TAJUK BUKU : Bisnes Satu Cabang Jihad:Pembudayaan Bisnes Untuk Survival

NAMA PENULIS : Muhammad Ali Haji Hashim

NAMA PENERBIT : Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd
 INTRODUCTION OF AUTHOR
 Tan Sri Muhammad Ali was born in Mersing on April 19, 1947, He holds an
economics degree from Universiti Malaya where he graduated in 1969.
 Tan Sri Muhammad Ali served as CEO of Johor’s state investment corporation for
28 years from January 1982 until July 2010 and under his leadership, JCorp
became one of Malaysia’s leading corporations, with some 280 companies under its
wing.
 Through its group of companies, JCorp emerged one of the domestic market
leaders in several of its core businesses, particularly in KULIM Businesses,
Specialist Healthcare Businesses, and Food & Restaurant Services.
 Tan Sri Muhammad Ali was also former Malaysian Islamic Chamber of
Commerce (MICC) president, Corporate Bureau of MICC chairman, Waqaf An-
Nur Corporation Bhd chairman. He serves as the Chairman of Kumpulan
Perubatan (Johor) Sdn. Bhd
 Among others, he had served as Johor Economic Relations Officer, Bank Negara
Malaysia since 1971, Chief Assistant Secretary, Sarawak Chief Minister’s Office
since 1972, Deputy Director, Planning Unit, Sarawak State Government from
1974 to 1977, and Project Manager, Kulim (Malaysia) Bhd since 1978.
 He was Chairman of Advisory Council at KFC Holdings Malaysia Bhd since July
6, 2006 and Chairman of Kumpulan Perubatan (Johor) Sdn. Bhd.
 He was named Tokoh Ma’al Hijrah 1428 (2007), Property CEO of
the Year by the International Real Estate Federation (Fiabci)
(2005), and Director of the Year by Malaysian Institute of
Directors (1995).
 The federal government honoured him with the Panglima Setia
Mahkota (PSM) award which carries the title ‘Tan Sri’ in 2000.
 Tan Sri Muhammad Ali Hashim has passed away at the age of
70 on 31st Otober 2017.
Jihad pada pengertian merupakan usaha yang bersungguh-sungguh
untuk mencapai kebaikan dan reda Allah tidak kira untuk diri
sendiri, keluarga atau masyarakat. Dalam konteks perniagaan,
maksud yang sama perlu dibawa iaitu berjuang bersungguh-sungguh
dalam perniagaan dengan niat mendapat rezeki yang halal.
 Menggengam Pedoman

• Untuk berjaya di dalam bidang keusahawanan memerlukan kepada daya

ketahanan yang berpanjangan. Daya ketahanan dalam perniagaan,
bermaksud seorang usahawan perlu bersabar dan berusaha mencari jalan
keluar ketika menghadapi tahap kemandirian di dalam perniagaan yang
mereka ceburi.

• Kemandirian di dalam perniagaan termasuklah mempertahankan

perniagaan ketika mengalami kejatuhan.

• Proses turun naik dalam perniagaan adalah asam garam yang perlu
dilalui oleh seorang usahawan. Namun begitu, sekiranya seseorang
usahawan itu mengetahui formula untuk menghadapi kemandirian di
dalam perniagaan,sudah pasti kepayahan dan kesukaran yang dihadapi
akan berlalu dengan mudah. Sebagaimana Tan Sri Muhammad Ali
Hashimada menyebut di dalam buku ini :

“Bisnes sentiasa ada turun naik dan pasang surut. Kalau terpaksa
bergadai bergolok apabila tertekan, tentukan golok yang digadai
benar-benar berguna, bernilai tinggi dan harganya dapat
menjamin kita membina hidup baru, mungkin dalam bidang bisnes
baru”.
 Membisneskan Budaya

Falsafah “enjit-enjit semut”

