ECEPRAB Revaleayn bh ECEPRAB FACILITADOR: PAI ALEX DE OXAGUIA - IFAGBEMI OUTUBRODE 2021, Dentro da cultura joruba existe uma vasta compreensao e entendimento a respeito do ay Ex Assim como métodos de consultas oraculares que fazem parte deste universo. Ao mergu raat a ‘ceano de informagdes nos depararemos com um método bastante antigo que é o ERIND! Or Diizios); 0 obi ‘que & 0 objeto deste estudo; o OPELE, IKIN IFA, EDAN, oraculos com espelho, com agua, etc. © Obi é um oréculo muito importante, jé que dentro da cultura lorubé o obi considerado um Orixa que tem a fungao de estabelecer o dilogo do ser humano com seu Orixa. 0 obi 6 0 Orix4 responsdvel por ‘ransmitir a fala dos Orixas ea nossa fala para 05 Orixs, entdo oobi éessencial para a cultura ese faz Presente em todo e qualquer ritual. Obi nao é tabu, nao é EWO de nenhum Orixa, e é com ele que ‘saberemos se 0 EBO ou oferenda foram aceitos, se esta faltando alguma coisa naquela cerimonia, se tem algum recado, alguma orientacao. 0 obi é indispensdvel, principalmente quando queremos pedir algum erdao & nossa espiritualidade. Com ele é possivel se comunicar com os Orixas a qualquer momento, ‘mesmo sem estar com o assentamento préximo. Nao precisa ser iniciado para saber falar com o seu Orixé, pois dentro da cultura tradicional, este é um direito de todos. BS: Pode abrir obi pra Sango? Sim. Obi ndo é um tabu. Em Ibadan dois obi e dois orobés sao ofertados a Sango, ja em Oyo se abre primeiro 0 orob6, e 0 obi é aberto para Sango em nome de Yemoja. © TIPOS DE OBI 0 Obi comumente usado é chamado de OBI ABATA. Obi IPA ou obi GUIDI-E 0 obi avermelhado, obi OLOJU MEERIN (4 olhos), esse obi serve como ordculo. Obi BABDJA - E 0 obi mais utilizado na Nigéria, possui dois 'gomos, nesse caso se usa dois obi. OPI OLO|U META (t@s olhos) ou obi AWE META - Nao serve como oréculo ¢ 6 utilizado como uma forma de agradar, por exemplo: vocé pode pegar esse ob, passar no corpo e/ou sé fazer seus pedidos ¢ colocer no Exu.PREPARO PARA 0 RITUAL. ‘> 1 Obi saudavel, ou quantos tiver necessidade; gua. ~ ANTES de abrir o obi sempre o colocamos na agua, pois temos conceito de a gua ¢ o sangue do obi (COM! LEJE OBI", Existem excesdes, na Nigéria no culto de Osun é normal que nao se mothe o obi, isto Porque nao se oferece Agua Osun. Quando vamos partir obi tiramos a semente (pode ser colocado no Santo ou no mato) para dar visio ao obi. Acreditamos que ao tirarmos essa semente estamos abrindo os olhos do obi. hy oye & 1 PASSO: Com 0 obi nas maos, pronuncia-se: IRISSE (3x) (0 orvalho chegou) BIRIBASE EWE OKO ADIPEPE (0 orvalho desperta as folham quando cai) OBS: Logo é essencial que todos os Orixdés passem uma vez por ano pelo banho de folhas, por isso existe 0 ODUN ORISA para revitalizarmos a energia, uma vez que o Orisa foi lavado como as ervas ao falarmos “IRISE” 0 Orixd desperta. E sempre importante estarmos revitalizando, pois a energia pode acabar se: dispersando ¢/ou enfraquecendo, por isso é necessdrio fazermos 0 OSE de quatro em quatro dias. Quem criou o OSE foi OBATALA, por isso o primeiro dia é dado como OSE OSA, 0 primeiro OSE é de OBATALA, depois vern 0 OSE WO (dia de IFA e outros), em seguida OSE OGUM e por fim OSE JAKUTA. 