124 守護神的祕密

守護神的秘密（序）
明王的出現
三尊大明王金剛
合一與隨身
秘密修持無上法
召請供養的秘密
護法背棄時
明王的金剛眼
虛空人語
幻身神足通
忿怒尊的本誓
如幻如實的瑜伽
降伏法的因果
一切在於緣起
空行母灌頂
空與有之間
佔舍（之一）
神兵神將現身
鬥法（之一）
求雨
站立五分鐘
真空中的妙有
四轉法輪
心中的伏藏
 守護神的秘密（序）
在報刊上，看見一篇報導：

　　一位十歲的孩子，從十一層樓高的陽台，掉到地面，結果是毫髮無傷，只是受了驚嚇。他
的父母先是哭，後來笑。

　　我們看到報導的，說：「怎麼可能？」

　　有人問我：「如何解釋？」

　　我只是笑笑。

　　我年輕的時候，讀雜書：「上古神話演義」。其中一段，如此說：

　　有一位天神與皇后神交而生下的嬰孩，皇帝不喜。便命人將嬰孩的衣服剝光，拋到冬雪的
山谷，令這位嬰孩自生自滅。

　　此時山谷冰天雪地，一個剛出生的嬰孩，不凍死，也要餓死。

　　然而兵士們，將嬰孩一拋雪地，驀然間，虛空中飛來一群烏鴉，字典的承接嬰孩，等於自
動的在雪地舖床，讓嬰孩睡，還有些烏鴉，用羽毛覆蓋嬰孩，等於是棉被。

　　兵士捫看呆了，趕快回去報告。

　　三天後，再到雪地來看嬰孩。

　　烏鴉仍然守護著。

　　嬰孩沒死，更吃驚的是，一群母狼，正用狼乳去餵飽嬰孩，而嬰孩，很滿足的吃乳呢！

　　目狼餵完了乳，用舌頭在嬰孩的臉上舔了幾下，把乳渣給舔乾淨了。

　　嬰孩紅通通的臉，滿足的睡了。

　　兵士們又回去報告皇帝。

　　這位皇帝心知嬰孩可能是異人，於是不敢怠慢，便回心轉意，命令兵士抱回。

　　這嬰孩，未來正是赫赫有名的\”三皇五帝\”之一。

　　我在當年，讀到這段記載，心想果然奇特，寫小說的人，真會編造故事。

　　在我心中始終存疑：「這是不可能的。」

　　我最初學佛，見了鳴和尚，了鳴和尚說：「你曾經從高處跌下不死。」
　　我回答：「沒有。」

　　了鳴和尚說：「再仔細想想些，很小很小的小時候！」

　　後來， 我才知道，果然是有，那真的是太小了，小到無法記憶住，如果不是父母講，是不
知道的。

　　我從虛空中跌下！

　　「吱」的一聲。

　　我一聲不吭，家人以為我死了。

　　後來我張開大口，喘氣一下，才禁不住放聲大哭起來，原來我還活者。

　　了鳴和尚告訴我：「冥冥中自有定數，你的來歷非凡，將來必成大器，雖然當時是一個不
懂事的小孩，但是，你的背後自然有金剛明王負責守護你，你一跌下，金剛明王伸手輕輕托著，
不會讓你受到重大的傷害。」

　　「真的嗎？」我疑惑的問了鳴和尚。

　　了鳴和尚鄭重的告訴我：「背後的金剛明王是真實的。」

　　我（蓮生活佛盧勝彥）的第一佰貳拾肆本書的書名正是：「守護神的秘密」，副題是：
「背後的明王」，我期望這本書帶給大家一些對於「金剛明王」的正確觀念。

　　我是密教上師。

　　我真實的認知「背後的明王」。

　　這本書將是「大驚奇」。

一九九七年十一月
蓮生活佛盧勝彥于美國華盛頓州雷門市真佛密苑。
 明王的出現

一本經典中讀到：

　　牟尼佛曾經在烏金國遊化。

　　牟尼佛在烏金國王城的東北方二百多里的阿波拉羅湖畔說法。

　　阿波拉羅湖」有一條惡龍，一見佛陀到來說法，認為侵入牠的地盤，於是牠在湖中捲起了
大浪，滿天飛舞，彌天遮地，十分兇惡的橫掃佛陀及聖眾。

　　牟尼佛內心平和，自心不動，化為祥和的光明，縱然湖水巨浪，狂風怒吼，但佛陀如如不
動。

　　對惡龍說︰

　　王，勿懷瞋怒忿恨，請把瞋怒收起，安住在慈悲的心念當中吧！」

　　惡龍悍然不聽，不禁暴怒又起。

　　之間，又是興雲，又是佈雨，又是閃電，又是雷鳴，又是狂風。大地飛沙走石，大樹連根
拔起，而佛陀及聖眾，在佛身的光明護傘之下，宛如千日齊照一般，一些怒吼轉瞬化為烏有，
只在周圍霹靂閃電。

　　時候，大力神王執金剛神，突然從佛陀的背後現出在虛空中，大力神王有可怖而威猛的忿
怒身，口中發出「呸！呸！」的狂吼。

　　神王舉起如巨山一般的金剛杵，敲擊湖畔的山崖，而整座山崖，在剎那之間立即化為灰粉，
聲音隆隆不止，大地震動，連惡龍王亦震動的倒地不起。

　　，大力神王執金剛神，告訴惡龍︰

　　不服，谺應謹受佛陀的教化，如若不服，將如此山，碎為塵土。」

　　的惡龍，十分驚懼，乖乖聽令，現身跪伏佛陀之前，釋迦牟尼佛便為惡龍授予三皈依︰
「南無佛，南無法，南無僧。」

　　典中，短短的幾個字中，令我興起無限的感慨啊！

　　常用善言善語，勸化眾生。

　　眾生根本不聽。

　　同惡龍一樣，暴跳如雷，祂如何會聽你的慈悲喜捨的無量菩提心的教誨？
　　大力神王顯現。

　　麼一下。

　　才會乖乖的像一條蟲。

　　「以暴止暴」、「以兇對兇」、「以毒攻毒」，對方狠，我比你更狠。

　　忿怒尊的明王正是如此。

　　修持密教，最先受灌頂的護法是「摩訶迦囉」（大黑天），其形狀甚多，有四臂、六臂、
八臂、十二臂、騎馬。

　　我受灌頂「十忿怒尊」——威德明王」、「無能勝明王」、「馬頭明王」、「軍荼利明
王」、「降三世明王」、「金剛火焰明王」、「遏羅迦瓦丘拉明王」、「帕拉瑪休瓦明王」、
「佛頂轉輪明王」、「孫婆明王」。

　　在東密方面，其五大明王是︰

　　中央——明王。

　　東方——世明王。

　　南方——利明王。

　　西方——德明王。

　　北方——夜叉明王。

　　在藏密方面，其五大明王是︰

　　「喜金剛、勝樂金剛、大威德金剛、穢積金剛、時輪金剛。」

　　另外，我又受灌頂孔雀明王、愛染明王、金剛童子明王等等。

　　密教的三輪身，正是︰

　　自性輪——佛。

　　正法輪——菩薩。

　　教令輪——明王。

　　明王就是佛陀為濟度瞋怒淫痴，剛強眾生，變神的忿怒身，這從外表上看，很恐怖相，可
是這也是佛陀的大慈悲心的流露，也就是象徵，以光明智慧去制伏一切的惡魔和障礙的深義。
　　我修持「明王法」甚久。

　　我度化眾生，都是行菩薩行，只有在萬不得已，金剛明王才會自動現身。

三尊大明王金剛

　　雖然我最早灌頂的是「大黑天」。

　　但，在我一生之中，最喜愛最投緣，最先出現的明王是「不動明王」，我最早是修「不動
明王」。

　　「不動明王」是大日如來降伏一切惡魔時所變的忿怒身。

　　祂的形象是，通身青黑色，眼怒瞋，張一眼，閉一眼，下唇咬上唇，獠牙，右手舉劍，左
手執索，背後現出融融烈烈的大火焰，安住在盤石。

　　「不動明王」的誓願是︰

　　「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我說者得大智慧，知我心者即身成佛。」

　　我一聞「不動明王」的誓願，便心生大歡喜。

　　另外，我在日本成田山，禮拜「不動明王」時，真實看見不動明王現身。我先看見「迦樓
羅光」，光中有火焰，火焰中先見不動明王頭部髮辮，後現全身，身相圓滿極忿怒形。

　　我大叫︰「看見了。」

　　我樂而忘形，左右有遊客，則莫名其妙的看著我。

　　我細細的思索，為什麼「不動明王」是第一位顯身的明王，為什麼我一見祂，就大歡喜。

　　原來，祂從大日如來出來，是大日如來的教令輪身。

　　而我，我從大日如來出來，在佛眼佛母世界，顯化蓮花童子之身。

　　因此，我看見「不動明王」，如見親人。

　　接著，第二尊出現的金剛明王是「穢跡金剛」，這是我修明王法的第二尊。

　　我在禪定中，見「穢跡金剛」有多次。我最初覺得奇怪，為何「穢跡金剛」屢屢現身，難
道有何特殊意義？

　　後來，在我的轉世記憶之中，我憶起「穢跡金剛」曾經幫助我在地獄血池，噉盡一切血污
的不淨，救出所有血池的眾生。（此事寫於「幽靈湖之夜」一書）

　　「在穢跡金剛經」中記載︰「釋迦牟尼佛隨左心，化生不壞金剛，于眾中起座，白大眾曰︰
我有大神咒，能取梵王，作是言已，于眾中顯大神通。．．．」

　　原來「穢跡金剛」是釋迦牟尼佛化身的，是釋迦牟尼佛的教令輪身。

　　釋迦牟尼佛是我的本師，而且，佛陀以「三山」為名，時時教化我三年，我有佛陀的「三
山印」為證。

　　我知「穢跡金剛」最秘密的心中心咒。

　　我擁有其秘密的諸多神印，這尊「穢跡金剛」與我是大有緣者，因而屢屢現身。

　　後來，真佛宗的雷藏寺及壇城，除了韋陀護法及迦藍護法之外，便以「不動明王」及「穢
跡金剛」這兩尊明王為主了。

　　此時的我，總是以為我「背後的明王」一定是「不動明王」。

　　尤其「東密」書上指出，各生年的干支本尊如下︰

　　鼠年——千手觀音菩薩。

　　牛年——虛空藏菩薩。

　　虎年——虛空藏菩薩。

　　兔年——文殊菩薩。

　　龍年——普賢菩薩。

　　蛇年——普賢菩薩。

　　馬年——大勢至菩薩。

　　羊年——大日如來。

　　猴年——大日如來。

　　雞年——不動明王。

　　狗年——阿彌陀佛。

　　豬年——阿彌陀佛。
　　我是雞年出生，書中記載是「不動明王」，而且我最早修「不動明王」，與「不動明王」
最投緣，我「背後的明王」一定是「不動明王」莫屬了，不會是其他的明王了。

　　我百分之百肯定。

　　但是，我又錯了！

　　我從來沒有想到的事情發生了，這簡直是秘密中的秘密，有一位弟子，送我一幅「大威德
金剛」法相（唐卡），我把法相掛在床頭，這一掛上，緣份就到。

　　當天禪定——

　　「大威德明王」從究竟的虛空中下降

　　是阿彌陀佛的心髓

　　是文殊菩薩的密意流露

　　在法界之中怒吼

　　生起了莊嚴忿怒的大威德身

　　極亮麗的火焰　是明王的光輪

　　捲動的手臂　永誓護持的三昧耶

　　是功德

　　是事業

　　是「吽！吽！」

　　是「咄唎！」

　　最忿怒　最殊勝的

　　大威德金剛　

　　大威德金剛明王告訴我︰

　　「我才是你背後的明王。」

　　「不是不動明王嗎﹖」

　　大威德明王說︰
　　「緣有遠近！」

　　大威德金剛明王一下降，就很直接的與我合一，我直接變現為大威德金剛明王。

　　此時的我，形相極為可怖，身黑藍色，九面三十四手，十六足，右屈左伸，捲舌、獠牙、
露齒、慼額、赤髮上沖、鬚眉如火、五骷髏為冠、五十鮮人首為項■、黑蛇絡腋、骨輪骨飾。

　　正面水牛面，有二銳角，最極忿怒，雙手臂擁抱佛母，其他手結「期剋印」均持法器。

　　十六足踏的是「人、水牛、黃牛、驢、駝、犬、羊、瓜、鷲、梟、慈鳥、鸚鵡、鷹、鵬、
家雞、鴻鶴。」（飛禽走獸）

　　並且踏住︰「梵天、帝釋、偏入天、大自在天、六面童天、邪引天、月天、日天等等的天
眾。」

　　大威德金剛明王的威德真的太大了，能制伏毒龍，諸天驚怖，對治閻羅死魔，斷除諸障。
而我「背後的明王」，竟然是無上瑜伽密續部即身成就的主尊。

　　大威德明王與我，先到龍宮，龍宮有九頭龍王，九頭龍王的身形極恐怖醜陋，但，一見大
威德明王至，祂卻從龍椅上跌了下來，俯伏於地，渾身顫抖。

　　我們又到地獄去，地獄的閻羅王一見大威德明王至，也感到畏懼，並舉辦各種熱烈的宴會
來接待。

　　我有三次到兜率天的內院，是顯現了大威德明王之相去的，而慈氏彌勒菩薩均降階來迎。

　　彌勒菩薩真正的法相十分的莊嚴晃立，並不是圓頭圓臉，大腹便便的模樣。

　　於是，我在彩虹山莊的金剛明王殿，是以「大威德金剛明王」為主尊。

　　結大威德印。

　　誦祂的真言︰「嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」

　　我思索一個問題——

　　原先，我以為「不動明王」是我的根本護法，結果不是，「大威德明王」才是我的根本護
法。

　　為什麼是大威德明王﹖為什麼不是不動明王﹖因為我自覺不動明王很親很親。

　　事情原來是這樣的︰

　　不動明王是大日如來的忿怒尊，我是從大日如來出來的，當然很親很親。
　　然而，大威德明王是阿彌陀佛的忿怒尊，我是阿彌陀佛的轉化，那當然更親更親。

　　（蓮花童子即是阿彌陀佛）

　　原來「緣有遠近」是有道理的，我和不動明王的緣，遠些，和大威德明王的緣，近些。

　　其三輪身，分別如下︰

　　自性輪身——阿彌陀佛。

　　正法輪身——文殊菩薩。

　　教令輪身——大威德明王。

　　大威德金剛對我說︰

　　「我是你的護法，一切事業的根本，你是我的主人。」

合一與隨身

　　在我修密法中，修出「大威德明王」護法，我內心的歡喜，實在無法去形容。

　　我吃飯的時候，召請供養。

　　我睡覺的時候，召請守護。

　　我開車的時候，持咒觀想。

　　我出外旅行，召請觀想住頂。

　　．．．．。

　　我們簡直是日日時時，分分秒秒形影不離，「大威德金剛」隨請隨至，未嘗須臾分離。

　　其實這種密密合合的關係，正是密教「三根本」的三昧耶誓願，也就是說，一個密教行者
和「根本上師」、「根本本尊」、「根本護法」之間都是密密合合的。

　　一個密教行者和「三根本」的關係，都是有誓盟和誓願的，這就叫「三昧耶」。

　　在高僧傳裏，有位「妙高禪師」在妙高山修行。

　　他在絕頂的危岩上打坐。

　　妙高禪師選擇絕頂的危岩上打坐，是考驗自己的定力，如果打坐暈沉，一瞌睡，就會掉下
懸崖，粉身碎骨。
　　第一次，妙高禪師果然暈沉掉下去了，正在危急之時，韋陀護法尊神，顯現抱住了他，以
神足通把他送上危岩之上。

