Raymond Franz - Lelkiismereti vlsg

Elsz
Egy vallsszervezet trtnetben vannak meghatroz pillanatok, klnleges idszakok s krlmnyek, melyek megengedik a kls megjelens mg val bepillantst, s a szervezet igazi jellegnek s alapvet szellemnek megrtst. A szervezet nkpe, uralkod lelklete s szemlletmdja, mozgateri s a nzeteltrsre vagy kihvsra adott vlaszainak minti ilyenkor tisztbban lthatk lehetnek. A tnyezk, melyek napvilgra kerlnek taln mindvgig ott voltak a szervezet legbels magjban, de csak a felszn alatt, mg a kls ltszattal s gyakorolt alapelvekkel ellenttesen is. A meghatroz pillanat ltrehozhat egy olyan kpet, ami nyugtalantan eltr a szervezetrl a tagok elmjben lv kptl, a meghatrozott idszak taln mg el is kerlheti a figyelmket, ha a szervezet kzppontjban lvk hatsosan elnyomhatjk tudatosulst. Az itt kvetkez knyv olvasinak legtbbje valamelyest jrtas Jehova Tani vallsban. Vizsgljk ht meg a kvetkez kijelentseket s krdezzk meg magukat ezen kifejezsek lehetsges forrsrl s rvnyessgrl:
A testi ember gy tekintheti, hogy egy lthat szervezett testlet, meghatrozott cllal, tbb - kevsb hatalmi dolog; ezrt a klnfle szervezeteket tisztelik, melyekbl mi kijttnk, engedelmeskedve a Mester hvsnak. De a testi ember nem tudja megrteni, hogy emberek trsasga lthat szervezet nlkl hogyan vgezhet el valamit. Ahogy rnk nznek, gy tekintenek, mint nhny sztszrdott harcost furcsa embereket nagyon furcsa eszmkkel s remnyekkel, de nem klnsebben figyelemre mltkat. ------------------------Parancsnokunk alatt, mindannyian igazn megszenteltek, mg ha kevesen vannak vagy elszigetelt szemlyek is, szoros egysgben Krisztus Szellemvel, a hitben, remnyben s szeretetben; s, kvetve a Mester parancsait tmr sorfalknt haladunk cljai beteljestse fel. De, tartsd elmdben, Isten nem fgg a szmoktl. (Szemlltetsknt lsd Brk 7. fejezett). Felismerve ezt a szervezetet, mely a Szellem, s vgyva hogy ne olvadjunk egybe semmifle vilgival, aki nem kpes ltni vagy megrteni ezt, teljesen kszek vagyunk r, hogy viseljk azt a szemrehnyst, hogy klns emberek vagyunk. Mindig visszautastjuk, hogy brmifle ms nven nevezzenek, mint Arrl, aki a mi Fnk - keresztnyeknek -, s folyamatosan lltjuk, hogy nem lehet megoszts azok kzt, akiket folyamatosan vezet az Szelleme s pldja, ahogyan ez a Szavbl megismerhet. --------------------------vakodjatok a szervezettl! Semmi szksg nincs r.. A Biblia szablyai lesznek kizrlag a szablyok, melyekre szksged lesz. Ne trekedj msok lelkiismeretnek megktzsre, s ne engedd msoknak, hogy megktzzk a tiedet. Higgy s engedelmeskedj annyira, amennyire meg tudod rteni ma Isten Szavt, s gy nvekedj tovbb kegyelemben s ismeretben s szeretetben naprl napra. ----------------------------

 brmilyen nven nevezzenek minket az emberek, nem szmt neknk; mi nem fogadunk el ms nevet, csak ami egyedl adatott az g alatt az embereknek - Jzus Krisztust. Mi egyszeren KERESZTNYEKNEK nevezzk magunkat s nem emelnk kertst, hogy elklntsk magunkat brkitl, aki hisz az pletnk alapkvben, melyet Pl emltett, hogy Krisztus meghalt a bneinkrt az rsok szerint; azoknak pedig, akiknek ez nem elg, nincs joguk a keresztny nvhez.

Ha megkrnl valakit Jehova Tani kzl napjainkban, hogy rtkelje ezeket a kijelentseket s jellemezze az alapelveket, amiket eltrnak, a legtbben bizonyosan egy hitehagyott forrsnak minstenk. A valdi forrs azonban az rtorony folyirat - a korai idkbl1. Az ezekben a kijelentsekben kzztett alapelvek elhagysa s elvetse tnyezk voltak a kzssg talakulsban, ahov az emberek eredetileg szabad trsulsban jttek ssze lthat szervezeti struktra nlkl, s talakultak egy megklnbztet nvvel br magas fokon kzpontostott szervezett azzal az ignnyel, hogy kizrlagos joguk van szinte keresztnynek tekinteni magukat. Ez az talakuls sok vtizeddel ezeltt trtnt. De az ltaluk ltrehozott mintk hatsban maradtak napjainkig s dnt befolysol ert jelentenek. Hasonl a helyzet a Lelkiismereti vlsg cm knyvnkben feltrt esemnyekkel s krlmnyekkel; ezek is egy meghatroz pillanatra mutatnak a jval kzelebbi idben, olyanra, ami ppoly ismeretlen lehet, mint az elbbi rtorony-idzetek. Az ebben a(z angolul) harmadik kiadsban eltrt bizonytkok igazoljk a folytonossgot azon idszak trtnseitl az vek sorn, egszen mostanig, a 21. szzadig. Ahelyett, hogy cskkentenk fontossgukat, az elmlt vek inkbb nvelik a jelentsgt annak az idszaknak s az esemnyeknek, igazoljk a bemutatott kpet, l pldkkal szolglnak az emberek lett ksr hatsokra. Ennek a meghatroz idszaknak a htterben lehet felismerni a valsgot, mely ppoly jelentsgteljes s dnt napjainkban is, mint volt a knyv eredeti megrsnak idejn.
Amikor szemlyek nagy veszlybe kerlnek egy olyan forrstl, amelyre nem gyanakszanak, vagy amikor flrevezetik ket olyanok, akikben bartknt bznak, kmletlensg-e figyelmeztetni ket? Lehet, hogy inkbb nem hisznek a figyelmeztetsnek. Taln mg rosszaljk is azt. De ez vajon felment-e brkit is az all az erklcsi felelssg all, hogy kzlje a figyelmeztetst?

Az rtorony folyirat, 1974. janur 15. (angolban) Az let mland, s amikor az ember meghal mindaz amit tud, vele egytt hal meg - hacsak nem adja t mg letben. Ami ebben a knyvben van, azt azon emberek irnti elktelezettsgbl rtam, akiket szintn szeretek. Teljesen tiszta lelkiismerettel mondhatom, hogy clja a segts, nem a sebzs. Ha a lertak egy rszt fjdalmas olvasni, azt megrni is fjdalmas volt. Remlem, az olvas megrti, hogy az igazsg keresshez soha nem kell elpuszttani a hitet, hogy minden erfeszts, melyet azrt tesznk, hogy keressk az igazsgot s killjunk mellette, inkbb ersti az igaz hit alapjt. Hogy aztn ennek az informcinak az olvasi mit tesznek vele, az rajtuk ll. De legalbb el lesz mondva s az erklcsi felelssgemnek eleget tettem ezzel.
Lsd az rtorony folyirat 1883. mrciusi, 1884. februri, 1885. szeptemberi szmait. A cikkek fnymsolatai megtallhatk az In Search of Christian Freedom 72-76. oldaln (Commentary Press, Atlanta 1999 - angolban)
1

1. fejezet: A lelkiismeret ra
Akr tetszik, akr nem, idrl idre mindegyiknk szembesl erklcsi erprbkkal. Ez az let egyik olyan keserdes alkotrsze, mely ell nem meneklhetnk el sikerrel. Kpes r, hogy gazdagabb vagy szegnyebb tegyen bennnket, feltrja, milyen valjban a bennnket ismerkhz fzd kapcsolatunk. Mindez azon mlik, hogyan reaglunk erre az erprbra. Neknk kell dntennk - s a dnts ritkn knny. Termszetesen azt is vlaszthatjuk, hogy lelkiismeretnket az nelgedettsg egyfajta burkval vesszk krl, s csak passzvan elvagyunk, bels rzseinket elzrjuk mindentl, ami zavar hatssal lehetne rjuk. Ha fontos krdsek merlnek fel, akkor llsfoglals helyett tulajdonkppen csak azt mondjuk: Csak csndben meghzdom; lehet, hogy msokra hatssal lesznek ezek (taln meg is srlnek), n viszont nem. Egyesek az egsz letket ilyen, erklcsileg meghzd, l helyzetben lik. De, amikor minden elhangzott s vget rt, s amikor az let lassan a vge fel kzeledik, valsznnek ltszik, hogy aki el tudja mondani magrl, legalbb volt valami, amirt killtam, az biztosan nagyobb megelgedettsget tapasztal annl, aki szinte soha sem llt ki semmirt. Nha gy tnik, a mly meggyzds emberek kiveszben lev fajj vltak, olyan valamiv, amirl olvasunk a mltra vonatkozan, ma viszont csak nagyon keveset tallkozunk velk. Legtbbnk viszonylag knnynek tallja, hogy lelkiismeretvel sszhangban cselekedjen mindaddig, amg a szban forg krdsek apr jelentsgek. Minl fontosabb krdsekrl van viszont sz, minl nagyobb az r, annl nehezebb vlik megoldani a lelkiismereti krdseket, erklcsi tletet hozni, s elfogadni a dnts kvetkezmnyeit. Amikor az r nagyon nagy, akkor erklcsi vzvlaszt eltt talljuk magunkat, s valdi vlsggal kerlnk szembe az letnkben. Ez a knyv ilyen vlsgrl szl, arrl, hogyan kzdttek meg vele egyes emberek, s arrl, milyen hatst gyakorolt ez az letkre. Val igaz, az rintett szemlyeknek az lettrtnete nagyon kis mrtkben tartalmaz csak hasonl izgalmakat, mint John Wycliffe eretneksg miatti pere, a bujkl William Tyndale utn indtott nemzetkzi hajtvadszat sszeeskvse, vagy Szervt Mihly mglyn val meggetsnek borzalma. Kzdelmk s szenvedsk viszont, a maga mdjn, nem kevsb nehz. Aligha tudn brmelyikk olyan szp szavakkal kifejezni ezt, mint Luther, de llspontjuk nagyon is hasonlt az vhez, amikor albbiakat mondta az t eltl hetven szemlynek:
Ha a Szentrs tanbizonysga vagy a jzan sz rvei meg nem gyznek engem (ugyanis nmagban a ppnak vagy a zsinatoknak nem hiszek, hiszen nyilvnval, hogy gyakran tvedtek s ellentmondtak egymsnak), akkor az ltalam idzett rsok kteleznek engem, s lelkiismeretemet Isten Szava tartja fogsgban; s, lvn hogy a lelkiismerettel ellenttben cselekedni sem nem biztonsgos, sem nem helyes, semmit sem vonok vissza; nem tehetek mst; Isten segtsen meg engem. men. 2

Hossz idvel mindezek eltt az emberek eltt a tizenkilenc vszzaddal ezeltt lt Pter s Jnos apostol lnyegben ugyanezzel a krdssel kerlt szembe, amikor egsz letkben gyakorolt vallsuk legnagyobb tiszteletben ll tagjai ltal ltrehozott brsg eltt lltak, s egyenesen megmondtk nekik:

Ezek voltak Luther vdekezsnek befejez szavai a nmetorszgi Worms vrosban tartott zsinaton 1521 prilisban.

Igaz dolog-e az Isten szemben, hogy inkbb rtok hallgassunk, mint Istenre: tljtek meg ti magatok; mert nem tehetjk, hogy ne mondjuk el azt, amit lttunk s hallottunk.3

A knyvemben szerepl szemlyek olyanok, akiket a legbenssgesebb mdon ismerek, olyan szemlyek, akik a Jehova Tani nven ismert vallsi csoport tagjai voltak. Biztos vagyok benne, s a bizonytkok errl tanskodnak, hogy tapasztalataik egyltaln nem egyedlllk, hogy hasonl, a lelkiismeretket felkavar rzseik vannak klnfle vallsokhoz tartoz szemlyeknek. Ugyanazzal a krdssel kerlnek szembe, mint Pter s Jnos, meg a ksbbi szzadokban lt frfiak s nk: a vvdssal, hogy az ember ragaszkodjon sajt lelkiismerethez a vallsos hatalomtl jv nyoms ellenre. Sokaknl ez rzelmi ktlhzst jelent. Egyrszrl gy rzik, el kell utastaniuk az emberi hatalmat, mely kzjk s Teremtjk kz ll, el kell utastaniuk a vallsos dogmatizmust, trvnyeskedst s tekintlyelvsget, ragaszkodniuk kell ahhoz a tantshoz, hogy minden frfinak feje Krisztus Jzus, nem pedig valamely emberek alkotta vallsi testlet4. Msrszrl azzal a kockzattal kerlnek szembe, hogy elvesztik nagyon rgi bartaikat, rtalmas hatsokat tapasztaljanak csaldi kapcsolataikban, s felldozzk vallsi rksgket, mely taln nemzedkekre nylik vissza. Ilyen keresztutak esetn nem knny meghozni a dntst. Amirl itt sz lesz, nem csupn sok hh semmirt, nem csak egy kis valls nagy vitja. gy hiszem, hogy mindenki rendkvl nagy hasznot merthet abbl, ha megvizsglja ezt a beszmolt. Mert mg ha a jelenleg rintettek szma csekly is, a krdsek nem azok. Nagy jelentsg krdsek ezek, melyek az egsz trtnelem folyamn jbl s jbl hasonl lelkiismereti vlsgokba sodortak frfiakat s nket. Az a szabadsg forog kockn, hogy szabad-e szellemi igazsgot keresnnk mentesen az nknyes korltozsoktl, valamint az a jog, hogy szemlyes kapcsolatot lvezznk Istennel s a Fival, szabadon attl, hogy valamely emberi szervezet megprbljon papknt alattomban kznk llni. Br az rottak nagy rsze felsznesen nzve ltszlag csak Jehova Tani szervezetre jellemz, a mgtte meghzd, alapvet krdsek minden olyan szemly lett rinti, aki a keresztny nevet magnak vall hithez tartozik. Azok a frfiak s nk, akiket ismerek, nem kis rat fizettek azrt, hogy szilrdan hittk, a lelkiismerettel ellenttben cselekedni sem nem biztonsgos, sem nem helyes. Nhnyan azt tapasztaljk, hogy hirtelen hivatalos vallsi kzbelps miatt megszakadtak csaldi kapcsolataik: elszaktjk ket szleiktl, fiaiktl s lnyaiktl, testvreiktl, vagy akr unokiktl. Tbb nem rlhetnek szabadon egyttltnek rgi bartaikkal, akiket nagyon szeretnek; az ilyen egyttlt ugyanilyen hivatalos kzbelps veszlybe sodorn ezeket a bartaikat. Ltniuk kell, hogy befekettik sajt j nevket (melyet egy letbe kerlt nekik megszolglni), s mindazt, amit ez a nv jelentett az ket ismer szemlyek elmjben s szvben. Ezzel megfosztjk ket minden lehetsgtl, hogy j s jogos befolyst gyakoroljanak azokra, akiket legjobban ismertek krnyezetkben, orszgukban, az egsz vilgon. Taln az anyagi vesztesget, a fizikai bntalmazst s srtst is knnyebb lehet elviselni ennl. Mi indthat valakit arra, hogy megkockztasson ilyen vesztesget? Hny ember tenn ezt meg ma? Termszetesen vannak (mint ahogy mindig is voltak) olyan emberek, akik ezek brmelyikt vagy akr mindet felldoznk a makacs bszkesg, az anyagi nyeresg, hatalom, presztzs, kiemelked tisztsgek vagy egyszeren a testi gynyrk irnti vgy kedvrt. De ha a bizonytkok alapjn sz sincs ilyen clokrl, ha a tnyek azt mutatjk, hogy az rintett
3 4

Cselekedetek 4:19, 20. 1Korintusz 11:3.

frfiak s nk felismertk, pont az emltett cloknak az ellenkezjre szmthatnak: mi indt valakit ilyenkor? Az, ami Jehova Tani krben trtnt, szokatlan s gondolatbreszt tanulsggal szolgl az emberek termszetrl. Azok mellett, akik kszek voltak szembenzni a kikzstssel, mit mondjunk a nagyobb tmegrl, azokrl, akik gy reztk, ktelessgk rszt venni ezekben a kikzstsekben vagy tmogatni ket, engedni a csaldi kapcsolatok felbomlst, megszaktani rgi bartsgokat? Nem ktsges, hogy e szemlyek kzl sokan szintk, vagy, hogy keservesen reztk vagy rzik mg mindig magukat annak vgrehajtsa miatt, amit szksges vallsos ktelessgnek tartanak. Milyen meggyzds s rvek indtottk ket? Figyelemre mlt, hogy az itt szerepl esetekben az rintett szemlyek kzl sokan, ha nem a legtbben, hsz, harminc, negyven vagy akr mg tbb ven t lltak kapcsolatban Jehova Tanival. Nem gyenge lncszemek voltak, inkbb a szervezet tevkenyebb, eredmnyesebb tagjai kz szmtottak. Vannak kztk olyan szemlyek is, akik a Tank Brooklyn-i nemzetkzi fhivatalnak kiemelked tagjai voltak; olyan frfiak, akik utaz felvigyzk s vnek voltak; olyan asszonyok, akik hossz veket tltttek a misszionriusi s evangliumhirdet munkban. Amikor Tanv vltak, sok esetben megszaktottk minden korbbi bartsgukat ms vallsokban lev szemlyekkel, ugyanis az ilyen kapcsolatokat nem helyeslik Jehova Tani kztt. letk ezt kvet rszben minden bartjuk azok kzl kerlt ki, aki ugyanazon a hiten volt, mint k. Nhnyan egsz letket olyan clok kr ptettk fel, melyet a szervezet lltott eljk, engedve, hogy ez vezesse ket abban, milyen mrtk oktatsra trekszenek, milyen jelleg munkt vgezzenek, milyen dntseket hozzanak a hzassggal kapcsolatban, s hogy legyenek-e gyermekeik, vagy gyermekek nlkl maradjanak-e. Befektetsk nagy volt, magban foglalt nhnyat az let legdrgbb rtkei kzl. Most pedig lttk, hogy mindez eltnik, semmiv vlik nhny ra leforgsa alatt. Ez, gy hiszem, korunk egyik legfurcsbb jellegzetessge: a szemlyes lelkiismeretet korltoz legerszakosabb lpsek nmelyike olyan vallsi csoportoktl jn, melyeket korbban a lelkiismereti szabadsg vdelmeziknt tartottak szmon. Jl szemllteti ezt hrom frfi pldja, akik mindannyian sajt vallsuk neves vallsi oktati voltak, s mindegyik helyzet ugyanabban az vben rte el a tetpontjt: Egyikk tbb, mint egy vtizeden t knyveket rt s eladsokat tartott nzeteirl, melyek vallsa hatalmi kzpontjnak a szve ellen irnyultak. Msikuk egy tbb, mint ezer fbl ll hallgatsg eltt tartott egy eladst, melyben vitatta vallsi szervezetnek a tantst egy kulcsfontossg dtummal kapcsolatban s azt, milyen jelentsge van ennek a bibliai prfcik beteljesedsben. A harmadik nem tett ilyen nyilvnos kijelentseket. Eltr nzeteirl kizrlag kzeli bartainak ejtett szt magnbeszlgetsekben. A vallsi szervezetk ltal e hrom frfival szemben tett hivatalos intzkedsek slya viszont fordtott arnyban llt cselekedeteik komolysgval. A legnagyobb szigor forrsa pedig pont annak ellenkezje gyakorolta, mint amire taln szmtannk. Az elsknt emltett frfi a rmai katolikus pap, Hans Kng, a nyugat-nmetorszgi tbingeni egyetem egyik professzora. Tz v utn maga a Vatikn is foglalkozott nylt brlatval, belertve a ppa s a bborosi zsinatok tanttelben val tvedhetetlensgnek elutastst is, s 1980-ban a Vatikn megfosztotta hivatalos cmtl, mint katolikus teolgus. mde pap maradt s vezet szerepet jtszik az egyetem kumenikus kutatsokat vgz tanszkn. Mg azok a pap-hallgatk sem rszeslnek semmilyen egyhzi fegyelmezsben, akik ltogatjk eladsait5.
5

Egyszeren nem szmthatjk be jelenltket tanegysgknt a tanulmnyaikba.

A msodik frfi az Ausztrliban szletett Desmond Ford professzor, aki hetednapi adventista. Tbb, mint ezer fbl ll, laikus csoportnak tartott eladsa egy kaliforniai fiskoln, melyben vitba szllt az 1844-re vonatkoz adventista tantssal, egyhzi kihallgatst eredmnyezett. Ford hat hnapos szabadsgot kapott, hogy elksztse vdekezst, majd pedig (1980-ban) tallkozott az egyhz mintegy szz kpviseljvel, akik mintegy tven rt tltttek tanskodsa meghallgatsval. Az egyhzi hivatalnokok ezutn gy dntttek, eltvoltjk tanti hivatalbl, s megfosztjk szolglati tisztsgtl. De nem kzstettk (tkoztk) ki, br nyilvnossgra hozta nzeteit, s tovbbra is beszl rluk adventista krkben6. A harmadik frfi Edward Dunlap, aki sok ven t Jehova Tani egyetlen misszionriusi iskoljnak, az rtorony Giled Bibliaiskolnak a titkra volt, valamint a szervezet bibliai sztrnak (Segtsg a Biblia megrtshez [mostani cme leslts az rsokbl]), egyik f munkatrsa, s egyetlen bibliakommentrjnak (Szvegmagyarzat Jakab levelhez) rja. Bizonyos tantsokkal kapcsolatos eltr nzeteirl kizrlag rgi, kzeli bartainak ejtett szt magnbeszlgetsekben. Egy ttag bizottsg (melynek egyik tagja sem tartozott a szervezet Vezet Testlethez) 1980 tavaszn nhny rs titkos sszejvetelen tallkozott vele, s kifaggatta t nzeteirl. Tbb, mint negyven ves tagsg utn Dunlap-et elbocstottk munkjbl s otthonbl a nemzetkzi fhivatalban, s kikzstettk a szervezetbl. Ezek szerint az a vallsos szervezet tanstotta a legnagyobb mrtk tolerancit eltr nzeteket vall tanrval szemben, mely sokak szemben a szlssges tekintlyelvsg jelkpe; a legkisebb mrtkt pedig az a szervezet, mely rendkvl bszke arra, hogy harcolt a lelkiismereti szabadsgrt. Ebben egy paradoxon rejlik. lnk ajtrl ajtra vgzett tevkenysgk ellenre az emberek tbbsge tulajdonkppen keveset tud Jehova Tanirl azon kvl, hogy milyen llspontot foglalnak el nhny lelkiismereti krdsben. Hallottak megalkuvs nlkli llspontjukrl a vrtranszfzi elutastst illeten, arrl, hogy nem hajlandk tisztelegni semmilyen zszl vagy hasonl jelkp eltt, szilrdan elutastjk, hogy katonai szolglatot vllaljanak, nem hajlandk rszt venni semmilyen politikai tevkenysgben vagy betlteni ilyen tisztsget. Azok, akik ismerik a jogi gyeket, tudnak rla, hogy mintegy tven gyet vittek az Egyeslt llamok Legfelsbb Brsga el azrt, hogy megvdjk lelkiismereti szabadsgukat, belertve azt a jogukat is, hogy zenetket elvigyk a ms hitet vall emberekhez mg akkor is, ha jelents ellensgeskedssel s ellenvetsekkel kerltek szembe. Azokban az orszgokban, ahol az alkotmnyos szabadsgjogok vdik ket, akadlytalanul gyakorolhatjk ezeket a jogokat. Ms orszgokban kegyetlen ldzst, letartztatsokat, bebrtnzseket, cscselktmadsokat, bntalmazsokat s irodalmukra meg prdiklsukra vonatkoz hivatalos betiltst tapasztaltak. Hogyan lehetsges akkor, hogy ma brmely szemlyre a tagjaik kzl, aki hangot ad valamely szemlyes, a szervezet tantsaitl eltr nzetnek, szinte biztosan bri trgyals vr, s kikzstsre szmthat, hacsak vissza nem hzdik. Ezeknek a trgyalsoknak a lefolytati hogyan gondolkoznak a nyilvnvalan ellentmond llspontokkal kapcsolatban? Ezzel prhuzamosan felmerl az a krds, vajon a slyos ldzs s fizikai bntalmazs elviselse az ellenfelek rszrl szksgszeren azt bizonytja-e nmagban vve is, hogy a szemly abban hisz, letbevgan fontos hsgesnek maradni a lelkiismerethez, vagy pedig lehetsges-e az, hogy ez egyszeren annak eredmnye, hogy a szemly ragaszkodni akar egy szervezet tantsaihoz s irnyad mrtkeihez, melyeknek megszegse kztudottan slyos fegyelmez lpseket eredmnyez.
Desmond Ford egy chattanooga-i (Tenessee) beszlgetsben 1982-ben megemltette, hogy akkorra a Hetednapi Adventista egyhznak tbb, mint 120 szolglja mondott le, vagy az egyhz rakta ki, mert nem tudtk tmogatni a szervezet bizonyos tantsait vagy kzelmltban vgrehajtott cselekedeteit.
6

Nhnyan taln azt mondjk, a krds nem annyira egyszer, mint ahogyan itt bemutattam, s hogy szerepet jtszanak ms kulcsfontossg krdsek is. Mit mondjunk a vallsi egysg s rendezettsg szksgrl? Mi a helyzet azzal, hogy szksg van vdelemre azokkal szemben, akik hamis, megosztst eredmnyez s fondorlatos tantsokat terjesztenek? Mi a helyzet a hatalom irnti ill tisztelettel? Elismerem, ezeknek a tnyezknek a figyelmen kvl hagysa szlssges, vakon kiegyenslyozatlan szemlletmdrl tanskodna. Ki mern ktsgbe vonni azt a tnyt, hogy a helytelenl hasznlt szabadsg feleltlensghez, rendezetlensghez vezethet, a vge pedig zavar, st anarchia lehet. A trelem s a tolerancia szintn lehet, hogy nem ms, mint a dntskptelensgre, a cselekvs elodzsra s az irnyad mrtkek lejjebb vitelre felhozott kifogs. Mg a szeretet is lehet, hogy csak rzelgssgg, flrevezetett rzelemm vlik, mely nem hajland megtenni a szksges lpseket, s ez slyos kvetkezmnyekhez vezet. Mindez igaz, s ez az, amire azok sszpontostanak, akik korltokat szeretnnek lltani a szemlyes lelkiismeretnek a vallsos hatalom ltal. Mi a helyzet viszont akkor, ha a szellemi vezets az elme uralom al hajtsv, st szellemi nknyuralomm vlik? Mi trtnik akkor, ha az egysg s rend kvnatos tulajdonsgt felvltja a szervezetszer egyformasg s a trvnykez szablyalkots kvetelse? Mi a kvetkezmnye annak, ha a hatalom irnti ill tiszteletet tformljk szolgalelksgg, krds nlkli alvetettsgg, s emiatt a szemlyek lemondanak az Isten eltti szemlyes felelssgkrl, hogy a sajt lelkiismeretk alapjn hozzanak dntseket? Meg kell vizsglni ezeket a krdseket is, ha nem akarjuk az gyet elkenni vagy hamis fnyben feltntetni. A knyv htralv rszei nagyon lethen rjk le, milyen hatsa van ezeknek a dolgoknak az emberi kapcsolatokra, milyen furcsa llspontot foglalnak el s furcsa tetteket hajtanak vgre azok, akik a krdsnek csak egyik oldalt ltjk, s milyen vgletekig elmennek, hogy azt az oldalt erstsk. A szervezet 1980-as vekben jelen lev jellemvonsai s szelleme gyakorlatilag vltozatlanok maradtak az 1990-es vekben, s ugyanilyenek maradtak idn, 2000-ben is. Vlemnyem szerint annak, hogy mindezt ltjuk, az a legfbb rtke, hogy hozzjrulhat ahhoz, vilgosabban megrtsk, mik voltak a valdi krdsek Jzus Krisztus s apostolai napjaiban, illetve hogy mirt s hogyan keletkezhetett be a tantsaiktl s pldjuktl val tragikus eltrs, olyan alattomosan, olyan viszonylagos egyszersggel, s olyan rvid idszakon bell. Azok, akik ms vallsi kzssghez tartoznak, s taln hamar eltlik Jehova Tanit, jl teszik, ha elszr magukra s a sajt vallsi kzssgkre vonatkozan tesznek fel krdseket a megvizsglt gyeknek, a lert llspontok mgtt hzd alapvet szemlletmdoknak s a szemlyek cselekedeteinek a fnyben. A felvetett krdsekre adand vlaszok megkeresse megkveteli, hogy az rintett szemlyeken tl megvizsgljuk a konkrt vallsi szervezet bels felptst, tantsi s ellenrzsi rendszert, feltrjuk, hogy a szervezetet irnyt emberek hogyan jutnak el dntseikhez s irnyelveikhez, s azt is megkvnja, hogy bizonyos mrtkig megvizsgljuk a szervezet trtnett s eredett is. A levont tanulsgok remlhetleg segtenek abban, hogy felfedjk a vallsos zrzavar gykernl meghzd okokat, s hogy megmutassuk, mire van szksg ahhoz, hogy az Isten Fit kvetni szndkoz emberek valdi bknek s testvri egysgnek tudjanak rvendeni.

2. fejezet: Alkalmassg s indtkok

Igazat mondok Krisztusban, nem hazudok, lelkiismeretem tanskodik mellettem a Szentllek ltal Mert azt kvnom, hogy

inkbb n magam legyek tok alatt, Krisztustl elszaktva, testvreim, az n test szerinti rokonaim helyett. - Rma 9:1, 3. Az, amit eddig elmondtam, gy vlem, j okot ad ennek a knyvnek a megrsra. Mr csak az a krds merl fel, mirt n vagyok az, aki megrja. Az egyik ok a htterem s az a rlts, mellyel ennek ksznheten rendelkezem. Kisgyermekkoromtl egszen a hatvanadik vemig egsz letemben kapcsolatban voltam Jehova Tanival. Br msok, sokan msok is elmondhatjk magukrl ugyanezt, nem valszn, hogy kzlk nagyon sokan nyertek olyan szles kr tapasztalatokat, melyekben nekem volt rszem ezekben az vekben. Mg nyomsabb ok az, hogy a krlmnyek folytn olyan informcik birtokba jutottam, melyekhez Jehova Tani tlnyom tbbsgnek egyltaln nincs hozzfrse. A krlmnyeket rendszerint nem n irnytottam. Az informci sokszor teljesen vratlanul rt, st zavaran hatott rm. Az utols ok, mely az elz kettbl ered, az a lelkiismeret oka. Mit teszel, ha annak tornyosul bizonytkt ltod, hogy embereket bntanak, slyos csapsokkal, s nem kerl sor valdi helyreigaztsra? Milyen ktelezettsge van mindegyiknknek (Isten s embertrsaink eltt), ha ltja, hogy ezt az informcit elzrjk azok ell, akik szmra ez a legslyosabb kvetkezmnyekkel jrhat? Ilyen krdsekkel hadakoztam. A kvetkezkben rszletesebben is szeretnm kifejteni ezeket az okokat. Sok szempontbl inkbb nem beszlnk az elsrl ezek kzl, ugyanis ez szksgszeren a sajt elletemrl szl. A jelenlegi helyzet viszont szksgess teszi bemutatst, bizonyos mrtkig hasonlan, ahogy a krlmnyek arra kteleztk Pl apostolt, hogy vzolja fel sajt szemlyes tapasztalatainak eltrtnett a korintuszi keresztnyek eltt, majd pedig ezt mondja:
Esztelenn vltam. Ti knyszertettetek r, mert nektek kellett volna engem ajnlanotok. Mert egyetlenegy dologban sem bizonyultam albbvalnak a ti flttbb kivl apostolaitoknl, mg ha semmi vagyok is.7

Nem szeretnm azt a ltszatot kelteni, hogy Plhoz hasonl vagyok, de gy gondolom, okaim s indtkaim legalbb is hasonltanak az vihez. desapm s desanym (s ngy nagyszlm kzl hrman) Tan volt, desapm 1913-ban keresztelkedett meg, amikor a Tankat egyszeren mg Bibliakutatkknt ismertk. n magam csak 1938-ban, tizenhat vesen lettem tevkeny Tan. Br mg iskolba jrtam, hamarosan havonta hsz-harminc rt tltttem tanskodssal ajtrl ajtra jrva, az utcasarkokon llva folyiratokkal, s szrlapokat osztogatva mikzben olyan tblt hordtam, melyre ez volt felrva: A valls csapda s szlhmossg, s a Biblia megmondja mirt. Szolgld Istent s Krisztust, a Kirlyt! Abban az vben, 1938-ban rszt vettem egy kongresszuson Cincinnati-ben (ami az Ohio foly msik oldaln volt), s hallottam Joseph F. Rutherfordot, az rtorony Trsulat elnkt, amint az angliai Londonbl kzvettettk eladst rdi-telefonos kapcsolat ltal. Egyik f eladsban, melynek cme Nzzetek szembe a tnyekkel, Rutherford tbbek kzt a kvetkezket mondta bevezet szavaiban:
Az, ha a tnyek teljes feltrsa taln sokkolan hat nhny szemly rzkenysgre, mg nem mentsg vagy kifogs arra, hogy visszatartsuk az igazsg brmely rszt a nyilvnossgtl, klnsen akkor, ha a kzjltrl van sz. Amikor
7

2Korintusz 12:11; v. 3:1, 2; 5:12, 13; 6:4-10; 11:21-29.

feltrjk az embereknek a tnyeket, az ezt hall szemlyeknek nyugalommal s jzanul kell azokat fogadniuk, majd pedig szintn olyan tra kell lpnik, mely leginkbb a javukat szolglja. Sohasem szabad megengedni, hogy a mltbeli hitnzetek vagy vlemnyek meggtoljanak valakit abban, hogy befogadja s megvizsglja a tnyeket. 8

Ezt vonznak talltam, olyan alapelvnek, melyet rtkes egsz letemben kvetni. gy reztem, kszen llok az ltala bemutatand tnyek befogadsra. Abban az vben mg nem kezddtt meg a II. vilghbor, de a ncizmus s a fasizmus hatalma egyre nvekedett, s egyre nagyobb veszlyt jelentett a demokratikus orszgokra. Az rtorony Trsulat elnke egyebek kzt az albbiakat hangslyozta ki eladsban:
Isten az igazsgot szorgosan keresk eltt vilgosan bemutatta, hogy a valls olyan imdati forma, mely megtagadja Isten hatalmt s elfordtja az embereket Istentl A valls s a keresztnyi letforma egyms tkletes ellenttei 9 Vajon mi mindenre szmthatunk Jzus prfcija alapjn akkor, amikor elrkezik a vilg vge? A vlasz vilghbor, hnsg, jrvnyok, a nemzetek szorongsa, s egyebek kztt egy utlatossg megjelensre a fldn Ezek a vitathatatlan, kzzelfoghat tnyek, melyek bekvetkezse bizonytja, hogy Stn vilga vget rt , s ezeket a tnyeket lehetetlen figyelmen kvl hagyni 10 Nmetorszg most szvetsgre lpett a ppasggal, s Nagy Britannia is sebesen halad ebbe az irnyba. Az Amerikai Egyeslt llamok, mely valamikor a demokrcia erdje volt, teljesen kszen ll r, hogy a totalitrius uralom rszv vljon Ezek a vitathatatlan tnyek arra, hogy a fldn most jelen van Stn diktatrikus utlatossga, mely harcol Isten Kirlysgval, s ellenkezik vele A totalitrius szvetsg hatalmba fogja kerteni Anglit s Amerikt. Nem tudod megakadlyozni. Ne is prbld. Csak az r oldaln vagy biztonsgban11

Dlt betkkel kiemeltem azokat a kijelentseket, melyek klnsen mlyen vsdtek elmmbe akkoriban. Olyan erssg rzseket, szinte rettegst vltottak ki bellem, amit azeltt sohasem tapasztaltam. Ma viszont ezek kzl egyik sem alkotja rszt a Tank hitnzeteinek. Rutherford msik fontos beszde, melynek cme Tltstek be a fldet, azt a nzetet fejtette ki, hogy 1935-tl Isten zenete, mely addig azokhoz a szemlyekhez szlt, akik Krisztussal egytt uralkodnak majd az gben, a kicsiny nyjhoz, ekkortl egy fldi osztlyhoz, a ms juhokhoz szl, s hogy a kzelg armageddoni hbor utn k szaporodnak majd, s betltik a fldet igazsgos utdokkal. Ezt mondta rluk:
Isten szervezetben kell vdelmet tallniuk, ami arra mutat, hogy be kell mertkeznik, meg kell keresztelkednik, vagyis el kell rejtznik ebben a szervezetben. A brka, amit No ptett Isten parancsra, Isten szervezett jelkpezte 12

Kihangslyozva, hogy No hrom fia nyilvnvalan nem kezdett el utdokat nemzeni a vzzn vge eltt, az rtorony elnke ezutn alkalmazta ezt azokra, akiknek fldi remnysgk van a modern korban, s ezt mondta:
Face the Facts (Nzzetek szembe a tnyekkel), 3. o. Uo. 7, 8. o. (Jehova Tani ma a valls szt elfogadhat kifejezsnek tekintik az igaz imdatra.) 10 Uo. 9. o. (A tants akkoriban az volt, hogy mita a Stn tengedett hatalmnak ideje vget rt 1914-ben, a vilg ebben az rtelemben vget rt. A Trsulat kiadvnyai tbb mr nem tantjk ezt.) 11 Uo. 16, 17, 27. o. (Ahogy az kztudott, a msodik vilghbor a nci-fasiszta diktatrikus borzalom versgvel rt vgett, mely pontosan ellenkezje az itt elrejelzettnek.) 12 Uo. 40, 41. o. (Ez a nzet a brka szimbolikus jelentsgrl megvltozott, br szervezetnek a megvltsban jtszott lnyeges szereprl alapveten ugyanaz.)
9
8

Vajon szentrsilag helyes volna-e, ha ezek most meghzasodnnak, s elkezdennek gyermekeket nevelni? A Szentrs ltal altmasztott vlasz: nem. ----------Sokkal jobb lesz, ha semmi sem akadlyozza ket, s nem lesznek terheik, hogy gy vgezhessk az r akaratt, az r parancsnak megfelelen, s terhektl mentesek legyenek Armageddon idejn.13

Joseph Rutherford erteljesen, s beszdmdjval hatrozottan a vglegessg rzett keltette. Ezek a tnyek, st a vitathatatlan tnyek voltak, olyan szilrd igazsgok, melyekre az ember letnek legkomolyabb terveit alapozhatta. Nagy hatst tett rm a szervezetnem a megments szempontjbl val fontossga, valamint az, hogy a prdikl munknak fontosabbnak kell lennie, vagy legalbbis vetekednie kell olyan szemlyes rdekekkel, mint a hzassg s a gyermeknevels.14 1939-ben megkeresztelkedtem, majd pedig 1940 jniusban, kzvetlenl a kzpiskola befejezse utn elkezdtem a teljes idej tanskod-tevkenysget. Ez az v esemnyekkel teli volt mind a vilg, mind pedig Jehova Tani szmra. Javban folyt a II. vilghbor, Jehova Tani munkja szmos orszgban be lett tiltva, s tbb szz Tant brtnbe vetettek; az Egyeslt llamokban Jehova Taninak gyermekeit kizrtk az iskolbl amiatt, hogy nem voltak hajlandk tisztelegni a zszl eltt (ezt ugyanis a blvnyimds egyik formjnak tekintettk); a Tank semleges llspontja a hborval szemben gyakran heves ellensgeskedst eredmnyezett azok rszrl, akik lojalitsukkal s hazafisgukkal tetszelegtek; egyre tbb helyen cscselktmadsokra kerlt sor. Azon a nyron a csaldunk a michigani Detroitba ment, hogy rszt vegyen a Tank egyik nagy kongresszusn. Szinte tapinthat volt a feszlt vrakozs, olyan rzs volt, mintha ostrom alatt lennnk. Az sszejvetel vgn Rutherford br arra utalt, hogy 'taln ez az utols kongresszusunk, mieltt kitrne a nagy nyomorsg'. Emlkszem, hogy amikor elrkezett 1940 sze, s elraktam a nyri ruhimat, arra gondoltam, valsznleg sohasem veszem ket jra el: vagy Armageddon rkezik el akkorra, vagy pedig egy koncentrcis tborban lesznk, mint sok Tan a nci Nmetorszgban. A cscselk erszakos tmadsai az 1940-es vek elejn rtk el cscspontjukat. Az Indiana llamban lev Connersville-ben rszt vettem kt Tan-n pern, akiket lzt tevkenysggel (nylt sszeeskvssel) vdoltak meg egyszeren azrt, mert az rtorony kiadvnyokat tanulmnyoztk egy otthoni bibliatanulmnyoz csoport keretben. A per t napig tartott, s az utols napon, az este leszlltval az eskdtszk meghozta tlett, hogy bnsk. Amikor a vdelem gyvdje (egy Victor Schmidt nev Tan) s a felesge elhagytk a brsgot, egy erszakos sokasg megtmadta ket, s a szakad esben arra knyszertettk ket, hogy egszen a vros hatrig gyalog menjenek. tkzben a helyzet mg szrnybb vlt, amikor Schmidt felesge hirtelen menstrulni kezdett. Az autmban levk kztt volt a Tank egyik kpviselje (Jack Rainbow), akit korbban nhnyan ezek kzl az emberek kzl halllal fenyegettek meg, ha visszatrne az vrosukba. Amikor a vros hatrhoz rtnk, s lttuk Schmidtet s a felesgt, akiket a sokasg maradka mg mindig kvetett, ktelessgemnek reztem, hogy vllaljam a kockzatot, s felvegyem ket, s ez sikerlt is. Egy msik Tan is megprblta ezt tenni, de csak annyit rt el, hogy betrtk kocsijnak az ablakt. Schmidt felesge hisztrikus zokogsban trt ki, amikor felvettk a kocsiba; frjnek arcn srlsek voltak, s csupa vr

Fnymsolatok Face the Facts, 46, 47. o. Vgl 1959-ben, 36 ves koromban nsltem meg; a felesgem s n gyermektelenek vagyunk, miutn hzassgunk idejnek nagy rszn beren odafigyeltnk a fogamzsgtlsra.
14

13

volt azoktl a mly vgsoktl, melyeket nyilvnvalan boxertl szenvedett el 15. Ifj elmmben lnk hatst hagyott htra, hogy els kzbl tapasztalhattam ilyen durva s rzketlen intolerancit. Mg inkbb gy reztem, helyes ton jrok, azokkal, akik teljesen nyilvnvalan Isten szolgi voltak. Ksbb, az rtorony Trsulat jogi tancsadjnak, Hayden Covingtonnak a tancsra, egy 75 Tanbl ll nagy csoport az Ohio llambeli Cincinnati krnykrl (belertve szleimet, kt nvremet s engem is) elutazott Connersville-be, hogy ott villmhbors tanskodst vgezzen. Egy kivtellel mindegyiknket, a frfiakat, nket s gyerekeket egyarnt, letartztattak, s klnfle brtnkbe kerltnk egy htre egszen addig, amg gondoskodtak az vadkrl. Mg nem voltam hsz ves, s ekkor tapasztaltam letemben elszr, milyen rzs az, amikor ltjuk az ers fmajt bezrdst, halljuk, amint helyre kerl a zr, s rdbbennk, hogy megfosztottak szabadsgunktl. Nhny hnappal ksbb az Indiana llambeli Indianapolisban voltam egy magasabb fok brsg trgyalsn a Connersville-ben trtntekkel kapcsolatban. Ott volt a Trsulat egyfajta klnleges Tanjaknt nagybtym, Fred Franz is Brooklyn-bl, aki az rtorony Trsulat fhivatalnak tagja volt 1920 ta, s szoros kapcsolatban llt Rutherford brval. A helyi gylekezetben megkrtk, hogy beszljen aznap este. Az elads folyamn egyszerre csak arrl kezdett beszlni, hogy nagyon sokan gy tartjk, a tanskodmunka vge fel kzeledik, s mr majdnem be is fejezdtt. Enyhn szlva megdbbentem, amikor azt hallottam, hogy nagybtym pp az ellenkezjrl beszl, s azt mondja, Brooklyn-ban nem szmtanak r, hogy be kell zrniuk, s hogy ha valaki elfizetst szeretne kldeni az rtoronyra, akkor ne csak fl vre kldje, hanem ha szeretn, kldheti egy vagy kt vre is! Szavainak mondanivalja olyannyira ellenttben llt a Trsulat elnknek a detroiti kongresszuson elmondott gondolataival, hogy nekem egyrtelmnek tnt, a nagybtym sajt gondolatait mondja el, s nem a Trsulat megfelel felhatalmazsval br zenetet. Valjban szinte oda akartam menni hozz, s figyelmeztetni akartam, nehogy az trtnjen, hogy amikor a szavai eljutnak Brooklyn-ba, illojlisnak tartsk, s olyannak, ami rtalmas, gyengt hatst gyakorol a rendkvli srgss-g tudatra, mely addigra kialakult. Br a nagybtym akkoriban a negyvenes veinek vge fel jrt, Rutherford brval sszehasonltva viszonylag fiatalnak szmtott, s nem voltam biztos benne, hogy szavait helynvalknt fogadjam-e el, vagy pedig egy fggetlen, valamifle pimasz hozzlls javra knyveljem el. Abban az vben elmentem hazulrl, s egy msik fiatal Tanval egytt NyugatVirginia s Kentucky keleti rszben lev sznbnyszattal foglalkoz vidkre mentem, s olyan terleten talltam magam, ahol csaknem mindennapos volt az erszak veszlye. Nhny bnysz tbor hossz fa sorhzakbl llt, vgig az t mentn. Idknt, az ilyen hzakbl ll terlet vgnek elrsekor, visszatekinthettnk arra a pontra, ahol korbban elkezdtk a munklkodsunkat, s lthattuk a frfiakat s fikat izgatottan tmegbe verdni. Az Octavia J nev bnysztbornl Kentuckyban dhdt frfiak egy csoportja vette krl a mi reg Model A tpus Fordunkat, s azzal fenyegettek minket, hogy tnjetek el innen, s tnjetek el Kentuckybl, s ne gyertek vissza, ha kedves az letetek. A prblkozsok a magyarzkodsra csak nagyobb dht provokltak. Visszatrtnk pr hnappal ksbb, de mieltt kiszllhattunk volna clba vettek s ldzni kezdtek minket, csupn csellel tudtunk elmeneklni, ami kerl utakon s egy hegyen t vezetett, amg vgl haza tudtunk jutni. A hazafias lelkesedsnl inkbb a vallsos bigottsg tnt a bnyszok f motivl erejnek. Mivel nem hittnk az rs szerinti pokoltzben val knzs tantsban

Lsd Jehova Tani 1975-s vknyve, 186-188. o. A fenti fnykp a szemlyes aktimbl val, amely megmutatja, hogy hogy nzett ki Victor Schmidt, miutn hazavittk otthonba, s segtettnk levenni a vres ruhit.

15

(mely miatt fiatal fik gy kiabltak rnk pokol-ellenesek, ahogy kocsinkkal elhaladtunk mellettk), ez majdnem olyan sly volt, mint a hborval szembeni killsunk. Ezt a szk ltkr bigottsgot rmisztnek talltam ksbb. Boldog voltam, hogy egy olyan szervezetnek lehetek rsze, amely szabad az ilyen intolerancitl. Eljtt 1941 nyara, s a vrakozsomnak megfelelen egy msik sszejvetelen vehettem rszt, amit St. Louisban tartottak, Missouriban. Mg emlkszem, ltom a krben gylekez tmeget, amint Rutherbord brt felvezettk az sszejveteli helyre egy nagy autban, Hayden Covingtonal s Nathan Knorr alelnkkel, mindkt frfi nagydarab volt, s a kszbkn lltak, mint testrk. Az sszejvetel utols napjn Rutherford az sszes gyermket t vestl tizennyolc ves korig leltette az emelvny el. Az elksztett beszde utn, rgtnzve beszlgetett velk. Magas frfiknt, ltalban szigor megjelenssel s hatrozott hangsznnel lpett fel, azonban Rutherford most majdnem apai meggyzssel beszlt, s azt javasolta ezeknek a gyerekeknek, hogy zrjk ki elmjkbl a hzassgot, amg brahm, Izsk, Jkob, s ms hith frfiak s nk visszatrnek a rgiek kzl, akik hamarosan fel lesznek tmasztva, s tbaigaztjk ket a prvlasztsukban. Minden gyerek kapott egy ingyenes pldnyt egy j knyvbl, melynek cme Gyermekek volt. Az anyag kifejtsnek eszkzeknt, bemutatott egy kitallt Tan prt, John-t s Eunice-t, akik jegyben jrtak, de gy dntttek, hogy elhalasztjk a hzassgukat az oly kzeli j Rend elrkezsig. A knyben John gy szlt Eunice-hez:
A remnysgnk hogy nhny ven bell a hzassgunk taln beteljesedik, s az r ldsval - des gyermekeink lesznek az r dicssgre. El tudjuk halasztani a hzassgunkat amg rk bke jn a Fldre, Mi most nem nvelhetjk a terheinket semmivel, mivel szabadnak s felszereltnek kell lenni az r szolglatra. Amikor A TEOKRCIA teljesen uralkodik majd, nem lesz megterhel csaldnak lenni. 16

n ekkor 19 ves voltam, de mg ma a nyolcvanas veimben is tisztn emlkszem arra a bels rzelmi kavarodsra, a nyugtalansg s depresszi egy furcsa keverkre, amelyet azok a kifejezsek vltottak ki bennem. Annyi idsen az ilyen jelleg lltsokkal szembeslni amelyek lnyegben arra utastottak, hogy hozzak dntst s helyezzem hatlyon kvl a hzassg irnti rdekldsem hatrozatlan idre -, nagyon nyugtalant hats volt. Taln jobban rtkelhetnm azt, amit a fiatal frfiak vesznek fontolra mieltt belphetnnek a katolicizmus papsgba. Termszetesen az rtorony elnk biztatsnak ereje az Armageddonig maradt id rvidsgben rejlett. Az rtorony magazin 1941. szeptember 15-i szma ksbb gy szmolt be az esemnyrl:
Az ajndk [a Gyermekek knyv] tvtele utn a felvonul gyermekek magukhoz leltk azt, nem res rmmel mint egy jtkot vagy jtkszert, hanem mint az r ltal biztostott eszkzt a mg hatkonyabb munkhoz az Armageddon eltti htralv hnapokban.17

vekkel ksbb tudtam meg, hogy Rutherford Br ekkor mr rkban haldoklott. Sok ve el volt vlasztva a felesgtl aki szintn Tan volt s rokkantknt lt Kaliforniban; az egyetlen fia a felnttkor elrse utn nem mutatott semmi rdekldst apja vallsa irnt. A nagybtym, Fred Franz mondta, hogy a Br rosszabbod llapota prosulva azzal az ers vgyval, hogy a vg mg az letben, a szeme lttra jjjn el, motivlta sok olyan megnyilvnulst, mint amilyeneket 1940-ben s 1941-ben tett.
16 17

Fnymsolat az 1941-ben kiadott Gyermekek cm knyv 366. oldalrl. Lsd Az rtorony 1941. szeptember 15-ei szmnak 288. oldalt [kiemels tlem].

Azta megtudtam, hogy ha a pr a knyvben kitalci helyett valdi lett volna, akkor az eljegyzsi idszakuk elg hossz ideig tartott volna, st valjban mg most is tartana. Az sszes fiatal lny aki jelen volt azon az sszejvetelen mra mr jcskn a fogamzkpes korn tl lenne, a ks hatvanas vagy a korai hetvenes veikben. Nhnyan azonban azok kzl akik akkor gyermekknt jelen voltak, hsgesen kvettk az ott hallott tancsokat s egyedlllak maradtak a hzassgktsre alkalmas veikben, agglegnyekknt s vnkisasszonyokknt ltk le letket. 1942-ben egy klnleges ttri kinevezs, amelyet Wellston-ban, Ohio-ban tartottak, ms tapasztalatokat hozott18. Egy msik fiatal Tan s n egy kis ptkocsihzban ltnk, egy hzi kszts gurul dobozban, amely hat lb szles s tizenngy lb hossz (1.8 mter x 4.3 mter) volt. A falainak egyltaln nem volt szigetelse s a kis sznnel zemel tzhelynk tze legfeljebb nhny rig tartott ki. Sok tli jszakn lttuk, hogy bennt a lakkocsinkban lv vdrben megfagyott a vz, s nem volt ritka, hogy felbredtnk, majd nem tudtunk visszaaludni mert a lbunkban lktetett a hideg okozta fjdalom. Nem engedhettnk meg magunknak semmi tbbet, hiszen eltekintve az emberek irodalomrt adott hozzjrulsbl szrmaz rszesedsnkbl, havonta egyenknt legfeljebb tizent dollr tmogatst kaptunk a Trsulattl19. Az vek kedvezbb idszakaiban a nap ftele ltalban ftt krumplibl, olajmargarinbl s egynapos kenyrbl (fele annyiba kerlt mint a friss kenyr) llt. A trsamnak volt egy reg autja, azonban ritkn volt pnznk arra, hogy benzint vegynk bele. Ebben a vrosban is ellensgeskeds tmadt ellennk. Egyik msik alkalommal nhny fiatal fi betrte az utnfutnk sszes ablakt. Egyik este gy rtem haza, hogy a lakkocsi fel volt bortva, teljesen az oldaln fekdt. Megint letartztattak s egy jszakt bent tltttem a helyi brtnben. A hely s az gy sz szerint nyzsgtt a bogaraktl s kptelen voltam rvenni magam, hogy lefekdjek a brtn emeletes gyra, ezrt az egsz jszakt egy res konzervdobozon lve tltttem amit valaki a cellban hagyott. 1944-ben meghvst kaptam egy misszionrius kpz iskoln val rszvtelre, az rtorony Giled Biblia Iskoljba egy t hnapos tanfolyamra. A bizonytvny megszerzse utn, a misszionriusi megbzsra vrva egy s fl vet tltttem utazmunkval gylekezeteket ltogatva egy olyan krzetben amely magba foglalta Arizona llamot s Kalifornia egy nagy rszt. Amikor a San Diego-i gylekezeteket ltogattam Kaliforniban t jszakt tltttem Beth Sarim-ban (jelentse: Fejedelmek Hza). Ez egy risi hz volt, amelyet a Trsulat pttetett s gy mondtk, hogy 'lettben tartjk' az pletet a rgi hsgeseknek beltl kezdve, hogy majd k hasznlhassk azt a feltmadsuk utn 20. Rutherford br aki tdproblmkkal kzdtt itt tlttte a teleket lete sorn. Emlkszem arra, hogy a hely valamifle valtlansg-rzst vltott ki bellem. San Diego szp vros volt,
A klnleges ttrk teljes idej kpviselk (ttrk) akik szmra a Trsulat klnleges feladatokat jell ki, magasabb raszm kvtval rendelkeznek s havi juttatst kapnak a kltsgeik fedezsre. 19 A juttatsi krelem formanyomtatvnyn a megfelel rubrikkban jeleznnk kellett, hogy mennyi pnz rkezett az irodalomrt felajnlott hozzjrulsokbl, mennyit kltttnk el ebbl s hogy mennyi a kett kztti klnbsg. Mivel a klnbsg nha nem jtt ki tizent dollrra, gy reztem, hogy az a helynval, ha kevesebbet krnk. Azonban ez azt eredmnyezte, hogy folyamatosan pnz szkben voltunk, s ezrt egyre kisebb s kisebb sszegeket krtnk. Amint azt ksbb megtudtam, a legtbb klnleges ttr mindig a kerek tizent dollrt krte. 20 Lsd az 1939-ben kiadott Megvlts cm knyv 311. s 312. oldalait.
18

az otthon pedig egy remek, ri lakhely. Azonban nem rtettem, hogy a frfiaknak akikrl a Bibliban olvastam mirt is lenne brmi szksgk egy ilyen helyen trtn elhelyezsre; gy tnt, hogy valami nem stimmel ezzel21. Az els misszionriusi megbzatsom Franciaorszgba szlt, de nem tudtam elmenni, mivel a sorozbizottsg megtagadta, hogy engedlyt adjon az orszg elhagysra. (Noha mint lelksz felmentst kaptam a katonai szolglat all, azzal indokoltk visszautastsukat, hogy mg mindig hadkteles korban vagyok.) Ezutn Puerto Rico szigetre kaptam megbzatst (melyet mg mindig az USA-hoz tartoznak tekintettek). Induls eltt, 1946-ban, Nathan Knorr, a Trsulat akkori elnke (mivel Rutherford 1942 elejn meghalt, beszdet tartott csupa fiatalemberekbl ll csoportunknak, akiket mint fikhivatali felvigyzkat felgyeleti munkra kldtek ki klnbz orszgokba. Tbbek kztt ersen hangslyozta, hogy ha meg akarunk maradni szolglati megbzatsunkban, akkor mindenkppen el kell kerlnnk mindent, ami udvarlshoz, s hzassghoz vezethet. Az irnyelv ez volt: Az egyedlllsg elvesztse egyenl a megbzats elvesztsvel22. Nem sok id telt el Puerto Ricban, s San Juan-i misszionriusi otthonunk a kvetkez csoportbl llt: egy hzaspr, ht huszonves fiatal n, s jmagam, s mindnyjan egytt laktunk egy ktemeletes, hat hlszobs hzban. Noha kvettem Knorr tancst, s nagyon elfoglalt voltam (idnknt tbb mint 15 bibliatanulmnyozst is vezettem hetente), a kzlt hzassggal kapcsolatos irnyelvek, s a szlls szks krlmnyei feszltsget szltek, mely egyre nyomasztbban nehezedett rm. A helyzetet csak rontotta, hogy vrhassal, majd paratfusszal, mely intenzv hasi fjdalommal jr grcsket s vres szkletet okozott, ksbb pedig fertz mjgyulladssal kellett megbirkznom. (A vrhas s a paratfusz ideje alatt vgig dolgoztam, s a mjgyullads miatt is csak egy htig voltam betegszabadsgon, noha olyan gyenge voltam, hogy alig tudtam felmenni az irodba vezet lpcsn.) Nyolc vvel ksbb a felgylemlett sok feszltsg az idegsszeomls szlre juttatott. Miutn rtam az elnknek, felmentettek fikhivatali felelssgeim all (br ezt nem krtem), s felajnlottk azt a lehetsget, hogy visszatrjek az Egyeslt llamokba s utazmunkt vgezzek. Azt krtem, hogy hadd maradhassak inkbb eredeti megbzatsomban Puerto Ricban, gy ht egy msik vrosba kltztem. Noha ez a vros, Aguadilla, egyltaln nem tetszett nekem, mgis ezt vlasztottam, mert gy tnt, itt nagyobb a szksg. Krlbell egy v mlva utazmunkra neveztek ki, s gylekezeteket ltogattam a szigeten, s a szomszdos Virgin Szigeteken (mely Puerto Tictl keletre fekszik).

Nem sok vvel ksbb Beth Sarim-ot eladtk. A rgi hsgesek Armageddon eltti visszatrsbe vetett hitet szintn elvetettk. 22 Lnyegben ugyanezt a szablyt alkalmaztk a Nemzetkzi Fhivatalban s minden Fikhivatalban; az 1950-es vek kzepn ezt a szablyt megvltoztattk; Knorr maga is megnslt.

21

Tovbbi feladatom volt, hogy a Trsulat krsre idnknt elutazzak a Dominikai Kztrsasgba, ahol Jehova Tani munkjt Rafael Trujillo dikttor kormnya betiltotta. Az elsdleges cl az volt, hogy trsulati irodalmat csempsszek be az orszgba 23. Ez sokszor sikerlt is, majd 1955-ben megkrtek, hogy prbljak meg eljuttatni egy krelmet szemlyesen a dikttornak. Tudva, hogy azok az emberek, akik a dikttor nemtetszst vontk magukra sokszor egyszeren csak eltntek, nmi nyugtalansggal fogadtam a megbzst. Miutn megrkeztem Ciudad Trujilloba (ma Santo Domingo), tviratot kldtem a Fvezrnek, s gy mutatkoztam be, mint egyszer szak-amerikai nevel, akinek nagyon fontos informcii vannak az n s orszga szmra. A beszlgetst engedlyeztk a Nemzeti Palotban, s sikerlt a sajt kezbe adnom a krelmet 24. Meglepetsemre nem utastottak ki, s gy tovbbra is vgezhettem idnknti csempsz-utamat anlkl, hogy feltartztattak volna. Ksbb, 1957-ben, egy erszakos ldzshullm utrezgseknt, a Tank sszes amerikai misszionriust kiutastottk a Dominikai Kztrsasgbl, sok helyi Tant brutlisan megvertek, s bebrtnztek. A f problma az volt, hogy a frfi testvrek visszautastottk, hogy rszt vegyenek a menetelsben, amit a katonai kpzsi trvny elrt, de jelents vallsi ellenlls is rzkelhet volt, papok, s msok felbujt kijelentseket tettek kzz az jsgokban. A Trsulat felkrt engem, hogy menjek oda, s vizsgljam meg a helyi dominikai Tank helyzett. pp nem sokkal eltte voltam ott, hogy utastsokat adjak t a misszionriusoknak, s rszletesen beszmoltam a kmletlen ldzsrl, amit a Puerto Rico-i jsgok els helyen kzltek is. Amint egy, az elnkhz kzel ll forrsbl megtudtuk, ez az kedveztlen publicits feldhtette Trujillt. Kipczett embernek reztem magam, s emlkszem, hogy az els jszakmon egy Ciudad Trujill-i hotelben egy fldszinti szobt kaptam, melynek francia-erklye kzveltenl az gyam mellett nylt. Olyan ers volt a veszlyrzetem, hogy az gyamon az gynembl egy alakot formltam, magam pedig az gy mellett a fldn aludtam. Azonban sikerlt ekkor is minden baj nlkl megjrnom az oda- s visszautat, s mg a rkvetkez vben is nhnyszor. Ksbb a Trsulat megvltoztatta hzassggal kapcsolatos irnyelveit, s 13 vvel az utn, hogy Puerto Ricba rkeztem, 37-ik vemhez kzeledve meghzasodtam. Felesgem, Cynthia csatlakozott hozzm az utazmunkban. A szigetek gazdasgi helyzete nagyon rossz volt, jval a mai sznvonal alatt. Egytt ltnk azokkal az emberekkel, akiket szolgltunk, kis otthonaikban, ahol nha volt foly vz s elektromos ram, nha pedig nem, nha volt nmi magnletnk, de sokszor szinte semmi. Mivel arnylag fiatalok voltunk, sikerlt alkalmazkodnunk, felesgem egszsge azonban elgg megsnylette a helyzetet. Mindssze nhny hnappal a hzassgktsnk utn, amikor a Tortola nev kis szigeten szolgltunk, felesgem megbetegedett, slyos gyomor-, s blhurutot kapott, egyrtelmen fertztt vz, vagy romlott tel miatt. A hz, ahol laktunk, egy kedves nyugatindiai hzaspr volt, akiknek aranyos gyerekeik voltak. A brelt hz sajnos nyzsgtt a cstnyoktl, s felesgem ettl a rovartl pnikszer llapotba kerlt. Estnknt, mieltt
Br kzepes magassg vagyok, az tlagos slyom amg a Karib-trsgben voltam, csupn 53 kilogramm volt. (Lsd a fott) Szmos folyiratot tudtam a testem krl elhelyezni a dupla trikim al, mg egy nyitott 384 oldalas knyvet is becssztathattam a rvidnadrgomba, s mg mindig normlisan nztem ki. Az egyetlen problma az volt, hogy amikor a repln leltem, a nyitott knyv sarkai belevgdtak a combomba, s ez kellemetlen volt. 24 A Fvezr egyenruhba ltzve fogadott engem, s feltette az sszes rdemrendjt (melyek kzl sokat, ha nem a legtbbjt, sajt magnak adomnyozott.) Amikor rjtt, hogy mi is valjban a kldetsem, a meghallgats elg hamar vget rt. Ennek ellenre nyilvnvalan j benyomst tett r, mivel nmi id mlva a tilalmat feloldottk krlbell egy vre, majd jra bevezettk.
23

leengedtk volna a sznyoghlt, mindig tvizsgltuk az gyunkat, hogy nincsenek-e benne cstnyok. Mivel gyanakodtam, hogy a cstnyok a sarokban lev, ruhkkal teli nagy dobozban tttk fel fhadiszllsukat, egy nap rovar-spray-vel a kezemben odamentem a dobozhoz, s felemeltem a fels ruht. Mindjrt vissza is engedtem, mert a doboz nyzsgtt apr cstnyoknak ltsz lnyek szzaitl, s fltem, hogy a spray csak sztfjn ket mindenfel. Mg tetzte a bajt, hogy egy hatalmas patkny jelent meg minden este a konyhban (mely a szobnkkal, s az egyetlen frdszobval volt szomszdos), akkora volt, hogy megrezegtek tle a polcokon a konzervdobozok. Ilyen krlmnyek kztt kezdett felesgemben kialakulni a gyomor- s blhurut, mely klnsen slyos hasmenssel, s hnyssal jrt. Sikerlt elvinnem a sziget egyetlen orvoshoz, s egy injekci tmenetileg megszntette a hnyst. Aznap este azonban jra kezddtt, s ez, valamint az lland hasmens a kiszradshoz kzeli llapotba sodorta Cynthit. Krlbell msfl kilomtert futottam a sttben, felkeltettem a doktort lmbl, s az dzsipjben bevittk Cynthit egy kis klinikra. A vni mr majdnem sszeestek, s az polnknek csak sokadszori prblkozs utn sikerlt vgre az infzis tt behelyeznik, hogy soldatot adhassanak neki. Nhny nap mlva elhagyhatta a krhzat, de az egszsge nem volt tbb a rgi. Egy ksbbi parazita-fertzs (ostorgiliszta) csak tetzte a problmt. Tovbb folytattuk az utazmunkt egszen 1961-ig, amikor is a szomszdos Dominikai Kztrsasgba irnytottak t minket. Trujillo dikttort nem sokkal az rkezsnk eltt gyilkoltk meg. Az alatt az t v alatt, amit itt tltttnk, mgy klnbz kormny bukst lthattuk, s 1965 prilisban egy hbort is tltnk, melynek kzpontja a fvros volt, ahol mi is laktunk. Az amerikai, s ms klfldi lakosok tbbsge elmeneklt az orszgbl. A mi misszionrius csoportunk nem akarta itt hagyni a dominikai Jehova Tanit, valamint a megbzatsunkat sem, gy megtudtuk, milyen az let hbors idkben. Az jszaknknt puskk szzainak durranst, a gppuskk ropogst, s a pnclkl, valamint ms nehzfegyverek drgst hallhattuk. Napkzben nha enyhlt a lvldzs, s ki tudtunk jutni, hogy nhny dolgot elintzznk, noha nha majdnem fldre szgezett bennnket az gydrgs. A mai napig azon tprengek, hogy vajon milyen kzel kellett lennik az golyknak, amikor tvoli zsongsukat hallottuk, mely olyan volt, mint dhs mhek dongsa, amikor a fejnk mellett elreplnek. Az egyik katona gy nyugtatgatott minket, Nem kell aggdni, amelyik eltall benneteket, az mr gysem fogjtok hallani. A teljes idej szolglatunk htralev 15 ve mr egszen mskpp telt, mivel New Yorkban, a brooklyni nemzetkzi fhivatalban tltttk. Amirt arnylag rszletesen lertam az 1965 eltti veket, az az, hogy gy tnik, jellegkben hasonlak (noha sokkal alacsonyabb minsgek) voltak azokhoz a tapasztalatokhoz, amelyeket az apostol hangslyoz, amikor bizonytkt adja Isten s Krisztus irnti szolglata szintesgnek:
mindenben gy viselkednk, mint Isten szolgja: Nagy trelmet tanstva a megprbltatsban, a szksgben, a szorongattatsban

Az ezutn kvetkez rszben Pl nem emlti beszdeit, nem mondja el, milyen nagyszm kznsg hallgatta ket, nem sorol pldkat szervezeti hstettekrl, melyekkel a hvk nagyszm tbort ptettk25. Nem lltom, hogy amin n keresztlmentem, az valamivel is tbb volt, mint amit sokan msok is tapasztaltak, akr Jehova Tani misszionriusai voltak, akr valamely ms vallsi. Csak azrt rtam le mindezt, hogy az olvask eldnthessk mennyit r, klnsen abban a tekintetben, hogy megllapthassk, mennyire hiteles s tisztessges mindaz az informci, ami ennek a kiadvnynak a htralev rszben kvetkezik.
25

2Korntusz 6:4-10, Katolikus fordts.

KRLMNYEK S KVETKEZMNYEK
Mert nem tehetjk, hogy ne mondjuk el azt, amit lttunk s hallottunk. Cselekedetek 4:42, Magyar Bibliatrsulat. Amit lttam, hallottam, s tapasztaltam az elkvetkez 15 vben, az igen nagy hatssal volt rm. Azt, hogy az olvas reakcija ugyanaz lesz-e, mint az enym, nem tudom megmondani, de egy dolog biztos, senki sem tudja megrteni, mirt kerltem ilyen krzishelyzetbe, anlkl, hogy ezeket a fejlemnyeket meg ne ismern. Ideillik ez a pldabeszd: Ha valaki felel valamire, mieltt hallan, az bolondsg s megalz r nzve.26 Egy vvel azeltt, hogy a Dominikai Kztrsasgban kitrt a hbor, s azutn, hogy egy tvszelt trpusi nthalz szuper rzkenny tette az idegvgzdseimet, rszt vettem egy 10-hnapos tanfolyamon a Giled Iskolban27. Amikor vge lett, N. H. Knorr elnk megkrt, hogy hagyjam ott misszionriusi terletemet a Karib trsgben, s felesgemmel egytt menjek Brooklynba, a nemzetkzi fhivatalba (melyet Btelnek hvnak), s szolgljak az ri Osztlyon. Noha a legtbben ezt bizonyra megtiszteltetsnek tekintettk volna, nekem szintn szlva nem volt kedvem ott hagyni misszionriusi terletemet. Amikor Knorr testvrrel beszlgettem az irodjban, elmagyarztam, mennyire lvezem jelenlegi megbzatsomat, az embereket, s a munkmat. Ezt nyilvnvalan a felajnlott lehetsg irnti megbecsls hinynak tekintettk; Knorr testvr lthatan megbntdott. Majd elmondtam neki, hogy egyszeren csak azt akartam, hogy ismerje meg az rzseimet, hogy mennyire szeretem a misszionriusi munkt, s hogy elfogadom a vltozst megbzatsomban. Nhny hnappal a megrkezsnk utn, s miutn mr tl voltam nhny ri feladat elvgzsn, Knorr elnk behvott egy irodba, ahol egy asztalon mindenfle gpelt paprok voltak felhalmozva, s megkrt, hogy vllaljam el egy bibliai sztr elksztst. A paprok olyan megbzatsok eredmnyeit tartalmaztk, melyeket 250 klnbz embernek adtak ki a vilg minden tjrl. A megbzsokat azonban nagyrszt az illet ember szervezeti pozcija (pl. fikhivatali szemlyzet, gyri felvigyz, s gy tovbb) alapjn adtk ki. Kzlk csak kevsnek volt tapasztalata az rsban, mg kevesebbnek llt rendelkezsre elegend id, vagy megfelel knyvtr a kutatshoz. Azt hiszem, vatos becsls szerint azt mondhatnnk, hogy a benyjtott anyag legalbb 90 szzalkt sohasem hasznltk fel. ronnal kezdtem, s folytattam az ronitkkal, majd kvetkezett Ab, s Abaddon, de hamar nyilvnvalv vlt, mennyire nem clravezet, ha egyetlen ember dolgozik csak a feladaton. Elszr, az rtorony Trsulat egyik igazgatjt, Lyman Swingle-t bztk meg, hogy legyen segtsgemre, majd Edward Dunlopot is, aki a Giled Iskola irodavezetje volt. Vgl Reinhard Lengtat, s John Wischuk, a Szolglati, illetve az ri osztly tagjai, is csatlakoztak. Idnknt msok is segtettek, hosszabb-rvidebb idszakokban, de az emltett t szemly volt az, aki a programban vgig rszt vett, egszen a Segtsg a Biblia megrthez cm, 1696 oldalas kziknyv befejezsig t vvel ksbb28. Nem sokkal a munka elkezddse utn Knorr elnk tett egy kijelentst, mely kulcsfontossgnak bizonyult a feladathoz val hozzllsunkban. nem gy rtette, ahogy mi, de ez ktsgtelenl vletlen volt. Azokhoz szlt kzlnk, akiknek pp akkor megbzsuk

Pldabeszdek 18:13. A trpusi nthalz hasonlt a malrihoz abban, hogy sznyogok terjesztik, de ngygyul betegsg. Rm valsznleg egy korbbi, gyermekkorban elszenvedett skarlt miatt volt maradand hatssal. 28 A tmkat Karl Adams, az ri Osztly felvigyzja jellte ki szmunkra. A Segtsg-et, minimlis vltoztatsokkal, 1988-ban felvltotta az leslts az rsokbl cm, ktktetes m.
27

26

volt: Csak azt akarjuk bemutatni, hogy mit mond a Biblia, nem szksges mindennek utnanzni a Trsulat irodalmban. Amint ksbb rjttnk, ezzel azt akarta mondani, hogy lehetsges lenne gyorsan vgezni a feladattal, s gy eredmnyl egy arnylag kisebb kziknyvet kapnnk, ahogy ksbb kifejezte. Ha csak egyszeren kifejtennk, mit is mond egy-egy bizonyos tmhoz kapcsold bibliavers, akkor a kutatsra elegend lenne csak minimlis idt szentelni. Mi helytelenl gy rtelmeztk ezt, hogy trekednnk kell arra, hogy mindig azt mutassuk be, mit is mond valjban a Biblia, s nem kell felttlenl gy tlalnunk a dolgokat, ahogyan az rtorony-kiadvnyokban tallhat. gy lnyegesen ms jelleg m szletett meg, mint egynknt trtnt volna. Az az anyag, amit a 250 ember kldtt be, szinte kivtel nlkl a trsulati kiadvnyok elfogadott llspontja szerint mutatta be az informcikat. Kutatsunk nyomn gyakran fny derlt nmely klnbsgekre. A Trsulat alelnke, Fred Franz, elismerten a szervezet legfbb Biblia-tudsa volt. Szmtalan alkalommal kerestem mr fel irodjban, hogy valamit megkrdezzek tle. Meglepetsemre gyakran azt javasolta, forduljak bibliai kommentrok, mondvn: Mirt nem nzed meg, mit r errl Adam Clarke, vagy Cooke, vagy, ha a tma fknt a Hber Iratokhoz kapcsoldott, Mit mond errl a Soncino kommentr? Btel-knyvtrunkban roskadoztak a polcok ezektl a szvegmagyarz knyvekbl. Mivel azonban ms vallsokhoz tartoz tudsok munki voltak, nem tulajdontottam fontossgot nekik, s, csak gy, mint msok az osztlyon, nmi bizonytalansgot, st, bizalmatlansgot reztem a hasznlatukkal szemben. Ahogy Karl Klein, az ri Osztly egyik idsebb tagja idnknt nyers szintesggel kifejezte, ezeket a kommenttorokat hasznlni olyan lenne, mint Nagy Babilon kebleit szopni, aki a Jelensek knyvben szerepl nagy kurtizn, s a Trsulat magyarzata szerint a hamis valls vilgbirodalmt jelkpezi29. Azonban minl tovbb keresgltem informci utn ezekben a bibliai kommentrokban, annl mlyebb hatssal volt rm az a szilrd hit, amit a szerzk tlnyom tbbsge az rsok isteni ihletsvel kapcsolatban kifejezett. Mg nagyobb hatst tett rm az a tny, hogy br nmelyik nagyon rgen, a 18. szzadban rdott, a benne lev informci mgis ltalban vve hasznlhat s pontos volt. nkntelenl is sszehasonltottam ezt a sajt kiadvnyainkkal, amelyek gyakran mr nhny v alatt elavultt vltak, s tbb mr nem adjk ki ket. Nem arrl volt sz, hogy gy reztem volna, ezek a kommentrok hibtlanok, de gy tnt, felttlenl tbb j van bennk, mint az a nhny dolog, amiben gy reztem, tvednek. Kezdtem rtkelni, jobban, mint valaha, milyen letbevgan fontos, hogy az rsok brmely rsznek jelentst szvegkrnyezetk figyelembe vtelvel rtelmezzk, s gy tnt, ez a felismers a csoportban tbbiekre is igaz, akik rendszeresen dolgoztak a Segtsg munklatain. Arra is rjttnk, hogy hagynunk kell, hogy a Biblia maga hatrozza meg a terminusait, ahelyett, hogy egyszeren tvennk egy korbbi vlemnyt, vagy engednnk, hogy a sztri meghatrozsok dominljanak. Kezdtk igazi hasznt venni a Btel knyvtrban tallhat hber, s grg nyelv lexikonoknak, valamint konkordanciknak, melyek az angol fordtsok helyett az eredeti nyelvek szavain alapultak. Sokat tanultunk munka kzben, tbbek kztt alzatot is, mert felismertk, hogy sokkal kevsb rtjk az rsokat, mint korbban gondoltuk, hogy nem vagyunk azok a nagy tuds Biblia-kutatk, akiknek gondoltuk magunkat. n szemly szerint olyan taposmalomban ltem az elmlt 25 vben, hogy noha tbbszr is vgigolvastam a Biblit, soha nem tudtam ilyen komoly, rszletekbe men kutatst vgezni az rsokkal kapcsolatban, s valjban ennek nem is reztem olyan nagy szksgt, hiszen gy gondoltam, hogy ezt msok megteszik helyettem. Az a kt kurzusnak, amit a Gildd Iskoln elvgeztem, olyan
Nehezen tudom elhinni, hogy ezt olyan komolyan is rtette, ahogyan hangzott, hiszen maga is alkalmazta a kommentrokat, s tudta, hogy Fred Franz is elg gyakran hasznlta ket.
29

sr volt a programja, hogy kevs idnk marad elmlkedsre, vagy sietsg nlkli vizsgldsra, s elemzsre. Sokat segtett, hogy most volt elg idm, s hozzjuthattam a Biblia megrtst segt lexikonokhoz, kommentrokhoz, hber, s grg konkordancikhoz, stb. A f klnbsget azonban mindenekeltt az jelentette, hogy meglttam annak szksgessgt, hogy mindig a kontextus irnytson, hogy mindig hagyjuk, hogy a Biblia maga vezesse a gondolatainkat. A szemlletvltozs nem egyik naprl a msikra trtnt, hanem inkbb tbb v alatt, fokozatosan elmlylt bennnk annak a felismerse, hogy geten szksges hagynunk, hogy Isten Szava nmagt magyarzza a lehet legteljesebb mrtkben. Megrtettem, hogy azok a szz-, meg ktszz ves kommentrok a Btelknyvtrban mirt voltak relatve idtlen rtkek. Pusztn az a tny, hogy rtelmezsk versrl-versre trtnt, tbb-kevsb arra knyszertette ket, hogy ne lpjenek tl a szvegkrnyezet-adta jelentsen, s ez jelentsen korltozta annak a lehetsgt, hogy szekts nzetek, vagy kpzelet-szlte rtelmezsek fel toldjanak el. A tmk kztt, amelyeket szmomra Karl Adams, az ri Osztly felvigyzja kijellt, volt a idsebb frfiak [vnek] s felvigyz. Csupn magukat a szavakat kaptam meg, semmi egyb utastst, vagy javaslatot a tma feldolgozst illeten. Figyelemremlt, hogyan mutatja be ezt az 1993-ban megjelent, az rtorony szervezeti trtnett bemutat Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti cm knyv a 233. oldalon:
Felkszlve a robbansszer nvekedsre Amikor a Vezet Testlet felgyelete alatt kutatsokat vgeztek az Aid to Bible Understanding (Segtsg a Biblia megrtshez) cm referenciamunka elksztsekor, a figyelem ismt az els szzadi keresztny gylekezet szervezettsgnek mdjra irnyult. Alapos tanulmnyozst folytattak az olyan bibliai kifejezsekkel kapcsolatban, mint idsebb frfi, felvigyz s szolga. Vajon tudna Jehova Taninak mai szervezete mg teljesebb mrtkben ahhoz a minthoz igazodni, amit az rsok tmutatknt megriztek? Jehova szolgi gy hatroztak, hogy tovbbra is elsbbsget adnak az isteni irnytsnak. Az 1971-ben megtartott kongresszussorozaton a figyelmet a korai keresztny gylekezet vezetsi elrendezsre irnytottk. Rmutattak, hogy a preszb terosz (idsebb frfi, vn) kifejezs alkalmazst nem csupn az idsebb szemlyekre korltozza a Biblia, s nem is minden olyan szemlyre, aki a gylekezetben szellemileg rett. Klnleges rtelemben, hivatalos megjellsknt hasznltk, a gylekezet felvigyzira utalva (Csel 11:30; 1Tim 5:17; 1Pt 5:13). Ezek a felvigyzk kinevezs tjn kaptk meg a tisztsgket, azokkal a kvetelmnyekkel sszhangban, melyek az ihletett rsok rszv vltak (Csel 14:23; 1Tim 3:17; Tit 1:59). Ahol elg kpestett frfi llt rendelkezsre, ott nem csupn egy vn volt a gylekezetben (Csel 20:17; Fil 1:1). k kpeztk az idsebb frfiak testlett mindegyikknek ugyanolyan hivatali sttusa volt, s egyikk sem volt a legkiemelkedbb vagy a legbefolysosabb tag a gylekezetben (1Tim 4:14). A magyarzat szerint kisegtszolgkat neveztek ki a vnek segtiknt, azokkal a kvetelmnyekkel sszhangban, amelyeket Pl apostol fektetett le (1Tim 3:8 10, 12, 13). Azonnali elrendezseket vezettek be, hogy a szervezet mg szorosabban igazodjon ehhez a bibliai minthoz.

Az itt felvzolt kp lnyegesen el van torztva, hogy a valstl eltr benyomst keltsen. gy beszl, mintha a Segtsg-knyvvel kapcsolatos kutatsok a Vezet Testlet felgyelete alatt folytak volna, s azt az rzst kelti, hogy minden simn ment egy olyan frfiakbl ll testlet irnytsa alatt, akiket mindenekeltt a Biblihoz val hsg motivlt. A valsgban azonban nem az akkori Vezet Testlet kezdemnyezte a Segtsg-knyv ltrejttt, s a felgyeletben sem vett rszt, hanem Nathan Knorr, az rtorony Trsulat elnke. s br kezdemnyezte a projektet, ha volt is brmifle tnyleges irnyts, ami tle

szrmazott, az nagyon kznys, s korltozott volt, mivel az igazi irnyts Karl Adams-en, az ri Osztly vezetjn keresztl trtnt. Knorr sem a knyvben szerepl cmszavak listjnak kifejlesztsben, sem a megbzsok kiosztsnak felgyeletben, sem pedig kidolgozsukban nem vett rszt. Az sszes cmsz kiosztst Karl Adams kezdemnyezte, s vgezte el. Adams nem volt a Vezet Testlet tagja, s ami azt illeti, nem tartozott azok kz sem, akiket felkentnek hvtak. Azok kzl, akik szemlyesen s kzvetlenl rszt vettek a Segtsg-knyvvel kapcsolatos tnyleges kutatsban, s a cikkelyek megrsban, Lyman Swingle, a trsasg Igazgattancsnak tagja volt az egyetlen, akit a Vezet Testlet tagjnak lehetett tekinteni. pedig Karl Adamstl kapta a megbzst, s az felgyelete alatt dolgozott, s brmit is rt, bemutatta neki javtsra, s jvhagysra, csak gy, mint mindannyian, akik a projekten dolgoztunk. Nathan Knorr s Fred Franz vgl elolvastk a ksz anyag egy rszt, de Knorr teljesen Karl Adamsra hagyta annak eldntst, hogy Karl rzse szerint mely cikkelyeket is kellene elolvasniuk. Ez rendkvl kevs volt. Amint mr elmondtam, amikor megkaptam a megbzst az idsebb frfiak [vnek], s a felvigyzk tmjnak kidolgozsra, mindssze magukat a cmszavakat kaptam meg, semmi tbbet. Akkor mg nem voltam a Vezet Testlet tagja, s ami kialakult belle, az egyltaln nem volt a Vezet Testlet irnytsnak eredmnye, de mg csak Karl Adamsnek sem. Nagybtym, Fred Franz, segtett valamennyit, de csakis szemlyes kezdemnyezsem eredmnyekppen, s ksbbi cselekedetei, gy tnt, majdhogynem tagadtk ezt a segtsget. Elgg nyilvnval volt, hogy kutatsaim vratlan eredmnyt hoztak, mely Nathan Knorr vagy Fred Franz szemben nem is volt igazn kvnatos. A kutats felfedte, hogy a vnekkel s a gylekezet irnytsval kapcsolatos elrendezs a bibliai idkben nagyon klnbztt Jehova Tani akkori llspontjtl, amelyben egy tbb-kevsb egyeduralkod elrendezs dominlt. Minden egyes gylekezet egyetlen ember, egy gylekezeti szolga, vagy gylekezeti felvigyz felgyelete alatt volt. A felvigyz cm csak r vonatkozott, s mindenki ms a segtjnek szmtott. A vnek testlete rs szerinti elrendezsnek Rutherford br 1932-ben hirtelen vget vetett, mivel nhny vn nem tudott egyttmkdni a Trsulat programjaival s irnyelveivel 30. Elnki pozcija megadta Rutherfordnak a kell hatalmat ahhoz, hogy ezt a lpst megtehesse, s minden gylekezetet felszltottak, hogy szavazzk meg a vnek testletnek feloszlatst, s a helyettk ltrehozott, trsulati kinevezs szolglati igazgatt. Az elkvetkez 40 vben nem ltezett vnek testlete a gylekezetekben. Ezrt volt az, hogy a Biblia j vilg fordtsa, melyet a Trsulat adott ki az 1950-es vekben, rendszeresen az idsebb frfiak kifejezst hasznlta a vnek helyett, mivel az akkoriban hivatalosan el nem ismert fogalom volt31.
Ennek az intzkedsnek az igazolsra ltalban arra helyezik a hangslyt, hogy nhny vn nem mkdtt egytt az ajtrl ajtra vgzett tanskodsi mdszer terjesztsben, amelyet akkoriban erteljesen sztnztek. Olyan frfiakknt mutatjk be ket, mint akik csupn az sszejvetelek levezetsben s az eladsok megtartsban rdekeltek. Soha sincs megemltve, hogy az rtorony elnke, Rutherford br, pontosan ugyan ezt a utat kvette volna. Azt a magyarzatot adtk, hogy a felelssgei nem tettk lehetv a szmra, hogy osztozzon a hzrl hra vgzett tevkenysgben. 31 Az j vilg fordts ksbbi kiadsai hasznljk a vn kifejezst, azonban csak a Jelensek knyvben, azokban a versekben, amelyek az Isten trnja melletti 24 vnt emltik.
30

Kiss felkavarva amiatt, amit a kutatsom feltrt, nagybtym el trtam a bizonytkot. Vlasza meglepetsknt rt. Ne prbld az alapjn megrteni az rsokat, amit most ltsz a szervezetben, - mondta, s hozztette: Tartsd tisztn a Segtsg-knyvet. Mindig gy tekintettem a szervezetre, mint Isten egyetlen csatornjra, amin keresztl igazsgt kzli velnk. gyhogy ez a tancs enyhn szlva szokatlan volt. Amikor rmutattam, hogy a Trsulat j vilg fordtsa az Cselekedetek knyvnek 14. fejezetnek 23. versben, vnek kinevezsvel kapcsolatban egyrtelmen betoldotta a hivatalba szt, s hogy ez valamelyest megvltoztatta a vers rtelmt, azt mondta: Mirt nem nzel ennek utna ms fordtsokban, amelyek kevsb elfogultak? 32 Ekkor kimentem az irodjbl, s azon tprengtem, hogy jl hallottam-e, amit hallottam. Az elkvetkez napokban tbbszr is emlkeztetnem kellett ezekre a kijelentsekre a Vezet Testlet lsein. Ktsgtelen, hogy ez a beszlgets ersen befolysolta az rsokrl alkotott felfogsomat. Mlysgesen rtkeltem a bibliai igazsga irnt mutatott becsletessgt, melyet szavai tkrztek. Emiatt a vgeredmny irnt mutatott ksbbi reakcija mg rejtlyesebbnek s nyugtalantbbnak tnt. Miutn elkszltem az Idsebb frfiak s a Felvigyz cmszavakkal, beadtam ket. Megszokott esetben Nathan Knorr elnk s Fred Franz alelnk nem olvasta volna el a cikkeket. Azonban miutn Karl Adams, az ri rszleg vezetje, elmondta nekem, hogy miutn elolvasta az anyagot, odament Knorr testvrhez s azt mondta neki: Azt hiszem, ezt el kellene olvasnod. Ez sok mindent megvltoztat. Most trjnk vissza ahhoz, hogyan van mindez bemutatva a Jehova Tani - Isten kirlysgnak hirdeti cm knyvben. A msodik bekezds, a Felkszlve a robbansszer nvekedsre alcm alatt, gyakorlatilag az ltalam benyjtott cikkek tartalmnak ttekintse, amint ez nyilvnval is lesz, ha sszehasonltjuk a Segtsg-knyvben lev cikkekkel. (Az egyetlen klnbsg az, hogy ez a bekezds nagy hangslyt fektet a vnek hivatalos sttusznak koncepcijra.) Nyilvnvalan nem vrtam volna el, hogy ennek a knyvnek az rja vagy ri elmondjk, ki is rta ezeket a cikkeket a Segtsg knyvben. De ennek, s a kvetkez bekezdsnek az eleje alapjn az olvask gy gondolhatjk, hogy ezek a cikkek egy kszsges s majdhogynem azonnali dntshez vezettek arra vonatkozan, hogy mindent a bemutatott rsszerinti elrendezssel sszhangba hozzanak. De mi trtnt valjban? Amint Karl Adams elmondta nekem, miutn elolvasta az anyagot, Knorr Fred Franz irodjba ment, s meglehets hevessggel gy szlt: Mit jelent ez? Azt jelenti, hogy most, ennyi id utn mindent meg kell vltoztatnunk? Fred Franz azt felelte, hogy nem, nem gondolja, hogy erre szksg lenne hanem, hogy a meglev elrendezs tovbbra is gond nlkl fennmaradhat. Amikor Karl ksbb ezt elmondta nekem, alig tudtam elhinni, klnsen annak fnyben, ahogy nagybtym korbban nyilatkozott. Egy este gy reztem, be kell mennem a szobjba, hogy krdre vonjam. Megerstette, hogy nem rzi szksgt semmifle kiigaztsnak. Tudvn, hogy a Segtsg-knyvet azon a nyron, a kerletkongresszusokon fogjuk kzreadni a testvreknek, megkrdeztem, mit gondol, milyen hatssal lesz rjuk, ha elolvassk a bizonytkot arrl, hogy az els szzadi gylekezetekben vnek testletei mkdtek, s hogy minden vn felvigyzknt is szolglt, s aztn rjnnek, hogy nincs szndkunkban kvetni ezt az rsszerinti mintt. Nyugodtan azt felelte, hogy gy gondolja, ez nem fog semmifle problmt sem okozni, s hogy a jelenlegi elrendezst hozz lehet igaztani a Segtsg-knyvben tallhat lershoz. Mly aggodalmamat fejeztem ki azzal kapcsolatban, hogy az rsszerinti mintnak
Az j vilg fordts ksbbi kiadsai szintn elhagytk ezt a betoldott kifejezst. Az els kiadsokban ezt olvashatjuk: Ezenfell idsebb frfiakat neveztek ki nekik mindegyik gylekezetben, s bjtlsekkel imdkozva rbztk ket Jehovra.
32

ez a mellzse nagyon nyugtalant lehet a testvrek szmra. Tovbbra is ragaszkodva llspontjhoz elmondta, hogy vtizedekkel korbban is a testvrek gy rveltek, hogy mivel Krisztus tvette a kirlyi hatalmat 1914-ben, a fldi gyek intzsben is mltn vltoztatsokat kellene bevezetni. Hozztette, gy gondolta, s mg mindig gy gondolja, hogy Jzus egyetlen ember felhasznlsval, vagy hivatali szolglatai ltal fogja fldn l szolginak gyeit irnytani s igazgatni, s hogy ez lesz a helyzet egszen addig, amg az j Rend el nem jn. Szavainak rtelme annyira ms volt, mint korbban, hogy nehezen tudtam az elzekkel sszeegyeztetni. Kis idvel ksbb azonban az elnkhelyettes kidolgozott egy kongresszusi anyagot, amely jelezte, hogy mgis fog trtnni valamilyen vltozs a gylekezetek irnytsban. Amikor ennek az anyagnak egy pldnya eljutott Karl Adams-hoz, ltta, mit jelent ez, s azonnal Knorr elnkhz fordult, s ezt mondta neki: Szerintem j lenne, ha ismt beszlnl Franz testvrrel. Azt hiszem, meggondolta magt. Knorr testvr s Franz testvr valban meggondoltk magukat. s ennek kvetkeztben megvltozott egy 40-ves elrendezs. Ennek a vltozsnak a kifejldst gy bemutatni, ahogy a Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti cm knyvben tallhat, vagyis a Vezet Testletet gy bemutatni, mint amely felgyeli a kutatst s a bibliai kifejezsek gondos tanulmnyozst, mintha egyetlen gondjuk az lett volna, hogyan alkalmazkodjanak minl teljesebb mrtkben a minthoz melyet a Szentrs szabott ki, eltklten arra, hogy tovbbra is az isteni vezetst keressk, s azonnal sszhangba hozzk a szervezetet ezzel a mintval, az egy idealizlt kp bemutatsval egyenl, s egyszeren nem igaz. Ez vagy azt jelenti, hogy az r vagy rk, akik sszelltottk az anyagot nem tudtk, hogyan trtntek valjban a dolgok, vagy ktsznsgrl van sz, egy embercsoport szerept kszakarva emelni akartk tagsguk szemben. A tnyek azonban ehelyett megmutatjk, hogy az irnyts szinte teljes egszben csak nhny emberre volt bzva, s hogy egyetlen ember sajtos dntse (Fred Franz-) mennyire befolysolni tudta egy vilgmret szervezet irnyvonalt. Amikor megbztak az Idrend tmjnak kidolgozsval, ez hasonlkppen komoly problmkhoz vezetett33. Jehova Taninak egyik f tantsa, hogy a bibliai prfcik az 1914es vre mutattak mint a Lukcs 21:24-ben szerepl nemzetek meghatrozott idejnek befejezdsre, s hogy abban az vben Krisztus Jzus tnylegesen tvette kirlyi hatalmt s emberi szemek szmra lthatatlanul uralkodni kezdett. A Dniel knyvnek 4. fejezetben tallhat, ht idre vonatkoz utalsok voltak az alapjai azoknak a szmtsoknak, melyek ehhez a dtumhoz vezettek, s ezt a ht idt ms versek felhasznlsval talaktottk egy 2520 vbl ll idszakk, mely i. e. 607-ben kezddtt s i. sz. 1914-ben rt vget. gy gondoltk, hogy a kezd dtum, i. e. 607, Jeruzslemnek a babiloni hdt, Nebukadnezr ltali lerombolsnak idpontja. Tudtam, hogy az i. e. 607-es idpont valsznleg csak a mi kiadvnyaink sajtossga, de nem igazn tudtam, hogy mirt. Tbb hnapnyi kutatmunkt ignyelt az Idrendnek csak ez az egy tmja, az eredmny pedig a Segtsg-knyv leghosszabb cikke lett34. Az id nagy rsze azzal telt, hogy igyekeztem valamilyen bizonytkot, valamilyen trtnelmi tmaszt tallni a 607-es vszmra, amely oly nlklzhetetlen az 1914-gyel kapcsolatos szmtsainkban. Charles Ploeger, a fhivatal szemylzetnek tagja, ebben az idben a titkromknt dolgozott, s New York egsz terletn vgigkutatta a knyvtrakat, hogy talljon valamit, ami trtnelmi szempontbl igazolhatn ezt a dtumot.
A legtbb trtnelmi tmt is szmomra jelltk ki, amelyek Egyiptom vezetivel s trtnelmvel, Asszrival, Babilonal (csak az uralkodk), Md-Perzsival s egyebekkel foglalkoztak. 34 Ez 27 oldalt rintett (322-348). Az addigi legszlesebb kr vltoztatssal, az 1988-as tdolgozott kiads ezt krlbell 20 oldalra cskkentette, eltvoltva az sszes helyet, ahol elismertk az i.e. 607-el kapcsolatos problmkat.
33

Abszolt semmi olyat nem talltunk, amely altmaszthatn az i. e. 607-es dtumot. Minden trtnsz egy 20 vvel ksbbi idpontra mutatott. Mieltt elkezdtem volna anyagot gyjteni a Segtsg-knyv Rgszet szcikkhez, nem is tudtam, hogy tzezrvel vannak olyan getett-agyag krsos tblk, melyeket Mezopotmia terletn talltak, s amelyek idben visszanylnak az kori Babilon idejig. Ezeken semmit olyat nem talltunk, ami arra mutatna, hogy az jbabiloni Birodalom (melynek ideje alatt Nebukadnezr uralkodott) szksgszeren olyan hossz ideig llt fenn, amely sszeillene Jeruzslem pusztulsnak ltalunk felttelezett i. e. 607-es dtumval. Minden egy olyan idszakra utalt, mely a kiadvnyainkban szereplnl 20 vvel rvidebb volt. Noha mindezt nyugtalantnak talltam, szerettem volna elhinni, hogy minden ellenttes bizonytk ellenre a mi idrendnk a helyes, s hogy ezek a bizonytkok valahogy tvednek. gy a Segtsg-knyv anyagnak elksztse sorn sok idt s a cikkben sok helyet ldoztam arra, hogy megprbljam gyengteni a rgszeti s trtnelmi bizonytkokat, melyek kimutattk volna, hogy a mi i. e. 607-es dtumunk hibs, gy ms kiindulsi alapot adnnak szmtsainknak s ennlfogva az eredmnyl kapott dtum sem 1914 lenne. Charles Ploeger s n elutaztunk a Rhode Islandre, Providence-be, s a Brown Egyetemen felkerestk Abraham Sachs professzort, aki az kori krsos szvegek specialistja, fleg azok, amelyek csillagszati adatokat tartalmaznak. Szerettk volna megtudni, hogy van-e olyan informci, mely arra utalna, hogy esetleg valamilyen hiba vagy pontatlansg lehet a szvegek csillagszati adataiban, azokban az adatokban, melyek azt mutattk, hogy a mi i. e. 607-es dtumunk helytelen. Vgl nyilvnvalv vlt: ahhoz, hogy a mi dtumunk tnylegesen igaz legyen, az kori trzseknek valsgos sszeeskvst kellett volna sznik a tnyek elferdtsre, de persze erre semmifle okuk sem volt. n is azt tettem, amit az az gyvd, aki megcfolhatatlan bizonytkkal tallja magt szemben, arra trekedtem, hogy meggyengtsem, vagy megrontsam azoknak az kori tanknak a hitelt, akik ezt a bizonytkot, vagyis az jbabiloni Birodalommal kapcsolatos szveget bemutattk35. nmagukban az rveim szintk voltak, de tudom, hogy cljuk az volt, hogy fenntartsanak egy olyan dtumot, amelynek nem volt trtnelmi alapja. gy ht, noha rendkvli tisztelettel viseltettnk bizonyos elvek irnt, a Segtsgknyvben mgis sok helytt nyomot hagyott az, hogy igyekeztnk a Trsulat tantsaihoz lojlisak lenni. Sok tekintetben annak, amit a tapasztalatunkbl megtanultunk, mi magunk tbb hasznt vettk, mint a kiadvny. Ennek ellenre a Segtsg a Biblia megrtshez cm knyv tnylegesen betlttte azt a clt, hogy elsegtse a Biblia irnti rdekldst sok Tan esetben. Taln a knyv hangvtele, megkzeltsi mdja, az az erfeszts, melyet a legtbb r kifejtett a dogmatizmus elkerlsre s arra, hogy ne rtsen bele valamibe tbbet, mint amit a bizonytkok becsletesen lehetv tesznek mindezek a dolgok nagyon hasznosak lehettek, br biztos, hogy idnknt ezeket sem tudtuk teljesen megvalstani, s engedtk, hogy eltletek irnytsanak bennnket s emiatt nem sikerlt olyan szorosan ragaszkodnunk az rsokhoz, mint kellett volna. Tudom, hogy ez gy volt az n esetemben olyan tmk elksztsekor, mint a Meghatrozott idk, a H s rtelmes rabszolga s a Nagy sokasg. Mindezekhez hasznltam olyan rveket, melyek az rtorony kiadvnyok jelenlegi tantsait voltak hivatottak altmasztani. Pusztn azrt, mert az n gondolkodsomban ezek a tantsok egyenlek voltak a tnyekkel, azon kaptam magamat, hogy pontosan azt teszem, amirl a ksbb megrt Elszban azt lltottuk, hogy nem fogjuk tenni. A 6. oldalon, a Knyv clja cmsz alatt ezek a szavak szerepelnek: a Segtsg a Biblia megrtshez c. knyvet nem tanttelekrl szl kommentrgyjtemnynek szntuk, sem pedig rtelmez mnek. Ezenkvl, ahol jelkpes vagy szimbolikus kifejezsek alkalmazst magyarztuk, ezek nem nknyesen, vagy egy hitvallshoz val megfeleltets cljval trtntek. Ez
35

Lsd Segtsg a Biblia megrtshez , 326-328, 330, 331. o.

nagyjbl igaz volt. De a bevsdtt hitttelek nha semmiss tettk arra val trekvseinket, hogy ehhez az irnyad mrtkhez tartsuk magunkat. Abban az vben, amikor az elkszlt Segtsg-knyv megjelent, meghvst kaptam, hogy legyek Jehova Tani Vezet Testletnek a tagja, annak a testletnek, amely most a vilg krlbell 230 orszgban irnytja Jehova Tani tevkenysgt. Egszen addig ez ht tagbl llt, akik azonosak voltak annak a rszvnytrsasgnak az igazgattancsi tagjaival, amit Watch Tower Bible and Tract Society nven ismernek, s amit eredetileg els elnke, Charles Taze Russel alaptott Pennsylvniban. 1971. oktber 20-n, hrom trsammal egytt, kineveztek az immr kibvtett Vezet Testlet egyik tagjnak. Ez a krlmny taln minden egybnl jobban lehetv tette, hogy kzvetlen kzelrl ismerjek meg olyan tnyeket, amelyekkel sohasem gondoltam volna, hogy valaha is szembeslni fogok. Jehova Tani kzl sokan kifogsoltk azt az lltst, amely a Time magazin egyik cikkben jelent meg (1982. februr 22-n), melyben az n nevem fontos szerepet kapott. A cikk ri gy utaltak Jehova Tani szervezetre, mint ami titkolz. Taln furcsnak tnik, hogy ezt a szt hasznljk egy olyan szervezetre, amely tagjait erteljesen btortja az egyik legnyilvnosabb jelleg munkra egy hzrl hzra vgzett tevkenysgre nagy- s kisvrosokban, valamint vidken az egsz vilgon. A Time riporterei egyrtelmen azrt fogalmaztak gy, mert rendkvl nehznek talltk, hogy brmifle nyilatkozatot is kapjanak a nemzetkzi fhivataltl az ennek a knyvnek az els fejezetben lert helyzettel kapcsolatban. A helyzet azonban az, hogy mg Jehova Tani kzl is csak nagyon kevesen tudjk pontosan, hogyan is mkdik a szervezet kzponti rsze. Nem tudjk, hogyan szletnek meg a tanttelekkel kapcsolatos dntsek, hogyan folytatja le a megbeszlseit az a Vezet Testlet, amely vilgszerte minden tevkenysgket az irnytsa alatt tartja, hogy vajon a hatrozatok kvetkezetesen egyhangak-e, vagy mi trtnik, ha nem rtenek egyet valamiben. Mindezt titokzatossg burkolja, mivel a Vezet Testlet zrt lseken tallkozik. A kilenc v alatt, amg tagja voltam a Testletnek, mindssze kt vagy hrom olyan alkalomra emlkszem, amikor a kinevezett tagokon kvl msok is jelen lehettek a Testlet rendes lsn. s azokon az alkalmakon csupn annyi volt a szerepk, hogy jelentst ksztsenek, melyre a Vezet Testlet krte meg ket, majd elbocstottk ket, s a Vezet Testlet ekkor bizalmasan folytatta tancskozst jelentsk fontossga nem tette rdemess azokat az embereket arra, hogy rszt vegyenek a megbeszlsben. Ezenkvl a Tank ltalban vve semmilyen informcit sem kapnak a trsulat bevteleirl, kiadsairl, javairl vagy befektetseirl (noha az vknyvben minden vben kapnak egy rvid beszmolt a kltsgekrl)36. gy ht szmos tnyez, amely sok vallsos szervezetben kztudott, Jehova Tani tlnyom tbbsge szmra alig vagy egyltaln nem ismert. Mgis, azok a dntsek, melyeket a Testletet alkot frfiak kis csoportja hoz meg, letket nagyon kzelrl befolysolhatjk, s gyakran befolysoljk is, s ezeket vilgszerte be kell tartani. s ezzel eljutottunk a vgs okhoz, amirt tollat ragadtam, ez a legfontosabb, hiszen enlkl az elzeknek sincs tl sok jelentsgk.

KTELEZETTSG
Amit csak szeretntek, hogy az emberek tegyenek veletek, mindenben ugyangy tegyetek ti is velk, mert ezt tantja a trvny s a prftk. Mt 7:12.
1978-ban, egy magnak a Vezet Testletnek ksztett pnzgyi jelentsben 332 milli dollrnyi vagyon szerepelt (ingatlanok, bettek s gy tovbb). Mg a Vezet Testlet kreiben is csupn kevs tagnak volt tudomsa a Trsulat pnzgyi befektetseinek termszetrl. Ktsgtelen, hogy a jelenlegi vagyon mr messze tlhaladta ezt az sszeget.
36

Az alapelv, melyet Jzus Krisztus itt lefektet, mindannyiunkra nzve ktelez, akik keresztnynek valljuk magunkat, brmit tegynk is. Egyetlen szinte ember sem llthatja, hogy tkletesen vgre tudja ezt a parancsot, s ezt n sem lltom. De azt hiszem, elmondhatom, hogy amit itt lerok, az abbl az szinte vgybl fakad, hogy ezt az elvet kvessem. Pl apostol gy beszlt magrl, mint aki mindenfle embernek adsa.37 Ktelezettsget rzett irntuk, s n is hasonl jelleg ktelezettsget rzek. Ha valaki msnak tudomsban lennnek olyan tnyek, melyek rtkesek lehetnek szmomra ltfontossg dntsek meghozatalban, akkor azt kvnnm, tegye ket elrhetv szmomra nem azt, hogy hozza meg helyettem a dntst, hanem hogy ossza meg velem az informcit, s hagyja rm, hogy mrlegeljem az rtkt vagy jelentsgt. Ha bartom lenne, igazi bartom, azt hiszem, megtenn. Az a kilenc v, amit a Vezet Testletben eltltttem, nagy hatssal volt rm, klnsen a lelkiismeretemre. Olyan helyzetbe kerltem, hogy letem egyik legnagyobb vlsgval kellett szembenznem, olyan vlaszton lltam, melyre soha nem szmtottam. A dntst egyedl hoztam meg, s az r, amit fizettem rte, jelents volt. De nem bntam meg, s azt sem bnom, hogy hozzjutottam azokhoz az informcikhoz, melyek ezt lehetv tettk. Msok taln mskpp dntennek, nhnyan gy is tettek. Ez az eljoguk, ami csak rjuk s Istenre tartozik. Miutn lemondtam tagsgomrl a Vezet Testletben 1980 mjusban, szmtalan telefonhvst kaptam napilapoktl s magazinoktl, akik szerettek volna informcit kapni a szervezetben fennll helyzetrl. Az rdekldket kvetkezetesen a brooklyni fhivatalhoz irnytottam. Az rdekldk viszont kvetkezetesen azt mondtk, hogy ezen az ton mr prblkoztak, de sikertelenl: Nem nyilatkozunk, volt a vlasz. Erre egyszeren azt feleltem, hogy nem nyilatkozhatom helyettk. Ezt az llspontomat majdnem kt vig fenntartottam. De ami ez alatt a kt v alatt trtnt nemcsak velem, hanem msokkal is, arra indtott, hogy jrartkeljem az llspontomat. Ez alatt a kt v alatt azoknak az indtkait, jellemt s viselkedst, akik lelkiismeretkbl kvetkezen nem rtettek egyet a szervezettel, a legrosszabb sznben mutattk be. Azzal kapcsolatos igyekezetket, hogy Isten Szavt tegyk az els helyre, gy lltottk be, mintha becsvgy, lzads, bszkesg, vagy Isten s Krisztus elleni bn szlte volna. Fel sem merlt bennk az a lehetsg, hogy valamelyikk is szintesg, az igazsg irnti szeretet, vagy Isten irnti hsg miatt cselekedett gy. Meg sem prbltak klnbsget tenni kztk, hanem mindet egy kalap al vettk. A szervezetbl kivlk nmelyiknek helytelen viselkedst vagy magatartst, rhztk minden olyan emberre, aki tvozott. Azokkal kapcsolatban, akik helytelen magatartst tanstottak, meg sem prbltk elismerni, hogy viselkedskben a szorongs, csaldottsg s megbntottsg is szerepet jtszhatott. Rengeteg hresztels, st vn aluli pletyka keringett a Tank kztt nemzetkzi szinten is. Magas erklcsi normkkal rendelkez hsges keresztnyekrl gy beszltek, minta felesgcserlk, homoszexulisak, kpmutatk vagy egoistk lennnek, akiket csak az rdekel, hogy megalapozzk a sajt kultuszukat. Az idsebbeket gyakran azzal intztk el, hogy szellemileg zavartak vagy szenilisek. Az egyedli emberek, akik kpesek lettek volna megakadlyozni az ilyen beszdek terjedst, pusztn azltal, hogy bebizonytjk, a megvdolt emberek igenis lehetsges, hogy valban szintk, hogy lehetsges, hogy igazn a lelkiismeretk vezette ket vagy azltal, hogy a pletyka terjesztit emlkeztetik arra, milyen visszataszt Isten szmra a hamis

37

Rma 1:14.

tanbizonysg ezek az emberek a valsgban mg inkbb csak hozzjrultak a pletyka terjesztshez az ltal, amit megjelentettek38. Nzzk pldul, mit rt az 1983. mrcius 1-jei rtorony (2728. o.), melyet sok nyelven, millis pldnyszmban terjesztettek az egsz vilgon.
Idrl idre tmadnak olyanok Jehova npnek soraiban, akik mint az eredeti Stn fggetlen, gncsoskod magatartst tanstanak. Nem szolglnak vllvetve a vilgmret testvrisggel. (V. . Efezus 2:1922.) Ehelyett konok elutastssal reaglnak Jehova szavaira (Zak 7:11, 12). Gyalzva a tiszta nyelv mintjt, amelyre Jehova oly kegyesen megtantotta npt az elmlt vszzad folyamn, ezek a kevly egynek megprbljk eltvoltani a juhokat az egyetlen nemzetkzi nyjtl, amelyet Jzus gyjttt ssze a fldn (Jn 10:710, 16). Megprblnak ktelyeket tmasztani s elvlasztani a gyantlanokat a szellemi tpllk bsges asztaltl, amit Jehova Tani kirlysg-termeiben tertenek meg, ahol valban ,semmiben nincs hiny (Zsolt 23:16). Azt mondjk, elg kizrlag a Biblit olvasni, akr egyedl, akr kisebb csoportokban otthon. De rdekes mdon az ilyen ,Biblia-olvass ltal ppen azokhoz a hitehagyott tantsokhoz trnek vissza, amelynek magyarzatait a keresztnysg papsga vszzadok ta tantotta, st nhnyuk mg a keresztnysg olyan nnepeinek gyakorlsra is visszatrt, mint amilyen a december 25-i rmai szaturnlia! Jzus s apostolai elre figyelmeztettek az ilyen trvnytelen szemlyek ellen (Mt 24:1113; Csel 20:2830; 2Pt 2:1, 22).
14

Teht egyetlen bekezdsben ezeket az emberekrl azt mondjk, olyanok, mint Stn, fggetlenek, mindenben hibt keresk, makacsak, gyalzkodk, ggsek, hitehagyottak s trvnytelenek. Mit tettek igazbl, amivel kirdemeltk a vdaknak ezt a sorozatt? Az emltett helytelen tettek kztt szerepelt az is, hogy valamilyen kzelebbrl meg nem hatrozott mdon nem rtettek egyet a szervezet tantsainak egy kzelebbrl meg nem hatrozott rszvel; valamint, hogy gy tartottk, Isten ihletett Szava nmagban is elegend s hogy nem a legfontosabb dolog hatalmas sszejveteleket tartani egy pletben. Kpesek ezek a dolgok nmagukban is egy embert az imnt lert Stn-szer kategriba sorolni? Semmi sem utal arra, hogy ez mskpp lenne, s brmilyen hihetetlennek tnik is, sok Tan, kztk vnek s utaz-felvigyzk elmjben is ez elegendnek tnt ahhoz, hogy ebbe a kategriba soroljk ket, s ennek megfelelen bnjanak is velk. Hasonltsuk ssze ezt az egy kalap alatti eltlst az bredjetek! 2000. jnius 22-i szmban megjelent cikkekkel.
Gnynvads Nhnyan azltal srtegetnek msokat, akik nem rtenek velk egyet, hogy a szemlykkel vagy indtkaikkal kapcsolatban tmasztanak ktelyeket, ahelyett hogy a tnyekre sszpontostannak. A gnynvad kellemetlen, knnyen megjegyezhet elnevezst ragaszt egy szemlyre, csoportra vagy eszmre. A gnynvad remli, hogy ez a nv rajta marad a cmzetten. Ha az emberek a rosszat sejtet gnynv miatt elutastjk az adott szemlyt vagy eszmt, ahelyett hogy mrlegelnk a bizonytkokat, akkor a gnynvad stratgija bevlt.

Olvassuk el jra az elz oldalon lev rtorony-szveget s hasonltsuk ssze ezzel a kijelentssel. Az bredjetek! cikknek lnyege az, hogy megvdje Jehova Tanit olyan cmkkkel szemben, mint pldul szekta. Bizonyos, hogy a hitehagyott cmke ugyanannyira, vagy mg inkbb lealacsonyt. Mgis, a Tanktl elvrjk, hogy gy nevezzk brmely trsukat, aki esetleg nem rt egyet a vezetsg ltal kpviselt llsfoglalssal. Az a gyakorlat, hogy egy vonssal befekettenek mindenkit igazsgtalan s ennl fogva keresztnyietlen. Sok s vltozatos okai vannak annak, amirt az emberek elklnlnek az rtorony-szervezettl. s jelents a szma azoknak, akik vente tvoznak.
38

2Mzes 20:16; 3Mzes 19:16; Zsoltrok 15:3; 1Pter 2:21-23.

Ha tblzatba foglaljuk az egsz vilgrl szl jelentseket 1970-tl 1999-ig, akkor azt ltjuk, hogy vilgszerte 6 587 215 ember keresztelkedett meg. A szervezet ltalban gy becsli, hogy tagjainak 1 %-a hal meg vente. Ha ezt kiszmoljuk minden vre vonatkozan, ez azt jelenti, hogy krlbell 985.734 emberrel cskkent a tagltszm elhallozs miatt. Ha ezt levonjuk a megkereszteltek szmbl, az azt jelenti, hogy a 30 v alatti nvekeds 5 601 481 volt, feltve, hogy mindegyik letben maradottak kzl senki sem hagyta el a szervezetet. Mi a tnyleges helyzet? Ezt a 30-ves idszakot megelz vben (1969-ben) a jelents azt mutatja, hogy az aktv tagok ltszma 1 256 784 volt. Ha ehhez hozzadjuk az 5 601 481et, akkor 6 858 265-t kapunk, vagyis ennyinek kellene lennie a tagltszmnak. Az azvi jelents azonban csak 5 912 492-es tagltszmot jelez. Ez azt jelenti, hogy az alatt a 30 ves idszak alatt kb. 945 773 Tan hagyta el a szervezetet vagy szntette meg aktv tevkenysgt. Ez az jonnan megkereszteltek teljes ltszmnak 14 %-val egyenl. Az 1999-es vilgmret jelents egyedi pldi szemlletesen mutatjk a sok orszgban, fknt az iparilag fejlettek nemzetek krben jelenleg fennll helyzetet. A 12 legfontosabb nyugat-eurpai orszggal s a brit szigetekkel kapcsolatban a jelents a kvetkez adatokat tartalmazza:
A megkereszteltek szma 1999-ben: A jelentst lead hrnkk tlagos szma 1998-ban: A jelentst lead hrnkk tlagos szma 1999-ben: 21 376 933 043 923 143

Noha 21 376 szemly megkeresztelkedett, a hrnkk teljes ltszma mgis 9 900-zal cskkent. Ez azt jelenti, hogy tbb mint 31 000 Tan vagy kilpett, vagy ttlenn vlt ebben az idszakban. A 3 legfontosabb csendes-ceni orszg (Japn, Korea s Ausztrlia) eredmnyei a kvetkezk:
A megkereszteltek szma 1999-ben: A jelentst lead hrnkk tlagos szma 1998-ban: A jelentst lead hrnkk tlagos szma 1999-ben: 12 162 325 316 325 972

Ismt csak, 12 162-en csatlakoztak mint jonnan megkeresztelkedett Tank, a nvekeds azonban mgis csak 656 f volt. Teht 12 162-en belptek s 11 506-an tvoztak vagy ttlenn vltak. Az Egyeslt llamok s Kanada esetben hasonlak az adatok:
A megkereszteltek szma 1999-ben: A jelentst lead hrnkk tlagos szma 1998-ban: A jelentst lead hrnkk tlagos szma 1999-ben: 34 123 1 055 950 1 051 124

Noha 34 123-an megkeresztelkedtek, a hrnkk szma 4 826-tal cskkent, ami azt jelenti, hogy 1998 s 1999 kztt 38 949-en tvoztak vagy vltak ttlenn. Ha sszegezzk a felsorolt 19 legfontosabb orszg adatait, akkor azt kapjuk, hogy sszesen 67.661 f keresztelkedett meg, de ugyanilyen mrtk nvekeds helyett az 1999-es adatok 14 070 fs cskkenst mutatnak, vagyis ebben a 19 legjelentsebb orszgban 81 731 Tan tvozott vagy vlt ttlenn. Mivel vilgviszonylatban az 1999-es jelents 2 %-os nvekedst mutatott, egyrtelm, hogy bizonyos orszgokban tnyleg volt nvekeds. De a felsorolt fejlett orszgokban jelen lev forgajt-jelensg nem csupn figyelemre mlt, hanem szembetn. Klnsen,

mivel Japn s Korea kivtelvel, azokat az orszgokat kpviselik, melyek elszr tntek fel az rtorony Trsulat trtnetben, olyan orszgok, melyekben kezdeti kifejldse s nvekedse megtrtnt. Az okok, melyek miatt valaki tvozik vagy ttlenn vlik, sokrtek. Nem ringatom magamat abba az illziba, hogy annak a majdnem egymilli embernek, akik az 1970-tl 1999-ig tart harmincves idszak alatt elhagytk a szervezetet, mindegyike lelkiismereti okokbl tette ezt, vagy hogy mindegyikk szksgszeren alzatos, helyes belltottsg szemly, akik inkbb az igazsggal, mint nmagukkal vannak elfoglalva. Teljesen egyrtelm, hogy sokan nem ilyenek; sokan erklcstelen letet ltek akr a tvozs eltt vagy utn; sokan, akik valamilyen nzetklnbsg miatt tvoztak, ksbb ugyanazokat a bnket kvettk el, mint amik ellen tiltakoztak, gyllkden viselkedtek, gnyoldtak, fligazsgokat terjesztettek s tlzsokba merltek. Sokan mg Jehova Tani sszejveteleit s kongresszusait is megzavartk, s ezt a viselkedst n visszatasztnak tallom. De szemlyesen ismerek sok-sok olyan embert, akik nem ilyenek, akik minden jel szerint tisztessges, istenfl s egyttrz emberek. Ha ns szempontbl nzzk, mindent elvesztettek s semmit sem nyertek annak kvetkezmnyeknt, amirt killtak s amilyen letutat ksbb folytattak. Sok esetben nem az ket rt rosszindulat viselkeds volt az, ami felhbortotta ket, hanem az, hogy lttk, msokat r ilyesmi; lttk, hogy az egyesek szenvednek a hatalmon lv emberek, a vnek s msok merevsge, szkltkrsge vagy egyenesen nteltsge miatt, vagy felismertk a szervezet egyes rendeleteinek kros hatst, melyeknek nem is volt szilrd, rsokon nyugv alapja. Ahelyett, hogy elgedetlenked, gyllkd panaszkodkk vltak volna, egyszeren csak nagyobb egyttrzst szerettek volna, s azt, hogy szorosabban ragaszkodjanak Isten sajt finak pldjhoz, aki a keresztny hit hznpnek ura. Ez a msokkal val egyttrzs, gy gondolom, indtkaik szintesgnek meghatroz eleme. Hasonlkppen, az igazsg irnt rzett aggodalom, s az irnt, hogy ne essenek abba a bnbe, hogy Isten sajt Szavt rosszul rtelmezik, hogy ne legyenek kpmutatk, akik gy csinlnak, mintha hinnnek abban, amiben valjban nem hisznek, akik tmogatjk, amit lelkiismeretk szerint nem tudnnak tmogatni, eltlik, amit nzetk szerint a Szentrs nem tl el az effajta aggodalmak, gy gondolom, szintn bizonytjk brki indtkainak szintesgt, aki ilyen killst tanst. Sok olyan embert ismerek, akikben nyilvnvalan megvan az effajta aggodalom, s akiket mgis hitehagyottnak, antikrisztusnak vagy a Stn eszkznek blyegeznek. Esetek sokasgban az ilyen megblyegzs egyetlen alapja az, hogy nem tudtak szintn egyetrteni a szervezet sszes tantsval, vagy eljrsmdjval. n ktelezettsget rzek az ilyen emberek irnt. Gyakorlatilag mindegyik esetben egy hrom-t emberbl ll kis csoport (egy bri bizottsg) tallkozott velk titkos lseken, ahol azoknak, akik tanskodni jttek, csak a tanvallomsukat volt szabad elmondaniuk, de a megbeszls idejre mr nem maradhattak. Ksbb egy rvid kikzstsi bejelentst olvastak fel a gylekezetben, melyben nem esett sz sem a tanvallomsrl, sem pedig a kikzstsi eljrs megalapozshoz felhasznlt bizonytkokrl. Miutn felolvastk ezt a bejelentst, egyetlen Tannak sem volt szabad beszlnie a kikzstett egynekkel, ezltal elvgva annak lehetsgt, hogy magyarzataikat eladjk bartaik vagy ismerseik eltt. Ha ezt a kikzsts eltt tettk volna meg, az 'trti propagandnak,' 'a gylekezeti egysg alssnak,' 'a szthzs magvai elhintsnek,' vagy 'szektaalaktsnak' minslt volna. Brki, aki a kikzstsk utn beszlne velk, veszlyeztetn sajt hrnevt, s hasonl kikzstsnek tenn ki magt. Megtrtnik teht egy hatsos karantnba zrs; a dolog brmifle kitrgyalsa fed al van zrva. A kikzstsi trgyalst s az lltlagos bizonytkokat tartalmaz jegyzknyv most a brooklyni Szolglati Rszleg terjedelmes iratktegei egyikben (vagy a

Fikhivatal iratai kztt) nyugszik, Ne semmistsd meg blyegzvel elltva. Ez az ellenk szl vdakat tartalmaz irat, csakgy, mint a trgyals, titkos, fellvizsglatra nincs md. A Szentrs azt mondja: Minden idben szeret az igaz trs, s testvrl szletik a nyomorsg idejre.39 Valaha azt gondoltam, hogy sok-sok ilyen igaz bartom van. De amikor a vlsg elrt egy kritikus pontot, rjttem, hogy alig nhnyan vannak. Mgis, ezt a nhnyat is rtkesnek tartom, fggetlenl attl, hogy mennyire lltak mellm. Mltbeli fontossgom miatt az emberek rdekldnek fellem. Azonban szinte senki sem rdekldik azok irnt, akik nem voltak ilyen fontosak, noha k is ugyanazokat a dolgokat szenvedtk vgig, alapjban vve ugyanannyit vesztettek s gytrdtek. Vajon mit jelenthet egy olyan anya szmra, aki ltta a sajt kislny-babjt kijnni a sajt testbl, aki szoptatta ezt a kisbabt, polta a betegsgben, nevelte ezt a fiatal lnyt azokban az vekben, amikor mg alakthat volt a jelleme, egytt lte meg vele minden problmjt, az sszes csaldst s szomorsgt ugyangy rezte is, mintha a sajtjai lettek volna, egytt srt vele, amikor srt mit jelenthet egy ilyen anynak az, ha a lnya, aki most mr felntt, hirtelen elutastja t, s ezt mindssze azrt teszi, mert az anya sznte akart lenni a lelkiismerethez s Istenhez. Mit jelenthet egy apnak vagy anynak, amikor ltjk, hogy a fiuk megnsl, vagy a lnyuk frjhez megy, de nekik azt mondjk, ugyanemiatt, hogy 'jobb lenne, ha k nem jelennnek meg az eskvn', vagy ha tudjk, hogy a lnyuknak gyermeke szletett, s azt mondjk nekik, hogy nem mehetnek el, hogy megnzzk az unokjukat? Ez nem kpzelds. Pontosan ugyanazak a dolgok trtnnek meg azokkal a szlkkel, akik korbban Jehova Tani voltak. Nzznk csak egy pldt, melyrl egy pennsylvniai anya szmol be:
Vannak gyermekeim a szervezetben, akik mr hzassgban lnek, s akik az elklnlsem idejn mg fel is ajnlottk, hogy pihenskppen kltzzek hozzjuk, s a vlemnyk rlam mint szemlyrl semmit sem vltozott. Amita egy ksbbi idpontban a bejelents megjelent [az 1981. szeptember 15-ei rtoronyban, amely rszletes utastsokat kzlt arra vonatkozan, milyen kapcsolatot lehet fenntartani azokkal, brki legyen is az, akik ilyen mdon elklntettk magukat], a gyerekeim elzrkznak ellem, s telefonon sem hajlandak beszlni velem, s semmifle kapcsolatot sem polnak velem. Valamit tennem kell ezzel kapcsolatban, de nem tudom, hogy mit. Nem merek lpseket tenni, mert attl flek, hogy nem a helyes lpst tennm meg, s csak mg jobban elidegentenm ket magamtl. Telefonon sem hvom ket, mert attl flek, hogy akkor titkostank a szmukat, s levelet sem rok, mert amint mondtam, attl flek, hogy valami olyasmit mondank, amit esetleg srtsnek rtelmezhetnnek. Krhzban is voltam ebben az idszakban rzelmi kimerltsg miatt, s mg egyb vlsgos helyzeteken is keresztlmentem, mindezek az esemnyek rvid idn bell trtntek s ezek, sajnos, nagyon nyomasztak. Taln nknek is hasonl tapasztalataik vannak. Nem tudom, hogyan fogok megbirkzni a gyermekeim (s jvendbeli unokim) elvesztsvel. A vesztesg hatalmas.

Ha a mltbeli fontos szerepem most hozzjrulhatna valamilyen mdon ahhoz, hogy az ilyen emberek lelkiismereten alapul llspontjt kevsb elfogultan szemlljk s segthetne msoknak, hogy tgondoljk az ilyen emberekhez val hozzllsukat, akkor gy rzem, hogy ez a fontos szerepem betlthetn egyetlen hasznos cljt, mely valaha is ltezett. Ezzel kapcsolatban Pl szavai jutnak eszembe:
Ismerve teht az r flelmt, meggyz hatssal vagyunk az emberekre, Isten eltt pedig nyilvnvalv lettnk. Remlem azonban, hogy a ti lelkiismeretetek eltt is
39

Pldabeszdek 17:17.

nyilvnvalv lettnk. Nem ajnljuk magunkat nektek ismt, hanem arra ksztetnk benneteket, hogy velnk dicsekedjetek, s legyen mit vlaszolnotok azoknak, akik a kls megjelenssel, nem pedig a szvvel dicsekednek. Adjatok helyet neknk. Senkinek sem tettnk rosszat, senkit sem juttattunk romlsba, senkit sem hasznltunk ki. Ezt nem azrt mondom, hogy eltljelek benneteket. Hiszen az elbb mondtam, hogy a szvnkben vagytok, hogy velnk haljatok, velnk ljetek.40

Ha az ebben a knyvben tallhat informcik csak egyetlen anynak is segtenek, hogy gyermekei ne szgyennel, hanem bszkesggel tekintsk lelkiismeretes killst, mr megrte az sszes fradozs, amit belefektettem. Alapjban vve ez az, amirt ebben a knyvben lerom, amit Jehova Tani Vezet Testletben eltlttt 9 vem alatt lttam, hallottam s tapasztaltam. Ez egyrtelmen szksges ahhoz, hogy lenyljunk a gykereihez annak a problmnak, ami oly szvet tp sokak szmra a problma mindkt oldaln. Amit itt elmondok, azt nem valamifle expoznak sznom. Noha igaz, hogy nhny dolog sokkol volt szmomra, ezek nem sokkol termszetk miatt kerltek bele ebbe a knyvbe. Azrt kerlnek bemutatsra mert igen alapvet problmkat s nagyon komoly krdseket illusztrlnak s pldznak. Bemutatjk azokat a tlzsokat, amelyekhez egy szervezethez val lojalits vezethet, s hogy hogyan lehetsges az, hogy alapjban vve kedves s jindulat embereket olyan dntsekre s cselekvsekre lehet rvenni, amelyek se nem kedvesek, se nem igazsgosak, st inkbb kegyetlenek. Az idkkel s helysznekkel egytt ltalban neveket is kell majd idznem, mivel ez szksges egy hihet, tnyeken alapul bemutatshoz. Biztos vagyok benne, hogy enlkl sokan ktsgbe vonnk vagy tagadnk annak a tnyszersgt, amit elmondok. Ahol ezek a dolgok szksgtelennek tnnek, vagy ahol emltsk szksgtelen nehzsgeket okozna a szereplknek, kihagyom a neveket vagy ms azonost tnyezket. Minden idzetnl igyekeztem igazsgos lenni, nem vettem ki ket a kontextusbl, s nem akartam olyan rtelmezst beljk olvasni, ami nem volt bennk. gy hiszem, hogy az idzetek tipikusak az idzett szemlyre nzve, nem olyan dolgok, amelyek ltalnos szemlletmdjuk, hozzllsuk vagy szemlyisgk tekintetben ne lenne jellemz rjuk. Mindazonltal, nem emltem meg nhny idzet szerzjt, mert szeretnm elkerlni, hogy az illetnek, vagy a hozz kzel llknak szksgtelen kellemetlensget okozzak. Ezt nyilvnvalan lehetetlen minden esetben megtenni, klnben a beszmol rtelmt veszten. Ezenkvl gy gondolom, hogy egyiknk sem vrhatja el, hogy teljesen mentes legyen a felelssg all, melyre Jzusnak ez az lltsa utal: Mondom nektek, hogy minden haszontalan beszdrl, amit az emberek mondanak, szmot fognak adni az tletnapon; mert szavaid ltal leszel igazsgoss nyilvntva, s szavaid ltal leszel eltlve. 41 Kereshetjk, s meg is kaphatjuk a felmentst helytelen vagy bnt szavainkrt, de azrt mg felelsek vagyunk rtk. Nhnyan biztosan eltlnek majd nmely informcit, mint amely 'szennyesnk kiteregetse a nyilvnossg el'. Furcsamd, ugyanezeknek az embereknek ltalban semmi kifogsuk sincs ms vallsok 'szennyesnek kiteregetse' ellen, s valjban nagyon is rdekelheti ket ez, st nyilvnosan hirdetik. gy rzik azonban, hogy ami az sajt vallsos szervezetkben trtnik, azt nem szabadna nyilvnosan megvitatni. A zord valsg azonban az, hogy Jehova Tani szervezetben manapsg egyltaln nincs md ilyesfajta megvitats lefolytatsra. Ha brki is ezt megksreln, arra gy tekintennek, mint lzad szellem egynre, s csak mg tbb kikzsts lenne az eredmny.
40 41

2Korintusz 5:11, 12; 7:2, 3, VF. Mt 12:36, 37, VF.