29PASSO: faz-se 0 “to” AKINSALE (3X) ETIBURE(3X) ILE MOPUE 000 (3X) ORISA MOPUEYIN (3X) 3° PASSO: sacrifique o Obi, recitando a seguinte oragao: Un OBINIBIIKG, ~ = | OBI NI BI ARUN, $1]. anu OBI NI BI OFO, an4 PASSO: oferece-se agua a0 obi. OMI LEJE OBI 5®. PASSO: Pronunciar seu proprio nome e de sua mie. NITORI TI EMI: OMOTI: 6® PASSO: Com dois gomos na mio direita, dois na esquerda, colocar a mo sobre o Orisa e dizer: “OTUN MI OWO" (aqui esta minha mado direita) Colocar a mao esquerda sob 0 Orisa e dizer: “OSSI MI OWO" (aqui esta minha mao esquerda) Juntar as maos e dizer: “OPAPO DI MEWA" (cinco com cinco sao dez) AWO LE OBO Aw0 DE 10BA0 ANOTAGOES:IDENTIFICANDO 0S LOBULOS/GOMOS: MACHO. FEMEA oko’ CAIDAS: yo qn [yk IVAN ou Ej FE ou EJI RE OYIN: Sto dois 6bulos abertos. OA ova Ie cane ‘OBS: A MELHOR CAIDA! \) . , Sdenwo «14 Conversago: 0 Orisa ja aceitou, coloca-se o ORI no chao e em seguida botamos o obi no Orisa ou perguntamos se é para comer ("JIJ LOBI?”), se for comer} pegamos um macho e uma fémea, devemos ser ¢grato, pois 0 Orisa esta dividindo o ali Pergunta e resposta: Significa sim. ol qyeen OD yy ACom dois Iébulos machos fala que as coisas boas chegam através de figuras masculinas, ex: av6, pal, irmao, Jilho, homens; ow até mesmo Orixds masculinos, a pessoa deve também trabalhar seu lado RACIONAL, C é — ler do foot So otute , etee Com dois Poeais wens the ‘as coisas boas vém através de mulheres, ex: av6, mae, irma, filha, mulheres, ‘ou até mesmo Orixds femininos. Hé a indicagao de ‘trabalhar seu. EMOCIONAL 2 te ners paciude it vs peor: a ltces ALAFIA: S4o os 4 lébulos virados para cima, ou seja, abertos. = chides" Conversagao: Significa bem estar, coisas boas, nao éa primeira caida nem a mais importante, é uma caida ‘que precisa de confirmagao. Nao é nada quando cai sozinha, sendo assim perguntamos: “NILEFI ALAFIA = Se (€isso mesmo que o ALAFIA quer dizer?). Pergunta e resposta: & sim, mas deve ser confirmado.ote Be J tedlen i ftewn : Geren oe Hen ETA: S4o 3 l6bulos abertos (virados para cima). iicka pe) OCW Sent 7 @ ocd. Mans 0oui Dean ( At Conversagao: Quando cai de primeiro seguido IYAN ou ALAFIA significa sorte, se cair duas vezes seguidas vem falando da sua conduta e do comportamento (ETA - IWA) nao que a pessoa seja mau carater, mas esta errando em algum momento em suas atitudes (reclama do trabalho, porém chega atrasado, est sempre de cara feia). Aquilo que foi pedido tem condigdes de acontecer, mas é necessario que a pessoa aguarde. ‘Também precisa de confirmagao ("NI LEFIETAWI?"). afalor o> dadun 2 Ue? y al UW Pergunta e resposta: Precisa de confirmagio. gn ot obey Ae oynda OBS: Com dois bulos machos, pode significar guerra, disputa, obstdculos- Com duas fémeas, fala exclusivamente do comportamento. D do poeda. ) purtonartenced ome ft Mere jag ofr Aaswe - fara.Oba, rs OKAN ou OKANRAN: {xan om oxannane ‘somente 1 lébulo aberto (virado p/ cima). Conversasao: Pede calma, tranquilidade, Orisa fala que para ter calma, paciéncia para poder dar certo, ‘quando vem muitas vezes seguidas a