　　妙高禪師很高興，原來韋陀菩薩時時守護著我，我隨時有護法神在，我比護法神還偉大，
我再掉下去，祂一樣會顯身救我，我不怕了，妙高禪師的心中，出現了傲慢。

　　這時，韋陀菩薩知道妙高禪師的心意。

　　現身虛空，對禪師說︰

　　「如此一念，我在未來世中，不再守護你，即時離去！」

　　此時，妙高禪師慚愧的無地自容。

　　他深深的懺悔。

　　他心中發願，一定要禪定開悟。

　　他繼續在危岩上打坐。

　　有一回，他忍不住又暈沉了，打瞌睡了，這一睡，又從危岩掉下山谷，這次，必死無疑。

　　正當沒命之時，韋陀護法又出現，用雙手輕輕的托著妙高禪師，騰雲駕霧的又救了他。

　　妙高禪師問︰

　　「護法為何救我？」

　　韋陀答︰

　　「先前一念，我即離去，但，你隨後一念懺悔，我再回來，你的一念懺悔，已消多劫的輕
慢之罪。」

　　妙高禪師得此教誨，非常感謝韋陀護法菩薩。

　　後來，妙高禪師果然大澈大悟，成為開悟的高僧。

　　高僧傳裏的妙高禪師給我很大的啟示，我雖然修出「背後的明王」，並不可凡事依賴，不
可輕慢，對「大威德金剛」必恭必敬，不敢怠忽。

　　我曾經問祂︰

　　「你住我頂？」

　　祂答︰「是。」
　　又問︰「你住我心？」

　　祂亦答︰「是。」

　　「隨身是頂﹖還是心？」

　　祂答︰「虛空。」

　　大威德金剛告訴我︰

　　「根性聰慧明利的蓮生活佛盧勝彥，你見聞過的事物，皆能馬上的領悟，無不通解，你怎
問我住頂或住心呢﹖要知道住頂或住心，畢竟是虛幻的，合一與隨身也是虛幻的，只有住虛空
的，才是一切殊勝絕妙因緣的遊戲金剛。」

　　大威德金剛反問我︰

　　「佛陀現住何處？」

　　我答︰

　　「甚深秘密的勝境！」

　　大威德金剛說︰「甚深秘密的勝境就是虛空。」又說︰「於此世界中，隨念隨至，無所不
在，這是不可思議的光明。」

　　我與大威德金剛交融。

　　開啟我內心的光明。

秘密修持無上法

　　一個真言秘咒的大成就者，是得到灌頂與傳法之後，戒律清淨的真修苦行，經過長時間的
秘密修持，才能實證。

　　我在自己的上師處，迎請得到了「降黑閻魔怛特羅」的密教經典，當夜，金剛空行母顯現，
傳授我「大威德金剛」的心要口訣，我修習不可思議光明三摩地。

　　金剛空行母見我修多法，便善巧觀察，通達我的根機，對我說︰

　　「不要多方涉獵，修太多法！」

　　「為何﹖」

　　「修太多法，反而一事無成！」金剛空行母說︰「修太多法，固可法法結緣，廣博見聞，
但，不易產生殊勝的修行勝境，你還是專一於大威德明王。」

　　金剛空行母的話，令我心有所悟。

　　我悟出︰

　　「一法通而法法通。」

　　我的行持真的很認真，得到諸佛菩薩的大加持力，得到很多空行母的愛護守護，不斷的有
祖師示現開示，我恆常不斷的修，一直具足了秘密的成就。

　　在秘密修持無上法之中，有一件事值得注意及記載，某一日，我在超級巿場，召請供養。

　　大威德金剛下降，竟是成群的大威德金剛，充滿整個巿場，並將巿場的果菜、熟食、生食，
一掃而光。

　　我好奇的捉祂，祂們飛上飛下。無論我如何逼近，也無法一手捉住一個。

　　忽然，我的心中，有一道光旋轉而出，成群的大威德金剛化為一點點小，全部進入光中，
此時又見不到任何一位大威德金剛了。

　　有大威德金剛隨身，真的很「隨心所欲」。

　　有人曾勸我從政。

　　也有人勸我積聚財富資糧。

　　而大威德金剛說︰

　　「你應當捨棄一切的我執，只為永斷生死的人生牢獄而努力精進，同時你要將自己的修持
心得，廣傳去度化眾生，你是阿彌陀佛的化身，你是大瑜伽王，而不是世俗的王。」

　　大威德金剛說︰

　　「世俗的資糧財富何有益處﹖這一切都是幻化，業力才是真正可怖的。」

　　大瑜伽王是︰

　　大地為床。

　　隨緣敷臥具。

　　明月為燈。

　　輕扇是微風。
　　太虛為幔。

　　擁離欲室女。

　　三有無畏。

　　安眠瑜伽王。

　　我是真正的大瑜伽王，是佛王之王，是法王，而不是世俗的王，我不聚集財富在地上，我
是聚集功德在天上。

　　我終於了解種種經典上的記載，及許多自己的秘密因緣，我是由諸佛本尊與菩薩聖眾不斷
的授記及加持的成就者，真佛宗的法燈將會延綿不絕，在未來際，持明的成就者，也會不斷的
出現在這個宗派裏。

　　真佛宗。

　　雷藏寺。

　　蓮生活佛。（華光自在佛）

　　這些字，在「大威德金剛」本續中均有記載，可見在這些廣大修行成就者之中，最殊勝的，
當然是蓮生活佛莫屬了。

　　當一個人打開他自己前世的記憶之時，那是宿命通的開發——

　　阿彌陀佛。

　　舍利弗，華光自在佛。

　　還有蓮華生大士。．．．

召請供養的秘密

　　以前師父教導，凡有「護法明王」隨身守護者，要時時不忘護法，尤其重要的是，如有飲
食，一定先召請護法先食，這是第一等重要的事。

　　請根本上師，根本本尊，根本護法先飲食，這是密教第一要義的口訣。

　　「護法明王」受恭敬，不但大事守護，連細微的事，也一樣守護，我舉一個小例子說明︰

　　有一回，到一間餐廳吃飯，飯菜擺了出來。
　　我召請供養。

　　平時，我只要一拍掌，一彈指，護法明王一定到，我實實在在的告訴大家，我真實感應到
祂有來受供否！

　　但，那天情況有異。

　　左召請不來，右召請不來，「護法明王」根本不來受供。那天，我實在太餓了，想想，反
正召請過了，儀式不失，觀想變化亦有，我就吃了。

　　吃飯不久，肚子起變化，胃腸不適。

　　此時，恍然大悟︰

　　食物不潔。

　　「護法明王」欣然受供，吃了一定平安，「護法明王」如果不願受供養，這食物一定有問
題了。畉

　　坦白說，我可以感應到非常微細，連護法的心我均摸得一清二楚。

　　祂滿意否？

　　祂高興否？

　　祂猶疑否？

　　我均可以意會。

　　我再舉一個例子，說明我的感應力－－

　　我有一位內心歡喜的弟子，走偏了路。

　　我召請供養護法，我供一瓶酒，一塊肉，將事情的始末一五一十的告訴護法，期望護法警
示這位弟子。

　　點香稟告。

　　護法明王一聽我的告示之後，往往是欣然「得令」，急急如律令的去辦事。

　　「護法明王」接律令是很豪爽的，這是我一向的覺受。

　　然而，這回不同以往。

　　我體會到祂的內心遲疑了一下，祂在考慮，這「律令」接或不接？
　　「怎麼回事？」我問。

　　「這件事較辣手。」

　　「為什麼？」

　　「這位弟子的前世，與你甚親！」

　　「什麼親？」

　　「他是你前世的兒子！」

　　「哦！」這回換我猶疑了。

　　我這個人，很重感情，我對兒子、女兒均很疼愛，他們做錯事，我均捨不得責罵，更不用
說打了，將心比心，此弟子前世是我子，我一樣會捨不得打他，我只好從旁慢慢的引導他了。

　　以上，二則真實的小例子，是說明護法的重要，同時，也說明，我與護法之間，其互相感
應的能力，已達到水乳交融的地步。

　　我明護法的心。

　　祂明我的心。

　　心心相印。

　　我真實看見大威德明王的寶宮，它有四重宮殿，最外為火焰宮，次為金剛宮，再次為蓮花
宮，最裏面有五位大威德金剛明王，正是︰

　　金剛大威德。

　　佛部大威德。

　　寶生大威德。

　　彌陀大威德。

　　事業大威德。

　　這座寶宮，是如虹一般的清淨不可思議，而這些境界並不是世俗人可以見到的，而是修持
無上法，具足一切福德的人，才可以如實觀見。
 護法背棄時

　　師父曾對我說︰

　　「護法必須時時與密教行者合一，這當中有三昧耶，三昧耶就是誓盟及結盟。如果行者沒
有依照誓盟去做，或犯了重戒，也不慎重的奉事，導致護法生氣了，背棄了行者，離開了行者，
就會有大災難發生。」

　　師父說︰

　　災難如下︰

　　一、意外難－－例如車禍等。

　　二、疾病難－－突然患癌症。

　　三、偷盜難－－強盜劫財。

　　四、鬼怪難－－惡鬼作祟。

　　五、死難－－突然之間死神拘勾。

　　我這樣子寫出來，絕對不是恐嚇修密教的人，事實上，修密教重在「三昧耶」，一個行者
和上師之間，和本尊之間，和護法之間，均有誓盟存在。

　　破「三昧耶」是令人戰慄的。所以密教的皈依不可太隨便，修持密教者，如果沒有長遠心，
一會兒改信其他，一會兒背棄上師本尊護法，均是破「三昧耶」的。

　　據我所知，破「三昧耶」均沒有什麼好結果，很容易得到惡報應。

　　這個道理很簡單－－

　　護法一離去。

　　魔就進來了。

　　例如，我的護法是大威德金剛，不管是什麼惡魔現前，甚至是天龍八部，我一點也不恐懼，
因為大威德金剛如同獅子，無魔敢當。

　　但，如果大威德金剛一離去，那就麻煩了，這是一定的，任何鬼怪都可以欺負你。

　　有些護法讚偈，是祈請及歌頌的－－

　　請護法息災，避免意外，化解一切苦難。請護法息災，避開一切凶險，消除一切病痛障礙。
　　諸天及人都很敬愛金剛明王，金剛明王是尊貴的秘密佛，就連梵天及大自在天也恭敬金剛
明王，金剛明王是佛的化現，令我恭敬禮拜。

　　這些簡單的文字讚偈，是當年師父教我的。

　　與護法結盟，師父說，有九大好處︰

　　一、排除萬難。

　　二、化解冤業。

　　三、孤魂野鬼不靠身。

　　四、百邪不侵。

　　五、逢凶化吉。

　　六、厄運不臨。

　　七、內外障除。

　　八、身無疾病。

　　九、修持成就。

　　有一弟子，聽信謠言－－

　　把自己修持真佛密法的壇城拆了。

　　當夜，他夢見蓮花童子走出自己的家，又看見虛空中韋陀護法及迦藍護法乘雲走了。

　　他夢得很清晰，但並不在意。

　　隔了沒幾天，他夢見八條蛇遊入自己的家。

　　接著發生很悲慘的事，令我們聽了也不忍－－

　　他的妻子開車與人相撞，腦部出血，成了暈迷的植物人。他自己得了肺癌，突然之間就有
了。有一個小孩得了自閉症，把自己關在自己房間中，足不出戶。長子結交惡友，嗜賭如命，
把房子都輸光了。女兒不回家，犯桃花，離家出走去了，。

　　另外，很不好的厄運全部降臨！短短的一年而已。真佛密法的壇城一拆，竟然如此！

　　當然，我明白，這是護法背棄了他。
　　其實也不是。

　　是他自己先背棄上師、本尊、護法。

　　他來信懺悔，再重新皈依。

　　我盡力的修法給他，期望他重新開始，一切逢凶化吉。

明王的金剛眼

　　五尊「赫魯迦」，都有三隻眼睛，其中的第三眼在中央眉心部位，這隻眼睛，我稱它「金
剛眼」。

　　我讀密教典籍，只知道五尊「赫魯迦」金剛明王的特徵是，身體青藍色，身披象皮衣，腰
纏虎皮裙，雙腳踏死屍或大自在天或其他，髮上束，有新月形月芽飾物，三隻眼，手中持的法
器是︰三叉戟、人皮鼓、金剛杵、金剛鈴、天靈蓋、斧鉞、刀、叉、人頭等等。

