what it was at first, just as Allahazwj
the Exalted Wanted’’.374
374
Page 255 of 303

‫ مث قال‬،‫ ميطرون‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم " عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون " بضم الياء‬،‫ عن رجل‬،‫ عن حممد بن علي الصرييف‬:‫ شى‬- 109
." ‫ " وأنزلنا من املعصرات ماء ثجاجا‬:‫أما مسعت قوله‬
From Muhammad Bin Al Sayrafi, from a man,
‘From Abu Abdullahasws: a year in which it would rain for the people and during it they
would be pressing’ [12:49], by combining the (letter) ‘Ya’ – they would be rained upon’.
Then heasws said: ‘Have you not heard Hisazwj Words: And We Send (Pressing) down from the
clouds abundant water [78:14]’’.375
" :‫ مث قال‬،‫ " عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون " مضمومة‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن علي بن معمر‬:‫ شى‬- 110
." ‫وأنزلنا من املعصرات ماء ثجاجا‬
From Ali Bin Ma’mar, from his father,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj: a year in which it would rain for
the people and during it they would be pressing’ [12:49] – combined’. Then heasws said: And
We Send (Pressing) down from the clouds abundant water [78:14]’’.376
.‫ يعين العزيز‬:‫ " ارجع إىل ربك فاسئله ما بال النسوة " قال‬:‫ سألته عن قول اهلل‬:‫ عن مساعة قال‬:‫ شى‬- 111
From Sama’at who said,
‘I asked himasws about the Words of Allahazwj: ‘Return to your master and ask him, ‘What is
the matter with the women [12:50]. Heasws said: ‘Meaning the ruler’’.377
‫ أما مسعت قول‬،‫ نعم إذا اضطر إليه‬:‫ ما جيوز أن يزكي الرجل نفسه ؟ قال‬:‫ قلت اليب عبد اهلل عليه السالم‬:‫ قال سفيان‬:‫ قال سليمان‬:‫ شى‬- 112
." ‫ " أنا لكم ناصح أمني‬:‫ " اجعلين على خزائن االرض إين حفيظ عليم " وقول العبد الصاحل‬:‫يوسف‬
Suleyman said, ‘Sufyan said,
‘I said to Abu Abdullahasws, ‘What is allowed for the man to praise himself?’ Heasws said: ‘Yes,
when he is desperate to it. But, have you not heard the words of Yusuf as: ‘Make me (in
charge) upon the treasures of the land, I am a knowledgeable protector [12:55]?’, and the
words of the righteous servant (Prophet Hud as): and I am a trustworthy adviser to you all
[7:68]?’’.378
.‫ ملك يوسف مصر وبراريها مل جياوزها إىل غريها‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ عن الثمايل‬:‫ شى‬- 113
From Al Sumaly,
375
376
377
378
Page 256 of 303

‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Yusufas ruled Egypt and its prairies, not exceeding to
elsewhere’’.379
‫ ملا فقد يعقوب يوسف اشتد حزنه عليه وبكاؤه حىت ابيضت عيناه من‬:‫ مسعت أبا جعفر عليه السالم حيدث قال‬:‫ عن أيب بصري قال‬:‫ شى‬- 114
‫ للشتاء والصيف وإنه بعث عدة من ولده ببضاعة‬:‫ وكان ميتار القمح من مصر لعياله يف السنة مرتني‬:‫ قال‬،‫احلزن واحتاج حاجة شديدة و تغريت حاله‬
‫يسرية إىل مصر‬
From Abu Baseer who said,
‘I heard Abu Ja’farasws narrate: ‘When Yaqoubas lost Yusufas, it intensified hisas grief for himas,
and heas cried over himas to the extent that his eyes turned white from the grief, and want in
great need in order to change hisas condition. And heas used to get the wheat from Egypt for
hisas family, twice a year, in the winter and the summer, and he as sent a number of hisas sons
with a light provision to travel to Egypt.
‫ هلموا بضاعتكم‬:‫ فقال هلم‬،‫ فلما دخلوا على يوسف وذلك بعد ما واله العزيز مصر فعرفهم يوسف ومل يعرفه إخوته هليبة امللك وعزه‬،‫مع رفقة خرجت‬
،‫ ففعلوا‬،‫ عجلوا هلؤالء الكيل وأوفوهم فإذا فرغتم فاجعلوا بضاعتهم هذه يف رحاهلم وال تعلموهم بذلك‬:‫ وقال لفتيانه‬،‫قبل الرفاق‬
They went out with some of their comrades. When they came up to Yusuf as, and that was
after the king of Egypt had made himas to be the ruler (over the treasury), so heas recognised
them, but hisas brothers did not recognise him due to the status of the king and his honour.
So heas said to them: ‘Place your goods with the comrades. And he as said to hisas servants:
‘Hurry the measurement for them, and give them full measure. When they are free from it
(receiving their measure), make their money to be (returned) in their saddle-bags, and do
not let them know of that’. So, they did it.
‫ و أما الصغري فخلفناه عند أبيه وهو به‬،‫ أما الكبري منهما فإن الذئب أكله‬:‫ قد بلغين أنه كان لكم أخوان البيكم فما فعال ؟ قالوا‬:‫مث قال هلم يوسف‬
‫ قالوا سنراود عنه أباه وإنا‬،‫ فإن مل تأتوين به فال كيل لكم عندي وال تقربون‬،‫ فإين احب أن تأتوين به معكم إذا جئتم لتمتاروا‬:‫ قال‬،‫ وعليه شفيق‬،‫ضنني‬
.‫لفاعلون‬
Then Yusufas said to them: ‘It has reached meas that there was a brother of yours with your
fatheras, so what have you done with him?’ They said, ‘As for the elder of the two (Yusuf as),
so the wolf ate him up, and as for the younger one (Benyamin as), so we left himas behind
with hisas fatheras, and heas conceals himas and is affectionate to himas’. Heas said: ‘So Ias
would like you to bring himas to meas with you when you come for the (grain) collection. But
if you do come to me with him, then there will be not measure for you all in my presence
not will you be drawn near’ [12:60] They said, ‘We will try and get him from his father,
and we will be doing it’ [12:61].
‫ فارسل معنا‬،‫ يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا قدردت إلينا وكيل لنا كيل قد زاد محل بعري‬:‫فلما رجعوا إىل أبيهم فتحوا متاعهم فوجدوا بضاعتهم فيه قالوا‬
،‫ هل آمنكم عليه إال كما أمنتكم على أخيه من قبل‬:‫ قال‬،‫أخانا نكتل وإنا له حلافظون‬
So, when they returned to their fatheras, And when they opened their goods, they found
their merchandise having been returned to them. They said, ‘O our father! What (else) can
379
Page 257 of 303

we seek? This here is would merchandise having been returned to us, and we shall bring
grain for our family and we will protect our brother and increase the measure of a camel
load. [12:65] therefore send our brother (Benyamin) with us so we can get the measure,
and we would be protectors of his’ [12:63] He said: ‘Shall I trust you all upon him except as
I trusted you all upon his brother from before? [12:64]’.
‫) وأخذ عليهم بذلك موثقا من اهلل لتأتنين‬2( ‫فلما احتاجوا إىل املرية بعد ستة أشهر بعثهم يعقوب وبعث معهم بضاعة يسرية وبعث معهم ابن ياميل‬
،‫ فأتوين به‬:‫ قال هلم‬،‫ نعم هو يف الرحل‬:‫ معكم ابن ياميل ؟ قالوا‬:‫ فقال هلم‬،‫ فانطلقوا مع الرفاق حىت دخلوا على يوسف‬،‫به إال أن حياط بكم أمجعني‬
When they had the need for the provisions (again) after six months, Yaqoub as sent them
with light goods, and sent Benyaminas with them, and took a covenant from Allahazwj with
them with regards to that: that you would be coming back with him, until you are
surrounded’ [12:66]’. So, they went with the comrades until they came up to Yusuf as. Heas
said to them: ‘Is Benyaminas with you?’ They said, ‘Yes, heas is in the saddle (ride)’. Heas said
to them: ‘Bring himas to meas’.
‫ واكتم‬،‫ أنا أخوك يوسف فال تبتئس مبا تراين أعمل‬:‫ فأدخلوه عليه فضمه يوسف إليه وبكى وقال له‬،‫ أدخلوه وحده‬:‫ فقال‬،‫فأتوه به وهو يف دار امللك‬
‫ فإذا فرغوا جعلوا املكيال يف رحل ابن ياميل‬،‫ مث أخرجه إليهم وأمر فتيته أن يأخذوا بضاعتهم ويعجلوا هلم الكيل‬،‫ما أخربتك به وال حتزن و ال خت ف‬
،‫ففعلوا به ذلك‬
They came with himas, and heas was in the house of the king. Heasws said: ‘He (Benyaminas)
entered alone and came up to himas, so he (Yusufas) embraced himas and cried, and said to
himas: ‘Ias am youras brotheras Yusufas. Do not be disheartened with what youas see meas do,
and conceal what Ias am informing youas with, and do not fear’. Then heas brought himas out
to them, and ordered hisas servants that they should take their baggage and make the
provisions (grain) for them. When they are free, make the cup to be in the ride of
Benyaminas’. So, they did that.
* ‫ " أيتها العري إنكم لسارقون * قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون‬:‫وارحتل القوم مع الرفقة فمضوا فلحقهم يوسف وفتيته فنادوا فيهم‬
And the group departed with the friends and they went, and the servants of Yusuf as caught
up with them and called out, ‘O caravan! You are stealing!’ [12:70]. The said, ‘What is that
which you are missing?’ [12:71].
*‫قالوا نفقد صواع امللك وملن جاء به محل بعري وأنا به زعيم * قالوا تاهلل لقد علمتم ما جئنا لنفسد يف االرض وما كنا سارقني‬
They said, ‘We miss the king's drinking cup, and the one who comes with it would be given
a camel-load, as I am responsible for it’ [12:72] They said, ‘By Allah! You have known that
we did not come for corruption in the land, and we are not thieves’ [12:73].
" ‫قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبني * قالوا جزاؤه من وجد يف رحله فهو جزاؤه‬
They said, ‘So what would be its recompense if you were liars?’ [12:74] They said, ‘Its
recompense is, the one in whose bag it is found to be, then he would be its recompense
[12:75].
Page 258 of 303

،‫ إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل‬:‫ " فبدأ باوعيتهم قبل وعاء أخيه مث استخرجها من وعاء أخيه " قالوا‬:‫قال‬
Heasws said: So it (the search) was begun with their bags before the bag of his brother
(Benyamin), then it was extracted from the bag of his brother. [12:76] They (brothers)
said, ‘If he has stolen, then a brother of his did indeed steal from before’. [12:77].
‫ يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبريا وقد أخذ علينا موثقا من اهلل لنرد به إليه فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من‬:‫ قالوا‬،‫ ارحتل وا عن بالدنا‬:‫فقال هلم يوسف‬
،‫ معاذ اهلل أن نأخذ إال من وجدنا متاعنا عنده‬:‫ قال‬،‫احملسنني إن فعلت‬
Yusufas said to them: ‘Depart from our city!’ They said, ‘O chief! There is a father of his, old-
aged, so take one of us in his place. Surely we see you as being from the good doers’
[12:78], if you were to do so. He said: ‘Allah Forbid that we should take except for the one
in whose possession we found our belongings [12:79].
‫ فأين ابن ياميل ؟‬:‫ ومضى إخوة يوسف حىت دخلوا على يعقوب فقال هلم‬،‫ إين لست أبرح االرض حىت يأذن يل أيب أو حيكم اهلل يل‬:‫فقال كبريهم‬
،‫ فاسأل أهل القرية والعري حىت خيربوك بذلك‬،‫ ابن ياميل سرق مكيال امللك فأخذ امللك سرقته فحبس عنده‬:‫قالوا‬
Their eldest one said, I will never depart (from this) land until my father permits for me or
Allah Decides for me, and He is the best of the deciders [12:80]. And the brothers of Yusufas
went until they entered to see Yaqoubas, and heas said to them: ‘Where is Benyaminas?’ They
said, ‘Benyaminas stole the measuring cup of the king, so the king seized its thief and
withheld himas with him. Ask the people of the town and the caravan until they inform you as
of that’.
. ‫فاسرتجع واستعرب و اشتد حزنه حىت تقوس ظهره‬
So heas recalled (said: ‘Inna Lillah Wan Inna Ilayhi Rajioun’) and shed tears and hisas grief
intensified to the extent that hisas back became arched’’.380
:‫ قال‬،‫ ملا دخل إخوة يوسف عليه السالم وقد جاؤوا بأخيهم معهم وضع هلم املوائد‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أبان االمحر‬:‫ شى‬- 115
،‫ ليس يل منهم أخ من امي‬:‫ مالك ال جتلس مع إخوتك ؟ قال‬:‫ فقال له‬،‫ فجلسوا وبقي أخوه قائما‬،‫ميتار كل واحد منكم مع أخيه المه على اخلوان‬
From Aban Al Ahmar,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When the brothers of Yusufas came to himas, and they
had come with their brotheras with them, heas placed the meal for them and said: ‘Each one
of you should gather with his brother of his mother upon the table’. They sat down and his as
brotheras (Benyaminas) remained standing. Heas said to himas: ‘what is the matter youas are
not sitting with youras brothers?’ Heas said: ‘There isn’t for meas any brother from myas
mother from them’.
،‫ فاقعد وكل معي‬:‫ قال‬،‫ نعم‬:‫ فلك أخ من امك زعم هؤالء أن الذئب أكله ؟ قال‬:‫قال‬
380
Page 259 of 303

Heas said: ‘For youas there is a brotheras from youras mother, they claim that the wolf ate
himas?’ Heas said: ‘Yes’. Heas said: ‘Sit and eat with meas’.
،‫ مث قال حني فزغوا من جهازهم أمر أن يضع الصاع يف رحل أخيه‬،‫ إنا نريد أمرا ويأى اهلل إال أن يرفع ولد يامني علينا‬:‫ فرتك إخوته االكل قالوا‬:‫قال‬
،‫ أيتها العري إنكم لسارقون‬:‫فلما فصلوا نادى مناد‬
Heasws said: ‘Hisas brothers left the eating saying, ‘We wanted a matter and Allah azwj Refused
except Heazwj Raised a son of Yamin over us’. Then heas instructed that when they were away
from their equipment to place the cup in a bag of hisas brotheras. When they went to a
distance, Then a caller called out, ‘O caravan! You are stealing!’ [12:70]’.
،‫ " جزاؤه من وجد يف رحله فهو جزاؤه " يعنون السنة اليت جتري فيهم أن حيبسه‬:‫ " ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع امللك " إىل قوله‬:‫ فرجعوا فقالوا‬:‫قال‬
Heasws said: ‘They returned and said, ‘What is that which you are missing?’ [12:71] They
said, ‘We miss the king's drinking cup [12:72] – up to Hisazwj Words: ‘Its recompense is, the
one in whose bag it is found to be, then he would be its recompense. [12:75], meaning the
way which had flowed among them, that he be withheld.
.‫ إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل‬:‫ فقالوا‬،‫فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه مث استخرجها من وعاء أخيه‬
So it (the search) was begun with their bags before the bag of his brother (Benyamin),
then it was extracted from the bag of his brother. [12:76] They (brothers) said, ‘If he has
stolen, then a brother of his did indeed steal from before’. [12:77]’.
‫ ولد يل‬:‫ ما بلغ من حزنك على أخيك ؟ قال‬:‫ فلما فرغ من غدائه قال‬،‫ يعنون املنطقة‬:‫قال احلسن بن علي الوشاء فسمعت الرضا عليه السالم يقول‬
‫عشرة أوالد فكلهم شققت هلم من امسه‬
Al Hassan Bin Al Al Washa said,
‘I heard Al-Rezaasws saying: ‘They were meaning the belt. When they were free from this
lunch, heas said: ‘What reached from youras grief upon youras brotheras?’ Heas said: ‘Ten sons
were born for meas, and Ias derived for each one of them from hisas name’.
‫ يا بين تزوج لعلك أن تصيب‬:‫ أيها العزيز إن يل أبا شيخا كبريا صاحلا فقال‬:‫ ما أراك حزنت عليه حيث اختذت النساء من بعده ؟ قال‬: ‫ فقال له‬:‫قال‬
.‫ولدا يثقل االرض بشهادة أن ال إله إال اهلل‬
Heasws said: ‘Heas said to him: ‘Ias don’t see youas grieving upon himas where youas took the
women from after himas?’ Heas said: ‘O you king! There is an old aged fatheras for meas, a
righteous one. Heas said:’ O myas sonas! Get married, perhaps you will attain children who
will weigh down the earth with the testimony that there is no god except Allah azwj’.381
:‫ وقد كان هيأهلم طعاما فلما دخلوا إليه قال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن بعض أصحابنا‬،‫ عن علي بن مهزيار‬:‫ شى‬- 116
‫ليجلس كل بين ام على مائدة‬
381
Page 260 of 303

Ali Bin Mahziyar, from one of our companions, from his father,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘And heas had prepared a meal for them, and when they
entered to see himas, heas said: ‘Let every son of a mother sit upon the table (together)’.
،‫ ليجلس كل بين ام على مائدة وليس يل منهم ابن أم‬:‫ إنك قلت‬:‫ مالك ال جتلس ؟ قال له‬:‫ فقال له يوسف‬،‫ فجلسوا وبقي ابن يامني قائما‬:‫قال‬
،‫ زعم هؤالء أن الذئب أكله‬:‫ فما فعل ؟ قال‬:‫ قال يوسف‬،‫ بلى‬:‫ أما كان لك ابن أم ؟ قال له ابن يامني‬:‫فقال يوسف‬
Heasws said: ‘They sat down and Benyaminas remained standing. Yusufas said to himas: ‘Mat is
the matter you do not sit?’ Heas said to himas: ‘Youas said: ‘Let every son of a mother sit upon
a table’, and there isn’t for meas a son of a mother, from them’. Yusufas said: ‘Was there a
son of a mother for youas?’ Benyaminas said to him: ‘Yes’. Yusufas said: ‘So, what happened?’
Heas said: ‘They claimed that the wolf ate himas’.
‫ أراك قد عانقت النساء ويممت الولد من‬:‫ فقال له يوسف‬،‫ ولد يل أحد عشر ابنا كلهم اشتق له امسا من امسه‬:‫ فما بلغ من حزنك عليه ؟ قال‬:‫قال‬
،‫ تزوج لعل اهلل أن خيرج منك ذرية تثقل االرض بالتسبيح‬:‫ إن يل أبا صاحلا وإنه قال‬،‫بعده ! قال له ابن يامني‬
Heas said: ‘So what reached from youras grief upon himas?’ Heas said: ‘Eleven sons were born
for meas, each of them Ias derived a name for him from hisas name’. Yusufas said to himas: ‘Ias
see youas have hugged the women and smelled the children from after him as!’ Benyaminas
said to himas: ‘For meas there is a righteous fatheras, and heas said: ‘Get married, perhaps
Allahazwj will Extract from youas an offspring weighing down the earth with the Glorification’.
.‫ لقد فضل اهلل يوسف وأخاه حىت أن امللك قد أجلسه معه على مائدته‬:‫ فقال إخوة يوسف‬،‫ تعال فاجلس معي على مائديت‬:‫فقال له‬
Heas said to himas: ‘Come, sit with meas at myas table’. The brothers of Yusufas said, ‘Allahazwj
has Merited Yusufas and hisas brotheras until the king has seated himas with him at his
table’’.382
‫ أيتها العري إنكم لسارقون وما‬:‫ ولقد قال يوسف‬،‫ الخري فيمن ال تقية له‬:‫ مسعت أبا جعفر عليه السالم يقول‬:‫ عن أيب بصري قال‬:‫ شى‬- 117
.‫سرقوا‬
From Abu Baseer who said,
I heard Abu Ja’farasws saying: ‘There is no good in one there is no Taqayyah (dissimulation for
him), and Yusufas had said: ‘O caravan! You are stealing!’ [12:70], and they had not
stolen’’.383
‫ عن سامل بن أيب حفصة يروي عنك أنك تكلم‬:‫ قيل له وأنا عنده‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ عن أيب بصري‬،‫ ويف رواية اخرى‬:‫ شى‬- 118
،‫على سبعني وجها لك منها املخرج‬
And in another report, from Abu Baseer,
382
383
Page 261 of 303

