第十四篇

愛的建造
■讀經：弗三17～19，四16，西三10～15

弗 3:17 使基督藉著信，安家在你們心裏，叫你們在愛裏生根立基，
弗 3:18 使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領畧何爲那闊、長、高、深，
弗 3:19 並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成爲神一切的豐
滿。
弗 4:16 本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量
而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致
在愛裏把自己建造起來。
西 3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有
充足的知識；
西 3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、
西古提人、爲奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
西 3:12 所以你們旣是神的選民，聖別蒙愛的人，就要穿上憐恤的心腸、
恩慈、卑微、溫柔、恆忍。
西 3:13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此容忍，彼此饒恕；主怎樣饒恕
了你們，你們也要怎樣饒恕人。
西 3:14 在這一切之上，還要穿上愛，愛是全德的聯索。
西 3:15 又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，
也是爲了這平安；且要感恩。

■綱要

● 建造的過程完全是愛的故事

3160 建造召會的異象、豫表與實行 1
● 愛就是神被人享受、摸著
● 神這愛的無限
● 人的愛極其有限
● 聖靈的愛與建造
* * * *
以弗所三章十七至十九節說，
『使基督藉著信，安家在你們心裏，叫你們在
愛裏生根立基，使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領畧何爲那闊、長、高、深，
並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成爲神一切的豐滿。』這段經文
一共說了五個重點。
第一，
『使基督藉著信，安家在你們心裏。』在新約中，有多處說到主在我
們裏面，或聖靈在我們裏面；但較少說主在我們心裏，或聖靈在我們心裏。然
而，以弗所三章這裏是說主安家在我們心裏；不是攏統的說主在我們裏面，乃
是明確的說到主安家在我們心裏。
第二，
『叫你們在愛裏生根立基。』國語和合本繙作『叫你們的愛心，有根
有基』
，但原文不是指我們的愛，乃是指主的愛。因著基督安家在我們心裏，我
們就能在祂的愛裏生根立基。
第三，
『能和眾聖徒一同領畧何爲那闊、長、高、深。』誰能知道這裏所說
的闊有多闊？長有多長？高有多高？深有多深？然而，因著基督安家在我們心
裏，我們在祂的愛裏生根立基，就能領畧何爲那闊、長、高、深。
第四，
『認識基督那超越知識的愛。』因著我們領畧了甚麼叫作闊、長、高、
深，纔知道在宇宙中有一個東西人無法測量，就是基督的愛。
第五，結果就使我們被充滿，成爲神一切的豐滿。
我們已經看見，神的建造乃是神把祂自己和人建造在一起。神在祂兒子耶
穌基督裏，進入人裏面作人的生命，叫人憑這生命與祂完全調和爲一。在聖所
裏，陳設餅是生命的糧食，金燈臺是生命的光，金香壇是復活生命的馨香；在
至聖所的約櫃裏，還有隱藏的嗎哪作隱藏的生命供應，有兩塊法版所指明生命
的律法，還有發芽的杖所指明復活生命的悅納。這些都豫表基督作人的生命。
而在帳幕的聖所和至聖所裏，處處金包木頭的光景，則是豫表人與神調在一起，
人性和神性相調爲一。在神的建造裏，人越往深處去經歷，所有的就越都是基
督，並且越完全與基督調和。
3160 建造召會的異象、豫表與實行 2
 建造的過程
完全是愛的故事
本篇信息，我們要從以弗所書來看召會建造的實行。以弗所書雖短，但聖
經裏沒有任何一卷書講召會的建造，比這卷書更透徹。這卷書給我們看見，召
（一 23，）需要建造纔能配搭起來；另一面又是神的居所，
會一面是基督的身體，
（二 22，）所以也需要建造纔能支搭起來。此外，這卷書的二、三、四章，都
說到我們這些蒙恩的人如何纔能同被建造。所以，要認識召會的建造，就必須
注意這一卷書。
在三章十七至十九節保羅禱告的話裏，有五個重點。頭一個重點說到基督
安家在我們心裏，末了一個重點說到我們被充滿，成爲神一切的豐滿。所以，
這段聖經是開始於基督安家在我們心裏，結束於我們被充滿，成爲神一切的豐
滿。基督所以安家在我們心裏，是爲叫我們被充滿，成爲神的豐滿。簡單的說，
就是讓神的豐富組織在我們裏面，叫我們裏面滿了神的成分，而成爲神的彰顯。
那就是神與人建造並調和在一起。
這段經文裏，五個重點中間的三個重點，乃是說到這件事的過程。這個過
程，就是我們要在愛裏生根立基，領畧基督在宇宙中那個闊、長、高、深無法
測量的量度，並認識基督那超越知識，無法測量的愛。這給我們看見，基督安
家在我們心裏，而使我們被充滿，成爲神一切的豐滿，其過程完全是一個愛的
故事。這五個重點，頭一個是講基督，末一個是講成爲神一切的豐滿。當中三
個，一個是說在愛裏生根立基，一個是說能領畧基督的闊、長、高、深，再一
個是說認識基督那超越知識的愛；這三個完全是愛的故事。