Mivel az informcit nem lehetsges a szervezeten bell megvitatni, s nem szabad emlteni azon kvl sem, ez azt jelenten, hogy egyltaln nem beszlhetnek rla, s tudomst sem vesznek rla. Termszetesen nhnyan nagyon is szeretnk, ha ez gy maradna, de vajon ez igazsgos lenne? Igaz, hogy a keresztnyek joggal hagyatkoznak Istenre, hogy mindent lsson s a minden dolognak igaz s vgs Brja legyen. Ktsgtelen, hogy egyedl tud teljesen s vglegesen jvtenni minden elkvetett rosszat. Soha nem lehet jogos semmifle dhs megtorls vagy rosszindulat megklnbztets. A Biblia teljesen vilgos ebben a tekintetben42. Arra szlt fel ez azonban minket, hogy egyltaln ne beszljnk az igazsgtalansgrl? Azt kvnja tlnk, hogy csendben maradjunk, amikor tves eszmket terjesztenek Isten nevben? Taln ha errl beszlnk, az annak bizonytka, hogy 'lenzzk az Istentl jv felsbbsget'?43 A szervezet vlemnye szerint nem ltezik igazsgtalansg. Amit rgebben tettek, illetve mg most is tesznek, az teljes harmniban ll az rsokkal, st, valjban a Biblia megkveteli, hogy ezeket a dolgokat tegyk. Ha ez gy van, akkor nem kellene tiltakozniuk a dolgok szinte megvitatsa ellen. Egy ilyen vita eredmnyekppen a szervezet llspontjnak igaz volta csak mg nyilvnvalbb vlna, s felmenten ket az igazsgtalansg vdja all. Csak olyan emberek szeretik jobban a hallgatst, s akarjk fenntartani is, akik valban felelsek az igazsgtalansgrt, ahogyan a diktatrikus kormnyok s tekintlyelv vallsok esetben mindig is volt, akr a mltban, akr a mostani idkben. Vajon a bibliai pldk maguk arra sztnznek, hogy ne fedjk fel a rosszat, amikor felsbb hatalmassgok is rintve vannak? Nem gy tnik, mivel a hber prftk rsainak kzpontjban gyakran lltak ilyen emberek, s ezek a prftk bemutattk, hogy Izrael vezeti, s tekintlyes emberei, st mg fpapok is, hogyan trtek el Isten irnyad mrtkeitl, s milyen problmk szrmaztak ebbl. Jehova Tani gyakran kiemelik, hogy ez az szintesg s nyltsg az egyik bizonytk arra, hogy a Biblia valban igaz, s valban Isten Szava44. s mi a helyzet Jzus apostolaival s tantvnyaival? Pontosan Isten kivlasztott npnek hatalmi szervezete a Szanhedrin, a vnek s az Isten ltal kinevezett papi mltsgok voltak azok, akik hatrozottan megtiltottk, hogy az apostolok nyilvnosan beszljenek a Jzus esetben elkvetett igazsgtalansgokrl45. Mindkt esetben, a hber prftk, s a keresztny tantvnyok esetben is, azok, akik nyilvnossgra hoztk a helytelensgeket, ezt a felsbb hatalmassgok irnti tiszteletbl, s a nekik val engedelmessgbl tettk, valamint az emberek rdekben, akiknek errl tudniuk kellett. Nyilvnval, hogy ma senkinek sincs Istentl kapott megbzatsa arra, hogy prfta vagy apostol legyen. De az embernek nem kell prftnak lennie ahhoz, hogy olyan ton jrjon, mely kveti Isten prftinak pldjt. Msklnben Jzus szavainak semmi rtelme sem lenne, amikor, azokhoz szlva, akiket gyalztak, s akikrl mindenfle gonosz dolgot lltottak, arra btortotta ket, hogy rvendezzenek, ezekkel a szavakkal: hiszen gy ldztk a prftkat is, akik elttetek ltek. 46 Az, hogy ezek a keresztnyek hasonl sorsban rszesltek, azrt volt, mert az lettjuk is hasonl volt. Nem kell apostolnak lennnk ahhoz, hogy az apostolok pldjt kvessk, s nem kell Messisnak lennnk, vagy gy tennnk,
Zsoltrok 37:5-9, 32, 33; Rma 12:17-21; 1Pter 2:21-23. Jdsnak azokkal az emberekkel kapcsolatos megjegyzseirl, akik becsmrlen beszlnek a dicssgesekrl (8. vers) Az rtorony az 1982. augusztus 15-ei (magyarban 1983. mrcius 1-jei) szmban kifejti, hogy a dicssgesek krbe beletartoznak a kinevezett keresztny felvigyzk is, s va int az Istentl jv tekintly lenzsre val hajlam ellen. Lsd mg a bekeretezett rszt a 29. oldalon errl a tmrl. 44 Lsd az 1963-ban kiadott A teljes rs Istentl ihletett s hasznos cm knyv 341. oldalt. 45 Cselekedetek 4:5-23; 5:17-40. 46 Mt 5:11, 12, vesd ssze Jakab 5:10, 11.
43
42

mintha azok lennnk, ahhoz, hogy Jzus nyomdokaiban jrjunk47. Termszetesen hatalmas klnbsg van akztt a bnsmd kztt, ami Isten finak jr fontossga, jelentsge s hatsa miatt s akztt, ami azoknak jr, akik az emltett jelenlegi szituciban szerepelnek. De gy tnik, hogy a nylt kzls elve, amelyet Isten helyesnek tartott a fenti pldkban, rvnyes a mai helyzetre is, vagy legalbbis azt jelzi, hogy Istennek semmikppen sincs ellenre, hogy az igazsgtalansg s a megtveszts kiderljn, feltve, ha ennek az indtka a segteni akars, vagy az, hogy olyan tnyeket hozzunk az emberek tudomsra, melyek segtsgkre lehetnek a helyes kvetkeztetsek levonsban. gy tnik, nem jr messze az igazsgtl az a monds, hogy ahol a j emberek hallgatnak, ott uralkodik a gonosz. Brmilyen slyosak is az imnt vzolt dolgok, kizrlag ezek alapjn mg nem tudtam volna dntsre jutni. De arra ksztettek, hogy elgondolkodjam, sokkal komolyabban, mint eltte brmikor is, a Biblia f rszeinek jelentsn s tantsn azon, hogy mirt hangslyozta Pl apostol, hogy a megments hit ltal van, nem cselekedetekrt, hogy senki se dicsekedjk; azon, hogy mi az igazi klnbsg akztt az igazsgossg kztt, amely a trvny megtartsbl szrmazik, s akztt, amely Isten kegyelmbl, vagy ki nem rdemelt kedvessgbl fakad; Isten finak a keresztny gylekezet Fejeknt betlttt szerepnek jelentsgn; azon, hogy mi a gylekezet igazi clja; hogy mi az oka annak, hogy a gylekezeten bell Isten hatalommal ruhz fel nmelyeket, s hogyan lehet ezzel a hatalommal visszalni. Azok a dolgok, amelyeket Jehova Tani Vezet Testletnek tagjaknt, a bels irnyt csoport rszeknt lttam, hallottam s tapasztaltam, minden eddiginl jobban megrtettk velem ezeknek a tantsoknak az risi jelentsgt. Sokan msok is Jehova Tani kzl, noha nem rendelkeztek azokkal az informcikkal, melyeket n itt most kzrebocstok, ugyanilyen vlasztra rkeztek, s meghoztk a maguk dntseit, csupn annak alapjn, amit a Bibliban olvastak. Msok azonban slyos lelkiismereti vlsggal nznek szembe, mikzben a bizonytalansg, homlyos gytrelmek, vagy taln mg bntudat rzseivel is kszkdnek. Azt remlem, hogy mindaz, amit ebben a knyvben lerok, a segtsgkre lesz, s gy rzem, ezzel tartozom nekik. Alkalmazzk olyan mdon, ahogyan csak a lelkiismeretk vezeti ket, mikzben alvetik magukat Isten szelleme s szava vezetsnek.

3. fejezet: A Vezet Testlet

Nem mintha urak lennnk a hitetek fltt, hanem munkatrsak vagyunk az rmtkre, mert a hitetek ltal lltok. - 2Korintusz 1:24 A kilenc vig tart idszakban, amg Jehova Tani Vezet Testletben tevkenykedtem, gondolatban jra s jra visszatrtem Pl apostol szavaihoz. Br minden Jehova Tanja maga is tlhetn ugyanezt. Akkor taln jobban megrthetnk mindazt, amit a szavak egyedl nem kpesek kzvetteni. Magyarzatknt, mi a Vezet Testlet: Jehova Tani felfogsa szerint, Jzus Krisztus, mint a gylekezet feje, gondoskodik gylekezetrl, s irnytja azt, ignybe vve a h s rtelmes rabszolga osztly segtsgt.48 Azt mondjk, ma ezt az osztlyt a 144 000 felkent maradka - Jzus Krisztus gi kirlysgnak az rksei alkotjk. Ennek ellenre a kivlasztott frfiaknak csak egy kis
1Korintusz 11:1; Efzus 5:1; 1Pter 2:2l. A h s rtelmes rabszolga kifejezst Jzusnak a Mt 24:45-47-ben olvashat pldzatbl veszik, a 144000-es ltszmot pedig a Jelensek 7:4 s 14:3 versekbl.
48 47

csoportja - akik a Vezet Testlet tagjai - gyakorolja a mindenkori irnytsi feladatokat, nemcsak a krlbell 8800 felkent felett, akikbl ki lettek vlasztva, hanem a krlbell 5,9 milli ms szemly felett is, akik a szervezethez tartoznak, de akiket nem tekintenek az gi kirlysg rkseinek.49 Mikor 1971-ben egyik tagja lettem a 11 tag vilgmret Vezet Testletnek, nekem nagyon komoly s felelssgteljes feladatnak, tnt. (Ksbb, 1977-ben a tagok szma 18-ra emelkedett, most, 2000-ben 13 f.)50 Azonban az els hetekben tartott tancskozsokon (melyek minden hten szerdn zajlottak le), amelyeken rszt vettem, egszen ms kp trult elm, mint amelyet vrtam. Nem sokkal azeltt vezettk be az elnkl venknti vltakozst s abban az vben Fred Franz, a Trsulat alelnke volt az elnkl. Hogy mirl fogunk tancskozni, arrl maga az elnk, Nathan Knorr dnttt. Az ltala kivlasztott s megvitatsra jnak ltott tmk anyagt rendszerint magval hozta, gy tbbnyire ez volt az els alkalom, amikor brmit is megtudhattunk a megvitatand problmrl. Nha, az egsz tancskozs abbl llt, hogy rtkeltk a klnbz orszgok utaz szolginak az ajnlott nvsort, mikzben felolvastk a neveiket, korukat, az almertkezs idpontjt, hogy felkent-e, vagy sem, valamint szolglati veinek a szmt. Szmunkra ezek tbbnyire csak res nevek voltak, ritkn ismertnk brkit is kzlk. Miutn felolvastk neknk zambiai, surinami, vagy Sr Lanka-i frfiak nvsort, szavazs kvetkezett a kinevezskrl.51 Emlkszem Thomas Sullivanra (tbbnyire Bud-nak neveztk), aki abban az idben nyolcvan felett jrt, majdnem vak, s gyenge egszsg volt. Ezek alatt a tancskozsok alatt rendszerint elszundtott, s senki sem merte felbreszteni t, csak azrt, hogy arrl szavazzon, amirl majdhogynem semmi fogalma nem volt. Nha a tancskozsnak pr percen bell vge volt, emlkszem, hogy az egyik csupn ht percig tartott (beleszmtva a bevezet imt is). Knorr elnk nha magval hozta a problms leveleket, melyekben krdsek voltak a Tank magatartst illeten. A Vezet Testletnek kellett dntenie arrl, hogy milyen alapelv szerint kell az eljrst lefolytatni, hogy a Tan viselkedse indokoltt teszi-e a kikzstst, vagy kevsb szigor intzkedseket kell foganatostani, vagy egyltaln kell-e intzkedni. Akkor (egszen 1975-ig) minden dntsnek egyhangnak kellett lennie. A vita utn tbbnyire valaki javaslatot tett, valaki ms tmogatta, majd az elnkl indtvnyozta a szavazst. Amennyiben a szavazs nem volt egyhang, ha ez, vagy az a tag nem tmogatta a javaslatot, tbbnyire kznl volt egy kompromisszumos megolds, melyet mr mindenki jvhagyhatott. Ilyen krlmnyek kztt termszetes, hogy bizonyos nyoms nehezedett rnk, s inkbb azonnal helyeseltk a javaslatot, mintsem magnyos ellenvetseinkkel a fggetlensg, vagy a diszharmnia ltszatt keltsk. Voltak szavazsok, amikor nem emeltem fel a kezemet, de gyakorlatilag mindig alkalmazkodtam. Abban a nhny esetben amikor nem szavaztam,
Lsd: Jehova Tani vknyve 2000, 31. oldal. Az akkori tizenegy tag a kvetkez volt: Nathan Knorr, Fred Franz, Grant Suiter, Thomas Sullivan, Milton Henschel, Lyman Swingle, John Groh (k heten voltak az rtorony Trsulat igazgati is), tovbb William Jackson, Leo Greenlees, George Gangas, Raymond Franz,. Kzlk Sullivan, Groh, Knorr, Jackson, Suiter, Greenlees, Gangas s Fred Franz mostanra elhunyt. 51 Nhny Tan bizonyra gy gondolja, hogy maga a Vezet Testlet vgzi a gylekezeti vnek kinevezst is. Kezdetben a Vezet Testlet tagjai tnyleg sszeltek a Szolglati Osztly tagjaival, s tnztk s jvhagytk minden vn kinevezst az Egyeslt llamokban. Ez aztn viszonylag rvid id mltn megsznt, s a kinevezsek ezutn a Szolglati Osztly tagjaira maradtak. Ms orszgokban a vnek kinevezse kezdetektl fogva az rtorony helyi fikhivatalnak a kezben volt. A Vezet Testlet azta csak azokkal a kinevezsekkel foglalkozik (az USA-ban s mshol is), melyek az utazfelvigyzkra s a fikhivatalok tagjaira vonatkoznak. Azt hiszem, ez azrt trtnt gy, hogy ezek a frfiak a Vezet Testlet kpviselinek vallhassk magukat klnleges rtelemben, aminek nagyobb a slya s jelentsge, mint a helyi vneknek.
50 49

azzal vgzdtt, hogy valaki kompromisszumos ajnlatot tett, s br az sem volt nyemre val, tbbnyire csatlakoztam a tbbsghez. Az ember gy rezte, azrt kell alkalmazkodnia, hogy ne ksleltessk a dntshozatalt, vagy ppensggel ne kerljnk zskutcba. Csakhogy felbukkantak olyan krdsek is, amelyekrl dntenem egyre nehezebb s nehezebb volt. Ahogy mltak a hetek, a tancskozsok olyan krdsek krl forogtak, mint pldul: lehet-e vn egy olyan apa, aki finak, vagy lenynak 18 ves korban megengedte a hzassgktst; lehet-e vn olyan valaki, aki beleegyezett, hogy fia, vagy lenya a felsfok tovbbtanulst vlassza52; lehet-e vn olyan ember, aki tbb mszakban dolgozik, ezrt nha (amikor jszaks) nem tud rszt venni a gylekezeti sszejveteleken; a vnek megelgedhetnek-e a hzassgtrs kzvetett bizonytkval, s a felesg vallomsa, hogy a frje beismerte a hzassgtrst, elgsges bizonytk-e ahhoz, hogy megengedjk a bibliai vlst s az jabb hzassgot; hogy a vls megfelel-e a bibliai szempontoknak abban az esetben, ha a vlst a bns kezdemnyezi s nem az ldozat 53; milyen mrtkben rvnyes a vls ha ms mint hzassgtrs volt az oka, s miutn mr kimondtk a vlst s rvnybe lpett, fnyre kerltek bizonytkok a vls eltti hzassgtrsrl; hogy kell megtlni, ha a vls rvnybelpse utn megtrtnt a vls utni hzassgtrs, hogy az rtatlan trsnak, akinek nemi kapcsolata volt a htlen trsval (miutn az mr beismerte htlensgt) vajon van-e joga elvlni tle, s j hzassgra lpni; vagy a Tan kifizesse-e a trvny megszegsrt kirtt hatsgi bntetst, amit tansgtev tevkenysge miatt kapott, mert gy kitartott egy llspont mellet, betartva a Tank tantsait54; helyes dolog-e, lelmiszer, vagy ms seglyeket kldeni a Vrskereszt ltal (fleg arrl volt sz, hogy flvallsi szervezetnek tekinthet-e a Vrskereszt, ez a vita sokig elhzdott, majd a kvetkez tancskozson is napirenden volt); helyes-e a Trsulat titkos csatorni segtsgvel pnzsszegeket tovbbtani ms orszgokba (pl. Indonziba) gy, hogy az amerikai dollrrtk tbbszrst szereznk meg annak ellenre, hogy ez az adott orszg trvnyei szerint nem leglis; helyes-e bizonyos felszerelsek bevitele nmely orszgba, a trvnyben megszabott magas adzs kikerlsvel. Abban az esetben, ha a Tank szakszervezeti tagok, jvhagyhat-e a sztrjkvllalsuk, vagy vllalhatnak-e takartsi feladatokat a szakszervezet terletn, ahelyett, hogy rsgbe mennnek a sztrjktrk ellen; a Tank teljesthetnk-e hadktelessgket egyszeren gy, hogy gyapotltetvnyeken dolgoznnak (pl. Bolviban) stb. Ez csak rszleges bemutatsa azoknak a dolgoknak, amelyek megvitatsra kerltek vezet testleti tevkenysgem els kt vben. Dntseinknek nagymrtk kvetkezmnyei voltak ms emberek letben. Pldul a vlsokra a vnek testlete egy bizonyos egyhzi brskodst gyakorolt, s abban az esetben, ha nem hagytk jv a vlst, az az egyn, aki a vls utn j hzassgot kttt, ki lett kzstve. A mr emltett pldkon kvl nagy port kavart fel egy kaliforniai Tan hzaspr esete. A hlszobjukban valaki felfedezett egy folyiratot klnleges nemi aktusokat brzol kpekkel. (Emlkezetem szerint azt nem kaptunk tjkoztatst, hogy a jelentst tev ember, hogyan juthatott a hlszobjukba.) A helyi vnek a vizsglat s kihallgats sorn kidertettk, hogy a hzaspr valban alkalmazott ms, az egyszer nemi aktustl eltr szexulis

A felsfok oktatst rgebben, s bizonyos mrtkben mg ma is, helytelentettk, mivel a hit elvesztshez vezet, s olyan lgkrt hoz ltre, amely knnyen erklcstelensghez vezet. 53 Abban az idben az volt rvnyben, hogy a vls csak akkor rvnyes az rsok szerint, ha azt az rtatlan fl kri. 54 Az irnyelv az volt, hogy nem szabad kifizetni a brsgot, mivel az a vtkessg elismerst jelenten, s a szemly ezzel megalkudna feddhetetlensgben. Ez az irnyelv megvltozott.

52

fortlyokat55. A helyi vnek rtak Brooklyn-ba, ott sszehvtk a Vezet Testletet, dntsk el k, hogy milyen lpseket kell tenni a hzaspr gyben, ha egyltaln kell. Amg azon a reggelen nem olvastk fel neknk ezt a levelet, eltte nem volt alkalmunk betekinteni (az elnkt kivve) az gybe, s egyltaln gondolkodni a dntst illeten, s mgis, pr rn bell megszletett a dnts, hogy a hzasprt ki kell kzsteni. Ksbb nyilvnossgra hoztk az esetet, mint kizrlagos alapelvet, s ez mindenkire rvnyes volt, aki szndkosan hasonl szexulis fortlyokat alkalmazott56. A nyilvnossgra hozott anyagot gy rtelmeztk, s rvnyestettk, hogy a hzasprok ktelessgknek reztk, jelenteni a vneknek, hogy hzasletkben hasonl nemi gyakorlatokban vesznek rszt, vagy alaktottak ki, fggetlenl attl, hogy kzsen hatroztake gy, vagy csak az egyik fl kezdemnyezsre trtnik. (Ez utbbi esetben elvrtk attl a fltl, aki nem a kezdemnyez volt, hogy maga jelentkezzk a vneknl, ha ezt a kezdemnyez fl nem hajland megtenni). Nem jelentkezni, ltalban a bns elme, a megbns hinyaknt volt rtend, teht ok a kikzstsre. Mindamellett az a hit, hogy az egynt a kikzsts ltal elvgjk az egyetlen olyan szervezet kldkzsinrjtl, ahol fellelhet a megvlts, valamint az, hogy elszakadnak a bartoktl, csaldtagoktl, olyan nyomst gyakorolt az emberekre, hogy alvetettk magukat a vnek akaratnak, fggetlenl attl, mennyire nehz ezeket a dolgokat bevallani (vagy jelenteni) a vneknek. A Vezet Testlet 1972-es dntse oda vezetett, hogy felgylemlett a bri bizottsgok munkja, ahol a vnek fellvizsgltk a bejelentseket vagy bevallsokat, az eltr szexulis gyakorlatokrl. Az asszonyok fjdalmas s knos helyzetekbe kerltek, amikor felelnik kellett a vnek krdseire intim hzasletket illeten. Sok hzassg viharos idszakon esett t, fleg akkor, ha az egyik trs nem volt Tan. Az csak termszetes, hogy ez a trs vehemensen tiltakozott az intim nemi letkbe trtnt menthetetlenl durva beavatkozs ellen. Nmely hzassg ezen omlott ssze, vlssal fejezdtt be.57 Az elkvetkez t vben soha nem ltott mrtkben elrasztottak bennnket a levelek. Tbbsgkben ktelyeket sorakoztattak fel, hogy egyltaln ltezik-e bibliai alap, amely feljogostja a Vezet Testlet tagjait arra, hogy ily mrtkben beavatkozzanak msok magnletbe. Kptelenek voltak elfogadni a nyilvnossgra hozott indokokat, amelyek altmasztottk a dntst s annak rvnyessgt. (A legfbb bibliai alapot a Rma 1:24-27 adta, ahol a homoszexulitsrl van sz, s azok, akik rtak ez gyben a Trsulatnak, rmutattak, nem tudjk felfogni, mirt pont ezt alkalmaztk a frj s felesg kztti heteroszexulis kapcsolatnl). Egyb, gyakran felesgek ltal rott levelekben egyszeren a zavar, szorongs, bizonytalansg volt rezhet, vajon a szerelmi eljtkuk megengedett-e, vagy sem. Egy asszony azt rta, hogy beszlt egy vnnel, ajnlotta neki, hogy rjon a Vezet Testletnek, hogy biztos legyen a dolgban. Ezrt rt, s megmagyarzta, hogy frjvel forrn szeretik egymst, s lerta az ltaluk mr megszokott eljtkuk bizonyos formjt, majd hozzfzte: Hiszem, hogy ez a lelkiismeret dolga, de azrt rok, hogy biztos legyek! Ezekkel a szavakkal fejezte be:
Nagyon flek s szenvedek, s ezentl mg jobban aggdom, hogy megrtssel legyen (a frje) az igazsggal szemben Tudom, hogy ti megmondjtok mit tegyek.
Az ilyen nemi rintkezst az rtorony 1969. december 15-ei szmban (765, 766. old.) vettk clba elszr, s a cikk nagy terjedelemben boncolgatta, ami ktsgkvl a vnek rzkeny reaglst eredmnyezte, ha ilyen viselkedsrl hallottak. Felttelezhet az is, hogy elsdlegesen ez eredmnyezte azt, hogy elkszlt az a jelents a hlszobai titokrl. 56 Lsd rtorony 1972. december 1., 734-736. oldal, valamint 1972. november 15., 703, 704 oldal. 57 A fhivatal egyik dolgozja, aki a levelezsekkel foglalkozott 1976. augusztus 9-n kelt memjban ezt jelentette a Vezet Testletnek: Az llspontunkbl, ott ahol a frj hitetlen [vagyis nem Tan], sok problma addott. A felesgek vonakodtak ilyen mdon ingerelni a frjket, vagy engedni az ingerlsnek az rszrl. Ennek kvetkezmnye a hzassgok felbomlsa volt.
55

Egy tovbbi jellegzetes levlben egy vn azt rja, hogy van egy problmja, amit elmjben s szvben rendezni szeretne, ezrt gy rezte a legjobb az anyhoz fordulni tancsrt58. A problmt a nemi lete jelentette. Sem neki, sem a felesgnek nem volt vilgos, hogy hol az a hatr, ameddig el lehet menni a nemi aktust megelz szerelmi jtkokban. Biztostotta a Trsulatot, hogy n s a felesgem betrl betre kvetni fogjuk a ti tmutatsaitokat, brmi is az. Ezek a levelek mutatjk, hogy az emberek milyen hatrtalan bizalommal voltak a Vezet Testlet irnt, s mennyire hittk, hogy azok a frfiak, akik a Vezet Testletet alkottk megmondhatjk, hol az a hatr ameddig el lehet menni, mg az intim letk terletn is, s azt is hittk, hogy a hatrt betrl betre, be is kell tartani. A Trsulat rengeteg levlre vlaszolt. Tbbnyire korltok kz igyekeztek szortani a vlaszokat (mondtak valamit, anlkl hogy pontosan megmondtk volna) arrl, hol az a hatr ameddig el lehet menni az eljtkokban, ezltal kizrva a jtkok tbbi formjt. Volt egy jelents 1976 jniusban a Trsulat Szolglati osztlynak egyik tagjtl, amely a telefonbeszlgetst tartalmazta a vnek szeminriumnak (Kirlysg Szolglati Iskola) az oktatjval. A jelentsben az ll, hogy az oktat azrt telefonlt, mert a szeminrium egyik rsztvevje bevallotta, hogy hzasletkben a nem megengedett szerelmi fortlyokat zik. A jelentsben ez ll:
A testvr (itt kvetkezik az oktat neve) aprlkosan megvitatta vele ezt a problmt, hogy megllaptsa, valban orlis egyeslsrl volt-e sz (Az oktat), figyelembe vve a krlmnyeket, kzlte vele, keresse fel a bizottsg tbbi tagjt vletlenl tovbbi kt bizottsgi tag is jelen volt ebben az osztlyban - gy beszlt velk. (az oktat) most nem tudja, mit tegyen. Azt ajnlottk (neki), adjon a szervezet rszre aprlkos beszmolt gy, hogy a jvben ha mg ilyen eset elfordul, legyen a megoldshoz tmutatsa, s ne kelljen telefonlnia.

Ez is bizonytja, milyen messzemenen intim krdsek rkeztek, s a szervezet kzpontja milyen mrtkben felgyelte az egsz helyzetet. Egyik levl a msik utn elrulja, hogy ezek az emberek Isten eltti felelssget reztek minden, a Vezet Testlet ltal megszabott normtl val legkisebb eltrst is jelenteni a vneknek. Egy frfinak (egy vnnek) a kzpnyugati llamokbl, aki beismerte, hogy vtkezett a Vezet Testlet irnyad dntse ellen, a vnek megmondtk, rnak a Trsulatnak, sajt maga pedig hozzcsatolt egy ksrlevelet. Elmlt nyolc ht, vgl jra rt Brooklyn-ba: A vrakozs, szorongs, rossz elrzet majdnem tbb, mint amit el tudok viselni. Azt rta, hogy a gylekezetben minden feladattl megfosztottk, belertve a gylekezeti imdsgokat is, s hogy: Majdnem minden hten vesztek valamit abbl, amirt dolgoztam, s amirt 30 vig imdkoztam. Krte a srgs vlaszt:
Mgiscsak szksgem van lelki vigaszra, ami a Jehova szervezetben elfoglalt helyzetemet illeti.

Voltak vnek, akik mrskelten kzeltettk meg a dolgokat. De azutn megtrtnhetett, hogy fenytst kaptak a Brooklyn-i fhivataltl. tljtek meg ti magatok ezt a levelet:
SCE: SSE Vnek Testletnek Sok Tan gy hivatkozik a szervezetre, mint a mi anynk-ra, mert ezt a kifejezst gy hasznltk az rtorony folyiratban; pl. 1952. janur 1. 80. o., s 1957. mjus 1. 274, 284. o.; lsd mg: rtorony 1994. prilis 1., 32. o.
58

1976 augusztus 4.

Jehova Tani ... gylekezetben, n.c/o W. M. Kedves Testvrek! Keznkben tartjuk a Kaliforniai S. gylekezet bizottsga jlius 21-n kelt levelnek a msolatt, amelyben sz van a J. testvrt rint dolgokrl is. Krjk, hogy tudasstok velnk, nem adott-e valamelyik gylekezeti vn helytelen utastst az orlis nemi kapcsolat krdsben. Ha a vnek a gylekezetben azt mondtk a hzasproknak, hogy az orlis nemi kzsls nem helytelen, akkor feltesszk a krdst, milyen alapon adtk ezt a tancsot? Viszont ha helytelen tancsot adtak, akkor tudasstok velnk, trtntek-e lpsek az esetleges flrerts helyreigaztsra azok rszrl, akik a helytelen tancsot kaptk, s tudassatok arrl is, hogy az emltett vnek idkzben helyeslik-e azt, amit a Trsulat kiadvnyaiban kzztettnk az orlis nemi rintkezsrl. Ha valaki kzletek testvrek vnknt azt a tancsot adta, hogy az orlis nemi rintkezs a tnyleges nemi kzsls eljtkaknt megengedett, akkor az ilyen tancs nem volt helyes. Ksznjk a figyelmet, melyet a fent emltett problmnak szenteltek. Jehova gazdag ldsa legyen veletek azon igyekezetetekben, hogy mindig pldamutatan lsstok el vni felelssgeteket! Testvreitek: Msolat: Bri Bizottsg S. gylekezetben Jehova Tani, Kalifornia

Az idzett levl az eredeti msolata, amelyet a Trsulat Szolglati Osztlya kldtt egy bizonyos gylekezet vneinek (a nevek s a rendeltetsi hely trlve)59. rdekes, hogy voltak mg olyan vnek is, akik gy vltk, hogy a Vezet Testlet llspontja elnz, s nem elgg alapos. Egy USA-beli vn levelben ez ll:
Vannak korban idsebb testvrek, akiknek az a vlemnye, hogy a Vezet Testletnek mg tovbb kellett volna lpnie a nem termszetes nemi fortlyok eltlsben, belefoglalva a nemi aktus egyes testhelyzeteit is

A tovbbiakban ez a vn elmondja, maga mit rez ezzel kapcsolatban:

Mivel Jehova a 3 Mzes ezen [18.] fejezetben s mg ms fejezetekben is aprlkos rszletekbe ment a szexulis viselkedsrl, a hzasproknak mirt nem mondanak semmit sem a megengedett s a nem megengedett kzslsi testhelyzetekrl? Nem felttelezhet-e, hogy Jehova gy tett volna, ha azt akarja, hogy a hzaslet eme szemlyes terlete is ki legyen tve Izrael bri s vnei tzetes vizsgldsnak s vlemnynek, hogy k hatkonyan fellphessenek a vtkesek ellen?

Ez a msolat (az angol szvegben) mr az indigs msolatrl kszlt, azrt nincsen az angol szvegen az alrst helyettest pecst. Az SCE jelzs alapjn Merton Campbellt, a Brooklyn-i Szolglati Osztly munkatrst azonosthatjuk a levl rjaknt.

59

Azok kztt, akikre lesjtott a szervezet dntse, voltak olyanok, akiknek a megszokott nemi mkdsk operci, vagy baleset kvetkeztben komolyan megsrlt. Voltak, akik kifejeztk elkeseredsket a felett, milyen helyzetbe jutottak a Vezet Testlet dntse miatt. Egy frfi, aki valamikor gy lett impotenss, az utna kvetkez vekben teljesteni tudta szexulis feladatt pont az egyik olyan mdszerrel, amit a Trsulat eltlt. Azt rta, hogy a Vezet Testlet eme dntse eltt mg nem rezte magt fl embernek, mivel felesgt pp ilyen mdon mg mindig ki tudta elgteni. Lerta, hogy az rtoronyban megjelent llspont altmasztsra nem tall bibliai bizonytkot, de a felesge ktelessgnek rezte szt fogadni, ezrt mivel szereti a felesgt, engedett neki. Tudja ugyan, hogy tovbbra is ugyanaz a frfi, aki azeltt volt, mgis rzelmi sszeomlstl fl, mert aggdik, hogy ez a hzassgt komolyan megzavarhatja. Kri, tudassk vele, hogy Isten akaratban ltezik-e olyan kiskapu, amely lehetv tenn neki azt a megnyugvst, hogy felesgnek rmet tud szerezni. Nem kis teher hrult a vnek lelkiismeretre, akik hivatottak voltak megbeszlst tartani azokkal, akik megszegtk a Vezet Testlet dntst. A mr emltett vn levelt gy fejezte be:
Rjttem, hogy csak olyan bibliai trvnyeket s alapelveket hasznlhatok, amiket teljes szintesggel s meggyzdssel rtek, kpviselve ezltal Jehovt s Jzus Krisztust, s amg ezeket a trvnyeket s szablyokat mint gylekezeti vn rvnyesteni akarom a sajt munkmban, nem azrt akarom tenni, mert termszetesnek tartom, hogy ez Jehova szervezete s fggetlenl attl mit mond, kvetem t, hanem azrt mert valban hiszem, hogy ezt a Biblia altmasztja, s ez gy helyes. gy tovbbra is hinni akarok aszerint, ahogyan Pl apostol figyelmeztette a Thessalonikabelieket a 13. versben, a msodik fejezetben, hogy ti befogadvn az Istennek ltalunk hirdetett beszdt, nem gy fogadttok mint emberek beszdt, hanem mint Isten beszdt, aminthogy valsgban az is.

Igazn figyelemre mlt az llspontja. szintn szlva ktlem, hogy sok vn szabadon merne-e beszlni ilyen mdon, ilyen egyrtelm, vilgos szavakkal fejezve ki a vlemnyt. Habr szemlyes szoksaim merben eltrnek a Trsulat ltal tiltott szexulis gyakorlatoktl, becsletesen kijelenthetem, hogy nem azonosultam a Vezet Testlet dntseivel, ami a kikzstseket illeti. De ez minden, amit mondhatok! Amikor ugyanis szavazsra kerlt a sor, alkalmazkodtam a tbbsg dntshez. Nem volt kellemes, amikor a Vezet Testlettl megbzst kaptam, hogy ksztsek el egy anyagot dntseink megindokolsra, de a feladatot elvllaltam, s sszhangban a Vezet Testlet dntsvel el is ksztettem, ahogyan azt megkvntk. Nem mondhatom, hogy gy cselekedtem volna, mint ahogy azt az idzett vn kifejezte. De az akkori hitem a szervezetben, mint Isten egyedli fldi kpviseljben azt eredmnyezte, hogy nagyobb lelkiismeret-furdals nlkl megtehettem. A legtbb levl ezzel a problmval soha nem jutott el a Vezet Testlethez, mert a Fhivatal levelezsi rszlegnek, vagy Szolglati Osztlynak a munkatrsai intztk. Azonban biztos vagyok benne, hogy a Vezet Testlet tagjai szemlyes tallkozsok s beszlgetsek folyamn tudatra kellett, hogy bredjenek, sok ember rzi az mrtktelen beavatkozsukat ms emberek magnletbe. Amikor taln t vvel ksbb ismt a tancskozs napirendjre kerlt ez a tma, a kikzstsi eljrsmdot trltk, s a Vezet Testlet lnyegben kivonult az emberek intim magnletbl. A Vezet Testlet ismt megbzott, ksztsek tanulmnyi anyagot, ezttal a

vltozsok bejelentsrl. Beismerni, ha nem is kzvetlenl, hogy a Vezet Testlet tvedett, szmomra elgttelt jelentett. Ezt az anyagot az rtorony 1980/2 (angolul 1978. februr 15.) szmban lehoztk, s a 35-45. oldalon tbbek kztt ez llt:
Ennek a krdsnek tovbbi gondos megfontolsa utn azonban, vilgos bibliai utalsok hinyban, arra a meggyzdsre jutottunk, hogy ennl a dolognl olyasmirl van sz, amelyrt a hzasprnak magnak kell viselnie a felelssget Isten eltt, s hogy nem a gylekezeti vnek feladata, hogy az ilyen intim hzassgi kapcsolatokban a magatartst meghatrozzk, vagy valakit lnyegben az ilyen cselekedetei alapjn a kzssgbl kizrjk. Ezzel lnyegben annak a ktelezettsgnek a tudata jut kifejezsre, hogy hagyjuk, hogy a Biblia dntsn, s hogy ne foglaljunk el dogmatikus llspontot olyan esetekben, amikor bibliai bizonytkok hinyban nincs elgsges alap erre.

Valjban sok ms esetrl is, amelyek eljutottak hozznk, gy vlekedtem. Legtbbszr, amikor ilyen dolgokrl dntennk kellett, az rsokban nem talltunk alapot dogmatikus llspontunk altmasztsra. Ezt a vlemnyemet teht kifejeztem ebben a cikkben, s a Vezet Testlet ezt gy el is fogadta. A ksbbiekben jra s jra hasonlan fejeztem ki a vlemnyemet, de csak ritkn fogadtk el. Amikor nzegetem ezeket a leveleket, az az elgttel, amit a helyreigaztsi anyag elksztsnl reztem, most resnek tnik. Tudom, hogy fggetlenl attl, ami elhangzott, sohasem lehet krptolni, vagy helyrehozni azokat a krokat, amiket a knos megalztatsok, elmebeli sszekuszldsok, lelki szenvedsek, mar lelkiismeret furdalsok, ztonyra futott hzassgok okoztak, az elz Vezet Testleti dnts miatt, egy olyan dnts miatt, amelyet nhny ra alatt hoztak olyan frfiak, akik hidegen kzeltettek ezen problmhoz, anlkl hogy elzleg brmit is tudtak volna errl, vagy tgondolhattk volna, vagy elmlkedhettek volna, vagy klnsebben imdkoztak volna, vagy tanulmnyoztk volna az rsokat, s mgis t ven keresztl a dntseiknek messzemen hatalma volt, s sok embert egy letre megpecsteltek! Mindezekbl semminek sem kellett volna megtrtnnie!60 Felbukkant egy msik krds is, amelynek bizonyos sszefggse volt az elzleg emltettekkel, s egy dl-amerikai Jehova Tanja testvrnt rintett, akinek a frje bevallotta, hogy szexulis viszonya volt ms nvel. A problma abban rejlett, hogy a frj azt mondta, ez a viszony egyike volt a mr elzleg lert tiltott kzslsi formknak: ebben az esetben anlis s nem genitlis kzslsrl volt sz. A Vezet Testlet dntse szerint, ezt nem lehet gy rtkelni mint hzassgtrst, mivel a hzassgtrshez minden esetben szksges a genitlis kapcsolat, amikor lehetsges a gyermek nemzse. Ezrt lltlag ez a frfi nem volt egy test ms nvel, s a felesgnek az rsok szerint nincs alapja a vlsra, majd egy jabb hzassgra.
Nhny vvel az utn, hogy lemondtam a Vezet Testletben betlttt tisztsgemrl, a szervezet gyakorlatilag jbl bevezette a termszetellenes nemi gyakorlatokra vonatkoz korbbi eljrsnak alapvet elemeit. Az rtorony 1983. mrcius 15-ei angol szma (30., 31. o.), br azt mondja, hogy a vneknek nem kell rendrknt ellenriznik a gylekezet tagjainak szemlyes, hzassgi gyeit, gy rendelkezett, hogy a termszetellenes szexulis eljrsok krbe sorolt szoksok vdelmezse vagy gyakorlsa hzas szemlyek kztt nem csupn azt eredmnyezheti, hogy a szemly alkalmatlan vni vagy ms Trsulat ltal kijellt tisztsgre, hanem akr a gylekezetbl val kizrshoz is vezethet. Lloyd Barry nem volt jelen akkor, amikor a Vezet Testlet dntse hatlyon kvl helyezte az 1972. vi irnyelvet, s visszatrse utn azt mondta, hogy helytelenti a szably eltrlst. Mivel llt az ri Osztly ln, s felgyelte az rtoronyban megjelen anyagok elksztst, lehetsges, hogy az befolysa eredmnyezte a rgi irnyelvhez val nagymrtk visszatrst. Brhogy legyen is, az 1983-as anyag nem eredmnyezett annyira nagyszm bri meghallgatst, mint az irnyelv eredeti, 1972. vi bevezetse. Ennek taln az lehetett az oka, hogy a korbbi tapasztalat elegend nagysg rossz gymlcst termett ahhoz, hogy lefkezze a vnek buzg kutakodst.
60

Az akkori gyakorlat szerint egyhang dntsnek kellett megszletnie, s n alkalmazkodtam. De mlysges nyugtalansgot reztem, ha arra az asszonyra gondoltam, amikor majd kzlik vele, hogy az rsok szerint nem klnlhet el a frjtl, aki gy vtkezett ellene. Ebbl a dntsbl szrmazott egyttal az is, hogy a Biblia szerint nem lehet elvlni olyan frjtl, akinek homoszexulis kapcsolata volt ms frfiakkal, st llatokkal, mivel a frfi nem vlhat egy testt ms frfival, vagy llattal oly mdon, hogy lehetsges a gyermek nemzse. Az rtorony folyirat azvi, korbbi szma konkrtan kimondta ezt61. Mlysges nyugtalansgom arra irnytott, hogy a Mt 19:9-ben hasznlt szavakat alaposan ttanulmnyozzam az eredeti (grg) vltozatban. A szervezet j vilg fordtsban Jzus szavai gy vannak lejegyezve:
Mondom nektek, hogy aki elvlik a felesgtl, hacsak nem parznasg miatt, s mst vesz el, hzassgtrst kvet el.

Itt kt klnbz szt hasznltak: parznasg s hzassgtrs. Mgis vtizedeken keresztl az rtorony-kiadvnyokban azt az llspontot rvnyestettk, hogy a kt sz tulajdonkppen egy s ugyanazt jelenti, hogy a parznasg alatt a frfi hzassgtr viszonya rtend, ha az ms nvel, mint a felesgvel trtnik (vagy a n esetben olyan frfival, aki nem a frje). Akkor Jzus kijelentsnl, Mt mirt jegyzett fel kt, klnbz szt (porneia s moikheia), ha mindkt esetben ugyanarrl volt sz: hzassgtrsrl. Hosszas kutats utn a Btel knyvtrban, sok fordts, bibliai sztr, lexikon ignybevtele utn fny derlt az okra. Gyakorlatilag minden knyv amit fellapoztam, rmutatott, hogy a grg porneia sz (az j vilg fordtsban parznasg) nagyon tg fogalom, s MINDENFAJTA nemi erklcstelensgre rtend, ezrt sok bibliafordtsban az erklcstelensg, nemi erklcstelensg, szemrmetlensg vagy htlensg szt hasznltk62. A lexikonokbl vilgoss vlt, hogy ezt a kifejezst a homoszexulis kapcsolatokra is hasznltk. A dnt fordulpont akkor llt be, amikor rdbbentem, hogy maga a Biblia is hasznlja a porneia szt Jds levelben a 7. versben a hrhedt Szodoma s Gomorra lakosainak homoszexulis viselkedsnek a megjellsre. Kutatsaim vgeredmnyt 14 oldalas tanulmnyban foglaltam ssze, s msolatot ksztettem a Vezet Testlet minden tagjnak. Nem voltam azonban biztos, miknt fogadjk, ezrt felkerestem Fred Franzot az irodjban, s elmagyarztam mit tettem, s hogy ktelyeim vannak a fogadtatst illeten. A vlasza gy hangzott: Nem gondolom, hogy nehzsgek merlnnek fel. A vlasz nagyon tmr, de bizalomkelt volt. Megkrdeztem, szeretn-e megnzni az anyagot, visszautastotta, majd megismtelte, hogy szerinte nem lesz semmi gond. gy reztem, hogy mr valaminek a tudatban volt abbl, amire n a kutatsaim sorn rjttem, br azt nem tudhattam, hogy mita. Mivel a Trsulat j vilg fordtsnak f fordtja volt, feltteleztem, hogy van nmi fogalma a porneia (parznasg) sz valdi rtelmrl63. Mikor a Vezet Testlet tancskozsn napirendre kerlt az n anyagom, melyet Fred Franz tmogatsa utn terjesztettem be, jvhagytk. Megbztak, hogy az rtorony rszre ksztsem el a tanulmnyi anyagot, amiben bemutatjuk az j llspontunkat64.
Lsd rtorony, 1972. janur 1., 31., 32. o. A hzassgtrs sznak a Mt 19:9 grg eredetijben a moikheia sz felel meg, aminek a porneia sztl eltren nagyon leszktett az rtelme, s a hzassgtrs hagyomnyos rtelmre korltozdik. 63 Az j vilg fordts nem jelli meg a fordt nevt, s az j Vilg Bibliafordt Bizottsg anonim munkjaknt tntetik fel. Ennek a bizottsgnak a tbbi tagja a kvetkezk voltak: Nathan Knorr, Albert Schroeder s George Gangas. De egyedl Fred Franz ismerte a bibllai nyelveket oly mrtkben, hogy ilyen fordtssal prblkozzon. Kt vig tanult grgl a Cincinnati Egyetemen, a hber nyelvet viszont csak autodidakta mdon tanulta meg. 64 Lsd rtorony 1972. december 15., 766-768. oldal (angol).
62 61

Szntelenl az emlkezetemben van, hogy rviddel az emltett tanulmnyozsi cikk megjelense utn, levl rkezett egy testvrntl, aki vekkel ezeltt rjtt, hogy a frje valamilyen llattal fajtalankodott. Nem tudtam egytt lni az ilyen emberrel - rta, s elvlt tle. Ksbb jbl frjhez ment. Mivel nem volt bibliai szabadsga erre, a gylekezet kikzstette. Az rtorony-cikk megjelense utn rt, s arra krt bennnket, hogy tekintettel az j llspontra, tegynk valamit, hogy a kikzsts ltal nevre esett szgyenfolttl megtisztulhasson. Csak azt vlaszolhattam, hogy maguk a megjelent cikkek igazoltk az akkori dntst s viselkedsnek helyessgt. Habr a cikkek elksztse melyben a szervezet tves vlemnyt kellett kijavtanom, jbl elgttelt jelentett szmomra, kijzanodsra knyszertett az a gondolat, hogy mr sohasem lehet helyrehozni a krokat, amiket vtizedek alatt az elz helytelen llspontunk okozott - s csak Isten tudja hny embernek. Valjban a Vezet Testlet akkoriban bri s trvnyhozi testlet volt egyben, mert dntsei a trvny erejvel hatottak Jehova Tanira. Vezet Testlet volt, amint a bibliai idkben a Szanhedrint is annak lehetett nevezni, hiszen hasonl volt a feladata is. Pontosan gy, ahogy annak idejn a jeruzslemi Szanhedrin el trtk Jehova npe minden fontos krdst, most Jehova Tani Brooklyn-i Vezet Testlete el trjk. De semmi esetre sem volt vgrehajt szerv. A vgrehajt hatalom s felelssg kizrlagosan a szervezet elnkre, Nathan Knorra hrult. Ezt nem vrtam, mert kinevezsem vben Franz alelnk egyik eladsban, mely ksbb megjelent az rtorony 1971. december 15-ei szmban is, szembelltotta a Vezet Testlet szerept az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat szerepvel. Az alelnk szokatlanul btor s nylt nyelvezetet hasznlt, ismtelten kiemelve, hogy a Trsulat csupn kzvett, ideiglenes eszkz, amit a Vezet Testlet felhasznl (754, 760. oldal angolban):
Ez a szervezet, amely vilgmretekben evangelizl, semmilyen mai jogi trsuls ltal nincs vezetve, amit taln az emberek ltal alkotott politikai hatalmak trvnye megkvetelne, s amelyek a pusztuls eltt llnak a Mindenhat Isten ama nagy napjnak viadalra, Armageddonnl (Jel 16:14-16). A jelen vilg semmilyen jogi trsulsa nem hozta ltre s nem vezeti ezt az evangelizcis szervezetet. Ellenkezleg, vezeti az ilyen trsulsokat, mint csupn eszkzt a Nagy Teokrata munkjhoz. Ezrt az ltala megalkotott plda szerint mkdik. Ez egy teokratikus szervezet, melyet Isten irnyt fentrl lefel, s nem fordtva. Az ntadott s megkeresztelt tagok alrendelik magukat az teokrcijnak. A leglis vilgi szervezetek, amiket emberi kormnyok hoztak ltre, megsznnek ezek pusztulsval. -------A szervezet szavazati joggal rendelkez tagjai azzal trdnek, hogy a Vezet Testlet kzvetlenl s hatkonyan hasznlhassa ezt a jogi eszkzt, a h s rtelmes rabszolga osztly s a vnek rdekben, hogy a Vezet Testlet tagjai a Trsulat Igazgattancsban is tagok. Elismerik, hogy a Trsulat nem kzigazgatsi szerv, hanem csak vgrehajt. Ezrt a szavaz tagok nem kvnjk, hogy brmilyen alapja legyen a konfliktusoknak s a megosztottsgnak. Nem akarjk, hogy olyan helyzet szlessen, amikor a jogi eszkz uralja s irnytja hasznljt - ebben az esetben a Vezet Testletet - amely a 'h s rtelmes rabszolga' osztlyt kpviseli. Vgezetl nem a farok csvlja a kutyt, hanem a kutya a farkt. A valls jogi eszkznek, amelyet a csszr trvnyei szerint hoztak ltre, nem kellene megprblkoznia vezetni s uralni a sajt megalkotjt, hanem a megalkotnak kellene uralnia s vezetnie a vallsi jogi eszkzt.

Az eladsban hasznlt hasonlat miatt nhnyan gy emlegettk ezt mint elads a farokrl, amely a kutyt csvlja. Ktsgtelen, hogy ers szavak voltak ezek. A problma abban rejlett, hogy olyan kpet festett le, ami a fordtottja volt a valsgos viszonyoknak.

A Vezet Testlet nem uralta a Trsulatot. Sem az alelnk eladsa idejben, sem az elads megjelentetse idejben, sem a rkvetkez mintegy ngy vben. A megfestett kp vgl valsgg vlt, de sajnos csak drasztikus vltozsok rn, amihez rzelmi kitrsek s lnyeges sztosztdsok prosultak. A mai Tanknak taln furcsn hangzik, de a szervezet egsz trtnelme sorn a Vezet Testlet gy, ahogy ebben az eladsban le volt festve, sohasem ltezett. Tbb, mint kilencven vig tartott, amg egyltaln letre kelt, s mostani lte is csak 1976. janur 1-jn kezddtt, teht a szervezet ltnek krlbell az tdrszre nylik vissza. El fogom magyarzni, hogy mirt mondom ezt, s mi felel meg a valsgnak.

A HROM EGYEDURALKOD
Tudjtok, hogy a pognyok fejedelmei uralkodnak azokon, s nagyok hatalmaskodnak rajtok. De ne gy legyen kzttetek. - Mt 20:25, 26, Kroli. Jehova Tani trtnelme bizonyra 1879. jlius 1-jtl, az els rtorony megjelenstl rdik. Az rtorony Biblia s Trakttus Trsulatnak nevezett szervezet egy 1881-es hatrozattal alakult meg, majd 1884-ben jegyeztettk be. Az valban igaz, hogy ez a Trsulat nem alkotta meg, nem vezette, uralta vagy igazgatta (hogy az alelnk szavait hasznljuk) az rtorony kvetinek Vezet Testlett. Ez azrt volt lehetetlen, mert a Vezet Testlet egyszeren nem is ltezett. Charles Taze Russell az rtoronyt mint sajt jsgjt kezdte kinyomtatni, s egyben volt az egyedli kiadja is. Amg lt, mindenki, aki az rtorony Trsulathoz felsorakozott, t ismerte el egyedli psztorknt. Az igaz, hogy megalakulsa utn a Trsulatnak igazgattancsa is volt (eredetileg kzjk tartozott Russell felesge Maria is), de ezt az Igazgattancsot nem tekintettk Vezet Testletnek, s nem is volt az. s mgis, az rtorony 1971. december 15-ei szmban (angolban) a 760. s 761. oldalon (magyarban: 72/1 17-24. oldal) ezt a kijelentst olvashattuk:
Ahogyan azt a hozzfrhet tnyek mutatjk, sszefonds jtt ltre a Vezet Testlet s a Pennsylvaniai rtorony Biblia s Trakttus Trsulat kztt. Charles Taze Russell a 19. szzad utols negyedben szemmel lthatan az akkori Vezet Testlethez tartozott.

Alig rtem, hogyan rhatta Fred Franz azt, hogy a hozzfrhet tnyek mutatjk, hiszen mr Russell idejn kapcsolatba kerlt az rtorony Trsulattal, s szemlyesen tudta, mi a valsg. Mit mutatnak valjban a hozzfrhet tnyek? Ami az igazgattancsot illeti, maga Russel a Sioni rtorony 1894. februr 25-ei klnleges kiadsban, az 59. oldalon ezt rja (angolban):
Mivel 1893. december 1-jre, az sszesen hatezer-hromszznyolcvanhrom (6383) szavazatbl hromezer-htszzt (3705) szavazat a mink, Russell testvrn s termszetesen n vlasztjuk ki a tisztviselket, s ezzel a Trsulatot uraljuk. Az igazgatk ezt gy is rtelmezik az elejtl kezdve, termszetes, hogy az hasznossguk majd eltrbe kerl a hallunk esetn.65

Abbl az irnyvonalbl, amit Russell oly alapossggal kvetett, nyilvnval, hogy sem az igazgatkat (de senki mst sem), sem sajt magt egyszeren nem tekintette Vezet Testletnek. Az rtorony 1923. mrcius 1-jei szmban a 68. oldalon ezt rja (angolban):
Russel asszony a frjvel val nzetklnbsge miatt 1886-ban visszalpett trskiadi tisztsgbl, s 1897. november 9-n elhagyta a frjt. De 1900. februr l2-ig a Trsulat igazgatja volt. 1906-ban vltak el.
65

Msok gyakran feltettk a krdst: ki is az a h s rtelmes szolga? Russell testvr mindig gy vlaszolt: Vannak, akik azt mondjk n, msok azt, hogy a Trsulat.

A cikk gy folytatdik:
Mindkett megfelel az igazsgnak, mert Russell testvr a sz valdi rtelmben maga volt a Trsulat, mert fggetlenl brkitl a vilgon irnytotta a Trsulat politikjt s irnyvonalt. Nha tancsot keresett azoknl, akik a Trsulathoz tartoztak, meghallgatta ajnlsaikat, majd a sajt beltsa szerint cselekedett, mikzben hitte, hogy az r akarja, hogy gy haladjon elre.

C. T. Russell, 1906-ban nhny rtorony-olvas krdsre gy felelt:

Nem, az igazsgokat, melyeket Isten szcsveknt mutatok be, nem jelentek meg sem ltomsokban, sem az lmaimban, sem az r hallhat hangjn, vagy mind egyszerre, de fokozatosan, fleg 1870-tl s 1880-tl rezheten. Az igazsg ilyen tiszta feltrsa nem szrmazott emberi furfangbl sem, les elmtl sem, csupn azon egyszer tnybl, hogy eljtt az r vals ideje, s ha nem n szlalok meg vagy nem talltatott volna ms kzvett, a kvek is kiabltak volna.66

Mivel hitte, hogy maga Isten szcsve (Gods mouthpiece), s az igazsg megjelentsnek a hrnke, rthet, hogy semmi szksgt nem ltta a Vezet Testletnek. Egy vvel az utn a kijelents utn megrta vgakaratt s vgrendelett, amely halla vben, 1916-ban meg is jelent az rtorony december 1-jei szmban. Mivel semmi sem mutatta jobban, hogy Russellnek milyen hatalma volt az rtorony Trsulat felett, a vgrendelet eredeti s egsz szvege megtallhat e knyv fggelkben. Itt megfigyelhetjk mit r a vgrendelet msodik bekezdsben:
Amikor az rtorony Biblia s Trakttus Trsulatnak ajndkoztam a Sioni rtorony-t (Zion's Watch Tower), a Negyedvente megjelen Rgi Hittudomny (Old Theology Quarterly) jsgokat, s a Bibliai Tanulmnyok (Millenial Dawn Scripture Studies) cm knyvek jogdjt, klnbz brosrkat, nekesknyveket stb., tettem ezt azon kizrlagos felttellel, hogy amg lek, teljes kr felgyeletet gyakorolhassak a kiadvnyokkal kapcsolatos mindennem gyintzs felett, s hogy hallom utn hatrozott akaratom szerint tovbb kell vezetni az gyeket. Itt kzlm akaratomat vgrendeletemmel sszhangban.

Habr Russell az rtorony folyiratot (a bejegyzskor, 1884-ben) odaajndkozta a Trsulatnak, teljesen egyrtelmen a sajt jsgjnak tekintette, s halla utn az akarata szerint kellett volna kiadni. Utastst adott, hogy halla utn az rtorony kiadsnak teljes felelssge legyen truhzva az ltala kivlasztott s kinevezett, t emberbl ll Szerkeszt Bizottsgra67. A szavazati joggal rendelkez sszes rszvnyt, vgrendeletileg truhzta t nre, akiket az igazgattancs tagjaiv nevezett ki. Abban az esetben, ha a Szerkeszt Bizottsg valamelyik tagjnl ktsg merl fel megbzhatsgt illeten, ezek a nk, tovbb a trsulati igazgatk s a Szerkeszt Bizottsg tbbi tagja, bri tancsknt mkdnnek, amely dntene a Szerkeszt Bizottsg vtkes tagjrl68. Mivel az egyn sohasem alkothat kollektv testletet, ezek a tnyek igazoljk, hogy Russell letben, teht 1916-ig mg csak a ltszata sem volt a Vezet Testletnek. Az t kvet Joseph F. Rutherford elnklete alatt sem volt mskppen. Az ember azt gondolhatn,
rtorony, 1906. jlius 15., 299. o. (angol). Russel nem nevezte meg Rutherfordot ezen t frfi kztt, de beosztotta t egy msik ttag csoportba, mint olyan helyetteseket, akiket szksg esetn kell felhasznlni. 68 Az 1959-ben kiadott Jehova Tani az isteni tervben cm knyv a 64. oldalon az olvashat, hogy Russel hallval a szavazatok is rvnyket vesztettk.
67 66

hogy a Szerkeszt Bizottsg tagjai, az igazgattancs tagjaival ilyen Vezet Testletet alkottak, de a tnyek azt mutatjk, hogy ez nem gy volt. A Trsulat 1917-es vi kzgylsn, Russellt kvet elnkknt Ruthefordot vlasztottk meg az elnki posztra. Az elnklse kezdetn a ht igazgat kzl ngy (a tbbsg) konfliktusba kerlt vele, nzetk szerint az nknyes tevkenysge miatt. Nem ismerte el az igazgattancsot, nem mkdtt kzre velk, st egyoldalan dnttt s cselekedett, s csak ksbb kzlte velk, mit szndkozik tenni. Ez a ngy igazgat gy rezte, hogy ez egyltaln nincs sszhangban Russell, a h s rtelmes szolga irnyvonalval. Az, hogy hangot adtak fenntartsaiknak, a gyors eltvoltsukhoz vezetett69. Rutherford rjtt, hogy br C. T. Russell szemlyesen vlogatta ki ezt a ngy szemlyt az rks igazgati posztra, de igazgatsgukat sohasem igazolta le a trsulati kzgyls. A. H. Macmillan, a fhivatal akkori prominens munkatrsa szerint Rutherford tancskozott egy kls jogsszal, aki egyetrtett vele abban, hogy az ilyen tnyek alapjn, jogi szempontbl el lehet ket bocstani70. Rutherford vlaszthatott. Figyelembe vehette volna az elljrsg tbbsge ellenvetseit s megjavulhatott volna. (Ha ezekre a frfiakra gy tekintett volna, mint a Vezet Testlet tbbsgre, ahogy azt 1971-es rtoronyban lertk, akkor ez erklcsi ktelessge lett volna). Vagy ignybe vehette a mr emltett jogi tancsot, s kihasznlva elnki tekintlyt a vele ellenkez igazgatkat elbocstja. A msodik lehetsg mellett dnttt, s helyettk sajt maga nevezett ki j igazgatkat. s a kiadi tancs? Az 1938. jnius 15-ei rtorony a 185. oldalon rmutatott, hogy ennek a Bizottsgnak a tbbsge 1925-ben erteljesen ellenezte A Nemzet Szletse cm cikk megjelenst (a cm arra utalt, hogy a kirlysg elkezdte mkdst 1914-ben). Az rtorony lerja, milyen kvetkezmnyekkel szembesltek azok, akik nem rtettek egyet az elnkkel:
de Isten kegyelmbl ez (a cikk) megjelent, s ez a vg kezdett jelentette a szerkeszt bizottsgnak, mert kiderlt, hogy szervezetnket maga az r irnytja.

Teht a Szerkeszt Bizottsg meg volt semmistve. Rutherford, az egyeduralmi hatalma ellen irnyul brmilyen ellenszeglst hatkonyan lesprt az asztalrl. Ebben az sszefggsben az az rdekes, hogy egsz id alatt, nemcsak a A befejezett titok cm knyvben (ami a civds oka volt 1917-ben), hanem a rtoronyban is hatrozottan azt tantottk, hogy Russell psztor valban az a h s rtelmes szolga volt, akit az rsok megjvendltek, s akit az r kinevez javai fl intznek 71. Az rtorony 1922. mjus 1-jei szmnak 132. oldaln megjelent szavak vilgosan mutatjk, milyen formban hasznltk fel ezt a tantst arra, hogy srgetve a teljes megadsra brjanak mindenkit:
Jellegzetes volt Rutherfordnak az a dntse, hogy megjelentesse A befejezett titok cm knyvet, melyet Russell, halla utn megjelent knyveknt lltottak be, de amit valjban Clayton J. Woodworth s George H. Fischer rt. Nem elg, hogy Rutherford nem trgyalt az igazgatkkal a knyv megrsrl, de k mg csak nem is tudtak a kiadatsrl, amg Rutherford be nem mutatta a Btel-csaldnak, a fhivatal szemlyzetnek. A ksbbi rtorony kiadvnyok, belertve a Jehova Tani az isteni tervben cm knyvet (70., 71. oldal) azt a ltszatot keltik, hogy ez volt a ngy igazgat ellenkezsnek a legfbb s kivlt oka. Ez a valsg elferdtse, mert Rutherford ugyanazon a napon (1917. jlius 17.) jelentette be a ngy igazgat elbocstst, amikor bemutatta A befejezett titok cm knyvet a fhivatal szemlyzetnek. Az igazgatk elbocstsrl szl bejelents valjban elbb hangzott el, mint a knyv bemutatsa. 70 A. H. Macmillan: Faith on the March (Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc., 1957), 80. o. A knyv elszavt N. H. Knorr rta. 71 Lsd: The Finished Mystery (A befejezett titok), 4. 11. o.; rtorony, 1922. mrcius 1., 72., 73. o.; 1922. mjus 1., 131. o.; 1923. mrcius 1., 67., 68. o.
69

A HSG ODAADST JELENT

Hsgesnek lenni odaadst jelent. Az r irnti hsg azt jelenti, hogy szt fogadunk Neki. Elhagyni s elveszejteni az r ltal kivlasztott eszkzt, egyenl maga az r elhagysval s elvesztsvel azon az alapelven, hogy aki visszautastja a szolgt, akit az r kldtt, visszautastja magt az Urat. Senki sincs a jelenval igazsgban ma, aki becslettel elmondhatja, ismereteket szerzett volna az isteni tervrl ms forrsbl, mint Russell testvr kzvettsvel, akr kzvetlenl, akr kzvetve. Jehova elkpezte Ezkiel prftn keresztl a szolga szolglatait, gy rva le t mint gyolcsruhba ltztt frfit, akinek reszkz van a derekn, s megparancsolta neki, hogy haladjon t a vroson (a keresztnysgen), s vigasztalja meg a shajtozkat, felvilgostva elmjket Isten nagy tervvel kapcsolatban. Figyeljtek meg, hogy ezt a kivltsgot nem ember adomnyozta, hanem maga az r. De Isten tervvel sszhangban, embereket felhasznlva. Ez az ember, aki az r kegyelmbl ezt a szolglatot elvgezte, Russell testvr volt.

gyszintn az rtorony 1923. mrcius 1-jei szma 68. s 71. oldaln Az odaads prbja cmmel a Russell tantsa s mdszerei irnti alrendeltsget az Isten akaratnak val alrendeltsghez hasonltottk:
Hisszk, hogy akik most rvendeznek a jelenval igazsgnak, beismerik: hogy Russell testvr hsgesen tlttte be az r klnleges szolgjnak a hivatalt, s hogy az r egsz vagyona fl lett lltva. --------Minden szolgatrs megmutatta rtermettsgt s tehetsgt, oly mrtkben ersdve; amilyen rmmel alrendelte magt az r akaratnak azzal, hogy az arats mezejn az r tjaival sszhangban dolgozott. Az r felhasznlta Russell testvrt, hogy megmutassa ezt az utat, mivel Russell testvr tlttte be a h s blcs szolga hivatalt. Az r munkjt az r tjai szerint cselekedte. Ha teht Russell testvr az r tja szerint cselekedett, akkor brmilyen ms t a fordtottja az r tjainak, teht nem lehet sz hsges gondoskodsrl az r kirlysga rdekben.
8

A dolog egszen vilgos volt. Vagy felsorakozik az ember a tbbiek mg s alrendeltje lesz a 'vagyonkezel (Russell) tantsainak, vagy Jzus elutastsval lesz vdolva, teht hitehagyott. Csak ritkn lptek fel ilyen hatkonyan az emberi tekintly rdekben. Klnleges figyelmet rdemel az a tny, hogy pr vvel Russell halla utn s pont eme bizonygatsok idejn, minden elrendezst, amit Russell mg letben megtett, valamint a sajt maga ltal vezet pozcikra kivlasztott frfiakat, az j elnk mr flrelltotta. Nem vettk figyelembe azt, amit Russell a vgrendeletben htrahagyott, mintha sem jogi, sem erklcsi zenete nem lett volna. Az rtorony 1931. december 15-ei szma a 376. oldalon ezt lltotta:
A jl ismert tnyek, melyeket Jzus prftai szavaira, lehet alkalmazni, ezek: Jehova 1914-ben trnjra ltette a kirlyt. Az azonnal rkvetkez hrom s fl vben alkalmat adott azoknak, elfogadtk a kirlysgba val hvst, hogy bebizonythassk nzek-e vagy nzetlenek. Az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat elnke 1916-ban meghalt. Megtalltak egy alrt paprlapot utols akarat s vgrendelet cmmel, amely valjban nem volt vgrendelet. Ksbb kiderlt, hogy Russell testvr pr vvel a halla eltt rjtt, nem kszthet vgrendeletet. Isten szervezetnek munkjt nem ember uralja, s nem is uralhatja semmilyen ms teremtmny. Ezrt nem lehetett a Trsulat mvt az r dicssgre s becsletre gy cselekedni, ahogyan az le volt rva abban a bizonyos vgrendeletben.

Csupn 8 vvel ezeltt, Isten szcsve, az rtorony azt bizonygatta, hogy Russell az r mvt az r tjai szerint cselekedte, teht brmilyen ms t fordtottja az r tjnak. Most nyolc vvel ksbb, brki, aki ellenezte, hogy Rutherford flresprte annak a frfinak az tmutatsait, akit az rtorony oly makacsul vdett mint h s rtelmes szolgt, most azok

a frfiak gy lettek bemutatva, mint olyan emberek, akiket rosszakarat s ellensgeskeds hajt, mint a jogtalansg cselekvit:
Az a kivlasztott, vagy elutastott osztly azonban sr, shajtozik s testvreire fogait vicsorgatja, azt mondvn, hogy 'nem veszik figyelembe Russell testvr akaratt, s hogy az rtorony nem gy jelenik meg, ahogy azt elrendelte' felemelik kezket szrnylkdsben, s krokodilknnyeket hullatnak, mert az r szervezete nem emberi tmutats szerint van felhasznlva. Ms szval, ezt az rgyet hasznljk fel srsuk, jajgatsuk s szomorsguk okaknt. Jajgatnak, zokognak, bgatnak, mivel mr nincs a kezkben a Trsulat vezetse. Csikorgatjk a fogukat azok ellen, akik Isten mvn munklkodnak, s felsorakoztatjk a rosszindulat, ellensgeskeds s a hazugsg minden fokozatt azok ellen, akikrl valaha azt lltottk, hogy testvreik. Jds levelben tallhatunk lerst egy hasonl osztlyrl, s szavai pontosan meghatrozzk azt az idt, mikor kezdik el a srst s jajgatst. Mgpedig akkor, amikor Urunk Jzus Krisztus Jehova templomhoz rkezik, hogy tlkezzen. Azt mondja: 'Ezek zgoldk, panaszolkodk, a magok [nz] kvnsgai szerint jrok, szjuk kevlysget szl [azt lltjk, k maguk azok, akiket Isten helyesel], haszonlessbl szemlyimdk [ms szval csodlatukat fejezik ki ms ember irnt, vgyakozvn, hogy maguk is csodlva legyenek, viselkedsk s cselekedeteik pontosan megegyeznek az apostol szavaival]'. Feltnen bizonygatjk egy ember, nevezetesen Russell testvr irnti odaadsukat s szeretetket, de vilgosan megmutatjk, hogy ezt nz szndkbl, kivltsgszerzsbl teszik. Ezen dolgok megemltse, s az r valszn akarata, megengedni npnek, hogy ezt megrtsk, azt a clt szolglja, hogy vdve legyenek a jogtalansg munkli ellen.

Nehz megmagyarzni ezt az ingatag, llhatatlan, kiszmthatatlan folyamatot, s mgis, ezt az gynevezett kzlsi csatornt, Jzus olyannyira kifogstalannak tartotta, hogy kinevezte az emberek irnytsa egyedli eszkznek. Valjban Rutherford 1925-tl felttel nlkl uralta a Trsulatot, s a rkvetkez vekben csak megerstette befolyst a Szervezet minden terletn.72 Ide tartozott az a korltlan hatalom is, hogy ki dnttte el, milyen szellemi tpllkot kapjanak a vilg minden rszn lev gylekezetekben az rtorony s ms kiadvnyok ltal. Emlkszem, nagybtym az irodjban egyszer elmeslte, egy alkalommal Rutherford hogyan terjesztette megvitatsra a Btel-csald el egy problma j rtelmezst 73. Nagybtym elmondta, hogy bibliai szempontbl visszautastotta az j rtelmezst. De annak ellenre, hogy vilgosan Rutherford rtsre adta, hogy nem tartja biblikusnak, szemlyesen t bzta meg az j rtelmezst tmogat anyag elksztsvel. Egy msik alkalommal azt meslte, hogy a Rutherford br ksbbi elnklete alatt kitztk azt a szilrd alapelvet, hogy az rtorony csakis olyan cikkeket hozhat le, amelyben a prfcikat s a prdiklst fogjk kiemelni. Ezrt trtnt, hogy az rtoronyban veken keresztl nem kerltek anyagok a szeretetrl, jsgrl, knyrletrl, trelemrl s hasonl ms tulajdonsgokrl. s gy, Russell s Rutherford majdnem 60 vig tart elnklse alatt, az elnki pozcijuk jogn, sajt elkpzelseik szerint gyakoroltk kivltsgos jogaikat, anlkl hogy brmi is utalt volna egy vezet testletre. A szervezet 1993-ban (magyarul 1997-ben) kiadott egy j trtnelemknyvet, melynek cme Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti , s ez felvltotta a korbbi
A. H. MacMillan a Faith on the March (A hit diadaltja) cm mvben a 152. oldalon ezt rja: Russell jobbra az egynekre bzta, hogyan teljestik ktelessgket. Rutherford ezzel szemben egysgesteni akarta a prdikl munkt, s fokozatosan lett a szervezet f szvivje, ahelyett hogy hagyta volna, az egynek mondjk el a sajt vlemnyket arrl, mi a helyes s aztn sajt elkpzelsk szerint cselekedjenek. gy gondolta, hogy ezzel lehet majd fennakads nlkl elmondani az zenetet. 73 Mr nem emlkszem, hogy a krdses pont az az j nzet volt-e, hogy a Rma 13:1-ben emltett felsbb hatalmak nem a fldi kormnyzati hatalmak, hanem Jehova.
72

mvet, melynek cme Jehova Tani az isteni tervben volt. Nyilvnval, hogy a knyv tbb ponton is megprblja ellenslyozni annak az informcinak a hatst, mely az elmlt vekben nyomtatott formban megjelent, belertve azt, amit ennek a knyvnek, a Lelkiismereti vlsgnak az 1983-as eredeti angol kiadsa, ennek a folytatsa, az In Search of Christian Freedom 1991-es kiadsa, valamint Carl Olof Jonsson A 'pognyok ideje' - vajon vget rt cm knyve tartalmazott (ez elszr 1983-ban jelent meg angolul, magyarul pedig 2000-ben lett kiadva). Bizonyos tnyeket elszr ebben az j trtnelemknyvben ismernek el, taln azrt, hogy csillaptsk a hatsokat, nehogy a tagok ms forrsbl szerezzenek tudomst ezekrl. A knyv elejn a szerkesztk biztostjk az olvaskat, hogy igyekeznek trgyilagosak lenni, s elfogulatlan trtnelmet bemutatni74. Jehova Tani tlnyom tbbsge nem fr hozz a mltra vonatkoz adatokhoz, s szemlyesen nem is ismeri a szervezet kialakulsval kapcsolatos esemnyeket. A kzponti hatalmi rendszer s az ezt a bels hatalmi kzpontot alkot emberek mkdsi mdja ppolyan ismeretlenek elttk. Ezrt gyakorlatilag teljesen ki vannak szolgltatva ennek az 1993-ban megjelent, lltlag trgyilagos, elfogulatlan trtnelmet kzl kiadvny szerkesztinek. Nem srn olvastam mg ennyire megszrt, kevsb trgyilagos knyvet. A szervezet trtnelmrl s eljrsmdjairl benne festett kp igencsak eltr a valsgostl. Ez igaz arra, ahogyan Russell s Rutherford elnksgnek az idszakt trgyalja. A Mt 24:45-47-ben szerepl h s rtelmes rabszolga azonostsval kapcsolatban a knyv vgre elismeri (a 142., 143. s 626. oldalon), hogy nhny ven t az rtorony folyirat valban azt lltotta, hogy Charles Taze Russell volt az a kivlasztott h s blcs szolga s azt, hogy 1896-tl Russell maga is elismerte ennek a nzetnek a ltszlagos sszersgt. Nem vallja be viszont azt a tnyt, hogy Russell nem csupn sszernek tartotta azt, hogy ezt a kifejezst egy szemlyre (r) gy alkalmazzk mint a klnlegesen kivlasztott h s blcs szolgra, hanem (ugyanazokban az rtornyokban, melyre a knyv a lbjegyzetben hivatkozik) kifejezetten skra szllt emellett; gy rvelt, hogy ez az igaz Szentrsi alkalmazs s nem az 1881-es llspontja. Ahelyett, hogy ezt beismern, az j trtnelemknyv flrevezeten Russell 1881-es lltsnak hangslyozst folytatja, amelyben a fogalmat Krisztus testnek egszre alkalmazta. A knyv nem mondja el olvasinak azt, hogy az rtorony 1901. oktber 1-jei szmban Russell az ellenfeleiknt rt azokrl, akik a h s blcs szolga kifejezst nem egy szemlyre, hanem Krisztus egyhznak sszes tagjra alkalmazzk. Azt sem mondja el az olvasknak, hogy az rtorony 1916. oktber 16-ai klnszma kijelentette, hogy br Russell nyltan nem vallotta magnak ezt a cmet, magnbeszlgetsekben elfogadta. s br vgre elismerik, hogy Russell halla utn veken keresztl az rtorony maga tmogatta a nzetet, hogy volt a szolga, a knyv semmit sem rul el olvasinak arrl, mennyire kitartan tettk ezt, mint pldul amikor kijelentettk, hogy mindenkinek, aki ismeri Isten tervt, szintn el kell ismernie, hogy ezt az ismeretet annak alapjn szerezte, hogy a Biblit a Russell psztor rsaival egytt tanulmnyozta; hogy azeltt mg csak nem is tudta, hogy Istennek van terve a megmentsre. Azzal is ezt a nzetet tmogattk, amikor azt mondtk mindenkire, aki ktsgbe vonta Russell brmelyik tantst, hogy elvetette az Urat, mivel elvetette klnleges szolgjt75.
Lsd a Jehova Tani - Isten Kirlysgnak hirdeti cm knyv elszavt. Arra, hogy a knyv olyan informcit ad kzre, amit mr ms forrsok is kzz tettek, csak egy pldt emltek: a knyv a 200. oldalon kzl egy kpet, melyen a Brooklyn-i Btel-csald lthat a karcsony megnneplse kzben 1926-ban. Ez a fnykp az 1991-ben kiadott, In Search of Christian Freedom cm knyv 149. oldaln mr megjelent. Az j trtnelemknyv az rtorony-kiadvnyok kzl els alkalommal kzlte le ezt a kpet. De a kp mr 67 ve a birtokukban van. 75 Lsd: Lelkiismereti vlsg (angol kiads), 207-210. o.; valamint In Search of Christian Freedom, 78-84. o.
74

Ugyangy nem magyarzza el azt a paradoxont, mely az rtorony sajt tantsa miatt keletkezik: egyrszt, jelenleg azt tantjk, hogy 1919-ben Krisztus Jzus kivlasztotta, helyeslen elfogadta s azonostotta a h s blcs szolga osztlyt, msrszt pedig ugyanebben az vben, 1919-ben s mg utna veken t azok, akiket lltlag ily mdon kivlasztottak, azt hittk, hogy a h s blcs szolga nem valamilyen osztly, hanem egy szemly, Charles Taze Russell, akit 1914 eltt tbb vtizeddel korbban vlasztott ki a mr uralkod Krisztus, akinek a jelenlte mr 1874 ta tart. Az rtorony j trtnelemknyvben (a 220. s 221. oldalon) igyekszenek letagadni azt, hogy a msodik elnk, Joseph F. Rutherford igyekezett teljes s korltlan hatalmat szerezni a szervezet fltt. Idzik Karl F. Kleint, mellyel lnyegben alzatos embernek akarjk mutatni t, aki 'Istenhez intzett imiban kisfihoz hasonltott'. A trtnelmi adatok viszont azt bizonytjk, hogy mindenkit gyorsan eltvoltottak a szervezetben betlttt brmilyen magas rang tisztsgbl, aki hangot adott nzetklnbsgnek Rutherforddal szemben, belertve az igazgattancs s a Szerkeszt Bizottsg tagjait is. Csak el kell beszlgetni azokkal, akik elnksgnek idejn a fhivatalban voltak, s rgtn rjn az ember, hogy a Karl Klein ltal festett kp nem felel meg a valsgnak, s hogy a Br szava minden rtelemben trvnynek szmtott. Elnksgnek utols t vben aktv kapcsolatban voltam a szervezettel, s egyrtelmen emlkszem, milyen hatssal volt r ez az ember, s hogy mi volt msok vlemnye. A legtbb mai Tan nem tapasztalta ezt. De Isten Fia azt mondta, hogy a szv bsgbl szl a szj, illetve hogy szavaid ltal leszel igazsgoss nyilvntva, s szavaid ltal leszel eltlve (Mt 12:34, 37). Hiszem, hogy ha valaki egyszeren elolvassa az rtorony folyiratban az 1920-as vektl egszen 1942-ig terjed idszakban tallhat cikkeket, az vilgosan ltni fogja, hogy ezek szelleme nem alzatossgot, hanem dogmatizmust s tekintlyelvsget sugroz, s a cikkekrl elismerik, hogy ezeket elssorban Rutherford rta. Becsmrl, st kmletlen hangon rtak mindenkirl, aki ktsgbe mert vonni brmilyen nzetet, eljrsmdot vagy tantst, mely az ltala irnytott szervezettl jtt. A Jehova Tani - Isten Kirlysgnak hirdeti cm knyv ugyanezen oldalain arra is trekszenek, hogy bemutassk, a tagok tbbsge nem tekintett Rutherfordra a vezetjeknt, s ennek bizonytkaknt idzik kzvetlenl a halla eltt, 1941-ben tett kijelentst, melyben tagadta, hogy ilyen szerepet tltene be. A kvetkez fnykp alatt tallhat szveget a Trsulat trtnelemknyvnek rja vagy ri helyeztk oda. A szavak ott vannak, de az lltst altmaszt tnyek hinyoznak. Br az rtorony-hvek elismerten Krisztust tekintettk lthatatlan vezetjknek, tny az, hogy valban Rutherfordot tekintettk lthat, fldi vezetjknek, ellenttben Krisztusnak a Mt 23:10-ben olvashat rendelkezsvel: Vezetnek se hvjanak benneteket, mert egy a Vezettk, a Krisztus. Lehetetlen, hogy Rutherford ne tudta volna, hogy a tagok ekknt tekintettek r. Figyeljk meg a kvetkez fnykpeket s kpfeliratokat az 1931. jlius 25-ei kongresszusi beszmol, a Messenger oldalairl, melyek az abban az vben a fbb eurpai vrosokban tartott kongresszusokrl szmolnak be. Az albbi kpfeliratok a

Messengerben tallhat eredeti feliratok (angolban). Vessk ssze ezekkel azt a kpfeliratot, melyet a Trsulat rja vagy ri helyeztek J. F. Rutherfordnak a knyvben tallhat fotja al (220. oldal), melyben azt lltjk, hogy a Tank tudtk, hogy nem a vezetjk. A Messenger els fnykpe az 1931-es prizsi kongresszuson kszlt, s az alatta kpfelirat kifejezetten azt mondja Rutherfordrl, hogy a lthat vezetjk.

A kvetkez kt, londoni s magdeburgi (nmetorszgi) kpen a kpalrsok fnkknt utalnak Rutherfordra.

A negyedik a kongresszus generalisszimusznak nevezi t. Ez a kongresszusi beszmol tz vvel korbban jelent meg, mint Rutherfordnak az rtorony Trsulat j trtnelemknyvben idzett, 1941-es kijelentse elhangzott. Nincs okunk, hogy azt gondoljuk, Rutherford ne tudta volna, hogyan tekintettk t valjban az rtorony Trsulat kveti elnksgnek legnagyobb rszben, s egyrtelmen nem tett semmit, hogy vltoztasson ezen a kpen. A bizonytk, belertve irnytsi mdjnak trtnett is, tartalmatlann teszi azt, hogy (rviddel halla eltt) nem vllalta fel ezt a kpet. Amikor 1942. janur 8-n Rutherford br meghalt, az igazgattancs egyhanglag Nathan Knorr-t vlasztotta meg az elnki posztra. Lnyegben a szervezeti felpts vltozs nlkl maradt a rgiben, leszmtva kisebb vltoztatsokat, mivel Knorr le akart rzni magrl bizonyos felelssgeket. (Ezt az a krlmny is indokoltt tette, hogy mg Rutherford br hallnak az idejben 108000 volt a Tank ltszma, Knorr elnklete alatt tbb, mint kt millira nvekedett). Knorr, akinek nem volt sem ri sem szerkeszti vnja, a bibliai krdsekben Fred Franz alelnkre tmaszkodott, tbb-kevsb mint vgs tekintlyre, s mint a szervezet legfontosabb rjra. Azok a krdsek, amiket a Vezet Testlet lsein vitattak meg (amirl a fejezet elejn sz volt), dnts vgett vtizedeken t Fred Franz el kerltek. Amikor Knorr elnk azon a vlemnyen volt, hogy a dnts kritikus hatst gyakorolhat nmely orszgban a Trsulat tevkenysgre, tbbnyire szemlyesen vitatta meg Fred Franz-al, s nem zavartatta magt rtsre adni, hogy nzete szerint az adott esetben milyen lpseket kell foganatostani gyakorlati szempontbl, s ezzel, ha szksgt rezte, elutastotta az alelnk javaslatt. Amint mr utaltunk r, a 70-es vek vgig tartott ez az llapot, ahogy azt az a dnts is szemllteti, ahogyan dntttek arrl, hogy a gylekezetekben jra legyen vnek testlete. Az a dnts nagymrtkben egy ember - az alelnk elkpzelstl s vlemnytl fggtt, s amikor megvltoztatta a vlemnyt s hajlott a vnek testlete jbli bevezetsre, akkor az elnk is beleegyezett. Ugyanez rvnyes volt az sszes kiadand anyagnl is. Az elnk kivlasztotta a klnbz rktl berkezett anyagokbl a f cikkeket az rtorony rszre, majd tadta az ri Osztlynak korrektrra, s hogy elvgezzk a szksges javtsokat, finomtsokat. Utna s az alelnk jra elolvastk, s ha mindketten jvhagytk, a cikk megjelenhetett. Amikor 1965-ben belptem az ri Osztlyra, Karl Adams, az osztly akkori vezetje megmagyarzta nekem, hogy az elnk az anyagok tdolgozsnl jelents szabadsgot adott nekik. Ez all egy kivtel volt, mgpedig az alelnk ltal rott anyagok. Azt mondta: Ami Franz testvrtl berkezik, brminem javtstl mentes, 'kiadsra ksznek' kell tekinteni. Ennek ellenre itt is az elnk volt a vgs dnts. Knorr elnk, pldul 1967-ben tadta Karl Adamsnak, Ed Dunlapnak s nekem az Olvask krdsei egy-egy pldnyt,

amit Fred Franz dolgozott ki s adott t kiadatsra 76. ppen eltte egy vvel jelent meg egy Fred Franz ltal rt knyv, melyben rmutatott, hogy az 1975-s v az emberisg hatezer ves trtnelmnek a vgt jelenti. A hatezer vet hat, egyenknt ezer vig tart naphoz hasonltotta, s ezt rta:
Egy pr v mlva, mg a mi genercinkon bell, eljutunk addig az idszakig, amit Jehova Isten az emberisg trtnelme hetedik napjnak tekinthet. Mennyire helynval lenne, ha Jehova Isten ezt a kzelg hetedik ezerves idszakot a nyugalom s felszabadts sabbati idszakv tenn, nagy Jubileumi sabbatt, hogy szabadsgot hirdessen az egsz fldn, minden ott laknak! Ez igazn idszer lenne az emberisg szmra. Teljesen helynval lenne Isten rszrl, ugyanis emlkezznk r, mg az emberisg eltt ll az, amirl a Szent Biblia utols knyve gy beszl mint Jzus Krisztusnak a fld feletti ezerves uralmrl, Krisztus millenniumi uralmrl. Jzus Krisztus, amikor tizenkilenc vszzaddal ezeltt a fldn volt, ezt mondta magrl prftailag: Mert az Emberfia Ura a sabbatnak (Mt 12: 8). Nem puszta vletlen vagy tveds, hanem Jehova Isten szeret szndkval teljesen egyez lenne, ha Jzus Krisztus, a 'sabbat Urnak' uralma prhuzamosan zajlana az emberek ltezsnek hetedik vezredvel.77

vtizedek ta nem volt a Tank kztt olyan izgalom, mint amit ez a kijelents kivltott. A vrakozs risi hullma alakult ki, messze meghaladva azt a vilgvgevrst, amit n s a tbbiek tltnk az 40-es vek elejn. Ezrt dbbentnk meg, amikor az Olvask krdseiben, amit Fred Franz dolgozott ki, most amellett rvelt, hogy a hatezer v vge tulajdonkppen egy vvel korbban lesz, mint ahogy a knyvben ki lett jelentve, teht 1974-ben, s nem 1975-ben. Knorr azt mondta Karl Adamsnak, hogy amint a kezbe kerlt az anyag, felkereste Fred Franzot az irodjban, s megkrdezte, mirt ez a hirtelen vltozs? Franz erre hatrozottan azt vlaszolta: Azrt, mert gy van. Az 1974-es v az. Knorr nyugtalan volt a vltoztats miatt, ezrt azzal a krssel kldte el neknk a msolatokat, hogy terjesszk el sajt szrevteleinket. Az alelnk rvelse csaknem teljesen egy tszmnv s egy sorszmnv hasznlatra plt az 1Mzes 7. fejezetben a 6. s 11. versben, az znvzrl szl beszmolban (hatszz esztend s hatszzadik esztendejben). Az rvels sorn arra prblt rmutatni, hogy az j knyvben megadott vek szma egy vvel eltr a Vzzn idpontjtl, ezrt szksges mg egy vet hozzadni, ami annyit jelent, hogy a hatezer v vge egy vvel korbban, 1974-ben s nem 1975-ben lesz. Mindhrman udvariasan azt rtuk, nem gondoljuk, hogy ezt az anyagot ki kellene adni, mivel a testvrek kztt nyugtalansgot idzne el78. Nyilvn az elnk is gy vlekedhetett, mert az alelnk ltal elksztett anyag sohasem kerlt kiadsra, s ez csak ritkn fordult el. Knorr elnk ideje alatt egyre gyakrabban kerlt emltsre az a kifejezs, hogy vezet testlet79. Az irodalomban ezt a kifejezst mr kezdtk sszektni az rtorony Trsulat igazgattancsval. A Qualified to Be Ministers (Alkalmasak a szolglatra) cm knyvben, amit a Trsulat 1955-ben adott ki, a 381. oldalon ez a kijelents olvashat:
Azok kzl, akik msolatot kaptak akkoriban n voltam az egyetlen, aki a felkentek osztlya tagjnak vallotta magt, mivel mr 1946 ta ezt a remnysget vallottam magamnak. 77 rk let Isten fiainak szabadsgban, kiadva 1966-ban, 29, 30. o. 78 Levelemben rmutattam arra, hogy az rvels a Biblinak fleg azon rszre tmaszkodik, amelyrl nehz egyrtelm kijelentst tenni, s hogy a felsorolt okok a legkevsb sem elegendk a vltoztatshoz. 79 Az rtorony 1938. jnius 1. szmban a 168. oldalon megjelent Szervezet cm cikkben olyan kifejezsek vannak, mint kzponti testlet s kzponti hatalom, de csak az apostolok testletre s legkzelebbi munkatrsaikra hivatkozva, s egyltaln nem utalnak r, hogy ez a jelen idre brmilyen formban vonatkozna. A vezet testlet kifejezs jelenlegi rtelmben elszr az rtorony 1944. oktber 15., 315. oldaln s az rtorony 1944. november 1., 328-333. oldaln jelent meg.
76

Azon idtl fogva, amikor az r eljtt a templomba., a lthat vezet testletet szorosan azonostottk a szervezet igazgattancsval.

Teht az igazgattancs ht tagja a vezet testlet ht tagjaknt lett azonostva. A valsg azonban az, hogy az helyzetk majdnem olyan volt, mint Russell s Rutherford napjaiban az igazgatk helyzete. Erre mutat r Marley Cole, egy Tan, aki (a Trsulat teljes tmogatsval) megrta a Jehovah's Witnesses - The New World Society (Jehova Tani - az j Vilg Trsadalma) cm knyvet80. A Bels zendls cm fejezetben lerja az 1917-ben lezajlott vitt Rutherford s az elljrsg kztt:
Ngy igazgat tszervezst akart A dolgok gy lltak, hogy az elnk uralkodott. Nem tancskozott az igazgatkkal. Azt, hogy mit tett, csak azutn kzlte velk, amikor mr ksz volt. A szervezet jogi gyeiben csak tancsadi helyzetet adott nekik. Rutherford nem trdtt az ellenszeglssel. Eltte a Psztor is ugyangy csinlta. A Psztor dnttt. A Psztor a vezetsg elzetes megkrdezse nlkl adminisztratv utastsokat adott ki.

Ezutn egy lbjegyzetben Cole hozzfzi:

Azt, hogy a szervezet elnke ezutn is ugyanilyen hatrtalan szabadsggal cselekedett, megfigyelhet a kvetkez elbeszlsben, mely arrl szl, mit tett N. H. Knorr azrt, hogy egy j bibliafordtst kszttessen el. 81

Ezutn idzi az rtorony 1950. szeptember 15-ei szmt, a 315. s 316. oldalt. Ez feltrja, hogy az elnk az igazgattancsot csak akkor rtestette a kszl j vilg fordtsrl, (ami valsznleg a szervezet legnagyobb vllalkozsa volt, amibe valaha belevgtak), amikor a grg iratok mr elkszltek s mr a nyomtatsban voltak. Egszen 1971-ig, amikor elhangzott a farok csvlja a kutyt elads, az igazgattancsnak nem volt semmilyen rendszeres sszejveteli idterve, hanem csak akkor lt ssze, amikor az elnk gy dnttt, hogy sszehvja ket. Nha hnapok teltek el lsezs nlkl, s a tma tbbnyire az volt, hogy a szervezet megvsroljon valamilyen telket vagy felszerelst. Gyakorlatilag az igazgatk nem szlhattak bele abba, milyen bibliai anyag kerljn kiadsra, s senki nem is vrta el ezt tlk. Franz alelnk vilgosan elmagyarzta ezt, amikor 1954-ben vallomst tett a skt brsg eltt az gynevezett Walsh-gyben. Arra a krdsre, hogy mi trtnik a tan jelentsebb vltozsnl, s vajon az igazgattancsnak kellett-e az ilyen vltozst jvhagyni, az alelnk gy vlaszolt (a brsgi jegyzknyv szerint; a K az gyvd krdseit, a V pedig Fred Franz vlaszt jelenti:
K. Az igazgattancs minden tagjnak egyforma szavazata van a szellemi krdsekben? V. Az elnk a szviv. tartja az eladsokat, melyek megmutatjk az elrehaladst a Szentrs megrtsben. Az utn tmenetileg megbzhatja a fhivatal ms tagjait, hogy tartsanak eladst, melyben a Biblia azon rszeit veszik t, melyekre j fny vetdtt. K. Mondja meg neknk, az igazgatk jvhagyjk ezeket az elrehaladsokat, ahogyan nk nevezik? V. Nem. K. s akkor hogy lesznek ezekbl kijelentsek? V. tmennek a Szerkeszt Bizottsgon s n a bibliai tvizsgls utn jvhagyom. Utna
Marley Cole Jehovah's Witnesses - The New World Society (New York: Vantage Press, 1955), 86-89. o. Cole ezt a knyvet gy rta, mint olyan ember, aki nem Tan, s objektv beszmolt mond el. Azrt adattk ki idegen kiadval ezt a knyvet, hogy esetleg olyan embereket is elrjenek, akik normlis esetben nem fogadnk el a Trsulat kiadvnyait. Teht PR-es taktika volt. 81 Ugyanott, 88. o.
80

tadjuk Knorr elnknek, s adja meg a vgleges beleegyezst. K. Egyltaln nem kerl az igazgattancs el? V. Nem.82

Sajt tapasztalatombl tudom, hogy ami az igazgattancsot illeti, a valloms igaz volt. Az ri Osztly tbbi tagjval 1971-ben rszt vettem egy sszejvetelen, amit Karl Adams hvott ssze, s ahol az volt a krds, hogy bizonyos jtsokra az rtoronyban hogyan szerezhetnnk meg az elnki jvhagyst. Valaki azt indtvnyozta, hogy Lyman Swingle, aki szerzknt jelen volt, vigye ezt az gyet Knorr elnk el. Swingle vlasza rvid volt, de rendkvl jl tkrzte a vals helyzetet. Ezt mondta: Mirt n? Mit tehetek n? n csak egy igazgat vagyok! Az alelnknek a skciai perben tett kijelentsei nemcsak a valdi vezet testlet akkori ltezsnek a szempontjbl jelentsek, azt is megmutatjk, mennyire kitallt az az llts, hogy a szellemi tpllk egy h s rtelmes rabszolgaosztlytl szrmazik. Azt, hogy az rtorony folyiratban s a tbbi kiadvnyban milyen informci jelenjen meg, kt, vagy legjobb esetben hrom frfi hatrozta meg: Nathan Knorr, Fred Franz s Karl Adams, akik kzl az utols nem is tartozott az gynevezett felkent osztlyhoz. Ahogyan az alelnk szavai vilgosan megmutatjk, mg az igazgattancs tagjait sem krtk meg, hogy adjk jvhagysukat a megjelens eltt ll szellemi tpllkra, pedig k lltlag mind tagjai voltak a h s rtelmes rabszolgaosztlynak. Teht, ahogyan 1916-ig Russell teljes s egyedlll felgyeletet gyakorolt az rtorony Trsulat ltal megjelentetett kiadvnyok felett, s ahogyan ezt Rutherford is megtette elnksge alatt 1942-ig, ugyangy Knorr elnksgnek idejn a Tank kzssge szmra felszolglt szellemi tpllk elksztsvel s felszolglsval kapcsolatos hatalom kt vagy hrom frfire korltozdott, s nem az emberek valamely osztlya gyakorolta ezt a hatalmat, akiket Krisztus lltlag kijellt volna minden java fl (Mt 24:47). A Vezet Testlet eredeti hetes tagltszmnak a nvelse utn sem vltozott a helyzet. Az egyik tancskozsra 1975-ben eljutott egy anyag, amit Fred Franz ksztett a kzeled kongresszusra. Az anyag a (Mt 13. fejezetben tallhat) mustrmagrl, s a kovszrl szl pldzattal foglalkozott, s azt prblta aprlkosan bizonytani, hogy az gi kirlysg, amire Jzus utal ezekben a pldzatokban, valjban csak ltszlagos kirlysg, egy utnzat. A Testlet egyik tagjt, aki elolvasta az anyagot, nem rezte meggyzve magt. A jelenlev tizenngy tagbl (beleszmtva Knorrt s Fred Franzot is) a megvitats utn csak ten szavaztak az anyag kongresszusra val felhasznlsa mellett, kilencen ellene voltak. gy az anyagot nem hasznltk fel kongresszusi eladsknt, de megjelent a kongresszuson kzreadott egyik knyvben, majd nhny hnapon bell az rtoronyban is 83. Az a tny, hogy a Vezet Testlet jelenlev tagjainak kzel a kt harmada nem volt bizalommal az anyag irnt, nem befolysolta az elnk dntst, hogy nyilvnossgra hozza az anyagot. Nem csak az jsgok s tbbi kiadvny tartalma, de Jehova Tani vilgmret tevkenysgnek minden jellegzetes vonsa - a tbb, mint 90 fikhivatal irnytsa (mindegyik fikhivatal felvigyzjt gy tntettk fel, mint a keresztnysg elnkl szolgjt abban a trsgben, ahov kineveztk), az utazszolgk brminem tevkenysgnek a felgyelete, a misszionriusoknak szervezett Giled-iskola vezetse, s a misszionrusok kinevezse, s munkjuk meghatrozsa, a kongresszusok megtervezse s a
82 Noha az alelnk hivatkozik egy szerkeszt bizottsg, ksbb az igazgattancs tagjai kzl csak magt s Knorr elnkt nevezi meg. Valjban ezen a kt emberen kvl nem volt szerkeszt bizottsg. Karl Adams volt 1965-ben az egyetlen olyan szemly, akinek rajtuk kvl rendszeresen al kellett rnia a megjelensre sznt anyagokat, s nem volt tagja az igazgattancsnak, s nem is vallja magt a felkentek osztlyhoz tartoznak. 83 Lsd az 1975-ben megjelent Mans Salvation Out Of World Distress at Hand! (Kzel van az ember megmeneklse a vilg lesjtott llapotbl!) cm knyv 206-215. oldalt; valamint az rtorony, 1975. oktber 1. (angol), 589-608. o.

kongresszusi programok elksztse - ez mind, s mg ennl is tbb, egy ember, a Trsulat elnknek kizrlagos hatskrbe tartozott. Azt, hogy a Vezet Testlet ebbl mit vitathatott, vagy nem vitathatott meg, teljes egszben az mrlegelstl s dntstl fggtt. Mindezt nehezen lehetett sszeegyeztetni azokkal a cikkekkel, amelyek megjelentek a farok csvlja a kutyt nven fut alelnki elads utn. Pedig milyen hatrozottan s meggyzen hatott:
(Cselekedetek 20:28) Habr a tizenkilencedik szzadban nem voltak jelen semmifle apostolok, Isten szent szellemnek hatnia kellett, hogy a h s rtelmes rabszolgaosztly felkent maradkbl ltrejjjn a vezet testlet. A tnyek magukrt beszlnek. Sznre lpett a felkent keresztnyek csoportja s vllukra vettk a felelssget Jehova tadott, megkeresztelt, felkent npnek az gyintzsben. Ez a np Jzus Krisztus nyomdokt kvette s igyekezett befejezni a munkt, amirl Jzusnak a Mt 24:45-47. vesben tallhat pldzata szl. A valsg beszdesebb mint a szavak. A Vezet Testlet itt van. Jehova keresztny Tani hlsan tudomsul veszik, s kitartanak amellett, hogy ez semmikppen sem egy emberi vallsi szervezet, hanem van egy szellemtl felkent keresztnyekbl ll vezet testlete. 84

Sajnlatos mdon, ez gy nem volt igaz. A tnyek valban magukrt beszlnek, s ezek a tnyek, melyeket az rtorony Trsulat jvhagyott sajt kiadvnyai s az igazgatk szavai alapjn mr bemutattunk, egyrtelmen arra mutatnk r, hogy a XIX. Szzadban, Russell elnksge alatt tnylegesen nem ltezett semmilyen Vezet Testlet, s nem ltezett a XX. Szzadban, Rutherford elnksge alatt sem, s nem ltezett az emltett rtoronyban lert rtelemben Knorr elnksge alatt sem. A lert kp nagyon meghat, de valtlan s kigondolt volt. A valsg az, hogy a szervezet hskortl kezdve monarchikus (egyeduralkodi) elrendezsen alapult (a monarcha sz grg eredet, s sztrak szerint jelentse: az, aki egyedl uralkodik, az, akinek kivteles helyzete s hatalma van). Az a tny, hogy az els elnk jsgos volt, a msodik kemnyvonalas s zsarnoki, a harmadik pedig zleties belltottsg, semmit sem vltoztat azon, hogy mindhrom elnk monarchikus hatalmat gyakorolt. A legtbb Tannak, akiket az 1971-es rtorony-cikk kznsges (rank and file) tagoknak nevez - s ebbe beletartozik a h s rtelmes rabszolgt alkot felkent Tank tbbsge is - fogalma sem volt errl. Csak azok tudtak rla, akik helyzetknl fogva kzel voltak a hatalmi trnhoz, s minl kzelebb voltak, annl jobban ismertk a tnyeket. Klnsen a Vezet Testlet tagjaira volt ez rvnyes, s 1975-ben a kutya gy dnttt, hogy itt az ideje annak, hogy elkezdje csvlni a farkt. A tagok tbbsge azon a vlemnyen volt, hogy eljtt az id, amikor vgre a kimondott s lekzlt szavak kezdjenek megegyezni a valsggal. rdekes, hogy az, ami megtrtnt, tulajdonkppen megegyezett azzal, amit 1917-ben a ngy igazgat javasolt - tszervezs, egy olyan ksrlet, melyrl a ksbbi rtoronykiadvnyokban gy rtak, mint becsvgy intrika s sszeeskvk lzadsa, ami Isten kegyelmbl nem jrt sikerrel! tven vvel ksbb, ugyanezek a javaslatok lnyegben rvnyre jutottak, de csak a Vezet Testlet rszre hnapokig tart viharos idszak utn.

4. fejezet: Bels felforduls, s tpts

Ezrt senki se dicsekedjen emberekkel! 1Korintusz 3:21

84

rtorony, 1971. december 15. (angol), 761. o.

Amikor a Segtsg a Biblia megrtshez knyv informcikat kzlt a vnekrl, ktsgtelenl egy bizonyos folyamat kezddtt el. Addig az idig a gylekezetek egy ember, a gylekezetszolga felgyelete alatt lltak. Amikor felvltotta ket a vnek testlete, sok krds merlt fel a szervezet fikhivatalai krl, mivel az egy egsz orszgnak egy ember volt a felvigyzja, aki hasonlan, mint a pspk, vagy az rsek, tbb gylekezetbl ll nagy terletet felgyelt. A vilgkzpontnak is volt sajt elnke, akit n (a fikhivatali felvigyzk Brooklyn-i kpzsn) a vilg gylekezeteinek elnkl felvigyzja nvvel illettem85. A gylekezetek s a nemzetkzi kzpont kztti szemmel lthat eltrs, ellentmonds vezetett a farok csvlja a kutyt cm eladshoz s rtorony-cikkhez, melyekben a helyi gylekezetek s a vilgkzpont kztti helyzetklnbsget prbltk kimagyarzni. Majdnem biztos, hogy abban az idben ezek az anyagok egyttal arra is szolgltak, hogy a Trsulat szavaz tagjai rtsre adjk: ne prblkozzanak a kzponti felpts megvltoztatsnak javra adni szavazatukat, sem vlemnyt nyilvntani a vezet testleti tagsggal, s igazgatssal kapcsolatban. Az emltett elads vben, 1971-ben, Knorr elnk gy dnttt, hogy engedlyezi a Vezet Testletnek az Organization for Kingdom-Preaching and Disciple-Making (Szervezet, mely hirdeti a Kirlysgot s tantvnyokat kpez) cm knyv fellvizsglatt s vlemnyezst, mely egyfajta egyhzi kziknyvknt meghatrozta az egsz rendszert hatalmban tart szervezeti felptst s irnyelveket: a kzponttl a fikhivatalokig, a krzetekig s a kerleteki-g s tovbb, egszen a gylekezetekig. Nem a Vezet Testletet krtk fel, hogy anyagokat szolgltasson a knyvhz. Az elnk Karl Adamsot (aki nem volt tagja a Vezet Testletnek s azt sem vallotta, hogy egy lenne a felkentek kzl), az ri Osztly felvigyzjt bzta meg a knyv megrsnak megtervezsvel. viszont megbzott engem s Ed Dunlapot, hogy kzremkdjnk a kziknyv elksztsben, s rjuk meg egyegy harmadt86. Az anyag, amelyet kidolgoztunk, sszhangba hozta a Vezet Testlet s a Trsulatok viszonyt a farok csvlja a kutyt cikkekkel. Amikor az ezzel sszefgg nhny pont a Vezet Testlet el kerlt, meglehetsen parzs vitt vltott ki. Knorr elnk vilgosan rtsnkre adta, hogy valaki igyekszik tvenni az felelssgt s munkjt. Hangslyozta, hogy a Vezet Testlet szigoran csak szellemi gyekkel trdjn, a tbbit elltja a Trsulat. A Vezet Testlet tagjai viszont gy vltk, hogy az eljk trt szellemi gyek pusztn az utaz szolgk tisztsgre javasolt ismeretlen frfiak nvsornak mr-mr szertartsos jvhagysbl, valamint a kzssgbl val kizrs dolgai lland krdsradatnak figyelembevtelbl ll. A vita egyes szakaszaiban kifejtettem nzetemet arrl, hogy ms jelleg szellemi gyek is a Vezet Testlet jogkrbe tartoznak. (szemly szerint nem talltam sszhangot a ltez egyeduralmi elrendezs s Jzus szavai kztt: ti pedig mind testvrek vagytok s mert egy a vezettk, a Krisztus; a nemzeteken hatalmaskodnak az uralkodk, s a nagyok hatalmuk alatt tartjk ket, de nem gy van ez tikztetek) 87. Egyszeren nem tartottam becsletesnek beszlni rla, majd figyelmen kvl hagyni azt, amit 1971-ben lefektettek az rtorony cikkekben. Viszont minden esetben, amikor gy nyilatkoztam, az elnk magra vonatkoztatta ezeket a megjegyzseket, s vontatottan, feszltsggel a hangjban ezt mondta: Vannak, akik szemmel lthatan nincsenek megelgedve azzal, ahogyan a munkmat vgzem. Aprlkosan felsorolta ezeket, majd ezt mondta: Most nyilvn vannak olyanok, akik nem

Knorr elnk akkor az emelvnyen lt, s nem jelezte nemtetszst az elnevezssel szemben. Hrom fejezetett kellet feldolgoznom: Szolglatod Istennek, A gylekezet tisztasgnak a vdelme, s a Kitarts mely Isteni helyeslshez vezet. 87 Mt 23:8, 10; 20:25, 26.
86

85

akarjk, hogy tovbbra is foglalkozzak ezekkel a dolgokkal, s mindent hozzatok ide, adjtok t Ray Franznak, s hagyjtok, hadd csinlja . Nehz volt elhinnem, hogy teljesen flrertette volna fejtegetseim vals jelentst, miszerint n a gylekezeti elrendezs javra nyilatkoztam, s nem amellett, hogy az egyik hivatalnok tadja a hatalmat egy msik - ugyancsak - hivatalnoknak. Mindannyiszor megprbltam neki megmagyarzni, tisztzni, hogy az, ami elhangzott, semmilyen esetben sem jelentette a szemlye elleni tmadst, s hogy vlemnyem szerint EGYETLEN szemlynek sem lenne szabad olyan jogkrkkel rendelkezni, mint amilyenekrl sz volt, hanem ezek gyakorlsa, a Biblia s rtorony rtelmezsem szerint, szemlyek csoportjra tartozik. jra s jra megismteltem: ha egyetlen emberrl lenne sz, aki mindent ellt, akkor t vlasztanm; hogy gy rzem azt tette s teszi, amit tennie kell; hogy semmi kifogsom nincs az ellen, amit csinl. Nem gy tnt, hogy ez brmilyen hatssal lett volna r, s tudatostottam, hogy mondhatok brmit, csak haragot vltok ki. Ezrt nhny prblkozs utn feladtam. Ezekben az esetekben a Vezet testlet tbbi tagja csak lt s hallgatott. Az, ami nhny vvel ksbb trtnt, meglepets volt. Semmilyen fejlds nem trtnt 1975-ig. Tekintsk most meg amit a szervezet 1993ban kiadott Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti cm trtnelemknyve r az akkor bekvetkez esemnnyel kapcsolatban, amelyre gy hivatkoznak, mint a szervezeti kiigaztsra, amely az egyik legjelentsebbnek mondhat Jehova Taninak mai trtnelmben. A 108. s 109. oldalakon a kvetkezket olvashatjuk:
Szervezeti kiigaztsok Knorr testvr 1976-ig mr tbb mint hrom vtizede tevkenykedett szorgalmasan a Watch Tower Society elnkeknt. Tbbszr beutazta a fldet, megltogatta s btortotta a misszionriusokat, tantotta s oktatta a fikhivatalok szemlyzett. Kivltsga volt ltni, hogy a tevkeny Tank szma 1942-tl 1976-ig 117 209-rl 2 248 390-re ntt. De 1976 nyarn a 71 ves N. H. Knorr szrevette, hogy egyre gyakrabban tkzik klnbz trgyakba. A ksbbi vizsglatokbl kiderlt, hogy operlhatatlan agydaganat miatt szenvedett. Kzdtt azrt, hogy nhny hnapig mg folytatni tudja a munkt, br fizikai llapota, ahogy azt elre jeleztk, rossz volt. Hanyatl egszsge vajon megakadlyozza majd a munka tovbbhaladst? A Vezet Testlet kibvtse mr 1971-ben megkezddtt. 1975-ben mr 17 tag volt. A Vezet Testlet abban az vben sokszor komolyan s imateljesen fontolgatta azt, hogyan tudnnak a legmegfelelbben gondoskodni mindarrl, amit Isten Szava napjainkra krvonalaz a vilgmret prdiklsra s tantvnykpz munkra vonatkozan (Mt 28:19, 20). 1975. december 4-n a Vezet Testlet egyhanglag jvhagyta azt a szervezeti kiigaztst, amely az egyik legjelentsebbnek mondhat Jehova Taninak mai trtnelmben. 1976. janur 1-jtl kezdden a Watch Tower Societynek s Jehova Tani gylekezeteinek minden tevkenysgt vilgszerte a Vezet Testlet hat igazgatsi bizottsgnak felgyelete al vontk. Ezzel az elrendezssel sszhangban 1976. februr 1-jn vltozsok lptek hatlyba a Trsulat valamennyi fikhivatalban vilgszerte. Tbb nem egy fikfelvigyz felgyelt minden egyes fikra, hanem hrom vagy tbb rett frfibl ll fikbizottsg, amelynek az egyik tagja lland koordintorknt szolglt. A bizottsgok nhny hnapi mkdse utn a Vezet Testlet a kvetkez megfigyelst tette: Hasznosnak bizonyult, hogy tbb testvr tancskozik egytt a Kirlysg-munka rdekeinek szem eltt tartsval (Pld 11:14; 15:22; 24:6).

A knyv ezzel abba a hitbe ringatja az olvast, hogy a Trsulat harmadik elnknek, Nathan Knorr 1975 vgn rosszabbra fordul egszsgi llapotnak valamilyen mdon kze

volt ehhez a jelents esemnyhez a szervezet trtnelmben, vagy taln hogy ez volt a kivlt oka. Az sszes frfi aki akkor a Vezet Testletben volt tudja, hogy ez nem igaz. Knorr egszsggyi problmja valjban a vltozst kivlt krds felmerlse utn vlt nyilvnvalv, s az egybeess pusztn a vletlennek ksznhet. Nem ez okozta a krds felmerlst s ez nem szerepelt tnyezknt a Vezet Testlet vitiban s dntseiben. Egyrtelmen hinyzik az szintesg a bemutatott kpbl. Mi trtnt ez utn? 1975-ben, kt Btel-beli vn (Malcolm Allen a Szolglati osztly egyik magas rang tagja, s Robert Lang a Btel Otthon kisegt felvigyzja), leveleket rtak a Vezet Testletnek, amelyekben a Kzpont dolgozi kztt uralkod bizonyos krlmnyekre, fknt a vezetk ltal kivltott flelem lgkrre, a nvekv bizalmatlansgra, s az ebbl szrmaz elgedetlensgre mutattak r. Abban az idben, ha valaki szolglatra jelentkezett a Kzpontba (Btel-szolglat), legkevesebb ngy vig kellett maradnia. A krvnyezk legtbbje 19 s 20 v krli fiatalemberek voltak. A ngy v egyenl volt addigi letkoruk egy tdvel. Az tkezben lve gyakran megkrdeztem a mellettem l emberektl: Mita vagy itt? Az alatt a tz v alatt, amg a Kzpontban voltam, soha senki nem vlaszolt kerek vszmokban: egy v krl, kt v krl. gy vlaszoltak: egy s ht, kett s t, hrom s egy, s gy tovbb. Mindig az vet, s a hnapok pontos szmt jelltk meg. Nem tehettem rla, de feltltt bennem, hogy a bntetsi idejket letlt emberek hasonlan hatrozzk meg az idt. ltalban nehz volt rvenni ezeket a fiatalembereket, hogy mondjanak vlemnyt szolglatukrl a Kzpontban. A bartaimtl, akik a kzelkben dolgoztak, tudtam meg, hogy tlsgosan nyltan nem szvesen beszlnek, mert flnek, ha brmi negatvumot mondannak, azt eredmnyezhetn, hogy npiesen a BA-jelzst kapnk (ang. Bad attitude), azaz valaki aki negatv gondolkods, rossz hozzlls. Sokan egy gp fogaskereknek reztk magukat, mint munkaer, de nem, mint emberek. A munkakori bizonytalansg forrsa az a tudat volt, hogy brmikor thelyezhettk ket ms munkra, elzetes megbeszls, a vltozs meg indoklsa nlkl. A vezetsgalkalmazott irnyvonal ki volt tzve, s be volt tartva. A havi 14 dollros hozzjruls (nha mg az sem), csak nyomorsgosan fedezte a Kirlysg-termi gylekezetekre val oda-vissza utazs kltsgeit. A tehetsebb csaldokbl szrmazknak nem volt gondjuk, mivel kvlrl kaptk a segtsget. A tbbiek ritkn engedhettek meg maguknak tbbet, mint pusztn a legszksgesebb dolgokat. A tvolabbi, fleg a nyugati llamokbl szrmazknak, szinte lehetetlen volt csaldjukkal tlteni a szabadsgukat, fleg ha, szegnyek voltak. Ezzel szemben rendszeresen meghallgathattk a Btel-csald rszre, a Vezet Testlet tagjai s msok ltal kldtt dvzleteket, a vilg klnbz rszein tartott eladsaik sznhelyrl. Lthattk a Trsulat hivatalnokait a Szervezet ltal vsrolt j Oldsmobilokban szguldozni, amikrl olyanok gondoskodtak, s mostk, amilyenek k voltak. Munkabeosztsuk, a napi nyolc ra, s 45 perc, ngy ra szombat dleltt, a gylekezet ltogatsa hromszor hetente, tovbb a heti prdikl tevkenysg, azt eredmnyezte, hogy letket szorongatottnak, egyhangnak s frasztnak reztk. Tudtk, ha brmelyik tevkenysgi krben laztannak, kivtel nlkl a BA kategriba val besorolsukat jelenten, s ez beidzssel vgzdne hozzllsuk megjavtsa rdekben. A kt Btel-beli vn levelben, nagyon felsznesen, de rintve volt ez a terlet is. Sajnlatos modor, az elnk ezt ismt gy rtelmezte, mint a kzigazgatsa elleni brlat csrjt. Kijelentette, hogy ebben az gyben a Vezet Testlet szervezzen meghallgatst, s ez 1975. prilis 2-n meg is valsult. Tbb Bteli vn is felszlalt, s felsoroltk a mr emltett klnlegessgeket. Azok, akik beszltek, kerltk a szemlyes kirohansokat, nem kveteltek

semmit, de hangslyoztk az egynisg nagyobb tiszteletnek a szksgt, a testvri eszmecsere szksgt, s annak elnyeit, ha a dolgok megoldsnl, s a dntseknl rszt vehetnnek azok, akik kzel llnak a problmkhoz. A Btel-otthon kisegt felvigyzja ezt mondta: gy ltszik, tbbet foglalkozunk a termelssel, mint az emberekkel. Dr. Dixon, az alkalmazottak kezelorvosa megemltette, hogy gyakran felkeresik hzasprok, azrt gytrdve mert a felesgek nem tudnak megbirkzni a rjuk nehezed nyomssal, s lpst tartani az ignyes idbeosztssal. Sok asszony srva fakadt, amikor beszlt velk. Egy httel ksbb, prilis 9-n, a hivatalos jegyzkonyv (Minutes) ezt jegyezte fel a Vezet Testlet lsrl:
Hozzszlsok hangzottak el a Vezet Testlet s a Trsulatok kztti viszonyrl, s arrl, ami az rtorony 1971. december 15-ei szmban volt kzlve. Megszavaztk, hogy a L. K. Greenlees, A. D. Schroeder, R. V. Franz, D. Sydlik, s J. C. Booth alkotta tk Bizottsga foglalkozni fog az gyeket rint dolgokkal, a Trsulatok tisztviselinek a ktelessgeit rint problmkkal, fontolra veszik N. H. Knorr, F. W. Franz s G. Suiter gondolatait, akik mindkt szervezet elljri, majd ezutn ajnlst terjesztenek el. Az alapgondolat, megersteni a Szervezet egysgt.

A hrom httel ksbbi sszejvetelen, prilis 30-n, Knorr elnk meglepett bennnket javaslatval, miszerint ettl a pillanattl kezdve, minden gyben az aktv tagok (akkor 17 tag volt) ktharmados tbbsge dnt88. Errl a hivatalos jegyzknyv (Minutes) gy rt:
Azutn L. K. Greenlees kezdte el beszmoljt az tk Bizottsga munkjrl, amit Knorr testvr krsre hoztak ltre, hogy megmondjk, mit kellene tennie89. A bizottsg alapos gondossggal mrlegelte Az rtorony 1971. december 15-ei szmnak 29. bekezdst, valamint az egsz 760. oldalt. A bizottsg gy vli, hogy jelenleg a Vezet Testletnek kellene irnytania a Trsulatokat, s nem fordtva. A Trsulatok ismerjk el, hogy a 17 tag Vezet Testletnek jogban ll irnytani a gylekezetek munkjt vilgszerte. Az ilyen elrendezs gyakorlati beiktatsnl, a gylekezetekhez viszonytva, ksedelem keletkezett a Btelben. Zrzavar keletkezett. Nem akarunk dulis szervezetet. Hosszadalmas vitk kvetkeztek a Vezet Testlet, a Trsulatok, s az elnk krli krdsekrl, a tagok hozzszlsaival. A nap vgn hangzott el N. H. Knorr javaslata, melyet E. C. Chitty megjegyzse kvetett. L. K. Greenlees szintn tett javaslatot. Meg lett szavazva, hogy a hrom javaslatrl fnymsolat kszljn, amit sztosztanak a tagoknak, s a kvetkez tallkozs msnap reggel 8 rakor lesz. Idt hagyva az imdkozsra az gy rdekben, ami nagyon fontos.

A javaslatok a fnymsolt pldnyban ebben a sorrendben kvetkeznek:

N. H. Knorr: Javaslom, hogy a Vezet Testlet vllalja el a pennsylvaniai Trsulat alaptrvnye (Charta) ltal elrendelt hitm felett a felelssget, s vegye t a pennsylvaniai Trsulat alaptrvnye ltal meghatrozott jogkrket, s a Jehova Tani ltal felhasznlt tbbi trsulatok jogkort az egsz vilgon. E. C. Chitty: tvenni, annyit jelentene, hogy megknnytjk a msik fl munkjt. Hiszem, hogy a jogkorok gy maradnak, ahogy vannak. Helyesebb lenne gy mondani: felgyelni a jogkrk felett.
88 A bborosi kollgium szintn ktharmados tbbsget kvetel a ppavlasztsnl. Gondolom, hogy Knorr s Franz nem tartottk lehetsgesnek, hogy ilyen tbbsg a vltozsok mellett fog szavazni. 89 Knorr elnk nevezte ki tnket e bizottsgban val szolglatra. Az tk Bizottsga els lsn megszavaztk, hogy az elnk Leo Greenlees legyen.

L. K. Greenlees ezt mondta: Javaslom, hogy az rsokkal sszhangban a Vezet Testlet teljes kr felelssgvel s tekintlyvel vegye t az irnytst s a felgyeletet Jehova Tani kzssge s vilgmret tevkenysge felett az egsz vilgon, hogy a Jehova Tani ltal felhasznlt Trsulatok brmelyiknek, vagy az sszesnek a tagjai s tisztviseli sszhangban cselekedjenek ennek a Vezet Testletnek az irnytsa alatt, hogy ez a felsbb viszony a Vezet Testlet s a Trsulatok kztt, amint lehet lpjen rvnybe minl elbb, a kirlysg-m htrltatsa s megkrostsa nlkl.

A kvetkez napon, mjus 1-n ismt hosszas vita volt. Kivlt az alelnknek (aki az emltett rtorony-cikket rta) volt ellenvetse a javaslatokkal szemben a meglv szervezeti felpts brmilyen vltoztatsa, s az elnki tekintly brmilyen korltozsval szemben. (Tudatostottam az 1971-ben ezzel sszhangban lv jegyzeteit arrl, hogy Jzus Krisztus egy emberen keresztl fogja irnytani a Szervezetet, az j rend eljvetelig). Nem emltette a szemmel lthat klnbsgeket az rtorony cikkek (s az abban rejl bszke bizonygatst, hogy a Vezet Testlet a Trsulatot csak mint eszkzt hasznlja), s a hrom javaslat kztt, mely mindegyike arra mutatott r, hogy elterjeszti (az elnkt is belertve) elismerik, hogy a Vezet Testlet ebben az idszakban nem felgyelte a Trsulatokat. A tancskozs ide-oda hzdott. gy tnt, hogy a fordulatot a kimrt Grant Suiter, a Szervezet jelents trsulatai pnzgyi titkrnak a felszlalsa hozta meg. Msoktl eltren, akik eddig a vltozsok mellett szlaltak fel, egszben az megnyilatkozsa inkbb szemlyes volt, s szabadjra engedte a sokig visszatartott vlemnyt az elnkrl, akit kzvetlenl megnevezett. Amikor a szervezeti felptssel foglalkozott, nem volt klnsebb ellenvetse, kivve azt a jogt, hogy a sajt irodjban bizonyos vltozsokat vigyen vgbe, amit ugyan krvnyezett, de elutastottk. Ahogy tovbb beszlt, arca kivrsdtt, arcizmai sszerndultak, s a hangja erre kapott. Felszlalst ezzel a megjegyzssel fejezte be:
Amint mondom, ha Vezet Testlet akarunk lenni, akkor gyernk, s vezessnk. Eddig mg semmi felett sem uralkodtam.90

Ezek a szavak annyira mellbe vgtak, hogy nem felejtettem el, s rlk, hogy gy jegyzem le ket, ahogy mondva voltak. Valban azt az rzst akartk-e kivltani, amit kivltottak, nem tudom. Egy hirtelen fellngols is lehetett, amely taln nem jelzett semmifle szvbl jv indttatst. Mindenesetre arra szolglt, hogy nagyon komolyan rtkeljem t a helyes motivcit, s komoly rdekldst rezzek az irnt, hogy brmi, ami majd ebben az egsz gyben trtnik, az rintetteknek az az szinte vgya legyen a vgeredmnye, hogy a Biblia alapelveit s pldzatait szilrdan betartottk, s nem valami ms. Az egsz tancskozs lgkre azrt tnt zilltnak, mert nem egyezett azzal, amit egy keresztny testlettl az ember elvrt volna. Nem sokkal a pnzgyi titkr emltett mondatai utn Nathan Knorr gy ltszik dnttt, s hossz nyilatkozatott tett, amit a Vezet Testlet titkra Milton Henschel rvidtve feljegyzett, s aki szintn tett bizonyos javaslatokat 91. Ahogy az a hivatalos jegyzknyvben (Minutes) le van rva, az elnk nyilatkozata ezeket a kijelentseket tartalmazta:
gy gondolom, nagyon j lenne, ha a Vezet Testlet kvetn a Henschel testvr ltal javasolt elveket, s programjavaslatot tennnek, emlkezve arra, amit az rtorony mond, hogy a Vezet Testlet Jehova Tani Vezet Testlete. Nem vagyok
Ang. Governing (governing body = vezet [kormnyz] testlet) lefordthat mint uralkods. Milton Henschel magas, tbbnyire komoly frfi ritkn szlalt meg a tancskozsok alatt, de ha megszlalt, akkor szilrdan s hatrozottan. Fiatal veiben Knorr elnk szemlyes titkra volt. A most trgyalt idszakban, tvenen felli volt.
91 90

hajland rvelni sem mellette, sem ellene. Nzetem szerint erre nincs szksg. Ezt kijelentette az rtorony. a Vezet Testlet lesz az, akinek meg lesz a mindenkori irnytsi hatalma s befolysa. Elfoglalja jogkreit mint Vezet Testlet, bizonyos osztlyok segtsgvel, amelyeket ltrehoz irnytani fog, s lesz egy sajt szervezete.

A vgn gy szolt: Ezt javaslom. Kicsit meglepdtem, amikor a javaslatot F. W. Franz is tmogatta. A Vezet Testlet egszben s egyhanglag elfogadta a javaslatot. gy tnt, hogy a ngy vvel korbbi btor hangnem puszta szavai valsgra vltoznak. Az elnk nyilatkozatai azt engedtk sejtetni, hogy zkkenmentes tmenet kvetkezik. (Ezt a kpet a harmonikus egysgbl trja elnk a Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti c. knyv.) De a lehet legviharosabb idszak eltti csend volt csupn. Az elkvetkez hnapokban, a kinevezett tk Bizottsga kln-kln tallkozott a Vezet Testlet tagjaival, s a Kzpont tovbbi 33 rgi dolgozjval. Tbbsgk tmogatta az tszervezst. A Bizottsg felvzolt aprlkos javaslatokat a Vezet Testleti Bizottsgainak elrendezsrl, amelyek a vilgmret tevkenysg klnbz szempontjaival foglalkoznnak. A szemlyes beszlgetsek alkalmval a tizenht tag Vezet Testlet tizenegy tagja, lnyegben egyetrtsket jelezte. A maradk hatbl, az egyik George Gangas, a buzg s robbankony grg, egyike a legrgibb Vezet Testleti tagnak, pillanatnyi hangulatai szerint volt vltozkony s bizonytalan kijelentseiben. A kelet-eurpai Charles Fekel, vekig volt a Trsulat igazgatja (Society Director), de levltottk azzal vdolva, hogy eskttelvel, amikor tvette az amerikai llampolgrsgot, laztott feddhetetlensgn. Utolsknt neveztk ki a Vezet Testletbe, szeld termszet volt, ritkn vett rszt a vitban, egytt szavazott a tbbiekkel, s kevs mondanivalja volt az ggyel kapcsolatban. Az j-Zlandi Lloyd Barry, a Vezet Testlet utols szaporka, mieltt Brooklyn-ba jtt, vekig fikhivatali felvigyz volt Japnban, ahol a Tank tevkenysge tnemnyes emelkedst mutatott ki. Kifejtette ers ktelyeit a vltozsokkal szemben, fleg az elnki hivatal kzpontostsnak a megszntetsvel szemben. Levelben (1975. szeptember 5.) az ajnlott vltozsokat forradalminak nevezte. Bill Jackson, az szinte s realista texasi (nem olyan kivteles, mint amilyennek msok ltjk), lete nagyobb rszt a Kzpontban tlttte el, s Barryhoz hasonlan az volt az rzse, hogy a dolgok nagyjbl maradjanak gy, ahogyan voltak. Kivlt, ha az eddigi kzigazgatssal ilyen kivl szmbeli gyarapodst rtek el. A legersebb ellenzki hangja az elnknek s az alelnknek volt, az elbb idzett javaslat indtvnyozjnak, s prbajsegdjnek a hangja. Abban az idben, amikor az tk Bizottsga magnbeszlgetseit folytatta a rgi dolgozkkal, hogy megllaptsk a vlemnyket, eljtt az elnk ideje, hogy a Btel asztaloknl elnkljn92. Tbb reggelen t kihasznlta az alkalmat arra, hogy megtrgyalja azt, amit kivizsglsnak nevezett (az tk Bizottsgnak a beszlgetseit), a tbb, mint 1200 Btel-csaldtag eltt, tbb tteremben (sszektve hang s kp ltal), s azt mondta, hogy egyes emberek elnyben rszestik a dolgok vltozst, melyeket a Szervezet egsz ltezse alatt bizonyos formban mr vgrehajtottak. Ismtelten megkrdezte: hol van a bizonytkuk, hogy ez nem mkdik, s szksges a vltozs?. Azt mondta, hogy a kivizsgls azt prblja bebizonytani, hogy ez a csald hitvny, de nhny elgedetlen nem fogja elrontani a tbbsg rmt. Arra sztnztt mindenkit, hogy bzzanak a Szervezetben s rmutatott a szmtalan elrt eredmnyre. Egyik pillanatban nagyon

A Btelben minden reggel megtrgyaljk az gynevezett napi szveget. Elre meghatrozott bibliai versrl van sz, amihez bizonyos bekezdseket vlasztanak az rtoronybl. Az elnkl krdseket tesz fel msoknak, de is hozzfzheti a magyarzatt

92

hatrozottan s megindultan kijelentette, hogy a vltozsokat, melyeket a Btel-csaldban s annak munkjban akarnak vghezvinni csak a hullmon keresztl vihetik vgbe93. Becslettel meg kell emlteni, hogy Nathan Knorr megkrdjelezs nlkl hitt az akkori elrendezs helyessgben. Tudta, hogy hasonlan rez az alelnk is, az egyik legelismertebb kutat, akire a Bibliai krdsekben mindig tmaszkodhatott. Knorr lnyegben bartsgos, szvlyes ember volt. Szvesen elbeszlgettem vele, amikor nem volt az elnki egyenruhjban, vagy szerepben. Beosztsa, mint ahogy az lenni szokott, nem engedett betekintst ebbe az oldalba, s (ismt az rzse miatt, hogy a feladat, amit teljest, Isten akarata), hajlamoss tette a hirtelen s heves reaglsokra, ha brmilyen tmads rte a tekintlyt. Az emberek megtanultk, hogy ezt ne tegyk. Ezrt komoly ktelyeim vannak, hogy Nathan belenyugodott volna bizonyos durva beavatkozsokba, melyek ksbb a kzssg testlettl, elnki tekintlynek az rkstl rkeztek. Bele tudom lni magamat az rzseibe s reaglsaiba, mert vekig a Dominikai Kztrsasg Puerto Ric-i fikhivatalban szolgltam mint felvigyz, s az rvnyes szervezeti felfogs szerint az orszg els embere, az elnk szemlyes kikldttje kellett hogy legyek. Igyekezetem, hogy a felfogs szerint cselekedjek, arra ksztetett, hogy szntelenl tudatban legyek helyzetemnek, s azt fenntartsam. Egy szomor tapasztalat utn rjttem: igyekezetem, hogy az akkori felfogs szerint ljek, nem vezet j viszonyra msokkal, s sajt letembl eltnik az rm. A konfrontcikat, melyeket magval hordott, nem tartottam termszetesnek, s egy id utn felhagytam, hogy azt utnozzam, amit a Kzpontban lttam. Ennek eredmnyeknt az letem rmtelibb, hasznossgval termkenyebb s rtelmesebb lett. Az elnk elbb emltett szavai majdnem prftai szavaknak bizonyultak. Abban az idben, amikor kimondta ezeket, felteheten mr kifejldtt az agydaganata, br addig nem jutott a kztudatba, amg az tszervezs nem lett vgrvnyesen fait accompli (megmsthatatlan tny). A hivatalos befejezsre 1976. janur 1-n kerlt sor, s Knorr msfl v mlva meghalt. Az elnk ltvnyos ellenszeglst utolrte az alelnk, de taln tl is szrnyalta. A Giled misszionrius iskola nneplyes befejezse alkalmbl, 1975. szeptember 7-n, amit a Btel-csald, s a meghvott vendgek (csaldtagok, vgzsk bartai) rszre tartottak, az alelnk, mint mindig az ilyen zr program alkalmbl, eladst tartott. Fred Franznak utnozhatatlan, nha drmai (st melodrmai) beszdstlusa volt. Az, ami most kvetkezik, beszdnek a pontos msolata, de a lert szveg kptelen visszaadni a hang minden vltozst, lelkt, illatt, beszdnek alkalmanknti szarkazmust. Bevezet szavai vilgosan megmutattk, milyen irnyt kvet beszdvel. Figyeljk meg az elads bevezetjt, ha tudatostjuk, hogy a Vezet Testlet ltal krltekinten kivlasztott tk Bizottsga ppen abban az idben terjesztette el azt az ajnlst, hogy a misszionriusok iskolzsa, kijellse, s felgyelete ne a Trsulat, hanem a Vezet Testlet ltal legyen irnytva. Ezt mondta:
Ezt az osztlyt a pennsylvaniai rtorony Biblia s Trakttus Trsulat, az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat New York Inc. kzremkdsvel kldi ki. Manapsg felteszik a krdst, milyen joga van az rtorony Biblia s Trakttus Trsulatnak misszionriusokat kldeni ki a szntfldre. Ki hatalmazta fel az rtorony Biblia s Trakttus Trsulatot arra, hogy misszionriusokat kldjenek ki szerte a vilgba? Ez a kihv krds feltehet az elz krlmnyek alapjn. Annak az igazsgnak az alapjn, hogy az rtorony Biblia s Trakttus Trsulatot egy olyan ember alaptotta, akibl vilgmret prdiktor lett, egyike a 20. szzad legkiemelkedbb hitsznoknak az
Az idzjelben lert szavak akkor lettek feljegyezve, amikor a beszdben elhangzottak; termszetes, hogy minden esetben tbb mint ezer ember hallotta.
93

egsz vilgon, s aki szles visszhangot vltott ki vilgkrli tjn, 1912-ben. Ez az ember Charles Taze Russel volt a pennsylvaniai Allegheny-bl.

Vilgosan a Trsulatra irnytotta a figyelmet: a Vezet Testletet nem emltette. Persze senki sem tett fel kihv krdst, amirl beszlt. A Vezet Testlet valdi problmja abban rejlett, hogy a ngy vvel ezeltti, a Vezet Testlet s a Trsulat viszonyrl elhangzott eladst komolyan kell-e venni? Folytatta sajtsgos stlusban:
Gondolkoztam errl a dologrl. nk taln szintn. Hogyan lett Russelbl prdiktor? Ki csinlt belle prdiktort? mkdtek a keresztnysg klnbz egyhzi intzmnyei. Pldul az Anglikn egyhz az irnyt testletvel, a Protestns episzkoplis egyhz az irnyt testletvel. Itt volt a Metodista egyhz a Tancsval (Konferencia), gyszintn a Presbiterinus egyhz a Szindusval, ahov Russel valaha tartozott. Ltezett a Kongregacionalista egyhz a kzponti testletvel, akikkel Russel tartotta az sszekttetst. De ezen irnyt szervek egyike sem csinlt Russelbl prdiktort, vagy misszionriust.

