欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

第五百九十二卷目錄

星命部彙考二十八

蘭臺妙選二 中篇 下篇
〈 〉

藝術典第五百九十二卷

星命部彙考二十八 蘭臺妙選二
中篇 專論惡煞疾病夭折貧愚之類
〈 〉

命中貴賤，格分細微，詳究淵源之旨，洞知造化之規。 窮四柱之興衰，深明得
失；括五行之進退，便曉盈虧。 純粹全而高明，駁雜深而微賤。數切推於順逆，
殺要 詳而通變。

「人」謂鬼人，而生必乖時；「物」謂鬼物，而殺反破吉。

煞中逢鬼，謂乖時也。生時遇眾煞所聚，反剋年干，是吉位逢凶，謂鬼物也。
日時生吉時之宮，反惡煞衝刑剋害。《珞琭子》曰：「人有鬼人，物有鬼物」 ，
此之謂也。

甲辛帶煞而傷體，刺面懸針；刑刃逢凶而剋身，分屍 鋒劍。

甲辛二字為懸針，更逢巳酉二字乃配字，或更日剋本主者，為刺面懸針之格。
刑刃者，三刑上帶羊刃在煞宮，刑剋本生身命者，為分屍鋒劍之格。刑死不見
屍。

或有降福以就禍，或有降尊以就卑。

必先富後貧，先貧後富，祿馬貴人逢死絕，氣衰不能逢旺中之鬼，氣囚不能救
生旺之財，降福就禍者，吉中有凶，降尊就卑者，先旺後衰，先明後晦，先通
後塞，謂火焰光即晦，木葉落無蔭。

《白虎銜屍》，則殞身塗炭；《元武披髮》，則明鏡塵埃。

「白虎」 者，《甲乙下有庚辛》者，庚辛金乃白虎煞也。《亓武》者，壬癸水，
命中見寅卯辰者，必主凶危。
信失禮虧，仁空義塞。風動燈滅，水湧土潰。

土主信，火主禮，土火受衝，同歸空絕，故謂之「信失禮虧。」 木仁金義，木
困而受制，金困而受剋，故謂之「仁空義塞。」 甲辰乙巳，乃燈光之火，木多
招風，或甲乙不可動，犯則風動燈滅，一土孤虛，四水浮泛，必有崩塌之禍，
則水湧土潰。犯此格此局者，貧者流，富者夭，或在僧道之命，亦主荒迷性惡
之類。

破刑之體，而陰鬼躡足；蕩產之家，而干鬼臨頭？

胎剋時，時剋日，日剋月，月剋年，下剋上，謂之「陰鬼躡足。」 干鬼壬癸全，
或見胎干剋時，時干剋日，日干剋月，月干剋年，故謂之「干鬼臨頭。」 此為
極凶之兆，後學宜細推之。

《天誅神殛而殺犯雷公》，《火焚水淹》而鬼截根蔕。

「雷公煞」 者，正二三月在寅，四五六月在亥，七八九月在申，十十一、十二
月在巳。犯之者重重剋身，五行煞，重者疑被殛死。鬼絕根蔕者，五行死絕逢
鬼是也。

《仇讎金煞》，富貴定不長年；「《火煨骷髏》，疲廢必無鶴髮。」

《仇讎》：金煞者，二酉二巳，乃蛇須殃咎，雞須分碎是也。一木四火，乃火
煨骷髏，是乖中不乖，和中反乖，必然夭死者也。

木衰火炎兮，有心而無力，金寒水冷兮，有力而無心。

木衰而不能當旺火之光，火上木下，富貴極夭，木上火下，貧而無福。金寒水
冷者，謂四位庚辛，見一壬生冬，或納音四金一水，冬月而無氣也。

白虎焚身兮寧無徒刑，青龍退鱗兮豈逃汨沒。

白虎，庚辛金也。交於離丙丁，為白虎焚身，且如一庚三丙，一辛三丁，至重
者青龍甲乙是也，怕見壬申癸酉，金損氣也。

鰥寡孤獨而最殃，破刑傷滯而災深。

孤神曰孤宿之神，曰鰥寡、曰孤獨，四位俱刑，鰥夫、寡婦、獨女、獨子是也，
空亡剋身也。破金神曰刑，羊刃曰傷，三刑曰滯。

五行怕奪紀綱，四幹最嫌繁穴。
「紀綱」 者，謂下三壬一亥，三甲一未，三辛一丙之類分奪秀氣不專也。「繁
穴」 者，謂下一壬三亥，一甲三未，一辛三丙，是繁穴不勻，而無秀氣也。

