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基于上述“ 合群”的心理认知，辛亥知识女性共组织了约35个妇女团体，大体上可以分
为五类：1、与政治运动有关的组织，如“共爱会”、“女界协赞会”、“女子参政同盟会”
等；2、与教育有关的组织，如“女子兴学保险会”、“留日女学生会” 、“湖北女子教育会”
等；3、与谋职有关的组织，如“女界自立会”、女界合群求进会”、 “女子手工传习所”
等；4、与福利有关的组织，如“卫生讲习会”、“女子进行社”、“中华民国家庭改良会”
等；5、与社会运动有关的组织，如“女子后援会”、“女子劝捐会” 、“劝募手工御寒品
会”等。上述妇女团体遍布全国8省4市及日本东京，形成了广泛的社会效应。 [19] 激
进女权主义的一大贡献，就是将言论等同于行为，将色情文学等同于实际伤害行为。
色情文学与性犯罪之间是否存在联系，激进女权主义者不屑做繁琐论证，她们干脆
得多，高屋建翎，直接立论，色情作品就是性犯罪行为。 女同性恋理论伴随著70年代
激进女性主义之发展而崛起，到90年代卓然成家，历经不同历史时段与种族、阶级、
文化差异之冲击，女妇女运动和同性恋运动相互合纵连横，以凸显性倾向（sexuality）与
性别（gender）、异性恋机制与父权结构之勾连。 北欧尤其是瑞典女权主义世界闻名， 平
时一提到难民就眼泪汪汪，对批判难民的人咬牙切齿， 可是一到难民强奸瑞典女人，
女权主义者就集体沉默，甚至为难民辩护， 更甚者怪罪于本土白人男性种族歧视和
物化女性。 我以前一直说，女权主义是唯心主义，因为他们从来考虑的都是舆论上的
所谓的鸡毛蒜皮，完全伤害不到自己的地方，而真正危害女性的事情，女权基本上不
关心。 在男权制社会，争取妇女解放意味着首先要制定保障女子在种族、性别、财产
上完全平等及婚姻自由的法律。在发展生产力的基础上进一步消除阶级社会遗留下
来的重男轻女，歧视、玩弄、残害妇女的传统偏见和习惯势力，逐步实现两性在政治、
经济、文化、社会及家庭各个方面的平等。[4] 资产阶级妇女解放运动和无产阶级妇女
解放运动是女权主义不同阶段的特定用语，两者主要在阶级立场有所区别，其目的都
是为妇女争取平等权利，使她们具有与男子同等的地位，并能按自己的意愿选择职
业和生活方式。 [3] 你觉得是美国这种“政治正确”的，“中性化的”做法更尊重、欣赏女
性呢？还是中国这种浪漫化倾向更尊重、欣赏女性呢？这倒真是个问题。 提起电影《
让娜· 迪尔曼》，不少人都对这部影史留名的女性主义电影有印象，但却对它三个多小
时的时长望而却步。 然而，很快，她也在自己的婚姻中经历了“失败”。发现儿子约翰
是同性恋后，她声泪俱下地向牧师坦白，想不通上帝为什么要给自己一个“ 变态”
儿子。 当时的美国，妇女对社会关系比较重视，南方黑人女性也有着虔诚的宗教
信仰，拥有发达的宗教组织体系。因此，长期从事社区和教堂工作的黑人妇女就为民
权运动提供了重要组织基础和活动平台。在当时的群众游行、不合作运动以及动员选
民等民权斗争活动中，黑人妇女都是主要参与者。 [53] 参与编著：《中国高校哲学社会
科学发展报告（1978-2008 ）[政治学卷] 》, 南宁：... 是的，剧中所呈现的对于女权议题的
讨论，仍能让现在的我感受到强烈的共鸣，好像过了这么久，女权事业一直在止步
不前。 不过，激进女权主义也招致了不少非议，比如第一修正案。修正案的设立原
为保护少数派言论，这主要指政治性反对言论，因为政治性反对言论最容易受到
政府、权势者和多数的压制和迫害。政治性言论尚且需要保护，其他言论自然更不在
话下，可麦金农却将色情作品排斥于修正案保护之外，这是许多人所不能接受的。至
于将色情作品等同于性歧视、性暴力行为，将言论与行为混淆，就更难得到人们的普
遍认同。正像有人指出的，如果这样的论证成立，言论和行为的差别就不复存在，色
情作品是性歧视行为，那么一个人批评总统也可以说成是叛国。 孙夫人嫁给刘备时，
带过去了一支侍女卫队，这些女侍卫都习武带剑，弄得刘备也很慌。 反对性别歧
视是又一个重要主题。长春藤大学联盟——女权主义理论家组织了一个讲座，对时尚
摄影和广告图片中潜隐的性压迫进行“解读”，她一边展示，一边以拉康式的心理分析
向观众阐释它们中所包含的暴力性性别歧视。一张Revlon广告，一位脸上化了浓妆的妇
女站在水池中，水淹到她的下巴，理论家指着广告向观众大叫：“杀头！”随后她又出
示了一张时尚照片，一位戴着飞行员目镜的黑人妇女，用手把套领毛衣上的领子
拉掉，她又大叫：“扼杀！”“奴役！”整个讲座就这样持续了两个小时。当讲座结束时，
一位女权主义者（Paglia）站起来发表了一番不同意见，她认为过去四十年的时尚摄影是
伟大的艺术，刚才的展示，她看见的不是杀头而是维纳斯的诞生，不是扼杀而是King
Tut的证明，而理论家的这种政治正确解读，只是一种精巧的理论僵化。她指出：“激进
女权主义者蔑视除她们自己价值以外的一切价值，她们正在鼓动学生对世界抱有一
种愤怒的情绪。” 全面探讨自古以来女人在男性掌控的世界中沦为他者——第
二性——的处境，挑战所有本质论的女性主义与反女性主义（Antifeminism），提出“女人
不是天生的，而是后天被造就的。”（One is not born, but rather becomes, a woman.），主张没
有永恒固定的女性气质或女人的宿命。透过存在主义所强调的诚实面对自我与处境，
勇敢地作抉择，努力改变处境，女人仍然可以重新定义自己的存在，进而全面参与塑
造过去一直由男人所塑造的世界。女权主义对新自由主义思潮还有第二个贡献。在
政府干预的资本主义阶段，我们正确地批判了一种狭隘的政治观点——过分注意阶
级不平等，但是忽视了以家庭暴力、性侵犯和生殖压迫为代表的非经济不平等。 通过
拒绝“经济主义”并将个体政治化，女权主义拓宽了政治议程，用以挑战社会等级
身份，这种等级身份建立在文化构建的性别差异之上。本来的结果应当是扩张争取正
义的斗争，文化和经济方面的问题都应在考虑范围之内。但实际的结果是对“性别
身份”的单方面关注，牺牲了基本生活方面的议题。更糟糕的是，女权主义转向身份政
治这一变化，同正在崛起渴求压抑一切社会公平记忆的新自由主义配合密切。事
实上，我们囿于文化性别主义批判的时刻，正是急需对政治经济给予更多关注的
时候。 如果只是一般意义上的反对，女权主义与自由主义并没有怎样的冲突，发
生冲突在于是否应设立审查制度，是否应禁止色情文学的出版和流通。自由主义奉
为圭臬的密勒的《论自由》是反对任何形式审查的，在密勒看来，只有通过信息的自
由流通，人们才可能区分真假，真理才可能从中产生。克拉克不否认密勒的论述有其
道理，但她指出，今天已不是密勒时代，如果在今天任由信息自由传播，它所起到的