Anlkl, hogy kzvetlenl a Vezet Testletre hivatkozott volna, sikerlt kzvetve beiktatni azt, utalva a klnbz irnyt testletekre. (Megemlthette volna a jezsuitkat is, akiknek szintn Vezet Testlete van). A fhangsly azon volt, hogy semmilyen vezet testletnek sem volt kze az rtorony alaptjhoz, s nem is vizsglta fell az tekintlyt. Russel fggetlen volt, kzlk brmelyikhez, brmilyen kapcsolat nlkl. A Vezet Testlet ltrehozta az tk Bizottsgt, s ez a bizottsg azt ajnlotta, hogy hozzanak ltre lland bizottsgokat, akik gondoskodnnak a munka irnytsrl az egsz vilgon. A hetven tantvny, emltse utn, akiket Jzus kldtt ki, ezt mondta a vgzsknek:
Ne gy kpzeljk el, hogy a hetven tantvny kikldetse . . . prosval val kikldetse azt jelentette, hogy Urunk Jzus Krisztus minden prbl bizottsgot alaktott ki, gy a hetven tantvnybl 35 kttag bizottsg jtt ltre. Ma, mint vgzsket kldenek ki benneteket klnbz orszgokba misszionriusi munktok utn . . . kettt Bolviba, a tbbieket taln ngyesvel, hatosval, vagy nyolcasval. De ne gondoljtok, ti, misszionriusok, akik egytt vagytok kikldve prosval, taln ngyesvel, hatosval, vagy nyolcasval, hogy gy vagytok kikldve, mint bizottsg, aki tveszi a munkt abban az orszgban, ahov irnytva lettetek. Semmi ilyesmi! Egynileg vagytok kikldve, mint misszionriusok, hogy kzremkdjetek az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat fikhivatalval, aki ott vgzi s irnytja a munkt abban az orszgban, ahov benneteket, mint hrnkket kikldtek. gyhogy eszetekbe ne jusson ez a bizottsg tlet!

gy a jelenlte hinyval feltn Vezet Testletet minden szempontbl bernykolta a Trsulat. Soha senki sem ajnlotta, hogy a misszionriusokat gy kldjk ki, mint bizottsgot, vagy hogy tvegyk a munkt a kijellt orszgokban, ezrt ez gy csak eszkzknt szolglt a bizottsg , s a javasolt felfogs megkrdjelezshez. A beszd tovbb folytatdott Flp evanglistig, s ismtelten felhangzott a krds: Ki csinlt belle evanglistt, vagy misszionriust?94 Az alelnk a Cselekedek 6. fejezetre hivatkozott, amikor az apostolok szksgesnek lttk a ht frfi kijellst, Flpt is belertve, hogy gondoskodjanak az eledel sztosztsrl, gtat vetve a zgoldsoknak bizonyos zvegyek elhanyagolsa miatt. Azutn azt mondta:

94

Lsd Cselekedetek 8:5-13; 21:8.

Tekintsetek bele McClintock s Strong Egyhztudomnyi Enciklopdijba , s megllapthatjtok, hogy a munkt, amire az apostolok kijelltk azt a ht frfit, gy hvjk, hogy flvilgi munka. Az apostolok nem akartak foglalkozni a flvilgi munkval, ezrt truhztk a ht frfira, s ezt mondtk: Ti ezzel fogtok trdni, mi pedig az imnak s a sz szolglatnak szenteljk magunkat. Jzus Krisztus 12 apostola azltal, hogy elhrtottk maguktl az asztali felszolgls felelssgt, csupn bbfigurk lettek volna Isten s Jzus Krisztus gylekezetnek az ln? Termszetesen - nem lettek csupn bbfigurk, mivel a szellemi dolgokra sszpontostottak.

A Vezet Testlet azon tagjainak, akik hallottk az elnkt amint azt hangslyozza, hogy a Vezet Testletnek csak szigoran szellemi dolgokkal kell trdnie s, hogy a tbbit majd elvgzi a vllalat, az alelnk szavai ismersen csengtek. Furcsa mdon azonban a Vezet Testlet tagjainak tbb, mint a fele, a maga napi nyolc ra 40 perct pontosan ilyen flig vilgi munkval tlttte el. Dan Sydlik s Charles Fekel a termelsben dolgoztak; Leo Greenlees a biztostsi s a kapcsold gyek tovbbtsval foglalkozott a pnztri titkr irodja rszre. John Booth a Btelkonyhra felgyelt; Bill Jackson a jogi gyekkel s okiratokkal foglalkozott. Grant Suiter minden nap a pnzgyekkel, beruhzsokkal, rszvnyekkel s a vgrendeletekkel volt lefoglalva; Milton Henschel, s maga az elnk is (aki ezeket a munkabeosztsokat ellenrizte) tbbfajta jelents idt tlttt olyan flig vilgi munkkkal, amelyekrl az alelnk azt mondta, hogy msokra kellene hrtani. Az alelnk fejtegetse ekkor egy furcsa fordulatot vett, olyat amellyel valjban ellentmondott annak a hivatalos tantsnak amely szerint a vezet testlet isteni felhatalmazsa az els szzadtl kezdve folyamatos. Elsknt Pl, azaz a megtrt Saul trtnett hozta sszefggsbe a tmval, azt, hogy a megtrse utn, amikor Jeruzslembe ment, csupn kt apostolt tallt, s nem azok egsz testlett; majd azt, hogy vgl hogyan jutott el a szriai Antikiba. Miutn kifejtette, hogy a tarsusi Saul kivlasztsval s kinevezsvel Krisztus kzvetlenl avatkozott be anlkl, hogy brmilyen fldn lv frfival vagy frfiak testletvel egyeztetett volna, az alelnk valamifle Kt Vros Trtnete hasonlatot hozott fel, amelyben Antikia szerept szembelltotta Jeruzslemvel Pl s Barnabs misszis tevkenysge tekintetben. A kvetkezkben tartsd szben a mig rvnyben lv hivatalos rtorony-tantst, amely szerint Jeruzslemben alakult egy vezet testlet, amely felgyeletet s irnytst gyakorolt minden keresztny gylekezet fltt minden terleten s, hogy ez a modellje napjainkban Jehova Tani vezet testletnek. Pl s Barnabs, a szent Szellem ltal trtnt misszionriusi munkra val elhvatsrl az alelnk folyamatosan azt hangslyozta, hogy mindez az antikiai gylekezeten keresztl trtnt (teht nem Jeruzslemen keresztl, ahol az apostolok testlete volt)95. Ezt mondta:
Egyszerre csak a szriai Antikiban, s nem Jeruzslemben szolglt (Pl) a Szent szellem mirt az antikiai gylekezetnek mondta Vlassztok kln nekem mindenki kzl Barnabst s Sault arra a munkra, amelyre elhvtam ket. s az antikiai gylekezet gy tett, rtettk a kezket Pl (vagy Saul) s Barnabs fejre, majd kikldtk ket s k a szent szellem segtsgvel, aki az antikiai gylekezeten keresztl hatott, kimentek els misszis tjukra. Lthatjtok Jzus Krisztust, mint a gylekezet Fejt cselekedni, kzvetlenl hatni, a vilgon senkivel sem tancskozva arrl, hogy mit tehet, s mit nem. s gy cselekedett, ami Plt s Barnabst illeti, mindketten pedig az antikiai gylekezet apostolai voltak.

Emlkszem, az alatt az id alatt n csak ott ltem, s azt mondtam magamban: Tudja ez az ember, hogy mit beszl? Tudom, mire megy ki a jtk - eltvoltani a hangslyt a Vezet Testletrl gy, hogy a Trsulaton s annak elnknek a hatalmn maradjon a hangsly, de
Ne feledjk, hogy a Tank tantsnak az egsz alapja a Vezet Testlet ltali elrendezsrl s tekintlyrl, abbl ered, hogy az ilyen elrendezs a bibliai idkben Jeruzslembl volt irnytva.
95

felfogja a kvetkezmnyeit annak, amit mond? A clja elrsnek az rdekben alssa az egsz tantst az els szzadban mkdtt vezet testlet ltezsrl, amely vilgmret tekintlyvel Jeruzslembl felgyelte s irnytotta az igaz keresztnyek gylekezeteit mindenhol s minden gyben az egsz vilgon? Azt a felfogst, amelyet a Szervezet ptett fel Jehova Tani elmjben, sajt kiadvnyain keresztl, s amely mellett legtbbje ma is kitart? De az alelnk mg nem fejezte be, s mg nagyobb ervel tovbb szrnyaltatta gondolatait. Pl s Barnabs els misszis tja befejezsnek a lersnl feszltsggel s drmai ervel folytatta:
s hov mentek, hol jelentkeztek ? Itt van a feljegyzs, olvasstok el a Cselekedetek 14. fejezetnek a befejez versben. Visszatrtek Antikiba az ottani gylekezethez, s itt az van lerva, hogy mindenrl aprlkosan beszmoltak a gylekezetnek, amely Isten ki nem rdemelt jsgbl elkldte ket cselekedni a mvet. Teht itt jelentkeztek. A feljegyzs azt is mondja, hogy rvid idre Antikiban maradtak. Mi kvetkezett? Valami trtnt, s Pl Barnabssal hirtelen elmentek Jeruzslembe. Nos, mi trtnt? Mi hozta ket Jeruzslembe? Az apostolok testlete s a jeruzslemi gylekezet ms vnei lettek volna azok, akik beidztk ket, s azt mondtk volna: Nzzk csak! Hallottuk, hogy ti ketten misszis tra mentetek, s visszajvet nem jttetek el Jeruzslembe jelentst tenni neknk. TUDJTOK KIK VAGYUNK MI? Mi vagyunk a jeruzslemi zsinat. NEM ISMERITEK EL JZUS KRISZTUS VEZETST? Ha elg gyorsan nem jttk ide, fegyelmi eljrst indtunk ellenetek! Errl szl a beszmol? A valsg az, ha gy bntak volna Pllal s Barnabssal csak azrt, mert annak a gylekezetnek szmoltak be, amelyik a szent szellem ltal kikldte ket, akkor az apostolok jeruzslemi zsinatja, s ms zsid gylekezetek vnei, Urunk Jzus Krisztus Fsge fl helyezkedtek volna.

A kvetkeztetsei lnyegben helyesek voltak. De egyttal mer ellenttben lltak a Szervezet kiadvnyaiban megjelent felfogssal, mely gy vonultatta fel Jeruzslem kpt, mint a Vezet testlet szkhelyt, akik Krisztus kzvettjeknt az egsz keresztnysg irnyti s gyintzi voltak, s Isten tekintlynek cselekvi. Nincs ktsg felle, hogy ez a beszd, eltrve az alelnk ms eladsaitl, mirt nem volt sohasem felhasznlva, mint tanulmnyi anyag az rtoronyban. Brmelyik ms Tannl az ilyen rvels bemutatst gy tltk volna meg, mint eretnek s rebellis beszdet. Ha szavait sz szerint vesszk, azt jelenten, hogy akrmelyik gylekezet, ha hisz Krisztusban s a szent Szellem elrendeln, sajt misszionriusait kldhetn ki, elzetes megbeszls nlkl brkivel, legyen az Brooklyn, vagy a fikhivatal. Egy pillanatra sem ktelkedtem, milyen gyors s kedveztlen visszhangot vltana ki a szervezet Kzpontjban s irodiban. Mint tekintlyk veszlyeztetst rtelmeznk, s a gylekezettl, amelyik gy tenne, megkrdeznk: Tudjtok kik vagyunk? Ht nem ismeritek el Jzus Krisztus vezetst, amely rajtunk keresztl mkdik? Minden, amit a beszdben elmondott, igaz volt, val igaz. Nyilvnvalan a legkevsb sem volt arra hivatva, hogy ez rvnyesljn is, mint a nhny vvel ezeltt elhangzott a farok csvlja a kutyt eladsa. Kivve persze az antikiai utalsokat, amikor egyms mell prblta helyezni a Vezet Testlettl fggetlenl mkd Trsulatot. A beszd folytatdott, rmutatva a valdi okra, mirt ment el Pl s Barnabs Jeruzslembe, ahogy az fel van jegyezve a Cselekedetek 15. fejezetben. A valdi oka az volt, hogy maga Jeruzslem volt az antikiai gylekezet nehzsgeinek a forrsa. A Jeruzslembl rkezett frfiak viszlyt sztottak a trvny betartsa, s a krlmetlkeds krdsei miatt. A Jeruzslemi utazsnak teht az volt a clja, hogy megfelel mederbe tereljk a nehzsgeket okoz jeruzslemiek tantsait.

rvelseit folytatva, Pl s j trsa Silas msodik misszis tjval foglalkozott, megint kiemelve, hogy az antikiai gylekezetbl indultak, s gy ismt az antikiai gylekezet volt felhasznlva, hogy a Biblia trtnelmnek legkivlbb misszionriusait kldje ki. Visszatrtek Antikiba, s Antikibl indult el Pl harmadik misszis tjra. A Cselekedetek knyvnek beszmoljbl az alelnk ezt kvetkeztette:
Teht, ha ezeket a feljegyzseket tanulmnyozzuk a Biblia trtnelmnek kt legnagyszerbb misszionriusairl, megllaptjuk, hogy Urunk Jzus Krisztus ltal voltak kikldve, az egyhz Feje ltal, mely tnyt az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat is elismeri, s megalakulsa ta kitart mellette. Teht, az r Jzus Krisztus az egyhz Feje, s joga van kzvetlenl intzkedni, tekintet nlkl brmilyen tovbbi ms szervezetre, fggetlenl attl, ki kpviseli. az egyhz Feje. Nem tmadhatjuk meg azt, amit CSELEKSZIK.

Az alelnk ltal kimondott utols hrom mondat, a mai napig sok Tan nzett kpviseli. Az ilyen nzet elfogadsrt jelenleg hitehagyottnak blyegzik ket. Azonban ezek a kijelentsek ismtelten nem gy voltak gondolva, ahogyan kicsengtek. Abban az idben, megtmadni az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat elnknek a tekintlyt, az alelnk szmra annyit jelentett, mint megtmadni az r Jzus Krisztust. Nem hitte el, hogy a Vezet Testlet ltal ltrehozott tk Bizottsga megfontolsai s cselekedetei brmilyen mdon, az egyhz Feje ltali vezetst kpviselhetnk, abbl az egyszer okbl, hogy Jzus Krisztus dnttt a Trsulat megalaptsrl azrt, hogy rajta keresztl cselekedhessen. Ez a fejtegets nekem zavarosnak tnt A beszdnek a nyomatka pontosan ezen volt, azt abbl is ltni hogy - a dolog magvhoz kzeledve - most mindezeket a jelen idre hasznlta fel. Beszlt Charles Taze Russel kiemelsrl, az j rtorony folyirat kiadsi nehzsgeirl, s arrl, hogy ki hatalmazta fel ezt a frfit, hogy mindezt cselekedje. Majd a Sioni rtorony Biblia s Trakttus Trsulat, Russel ltali megalaptshoz hozzfzte:
Tudatostsk, bartaim, hogy amikor megalaptotta az rtorony Biblia s Trakttus Trsulatot, nem TTLEN szervezetet, vagy trsulatot alaptott.

Azt mondta, hogy Urunk Jzus Krisztus s Isten szelleme kiemeltk Russelt, s tmogattk a Trsulatnak, ennek a tevkeny szervezetnek a megalaptst. Majd az alelnk lerta a Giled iskola kezdeteit; hogy ez a Trsulat elnknek az tlete volt; hogy amikor megalakult, lvezte az igazgati tancs tmogatst, s az elnk felgyelte az iskolt. Az alelnk eladsa alatt, Nathan Knorr az emelvnyen lt, s Fred Franz a soron kvetkez szrevteleinl egy kzmozdulattal rmutatott:
Lthatjk, kedves bartaim, hogy a New York-i s a pennsylvaniai Trsulatok igazgati tancsa gy, ahogy az meg volt hatrozva, tiszteletben tartotta az elnki hivatalt, s a trsulatok elnkt nem tartotta mozdulatlan bbfigurnak, aki merev arcval elnkl a ttlen Trsulatok fltt.

Mr az elads kezdettl fogva gondoltam, hogy ez a clja, ezrt nem lepdtem meg, br a nyelvezete, amit hasznlt meglepett. Ettl kezdve beszdhangja megnyugodott, s folytatta, hogy kiemelje azt a konkrt napot, 1975. szeptember 7-t, s ezt mondta:
s tudjtok, mit jelent ez? Mirt eme naptr szerint (a kezben tartott kis knyvre mutatott), Izrael fldjnek hber naptra szerint, mirt pont az 1976-os holdv Tisri hnapjnak a msodik napja ez, s tudjtok milyen jelentsge van? Mirt pont ezen a napon, tanulmnyaitok befejezsnek a napjn van az emberisg fldi ltezse hetedik

vezrednek a msodik napja? Nem jelent ez valamit? Nem valami nagy dolog ez (taps), hogy az emberisg ltezse hetedik vezrede bevezet napjnak az a jelentsge, hogy az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat mkdik, s rendszablyai alapelveinek az sszhangjban kldi ki a Giled misszionrius iskola 59. osztlyt? Jehova Isten bizonyra megldotta ket, s gymlcsk rvn gy lettek ismertek, mint jvhagyott kpviselk Jehova Isten kezben, ezrt nem kellene megkrdjelezni ennek a Trsulatnak a jogt s tekintlyt, hogy misszionriusokat kldhet ki. Figyeljtek meg, bartaim, hogy pontosan gy, mint ahogy Isten felhasznlta az antikiai gylekezetet a kt legnagyszerbb prdiktor, Pl s Barnabs kikldetsre, most ugyangy hasznlja fel a pennsylvaniai rtorony Biblia s Traktrus Trsulatot a New York-i Trsulat kzremkdsvel a tovbbi misszionriusok kikldetsre, akiket arra jelltek ki, hogy betartsk ezt az irnyvonalat. Ez nagyon rvendetes dolog. 96

Ktsgtelenl, az alelnknek valaki kesztyt dobott a kpzeletben, prbajra hvta az elnksget. Ezzel az eladsval gondosan s lesen felvzolta a harcvonalat. A Trsulatnak meg volt a sajt felsgterlete, s az a Vezet Testlet hatrain kvl volt. A szomor az volt az egszben, hogy az alelnk tbb tagtrst a Vezet Testletbl egyrtelmen a tmad (agresszor) szerepbe sorolta, s nyltan rjuk mutatott, mintha nem ismernk el az r Jzus Krisztus tekintlyt, amelyet az ltala jvhagyott kpviseljnek - a trsulatnak klcsnztt. A jelenlv vendgek, szlk, s a vgzsk bartai mulatba estek (misztifiklva voltak) sok dologtl, amit mondott, egsz beszdnek szenvedlyes nyomatktl, helyenknt elharapott szavaitl. A Btel-csald tagjainak, az elnk s az alelnk asztali elnklte alatt tett megjegyzseibl, mr volt felletes fogalma a nehzsgekrl, de most megersdtt bennk a gyan, hogy a Vezet Testletben valban vitk zajlanak, egyrtelm hatalmi harc dl. Ennl nagyobb ellentmonds, mint a mostani, s a ngy vvel ezeltti a farok csvlja a kutyt eladsok kztt mr nem lehetett. Mindkt eladst ugyanaz a frfi adta el, mgis gy tnt, hogy merben fordtott irnyban halad. Nem lennk szinte, ha nem vallanm be, hogy aznap a lelkem mlyn zilltan, s tbb-kevsb szerencstlenl hagytam el az eladtermet. Mintha Isten szava valami olyasmi lenne, amit gy lehetne felhasznlni, hogy az adott helyzetben az egyik lltsnak feleljen meg, vagy ha a krlmnyek gy kvnjk, akkor a fordtottjnak. Ez jobban nyugtalantott, mint a dolgok brmelyik ms oldala. gy mint Nathan Knorr esetben, most is bizonyos krlmnyek segtettek megrtetni velem Fred Franz tettt. Rutherford br 1942 vgn, a hallos gyhoz, Beth Sarimba hvatott hrom frfit: Nathan Knorrt, Fred Franzot s Hayden Covingtont. Kzlte velk, azt akarja, hogy halla utn tovbb folytassk s tartsanak ssze. Ez Russel psztor vgrendeletre emlkeztetett, holott szbeli, s nem rsos kijelents volt. Hsz vvel ksbb, 1961-ben Fred Franz a Szenteltessk meg a te neved cm knyvben clzott erre az esemnyre, az Illsrl szl rtekezsben, amikor a prfta tadja a palstjt (az j vilg fordts szerint prftai ruhjt) kvetjnek, Elizeusnak 97. gy mutatta be, mint prftadrmt, s felemltette:
Rutherford gyhoz volt ktve a csendes-ceni parton, amikor 1941. december 7-n az Egyeslt llamokat belehajszoltk a msodik vilghborba. Kt frfit a felkent maradkbl (az egyik 1913-tl, a msik 1922-tl), s egyet a ms juhokbl (1934-tl), elhvtak a Brooklyn-i Kzpontbl Rutherford beteggyhoz a Beth Sarim-nak nevezett hzba a kaliforniai San Diego-ba. Ennek a hrom embernek 1941. december 24-n vgs utastsokat adott. vekig remlte, hogy megltja a hsges proftkat, Illst s Elizeust, feltmasztva s bevezetve a vilg fejedelmeinek a Kirlysgba, Isten j vilgban (Zsolt.45:16). De cstrtkn, 1942. janur 8-n Rutherford 72 ves korban Ez utn az elads utn, Knorr elnk szolalt fel, lthatan megrendlve s majdnem kptelen a beszdre. Nagyra rtkelte azt, ami elhangzott, s biztos vagyok benne, hogy az rzsei teljesen szintk voltak. Ezek utn feldt eladst tartott a beszd hasznossgrl. 97 2Kirlyok 2:8, 11-14.
96

elhunyt, mint Jehova Isten hsges tanja, s Isten kirlysgrdekeinek a teljeshit ntadottja. Btorsgt igazolta Jehova oldaln, az egsz vilg feletti uralom dnt vitjban. Mai szemszgbl nzve ez gy nyilvnul meg, mint mikor Ills befejezte mvt, s Elizeus mve kvetkezett. Olyan volt, mint amikor a Jordn viznek sztvlsa utn tmentek a keleti partra, s kzsen vrtk Ills elragadtatst 98. ---------Elizeus lett az rkse Ills prftai ruhjnak, amely lehullott rla. Vele tszll az ereje is.

Amikor a Vezet Testlet a javasolt trendezsekrl trgyalt, az alelnk kzvetlenl hivatkozott a haldokl Rutherfordnak erre a megbzatsra. Nem vonom ktsgbe, hogy Fred Franz gy rezhette, hogy egy bizonyos palst tadsa trtnt meg. Mint ahogy az mr mondva volt, Rutherford halla utn Nathan Knorr kvette t az elnki hivatalban. Knorr felkrte Hayden Covingtont a nagyhr texasi jogszt, aki sok esetben vdte Jehova Tanit az Egyeslt llamok Legfelsbb brsga eltt, hogy vllalja el az alelnki tisztsget, annak ellenre, hogy nem vallotta magt a felkent osztlyhoz tartoznak. (Ez azt mutatja, hogy eredetileg sem Rutherford, sem Knorr nem reztk a felkentsg fontossgt, mint a vilgmret m irnytsnak a felttelt). Covington a Walsh perben, Skciban tett tanvallomsa mutatja, hogy ez nem volt gy egszen addig, amg pr vvel ksbb nem rkezett valami levl azzal a krdssel, hogyan lehetsges, hogy s Knorr is arrl beszltek, hogy nem felkent, s gy Covington gy dnttt, hogy visszalp 99. Egy id utn a kt ember kztti viszony megromlott, mg vgl Covington elhagyta a Kzpontot, s magnpraxist nyitott100. Covington lemondsa utn, 1944-ben, Fred Franz lett az alelnk. Holott a Rutherford hallos gynl tadott felelssg (ami mellesleg azt mutatja, hogy nem ltezett Vezet Testlet) hrom rksbl most mr csak ketten maradtak, nyilvnval biztonsggal rezhettk, hogy tovbbra is rvnyben van a prfcia beteljestsnek a feladata. Amikor 1978-ban egy nagymret kongresszuson Cincinetti-ben (Ohio), felkrtk Fred Franzot, most mr mint elnkt, hogy kb. 30 ezer ember eltt beszljen lettapasztalatairl mint Tan, gy dnttt, hogy rtekezsnek nagyobb rszt az elhunyt Nathan Knorr-hoz fzd viszonynak szenteli, kln kiemelve Rutherford br utols, hozzjuk intzett szavait. Val igaz, hogy Fred Franz eladsa hlabeszdnek tnt, amikor Knorr rtkeit lerta, s kihangslyozta, hogy a vgskig kitartott Nathan Knorr mellett, pontosan gy, ahogy azt a Br akarta, s kijelentette, hogy bszke erre. A palst tadsnak ezt a szemllett taln mg jobban megvilgtotta az a kijelentse, ami ugyanabban az vben, a Vezet Testlet akkori ri Bizottsgnak lsn hangzott el. Jelen voltak: Lyman Swingle, Ewart Chitty, Lloyd Barry, Fred Franz s n. Ed Dunlap magyarzatot rt Jakab levelhez, s Fred Franz javtsokat eszkzlt Dunlap rtekezshez, ahol a 3. fejezet els versben a tantvny ezt mondja:
Ne legyetek sokan tantok, testvreim, hiszen tudjtok, hogy mi slyosabb tletet fogunk kapni.

A Dunlap ltal elksztett anyagban az volt rva, hogy ez felteheten figyelmeztetsknt szolglt tudatlan egynek rszre, akik puszta fontossgbl akartak tantok lenni. Fred Franz rsban krte az anyag tbbsgnek a kiiktatst anlkl, hogy brmilyen klnsebb magyarzatot adott volna, ezeken a krdseken kvl:
Szenteltessk meg a te neved (Let Your Name Be Sanctified), kiadva 1961-ben, 335, 336. o. Hivatalos brsgi okiratbl, 387, 388. oldal. 100 Covington nehz harcot vvott alkohol fggsgvel, s elvonkrnak is alrendelte magt, amikor mg a Kzpontban szolglt. A kvetkezt a Daytoni (Kentucky) Speers korhzban, miutn hetvenes vekben mr ki volt kzstve, s ekkor vgre gyztt a problmja fltt. Ismt visszavettk, s tagsga a hallig tartott.
99 98

Jzus, ha gy hatrozott, hogy nmelyek tantk legyenek, akkor mennyit hatrozott meg? s, ha ezt Jzus hatrozta meg, akkor Jakab mikppen mondhatta: ne legyetek sokan tantok? Maga Jakab, hogyan lett tant?

Megbztak, hogy rkdjem a magyarzat tervezetnek a fejldse felett, ezrt a Bizottsg lsn megkrtem Fred Franzot, magyarzza meg ellenvetseit, s mondja meg neknk, maga mit gondol, milyen szndkkal rdott a szveg. Kijelentette, hogy hite szerint azt jelenti, Isten akarata, hogy az egsz keresztny kzssgben csak nhny frfi legyen, akik joggal nevezhetik magukat tantnak. Megkrdeztem, ki lehetne az a mi idnkben. Nagyon csendesen vlaszolt:
Hiszem, hogy n vagyok az. Tbb mint 50 ve vagyok a Kzpontban, s az id nagyobb rszben az rs s a kutats terletn vontak be a munkba, ezrt hiszem, hogy n vagyok az. s van mg a Fldn pr testvr.

Ez a vlasza egy tovbbi olyan esemnynek minslt, melynek hatsa olyan meglep volt, hogy szavait az emlkezetembe vstem. Nem voltam egyedli tanja, mert az ri Bizottsgnak tovbbi hrom tagja eltt hangzott el. A fldkereksg csak egyetlen tantjt azonosthattuk megjegyzsbl: Fred Franzot. Kik voltak a tovbbiak, az sajt tallgatsainkra maradt. Tbb alkalommal is elmondtam Lyman Swingl-nek, sajnlom, hogy nem folytattam, s nem krdeztem meg a tovbbi tantk nevt, de ezzel a vlaszval belm fagyott a sz. Ugyanabban az anyagban, amiben fenntartsait kzlte Ed Dunlap anyagval szemben, Fred Franz elnk, javasolta a magyarzatba val kvetkez pontok beiktatst (idzve az rsos megjegyzseinek a 2. oldaltl):
Jakab hogyan lett tant, nem tudhatjuk, csak azt, hogy fltestvre Jzus, a feltmadsa utn megjelent neki (1Kor 15:7, Csel 1:14). Nem minden ntadott, megkeresztelt keresztny akar "tant" lenni nz s nagyravgy clokbl. Az egyik ilyen igazsgos indttats tant, 1879 jliusban, a Sioni rtorony 27 ves "szerkeszt-kiadja", Jzus Krisztus jelenltnek a hrnke volt.

Ez emlkeztetett a Giled iskola vgzseihez intzett beszdhez 1975-ben, amikor meggyzdst fejezte ki, hogy Jzus Krisztus szemlyesen emelte ki Russel psztort, hogy a klnleges feladatokat elvgezze. Ez az anyag, hrom vvel ksbb azt mutatta, hogy Franz elnk gy rezte, hogy az ilyen egynek, szemlyesen Jzus ltali kivlasztsa mg tovbb folytatdik, azzal az eredmnnyel, hogy csak nhny kivlasztott lett ellptetve a kzssg klnleges tantjv101. De a fent javasolt anyag, mely behozta Russelt a kpbe, nem lett felhasznlva, s az informcik a Szvegmagyarzat Jakab levelhez kiadvnyban, amiket n rtam, hogy eleget tegyek Franz kifogsainak, felcserltk Dunlap eredeti anyagt a 99. oldaltl, egszen a 102. oldal kezdetig. Bizonyos rtelemben, az elnk elkpzelseinek a fordtottja volt, mert Jzus szavai a Mt 23. fejezetnek 8. versben: titeket azonban ne hvjanak rabbinak, mert egy a ti tantotok, ti pedig mind testvrek vagytok, fordtottja volt annak a gondolatnak, miszerint szmban csak nagyon kevs frfi alkotja majd a kln kivlogatott tantknak - nhny

A Vezet Testlet tancskozsai, Karl Klein tbb alkalommal is gy utalt Fred Franzra, mint a Szervezet sokvi jvendmondjra (oracle). Ezt ugyan tbbnyire mosolyogva mondta, de a kijelents lland ismtelgetse tbbet jelzett, mint csupn vicceldst.

101

kivlasztottnak - a meglehetsen kivteles csoportjt. A behelyettest anyagot, amit elterjesztettem a bizottsg jvhagyta, s ki lett adva. Van itt egy msik oka is a nyilvnval ellenttnek bizonyos tlhangslyozott s hatkony kijelentsek kztt, amik nyomtatsban megjelentek (mint pl. A farok csvlja kutyt c. cikkben), s a viszonylag flnk s retlen valsg kztt. Ennek oka az volt, hogy a Trsulatok kpviseli azt kpzeltk, hogy az arnylag jelentktelen behelyettest kpviselete a vltozsnak, vagy jtsnak, elegend ptlsa, vagy jelzse lesz egy nagyobb, igazi s rtelmes vltozsnak. Pusztn az a tny, hogy pldul 1971-ben Knorr elnk gy dnttt, feladja asztali elnkletnek kizrlagossgt, s osztozni fog az igazgati tancs tbbi tagjval, vagy az, hogy dntsvel lehetv tette a rendszeres vltakozst a Vezet Testleti tancskozs elnkletnl, mindez gy volt rtelmezve, mint annak a bizonytka, hogy a Trsulatok (s kpviseli), a Vezet Testlet ltal vannak irnytva, annak alrendeltjei, s hogy a kutya valban csvlja a farkt. Semmi kzzelfoghat nem trtnt, semmilyen alapvet vltozs a szervezet elrendezsben. Az, hogy Fred Franznak voltak ilyen elkpzelsei, fleg a tbb mint hsz v eltti idszakbl lthat, amikor 1944-ben cikkeket rt az rtorony rszre, melyek alapinformcikat tartalmaztak a vnekrl, felvigyzkrl gy, ahogyan az a Segtsg c. knyvben megjelentek102. Ennek ellenre, abban az idben a gylekezeti elrendezsben semmifle vltozs nem trtnt. De ki volt mondva, ki lett adva, s ez elegend volt. Ezekben az idkben az 1944-es v gy volt bemutatva, mint bibliai prfcia ltal megjellt v, fleg azrt, mert meg lett szavazva az a vltozs, aminek ksznheten a szavazati jog a trsulatban mr nem volt ktve 10 dollros hozzjrulshoz, gy mint azeltt. Helyette legfeljebb a Trsulatok ltal gondosan kivlasztott 500 embernek volt joga a szavazshoz. Mindenki, aki megltogatta a Trsulat vi kzgylst, amikor igazgatkat vlasztanak, tudta, hogy rendkvl rutinosak, s a szavazs puszta formalits. A szavaz tagok tbbsge tulajdonkppen semmit sem tud a Szervezet bels menetrl, s nincs sem befolysa, sem joga hozzszlni, vagy ellenrizni a Szervezet politikjt s programjt. A tancskozs rdemi rsze rendszerint nem tart tovbb egy rnl, s ezutn egy vig nem trtnik semmi. Mgis, ennek a szavaztagokat rint fggelknek az elfogadsa, amit az rtorony 1971. december 1-jei szmban megjelentettek (Fred Franz rta), olyan nagyjelentsg esemnny duzzadt, hogy fkusza lett a Dniel 8:14 prfcijnak a magyarzathoz, ami a 2300 napot rinti, miutn a szent hely az eredeti llapotba lesz helyezve. Ktsgeim vannak, ha ma a sok ezer Tanbl, egynek megmutatnk ezt a verset, hogy sszefggsbe hozn-e, az 1944-es esztendvel, s az akkor vgrehajtott vltozsokkal a Trsulatban. Mgis, a mai napig, ennek a prfcinak ez a hivatalos magyarzata. Ez tovbbi plda arra a kpessgre, amikor egy viszonylagosan jelentktelen esemnyt szimbolikus rtkekkel ruhznak fel, mintha egy rismret, nagyjelentsg esemny lett volna. Az tk Bizottsga 1975. augusztus 15-n, vgre bemutatta megllaptsait s ajnlsait. A bizottsg nevben elksztettem egy 45 oldalas dokumentumot, amiben megmagyarztam az ajnlsok trtnelmi, de fleg bibliai okt, hogy a lnyegben egyeduralmi elrendezs megvltozzon, s radsul mg kln oldalon lertam a Vezet Testlet Bizottsgainak a rendszert, tbbfajta tevkenysgi terletnek az irnytshoz. Az okirat bevezet rsze ezzel a fejezettel rt vget:

102

rtorony, 1944. oktber 15.

Az tk bizottsga minden megfontolsa, sok imdsg, s gondos mrlegels vgeredmnye. szintn remljk, hogy Isten Szelleme vezetett bennnket a vgkvetkeztetsekhez, s imdkozunk, hogy a Vezet Testlet segtsgre legyenek dntseiknl. Remljk, hogy a javasolt kiigaztsok, amennyiben jv lesznek hagyva, hozzjrulnak a mg szebb, nyugodtabb viszonyhoz a Vezet Testlet tagjai kztt, s segtenek eltvoltani a feszltsget, ami tallkozsainknl jelen volt. (Zsolt. 133:1; Jak. 3:17, 18) gyszintn remljk, hogy a javasolt kiigaztsok, amennyiben jv lesznek hagyva, Jzus Krisztus vezetsnek a kihangslyozsra, mg nagyobb jelentsgnek a kiemelsre, s a tantvnyai kztti bke megrzsre fognak szolglni - Mrk 9:50.

Ezek a szavak szinte rzseimet s remnyimet fejeztk ki. Nem rtem, mirt lettek gy rtelmezve, mint kihvs, Jzus Krisztus gylekezeti Fsge ellen103. A Vezet Testlet el kerlt az anyag, s az 1975. szeptember 10-ei gylsen nyilvnval volt, hogy a tagok tbbsge hajlik a javasolt alapvet vltozsok fel. De ltrehoztak egy jabb tk Bizottsgt, hogy tegyenek vgs kiigaztsokat 104. A Vezet Testlet sem az elnkt, sem az alelnkt nem vlasztotta be a bizottsgba, mivel vilgosan kinyilvntottk ellenvetseiket. Az elnk megjegyzsei fleg a vltozsok gyakorlati rszt krdjeleztk meg. De az alelnk rtheten tudtunkra adta, hogy a javaslatokat gy rtelmezi, mint az elnki tisztsg elleni tmadst. Amikor felolvastk neki az elnk sajt nyilatkozatt, azt vlaszolta, hogy ezt a kijelentst Knorr testvr nyoms alatt tette. Lyman Swingle kifejezte, gy rzi, hogy a Vezet Testlet minden tagja tiszteli az elnkt, s nem tekintik t egy pkerarc, tehetetlen bbfigurnak egy ttlen Trsulat ln; itt az alelnk vizsgagyakorlatokon hallott szavait hasznlta. Hangslyozta, hogy az elnk tovbbra is hasznlhatja energijt, kormnyozhat s kezdemnyezhet a javasolt elrendezs keretein bell. A vita ksbbi szakaszban, az alelnk ragaszkodott ahhoz, hogy az tk Bizottsgnak dokumentuma azt eredmnyezze, amit errl mondott. Kijelentette, hogy az kzelg vi kzgylsen a vllalat uralmnak a folytatsa mellet fog szavazni, s, hogy a Giled iskola vgzsei eltt elhangzott beszdvel gy rezte, ktelessgnek tett eleget azzal, hogy rtestette a testvreket errl, mert gy nem rezhetik majd azt, hogy valaki viccet csinlt bellk. Miutn a msodik bizottsg befejezte javaslatait s elterjesztette azokat 1975. december 3-n, az gy a vgs szavazshoz rkezett 105. Az elnkl felszltotta a tagokat, hogy szavazzanak kzfeltartssal. Kt ember kivtelvel mindenki felemelte a kezt a javaslatok megvalstsnak tmogatsra. A kt ember, aki nem emelte fel a kezt, az elnk s az alelnk volt. A kvetkez napon a Testlet ismt sszelt. Az alelnk azt mondta, az elz napi vitban azrt nem vett rszt, mert nem akarta, hogy brmi kze legyen az egszhez; a rszvtele a tmogatst jelentette volna de ezt lelkiismerete miatt nem tehette meg. Tbbszr is gy hivatkozott Nathan Knorra, mint a Trsulat vezrigazgatjra, az r fldi npnek vezrigazgatjara, s azt mondta, hogy Jzus Krisztus jelenleg nincs itt lent a Fldn, ezrt a kzvettit hasznlja, akaratnak vgrehajtsra.
A Leo Greenlees ltal rt ksrlevl ezt a kijelentst tartalmazta: Ajnlsainkat nem a m eddigi irnytsbl ered elgtelensg motivlta, de fleg annak az rdeke, hogy a Biblia s az rtorony rsok szerint legyen irnytva. Hisszk, hogy amint az gyben rvnyeslni fognak a bibliai alapelvek, nyilvnval lesz az irny, amit kvetnnk kell. 104 A msodik tk bizottsgt Milton Henschel, Ewart Citty, Lymen Swingle, Lloyd Barry s Ted Jaracz alkottk. 105 Az egyetlen jelents mdosts, amelyet a msodik bizottsg tett az els bizottsg javaslataiban az volt, hogy az elnklk krkrs vltakozsa mellett minden Vezet Testleti Bizottsgban legyen egy lland koordintor.
103

Daniel Sydlik, egy tagbaszakadt, mly hang s szlv szrmazs testvr mondta, hogy szvesen ltn ha Knorr s Franz testvr a Biblihoz, vagy netn az rtorony-kiadvnyokhoz fordulna az llspontjuk tmogatsrt, de ebben az esetben nem ez a helyzet. Leo Greenlees megjegyezte, hogy ha a gylekezetek rmmel vetik al magukat a Vezet Testlet irnytsnak, akkor mirt nem tesznek gy a vllalataink is? Az elnk lnyegben annak elmondsra korltozta hozzszlsait, hogy gy gondolta, a vllalat a Vezet Testlettel prhuzamosan fog mkdni, azonban mivel ehelyett, a javasolt elrendezs alrendelt viszonyba helyezi a vllalatot, hozzfzte, hogy ez valsznleg gy helyes. Az alelnk elmondta, hogy szintn gy gondolta, hogy a kt szervezet egyms mellett fog mkdni (taln, mint Antikia s Jeruzslem?), s hozztette: Sohasem jutott volna az eszembe az, amit a Vezet Testlet most akar tenni. Nyilvnval volt, hogy az elnk s az alelnk ellenzkben maradnak. Lloyd Barry feszlt hangon s a felindultsgtl reszketve, ekkor azrt knyrgtt nekik, hogy dntsenek az gyben egyhangan, mivel nyilvnval, hogy az gyis jv lesz hagyva. Megtrtnt a kvetkez szavazs, s ez alkalommal Knorr elnk is felemelte a kezt, s az alelnk kvette t. Ngy vvel ksbb, 1979-ben a Vezet Testlet egy lsn Fred Franz, akkor mr elnkknt, kijelentette, hogy abban az idben knyszer hatsra szavazott a vltozsok javra. Ezzel egyetrtek. Amikor Nathan Knorr engedett, Fred Franz knyszertve rezte magt, hogy csatlakozzon. Annak kifejtsvel folytatta, hogy akkoriban nem hajlott a vltozsok fel, s onnantl kezdve valjban csak figyelemmel ksrte, hogy milyen vgeredmnye lesz ennek. A fenti informcik egyrtelmen ellenttben llnak azzal az idealista kppel, amelyet az rtorony kiadvnyok igyekeznek kzvetteni. Az zsais 60:17 idzsvel amely Jehova grett tartalmazza a 'rz aranyra,' a 'vas ezstre' cserlsrl valamint a bkt felvigyzidd, s az igazsgossgot munkaadidd trtn kinevezsrl, az 1990. mrcius 15-ei rtorony olyan cikkeket tartalmaz amelyek fokozatos finomtsokat s folyamatos finomtsokat rnak le a szervezetrl, azt a ltszatot keltve mintha a szervezeti vltozsok grdlkenyen, a bke s harmnia lgkrben szletnnek. Azt a fikcit mutatjk be, amely szerint mindig egy vezet testlet volt a dntshoz az rtorony egsz trtnelme folyamn. Amint lthattuk a valsg egszen ms. A szervezet trtnelmnek els ht vtizede alatt senki sem beszlt vagy gondolkozott olyan fogalomrl, hogy vezet testlet. Russell elrendelte, hogy a halla utn bizottsgok kezeljk az gyeket megosztva a hatskrket s felelssgket. Rutherford azonnal s hatkonyan megszntette ezeket, sztzzva brmilyen ellenlst s a kvetkez kt vtizedben nknyuralmi mdszerekkel gyakorolt teljes irnytst, mint vllalati elnk. Br mrskelte a fennll lgkrt, Knorrnak sikerlt visszalltania ezt a teljes uralmat, amg egyfajta palotaforradalom megfosztotta a vllalati elnksget annak hatalmtl. 1976-ban a hatalom egy frfirl frfiak egy csoportjra ruhzdott t s kzel fl vszzad elteltvel a bizottsgok jra dntshozv vltak. Ez az oda-vissza forgatknyv nehezen illeszkedik a fokozatos finomtsok s folyamatos finomtsok harmonikus folyamatnak kpbe. Az rtorony 1993-as trtnelemknyve, amely a Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti cmet viseli az Elszavban megjegyzi, hogy amit msok rtak Jehova Tanirl az nem mindig eltlettl mentesen tettk. Ezutn a kvetkezket rja:
E ktet kiadi igyekeztek trgyilagosak lenni, s elfogulatlan trtnelmet bemutatni.

A knyv a 108. s 109. oldalain gy rja le az igazgats 1975-76-os jelents szerkezeti talaktst, mint az egyik legjelentsebb szervezeti kiigaztst Jehova Tani mai

trtnelmben. (Lsd ennek a fejezetnek a 83. oldalt az oldalak szveghez.) Vajon mennyire trgyilagos s elfogulatlan errl a nagy esemnyrl ksztett bemutatjuk? A vltozst gy mutatjk be, mintha azt bks harmniban rtk volna el. Mg ha a knyv nvtelen kiadi figyelmen kvl is hagytk a hnapokig tart elkeseredett kzdelmet, amely megelzte a vltozst, az biztos, hogy minden egyes szemly a tbb szz frfi s n kzl aki akkoriban a brooklyn-i fhivatal szemlyzett alkotta, az hallotta az elnk dhs kifejezseit a reggeli szveg (napiszveg) megbeszlsein, s jl tudja, hogy a vltozs nem bksen jtt el. Mindezek mellett a Vezet Testlet tagjai ismertk legkzelebbrl a harc intenzitst. 1993-ban, amikor a trtnelemknyvet kiadtk, csak olyan tagokbl llt a Testlet akik szemlyesen ltk t ezt az lmnyt. Tudtk, hogy az egyszemlyi vezetsrl a testleti vezetsre trtn vltst az elnk s az alelnk rszrl rkez intenzv, st mar ellenlls fnyben sikerlt elrni s, hogy a kiigazts 'egyhang jvhagysa' amelyre a trtnelemknyv hivathozik csupn e kt frfi, Knorr s Fred Franz miatt valsult meg, akik egyrtelm veresggel szembesltek s vgl kapitulltak (vonakodva s knyszer alatt szavaztak, az alelnk sajt szavai szerint). A megjelentetett beszmolbl egyrtelmen s szembetnen hinyzik minden szintesg. Az, hogy megengedtk ennek a kitallt bks s harmonikus vltozsnak a megjelentetst, sokat elrul azok erklcsi normirl, akik ismerik a valsgot. A mellkelt bra, a msodik tk bizottsga ltal ksztett elrendezst mutatja, amely 1976. janur l -jn lpett hatlyba: JEHOVA TANI VEZET TESTULETE
Szolglati Bizottsg R. Franz x T. Jaracz W. Jackson A. Schroeder M.Henschel + ri Bizottsg L. Barry x E. Chitty F. Franz R. Franz L. Swingle + Kiadi Bizottsg G. Suiter x L. Barry F. Franz M. Henschel W. Jackson L. Swingle N. Knorr + Tanti Bizottsg T. Jaracz x A. Schroeder K. Klein N. Knorr L. Greenlees + Szemlyzeti Bizottsg D. Sydlik x G. Gangas C. Fekel G. Suiter J. Booth + Elnkl Bizottsga

M. Henschel x L. Greenlees W. Jackson +

PENNSYLVANIAI RTORONY BIBLIA S TRAKTTUS TRSULAT RTORONY NEW YORK Inc. x elnk + - koordintor MS JOGI KPVISLETEK

IBSA ANGLIA

John Booth, az els tk Bizottsgnak a tagja, aki letnek korai szakaszban farmer volt New York llam szaki rszn, egy riember mlyensznt gondolatokkal, akinek azonban nehzsgei voltak gondolatai kzlsvel, taln a legtallbban rta le azt, ami akkor a vlalattal trtnt. Az tk Bizottsga egyik legels sszejveteln ezt mondta:
Egy vllalat csak egy jogi eszkz. Olyan, mint az asztalon hever reszkz. Az reszkzt, ha hasznlni akarom, felemelem. Amint befejeztem, leteszem, amg jfent nem lesz r szksgem.

Ilyen helyzetbe jutott most az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat s lenyvllalatai. Ez szksgszeren azt jelentette, hogy az elnki joghatalmat megtizedeltk, s lnyegben eltnt gy, hogy ez a hivatal most csupn jogi tisztsget tlttt be. Amikor Nathan Knorr meghalt, a Vezet Testlet mrlegelte az utd szemlyt. A legvalsznbb jelltek Fred Franz s Milton Henschel volt, aki szorosan egyttmkdtt Knorral a vezetsben. Henschel azt javasolta, hogy legyen az elnk Fred Franz, s ezt gy egyhanglag el is fogadtk. Amikor Knorr Kiadi Bizottsgban elfoglalt koordintori helynek a ptlsrl volt sz, gy tnt, hogy kvetje Henschel lesz, de Fred Franz, most mr, mint elnk, Lloyd Barryt tmogatta. A Knorr s Henschel kztti viszony az utbbi vekben megromlott, s az els tk Bizottsga egyik beszlgetse kzben Knorr jelezte, ha szksg lenne r, Lloyd Barry vehetn t az (elnki) munkjt. Fred Franz ezt akkor abban a megvilgtsban ltta, mint Rutherford utastst a hallos gyn, s helynvalnak rezte, valamilyen palstot tadni Barrynak, de a Vezet Testlet erre a helyre Henschelt szavazta meg. A Time folyirat abban a cikkben, amiben hrt adott Frederick Franz elnkk vlasztsrl, ezt rta:
Br nagyon kevesen ismerik a nevt, nagyobb hatalmat szerzett, mint a ppa, tbb mint 2,2 milli llek felett az egsz vilgon.106

Ez az llts sohasem volt tvolabb az igazsgtl, mint most. Egy vvel ezeltt taln igaz volt, de annak ellenre, hogy az elnki hivatal mg mindig komolysggal s fontossggal brt, mr nem volt az az alapjban vilgmret hatalom, amilyen azeltt. A Vezet Testleten kvl csak kevs ember tudta felmrni, milyen drasztikus vltozsok trtntek. Az elnknek, ha valban olyan szertegaz hatalma lett volna, mint a ppnak, persze a ppasg pompja s fnyzse nlkl, akkor a fikhivatalok felvigyzi tnykedsk terletn - mindegyik a keresztnysg elnkl szolgja volt azon a terleten, ahov kijelltk egyenlek lettek volna az rsekkel107. Itt is vltozs jtt ltre, amikor ezt a feladatot tvettk a fikhivatali bizottsgok. Az 1976-os, s 1977-es vek kellemes pillanatokat is hoztak. A nemzetkzi Kzpontban rezheten megvltozott a lgkor, tbb testvri szellem, nyltsg, s egyenlsg volt jelen. Voltak, akik ahhoz az ablakhoz hasonltottk, amit XXIII. Jnos ppa nyitott ki a Katolikus Egyhz rszre, hogy lehetsget adjon egy kis friss levegt szvni. A Vezet Testlet j Bizottsgai rvnybe lptettek sok vltozst a Btel-csald krlmnyeinek javtsra gy Brooklyn-ban, mint a tbb mint 90 fikhivatalban. Nagyobb figyelmet szenteltek az gynevezett sortagok pnzgyi szksgleteire, az asszonyok s korban idsebbek szksgleteire. Az 1976-os v folyamn sorozatos tallkozsokat hoztak ltre elismert s tekintlyes frfiakkal klnbz kategrikbl: elszr a fikhivatalok kpviselivel az egsz vilgbl, majd az utaz szolgkkal az Egyeslt llamokbl, s vgl meghvtk Brooklyn-ba a vilg bizonyos rszeit kpvisel gylekezeti vneket 108. Minden esetben a szabad beszlgets s megnyilvnuls lehetsge feldlst jelentett, oly eltrt, mint ami a mltban volt. Ktsgeim vannak, hogy ebbl brmit megreztek volna gylekezeti szinten, mivel ezen frfiak tbb javaslata semmilyen rdemleges mrtkben nem volt kivitelezve. Mindenesetre sok Tan rtkelte, hogy a kiadott anyagok, legalbb egy idre jobban kihangslyoztk az rsok tekintlyt s Jzus Krisztus vezetst, s kevsb az emberi Szervezet tekintlyt.
Time, 1977. jnius 11., 64. oldal. Idzve a A fikhivatalok gymenete akkor rvnyes kziknyvbl az 5 s a 6. oldalrl. 108 A meghvottak kztt volt Peter Gregerson is, az alabamai Gadsdenbol. vekkel ksbb a mi kzs ebdnk szolgltatta az okot a kikzstsemre.
107 106

Jval mrskeltebb, kiegyenslyozottabb, knyrletesebb felfogst rzkeltek. Mint ahogy azt egy sokves Tan mondta: Eddig azt reztem, hogy valamit muszj tennem, most azt kezdem rezni, hogy ezt tenni akarom. A Vezet Testlet tallkozsai szintn a kzhangulat bizonyos fok vltozsrl vallottak. Az, hogy az 1975-os v elmlt az ezerves kegyes v eljvetelnek remnyteljes vrakozsval, vitn kvl kicsit megalz hatssal volt az rezheten lazul dogmatizmusra. A szavazsok visszatkrztk a nagyobb krltekintst az emberek lete irnt az j rendelkezsek bevezetsnl, s kisebb hajlamot besorolni bizonyos cselekedeteket a kikzstst eredmnyez kihgsok kz, habr ez sohasem mkdtt tokletesen. Az v folyamn (1976) Nathan Knorr egszsge romlani kezdett. Ennek ellenre, ha kpes volt r, rszt vett, kzremkdtt a megbeszlseken, holott nem volt rme a vghezvitt vltozsokbl, de egyttmkdtt s segtett. Kijelentsei nha segtettek a szlssges vlemnyek thidalsnl. Az igaz, hogy ritkn voltak altmasztva az rsokkal, a dolgokhoz val hozzllsbl a jzan szt tkrztk vissza. Abban az idben Fred Franz csak lt, s hallgatott, csak alkalmanknt vett rszt a vitban, s azzal, amit mondani akart majdnem kizrlagosan az rtekezlet vgre, a szavazs eltt jelent meg. Abban az idben rezhet volt az ltalnos egyessg a gondolkodsmdban (az egyes hozzszlsok szerint), s az megjegyzsei sokszor ellenttben voltak a tbbsg vlemnyvel. Taln semmi sem szemllteti jobban a Vezet Testletnek abban az idben megvltozott gondolkodsmdjt, mint az a tny, hogy az utols percben tett alelnki megjegyzsekre br voltak eltoldsok, a szavazsok pont az kijelentseinek az rtelme ellen trtntek. Fleg megfontolsait nem adta tudtunkra addig, amg nem rkezett el a megszokott felhvsnak az ideje, s ahogy ez fel van jegyezve a hivatalos jegyzknyv (Minutes) szerint, sok esetben a szavazs llsa: 16 (vagy brmilyen szm) mellette, egy tartzkodott. Az egy az alelnk szokott lenni. Ez rendszerint akkor trtnt, amikor annak az alapelvnek a megvltoztatsrl volt sz, ami az gynevezett kzssgbl val kizrs dolgait rintette. A vilgi, vagy flvilgi jelleg dolgoknl (tulajdonszerzs, hivatalos gyek), vagy a fikhivatali bizottsgba val kinevezsnl rendszerint egyhang volt a szavazs. Amikor megszavaztk az j tptst, nehz volt elhinni, hogy ilyen szleskr vltozsok trtntek a kzigazgats elrendezsben, kivlt ami az ers ellenllst illeti a Szervezet magas beoszts frfiai s kzeli munkatrsai rszrl, akik a Vezet Testleten kvl lltak. Komolyan remnykedtem, hogy a vltozs kiegyenslyoz, s kiegyenlt hatsa megengedi a nagyobb mrskeltsget, a dogmatizmus korltozst, a nagyobb rdekldst az egyn egyedi krlmnyei s problmi irnt, s taln egy napon, az autoritatv hozzlls kizrst, ami oly sok rendeletet teremtett, s oly nagymrtkben kisajttott ellenrzsi felletet az emberek magnletben. Mint ahogy azt mr emltettem, ebbl valami megvalsult. Egy darabig ki is tartott. Majd kt ven bell, mint fagyos szi szl, amely a mg nagyobb hideget jelzi, jra s jra kezdtek felbukkanni a nagyon lesen krvonalazott visszahtrls bizonytkai.

5. fejezet: Hagyomny s trvnykezs

gy aztn rvnytelenn tetttek Isten szavt mert emberek parancsait tantjk tanokknt. Mt 15:6, 9 Jehova Taninak a legtbbje gy kpzeli el a Vezet Testlet lseit, mint olyan frfiak tallkozst, akik idejk jelents rszt Isten Szavnak intenzv tanulmnyozsval tltik. Azt gondoljk, azrt jnnek ssze, hogy alzattal fontolra vegyk, hogyan

segthetnnek mg jobban testvreiknek a Szentrs megrtsben, hogy jobbt s pozitv mdon ptsk ket a hitben s a szeretetben, azokban a tulajdonsgokban, melyek az igazi keresztny cselekedetekre indtanak, s hogy mindezt olyan sszejveteleken teszik, ahol mindig a Biblira hivatkoznak, mint egyedli rvnyes, vgleges s legfelsbb tekintlyre. Mita minden Vezet Testleti ls zrt, csak a tagjai szemtani annak, ami ezeken az lseken trtnik. Amint az eddigiekbl mr kiderlt, a Vezet Testlet tagjai mindenki msnl jobban tudtk, hogy az rtorony-cikkekben, melyek a Vezet Testlet s a trsulatok kztti viszonyrl rtak, olyan kpet mutattak be, amely nem egyezett a valsggal. A Vezet Testlet tagjai mindenki msnl jobban tudjk azt is, hogy az elz bekezdsben lert kp jelentsen eltr a valsgtl. Mint korbban emltettem, kilenc vet tltttem a Vezet Testletben. Amikor lapozgatom az lsek jegyzknyveit, egyiket a msik utn, megllaptom, hogy a legfbb s lland, s leginkbb idrabl vonsa az olyan problmk megtrgyalsa volt, amiknek a vgn mindig ilyen krds hangzott el: Olyan dologrl van sz, ami szksgess teszi a kikzstst? A Vezet Testletet egy csoport fal mell lltott frfihoz hasonltanm (gondolatban ezt sokszor megtettem), akiknek odadobljk az emberek a labdkat, hogy azok ott elkapjk s visszadobjk. A labdk olyan gyakran s oly nagy szmban potyognak, hogy csak kevs id marad msra. Valban gy nzett ki, hogy a kikzstsre vonatkoz minden elfogadott s tovbbtott dnts mg tovbbi krdseket hozott csupn, melyeket j szgbl hajtottak hozznk, s csak kevs id maradt a valban pozitv, pt mrlegelsre, tanulmnyozsra, megvitatsra s cselekvsre. vekig sok-sok sszejvetelen vettem rszt, ahol olyan krdsekrl volt sz, melyek komolyan befolysolhattk az emberek lett, s mgis itt, a jelenlvk kzl majdnem senkinek sem kerlt a kezbe a Biblia, sem ajkra a szava. Megvolt az oka, sszetett okai voltak. A Vezet Testlet tbb tagja elismerte, hogy a klnbz gyek annyira lefoglaljk ket, hogy csak kevs idejk marad a Biblia tanulmnyozsra. Egyltaln nem tlzs azt mondani, hogy egy tlagos tagok nem tltttek tbb idt, nha mg kevesebbet is az ilyen tanulmnyozssal, mint sokan az gynevezett kznsges Tank kzl. Voltak pran a Kiadi Bizottsgbl (oda tartozott a pennsylvaniai Trsulat elnksge s igazgati is), akik e tekintetben klnsen figyelemremltak voltak, hiszen risi mennyisgben rkeztek hozzjuk iratok, s k nyilvnvalan gy vltk, hogy nem tudnak, vagy nem akarnak megbzni senki mst ezeknek az tvizsglsval, s a kvetkeztetsek, ajnlsok elterjesztsvel. Azokon a ritka alkalmakon, amikor tisztn bibliai megbeszls volt a programon, ltalban az rtorony rszre elksztett olyan cikket vagy cikkeket trgyaltunk meg, melyet valaki elksztette, de voltak ellene bizonyos kifogsok. Ezekben az esetekben rendszeresen megtrtnt, hogy Milton Henschel, Grant Suiter, vagy ennek a Bizottsgnak ms tagjai, annak ellenre, hogy egy vagy mr kt httel korbban rtesltek az gyrl, knytelen volt kijelenteni: Csak kevs idm volt, hogy tnzzem, nagyon elfoglalt voltam. Nincs okunk ktelkedni, hogy valban tl voltak terhelve. Csakhogy feltlik bennem a krds, hogyan tudtk akkor nyugodt lelkiismerettel szavazni az anyag jvhagysrl, ha kptelenek voltak elmlkedni rajta, s kutatni a Szentrsban, hogy vizsglatnak vessk al. s amint egyszer valamit kiadtak, tbb milli embernek ezt az igazsgnak kell tekintenie. Milyen ms irodai munka lehet ennl fontosabb? De ezek a testvrek egyltaln nem voltak egyedl, mert maguk a megbeszlsek vilgosan jeleztk, hogy a Vezet Testlet tagjainak a legtbbje csak egy picivel tett tbbet

annl, mint hogy elolvassa a megrt anyagot. A tma tbbnyire az r gondolataiban szletett meg, anlkl hogy tancskozott volna a Vezet Testlettel, annak ellenre, hogy az rsok valamilyen j rtelmezst kpviselte. Az r sokszor sszelltotta minden rvt, s az anyagot a vgs formjra alaktotta, anlkl hogy legalbb mg egy emberrel beszlt volna rla, s prbra tette volna gondolkodst. (Mg Nathan Knorr elnksge idejn is fknt ezt az eljrst kvette a Trsulat f rja, Fred Franz. Csak akkor, amikor az anyag mr teljesen elkszlt, volt lehetsge brki msnak - tbbnyire az elnknek - arra, hogy megvizsglja s megbeszlje a bemutatott elkpzelseket s magyarzatokat.) Az rvels sokszor sszetett s szvevnyes volt, olyan, hogy felletes olvasssal lehetetlen volt kielgt mrtkben megllaptani, mennyire helynval, s mennyire nyugszik szilrd szentrsi alapokon, vagy csak gondolattornrl van sz, gyes zsonglrkdsrl a szvegekkel, minek kvetkeztben a szvegek ltszlag mst mondanak, mint amit valsgban jelentenek. Azok, akik az anyagot csak tolvastk, tbbnyire a szveg elfogadsra szavaztak; akik viszont t is tanulmnyoztk s tvizsgltk, nagyobb esllyel tettek fel komoly krdseket. gy trtnt meg, hogy az egyik cikk megvitatsa utn, elegend tag szavazott az elfogadsa mellett, pedig az azt a nzetet kpviselte, hogy a betakartsi nnepsgek (melyeket a Biblia szerint az aratsi idszak vgn tartottak meg) a Tank trtnelmben olyan krlmnyeket szemlltettek, melyek szellemi aratsuk kezdetn lltak fenn 109. Lyman Swingle, aki akkor az ri Bizottsg koordintoraknt szolglt, ezt mondta ezutn: Rendben van, ha gy akarjtok, elkldm a nyomdba kiadatsra. De ez nem jelenti azt, hogy elhiszem. Ez csak egy tovbbi kdarab a tanbizonysgnak arra a hatalmas emlkmvre felhalmozva, hogy az rtorony nem tvedhetetlen. A valdi bibliai megbeszlsek hinynak a msik oka meggyzdsem szerint nyilvnvalan az elzbl ered. s ez az, hogy a Vezet Testlet tagjainak tbbsge nem volt igazbl jrtas a Szentrsban, hiszen az elfoglaltsguk egyltaln nem volt j kelet. Jmagam is 1965 eltt olyan helyzetben voltam, hogy csak nagyon kevs idt talltam a valdi komoly tanulmnyozsra. De gy gondolom, hogy az gynek mlyebb gykerei vannak. gy gondolom, az a hit volt tlslyban, hogy az ilyen tanulmnyozs s kutats valjban nem is olyan fontosak, s a szervezet irnyelvei s tanai - melyek tbb vtized alatt fejldtek ki - nmagukban is megbzhat irnymutatk. Ezrt brmilyen, a Vezet Testletben megtett javaslat, amg megnyugtat sszhangban volt a hagyomnyos irnyelvekkel s tantsokkal, rendben kellett, hogy legyen. A tnyek igazoljk ezt a vgkvetkeztetst. Esetenknt a hosszas rtekezs utn a kikzstsi krdsekrl hirtelen eldlt azrt, mert valaki az ggyel kapcsolatos kijelentst tallt a Szervezet-knyvben, vagy ami mg valsznbb, a Segtsg a fikhivatalok rszre a levelek megvlaszolsban (Aid in Answering Branch Office Correspondence) cm knyvben, ami egy bcrendbe szedett sszellts volt azokrl az irnyelvekrl, melyek rendkvl sokfle tmra vonatkoztak - munkavllals, hzassg, vls, politika, katonasggal kapcsolatos krdsek, szakszervezetek, vr s szmos tovbbi tma. Ha rtalltak egy ilyen rendeletre, holott a trsulati irnyelv konkrt rsznek a tmogatsra a Szentrsbl semmit nem idztek, gy tnt, hogy a testleti tagok tbbsgnek a rszrl az gy ezzel megolddott, s rendszerint habozs nlkl megszavaztak brmilyen ilyenfajta javaslatot, amely sszhangban volt a kinyomtatott irnyelvekkel. Tbbszr tltem ezt , s sohasem maradt rm hats nlkl az, hogy az ilyenfajta kinyomtatott alapelvek az gy megbeszlsnek s megoldsnak sorn ilyen hirtelen talakulst vltottak ki. Az utols oka annak, mirt jtszott a Biblia olyan kis szerepet az ilyen megbeszlseken az volt, hogy a krdsek egyik esetben a msik utn, olyasvalamivel voltak kapcsolatban, amirl maga a Szentrs is hallgat.
109

Lsd rtorony 1980. februr 15-ei szmt, 8-24. oldal (angolban).

Az egyik sszejvetelen pldul arrl kellett dnteni, hogy a szrum-injekciot hasonlan kell-e megtlni, mint a vrtmlesztst, avagy a vrlemezkk elfogadst ugyangy nemkvnatosnak kell-e tekinteni, mint a trolt vrsvrsejtek elfogadst. Mskor a megbeszls arra az irnyelvre sszpontostott, mely szerint egy alkalommal htlensg vtkt elkvet nket arra ktelezik, hogy valljk be azt a frjknek (annak ellenre, hogy a frj kztudottan szlssgesen erszakos termszet volt), mert klnben a n lltlagos megbnst nem tekintik rvnyesnek, s ki kell kzsteni. Melyik bibliaversek foglalkoznak ilyen krdsekkel? Figyeljk meg azt a pldt, amelyet megtrgyals s dnts vgett trtak a Vezet Testlet el. Jehova egyik Tanjnak, aki a Coca-Cola cg egyik tehergpkocsi vezetje volt, az tvonalba beletartozott egy nagy katonai tmaszpont is, ahov sokszor szlltott rut. A krds ez volt: Tovbbra is vgezheti-e a munkt, s elismert helyzet [in good standing] tag maradhat, vagy ez egy kikzstst rdeml kihgs? (A dnt tnyez itt a katonai tulajdon s a szemlyzet bekapcsoldsa volt.) Megint csak, a Szentrs egyltaln hol rtekezik errl, s ha igen, akkor hol teszi ezt olyan vilgosan, hogy ezzel meg lehetne indokolni a bonyolult okoskods, s magyarzatok szksgessgt. Ilyet nem senki sem tudott bemutatni, de a Vezet Testlet tbbsge mgis gy dnttt, hogy ez a munka elfogadhatatlan, s hogy ennek a frfinak ms tvonalat kell kapnia, hogy megrizhesse elismert helyzett. rkezett egy hasonl, egy msik Tant, egy zenszt rint eset, aki a katonai tmaszpont tiszti klubjban jtszott. A Vezet Testlet tbbsge ezt is gy tlte meg, mint ami elfogadhatatlan. A Szentrs hallgatott, az emberi okoskods adta meg a vlaszt. ltalban, ha az ilyen jelleg vitkban valaki a tett, vagy a viselkeds eltlst tmogatk kzl egyltaln valamilyen mrtkben is hivatkozott a Szentrsra, akkor olyan, nagyon tg rtelm kijelentsekre hivatkozott, mint a nem vagytok rszei a vilgnak a Jnos evangliuma 15. fejezetnek a 19. versbl. Amennyiben a Vezet Testlet valamelyik tagja szemly szerint nem tartotta helyesnek a megvitatott cselekedetet vagy viselkedst, s nem tudott visszaemlkezni ms ellene szl rvre, gyakran folyamodott az emltett szveghez, hosszadalmasan magyarzgatta, s gy alkalmazta, hogy rilljen arra a helyzetre, amirl ppen sz volt. Ilyenkor sokszor szksgtelennek vagy jelentktelennek tekintettk azt, hogy szksges a Szentrs ms rszeinek segtsgvel meghatrozni, mit is jelent egy ilyen tg rtelm kijelents, s hogyan lehet alkalmazni. A Vezet Testlet dntseinek jelents tnyezje volt a ktharmados tbbsg szablya. Ennek nha furcsa kvetkezmnyei voltak. A szably az volt, hogy a javaslatot ktharmados tbbsgnek (az aktv tagok teljes szmbl) kell tmogatnia. Szemly szerint rtkeltem, hogy ez megengedte, hogy egy tag a tbbsgtl eltren szavazzon vagy egyszeren tartzkodjon, anlkl hogy gy rezn, megvtzza a dntst. A kisebb jelentsg gyekben gyakorlatilag a tbbsggel szavaztam mg akkor is, ha teljesen nem rtettem velk egyet. De amikor olyan krdsek merltek fel, amik komolyan rintettk a lelkiismeretemet, gyakran kisebbsgben maradtam, ritkn voltam egyedl, de sokszor csak egy, kett, vagy hrom tagtrsammal, akik lelkiismereti ellenvetseiket fejeztk ki azzal, hogy a javaslat ellen szavaztak 110. A nagy szervezeti vltozs (mely hivatalosan 1976. janur 1-jn lpett rvnybe) utni els kt vben ez nem trtnt meg tl gyakran. De tagsgom utols kt vben a kemnyvonalas szemlletmd megersdse gyakrabban knyszertett r, hogy a tbbsgtl eltren szavazzak, vagy tartzkodjak a szavazstl.
Emlkszem, s erre mutatnak a jegyzeteim is, hogy az alatt a tbb mint nyolc v alatt csak nhny esetben fordult el, hogy teljesen egyedl szavaztam ellenttesen a tbbsggel, vagy tartzkodtam a szavazstl.
110

De most kpzeljk csak el, mi trtnt akkor, amikor a Vezet Testleten bell a vlemnyek elgg megoszlottak. s ez nem is volt olyan szokatlan, mint gondolnnk. Pldul olyan krds kerlhetett szba, amely olyan viselkedst foglalt magba, amit a Trsulat valamikor a mltban kikzstst rdeml kihgsnak minstett - mint pldul az, hogy valakinek egy potencilisan hallos betegsg lekzdsre valamilyen vrszrmazkot adtak, avagy egy asszony esete, akinek a nem Tan frje katona volt, s a frje katonai tmaszpontjn dolgozott a trzskar irodjn. Nha az ilyen megbeszlseknl a Vezet Testlet egszen megoszlott, esetenknt teljesen sztszakadt pontosan a kzepn. Vagy az trtnt, hogy a tbbsg amellett volt, hogy a cselekedetet, viselkedst vagy munkt tbb nem kell a kikzstst rdeml kihgs kategrijba sorolni. Figyeljk csak meg, mi trtnhetett a ktharmados szably kvetkeztben: Abban az esetben, ha a jelen lev tizenngy tag kzl kilencen a kikzstst rdeml cmke eltrlse mellett voltak, s csupn ten tmogattk a fenntartst, a tbbsg nem volt elegend az ilyen cmke megvltoztatsra. Brmennyire tiszta tlslyban voltak, a kilenc mg nem volt ktharmados tbbsg. (Ha tz tag szavazott volna a vltoztats mellett, mg mindig nem lett volna elegend, holott ez ktharmados tbbsg volt a tizenngy jelenlv kzl, mert a szably az volt, hogy az sszes aktv tag ktharmados tbbsgre van szksg, ami az id nagy rszben tizenht, vagy tizennyolc tag volt.) Ha a kilencbl, akik a kikzstsi kategribl val eltvoltst tmogattk, valaki javaslatot terjesztett el, az nem jrt sikerrel, mert az elfogadshoz tizenkt szavazatra volt szksg. Persze, ha az t kzl, akik tmogattk a kikzstst rdeml kihgs csoportjban megtartani, valaki azt javasolta, hogy a ltez irnyelv tovbbra is maradjon rvnyben, az az indtvny termszetesen szintn sikertelen lett volna. De a besorols megtartsa melletti indtvny sikertelensge, ha nem is lett elfogadva, mg nem jelentette az eltrlst. Mirt nem? Azrt, mert olyan irnyelv volt rvnyben, hogy valamilyen indtvnyt el kell fogadni, mieltt meg lehetne vltoztatni egy korbbi irnyelvet. Az egyik els ilyen megoszlott szavazsi esetnl Milton Henschel kifejtette nzett, hogy amikor nincs meg a ktharmados tbbsg, maradjon meg a status quo, s semmi se vltozzon. Nem volt szoks, hogy az ilyen esetekben valamelyik tag meggondolja magt, s mskpp szavazzon, gy rendszerint patthelyzet llt el. Ez annyit jelentett, hogy a testvrt vagy a testvrnt, aki valami ilyesmit cselekedett, vagy akinek ilyen llsa volt, tovbbra is ki lett kzstve, annak ellenre, hogy a Vezet Testlet tagjainak tbbsge vilgosan kifejezte, hogy nem rdemlik meg! Nem egy alkalommal, amikor jelents kisebbsg, vagy netn a tbbsg (mg ha nem is ktharmados) gy gondolta, hogy az esetnek nem kellene kikzstst rdeml kihgsnak lennie, kifejtettem nzetemet, hogy llsfoglalsunk sszertlen s rthetetlen. Hogyan hagyhatjuk, s engedhetjk meg az emberek kikzstst ilyen dolgokrt, amikor a Vezet Testleten bell voltunk j pran, nha a tbbsg, akik gy reztk, hogy a krdses cselekedet nem rdemel ilyen kegyetlen tletet? Hogyan reznk magukat a testvrek s testvrnk, ha megtudnk, ez a helyzet, s ket mgis kikzstettk?111 Szemlltetsknt, ha t gylekezeti vnbl, akik bri bizottsgot alkotnak, megtrgyalnnak egy gyet, s az tbl hrman nem hinnk el, hogy az egyn viselkedse s cselekvse kikzstst rdemel, akkor rvnytelenn tenn llspontjukat az a tny, hogy k csak hromtds s nem a ktharmados tbbsgben vannak?112 Vajon kikzstenk ezt a szemlyt? Biztosan nem. Teht hogyan engedhetjk meg, hogy csupn egy a szavazsra vonatkoz eljrssal kapcsolatos szably miatt megmaradjon a kikzsts hagyomnyos
Az a tny, hogy a Vezet Testlet sszejvetelei titkosak, termszetesen cskkenti annak a valsznsgt, hogy valaki megtudja ezt. Az sszejvetelekrl kszlt jegyzknyvek a Tank rszre teljesen elrhetetlenek. 112 Hrom az tbl csak 60%, s nem 66,6 %, mint a ktharmados tbbsgnl.
111

llspont, amikor a Vezet Testlet tagjainak tbbsge ms vlemnyen van? Nem kellene legalbb azt elfogadnunk, hogy minden, kikzstssel kapcsolatos krdsben nem lesz kikzsts, ha egy jelents kisebbsg (kivlt pedig a tbbsg, mg ha kis arny is) gy gondolja, hogy nincs elegend alap a kikzstsre? A Vezet Testlethez intzett ilyenfajta krdsek visszhang nlkl maradtak, de jra meg jra az ilyen esetekben rvnyben maradt mr korbban bevezetett hagyomnyos politika, s ezt teljesen magtl rtetden tettk, mintha ez lenne a termszetes. Az emberek letre tett hatsnak valahogy nem volt elegend slya ahhoz, hogy arra indtsa a tagokat, hogy az ilyen eseteknl tegyk flre szoksos eljrsmdjukat. Valamikor rgen, a Trsulat mltjban megfogalmazdott egy kikzstsi irnyelv (gyakran egy ember gondolkodsnak az eredmnyeknt, egy olyan embernek, aki tlsgosan gyakran hihetetlenl tvol llt azoktl a krlmnyektl, amikrl sz volt), s ezt az irnyelvet rvnybe is lptettk; elfogadtak egy szablyt, s ez addig volt rvnyben, amg a ktharmados tbbsg nem tudta hatlytalantani. Mindezekben a vits esetekben a kikzstst rdeml kihgs nem olyasvalami volt, amit a Szentrs egyrtelmen bns dolognak nyilvnt. Ez pusztn a szervezeti irnyelvek kvetkezmnye volt. Ha egyszer egy irnyelv megjelent, akkor az egsz vilgon l minden testvrnek el kellett ezt viselnie, az irnyelv kvetkezmnyeivel egytt. Vajon helytelen, ha ilyen krlmnyek kztt gy rzi valaki, hogy erre vonatkoznak Jzus szavai: Nehz terheket ktznek egybe s raknak az emberek vllra, de k maguk az ujjukkal sem akarjk azokat megmozdtani?113 Ennek eldntst az olvasra bzom. n csak azt tudom, mit mondott nekem a sajt lelkiismeretem, s milyen llspontra reztem ksztetst. Ennek ellenre gy vlem, hogy ezekben a vitatott gyekben a Vezet Testlet kikzsts mellett llst foglal tagjai alapjban vve azt hittk, helyesen cselekszenek. Hogyan gondolkodtak, mi ksztette ket arra, hogy kitartsanak a kikzsts mellett annak ellenre, hogy egy jelents kisebbsg, vagy taln kollgiknak a fele, vagy mg nagyobb rsze ellenezte azt? Egy esetben, amikor a hossz vita mr sejteni engedte, mi kvetkezik, Ted Jaracz kimondta a vlemnyt, ami meglehetsen jl tkrzi a tbbiek gondolkodsmdjt. Br Dan Sydlikhez hasonlan, Jaracz is szlv szrmazs (lengyel) volt, klnbztek gy alkatilag, mint vrmrskletkben. Mg Sydlik gyakran az indulatai alapjn tlte meg a krdsek helyes, vagy helytelen voltt, Jaracz kevsb volt szenvedlyes. Ezen a bizonyos sszejvetelen elismerte, hogy a ltez irnyelv bizonyos mrtk gytrelmet okozhat nhny olyan egynnek, akiknek a helyzetrl sz van, s hozztette: Nem arrl van sz, hogy gykben nem reznnk egytt velk, de mindig emlkeznnk kell r,, hogy nem csak kt, vagy hrom emberrl trgyalunk - figyelembe kell vennnk az egsz hatalmas, vilgmret szervezetet, s gondolnunk kell arra, milyen hatssal lesz ez erre a vilgmret szervezetre.114 gy tnt, a tagok tbbsge teljesen helyesnek fogadta el ezt a nzetet, hogy ami j a szervezetnek, az j a benne lv embereknek is, s hogy az egynek rdekei alapjban vve felldozhatak, ha gy tnik, hogy ezt a nagy, vilgmret szervezet rdekei megkvnjk. Radsul, valaki azt az rvet hozhatn fel, hogy az llspont lazulsa utat nyithatna a kihgsok radatnak. Abban az esetben, ha kztudott volt egy vagy tbb szlssges pldja a rossz viselkedsnek, amit a vitatott krdshez lehetett kapcsolni, azokat a lehetsges veszly szilrd bizonytkaknt mutattk be. Tbbnyire akkor hoztk el az ilyen veszly flelmetes
Mt 23:4 Taln lnyegben ezek a szempontok lehettek azok is, amelyekre Milton Henschel gondolt, amikor gyakran megjegyezte, hogy gyakorlatiasnak kell lennnk az ilyen dolgokhoz val hozzllsunkban, mivel szavazskor az llspontja s Ted Jaracz gyakran egybeesett.
114
113

ksrtett, amikor mg az indtvnyok elterjesztse eltt egyrtelmv vlt, hogy a Vezet Testlet tagjainak a tbbsge hajlik a vltozsok fel. Egyik ilyen esetben Milton Henschel komolyan krltekintsre intett, s ezekkel a szavakkal fejezte be: Nem tudhatjuk, milyen messzire mennnek el a testvreink, ha megengedjk nekik. Hiszem, hogy is s a tbbiek mind, akik ilyen rtelemben nyilatkoztak ms alkalmakkor is, ktsgtelenl szintn gy vltk, hogy szksges szilrdan betartani bizonyos sokves alapelveket azrt, hogy megrizzk a rendet a np krben, a vdfal mgtt tartva ket, nehogy eltvedjenek. Ha ezeknek az irnyelveknek a vdfalt valban vilgosan korvonalazn Isten Szava, akkor helyeselnem kellett volna, s szvesen ennek megfelelen is szavazta volna. De ez gyakran nem gy volt, s ezt vilgosan megmutatta az a tny, hogy bizonyos vnek (gyakran a fikbizottsgokbl), akik rtak az ggyel kapcsolatban, nem talltak a Szentrsban semmit az ggyel kapcsolatban, s az a tny is, hogy maga a Vezet Testlet tagjai sem talltak semmit. A hossz megbeszlsek, st tbb szempontbl vitk sorn, a tagok knytelenek voltak sajt eszmefuttatsukhoz folyamodni. Az elbb emltett esetben, Milton Henschel kijelentse utn megjegyeztem, nem hiszem, hogy neknk kellene brmit is megengedni a testvreknek. Azt mondtam, inkbb gy hiszem, hogy Isten az, aki megenged nekik bizonyos dolgokat vagy azrt, mert Isten szava ezt jvhagyja, vagy pedig hallgat rla, s hogy az, aki megtilt valamit, amikor a Szava kifejezetten vagy vilgos alapelvek rvn eltli a tettet. Megjegyeztem, nem hiszem, hogy tkletlen s hibkra hajlamos emberekknt valaha is fel voltunk hatalmazva Isten ltal annak eldntsre, mit kellene megengedni vagy megtiltani msoknak. A krdsem a testlet eltt gy hangzott: Ha a Szentrs nem beszl vilgosan a krdsrl, mirt kellene megprblnunk tvenni Isten szerept? gysem megy ez neknk. Mirt nem hagyjuk, hogy az ilyen esetekben legyen ezeknek az embereknek a Brja? Ezt a vlemnyemet ms estekben tbbszr is megismteltem, amikor az elterjesztett rvek hasonlak voltak, de nem hiszem, hogy a tbbiek is ilyen megvilgtsban lttk a dolgot, s ezt a dntseik is tanstottk. Az, hogy fenyeget kpet festettek, mely megjvendli a lehetsges fktelen trvnyszegs elkvetst a testvrek rszrl csak azrt, mert mi mint Vezet Testlet megszntettnk egy ltez elrst, hasonlan hatott rm, mintha azt mondannk, hogy azzal gyanstjuk a testvreket, nem szeretik valjban az igazsgossgot, hogy valjban bensjkben bns mdon akarnak lni, s csak a szervezeti elrs gtolja meg ket ebben. Eszembe jutott egy cikk, ami a Trsulat ltal kiadott bredjetek! folyiratban jelent meg pr vvel korbban. Egy rendrsgi sztrjkrl rtak a kanadai Montrealban, s arrl, hogy rendri erk jelenltnek krlbell egy napos hinya milyen klnbz trvnytelensgek elkvetsre vitte r a msknt trvnyh llampolgrokat. Az bredjetek! cikke rmutatott, hogy az igaz keresztnyeket nem kell alvetni trvnyes knyszernek, hogy a trvny szerint cselekedjenek115. Azon tndtem magamban, hogy akkor a Vezet Testlet mirt tartott ki annl az llspontjnl, hogy veszedelmes eltrlni a hagyomnyos elrsokat, abban a hitben, hogy az a testvrek kztt utat nyithatna az erklcstelensg s helytelen viselkeds elterjedshez. Mit jelzett ez tulajdonkppen a mi llspontunkrl, s az ezekbe a testvrekbe vetett bizalmunkrl? Mennyiben vlekedtnk msknt ezekrl a testvrekrl, mint azokrl, akik megszegtk a trvnyeket a rendrsgi sztrjk idejn Montrealban, s mennyire hittnk abban, hogy igazsgszeretetk valban mly s szinte? Nha gy tnt, hogy a Vezet Testletben az a nzet uralkodott: ne higgynk senkinek, csak magunknak. Nekem ez nem tnt dicsretre mlt szernysgnek.
115

Lsd bredjetek! 1969. december 8., 21-23. o. (angolban)

Ezeknek a nem egysgesen hozott dntseknek a kvetkezmnyei egyltaln nem voltak jelentktelenek. A Vezet Testlet ltal egyszer mr megjelentetett, vagy ms mdon bejelentett dntseknek val ellenszegls kikzstst hozhatott s hozott is magval, azt, hogy a szemlyt elvgtk a gylekezettl, a csaldjtl s bartaitl. A msik oldalon azonban nmagunk alrendelse megkvetelhette egy bizonyos munkahely feladst, nha mg akkor is, amikor kevs volt a munkalehetsg, s a csaldrl val gondoskods kltsgei pedig nagyon magasak voltak. Azt is jelenthette, hogy a ellent kell mondani hzastrsunk kvnsgainak, ami nha vlshoz vezethetett s vezetett is, a hzassg, a csald s az otthon felbomlshoz, a gyerekek elvlasztshoz az desapjuktl vagy desanyjuktl. Azt is jelenthette, hogy a szemly gy rezte, knytelen visszautastani, hogy engedelmeskedjen egy bizonyos trvnynek, majd ezrt letartztassk, s a csaldtl s otthontl tvol bebrtnzzk. Valjban magnak az letnek az elvesztst is jelenthette, vagy amit mg rosszabb, ltni kellett, hogy szeretteink meghalnak. Hogy megrtsk a nehzsgeket, amik bekvetkezhettek, habr a vltozst valamelyik korbbi utastsban mr vghezvittk, gondoljuk meg a szervezet llsfoglalst a hemoflisokkal s a vrszrmazkok (a VIII. faktor, vralvadsi alkotelem) hasznlatval kapcsolatban a veszlyes vrzs ellltsra. veken keresztl a hemofilisok krdseire, amit a fhivatalba (vagy a fikhivatalokhoz) kldtek, azt vlaszoltk, hogy az ilyen vrszrmazk egyszeri ignybevtele ellen nem kifogsolhat, de ha egynl tbbszr trtnik, ez mr azt jelenten, hogy eszik ezt a vrszrmazkot, s ezt mr gy minstenk, mint a Biblia szerinti tiltott vrfogyasztst116. A ksbbi vekben ez a szably megvltozott. A fikhivatalnak azok a tagjai, akik a levelekre vlaszoltak, tudtk, hogy a mltban ms tartalm leveleket kldtek, s hogy a hemoflisok, akik egyszeri alkalommal mr ignybe vettk az injekcijukat, abban a hiszemben ltek, hogy ha ezt mg egyszer megtennk, az a Szentrs elleni vteknek szmtana. Inkbb elvreztek, mert ragaszkodtak ehhez az llsponthoz. A vezetsg nem kvnta az j llspont rsos publiklst, mivel a rgi sohasem volt kinyomtatva, csupn kln-kln kzltk az rdekldkkel. Ha megjelentetnnek valamit, az azt jelenten, hogy elszr el kell magyarzni, mi volt az eredeti llspont, majd tisztzni, hogy mr tl vagyunk rajta. Ez nem ltszott kvnatosnak. Ezrt a fikhivatalnak ezek a munkatrsai gondosan tkutattk feljegyzseiket, s igyekeztek megtallni ezeknek az embereknek a nevt s a cmt, s jabb levelet kldtek nekik, amiben bejelentettk a vltozst. A fikhivatal munkatrsai gy jobban reztk magukat. De az utn rjttek, hogy sok krds telefonon rkezett, s hogy ezekrl a telefonbeszlgetsekrl nincsenek semmilyen feljegyzsek, s teljesen lehetetlen megllaptani, kik voltak az rdekld hemoflisok. Nem tudtk, hogy a rgi s az j rendelet kztti idszakban nem halt-e meg valaki kzlk; s azt sem tudtk, nem haltak-e mr meg azok, akiket nem rhettek el, mert a rgi rendelethez tartottk magukat. Csak azt tudtk, hogy az utastsok szerint cselekedtek, s lojlisan szt fogadtak feletteseiknek a szervezetben. Ezt az irnyelvet hivatalosan a Vezet Testlet 1975. jnius 11-ei sszejveteln vltoztattk meg. De mg hrom v telt el addig, amg 1978-ban vgre kzz tettk a vltozst, br ekkor is elgg titokzatosan, s furcsa mdon abban a cikkben, mely a szruminjekcik hasznlatrl szlt a betegsgek elleni harcban (mivel az hemoflia nem betegsg, hanem egy rkletes rendellenessg), az rtorony 1978. jlius 15-ei angol szmban. Tovbbra sem ismertk be, hogy ez az elz irnyelv megvltoztatst jelenti a hemoflisok ltal ignybe vett vrszrmazkok tbbszri hasznlatra vonatkozan.

116

Tbbek kztt a kvetkez bibliaversekre utaltak: 1Mzes 9:3, 4; 3Mzes 17:10-12; Cselekedetek 15:28,

29.

Egy msik kulcs a Vezet Testlet tagjai gondolatmenetnek megrtshez az ilyen esetekben az, ha megrtjk, sokszor hangslyoztk egy bizonyos tmutats hossz ltezst. Ebbl kifolylag az vek folyamn ezrek kvettk a szervezet tmutatst, annak ellenre, hogy slyos nehzsgeket jelentett nekik, s taln bebrtnzshez vagy ms szenvedsekhez vezettek. gy rveltek, hogy a vltozs vgrehajtsa most azt eredmnyezhetn, hogy akiket rintett, gy rezhetnk, hogy amin keresztl mentek, az felesleges volt, br k ebben a szenvedsben szemlyes elgttelt talltk, s az 'igazsgossgrt trtn szenvedsnek' tekintettk, de most csaldst rezhetnnek, s taln igazsgtalansgnak reznk, hogy k vgigszenvedtk a mrtromsg valamely formjt, mg msok most megsszk. Ezt a lehetsges gondolkodsmdot gynge indoknak vltem arra, hogy ne hajtsunk vgre egy vltozst akkor, amikor szilrd bizonytk szlt mellette. Nekem gy tnt, hogy ezeknek az embereknek inkbb rlnik kellene, amikor megtudjk, hogy msoknak mr nem kell ilyen terhet elviselnik annak rdekben, hogy megrizzk helyeselt llapotukat a szervezetben. Szemlltetsknt: ha egy gazda elveszti a javait a slyos - st igazsgtalan adztatsok miatt, nem kellene-e egytt rlnie a bartaival, akik szintn ilyen vesztesg eltt lltak, de megtudjk, hogy a nyomaszt adt eltrltk? Nem kellene-e rlnie a tdbajban szenved bnysznak, ha a bnykban megjavulnak a krlmnyek, holott neki mr ebbl semmi haszna? Nekem gy tnt, hogy a valdi keresztnyek rlnnek ilyen helyzetben. gy tnt, hogy fel kell tennnk magunknak a krdst: a kinyilvntott aggodalmaknak mekkora rsze ll kapcsolatban inkbb a Vezet Testlet sajt imidzse, hitelessge, az emberek bel vetett bizalma miatti aggodalommal, s a flelemmel, hogy a hibk elismerse meggyengthetn ezt. Amikor a Vezet Testlet lsn vgighallgattam nmely rvelst, gondolatban eszembe jutott az a sok gy, melyben Jehova Tani az Egyeslt llamok Legfels Brsghoz fordultak. Az ellenttes oldalon ll jogszok sok tekintetben hasonl rveket hasznltak, mint a Vezet Testletben lev frfiak. Ezek a jogszok a potencilis veszlyeket hangslyoztk. Azt lltottk, hogy a hzrl-hzra tett ltogatsok komoly hborgatsra, lopsok elkendzsre vagy ms bncselekmnyekre adhatnak lehetsget, ezrt jogos korltozni a Tank szabadsgt, hogy ezt a tevkenysget folytassk. Azt mondtk, hogy ha a Tank engedlyt kapnak nyilvnos mkdsk folytatsra, vagy a parkokban eladsok megtartsra, az bizonyos krnykeken cscselktmadshoz vezethetne, ugyanis az ottani kzssg ltalban vve helytelent s ellensges, ezrt be kellene vezetni a korltozsokat. Azzal rveltek, hogy annak engedlyezse, hogy a Tank kifejtsk nzeteiket olyan dolgokrl, mint a zszl eltti tisztelgs, vagy a vilgi kormnyzatokhoz mint az rdg szervezetnek rszeihez val hozzllsuk, a nagyobb kzssg rdekeit krostan, s az antilojalits elterjedshez vezetne, gy ez lztsnak minsl; ezrt teht szksgesnek tartottk a korltozsokat. A Legfelsbb Brsg bri sok esetben figyelemremlt lesltsrl s elmebeli tisztasgrl tettek bizonysgot az rvek boncolgatsnl, rmutatva, hogy flrevezetk. Nem rtettek egyet azzal, hogy az egyn, vagy a kicsi, npszertlen kisebbsg joga csak azrt legyen korltozva, mert a felttelezhet vagy kpzelt veszedelem miatti aggodalom, vagy a szles tbbsg lltlagos rdeke gy kvnja meg. Kitartottak a mellett, hogy mieltt bevezethetnk a szabadsg korltozsnak brmilyen jogos korltozst, a veszedelemnek tbbnek kell lennie csupn flelemnl, s tbbnek, mint valami, ami a felttelezs szerint valsznleg csak ezutn fog kifejldni. Be kell bizonytani az egyrtelm s valsgos veszlyt, ami valban ltezik117.
Lsd a Trsulat Defending and Legally Establishing the Good News (A j hr vdelme s trvnyes megerstse) cm kiadvnyt, 58. o.
117

Mennyi kedvez tletet rtek volna el a Tank, ha a Legfelsbb Brsg bri nem mutattak volna ennyi megfontolt blcsessget, ilyen kpessget, hogy meglssk a valdi problmt, ilyen rdekldst az egyn irnt? Az dntseiket nagy ovcival fogadtk a Trsulat kiadvnyaiban. Sajnos, ezen brk tlethozatalnak magas mrcje s hozzllsuk az rzelmileg terhelt krdsekhez sokszor magasabb sznvonalnak ltszott, mint amilyet mutatott j nhny sszejveteln a Vezet Testlet. Eszembe jut a Legfelsbb Brsg egyik brjnak a kijelentse, melyet egy Tankkal kapcsolatos gyben tett. Ezt mondta:
Az eset nem azrt annyira bonyolult, mert a dnts alapjul szolgl elvek nem vilgosak, hanem azrt, mert a zszl, amirl sz van, a sajtunk. Ennek ellenre rvnyestjk az Alkotmnyban foglalt korltozsokat, anlkl hogy tartannk attl, az rtelmi s szellemi sokflesg s mssg szabadsga sztbomlst okozna a trsadalmi elrendezsben a klnbzsg szabadsga nem csak olyan dolgokra vonatkozik, melyeknek nincs nagy jelentsgk. Ez csupn a szabadsg rnyka lenne. Lnyegnek a prbja abban van, hogy legyen jogunk klnbzni olyan dolgokban, amik a ltez trsadalmi rendnek magt a szvt rintik.118

gy tnt, a br sokkal jobban bzik a ltez trsadalmi rendben s az ltala vdett szabadsgjogokban, mint ahogyan a Vezet Testlet egyes tagjai bztak Tan-trsaikban, s abban, milyen hatsa lenne a ltez teokratikus rendre a lelkiismereti szabadsguknak, ha rvnyesthetnk. Ha a Legfelsbb Brsg bri gy rvelt volna, mint a Vezet Testlet nhny tagja, akkor a Tank valsznleg sorozatosan elvesztettk volna az gyeket. A brsgi dntseket a trtnelem brlja meg. De a Szentrs azt mondja, hogy egy napon minden keresztny vn a Leghatalmasabb Brnak fog szmot adni tetteirl, s arrl, hogyan bnt Isten brnyaival, ezrt azoknak, akik jelents hatalmat gyakorolnak a keresztnyek kzt, komoly okuk van tetteik gondos mrlegelsre (Hberek 13:17). Az a md, ahogyan a Trsulat hivatalos kiadvnyai bemutattk az irnyelvekben trtnt jelents vltozsokat, arrl tanskodik, hogy kevsb trdtek a szksgtelenl szenved egynekkel, mint azzal, milyen a szervezet imidzse Isten csatornjaknt, s a Vezet Testlet kpe Isten ltal kinevezett s ltala irnytott vezetkknt. Ennek legmegdbbentbb pldja a jelents vltozsok kapcsn taln az, ahogyan elfogadsra kerlt az alternatv szolglat. Az alternatv szolglat polgri szolglatot jelent (pldul krhzi munkt vagy ms, a kzssg javra vgzett szolglatot), melyet a kormnyok ajnlanak fel azoknak, akiknek lelkiismereti okokbl fenntartsaik vannak a ktelez katonai szolglatban val rszvtellel szemben. Sok felvilgosult orszg ajnlja fel llampolgrainak ezt a lehetsget. Az erre vonatkoz irnyelv 1996-ban trtnt megvltozst figyelembe vve rendkvl rdekes az, ami a Tank szervezetben s a Vezet Testletben kialakult ezzel kapcsolatban. Az rtorony Trsulat hivatalos, mg a msodik vilghbor alatt kifejldtt llspontja az volt, hogy ha Jehova valamelyik Tanja vllalja az ilyen alternatv szolglatot, akkor megalkuszik s megszegi Isten eltti feddhetetlensgt. A httrben az a meggondols rejlett, hogy mivel ez a szolglat helyettest, akkor annak helybe lp amit helyettest, s (ahogy nyilvn tovbb folytatdik az rvels) akkor ugyanazt is jelenti119. Mivel ezt a katonai szolglat helyett ajnljk fel, s a katonai szolglat (legalbbis potencilisan) a vrontst is tartalmazza, akkor brki, aki ezt a helyettest szolglatot elfogadja, vrbnss vlik. Ez a figyelemre mlt irnyelv, amely a Vezet Testlet tnyleges letre hvsa eltt lett kialaktva, s valsznleg abban az idszakban dnttt rla Fred Franz s Nathan Knorr, amikor k hoztak minden, az irnyelveket rint fbb dntst. ha valaki nem alkalmazkodott
Ugyanott 62. o. Mg az rtorony 1990. november 1-jei szmban is gy utaltak r, mint egy rsellenes szolglat megalkuvst jelent ptlka (sajt fordts).
119 118

ehhez az irnyelvhez, akkor automatikusan elklntettnek tekintettk, s ugyangy kezeltk, mint a kikzstetteket. Az rtorony 1996. mjus 1-jei szma rvnytelentette ezt az tmutatst. Az Adjtok meg, ami a csszr, a csszrnak cm cikkben jelentek meg azok a bekezdsek, melyek az (5. fejezethez tartoz) fggelkben lthatk. Ezekben az olvas semmit sem tud meg annak az irnyelvnek, egy tbb mint 50 ven t rvnyben lv irnyelvnek a trtnetrl, mely egszen addig a pillanatig ltezett. Ugyancsak egyltaln nem rult el semmit az olvasknak semmit arrl, mi trtnt a Vezet Testleten bell ugyanezzel az irnyelvvel kapcsolatban mintegy kt vtizeddel korbban. A szavazsra vonatkoz ktharmados szably emberek letre gyakorolt hatst taln semmi sem szemllteti jobban, mint ez az informci. Figyeljk meg: Tbb mint hsz vvel ezeltt, 1977 novemberben egy levl rkezett Brooklyn-ba egy belgiumi Tantl (Michel Webertl), aki rkrdezett levelben, milyen rveken nyugszik a szervezetnek ez az irnyelve. Lssuk a levelben felvetett nhny gondolatot:
Milyen rvek vehetk tekintetbe ezzel a trvnnyel kapcsolatban? A polgri szolglat a katonai szolglat helyettestje. Ez teljesen nyilvnval. Azonban ez nem elegend ok arra, hogy elutastsuk. Amikor elutastjuk a vrtmlesztst, hlsak vagyunk az orvosoknak, amikor olyan termkeket biztostanak szmunkra, amelyek kpesek ptolni az elvesztett vrmennyisget. Vagy, amikor vres hssal knlnak bennnket, elutastjuk, de szvesen elfogadunk brmilyen ms hst. Ha esetleg hbor trne ki, a katonai szolglatot lelkiismereti okbl megtagadknak csatlakozniuk kellene a hadsereghez. Ez nem igaz. Ellenkezleg, a lelkiismereti okbl megtagadk soha tbb nem birtokolhatnak vagy viselhetnek fegyvert, s nem dolgozhatnak fegyvergyrban, stb. Ami azokat a testvreket illeti, akiket eltltek s brtnbe kerltek, ket az elsk kztt fogjk behvni a hadseregbe. A polgri szolglat sorn a fiatal keresztny soha nem fog rsztvenni semmilyen hbors cselekmnyben. Nem visel egyenruht, s teljesen szabadon hazatrhet a rendes munkaid utn. Ez azt jelenti, hogy sikerl rszt vennie az sszejveteleken, ha nem is a sajt gylekezetben, akkor egy msikban. Tovbbra is rszt tud venni a prdiklmunkban, kivve, ha ttr. n szemly szerint nem rtem, hogy mirt lenne ellenttes keresztny trvnnyel ennek a megoldsnak az elfogadsa. a

sszefoglalva testvreim, gy gondoljtok, az, hogy elfogadjuk-e ezt az 1969-es trvnyt, vagy sem, szemlyes dnts krdse? Ha vlaszotok igenl, akkor errl srgsen rtesteni kellene a gylekezeteket. Sok testvr valban gy gondolja, hogy kizrsra kerl, ha elfogadja ezeket a lehetsgeket a brtnbe vonuls helyett. A felvigyzknak pontosan tudniuk kell, hogy milyen hozzllst tanstsanak, amikor a gylekezet egyik tagja ilyen dntst hoz. Kpeseknek kell lennik arra, hogy megmagyarzzk, a dntsk szemlyes lelkiismereti krds. Remlem, testvrek, megrtitek, hogy srgsen segtennk kell fiatal testvreinknek. Imdkozom Jehovhoz, hogy ldja meg jvbeli erfesztseiteket, melyekkel segtitek Jehova Nevnek fiatal Tanit, hogy nvekedhessnek az rettsgben.

Maradok tisztelettel, Testvretek, Michel Weber.

Ennek hatsra a vezet Testlet szmos hosszadalmas s lnk vitt folytatott a krdsrl, elszr 1978. janur 28-n, majd mrcius 1-jn, s ismt szeptember 26-n, oktber 11-n, oktber 18-n, s november 15-n. Vilgszerte felmrst vgeztek, s levelek rkeztek mintegy 90 fikhivatalbl. Amint a dokumentci mutatja, sok fikhivatali bizottsg, kztk nhny olyan is, amelyek nagyobb orszgokban mkdnek, jelezte, hogy az rintett Tan frfiak nem rtik a szervezet llspontjnak sem logikjt, sem bibliai alapjt. Jnhny esetben maguk a fikhivatalok vetettek fel krdseket az eljrsmd helyessgvel kapcsolatban, s mutattak r rsszerinti okokra, melyek szerint a dolognak lelkiismereti krdsnek kellene lennie. A belgiumi fikhivatali bizottsg, ahonnan Michael Weber levele is rkezett, gy fejezte ezt ki:
RTORONY BIBLIA S TRAKTTUS TRSULAT Rue d'Argile 60 - Potaardestraat 60, B-1950 Kraainem, Belgium AB 1978. jlius 14., 171. sz. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania Vezet Testlet - ri Bizottsg figyelmbe 124 Columbia Heights Brooklyn, New York, 11201, USA Kedves Testvrek! Miutn megkaptuk 1978. jnius 8-n kelt leveleteket, melyben tovbbi tjkoztatst krtek a keresztny semlegessg gyben, fikbizottsgunk imdsgos szellemben megvizsglta az emltett krdseket. Igen, ahol a trvnyek a katonai szolglat helyett alternatv szolglat elfogadst kvnjk meg, a testvrek tbbsge megrti, hogy ennek elfogadst helytelennek tekintjk, ha soroz kzpont, sorozbizottsg vagy ms kormnyhivatal rendeli azt el. Ahogy korbbi, 1978. mrcius 8-n s 1978. prilis 25-n kelt leveleinkben is rtuk, nhny fiatalnak s vnnek nehezre esik megrtenie ezt, ha a katonai szolglat helyett alternatv polgri munkt kell vgezni a katonai hatsgoknak trtn megfelels vgett. Azt mondjk, hogy a polgri szolglat elfogadsa lelkiismereti krds. De ahogyan rtuk is, a legtbb testvr megrti, hogy helytelen elfogadni ilyen, alternatv polgri szolglatot. Miutn kt ves brtnbntetsre tlik ket, a testvreket klnfle munkkra osztjk be a konyhban, takartsra, irodai feladatokra, karbantartsra vagy mezgazdasgi munkra. Vannak mg olyanok is, akik a brtnn kvl dolgoznak, s llami pleteket gondoznak, de nem arra tlik ket, hogy polgri munkt vgezzenek a katonai szolglat helyett. Ha eltlsk utn a brtn vagy a brsg arra osztan be ket, hogy valamilyen humanitrius munkt vgezzenek, mint amilyet a polgri szolglat keretben kellene vgeznik, azt nem tartank megalkudsnak. Vajon kpesek megmagyarzni s altmasztani a Szentrsbl ezt az llspontot? Valjban kevs testvr van olyan helyzetben, hogy a Biblia segtsgvel tudja elmagyarzni, mirt utastja el,

hogy alternatv polgri munkt vgezzen a katonai szolglat helyett. Ami a katonai s politikai gyeket illeti, el tudjk magyarzni, hogy a Biblia eltli ezeket a tevkenysgeket, de a polgri szolglat kapcsn nagyon kevesek tnylegesen megmutatni a Szentrs alapjn, hogy ezt a szolglatot nem lehet elfogadni a katonai szolglat helyett. Nem csak a fiatalok, de nhny vn is nehznek tallja ennek az llspontnak a megmagyarzst. hallottunk rla, hogy nhny testvr kptelen volt megmagyarzni semleges llspontjt a brk eltt, akik nha gy jtszadoznak velk, mint a macska az egrrel. Ennek ellenre a testvrek elutastjk a katonai szolglatot helyettest polgri szolglatot, alapjban vve azrt, mert tudjk, hogy rossz, s a Trsulat is gy tekinti. Emiatt nhny brsg azt mondta a testvreknek, hogy a Trsulat knyszertette r ket a polgri szolglat elutastsra. Tbb testvr is megkeresett bennnket, akik eljttek a fikhivatalba, hogy megbeszljk velk a keresztny semlegessg krdst. Ezeket a testvreket megzavarta nhny vn s fiatal, akik megprbltk meggyzni ket arrl, hogy a polgri szolglat elfogadhat, klnsen akkor, ha humanitrius tevkenysget lehet vgeznik. Egyrtelmv tettk, hogy mindenkinek magnak kell meghoznia a dntst, s hogy nincs lehetsgnk vagy a Trsulatnak, hogy brkinek megmondja, mit kell tennie. Amikor elolvastuk ezekkel a testvrekkel a polgri szolglattal kapcsolatos rendeleteket, lttuk, hogy ez a szolglat a katonai szolglatrl szl trvny rsze, ugyanis az egsz, polgri szolglatra vonatkoz szablyozs alapja, hogy mr korbban s e fl rendelve ltezik a katonai szolglatrl szl trvny. Egyrtelmen lthatv tettk, hogy a polgri szolglat a katonai szolglatot helyettesti. Annak alapjn, ahogyan mi rtjk, elmondtuk nekik, hogy a problmt nem elssorban a humanitrius munka szempontjbl kell vizsglni, hanem annak alapjn, mirt javasoljk s ajnljk fel vlasztsi lehetsgknt ezt a munkt. Ha ezt a tevkenysget a Csszr a katonai szolglat helyett kvnja meg, akkor az ezt elfogadk megalkusznak keresztny semlegessgkben. Szeretnnk tjkoztatni benneteket, hogy a brsszeli Saint Gilles brtnben bebrtnztt testvreknek nem engedtk meg, hogy 1978. mrcius 23-n megnnepeljk az Emlknnepet. Amikor az ket megltogat vnek s csaldtagjaik megkerestek minket ebben az gyben, azt javasoltuk nekik, hogy a szlk rjanak tiltakoz levelet az igazsggy-miniszternek, mert a vallsos sszejvetel megtartsnak megakadlyozsa a belga alkotmnyba tkzik. Mellkelten kldjk az igazsggy-miniszternek kldtt levl fordtst. rmnkre megadtk az engedlyt, s a testvrek 30 nappal ksbb megtartottk az Emlknnepet. Imdkozunk Jehovhoz azrt, hogy vezessen benneteket a meghozand dntsben, s krjk, fogadjtok forr szeretetnket s jkvnsgainkat. Testvretek

Willet

A belga fikhivatali bizottsgtl kapott levl, melyet a fikhivatali koordintor rt al, vilgoss tette, hogy mi is volt az, amihez a Tank lojalitst mutattak. Hen beszmol arrl, hogy a bizottsg erfesztseket tett a szervezeti irnyelvek fenntartsra. Azt is mutatja a levl, hogy a fiatalembereket nem az indtotta arra, hogy viszautastsk az alternatv

szolglatot s emiatt kt vre brtnbe vonuljanak, hogy lojlisan tmogatni akartk a keresztny alapelveket, gy, ahogyan megrtettk, s az sem igaz, hogy a lelkiismeretk hajtotta volna ket. Az igazsg az, hogy az rintett testvrek kzl kevesen, valjban nagyon kevesen tudtk csak megmagyarzni a Biblibl, hogy mi az alapja ennek az irnyelvnek. A levl megllaptja, hogy ennek ellenre visszautastottk az alternatv szolglatot, mivel alapjban vve tudtk, hogy rossz, s azt is, hogy a Trsulat rossznak tekinti. Mivel nem tudtk megmagyarzni a Biblia alapjn, az, hogy 'tudtk, hogy rossz', valjban csak azt jelentheti, hogy szmukra egyedl az hatrozta meg, hogy egy dolog helyes vagy helytelen, amit a Trsulat ppen mondott nem pedig az, amit maga a Biblia mond. Elszenvedtk a ktves brtnbntetst, de nem egy olyan dnts miatt, amely szemlyes lelkiismeretkn s szemlyes meggyzdskn alapult, hanem amiatt, hogy ragaszkodtak egy emberektl szrmaz elrshoz. A kanadai fikhivatal vilgosan jelezte, hogy nem hiszik, hogy az rtorony akkor aktulis llsfoglalst igazn meg lehetne magyarzni a logika vagy a Szentrs nzpontjbl. Azzal kapcsolatban, hogy milyen problmkat vet fel ennek az llspontnak az igazolsa mind a kormnyzati hatsgok, mind az rintett fiatal Tank fel, ezt rtk:
rtorony Biblia s Trakttus Trsulat Vezet Testlet 1978. jlius 28., 341. szm ...esetleg beltjk, hogy k elismerik azt a vgyunkat, hogy semmi kznk se legyen a katonasghoz, de ha a tnyleges munka, melyet kijellnek, ugyanaz, tekintet nlkl a hivatalra, amely kijelli, akkor mi a klnbsg? Lehet, hogy ez problmt fog okozni abban, hogy sikeresen rvelhessnk. Vagy neknk magunknak van szksgnk tbb tisztnltsra, vagy jra meg kell vizsglnunk, hogy az alapjn magyarzzuk-e a semlegessgnket, hogy miben vesznk rszt, vagy hogy milyen hivatallal kerlnk kapcsolatba. Termszetesen rvelhetnk gy, hogy nem akarjuk, hogy testvreink utastsokat kapjanak a katonasgtl, mivel ezzel tl kzel kerlnnek a katonai rendszerhez. De nem a kirendelt munka fajtja az, ami miatt elutastjk, hogy egyttmkdjenek velk? Pldul, elfogadnnk utastsokat egy brsgtl, amely szentrsilag kifogsolhat munkra jellne ki minket? Teht jra csak visszatrtnk oda, hogy a lelkiismereti alapon trtn reaglsunknak a tevkenysg az alapja, nem pedig az, hogy milyen forrsbl kapjuk az utastst a munkra. Ilyen mdon mindig ugyanazon az alapon llhatunk, minden orszgban, belertve az olyanokat is, ahol majdnem, hogy lehetetlen a brsgokat a katonasgtl elvlasztani. Ennlfogva szintn gy rezzk, szksgnk van arra, hogy meghatrozzanak szmunkra egy szilrd s egyrtelm llsfoglalst, olyat, amelyre a testvrek mindenhol megrtssel reaglhatnak, amely a Biblibl igazolja a keresztny semlegessg alapvet llspontjt, s amelyet a hivatalnokok knnyen megrthetnek, anlkl, hogy tanfolyamot kellene vgeznik mindegyik valls sajtos nzeteibl mely csak teher lenne szmukra. Egy egyszerstett hozzlls sokkal tbbet nyomna a latban a felsbb hatsgoknl, s mgis hagyn, hogy az egyes testvrek a sajt lelkiismeretk szerint reagljanak. Ez azt is megknnyten a testvrek szmra, hogy dntseiket egyszer elvekre alapozzk brmely orszgban, s nem kellene olyan sok s aprlkos dntst meghozniuk, melyek mindentt klnbzek lennnek a sajtos politikai s katonai helyzet miatt. Teht,

fggetlenl attl, hogy testvreink kapcsolatban llnak-e a fikhivatalokkal, vagy Brooklynnal - annak rdekben, hogy specilis rtelmezseket krjenek a hivatalrl, mellyel dolguk van (az sszes zavarba ejt lehetsggel egytt) - vagy sem, kpesek lesznek eldnteni, mit tegyenek. Ezen a mdon szmtsba lehetne venni a tbbi orszg vltoz krlmnyeit, melyek sok helytt nagyon klnbznek az amerikai rendszertl. Azonban ez az erfeszts egy egysges, egyszerstett llspont megteremtse fel sszhangban llna a Szentrssal? Lenne Bibliai tmogatsa ennek az llspontnak? Nos, mg gy is tisztelnnk a csszrt. (Rma 13) Azonban tiszteletteljesen elutastannk a rszvtelt minden olyan tevkenysgben, brki is rendelje is el, amely azt kveteln meg tlnk, hogy Isten irnt engedetlenek legynk, vagy, hogy ne adjuk meg Neki, ami t illeti. (Mt 22:21; Csel 5:29; Jel 1:9) A csszr ltal hordozott kard az els szzadban gyakran nyilvnosan katonai formban manifesztldott, de a keresztnyek tisztelete a csszrnak ez a megnyilvnulsa irnt egyltaln nem jelentette azt, hogy a keresztnyek a rszv vltak a katonasgnak. Mgis, gyakran kaptak utastsokat a katonai fennhatsgtl. A rmai bntetsi rendszerbe beletartozott a rabszolgamunka is, melyet gyakran bnykban vgeztek. Pldul kbnyk voltak Patmoszon s hasonl helyeken is. Br Jnos valsznleg tl ids volt ahhoz, hogy ilyen munkt vgezzen, s taln szmzttknt bntak vele, mi a helyzet ms keresztnyekkel, akik fiatalabbak voltak, s fizikailag munkakpesek. Tudjuk vajon, hogy mit tettek ilyen krlmnyek kztt? Nem lehetsges, hogy ezeket a bnykat a katonasg zemeltette? Az alatt az emberi kormnyzat alatt mennyire tudtk korai testvreink elkerlni, hogy a katonasg utastsait kelljen kvetnik? Hol hztk meg a hatrvonalat? Nem sikerlt itt olyan trtnelmi munkt talltunk, amely sok mindent elrulna errl a dologrl, de sszernek tnik szmunkra, hogy valsznleg azt tettk, hogy egyszeren visszautastottk, hogy megalkudjanak a keresztny alapelvekben azzal kapcsolatban, hogy az utasts szerint mit kellett tennik, vagy elksztenik. Lehet, hogy nem volt tl sok vlasztsi lehetsgk azzal kapcsolatban, hogy honnan jttek az utastsok. Vajon htrnyosabbnak kellett, hogy legyen az helyzetk akkor (vagy testvreink most) csupn amiatt, hogy olyan rendszerben ltek, amely nem adott nekik vlasztsi lehetsget vagy eslyt arra, hogy a katonasg helyett inkbb egy vilgi hatsgtl kapjanak utastsokat? Tbbet kellene szenvednie egy testvrnek, mint msoknak, csak azrt, mert trtnetesen olyan orszgban l, ahol mindent a katonasg irnyt, mg msoknak nem kell szenvednik, mivel k olyan orszgban lnek, ahol nem a katonasg van hatalmon? Vajon ez a politikai helyzet adja a dntseink alapjt? gy teht, a mi llspontunk a mltban vajon az amerikai helyzet eredmnyekppen jtt ltre, melyben az utastsok mind vilgi, mind katonai forrsbl rkeznek? Alkalmazhat ez a hozzlls az egsz vilgon a testvrek szmra? Manapsg a brsgok, a tancstestletek, a rendrsg, a befogad kzpontok s a katonasg mind a csszr hatalmnak a megnyilvnulsai. Mindegyik valamilyen mdon az kpviselje. Ha egy keresztny megtagadn a velk val egyttmkdst, az az elrendelt munka termszete miatt lenne. Pldul, ha katasztrfa esetn katonasg rkezne a kzssgbe, s megszervezn, hogy

minden erre alkalmas polgr segtsen egy gt vagy egy foly homokzskkal val eltorlaszolsban, akkor dolgozhatnnk a csszrt kpvisel katonai egysg irnytsa alatt, de semmilyen nacionalista nnepsgen sem vennnk rszt, melyeket esetleg szintn indtvnyoznnak s megtartannak a katasztrfa sznhelyn, vagy ms mdon sem alkudnnk meg keresztny alapelveinkben azltal, hogy brmilyen parancsot vgrehajtunk. Szemlltetsl: lehet pldul, hogy vradst 'rendelnnek el' a katasztrfa sebesltjei szmra, de ebben az esetben termszetesen nem engedelmeskednnk. De minden terleten, amikor ilyen a helyzetben egyttmkdnnk a katonasggal, nem volnnk 'benne' a katonasgban, s nem fogadtuk volna el, hogy 'belpnk' a hadseregbe, s sohasem ktnnk kompromisszumot a katonasggal. Emberi viselkedskre s magatartsukra vonatkozan a keresztnyek egynenknt meghoznk a sajt dntseiket a megfelel idben s az adott krlmnyek kztt, keresztny semlegessgk, s az Isten parancsainak val engedelmessgk alapjn. Csel 4:19, 20. sszegzsl, egyszerbb tenn a dolgot, ha gy folynnak az esemnyek: (A) A keresztnyt behvjk katonai szolglatra. Lelkiismereti alapon megtagadja. Lehetsges, hogy mr sszertk, vagy mr tl van nhny ms, jogilag ktelez eljrson, nhny orszgban mr ez is a katonai hatsgok kzremkdsvel trtnik. De a belpst megtagadja. Amikor ezt az llspontjt vilgoss teszi, a csszr valamit lpni fog. (B) Ekkor a kormny 'elrendeli' (a brsgon, a rendrsgen, a katonasgon, vagy ms kpviseljn keresztl), hogy annak, aki ezt megtagadja, valamilyen fontosnak tlt munkt kell elvgeznie. Vagy sok vig tart brtnbntetsre tlhetik. Mindkt esetben meg kell gondolnia, hogy a munkt, amit el kell vgeznie akr egy munkatborban, farmon, krhzban, vagy brtnben megengedi-e a lelkiismerete, s hogy, amennyiben ez a munka ellenttben ll a keresztny alapelvekkel, el akarja-e szenvedni a munkavgzs megtagadsnak a kvetkezmnyeit. Ugyanezt az eljrst lehetne kvetni olyan orszgokban is, ahol, gy tnik, elismerik a keresztnyek llspontjt, s meg sem prbljk behvni a keresztnyeket. Berendelik azonban a keresztnyt bizonyos munkk elvgzsre, amelyrl gy gondoljk, hogy 'alternatv' megoldsknt elvgezheti. Vajon teht az 'alternatv' csak egy minden klnsebb jelentsg nlkli kifejezs lesz, ha vgl is ugyanarra a munkra vonatkozik? Teht az, hogy a brtnbntetst msknt tljk-e meg, mint azt a dolgot, amit esetleg a katonasggal kttt kompromisszumnak is tarthatunk, mivel 'alternatv' szolglat a neve, szmunkra nem annyira fontos, mint az, hogy milyen jelleg munkt kell valakinek vgeznie akr a brtnben, akr egy munkatborban, vagy ms helyen. Az utastst kiad hatsgok, a munkavgzs helye, s a munkaterlet felgyelete mind olyan tnyezk, amelyek felett nincs hatalmunk. A keresztnynek ezekre adott, lelkiismereten alapul vlaszreakcija lehetv teszi szmra, hogy boldoguljon mindezekben a krlmnyekben. Teht az, ami Kanadban trtnt, amikor vgl is ugyanazt a munkt vgeztk (nem gy, mint az amerikai pldban), taln megmutatta, hogy arra van szksg, hogy a lelkiismeretet tisztn

tartsuk az alapvet elvekkel kapcsolatban, de ne bonyoldjunk bele a zavaros ki adja ki az utastst megkzeltsbe. Mindazonltal, lehetsges, hogy hinyossgok vannak felfogsunkban, s ebben az esetben a segtsgeteket krjk. Fogadjtok kvnsgainkat. keresztnyi szeretetnket s a

legjobb

Testvreitek, Fikhivatal

A spanyol fikhivatal egy t oldalas levelet rt. A kvetkez nhny gondolatot vetettk fel levelkben:
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania Attn.: Governing Body 124 Columbia Heights Brooklyn, New York 11201 U.S.A. 1978. jlius 28., 254-es szm ...a lelkiismeretk lzad az ellen, hogy ilyen szoros kapcsolatban legyenek egy katonai szervezettel. A jelenlegi trvny alapjn nem tl nehz a fiatalokkal az alternatv szolglattal kapcsolatban rvelni. Valjban mg a katolikus megtagadk is (akiknek llspontja ideolgiai, nem pedig vallsi), tiltakoztak a jelenlegi elrendezs ellen, s nhnyuk brtnbe is kerlt amiatt, hogy nem mkdtt egytt. Ez a trvnyjavaslat jelenleg tdolgozs alatt ll, s nemsokra klnfle alternatv szolglati elrendezseket fognak bevezetni. Ez alatt az tmeneti idszak alatt a katonai szolglatot megtagadkat hazakldik, mg az jabb behvparancs meg nem rkezik a trvny elfogadsa utn. Nhnyukat megkrtk, hogy rjanak al egy nyilatkozatot, melyben meggrik, hogy engedelmeskedni fognak brmely trvnynek, amelyet a polgri s szocilis szolglat vgrehajtsval kapcsolatban a jvben fognak elfogadni. Noha senki sem tudja pontosan, milyen rendelkezseket fognak a jvbeni trvnyek tartalmazni, nhnyan, elg meggondolatlanul, alrtk ezt az gretet. Amikor egy vn az helyettest szolglatrl beszl valakivel, akkor az illet ltalban elfogadja, hogy a helyettests tulajdonkppen azonossgot jelent. De ezt a felfogst ltalban nem rtik meg igazn. Inkbb csak a szervezet llspontjaknt fogadjk el, a vnek pedig elmagyarzzk nekik, amennyire tlk telik, s a testvrek lojlisan engedelmeskednek, mivel tudjk, hogy ezt vrjk el tlk. De neknk gy tnik, hogy sok testvr gy gondolja, az rvelsnk kiss erltetett. Nem ltjk tisztn, milyen alapja van annak, hogy nem fogadjuk el a polgri szolglatot, amire a trvny szerint mkd behvbizottsg utastan ket, mikzben, msfell, problma nlkl elfogadjuk ugyanazt a munkt, ha egy trvnyes brsg veti ki ezt rnk bntetsknt. Termszetesen a vn elmondja, hogy az els esetben szolglatrl van sz, a msodikban pedig bntetsrl. De a munka ettl mg ugyanaz marad. (Nem szabad elfelejtennk, hogy az, hogy a brsg r ki egy politikai vagy hbors jellege miatt kifogsolhat szolglatot, mg nem teszi ezt elfogadhatv, mivel egy keresztny mindenkpp visszautastan ezt, akrmilyen kls alatt kvnnk is meg tle.) Nehz itt a testvreknek

megrtenik azt, hogy a csszr amgtt hzd indtkai, hogy alternatv szolglatot (vagyis a fegyveres szolglat helyettestjt) vr el az egyntl, brmely szolglatot helytelenn tesz, mg akkor is, ha sem maga a munka, sem az eredmnye nem tmad jelleg. Ezt a dilemmt nehezebb megoldani, mert a keresztnyek ma Spanyolorszgban felismerik azt a ktelessgket, hogy amennyire csak lehet, engedelmeskedjenek a csszr parancsainak, egszen addig a pontig, amg olyat nem krnek tlk, aminek a teljestse Isten szerinti lelkiismeretkbe tkzne, s veszlyeztetn a Jehovval val kapcsolatukat. Ezrt van az, hogy a testvrek vgigutaznak az orszgon, hogy megjelenjenek az sszerson, pedig tudjk, hogy amikor megrkeznek, s felkrik ket, hogy csatlakozzanak a katonasghoz, azt mr kptelenek lesznek megtenni. gy nehz nekik brmilyen rvnyes kifogst keresni a csszrnak val engedelmessg elkerlsre, amikor nem hbors jelleg szolglatot kvn meg tlk. Abban is szreveheten nehz a testvreknek segteni, hogy tisztn lssk, nhny ms orszgban a testvrek mirt krhetnek sajt akaratukbl bizonyos munkkat a katonai sorozs problminak elkerlshez, azonban keresztnyietlen lenne ugyan ennek a tpus munknak az elrendelst elfogadni a katonai szolglat helyettestseknt. rvelhetnk azzal, s emlkeztethetjk ket arra, hogyan adminisztrljk ltalban a helyettest szolglat programjait, idzve az rsszveget, amely azt ajnlja, ne legynk emberek rabszolgi (1 Kor. 7:23), az ilyen testvrek szemben azonban csupn egy technikai krds az, hogy munkt kr, mieltt megkrnk a vgrehajtsra. Az valdi indtka egy olyan szolglat vgzse, amelyet elfogadnak majd a fegyveres erknl vgzett szolglat helyettestseknt. Ennek a kutatsnak a rszeknt, melyet ehhez a jelentshez vgeztem, a fikbizottsg egy tagja sokat beszlgetett hrom testvrrel, akik pldamutatak voltak semleges hozzllsukban vekkel ezeltt. Hrom rett szellemisg vnnel is beszlgetett kett kzlk msik orszgbl jtt akik szemlyesen nem kerltek szembe a semlegessg problmjval Spanyolorszgban. Klnfle nzpontok kerltek felsznre ennek a dolognak sok aspektusrl, de egy dologban teljes volt az egyetrts: Gyakorlatilag egyetlen fiatal testvr sem rti igazn, mirt nem fogadhatjuk el a helyettest szolglatot, ha az polgri jelleg, s nem a katonasg irnytsa alatt trtnik. Vilgosnak tnik, hogy a legtbb vn sem rti ezt, s ezrt a fiatalokat gyakran a fikhivatalba kldik informcirt. gy teht felmerl a krds: Mirt nem rtik? Taln a szemlyes tanulmnyozsuk hinya miatt? Vagy azrt, mert az ltalunk hasznlt rvek s okfejtsek nem elg meggyzek, s nincs egyrtelm s szilrd bibliai alapjuk? Abbl a clbl, hogy tisztzzuk llspontunkat, s azt, ami alapjul szolgl, valamint hogy ily mdon kpesek legynk segteni testvreinknek, hogy jzan dntseket hozhassanak ebben a dologban, gy gondoljuk, hogy a kvetkez krdsek alaposan meg vitatsra lenne szksg: Ha az llampolgrokat megbzzk, hogy segtsenek az tjavtsban valamilyen katasztrfa miatt, akkor nem utastjuk vissza az egyttmkdst. De ha ugyanezt a munkt alternatv szolglatknt ajnljk fel neknk, akkor nem fogadjuk el. gy gondoljuk, hogy ez a keresztny semlegessgnk megsrtse lenne.