• Dalam sistem kehidupan ,kita perlu contohi sikap tidak sakit menyakiti, mengutamakan
harmoni, ketenteraman dan keadilan.
• Untuk tujuan bisnes, misalnya jelas dibangunkan institusi syarikat dengan corak susunan
struktur dan sistem yang mengutamakan penghasilan dan keefisienan.
• Disiplin bisnes menjadi keutamaan kepada semua syarikat dan semua anggota akan
bertindak sehaluan dalam usaha menjayakan organisasi yang berlandaskan pertimbangan
bisnes atas segala-galanya.
“Budaya Sate”
• Selain sate sebagai makanan, istilah 'budaya sate' dikaitkan dengan budaya kerja warga
Malaysia, iaitu antara amalan budaya dalam organisasi di bawah teraju Melayu khasnya.
• Ia adalah satu jenis budaya yang diamalkan oleh warga kerja dalam semua konteks orang
bekerja atau bertindak secara kumpulan, seumpama di pejabat atau mana-mana
organisasi, sama ada formal atau tidak formal.
• Biasanya akan ada tindakan cucuk-mencucuk dan tikam-menikam mendahuluinya.
• Ada kalangan anggota yang gemar menabur rempah, menyebar dan meramasnya supaya
“mesra” di seluruh pelusuk dan ceruk “daging” anggotanya.
• Akan ada anggota yang akan membakar dan mengapi-api sekali skala menambah minyak
supaya lebih enak . Ada yang bertungkus lumus kipas mengipas dari segala sudut supaya
api jangan menyepi atau terbiar mati.
“Fastabiqul Khairat”
 Budaya ‘fastabiqul khairat’, atau ‘berlumba-lumba untuk berbuat baik”

 Melayu Muslim harus menerima hakikat hidup bukan lagi sebagai ‘perjalanan’, malah
sebagai satu ‘perlumbaan’ satu ‘persaingan’ dan satu ‘penerbangan’ yang sangat
memerlukan tumpuan tenaga dan usaha gigih yang terus menerus.
 Bisnes yang dikendalikan di atas landasan yang lurus akan berlumba-lumba membawa
semaksimum manfaat dan kebaikan untuk masyarakat daripada sekecil-kecil usaha
kepada sebesar-besarnya.
 Antara perkara asas persaingan ialah keupayaan menambat hati pengguna dan pembeli
di pasaran supaya terus meminta , membeli dan menggunakan produk atau khidmat
yang disampaikan dan tidak daripada pesaing.

Gajah Sarkis”
 Orang Melayu diingatkan supaya tidak menjadi seperti gajah sarkis yang hanya
mengikut telunjuk jurulatih hingga hilang kekuatan yang ada pada dirinya.
 Apabila orang Melayu menjadi gajah sarkis ia akan hilang kekuatan kerana mindanya
dijajah walaupun pun badannya gagah sehingga ia terlupa kekuatan yang ada kerana
telah biasa diberi makan tanpa bersusah payah mencari makanan sendiri.
 Contohnya dalam pertunjukan sarkas, gajah itu jika disuruh berlakon, maka ia akan
berlakon. Apa juga persembahan yang diarahkan, gajah berkenaan akan
mempersembahkan seperti yang dilatih, walaupun kakinya dirantai dengan rantai yang
kecil, tetapi dia tidak tahu kekuatannya.
 Berbeza dengan gajah liar di hutan, mereka bebas dan tahu kekuatan diri untuk hidup.
 Jadi, kita orang Melayu kena bebaskan rantai-rantai yang mengikat dan menjajah orang
Melayu walaupun rantai-rantai itu kecil. Gajah sepatutnya menjadi gagah yang perkasa
dan begitu jugalah orang Melayu.

“Hijrah untuk membisneskan budaya”

 Proses pembaharuan atau transformasi semua lapisan peringkat kepimpinan. Peranan

semua pemimpin dan mereka yang berada di puncak hierarki dalam susunan masyarakat
harus di ubah.

 Penghijrahan sikap, minda dan persepsi di kalangan ahli bisnes, ushawan dan kepimpinan
korporat .
Hijrah kepada bisnes yang
 Contohnya :
berpotensi dijadikan sebagai salah
satu cabang amalan kebajikan,
berbuat baik dan beramal soleh
Hijrah dari persepsi bahawa bisnes untuk hidup di dunia yang
dalah keduniaan dan kebendaan, memungkinkan dan turut juga
dengn demikian harus diketepikan. memangkinkan ahli bisnes
mendapat tempat kedudukan yang
tinggi di akhiat.
 Membudayakan Bisnes

 Menyesuaikan dan menserasikan bisnes dengan menentukan semua sistem dan

struktur, gaya pengurusan dan budaya berbisnes serta landasan operasi & strategi
bisnes yang dipilih kesemuanya diselaraskan sejajar dengan tuntutan ajaran islam.
 Semua penghasilan dan juga segala kesan sampingan membawa sehaluan dalam
membawa semaksimum mungkin impak amal soleh dan jariah kepada masyarakat,
bangsa , agama dan negara.

