HISTORIA DE LA CULTURA OCCIDENTAL I

ROMA – I I I
Prof. Mg. GONZALO PRESBITERO RODRIGUEZ
La consolidación del cristianismo fue obra del emperador TEODOSIO. En el año 380 promulgó un
edicto en Tesalónica que convertía a el cristianismo en la religión oficial del imperio, además
ordenaba apagar los fuegos sagrados.

Edicto de los emperadores Graciano, Valentiniano (II) y Teodosio Augusto, al pueblo de la ciudad de
Constantinopla.
«Queremos que todos los pueblos que son gobernados por la administración de nuestra clemencia profesen
la religión que el divino apóstol Pedro dio a los romanos, que hasta hoy se ha predicado como la predicó él
mismo, y que es evidente que profesan el pontífice Dámaso y el obispo de Alejandría, Pedro, hombre de
santidad apostólica. Esto es, según la doctrina apostólica y la doctrina evangélica creemos en la divinidad
única del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo bajo el concepto de igual majestad y de la piadosa Trinidad.
Ordenamos que tengan el nombre de cristianos católicos quienes sigan esta norma, mientras que los demás
los juzgamos dementes y locos sobre los que pesará la infamia de la herejía. Sus lugares de reunión no
recibirán el nombre de iglesias y serán objeto, primero de la venganza divina, y después serán castigados por
nuestra propia iniciativa que adoptaremos siguiendo la voluntad celestial.»
Dado el tercer día de las Kalendas de marzo en Tesalónica, en el quinto consulado de Graciano Augusto y
primero de Teodosio Augusto”
*388, envió un prefecto a Siria, Egipto y Asia Menor con el propósito de disolver asociaciones
paganas y destruir sus templos.

*389, en una serie de decretos llamados los «decretos teodosianos» progresivamente declaró que
aquellas fiestas paganas que no se hubieran convertido en fiestas cristianas serían entonces días
laborables.

*390, Ambrosio había excomulgado a Teodosio, quien recientemente había ordenado la masacre de
7000 habitantes de Tesalónica, en respuesta al asesinato de su gobernador militar establecido en la
ciudad, y que Teodosio llevó a cabo varios meses de penitencia pública. La excomunión fue
temporal y Ambrosio no lo readmitiría hasta que Teodosio no mostró público arrepentimiento, con lo
cual el obispo demostró su autoridad frente al emperador

*Por decreto de 391, Teodosio acabó también con los subsidios que aún se escurrían hacia algunos
restos del paganismo civil greco-romano. El fuego eterno del Templo de Vesta, en el Foro Romano,
fue extinguido y las vírgenes vestales fueron disueltas. Las personas que celebraran algún auspicio
y/o practicaran los ritos paganos serían castigadas.
*391, reiteró la prohibición de sacrificios de sangre y decretó, según Routery (1997), que «nadie irá
a los santuarios, paseará por los templos, o elevará sus ojos a estatuas creadas por obra del
hombre». Los templos que así cerraron fueron declarados «abandonados»

*392, Teodosio participó en acciones de los cristianos contra los principales lugares paganos: la
destrucción del gigantesco serapeum de Alejandría por soldados y ciudadanos cristianos locales
de acuerdo con las fuentes cristianas autorizada por Teodosio (extirpium malum).

* 393 después de los últimos Juegos Olímpicos de, Teodosio canceló los juegos, por tildarlos de
paganos. Se acabó así con el cálculo de las fechas por las Olimpiadas.

*28 de julio de 450. A la muerte del emperador Teodosio, que había dado muestras excepcionales
de justicia y de valentía, sus dos hijos se repartieron su imperio: Arcadio, el primogénito, gobernó
la parte oriental, mientras que la occidental quedó en manos de Honorio.

*En la época en que Honorio gobernaba en Occidente los bárbaros se adueñaron de su territorio.
Después de su caída se inicia el periodo conocido como la Edad Media, que va desde 476 (caída de Roma, a manos
de pueblos bárbaros) hasta el 1453 d.C. que es el año en que los Turcos - Otomanos conquistaron Constantinopla (o
Bizancio ).