pessoa que est muito agitada, é muito impaciente, fala muito, a pessoa esté se prejudicando, trés vezes seguidas a pessoa esti se sabotando, fala de desequilibrio emocional que gera perda na saiide, entao o Orisa pede muita paciéncia, muita calma. Nessa caida 0 Orisa pode estar reclamando da falta de algo ou de alguém, avisa de noticia ruim vindo da porta da rua. Coma femea pode significar que IYAMI quer a parte dela. Pergunta e resposta: Significa nao. “on 0 ih 1 jute 3 Uryy ok oR» Bake ISEGUN ou OPOTAKU: Nenhum|sbuloabert! — fosgan Yrieures ; icbee ig0s pacer apuilo FUL vitoue EZ Conversagao: & uma caida boa, ndo significa morte, dependo do que vocé pediu e principalmente do Orisa o qual est ofertando, pode ser a melhor caida do jogo “ISEGUN LORI?" (E vitéria?), se cair duas vezes ‘seguidas o Orisa diz que a pessoa tem inimigos (chamamos dé OPOTAKU) e deve cultuar Orisa para ser vitoriosa, pode amassar 0 obi com uma pedra (“assim como eu amasso esse obi que voz amasse meus inimigos”) e espirra 4gua. Pergunta e resposta: Significa Nao Ex: A pessoa est com inimigo e faz EBO para OGUN e sai essa caida, OGUN diz que a pessoa vai ser vitoriosa. poole. + Dap 49 ann hoi - jaidryo>jako gout - os ancerticin lof te . 2 deacd 0 eae Anse Ler bere aot J oues - obs = A dod tae. dee oftmrade bx hyce wet Qua own Jena eto? olhorde por Core 2 Holes LL Jersey. adet = Gila, S dike ealatae ASR D lpress 2A told - thle Sou o conelin de ere eta, 4We- erie ie | = tell @ 2 coudutte os 9A ¥ ben Hewcle otyere 4 bea 15 jecroler - oe nepes de YO MEN. ~ presece pare pusy 05 OW PLS Perce ot ston Lfreaolo icy y naeres tnaldlito) ok Imreses 04 festeo,DIALOGO AVANGADO: Se depois de ALGUMAS (3 OU 4) jogadas as caidas ndo fecham uma mensagem objetiva, deve-se perguntar ‘a0 Orixa em questdo se o mesmo deseja falar ALGO ESPECIFICO. 1- SE ORO WA? ou ORO UMBE TO FE SO? Caso a resposta seja SIM, AVANCE perguntando se é positiva a fala (iré). Caso a resposta seja néo(dentro da possibilidade ibi), AVANCE para a possibilidade de livramento (IKILO?), Parte 2. Se o NAO, se mantiver AVANCE para a parte 3. > Se SIM, pergunta-se se é sorte (IRE?) IRE AIKU? IRE Aje? IRE OLA? IRE IFE? IRE OMA? IRE ISEGUN OTA? 2+ Essa parte do didlogo fala da possibilidade de livramentos, entao se pergunta: IKILO? Neste caso em especial, trata-se de algo que a pessoa nao pode fazer para que realmente seja livrado. IKILO IKO? IKILO ARUN? IKILO JA? IKILO OFO Por exemplo: viajar, sair de madrugada, algum lugar que a pessoa nao possa ir dependendo da situagao. 3- Essa 6 possibilidade de estar faltando algum elemento (no caso de Ebd, Ossé ou oferenda). Pergunta-se: UNKA NI OTO? EPO NI OTO? OTINIOTO? 10 NIOTO? OYN NI OTO? OMINIOTO? ‘4-Dentro das 4 possibilidades de didlogo avangado caso as respostas sejam NAO, hé ainda a possibilidade deo corixé em questdo estar pedindo: ‘A. Que reze mais; B. Que cante e dance (simbologia da alegria); C. Ou também de recorrer ao ordculo,ANOTACOES: | 0. bicleeyo D Juung Po J? coulda | on aR aloP.. ws ye LZ 22% cero VP hwu Lono- |fuguto Geouwe fem Pee Jae IB - Gee Le 1 Jeae-u.t60 wl Yd . onan — ts at ds ime to- ob =