‘From Abu Ja’farasws, he (the narrator) said and I was in hisasws presence, ‘Salim Bin Abu Hafs
is reported from youasws that youasws tend to speak upon seventy perspective, for you asws
there being a way out from these’.
‫ ولقد‬،‫ إين سقيم واهلل ماكان سقيما وما كذب‬:‫ ولقد قال إبراهيم‬،‫ ما يريد سامل مين ؟ أيريد أن أجئ باملالئكة ؟ ! فو اهلل ما جاء هبم النبيون‬:‫فقال‬
.‫ أيتها العري إنكم لسارقون واهلل ما كانوا سرقوا وما كذب‬:‫ ولقد قال يوسف‬،‫ بل فعله كبريهم وما فعله كبريهم وما كذب‬:‫قال إبراهيم‬
Heasws said: ‘What does Salim want from measws? Does he want that Iasws come with the
Angels!? By Allahazwj! The Prophetsas did not come with them, and Ibrahimas had said: ‘‘I feel
sick’ [37:89], and heas was not sick but heas did not lie. And Ibrahimas has said: He said: ‘But
(maybe) their biggest one did this, so ask them if they could speak’ [21:63], and he (their
biggest idol) had not done it, but heas did not lie’. And Yusufas has said: ‘O caravan! You are
stealing!’ [12:70]. By Allahazwj they had not stolen, but heas had not lied’’.384
)5( * ‫ صواع امللك طاسه الذي يشرب فيه‬:‫ مسعته يقول‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم قال‬،‫ عن أيب محزة الثمايل‬:‫ شى‬- 119
From Abu Hamza Al Sumaly,
‘From Abu Ja’farasws, he said, ‘I heard himasws saying: ‘The cup of the king was hisas bowl
which he used to drink in’’.385
‫ كان صواع‬:‫ وقال‬،‫ كان قدحا من ذهب‬:‫ قال‬،‫ صواع امللك‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قوله‬،‫ عمن ذكره‬،‫ عن حممد بن أيب محزة‬:‫ شى‬- 120
.‫يوسف إذ كيل به‬
From Muhammad Bin Abu Hamza, from the one who mentioned it,
‘From Abu Abdullahasws regarding Hisazwj Words: ‘king's drinking cup, [12:72]. Heasws said: ‘It
was a mug of gold’. And heasws said: ‘It was the cup of Yusufas when heas was measuring with
it’’.386
‫ كانوا إذا غضبوا اشتد غضبهم حىت تقطر جلودهم‬:‫ ذكر بين يعقوب قال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن احلسني بن أيب العالء‬:‫ شى‬- 121
.‫ فأخذ الذي وجد الصاع عنده‬،‫ يعين جزاؤه‬،‫ خذ أحدنا مكانه‬:‫دما أصفر وهم يقولون‬
From Al Husayn Bin Abu Al A’ala,
‘From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘Heasws said: ‘It was so, when they were
angry, their anger was severe to the extent that their skins dripped yellow blood and they
were saying take one of us in his place [12:78], meaning as its recompense. He was seized,
the one with whom the cup was found’’.387
‫ " لن أبرح‬:‫ وكان أكربهم‬،‫ ملا استيأس إخوة يوسف من أخيهم قال هلم يهودا‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن هشام بن سامل‬:‫ شى‬- 122
" ‫االرض حىت يأذن يل أيب أو حيكم اهلل يل وهو خري احلاكمني‬
384
385
386
387
Page 262 of 303

‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When the brothers of Yusufas despaired from their
brotheras, Yehouda said to them, and he was their eldest, ‘Therefore, I will never depart
(from this) land until my father permits for me of Allah Decides for me, and He is the best
of the deciders [12:80]’.
،‫ وكان إذا غضب قامت شعرة يف كتفه وخرج منها الدم‬،‫ ورجع إىل يوسف يكلمه يف أخيه فكلمه حىت ارتفع الكالم بينهما حىت غضب يهودا‬:‫قال‬
Heasws said: ‘And he (Yehouda) returned to Yusufas to speak to himas regarding his brother
(Benyaminas). So, he spoke to himas until the speech was loud between them, until Yehouda
got angered, and it was so that whenever he got angered, the hair in his shoulders would
stand up and blood would come out from it’.
:‫ قال‬،‫ فأخذها يوسف من الصيب فدحرجها حنو يهودا‬:‫ قال‬،‫ وكان بني يدي يوسف ابن له صغري معه رمانة من ذهب وكان الصي يلعب هبا‬:‫قال‬
،‫وحبا الصيب ليأخذها فمس يهودا فسكن يهودا‬
Heasws said: ‘And it was so that in front of Yusufas was a young son of hisas. With him was a
pomegranate of gold, and the child was playing with it. So Yusuf as took it from the child and
rolled it near Yehouda, and the child crawled to near Yehouda in order to take it. He
touched Yehouda and Yehouda calmed down.
‫ فأخذ يوسف الرمانة من الصيب‬،‫مث عاد إىل يوسف فكلمه يف أخيه حىت ارتفع الكالم بينهما حىت غضب يهودا وقامت الشعرة وسال منها الدم‬
،‫ إن يف البيت معنا لبعض ولد يعقوب‬:‫ فقال يهودا‬،‫ وحبا الصيب حنو يهودا فسكن يهودا‬،‫فدحرجها حنو يهودا‬
Then he reiterated to Yusufas and spoke to himas regarding his brotheras until the speech was
loud between them, to the extent that Yehouda was angered, and the hair stood up, and
the blood flowed from these. So Yusufas took the golden pomegranate from the child and
rolled it to around Yehouda, and the child crawled to near Yehouda, and Yehouda calmed
down. And Yehouda said, ‘Surely in the house with us there is one of the sons of Yaqoub as’.
." ‫ " هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون‬:‫ فعند ذلك قال هلم يوسف‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Thus, during that, Yusuf said to them: ‘Do you know what you did with Yusuf
and his brother when you were ignorant?’ [12:89]’’.
‫ وهم‬،‫ خذ أحدنا مكانه وجلودهم تقطر دما أصفر‬:‫ ملا أخذ يوسف أخاه اجتمع عليه إخوته فقالوا له‬:‫ويف رواية هشام بن سامل عنه عليه السالم قال‬
،‫ خذ أحدنا مكانه‬:‫يقولون‬
And in a report of Hisham Bin Salim,
‘From himasws having said: ‘When Yusufas seized hisas brotheras, hisas brothers gathered
against him and they said to himas, ‘take one of us in his place. [12:78], and their skins were
dripping yellow blood, and they were saying, take one of us in his place. [12:78]’.
Page 263 of 303

‫ فلن أبرح االرض حىت يأذن يل أيب أو حيكم اهلل يل وهو خري‬،‫ قد علمتم ما فعلتم بيوسف‬:‫ فلما أن أى عليهم واخرجوا من عنده قال هلم يهودا‬:‫قال‬
،‫احلاكمني‬
Heasws said: ‘When heas refused upon them and they went out from hisas presence, Yehouda
said to them, ‘You all know what you did with Yusufas, Therefore, I will never depart (from
this) land until my father permits for me of Allah Decides for me, and He is the best of the
deciders [12:80]’.
‫ وكان على كتفه شعرة إذا‬،‫ فدخل على يوسف فكلمه يف أخيه حىت ارتفع الكالم بينه و بينه وغضب‬:‫ قال‬،‫ فرجعوا إىل أبيهم وختلف يهودا‬:‫قال‬
،‫غضب قامت الشعرة فال تزال تقذف بالدم حىت ميسه بعض ولد يعقوب‬
Heasws said: ‘They returned to their fatheras and left Yehouda behind. He entered to see
Yusufas until the speech was loud between himas and him and anger, and upon his shoulder
was such hair that whenever he was angry, the hair would stand it would not cease
throwing out the blood until it was wiped by one of the sons of Yaqoubas’.
‫ فلما رآه يوسف قد غضب وقامت الشعرة تقذف بالدم أخذ الرمانة من‬،‫ فكان بني يدي يوسف ابن له صغري يف يده رمانة من ذهب يلعب هبا‬:‫قال‬
،‫ فذهب غضبه‬:‫ قال‬،‫يدي الصيب مث دحرجها حنو يهودا وابتغى الصيب ليأخذها فوقعت يده على يهودا‬
Heasws said: ‘And it was so that in front of Yusuf as was a young son of hisas. With him was a
pomegranate of gold, and the child was playing with it. When Yusuf as saw him to be angry
and the hair had stood throwing out the blood, heas took the pomegranate from the hand of
the child, then rolled it to around Yehouda, and the child pursued it in order to take it and
its hand fell upon Yahouda. His anger subsided.
‫ فلما رأى يوسف دحرج‬،‫ مث ارتفع الكالم بينهما حىت غضب وقامت الشعرة فجعلت تقذف بالدم‬،‫ فارتاب يهودا ورجع الصيب بالرمانة إىل يوسف‬:‫قال‬
‫الرمانة حنو يهودا و اتبعها الصيب ليأخذها فوقعت يده على يهودا فسكن غضبه‬
Heasws said: ‘Yehouda was suspicious and returned the child to Yusuf as along with the
pomegranate. Then the speech became loud between the two until he was angry, and the
hair stood and went on to throw out the blood. When Yusuf as saw, heas rolled the
pomegranate to around Yehouda and the child pursued it in order to take it, and its hand
fell upon Yehouda, and his anger subsided’.
.‫ إن يف البيت ملن ولد يعقوب حىت صنع ذلك ثالث مرات‬:‫ فقال يهودا‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Yehouda said, ‘In the house there is one from the sons of Yaqoub as’, until heas
had done that thrice’’.388
‫ رمحك اهلل ما الصرب اجلميل ؟‬:‫ قلت اليب جعفر عليه السالم‬:‫ عن جابر قال‬:‫ شى‬- 123
From Jabir who said,
‘I said to Abu Ja’farasws, ‘May I be sacrificed for youasws! What is the beautiful patience?’
388
Page 264 of 303

‫ فلما رآه الراهب حسبه إبراهيم‬،‫ كان صرب ليس فيه شكوى إىل الناس إن إبراهيم بعث يعقوب إىل راهب من الرهبان عابد من العباد يف حاجة‬:‫فقال‬
،‫ مرحبا خبليل الرمحن‬:‫ مث قال‬،‫فوثب إليه فاعتنقه‬
Heasws said: ‘It would be patience wherein there isn’t any complaint to the people. Ibrahim as
sent Yaqoubas to a monk from the monks, a worshipper from the worshippers, regarding a
need. When the monk saw himas, recognised himas to be Ibrahimas and leapt to himas and
hugged himas, then said, ‘Welcome to the Friend of the Beneficent!’
‫ فما جاوز‬،‫ اهلم واحلزن‬:‫ فما بلغ بك ما أرى من الكرب ؟ قال‬:‫ فقال له الراهب‬،‫ ولكين يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم‬،‫ إين لست بإبراهيم‬:‫قال يعقوب‬
‫ أن يا يعقوب شكوتين إىل العباد ؟‬:‫صغري الباب حىت أوحى اهلل إليه‬
Yaqoubas said: ‘Ias am not Ibrahimas, but Yaqoubas Bin Is’haqas Bin Ibrahimas’. The monk said
to himas, ‘So what made youas reach to old age which I see?’ Heas said: ‘Worries and grief’.
Heas had not crossed the small door until Allahazwj Revealed to himas: “O Yaqoubas! Youas
complained about Meazwj to the servants?”
.‫ فأوحى اهلل إليه إين قد غفرهتا لك فال تعودن إىل مثلها‬،‫ رب ال أعود‬:‫فخر ساجدا عند عتبة الباب يقول‬
Heas fell down in Sajdah at the threshold of the door saying: ‘Lordazwj! Ias will not repeat’.
Allahazwj Revealed to himas: “Iazwj have Forgiven it for youas, so do not repeat to the like of it!”
". ‫ " إمنا أشكوا بثي وحزين إىل اهلل وأعلم من اهلل ما ال تعلمون‬:‫فما شكا شيئا مما أصابه من نوائب الدنيا إال أنه قال يوما‬
(From then) heas did not complain of anything from what afflicted him as from the episodes
of the world except one day heas said: ‘‘But rather, I only complain of my sorrow and grief
to Allah, and I know from Allah what you do not know’ [12:86]’’.389
‫ حزن‬:‫ ما بلغ من حزن يعقوب على يوسف ؟ قال‬:‫ قال له بعض أصحابنا‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن هشام بن سامل‬:‫ شى‬- 124
.‫سبعني ثكلى حرى‬
‘From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘One of our companions said to himasws,
‘What reached from the grief of Yaqoubas upon Yusufas?’ Heasws said: ‘Grief of seventy
bereavements’’.390
.‫ إنه نسي ذلك‬:‫ كيف حتزن يعقوب على يوسف وقد أخربه جربئيل أنه مل ميت وأنه سريجع إليه ؟ فقال‬:‫ قيل له‬:‫ وهبذا االسناد عنه قال‬- 125
(P.s. – This is probably not a Hadeeth)391
389
390
391
Page 265 of 303

‫ آدم ويعقوب ويوسف وفاطمة‬:‫ البكاؤون مخسة‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن بعض أصحابنا‬،‫ عن حممد بن سهل البحراين‬:‫ شى‬- 126
‫ تفتؤ تذكر يوسف حىت تكون حرضا أو‬:‫بنت حممد وعلي بن احلسني صلوات اهلل عليهم أما يعقوب فبكى على يوسف حىت ذهب بصره وحىت قيل له‬
.‫تكون من اهلالكني‬
Muhammad Bin Sahl Al Bahrany, from one of our companions,
‘Form Abu Abdullahasws having said: ‘The crying ones are five – Adamas, and Yaqoubas, and
Yusufas, and (Syeda) Fatimaasws daughter of Muhammadsaww, and Aliasws Bin Al-Husaynasws. As
for Yaqoubas, heas cried upon Yusufas until hisas eyesight was gone and until it was said himas,
‘You will not cease remembering Yusuf until you become fatally ill or become from the
perished ones’ [12:85]’’.392
‫ أنت إبراهيم ؟‬:‫ فقال له امللك‬،‫ إن يعقوب أتى ملكا بناحيتكم يسأله احلاجة‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن إمساعيل بن جابر‬:‫ شى‬- 127
،‫ أنا يعقوب بن إسحاق‬:‫ قال‬،‫ فمن أنت‬:‫ قال‬،‫ ال‬:‫ وأنت إسحاق ابن إبراهيم ؟ قال‬:‫ قال‬،‫ ال‬:‫قال‬
From Ismail Bin Jabir,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Yaqoubas came to a king in your township asking him of
the need. The king said to him, ‘Are youas Ibrahimas?’ Heas said: ‘No’. He said, ‘And are you
Is’haqas Bin Ibrahimas?’ Heas said: ‘No’. He said, ‘So, who are you?’ Heas said: ‘Ias am Yaqoubas
Bin Is’haqas’.
‫ إنا معشر االنبياء أسرع شئ‬:‫ فقال‬،‫ لقد بلغ بك احلزن يا يعقوب كل مبلغ‬:‫ قال‬،‫ احلزن على يوسف‬:‫ ف ما بلغ بك ما أرى مع حداثة السن ؟ قال‬:‫قال‬
،‫ مث االمثل فاالمثل من الناس‬،‫البالء إلينا‬
He said, ‘So what made it reach with youas what I see with the advent of the years?’ Heas
said: ‘Heas said: ‘The grief upon Yusufas’. Heas said: ‘The grief has reached with youas, O
Yaqoubas, all the reaching’. Heas said: ‘Weas, the community of Prophetsas, the afflictions are
quicker to us, then the like so the like from the people’.
،‫ شكوتين إىل الناس ؟ ! فعفر وجهه يف الرتاب‬:‫ يا يعقوب ربك يقرؤك السالم ويقول لك‬:‫فقضى ح اجته فلما جاوز بابه هبط عليه جربئيل فقال له‬
،‫ يا رب زلة أفلنيها فال أعود بعد هذا أبدا‬:‫وقال‬
He fulfilled hisas need. When heas crossed over his door, Jibraeelas descended unto himas and
said to himas: ‘O Yaqoubas! Youras Lordazwj Conveys the greetings to youas and is Saying to
youas: “Youas complained of Meazwj to the people!” Heas rubbed hisas face in the dust, and
said: ‘O Lordazwj, Ias slipped, so excuse meas! Ias will not repeat this, ever!’
،‫ قد أقلتك فال تعود تشكوين إىل خلقي‬:‫ ربك يقرؤك السالم ويقول لك‬،‫ يا يعقوب ارفع رأسك‬:‫مث عاد إليه جربئيل فقال‬
Then Jibraeelas reiterated to himas and said: ‘O Yaqoubas! Raise youras head. Yourazwj Lordazwj
Conveys youas the greetings and is Saying to youas: “Iazwj have Excused youas, so do not
repeat complaining about Meazwj to Myazwj creatures!”
392
Page 266 of 303

." ‫ " إمنا أشكوا بثي وحزين إىل اهلل وأعلم من اهلل ما ال تعلمون‬:‫فما رئي ناطقا بكلمة مما كان فيه حىت أتاه بنوه فصرف وجهه إىل احلائط وقال‬
So, heas was not seen speaking a word from what (afflictions) he as was in until hisas
(Yusufas’s) news of death came to himas, so heas turned hisas face towards the wall and said:
‘‘‘But rather, I only complain of my sorrow and grief to Allah, and I know from Allah what
you do not know’ [12:86]’’.393
.‫ أنت إبراهيم خليل الرمحن ؟ قال‬:‫ جاء يعقوب إىل منرود يف حاجة فلما دخل عليه وكان أشبه الناس بإبراهيم قال له‬:‫ ويف حديث آخر عنه‬- 128
.‫ال احلديث‬
And in another Hadeeth,
From himasws: ‘Yaqoubas came to Nimrodla regarding a need. When heas entered to see himla,
and heas was the most resembling of the people to Ibrahimas, hela said to himas, ‘Are youas
Ibrahimas Friend of the Beneficent?’ Heas said: ‘No’. – The Hadeeth’’.394
‫ وأدبرت الدنيا‬،‫ حىت تقوس ظهره‬- ‫ يعين يعقوب‬- ‫ واشتد حزنه‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم عاد إىل احلديث االول قال‬،‫ عن أيب بصري‬:‫ شى‬- 129
‫ " اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه وال تيأسوا من روح‬:‫ فعند ذلك قال يعقوب لولده‬،‫عن يعقوب وولده حىت احتاجوا حاجة شديدة وفنيت مريهم‬
" ‫اهلل إنه ال ييأس من روح اهلل إال القوم الكافرون‬
From Abu Baseer,
‘From Abu Ja’farasws – returning to the first Hadeeth, heasws said: ‘And hisas grief intensified’ –
meaning Yaqoubas, ‘Until hisas back was arched, and the world turned its back on Yaqoub as
and hisas children until they were need to severe needs and their provisions were spoilt.
During that, Yaqoubas said to hisas children: O my sons! Go and inquire about Yusuf and his
brother, and do not despair from Mercy of Allah; surely none despairs of Allah's Mercy
except the Kafir people [12:87].
‫ وأوصى ولده أن يبدوا بدفع كتابه قبل البضاعة‬،‫فخرج منهم ن فر وبعث معهم بضاعة يسرية وكتب معهم كتابا إىل عزيز مصر يعطفه على نفسه وولده‬
A number of them went out and heas sent light merchandise with them, and wrote a letter
with them to the King of Egypt, and introduced himselfas and hisas sons, and bequeathed to
hisas sons that they should begin by handing over hisas letter before the provisions.
‫ بسم اهلل الرمحن الرحيم إىل عزيز مصر ومظهر العدل ومويف الكيل من يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم خليل اهلل صاحب منرود الذي مجع‬:‫فكتب‬
،‫البراهيم احلطب والنار ليحرقه هبا فجعل اهلل عليه بردا وسالما وأجناه منها‬
‘In the Name of Allahazwj, the Beneficent, the Merciful – To the King of Egypt, and the
manifester of the justice and the fulfiller of the measurement, from Yaqoub as Bin Is’haqas,
Bin Ibrahimas, a Friend of Allahazwj, the adversary of Nimrodla who gathered the firewood for
Ibrahimas to be incinerated by the fire, but Allahazwj Made it to be a place of coolness and
safety for himas and Rescued himas from it.
393
394
Page 267 of 303

،‫ وأن مصائب تتابعت علي منذ عشرين سنة‬،‫اخربك أيها العزيز أنا أهل بيت قدمي مل يزل البالء إلينا سريعا من اهلل ليبلونا بذلك عند السراء والضراء‬
Ias hereby inform you – O you king – Weas are an ancient Household. The afflictions never
cease to come quickly upon usas from Allahazwj, in order to Test us by that during the
prosperity and the adversity. And the difficulties have followed meas for the last twenty
years.
‫ وإن إخوته من غري أمه سألوين أن أبعثه معهم يرتع ويلعب‬،‫ ومثرة فؤادي‬،‫ و قره عيين‬،‫ وكان سروري من بني ولدي‬،‫أوهلا أنه كان يل ابن مسيته يوسف‬
‫ وكثر على فراقه بكائي‬،‫ فاشتد لفقده حزين‬،‫ وإهنم جاؤوين عشاء يبكون وجاؤوين على قميصه بدم كذب فزعموا أن الذئب أكله‬،‫فبعثته معهم بكرة‬
،‫حىت ابيضت عيناي من احلزن‬
Firstly – Ias had a sonas called Yusufas, and heas was myasws pleasure between myas sons, and
the delight of myas eyes and the fruit of myas heart. And hisas brothers from another mother
asked meas that Ias should send himas with them to enjoy himself and play. So Ias sent himas
along with them in the morning, and they came back to me as in the evening crying, and
came to meas with false blood upon hisas shirt claiming that the wolf ate himas. So myas grief
intensified due to hisas loss, and my wailing was frequent upon hisas separation, to the
extent that myas eyes have become white from the grief’.
‫ و كنت إذا ذكرت يوسف ضممته إىل صدري فيسكن بعض ما أجد يف‬،‫ وكان يل أنيسا‬،‫وإنه كان له أخ من خالته وكنت به معجبا وعليه رفيقا‬
،‫صدري‬
And heas had a brother (brought up) by his aunt, and Ias admired himas and heas was a friend
to himas, and heas was beloved to meas. And whenever Ias remembered Yusufas, Ias used to
hold himas to myas chest, and would become tranquil at some of what Ias would find in myas
chest.
‫وإن إخوته ذكروا يل أنك أيها العزيز سألتهم عنه وأمرهتم أن يأتوك به وإن مل يأتوك به منعتهم املرية لنا من القمح من مصر فبعثته معهم ليتماروا لنا‬
،‫ وقد حبسته وفجعتين به‬،‫ وحنن أهل بيت ال نسرق‬،‫ و ذكروا أنه سرق مكيال امللك‬،‫قمحا فرجعوا إيل فليس هو معهم‬
And hisas brothers mentioned to meas that you – O king – asked about himas, and ordered
them that they should bring himas to you, and if they were not to bring himas, you would
prevent the provisions for us from the wheat from Egypt. So I as sent himas along with them,
so that we would receive the wheat. So they came back to me as and heas was not with them.
And they mentioned that heas had stolen from the property of the king, and we are a
Household who do not steal. And you have imprisoned himas and so Iasws am distressed by it.
‫ فمن علي بتخلية سبيله وإطالفه من حمبسه وطيب‬،‫ وعظمت به مصيبيت مع مصائب متتابعات علي‬،‫وقد اشتد لفراقه حزين حىت تقوس لذلك ظهري‬
.‫ وعجل سراح آل يعقوب‬،‫ وامسح لنا يف السعر‬،‫لنا القمح‬
Myas grief has intensified due to hisas separation to the extent that myas back has become
arched, and myas difficulties are magnified, along with the difficulties which followed meas.
Therefore, do a favour to meas by clearing hisas way and releasing himas from your detention,
and make good for us the wheat, and make allowance for us in the price, and quickly release
the Progeny of Yaqoubas’.
Page 268 of 303