实际作用就是维持现状和阻止批判性道德的产生。自由主义纵然有许多理由，但不
管怎样不能无视这一事实，即目前的社会结构以及男女性关系的制度，基本上仍是强
迫性的和不合理的，如果不加以审查和禁止，色情文学就会伤害女性这一社会弱势
群体。 2006年，哈佛大学校长劳伦斯·萨默斯（Lawrence Summers）在一次演讲中说：“
男女之间的先天性差别可能是导致女性在数理领域鲜有建树的原因。”这番政治不正
确言论立刻引起大哗，遭到激进女权主义的猛烈攻击，在社会各方的舆论压力下，萨
默斯被迫辞职，成为哈佛自建校以来任期最短（五年）的校长。 上述事实已经阐明了
女权主义与社会背景及经济体制的关系，下面我们就要来谈一谈女权主义为何开始“
误入歧途” 。事实上走入“歧途”的女权主义不仅中国存在，欧美也一样存在。其中最“出
名”的，恐怕就是瑞典女权主义者了。然而这些“误入歧途”的女权主义者真的是变蠢
了吗？恐怕并没有那么简单。最直接的原因，就是一些女权主义组织接受的资助
来源。 美剧《美国夫人》已播出6集，豆瓣评分依然高达9.2分，它有何神奇之处？ a) 适
合批判『视觉快感』。根据Laura Mulvey的观点，女性作为被凝视者，在电影中是作为窥
视欲的对象的。换句话说，电影的假想观众是男人，"女性即影像，男性即看之载体
"(Mulvey, 837)"。电影需要通过摄影手法使观众（男）对被凝视者（女）产生窥视快感，而
女权主义电影则可以通过再现或颠覆这条视觉法则来批判男权社会对女人的物化和
景观化。
最严重的就是瑞典了，2011年瑞典难民（非瑞典籍）以2.2%的人口（刨去女性难民）贡献
了全国77.6%的强奸案数量。 财新博客版权声明：财新博客所发布文章及图片之版权
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面媒体不得予以转载。财新网对相关媒体的网站信息内容转载授权并不包括财新博
客的文章及图片。博客文章均为作者个人观点，不代表财新网的立场和观点。 而最终
压垮她的那一刻，是她发现连自己的孩子也一直像一个成年男性一样要占据她。这里
照应又同时批判了弗洛伊德精神分析学说的男权本质。 幸运的是，这门课程此时
已结束了。可不幸的是，讲课周而复始，新学期来临还得开讲。当西伦斯托姆计划第
二年课程时，他真的忧心忡忡了，如果这一切指控再次出现，将如何对付呢？他感
叹：“ 这就像50年代被称作共产党一样，无论你怎样解释，一旦指控发生，你就永远是
一个嫌疑犯”。为了保护自己以免被错误引用或断章取义，他决定在讲课时录音，与
学生在办公室谈话也录音。可这样一来，事实上他必须录下他就种族问题所讲的每
一句话，这需要昂贵的录音设备，到处安放话筒，磁带始终旋绕，教师讲课需要这么
麻烦，实在是个讽刺。西伦斯托姆最终想到，何不干脆取消这门课，那不简单得多？于
是，“美国居民史” 在哈佛大学从此不再出现。 争取参政权的运动，使资产阶级妇女运
动形成了第一次高潮，成为一种推动历史前进的社会运动。19世纪40年代，资本主义政
治、经济、文化、科学不断发展，资产阶级的妇女获得了同男子一样的知识与技能，就
业人数增加，现实处境需要妇女获得政治权利，于是一个以争取参政权为主的妇女参
政运动便在整个西方世界发展起来。 [8] 京网文﹝2023﹞4325-128 号 互联网新闻信息
服务许可编号：11220180001 北京新浪互联信息服务有限公司 但是这个例子有一个悖
论就是我们主观的将a 和b放在了对立面。还是我上面提到的二元对立问题！可a和b
他们是一个家庭中的夫妻关系呢？可能矛盾依然存在但没有之前想象的那么激
烈了。两者共同为一个家庭努力奋斗，同等的“蛋糕”也是不给男性附加社会压力的好
办法！因而有些利益矛盾才能有所缓和。 难民在瑞典强奸当地女性，主流让你闭嘴。
难民强奸女性，你去举报，那难民还是没事，反而你这个举报人要因为种族歧视被抓。
女性受到的伤害比男人的愉快更重要，女性价值高于艺术价值，这就是麦金农斩
钉截铁的论断。 安徽桐城人，现居美国，在美国高校从事课程设计工作，业余从事文
学翻译，曾译有《河湾》、《一个唯美主义者的遗言》 、《老谋深算》、《万灵节》、《布鲁克
林有棵树》、《两个世界之间：赛珍珠传》、《另类的英雄：萨特传》 、《地之国》、《转吧，这
伟大的世界》等。他还是多家报刊的撰稿人或专栏作者。 感谢大家来访。除特别说
明外，博客文章均属原创，未经授权，谢绝转载 与引用。如商业性网站或者平媒
使用，请支付稿酬（联系地址berlinf@yahoo.com，或在文章后留言告知) 。 违者将追究法
律责任。 7、那么，既然是两性平等、基于人权的性解放，逻辑应该是，在自愿的前提
下，女性和男性享有同样的裸露的权利和性交过程中的地位，或者说，女权主义者对
于选美比赛这样给女性评分排座的活动，合理的意识反射应是女性也有权利给男性
评头论足打分扣项，而非要求男性停止这种行为。 在残酷的命运之下，我害怕这场为
了妇女自由的运动已经和新自由主义产生了危险的联系，而新自由主义致力于建立
一个自由市场社会。这就可以理解部分根植于激进世界观的女权思想是怎样开始更
多使用个人主义术语。曾经女权主义者批判追名逐利，但现在她们提议女性们更进
一步。女权主义运动曾将社会团结置于首位，但现在开始赞美女性企业家。鼓励个人
晋升和精英社会也取代了重视关怀和相互依赖的观点。 女性主义的模糊性最终都被
导向利于新自由主义和个人主义的方向。但从另外一个方面来讲，团结的期望可能
依旧存在。当下的危机就是重拾这种期望的机会，这样就可以重新将妇女解放的思
想同团结社会的愿望联系起来。最终，女性主义者需要切断同新自由主义的危险
联系，并将上文提到的各种“贡献”重新引向我们最初的理想。 最后，我们需要认清，
批判官僚主义绝不意味着支持市场原教旨主义，我们要重申，参与式民主作为一种
加强公共权力的手段，出于正义的目的，需要对资本有所限制。 麦金农的批判方
法值得注意，一方面，她宣判色情文学不是言论而是行为，是性歧视行为、性暴力
行为，既是行为，自然就不在言论自由范围内；另一方面，她转过头来又从第一修正
案正面突击，声称修正案设计本身有偏差，而只要色情文学存在，女性声音就受到
压制，只有男人言论而女人被迫沉默，这个社会就谈不上言论自由。在这两路夹
攻下，色情文学自然无路可逃，而不管哪一路，麦金农都稳操胜券。 女性并没有生活
在这个世界，占据这个世界的人是男人，如果他是一个白人或者富裕的人，就更是如
此。……女性生活在另一个世界中；具体来说，这是一个没有平等的世界，一个不平
等的世界。女人是被社会性地定义成了这样一种人：无论现在或过去，她们可以在任
何时候被男人以这种方式对待，并且很少（如果有的话）有什么改变。这也就是女权运