　　其飾物往往是鮮人頭掛胸前，以人骨瓔珞為莊嚴，或身上纏著龍或蛇為莊嚴。

　　五尊金剛明王，均懷抱著明妃。

　　在讀密續的經典中，我未曾讀到「明王的金剛眼」有何特別的記載，一般密教行者上師也
把它給疏忽了。

　　有一回，我祈請大威德金剛現身──

　　我注視大威德金剛的臉，無意中看了祂的金剛眼，發現其眼中似乎隱隱約約的有如幻化般
的影像，在這隻眼中，慢慢浮現出一些影像。

　　我「咦」了一聲！

　　明王說︰「你看見了。」

　　我回答︰「是的。」

　　明王歡欣的說︰「這是世間的人，最不明白的地方。這隻眼是五彩光芒的摩尼寶珠眼，這
摩尼寶珠眼是明王的至寶之一，裏面有萬千的世界，也有萬千的光芒，具足了一切淨光的密義
在其中。」

　　明王說︰「在金剛摩尼寶珠眼，中央的光芒是法爾本初湧現的密義，光在東方，是清淨無
比的密義，光在南方，是法寶的密義，光在西方，是十方法界的密義，光在北方，是一切事業
成就的密義。」
　　明王問我︰

　　「你在眼中看見什麼？」

　　「一只黃金鑄成的九股金剛杵！」我回答。

　　「這應該象徵著你將成為一切眾生的金剛上師，這是九股金剛杵出現的因緣。」

　　我又虔誠的祈禱，再看－－

　　明王問︰

　　「看見什麼？」

　　「一輪紅日。」我答。

　　明王說︰

　　「這是你本性智光的示現，你從大日如來出來，紅色是象徵阿彌陀佛，眾生的大導師啊！
導引眾生成就佛陀的智慧吧！」

　　我又看見，一座黃金的大山，山上出現種種奇異的珍寶，有瑪瑙、珍珠、琥珀、車渠、金、
銀、琉璃鞴鞴等等。

　　明王說︰

　　「你是大福金剛！」又說︰「大福金剛將滿足娑婆世界眾生的願望，不但弘揚出世間的大
密法，也弘揚入世間的大密法，這將使眾生安住於究竟安樂的境界，佛法的微妙因緣，將由你
而起，此刻此時，即將開展，無上密教的因緣，你將是一位無上的法王啊！」

　　後來的印證︰

　　「西藏密宗，黃教的教主法王『甘丹帝巴』把法王的衣袍交在我的手上。」

　　大威德明王告訴我︰

　　「在目前的世界上，沒有一個人知道明王的這隻金剛眼的秘密，真的沒有人知道，一般人
只知道金剛眼是忿怒眼，是威猛伏魔的怒眼。現在，只有你，蓮生活佛盧勝彥，才知曉明王金
剛眼的大秘密了。」

　　是的，我知。

　　真正是不可思議！

　　那金剛隻眼裏面有「佛性、淨光、法寶、法界、事業」，這簡直是太偉大了。
　　我問明王︰

　　「我要尋我的一切全在金剛眼中嗎？」

　　明王回答︰

　　「摩尼寶珠眼，就是一切！」

　　我想告訴讀者的是「明王的金剛眼」確實很厲害，它真的包容一切的。

　　記得有一次。

　　有一家人，緊緊張張的到「真佛密苑」問事，問題是「尋人」，他們的女兒喜好遊蕩，不
喜讀書，在一次大考之後，成績出奇的劣，父母責備，她一氣之下，離家出走。

　　這位少女，平時喜遊蕩，但，深夜必歸，然而這一次不同，沒有交待一句話，一出走已十
日。

　　今日的社會，離家出走的小孩不少，從此而變壞的亦多，而且身為少女，分分鐘鐘都有可
能出事。

　　他們給我她的照片。

　　這位小姐五官很清秀亮麗，身材婀娜多姿，眼神很嫵媚，有一頭秀髮。

　　我先閉目，唸召請咒。

　　左手期剋印。

　　右手劍印，將劍印在自己眉心寫字。

　　唸「大威德金剛」七遍。

　　於是，我把「明王的金剛眼」移到自己的眉心地方。

　　我全神貫注的看，看到「樹」，看到「山」，看到「房子」，看到「河」，看到不相干的
「人」，再一直的移動，一直往前走，我不但全神貫注的看，也口中唸「放大光明照世間」。

　　一直看到一座船屋，那是一座破爛的船屋，光才停住。

　　我說︰

　　「小姐已是光頭。」
　　「光頭？」全家人驚叫。

　　「不可能。」她父母說。

　　「為什麼不可能？」我問。

　　「她最欣賞自己的頭髮。」父母說。

　　「看錯了。」她的家人說。

　　我說︰

　　「我觀察得知，這位小姐和幾個男生混在一起，這位小姐已是光頭，男女全是光頭。」

　　「會不會觀察錯了？」全家人懷疑。

　　「不應該會錯的。」我說。

　　隔了幾天以後，這一家人又來真佛密苑，他們說，女兒被警察找到了。

　　她被發現與不良少年鬼混。

　　「是光頭嗎？」

　　「正是。」

　　「是在那裡找到的？」我問。

　　「華盛頓湖的船屋。」

　　這是怎麼回事﹖原來少女離家出走，遇到不良少年，他們是光頭幫，全理了光頭的，少年
們也要她理光頭入幫，她首先不肯，後來也無處可去，只有半推半就，理了個大光頭，這次，
他們家人來要「光明定心符」，要女兒定定心。

　　我附帶一張「生髮符」給他們。

　　大家想想看！

　　看見「光頭」就是「光頭」。

　　看見「船屋」就是「船屋」。

　　這不是靈的嚇死人嗎？

　　「明王的金剛眼」簡直是太了不起了。可見百里、可見千里、可見萬里、可見法界。
　　「明王的金剛」幫助我實在太大了。

　　我在「尋人」方面，曾經尋到中國大陸的「保定」，而且把人都找了出來。

　　很多逃難失蹤的越南人，他們的家屬，全是請我用「明王的金剛眼」尋人。

　　我運用「大威德明王的金剛眼」，去觀察虛空中伏藏的法庫，所有密乘的教法，在護法不
可思議的眼中示現，紛紛的被我學習到，十八秘密、五佛五佛母、赫魯迦、摩訶瑜伽、阿努瑜
伽、阿底瑜伽，一切最上乘的密法，全部在我眼前幻化示現。

　　在「密宗道次第廣論」中，談及「遣魔」，瑜伽行者，要自己作觀︰

　　「我即金剛持，我金剛薩埵，我即佛大王，我大力金剛。」

　　幻網經云︰

　　「由阿闇梨自作金剛狀，右手拋金剛杵，左手搖鈴，以金剛步具足威嚴，遍繞而遣魔。」

　　鬘論云︰

　　「三金剛眼作二種視，謂向前直視及向後回顧。四種步法各須二視。」

　　其偈如下︰

　　「三目二手腰，足側向右旋，作響而分散，向左亦如是。次作跑步舞，次搖動而舞，速作
響如是，舞蹈善轉輪。」

　　另︰

　　「每面豎眉忿怒三目圓赤，踏金剛步，猛喝吽聲，顧視十方。」

　　以上幾段文字，完全是說明「金剛眼」的作用，一個密宗行者到了必須「遣魔」的時候，
要自己變化成金剛明王，而腳踏金剛步，金剛眼，直看後看，環視十方，魔就會被嚇跑了，這
是密教的遣魔法。

