Konsep

Falsafah yang berteraskan wahyu, iaitu Al-Quran dan As-

Sunnah.

Oleh sebab falsafah pendidikan Islam berasaskan daripada

ajaran al-Quran, maka kurikulum pendidikan Islam merujuk
kepada ajaran al-Quran sebagai pengajian utama, diikuti
dengan bahasa Arab sebagai media pengantar.

Kurikulum pendidikan merangkumi bidang pengajian

kemanusiaan, termasuk psikologi, sosiologi, sejarah dan
ekonomi, serta bidang ilmu mengenai alam tabii atau
sains semula jadi, seperti astronomi, biologi botani dsb.

Pendidikan Islam juga menyepadukan pendidikan ilmu

keduniaan dengan ilmu akhirat.
  Berasaskan ajaran al-Quran
Mengikut Hassan Langgung (1979), perkara-perkara
yang menjadi dasar Pendidikan Islam ialah:
 Keesaan Allah S.W.T
 Kepercayaan pesuruh-pesuruhNya
Kepercayaan kepada wahyu-wahyu Tuhan kpd Nabi-
nabi
Manusia mempunyai potensi dlm perkembangan
moral dan kerohanian
Setiap individu bertanggungjawab terhadap tindakan
sendiri
 Kehidupan keduniaan dan akhirat
Persamaan dan persaudaraan sejagat di antara
semua umat Islam
Menurut ajaran al-Quran, Pencipta mengurniakan
manusia:

Kuasa dan menurut kehendakNya, melindungi dunia

serta membangunkannya menjadi makmur dan maju –
mengurniakan dua buah kitab, sebuah al-Quran, sebuah
yang lain ialah alam sekitar termasuk manusia.

Menurut Syed Muhammad Al-Naquib Al-Attas, ilmu

islam pada masa kini merangkumi dua disiplin
utama, iaitu:

Disiplin Agama

Disiplin Kognitif
 Disiplin
Agama
Ajaran al-
Quran Teologi

Sastera Bahasa
Arab

Metafizik
Disiplin Kognitif
Pendidikan Islam dididik dalam diri pelajar adalah
untuk:

-bertingkah laku baik

-mencapai kesempurnaan rohani
-melakukan kebajikan
-membiasakan diri dengan kebersihan, keikhlasan dan
amalan baik

Pendidikan Islam ialah proses yang mendidik dan

melatih minda, tubuh, roh, dan emosi manusia, dan
membimbing pendidik untuk membentuk pelajar
berdasarkan ajaran Islam.
 Pandangan tokoh-tokoh Islam

Proses pendidikan merupakan penyatuan

semua ilmu pengetahuan di bawah al-Quran
yang menjadi teras pendidikan.

Pendidikan juga boleh memainkan peranan

ke arah mewujudkan keseimbangan antara
potensi, fizikal, intelek dan rohani manusia.
Pendidikan adalah proses membentuk
manusia secara menyeluruh dan seimbang.

Tujuan utama pendidikan ialah

mengembangkan potensi intelek,
fizikal,emosi dan rohani manusia ke
tahap kesempurnaan.
Proses pendidikan sebagai
pembinaan tingkah laku manusia
yang berakhlak tinggi dan
mulia di bawah teras ajaran
agama Islam.
 Abu Hamed Mohammad
ibn Mohammad al-Ghazali)

Beliau terkenal dalam sejarah Islam

sebagai seorang falsafah, ahli teologi
dan ahli juri yang amat disegani

Proses pendidikan hendaklah merangkumi

aspek intelek latihan jasmani serta
pembinaan akhlak yang mulia, berani dan
hormat-menghormati.
Merupakan tokoh pendidikan Islam
yang sangat berpengaruh di Indonesia
dalam abad ke-20.
Pendidikan ialah suatu proses yang
boleh membentuk tingkah laku yang baik,
sikap yang berani serta budi pekerti yang
mulia seperti sikap meredahkan diri,
sabar, menghormati orang tua dsb.
 Al-Farabi
Latar belakang:

“terkenal sebagai tokoh Islam yang banyak menyumbangkan

pemikiran beliau dalam bidang sains, falsafah, logik,
sosiologi, perubatan, matematik dan muzik.”