动者所指的：男性是一种权力，女性是一种无权力。 全片用固定机位长镜头不厌其烦
地如实记录了上世纪70年代，一个早年丧夫、靠出卖肉体为生的比利时家庭主妇在三
天内的琐碎日常，直到最后她杀死了自己的一个嫖客。瑞典国家电影学院曾支持一
系列名为“ 肮脏日记”的免费女性色情电影，从2009年开始在网上免费观看。 首先，我们
需要打破批判家庭工资和弹性资本主义的关系，重新建立一种生活方式，在这种生
活方式中，工资劳动不再居于核心，非工资劳动也有重要价值——非工资劳动包括但
不限于护理工作。 两者的结盟，看似出人意料，实在情理之中，女权主义与反种族
主义之所以能一见即合，惺惺相惜，源于两者有着许多共同点：两者都是或自认是受
害者，受害历史漫长，且受害原因都是因为美国的社会制度和西方文化；两者声讨的
对象虽略有不同，一个是男人，一个是白人，但叠加后却成为一更生动的具体可感的
讨伐形象——男性白人；两者试图改变现状的首要目标也一致，那就是对美国宪法第
一修正案实施再修正，将对她（他）们造成伤害的言论排除出言论保护范围，所持理
由也相似，女性权利和有色人种权利高于言论自由。引人注目亦更为巧合的是，两者
所用的主要论证方法也一样，伤害性言论就是伤害性行为！共同点如此之多几成
巧合，两者的合流也就是水到渠成之事了。他们互为援引，相互支撑，迅速在大学校
园内发起了一场政治正确运动。 还有比瑞典更女权的冰岛，世界第一女权的冰岛有
不少女性主动和难民发生关系，染上了病。 美国女权主义崛起于20世纪60年代，声
势大张则在80、90年代，与三十年前不同的是，女权主义与昔日盟友自由主义发生了
严重分歧，分歧的焦点即在色情文学。单单强调施拉夫利的人生有多么地自相矛盾，
其实就足以让那些和她抱有相似价值观的女性反思：自己的“坚持”，是否值得？ 字号
：A- A A+ 我今天翻知乎，看见有个答主说瑞典第一个敢于反对女权主义的人好像下场
很惨，到底是一件什么事？都说瑞典是男女最平等的国家，难道其实是女性地位较
高而已吗，那…显示全部 ​ -------------------------------------------------------------------------------------
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司 激进女权主义能在大学另开新局，主要是其话题吸引了众多女大学生的
关注。20世纪80、90年代的女大学生，她们对公民权利、言论自由之类缺乏具体感受，毕
竟这已是几十年前的事了；一般女权主义热衷的经济平等、职业雇佣中的性别歧视，
又是她们毕业以后才会面临的问题；现时能抓住她们、为她们所关心的主要就是性的
问题。如何应付性暴力，成了她们需要认真应付的人生课题，性骚扰的烦恼，约会强
奸的忧虑，是她们现实生活中几乎时时要面对的难题。正在她们困惑难解之际，激进
女权主义进入了校园，这一理论的道德声威、强势逻辑和鲜明的指向，无不使她们感
到新鲜和兴奋，她们的一切困惑、烦恼似乎都有了明确的出路，并且将个人问题一下
子升华到整体女性的命运，让她们顿时拥有了融入庞大集体的力量和勇气。她们热
情拥抱，纵身投入，为激进女权主义在大学校园内摇旗呐喊。
而如今，德国甚至不如伊拉克安全。曾经的一个isis性奴，她逃出isis，来到了德国，可是
在德国居然碰到了奴役她的isis 战士，她报警没人理，无奈只好回到伊拉克，因为那里
比德国安全，至少伊拉克不容忍isis成员，而德国却把isis成员当做难民给他们优吃
优待。 但有一天下午，当让娜送走嫖客后，她发现自己把作为晚饭的土豆煮过头了。
她看起来不知所措。第一次要面对无法预测的未知让她害怕。 安德里亚· 德沃金在
其著作《色情作品：男人占有女人》中提出：性行为是一种性别社会结构，男人在结构
中占有统治地位，赋予性行为以男性至上意义的过程就是性别不平等成为社会现实
的过程。色情作品产生意义的方式构造并且界定了男人和女人，在这种方式中，消费
色情作品的绝大多数男人的体验不是幻想或伪装或心理宣泄，而是性的现实——性
爱本身在很大程度上就在这一现实层面上得以运作。男人与他们想象中的女人
做爱，并不是生活和艺术在互相模仿，在这种性行为中，它们互为彼此。 争取参政权
的运动，使资产阶级妇女运动形成了第一次高潮，成为一种推动历史前进的社会
运动。19世纪40年代，资本主义政治、经济、文化、科学不断发展，资产阶级的妇女获得
了同男子一样的知识与技能，就业人数增加，现实处境需要妇女获得政治权利，于是
一个以争取参政权为主的妇女参政运动便在整个西方世界发展起来。 [8] 在西方，尤其
是女权主义强烈的北欧，难民强奸当地女性，女权主义群体不会去反抗难民，不去慰
问受害者，只会去抗议本土白人男性“种族歧视”，还有一系列的言论，比如男人保护
女人是把女人当做私有物品不被别人占有等等。 张飞：“唉，谁让她们长得白净文弱，
像小孩一样惹人怜爱，哪像咱们这样五大三粗的男人看起来就该是战死沙场的命，
大哥真是越来越重色轻友了。” 在科学技术领域，女性在体力上的劣势进一步缩小，
而男性和女性在智力却无显著差异，这样的社会变革导致女性地位进一步提升，男
女地位彻底平等不再是天方夜谈。另一个事实也可以说明女权主义与社会背景和经
济体制有关：女权主义盛行的国家主要是欧美发达国家。还有，中国的妇女解放运动
也是在新中国成立之后，中国亟需更多的人手发展工业化之时开始的。而后“妇女能
顶半边天” 的口号响彻全国，中国的女性地位开始提升，男女平等也成为中国的政治
正确。由此可见，当我们在谈论女权主义的问题时，必须结合社会背景和体制来谈，
否则一切都没有意义。 正如前文指出的那样，近年来模棱两可的女权主义偏向了第
二种自由——个人主义叙事，但这绝不意味着我们是新自由主义的被动受害者。
反而，我们对这一发展贡献了三个重要想法。Copyright ©1996-2024 SINA Corporation, All
Rights Reserved 多萝西·海特，黑人女权先驱和民权教母 [52]，这位“沉默的马丁· 路
德·金”提醒人们，社会运动应有自省能力，对自身的谬误和偏见须有随时的警惕和
反思。 有不少人认为：色情文学只不过煽起男人一点性欲，给这些家伙一点刺激，
他们喜欢是正常反应，无碍大事，或许还会有防止性冲动的排遣效果。对这种说法，
克拉克给予了坚决驳斥。她说：首先，一个人会从这类东西中得到刺激，就不能说他
是“正常”，正如有人在观看屠杀犹太人暴行时获得性刺激决不能视为“正常”一样。其
次，如果一个人能从这类东西中获得刺激，这一刺激的反应又可能会给女性造成实
质性危害，那就有理由禁止他以任何方式得到这类材料。这样做有两个理由：一，这
种刺激反应往往不会停留在幻想水平上，人总倾向于将所见行为付诸实施的；其二，