‫ من ابتالك مبصائبك اليت كتبت هبا‬:‫ يا يعقوب إن ربك يقول لك‬:‫فلما مضى ولد يعقوب من عن ده حنو مصر بكتابه نزل جربئيل على يعقوب فقال له‬
،‫ اللهم ال‬:‫ فهل كان يقدر على صرفها عنك أحد غريي ؟ قال يعقوب‬:‫ قال اهلل‬،‫ أنت بلوتين هبا عقوبة منك وأدبا يل‬:‫إىل عزيز مصر ؟ قال يعقوب‬
So when the sons of Yaqoubas went from hisas presence to Egypt with hisas letter, Jibraeelas
descended unto Yaqoubas and said to himas: ‘O Yaqoubas! Youras Lordazwj is Saying to youas:
“Who Tested youas with youras difficulties which youas wrote about to the king of Egypt?”
Yaqoubas said: “Youazwj Tested meas by a Punishment from Youazwj, and an education for
meas’. Allahazwj Said: “So is there anyone else other than Meazwj Who has the Power to
exchange it from youas?’ Yaqoubas said: ‘O Allahazwj, No!’
‫ أستغفرك يا إهلي وأتوب إليك وأشكو‬:‫ أفما استحييت مين ح ني شكوت مصائبك إىل غريي ومل تستغث يب وتشكو ما بك إيل ؟ ! فقال يعقوب‬:‫قال‬
،‫بثي وحزين إليك‬
Heazwj Said: “Did youas not feel embarrassed from Meazwj where youas complained of youras
difficulties to other than Meazwj, and did not cry out for help to Meazwj, and complain about
what was with youas, to Meazwj?” So Yaqoubas said: ‘Ias seek Yourazwj Forgiveness, O myas God,
and repent to Youazwj, and complain of myas grief to Youazwj’.
‫ ولو كنت يا يعقوب شكوت مصائبك إيل عند نزوهلا بك واستغفرت‬،‫ قد بلغت بك يا يعقوب وبولدك اخلاطئني الغاية يف أديب‬:‫فقال هلل تبارك وتعاىل‬
‫ احب‬،‫ وأنا اهلل اجلواد الكرمي‬،‫ ولكن الشيطان أنساك ذكري فصرت إىل القنوط من رمحيت‬،‫وتبت إيل من ذنبك لصرفتها عنك بعد تقديري إياها عليك‬
; ‫عبادي املستغفرين التائبني الراغبني إىل فيما عندي‬
(Allahazwj Said): “O Yaqoubas! There has reached with youas, O Yaqoubas, and with youras
children, the erroneous, the peak of Myazwj Discipline. And if youas, O Yaqoubas had
complained of youras difficulties to Meazwj during its descent with youas, and sought
Forgiveness and repented to Meazwj of youras sin, Iazwj would have Turned it away from youas
after Myazwj Determination of it upon youas. But, the Satanla made youas forget Myazwj
remembrance and youas became despairing from Myazwj Mercy, and Iazwj am Allahazwj, the
Generous, the Benevolent. Iazwj Love Myazwj servants, the seekers of Forgiveness, the
repentant, the desirous to was is with Meazwj.
‫ و‬،‫ وقر عينا‬،‫ فطب نفسا‬،‫ ويقوم لك ظهرك‬،‫ وراد إليك بصرك‬،‫ ومعيد إليك ما ذهب من مالك وحلمك ودمك‬،‫يا يعقوب أنا راد إليك يوسف وأخاه‬
.‫إن الذي فعلته بك كان أدبا مين لك فاقبل أديب‬
“O Yaqoubas! Iazwj will Return to youas, Yusufas and hisas brother (Benyaminas), and whatever
has gone from youras wealth, and youras flesh, and youras blood, and Return to youas, youras
vision, and Straighten youras back, and Cure youas, and Delight youras eyes. And that which
Iazwj have Done with youas was an education from Meazwj to youas. Therefore, accept Myazwj
Education”.
‫ يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا‬:‫ومضى ولد يعقوب بكتابه حنو مصر حىت دخلوا على يوسف يف دار املم لكة فقالوا‬
،‫ وهذا كتاب أبينا يعقوب إليك يف أمره يسألك أن متن به عليه‬،‫الكيل وتصدق علينا بأخينا ابن يامني‬
Heasws said: ‘And the sons of Yaqoubas went with hisas letter to Egypt, until they came up to
Yusufas in the House of the king. So they said, ‘O Chief! Harm has touched us and our family
Page 269 of 303

and we came with merchandise of little value, but give us full measure and be charitable
upon us [12:88] with our brother Benyaminas. And this is a letter of our fatheras Yaqoubas to
youas with regards to hisas matter, asking youas to clear hisas way, and confer himas to himas’.
‫ هل علمتم ما‬:‫ مث أقبل عليهم فقال‬،‫ فأخذ يوسف كتاب يعقوب فقبله ووضعه على عينيه وبكى وانتحب حىت بلت دموعه القميص الذي عليه‬:‫قال‬
‫ تاهلل لقد آثرك اهلل علينا فال‬:‫ وقالوا‬،‫ أنا يوسف وهذا أخي قد من اهلل علينا‬:‫ ءإنك النت يوسف ؟ قال‬:‫فعلتم بيوسف من قبل وأخيه من بعد ؟ قالوا‬
.‫ ال تثريب عليكم اليوم يغفر اهلل لكم‬:‫ قال‬،‫تفضحنا وال تعاقبنا اليوم واغفر لنا‬
Heasws said: ‘So Yusufas took the letter of Yaqoubas, and kissed it, and placed it upon hisas
eyes, and cried and wailed to the extent that hisas tears soaked the shirt which was upon
himas. Then heas faced towards them, so heas said: He said: ‘Do you know what you did with
Yusuf and his brother [12:89] – afterwards?’ They said: ‘Are you indeed Yusuf?’ He said: ‘I
am Yusuf and this is my brother (Benyamin). Allah has Conferred upon us [12:90] –
therefore do not humiliate us and do not punish us today, and forgive us’. He said: ‘(There
shall be) no reproach against you today. May Allah Forgive you [12:92]’’.395
‫ ال صرب‬:‫ قال يوسف‬:‫ " يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر " قال‬:‫ ملا قال إخوة يوسف‬:‫ عن بعض أصحابنا قال‬،‫ عن عمرو بن عثمان‬:‫ – شى‬130
.‫ " هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه " االية‬:‫ فقال عند ذلك‬،‫على ضر آل يعقوب‬
.‫ املقل‬:‫ " وجئنا ببضاعة مزجاة " قال‬:‫ سألته عن قوله‬:‫ عن أيب احلسن الرضا عليه السالم قال‬،‫ عن أمحد بن حممد‬:‫ شى‬- 131
From Ahmad Bin Muhammad,
‘From Abu Al-Hassan Al-Rezaasws, he (the narrator) said, ‘I asked himasws about Hisazwj Words:
and we came with merchandise of little value, [12:88]. Heasws said: ‘Al-Maql (a fruit)’.
.‫ وكانت بالدهم بالد املقل وهي البضاعة‬،‫ كانت املقل‬:‫ " وجئنا ببضاعة مزجئة " قال‬:‫ويف هذه الرواية‬
And in this report: and we came with merchandise of little value, [12:88]. Heasws said: ‘It
was Al-Maql (a fruit), and their city was a city of Al-Maql (fruits), and it is the
merchandise’’.397
‫ من يعقوب بن إسحاق ذبيح اهلل ابن إبراهيم خليل‬:‫ كتب يعقوب النيب إىل يوسف‬:‫ عن بعض أصحابنا رفعه قال‬،‫ عن ابن أيب عمري‬:‫ شى‬- 132
،‫ مث ابتلي أيب إسحاق بالذبح‬،‫ ابتلي إبراهيم جدي فالقي يف النار‬،‫ أما بعد فإنا أهل بيت مل يزل البالء سريعا إلينا‬:‫اهلل الرمحن إىل عزيز مصر‬
From Ibn Abu Umeyr, from one of our companions, raising it, said,
‘Yaqoubas the Prophetas wrote to Yusufas: ‘From Yaqoubas sonas of Is’haqas, sacrifice of
Allahazwj, sonas of Ibrahimas Friend of the beneficent, to the ruler of Egypt. However, We as
are people of a household, the afflictions do not cease to be quick to us. My as grandfatheras
395
396
397
Page 270 of 303

Ibrahimas was Tried, and was thrown into the fire. Then myas fatheras Is’haq was Tried by the
sacrifice.
‫ وكان له أخ وكنت أسر به بعده فاخذته يف‬،‫فكان يل ابن وكان قرة عيين وكنت أسر به فابتليت بأن أكله الذئب فذهب بصري حزنا عليه من البكاء‬
،‫ فإن رأيت أن متن علي به فعلت‬،‫ وإنا أهل بيت مل نسرق قط وال نعرف بالسرق‬،‫سرق‬
And there was a sonas for meas, and heas was the delight of myas eyes and Ias used to be
cheered with himas. Ias was Tried with that the wolf ate himas, so myas eyesight has gone due
to the grief upon himas from the crying. And there was a brotheras for himas and Ias used to
be cheered with himas after himas, and you have seized himas regarding the theft, and weas
are a people of the household, we do not steal at all, nor are we recognised with the theft.
So, if you see fit, if you could confer upon meas with himas, then do so’.
‫ مث قام‬،‫ فلما أتى يوسف بالكتاب فتحه وقرأه فصاح مث قام فدخل منزله فقرأ وبكى مث غسل وجهه مث خرج إىل إخوته مث عاد فقرأه فصاح وبكى‬:‫قال‬
،‫فدخل منزله فقرأه وبكى مث غسل وجهه وعاد إيل إخوته‬
Heasws said: ‘When the letter came to Yusufas, heas opened it and read it and shrieked. Then
heas stood up and entered hisas house and read it, and cried. Then heas washed hisas face,
then went out to hisas brothers. Then heas read it repeatedly (again), and shrieked and cried.
Then heas stood and entered hisas house, and read it and cried, then washed hisas face and
returned to hisas brothers.
‫ فلما فصلوا بالقميص من‬،‫ وكان يعقوب بالرملة‬،‫ " هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون " وأعطاهم قميصه وهو قميص إبراهيم‬:‫فقال‬
." ‫ " إين الجد ريح يوسف لوال أن تفندون * قالوا تاهلل إنك لفي ضاللك القدمي‬:‫مصر قال يعقوب‬
He said: ‘Do you know what you did with Yusuf and his brother when you were ignorant?’
[12:89], and heas gave them hisas shirt, and it is the shirt of Ibrahimas, and Yaqoubas was at
Ramlah. When they were at a distance from Egypt with the shirt, Yaqoub as said: ‘‘Surely I
find the aroma of Yusuf, unless you deem me to be weak minded’ [12:94] They said: ‘By
Allah! You are (still) in your old error’ [12:95]’’.398
‫ ليس رجل من ولد فاطمة ميوت وال خيرج من الدنيا حىت يقر لالمام بإمامته‬:‫ عن أيب ع بد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن مفضل بن عمر‬:‫ شى‬- 133
". ‫ " تاهلل لقد آثرك اهلل علينا‬:‫كما أقر ولد يعقوب ليوسف حني قالوا‬
From Mufazzal Bin Umar,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘There isn’t any many from the children of (Syeda)
Fatimaasws who is dying, nor exiting from the world until he accepts to the Imam asws of hisasws
Imamate, just as the children of Yaqoubas accepted to Yusufas when they said, By Allah!
Allah has Preferred you over us, [12:91]’’.399
.‫ يوم االربعاء ادخل يوسف السجن‬:‫ يف أسئلة الشامي عن أمري املؤمنني عليه السالم أنه عليه السالم قال‬:‫ ن‬،‫ ع‬،‫ ل‬- 134
398
399
Page 271 of 303

Among the questions of the Syrian to Amir Al-Momineenasws, heasws said: ‘On the day of
Wednesday, Yusufas entered the prison’’.400
‫ وكان يعقوب ببيت املقدس‬،‫ إن يعقوب وجد ريح قميص يوسف من مسرية عشرة ليال‬:‫ عن حممد بن إمسا عيل رفعه بإسناد له قال‬:‫ شى‬- 135
‫ ودفعه يعقوب إىل يوسف عليهم‬،‫ فدفعه إبراهيم إىل إسحاق وإسحاق إىل يعقوب‬،‫ وهو القميص الذي نزل على إبراهيم من اجلنة‬،‫ويوسف مبصر‬
)2( .‫السالم‬
‫ وكيف وهم‬،‫ ال وال بررة أتقياء‬:‫ أكان إخوة يوسف أنبياء ؟ قال‬:‫ قلت اليب عبد اهلل عليه السالم‬:‫ عن نشيط بن صاحل البجلي قال‬:‫ شى‬- 136
‫ " تاهلل إنك لفي ضاللك القدمي " ؟‬:‫يقولون البيهم يعقوب‬
From Nasheet Bin Salih Al Bajaly who said,
‘I said to Abu Abdullahasws, ‘Were the brothers of Yusufas Prophetsas?’ Heasws said: ‘No, nor
righteous (or) pious, and how (can they be so) and they are saying to their father as Yaqoubas,
They said: ‘By Allah! You are (still) in your old error’ [12:95]?’’.402
! ‫ إن بين يعقوب بعد ما صنعوا بيوسف أذنبوا فكانوا أنبياء ؟‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن بعض أصحاب نا‬:‫ شى‬- 137
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘The sons of Yaqoubas, after doing what they did with
Yusufas, so (how)can they be Prophetsas!?’’.403
‫ أما بعد فهذا ابنك يوسف اشرتيته بثمن خبس دراهم‬:‫ كتب عزيز مصر إىل يعقوب‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن مقرن‬:‫ شى‬- 138
،‫ وهذا ابنك ابن يامني أخذته قد سرق واختذته عبدا‬،‫معدودة واختذته عبدا‬
From Maqran,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘The ruler of Egypt wrote to Yaqoubas, ‘However, this
sonas of yoursas Yusufas, I bought himas for a cheap price, a number of Dirhams, and have
taken himas as a salve, this sonas of yoursas Benyaminas, I seized himas to have stolen and
have taken himas as a slave’.
‫ أما بعد فقد فهمت كتابك أنك‬:‫ مكانك حىت أجيبه ؟ فكتب إليه يعقوب‬:‫ فما ورد على يعقوب شئ أشد عليه من ذلك الكتاب فقال للرسول‬:‫قال‬
،‫أخذت ابين بثمن خبس واختذته عبدا‬
Heasws said: ‘There wasn’t referred to Yaqoubas anything more difficult upon himas than that
letter. Heas said to the messenger: ‘(Stay) in your place until Ias answer him’. Yaqoubas wrote
to himas: ‘However, Ias have understood your letter mentioning in it that you bought my as
sonas and have taken himas as a slave.
400
401
402
403
Page 272 of 303

‫ وابتلى‬،‫ وقد ابتلى أبونا إبراهيم بالنار فوقاه اهلل‬،‫ ولكنا أهل بيت نبتلي‬،‫ فإنا أهل بيت ال نسرق‬،‫وأنك اختذت ابين ابن يامني وقد سرق فاختذته عبدا‬
.‫ وإين قد ابتليت بذهاب بصري وذهاب ابين وعسى اهلل أن يأتيين هبم مجيعا‬،‫أبونا إسحاق بالذبح فوقاه اهلل‬
And you have seized myas sonas due to having stolen, so you took himas as a slave. We are a
people of a household, we do not steal, but we are a people of a household, who get Tried,
and our fatheras Ibrahimas was Tried with the fire and Allahazwj Saved himas; and our fatheras
Is’haq was Tried with the slaughter and Allahazwj Saved himas; and Ias have been Tried with
the loss of myas sight and the loss of myas sonas, and perhaps Allahazwj will Give me both of
them together’.
" ‫ " يا حسن الصحبة يا كرمي املعونة ياخريا كله ائتين بروح منك وفرج من عندك‬:‫ فلما وىل الرسول عنه رفع يده إىل السماء مث قال‬:‫قال‬
‘Heasws said: ‘When the messenger turned (return) to the king with the letter of Yaqoub as,
Yaqoubas raised hisas hands towards the sky and said: ‘O Excellent of the companionship! O
Benevolent of the assistance! O Best Godazwj! Give meas a Spirit from Youazwj, and Relief from
Youazwj!’
،‫ بلى‬:‫ يا يعقوب أال اعلمك دعوات يرد اهلل عليك هبا بصرك ويرد عليك ابنيك ؟ فقال‬:‫ فهبط عليه جربئيل فقال‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Jibraeelas descended unto himas and said to himas: ‘O Yaqoubas! Shall Ias teach
youas a supplication, Allahazwj will Return to youas youras eyesight and both youras sonsas?’
Heas said: ‘Yes’.
‫ واختار لنفسه أحسن‬،‫ و كبس االرض على املاء‬،‫ يامن سد اهلواء بالسماء‬،‫ " يا من ال يعلم أحد كيف هو وحيث هو وقدرته إال هو‬:‫ قل‬:‫فقال‬
" ‫االمساء ائتين بروح منك وفرج من عندك‬
Heas said: ‘Say: ‘O One Who no one knows How Heazwj is except Himazwj! O One Who Blocks
the sky with the air, and Presses the earth upon the water, and Chose for Himself azwj the
best of the skies! Give meas a Spirit from Youazwj and Relief from Youazwj!”
.‫فما انفجر عمود الصبح حىت ايت بالقميص فطرح على وجهه فرد اهلل عليه بصره ورد عليه ولده‬
Heasws said: ‘The columns of the morning had not burst (morning), before he as was brought
the shirt and heas threw it upon himas, and Allahazwj Returned to himas, hisas sight and hisas
children’’.404
‫ يا حسن الصحبة إىل‬:‫ دعوات الراوندي عن أيب جعفر عليه السالم أن يعقوب عليه السالم كان أشتد به احلزن ورفع يده إىل السماء وقال‬- 139
.‫آخر اخلرب‬
(The book) ‘Da’waat’ of Al Rawandy,
‘From Abu Ja’farasws: ‘Yaqoubas was gripped intensely by the grief and heas raised hisas hands
towards the say and said: ‘‘O Excellent of the companionship!’ – up to the end of the
Hadeeth’’.405
404
Page 273 of 303

‫ اذهبوا‬،‫ ال تثريب عليكم اليوم يغفر اهلل لكم‬:‫ عن أيب جعفر عليه السالم عاد إىل احلديث االول الذي قط عناه قال‬،‫ عن أيب بصري‬:‫ شى‬- 140
‫ وردهم إىل يعقوب يف ذلك اليوم‬،‫ وأتوين بأهلكم أمجعني‬،‫بقميصي هذا الذي بلته دموع عيين فألقوه على وجه أيب يرتد بصريا لو قد شم برحيي‬
،‫وجهزهم جبميع ما حيتاجون إليه‬
From Abu Baseer,
‘From Abu Ja’farasws, returning to the first Hadeeth which we cut off, he asws said: ‘He said:
‘(There shall be) no reproach against you today. May Allah Forgive you [12:92] Go with
this shirt of mine and cast it upon my father's face, he would regain his vision, - and even if
heas has only smelt myas aroma - and come to me with your family altogether’ [12:93], and
returned them to Yaqoubas during that very day, and provided them with the entirety of
what they would be needy to.
،‫ إين الجد ريح يوسف لوال أن تفندون‬:‫ فقال ملن حبضرته من ولده‬،‫فلما فصلت عريهم من مصر وجد يعقوب ريح يوسف‬
When the caravan departed from Egypt Yaqoubas found the aroma of Yusufas and heas said
to the ones from hisas children in hisas presence: ‘Surely I find the aroma of Yusuf, unless
you deem me to be weak minded’ [12:94]’.
‫ وكان‬،‫ وأقبل ولده حيثون السري بالقميص فرحا وسرورا مبا رأوا من حال يوسف وامللك الذي أعطاه اهلل والعز الذي صاروا إليه يف سلطان يوسف‬:‫قال‬
،‫مسريهم من مصر إىل بدو يعقوب تسعه أيام‬
Heasws said: ‘And hisas sons returned rushing the journey with the shirt, happy, cheerful due
to what they had seen from the state of Yusuf as and the kingdom which Allahazwj had Given
himas, and the honour which they had been accommodated with in the rule of Yusuf as; and
their journey from Egypt to the valley of Yaqoubas was of nine days.
،‫ خلفناه عند أخيه صاحلا‬:‫ ما فعل ابن ياميل ؟ قالوا‬:‫فلما أن جاء البشري ألقى القميص على وجهه فارتد بصريا وقال هلم‬
When the glad tidings came, they cast the shirt upon hisas face and hisas eyesight returned,
and heas said to them: ‘What is done with Benyamin?’ They said, ‘We left himas behind with
hisas righteous brother’.
،‫ حتملوا إىل يوسف يف يومكم هذا بأمجعكم‬:‫ وقال لولده‬،‫ فحمد اهلل يعقوب عند ذلك وسجد لربه سجدة الشكر ورجع إليه بصره وتقوم له ظهره‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Yaqoubas praised Allahazwj during that and performed Sajdah of thanks to hisas
Lordazwj and hisas eyesight returned to himas, and hisas back was strengthened for himas, and
heas said to hisas children: ‘Carry meas to Yusufas during this day of yours with all of you
altogether’.
.‫ فأحثوا السري فرحا وسرورا فساروا تسعة أيام إىل مصر‬،‫فساروا إىل يوسف ومعهم يعقوب وخالة يوسف ياميل‬
405
Page 274 of 303

