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DESAF IOS: DE
LA ULTIMA
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SUSCRIPCION ANUAL Buel Tole.
Pie: IreTie
rE IENite 19 €/anoLa descarada inteligencia de la IA generativa
{ fuera uno de nuestros amigos no dudariamos en elogiar sus virtudes y su capacidad para ayudarnos
(qué solicito y listo es!, dirfamos cuando menos). Pero no. La irtupcién en nuestra vida diaria de la
TA generativa (IAG) ha puesto patas arriba esferas tan importantes como el trabajo y la adquisicién
de conocimiento, y evidentemente han saltado todas las alarmas, sobre todo porque su propio «padrino»,
Geoffrey Hinton, lo denuncié. «Estamos a punto de desarrollar algo mas inteligente que nosotros», apunté el
pasado mes de mayo, una afirmacién que no aplaude el reputado lingitista Noam Chomsky,
quien opina que el aprendizaje automético, tal como es hoy, nunca puede competir con
la mente humana. Desde luego, el debate en torno a la IAG es apasionante y necesario.
‘Qué peligros entraiia a dia de hoy y para las generaciones futuras? gCémo puede y podra
beneficiarnos? Estas dos preguntas son los polos extremos del articulo protagonista de
nuestra portada, un tema en el que hemos contado con todos los sectores implicados,
sus detractores y sus defensores. Pero, evidentemente, este no es el Gnico reportaje
que captard tu interés, porque equé sucede en el cuerpo mientras dormimos y por qué?
gCual es el poder de los grupos sectarios en la actualidad? Llegaremos a ver los biobots?
Preguntas cuyas respuestas te aguardan en estas paginas. Disfruta de la lectura.
Mas MUY en tu quiosco:
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Pauses
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May interesante 3Sumario
REPORTAJES
Qué ocurre en nuestro
cerebro mientras dormimos?
Los mecarsmos se ponen en marcha
Inteligencia artificial
Denasacacalatofemoymicha: opartr
chides ai elcesaola de nuevastecologie
La energia edlica que
vendra del mar
Eliuturestéenéoms ben sobre,
Sectas
Gui ygrups exremistasegiosas se aro
vechan de is tagedia para gana adepios
Ala rica hamburguesa
de gusanos
Pros y contra dela novedosa nsectocutra
Biobots
Creartiyids enteoboisy materalorgiico
hapasaco delaicednaseryauna ean
Revolucién en oncologia
ciusrenp*nontratapeagesnee
4M itarsate
La invencién del fuego
Eom erectus ha hace un min de aos.
Videojuegos: mas que
un simple pasatiempo
Sugranvalor: desarolanlacresvidad,
iPueden comunicarse
las plantas?
'i,con unasombroso enguajeauimico
Las superratas ya
estan en Espaiia
VienendecelonzarNueva York Lonches,
sdondeno pueden acaoar con ells
San Agustin
Eleorteonistnco de uno debs pades
ideologhos delta
Panteones reales
Monasteries, abacias iglesias en los que
‘erony feposanevesy nobles aragoneses
EI humo del puro
de Fortino
Eleaptin caancista Calo Fina Sémane
através de a foxogiata de sufuslamieno
ENTREVISTAS
Carlos Martin
Invesigadory etedraioo de Mirobiologia
ce a Universicad ce Zaragora
Valeria Corrales y
Reconocisas pola revista Forbes porsu
laber de civulgacién en el canalde YouTube
\aPat STEAM,
FIRMAS
Gran Angular
large Santos reflexionasobrervestra
svaquerzacion
Sala Bit
MartaPeiano nos habla de empresa
cue lider las tecnologia aA
Hablando de ciencia
‘Miguel AngelSabacelyelgannegocio
de las revstas cients,
Palabras cruzadas
Leia Sesmaeseribe sabe as reas del
cerebro que seactvan con ellenguaeae
Gee
{eémo
Tesisten los
peces las
enormes
presiones
{el fondo
del mar?
Noro
iCudl es el
origen de la
letra Ny en
qué idiomas
se utiliza
ademas del
espafol?
Fanta
Descubre ta
importancia
y sentido
evolutivo de
los bigotes
en los
animales.
ToAmage
Apesar de
su aspecto,
las estrellas
como
nuestro sol
no arden,
explotan.
Jk Luis Of
Por qué
tice la teria
cuantica que
ta Luna no
existe sino
lamiras?
Miata
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Los centficas
mas
infuyentes
dela historia,
seginla
inteligencia
artificial.
Margie
viaje a
nuestros
origenes
sanadores.