即使这类刺激反应没有付诸实施，那些能从中得到愉快的人，他们的信念和情绪也会
反映在对待女性的态度上，会在现实生活中产生消极后果，这本身也是坏的，这只要
看看那些顽固的种族主义者的态度即可明白。那些以可耻、卑微和荒谬情景描绘黑
人的文学，其本身就是对描绘对象的侮辱。色情文学也同样，将妇女描绘成比男人低
级的先天受虐狂，其主要价值就是成为满足男人强烈性欲的工具，这是对妇女的亵渎
和冒犯，是对她们作为平等的人的尊严的侮辱。 1922年，中国共产党第一个女党员缪
伯英筹备北京女权运动同盟会 [38]，邓颖超成立北京女权同盟会直隶支部 [39]；1923
年6月，中共三大在广州召开，在向警予起草的《中国共产党第三次全国代表大会关
于妇女运动的决议案》 [40]中就提出：“一般的妇女运动如女权运动、参政运动、废娼运
动等，亦甚重要”、“本党女党员应随时随地指导并联合这种种运动，口号应是“全国妇
女运动的大联合”、“加入“打倒军阀”、“打倒外国帝国主义”两个国民革命运动的口号，
以引导占国民半数的女子参加国民革命运动” 。 [41] 性别有生理结构的不同，但人没有
高低之分 如果你是唯心主义者，那男性确实比较惨，女性也确实在欧美国家非常
自由。但如果你是唯物主义者，那就完全不一样了。 京ICP证090880号 京ICP备10026701
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候脑袋上贴了个抵制日货，表明自己的主义。后来引来同行纷纷效仿。 ©2024 Baidu 使
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女权主义者一样，希望伴侣支持自己走出家门，实现政治抱负。为了增加自己的
胜算，她甚至在年过半百时，还毅然报考华盛顿大学，修得法律博士学位。《美国
夫人》没有过多讨论施拉夫利的天主教信仰，和宗教问题在西方是个禁忌话题有关。
但我认为这是一个遗憾。 在法国和英国，早在难民潮之前就危险了，各种恐怖袭
击的，大街上都敢性侵。在英国某，1400个未成年白人少女遭巴基斯坦移民强奸（1400
已经是几年前的数据了），主流媒体就是藏着，有的媒体虽然报了但也是草草了事，
而且不说罪犯是巴基斯坦人，或者某群体。只有少数个别极右媒体才会报道实况。这
还是难民潮之前，现在更别说了。(巴基斯坦曾经是英国殖民地，所以容易移民到
英国) 女权主义与政治 为妇女公民权而战 [2] wage labor常译为“ 雇佣劳动”。在本文中，
为更贴近原意，突出女性通过工作挣取工资，译者将wage labor译为“工资劳动”。 随着
剧情的发展，可以发现施拉夫利虽然反女权，但本人活得倒挺女权的。她拥有高
学历，前半生奔走政界，努力让男性听取她的国防见解，却屡屡不得志。 1851年，塞涅
卡瀑布的大街上，安东尼和伊丽莎白·卡迪· 斯坦顿的一个共同的熟人给安东尼介绍
了伊丽莎白·卡迪·斯坦顿以及其她女权主义者阿梅莉亚·布鲁姆。1851年安东尼因为她
的性别被拒绝进入之前的学会，她跟斯坦顿在美国组织了第一个妇女州级禁酒协会。
在那之后，斯坦顿和安东尼一直是亲密的朋友和同事，但是斯坦顿渴望一个更广泛、
更激进的女权平台。她们俩在一起横贯美国发表演讲，试图说服政府，社会应该平等
对待男性和女性。 a) 适合批判『视觉快感』。根据Laura Mulvey的观点，女性作为被凝
视者，在电影中是作为窥视欲的对象的。换句话说，电影的假想观众是男人，"女性即
影像，男性即看之载体"(Mulvey, 837)"。电影需要通过摄影手法使观众（男）对被凝视者（
女）产生窥视快感，而女权主义电影则可以通过再现或颠覆这条视觉法则来批判男权
社会对女人的物化和景观化。 首先，那些设计第一修正案的人考虑的只是让言论
自由不受制于现实威胁着它的权力即联邦政府，可他们的设计全然没有想到女性。如
果这是一个没有等差的社会，每个人的权力平等，这可能是有道理的，但，事实上
不是。从色情作品在两性不平等方面的表现来看，恰恰可看出这种假设的不真实。 我
自认为我是一名狂热的女权主义者，为什么会这样形容我自己呢？是和从小接触和
喜欢欧美文化有一定关系，在小学四五年级接触网络开始便狂热的追欧美流行
音乐。每天打开电脑无限洗脑循环播放那些在现在看来也被奉为经典的乐坛金曲。
可以说我的一部分世界观和性别意识都追随和缘于我的偶像。直到现在家里卧室的
墙上都布满了他们的各种海报，抽屉里的唱片数不胜数。 通过建立一种“赋予女性
权力”的叙事，新自由主义将种种丑恶掩盖起来。新自由主义激起了女权主义对家庭
工资的批判，但这一批判被用来赋予剥削正当性，因而新自由主义将解放女性的理
想困于资本积累的引擎之下。
和吉尔· 拉克尔斯豪斯对谈时，她暗暗羡慕吉尔的丈夫比自己的丈夫更女权，也第一
次承认：反对ERA，不是为了反对性别平等，而是为了在政治博弈中争取更大的权力。
色情文学如何变成了行为？因为它对女性造成伤害，因为它破坏了性别平等。因
此： 施拉夫利受到宗教信仰的驱使，心甘情愿地生育了六个孩子。当女权主义者们贬
低全职妈妈的人生选择，无疑是在挑战施拉夫利的终身信仰。难怪她用上无中生有、
人身攻击的伎俩，也要反对ERA了。 可以说，正是上世纪初这一系列发生在欧洲和美
洲的女权运动共同促成了“三八”国际妇女节的诞生，而不是人们想当然的“国际妇
女节”只是国际共产主义运动的遗产。 [61] 1869年，长年的朋友弗雷德里克·道格拉斯和
苏珊· 安东尼第一次发现他们在辩论的对立面，美国权利平等联盟原本是为了黑人和
女性投票权利而奋斗的，但却投票给了第十五条美国宪法修正案——给予黑人男性
投票权，而没有给予女性投票权。 [47]安东尼质问，当黑人男性不再继续支持女性投票
权的时候，女性为什么要支持那条修正案。[48]一定程度上由于美国权利平等联盟做出
了这个决定，在那之后不久，安东尼就几乎专一地献身于女性维权运动。 [49] 过去几
个月，拉丁美洲出现残害女性的凶杀案、欧洲发生反对堕胎运动以及掌权男性发出的
大男子主义言论令来自世界各地的数百万名女性感到担忧。她们纷纷走上街头抗议
并捍卫自身的权利。 2023年05月30日 07:31--浏览 · --喜欢 · --评论 1．斯坦福致力于自由
探索、自由表达原则。学生拥有坚持、维护和促进个人见解的权利，……尊重这种权利
需要学生容忍甚至是令人憎恶的意见。因此，学生在行使权利时，若遭胁迫、暴力或
暴力威胁，都视为对该原则的侵犯。 女权Feminism，这个词最早出现在法国，意味着妇
女的解放与平等。许多人听到“女权主义”难免皱起眉头，避之不及；不过女权主义并
不是强硬，女权主义诉求的是两性平等和相互尊重。也有许多人误解认为女权主义者