　　我坦白告訴大家－－

　　在這世界中，「有相世界」固然存在，「無相世界」也一樣存在，同時幽冥眾生，存在於
各地角落，例如諸天眾生、阿修羅眾生、餓鬼眾生、羅剎眾生、鬼道眾生。

　　一般人事實上也受這這些「無形」眾生的影響。因為一般人沒有法力，完全只憑運氣流轉，
也就是完全不理會無形世界，順其自然法則，緣來緣去。

　　運高，鬼神驚懼。
　　運低，鬼神相欺。

　　而像我們，學習了密教的法，深具法力，便懂得「遣魔結界」的方法，在我們「遣魔結界」
的範圍，魔及鬼神眾，是不能越雷池一步的。

　　我完全不受鬼神眾的影響。

　　有一次，我在紐約的一家飯店。

　　一入門，就看到床位上躺一位剛去逝不久的女魂，這女魂年輕，有剛猛之氣。

　　我先巡視了一番，確定除了女魂之外，再無其他鬼魂，我不動聲色。

　　我猛然對床位，「吽」的一聲。

　　那鬼魂被驚嚇到，瞪我。

　　我現出「金剛忿怒眼」。

　　鬼魂之怒目，一見金剛忿怒眼，便震攝住了，很迅速的一溜煙，跑了。

　　我則不動聲色的作「結界」，鬼魂再也無法進入房間。

　　我知道，如果換一個其他人住入這房間，他今夜會睡不好，同時會被「鬼壓」。

　　清晨起床，會疲累不堪！已經被鬼沖犯了！

　　第二天，有服務生進來清理房間。

　　我給她小費，毫不在意的問她︰

　　「這自殺案發生多久了？」

　　服務生看我一眼，不說話，自作自的。

　　我又問︰

　　「我不在意，可以告訴我嗎？」

　　這回她才說︰

　　「約有一星期，但，我們清理的很乾淨，一點味道也沒有，先生如何知道有一位女房客自
殺的？」

　　我笑笑，這次換我不說話了。
　　我的「明王金剛眼」，降伏了許許多多的妖魔鬼怪，我只忿怒一瞪，祂們均一溜煙跑了。

　　也有磕頭求饒命的。

　　再剛猛的鬼魔，只要一結「大威德印」，口誦「大威德咒」，周身放大火焰。

　　莫不把祂們燒得「吱吱叫」！

虛空人語

　　曾經一個人，悄悄的坐於密林之中，修習禪觀。

　　大威德金剛明王從虛空下降與我合一。

　　正在一切靜悄悄的時候，連一片樹葉掉到地上都會響起一絲聲息，在不可思議的幻化大海
裡，虛空中的光明點，生起了甚深的清淨喜悅。

　　空行母出現了，有金剛空行母、智慧空行母、大樂空行母、吉祥空行母、持光空行母、妙
音空行母、舞蹈空行母，其數量無法計數，統稱十萬空行母。

　　這十萬空行母，圍繞著密林，以我為中心，歡樂的跳著金剛舞步。

　　這十萬空行母是西方極樂世界阿彌陀佛加持的，所以法爾自然的從每一位的面貌中，看出
蓮花般的清淨，泛著多色的蓮花光，象徵著清淨微妙。

　　在這曼妙的音聲之中，在這曼妙的舞步之中，所表現出來的，正是－－

　　清淨大樂。

　　慈悲智慧。

　　金剛威力。

　　吉祥光明。

　　莊嚴無量。

　　這些空行母如雲的無量湧現，唱種種的歌，跳種種的舞，飾種種的寶，以尊敬的「身、口、
意」，全是為了供養密林中的禪定者。

　　她們的讚偈，化為歌，是這樣的︰

　　蓮花紮根在西方，
　　蓮花童子的化現，

　　具足一切智慧廣博的華光自在，

　　您將化現五欲清淨的佛。

　　蓮生上師，

　　甚深甚深甚深的密義裏，

　　豁然住入法爾本初，

　　毘盧遮那的一念。

　　這時，虛空中的十萬空行母，忽然幻化不見。

　　原來從南方，有三位天人，踏雲而來，這三位天人，原來是月宮天子、月宮太子、月宮力
士。這三位天人也有威德，能號令一切天女、神龍、鬼眾、星宿及冥官。

　　祂們經過密林的上空，突然祥雲被大光明瑞氣阻住，不能前進，祂們三位覺得奇怪。

　　再一觀察，才知密林中有一位「禪觀者」，只見大威德金剛明王，遍身閃爍著大火焰，侍
立在「禪觀者」的背後，具足無窮的大威力。

　　月宮天子說︰

　　「這位禪定者，一定不是諸天禪定，諸天禪定無法有此威力。」

　　月宮太子說︰

　　「就算是具足大功德的轉輪聖王，也不可能這樣。」

　　月宮力士說︰

　　「此是何人耶！如此不可思議！」

　　祂們三位商議，繞道而行。

　　正在此時，大威德金剛明王，說︰

　　「月宮諸神啊！這位禪定者，是任何天人都比不上的殊勝化身，祂是阿彌陀佛的化名蓮花
童子的轉化，祂將是天下間的大成就者蓮生上師盧勝彥，最究竟的大聖正覺者啊！」

　　這些天人們聽了，心中歡喜，恭敬合掌來敬禮－－蓮生活佛盧勝彥。
　　我雖在修行著禪觀中，但，一切虛空人語，了了分明於心。

　　月宮天人，漸行漸遠，還唱著偈︰

　　蓮生，蓮生，

　　不可思議啊！

　　將是娑婆的無盡燈明，

　　將是當今法界的秘密主。

　　阿彌陀佛，我敬禮。

　　阿彌陀佛，我敬禮。

　　阿彌陀佛，我敬禮。

幻身神足通

　　在馬來西亞，真佛宗的分堂很多，其中有一個分堂，流傳了這樣的奇事︰在同修時，有一
位弟子站起來說︰「昨夜，師尊入我夢，我夢見。」

　　這位弟子一說完，另一位弟子也站起來說︰「昨夜，師尊的入夢很清晰，連師尊喝茶的神
態，一一呈現。」

　　那位弟子一講完，第三位站起來︰「昨夜，師尊的入夢加持如通電，到現在，全身仍麻麻
的。」

　　此時，大家才覺得神奇，怎麼全在昨夜，一問之下，原來全堂百餘名弟子，全在一夜之間，
同時夢見師尊，雖是同時夢見師尊，但夢境無一雷同。

　　這簡直太奇怪了，太不可思議了。

　　這訊息，我聽見了，只是笑。

　　在華嚴經三十八、探玄記十七、法華玄義六之一，提到的「神足通」是︰

　　一、以不可思議自在神力，對遠地眾生示現。

　　二、以多身不可思議自在神力，方便示現。

　　三、一念中往不可思議法界，示現通力。
　　四、以化身之莊嚴，化身示現眾生之前。

　　五、無數無量的化身，無數無量的示現。

　　這五則也就是說明「神足通」的，神足通，遠近均可示現，一與多，均可示現，十方法界
均可同時示現，最高的境界是，無數無量的化身，無數無量的示現。

　　據我所知，釋迦牟尼佛時代的目犍連尊者，他的神足通是第一。

　　在「神足通」的理趣中，是這樣的︰

　　時空在一念中，

　　依緣迴轉。

　　十方三世，

　　宛若空鏡。

　　不可思，不可議，

　　自身，幻身，

　　互擁著明光。

　　「大威德金剛明王」告訴我︰

　　「神足通的智證，根本是無法用世人的想念去臆測的，在此境界中，虛空是一，十方是一，
三世是一，多世是一，聚起就是一，分散就是多。」

　　大威德金剛要我在睡眠或禪定的時候，先「祈禱想念」，然後在雙手雙足蓋上金剛明王的
「神足飛行印」，此「神足飛行印」是我持咒加持久久的。

　　於是，我的元神（幻身），在我的一念之中，飛天的呼嘯而起，忽隱又忽現了。

　　我的四周是四位金剛護法－－

　　「札」金剛。

　　「吽」金剛。

　　「班」金剛。

　　「霍」金剛。
　　一眨眼之間，這種方便示現的智證通，是不可思議的難思議。

　　身外可化身。（幻化身）

　　三世可入。（破時）

　　十方可入。（破空）

　　恍若一場夢境一般。

　　我實實在在的告訴大家，我實修「神足飛行印」，我自身出神時，常常示現出清淨的虹光
化身，時常法爾自然地湧現著明光。

　　這種現象，是四大金剛力士與我到處遊歷，一切都是微妙清淨的如幻音聲。

　　我體會到，神足通是幻化的行為而已。

　　宛如一彈指般，就自然過去了。

　　有人問我︰

　　「您如何認出，誰是您的弟子？」

　　我回答︰

　　「緣份生出的磁力。」

忿怒尊的本誓

　　據我所知，在所有的金剛明王之中，所有諸尊都面露忿怒之相，因而稱為忿怒尊，只有
「孔雀明王」是唯一的例外。忿怒尊，顧名思義，正是要一些魔感到顫抖及怖畏的意思。

　　我問忿怒尊的「本誓」是什麼？

　　答案是守護佛菩薩領域的世界，是忿怒尊必須擔負的一項重大本誓。

　　另外，不只是守護而已，還有更積極地去出擊，殲滅邪魔，消滅惡鬼的本誓。

　　我問大威德金剛︰

　　「您的本誓？」

　　「守護正法行者，出擊邪魔，永不違本誓。」

　　「您之大力至何？」
　　「就連死神也怖畏！」

　　我又問︰

　　「您不違本誓，有限制嗎？」

　　大威德金剛，舉一佛陀的本生，來說明︰

　　佛陀往昔是一位國王，號為「薩婆達王」。

　　建都「摩訶代那」。

　　後來，佛陀的國家被鄰國的軍隊攻入，國王逃走，捨棄一切，潛行於荒野。

　　這個時候，薩婆達王遇到一位貧窮的婆羅門前來向他乞討。

　　薩婆達王心想︰「以前我發願佈施，是立誓如此，但如今已經兵敗國亡，現在只是孑然一
身，到處逃跑，沒有一樣東西可以佈施了。」

　　但是薩婆達王，仍然慈悲這位貧苦的婆羅門，如果不佈施，就有違本誓，但，若佈施，自
己已一無所有。

　　於是，便要求婆羅門將自己羈縛，送往敵人的國王之處，來換取賞金財物。

　　（敵王有懸賞，捉薩婆達王）

　　由於薩婆達王的無限制佈施，所以被稱為一切施──薩婆達王。

　　我聽了「一切施──薩婆達王」的故事，心中非常的感動，原來「本誓」是無限制的，連
生命都可以失去，也要維護自己的本誓，也即是本誓的極致，是沒有任何形式的限制。只要密
教行者真實的發心，真實的修正法，忿怒尊的本誓，連死也要守護這位行者。

　　這實在太令人感動了。

　　大威德金剛的本誓是－－

　　守護結界。

　　守護蓮生活佛盧勝彥。

　　出擊邪魔外道。

　　聽令於「降伏志向」的指示。
　　我讀過「大威德陀羅尼經」，是隋朝闍那崛多譯的，是佛陀為阿難所說的。

　　不空三藏譯的「聖閻曼德伽威怒王立成大神驗念誦法」。

　　一行禪師作的「曼殊師利焰曼德迦萬愛秘術如意法」。

　　西藏密宗「大威德金剛瑜伽神變法」。

　　西藏密宗「大威德金剛耶嘛法」。

　　前面四種「經法」易見。

　　後面的「耶嘛法」難見。

　　「耶嘛」就是「耶曼塔迦」（YAMANTAKA），又稱「閻曼德迦」，「耶嘛」從吠陀經
開始，被視為「死王」、「死神」。

　　此「耶嘛法」修法有二義－－

　　一、修死法。

　　二、修破滅死亡法。

　　據我所知，修破滅死亡法，有人修。修死法，則少人修，此等修法非常的秘密，是秘密中
的秘密。西藏密宗曾經因為修「死法」引發了兩派人士的極大的爭議。

　　我擁有「大威德金剛明王」的守護，這是尊貴而難得的，祂的本誓是無止盡的。

　　我在修法中，常常唸到︰

　　「大威德金剛明王，請依照祢的本誓，去迅速完成祢的偉大任務吧！」

如幻如實的瑜伽

　　我實實在在的告訴大家，我進入了究竟法界的密意，安住瑜伽的菩提中。

　　人生如幻如實，全體法界如同大幻化遊戲。有一個譬喻說的很好，法界如大海，人就是一
滴水，合起來就是一，分開是單獨一滴，眾生的六道輪迴及涅槃，亦然如是。

　　一切的一切，都是如幻如實的。

　　我就告訴大家，如幻如實的瑜伽吧！

　　有一天，我的雙眼奇癢，癢到我用手去揉，揉得雙眼紅紅的，也無濟於事。
　　我看見大威德明王，雙眼有傷口，鮮血直流，嚇了一跳！

　　「怎麼？」

　　「是釘頭七箭書，用很厲害的句曲山三茅君的茅山術對付你。」

　　「怎辦？」我很緊張。

　　大威德金剛說︰

　　「我回曼荼羅。」

　　當大威德金剛從曼荼羅出來的時候，祂的金剛眼一切完好如初。

　　我的眼睛也不癢了。

　　我問︰「何以如此？」

　　大威德金剛明王說︰

　　「要知道，幻化的瑜伽相應法，在真實的現象界一樣是相應的，有人作法，刺你的雙眼，
你是微有所覺，而真正受傷的是護法，因為瑜伽相應之後，你之身，相應我之身之故。」

大威德金剛又說︰

　　「然而，這世上的一切法術、降頭，只要進入曼荼羅之中，一切就自動消失掉，因為一入
曼荼羅，我的身子如彩虹般的顯現在虛空中，我身子化為無，一切法術、降頭失去依附，自然
也沒有了。因此，我再走出曼荼羅，剎那之間，身體不可思議的回復了。」

　　這就是說︰

　　有人作法害我，護法感同身受。

　　然而曼荼羅是聖域。

　　護法一入曼荼羅，便洗去惡法、降頭。

　　護法一復原，我即復原。

　　我與大威德金剛所證入的，正是「法界同身三昧」，這同身三昧就是我即大威德金剛，大
威德金剛是我，無二無別。經歷了人間諸多試煉之後，這種同身覺受感悟更深，心中充滿了法
喜。

　　我常常結大威德金剛印相，口中常誦「南摩大威德金剛明王，南摩文殊師利菩薩，南摩阿
彌陀佛。」我持誦大威德金剛咒︰「嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽。看。梭哈。」我常在三昧之中。
 　　心中想到，一切諸金剛明王，其金剛妙身，是經歷無量的時劫，捨身護持佛法慧命而來，
現在我蒙受如此偉大的明王護身，我要更應當無所畏懼、無所吝惜的捨身去度化眾生才是。

　　本文中提到的「句曲山」就是「茅山」，茅山派的開山祖師是茅盈三兄弟，俗稱「三茅
君」。

　　按，道教張天師正一法門，茅山法術是屬於其支流，也即是「南法」的「圓光術」及「祝
由術」。

　　茅山法術又分三，上茅、中茅、下茅。

　　上茅是正。

　　中茅是不正不邪。

　　下茅是邪。

　　一般茅山術也有害人的，正是下茅，例如「攝魂」、「通幽」、「五血小鬼」、「點金」、
「病魅」、「釘頭七箭書」等等即是。

　　我（蓮生活佛盧勝彥），藝高人膽大，曾將自己的八字公佈於書，因此，有很多法師、降
頭師，把我當試驗品，然而，我兵來將擋，水來土掩，一切無畏矣！

　　「法界同身三昧」，我已修成，如幻如實的瑜伽，是真實的一個例子。

　　此事發生，大威德金剛相當震怒，在晴空當中，剎那間引發了「吽，吽」的巨雷，雷響霹
靂遍滿一切虛空，發出轟轟的巨音，整個天地，電光閃閃，雲層翻滾忿怒，那強有力的風如同
飛刀四射，這是威猛的神力，正等待著一聲令下，便向作法的惡徒射出。

　　大威德金剛怒吼︰

　　「善巧分別善法惡法，不能使善惡顛倒，讓黑業得逞。不能讓惡徒欺凌一個正知正見正法
的大知識，應該懲罪，來維護正法的尊嚴。」

　　大威德金剛怒吼︰

　　「惡犯行惡法，是自己播下罪惡種子，時候到了，應該得到報應。」

　　大威德金剛怒吼︰

　　「我手上的三叉杵，要祭起，它將刺向一切罪惡，這是正義的三叉杵，幻化出閃電一般的
光芒，只要霹靂一聲，就刺入對方的心臟，在剎間之間，就得當場殞命！」

　　我當然懂得很多密教的降伏法術。
　　我會找來有刺的樹葉。

　　在樹葉上寫上對方的名字及住址。

　　然後塗上毒藥。

　　我要唸著對方的姓名，祈請我的守護神，唸著降伏的咒語。

　　這咒語的意義是這樣的︰

　　「最忿怒的護法，出發吧！對一個惡徒懲治他吧！去摧毀，去消滅，去破壞，去燒化，去
降伏，去殺死。」我唸著︰「吽，吽，吽，呸，呸，呸。」

　　我會把毒刺樹葉拋入降伏的護摩火中，每放入一片，就唸一次咒語。

　　我會用意念，攝他在我的右腳下，然後用腳踐踏他，把他輾碎成粉。

　　如果我這樣一施法－－

　　對方會突然心臟病發了，死了。或腦部中風，死了。或突然之間跌倒，傷及腦部，死了。

　　或車行之間，發生大車禍，被車子夾成粉碎。或家中突然大火，被火燒成焦炭。或與人發
生衝突，被對方的刀刺中，死亡。

　　或身染不治之症。

　　或遇事想不開，自己吞槍、吃下毒藥、跳水、跳樓、上吊，自我了斷。

　　或精神病發。

　　大威德金剛的九面是表徵「大乘九部契經」。

　　三十四手及身語意是表徵「三十七道品」。

　　十六足表徵「十六空性」。

　　懷抱明妃表徵「大樂」。

　　而其憤怒的金剛火焰是表徵「降伏的慈悲清淨」，摧毀惡的就是善的。

　　大威德金剛在等待我的律令，我只要急急如律令，祂就出發了。

　　但是，我在真實的禪定中，親見了自身清淨體性中的法身因緣，及多世的轉世，我相續不
斷的憶念著，在一念之中，彷若一一現在目前，我在定境中，一切非常安詳。
　　我對大威德金剛說︰

　　「對方是我前世誤斃的一蛙。」

　　我說︰「算了！」

　　大威德金剛怒火未息。

　　我說︰「生生死死，死死生生，這宿世惡緣，不斷的交互糾纏不休，混擾不清，互相吸引
又相互的傷害，算了吧！這一世，我不回手，就扯平了，下一世就不會碰頭。」

　　我告訴大威德金剛︰「這是法爾自然。」

　　大威德金剛未接律令，自然也不能行事。

　　但是我知道，一個惡法師所犯下的罪行，是自己播下的罪惡種子，因緣果報的時候到了，
自然會得到了報應，一點也逃不掉，要仔細斟酌。

　　我曾經在自己的書上「一念飛過星空」，寫了一篇「真假活佛」的文章。

　　這「真假活佛」我指的是「十七世大寶法王」，因為白教的十七世大寶法王，出現了二個。

　　一位是夏瑪活佛，認定的「泰耶多傑」，在錫金隆德寺坐床登基。

　　另一位是泰錫杜活佛，認定的「伍金赤列」，在西藏楚布寺坐床登基。

　　十七世大寶法王出現了兩位、兩派人馬互相撕殺，白教出現了嚴重的分裂。

　　我本人很關心藏密白教的演變，主要的原因是，我與藏密白教的因緣很深──

　　第一，我是十六世大寶法王噶瑪巴的弟子。

　　第二，我受白教長老卡盧仁波切的認可。

　　第三，我在白教「卡瑪列切寺」坐床。

　　第四，我到夏瑪活佛的寺院。

．．．．．．。

　　最重要的是，我個人一生最重要的關鍵，我修學的，正是白教祖師米勒日巴的「金剛亥母
拙火定」。

　　因此，我當然關心「真假活佛」
　　有一回，我遇到「蘇南喇嘛」，他是我的皈依弟子，他告訴我，要分辨真假活佛不難。

　　蘇南喇嘛說︰

　　「修護法就好了！」

　　這句，修護法就好了，也就是夏瑪活佛這邊趕快修護法壇，請出護法來，去收拾對方。

　　而泰錫杜活佛這邊，也一樣趕快修護法壇，請出護法來，去收拾另外一方。

　　據「蘇南喇嘛」的意思，這一修，真假立判，假的馬上會倒下，如此誰是真，誰是假，豈
不是很容易分辨嗎？

　　由此，我想起一個問題－－

　　如果夏瑪活佛這邊，他修了「大威德金剛法」，而泰錫杜這邊，也修了「大威德金剛法」。

　　要知道夏瑪活佛與泰錫杜活佛，是白教四大法王子，其地位同等，功力相當，二個人都修
同樣的護法，請問，這又怎麼辦？大威德金剛要聽誰的律令？

　　我的這個聯想問題，想了很久，難道是「大威德金剛」大戰「大威德金剛」？

　　這問題，何解？

　　我自己都傻了！

　　我問大威德金剛︰

　　「此事如何解？」

　　大威德金剛回答︰

　　「眾生的可怕我執，帶著貪瞋痴三種邪毒，並且用身口意來不斷的造作輪迴。事實上，佛
法的真諦，是光明清淨，我們是依光明清淨者為真，認黑業障礙為假。」

　　「如果都修護法，如何解決？」

　　「依正念者為勝，依邪念者為負。」大威德金剛答。

　　「念有正邪，法亦有正邪？」

　　「法無正邪，依念而生。」
　　我問︰「旗鼓相當，又是如何？」

　　大威德金剛回答︰

　　「大威德金剛是金剛體性，二者均修大威德金剛，一樣的金剛體性，但法力大小不同。舉
一個例子來說明，二者均有錢，錢是同樣錢，錢性同也。但，二者均有 錢，其中一個錢多，另
一個錢少，錢多的，法力大些，錢少的，法力小些，同樣是錢，也有多少之分，同樣是大威德
金剛法，二者之間，自然也分上下了。」