「《印破》馬破，必是巧胥滑吏；刃橫刑截」，豈非「市井屠沽？」

印破馬破指，正印被衝，破刑剋，前刃後刑，更怕相剋，刃橫刑截者，如乙卯
鼠，前有庚辰，後有庚子，乃市井屠沽之輩也。

耗鬼值殺，而財若浮雲；天中絕跡，而家無儋石？

耗鬼值殺者，劫殺同大耗，或六害三刑，同耗剋身也，貧當夭壽，貴反刑傷。
天中者，甲戌乙亥墓絕之火，又見甲申乙酉水，日時逢空，帶鬼煞，天中絕跡。

之謂也

自縊兮懸絲帛影，自殘兮截命傷魂。

若自縊，命中帶戌亥，有患惡煞重疊者，是自殘。如辛酉生見庚戌，後見壬申，
前羊刃，後亡煞，皆剋生年，誠可畏也。

局內有傷，格中有破，朱門餓莩，貧死夭亡，遇此格者， 家徒四壁，若無救者，
壽豈長年。

「局內有傷」 ，謂五行自旺處，逢鬼相剋福身刑空、破敗，格中有破者，合前
貴格，重逢貴煞相衝是也。朱門餓莩者，入格之命，下見三空、四空、三刃、
四刃、三劫、四劫之類，生於華屋，死於窮途，必主九流僧道藝術之士也。

燭影當風，豈有長久富貴？丘壑滯水，何須去問功名。

甲辰乙巳燈燭之火，怕戊辰己巳巽風，或下有木，木能招風，風動燈滅。丘壑
者，辰戌丑未是也，更不宜壬癸水，多，謂之水入丘壑，則不流也。

羊刃重重而剋命，溝壑土埋，金神疊疊以傷身，陣前 分首。

大抵羊刃之煞，最可畏也。三重剋身帶煞，必主征伐而終，金神亦為煞中之要。
二重剋身，必主牢獄征伐而死無疑。

《蛟龍失水》，《華摛》彈鼓之人；《鳳凰焚巢》，《浪流》失業之士。

辰生人見辰戌丑未四時，荒坵之地，納音無水，則龍失水無歸。鳳凰乃酉字，
納音火多，則有鳳凰焚巢之禍也。
太陽損明，戊午不禁於水溢；太陰薄食，己未豈堪於 土多。

戊午太陽火，水多則損，明水剋火也；己未太陰水，土多則薄蝕相剋也。

《夫妻反目，刃劫》臨於日宮，《父子悖逆，劫刃》坐於時位。

日逢羊刃，則夫妻反目；時逢羊刃劫煞，則父子悖逆。如更相剋，尢為重害，
據理而推。

根苗薄淺。則家貲劈若《虀粉》，財庫空虛則衣食輕於 繳繒。

根苗者，如木命人，見火多，為火飛煙滅；水命人，土多則壅塞不通；金命人，
水多則金沉水底；火命人，土多則晦暗不明；土命人，火盛則土崩而不能載物。
財庫空虛者，財庫在空亡是也。

威而不猛者，祿貴有害；屈而不伸者，造化無情。

「威而不猛」 者，謂祿馬貴人，有空煞空亡之害。「屈而不伸」 者，謂煞四墓

伏藏，不能伸舒，干支各不相綴也。

寒冰凍結，畢世天涯。絕跡滅形，終身多疾。

「寒冰」 者，或壬癸命見子丑亥全者，生於冬月，乃北方煞，凍結凝滯也；
「絕跡」 者，年衝月破，互換空亡，羊刃剋身命，有衝擊之患。此二格最不好，
女多淫亂，男多疾病。