La gloriosa historia del Imperio romano de Occidente llegó a su fin en el año 476, cuando Odoacro, un caudillo
bárbaro, destituyó al joven emperador Rómulo Augusto y asumió el gobierno de Italia. En el 410 las tropas del
visigodo Alarico saquearon Roma, causando una conmoción general en todo el Imperio.

Después de la división del Imperio romano, Occidente quedó conformado por Hispania, Italia, Galia, Britania,
Mauretania, África (costas de la actual Libia), mientras que Oriente estaba conformado por la península de los
Balcanes, Anatolia, Oriente Próximo y Egipto.
LOS BARBAROS
Son tribus nómadas que se mantenían en la parte norte de Europa, los que estaban a las afueras del Imperio
Romano. Los antiguos griegos empleaban el término para referirse a personas extranjeras, que no hablaban el
griego ni el latín y cuya lengua extranjera sonaba a sus oídos

En todas sus fronteras el imperio es molestado por los barbaros:

Los Germanos futuros conquistadores del imperio, se extendieron al Norte de Rhin del Danubio, hasta el Vístula.
Los Sármatas o Eslavos, hasta el ríos Volga.
Los Escitas por todo el Septentrión de Europa y de Asia.

Los Germanos . Familia indo-germánica que, al invadir la Germania, debieron someter en parte a los celtas que,
en los siglos VI y IV era la nación dominante de Europa central.
Los principales pueblos germánicos era: Los vándalos, los borgoñones, los lombardos, los godos, los suevos, los
alemanes, los sajones y los francos.
Las invasiones
Los hunos (primera Invasión) Su irrupción en Europa, acometieron a los Godos (375), determino la
primera invasión. Alarico al frente de los visogodos.
Invadió Macedonia, la Tesalia y Grecia. Atenas fue saqueada, incendiada Corintio y devastado todo el
Peloponeso.

Los suevos (la segunda Invasión) desalojadas por varias tribus eslavas y acometidos por los hunos,
penetran en Italia, son aniquilados.
Los alanos, vándalos y borgoñones, invaden las Galias y luego a España.

Alarico (la tercera Invasión) se lanza sobre Italia y toma Roma la devastación es inminente.

En 410 Alarico tomó Roma por el hambre, saqueada durante tres días (había relativamente poca
destrucción, y en algunos lugares santos cristianos sus hombres incluso se abstuvieron de demolición
indiscriminada y violación), e invitó a sus esclavos bárbaros restantes a unirse a él, lo que muchos
hicieron. La ciudad de Roma era la sede de las más ricas familias de la nobleza senatorial y el centro
de su patronazgo cultural; para los paganos era el origen sagrado del imperio, y para los cristianos el
asiento del heredero de San Pedro.
Los vándalos ( la cuarta Invasión) pasaron de España al África 429, llevándolo todo a sangre y fuego.
Bonifacio conoció su error e hizo lo posible de detener a los feroces invasores, pero fue vencido y se vio
obligado a encerrarse en Hipona.

En 439 los vándalos se trasladaron hacia el este (abandonaron temporalmente Numidia) y capturaron
Cartago, donde establecieron un estado independiente con una poderosa armada. Esto trajo crisis
financiera inmediata para el Imperio de Occidente; la diócesis de África era próspera, normalmente
requería pocas tropas para mantenerlo seguro, aportó grandes ingresos fiscales, y trigo para alimentar
a Roma y que exportaba muchos otros lugares. Tropas romanas se reunieron en Sicilia, pero el
contraataque planeado nunca sucedió. los Hunos atacaron el imperio del Este.

En 444, los hunos se hallan unidos y sometidos a la autoridad de Atila. Superaban varias veces a otros
grupos, predominantemente germanos. Su poder se basaba en parte en su capacidad permanente para
recompensar a sus seguidores principales con metales preciosos, y continuaron atacando el Imperio de
Oriente hasta 450; para entonces habían obtenido grandes sumas de dinero y muchas otras
concesiones de este.
Los hunos (la quinta Invasión) Atila invadió el imperio, se dio una gran batalla con Roma a cargo de
Aecio, saliendo derrotados y regresaron a la Panonia.