Sumbangan:

Sumbangan utama adalah dalam bidang falsafah, logik dan

sosiologi. Beliau merupakan seorang Neoplatonist yang telah
banyak menggabungkan pemikiran Plato dan Aristotle dengan
teologi. Al- Farabi juga telah membahagikan pengajian logik kepada
dua kategori iaitu Takhayyul (idea) dan Thubut (bukti).
Latar belakang
Ibn Khaldun
“Abdurahman bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin
Al-Hasan bin Jabir bin Muhammad bin Ibrahim bin Abdurahman bin
Ibn Khaldun. Lahir pada tahun 1332 di Tunis, Tunisia. Seorang tokoh
falsafah, sejarah dan sosiologi yang amat terkenal dalam sejarah
dunia Islam.”
Pandangan beliau terhadap falsafah bersamaan dengan Al-
Ghazali di mana beliau juga berfokuskan kepada ilmu mistik
dan teologi.
Sumbangan utama - dalam bidang falsafah sejarah dan
sosiologi (Umraniyat)
Berusaha menulis mengenai sejarah dunia - Naskhah tersebut
dikenali sebagai al-Muqaddimah atau Prolegomena mengenal
pasti unsur-unsur psikologi, ekonomi, persekitaran dan sosial yang
menyumbangkan kepada tamadun kita serta sejarah masa kini.
Menganalisis tentang dinamika hubungan kelompok serta
menunjukkan kepentingan al-„Asabiyya (perasaan kekitaan) bagi
mewujudkan tamadun baru serta meningkatkan kuasa politik
dalam kalangan masyarakat.
SECARA KESIMPULANNYA :

Pendidikan Islam adalah suatu usaha berterusan untuk

menyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan Islam
berdasarkan Al-Quran dan as-sunnah bagi membentuk
sikap, kemahiran, keperibadian dan pandangan hidup
sebagai hamba Allah yang mempunyai tanggungjawab
untuk membangun diri, masyarakat, alam sekitar
dan negara ke arah mencapai kebaikan di dunia dan
kesejahteraan abadi di akhirat
 FALSAFAH
PENDIDIKAN CHINA
bermula kira-kira 2500 tahun dahulu
Didahulu dengan pembelajaran falsafah
Menghasilkan buku teks utama kanak-
kanak pada zaman dinasti Ming (The Classic
Of Three Characters)
menonjolkan falsafah pendidikan
Konfusianisme dengan bermula ayat „Fitrah
manusia mulanya ialah berakhlak mulia‟.
Terdapat tiga mazhab utama iaitu
Konfusianisme, Taoisme, Buddhisme dan Neo-
Konfusionisme
 FALSAFAH
KONFUSIANISME
 berasas dari pemikiran Confucius
Mempunyai ramai pengikut seperti
Mengzi,
Xunzi dan Hanyu