P carga,
MUY 507 AGOSTO
Te traemos
interesantes
sobre el
periodo
estival
SwahRoneo
yeast -5GRAN ANGULAR
Por
{JORGE DE LO SANTOS,
atta ypensador
LA
VACA
LOS ESTUDIANTES ACABAN DE LEER EL RELATO, LA VACA, DE GHOLAM-HOSSEIN SAEDI.
UNO DE ELLOS PREGUNTA INTRIGADO, A EMED, EL PROFESOR: «{COMO PUEDE UNO
CONVERTIRSE EN VACA», EMED REFLEXIONA UN INSTANTE. «POCO A POCO», RESPONDE.
ASI LO INTERPRETA ASGHAR FARHADI EN SU PELICULA THE SALESMAN,
a longevidad de una vaca sucle ser de unos vein-
{e afios en estado natural y de unos cinco en wna
granja de explotacién ganadera, la del ternero
apenas aleanza, antes de su sactifci, unas sema-
nas de existencia, La propiedad de si misma, lo que lees pro-
pio auna vaca, es pacer, rumiar y dormir, Gregaria, xe agrupa
en manadas euyos miembros se econocen individualmente y
expresan afectos entre ellos mientras recorten las distancias
que les permiten encontrar el pasto, Estabuladas en pequetios
recintos con suelo de hormigén, sin apenas movilidad y dif-
caullades para tenderse, su posibilidad de atender a sus «ac-
tivadores» (a lo que le reclama la propiedad de su existencia)
«es minima, Por ejemplo, la angustia de no poder atender a sa
terero que es, al poco denacer, apartado de la madre. Un pe-
queso que, o bien va a ser inmediatamente sacrifcado sin ha-
ber siquira pisado suelo blando, o bien vaa entrar en el ciclo
de explotacion industrial de su madre.
EL sentido que le otorgamos a una vaca, el eémo comprende-
ios el fendmeno «vaca, est estrictamente construido des-
de la disponibilidad de un vei del que se extixpa la «aucentici-
dad, lo quel es propio. Por esol vacaes una «res»: quello
que en latin nombra una «cosa». La vaca es aquella cosa que
nos «da» leche, carne y cuero, Nuestro sentido ético frente a
ella esnulo, negado porelfundamento cosificador ue hace de
Ja vaca un algo que solo existe en cuanto que nos resulta tt,
hasta el punto de no cuestionar el «nos da»: Ia vaca no «da»
nada, no raliza ninguna donacin, lavacaesinducida a tener
siempre las ubres areventar por las secuenciales inseminacio-
nes, luego despelejada y tnalmente descuartizada, Nunca nos
ddetenemos en la mirada de Ia vaca, esa mirada curiosa, des-
8 my ntcesante
concertada, explicita y miope en la distancia, aunque precisa
en la cercania, Detenerse en st mirada serfa tomar conciencia,
dde que no nos detenemos en su mirada: de que, aun pudiendo,
no queremos «ver, Verla seria asumir una nueva forma de
entenderla y de establecer una vinculacién con ella. No verla,
es evitar eso y mantenerla en cosa.
‘A DERRIDA LE FASCINABA LA MIRADA DE SU GATA. DERRIDA MI-
RABA A SU GATA Y ESTA LO MIRABA A EL. Esa mirada hace que
se replantee, por completo, la relacion de propiedades entre
cLanimal y el humano. Mirarse alos ojos entre dos seres capa-
ces de mirarse a los ojos es establecer una relacién ética. Solo
se puede sonreir a quien se ve, Levinas lo sabia muy bien. Es
enfrentarse ala radicalidad de que hay un «otro» ahi que re-
clama atencién, que exige y merece amparo desde el momento
aque fijamos nuestra vista en sus ojos y estos nos la devuelven.
Masht Hassan es un granjero, Asi lo cuenta Gholam-Hossein,
Saedi en su relato La vaca. Supesarosa existenciase hace sopor-
table solo por su vaca prefiada, A la que mira y le mira. Cuando
‘as una partida fugaz del granjero su vaca perece, sus amigos que
saben del férreo vinculo afectivo que entrelaza a Tassan con st
vvaca, prefieren engafiarle haciéndbole crcer que cl animal ha des-
aparecido, Hassan no soportano volver ala mirada de vaca, En.
su sufrimiento primero niega la partida, después espera noche y
da en la desesperacion y tras ello enloguece. «Poco a poco» élse
convierte en su vaca, Ve la propiedad de ella en él mismo. Hassan
pasta, muge e intenta rumiar lo que ingiere. Finalmente perece.
Un humano siendo vaca perece, como una vaca siendo una cosa
perece. No solo por perder sus propiedades, sino por elinconce-
bible suftimiento deno ser mirado por el otro, de no poder mirar