De mirt? Mi az, ami megsrti valakinek a semlegessgt? Nem az, hogy azonostja magt valamilyen politikai mozgalommal vagy a hbors gpezettel? A helyettest polgri szolglat vgzsnek vajon ilyen azonosuls lesz az eredmnye? Amikor az alternatv polgri szolglattal kapcsolatban rvelnek, mr elre vrva azt az idt, amikor erre majd lehetsgk lesz Spanyolorszgban, sok testvr arra az elgondolsra alapozza az llspontjt, hogy a kormnyzat ltal kijellt polgri feladatok elvgzsvel az egyn egy msik szemlyt szabadtana fel a fegyverviselsre s a hbors gpezet rszeknt val szolglatra. Azonban ez ltalban nem igaz a sz szoros rtelmben, s feltehetjk a krdst, hogy egyltaln rvnyes-e arra az esetre, amikor a polgri szolglat krhzban vagy idsek otthonban vgzett munkbl, vagy szmos ms, trsadalmi rtkkel rendelkez munkbl ll. Testvreink elmjben nincs ktsg afell, hogy mi a megfelel llspont, amit kpviselnik kell, ha a helyettest polgri szolglat valban egy Biblia ltal eltlt szervezet kzvetlen tmogatst jelenti. Azonban olyan esetekben, ahol a tevkenysgek ms emberek javt szolgljk, tvol llnak a pusztt s rtalmas politikai szempontoktl, amelyek kifogsolhatak Isten Szavnak tanulmnyozi szmra, a (katonai szolglatot) helyettest szolglat valban egyenrtksget jelent (a katonai szolglattal)? Amikor egy fiatalember elri a 20 ves kort, a polgri kormnyzat arra ktelezi, hogy lete 2-3 vnek nagy rszt adja szolglatknt a csszrnak. (s Spanyolorszgban klnskpp ez a helyzet, mivel nagy hadsereget tartanak fenn, s a katonai szemlyzet seregnyi nem-katonai feladatot is ellt, mivel a kormny ragaszkodik ahhoz az llspontjhoz, hogy ezekrt nem tud norml brt fizetni.) Ha az egyn lelkiismerete nem engedi meg szmra, hogy katonai szolglatot teljestsen, a polgri kormnyzat alternatv szolglatot ajnl fel, igyekezvn alkalmazkodni az egyn keresztny lelkiismerethez, s mivel nem akarja megsrteni a kzvlemnyt azltal, hogy megengedi, hogy egyesek tl knnyen megsszk. Vajon nem az illetket adnnk meg ezzel is annak, [aki megkvnja] az illetket? (Rma 13:7) Valban annyira klnbzik ez attl az esettl, amikor valakit szolglatra knyszertenek, ahogyan a Mt 5:41 rja? Hogyan llthatjuk s bizonythatjuk meggyzdssel, hogy egy katonai szolglatot megtagad ember, aki olyan munkt keres, amelyrl tudja, hogy fel fogja menteni a katonai szolglat all, nem srti meg a keresztny semlegessget, az pedig, aki ugyanazt a munkt elfogadja, amikor a katonai szolglat vgzse helyett kijellik neki, elklnti magt a gylekezettl? Magunkra vonatkoztatjuk azokat a bibliaverseket, amelyek azt mutatjk, hogy a keresztnyek kvetekknt vagy kldttekknt szolglnak, s pp ezrt fenn kell tartaniuk semleges llspontjukat. De ugyanakkor nem mondunk le sem az orszgunkrl, sem az llampolgrsgunkrl, vagy az tlevelnkrl. Idegenek vagyunk, de nem haztlan emberek. Valban igazolhat, hogy ennyire szleskren kell alkalmaznunk ezeket a bibliaverseket? A fenti krdseket illeten a spanyol fikhivatal sszes olyan tagja, aki jelen volt a helyettest szolglat megvitatsnl, egyetrtsben volt, s gy rezzk, hogy szksg

van mostani llspontunk jabb vizsglatra, majd vagy megerstsre, vagy mdostsra. Tudatban vagyunk annak a tnynek, hogy vatossg miatt a semlegessg krdsvel foglalkoz anyagot nem lehet a kiadvnyokban elg alaposan megvizsglni. Ez azt jelenti, hogy lehetnek ms alapelvek, vagy a jl ismert alapelveknek ms aspektusai, amelyeket rszletesebben meg lehetne magyarzni. Van mg egy dolog, amelyet megvitattunk, de amellyel kapcsolatban mindezidig nem jutottunk egyhang llspontra. Ez a polgri alternatv szolglat katonai adminisztrcijval kapcsolatos. Egyes orszgokban a katonai ltestmnyek az orszg tevkenysgnek sok egyb terletvel is foglalkoznak, nhny esetben felgyelik a termnyek betakartst, a kzutak fenntartst, s gy tovbb. Mindig elfordulhat, hogy - br az elvgzett munka jellege polgri, s gy nmagban nem rtalmas a keresztnyekre - katonai csatornkon t trtnik a munka kiosztsa, vagy esetleg a munksok kifizetse. Ha egy trvny, melyet egy polgri hatsg hozott ltre, felhatalmazn a Vdelmi Minisztriumot, vagy esetleg a Hadsereget, hogy szervezze meg egy polgri ptkezs, krhzi, vagy szocilis jtkonysgi munka programjt, melyben esk, hbors vagy politikai jelleg cselekmnyek, vagy ehhez kzel ll dolgok nem szerepelnnek, vajon a keresztny semlegessg megsrtst jelenten, ha meghajolnnk ez eltt a polgri kormny ltal ltrehozott elrendezs eltt? Teljes bizalmunk van Jehovban s az szervezetben s rmmel fogadunk brmifle pontostst a Vezet Testlettl annak rdekben, hogy kiigazthassuk sajt gondolkodsunkat, vagy hogy segthessk testvreinket abban, hogy hsgesen folytathassk Istennek tett szolglatukat s tovbbra is az helyeslst lvezhessk. Fogadjtok forr szeretetnket s legjobb kvnsgainkat. Testvreitek, Asociacin de los Testigos de Jehov120

Szemly szerint mr bemutattam a Testletnek mintegy tizenngy oldalnyi trtnelmi, szentrsi s lexikogrfiai bizonytkot, amelyek ugyan ebbe az irnyba mutattak. Figyeljk meg, mi trtnt a Vezet Testlet korbban emltett hat sszejvetele kzl az utols hrom sszejvetelen: 1978. oktber 11-n a jelen lev tizenhrom tagbl kilencen szavaztak a hagyomnyos irnyelv megvltoztatsa mellett azzal, hogy az alternatv szolglat elfogadsrl vagy elutastatsrl szl dnts legyen az egyn lelkiismeretre bzva; ngyen nem szavaztak meg ezt. s az eredmny? Mivel a testletnek tizenhat tagja volt (br nem voltak jelen mindannyian), s a kilenc nem kt harmada a tizenhatnak, nem trtnt semmilyen vltozs. Oktber 18-n ismt volt egy beszlgets az gyrl, de nem trtnt szavazs. November 15-n mind a tizenhat tag jelen volt, s tizenegy szavazott az irnyelv megvltoztatsa mellett azzal, hogy a Tan, aki lelkiismerete szerint el tudja fogadni az ilyen szolglatot, ne legyen automatikusan besorolva az Istenhez htlenek csoportjba, s ne legyen elklntve a gylekezettl. Ez valban ktharmados tbbsg volt. Trtnt vltozs?
A teljes dokumentci s a krdsek, melyek megmutatjk, milyen mrtkben jelentett slyos nehzsget ez az gy az rintett Tan-frfiaknak s szmos orszg fikbizottsgi tagjainak, megtallhat az In Search of Christian Freedom (A krisztusi szabadsgot kerestem) cm knyv 256-270. oldaln.
120

Nem, mert egy rvid sznet utn, a Vezet Testlet egyik tagja, Lloyd Barry, aki a tbbsggel egytt a vltozs mellett szavazott, bejelentette, hogy meggondolta magt, s inkbb a hagyomnyos irnyelv tovbbi fennmaradst tmogatja. Ez sztrombolta a ktharmados tbbsget. A rkvetkez szavazson a tizent jelen lv tag kzl kilencen szavaztak a vltozsok mellett, ten ellene, egy szemly pedig tartzkodott121. A Vezet Testlet hat sszejveteln volt sz az gyrl, s minden egyes esetben a Vezet Testlet tagjainak tbbsge tmogatta az addigi szably eltrlst. Az egyedli alkalom, amikor sikerlt elrni a kt harmados tbbsget, kevesebb mint egy rn t tartott, ezrt ai irnyelv rvnyben maradt. Emiatt a Tan-frfiaktl tovbbra is elvrtk, hogy inkbb a brtnt kockztassk meg, mint hogy elfogadjk az alternatv szolglatot - annak ellenre, hogy a felmrs eredmnyeknt kldtt levelek azt mutattk, lelkiismeretk alapjn taln gy reztk, Isten szemben nem lett volna helytelen elfogadni azt. Akrmennyire hihetetlennek tnhet is, ezt az llspont fogadtk el, s a Vezet Testlet tagjainak a tbbsge is gy fogadta mindezt, mintha teljesen termszetes lenne. Elvgre egyszeren az rvnyben lev szablyok szerint cselekedtek. Egy vvel ksbb, 1979. szeptember 15-n jabb szavazsra kerlt sor, s ez pont felefele arnyban volt megosztott, a fele a vltozsra, a msik fele pedig ellene szavazott. Ez az irnyelv mg 16 ven t, mgnem az 1996. mjus 1-jei rtorony hirtelen gy rendelkezett, hogy az alternatv szolglat elfogadsa lelkiismereti krds. Ebben a 16 vben a Tank ezrei, fleg fiatal frfiak tltttek el bizonyos idt brtnben amiatt, hogy a katonai szolglat alternatvjaknt nem voltak hajlandk elfogadni a kzssgnek vgzett szolglat klnfle formit. Mg 1988-ban is arrl szmolt be az Amnesty International, hogy Franciaoszgban a katonai szolglatot lelkiismereti okokbl megtagad tbb mint 500 szemlyt brtnztek be abban az vben, akik kzl a legtbben Jehova Tani voltak. Ugyanerrl az vben Olaszorszgban a beszmolk szerint tbb mint 1000, a katonasgot lelkiismereti okbl elutast szemly, tbbnyire Jehova Tani, volt brtnben 10 katonai brtnben azrt, mert nem volt hajland katonai szolglatot vagy alternatv polgri szolglatot vgezni.122 Ez a kpnek csak egy rsze. Ha a Vezet Testletnek az a tagja nem vltoztatja meg a szavazatt 1978-ban, akkor gyakorlatilag egy sem kerlt volna brtnbe ezek kzl a frfiak kzl - a fikbizottsgok jelentsei ugyanis vilgosan bizonytjk, hogy nem a sajt, szemlyes lelkiismeretk volt az, ami a bebrtnzsket okozta. Hanem a knyszer, hogy alkalmazkodjanak a szervezet ltal rjuk erltetett irnyelvhez. Az irnyelv megvltozsa ktsgtelenl rvendetes. De biztosan jelentsgteljes az a tny, hogy a szervezetnek mintegy 50 vbe telt, mg vgl kihtrlt arrl a terletrl, amely az egyn lelkiismeretre tartozik. nkntelenl is esznkbe jut az az egyttesen tbb ezer v, amit ez alatt a fl vszzad alatt a Tan-frfiak elvesztettek, s nem volt szabasgukban, hogy ez id alatt egytt legyenek a csaldjukkal s a bartaikkal, vagy hozzjruljanak sajt vagy a velk kapcsolatban llk boldogulshoz, illetve hogy ms, olyan rtelmes tevkenysgekkel foglalkozzanak, amelyekre a brtn falai kzt nem nylik lehetsg. Ez az rtkes vek hihetetlen pazarlst jelenti amiatt az egyszer ok miatt, hogy felesleges volt, egy olyan bibliaellenes nzet kvetkezmnye volt, melyet a szervezeti hatalom knyszertett ki. Ha szintn elismertk volna a hibt, nem csupn a tantsbeli hibt, hanem azt a hibt, hogy helytelen mdon beleavatkoztak msok lelkiismeretre val jogba, s ha
Lloyd Barry elment. Feljegyzsem szerint a vltozs mellett szavazott: John Booth, Ewart Chitty, Ray Franz, George Gangas, Leo Greenlees, Albert Schroeder, Grant Suiter, Lyman Swingle s Dan Sydlik. Ellene szavaztak: Carey Barber, Fred Franz, Milton Henschel, Wiliam Jackson s Karl Klein. Ted Jaracz tartzkodott a szavazstl. 122 Az rtorony Trsulat a kzelmltban tbb eurpai orszgban is nehzsget tapasztalt abban, hogy megszerezzen vagy megtartson bizonyos helyzetet a kormnynl. Az alternatv szolglatra vonatkoz irnyelv megvltozsa taln kapcsolatban lehet az emiatti aggodalommal.
121

elismertk volna sajnlatukat ennek a beavatkozsnak a kros kvetkezmnyei miatt, akkor lenne okunk a stvbl jv dicsretre, st arra is lenne okunk, hogy bzzunk bizonyos mrtk vltozsokban. Az rtorony 1996. mjus 1-jei szma sajnos sehol sem foglalkozik ezekkel a tnyezkkel, s mg csak nem is utal a sajnlkozsra, amit a helytelen nzet knyszertett ki tbb mint fl vszzadon t. Mg csak magyarzatot sem nyjt r, mirt ragaszkodtak oly mereven a helytelen llsponthoz tbb mint tven ven t. Nhny mondatban kzli a vltozst gy, mint ha az egy rendelet lenne, s mint ha ezt mondan: Mostantl fogva mkdhet a lelkiismereted ezen a terleten. Bocsnatkrs helyett gy tnik, a szervezet elismersre mltnak rzi magt azrt, mert megtette a vltoztatst, melyet jzan esztl (s szernysgtl) indttatva mr vtizedekkel korbban meg kellett volna tennie, azokat a vltozsokat, melyeknek ellenlltak a Szentrsbl, mind a Vezet Testleten, mind pedig a fikhivatali bizottsgok rszrl eljk trt bsges bizonytkok ellenre is. A fikbizottsgok nmelyike nem csupn az rtorony 1996. mjus 1-jei szmban olvashat bibliai bizonytkokat trta eljk, hanem alaposabb s jobban tgondolt bibliai bizonytkokat is. Ezt mg 1978-ban tettk, de amit rtak, gyakorlatilag lerztk magukrl s figyelmen kvl hagytk a Vezet Testletnek a hagyomnyos irnyelv megrzst prtol tagjai. A cikk 17. bekezdse pldul rmutat, hogy a ktelez szolglat gyakorlat volt a bibliai idkben is, s tartalmaz egy rvid idzetet egy trtnelemknyvbl, mely lerja a rmai uralom alatti robotot, s megemlti cirnei Simon pldjt, akit Jzus keresztjnek hordozsra knyszertettek. Az a memorandum, melyet 18 vvel korbban (1978-ban) nyjtottam be a Vezet Testletnek, tizenngy oldalon t tartalmazott bizonytkokat ugyanerrl a tnyrl, valamint bsges iratanyagot tartalmazott arrl is, hogy az ad jelents bibliai kifejezst (hberl masz; grgl phoros) gyakran a ktelez szolglat formjban teljestett fizets lersra is hasznltk. (Lsd a fggelket.) Az 1996-os rtoronyban a ktelez szolglat elfogadhatsga mellett szl f bibliaverseket, mint pldul a Mt 5:41; 27:32; 1Pter 2:13; Titusz 3:12 verst (szmos ms vers mellett) mind megtalljuk nem csupn a memorandumban, hanem a fikbizottsgok ltal rt tbb levlben is, melyeknek tagjai gy rveltek, hogy az alternatv szolglatnak van bibliai alapja. A szentrsi bizonytk teht mr 1978-ban fel lett trva, de a Vezet Testletnek az irnyelv brmilyen mrtk megvltoztatst ellenz tagjai egyszeren nem tulajdontottak neki jelentsget. A hagyomnyos irnyelvnek tovbbi 18 ven t nagyobb jelentsget tulajdontottak. Mg a hibt is - ha az az rtorony hibja - kedvez fnyben tntetik fel. Ugyanez az 1996-os rtorony beszl a szervezet korbbi, a Rma 13. fejezetben emltett felsbb hatalmakra vonatkoz helytelen magyarzatrl is, mely magyarzat egyrtelmen elutastotta a vilgos bizonytkot, mely szerint ezek az emberi kormnyhatalmakat jelentettk, s azt bizonygatta, hogy a felsbb hatalmak kifejezs kizrlag Istenre s Krisztusra utalt. Ez a helytelen magyarzat egy mg korbbi, helyes nzet helybe lpett, s 1929-tl 1962-ig ezt tantottk. Az rtorony 1996. mjus 1-jei szma a kvetkezt mondja errl a helytelen rtelmezsrl (a 14. oldalon):
Visszatekintve el kell hogy mondjuk, ez a nzpont, Jehova s Krisztusnak ez a felmagasztalsa segtett Isten npnek, hogy ebben a nehz idszakban mindvgig megrizze semleges llst, megalkuvst nem ismerve.

Ezzel tulajdonkppen azt lltjk, hogy ha helyesen rtettk volna, gy, ahogyan Pl apostol sznta ezt a tancsot a megrsakor, akkor az nem lett volna kielgt irnyts, vagy pedig nem lett volna annyira hatsos a keresztnyekhez nem ill cselekvstl val megvsban, mint az rtorony szervezet ltal tantott hibs nzet! Semmi sem utal r, hogy

Isten hibk ltal vezetn a npt. az igazsggal, nem pedig a hibkkal ersti meg a npt a vlsgos idszakokban (1Jnos 1:5; Zsoltrok 43:3; 86:11). Mg jabban, az rtorony 1998. augusztus 15-ei szma is foglalkozott a katonai szolglatot helyettest alternatv szolglat krdsvel, ahogy itt lthat:
Ha az az rzsnk, hogy feleslegesen szenvedtnk A mltban nhny Tan azrt szenvedett, mert nem volt hajland rszt venni olyan tevkenysgekben, amelyeket a lelkiismerete most mr megengedne. Ez lehetett pldul olyan dnts, amely vekkel ezeltt a polgri szolglat bizonyos formit rintette. Testvrnk most mr taln gy rzi, hogy tiszta lelkiismerettel elvllalhatta volna, nem lpte volna t a keresztnyi semlegessget a dolgok jelenlegi rendszert tekintve. Vajon igazsgtalan volt Jehovtl, hogy engedte szenvedni, amirt nem volt hajland elvllalni olyasmit, amit most mr mindenfle kvetkezmnyek nlkl megtehetne? A legtbben nem gy vlekednek, akik ezt tltk. St inkbb rlnek, hogy lehetsgk volt a nyilvnossg eltt, vilgosan kimutatni elhatrozsukat, hogy szilrdan killnak az egyetemes szuverenits krdsben. (Vesd ssze: Jb 27:5.) Mi oka lehetne brkinek is megbnni, hogy a lelkiismeretre hallgatott, amikor szilrdan killt Jehova mellett? Mivel lojlisan killtak a keresztny alapelvek mellett, reaglva lelkiismeretk sztnzsre, mltnak bizonyultak Jehova bartsgra. Nyilvn blcs dolog kerlni az olyan letutat, amely hborgatn a lelkiismeretnket, vagy amelyik valsznleg megbotrnkoztatna msokat. Pl apostol pldjra gondolhatunk ebben (1Korinthus 8:12, 13; 10:3133).
8 Ahhoz, hogy a zsidk elnyerjk Jehova tetszst, engedelmeskednik kellett a Tzparancsolatnak, s mg krlbell 600, sok terletet fellel 7 6

trvnynek. Ksbb a keresztnyi elrendezs alatt nem volt tbb kvetelmny Jehova szolglathoz, hogy engedelmeskedjenek ezeknek a trvnyeknek, mg a test szerinti zsidk szmra sem. A tbb nem rvnyes trvnyek kztt voltak a krlmetlkedsre, a sabbat megtartsra, az llatldozat bemutatsra s bizonyos tkezsi korltozsok megtartsra vonatkozk (1Korinthus 7:19; 10:25; Koloss 2:16, 17; Zsidk 10:1, 1114). Azok a zsidk kztk az apostolok is , akik keresztnyek lettek, megszabadultak a trvnyek megtartsnak ktelezettsgtl, amely trvnyeknek engedelmeskednik kellett, amikor mg a Trvnyszvetsg alatt voltak. Vajon panaszkodtak, hogy az isteni elrendezs igazsgtalan volt, amirt korbban olyasmiket kvnt meg tlk, amik szksgtelenn vltak? Nem, inkbb rvendeztek, hogy jobban rtik Jehova szndkait (Cselekedetek 16:4, 5). Modern korunkban volt nhny Tan, aki nagyon szigoran vette, hogy mit tehet meg s mit nem. Ezrt tbbet szenvedtek, mint msok. Ksbb a nagyobb ismeret segtett nekik kiszlesteni a ltkrket bizonyos krdsekben. De nincs okuk bnni, hogy korbban a lelkiismeretkkel sszhangban tettek, mg akkor sem, ha ez valsznleg tbb szenvedst okozott nekik. Igazn dicsretes, hogy kszek voltak hen szenvedni Jehovrt, mindezt pedig az evangliumrt. Jehova megldja az ilyenfajta Isten irnti odaadst (1Korinthus 9:23, jfordts revidelt Biblia; Zsidk 6:10). Pter apostol lesltan ezt rta: ha jt cselekedve s mgis szenvedve trtk, ez kedves dolog Istennl (1Pter 2:20).
9

Ismtelten azt ltjuk, hogy nem vllaljk fel a felelssget azrt az emberek letben bekvetkezett krrt, melyet egy bibliai alap nlkli irnyelv rjuk knyszertse okozott. Az elviselt szenvedst, mely egy fl vszzadon t tbb ezer fiatalember esetn a bebrtnzst jelentette, gy mutatjk be, mintha kizrlag annak kvetkezmnye lett volna, hogy k szemlyesen ksztetst reztek volna a polgri szolglat bizonyos forminak elutastsra, mivel lojlisan killtak a keresztny alapelvek mellett, reaglva lelkiismeretk sztnzsre.

Semmi ktsg a fell, hogy e fiatalemberek kzl sokan, valsznleg a legtbben vilgosan rtettk elmjkben s szvkben a keresztny alapelveket, ha arrl lett volna sz, hogy a hborhoz kapcsold vrontsban kell rszt vennik, vagy be kell vonulniuk a hadseregbe, mely oly nagy hangslyt helyez az erre s az erszakra. De nem ezekkel a krdsekkel kerltek szembe. Az alternatv szolglatrl pontosan azrt gondoskodtak, mert a kormnyok figyelembe vettk az ezeken a terleteken ltez lelkiismereti kifogsokat. A fentebb emltett rtorony-cikk rja taln nem tudott a vals helyzetrl. De a cikket biztosan el kellett olvasnia s jv kellett hagynia a Vezet Testlet legalbb t tagjnak, azoknak, akik a jelenlegi ri Bizottsgot alkotjk. k mindenkinl jobban tudjk, mennyire pontatlan az itt bemutatott kp, ugyanis tudtk, hogy egyik fikbizottsg a msik utn jelentette ki, hogy az orszgukban l fiatal frfiak nem rtik az irnyelv bibliai alapjt, s nem 'a keresztny alapelvek irnti lojalitsbl' engedelmeskedett neki, hanem mert alvetette magt a szervezet tmutatsnak. Tudtk azt is, hogy a fikbizottsgok sok tagja is rveket hozott fel amellett, hogy a keresztny alapelvek tulajdonkppen elfogadhatnak tartjk a 'polgri szolglat ilyen forminak' elfogadst. Ezeket a gondolatokat altmasztand az In Search of Christian Freedom cm knyv 259-266., 398., 399. oldaln tbb idzet tallhat a fikbizottsgi tagok leveleibl olyan orszgokbl, mint pldul Ausztria, Belgium, Brazlia, Chile, Dnia, Lengyelorszg, Norvgia, Olaszorszg, Spanyolorszg s Thaifld. Ehhez hasonl kijelentseket szmos fikhivatal leveleiben tallhatunk. Ezek rmutatnak, mennyire hamisan mutatja be a krdst Az rtorony 1998. augusztus 15-ei szma, amikor ezt mondja azokrl, akik az irnyelvhez val ragaszkodsuk miatt szenvedtek:
Vajon igazsgtalan volt Jehovtl, hogy engedte szenvedni, amirt nem volt hajland elvllalni olyasmit, amit most mr mindenfle kvetkezmnyek nlkl megtehetne? A legtbben nem gy vlekednek, akik ezt tltk. St inkbb rlnek, hogy lehetsgk volt a nyilvnossg eltt, vilgosan kimutatni elhatrozsukat, hogy szilrdan killnak az egyetemes szuverenits krdsben. (Vesd ssze: Jb 27:5.) Mi oka lehetne brkinek is megbnni, hogy a lelkiismeretre hallgatott, amikor szilrdan killt Jehova mellett? Mivel lojlisan killtak a keresztny alapelvek mellett, reaglva lelkiismeretk sztnzsre, mltnak bizonyultak Jehova bartsgra.

A belga fikbizottsg levele, melyet a fikhivatal koordintora rt al, egyrtelmv teszi, mi irnt mutattak lojalitst valjban. Megemlti, hogy a bizottsg erfesztseket tesz a szervezeti irnyelvek lojlis rvnyestse rdekben. Azt is elmondja, hogy nem az ltaluk megrtett keresztny alapelvek melletti lojlis kills, s nem is a lelkiismeret sztnzsnek val engedelmessg indtotta ezeket a fiatalembereket az alternatv szolglat elutastsra, s arra, hogy utna kt vre bebrtnztessk magukat. Az igazsg az volt, hogy a testvrek kzl kevesen, tulajdonkppen nagyon kevesen tudtk elmagyarzni a Biblia alapjn, mi az alapja az irnyelvnek. A levl kijelenti, hogy mgis elutastottk az alternatv szolglatot, mert tudjk, hogy rossz, s hogy a Trsulat gy tekinti. Mivel a Szentrs alapjn nem tudtk megmagyarzni, az, hogy 'tudtk, hogy rossz', valjban csakis azt jelentheti, hogy a dolog helyes vagy helytelen voltt az dnttte el, mit mond a Trsulat Brooklyn-bl a krdsrl - s nem az, hogy mit mond a Szentrs. Kt ves brtnbntetst szenvedtek el, nem a sajt lelkiismeretk alapjn meghozott dnts, hanem az emberektl ered rendelkezs irnti ragaszkods miatt. A cikk azzal egszti ki az ltala festett hamis kpet, hogy megprbl prhuzamot tallni azoknak a zsidknak a helyzetvel, akik a Mzesi Trvny alatt voltak, s akiknek ktelez volt engedelmeskednik, s akikre ksbb keresztnyekknt mr nem vonatkozott ez az elvrs. A cikk ezutn ezt a krdst teszi fel:

Vajon panaszkodtak, hogy az isteni elrendezs igazsgtalan volt, amirt korbban olyasmiket kvnt meg tlk, amik szksgtelenn vltak?

A prhuzam teljesen alaptalan, hiszen a trvnyszvetsget s annak kvetelmnyeit valban maga Isten rendelte el, s ezek hasznos clt szolgltak, de nem rendelte el az rtorony Trsulat ntrvny irnyelvt, mely megkvetelte az alternatv szolglat elutastst, s bntetst helyezett kiltsba azokkal szemben, akik nem engedelmeskedtek az irnyelvnek. Isten Finak szavai szerint ez hagyomny s emberek parancsolata, amely 'rvnytelenn teszi az Isten Szavt' a krdses gyben. hatatlanul is esznkbe jutnak azok a kijelentsek, melyek pldul az rtorony 1995. oktber 15-ei szmban jelentek meg az vakodj az nelgltsgtl! cm cikkben. A 29. s 30. oldalon a kvetkez bekezdsek voltak olvashatk:
Melyek ezek a jellemvonsok, amelyektl vakodnunk kell? Az nelglt emberek ltalban gy beszlnek, llnak s nznek, mintha sosem tettek volna semmi rosszat magyarzza az Encyclopdia of Religion and Ethics. Az nelglt emberek ezenkvl dicsekvk, s nmagukat eltrbe helyezik; fleg ez volt a baj a farizeusokkal.

Azzal, hogy igyekszik a figyelmet nmagrl tterelni Istenre, mintha neki volna szksge vdelemre a szksgtelen szenveds miatt, a vezet Testlet jbl nyilvnvalv teszi, hogy a helytelen eljrs s annak kros kvetkezmnyei miatti sajnlkozs helyett elssorban az foglalkoztatja, hogyan vdelmezze meg sajt imidzst, s hogyan kerlje el, hogy cskkenjen a szervezet hatalma s irnytsa. A hatalom miatt, melyet a szervezet sajt dntseivel a tagjai felett rvnyest, s a hatrtalan befolys miatt, melyet ezek a dntsek gyakorolnak az emberek letre, helyesnek vlem, hogy itt ttekintsk azt, amit a kvetkezetlensgek egyik legnagyobb pldjnak tartok, melyet a Vezet Testletben eltlttt kilenc v alatt tltem. Mg mindig nehz elhinnem, hogy a frfiak, akik olyan nagy aggodalommal voltak a meghtrls nlkli llspont miatt, ezzel egyidejleg egy kzlegyintssel t tudnak siklani egy olyan krlmny felett, amelyeket csakis sokkolnak lehet nevezni. A kvetkez fejezetbl te is megtlheted, tall-e ez a kifejezs.

6. fejezet: Ketts mrtk

Az rstudk s a farizeusok Mzes szkbe ltek. Mindazt teht amit mondanak nektek, cselekedjtek, s tartstok meg, de tetteik szerint ne cselekedjetek, mert k mondjk, de nem cselekszik. - Mt 23:2, 3 Az rtorony Trsulat kiadvnyaiban sok rtkes s hasznos rtekezst tallhatunk. A cikkek gyakran a Teremtbe vettet hitet erstik, tmogatjk az egszsges csaldi letet, becsletessgre intenek, kihangslyozzk az alzat s a tovbbi ernyek szksgt, mindezt bibliai alapon. Ms cikkek erteljesen felemelik hangjukat a vallsi csalsok s kpmutatsok ellen. Figyeljk meg pldul az rtorony egyik szmban megjelent anyag egyik rszt.

HSGESEK LEHETNK-E ISTENHEZ,

MIKZBEN ELFEDJK A TNYEKET?

Hov vezethet, ha figyelmen kvl hagyjuk a hazugsgot? Nem segt-e a hallgats a hazugsgnak, hogy igaznak tnjn, hogy szabadabb tja legyen msokat befolysolni, taln sajt krukra?

Mi trtnik, ha megengedjk, hogy a helytelen cselekedetek vagy az erklcstelensg tovbb folytatdjon leleplezs s eltls nlkl? Nem olyan ez, mint a fertz betegsg titokban tartsa, anlkl hogy brmit tennnk gygytsra vagy terjedsnek meggtolsra? Amikor az embereket nagy veszly fenyegeti olyan oldalrl, ahonnan azt a legkevsb vrjk, vagy flre vannak vezetve olyanok ltal, akiket bartaiknak hittek vajon nem kegyes dolog figyelmeztetni ket? Lehetsges, hogy nem hisznek majd a figyelmeztetsnek. St, az is lehetsges, hogy rossz nven veszik. Ezltal az ember mr felszabadult a figyelmeztets erklcsi felelssge all? Amennyiben azok kz tartozol, akik hsgesek akarnak maradni Istenhez, akkor ezek a krdsek letbevg jelentsgek lesznek neked. Mirt? Azrt, mert a trtnelem minden szakaszban Isten szolginak szembe kellett nznik ezen vits krdsek kihvsaival. Le kellett lepleznik a hamissgot s a helytelen cselekedeteket, figyelmeztetnik kellett az embereket a veszlyekre s a hamissgra - nemcsak ltalnossgban, hanem konkrtan, a tiszta imdat rdekben. Knnyebb lett volna hallgatni, vagy azt mondani, amit az emberek hallani akartak. De Isten irnti hsgk s a felebarti szeretet indtotta ket, hogy szljanak. Felismertk, hogy jobb a nyilvnval dorgls a titkos szeretetnl (Pldabeszdek 27:5). A FOLYTATD MINTA Gondoljuk t az kori Izrael helyzett s a pldt, amit Isten igaz prfti adtak. Ez a nemzet vlogats nlkl cselekedte a rosszat. Becstelensg, erszak, erklcstelensg s alakoskods szentsgtelentettk meg Isten nevt, akit az izraelitk lltlag tiszteltek. Vajon a np szvesen fogadta az Istentl jv helyreigaztst? Ellenkezleg, a Biblia szerint ezt mondtk a ltknak: Ne lssatok; s a prftknak: Ne prftljatok neknk igazat, beszljetek kedvnk szerint valkat, prftljatok csalrdsgokat! Hagyjtok el az utat, trjetek le mr az svnyrl (zsais 30:10-11) A vallsi vezetk legtbbje npszersgnek rdekben pontosan ezt prblja cselekedni: megbocstjk, s tisztra mossk a vtkezst, Isten igazsgos mrtkeinek s tjainak megszegst. De Isten parancsait, amit igaz prftinak adott, jl mutatja az a plda, amit Ezkielnek mondott: s te, embernek fia, rllul adtalak tged Izrael hznak, hogy ha szt hallasz szmbl, megintsd ket az n nevemben. JOBBAN SZERETND ELREJTENI A TNYEKET VAGY MEG AKAROD TUDNI A TNYEKET?

Az rtorony Trsulat egsz trtnelme alatt sohasem volt vtkes abban, hogy megbocstotta s tisztra mosta volna a helytelen cselekedeteket s Isten igazsgos mrtkeinek s tjainak megszegst a klnfle vallsi szervezetek s vezetik rszrl. Az rtorony kiadvnyok jeleskednek abban, hogy brmilyen helytelen cselekedetet, vagy kpmutats bizonytkt ezekben a szervezetekben rendthetetlenl nyilvnossgra hozzk szerte a vilgon. Rmutatnak a hasonlatossgra az ilyen vallsi vezetk csalrdsgai s a Jzus napjaiban lt farizeusok csalrdsgai. Vilgosan rtsre adjk sajt llspontjukat az igazsgos mrtkek, az erklcsi feddhetetlensg s a mindenkivel szembeni egyenes s becsletes eljrs irnti szigor ragaszkodsrl. ppen ezrt okozott nagy nyugtalansgot egy informci, amely ugyanabban az idben kerlt napvilgra, amikor Jehova Tani Vezet Testlete az alternatv szolglat krdseirl trgyalt. A hr Mexikbl rkezett. Maga az informci is meglep volt, de ennl jobban nyugtalantott az az les ellentt, ami a Trsulat llsfoglalsrl derlt ki ezzel az orszggal szemben, sszehasonltva azzal az llsponttal, amit egy msik orszggal, a Kelet-Afrikai Malawival (azeltt Nyasszafld) szemben fogadtak el.

A megrtshez bizonyos mrtkben szksges ismerni a htteret. 1964-tl kezdve Jehova Tani az ldzs s az erszak modern idkben szokatlan mrtkt szenvedtk el Malawiban. A megvadult tmeg rosszindulat tmadsainak s brutalitsnak egymst kvet hullmai sprtek vgig rajtuk 1964-ben, 1967-ben, 1972-ben, majd jbl 1975-ben. Az els tmadsnl felgettk vagy ms mdon elpuszttottk 1081 malawi csald kis lakhzt, s 588 csald termfldjt perzseltk fel. Az 1967-es tmadsnl a Tank tbb mint ezer kzjk tartoz asszony megerszakolst jegyeztk fel. Egy anyt hat klnbz frfi erszakolt meg, tizenhrom ves lenyt pedig hrom. Majdnem negyven n jelentette, hogy ennek ksznheten elvetlt. Az erszak, bntalmazs, knzs s a gyilkossgok is tulajdonkppen anlkl mentek vgbe mindegyik hullm sorn, hogy a hatsgok ezt meggtoltk volna, s olyan ersekk vltak, hogy csaldok ezrei menekltek el otthonukbl s fldjeikrl a szomszdos orszgokba. 1972-ben hivatalos becsls szerint a menekltek szma Zambiban 8975, Mozambikban pedig 11600 volt. Abban az idben, amikor az erszak enyhlt, a csaldok visszaszivrogtak a szlfldjkre. De egy jabb erszakhullm ismt meneklsre knyszertette ket. Az egsz tragdihoz mg hozzjrultak a meneklttborokbl rkez hrek, ahol az orvossg s orvosi kezels hinyban kisgyermekek haltak meg123. Miben rejlett a problma, ami krl az erszaknak ez a visszatr vihara forgott? Abban, hogy a Tank elutastottk az uralmon lv politikai prt igazolvnynak a megvsrlst. Malawi egyprtrendszer orszg volt, melyet a Malawi Kongresszusi Prt tartott hatalmban, prtvezrn, Dr. H. Kamuzu Banda ltal, aki az orszg rks elnke volt. Jehova Taninak, akik rdekldtek a Trsulat fikhivatalnl, azt mondtk, hogy az ilyen prtknyvecske megvtele keresztny semlegessgk megszegse lenne, megalkuvs, teht Isten irnti htlensg. A fikhivatal llsfoglalst a vilgkzpont is tmogatta, s az rtorony Trsulat kiadvnyaiban rszletekbe menen hrl is adta. A malawi Tank tbbsge szilrdan betartotta ezt az llspontot, noha ez nekik nagyon sokba kerlt. A vdtelen malawi emberek ellen elkvetett brutalitst sohasem lehet igazolni. Errl nincs a legaprbb ktsgem sem. A kormny s a prtfunkcionriusok eldntttk, hogy a politikjukkal szembeni totlis behdolst rik el llamukban azzal, ha mindenkinek prtigazolvnya lesz; a hatalmon lv kormnyzati rendszer irnti odaads kzzelfoghat bizonytknak tekintettk ezt. A cl elrsnek rdekben hasznlt mdszerek elfajultak s bnzkhz illek voltak. Ellenben komoly ktelyeim vannak a Brooklyn-i kzpont ltal tmogatott fikhivatali llsfoglalst illeten. Ennek a krdsnek szmos oka van. 1975-ben azt a feladatot kaptam, hogy rjak anyagot a malawi Tank ellen irnyul utols terrorhullmrl. Annak magyarzatnl, mirt tekintik Jehova Tani a prtknyvecske megvtelt olyan jelentsnek, a korbban mr nyilvnossgra hozott informcit hasznltam fel, amely az llsfoglalsukat sszehasonltotta az els szzadi keresztnyek llsfoglalsval, akik elutastottk, hogy egy csipetnyi tmjnt helyezzenek el ldozatknt a romai csszr nagysgnak az oltrn124. Amikor ezeket rtam, a bizonytalansg rzete fogott el - teljesen helynval ez a hasonlat? Tmjnt helyezni az oltrra, vitn fell imdati tettnek tekintethet. De a prtknyvecske megvtele is ugyanilyen vilgosan imdatot kifejez tett volt? Ebben az irnyban nem talltam semmilyen jelents rvet. Akkor teht a keresztny semlegessg s feddhetetlensg megszegse volt Isten eltt?

Pldk ezekrl a tmadsokrl s a viszonyokrl a meneklttborokban, megtallhatok Jehova Tani vknyvben 1965, 171. oldal; az bredjetek! folyiratban 1968. februr 8, 16-22 oldal; rtorony 1968. februr l, 71-79 oldal; bredjetek! 1972. februr 8, 9-28 oldal, s 1975. november 8., 3-13 oldal. 124 Ez az rvels az bredjetek! 1972. november 8-ai szmban a 20. oldalon jelent meg. Az ltalam rott cikkek ugyanannak a kiadvnynak az 1975. november 8-ai szmban jelentek meg.

123

Nem lltom, hogy az n akkori gondolataim errl a krdsrl annak idejn teljesen kikristlyosodott volna, s most sem vagyok ebben a pontban dogmatikus. De eszembe jutottak a kvetkez gondolatok, amik annak tgondolsra knyszertettek, milyen szilrd alapja van a szervezetnek, amelynek most Vezet Testleti tagja vagyok, arra a vilgos s hajlthatatlan llspontra, mellyel eltli az igazolvny megvtelt, mint az Isten irnti htlensget kifejez tettet: A krds azon tny krl forgott, hogy az az igazolvny, politikai igazolvny volt, s egy politikai prtban val tagsgot jelentettek. Sokaknak, s klnsen Jehova Taninak az a sz, hogy politikai, valami eredenden rosszat jelent. A megvesztegethet politikusok az vszzadokon t hozzjrultak a kifejezs manapsg gyakori, szgyenteljes rnyalathoz. Ugyanezt azonban el lehet mondani pldul olyan szavakrl is, mint az htatos, amely nhny vallsos egyn kpmutatsnak ksznheten gyakran az lszentsg s hamis kegyessg ltszatt kelti. Ennek ellenre az htatos sz valban sszefgg az Isten irnti igazlelk tisztelettel s szinte odaadssal; ez az alapvet rtelme. Ehhez hasonlan a politikai sznak is van alapdefincija:
A kormny, vagy kzigazgats szilrd, vagy szablyszer rendszere; a polgri kormnyhoz s annak kzigazgatshoz kapcsold; az llamvezetsben s a nemzet gyeinek irnytsban rszt vev; a nemzethez vagy llamhoz, a nemzetekhez vagy llamokhoz tartoz, a polgritl vagy helyhatsgitl eltr; a politikrl vagy kormnyzsrl rtekez; lsd politikai prtok.125

Tudtam, hogy a politikai sz, akrcsak a politika, a grg polis szbl ered, amely egyszeren vrost jelent (ahogy a metropolisz szban). A grg polites sz polgrt jelentett, s a politikos mellknvnek (amibl a politikai sz ered) polgri, llami volt a jelentse. Az angol (s a magyar nyelv is) a latinbl vette t ezeket a szavakat, s a latin politia kifejezs egyszeren polgrsgot, kormnyzatot, igazgatst jelent. Ugyanebbl az alapszbl ered pldul a sok nyelvben klnbz formkban megtallhat police (rendrsg) sz is. A kormny a sz ilyen alaprtelmben nyilvnvalan politikai. A fld minden kormnya politikai egysg; egy bizonyos kormnyformba szervezett emberek alkotjk az politikai egysget (a grg politeia szbl). Brmilyen orszg polgrnak lenni, azt jelenti, hogy egy ilyen, politikai llam tagjai vagyunk, lvezve ennek a tagsgnak az elnyeit s vllalva az ezzel jr felelssget. Annak mrtke, mennyire rendeli magt al az ember az ilyen politikai llam kvetelmnyeinek, eltr lehet; de az tagsg attl mg mindig valsg marad. Az ilyen politikai llamokrl s uralkodkrl r Pl apostol a rmaiaknak rt levl 13. fejezetben, s arra buzdtja a keresztnyeket, hogy vessk al magukat ezeknek, mint Isten szolgjnak. Az igaz, hogy a politikai tevkenysg korrupt lehet - s ktsgtelen, hogy Rma politikai llama hihetetlenl korrupt volt - ez nmagban azonban nem azt jelenti, hogy minden, ami politikai, eredenden rossz. Ugyanolyan kevss rossz nmagban vve az, ha valaki egy nemzet polgra, vagyis tagja egy politikai llamnak vagy nemzetnek. Hatalomrt vvott harcuk kzben a politikai prtokat nagy felelssg terheli azrt, hogy a politika sz ilyen kiegszt, mellkjelentst kapott (nem ez az alapvet vagy legfbb jelentse), vagyis hogy a szemlyes hatalom, dicssg, helyzet s hasonlk megszerzsre sztt cselszvseket, szervezkedseket jelenti. Ez tnyleg rossz, de nem azrt, mert minden, ami a politikai tevkenysggel fgg ssze, rossz, ugyanis a politikai tevkenysg hinya kznapi rtelmben a kormnyzs hinyt jelenti. s ez elvezet krdsem msodik indokhoz. Meg tudom rteni, ha egy ember szeretne lelkiismereti okokbl elklnlni a politikai harctl s a vad versenytl, ami a prtpolitika
125

New Websters Dictionary, Deluxe Encyclopedic Edition.

ltalnos jellemzje. A krlmny, amely arra ksztetett, hogy komolyan elgondolkodjam a malawi helyzetrl, az volt, hogy Malawi egyprtrendszer llam volt s a kzelmltig az is maradt. A Malawi Kongresszusi Prt volt az orszg uralkod prtja, s ms prtokat nem engedlyeztek. Ezrt de facto rtelemben ugyanaz, mint maga a kormny, a felsbb hatalmassg. Ha egyszer az egyn polgra, teht tagja lehet a nemzeti politikai kzssgnek anlkl, hogy megszegn Isten irnti feddhetetlensgt, mi bizonytja, hogy az olyan nagy kihgs, ha alrendeljk magunkat a hatalomnak, amely kitart amellett (ahogy az llam feje kinyilatkoztatta), hogy mindenki vegye meg a hatalmon lv prt knyvecskjt? Eltndtem, s mg mindig tndm, milyen nagy ebben a klnbsg? Mindenekeltt sajt magamat krdezem, ha brahm, Dniel, Jzus s az apostolai, vagy az els szzadi keresztnyek a bibliai idkben hasonl helyzetben talltk volna magukat, az ilyen hatalommal szembeni alrendeltsgre ugyangy tekintettek volna-e, mint ahogy a Szervezet azt bemutatta? Val igaz, Malawiban valjban nem fogadtak el semmilyen trvnyt, amely megkveteln az igazolvny megvtelt. De Jzus Krisztus a dolog eme technikai rszt olyan jelentsnek tekintette volna, ha az uralkod hatalom ezt orszgosan kihirdette?126 Hogyan rtelmeztk volna ezt az els szzadi keresztnyek az apostol intelmeinek a tkrben: Adjtok meg mindenkinek, ami megilleti, aki az adt kvnja meg, annak az adt, aki az illetket, annak az illetket, aki a flelmet, annak a flelmet, aki a tiszteletet, annak a tiszteletet. (Rma 13:7) Mint akkoriban, most is lennnek nhnyan, akik az ilyen kvetelseknek val engedelmeskedst gy tlnk meg, mint kompromisszumot s a politikai hatalmak kvetelsei eltti kapitulcit. De biztos vagyok benne, hogy Jzus napjaiban sok odaad zsid gy rezte, hogy a gyllt Rmai Birodalom katonatisztjei kvetelseinek engedni s hordozni bizonyos csomagokat egy mrfldnyi tvolsgra, ppoly megvetend volt; sokan inkbb eltrtk a rossz bnsmdot s bntalmazst, mint hogy engedjenek. Ennek ellenre Jzus azt mondta, hogy engedelmeskedjnk, s ne csak egy, hanem kt mrfldre menjnk! (Mt 5:41) Sok hallgatjnak bizonyosan ellenre volt ez a tancs, gyva kapitulcitl bzltt, s nem volt hajthatatlan ragaszkods ahhoz az llsponthoz, hogy egyltaln nem mkdnek egytt az idegen, pogny hatalmakkal. Vgezetl egy dolog biztoss lett elttem: mieltt az elfogadott llspontot vdeni, vagy terjeszteni fogom, teljesen meg akarok gyzdni rla, hogy szilrdan Isten Szavn alapszik, nem pedig emberi okoskodson, kivlt hogy ilyen komoly kvetkezmnyei vannak. Most mr nem voltam biztos benne, hogy a Szentrs egyrtelmen s vitathatatlanul tmogatja a malawi helyzettel szembeni llspontunkat. Megrtem, ha az embert a lelkiismerete knyszerti, hogy utastsa vissza az ilyen knyvecske megvtelt, s ha ez gy van, akkor az ilyen embernek, sszhangban az apostol rmaiaknak rt levelnek 14. fejezet 1-3. versben s a 23. versben adott tancsval, vissza is kellene azt utastania127. De nem volt vilgos elttem, mirt kellene valakinek ebben az gyben rknyszertenie a sajt lelkiismerett msokra, vagy mirt kellene az ilyen llspontot gy bemutatni, mint szigor szablyt, amihez msoknak tartaniuk kell magukat, kivlt ha a Szentrs, vagy a tnyek jelentsebben nem tmogatjk. A Malawival kapcsolatos krlmnyek htterben most figyeljk meg azokat az informcikat, amik napfnyre kerltek, amikor a Vezet Testlet az alternatv szolglatrl trgyalt. A krdst megvitat tagok nem egy kijelentse azt a szigor, hajlthatatlan
Hasonltsd ssze a Mt 17:24-27-et, ahol Jzus kijelenti, hogy bizonyos ad valjban nem vonatkozik rjuk, de Pternek mgis azt mondja, hogy fizesse ki, nehogy megbotrnkoztassuk ket. 127 Ezekben a versekben ez ll: Fogadjtok szvesen azt, akinek a hitben gyengesgek vannak, de ne azrt, hogy agglyok fell hozzatok dntseket. Az egyik hiszi, hogy mindent megehet, de aki gyenge, az zldsgflt eszik. Aki eszik, ne nzze le azt, aki nem eszik, s aki nem eszik, ne tlje meg azt, aki eszik, mert az Isten t szvesen fogadta. ; Ha azonban ktelyeid vannak, mr el is van tlve, ha eszik, mert nem hitbl eszik. Bizony, ami nincsen hitbl, az mind bn.
126

llspontot tkrzte, amilyenre a malawi Tankat szltottk fel. Ilyen kijelentsek lttak napvilgot azok rszrl, akik elleneztk az alternatv szolglattal kapcsolatos llspont megvltoztatst:
Amennyiben ltezik a legkisebb jele a kompromisszumnak, vagy a ktsgnek, nem kellene ezt tennnk. Nem szabad megalkudnunk Ismtlem, vilgosan rtsre kell adnunk, hogy a semleges llspont, hogy nem vagyunk rsze a vilgnak, tisztn maradva a vilg keztl (valls, politika, hadsereg), nem tmogatjuk ket sem kzvetlenl, sem kzvetve, ez a Jehova ltal megldott llspont. Nem akarunk szrke foltokat, pontosan tudni akarjuk, hol llunk mint meg nem alkuv keresztnyek.128 civil munkt vgezni a katonai szolglat helyett a Csszr hadigpezete irnti ktelezettsg csendes, vagy hallgatlagos elismerse A keresztnytl ezrt senki sem vrhatja el, hogy akr kzvetlenl, akr kzvetve - tmogassa a katonai szervezetet.129 Ha Jehova valamely Tanja azt mondan a brnak, hogy hajland elfogadni a krhzi, vagy ehhez hasonl munkt, azzal zletet ktne a brval, s megtrn Isten irnti feddhetetlensgt.130 Az alternatv polgri szolglat elfogadsa az egsz rendszer erklcsi tmogatsnak egy formja.131 Az egsz vilgon egysges llspontunknak kell lennie. Hatrozottnak kell lennnk ebben a krdsben Problmink lehetnek, ha a testvreknek megengednnk az ilyen szabadsgot a testvreknek szksgk van lelkiismeretk kiiskolzsra. 132 Ha engednk a csszrnak, akkor nem fogunk tanskodni. 133 A knny utat vlasztjk, akik elfogadjk a helyettest szolglatot. 134

Megdbbentnek tartom, hogy akik ilyen erteljes, hajthatatlan kijelentseket tettek, ezzel egy idben ismertk a mexiki helyzetet is. Amikor a tagoknak elterjesztettem a fikbizottsgok jelentseirl kszlt ttekints egy-egy pldnyt a helyettest szolglatrl, kzte volt a mexiki fikbizottsg ltal kldtt anyag is. Azt a rszt is tartalmazta, amely a Katonai szolglati azonost cartilla-rl szlt (a cartilla igazolst jelent):
A katonai szolglat identifikcis krtyja a cartilla egy vig tart katonai szolglat ltal szerezhet meg. Azoknak, akiknek megvan a cartilla-juk ktelessgk, ha a nemzet behvja ket mobilizcira megjelenni, vagy legalbb jelentkezni (136139. cikkely, 6. oldal). Annak ellenre, hogy a katonknak vagy a sorozhivatalok tagjainak a trvny tiltja a cartilla illeglis kiadst, mint pldul pnzrt, a tisztek jelents tbbsge megszegi ezt a trvnyt. (50. s 51. cikkely, 21 oldal; 3. cikkely 29. oldal; Instrukcis szm 1, 1977. szeptember 16., 3. s 4. bekezds) Majdnem brki, brmilyen indokbl elkerlheti a katonai szolglatot, ha fizet a hivatalnoknak azrt, hogy berja A Vezet Testletnek, Lloyd Barry ltal elterjesztett memorandumbl. A Vezet Testletnek, Karl Klein ltal elterjesztett memorandumbl. 130 Fred Franz a Vezet Testlet tagjnak nyilatkozatbl, amely William Jacksonnak Paul Traskhoz intzett levelben volt lejegyezve. 131 A dn fikhivatal levelbl, idzve Lloyd Barry memorandumban. 132 Ted Jaracz nyilatkozatbl. 133 Carey Barber nyilatkozatbl. 134 Fred Franz nyilatkozatbl.
129 128

felttelezett jelenltt a heti oktatsokon (ami a rendszeres jelenlt ltszatt kelti) de egy idben azrt is fizet, hogy a kiadott okiratot szablyszeren legalizljk. Mexikban ez nagyon megszokott. A mexiki kormny prblja meggtolni a hivatalnokokat, hogy okiratokat gyrtsanak a katonai szolglatrl olyan szemlyeknek, akik ezt a szolglatot nem teljestettk, s akiket a trvny szerint nem lehet igazolni. Nemrg, 1978 mjus 5n, amikor a kztrsasg elnke Licenciado Jose Lopez Portillo jelen volt a zszlkra tett hsgesknl, a 100 000 fiatal jonc eltt a generlis azt mondta, hogy ...a hadsereg nem fogja tolerlni a katonai szolglat cartilla-jnak illeglis megszerzst. A generlis kijelentette: ...mi magunk vagyunk felelsek azrt, hogy a szolglati trvny megszegsnek az utols megnyilvnulsait a kzeli idben gykerestl kiirtjuk, s sikerlni fog, hogy minden fiatal frfi a kzsgi sorozbizottsg el jruljon, hogy megszerezhesse a sajt cartillas-t (Lsd El Heraldo, 1978 mjus 6).

Milyen volt Jehova Tani llspontja a cartilla illeglis sszefggsben ezzel a trvnnyel? A Fikbizottsg levele gy folytatdik:

beszerzsrl

Mexikban a fiatal hrnkknek nincsenek nehzsgeik a katonai szolglattal. Annak ellenre, hogy a katonai szolglat trvnyei nagyon hatrozottak, ltalban nincsenek szigoran betartva. A hadkteles kort elrt hrnk, ha nknt nem jelentkezik a sorozbizottsg eltt, nem hvjk be. A msik oldalon azokat sem hvjk be soha, akiknek megvan a cartilla-juk, s tartalkban vannak. Csupn a cartilla-juk lepecstelse vgett kell megjelennik, amikor az egyik tartalkbl tsoroljk ket a msikba, de ez nem tartalmaz semmilyen ceremnit, csupn jelentkezst a hivatalban, ahol lepecstelik a cartilla-t. A cartilla szemlyazonossgi igazolvny lett. A munka krvnyezsnl hasznljk, mint szemlyazonossgi igazolvnyt, holott nem nlklzhetetlen. Ez az okirat azonban szksges az tlevl megszerzshez. Az egyn nem hagyhatja el az orszgot cartilla nlkl, vagy a katonai hatsgok klnleges igazolsa nlkl. A hrnk, aki meg szeretn szerezni a cartilla-t elmegy a sorozbizottsghoz s jelentkezik, hogy ignyt tart a sajt cartilla-ra, ami azonban nem elegend, vagyis nincs legalizlva. Hogy legalizlni lehessen, felkeresi valamelyik ismerst, akinek befolysa van, vagy egyenesen a hivatalnok utn megy. Fizet neki bizonyos sszeget (attl fgg, mennyit kr). Ezzel a mdszerrel szerzik be a hrnkk, vagy legalbbis a tbbsge a cartillajukat.

Rviden, Mexikban a hadkteles frfiaknak ktelessgk alvetni magukat bizonyos ideig tart katonai kikpzsnek, mghozz egy ven bell. A beiratkozsnl a jelentkez cartilla-t kap a hely megjellsvel, ahov berjk heti jelenltt a hadgyakorl oktatson. Trvnyellenes s bntethet, ha brmelyik hivatalnok anlkl jegyzi be a rszvtelt, hogy a jelentkez valban jelen lenne. Csakhogy a hivatalnokokat le lehet pnzelni hogy ezt megtegyk, s gy sok frfi Mexikban ezt teszi. A mexiki Fikbizottsg szerint Jehova Tani kztt is ez a megszokott mdszer. Mirt? Figyeljk meg, mirl szl tovbb a fikhivatal jelentse:
A mexiki testvreknek ezt az gyet rint llsfoglalst vekkel ezeltt tgondolta a Trsulat, s megvan az informcink, amihez azta tartjuk magunkat, miutn a testvrek elmentek megkrdezni a Trsulatot errl a dologrl. (Lsd a mellkelt msolatot)

Mi lehetett az az informci, amit a Trsulat adott, s amit a mexiki fikhivatal veken keresztl betartott? Milyen mdon adtk? Hogyan lehetett ezt az informcit sszehasonltani a Malawiban elfogadott llsponttal, s a Vezet Testleti tagok hatrozott s makacs kijelentseivel a kompromisszum legkisebb jele, a katonai hatsgok kzvetlen vagy kzvetett erklcsi tmogatsa ellen? Pr nappal a Vezet Testlet lse utn, 1978. november 15-n, amely a helyettest szolglat krdsrl holtponton maradt, elmentem Mexikba. Feladatul kaptam megltogatni a fikhivatalokat Mexikban s nhny tovbbi Kzp-Amerikai orszgban. A tallkozsunk alkalmval a mexiki fikhivatal tagjai megemltettk a jelentskben lert gyakorlatot. Azt mondtk, hogy a szrny ldzs miatt, amit a Tank Malawiban elszenvedtek, mert elutastottk a prtigazolvny megvtelt, nem kevs mexiki Tannak lelkiismeret furdalsa van. Igaz, vilgosan rtsemre adtk, hogy a mexiki Tanknak adott tancsaik teljes mrtkben sszhangban voltak a Vilgkzponttl kapott tancsokkal. Milyen tancsok voltak ezek? Lehet, hogy valakinek nem lesz knny elhinni, hogy ilyen tancsokat adtak, de itt a bizonytk, melyet a Fikbizottsg mutatott be. Elszr ez a levl:
1960. februr 4., No. 123 H. Knorr 124 Columbia Heights Brooklyn 1, New York Kedves Knorr Testvr! Kt krdsnk van, s ezekkel kapcsolatban szvesen ismernnk a Trsulat llspontjt. Elsknt van egy lny esete, akinek az apja gylekezetszolga. A lny frjnl van, mindketten hrnkk voltak, s egytt ltek az apval, a gylekezetszolgval. A vejt kikzstettk, mivel volt egy msik nje. A veje egy bizonyos id utn kt csaldot alaptott - egyiket a trvnyes felesgvel, testvrnvel az igazsgban, akivel az apsa hzban l, aki gylekezetszolga, s ugyanabban az idben egy msik nvel is alaptott csaldot. Mivel ennek a zlltt embernek az apsa megengedi, hogy a sajt hzban ljen a lnyval, sok bonyodalom s vita volt mr a gylekezetben, mg vgl cskkent a hrnkk szma, s a gylekezet (egysg) nagyon rossz llapotban van. A krds ez: a lnynak joga van egytt lni ezzel az emberrel? Az igaz, hogy a trvnyes frje, de egyidejleg mg ms csaldja is van. Helyesen cselekszik az aps, ha megengedi ennek a frfinak, hogy a lnyval (testvrnvel) ljen a hzban? Szeretnnk tudni a Trsulat llspontjt, hogy ezt az gyet megoldhassuk. A tovbbi dolog, amirl rni akarunk az a trvny, amely megparancsolja a hadgyakorlatot, mint a katonai kikpzsi program rszt. Egy v hadmenetels utn megkaphat a krtya, amely igazolja, hogy megvan az egyves hadmenetels, s ez a krtya nlklzhetetlen okirata az tlevl, a vezeti jogostvny megszerzsnek, s ms trvnyes eljrsnak. A testvrek megrtik a keresztny semlegessg llspontjt az ilyen dolgokban, de sok testvr ezt gy csinlja, hogy lefizet bizonyos hivatalnokokat, hogy bebiztostsk szmukra a krtyt. Helyes az ilyen eljrs? Az esetben, ha az ilyen testvr valban hadmenetelsben van, akkor azt az irnyelvet rvnyestjk, hogy kompromisszumot kvetett el, s legkevesebb hrom vig nem osztunk r szolglati feladatokat. De itt van pldul egy testvr, aki gylekezeti, vagy terleti szolga, van krtyja, amit hasznlt s hasznl trvnyes intzkedsekhez, de nem menetelt. Ebben a helyzetben mi a helyes?

A testvrek kztt itt az a szoks, hogy lefizetnek bizonyos sszeget, s gy szerzik meg a krtyjukat. Sokan kzlk terleti vagy gylekezeti szolgk. Hazugsgban lnek? Vagy ez csak egy rsze a jelenlegi dolgok romlott rendszernek? Hagyjuk gy az egszet, vagy csinljunk valamit? Ebben az orszgban sok a csals. A rendr kihzhatja az embert az autjbl valamilyen forgalmi kihgs miatt, s megkeresi a mordidara valt, vagy egy kis negyvencentes kenpnzt. Mindenki tudja, hogy erre nincs joga, de szvesebben adnak t pesost ahelyett, hogy elmenjenek vele a rendrsgre ahol tven pesos bntetst kapnnak. Itt ez a szoks, az ltalnos gyakorlat. A hadmenetel krtyval ugyanaz a helyzet? Szvesen fogadjuk a tancsaitokat. Veletek szolglva Jehovt

Amit most ppen elolvastak, az msolata (fordts) a mexiki Fikbizottsg levelnek, amit a Trsulat elnknek kldtek, s msodik bekezdsben tallhat a fikhivatal krdse a kenpnzt illeten, amit a katonai okirat hamistsrt adnak. (A msolat koprpaprrl kszlt, amit a fikhivatal megtartott magnak, s az eredetitl eltren ez rendszerint nincs alrva.) Milyen volt a vlasz? A Trsulattl ktoldalas vlasz rkezett, 1960. jnius 2-ai dtumozssal. A msodik oldal foglalkozik az emltett katonai krdssel. A Fikbizottsg a levlnek azt az oldalt mutatta meg nekem, amely a krdshez fzd tancsokat tartalmazta. (Az angol eredeti a fggelkben):
La Torre del Viga Calzada Melchor Campo No. 71 Mexico 4, D.F. 1960. jnius 2-n, (157) Msodik oldal a fent emltett eljrs gy, ahogy az fel volt tntetve, nem szksges. A f botlsk, nevezetesen a frfi hzassgtrse, mr el lett tvoltva. Ezt kveten hatrozottan, kompromisszum nlkl s rtheten kell elterjeszteni az gyet a gylekezetszolgnak s lenynak. A gylekezet rdekben a gylekezetszolgnak kell megtennie az els lpst a helyes irnyban, mivel eljrsval a gylekezet botlskve, s ha nem hajland elkergetni hzassgtr vejt, tovbbra is a gylekezet megbotrnkozst vonja magra, megzavarva az egysgt, a szvek s elmk bkjt. Amennyiben nem a helyes lpseket vlasztja, akkor el kell tvoltani a gylekezetszolga tisztsgbl. Ami azokat illeti, akiket a hivatalnokok pnzgyi tranzakci ltal felmentettek a katonai szolglat all, ez rsze annak, ami a tbbi Latin-Amerikai orszgban trtnik, ahol a testvrek fizetnek valamilyen hivatalnoknak felmentskrt, hogy megtarthassk teokratikus tevkenysgk szabadsgt. Amg a katonai appartus tagjai hajlandk a jrulk kifizetse ellenben elfogadni az ilyen elrendezst, akkor a felelssg az llam ilyen kpviselire hrul. Ebben az esetben nem kerl a kifizetett pnz a katonai appartushoz, hanem az egyn sajttja el, aki elvllalja az ilyen elrendezst. Amg bizonyos testvrek lelkiismerete megengedi, hogy rlljanak az ilyen elrendezsre azrt, hogy megrizzk szabadsgukat, akkor nincs ellenvetsnk. Termszetesen, ha eljrsukkal nehzsgekbe kerlnnek, akkor sajt magukra kell vllalniuk, mi nem tudunk rajtuk segteni. Amg nlatok az ilyen elrendezs megszokott, s elfogadjk az ellenrk is, akik nem vizsgljk a dolgok igazt, akkor az gyet mellzni lehet ebbl

szrmaz elnyei miatt. Abban az esetben, ha fenyegetne, s ezek a testvrek konfrontlva krtyjukkal, ktelessgk lenne olyan dntst mr nem lehet megvltani, s a dnt bizonytaniuk keresztny semlegessgket. Hsgesen a Kirlysg szolglatban

katonai vszhelyzet lennnek a menetel hozni, amit pnzzel prbnl be kell

Holott a fikhivatal levele Knorr elnknek volt cmezve, a vlaszt a trsulat alrsval, felteheten Fred Franz alelnk rta, akit - mint ahogy az mr elzleg mondva volt - rendszeresen meghvtak az ilyenfajta alapelvek megszvegezshez. A nyelvezete szintn jellegzetesen alelnki. Figyelmet rdemelnek a kifejezsek, amiket ez a levl tartalmaz. Valban rdemes visszatrni s sszehasonltani a helyettest szolglatrl vitz Vezet Testlet tagjainak elbb emltett kijelentseivel; kijelentsekkel, amikben a szavak nem voltak sem vatosak sem kellemesek, hanem gyakran otrombk, vgkpen tmadk. Ebben a vlaszlevlben a mexiki krdsre, a kenpnz sz helyettestve van pnzgyi tranzakcival, a jrulk kifizetsvel. Hangslyozva van az a tny, hogy inkbb egynnek van fizetve, mint a katonai appartusnak - ezzel nyilvn arra szeretnnek rmutatni, mintha ez valamikppen javtan a tranzakci erklcsi jellegt. A levl emlti a megszokott elrendezst, s azt mondja, hogy amg az ellenrk nem vizsgljk a dolgok igazt, akkor az gyet mellzni lehet ebbl szrmaz elnyei miatt. A levl vgn emltst tesznek a feddhetetlensg megrzsrl a lehetsges jvbeni dnt prbnl. Amennyiben hasonl zenet a Vezetsgi tagok nyelvezetn lenne beterjesztve, amilyet az lseken hasznltak a helyettest szolglat megvitatsa alatt, akkor inkbb gy nzne ki:
Jehova Tani Latin-Amerika ms orszgaiban is kenpnzt adnak a megvesztegethet hivatalnokoknak. Amg a katonai gpezet tagjai hajlandk lefizettetni magukat, akkor k kockztatnak. Legalbb nem a katonai gpezetnek adjtok a kenpnzt - csak valamilyen alezredesnek, vagy ms tisztnek, akinek a kenpnz a sajt zsebbe megy. Amg a testvrek lelkiismerete megengedi az zletktst valamilyen hivatalnokkal, nincs ellenvetsnk. Termszetesen, ha nehzsgek lesznek, nem fordulhatnak hozznk segtsgrt. Tekintettel, hogy ezt nlatok mindenki csinlja, s az ellenrket nem rdeklik a hamistott paprok, akkor ti a fikhivatalban szintn msfel nzhettek. Elg id lesz aggodalomra a semlegessg krdsnek az llspontja miatt, ha kitr a hbor. Hsgesen a Kirlysg szolglatban

Nem akarok szarkasztikus lenni, s nem is gondolom, hogy amit lertam abban szarkazmus lenne. Hiszem, hogy elfogadhatan mutattam be a mexiki fikhivatalnak kldtt tancsadst - realista, eufemizmus nlkli nyelvezetben eladva -, amely sokkal jobban hasonlt a Vezet Testlet tagjai ltal hasznlt nyelvezetre az emltett lseken. Az egyik oka, mirt sokkolt olyannyira ez az informci az volt, hogy ezzel egy idben, amikor a Trsulat levelben lejegyeztk, hogy nincs ellenvetsnk, amg a Tank Mexikban gy dntttek, hogy kifizetik magukat pnzzel, addig a Dominikai Kztrsasgban fiatal Tank szzai brtnben tltttk rtkes veiket - azrt, mert elutastottk a hasonl jelleg gyakorlatot. Nhnyat kzlk, mint Leon Glasst s testvrt, Enrique-t, az elutasts miatt ktszer vagy taln hromszor tltek el, s kilenc vet a fiatalsgukbl brtnben snyldtek. Azokban az vekben a Trsulat elnke s alelnke is eljtt a Dominikai Kztrsasgba, radsul megltogattk a brtnt is, ahol fogva tartottk

ezeket az embereket. rthetetlen szmomra, mikppen lehetsges az, hogy tudtak a dominikai foglyok helyzetrl, s mgis ketts mrtket hasznltak. Ngy vvel az utn, hogy elkldtk Mexikba ezt a tancsot, Malawiban bekvetkezett az erszakos tmadsok els rohama (1964) Jehova Tani ellen, s a prtigazolvnyok megvtelnek a krdse nagyobb jelentsget kapott. A malawi fikhivatal llspontja az volt, hogy ezt cselekedni a keresztny semlegessg megszegst, az igazi keresztnyhez mltatlan meghtrlst jelenten. Errl az llspontrl tudtak a Vilgkzpontban is. Az erszakossgok egy id utn elmltak, de 1967-ben ismtelten olyan hevessggel robbantak, hogy a Tank ezreit ztek el hazjukbl. A Vilgkzpontba hrek radata znltt a szrny llatiassgok emelked szmrl. Milyen hatssal volt ez rjuk s lelkiismeretkre, tekintettel a Mexikban elfogadott llspontra? Malawiban a Tankat vertk, knoztk, asszonyaikat megerszakoltk, hzukat, fldjeiket elpuszttottk, egsz csaldok ms orszgokba menekltek - eltklten megtartani a szervezet llspontjt, miszerint kifizetni a prtknyvecskt erklcsi ruls lenne. Ugyanabban az idben a mexiki Tank lepnzeltk a katonai hivatalnokokat, hogy lltsanak ki nekik hamis igazolst arrl, hogy teljestettk ktelessgket a katonai szolglatot illeten, s amikor elmentek a fikhivatal irodjba, az ott dolgozok igazodva a Trsulat tancshoz nem mondtak nekik semmit, ami brhogyan jelezte volna, hogy ez az eljrs nincs sszhangban a Trsulat elvrsaival, vagy Isten Szavnak irnyelveivel. Hogyan hatott ez azokra, akik a Szervezetben a legmagasabb beosztsokban voltak, s akik tudtak errl? Mrlegeljk t: Kilenc vvel az els levl megrsa utn, a mexiki fikhivatal rt egy msodikat 1969. augusztus 27-ei dtummal, amit szintn Knorr elnknek cmeztek. Ez egyszer egy bizonyos dolgot hangslyoztak ki, amirl azt hittk, hogy elkerlte figyelmket. Az anyag harmadik s negyedik oldalt mutatom be, amit a Fikbizottsg adott a rendelkezsemre. A fbb pontokat, amire a fikhivatal sszpontostott, alhztam:
rtorony Biblia s Trakttus Trsulat elnki hivatal 124 Columbia Heights Brooklyn, New York 11201 1969. augusztus 27. 3. oldal 182. szm Krds. A fikhivatal jniusi tallkozsn megvitattuk a Segtsg a vlaszokra 34. s 35. oldaln tallhat anyagot. Tekintettel arra, milyen formban van itt megoldva a katonai szolglat krdse, elterjesztettem az gyet nhny ms testvrnek is, de mivel azt gondoltam, hogy taln nem emlkszem valamilyen aprsgra, gy vltem, legjobb lesz, ha rok, s megvrom a vlaszt. A jegyzetek ttekintse utn talltunk egy levelet 1960. februr 4-rl, 123-as szmmal, amelyben volt egy krds, mit kell tenni, amikor itt sokan pnzsszegeket fizetnek azrt, hogy megkapjk a trvnyes okmnyt, amit a hadkteles korban lvknek adnak. Csakhogy a krdsben nem volt emlts arrl, hogy az ilyen okirat megszerzse utn a tulajdonosa az els tartalkban van, s ha bekvetkezik olyan vszhelyzet, amire az uniformizlt hadsereg mr nem elegend, be lehetne t hvni. Ezrt krdezzk: Az 1960. jniusi 2-ai levlben (157), amely vlasz volt a mi fent emltett levelnkre, a msodik oldalon lefektetett politika vltozst jelenti ez? A leveletekben ez volt: Ami azokat illeti, akiket a hivatalnokok pnzgyi tranzakci ltal felmentettek a katonai szolglat all, ez rsze annak, ami a tbbi Latin-Amerikai orszgban trtnik, ahol a testvrek valamilyen hivatalnoknak fizetnek felmentskrt, hogy megtarthassk teokratikus tevkenysgk szabadsgt. Amg a

katonai appartus tagjai a jrulk kifizetse ellenben hajlandk elfogadni az ilyen elrendezst akkor a felelssg az llam ilyen kpviselire hrul. Ebben az esetben nem kerl a kifizetett pnz a katonai appartushoz, hanem az egyn sajttja el, aki vllalja az ilyen elrendezst. Amg bizonyos testvrek lelkiismerete megengedi, hogy rlljanak az ilyen elrendezsre azrt, hogy megrizzk szabadsgukat, akkor nincs ellenvetsnk. Termszetesen, ha eljrsukkal nehzsgekbe kerlnnek, akkor sajt magukra kell vllalniuk, mi nem tudunk rajtuk segteni. Amg nlatok az ilyen elrendezs megszokott, s elfogadjk az ellenrk is, akik nem vizsgljk a dolgok igazt, akkor az gyet ebbl szrmaz elnyei miatt mellzni lehet. Abban az esetben, ha katonai vszhelyzet fenyegetne, s ezek a testvrek konfrontlva lennnek menetel krtyjukkal, ktelessgk lenne olyan dntst hozni, amit pnzzel nem lehet megvltani, s a dnt prbnl be kellene bizonytaniuk keresztny semlegessgket. Az idzett dolgokat betartjuk, de ha meggondoljuk, hogy ezek a testvrek az els tartalkban vannak, ez vltozst jelenthetne. Termszetesen gy tnik, hogy Jehova ldsa volt szolgin, mert a m elre haladt, holott a kerleti, krzeti szolgknak s a Btelcsald tagjainak a legtbbje gy jrt el az utbbi vekben. Ebben az gyben nagyon dvzlnnk tletek a hrt, kell-e valamit vltoztatni, vagy sem. Amennyiben vltozst vinnnk vgbe s msknt kellene eljrni, a testvrek nem kaphatnnak tlevelet, de mindig ltogathatnk a gylekezetet az orszgban. Amennyiben vltozst kell vgrehajtani, milyen helyzete lesz azoknak, akik az els tartalkban vannak? Hogyan lehet dlre jutni? Vrjuk vlaszotokat ebben az gyben. Az j ltestmnynk ptse nagyon jl halad, rlnk befejezsnek s hasznlni fogjuk Jehova dicssgre s a testvrek nvekedsre az sszejveteleken, amiket itt fogunk tartani. Legyetek biztosak szeretetemben, kvnva a legjobbakat. Testvretek s szolgatrsatok

Az 1969. szeptember 5-n elkldtt vlaszon a New York-i Trsulat pecstje van, de a dtum eltti megjells szerint az elnk a titkr segtsgvel rta. (A az elnk megjellse, az AG megjells egyike a titkrnak) Tudatostanunk kell, hogy a Vilgkzpont teljes mrtkben informlva volt Jehova Tani szrny szenvedseirl Malawiban, amiket 1964ben s 1967-ben ltek t azrt, mert elutastottk az orszguk kormnya ltal rjuk knyszertett prtigazolvny megvtelt, s gondoljuk t az 1969. szeptember 5-n adott vlaszt a mexiki fikhivatal krdst:
A/AG 1969. szeptember 5 Fikhivatal Mexik Kedves Testvrek! Megkaptuk augusztus 27-n kelt leveleteket, amiben a Mexikban regisztrlt testvrekrl krdeztek, akik most az els tartalkban vannak. Az 1960. februr 4-n kelt levl (123) amibl idztetek, befedi az egsz gyet. Nincs mit hozztenni. Amennyiben valaha behvnk ket, akkor annak felelssge mit tesznek, ezeken az egyneken mlik, elg id lesz majd akkor brhogyan is eljrni. Kzben ezek a testvrek, akik regisztrlva voltak, s kifizettk a jrulkot, szabadon folytathatjk szolglatukat. Nem mi adjuk a jvhagyst ebben a dologban, az lelkiismeretk, nem a mink engedte meg nekik olyan mdon eljrni, ahogyan eljrtak. Amg lelkiismeretk megengedi, azt tenni amit tettek, s semmilyen

mdon nem htrlnak meg, ezt a dolgot egyszeren sllyessztek el a fikba. Nincs indok brmilyen krds megvlaszolsra, vagy valamilyen kommentlsra s vitba bocstkozsra egynekkel. Lehetsges, hogy egy napon problma eltt fogunk llni, s nekik kell dntenik, mint ahogyan errl a levlben is sz van, s akkor majd rajtuk ll, hogy hatrozzanak. Nem dnthetnk mindenki lete felett az egsz vilgon. Amg a lelkiismeretk megengedte azt tenni, amit tettek, s a tartalkban vannak bejegyezve, akkor az gondjuk, ha ez nyugtalantja ket. Ez nem a Trsulat irodjnak a gondja. A Trsulat mindig azt mondta, hogy az embereknek be kellene tartaniuk a trvnyt, s ha az egynek azt tettk, amit a leveletekben lertatok, s nem bntja a lelkiismeretket, akkor az gyet hagyjuk gy, ahogy van. Nincs oka, hogy dntsnk ms ember lelkiismeretrl, s arra sem, hogy az gy miatt veszekedjnk, vagy les vitkba bocstkozzunk. Amg az egynek nem htrlnak meg annyira, hogy fegyverhez nylnnak, s amg az, amit tesznek, tovbbra is lehetv teszi nekik tkovcsolni drdikat metszksekre, akkor a dnts tlk fgg. Amennyiben ezt az llspontot letk folyamn megvltoztatnk, mg mindig elg id van arra, hogy a gylekezet felvigyzi kzbelpjenek. gyhogy hagyjtok a dolgokat abban az llapotban, amiben 1960 februrjtl vannak, tovbbi kommentrok nlkl. Jehova gazdag ldsa legyen veletek Testvreitek

Mindez teljes mrtkben hihetetlen, mivel a Szervezet llsfoglalsa a katonai illetsggel szemben megegyezik a politikai szervezet tagsgval szemben. Mindkt esetben brmelyik Tan, ha ilyen illetsgbe lpne, automatikusan el lenne klntve. Ennek ellenre a mexiki fikhivatal a napnl is vilgosabban tudomsra hozta, hogy a Tank, akik megkaptk a kitlttt igazolst a katonai szolglatrl (lefizets ltal), most a hadsereg els tartalkba vannak besorolva. A Tank Malawiban az letket s az egszsgket ldoztk fel, otthonukat s hazjukat, hogy betartsk azt az llspontot, amit orszgukra nzve a Trsulat elfogadott. Mexikban nem volt sz ilyen veszedelemrl, s mgis a legmagasabb mrtk elnzs volt rvnyben. Ott a hadsereg els tartalknak a tagjai lehettek, s egyttal kerleti, vagy krzeti felvigyzok s tagjai a Btel-csaldnak is! A fikhivatal jelentse mindezt vilgosan megmutatja (gyszintn azt, milyen rendszeres volt a Tank kztt a kenpnz fizetsnek a gyakorlata, hogy megszerezzk azt az igazolst). A jelents gy folytatdik:
Mint ahogy az be volt mutatva a fent emltett levlben Brooklyn-bl, ebben az gyben a testvreknek sajt lelkiismeretket kell hasznlniuk. Tbb-kevsb j lenne tisztzni, hogy a mexiki szervezetben a cartilla ilyen (lefizetssel) beszerzse megszokott lett. A cartilla hinybl szrmaz kellemetlensg az, hogy nem lehet elhagyni az orszgot (amit a testvrek gyakran megtesznek, amikor megltogatjk a gylekezeteket az Egyeslt llamokban), vagy kisebb nehzsgek a munka keressnl, amikor krik ezt az okiratot. Ezeken kvl a fiatal frfiaknak ms nyomos okuk nincs, hogy prblkozzanak az okirat megszerzsvel. De olyan knny megszerezni, s tancskozni errl a tbbi fiatal frfival aki mr megkapta, s akik megmondjk nekik, hogyan lehet eljrni, gyhogy ezek a fiatalok nem is gondolkodnak afell, helyes mdon szerzik-e meg az okiratot.

Sz szerint: a mexiki Tank ezrei gy ismerik az igazsgot, ahogyan az le van rva. A mexiki Fikbizottsg minden tagja ismeri. s Jehova Tani Vezet Testletnek minden

tagja is tudja, milyen vlemnyt jelentetett meg a Vilgkzpont errl a dologrl. Csakhogy Mexikn kvl csak nagyon kevs embernek van fogalma a lertakrl. Felttelezhet, hogy ezek kz nem tartozik Malawi egyetlen Tanja sem. Ennl vilgosabb ketts mrtket nem is tudok elkpzelni. Ennl sszetekertebb elgondolsokat sem tudok elkpzelni, amik megengedtk a Mexikban elfogadott llspontot, s ugyanabban az idben a buzg s dogmatikus rvelst arrl, hogy eltlend elfogadni a helyettest szolglatot, mivel a kormny ltal a katonai szolglat teljestst jelenten, mivel csendes s hallgatlagos elismerse a Csszr hadigpezete irnti ktelessgnek. Ugyanazok az emberek, akik a Vezet Testlet lsein ezeket a kijelentseket tettk, s akik kitartottak amellett, hogy nem akarunk szrke terleteket - mindezek mellett tudtak az ltalnos gyakorlatrl Jehova Tani kztt Mexikban, akik mr tbb mint hsz ve csszpnzt adnak katonai szolglatuk teljestsnek az igazolsrt, a gyakorlatrl, amirl a Vilgkzpont hivatalosan kijelentette, hogy az lelkiismeretkn mlik. Ennek ellenre nhny tag (szerencsre nhny lsen csak kisebbsgben voltak) a hagyomnyos llsfoglalst vdelmezte miszerint az embert elklntettnek blyegzik azrt, mert a br krdsre azt az egyszer s igazsgos vlaszt adta, hogy a lelkiismerete megengedi a korhzi munkt. Mikzben ezt az irnyelvet tmogattk, tudtk, hogy a mexiki frfiak, akik vnek, kerleti s terleti felvigyzok s a fikhivatal dolgozi, lepnzeltk a hivatalnokokat, hogy megszerezzk katonai szolglatuk kitlttt igazolst, melyre rjegyeztk, hogy a hadsereg a hadigpezet els tartalkban vannak. A Vezet Testlet egyik hagyomnyos llspontjt elfogad tagja idzte Richard Abrahamsont a dn Fikbizottsg tagjt, aki a helyettest szolglatot illeten azt mondta: Reszketek a rmlettl, ha belegondolok, hogy ezeket a fiatalokat sajt vlasztsukra hagynnk. A hivatalos tancs, amit a szervezet Kzpontja kldtt a mexiki fikhivatalnak azonban az volt, hogy a kenpnz kifizetse (fiatal testvrek) a hamistott okiratrt, ami az els tartalkba sorolja ket, az gondjuk, ha nyugtalantja ket. Nem a Trsulat irodjnak a gondja. A levl tovbb kzli: Nincs okunk, hogy dntsnk ms emberek lelkiismeretrl. Mirt nem fogadtak el ugyanilyen llspontot azokkal szemben ott Malawiban? Komolyan ktelkedem abban, hogy az ottani Tank tbbsge ugyanarra a vgkvetkeztetsre jutna, mint a fikhivatal alkalmazottai. s ugyangy ktelkedni lehet abban is, hogy azok kztt, akik ilyen alapvet dntst hoztak, volt-e egyetlen malawi bennszltt. s akiknek hatalmuk van a Szervezetben, azokat nem terheli semmilyen felelssg az adott utastsok klnbzsgrt, ami mr a groteszksg mreteit ri el? Figyelemre mlt, hogy - ami az alkotmnyos elvek betartst illeti, a malawi hivatalok mulasztsrt - az rtorony Trsulat szerint a legnagyobb felelssg az elnkt, Banda-t terheli:
Amennyiben tud rla, s lehetv teszi (a rossz bnsmdot a Tankkal) hogy folytatdjon, akkor mint az orszg s a Malawi Kongresszusi Prt vezetjnek, viselnie kell a felelssget azrt, ami az orszgban s prtja nevben trtnik. gyszintn a Parlament s a prt tagjai, akik vagy usztottk a fiatalsgot az erszakra, vagy gy tettek, mintha nem ltnk, mi trtnik, sem kerlhetik el a felelssgre vonst. A felelssg all felmenthetk-e azok az llami alkalmazottak, rendrsgi tisztek, jogszok, s ms felels kpviselk, akik a beosztsuk biztonsgnak rdekben, hallgatssal elsiklottak a Malawiban trtntek felett? 135

Ugyanolyan mrtket kellene hasznlni a Szervezetre is amilyennel a Szervezet brlja a malawi hivatalok eljrst. Amennyiben a Vezet Testlet, amely nemcsak hogy tudta mi jelentettek ki a malawi hivatalokrl s felelssgkrl, de ismerte a szervezet llspontjt
135

Idzve az bredjetek! 1968. februr 8-ai szmbl, 21-22 oldal; hasonltsd ssze a Mt 7:1-4.

Mexikval szemben is, valban hitte, hogy a malawi testvreknek adott llspont a helyes, akkor biztosan szksgesnek rezte volna eltorolni a Mexikban elfogadott llspontot. Hogy a megkrdjelezhetetlen llspontot megtartsk Malawiban, hatrozott meggyzdsknek kellett legyen az llspont helyessgrl, mint a ktsgen kvli egyetlen lehet keresztny llspontrl, amely szilrdan megalapozott Isten szavban. Brmilyen mdon helyeselni az llspontot, melyet Mexik irnyban fogadtak el, ennek a meggyzdsnek a megtagadsa lenne. Viszont a msik oldalon, ha azt hittk, hogy a Mexikban elfogadott llspont, amely a testvreknek lehetv tette sajt lelkiismeretk alkalmazst, ami a katonai okirat megszerzst (mg illeglis eszkzkkel is) illeti helyes, vagy legalbb elfogadhat, akkor a testvreknek Malawiban meg kellett volna engedni ugyanazokat a jogokat lelkiismeretk rvnyestsre abban a dologban, amiben nem volt semmi lefizets, semmi trvnyellenes, semmi hamistvny . Brmilyen kitr llspont gy tenni, hogy nem ltjk mi trtnik, hallgatssal elsiklani felette, ugyanazt az eljrst jelenten, mint amilyet a malawi kpviseletek rszrl eltltek, fentrl egszen lefel. Tulajdonkppen mi hangzott el a Vezet Testlet lsen, amikor figyelmeztetve lettek a Mexikbl rkezett informcira? A Mexikval szembeni politika eredetileg csupn kt frfi ltal volt kifejlesztve, de tudott errl az egsz Vezet Testlet 136 Milyen felelssget reztek, s hogyan reagltak a nyilvnval klnbsgre eme llspont s a Malawival szemben elfogadott llspont kztt? Amikor elterjesztettem az gyet, nem hallottam azoktl, akik olyan energikusan s makacsul rveltek a helyettest szolglat ellen, egyetlen szt sem, vagy erklcsi felhborodst. A kompromisszum legkisebb jele btor kijelents ellenre senki sem emelte fel a hangjt a Mexikban ltez politika megvltoztatsrt. Annak ellenre, hogy a malawi Tankat mr elrte a harmadik, s a negyedik terrorhullm (1972, 1975), nem hallottam semmifle megdbbenst az ottani mrtk s a Mexikban hasznlt mrtk felett. A tagok legtbbje gy gondolta, hogy elfogadhatjk a mexiki politikt s kzben kitarthatnak a mer ellenttes mrtk mellet az emberek rszre msutt. Megint csak nem gondolom, hogy egyszeren az emberek, az egyes tagok idztk el ezt a helyzetet. Arra a vgkvetkeztetsre jutottam, hogy ez a megnyilvnuls valjban brmilyen hatalmi elrendezs tipikus vgeredmnye, amely trvnykezssel kzelt a keresztnysghez, s ktfajta mrtket enged ltni a rsztvevknek anlkl, hogy lelkiismeret furdalst reznnek. Nekik ksznheten a mexiki testvrek nyugtalansgot reztek lelkiismeretkben, amikor tudomst szereztek a malawi Tanuk mlysges szenvedseirl, akik megtagadtk trvnyes mdon kifizetni az orszgukat irnyt kormny prtigazolvnynak a hivatalos rt, amg k kenpnz segtsgvel szereztk be maguknak a katonai igazolst. Csakhogy azok ott az gynevezett elefntcsonttorony cscsn gy ltszik klns mdon knnyelmek voltak az ilyen rzsekkel szemben, rzketlenek a kvetkezmnyekkel szemben, amit ktfajta mrtkkkel okoztak az embereknek. gy gondolom, ez is a rendszer kvetkezmnye, s szintn egyik indoka, mirt taszt engem az ilyen elrendezs. 1978 vgre a Vezet Testlet minden tagja tudott mr a Mexiki politikrl. Majdnem egy vvel ksbb, 1979 szeptemberben, a Vezet Testlet visszatrt a helyettest szolglat nyitva hagyott krdshez. Ezen tl egy Lengyelorszgbl rkezett levl volt az oka. Milton Henschel figyelmeztetsvel, hogy a helyettest szolglat csapdja lehet a testvrek indoktrincijra, a legnagyobb krltekintsre sztnztt, s kifejtette nzett a lengyel Tank gyakorlata mellett, akik sznbnyba jrtak dolgozni, hogy elkerljk a sorozst. Lloyd Barry ismt sztnztt, hogy tartsuk meg az llspontunkat, hogy a Tannak
Nathan Knorr ebben az idben (1978) halt meg; Fred Franz most mint elnk minden trgyalsra beiktatta a helyettest szolglat megvitatst.
136

fggetlennek kell maradnia brmilyen katonai szervezettl. Ted Jaracz azt mondta, hogy testvreinknek problmik lesznek s Jehova szervezete fel tekintenek majd, hogy vezesse ket, hogy szksg van a vlemnyklnbsg elkerlsre, hogy a testvreknek nem kellene azt a gondolatot sugallni mintha a Vezet Testlet mondan menjetek s vesstek al magatokat a helyettest szolglat parancsnak. Carey Barber kifejtette vlemnyt, hogy itt nincs hely a lelkiismeret rvnyestsre, ez olyan valami, amiben ki kell tartanunk meghtrls nlkl. Fred Franz azt mondta, hogy lelkiismeretnket a Biblin kell kiiskolztatnunk s ismt kijelentette, a hagyomnyos llspontot tmogatja brmilyen helyettest szolglat ellenben. Ewart Chitty abban az idben a Vezet Testlet krsvel sszhangban beadta lemondst, s mr nem volt a tagja. Grant Suiter nem volt jelen az lsen; mindketten, s Chitty is, az 1978. november 15-ei lsen a politika megvltoztatsrt szavaztak. Azonban a Vezet Testletnek kt j tagja volt - Jack Barr (Anglibl), s Martin Poetzinger (Nmetorszgbl) - s k jelen voltak az 1979. szeptember 15-ei lsen. Amikor vgre be lett mutatva a javaslat, a szavazs kettszakadt pontosan a kzepn. Nyolcan a politika megvltoztatsa mellett voltak, nyolcan ellene (a kt j tagot is beleszmtva). 1980. februr 3-n mg egyszer napirendre kerlt a dolog. Akkor mr tbb mint egy v telt el Mexiki ltogatsomtl, s a tovbbi vi ltogatson Albert Schroeder volt. A mexiki Fikbizottsg tagjai ismt nyugtalansgukat fejeztk ki a hamistott katonai okirat beszerzse cljbl trtn lefizetsek miatt, s Schroeder visszatrte utn ecsetelte ezt a folytatd llapotot a Vezet Testletnek. A klnbz tagok ls alatt tett megjegyzsei szemltomst jeleztk, hogy a helyettest szolglat krdsben a ktharmados tbbsget egyik oldal sem ri el, s semmilyen javaslat sem volt elterjesztve. A dolog a fikba lett sllyesztve. Attl a pillanattl, amikor 1977 novemberben megrkezett a belgiumi vntl, Michel Webertol a levl, egszen 1980 februrjig, Jehova Tani Vezet Testlete hat klnbz alkalommal igyekezett megoldani ezt a krdst eredmny nlkl. Csakhogy mi van az rtorony ltal sortagoknak nevezett emberekkel, akiket utolrt ez a folytatd politika? Szintn a fikba sllyeszthetik a krdst? Ellenkezleg, a Vezet Testlet tehetetlensge elrni a nlklzhetetlen ktharmados tbbsget eredmnyezte, hogy Jehova Taninak a frfiai a vilg akrmelyik orszgban, akik sajt lelkiismeretk szerint jrnak el, s elfogadjk a helyettest szolglatot, mint az llam rendes kvetelmnyt, csak azon az ron tehetik ezt meg, hogy a szervezeten bell, mint kizrtak lesznek megtlve. Ez azt is jelentette, hogy a Vezet Testlet, mint egsz azt akarja, hogy a Mexikban hsz ve rvnyes politika tovbb folytatdjon, mg a teljes mrtkben klnbz politika Malawiban maradjon vltozs nlkl.

KTFLE SLY
A ktfle slymrtk utlatos Jehovnak, s a hamis mrleg nem j. - Pldabeszdek 20:23 A mexiki Jehova Tank kztt eluralkodott tbbi krlmnyt ha megnzzk, segtsgnkre lehet a Vezet Testlet nmely tagjnak mrlegelst megrteni. A mexiki forradalom kvetkezmnyeknt, s a Katolikus Egyhz miatt, amely hossz trtnelme alatt hatalmas fld s ms vagyon tulajdonosa volt az orszgban, a mexiki alkotmny a kzelmltban mg mindenkinek tiltotta az egyhzi vagyontulajdont. Az egyhzak s az egyhzi tulajdon a valsgban az llam volt, amely felgyelte s megengedte a vallsszervezeteknek a tulajdon hasznlatt. Tekintettel a mltbeli idegen klrus kizskmnyolsra, Mexikban nem engedlyeztk semmilyen klfldi misszionrius, vagy lelksz mkdst. Milyen hatssal volt ez a Tank szervezetre?

Jehova Tani Kzpontjnak a kzigazgatsa tbb vtizeddel ezeltt eldnttte, hogy a ltez trvny miatt Jehova Tanit Mexikban nem mint vallsi, hanem mint mveldsi szervezetet fogjk bemutatni. A helyben megalaptott trsulat, a La Torre del Viga, a mexiki kormny ltal lett bejegyezve137. gy Jehova Tani Mexikban sok vtizeden keresztl nem azt mondtk, hogy vallsi sszejvetelk van, hanem mveldsi. Ezeken a tallkozsokon nem imdkoztak, nem nekeltek, s a nagyobb tallkozsoknl is ez volt rvnyben. Amikor hzrl-hzra jrtak, csak rtorony irodalmat vittek (amirl azt mondtk, hogy az rtorony Trsulat biztostja szmukra mveldsi tevkenysgk segdeszkzeknt). Nem vittek magukkal Biblit, mivel az tevkenysgket a vallsi tevkenysggel azonostotta volna. Jehova Tani a helyi csoportosulsaikat nem gylekezetnek neveztk, hanem csoportnak. Nem beszltek megkeresztelkedsrl, de az azonos dologrl gy beszltek mint a jelkp elvgzsrl. Ez a ktts beszd nem azrt volt, mintha valamilyen totalitrius orszgban lnnek, ahol elnyomjk a vallsszabadsgot138. Nagymrtkben azrt tettk, hogy kikerljk a kormnyhatrozat betartsnak ktelessgt az egyhzi vagyontulajdont illeten. Mg arra sem kellene gondolnunk, hogy ezt az elrendezst maguk a mexiki Jehova Tank kezdemnyeztk s dntttk el; ezt az elrendezst a Brooklyn-i Vilgkzpontban dolgoztk ki s lptettk rvnybe139. rdekes egyms mell lltani az imk s nekek szndkos kizrst a Tank sszejvetelein Mexikban, s a Szervezet eljrst az Egyeslt llamokban, ahol hajlandk voltak inkbb esetrl esetre harcolni, egszen az llam Legfelsbb Brsgig, minthogy feladjanak bizonyos tevkenysget, mint az irodalom hzrl-hzra val felknlst hivatalos engedly s a rendrsgen val bejegyeztetse nlkl, a hangszrs autk hasznlatt, az irodalom terjesztst az utcasarkokon s tovbbi ms tevkenysgeket, amiket az alkotmnyos jogok biztostanak. A Szervezet nem akarta feladni egyiket sem. Harcolt megtartsukrt, br ezek a konkrt tevkenysgek biztosan nem tartoztak azok kz a dolgok kz, amit a korai keresztnyek az els szzadban csinltak, teht nem szmtanak elsdleges keresztny tnykedsek kz. Csakhogy a gylekezeti, vagy csoportos imdsgok elsdleges istentiszteleti tevkenysgek voltak az els szzadi keresztnyek tallkozsain, s Isten szolgihoz tartoznak emberemlkezet ta. A mexiki kormny nem ellenezte az imdkozst a vallsi sszejveteleken. Ellenben Jehova Taninak az utasts szerint azt kellett mondaniuk, hogy sszejveteleik nem vallsi sszejvetelek. Csak kevs dolog tekinthet oly nagymrtkben sszefggnek Isten tiszteletvel, a legjobban szelleminek, mint az imdsg. Amikor a perzsa kirly rendelete harminc napra betiltotta az imdsgot brkihez, kivve t magt a kirlyt, akkor Dniel prfta olyan fontosnak tartotta ezt a krdst, hogy a rendelet megszegsvel kockztatta pozcijt, vagyont, s magt az lett is140.

Tulajdonomban van a bejegyzs fnymsolata 1943. jnius 10-rl, amiben a Klgyminisztrium (Secretara de Relaciones Exteriores) engedlyezi a La Torre del Viga bejegyzst, mint non-profit polgri trsulst, a tudomny, mvelds s a kultra terjesztsre (Asociacin Civil Fundada para Ia Divulgacin Cientfica. Educadora y Cultural No Lucrativa). Nyilvnval, hogy ez az eredeti bejegyzs, s ebben az esetben ezt az elrendezst mr tbb mint 46 ve vezettk be 138 A mexiki kormny valjban nagy elnzst tanstott Jehova Tanival szemben, mivel ismert volt, hogy sajt prezentlsuk, mint mveldsi s nem vallsi szervezet csak egyszer kibv volt. 139 1970-ben felesgemmel egytt megltogattuk a nemzetkzi sszejvetelt Mexikvrosban, s a fikhivatalnl voltunk elszllsolva. Knorr elnk is ott volt, s ottltnk alatt vgigvezette csoportunkat a mexiki fikhivatal klnbz pletein. Utunk alatt kertels nlkl megemltette a Mexikban fenntartott mveldsi szervezet stattumnak jogi alapjait, s e szokatlan helyzet f indoknak azt a tnyt jellte meg, hogy ez lehetv tette a Szervezetnek megtartani a vagyona feletti ellenrzst ebben az orszgban. 140 Dniel 6:1-11.

137

Ellenben a Szervezet Kzpontja helyesnek tartotta felldozni a gylekezeti imdsgot Jehova Tani kztt egsz Mexikban. Milyen haszon, milyen elny szrmazott ebbl? Azzal, hogy feladta a gylekezeti imdsgot, neklst s a Biblia hasznlatt a bizonysgtteli tevkenysgnl, a Szervezet megtarthatta Mexikban a Trsulat vagyonnak birtoklst s kezelst fggetlenl a kormny korltozstl, amihez viszont a tbbi egyhz alkalmazkodott. Hajlandak voltak azt mondani, hogy szervezetk nem vallsi szervezet, hogy tallkozsaik nem vallsi tallkozsok, hogy bizonysgtteli aktivitsuk nem vallsi aktivits, hogy a megkeresztelkeds nem vallsi aktus - mialatt a Fld minden ms orszgban Jehova Tani a fordtottjt mondtk. Taln mert a Vezet Testlet tagjainak tudomsa volt errl, nhnyan ezrt nztk el a hamis okiratrt adott kenpnz kifizetst, mint olyan valamit, ami nem nagyon lg ki Jehova Tani politikjnak a keretbl ebben az orszgban. Ez rszben taln megmagyarzza, hogyan tudtak rendthetetlenl beszlni arrl, hogy nem szabad meghtrlnunk ms orszgokban. Nyilvnval, hogy a tagok tbbsgnek az elmjben nem a ktts mrtk krdsrl van sz. Elmjkben csak egy dolog ltezik: megtenni mindent, amit a Szervezet eldnttt s jvhagyott. A Szervezet megtette dntst Mexikt, s az ottani lefizetsi gyakorlatot illeten, s az egyn lelkiismeretre bzta, ezrt teht elfogadhat, s az egyn kenpnzt adhat a katonai igazolsrt, kzben pedig ignybe vehetik a legfelelssgteljesebb mdon anlkl, hogy az ottani munka irnyti klnsebb gondot csinlnnak ebbl Isten eltt. A Szervezet fordtva dnttt a helyettest szolglatot illeten (mint ahogy fordtva dnttt a malawi helyzetet illeten) s gy, aki nem tartja be ezt a hatrozatot, nem rdemli meg, hogy a gylekezetben brmilyen pozcit betltsn, valjban pedig a feddhetetlensg megszegje Isten eltt. Felfoghatatlan volt szmomra, hogyan tudnak keresztnyek elfogadni ilyen nzetet, s a mai napig sem rtem. Ennek kvetkeztben mindaz a mersz, majdnem kirv felhvs a vilgtl val tisztasg megvsra res szavaknak tntek, puszta sznoklatnak, hatsos nyelvezetnek, ami nem felelt meg az igazsgnak. Szemtl szemben az igazsgokkal, melyek nagyon ismertek voltak gy a megszlal, mint a hallgat tagoknak, kptelen voltam megtallni az rvek sszefggst, amik lehetov tettk az ilyen kijelentseket. Majdnem hsz vig ltem Latin-Amerikban, s nem kellet fizetnem semmilyen kenpnzt. Igaz, nagyon is jl tudom, hogy vannak helyek, s nemcsak Latin-Amerikban, hanem a Fldgoly minden rszn, ahol - annak ellenre, hogy a trvny az oldalunkon van, s minden tkletesen legitim - majdnem lehetetlen elrni dolgokat a hivatalnok lefizetse nlkl, akinek azonban erre nincs joga. Nem nehz megrteni, hogy az ilyen helyzet el lltott ember ezt gy tekintheti, mint a zsarols bizonyos formjt. Vgeredmnyben a bibliai idk adszedi s a katonk is tbbet kvetelhettek, mint ami megillette ket, s gy zsaroltak. Nem tartom helyesnek eltlni az embereket, amirt knyszertve reztk magukat engedni az ilyen zsarolsnak. s ezen fell, nem merem eltlni azokat sem ott Mexikban, akiknek nem volt a trvny az oldalukon, a trvny ellen cselekedtek, akik nem engedtek a zsarolsnak, de ehelyett szndkosan megkveteltk a hivatalnok trvnyellenes eljrst, hogy a felajnlott pnz ellenben megkapjk a hamistott illeglis okiratot. Nem ez az, ami az egsz esetben annyira sokkolt, st megrettent. Inkbb a mdszere annak, ahogyan a magas beoszts frfiak lehetv tettk, hogy a vlhet szervezeti rdekek sokkal fontosabbak legyenek az egyszer embereknek az rdekeinl - embereknek gyerekekkel, otthonukkal s munkjukkal, egyneknek akiknek legtbbje tanstja, hogy Isten irnti odaadsuk minden rszecskjvel ugyanolyan becsletesek, mint azon frfiak brmelyike, akik mint brsg lnek ssze, hogy dntsenek mi tartozik s mi nem arra a terletre ami a lelkiismeretknek van fenntartva.

A hatalmon lv frfiak azok, akik sajt maguk alkottk meg a nzetklnbsg jogt, de akik a tbbiektl megkvetelik az egysget; a frfiak, akik nem bznak a tbbiekben keresztny lelkiismereti szabadsguk alkalmazsban, viszont msoktl elvrjk, hogy felttel nlkl bzni fognak bennk s dntseikben, mikzben sajt maguknak megadtk a jogot lelkiismeretk gyakorlsra oly mdon, hogy szrevtlenl hagytk a trvnyellenes manvereket s a valsg les elferdtst. A hatalmon lv frfiak azok, akik mivel egy szavazati vltozs cskkenheti a 66,6 %os tbbsget 62,5 %-ra, hajlandk beleegyezni, hogy rvnyben maradjon olyan irnyelv, amely ms frfiaknak a bebrtnzst jelentheti, hnapokig elvlasztva a csaldtl s otthonuktl, vglis tbbves brtnt, s kzben ezeknek az embereknek nem vilgos a betartand irnyelv biblia alapja, s radsul sok esetben hiszik, hogy ez az irnyelv nem is helyes. A hatalmon lv frfiak azok, akik olyan politikt vezethetnek be, amely elidzheti, hogy egyszer emberek, frfiak, nk s gyerekek, otthonuk, hazjuk elvesztse el legyenek lltva verssel, knzssal, megerszakolssal s halllal, mert visszautastottk a prtknyvecske leglis illetknek a befizetst annak a szervezetnek, amely minden jel szerint orszguk vezet hatalma. Mindekzben ms orszgokban a frfiaknak azt mondjk, hogy elfogadhat, ha lefizetik a katonai hivatalnokokat egy krtyrt, ami hazugon lltja, hogy teljestettk katonai szolglatukat s a hadsereg els tartalkban vannak. Mindezt sokkolnak talltam. s brhogyan lehetnek msok a legszintbbek, n mostanig iszonyodom tle. Szemly szerint nem tudom megrteni, felntt frfiak hogyan tudjk mindezekben figyelmen kvl hagyni az ellentteteket, hogyan nem undorodnak ettl, hogyan nem rendti meg ket mlysgesen mindezeknek a hatsa az emberek letre. A vgre meggyzdtem, hogy egyszeren a szervezethez val hsg hihetetlen vgkvetkeztetsekre vezetheti az embereket, megengedi a legdurvbb igazsgtalansg megindokolst is, mentesti ket a klnsebb megrendlstl brmilyen szenveds irnyban, amit alapelveik okozhatnak. Az rzketlensg, amit a szervezet irnti hsg okozhat, termszetesen jl meg van alapozva, s vszzadokon keresztl jra meg jra elbukkant gy a valls, mint a politika trtnelmben, mint az inkvizci szlssges eseteiben, s a nci rendszer alatt. De mindvgig kellemetlen hatssal lehet, ha az ember teljes kzelsgben ltja, olyan terleteken, ahol ezt sohasem vrta volna. Az n elmmben ersen rvilgtott az okra, mirt nem volt sohasem Isten szndkban, hogy az emberek ilyen hatalmat gyakoroljanak felebartiak felett. Megjegyeznm, hogy miutn majdnem fl vszzadig a kulturlis szervezet sttuszt viseltk Mexikban, az rtorony szervezet vgl ezt vallsos szervezeti sttuszra vltoztatta. Az rtorony magazin 1990. janur 1-jei szma (7. oldal) bejelentette, 1989-ben Jehova Tani helyzetben vltozs trtnt. Lerta, ahogyan a mexiki Tank els zben hasznlhattk a Biblit, amikor hzrl hzra tanskodtak, s els zben kezdhettk az sszejveteleket imval. A folyirat lerja, milyen felvillanyoz volt ez a vltozs a mexiki Tank szmra, s hogy rmknnyeket csalt a szemkbe. A cikk ennek a vltozsnak tulajdontja, hogy ugrsszeren tbb, mint 17000-rel ntt a hrnkk szma. A cikk abszolt semmit sem mondott az olvasnak arrl, hogy milyen volt az elz helyzetk, mirt maradt fenn eddig, vagy hogyan ment vgbe a sttuszvltozs. Brki, aki a cikket olvassa, azt felttelezheti, hogy ez a helyzetvltozs, amely a fent lert elnykkel jrt, olyasvalami volt, amit a szervezet mindvgig szeretett volna elrni. Az cikk alapjn mindenki azt gondoln, hogy Mexik kormnya vagy trvnyei voltak azok, amelyek eddig megakadlyoztk, hogy a Tank imt mondhassanak az sszejveteleken, vagy hasznlhassk Biblijukat az ajtrl ajtra vgzett prdiklmunkban. A cikk sehol sem kzli az olvasval, hogy annak az oka, hogy ezektl a dolgoktl meg voltak fosztva legalbb fl vszzadon

keresztkl - az volt, hogy a sajt szervezetk fhivatala gy akarta, nkntesen emellett a msik sttusz mellett dnttt. Nem mondta el az olvasnak, hogy ezek a felvillanyoz vltozsok, melyek rmknnyeket csaltak a Tank szembe, mindvgig elrhetek lettek volna, sok vtizeden t, csak egy szervezeti dnts kellett volna hozz arrl, hogy nem tartjk tbb fent azt a ltszatot, hogy a Tank szervezete Mexikban nem vallsos, hanem kulturlis szervezet. Az egyetlen ok, amirt a mexiki Tank korbban nem vettek rszt ezekben a dolgokban, az volt, hogy a szervezet fhivatala utastotta ket arra, hogy ne tegyk, annak rdekben, hogy megvdjk a vlasztott kulturlis szervezeti sttuszt. Ezek olyan tnyek, amelyeket mindenki ismer, aki a Tank mexiki szervezetben felelssgteljes pozcit tlt be. De ismeretlenek a Tank tlnyom tbbsge eltt az orszghatron kvl, s az 1990. janur 1-jei rtorony nem is vilgostja fel ket errl. A folyirat egy tisztra mosott kpet jelentetett meg az esemnyrl, mely ppoly flrevezet volt, mint az 1989 eltt gyakorlat, amikor gy tettek, mintha nem is vallsos szervezet lennnek, mikzben jl tudtk, hogy azok. Amint az jabb cikkek mind az 1994. jlius 22-ei bredjetek!-ben s az 1995-s Jehova Tani vknyvben mutatjk, az rtorony Trsulat arra val hajlandsga, hogy felhagyjon vtizedekig tart sznlelsvel, a mexiki alkotmny mdostshoz kapcsoldott, amelyet a trvnyhoz testletek fokozatosan kezdtek el ott alkalmazni. Az vknyv (a 212. oldalon) elismeri, hogy ingatlantulajdon birtoklsa szerepet jtszott abban, hogy mg 1943ban gy dntttek, azt a ltszatot keltik, hogy k nem egy vallsos hanem egy polgri trsulat, melynek az lett az eredmnye, hogy a gylekezet kifejezst a csoporttal helyettestettk, az sszejveteli helyeket Mveldsi Tanulmnyozsok Termnek hvtk, az sszejveteleken megszntettk a hangos imkat, s minden vallsos istentisztelet klssgt, valamint kerltk a Biblia kzvetlen hasznlatt az ajtrl ajtra vgzett prdiklmunkban. Az vknyv azt lltja (a 232. s a 233. oldalon), hogy 1980-ban a szervezet nvekv kormnyzati nyoms al kerlt. Elismeri (a 249. oldalon), hogy 1988 decembertl elre lthat volt, hogy a vallspolitikban vltozsok lesznek. Azt a kvetkeztetst vontk le, hogy a kormnnyal val kapcsolatuk szempontjbl elnys lenne, ha nem bjklnnak tbb, felhagynnak azzal, hogy gy tegyenek, mintha nem vallsos trsulat lennnek, melyet vgl meg is tettek, 1989-ben, a Vezet Testlet engedlyvel. Az alkotmny j mdostsai szerint az egyhzaknak jbl szabad lett pleteket s ingatlanokat birtokolniuk. Ez nemcsak a Katolikus Egyhzra volt igaz, hanem az sszes felekezetre. Mindennek fnyben nyilvnval, hogy az rtorony Trsulat nem elssorban azrt dnttt a sttuszuk megvltoztatsa mellett, mert a szellemi dolgok s alapelvek miatt aggdtak, hanem gyakorlatias okokbl. Az azta eltelt vek nem bizonytjk, hogy javuls trtnt volna ezen a terleten. Nemrgiben napvilgra kerlt egy informci az rtorony Trsulatnak az Egyeslt Nemzetek Szervezetben - a szervezet Nyilvnos Informcis Rszlegn keresztl - nem-kormnyzati szervezetknt betlttt tagsgrl. Ez 1991-ben trtnt, s csak amikor ez nyilvnosan kituddott, s kedveztlen reakcit eredmnyezett, krelmezte a szervezet, 2001 oktberben, hogy tagsgt trljk. Lsd albb:

2001. oktber 11. Mindazoknak, akiket rint:

jabban a Nem-Kormnyzati Szervezetek Osztlyn sokan rdekldnek arrl, milyen kapcsolatban van a New York-i rtorony Biblia s Trakttus Trsulat a Nyilvnos Informcis Rszleggel (DPI). Ez a szervezet 1991-ben krelmezte felvtelt a DPI tagjai kz, s 1992-ben a felvtelt engedlyeztk is. Azltal, hogy elfogadta a DPI tagsgt, ez a szervezet beleegyezett abba, hogy eleget tesz a tagsghoz szksges feltteleknek, belertve az ENSZ alapelveinek, illetve Alapokmnynak tmogatst s tisztelett, s az irntuk val elktelezettsget, valamint vllalja a hatkony, tjkoztat jelleg egyttmkdst a tagokkal, s egy szlesebb kznsg fel, az ENSZ tevkenysgeivel kapcsolatban. 2001 oktberben a New York-i rtorony Biblia s Trakttus Trsulat krelmezte a DPI-vel val kapcsolatnak megszntetst. A krst kveten a DPI gy dnttt, 2001. oktber 9-ei dtummal, hogy megszaktja kapcsolatait a New York-i rtorony Biblia s Trakttus Trsulattal. Ksznjk az ENSZ munkja irnt val rdekldst. Tisztelettel, Paul Hoeffel
Az NKSZ Osztly Vezetje Nyilvnos Informcis Rszleg (DPI)

Egy riportban, mely a The Guardian nev brit napilapban jelent meg, az rtorony londoni fikhivatala szvivjnek, Paul Gilliesnek a kvetkez kijelentst idzik: nem viseltetnk ellensges rzlettel a kormnyzati testletek irnt, s s gy kpviseletetjk magunkat az ENSZ bizonyos gyeiben. . . . Vannak j s rossz kormnyzatok, ahogy vannak j s rossz politikusok is. Hisznk abban, amit a Jelensek knyve r, de nem prbljuk aktvan megvltoztatni a politikai rendszert. A Jelensek knyvre val utalsa nyilvnvalan annak a tnynek volt ksznhet, hogy az rtorony-kiadvnyok mr 1942-tl a Npszvetsget, s utdjt, az Egyeslt Nemzetek Szervezett, a skarltszn vaddllattal azonostottk, melyen a lers szerint Nagy Babilon, a szajha lovagol (lsd Jelensek 16:3-6). Ezt mondja rla: Az ENSZ valjban kroml utnzata csupn Isten messisi Kirlysgnak, amelynek uralkodja Jzus Krisztus, a Bke Fejedelme.141

7. fejezet: Jvendlsek s felttelezsek

Ha a prfta az r nevben szl, s nem lesz meg, s nem teljesedik be a dolog: ez az a sz, amelyet nem az r szlott; elbizakodottsgbl mondotta azt a prfta; ne flj attl! (5Mzes 18:22)

141

Lsd: a Jelensek nagyszer cscspontja kzel! c. knyv 246-48. oldalt.

Amikor majd Jzus Krisztus meggrt visszatrsnek az llspontjairl fogunk beszlni, sokkal elfogadhatbb lesz a svrgs, mint az aptia. Az els keresztnyek sem voltak apatikusak a remlt eljvend esemnyek irnt. Nemrg egy tvmsort nztem, melyben Walter Graham, Jehova Tani kanadai fikhivatalnak nyilvnossggal rintkez kpviselje azokra a krdsekre vlaszolt, amelyek Krisztus visszatrsrl szl jvendlsek kudarcval voltak kapcsolatosak. Azt mondta, ha Jehova Taniban ez irnyban brmilyen hiba megtallhat, akkor az csak a mi lelkesedsnkbl eredhet, hogy igazoljuk Isten nevt, s Tani legynk fldi Kirlysguralmnak. Gondolom, az emberek legtbbje egyetrt majd velem, hogy emberi dolog meggondolatlan kijelentsekkel elkvetni hibkat, amikor az hajts, vagy taln az ers vgyakozs, s lelkeseds fellkerekedik a jzan tlkpessgen, mely elhamarkodott kvetkeztetsekhez vezethet. Valamikor mindnyjan elkvettnk ilyen hibt. Ha csak ez lenne minden, amirl sz van, akkor a tovbbiakban biztosan senkit sem rdekeln a dolog. Nem hiszem, hogy ez lenne minden. A gykerek mlyebben vannak, s annak ami ebbl kinvekszik, sokkal nagyobb jelentsge van, mint valamilyen gyakori, vletlen hibnak, amit brmelyiknk elkvethet. Elssorban a mdszerek miatt van gy, ahogyan ezek a jvendlsek az emberek legfontosabb letrdekeire hatottak. Az igazsg, melyet azonban nem lehet flvllra venni az, hogy a Vezet Testlet Jehova Tanit, legalbbis azokat a felkentek osztlybl (ide tartoznak a Vezet Testlet tagjai is) a prfta szerepben lttatja, akiknek eme risi felelssg Istentl adatott meg. Az rtorony 1972. prilis 1-jei szmban a 197. oldalon, ilyen rtelemben jelentette meg a Megtudjk, hogy a prfta kzttk jrt cm cikket. A cikk felvetette azt a krdst, vajon Jehova Istennek a jelen idben van-e proftja hogy segtsen az embereknek, s vja, intse ket a veszlytl, s kijelentse nekik az eljvend dolgokat. A vlasz igen volt, a lertak igazoljk, hogy van ilyen prfta.
A prfta azonostsa Ezekre a krdsekre igenl vlaszt lehet adni. Ki ez a prfta? ----Ez a prfta nem csupn egyetlen ember, hanem frfiak s nk egy csoportja. Ez Jzus Krisztus lbnyomt kvetk kis csoportja volt, akiket akkoriban Nemzetkzi Biblia kutatoknak hvtak. Jelenleg inkbb mint Jehova Keresztny Tani ismertek. Megszakts nlkl hirdetik figyelmeztetsket, s tbb ezren, akik hitben meghallottk az zeneteket, csatlakoztak hozzjuk, hogy segtsk ket megbzatsukban. Termszetesen knny kijelenteni, hogy ez a csoport mint Isten proftja mkdik. Ms dolog ezt bebizonytani. Csak egyflekppen lehet ezt megtenni, mgpedig a lertak kritikai rtkelsvel. Mire mutat r?

Az rtorony 1997. mjus 1- szmban a 8. oldalon, nemrg tbbet kzlt:

JEHOVA ISTEN az igaz kveteinek Nagy Azonostja. Azltal azonostja ket, hogy a velk elmondatott zeneteket valra vltja. Ezenkvl Jehova a hamis kvetek Nagy Leleplezje is. Hogyan leplezi le ket? Meghistja jeleiket s jvendlseiket. Ily mdon megmutatja, hogy ezek magukat neveztk ki jsnak, akiknek az zeneteik sajt hamis rvelskbl szrmaznak, igen ostoba, testi gondolkodsukbl!

Megri tvizsglni a lertakat. Azt, hogy tvedseket is lelepleznk majd, a szervezet vezetsge is igazolhatja. 1980 egyik reggeln, amikor a Trsulat elnke Fred Franz, a napi szveg megvitatsnak vezetjeknt szolglt a Btel-otthonban, a kzpont csaldjnak terjedelmesen beszlt emlkeirl az 1925-os vhez fzd vrakozsaikat illeten, mely mint Krisztus ezerves uralmnak a teljes megnyilatkozsi idpontja volt megjvendlve. Idzte

Rutherford brt, aki ksbb a sajt jvendlseirl lltlag ezt mondta: Tudom, hogy szamarat csinltam magambl142. A szervezet azonban ezeket a tvedseket gy kezeli, mint csupn az emberi tokletlensg bizonytkt, az Isteni gret beteljesedse utni nagy vgyakozs s lelkeseds bizonytkt. Hiszem, hogy a lertak tbbre mutatnak, mint csak erre. Tudniillik, az egy dolog, ha az ember sajt magbl csinl szamarat, mert tves vrakozsai vannak. Megint ms dolog, ha nyomst gyakorol msokra, hogy egy vlemnyen legyenek vele, s kritizlja ket, ha nem ezt teszik, megkrdjelezi hitket, vagy tmadja indtkaikat, ha nem gy ltjk a dolgokat, mint jmaga. Azonban mg komolyabb, ha egy szervezet hasonlan cselekszik, mikzben gy mutatja be magt, mint az egsz emberisg szmra meghatrozott Isten szcsvt s nem csak pr napig, vagy hnapig teszi ezt, hanem vekig, st vtizedekig, ismtelten s vilgmretben. A vgeredmnyrt val felelssget nem lehet lerzni egy egyszer kijelentssel Hiszen senki sem tkletes. Senki sem tokletes, de mindenki felels a tetteirt. s ez kivlt akkor rvnyes, amikor tetteink olyan fontos dolgot, mint msok viszonyt Istenhez, drmai mdon befolysolhatjk. Nem kevsb komolyabb akkor, ha a csoportban lv embereknek vlemnyklnbsgeik vannak egy bizonyos dtumot illeten, de kifel, a kvetik eltt az egysg ltszatt keltik, hogy serkentsk ket a jvendlsbe vetett rendthetetlen hitkben. Azt hiszem, a Vezet Testletbeli tapasztalataim javra kell rnom, hogy ezeket a dolgokat is meg tudtam rteni. Amg kapcsolatban voltam Jehova Tanival, az els tevkeny hsz ves idszakomban legfeljebb homlyos elkpzelseim voltak a mltbeli jvendlsek kudarcairl, s egyszeren nem tulajdontottam nekik nagyobb jelentsget. Nem rdekeltek a tanainkat tmad irodalmak. Az tvenes vek vgtl bizonyos rtorony kiadvnyok, mint pl. Jehova Tani az isteni tervben (a szervezet trtnelmrl), s a szervezet ltal szponzorlt knyv A hit menetelse is, megemltettk ezeket a kudarcokat, de oly mdon, mintha csak mellzhet kvetkezmnyei lettek volna, s n is hasonl megvilgtsban lttam. Egszen a hetvenes vek vgig tartott - amg rjttem, mily messzemen mrtkig ment el ez a dolog. Akkor nem az n. oppozcios irodalom olvassval, hanem az rtorony sajt kiadvnyaibl, a tevkeny, megbecslt Tank segtsgvel jttem r, belertve Jehova Tani Vezet Testletnek a tagjait is. Az 1914-es esztend az az alappillres dtum, amelyen Jehova Tani doktrinlis s hatalmi rendszernek az alapja nyugszik. Ezzel kapcsolatban ma Jehova Tani gy hiszik, hogy:
1914-ben kezdett vette Jzus Krisztus, emberi szemnek lthatatlan jelenlte, s az tlkezs ideje mindenki felett, aki nyilvnosan mell llt, s az egsz vilg felett. 1914-ben Jzus Krisztus tevkenyen uralkodni kezd az egsz vilg felett, kirlysga hivatalosan is tveszi a hatalmat. 1914 a bibliai prfcik ltal megjvendlt utols napok kezdett vagy a jelen id vgt jelenti. Az 1914-ben lt nemzedk, amely mr kpes volt felfogni a ltott esemnyeket, lesz az a nemzedk, amely nem mlik el mgnem mindezek meglesznek, belertve a ltez rendszer pusztulst is. Hrom s fl esztendvel 1914 utn (1918-ban), kezddtt el a hallban alv igaz keresztnyek feltmasztsa, az apostolok idejtl kezdve a jelen idig. Taln ugyanebben az idben (1918-ban) Krisztus akkor lt igaz kveti, a NagyBabilon szellemi fogsgba estek, a kvetkez vben, 1919-ben azonban kiszabadultak,
142

Rutherford eme kijelentse az rtorony 1984. oktber 1-jei szmban tallhat, a 24. oldalon.

s Krisztus ekkor igazolta ket mint h s rtelmes rabszolgt, mint gyei irnytsnak jvhagyott kpviselit, rdekeinek a gondozit, mint egyetlen hrcsatornjt, mely a vezetst s a megvilgosodst kzvetti szolginak az egsz vilgon. Ettl az idtl van folyamatban a vgs begyjts, melyben az embereket kt csoportra fogjk osztani: juhokra, s kecskkre, akik eleve megmentsre vagy pusztulsra lesznek tlve.

Az 1914-es kulcs-vszm jelentsgbe vetett hit meggyenglse, gyengten az egsz doktrinlis (a fent lert) felptmnyt, amely ezen alapul. Ez viszont gyengten a kivltsgos hatalmi eljogait azoknak, akik mint hivatalos szvivk csoportja a h s rtelmes rabszolga nevben tevkenykednek. Az ily nagy jelentsg vszm feladsa, egytt jrna a r alapozott egsz doktrinlis s hatalmi rendszer-felpts tnyleges sszeomlsval. Ennyire dnt tnyez. Csakhogy jelenleg kevs Jehova Tanja tudja, hogy majdnem fl vszzadon keresztl 1879-tl a szzad hszas veinek vgig - a prfcik idpontjai, melyet az rtorony folyirat s rokon kiadvnyai megjelentettek, merben msok voltak az ppen felsorolt hitbeli tteleknl. A kzelmltig ezt nem tudatostottam. Majd rjttem, hogy az rtorony hrcsatorna majdnem tven vig, minden fent emltetett trtns mell ms-ms idpontokat helyezett, s csak az sszes eredeti 1914-es elvrsok kudarca vezetett az jabb idpontok megjellshez, amikor a prfciknak be kellet volna teljesednik. Amint azt mr az elz fejezetekben is megemltettem, kutatsaim, amelyeket a Segtsg a Biblia megrtshez cm knyvnl elvgeztem, vilgosan felrajzoltk, hogy az i. e. 607-vszm, amit a Trsulat hasznl Jeruzslemnek, a Babiloniak ltali pusztulsval kapcsolatban, teljes mrtkben ellenttes minden kzismert trtnelmi bizonytkokkal szemben. De rzseim ellenre, hogy az rsok ezt nem tmogatjk, tovbbra is megbztam az idpontban. Az i. e. 607-es vszm nlkl, a dnt fontossg 1914-es v is megkrdjelezhet. Elfogadtam azt a nzetet, hogy a trtnelmi bizonytkok valsznleg hibsak, s ezzel a mdszerrel rveltem a Segtsg knyvben is. Azutn 1977-ben, Carl Olof Jonsson, Jehova Tanja Svdorszgbl, kldtt a kzpontnak egy terjedelmes s mlyrehat kutat munkt a bibliai kronolgirl s a kronolgiai spekulcikrl. Jonsson gylekezeti vn volt, s tbb mint hsz ve tevkeny Jehova Tanja. Mivel nekem is volt tapasztalatom a kronolgia kutatst illeten, nagyon meglepdtem, milyen mlyrehat, teljes s ttekinthet volt a munkja. Lnyegben, a Vezet Testlet figyelmt szerette volna rirnytani a Trsulat kronolgiai szmtsainak a gyengire, melyek az 1914-es vhez, mint a pognyok idejnek vgpontjhoz vezetnek, amelyet Jzus a Lukcs 21. fejezetnek 24. versben emltett (az j vilg fordts szerint a nemzetek meghatrozott ideje). Az 1914-es vszm, rviden sszefoglalva a kvetkezkppen vezethet le: Dniel knyvnek 4. fejezetben emltett ht id kifejezst a babiloni kirlyra, Nabukadnezrra vonatkoztatjk, egy htves idszakra, amelyet a kirly rtelmt vesztve li meg143. A Trsulat azt tantja, hogy a prftls szempontjbl a ht id azt az idszakot jelenti, amely Jeruzslem pusztulstl (a Trsulat szerint i. e. 607-re datlva) a pognyok idejnek vgig telik el, mely alatt a pogny nemzetek folyamatosan uralkodtak az egsz vilg felett. A ht idt gy magyarzzk, mint ht vet, mely mindegyiknek 360 napja van. A 360 nap szorozva httel adja a 2520 napot. Azonban sszefggsbe teszik ms prfcikkal is,

143

Dniel 4:17; 23-33.

ahol az egy nap egy esztend kifejezs tallhat 144. Ennek az elvnek a felhasznlsval a 2520 nap, 2520 vnek felel meg, amely i. e. 607-tl tart, i. sz. 1914-ig. Amint az elbb emltve volt, a Trsulat minden jelenlegi tantsai Krisztus Kirlysguralmnak a kezdetrl, az utols napokrl, a feltmads kezdetrl, s az ezzel prhuzamos esemnyekrl, ktdnek ezekhez a szmtsokhoz. Csak nagyon kevs Tan kpes ezt a szvevnyes szmkalkulcit s szvegkombincit megmagyarzni, azonban a szmts vgeredmnyt elfogadjk. Jehova Taninak legtbbje megrti, hogy az 1914-es vszmhoz vezet bibliamagyarzat, tbb-kevsb egyedi vonsa szervezetknek, s tudja, hogy eredetileg a Trsulat els elnke Russell psztor hozta nyilvnossgra. A Trsulat ltal kiadott Jehova Tani az isteni tervben c. knyv bels bortlapjn ez ll:
1870 Charles Taze Russel, kvetinek egy kis csoportjval tanulmnyozni kezdi a Biblit 1877 Kiadjk a Hrom vilg (Three Worlds) c. knyvet, melyben 1914-et mint a pognyok idejnek a vgt jellik meg.

Ezek a fljegyzetek s az egsz knyv azt a benyomst keltik, mintha a Hrom vilg c. knyv (amelyet Russell csupn pnzelt) lett volna az els kiadvny, amely az 1914-es vrl szl tantst tartalmazta. Pontosan ezt gondoltam n is addig az idpontig, amg a Vilgkzpontba meg nem rkezett a mr emltett anyag a svdorszgi vntl. Csak ezutn tudatostottam, mennyi igazsgot hagytak figyelmen kvl, vagy szndkosan mellztek a Trsulat kiadvnyaibl. Jonsson elsknt kvette nyomon a kronolgiai spekulcik hossz trtnelmt. Rmutatott, hogy a klnbz bibliai idszakokra vonatkoztatott egy nap egy esztend elvnek az nknyes hasznlatt, eredetileg mr a Krisztus utni els szzadban lt zsid rabbik is felhasznltk. Az i. sz. 9. szzadban egy csoport zsid rabbi az egy nap egy v kplet felhasznlsval szmolgatni s jvendlni kezdett a Dniel knyve szerinti idszakos fzisokrl, az 1290, 1335 s 2300 napokkal kapcsolatban, s a vgeredmnyt mindegyik esetben a Messis eljvetelnek az idejre alkalmaztk145. A hv keresztnyek kztt ez a gyakorlat elszr a 12. szzadban jelenik meg, kezdve Floris-i Joachim, rmai katolikus apttal. Nemcsak a Dniel knyvben lert napokat, de a Jelensek tizenegyedik fejezetnek harmadik versben, s a tizenkettedik fejezet hatodik versben tallhat 1260 napos idszakot, az egy nap egy esztend elmlet szerint mutatta be. A klnbz prfcia-magyarzk fokozatosan eljutottak a dtumok figyelemremlt folyamatossghoz. Jvendlseikben megjelenik az 1260 v, majd az 1360, s ksbb klnbz vszmok a 16. szzadbl. Mindig szksg volt vltoztatsokra, majd j magyarzatokra, miutn egyik idpont a msik utn elmlt anlkl, hogy a jvendlsek kzl brmi beteljeslt volna. George Bell, a londoni Magazin munkatrsa, 1796-ban megjvendlte az Antikrisztus (ppa) bukst. Ennek 1797-ben vagy 1813-ban kellett volna bekvetkeznie. Jvendlst az 1260 napra alapozta, de eltr kiindulpontra tmaszkodott, mint ms biblia-magyarzk jvendlsei (voltak, akik Krisztus szletstl kezdtk szmtani, voltak akik Jeruzslem bukstl, msok pedig a Katolikus Egyhz keletkezstl). Jvendlst a Francia forradalom kzepette rta le. Rviddel ezutn egy sokkol esemny trtnt - a ppt a francia csapatok elfogtk, s szmzetsbe knyszertettk.

4Mzes 14:34; Ezkiel 4:6. Dniel 8:14; 12:11, 12. Carl Olof Jonsson kutatsainak az egsz szvege a The Gentile Times Reconsidered cm alatt lett kiadva.
145

144

Tbben ezt a bibliai prfcik kzzelfoghato beteljeslsnek fogtk fel, s az 1798-as vet, az 1260 prftai nap vgidejnek fogadtk el. Ebbl kiindulva a fogadtk el azt a nzetet, hogy a rkvetkez 1799-es v, az utols napok kezdett jelentette. A tovbbi trsadalmi megrzkdtatsok Eurpban, elindtottk az j jvendlsek radatt. A prfcia-magyarzk kz tartozott John Aquila Brown is, Anglibl. A 19. szzad elejn megjelentette a Dniel knyve tizenkettedik fejezetbl ismert 2300 napnak a magyarzatt, s ennek vgeknt 1844-et jellte meg. Ezt a magyarzatot az amerikai adventista mozgalom ttrje (a msodik eljvetel mozgalma), William Miller is elfogadta. Megltjuk, ksbb milyen szerepet jtszottak ezek a szmtsok, Jehova Tani trtnelmben. Mert John Aquila Brown kialaktott egy msik, az 1914-hez vhez szorosan kapcsold magyarzatot is, amely Jehova Tani hitbeli ttelben is szerepel. Hogy-hogy? Bebizonythat, hogy eredetileg Brown volt az els prfcia-magyarzja a Dniel negyedik fejezetben lv ht id elmletnek, mely szerint az egy nap= egy esztend elvet felhasznlva jutunk el a 2520 vhez. Brown ezt a magyarzatt elszr 1823-ban hozta nyilvnossgra s mdszervel tvltoztatta a ht idt 2520 vre, hajszlpontosan olyan mdszerrel, ahogyan azt a mostani rtorony kiadvnyaiban lthatjuk. Ez hsz vvel azeltt volt, mieltt Charles Taze Russel megszletett volna, negyvenht vvel azeltt, mieltt csoportjval elkezdte volna tanulmnyozni a Biblit, s tbb mint fl vszzaddal azeltt, mieltt megjelent volna a Hrom vilg c. knyv. Errl n mit sem tudtam, amg el nem olvastam a Trsulatnak kldtt svdorszgi anyagot. Csakhogy John Aquila Brown a 2520 ves korszakot i. e. 604-tl kezdte szmtani, ezrt fejezdtt be i. sz. 1917-ben. Brown megjvendlte, hogy ezutn Izrael kirlysgnak teljes dicssge beteljesedik. Akkor hol leledzik az 1914-es v kihangslyozsnak az eredete? Az 1844-es v krli vrakozsok kudarca utn, az adventista-mozgalom szmos szakadr csoportra hullott szt, s Krisztus visszatrsnek jabb dtumait kezdtk fellltani Az egyik ilyen csoportot N. H. Barbour alaktotta ki, a New York llambeli Rochesterbl. Barbour ttanulmnyozta John Aquila Brown munkit, tbb magyarzatt elfogadta, de a 2520 v kiindul pontjt i. e. 606-ra vltoztatta, s elrukkolt a vgs, 1914-es esztendvel (a valsgban hiba csszott a szmtsba, mert ez gy csak 2519 vet lelt fel) 1873-ban Barbour, a msodik eljvetel kveti rszre elindtotta az jfli Kilts (The Midnight Cry), majd ksbb A reggel hrnke (Herald of the Morning) elnevezs folyiratt. A kvetkezkben az jfli Kilts cmlapjnak a msolatt lthatjuk 1878 jliusbl, teht az rtorony folyirat kiadsa eltti vbl. Figyeljk meg a jobb als sarokban tallhat kijelentst: a pognyok ideje 1914-ben vget r (Times of Gentiles end in 1914). Ez a msolat arrl kszlt, amely - br kzhasznlatra nem elrhet -, a Brooklyn-i Kzpont levltrban van elhelyezve. Ennek a msolatnak a ltezse igazolja azt a tnyt is, hogy a Kzpont embereinek tudniuk kellett, az rtorony folyirat nem egyrtelmen az els folyirat volt, amely nyilvnossgra hozta s vdelmezte az 1914-es vet, mint a pognyok idejnek a vgt. Ez a tants valjban az adventista N. H. Barbour kiadvnybl lett tmentve. rdemes megfigyelni, hogy abban az idben, 1878 jliusban, C. T. Russell az adventista folyirat, A reggel hrnke trs-szerkesztje lett. Maga Russell magyarzza neknk, hogyan lpett kapcsolatba N. H. Barbour-al, s hogyan jutott el Barbour kronolgijnak az elfogadsig, melynek viszont legtbbjt, belertve a ht id magyarzatt Dniel negyedik fejezetbl, Barbour vette t John Aquila Brown-tl. Russell magyarzata az rtorony 1906. jlius 15-ei szmban jelent meg.

Taln 1876 janurjban trtnt, amikor figyelmem a prftai idk problematikja fel irnyult, mivel azok ezekkel a tantsokkal s remnysgekkel voltak kapcsolatosak. A dolog gy trtnt, hogy kaptam A reggel hrnke c. folyiratbl egy pldnyt, melyet annak kiadja, N. H. Barbour r kldtt el szmomra. Amint kibontottam, a bortn lv kp alapjn azonnal megbizonyosodtam, hogy adventista kiadvnyrl van sz, s kvncsisgbl tanulmnyozni kezdtem hogy megtudjam, a vilg-vge dtumnak milyen soron kvetkez terminust hatroztk meg. Kpzeljk el mennyire meglepdtem, de egyben meg is nyugodtam, amikor a tartalmbl megbizonyosodtam, hogy a kiad mr nyitott szemmel figyel a dolgokra, amelyek a mi szvnket itt, Allegheny-ben mr vek ta rmmel tlti el, - arra, hogy Urunk visszatrsnek a clja nem maga a pusztts, hanem a fldi csaldok megldatsa, s hogy eljvetele tolvaj mdjra trtnik, nem hstestben, hanem lthatatlan szellem-lnyknt; hogy egyhznak az egybegyjtse, s a bza sztvlasztsa a konkolytl mg a jelen id vgezetig vgbemegy anlkl, hogy az emberek ezt szrevennk. Megrltem, hogy talltam msokat is, akik hasonlan rett nzetre jutottak, azonban csodlattal fedeztem fel a kiad nagyon krltekint kijelentst, miszerint azokban a prfcikban hisz, melyek szerint az r mr jelen van (nem lthatan, de lthatatlanul), az aratsi munkk, a bza begyjtse mr folyamatban van, - s hogy ezt a vlemnyt az id-prfcik biztostjk, melyekrl mg pr hnappal ezeltt azt gondolta, hogy kudarcot vallottak. Itt van egy j gondolat: Lehetsges lenne, hogy az id-prfcik, melyeket oly sokig megvetettem ppen az adventistk tves alkalmazsa miatt, valban arra az idszakra utalnnak, amikor az r lthatatlanul jelen lesz, hogy fellltsa Kirlysgt melyeket, megltsom szerint csak ebben a formban lehetett felismerni? Elgg blcs dolognak tnt, nagyon blcsnek megvrni, amg az r tjkoztatni fogja npt, fleg mert meggrte, hogy a hsgeseket nem hagyja a tudatlansg sttjben annak ellenre, hogy msok szmra ennek a napnak jjel, tolvaj mdjra kellet volna eljnnie (szrevtlen, nem tudva), de nem lesz ez gy a virraszt, igazi szentek miatt (1Tessz 5:4). Eszembe jutottak adventista bartom, Jonas Wendel s msok rvei annak bizonytsra hogy 1873-ban tani lesznk a vilg pusztulsnak, stb. - a vilgkronolgia bizonytsi rvei, mely szerint az Adm teremtstl eltelt hatezer v, 1873 elejn rt vget - s ms, az rsokbl vonatkoztatott s helyesnek tekintetett rvek. Ezek az id-rvelsek, melyeket n figyelemre sem mltattam s megvetettem, a valsgban nem tartalmazhattk-e az oly fontos igazsgot, amit k rosszul alkalmaztak?