They travelled to Yusufas and with them was Yaqoubas and the maternal aunt of Yusufas,
Yameel. They hurriedly the journey happily and cheerfully, and they travelled to Egypt in
nine days’’.406
‫ أخرهم إىل‬:‫ " سوف أستغفر لكم ريب " فقال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قوله‬،‫ عن بعض أصحابنا‬،‫ عن حممد بن أيب عمري‬:‫ شى‬- 141
.‫ إين قد غفرت هلم‬:‫ فأوحى اهلل إليه‬،‫ يا رب إمنا ذنبهم فيما بيين و بينهم‬:‫ قال‬،‫السحر‬
From Muhammad Bin Abu Umeyr, from one of our companions,
‘From Abu Abdullahasws regarding Hisazwj Words: ‘Soon I will seek Forgiveness of my Lord for
you all; [12:98]. Heasws said: ‘Heas delayed them to the pre-dawn’. Heas said: ‘O Lordazwj! But
rather, their sin is regarding what is between meas and them’. Allahazwj Revealed to himas:
“Iazwj have Forgiven them!”’.407
.‫ أخرهم إىل السحر ليلة اجلمعة‬:‫ " سوف أستغفر لكم ريب " قال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قوله‬،‫ عن حممد بن مسلم‬:‫ شى‬- 142
From Muhammad Bin Muslim,
‘From Abu Abdullahasws regarding Hisazwj Words: ‘Soon I will seek Forgiveness of my Lord for
you all; [12:98]. Heasws said: ‘Heas delayed them to the pre-dawn of the night of Friday’’.408
‫ فلما دخلوا على يوسف يف دار امللك‬،‫ فصاروا تسعة أيام إىل مصر‬:‫ عن أيب بصري يف تتمة اخلرب االول عن أيب جعفر عليه السالم قال‬:‫ شى‬- 143
،‫ مث دخل منزله فادهن واكتحل ولبس ثياب العز وامللك‬،‫اعتنق أباه فقبله وبكى ورفعه ورفع خالته على سرير امللك‬
From Abu Baseer –
‘In the completion of the first Hadeeth from Abu Ja’farasws, heasws said: ‘They came to Egypt
in nine days. When they entered to see Yusufas in the house of the king, heas hugged hisas
fatheras and cried and raised himas and raised hisas aunt upon the throne of the king. Then
heas entered hisas house and oiled, and applied kohl, and wore the honourable and kingly
clothes.
" ‫ " بيين وبني إخوتى‬:‫ " يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل " إىل قوله‬:‫ فعند ذلك قال‬،‫مث خرج إليهم فلما رأوه سجدوا مجيعا له إعظاما له وشكرا هلل‬
Then heas came out to them. When they saw himas, they performed Sajdah to himas
altogether in reverence to himas and thanks to Allahazwj. During that heas said: ‘O father! This
is the interpretation of my dream of before – up to Hisazwj Words: between me and my
brothers. [12:100].
‫ ومل يكن يوسف يف تلك العشرين السنة يدهن وال يكتحل وال يتطيب وال يضحك وال ميس النساء حىت مجع اهلل ليعقوب عليه السالم يمله ومجع‬:‫قال‬
.‫بينه وبني يعقوب وإخوته‬
406
407
408
Page 275 of 303

Heasws said: ‘And during those twenty years Yusufas was neither oiling, nor applying kohl, not
perfume, nor laughing, no touching the women until Allah azwj Gathered to Yaqoubas hisas
family, and gathered between himas and Yaqoubas and hisas brothers’’.409
،‫ يف أحد عشر ابنا له‬:‫ سألت أبا احلسن عليه السالم يف كم دخل يعقوب من ولده على يوسف ؟ قال‬:‫ عن احلسن بن أسباط قال‬:‫ شى‬- 144
.‫ نعم‬:‫ أسباط ؟ قال‬:‫فقيل له‬
From Al Hassan Bin Asbaat who said,
‘I asked Abu Al-Hassanasws, ‘How many of hisas sons did Yaqoubas entered upon to see
Yusufas?’ Heasws said: ‘Eleven sons of hisas’. It was said to himasws, ‘Were they tribes?’ Heasws
said: ‘Yes’.
.‫ ابن خالته‬:‫وسألته عن يوسف وأخيه أكان أخاه المه أم ابن خالته ؟ فقال‬
And I asked himasws about Yusufas and hisas brother (Benyaminas). Was heas a brotheras to
himas from hisas mother, or a sonas of hisas aunt?’ Heasws said: ‘Sonas of hisas aunt’’.410
،‫ السرير‬:‫ العرش‬:‫ " ورفع أبويه على العرش " قال‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل‬،‫ عن بعض أصحابنا‬،‫ عن ابن أيب عمري‬:‫ شى‬- 145
From Ibn Abu Umeyr, from one of our companions,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj regarding the Words of Allahazwj:
And he raised his parents upon the throne [12:100]. Heasws said: ‘The throne is the bed’.
.‫ كان سجودهم ذلك عبادة هلل‬:‫ " وخروا له سجدا " قال‬:‫ويف قوله‬
And regarding Hisazwj Words: and they fell down to him in Sajdah to him, [12:100], heasws
said: ‘That Sajdah of theirs was a worship of Allahazwj’’.411
‫ أخربين يا بين كيف صنع بك ؟‬:‫ إن يعقوب قال ليوسف حيث التقيا‬:‫ عن جعفر بن حممد عليهما السالم قال‬،‫ عن حممد بن هبروز‬:‫ شى‬- 146
‫ إين أسألك بوجه أيب الصديق يعقوب أن ال تبدوا عوريت وال‬:‫ فقلت هلم‬،‫ انزع القميص‬:‫ انطلق يب فاقعدت على رأس اجلب فقيل يل‬:‫فقال له يوسف‬
،‫تسلبوين قميصي‬
From Muhammad Bin Bahrouz,
‘From Ja’farasws Bin Muhammadasws having said: ‘Yaqoubas said to Yusufas when theyas met:
‘Inform meas myas sonas, how did they deal with youas?’ Yusufas said to himas: ‘They went with
meas to the top of the well and said to me, ‘Remove the shirt’. Ias said to them: ‘Ias ask you all
for the sake of myas fatheras, the truthful Yaqoubas not to expose myas nakedness nor to
remove myas shirt’.
409
410
411
Page 276 of 303

‫ إين اطالب يا أتباه ملا‬:‫ حدثين كيف صنع بك ؟ فقال له يوسف‬:‫ فلما أفاق قال له يعقوب‬،‫ فأخرج علي فالن السكني ; فغشي على يعقوب‬:‫قال‬
.‫ فكف‬،‫كففت‬
Heas said, ‘So and so brought out the knife to meas’. Yaqoubas fainted. When heas woke up,
Yaqoubas said to himas: ‘Narrate to meas what did they do with youas?’ Yusufas said to himas:
‘Ias ask O fatheras, refrain!’ Heas refrained’’.412
‫ يا ابن يعقوب ما أسكنك مع‬:‫ إن اهلل بعث إىل يوسف وهو يف السجن‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم أنه قال‬،‫ عن إسحاق بن يسار‬:‫ شى‬- 147
،‫ فاعرتف مبجلسه منها جملس الرجل من أهله‬،‫ فاعرتف جبرمه فاخرج‬:‫ قال‬،‫ جرمي‬:‫احلطائني ؟ قال‬
From Is’haq Bin Yasaar,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Allahazwj Sent a Message to Yusufas while heas was in the
prison: “O sonas of Yaqoubas! What made you dwell with the erroneous ones?” Heas said:
‘Myas crime’’. Heazwj Said: “Acknowledge his (your) crime and come out!” So, heas
acknowledged with hisas sitting from her a sitting from his wife.
‫ يا قاصم كل جبار‬،‫ يا خالق الشمس والقمر املنري يا عصمة املضطر الضرير‬،‫ " يا كبري كل كبري يا من ال شريك له والوزير‬:‫ ادع هبذا الدعاء‬:‫فقال له‬
‫ أسألك حبق حممد وآل حممد أن جتعل يل من أمري فرجا وخمرجا وترزقين‬،‫ يا مطلق املكبل االسري‬،‫ يا جابر العظم الكسري‬،‫ يا مغين الب ائس الفقري‬،‫عنيد‬
" ‫من حيث أحتسب ومن حيث ال أحتسب‬
Heazwj Said to himas: “Supplicate with this supplication: ‘O Great One! O Great One! O One
there is no associate for Himazwj nor a minister. O Creator of the sun, and the radiant moon,
O Protector of the desperate, the blind! O Breaker of every tyrant! O Enricher of the
destitute, the poor! O Subduer, the Breaker! O Absolute, the Freer of the prisoner! I as ask
Youazwj by the right of Muhammadsaww and the Progenyasws of Muhammadsaww to Make a
relief to be for meas from myas affair, and a way out, and Grace meas from where Ias
anticipate and from where Ias do not anticipate’.
" ‫ " وقد أحسن يب إذ أخرجين من السجن‬:‫ فلما أصبح دعاه امللك فخلي سبيله وذلك قوله‬:‫قال‬
Heasws said: ‘When it was morning, the king called himas and freed hisas way, and that is
Hisazwj Word: and He was Good with me when they brought me out from the prison
[12:100]’’.413
‫ أحب‬:‫ بينا رسول اهلل صلى اهلل عليه واله جالس يف اهل بيته إذ قال‬:‫ مسعت أبا عبد اهلل عليه السالم يقول‬:‫ عن عباس بن يزي د قال‬:‫ شى‬- 148
،‫يوسف أن يستوثق لنفسه‬
From Abbas Bin Yazeed who said,
‘I heard Abu Abdullahasws saying: ‘While Rasool-Allahsaww was seated among the people of
hisas household, when hesaww said: ‘Isaww would have loved Yusufas if heas had been certain of
himselfas’’.
412
413
Page 277 of 303

‫ وخرج إىل فالة من االرض فصلى‬- ‫ لطيفني‬:‫ أو قال‬- ‫ ملا عزل له عزيز مصر عن مصر لبس ثوبني جديدين‬:‫ مباذا يا رسول اهلل ؟ قال‬:‫ فقيل‬:‫قال‬
‫ " رب قد آتيتين من امللك وعلمتين من تأويل االحاديث فاطر السماوات واالرض أنت وليي يف الدنيا‬:‫ فلما فرغ رفع يده إ ىل السماء فقال‬،‫ركعات‬
" ‫واالخرة‬
Heasws said: ‘It was said, ‘With what, O Rasool-Allahsaww?’ Hesaww said: ‘When the ruler of
Egypt segregated for himas, heas wore two new clothes’ – or said: ‘Gracious’ – ‘And heas
came out to the wilderness from the land and prayed two Cycles Salat. When he as was free,
heas raised hisas hands towards the sky and said: Lord! You have Given me from the
kingdom and Taught me from the interpretation of the events. Originator of the skies and
the earth! You are my Guardian in the world and the Hereafter. [12:101]’’.
.‫ خشي الفنت‬:‫ " رب توفين مسلما وأحلقين بالصاحلني " فقال أبو عبد اهلل عليه السالم‬:‫ يا يوسف ما حاجتك ؟ فقال‬:‫ فهبط إليه جربئيل فقال له‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Jibraeelas descended to himas and said to himas: ‘O Yusufas! What is youras need?’
Heas said: ‘Lordazwj! Cause me to die a submitter and join me with the righteous ones’
[12:101]’. Abu Abdullahasws said: ‘Heas feared the temptation’’.
Page 278 of 303

* )‫) * (قصص ايوب عليه السالم‬10 ‫(باب‬
CHAPTER 10 – STORY OF AYOUBas

‫ " وأيوب إذ نادى ربه أين مسين الضر وأنت أرحم الرامحني‬21 " ‫ االنبياء‬،‫االيات‬
The Verses – (Surah) Al Anbiyah: And Ayoub, when he called out to his Lord: ‘I am touched
by the harm and You are the most Merciful of the merciful ones’ [21:83]
.84 - 83 ‫* فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه وأهله ومثلهم معهم رمحة من عندنا وذكرى للعابدين‬
So We Answered to him, and We Removed whatever from harm there was with him, and
We Gave him (back) his family and the like of them along with them, being a Mercy from
Us and a Zikr for the worshippers [21:84]
‫ " واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أين مسين الشيطان بنصب وعذاب‬38 " ‫ص‬
(Surah) Suad: And remember Our servant Ayoub, when he called out to his Lord: ‘The
Satan has touched me with toil and torment!’ [38:41]
‫* اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب‬
(We Said): “Walk toward it as this would be a cool washing-place and a drink” [38:42]
‫* ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رمحة منا وذكرى الويل االلباب‬
And We Granted to him, his family and the like of them, along with them, as a Mercy from
Us and (for it to be) a Reminder for those who have the understanding [38:43]
.44 - 41 ‫* وخذ بيدك ضغثا فاضرب وال حتنث إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب‬
(We Said): “And take a green branch in your hand and strike with it and do not break your
oath!” We Found him to be patient, the excellent servant. He was penitent [38:44]
‫ إن اهلل عزوجل‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم أنه قال‬،‫ عمن ذكره‬،‫ عن عثمان النوا‬،‫ عن حممد بن سنان‬،‫ عن أمحد بن حممد‬،‫ حممد بن حيىي‬:‫ كا‬- 1
‫ أما ترى أيوب كيف سلط إبليس على ماله وعلى ولده و على أهله وعلى كل شئ منه‬،‫ وال يبتليه بذهاب عقله‬،‫يبتلي املؤمن بكل بلية ومييته بكل ميتة‬
.‫ ترك له ليوحد اهلل به‬،‫ومل يسلط على عقله‬
Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Muhammad Bin Sinan, from Usman Al Nawwa’a,
from the one who mentioned it,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic Afflicts the Momin with
every affliction, and Causes him to die with every (kind of) death, but Heazwj does not Afflict
him with the departure of his intellect. But, do you not see Ayoubas how Ibleesla overcame
upon hisas wealth, and upon hisas children, and upon hisas wife, and upon everything from
Page 279 of 303

himsaww but could not overcome upon hisas intellect. It was left for himas in order for him to
(understand) the Oneness of Allahazwj with it’’.414
‫ مسعت أبا‬:‫ عن عبد االعلى موىل آل سام قال‬،‫ عن أمحد بن احلسن امليثمي عن أبان بن عثمان‬،‫ عن احلسن بن حممد الكندي‬،‫ محيد بن زياد‬:‫ كا‬- 2
‫ فيجاء مبرمي‬،‫ يا رب حسنت خلقي حىت لقيت ما لقيت‬:‫ فتقول‬،‫ تؤتى باملرأة احلسناء يوم القيامة اليت قد افتت نت يف حسنها‬:‫عبد اهلل عليه السالم يقول‬
‘،‫ أنت أحسن أو هذه ؟ قد حسناها فلم تفتنت‬:‫عليها السالم فيقال‬
Humeyd Bin Ziyad, from Al Hassan Bin Muhammad al Kindy, from Ahmad Bin Al Hassan Al Maysami, from Aban
Bin Usman, from Abdul A’ala a slave of the family of Saam who said,
‘On the Day of Judgement, they will bring a beautiful woman who had done Fitna (mischief)
due to her beauty. She will say, ‘O Lordazwj! Youazwj Created me beautiful until I did what I
did. They will come with Maryamas and say to her, ‘Are you more beautiful or heras? Sheas
had beauty in heras but did not do Fitna (mischief)’.
‫ أنت أحسن أو‬:‫ يا رب حسنت خلقي حىت لقيت من النساء ما لقيت ; فيجاء بيوسف ويقال‬:‫ فيقول‬،‫وجياء بالرجل احلسن الذي قد افتنت يف حسنه‬
،‫هذا ؟ قد حسناه فلم يفتنت‬
And they would come with the handsome man who had done Fitna (mischief) due to his
beauty. He will say, ‘O Lordazwj! Youazwj Created me with beauty until I did with the women
what I did. They will bring Yusufas and say, ‘Are you more handsome or heas is? Heas had
beauty but did not do Fitna (mischief)’.
‫ أبليتك أشد أو بلية هذا ؟‬:‫ يا رب شددت علي البالء حىت افتتنت فيؤتى بأيوب فيقال‬:‫و جياء بصاحب البالء الذي قد أصابته الفتنة يف بالئه فيقول‬
.‫فقد ابتلي فلم يفتنت‬
And they will come with the afflicted person who had been involved in Fitna (mischief) due
to his afflictions. He will say, ‘O Lordazwj! The intensity of the afflictions upon me were such
that I did Fitna (mischief)’. They would come with Ayoubas. They would say, ‘Were your
afflictions more severe or hisas afflictions? Heas was in afflictions but did not do Fitna
(mischief)’’.415
‫ سألته عن بلية أيوب عليه‬:‫ عن أيب بصريعن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن ابن مسكان‬،‫ عن عبد اهلل بن حبر‬،‫ عن ابن فضال‬،‫ أيب‬:‫ فس‬- 3
‫السالم اليت ابتلي هبا يف الدنيا الي علة كانت ؟‬
My father, from Ibn Fazal, from Abdullah Bin Bahr, from Ibn Muskan, from Abu Baseer,
‘From Abu Abdullahasws, he (narrator) said, ‘I asked himasws about the afflictions of Ayoubas
which Ayoubas was afflicted with in the world, for which reason were it?’
‫ فلما صعد ورأى شكر نعمة أيوب‬،‫ وكان يف ذلك الزمان ال حيجب إبليس عن دون العرش‬،‫ لنعمة أنعم اهلل عليه هبا يف الدنيا وأدى شكرها‬:‫قال‬
‫ فسلطين‬،‫ ولو حرمته دنياه ما أدى إليك شكر نعمة أبدا‬،‫ يا رب إن أيوب مل يؤد إليك شكر هذه النعمة إال مبا أعطيته من الدنيا‬:‫حسده إبليس فقال‬
،‫على دنياه حىت تعلم أنه ال يؤدي إليك شكر نعمة أبدا‬
414
415
Page 280 of 303

Heasws said: ‘Due to the Bounties Allahazwj had Favoured upon himas with in the world, and
heas gave its thanks; and it was so during that era, Ibleesla was not barred from below the
Throne. When hela ascended and saw the thanks of Ayoubas of the favours, Ibleesla envied
himas and said, ‘O Lordazwj! Ayoubas, did not give thanks to Youazwj of these Bounties except
due to what Youazwj Gave himas from the world, and if Youazwj were to Prohibit hisas world,
heas would not give thanks for any Bounty ever! Allow me la to overcome upon hisas world
until Youazwj Know that heas will not give thanks to Youazwj for any Bounty, ever!’
،‫ قد سلطتك على ماله وولده‬:‫فقيل له‬
Heazwj Said to himla: “Iazwj hereby (let youla overcome upon hisas wealth and hisas children”.
،‫ فازداد أيوب هلل شكرا ومحدا‬،‫ فاحندر إبليس فلم يبق له ماال وال ولدا إال أعطبه‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Ibleesla rolled down, and there did not remain any wealth, nor any child except
heas ruined it, but Ayoubas increased thanking and praising Allahazwj’.
،‫ قد فعلت‬:‫ قال‬،‫ فسلطين على زرعه يا رب‬:‫فقال‬
Hela said: ‘(Allow) mela to overcome upon hisas farm, O Lordazwj!’ Heazwj Said: “Iazwj have Done
so!”
،‫ فازداد أيوب هلل شكرا ومحدا‬،‫فجاء مع شياطينه فنفخ فيه فاحرتق‬
Heas came along with hisas satansla and blew into it, and it was incinerated, but Ayoub as
increased thanking and praising Allahazwj.
،‫ فسلطه على غنمه فأهلكها فازداد أيوب هلل شكرا ومحدا‬،‫ يا رب سلطين على غنمه‬:‫فقال‬
Hela said: ‘O Lordazwj! (Allow) mela to overcome upon hisas sheep’. Hela destroyed it, but
Ayoubas increased thanking and praising Allahazwj.
‫ فبقي يف ذلك دهرا طويال‬،‫ فسلطه على بدنه ماخال عقله وعينيه فنفخ فيه إبليس فصار قرحة واحدة من قرنه إىل قدمه‬،‫ يا رب سلطين على بدنه‬:‫فقال‬
‫ وننت حىت أخرجه أهل‬،‫ ارجعي إىل موضعك الذي خلقك اهلل منه‬:‫ و كانت خترج من بدنه فريدها ويقول هلا‬،‫حيمد اهلل ويشكره حىت وقع يف بدنه الدود‬
،‫القرية من القرية وألقوه على املزبلة خارج القرية‬
Hela said, ‘O Lordazwj! (Allow mela) to overcome upon hisas body’. Hela overcame upon hisas
body apart from hisas intellect and hisas eyes. Ibleesla blew into himas, and there became a
single ulcer from hisas head to hisas feet, and heas remain in that for a long time, praising
Allahazwj and thanking Himazwj until the insect occurred in hisas body, and used to come out
from hisas body. Heas would return it and was saying to it: ‘Return to your place which
Allahazwj Created you from, and heas stank to the extent that the people of the town expelled
himas from the town and threw himas upon the rubbish dump outside the town.
.‫وكانت امرأته رمحة بنت يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل اهلل صلى اهلل عليهم وعليها تتصدق من الناس وتأتيه مبا جتده‬
Page 281 of 303