　　「真的是大威德金剛打大威德金剛，護法戰護法？」我呆住了。

　　大威德金剛回答︰

　　「你千萬不要有錯謬的見解，在這方面，人不同，修法自有高下，法同也，而人不同而已。
這世間的有為法，均有高下，請你用智慧分辨吧！」

降伏法的因果

　　有人問我︰修「降伏法」的因果如何？

　　我回答如下︰

　　在西藏密教的說法是，降伏法是一種「誅」法，有「責罰」的味道，所以舉一個例子來說，
如果一個弟子不聽話，胡作非為，師父修「誅」法，令其得病，等這位弟子被折磨的差不多了，
已經有悔過之心，師父再修「息」法。

　　「息」法就是「息災法」，令其病癒。

　　依照因果律來說，師父修了「降伏法」，後來又修「息災法」，依「一降一息」二者打平。

　　師父不管是修「降伏法」或是修「息災法」，其出發點都是「善」。

　　在「因果」來說，實無過犯。

　　「誅」法當中，有很厲害的，等同殺生，這有因果嗎？

　　我舉例子說明︰

　　釋迦牟尼佛在過去世中，為了救度五百個商人，不得已將那立即要殺害這五百位商人的強
盜殺死。

　　這有幾個意義－－
　　一、救了五百個生命。

　　二、阻止了這個強盜種下殺人的惡業。

　　三、出發點是善的。

　　依因果來說，救五百而殺一，仍是菩薩。

　　我再舉例說明－－

　　蓮華生大士，在烏金國中，當太子時，殺死一位諸侯的兒子，蓮華生大士是用石子，打死
一隻蒼蠅，也把諸侯的兒子殺死了。

　　殺蒼蠅及諸侯的兒子，是有前世因果，此前世因果說來太長，我只是如此說︰

　　蒼蠅的前世是「蓮花親」。

　　諸侯的兒子前世是娼妓「桑姆」。

　　「蓮花親」曾經害死「蓮華生大士」，而「桑姆」也牽纏在內。

　　在這一世，蓮華生大士把「蓮花親」及「桑姆」殺了，其意義如下︰

　　一、前世業報，今世還之。

　　二、用深密救度法，令二人之魂往生清淨佛國。畉

　　三、使蓮華生大士，由人王之因緣變成法王的因緣。

　　這是大悲聖者蓮華生大士的超度。

　　但，外人看來，這是殺生矣！

　　蓮華生大士的應化史跡中有記載︰

　　他身披六種骷髏莊嚴，手持金剛鈴及金剛杵及挾著三尖的天杖。

　　蓮華生大士跳著「金剛舞」。

　　而後將天杖及鈴杵拋出。

　　鈴杵擊中魔子「嘎達瑪」的腦袋，使其腦袋開花。

　　天杖直直插入魔妻「札達嘎」的心中。

　　二者喪命。
　　按蓮華生大士的解釋如下︰

　　一、魔子及魔妻若不死，天下必大亂。

　　二、蓮師用秘密的誅法遷識，把魔子及魔妻的魂，送上色究竟天。

　　三、促成蓮華生大士成就法王的因緣。

　　這是大悲聖者蓮華生大士的超度，而外人看來，仍然是殺生。

　　「誅」法的表面上看來，好像是在殺生害命，但是實際上，是在如幻的大幻化網的密教遷
識的神通遊戲中，是一種無上慈悲的超度，使他們脫離輪迴的苦海，安住在究竟的密乘之中。

　　所以「降伏法」的出發點，是「善」的，是「慈悲」的，是「超度」的，如果依此，因果
是善。

　　如果妄用「降伏法」，而不是依「善」、「慈悲」、「超度」，是有因果的，其因果當然
是惡。

　　密教有密教的奧義，因其秘密，才叫「密教」，這些都不是一般人所能認知的。

　　有一天，一位佛教界最知名的人士訪我，這「最知名」，是無人不知的，是崇高無比的大
善知識，只要一提起他的名字，套一句武俠小說的術語︰「驚動萬教，轟動武林」的人物。

　　他問我︰

　　「你有大力？」

　　「是的。」

　　「你擁有誅法？」

　　「是的。」

　　「我期望你辦一件事！」

　　「這。．．．」我驚呆了。這位佛教界無以倫比的大善知識竟然來求我。

　　他告訴我，事實上在人間，一切眾生大部份是愚痴的，而在大善知識住家的附近，有一位
神棍鸜鸜，不斷的迷惑眾生，不斷的染污眾生，詐財騙色，愚痴矇昧人們，世人的眼睛宛如不
能夠分辨珍寶的瞎子。

　　人們不修行清淨良善的佛法。反而把寶貴的佛法拋棄。

　　神棍鸜鸜，惡言惡語的譭謗了大善知識，在人間的傳承當中，偉大的法師，偉大的大善知
識，都遭受到此人的譭謗攻訐及傷害。

　　神棍鸜鸜，罪大惡極。

　　「你要我怎麼做？」我問。

　　「誅了他！」

　　大善知識說︰

　　「誅一人，救更多的人。」

　　我這一生當中，從未行「誅法」，因為我深深了知「慈悲常喜」，但，大善知識又不能拒
絕，我的心中不斷的憶念佛陀，祈請佛陀的加持，我不想我的一生行法，產生過錯，不能完成
濟助天下與自在弘法的大願。

　　我要一絲一毫均無差錯。

　　大善知識給我對方的種種資料，包括他如何害人。

　　（另外他親手繪的對方肖像）此肖像由賴文彥先生親手交給我。

　　我修法了－－

　　在不可思議的幻化大海裡，昇起了大威德金剛及眷屬們，一切空行勇父及空行母，踏著金
剛舞步。

　　這金剛舞具有種種的莊嚴，每一步都含蘊著大威力、大勇猛，如烈雷閃電般的大震撼，這
是從忿怒尊中，所幻化出來的降伏威力。

　　護持佛法吧！

　　降伏魔怨吧！

　　祂們並且手持著長刀、利劍與骷髏的法器，具足種種威猛的大力量。

　　出發吧！

　　我用黃紙畫了四道律令，交賴文彥先生帶回，此四道律令很簡單，置於鸜家的四方即可。

　　四道律令，上面畫的，正是「大威德金剛」。

　　賴文彥先生親自交「大善知識」。

　　一個月後。
　　神棍鸜鸜，突然亡故。

　　我運用密教的「遷識法」，從自心中最深層的慈悲智慧，所幻化出來的佛力，把神棍　　，
送上「五不還天」，讓他得到天上界的法樂，對我不生抱怨。

　　我實實在在的告訴大家－－

　　我一生當中，只認真的行了一次「誅法」，這是最知名的佛教人士求我的。

　　我想︰

　　我是救眾生。

　　我超度他到「五不還天」。

　　我滅了他的惡業種子。

　　人生的「生、老、病、死」的現象均是有的，早死與晚死，到底是有什麼差別呢？最重要
的是，了知佛陀的無上智慧，在光明覺照之中。

一切在於緣起

　　有弟子問我：

　　「護法如何緣起？」

　　我答︰

　　「先持滿祂心咒十萬遍，觀察自己的心，是否投緣，一切都是因緣，一切在於緣起，只要
心生歡喜，就是緣起。」

　　弟子問︰

　　「有了緣起，要如何做？」

　　我答︰

　　「設立金剛護法壇城，時時憶念祂，修持自己的護法之法，一日一修或多修。」

　　弟子問︰

　　「時時憶念，如何憶念？」

　　我答︰「修法時當然要憶念，而修法之外，每逢飲食，要合掌供養上師、本尊、護法，這
就是時時憶念，養成習慣，自然而然，日日時時都在憶念。」

　　弟子問︰

　　「如何確認自己的護法？」

　　我答︰

　　「有了緣起，就可設立壇城，在修法禪定中，或在自己夢中，或睜眼閉眼，看見自己護法
顯現，就是已確認自己護法。護法的特別顯現，自己會知道，與護法結盟就在此時也。」

　　弟子問︰

　　「結盟有特別儀式嗎？」

　　我答︰

　　「結盟就是發願或發誓，或用口語，或用文疏焚化，這結盟就是三昧耶。」

　　弟子問︰

　　「結盟的內容？」

　　我答︰

　　「大部份是，永不分離。行者誓言恭敬護法，恭敬供養。而護法誓言，護持佛法，護持行
者。二者永不捨棄，護法有責任完成一切法務事業。」

　　弟子問︰

　　「如何恭敬護法，供養護法？」

　　我答︰

　　「在護法壇修法，持護法名，持護法咒，唸護法經，向護法行大禮拜，唸誓盟之文，都是
恭敬護法的行為。供養護法以自己歡喜的東西供養，或護法歡喜的東西均可，供護法無拘無束，
可以供肉及供酒，肉生熟均可，在密教，可以供肉供酒，不忌！」

　　弟子問︰

　　「何以供肉供酒？」

　　我答︰

　　「護法是忿怒尊，肉相應力氣，酒相應激烈，能使祈求的願望速速達成。」
　　弟子問︰

　　「護法的喜或怒，我們知否？」

　　我答︰

　　「如果護法與你已相應合一，那麼隨時隨地可以感應護法的存在，隨時隨地可以知道護法
的喜及護法的怒，也可藉著行者的神通力或靈通而知之。此時的關係已非常密切了。」

　　弟子問︰

　　「護法除了十大明王、五大金剛之外，還有什麼？」

　　我答︰

　　「在原則上，護法的種類實不可計，除了十大明王、五大金剛之外，天龍八部均是護法，
韋陀、迦藍亦是，執金剛神均是，空行勇父、空行勇母、飛天、夜叉、羅剎、阿修羅王、四大
天王，甚至一切鬼神眾均可為護法。」

　　弟子問︰

　　「有人以諸天為護法嗎﹖有人以鬼子母等神為護法嗎？」

　　我答︰

　　「有。」

　　弟子問︰

　　「這是怎麼回事？」

　　我答︰

　　「一切在於緣起，一切在於因緣，也可以如此說，一切唯心作，最後是物以類聚。」

　　弟子問︰

　　「最低級的護法是什麼？」

　　我答︰

　　「鬼。」

　　弟子問︰
　　「鬼也是護法？」
　　我答︰

　　「不錯，無上力者是明王、大力者為天神，小力者為鬼，不可不知。」

　　對於「鬼是護法」，我解說如下︰

　　鬼之一類，在佛經裏提到很多，是指「非人」，也說是「中陰」，鬼靈給人的感覺是恐怖，
不寒而慄，但，其實不然，人死就是鬼，人鬼之間，一個是生，一個是死，如此而已。

　　在此世間，是有此異術，用鬼辦事，在東南亞就叫著「養鬼」，在日本又叫「式鬼」。

　　這些鬼，除了「辦事」之外，也有「護法」的作用，所以我說，鬼類也是護法之一。

　　我舉一個例子，在台灣的神壇，有供奉「五營」的，這「五營」就是五位將軍，帶著五營
兵馬，這五位將軍用五個雕刻人形供奉，其實就是五位「大力鬼」。

　　另外－－

　　大眾爺。

　　百姓公。

　　有應公。

　　都是「鬼廟」，等於是大型的「養鬼」。

　　據我所知，私人養鬼，應該是異術、巫術，養鬼有好壞、善惡之分，不能一概而論。養鬼
當護法，不但可以救人、解厄、進財、加薪、人緣鞴鞴。好的善鬼，好處也不少，例如中國
古代的五鬼術。

　　「養鬼」大致上是如此做︰

　　一、收鬼－－於六丁陰日夜子時，用法術收鬼靈，用收鬼符及咒，取靈骨一段，置於小棺
木中。（法術不傳）

　　二、煉鬼－－每夜煉祭，供祀祭品，呼喚鬼名，唸煉鬼咒︰「天圓地方，律令九章，現我
煉鬼，速來我方，壇前應召，隨吾身旁，任由差遣，且莫怠慢。急急如律令。」

　　祭品要看是何種鬼，有類別︰

　　男鬼－－酒肉等。

　　女鬼－－除飲食外，另供脂粉、香水。

　　小鬼－－糖果、餅乾、玩具。
　　三、役鬼－－四十九日煉鬼成後，凡役使「養鬼」，要開小棺木，曰︰「速隨我行，坐車
行路，過橋撘渡，我所行事，速速來助，一切如願，共享好處。」