龍蟠泥沙，多招危辱。鬼投母腹，幼必離親。

「辰生人」 ，四柱納音，而無水者是也。故龍無水而不能活，無變化之意。鬼
投母腹，年月日時四水，而胎無一土者是也。

劍殞鋒芒，勾陳失力，源清流濁，天乙星嗔，若無救援 之神，必是摽掠之輩，
更臨空煞，終始窮寒。

壬申癸酉見火多，必殞劍鋒，勾陳即戊己也，戊忌甲，己忌乙，如見木多，亦
畏之。「源清流濁」 者，水命下見土多也，水輕土重，如壬輕戊重，癸輕己重，
水被土濁故也。「天乙生嗔」 者，甲寅見丑，甲申見未也，此謂之「天乙生
嗔。」

《裸身帶花》，女播淫奔，而男迷酒色。
《咸池》乃桃花煞，更在沐浴之地是也。

飛廉值煞，男犯徒流，而女落風塵。

飛廉正五九酉二六十三七十一卯四八十二午週而復始，見煞更帶之者，不宜也。
男子見之，主犯凶惡，女人亦不宜也。

貲財淺薄，而黑煞臨門；父母刑傷，而梟神入命？

逢黑煞，乃壬癸二字，帶煞，是命前五辰為宅，命後五辰為墓。黑煞不可入墓
也。宅墓受煞，落梁塵以呻吟。梟神者，二重三重倒食是也。若剋年於納音重。

探陰陽，並格局，等分有象之幽元，旁燭無窮之造化， 用之則百發百中，明之
則萬舉萬通，究此精微，留傳 後世，留心博考，音旨分明，驗往察來，賢愚可
見。

下篇

且夫神機妙論，默契精微，談《元虛》以言人物，即《本經》 而照是非。必三
元可據，四柱堪憑，格清為臺閣之臣， 局妙居鈞衡之任。

日輪當表毫光豈被猛風吹。

戊午為日輪，巳午為當表。如戊午生於五月，又逢巳午日時，謂有輝光於天下，
如有毫光，風吹不得也。人命得之，有貴祿，則為文官，有吉煞，則為貴神，
亦有威權聲名。

人立畫橋沉，影不隨流水去。

己亥木逢壬寅金，又逢丙午或癸亥水，為「駕海畫橋」 ，此格得之，可以言貴
也。

桃花滾浪，龍門宜三月之先登；桂影橫波，鳳闕占季 秋之早步。

庚申為桃花，生於春月，有水多為奇遇。貴神祿馬，必龍門之一跳高登桂影者。
辛卯辛酉木人，見巳未即水多者，或丙午癸亥皆是。故八月半以前為妙，已後
則福輕也。

《風生粉籟》，若夏月必是清閑。
太陽盛暑之時，能喜風蔭。己巳為生風，逢庚寅更值夏月。若遇祿馬貴人，則
為極貴大臣，旁招賢士。若命宮無祿馬貴人，亦是鄉閭顯達之人。若生不當時
及死絕帶凶煞者，為下賤之人也。

「水結池塘生」，冬月必然濁溢。

冬天丙午丁未，天河水生，逢庚午辛未，土高，有水多，又是夜生，為水結池
塘，有水土之怨。人生遇者，生必嫉妬，殘害宗支，為人沉毒。生春夏乃佳，
可以滋生潤物，又不可水多，遇寅卯為淋漓之患，傷義之人。