And hisas wife was Rahmat daughter of Yusufas Bin Yaqoubas Bin Ibrahimas Friend of Allahazwj,
and upon her were the charitable donations from the people, and she would come to him as
with whatever she could find.
‫ فركبوا‬،‫ مروا بنا إىل هذا العبد املبتلى فنسأله عن بليته‬:‫ فلما طال عليه البالء ورأى إبليس صربه أتى أصحابا له كانوا رهبانا يف اجلبال وقال هلم‬:‫قال‬
،‫ فلما دنوا منه نفرت بغاهلم من ننت رحيه‬،‫بغاال شهبا وجاؤوا‬
Heasws said: ‘When the afflictions were prolonged upon himas and Ibleesla saw hisas patience,
hela came to companions of hisas who were monks in the mountain and said to them, ‘Come,
let us pass by this afflicted servant and ask himas about hisas afflictions’. So, they rode grey
mules and came to himas. When they were near himas, their mules fled from the stench of
hisas smell.
‫ يا أيوب لو أخربتنا بذنبك لعل اهلل كان يهلكنا إذا سألناه وما‬:‫ وكان فيهم شاب حدث السن فقعدوا إليه فقالوا‬،‫فقرنوا بعضا إىل بعض مث مشوا إليه‬
،‫نرى ابتالءك هبذا البالء الذي مل يتبل به أحد إال من أمر كنت تسرته‬
They joined up with each other then walked towards him as; and among them was a youth of
young age and they sat down to himas and said, ‘O Ayoubas! If youas could inform us of youras
sin lest Allahazwj were to Destroy us (if we do the same) when we ask Him azwj, and what we
see youas afflictions which no one has been afflicted with except from a matter he would veil
it’.
‫ وما عرض يل أمران كالمها طاعة هلل إال أخذت بأشدمها على‬،‫ وعزة ريب إنه ليع لم أين ما أكلت طعاما إال ويتيم أو ضعيف يأكل معي‬:‫فقال أيوب‬
،‫بدين‬
Ayoubas said: ‘By the Mighty of myas Lordazwj! Heazwj Knows Ias did not eat any meal except
and an orphan or a guest ate with meas, and not two matters were presented to meas, both
of them beginning obedience to Allahazwj, except Ias took with the severer of two upon myas
body’.
‫ سوأة لكم عمدمت إىل نيب اهلل فعريمتوه حىت أظره من عبادة ربه ما كان يسرتها ؟‬:‫فقال الشاب‬
The youth said, ‘It is evil of you all! You deliberated to a Prophetas of Allahazwj and faulting
himas until heas manifested from the worship of hisas Lordazwj what heas used to veil it?’
‫ يا أيوب أدلين حبجتك فقد أقعدتك مقعد احلكم وها‬:‫ فبعث اهلل إليه غمامة فقال‬،‫ يا رب لو جلست جملس احلكم منك الدليت حبجيت‬:‫فقال أيوب‬
،‫أناذا قريب ومل أزل‬
Ayoubas said: ‘O Lordazwj! If Ias were to sit in the gathering of the Judgment from You azwj, Ias
would deal out justice by myas arguments’. Allahazwj Sent a cloud to himas and Said: “O
Ayoubas! Indicate to Meazwj by youras arguments, for Iazwj have Seated youas in the seat of the
judgment, and here Iazwj am with nearness and do not cease to be!”
‫ أمل أمحدك ؟ أمل أشكرك ؟ ألن اسبحك ؟‬،‫ يا رب إنك لتعلم أنه مل يعرض يل أمران قط كالمها لك طاعة إال أخذت بأشدمها على نفسي‬:‫فقال‬
Page 282 of 303

Heas said: ‘O Lordazwj! Youazwj Know that no two matters are presented to me as at all, both of
them being in Yourazwj obedience, except Ias have always taken with the severer of the two
upon myselfas, did Ias not praise Youazwj? Did Ias not thank Youazwj? Did Ias not glorify Youazwj?’
‫ يا أيوب من صريك تعبد اهلل والناس عنه غافلون ؟ وحتمده وتسبحه وتكربه والناس عنه غافلون ؟ أمتن على‬:‫ فنودي من الغمامة بعشرة آالف لسان‬:‫قال‬
.‫اهلل مبا هلل املن فيه عليك ؟‬
Heasws said: ‘There was a Call from the cloud in ten thousand tongues (languages): “O
Ayoubas! Who can be (like) youas worshipping Allahazwj while the people are heedless from
Himazwj? And youas praise Himazwj and glorify Himazwj and extol Hisazwj Greatness while the
people are heedless from him? Are youas conferring (favour) upon Allahazwj with what is the
Favour of Allahazwj upon youas in it?”
،‫ لك العتىب يا رب أنت الذي فعلت ذلك يب‬:‫ مث قال‬،‫ فأخذ أيوب الرتاب فوضعه يف فيه‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Ayoubas took some soil and placed it in hisas mouth, then said: ‘For Youazwj is the
Pleasure, O Lordazwj! Youazwj are the Oneazwj Who Did that with meas’.
‫ ورد عليه أهله وماله‬،‫ وأنبت اهلل عليه روضة خضراء‬،‫ فعاد أحسن ما كان وأطرأ‬،‫ فأنزل اهلل عليه ملكا فركض برجله فخرج املاء فغسله بذلك املاء‬:‫قال‬
،‫ وقعد معه امللك حيدثه ويؤنسه‬،‫وولده وزرعه‬
Heasws said: ‘Allahazwj Sent down an Angel and he kicked with his leg and the water came out,
and heas bathed with that water. Hisas beauty returned to what it used to be and the aroma,
and Allahazwj Grew a green garden upon it, and Returned upon himas, hisas family, and hisas
wealth, and hisas children, and hisas farm, and the Angel sat with himas, discussing with himas
and comforting himas.
‫ يا أيوب ما دهاك ؟ فناداها أيوب‬:‫ فبكت وصاحت وقالت‬،‫فأقبلت امرأته ومعها الكسر فلما انتهت إىل املوضع إذا املوضع متغري وإذا رجالن جالسان‬
،‫فأقبلت فلما رأته وقد رد اهلل عليه بدنه ونعمته سجدت هلل شكرا‬
Hisas wife came and with her was the meaty bone (as food). When she ended up to the
place, found the place to have changed and there were two men seated. She cried and
shouted and said, ‘O Ayoubas! What happened to youas?’ Ayoubas called out at her, and she
came back. When she saw himas, and Allahazwj had returned to himas hisas (previous) body,
and hisas bounties, she did Sajdah of thanks to Allahazwj.
‫ تبيعينا ذؤابتك هذه حىت‬:‫ وذلك أهنا سألت قوما أن يعطوها ما حتمله إىل أيوب من الطعام وكانت حسنة الذؤابة فقالوا هلا‬،‫فرأى ذوائبها مقطوع ة‬
،‫ فلما رآها مقطوعة الشعر غضب وحلف عليها أن يضرهبا مائة‬،‫ وأخذت منهم طعاما اليوب‬،‫ فقطعتها ودفعتها إليهم‬،‫نعطيك‬
Heas saw her hair to have been cut off, and that is because she had asked a people to give
her from the food what she could carry to Ayoub as, and her hair was beautiful. They said to
her, ‘Sell this hair of yours to us and we shall give you’. So, she cut it off and handed it over
to them, and took from them food for Ayoubas. When heas saw her hair cut off, heas was
angry and swore to her that heas would hit her a hundred times.
Page 283 of 303

‫ " وخذ بيدك ضغثا فاضرب به وال حتنث " فأخذ مائة يمراخ فضرهبا ضربة‬:‫ فأوحى اهلل إليه‬،‫فأخربته أنه كان سببه كيت وكيت فاغتم أيوب من ذلك‬
" ‫ " ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رمحة منا وذكرى الويل االلباب‬:‫ مث قال‬.‫ فخرج من ميينه‬،‫واحدة‬
She informed himas that its reason was such and such. Ayoubas was gloomy from that.
Allahazwj revealed to him: “And take a green branch in your hand and strike with it and do
not break your oath!” [38:44]. Heas grabbed a hundred branches and struck her once, and
exited from hisas oath. Then Heazwj Said: And We Granted to him, his family and the like of
them, along with them, as a Mercy from Us and (for it to be) a Reminder for those who
have the understanding [38:43].
.‫ ورد عليه أهله الذين ماتوا بعد ما أصاهبم البالء كلهم أحياهم اهلل تعاىل له فعاشوا معه‬،‫ فرد اهلل عليه أهله الذين ماتوا قبل البلية‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Allahazwj Returned unto himas hisas family, those who had died before the
afflictions, and returned unto himas hisas family those who had died after what had afflicted
them of the affliction. Allahazwj the Exalted Revived all of them for himas and they live with
himas.
،‫ يماتة االعداء‬:‫ أي شئ كان أشد عليك مما مر عليك ؟ قال‬:‫وسئل أيوب بعد ما عافاه اهلل‬
And Ayoubas was asked after Allahazwj had restored hisas health, ‘Which thing was the
severest upon youas from what has passed upon youas?’ Heas said: ‘Gloating of the enemies’.
‫ ومن يشبع‬:‫ ما تشبع يا أيوب ؟ قال‬:‫ فقال له جربئيل‬،‫قال فأمطر اهلل علي ه يف داره فراش الذهب وكان جيمعه فإذا ذهب الريح منه بشئ عدا خلفه فرده‬
.‫من رزق ربه ؟‬
Allahazwj Rained upon himas in hisas house, butterflies of gold, and heas would gather it, and
whenever the wind blew away something from it, heas would go after it and return it.
Jibraeelas said to him: ‘Are youas not satiated, O Ayoubas?’ Heas said: ‘And who can be
satiated from the sustenance of his Lordazwj?’’416
‫ إمنا كانت‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أيب بصري‬،‫ عن أيب أيوب‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن الربقي‬،‫ عن عمه‬،‫ ماجيلويه‬:‫ ع‬- 4
‫ وكان إبليس يف ذلك الزمان ال حيجب دون العرش‬،‫بلية أيوب اليت ابتلي هبا يف الدنيا لنعمة أنعم اهلل هبا عليه فأدى شكرها‬
Majaylawiya, from his uncle, from Al Barqy, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Abu Ayoub, from Abu
Baseer,
‘Abu Abdullahasws having said: ‘But rather, the affliction of Ayoub which he as was afflicted
with in the world was for the Bounties which Allah azwj had Favoured himas with, so heas left
its appreciation. And Ibleesla during that era was not veiled, below the Throne.
‫ فلو حلت بينه وبني‬،‫ يا رب إن أيوب مل يؤد شكر هذه النعمة إال مبا أعطيته من الدنيا‬:‫فلما سعد عمل أيوب بأداء شكر النعمة حسده إبليس فقال‬
،‫دنياه ما أدى إليك شكر نعمة‬
416
Page 284 of 303

When the deeds of Ayoubas ascended due to hisas appreciation for it, Ibleesla envied himas,
and hela said, ‘O Lordazwj! Ayoubas does not leave appreciating for these Bounties except for
Youazwj having Favoured himas with what Youazwj have Given to himas in the world. If Youazwj
were to dissolve between himas and hisas world, heas would not show appreciation for the
Bounties. Let mela overcome hisas world until Youazwj Know that heas does not show
appreciation for Yourazwj Bounties’.
‫ مث‬،‫ قد سلطتك على دنياه فلم يدع له دنيا وال ولدا إال أهلك كل ذلك وهو حيمد اهلل عزوجل‬:‫ فقال‬،‫فسلطين على دنياه تعلم أنه ال يؤدي شكر نعمة‬
،‫ فسلطين على بدنه حىت تعلم أنه ال يؤدي شكر نعمة‬،‫ يا رب إن أيوب يعلم أنك سرتد إليه دنياه اليت أخذهتا منه‬:‫رجع إليه فقال‬
Heazwj Said: “Youla can overcome upon hisas world”. So hela did not leave for himas hisas
world, nor children except that hela destroyed it. All that (was taking place) and heas was
Praising Allahazwj Mighty and Majestic. Then hela returned to Himazwj, and hela said, ‘O
Lordazwj! Surely, Ayoubas knows that Youazwj will be Returning to himas hisas world which Ila
have taken away from himas, therefore let mela overcome hisas body until Youazwj Know that
heas would not leave appreciation for the Bounties’.
،‫ قد سلطتك على بدنه ما عدا عينيه وقلبه ولسانه و مسعه‬:‫قال عزوجل‬
Allahazwj Mighty and Majestic Said: “Youla can overcome over hisas body, except for hisas
eyes, and hisas heart, and hisas tongues, and hisas hearing.
‫ فانقض مبادرا خشية آن تدركه رمحة اهلل عزوجل فيحول بينه وبينه فنفخ يف منخريه من نار السموم فصار‬:‫ قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬:‫فقال أبو بصري‬
.‫جسده نقطا نقطا‬
Abu Baseer (the narrator) said, ‘Abu Abdullahasws said: ‘But hela turned down the initiative
fearing that the Mercy of Allahazwj Mighty and Majestic might reach himas, and be a barrier
between himla and himas. So, hela blew into hisas from toxic fire, and hisas body became with
dots, dots, (dotted)’’.417
‫ سألت أبا احلسن املاضي‬:‫ عن أيب بصري قال‬،‫ عن عبد اهلل بن مسكان‬،‫ عن عبد اهلل بن حيىي البصري‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن الربقي‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 5
‫عليه السالم عن بلية أيوب اليت ابتلي هبا يف الدنيا الية علة كانت ؟‬
My father, from Sa’ad, from Al Barqy, from his father, from Abdullah Bin Yahya Al Basry, from Abdullah Bin
Muskan, from Abu Baseer who said,
‘I asked Abu Al-Hassan Al-Maazyasws (7th Imamasws), about the afflictions of Ayoubas which
heas had been afflicted with in the world, for which reason were they?’
‫ وكان يف ذلك الزمان ال حيجب إبليس دون العرش فلما صعد أداء شكر نعمة أيوب حسده‬،‫ لنعمة أنعم اهلل عليه هبا يف الدنيا فأدى شكرها‬:‫قال‬
،‫ ولو حرمته دنياه ما أدى إليك شكر نعمة أبدا‬،‫ يا رب إن أيوب مل يؤد إليك شكر هذه النعمة إال مبا أعطيته من الدنيا‬:‫إبليس فقال‬
Heasws said: ‘Due to the Bounties Allahazwj had Favoured upon himas with in the world, and
heas gave its thanks; and it was so during that era, Ibleesla was not barred from below the
417
Page 285 of 303

Throne. When hela ascended (and saw) the thanks of Ayoubas of the favours, Ibleesla envied
himas and said, ‘O Lordazwj! Ayoubas, did not give thanks to Youazwj of these Bounties except
due to what Youazwj Gave himas from the world, and if Youazwj were to Prohibit hisas world,
heas would not give thanks for any Bounty ever!’
،‫ إين قد سلطتك على ماله وولده‬:‫ فقيل له‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Heazwj Said to himla: “Iazwj have (Allowed youla to) overcome upon hisas wealth
and hisas children!”
‫ يا رب إن أيوب يعلم أنك سرتد عليه دنياه‬:‫ فلما رأى إبليس أنه ال يصل إىل شئ من أمره قال‬،‫ فاحندر إبليس فلم يبق له ماال وال ولدا إال أعطبه‬:‫قال‬
،‫اليت أخذهتا منه فسلطين على بدنه‬
Heasws said: ‘Ibleesla rolled down and there did not remain for him as any wealth, nor a child
except hela ruined it. When Ibleesla saw that hela could not arrive to anything from hisas
matters, said, ‘‘O Lordazwj! Surely, Ayoubas knows that Youazwj will be Returning to himas hisas
world which Ila have taken away from himas, therefore let mela overcome hisas body’.
،‫ إين قد سلطتك على بدنه ما خال قلبه ولسانه و عينيه ومسعه‬:‫ فقيل له‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Heazwj Said: ‘Iazwj (Allow) youla to overcome upon hisas body apart from hisas
heart, and hisas tongue, and hisas eyes and hisas hearing!”
،‫ فاحندر إبليس متعجال خمافة أن تدركه رمحة الرب عزوجل فتحول بينه وبني أيوب‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Ibleesla rolled down hurriedly fearing that heas mighty attain the Mercy of the
Lordazwj Mighty and Majestic, and there would be a barrier between himla and Ayoubas.
‫ فعلك أسررت سوءا يف‬،‫ يا أيوب ما نعلم أحدا ابتلي مبثل هذه البلية إال لسريرة سوء‬:‫فلما اشتد به البالء وكان يف آخر بليه جاءه أصحابه فقالوا له‬
،‫الذي تبدي لنا‬
When the afflictions intensified with himas and it was during the end of hisas afflictions, hisas
companions came to himas and they said to himas, ‘O Ayoubas! We don’t know anyone to be
afflicted with the like of these affliction except for evil inner feelings. Youas seem to have
done evil secretly, from what appears to us’.
‫ ومل آكل‬،‫ رب ابتليتين هبذه البليه وأنت أعلم أنه مل يعرض يل أمران قط إال ألزمت أخشنهما على بدين‬:‫ فعند ذلك ناجى أيوب ربه عزوجل فقال‬:‫قال‬
،‫ فلو أن يل منك مقعد اخلصم الدليت حبجيت‬،‫اكلة قط إال وعلى خواين يتيم‬
Heasws said: ‘At that, Ayoubas whispered to hisas Lordazwj Mighty and Majestic and said:
‘Lordazwj! Youazwj Tried meas with these afflictions and Youazwj Know that no two matters got
presented to meas at all except Ias necessitate the harsher of the two upon myas body, and Ias
did not eat any meal at all except an upon my table was an orphan. So, if there was for meas
a seat from Youazwj for the disputing, Ias would deal out justice with myas arguments’.
Page 286 of 303

،‫ يا أيوب أدل حبجتك‬:‫قال فعرضت له سحابة فنطق فيها ناطق فقال‬
Heasws said: ‘A cloud presented itself to himas and it spoke. Among what it spoke, it said: ‘O
Ayoubas! Do justice with youras arguments!’
‫ ومل آكل اكلة‬،‫ ابتليتين هبذه البلية وأنت تعلم أنه مل يعرض يل امران قط إال ألزمت أخشنهما على بدين‬:‫ فشد عليه مئزره وجثا على ركبتيه فقال‬:‫قال‬
،‫من طعام إال وعلى خواىن يتيم‬
Heasws said: ‘Heas tightened hisas apron upon himas and knelt upon hisas knees and said:
‘Youazwj Tried meas with these affliction and Youazwj Know that no two matters got presented
to meas at all except Ias necessitate the harsher of the two upon myas body, and Ias did not
eat any meal at all except an upon my table was an orphan’.
.‫ أنت يا رب‬:‫ فأخذ كفا من تراب فوضعه يف فيه مث قال‬:‫ يا أيوب من حبب إليك الطاعة ؟ قال‬:‫ فقيل له‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Heazwj Said to himas: “O Ayoubas! Who Made youas love the obedience?” Heas
grabbed a handful of soil and place it in hisas mouth, then said: ‘Youazwj, O Lordazwj!”’.418
‫ " وآتيناه‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل‬،‫ عن ابن بكري وغريه‬،‫ عن ابن فضال‬،‫ عن حممد بن عيسى بن زياد‬،‫ حممد بن جعفر‬:‫ فس‬- 6
.‫ وأحىي له أهله الذين ماتوا وهو يف بلية‬،‫أهله ومثلهم معهم " قال أحىي اهلل له أهله الذين كانوا قبل البلية‬
Muhammad Bin Ja’far, from Muhammad Bin Isa Bin Ziyad, from Ibn Fazal, from Ibn Bakeyr, and someone else,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of Allahazwj: and We Gave him (back) his family
and the like of them along with them, [21:84]. Heasws said: ‘Allahazwj Revived for himas, hisas
family those who existed before the afflictions, and Revived for him as hisas family, those who
had died while he was in the afflictions’’.419
‫ وكذلك رد اهلل عليه أمواله‬،‫ وأعطاه مثلهم معهم‬،‫ رد اهلل سبحانه عليه أهله الذين هلكوا بأعياهنم‬:‫ قال ابن عباس وابن مسعود‬:‫قال الشيخ الطربسي‬
‫ إنه خري أيوب فاختار إحياء أهله يف‬:‫ وبه قال احلسن وقتادة وهو املروي عن أيب عبد اهلل عليه السالم ; وقيل‬،‫ وأعطاه مثلها معها‬،‫ومواشيه بأعياهنا‬
‫ سبعة بنني وسبع‬:‫ كان له سبع بنات وثالثة بنني ; وقال ابن يسار‬:‫ وقال وهب‬.‫ عن عكرمة وجماهد‬،‫االخرة ومثلهم يف الدنيا فأويت على ما اختار‬
‫ وروى بعض املفسرين عن ابن عباس أن اهلل تعاىل‬.‫ أو احيي ولده وولد له منهم نوافل انتهى‬،‫ بأن ولد له ضعف ما كان‬:‫ وقال البيضاوي‬.‫بنات انتهى‬
.‫ وكان له سبعة بنني وسبع بنات أحمياهم اهلل له بأعياهنم‬،‫رد على املرأة شباهبا فولدت له ستة وعشرين ذكرا‬
‫ عن هارون بن‬،‫ عن حيىي احلليب‬،‫ عن النضر بن سويد‬،‫ عن حممد بن خالد واحلسني بن سعيد‬،‫ عن أمحد بن حممد بن عيسى‬،‫ حممد بن حيىي‬:‫ كا‬- 7
‫ ولده كيف أويت مثلهم معهم ؟‬:‫ " وآتيناه أهله ومثلهم معهم " قلت‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل عزوجل‬،‫ عن أيب بصري‬،‫خارجة‬
Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Muhammad Bin Khalid and al Husayn Bin
Saeed, from Al Nazar Bin Suweyd, from Yahya Al Halby, from Haroun Bin Kharjat, from Abu Baseer,
‘From Abu Abdullahasws regarding the Statement of Allahazwj Mighty and Majestic: and We
Gave him (back) his family and the like of them along with them, [21:84]. I said, ‘His
(Prophet Ayoubas) children, how was heas given the like of them, along with them?’
418
419
Page 287 of 303