Figyeljk meg, Russell itt kijelenti, nem vette figyelembe az idrendi prfcikat s hogy valjban megvetette azokat. De mit tett ezutn?
Svrogva brhonnan brmit megtudni Isten tantsrl, azonnal levelet rtam Barbour rnak, hogy informljam t helyeslsemrl ms pontokban, de fleg azrt, mert tudni akartam, mirt s milyen bibliai bizonytkok alapjn hatrozta meg Krisztus jelenltt, s az evangliumi korszak aratsi idszakt 1874 sztl. Felttelezseimet, hogy az idszmts bizonytkai, a kronolgia stb., ugyanazok voltak, melyeket 1873-ban a msodik eljvetel hitvalli hasznltak, Barbour r vlaszval altmasztotta, s elmagyarzta, hogy munkatrsval J. H. Paton rral Michiganbl, mirt voltak ez ideig rendes adventistk; s amikor 1874 elmlt a vilg pusztulsa nlkl, s anlkl hogy Krisztust testben lttk volna, egy bizonyos idre megdbbentek. Fellvizsgltk az idprfcikat, melyek ltszlag beteljesls nlkl mltak el, de semmi hibt nem talltak, ezrt tudni akartk, hogy a vilg helyrelltsnak a kiltsai, s az ldsok, melyekrl n is tantottam msoknak, taln nem azok az esemnyek voltak, amit vrniuk kellett, vagyis az idpontjuk megfelel volt, csak tves esemnyt vrtak. Nemsokra e csaldsuk utn, 1874-ben A reggel hrnke egyik olvasja, akinek tulajdonban volt a Diaglott msolata, feljegyzett valami klnlegeset, mgpedig azt, hogy a Mt 24:27,37,39-ben az egyetemes vltozat szerint visszatrsnek fordtott kifejezst, itt jelenltnek fordtjk. Ez a nyom vezette el ket a prftai idkn keresztl a megfelel nzetre Urunk visszatrsnek a mdjrl s cljrl. Nlam ez fordtva volt, elszr Urunk msodik eljvetelnek a cljrl s mdjrl voltam elvezetve a megfelel nzetre, majd csak azutn az id-tanulmnyozsra, melyet Isten igje mutatott meg nekem. Isten gy vezeti

gyermekeit az igazsg fel, sokszor klnbz kiindul pontokbl; m ott, ahol igazsgos s hv szvek vannak, a vgeredmny mindenkit egybekapcsol. De nem lteztek knyvek s publikcik sem, amelyek a prftai idk rtelmezst bemutattk volna, ezrt Mr. Barbournak kifizettem az tikltsgt, hogy ltogasson meg engem Philadelphiban (ahol 1876 nyarn dolgoztam), azon clbl, hogy teljesen s bibliai alapokon bizonytsa be nekem ha tudja, hogy a jvendlsek 1874-re utalnak mint arra az idre, amikor az r jelenlte s az Arats megkezddtt. Eljtt, s bizonytkai meggyztek engem. Mivel pozitv gondolkods s Istennek teljes mrtkben odasznt ember vagyok, mindjrt lttam, hogy mirnk, mint Krisztus tantvnyaira, ez a prba teljes idszak melyben lnk, fontos kvetelmnyeket tmaszt feladatainkra s munknkra; hogy az arats idszakban lvn, be is kellene gyjtennk; hogy a jelenlegi igazsg az a sarl melyet az r adott neknk, hogy arassunk vele s gyermekei kztt be is gyjtsnk mindenhol.

gy Russell vlemnyt az idrendi prfcikrl, az adventista N. H. Barbour ltogatsa vltoztatta meg. Russell trs-szerkeszt lett Barbour folyiratnl A reggel hrnknl. Ettl kezdve Russell rsainak egyik feltn vonsa az idrendi jvendls lett, majd ksbb az rtoronyban is, amit nem sokkal ezutn alaptott meg146. A ht id biblia-magyarzata, s az 1914-es vszm is, amelyre Russell rkapott, mindez szorosan sszefggtt az 1874-es idponttal, amit mr Barbour s kveti is elsdlegesen fontosnak tartottak (1914 mg nhny vtized tvlatban volt, azonban 1874 ppen elmlt). Hittk, hogy az 1874-es v az emberisg trtnelme 6000 ves idszaknak a vgt jelentette, s ebben az vben vrtk Krisztus visszajvetelt. Amikor ez az v is elmlt, kibrndultak. Amint az elbb idzett anyag is bemutatta, B. W. Keith, Barbour adventista folyiratnak olvasja, ksbb a munkatrsa, felhvta a figyelmet arra, hogy az jszvetsg egy bizonyos fordtsban, a The Emphatic Diaglott-ban, Krisztus msodik eljvetelvel kapcsolatban a sorkzi fordtsban a visszatrs szt nha jelenltnek fordtottk. Keith elterjesztette Barbournak azt a gondolatot, miszerint 1874-ben Krisztus valban megrkezett, de lthatatlanul, s hogy Krisztus most lthatatlanul jelen van s tlkezik. A lthatatlan jelenlt ellen nagyon nehz rvelni, vagy cfolni azt. Olyan ez, mint amikor a bartunk kzli velnk, hogy halott szlei lthatatlanul ltogatjk s vigasztaljk, ti pedig azt prbljtok bebizonytani, hogy ez valjban nincs is gy. A lthatatlan jelenlt ilyen rtelmezse lehetv tette a Barbour kor sereglett adventistknak, hogy kijelenthessk: vgeredmnyben megfelel idpontjuk volt (1874), csak tves esemnyt vrtak147. Russell ezt a magyarzatot elfogadta s a magnak vallotta. Jelenleg tbb mint ngymilli Jehova Tanja hisz benne s tantja, hogy Krisztus lthatatlan jelenlte 1914-ben kezddtt el. Kzlk nagyon kevesen tudatostjk, hogy tbb mint tven ves idszakon t, az rtorony Trsulat prftai szerepben bejelentette s nyilvnosan hirdette, hogy ez a lthatatlan jelenlt 1874-ben kezddtt el. Jehova Tani ezt tantottk mg 1922-ben is, tizent vvel 1914 utn!148 Jehova Tani ma abban hisznek, hogy Krisztust 1914-ben hivatalosan beiktattk kirlyi hivatalba. Az rtorony vtizedekig azt tantotta, hogy ez 1878-ban trtnt meg149. Jehova Tani ma abban hisznek, hogy az utols napok s a vgid kezdete szintn 1914-ben kezddtt el. Az rtorony folyirat majdnem fl vszzadon t azt tantotta, hogy
Ez a Barbourrral val tallkozs utn volt, amikor Russell cikket rt egy tovbbi adventista, George Storrs ltal publiklt The Bible Examiner rszre, melyben Russel beharangozta az 1914-et, amire eredetileg Barbour jtt r. Hasonlan mint ms adventista folyirat elnevezsben, a Russell ltal kiadott folyirat is tartalmazta a hrnk (herald) szt - Sioni rtorony - Krisztus jelenltnek a hrnke (amelyrl azt hitte 1874-ben kezddtt) 147 Az elz idzet rtorony 1906. jlius 15 mutatja, hogy pont ezt az rvet terjesztettk el. 148 Lsd az 1929-ben kiadott Prophecy (Prfcia) c. knyvet. Az rtorony 1974. augusztus 15. emltst tesz errl a hitrl, de nem jelzi, hogy tantsa mg 1914 utn is folytatdott volna. 149 Ez a vlemny az 1922-ben, Cedar Pointban megtartott kongresszuson kezdett vltozni, nyolc esztendvel 1914 utn.
146

az utols napok 1799-ben kezddtek el (George Bell magyarzata szerint, amit 1796-ban hozott nyilvnossgra). Jelenleg abban hisznek, hogy a Krisztus idejtl meghalt felkent keresztnyek feltmasztsa 1918-ban kezddtt el. Tbb mint negyven esztendeig az rtorony azt tantotta, hogy 1881-ben kezddtt el. Jelenlegi hitnzetk azon alapul, hogy 1914-tl kezdden, majd utna, de fleg 1919tl folyamatban van a nagy arats, amely a jelenlegi rendszer, s mindazoknak a pusztulsval ri el tetpontjt, akik nem reagltak hirdetsi tevkenysgkre. Ezzel ellenttben, az rtorony folyirat a kezdetektl fogva azt tantotta, hogy az arats 1874-tl 1914-ig folyamatban van, s 1914-ben a vilg sszes emberi intzmnyeinek a pusztulsa kvetkezik be. Jelenleg a Szervezet a Nagy Babilon (a hamis valls vilgbirodalma) bukst 1919-re datlja. Legalbb ngy vtizeden keresztl az rtorony ezt 1878-ra jelezte azzal, hogy Babilon az 1914-es esztend, vagy az 1918-as v folyamn el lesz puszttva. Mi oka volt, hogy mindezek a prftai alaptantsok, amelyekben vtizedekig oly sok ember hitt, ilyen nagy mretben megvltoztak? Hasonltott ez a tizenharmadik szzadtl hzd jvendlsek egsz hossz sorozatnak az esetre - a megjelentetett vrakozsok kudarca. Valaki hajlamos lesz fenntartssal venni ezeket, mint csupn egyszer lltsokat. Vglis nehezen tud brki is a Tank kzl hozzjutni az rtorony rgebbi szmaihoz. Holott a Trsulat mai kiadvnyai foglalkoznak a szervezet rgmlt trtnelmvel, a rgta vdett tanokrl a sokadik, megvltoztatott vlemnyt teljes mrtkben figyelmen kvl hagyjk, vagy csak rszben terjesztik el. Csekly elkpzelssel szolglnak arrl, milyen hatrozottsggal s bizalommal voltak ezek a nzetek elterjesztve. A tovbbiakban tljk meg a szervezet ltal lertakat, azon szervezet dokumentumainak egy rszt, amely jogot forml az jkori prfta szerepre. A korbbi rtorony-kiadvnyok tanulmnyozsnl, egszen 1879-tl, tovbbi figyelemremlt vonst figyelhetjk meg; elvrtk, hogy minden nagyobb esemny pontosan akkor fog megtrtnni. Habr hittek benne, hogy az 1914-es v a pognyok idejnek a vgt fogja jelenteni, kpzeletkben ez a dtum mgsem brt nagyobb jelentsggel. Sokkal nagyobb jelentsget tulajdontottak az 1874-es vnek s annak a hitnek, hogy Krisztus lthatatlan jelenlte ekkor kezddtt el, s ezutn vette t Kirlysguralmt. Azt vrtk, hogy nagyon hamar tlik a mennyei letre val elhvsukat. Ezzel lezrult volna a lehetsg Krisztus menyasszonynak a rszv vlni. Abban is hittek, hogy jval 1914 eltt, a vilg a nagy nyomorsg idszakba lpett, amely csak rosszabbodni fog, s kaotikus anarchiban tetzik. 1914-ben mr mindennek vge kellett legyen, befejeztetve, Jzus Krisztusnak kezbe kellet vennie a fldi gyeket, Kirlysgnak minden emberi hatalmi rendszer helybe kellett lpni. Ezt jellegzetesen ecsetelik az rtorony 1881. januri szmnak anyagban; nmely rszletet alhztunk a gyorsabb orientci vgett:
Azt is lthatjuk, hogy a zsid- s az evangliumi korszakok aratsa prhuzamosan halad, nemcsak a kiindul ponttl, de az id-tartamukat illeten is; aratsuk 40 vig tartott, Jzus felkenetse utni idtl (a begyjtsk utni Kr. u. 30-ban), Jeruzslem pusztulsig Kr. u. 70-ben. A mink is, amely 1874-ben kezddtt el - a harag napjnak, s a pognyok idejnek a vgvel, az 1914-es esztendvel zrul - hasonl s prhuzamos idszakkal mint a 40 v. A zsid arats els ht vben, az egyhz rett bzjnak a betakartsra megklnbztetett figyelmet szenteltk; ebbl hrom s fl vet Jzusnak, mint Vlegnynek a jelenltben, hrom s fl vet pedig abbl az idbl, miutn eljtt hozzjuk mint Kirly s megdicslt; de mindez felgyelete s irnytsa mellett trtnt.

Amint Jnos mondja, megtiszttotta szrjt, begyjttte bzjt a trhzba, de a polyvt elgette. Ebben teljesedik be a prhuzam: megllaptottuk (amint korbban a Day Dawn-ban bemutattuk), hogy a trvny s a proftk kijelentsei szerint, jelen lesz a jubileumi 1874-es ciklus kicscsosodsnl. A prhuzamok mutatjk, hogy az arats elkezddtt, s a menyasszony egybegyjtse biztonsgos helyre, ht prhuzamos vig fog tartani, s 1881-ben fejezdik be. De hogyan, mikor s mirt bukott meg a szolgk hza Krisztuson? Ha ezt meg tudjuk llaptani, elvezet bennnket hogyan, mikor, s mirt bukdcsol az evanglium hza, fleg majd azon tnyek szemszgbl, miszerint ennek az idszaknak a zrmve oly sok aprsgban pontos msa az elznek. Hitnk szerint, Krisztus most abban az rtelemben van jelen, miszerint magra vllalja nagy hatalmt s uralmt. Ez a munka az egyhzi bza, konkolytl val sztvlasztsval kezddtt, s a korszakok bzjnak a begyjtsvel, az kirlyi hatalmban. Aki gyz, annak meg fogom engedni, hogy leljn velem a trnomra, s annak adom a hatalmat a nemzetek felett, hogy folytatdjon, mg a dolgok nem lesznek neki alrendelve. Megfelelnek tnik az is, hogy menyasszonynak az tvtelvel kezddnnek meg a munkk, s azzal, hogy ketten egyek lesznek.

Az rtorony igazi kulcs-vszma abban az idben egyrtelmen az 1874-es v volt. Krisztus ettl az idponttl volt jelen. Az elkvetkez 40 vben kellett volna betetzdnie a teljes aratsnak. Hitkbl kiindulva olyan rzsk volt, hogy nagyon hamar drmai esemnyek trtnnek, taln ppen 1881-ben, ahogyan ez a MEDDIG MG H, URAM cm cikkben vdelmezve volt. Figyeljk meg ezeket a szempontokat:
Vitathatatlan, hogy tbben felteszik maguknak a krdst: milyen hamar kvetkezik be tvltozsunk? Sokan vekig rvendeztnk, s mindmig rmmel gondolunk tvltozsunk idejre, amikor majd egybegyjtetnk Jzushoz, s megltjuk t olyannak, amilyen. A novemberi szmunk, tvltozsunkat rint cikkben azt a nzetet ecseteltuk, hogy az id kzelebb van, mint azt sokan feltteleztk, s br nem prbljuk bebizonytani, hogy tvltozsunkra kln megjellt idpont ltezik, mg mindig cljaink kz tartozik nmely bizonytk fellvizsglata, amelyek a termszetesbl a szellemibe val tvezetsnket, vagy tvltozsunkat erre az idszakra jelzik, vagy 1881 szre. A bizonytkok, hogy tvltozsunk ebben az idben fog vgbemenni szaporodnak, mivel lttuk, hogy a szellem-testre val tvltozs nem hzassg. Amg azt gondoltuk, hogy maga az tvltozs lesz a hzassg, s tudtuk, hogy 1878-tl a nvleges egyhznak hrom s fl ves kegyelmi idszaka van (most mr az elvetettnek), nem vrhattunk semmilyen eltoldst 1881-rl, vagy a hrom s fl ves idszak alatt. Amint azonban megllaptottuk, hogy a hzassgkts nemcsak az tvltozsra val felkszltsget (jelenltnek a felismerst) jelenti, hanem maga a hzassgkts is az tvltozst jelentheti, akkor a bizonytkok, hogy az ismertetett idben vltozni kezdtnk (vagy t lesznk vltoztatva) ersek, s kutatsra rtkes anyagok, nmagukat ajnlva az rdekelteknek. Brmilyen kzvetlen bizonytk nlkl, hogy tvltozsunk mr kzel, a bizonytk maga az a tny lesz, hogy a mikntje most mr rthet lett, mivel az igazsg szellemi eledel a megfelel idben, s kellkppen felfoghat. Megemltend, hogy 1878 tavasza utn (amita tudjuk, hogy Jzusnak Kirlynak kellet lennie) a szentsgkp, vagyis a menyegzi ltzet krdses volt. A zsid korszak vge, s a zsid nemzet irnt abban az idben mutatott kegyelem prhuzama mellett, ami a Kirly jelenltrre mutat, a helyes applikcit a menyegzi ruha kvetelmnye is bizonytotta, mivel bemen pedig a Kirly hogy megtekintse vendgeit (Mt 22:11), ezrt mindenki tudni szerette volna, hogy megllnak-e eltte. Mivel a vendgek mostani megtekintse az tvltozsunk eltti utols esemny, mely a hzassgot megelzi, s most mr mi is tudatban vagyunk tvltozsunknak, gy tnhet, hogy az id kzel. Most elterjesztjk, amit az elkpekbl s a proftk bizonysgtteleibl mutattunk be, melyek gy tnik, 1881-re mint a szentek elragadtatsra utalnak, s az ajt bezrsra a kevlyek eltt.

Aprlkos rvels kvetkezett, kihangslyozva 1881 szt, mint a mennyei talakuls lehetsges idpontjt amikor a lehetsg ajtaja - a menyasszony-osztly tagjnak lenni bezrul. Ez 35 esztendvel 1914 eltt volt, amely egyszeren a vgs idpontot jelentette szmukra, az idpontot, amelyben mindennek be kellett fejezdnie.

A vrakozsok, hogy a felkent keresztnyek a menyasszony- osztlybl 1881 szn meglik az gi letre val tvltozsukat, szemltomst nem teljesedtek be. Ahogyan mltak az vek, a figyelem az idszak terjedelmrl eltereldtt, s egyre jobban az 1914-es esztend lett kihangslyozva. De mg mindig ez volt a vgidpont, amikorra a fld urainak az eltntetse be lesz fejezve, s a nvleges keresztnysg elpuszttsa is megtrtnik, mivel hitk szerint 1878-ban Krisztus teljes mrtkben gyakorolni kezdte Kirlysg- hatalmt, mint ahogy erre az 1889-ben kiadott Russell, Az id elrkezett (The Time Is At Hand) c. knyve is rmutatott.
Prhuzamos felosztsok a hz, amelybe a begyjts kezdetn(szolglatnak a kezdete) megrkezett mint Vlegny s Arat; pont a keresztre fesztse eltt mutatkozott be nekik mint Kirly, mikzben gy mutatta meg kirlyi hatalmt, hogy kimondta felettk az tletet, hogy elpuszttja hzukat s jellemz tettel megtiszttja szentlyket (Lk 19:41-46; Mk.11:1517). Ugyangy van ez a jelenlegi aratsnl: Urunknak, mint Vlegnynek s az arats Urnak a jelenlte az els hrom v alatt fel lett ismerve, Kr. u. 1874-tl Kr. u. 1878-ig. Ez idtl kapott hangslyt, hogy ez az id 1878-ban mr elrkezett, s Isten hzban a kirlyi tlkezs elkezddtt. ppen ehhez ktdik a Jelensek 14:14-20, melynek fnyben Urunk be lett jelentve, mint az arats megkoronzott Fje. 1878, mint a hatalom s a tekintly tvtelnek a megfelel ideje ebben a jelenlegi rendszerben, vilgosan jelzi a megfelel idt a Kirlyok kirlya jelenlegi szellemi, lthatatlan Urunk hatalmnak az tvtelre, amikor maghoz veszi a hatalmat, hogy uralkodjon, azt az idt, amely a prfciban szorosan sszefgg a hsgesek feltmasztsval, a nagy nyomorsg kezdetvel, s a harag napjval a nemzetek felett (Jel 11:17,18) NEM ISMERTED MEG A TE MEGLTOGATSODNAK IDEJT
Lukcs 19:44; Mt 24: 38-39

Urunk hrom alakban jelenik meg - mint Vlegny, Arat s Kirly

Jnos 3:29; 4:35,38; Mt 21:5,9,4; 2Kor 11:2; Jel.14:14,15; 17:14

Adventista mozgalom Jzus szletsnek idejben, harminc vvel eljvetele, megkeresztelkedse s felkenetse eltt.
Mt 2:1-16; Csel 10:37,38

Adventista mozgalom 1844-ben, harminc vvel a vals jelenlte eltt, hogy felbredjen s igazolva legyen az egyhz
Mt 25:1

Az Urunk jelenlte mint Vlegny s Az Urunk jelenlte, mint Vlegny s Arat - Kr.u. 29. oktber Arat - Kr.u. 1874. oktber A kirlyi hatalom elfogadva, hrom A kirlyi hatalom elfogadva, hrom s fl vvel ksbb - Kr. u. 33 s fl vvel ksbb - Kr. u. 1878 A KIRLY ELS TNYKEDSE, TLKEZS A nvleges zsid kzssg A nvleges keresztnysg elutastva, a szszerinti szently elutastva, a szellemi szently megtiszttva - Mt 20:18; 21:5-15; megtiszttva - 1Pt 4:17; Jel 3:16; Mal
23:27; 24:1 3:2

A zsid kzssg teljes pusztulsa 37 vvel az elvettets utn vagy 40 vvel az arats kezdete eltt - Kr. u.
70

A nvleges keresztnysg teljes pusztulsa 37 vvel az elvettets utn - vagy 40 vvel az arats kezdete eltt - Kr.u. 1914

Mg a szzadforduln, az 1900-as vek elejn is, 1874-re s 1878-ra, mint kulcsdtumokra sszpontosult a figyelem, mely fel minden elmlkeds irnyult. Jehova Tani az utols napokban ltek 1799-tl, az arats idejben 1874-tl, Krisztus 1878-ban vette maghoz Kirlysg-hatalmt, s ekkor kezddtt a feltmaszts. Az id mlsa nem vltoztatott ezen a vlemnyen. A jvendlsekkel ellenttben, miszerint 1881-re vrtk az l szentek elragadtatst az gbe, minden tovbbit a lthatatlan esemnyekre vonatkoztattak. A lthat bizonytkok nlkl, amik diszkreditlhattk volna ket, tovbbra is letben lehetett tartani ezeket a kijelentseket, s a valsgban letben is tartottk.

Mg 1911-ben, hrom vvel 1914 eltt is, az rtorony megszakts nlkl hangoztatta az 1874, 1878 s az 1881-es vek jelentsgt. A Nagy Babilon 1878-ban esett el, s teljes pusztulsnak 1914-ben kellet bekvetkeznie. Azonban kiigazts trtnt a lehetsg ajtajnak a bezrst illeten, hogy az gi kirlyi osztly tagjai lehessenek, amely idpont korbban 1881-re volt meghatrozva. az rtorony 1911. jnius 15-ei szmban tudatta olvasival, hogy az ajt mg nyitva ll:
Amikor megfigyeltk ezt a prhuzamot, felfedeztk az 1874-es esztendt, mint az arats kezdetnek s a vlasztottak egybegyjtsnek az idejt a ngy vilgrszrl; 1878 az az id, amikor Babilon formlisan meg lett dntve, Laodicea elvettetett - az id, melytl rvnyes a: Babilon elesett, elesett - elesett Isten akaratbl. Prhuzam az 1881-es esztendvel gy tnik, bizonyos kegyelmet mutatott a Babiloniakkal szemben, mely a mai napig folytatdik a jelen rendszer elutastsa ellenre is; ekkor rtettk meg, hogy ez a kapcsolat nem volt elnys, ellenkezleg, tbb rtelemben jelentsen elnytelen volt, amibl csak Isten kegyelmvel, igazsgnak segtsgvel, nehzsgek rn tudott valaki megszabadulni. Ezekkel a prhuzamokkal sszhangban, 1914 oktbere tanja lesz az egsz Babiloni rendszer pusztulsnak, mint a tengerbe vetett nagy mrfldknek. Visszatekintve: blcs dolog arra kvetkeztetni, hogy a testi Izrael kegyelmi idszaknak a vge, egyben az evangliumi idszak klnleges elnyeinek a vgt is jelenti, teht a magasabb elhvst: felfogsunk szerint a nyilvnos, vagy egyetemes elhvs a kirlyi becsletbe 1881 oktberben vget rt. De ahogy az rstanulmnyokban (Scripture Studies) bemutattuk, klnbsget tesznk az elhvsok vge, s az ajt bezrsa kztt; hisszk, hogy a kirlyi osztlyhoz vezet ajtk eddig mg nem zrultak be; ideiglenesen flrsnyire nyitva llnak, egyrszt hogy kilkhessk azokat akik az elhvst elfogadtk ugyan, de a kivltsgokban, az nfelldozs lehetsgben elbuktak, msrszt pedig hogy lehetsget adjanak msoknak is belpni az ajtn, sszhangban a Jel.3:11 senki el ne vegye a te korondat. Ezrt az 1881-tl kezdd mostani idszak, az Urunk szolglatban tett nfelldozs lehetsg-ajtajnak a teljes bezrsig, azok trostlsnak az idszaka, akik mr Isten kegyelmben vannak, szvetsgi kapcsolatban Istennel.

A pusztuls idpontja, az 1914-es v most karnyjtsnyira volt. Elrkeztvel be kellet fejezdnie a begyjtsnek, tetpontjukra jutniuk az utols napoknak, s beteljesednik minden remnysgnek. az rtorony hasbjain mit is tantottak pontosan, minek kellet trtnnie 1914 eljvetelvel? Az id elrkezett c. knyv, amely hsz vvel 1914 eltt lett kiadva, a kvetkez ht pontot hatrozta meg:
Ebben a fejezetben bibliai bizonytkokat terjesztnk el annak bizonytsra, hogy a pognyok ideje, azaz annak az idnek a hossza, amelyet uralkodsra hasznlhattak fel, Kr. u. 1914-re befejezdik; s hogy ez a dtum a tkletlen emberek uralmnak a vgs hatra lesz. Figyeljk meg, hogy ha ez az rsokon biztosan megalapozott tnynek mutatkozik, akkor a bizonytani fogja, hogy: Elszr: hogy Isten Kirlysga, amelyrt az Urunk imdkozni tantott, mondvn Jjjn el a te kirlysgod, ebben az idpontban elri a teljes s egyetemes uralmat, s akkor fog fellltatni, vagy szilrdan megalapttatni a fldn. Msodszor: bebizonyosodik, hogy az, akinek jogban ll hogy maghoz vegye ezt a hatalmat, mint a Fld j uralkodja jelen lesz; de nemcsak ez, hanem az is bebizonyosodik, hogy jval ez idpont eltt mr jelen lesz, mivel a pogny uralmak pusztulst kzvetlenl az okozza, hogy mint az agyagednyeket sztzzza darabokra (Zsolt 2:9; Jel.2:27), s helykre sajt igazsgos hatalmt lltja. Harmadszor: Bebizonyosodik, hogy valamivel az 1914-es ve vge eltt Krisztus Egyhznak utols olyan tagjai, akiket Isten elismert, a kirlyi papsg, Krisztus teste a Fvel egytt megdicsl, mivel minden tagnak Krisztussal kell uralkodnia, egyeslve vele a kirlysgban, melyet nem lehet teljesen fellltani minden egyes tagja nlkl.

Negyedszer: Bebizonyosodik, hogy Jeruzslemet ettl az idtl kezdve tbb mr nem fogjk lbbal tapodni a pognyok, hanem az Isteni kegyvesztettsg porbl felemelkedik a dicssgre, mivel a pognyok ideje beteljesedik vagy befejezdik. tdszr: bizonyoss vlik, hogy ebben az idpontban, vagy valamivel korbban, Izrael vaksga megsznik; mert az vaksguk rsz szerint volt amg betelik a pognyok ideje (Rm 11:25), ms szval, amg a pognyokbl nem lesz kivlasztva a teljes ltszm, akik tagjai lesznek Krisztus-menyasszony testnek. Hatodszor: beigazoldik, hogy a nagy nyomorsg amilyen mg nem volt azta, mita np kezdett lenni vilgmret anarchiban cscsosodik ki; ezutn az ember megtanulja a csendet s megismeri, hogy Jehova az Isten, s felmagasztaldik a fldn (Zsolt 46:10). A dolgoknak olyan esemnyei mennek vgbe, melyrl a szimbolikus nyelvezetben gy szlnak, mint az cen tajtkz hullmairl, a megszeppen fldrl, a tengerbe oml hegysgekrl s g menyboltozatrl, s az j egek s az j fld bkjt s ldst a meggytrt emberisg fogja megtapasztalni. Az r felkentje jogos s igazsgos hatalmval elszr azonban Isten gyermekeinek egy csoportja ltal lesz felismerve a nagy nyomorsg ideje alatt, az osztly ltal,- az osztly ltal, mely az idszakok grafikonjn m s t betvel van bemutatva (lsd a 235-239 oldalt, II. rsz), szorosan a testi Izrel vge eltt, majd vgul az egsz emberisg ltal. Hetedszer: bebizonyosodik, hogy azeltt az idpont eltt Isten Kirlysga mr uralomra jut, azutn lesjt s darabokra zzza a pogny llkpet (Dan.2:34) teljessggel eltrlve azoknak hatalmt. Uralma s Kirlysga oly gyorsan lesz fellltva, amilyen gyorsan sztzzza a ltez hatalmakat - polgrit s egyhzit - a vasat s az agyagot.

A fenti kijelentsek mg az 1914 eltti kiadsban vannak. Figyeljk meg, hogy nmely kijelentsek hogyan lettek tmentve az 1924-es kiadsba, teht mr 1914 utn. A fent idzett anyagbl lthatjuk, az 1914 eltti kiadsban vilgosan lejegyeztk, hogy 1914 a tkletlen ember uralmnak a legvgs hatra lesz. Kijelentettk, hogy ebben az idszakban Isten Kirlysga elri a teljes s egyetemes uralmat, s ezutn fog felllttatni, vagy szilrdan megalapttatni a fldn. Az 1914 utni kiadsban ezekkel a szavakkal lett elfedve:
Ebben a fejezetben bibliai bizonytkokat terjesztnk el, annak bizonytsara, hogy a pognyok ideje, azaz annak az idnek a hossza, amit uralkodsra hasznlhattak fel, Kr. u. 1914-ben fejezdik be, s hogy ebben az idben lthat lesz a tkletlen emberek uralmnak a sztzzsa. Figyeljk meg, ha ez az rsokon biztosan alapul tnynek mutatkozik, akkor bizonytani fogja, hogy: Elszr: ebben az idpontban az Isten Kirlysga, amelyrt a mi Urunk imdkozni tantott bennnket ezekkel a szavakkal Jjjn el a Te kirlysgod, kezdi megszerezni befolyst s rviddel ezutn majd felllttatik, vagy szilrd alapot vet a jelenlegi fldi intzmnyek romjain.

Az 1914-es kiads harmadik pontjban kijelentik, hogy 1914 vge eltt Krisztus testnek utols tagja a Fvel egytt megdicsl. Az 1914 utni kiadsban itt is megvltoztattk a fogalmazst, s brmilyen utalst 1914-re mellztk:
Harmadszor: bebizonyosodik, hogy valamivel a korszakvlts vge eltt, Krisztus Egyhznak utols olyan tagjai, akiket Isten elismert, a kirlyi papsg, a Krisztus teste a Fvel egytt megdicsl, mivel minden tagnak Krisztussal egytt kell uralkodniuk, egyeslve vele a Kirlysgban, mely nem llthat fel teljessggel a tagjai nlkl.

A ksbbi kiadsban szemet szr azon igyekezet, hogy elfedjk a nagyon is hatrozott kijelentsek nyilvnval csdjt 1914-et illeten, amint elmlt anlkl, hogy a megjvend9lt dolgok bekvetkeztek volna. Ma kevs olyan Jehova Tanja van, akinek legalbb halvny sejtelme lenne a kijelentsek slyrl, melyek ezzel az vszmmal voltak kapcsolatban, vagy a tnyrl, hogy az eredeti ht pontbl egyik sem teljeslt be gy, ahogyan az meg volt jelentve. Ezeknek a rgi elvrsoknak a jelenlegi rtorony kiadvnyok hasbjain nagyon

kevs teret sznnak, csupn kurtn megemltve; nmelyeket teljessggel figyelmen kvl hagyva150. A Trsulat utols kiadvnyait olvasva, az embernek az a benyomsa, hogy az rtorony elnke Russell, az 1914-es v elvrsairl, semmi konkrtumot nem mondott. Ezek a kiadvnyok olyan vgkvetkeztetsekhez vezetnek, hogy a brmilyen ers elvrsokrt, vagy dogmatikus kijelentsekrt msok felelsek, mgpedig maguk az olvask. A hivatalos trtnelmi ttekintsben a Jehova Tani az isteni tervben c. kiadvnyban, az 52. oldalon tallhatunk erre pldt:
Nincs ktsgnk, hogy ezen idszak alatt tbben tl buzg kijelentseket tettek a vrakozsokat illeten. Sokan olyan lltsokat olvastak ki az rtoronybl, amelyek sohasem voltak gy sznva, de Russell idejben szksges volt a figyelmet rirnytani a bizonyossgra, hogy a pognyok idejnek a vge alatt nagy vltozs fog trtnni. Russel szntelen buzdtotta olvasit, hogy legyenek berek, klnsen az id-elemre tekintettel.

A knyv olyan kiemelseket idz az rtoronybl, amelyekrl kvetkezetesebb tvizsgls utn nyilvnval lesz, hogy a bemutatott kijelentseket egyszeren nem tmogatjk. Az egyedli idzet, amely bizonyos id-elemekkel foglalkozik, az rtorony 1893-as szma:
A nagy vihar karnyjtsnyira van. Mg ha nem is tudjuk pontosan mikor jn el, blcsebb felttelezni, hogy ez nem lehet tbb mint tizenkett, vagy tizenngy vnl hamarbb.

Ez semmit nem bizonyt a megtett kijelentsekrl; csupn azt igazolja, amit Russell tovbbi rsai, hogy a vilgmret problmk kirobbanst sz szerint, mg 1914 elttre vrta, az idzett anyag szerint 1905-ben vagy 1907-ben, s ez a robbans a vilgi hatalmak vgs pusztulshoz vezetett volna ebben az utols idpontban. Kt esztendvel 1914 eltt az rtorony felhvta olvasi figyelmt az elvigyzatossgra. A Jehova Tani az isteni tervben c. knyv (53. oldal) idzi Russell lltst az 1912-es rtoronybl:
Biztosan ltezik tr a kisebb nzetklnbsgekre, de a mi feladatunk, hogy egyms irnt nagyvonalak legynk. A pognyoknak brbe adott hatalom taln 1914, vagy 1915 oktberben befejezdik. A zendlsek s az anarchia idszaka, amilyen mg sohasem volt a nemzetek trtnelmben, taln a pognyok idejnek a vgt, vagy a Messisi uralom kezdett jelenti. Ismtelten megemltjk olvasinknak, hogy semmit sem prftltunk a pognyok idejnek vgrl a nagy nyomorsgban, s a dicssges idszakrl sem, ami a katasztrfa utn fog bekvetkezni. Csupn arra mutattunk r, mit mondanak az rsok, elterjesztettk nzetnket a jelentsgt illeten, s felhvtuk olvasink figyelmt, maguk dntsenek mit jelent ez. Neknk ezek a prfcik mindig ugyanazt jelzik Valaki azonban egyrtelm kijelentseket tehet arrl, mit tud s mit nem. Ezzel mi sohasem foglalkoztunk, hanem csupn azt reztettk, hogy hitnk szerint ez s ez, vagy ebbl s ebbl az okbl.

Ez teht az a kp, amelyet a szervezet igyekszik kialaktani. Hasonltsk ezt ssze azokkal a kijelentsekkel, melyek az rtoronyban s ms kiadvnyokban lttak napvilgot, kijelentsekkel, amelyekhez a Trsulat jelenleg nem jelentkezik. Krdezzk meg, igaz-e hogy a Trsulat elhrtja a felelssget brmilyen dogmatikus kijelentsekrt, s azok vllra

Hasonlan van ez az 1878 s 1888-as veket illet kijelentsekkel is, amik vgul az 1799 s 1874-rl tett kijelentsekkel egytt el lettek tvoltva, mint hibsak.

150

helyezi, akik a bizalmukat helyeztk a kiadvnyokba, ami a Trsulatnak sohasem llt szndkban, fleg amit 1914-nek kellet hoznia. Az 1889-ben kiadott, Az id elrkezett c. knyvben (98 s 99. oldal), a kvetkezket olvassuk:
Valban azt vrjuk, hogy nagy dolgok trtnnek majd, hogy 26 v leforgsa alatt minden jelenlegi kormny meg lesz dntve s szteresztve; mi azonban klnleges s jellegzetes idben lnk, Jehova napjban melyben a dolgok gyorsan rik el tetpontjukat; s lejegyeztetett, hogy Rvid mve teszi az Urat a fldn (lsd I. ktet, XV. fej.) A pognyok idejvel kapcsolatos ers bibliai bizonytkokra nzve, megdnthetetlen igazsgnak tekintjk, hogy a vilg kirlysgainak a teljes befejezse, s Isten tkletes kirlysgnak megalaptsa 1914 vgn fog befejezdni. Akkor az imdsg, melyet Urunk tvozstl az Egyhz imdkozza Jjjn el a te kirlysgod meghallgatsra tall; s a blcs s igazsgos kormnnyal az egsz fld beteltdik az r dicssgvel - ismerettel, igazsggal s bkvel (Zsolt 72:19; zs 6:3. Hab 2:14; s Isten akarata rvnyesl) amint a mennyben gy a fldn is.

Ha valamirl azt lltjuk, hogy nemcsak hogy igaz, de megdnthetetlen igazsgnak vljk, ez nem ugyanaz, mintha azt mondannk, hogy meggyzdsnk szerint ez gy is van? Ilyenkor nem egyrtelm kijelentsekkel foglalkozunk? Ha ebben klnbsg van, akkor miben rejlik? Ugyanabban a kiadvnyban a 101. oldalon ez a kijelents van:
s a mg el szentek, mint sokan e vilgbl, jelenleg a hibk s a rossz lekzdsnl szolglnak, mint az r katoni. De senki se kvetkeztessen elhamarkodottan, hogy itt a nemzetek bks tmenete van szimbolizlva; mert tbb igehely, mint a Jel 11:17,18; Dn 12:1; 2Tessz 2:8; Zsolt 149 s 47 a fordtottjt lltja. Ne lepdjenek meg, ha a kvetkez fejezetekben bizonytkokat mutatunk be arra nzve, hogy Isten Kirlysgnak a fellltsa mr elkezddtt, hogy amint a prfcia is mutatja, a hatalom gyakorlsnak a kezdete 1878, hogy a mindenhat Isten nagy csatja (Jel 16:14) szintn elkezddtt, s 1914-ben fog befejezdni a fld jelenlegi uralkodinak a teljes veresgvel. A seregek sszegyjtse Isten igjnek szemszgbl knnyen szrevehet. Amennyiben Isten igjnek a ltcsvt helyesen lestjk, s ltsunk nem lesz elhomlyostva eltletekkel, vilgosan ltni fogjuk az esemnyek jellegt, melyek az r napjn kvetkeznek be, - hogy az esemnyek igazi kzppontjban vagyunk, s hogy haragjnak a nagy napja kzeleg.

Kt esztendvel a knyv megjelense utn, 1891-ben kiadtk Russell msik knyvt a Jjjn el a Kirlysgod! (Thy Kingdom Come), s a 153. oldalon a kvetkezket olvashatjuk:
A misztikus Babilonra jvendlt sszeomls, jrvny, pusztuls stb., elrnykolodott a termszetes Izraelre hullott nagy nyomorsggal, s nemzetnek pusztulsval, mely teljes sztzzshoz vezetett Kr. u. 70-ben. A hanyatlsnak eme idszaka szintn megegyezik, mivel attl az idtl szmtva, hogy Urunk ezt mondta hzatok pusztasgban lesz, 36 s fl v telt el Kr. u. 33-tl Kr. u. 70-ig; s Kr. u. 1878tl Kr. u. 1914 vgig szintn 36 s fl v telik el. Amint a prfcibl lthatjuk, 1914 vgre eltnik az, amit Isten Babilonnak nevez, az emberek pedig keresztnysgnek.

A rkvetkez vben, az rtorony 1892. janur 15-ei szmban arrl rnak, hogy a vgs csata mr elkezddtt, s a vgnek 1914-ben kell bekvetkeznie:
Kellemes meglepetsknt rintett bennnket (a sokszor megjelentetett fordtott rzsek utn), hogy az Eurpai helyzetet olyannak ltjuk, amilyennek lertuk - az rsokban lertakkal sszhangban - ezrt bizalmunk Isten igjben, s a jelenlegi igazsg fnyben mely azt bevilgtja oly nagy, hogy nem ktelkedhettnk tanbizonysgrl, trtnjen brmi. A csata befejezsnek a dtuma vgrvnyesen meg van jellve az

rsokban, mint 1914 oktbere. Jelen idben mr 1874-tl folyamatban van. Ez ideig fleg a szavak hborja volt, s a tke, munka, hadi s titkos trsulsi erk szervezkedsnek az ideje. Eddig mg sohasem volt ilyen idszaka a szervezkedsnek, mint jelenleg. Nemcsak nemzetek szervezkednek ms nemzetek ellen, de a nemzeteken bell klnbz rdekvdelmi frakcik is. Jelenleg ezek a frakcik tanulmnyozzk a helyzetet, prblgatjk az ellenlls erejt s kutatjk, hogyan vihetnk vgbe tovbbi harci tervket olyan ervel, melyet sokan bibliai bizonyossg nlkl, elengedhetetlennek tartanak. Msok sajt magukat csapjk be s kiltjk: Bke! Bke! holott a bke lehetetlen, amg Isten Kirlysga nem jn ltre, s akarata nem rvnyesl itt a fldn, ahogyan ez eddig a menyben volt. Az ilyen jelleg osztlyharcnak folytatdnia kell, az rintettek vltakoz sikervel; nagyon alaposan meg kell szervezni; a vgs csata rvid, szrny s dnt lesz egyetemes anarchiba torkollik. A vilg nagy hadvezreinek a meggyzdse tbb szempontbl megegyezik az Isteni prfcikkal. Ezrt jaj az embernek vagy nemzetnek, mely a kvetkez hbort robbantja ki Eurpban, mivel az a hbor mr porig lerombol mindent. Nemcsak a nemzetek kztti ellensgeskedsbl fakad majd, de szocilis nyugtalansgokbl, ambcikbl s gylletbl, s ha nem vetne vget Isten kirlysgnak a ltrejtte vlasztottjnak a keze ltal, majd az egyhz megdicslsvel, az emberi faj el lenne puszttva. - Mt 24:22

Ez a rvid rszlet, amely az rtorony 1894. jliusi szmban jelent meg, feltrja, miknt lttk az akkori feltteleket, mint annak fnyes bizonytkt, hogy 1914-ben a vilg az utols nagy shajtsval a fjdalom utols rohamra kszldtt:
ELHALASZTHAT 1914-IG? Tizenht vvel ezeltt, akik a Millenial Dawn-ban elterjesztett id-elemekkel foglakoztak azt mondtk, hogy a szmtsok mdja sok tekintetben okos volt, de majdnem biztos. hogy sem most, sem 1914 elmltval nem trtnnek radiklis vltozsok: Amennyiben bebizonytank, hogy egy szzad, vagy kett folyamn trtnnnek meg, akkor sokkal valsznbb lenne. Milyen vltozsok trtntek eddig, s milyen gyorsan haladnak elre? A rgi gyorsan elmlik s jak jnnek. A mostanban felmerl munka-foglalkoztatsi nehzsgek, s a fenyeget anarchia miatt, olvasink most azt tudakoljk leveleikben, hogy nincs-e valami hiba az 1914-es dtumot illeten. Nem rtik, hogy ilyen feszltsgteli idszakban a jelenlegi helyzet mirt tarthat ilyen sokig. Semmi okt nem ltjuk az vszmok megvltoztatsnak - s nem is vltozathatnnk meg ket, mg ha akarnnk is. Ezek ugyanis hitnk szerint, Isten vszmai, nem pedig a mink. Azt azonban tartsuk elmnkben, hogy az 1914-es esztend vge nem a nagy nyomorsg idejnek a kezdete, hanem a vge. Semmi okt nem ltjuk vlemnynk megvltoztatsra az llspontokat illeten, melyet az rtorony 1892. janur 15-ei szmban mutattunk be. Tancsoljuk az jraolvasst.

Az igaz, hogy a vlemny szt hasznltk, de milyen jelentsge van, ha ezzel egy idben Istent, mint a kijelentett idpontok tmogatjt beleszttk a kpbe? Ki mern megkrdjelezni Isten dtumait? A szervezet ma szoks szerint azt lltja, hogy ezek a dolgok mellkesek s elhanyagolhatak viszonytva azzal, amit lltlag, mint vezrigazsgot jelentettek ki, azaz hogy a Trsulat helyesen tantott a pognyok idejnek vgrl 1914-ben. Ez azonban az egyedli hitttel a korai idkbl, amely rinti az 1914-es vet, s amely a mai idkig megmaradt. Ezzel azonban elkvetik a lehet legnagyobb mret flretjkoztatst. Mert minden, ami valjban megmaradt, az a pognyok idejnek a vge- frzis. A kifejezsnek mostansg tulajdontott rtelmezse, teljesen klnbzik attl az rtelmezstl, amit az rtorony Trsulat negyven ven keresztl, egszen 1914-ig tulajdontott ennek a kifejezsnek.

A pognyok idejnek a vgt ez alatt a negyven v alatt az rtorony Trsulat tagjai s kveti gy rtelmeztk, mint a fldi kormnyok teljes megdntst, s eltrlst, s ezek ptlst Krisztus vilgmret Kirlysg-uralmval. Semmilyen emberi uralom nem maradhatott fenn. Idzzk fel Az id elrkezett c. knyv 98. s a 99. oldaln tallhat kijelentseket, miszerint, 26 v leforgsa alatt (1889-tl) minden jelenlegi kormny meg lesz dntve s szteresztve. Hogy a pognyok idejvel kapcsolatos ers bibliai bizonytkokra nzve, megdnthetetlen igazsgnak tekintjk, hogy e vilg kirlysgainak a teljes befejezse s Isten tkletes kirlysgnak a megalaptsa i. sz. 1914 vgn fog befejezdni. A pognyok idejnek vge-frzis (vagy a nemzetek meghatrozott ideje) jelenlegi rtelmezse teljesen klnbzik az elz rtelmezstl. Most mr nem az emberi uralom valsgos vgt jelenti, mint a Krisztus ltali pusztts vgeredmnye. Most azt bizonygatjk, hogy a folyamatos uralmuknak lesz vge itt a fldn, megszaktsa a vgeredmnye annak, hogy Krisztus lthatatlanul tvette a hatalmat s 1914-ben elkezdett uralkodni, s figyelmt klns mdon a Fldre irnytotta (tulajdonkppen ugyanaz, amit eltte tantottak az 1874-es vrl). Mivel ez ismt a lthatatlan birodalomban ment vgbe, nagyon nehz az ilyen elmlettel polemizlni. A valsgnak, hogy 1914-tl a fdi kormnyok uralmban semmi sem vltozott, nem gy tnik, hogy brmilyen kvetkezmnye lenne. Jelenleg azt mondjk, hogy hatalmuk brbeadsa lthatatlanul lett megszntetve a lthatatlan Kirly ltal, s gy elrkezett meghatrozott idejknek a vge. Ez ugyanaz, mintha negyven ven keresztl azt hangoztatnm, hogy a nemkvnt vagyonbrlt egy bizonyos idpontban kikergetem, mindrkre kilakoltatom, majd miutn ez a nap elmlik s a nem kvnt vagyonbrl mg mindig itt lesz, s nyugodtan folytatja tovbb a dolgokat, gy magyarznm meg: Felbontottam a brlett s gy tudom ez ugyanaz, mintha valban kikltztt volna. Ezentl most mr berebben figyelek a dolgokra. Amint azonban kzeledett az 1914-es v, egyre vatosabbak voltak a jvendlsek. Russell eddig azt lltotta, hogy a nyomorsg vihara s az ltalnos anarchia 1914 oktbere eltt kvetkezik be, ksbb, az 1904-es vfolyamban mr ezt rta:
EGYETEMES ANARCHIA 1914 OKTBERE ELTT VAGY UTN Ami az els ltsra egyszer aprsgnak tnik s fggetlen a dolgoktl, a vgn az idt illeten megvltoztatta meggyzdsnket, amikor a prftai idszmolssal sszhangban vrhat lesz, hogy bekvetkezik az egyetemes anarchia. Mi most azt vrjuk, hogy a nagy nyomorsg kaotikus tetpontja, amely a milleneumi ldsokat megelzi, Kr. u. 1914 oktbere utn kvetkezik be - mghozz kzvetlenl utna egy ra alatt s hirtelen.151

s amg 1894-ben Russell nyugtatgatott, hogy az itt feltrt szmok nem a mi szmaink, hanem Isteni az rtorony 1907. oktber 1-jei szmban, ht vvel 1914 eltt ezt mondja:
Egy kedves testvrnk krdezi, teljes bizonyossggal lehetnk-e az rstanulmnyok (Dawn Studies) kronolgijnak a helyessgrl - hogy a begyjts 1874-ben kezddtt s 1914-ben r vget, egy vilgmret nagy nyomorsgban, mely sztzzza a jelenlegi intzmnyeket s a dicssges Kirly s menyasszonynak igazsgos uralma, az egyhz fogja kvetni? Mi azt vlaszoljuk, ahogyan azt elzleg a Dawn Studies-ben s az rtoronyban tettk, szban s rsban is, hogy mi sohasem lltottuk, hogy szmtsaink tvedhetetlen ismereten, s azt sem, hogy vitathatatlan bizonytkokon, vagy tnyeken, tudson alapulnak; ezzel szemben mindig azt lltottuk, hogy hiten alapulnak.
151

rtorony 1904. jlius 1.

Ugyanez a cikk azonban leszgezi, hogy akik a szmtsokban ktelkedtek, hinyzott a hitk. Ezt mondja:
Ismtelten megemltjk, hogy a kronolgia gyenge pontjait klnbz prfcikkal tudjuk altmasztani, melyek figyelemre mlt mdon egymsba szvdnek, gyhogy a kronolgiba vetett hit, majdnem annak igaz voltnak a felismersvel egyenl. Ha csak egy vet is vltoztatnnk az idrendben, az egsz gynyr harmnit tnkretesszk, mivel van olyan prfcia, amelyet Kr. e. elttrl szmtanak, nmelyek Kr. u. szerint, s nmelyek mindkettvel sszefggnek. Hitnk szerint Isten akarata, hogy megfelel idben megrthessk a jvendlseket; hisszk, hogy mr megrtettk - s pontos kronolgijval szl hozznk. Ezzel nem ezt a kronolgit pecstelem el? Altmasztja a hitet, s nem fordtva. Urunk kijelentette, hogy a blcsek megrtik s azt mondja legyetek berek, hogy tudjatok; ez a kronolgia (vagy elfogadjk, vagy nem) meggyz bennnket, hogy a tz szz pldzata jelen idben teljesl - hogy az els kiltst 1844-ben lehetett hallani s a msodikat: A vlegny kzeledik - a jelenlegit 1874-ben.

Milyen hasznos dolog - vagy milyen nagy alzatot mutat itt - elismerni a tvedst s egyben kijelenteni, hogy hitket csak azok mutatjk ki, s a blcsek kz, akik megrtik csak azok tartoznak, akik elfogadtk valakinek a vlemnyt? Nem lennnek akkor azok, akik nem figyeltek ezekre a kiltsokra 1844 s 1874-ben, logikusan besorolva ugyanabba a kategriba, mint a pldzat balga szzei? Ugyanez a cikk eltte ezt mondta:
Isten idpontjai s idszakai oly mdon vannak elterjesztve, hogy meggyzek legyenek azok szmra, akik az Isten ismeretben kpesek megklnbztetni jellegzetes mdszereit.

s gy, ha brki, a Trsulat kronolgijval szemben ktkedst fejezte ki, Istenhez val viszonynak a minsgt nagyon szellemesen megkrdjeleztk - hasonlan mint hitt s blcsessgt. Ez az intellektulis megflemlts egyik formja, fortly, mely sokszorosan sztterjedt, amint az 1914-es v elmlt, s a vilgmretben olyan szlesen publiklt vrakozs nem teljesedett be. Mint mr emltettem, 1993-ban az rtorony Trsulat kiadott egy j knyvet a Tankrl, mely a Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti nevet viseli. Bizonyos rszletei ms forrsokban megjelent gondolatokra utalnak, ezzel mintegy tomptva az ott tallhat informcik hatst. Pldul Carl Olof Jonsson 1983-ban kiadott s azta is terjesztett knyve, A 'Pognyok ideje' - Vajon vget rt? cmmel, egyrtelmen bemutatta Charles Taze Russell, Krisztus msodik eljvetelre vonatkoz, minden mstl knnyen megklnbztethet, tantsainak eredett, idertve azt is, amely az 1914-es vre is utalst tesz. Az rtorony kiadvnyok vtizedeken t igyekeztek elkendzni vagy egsz egyszeren figyelmen kvl hagyni a fenti tnyeket, azt a hatst keltve ezzel, hogy a tantsok tbbsge s az 1914-es dtum eredetileg Russelltl szrmazik s hogy az rtorony kiadvnya egy egyedlll, isteni csatorna szerept tlti be, hogy feltrja a mltban mr elfeledett vagy ez idig mg fel nem fedett igazsgokat. Most elszr, tettek olyan elismer intzkedseket, amelyekkel mr rg adsak voltak olyan klnbz korbbi forrsoknak, mint pldul John A. Brown ht id-rl szl elmletnek kidolgozsa, a Dniel knyvnek 4. fejezete alapjn, amint bemutat egy 2520 ves idszakot s sszekapcsolja azt a Lukcs 21:24-ben tallhat pognyok idejvel. (Ezen knyv kiadsig John A. Brown neve soha egyetlen rtorony kiadvnyban sem jelent meg.)

Azt is kezdtk elismerni, hogy valjban nem Russell, hanem a msodik adventista hv N. H. Barbour volt az, aki elszr gy clzott 1914-re, mint a pognyok idejnek vgre a sajt folyiratban A reggel hrnke-ben (Herald of the Morning), 1875-ben - ngy vvel az els r Torony magazin megjelense eltt - s, hogy volt az akitl Russell tvette ezt a dtumot. Az rtorony vezeti szmra ezek az informcik hossz vtizedeken t elrhetk s ismertek voltak. 1979-ben a Vezet testlet minden tagja megkapta Carl Olof Jonsson tanulmnynak els 20 oldalt, ahol mindezen adatok s tnyek teljes rszletessgkben ki lettek fejtve. Ugyanakkor csak ezen a ksei dtumon tett brmilyen nylt elismerst az rtorony szervezet arra, hogy ezek a nzetek, sszefggsek s elgondolsok valjban kiktl is szrmaznak s kik voltak a valdi kezdemnyezi152. Ez az j trtnelemknyv szintn elismert - legalbb valamilyen szinten - nhny korbbi s sok ideig vallott tantst is, pldul az 1874-es dtumrl szlt, amelyet Krisztus msodik eljvetelnek kezdeteknt tantottak, az 1878-as vrl szlt, amikor Krisztus Kirlyi hatalmat kapott, az 1881-as vrl szlt, amikor majd lezrul az gi elhvs idszaka s az 1925-rl szlt, amikor majd a rgi hsgesek feltmadnak s a nagy Jubileum kezdett veszi a fldn. Mindezen informcik mr 1983-ban be lettek mutatva, ennek a knyvnek, a Lelkiismereti vlsgnak, az els kiadsban. Amit a trtnelemknyvk nem tesz meg, hogy becsletesen s szintn beismerje ezeknek a fent emltett dtumoknak korbban tulajdontott rendkvli fontossgot s azok folyamatos hangslyozst, holott sok esetben tbb mint 50 vig tettk ezt, tovbb a hatrozottsgot amellyel az lltsaikat s ignyeiket megfogalmaztk. Ebben a knyven, ahogy a nemrgiben megjelent rtorony s bredjetek! folyiratokban is, megfigyelhet egy folyamatban lv trekvs arra, hogy a fenti dtumok s az eredetileg 1914-re jvendlt esemnyek jelentsge a minimlisra cskkenjen153. Sok lltsukra gyakran csupn az egyik oldalrl fkuszlnak (mint ahogyan kizrlag a pognyok idejnek vgre hivatkoznak, vagy amikor 1914-et egyszeren egy kulcsfontossg dtumnak vagy egy jelents vnek mutatjk be), s nem emltenek meg egyb jelents lltsokat, amelyek szerves rszt alkottk a jslatoknak. ltalnossgban az olvask, mr csak nhny jabb figyelmeztetst kaptak amint 1914 (vagy ksbb 1925) kzeledett, s a mersz jslatokat ezek utn mr csak javaslatokknt vagy puszta eshetsgknt brzoltk. Mivel az olvask nagy tbbsgnek nincs lehetsge hozzfrni a korbbi kiadvnyokhoz, gy a cikkek ltal kihasznlhatjk tudatlansgukat s elbagatellizlhatjk a korbbi elrejelzseik jelentsgt azltal, hogy csak bizonyos idzeteket hasznlnak fel, egyszeren elkendzik, vagy szndkosan figyelmen kvl hagyjk a korbbi egyrtelm kijelentseiket. Nagyon gyakran alkalmaznak azt a taktikt, hogy teljessggel kerlnek egy adott szhasznlatot, mintha ezeknek a klns szavaknak s kifejezseknek a mellzse megszabadtan ket attl, hogy hamis jslatokat hirdettek Isten nevben. Az bredjetek! 1993. mrcius 22-i szmban a 3. oldalon a Mirt van oly sok vaklrma? cm alatt egy tkletes pldt tallunk erre: Vannak nhnyan, akik ltvnyosan prftlnak a vilg vgrl, hogy magukra irnytsk a figyelmet s kvetkre tegyenek szert, m msok komolyan meg vannak gyzdve arrl, hogy bejelentsk igaz. Remnyeiket nhny rsszveg vagy esemny egyni rtelmezsre tmaszkodva hangoztatjk. Nem lltjk, hogy kijelentseik kzvetlen Jehovtl jv ltomsok lennnek, s hogy ilyen tekintetben Jehova nevben szlnak. gy aztn, ha szavaik nem bizonyulnak igaznak, akkor sem tekintendk hamis prftknak, akik ellen va int az 5Mzes 18:2022. Emberi gyarlsguk kvetkeztben csupn tvesen rtelmeztk a dolgokat.*
Lsd A Pognyok ideje - Vajon vget rt? cm knyv 19-29 oldalait; Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti 45-47, 132-135 oldalait. 153 Lsd pldul Az rtorony 1993. november 1., 8-12 oldalait; bredjetek! 1993. mrcius 22., 3-4 oldalait.
152

A kapcsold lbjegyzet a kvetkezket tartalmazza:

* Jehova Tani Jzus msodik eljvetelnek buzg vrsban olyan dtumokat emltettek, amelyek vgl tveseknek bizonyultak. Ezrt nmelyek hamis prftknak neveztk ket. m k egyik esetben sem Jehova nevben tettk bejelentseiket azt felttelezve, hogy azok egyenesen Tle szrmaznak. Soha nem mondtk: Ezek Jehova szavai. Az rtorony, Jehova Tani hivatalos folyirata kijelentette: Mi nem rendelkeznk a prftls adomnyval (1883. janur, 425. oldal [angolban]). Nem tartjuk vagy tekintjk gy rsainkat sem, mintha azok tvedhetetlenek lennnek (1896. december 15., 306. oldal [angolban]). Az rtorony kinyilvntotta azt is, hogy br nmelyek rendelkeznek Jehova szellemvel, ez nem jelenti azt, hogy akik Jehova Taniknt szolglnak, azok ihletettek lennnek. Nem jelenti azt, hogy Az rtorony-ban megjelent rsok ihletettek, tvedhetetlenek s mentesek a hibktl (1947. mjus 15., 157. oldal [angolban]). Az rtorony nem tartja magt ihletettnek sem kifejezseiben, sem tantsban (1950. augusztus 15., 263. oldal). A testvrek, akik ezeket a kiadvnyokat ksztik, nem tvedhetetlenek. rsaik nem ihletettek abban az rtelemben, ahogy Pl s ms bibliark azok voltak (2Tim 3:16). Ezrt aztn a nvekv ismeretek fnyben szksgess vlhat egyes nzetek kiigaztsa (Pld 4:18) (1981. februr 15., 19. oldal [angolban]).

Az rv teht az, hogy ha valaki nem hasznl olyan kifejezseket mint ez egy kzvetlen kinyilatkoztats Jehovtl s elkerli a tvedhetetlen s ihletett fogalmak alkalmazst sajt magra, s az ltala tett kijelentsekre s lltsokra, akkor azok lnyegben rtalmatlan, puszta vlemnynyilvntsoknak tekinthetek. A Biblia nem ismer el semmilyen ehhez hasonl kritriumot a felttelezheten Isten nevben beszlk s be nem kvetkez dolgokat jvendlk helytelensgnek meghatrozshoz. Izrael hamis prfti kztt nem fogunk tallni olyanokat akik a kzvetlen kinyilatkoztatshoz hasonl specilis kifejezseket hasznlnnak, vagy olyan rtelemben beszlnnek magukrl, hogy k ihletettek vagy tvedhetetlenek. Mgis, a ltszat ennek ellenre az volt, hogy a szavaik valban Jehovtl szrmaznak. Isten nevben beszlni az kpviseljeknt viselkedst jelenti, ahogyan az leslts az rsokbl rtorony kiadvny (II. ktet, 468. oldal) ezt el is ismeri. Russell Isten szvivjeknt hivatkozott sajt magra s gy mutatta be a kronolgiai elrejelzseit, mint az Isten npnek adott tmutatsok termkeit. Isten neve s az Szava is bizonyra szerepelt mindabban, amit bemutatott. Figyeljk meg, hogy a korbbi lbjegyzetben szerepl kt idzetre hivatkozva (1883-as s 1896-os rtornyokbl), prblnak bizonytkot knlni a dogmatizmus s az elbizakodottsg ltszatnak elkerlsre valamint arra, hogy k nem prftlnak Jehova nevben; majd hasonltsuk ssze ezeket az 1914 eltt szinte minden kiadvnyban megtallhat lltsokkal, amelyek gy hatrozzk meg az rtorony idszmtsait, hogy azok Isten dtumai, nem a mieink, hogy hangslyozottan nyilvnvalv vlt az, hogy az id elrkezett i.sz. 1878-ban amikor a kirlyi tlkezs elkezddtt Isten hzban, hogy az [1878-as] v vilgosan jelzi a tnyleges hatalomtvtelnek idejt mint Kirlyok Kirlya. Vagy azokat az ismtld megllaptsokat, amelyek szerint Bibliai bizonytkok bizonytjk azt a Szentrs ltal szilrdan megalapozott tnyt, hogy 1914 fogja jellni a tkletlen emberisg uralkodsnak legtvolabbi hatrt, bizonytjk, hogy i. sz. 1914 vge eltt Krisztus testnek utols tagja is felmagasztaltatik az rhoz, bizonytjk, hogy ezen idpont eltt Isten Kirlysgnak hatalma megszervezdik, majd legyzi s sztzzza s teljesen elpuszttja ezeknek a [pogny] kirlyoknak a hatalmt, sztzzza s sztszrja a polgri s egyhzi hatalmakat. Vagy azt az lltsukat, hogy az elkvetkez huszonhat vven bell [1889-tl] minden jelenlegi kormnyzat meg fog bukni s fel fog oszlani s hogy egy megalapozott igazsgnak gondoljuk, hogy a jelenlegi vilg kormnyzatainak a vge, s Isten kirlysgnak teljes megalapozsa befejezdik az i.sz. 1914-es v vgig, s hogy a

vgs nagy csata lezrsnak dtuma hatrozottan meg van jellve a Szentrsban, 1914 oktbereknt. Ez mr jelenleg is folyamatban van, s 1874 oktberben kezddtt el. Ezek a kijelentsek egytl-egyik dokumentlva vannak ennek a fejezetnek az elz oldalain. A tnyek elkendzshez s a jelentstani kdstshez ugyanezt a mintt kvetik az egyhz 1914-es mennybe dicslsrl szl jvendlskkel kapcsolatban az j trtnelemknyvkben is (636. oldal) idzve egy 1916-os rtorony lltst, amely ezt rja: Mi csupn feltteles kvetkeztetst vontunk le, s nyilvnvalan tvedtnk. A mr beidzett hatrozott lltsaik tkrben, s a bennk tallhat olyan kifejezsek gyakori hasznlatval, mint a bizonytk s bizonytott, szilrdan megalapozott, megalapozott igazsg, hatrozottan megjellt, stb. ezt csak gy hatrozhatjuk meg, mint publicisztikai s intellektulis tisztessgtelensget. Gyakori az rtorony rvelseiben, hogy egy madzagra kttt vrs heringet hznak keresztl az ton, hogy eltereljk a figyelmet a be nem teljesedett jvendlseikrl azzal, hogy azok szndkra fkuszlnak, akik ragaszkodnak s tmogatnak egy szervezetet annak ellenre, hogy az hamis remnyekkel tpllta ket, mg azokat akik gy dntttek, hogy nem tesznek gy szellemileg gyengknek, Isten szolglatban megfradtaknak vagy nz indtkok ltal vezrelteknek mutatjk be. Ez csak tovbb fokozza azt, ami taln a legfontosabb tnyezje az egsz gynek: a nyilvnval hinyt brmilyen valdi aggodalomnak az ilyen jslatok emberek letre gyakorolt hatsrl, olyan rtorony olvask esetben akik a jvendl zeneteket gy tekintettk, hogy azok egy Isten ltal vezrelt forrsbl jnnek, s az istenien biztostott tpllka a megfelel idben a szmukra. Nyltan arra btortottk ket, hogy fogadjk el ezeket a bizonyos dtumok kr felptett jvendl lltsokat, hogy azok alapknt szolgljanak a remnysgknek s vrakozsaiknak s ezltal, hogy alaktsk az letket ezekkel sszhangban. Ez egy torz, rvidlt letszemlletet s jvkpet eredmnyezett s hatatlanul csaldshoz vezetett, mivel az illzi elbb-utbb tallkozott a valsggal.

8. fejezet: nigazols s megflemlts

A sok beszdnl elkerlhetetlen a tveds, de az eszes ember vigyz a beszdre. - Pldabeszdek 10:19, Magyar Biblia Trsulat. CHARLES Taze Russell, aki gy utalt magra, mint Isten szszljra, 1916-ban hunyt el. rksgknt olyan idprfcikat hagyott htra, melyeknek egyike sem hozta meg az elre megjsolt eredmnyeket. Emellett tbb ezer zavarodott kvett is htrahagyott. Az rtorony ltal kiadott Vilgossg I. cm, 1930-ban megjelent knyv a 194. oldalon a helyzetet ekkppen rja le:
Az r egsz npe rmteli vrakozssal tekintett elre 1914-re. Amikor az id eljtt s el is mlt, sokan csaldottak, bosszsak s szomorak voltak , s az r npt sok szemrehnys rte. Nevetsgess tette ket a papsg s szvetsgeseik egy rsze, s megvetssel mutattak rjuk, mert olyan sok mindent mondtak 1914-rl, s arrl, hogy mi fog trtnni, s a prfciik nem teljesedtek be.

Miutn 1914, majd 1915 is eltelt az sszes kirlysg s emberi intzmny teljes megdntse nlkl, anlkl, hogy Krisztus kirlysga tvette volna az egsz fld vezetst, a felkentek mennyei letre trtn elragadtatsa nlkl, Nagy Babilon elpuszttsa nlkl, Izrael keresztnny vlsa nlkl - komoly ktsgek merltek fel az rtorony hvei kztt. Igaz, hogy az els vilghbor akkor trt ki, azonban nem vgzdtt a megjsolt vilgmret anarchival.

1916 oktberben, rviddel a halla eltt, Russell Az id elrkezett cm knyve egy j kiadsnak elszavban igyekezett lebecslni az 1914-re jvendlt esemnyek pontatlansgt. Az albbiak jl illusztrljk az ltala alkalmazott megkzeltst:
A szerz elismeri, hogy ebben a knyvben azt a gondolatot mutatja be, hogy az r szentjei esetleg azt vrjk, hogy Vele legyenek dicssgben a pognyok idejnek vgn. Ez egy gyakran elfordul hiba volt, amibe beleesett, azonban az r fellbrlta azt az npnek ldsairt. Annak a gondolatnak, hogy az egyhz egsze dicssgre gylik ssze 1914 oktbere eltt, minden bizonnyal nagyon sztnz s megszentel hatsa volt tbb ezer emberre, akik mind ennek megfelelen dicsrhetik az Urat - mg ezrt a hibrt is. St, sokan kifejezhetik hljukat az rnak, amirt az egyhz remnyeinek betetzse nem az ltalunk vrt idben valsult meg; s hogy neknk, az r npnek, tovbbi lehetsgeink vannak a szentsg tkletestsre s arra, hogy rsztvevk lehessnk a Mesternk mellett az zenetnek tovbbi bemutatsban az npe szmra.

Az, hogy Istent s Krisztust bevonjk az elkvetett hibkba azzal, hogy Isten fellbrlt bizonyos jslatokat, nagyon knyelmes meneklst biztost az ell, hogy vllalni kelljen az igazi, teljes felelssget a hamisan bemutatott isteni idpontok miatt, olyan dolgok miatt, amelyek nem Isten dtumai voltak, hanem egyszeren illetktelen emberi spekulci termkei. rdemeket tallt mg a hamis jslatokban is, mert azok sztnz s megszentel hatssal voltak, s gy egyesek dicsrtk az Urat - mg a hibrt is. Ez a megkzelts szentestett mg tbb hamis jslatot, azok sztnz hatsa miatt. Ilyenkor esznkbe juthat, hogyan mutatja be az igaz prfta Isten szavait, ezt mondva: Jaj azoknak, akik azt mondjk a rosszra, hogy j, s a jra azt, hogy rossz, akik a sttsget vilgossgnak, a vilgossgot pedig sttsgnek mondjk, akik azt lltjk a keserrl, hogy des, az desrl pedig azt, hogy keser! (zsais 5:20) Amg letben volt s nhny vig a halla utn is, Russell kveti tovbbra is bizakodak maradtak. Amikor a hbor vget rt, s a dolgok kezdtek normalizldni, minden egyes v egyre tbb krdst hozott a felsznre az bemutatott kronolgirl. Ez volt az a helyzet, amit Rutherford br rklt. (t vlasztottk meg az rtorony Trsulat elnknek 1917 janurjban az ves vllalati kzgylsen.) Kt lehetsg kzl vlaszthatott: orvosolja a helyzetet a hibk becsletes beismersvel, vagy megprblja igazolni eldje jslatait. Az nigazolst vlasztotta. Gyorsan cselekedve, hogy fellessze az rtorony olvasinak lanyhul bizalmt, Rutherford sszelltott egy knyvet, melynek cme A befejezett titok volt, s 1917-ben jelent meg, a Russell hallt kvet vben. Ez a knyv, azltal, hogy prhuzamot vont a zsid felkels rmai leversvel, igyekezett nhny 1914-re vrt dolgot 1918-ra ttenni. Jeruzslemet a rmaiak i. sz. 70-ben romboltk le, azonban a kzdelem vge nem jtt el, csupn hrom s fl vvel ksbb, i. sz. 73-ban. Teht, ugyanennyi idt adott 1914 szhez s A befejezett titok mr 1918 tavaszra mutatott, mint drmai jelentsg j idpontra. A knyv itt alhzott rszei bemutatjk, hogy milyen esemnyek lettek megjsolva ez alkalommal. Mikzben olvasod, figyeld meg a hasznlt nyelvezetet s krdezd meg magadtl, vajon csupn beleolvasol olyan dolgokat a knyvbe, amelyek nincsenek is ott, hogy aztn elmondhasd, olyan nylt jslatokat s szndkosan keltett vrakozsokat tartalmazott, amelyek sohasem teljesltek:

Mrk 1:5; Lukcs 1:5, 65; 3:1; 7:17; Cselekedetek 11:29; Rma 15:31, s klnskppen Jnos 7:1-3 s 1Thessz. 2:14-16. A Jelensek 2:1-rl rt megjegyzsekben bemutatott adatok bizonytjk, hogy Jdea meghdtsa nem fejezdtt be i. sz. 73 hsvtjig, s a fenti szentrsi rszletek fnyben bebizonytjk, hogy 1918 tavasza a keresztnysgre gytrelmes grcsket fog hozni, nagyobbakat, mint amit 1914 szn tapasztaltak meg. Vizsgld meg jbl az RSTANULMNYOK msodik ktetben tallhat Prhuzamos Elosztsok tblzatt; cserld a 37-et 40-re, a 70-et 73-ra s 1914-et 1918-ra, s gy hisszk ez a helyes s, hogy nagy hatalommal s dicssggel fog beteljesedni. (Mrk 13:26) Teljessggel lehetetlen volt elreltni, hogy Urunk gy rtette-e, hogy i. sz. 70-nek vagy i. sz. 73-nak kellene tmutatknt szolglnia szmunkra arra az idre, amikor a zsid llamisg a vghez rt, amg 1915 oktbere el nem telt. Tovbb lttuk a meggrt jeleket, a pognyok szorongst a ktsg miatt; mikor az emberek elhalnak a flelem miatt, s azoknak vrsa miatt, amik e fld kereksgre kvetkeznek s az r szavai szerint, ha lttuk ezeket a dolgokat, akkor kzel van az Isten orszga, az ajt eltt, s a mi vltsgunk elkzelgett. (Lukcs 21:25-30; Mrk 13:27-30) Lehetsges, hogy i. sz. 1980 jelzi a testi Izrael egsznek jbli egybegyjtst a hallban lv fogsgukbl. Csupn 70 vvel 1910 utn, amikor Russell psztor nagyszer tanbizonysgot adott a zsid embereknek a New York-i Hippondrome-ban. Lsd az 551. oldalt. Azonban, ha Sion nvleges vajdsnak ideje (zs 66:8) 1918 tavaszra vrhat, s ha mi most csupn egy nap (egy v) tvolsgra vagyunk ettl az esemnytl, amelyet a prfta emlt, milyen vrakozsunknak kellene lennie a kicsiny nyj addigi tapasztalatra vonatkozan? A fenti prfciban olvashat szimbolikus vajds a nagy nyomorsg Idejre val hivatkozs - ez az a vajds, amely a nvleges jszvetsgi egyhzra, Nagy 'Babilonra' fog eljnni, amelybl nhnyan a megmeneklsre rdemesnek szmtanak majd.

1918-ban teht a keresztnysg nemzeteinek sokkal inkbb grcss aggodalomban kellett volna szenvednik, mint amennyire ez 1914-ben, az els vilghbor kitrsekor tapasztalhat volt. Valjban 1918 a hbor vgt hozta el, fegyversznettel. A knyv azt is megjsolta, hogy a felkentek maradka, az Ills-osztlybl az utolsk meg fogjk tapasztalni a mennybe trtn elragadtatsukat abban az vben, amint a 64. oldalon olvashatjuk:
Krisztus mennybemenetele negyven nappal a feltmadsa utn trtnt. Ez megersti a remnyt az Egyhz megdicstsben negyven vvel (egy v egy nap) az alv szentek bredse, azaz 1878 tavasza utn. Az znvizet megelz ht nap ht vet jelenthet, 1914-tl 1921-ig, amely vek hetnek kzepn a Messis utols tagjai is meghaltak. Negyven nappal Krisztus feltmadsa utn trtnt az mennybemenetele. Ez megersti a remnyt az Egyhz megdicstsben negyven vvel (egy v egy nap) az alv szentek bredse azaz 1878 tavasza utn. Az znvizet megelz ht nap kpviselheti a ht vet, 1914-tl 1921-ig, amely vek hetnek kzepn a Messis utols tagjai is elhunytak. A nagy sokasg osztly le lesz vgatva ennek vgn - a tny, hogy ennek a htnek az els felt oly marknsan kifejezve ltjuk, arra vezet bennnket, hogy hrom s fl vvel tbb tanskodst vrjunk a nagy sokasg osztlytl; mert gy tnik, hogy a Mennyei Atynk hetek s fl hetek ltal valstja meg az munkjt, egszen a kezdetektl, a teremtstl fogva mostanig. Az brahmmal kttt szvetsg, i. e. 2045, flton volt (2081 v mindkt irnyban) dm buksa, i. e. 4127 s Kornliusz megtrse, i. sz. 36 kztt. A legutols hagyomnyos jubileum megtartsa Izraelben, i. e. 626, flton volt (2500 vre mindkt irnyban) dm Napjnak vgtl, i. e. 3127-tl, s a helyrellts Idinek kezdettl, i. sz. 1874-tl. A fogsg, i. e. 606 jelli a pognyok idejnek kezdett, flton (2520 vre mindkt irnyban) dm 1000 ves napjnak vge, i. e. 3127 s a Pognyok Idejnek vge, i. sz. 1914 kztt. A fogsg, i. e. 606 jelli az t felt (3520 v mindkt irnyban) az ember buksa, i. e. 4127, s az Isteni kegy teljes helyrelltsa, i. sz. 2914 kztt. Krisztus halla, i. sz. 33, jelli az t felt (1845 v mindkt irnyban) Jkb halla, i. e. 1813, s az Izrael kegynek helyrelltsi idpontja, i. sz. 1878 kztt. Krisztus halla, i. sz. 33, flton volt (hrom s fl v minkt irnyban) az bemertkezse, i. sz. 29, s Kornliusz megtrse, i. sz. 36 kztt.

Az alv szentek bredse, i. sz. 1878 csupn flton van (hrom s fl v minkt irnyban) a Helyrelltsi Idknek kezdete, 1874 s a Mennyei Elhvs lezrulsa, 1881 kztt. A felttelezsnk az, hogy a kicsiny nyj megdicslse i. sz. 1918 tavaszn flton lesz (hrom s fl vre mindkt irnyban) a pognyok idejnek lezrulsa s a mennyei t, i. sz. 1921 lezrulsa kztt.

Csakgy, mint a hasonl, 1881-re vonatkoz jslat, ez is elbukott. Taln a legerteljesebb nyelvezete annak a jslatnak volt, amely egy szrny puszttst jvendl a keresztnysg egyhzaira s tagjaira 1918-ra, s hogy holttesteik temetetlenl, sztszrva hevernek majd. A 484. s 485. oldalakon kettt tallhatunk e prfcia szmos pldjbl:
AZ EGYHZAK MEGSZNNEK LTEZNI 24:20, 21. s mondk nkik: Az r beszde volt n hozzm, mondvn: Mondd meg az Izrel hznak: Ezt mondja az r Isten: m, n megfertztetem szenthelyemet, a ti erssgteknek kevlysgt, szemeitek gynyrsgt, lelketek kvnsgt, s fiaitok s lenyaitok, kiket htrahagytatok, fegyver miatt hullnak el. Isten megadja az okot. Ez egy kp vagy pldzat volt arrl, hogy mi fog trtnni a keresztnysggel. 1878-ig a nvleges egyhz bizonyos rtelemben Isten szentlye vagy temploma volt, de Isten attl kezdve azon volt - s ez a szndka 1918-ban rte el a tetpontjt - hogy Isten ltal tiltott tvtanok s tettek csapsaival s dgvszvel eltvoltsa. Az egyhz volt a keresztnysg erssge, amely kr az lete sszpontosult, s amely kr intzmnyei felpltek. Az emberek szemnek kvnsga volt, amelyet az sszes keresztny szeretett. Mindazonltal Istennek nyilvnvalv kellett tennie azt az elvilgiasodst, amit a klerikalizmus tett a keresztny egyhzzal, s az egyhzi szervezeteket nmaga szmra halott kellett, hogy tegye, tiszttalan dologg, amelyet nem lehet rinteni vagy gyszolni. s az egyhz gyermekei el fognak veszni a hbor kardja, forradalom s anarchia ltal, s a Szellem kardja ltal meg fogjk ltni, hogy szellemi skon elvesztettk az let remnyt hogy az ajt becsukdott. 24:22. s gy cselekesztek, a mint n cselekedtem: bajuszotokat be nem fedezitek, s az emberek kenyert nem eszitek. Olyannyira egyetemesek s flelmetesek lesznek a bajok, hogy a halottak sz szerint temetetlenl s el nem siratva fognak fekdni. Nem lehet majd meggyszolni a halottakat egy olyan idszakban, amikor az lket elrasztjk a hallnl is rosszabb bajok. ----RUSSELL PSZTOR HALOTT, DE JRA BESZL 24:25, 26. s te, embernek fia, bizonyra azon a napon, mikor elveszem tlk erssgket, dicssgk rmt, szemeik gynyrsgt s lelkk kvnsgt, fiaikat s lenyaikat: Azon a napon, a ki megmeneklt, elj hozzd, hogy hrt mondjon nked. 1918-ban, amikor Isten mindenestl elpuszttja az egyhzakat s egyhztagok milliit, az fog trtnni, hogy aki megmenekl, Russell psztor mveihez fog jnni, hogy megrtse a keresztnysg buksnak jelentsgt. 24:27. Azon a napon megnylik szd ott a megmeneklt eltt, s szlasz s tovbb nem maradsz nma; s leszel nkik csodajell, s megtudjk, hogy n vagyok az r. Russell psztor hangjt mr elcsendestette a hall; s a hangja, viszonylagosan szlva, nma azzal kapcsolatban, ami majd eljn. A forradalom s anarchia idejn beszlni fog, s nem lesz tbb nma azok szmra, akik megmeneklnek ama napnak puszttstl. Russell psztor egy jel lesz nekik, el fogja mondani nekik az igazsgot a bajok Isteni elrendelsrl, amint a knyveit tanulmnyozzk majd, amelyek tzmillikhoz eljut majd a keresztny vilgban. A szavai lesznek a remny jele szmukra, lehetv tve, hogy a dolgot jobbik oldalt lssk s, hogy vrakozssal tekintsenek elre Isten megalapul dicssges Kirlysgra. Akkor k ismerni fogjk az Urat.

Nem csupn a keresztnysg egyhzait, hanem annak kormnyait is hasonl mdon katasztrfa fogja rni, s a feleds homlyba vesznek:

A keresztnysg nem marad fenn

31:14. Azrt, hogy magasra ne nevekedjk egy vz mellett val fa se, s fl ne emelje tetejt a felhk kz; hogy ne bzzk nmagban kevlyen senki a vzivk kzl; mert mindnyjan hallra adattak a mlysg orszgba az emberek fiai kzt azokhoz, a kik srgdrbe szlltak. Egyetlen fldi rendszer sem kvetheti bszke pldjt; mert mindegyik, mint rendszer, hallra jut, egy meggyalzott helyre, a legalacsonyabbra a trsaladomban. 31:15. gy szl az r Isten: Azon a napon, a melyen srba almne, gyszba ltztetm miatta a mlysg vizeit, s megtartztatm folyikat, gy hogy a sok vz elzratk, s meggyszoltatm t a Libnonnal, s a mez minden fja elepede miatta. 1918-ban, amikor a keresztnysg mint rendszer a feledsbe (seolba) sllyed, hogy helyt forradalmi kztrsasgok foglalhassk el, Isten majd gyszra ad okot. Korltozni fogja s elhalasztja egy rvid ideig az anarchia fenyeget hullmait. El fogja idzni, hogy a nemzetek gyszoljk a keresztnysget s a vilg (mez) sszes emberalkotta rendszert (fkat), hogy elgyengljenek a buksnak hrtl.E392, 372. 31:16. Zuhansnak hangja miatt megreszkettetm a nemzeteket, mikor leszlltm t a srba (sel) egytt velk, kik srgdrbe szllnak; s vgasztalst vn a mlysg orszgban den minden fja, a Libnon szpsge s java, minden vziv. Istentl rendelt gigantikus mret forradalmak fogjk megrzni a nemzeteket, amikor [Isten] a vilgi keresztnysget mint szervezett rendszert elveti s feledsre tli (ahogy tette a zsidkkal a dsgazdag s a szegny Lzr pldzatban). 31:17. Ezek is alszllottak vele a srba (sel) azokhoz, a kik fegyverrel lettek meg, s a kik mint segttrsai rnykban lnek a nemzetek kztt. Azonban k is a feledsbe (seolba) merlnek majd (E392, 372) a keresztnysggel egytt, ugyangy, mint azok, akik a hatalmt adtk, akik a vdelme alatt ltek a npek kztt.

Ezeket a dolgokat jvendltk az 1918-as vre. Egyik sem teljesedett be. Azonban a knyv az 1920-as vre is rendkvli esemnyeket jsolt. A gigantikus forradalmak, amelyeknek 1918-ban kellett volna elkezddnik, 1920-ra rtk volna el cscspontjukat az minden s mindenfajta rendezett kormnyzat eltnsvel:
Hogy adjon annak inni az bsult haragja bornak poharbl. A fld szljnek bora.Jel. 14:17-20; Jer. 8:14; zs. 51:17-20; Jer. 25:26-28; Jel. 18:6. 16:20. s minden sziget elmlk Mg a kztrsasgok is el fognak tnni 1920 szn. s hegyek nem talltatnak tbb. A fld sszes kirlysga el fog mlni, elnyeli ket az anarchia. 16:21 s ... szlla az gbl az emberekre. A csal emberekre, a fenevadnak s annak kpnek imdira, vagyis a papsgra. Nagy jges az gbl. A tmr Igazsg, amely megsemmist ervel rkezik. Egy vgs megllapts arrl, hogy az rstanulmnyok hetedik ktete milyennek ltszik a fenevad s kpmsnak imdi eltt.Jel. 11:19; zs. 28:17; 30:30; Ezkiel 13:11; Jzsu 10:11. Mint egy-egy tlentom. 50 kg. (Mal 3:10) Egy msik nzet arrl, hogy az rstanulmnyok hetedik ktete hogyan jelenik meg a fenevad s kpmsnak imdi eltt, az utols egyiptomi csapsban tallhat, az elsszlttek hallnak beszmoljban. 2 Mzes 11. s 12. fejezetei. Amint megrkezett, az egyiptomiak, a fratl lefel, igyekeztek siettetni a tvoz vendgeket, s hajlandak voltak lemondani az sszes ezstkszerkrl (a nagy sokasg) s aranykszerkrl (a kicsiny nyj). Azzal a kijelentssel kapcsolatban, hogy nem volt hz, ahol ne lett volna egy halott elismerjk, hogy ha brmilyen szektt figyelmen kvl hagytak az idzett listk a Jelensek 8. s 9. fejezetrl rt megjegyzsekben, a mulaszts nem volt szndkos s a ksbbi kiadsokban javtsra kerl majd. A hrom nap, amg a fra serege a pusztba ldzte az Izraelitkat, a 1917-tl 1920-ig tart hrom vet jelkpezi, amikor a fra sszes hrnkt el fogja nyelni az anarchia tengere. A kerekek le fognak esni szekereikrlazaz szervezeteikrl.

gy mg azoknak a radiklis elemeknek is, akik 1918-ban a keresztnysgben a forradalmakat okoztk, s ltrehoztk a munksprti s a szocialista kormnyokat, meg kellett ltniuk azoknak a mozgalmaknak a hanyatlst. Ennek azrt kellett gy lennie, mert ahogyan azoknak a mozgalmaknak el kellett hozniuk a keresztnysg akkori kormnyainak bukst, nekik maguknak is el kellett pusztulniuk 1920-ban az anarchistk ltal.
35:11. Annakokrt lek n, ezt mondja az r Isten, hogy a te haragod s flgerjedsed szerint cselekszem veled, a melylyel te cselekedtl irntok val gyllsgedbl; s megjelentem magamat kzttk, mikor megtllek. Ezrt, ahogyan a szocialistk, stb., a klerikalizmus s keresztnysg ellen fordulnak majd haragjukban, dhkben s gyllkd irigysgkben, gy fog majd Isten is tenni a szocialistkkal, s a munksprti rendszerekkel. Ahogyan k segtenek a keresztnysg tnkreversben, gy fogjk az anarchistk is leverni ket. 33:12. s megtudod, hogy n, az r, meghallottam minden szidalmadat, melyeket Izrel hegyei ellen mondtl, mondvn: Elpusztultak, nknk adattak tell. A munksprtiak, stb., meg fogjk tanulni, hogy Isten uralkodik az emberek dolgaiban, s hogy a Mindenhat figyelmet fordt majd a keresztnysg (Izrael) nemzetei (hegyek) ellen tett kijelentseikre, amikor, miutn a klerikalizmus mr elbukott, a munksprtiak azt mondjk majd: A nemzetek mr elnptelenedtek s neknk adattak, dolgoz embereknek, hogy felosszuk ket magunknak. 35:13. gy krkedtetek ellenem sztokkal, s szrttok ellenem beszdeiteket: n meghallottam! A szocialista s hozz hasonl mozgalmak, mikzben vadul beszlnek a kapitalizmus s burkoltan a keresztnysg ellen, valjban egy olyan rend ellen beszlnek, melyet az Isten megengedett, s amelyben Isten jelen volt - az bennnk lakoz Szent Lelke formjban, az olyan igaz keresztnyekben akik e rendszerekben voltak. Mikzben kifejezik azt az elhatrozsukat, hogy kivezetik a vilgot az rdgi gazdasgi, trsadalmi s politikai krlmnyek sttsgbl, akaratlanul is Istennel szemben krkednek, mivel azt felttelezik, hogy elvgezhezik azt, amelyrl Isten mr korbban eltervezte, hogy az hsges Egyhza ltal fogja vghez vinni, s amelyet teljessggel lehetetlen brmilyen kisebb er ltal megvalstani, Isten nem fogja figyelmen kvl hagyni a szocialistk, szindikalistk, munksprtiak, stb. szavait. Meg fogja hallani ket s emlkezni fog rjuk, s igazsgosan megfizet majd rtk. 35:14. gy szl az r Isten: Az egsz fld rmre pusztulst hozok rd. Mikor minden dolgok Helyrelltsi Ideje elrkezik, az egyik dolog, ami nem lesz helyrelltva, a szocialista, munksprti mozgalmak. Amikor az egsz trsadalom rvendezik az Isten ltal elrendelt az j vilgrendben, a szocialista llam mr teljesen s rkre el lesz puszttva. 35:14. Amint te rltl Izrel hza rksgn azrt, hogy elpusztult, gy cselekszem veled; pusztv lgy Seir hegye s mind egszen Edom, s megtudjk, hogy n vagyok az r! Ahogyan a testi gondolkods hitehagyottak a keresztnysgbl, akik a radiklisok s forradalmrok prtjra lltak, rvendezni fognak, amikor a keresztnysg 1918 utn pusztulst rkl, pp gy fog tenni Isten a sikeres forradalmi mozgalommal: teljesen el lesz puszttva az egsze. Mg a maradvnyai sem lik tl a vilgmret mindenre kiterjed anarchia puszttst, 1920 szn. (Jel. 11:7-13.)

Vilgmret, mindenre kiterjed anarchia, 1920 szn. A frappns megfogalmazs s az lltsok teljes hatrozottsga ellenre egyik sem jtt el. Csakgy, mint 1914, az j dtumok, 1918 s 1920 is anlkl teltek el, hogy a keresztnysget r, megjsolt grcss gytrelem, kormnyzatainak megdntse s egyhzainak megsemmistse, tagjai milliinak lemszrlsa vagy a felkentek mennybemenetele eljtt volna. Ehelyett 1918-ban Rutherford elnkt s a Trsulat hat msik f tisztsgviseljt brsg el idztk s brtnbntetsre tltk hbors bnk miatt, mert a Befejezett titok knyv s ms kiadvnyok is lzt lltsokat tartalmaztak. A kvetkez vben, 1919-ben, elengedtk s felmentettk ket minden vd all.

gy nyugodtan megfigyelhettk 1920-at, azt az vet, amelynek szn A befejezett titok cm knyv szerint minden kztrsasgot s a fld minden kirlysgt elnyeli majd az anarchia. Abban az vben azonban mr j jvendlseket hoztak s hirdettek. Anlkl, hogy megvrtk volna, hogy 1920 elmljon, kitztek egy jabb idpontot, hogy vrhassanak az elrkeztre.

A MOST L EMBEREK KZL MILLIK SOHASEM HALNAK MEG!

Nem kldtem a prftkat, k mgis futottak. Nem szltam nekik, k mgis prftltak. - Jeremis 23:21 1920-ban Rutherford, az rtorony elnke, kiadott egy fzetet a kvetkez cmmel: A most l emberek kzl millik sohasem halnak meg! Ezt a hangzatos kifejezst mg mostanban is hasznljk. Akkoriban azonban ezt egy olyan j jvendlsre alapoztk, melyet Rutherford gondolt ki. Annak az lltsnak, hogy millik, akik ma lnek sohasem fognak meghalni, a mozgatrugja tulajdonkppen egy j dtumhoz ktdtt, 1925-hz. Figyeljk meg, mit mondanak errl az vrl a knyv alhzott rszei:
Egy egyszer szmts, melyet ezeknek a jubileumoknak az alapjn vgznk el, a kvetkez fontos tny megllaptshoz vezet el bennnket: hetven, egyenknt tven ves jubileum sszesen 3500 vet ad ki. Ez az idszak, amely i. sz. 1 eltt 1575 vvel kezddik, szksgszeren az 1925-s v szn fog vget rni, amikor is az elkp vget r s a nagy beteljesedsnek meg kell kezddnie. Vajon milyen esemnyekre kell szmtanunk ekkor? Az elkpben teljes helyrelltsnak kell lennie; ennlfogva az elkp nagy beteljesedse minden dolog helyrelltsnak a kezdett kell, hogy jelezze. A f dolog, amit helyre kell lltani, az az emberi let a fldn; s mivel ms bibliaversek hatrozottan leszgezik azt a tnyt, hogy brahmnak, Izsknak, Jkobnak s a mlt ms hsgeseinek fel kell tmadniuk, s hogy ezek lesz az els kegyelem, vrhatjuk, hogy 1925 tanja lesz annak, hogy Izrael e h frfijai visszatrnek majd a hall llapotbl, mivel feltmadtak s tkletes emberi mivoltukban teljesen helyre lettek lltva, s a fldn a dolgok j rendszernek lthat s jogos kpviseliv lettek. A messisi kirlysg ltrehozsa utn Jzus s megdicslt egyhza, akik a nagy Messist alkotjk, megldjk majd az embereket, akik utn oly sokig vgyakoztak, s remnykedtek, s imdkoztak, htha eljnnek. s amikor eljn az az id, akkor bke lesz, s nem hbor, ahogyan a prfta oly gynyren mondja: Az utols napokban az r hznak hegye szilrdan fog llni a hegyek tetejn. Kimagaslik a halmok kzl, s znlenek hozz a npek. Eljn a sok np, s ezt mondjk: Jjjetek, menjnk az r hegyre, Jkb Istennek hzhoz! Tantson minket tjaira, hogy svnyein jrjunk! Mert a Sionrl jn a tants, s az r igje Jeruzslembl. tletet tart a sok np fltt, s megfenyti a tvoli, ers nemzeteket. Kardjaikbl kapkat kovcsolnak, lndzsikbl metszkseket. Np a npre kardot nem emel, hadakozst tbb nem tanul. Mindenki a sajt szljben vagy fgefja alatt lhet, senki sem rettenti ket. Maga a Seregek Ura mondta ezt! (Mikes 4:1-4) FLDI URALKODK Amint mr korbban emltettk, a nagy jubileumi idszak 1925-ben fog elkezddni. Ekkor lesz felismerhet a Kirlysg fldi szakasza. Pl apostol a Hberekhez rt levl 11. fejezetben hsges frfiak hossz sort nevezi meg, akik az r keresztre fesztse eltt s az egyhz tagjai kivlasztsnak kezdete eltt haltak meg. k sohasem tartozhatnak a mennyei osztly tagjai kz; sohasem volt mennyei remnysgk; de Isten valami jt tartogat szmukra. Tkletes emberekknt fel fogja ket tmasztani, s grete szerint k lesznek a fld fejedelmei s uralkodi. (Zsolt 45:16; zsais 32:1; Mt 8:11) Ennlfogva bizakodva szmthatunk arra, hogy 1925-ben brahm. Izsk s a rgi

idk hsges prfti, akiknek egy rszt az apostol a Zsidkhoz rt levl 11. fejezetben megnevezi, az emberi tkletessg llapotban fognak visszatrni. [...] ...a maga idejben a kirlysg megalaptsa utn. Azutn valra vlik az, hogy mindazok, akik megtartjk az r parancsolatait, sohasem fognak hallt ltni. Jzus nem tette volna ezt az gretet, ha nem lenne szndkban ezt teljes mrtkben s hatllyal vgre is hajtani a megfelel idben. Tovbb ezt mondja: aki l, s hisz nbennem, az nem hal meg soha. Elhisszk vajon a Tant kijelentst? Ha igen, akkor amikor elrkezik az id arra, hogy a vilg ezt megtudja, azoknak, akik hisznek, s termszetesen engedelmessgben al is rendelik magukat ezeknek a feltteleknek, Jzus abszolt s hatrozott grett tesz arra, hogy sohasem fognak meghalni. Az eddigiekben bemutatott rvek alapjn, teht az alapjn, hogy a dolgok rgi rendje, a rgi vilg eltnben van, s el fog mlni, hogy az j rend hamarosan megrkezik, s hogy 1925 fogja jellni a rgi mlt hsgesek feltmadst s az jjpts kezdett, sszer arra kvetkeztetnnk, hogy emberek millii, akik ma a fldn lnek, mg 1925-ben is a fldn lesznek. Teht az isteni Igben kijelentett gretek alapjn arra a hatrozott s vitathatatlan kvetkeztetsre kell jutnunk, hogy emberek millii, akik most lnek, soha nem fognak meghalni. Ez termszetesen nem jelenti azt, hogy mindenki letben fog maradni, mert nhnyan nem lesznek hajlandak az isteni trvnyeknek engedelmeskedni; azok azonban, akik egykor gonoszak voltak, de ismt az igazsgossg fel fordultak, s elfogadjk az igazsgossgot, lni fognak, s nem fognak meghalni. Ezzel kapcsolatban gy szl az r prftjnak hatrozott kijelentse:

Az rtorony trtnetrl szl legjabb knyv, valamint ms forrsok is, mint pldul egy 1993-as bredjetek!-cikk, melyet az elz fejezetben idztem, mind gy prbljk meg brzolni a klnbz dtumokra val sszpontostst s az arra vonatkoz lltsokat, hogy mit fognak ezek az idpontok elhozni, mint puszta vrakozsokat, melyek dogmatikt nlklz mdon, a bizonyossg ltszata nlkl lettek bemutatva. Gondosan kivlogatott, vatos lltsokat, vagy a tvedhetetlensgket s isteni ihletettsgket cfol megllaptsokat idznek. Azonban jelent-e tnyleges klnbsget az, hogy kifejezetten a Jehova nevben kifejezst hasznljk, vagy hogy gy rjk le az 1925-re megjvendlt esemnyeket, mint amelyek az isteni Szban kifejtett gretekre [vannak] alapozva, teht brahm, Izsk s Jkob visszatrte 1925-ben nem olyasmi volt, amiben csak remnykedhettnk, hanem olyasmi, amit bizalommal vrhatunk? Kinek a nevben nyilatkoznak, s milyen alapon btortjk arra az olvaskat, hogy bzzanak az greteikben? s jelent-e a valdi klnbsget az, hogy kifejezetten kijelentik a bizonyossgukat vagy tvedhetetlensgket, vagy hogy azt lltjk, hogy - mivel isteni greteken alapul ennlfogva arra a hatrozott s vitathatatlan kvetkeztetsre kell jutnunk, hogy millik, akik ma [vagyis 1920-ban, a fzet megjelensnek idpontjban] lnek, sohasem fognak meghalni. A klnbsg csupn jelentstani, de annak erejben s rtelmben, amit lltottak, vagy a kijelentsek emberi elmkre gyakorolt hatsban nincs klnbsg. Ez az informci alkotta az alapjt az gynevezett Millik-kampnynak, amelyben egy ktves periduson keresztl az egsz vilgra kiterjeden arra trekedtek, hogy ennek a fzetnek az zenetre felhvjk a figyelmet. Minden nagyobb vrosban hatalmas hirdettblkat lltottak fel, melyeken betradat hirdette: A most l emberek kzl millik sohasem halnak meg! A reklmozst jsghirdetsekkel is segtettk. Az rtorony kpviseli ltal tartott sszes nyilvnos elads erre a tmra sszpontostott. A Trsulat a trtnetrl szl, nemrgiben kiadott knyvben gy beszli el ennek a teljes erbedobssal vgzett, vilgmret kampnynak a bejelentseit s sajtossgait, mintha csupn trtnelmi rdekessg dolgokrl lenne sz. Pedig az 1925-re sszpontosul, szenzcis lltsaikat gy adtk el, mintha nem egyszer emberek, hanem Isten Szavn

alapulnnak, mintha szilrdan arra plnnek, s emiatt teljes bizalmat rdemelnnek. Sem az rtorony trtnetrl szl knyv, sem ms kiadvnyokban megjelent cikkek nem ismertk el sohasem azokat a messzemen kvetkezmnyeket, amelyeket ez emberek remnyeire s letre gyakorolt, sem pedig azt a kibrndultsgot, amelyet a sikertelensge okozott. Sohasem fejeztk ki sajnlatukat afltt, hogy Isten Szavt szndkosan sszektttk olyan jvendlsekkel, amelyek nem voltak tbbek emberi spekulcinl s kpzelgsnl. Ezeknek a tnyezknek az erklcsi kvetkezmnyei, gy tnik, nem tl nagy jelentsgek, alapjban vve figyelmet sem rdemelnek. 1921-ben Rutherford kiadta els teljes hosszsg knyvt, Isten hrfja cmmel. A m ismtelten kifejezte a Trsulat bizalmt s hitt abban, hogy 1899 az utols napok kezdete, s abban, hogy Jzus 1874-ben megkezdte lthatatlan jelenltt. A kvetkez idzetekben, melyekben a f pontokat alhztam, figyeljk meg, hogy azokat az esemnyeket, amelyek annak az idszaknak s vilghelyzetnek a jellegzetessgei kz tartoztak, hogyan hasznltk fel ezeknek a dtumoknak a vitathatatlan bizonytsra.
Ezzel az a clunk, hogy felhvjuk a figyelmet bizonyos fontos idpontokra, s aztn megfigyeljk, hogy mennyire teljesednek be a prfcik - ha egyltaln beteljesednek - ezeken az idpontokon bell. Az idrend, legalbbis bizonyos mrtkig, a pontos szmtsoktl fgg, de hibk mindig elfordulhatnak. A beteljeslt prfcik feljegyzett fizikai tnyekbl llnak, amelyek tnylegesen lteznek s nem vltoznak tbb. A fizikai tnyek nem mondanak ellent nmaguknak. Nma tankknt llnak, s bizonysgukhoz nem frhet ktsg. 400 Kt fontos idpontrl van itt sz, amelyeket nem szabad sszetvesztennk, hanem vilgosan meg kell klnbztetnnk, nevezetesen, a vg idejnek, s az r jelenltnek a kezdete. A vg ideje egy olyan idszakot foglal magba, amely, amint mr fentebb jeleztk, i.sz. 1799-tl Stn birodalmnak teljes buksig s a Messisi Kirlysg megalaptsig tart. Az r msodik jelenltnek ideje, ahogy fentebb megllaptottuk, 1874-ben kezddtt. A msodik idszak termszetesen az elsknt megnevezett idszakon bell helyezkedik el, a vg idejeknt ismert idszak msodik felben. [] 404 Ettl az idtl fogva megkezddtt a tuds ennek megfelel hatalmas nvekedse az sszes tudomnygban; s valjban az ismeretek sszes gban. Az elemi iskola, melyet a ppasg mindig is ellenzett, mindenfajta trsadalmi rtegbl szrmaz emberek szmra elrhetv tette az ltalnos mveldst s tudsuk nvekedst. Fiskolk s egyetemek jttek ltre szerte a vilgon. Annak, hogy klnbz terleteken megnvekedett a tuds, szmos tallmny lett a kvetkezmnye, gy az embereknek mr rendelkezskre lltak a gpek, melyekkel idt s munkt tudott megtakartani. 405 1799 eltt olyanok voltak a kzlekedsi eszkzk, hogy az emberek csak rvid tvolsgra tudtak egy nap alatt eljutni. Csak l-, vagy krhzta jrmvn tudtak kzlekedni, vagy gyalog; s amikor t akartak kelni a tengeren, csak hajval tudtak menni, ami csak lassan haladt elre. 1831-ben feltalltk az els gzmozdonyt. Olyan csodlatos volt ebben a tekintetben a fejlds, hogy vonattal az emberek ma mr a fldnek majdnem minden rszre gyorsan el tudnak jutni. Ksbb jttek az elektromos mozdonyok, az elektromos autk, s a gzmotorok; s ma mr a fld minden rszn rengeteget utaznak az emberek. Az sem szokatlan mr, hogy valaki 75 vagy 100 mrfld per ra sebessggel utazik, s klnsen igaz ez a replgpen val utazskor, amely nagyon modern tallmny. 406 Az imnt emltett tallmnyok 'Isten kszldsnek' a napjhoz ktdnek Krisztus jelenltnek idtartama alatt. Nhum 2:1-6. 407 1844-ben feltalltk a tvrt, s ksbb a telefont. Ezeket az eszkzket elszr vezetkkel hasznltk, s az elektromossg segtsgvel zeneteket tudtak kldeni a vilg tls felre is; de most egy jabb tallmnynak ksznheten a vezetkekre mr nincs szksg, s az zeneteket a megfelel eszkzk segtsgvel rdihullmok kzvettik a levegn t az egsz vilgon.

408 Ez a hatalmas tudsnvekeds s a tmntelen jvs-mens, amit az emberek a vilg klnbz rszei kztt visznek vghez, ktsgkvl a vg idejrl szl prfcia beteljesedsnek a bizonytka. Ezek a fizikai tnyek vitathatatlanok, s elegendek ahhoz, hogy meggyzzenek brmely gondolkod elmt arrl, hogy 1799 ta a vg idejben lnk. 409 A vg idejnek msodik felt Jzus az arats idejnek nevezi, mivel ezt mondja: Az arats a vilgvge [korszak vge]. Azt mondta, hogy jelen lesz abban az idben. A vg ideje idszaknak msodik fele 1874-tl fogva tart. 1874-ben kezddtt az r msodik jelenltnek idszaka, amint az elzekben emltettem. Pl apostol, felsorolva sok dolgot, amelyek Izraellel kapcsolatban trtntek, megllaptja, hogy Mindez pedig pldakppen trtnt velk, figyelmeztetsl ratott meg neknk, akik az utols idkben lnk. (1Kor 10:11) Azt kell feltteleznnk teht, hogy ezeket a dolgokat a vg idejn fogjuk megrteni. 410 A munksosztlyok mindig elnyomsban, s a pnzgyi, egyhzi s politikai elkelsgek alrendeltjeiknt ltek. 1874-ben, Urunk msodik eljvetelnek vben trtnt, hogy az els munksszervezet megalakult a vilgon. Ettl az idtl fogva a vilgossg csodlatos nvekedse kezddtt el; a tallmnyok, felfedezsek nagy szm volta miatt nem tudjuk mindet felsorolni itt, de a kvetkezkben megemltnk nhnyat azok kzl, amelyek 1874 ta jelentek meg, annak tovbbi bizonytkaknt, hogy az r attl az idtl fogva jelen van: szmolgp, replgp, alumnium, steril mttek, szintetikus festk, automata kapcsol, aut, szgesdrt, kerkpr, karborundum (csiszolanyag), pnztrgp, celluloid, levelez oktats, kplgp, Stt Afrika, trcsaeke??, A korszakok isteni terve, dinamit, elektromos vast, elektromos hegeszts, mozglpcs, tznlkli fzedny, gzgp, aratgp, vilgtgz, indukcis motor, sorszedgp, gyufagyrt gp, dombornyoms, mozi, szaki Sark, Panama Csatorna, pasztrzs, rdium, vasti jelzsek, Rntgen-sugr, cipvarr-gp, felhkarcol, fstnlkli lpor, Dli Sark, tengeralattjr, metr, fonogrf, telefon, televzi, rgp, porszv s drtnlkli tvr.

Klnsen figyelemremlt, hogy az olyan dolgok ltrejttnek lersa utn, mint a Bibliatrsasgok, a fiskolk s egyetemek szmnak nvekedse, a gz-, elektromos-, s benzinhajts szlltsi mdok, a telegrf s a telefon megjelense - melyek sszessge nagy nvekedst hozott a tudsban s mozgalmakban - a knyv a 239. oldalon ezt rja:
Ez ktsgkvl a vg idejrl szl prfcia beteljesedsnek a bizonytka. Ezek a fizikai tnyek vitathatatlanok, s elegendek ahhoz, hogy meggyzzenek brmely gondolkod elmt arrl, hogy 1799 ta a vg idejben lnk.

Ami ktsgkvli s vitn fell ll, az logikailag tvedhetetlen. A tvedhetetlen szt nem hasznljk - de az lltsok szndka s clja tulajdonkppen ezt fejezi ki. s ha valakinek brmilyen ktsge lenne, vagy nincs meggyzdve ezekrl, nos, az illet egyszeren nem tartozik az sszeren gondolkodk kategrijba. Ez szintn intellektulis megflemlts, olyan fegyver, melynek alkalmazsra a szilrd igazsgnak soha nincs szksge. Fggetlenl attl, hogy milyen sztnz s megszentel hatsuk is volt esetleg ezeknek az j elrejelzseknek s hatrozott kijelentseknek nhny rgi dtummal kapcsolatban, 1922-re, amikorra 1914 ta mr nyolc v eltelt, az a bizalom, amelyet sokan a Trsulat idprfciiba vetettek, kezdett elgyenglni. A mdszerek, amelyekhez a szervezet fhivatala folyamodott, hogy megprbljon fellkerekedni ezen a problmn, sokat elrulnak. Tovbb ltrehoztak egy olyan smt, amellyel a kzelmltban, az 1975 ta eltelt idben is tallkozhattunk. Ahelyett, hogy rtelmezseirl alkotott lltsaiban egyre mrskeltebb vlt volna, vagy egy szernyebb nzpontot vett volna fel a tekintlyt illeten, a szervezet sokkal jobban kezdett ragaszkodni az egysgessghez, az idrendjnek pontossgrl tett lltsok sokkal

dogmatikusabb vltak. A lojalits a h s blcs rabszolga tantsaihoz (akkoriban ezt hatrozottan Russell psztorra alkalmazva hasznltk) volt a jelmondatuk [frappns szjtk az angolban: Watch Tower - rtorony s watchword - kulcssz - a ford.]. Azokat, akik megkrdjeleztk a tantsain alapul idrendet (amely idrend viszont N. H. Barbour, John Aquila Brown s msok tantsain alapult) gy jellemeztk, mint akikbl nem csupn hinyzik a hit, hanem tlsgosan lenygzte ket sajt blcsessgk, mint akik bszkk, nzk, ambicizusak, akaratosak, akiket flrevezetett az ellensg s akik az r elutastsnak bnbe estek. Brmilyen jelentsget is tulajdontani a szervezet dtumainak ellentmond kori trtnszek bizonytkainak, a Stn birodalmnak gynkeibe vetett bizalommal volt egyenl. Ha ez nehezen hihetnek tnne, vedd figyelembe az 1922-ben s 1923-ban megjelent rtorony-cikkek radatnak lltsait. Figyeld meg az olyan kifejezsek ismtelt hasznlatt, mint a vitathatatlan, ktsgkvl helyes, Isten ltal igazolt, abszolt s fenntarts nlkl helyes, ktsgbevonhatatlanul megalapozott, igazolt bizonyossg, isteni eredet - ezeket a kifejezseket az egsz idrendi rendszerre alkalmaztk, belertve olyan dtumokat, mint 1799 (az utols napok kezdete), 1874 (Krisztus lthatatlan jelenltnek kezdete), 1878 (a felkentek feltmadsnak kezdete), 1881 (Russell ekkor lett teljes mrtkben az r sfraknt kinevezve), valamint 1914, 1918 s a legjabb profetikus dtum, 1925, melyrl azt mondtk, annyi szentrsbeli tmogatsa van, mint 1914-nek. Az olvas kedvrt a szakaszokat alhztam. Idzet Az rtorony 1922. mrcius 1-jei szmbl:
AZ ARATS IDEJE Jzus azt mondta, hogy ez a korszak aratssal fog vget rni, amelynl is jelen lesz, s, majd elkldi a hirnkeit, hogy egybegyjtsk az vlasztottait. (Mt 13:24-30; 24:31) Szmthatunk r, hogy az rnak lesznek tani a fldn az arats idejn, hogy bejelentsk jelenlte s a betakarts tnyt. me nhny kiegszt bizonytk, amelynek igazolsa meggyz; nhny tovbbi konkrt tny, melyek hangosabbaak a kimondott szavaknl, nevezetesen: Russell testvr volt az, aki bejelentette az arats idejt s az arats Mesternek jelenltt. volt az els, aki vgigjrta az orszgokat azt kiltva: 'Az arats elrkezett; menjetek a szntfldre s munklkodjatok'. s tbb ezren, akik megrtettk ezt a jelmondatot, csatlakoztak az zenet hirdetshez. Jzus egyrtelmen azt mondta, hogy jelenltnek ideje alatt lesz egy h s blcs rabszolgja, akit felhasznl a tpllk kell idben trtn kiosztsban a (hit) hznpe kztt. Mindenkinek napjainkban, akinek tudomsa van a korszakok isteni tervrl, szintn meg kell mondania, hogy ezt a tudst a Biblia tanulmnyozsval nyerte, Russell testvr rsai alapjn; s hogy azeltt nem is tudta, hogy Istennek terve van a megmentsre. Mindenki, aki napjainkban Isten Szava igazsgnak fnyben rvendezik, felismeri, hogy az r ismertette meg vele ezt az igazsgot, s azltal a szolglat s munka ltal fedte fel neki, amit Russell Testvr kezdett el nem sokkal az r jelenltnek elrkezte utn.

Az Isten szerinti blcsessg (Russell-re utalva) cm alatt, a cikk becsmrlen beszl azokrl, akik gy hiszik, nagyobb blcsessggel rendelkeznek msoknl s azt rja, az ilyenek jellemzen dogmatikus nyilatkozatokat tesznek. Nhny bekezdssel ksbb elkezddik az 1799-cel s 1874-gyel kapcsolatos vitathatatlan tnyek bemutatsa. Ami dogmatizmus msokban, azt nyilvnvalan szinte meggyzdsnek tekintik, ha a folyirat ri gyakoroljk.
ISTEN SZERINTI BLCSESSG Vajon Russel blcs volt? Ahogyan a vilg rti ezt a szt, klnsen, ahogyan a vilgias papok rtelmezik, nem volt az. s hla Istennek, hogy nem volt. Ha olyan nagy

vilgi blcsessggel rendelkezett volna, mint amelyet a rgalmazi alkalmaztak, az r sohasem hasznlta volna fel t. Ne feledjk, hogy ezek az gynevezett tanult egyhzi emberek azzal vdoljk, hogy nem volt jratos a grgben s a hberben. Ez a vd igaz. A tnyek ktsgkvl azt mutatjk, hogy a legtbben azok kzl az emberek kzl, akik tudnak grgl s hberl, tlsgosan is komolyan veszik magukat. Kezdik azt gondolni, hogy k olyan sokat tudnak, hogy mindenron valami elkpeszt dologgal kell elllniuk, s mindent felbortani, amit valaki ms elttk alkotott. Elhagyjk az r tjt, s a maguk rtelmre tmaszkodnak, ami ellenttben ll az Szavval. (Pldabeszdek 3:5, 6). ltalban olyan kifejezseket hasznlnak rsukban s beszdkben, amelyeket a htkznapi gondolkods emberek nem tudnak felfogni, s ezt abban a remnyben teszik, hogy a sajt blcsessgket felnagytsk az emberek szemben. Mivel gy gondoljk, hogy blcsessgk nagyobb, mint msok, ellentmondst nem tr formban tesznek kijelentseket, nem szmt, hogy helyesek, vagy nem, csak az, hogy kijelentseiket el tudjk-e hitetni olyanokkal, akik nem kpesek felfogni ezeket az lltlagos blcsessgeket. A vitathatatlan tnyek teht azt mutatjk, hogy a vg ideje 1799-ben kezddtt el; hogy az r msodik jelenlte 1874-ben kezddtt; s hogy az arats ezutn kvetkezett, s nagyobb vilgossg jtt el az Isten Szavra. Ezzel kapcsolatban teht figyeljk meg Jzus szavait: Kicsoda ht a h s blcs szolga, a kit az ura gondviselv tn az hzanpn, hogy a maga idejben adjon azoknak eledelt? Boldog az a szolga, a kit az ura, mikor haza j, ily munkban tall. (Mt 24:45-46)

Kt hnappal ksbb, ugyanazt a taktikt kvetve, az 1922. mjus 1-jei kiads folytatta azt a kampnyt, hogy gyomlljanak minden olyan gondolatot, amely a szervezet tantsait megkrdjelezte:
A NAGYRAVGYS GYMLCSEI jra meg jra felbukkannak olyan emberek, akik az Urat kvetik, legalbbis mr egy ideje, akik rendelkeznek az elme s a jellem, s valsznleg a szemlyisg bizonyos szpsgvel is, de akik tl komolyan veszik magukat. Az ilyen embernek sikerl meggyznie magt arrl, hogy az r t bzta meg azzal, hogy gondoskodjon az isteni dolgokrl, s hogy vezesse ki Isten npt a pusztbl. Amint elrehalad ezen az ton, sajt elmjben meggyzdik arrl, hogy az r hibt kvetett el, amikor Russell testvrt vlasztotta meg annak a bizonyos szolgnak, s ktsgei ksbb arra a kvetkeztetsre vezetik, hogy Russell testvr egyltaln nem is az a szolga. Elkezd ktelkedni abban, amit Russell testvr rt, s ezt msoknak is elmondja. Ekkor figyelmen kvl hagyja az r Szavt, amely azt mondja: Bizodalmad legyen az rban teljes elmdbl; a magad rtelmre pedig ne tmaszkodjl. Minden te taidban megismered t; akkor igazgatja a te taidat. ---------------Ily mdon figyelmen kvl hagyva a tancsot, s az ellensg krmnfont vezetst kvetve, meggyzi magt arrl, hogy neki szent ktelessge, hogy rvnytelenn tegye mindazt, amit Russell testvr tantott, s az egyhz szemlletmdjt a megfelel irnyba fordtsa. Mindennek tmogatsra elkszt egy kziratot s egy tblzatot, hogy eladja nzeteit. Miutn msoknak megmutatta, s figyelmeztettk is, hogy nzetei tvesek, azt kpzeli, ez csak annyit jelent, hogy msok meg akarjk akadlyozni, hogy vilgossgt ragyogni engedje, s figyelmen kvl hagyja ezt a tancsot. Olyannyira elhatalmasodik rajta az, hogy neki ilyen mdon kell tantania az embereket, s eltrlni azt, amit eddig tantottak, hogy elkezdi kzztenni gondolatait, s elkldeni ezeket a szentekhez. Az rvei hihetnek tnnek azok szmra, akik csak felletesen vizsgljk meg a dolgot, s klnsen azok szmra, akik elfelejtettk, hogy mit is tantottak nekik. Azok kzl, akik elolvastk rsait, nhnyuknak az elmjben ktely merl fel. A prba megkezddtt.

A Trsulat Russelltl kapott tantsaihoz val lojalitst egyenlv tettk az Istenhez s Krisztushoz val lojalitssal. Russell tantsait megtagadni egyenl volt Krisztus

megtagadsval. Ezt az elkpeszt lltst vilgosan kifejtik az rtoronynak ugyanabban a szmban:

Jzus egyrtelmen jelezte, hogy msodik jelenltnek ideje alatt lesz egyhzban egy h s blcs szolgja, aki ltal majd megadja hsges hznpnek az eledelt a megfelel idben. Elspr bizonytkok llnak rendelkezsnkre az r msodik jelenltt, az arats idejt illeten, s arrl is, hogy annak a szolgnak a tisztjt Russell testvr tlti be. Ez tvolrl sem jelent emberimdatot. Nem szmt, hogy ki volt Charles T. Russell hogy orvos volt-e, tglahord munks, vagy ingeket rult. Szent Pter halsz volt, Szent Pl pedig gyvd. De ezek lnyegtelen dolgok. Ezek az emberek mindenekeltt az r vlasztott ednyei voltak. Fggetlenl fldi hivatstl, Russell testvr elssorban az r szolgja volt. Teht azon az elvi alapon, amit az eddigiekben kijelentettnk, t s munkssgt megtagadni egyenl az r megtagadsval.

Ez az rvelsi technika pontosan ugyanaz, mint amit fl vszzaddal ksbb alkalmaztak, az 1980-as vekben, a hitehagyottaknak nevezett emberek eltlsben. Akkor, ppgy, mint most, az idrend fontos szerepet jtszott, a hit prbjt jelentette azt illeten, hogy valakinek megfelel-e keresztnyisge. Az rtoronynak ugyanez a kiadsa arra is figyelmeztetett, hogy a Trsulat idpont-rendszernek ktsgbevonsa, belertve 1799-et, 1874-et, 1914-et s 1925-t is, vgs soron ahhoz vezetne, hogy elutastjuk Istent s a mi Urunkat, Jzus Krisztust, s kiontott vrt, mely ltal megvsroltak minket. Ezt rta:
Megint prba alatt vagyunk. Ezttal az idpontokkal kapcsolatban. s ha tovbbvisszk ezt a gondolatot, azt fogjuk ltni, hogy a ktsg s ellenlls tja arra fogja vinni, aki rajta jr, hogy ktsgbe vonja az r msodik jelenltt, az arats idejt, annak a szolgnak a szerept, s azt, aki betlttte, a vilg vgre vonatkoz bizonytkokat, a kirlysg bevezetst, az ember helyrelltsnak kzelsgt, s vgl arra, hogy elutastsa Istent s a mi Urunkat, Jzus Krisztust, s kiontott vrt, mely ltal megvsroltak minket.

Az rtorony magazin, egyik kiads utn a msikban, a Trsulat idrendjt lltotta a kzppontba, helytelenten beszlve az ennek ellentmond bizonytkokrl, s felmagasztalva a szervezet sajt dtumrendszernek pontossgt. 1914 csak az egyik eleme volt ennek a dtumrendszernek, s az rtorony kitartan rvelt amellett, hogy mindegyik dtum (a hozzjuk kapcsold lltsokkal egytt) helyes, s isteni tmutats eredmnye, ennlfogva senkinek semmi oka ktelkedni bennk. Az 1922. mjus 15-ei rtorony ezt rta: IDREND
Egyltaln semmi ktsgnk sincs az 1874-es, 1914-es, 1918-as s az 1925-s dtumokhoz kapcsold idrendet illeten. Nhnyan azt lltjk, hogy j vilgossgot talltak a hetven ves pusztuls peridusval s Izrael babiloni fogsgval kapcsolatban, s buzgn igyekeznek msokkal elhitetni, hogy Russell testvr tvedett. Jakab apostol biztost minket arrl, hogy Ha pedig valakinek kzletek nincsen blcsessge, krje Istentl, aki mindenkinek kszsgesen s szemrehnys nlkl adja; s megadatik nki. Hisszk, hogy ez az gret s mindennapi fohszunk a mennyei blcsessgrt s a kegyelemrt a helyes ton vezet minket. Abban is hisznk, hogy a szentek imja naponta felszll a mennyei kegyelem s isteni vezets trnjhoz arra vonatkozan, hogy mi jelenjen meg AZ RTORONYBAN, s nagyon hlsak vagyunk ezrt a tnyrt.

Az olvaskat figyelmeztetik, ne hagyjk, hogy a Trsulat idrendjnek ellentmond vilgi trtnelmi bizonytkok knnyedn eltntortsk ket. Figyeljk meg ennek a bekezdsnek az utols kijelentst:

Nha mg egyik-msik szaktekintlyk is megbzhatatlannak bizonyul, mint pldul Josephus vagy Ptolemaiosz. Ezek az emberek a Krisztus utni els kt vszzadban ltek. Nehezen tudtk csak sszelltani beszmolikat, mert az adatok teljessge nem llt rendelkezskre. Semmi ktsg, hogy korltozott lehetsgeiken bell minden tlk telhett megtettek. Azon bell, amit a vilgi trtnelemtudomny elrhetett, a legjobbak kztt tartjk ket szmon. A trtnelmi rk ltalnosan elfogadnak bizonyos dtumokat, amelyek tlk, vagy msoktl szrmaznak, de az, hogy valamit ltalnosan elfogadnak, nem felttlenl jelent abszolt hitelessget. Azonban, hogy blcsessgk slyt nyomatkostsk olvasik eltt, ezeket a kvetkeztetseket gyakran nagyon hatrozott stlusban fogalmazzk meg, s az olvas hajlamos arra, hogy kijelentseiket tovbbi vizsglds nlkl, els ltszatra elfogadja.

Ezt az utols megjegyzst hasonltsuk ssze azzal a nyelvezettel, amelyet az rtorony maga hasznl, amikor dtumrendszernek elfogadsa mellett kardoskodik.
ISTEN HELYESLSVEL ELPECSTELVE Ebbe a gondolatmenetbe illeszkedtek bele az 1874-es, 1914-es s 1918-as dtumok is; s az r rnyomta blyegzjnek pecstjt 1914-re s 1918-ra, melyet eltrlni tbb mr nem lehet. Mi ms bizonytkra lenne mg szksgnk? Ugyanezt a mrsi vonalat hasznlva, kezdve Izrael gyermekeinek Knanba trtn belpsvel, s beleszmolva mind a 70, egyenknt 50 ves ciklust, melyet az jell ki egyrtelmen, hogy Jehova teljes 70 vre elkldte a zsidkat Babilonba, knny megjellni az 1925-s vet, ezen bell valsznleg az szt, a jubileum ellentpusnak kezdeteknt. 1925-t illeten nem lehet tbb krds, mint amennyi 1914-et illeten volt. Az a tny, hogy az sszes dolog, amelyet nhnyan 1914-re vrtak, nem valsult meg, egy szemernyit sem vltoztatja meg az idrendet. Ha figyelembe vesszk az oly nyomatkosan jelzett idpontot, akkor a vges elmnek nagyon knny arra a kvetkeztetsre jutnia, hogy az egsz munknak ekr kell sszpontosulnia s gy sokan hajlamosak tbbet elre ltni, mint amennyi valjban elre meg lett mondva. gy volt ez 1844-ben, 1874-ben s 1878-ban, csak gy mint 1914-ben s 1918-ban. Visszatekintve most mr knnyen lthatjuk, hogy ezeket a dtumokat tisztn megjellte a Szentrs s az rnak ktsgkvl az volt a szndka hogy ezekkel btortsa a npt, ahogyan ez meg is trtnt, de ezenkvl a megprbls s a megrostls eszkzei is voltak ezek, amikor mindaz, amit egyesek vrtak, nem trtnt meg. Ha mindaz, amit egyesek 1925-ben ltni akarnak, esetleg nem trtnik meg abban az vben, az semmivel sem fog tbbet vltoztatni a dtumon, mint a tbbi esetben.

A korbbi idprfcikbl ered meghisult vrakozsokat ismt csak az r szmljra rtk, mintha az cselekedetei lennnek, mintha az r ezeket felhasznln, az rnak ktsgkvl az volt a szndka hogy ezekkel btortsa a npt. Semmi furcst nem tallnak abban az elgondolsban, hogy Isten s Krisztus hazugsgokat hasznlna a szolgi btortsnak eszkzeknt. Azonban a Szentrsban azt olvassuk, hogy Az Isten vilgossg, s nincs benne semmi sttsg. 154 Az a gondolat, hogy Isten vagy a Fia tvedseket alkalmaz a keresztnyek vezetsben teljesen idegen a Szentrstl. Ezzel egyrtelmen azt prbljk elrni, hogy a ktked vdekezsre knyszerljn, s rstik az Isten ellen panaszkod szerept. Nagy hangslyt fektettek arra az lltsra, hogy ha a bemutatott idrendet csak egy vvel is megvltoztatnk, az katasztroflis lenne, leromboln az idrend teljes rendszert, melyet a Trsulat mutatott be155. Az a helyzet, hogy a legtbb dtumot, amelyet az idszmts eltti korbl felhasznltak, a Trsulat nem olyan rgen alapjban vve megvltoztatta. Egyetlen jelz sem tnik tlznak, s egyetlen llts sem kptelensgnek, ha arrl van sz, hogy bizonygassk vele annak a helyessgt, amelyet akkoriban a jelenval
154 155

1Jnos 1:5 Az rtorony, 1922. jnius 15., 187. o.

igazsg idrendjnek hvtak. Szem eltt tartva azt, hogy azta mr ennek tlnyom rszt elvetettk, figyeljk meg az 1922. jnius 15-ei rtorony kvetkez lltsait.
TOVBBI BIZONYTKOK A JELENVAL IGAZSG IDRENDJRE A matematiknak van egy jl ismert trvnye, a valsznsg trvnye. A mindennapi letben gyakran alkalmazzk ezt a trvnyt a ktsges dolgok tisztzsra. Ha egy olyan csaldban, ahol gyerekek vannak, valaki elkvet egy bizonyos fajta csnyt, akkor nagy valsznsggel st bizonyossggal meg lehet llaptani, hogy a gyermekek kzl csak az egyik kvethette ezt el, s a tbbiek biztosan nem. Ha egy hzat jjel egy bizonyos fajta kr r, akkor a valsznsg trvnye szerint lehetsges, hogy pusztn vletlen volt; ha kt hzzal trtnik ugyanez, akkor valsznleg nem vletlen volt, hanem valaki szndkosan okozta a krt; de ha ugyanolyan kr r hrom, vagy mg tbb hzat, akkor az mr nem a vletlen lehetsgnek, hanem a szndkossg bizonyossgnak kategrijba tartozik. A jelenval igazsg idrendje akr vletlenszer dolog is lehetne, ha nem volnnak ismtldsek az 1845 v s a 2520 v kt nagy ciklusban, mely miatt ez mr tbb nem a vletlenszersg, hanem a bizonyossg birodalmba tartozik. Ha csak egy vagy kt egyez dtum lenne ezekben a ciklusokban, akkor az valsznleg puszta vletlen lenne, de ha a dtumok s esemnyek egyezsnek tucatjait ltjuk, akkor az mr nem lehet vletlen, hanem magnak Jehovnak a szndka, vagy terve szerinti dolog, aki az egyedli olyan Szemly, aki kpes erre, s az idrendnek magnak helyesnek kell lennie. A gzai nagy piramis folyosinak nhny mrete s a jelenval igazsg idrendje kztti egyezs lehet a vletlen mve, de mretek tucatjainak az egyezse mr azt bizonytja, hogy ugyannak az Istennek az akarata szerint kszlt mindkett, a piramis is, s a terv is s ez egyben bizonytja az idrend helyessgt is. Az idrend egyezse Ezkiel templomnak bizonyos mreteivel, csak mg jobban elpecsteli az idrend helyessgt. Effajta s mg sok ehhez hasonl egyezs alapjn - teljes harmniban a tudomny ltal ismert legmegbzhatbb trvnyekkel - hatrozottan lltjuk, hogy szentrsi, tudomnyos s trtnelmi szempontbl is a jelenval igazsg idrendje minden ktsgen fell helyes. Hitelessgre bsges bizonytkokkal szolglnak az 1874-es, 1914-es s az 1918-as vek dtumai s esemnyei. A jelenval igazsg idrendje egy biztos alap, melyre tmaszkodva Isten felszentelt gyermekei megprblhatjk kikutatni a jv esemnyeit. - 1Pter 1:11, 12; Jnos 16:13.

Ez az idrend szilrdan llt, mint a szikla, Isten Szavra alapozva, lltotta a cikk, hangslyozva, hogy a benne val hit a Jehovban s ihletett Szavban val hit krdse volt156. Ragaszkodtak ahhoz, hogy a mra mr nagy rszben elutastott idrend isteni eredet, nem csupn egyes rszei vagy elemei, hanem teljes egszben, abszolt mrtkben. A Mindenhat Isten helyeslsnek blyegt viselte magn. Ennek megfelelen az 1922. jlius 15-ei rtorony Az idrend ers ktelke cm alatt ezt rta:
A jelenval igazsg idrendje elszr is, mint ms idrendek is, dtumok sorozata. Azaz, minden egyes dtum mr ismert sok vvel az t kvet s megelz dtumok eltt, illetve utn, s minden egyes lps a ltez legszilrdabb bizonytk ltal igazolva is van. De ha csak ennyi lenne az sszes bizonytkunk az idrendnk megbzhatsgra, akkor nem llthatnnk jogosan, hogy megbzhatbb, mint a vilgi kronolgik. Mindaddig ez csak egy lnc lenne, ami nem ersebb, mint leggyengbb lncszeme. A jelenval igazsg idrendjnek dtumai kztt azonban jl megalapozott kapcsolatok is vannak. A dtumoknak ebbl a bels sszefggsbl sokkal nagyobb megbzhatsg rad, mint ami ms idrendekben tallhat. Nhnyuk olyan klnleges tulajdonsgokkal rendelkezik, amely biztosan jelzi, ez az idrend nem embertl szrmazik, hanem Istentl. Mivel isteni eredet s Isten ltal igazolt, a jelenval igazsg idrendje egyedlll a maga nemben, felttlenl s tkletesen helyes.
156

Az rtorony, 1922. jnius 15., 187. o.

---------------VITN FELL LLAN MEGALAPOZVA Ha egy dtumra tbbfle bizonytk mutat, akkor az szilrdan meg van alapozva. A valsznsg tudomnyos trvnye olyan egyeslt ervel ruhzza fel az idrend ktelnek szlait, mely sokkal nagyobb, mint az egyedi bizonytkok sszessge. Ez olyan trvny, amelyre fenntarts nlkl tmaszkodnak fontos gyekben is: teht, amikor egy dologra csak egy oldalrl mutat r valami, akkor az vletlen is lehet, ha mr kt oldalrl, akkor majdnem biztos, hogy igaz, s ha tbb, mint kt oldalrl, akkor ltalban lehetetlen, hogy vletlen legyen, vagy hogy ne legyen igaz, mg tbb bizonytk pedig mr teljessggel thelyezi ezt a dolgot a vletlen birodalmbl a beigazolt bizonyossgba. Ezt az elvet naponta alkalmazzk a brsgokon a legslyosabb gyekben is. Egyetlen tan vallomsa mg ktsgesnek tekinthet, de kt vagy hrom tan mr ktsgek nlkl bizonytja az igazsgot. Kt vagy hrom tan vallomsa alapjn megll minden dolog. - 2 Kor 13:1 A jelenval igazsg idrendjben olyan sok klcsns kapcsolat van a dtumok kztt, hogy ez mr nem dtumok sorozata, nem egy lnc, hanem egy szorosan egybefondott szlakbl ll ktelk egy Isten ltal egysgestett rendszer, melyben a legtbb dtumnak olyan jelentsgteljes kapcsolatai vannak a tbbivel, hogy ez egyrtelmen jelzi a rendszer nem emberi eredett. -----------------------AZ ISTENI EREDET BIZONYTKAI Vilgosan be fogjuk mutatni, hogy a jelenval igazsg idrendje vitathatatlan bizonytkokkal rendelkezik a legfontosabb dtumokkal kapcsolatos isteni elre tudsrl, s azt, hogy ez az isteni eredet bizonytka, valamint azt, hogy ez a rendszer nem emberi tallmny, hanem az isteni igazsg felfedezse. A bizonytk a dtumok kztt lev, ket sszekt klcsns kapcsolatok sokasgban van. Ezek nlkl a kapcsolatok nlkl az idrend nem klnbzne a vilgi rendszerektl, de hisszk, hogy ezekkel egytt magn viseli a Mindenhat Isten helyeslsnek pecstjt.