是反男性，或看不起男性；其实女性的成功或胜利，并不需要男性的失败做衬托。 两
者都是在看似平淡的生活下，渐渐感受到自己所处境遇的无望，进而走向与时代同
归于尽的结局。看第一遍的时候，观众可能会惊讶于她最后杀人的动机，但是仔细
分析，就会发现那看似无聊乏味的生活记录背后处处暗藏玄机，像历史前进的滚轮
一样，几乎是不可避免地推动她做出最后的残酷抉择。 导演也完全没有展现前两天
的性爱场面。我们在画面中看到的只有一扇关上的门。去猎奇化、不刻意展示，本片
最大程度地展现了对女性的尊重。 多萝西·海特，黑人女权先驱和民权教母 [52]，这位“
沉默的马丁·路德·金” 提醒人们，社会运动应有自省能力，对自身的谬误和偏见须有
随时的警惕和反思。 Copyright ©1996-2024 SINA Corporation, All Rights Reserved 瑞典国家
电影学院曾支持一系列名为“肮脏日记”的免费女性色情电影，从2009年开始在网上
免费观看。 女权主义对新自由主义贡献的最后一个观点是对福利国家“家长式统治”
的批判。 2020年09月13日 07:03--浏览 · --喜欢 · --评论 自从丈夫死后，让娜每天的生活
理所应当地就变成围着儿子转。从早上醒来开始，为儿子擦鞋、做早餐、修补衣物、购
置食材......让娜甚至会规定好每个工作日吃什么，似乎这样就不用再花时间思考了。
查看全文 黑人、拉丁裔等少数族裔女性认为，所谓的女权主义史不过是『白人』女权
主义史，所谓的『Speak for her』永远无法做到『Speak for us all』。这样的呼声绝不只是后
殖民主义批判大潮中的无中生有，因为如果你放眼看这世界，便会意识到女权之路在
很多国家不是如何走下去的问题，而是谁来开这个头的问题。说白了，『女权主义』是
西方学术界的产物，而『伊斯兰女性主义』的开创既缺乏前人的理论（与《古兰经》相容
的女性主义理论只能诞生于穆斯林内部），也没有可借鉴经验，路只能靠那些女人们
自己去走。今年被弟弟杀害的那个巴基斯坦女孩生前就发表过很多女权主义言论，而
死后从大量“杀得好，她侮辱了巴基斯坦” 之类的言论就能看出，伊斯兰女性主义之路
道阻且长。 而这么一件看似偶然的小事似乎引起了一连串的连锁反应：儿子回到家
没有像以前及时地吃上饭、他们比平时晚了很久才出门散步。女人表面镇定地补
救着，但内心却在颤抖：这意味着她无法掌控她的生活了。©2024 Baidu 使用百度前必
读 | 百科协议 | 隐私政策 | 百度百科合作平台 | 京ICP证030173号 海特在一次采访
中说，民权斗争也是大家的斗争，她不介意谁站在前排。话虽如此，民权运动中更多的
是女基层战士，如罗莎·帕克斯，而不是像海特那样的领导者。因此，民权运动内部的
男女不平等，也让她们感觉到自己是二等公民，并产生幻灭感。民权运动中的这种内
在矛盾，正是其在上世纪60年代末失去动力导致衰败的原因之一。 [53] 她走出了自
己，从社会给她的壳中走出。前半部电影中的Cleo时刻保持着自我注视，这是从内在
将自己『景观化』的枷锁。而后半部电影中，当死亡成为了她生命的催化剂后，她得以
从内部向外打破这层自己给自己的枷锁，以一个「人」的感知看世界。对施拉夫利
而言，彻底接受女权主义，就意味着要和她的天主教信仰彻底决裂。她在天主教规训
下度过的前半生也就成了一个彻底的笑话。这种冲突带来的紧张不安，让她选择守
护自己在宗教上投入的沉没成本（注：指已经付出且不可收回的成本）。法国女权运
动先驱们发表的《女权宣言》，更为深刻地触动了英国中产阶级妇女，使她们开始思考
女性的真正地位和权利。1792年英国的玛丽·沃斯通克拉夫特女士发表了《女权拥护
论》，也称《女权辩护》，详细叙述了长久以来社会对妇女的不公正待遇，要求开发女
子的智力，要求各方面的平等权利。她致力于为妇女谋求教育平等和社会平等权利的
运动，后人称为世界妇女运动的鼻祖，《女权拥护论》成为女权运动的理论武器。英国
妇女开始组织自己的团体，进行争取妇女权利的斗争。 [8] 美国女权主义崛起于20世
纪60年代，声势大张则在80、90年代，与三十年前不同的是，女权主义与昔日盟友自由
主义发生了严重分歧，分歧的焦点即在色情文学。随着近期势态的发展，女权主义者
日益担心包括堕胎权利、同工同酬及性别暴力等议题。 不过，激进女权主义也招致
了不少非议，比如第一修正案。修正案的设立原为保护少数派言论，这主要指政治性
反对言论，因为政治性反对言论最容易受到政府、权势者和多数的压制和迫害。政治
性言论尚且需要保护，其他言论自然更不在话下，可麦金农却将色情作品排斥于修
正案保护之外，这是许多人所不能接受的。至于将色情作品等同于性歧视、性暴力
行为，将言论与行为混淆，就更难得到人们的普遍认同。正像有人指出的，如果这样
的论证成立，言论和行为的差别就不复存在，色情作品是性歧视行为，那么一个人批
评总统也可以说成是叛国。 美国宪法第一修正案是麦金农们绕不过去的最大
障碍，单靠自我定义和跳跃式论证，难以令人信服。麦金农清楚这一点，她必须说
清楚，为何应将色情文学排除于第一修正案保护之外。麦金农的理由如下：
 就在麦金农这样的激进女权主义猛捶狠打下，色情文学失去了所有的存在依据，
再也没有了以往的道德底气，作为“文学” 终于寿终正寝。 激进女权主义在社会上
反应平平，然而，它在美国大学却赢得了无数追随者，并与反种族主义力量合流，在
大学校园内形成了一场声势浩大的政治正确潮流。1869年，安东尼和伊丽莎白· 卡迪·
斯坦顿创立了一个致力于争取妇女选举权的组织——全国妇女选举权协会（NWSA）。
安东尼坚持让斯坦顿尽可能久地担任协会主席。安东尼则一直担任首席（总）副
主席，直到1892年她当选协会主席。 序言 女权主义，抑或女权主义流派？ 激进女权
主义能在大学另开新局，主要是其话题吸引了众多女大学生的关注。20世纪80、90年代
的女大学生，她们对公民权利、言论自由之类缺乏具体感受，毕竟这已是几十年前的
事了；一般女权主义热衷的经济平等、职业雇佣中的性别歧视，又是她们毕业以后才
会面临的问题；现时能抓住她们、为她们所关心的主要就是性的问题。如何应付性
暴力，成了她们需要认真应付的人生课题，性骚扰的烦恼，约会强奸的忧虑，是她们
现实生活中几乎时时要面对的难题。正在她们困惑难解之际，激进女权主义进入了
校园，这一理论的道德声威、强势逻辑和鲜明的指向，无不使她们感到新鲜和兴奋，
她们的一切困惑、烦恼似乎都有了明确的出路，并且将个人问题一下子升华到整体
女性的命运，让她们顿时拥有了融入庞大集体的力量和勇气。她们热情拥抱，纵身
投入，为激进女权主义在大学校园内摇旗呐喊。 增值电信业务经营许可证：沪B2-
20210968 违法及不良信息举报电话：021-62376571 性别有生理结构的不同，但人没有
