李冠良

陳賢鋒
MAFA 二年級學生

圖：董其昌《秋興
八景圖冊》

FAA5302 中國藝術．課堂報告（ 5-3-2022 ）

明董其昌南宗山水筆墨意趣研究
董其昌（ 1555-1636 ）
 董其昌以禪論畫，借佛教禪宗的分宗說，
將中國山水畫概括為南、北宗，然後選定
一些文人畫家和職業畫家，分別納入其中。
由於主張超出物象之上的寫意手法，反對
為物象束縛的謹細刻畫，因此推崇南宗為
文人正脈，認為北宗屬「畫師畫」，有意
地抬高文人畫，貶低職業畫家的作品。這
一理論，在此後的 300 年間，幾乎被視為
繪畫史上的定論，影響深遠。
董其昌（ 1555-1636 ）
 董其昌精研古人各家所長， 將宋、元
文人畫大家的筆法融匯貫通，集其大
成。他的筆墨，能乾墨並用。喜用墨
筆，有時設色，於淡雅中求五色斑斕。
畫風不重寫實，在具體的樹、石等形
象塑造上，只講求姿態、組合形式美
感。畫格清潤明秀，卓然成為明代畫
壇最具影響力的人物。傳世作品甚多，
有名的如《秋興八景圖冊》、《林和
靖詩意圖軸》。

董其昌《夏木垂陰》，高 321.9cm ，寬
102.3cm
 董其昌信奉王維乃習南宗「水墨山水」之
模範

施宣圓、李春元《中華文化之謎》：「是張璪還是王維．水
墨山水畫的創始者是王維嗎」

明朝末年董其昌（一說莫是龍）說：「禪家有南北二宗，唐時始
分，畫之南北二宗，亦唐時始分也，但其人非南北耳。北宗則李
思訓父子著色山，…… 南宗則王摩詰始用渲淡，一變鈎斫之法。」

左：唐代王維《長江積雪圖》（局部）
右：《山水》卷，明代董其昌繪，紙本，墨筆，縱 23.3 釐米，橫 200.6 釐米。自
題：「行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑滯歸期。」
 董其昌信奉王維乃習南宗「水墨山水」之
模範

俞劍華《國畫研究》：第六節．宗派

董其昌《畫旨》：「…… 其（王維下之南宗）傳為張璪、荊浩、關仝、董
源、巨然、郭忠恕、米家父子，以至元之四家。亦如六祖之後，有馬駒、
雲門、臨濟兒孫之盛，而北宗微矣。要之摩詰（即王維）所謂雲峰石迹，
迥出天機，筆意縱橫，參乎造化者（外師造化功夫）。東坡讚吳道子王維
畫壁，亦云：『吾於維也無間然』，知言哉。」

左：五代南唐董源《瀟湘圖》
右：《山水》卷，明代董其昌繪，紙本，墨筆，縱 23.3 釐米，橫 200.6 釐米。
自題：「行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑滯歸期。」
董其昌：倡吳門四家

清沈宗敬《溪山臥遊錄》評：「沈
周、文徵明、唐寅和仇英，為明四
家」；晚明董其昌首次提出「吳門
畫派」之稱謂，並指出由沈周創立

莫家良《學道揚塵．中國藝術史論
文集》：研究生 Pedith
CHAN 《 Revival of the Great
Tradition: Wu Hufan’s (1984-1968)
Landscape Painting 》一文所述…
 現代中國畫大師吳湖帆認為元代趙孟
頫及明代董其昌均為「復古」及學南
宗畫風之典範，把「明四家」、「清
初四王」、元代倪瓚統稱為「南派」，
學倪瓚之側鋒皴法及點苔法，按董其 董其昌《山水冊》局部：披麻皴
昌學說習「披麻皴」
董其昌重墨意：仿北宋
范寬