“Dari pandangan tokoh-tokoh Konfusianisme,ramai

antara mereka berpendapat bahawa peranan utama
manusia ialah membina tingkah laku manusia supaya
menjadi orang yang berakhlak mulia,mengikut
peraturan serta taat dan cinta kepada pemerintah dan
Falsafah Pendidikan
Confucius
merupakan seorang tokoh pendidik,
ahli falsafah dan digelar mahaguru di
China
Mengusulkan amalan li (peraturan
hubungan antara manusia) dan ren
(sifat
murni manusia sebagai intisari utama
untuk membina masyarakat
Pendidikan sebagai proses memupuk
kesempurnaan tingkah laku manusia
Mengajar muridnya mengikut kebolehan
masing-masing kerana mengakui setiap
individu mempunyai potensi berbeza
menggunakan strategi perbincangan
dalam menyampaikan pelajaran
FALSAFAH
PENDIDIKAN
MENGZI
 dikenali juga sebagai Mencius
Digelar mahaguru arif kedua
Memperkembang amalan ren dan
merangkuminya dengan alturisme
Mencadangkan amalan benevolence
(kemurahan hati) dan righteousness
(tingkah laku yang wajar dan adil
Mempunyai kepercayaan bahawa asal
fitrah manusia adalah bersifat murni
FALSAFAH
PENDIDIKAN
XUN ZI
 pengikut Konfusionisme
Berpendapat bahawa fitrah manusia adalah
dilahir bersifat jahat yang sentiasa mengejar
kepentingan diri sendiri
Mengutamakan pendidikan moral dan undang-
undang
Menjadikan sistem peraturan sivil sebagai
pembentukan masyarakat yang aman dan teratur
RUMUSAN FALSAFAH
PENDIDIKAN
CHINA
Pendidikan sebagai medium untuk
mengekalkan nilai dan norma
masyarakat.
Fitrah manusia mengandungi nilai
baik hati atau sebaliknya.
PENGARUH FALSAFAH
PENDIDIKAN BARAT
DI CHINA
mula dipengaruhi pendidikan Barat pada
zaman Komuintang
Yan Fu mula menterjemahkan karya-karya ahli
falsafah dan pendidik dari Barat
Hushi memperkenalkan idea-idea pragmatisme
dan progresivisme dalam kurikulum sekolah
China
Hushi menyarankan kaedah induktif untuk
mengkaji tatabahasa dan mengutarakan
pendekatan “berani membentuk hipotesis, cermat
mencari bukti”
Hushi menyarankan kesepaduan subjek manusia
dengan sains untuk mengemabngkan potensi
individu
TAOISME
TAOISM Lao Zi

Zhuang Zi
E

Xiang-Guo
LAO ZI
 81 ajaran
berbentuk
puisi

DAO DE JIN
(KLASIK
MORAL)
Diklasifikasikan  Jalan yang
kepada
betul
komponen
yang utama  Prinsip
Nilai
Murni
 Sumber
asal bagi

DAO semua
perwujudan
dunia
Dao sebagai
jalan yang
membimbing
pelaksanaan
De sebagai
amalan
Nilai- kesejahteraan
nilai hidup

DE murni manusia
Manusia menurut
peraturan bumi

Bumi menurut peraturan

syurga
Syurga menurut
peraturan
Dao
Dao menurut
peraturan diri

KEHIDUPAN YANG
SEJAHTERA
ZHUANG ZI
 Mengembangkan idea Dao Manusia sempurna (pengikut
meliputi kebebasan dan Dao) bertindak spontan tanpa
kehidupan harmoni yang rintangan luar/ kurnia syurga
mematuhi peraturan sebagai seorang yang
semulajadi dari syurga sebenar

Dao yang diamalkan (jalan

syurga) justeru tidak harus
Pengikut Taoisme adalah mengandungi hasrat atau
bebas daripada peraturan dan nafsu dan tiada usaha agar
undang masyarakat mencapai kesejahteraan hidup
(prinsip wu wei)
 Amalan prinsip wu wei
tiada rancangan dan tindakan dan hanya
mengikut prinsip semulajadi sahaja.