高低之分 克拉克指出，色情作品强调女性的被动和柔顺，常常将妇女描写成愉快
甚至是热切地欢迎男人的粗鲁和暴力，再天真的人都能看出，如此性关系的描写完
全是从男人对妇女的幻想中滋生的产物。因此，本质上，色情文学对性没有任何
意义，对于两性平等的观念更毫无作为，而对于如何使用性来作为一种压迫女性的
工具却是无所不用其极。从文学联系到文化，克拉克认为，现存文化将所有人塑造进
一套社会关系，色情文学作为一种社会化方法，反映并加强了这种社会关系模式，这
种社会化是对妇女自尊、自立和自信的抑制，因此，女性必须抵制色情文学。剧中，
当女权主义者们一味地和施拉夫利划清界限时，她们给自己创造了一个永恒的“
敌人”。现实中，我们也常常在重复这样的悲剧。 正如前文指出的那样，近年来模棱两
可的女权主义偏向了第二种自由——个人主义叙事，但这绝不意味着我们是新自由
主义的被动受害者。反而，我们对这一发展贡献了三个重要想法。这些报刊还大力提
倡女子教育，兴办女子学校，让广大女性有受教育的权利和机会。在这种进步思潮的
宣传鼓励下，中国开始办起了一批女子学校，妇女留学生也迅速增多，这对提高女性
的觉悟，对女权的解放，都有重大作用。[17] 据全球劳工组织（ILO）统计，目前，全球范
围内女性得到的平均薪酬要比男性少23%。以当前改进的速度来衡量，要弥补现在的
差距还需要70年。 西方国家中，美国还算好的，因为有个唐川普，他是个实用主义，
不像白左那样唯心。但欧洲就不好了，尤其是北欧。 1983年，凯瑟琳·麦金农
（Catharine McKinnon）与安德里亚·德沃金（Andrea Dworkin）为明尼阿波利斯（Minneapolis）
起草了一个前所未有的查禁色情文学法令。消息传开，全国女权主义者从各地拥到明
尼阿波利斯声援麦金农，女影星、著名色情电影《深喉》（Deep Throat ）主角玛契阿
诺（Linda Marchiano）亦在其中。该法令由市议会批准，却被市长福拉瑟（Donald Fraser）否
决了。1984年，此法案在印第安纳波利斯（Indianapolis）议会重新提出并获通过，共和党
市长威廉· 胡纳特（William Hudnutt）批准实施。可一年之后，该法案被联邦诉讼法庭判为
违宪而终止实施。 我们都知道欧洲难民潮后有多危险，看看德国，自从收了难民
之后，就各种跨年夜性侵，还有德国女性出门要带着120分贝的报警器。 简单小册子，
没有读到我要的东西，譬如第二波浪潮，同性恋、婚姻关系之类的东西。 ©2024 Baidu
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受到的伤害比男人的愉快更重要，女性价值高于艺术价值，这就是麦金农斩钉截铁
的论断。 不过，激进女权主义也招致了不少非议，比如第一修正案。修正案的设立
原为保护少数派言论，这主要指政治性反对言论，因为政治性反对言论最容易受到
政府、权势者和多数的压制和迫害。政治性言论尚且需要保护，其他言论自然更不在
话下，可麦金农却将色情作品排斥于修正案保护之外，这是许多人所不能接受的。至
于将色情作品等同于性歧视、性暴力行为，将言论与行为混淆，就更难得到人们的普
遍认同。正像有人指出的，如果这样的论证成立，言论和行为的差别就不复存在，色
情作品是性歧视行为，那么一个人批评总统也可以说成是叛国。 无论愿意还是不愿
意，无论是心存讽刺还是心怀不满，1990年代以后，政治正确与否，已成为大学师生
乃至一切文化知识界人士不得不考虑和谨慎选择的言行规范： © 2005 －2024
douban.com, all rights reserved 北京豆网科技有限公司 考虑一下这些先决条件：个人
的自我实现——色情作品如何促进我们的自我实现？性别的不平等又如何有、究竟
如何允许自我实现？即使她可以发言，谁又会听嘴里含着阴茎的女人的话？促进达
成共识——在色情作品这么做了的意义上，它是通过让对性附属的不公正的抗议归
于沉默而一边倒地做到了这一点。参与公民生活——米考·约翰（Meikle jhon）教授的理
论中心——色情作品如何提高女性对公民生活的参与？任何人，如果不睁着沮丧的
眼睛、抱紧自己的身体来防御袭击就不能上街或者甚至躺在自己床上，她就不太可
能对时事有多少话要说，更不会成为托尔斯泰。 上海界面财联社科技股份有限公司
版权所有 © 2014-2024 JIEMIAN.COM 西方的女权并不比中国的女权好，他们主要作用
在于攻击本土白人男性，面对比女权更政治正确的难民群体，女权是绝对会出十二分
的努力来给难民让路，掩盖难民犯罪，把难民贡献的强奸率怪罪在本族男人头上。女
权组织并不关心那些被难民伤害或强奸的女性。在欧美，最支持难民，最维护难
民的，最逆向民族主义的，莫过于这些女权组织了。 但是一个令人不安的巧合被人遗
忘了，微观信贷兴起之时，正是国家逐步放弃采用宏观层面手段对抗贫困的阶段，而
这种宏观层面的手段具有小规模借贷无法替代的作用。在这个例子中，一种女性主
义思想被新自由主义绑架。一个原本致力于使国家权力民主化，从而真正赋予公民权
力的思想，现在被用来争辩市场化和政府紧缩的正当性。
最早出现在法国，意味着妇女解放，后传到英美，逐渐流行起来。五四时，传到中国，
定为女权主义。在西方，最初是指追求男女平等，首先是争取选举权。20世纪2、30年
代，西方国家的妇女，基本上都争取到平等的政治权利，但在社会生活与人们的观
念中，仍与男子不平等。女权主义者开始认识到，这其中有一个性别关系，性别权力的
问题，所以女权运动就变为分析男女为何不平等，男女的权力架构，强调性别分析。在
我国也认识到，先讲女权是不行的，也要讲性别分析。从女权主义到女性主义并没有
本质的区别，而是认识的加深。 我们可以看出，女权主义最早的萌芽是在1791年伴随着
法国大革命出生的，然而这个萌芽马上就被扼杀在摇篮之中，即使提出此理论的是
法国大革命的妇女领袖，因为此时并没有女权主义可以赖以生存的土壤。而真正的女
权主义运动是从何时才开始的呢？西方的女权并不比中国的女权好，他们主要作用
在于攻击本土白人男性，面对比女权更政治正确的难民群体，女权是绝对会出十二分
的努力来给难民让路，掩盖难民犯罪，把难民贡献的强奸率怪罪在本族男人头上。女
权组织并不关心那些被难民伤害或强奸的女性。在欧美，最支持难民，最维护难
民的，最逆向民族主义的，莫过于这些女权组织了。 本片的女性主义关怀也体现在对
她“工作”的展现方式上：一开始，导演就把让娜是妓女的身份抖了出来，而没有将其
当成一个老套的悬疑点去慢慢揭示。这仿佛这是她生活中再正常不过的一部分，和
其他工作没有任何本质区别。 这样的愤怒，会惋惜施拉夫利直至去世，都没有认可女