「朝起看雲氣變幻，可收
入筆端。吾嘗行洞庭湖，
推蓬曠望，米家墨戲。」
（明．董其昌《畫旨》）

「范寬山水渾厚，有河朔
氣象，瑞雪滿山，動有千
里之遠。寒林孤秀，挺然
自立，物態嚴凝，儼然三
冬在目。」（明．董其昌
《畫禪室隨筆》）

董其昌《倣范寬谿山行旅圖》，約 1600 年
董其昌：乾濕濃淡
用墨均精

「老米畫難於渾厚，但
用淡墨、濃墨、潑墨、
破墨、積墨、焦墨盡得
之矣。」（明．董其昌
《畫旨》）

「古人云：『石分三
面』。此語是筆，亦是
墨，可參之。」（明．
董其昌《畫旨》）

董其昌《婉孌草堂圖》，
1597 年
董其昌：惜墨如金
— 淺絳山水

「李成惜墨如金，
王洽潑墨成畫，夫
學畫者每念『惜墨、
潑墨』四字，於六
法三品思過半
矣。」（明．董其
昌《畫禪室隨
筆》）

董其昌《秋興八景
圖冊》（第四開）
董其昌：明代「帖學」篆隸書風用墨表現
— 兌現文人畫家之士氣

「趙文敏問畫道於錢舜
舉，何以稱士氣？錢曰：
『隸體耳。畫史能辨之，
即可無翼而飛。不爾，
便落邪道，愈工愈遠。
然又有關捩，要得無求
圖：明代沈度．《四留名》 於世，不以讚毀撓
• 明前期通篆隸者有沈度、陳文東、李東陽、喬 懷。」吾嘗舉似畫家，
宇及金陵書家徐霖等人，中期則以吳門文徵明、 無不攢眉，謂此關難度，
文彭父子更勝，然而皆未能超越前代大家。晚明
趙宧光博學好古，傾力篆書，著有多部著作。 所以年年故步。」（明．
• 沈度擅篆、隸、楷、行等書體，與弟沈粲皆擅 董其昌《容台集》）
長書法，藏於秘府，被稱為「館閣體」，為明代
台閣體書法的代表人物
 總評董其昌

「致虛守靜」功夫（老子認為「虛則能容，
靜則制動」）：

「畫之道，所謂宇宙在乎手者，眼前無非生
機」（明．董其昌《畫禪室隨筆》）
右：《山水》
卷，明代董其
昌繪，紙本，
墨筆，縱 23.3
釐米，橫
200.6 釐米。
自題：「行到
水窮處，坐看
雲起時。偶然
值林叟，談笑
滯歸期。」
 總評董其昌：筆墨先於意境

莫家良《學道揚塵．中國藝術史論文集》：研究生徐麗
莎《陳繼儒的梅花詩畫》一文所述……

所以陳繼儒為儒士之流，跟董其昌等士大夫一樣把繪畫看成能
汰俗情和怡情的東西，因此：「黃大癡九十而貌如童顏，米友
仁八十餘神明不衰，無疾而逝，蓋畫中煙雲供養也。」當把繪
畫作為「清玩」、「墨戲」，表示「我書意本無造法，點畫信
手煩推求」時，書畫可謂一種養生之道，更是文人士大夫寄暢
的園地。

譚家健《中國文化史概要》：

明代晚期松江董其昌極力鼓吹文人畫，在其理論影響下，明末
清初出現四王（王時敏、王鑒、王翬、王原祁），都追踪元人，
除其中王翬融合宋元各派之外，其他三人畫中都缺少境界，一
味追求筆墨韻味，成為正統的文人畫派。
參考書目

馬重奇、周麗英 編著：《中國文化知識趣談》。香
港：導師出版社有限公司， 2003 年重印。

譚家健 主編：《中國文化史概要》。北京：高等教
育出版社， 2006 年 2 月第 14 次印刷。

施宣圓、李春元 主編：《中華文化之謎》。上海：
文匯出版社， 2003 年 2 月第 4 次印刷。

俞劍華 著：《國畫研究》。廣西：廣西師範大學出
版 社， 2005 年 8 月第一版。

周積寅 編著：《中國畫論．輯要》。江蘇：江蘇美
術 出版社， 2005 年 7 月第一版。

莫家良 編：《學道揚塵．中國藝術史論文集》。香
港： 香港中文大學藝術系， 2003 年 12 月初版。

牟鍾鑒 著：《中國文化的當下精神》。香港：中華
書局（香港）有限公司， 2017 年 3 月初版。

董其昌《夏木垂陰》，高 321.9cm ，寬 102.3cm