Ersen hivatkoztak a prhuzamokra, bizonytkknt a bemutatott dtumrendszer isteni eredetre; 1845 s 2520 ves prhuzamos peridusokat alkalmaztak jelents szm trtnelmi dtumra s esemnyre. A prhuzamok hasznlatnak errl a rendszerrl az albbi rtorony-cikk ezt rja:
Az ilyen jelleg prhuzamvonsok bizonytkknt szolglnak a jelenval igazsg kronolginak isteni eredetre, mivel elre tudst mutatnak. Az idzett pldban Izrael sztvlsa s a keresztnysg sztvlsa kztt 2520 v telt el, bizonytva, hogy mg az els sztvls csak megengedett volt, az utbbi elreltott. Ez igaz a kt esemny kztti idbeli s termszetbeli kapcsolat miatt. Amikor megllaptst nyer, hogy 2520 ves klnbsggel, dtumprokbl ll prhuzamos idpontok sorozata vagy rendszere ltezik, az elre tuds nyilvnvalv vlik. Abszurd lenne azt lltani, hogy a felfedezett kapcsolat nem isteni elrendezs eredmnye volt. Egyedl Isten tud elre dolgokat s ez bizonytja, hogy gy rendezte t az idket s esemnyeket, hogy egy csodlatos s harmonikus egssz fondjanak ssze, amely tl magasztos ahhoz, hogy csupn emberi kitalls vletlen eredmnye legyen.

Mg egyszer, mi a valdi klnbsg akztt, hogy valaki a jelenval igazsg kronolgijnak isteni eredetrl beszl, s akztt, hogy ezt a kronolgit ihletettnek rja le? Ironikus, hogy br az itt bemutatott elmlet oly nyilvnvalan az isteni elrelts eredmnye, hogy annak megbzhatsgt s jelentsgt elutastani abszurd lenne, a prhuzamok hasznlatnak egsz rendszert azta mr elvetette a szervezet.

Az sszes itt bemutatott anyag, ami az idprfcik megkrdjelezsnek brmilyen tendencija ellen kardoskodik - mely idprfcik oly fontos rszt kpeztk a szervezet doktrinlis rendszernek -, gy tnik, az rtorony olvasit volt hivatott felkszteni egy kzelg esemnyre. Lthatan az volt a clja, hogy egy bizonyos szellemet s attitdt alaktson ki, mieltt megtartottk volna abban az vben a kongresszust az Ohio-beli Cedar Point-ban. Az 1922-ben megtartott kongresszuson, melyre rendszeresen a szervezet trtnelmnek egyik f mrfldkveknt hivatkoznak, a f program egy olyan elads volt, mely a mr korbban lefektetett, rtorony-cikkekben megjelent alapokra ptkezett. Napjainkban a szervezet igen kis rszben idzi ezt az eladst 1914 igazolsra, s figyelmen kvl hagyja azt a tnyt, hogy 1799 s 1874 is ugyanolyan hangsllyal szerepelt az eladott rvelsben, s abban a vgkvetkeztetsben, amelynek elrsre a hallgatsgok felkrtk, amint ez Az rtorony 1922. november 1-jn megjelent szmnak albbi rszleteiben is lthat:
A bibliai prfcia azt mutatja, hogy az r msodszori megjelensnek az 1874-es vben kellett megtrtnnie. A beteljesedett prfcia ktsget kizran azt mutatja, hogy meg is jelent 1874-ben. A beteljeslt prfcikra msrszrl fizikai tnyek is mutatnak; s ezek a tnyek vitathatatlanok. Minden igaz figyel [szjtk az angolban: watch towerrtorony, watcher-figyel, az rtorony kvetje] ismeri ezeket a tnyeket, gy, ahogyan a Szentrs bemutatta s az r klnleges szolgja rtelmezsben kifejtette. Maga Jzus jelentette ki, hogy jelenltnek idejn vgre fogja hajtani npe begyjtst, melynek sorn maghoz hvja az igaz s hsges embereket. Nhny ve ez a munka mr folyamatban van s a vghez kzeleg. Jzus kijelentette, hogy jelenlte alatt lesz valaki, aki betlti majd a h s blcs szolga hivatalt, akin keresztl az r kiosztja majd npnek a tpllkot a megfelel idben. Az sszes tny azt mutatja, hogy ezek a prfcik beteljesedtek. AZ ELKSZLET NAPJA Mirt jtt el a Kirly? Hogy fellltsa kirlysgt s kirlyknt uralkodjon. Azonban volt mg tennivalja, mieltt uralkodsa megkezddtt volna, mgpedig egy elkszt munka. Mivel uralkodsban testnek tagjai fognak trsulni vele, ezeket ssze kell gyjteni s felkszteni az uralkods megkezdsre. A pognyok ideje e vilg istennek felgyelete alatt 1914. augusztus 1-n vget rt. E dtum eltt nem lett volna kvetkezetes az r, a Dicssg Kirlya rszrl, hogy maghoz vegye nagy hatalmt s uralkodjon. (Ezkiel 21:27) Mivel Krisztus 1874-tl jelen van, az kvetkezik a tnyekbl, ahogyan most ltjuk ket, hogy az 1874-tl 1914-ig terjed idszak az elkszts napja. Ez semmikppen sem szl az ellen a gondolat ellen, hogy a vg ideje 1799-tl 1914-ig tart. Az 1799-tl 1874-ig tart idszak nem nevezhet az elkszts napjnak, hanem a nvekv vilgossg napjnak. Nem sszer azt gondolni, hogy a Kirly elkszleteket tett, mieltt jelen lett volna. Isten mr hatezer ve kszl erre a kirlysgra. Mr 1900 ve gyjti ssze a kirlysg-osztlyt az emberek kzl. 1874 ta a Dicssg Kirlya is jelen van; s ez id alatt elvgezte az aratst, s maghoz gyjttte a templom-osztlyt. A dicssg Kirlya 1914 ta tvette a hatalmt s uralkodik. Megtiszttotta a templom-osztly tagjainak ajkait, s elrekldi ket az zenettel. A kirlysg zenetnek fontossgt nem lehet elgg hangslyozni. Ez az zenetek zenete. A legidszerbb zenet. r embereinek a dolga, hogy ezt kihirdessk. Az gi kirlysg kzel van; a Kirly uralkodik; Stn birodalma sszeomlban van; millik lnek most, akik sohasem fognak meghalni. Hiszitek ezt? Elhiszed ezt? Hiszed, hogy a Dicssg Kirlya jelen van egszen 1874 ta? Hiszed-e, hogy ez alatt az id alatt elvgezte az arats munkjt? Hiszed, hogy ez alatt az id alatt volt egy h s blcs rabszolgja, akin keresztl irnytotta a munkjt s a hit hznpnek tpllst? Hiszed, hogy az r most a templomban van, s megtli a fld nemzeteit? Hiszed, hogy a Dicssg Kirlya megkezdte uralkodst? Vissza ht a csatamezre, Ti Legfelsgesebbnek fiai! Vegytek magatokra fegyverzeteteket. Legyetek jzanok, legyetek berek, legyetek tevkenyek, legyetek vitzek! Legyetek az r h s igaz tani. Menjetek elre a csatba, amg Babilon minden talpalatnyi fldje nem lesz pusztasg. Hirdesstek az zenetet szles e vilgon. A vilg

meg kell, hogy tudja: Jehova az Isten s Jzus Krisztus a kirlyok Kirlya s uraknak Ura. Ez a minden napok Napja. me, a Kirly uralkodik! Ti vagytok az Tani. Ezrt hirdesstek, hirdesstek, hirdesstek a Kirlyt s a kirlysgt!

A Russell psztor tantsai s kronolgija irnti hsgre felszlt heves figyelmeztetsek ellenre ez az 1922-es kongresszusi beszd figyelemre mlt abban, hogy ppen azoktl a tantsoktl val fokozatos eltvolods els jeleit mutatja. Az Id elkzeledett cm knyvben Russell azt tantotta, hogy 1878, mivel prhuzamos az [Krisztus] felvllalt hatalmval s felhatalmazsnak tpusval, vilgosan jelzi a mi jelenlv, szellemi, lthatatlan Urunk tnyleges hatalomtvtelnek idejt mint Kirlyok Kirlya annak az idejt, amikor maghoz vette az nagy uralkodi hatalmt. Rutherford Cedar Point-ban megtartott eladsval ezek a cselekedetek - lthatatlan cselekedetek - elrbb toldtak 1878-rl 1914re, egy olyan idpontra, amely semmit nem tlttt be azok kzl a dolgok kzl, amelyeket elrejeleztek s remltek. Ez volt a kezdete annak a ksbb majdnem tmegess vl jelensgnek, hogy az 1914-et megelz idpontra kijellt esemnyeket 1914-re s 1914 utni idpontokra tettk t. A Most l emberek kzl millik sohasem halnak meg cm fzettel sszhangban a szervezet ekkor mr azt tantotta, hogy a jubileumi ciklus (amely, Isten Mzes ltal kzvettett trvnynek megfelelen, egymst kvet tven ves korszakokat foglalt magba, egy jubileumi vvel minden tvenedik vben) 1925-re mutat mint Krisztus uralma teljes megnyilvnulsnak s a rgi prftk fldre trtn visszatrsnek idejre. 1924-ben a szervezet kiadott egy fzetet, amelyet a fiatalabb korosztly szmra terveztek, t a Paradicsomba [The Way to Paradise] cmmel. Figyeld meg, mennyire magabiztosan ajnlottk a fiatalok elmjbe ezeket a jvendlseket, belertve a fldi Jeruzslemnek a helyrelltott emberisg vilgvrosaknt val lerst is:
Isten bebizonytotta, hogy knnyedn tudna embereket tallni a nemzetek kztt is, hogy velk tltse be kirlysgban a legtiszteletremltbb pozcikat. Nagyon megalz lesz a zsidk szmra, amikor majd ltjk, hogy mit vesztettek el. A zsidknl a hivatalos v sszel kezddik, krlbell akkor, amikor nlunk oktber elseje van. Az 1926-ik v teht 1925. oktber elseje krl fog kezddni. Nagyon sszer lenne azt vrni, hogy nem sokkal ez utn az id utn meglthatjuk, ahogy Isten kegyelme kezd visszatrni a zsidkhoz, mint a vilg rszt alkot nphez. A zsidk kzl sokan mr vgyakozan tekintenek rgi otthonuk, Palesztina fel. A meghatrozott id, amit Isten megszabott a nem-zsidk mint nemzetek szmra, amint mr lttuk, 1914-ben lejrt. gy teht, minthogy a zsidk mint nemzet kegyvesztettek lettek Isten eltt, amikor keresztre fesztettk Jzust, s a nem-zsid nemzeteket Isten tbb nem ismeri el nemzetekknt, Krisztus nemsokra el fog kezdeni egynenknt foglalkozni a vilggal, kezdve a zsidkkal, kori kivlsgaikon keresztl. Ezrt nem sokkal 1925 utn joggal vrhatjuk, hogy megltjuk bel, nok, No, brahm, Izsk, Jkob, Melkisdek, Jb, Mzes, Smuel, Dvid, zsais, Jeremis, Ezkiel, Dniel, Keresztel Jnos s a Hberekhez rt levl 11. fejezetben emltett tbbi hsges feltmadst. k alkotjk majd az j kirlysg kzponti magjt a fldn. Az egyik legfontosabb dolog az lesz, hogy Jeruzslemet olyan llapotba hozzk, hogy a vilg fvrosa lehessen. Ehhez sok munkra lesz szksg, de sokan lesznek, akik kszsgesen dolgoznak majd. Az aktulis hrekbl megtudhatjuk, hogy Palesztina mr a figyelem kzppontjba kerlt, s zsidk ezrei prblnak meg visszatrni oda. Mr eddig is jelents munklatok trtntek jobb utak ptse s a fldek megmvelse rdekben. Azonban nem vrhatjuk, hogy igazn tervszer munka folyjon, amg ezek az fejedelmek fel nem tmadnak s t nem veszik az irnytst. Minden orszg fvrsa kzvetlen s gyors sszekttetsben kell, hogy legyen terletnek minden rszvel. Ha Jeruzslem lesz a vilg fvrosa, akkor kpesnek kell lennie arra, hogy minden trsggel gyorsan kapcsolatba tudjon kerlni. Krisztus kirlysgnak ezer v alatt meg kell majd semmistenie minden gonoszsgot, amely az elz hatezer vben trtnt. A rgi mdszerek mr nem elegendek. Mr most lthat,

hogy nagy vltozsok fognak bekvetkezni. A tvr s a rdi mr most a fl vilgon keresztl kzvetteni tudja zeneteinket, s mire a fejedelmek megrkeznek, mr mg tkletesebbek lesznek, s az egsz vilgot krbe tudjk hlzni. A vilgon mindenki gyszlvn egy szobban lesz. Az a szoba egy kicsit nagyobb lesz, mint amiben taln eddig sszejveteleket szoktunk tartani, de nem baj. Most, amikor olvassuk az zsais 2:3-at, s a Zakaris 14:16,17-et, lthatjuk, milyen knny lesz minden embernek felmenni Jeruzslembe. A fejedelmek rdin keresztl knnyedn kzlhetik utastsaikat a vilg brmely rszvel. Kpzeljk csak el, amint brahm fejedelem ltalnos utastsokat ad, figyelmet kr, s az emberek mindentt figyelnek r, s halljk minden kimondott szavt, olyan knnyedn, mintha egy nyilvnos eladterem emelvnyrl szlna hozzjuk. Termszetesen, ha valaki el hajt ltogatni Jeruzslembe, s szemlyesen beszlgetni a fejedelmekkel, vagy ha a fejedelmek szemlyesen szeretnnek ellenrizni valamilyen kzs munkt, akkor mivel a replgpek nemsokra mg tkletesebbek lesznek - csupn nhny rnyi utazs krdse lesz, hogy a fld brmely rszbe eljussanak Jeruzslembl, vagy vissza. Ez valban egy j fld lesz, dicssges minden tekintetben. - Zakaris 14:20, 21; Jelensek 21; Zsoltrok 72 s 145. Az kori mltsgoknak arra is hatalmuk lesz, hogy hasznljk a vasvesszt, ha szksges, hogy az nfejekkel s az engedetlenekkel elbnjanak. Mindenkinek meg kell tanulnia, hogy az igazsgtalansg nem lesz megengedve. Az j kirlysg alaptrvnye az igazsg. - Zsoltrok 37:9,10, 2, 38. Semmi ktsg, hogy sok fi s lny, aki elolvassa ezt a knyvet, meg fogja rni, hogy lthassa brahmot, Izskot, Jkobot, Jzsefet, Dnielt, s a tbbi rgi hsges frfit, akik eljttek jobb feltmadsuk dicssgben, testben s llekben tkletesen. Krisztus nem fog sokat vrni, s kinevezi ket dicssges s tekintlyes pozciikba mint fldi kpviselit. A mai vilg s jelenlegi knyelmi szintje elszr furcsa lesz majd nekik, de hamar hozz fognak szokni az j mdszerekhez. Taln lesz majd nhny mulatsgos tapasztalatuk, mivel mg sohasem lttak telefont, rdit, autt, villanylmpt, replgpet, gzgpet s mg sok egyb dolgot, amelyeket mi mr jl ismernk. Micsoda kivltsg ppen ebben az idszakban lni, s megltni, ahogyan vget r a rgi s elrkezik az j! A vilg trtnetnek minden idszaka kzl a jelenlegi a legcsodlatosabb.

Szksgtelen megemlteni, hogy azok a fik s lnyok, akiknek ezt a kiadvnyt cmeztk, mra mr legalbb a nyolcvanas veikben jr ids emberek s asszonyok. Br a Trsulat esetenknt alkalmazta A most l emberek kzl millik sohasem halnak meg! flbemsz szlogenjt s felhvta a figyelmet arra a tnyre, hogy a Tank ltszma elrte a tbbmillis szmot, elkendz egy nyilvnval megtvesztst. Az az llts, hogy A most l emberek kzl millik sohasem halnak meg! nem az 1990-es vagy a 2000es vekben l embereknek szlt. Azoknak az embereknek szlt, akik az 1920-as vek els felben ltek. Jehova Tani mintegy 5,9 millis tagltszmnak csupn egy tredke lt akkor. Csak akkor tudnk azt a ltszatot kelteni, hogy a jslat valamennyire is megalapozott volt, ha napjainkban tbb, mint ktmilli 75 v krli vagy idsebb Tan lne. Nyilvnvalan nem ez a helyzet. Az 1925-s v, amelyen a jslat s a szlogen alapult, egyetlen megjsolt dolgot sem hozott el. A tants megalapozatlan volt, profetikus fantzils, jl felsltek vele. Mgis, minden anyagot, mely Az rtorony folyiratokban s egyb kiadvnyokban megjelent, akkoriban idszer tpllknak tekintettek, amelyet Isten kommunikcis csatornjn keresztl szolgltak fel - egy olyan csatornn keresztl, amelyrl azt lltjk, Jzus Krisztus, a most uralkod kirly klnleges jvhagyst s irnytst lvezi. Ahogyan k mondjk, gy beszlnek, mint Isten igaz prftja. Azonban az, hogy az 1925-s v anlkl telt el, hogy ezek a legutbbi jslatok beteljesedtek volna, azt bizonytotta, hogy az elrejelzk nem h s rtelmes rabszolgaknt

cselekedtek. Nem ragaszkodtak hsgesen s alzatosan Isten ihletett Szavhoz, amely egyedl illethet csak olyan jelzkkel, mint vitathatatlan, abszolt s fenntarts nlkl helyes, ktsgbevonhatatlanul megalapozott. rtelmesnek sem voltak nevezhetek a hossz vek alatt, amg ilyen dogmatikus lltsokat terjesztettek vilgszerte, s ezt a meggondolatlansgukat Rutherford br gyakorlatilag el is ismerte, amikor bevallotta, hogy bolondot csinlt magbl. A megflemlt nyelvezet, amelyet Isten kinyilatkoztatott csatornja, az rtorony hasznlt, az ambcira, a bszkesgre s a Krisztushoz val htlensgre val clozgatsok, melyeket mindenkire alkalmazott, akik nem akartk elfogadni ezeket az nhitt kijelentseket, ktsgkvl arra indtottk a tbbsget, hogy kvessk a vezrt, aki ekzben elismerten ostoba kijelentseket tett. Sokan azonban gy talltk, hogy nem tudnak tovbb tmogatni egy ilyen feleltlen mozgalmat, s a szervezet jelents vesztesgeket tapasztalt hvei ltszmban 1925 utn.157 Hogyan brzoltk a szervezet kiadvnyai az 1925-s helyzetet? Egy kijelents, mely Jehova Tani 1975-s vknyvnek 146. oldaln szerepel, tipikusan nem a szervezetnek tulajdontja a problmt, akik kzztettk az informcit, hanem a testvreknek, akik elolvastk, a kvetkezkppen:
Az 1925-s v eljtt s el is mlt. Jzus felkent kveti osztlyknt mg mindig a fldn voltak. A rgi idk hsgesei - brahm, Dvid s a tbbiek - nem lettek feltmasztva, hogy a fld uralkodi legyenek. (Zsolt 45:16) gy teht, Anna MacDonald visszaemlkezse szerint: 1925 szomor v volt sok testvr szmra. Nhnyan megbotrnkoztak, remnyeik sztfoszlottak. Abban remnykedtek, hogy meglthatjk, ahogyan nhny 'rgi kivlsg' [a rgmltban lt frfiak, mint pl. brahm] feltmadnak. Ahelyett, hogy csak egy 'lehetsgnek' tekintettk volna ezt, azt olvastk bele, hogy 'bizonyossg' volt, s nhnyan sajt szeretteik feltmadsra is vrakozssal kszltek.

Vajon az rtoronyban megjelent lltsokrl szl beszmol, amely e knyv elz oldalain tallhat, igazolja-e brmilyen mdon is azt, hogy a felelssget a testvrekre ruhztk t, amirt oly nagy remnyeket tplltak, aztn lttk ket semmiv foszlani? Az 1980-as vknyv (amelyet ugyanabban az vben adtak ki, amikor Rutherford szemlyes megjegyzst Fred Franz eladta a fhivatalban) ugyanilyen megvilgtsba helyezi az gyet. Az vknyv beszmol Rutherford br 1926. mjusban egy svjci kongresszuson tett ltogatsrl s egy tancskozson val rszvtelrl, ahol a kvetkez gondolatcserre kerlt sor:
Krds: Visszatrtek a rgi hsgesek? Vlasz: Nyilvnvalan nem trtek vissza. Senki sem ltta ket s ostobasg lenne ilyen bejelentst tenni. A Millik knyv lltsa szerint sszeren vrhatjuk, hogy nem sokkal 1925 utn visszatrnek, azonban ez csupn egy lehetsges vlemny volt.

Mindenkinek joga van a vlemnynyilvntshoz. Azonban azoknak a frfiaknak, akik azt lltjk, hogy Isten fldi szvivi, biztosan nincs ahhoz joguk, hogy pusztn a vlemnyket fejezzk ki, mikzben azt lltjk, hogy amit mondanak, azt Isten sajt Szava tmasztja al, s ugyangy kell azt is elfogadni. Amikor az lltsaikat gy terjesztik szt a vilgon, mint Isten zenett az emberisgnek, mint szellemi tpllkot a megfelel idben, azok, akik hirdetik ezeket, bizonyra se nem hsgesek, se nem rtelmesek, ha

157

Kztk volt Alvin Franz, desapm testvre, volt a legfiatalabb a ngy Franz testvr kzl.

feleltlenl tves nzeteket nyilvntanak ki, makacsul rvelnek mellettk, csrolnak mindenkit, aki nem rt egyet velk, vagy ami mg rosszabb, megkrdjelezik az Isten eltti hsgket s alzatukat. A szervezet 1930-ban ptette fel a Beth-Sarim nev hzat San Diego-ban, Kalifornia llamban. Errl Az j vilg cm, Fred Franz ltal rt knyv ezt rja:
.ezutn gyorsan megsemmistettk a csatban, szmztk a mennybl s levetettk a fldre. Ez a gonosz lny s a dmonai most nagy bajokat hoznak a fldre s a tengerre, hogy az sszes nemzetet egy diktatrikus rendszerbe hajszoljk s, hogy minden emberben Isten elleni kesersget keltsenek. Az r Jzus most rkezett a templomba tlkezsre, s az testnek maradk, mg fldn l tagjait sszegyjttte a vele alkotott tkletes egysg templomi llapotba (Malakis 3:1-3), gy teht ezeknek a rgi hsges frfiaknak a hallbl val visszatrse most mr brmelyik nap vrhat. A Szentrs alapjn j okunk van azt felttelezni, hogy ez rviddel Armageddon kitrse eltt fog bekvetkezni. Ebben a vrakozsban plt fel 1930-ban, a San Diegoban, Kalifornia llamban tallhat hz, amelyrl mr szmos alkalommal, rosszindulat szndkkal nyilatkozott a vallsos ellensg, s amely a Beth-Sarim nevet kapta, melynek jelentse Fejedelmek hza158. Jelenleg rizzk ezt a hzat, hogy a visszatrskkor ezek a fejedelmek elfoglalhassk. A legfrissebb tnyek azt mutatjk, hogy e hallra tlt vilg vallsi fanatikusai a fogukat csikorgatjk amiatt a tanbizonysg miatt, mellyel a Fejedelmek hza szolgl az j vilg szmra. Ezeknek a vallsi fanatikusoknak s szvetsgeseiknek nem hoz majd semmi rmt sem az, hogy a rgen lt hsges frfiak visszatrnek, hogy tlettel uralkodjanak a npek felett.

Amint egy korbbi fejezetben bemutattam, 1941-ben, csupn tizenhat vvel 1925 utn, egy St. Louis-ban, Missouri llamban megtartott kongresszuson a szervezet feje, Rutherford elnk jbl arrl biztostotta a gyermekeket, hogy nagyon rvid idn bell a bibliai idk hsges asszonyai s frfiai vissza fognak trni. A hsgesek segteni fogjk a fiatalokat hzastrsuk kivlasztsban, s emiatt a gyermekeknek tancsos elhalasztaniuk a hzassgktst, amg ez az id el nem jn. Az rtorony, mely lerta ezt az esemnyt, ksbb azt lltotta az akkor megjelent Gyermekek cm knyvrl, hogy az az r ltal adott eszkz az Armageddonig htralv hnapokban elvgzend munka eredmnyesebb ttelhez. Krlbell hromszz hnappal ksbb, 1966-ban egy j idpont kerlt eltrbe: 1975.

9. fejezet: 1975: A megfelel id, hogy Isten cselekedjen

Nem a ti dolgotok, hogy olyan idkrl s alkalmakrl tudjatok, melyeket az Atya a maga hatalmba helyezett. Cselekedetek 1:7 (jfordts revidelt Biblia). RUTHERFORD elnksgnek msodik felben fokozatosan elvetettk vagy ms idbe helyeztk a rgebbi, idrl szl prfcik tbbsgt, melyek mellett elnksgnek els felben olyannyira erszakosan killtak. Az utols napok kezdett 1799-rl thelyeztk 1914-be. Krisztus 1874-es jelenltt ugyancsak thelyeztk 1914-re (ahogyan 1922-ben trtnt Krisztus addig 1878-ban kezdett tevkeny, Kirlysg-hatalomban val uralkodsval). A feltmads megkezddst 1878-rl 1918-ra helyeztk t. Egy ideig mg azt is tantottk, hogy 1914 valban elhozta a vilg vgt abban az rtelemben, hogy Isten jogilag vget vetett a vilgi nemzetek fld feletti brleti jognak.
Nhny vvel e knyv megjelense (1942) utn, a hzat eladtk. Egy 1950-ben, New York vrosnak Yankee Stadionjban megtartott krzetgylsen Fred Franz eladst tartott, melyben elmondta, hivatalosan eltrltk a fejedelmek megjvendlt, Armageddon eltti visszatrsnek tanttelt, s helybe az a nzet lpett, hogy a Trsulat ltal kinevezett szemlyek a gylekezetekben mr betltttk ezt a fejedelmi szerepet.
158

Errl a nzetrl is lemondtak, s a vget, illetve (az j vilg fordts szerint) a dolgok rendszernek a befejezst ekkor mr jvbeni dolognak tartottk. Mindezekrl azt lltottk, hogy lthatatlanok, elfogadsuk pedig nyilvnvalan teljesen attl fggtt, hogy hitt-e az illet a felknlt magyarzatokban. Az egyik olyan ls utn, amikor szba kerltek ezek az idvel kapcsolatos prfcik s vltoztatsok, gy szlt hozzm mosolyogva Bill Jackson, a Vezet Testlet tagja: gy szoktuk mondani, veszed ezt a dtumot az egyik vlladrl, s a msikra teszed t. Egszen Rutherford hallig, 1942-ig semmi sem trtnt azzal kapcsolatban, hogy i. e. 606-ban volt a 2520 v kezdete. Fura mdon tbb mint hatvan vig nem ismertk el, s nem foglalkoztak azzal, hogy i. e. 606-tl 2520 vet szmolva valjban i. sz. 1915-hz, nem pedig i. sz. 1914-hez jutunk. Ekkor a kezdsi idpontot csndben egy vvel htrbb, i. e. 607-re helyeztk t, lehetv tve ezzel, hogy a 2520 v vgpontja i. sz. 1914. maradjon. Nem kerlt fnyre semmilyen trtnelmi bizonytk arra vonatkozan, hogy Jeruzslem pusztulsa egy vvel korbban trtnt, mint addig gondoltk. A szervezetnek az a vgya, hogy megtartsk 1914-et, mint azt a jellegzetes vet, melyre rgta rmutattak (s amit 1915-tel nem tettek), azt kvetelte, hogy Jeruzslem pusztulst egy vvel korbbra kell helyezni: ezt egyszer megtenni - legalbb is papron. Az 1940-es vek kzepre gy dntttek, hogy a Russell s Rutherford elnksge alatt hasznlt idrend mintegy 100 vet tvedett abban, ahogyan az idt visszaszmolta dm teremtsig. A szervezet 1966-ban azt mondta, hogy a korbbi tants 1874-es dtumval szemben 1975-ben rkezik el az emberi trtnelem hatodik vezrednek a vge. Ez egy 1966 nyarn kiadott knyvben jelent meg, melyet Fred Franz rt, s a cme rk let Isten fiainak szabadsgban (Life EverlastingIn Freedom of the Sons of God). Els fejezetben a knyv a Jubileum-elrendezssel foglalkozott, mely korbban az 1925-re vonatkoz jvendlsekben is fontos szerepet jtszott, s (mint mr korbban is) hat, egyenknt ezer vig tart nap mellett rvelt, melyek alatt az emberisgnek tkletlensget kell tapasztalnia, s amelyeket egy hetedik, ezer ves nap kvet, amikor helyrell a tkletessg a bn rabszolgasgtl, betegsgtl s halltl val megszabaduls nagy Jubileumn. A knyv a 28. s 29. oldalon a kvetkezt mondta (ang.) [sajt fordts]:
Ussher ideje ta alaposan tanulmnyoztk a bibliai kronolgit. Huszadik szzadunkban elvgeztek egy fggetlen tanulmnyt is, mely nem kveti vakon a keresztnysg idrendi szmtsai, s az ennek a fggetlen tanulmnynak az eredmnyeknt ltrejtt idrendi tblzat i. e. 4026-ot jelli meg az ember teremtsnek idpontjaknt. E megbzhat bibliai kronolgia szerint az ember megteremtstl szmtott 6000 v 1975-ben telik le, s az emberi trtnelem hetedik ezerves idszaka i. sz. 1975 szn kezddik meg. 42 Hamarosan, igen, ezen a nemzedken bell vget r teht az ember fldi ltezsnek hatezer ves idszaka. Jehova Isten idtlen, ahogy a Zsoltrok 90:1, 2 rja: Uram, te voltl nknk hajlkunk nemzedkrl nemzedkre. Minekeltte hegyek lettek s fld s vilg formltatk, rktl fogva mindrkk te vagy Isten. Jehova Isten nzpontjbl az, hogy eltelik hatezer v az ember ltezsbl, olyan, mint ha csak hat, huszonngy rs nap rne vget, ugyanis ugyanez a zsoltr gy folytatja (3., 4. versben): Te visszatrted a halandt a porba, s ezt mondod: Trjetek vissza, embernek fiai! Mert ezer esztend annyi eltted, mint a tegnapi nap, a mely elmlt, s mint egy rjrsnyi id jjel. Ezrt nhny ven bell a mi nemzedknk idejn elrjk azt, amit Jehova Isten az emberi ltezs hetedik napjnak tekinthet.
41

Mi a jelentsge ennek? A knyv a tovbbiakban alkalmazza a korbbiakban kifejtett gondolatokat:

43 Mennyire helynval lenne, ha Jehova Isten ezt a kzelg hetedik ezerves idszakot a nyugalom s felszabadts sabbati idszakv tenn, nagy Jubileumi sabbatt, hogy szabadsgot hirdessen az egsz fldn, minden ott laknak! Ez igazn idszer lenne az emberisg szmra. Isten rszrl valban ez lenne a legmegfelelbb, hiszen emlkezznk csak: az emberisg eltt mg ott ll az, amirl a Szent Biblia utols knyve beszl, Jzus Krisztus ezer ven t tart fldi uralma, Krisztus millenniumi uralma. Jzus Krisztus, amikor tizenkilenc vszzaddal ezeltt a fldn volt, ezt mondta magrl prftailag: Mert az Emberfia Ura a sabbatnak (Mt 12: 8). Nem puszta vletlen vagy baleset, hanem Jehova Isten szeret szndka szerint lenne az, hogy Jzus Krisztusnak, a szombat Urnak uralma az emberek ltezsnek hetedik vezredvel prhuzamosan fusson.

Mondta a szervezet nyltan, hogy 1975 jelenti majd az j ezredv kezdett? Nem. De a fenti bekezds volt a cscspontja mindannak, amire ennek a fejezetnek az egsz bonyolult, gondosan megszerkesztett rvelse plt. Egyenesen, nyltan nem jvendltek meg semmit 1975-re. De az r hajlott r, hogy kijelentse, helynval s rendkvli mdon ill lenne Isten rszrl, ha abban a bizonyos idben kezden meg az ezerves uralmat. sszer azt gondolni, hogy nagymrtk bizonyossg kell ahhoz, hogy egy tkletlen ember ki merje jelenteni, mit ill s nem ill cselekednie Istennek, s biztos, hogy nem csupn vlemnyek kifejtsrl van sz. Az rtelem szksgess teszi, st megkveteli ezt. Mg erteljesebb az ezt kvet kijelents, mely szerint sszhangban lenne Jehova Isten szeret szndkval, ha Jzus Krisztusnak, a sabbat Urnak uralkodsa prhuzamosan zajlana le az ember ltezsnek hetedik ezredvvel, melyrl mr korbban kijelentettk azt, hogy 1975-ben kell megkezddnie. Az rtorony Trsulat nemrgiben kiadott trtnelemknyvnek, a Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti cm knyvnek jabb alkalma nylik r, hogy bemutassa az elszavban meggrt elfogulatlansgt s trgyilagossgt. Nagyon rviden mutatja be a krdskrt, s az 1966-os kongresszusra sszpontostva, melyen Fred Franz kzreadta az 1975-rl szl informcit elszr kzl j knyvet, ezt mondja (a 104. oldalon):
A Baltimore-ban (Maryland) tartott kongresszuson F. W. Franz tartotta az utols beszdet. gy kezdte: pp mieltt az emelvnyre jttem, egy fiatalember odajtt hozzm, s ezt mondta: Mondd, mit jelent ez az 1975? Franz testvr aztn utalt arra, hogy sok krds vetdtt fel azt illeten, hogy az j knyvben lev anyag vajon azt jelenti-e, hogy 1975-ig befejezdik Armageddon, s addigra Stn meg lesz ktzve. Lnyegben a kvetkezket llaptotta meg: Lehetsges. De mi nem mondjuk. Istennl minden dolog lehetsges. De mi nem mondjuk. s egyiktk se mondjon semmi konkrtumot azt illeten, mi fog trtnni mostantl 1975-ig. Mindezen dolgok lnyege, kedves testvrek az, hogy az id rvid. Az id fogy efell nincs ktsgnk. Jehova Tani kzl sokan az adott tancs szellemben tevkenykedtek az 1966-ot kvet vekben. Ugyanakkor ms megllaptsok is napvilgot lttak e tmban, s nmelyik valsznleg konkrtabb volt, mint az tancsos lett volna. Ezt Az rtorony 1980/18-as szma a 3. oldalon (1980. mrc. 15., ang.) is elismerte. Jehova Tanit ugyanakkor arra is figyelmeztettk, hogy elssorban Jehova akaratnak a cselekvsre koncentrljanak s ne trdjenek tlsgosan a dtumokkal s egy mielbbi szabaduls remnyvel.

Jellemz, hogy ez a rsz idzi az egyedli vatossgra int kijelentst abbl az idbl. Elismeri, hogy ms megllaptsok is napvilgot lttak e tmban, s nmelyik valsznleg konkrtabb volt, mint az tancsos lett volna.159 A szervezet tagsgnak krlbell ngytde 1966, a knyv megjelense utn lpett be, ezrt nem tapasztalhatta, mi kvetkezett ekkor. Nem tudjk milyen mrtkben s mekkora intenzitssal hangslyoztk ki az 1975-s dtumot, s milyen jelentsget tulajdontottak neki. A Vezet Testlet tagjai viszont tudjk ezt. Legalbb nhnyuknak az ri Bizottsgban levk kzl el kellett olvasnia s jv kellett hagynia azt, mai megjelent az 1993-as trtnelemknyvben. Tudniuk kellett, mennyire hinyos s felhgtott kpet nyjt ez. Mi trtnt valjban? Ugyanazon vben, az rtorony trsfolyirata, az bredjetek! 1966. oktber 8-ai angol szmban megjelent a Meddig tart mg? cm cikk, amely a 6000 v r vget 1975-ben alcm alatt szintn amellett rvelt, hogy a Millennium Isten 7000 ves nyugalmi napjnak utols ezer ve lesz, majd pedig ezt mondta (19. s 20. oldal) [sajt fordts]:
Ezrt nagy jelentsge van annak a tnynek, hogy kzelednk az emberi ltezs els 6000 vnek a vghez. Vajon Isten nyugalmi napja prhuzamos azzal az idvel, mita az ember a fldn van teremtse ta? gy tnik, igen. A bibliai idszmts legmegbzhatbb megvizsglsa s a vilgi trtnelem sok elfogadott dtumnak sszevetsbl kitnik, hogy dm i. e. 4026 szn lett megteremtve. valsznleg valamikor ugyanebben az vben lett megteremtve va is, s kzvetlenl ezutn kezddtt meg Isten nyugalmi napja. Melyik vben r akkor vget az emberi ltezs els 6000 ves idszaka, ami egyben Isten nyugalmi napjnak az els 6000 vt jelenti? 1975-ben. Ez figyelemremlt, klnsen tekintettel arra, hogy az utols napok 1914-ben kezddtek meg, s hogy napjaink kzzel foghat tnyei a prfcia beteljesedseknt ezt a nemzedket jellik meg ennek a gonosz vilgnak az utols nemzedkeknt. Ezrt szmthatunk arra, hogy a kzeljv telve lesz izgalmas esemnyekkel azok szmra, akik Istenbe s az greteibe vetik hitket. Azt jelenti, hogy viszonylag kevs ven bell tani lesznk a mg htra lv prfcik teljesedsnek, melyek kapcsolatban llnak a vg idejvel.

A Trsulat 1993-as trtnelemknyve gy emlti az rtorony 1968. mjus 1-jei (angol) szmt, mint olyan pldt, ami va intett a tmval kapcsolatban. Valjban ez tovbb fokozta a vrakozsokat. Nagyrszt ugyanazt az rvet hasznlta, mint a legutbb idzett bredjetek! cikk, majd pedig ezt mondta (272., 273. oldal) [sajt fordts]:
A kzvetlen elttnk ll jv biztosan tele van cscspontot jelent esemnyekkel, ugyanis ez a rgi rendszer egyre kzeledik teljes vghez. Legfeljebb nhny ven bell be fog teljesedni a Biblia prfciinak ezekre az utols napokra vonatkoz befejez rsze, aminek kvetkezmnyeknt az emberisg tovbb l majd Krisztus dicssges 1000 ves uralma alatt. mennyire nehz napok, de ugyanakkor mennyire nagyszer napok llnak kzvetlenl elttnk! 8 Vajon azt jelenti ez, hogy az 1975-s v elhozza az armageddoni csatt? Senki sem llthatja bizonyosan, hogy mit hoz el brmely konkrt v. Jzus ezt mondta: "Azt a napot vagy azt az rt senki nem tudja (Mrk 13:32). Isten szolginak elg, hogy Az rtorony Trsulat trtnelemknyve lbjegyzetben va int plda bizonytkaknt emlt bizonyos kiadvnyokat. Ezek kzl csak egy jelent meg az 1960-as vekben ( rtorony 1968/19 [1968. mj. 1., ang.], s ahogy a korbbi jvendlseknl elhangzott figyelmeztetsekre is igaz volt, a msik kett akkor jelent meg, amikor 1975 mr nagyon kzel volt, illetve mr el is rkezett (Az rtorony 1975/6 [1974. jn. 15., ang.], ill. 1975/22 [1975. mj. 1., ang.] szmai). A lbjegyzet ezutn visszautal az 1975-t megemlt knyv megjelense eltti idszakra, s az 1963-ban megjelent A teljes rs Istentl ihletett s hasznos cm knyvet idzi, mely ezt rta: Nem lenne helyes, ha a Biblia idszmtst olyan dtumok kitallsra hasznlnnk, amelyek mg csak ezutn kvetkeznek az id sodrban (Mt 24:36). A knyv nem magyarzza el, mirt vallott ennyire nyilvnvalan kudarcot a kt vvel korbban megfogalmazott alapelv alkalmazsban annak a knyvnek a szerzje, mely rmutatott 1975-s vre, mint ami kapcsolatban ll az j millennium kezdetvel.
159 7

teljesen biztosan tudjk, hogy ennek a Stn uralma alatt ll rendszernek rohamosan fogy az ideje. Mekkora ostobasg volna, ha valaki nem lenne bren, s nem figyelne oda a fennmarad korltozott hosszsg idre, azokra a fldet megrz esemnyekre, melyek hamarosan bekvetkeznek, s arra, hogy most kell kimunklnunk a megmentsnket!

A fenti bekezdsek egy nagy, dtumokat tartalmaz tblzat kt oldaln jelentek meg, melyben i. e. 4026 volt az els v, s azt rtk rla, hogy dm megteremtse (kora sz). A tblzat gy fejezdtt be:

Ebben az sszefggsben mennyire lehet va int hatsa a kzeli jv, a legfeljebb nhny v kifejezseknek, s annak, hogy ez bizonyosan elhozza az utols naprl szl prfcik befejez rsznek beteljesedst. Ki az az sszeren, normlisan gondolkod szemly, aki msra gondolna, mint hogy lelkesedst s remnyeket akartak kelteni egy dtum, az 1975-s v krl. Az bredjetek! 1968. oktber 8-ai szmban megjelent Mit hoznak az 1970-es vek? cm cikk jbl a mg htra lv id rvidsgt hangslyozta, s az elejn ezt mondta (13. oldal):
Nagy a jelentsge annak a tnynek, hogy az utols napoknak nevezett idszakbl tvenngy v mr elmlt. Ez azt jelenti, hogy legfeljebb csak nhny v marad, mieltt Isten lerombolja a dolgok gonosz rendszert, amely most a fldet uralja

A cikk ksbb utalt 1975-re, mint az emberi trtnelem hatezer ves idszaknak befejezdsre, s ezt mondta (14. oldal) [sajt fordts]:
Kzeledik a 6000 v vge Van mg egy mdszer, ahogyan megbizonyosodhatunk rla, hogy a vg idejnek utols veiben lnk (Dn 12:9). A Biblia rmutat, hogy kzelednk az emberi trtnelem teljes 6000 ves idszaknak a vghez.

Az rtorony-kiadvnyok jra s jra olyan kiemelked szemlyisgek, vagy brmely terleten mkd szakrtk kijelentseit idztk, akik valahogyan utaltak 1975-re. Pldaknt nzzk Dean Acheson, volt amerikai klgyminiszter 1960-ban tett kijelentst, aki ezt mondta:
Elgg jl ismerem az esemnyeket ahhoz, hogy biztostsam nket arrl, mtl szmtva 15 v mlva [teht 1975-ben] a vilg tl veszlyes lesz az letre.

Tbbszr idztk a Famine 1975! cm knyvet, melyet kt lelmezsi szakember rt, klnsen az albbi kijelentseket, melyek sok rtelemben emlkeztettek Russellnek az 1914re vonatkoz jvendlseire:

1975-re soha nem ltott kiterjeds katasztrfa sjtja majd a Fldet. A ttnelemben mg soha nem ltott mret hnsgek sjtjk majd a fejletlen nemzeteket. Megjvendlk egy konkrt dtumot, 1975-t, amikor j vlsg fog sjtani minket teljes, rendkvli slyossgval 1975-re sok hez orszgben mindennapos lesz a polgri lzongs, anarchia, katonai dikttorok, elszabadult inflci, a kzlekeds sszeomlsa s kaotikus nyugtalansg.

Hrom vvel az eredeti, 1975-t kihangslyoz, az rk let Isten fiainak szabadsgban cm knyv megjelense utn a szerz, Fred Franz jabb mvet rt, melynek cme: The Approaching Peace of a Thousand Years 160. A nyelvezete, ha lehet, mg hatrozottabb s konkrtabb volt, mint az elz kiadvny. Az 1969-ben megjelent knyv ezeket a kijelentseket tartalmazta a 25., 26. oldalon [sajt fordts]:
Nem annyira rgen a Szent Biblia komoly tanulmnyozi jra megvizsgltk az idrendjt. Szmtsaik szerint az emberisg fldi letnek hatezer ves idszaka befejezdik a hetvenes vek kzepn. Teht kevesebb, mint tz ven bell megkezddik a hetedik ezerv attl szmtva, hogy Jehova Isten megteremtette az embert. -------Ahhoz, hogy az r Jzus Krisztus a sabbatnak (hetedik napnak) az Ura lehessen, ezerves uralmnak egybe kellene esnie a hetedik vezreddel az vezredek sorozatban (Mt 12:8) Akkor lenne sabbatnapi uralom.

Az rvels ebben a rszben egszen egyrtelm s nylt: Ahogy a sabbat volt a hat, fradozssal tlttt idszakot kvet hetedik idszak, ugyangy Krisztus ezerves uralma lesz a sabbati hetedik ezerv, mely kveti a fradozssal s szenvedssel teli hatezer ves idszakot. Ezek a szavak semmilyen rtelemben nem hatrozatlanok vagy ktrtelmek. Ahogy korbban meghatroztk, mit volna helynval s alkalmas Istennek megtennie, most ugyanolyan mdon hatroznak meg egy elvrst Jzus Krisztussal szemben. Ahhoz, hogy az legyen, amit llt magrl, vagyis a Sabbat Ura, ahhoz az uralmnak az ezervek sorozatban a hetedik ezervnek kell lennie. Ezt az emberi gondolkodsmd knyszerti r Isten Fira. 1975-ben vget s hatezer v; az rvels szerint Krisztus uralmnak 'kell az ezt kvet hetedik [ezerv]nek lennie'. A h s rtelmes rabszolga tulajdonkppen felvzolta, milyen idrend kvetst vrja el az Urtl akkor, ha az r be akarja tartani szavt. Br az rsmd kifinomultabb, a kifejezsek enyhbbek, de ez az anyag lnyegben nagyon hasonlt ahhoz, amit Rutherford br fejtett ki A most l emberek kzl millik sohasem halnak meg! cm fzetben, melyben elismerten ostoba kijelentseket tett. Egy konkrt dtum nyilvnos hirdetsn tl, gy tnt, mintha csak fl vszzaddal visszaforgattk volna a trtnelem kerekt, az 1925-t megelz vekig. A klnbsg annyi volt, hogy amit mondtak, az most 1975-re vonatkozott161. Amikor elrkeztek az 1970-es vek, tovbb folytatdott a vrakozskelts. Az bredjetek! 1971. oktber 8-ai szma jbl arrl beszlt, hogy a fradozssal s munkval teli hat idszakot kveti a nyugalom hetedik (sabbati) idszaka, majd pedig az albbi brt kzlte:

Ugyanez az anyag megjelent az rtorony 1969. oktber 15-ei szmban is. Az rtorony kiadvnyok 1990-ben kiadott indexe (1930-1985) viszont nem emlti meg ezt a cikket az 1975 cmsz alatt; egyszeren figyelmen kvl hagytk, pedig ersen erre a dtumra irnytotta a figyelmet. 161 Igaz, hogy (a fzet 25. oldaln) kevss konkrt kifejezst (a hetvenes vek kzepn) hasznljk, de az 1975-s vet mr korbban gy mutattk be mint olyan vet, melyre a Biblia rmutat, s ez a dtum lnken bele lett vsve Jehova Tani elmjbe az egsz vilgon.

160

Az informcinak ez a folyamatos ramlsa egyrtelmen gy volt megtervezve, hogy tpllja s felptse a remnyt, a vrakozsokat. Nem gy voltak tervezve, hogy lecsendestsk, visszafogjk az izgatott vrakozsokkal teli lgkrt. Val igaz, a legtbb kijelents mellett ott volt nhny kiigazt kijelents, hogy 'nem mondjuk ezt hatrozottan' vagy 'nem mutatunk r konkrt dtumra', s hogy 'nem tudjuk a napot s az rt'. De emlkezznk r, hogy a szervezet nem volt kezd ezen a terleten. Egsz trtnete a kezdet kezdettl fogva a krl forgott, hogy felptse az emberek remnyt bizonyos dtumok kr, de aztn ezek a dtumok a remnyek beteljesedse nlkl mljanak el. A korbbi esetekben a Trsulat kiadvnyai sorozatosan arra trekedtek, hogy a felelssget ne az informci forrsra, hanem az informci befogadira hrtsk, mintha k vrtak volna tl sokat. Ezrt ht a szervezet felels szemlyeinek fel kellett volna ismernik a veszlyt, fel kellett ismernik, milyen az emberi termszet, s hogy mennyire knnyen lehet nagy vrakozsokat kelteni. Mgis, noha gondosan kerltk annak hatrozott megjvendlst, hogy egy konkrt dtum eljvetelekor megltjuk a Millenniumot, ezek a felels frfiak jvhagytk olyan kifejezsek hasznlatt, mint viszonylag nhny ven bell, a kzeli jvben, legfeljebb nhny ven bell, legfeljebb csak egy pr v mlva, az utols nhny v. Ezeket a kifejezseket mind az rtorony s az bredjetek! folyiratban hasznltk a millenniumi uralom elkezddsre vonatkozan, mgpedig mindet olyan szvegkrnyezetben, mely magban foglalta az 1975. vet. Jelentenek brmit ezek a szavak? Vagy csak doblztak velk, gondatlansgbl hasznltk ket? gy lehet jtszadozni az emberek remnyeivel s terveivel? Ennek ellenre, az rtorony 1971. mrcius 1-jei (angol 1968. augusztus 15-ei) szma mg arra is utalt, hogy gyelni kell, nehogy tl nagy jelentsget tulajdontsunk Jzus Krisztus sajt figyelmeztet szavainak:
35 Egy dolog abszolt biztos: a beteljesedett bibliai jvendlsek ltal megerstett bibliai kronolgia azt mutatja, hogy hamarosan, az ember ltezsnek hatezer ve nemsokra vget r, igen, ezen a nemzedken bell! (Mt 24:34). Ezrt ht, nem annak van itt az ideje, hogy kzmbsek s rdektelenek legynk. Nem annak van itt az ideje, hogy jtszadozzunk Jzus szavaival, mely szerint azt a napot s azt az rt senki nem tudja, sem az egek angyalai, sem a Fi, csak az Atya. (Mt 24:36) Ellenkezleg, annak van itt az ideje, amikor mindenkinek alaposan tisztban kell jnnie azzal, hogy a dolgok jelen rendszernek vge gyorsan kzeledik a hirtelen befejezse fel. Ne tvedjnk! Elg, ha maga az Atya tudja a a napot s az rt

Hogyan tehette meg egy h s rtelmes rabszolga azt, hogy gyakorlatilag azt mondja: Igaz, hogy az uram ezt s ezt mondta, de ne fjd fel ezt tlsgosan. Ellenkezleg, ismerd fel, hogy annak kell irnytania az letedet, amit n mondok neked. A legnyltabb kijelentsek nmelyike a Brooklyn-i Szolglati Osztlytl jtt, mely a havi Kirlysg-szolglatunkat jelenteti meg; ezt a kiadvny csak a Tanknak sznjk, nem pedig a kvlllknak. Az 1968. mrciusi szm a teljes idej szolglatra (ttrszolglatra) buzdtott az albbiak szerint [sajt fordts]:

Tekintettel a htralv rvid idre, olyan gyakran szeretnnk ezt vgezni, amennyire csak megengedik a krlmnyek. Gondoljatok csak bele, testvrek, mr csak kilencven teljes hnap van htra addig, amg eltelik az ember ltezsnek 6000 ve.

A Kirlysg-szolglatunk 1974. mjusi szma ezt mondta, miutn emltst tett a htralev rvid idrl [sajt fordts]:
Beszmolkat hallottani testvrekrl, akik eladjk hzukat s javaikat s gy tervezik, hogy a rgi rendszer alatti utols napjaikat az ttr szolglatban tltik el. Ez bizony kitn mdja annak, hogy hogyan tltsk el a gonosz vilg vge eltti rvid idt (1Jnos 2:17).

Jnhny Tan pontosan ezt tette. Voltak, akik eladtk vllalkozsukat, feladtk munkjukat, eladtk otthonukat, fldjeiket, s felesgkkel, gyermekeikkel ms terletre kltztek, hogy ott szolgljanak, ahol nagyobb a szksg, mivel gy szmtottak, elg pnzk van, amibl kijnnek majd 1975-ig. Msok, nhny ids szemlyt is belertve, pnzre vltottk biztostsi ktvnyeiket vagy ms rtkes ktvnyeiket. Voltak, akik lemondtak sebszeti mttekrl abban bzva, hogy a millennium eljvetele szksgtelenn teszi ezek elvgzst. Amikor elmlt 1975, s elfogytak az anyagi eszkzeik, vagy az egszsgk rosszabbra fordult, akkor szembe kellett nznik a szomor valsggal, s jra kellett kezdenik, ahogyan tudtak. Hogyan gondolkodott ebben az idben a Vezet Testlet? A Testlet nhny idsebb tagja szemlyesen tlte az 1914-es s 1925-s vrakozsok kudarct, valamint az 1940-es vek elejn keltett fokozott vrakozst. A tbbsg, az n megfigyelsem szerint, gy dnttt, hogy kivr. Vonakodtak attl, hogy mrskletre szltsanak fel. Hatalmas nvekeds idszaka volt ez. Figyeljk csak meg, hogyan alakult a megkeresztelkedsek szma 1960 s 1975 kztt: v 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 megkereszteltek 69,027 63,070 69,649 62,798 68,236 64,393 58,904 74,981 v 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 megkereszteltek 82,842 120,805 164,193 149,808 163,123 193,990 297,872 295,073

A nvekeds teme 1960 s 1966 kztt csaknem teljesen megllt. 1966-ot kveten viszont, amikor 1975-re irnytottk a figyelmet, hihetetlen nvekeds kvetkezett be, ahogyan ez kiderl a tblzatbl. Az 1971 s 1974 kztti vekbl, amikor a Vezet Testletben szolgltam, nem emlkszem r, hogy valamikor is hallottam volna komoly aggodalmat kifejez szavakat a Testlet brmely tagjtl a felkeltett izgatott vrakozsok miatt. Nem teszek gy, mintha nem reztem volna kezdetben n magam is lelkesedst, amikor 1966-ban megjelent az rk let Isten fiainak szabadsgban cm knyv, mely ragyog kpet festett az ezerves jubileum

kzelsgrl. Azt sem lltom, hogy egyltaln nem volt rszem a figyelmet az 1975-s vre irnyt kampny kezdeti szakaszban. De 1966 utn minden egyes v elteltvel ez a kilts egyre kevsb tnt valsgosnak. Minl tbbet olvastam a Szentrst, annl inkbb gy tnt, hogy az egsz elkpzels kilg belle; nem volt sszhangban Jzus Krisztus kijelentseivel, olyan kijelentsekkel, mint pldul:
Azt a napot s azt az rt senki nem tudja, sem az egek angyalai, sem a Fi, csak az Atya. Kitartan virrasszatok ht, mert nem tudjtok, melyik nap jn el Uratok. Emiatt ti is legyetek kszen, mert olyan rban jn az Emberfia, amelyben nem gondolntok. llandan figyeljetek, maradjatok bren, mert nem tudjtok, mikor van a meghatrozott id. Nem a ti dolgotok, hogy tudomst szerezzetek azokrl az idkrl vagy idszakokrl, amelyeket az Atya a sajt fennhatsga al helyezett. 162

De nem sokat lehetett tenni a fhivatal tagjaknt, melyet elrasztott az rm amiatt, hogy jelents nvekedst tapasztalhatott. Megprbltam mrskeltebb tenni nhny cikket, mely hozzm kerlt szerkesztsre, de nagyjbl ennyi volt az egsz. Szemlyes tevkenysgem sorn, magnbeszlgetsekben s nyilvnos eladsokban is, megksreltem az imnt emltett bibliaversekre irnytani a figyelmet. 1974-ben egy vasrnap este, miutn a felesgemmel hazatrtnk egy eladsrl az orszg egy msik rszbl, a nagybtym, az akkori alelnk, tjtt a szobnkba. (Mivel a szeme nagyon gyenge volt, ltalban minden hten felolvastuk neki a tanulmnyozsra kerl anyagot Az rtoronybl.) A felesgem megemltette neki, hogy a htvgi eladsomban figyelmeztettem a testvreket, nehogy tlsgosan lelkesek legyenek 1975 miatt. Gyors vlasza ez volt: s ugyan mirt ne lennnek lelkesek? Ez olyan dolog, ami okot ad a lelkesedsre. Szemernyi ktsgem sincs afell, hogy a Vezet Testlet minden tagja kzl az alelnk volt a leginkbb meggyzdve annak helyessgrl, amit lert, s amelyre msok ptettek. Egy msik esetben, 1975 nyarn egy este szoksa szerint csatlakozott olvassunkhoz egy ids grg testvr, akinek a neve Peterson volt (eredetileg Papagyropoulos). Az olvass utn nagybtym ezt mondta Petersonnak: Tudod, nagyon hasonlt ez 1914-re. Egszen a nyri hnapokig minden csendes volt. Aztn hirtelen megindultak az esemnyek, s kitrt a hbor. Korbban, 1975 elejn Knorr elnk vilg krli utat tett, melyre Franz alelnkt is magval vitte. Az alelnk beszdei az sszes, megltogatott orszgban 1975-re sszpontostottak. Amikor visszatrtek, a Vezet Testlet tagjai, akik tbb orszgbl rtesltek az alelnk eladsnak felkavar hatsrl, krtk, hadd hallgassk meg az Ausztrliban mondott elads magnfelvtelt163. Eladsban az alelnk gy beszlt 1975-rl, mint a nagy lehetsgek, hatalmas bizonytalansgok vrl. Elmondta hallgatinak, hogy a hber naptr szerint mr 1975 tdik holdhnapjban jrunk, s mr kevesebb, mint ht holdhnap van csak htra. Tbbszr is hangslyozta, hogy a hber v ros hasan-kor, a zsid jvkor, 1975. szeptember 5-n fejezdik be. Elismerte, hogy nagyon sok mindennek kell megtrtnnie ebben a rvid idszakban, ha tnyleg addig bekvetkezik a vg, ezrt ez utn arrl beszlt, hogy lehetsges egy
162
163

Idzetek forrsa: Mt 24:36, 42, 44; Mrk 13:33; Cselekedetek 1:7. Ez az 1975. februr 19-ei lsen volt.

krlbell egy ves eltrs az dm megteremtse s va megteremtse kztti eltrs miatt. Utalt az 1914-es s 1925-s vrakozsok kudarcra, s idzte Rutherford megjegyzst, aki ezt mondta: Szamarat csinltam magambl. Azt mondta, hogy a szervezet megtanulta, ne mondjon nagyon btor, szlssges jvendlseket. A vge fel arra buzdtotta hallgatit, nehogy helytelen nzpontot tegyenek magukv, s azt gondoljk, mg vek telhetnek el a vgs pusztulsig, s nehogy ms gyekre sszpontostsk a figyelmket, mint pldul a hzasodsra s csaldalaptsra, egy zleti vllalkozs felptsre, vagy hogy veket tltsenek valamilyen mrnki tanfolyamon. A felvtel meghallgatsa utn a Vezet Testlet aggodalmt fejezte ki amiatt, hogy mg ha nem is hangzottak el nagyon btor, szlssges jvendlsek, nhny rejtett jvendlsre sor kerlt, s a hatsa vitathatatlanul lthat volt az izgatottsgban, ami ltrejtt. Ez volt az els alkalom, amikor a Vezet Testlet megbeszlsein aggodalom fejezdtt ki. De ekkor sem kerlt sor lpsekre, nem szletett dnts a kvetend politikrl. Az alelnk ugyanennek az eladsnak sok rszlett megismtelte 1975. mrcius 2-n, a Giled-iskola diplomaosztsa utn mondott beszdben164. Elmlt 1975 - akrcsak 1881, 1914, 1918, 1920, 1925 s az 1940-es vek. Ms forrsok sokat beszltek arrl, hogy kudarcot vallottak a szervezet 1975 krl sszpontosul vrakozsai. Maguk, Jehova Tani is sokat beszltek rla egyms kztt. Sajt vlemnyem szerint, az elhangzottak nagy rsze nem foglalkozott az gy lnyegvel. gy reztem, hogy a valdi krds sokkal mlyebbre hatolt annl, hogy egy szemly mennyire pontos vagy pontatlan, vagy mennyire megbzhat vagy bizalomra nem mlt egy szervezet, illetve hogy a tagjai mennyire sszerek vagy becsaphatak. Nekem az volt a vlemnyem, hogy a valban fontos tnyez az, milyen fnyt vetnek vgs soron az ilyen jvendlsek Istenre s a Szavra. Ha az emberek ilyen jslatokat tallnak ki, s azt mondjk, a Biblia alapjn teszik, azt bizonygatjk, hogy k Isten kommunikcis csatornja, akkor vajon milyen hatssal jr az, ha elrejelzseik hamisnak bizonyulnak? Vajon tiszteletet szerez ez Istennek, s hitet pt Benne vagy Szavnak a megbzhatsgban? Vagy pp az ellenkezje lesz a kvetkezmny? Vajon nem jabb indttatst ad ez nmelyeknek arra, hogy kevs fontossgot tulajdontsanak a Biblia zenetnek s a tantsainak? Azok a Tank, akik slyos vltoztatsokat hajtottak vgre az letkben, legtbb esetben kpesek voltak helyrelltani, s tovbb folytattk letket csaldottsguk ellenre. Nem mindenki volt kpes r. Mindenesetre tbb szempontbl is slyos krok keletkeztek. 1976-ban, egy vvel a szles krben hirdetett dtum utn a Vezet Testlet nhny tagja kezdte srgetni, hogy valamilyen mdon el kellene ismerni, hogy a szervezet tvedett, hamis vrakozsokat keltett. Msok azt mondtk, szerintk nincs szksg erre, mert csak az ellenfeleinknek adnnk vele segtsget. Milton Henschel azt javasolta, hogy a blcs eljrs az volna, ha egyszeren nem hoznnk fel az gyet, s akkor idvel a testvrek nem fognak la tbbet beszlni. Egyrtelm volt, hogy nincs meg a dnts tmogatshoz szksges tbbsgi tmogats. Abban az vben az rtorony jlius 15-ei szma emltst tett a beteljesletlen vrakozsokrl, de a cikknek alkalmazkodnia kellett a Vezet Testletben uralkod vlemnyhez, s nem volt lehetsg a szervezet felelssgnek nylt elismersre. A tma jbl felmerlt egy sszejvetelen 1977-ben. Br jbl eljttek ugyanazok az ellenvetsek, az az indtvny szletett, hogy egy llsfoglalst kell belefoglalni egy olyan kongresszusi eladsba, melynek elksztsvel Lloyd Barry lett megbzva. gy rtesltem, hogy ksbb Ted Jaracz s Milton Henschel, a Vezet Testlet tagjai beszlgettek Lloyddal arrl, hogyan vlekednek a krdsrl. Brmi trtnt is, amikor vgl elkszlt az elads, nem esett benne sz 1975-rl. Emlkszem, hogy megkrdeztem Lloyd-ot errl, s azt vlaszolta, hogy egyszeren nem volt kpes sszekapcsolni a tmval. Csaknem kt v telt el, mg 1979164

Lsd: Az rtorony, 1975. mjus 1.

ben a Vezet Testlet jbl megvizsglta az gyet. Akkorra minden jel arra mutatott, hogy 1975 komoly lyukat ttt a hitelessgnkn. A fhivatal szemlyzetbl tbben is erre utal kijelentseket tettek. Egyikk gy rta ezt le mint fejnk fltt kering dgkeselyt. Robert Wallen, a Vezet Testlet egyik titkra gy rt:
Jval tbb, mint 39 ve vagyok mr megkeresztelt Tan, s Jehova segtsgvel tovbbra is lojlis szolga leszek. De nem lenne igaz, ha azt mondanm, nem vagyok csaldott, ugyanis tudom, hogy a klnbz kiadvnyokban olvasottak megerstettk az 1975-tel kapcsolatos rzseimet, s gy gondolom, nem helyes s tisztessges azt lltani, hogy tulajdonkppen csak magamnak ksznhetem, ha helytelen kvetkeztetsre jutottam. Mivel tudjuk, hogy nem dolgozunk tvedhetetlenl, szerintem teljesen helynval, hogy amikor tkletlen, br Istent fl emberek hibkat kvetnek el, akkor ezek felfedezsekor megteszik a helyreigaztsokat.

Raymond Richardson, az ri Osztly egyik tagja ezt mondta:

Vajon nem az alzatossg vonzza az embereket, s vajon nem inkbb olyanokba vetik bizalmukat az emberek, ahol becsletessget ltnak? A becsletessg legnagyszerbb pldja a Biblia. Ez az egyik legkiemelkedbb ok, amirt igaznak fogadjuk el.

Fred Rusk, aki szintn az ri Osztly tagja, gy rt:

Minden kiigazt kijelents ellenre, mely taln elhangzott mellkesen, hogy figyelmeztesse a testvreket, nehogy azt mondjk, Armageddon 1975-ben jn el, tnyknt kell elismerni, hogy szmos cikk a folyiratokban s ms kiadvnyokban tbbet tett, mint csupn clzott r, hogy a rgi rendszert az 1970-es vek kzepn felvltja Jehova j rendszere.

Merton Campbell, a Szolglati Osztly tagja ezt rta:

Egyik nap egy testvrn telefonlt Massachusetts-bl. pp dolgozott. A testvrn s a frje is dolgozik, hogy ki tudjk fizetni a szmlkat, melyek betegsgk miatt halmozdtak fel. Szavai szerint annyira bzott benne, hogy 1975-ben elrkezik a vg, hogy nehezen tudnak szembenzni ennek a rendszernek a gondjaival. Ez a plda jellemz sok testvrre, akivel tallkozunk.

Harold Jackson, szintn a Szolglati Osztly munkatrsa, ezt mondta:

Most nem annyira olyan kijelentsre van szksg, amivel elismerjk, hogy tvedtnk 1975-t illeten, hanem inkbb olyanra, amely megmagyarzza, mirt nem foglalkoztunk a krdssel olyan sokig, tekintettel arra, milyen sok letet rintett a dolog. Most hitelessgi vlsggal llunk szemben, s ez katasztroflisnak bizonyulhat. Ha egyltaln mondani fogunk valamit, akkor beszljnk teljesen egyenesen, s legynk nyltak s szintk a testvrekkel.

Howard Zenke, ugyanerrl az osztlyrl, ezt rta:

Azt bizonyosan nem szeretnnk, hogy a testvrek olvassanak vagy halljanak valamit, aztn a sajt elmjkben azt mondjk, hogy az eljrsmdunk egyenrtk a `Watergate'-botrnnyal.

Msok is hasonlan fejeztk ki magukat. Ironikus mdon, azok kzl nhnyan, akik a legerteljesebb kritikt fejtettk ki, 1975 eltt a legharsnyabb szszli voltak a dtum

hangslyozsnak, s az ltala megkvetelt rendkvli srgssgnek, k maguk rtak nhnyat a korbban idzett cikkek kzl, jvhagytk a Kirlysg-szolglatunkban megjelent cikket, mely megdicsrte azokat, akik 1975 kzeledtvel eladtk otthonukat s vagyonukat. Az 1975-tel kapcsolatos legdogmatikusabb kijelentsek nmelyikt az utazfelvigyzk (krzet- s kerletfelvigyzk) tettk, akik mindannyian a Szolglati Osztly kzvetlen felvigyzsa al tartoztak. A Vezet Testlet 1979. mrcius 6-ai lsn ugyanazokat az rveket hoztk fel az ellen, hogy brmit is megjelentessnk ezzel kapcsolatban --- hogy csak kiszolgltatnnk a szervezetet az ellenfelek tovbbi brlatnak, hogy ilyen ksn mr semmi szksg arra, hogy elnzst krjnk, s hogy valjban semmit sem rnnk el ltala. De mg azok is, akik gy rveltek, kevsb voltak eltkltek, mint a korbbi lseken. Ennek volt egy klnleges oka: az elmlt kt vben jelents mrtk cskkenst mutattak a vilgmret adatok. Az ves jelentsekbl ez derl ki: v 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 Jelentst leadk teljes szma 1,384,782 1,510,245 1,596,442 1,656,673 1,880,713 2,062,449 2,138,537 2,117,194 2,086,698 Nvekeds az elz v szzalkban 10.2 9.1 5.7 3.8 13.5 9.7 3.7 1.0 1.4

gy tnik, ez a cskkens minden ms tnyeznl slyosabban esett latba a Vezet Testlet tagjainl. A szavazs eredmnyeknt 15 a 3 ellenben amellett szlt, hogy legalbb bizonyos mrtkben el kell ismerni, hogy rszben a szervezetet is felelssg terheli a hibrt. Ez az rtorony 1980. mrcius 15-ei angol szmban jelent meg. Kzel ngy vbe telt, amg a szervezet a kpviseli ltal vgl elismerte, hogy tvedett, s egy teljes vtizeden t hamis remnyeket ptett fel. Ez nem jelenti, hogy egy ilyen nylt kijelentst le lehetett rni, mg ha igaz is volt. A lertaknak elfogadhatknak kellett lennik az egsz Vezet Testlet szmra, hogy megjelenhessen. Tudom, hiszen engem bztak meg ennek a megrsval, s ahogy hasonl, korbbi esetekben, most sem az vezrelhetett, amit n akartam elmondani, vagy amit szerintem a testvreknek hallaniuk kellett volna, hanem ahhoz kellett igazodnom, aminek volt valamelyest eslye arra, hogy elnyeri majd a Vezet Testlet ktharmados jvhagyst, amikor eljk kerl. Ma az egy vtizeden t felptett, 1975-re sszpontosul remnyeket egyszeren semmibe veszik, mint aminek nem volt klns jelentsge. A szervezet jbl kifejezsre juttatja Russell 1916-ban mondott szavainak lnyegt: bizonyosan nagyon sztnz s megszentel hatssal volt tbb ezer emberre, akik mindannyian dicsrhetik az Urat mg a tvedsekrt is.

10. fejezet: 1914 s ez a nemzedk

Mert rvid lesz az gy,

hogy benne kinyjtzhassk, s a takar szk lesz az elrejtzskor - zsais 28:20. Tbb mint hrom vtizeden t 1914-re gy mutattak elre, mint ami az rtorony Trsulat idre vonatkoz prfciinak befejez pontja lesz. Most mr nagyjbl nyolc vtizede ugyanerre a dtumra utalnak vissza, mint annak az idprfcinak a kezdpontjra, mely a srgssg f indtoka Jehova Tani tevkenysgben. Taln nincs mg egy olyan valls a modern idkben, mely olyan sokat fektetett volna egy dtumba, s olyannyira fggne tle, mint Jehova Tani. A Tank szervezetnek az az lltsa, hogy Isten s Krisztus klnleges fldi csatornjt kpezi, elvlaszthatatlanul sszekapcsoldik ezzel a dtummal, mert azt lltjk, hogy ebben az vben elkezddtt Krisztus lthatatlan jelenlte jonnan trnra lpett uralkodknt, s ezutn megvizsglta a fld sok-sok vallsi testlett s azt vlasztotta ki az egsz emberisg eltti kpviseljnek, amelyik kapcsolatban llt az rtorony Trsulattal. Ezzel egytt elismer helyeslse jeleknt h s rtelmes rabszolgnak jellte ki ugyanezt az emberi testletet, s kinevezte minden fldi tulajdona fl. Jehova Tani Vezet Testlete ebbl vezeti le a hatalom irnti ignyt, s a h s rtelmes rabszolga gyeket intz rszeknt mutatja be magt. Ha elvesszk 1914-et s lltlagos jelentsgt, akkor hatalmuk alapja nagyrszt semmiv vlik. A bizonytkok azt mutatjk, hogy a Vezet Testletet jelents mrtkben nyugtalantja ez a fontos idpontra vonatkoz prfcia. A prfcia teljesedsre megszabott idkeret zavarba ejten rvidnek s szksnek bizonyult, hogy minden megjvendlt esemny bekvetkezzen. Minden egyes v elmlsval csak tovbb fokozdik az ltaluk tapasztalt kellemetlen rzs. Az 1940-es vek ta az rtorony-kiadvnyok gy lltjk be Jzus Krisztus szavait (bizony mondom nektek, hogy semmikppen nem mlik el ez a nemzedk, mg mindezek meg nem trtnnek) mint ha azok az 1914-es vtl fogva kezddekre vonatkoznnak. Az 1914-es nemzedkrl gy beszltek s gy mutattk be, mint amelynek idejn vgleg beteljesednek az utols napokrl szl prfcik, s eljn az j rend. Az 1940-es vekben azt a nzetet kpviseltk, hogy egy nemzedk egy krlbell 30-40 ves idszakot foglal magban. Ennek kvetkezmnye az volt, hogy folyton azt bizonygattk, rendkvl rvid id van mr csak htra. Ennek tmogatsra legalbb fel tudtak hozni nhny bibliai pldt.(Lsd pldul: 4Mzes 32:13.) Az 1950-es vek elrkeztvel viszont gyakorlatilag letelt az idszak, melyet ez a meghatrozs engedlyezett. Szksg volt az idszak kinyjtsra, ezrt ht Az rtorony 1952. szeptember 1-jei angol szmban megvltoztattk a meghatrozst, s ekkor elszr utaltak r teljes letidknt, ami teht nem csupn 30-40 vig, hanem 70-80 vig vagy mg tovbb tart. gy tnt, egy idre ez megfelel hosszsg idszakot ad, melyben a kiadvnyokban bejelentett jvendlsek beteljesedhetnek. Ennek ellenre az vek multval az 1914-es nemzedk kifejezs tovbbi kiigaztson esett t, s jabb meghatrozst adtak r. Figyeljk meg az itt alhzott kijelentseket, melyek az bredjetek! 1968. oktber 8-ai angol szmban jelentek meg (13., 14. oldal):

Jzus nyilvnvalan azokrl beszlt, akik elg idsek voltak arra, hogy rtelemmel tani legyenek annak, ami az utols napok kezdetn bekvetkezett. Jzus azt mondta, hogy nhnyan azok kzl, akik lttk az 'utols napok jelnek' megjelenst, mg letben lesznek akkor, amikor Isten vget vet ennek a rendszernek. Mg ha felttelezzk is azt, hogy a 15 ves gyermekeknek elg rtelmesek ahhoz, hogy felismerjk, mennyire jelents esemnyek trtntek 1914-ben, ennek a nemzedknek a legfiatalabb tagjai akkor is kzel 70 vesek napjainkban. Teht a Jzus ltal emltett nemzedk legnagyobb rsze mr meghalt. A mg megmaradottak egyre regebbek lesznek. s emlkezznk, Jzus azt mondta, hogy ennek a gonosz vilgnak a vge azeltt jn el, mieltt ez e nemzedk meghalna. Ez nmagban is elrulja neknk, hogy nem lehet htra sok v a megjvendlt vg elrkezsig.

Amikor az bredjetek! folyirat tbb mint 30 vvel ezeltt az 1975-t megelz idszakban errl rt, akkor arra helyeztk a hangslyt, mennyire hamar letelik az 1914-es nemzedk ideje, mennyire rvid id van csak htra ennek a nemzedknek az letbl. Ha valaki Jehova Tani kzl 1968-ban azt lltotta volna, hogy a dolgok mg harminc vig vagy tovbb is vltozatlanul folytatdhatnak, azt a helytelen szemlletmd megnyilvnulsnak tekintettk volna, olyannak, ami nem mutat ers szellemisgre. Amikor aztn elmlt 1975, megvltozott a hangsly. Ekkor arra trekedtek, hogy megmutassk, az 1914-es nemzedk letideje mgsem annyira szk, mint gondolnnk, s hogy mg meglehetsen hossz ideig eltarthat. Ezrt Az rtorony 1978. oktber 1-jei szma mr nem azokrl beszlt, akik ' rtelemmel tani lehettek a trtnseknek', hanem azokrl, akik kpesek voltak megfigyelni az abban az vben megkezddtt esemnyeket. A puszta megfigyels elgg mst jelent mint a dolgok megrtse. Ez logikus mdon lejjebb szllthatta azoknak az letkort, akik ennek a nemzedknek a tagjai. Ennek az irnyzatnak a folytatsaknt mintegy kt vvel ksbb Az rtorony 1981. augusztus 1-jei magyar szma idzte a U. S. News & World Report egyik cikkt, mely arra utalt, hogy 10 ves kor az, amikortl egy esemny maradand nyomot hagy az ember emlkezetben. A cikk azt mondta, hogy ha ez igaz, akkor ma tbb mint 13 milli amerikai l, akinek emlke van az els vilghborrl. Az emlk sz szintn utalhat fiatalabb korra, mint a megrts (amit az 1968-as bredjetek! cikk a 15 ves gyermekekkel hozott kapcsolatba). (Az els vilghbor valjban 1918-ig tartott, s az amerikaiak csak 1917-ben keveredtek bele. Ezrt az itt sugallt 10 ves kor nem szksgszeren vonatkoztathat 1914-re.) Br a klnfle mrsi mdszerek ltal nyerhetnk itt vagy ott egy-egy vet, tovbbra is megmaradt a tny, hogy az 1914-es idszak nemzedke nagyon gyorsan fogyott, hiszen a hallozsi arny mindig az idsek kztt a legnagyobb. A Vezet Testlet tisztban volt ezzel, ezrt a krds tbbszr is szba kerlt. A krds a Vezet Testlet 1978. jnius 7-ei lsn vetdtt fel. Korbbi esemnyek idztk ezt el. A Vezet Testlet egyik tagja, Albert Schroeder sztosztott a tagoknak egy demogrfiai beszmolt az Egyeslt llamok npessgrl. Az adatok azt mutattk, hogy 1978-ban mr csak az egy szzalka lt azoknak, akik 1914-ben hsz vesek vagy idsebbek voltak. De ennl nagyobb figyelmet keltettek azok a kijelentsek, melyeket Schroeder akkor tett, amikor megltogatott nhny eurpai orszgot. Beszmolk rkeztek vissza Brooklyn-ba arrl, hogy arra utalt: a nemzedk kifejezs, ahogy Jzus hasznlta a Mt evanglium huszonnegyedik fejezet 34. versben, a felkentek nemzedkre vonatkozott, s hogy amg kzlk valaki is letben van, addig ez a nemzedk mg nem mlik el. Ez termszetesen ellenttben llt a szervezet tantsval, s erre a Vezet Testlet nem adott felhatalmazst.

Amikor Schroeder visszatrse utn szba kerlt a krds, el lett utastva javasolt magyarzata, s megszavaztk, hogy az rtorony egyik kzeli szmban jelenjen meg egy cikk, mely megersti az errl a nemzedkrl szl tantst 165. Klns, de Schroeder, a Vezet Testlet tagja semmilyen helyreigaztsban vagy fegyelmezsben sem rszeslt amiatt, hogy ezt az eltr nzetet kpviselte felhatalmazs nlkl Eurpban. A krds az 1979. mrcius 6-ai s november 14-ei lsen jbl felsznre kerlt. Mivel a figyelem erre a tmra irnyult, fnymsolatokat ksztettem annak az anyagnak az els hsz oldalrl, melyet egy svd vn kldtt be, s rszletesen foglalkozott az idrendi spekulci trtnetvel, s leleplezte a 2520 ves szmts s az 1914-es dtum valdi forrst. A Vezet Testlet mindegyik tagja kapott egy pldnyt. Egy mellkesen odavetett megjegyzstl eltekintve senki nem ltta szksgesnek, hogy megbeszljk az anyagot. Lyman Swingle, aki az ri Osztly vezetje volt, mr ismerte az anyagot. A Testlet tagjainak figyelmt az rtorony 1922-es szmaiban megjelent dogmatikus, erskd kifejezsek nmelyikre irnytotta, nhny rszletet hangosan fel is olvasott mindenkinek. Azt mondta, 1914-ben tl fiatal (krlbell ngy ves) volt, ezrt arra nem nagyon emlkezett166. De valban emlkezett azokra a megbeszlsekre, melyek 1925-tel kapcsolatban zajlottak a sajt hzban. Azt is tudja, mi trtnt 1975-ben. Azt mondta, szemly szerint nem szeretn, ha egy jabb dtummal kapcsolatban flre lenne vezetve. A megbeszls folyamn rmutattam, hogy a Trsulat szerinti i. e. 607-es dtumot semmilyen trtnelmi bizonytk sem tmogatta. A kvetkez krdst tettem fel 1914-re s az akkor lt nemzedkre vonatkozan: ha igaz a szervezet hagyomnyos tantsa, akkor hogyan alkalmazhatjuk az 1914-ben lt emberekre Jzus ehhez kapcsold szavait? Jzus ezt mondta: amikor ltjtok mindezeket, tudjtok meg, hogy kzel van, az ajtknl, valamint mikor pedig ezek kezdenek megtrtnni, egyenesedjetek fl, s emeljtek fel fejeteket, mert kzeledik a megszabadtsotok. A kiadvnyok sorozatosan kijelentettk, hogy ezek a szavak 1914-tl fogva rvnyesek, az 1914-ben lt keresztnyekre. De ha ez igaz, akkor kzlk kikre lehet ez rvnyes? Azokra, akik akkor 50 vesek voltak? De ha ezek lnnek, akkor most (azaz 1979-ben, a beszlgets idpontjban) mr 115 vesek lennnek. A 40 vesekre? k 105 vesek lennnek. Mg a 30 vesek is 95 vesek lennnek, s azok, akik pp betltttk huszadik vket, 85 vesek lettek volna 1979-ben. (Ha ma lnnek, mr k is kzelednnek a 100 ves korhoz.) Ha teht ezek a buzdt szavak (emeljtek fel fejeteket, mert kzeledik a megszabadtsotok, az ajtknl van) valban az 1914-ben lt emberekre vonatkoztak, s azt jelentettk, hogy lthatjk a vget, akkor ezt a lelkest kijelentst, sszeren gondolkodva, finomtani kellett volna a kvetkezkppen: Igen, meglthatjtok - feltve, hogy most elg fiatalok vagytok, s hossz, hossz letetek lesz. Pldaknt utaltam desapmra, aki 1891-ben szletett, s 1914-ben mg csak huszonhrom ves fiatalember volt. s nem csak hetven vagy nyolcvan vet lt, hanem nyolcvanhat ves korban halt meg. Kt ve meghalt, s gy halt meg, hogy nem ltta meg a jvendlseket. Ezrt megkrdeztem a Testlettl, mennyire lehet rtelme Jzus Mt 24: 33, 34-ben mondott szavait 1914-re alkalmazni, ha csak azoknak lehetett remnyk arra, hogy lssk a beteljesedst, akik csak tizenves vagy annl is fiatalabb gyerekek voltak? Nem kaptam konkrt vlaszt. De a Testlet tbb tagja hangot adott annak, hogy tovbbra is tmogatja a szervezet mr meglev tantst ezzel a nemzedkkel s az 1914-es dtummal kapcsolatban. Lloyd Barry
Lsd: rtorony, 1978. oktber 1. Azok kzl, akik a szban forg idszakban a Vezet Testlet tagjai voltak, csak (a most mr halott) Fred Franz volt mr tbb, mint hszves 1914-ben, ugyanis akkoriban 21 ves volt. A jelenlegi tagok kzl Karl Klein s Carey Barber 9, Lyman Swingle 4, Albert Schroeder 3, Jack Barr pedig 1 ves volt. Lloyd Barry, Dan Sydlik, Milton Henschel s Ted Jaracz akkoriban mg meg sem szletett, ahogy a Vezet Testlethez azta csatlakozott t tag sem.
166 165

szemlyes aggodalmt fejezte ki amiatt, hogy vannak a Testletben olyanok, akik ktelkednek ebben a tantsban. Utalva arra, amit Lyman Swingle olvasott fel az 1922-es rtornyokbl, azt mondta, semmi aggodalomra okot adt nem lt ezekben, ugyanis ez volt az akkor lt testvreknek a jelenleg ismert igazsg (present truth) 167. Az 1914-es nemzedk magas korval kapcsolatban rmutatott arra, hogy a Szovjetuni egyes rszeiben vannak olyan terletek, ahol az emberek a 130 ves kort is megrik. Skra szllt amellett, hogy egysges llspontot kell a testvrek fel kpviselnnk, hogy megrizhessk a srgssg rzett. Msok hasonl vlemnyknek adtak hangot. Amikor az elnkl ksbb felszltott, n azt a megjegyzst tettem, hogy gy tnik, szben kell tartanunk, hogy az, amit ma jelenval igazsgknt tantunk, idvel ugyancsak mltbeli igazsgg vlhat, s az ezt a mltbeli igazsgot felvlt jelenval igazsgot ksbb megint csak felvlthatja valamilyen jvbeni igazsg. gy reztem, hogy ha gy hasznljuk az igazsg szt, akkor az egyszeren jelents nlkliv vlik. A Testlet nhny tagja megkrdezte, hogy ha nem a jelenlegi magyarzat nem helyes, akkor ugyan mi valjban Jzus szavainak a jelentse. Mivel a krds lthatlag hozzm szlt, azt feleltem, hogy vlemnyem szerint volt olyan magyarzat, mely sszhangban llt a Szentrssal s a tnyekkel, de semmilyen magyarzatnak sem szabad a pillanatnyi elkpzelseken alapulnia, hanem alaposan utna kell kutatni s mrlegelni kell. Azt mondtam, hogy szerintem vannak ennek a feladatnak az elvgzsre alkalmas testvrek, de a Vezet Testletnek fel kell ket hatalmaznia erre. Szeretn a Vezet Testlet, hogy ez megtrtnjen? Nem kaptam vlaszt, s a krdst ejtettk. A megbeszls vgn nhny tag kivtelvel a Testlet tagjai azt jeleztk, hogy vlemnyk szerint 1914-et s az errl a nemzedkrl szl, ehhez kapcsold tantst tovbbra is hangslyozni kell. Az ri Bizottsg koordintora, Lyman Swingle, megjegyezte: Rendben, ha ezt akarjtok. De legalbb tudjtok, hogy ami 1914-et illeti, Jehova Tani az egszet, tokkal - vonval egytt a Msodik Adventistktl vettk t. Azon dolgok egyike, ami leginkbb zavart, az volt, hogy tudtam, mialatt a szervezet a testvrektl elvrta, hogy mindig rendthetetlenl megbzzanak a magyarzatban, a szervezeten bell felels helyeken voltak olyanok, akik kinyilvntottk, k maguk nem bznak teljesen az 1914-en alapul jvendlsekben. Figyelemre mlt plda pldul, hogy az 1975. februr 19-ei sszejvetelen, amelyen a Vezet Testlet meghallgatta a Fred Franz 1975-rl szl eladsnak felvtelt, ezutn egy beszlgetsre kerlt sor az idprfcik bizonytalansgrl. Nathan Knorr, az akkor elnk felszlalt, s ezt mondta:
Vannak dolgok, amiket tudok - tudom, hogy Jehova az Isten, hogy Krisztus Jzus a Fia, hogy vltsgknt adta az lett rtnk, s hogy lesz feltmads. Ms dolgokban nem vagyok ennyire biztos. 1914 - nem is tudom. Rgta beszlnk 1914-rl. Taln igazunk van, s remlem, hogy gy van.168

Azon az sszejvetelen elssorban 1975-rl volt sz, ezrt meglepetsknt rt, hogy a sokkal alapvetbb dtum, 1914 is szba kerlt ilyen sszefggsben. Ahogy mr emltettem, az elnk nem egy magnbeszlgets keretben mondta ezeket a szavakat, hanem a Vezet Testlet egyik sszejveteln.
A jelenleg ismert igazsg vagy jelenlegi igazsg (present truth) kifejezs Russell s Rutherford idejn volt elterjedt, s alapjban vve a 2Pter 1:12 tves fordtsn alapszik. Az j vilg fordts itt pontosabb, s gy hangzik: a bennetek meglev igazsg (the truth that is present in you.). 168 Ez valsznleg nem csak pillanatnyi gondolat volt Knorr elnk fejben, ugyanis ugyanezt a nzetet fejezte ki gyakorlatilag ugyanezekkel a szavakkal egyik kzeli bartja, George Couch. Ismerve kettjket, valsznbbnek ltszik, hogy Couch vette t a vlemnyt Knorrtl, nem pedig fordtva trtnt.
167

Az 1914-gyel kapcsolatos f megbeszlst megelzen (1979. november 14., a Vezet Testlet teljes lse), a Testlet ri Bizottsga mr beszlt arrl egy bizottsgi sszejvetelen, mennyire tancsos tovbbra is hangslyozni 1914-et169. A bizottsgi sszejvetelen az a javaslat hangzott el, hogy legalbb ne erltessk ezt a dtumot. gy emlkszem, Karl Klein emlkeztetett minket arra a nhnyszor kvetett eljrsra, hogy egyszeren nem emltnk egy ideig egy tantst, gy ha valamilyen vltozs kvetkezik be, az nem gyakorol olyan ers hatst. Figyelemre mlt, hogy az ri Bizottsg egyhanglag megszavazta, hogy alapjban vve ezt az eljrst kell kvetni a kiadvnyokban 1914-re vonatkozan. Ez az llspont azonban rvid let volt, ugyanis 1979. november 14-n, a Vezet Testlet teljes sszejveteln nyilvnvalv vlt, hogy a tbbsg amellett van, hogy tovbbra is hangslyozni kell a dtumot, ahogyan eddig. Azt, hogy az ezzel a tantssal kapcsolatos krdsek nem korltozdtak csupn Brooklyn-ra, jl megrtettem egy olyan esemnybl, mely az 1979 szn tett nyugat-afrikai utazsom sorn trtnt. Nigriban a nigriai fikbizottsg kt tagja s egy rgta ott szolgl misszionrius elvitt engem, hogy megnzzk azt a terletet, melyet a Trsulat vsrolt, hogy ott ptsk fel az j fikhivatali kzpontot. Visszafel megkrdeztem, szmtsaik szerint mikorra tudnak majd bekltzni az j helyre. Azt vlaszoltk, hogy mivel meg kell tiszttani a terletet, engedlyeztetni kell a terveket, s be kell szerezni az engedlyeket, illetve el kell vgezni a tnyleges ptkezst, ezrt knnyen megtrtnhet, hogy 1983 lesz, mire t tudnak kltzni. Ezrt megkrdeztem tlk: A helyi testvrek szoktk krdezgetni, hogy mennyi id telik mg el 1914-tl szmtva? Pillanatnyi csnd utn a fikhivatal koordintora ezt mondta: Nem, a nigriai testvrek nem szoktak ilyeneket krdezni de MI szoktunk. A rgi misszionrius csaknem azonnal ezt mondta: Franz testvr, lehetsges-e, hogy Jzusnak az 'erre a nemzedkre' trtn utalsa csak azokra az emberekre utalt, akik lttk Jeruzslem pusztulst? Ha gy lenne, akkor minden sszeillene. Egyrtelm volt, hogy az elmjben nem illett ssze minden azzal, ahogy a ltez tants mondta. Azt vlaszoltam, hogy szerintem ez is egy lehetsg, de sokkal tbbet nem tudok mondani errl az elkpzelsrl. Visszatrsem utn elismteltem ezt a beszlgetst a Vezet Testlet eltt, mert szmomra azt bizonytotta, hogy az egsz vilgon krdsek voltak az emberek elmjben, olyan emberekben, akik jelents felelssggel jr megbzst lttak el. A nigriai frfiak megjegyzsei s az a md, ahogyan elmondtk, vilgosan arra utalt, hogy maguk kztt az n ltogatsom eltt is beszlgettek mr a tmrl. Rviddel azutn, hogy visszatrtem Afrikbl, a Vezet Testlet 1980. februr 17-ei sszejveteln Lloyd Barry jbl szba hozta vlekedst, hogy fontos tants az 1914-re s az erre a nemzedkre vonatkoz tants. Lyman Swingle azt mondta, hogy az 1978-ban megjelent Olvask krdsei cikk nem tisztzta a krdst a testvrek elmjben. Albert Schroeder arrl szmolt be, hogy a Giled Iskoln s a fikbizottsgi szeminriumokon a testvrek felhoztk azt a tnyt, hogy most 1984-rl beszlnek gy, mint lehetsges j dtumrl. 1984 hetven vre volt 1914-tl (s a hetvenes szmot nyilvn klnleges jelentsgnek tekintettk). A Testlet gy dnttt, hogy a kvetkez sszejvetelen tovbb vizsglja 1914 gyt170. Az Elnkl Bizottsga, melynek tagjai Albert Schroeder (elnkl), Karl Klein s Grant Suiter voltak, ekkorra egy rendkvl klnleges dokumentummal llt el. A Vezet Testlet
Az ri Bizottsg akkori tagjai a kvetkezk voltak: Lloyd Barry, Fred Franz, Raymond Franz, Karl Klein s Lyman Swingle. 170 Ellenttben bizonyos lltsokkal, a Vezet Testlet maga sohasem tulajdontott jelentsget az 1984-es vnek, s emlkeim szerint ez volt az egyetlen alkalom, amikor ez a dtum egyltaln szba kerlt, ekkor is csak pletykkkal kapcsolatban.
169

mindegyik tagjnak adtak belle egy pldnyt. Rviden, ez a hrom frfi azt javasolta, hogy az ez a nemzedk kifejezs ezutn nem az 1914-ben lt emberekre vonatkozzon ezutn, hanem negyvenhrom vvel ksbbi idponttl, 1957-tl fogva! Ez volt az anyag, amit a Vezet Testletnek ez a hrom tagja elnk trt:
A Vezet Testlet tagjainak -- Napirend '80. mrcius 5., szerda Krds: Mi ez a nemzedk (genea')?"(Mt. 24:34; Mk. 13:30; Lk 21:32) TDNT (sok kommentr) azt mondja: genea' tbbnyire a kortrsakra utal. Vol. 1, 663. o. Csaknem mind azt mondjk, a genea' ms, mint a genos. A genos jelentse utd, np, rassz. Lsd: TDNT Vol. l, 685. o. (genos az 1 Pet. 2:9-ben) Vlasz kapcsolatban lehet a Mt. 24:33-ben feltett krdssel. Mit jelent ez: Amikor ltjtok mindezeket? Lange's Commentary (vol. 8) arra utal, hogy a mindezek kifejezs nem i. sz. 70-re utal, sem az 1914-es parousi-ra, hanem a 29., 30. versben emltett gi jelensgekre, melyek szerinte 1957-tl, a vilgrbe val utazs korval kezddtek meg. Ebben az esetben az emberisg jelenleg l nemzedke lenne az, mely 1957 ta l. Hrom szakasz Lange's Commentary-ja Mt 24. fejezett hrom szakaszra osztja fel. 1. szakasz -- Mt. 24:1-14 2. szakasz -- Mt. 24:15-28 3. szakasz -- Mt. 24:29-44 (synteleia vagyis befejezs) (Lsd: Vol. 8, 421., 424. s 427. o.) A Mt. 24:3 alapjn hrom rszbl ll krds. Az rtorony s a God's kingdom of a Thousand Years (ka) knyv bizonyos rtelemben szintn hrom rszre osztotta a Mt 24-et. (1) Mt. 24:3-22 Prhuzamos beteljeseds az I. szzadban napjainkban 1914 ta. (Lsd: w 75 p. 273, ka p. 205) s

(2) Mt. 24:23-28 A Krisztus 1914-es parouszijhoz vezet idszak. (Lsd: w 75 p. 275) (3) Mt. 24:29-44 gi jelensgek sz szerint teljesednek 1957, az rutazs kornak kezdete ta, s magukban foglaljk Krisztus erkhomenon-jt (eljvetelt tletvgrehajtknt a nagy nyomorsg kezdetekor.)(Lsd: w 75, 276. o., 18; ka 323-328. o.) Mindezeknek a szvegsszefggsben vissza kell utalniuk az sszetett jel legkzelebb lev rszeire, vagyis a 29. s 30. versben szerepl gi jelensgekre. * Ha ez igaz: Akkor ez a nemzedk a jelenleg l, emberisgre utalna, 1957-tl kezdve.

az

esemnyeket

felfog

* A gondolatot megersti C.T.Russell a Berean Commentary 217. on: Genea, ugyanakkor l emberek, akik tani az imnt emltett jeleknek. Vol. 4,604. o. Elnkl Bizottsga, 3/3/80

1957 azt az vet jelezte, amikor az els orosz szputnyikot elindtottk a vilgrbe. Az Elnkl Bizottsga nyilvnvalan gy gondolta, hogy ez elfogadhat Jzus albbi szavainak a beteljesedse kezdeteknt: . . . a nap elsttl, a hold nem ad vilgossgot, a csillagok lehullanak az grl, s az egek eri megrzkdnak.171 Erre az alkalmazsra alapozva a kvetkez kvetkeztetsre jutottak: Akkor 'ez a nemzedk' a jelenleg l, az esemnyeket felfog emberisgre utalna, 1957-tl kezdve . A hrom frfi nem azt javasolta, hogy vessk el 1914-et. Tovbbra is ez lenne a pognyok idejnek a vge. De az ez a nemzedk kifejezs csak 1957-tl vonatkozna. Az 1914-es nemzedk gyorsan cskken ltszmra tekintettel a kifejezsnek ez az j alkalmazsa bizonyra hasznosabbnak bizonyult volna annl, mint hogy a Szovjetuni egyes rszeiben lltlag 130 ves korig lnek emberek. Ha az 1914-es kezd vszmmal vetjk ssze, akkor az j 1957-es vszm tovbbi 43 vet ad az ez a nemzedk kifejezssel lert idszakra. A Vezet Testleten belli irnyelvek megkveteltk, hogy brminek az ajnlshoz a Bizottsg tagjai kztt egyetrtsnek kell lennie (msklnben a megosztott nzeteket kell a Vezet Testlet el vinni a helyzet megoldsa vgett). Az 1957-re vonatkoz jszer elkpzels teht olyan dolog volt, amiben az Elnkl Bizottsgnak mindhrom tagja biztosan egyetrtett. Azt hiszem, ha ma megkrdeznnk valakit, a vlasz valami ilyesmi lenne: , ez csak egy javaslat volt. Elkpzelhet, de ha az is volt, akkor is komolyan gondolt javaslat volt. s ahhoz, hogy Albert Schroeder, Karl Klein s Grant Suiter valamit a Vezet Testlet el trjon, sajt elmjkben hajlandnak kellett lennik arra, hogy lssk a javasolt vltoztats bekvetkezst. Ha viszont a Trsulat rgta rvnyes, errl a nemzedkrl szl tantsba (vagyis mint ami 1914 ta teljesedik) vetett hitk ers, biztos, vitathatatlan lett volna, akkor biztosan sohasem lpnek sznre az ltaluk javasolt j magyarzattal. A Vezet Testlet nem fogadta el az j nzetet, melyet ezek a tagok javasoltak. Az elhangzott szrevtelek arra utaltak, hogy sokan kpzelgsnek tartottk. Tny viszont, hogy Schroeder, Klein s Suiter, a Vezet Testlet tagjai komoly javaslatknt mutattk be elkpzelsket, s ezzel lelepleztk, mennyire nincsenek meggyzdve arrl, hogy a fennll tants szilrd alapokon ll. Annak ellenre, hogy ilyen bizonytkok vannak az 1914-gyel s az 1914-es nemzedkkel kapcsolatos nzeteket vez vlemnyeltrsekre, a prfta-szervezet tovbbra is btor, hatrozott s erteljes kijelentseket tett kzz a Bibliban altmasztott tnyknt mutatva be ket, s Jehova Tanit arra sztnztk, teljesen vessk ezekbe a bizalmukat, s vigyk el az errl szl zenetet az embereknek az egsz vilgon. Nyilvnvalan arra trekedve, hogy csillaptsa az 1914-es nemzedk fogyatkozsa miatti
171

Mt 24:29.

aggodalmakat, ugyanaz az rtorony (1981. augusztus 1., 31.o.), amelyik arra utalt, hogy a nemzedk tagjainak korhatra a 10 vesekre is lecskkenthet, a kvetkezt is mondta:
s ha e vilg gonosz rendszere fennmarad mg a szzadfordulig, ami nagyon valszntlen, tekintettel a vilg irnyvonalra s a Biblia prfcijnak teljesedsre, mg mindig lennnek letben maradottak az els vilghbor nemzedkbl.

Ezt 1980-ban (a magyar kiads szerint 1981-ben) rtk. Hsz vvel ksbb, a szzadforduln azok, akik 1914-ben tzvesek voltak, most kilencvenhat vesek. Mgis lehetnek kzttnk nhnyan, s nyilvn gy tartottk, hogy csak ennyire van szksg ahhoz, hogy Jzus szavai teljesedjenek - felttelezve persze, hogy elfogadjuk, Jzus konkrtan a tz ves gyermekekhez intzte szavait. Ez szemllteti, mennyire hajland volt a szervezet a vgletekig is elmenni, hogy ragaszkodjon az 1914-es nemzedkrl szl tantshoz. Tovbb teltek az vek, s mr nem utaltak a tzvesekre, hanem egyszeren az 1914ben lkre vagy hasonlkra utaltak. Ez persze lehetv teszi, hogy beletartozzanak az jszltt csecsemk is. De az 1990-es vek elrkeztvel, s rviddel a harmadik vezred kezdete eltt mg ez a kiigaztott megrts is csak pillanatnyi megoldst nyjtott a problmra. 2000-ben mg az 1914-ben szletett csecsem is majdnem 90 ves lenne. n, szemly szerint hatrozottan llthatom, hogy egyszeren hihetetlennek talltam a Vezet Testleten bell alkalmazott rvelst. Tragikusnak tartottam, hogy lehet a vilgnak hirdetni egy idrl szl prfcit mint olyat, ami megbzhat, s amiben az emberek megbzhatnak, s meg kell bzniuk, pthetik a remnyket, annak alapjn alakthatjk terveiket az letben; m ekzben az informci megjelenteti tudjk, hogy sajt testletkn bell nincs egysges, valdi meggyzds a tants helyessgt illeten. Taln rthetbb vlik szemlletmdjuk, ha a szervezet tbb vtizedes, dtumokat megllapt s megvltoztat trtnelmnek fnyben vizsgljuk. Taln mg rthetetlenebb volt szmomra, hogy az Elnkl Bizottsgnak tagjai, Albert Schroeder, Karl Klein s Grant Suiter krlbell kt hnappal azutn, hogy benyjtottk j elkpzelsket errl a nemzedkrl, azt a tantst, mely szerint Krisztus jelenlte 1914-ben kezddtt, azok kztt a tanok kztt soroltk fel, melyek dntek annak meghatrozsban, hogy egyes szemlyek (kztk a fhivatal tagjai) bnsek-e hitehagysban, s ezrt kikzstst rdemelnek-e. Ezt tettk, jllehet tudtk, hogy hnapokkal korbban k maguk vontk ktsgbe az ehhez kapcsold, errl a nemzedkrl szl tant. De ezzel a krdssel tbbet foglalkozunk a kvetkez fejezetben. Abban a fl vszzadban, mialatt a szervezet tpllta az 1914-es nemzedkrl szl nzetet, annak kiterjedse kvetkezetesen olyan gynak bizonyult, amelyik tl rvid ahhoz, hogy knyelmes legyen, s azok az rvek, melyeket ennek a tantteli gynak a lefedsre hasznltak, olyan takarnak bizonyultak, amelyik tl szk, s nem kpes (jelen esetben) a valsg rideg tnyeinek kizrsra. A vezets szmos kiigaztst hajtott vgre, s most mr csak nhny vlasztsi lehetsge maradt. Egyik volt az ennek a nemzedknek a kezdsi idpontjaknt javasolt 1957-es dtum, amit Schroeder, Klein s Suiter tagok javasoltak, de ez nem tnt valszn vlasztsnak. Aztn ott volt Schroeder elkpzelse, hogy a kifejezst a felkent osztlyra kellene alkalmazni (ez olyan elkpzels, ami sok, sok v ta ltezett a szervezeten bell), aminek voltak bizonyos elnyei: minden vben vannak j szemlyek (nhnyan viszonylag fiatalok), akik gy dntenek, mostantl a felkent osztlyhoz tartoznak. Ez teht lehetv tenn, hogy az errl a nemzedkrl szl tantst csaknem korltlan idre kiterjesszk. Volt egy msik lehetsg is. Elismerhetnk a trtnelmi bizonytkokat, melyek szerint Jeruzslem pusztulsa 20 vvel ksbb trtnt, mint a Trsulat szerinti i. e. 607-es v. Ennek

hatsra a pognyok ideje 1934 krl telne le (a 2520 ves magyarzatot hasznlva). mde 1914-nek olyan rendkvli jelentsget tulajdontottak, ahogy ezt korbban lttuk, a tanrendszer olyan nagy rszt sszekapcsoltk ezzel az vszmmal, hogy ez valszntlen lpsnek tnt. Az rtelmezs tovbbi kiigaztsra utal vitathatatlan jelek az rtorony 1994. februr 15-ei szmval tntek fel. Ebben a folyiratban 1914 helyett egy mg jvben bekvetkez nagy nyomorsg kezdetre helyeztk t Jzus azon szavainak az alkalmazst, melyek szerint lesznek jelek a napban, a holdban s a csillagokban, a fldn pedig a nemzetek gytrdse. Hasonlan ehhez, a 'vlasztottak ngy szlrl trtn egybegyjtst' is a jvbe, a nagy nyomorsg kezdete utni s az gi jelensgek feltnse eltti idpontra helyeztk t, pedig korbban gy tantottk, hogy ez 1919-ben kezddtt. Ezeknek, az ekkor elhagyott llspontoknak mindegyikt mintegy tven ven t tantottk. (A szmos plda kzl egy az rtorony 1946. jlius 15-ei angol szma.) Br j vilgossgknt harangoztk be ezeket a vltoztatsokat, az rtorony tantsai ezekkel egyszeren kzelebb kerltek azokhoz a vlemnyekhez, melyeket a szervezet ltal rgta megvetett, a keresztnysghez tartoz tudsok mr rgta kpviseltek. A Lelkiismereti vlsg 1994. szeptemberi, nyolcadik jranyomtatsa foglalkozott az rtorony 1994. februr 15-ei szmval, s azzal, hogy a Mt 24. fejezet bizonyos rszeinek rtelmezst thelyeztk a nagy nyomorsgot kvet idre. Ebben tbbek kztt a kvetkezket rtam:
A leginkbb figyelemre mlt taln az, hogy az ez a nemzedk kifejezs (amit az rtorony llandan hangslyoz, s amely a Mt 24:34-ben s a Lukcs 21:32-ben tallhat) sehol sem fordul el ezekben a cikkekben, s ppen a hinya hvja fel r a figyelmet. Nehz megmondani, vajon a szervezet most mr kpes lesz-e a Mt 24:29-31et egy olyan idpontra thelyezni, amely a jvbeni nagy nyomorsg kezdete utn kvetkezik, s ekzben tovbbra is az 1914-ben kezddtt idszakkal kezdden alkalmazni Jzusnak az erre a nemzedkre vonatkoz kijelentst, melyet hrom verssel odbb olvashatunk. De ahogy mr megmutattuk, sszer azt gondolni, hogy a Vezet Testlet szvesen venn, ha valahogyan kimeneklhetne az egyre nehezed helyzetbl, amit az okoz, hogy az ez a nemzedk kifejezst (s az ezt ksr, nem mlik el, mg mindezek meg nem trtnnek szavakat) sszekapcsoltk az egyre tvolod 1914-es dtummal. Ksbb ltjuk majd meg, hogy ez az j magyarzat egyszeren elkszti-e a talajt az ez a nemzedk kifejezs meren j rtelmezshez. Ktsgtelen, hogy a legkvnatosabb egy olyan mdozat volna, ami megtartan 1914-et, mint az utols napok kezdett, ugyanakkor pedig sikeresen levlasztan errl a dtumrl az ez a nemzedk kifejezst. Ahogy mondtam, a szervezet aligha adhatja fel 1914-et anlkl, hogy alaknzn azt a rengeteg tantst, ami ezen a dtumon alapul. De ha sikerlne az ez a nemzedk kifejezst levlasztani 1914-rl, s sikerlne valamilyen ismeretlen dtum, jvbeni idpontra alkalmazni, akkor taln nem lenne tlsgosan nehz kimagyarzni az id mlst, a harmadik vezred elkezddst 2000-ben, st mg 2014 kzeledtt sem. Klnsen az knnyten meg a magyarzkodst, hogy a tagsg hozz lett szoktatva, hogy mindent elfogadjon, amit a h s rtelmes rabszolga osztly s annak Vezet Testlete feltlal nekik.

Mint mondtam, ez az anyag 1994 szeptemberben jelent meg. Alig tizenhrom hnappal ksbb az rtorony 1995. november 1-jei szmban olyan cikkek jelentek meg, amelyek szinte pontosan azt tettk, amire a Lelkiismereti vlsg 1994-es kiadsa rmutatott. Ahogy utaltam r, ekkor levlasztottk az ez a nemzedk kifejezst (Mt 24:34) az 1914es vrl, de megtartottk a dtumot, mint bibliai jelentsgt.

Ezt gy valstottk meg, hogy a nemzedk sz jelentst mskpp definiltk ebben a szvegrszben. Mintegy 70 vvel ezeltt a Golden Age (Aranykorszak) cm folyirat 1926. oktber 20-ai szma sszekapcsolta Jzusnak az erre a nemzedkre vonatkoz szavait az 1914-es vvel (s ezt tettk az rtorony ksbbi cikkei is). Mintegy 25 vvel ksbb az rtorony 1951. jnius 1-jei angol szma a 335. oldalon 1914-gyel kapcsolatban megllaptotta, hogy nemzedknk teht az a nemzedk, amely ltja mindezeknek a kezdett s a vgt, belertve Armageddont is. Az 1951. jlius 1-jei szm a 404. oldalon jra sszekapcsolta ezt a nemzedket 1914-gyel. Ezt mondta a Mt 24:34 kapcsn:
E szavak tnyleges jelentse ktsget kizran az, hogy szokvnyos rtelemben vett nemzedkrl van sz, mint a Mrk 8:12-ben s a Cselekedetek 13:36-ban, vagyis azokrl szl, akik egy adott idszakban lnek.

Majd pedig hozzfzte:

Ez teht azt jelenti, hogy 1914-tl szmtva nem mlik el egy nemzedk mindennek a beteljesedsig, s mindez slyos gondokkal sjtott idszak lesz.

Az rtorony kiadvnyok ezutn tbb mint 40 ven t folyamatosan idbeli rtelmet tulajdontottak a Mt 24:34-ben tallhat nemzedk sznak. Az 1914-es nemzedk egyre idsebb vlsra ismtelten gy mutattak r, mint ami a mg htralev id rvid voltt bizonytja. A megvltoztatott meghatrozs szerint viszont idbeli korltok vagy meghatrozott kezd idpont helyett azt mondjk, hogy a nemzedket nem idalapon, hanem minsgi alapon kell azonostani, a jellemzi alapjn, mint a gonosz s parzna nemzetsgre val hivatkozsban Jzus idejben. Most azt mondjk, hogy ez a nemzedk kifejezs azokra a fldi npekre vonatkozik, amelyek ltjk ugyan Krisztus jelenltnek a jelt, de nem teszik jobb tjaikat. Viszont nem vetik el 1914-et, hiszen ez olyasmi lenne, amit a szervezet nem tehetne meg anlkl, hogy sztzzn a valls f teolgiai rendszert s megklnbztet nzeteit. 1914 megmaradt Jzus lltlagos gi trnra lpse idpontjnak, a msodik, lthatatlan jelenlte kezdetnek s az utols napok megkezddsnek. s tovbbra is szerepet kap, noha csak kzvetetten, ennek a nemzedknek az j meghatrozsban, ugyanis Krisztus jelenltnek a jele (amit az eltlt szemlyek ltnak s elutastanak vagy figyelmen kvl hagynak) felttelezsk szerint 1914-gyel kezdden vlt lthatv vilgszerte. Mi akkor a megklnbztets jelentsge? Az, hogy annak, hogy valaki ennek a nemzedknek a tagja legyen, most mr nem felttele, hogy letben legyen 1914-ben. Brki brmikor lthatja Krisztus jelenltnek lltlagos jelt - mg akkor is, ha ez elszr az 1990es vekben vagy akr a harmadik vezredben trtnik - s mgis rsze lehet ennek a nemzedknek. Ez lehetv teszi, hogy elszabaduljanak minden kezd idponttl, s jelentsen cskkenti annak szksgt, hogy megmagyarzzk, mirt telt el annyira zavarba ejten hossz id 1914 ta, s mirt cskken annyira gyorsan az akkor lt emberek szma. Ennek a vltozsnak taln legfeltnbb jelt az bredjetek! folyirat kiadi oldalnak szvegben lthatjuk. Ez 1995. oktber 22-ig gy szlt:

Az a kijelents, hogy ez a folyirat megersti a bizalmat a Teremt azon grete irnt, amely szerint egy bks s biztonsgos j vilg jn ltre, mieltt elmlik az a

nemzedk, amely tanja volt az 1914-es esemnyeknek, 1982-tl 1995. oktber 22-ig vrl vre megjelent. Az 1995. november 8-ai szmtl fogva a kijelentst az albbiak szerint megvltoztattk:

Minden 1914-re val utalst eltvoltottak, amivel szemlletesen bizonytjk ezt a lnyeges vltozst - s azt is, hogy a Teremt valamikppen megszegte az 1914-es nemzedkre vonatkoz grett. Mg vrnunk kell, hogy meglssuk, mi lesz ennek a vltozsnak a vgs hatsa. gy gondolom, ezt leginkbb azok az idsebb, rgi tagok fogjk tapasztalni, akik magukv tettk azt a remnysget, hogy nem halnak meg, mieltt teljesen beteljeslnnek Isten greteivel kapcsolatos vrakozsaik. A Pldabeszdek 13:12 azt mondja, hogy a halogatott remnysg betegg teszi a szvet; de a megadatott remnysg letnek fja. Ha k most valamilyen szvbeli fjdalmat tapasztalnnak, az nem a Teremt felelssge lesz, hanem azok az emberek, akik egy dtumhoz kttt hamis vrakozsokat ltettek beljk s tplltk ezeket a vrakozsokat. A fiatalabbak, vagy akik nemrg csatlakoztak a szervezethez, valsznleg nem fogjk annyira slyosnak rezni a vltozs hatsait. Elvgre olyan nyelvezetbe burkoljk, amivel nem ismerik el, hogy a szervezet hibt kvetett volna el, hanem a vltoztatst a fokozatos megrts s elrehalad vilgossg kntsbe ltztetik. Ezek a fiatalok taln nem tudjk, mennyire ersen kitartssal erltettk vtizedeken t az 1914-es nemzedkrl szl elkpzelst, mennyire hatrozottan kijelentettk, hogy ez jelzi a vg kzelsgt. Taln azt sem ismerik fel, mennyire ellentmondst nem tren gy mutattk be az 1914-es nemzedkrl szl tantst, mint ami nem emberi forrsbl ered, nem emberek ltal fellltott idrenden alapszik, hanem Isten gretn. Csak slyosbtja a szervezet felelssgt, hogy 40 ven t ilyen szorosan sszekapcsoltk Istent s a Szavt egy most kudarcot vallott elkpzelssel. Esznkbe juthatnak a Jeremis 23:21-ben olvashat szavak:
Nem kldttem e prftkat, de k futottak, nem szlottam nkik, mgis prftltak.

Ez az alapvet vltozs csakis a Vezet Testlet dntsnek eredmnyeknt kvetkezhetett be. Mint lttuk, a krds lnyege mr az 1970-es vekben zajlott megbeszlsekben is felmerlt. Nem tehetnk mst, csak eltndhetnk, vajon mit gondolhatnak a Vezet Testlet tagjai ma, vajon milyen felelssget reznek. A testlet mindegyik tagja tudta akkor s tudja most, mit mutat a szervezet trtnete a dtumok meghatrozsval s a jvendlsekkel kapcsolatban. A kiadvnyok ltal erre azt a mentsget hozzk fel, hogy buzgn vgytak r, hogy felismerjk Isten greteit a maguk idejben, mintha az emberben nem lehetne buzg vgy anlkl, hogy idrendet lltana fel Istennek, s Istennek tulajdontan azt, mintha az Szavn alapulna. Azt is tudjk, hogy a szervezet vezeti folyton j jvendlsekkel tplltk a tagsgot, br egyik hibt kvettk el a msik utn. Tudjk, hogy a vezets kvetkezetesen elmulasztotta elvllalni a teljes felelssget a hibkrt, nem ismerte el, hogy egyszeren tvedett. Prbltk megvdeni a ltszatot s a hatalomra val ignyket azltal, hogy gy tesznek, mintha a hibkat az egsz tagsg kvette volna el. Az bredjetek! 1995. jnius 22-ei szmban a Hamis jslatok vagy igaz prfcia cm cikkben a kvetkezt mondtk:

Az 1931 ta Jehova Taniknt ismert Bibliakutatk arra is szmtottak, hogy az 1925-s vben be fognak teljesedni a Biblia csodlatos prfcii. Feltteleztk, hogy a fldi feltmads abban az idben fog elkezddni, s olyan rgi hith szemlyek trnek vissza mint brahm, Dvid s Dniel. Hozznk idben kzelebb sok Tannak az volt a sejtse, hogy a Krisztus millenniumi uralmnak kezdetvel sszefgg esemnyek 1975ben kezdenek majd megtrtnni. Vrakozsuk azon az rtelmezsen alapult, hogy az emberisg trtnelmnek hetedik vezrede akkor kezddik el.

Az rtorony folyirat 1995. november 1-jei szma, mely bevezeti az j tantst errl a nemzedkrl, ugyanezt a taktikt kveti, amikor ezt mondja (a 17. s 18. oldalon):
Alig vrva mr ennek az elvetemedett rendszernek a vgt, Jehova npe idnknt tallgatsokba bocstkozott a nagy nyomorsg kitrsnek idejt illeten, st mg annak szmtgatsaival is sszekapcsolta ezt, hogy milyen hossz egy nemzedk letideje az 1914-tl kezdd idben. De nem gy jutunk blcs szvhez, ha azt tallgatjuk, hny vbl vagy napbl ll egy nemzedk, hanem ha azon gondolkodunk, hogy miknt szmlljuk napjainkat rmteli dicsretet szerezve Jehovnak (Zsoltrok 90:12). A nemzedk kifejezs, ahogy Jzus hasznlta, nem szolgl szabllyal az idmrsre, ehelyett mindenekeltt egy meghatrozott trtnelmi idszak egy idben l embereire utal, s velk egytt az sajtosan jellemz vonsaikra.

A vezets teht leveti magrl a felelssget, ami valjban az v, s kpmutatan a tagoknak ad tancsot szellemi nzpontjukra vonatkozan, mintha a tagsg tves szellemi nzpontja okozta volna a gondokat. Nem ismerik el, hogy a tagoktl semmi sem szrmazik, s hogy a tagok csak azrt tettk magukv a klnbz dtumokhoz ktd remnyeket, mert a szervezet vezeti olyan tantssal tplltk ket, amit egyrtelmen ilyen remnysgek keltsnek szndkval terveztek, valamint hogy minden emltett dtum, minden, ezekkel a dtumokkal kapcsolatos felttelezs, sejts, tallgats s szmtgats nem a tagoktl szrmazott, hanem a vezetktl. Hasonlt a helyzet arra, mintha egy desanya, akinek a gyermekei gyomorrontst kapnak, azt mondan a gyermekeknek: Nem figyeltetek r, mit esztek, pedig valjban a gyermekek csak azt ettk, amit az anya eljk tett. Nem is csak eljk tette, hanem ragaszkodott hozz, hogy az telt fogadjk tpll, egszsges trend rszeknt, amit sehol mshol nem kaphatnak meg, s olyannyira ragaszkodott ehhez, hogy ha brmilyen mdon elgedetlensgket fejeztk ki a tpllkkal szemben, akkor flnik kellett a bntetstl. A Vezet Testletben lev frfiak mind tudjk, hogy mindaddig amg a szervezet 1914gyel kapcsolatos tantsainak brmelyike rvnyben volt, kikzstst eredmnyezhetett s eredmnyezett is, ha valaki nyltan krdseket vetett fel vele kapcsolatban vagy egyet nem rtst fejezte ki. Tudjk, hogy a blcs szv (olyan szv, amely kerli a dtumokra alapozott tallgatsokat, s inkbb arra sszpontost, hogy egyszeren csak Isten eltt ljk az letnket), melynek megszerzsre most az rtorony buzdt, pontosan az a szv, melyet a Brooklyn-i fhivatal nhny tagja igyekezett tadni msoknak, s hogy pontosan ebben a krdsben elfoglalt nzetk volt a f rsze annak a vdnak, melynek alapjn hitehagyottnak nyilvntottk ket. Nem tudom, mi mindenre gondolnak ma a Vezet Testlet tagjai. Csak azt tudom, hogy ha rszese lettem volna a most eladott nzetnek, s annak, hogy elmulasztottk nyltan s frfiasan elismerni a felelssget azrt, hogy slyosan flrevezettek s tvesen tltek meg ms szinte keresztnyeket, akkor nem tudom, hogyan kerlhetnm meg, hogy bizonyos mrtkben erklcsi hullnak rezzem magam. Nehezen kerlhetjk ki, hogy feltnjn a klnbsg, mely e kztt az eljrsmd s egy msik, idre vonatkoz jvendlsekben szintn vtkes valls, a Worldwide Church of God eljrsa kztt van. Miutn az 1980-as vek vge fel meghalt rgi vezetjk, Herbert W. Armstrong, az j vezetsg megjelentetett egy cikket a valls f folyiratnak, a The Plain Truth-nak (A tiszta igazsg) mrcius-prilisi szmban. A cikk cme Bocssstok meg a

vtkeinket volt, s gy kezddtt: A Worldwide Church of God, a The Plain Truth kiadja szmos rgta magnak vallott hitnzett s szokst megvltoztatta az elmlt vekben. Ezek rszletezse kzben tbbek kztt ezt rtk [sajt fordts]:
Ugyanakkor lnken tudatban voltunk mltunk slyos hagyatknak. Helytelen tanttelekkel kapcsolatos megrtsnk elhomlyostotta Jzus Krisztus egyszer evangliumt, s sokfle helytelen kvetkeztetst s rsellenes szokst eredmnyezett. Sok mindent meg kell bnnunk, s sok mindenrt kell bocsnatot krnnk. tlkeztnk s nigazsgak voltunk: eltltnk ms keresztnyeket, s gynevezett keresztnynek neveztk ket, a becsapott s a Stn eszkze cmkt ragasztottuk rjuk. Tagjainkra a keresztny let cselekedeteken alapul megkzeltsi mdjt knyszertettk. Megkveteltk, hogy ragaszkodjanak az szvetsgi trvny terhes szablyaihoz. Az egyhzi igazgatst szigoran trvnyesked mdon kzeltettk meg. Korbbi, szvetsgi megkzeltsi mdunk fokozta a kizrlagossg s felsbbrendsg kpzett, nem pedig a testvrisg s egysg jszvetsgi nzett erstette. Tlhangslyoztuk a jsl prfcikat s a prftai okoskodsokat, ezzel lekicsinyeltk a Jzus Krisztus ltali megments valdi evangliumt. Ezek a tantsok s szoksok rendkvli mdon elszomortanak bennnket. Fjdalmasan tudatban vagyunk, mennyi szvfjdalmat s szenvedst eredmnyeztek. Hibztunk. Sohasem volt szndkunk, hogy brkit is flrevezessnk. Annyira sszpontostottunk arra, amirl azt gondoltuk, hogy Istenrt tesszk, hogy kzben nem vettk szre, milyen szellemi ton jrunk. Szndkos volt-e vagy sem, ez az t nem volt sszhangban a Biblival. Amint visszatekintnk, azt krdezzk magunktl, hogyan tvedhettnk ekkort. Szvnkbl egytt rznk mindazokkal, akiket tantsaink flrevezettek a Szentrsban. Nem kicsinyeljk le szellemi irnyvesztettsgeteket s zavarotokat. szintn szeretnnk, ha megrtentek s megbocstantok. ------Nem prbljuk meg elfedni a mltban elkvetett tantteli s szentrsi hibinkat. Nem ll szndkunkban, hogy sszesprgessk a cserepeket. Nyltan trtnelmnk szembe nznk, s szembefordulunk a felfedezett hibkkal s bnkkel. Ezek mindig trtnelmnk rszei lesznek, s llandan emlkeztetnek majd r, milyen veszlyekkel jr a trvnykezs.

Mivel szemlyesen ismerem ket, biztos vagyok benne, hogy a Vezet Testletben levk kzl sokan szintn hisznek benne, hogy Istent szolgljk. Sajnos, ehhez a hithez trsul az a prhuzamos hit, hogy a szervezet, melyet vezetnek, Isten kommunikcis csatornja, s minden ms fldi vallsos szervezet fltt ll: ez egy olyan hitnzet, melynek bizonytka a tagads llapota, ami nem engedi, hogy szembenzzenek a szervezet hibs eljrsmdjval s trtnetvel. Brmennyire szintn vgynak is r, hogy Istent szolgljk, ez sajnos nem vdte meg ket attl, hogy figyelemre mlt mdon rzketlenek legyenek azzal szemben, mennyire kibrndt hatsa lehet kudarcot vallott apokaliptikus jvendlseknek, s mennyire meggyengtheti az emberek bizalmt abban, hogy elhiggyk, a Szentrs megbzhat s rtkes.

11. fejezet: Megszletik a dnts

Ellenben azt, ami nekem nyeresg volt, krnak tltem a Krisztusrt. St most is krnak tlek mindent Krisztus Jzus, azn

Uram ismeretnek pratlan nagysgrt. rte krba veszni hagytam, s szemtnek tlek mindent, hogy Krisztust megnyerjem. Filippi 3:7, 8, Magyar Biblia Trsulat 1979 vgre az letem vlaszthoz rkezett. Kzel negyven vet szolgltam teljes idej kpviselknt a szervezeti hierarchia sszes szintjn. Az utols tizent vet a nemzetkzi fhivatalban tltttem, s ebbl az utbbi kilencet Jehova Tani Vezet Testletnek tagjaknt. Ezek az utols vek jelentettk szmomra a kritikus peridust. Az illzi szembeslt a valsggal. Eljutottam oda, hogy rtkelni tudjam egy mostanra mr halott llamfrfitl szrmaz idzet igazsgt, aki a kvetkezket mondta:
Az igazsg legnagyobb ellensge nem a hazugsg legyen az akr szndkos, elre megfontolt vagy becstelen hanem a kiirthatatlan, hitelesnek tn, de ugyanakkor a valsgtl tvol es mtosz.