.‫ احيي له من ولده الذين كانوا ماتوا قبل ذلك بآجاهلم مثل الذين هلكوا يومئذ‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Heazwj Revived for himas from hisas children who had died before that of natural
causes, and the like (number) of those who had died in those days’’.420
.‫ إن أيوب ابتلي من غري ذنب‬:‫ قال أبو عبد اهلل عليه السالم‬:‫ عن درست قال‬،‫ عن الوشاء‬،‫ عن ابن عيسى‬،‫ عن سعد‬،‫ أيب‬:‫ ع‬- 8
My father, from Sa’ad, from Ibn Isa, from Al Washa, from Dorost who said,
‘Abu Abdullahasws said: ‘Ayoubas was Afflicted from without having sinned’’.421
‫ ابتلي أيوب سبع‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن أيب بصري‬،‫ عن احلسني بن خمتار‬،‫ عن فضل االشعري‬،‫ هبذا االسناد عن الوشاء‬:‫ ع‬- 9
.‫سنني بال ذنب‬
By this chain from Al Washa, from Fazal Al Ash’ary, from Al Husayn Bin Mukhtar, from Abu Baseer,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Ayoubas was afflicted for seven years without having
sinned’’.422
‫ إن اهلل تبارك وتعاىل ابتلى أيوب‬:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عمن ذكره‬،‫ عن احلسن بن الربيع‬،‫ هبذا االسناد عن فضل االشعري‬:‫ ع‬- 10
.‫ فصرب حىت عري وإن االنبياء ال يصربون على التعيري‬،‫عليه السالم بال ذنب‬
By this chain, from Fazl Al Ashary, from Al Hassan Bin Al Rabie, from the one who mentioned it,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Allahazwj Blessed and Exalted Afflicted Ayoubas without
himas having sinned, and heas observed patience until heas was rebuked, and the Prophetsas
do not observe patience upon the rebuke’’.423
:‫ قال‬،‫ ال‬:‫ هل تدري ما ذنبك إيل حني أصابك البالء ؟ قال‬:‫ أوحى اهلل إىل أيوب عليه السالم‬:‫ قال النيب صلى اهلل عليه وآله‬:‫ دعوت الراوندي‬- 11
.‫إنك دخلت على فرعون فداهنت يف كلمتني‬
(The book) ‘Dawaat’ of Al Rawandy –
‘The Prophetsaww said: ‘Allahazwj Revealed to Ayoubas: “Do youas know what is youras sin to
Meazwj when the affliction hit youas?” Heas said: ‘No’. Heas said: ‘No’. Heazwj Said: “Youas
entered to see Pharaohla and flattered (him) in two words (phrases)’’.424
،‫ وحيك كنا يف النعماء سبعني عاما فهلم نصرب يف الضراء مثلها‬:‫ فقال‬،‫ لو دعوت اهلل أن يشفيك‬:‫ وعن ابن عباس أن امرأة أيوب قالت له يوما‬- 12
.‫ ذلك إال يسريا حىت عويف‬.‫ فلم ميكث بعد‬:‫قال‬
420
421
422
423
424
Page 288 of 303

‫ إن أيوب ابتلي سبع سنني‬:‫ عن أبيه عليه السالم قال‬،‫ عن جعفر بن حممد‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن ابن عمارة‬،‫ عن اجلوهري‬،‫ عن السكري‬،‫ القطان‬:‫ ل‬- 13
.‫ الهنم معصومون مطهرون ال يذنبون وال يزيغون وال يرتكبون ذنبا صغريا وال كبريا‬،‫ وإن االنبياء ال يذنبون‬،‫من غري ذنب‬
Al Qatan, from Al Sakry, from Al Jowhary, from Ibn Amarah, from his father,
‘From Ja’farasws Bin Muhammadasws, from hisasws fatherasws having said: ‘Ayoubas was afflicted
for seven years from without having sinned, and that the Prophets as do not sin, because
theyas are infallible, clean, neither sinning nor deviating, nor indulging in sins, neither minor
nor major’.
،‫ وال استقذره أحد رآه‬،‫ وال خرجت منه مدة من دم والقيح‬،‫ وال قبحت له صورة‬،‫ إن أيوب من مجيع ما ابتلي به مل تننت له رائحة‬:‫وقال عليه السالم‬
،‫ وهكذا يصنع اهلل عزوجل جبميع من يبتليه من أنبيائه وأوليائه املكرمني عليه‬،‫ والتدود شئ من جسده‬،‫وال استوحش منه أحد شاهده‬
And heasws said: ‘Ayoubas with all that heas was afflicted with, there was no foul odour
coming out from hisas body, and not deformity in hisas face, and no puss or blood came out
from himas, nor anything dirty which was seen by anybody, nor was anyone repulsed by
what he saw, nor any worms came out from hisas body, and this is how Allahazwj Mighty and
Majestic Deals with all that Heazwj Afflicts with from Hisazwj Prophetsas, and Hisazwj Guardiansas
in Proximity to Himazwj’.
،‫وإمنا أجتنبه الناس لفقره وضعفه يف ظاهر أمره جلهلهم مباله عند ربه تعاىل ذكره من التأييد والفرج‬
But rather, the people kept away from himas due to hisas poverty, and the apparent
weakness in hisas affairs, due to their ignorance of what is for him as in the Presence of hisas
Lordazwj the Exalted, from the Support and Relief.
‫ وإمنا ابتاله اهلل عزوجل بالبالء العظيم الذي يهون معه على مجيع الناس‬،‫ مث االمثل فاالمثل‬،‫ أعظم الناس بالء االنبياء‬:‫وقد قال النيب صلى اهلل عليه واله‬
‫لئال يدعوا له الربوبية‬
And the Prophetsaww had said: ‘The greatest of the afflictions which befell were upon the
Prophetsas rather than on the people. But rather, Allah azwj Mighty and Majestic Tries with
the afflictions in accordance with how lofty the status of a person is with Him azwj from all the
people, so that they would leave the Lordship only for Himazwj.
‫ استحقاق‬:‫ وليستدلوا بذلك على أن الثواب من اهلل تعاىل ذكره على ضربني‬،‫إذا شاهدوا ما أراد اهلل أن يوصله إليه من عظائم نعمه تعالى مىت شاهدوه‬
،‫ وال مريضا ملرضه‬،‫ وال فقريا لفقره‬،‫ ولئال حيتقروا ضعيفا لضعفه‬،‫واختصاص‬
When they witnessed what Allahazwj Wanted to arrive to himas from the great Bounties, they
came when they witnessed it, and for himas to point upon that the Rewards from Allahazwj,
Exalted is Hisazwj Mention is upon two types – rightfulness (deserving) and specialisation,
and let they belittle a weak one due to his weakness, nor a poor one of his poverty, nor a
sick one for his illness.
425
Page 289 of 303

،‫ وسعادة ملن شاء‬،‫ وشقاوة ملن شاء‬،‫ وجيعل ذلك عربة ملن شاء‬،‫ ويشفي من يشاء مىت شاء كيف شاء بأي سبب شاء‬،‫وليع لموا أنه يسقم من يشاء‬
.‫ وال قوة هلم إال به‬،‫ ال يفعل بعباده إال االصلح هلم‬،‫وهو عز وجل يف مجيع ذلك عدل يف قضائه وحكيم يف أفعاله‬
And for them to know that Heazwj Sickens one Heazwj so Desires to, and Heals one Heazwj so
Desires to, whenever Heazwj so Desire and however Heazwj so Desires, and Heazwj Makes that
as a lesson for the one Heazwj So Desires, and Causes wretchedness for one Heazwj so Desires,
and fortunacy for one Heazwj so Desires, and Heazwj is the Mighty and Majestic in the entirety
of that, Just in Hisazwj Decisions and Wise in Hisazwj Deeds. Heazwj does not Do with Hisazwj
servants except the correction for them, nor is there any strength for them except by
Himazwj’’.426
‫ والشكر‬،‫ أخذوا الصرب عن أيوب‬:‫ أخذ الناس ثالثة من ثالثة‬:‫ عن علي بن احلسني عليه السالم قال‬،‫ عن آبائه‬،‫ باالسانيد الثالثة عن الرضا‬:‫ ن‬- 14
. ‫ واحلسد عن بين يعقوب‬،‫عن نوح‬
By the three chains,
‘From Al-Rezaasws, from hisasws forefathersasws, from Ali Bin Al Husaynasws having said: ‘The
people took three from three – They took the patience from Ayoubas, and the thanks from
Noahas, and the envy from the sons of Yaqoubas’’.427
‫ عن ابن أيب‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن الربقي‬،‫ عن احلسن بن علي الزعفراين‬،‫ عن أمحد بن إبراهيم‬،‫ عن حممد بن وهبان‬،‫ احلسني بن إبراهيم القزويين‬:‫ ما‬- 15
‫ يا رب كيف ابتليتين هبذا البالء الذي مل تبتل‬:‫ قال أيوب النيب عليه السالم حني دعا ربه‬:‫ عن هشام بن سامل عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫عمري‬
،‫به أحدا ؟ فوعزتك إنك تعلم أنه ما عرض يل أمران قط كالمها لك طاعة إال عملت بأشدمها على بدين‬
as
Al Husayn Bin Ibrahim Al Qazwiny, from Muhammad Bin Wahban, from Ahmad Bin Ibrahim , from Al Hassan
Bin Ali Al Zafrany, from Al Barqy, from his father, from Ibn Abu Umeyr, from Hisham Bin Salim,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Ayoubas the Prophetas said when heas supplicated to
hisas Lordazwj: ‘O Lordazwj! Why did Youazwj Afflict meas with these afflictions which Youazwj did
not Afflict anyone (else) with? By Yourazwj Might! Youazwj Know that no two matters have
presented to meas at all, both being in obedience to Youazwj, except Ias did the severer of the
two upon myas body’.
.‫ أنت يا رب‬:‫ ومن فعل ذلك بك يا أيوب ؟ قال فأخذ الرتاب فوضعه على رأسه مث قال‬:‫ فنودي‬:‫قال‬
Heasws said: ‘Heazwj Called out: “And who did that with youas, O Ayoubas?’ Heas grabbed the
soil and placed it upon hisas head, then said: ‘Youazwj, O Lordazwj!’’.428
‫ إن اهلل‬:‫ مسعت أبا عبد اهلل عليه السالم يقول‬:‫ عن رفاعة قال‬،‫ عن فضالة‬،‫ عن أبيه‬،‫ عن أمحد بن حممد بن خالد‬،‫ عدة من أصحابنا‬:‫ كا‬- 16
‫ إهلي وسيدي عبدك أيوب املبتلى عافيته ومل يزدرع‬:‫ فرفع طرفه إىل السماء فقال‬،‫عزوجل ملا عاىف أيوب عليه السالم نظر إىل بين إسرائيل قد ازدرعت‬
،‫ وهذا لبين إسرائيل زرع‬،‫شيئا‬
426
427
428
Page 290 of 303

A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid, from his father, from
Fazalat, from Rafa’at who said,
‘I heard Abu Abdullahasws saying: ‘When Allahazwj Blessed and High Restored the health of
Ayoubas, heas looked at (the affairs of) the Children of Israel who had farmed, so he as raised
hisas eyes towards the sky and said: ‘Myas God, and myas Master! Yourazwj servant Ayoubas
was afflicted and Youazwj Granted himas health, and heas has nowhere to plant anything, and
this is a plantation of the Children of Israel’.
،‫ فأخذ أيوب عليه السالم كفا منها فبذره فخرج هذا العدس‬،‫ وكانت سبحته فيها ملح‬،‫فأوحى اهلل عزوجل إليه يا أيوب خذ من سبحتك كفا فابذره‬
.‫وأنتم تسمونه احلمص وحنن نسميه العدس‬
Allahazwj Mighty and Majestic Revealed unto himas: “O Ayoubas! Take a handful from youras
rosary, so plant it”; and hisas rosary had salt in it. So Ayoubas took a handful from it, so heas
planted it, and there came out this lentil, and you all are calling it as chick-peas, and weasws
are calling it as lentils’’.429
.‫ معىن أيوب من آب يؤوب وهو أنه يرجع إىل العافية والنعمة واالهل واملال والولد بعد البالء‬:‫ مع‬- 17
.‫ ما سأل أيوب العافية يف شئ من بالئه‬:‫ قال الصادق عليه السالم‬:‫ ص‬- 18
Al-Sadiqasws said: ‘Allahazwj did not ask for well-being regarding anything from hisas
afflictions’’.431
:‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‬،‫ عن داود بن سرحان‬،‫ عن احلسن ابن علي‬،‫ عن ابن يزيد‬،‫ عن سعد‬،‫ عن أبيه‬،‫ باالسناد إىل الصدوق‬:‫ ص‬- 19
،‫ إن عبدي أيوب ما انعم عليه بنعمة إال ازداد شكرا‬:‫ قال اهلل جل جالله‬:‫ذكر أيوب عليه السالم فقال‬
By the chain to Al Sadouq, from his father, from Sa’ad, from Ibn Yazeed, from Al Hassan Ibn Ali, from Dawood
Sarhan,
‘From Abu Abdullahasws, he (the narrator) said, ‘Ayoubas was mentioned, so heasws said:
‘Allahazwj, Majestic is Hisazwj Majesty Said: “Myazwj servant Ayoubas, Iazwj did not Confer any
Bounty upon himas except heas increased in thanking”.
‫ يا أيوب ما‬:‫ فأتاه الغالم فقال‬،‫فقال الشيطان لو نصبت عليه البالء فابتليته كيف صربه ؟ فسلطه على إبله ورقيقه فلم يرتك له شيئا غري غالم واحد‬
،‫بقي من إبلك وال من رقيقك أحد إال وقد مات‬
The Satanla said, ‘If only Youazwj would have Installed the afflictions upon himas and Try himas
how hisas patience would be?’ So, Heazwj Let himla overcome upon hisas camel and hisas
servants, and did not leave anything for himas apart from one boy. The boy came to himas
429
430
431
Page 291 of 303

and said, ‘O Ayoubas! There does not remain from youras camels and from youras servants
except and they have died’.
; ‫ واحلمد هلل الذي أخذه‬،‫ احلمد هلل الذي أعطاه‬:‫فقال أيوب‬
Ayoubas said: ‘The Praise is for Allahazwj Who Gave it and the Praise is for Allahazwj Who Took
it’.
‫ وكذلك‬،‫ احلمد هلل الذي أعطى واحلمد هلل الذي أخذ‬:‫ فقال أيوب‬،‫ إن خيله أعجب إليه فسلط عليها فلم يبق منها شئ إال هلك‬:‫فقال الشيطان‬
‫ببقره وغنمه ومزراعه وأرضه وأهله وولده حىت مرض مرضا شديدا‬
The Satanla said, ‘The horses are marvellous to himas’. So, hela overcame upon these, and
there did not remain anything from these except it died. Ayoubas said: ‘The Praise is for
Allahazwj Who Gave it and the Praise for Allahazwj Who Took it’. And similar to that was with
hisas sheep, and hisas plantation, and hisas land, and hisas family, and hisas children until heas
became sick with severe sickness.
‫ فلعل هذا الشئ كنت أسررته فيما بينك وبني ربك‬،‫فأتاه أصحاب له فقالوا يا أيوب ما كان أحد من الناس يف أنفسنا وال خري عالنية خريا عندنا منك‬
‫مل تطلع عليه أحدا فابتالك اهلل من أجله ؟‬
Companions of hisas came to himas and they said, ‘O Ayoubas! There has not been anyone
from the people among us, nor anyone publicly better with us than you as are. Perhaps this is
the thing (Punishment of that) which youas have done secretly in what is between youas and
youras Lordazwj, no one having been notified upon it, so Allahazwj Afflicted youas from its
reason?’
.‫فجزع جزعا شديدا ودعا ربه فشفاه اهلل تعاىل ورد عليه ما كان له من قليل أو كثري يف الدنيا‬
Heas was alarmed with intense alarm and supplicated to hisas Lordazwj, so Allahazwj the Exalted
Healed himas and Returned to himas whatever was for himas, from little or more, in the
world’.
.‫ الذين كانوا ماتوا‬:‫ " ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رمحة " فقال‬:‫ و سألته عن قوله تعاىل‬:‫قال‬
He (the narrator) said, ‘And I asked himasws about the Words of the Exalted: And We
Granted to him, his family and the like of them, along with them, as a Mercy [38:43].
Heasws said: ‘Those who had died’’.432
.‫ يف أسئلة الشامي عن أمري املؤمنني عليه السالم أنه قال يوم االربعاء يعين آخر الشهر ابتلى اهلل أيوب بذهاب ماله وولده‬:‫ ن‬،‫ ع‬،‫ ل‬- 20
Among the questions of the Syrian to Amir Al-Momineenasws, heasws said: ‘On the day of
Wednesday, meaning the last of the month, Allahazwj Afflicted Ayoubas with the loss of hisas
wealth and hisas children’’.433
432
Page 292 of 303

‫ عن أيب عبد اهلل عليه السالم‬،‫ عن هشام بن سامل‬،‫ عن ابن أيب عمري‬،‫ عن ابن يزيد‬،‫ عن الصفار‬،‫ باالسناد إىل الصدوق عن ابن الوليد‬:‫ ص‬- 21
،‫ مروا بنا إىل هذا العبد املبتلى نسأله عن بليته‬:‫ فقال هلم‬،‫ ملا طال بالء أيوب ورأى إبليس صربه أتى إىل أصحاب له كانوا رهبانا يف اجلبال‬:‫قال‬
By the chain to Al Sadouq, from Ibn Al Waleed, from Al Saffar, from Ibn Yazeed, from Ibn Abu Umeyr, from
Hisham Bin Salim,
‘From Abu Abdullahasws having said: ‘When the calamities of Ayoubas were prolonged and
Ibleesla saw hisas patience, came to companions of hisas who were monks in the mountain
and said to them, ‘Let us pass by this afflicted servant to ask himas about hisas afflictions’.
‫ يا‬:‫ وكان فيهم شاب حدث فسلموا على أيوب وقعدوا وقالوا‬،‫ فركبوا وجاؤوه فلما قربوا منه نفرت بغاهلم فقربوها بعضا إىل بعض مث مشوا إليه‬:‫قال‬
،‫أيوب لو أخربتنا بذنبك فال نرى تبتلي هبذا البالء إال المر كنت تسره‬
Heasws said:’ They rode and came to himas. When they were nearby himas, their mules fled
from them. So, they came closer to each other, then walked to him as’, and among them was
a young youth, and they greeted unto Ayoubas, and they sat down and said, ‘O Ayoubas! If
only youas would inform us of youras sin, for we do not see youas being afflicted by these
afflictions except for a matter youas are concealing it’.
‫ وما عرض يل أمران كالمها طاعة إال أخذت‬،‫ وعزة ريب إنه ليعلم أين ما أكلت طعاما قط إال ومعي يتيم أو ضعيف يأكل معي‬:‫قال أيوب عليه السالم‬
،‫بأشدمها على بدين‬
Ayoubas said: ‘By the Mighty of myas Lordazwj! Heazwj Knows Ias have not eaten a meal at all
except and with meas there is an orphan or a guest eating with meas, and no two matters
have presented to meas, both being in obedience (to Allahazwj) except and Ias took with the
severer of the two upon myas body’.
; ‫ سوءة لكم عمدمت إىل نيب اهلل فعنفتموه حىت أظهر من عبادة ربه ما كان يسرته‬:‫فقال الشاب‬
The youth said, ‘It is evil of you all deliberating to a Prophet as of Allahazwj chiding himas until
heas manifests from worship of hisas Lordazwj what heas had concealed’.
" ‫ " رب إين مسين الشيطان بنصب وعذاب‬:‫فعند ذلك دعا ربه وقال‬
During that, heas supplicated to hisas Lordazwj and said: ‘‘The Satan has touched me with toil
and torment!’ [38:41]’.
.‫ يماتة االعداء‬:‫ أي شئ أشد ما مر عليك ؟ قال‬:‫ قيل اليوب عليه السالم بعد ما عافاه اهلل تعاىل‬:‫وقال‬
And heasws said: ‘It was said to Ayoubas after Allahazwj the Exalted had Healed himas, ‘Which
thing was the most difficult (from) what passed upon you as?’ Heas said: ‘Gloating of the
enemies’’.434
433
434
Page 293 of 303