‘Menajamkan senjata persaingan global’

 Di medan peperangan bisnes dan budaya, ketajaman senjata dan kelengkapan harus
melibatkan ketajaman “intelek” dan “kecanggihan teknologi”

“Penguasaan imu dalam “k-economy”

 Ilmu pengetahuan sebagai faktor atau nadi utama serta penggerak segala usaha
sebelum boleh menghasilkan pencapaian
 Kemenangan dalam persaingan di pasaran akan memiak kepada usahawan yang lebih
berilmudan syarikat serta organisasi bisnes yang dianggotai oleh ahli yang menguasai
ilmu pengetahuan yang relevan unuk jenis bisnes yang di usahakan.
 Peningkatan penguasaan ilmu kerap membawa pembaharuan dan menghasilkan
perubahan teknologi dan aplikasinya .
“Antara budi & harta”
 Tradisi Melayu Mulsim memandang ‘harta’ dan kekayaan itu seolah-olah satu sikap
dan kecenderungan yang tidak baik.
 Padangan dan persepsi ini akan memberi kesan dan impak kepada persepsi dan
pandangan anak Melayu yang bercita-cita melibakan diri dalam bisnes.
 Sudut pandangan melihat harta dari dimensi “negatif” perlu dibanteras oleh ahli bisnes
dan bakal ushawan.
 Prasangka negatif ini terletak pada bahu usahawan dan peniaga Melayu Muslim untuk
membuktikan kebenaran dan memperbaharui pandangan masyarakat terhadap imej
ahli perniagaan.
 Ke atas bahu usahawan terletaknya tanggungjawab menghapuskan imej kerakusan,
korupsi, perosak mesyarakat , pecah amanah.
“Barakah Bisnes”

 “Barakah” dalam bahasa Arab pada asasnya bermaksud “berdaya membesar dan
berkembang di samping terus-menerus mengekalkan faedah dan menambahkan manfaat”

 Setiap bisnes yang dibentuk perlu melihat sebanyak mungkin manfaat bertujuan untuk
berjariah dan beramal soleh untuk kepentingan besar bangsa, agama dan negara selain
darpada keuntungan dalam bentuk kewangan.
 Kedah Medical Centre sebagai ‘Best Management Hospital”

 Budaya ‘Fastabiqul Khairat”

keupayaan menambat hati pengguna dan pembeli supaya terus meminta ,
membeli dan menggunakan produk atau khidmat yang disampaikan dan
tidak daripada pesaing.
 Menajamkan ilmu pengetahuan bisnes dalam kalangan pekerja.
 Ikhlas, bersungguh , kerja dengan penuh disiplin, teratur, bersistem dan secara
terancang untuk menentukan supaya ia benar-benar menghasilkan manfaat yang
jauh lebih tinggi nilainya dari ukuran nilai harga yang di bayar pengguna. Dari
khidmat yang disampaikan.
 Komitmen, kesetiaaan dan keyakinan di kalangan semua anggota oganisasi
terlibat. Anggota pekerja yakin bukan sahaja akan mendapat ganjaran yang
setimpal (gaji) malah manfaat dan keuntungan daripad penyertaan mereka dalam
organisasi.
 Organisasi yang berlandaskan nilai islam, menegakkan amanah dan prinsip
keadilan dalam organisasi.
RUMUSAN

Mengamalkan konsep jihad dalam perniagaan memberi makna yang lebih besar kepada
perniagaan. Makna yang lebih besar ini akan memberi motivasi yang lebih tinggi, oleh
kerana menjalankan perniagaan bukan sahaja untuk mengejar keuntungan yang
lumayan, tetapi juga berniat untuk, diri dan keluarga, mengukuhkan ekonomi umah dan
membantu mereka yang memerlukan. Lebih banyak kita memberi, maka lebih
banyaklah yang kita akan terima.

Orang yang menguasai harta sebenarya adalah kalangan yang lebih berupaya membuat
kebaikan dan kebajikan yang lebih banyk membawa manfaat untuk masyarakat untuk
berbudi, berjariah dan beramal soleh

Jangan melihat bisnes dari satu sudut dimensi sahaja iaitu dari sudut keuntungan
peribadi, kerakusan dan kebendaan, bermati-matian memburu kekayaan sehinga saggup
menghalalkan segala cara sekalipun dengan bertentangan dengan tuntutan akhirat dan
akidah melayu muslim.

Masyarakat melayu muslim perlu memahami sepenuhnya peranan bisnes dan manyuntik
“Nur Islam” ke dalam amalan bisnes, mejadikannya asas motivasi untuk berjaya dalam
persaingan bisnes.