Most kezdtem felismerni, hogy amire a teljes felntt letem alapoztam, tlnyomrszt ez volt: egy kiirthatatlan, hitelesnek tn, de valtlan mtosz. Nem arrl volt sz, hogy a Biblival kapcsolatos nzpontom megvltozott volna. Ha egyebet nem is, de az irnta rzett rtkelsemet fokoztk az tlt tapasztalataim. Egyedl a Biblia adott rtelmet s jelentst annak, amit trtnni lttam, a felm tanstott magatartsnak, az eltte elhangzott rvelsnek, a feszltsgnek s a nyomsnak, amit reztem. A bekvetkezett vltozs oka az a felismersem volt, hogy az rsokra val rltsom lnyegben nagyon szekts nzpont, habr gy hittem, ez ellen a csapda ellen vdve vagyok. Amikor hagytam az rsokat nmagukrt beszlni anlkl, hogy egy esend emberi gynksg, csatornaknt beletlten az rtelmet sokkalta inkbb jelents gazdagnak talltam ket. szintn elkpedtem, mikor lttam, micsoda rtelmezsi lehetsgekrl maradtam le. A krds az volt, mit kellene most tennem? A Vezet Testletben tlttt veim, azok a dolgok, melyeket az lseken s azokon kvl hallottam elhangzani, az ltalnosan megnyilvnul szellem llandan emlkeztettek, hogy a megregedett bortml a szervezet elvesztette a valaha taln meglv rugalmassgt, s ez mereven ellenllv tette brmilyen Szentrson alapul kiigaztssal szemben, legyen az tanttelbeli vagy azzal a bnsmddal kapcsolatos, amelyet a hozz vezetsrt fordulk fel tanstott172. gy reztem, s most is gy rzem, hogy sok j ember volt a Vezet Testletben. Egy tvolrl jv telefonhvsban egy volt Tan azt mondta nekem, hogy kvetk kveti voltunk. Egy msik: ldozatok ldozatai voltunk. Azt hiszem, mindkt llts igaz. Charles Taze Russell egyes, a sajt korban l, emberek nzeteit kvette, olyan mtoszok ldozata volt, amelyeket ezek az emberek kinyilatkozott igazsgknt terjesztettek. Minden egymst kvet rsze a szervezeti vezetsgnek tovbb kvette, olykor kiegszt mtosszal tmasztotta al vagy dolgozta tovbb az eredeti mtoszt. Gyllet helyett inkbb csak rszvtet reztem irntuk, hiszen n is ugyangy ldozatok ldozata, s kvetk kvetje voltam. Habr minden egyes, a Vezet Testletben eltlttt v, klnsen 1976-tl fogva, egyre nehezebb s stresszesebb vlt a szmomra, belekapaszkodtam a remnybe, hogy a dolgok javulni fognak. Idkzben knytelen voltam elismerni, hogy ez a remny minden alapot nlklztt. Nem elleneztem magt a tekintlyt. Csak azt elleneztem, hogy annyira a vgletekig vittk. Nem tudtam elhinni, hogy Istennek valaha is az volt a szndka, hogy emberek ilyen mindent that, tekintlyalap ellenrzst gyakoroljanak trsaik lete felett a keresztny
172

Vesd ssze Jzus szavaival a Lukcs 5:37-39-ben.

gylekezetben. Az n rtelmezsem szerint Krisztus azrt adott nmelyeknek tekintlyt a gylekezetben, hogy szolgljanak, s egyltaln nem azrt, hogy uralkodjanak173. Hasonlkppen, nem volt kifogsom a szervezet ellen sem, ha egy tervszer elrendezst jelent, mert gy rtettem, hogy a keresztny gylekezet magban foglal egy ilyen tervszer elrendezst is174. De hittem, hogy brmilyen elrendezsrl is legyen sz, a clja s funkcija, a puszta lte csak az lehetett, hogy a testvreket segtse; azrt ltezett, hogy az rdekeiket szolglja, nem pedig fordtva. Akrmilyen is volt ez az elrendezs, ptenie kellett a frfiakat s a nket, hogy ne legyenek szellemi kisgyermekek, akik msoktl, vagy egy intzmnyestett rendszertl fggenek, hanem olyanok, akik kpesek felntt, rett keresztnyekknt cselekedni. Nem az volt a clja, hogy kikpezze ket, hogyan legyenek csupn szervezeti szablyoknak s elrsoknak engedelmesked konformistk, hanem hogy olyan emberek legyenek, akiknek mivoltuknl fogva gyakorlottak az rzkeik a j s rossz kztt val klnbsgttelre.175 Akrmilyen is ez az elrendezs, egy hamistatlan testvrisget kell elsegtenie, a beszd szabadsgval, s azzal a klcsns bizalommal, amelyet az igaz testvrisg terem meg nem pedig egy olyan kzssget, amely a vezetst gyakorl kevesekbl, s a vezetettek sokasgbl ll. s vgl, akrmilyen elrendezsrl van is sz, a vezets ezen bell pldaadssal kell, hogy trtnjen, azltal, hogy szorosan ragaszkodnak Isten Szavhoz, tovbbadjk s bevsik a Tant utastsait, gy, ahogyan is tette, nem pedig gy, hogy ezeket hozzigaztjk egy ember-alkotta szervezet rdekeihez, vagy hogy reztetik az emberekkel a tekintlyk slyt, gy, ahogy ezt a vilg hatalmasai teszik176. A vezetsnek Jzus Krisztusnak a gylekezet Fejeknt val felmagasztalst kell eredmnyeznie, s sohasem egy tekintlyen alapul fldi szervezet s hivatalnokai felmagasztalst. Ahogy a dolgok lltak, gy reztem, hogy Jzus Krisztusnak mint aktv Fnek a szerept bernykolja, s gyakorlatilag elhomlyostja a szervezet tekintlyelv viselkedse, valamint az lland ndicsrete s ntmjnezse. Tovbb nem tagadtam a tants rtkt s szksgessgt sem. De nem tudtam elfogadni azt, hogy a vltozkony emberi rvelsen alapul szervezeti rtelmezseket egyenlv lehetne tenni Isten megmsthatatlan Szavban tallhat kijelentsekkel. A hagyomnyon alapul nzeteknek tulajdontott nagy fontossg, Isten Szavnak elhajltsaferdtse, azrt, hogy e nzetekhez idomuljon, valamint a ketts mrcbl szrmaz kvetkezetlensgek rzelmileg kibortottak. Nem a tantst, hanem a dogmatizmust talltam elfogadhatatlannak. Meggyzdseimet megprbltam kifejezni a Vezet Testletben tlttt szolglatom vei alatt. Kezdettl fogva azt tapasztaltam, hogy ez nehzsget, ellensgeskedst hozott nekem. Vgl pedig elutastst s kizrst. 1979 szn azt a megbzatst kaptam, hogy znaltogatsokat tegyek Nyugat-Afrika bizonyos fikhivatalaiban. Nhny ezek kzl olyan orszgokban volt, ahol Jehova Tani tevkenysgt betiltottk. Tudva azt, milyen knnyen trtnhet valami, ami a letartztatsomat, netn a bebrtnzsemet eredmnyezheti, ktelessgemnek reztem, hogy az agglyaimat megbeszljem a felesgemmel. (Tekintettel a korbbi egszsgi problmira, belertve a vrllapott, amely szinte a hallt okozta 1969-ben, gy reztem, jobb lesz, ha egyedl teszem meg ezt az utazst.) Arra a kvetkeztetsre jutottunk, hogy szmunkra az lesz a legmegfelelbb, ha befejezzk tevkenysgnket a fhivatalban. gy reztk, hogy mind az elmebeli, szvbeli bknk, mind a fizikai egszsgnk megkveteli ezt. Ugyanakkor volt egy halvny
173 174

Mt 20:25-28; 23:8-12; 2Korintusz 4:5; 1Pter 5:3. 1Korintusz 12:4-11, 25; 14:40. 175 Hberek; 1Korintusz 8:9; 16:13, 14. 176 Mt 20:25.

remnynk, hogy taln egy gyereknk is lehet. Beszltnk kt orvossal errl az egyikk, dr. Carlton, a szemlyzet orvosa volt bizalmi alapon177. tvenht ves voltam, s tudtam, hogy ebbl kifolylag nagyon nehz lesz egy vilgi llst tallnom. De bztam benne, hogy a dolgok majd megolddnak. A dnts nem volt knny. Kt kvnsg kztt rldtem. Egyfell gy reztem, ha a Testletben maradok, legalbb beszlhetek msok rdekben, a Szentrs igazsga rdekben, a mrskeltsg s az egyensly rdekben, akkor is, ha a beszdem ingerltsget vlt ki, vagy meg se halljk. rzkeltem, hogy az idtartam, ami alatt ezt meg tudtam volna tenni, rohamosan rvidl, azt, hogy a hangomat a Vezet Testlet megbeszlsein hamarosan elhallgattatjk. A vgy, hogy szabaduljak az egyre inkbb gyanakv lgkrbl, attl, hogy rszt kell vennem egy tekintlyelv szervezetben, amelynek a ltjogosultsgt nem tudom az rsokbl altmasztani, illetve attl, hogy olyan dntseket kell tmogatnom, amelyeket erklcsileg megbocsthatatlannak tartok, ugyanannyit nyomott a latban. Ha a biztonsg s a knyelem lett volna a clom, akkor biztosan gy dntttem volna, hogy ott maradok, ahol vagyok, mert, mivel a Fhivatal szemlyzethez tartoztunk, minden fizikai szksgletnkrl gondoskodtak volna. Mivel mr hossz vek ta a rangidskhz tartoztunk, vlaszthattunk volna a legjobb szobk kzl, amelyek idrl idre megrltek a Trsulat hatalmas pleteiben178. A szabadsgunk ideje elrte volna az vi krlbelli hat hetet, s mivel a Vezet Testlet tagja voltam, ezt mindig ssze lehetett ktni eladskrutakkal, melynek sorn az egsz Egyeslt llamokban s Kanadban, znaltogatsok esetben pedig az egsz vilgon sok helyre el tudtunk jutni. (A vezet testleti tagok ltalban olyan helyekre mennek vakcizni, amilyenekrl az tlagemberek csak lmodozni tudnak.) 1978-ban, csak abban az egy vben, a felesgem s n trtnetesen tbb, mint tven alkalommal szlltunk replgpre, s az vek sorn beutaztuk Kzp- s Dl-Amerikt, zsit, Eurpt, Afrikt s a Kzp-Keletet. Ha tekintlyt s magas rangot kerestem volna, akkor sszeren nem is krhettem volna tbbet. Mr ekkor is minden egyes elfogadott eladsi felkrsre havonta 3-4 olyan esett, amelyet elutastottam. Nemzetkzi szinten, ha Prizsba, Athnbe, Madridba, Lisszabonba, Mexikvrosba, Sao Paulba, vagy brmely ms vrosba akartam utazni, csak az kellett hozz, hogy rtestsk a fikhivatalt, s megszervezetek egy sszejvetelt, melyre Tank ezrei gyltek ssze. Majdhogynem megszokott vlt, hogy olyan kznsg eltt tartsak beszdet, amelynek nagysga tezer s harmincezer f kztt mozgott. Egy vezet testleti tag gyakorlatilag brhov mehet, mindentt megbecslt vendg lesz Tan trsai kztt179. Ami magt a Vezet Testletet illeti, teljesen nyilvnval volt szmomra, hogy a testleti trsak tisztelett egyszeren az ltal lehetett elnyerni, ha valaki rendszeresen hangot adott a szervezet irnti teljes tmogatsnak, s ha - ritka kivtelektl eltekintve - megfigyelte, merre tart a tbbsg a megbeszlseken, s mindig ilyen rtelemben beszlt s szavazott. Nem a cinizmus vezet abban, amit mondok. Az a nhny trsam a testletben, akik alkalmanknt ksztetst reztek arra, hogy hangot adjanak lelkiismereten alapul ellenvetseiknek egyes hagyomnyos llspontokkal, irnyelvekkel vagy tantsokkal kapcsolatban, jl tudjk mg akkor is, ha nem mondjk el hogy ez gy van. Ugyanakkor, kineveztek kt, taln a legbefolysosabbnak nevezhet vezet testleti bizottsg, az ri Bizottsg s a Szolglati Bizottsg tagjai kz. Az ri Bizottsg jnak ltta,
A felesgem 13 vvel fiatalabb, mint n. Felismertk a veszlyeket, amelyekre az orvosok felhvtk a figyelmnket, de kszek voltunk ezekkel szembenzni. 178 A Trsulat nem sokkal azeltt vsrolta meg a 15-emeletes Towers Hotelt, mellyel kiegsztette azoknak a 10-emeletes lakpleteknek a sort, melyek mr a tulajdonban voltak a Brooklyn Heights trsgben. Azta a Trsulat megvsrolta (gynkkn keresztl) Standish Arms Hotelt s a Bossert Hotelt, mindkettt Brooklynban, valamint felptett a trsgben egy j harmincemeletes lakpletet is. 179 Mindez Jzus szavait juttatta eszembe a Mt 23:6-ban.
177

hogy engem bzzon meg szmos kiadvny kidolgozsnak (nem tnyleges megrsnak) felgyeletvel, melyeket vgl sok nyelven nyomtattak ki millis pldnyszmban180. Knnyen felismerhet volt annak a kplete, ha lehet gy nevezni, hogy hogyan lehet fontos pozciban maradni a szervezetben. De a lelkiismeretem nem tallta ezt elfogadhatnak. A vaknak is ltnia kellett, hogy a Testletbl sokaknak nem volt az nyre bizonyos tmkban a vlemnyem, amelyet, gy reztem, vilgos szentrsi alapelvek tmasztanak al. Tbbszr megtrtnt, hogy gy mentem a Vezet Testlet lseire, hogy eldntttem minthogy ellensgeskedst vltsak ki, inkbb meg se fogok szlalni. De amikor olyan tmk merltek fel, amelyek komolyan befolysolhattk emberek lett, arra bredtem, hogy nem tudom visszafogni magam. Bntudatom lett volna, ha nem gy teszek. Nem ltattam magam, hogy klnsebb slya lenne annak, amit mondok valjban tapasztalatbl tudtam, hogy a sajt helyzetemet teszem mg nehezebb, mg bizonytalanabb. De gy reztem, ha nem llok ki valami mellett, bizonyos alapelvek mellett, amelyek az n megltsom szerint a keresztnyisg szempontjbl dnt jelentsgek, akkor semmi rtelme annak, hogy ott vagyok, vagy ami azt illeti, nem sok rtelme van annak, hogy egyltaln vagyok. Emltettem, hogy 1978-tl egy megvltozott hangulat nyilvnult meg a Testletben. Az igazgatsban bekvetkezett drmai vltozsokat kvet kezdeti rm elhalvnyult. A testvri bajtrsiassg szelleme, amely egy ideig gy tnt gyzedelmeskedik, a vele egytt megnyilvnul mrskeltsggel, nagyobb nzpontbeli rugalmassggal egytt jelentsen visszaesett. A tagok elhelyezkedtek a klnbz Bizottsgokban betlttt pozcijukban, majd egy id mlva egyesek rszrl izomfesztve mutatkoztak. Szpen kivehet ervonalak vltak egyre nyilvnvalbb a tagsgban, gy gyakran nem volt nehz elreltni a szavazs eredmnyt egy bizonyos krdsben. Pldul, ha Milton Henschel, Fred Franz, Ted Jaracz s Lloyd Barry keze szavazsra emelkedett, akkor ltalban tudni lehetett, hogy Carey Barber, Martin Poetzinger, William Jackson, George Gangas, Grant Suiter s Jack Barr keze is a magasba fog lendlni. Ha az elzek keze lent maradt, akkor ltalban az utbbiak is. Voltak mg nhnyan, akik valsznleg szintn velk egyetrtsben szavaztak, de az szavazatuk nem volt annyira kiszmthat. Ez a szably kis kivtellel mindig bevlt. Ez a sma klnsen akkor rvnyeslt, amikor valamilyen hagyomnyos eljrsmdot vagy llspontot vizsgltunk meg. Elre lehetett tudni, kik azok, akik majdnem biztosan a hagyomnyos eljrs fenntartsa mellett, s azon bell brmifle vltoztats ellen fognak szavazni. Mg az alternatv szolglat megvitatsnak esetben is - melyrl egy korbbi fejezetben mr volt sz -, noha akkor kisebbsgben maradtak, ezek a tagok mgis meg tudtk akadlyozni, hogy egy ktharmados tbbsg vltoztatst tudjon elrni az abban a krdsben elfoglalt llspontunkban. Egyes ellentmondsosabb esetekben gy tnt, van legalbb valami nyoma nmi lobbizsnak egyes tagok rszrl. gy reztem, hogyha brki is valamilyen informcit szeretne kzlni, az aktulis lsen kvl, akkor ennek a legjobb mdja az lenne, hogy rsba foglalja, s minden tagnak ad egy pldnyt belle. gy legalbb mindenki tudna a dologrl, s gyakorlatilag a krtyk ki lennnek tertve. Az ilyen rsos beadvnyok azonban nagyon ritkk voltak, s amikor mgis megtrtnt, akkor sem igazn vitattuk meg ket. Az 1979. november 14-i vezet testleti ls, gy gondolom, azoknak a drmai esemnyeknek az elfutra volt, amelyek alapjban rztk meg a fhivatalt 1980 tavaszn,
A kvetkez knyvekrl volt sz: Vajon a jelenlegi lettel mindennek vge? (rta Reinhard Lengtat); Van clja az letnek (rta Ed Dunlap); Tedd csaldi letedet boldogg (elssorban Colin Quackenbush rta); A legjobb lett (rta Reinhard Lengtat); s a Szvegmagyarzat Jakab levelhez (rta Ed Dunlap). Abban az idben, amikor lemondsomat beadtam, egy olyan knyv megrsnak a felgyeletvel bztak meg, amely Jzus Krisztus letvel foglalkozott, s amelynek megrsval Ed Dunlap volt megbzva.
180

melynek eredmnyeknt a szemlyzet szmos tagjt hitehagys miatt kikzstettk, n magam pedig lemondtam a testletben s a fhivatalban elfoglalt helyemrl. Azon a napon ngy kisebb jelentsg ggyel foglalkoztunk, s mindegyik esetben egyhang dnts szletett. Ha volt is valamifle sszhang kztnk, azt hamar megtrte egy kellemetlen megjegyzs. Grant Suiter azt mondta, szeretne megbeszlni egy dolgot, amelyrl, lltsa szerint, szles krben pletyklnak. Azt lltotta, hogy olyan hreket hallott, hogy a Vezet Testlet s az ri Bizottsg nhny tagja beszdeiben a Trsulat tantsainak ellentmond megjegyzseket tett, s ez zavart okozott. Azt is hallotta, mint mondta, hogy a fhivatal szemlyzete kzl egyesek olyan kijelentseket tettek, mint pldul: Amikor Saul kirly majd meghal, megvltoznak a dolgok.181 n nem hallottam, hogy a fhivatal bentlak szemlyzete kzl brki is valaha ilyen megjegyzst tett volna. Grant Suiter nem rulta el, honnan szerezte az informcit, vagy ki volt az ltala emltett pletyka forrsa, de nagyon izgatott lett, s mind szavai, mind arckifejezse ers s felfttt rzelmekrl tanskodtak. Ekkor, els alkalommal egy vezet testleti lsen, elhangzott a hitehagyott kifejezs. Ezutn hosszadalmas megbeszls kvetkezett, melyben a legtbb tag jelezte, hogy most hall elszr errl a dologrl. n a magam rszrl kifejtettem, hogy az Egyeslt llamok egsz terletn s sok ms orszgban is tartottam eladsokat, de mg egyetlen egyben sem tettem olyan lltst, amely ellentmondott volna a szervezet hivatalos tantsainak. Ritka eset volt, amikor a Vezet Testlet tagjainak beszdrl egyetlen felvtel sem kszlt, ha valami oda nem ill hangzott volna el, ott lett volna r a bizonytk. gy teht, mutattam r, a Testlet bizonyosan nem lett volna a szbeszdre utalva, hogy ezt megtudja, mivel valaki biztosan megrta volna az ezzel kapcsolatos krdseit a Testletnek. Megkrdeztem Grant Suitert, hogy tud-e szemlyesen arrl, hogy valaki ezt tette volna a Vezet Testlet vagy az ri Bizottsg tagjai kzl. Csak annyit felelt, hogy kzszjon forgott a dolog, s hogy nhny, a fhivatal szeminriumain rszt vev fikbizottsgi tag azt lltotta, hogy sszezavarodtak, mivel egymsnak ellentmond nzeteket hallottak a tanfolyamvezetktl. Azt a dntst hoztuk, hogy a Tanti Bizottsg (mely felgyelte a szeminriumot) vizsglja ki a dolgot. Egy ksbbi lsen elmondtk, hogy nem talltak bizonytkot arra, hogy ilyen dolgok hangzottak volna el, az egyetlen dolog, ami zavart keltett a fikbizottsgi emberek kztt, egy vezet testleti tag, Carey Barber osztlyban trgyalt tma miatt volt. Krisztus kirlysgrl beszlt, mely i. sz. 33-ban, a mennybemenetelvel kezddtt, s nhny tanulnak problmt jelentett, hogy ezt sszeegyeztessk az 1914-rl szl tantssal.182 A dolgot egy megllapodssal oldottuk meg, mely szerint minden vezet testleti tag nagyon krltekint lesz, amikor eladst tart; vilgosan leszgeztk azonban az lsen, hogy ez nem jelenti azt, hogy brmi mdon is megprblnnk a tagok szemlyes bartokkal folytatott magnbeszlgetseit ellenrzs alatt tartani. Az utbbi megllapods azonban nem llta ki a prbt. Jelentsgteljesnek tartottam a megbeszlst. Br Grant Suiter nem jelezte, hogy ismerne olyan esetet, amikor egy vezet testleti tag megbzatsa teljestse kzben a hivatalos tantsnak ellentmond megjegyzseket tett volna, n tudtam, hogy volt mr erre plda. A Testlet mr foglalkozott azzal az esettel, amikor Albert Schroeder nhny eurpai fikhivatalt ltogatott meg, s azt a nzett terjesztette el, hogy az ez a nemzedk kifejezsnek esetleg a hivatalostl eltr jelentse is lehet. Ez tbb forrsbl is a tudomsunkra jutott. Arrl is tudtunk, hogy az elnk, Fred Franz, j rtelmezst vezetett be a
Felteheten ezt a hivatkozst a trsulat elnkre (Fred Franz) rtettk, mivel nhnyan nyilvnvalan (tvesen) gy hittk, hogy mg mindig az elnksg kpviseli azt a hatalmi bzist, amelyet 1976-ig foglalt el. 182 A hivatalos tants az volt, hogy amikor Krisztus felment a mennybe, akkor csak a gylekezete felett kezdett el kirlyknt uralkodni, 1914-tl pedig az egsz fld felett uralkodik teljes hatalommal.
181

kirlysg kulcsaival kapcsolatban (mely a Mt 16. fejezetnek 19. versben szerepel), amikor a Giled Iskola egyes osztlyait tantotta, s ez a nzet ellentmondott a szervezet hivatalos tantsainak. Ezt anlkl tette meg, hogy elzetesen megbeszlte volna a Testlettel, s nzett nem mint javaslatot, hanem mint helyes tantst adta el.183 Teljes osztlyok a Giled Iskolbl ezzel az j nzettel indultak megbzatsi terletkre, a testvrisg tbbi tagja pedig mg csak nem is hallott rla. De ezek kzl az esetek kzl egyik sem kerlt szba a Vezet Testlet lsn, s nekem sem volt kedvem hozz, hogy elhozzam184. De hatrozottan reztem, hogy a dolgok felszne alatt olyan dolgok trtnnek, melyek elbb, vagy utbb a felsznre fognak trni. s nem volt ktsgem afell, hogy amikor ez megtrtnik, az ereje nem ezek ellen az emberek ellen fog irnyulni, hanem nellenem, a Testleten kvl pedig Edward Dunlap ellen. Amiatt, ahogyan amint szrevettem - nhny tag vlekedett, mr egy ideje azt mrlegeltem, nem lenne-e ajnlatos, ha lemondank a Szolglati Bizottsgban betlttt tagsgomrl, s gy bizottsgi tagsgomat az ri Bizottsgra korltoznm. Egyik nap, amikor Robert Wallennel beszlgettem, aki a Szolglati Bizottsg titkra volt (de nem tagja a Vezet Testletnek), emltettem neki, hogy mr tulajdonkppen eldntttem, hogy otthagyom a bizottsgot185. Ezt felelte: Ezt nem teheted meg. A bizottsgban lennie kell bizonyos egyenslynak. Arra biztatott, hogy vltoztassam meg a dntsemet. Ugyanaz az ellensges rzlet azonban, amelyet az 1979. november 14-ei lsen reztem, felsznre kerlt egy msik lsen is, s amint mr sejtettem, most specilisan rm tereldtt a sz. Az ls folyamn Lloyd Barry, akinek az volt a felelssge, hogy ellenrizze, minden egyes rtorony megfelelen van-e sszelltva s nyomtatsra elksztve, komoly aggodalmnak adott hangot amiatt, hogy j nhny (megmondta a pontos szmot) rtoronycikk mell nem tettem oda a szignmat, amikor az ri Bizottsgban krbeadtk ket. (Az ri Bizottsg t tagja krbeadott minden egyes kiadsra sznt cikket, s helyeslsnek jell rrta a kzjegyt.) Noha nem rtettem, mirt kellett ezt a dolgot az egsz testlet eltt felhoznia, ahelyett, hogy szemlyesen beszlt volna velem, vagy pedig az ri Bizottsg lsn, elismertem, hogy amit lltott, igaz volt. (Igazbl meglepdtem az al nem rt cikkek pontos szmn, mivel n magam nem tartottam szmon ket, azonban igen.) Megmagyarztam, hogy egyszeren azrt nem rtam al azokat a cikkeket, mert nem tudtam volna j lelkiismerettel megtenni. Ugyanakkor egyltaln nem trekedtem arra, hogy akadlyozzam a szban forg cikkek megjelenst (melyek kzl nhnyat az elnk rt Jeremis prfcijrl, nagy hangslyt fektetve a szervezet prftai szerepre, valamint egyes dtumokra, mint pldul 1914-re s 1919-re), s arra sem trekedtem, hogy gyet csinljak a dologbl. Az alrsom hinya csak tartzkodst jelentett, nem ellenkezst. Az egsz Testlet eltt kijelentettem, hogy amennyiben ezt problmnak tartjk, amennyiben nemkvnatos dolog az, hogy valaki lelkiismereti okokbl tartzkodjon valaminek az alrstl, akkor erre egyszer a megolds. Nevezzenek ki valaki mst az ri Bizottsgba, akinek nem lesznek ilyen lelkiismereti agglyai egy anyag elfogadsval kapcsolatban. Azt is emltettem ekkor, hogy arra gondoltam, lemondok a Szolglati Bizottsgban betlttt tagsgomrl, hogy tbb idt tudjak tlteni az ri Bizottsg szksgleteinek a kielgtsvel.

Ez vgl is a Testlet el kerlt, s hosszas vita utn vgl elfogadtk (nem egynteten), s Az rtorony 1979. oktber 1-jei (angol) szmnak 16-29. oldaln megjelent. 184 Egy lsen (azt hiszem Chicagban), amelyen Tan gyvdek s orvosok vettek rszt, egy msik vezet testleti tag, Grant Suiter meghvta ket, hogy fejezzk ki vlemnyket a Trsulat akkori llspontjnak jogossgt a felszentelt szolga (lelkipsztor) kifejezs hasznlatrl. Noha ellenvlemnyt ezen az sszejvetelen nem nyilvntotta ki, ezt megtette a Testlet eltt, s a vlasz, amely a meghvst kvette, egyrtelmen azt jelezte, hogy akik halljk azt, szabadon kritizlhatjk az akkori llspontot. 185 A Bizottsg tovbbi tagjai akkor Ted Jaracz (koordintor), Milton Henschel, Albert Schroeder, William Jackson s Martin Poetzinger voltak.

183

gy az kezkbe tettem le a dolgot, s vilgosan megmondtam, brhogy dntsenek is, az szmomra elfogadhat lesz. Az ls utn Lyman Swingle, aki akkoriban mind az ri Bizottsg, mint az ri Osztly koordintora volt, ezt mondta nekem az irodjban: Ezt nem teheted velem. Ha maguktl gy hatroznak, hogy valaki mst vesznek fel helyetted az ri Bizottsgba, az rendben van. De semmikppen ne ajnld fel, hogy lemondasz. Meglehetsen hatrozottan beszlt. Elmondtam neki, hogy n egyszeren csak rhagyom ezt a dntst a Testletre, de mr belefradtam az ellensgeskedsbe, s brminek megrlnk, ami cskkenten a feszltsget, melyet reztem. Swingle megismtelte srgetst. A Testlet nem vltoztatott a megbzsomon. Ennek ellenre ersen olyan elrzetem volt, hogy valami baj kszl. De hogyan is tudhattam volna, hogy hat hnap mlva egy majdhogynem fanatikus intenzits vihar kzepben tallom magam, s a Vezet Testlet kemny intzkedsekkel fog reaglni arra, amit komoly sszeeskvsnek tartott, s amely magt a szervezet szvt fenyegette. De nzzk csak, mi is volt valjban ez a veszlyes sszeeskvs, mennyire is voltak slyosak az arnyai, mennyire voltak bnsek, akik rszt vettek benne, mivel igazoltk, hogy ostromhangulat uralkodott a szervezetben, ami a mai napig tart, s mely esemnyek vezettek el az 1980 tavaszn bekvetkezett tisztogatshoz. Egy nappal azeltt, hogy nyugat-afrikai utam els llomsaknt Prizsba utaztam (1979. november 16-n), a Trsulat elnke, Fred Franz vezette a reggeli napiszvegmegbeszlst (mivel azon a hten szolglt sszejveteli elnkknt). Megjegyzseiben azt lltotta, hogy egyesek ktsgbe vonjk a Trsulat arra vonatkoz llspontjt (melyet egy nem sokkal korbbi rtorony fejtett ki), hogy Jzus Krisztus csak a felkentek kzvettje, de Jehova Tani tbb milli ms tagj nem186. Az ilyenekrl ezt mondta:
Mindenkit egy kalap al vennnek, s megtennk Jzus Krisztust mg Pityipalk kzvettjnek is.

Nem tehettem rla, de egyre csak arra a sok 'Pityipalkra' gondoltam, akik a fhivatalban dolgoztak, s arra, vajon hogyan esnnek nekik ezek a szavak. Tudtam, hogy sokan megvitattk a btelcsaldban ezt a tmt, s nhnyuk vlemnye egyltaln nem volt kedvez. A tovbbiakban az elnk megerstette, hogy a Trsulat tantsa helytll. Mindssze egyetlen bibliaverset idzett, a Hberek 12. fejezetbl:
Fegyelmezs vgett trtk kitartssal. Mint fiakkal, gy bnik veletek az Isten. Mert melyik fi az, akit nem fegyelmez az apja? Ha pedig nlklzitek a fegyelmezst, amelynek mindenki rszese lett, akkor bizony trvnytelen gyermekek vagytok, s nem fiak.

Azutn elmondott egy szemlltetst egy lrl, akit a gazdja fegyelmezssel tant meg krbe-krbe jrni. Ezt mondta: Nha szksg van nhny ostorcsapsra is, mieltt megrten, hogy mit kell tennie. Arra biztatott mindenkit, akinek mg ktsgei lennnek a Trsulat tantsaival szemben, hogy tartson ki, fogadja el a fegyelmezst, s mutassa meg, hogy van mersze ragaszkodni hozz!187 Aznap este elindultam Prizsba, de napokon keresztl nyomasztott a dolog, nemcsak ezek a szavak, hanem az egsz hozzlls s szellem, amelynek tanja voltam az elmlt vekben. Szmomra nyilvnval volt a Szentrs alapjn, hogy Jzus Krisztus azrt ajnlotta
Lsd Az rtorony 1979. prilis 1. (angol), 31. o.; 1979. november 15. (angol), 21-27. o. Ed Dunlap ksbb megjegyezte errl: Mindig is gy gondoltam, hogy ami lehetv tette szmunkra ezt elviselni az a hit volt, s nem a merszsg.
187 186

fel a kzvettst, hogy igenis minden Jska-Pista megbklhessen Istennel, s az is nyilvnval volt, hogy az, hogy Jzus minden emberrt odaadta az lett, hogy gondoskodott a vltsgldozatrl, s ennek ldsait mindenki szmra elrhetv tette, aki gy dnt, hogy elfogadja, tkletes ellenttben ll azzal a hozzllssal, mely a fhivatalban trtnt megbeszlsen megnyilvnult. gy tnt, hogy mi egy msik j hrt hallottunk, nem azt, ami az els szzadi ihletett rk rsaibl kiolvashat. Afrikban az utols eltti orszgknt Maliban jrtam. A legtbb ottani misszionrius francia llampolgr volt. Miutn a magam mdjn egy francia nyelv bemutatban nhny pontot kifejtettem, ahogyan minden orszgban a misszionriusokra vonatkozan, megkrdeztem, hogy van e brmilyen krdsk. A msodik feltett krds gy hangzott: Az rtorony azt mondja, hogy Jzus kizrlag a felkentek kzbenjrja s nem neknk, tbbieknek. Tudnd ezt tisztzni neknk? Mg az iminkban sem a mi kzbenjrnk? Ha rdekemben ll volna ktelyeket breszteni, ez egy kzenfekv lehetsg lett volna. Ehelyett prbltam megnyugtatni ket rmutatva Jnos els levl msodik fejezetnek els versre, amely gy beszl Jzusrl, mint aki azok kzvettje akik szmra a bnk engesztel ldozata belertve az egsz vilgot. Elmondtam, hogy mg ha nem is gy gondolnnak Jzusra, mint a Kzbenjrjukra, biztosan gondolhatnak r gy, mint az kzvettjkre. s azt, hogy egy dologban biztosak lehetnek: hogy az irntuk mutatott figyelme olyan nagy volt, mint a fldn az sszes tbbi szemly irnt mutatott figyelme. gy reztem, sikerlt megelznm, hogy az gy komoly problmjukk vljon s nem mondtam semmi olyat, ami brmilyen mdon megkrdjelezn az rtorony lltsait. Azonban nhny nappal ksbb, amint a szenegli repltrre tartottam, a misszionriusok elm jttek bcsztatni. Az egyik misszionrius n odajtt s azt krdezte: De mg csak az iminkban sem a kzbenjrnk Jzus? Nem tehettem semmit, csak azt, hogy megismteltem s jra hangslyoztam alapveten ugyan azokat a pontokat, amiket korbban mr bemutattam az otthoni misszionriusi tallkozjukon. Krlbell hrom httel ksbb rtem vissza Brooklynba, az egyetlen nehzsg, amely Afrikban rt, annak a vonatnak a kisiklsa volt, amelyen egy hsz rs, egynapos utazson tartottam Ouagadougoubl, Fels-Volta, az elefntcsontparti Abidjanba. Mikor visszartem, msnap reggel a reggeliz asztalnl egy ltogatban lv fikbizottsgi tag s a felesge lt mellm. Alik kezddtt el a reggeli, amikor a felesg szerette volna tudni, hogy feltehet-e nekem egy krdst. gy vlaszoltam: Megkrdezheted. Nem tudom, hogy meg tudom-e vlaszolni. Elmondta, hogy az elz este rsztvettek egy rtorony-tanulmnyozson, amely Krisztus kzbenjr szerepvel foglalkozott, majd gyakorlatilag ugyanazt a krdst tette fel, amelyet a francia misszionrius krdezett tlem Maliban. Ugyanazt a vlaszt adtam. Azon a htvgn New Jerseybe mentem egy vendgeladst tartani s az eladst kveten a hallgatsgbl egy n (egy aktv Tan) jtt oda hozzm s azt mondta, van nhny krdse. Hrom krdse volt s a msodik Krisztus kzbenjr szerept clozta. Ismt ugyanazt a vlaszt adtam. Ezeket az esemnyeket azrt idztem fel, mert ezek bemutatjk a bevett gyakorlatomat, amikor krdsek merltek fel az ilyen szemlyektl, krdsek, amelyek a szervezet ltal kiadott tantsokat rintettk. Brmilyen krdsemet, amely a szervezeti tantsok szentrsi httervel volt kapcsolatban, kizrlag olyan szemlyes ismerseimmel vitattam meg, akikkel hossz ideje egytt szolgltam, s mindegyikk (a frfiak esetben) vn volt. 1980-ig a felesgemen kvl nem hiszem, hogy ngy vagy t szemlynl tbb ismerte volna minden vals mrtkt az agglyaimnak, s ezek kzl senki sem ismerte az sszes okot, amelyek ezeket az agglyokat okoztk. Egy ehhez hasonl knyvet kellett volna adnom nekik, hogy megtudjk ezeket.

A legcseklyebb ktsg sem volt bennem, azonban sok-sok olyan szemly volt Jehova Tani kztt akinek szmos agglya megegyezett az enymmel 188. A Vezet Testletben eltlttt veim alatt semmi bizonytkt sem lttam annak, hogy ezekkel az agglyokkal szintn szembenznnek vagy, hogy megadtk volna a kirdemelt figyelmet ezeknek, a Szentrs gondos s alapos kutatsa ltal, s, hogy nem a rgta tartott hagyomnyos nzetek alapjn, hanem a bibliai bizonytkok vagy azok hinya alapjn dntttek volna. A bizonytkok e helyett arra a kvetkeztetsre mutattak, hogy ezekrl a nehzsgekrl folytatott brmely nylt vitt nagy veszlynek tekintettek a szervezetre nzve s az rdekeivel szembeni htlensgknt. Az egysgessget (valjban egyformasgot) nyilvnvalan sokkal fontosabbnak tartottk, mint az igazsgot. A szervezeti tantsokkal kapcsolatos krdseket a Vezet Testlet bels krben lehetett csak megvitatni, sehol mshol nem. Nem szmt mennyire heves vitt folytat egy krdsrl ez a bels kr, a Testletnek kifel az egyhangsg arct kell mutatnia mindenkinek, mg ha az ilyen arc valjban a krdses tmkban slyos nzeteltrseket fedett el. Nem talltam semmit a Szentrsban, ami ezt a ltszatot indokoltt tenn, az rsszvegek szerepli gy mltattk magukat, mint akik igazak az szintesgk s nyltsguk rvn s szintn elismertk a korai keresztnyek - idertve az apostolokat s vneket is kztt ltez klnbsgeket. Mg fontosabb, hogy nem talltam semmit a Szentrsban annak igazolsra, hogy a vitk egy ilyen titokzatos s zrt frfi-trsulatra korltozdnnak, akiknek a ktharmados tbbsggel elfogadott dntseit azutn feltrt igazsgknt kell elfogadnia minden Keresztnynek. Nem hiszem, hogy az igazsgnak brmi flnivalja lenne a nylt vittl, vagy brmi oka lenne az alapos vizsglat ell elrejtznie. Egy tantsnak sem szabadna helyet adni, amelyet meg kell vdeni az ilyen vizsglattl. A Segtsg a Biblia rtelmezshez nev referenciamunka megrsnak idejtl kezdve kzeli kapcsolatban lltam Edward Dunlappel. Elszr 1964-ben tallkoztam vele, amikor a Giled Iskola tz hnapos kpzsn vettem rszt. volt akkor az Iskola hivatalvezetje s ngy oktatjnak egyike. Az osztlyunk (a 39.) krlbell egyszz szemlybl llt, tbbsgk fikhivatalokbl jtt frfi volt. Hitelesen megllapthat, hogy a legtbbjk Dunlap rit tartotta a legtanulsgosabbnak a Szentrs megrtsnek elsajttsra vonatkozan189. Eredetileg Oklahombl szrmazott s durvn faragott megjelense volt Ednek, aki tlagos oktatst kapott, azonban meg volt a kpessge, hogy nagyon bonyolult s sszetett tmkat dolgozzon fel rthet nyelvezetbe tltetve azokat, lehetett az a mzesi trvny funkcija, de egy genetikval foglalkoz tanulmny is. Azonban, ami sokkal fontosabb volt a szmomra, az az elfogulatlansga volt. Eltekintve a rikt szn nyakkenditl, alapveten egy visszafogott, egyszer szemly volt mind megjelensben, viselkedsben s beszdben is. Nem szmtott milyen felelssget bztak r, ugyanaz a szemly maradt. Egy eset, amely jellemzi szmomra a szemlyisgt, egy megjegyzse volt rlam az egyik szemeszter vizsgjval kapcsolatban. Pl klnbz leveleit vettk t az rkon s minden hten volt egy vizsga a tanulmnyozott pontokbl. Ezek kztt szerepeltek ltalban
Egy nap a Szolglati Bizottsg egy rgta szolgl tagja odajtt hozzm s egy krdst vetett fel az egyik, elnk ltal rt cikkel kapcsolatban. Elmondtam, hogy nem tudok vlaszolni a cikkre s azt javasoltam neki, hogy rja meg az agglyt ezzel kapcsolatban. Azt vlaszolta: Nem, mr tettem ilyet korbban s meggettem magam. Azt mondtam, hogy ha az emberek nem rjk meg, akkor senki sem fog tudni az agglyaikrl. A vlasza az volt, hogy: Ha valban tudni akarjtok, hogyan reznek az emberek ezekkel a cikkekkel kapcsolatban, akkor krd meg a kerlet- s krzetfelvigyzkat, hogy rjk meg, hogyan reznek nhny cikkel kapcsolatban. Azonban meg kell mondani nekik, hogy NE rjk r a nevket, mert klnben csak azt fogjk rni, hogy szerintk rendben van. Azt mondta, ez akkor is gy lenne, ha a Btelben szolgl vneket krnk fel a vlemnyk megrsra. 189 Lloyd Barry is ebbe az osztlyba jrt s nem egyszer hasonl szavakkal illette t Vezet Testleti tagknt is. Ktlem, hogy a tanulk kzl brki, valaha is megkrdjelezte volna Ed mlysges szeretett a Biblival kapcsolatban s tudst a Szentrsrl.
188

az egyes levelek megrsnak valszn idejrl s helyrl szl krdsek. Egyszerre egy levl tvtele utn nem volt nehz emlkezni. Azonban amikor elrkezett a vizsgk ideje a szemeszter vgn rjttem, hogy most mr Pl SSZES tizenhrom levelt tvettk s, hogy a klnbz felttelezett szentrsi idpontokra s helyekre emlkezni egy jkora problmt jelent. Nem kvettk a Biblia knonjnak kronolgiai sorrendjt. Sokig dolgoztam ezen s vgl kitalltam egy gondolati rendszert ezek felidzsre. A vizsga elrkezett s kt ra llt rendelkezsre a kitltshez. Kiss korn fejeztem be s amint elhagytam a tantermet sszefutottam Ed-el, aki ppen bejtt. Megkrdezte: Hogyan ment? Azt vlaszoltam: , nem volt rossz. De soha sem bocsjtom meg neked. Megkrdezte, hogy mit rtek ez alatt. Rengeteget dolgoztam s dolgoztam s dolgoztam azon, hogy kifejlesszek egy rendszert, amellyel visszaemlkezhetek minden egyes levl megrsnak idejre s helyre s aztn egy rva krdst sem tettl fel errl. - vlaszoltam. Sokkal komolyabban vve a megjegyzsemet, mint amilyennek szntam azt mondta: Tudod mi az oka annak, hogy nem tettem bele a szemeszter vizsgba ezeket a krdseket? Az, hogy ezeket mg n sem tudom szben tartani. Ngy oktatja volt az iskolnak: Ulysses Glass, Bill Wilkinson, Fred Rusk s Ed Dunlap. Azt hiszem, fair mdon elmondhatom, hogy ngyk kzl csak Ed vlaszolt volna gy, ahogyan tette. Ez jellemz volt a szerny szemlyisgre. Mindig teljes mrtkben a szervezetnek szentelte az lett; olyan hosszan vgezte teljes idej szolglatot, mint n. Egy msik krlmny, ami sokat elrul rla, egy betegsghez kapcsoldik, ami az 1960-as vek msodik felben alakult ki nla. ltalnos elnevezse tic douloureux (egy francia kifejezs, amelynek jelentse fjdalmas grcs), az orvosi neve trigeminal neuralgia [hromosztat idegfjdalom], egy nagy hromfel gaz arcideg gyulladsa, amely az egyik legfjdalmasabb ismert betegsg. A szr, vakt fjdalmat kivlthatja brmi, egy enyhe szell, egy rints, brmi, ami az ideget gerjesztheti, s amint a betegsg slyosbodik, az ldozat aligha tud olyan htkznapi dolgokat csinlni, mint fslkdni, fogat mosni vagy enni, anlkl, hogy egy rohamot kockztatna. Nhnyan annyira szenvednek, hogy ngyilkossgba meneklnek. Ed ht vig szenvedett ettl, nha tmenetileg javult az llapota, majd rosszabbodott. Ez id alatt az elnk, Nathan Knorr valahogyan arra a vlemnyre jutott (taln msok megjegyzsei alapjn), hogy ez valami rzelmi dolog lehet Ed rszrl s nem igazn egy fizikai eredet dolog. Egy nap, amikor Ed-el beszlt, a hzasletrl s ms, a betegsgvel kapcsolatos dolgokrl krdezte t. Ed biztostotta t arrl, hogy semmit sem kell tennie a problmval kapcsolatban s, hogy tnyleg jl rezte magt a szabadsgn azonban a fjdalom rohamok mgis brmikor figyelmeztets nlkl lecsaphatnak. Az elnk azonban egyltaln nem vette figyelembe Ed magyarzatt s arrl tjkoztatta, hogy gy dnttt, a gyrba kldi t s tbb feladattal bzza meg. A knyvktszeti osztlyon kellett dolgoznia. Ed ekkor a hatvanas veiben jrt s egy ideje mr a szemlyzeti orvos ltal felrt ers gyszereket szedett, amelyek clja az volt, hogy elnyomjk a fjdalomrohamokat, idnknt napokig vagy egy htig is az gyhoz volt ktve a betegsge miatt. Azonban most a nyomdba kldtk, ahol egy gp tpllst jeltltk ki szmra knyvkt soron. Ezt hnapokig csinlta s csendben arra trekedett, hogy a legjobban vgezze teokratikus feladatt. De amint bevallotta nekem, ez segtett neki elszr felismerni neki azt a teljes ellenrzst, amelyet a szervezet gyakorolt az lete felett. A ksrleteit, hogy elmagyarzza helyzett figyelmen kvl hagytk s minden jzan megfontolssal ellenttben egy ilyen betegsggel kzd ember szmra a legkevsb kvnatos helyzetbe hoztk. Nhny vvel ksbb, amikor az abszolt ktsgbeess pontjn volt, tudomst szerzett egy pittsburghi idegsebszrl, aki gy tallta, felfedezte ennek az srgi betegsgnek az okt s mr sikerlt tkletestenie a mikrosebszeti eljrst, amellyel orvosolni lehet azt. Ed elment a mttre (ez a koponya egy rsznek az eltvoltsval jr, majd az agy f

artrijnak helyrellt opercijval; ez az artria prhuzamosan fut a gyulladt ideg mellett). Ezutn vgl meggygyult. Nem vrt bocsnatkrst a szervezettl, annak slyos tlkezsi hibja miatt, azrt ahogyan gytrelmes problmjra tekintettek s kezeltk azt. Nem is kapott. A munknk helyszneinek ksznheten, a Segtsg projekt alatt s azt kveten is, soha sem voltunk tbb, mint egy irodra egymstl, gy rendszeresen beszlgettnk, megosztva egymssal minden rdekes elemet, amelyre kutatsaink sorn akadtunk. A Vezet Testlet ri Bizottsga egy sor projektben kzs munkra jellt ki minket, mint pldul Szvegmagyarzat Jakab levelhez elksztsre. Beszlgetseinkben nem mindig rtettnk egyet az sszes pontban, de ez nem befolysolta a bartsgunkat s klcsns tiszteletnket egyms irnt. Mindezt azrt emltem, mert Edward Dunlap volt azon kevs ember egyike, akik tudtk, hogy milyen mly agglyaim vannak amiatt, amit a szervezetben lttam, de klnsen a Vezet Testleten bell. Aggodalmunk kzs volt. Hozzm hasonlan, neki is azrt voltak, mert nem tudta sszehangolni a legtbb ltott, hallott s olvasott dolgot a Szentrssal. Br a korai 1930-as vek ta tagja volt a szervezetnek, tagsgnak legnagyobb rszben nem szmtotta magt a felkentek kz. Az egyik nap errl beszlgettem vele a hetvenes vek vgn, amikor elmondta, hogy amikor csatlakozott az rtorony Trsulathoz az 1930-as vekben, akkor azt tantottk, hogy kt osztly rkl majd mennyei letet: a kivlasztottak (a 144.000 tagjai) s a nagy csoport (vagy nagy sokasg a Jelensek hetedik fejezete szerint). A nagy csoportrl azt lltottk, hogy a kivlasztottaknl kisebb hittel rendelkez keresztnyekbl ll s gy, br szintn mennyei letet szntak nekik, a nagy csoport nem lesz azok kztt, akik Krisztussal uralkodnak majd papokknt s kirlyokknt. Mivel a kt osztly kzl az egyik egyrtelmen kiemelked volt a msik pedig alsbb rend, Ed r jellemzen azt felttelezte, hogy az alacsonyabb rend osztlyhoz, a nagy csoporthoz tartozik. Elrkezett 1935 s Rutherford br a Washington D.C.-ben megtartott kongresszuson bejelentette azt a feltrult igazsgot, hogy a nagy csoport tagjai a Szentrs szerint nem a mennyben, hanem a fldn fognak lni. Mint Ed emltette, mindig is egy mennyei letre volt remnysge; gy rezte, hogy semmi sem lehet csodlatosabb annl, hogy Isten jelenltben szolglhasson egy trsasgban az Fival. Azonban a bejelentett szervezeti nzpont vltozsa miatt megfkezte ezen remnyeit, s elfogadta amit mondtak neki arrl, hogy milyen remnysgnek kellene lennie a nagy csoport rszeknt. 1979-ben jtt el az id, amikor egyrtelmen arra a dntsre jutott, hogy egy emberi szervezet sem vltoztathatja meg a Szentrsban tallhat elhvatst azzal, hogy egy dtumot llt fel a Biblia ltal bemutatott remnysg megvltozsra, mivel az minden olyan ember eltt nyitva ll, aki magv teszi ezt a remnysget, legyen a neve Tom, Dick, Harry vagy Ed. Teht 44 vvel 1935 utn elkezdte maghoz venni az emlkjegyeket, a kenyeret s a bort az rvacsorn, amit Jehova Tani kztt csak a felkentek tesznek. Amikor egy Tan vagy brki ms azt krdezi: Honnan tudhatja valaki, hogy a 'felkent', mennyei remnysg osztly tagja? a szoksos vlasz a Pl lltsra trtn hivatkozs, a rmaiakhoz rt levelnek nyolcadik fejezet 16. s 17. versben:
Maga a szellem tanskodik a mi szellemnkkel egytt arrl, hogy Isten gyermekei vagyunk. Ha teht gyermekek vagyunk, akkor rksk is: igen, rksei Istennek, trsrksk pedig Krisztussal, feltve, hogy vele egytt szenvednk, hogy vele egytt meg is dicsljnk.

A hivatalos tants azta s most is az, hogy kizrlag a 144.00 felkent rszeslhet 'a szellem tansgbl' s ez fogja elmondani nekik, hogy k a kivlasztott csoport, a 144.000

tagjai, akiknek egyedli remnysgk van a mennyei letre. Mindenki mst csupn gy lehet minsteni, mint Isten leend gyermeke s az remnysgknek fldinek kell lennie. Szvegsszefggsben olvasva ezt, a fejezet legelejtl, nyilvnval volt Ed szmra, hogy Pl apostol valban kt osztlyrl rt. De nem kt olyan osztlyrl, amelyet a jvbeli mennyei vagy fldi letk remnysge oszt fel. A kt osztly ehelyett egyrtelmen a kvetkez: egyrszt azok, akiket Isten szelleme vezrel, msrszt azok, akiken a bns hstest uralkodik. Az apostol ltal kifejtett kontraszt nem a mennyei let remnysge s a fldi let remnysge kztt volt, hanem maga az let s hall kztt, akztt, hogy valaki Isten bartja vagy Isten ellensge. Amint a 6-9 versek rjk:
Mert a testi gondolkods hallt jelent, a szellemi gondolkods viszont letet s bkt. Mert a testi gondolkods ellensgeskeds az Istennel, mivel a test nincs alrendelve az Isten trvnynek, hisz nem is lehet. gy azok, akik a testtel vannak sszhangban, nem lehetnek kedvre Istennek. Ti azonban nem a testtel, hanem a szellemmel vagytok sszhangban, ha Isten szelleme igazn bennetek lakik. De ha valakinl nincs meg Krisztus szelleme, az nem tartozik hozz.

Pl elbeszlsben nem a mennyei vagy fldi let volt a krds, hanem egyszeren az, hogy valaki Isten szellemvel l vagy ehelyett a bns hstest kvnsgai szerint. Pl vilgoss tette, hogy vagy az egyik vagy a msik eset ll fenn: Valakiben vagy meg van Isten szelleme s megtermette annak gymlcseit vagy ellensgeskedik Istennel s nem tartozik Krisztushoz. E szellem nlkl nem lehet let s bke, csak hall. Ha a szemlyben megvan Isten szelleme, akkor az Isten fia, ahogyan Pl kijelenti (a 14. versben):
Mert akiket Isten szelleme vezet, azok mind Isten fiai. 190

Mint azt Ed megjegyezte, Pl nem nhny emberrl beszl, hanem arrl, hogy akiket Isten szelleme vezet, azok MIND az fiai, az gyermekei. Akiket ez a szellem vezet megkapjk a szellem tansgt ebben az rtelemben, belertve a gymlcsei megtermsnek bizonytkt az letkben, valamelyest hasonlan ahhoz, ahogyan a Biblia beszl belrl, nkrl, Norl s msokrl, akik tansgot nyertek arrl, hogy Istennek tetsz letet lnek191. Ezen pontok jelentsge a ksbbi fejlemnyek figyelembe vtelvel nyilvnvalak lesznek. Csak annyit jegyeznk meg itt, hogy nekem s Ed Dunlap-nek ugyanazok voltak az alapvet aggodalmaink, mgpedig a dogmatizmus s az autoriter szellem volt, ami aggasztott. Az vlemnye is, az enymhez hasonlan az volt, hogy az emberi hatalom, amikor meghaladja a korltait, hatatlanul csorbtja Jzus Krisztusnak, mint a gylekezet fejnek szerept. Rviddel az utn, hogy visszatrtem Afrikbl, egy rgi bartunk ltogatott meg a fhivatalbeli szobnkban. Ren Vzqueznek hvtk, s krlbell harminc ve ismertem. Puerto Ricoban tallkoztam elszr vele, Mayagez vrosban, ahol az jrahzasodott apjval
Vesd ssze az apostol ltal hasznlt azonos kifejezst szellem ltal vezetett egy hasonl, a bns hstest s Isten szelleme kztti ellentt fnyben, amelyet a Galcia 5:18 versben tallhatsz, ahol kijelenti, hogy azok, akiket a szellem vezet nincsenek a trvny alatt. Tagadni azt, hogy ez az sszes keresztnyre vonatkozik egy kivlasztott csoport helyett, azt jelenti, hogy mindenki ms tovbbra is a trvny s a trvny tlete alatt hagyatott. 191 Hberek 11:1-7.
190

lt. Ren akkor kzpiskols tindzser volt. Az apja is, a mostoha anyja is ersen elleneztk Rennek a Jehova Tanival folytatott tanulmnyozst. Az ellenllsuk annyira hevess vlt, hogy egy este, miutn egy nhny Tan misszionrius otthonban tanult, Ren gy rezte, hogy nem brja tovbb. Az jszakt egy kztri padon tlttte. A kvetkez reggel elment egy nagybtyjhoz illetve nnjhez, s megkrte ket, hogy engedjk, hogy velk lakjon, amibe azok bele is egyeztek. Habr a Tank irnyban nem annyira, de tolerns emberek voltak. Az rettsgi utn Ren rgtn elkezdte a teljes idej ttrszolglatot. Miutn 1953-ban rszt vett egy New York-i kongresszuson gy dnttt. hogy az Egyeslt llamokban marad, meghzasodott, majd a felesgvel egytt vgezte az ttr szolglatot. Meghvst kaptak, hogy utazmunkt vgezzenek az Egyeslt llamok nyugati rszn lv spanyol gylekezetek kztt, ksbb elvgeztk a Giled Iskolt s Spanyolorszgba kldtk ket. Rent hamarosan kineveztk kerlet-felvigyznak abban az orszgban. Jehova Tani tevkenysge hatsgi tilalom alatt volt; mg s a felesge bejrta egsz Spanyolorszgot, llandan figyelnik kellett a rendrket, tudatban annak a veszlynek, hogy ha lebuknak, akkor letartztatjk vagy deportljk ket. Minden sszejvetelt illeglisan, titokban tartottak meg. Miutn veken t ilyen fld alatti tevkenysget folytattak, Ren idegeit annyira megviselte a dolog, hogy idegsszeomlst kapott. Addigra a felesgvel mr ht ve voltak Spanyolorszgban. Az egszsge s felesge csaldjnak bizonyos ignyei miatt visszatrtek az Egyeslt llamokba, sajt maguk fizetve az tjukat, ahova gyakorlatilag res zsebbel rkeztek meg. Amikor visszatrt, csak egy aclzemben tudott munkt tallni, ahol nehz terheket kellett emelgetnie. Mivel kistermet ember volt, trkeny alkata a msodik napon felmondta a szolglatot, s krhzba kerlt. Ksbb sikerlt mshol munkt tallnia, s amint anyagi helyzetk rendezdtt, felesgvel azonnal jrakezdtk az ttrszolglatot, majd a krzeti s a kerleti munkt is, vgl felkrtk ket, hogy csatlakozzanak a brooklyni fhivatal szemlyzethez, ahol Rent szolglat-felvigyznak neveztk ki, s az gondjai al tartozott az sszes spanyol nyelv gylekezet az Egyeslt llamokban, mely kb. harmincezer Tanbl llt. 1969-ig szolglt ott, amikor felesge terhessge miatt fel kellett adniuk a btelszolglatot. Ren elmondta nekem, hogy megprbl majd New Yorkban maradni, nem azrt, mert annyira tetszett neki a vros, hanem mert arra gondolt, hogy ha a krlmnyei megengednk, hasznt vehetnk a fhivatal szervezetben. gy is trtnt, s nhny v mlva mr heti kt napot szentelt a kisegt tevkenysgnek, megcsinlta a spanyol fordtsokat, s irnytotta a spanyol nyelv drmk magnszalagra vtelt a kongresszusok szmra, valamint rszidben krzet- s kerlet-felvigyzi munkt is vgzett a New York-i terlet szmos spanyol gylekezetben. Korbban Portugliban is megfordult, s amikor a portugl gylekezetek fejldsnek indultak, feleleventette nyelvtudst, s kzttk is szolglt. Az alatt a harmincegynhny v alatt, amg kapcsolatban volt a szervezettel, komolyan ktlem, hogy akr Puerto Ricban, akr az Egyeslt llamokban brkinek is valaha panasza lett volna Ren szolglatra. Kedves termszet volt, de ugyanakkor az elvek embere; annak a mvszett is megtanulta, hogyan legyen hatrozott, anlkl, hogy kemny, vagy durva lenne. Mg ksbbi helyzett tekintetbe vve is, melyrl ksbb mg sz lesz, ktlem, hogy brki is tagadn, azok kzl az emberek kzl, akik valamelyik szolglati helyn egytt dolgoztak vele, hogy a fenti jellemzs a valdi szemlyisgt tkrzi. Ha volt egyltaln valamilyen emltsre mlt hibja, akkor az az volt - ahogyan sajt maga is elismeri - hogy taln tlzottan is szolglatksz volt, amikor megkrtk, hogy tegyen meg valamit msoknak, klnsen, ha a Trsulat volt az. Ma gy rzi, hogy csaldi lete szksgtelenl megszenvedte ezt. Pldul a felesgvel j nhny vig egyetlen igazi nyaralsra sem tudtak elmenni, ezrt betervezett egy utazst, amely lehetv tette volna, hogy jra megltogassk Spanyolorszgot. Rviddel azeltt, hogy eljtt az ideje, Harley Miller, a Szolglati Bizottsg

akkori vezetje felhvta Rent s azt krte tle, hogy vgezzen nmi krzetmunkt ppen a nyaralsra tervezett idben. Ren gy rezte, az a helyes, ha elfogadja a megbzst, mert mg sohasem fordult el, hogy visszamondta volna az r szervezetnek megbzst. A felesge vgl az desanyjval utazott Spanyolorszgba. Ren a La Guardia repltr mellett lakott, s amikor a Szolglati Osztly tagjai, kztk Harley Miller, htvgenknt replvel utaztak valahova eladst tartani, rendszeresen megkrtk Rent, hogy tallkozzon velk, s vigye ket a Btelbe, amikor visszatrtek. Egyes jratok jfl krl rkeztek be, msok mg ksbb. Ren ragaszkodott hozz, hogy szmomra is biztostsa ezt a szolglatot, s hossz bartsgunk alapjn el is fogadtam, egszen addig, mg meg nem tudtam, hogy msok mennyire kihasznljk a segtkszsgt. Nzetem szerint tlzottan megterheltk j termszett, gy attl kezdve, kevs kivtellel, ms mdjt kerestem a kzlekedsnek. Azt hiszem, hogy ha megtudhatnnk a Vezet Testlet nzeteit arrl, hogy kiket sorolnnak fel mint a szervezet elleni sszeeskvs f alakjait, akiknek eltvoltsra oly radiklis intzkedseket tettek, mi hrman lennnk azok Ed, Ren s jmagam. Azonban nem volt egyetlen alkalom sem, amikor mi hrman valamennyi idt is egytt tltttnk volna. A szban forg idszak alatt taln ktszer beszltem hosszabban Renvel; s ugyanez vonatkozik Edre s Renre is. Vajon mik voltak azok a baljs cselekedetek, amelyekben rszt vettnk? Csupn ennyi: a Biblirl beszlgettnk mint kt bart, s olyan emberekkel, akik rgta bartaink. Az jszaka Ren tjtt a szobnkba, miutn rszt vett egy a Trsulat ltal vneknek szervezett szeminriumon. Migvitattuk a benyomsait, amelyek alapveten kedvezek voltak. A beszlgets egy pontjn azonban azt mondta: gy tnik, mintha szinte a szmokat imdnnk. Nha azt kvnom, hogy brcsak teljesen megszntethetnnk a jelentseket. A jelentsek alatt a rendszerre utalt, amelyben minden Tannak havi munkajelentseket kell leadnia, felsorolva, hogy milyen tanskod munkt vgzett el, belertve a rfordtott rk szmt, az elterjesztett irodalmat s gy tovbb192. Eszembe jutott nhny pont az elz kerletkongresszuson elhangzott programbl, amelynek a hit s cselekedetek volt a tmja, ahol errl, illetve az apostol Rmaiakhoz rt levelben olvashat ezzel kapcsolatos lltsairl beszlgettnk. Ahogy lttam, az apostol tantsa elssorban az emberek hitben val felplsre buzdtott; amikor ez megtrtnt, azt kvette a munklkods - a valdi hit produktv s aktv, ugyangy, ahogyan a valdi szeretet is. Valaki folyamatosan rknyszerthet embereket bizonyos munkra s k taln ezt a nyoms kvetkeztben el is vgzik. De hol van a bizonytk arra, hogy ezt a munkt a hit s szeretet mozdtotta el? s ha nem ez a motivci, akkor mennyire tetszene ez egyltaln Istennek? Nyilvnvalnak tnt, hogy a hit cselekedeteinek spontn kell jnnik, nem rendszerezve vagy egy bizonyos formnak megfelelve, mint ahogyan a szeretet cselekedetei is spontn mdon trtnnek meg, nem puszta megfelelsi knyszerbl nhny betemezett s msok ltal programozott tevkenysgnek. A szablyszer elrendezsek kivlak, azonban cljuknak az egyszersgnek kellene lennie, nem a kifinomult knyszer eszkznek, amelyet bntudat keltsre hasznlnak mindenkinl, aki 'nem illik a sorba'. Az emberek minl jobban
192 Ezeknek a jelentseknek tulajdontott fontossg tagadhatatlan. Minden Tan jelent a gylekezetnek, minden gylekezet jelent az orszga fikhivatalnak, minden fikhivatal egy rszletes havi jelentst kld a nemzetkzi fhivatalba, a kzpontba, ahol ezeket a havi jelentseket sszestik, az tlagokat kiszmoljk s a szzalkos nvekedst feljegyzik. Ugyanolyan lelkes rdekldssel tanulmnyozzk ezeket, mint ahogyan egy nagy vllalat tanulmnyozn a termelsi jelentseit s zleti nvekedst; brmilyen ingadozs vagy cskken tendencia a jelentst lead Tank szmban, a leadott raszmokban vagy az elterjesztett irodalomban, aggodalmat vltott ki. A fikhivatalok kpviseli szmra igen kellemetlen, ha az orszguk havi jelentse nem mutat nvekedst vagy ami mg rosszabb, cskkenst mutat.

prbljk felgyelni a keresztny trsaik lett s tevkenysgeit, valjban annl jobban elnyomjk a hit s szeretet lehetsgeit a motivcira s irnytsra. Azt elismerem, hogy sokkal nehezebb s kemnyebb munka felpteni az emberek hitt s elismerst a Szentrson keresztl, mint egyszer buzdt eladsokat tartani vagy bntudatot kelteni az emberekben, de abbl, amit az apostol rt, ez a nehezebb t tnt nekem az egyetlen Szentrs szerint helyes s blcs tnak. Ez volt a beszlgets lnyege. A munkajelentsek tmja feltzelte a beszlgetst, de aztn nem esett tbb sz errl. Amikor kicsivel ksbb tallkoztam Renvel az egyik plet elterben, azt mondta gy tallta, hogy Pl, Rmabeliekhez rt levelben olvashat rsainak fnyben megkzeltve a dolgokat a krzet- s kerletfelvigyzi munkja sokkal lvezetesebb, a vnekkel folytatott beszlgetsei pedig sokkal jelentsgteljesebb vltak. Nhny httel ksbb a felesgemmel tmentnk hozz vacsorzni. Br mi, kt prknt ugyanabba a spanyol nyelv gylekezetbe jrtunk a New York-i Queensben, a vrosban tlttt els veink sorn s azta a kzs programjaink elgg szrvnyosak voltak. Ren az tkezs eltt s utna is a Rmai levlrl akart beszlgetni. Br a felesgemnl kisebb mrtkben, gy reztem, vlaszolnom kell a krdseire az azok ltal felvetett problmk kikerlse helyett. Harminc ve ismertem t; a Szentrs komoly tanulmnyozjnak ismertem meg. gy beszltem vele, mint egy barttal, nem mint egy szervezeti hivatalnokkal s az Isten Szavrl folytatott vitnkban az elsdleges felelssget Isten irnt reztem, nem emberek vagy egy szervezet irnt. Ha visszatartottam volna magam attl, hogy hozz hasonl emberekkel beszljek arrl, hogy mit ltok a Szentrs egyrtelm tantsainak, akkor hogyan mondhatnm azt, amit Pl mondott az efzusi vnekhez intzett szavaiban, amit a Cselekedetek knyve huszadik fejezetnek 26. s 27. verseiben olvashatunk:
Ezrt e mai napon felhvlak benneteket annak tanstsra, hogy mindenkinek a vrtl tiszta vagyok, mert nem tartottam vissza magam attl, hogy elmondjam nektek az Isten egsz szndkt.

Pl tudta, hogy ennek a tettnek az eredmnye lett, hogy rgalmaz mdon beszltek rla az efzusi zsinaggban193. n is tudtam, hogy a beszdemnek hasonl eredmnyei lehetnek. Tbbek kztt megvitattuk a Rmaiaknak rt levl 8. fejezett is (mellyel e knyv korbbi rszben mr foglalkoztunk). Kvncsi voltam, vajon hogyan tekinti a 14. verset a fisg Istennel val kapcsolatt illeten, kontextusban megvizsglva. Mg sohasem vizsglta meg ezt a rszt a kontextus figyelembevtelvel (ahogyan valsznleg mg egyetlen Jehova Tanja sem). Amikor megtette, a reakcija spontn volt s egyben izgatott. Ami msoknak nyilvnval, az Jehova Tani szmra olyan lehet, mint egy kinyilatkoztats. Ren megjegyezte: veken keresztl, amikor a Keresztny Iratokat olvastam, gy reztem, hogy a Szent Szellem ellenben cselekszem. Elolvastam egy rszt, magamra alkalmaztam, amit olvastam, aztn hirtelen abbahagytam, s ezt mondtam magamban: 'De ht ezek a dolgok nem rm vonatkoznak, hanem csak a felkentekre.' Tudom, tudja s Isten is tudja, hogy nem gyzkdtem arrl, hogy mskppen lssa a dolgokat. Az apostol sajt szavai voltak a Bibliban kontextusban olvasva, amelyek meggyztk t. Ksbb, egy vletlen tallkozs alkalmval kifejezte, hogy a Szentrs egszben megelevenedett, sokkal nagyobb jelentssel brva a szmra attl az idponttl kezdve. Br furcsnak tnhet egy Jehova Tanja szmra (aki nem a krlbell 8800 felkent egyike) arra a kvetkeztetsre jutni, hogy a Mt evangliumtl a Jelensek knyvig tallhat szavakat neki cmeztk s, hogy azok nem csupn tgabb rtelemben rvnyesek
193

Cselekedetek 19:8, 9.

r, hanem tnyleges s kzvetlen mdon, ez egy seregnyi krds eltt nyit ajtt, olyan krdsek eltt, amelyekre gyakran vgyott vlaszra, de nem merte feltenni azokat. Amikor fellvizsglom, hogy mit tettek az elmlt idszakban a szervezet rtelmezseinek tmogatsa rdekben, a Szentrs s a tnyek manipullst, csak hls lehetek azrt, hogy nem hagytam, hogy a szervezet miatti aggodalmam visszatartson attl, hogy legalbb nhny szemly eltt rmutassak ezekre a dolgokra a Szentrs alapjn. 1980. mrcius 4-n beadtam egy krvnyt a Vezet Testlet Szemlyi Bizottsghoz, s szabadsgot krtem mrcius 24-tl jlius 24-ig. Mind felesgem, mind n gy reztk, hogy az egszsgnk rdekben alapos vltoztatsokra van szksgnk. Ez alatt az id alatt azt is t akartam gondolni, hogy milyen lehetsgeink lennnek a munkavllals s lakhelykeress tern, ha nem szolglnnk tovbb a fhivatalban. Legfbb vagyonunk egy 600 dollros bankbett s egy htves aut volt. Egy Alabamban megtartott kerletkongresszuson mr korbban tallkoztunk s megismerkedtnk egy Peter Gregerson nev Tanval. Ksbb nhnyszor meghvott minket, hogy ltogassuk meg az alabamai Gadsdenben, hogy eladst tarthassak a helyi gylekezetekben. Peter egy kisebb szupermarket-lncot ptett ki az alabamai-georgiai terleten. Amikor 1978-ban, egy krzetltogats sorn felesgem s n egszen Izraelig eljutottunk, Peter s felesge csatlakoztak hozznk, s a kt ht egy rszt a bibliai vidk megismersvel tltttk. Abban az idben Peter komoly aggodalmnak adott hangot az 1975-s jslatok hatsval kapcsolatban. Azt mondta, szerinte slyos hiba lenne, ha a Trsulat tovbbra is erltetn az 1914-es dtumot; s hogy az az illziveszts, ami 1975 eredmnyeknt kvetkezett be, semmisg lenne ahhoz kpest, ami akkor trtnne be, ha a Trsulat rknyszerlne, hogy visszavonja 1914-es kronolgijt. Elismertem, hogy ktsgtelenl helyesen tli meg a helyzetet, de nem feszegettk tovbb a tmt. Amikor Peter megtudta, hogy szabadsgra kszlnk, meghvott, hogy tltsnk velk egy kis idt, s elksztette egyik fia mobilhzt, hogy abban lakhassunk. Felajnlotta, hogy vgezzek udvari munkt a hza krl, mely fedezn kltsgeink egy rszt, s gondoskodna arrl, hogy eleget mozogjak, amit az orvos mr egy korbbi vizsglaton javasolt nekem. Peter apja akkor lett Jehova Tanja, amikor Peter mg kisgyermek volt, s krlbell ngy ves kortl vittk a szlei az sszejvetelekre. Fiatalemberknt teljes idej ttr lett, s mg a hzassga s els gyermeke megrkezse utn is kzdtt azzal, hogy tovbbra is teljestse ezt a teljes idej tevkenysget, gondnoki munkbl szerezte a jvedelmt194. A Trsulat szksg (problms) terletekre kldte ki t Illinois s Iowa llamokba, hogy segtsen a nehzsgek megoldsban s gylekezeteket alaptson. 1976-ban egyike volt a Brooklynba meghvott vnek kpvisel csoportjnak, ami megbeszlseket folytatott a Vezet Testlettel. Krlbell egy vvel a szeminrium utn azonban gy dnttt, lemond a vni tisztsgbl. Nem sokkal korbban tadta az egyik testvrnek az lelmiszer cge elnksgt s az gy megnvekedett szabadidejt arra hasznlta fel, hogy mg tbbet tanulmnyozza a Biblit. Zavarta nhny szervezeti tants s ezrt szerette volna megersteni a meggyzdst azok helyessgben, hogy helyrelltsa a bizalmt a vallsban, melyhez egsz letben tartozott. (Akkoriban az tvenes veinek az elejn jrt.) Az eredmny pontosan ellenttes volt. Minl tbbet tanulmnyozta a Szentrst, annl inkbb meggyzdtt arrl, hogy komoly hibk vannak a szervezet teolgijban. Ez vezetett ahhoz a dntshez, hogy megszntette a vnsgt. Nekem gy beszlt errl: Egyszeren nem tudom rvenni magam, hogy killjak az emberek el s olyan dolgokat tantsak nekik, amelyeknek nem ltom a szentrsi httert. Kpmutatnak reznm magam, ha gy tennk s a lelkiismeretem sem engedn meg. Br amikor elszr hallottam a dntst, annak tgondolsra bztattam, nem
194

Neki s felesgnek mostanra mr ht gyermeke s krlbell tizenht unokja van.

tudtam megtagadni a slyos krdsei rvnyessgt s tiszteletben kellett tartanom a lelkiismeretessgt s kpmutatstl val undort. hamarabb rt a szemlyes vlasztjhoz, azeltt, hogy n is elrtem volna a sajtomhoz. Ez volt az az ember, akit a szervezeti irnyelvek ksbb gonosz embernek minstettek, akivel mg egytt sem szabad enni; az, hogy egytt tkeztem vele egy tteremben 1981-ben, eredmnyezte a bri trgyalsomat s a szervezetbl trtn szmzsemet. 1980 prilisban trtnt, amg Gadsdenben tltttk szabadsgunkat, hogy elszr hallottam olyan dolgokrl, amelyek furcsa brooklyni esemnyeknek tntek szmomra. A vrhat vihar hirtelen lesjtott rnk.

INKVIZCI
Amikor kiment onnan, az rstudk s farizeusok nagy felhborodsukban klnfle krdseket intztek hozz, s ssze-vissza faggattk. Kzben alattomban figyeltk, hogy ellessenek valamit, aminek alapjn vdat emelhetnek ellene. Lukcs 11:53,54, Szent Istvn Trsulati Biblia Az inkvizci vallsi rtelemben emberek szemlyes meggyzdse s hite irnti vizsglatot jelent. Trtnelmi szempontbl nem az volt a clja, hogy segtse az egynt, vagy hogy alapot teremtsen a vele val rdemi vitra hanem az, hogy bnsnek talljk s eretnekknt eltljk. A vizsglds kivlt oknak gyakran semmi kze sincs az egyn bomlaszt vagy rosszindulat viselkedshez, s ahhoz sem, hogy klnsebben nagydobra verte volna hitnzeteit. A puszta gyan is elegend ahhoz, hogy beindtsa az inkvizcis gpezetet. A gyanstottra gy tekintenek, mint akinek gyakorlatilag nincsenek jogai: az inkviztor teljes joggal s alapossggal vizsglgathatja mg bizalmas bartaival folytatott szemlyes beszlgetseit is. A spanyol inkvizci nem csupn az ltala kiszabott brutlis bntetsek miatt szerzett olyan megvetsre mlt hrnevet a trtnelemben, hanem tekintlyelv hozzllsa s arrogns vallatsi mdszerei miatt is, melyeket a vdak bizonytsra gyakran igen lelkesen alkalmazott a vallsi brsg. A knzst s a kimrt kegyetlen bntetst mr trvnyen kvl helyeztk, de a tekintlyelv hozzllst s az arrogns mdszereket mg mindig nyilvnval bntetlensggel lehet gyakorolni. Eszembe jut egy cikk az 1981. janur 22-ei bredjetek!-bl, melynek cme A jogi gykerek kutatsa volt. A cikk kiemeli a mzesi trvnyben tallhat nagyszer jogi pldt, s egyebek kztt ezt rja:
Mivel a helyi brsg a vroskapuknl helyezkedett el, nem volt krdses, hogy a trgyals nyilvnos legyen! (5Mzes 16:18-20) Ktsgtelen, hogy a nyilvnos trgyalsok segtettk a brkat, befolysolva ket a krltekintsre s igazsgossgra, olyan tulajdonsgokra, amelyek eltntek a titkos csillag-kamra kihallgatsokrl.

Ezt az elvet mltattk a Trsulat kiadvnyaiban. A tnyleges gyakorlatban viszont teljesen elutastottk. Ahogyan Jzus mondta: mert beszlnek ugyan rla, de nem teszik 195. A titkos csillagkamara meghallgatsokra kerlt inkbb sor, ahogyan a bizonytkok is egyrtelmen mutatjk. Csak az igazsg hatalmtl val flelem sarkall ilyen eljrsokra. Ezek a mdszerek nem az igazsg vagy irgalom rdekeit szolgljk, hanem azokt, akik vdolni igyekszenek. Az bredjetek! folyirat 1986. prilis 22-i szma is kapcsoldik ehhez:

195

Mt 23:3, Magyar Bibliatrsulat.

Brki - frfi, n, gyermek, vagy szolga - a szembeststl val flelem nlkl megvdolhatott egy ms szemlyt eretneksggel, gy utbbi azt se tudhatta ki jelentette fel. Ritkn kelt valaki a vdlott vdelmre, mivel brmely mellette kill gyvd vagy tan megvdolhat lett volna egy eretnek segtsvel vagy bnrszessggel. gy a vdlott ltalban egyedl llt az inkviztorok eltt, akik egyszerre voltak vdlk s brk.

Ngy httel a szabadsgunk megkezdse utn, mikzben Alabamban voltunk, telefonhvst kaptam Ed Dunlaptl. Pr percnyi ltalnos beszlgets utn elmondta, hogy a Vezet Testlet kt tagja, Lloyd Barry s Jack Barr bementek az irodjba, s kb. hrom rn keresztl a szemlyes hitnzeteirl krdezgettk. Egy id utn Ed megkrdezte: Mire val ez a 'knvallats'? Biztostottk, hogy ez nem 'knvallats', hanem egyszeren csak tudni szeretnk, hogyan vlekedik bizonyos dolgokrl. Arrl semmit sem mondtak neki, hogy mi indokolta ezt a krdezskdst. Annak ellenre, hogy azt lltottk, a megbeszls csupn tjkoztat jelleg, Ed-nek az volt a hatrozott benyomsa, hogy ez csak a kezdete volt egy olyan szervezeti intzkeds-sorozatnak, amely valsznleg mind inkvizcis, mind bntet jellegnek fog bizonyulni. A krdsek arra vonatkoztak, hogy mi a vlemnye a szervezetrl, az 1914-gyel kapcsolatos tantsrl, a keresztnyek kt osztlyrl s az gi remnysgrl, valamint hasonl tmkrl. Ami a szervezetet illeti, elmondta vallatinak, hogy a f gondja az, hogy a Vezet Testlet tagjai nyilvnvalan nem tanulmnyozzk eleget a Biblit, s hogy gy rzi, tartoznak annyival a testvreknek, hogy a Szentrs tanulmnyozst s kutatst teszik az els helyre, s nem szabadna megengednik maguknak, hogy annyira lefoglalja ket a paprmunka s ms gyek, hogy letkbl kiszoruljon a Biblia tanulmnyozsa. 1914-gyel kapcsolatban szintn beismerte, hogy gy rzi, ez olyasvalami, amit nem szabadna dogmatikusan tekinteni, s megkrdezte ket, hogy a Vezet Testlet maga valban hiszi-e, hogy ez a tants teljes mrtkben szilrd s bizonyos. A kt ember vlasza az volt, hogy 'mg van egy-kt ember, aki ktelkedik, a Testlet egszben vve abszolt mrtkben tmogatja ezt a dtumot'. Ed azt mondta nekik, hogy ha az ri Osztlyon msok is elmondank a vlemnyket, nyilvnval lenne, hogy egyes dolgokrl majdnem mindnyjan eltren vlekednek. Egy msik napon Albert Schroeder s Jack Barr elkezdtk egyesvel kikrdezni az ri Osztly minden tagjt. Egyikk sem ismerte el, hogy egyes tantsokban ne lenne teljesen biztos, noha szemlyes beszlgetsek alkalmval gyakorlatilag mindegyikk bevallotta mr, hogy vannak olyan pontok, ahol ms a vlemnyk. A dolog irnija az, hogy magn a Vezet Testleten bell is sokfle nzpont ltezett, s ezt a vallatk maguk is jl tudtk, de sohasem emltettk vagy ismertk el azok eltt, akiket kikrdeztek. Tudtam, hogy Lyman Swingle, a Vezet Testlet r Bizottsgnak s az ri Osztlynak a koordintora krzetltogats miatt pp tvol volt. Zavarba ejtnek talltam, hogy egy ilyen intenzv vizsglatot az tvolltben kezdemnyeztek. A vizsglatot vgz vezet testleti tagok azonban semmivel sem jeleztk, hogy valami rendkvli dolog trtnt volna, ami indokolna egy ilyen teljes kr kivizsglst. A szervezettel kapcsolatos tapasztalataim alapjn gy reztem, az, hogy semmivel sem indokoltk meg ezt az akcit, nem valamifle rtalmatlan vagy jindulat dologra utalt, hanem olyasvalamire, ami nyilvnossgra kerlsekor nagyon is rtalmas hatssal lesz azokra, akiket rint. Emiatt 1980. prilis 21-n felhvtam a brooklyni fhivatalt Alabambl, hogy beszljek Dan Sydlikkel, a Vezet Testlet egy tagjval. A Trsulat telefonkzpontosa azt mondta, hogy nem tudja adni. Akkor azt krtem, hogy hadd beszljek a Vezet Testlet egy msik tagjval, Albert Schroederrel, aki abban az vben a Testlet lseinek elnklje volt. sem volt elrhet. Hagytam egy zenetet a telefonkzpontosnl, hogy hls lennk, ha egyikk majd ksbb felhvna. Msnap Albert Schroeder felhvott telefonon.

Mieltt mg beszmolnk a beszlgetsnkrl, s arrl, hogy mint a Vezet Testlet elnklje hogyan vlaszolt a krdseimre, elmondom, amint utlag megtudtam, hogy mi is volt az, ami akkor mr megtrtnt, s milyen esemnyek trtntek ppen akkor, amikor a beszlgetsnk lezajlott. prilis 14-n, nyolc nappal azeltt, hogy Schroeder visszahvott, egy New York-i Tan, Joe Gould felhvta a Szolglati Osztlyt Brooklynban, s beszlt Harley Millerrel, a Szolglati Osztly ttag bizottsgnak egyik tagjval. 196 Elmondta Millernek, hogy egy Humberto Godnez nev munkatrsa, egy kubai Tan, korbban elmeslt neki egy beszlgetst, mely a hzban folyt egyik bartjukkal, aki a Btel-csald tagja volt. Godnez elmondta, hogy ez a Btel-tag sok dologgal kapcsolatban a szervezet tantsval ellenttes vlemnynek adott hangot. Miller azt javasolta Gouldnak, hogy prblja meg megtudni ennek a Btel-tagnak a nevt Godneztl. Ez sikerlt is, s kiderlt, hogy az illett Chris Sncheznek hvjk. Godnez azt is elmondta, hogy az n nevem, valamint Ed Dunlap s Ren Vzquez neve is elhangzott a beszlgetsben. Miller nem azt javasolta Gouldnak s Godneznek, hogy prbljk meg az gyet tisztzni azokkal, akiket rint, sem pedig azt, hogy egy barti megbeszls keretein bell keressenek megoldst. Miller nem beszlt Ed Dunlappel, br jl ismerte, s az irodja pp az utca tloldaln volt. Nem hvta fel telefonon Ren Vzquezt sem, akit vek ta ismert, s akinek nkntes sofri szolglatait rendszeresen ignybe vette. Nem prblt meg kapcsolatba lpni Chris Snchezzel sem, aki a Trsulat zemben dolgozott, s telefonon knnyen el lehetett rni. Ehelyett elszr a Szolglati Osztly Bizottsgnak a tagjaival beszlt, s megkrdezte tlk, tudnak-e valamilyen informcival szolglni. Azutn felkereste Albert Schroedert, a Vezet Testlet elnkljt. Schroeder azt mondta neki, intzze el, hogy Godnez s a felesge menjenek el Millerhez a fhivatalba egy meghallgatsra. Sem Cris Sncheznek, Ed Dunlapnak vagy Ren Vzqueznek, sem pedig nekem nem szltak egy szt sem. A Vezet Testlet elnkljnek a bizottsga nyilvnvalan gy rezte, hogy ha barti mdon intzte volna az gyet, teht ha igyekezett volna elkerlni, hogy nagyobb problma kerekedjen belle, az nem lett volna kvnatos gyintzsi md. A Godnezkkel folytatott meghallgats alatt Miller azt javasolta Humberto Godneznek, hogy hvja fel telefonon Ren Vzquezt, s tapintatosan prblja megtudni, hogy elrulja-e magt valamiben. Miller sajt magt nem tallta erre alkalmasnak, s azt sem tartotta clszernek, hogy felhvja Ed Dunlapot, vagy tstljon az utca tloldalra, s megbeszlje vele a dolgot. Megtrtnt a telefonbeszlgets Renvel, s el is rtk, amit nyilvnvalan akartak. Ren olyan mdon vlaszolt, amit r nzve terhelnek tudtak tekinteni. Megbeszltek mg egy tallkozt a Godnez hzasprral, ezttal az Elnkl Bizottsgval, melyen a Vezet Testlet tagjai kzl Schroeder, Suiter s Klein voltak jelen. prilis 15-n, kedden tartottk meg. Mg mindig semmit sem mondtak Rennek, Ednek, Crisnek vagy nekem. A meghallgats kt rn keresztl tartott, s magnra is vettk. Godnez visszaemlkezsein s benyomsain keresztl tudomst szereztek a kubai honfitrsval s rgi bartjval, Cris Snchezzel folytatott beszlgetsrl, melyre egy tkezs utn kerlt sor Godnezk otthonban. J nhny vitatott tmrl sz esett. Godnez elbeszlsben tbbszr emltette Ren, Ed Dunlap s az n nevemet. A magnfelvtel vgn a mindhrom vezet testleti tag, Schroeder, Suiter s Klein is, megdicsrte a Godnez hzasprt lojalitsukrt, s kifejeztk helytelentsket (a felvtelen) azok irnt, akiket megvdoltak a megbeszls sorn. Millerhez hasonlan, a Vezet Testlet Elnki Bizottsga sem tett semmi erfesztst, hogy beszljen Cris Snchez-zel arrl, akirl csak szbeszden alapul bizonytkot ismertek. Meg sem prbltak beszlni Ren Vzquez-zel, Ed Dunlap-pel vagy velem arrl, hogy kitl hallottk ezeket a csupn harmadkzbl szrmaz informcikat. Mgis a kvetkez napon,
196

Ez a bizottsg felgyeli a Szolglati Osztlyt, amely akkoriban mintegy negyvenfs szemlyzetbl llt.

1980. prilis 16-n, szerdn a rendszeres Vezet Testleti lsen az Elnki Bizottsg lejtszotta az egsz, kt rs interjt a Testletnek (Milton Henschel, Lyman Swingle s az n tvolltemben). Mindez egy httel azeltt trtnt, hogy Schroeder felhvott engem telefonon, amit csak az n krsemre tett meg. Ed Dunlap, majd az ri Osztly teljes szemlyzetnek a kikrdezse azutn kezddtt el, hogy ezt a magnfelvtelt lejtszottk a Vezet Testlet eltt. Ez a felvtel volt az, ami indokolta a krdezskdst. Azok a vezet testleti tagok, akik vgeztk a kihallgatst, Barry, Barr s Schroeder, tudtk, hogy ez volt a helyzet. Mgis mlyen hallgattak errl, mg akkor is, amikor Ed Dunlop Barryt s Barrt a vizsglat okrl krdezgette. Mirt? Intzkedseik gyorsak, szleskrek s jl szervezettek voltak. Most mr Cris Snchezt s a felesgt, valamint Nestor Kuilant s a felesgt is kikrdeztk. Mind Cris, mind Nestor a spanyol fordtsi osztlyon dolgozott, ahol Ren is szolglt heti kt alkalommal. Harley Miller ekkor felhvta Rent, s megkrte, jjjn az irodjba. Ezt mondta neki: Csak ki akarjuk krni a tancsodat nhny dologgal kapcsolatban. Az elnkli bizottsg intzkedseket tett olyan vizsglbizottsgok fellltsra, amelyek ezeknek az embereknek a kikrdezst voltak hivatottak lefolytatni. Dan Sydlik kivtelvel az sszes bizottsgi tag a fhivatal Vezet Testleten kvli szemlyzethez tartozott. A Vezet Testlet irnytott mindent elnkli bizottsgn keresztl, de ettl az idtl fogva a httrben maradt. Ekkor az sszes emberrel, akik ezekben a vizsglbizottsgokban szolgltak, meghallgattattk a Vezet Testlet eltt is lejtszott ktrs magnfelvtel egyes rszleteit, hogy mintegy felksztsk ket bizottsgi feladataikra. Emiatt volt, hogy ezek a bizottsgok ksbb ismtelten az n nevemet s Ed nevt emlegettk, amikor Snchezt, Kuilant s Vzquezt kihallgattk. Azonban az elnkli bizottsg mg mindig nem tartotta fontosnak, hogy bennnket is rtestsen arrl, hogy ez a magnfelvtel egyltaln ltezik. Mirt? A vizsglbizottsgok clja vilgosan ltszott abbl, hogy milyen irnyt vett a krdezskdsk. A Nestor Kuilant kikrdez bizottsg arra krte t, hogy rja le az Ed Dunlappel s velem folytatott beszlgetseit. Nestor azt felelte, nem hiszi, hogy msoknak jogukban llna, hogy a magnbeszlgetsei irnt rdekldjenek. Vilgosan megmondta, ha gy rezte volna, hogy valami helytelen vagy bns gondolat hangzott el, akkor nem habozott volna rtesteni ket, de egszen biztos, hogy ilyesmirl nem volt sz. A vallati azt mondtk neki, hogy egytt kell mkdnie velk, mert klnben elfordulhat, hogy kikzstik. Ezt felelte: Kikzsteni? Mirt? Amirt elfedezi a hitehagyst, mondtk. Kuilan megkrdezte: Hitehagys? Hol itt a hitehagys? Kik a hitehagyk? Erre azt mondtk neki, hogy ezt mg nem tudtk eldnteni, de biztosak benne, hogy hitehagys trtnt. Ez valami olyasmi, mintha egy embert brtnbntetssel fenyegetnnek, amit csak gy kerlhet el, ha egyttmkdik s informcikat ad bizonyos szemlyekrl. Amikor megkrdezi, mindezt mirt, akkor azt mondjk neki, hogy a szabadsgvesztst egy bankrablssal kapcsolatos bnrszessg miatt kapn. Amikor megkrdezi: Melyik bankot raboltk ki s kik voltak a bankrablk? azt a vlaszt kapja, hogy Nos, nem tudjuk mg, hogy melyik bankot raboltk ki vagy kik voltak az elkvetk, azonban egszen biztosak vagyunk abban, hogy bankrabls trtnt valahol, s ha nem vlaszolsz a krdseinkre, akkor bnsnek tallunk bnrszessgben s szabadsgvesztsre tlnk. Nestor elmondta, hogy a Giled Iskolban Ed Dunlap volt az egyik oktatja s gy azta ismeri t, s, hogy engem attl az idtl kezdve ismer, amikor misszionriusknt s fikhivatal felvigyzknt szolgltam Puerto Ricoban. Elismerte, hogy mindannyiunkkal

beszlgetett alkalmanknt, de ezekben a beszlgetsekben semmi bns vagy rossz gondolat nem hangzott el s az szemlyes gyei voltak. prilis 22-re, amikor Albert Schroeder vlaszolt a krsemre s telefonlt nekem, a szervezet bri gpezete mr teljes mkdsben volt s gyorsan haladt. A Vezet Testlet Elnkeknt mindenkinl jobban ismerte mindezen tnyeket, mivel az sszes rsztvev vizsglatot vgz bizottsg az Elnki Bizottsg irnytsa alatt volt. Tudta, hogy a Bizottsga a korbban emltett kt rs kazettt mr lejtszotta a Vezet Testletnek egy httel a telefonhvsa eltt. Tudta, hogy a klnbz vizsglbizottsgok mindegyikt eligaztottk a szalag rszleteinek meghallgatsval s, hogy abban az idben, amikor beszlt velem, mr hasznltk a nevemet valamint Ed Dunlap nevt is a kihallgatsaikon. Tudta, hogy a hitehagys rendkvl slyos vdja szerepelt a bizottsgi meghallgatsokban. Ismernie kellett azokat a nagyon komoly hatsokat, amelyek minket rhettek emiatt; kt olyan frfit, akit vtizedek ta ismert s akiket testvremnek nevezett. Akkor ht mit mondott nekem a telefonos beszlgetsnkben? Nzzk: Miutn rviden dvzltk egymst, ezt mondtam: Bert, mondd meg nekem, mi folyik az ri Osztlyon! Ezt felelte:
Nos a Vezet Testlet gy ltta jnak, hogy vizsglatot vgezzen az Osztlyon, s kidertse, mit lehetne tenni annak rdekben, hogy sszehangoltabban, egyttmkdbben s hatkonyabban folyjon a munka s hogy megtudjuk, hogy vannak-e valamelyik testvrnek fenntartsai egyes dolgokkal kapcsolatban.

Ezt az utols fl mondatot, hogy egyeseknek fenntartsai lehetnek, csak gy odavetette, mint aminek nincs is jelentsge. Pedig ez j alkalom lett volna arra, hogy elmondja nekem, mi is folyik ott valjban, de gy dnttt, hogy ezt nem teszi meg. Ezutn megkrdeztem, milyen okuk lehetett egy ilyen teljes kr vizsglat lefolytatsra. Teht kapott egy jabb alkalmat arra, hogy szintn elmagyarzza a helyzetet. Ezt felelte:
Nos, az Osztly nem mkdik olyan hatkonyan, ahogyan kellene. A nyri kongresszusra sznt knyv nem tud majd idben a nyomdba kerlni.

Msodszor is gy dnttt, hogy inkbb kitr vlaszt ad, ahelyett, hogy egyenesen vlaszolt volna a krdsemre. Ami a kijelentst illeti, azt feleltem neki, hogy ebben nincs semmi jdonsg, s hogy az elz vben is mindkt kiadvny, a Szvegmagyarzat Jakab Levelhez (melyet Ed Dunlap rt), s a Pter kt levelnek magyarzata (Reinhard Lengtat rta, csak angolul jelent meg), mg idben, janur elejn a nyomdba kerlt. (Azrt tudtam ezt, mivel az n felelssgem volt, hogy gondoskodjam arrl, hogy ezek a knyvek idben elkszljenek. Az 1980-as megjelensre sznt knyvet Boldogsg cmmel (magyarul csak 1983-ban jelent meg) Gene Smalley rta, akinek ez volt az els munkja, s ennek a projektnek a felgyelete nem az n feladatom volt.) Mg hozztettem, hogy nem rtem, ez mirt indokol egy ilyen vizsglatot. Schroeder gy folytatta:
Aztn nhny testvr nem nagyon rl annak, ahogyan a cikkket tdolgozzk. Ray Richardson azt mondta, hogy beadott egy cikket (itt megmondta a cikk tmjt), s neki sem tetszett, ahogyan a cikkt tdolgoztk.

Azt mondtam neki: Bert, ha egyltaln valamennyire is ismered az rkat, akkor tudnod kell, hogy egyetlen r sem szeretei, ha 'opercinak' vetik al a mvt. De ebben sincs semmi j, amita csak ltezik az ri Osztly, ez azta gy van. s mit szl ehhez Lyman (Swingle, az ri Osztly koordintora)? Azt felelte: , ht Lyman most nincs itt. Tudom, hogy nincs itt, feleltem, a krzeteket ltogatja. rtl neki? Nem, mondta. Aztn kijelentettem: Bert, nekem nagyon furcsa ez az egsz. Ha pldul Milton Henschel [a Kiadsi Bizottsg koordintora, amely a nyomdai mveleteket felgyeli] tvol lenne, s a Kiadsi Bizottsg egy msik tagja, mondjuk, Grant Suiter is tvol lenne, s a Vezet Testlet olyan hreket kapna, hogy a nyomdban nem gy mkdnek a dolgok, ahogyan kellene gondolod, hogy a Vezet Testlet belefogna a nyomda s a munklatok teljes kr vizsglatba ennek a kt testvrnek a tvolltben? (Tudtam, hogy egy ilyen lps mg csak szba se kerlhetne.) Nmi habozs utn ezt mondta: Ht, a Vezet Testlet megkrt bennnket, hogy vgezzk ezt el, s mi egyszeren beszmolunk nekik errl. Holnap fogjuk megrni a jelentst. Ezt feleltem: Nos, hls lennk, ha elmondand nekik, hogyan rzek ezzel kapcsolatban. Az, hogy gy kezdtetek bele ebbe az akciba, hogy meg sem beszlttek Lyman Swingle-lel, s mg csak nem is tudatttok vele, nagyon srt r nzve, mind mint emberre, mint pedig a szolglatban eltlttt veire s pozcijra nzve. Schroeder azt mondta, hogy tolmcsolni fogja a vlemnyemet. Mg hozztettem, hogy ha valami igazn fontos dolog felmerlne, amelyet meg kellene vitatnunk, akkor brmikor fel tudok menni. Azt mondta: Fel tudnl? Termszetesen, fel., feleltem, csupn fel kell szllnom egy gpre, s mr ott is vagyok. Megkrdezte, fel tudnk-e menni a kvetkez szerdn. Azt mondtam r: s mi rtelme lenne, ha Lyman Swingle nincs ott? A beszlgetsnk itt vget rt. A Jehova Tani Vezet Testlete Elnknek szmos lehetsge volt arra, hogy nyltan s szintn vlaszoljon az informcikrseimre, azt mondva: Ray, gy rezzk, hogy egy nagyon slyos gy van kibontakozban s mg a hitehagys vdjai is fennllnak. gy gondoljuk tudnod kell arrl, hogy a te neved is felmerlt s mieltt brmit tennnk gy gondoltuk, az egyetlen keresztnyi dolog amit tehetnk, hogy elszr rtestnk tged. Ezt megtehette volna. Ehelyett nem szlt semmit, egy szt sem, hogy jelezze, ez a helyzet. Termszetesen e mondatok msodik felt nem jelenthette volna ki helytllan, mivel s az Elnki Bizottsg tbbi tagja akkorra mr elindtotta a nagyszabs felvtel ksztseket, vizsglbizottsgokat s kihallgatsokat. A Vezet Testlet kpviselje ltal adott kp a helyzetrl, egyszeren szlva, hamis, megtveszt s kitallt volt. Azonban akkor mg nem tudhattam, hogy ez milyen mrtkben volt megtveszt s fiktv. Hamarosan kezdtem tbbet tudni errl, azonban elssorban a Vezet Testleten kvli forrsokbl. Ha a Vezet Testlet s annak Elnki Bizottsgnak ezzel kapcsolatos magatartst nehezen rthet, gy vlem mg inkbb megmagyarzhatatlan - s indokolatlan - az, hogy nem voltak nyltak s szintk Ed Dunlappel aki pont ott volt a fhivatalban. Amikor megkrdezte Barryt s Barrt, hogy mi volt a clja a kihallgatsuknak, az egyszer tisztessgnek is arra kellett volna indtania ket, hogy elmondjk neki mirt bzta rjuk a Vezet Testlet az kihallgatst, s, hogy milyen komoly, st slyos vdak rtk t. Bizonyra a szentrsi elvek - idertve az r Jzus Krisztus lltst, hogy tegynk gy msokkal, ahogyan szeretnnk, hogy velnk tegyenek -, azt kveteltk volna, hogy valaki mondja egyenesen az arcba, milyen hitehagysi vdakkal illetk t a hta mgtt. Azok, akik ismertk ezt az elvet, gy dntttek, nem cselekednek aszerint. Nem akartak gy tenni

kzel egy hnap elteltvel sem. Ugyanakkor a nevt az enymhez hasonlan tovbbtottk a vizsglbizottsgoknak majd ezutn a bri bizottsgoknak - legalbb egy tucat vagy tbb frfinak - s a Vezet Testletbl mg mindig senki sem ment oda hozz, hogy elmondja neki milyen slyos vdakat kapcsoltak a nevhez. Pedig sokuk napi rendszeressggel ltta t. Nem rtem, hogy ez az intzkedsmd hogyan tekinthet mltnak a keresztnyi jelzre. prilis 25-n, pnteken, mindssze hrom nappal Schroeder krsemre trtnt telefonhvsa utn, bri bizottsgi tagok, akik a Vezet Testlet Elnki Bizottsgnak jvhagysa s irnytsa alatt mkdtek, kikzstettk Cris Snchezt s felesgt, tovbb Nestor Kuilant. Ren Vzquezt s felesgt is kikzstette egy msik bizottsg, amelyben az egyik vn annak a gylekezetnek a szomszdsgbl rkezett, amelyben Ren szolglt. A gylekezeti vn nevt kivve mindenkinek a nevt felolvastk az egsz, fhivatalban szolgl szemlyzetnek, kijelentve, hogy kikzstettk ket. A Vezet Testlet teht tbb, mint ezertszz szemlyt informlt jl. Azt nem tartottk helyesnek, hogy engem is informljanak. Vgl termszetesen hallottam errl n is, azonban csak az rintettek telefonhvsaibl, nem pedig valamelyik Vezet Testleti trsamtl. Diane Beers aki a tz vig szolglt kzponti munkatrsknt s aki jl ismerte Snchezket s Kuilankat, a kvetkez mdon fejezte ki, hogy az prilis 21-tl 26-ig tart ht esemnyei milyen benyomst tettek r:
Azt hiszem, ami krl a leginkbb forogtak a gondolataim azon a hten, az az volt, hogy milyen kegyetlenl is bntak a bartaimmal. Soha nem tudhattk, hogy mikor fogjk egy bizottsgi lsre szltani ket. A telefon egyszer csak megszlalt, s Crisnek mr mennie is kellett. Aztn, amikor visszajtt, a telefon ismt megszlalt, s Nestornak is mennie kellett. s ez gy ment jra s jra. lland bizonytalansgban tartottk ket azon a hten. Egy nap, amikor pp Normval (Norma Snchezzel) beszlgettem, elmondta, hogy a bizottsg azt akarja, hogy Cris jelenlte nlkl beszljen velk, s nem tudja, mit tegyen. Azt javasoltam, hogy Cris legyen ott minden alkalommal, mivel klnben nem tudnk tanstani, hogy mit is mondtak neki, s hogyan vlaszolt. Brmit mondhatnnak, s Norma nem tudn bizonytani, hogy nem gy volt. Kezdett nyilvnvalv vlni, hogy Normt fel akarjk hasznlni Cris ellen. Vgl pntek dlutn (prilis 25-n) dlutn hromnegyed 5-kor a Bizottsg felvonult a 8. emeletre, s a konferenciaterem fel vette az irnyt, amely pontosan az rasztalom mgtt volt. Rvidesen mindenki kezdett hazafel szllingzni, de n ott maradtam, hogy lssam, mi lesz a dolog kimenetele. A terembe szltottk Crist, Normt, Nestort s Tonit, s ahogy egyenknt jttek kifel, odamentem, hogy lssam, mi az 'tlet'. Emlkszem, hogy amikor Nestor irodjba mentem, hogy beszljek Tonival s vele, azt mondtk nekem, jobb, ha elmegyek, nehogy egytt lssanak minket, s emiatt n is bajba kerljek. Egyedl stltam hazafel, s egsz ton a knnyeimmel kszkdtem. Egyszeren le voltam sjtva. Nem tudtam elhinni, hogy tnyleg ez trtnik. Ezt az rzst sohasem fogom elfelejteni. Ez a hely sok ven t az otthonom volt, s lveztem az itt tlttt idt most olyan volt, mintha egy tklesen idegen helyen lennk. Eszembe jutott, hogy Krisztus azt mondta, a gymlcseikrl fogjtok felismerni ket, s mindazt, amit azon a hten lttam s hallottam, egyszeren nem tudtam sszeegyeztetni a keresztny gondolkodssal. Olyan kmletlen s szeretetlen volt. Ezek az emberek vekig szolgltk a Trsulatot, j hrnevk volt, s mindenki nagyon szerette ket. s mgsem mutattak irntuk semmi knyrletet sem. Ez szmomra felfoghatatlan volt. Aznap este sszejvetelem volt, de nem voltam akartam elmenni, mivel annyira feldlt voltam. Valamivel ksbb ugyanazon az estn, miutn Leslie (Diane szobatrsa) hazajtt az sszejvetelrl, beszlgettnk, s valaki kopogott az ajtn. Ez este 11 krl volt. Toni Kuilan volt: Mg be sem jtt az ajtn, amikor sszeomlott s zokogsban trt ki. Nem akarta, hogy Nestor megtudja, mennyire zaklatott. Csak ltnk ott egytt, srtunk

s beszlgettnk. Megmondtuk neki, hogy s Nestor a bartaink, most is csakgy, mint mindig, s ahogy csak tudtuk, prbltuk btortani. Aznap jjel nem aludtam valami jl, s egyszer fel is keltem, hajnali 2-3 ra krl. Csak ldgltem a frdszobban, s arra gondoltam, ami trtnt, s gy reztem ez csak egy rmlom egyltaln nem tnt valsgosnak. Szombaton reggel megltogattam Nestort, Tonit, Crist s Normt, s amikor odartem Kuilank szobjba, pp eltte jrt ott John Booth [a Vezet Testlet tagja]. Azrt kldtk, hogy elmondja nekik, a Vezet Testlet nem fogadta el a fellebbezsket. Pnteken este a bizottsg azt mondta nekik, hogy be kell adniuk a fellebbezst msnap reggel 8 rig. Ez mr nmagban is nevetsges, de megtettk, s beadtk a fellebbezst reggel 8-ig. Most Bootht kldtk el, hogy a nemleges vlaszt megmondja nekik. Nestor megkrdezte tle, hogy mirt, s Booth azt felelte, hogy [Booth] csak egy 'zenetviv' nyilvnvalv tette, hogy semmit sem akar megvitatni egyikkkel sem.

Itt olyan emberekrl volt sz, akik vtizedek ta kapcsolatban lltak egymssal, az letkbl szmos vet adtak teljes szvkbl s teljes idejkbl annak, amirl azt hittk, hogy Isten szolglata, s mgis ebben a hat napos idszakban, prilis 21-tl prilis 26-ig, mindezt flredobtk s kikzstettk ket. E ht folyamn, amikor a Szentrst alkalmaztk a kihallgatsaikban azt vdl, elmarasztal mdon tettk, nem gy, ahogyan Pl rja a Timteuszhoz rt msodik levelben, a msodik fejezet 24. s 25. verseiben, ahol gy utast:
De az r szolgja ne viszlykodjk, hanem legyen bartsgos mindenkihez, tantsra alkalmas s trelmes, aki szeldsggel neveli az ellenszeglket, htha az Isten megadja nekik egyszer, hogy megtrve megismerjk az igazsgot. Magyar Bibliatrsulat.

gy hiszem, ez keveset mond minden vallsnak, ha az nem hajland idt szaktani arra, hogy az Isten Szava ltal rveljen szemlyeknek - nem csak nhny rn vagy nhny napon t, hanem hetekig vagy hnapokig -, amikor ezek a szemlyek az adott valls rsszerintisgt krdjelezik meg. Amikor a fhivatalban kihallgatott szemlyek Szentrsi rveket hoztak fel, klnbz szavakkal a kvetkezket mondtk nekik: Nem azrt vagyunk itt, hogy a bibliai krdseidet vitassuk meg. Harley Miller azt mondta Ren Vqueznek, hogy Nem tartom magam bibliatudsnak. Megprblok lpst tartani a Trsulat kiadvnyaival, s ez minden, amit tehetek. A vallatk elmjben az elsdleges krds nem az Isten s az Szava irnti hsg volt, hanem a szervezet s annak tantsai irnti lojalits. Ebben, ahogyan mr bemutattam, bven talltak tmogatst a Trsulat kiadvnyaibl. szintn elmondhat, hogy a kikzstett szemlyek egyiknek sem volt szndka elklntenie magt Jehova Tanitl s meg sem fordult a fejkben, hogy msokat sztnzzenek az elklnlsre. A hozzllsukat szvbemarkolan/megrendten fejezi ki az albbi levl:
Juidical Comittee c/o Claudius Johnson 1670 E 174 Street Apt. 6 A Bronx, NY 10472 Kedves testvrek! Szksgesnek tartom, hogy ezton ismt jzan szrveitekhez s prtatlan tlkpessgetekhez folyamodjak, hogy bizonytsam, nem vagyunk bnsk felesgemmel az ellennk felhozott vdakban. Valjban nem igazn rtjk vagy tudjuk, hogy kik is a vdlink. Rene Vazquez 31-06 81 Street Jackson Heights, NY 11370 1980. mjus 4.

Meghallgatsunk sorn szvnkbl s Jehova Isten eltti teljes szintesggel jra s jra kijelentettk, hogy egy szekta elmozdtsnak vagy a hitehagysnak mg a puszta gondolata is teljessggel elkpzelhetetlen a rsznkrl. Nem ezt tmasztja al a Jehova Istennek vgzett odaad szolglatom elmlt harminc ve, amelyben minimlis figyelmet fordtottam sajt csaldomra s vilgi munkmra? Mirt kellene a legutbbi tetteimet, azt, hogy nhny bibliai tmt privt beszlgets keretben nhny kedves testvremmel s bartommal megvitattam, hitelen a szervezet elleni tmadsnak vagy hitehagysnak tekinteni? Mirt kellene egy olyan szlssges intzkedst tenni, mint a kikzsts, amikor a becsletes rvels, kedvessg, igaz keresztnyi szeretet s irgalom meggygythatna s kijavthatna minden flrertst vagy szvfjdalmat, amely meggondolatlan beszdbl vagy olyan dolgok ismtlsbl ered, amelyek nincsenek sszhangban a Trsulat ltal kiadott kiadvnyokkal? Hol van a rossz, gonosz szemly, aki gylli Jehovt, aki lzad egyn, megtalkodott gonosztev, akit ki kellene vgattatni? Mirt kellene a hitehagys trvnyi meghatrozst egy ilyen hideg s kegyetlen mdon alkalmazni olyan emberek eltlsre, akik semmi mst nem tettek, csupn hsgesen szolgltak s lelkket is kintttk testvreik kedvrt oly sok ven keresztl? Kik azok, akik szgyent hoznak Jehova nevre s rossz nevet vagy kpet festenek a szervezetrl? Vajon nem a most trtn drasztikus intzkedsek s az alkalmazott szeretet nlkli mdszerek, a rgalmaz pletykk terjesztse, az irgalom s keresztnyi szeretet hinya, a gyanakvs, flelem s az inkvizcis vizsglatoktl val rettegs sokszoroz meg ezerszer brmifle flrertst vagy a nhny szemly ltal ismtelgetett helytelenl idzett dolgok miatt akaratlanul okozott krt? Testvrek, a szereteten kvl nincs ms, amit szvnkben rznk az egsz testvrisgnk irnt s a felesgemmel soha, semmilyen mdon sem akartunk rosszat annak s soha sem volt semmilyen gonosz tervnk arra, hogy sszezavarjuk vagy bomlasszuk hitket. Hogyan kezelne Jzus Krisztus egy ehhez hasonl helyzetet? gy tnik, a bizottsg f clja a bn megllptsa volt, a hitehagys esett megllaptva. Az ismtelt, szvbl jv elmondsaink ellenre, amelyekben kifejeztk, hogy ez a hitehagys elkpzelhetetlen, hogy egy ilyen dolog sosem jutott esznkbe, ez a vd tovbbra is fennll. A bizottsg gy tnik, mr elktelezte magt annak bizonytsa mellett, hogy hitehagyottak vagyunk, gy mutatva be azokat a privt szemlyes beszlgetseket, amelyeket nhny kedves bartunkkal folytattunk, mint amik valjban egy gonosz program rszei, melynek clja egy szekta alaptsa vagy hitehagys miatti szakads elidzse. Kt klnbz alkalommal Harold Jackson testvr azt a szemlltetst hasznlta, amelyben egy fiatal lny parznasgot kvetett el, azonban ennek gondolatt olyannyira elutastotta az elmjben, hogy valjban gy hitte, nem kvetett el parznasgot, annak ellenre, hogy terhes. Ennek alkalmazsa a helyzetnkre az lenne, hogy nem szmt milyen iszonyatos a szmunkra az a gondolat, hogy hitehagyottak vagyunk, nem szmt, ha a szvnk s lelkiismeretnk szerint elkpzelhetetlen, hogy ilyen dolgot tegynk, attl mg mi hitehagyottak vagyunk.

De Testvrek, mi tudjuk mi a klnbsg a jobb s a bal keznk kztt. Ez nem egy fiatal lny esete, aki hinyban van a megrtsnek s tapasztalatnak. De a vita kedvrt, mintha olyan helyzetben lennnk, amiben nem vagyunk, mintha nem mi lennnk a szvnkben, elmnkben s lelkiismeretnkben, tegyn fel a krdst: Jzus Krisztus hogyan kezeln az gyet? Vajon nem terjeszten ki szeret kedvessgt s kegyelmt erre a lnyra, hogy a bn ne uralkodhasson kirlyknt, mert meghalt, hogy mi is irgalomban rszeslhessnk? Msrszt, fellrl jv blcsessg lenne ennek a lnynak a pldjt hasznlni alapelvknt egy msik eset megtlsben, ahol a lny biztos abban, hogy nem kvetett el parznasgot, de a hasa mgis nagy? Mi van, ha a megfelel vizsglat azt mutatja, hogy egy ciszta van a mhben, gy teht valban az igazat mondta, de oly nagy nyomst gyakoroltak r a kikrdezsek s a lelki gytrelem, hogy azoktl ersen szenvedett s radsul mg rgalmaz pletykk kezdtek keringeni rla, azt lltva, hogy terhes, hogy ikrei lesznek, hogy mr szlt hrmas ikreket s gy tovbb. Vajon ez nem egy nagy igazsgtalansg lenne? Kik lennnek azok, akik az igazi krt okozzk? Jzus Krisztus szeretete s irgalma nemde segtene elkerlni az ilyen nagy igazsgtalansgot? Pontosan ugyanezen okbl Jzus Krisztus ezt mondta azoknak, akik eltltk t, amirt gygytott [gygyt munkt vgzett] sabbath napon: Ne tljetek tbb a kls utn, hanem igazsgos tlettel tljetek. - Jnos 7:24 Episcopo testvr a bri bizottsg egyik tagjaknt szmos vezet krds tjn kijelentette, hogy egy hitehagyott is nagyon szintn bzhat abban, amit tant, de attl mg hitehagyott marad. Ennek alkalmazsa - annak ellenre, hogy folyamatosan kifejeztk: a szervezetnk elleni hitehagyott cselekvsmdot, gymint egy szekta alaptst is elkpzelhetetlennek tartjuk - az lenne, hogy minket mg mindig gy kell kezelni, mint hitehagyottakat azok miatt a dolgok miatt, amiket a bartainkkal vitattunk meg privt beszlgetseinkben. Azonban, ha mindenkppen a hitehagys fogalmt szeretnnk hasznlni, akkor azt a kvetkeztetst kell levonnunk, hogy neknk Jehova Taninak, mint szervezetnek a trtnelme tele van hitehagy cselekmnyekkel. Amikor azt tantottunk, hogy Jzus Krisztus lthatatlan jelenlte 1847-ben kezddtt meg, akkor nagyon szintk voltunk. De Jehova tudta, hogy amit akkor tantottunk az nem ll sszhangban a Biblia igazsgval. Akkor Neki hitehagyottakknt kellett volna rnk tekitenie az Episcopo testvr ltal nyjtott magyarzat szerint. jra s jra, szervezetknt, olyan dolgokat tantottunk isten irnti odaadssal s szintesggel, amelyekrl kiderlt, hogy nem llnak sszhangban Isten Szavval s sokak hitt sszezavarta, amikor a dolgok nem gy alakultak, ahogyan korbban tantottuk. sszhangban llna az irgalommal s a szeretettel, ha ezen az alapon hitehagyottknt tlnnk meg a szervezetet? Jzan rvelsnek minslne a szervezetet Hymenaeus s Philetus helybe tenni, akik azzal aknztk al msok hitt, hogy azt mondtk, a feltmads mr megtrtnt? Az ellennk indtott eljrs alapja, hogy nhny testvrrel a velk folytatott magnjelleg beszlgetseink sorn megvitattunk bizonyos pontokat a Biblibl. Az egyik alapvet jogosultsg,

amellyel egynenknt mindegyikk rendelkezik, hogy bizalmasan beszlgethetnek egy bartjukkal vagy szmukra megbzhat szemllyel. Ha ezt a jogot elveszik, vagy azt mondjk neknk, hogy meg kell vallanunk egy ilyen bizalmas beszlgets tartalmt, majd megtltetnnk az ilyen kifejezsek alapjn, vagy ha a bizalmunkat lvez egyneket az ellenk trtn fellpstl val flelemmel arra knyszertik, hogy azzal vdoljanak, beszlgettnk velk, akkor milyen alvetettsget kvetelnk szervezetknt? Ez valjban nem Jzus Krisztus gylekezet feletti fsgt srten? Tbb pldt is tudunk adni az olyan jelleg korbbi beszlgetsekre, amelyekben szmos egyn rintett, nhnyan mg a bizottsgunk tagjai kzl is, s amelyekben nem a szervezet ltal kiadott vagy tantott dolgokrl volt sz. Ha n tudok ilyen beszlgetsekrl, akkor hnyan tudnak vagy tudtak mg ezekrl? Hny embernek beszltek k ezekrl? Most indtanunk kellene egy inkvizcis vizsglatot, hogy meghatrozzuk s megllaptsuk, hogy k hitehagyottak? Az egyetlen oka annak, hogy nem hozok fel ilyen eseteket a neveket is megadva, az, hogy mltnytalan volna ilyen dolgot tenni. Nem szeretnnk azt a benyomst kelteni, hogy msokra mutogatunk. A testvreknek mostantl egy olyan retteg lgkrben kell lennik, ahol a Biblia otthoni tanulmnyozsnak a puszta emltse miatt mr gyansnak s lehetsges hitehagyottnak vagy mondjuk inkbb, hogy eretneknek fogjk ket tekinteni? Meghallgatsunk sorn, amikor kifejtettem, hogy nagyon sajnljuk a zavart, amit valahogyan hozznk vezettek vissza nhny pont igen meggondolatlan ismtelgetse miatt szmos testvr eltt s amikor biztostkt adtuk annak, hogy tbbet senkivel sem fogunk ilyen dolgokrl beszlgetni, hanem inkbb szlunk valakinek, aki azt emltette, hogy az ilyen beszlgetseket le kell lltani, Harold Jackson testvr nyomatkosan kijelentette, hogy a dolgok elleplezsnek mintjt kvetem s, hogy szemlyesen nem hiszi el amit mondtam. Milyen irnymutatst ad a Biblia ilyen esetekre? Hogyan lehet bizonyossgot adni? Mg ha valdi oka is lenne annak, hogy valakit egy szekta elmozdtsval vdoljanak, a Titusz 3:10 ezt rja: Az olyan embert, aki szektt mozdt el, egy els s egy msodik ints utn utastsd el. A msodik ints annak lenne a kvetkezmnye, ha az egyn j tmadsokat folytatna, jelezve ezzel, hogy ragaszkodik egy szekta elmozdtshoz. Mg ha minket ilyen szemlyeknek tekintennek is, mr a legels szerencstlen flrertstl szmtva rendkvl kerltk a kommunikcit, hogy elkerljnk minden tovbbi flrertst. Mivel egy puszta szbeli biztostk nem lenne elg kzvetlenl, amint ez Pl tancsbl kiderl, az egyn viselkedse nem tesz szksgess egy msodik intst; de ksbb, ha a rossz dolog ismtelten elfordul, akkor szksges a biztostk. A velnk szemben felmerlt ktsgeknek mg ez a lehetsge sem adott a szmunkra. Jackson testvr nem egyszer azt lltotta, hogy a szban forg dolgok a szervezet szvt clz tmadsnak minsltek. Azonban ilyen tmads nem ltezik s n szemly szerint nem tudok senkirl, aki egy ilyen tmadsban rszt venne. Lehetsges, hogy egy kritiktlan szemly a nevhez fzd valamilyen megjegyzs miatt elhamarkodottan tlkezett s emiatt panaszt tett? Egy ehhez hasonl lltst vagy elhamarkodott tlkezst hirtelen abszolt igazsgnak kell venni s mindenki ahhoz mrni? Testvrek, a

rendkvli s furcsa intzkedsek, amiket tesztek nagyon nyugtalantak s zavarak.

ebben

helyzetben

Fellebbeznk az igazsgossg s irgalmassg alapjn, mivel olyan bnnel vdolnak bennnket, amit nem kvettnk el. Biztostunk benneteket, hogy imdkozunk Jehovhoz ezen gy tisztzsa miatt, hogy neve ldott legyen s npe szellemi jltet lvezhessen. Testvreitek, Ren Vazquez Elsie Vazquez

Mintegy harminc vvel azeltt Ren elhagyta apja hzt, hogy elmenekljn az, rzsei szerint, nyomasztan intolerns lgkrbl, a szkltkrsgbl. Szabad akart lenni, hogy a Jehova Tani irnt tpllt rdekldsnek lhessen. Attl az idtl fogva mindig nmagt adta, teljes szvvel s llekkel szolglt kzttk. Most kt ht leforgsa alatt vgig kellett nznie, ahogy azt a harminc vet flredobjk, mintha semmi jelentsge sem lenne, intenzv kikrdezsnek vetettk al, szinte indtkait megkrdjeleztk, Isten s Krisztus ellensgnek blyegeztk. Levele hangot ad fj gytrelmeinek, mivel ugyanolyan vallsilag intolerns s szkltkr lgkrben tallta magt, mint amibl azt hitte, mr sikerlt elmeneklnie. Ren megkapta az engedlyt a fellebbezsre, gy jra a bizottsg el kerlt (mely t msik vnbl llt). Bklsi ksrleteit, melyekkel jelezte, hogy nem szndkozik gyet csinlni az egyes doktrinlis krdsekbl, s hogy nem akar dogmatikus lenni ezekkel kapcsolatban, kntrfalaznak tekintettk, s bnssge bizonytkaknt elutastottk. Egy ponton, miutn mr rk ta krdsekkel ostromoltk, Sam Friend, a Fellebbezsi Bizottsg (s a Brooklyni Fhivatal) egy tagja hirtelen flbeszaktotta, s azt mondta: Elg ebbl a badarsgbl. Most felolvasom neked ezt a krdssort, s azt akarom, hogy igennel vagy nemmel vlaszolj. Ren szmra, mivel anyanyelve spanyol, a badarsg kifejezs ismeretlen volt, s, noha utlag rjtt, hogy valamilyen tjnyelvi kifejezs lehet, azt mondta, hogy akkor olyan mocskos szkpnek tnt neki, hogy valami sszeomlott benne, s ezt felelte: Nem! Egyetlen krdsre sem vlaszolok tbb. Ti nagytval vizsglgatjtok a szvemet, s nem vagyok tbb hajland ezt eltrni. Ekkor sznetet rendeltek el a trgyalsban; Ren kiment, s amikor kirt az utcra, knnyekben trt ki. A bizottsg helybenhagyta a kikzsts melletti dntst. Azok kzl az emberek kzl, akiket Ren ismert s akikkel egytt dolgozott Brooklynban a Szolglati Osztlyon, belertve azokat is, akik kszsgesen elfogadtk kedvessgt s segtkszsgt az vek sorn, egyetlen egy sem jtt el, hogy egy j szt szljon az rdekben, vagy hogy az rszre is hasonl kedves bnsmdot krjen197. Tagadhatatlan szintesge s beszennyezetlen hrneve az elmlt harminc v alatt a szervezet igazsgmrlegn mit sem rt, ha nem rtett tkletesen egyet a szervezettel, s krdseit nem fojtotta magba. gy tnik, hogy erre az egszre jl alkalmazhatak Jakab apostol kvetkez szavai:

Br igaz, hogy az sszes ilyen eljrst titkos csillag-kamra mdon folytattk le, sokan voltak az Osztlyban, akik tudtk, mi folyik, akr kzvetlen mdon vagy az osztlybeli pletyka tjn.

197

gy beszljetek, s gy cselekedjetek, mint akiket a szabadsg trvnye tl meg. Mert az tlet irgalmatlan ahhoz, aki nem cselekedett irgalmassgot, az irgalmassg viszont diadalmaskodik az tleten.198

Vgl 1980. mjus 8-n a Vezet Testlet hivatalosan rtestett engem, hogy az n nevemet is sszefggsbe hoztk ezzel a dologgal. Telefonhvst kaptam Albert Schroeder elnkltl, aki elmondta, hogy a Vezet Testlet azt kvnja, hogy menjek Brooklynba, s jelenjek elttk. Ez volt az els alkalom, hogy egyltaln valamifle jelt adtk annak, hogy kifogsuk van a szemlyem ellen. Tizent nap telt el az elz beszlgetsnk ta, melyben az elnkl ismtelten kitrt az ell, hogy elmondja nekem, mi is trtnik valjban. Mg mindig fogalmam sem volt arrl, hogy ltezik az a ktrs magnfelvtel, s arrl sem, hogy teljes hosszsgban lejtszottk a Vezet Testlet eltt. Huszonhrom nap telt ez azta, hogy ez megtrtnt. Abban a huszonhrom napban nem csupn a Vezet Testlet eltt jtszottk le azt a magnfelvtelt, hanem egyes rszeit, amelyekben elhangzott az n nevem s Ed Dunlap neve is, legalbb tizenht olyan msik szemly eltt is, akik nem tartoztak a Vezet Testlethez (k alkottk a vizsgl s bri bizottsgokat), kikzstettek hrom embert a fhivatal szemlyzetnek tagjai, s hrmat az azon kvl llk kzl, akik kzl az egyik harminc ve a bartom volt, valamint ksztettek egy msik magnfelvtelt is egy Bonelli nev emberrel (melyrl majd ksbb lesz sz), s ltalnossgban nemcsak szvesen fogadtak, de egyenesen kutattak mindenfle terhel bizonytkokat, melyeket a Btel-tagoktl, vagy msoktl lehetett beszerezni, s mg a kikzstssel val fenyegetst is felhasznltk, hogy informcit szedjenek ki nmelyikkbl. Csak mindezen esemnyek utn trtnt, hogy a Vezet Testlet elnkli bizottsgn keresztl tancsosnak tartotta, hogy velem is tudassk: vlemnyk szerint valamikppen nekem is kzm van ahhoz, ami trtnt. Mirt? Amit tudtam, azt teljes mrtkben ms forrsokbl tudtam meg, nem a Vezet Testlettl, melynek kilenc ve a tagja voltam. A Btel szemlyzetnek a tagjai, akiket vallattak s bri eljrs al vetettek, telefonon elmondtk nekem, mennyire megdbbentette ket az a szeretetlen s trelmetlen hozzlls, amit tapasztaltak. Elmondtk, hogy az az rzsk, hogy azok, akik az egsz folyamat mgtt llnak, pusztn azrt veszik ket is sorra, hogy eljussanak igazi cljukhoz, Ed Dunlaphez s hozzm. gy reztk, hogy ezek az emberek azt az eljrst kvetik amelyet stratgiailag elnysebbnek vlnek, vagyis a kisemberekkel, a kevsb ismertekkel s kevsb jelents szemlyisgekkel kezdik, bntudatot keltenek bennk, hogy gy tnjn, mintha ez egy hatalmas s veszlyes mreteket lt helyzet lenne, s aztn, miutn gy lefektettk az alapokat, olyan ersen, ahogyan csak tudtk, tovbblpnek, hogy az ismertebb s jelentsebb szemlyisgekkel folytassk. Akr igazuk volt, akr nem, ez volt a benyomsuk. rdekes lenne megtudni az elnkli bizottsgtl, akikhez a jelentsek vgs soron befutottak, s akik tbaigaztottk a vizsgl s a bri bizottsgok tagjait, ha krdseik voltak hogy milyen lehetsges okai voltak a bizottsgnak arra, hogy ilyen mdon vezessk le a vizsglatokat. Amikor Schroeder elnkl felhvott mjus 8-n, elmondtam neki az rzseimet arrl, hogy milyen nehezen tudom felfogni, hogy miutn a Vezet Testlet tagjaival kilenc vig htrl htre egytt ltem s dolgoztam (nmelyikkkel tizent vig), mirt nem volt kpes kzlk egyetlen egy sem annyi barti figyelmessgre, hogy tjkoztasson arrl, mi is trtnik. (Mivel nem akarok igazsgtalan lenni, meg kell mondanom, hogy a tagok ltalnossgban vve valsznleg nem tudtk teljes rszletessggel, hogyan is intzi az gyeket az Elnkli Bizottsg. Lehetsges, hogy nem ismertk az prilis 23-n Albert
198

Jakab 2:12, 13.

Schroeder s kztem lezajlott telefonbeszlgets tartalmt, s azokat a flrevezet vlaszokat, amelyeket a krdseimre kaptam br lehetsgesnek, vagy inkbb valsznnek ltszik, hogy a beszlgetsrl magnfelvtel kszlt, ahogyan a ksbbi fejlemnyekbl kiderlt. Akrhogy is volt, azt el kell ismerni, hogy a fhivatalban nhnyan, vagy taln sokan azt feltteleztk s hittk, hogy az elnkli bizottsg magas szinten kezeli a dolgokat, a keresztny alapelvekkel sszhangban, vagyis gy bnnak msokkal, ahogy szeretnk, ha velk is bnnnak.) Ezutn megkrdeztem Albert Schroedert, hogyan rezte volna magt, ha akkor, amikor Eurpban volt, s ppen a nemzedk knyes krdsnek egy jabb rtelmezsrl osztotta meg a gondolatait, nhnyan Brooklynban, miutn ezt meghallottk, azzal vdoltk volna, hogy hitehagys fel hajlik, azutn elkezdtk volna sszegyjteni minden olyan kijelentst, amelyet valamikor valakinek valahol mondott, hogy bizonytkot szerezzenek erre a slyos vdra s tettk volna mindezt gy, hogy nem is kzlik vele, mi trtnik. Hogyan rezte volna magt? Nem vlaszolt. Megmondtam neki, hogy ott leszek Brooklynban, ahogy kvnjk, s a beszlgetsnk vget rt. Mire mjus 19-n Brooklynba rtem, a folytonos idegfeszltsg miatt majdhogynem sokkos llapotba kerltem. Volt valami teljesen irracionlis abban, ami trtnt, amilyen mdszereket hasznltak. Nhnyan rmlomnak neveztk. Msok gy reztk, ersebb kifejezsre van szksg, s paranoit emlegettek. rtatlan keresztny emberekkel gy bntak, mintha veszlyes ellensgek lettek volna. Nemrgiben megtalltam egy cikket, amit vekkel ezeltt a New York Timesban olvastam, majd kivgtam. Bizalmatlansg Nixon szemlyzete kztt cmmel tbbek kztt ezt rta:
Egy pszichiter, aki a Fehr Hz szemlyzetnek dolgozott 1971-tl 1973-ig, azt lltja, hogy Richard M. Nixon bels emberei rendkvl bizalmatlanok voltak ms emberek indtkaival szemben, a msok rzseivel val trdst jellemhibnak tartottk, a lojlis szembenllst s az ellenvlemnyt nem tiszteltk. Az ellenvlemny s a htlensg olyan fogalmak, amelyeket az elmjk sohasem tudott kellkppen megklnbztetni. Dr. Jerome H. Jaffe ezt mondta: Ez az, ami tnyleg tragikus. Az ellenvlemny egyenl a htlensggel. Mindig csak ugyanez a tma jtt el. ... A Kormny nagyra becslte azokat az embereket, akik hidegen s trgyilagosan tudtak szemlyes dntseket hozni, mondta Jaffe. Azok, akik figyelembe vettk msok rzseit, s felismertk, hogy egyes clok nem rnek annyit, hogy mikzben az elrskre trekednek, embereket tegyenek tnkre, nem vvtk ki a megbecslsket. Fatlis hibnak szmtott, ha valaki ilyen szempontokat is figyelembe vett. Egyltaln nem bztak meg msok indtkaiban, s kptelenek voltak elhinni, hogy egyesek fell tudnak emelkedni nz rdekeiken', tette hozz. 199

Ijeszten szoros prhuzamot ltok az imnt lertak s az 1980 tavaszn Brooklynban megtapasztalt hozzlls kztt. A cikket idzve: Az ellenvlemny egyenl a htlensggel. Mindig csak ugyanez a tma jtt el. Jzus Krisztus kedvessge feltn mdon hinyzott. A bartsgok melegsgt, s azt az egytt rz megrtst, ami ennek az alapja, gy tnt, egy rideg szervezeti hozzlls vltotta fel, amely mindig a legrosszabbat felttelezte, figyelmen kvl hagyta az rtatlansg vlelmt, s egyms elviselst s a trelmet gyengesgnek tekintette, mely nem szolglja a trsulat rdekeit, s azt a cljt, hogy egyformasgot s teljes azonosulst knyszertsenek mindenkire. Olyan volt, mintha egy ers jogi gpezetet hoztak

199

New York Times, 1976. janur 12., 12. oldal.

volna mozgsba, az pedig rzketlen s kmletlen mdon mindent letaposva haladna elre vgs clja fel. Alig tudtam elhinni, hogy ez tnyleg megtrtnik. Amikor megrkeztem a fhivatalba, az asztalomon egyb dolgok kztt meglttam egy felsorolst, melyet az elnkli bizottsg ksztett mg 1980. prilis 28-n. (Lsd a kvetkez oldalt.) A pontok kzl nmelyik nagyon meglepett, mivel mg csak eszembe se jutott soha ilyesmi, nemhogy msokkal beszltem volna rluk. Megtkztem azon, hogy milyen dogmatikus mdon voltak megfogalmazva az egyes pontok. s gy gondoltam, hogy a lap aljn lev Megjegyzsek igazn kifejeztk, mi is az igazi problma. Mert azok a megjegyzsek ismtelten a Trsulat keresztny hittteleinek alapvet bibliai alapjaira, helyeztk a hangslyt, az 'egszsges szavak mintjra', melyeket Jehova npe az vek sorn bibliai alapon elfogadott. Ez ismersen csengett, mivel ezt az rvelst gyakran hasznltuk a vezet testleti lseken, nevezetesen, hogy a Trsulat rgta fennll, hagyomnyos tantsaihoz ragaszkodnunk kell, mintha pusztn az, hogy sok ve hisznk bennk, nmagban bizonytan, hogy igazak. Nem Isten Szava, hanem a hagyomnyos tantsok nyomtak a legtbbet a latban. Mjus 20-n tallkoztam az Elnkli Bizottsggal, s lejtszottk nekem annak a jelentsnek a magnfelvtelt, amelyet a Vezet Testletnek nyjtottak be az ri Osztly tagjaval val beszlgetskrl, s arrl, hogy az Elnkli Bizottsg milyen tovbbi lpseket tett a vizsglati s bri eljrsok megindtsban. Ezutn odaadtak nekem kt magnszalagot, hogy hallgassam meg ket: az egyik az a ktrs beszlgets volt, melyet a kubai hzasprral (Godnezkkel) folytattak, a msik pedig egy rvidebb felvtel, egy Bonelli nev Tanval val beszlgetsrl. Ekkor hallottam elszr a ktrs magnfelvtel ltezsrl, s arrl is, hogy tbb, mint egy hnappal azeltt a Vezet Testletnek is lejtszottk. Majdhogynem nevetsgesnek talltam, hogy az utn a sok szerencstlensg utn, amit az embereknek okoztak a szalag lejtszsa ta, csak most jutottak el odig, hogy n is meghallgathassam, egy nappal a Vezet Testlet plenris lsn trtn kihallgatsom eltt.
(A Vezet Testletnek) JABB BIZONYTKOK A HAMIS TANTSOK TERJEDSRL A kvetkezkben tallhat nhny olyan tants, amely a Btelbl kiindulva terjedt el. Ezek a dolgok a terletrl jutottak a Vezet Testlet tudomsra prilis 14-tl fogva. 1. 2. Jehovnak nincs ma fldi szervezete, s a Vezet Testlet nincs Jehova irnytsa alatt. Mindenkinek, akit Jzus idejtl (i.sz. 33-tl) fogva a vg idejig megkereszteltek, gi remnysggel kell rendelkeznie. Mindezeknek az embereknek magukhoz kellene vennik az emlkjegyeket az Emlknnepen, s nemcsak azoknak, akik a felkent maradkhoz tartoznak valljk magukat. Valjban nem ltezik a h s rtelmes rabszolga-osztlynak nevezett elrendezs, mely a felkentekbl s Vezet Testletkbl ll, hogy irnytsa Jehova npnek gyeit. A Mt 24:45-ben Jzus ezt a kifejezst csak arra hasznlta, hogy szemlltesse az egynek hsgt. Szablyokra nincsen szksg, csak arra, hogy a Biblit kvessk. Nem ltezik ma kt osztly, az gi s a fldi remnysgek osztlya, mely utbbit a Jnos 10:16 szerint ms juhoknak is hvnak.

3.

4.

5.

A Jelensek 7:4-ben s 14:1-ben emltett 144.000-es szm jelkpes, s nem szabad sz szerint rteni. A Jelensek 7:9ben emltett nagy sokasg szintn a mennyben fog szolglni, amint a 15. vers mutatja, ahol azt olvassuk, hogy ez a sokasg jjel s nappal az templomban, vagy ahogy a Kingdom Interlinear mondja, az isteni lakhelyn fog szolglni. Azt tantjk, hogy ma nem az utols napoknak nevezett klnleges idszakban lnk, mert az utols napok mr i.sz. 33-ban, 1900 vvel ezeltt elkezddtek, amint a Cselekedetek 2:17 is mutatja, ahol Pter Joel prfttl idz. Azt is tantjk, hogy 1914 nem egy megalapozott dtum. Jzus Krisztus nem akkor lett kirlly, hanem kirlysgban mr i.sz 33 ta uralkodik. Krisztus jelenlte (parzia) mg nem kvetkezett el, hanem a jvben fog, amikor megjelenik az Emberfinak jele az gen (Mt 24:30). brahm, Dvid s a rgi korok ms hsgesei szintn gi letet fognak nyerni, s ezt a nzetket a Hberek 11:16-ra alapozzk.

6.

7.

8.

Megjegyzs: A Biblival kapcsolatos fenti nzeteket nhnyan elfogadtk, s most msoknak is tovbbadjk, mint j rtelmezseket. Ezek a nzetek ellenttesek a Trsulat keresztny hittteleinek alapvet bibliai modelljvel (Rma 2:20; 3:2), valamint az egszsges szavak mintjval, melyet Jehova npe a Biblival sszhangban az vek sorn elfogadott. (2Tim 1:13) Az ilyesfajta vltoztatsokat a Pldabeszdek 24:21, 21 eltli. Ennlfogva a fenti gondolatokat vall emberek eltrtek igazsgtl, s feldljk nmelyek hitt. (2TIm 2:18) Mindent sszevve, ez taln nem HITEHAGYS, mely ellen fel kell lpnnk a gylekezet fegyelmnek megsrtse miatt? Lsd ks 77 58. oldal. Elnkli Bizottsg, 1980. pr. 28.

Elvittem a szalagokat az irodmba s lejtszottam ket. Rosszul lettem a hallottaktl. Mindennek olyan gusztustalan jellege volt. Nem volt ktsges, hogy Godnezk az ltaluk hallott dolgok pontos megismtlsre trekedtek, ahogyan megismertem ket, mindig tisztessgesek voltak. De amint Harley Miller vezette az interjt velk, folyton azt krdeztem: Valban olyan extrm mdon adtk el a nekik mondott dolgokat, ahogyan ez itt hangzik? Gyakorlatilag el voltam vgva ennek meghatrozstl, mivel az Elnki Bizottsg mr elrendelte a bri bizottsgok megalaptst, amelyek addigra kikzstettk az rintetteket. A szalag vgn az Elnki Bizottsg hrom tagjt hallottam, amint egynileg gy fejeztk ki magukat, mintha elgedettek lennnek azzal, hogy most mr vilgos kpet kaptak az gyekrl. Elszr elismeren beszltek a meginterjvolt prrl a lojalitsuk miatt, majd ezt kveten eltltk az rintetteket. Ez nvelte a rossz kzrzetem. Hogyan tehettk meg ezt anlkl, hogy beszltek volna Cris Snchezzel? mirt nem volt jelen? Mirt volt Ren Vzquez gyakorlatilag lerva Harley Miller azon sugallatra (amely ugyan ezen a szalagon hallhat), hogy Godnez telefonlt Rennek s tapintatosan felmrte, hogy elktelezn-e magt? Mi volt ezeknek az embereknek az rdeke, mit igyekeztek elrni? Vajon szinte segtsget nyjtottak msoknak, hogy megrtsk a nzpontjukat s egy bks megoldson dolgozzanak, arra trekedve, hogy a krdses dolgokat minimlis nehzsggel s rtalommal tisztzzk, kedves tancsok, a mrtkletessgre buzdts s vatossg ltal, ha elbbiek hinyoztak - vagy arra trekedtek, hogy gyet csinljanak egyes szemlyek ellen? Az egsz kazettn semmit sem talltam, ami mst jelezne, mint az utbbi clt.

