‫نشأة الكتابة العربيّة‬

‫تعريف الكتابة‬
‫الكتابة لغة هي الجمع والعلم‬
‫الكتابة في االصطالح تعني التدوين ‪ ،‬أو النّقل ‪،‬أو التّوثيق‬

‫ع ّرف القلقشندي في كتابه صبح األعشى في صناعة اإلنشا الكتابة بأنّها صناعة‬
‫‪ .‬اإلنشاء ‪ ،‬ويقصد باإلنشاء تأليف الكالم وترتيب المعاني‬
‫‪ :‬معرفة العرب الكتابة‬
‫ترجع معرفة العرب للكتابة إلى العصر الجاهلي الذي يحدده رواة األدب بقرن ونصف‬
‫قبل اإلسالم ‪ .‬فقد كان في مكة قبل اإلسالم سبعة عشر كاتباً وفي المدينة أحد عشر كاتبا‬
‫‪ .‬وحتى في البادية عرف عن أكثم بن صيفي خطيب قبيلة تميم أنه مارس الكتابة‬
‫‪ :‬األدلة على معرفة العرب الكتابة قبل اإلسالم‬
‫‪ :‬أدلة من الشعر الجاهليكقول المرقش األكبر ‪1-‬‬
 ‫رقش في ظهر األديم قلم‬ ‫الدار قفر والرسوم كما‬
‫ففي هذا البيت تظهر أدوات الكتابة وهي األديم والقلم ‪ .‬ووردت كلمة بمعنى كتب وهي‬
‫‪ .‬رقّش‬

‫أدلّة من القرآن الكريم وهي اآليات التيذكرت القلم مثل‪ :‬نون والقلم وما يسطرون‪ .‬ومثل‪ :‬الذيعلّم ‪2-‬‬
‫‪ .‬بالقلم‬

‫أدلّة منحياة الرسول صلىهللا عليه وسلّم عندما اشترط إلطالق سراح أسرى بدر ممن يعرفون‪3-‬‬
‫‪ .‬الكتابة أن يعلم كل واحد منهم عشرة من أبناء المسلمين القراءة والكتابة‬

‫النّقش ال ُ‬
‫ذيعثر عليه فيمدفن امرئ القيس بنعمرو ويعود لسنة ‪328‬م والنقش الذيوجد في‪4-‬‬
‫خربة زبد ويعود لسنة ‪ 512‬م‬
 ‫الخطّ العربي‬
‫يجمع العرب والمستشرقون على أنّ أصل الخطّ العربي هو الخطّ المصري الذي تفرّع عنه الخطّ الفينيقي ث ّم تفرع من الفينيقي الخطّ المسند والخطّ اآلرامي ‪ ،‬لكنهم يختلفون بعد ذلك في سلسلة الخطّ العربي‬
‫رأي العرب‬ ‫رأي المستشرقين‬
‫المصري‬ ‫المصري‬
‫الفينيقي‬ ‫الفينيقي‬
‫المسند اآلرامي‬ ‫المسند اآلرامي‬
‫السرياني والنبطي‬ ‫اللحياني والثمودي والصفوي والحميري‬
‫الكندي والنبطي‬ ‫الحيري واألنباري‬ ‫السطرنجيلي‬
‫الحيري واألنباري والحجازي والكوفي‬ ‫الحجازي( النسخي)‬ ‫الكوفي‬
‫ّ‬
‫والخط الحجازي هو أصل خط النسخ وبه استمرّت الكتابة العاديّة عبر العصور لكنّ الخط الكوفي تفوق عليه فكتبت به المصاحف وزينت به القصور وكتب به على النقود‬ ‫الخط الحجازي الذي أُخذ من الخط الحيري واألنباري ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .‬الذي يهمنا من ذلك أنّ الخطّ الذي كان يكتب به العرب عند مجيء اإلسالم هو‬
 ‫النّقط واإلعجام‬

‫النّقط هو ال ّشكل وبيان حركات الحرف وقد وضعه أبو األسود ال ّدؤلي في خالفة معاوية فوضع‬
‫عالمات في المصاحف فكانت الفتحة نقطة فوق الحرف ‪ ،‬والكسرة نقطة أسفله والضمة نقطة من‬
‫‪ .‬الجهة اليسرى والتّنوين نقطتين‬

‫اإلعجام هو وضع النّقط على الحروف المتشابهة مثل الباء والتّاء وقد وضع هذه النقط نصر بن‬
‫عاصم ويحيى بن معمر بأمر من الحجاج‬
‫الذي جعل الحركات قريبة على ما هي عليه اآلن هو الخليل بن أحمد الفراهيدي‬
‫أ ّما عالمات التّرقيم فقد وضعت على أسس تنغيميّة تنفسيّة وقد وضعها أحمد زكي باشا عام ‪1911‬‬