权主义对于重塑性别角色产生的积极影响，也会惋惜女权主义者们一味抨击施拉夫
利为“反女权的大反派”时，不惜编造一些“丑化”她的细节。 导演Carolee Schneeman是有
名的艺术家，她有很多作品都是通过女性身体探索男权社会下女性在政治和性中的
权力（见Interior Scroll ,Eye body)。这部短片是Carolee自己和男友的性爱影像：她在这
些16mm胶片上染色、烧、拼贴、作画，然后将性爱场景的胶片与风景照交叠、剪辑。很
多（激进）女权主义艺术家认为Fuses 不女权----因为影片中Carolee的快感来自男人，而我
认为这是一部不折不扣表现女性性意识觉醒的电影--无论怎么定义女权主义。Fuses是
AV么？但从影片中你看得出她不是porn 中被器官化的性欲对象。那它是艺术么？可
作为一个女性裸体，她也不像古典艺术中那些被凝视的处女Nude。Or maybe，something
needs to be redefined? 作者: [英]简·弗里德曼 女性并没有生活在这个世界，占据这个世
界的人是男人，如果他是一个白人或者富裕的人，就更是如此。 ……女性生活在另一
个世界中；具体来说，这是一个没有平等的世界，一个不平等的世界。女人是被社会
性地定义成了这样一种人：无论现在或过去，她们可以在任何时候被男人以这种方式
对待，并且很少（如果有的话）有什么改变。这也就是女权运动者所指的：男性是一种权
力，女性是一种无权力。 8、但是受到中国社会传统和道德观念的影响，这种开放式
的性态度是为人不齿的。所以现在女权主义出现了一种自相矛盾的扭曲状态。一方面
主张性解放和性平权，一方面又对裸露和性交极度避讳。于是主张在很多情况下变
成了滥权，女人高呼子宫独立，而男人若是表达出想要两个孩子的意愿，就是把女性
视为生育工具。 而最终压垮她的那一刻，是她发现连自己的孩子也一直像一个成年
男性一样要占据她。这里照应又同时批判了弗洛伊德精神分析学说的男权本质。 水
和火一直没有办法好好共处，双方一直不断想打败对方，有一次水突发奇想把自己
变成冰，心想：坚固的冰必然能把火打败了吧？结果火却不断把冰溶解，最后冰无法
抵挡火的热而溶成一大滩水时却扑灭了火。 序言 女权主义，抑或女权主义流派？ 为
了能够更好地服务于关注网站的老师和朋友，激流网现推出会员制度：详见激流网会
员办理方案 麦金农首先从女权主义（Feminism，也有人译为男女平权主义）出发，提
出了女性“ 生活在他处”的命题： 原作名: Feminism 再比如，荷兰，一女政客在被难民轮
奸后，选择自杀。 被强奸后，议会问她的问题都是例如: 你尊重默罕默德吗？你尊重
阿拉吗？意思就是让这个女政客闭嘴，不许说难民坏话，她最终选择了自杀。 这部剧
改编于真实历史事件，其核心情节是菲利斯·施拉夫利，美国“保守派运动第一夫人”，
在1970年代锲而不舍地组织政治运动，反对“平等权利宪法修正案”的通过。 “在主流的
色情作品中，性爱似乎更像是一场表演或一项竞技运动，关注的焦点仅在那些经常
被羞辱的女性，避孕无关紧要。年轻人应该更多地接触女权主义色情”，她说 。 另外，
如果难民/ 非法移民在自己国家犯了罪，回国要被处死，哪怕他是isis 成员，也可以以此
为理由留在欧盟，因为欧盟法律规定，如果一个人回国要被判死刑，那他就可以无条
件留在欧盟。强奸犯也可以因此不被遣返。另有抗议者Michelle Xai解释说：“自从特朗
普竞选总统以来，他就承诺要推翻此前赋予女性堕胎权的判决案例（罗伊诉韦德
案，1969年），这对女性权利来说实际上有着重大影响，女性应该能够控制自己的身
体。”与此同时，一部分特朗普的支持者也出现在在了游行中与反对者对抗。 安东尼
期望同温和派女权主义者的联盟使她和像斯坦顿这样的激进派女权主义者的关系长
期持续紧张。斯坦顿公开批评安东尼的立场，并写到安东尼和美国妇女选举权协会会
长露西·斯通：“仅仅看到了选举权。她们并没有看到妇女在宗教和社会等方面受到的
束缚与不公。” [50]安东尼则这样回应斯坦顿：“我们有超过1万名妇女成员，每个人都
有自己的看法……因此我们只有将她们对于其它问题的想法和偏见放在一边，才能
把她们团结起来去争取投票的资格。” [51] 如果说我之前推的女权主义电影讲的是在
存在主义层面上的争取主体性的女性群体，那这两部短片面对的则是连基本人权都
堪忧的女性群体的生存现状。我不知道把这两部残酷的短片放在这道答案里是否显
得不合时宜，因为无论是波伏娃、Betty Friedan这种理论先驱，还是Laura Mulvey这种电
影批评家，她们脑海中的『女性』都不能代表典型的巴基斯坦女性。她指出，受害者有
可能会迷恋复仇式的愤怒，计划报复那些冤枉他们的人。世界上主要的宗教，也都在
鼓励着复仇式的幻想。复仇式的愤怒有利于抗争，但无益于寻求自由。 大哥心想
也对，看看最近的新闻，发现钓鱼岛事件很火，全国人民爱国热情高涨，于是心生
一计。从此打砸抢再也没人敢管。与其说，施拉夫利是“美国夫人”，不如说她是“天主
教标准下的理想夫人” 。而她毕生追求的，就是让天主教的家庭和性别理念，等同于美
国的家庭和性别理念。
埃拉· 贝克是一位老资格的女性民权运动家，在这个组织中干过一阵子，她评价道：“首
先，我是一个女人，还是一个老女人，这就带来了一些问题：牧师们认为女人的角色
是服从命令，而不是发号施令，还有面子问题，他们感觉到我有领导能力，也比他们
懂得多。” 构成南方基督教领袖会议主体的牧师们非常不喜欢被女性指使，也不喜欢
女性抛头露面担任领导职务。在这里，许多妇女被蓄意排除在决策层之外。在其它的
民权组织中，也有同样的现象。 [52] 这些报刊还大力提倡女子教育，兴办女子学校，让
广大女性有受教育的权利和机会。在这种进步思潮的宣传鼓励下，中国开始办起了一
批女子学校，妇女留学生也迅速增多，这对提高女性的觉悟，对女权的解放，都有重
大作用。 [17] 英、法等国资本主义大工业的迅速发展，为妇女运动的产生提供了经济
条件。19世纪30--40年代，英、法等国进入到机器工业大发展的阶段，以大机器为主体
的工厂制度代替了工场手工业制度，资本主义生产方式已经占了统治地位，社会生
产力得到迅速而巨大的发展。同时，在产业革命的影响下，先进女性冲破中世纪以来
的封建束缚，走向社会，拥有与男子同等抗衡的社会分量。然而，新兴的男权政客依
然蔑视妇女，于是她们开始了争取平等权利的斗争。 [8] 美国宪法第一修正案是麦
金农们绕不过去的最大障碍，单靠自我定义和跳跃式论证，难以令人信服。麦金农清
楚这一点，她必须说清楚，为何应将色情文学排除于第一修正案保护之外。麦金农的
理由如下： 《女权主义的知识分子传统》是2003年江苏人民出版社出版的图书，作者是（
美）多诺万。 从20世纪初到“二战”结束，这时期的世界妇女运动明显发生了变化。一方