De
Nilai-nilai murni dan membimbing mempelajari
semulajadi tanpa dikongkong peraturan dan
undang-undang negara.
XIANG-GUO
 Wu wei 
tiada
aktiviti

BUKU
COMMENTARY
ON ZHUANG
ZI

You wei
 ada

aktiviti
 Wu wei  semulajadi,

You wei
 menentang semulajadi
 mencari ilmu dan usaha
PENDAPA
menjalankan aktiviti (menentang
T XIANG-
GUO kebolehan semulajadi diri)
ilmu= potensi yang lahir dalam
fitarh
manusia
 orang yang mencari ilmu
SEBAB-SEBAB PENIRUAN
ADALAH SILAP
Meniru
orang yang
bijaksana Destruktif.
Sia-sia dan
tidak akan Kehilangan
menjadikan kebolehan
menentang
seseorang diri.
fitrahnya.
itu
bijaksana.
KONFUSIANISME
 Pengikut
konfusianisme
& pensyarah
Universiti Di-
Raja
Esei Shi Dao
(Profesionalisme Keguruan)
peranan guru

Menjelaskan
HAN Melatih tenaga
kerja keraguan
YU
Menyebarkan idea
Dao
 Konfusianisme di
dalam Dinasti Tang

Mula dipengaruhi
falsafah
Buddisisme dan
Taoisme

Neo-
Konfusianisme
 Lebih berpengaruh di bawah pemerintah Dinasti Tang.
 Raja Tang telah memerintah agar bangunan
Kuil Confucius dibina dalam universiti Di-Raja.
 Tempat sarjana dan cendekiawan
berkumpul menyediakan Klasik Konfusion.
 Telah menetapkan Klasiks Konfusian sebagai kurikulum
untuk sistem peperiksaan pemilihan pegawai-
pegawai pentadbiran.
  Tokoh pendidik dan pengikut Konfusianisme.
 Pensyarah di Universiti Di-Raja.
 Telah menghasilkan banyak esei dan disertasi
mengenai falsafah pendidikan Konfusianisme.
 Sebahagian masih lagi dijadikan bahan
teks
pelajaran masa kini:
 Asal Dao
 Asal Musnah
 Profesionalisme Keguruan
 Dalam esei ‘Shi Dao’ (Profesionalisme
Keguruan) – telah menghuraikan peranan
 Melatih tenaga kerjaya
guru:-
 Menjelaskan keraguan
 Menyebarkan idea berdasarkan
Han Yu (768-824 TM)
dao
Konfusianisme
 Kandungan ketika
Konfusianisme Dinasti Tang
mula dipengaruhi:
 Falsafah Buddisisme
 Falsafah Taoisme
 Konfusianisme
berkembang secara yang
beransur-ansur
baru
hingga menggantikanmulaKonfusianisme
ketika Dinasti Song (960-1279 TM)
 Konfusianisme baru dikenali
sebagai
Neo-Konfusianisme.
 Diasaskan oleh dua orang adik-beradik

•Cheng Hou •

(1032-1055 TM) Cheng Yi

• (1133 –
Mempelopori 1108 TM)
Mazhab Minda • Mempelopori
Universal Mazhab Li
(School of (School of
Universal Mind) Principle)
Menjadi aliran pemikiran utama dalam Dinasti Song
• Dipelopori oleh Cheng Yi pada 1133 – 1108 TM.
• Diperkembangan dan disempurnakan oleh Zhu Xi
pada 1130 – 1200 TM selepas Dinasti Sung berpindah
ke China Selatan.
• Turut dikenali sebagai Mazhab Cheng-Chu atau Li
Xue (Pengajian Prinsip / Pengajian Hukum).
• Ching Yi dan Zhu Xi telah mengembangkan konsep Li
berlandaskan Apendiks daripada buku Ji Ying (Book
of Changes)
• Telah menghuraikan konsep Dao sebagai multi-
prinsip yang mengawal kategori dalam alam
semesta.
• Menurut mereka, alam semesta mengandungi Qi (udara
yang membentuk semua benda, hidup dan bukan-hidup)
dan Li (Prinsip/Hukum).
• Falsafah pemikiran ini adalah serupa dengan Plato dan
Aristotle yang menegaskan semua benda yang boleh
dibentuk merangkumi prinsip yang berkaitan.
• Cheng Yi menjelaskan ciri prinsip Li adalah keabadian,
tidak bertambah atau berkurang.
• Bertujuan untuk memupuk semangat spiritual,
individu yang menumpukan perhatian dalam
pembelajaran untuk mengembang ilmu pengetahuan.
• Zhu Xi berpendapat, fitrah manusia ialah prinsip humaniti
yang sejadi dalam individu yang lain.
• Bagi semua manusia, prinsip Li adalah sama, hanya
Qi yang berbeza mengikut individu tersebut.
• Dalam Teori Zhu Xi – fitrah dan minda adalah tidak
sama.
• Fitrah merangkumi prinsip Li.
• Minda ialah fakulti mental.
• Perbezaan utama di antara fitrah dengan minda
manusia – fitrah adalah abstrak dan minda adalah
konkrit.
• Menurut Zhu Xi:
• minda boleh memikir dan merasa.
• Fitrah tidak mempunyai perasaan atau fikiran.
• Beliau menegaskan, kita tidak akan mengetahui
abstrak tanpa melalui konkrit.
Zhu Xi bersetuju dengan Cheng Yi bahawa tujuan kaedah inkuiri –
memperkembang ilmu manusia melalui prinsip luaran.