Atila, (la sexta Invasión) quiso vengar su derrota asolando toda la parte septentrional de Italia. Envía una
embajada presidida por el papa San León el Magno y mediante una suma considerable Atila se retira y
no volvió.

Saqueo de Roma por los vándalos.

Valentiniano III, ultimo emperador de la familia de Teodosio, fue asesinado y el rico aristócrata senatorial,
Petronio Máximo se apoderó del trono. Él rompió el enganche entre Hunerico, príncipe de los vándalos, y
la princesa Eudocia, y tuvo tiempo de enviar Avito para pedir la ayuda de los visigodos en la Galia antes
de que los vándalos navegaran a Italia.

Petronio fue incapaz de reunir cualquier respuesta eficaz y fue asesinado por una turba mientras trataba
de huir de la ciudad. Los vándalos entraron en Roma, y saquearon durante dos semanas. A pesar de la
escasez de dinero para la defensa del Estado, una considerable riqueza privada se había acumulado
desde el saqueo anterior de 410. Los vándalos salieron con grandes cantidades de tesoro y también con
la princesa Eudocia, que se convirtió en la esposa de un rey vándalo y en madre de otro. ​Los vándalos
conquistaron Sicilia, y su flota se convirtió en un peligro constante para el comercio marítimo romano y de
las costas e islas del Mediterráneo occidental.
Apologistas

Fueron los escritores que defendieron la religión cristiana, en tiempo de las persecuciones, contra los
ataques de los paganos y de los judíos, demostrando que los cristianos no eran aquellas gentes
malvadas y enemigas del imperio.

-Cuadrato, obispo de Atenas y el filosofo Arístides ( Adriano)

-Milcíades, Melitón de Sardis, Claudio apolinar y el obispo de Hierápolis ( Marco Aurelio).
-San Justino mártir y Atenágoras (Antonino)
-Taciano el sirio, Teófilo de Antioquia, Minucio Félix y Tertuliano ( padres de Occidente).
- San clemente, San Cipriano, Lactancio, Paulo Orosio, Eusebio, San Atanasio y San Agustín de Hipona (
Ciudad de Dios).

Padres de la Iglesia.
Son los escritos eclesiásticos de los primeros siglos, que a causa de la santidad de su vida y de la
pureza de su doctrina, sirven de regla y de testimonio en punto a los dogmas. Entre los griegos
sobresalieron San Atanasio, San Basilio, San Gregorio Nacianceno y San Juan Crisóstomo y entre los
latinos San Ambrosio, San Agustín de Hipona , San Jerónimo y San Gregorio Magno.
Monacato

El espíritu cristiano, opuesto a las del mundo, es un espíritu de paz, de quietud, de sujeción
de los sentidos a la razón y de la razón a Dios y por eso algunos cristianos que aspiraban a
la perfección de la vida abandonaban sus posesiones y hasta sus familias, para entregarse a
la más pura caridad y a la oración.

En tiempo de las persecuciones, los cristianos se salían de las ciudades y dejando los
negocios mundanos, se consagraban en la soledad a la meditación y a la oración, tomando
el nombre de “anacoretas” San Basilio es el autor de la regla de los conventos de oriente, la
cual fue dada a conocer en Europa por San Atanasio (296-373).
¿Dónde se desarrolla el arte paleocristiano?
El origen del arte cristiano primitivo o paleocristiano se sitúa en el Oriente helenístico. Es en Siria y en
Egipto donde los cristianos encuentran mejores condiciones para las prácticas litúrgicas de ese nuevo
dogma que viene sacudiendo al mundo romano, el cristianismo

¿Cuando surgió el arte paleocristiano?

Conjunto de manifestaciones figurativas y simbólicas realizadas en el Imperio Romano desde el siglo II
d.C., hasta la llegada, en el 476, de las hordas bárbaras.