　　鬼即跟隨左右，互為助益，回來後，再將棺蓋蓋上。

　　四、處鬼－－平時相處之道，凡養鬼者飲食，必留少許在碗底，以供鬼食，若多備一份亦
可。或恐人疑，請鬼先食，而自己再食亦可。

　　五、通靈－－要與鬼通靈，多食鬼的祭品，祭鬼的茶，祭鬼的食物，食之久久，則產生通
靈之力。而鬼魂祭之久久，靈力大增，亦可現形矣！

　　據我所知，幽冥的世界，非常複雜，有些人根本不用法術，自有鬼魂在旁相助，這些鬼魂
或是親人，或是承恩者，或是感載其德者，這些鬼魂可稱為「守護靈」。

　　然而，也有一些凶惡的鬼，也有可能是親人，或是欠債的，或是積怨的，跟隨在一些人之
旁，處處搗蛋，處處作祟，令其病，令其不如意，令其得不到人緣，令其破財，令其衰敗，這
些鬼魂可稱為「纏身靈」。

　　這個世界，形形色色，種類繁多，很多修行人的背後，都有高靈低靈。

　　弟子問︰

　　「為何會這樣？」

　　我答︰

　　「一切在於緣起！」

　　談起「鬼是護法」，我聯想起昔日印度的瑜伽行者，他們很多人的修行場地，選擇了「屍
陀林」（墳場），所以有「塚中居」的頭陀苦行。

　　印度的瑜伽行者，甚至全身塗滿屍灰，死人火化後的骨灰，以此表示超越了生死苦海。

　　我讀「蓮華生大士應化史跡」，知道「蓮師」也曾經在「屍陀林」修行。

　　印度天竺的「屍陀林」，絕非現代化的墳場，印度人不講環境衛生，連活人居住的地方，
都臭穢不堪，何況是墳場，正是屍首胡亂堆積，腐屍遍處，腥血屍臭，觸鼻難聞。

　　所以蓮華生大士在「屍陀林」中－－

　　一、以屍體疊起為法座。

　　二、以包屍布為自己衣服。

　　三、以供死人之食物為食，若無，以屍肉為食。
　　四、以死人之骨為莊嚴飾物。

　　這是一個腐敗而恐怖「屍陀林」場地，而蓮華生大士以為，這其實就是生命無常的莊嚴示
現，也即是最殊勝的修行勝地。

　　最可怖的地方，就是最莊嚴的地方。

　　我想到一個問題，蓮華生大士在「屍陀林」修行，有沒有收「非人」當護法？

　　根據記載︰

　　「屍陀林」中有食屍鳥的禿鷹，有一位地主神叫「歡喜雪拉神」，祂有八部鬼神及侍衛。

　　「屍陀林」中有種種飲血啖肉的魑魅魍魎。

　　「屍陀林」中有可怖畏的男鬼女鬼。

　　「屍陀林」中有空行母及空行勇父。

　　有的眼睛能射出火焰，有的自在飛行，有的生吞血肉，啖食內臟，大小腸，有的大笑，有
的大狂，有的全身赤裸，有的提著自己的腦袋到處遊走，有的現男女相，互相抱住。

　　蓮華生大士在各種屍體疊起的法座上，居然定心修法，他在這最險惡、最可怖、最臭穢、
最醜陋的環境中，完成了超越一切生死的修行。

　　蓮華生大士的四週，現出十分清淨莊嚴的祥和之光。

　　光芒中，有法輪、華蓋、華傘、寶珠、寶縵鞴鞴。

　　蓮華生大士安詳的為所有鬼神說法開示，他居然以殊勝密法的成就，調伏了一切具足眾毒
的世間魑魅魍魎，而使祂們成為蓮華生大士的護法眷屬，而「屍陀林」中有主要的八位空行母，
其中「格茹瑪」空行母為上首，均向蓮華生大士頂禮致敬，成為蓮華生大士的護法空行。

　　我的體會是－－

　　蓮華生大士在「屍陀林」中，把地主神、魑、魅、魍、魎、空行母，全收來當護法了。

　　這豈不是蓮華生大士也「養鬼」！

　　據我所知，藏密紅教（寧瑪派），有一極特殊又特殊的密法，是差遣最兇惡的惡鬼，這是
「差遣非人法」，此法的使用，能令生人得大福，但對往生佛國無益。

　　此「差遣非人」法，與「養鬼」彷彿。

　　此法引起藏傳佛教爭議。
　　有的喇嘛主張可修。

　　有的喇嘛主張不可修。

　　主張可修的，是認為修了馬上相應，感應最速，唯要一輩子修，不能停，停了有大禍。

　　主張不可修的，是認為，此法太兇惡，對出世亦無益，反對此法。

　　二派爭論不休。

　　我讚揚「蓮華生大士」－－

　　屍陀林中大法王。

　　超越生死得自在。

　　魑魅魍魎亦護法。

　　大幻化遊戲無礙。

　　蓮華生大士無上尊貴！

空行母灌頂

　　我在密教秘密修練，修成「具力瑜伽士」、「堅固瑜伽士」、「無漏瑜伽士」，我曾受了
「五赫魯嘎」灌頂。

　　有一夜，見一空行母至，告訴我︰

　　「汝當受空行母灌頂！」

　　「為什麼？」

　　空行母答︰

　　「汝雖已修至世外高人，境界相當高超，但，世俗上的見解是，汝並未受過空行母灌頂，
出世法成就，但世間法未成，空行母灌頂雖只是一個儀式，但有此儀式，一切就具足了，汝將
來可以依此，給他人灌頂空行母啊！」

　　我想想，也是。

　　醒來後，我卻有點懊惱。

　　以前，我接受灌頂最多的師父是了鳴和尚及薩迦證空上師，今天，他們已圓寂。
　　給我「五佛秘密灌」的十六世大寶法王噶瑪巴，也已圓寂。

　　普方上師也已圓寂。

　　我去求誰灌頂「空行母」？

　　尤其在今日，密教的上師、仁波切雖多，但具有證量的不一定有，再說，他們是否擁有空
行母的傳承，也是一個問題，我冒冒然的去求灌頂，見不見得到，會不會被拒絕，也是個問題？

　　再說－－

　　我是盧勝彥。

　　是蓮生活佛。

　　用什麼臉去求「空行母灌頂」，全世界上的人，都會知道我去求別人灌頂！

　　我心中暗暗想，我難道不能祈求虛空中的空行母為我灌頂嗎﹖難道一定要世俗的儀式嗎？

　　還有，我自己也有很多「仁波切」的弟子，難道要自己的弟子來給師父灌頂？

　　我想了想──

　　我確實只少了一個「空行母灌頂」，如今，連少這一個灌頂，空行母還有茍責之意呢！

　　怎辦？

　　當初受灌頂學八萬四千法，就少了「空行母」。

　　在夜裏－－

　　「不妨，」大威德金剛道︰「見汝懊惱，我當助汝。」

　　「汝不是還有一位密教師父嗎﹖汝去見他。」

　　我想起「吐登達吉上師」，我說︰

　　「但，我告訴過他，我已無所求。」我又說︰「既然已經無所求，還求什麼空行母灌頂！」

　　大威德金剛停頓了一下︰

　　「等一等再說，這幾天，我先去吐登上師處，我把他的腦筋轉一轉。」
　　隔了幾天。

　　大威德金剛顯身︰

　　「行了，汝去了就是。」

　　我問︰

　　「我要開口嗎？」

　　「不用。」大威德金剛說︰「汝什麼話也不用說，只是坐著。」

　　我真的到了香港，真的到荃灣的芙蓉山去見「吐登達吉上師」。

　　他請我坐。

　　我一話不吭。

　　想不到的是，他拿出一尊銅鑄的「空行母」，左手持天靈蓋，右手鉞刀，左腳高蹻，全身
赤裸，掛飾物，周身烈火。

　　吐登達吉上師說︰

　　「這一尊空行母送給汝。」又將空行母觸我頂，再轉交我手上。

　　這一觸我頂，虛空中十萬空行母全大喊︰

　　「灌頂了！」

　　聲如響雷，我聽見了，但，我看他人，好像一無所悉呢！

　　這就是我的「空行母灌頂」，我確實沒有開口求，我沒有開口，就灌頂了。我感激大威德
金剛的巧安排，也感謝吐登達吉上師的善巧方便。

空與有之間

　　我曾問大威德金剛︰

　　「汝存身何處？」

　　大威德金剛回答︰

　　「妙空與妙有。」

　　祂說︰「所謂妙空，是法身在宇宙意識，由最深意識裏緣起所生，所謂妙有是一時的幻化，
幻化成為大威德金剛，應汝之召請，行汝之律令。」

　　「那汝是妙空還是妙有？」

　　大威德金剛答︰

　　「如果是妙空，只是體，無相及無用。必須有了妙有，才有相及有用。所以應該是空與有
之間。」

　　由此，我明白，佛法的「空」與「有」，是互生的，是並存的，是「空」生「有」，「有」
中生「空」，不可偏廢，「空有」互用，不可執空，不可執有，這才是中道真如。

　　一位禪學者，至我處，我們問答如下︰

　　我問︰

　　「近期修學如何？」

　　他答︰「一樣。」

　　「有所得？」

　　「沒有。」

　　我又問︰

　　「你吃飯嗎？」

　　回曰︰「什麼是吃飯？」

　　我再問︰「你的小孩近期如何」

　　回答︰「我沒有小孩。」

　　（他生有三個小孩，卻回答沒有小孩。）

　　我追問︰「你明明有小孩，怎回答沒有小孩？」

　　他答︰「心繫念小孩，就有小孩，心不繫念小孩，就沒有小孩。」

　　我問︰「我聽多人說，你的言行舉止頗多怪異，你認為呢？」

　　他答︰「眾生都怪異，唯我不怪異。」

　　我問︰「你吃飯時，手向虛空抓什麼？」
　　他答︰「沒有。」

　　我追問︰「明明有，為什麼說沒有？」

　　他答︰「我忘了。」

　　我警告他︰「你這樣下去，會得精神病，我要警告你！」

　　他答︰「誰是你，誰是我？」又說︰「這天底下的人，誰不是精神病患！」

　　我說︰「你已經異於常人，你自己知道嗎？」

　　他答︰「怎麼樣才是常人？」

　　我問︰「你是不是乂乂乂」

　　（乂乂乂是他的姓名）

　　他答︰「誰是乂乂乂」

　　．．．。

　　這位禪學者的舉止，有時在大街上跳舞，旁若無人，有時獨坐，自言自語，有時向虛空傻
笑，有時大哭大喊，吃飯向虛空亂抓，他向自己的小孩說，我已成佛，不再抱小孩了。有時清
醒如常，有時又言行怪異非凡。

　　我問大威德金剛。

　　祂說︰

　　「這是禪病，又稱狂禪，一般禪行者如果只執著一切皆空，也是一種病，很容易入頑空，
一入頑空，如金剛經之言，心即狂亂。此即是上無佛菩薩，中無眾生， 下無地獄餓鬼，一切皆
空空如也，而且此時的禪行者，唯有自己最大，父母師長亦在自己之下，天上地下，唯我獨尊，
我行我素，放浪形跡，完全不理他人的目 光。」

　　「如何救度？」

　　大威德金剛︰

　　「唯有用『有』調之！」祂說︰「入頑空的人，易入難出，唯有用他喜愛之物調之才可。」

　　這時，我終於明白了——

　　「真空妙有。」
　　執空入頑空，執有入世俗。

　　「空」「有」互調勻，才是正道。

　　學習佛法者，勿走火入魔，慎之！慎之！

　　幻聽與幻視，是精神病患的主要起因。

　　學習禪定，也會產生如此現象，其對治方法，是「如如不動」、「不喜不懼」、「勿取勿
捨」。

　　或如禪宗所講的︰「佛來殺佛，魔來殺魔。」

　　我記得「蓮宗九祖蓮池大師」有如此境地——

　　他在大榕樹下禪定。

　　見虛空中很多佛陀下降，每位佛陀手中捧物不同，有的捧香爐，有的捧香花，有的捧油燈，
有的捧供水，有的捧瓜果鞴鞴。很多佛陀下降後，放下供品，便繞著蓮池大師走了一匝，然
後峙立一圈。

　　此時蓮池大師見之心生歡喜。

　　後來，他又看見每一位佛陀變成兇惡的妖魔鬼怪，手中持刀、持劍、持斧、持鉞、持種種
凶器，又繞著蓮池大師走了一匝，每位妖魔鬼怪均怒目凶惡，猛然大喝一聲，刀劍交加，從頂
而下。