Prinsip tersebut perlu dilakukan secara terus menerus agar

kita dapat memahami ilmu alam semesta, yang
dimanifestasikan
melalui enlightenment.
Beliau menjelaskan : berilmu membawa amal tetapi amalan adalah
lebih penting daripada berilmu.

Teori enlightenment Zhu Xi serupa dengan teori Plato yang

mengusulkan manusia memperoleh intisari pelbagai ilmu sebelum
kelahiran.

Teori enlightenment Zhu Xi – kadangkala dihayati sebagai Mazhab

Idea Platonik (School of Platonic Ideas).
• Chenghao, Cheng Yi dan Zhu Xi telah memperkenalkan unsur
rasionalisme dalam falsafah pendidikan Konfusianisme.
• Mereka menyarankan kaedah inkuiri untuk
memperolehi ilmu pengetahuan.
• Tujuan pendidikan sebagai:
• Perkembangan kecerdasan individu
• Pembentukan individu bermoral tinggi
• Berbudaya sempurna
• Dipelopori dan diasaskan oleh Cheng Hao.
• Diperkembangkan dan disempurnakan oleh Lu Qiu Yuan
(1139 – 1193) dan Wang Shouren (1472 – 1528) dalam
Dinasti Ming (1368 – 1644).
• Mazhab Neo-Konfusianisme Minda Universal dikenali
sebagai Mazhab Lu-Wang.
• Menurut Cheng Hao, pelajar harus terlebih dahulu
memahami ren yang mengandungi nilai-nilai murni:
• Kebenaran
• Tatasusila
• Kebijaksanaan
• Kejujuran dan kebaikan
• Memupuknya dengan keikhlasan
• Penumpuan perhatian secara penuh
• Terus menerus dengan lancar
• Tanpa sebarang usaha dititikberatkan
• Dengan amalan secara beransur-ansur, pelajar
akan
mencapai kesepaduan diri dengan alam semesta.
• Kehilangan kesepaduan – minda telah disekat oleh
nafsu kepentingan diri.
• Wang Shouren- alam semesta
merupakan satunya yang
menyeluruh dan di dalam satu
dunia yang kita mengalami.
• Konsep Zhu Xi- tiada tempat
di dunia lain yang ada prinsip
Li & minda adalah
diintegrasikan sebagai
satunya.

Konsep Alam
Semesta
 Setiap individu mempunyai
ilmu intuitif yang terkandung
dalam mindanya.