「文星入於河漢」，得時者為仕途清政之人，失時者為 濁世勞力之輩。

丁巳、乙亥為文星，乙亥生人見丙午丁未，遇八月生，則眾星明朗，謂得時，
必清政之人。若生餘月，皆是失時，於丙子見丁丑癸亥，亦是要生於秋月，無
不貴也。

「一聲平地」，播四海之威名，「一德昇天」，清四方之德化。

「一聲平地」 者，言雷也，為正東。艮寅甲卯、乙辰巽己亥者，雷也。獨乙卯
真雷，乙屬木，木旺卯，又卯為雷。以乙卯生人，三四月逢辛未戊申己亥，其
必播四海之威名，秋季只虛名之兆，冬月生人有貴人，亦是虛名之兆。「一德
昇天」 者，言天月二德遇乙丙丁為昇天，乙丙丁人遇天德，亦為昇天。或四月
逢辛未戊申己亥者，必播四海之名，秋季即虛名之兆，冬月生人有貴人，亦是
虛名之兆。命值此格者，名標萬里，德化四方，為人間享福之人。性愛人惜民，
心中不藏事，無嫉妬，與人善處。蓋十二月內，皆有天德昇天，當詳之。

帝旺親於帝座，生居坎離者，參朝謁帝之人。

凡人遇坎離上逢旺氣臨於帝座，同貴人祿馬命上，定是參朝大臣。何以知之？
蓋坎離子午為陰陽之初，陰陽造化，子午運用，遍歷四時，為萬物之始，故為
子為午，為冬為夏，為正南北人遇之，為朝而南，故聖人端北面南，坐子面午，
是謂明堂也。然子見午為水火既濟，惟子午二字，欣逢於帝座旺，加臨貴祿之
神，以此為貴顯之人也。貴人喜則為台主談笑，貴人怒則為宰相紀年。水人遇
之，得其正者，真不怒而威，為卿相之貴。

官祿會於官星，格在子午者，拜書受恩之客。

子午是明堂祿，元當卯丁祿在午，六丁生人見壬午，六己生人見甲午，六癸生
人見戊午，此為明堂，上近真，祿星會官，更吉神相聚，德合同臨，豈不貴哉。
天澤生逢仲夏，用辛亥者，入格則德潤乾坤。

天澤，天河水也，仲夏五月也。蓋天河之水，冬月為水結道途，故傷物無所不
折，惟夏月為天澤，丙午丁未，人生於五六月，逢辛亥者，是辛亥乃天門也，
得其全謂之天門降天澤，故有德潤乾坤。四月逢丙午、丁未辛亥尢妙，蓋四月
用辛亥為天德，極好，起例以天德，三壬四辛是也。

「月華生於仲秋，用甲辰」者，入格則光輝天下。

《月華》是己未也，仲秋八月也，見甲辰更當近夜之時，燈火配作金運，八月
又是金白之時，故金運得此時，或八月十五日前是也。己未逢甲辰，己用甲為
官星。甲辰逢己未，甲與己合，見未貴人，二者皆大貴公卿，小者為監司，故
謂之「光輝天下。」 八月十五日以後，雖貴不顯，皆時不奇。

日合辛卯，成功烜赫貫山河。

日在戊午，是生夏，逢辛卯，松柏潔苑地輪光穿入枝，是謂日合辛卯，逢巽地
巳時，必為山河節度之臣。不全者無貴下輩之人，趕腳之命。

月時庚寅，慈性明靈光世寶。

己未生人，於八月之時，月兔清潔，光射星河，遇庚寅之木，倒影壓江波，故
有「慈性明靈」 之寶，中秋尢妙，十五以後不佳矣。

「吉逢羊刃」，身屬武職鎮邊疆；「吉遇懸針」，掌握兵符威 華夏。

《羊刃》逢祿馬生旺之神，入格輕清者，必為武帥之臣；重濁者，教習槌棒幹
僕之命。五行四柱無氣者，盲目愚奸之人。懸針遇吉貴人，祿馬生旺喜神兼格
局清者，為兵權武將之臣。濁者，教習拳手幹僕。