　　蓮池大師，大喝一聲，全身冒汗，嚇得心驚膽顫！

　　蓮池大師合掌唸「南摩阿彌陀佛」，久久心才恢復平靜。

　　一代高僧，有如此境遇。

　　芸芸眾生，豈會沒有。

　　我看，很多學佛者，禪定進入幻視幻聽境界，不知「勿取勿捨」、「勿喜勿懼」之理，往
往看見異相之後，便以為是真，為其所縛。

　　有人禪定見鬼物，便開始抓鬼，抓了一鬼又一鬼，始終抓不完，每天晚上都抓鬼，一個晚
上只睡一小時，其他時間都在抓鬼。

　　抓到最後，自己變得瘦黑，精神不濟，自言自語，恍恍惚惚，無處不是鬼也。

　　遇到境界產生——
　　不理會。

　　不恐懼。

　　自然「如如不動」。

佔舍（之一）

　　有一回。

　　一位弟子的女兒，名叫「凱倫」，才十六歲，她有位同學，很要好的，親密的不得了，不
是她來凱倫家，就是凱倫去她家，二人形影不離。

　　她的同學，因細故自殺。凱倫傷心的不得了，眼淚都流乾了，她參加了告別式，回家後身
體感到發冷，恍恍惚惚之際，就病倒了。

　　病中，看見昔日同學在她屋中，在她左右，時來時去，有時，同床共眠。

　　平時，晚上常出現。

　　後來，連白天也出現。

　　她的同學對她說︰

　　「我要帶妳走，路上有個伴。」

　　凱倫的情況愈來愈不對，晚上失眠，精神無法振作，常常看見同學，同學在心中對她講話，
她無法去上學，很怕照鏡子，鏡子裏全是她的死去同學。

　　凱倫的口，不斷的流白沫，她的同學死的時候，口中不斷的流白沫。

　　凱倫告訴父母︰

　　「活著沒意思，想自殺！」

　　她的同學告訴她︰

　　「時候到了。」

　　父母很緊張，找醫師，醫師檢查，全身正常，沒有病。找心理醫師，與心理醫師對談之後，
認為是心理引起的，要父母開導她，把她的同學忘了。

　　然而，情況沒有改善，凱倫仍然天天看到同學，同學天天在耳朵旁說著話。
　　她的舉止，連講話的聲音，全變成她的同學模樣。

　　她對父母說︰

　　「我不是凱倫。」

　　「我要走了。」

　　她的父母，走投無路，這時才想起美國西雅圖的蓮生活佛盧勝彥，蓮生活佛盧勝彥是唯一
的救星！

　　父母要帶凱倫到美國西雅圖。

　　「不去。」凱倫說。

　　「為什麼﹖去看師尊很好。」

　　「師尊會分開我們！」凱倫的臉很怪異。

　　不過，父母終於把凱倫帶來見我，凱倫的臉色發白，渾身有點顫抖。

　　我看到她的身子，有個黑色的影子，跑上跑下，很緊張的跑出來，又跑進去。

　　我對凱倫說︰

　　「海蒂，妳應該走了，妳再不走，凱倫會骨瘦如柴，可以說死了八成，再下去就死了，妳
自己無所謂，她的父母會受得了嗎？」

　　凱倫說︰

　　「嗨！師尊，你認得海蒂，海蒂會走。」

　　我手按她的頭好久，看著凱倫的臉由白變紅，臉上的表情不再那樣難看，痛苦似乎已完全
減輕。

　　此時，虛空中顯現了大威德金剛，把竄出的海蒂輕輕一抓，駕雲走了。

　　我對她父母說︰

　　「看來，凱倫的病已無妨。」

　　他們三人向我頂禮。

　　他們回到自己的家。
　　凱倫完全恢復正常，她問父母︰

　　「師尊怎能叫出同學的名字﹖」又說︰「當師尊的手，按住我的頭時，有一股涼幽幽的風，
由上到下，進入全身的器官，人好舒服，好像完全清醒了，師尊的手，好奇怪！」

　　以上所寫，是真人實事，只有姓名改了，死去的同學，是真正「病因」所在。

　　一般陰靈佔舍，最好早治早好，因為陰靈潛藏在患者的身中愈久，會慢慢吸乾活人的陽氣，
導致很多的病會產生出來。

　　一般症狀是「失眠」、「頭暈」、「忽冷忽熱」、「精神恍惚」、「心跳」、「疑神疑
鬼」、「情緒低落」鞴鞴。

　　如何會造成陰靈佔舍？據我所知，自己先天陽氣不足，運程太低，有心理障礙，自己有邪
念，紅白事沖撞，冤魂纏身，前世業障等等。

　　如何避免陰靈佔舍？

　　我答︰

　　「正念、正氣。」

　　又有一回，一位同修對我說︰

　　「最近失眠了。」

　　「怎麼回事？」我問。

　　「平時我是最喜愛睡覺的，一睡下，什麼事也沒有了，覺得天下最好的事，就是睡覺，睡
覺最舒服，但最近沒有了。」

　　「幾天了？」

　　「一星期。」

　　我注意他的眼睛下方，果然有黑絲氣。

　　我說︰「過二天，還是如此，找我就是。」我不想馬上治他，由他自己先調整。

　　二天後，我問他。

　　他答︰「仍然如此，睡不著，勉強睡著，睡不深，又易醒，醒了又不能睡，真怪，心情惡
劣，疲憊異常！」

　　我帶他到壇城前，我左手「期剋印」，右手「劍印」，用右手「劍印」在他身上寫上咒字
結界，我祈請大威德金剛，一面唸咒，一面寫咒字。

　　然後，在頭頂上搖金剛鈴。

　　施法完畢，當天晚上他很好睡，一覺到天亮，從此，又天天好睡得很。

　　眼下的黑絲氣，悄然不見。

　　他問我︰「怎麼回事？」

　　我答︰「沖犯。」

　　「沖犯」就是邪氣邪靈附身，嚴重的話就是佔舍，宜早驅除的好。

神兵神將現身

　　我在「幽靈湖」的住家禪定——

　　精神集中，坐忘，自覺四周皆空，一切寬坦任運，此時，心由一變化成無。

　　冥冥渺渺之中，只覺得似凌空而住，若有若無，一切舒暢極了，美妙不可言。

　　後來，慢慢有感覺，覺得有肅殺之氣的到來，便逐漸覺得有模糊的影象聚集到眼前，我正
覺得奇怪，此時，影象已清晰，在我小小密壇之中，竟駕臨了十二位神將，肅立壇前，神將之
後，有千軍萬馬，竟是天兵。

　　神兵神將現身，一定有事。

　　我只見十二神將，威風凜凜，周圍神兵數不盡，皆立於結界之四周。（大威德金剛結界）

　　我再一細看，原來這十二神將，我認得的，正是丁卯神將仁高、丁亥神將仁和、丁已神將
仁志、丁酉神將仁修、丁丑神將仁貴、丁未神將仁奏。另外六甲神將是甲子神將清宮、甲戌神
將林齊、甲申神將仲權、甲午神將文卿、甲辰神將讓昌、甲寅神將子扇六位，一共十二位，一
個不差。

　　我喊了一聲︰

　　「六丁六甲十二神將，現身我處何為？」

　　這十二神將及神兵，在結界外，前進不得，聽我一說，忙應︰

　　「我們奉法師律令，前來押盧勝彥的靈命！」
　　我這一聽，一下子就明白了，原來有六甲神壇的高明法師，差遣神兵神將是來抓我的，只
是阻於我壇場之外的結界而已。這位高明法師大概也不知道我是誰，只聞我之盛名，就來鬥法
及踢館。

　　我哈哈一笑，一一叫出十二神將的姓名，嚇得六丁六甲神將，驚慌得坐不住馬背。

　　「盧勝彥識我等十二神將？」

　　「當然。」

　　我唸動「六甲天書」的「六甲神咒」，我的神咒一完，虛空中霹靂一聲，降下另一組六丁
六甲神將，不但如此，還來了天游十二溪女、五長壽女、三員大將（火光大將、吼風大將、浮
海大將），無數的天兵天將，另外還有五部正神，我召請的，陣容更大，更強，更威風，更有
勁。

　　只見這一對陣。

　　對方的六丁六甲十二神將馬上矮了一大截，急著奔回。

　　「六甲天書」的「六甲神咒」一催動，對方的兵馬，一下子竟然化為紙灰，在空中飛揚。

　　我心中想︰

　　「我所傳承的六甲天書，是先天無極正法，對方的，可能是一般的混元咒，所以對方輸了。
可惜的是，對方的六甲壇城是白練了，因為六甲壇場，畢竟是正法， 施術者不可違背良心，不
作傷天害理之事，不壞正人君子，不可玩忽，否則以後不再傳召，神將不再感應，祂們離去之
後，也不會再臨壇了。」

　　我嘆息！

　　修六甲壇城不易，供奉須禮儀周全，須依秘法修練甚久，還有很多禁戒，修法之日，要擇
丁甲日，要符咒具足，要行法步罡。

　　要等待神將降壇，才運「雷驚木」差遣。

　　我對於這位高明法師覺得有些抱歉，因為他能修出十二神將，已很不凡，值得稱讚高明。

　　但，術者要立心善良，法術才靈。

　　強中更有強中手。

　　一山還有一山高。

　　我要告訴你的是，施術者勿聽人譭謗，便施法術，因為世上的一些傳聞未必是真。
　　還有，當年傳我「六甲天書」者是了鳴和尚，了鳴和尚是佛道皆修者，他的道術是極品，
你敗在他的傳承人之下，理所當然。

　　你已經不可能再修「六丁六甲法」了。

　　但，你仍然可以修「六壓神」，唸「龍蜀經」，此法雖比不上「六丁六甲法」，但亦不錯。

　　請勿輕易鬥法，知己知彼，很重要！

鬥法（之一）

　　據我所知，一切的法，都是隨因緣所生起，也在因緣中不斷的流轉。

　　而法的內在，有一恆住不變的，這個是如如不動的真如，而外在的，只是緣起修證的技巧，
緣起修證的技巧有多種名相，多種技巧，這種種現象，全是外相。

　　在娑婆世界，並沒有完全如實相應的法，我這句話是非常真確的，因為只有佛與佛才能了
知這樣子的境界，凡夫之人只知外在的鬥法，而永遠無法了悟內在真如的實義。

　　很多法師在學會奇術之後，經由自己的修證，起心動念便想比個高下，這種心念只要是人
都會有的，這就是鬥法的緣起。

　　大凡高明的法師，其背後有高靈護法，只要法師有心念，護法在於了知心念之後，相互之
間就會產生了無形鬥法現象。

　　但，一般的法師，是必須要藉用一些技巧的，例如他們要使用一些咒術，才能如實的催動
護法。

　　有用大梵天的咒語的。

　　有用秘密天的咒語的。

　　有用大自在天的咒語的。

　　有的用「梵文」，有的用「巴利文」，有的用「扎支達文」，有的用「布夏孜文」。

　　（布夏孜文是魔鬼的語言）

　　「鬥法」是人間的人心因緣所生起的種種如幻現象，是如幻如實的，一個境界很高的開悟
者，當了悟一切鬥法的究竟實相之後，自己的心中要清楚明白，也就可以現觀法界一切的現象
了。
　　我說︰

　　凡是開悟無上正等正覺菩提心的人，可以說是與等覺菩薩平等，與一切如來平等。

　　這個時候的他——

　　一切的聖賢都擁戴是人。

　　一切的護世梵天也都會來護持是人。

　　一切的護法金剛明王守護是人。

　　一切的空行母、空行勇父護繞是人。

　　一切的夜叉羅剎敬畏是人。

　　一切的龍神聽命於是人。

　　一切的百靈相助於是人。

　　這樣子的一個開悟者，自己得安穩，而眾生世界也因為他而得到安穩。

　　如果有一些法師心念與他鬥法，當然無法鬥得上他，因為一切如來所護持故！

　　我曾經寫過，一位佛教界知名的大法師，心念動處，他的護法山魅、護法羅剎來找我。

　　祂們一到我處。

　　看見我的周身發出五彩的祥光，五大金剛明王不斷的放光普照蓮生活佛盧勝彥的頂，並授
於密意的灌頂。四周有聖賢、菩薩、佛、諸天、空行、護法，一重重，一層層的圍繞，密密嚴
嚴。

　　我在剎那間，化為「華光自在如來」，入「如來三昧」之中，放射殊勝威神的光明。

　　就在此時，山魅羅剎見之，放下攻擊的刀械，轉身飛快的逃跑了。

　　我的光明，是永遠的童子，是全身顯耀赤裸童真的五彩光明。

　　為什麼是永遠的童子呢！

　　因為使眾生捨棄惡趣。

　　能救度眾生的一切苦。

　　能救貧困。
　　能自受教他人受一切天人的大樂。

　　能修廣大的佛法而昇起清淨的光明。

　　能安住空性，如如不動。

　　我敢將自己的八字公佈在書上，有相片、有住址，一切資料齊全，正是通達一切法性，明
白一切「鬥法」的現觀，而一切也無畏的緣故！

求雨

　　記得「蓮池大師傳」中有記載，蓮池大師的駐錫地雲棲山，有一年大旱不雨，田地龜裂。

　　附近梵村百姓，全部赴蓮池大師處跪求祈雨。

　　「我不會祈雨。」蓮池說。

　　村民仍然磕首不止。

　　「我只會念佛。」蓮池老實說。

　　最後，蓮池大師實在沒有辦法，只好答應老百姓的請求，手敲木魚，口中念佛，腳走在田
埂上，就繞著田埂，拼命的念︰「南摩阿彌陀佛！」

　　心誠則靈。

　　天邊突然飛出烏雲，一不回兒，狂風大作，雲愈積愈多，猛然下起雨來。

　　頓時，大地一片清涼，說也奇怪，蓮池大師足跡踩的範圍之內，全下雨了，而其他地方卻
無雨。

　　於是，蓮池大師求雨之名，不逕而走，很多地方一有乾旱，便請蓮池求雨，蓮池大師成了
求雨大師。

　　這是真實的求雨故事。

　　另外，古來很多的高僧，都有求雨得雨的記載，例如虛雲老和尚是也。

　　在我這一生當中，記憶最深的是，我住台中「宜欣社區」時，那一年大旱無雨。

　　我途經海線的大甲清水，見「媽祖廟」內有道壇祈雨，上有火鴉，下放大水缸。

　　我一時興起，趨前合掌︰
　　「老天有靈，我盧勝彥祈雨來了。」

　　就這麼一句，巧合的是，當天晚上，雷雨交加，足足下了一夜不止。

　　我為何印象深刻，因為當天，是盧佛奇的彌月之喜，當夜真的大雨傾盆。

　　旱象立解。

　　那次求雨，是有證人，隨我同行的有位潘柏林先生。

　　那是第一次求雨。

　　也許有人說，那不是盧勝彥求的雨，而是道長們求的雨，這是不算的。

　　很多人也會說，巧合而已！

　　印象中最深的，當然是印尼大旱。

　　四個月不雨。

　　森林大火，連新加坡也煙霧迷漫。

　　我在印尼首都椰迦達「史納延」作法會。

　　當天仍然炎陽高照，熱氣騰騰。

　　我在法座上，對全印尼的與會大眾，約二萬人，宣稱︰「將法會的功德，迴向給印尼的龍
天，祈求解除印尼的乾旱，速速下雨。」

　　法會才結束，約十分鐘。

　　我還在「史納延」休息室。

　　很多人大喊的飛奔走告，下雨了，下大雨了，雷電交加，雨大的不得了，全場轟動。

　　我還趕到外面，看雨，內心非常的激動。

　　我在印尼求雨的事情，報章雜誌有報導，連「東協」刊物，整整報導一大版。

　　這實在是很妙的一件事，這場積水的大雨，早也不下，晚也不下，就在我法會宣佈之後，
法會結束的十分鐘，雨就來了。

　　當場，有耀全師兄，手拿大哥大，打全印尼電話，問問印尼各島嶼，下雨否？

　　答案是︰「全印尼都下雨！」
　　這是法雨普被。

　　我問大威德金剛，大威德金剛答︰

　　「一心至誠，百靈相助。」

　　「是天龍？」

　　「是天龍八部！」

　　大威德金剛說︰

　　「我亦能為也，我身上有龍飾莊嚴！」

站立五分鐘

　　（先影印一張紙片，當成證明）

師母在上︰

　　弟子這雙腳現在已可站立約五分鐘。

　　金母指示農曆十一月即可學走，哇！真是天大好消息。

　　二十三年沒有走路，心有戚戚焉！

蓮花致遠--97.8.20

　　這小紙片，是真佛宗弟子「蓮花致遠」寫的。他坐輪椅已經二十三年，如今已能站立五分
鐘。

　　簡直是不可思議，太威德了。

　　我回台灣時，在自己家中，會見了一位坐輪椅的弟子，他坐輪椅已二十多年。

　　全部的醫師，束手無策。

　　醫師的答案一致︰「永遠不會站立。」

　　他自己說︰

　　「兩條腿，全無知覺。」

　　在當時，我教他「啟靈法」，教他的手靈動，來按摩自己的腳，這是瑤池金母的方法，用
震動力來想辦法恢復自己的腳的神經知覺。
　　西醫沒有辦法，找中醫，一位高明的中醫師給他吃中藥，是通氣的中藥。