‫‪ - 22‬ص ‪ -‬هبذا االسناد عن هشام بن سامل‪ ،‬عن أيب عبد اهلل عليه السالم قال‪ :‬أمطر اهلل على أيوب من السماء فراشا من ذهب‪ ،‬فجعل أيوب‬
‫يأخذ ما كان خارجا من داره فيدخله داره‪ ،‬فقال جربئيل عليه السالم‪ :‬أما تشبع يا أيوب ؟ قال‪ :‬ومن يشبع من فضل ربه‪.‬‬
‫‪By this chain, from Hisham Bin Salim,‬‬
‫‪‘From Abu Abdullahasws having said: ‘Allahazwj Rained upon Ayoubas butterflies of gold from‬‬
‫‪the sky, so Ayoubas went on to take whatever was outside from hisas house and entered it‬‬
‫‪into hisas house. Jibraeelas said: ‘But, are youas not satiated, O Ayoubas?’ Heas said: ‘And who‬‬
‫‪is satiated from the Grace of his Lordazwj?’’.435‬‬
‫‪ - 23‬ص‪ :‬باالسناد عن الصدوق‪ ،‬بإ سناده عن وهب بن منبه إن أيوب كان يف زمن يعقوب بن إسحاق صلوات اهلل عليهم وكان صهرا له حتته ابنة‬
‫يعقوب يقال هلا إليا‪ ،‬وكان أبوه ممن آمن بإبراهيم عليه السالم‪ ،‬وكانت ام أيوب ابنة لوط‪ ،‬وكان لوط جد أيوب صلوات اهلل عليهما أبا امه‪ ،‬وملا‬
‫استحكم البالء على أيوب من ك ل وجه صربت عليه امرأته‪ ،‬فحسد إبليس على مالزمتها باخلدمة‪ ،‬وكانت بنت يعقوب‪ ،‬فقال هلا‪ :‬ألست أخت‬
‫يوسف الصديق عليه السالم قالت‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬فما هذا اجلهد ؟ وما هذه البلية اليت أراكم فيها ؟ قالت‪ :‬هو الذي فعل بنا ليؤجر نا بفضله علينا‪ ،‬النه‬
‫أعطاه بفضله منعما‪ ،‬مث أخذ ه ليبتلينا‪ ،‬فهل رأيت منعما أفضل منه ؟ فعلى إعطائه نشكره‪ ،‬وعلى ابتالئه حنمده‪ ،‬فقد جعل لنا احلسنيني كلتيهما‪،‬‬
‫فابتاله لريى صربنا‪ ،‬وال جند على الصرب قوة إال مبعونته وتوفيقه‪ ،‬فله احلمد واملنة ما أوالنا وأبالنا‪ ،‬فقال هلا‪ :‬أخطأت خطاء عظيما ليس من ههنا أحل‬
‫عليكم ا لبالء‪ ،‬وأدخل عليها شبها دفعتها كلها‪ ،‬وانصرفت إىل أيوب عليه السالم مسرعة وحكت له ما قال اللعني‪ ،‬فقال أيوب‪ :‬القائل إبليس‪ ،‬لقد‬
‫حرص على قتلي إين القسم باهلل الجلدنك مائة ‪ -‬مل أصغيت إليه ‪ -‬إن شفاين اهلل‪ .‬قال وهب‪ :‬قال ابن عباس‪ :‬فأحىي اهلل هلما أوالدمها وأمواهلما ورد‬
‫عليه كل شئ هلما بعينه‪ ،‬وأوحى اهلل تعاىل إليه‪ " :‬وخذ بيدك ضغثا فاضرب به وال حتنث " فأخذ ضغثا من قضبان دقاق من شجرة يقال هلا الثمام فرب‬
‫به ميينه وضرهبا ضربة واحدة‪ ،‬وقيل‪ :‬أخذ عشرة منها فضرهبا هبا عشر مرات‪ ،‬و كان عمر أيوب ثالثا وسبعني قبل أن يصيبها البالء فزادها اهلل مثلها‬
‫ثالثا وسبعني سنة اخرى‪.‬‬
‫‪ - 24‬ضا‪ :‬روي أن أيوب عليه السالم ملا جهده البالء قال‪ :‬القعدن مقعد اخلصم‪ ،‬فأوحى اهلل إليه‪ :‬تكلم‪ ،‬فجثا على الرماد فقال‪ :‬يا رب إنك تعلم‬
‫أنه ما عرض يل أمران قط كالمها لك رضى إال اخرتت أ شدمها على بدين‪ ،‬فنودي من غمامة بيضاء بستة آالف ألف لغة‪ :‬فلمن املن ؟ فوضع الرماد‬
‫على رأسه وخر ساجدا ينادي‪ :‬لك املن سيدي و موالي‪ ،‬فكشف اهلل ضره‪.‬‬
‫‪ - 25‬ين‪ :‬احلسن بن علي اخلزاز‪ ،‬عن أيب احلسن عليه السالم قال‪ :‬مسعته يقول‪ :‬إن أيوب النيب عليه السالم قال‪ :‬يا رب ما سألتك شيئا من الدنيا‬
‫قط ‪ -‬وداخله شئ ‪ -‬فأقبلت إليه سحابة حىت نادته‪ :‬يا أيوب من وفقك لذلك ؟ قال‪ :‬أنت يا رب‪.‬‬
‫‪Al Hassan Bin Ali Al Khazaz,‬‬
‫‪‘From Abu Al-Hassanasws, he (the narrator) said, ‘I heard himasws saying: ‘The Prophet Ayoubas‬‬
‫‪said: ‘O Lordazwj! Ias did not ask Youazwj of anything from the world at all’ – and something‬‬
‫‪entered himas, so the Glorious Turned to himas until Heazwj Called himas: “O Ayoubas! Who‬‬
‫‪Harmonised youas for to that?” Heas said: ‘Youazwj, O Lordazwj!’’.438‬‬
‫‪435‬‬
‫‪Bihar Al Anwaar – V 11 The book of Prophet-hood, Ch 10 H 22‬‬
‫‪436‬‬
‫‪437‬‬
‫‪438‬‬
‫‪Page 294 of 303‬‬

* )‫) * (قصص شعيب‬11 ‫(باب‬
CHAPTER 11 – STORY OF SHUAYBas

‫ " وإىل مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا اهلل مالكم من إله غريه قد جاءتكم بينة من ربك فأوفوا الكيل وامليزان وال تبخسوا‬7 " ‫ االعراف‬،‫االيات‬
‫الناس أشياءهم و ال تفسدوا يف االرض بعد إصالحها ذلكم خري لكم إن كنتم مؤمنني‬
The Verses – (Surah) Al A’raaf: And to Madyan (We Sent) their brother Shuayb. He said: ‘O
people! Worship Allah! There is no god for you other than Him. There has come to you
clear proof from your Lord, so fulfil the weight and the measure, and do not undervalue to
the people of their things, nor make mischief in the land after its correction – that would
be better for you if you were Momineen [7:85]
‫* وال تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل اهلل من آمن به وتبغوهنا عوجا واذكروا إذ كنتم قليال فكثر كم وانظروا كيف كان عاقبة املفسدين‬
And do not be sitting in every path, threatening and blocking from the Way of Allah the
one who believes in it, and seeking it to be crooked. And remember when you were few, so
He Made you numerous, and look how was the end result of the mischief-makers [7:86]
‫* وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة مل يؤمنوا فاصربوا حىت حيكم اهلل بيننا وهو خري احلاكمني‬
And even if there is a group from you who are believing in that which I have been Sent
with, and a group who are not believing, so be patient until Allah Judges between us, and
He is the best of the Judges [7:87]
‫ استكربوا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن يف ملتنا قال أو لو كنا كارهني‬.‫* قال املال الذين‬
The chiefs, those who were being arrogant from his people said, ‘We will throw you out
from our town, O Shuayb, and those who are believing with you, or you return to be in our
religion’. He said: ‘Or (even) if we were unwilling? [7:88]
‫* قد افرتينا على اهلل كذبا إن عدنا يف ملتكم بعد إذ جنانا اهلل منها وما يكون لنا أن نعود فيها إال أن يشاء اهلل ربنا وسع ربنا كل شئ علما على اهلل‬
‫توكلنا ربنا افتح بيننا وبني قومنا باحلق وأنت خري الفاحتني‬
We would be fabricating a lie upon Allah if we were to return to be in your religion, after
when Allah Rescued us from it; and it does not happen to be (befitting) for us that we
should be returning in it except if Allah, our Lordazwj, so Desires it; and our Lord
Comprehends all things in Knowledge. Upon Allah we rely. ‘Our Lord! Decide between us
and our people with the Truth, and You are the best of the deciders’’ [7:89]
‫وقال املال الذين كفروا من قومه لئن اتبعتهم شعيبا إنكم إذا خلاسرون‬
And the chiefs of those who were committing Kufr from his people said, ‘If you were to
follow Shuayb, then you would be the losers [7:90]
Page 295 of 303

‫* فأخذهتم الرجفة فأصبحوا يف دارهم جامثني‬
Then the earthquake Seized them, so they became crouching in their houses [7:91]
‫* الذين كذبوا شعيبا كأن مل يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم اخلاسرين‬
Those who were belying Shuayb were as though they never dwelt therein. Those who
were belying Shuayb, they were the losers [7:92]
.93 - 85 ‫* فتوىل عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رساالت ريب ونصحت لكم فكيف آسى على قوم كافرين‬
So he turned away from them and said: ‘O people! I have delivered to you Messages of my
Lord, and advised to you all. So how can I have pity upon a Kafir people?’ [7:93]
‫ " وإىل مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا اهلل مالكم من إله غريه وال تنقصوا املكيال وامليزان إين أراكم خبري وإين أخاف عليكم عذاب‬11 " ‫هود‬
‫يوم حميط‬
(Surah) Hudas: And to Madyan (We Sent) their brother Shu'aib. He said: ‘O people! Worship
Allah. There is no god for you other than Him, and do not undervalue the measures and
the weights. I view you with goodness and I fear upon you the Punishment of an
encompassing Day [11:84]
‫* ويا قوم أوفوا املكيال وامليزان بالقسط وال تبخسوا الناس أشياءهم وال تعثوا يف االرض مفسدين‬
And, O people! Fulfil the measures and the weights with fairness, and do not undervalue
the people of their things and do not make mischief in the land as corrupters [11:85]
‫* بقيت اهلل خري لكم إن كنتم مؤمنني * وما أنا عليكم حبفيظ‬
The remaining one of Allah is better for you if you were Momineen, and I am not a keeper
over you [11:86]
‫* قالوا يا شعيب أصلوتك تأمرك أن نرتك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل يف أموالنا ما نشاء إنك النت احلليم الرشيد‬
They said, ‘O Shu'aib! Does your Salat enjoin you that we should forsake what our fathers
worshipped or that we should not do what we please with regards to our property? Surely
you are the forbearing, the rightly-guiding one [11:87]
‫* قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ريب ورزقين منه رزقا حسنا وما اريد أن اخالفكم إىل ما أهناكم عنه إن أريد إال االصالح ما استطعت وما‬
‫توفيقي إال باهلل عليه توكلت و إليه انيب‬
He said: ‘O people! What is your view if I was upon a clear Proof from my Lord and He
Sustains me with a goodly sustenance from Him? I do not want to oppose you to what I
am forbidding you from. I only want the reforming of whatever I can, and my success is
only with Allah. Upon Him do I rely and to Him do I turn [11:88]
Page 296 of 303

‫* ويا قوم ال جيرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صاحل وما قوم لوط منكم ببعيد‬
And, O people! Do not let my opposition incriminate you all that you would be afflicted
with the like of what afflicted the people of Noah, or people of Hud, or people of Salih, nor
are the people of Lut distant from you [11:89]
‫* واستغفروا ربكم مث توبوا إليه إن ريب رحيم ودود‬
And seek Forgiveness of your Lord repenting to Him, surely my Lord is Merciful,
Affectionate [11:90]
‫* قالوا يا شعيب ما نفقه كثريا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفا ولوال رهطك لرمجناك وما أنت علينا بعزيز‬
They said: ‘O Shu'aib! We do not understand most of what you are saying, and we see you
as a weak one among us; and had it not been for your family, we would have stoned you
(to death), and you are not with honour upon us’ [11:91]
‫* قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من اهلل واختذمتوه وراءكم ظهريا إن ريب مبا تعملون حميط‬
He said: ‘O people! Is my family more honourable to you than Allah? And you taking Him
as (a thing) cast behind your back. Surely my Lord Encompasses what you are doing
[11:92]
‫* ويا قوم اعملوا على مكانتكم إين عامل سوف تعلمون من يأتيه عذاب خيزيه ومن هو كاذب وارتقبوا إين معكم رقيب‬
And, O people! Work according to your ability, I too am working; soon you will be knowing
whom the Punishment would befall upon to disgrace him and who is the liar; and watch
out, I (too) am watching out along with you [11:93]
‫* وملا جاء أمرنا جنينا شعيبا والذين آمنوا معه برمحة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا يف ديارهم جامثني‬
And when Our Command came, We Rescued Shu’aib and those who believed with him, by
a Mercy from Us, and the Scream seized those who were unjust, so by the morning they
were lying crouching in their houses [11:94]
.95 - 84 ‫* كأن مل يغنوا فيها أال بعدا ملدين كما عبدت مثود‬
As if they had not dwelt therein. Indeed! Remoteness for Madyan as was remoteness (for
the people) of Samood! [11:95]
‫ " وإن كان أصحاب االيكة لظاملني‬15 " ‫احلجر‬
(Surah) Al Hijr: And the dwellers of the thicket used to be unjust [15:78]
.79 - 78 ‫* فانتقمنا منهم وإهنما لبإمام مبني‬
Page 297 of 303

So We Took Revenge from them, and they were both upon a clear highway [15:79]
* ‫ " كذب أصحاب االيكة املرسلني‬26 " ‫الشعراء‬
(Surah) Al Shoara: The dwellers of the thicket belied the Rasools [26:176]
*‫إذ قال هلم شعيب أال تتقون‬
When Shuayb said to them: ‘Will you not fear?’ [26:177]
‫إين لكم رسول أمني‬
I am a trustworthy Rasool to you [26:178]
‫* فاتقو اهلل وأطيعون‬
Therefore fear Allah and obey me [26:179]
‫* وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إال على رب العاملني‬
And I do not ask you for any Recompense over it. My Recompense is only upon Lord of the
Worlds [26:180]
‫* أوفوا الكيل وال تكونوا من املخسرين‬
Fulfil the measure and do not become from the losers [26:181]
‫* وزنوا بالقسطاس املستقيم‬
And weigh equitably with a fair scale [26:182]
‫* وال تبخسوا الناس أشياءهم وال تعثوا يف االرض مفسدين‬
And do not wrong the people of their things, and do not spread disturbance in the land,
making mischief [26:183]
‫* واتقوا الذي خلقكم واجلبلة االولني‬
And fear the One Who Created you and the former generations’ [26:184]
‫* قالوا إمنا أنت من املسحرين‬
They said, ‘But rather, you are from the bewitched ones [26:185]
‫* وما أنت إال بشر مثلنا وإن نظنك ملن الكاذبني‬
Page 298 of 303

And you are not except a person like us, and that we think you are from the liars [26:186]
‫* فأسقط علينا كسفا من السماء إن كنت من الصادقني‬
So drop a piece of the sky upon us, if you were one from the truthful ones!’ [26:187]
‫* قال ريب أعلم مبا تعملون‬
He said: ‘My Lord is more Knowing with what you are doing [26:188]
‫* فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم‬
But they belied him, so the Punishment of the Day of shadows Seized them; it was a
Punishment of a grievous Day [26:189]
‫* إن يف ذلك الية وما كان أكثرهم مؤمنني‬
Surely, in that there is a Sign, and most of them were not Momineen [26:190]
.191 - 176 ‫* وإن ربك هلو العزيز الرحيم‬
And surely your Lord, He is the Mighty, the Merciful [26:191]
.45 ‫ " وما كنت ثاويا يف أهل مدين تتلوا علهيم آياتنا ولكنا كنا مرسلني‬28 " ‫القصص‬
(Surah) Al Qasas: And you were not a dweller among the inhabitants of Madyan reciting
Our Verses to them, but We were the Senders [28:45]
‫ " وإىل مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا اهلل وارجوا اليوم االخر وال تعثوا يف االرض مفسدين‬29 " ‫العنكبوت‬
(Surah) Al Ankabout: And to Madyan (We Sent) their brother Shuaib, so he said: ‘O people!
Worship Allah and fear the Last Day and do not go about in the land making mischief
[29:36]
.27 - 26 ‫* فكذبوه فأخذهتم الرجفة فأصبحوا يف دارهم جامثني‬
But they belied him, so the earthquake seized them and they became crouching (seeking
safety) in their houses [29:37]
.14 ‫ " وأصحاب االيكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد‬50 " ‫ق‬
(Surah) Qaf: And the dwellers of the thicket, and people of Tubba, all belied the Rasools,
therefore they were deserving of the Promised (Threat) [50:14].
Al Talaqany, from Umar Bin Yusuf Bin Suleyman, from Al Qasim Bin Ibrahim Al Raqy, from Muhammad Bin
Ahmad Bin Mahdy Al Raqy, from Abdul Razaq, from Umar, from Al Zuhry, from Anas who said,
Page 299 of 303

‘Rasool-Allahsaww said: ‘
،‫ عن عمر‬،‫ عن عبد الرزاق‬،‫ عن القاسم بن إبراهيم الرقي عن حممد بن أمحد بن مهدي الرقي‬،‫ عن عمر بن يوسف بن سليمان‬،‫ الطالقاين‬:‫ ع‬- 1
‫ فرد اهلل عزو جل عليه‬،‫ بكى شعيب عليه السالم من حب اهلل عزوجل حىت عمي‬:‫ قال رسول اهلل صلى اهلل عليه واله‬:‫ عن أنس قال‬،‫عن الزهري‬
‫ يا شعيب إىل مىت يكون هذا ؟‬:‫ فلما كانت الرابعة أوحى اهلل إليه‬،‫ مث بكى حىت عمي فرد اهلل عليه بصره‬،‫ مث بكى حىت عمي فرد اهلل عليه بصره‬،‫بصره‬
; ‫ وإن يكن شوقا إىل اجلنة فقد أحبتك‬،‫أبدا منك ؟ إن يكن هذا خوفا من النار فقد آجرتك‬
‘Rasool-Allahsaww said: ‘Shuaybas cried from the love of Allahazwj Mighty and Majestic until he
was blinded. So Allahazwj Returned his eyesight. Then heas cried until heas was blinded. So
Allahazwj Returned hisas eyesight. Then heas cried until heas was blinded. So Allahazwj Returned
hisas eyesight. But when heas was in the fourth time, Allahazwj Revealed unto himas: “O
Shuaybas! Until when will this be happening from youas? If this is happening out of fear from
the Fire, so Iazwj have Requited youas, and if this is from the desire for the Paradise, so Iazwj
have Endowed it to youas”.
‫ فأوحى اهلل جل‬،‫ ولكن عقد حبك على قليب فلست أصرب أو أراك‬،‫ وال شوقا إىل جنتك‬،‫إهلي وسيدي أن ت تعلم أىن ما بكيت خوفا من نارك‬: ‫فقال‬
.‫ أما إذا كان هذا هكذا فمن أجل هذا سأخدمك كليمي موسى بن عمران‬:‫جالله إليه‬
Heas said: ‘Myas God, and myas Master! Youazwj Know that Ias am not crying out of fear from
Yourazwj Fire, nor out of desire to be in Yourazwj Paradise, but Ias contracted Yourazwj love
upon myas heart. Thus, Ias have no patience upon that’. So Allahazwj, Majestic is Hisazwj
Majesty Said: “But if this is so, for this Iazwj would Make Myazwj Speaker Musaas Bin Imranas to
serve youas’’.439
‫ " قالوا يا شعيب أصلوتك تأمرك أن نرتك ما يعبد‬:‫ وحكى اهلل قوهلم‬،‫ بعث اهلل شعيبا إىل مدين وهي قرية على طريق الشام فلم يؤمنوا به‬:‫ فس‬- 2
‫ " إنك النت احلليم الرشيد " وإمنا أهلكهم اهلل‬:‫ فحكى اهلل عزوجل قوهلم‬،‫ إنك النت السفيه اجلاهل‬:‫ قالوا‬:‫ احلليم الرشيد " قال‬:‫آباؤنا " إىل قوله‬
.‫تعاىل بنقص املكيال وامليزان‬
. ‫ " وإنا لنراك فينا ضعيفا " وقد كان ضعف بصره " وارتقبوا " أي انتظروا فبعث اهلل عليهم صيحة فماتوا " وما كنت ثاويا " أي باقيا‬:‫ فس‬- 3
.‫ الغيضة من الشجر‬:‫ " أصحاب االيكة " االيكة‬:‫ قوله‬.‫ يوم حر ومسائم‬:‫ قوم شعيب " فأخذهم عذاب يوم الظلة " قال‬:‫ فكذبوه " قال‬:‫ فس‬- 4
.‫ الشجر املتكاثفة‬:‫ وااليكة‬،‫ فبعثه اهلل إليهم فكذبوه فاهلكوا بالظلة‬،‫ كانوا يسكنون الغيضة‬،‫ أصحاب االيكة هم قوم شعيب‬:‫ قال البيضاوي‬:‫بيان‬
439
440
441
442
Page 300 of 303