面无产阶级妇女运动的产生和发展，使无产阶级妇女解放运动进入到一个新阶段。
另一方面资产阶级妇女运动开始趋于低潮，其原因：一是许多国家资产阶级妇女运动
在获得参政权后，以为目的已达到而放弃了斗争；二是封建势力反对女权运动开始回
潮；三是当无产阶级革命和无产阶级妇女运动触及到资本主义制度时，出于阶级
利益，资产阶级妇女就完全站到资产阶级立场上，为本阶级的利益服务，而不再向本
国政府争取妇女权利；四是在法西斯独裁的国家，德国、意大利、日本等国的 妇女首
先成为受害者，这些国家的妇女运动处于低落状态。 [8] 我把这两部短片合在一起说，
一是因为它们都是同一个导演Sharmeen Obaid-Chinoy的作品；二是因为，这两部作品的
主题都是围绕伊斯兰教国家女性现状展开的。导演Sharmeen是我学姐，上学期听闻她
来演讲，便去看了这部片子，前一部讲的是一个被亲生父亲『荣誉杀害』未遂的女孩
子的真实经历；后一部纪录的是巴基斯坦每年大量女孩被泼硫酸毁容的现状。那个片
子得奖后不久，就听说了巴基斯坦因发自拍被亲弟弟荣誉杀害的女性的新闻，心里
五味杂陈。 西方很多女权主义者对于女权和穆斯林的联合也并不否认，人家认为这
是“个人选择”，就像佩戴头巾一样。 女权主义在近些年来可谓是相当热门的一个
议题。而女权主义在中国的发展可谓是先扬后抑，曾经在大家眼中政治正确的女权主
义现在在网上受到众多声讨，不少人对其口诛笔伐。很多人都在说女权主义之所以在
中国名声变臭，是由于中华田园女权主义的盛行，这些人只要权利不担义务，打着女
权主义的旗号干着为自己谋利的事，吃相还相当难看。那么问题来了，为何女权主义
在中国发展的过程中会出现“中华田园女权主义”这种畸形的产物？下面我们来分析
一下这背后的原因。 让娜开始思考起自己生活的意义，也开始犯越来越多的“低级错
误”：她做家务的时候开始出神、出门的时候也丢三落四的。 ISBN: 9787206053764 如前
文所述，女性主义的模糊性最终都被导向利于新自由主义和个人主义的方向。但从
另外一个方面来讲，团结的期望可能依旧存在。当下的危机就是重拾这种期望的
机会，这样就可以重新将妇女解放的思想同团结社会的愿望联系起来。最终，女性主
义者需要切断同新自由主义的危险联系，并将上文提到的各种“贡献”重新引向我们
最初的理想。 这还是多年前的数据，现在难民潮之后只会更严重。 在等级森严的天
主教体系中，当女性成为母亲，她们在家庭中的地位才有所提升，可以和丈夫一起主
导孩子的生活。这批首先觉悟的中国知识妇女，创办了很多期刊杂志，宣传妇女
解放、性别平权等新思想，以启迪同胞姊妹们共同斗争。1899年，著名女宣传家陈撷芬
在上海创办了《女报》，这是中国最早的妇女刊物。继之又有丁初我、陈志群1904年创办
的《女子世界》，这个杂志延续了3年，是宣传革命思想最持久、最有力量和最有影响
的妇女刊物；还有著名女革命家秋瑾1907年创办的《中国女报》，留日学生燕斌同年创办的
《中国新女界杂志》、何震同年创办的《天义报》，以及随后在东京创刊的《二十世纪之
中国女子》、《神州女报》、《女论》，陈以益、谢震在上海主编的《女报》，上海城东女学社
创刊的《女学生》，唐群英在东京创办的《留日女学会杂志》、在上海创办的《妇女
时报》等等。这是以“女” 字命名或登载妇女问题较多的报刊。此外，留日青年办的革命
刊物《江苏》、《浙江潮》、《湖北学生界》以及同盟会的机关报《民报》等，对妇女解放问
题均有不少论述。 [18] 6. A Girl in the River: the Price of Forgiveness (Sharmeen Obaid-Chinoy,
US/Pakistan, 2015) 原作名: Feminism 女性主义的第二次浪潮从20世纪60年代－70年代
开始。人们认为，第二次妇女解放运动最早也起源于美国。这次运动一直持续到80
年代。 [55]其基调是要强调两性间分工的自然性并消除男女同工不同酬的现象。要求
忽略把两性的差别看成是在两性社会关系中，女性附属于男性的基础的观点。要求分
领域对相应适可公众开放，等等。[56] 通过拒绝“经济主义”并将个体政治化，女权主义
拓宽了政治议程，用以挑战社会等级身份，这种等级身份建立在文化构建的性别差异
之上。本来的结果应当是扩张争取正义的斗争，文化和经济方面的问题都应在考虑
范围之内。但实际的结果是对“性别身份”的单方面关注，牺牲了基本生活方面的
议题。更糟糕的是，女权主义转向身份政治这一变化，同正在崛起渴求压抑一切社会
公平记忆的新自由主义配合密切。事实上，我们囿于文化性别主义批判的时刻，正是
急需对政治经济给予更多关注的时候。 德国社民党在柏林举行党代会上就此提案进
行了投票。他们采纳了党内年轻人的意见，将政府出资用于教育目的女权主义色情内
容作为政党方案的一部分。女性主义的模糊性最终都被导向利于新自由主义和个人
主义的方向。但从另外一个方面来讲，团结的期望可能依旧存在。当下的危机就是重
拾这种期望的机会，这样就可以重新将妇女解放的思想同团结社会的愿望联系
起来。最终，女性主义者需要切断同新自由主义的危险联系，并将上文提到的各种“
贡献”重新引向我们最初的理想。 “在主流的色情作品中，性爱似乎更像是一场表演
或一项竞技运动，关注的焦点仅在那些经常被羞辱的女性，避孕无关紧要。年轻人应
该更多地接触女权主义色情”，她说 。 瓦萨大学集体讨伐莫尼汉（Patrick
Moynihan） 女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系
与性意识（sexuality）之上。女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭
暴力、产假（maternity leave）、薪资平等、投票权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的
议题。 1. 首先推荐我最喜欢的一部，让娜· 迪尔曼。如果只推荐一部，必须是这部。教这
堂课的电影老师告诉我，她人生中至少有一整周时间在看这部电影，从学生时代看
到当上教授，保守估计也看过30多遍了。 违法和不良信息举报电话：4000520066 举报
邮箱：jubao@vip.sina.com 去年10月份，拉丁美洲曾发起一项名为“一个也不能少” （Not
One Less）的运动，反对虐待女性。 京网文﹝2023﹞4325-128 号 互联网新闻信息服务许
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性-2019-0026 京教研[2002]7号 电信业务审批[2001]字第379号