之命。凶神犯者必是徒流之輩。

「本乎天」者，觀於賢人之心；「本乎地」者，會於眾人之見。

《本乎天》，謂天干合起祿馬貴人吉神入格者，進招賢者，為長善遏惡之人。
「本乎地」 ，謂祿馬吉神，地支官貴入格者，為鄉閭能幹事務，和氣之人也。

廣揚碩德，只緣「龍虎會風雲。」

「辰龍寅虎巽風卯雲」 四字全，更帶祿馬貴人，主慈善心德與佛同也。
大闡經綸，善為《斗牛見月露》。

丑為斗牛之星，如己丑遇己未，生於夏末秋初，其人大闡經綸，掌乾坤於筆下，
為國家棟梁之材。己丑為天上真牛斗之巢，夏末秋初，天清月明，己未丁未為
月露，得金為最貴也。

格清失逢於祿馬，判為平作之人；局妙陷屈於貴人， 斷是道途之士。

此言「人命遇與不遇」 之說也。「或逢祿貴而無格，只作富人，無氣只尋常人，
或入格真而少，祿馬相催，亦是平作道途之人。」

三刑逢木墓，化為曲尺之星；三奇逢戊辰，亦作剪針 之子。

《木庫》未帶辰戌丑未，全為曲尺之星，加貴人扶，必為大臣。三奇或遇戊辰，
反為惡弱之兆。緣辰中有水，戊中有火，水火交馳，陶鎔變化。如有三奇到，
為剪匠或雕木之人也。

《三奇》勿遇，文章空負不成名；六合正逢，家貲實若藏 珍寶。

進脩之士，不遇三奇，雖有文章，功名不遂。乙丙丁甲戊庚六奇如遇，更得入
格，功名可望。得天干地支合於日時為六合，必主富足藏珍之命也。

吉命更逢刑煞，無成破敗之徒。

《入格》者，反倒煞重，流浪之士，無成敗害之人。

正格又值破空，斯濫窮途之哭。

人命入格，反被空亡衝破；遇煞逢凶，為窮途哭；人無破，則一生迍邅。

五行枯淡，而性情卑微，四柱秀榮，而為人慷慨。

「人命生不當時無氣，死絕，祿背馬貴人空」 ，謂五行枯淡，必為言不敢言，
行不敢行，立不敢立，性情卑小。如四柱有氣入格者，是星會生旺，而為人慷
慨，秀榮俊偉。

「才滿三峽」，文章居詞館之中。

《三峽》，水急也。學問淵源，才捷如三峽水也。人逢天河大海潤下，更逢己
亥最榮，蓋水臨官，謂之詞館之中也。
《學富》三場文星在學堂之上。

「人能勤學篤志，必文章。」 星在學堂海中金、《白鑞》金，劍鋒。金遇丁巳
時乃是。更加吉星、貴人祿馬，必主文章。

命推祿馬，格判臺根，發運各得其時，審察洞乎消息。 為富為貴，乃上下以咸
和。若滯若迍，本祿源之相戰， 運籌帷幄，必然貴祿兼全，掌握藩垣，善是煞
權同到。 「禪腕飛龍之輔，攘拳搏虎之能，風光顯赫於鄉閭，聲 價主持於帝座，
解使戎夷率服，能令草莽歸降，文章 茂拔萃之才，談論吐珠璣之賦。富饒鄉郡，
德潤方隅」， 可謂「一人有慶」，兆民賴之。

是以「聯珠附馬」，石崇排《金闥》之筵。

《聯珠》者，根枝不斷。附《祿馬》者，乃大富如石崇，有奇異之寶。

「互換逢方」，《武帝送窮船》之日：

互換交遇天地之間，有財者大富，但心不足，必效武帝「為天子送窮船」 也。

水人火局，當招六路之財。

如水人居寅午戌火局者，必招陸路之財。如作商旅，財上見才，必因傷而成財，
逢空必因高而敗財，餘倣此推之。

甲人巳午必達鈞衡之任。

「甲見己為大財」 ，合更帶馬官星，其人必達仕途也。餘倣此。

「陰陽未兆，一氣化生，著三才遍歷於四時，播四象化 根於萬命，分別貴賤，
使學者無不精明。撰述真機，令 智士可以易見，用貽後代。慎勿輕傳，雖顯諸
仁，宜藏 諸用也。