我們必須看見，神的建造雖是在基督裏，把祂自己的一切和人調在一起，
使祂的豐盛成爲人的成分；但建造的過程，完全是愛的故事。神是在愛裏建造
祂的居所。神的居所，基督的身體，乃是在愛裏建造起來的。
愛就是神被人享受、摸著
凡聖經裏所說的，都是爲著讓人能領會。然而有一個難處，就是神在聖經
裏所說到的，我們不一定有正確的領會。例如，我們所領會的那個信，可能並
不就是神在聖經裏所說的信；同樣的，我們所領會的那個愛，可能也不是神在
聖經裏所說的愛。基督徒常常講信，但是許多人把聖經裏的信領會錯了。同樣
的，基督徒最喜歡講愛，但是許多人把聖經裏的愛領會得走樣了。比方，以弗
3160 建造召會的異象、豫表與實行 3
所三章十七節說到，我們要在愛裏生根立基。四章十六節也說到，召會要在愛
裏把自己建造起來。許多人領會的是，我們在召會裏必須彼此相愛，纔能同被
建造。這種領會好像都很對，卻都是天然的領會。
那麼，三至四章所說的愛，到底是甚麼？有人可能很快的回答說，
『神就是
愛。』不錯，愛就是神自己。但是深入的說，三至四章所說的愛，乃是指神自
己在祂兒子裏，給我們享受。恩典就是神給我們得著，恩典不是指神所給人一
般的祝福，一點平安或好處，而是指神自己給人得著。你得著神自己、神的靈、
神的生命、神的性情，纔真正得著了恩典。等你得著了恩典，回到神那裏，這
時你就發現神是愛。恩典和愛乃是一位神的兩端。同一位神，在這一端是恩典，
到那一端就是愛。神出來臨到人，給人得著，這是恩典；人回到神那裏享受神，
人所摸著的就是愛。恩典是顯出來的神，愛是回頭摸著的神。約翰福音說到神
成了肉體，臨及人，給人得著，所以著重的題到恩典。（一 14，16～17。）約
翰壹書是說到人得著恩典，憑這恩典與神交通，摸著神，進入神裏面，所以著
（四 8，16。）恩典追溯回去就是愛，愛出來就是恩典。所以我們
重的題到愛。
要看見，恩典是淺的，愛是深的。一個人作神的兒女，若只懂得恩典，仍然是
淺的；人要進一步到神裏面，享受到神是愛，纔是深入了。
所以，說到在愛裏生根立基，在愛裏建造起來，這個愛不是我們自己的愛，
乃是神在祂兒子裏給我們接觸、享受、經歷並摸著了。一個人不僅罪得赦免，
得了生命，蒙了救恩，成爲屬乎神的人，並且進入神裏面，與神交通，摸著神。
這時，這人的情感裏，也就是心情的感覺裏，就能覺得基督實在安家在心裏。
基督原本住在我們靈裏，但以弗所三章說，基督安家在我們心裏。
（17。）因爲
心包括了魂，也包括靈裏良心的部分，所以心是一個把靈與魂連起來的器官。
因此，基督雖然住在我們靈裏，卻能連帶摸著魂裏的心情，使我們覺得愛，覺
得甜美。我們能經歷基督到一個地步，在心情的感覺裏，覺得安家在我們裏面
的基督，是一位甜美可愛的主，是我們的享受，是我們的愛情。這就是我們進
入神裏面，與神有交通時，在心情裏那種用言語無法形容的甜美感覺。
我們越這樣活在神裏面，摸著基督，在甜美心情的感覺裏與神有交通，我
們就越在愛裏生根立基。換句話說，我們就越被愛浸透了。就如一條手帕浸在
水裏，手帕就被水浸透，濕透了。當你我和神交通到一個地步，完全讓基督浸
透我們，以致祂進入並摸著我們的心情，叫我們滿有甜美的感覺來享受祂；這
時我們就碰著神的愛。因此，在愛裏生根立基，就是把自己浸透在愛裏。到這
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時候，我們就不可能恨別人，定罪別人，埋怨別人。
神這愛的無限
當你這樣浸在神的愛裏，就會覺得這愛無法形容，就像宇宙的闊、長、高、
深一樣。使徒當初寫到這裏時，實在無法更合式的形容這個愛，只好用這四個
辭。神的愛是無邊際、無限量、無法測度的。到底闊是多闊？長是多長？高是
多高？深是多深？相信沒有人能答覆。使徒乃是用闊、長、高、深這四個無法
測量的辭，形容神的愛。
當你進入神裏面，摸著神的愛時，你就發現祂這個愛無限無量。聖經叫人
（太五 44，路六 35；）那個愛就是神無限量的愛。你得著神這無限量
愛仇敵；
的愛，卽使要你愛仇敵，對你也不是難事。憑我們自己的愛，不要說愛仇敵，
連父母、丈夫、妻子、兒女都可能愛不來。人的愛太有限，但神這愛是無限量
的。若是你進入神裏面，飽享神，摸著神這愛，你不僅能愛仇敵，甚至能愛比
仇敵更不可愛的人。在神這個愛裏被浸透，就沒有辦法不愛人。
人的愛極其有限
千萬不要誤會，以爲神這個愛僅僅是基督徒一般所說彼此相愛的愛。我從
年幼就作了基督徒，常聽人講道。你若問我，甚麼道聽得最多，我可以告訴你，
其中之一就是彼此相愛。然而有一件事很希奇，人越講彼此相愛，越相愛不來。
因爲人必須是在神裏頭，摸著神這個愛，纔能真實的彼此相愛。以弗所四章說
到召會『在愛裏把自己建造起來』，（16，）並不是指我們要彼此相愛。我們若
憑自己彼此相愛，那個愛太有限了。你可以試試看，你越憑自己彼此相愛，愛
到最後，只愛合你口味的人。弟兄姊妹今年合你口味，你能愛；明年變得不合
你口味，你就不愛了。召會中一個新的分家剛成立，弟兄姊妹真是相親相愛，
但過不了半年，裏頭出了問題，這個愛也就消減了。這是爲甚麼？原因無牠，
因爲人彼此相愛的愛，是憑自己愛，並沒有摸著神這個愛。
等到你摸著神，真的活在神裏面，讓基督安家在你心裏，你在心情的感覺
裏，天天享受神，摸著神這個愛，你的愛纔會不同。你裏頭有愛，那愛就是神
自己。到這時，所有弟兄姊妹你都愛，沒有任何分別。屬靈的你愛，不屬靈的
你也愛，甚至更愛。人越得罪你，你越愛他，因爲你有憐恤的心腸，能同情他
的輭弱。卽使你責備人，也是因爲裏頭實在愛人，爲著幫助人。