‫‪ - 5‬مع‪ :‬أيب‪ ،‬عن سعد‪ ،‬عن سلمة بن اخلطاب‪ ،‬عن إبراهيم بن حممد الثقفي‪ ،‬عن إبراهيم بن ميمون‪ ،‬عن مصعب بن سعد‪ ،‬عن االصبغ‪ ،‬عن علي‬
‫عليه السالم يف قول اهلل عزو جل‪ " :‬وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم احلساب " قال‪ :‬نصيبهم من العذاب‪.‬‬
‫‪My father, from Sa’ad, from Salma Bin Al Khatab, from Ibrahim Bin Muhammad Al Saqafy, from Ibrahim Bin‬‬
‫‪Maymoun, form Mas’ab Bin Sa’ad, from Al Asbagh,‬‬
‫‪‘From Aliasws regarding the Words of Allahazwj Mighty and Majestic: And they were saying, ‘O‬‬
‫‪our Lord! Hasten on to us our portion before the Day of Reckoning [38:16], heasws said:‬‬
‫‪‘Their share of the Punishment’’.443‬‬
‫‪ - 6‬ص‪ :‬باالسناد إىل الصدوق‪ ،‬عن ابن املتوكل‪ ،‬عن السعد آبادي‪ ،‬عن الربقي عن ابن حمبوب‪ ،‬عن هشام‪ ،‬عن سعد االسكاف‪ ،‬عن علي بن‬
‫احلسني عليه السالم قال‪ :‬إن أول من عمل املكيال وامليزان شعيب النيب عليه السالم‪ :‬عمله بيده‪ ،‬فكانوا يكيلون ويوفون‪ ،‬مث إهنم بعد طففوا يف املكيال‬
‫وخبسوا يف امليزان فأخذهتم الرجفة فعذبوا هبا فأصبحوا يف دارهم جامثني‪.‬‬
‫‪By the chain to Al Sadouq, from Ibn Al Mutawakkal, from Al Sa’ad Abady, from Al Barqy, from Ibn Mahboub,‬‬
‫‪from Hisham, from Sa’ad Al Askaf,‬‬
‫‪‘Aliasws Bin Al-Husaynasws having said: ‘The first one to fulfil the measure and the weight was‬‬
‫‪the Prophet Shuaybas. Heas used to measure out with hisas own hands, and heas used to fulfil‬‬
‫‪the measurement. Till then, they (The Dwellers of the Thicket) used to cheat in the measure‬‬
‫‪and be deficient in the weighing. So, they were Seized by the tremor, and they were‬‬
‫‪Punished by it, and in the morning they were crouching in their houses’’.444‬‬
‫‪ - 7‬ص‪ :‬هبذا االسناد عن ابن حمبوب‪ ،‬عن حيىي بن زكريا‪ ،‬عن سهل بن سعيد قال‪ :‬بعثين هشام بن عبد امللك أستخرج له بئرا يف رصافة عبد امللك‪،‬‬
‫فحفرنا منها مائيت قامة مث بدت لنا مججمة رجل طويل فحفرنا ما حوهلا فإذا رجل قائم على صخرة عليه ثياب بيض‪ ،‬وإذا كفه اليمىن على رأسه على‬
‫موضع ضربة برأسه فكنا إذا حنينا يده عن رأسه سالت الدماء‪ ،‬وإذا تركناها عادت فسدت اجلرح‪ ،‬وإذا يف ثوبه مكتوب‪ :‬أنا شعيب بن صاحل رسول‬
‫رسول اهلل إىل قومه فضربوين وأضروا يب وطرحوين يف هذا اجلب وهالوا إيل الرتاب‪ .‬ف كتبنا إىل هشام مبا رأيناه‪ ،‬فكتب‪ :‬اعيدوا عليه الرتاب كما كان‬
‫واحتفروا يف مكان آخر‪.‬‬
‫‪ - 8‬كنز الفوائد للكراجكي‪ .‬عن عبد الرمحن بن زياد االفريقي قال‪ :‬خرجت بإفريقية مع عم يل إىل مزروع لنا‪ ،‬قال‪ :‬فحفرنا موضعا فأصبنا ترابا هشا‪،‬‬
‫فحفرن اعامة يومنا حىت انتهينا إىل بيت كهيئة االزج‪ ،‬فإذا فيه شيخ مسجى‪ ،‬وإذا عند رأسه كتابة فقرأهتا فإذا‪ :‬أنا حسان بن سنان االوزاعي رسول‬
‫شعيب النيب عليه السالم إىل أهل هذه البالد‪ ،‬دعوهتم إيل االميان باهلل فكذبوين وحبسوين يف هذا احلفري إىل أن يبعثين اهلل واخاصمهم يوم القيامة‪.‬‬
‫وذكروا أن سليمان بن عبد امللك مر بوادي القرى فأمر ببئر حيفر فيه ففعلوا فانتهى إىل صخرة فاستخرجت فإذا حتتها رجل عليه قميصان‪ ،‬واضع يده‬
‫على رأسه‪ ،‬فجذبت يده فمج مكاهنا بدم‪ ،‬مث تركت فرجعت إىل مكاهنا فرقأ الدم‪ ،‬فإذا معه كتاب فيه‪ :‬أنا احلارث بن شعيب الغساين رسول شعيب‬
‫إىل أهل مدين فكذبوين و قتلوين‪،‬‬
‫‪443‬‬
‫‪444‬‬
‫‪445‬‬
‫‪446‬‬
‫‪Page 301 of 303‬‬

‫‪ - 9‬ص‪ :‬باالسناد إىل الصدوق بإسناده إىل وهب قال‪ :‬إن شعيبا النيب وأيوب صلوات اهلل عليهما وبلعم بن باعوراء كانوا من ولد رهط‪ ،‬آمنوا البراهيم‬
‫يوم احرق فنجا وهاجروا معه إىل الشام‪ ،‬فزوجهم بنات لوط‪ ،‬فكل نيب كان قبل بين إسرائيل وبعد إبراهيم عليه السالم من نسل اولئك الرهط‪ ،‬فبعث‬
‫اهلل شعيبا إىل أهل مدين ومل يكونوا فصيلة شعيب وال قبيلته اليت كان منها‪ ،‬ولكنهم كانوا امة من االمم بعث إليهم شعيب‪ ،‬وكان عليهم ملك جبار‪،‬‬
‫وال يطيقه أحد من ملوك عصره‪ ،‬وكانوا ينقصون املكيال وامليزان‪ ،‬ويبخسون الناس أشياءهم مع كفرهم باهلل‪ ،‬وتكذيبهم لنبيه وعتوهم‪ ،‬وكانوا يستوفون‬
‫إذا اكتالوا النفهسم أو وزنوا له‪ ،‬فكانوا يف سعة من العيش‪ ،‬فأمرهم امللك باحتكار الطعام ونقص مكائيلهم وموازينهم‪ ،‬ووعظهم شعيب فأرسل إليه‬
‫امللك‪ :‬ما تق ول فيما صنعت ؟ أراض أنت أم ساخط ؟ فقال شعيب‪ :‬أوحى اهلل تعاىل إيل أن امللك إذا صنع مثل ما صنعت يقال له‪ :‬ملك فاجر‪،‬‬
‫فكذبه امللك وأخرجه وقومه من مدينته‪ ،‬قال اهلل تعاىل حكاية عنهم‪ " :‬لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا " فزادهم شعيب يف الوعظ‪،‬‬
‫فقالوا‪ " :‬ي ا شعيب أصلوتك تأمرك أن نرتك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل يف أموالنا ما نشاء " فآذوه بالنفي من بالدهم‪ ،‬فسلط اهلل عليهم احلر والغيم‬
‫حىت أنضجهم اهلل‪ ،‬فلبثوا فيه تسعة أيام‪ ،‬وصار ماؤهم محيعا ال يستطيعون شربه‪ ،‬فانطلقوا إىل غيضة هلم وهو قوله تعاىل‪ " :‬وأصحاب االيكة " فرفع‬
‫اهلل هلم سحابة سوداء فاجتمعوا يف ظلها‪ ،‬فأرسل اهلل عليهم نارا منها فأحرقتهم فلم ينج منهم أحدا‪ ،‬وذلك قوله تعاىل‪ " :‬فأخذهم عذاب يوم الظلة "‬
‫وإن رسول اهلل صلى اهلل عليه واله إذا ذكر عنده شعيب قال‪ " :‬ذلك خطيب االنبياء يوم القيامة " فلما أصاب قومه ما أصاهبم حلق شعيب والذين‬
‫آمنوا معه مبكة‪ ،‬فلم يزالوا هبا حىت ماتوا‪ .‬والرواية الصحيحة أن شعيبا عليه السالم صار منها إىل مدين فأقام هبا وهبا لقيه موسى ابن عمران صلوات اهلل‬
‫عليهما‪.‬‬
‫‪ - 10‬ص‪ :‬باالسناد إىل الصدوق‪ ،‬عن ما جيلويه‪ ،‬عن حممد ال عطار‪ ،‬عن ابن أبان‪ ،‬عن ابن اورمة‪ ،‬عن بعض أصحابنا‪ ،‬عن سعيد بن جناح‪ ،‬عن‬
‫أيوب بن راشد رفعه إىل علي عليه السالم قال‪ :‬قيل‪ :‬يا أمري املؤمنني حدثنا‪ ،‬قال‪ :‬إن شعيبا النيب عليه السالم دعا قومه إىل اهلل حىت كرب سنه‪ ،‬ودق‬
‫عظمه‪ ،‬مث غاب عنهم ما شاء اهلل‪ ،‬مث عاد إليهم شابا‪ ،‬فدعاهم إىل اهلل تعاىل فقالوا‪ :‬ما صدقناك شيخا فكيف نصدقك شابا ؟‬
‫‪By the chain to Al Sadouq, from Majaylawiya, from Muhammad Al Attar, from Ibn Aban, from Ibn Awrama,‬‬
‫‪from one of our companions, from Saeed Bin junah, from Ayoub Bin Rashid,‬‬
‫‪‘Raising it to Aliasws, he (the narrator) said, ‘It was said, ‘The Prophet Shuayb as called hisas‬‬
‫‪people to Allahazwj until hisas age was old, and hisas bones were brittle. Then heas was absent‬‬
‫‪from them for as long as Allahazwj so Desired. Then heas returned to them as a youth, and‬‬
‫‪heas called them to Allahazwj the Exalted, and they said, ‘We did not ratify youas as an old‬‬
‫’?‪man, so how can we ratify youas as a youth‬‬
‫وكان علي عليه السالم يكرر عليهم احلديث مرارا كثرية‪.‬‬
‫‪And it so happened, Aliasws repeated the Hadeeth to them many times’’.448‬‬
‫‪ - 11‬ص‪ :‬هبذا االسناد عن ابن اورمة‪ ،‬عمن ذكره‪ ،‬عن العالء‪ ،‬عن الفضيل قال‪ :‬قال أبو عبد اهلل عليه السالم‪ :‬مل يبعث اهلل عزوجل من العرب إال‬
‫مخسة‪ :‬هودا وصاحلا وإمساعيل وشعيبا وحممدا خامت النبيني صلوات اهلل عليهم‪ ،‬وكان شعيب بكاء ‪.‬‬
‫‪By this chain from Ibn Awrama, from the one who mentioned it, from Al A’ala, from Al Fazeyl who said,‬‬
‫‪‘Abu Abdullahasws said: ‘Allahazwj Mighty and Majestic did not Send (a Prophet) from the‬‬
‫‪Arabs except five – Hudas, and Salihas, and Ismailas, and Shuaybas, and Muhammadsaww, last of‬‬
‫‪the Prophetsas, was a crier (readily inclined to shed tears frequently)’’.449‬‬
‫‪447‬‬
‫‪448‬‬
‫‪Page 302 of 303‬‬

‫‪ - 12‬كا‪ :‬عدة من أصحابنا‪ ،‬عن أمحد بن حممد بن خالد‪ ،‬عن بعض أصحابنا‪ ،‬عن بشري بن عبد اهلل‪ ،‬عن أيب عصمة قاضي مرو‪ ،‬عن جابر‪ ،‬عن‬
‫أيب جعفر عليه السالم قال‪ :‬أوحى اهلل إىل شعيب النيب‪ :‬أين معذب من قومك مائة ألف‪ :‬أربعني ألفا من شرارهم‪ ،‬وستني ألفا من خيارهم‪ ،‬فقال عليه‬
‫السالم‪ :‬يا رب هؤالء االشرار فما بال االخيار ؟ فأوحى اهلل عزوجل إليه‪ :‬داهنوا أهل املعاصي ومل يغضبوا لغضيب‪.‬‬
‫‪A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid, from one of our companions, from‬‬
‫‪Bashi bin Abdullah, from Abu Asmah judge of Merv, from Jabir,‬‬
‫‪‘From Abu Ja’farasws having said: ‘Allahazwj Revealed to the Prophet Shuaybas: “Iazwj will be‬‬
‫‪Punishing, from youras people, one hundred thousand, forty thousand being from their evil‬‬
‫‪ones and sixty thousand being from their good ones”. So he as said: ‘O Lordazwj!’ They (the‬‬
‫‪forty thousand) are evil, but what is the matter with the good ones?’ So Allah azwj Mighty and‬‬
‫‪Majestic Revealed unto himas: “They sweet-talked the people of the disobedience and were‬‬
‫‪not angry due to Myazwj Anger”’.450‬‬
‫‪ - 13‬ص‪ :‬باالسناد عن الصدوق‪ ،‬عن الطالقاين‪ ،‬عن أمحد بن عمران‪ ،‬عن حيىي ابن عبد احلميد‪ ،‬عن عيسى بن راشد‪ ،‬عن علي بن خزمية‪ ،‬عن‬
‫عكرمة‪ ،‬عن ابن عباس رضي اهلل عنه قال‪ :‬إن اهلل تعاىل بعث شعيبا إىل قومه وكان هلم ملك فأصابه منهم بالء‪ ،‬فلما رأى امللك أن القوم قد خصبوا‬
‫أرسل إىل عماله فحبسوا على الناس الطعام‪ ،‬وأغلوا أسعارهم‪ ،‬ونقصوا مكائيلهم وموازينهم‪ ،‬وخبسوا الناس أشياءهم‪ ،‬وعتوا عن أمر رهبم‪ ،‬فكانوا‬
‫مفسدين يف االرض‪ ،‬فلما رأى ذلك شعيب عليه السال م قال هلم‪ " :‬ال تنقصوا املكيال وامليزان إين أريكم خبري وإين أخاف عليكم عذاب يوم حميط "‬
‫فأرسل امللك إليه باالنكار‪ ،‬فقال شعيب‪ :‬إنه منهي يف كتاب اهلل تعاىل والوحي الذي أوحى اهلل إيل به‪ ،‬إن امللك إذا كان مبنزلتك اليت نزلتها ينزل اهلل‬
‫بساحته نقمته‪ ،‬فلما مسع امل لك ذلك أخرجه من القرية‪ ،‬فأرسل اهلل إليهم سحابة فأظلتهم‪ ،‬فأرسل عليهم يف بيوهتم السموم‪ ،‬ويف‪ :‬طريقهم الشمس‬
‫احلارة ويف القرية‪ ،‬فجعلوا خيرجون من بيوهتم وينظرون إىل السحابة اليت قد أظلتهم من أسفلها‪ ،‬فانطلقوا سريعا كلهم إىل أهل بيت كانوا يوفون املكيال‬
‫وامليزان وال يبخسون الناس أشياءهم‪ ،‬فنصحهم اهلل وأخرجهم من بني العصاة‪ ،‬مث أرسل على أهل القرية من تلك السحابة عذابا ونارا فأهلكتهم‪،‬‬
‫وعاش شعيب عليه السالم مائتني واثنني وأربعني سنة‪.‬‬
‫‪ - 14‬شى‪ :‬عن أمحد بن حممد بن عيسى‪ ،‬عن بعض أصحابنا‪ ،‬عن أيب عبد اهلل عليه السالم يف قول اهلل‪ " :‬إين أريكم خبري " قال‪ :‬كان سعرهم‬
‫رخيصا‪.‬‬
‫‪From Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from one of our companions,‬‬
‫‪‘From Abu Abdullahasws regarding the Words of the Exalted: I view you with goodness‬‬
‫‪[11:84], heasws said: ‘Their prices were low (inflation)’’.452‬‬
‫‪Up to here completes the twelfth volume of the book Bihar Al Anwaar‬‬
‫‪449‬‬
‫‪450‬‬
‫‪451‬‬
‫‪452‬‬
‫‪Page 303 of 303‬‬

BiharAlAnwaar V12

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

BiharAlAnwaar V12

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Bihar Al Anwaar Volume 12 www.hubeali.

‫بحار االنوار الجامعة لدرر أخبار االئمة االطهار‬

‫تأليف العالمة فخر االمة المولى الشيخ محمد باقر المجلسيى‬

CHAPTER ON STORY OF IBRAHIMas ................................................................................... 3

CHAPTER 4 – SUMMARY OF HISas SITUATIONS, AND HISas EXPIRY ................................ 69

CHAPTER 7 – STORY OF LUTas AND HISas PEOPLE ........................................................ 124

CHAPTER 8 – STORY OF ZULQARNAYN ....................................................................... 157

CHAPTER 9 – STORY OF YAQOUBas, AND YUSUFas ...................................................... 188

CHAPTER 10 – STORY OF AYOUBas ............................................................................. 279

CHAPTER 11 – STORY OF SHUAYBas............................................................................ 295

)‫* (ابواب قصص ابراهيم عليه السالم‬

CHAPTER ON STORY OF IBRAHIMas

CHAPTER 1 – REASON FOR HISas NAME, AND HISas MERITS,

‫* شاكرا النعمه اجتبه وهداه إىل صراط مستقيم‬

‫* وآتيناه يف الدنيا حسنة وإنه يف االخرة ملن الصاحلني‬

.‫ إبراهيم عليه السالم‬:‫ فقال‬،‫وسأله عن أول من امر باخلتان‬

(P.s. – This is not a Hadeeth)7

My father, from Haroun, from Ibn Sadaqa,

My father, from Suleyman Al Daylami, from Abu Baseer,

(P.s. – This is not a Hadeeth)15

‫‪(P.s. – This is not a Hadeeth)16‬‬

‫‪(P.s. – This is not a Hadeeth)17‬‬

(The book) ‘Nawadir’ of Al Rawandy, by his chain,

And by this chain who said,

From Ubeydullah Al Halby,

From Ibn Sinan,

From Abdul Rahman,

From Zurara and Humran and Muhammad Bin Muslim,

Yunus Bin Zabyan,

‘From Abu Abdullahasws: ‘Surely Ibrahim was a community [16:120] – one as a

From Sama’at who said,

Ali, from his father, from Al Nowfaly, from Al Sakuny,

And by this chain,

.‫ فأنزل اهلل عزوجل املوم وهو الربسام مث أنزل بعده الداء‬:‫قال‬

(P.s. – This is not a Hadeeth)42

(The book) ‘Nawadir’ of Al Rawandy, by his chain,

CHAPTER 2 – STORY OF HISas BIRTH UP TO BREAKING THE

‫* وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات واالرض وليكون من املوقنني‬

‫* يا أبت إين قد جاءين من العلم ما مل يأتك فاتبعين أهدك صراطا سويا‬

‫* يا أبت ال تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرمحن عصيا‬

‫* يا أبت إين أخاف أن ميسك عذاب من الرمحن فتكون للشيطان وليا‬

‫* قال سالم عليك سأستغفر لك ريب إنه كان يب حفيا‬

‫* إذ قال البيه وقومه ما هذه التماثيل اليت أنتم هلا عاكفون‬

‫* قالوا وجدنا آباءنا هلا عابدين‬

They said, ‘We found our forefathers worshipping to these’ [21:53]

‫* قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم يف ضالل مبني‬

‫* قالوا أجئتنا باحلق أم أنت من الالعبني‬

‫* وتاهلل الكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين‬

‫* فجعلهم جذاذا إال كبريا هلم لعلهم إليه يرجعون‬

‫* قالوا من فعل هذا بآهلتنا إنه ملن الظاملني‬

‫* قالوا مسعنا فىت يذكرهم يقال له إبراهيم‬

‫* قالوا فأتوا به على أعني الناس لعلهم يشهدون‬

‫* قالواء أنت فعلت هذا بآهلتنا يا إبراهيم‬

‫* قال بل فعله كبريهم هذا فاسئلوهم إن كانوا ينطقون‬

‫* فرجعوا إىل أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظاملون‬

‫* مث نكسوا على رؤوسهم لقد علمت ما هؤالء ينطقون‬

‫* قال أفتعبدون من دون اهلل ماال ينفعكم شيئا وال يضركم‬

‫* اف لكم وملا تعبدون من دون اهلل أفال تعقلون‬

‫* قالوا حرقوه وانصروا آهلتكم إن كنتم فاعلني‬

‫* قلنا يا ناركوين بردا وسالما على إبراهيم‬

We said: “O fire! Become cool and safe upon Ibrahim!” [21:69]

‫* وآرادوا به كيدا فجعلناهم االخسرين‬

.71 - 51 ‫* وجنيناه ولوطا إىل االرض اليت باركنا فيها للعاملني‬

‫ فما ظنكم برب العاملني‬