La arquitectura paleocristiana,
Se realizó entre finales del siglo III hasta el siglo VI y nacida principalmente como una necesidad para
la construcción de estructuras propias para la religión cristiana.
Aunque se originó en Siria y Egipto pasó rápidamente a Occidente y fue en Roma como centro de
la cristiandad, donde se produjeron las primeras manifestaciones de monumentos arquitectónicos en el
ámbito de los cementerios o catacumbas, dentro de una etapa de clandestinidad debido a las
persecuciones de que eran objeto los que practicaban la religión cristiana. En esta misma época para
celebrar las asambleas de culto religioso se utilizaron viviendas privadas, adaptándose algunas de sus
salas para este fin.
Las catacumbas
Fueron galerías subterráneas excavadas en el suelo, donde se efectuaban los enterramientos de los
paganos, judíos y primeros cristianos en Roma tras la muerte de Cristo. Estaban situadas fuera de los
muros de la ciudad, ya que la ley romana del Imperio no permitía los entierros dentro de la zona urbana
por motivos religiosos y de higiene.3​ Aunque también se encuentran en otras ciudades, las más
numerosas y más extensas son las pertenecientes a Roma

Estructura
La mayoría de las realizadas en Roma tuvieron su origen en el siglo II, se encuentran, bajo tierra a lo
largo de las grandes vías a la salida de la ciudad como la Vía Apia, la Vía Ardeatina, la Vía Salaria o de
la Vía Nomentana y constan de un sistema de galerías subterráneas que forman una especie de
laberinto. Primero se excavaba un primer nivel y se iba extendiendo a pisos inferiores siguiendo líneas
irregulares debido al terreno y se llegaba a profundizar hasta treinta metros.
ARTE PALEOCRISTIANO (s. I-V d.C.): ESCULTURA

ETAPA DE ILEGALIDAD (s. I- 313 d.C)

Al contrario que el judaísmo, el cristianismo si representará a Dios con figura humana. En

principio lo hará inspirándose en las imágenes romanas, pero poco a poco se irá
diferenciando.

Las representaciones cristianas tienen un alto grado de simbolismo: la vid es la sangre de

Cristo, el pez (IXZUS: Ieosus Christos Theou Uios Soter = Jesucristo, hijo de Dios,
Salvador), el pastor, etc. (ver pintura Paleocristiana)

La figura del Buen Pastor es una de las más características, lo presenta como un joven
imberbe, con su morral y túnica corta, llevando el cordero a los hombros. Esta figura es ideal
ya que por su figura apolínea permitía a los cristianos no ser identificados por ella. En otras
representaciones aparece el Cristo con barba y más envejecido.
Lo más característico en la escultura paleocristiana es la escultura de sarcófagos, que se realizaban en
mármol y pórfido (roca porosa oscura). En esta época muchas veces utilizan sarcófagos paganos de
los que arrancan los detalles paganizantes, o aprovechaban una representación pagana con
significación cristiana. Pero la decoración más usual es la de estrígiles, a base de curvas opuestas
(sinuosas).
En el arte romano su uso es continuo como elemento decorativo en los sepulcros; de ahí pasará al
paleocristiano, donde simboliza la "limpieza" (pureza) del alma.
ÉPOCA DE LEGALIDAD (desde el 313 d. C)

A partir de este momento las representaciones se realizan de forma libre, aislando las figuras y
situándolas alejadas del mundo material. La figura queda reducida a contorno, se desentienden del color,
de esta manera las figuras se sitúan en un plano superior al mundo visible. Aunque sigue habiendo
ejemplos de los estilos anteriores como el "Sarcófago de San Vicente" (Valencia, España, s. IV)
La representación más característica es la del Cristo Doctor, en la que aparece enseñando.
Pero no desaparece la del Buen Pastor. La evolución de Cristo Doctor será el Cristo en
Majestad.

Ya hay libertad de representar cualquier pasaje evangélico, siendo el centro la imagen de

Cristo o el Crismón, que es su representación simbólica.
Los sarcófagos suelen dejarse exentos lo que permite decorarlos por todos los flancos. Normalmente
se hace una narración seguida, pero también pueden aparecer representaciones separadas por
columnas y arcos, formando tabernáculos. En ocasiones se coloca el clípeo con el retrato del difunto, o
de los cónyuges, o la figura del Crismón. La tapa es abovedada o a dos aguas. como en el caso de éste
sarcófago cordobés del siglo IV.
Síntesis de la primera parte