3160 建造召會的異象、豫表與實行 5
 聖靈的愛與建造
我們若僅僅口頭上談建造，說到建造的步驟，召會的建造還是無法產生。
我們必須有神這個愛，眾人纔能建造在一起。舊約的帳幕裏，有幾道金包木頭
的閂穿過豎板，把豎板連接在一起。（出二六 26～28。）請記得，閂豫表在聖
靈裏的愛，乃是在這個愛裏，纔能使我們合而爲一，建造在一起。召會能不能
被建造，就看大家能不能有這個愛。召會被建造有多少，乃在於這個愛有多少。
照著天然的口味而有屬人的愛是太有限，不能說是闊、長、高、深，只能說是
窄、短、低、淺。使徒在以弗所三章說，我們要摸著一個愛，那個愛叫作闊、
長、高、深。
（18。）牠是宇宙的闊，宇宙的長，宇宙的高，也是宇宙的深。所
以，當這個愛在基督身上顯出來時，那是無法測度的。有了這個愛，對弟兄姊
妹就無所不愛了；再沒有你所定罪、所見怪、所不肯饒恕的了。
我們裏面愛的成分有多少，神的成分就有多少。我們裏面如果缺少愛，有
所不能愛，就證明我們缺少神的成分。當我們與神交通，摸著愛的感覺，活在
愛的甜美裏，我們就是活在神這個愛裏。結果就叫我們被充滿，成爲神一切的
豐滿。真實的建造乃是在愛裏。僅僅鼓勵弟兄姊妹彼此相愛是沒有用的。然而，
當你摸著愛，你就進入神裏面，享受神自己，活在這個享受的感覺和愛的心情
裏，結果你這人裏面滿了神的成分，很自然的你就沒有辦法不愛別人。你在愛
裏生根立基，就會發現宇宙中那個闊、長、高、深，就是這個愛。這個愛是無
限量的，是人所不能測度的；這個愛就是基督，就是神自己。
所以，真實的建造不僅是在基督裏，不僅是滿了神的成分，並且這一位基
督，這一位神就是愛。所有的建造，都是基督，都是神，也都是愛。在召會這
（西三 11，）都是神，也都是愛。
一個新人裏沒有別的，都是基督，
勸眾人彼此相愛是毫無用處的。你若是摸著神自己，進入神裏面，在你的
心情裏覺得祂這個愛時，你不光是穿上基督，也穿上了憐恤的心腸，
（12，）穿
上了愛，你就在愛裏。這愛是神自己給你享受，是基督自己給你經歷。你裏頭
的愛是無限量的，這個愛就是神，就是基督，也就是闊、長、高、深。所以你
沒有辦法不愛你的弟兄姊妹，無論人合不合你的口味，站住或跌倒，剛強或輭
弱，你都愛。當你是這樣，別人也是這樣，結果眾人就都在這個愛裏同被建造。
到了這時，一所屬靈的建築就建造起來了。這建築不是別的，就是神自己調在
人裏面，就是愛充滿在人裏面；也是人浸透在神裏面，就是人浸透在神這愛裏

3160 建造召會的異象、豫表與實行 6
面。這纔是神所要的建造。
一九五九年一月七日講於臺北
原刊於一九六○年九月『話語職事』第一百十一期

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