　　我又叫他持咒念經，三管齊下。

　　當時我看到「蓮花致遠」，內心也一陣難過，坐輪椅二十多年，兩腿全無知覺；會好嗎？
我心中想，會好早就好了，我自己毫無把握。

　　我問大威德金剛︰

　　「會站立嗎？」

　　大威德金剛回答︰

　　「瑤池金母天尊早已察知此子之因果，此子前世是一位比丘，尚能受持戒律，供養恭敬長
老、有德之師父，而且修持禪定，由初禪到二禪。然而，他到了二禪的 時候，就自以為成就了
阿羅漢，有很多的信眾，他開始宣說世間一切都是無善惡果報的，提倡無因果論，因此斷了一
切的善根，又牽引眾生入於迷惑，便受了如此之 報應。」

　　大威德金剛又說︰

　　「然而，他畢竟是一位有佛緣的人，雖有邪見，佛緣仍在，一遇真佛宗，仍然皈依，持咒
念經。雖斷一切善因緣，但仍有一絲善根仍在，就因為有這一絲善根，他學啟靈，一學就會，
如果沒有的話，是絕無是處的。」

　　就因為這「一絲善根」，大威德金剛加持他站立。

　　瑤池金母指示年底可以學走路。

　　他服中藥。

　　剛開始時，腳會抖，少有知覺。這是好的開始。

　　漸漸通氣。

　　肌肉開始有點硬，不是瘦軟，力開始產生。

　　一個二十多年，雙腿毫無知覺的人，坐輪椅達二十多年之久，今天能夠站立五分鐘。

　　我認為這是不可思議。

　　這是大威德金剛的加持。

　　二十三年沒有走路了，現在要開始學走路了。這是「蓮花致遠」已親近善友，已接受正法，
已能善巧思維，已如法修行，因為這些因緣，他可站立，可以行走，我們祝福他成功。
　　行正法的，必可行走。

　　心生邪見者，痛苦深重啊！

真空中的妙有

　　我了悟到，三法印的真實密意，就是「真空中的妙有」。

　　諸行無常印——是時間上的現觀，也就是法界的一切現象，都是隨著時間而遷流變化，可
以說剎那剎那生滅不息。釋迦牟尼佛的現觀之中，常言︰有生必有死，有壯必有老，有盛必有
衰，這是諸行無常印。

　　「諸行無常」是宇宙真理，現在的有，在明日也變成無，這種變幻就是無常。

　　諸法無我印——是空間上的現觀；一切的現象都是依於「緣起」而建立的，很多緣起再加
上其他的緣起，變成一個新的緣起。釋迦牟尼佛觀察「緣起」，認為絕對沒有「我」的實體。

　　絕對沒有「我」的實體，如何說？

　　身是依「地、水、火、風」而緣起。

　　心是依「色、受、想、行、識」而緣起。

　　如果分解，便了知「無我」。

　　因而，整個世界的生命現象，都是「無常」、「無我」的。

　　涅槃寂靜印——如果依照「無常」及「無我」來觀察，一切的時間、空間所出現的現象，
均是一時間、一空間的幻象，而法界原本是無我性空的寂靜，一切法本性寂靜，這就是涅槃。

　　釋迦牟尼佛由於了悟「諸行無常」，也了悟「諸法無我」，沒有對「我」的執著，沒有了
迷亂之因，所以一切惑業消除，一切煩惱去盡，當下就得「無上正等正覺」。這是從「無常」、
「無我」之中，遠離一切的戲論，深深悟入寂滅之密義，而獲得自在的「涅槃寂靜」。

　　我的體悟是︰

　　無常是空。

　　無我是空。

　　涅槃是空。

　　而「無為法」的自在、任運則是「妙有」。
　　反過來說，一切凡夫眾生的現象，是認定「我」是實體的，因為「我」而起一切顛倒執著，
執著「我」及執著「我的一切」，因此生起了迷惑，而造了種種的業。這種現象，小至個人，
大至國家，成了生命動亂的根源。例如︰

　　殺生只為一個我口。

　　邪淫只為一個我樂。

　　偷盜只為一個我財。

　　妄語只為一個我詐。

　　飲酒只為一個我口。

．．．。

　　這一切的造業，全是「我」的迷亂之因，因而流轉輪迴，形成了六道輪迴的現象。

　　釋迦牟尼佛認為︰

　　「我」是「苦」。

　　「我」是「煩惱」。

　　「我」是「累」。

　　因而，要建立「無我想」。

　　我由「三法印」體悟到釋迦牟尼佛的根本教法是由「三法印」、「四聖諦」、「八正道」、
「十二因緣」。這是聲聞、緣覺的法門。

　　除了「聲聞」、「緣覺」的法門之外，釋迦牟尼佛是以般若波羅密多教法為中心，這是一
個性空如幻，而幻中有法的無相法門。

　　這是般若了義的大乘法門。

　　為了導引彌勒菩薩及觀音菩薩等大乘菩薩，這是無相般若法門。

　　此般若是「空」。

　　此無相是「空」。

　　但「空空」之中要發「大菩提心」。

　　這「大菩提心」就是「妙有」。
　　釋迦牟尼佛的不可思議的降生涅槃，其成就的世界莊嚴及深廣的教義，可以說圓滿周遍而
無缺，這種大智性海的流露，實在無以倫比。

　　這是小小體悟。

四轉法輪

　　有人說，釋迦牟尼佛在娑婆世界是三轉法輪。

　　而我說︰「是四轉法輪。」

　　述之如下︰

　　初轉法輪——初轉是四諦法門，是「苦諦、集諦、滅諦、道諦」，以阿含經為中心，阿含
經有四部，雜阿含、中阿含、長阿含、增一阿含，講解了無數的小乘解脫經典。

　　二轉法輪——二轉是大乘法門，是「六度萬行」，是般若法門，以般若波羅密多為教法的
中心，這二轉法輪是一切菩薩的教法，其中經典是「大般若經」，另有「般若佛母六經」、
「十七部子母般若經」等。

　　三轉法輪——三轉是勝義法門，可以說「直指人心，見性成佛」的法門，是種種甚深的法
義，其中有「華嚴經」、「法華經」、「大涅槃經」、「大寶積經」、「大方廣經」等等。

　　據我所知︰

　　佛陀的教法，雖然有小乘、大乘、般若、無相的分別，然而，在層次上卻如同花鬘一樣的
串在一起，也就是說，彼此並無矛盾之處。

　　佛陀的小乘教法，期能對治眾生的愚痴。

　　佛陀的大乘教法，期能對治眾生的貪欲。

　　佛陀的勝義法門，是性空如幻的無相法門，修行過程之中，對治了一切的貪、瞋、痴、疑、
慢。

　　其實「三轉法輪」，三轉也是一轉，彼此是融會貫通的，只是根器、次第、對治的不同而
已，有的成就阿羅漢、有的成就菩薩，有的成就佛。

　　我認為，這三轉，只是勉強分別，其實無分別。

　　我說佛陀有「四轉法輪」——

　　四轉法輪——釋迦牟尼佛的四轉法輪，就是密乘的法輪，因為釋迦牟尼佛不管在靈鷲山說
法，或在竹林精舍說法，或在袛園精舍說法。在不可思議的現觀之中， 佛陀又在香巴拉國說法，
又在帝釋天宮說法，又在色究竟天說法，又在金剛法界宮說法，也就是在秘密淨地說法，這就
是金剛乘。

　　佛陀講的金剛乘外續部經（事、行、瑜伽），及內續部（無上瑜伽）。

　　佛陀又授記，無上瑜伽部，將由秘密主金剛手來接著宣講無上部。

　　例如︰「蘇悉地經」、「蘇婆呼童子請問經」、「佛母經」、「佛頂尊勝」、「勝樂金
剛」。

　　所說經典有「如來部」、「蓮華部」、「金剛部」。另外有「護法部」、「諸天部」。

　　「大日經」、「金剛頂經」、「時輪金剛」。

　　「忿怒閻摩內現尊勝根本續」。

　　「大威德金剛」等等經續。

　　這四轉法輪，簡單分列是︰

　　一、初轉——聲聞教法。

　　二、二轉——菩薩教法。

　　三、三轉——直指心佛教法。

　　四、四轉——金剛密教法。

　　我個人在禪定之中，在「三際一如、時空交會」之中，彷彿一切歷歷如畫的呈現在我的心
中，從佛陀的影像裏，泛起了五彩的虹光，一圈迴繞著另一圈，注照在我的身上，這是奇妙秘
密不可思議的景像。

　　在安住三昧之中，一切都是無限廣大的清淨法流，佛陀的四轉法輪，四種心要，我全部如
實的如同法流灌注，內心中生起廣大的法喜。

　　我這是「心」與「心」的傳承。

　　我知道——

　　這是「光」傳「光」，如實相應。

　　大威德金剛告訴我︰

　　「蓮生活佛盧勝彥，總持一切佛法，具足了廣大的教法，如同大海的巨鯨遨游，如同虛空
鷹揚，翱翔於天際，同時導引眾生達到彼岸，獲得清淨的解脫。」
　　我說︰

　　「如是，如是，善哉！善哉！」

心中的伏藏

　　釋迦牟尼佛於「跋提河」娑羅雙樹下，臥入涅槃，有螺髻梵王，不來覲省。

　　時小咒仙去取，取不來。

　　金剛持咒而去取，七日，亦取不得。

　　爾時，釋迦牟尼佛，常樂寂光，由大徧知神力，隨左心化出不壞金剛。即自騰身至梵王所，
指其穢物變為大地，二部咒仙各還神力。

　　梵王發心來至佛所。

　　以上，是「密跡力士大權神王佛」即「穢跡金剛」的省略經文，而「穢跡金剛」是由釋迦
牟尼佛的心中化現的金剛明王也。

　　凡誦真言者，要先誦︰「南摩本師釋迦牟尼佛，南摩化身釋迦牟尼佛，南摩大權神王佛」
名十聲。

　　咒︰「嗡。具盧。都藍。吽。惹。」

　　我認為︰

　　「穢跡金剛」就是「釋迦牟尼佛」的伏藏，心中的伏藏。

　　當我讀到「穢跡金剛」的經文時，我一下子明白，只要密教行者與自己的根本護法合一，
如一不二，這根本護法等於是心中的伏藏。

　　我與大威德金剛結盟。

　　我與大威德金剛合一。

　　無二無別。

　　「大威德金剛」即是「心中的伏藏」。

　　另外，「真佛宗」的「真佛經」，當然也是我心中的「伏藏」。

　　推而廣之，當一個行者，證得空性，開悟了「無上正等正覺」之時，其「心中的伏藏」等
於是「虛空藏」及「虛空庫」。

　　釋迦牟尼佛所講的「三藏十二部經」等於全是佛陀「心中的伏藏」。

　　密教裏，有伏藏派，伏藏大師，而蓮華生大士正是伏藏派的大師了。

　　我們都曉得，大乘、小乘、密乘的經典法寶，除了在人間流傳之外，也有被伏藏在各個秘
密清淨的處所，有的在諸天，有的在龍宮，另有一些在秘密淨土，地、水、火、風、空都有。

　　甚至在「心中的伏藏」。

　　據我所知——

　　「時輪續」在香巴拉淨土。

　　「幻化網續」在青河龍王處。

　　「喜金剛續」在梵淨天處。

　　「佛語五續」在聲聞淨土。

　　「五種深秘續」在恒河女神處。

　　「如意摩尼續」在彌勒菩薩處。

　　「佛母般若大續」在帝釋天宮。

．．．．．。

　　除了諸天之外，也有些重要的經典法本藏於我們所住的娑婆世界，在很多國家，在很多地
方，在岩洞、河底、森林、山上、野外、舍利塔、佛寺、修羅宮中，各處都有伏藏的。

　　傳說中——

　　「菩提伽耶」伏藏最多。

　　「那爛陀寺」也不少。

　　「毘舍離城」也有。

．．．．．．。

　　西藏密宗有很多伏藏派的大師，也就是專門找出歷代祖師的「法寶」伏藏，他們憑著指引，
到各處去尋找祖師們的伏藏。
　　甚至很多法寶經典是空中掉下來的。

　　有的法寶從河底挖出來的。

　　這些傳聞非常有味道。

　　我個人認為「心中的伏藏」是在秘密莊嚴的清淨心智之中，只要因緣相應，密意法流綿綿
不止，就是最偉大的法寶大伏藏者。