Ilmu intuitif merupakan ilmu

Mazhab Minda yang baik dan sekiranya kita

enggan menggunakan ilmu
mengutamakan
intuitif ini, ia akan kehilangan
kepentingan ilmu
kebaikannya.
intuitif.
Wang Shouren- ilmu intuitif
merupakan sinar minda dalaman
manusia dan perkembangan ilmu
intuitif merupakan manifestasi nilai
murni dalaman.
• Merupakan falsafah Konfusianisme yang baru dan
dikembangkan melalui sintesis intisari falsafah Konfusianisme,
Taoisme dan Buddhisme, terutama Chanisme yang
mementingkan kepuasan nafsu kepentingan diri dan usaha
mencapai tahap enlightenment sebagai matlamat utama.
• Wang Shouren – ilmu intuitif adalah terkandung dalam jiwa
mental setiap individu.
• Menentang pengunaan kaedah inkuiri untuk
memperoleh ilmu.
• Menyarankan teknik peneguhan dan motivasi
untuk menimbulkan minat terhadap aktiviti dalam
pembelajaran.
• Ilmu boleh diperolehi daripada latihan dan
proses pembelajaran tidak dapat dipisahkan daripada
amalan.
Asasnya ditumpukan
kepada ajaran
agama
- Hinduisme
- Buddhisme
HINDUISME
 Mula berakar umbi lebih 4000 tahun
yang lalu di India.
 Mempunyai 75% penganut

BUDDHISME
• Pengasasnya Siddharta Gautama (563-
483 SM) iaitu Putera di Nepal
 Falsafah di India
-VEDAS-
 Bermakna suci
 Moksa(Nirvana) : Kelepasan daripada
penderitaan
 Penganut percaya mereka akan terlepas
daripada nirvana jika dapat melepaskan
diri daripada nafsu keduniaan dalam
kehidupan.
 Penganut Hinduisme percaya yoga
sesuatu amalan untuk mendisplinkan
mental dan fizikal
 KARMA
MENJELMA SEMUA
REINCARNATION
EDO TENSEI
VAISYA
BRAHMIN
-saudagar dan
-Sami dan sarjana
pedagang

SISTEM KASTA

KSHATRIGA
SUDRA
-Pahlawan dan
-Hamba dan buruh
pentadbir
DHARMA
 Peraturan untuk Karma
 Terdapat peraturan tersendiri untuk
setiap ahli dalam sistem Kasta yang
harus dipatuhi sepebuhnya untuk
melepaskan diri daripada Karma
 Iainya tentang tanggungjawab
duniawi
 LAPAN LANGKAH
(Eightfold Path)
 Pengamatan secara betul
 Pemikiran secara betul
 Pertuturan secara betul
 Tindakan secara betul
 Cara hidup secara betul
 Usaha secara betul
 Kesedaran secara betul
 Bertafakur secara betul
MAHATMA GANDHI(1869-1948)
 PEMIMIPIN NASIONALIS DAN
REFORMIS SOSIAL YANG
MENGGUNAKAN FALSAFAH
INDIA(ASETISISME dan PRINSIP
AHIMSA)
 BERJAYA MENYATUKAN PENDUDUK
DAN MERDEKA
 Rabindranath Tagore menyifatkan Gandhi
sebagai “Mahajiwa terkandung dalam kain
koyak-rabak pengemis”
 Ahli falsafah dan penyair dari India
 Pendidikan sebagai proses yang
bertujuan untuk melahirkan manusia
yang berfikiran
sempurna, berupaya mencapai segala
aspek kehidupan, seperti aspek fizikal,
intelek, moral dan kerohaniandengan
penuh bermakna.
 Pendidikan harus menjadi
suatu proses berhidup,
Falsafah Pendidikan(1984), menyenaraikan idea-
idea penting yang terkandung dalam falsafah
pendidikan Rabindranath Tagore:
 Pendidikan tubuh badan
 Pendidikan intelek
 Pendidikan kerohanian
 Pendidikan realistik
 Pendidikan harus hidup dan dinamik
 Pendidikan dalam perkara semula jadi
 Pendidikan untuk nasionalisme tulen
 Pendidikan untuk internasionalisme
 Pendidikan perkembangan individu
 Pendidikan untuk perkhidmatan sosial dan