Ha ennek az els szalagnak a tartalma rossz volt, akkor a msodik sokkal rosszabb. Godnezk elmesltk visszaemlkezsket egy otthonukban trtnt beszlgetsre s arra, hogy az ott elhangzott dolgok elkpesztettk ket, s amint mr elmondtam, gy hiszem szintn gy gondoltk. A msodik kazetta nagyrszt pletykkkal volt tele. De az egsz felvtel leginkbb elszomort aspektusai a fhivatali krdezbiztosok ltal hasznlt kifejezsek voltak. Bonelli a spanyol nyelv gylekezet tagja volt, ami Ren gylekezetvel szomszdos. A szalag azzal kezddtt, amint Albert Schroeder gy mutatja be Bonellit, mint aki kisegtszolga (vagy diaknus) volt kt korbbi gylekezetben is, azonban jelenleg nem szolgl ilyen tisztsgben. Idzte Bonelli azon szavait, amelyek szerint azrt nem neveztk ki kisegt szolgnak a jelenlegi gylekezetben, mert az ott szolgl egyik vnnek, Angulonak kedveztlen a hozzllsa. Bonelli ezutn vallomst tett e vn ellen, aki vdja szerint azt mondta, hogy hozzjrult ahhoz, hogy ne legyen kisegt szolgaknt kinevezve. (Angulo egyike volt a kikzstetteknek.) Azt is elmondta, hogy a mrcius 31-i, Emlknnepi szolglata (az rvacsora) utn a kirlysgterembl Ren Vzquez otthonba ment, ahol ltta, amint Ren felesge s desanyja maghoz veszi az emlkjegyeket, a bort s a kenyeret 200. Bonelli elmondta, hogy maga is fogyasztott az emlkjegyekbl. Ez utbbi lltsra meglepdtt megjegyzseket tettek a krdezbiztosok: Albert Schroeder s a Szolglati Bizottsgbl, Dave Olson s Harold Jackson. Bonelli hozztette mg - s itt pontosan a szavait idzem, amint a felvtelen szerepeltek -, hogy: Alattomos vagyok. Elmondta, hogy azrt ment Renk otthonba, hogy informcikat szerezzen rluk201. Azzal folytatta, hogy egy msik Tantl megtudta, hogy egy Angulo nev vn mr szerzett is egy pletet, amelyben s Ren sszejveteleket fog tartani s, hogy mr meg is kereszteltek szemlyeket az j hitkben. A valsgban egyetlen sz sem volt igaz ezekbl a pletykkbl. A vallatk nem krdeztk meg, hogy az sszejvetelek felttelezett helye hol van, vagy, hogy mi az lltlag megkeresztelt szemlyeknek a neve. Senki sem tudta volna ezeket altmasztani, ha erre krtk volna, mivel ezek nem ltez dolgok voltak. A szalag egy ksbbi rszn Bonelli nehezen tudta kifejezni magt angolul s Harold Jackson, aki beszl spanyolul, egyeztetett vele spanyol nyelven, majd lefordtotta azt angolra. Bonelli kuncogva azt mondta: Az angolom nem olyan j, de az informci, amit adok, az. Dave Olson hangjn ekkor gyorsan elhangzott, hogy Igen testvr, te pont azt adod neknk, amire szksgnk van. Folytasd. Amikor meghallottam ezeket a szavakat, olyan volt, mintha valami iszony sly nehezedne a szvemre. Az egsz beszlgets alatt ez az ember egyetlen olyan dolgot sem mondott, amit hasznosnak lehetett volna tekinteni, feltve, hogy az volt a clja, hogy segtsget nyjtson azoknak az embereknek, akik flrertelmeztk a Szentrst. Csak akkor lehetett azt mondani, hogy Bonelli olyasvalamit adott nekik, amire pp szksgk volt, ha a cljuk az volt, hogy vdat emeljenek, s ehhez terhel s eltl bizonytkokat gyjtttek. A
Mieltt szabadsgra mentem, Ren elmondta nekem, hogy , a felesge s az desanyja mind lelkiismeretesen gy rzik, hogy fogyasztaniuk kell az emlkjegyekbl. Azt mondta, biztos abban, hogy ha mind a hrman gy tennnek a kirlysgteremben, az sok szbeszdet okozna (ritka az olyan spanyol nyelv gylekezet, ahol akr csak egy ember is felkentnek vallan magt). Azt mondta, gy rezte, hogy az okozn a legkevesebb problmt, ha a felesge s az desanyja megvrn a gylekezeti sszejvetel vgt s otthon, csendben vennk magukhoz az emlkjegyeket. Elmondta, hogy Bonelli nem volt a gylekezetkben s nem krtk meg, hogy ksrje ket haza, nmaga dnttt gy. (Ren desanyja egykor bibliatanulmnyozst folytatott Bonellivel s jl ismerte t.) 201 n szemly szerint ktlem, hogy akkor ez lett volna a szndka
200

bizonytknak, amellyel szolglt, a fele szbeszd volt, megalapozatlan s teljes mrtkben hamis, a msik felt pedig csak akkor lehetett jelentsgteljesnek tekinteni, ha valaki fenntartotta azt a nzetet, hogy egy vallsos szervezetnek joga van ahhoz, hogy megtiltsa a Biblirl val bizalmas beszlgetst kzeli bartok kztt, amennyiben ezek a beszlgetsek nem ragaszkodnak teljes mrtkben annak a szervezetnek a tantsaihoz, valamint ha ahhoz is joga van, hogy megtlje az emberek lelkiismereten alapul cselekedeteit mg akkor is, ha azok az otthonuk magnyban trtntek. Bonelli magnszalagra rgztett tanvallomsnak a vgn Dave Olson megkrdezte tle, hogy meg tudn-e mondani nhny olyan testvr nevt, akik hasonl informcival tudnnak szolglni. Bonelli korbban azt lltotta, hogy rengeteg ember hallott a hitehagyott hitnzetekrl. Olson krdsre azt felelte, hogy gy emlkszik, ismer egy testvrt New Jerseyben, aki taln tudna informcival szolglni. Olson megkrdezte, mi a neve. Bonelli azt felelte, hogy nem emlkszik, de gy gondolja, ki tudja derteni. Olson azt mondta: De biztosan sokan vannak mg, akik informcit tudnnak nyjtani. Bonelli ekkor azt mondta, azt hiszi, ismer olyan testvrnket, akik taln tnyleg tudnnak. Hogy hvjk ket? Mg ezt is ki kell majd dertenie. Albert Schroeder ekkor hljt fejezte ki Bonellinek, amirt gy egytt mkdtt velk a tanskodsban, majd azt tancsolta neki, hogy maradjon szellemileg ers azltal, hogy rendszeresen ltogatja az sszejveteleket, valamint hozztette, hogy ha Bonelli mg hallana brmilyen ms informcit, akkor keresse fel ket megint. Vlemnyem szerint semmi sem fejezi ki olyan vilgosan s erteljesen, hogy merre is tartott a vizsgldsnak, kihallgatsoknak s vgs eltlsnek ez az egsz folyamata, mint ez a bizonyos magnfelvtel. Semmi sem tudna jobban segteni Jehova Taninak, brhol is lakjanak, hogy kpesek legyenek egy kiegyenslyozott, nem egyoldal nzetet kialaktani arrl, hogy mi is trtnt, milyen klma uralkodott, hogyan viselkedtek azok az emberek, akik a fhivatalban Isten csatornjval voltak kapcsolatban, mint az, ha meghallgatjk ezt a magnfelvtelt, s sszehasonltjk azzal, amit szervezet eddig mondott nekik, vagy amit szbeszd tjn eddig hallottak. De ahhoz is joguk kell, hogy legyen, hogy megkrdezzk, mi trtnt annak rdekben, hogy igazoljk ennek az embernek a tanbizonysgt, hogy elvlasszk a tnyeket a szbeszdtl, s ahhoz is joguknak kell lennie, hogy megkrdezzk, mirt tekintettek erre a tanbizonysgra a fhivatal emberei gy, mint ami olyan rtkkel br, amire ppen szksgk van. Annak a valsznsge, hogy a szervezet megengedn, hogy brki meghallgathassa ezt a felvtelt (anlkl, hogy brmit is kitrlnnek belle), s krdseket is tehessen fel, gy gondolom, gyakorlatilag nulla. n szemly szerint azt hiszem, hogy inkbb letrlnk a felvtelt, minthogy ezt megengednk. Mg mindig nem rtem, hogy az Elnkli Bizottsg hogyan tudta szgyenrzet nlkl megengedni nekem, hogy meghallgassam. A Vezet Testletnek bven volt alkalma, hogy megtudja: nhny nappal a fhivatali szemlyzet nhny tagjnak kikzstse utn a felvtelen tallhathoz hasonl jelleg pletykk kezdtek terjedni a Btel-csaldban. A hitehagyottak mr elkezdtk kialaktani sajt vallsukat, mr sajt szeparatista sszejveteleket is tartottak, s embereket kereszteltek, j hitk pedig a Szabadsg Fiai nevet kapta ilyen s ehhez hasonl mendemondk jrtk. Ezek mind tkletesen alaptalanok voltak. A Vezet Testlet tagjai, amikor elnkltek a reggeli bibliai megbeszlseken, sokfle megjegyzst tettek ezekrl a hitehagyottakrl, de nem tartottk helynvalnak, hogy rmutassanak, mennyire hamisak ezek a kzszjon forg hresztelsek Senki sem lltotta le ezeket a pletykkat, s vgl elterjedtek az egsz fldn. Pedig mindegyik Tan, aki tovbbadta ket, mg ha akaratlanul is, de valtlant lltott a felebartjrl. Egyedl a Vezet Testlet tagjai voltak abban a helyzetben, hogy bebizonythattk volna ezeknek a hresztelseknek a valtlansgt, s gy lellthattk volna a

hamis tanbizonysgok terjedst. Hogy ezt mirt nem tettk meg, csak k tudjk. Nem ktlem, hogy voltak kzttk olyanok is, akik szintn hittk, hogy a hrek, melyeket hallanak, tnyeken alapulnak. De azt hiszem, hogy az helyzetkben s az felelssgk slyval, ktelessgk lett volna, hogy vizsglatot folytassanak, s segtsenek msoknak is felismerni, hogy ez a szbeszd nem tnyeken alapul, hanem csak a kpzelet szlemnye, s nem egyszeren csak a kpzelet szlemnye, hanem rtalmas, st gonosz kitalci. Nem lltom, hogy kizrlag az egyik oldalra volt jellemz a helyzet hibs megtlse. Egyltaln nem ktsges elttem, hogy mi, akiket brsg el vittek, idnknt szintn tettnk meggondolatlan kijelentseket. A bizonytkok azt mutatjk, hogy a legszlssgesebb kijelentseket egy olyan ember tette, aki, amikor felkerestk, kszsgesen felajnlotta, hogy a vd tanja lesz, s tanskodott egyik vntrsa ellen. n nem ismerem szemlyesen azt az embert, sosem tallkoztam vele, s a msik vnt sem ismerem. Szmomra k teljesen ismeretlen emberek202. Nem gondolom gy, hogy teljes mrtkben helytelen volt a fhivatal rszrl legalbb egy kicsit megvizsglni a helyzetet, annak az informcinak a nyomn, ami a tudomsukra jutott. Ez teljesen termszetes volt rszkrl. Ha hittek abban, hogy amit tantanak, az Isten igazsga, akkor helytelen lett volna, ha ezt nem teszik meg. Amit nehezen tudok megrteni, s a Szentrssal sszhangba hozni, az a md, ahogyan ezt megtettk, az elsietett reakci s hevessg, az alkalmazott mdszerek az, hogy az informcikat elfedeztk s visszatartottk azoktl a szemlyektl, akiknek alapvet rdekei kzvetlenl rintve voltak, akiknek becsletes neve kockn forgott, fondorlatos viselkedsk, mellyel az rtalmas informcit beszereztk, a hzelgstl a kikzstssel val fenyegetzsig minden, hogy megszerezzk az illet egyttmkdst a terhel bizonytkok megszerzsben s mindenek felett, az a szellem, amit mutattak, az a lesjt despotizmus, az rzketlen legalisztikus hozzlls, s az alkalmazott intzkedsek kmletlensge. Brmilyen meggondolatlan megjegyzseket is tettk azok, akiket a brsg el vittek, azt hiszem, a tnyek vilgosan mutatjk, hogy ezt magasan tlszrnyaltk azok az eszkzk, melyeket az gy kezelsben hasznltak. Ahogyan az inkvizci idejn is, minden jog az inkviztorok kezben volt, a vdlottaknak semmilyen joguk sem volt. A vizsglbiztosok gy reztk, hogy joguk van brmennyi krdst feltenni, de ugyanakkor elutastottk, hogy feleljenek a nekik feltett krdsekre. Ragaszkodtak ahhoz, hogy titokban tartsk a jogi eljrst, melyet msoknak egyltaln nem volt alkalmuk megfigyelni, k azonban fenntartottk azt a jogukat, hogy belessk az orrukat a vizsglt szemlyek magnbeszlgetseibe s cselekedeteibe. Az szemkben a bri vizsglat eltitkolsa helyes volt, a titoktarts gyakorlsa, a kntrfalazsuk pusztn gyakorlatiassg s stratgia, azonban krmnfontsgnak blyegeztk, s a titkos sszeeskvs bizonytkaknt fogtk fel, amikor a vdlottak prbltk megrizni magnbeszlgetseik titkossgt. A kivizsglk azt vrtk, hogy intzkedseire az Isten s kinyilatkoztatott igazsgai irnti lelkesedsk bizonytkaknt tekintenek majd, mg ugyanakkor a legrosszabbat feltteleztk mindenben, amit a vdlottak tettek, tekintetbe sem vve az szintesgket, hogy Istent szeretnk az els helyre tenni, vagy az igazsg irnti szeretetket mg akkor is, ha az igazsg ellentmondott a hagyomnyos tantsoknak. Amikor pldul Ren Vzquez a kihallgatsn arra trekedett, hogy magt mrskelten s ne dogmatikusan fejezze ki, hogy megmutassa, nincs olyan vgya, hogy tzes vitkat sztson kisebb tantsbeli krdsekben s, hogy vilgoss tegye, hogy nem ragaszkodik ahhoz, hogy msok is gy lssk a dolgokat ahogyan , vagy, hogy elfogadjk a vlemnyt, gy tallta, ez nagy elgedetlensgget okozott a bri bizottsg tagjainak. Arra trekedtek, hogy kihzzk belle bels rzseit s szemlyes meggyzdst. Elmondsa szerint, amikor
202

Ezek a vnek a Ren gylekezetvel szomszdos gylekezetben szolgltak.

egy krds az egyik irnybl nem rte el ezt, akkor egy msik irnybl feltett krdssel prbltk rknyszerteni valamilyen kategorikus vlaszra. Az els bri bizottsg eltti meghallgatsn egy msik vn, Benjamn Angulo is a brsg eltt llt. Angulo nagyon pozitv volt, szmos kifejezsben mg hajthatatlan is. Amikor Ren mrskelt kifejezseket hasznlva beszlt, az egyik Bri Bizottsgi tag, Harold Jackson azt mondta Rennek: te mg egy j hitehagyott sem vagy. Mondvn, hogy Ren nem vdi meg egyrtelmen a hitnzeteit, Jackson gy folytatta:
Nzd Angulot, vdelmezi ket. Te beszltl Anguloval ezekrl a dolgokrl s nzd meg, most hogyan beszl ezekrl. Lehet, hogy kikzstik s te mgsem vagy egyrtelm ezekben a pontokban.

A msodik meghallgatson a fellebbviteli bizottsggal, amint bebizonyosodott, Ren mrskletessgre tett erfesztsei elhoztk a rizsa kifejezst. A kmletessg, higgadtsg s a behdolsra val hajlandsg, ahol az lehetsges, olyan tulajdonsgok, amelyek nem szmtanak j bizonytkoknak a szemlyek lzad hitehagyottknt trtn kikzstsre. Mgis, ezek a tulajdonsgok Ren Vzquez jellemnek rszeit alkotjk, s akik ismerik t, tudjk, hogy ez igaz r. Kt vvel a kikzstse utn beszlgettem Renvel errl az egsz gyrl s megkrdeztem, hogyan rzi most magt azzal kapcsolatban, hogy msoknak is beszlt arrl, hogy mit ltott a Szentrsban. Mit mondana annak, aki azzal rvel, mint abban az esetben, ha valaki egy zleti szervezetnek dolgozik, hogy amg rsze annak a szervezetnek, be kell tartania az sszes irnyelvt, s ha ezt nem tudja megtenni, akkor elszr ki kell lpnie, mieltt brmit is mondana. A vlasza ez volt:
Ez azonban egy zleti szervezet s n nem ilyen fogalmak szerint gondoltam ezekre az gyekre. gy tekintettem a dologra, mint amelyben az egyn egy magasabb szint kapcsolatba kerlhet Istennel. Tudom, hogy mik voltak az rzseim akkor s mi volt a szvemben s senki sem mondhatja ezt nekem msknt. Ha akkor valamilyen rendszer rsze voltam, azt mirt kelle ne most tagadnom? Amikor a meghallgatsok jttek, azrt imdkoztam, hogy ne legyek majd kikzstve. Msok is ugyangy tettek. Mgis megtrtnt. Ha csupn azrt maradtam volna a szervezetben, hogy megtrtsek msokat, akkor mostanra mr harcias aktivista lennk. Hol van a szekta, amin dolgoztam? Hol vannak a ksbbi tnyek, amelyek bizonytjk, hogy ezen munklkodtam? Mind a mai napig, mg akkor is amikor az emberek odajnnek hozzm beszlgetni, ezt kveten inkbb hagyom, hogy k hvjanak engem ahelyett, hogy n kezdemnyeznk. Ha jra vgig kellene csinlnom, ugyanezzel a dilemmval nznk szembe. gy rzem, hogy oly sok j szrmazott abbl, amit megtanultam a Szentrsbl, hogy nagy ldsnak bizonyult a dolgok tisztzsa s kzelebb vitt engem Istenhez. Ha lett volna valami 'rendszerem', akkor elre megtervezhettem volna, hogy hogyan tegyem a dolgokat. De amit tettem, az egyszeren emberi volt s az emberi reakci szerint cselekedtem. Ez az emberi tnyez vlt elsdlegess egy szervezettl val flelmet megelzve. Soha sem volt olyan gondolatom, hogy elklntem magam a Tanktl. n csupn rvendeztem azon, amit a Bibliban olvastam. A kvetkeztetsek, amikre jutottam a szemlyes bibliatanulmnyozsom eredmnyei voltak. n semmilyen mdon sem prbltam dogmatikus lenni. A krdsem az, sszesen harminc v Tan szolglatom utn, hogy az ltalam rzett irgalmassgot s egyttrzst k mirt nem reztk? Mirt jtszottak ssze a krdsek feltevsben? A meghallgatsokat gy tartottk meg, hogy informcikat gyjtsenek a bn bizonytsra s nem gy, hogy egy 'tved' testvrnek segtsenek.

Az egyik pletyka, ami szles krben, valjban nemzetkzi szinten, terjedt, az volt, hogy ez a hrom ember (Vzquez, Snchez s Kuilan), akik mindnyjan a spanyol fordtsi osztlyon dolgoztak, szndkosan megvltoztattk az anyagokat fordts kzben, s hogy n is tudtam errl s helyeseltem. (A francia nyelv orszgokban ezt a pletykt a francia fordtsokra alkalmaztk.) Ren ezeket a megjegyzseket fzte a dologhoz:
Ez nevetsges. s lehetetlen is lett volna megtenni. Semmit sem vltoztattunk, s ilyen soha esznkbe se jutott. Soha senki sem vdolt bennnket ilyennel. Minden lefordtott anyag krlbell t klnbz ember kezn megy keresztl, hogy ellenrizzk, s Fabio Silva az utols, aki elolvassa. Fordtskor mindig hen ragaszkodnunk kellett az eredeti gondolathoz.203

Taln a legrosszindulatbb hresztels, amit a vnek s msok igazsgknt adtak tovbb az orszg klnbz rszein, az volt, hogy a hitehagyottak kztt egyesek homoszexualitst gyakorolnak. Hogy egy ilyen szemenszedett hazugsg honnan eredhetett, elkpzelni is nehz. Egyetlen magyarzatot tudok elkpzelni: krlbell egy vvel azeltt, hogy a vizsglati eljrsok elkezddtek volna, a szervezet egy felels pozciban lev tagjt homoszexulis hajlamokkal vdoltk meg. A Vezet Testlet foglalkozott az ggyel, s igyekezett eltitkolni a dolgot. Mindazonltal gy tnik, hogy mgis tjra indult nmi szbeszd. A pletykafszkek aztn ennek az embernek a tetteit truhztk a hitehagyottakra. Ez nem volt nehz, mivel a pletyka terjesztit ritkn rdeklik a tnyek. Semmilyen ms lehetsges magyarzatot nem tudok elkpzelni. Olyan emberek, akik azzal bszklkednek, hogy milyen emelkedett keresztny elveik vannak, mirt terjesztenek ilyen rosszindulat pletykkat, amikor a szbeszden kvl abszolt semmi alapjuk sincs r? Azt hiszem, hogy sok esetben ez egyszeren azrt volt, mert sokan gy reztk, hogy valahogy igazolniuk kellene a sajt elmjkben s szvkben azt, ami trtnt. Szksgk volt valamilyen okokra, a valdi okokon kvl, hogy megmagyarzhassk, mirt alkalmaztak villmtrgyalst s ilyen kmletlen bnsmdot olyan emberekkel szemben, akik feddhetetlen mlttal rendelkeztek, s akiket mg a legkzelebbi trsaik is bkeszeret, s nem agresszv termszet embereknek ismertek. Ahhoz, hogy meg tudjk rteni, mirt akasztottk az ilyen emberekre hirtelen a hitehagyottsg ocsmny cmkjt, valamivel tbb kellett, mint a puszta tnyek ismerete. Enlkl azok, akik ismertk ezeket az embereket, vagy hallottak rluk, arra knyszerltek volna, hogy szembenzzenek annak a lehetsgvel, hogy az a szervezet, amelyet k Isten egyedli kommunikcis s irnymutat csatornjnak tartottak, esetleg nem az, mint aminek hiszik. Sokak szmra ez egyenl volt a lehetetlensggel. Ez slyosan megzavarta volna a biztonsgrzetket, amely nagyrszt (s sokkal inkbb, mint amennyire hajlandk lettek volna elismerni) egy emberi szervezet irnti felttlen bizalmukon alapult.

SZANHEDRIN-LMNY
Mrpedig a sfroktl elssorban azt kvetelik, hogy mindegyikk hsgesnek bizonyuljon. n pedig a legkevsb sem trdm azzal, hogy ti hogyan tlkeztek felettem, vagy ms emberek hogyan tlkeznek egy napon; st magam sem tlkezem nmagam felett. Mert semmi vdat nem tudok nmagamra
Nemcsak, hogy mindent szmos klnbz ember ellenrztt Brooklynban, de a spanyolul beszl orszgokban a fikhivatalok szemlyzetnek nagy szzalka tud angolul, akik a kiadvnyokat mindkt nyelven olvassk. Ha igaz lenne az a vd, hogy szndkosan megvltoztattunk valamit, azt azonnal jelentettk volna. Mskpp gondolkodni errl a dologrl azt jelenten, hogy az illet nem vesz tudomst a tnyekrl, vagy azt, hogy azok, akik kitalltk s terjesztik ezeket a pletykkat, nem tartottk fontosnak a tnyeket.
203

mondani, de nem ez tesz igazz, mert aki felettem tlkezik, az r az. 2Korinthusz 4:2-4, Magyar Bibliatrsulat. Amikor megrkeztem Brooklynba, az sszes informcit, amit addig elhallgattak ellem, most egyszerre rm zdtottk. Msnap reggel meg kellett jelennem a Vezet Testlet teljes lsn. Ksbb mr kpes voltam tgondolni, s megrtettem, hogy pontosan mi is trtnt, hogy milyen programot kvettek cselekedeteikben, s milyen mdszereket alkalmaztak. De akkor mindez csak sokkot keltett bennem. Nem volt alkalmam, hogy a rsztvevket megkrdezzem, vajon igaz-e mindaz, amit itt eladtak nekem ket mr kikzstettk, s gy tanvallomsuk elfogadhatatlan volt a Testlet szmra. Mg mindig nehezen tudtam elhinni, hogy azok az emberek, akikkel egsz letemben azonos volt a vallsi rksgem, olyan dolgokra kpesek, amelyek most a szemem lttra zajlottak le. Klns, hogy most, amikor a fhivatalba mentem, ugyanazok az rzsek fogtak el, amelyeket akkor reztem, amikor Trujillo dikttor uralma alatt a Dominikai Kztrsasgba utaztam. Puerto Ricban, ahonnan elindultam, minden olyan szabad s nyitott volt, az emberek az utcn s a tmegkzlekedsi eszkzkn mindenfle korltozottsg nlkl beszlgettek. De amint a gpem leszllt az akkori Ciudad Trujillo (most Santo Domingo) repltern, a vltozs majdhogynem kzzelfoghat volt. Az emberek annyira vigyztak, hogy mit is mondhatnak, a tmegkzlekedsi eszkzkn alig beszlgettek, az emberek aggdtak, nehogy valamelyik megjegyzsket a dikttorra nzve kedveztlennek tartsk, s nehogy a kmrendszer, mely az alatt a rezsim alatt virgkort lte, jelentse a hatsgoknak. Az a fajta beszlgets s gondolatcsere, amely teljesen normlisnak szmtott Puerto Ricban, a Dominikai Kztrsasgban veszlyes volt, mivel emiatt az illett az llam ellensgnek kilthattk ki. Az egyik orszgban az emberek elmondhattk a vlemnyket akkor is, ha az klnbztt a tbbsgtl, s nem kellett a miatt aggodalmaskodniuk, hogy ksbb esetleg megtudjk, hogy valaki berulta ket. A msikban, ha valaki egy olyan gondolatot kzlt, amely nem felelt meg a fennll ideolginak, ksbb azon kapta magt, hogy nvd gytri, mintha valami helytelen dolgot kvetett volna el, ami miatt bnsnek kellene reznie magt, s meglehetett az a rossz elrzete is, hogy valaki taln berulja. Ez utbbi esetben nem az volt a krds, hogy amit mondott, az igaz volt-e; sem pedig az, hogy becsletes szndkkal mondta-e, vagy hogy erklcsi szempontbl helyes volt-e. A krds csupn az volt, mit szlnak majd hozz azok, akik hatalmon vannak. Amikor a fhivatalban ez utbbihoz hasonl rzseim voltak mg 1980 tavasza eltt, az mindig csak muland, pillanatnyi rzs volt. Most teljesen a hatsa al kerltem, szinte nyomaszt volt. Az, hogy az irnytst gyakorl hatalom kzbentarti milyen llspontot kpviseltek, mr kiderlt abbl a tjkoztatbl, amelyet az Elnkli Bizottsg tartott nekem, s azokbl a megjegyzsekbl, melyeket k s a Szolglati Osztly tagjai tettek a magnfelvteleken. Abban a rendkvli rzelmi hangulatban s gyanakv lgkrben, amely kialakult, nehz volt szben tartanom, hogy amit n vagy msok mondtunk, azt mskpp is lehetne rtelmezni, nemcsak olyan szigoran, ahogyan ezek az emberek tettk. Nehz volt szben tartani, fknt az utn, hogy egy egsz letet tltttem megfesztett munkval a szervezet szolglatban, hogy amit szervezeti szempontbl eretnek dologknt eltltek, az Isten Szavnak nzpontjbl helyes, odaill s j lehetett. Azt tudtam, hogy nem n kerestem az alkalmat, hogy ezekkel az emberekkel beszlhessek, k kerestek fel engem, s n ktelessgemnek reztem, hogy Isten Szavhoz irnytsam ket vlaszokrt, mg akkor is, ha ezek a vlaszok klnbztek azoktl, amelyeket a hatalmon levk megllaptottak. Biztos voltam benne, hogy azoknak az embereknek a tbbsge, akik eltt meg fogok jelenni, kizrlag szervezeti szempontbl fogja tekinteni a dolgot. Biztosan reztem, hogy ha az elejtl fogva brmilyen ms szempontot vettek volna figyelembe, akkor az egsz gyet

csendesen, bksen s egyszeren meg lehetett volna oldani egy barti, testvri beszlgetssel, egymst mrskletre intve, ha netn valaki elragadtatta volna magt a beszdben, s msokra is tekintettel lev nuralmat srgetve, ha valaki tapintatlan lett volna. Ha elkerltk volna a vdaskod sszetkzseket, ha nem folyamodtak volna erszakos mdszerekhez, s nem lett volna paragrafusrg a hozzllsuk, akkor nhny magnbeszlgetsbl s vletlen esemnybl, melyben csak egy maroknyi ember vett rszt, nem csinltak volna akkora problmt, hogy az mr egy botrnyos, valdi ggy fajult, amely erteljes hatssal volt sok ember letre, s nemzetkzi szinten is nagy visszhangot s szbeszdet vltott ki. Amint a Vezet Testlet el jrultam, nem akartam olajat nteni a mr tombol tzre. Mr elemsztette nhny szeretett bartomat. Hajland voltam elismerni, hogy valamit, amit n szemly szerint sajnlatosnak tartok - szlssges vagy dogmatikus termszet nyilatkozatok - taln elkvettek pran az rintettek kzl, azonban nem llt mdomban meghatrozni akkor, hogy ez milyen mrtkben igaz, mivel elssorban olyan szemlyekkel voltak rintettek, akikkel n nem folytattam vitt a Szentrsrl, nhnyukat mg nem is ismertem. Mjus 21-n, szerdn a Vezet Testlet lse megkezddtt Albert Schroeder elnklsvel. Elszr elmondta, az Elnki Bizottsg azt krdezi tlem, hogy beleegyezem-e, hogy a Vezet Testlet velem folytatott megbeszlst kazettra rgztsk; ebbe beleegyeztem azzal a felttellel, hogy a felvtelbl egy msolatot biztostanak a szmomra. A Vezet Testlet trgyaltermben egy hossz, ovlis asztal volt, amely krl mintegy hsz ember frt el. A tizenht tagbl ll teljes Testlet jelen volt. Lyman Swinglen kvl, aki a bal oldalamon lt, egy tag sem beszlgetett velem; az elz napon senki sem (mg a velem kapcsolatban ll tag sem) keresett fel, sem az irodmban, sem a szobmban. Ha volt brmi melegsg vagy testvri egyttrzs a Vezet Testlet trgyaltermben, azt nem sikerlt felismernem. Csak olyan rzseim voltak, amelyeket a mltban a vilgi brsgok eltt megjelenve tapasztaltam, azzal a kivtellel, hogy azokban az esetekben gy reztem, szabadabban beszlhetek s tudtam, hogy ms szemlyek is jelen vannak, akik tansthatjk, mi hangzott el, milyen hozzllssal. Ez e helyett inkbb egy zrt titkos ls volt; a kinyilvntott hozzlls gy tnt, csak megersti azt, amit Ren Vzquez mondott nekem a fel megnyilvnult hozzllsrl. Az Elnk elmondta, hogy a Testlet elszr szeretn, ha kifejeznm a vlemnyem mind a nyolc pontrl, amelyet az Elnki Bizottsg vzolt fel a hitehagys bizonytkaiknt (az prilis 28-i feljegyzskben). gy tettem, minden esetben arra trekedve, hogy visszafogott s ne dogmatikus legyek, oly engedkeny s bklkeny amennyire csak lehettem, anlkl, hogy a lelkiismeretem ellen tennk tisztessgtelen vagy kpmutat magatartssal. Az abszolutista (nknyes) forma, amelyben ezeket a pontokat az Elnki Bizottsg a feljegyzsben bemutatta - mintha valaki vagy teljesen elfogadja a szervezet tantsait ezekrl a pontokrl, vagy pedig oly dogmatikus mdon tekint azokra, ahogyan a feljegyzskben rtk egyszeren nem illett a helyzetemre. Az ltaluk ismertetett nyolc pont egyike sem fejezte ki azokat a dolgokat, amiket igazi problmknak reztem. A krds nem az volt, hogy Istennek van-e egy szervezete a fldn, hanem, hogy milyenfle szervezete van - egy kzpontostott, rendkvl strukturlt, tekintlyelv szervezete, vagy egyszeren a testvrek alkotta gylekezetekbl ll, ahol ez egyetlen fennhatsg a fennhatsg segteni, irnytani, szolglni s soha sem uralni? Teht a vlaszom az volt, hogy hiszem, hogy Istennek van egy fldi szervezete abban az rtelemben, hogy Neki volt egy gylekezete a fldn, a keresztny gylekezet, egy testvrisg. A krds nem az volt, hogy Isten vezeti (vagy vezetni fogja) azokat, akik ezt a Vezet Testletet alkotjk, hanem, hogy milyen mrtkben s milyen felttelek mellett? Nem vontam

ktsgbe vagy krdjeleztem meg, hogy Isten a vezetst adn ezeknek a frfiaknak, ha azt szintn krik (gy reztem, hogy nhny meghozott dnts, klnsen a korbbi vekben, j dntsnek bizonyult, knyrletes dntsek voltak), azonban egyltaln nem gondoltam azt, hogy ez automatikusan trtnik; ez mindig felttelhez kttt volt, bizonyos tnyezktl fgg. Teht a vlaszom tartalmazta, hogy hiszem, az ilyen tmutatst mindig az a mrtk szablyozta, amellyel Isten Szavt betartottk; hogy ettl a mrtktl fggen nyjtja vagy vonja vissza Isten az vezetst. (Azt hiszem, ez igaz minden egynre vagy minden kollektv embercsoportra, akrkik legyenek is.) A vlaszaimat minden krdsre ily mdon adtam meg. Ha brmely vdlott olyan dogmatikus s abszolutista (nknyes) mdon beszlt ezekrl a krdsekrl, ahogyan az Elnki Bizottsg bemutatta ket, akkor mindig ksztetst reztem, hogy helyrelltsam egyegy intzkeds sszersgt s mrtkletessgt, hogy sszhangba hozzam ket, ahelyett, hogy slyosbtanm a problmt, s olyan rugalmas voltam, amennyire csak tudtam. Viszonylag kevs tovbbi krdst tettek fel nekem. Lyman Swingle a bibliakommentrokrl krdezte a vlemnyem, amibl megtudtam, hogy ez vita trgya volt a Testletben. Azt feleltem, hogy sokkal nagyobb mrtkben kezdtem el ezeket hasznlni a nagybtym btortsnak eredmnyeknt (a Segtsg projekt alatt) s, hogy ha az a vlemnyk, hogy ezeket nem kellene hasznlnom, akkor a Btel knyvtrnak egsz szakaszait ki kellene rteni, hiszen ott tbb tucatnyi, risi mennyisg ilyen kommentr tallhat. Martin Poetzinger, aki tbb vet tlttt koncentrcis tborokban a nci rezsim idejn, elgedetlensgt fejezte ki a nyolc tanttellel kapcsolatban adott vlaszaimat illeten. Hogyan lehetsges, krdezte, hogy gy rzek, ahogy, ha ezek az emberek ilyen ers megllaptsokat tettek? (Ahogyan ez a tbbiekre is igaz volt, sem beszlt soha szemlyesen egyikkkel sem.)204 Azt vlaszoltam, hogy nem lehetek felels azrt, hogy msok milyen mdon fejeznek ki dolgokat s a Rmai levl harmadik fejezetnek 8. versre valamint a Pter msodik levele harmadik fejezetnek 15. s 16. verseire irnytottam a figyelmt, pldkat mutatva arra, hogy mg Pl apostol kifejezseit is tvesen magyarztk vagy rtettk nhnyan. Br nem mondtam ki, szintn szlva a krlmnyeimet ahhoz hasonlnak reztem, amit Lukcs rt le a tizenegyedik fejezet 53. versben, hogy olyan frfiak krben vagyok, akik 'krdsekkel kezdtk ostromolni tovbbi dolgok fell, s kzben leselkedtek utna, hogy beszdben valamin rajtakaphassk'. A Testlet magatartsa a korbbi hetek folyamn nem szolglt alapul ms rzsnek. Poetzinger azzal folytatta, hogy elmondta a vlemnyt a kikzstett hitehagyottakrl, s ers rzelmi felindulssal kijelentette, hogy most megmutattk valdi arcukat, mivel tvozs eltt kidobtk rtorony-kiadvnyaikat a szemtbe. (Ez is egyike volt azoknak a pletykknak, amelyek szles krben terjedtek a Btel-csaldban, valjban az egyik vezet testleti tag jelentette be a Btel-csaldnak egy reggel.) Azt mondtam Martin Poetzingernek, hogy sohasem vonnk le kvetkeztetseket, amg nem beszltem az rintettekkel, hogy megismerjem a tnyeket. Megmondtam neki, hogy az alatt a tizent v alatt, amita a fhivatalban szolgltam, csak nagyon ritkn volt olyan, hogy valaki a szemttrol-helyisgbe ment anlkl, hogy jkora mennyisg trsulati irodalmat ne tallt volna a szemtben rgebbi folyiratokat s knyveket melyeket a Btel-csald tagjai dobtak ki. Azt is mondtam neki, hogy rteslseim szerint a kikzstett Btel-tagok nmelyike replgpen utazott el Puerto Ricba, s hogy az ilyen knyvek a legslyosabb, de a legknnyebben ptolhat dolgok kz tartoznak. Megismteltem, hogy nem tartom igazsgosnak, hogy tletet mondjanak hallomsbl szrmaz informcik alapjn, s hogy
Lloyd Barry is kifejezte elgedetlensgt, azt mondta, hogy n mellbeszltem mind a nyolc ponttal kapcsolatban, amit az Elnkli Bizottsg a hitehagysomra bizonytkul felhozott.
204

gy gondolom, ez klnsen nem val olyan embernek, aki a bri szkben l. Hosszan rm nzett, de nem szlt tbbet. A kvetkez krds az Emlknneppel (az rvacsorval) volt kapcsolatos, melyet n vezettem le az elz hnapban (prilisban) a floridai Homestead-ben 205. Igaz-e, hogy nem beszltem a ms juhokrl (a fldi remnysgekrl) az eladsomban? Azt feleltem, hogy igen, s elmesltem nekik, mi trtnt az els vben, amikor a Dominikai Kztrsasgbl Brooklynba jttem. Felesgemmel egy olyan gylekezetbe mentnk az Emlknnepre, amely ezt az sszejvetelt arnylag kora este tartotta. Ezrt mg idben vissza tudtunk trni a Btelbe, hogy ott is meghallgathassuk a teljes eladst, melyet nagybtym tartott, aki akkor alelnk volt. A beszd utn meghvtak bennnket nagybtymmal egytt Malcolm Allen, az egyik Btel-tag szobjba. A felesgem rgtn ezt krdezte a nagybtymtl: szrevettem, hogy sehol sem emltetted a ms juhokat az eladsodban, mirt volt ez? azt felelte, hogy gy gondolta, ez az este sajtosan a felkentek, s ezt mondta: Ezrt csak rjuk sszpontostottam. Elmondtam a Testletnek, hogy mg ma is rzm azt a jegyzetet, amit az alelnknek arrl az eladsrl ksztettem, s azta sokszor hasznltam, amikor n tartottam az emlknnepi eladst. Szvesen meg is mutatom nekik, ha szeretnk. (Termszetesen Fred Franz is jelen volt ekkor, s nyugodtan meg is krdezhettk volna errl az eladsrl.) A tmt lezrtk206. A sajnlatom a trtntek miatt, melyek azon alapultak, hogy nhny ember nyilvnvalan tl szlssges kijelentseket tett, szinte volt. Elmondtam a Testletnek, hogy ha engem rtestettek volna, akkor minden megtettem volna, ami a hatalmamban ll, hogy meglltsam ezt a dolgot. Nem tagadtam, hogy meggondolatlan kijelentsek hangzottak el, s magamat sem vontam ki ez all, de hangoztattam, hogy helytelen a meggondolatlansgot a rosszindulatsggal egyenlen megtlni. Kifejeztem a tiszteletemet s bizalmamat azoknak az embereknek a keresztny tulajdonsgai irnt, akiket szemlyesen ismertem, s akikre ilyen mdon tekintettek, s akikkel gy bntak. Elmondtam nekik mindazt, amit Ren Vzquez harminc ves szolglatrl tudtam, szinte odaadst s feddhetetlen mltjt Puerto Ricban, Spanyolorszgban s az Egyeslt llamokban. Kifejeztem amiatti megdbbensemet is, hogy miutn oly hossz ideig egytt ltem s szolgltam velk, mint vezet testleti trsaimmal, egyikk sem ltta helynvalnak, hogy kapcsolatba lpjen velem s megossza velem az igazsgot arrl, hogy mi is trtnik. Egyedl az elnkl Schroeder vlaszolt. Gyorsan azt mondta: De Ray, te sem voltl teljesen szinte velnk. Nem mondtad meg [a telefonbeszlgetsben], hogyan szereztl tudomst az ri Bizottsggal kapcsolatos vizsglatrl. Azt feleltem: Krdezted? Nem, hangzott a vlasza. Erre azt mondtam: Ha megkrdezted volna, habozs nlkl megmondtam volna neked. Ed Dunlap felhvott, s emltette. Nem sokkal ezutn Karl Klein, az Elnkli Bizottsg egy msik tagja mosolyogva elismerte, hogy Nem voltunk teljesen szintk Rayjel, majd hozztette: ha Ren Vzquez gy vlaszolt volna a krdsekre, ahogyan Ray, akkor nem kzstettk volna ki. Mivel sem Karl, sem az egsz Vezet Testlet egyetlen ms tagja sem tett semmifle erfesztst sem arra, hogy beszljen Renvel, hogy elmenjen a vele tartott els vizsgld beszlgetsre, vagy az els bri meghallgatsra, ezrt csak az a jelents alapjn tudtk a vlaszait megtlni, melyet azoktl kaptak, akik ezeket a tevkenysgeket helyettk elvgeztk. Hogyan lehetsges, hogy ilyen msodkzbl val informcik alapjn gy reztk, kpesek tlkezni vagy sszehasonltsokat tenni, azt nem
Jehova Tani csak vente egyszer tartjk meg ezt az nnepet, krlbell hsvt idejn. Jellemz pldja volt a kzszjon forg pletykknak (s ezzel kapcsolatban mg a messzi j Zlandrl is kaptam krdseket), hogy a beszdemben arra btortottam mindenkit, hogy vegyen az emlkjegyekbl, s hogy egy egsz gylekezet valban vett is (ami valban elg feltn esemny lenne Jehova Tani szmra). Az igazsg azonban az volt, hogy amikor azt a beszdet mondtam Floridban, 1980 prilisban, pontosan kt szemly vett az emlkjegyekbl, jmagam s egy hlgy, aki nem volt Jehova Tanja, hanem az egyik helyi egyhz tagja.
206 205

tudom. Az Elnkli Bizottsg, tagjai kzt Karl Kleinnel, hajland volt idt szaktani arra, hogy a vdlkkal tallkozzon, hogy meghallgassa a felhozott vdakat, belertve a terhel tanvallomsokat is, melyeket a Godnez hzaspr s Bonelli adott, de nem szntk r az idt, hogy a vdlottak kzl csak egyetlen eggyel is beszljenek . Azt hiszem, ez aligha nevezhet a testvri szeretet s az egyttrzs pldamutat kifejezsnek. A Testlet tagjainak tbbsge csak lt s hallgatott, nem krdeztek, nem tettek megjegyzseket. Kt vagy hrom ra utn (rzelmileg tlsgosan felfokozott llapotban voltam ahhoz, hogy az idt figyeljem) tudattk velem, hogy elhagyhatom a trgyaltermet s, hogy majd kapcsolatba lpnek velem. Az irodmba mentem s vrtam. Kzelgett az ebdid s az ablakbl lttam, amint a Vezet Testlet tagjai a kerten keresztl stlva az tkezbe mentek. Nekem nem volt tvgyam s tovbb vrakoztam. Mire hrom ra lett, tl kimerltnek reztem magam ahhoz, hogy ott maradjak s a szobmba mentem. Az elz hetek, az Elnkkel folytatott telefonbeszlgets s a sokk, amikor rjttem, hogy az milyen flrevezet volt, a szorongs amit szmos telefonhvsban fejeztek ki azok, akik ki voltak tve az intenzv kihallgatsoknak s nyomsnak, az ezt kvet kikzstsek gyorsasga s kmletlensge s legfkppen a folyamatos hallgats a Vezet Testlet rszrl, nem tjkoztatva engem egyetlen fejlemnyrl sem mindezek kzl, akkorra cscsosodott ki a reggeli tapasztalatomban, a hideg hozzllsban s az azt kvet vrakozs riban. Estre fizikailag beteg lettem. Aznap este egy telefonhvs rkezett a szobnkba, amelyben Schroeder Elnk krte tlem, hogy tallkozzak a Testlettel egy esti lsen, tovbbi meghallgatshoz. A felesgem vette fel a telefont helyettem s megkrtem, mondja el neki, hogy egyszeren tl beteg vagyok ahhoz, hogy elmenjek s, hogy mr elmondtam, amit el kellett mondanom. Meghozhatjk a dntsket azok alapjn, amit hallottak. Ksbb aznap este Lyman Swingle, aki kt emelettel felettnk lakott, eljtt, hogy megnzze, hogy vagyok. Ezt nagyra rtkeltem s elmondtam neki, hogy milyen nagy megerltetst jelentett az elmlt pr ht. Kifejtettem neki, hogy ami a legmlyebben nyugtalantott, az nem a Testlet velem kapcsolatos esetleges dntse volt, hanem, hogy Isten Szavnak csodlatos igazsgait undort sznben tntettk fel. gy rtettem, hogy akkor gy reztem, s mg most is gy rzem, hogy az sszes megtrtnt dolog leglyosabb aspektusa az a md, ahogyan egy sor szervezeti tantst hasznltak fel irnyad mrtkknt, amelyekkel szemben rtkeltk a Biblia nyilvnval kijelentseit, s ezeket az egyszer kijelentseket (mivel nem feleltek meg a szervezeti rtelmezs mintjnak) eltorzult tantsokknt brzoltk, amelyek a hitehagys bizonytkul szolgltak. Isten Szavnak olyan nyilvnval, ugyanakkor csodlatos kijelentseit tartottam szem eltt, mint:
Nem trvny alatt, hanem ki nem rdemelt kedvessg alatt vagytok. Mert akiket Isten szelleme vezet, azok mind Isten fiai. Egy a test, s egy a Llek, aminthogy egy remnysgre kaptatok elhvst is: egy az r, egy a hit, egy a keresztsg, egy az Istene s Atyja mindeneknek; van mindenek felett, s mindenek ltal, s mindenekben. Mert valahnyszor eszitek e kenyeret s issztok e poharat, mindegyre az r hallt hirdetitek, mg meg nem rkezik. Mert egy Isten van, s egy kzvett Isten s emberek kztt: egy ember, Krisztus Jzus. Nem a ti dolgotok, hogy tudomst szerezzetek azokrl az idkrl vagy idszakokrl, amelyeket az Atya a sajt fennhatsga al helyezett. 207
207

Mt 23:8; Rma 6:14; 8:14; Efzus 4:4-6; 1Kor 11:26; 1Tim 2:5; Csel 1:7.

Ezzel szemben az Elnki Bizottsg ltal egyfajta Hitvallsknt hasznlt nyolc pont, amely alapjn megtltk az embereket, nem tartalmazott egyetlen olyan pontot sem, ahol az adott Trsulati tantst egyszer, egyrtelm Szentrsi lltsok tmogattk volna. Melyik nyilvnval Szentrsi lltsra tud valaki, vezet testleti tag vagy brki ms rmutatni s azt mondani: Itt a Biblia egyrtelmen azt mondja:
1. Hogy Istennek vagy egy szervezete a fldn - amelyrl itt sz van, az egyetlen a maga nemben - s egy Vezet Testletet hasznl annak irnytsra? Hol tesz a Biblia ilyen kijelentseket? Hogy az gi remnysg nem ll nyitva brki eltt s mindenki eltt, aki magv teszi azt, hogy azt felcserlte egy fldi remnysg (1935 ta) s, hogy Krisztus szavai a jelkpes kenyrrel s borral kapcsolatban, Ezt cselekedjtek a rlam val megemlkezsl, nem vonatkozik minden szemlyre aki hittel bzik az vltsgldozatban? Melyik bibliaversek tesznek ilyen lltsokat? Hogy a h s rtelmes rabszolga az egy bizonyos keresztnyekbl ll osztly, hogy az nem vonatkozhat szemlyekre s, hogy az egy Vezet Testleten keresztl mkdik? Mg egyszer, hol tesz a Biblia ilyen lltsokat? Hogy a keresztnyek kt osztlyra vannak osztva, egy klnbz kapcsolatban Istennel s Krisztussal, attl fggen, hogy fldi vagy gi remnysgek? Hol olvashatunk ilyet? Hogy a Jelensek knyvben emltett 144.000-et sz szerinti szmknt kell venni s, hogy a nagy sokasg nem vonatkozik s nem vonatkozhat olyan szemlyekre, akik Isten mennyei udvarban szolglnak? Hol talljuk ezeket az lltsokat a Bibliban? Hogy az utols napok 1914-ben kezddtek el s, hogy amikor Pter apostol (a Csel 2:17-ben) a Pnksdtl megkezddtt utols napokrl beszlt, nem ugyan azt az utols napokat rtette, mint Pl (a 2Tim 3:1-ben)? Hol? Hogy az 1914-es naptri v volt az idpontja, amikor Krisztus elszr lpett hivatalosan trnra Kirlyknt az egsz fld felett s, hogy ez a naptri v jelli az parousijnak kezdett? Hol? Hogy amikor a Biblia a Hberek 11:16 versben azt rja, hogy az olyan frfiak, mint brahm, Izsk s Jkb jobb helyre trekszenek, azaz olyanra, amely az ghez tartozik, nem jelentheti azt, hogy mennyei letk volna? Hol?

2.

3. 4.

5.

6.
7. 8.

Az emltett trsulati tantsok kztt nincs egyetlen egy sem, amelyet egy egyszer, kzvetlen szentrsi idzettel igazolni lehetne. Ha megprblnnk altmasztani ket, minden egyes esetben bonyolult magyarzatokra, rsszvegek sszetett kombinciira, s idnknt szinte mentlis tornamutatvnyokra lenne szksgnk. Mgis, ezeket a tantsokat hasznltk msok keresztnysgnek megtlsre, ez volt az a kiindulpont, mely alapjn eldntttk, hogy azok az emberek, akik az letket tettk fel Isten szolglatra, hitehagyottak-e! A Vezet Testlet eltti kihallgatsom utni reggelen Schroeder Elnkl bejtt a szobmba, s hozott magval egy magnetofont, hogy felvegye a vlaszomat a szemlyzet egyik tagjnak, Fabio Silvnak jabb tanvallomsra, melyben beszmolt azokrl a dolgokrl, melyeket Ren Vzquez meslt neki, amikor a Ren t repltrrl hazavitte. Azt feleltem, hogy az ilyen hallomsbl szrmaz bizonytkokra nincs mit mondanom. A reggel gyorsan eltelt, s gy reztem ki kell jutnom errl a helyrl, s abbl a fojtogat lgkrbl, ami itt krlvett. Amikor biztos voltam benne, hogy mr vget rt az ebdsznet, akkor elindultam a szobmbl s flmentem a lpcsn, s tudtam is Lyman Swingle-lel beszlni, amint a lifttl ppen a szobi fel tartott. Megkrdeztem tle, hogy meddig kell mg vrnom. Elmondta, hogy mr meghoztk a dntst, s hogy aznap dlutn

majd rtestenek. Megjegyzseibl arra kvetkeztettem, hogy egyes tagok ersen amellett kardoskodtak, hogy kikzstsenek, s mikzben hozzm beszlt, arca hirtelen elknzott vlt s azt mondta: Nem rtem, egyesek hogy gondolkozhatnak gy. n harcoltam, , de mg hogy harcoltam - s ekkor a szja sszeszorult, a vlla kezdett megemelkedni, s nyltan srva fakadt. Hirtelen azon kaptam magam, hogy szeretnm megvigasztalni, megnyugtatni, hogy nekem igazn nem sokat szmt, hogy mit hatroztak, hogy n mr csak annyit szeretnk, hogy legyen vgre vge. Mivel a knnyei egyre csak jttek, magra hagytam, hogy folytathassa tjt a szobi fel. Tudom, hogy az egsz Vezet Testletben nem volt Jehova Tani szervezetnek Lyman Swingle-nl odaadbb hve. Csodlatot s szeretetet reztem irnta becsletessge s btorsga miatt. Fogalmam sincs, milyen lehetett az ez utni vekben az irntam val hozzllsa. Lehet, hogy tkletesen ellenttes volt. Csak azt tudom, hogy ha msrt nem is, de azrt az szinte rzsrt, amit akkor a folyosn irntam mutatott, mindig szeretni fogom. Szomorsgbl ert mertettem208. Aznap dlutn Schroeder Elnkl elhozta nekem a Vezet Testlet hatrozatt. Akik a kikzstsemet akartk, nyilvnvalan nem rtek el ktharmados tbbsget, mert egyszeren tudatta velem, hogy arra krnek, mondjak le vezet testleti tagsgomrl, valamint a fhivatal szemlyzetben betlttt tagsgomrl is. A Vezet Testlet felajnlotta, hogy engem (s felesgemet) elhelyeznek az gynevezett Gyenglked Klnleges ttrk listjn (mely elrendezst gyakran ajnlanak fel olyan krzet- s kerlet-felvigyzknak, akik abbahagyjk az utazmunkt ids koruk, vagy gyenge egszsgk miatt). Azok, akik szerepelnek ezen a listn, minden hnapban jelentst adnak le a Trsulatnak, s havonta pnzbeli juttatst is kapnak, de nem vrjk el tlk, hogy egy bizonyos fejadagot teljestsenek a prdiklmunkban209. Kzltem Schroederrel, hogy egyiknk sem kvn rszt venni semmifle elrendezsben, amely rsznkrl akr burkoltan is valamifle ktelezettsggel jrna. Vgl nhny megjegyzst tett arrl, hogy milyen csodlatos munka is volt a Segtsg a Biblia megrtshez cm knyv, majd tvozott. Megrtam a lemondsomat, mely a kvetkez oldalon lthat. Mind a mai napig nem szntem meg azt tenni, amirl ott rok.
Vezet Testlet Kedves Testvrek! E levl rvn nyjtom be lemondsomat Vezet Testleti tagsgomrl. A btel-szolglatomat is befejezem. Tovbbra is imdkozom rtetek valamint Jehova Isten szolgirt vilgszerte. Testvretek, RV Franz 1980. mjus 22.

A felesgemmel elutaztunk pr napra, hogy rzseink lehiggadjanak, majd visszatrtnk, hogy sszecsomagoljuk szemlyes trgyainkat, amelyeket majd magunkkal visznk. Az irataim nagy rszt htrahagytam, elssorban csak azokat hoztam el, amelyek a leginkbb rintettek szemlyesen. Szksgt reztem annak, hogy kpes legyek igazolni az

Az elkvetkez hnapokban Lyman Swingle-t, noha a Vezet Testlet tagja maradhatott, elmozdtottk az ri Bizottsg, s az ri Osztly koordintoraknt betlttt pozcijbl, s Lloyd Barryvel helyettestettk. Lyman azta meghalt. 209 Azt hiszem, hogy abban az idben a havi jrandsg fejenknt 175 dollr krl volt.

208

llspontomat az ilyen krdsekben, ha netn a jvben ezt elferdtve, hamis sznben feltntetve mutatnk majd be, ahogyan ez oly sok esetben megtrtnt mr. Visszatrsnkkor Ed Dunlap-et lttam az egyik fhivatali plet eltt lldoglni. Aznap kellett megjelennie egy bri bizottsg eltt. Ed akkor hatvankilenc ves volt. Egy vvel korbban, 1979-ben, komoly szndkkal beszlt arrl, hogy elhagyja a fhivatalt. Tudta, hogy szemlyes tmads trgya volt a Vezet Testleten bell s azon kvl is. Egy alkalommal az ri Bizottsg segtsgt krte, hogy mentesljn a zaklatstl. Az ri Bizottsg kijellte hrom tagjt, Lyman Swinglet, Lloyd Barryt s Ewart Chittyt, hogy beszljenek Karl Klein vezet testleti taggal (akkor mg nem volt az ri Bizottsg tagja, br ksbb az lett Chitty lemondsa utn). Nyomatkosan megkrtk, hogy ne menjen Ed irodjba, s ne beszljen vele brl hangnemben, s arra is, hogy ne beszljen msoknak Edrl ily mdon. gy tnt, ez hatsos volt egy ideig a Testleten kvli kifejezseket illeten, br a Testleten bell s annak lsein nem. Amikor 1979 vgn tjkoztattam Edet arrl, hogy a kilpsen gondolkodunk, azt mondta, hogy is mrlegelte az tletet, azonban arra a kvetkeztetsre jutott, hogy ez az szmra nem lehetsges. Az elrehaladott korban s anyagi helyzetben nem ltta, hogyan remlhetn sszeren azt, hogy eltartsa magt s a felesgt. Azzal, ha maradnak, legalbb lesz hol lnik, lesz mit ennik, s orvosi elltst is kapnak, ha szksges. gy teht azt mondta, gy dnttt, maradnak s hozztette: Ha tl sok zrt okoznak nekem az ri Bizottsgban, akkor csak krem majd az thelyezsemet az asztalos mhelybe vagy valamilyen ms jelleg munka vgzsre.. Kevesebb, mint egy vvel ksbb vratlanul beidztk egy bri bizottsgi meghallgatsra. Aznap, amikor tallkoztunk, ezt mondta: Nagyon szinte leszek velk. Ellenkezne a termszetemmel, ha kibvkat keresnk. Azt mondta, nem sok ktsge van affell, hogy a bizottsg mit tesz majd. Ekkor mr kzeledett mjus vge. Krlbell hat ht telt el, mita az Elnki Bizottsg lejtszotta a Godnez-szalagot a Vezet Testletnek, amelyben Ed nevt tbbszr is emltettk. Majdnem ugyanennyi id telt el, mita Barry s Barr kikrdezte, biztostva t arrl, hogy k csupn informcikat keresnek. Mindezen hetek sorn - noha Ed Dunlap ott volt kzttk, mivel a Vezet Testlet ltal kijellt feladatn, egy Jzus Krisztus letrl szl knyv elksztsnek utols fzisn dolgozott - az Elnki Bizottsg egyetlen tagja sem ment oda hozz, hogy megvitassa ezeket a dolgokat vele, hogy tjkoztassa t a rla alkotott komoly vdakrl. Ezek a frfiak irnytottk teljes mrtkben az egsz gyet, mindannyian benssgesen ismertk Edet, mgsem szltak egy szt sem neki a tmrl210. Miutn Barry s Barr elszr meginterjvoltk, kzel hat htig az egsz Vezet Testletbl senki sem ment oda Ed Dunlaphez, hogy az gyrl beszljen vele, hogy rveljen vagy beszlgessen Isten Szavrl ezzel a frfival, aki kzel fl vszzada volt munkatrsuk, aki mintegy negyven vet tlttt teljes idej szolglatban, aki gi remnysget vallott, s aki akkor kzel hetven ves volt. k maguk a tank arra, hogy ez igaz. Mekkora ellenttben ll ez a viselkeds a psztorval, aki htrahagyta a kilencvenkilencet, hogy megkeresse s megsegtse azt az egy eltvedt brnyt, mert az szemkben az volt. Ismtelten, nagyon is meglehet, hogy a kikzstettek kzl nhnyan meggondolatlan kijelentseket tettek. De a hatalmon levk fenti reakcija, vlemnyem szerint, sokkal slyosabb volt, mint amit ezek a szavak megrdemeltek volna211.
Albert Schroeder s Ed trsoktatk voltak a Giled-iskoln sok ven t; Karl Klein ugyanazon az ri Osztlyon dolgozott, mint , az irodja kzvetlenl Ed irodja mellett volt; Grant Suiter krlbell egy vvel a trgyalt esemnyek eltt egy megbzssal kereste meg Edet, amelynek elksztsvel eredetileg (Suiter) lett megbzva (az egyik Fhivatali szeminriumi osztly vitinak vzlatval), de arra krte Edet, hogy ksztse el neki, mivel nagyon elfoglalt s biztos abban, hogy Ed egybknt is jobb munkt vgezne. 211 1Jnos 3:14-16, 18.
210

Az Ed Dunlap feletti tlethozatalra egy, a fhivatal szemlyzetnek t tagjbl ll bizottsgot rendeltek ki. A Vezet Testlet a httrben maradt. A kinevezett t tag mindegyike fiatalabb volt, mint Ed, s egyikk sem vallotta magt a felkentek kzl valnak. Mindssze egy napi tancskozs utn dntsre jutottak. Az ltaluk mutatott hozzllsra elg jellemzek voltak a kvetkez kifejezsek: Amikor megkrdeztk, mit gondol a Trsulatnak a keresztnyek kt osztlyval kapcsolatos tantsrl, Ed a Rmai levl 8. fejeznek 14-es versre hvta fel a figyelmket, mely szerint: akiket Isten szelleme vezet, azok Isten fiai. Majd megkrdezte: Hogyan msknt lehet ezt rteni? Fred Rusk, aki nhny vig a Giled Bibliaiskola oktatja volt, mikzben Ed az irodavezet volt, ezt mondta: , Ed, ez csak a te rtelmezsed. Ed megkrdezte: Mirt, te hogy mskpp magyarznd? Fred Rusk gy vlaszolt: Nzd, Ed, most te llsz a bri bizottsg eltt, nem n. Amikor a Trsulat szablyalkotsrl krdeztk a vlemnyt, Ed hangslyozta, hogy a keresztnyek nem trvny alatt, hanem ki nem rdemelt kedvessg (kegyelem) alatt vannak. Azt mondta, hogy a hit s a szeretet jobban sztnz az igazsgossgra, mint amennyire a szablyok valaha is tudnnak. Robert Wallen azt mondta: De Ed, n szeretem, ha megmondjk nekem, hogy mit tegyek. Arra gondolva, amit Pl apostol a Hberek 5. fejezetnek 13. s 14. versben mond arrl, hogy a keresztnyeknek nem szabad olyanoknak lennik, mint a kisgyermekek, hanem olyanoknak, mint az rett emberek, akiknek a hasznlat folytn edzett rzkelkpessgk van a helyes s a helytelen kztti klnbsgttelre, Ed gy felelt: Akkor neked tbbet kellene olvasnod a Biblit. Robert Wallen elmosolyodott, s ezt mondta: Nekem s mg ktmilli msiknak. Ed ezt mondta: Az, hogy k ezt nem teszik meg, mg nem mentsg a te szmodra. Hangslyozta, hogy ez a f problma, hogy a testvrek egyszeren nem tanulmnyozzk a Biblit, csupn a kiadvnyokra hagyatkoznak; a lelkiismeretk nem volt igazban Biblin iskolzott. Nyilvnval volt, hogy a legslyosabb dolog, ami az lsek alatt kiderlt, az volt, hogy Ed kt zben bibliai beszlgetst folytatott nhny emberrel azok kzl, akiket most mr kikzstettek. A bri bizottsgnak nem volt bizonytka errl az esetrl, Ed azonban nknt mindenrl beszmolt, mivel mr kezdettl megmondta, az a szndka, hogy mindennel kapcsolatban tkletesen szinte lesz velk. Ezek az emberek felkerestk Edet, s kt alkalommal egytt tkeztek, utna pedig megvitattk a Rmai levl egyes rszeit212. A bri bizottsg megkrdezte tle, hogy akarna-e beszlgetni msokkal is ezekrl a dolgokrl. Ed azt felelte, hogy nincs szndkban kampnyolni a testvrek kztt. De azt is mondta, hogy ha valaki szemlyesen felkeresn t, s segtsget krne, s ha a Szentrshoz tudn t irnytani, hogy vlaszt kapjon a krdseire, akkor megtenn, mert ktelessgnek rezn, hogy segtsen neki. Minden bizonnyal ez a pont volt az, ami eldnttte a dolgot. A szemlyes bibliai beszlgetseknek s vlemny-kifejezsnek ez a szabadsga megengedhetetlen volt, ezt eretnek s veszlyesen bomlaszt dolognak tekintettk. Az egyik megjegyzs klnsen paradoxnak tnt. Ed nyltan megmondta nekik, hogy nem szeretn, ha kikzstenk, mert lvezi a testvrek trsasgt, s nem akarn, hogy el legyen vgva tlk. A bizottsg srgette Ed-et, hogy vrjon a szervezetre, mondvn: Ki tudja, lehet, hogy t v mlva sok minden abbl, amit mondasz, vagy taln az egsz is, meg fog jelenni a kiadvnyokban, s tantani fogjk? Ismertk a szervezet tantsainak vltoz jellegt, s ktsgtelen, hogy ezen az alapon gy reztk, jogosan mondhatjk ezt. De mennyi meggyzdst rult el ez rszkrl a szban forg tantsok igazsgt s szilrd bibliai alapjt illeten? Ha hajlandak voltak elismerni annak lehetsgt, hogy a szervezet tantsai ezekkel a pontokkal kapcsolatban csak ennyire
Ed-et arra jellte ki a Vezet Testlet Tanti Bizottsga, hogy rendszeres rkat adjon a Fikhivatali Bizottsg tagjainak a Rmai levlbl szeminriumaikon.
212

szilrdak s maradandak, akkor hogyan hasznlhattk ket annak alapjul, hogy eldntsk, vajon ez az ember Isten lojlis szolgja volt-e vagy egy hitehagyott? Ha gy gondoltk, hogy ezek a tantsok (amelyeknek az Elnkli Bizottsg oly nagy fontossgot tulajdontott), annyira ki vannak tve a vltozsnak, hogy rdemes lenne vrni, s megltni, hogy mi trtnik t v mlva, mirt nem volt szintn rdemes elhalasztani mindenfle bri beavatkozst ez ellen az ember ellen, aki nem t, de 50 vnyi szolglatot adott a szervezetnek? Az effajta szemlletmd logikjt csak akkor lehet megrteni, ha valaki elfogadja s magv teszi azt az elfelttelt, hogy az egyn rdekei belertve becsletes nevt, nehezen kivvott j hrnevt s szolglatban tlttt veit mind felldozhatak, ha sszetkznek egy szervezet clkitzseivel. Biztos vagyok benne, hogy a bri bizottsg minden tagja felismerte, hogy Ed Dunlap mly szeretetet rez Isten, Krisztus s a Biblia irnt s mgis gy reztk, hogy fel kell lpnik ellene. Mirt? Tudtk, hogy milyen hangulat uralkodik a Vezet Testletben, melyet Elnkli Bizotsga ltal mutat ki. A szervezet irnti lojalits tette szksgess ezt a lpst a rszkrl, mivel ez az ember nem fogadta el, s nem is tudta elfogadni ennek a szervezetnek az sszes lltst s rtelmezst. gy kikzstettk Ed Dulapot, s megkrtk, hogy hagyja el a Btel fhivatalban lv otthont. Visszatrt Oklahoma Citybe, ahol nevelkedett s, ahol most 72 vesen tartotta el magt s felesgt taptzsbl, a foglalkozsbl, amelyet azeltt vgzett, hogy megkezdte az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat kpviseljeknt tlttt 40 ves teljes idej szolglatt213. Hogy azok, akik mindezrt felelsek igazn s elssorban felelsek hogyan kpesek estnknt Istenhez szlni imjukban, s azt mondani: Irgalmazz neknk, ahogyan mi is irgalmazunk msoknak, azt fel sem tudom fogni.

12. fejezet: Vgelszmols

Tudom, hogy eltvozsom utn elnyom farkasok jnnek kztek, s nem fognak gyngden bnni a nyjjal. - Cselekedetek 20:29 Van egy rgi kifejezs: Acl kz brsony kesztyben. Nem hiszem, hogy az 1980 tavaszi esemnyek eredmnyeztk a hatalmi struktra ltal kinyilvntott kemnykezsget. Hiszem, hogy a kemnysg mr ott volt, s a trtntek is ezt mutatjk. Ami 1980 tavaszn trtnt, pusztn azrt volt, mert a brsony kesztyt levettk s megnyilvnult az alatta lv hajthatatlan kemnysg. Az azutn kvetkez esemnyek tmogatjk ezt a kvetkeztetst. Amikor az t Btel-vnbl ll bri bizottsg - mely az igazsgossg brmely mrcje alapjn azt tette meg a Vezet Testlet helyett, amit a Vezet Testletnek magnak kellett volna megtennie - vgl tallkozott Ed Dunlap-pal s tjkoztatta a kikzst dntsrl, Ed ezt mondta nekik:
Rendben, ha ez a dntsetek. De ne mondjtok, hogy hitehagys miatt. Tudjtok, hogy a hitehagys Isten s Jzus Krisztus elleni lzadst jelent, s tudjtok, hogy ez nem igaz rm.

Edward Dunlap vilgi alkalmazsban maradt egszen 86 ves korig (br fizikailag mr kptelen volt fenntartani taptzi llst) 1999. szeptember 19-n halt meg, 88 ves korban.

213

1980 augusztusban A mi Kirlysg szolglatunk cm hrlevlben, amit minden gylekezetnek megkldenek, az els oldalon egy bejelents volt arrl, hogy szmos szemly ki lett kzstve a Btel-csaldbl, aztn a cikk a szervezettel szembeni hitehagysrl beszlt. Ez a kifejezs, habr tves volt (mivel k nem lzadtak, mg a szervezet ellen sem), kzelebb llt az igazsghoz, mint a mshol tett bejelentsek. 1980. mjus 28-n felolvastk a kilp levelemet a fhivatal csaldjnak. Mjus 29-n sszehvtak minden Btel-vnt. Jon Mitchell is kztk volt. titkrknt szolglt a Szolglati Osztlyon s a Vezet Testlet irodiban is. n korbban csak akkor kerltem vele kapcsolatba, amikor beszerezte a vzumot az afrikai utazsomhoz. Soha nem beszlt senkivel azok kzl, akiket kikzstettek. Azonban ltott nhnyat a bri bizottsgoknak az irodn keresztl tovbbtott leveleibl s hallotta a hivatali pletykkat az eretnekek pereirl. A vnek tallkozjval, a Vezet Testleti tagok, Schroeder s Barry beszdeivel kapcsolatos benyomsairl ezt mondja:
Schroeder beszde a szervezet tmjra sszpontostott. A mi finoman sszehangolt szervezetnkrl beszlt s hogy bizonyos egyneknek akik, gy ltja, gy rzik hogy nem tudnak egytt haladni annak szablyaival s elrsaival, illenk elmennik s nem benne lennik az itteni jvbeni elrehalad munkban. (A Branch Organisation [Fikszervezet] cm kiadvnyt mutatta fel annak illusztrlsra, hogy mennyire finoman hangolt volt a szervezet, s elmondta, hogy ez a kiadvny tbb mint 1000 szablyt s elrst tartalmaz a fikok s a Brooklyn-i fhivatal mkdsvel kapcsolatban.) Kihangslyozta, hogy ez nem boszorknyldzs volt, de ltszik, hogy a metszs folyamatban van. Azokrl, akik elmentek, elmondta Nem arrl van sz, hogy k nem hisznek a Bibliban, ahhoz ateistv kne lennik, hogy gy gondoljk, de mskppen rtik azt. Programrszt azzal folytatta, hogy krte a Btel-vneket, tegyk fel krdseiket. Harold Jackson emelte fel a kezt, s javasolta, hogy legyen egy frum vagy nylt vita a vits krdsekrl. Schroeder azt vlaszolta, hogy nem tervezte ezt. Ha krdseink vannak, bekldhetjk levlben. Egy msik vn, Warren Weil azt krdezte, megfontoltk-e azt a lehetsget, hogy a testvreknek hsgeskt kelljen tennik. Schroeder testvr azt vlaszolta, hogy jelenleg nem trekszenek erre. Lloyd Barry eladsa gy tnt, nhny olyan hitnzetet prblt megcfolni, melyeket nyilvnvalan ezek a hitehagyottnak tekintett szemlyek vallottak, s hangslyozottan felhvott a szervezet irnti lojalitsra. Felolvasta a Pldabeszdek 24:21, 22-t s figyelmeztetett, hogy vakodjunk azoktl, akik felforgatk [vltozsra trekszenek]. Lealacsonytan beszlt bizonyos szemlyekrl, akik azrt gylnek ssze, hogy a Biblit fggetlen mdon tanulmnyozzk, lltva, hogy nhnyan ezt mg a htf esti rtorony-tanulmnyozsra menetel helyett is megtettk. Hasonlan kedveztlen kifejezsekkel beszlt azokrl, akik a keresztnysg ri ltal ksztett kommentrok hasznlatra hajlanak. (Barnes: Notes on the New Testament c. mve birtokban volt tbbeknek a Szolglati Osztlyon, s nyltan lthat helyen tartottk; ez a megjegyzs arra ksztette ket, hogy a fikba tegyk.) Barry beszlt a mi gazdag rksgnkrl mint Jehova Tanirl, s lthatan feldlta az a lehetsg, hogy nmelyek nem rtkelik ezt olyan nagyra, mint , s hajlamosak gy gondolkodni, ami krra lehet a szervezet nvekedsnek s jltnek.

Br korbban soha nem beszlgetett velnk, akik ezeknek az eladsoknak clpontjai voltunk, egyik szentrsi pontrl vagy vitatott tmrl sem, Jon ezt rta:
Ez a tallkoz s az azt kvet esemnyek az undor rzsnek nvekedst eredmnyeztk, mely azta volt bennem, hogy elszr hallottam a kikzstsek riaszt hrrl s Franz testvr elbocstsrl.

Az 1980. augusztus 1-jei rtoronyban kellett megjelennie annak a cikknek, amely felsorolta, mit tekintenek a hitehagys jeleinek. De nekem mr volt vilgos elkpzelsem, mik voltak a valdi jelek. Nagyon szomor voltam, szrevve, hogy gy ltszott, maga a szervezet egyre inkbb kimutatja ezeket a jeleket, mint a kvetkezkben: 1) A szabad bibliaolvass elnyomsa. Br tudtam, nem valszn, hogy bibliagets is lesz, mgis nyilvnval volt, hogy korltoztk a Szentrs olvassnak teljes szabadsgt, s a nylt bibliai vitk lvezetnek lehetsgt. Mirt nem engedte meg a Vezet Testlet, hogy ahogy a javaslatban elhangzott, nyltan meg lehessen vitatni a tmkat, klnsen mivel olyan egyneket foglal magba, akik sokat ldoztak a szervezetrt, s akik nagyra rtkelt bibliatudsoknak szmtottak. Mit prbltak elrejteni? Vajon az igazsg nem llna ki egy ilyen vizsglatot? 2) A hangsly nyilvnval eltoldsa a Biblirl a mi gazdag rksgnkre, vagyis a szervezeti hagyomnyokra. Nagyon jl tudtam, hogy ez volt nagyon sok vallsi szekta tvedse, a farizeusokat is idertve. A Mt 15. s Mrk 17. rsze tartalmazza Jzus szavait, melyekben krhoztatja ket, mert nagyobb slyt helyeznek a hagyomnyokra, mint Isten szavra. A javaslat, hogy hsgesk lenne kvnatos, biztostand a lojalitst a szervezethez s hagyomnyaihoz, tkletesen elkpesztett engem. s mindez teljes komolysggal hangzott el. 3) Inkvizcis taktika. Tisztn lttam, hogy a Vezet Testlet mely, gy gondoltam, nagyobbrszt a testvrek szolglatnak cljbl van, nagyon ers teljhatalmat gyakorol, s elhatrozta, hogy gyorsan cselekszik s dnt az gyek elintzse sorn. Nem lett volna sokkal inkbb blcs s krltekint rszkrl, ha gondosan s megfontoltan cselekszenek, alaposan mrlegelve s tgondolva az gyeket, s ezutn lassan s vatosan jutottak volna el a dntsig? Emlkszem, mit gondoltam magamban a vnek sszejveteln: Megllj! Lassts! Nem ltjtok, mit csinltok? gy reztem, nem azrt, mert nem voltam lojlis a szervezethez, inkbb azrt, mert szerettem azt, s mindennl jobban azt akartam, hogy ersen lljon az igazsg szilrd alapjn.

Hozz hasonlan kezdetben n is abban remnykedtem, hogy a rmlom elmltval taln fellkerekedik a racionlis gondolkods; az rzelmi, csaknem hisztrikus ostromllapoti mentalitst, mely gy bnt a kisszm lelkiismeretes egynnel, mint akik hatalmas fenyegetst jelentenek a vilgmret szervezetre, felvltja a nyugodt, sokkal krltekintbb gondolkods s cselekvs. Az ellenkezje trtnt. Taln semmi nem szemllteti nyilvnvalbban az elkpzelhetetlen kvetelst, ami a teljes konformitsra irnyult, mint a kvetkez levl, melyet minden utaz kpviselnek, a krzet- s kerletfelvigyzknak kikldtt a nemzetkzi fhivatal Szolglati Osztlya 1980. szeptember 1-jei keltezssel. Az itt bemutatott anyag a levl els kt oldala, s A nyj vdelme alcm alatti rsz klnsen rdekes lesz trgyunk szempontjbl (a lnyeges rszeket alhztam).
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF NEW YORK INC. 117 Adam's Street, Brooklyn, New York 11201 U.S.A. SCG:SSF 1980. szeptember 1.

MINDEN KRZET- S KERLETFELVIGYZNAK Kedves Testvrek! Tudjuk, hogy ti s felesgetek gazdagon megldattatok az Isteni szeretet kerletkongresszus ltal. Ezek hatsosan hvtk fel a figyelmnket, mirt a szeretet a legjtkonyabb hats tulajdonsg, melyet fejlesztennk kell. (1Kor. 13:13) A szeretet

lehetv teszi szmunkra, hogy egysgben maradjunk megnyilvnul korltaink s fogyatkossgaink ellenre is 3:12).

mg (Kol

Biztosak lehettek benne, hogy szeret pldtok ltal a testvrek, akiket szolgltok, nvekedni s ersdni fognak a hitben. Szmos levelet kapunk melyek tjkoztatnak minket az ltalatok s felesgetek ltal kimutatott szeretetrl. Az egyik vnek testlete rta a krzetfelvigyzjukrl: () igazn odasznt Jehova akaratnak cselekvsre ... szellemi segtsg mindannyiunknak ... megkzelthet brmilyen problma megbeszlsre. () hall fl, egyttrzst mutat a testvrek fel. Az ilyen testvrekre szmthatunk, amikor a jvben a problmk, melyekrl tudjuk, hogy jnnek, felmerlnek. Bizonyosak lehettek, hogy a testvrek rtkelik a bartsgotokat, trsasgotokat s szereteteteket, s amikor 'igazn trdtk az ket rint dolgokkal' (Filippi 2:19-21). gy folyamatosan tegyetek erfesztst, hogy szeretettel bnjatok velk. Soha ne gyakoroljatok nyomst rjuk, s ne szidjtok ket. Vezesstek ket, dolgozzatok kemnyen velk, buzdtstok ket szksgleteik szerint. Legyetek trelmesek velk, ha lassnak tnik elrehaladsuk. Az ilyen szeret, trelmes viselkeds feldti a testvreket (Mt 11:28-30). A NYJ VDELME A nagyobb felelssge egy felvigyznak, aki 'Isten rbzott nyjnak psztora', megvdeni azt a veszlyektl (Cselekedetek 20:28). A Cselekedetek 20: 29, 30 megmutatja, hogy az egyik ilyen veszly lehet a hitehagyott frfi. Egy kitn tanulmny tallhat errl a tmrl az 1980. augusztus 1-jei rtoronyban. Mindannyian akarjtok thatan megismerni a tanulmnyozsi cikk tartalmt! Klnsen sztnzzetek minden vnt s kisegt szolgt, hogy ugyangy tegyenek. Foglaljtok bele a kulcsgondolatokat a Maradj meg azokban, amiket tanultl! programotokba. Segtsetek a vneknek klnbsget tenni akztt, hogy valaki zavarkelt hitehagyott vagy egy keresztny, aki meggyenglt a hitben s ktsgei vannak. (2 Pter 2; Jds 22,23). Az elbbinl dnteni kell, miutn kiterjedt erfeszts trtnt a helyreigaztsra. (2 Jnos 7-10). Msrszrl, aki meggyenglt a hitben, azt trelemmel s szeretettel kell segteni, hogy pontos ismeretet szerezzen, ami meg fogja ersteni a hitt. Tartstok elmtekben, hogy a kikzstshez a hitehagyott nem kell, hogy tmogassa a hitehagyott nzeteket. Mint emltettk az rtorony 1981. februr 1-jei szmban, a 26. oldalon (1980. aug. 1., ang.), a 2. bekezdsben A 'hitehagys' sz egy olyan grg kifejezsbl ered, amelynek a jelentse: 'eltvolods', 'eless, elprtols', 'lzads, cserbenhagys'. Ennlfogva ha a megkeresztelt keresztny elhagyja Jehova tantsait, ahogy azt megjelenti a h s rtelmes rabszolga ltal, s kitart a ms tanttelekben val hitben, megvetve az rs szerinti feddst, akkor hitehagy. Kiterjedt, kedves erfesztst kell tenni a gondolkodsa helyreigaztsra. m, ha az ilyen kiterjedt, a gondolkodsa helyreigaztsra tett erfesztsek utn folytatja a hitehagyott gondolatokban val hitet s elveti, amit a 'rabszolga osztly' nyjt, akkor megfelel bri intzkedst kell tenni. Ezzel nem azt mondjuk, hogy ti vagy a vnek kezdjenek 'boszorknyldzsbe', amint volt, nyomozva a testvrek szemlyes

hitnzetei utn. Inkbb, ha valami figyelemre mlt dolog kelti fel a vnek figyelmt ezen a vonalon, szksges lehet kedvesen, diszkrten tudakozdni a nyj vdelme miatt. Nem tudjuk tlhangslyozni a figyelem, diszkrt vizsglat s kedvessg szksgessgt az ilyen helyzetekben, melyekben rszetek lehet. Jakab 1:19, 20. EGYTTMUKDS A VNEK TESTLETEI KZTT Nhny nagyobb vrosban felfigyeltnk, hogy idnknt, amikor egy helytelen cselekvs leleplezdik, klnbz gylekezetek vondhatnak be. Ez szksgess teszi a teljes egyttmkdst a vnek testletei kztt ezekben a gylekezetekben. A vneket figyelmeztetni kellhet, hogy gyorsan szolgltassanak a vnek testletnek a msik gylekezetben tjkoztatst, az gylekezetk egy hrnkrl, mely szksges lehet egy vizsglathoz. Nhnyaknak, akik tapintatlanul tadtk magukat a helytelen irnyts kvetsnek, szksgk lehet segtsgre a j tra trshez. Nhnyaknak, akik megengedtk maguknak, hogy megkemnyedjenek a bnben, szksgk van szigor feddsre, s ha ezt hvsen fogadjk, ki kell zrni ket a gylekezetbl. J lehet szmotokra, ha figyelmeztetitek a vnek testleteit a krzetetekben arra az anyagra, ami az 1979 szi szeminriumon lett szmotokra kiadva, a #13-as pontra az A vnek mg segtsget ignyelnek a gylekezetkzi problmk kezelsben alcm alatt. Ha valamilyen informci szksges s hozzfrhet gyorsan t kell adni az rintett gylekezetek vneinek. Akartok segteni a vneknek, hogy a lelkeseds rezse legyen bennk az Isten eltti ktelessgk irnt, hogy megvdjk a rossztevk beszivrgstl s elterjedstl a gylekezetet. (1 Kor 5:6-8) A bri bizottsg tegyen nagy erfesztst, hogy meglssa, az egyn valdi megbnst tanst-e, mieltt megbocstantok neki a rossz hrnvrt, melyet a gylekezetnek okozott. Rendszerint a szemly, aki igazn megbnst tanst, fel tud mutatni a megbnshoz ill gymlcst (Mt 3:8) Szeretnnk, ha elmtekben tartantok, hogy nem szmt, mennyire j a tancs vagy a helyreigazts, ha a szemly szve hvsen reagl, hasonl krlmnyek esetn megismteln a bnt. A nyj vdelmrt a vneknek dnt eljrst kell folytatniuk ilyen esetben.

Ez a levl egy hivatalos eljrst mutat be. Valjban azt mondja, hogy ha egy szemly valamit eltren gondol - nem tmogat, csak gondol - a szervezet tantsaitl, alap lehet bri eljrs megindtsra ellene, mint hitehagy ellen! A levl nem tesz korltoz lltsokat, melyek a hit effajta klnbsgeit leszktenk Isten Szavnak alapvet tantsaira, mint pldul Isten Finak emberknt val eljvetele, a megvlts, a Krisztus kiontott vrben, mint a megments alapjban val hit, a feltmads vagy ms alapvet Bibliai tanttelek. Mg azt sem lltja, hogy az ilyen ember szksgszeren ellenttben ll a Biblival, Isten Szavval. St, inkbb abban a formban nem rt egyet Jehova tantsaival, ahogy azt h s rtelmes rabszolga bemutatja. Ami valami olyasmi, mintha azt mondannk, az, hogy egy ember elfogadja s engedelmeskedik a kirly rott zenetnek, nem garantlja, hogy lojlis; hanem csak az, ha azt fogadja el, s annak engedelmeskedik, amit a rabszolga zenetviv lltsa szerint az uralkod rtett rajta! A rvidts az 1980. szeptember 1-jei levl tetejn (SCG) azonostja megalkotjt, Leon Weaver-t. De ne gondoljuk, hogy ez a gondolatellenrzsi eljrs egyetlen egyn gondolata, sem hogy valami pillanatnyi szlssg kabtujjbl elrngatott kifejezdse, melyet egy szemly megtehet, s aki ksbb megszgyenlve rzi magt, mint knnyelm,

nyers s teljesen keresztnyietlen llapotba kerlt. A megalkot tagja a Szolglati Osztly Bizottsgnak, mely tagok (Harley Miller, David Olson, Joel Adams, Charles Woody s Leon Weaver) mind hossz ideje kpviseli a szervezetnek, vtizedes tapasztalattal a htuk mgtt. k voltak a Vezet Testlet gynkei a kzel 10000 gylekezet s a vnek, krzet- s kerletfelvigyzk tevkenysgnek felgyelsben az Egyeslt llamokban, ahol kzel egymilli Jehova Tanja lt. Rendszeres kapcsolatban lltak a Vezet Testlet Szolglati Bizottsgval s feltteleztk, hogy thatan ismerik a Vezet Testlet eljrst, sszehangoldtak gondolkodsukkal, nzpontjukkal s szellemisgkkel. De ez csak tovbbi megdbbent szempont a levl llspontjhoz. Ahogy n tudom a Szolglati Bizottsgbeli veimbl, akrmilyen ilyen fontossg levelet be kellett nyjtani a Vezet Testlet Szolglati Bizottsghoz jvhagysra, mieltt kikldik 214. Akr csak egy Bizottsgi tag ellenvetse azt eredmnyezte, hogy a levl a teljes Vezet Testlet el kerlt megvitatsra. Brhogy is volt, a levl s az eljrs - mely emlkezetembe idzi a vallsi hatalmassgok llspontjt az inkvizciban - szmos fhivatali kpvisel, kztk tbb Vezet Testleti tag ltal jv lett hagyva. Mivel emberek bartsgai, csaldi kapcsolatai, szemlyes becslete s ms letbevg rdeke mind kockn forogtak, felttelezhet volt, hogy ezek az emberek hosszan, gondosan tgondoltk az 1980. szeptember 1-jei kijelentseket, mieltt jvhagytk, mint Jzus Krisztus h s rtelmes rabszolgjnak hivatalos kifejezst. Amit k ott mondtak, nem volt knnyed tma, ami ksbb kimagyarzhat, mondvn Nos, igazn nem gy rtettk, ahogy elhangzott. Mint a tnyek mutatjk, emberek, tbb szemly, ki lettek kzstve vagy haladtak a kikzsts fel, egyedl ppen erre a gondolat ellenrzsi eljrsra alapozva. A befekett cmke, hogy hitehagyott oda kerlt a nevkhz, egyszeren azrt, mert a sajt szvkben nem tudtk elfogadni a Trsulat rtelmezst. Lehetsges, hogy ez az eljrs az azon v elejn egy New York-i gylekezetben trtntek eredmnyeknt vagy befolysa ltal lett. Jon Mitchel, aki mint korbban emltettem, rszidben a Szolglati Hivatalban dolgozott, megjegyzi:
Valamikor ezidtjt (1980 kora nyarra utal) egy emlkeztet jtt le F. W. Franztl, nyilvn a Harald Jackson [a Szolglati Hivatal tagja] ltal benyjtott krdsre vlaszul. gy ltszik. volt egy ttr (teljes idej prdikl) testvrn a spanyol gylekezetben, aki gy rezte, hogy nem tudja lelkiismeretvel egyezen tantani, hogy a 144 000 a Jelensek 7 s 14-ben konkrt szm. Elmondta, hogy nem akar ttrni vagy gy tnni, hogy ellenttes vlemnyt hirdet, de nem akarja tantani, hogy a 144 000 konkrt szm azoknak, akikkel tanulmnyozza a Biblit. Jackson testvr krdse lthatan annak az eredmnye volt, hogy minden krlmnyek kzt tudni akartk, az ilyen szemly minsthet-e hitehagyottnak. Az emlkeztet megerstette, hogy az ilyen szemly valban tekinthet hitehagyottnak s ki lehet kzsteni, ha nem azt tantja, amire a Trsulat utastatja. hogy tantsa. Megkrdeztem valakit a Szolglati Hivatalban, mi lett az gy kimenetele, s elmondta, hogy a lny visszavonta. n csodlkoztam, hogy ilyen kifejezs hasznlhat brmi fle szgyenrzs nlkl.

gy gondolhatjk, hogy a szlssges llspont, mely az 1980. szeptember 1-jei levllel eljutott minden vnhez az utaz kpviselk ltal, eredmnyezhetett, ha nem is viharos tiltakozst, de legalbb valami mrhet kifejezdst a vnek s msok dbbenetnek. k tl jl idomtottak voltak ahhoz, hogy ez trtnjen. Kisszm egyn kifejezte magt, de vatosan,
A tagok abban az idben Ted Jaracz (koordintor), Milton Henschel, Albert Schroeder, William Jackson s Martin Poetzinger voltak.
214

nehogy k is megkapjk a hitehagyott cmkt. A tiltakozs hinya bizonyra nem csak azrt volt, mert 'prbattellel megllaptottk, mi az Isten j, elfogadhat s tkletes akarata', mikpp az apostol buzdtott215. jraolvasva a bekezdseket a kt oldalon nem tallunk egyetlen rsszveget sem az ilyen gondolat-ellenrzsi eljrs bizonytsra, mint rs ltali tmogatst. A keresztnyek gondolkodst foglyul kell ejteni Krisztusnak s nem embernek vagy szervezetnek216, Mirt ht ez a szndk az egynek lelkiismeretnek ilyen teljes ellenrzs al rendelsre? A szervezet koncepcija az, ami ezt okozta. Ez az elmlet teremti a hitet, hogy minden szndk s cl, brmi, amit a szervezet mond, olyan, mintha Isten maga mondan. Taln kivonata a Trsulat kijelentseiben megnyilvnul szellemisgnek, belertve ezt a levelet is, az a vletlen esemny, ami a krzetkongresszuson a vnek tallkozjn trtnt Alabamban. A krzetfelvigyz, Bart Thomson felemelte a Trsulat zld kts kiadvnyt. Ekkor ezt mondta a vnek gylekezetnek: Ha a Trsulat azt mondja nekem, hogy ez a knyv fekete, ahelyett hogy zld lenne, n azt mondanm: Tudod, megeskdnk, hogy zld volt, de ha a Trsulat mondja, hogy fekete, akkor fekete! Msok hasonl szemlltetst hasznltak. Igaz, van nhny Tan, akit visszataszt a vak hit ilyen otromba kifejezse. Mgis tbbsgk inkbb alkalmazkod, mg bri eljrst is kezd azok ellen, akik kifejezik ktsgeiket a Trsulat rtelmezsrl. Mirt? Megprbltam elmmben s szvemben megrteni mindezen emberek rzseit, belertve a Vezet Testletben lvket is. Sajt, kzttk szerzett tapasztalatom alapjn gy hiszem, k lnyegben egy elgondols rabjai. Az elgondolsuk vagy mentlis kpk szerint a szervezet, tbbnyire olyannak ltszik, mintha sajt szemlyisge lenne, gy a koncepci maga irnytja ket, mozdtja vagy visszatartja ket, formlja gondolkodsukat, hozzllsukat, tleteiket. Nem hiszem, hogy sokan kzlk elfoglalnk a mostani pozcijukat, ha kizrlag Isten, Krisztus, a Biblia fogalmaival gondolkodnnak s rdekeik nem egy szervezet - hanem keresztny testvreik, embertraik lennnek. A szervezet ltnek elmlett behelyezve, mgis, teljesen megvltozik gondolkodsuk, nzpontjuk, tvltozik, lnyegben, uralkod. ellenrz erv. Hiszem, hogy ha egy frfi a Vezet Testletben a szervezetre gondol, vagy arra hivatkozik, inkbb gondol az elgondolsra, mint a valsgra. k azt gondoljk, a szervezet valami jval nagyobb s fensgesebb mint k maguk, szmszer szemllettel gondolnak r, a kiterjedt ellenrzsi hatskrre, valami nemzetkzire, vilgmretre. k nyilvnvalan nem rzkelik, hogy ez a szemllet inkbb kapcsolatos a szervezet birtokaival, mint azzal, ami az valjban. Mgis, mikor a szervezethez val lojalitsra buzdtanak, tudniuk kell, bizonyra tudniuk kellene, k nem a birtokrl beszlnek - hanem gylekezetek ezreirl, s tagjaikrl, akiket a szervezet irnyt. k az irnyts forrshoz val lojalitsrl beszlnek, a tants forrsrl, a hatalom forrsrl. Akr megrtik a Vezet Testlet tagjai, vagy akr inkbb nem gondolkodnak rajta; a tny megmarad a valsg tekintetben, hogy k s egyedl k a szervezet. Brmely ms hatalom ltezse - akr a Fikbizottsgok, akr a kerlet- vagy krzetfelvigyzk, akr a Gylekezeti Vnek Testlete - ezek a hatalma teljesen fgg ezen frfiak kis csoportjtl; kinevezsi javaslat, vltozs vagy eltvolts az dntsk, egyoldalan, megkrdjelezhetetlenl. A 2000. jnius 22-ei bredjetek! a kvetkez szrevteleket teszi:
A jelszavak homlyos kijelentsek, amelyekkel ltalban llspontjainkat vagy cljainkat fejezzk ki. Homlyos
215
216

jelentstartalmuk miatt knny egyetrteni velk. Pldul valamilyen nemzeti vlsg vagy sszecsaps alkalmval a nplzt

Rma 12:2 2Korintusz 10:5

emberek ilyen jelszavakat harsoghatnak: Tmogatom a hazmat, akr helyesen cselekszik, akr nem, Szlhaza, valls, csald, Szabadsg vagy hall. De a legtbben vajon gondosan megvizsgljk, milyen krdseket rintenek ezek a jelszavak valjban a vlsg vagy az sszecsaps alkalmval? Vagy csak elfogadjk, amit mondanak nekik?

A propagandistk rengeteg jelkppel s jellel tovbbthatjk zeneteiket, pldul 21 gylvssel, katonai tisztelgssel vagy egy zszlval. A szlk irnti szeretettel is vissza lehet lni. gy a szimbolikus jelents szavak, mint pldul a szlfld, anyaorszg vagy anyaszentegyhz, rtkes eszkzk azoknak az les esz embereknek a kezben, akik r akarjk beszlni a tmegeket valamire. gy a propaganda ravasz mvszete megbnthatja az emberek gondolkodst, megakadlyozhatja ket abban, hogy tisztn gondolkodjanak s tisztn lssanak, valamint arra veheti r az embereket, hogy a tmeget kvessk. Hogyan vdheted meg magad?

Hiszem, hogy ezen Vezet Testleti tagok tbbsgnek, mint a tbbi Jehova Tanjnak a szervezet inkbb jelkpes termszet, valami inkbb hatrozatlan, elvont elmlet, mint konkrtan ltez. Inkbb ahogy van anyaszentegyhz, ez a anya-szervezet. Taln a szervezet ilyen illuzrikus szemllete miatt az ember lehet tagja egy ilyen Testletnek amely korltlan hatalommal s ervel br, s mgsem rez szemlyes felelssget azrt, amit a Testlet tesz, brmilyen fjdalom vagy brmily flrevezet informci, kvetkezetes irnytsi hiba eredmnyrt. Gondolkodsuk ilyennek tnik: a Szervezet tette ezt, nem mi. s abban a hitben, hogy a szervezet Isten kivlasztott eszkze, a felelssget Istenre hrtjk. Ez az akarata volt - mg ha ksbb a dnts vagy a hatalommal tantott dolog ksbb rossznak bizonyul s megvltozik is. Embereket kikzstetnek, vagy ms bntds rtheti ket egy rossz dnts ltal. De a Vezet Testlet tagjai, mint egynek, feloldozottnak rzik magukat a felelssg all. A fenti kifejts nem eltls, hanem magyarzat; egy prblkozs annak megrtsre, hogy bizonyos emberek, akiket becsletesnek s alapveten kedvesnek tartok, rszeseiv vlhatnak valaminek, amit, gy rzem, normlisan elvetnnek szvkben. gy gondolom, hogy a korbban kifejtett elmlet tragikusan rossz, ugyanolyan rtalmas, mint amilyen tragikus. Hiszem, hogy a drasztikus tevkenysg, mely szemlyek hitehagyssal vdolshoz vezetett, az esetek tbbsgben nem csak igazsgtalan, de visszataszt is, nem csak a keresztnysgben, de az emberek minden szabad trsadalmban is. Mgis, ez a megrtsre tett erfeszts lehetv tette szmomra, hogy ne okozza botlsomat, vagy ne tplljak kesersget ezek irnt a szemlyek irnt sem egynenknt, sem kollektven. A kesersg nkrost s pusztt.(?) Nem tudok egyetlen szemlyt sem ezek kzt az emberek kzt, akit ne fogadnk vendgszeretettel a hzamba, a tmra vonatkoz brmilyen krds felvetse vagy hitvita nlkl. Sem n, vagy brmely bartom, nem szaktan meg velk, vagy ms szemllyel a kapcsolatot azrt, mert klnbzik a megrtsnk. A kapcsolat-megszakts nem a mi gondolatunk, nem a mi cselekedetnk. Amikor tallkoztam a Vezet Testlettel, a tallkozrl magnfelvtel kszlt, s grtek egy msolatot a szalagrl. Mi trtnt ez gyben? gy gondolom, hogy ami trtnt, jl illusztrlja azokat a szempontokat, amelyeket pp kifejtettem. Krlbell hrom httel az Alabamba val visszatrsem utn rtam a Vezet testletnek s megragadtam az alkalmat, hogy a magnszalag msolatokrl rdekldjem. A vlaszt 1980. jnius 26-ai keltezssel kaptam meg.
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF NEW YORK INC. 124 Columbia Heights, Brooklyn, New York 11201 U.S.A. 1980. jnius 26. R. V. Franz

P. V. Gregerson cmn Route 4. Box 444. Gadsden, AL 35904 Kedves Franz Testvr! Jnius 14-n kelt leveledet megkaptuk. Egyeztettnk a szlltsi hivatallal s k tjkoztattak minket, hogy a btorod elkszlt s jnius 24.-n, cstrtkn elszlltjk Brooklyn-bl. Hamarosan megkapod. Ami a magnszalagot illeti, amirl rtl, az gyre odafigyelnk, amilyen gyorsan lehet a msolatot elksztjk s megkldjk neked. Vrjuk s figyeljk a kt eljrs-knyv rkezst, melyet megkldesz neknk. Leveled emlti a kongresszusi elads anyagot, melyet szintn szndkozol visszakldeni szmunkra. Legyen kldjk. veled Jehova ldsa s keresztnyi szeretetnket

Testvreid, Watch Tower Society OF PENNSYLVANIA Elnkl Bizottsga

Eltelt kt ht s ez a levl rkezett:

WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF NEW YORK INC. 124 Columbia Heights, Brooklyn, New York 11201 U.S.A. 1980. jlius 10. Mr. Raymond V. Franz P. V. Gregerson cmn Route 4. Box 444. Gadsden, AL 35904 Kedves Franz Testvr! Tovbbiak a jnius 26-ai levelnkre vonatkozlag: Ksznjk a Branch Organization s a Governing Body Procedure knyvek visszakldst, melyek msnap megrkeztek. A szlltsi hivatal tjkoztatott minket, hogy a btoraid el lettek szlltva s tvetted azokat. Noha az Elnkl Bizottsg korbban emltette, hogy figyelmet szenteltek annak az gynek, hogy a mjus 20-ai magnfelvtel szalagjt elkldjk neked (br lehet, hogy a Vezet Testlet mjus 21-ei lsnek felvtelre gondoltl), a Vezet Testlet most gy ltta jnak, ha nem kszt, s nem ad ki a kezbl tbb pldnyt egyik alkalommal kszlt szalagokbl sem. gy, tekintettel bizalmas ttelekre, melyek megkldettek a Vezet Testleti tagoknak prilisban, s valahogy a kezbe kerltek a Btel Csald egyik tagjnak, aki ki lett kzstve, s melyek gy tovbbra is krbejrnak, a Vezet Testlet eldnttte, hogy nem hagyja jv az lseinek feljegyzsbe (hangszalag vagy kzrsos) betekintst brkinek a Trsulat pletn kvl. Radsul a helyzet

megvltozott a veled trtntek miatt. Ha a jvben szeretnl informcihoz jutni a szalagrl, nem ellenezzk annak a Btelben val meghallgatst. Mg szban s rsban egyarnt kijelentettk, hogy a szalag msolata szmodra rendelkezsre fog llni, most a helyzet komoly vltozson ment t. Mint az szmodra ktsg kvl elfogadhat, a Vezet Testlet gy rzi, ez jval odafigyelbb eljrst ignyel. Bzunk benne, hogy ezt a megllapodst elfogadhatnak tallod. Remljk, minden rendben van szeretetnket s dvzletnket kldjk. Testvreid, Watch Tower Society OF PENNSYLVANIA Elnkl Bizottsga veled, keresztnyi

A levl elkerlhetetlenl emlkezetembe idzte, hogy milyen mdon voltak az gyek kezelve, attl fogva, hogy az Elnkl Bizottsga elszr mozgsba hozta a bri gpezetet s az akcikat, melyek klnfle kikzstseket eredmnyeztek. Remltem, hogy mindez elmlt. Nem tudtam megrteni, hogyan hivatkozhatnak rsukban bizalmas ttelekre melyem megkldettek a Vezet Testleti tagoknak prilisban. Mg Brooklyn-ban voltam, nem lttam semmilyen kikzstett szemlyt, sem Alabamba val visszatrsem utn. gy az albbiakat vlaszoltam:
Watchtower Society Elnkl Bizottsga figyelmbe Kedves Testvrek! Ezton tudatom veletek jlius 10-ei leveletek vtelt. Igen, a btorokat megkaptam, j llapotban; rtkelem a testvrek munkjt a szlltsban s az errl val gondoskodsban. Megjegyzsem az ltalatok mondottakrl, a dntsrl, hogy nem klditek meg a mjus 21-ei (pontatlanul mondtam, hogy mjus 20-i) szalagokat. Mint azt tudnotok kell, megegyezs trtnt, a testlet Elnke ltal lett kijelentve az ls eltt, hogy ez biztostva lesz szmomra. Nem lettek korltozsok kijelentve, mint a helyzetem, a Btelen bell ltem vagy kvl ltem. Egyszer tudomsulvtele volt egy gondoskodsnak, melyet kiktttem, mieltt beleegyeztem az ls hangszalagra rgztsbe, s ti elfogadttok ezt a kiktst s beleegyeztetek. Mivel ti rsban tudomsul vetttek, hogy ez a helyzet, gy tnik tartani kne magatokat a megegyezshez. Amit msok tettek, az nem hasznlhat alapul arra, hogy a velem kttt megegyezst megszegjtek. Ha nem szndkoztok betartani a megegyezst gy az egyedl becsletes dolog, amit tehettek, a szalagok s tiratuk vagy msolatuk megsemmistse. Mert ha n nem vagyok jogosult a msolatukra, akkor ti sem, mivel kizrlag azzal a kiktssel egyeztem bele, hogy kapok egy msolatot. Mg nem fejeztem be paprjaim ttekintst, de hiszem, hogy tovbbi anyagaim vannak, melyeket visszakldhetnk nektek s ezt meg is fogom tenni, amilyen hamar csak lehetsges. Vrom, hogy egy kzeli idpontban halljak felletek a szalagok gyben. Vrom, hogy megkapjam vagy a szalagot, vagy 1980. jlius 19.

leveleteket a szalag megsemmistsrl.

brmilyen

msolatai

vagy

tiratai

Ksznm a fentiekkel kapcsolatos figyelmeteket s Isten segtsen titeket. Szava magas irnyad mrtknek lojlis megtartsban s a Kirlysgnak j hrben. Trsatok Jehova szolglatban, R. V. Franz

Ez a vlaszlevl, melyet a Vezet Testlet hrom httel ksbb kldtt nekem:

WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF NEW YORK INC. 124 Columbia Heights, Brooklyn, New York 11201 U.S.A. 1980. augusztus 08. Raymond Franz P. V. Gregerson cmn Route 4. Box 444. Gadsden, AL 35904 Kedves Franz Testvr! Julius 19-n kelt leveledet az Elnkl Bizottsga levelre trtnt hivatkozssal jlius 10-n megkaptuk. A Vezet Testlet dnttt, hogy egyelre nem kldjk meg rszedre a mjus 21-ei ls felvtelt, mint jlius 10-n neked rt levelnkben emltettk. Mint levelnkben lertuk, ha szeretnd hallani a szalagon lv felvtelt, lehetsges meghallgatnod a Btelben. dvzletnket kldjk. Trsaid Jehova szolglatban, Watch Tower Society OF PENNSYLVANIA Elnkl Bizottsga

Egy rva pontra sem vlaszoltak az ltalam lertak kzl. A valszertlensg rzse, melyet korbban tapasztaltam, visszatrt. Nehznek ltszik elhinni, hogy frfiak felelssgteljes beosztsokban ilyen felelssgrzet nlkli mdon cselekedhetnek. A levl hangvtele azt a hozzllst sugallta, hogy minden jog az vk (a szervezet) s az egynek jogait egyszeren figyelmen kvl lehet hagyni, ha kvnatosnak vagy elnysebbnek ltszik, egyszeren csak mellzik, mint aminek nincs klnsebb jelentsge. Mg egyszer rtam, az albbiakat:
1980. augusztus 28. Elnkl Bizottsga Brooklyn, New York Kedves Testvrek! Augusztus 8-ai leveleteket, melyet jlius 19-ei levelemre vlaszknt kldtetek, tekintettel a szalagokra, melyek megkldsbe beleegyeztetek, megkaptam.

Leveletek visszajelzs, de nem vlasz. Egyszeren megismtli rvidtett formban jlius 10-ei leveleteket s nem vlaszol a jlius 19-ei levelemben lert pontokra. Az a tny, hogy birtokotokban van a mjus 21-ei ls felvtele, csak egy be nem tartott megegyezs eredmnye. j felttelek szabsa, miutn a megllapods megtrtnt, egyoldal s nknyesked, s biztosan nem igazsgos brmilyen mrce szerint is nzzk. Jnius 26-ei leveletekben rsban tudomsul veszitek, hogy beleegyeztek, biztostjtok szmomra a tallkozrl kszlt szalag msolatt, s kijelentitek szndkotokat a msolat elksztsre s rszemre val megkldsre. Helyzetem akkor mr megvltozott volt, mgis visszamenleg ezt hasznlttok fel, mint egyetlen alapot a megegyezs nem betartsra. Az indokls, melyet az egyessg ltalatok trtn be nem tartsra adtatok, amit kijelentettetek jlius 10-ei leveletekben, nem teszi lehetv a szerzds megszegst. Hadd buzdtsalak titeket az ilyen eljrs kvetkezmnyein val elmlkedsre, elmtekben tartva az alapelvet, mely tallhat a Levitk 19:15; Rma 1:31 versekben. Tekintettel a ti egyrtelm rdekeltsgetekre a szalag msolatnak kiadst illeten, ajnlottam nektek az egyedl elfogadhat alternatvt, a szalag valamint tiratai s msolatai megsemmistst. Ha meg akarjtok tartani a szalagokat, az egyetlen jogos tja, ha megteszitek az egyezmnyben vllaltakat, mely ltal hozzjutottatok. Nincs ktsgem afell, hogy fordtott helyzetben, ha a szalag az n birtokomban lenne s ti krntek a megegyezs szerinti msolatot, hasonl llsponton lenntek, mint most n. -- Mt 7:12 Krlek, fogadd a fentieket a te, valamint minden testvrnk szellemi rdekei irnt val aggodalmam kifejezdseknt. Noha helyzetem inkbb tekinthet alacsonyrendnek, mint emelkedettnek, rtkelnm, ha figyelmet fordtanl az ebben s a jlius 19-i levelemben lefektetett pontokra. Testvretek: R. V. Franz

Kzel egy hnappal ksbb egy msik levl jtt:

WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF NEW YORK INC. 124 Columbia Heights, Brooklyn, New York 11201 U.S.A. GT/A 1980. szeptember 24. Raymond V. Franz Route 4. Box 440F Gadsden, AL 35904 Kedves Franz Testvr! 1980. augusztus 28-ai leveledet megkaptuk s megfontoltuk. Ezton tjkoztatlak, hogy az 1980. mjus 21-ei ls szalagjai, melyekre hivatkoztl, meg lettek semmistve. Hrom tan a Vezet Testletbl jelen volt, amikor a szalagokat megsemmistettk. Nem voltak rott tiratok s a felvtelrl szalagmsolat sem kszlt. A szalagokat teljesen megsemmistettk.

Ez sszhangban van kvnsgoddal, amint azt a velnk val levelezsedben kinyilvntottad. Testvreid: Watch Tower Society OF PENNSYLVANIA Elnkl Bizottsga

Mint a mr bemutatott levelezs mutatja, a kvnsgom az volt, hogy a szalag msolatt kldjk el nekem, ahogy meggrtk. Mivel k egyrtelmen nem voltak partnerek ebben (emlkeztet egyfajta Watergate hozzllsra), felajnlottam nekik egy vlasztst, melyet vgl elfogadtak. rltem, hogy az gy elintzdtt s remltem, hogy vge brmilyen tovbbi alkudozsnak a Testlettel. Nem volt. Nhny httel Alabamba val visszatrsem utn, a fenti levlvltst megelzen, a Trsulat kldtt nekem egy csekket 10000 $-rl, mint ajndkot, segtve a Dlen val jraletelepedsemet. Nem krtem a pnzt, a cselekedetk vratlan s rtkes volt. Klcsnkrtem mg 5000 $-t, vettem egy lakkocsit, s Peter Gregerson megengedte neknk, hogy az ingatlann parkoljunk. Hls voltam a lehetsgrt (valamint gazdasgilag ktelezett), kitart fizikai munkt vgeztem Peter kertjben. Minden napot fnyrssal, gak metszsvel, svnynyrssal tltttem, megcspett darzs s mh, szmtalan alkalommal tzhangya, tizzadtam egy idszakot, mikor 30 egyms utni napon a hmrsklet 38 C fltt volt a napon. Nem tudok visszaidzni letemben ms idszakot, amikor lland fizikai fjdalmat tapasztaltam, mint ezekben a hnapokban. Mgis rltem neki, segtett elnyomni az rzelmi fjdalmat, melyet reztem. A legnagyobb segtsg a felesgemnek s nekem mgis az rsok mindennapi olvassa volt. Minden reggel elolvastunk ngyet a Zsoltrokbl, tettk ezt naprl-napra, mg a vgkre nem rtnk. Br tbb alkalommal elolvastuk mr korbban, most majdnem jnak tntek szmunkra. Sokkal kzelebbi kapcsolatban kerltnk velk. Ha a Biblia brmely rsze tisztv teszi, hogy nagyon szemlyes kapcsolatnak lehetsges s szksges lennie Isten s az szolgi kzt, a Zsoltrok lthatan ezt teszik, kimagaslan. Az rzelmi feldltsg, a shaj, a segtsgtelensg s ktsgbeess rzse, melyeket az rk oly gyakran kifejeznek, a vgkvetkeztetsk minden esetben, hogy minden s vgs remnyk nem emberben, hanem Jehova Istenben kell legyen, az Kszikljukban, a vdelem magas helyn, rzkeny hrokat pendtettek meg mindkettnkben. A dntsem, hogy elhagyom a nemzetkzi fhivatalt, nem azrt volt, hogy gondokba tasztsam magunkat. Nem a bajt kerestem. A baj keresett engem. Nhny hnapig lveztk a kellemes kapcsolatot Jehova Tani Kelet Gadsdeni Gylekezetvel, rszt vettnk sszejveteleiken s a szntfldi szolglatban. Megrkezsem utn nhny hnappal a helyi vnek testlete rt Brooklyn-ba, javasolva kinevezsemet gylekezeti vnnek. A rvid vlasz tmr volt, a Trsulat nem gondolja, hogy ajnlatos lenne a vneknek ilyesmire (vagy kisegt szolgnak) javasolniuk. Az egyetlen ok, melyet megadtak, a lemondsomrl val tjkoztat (megjelent ugyanabban A mi Kirlysg szolglatunkban, mint a tagok kikzstse) mg friss. A gylekezet elnkl felvigyzja szellemben feldltnak tnt a levl szellemisge miatt, de n ajnlottam neki, hogy egyszeren felejtse el. Ezzel a levllel, plusz a vnek szmra kiadott 1980. szeptember 1-jei trsulati levlben lv informcival (kijelentve, hogy pusztn a Trsulat kiadott tantstl eltr gondolkods alap a kikzstsre), a lgkr fokozatosan megvltozott. Az rtorony jsg elkezdett olyan cikkeket megjelentetni, amely nem nyugodt krdsekre koncentrlt, hanem felttelezetten zajl hitehagys megvitatsra sszpontostva. Akkortl mostanig, szban s nyomtatott oldalakon, sszehangolt kampny bontakozott ki, hogy azzal a httrben

igazoljk a szlssges bnsmdot azokkal a Brooklyn-i testvrekkel szemben, akiket olyan gyorsan kizrtak, s mg inkbb a nzpontot s eljrst, mely e mgtt volt s tovbb mkdtt. Ahelyett, hogy cskkent volna a dogmatizmus, isteni hatalmat ignyeltek, s ezt a megkrdjelezhetetlen lojalitsra szl egyre flsrtbb felhvsok kvettk. Az rtorony egymst kvet szmaiban a megkrdjelezett pontokra sszpontostott, kitartva helyessgk mellett, s ltalnosan inkbb hatrozott lvszrokba vonulst, mint mrskldst eredmnyezett. Az rvels, melyet ennek elrsre felhasznltak, jabb mlysgek elrse volt brmely ellenttes nzpont flrertelmezsben. A lgkr gyanakv s flelmes lett. Vnek, akik szerny termszet frfiak voltak, haboztak szernysgre felhvni, nehogy ezt mint a nem lojalits bizonytknak tekintsk. Azok, akik hajlamosak voltak kemnyebb cselekvsre, kedvez lehetsget talltak, hogy kimutassk kemnyvonalas hozzllsukat. Az Egyeslt llamok-beli McCarthy korszakot idzte vissza, amikor brki, aki a polgri jogok s szabadsg rdekben szt emelt, vagy kifejezte ellenzst a npszertlen ideolgik knyrtelen mdon val letrse miatt, annak a komoly veszlynek tette ki magt, hogy kommunista szimpatiznsnak vagy a szlssges elemek szekrtoljnak minstik. Ilyen krlmnyek kzt az sszejvetelek ltogatsa egyre inkbb lehangolv vlt szmomra, ahogy hallottam Isten Szavnak hibs alkalmazst, olyasmit mondva ltala, amit nem mond; vagy ahogy a szervezet folyamatos nigazolst s nmagasztalst hallgattam. gy rezhette valaki, hogy kisebb szlsszabadsg van, mint az els szzadi zsinaggkban, ahol nagy szemlyisgek, mint az apostolok, alkalmat talltak az igazsg elmondsra, (mg ez ha olykor elkerlhetetlenl kemnyebb hozzllshoz vezetett is, mely bezrta szmukra a zsinagga ajtajt). De, mikppen megjegyeztem Peter Gregersonnak, n egyszer vendgnek tekintettem magam a Kirlysg Teremben; ez az Termk, az sszejvetelk, az programjuk s n nem szeretnk akadlyt grdteni a kivitelezs tjba. gy hozzszlsaimat a lnyeges rsszvegek felolvassra korltoztam, egyszeren kiemeltem az alkalmazhat pontokat. Ritka volt az olyan sszejvetel, hogy valaki, tbbnyire egy idsebb tag, oda ne jtt volna hozzm a vgn nhny szban kifejezve rtkelst. Emellett a keresztes hadjrat-lgkr fokozdsa arra a kvetkeztetsre juttatott, hogy csak id krdse s tovbbi ellenem irnyul cselekedetek kvetkeznek. s gy is trtnt.

BN S BNHDS
A farizeusok is s az rstudk is llandan morogtak, ezt mondva: Ez az ember szvesen fogadja a bnsket s egytt eszik velk - Lukcs 15:2 Egy tkezs volt minden szksges bizonytk. gy trtnt: Az szak-Alabamba val visszatrsemet kvet krlbell hat hnapon bell a Trsulat j krzetfelvigyzt kldtt a terletre. Az elz frfi szerny szemly volt, hajlamos a problmkat inkbb egyszeren megoldani, mint nagy gyet csinlni bellk. Az t felvlt frfit hrneve jval erszakosabbnak mutatta. Ez nagyjbl akkortjt trtnt, amikor a Trsulat levele a kerlet- s krzetfelvigyzkkal tudatta, hogy a hitehagys magba foglalja azokat a szemlyeket is, akik mskpp gondolnak valamit, mint a szervezet tantsa. Msodik ltogatsakor a Kelet Gadsdeni Gylekezetben (1981. mrcius) az j krzetfelvigyz, Wesley Banner, intzkedett, hogy tallkozzanak Peter Gregersonnal, elmentek az otthonba Jim Pitchford helyi vnnel. Az ok? Benner azt mondta Peternek, hogy sok szbeszd van rla a vrosban s a krzetben. Peter azt mondta, nagyon sajnlja, hogy ezt hallja. Honnan szrmazik a szbeszd? Benner vonakodott vlaszolni, de Peter

rmutatott, hogy tudnia kell, hogy orvosolhassa a helyzetet. Benner megmondta, hogy a forrs Peter egyik rokona. Peter tisztzta, hogy igen krltekint a kifejezseiben s szentrsi tmkrl szigoran csak a rokonsgval beszlget a terleten. Nagyon aggdott, hogy a csaldi rokonsgn kvli szemlyek szbeszdbe kezdtek, a krzetfelvigyz szavaival lve. Hogy lehet ez? - krdezte. Wesley Benner nem adott magyarzatot. Akkor mirl volt sz? Benner felhozott egy pontot egy bizonyos rtorony cikkbl, melyet Peter kifogsolt. Ez a pont semmikpp nem volt a Szentrs nagyobb tantsai kz valnak mondhat, elmleti okokbl lett elvve217. Mgis, minthogy Peter nem rtett egyet a szervezettel, fontoss vlt. Hosszas beszlgets utn a krzetfelvigyz vgl knytelen volt elismerni, hogy ezen a ponton valban tveds van. (Tnylegesen az rtorony Trsulat elismerte a tvedst 1981. mjus 11-ei levelben, melyet egy krdsre vlaszolva kldtt. A levl megllaptotta, hogy az sszefoglal harmadik pontja a 15. lap tetejrl az idegen nyelv rtorony kiadsokban trlve lett. (Ez a kijelents nem volt igaz.) 218 [Mg az 1997-ben
megjelent magyar reprint kiadsban is benne volt. - a ford. megj.]

Ksbb Peter elmondta: Elhatroztam, hogy nem fog ellensges helyzet kibontakozni, s mindent megtettem, hogy a beszlgetst nyugodt s mrskelt mederben tartsam. Amikor a krzetfelvigyz s a helyi vn elment, Peter gy rezte, hogy az gy barti mdon rt vget, s rlt, hogy gy volt. Nem gy volt. A kvetkez hten a krzetfelvigyz zent neki, hogy szeretne egy msodik tallkozt az gy tovbbi vizsglatra. Peter elmondta nekem, hogy rezte, eljtt a dnts ideje. A szellem, melyet a Vezet Testlet, a Szolglati Bizottsga s 1980. szeptember 1-jei levelk terjesztettek valamint az rtorony cikkek egymsutnja, elrtk azt a pontot, hogy a boszorknyldzs lgkre uralkodott el. rezte, naivits lenne rszrl, ha nem rezn ersen valsznnek, hogy f alatt erfesztsek trtnnek a kikzstsre. Velem val bartsga, gy rezte, a legkevsb volt tnyez. gy ltta, kt lehetsge van: vagy nknt elklnl a gylekezettl, vagy hagyja, hogy a f alatti erfesztsek elrjk cljukat, a kikzstst. Mikor kifejeztem ktsgemet, hogy a dolgok jelen llsnak ez lesz a vge, elmondta, hogy mrlegelte az gyet, imdkozott rte s rzi, ez a blcsebb kvetkeztets. (??) Az aggaszt tnyez - mondta - a csaldja. Ht gyermeke, ebbl hrom hzas, tbbnek gyereke van, s a hrom bty s kt nvr, akik a terleten lnek, meg a sok unokacs s unokahg. k mind Jehova Tani219. Ha megengedi a szervezet kpviselinek, hogy az gyet a kikzstsig vigyk el, szmos nehz helyzetet fog eredmnyezni mindezekkel a csaldtagokkal. Komoly dilemma el lltja ket, kapcsolatot tartanak vele, mint apval, nagyapval, testvrrel, nagybcsival; vagy inkbb a Trsulatnak engedelmeskedve elkerlik t. Radsul volt krlbell harminct Tan alkalmazottja a szatcsru cgben. Az nkntes elklnls jobbnak ltszott, mivel, ahogy rtelmezte, ez egyszeren azt jelentette, hogy tbb nem tagja a gylekezetnek. De ez nem szlt fel a kapcsolatok rideg megszaktsra, mint ahogy ezt a szervezeti eljrs megkvnja a kikzsts esetben220.
Az rtorony 1980. augusztus 15-ei szmban (magyarban 1981. mrcius 1. 19.old.) lv cikk igyekezett megmutatni, hogy a grg naos (templom, szently) hasznlata a Jelensek 7:15-ben a nagy sokasggal kapcsolatban a templom udvarra alkalmazhat. Ezt tve azt mondta, hogy Jzus a pnzvltkat a naos-bl zte ki. (lsd a bekeretezett rszt a 15. lap tetejn [angolban] magyarban 19. o. alja). Mint a Biblia maga tudst, a Jnos 2:14-16 egyrtelmen egy msik kifejezst, a hieros-t hasznlja, az trtelmezsi igny nyilvnvalan hamis volt, ahogy azt egy vn kifejezte: ismt egy plda az intellektulis becstelensgre vagy tudatlansgra. 218 Lsd a Hol szolglja Istent a nagy sokasg? c. knyv fggelkt ennek a tmnak a teljes dokumentcijval. 219 Felesge csaldjban is tbb Tan volt. 220 Szemlyesen tudtam, hogy a Vezet Testlet a kikzsts s elklnls kz egyenlsgjelet addig csak azokban az esetekben tett, ha a szemly katonai vagy politikai plyra lpett; nem az egyszer gylekezetbl val kilpskor. Tny, hogy n voltam kijellve az Aid to Answering Branch Office Corresponde c. kziknyv
217

Peter kilp levelt 1981. mrcius 18-n nyjtotta be. Felolvastk a gylekezetnek. Csupn egy egyszer kiegszts kvette, minthogy Peter gyermekkortl Tan volt, s sok vig len jrt a gylekezeti tevkenysgben, gy tnt a levl tisztzza a helyzetet, mivel nyugodt hangon bemutatja okait s nem mutat ellensgeskedst. Kevs kivtellel Jehova Tani Gadsdenben ugyanolyan szvlyesen bntak Peterrel, mint addig. Azt hiszem, ugyangy cselekedtek volna tovbbra is a sajt j s rossz kztti megklnbztet rzkk ltal irnytva. A vlsghelyzet, gy tnt, el volt kerlve. Hat hnapon bell az rtorony jsgban megjelentetett cikkek a teljes kpet megvltoztattk. Valaki gy kommentlta: Mindent megtettek, pp csak a nevedet, meg Peter Gregersont nem tettk bele a folyiratba. Nem hiszem, hogy a gadsdeni helyzet lett volna kizrlag felels a cikkekrt. Mgis, hiszem, hogy volt valami hatsa egyesekre, hogy elksztsk azokat. Milyen vltozst hoztak ezek a cikkek? Mg 1974-ben a Vezet Testlet kijellt, hogy rjak cikkeket a kikzstett szemlyekkel val bnsmdrl. (A Testlet csak a dntst hozta meg, hogy ez hasznos lenne)221 Azok a - Testlet ltal elrsosan jvhagyott - cikkek, nagyban mrskeltk az addig uralkod hozzllst, btortottk a Tankat, hogy mutassanak jval kegyelmesebb hozzllst a kikzstett szemlyekkel val kapcsolat tbb terletn, cskkentve a trsulatilag elrt eljrs merevsgt a kikzstett csaldtagokkal. Az 1981. szeptember 15-ei [magyarban 1982. prilis 1. 15-28. old. ??] rtorony nem csak a visszjra fordtotta ezt, hanem nhny pontban a tmt htrbb mozdtotta mg az 1974 elttinl is merevebb llspontba. (Egy plda a visszafel lavrozsra, ezttal a kiindulsi pont mg.)222 A legnagyobb vltozs a magukat nknt elklntkkel (mint Peter Gregerson tette nhny hnappal korbban) volt kapcsolatos. Miutn az eljrs elszr hivatalosan megjelent, brkivel, aki gy tett, ugyangy kellett bnni, mint a kikzstettel.223 Amikor elolvastam az anyagot a Vezet Testlettel kapcsolatos tapasztalataim szemvegn t (s kiss az Elnkl Bizottsggal szerzett tapasztalatok fnyben) volt egy kis ktsgem, hov vezet ez. Nem kellett sok vrnom. Amit most ezzel kapcsolatban eladok, nem csak azrt teszem, mert az n esetemmel kapcsolatos, vagy mert valami rendkvli, hanem ppen mert jellemzen az, amit msok is tapasztaltak Jehova Tani vneinek mdszereirl s cselekedeteirl esetrl esetre. brzolja a beljk vsett gondolkodst s szellemisget; amely gondolkods s a szellem kzponti forrsbl eredt.
fellvizsglatra, mely errl az eljrsrl beszlt, s tudom, hogy az elklnlshez nem trsult ilyen szlssges llspont. A lemondott szemlyekkel nem gy bntak, mint a kikzstettekkel, azzal a kivtellel, hogy ha jra ltogatni akartk a gylekezetet, akkor be kellett adniuk egy erre vonatkoz krelmet. Miutn hallottam, hogy a Szolglati Hivatal leveleket kldtt ki, melynek hatsban a kikzstst azonoss tette az elklnlssel, beszltem a Szolglati Hivatal Bizottsg tagjval, s kimutattam, hogy a tma soha nem volt kiadva a Vezet Testlet ltal, gy ez csak a Hivatal nll cselekedete (egy pldja, hogy a Hivatal idnknt felhatalmazs nlkl politikacsinl eljrst folytat). elismerte, hogy semmi nem jtt a Vezet Testlettl. 221 Kt eset kerlt a Vezet Testlet el, amikor kikzstett szemlyek szerettk volna ltogatni az sszejveteleket, de segtsgre szorultak. Az egyik egy fiatal lny volt, aki New England falusias terletn lt, a msik egy hlgy, aki egy drog rehabilitcis kzpontban Kzpnyugaton. Egyikk sem tudta az sszejveteleket ltogatni utazsi segtsg nlkl. A Vezet Testlet dntse az volt, hogy ilyen esetekben az utazs segtse elfogadhat. 222 Az 1981. december 1-jei rtoronyban [magyarban 1982. augusztus 1. 15. old.] lehozott cikk megksrli igazolni a tanttelek Trsulat ltali sszes oda-vissza tologatst. Egy hajval szemllteti, mely a szllel szemben lavroz. A baj az, hogy a tantsok tologatsa gyakran ltszlag a kiindulsi pont mg visz vissza. 223 Ez elsdlegesen a kilpettekre irnyult. Azok, akik politikai vagy katonai szolglatba lptek elklnltnek minsltek, de az rszkrl ez nem nkntes cselekedet volt, nem az krsk alapjn trtnt. Ez egy automatikus cselekedet volt, a vnek ltal a Trsulati eljrssal sszhangban kivitelezve. Az j helyzet az nkntessgk megtagadsval jtt ltre.

Habr az rtorony szeptember 15-ei dtummal jelent meg, a krds tbb mint kt httel elbb felvetdtt. Nhny napon bell ltogatba jtt Jehova Tani Kelet Gadsdeni Gylekezetnek helyi vne, Dan Gregerson, Peter ccse. Megkrdezett, hogy kijhetnnek-e meg nhny vn beszlgetni hozzm. Mondtam, hogy rendben, mirl fogunk beszlgetni? Kis habozs utn elszr azt mondta, hogy megbeszljk a szervezetrl tett nhny ellensges termszet megjegyzsemet. Mikor megkrdeztem, hogy kitl ered ez az igny, azt mondta, hogy a szemly jobbszeretne nvtelen maradni. (Ez a ljnk nyilakat a kdbe mdszer teljesen mindennapi, s a vdlott gy rzi, hogy minden teljesen normlis s rendben van.) Megkrdeztem, mgis nem gondolja-e, hogy Jzus tancst a Mt tizennyolcadik fejezet 15tl 17-ig versekbl kellene alkalmazni (a tancs azzal kapcsolatos, hogy ha valakinek panasza van testvrre, elszr menjen hozz s beszlje meg vele)? Dan egyetrtett, hogy ezt kell alkalmazni. Javasoltam, hogy mint vn ltogassa meg a szemlyt s tancsolja neki, hogy jjjn hozzm s beszlje meg velem a tmt, gy alkalmazva Jzus tancst. Azt vlaszolta, hogy a szemly nem rzi magt kpestettnek. Rmutattam, hogy ez valban nem gond, nem szeretnk brkivel vitatkozni, de ha megzavartam valakit, szeretnm, ha a szemly szemlyesen nekem mondan el, s taln vdekezhetnk s egyenesbe hozhatnm a dolgot. (Mg mindig nem tudtam, hogy kirl beszlt.) Dan azt felelte, hogy mint tudom, a vnek is felelsek a nyj vdelmrt s figyelemmel kell lennik a nyj rdekeire. Teljesen egyetrtettem, s mondtam, hogy biztos vagyok benne, hogy megrtette, ennek megtevse bizonyosan azt jelenti, a vnek btortanak mindenkit a nyjban, hogy gondosan kezeljk Isten Szavt s alkalmazzk azt letkben. Ebben az esetben segtenie kell a msikat, hogy belssa, alkalmaznia kell Jzus tancst, s jjjn, beszljen velem, akkor megtudhatom, mi bntotta meg, s taln ha szksges valamelyest vdekezhetek is. Azt mondta, vessk el ezt a tmt s beszljnk majd a trsasgaimrl. rlk, hogy ezt teszik, mondtam, s beleegyeztem, hogy s egy msik vn ltogasson meg kt nap mlva. Dan s egy vn, nv szerint Theotis French jttek. A beszlgets azzal kezddtt, hogy Dan felolvasta a korintusziaknak rt msodik levl tizenharmadik fejezet 7-tl kilencig terjed verseket, s tjkoztatott, hogy k azrt vannak itt, hogy kiigaztsk a gondolkodsomat az 1981. szeptember 15-ei rtoronnyal kapcsolatban, pontosabban a btyjval, Peter Gregersonnal val kapcsolatomat illeten, aki most elklnlt. Dan augusztusban egy vendglben volt, amikor Peter s n a felesgnkkel egytt ettnk ott. Krtem ket, vegyk figyelembe, hogy most ppen Peter ingatlann vannak, rtheten, mert a hziuram. s hogy az alkalmazottja vagyok. Tudomsul vettk. Elmagyarztam, hogy, mint minden esetben, a lelkiismeretem ltal vagyok irnytva trsasgaimat illeten is, megvizsgltam Pl tancst a lelkiismeretrl a rmaiaknak rt levelnek tizennegyedik fejezetben. Brmit, amire a Szentrs utast, boldogan megteszek, de nem ltok bizonytkot mely tmogatja a most elfogadott nzetet a kikzstett szemlyekrl. Milyen Szentrsi tmogats van? A beszlgets innentl egy knnyen megjsolhat irnyba haladt: Dan hivatkozott a korintusziaknak rt els levl tdik fejezetre, tmogatand az llspontot. Rmutattam, hogy az apostol itt azokkal a testvrnek nevezett szemlyekkel val nem trsulsrl beszl, akik parznk, kapzsik, blvnyimdk, szidalmazk, rszegesek, zsarolk. Nincs ilyen szemlyekkel kapcsolatom, s nem is kvnom otthonomba fogadni ket. Bizonyra nem gondoljk, hogy Peter Gregerson ezek kzl valamelyik csoportba tartozik? Egyikk sem vlaszolt. Ekkor Dan hivatkozott Jnos apostol szavaira a Jnos els levele msodik fejezetben a 19. versben: Kzlnk mentek ki, de nem voltak kzlnk valk, mert ha kzlnk valk lettek volna, velnk maradnak. Amikor megkrdeztem, az sszefggs hogy mutatja, milyen emberekrl beszlt Jnos, elismertk, hogy az antikrisztusokrl beszlt. Kimutattam, hogy ugyanez igaz Jnos msodik levele 7-tl 9-ig versekre, melyek szintn a hasonl

szemlyekkel val kapcsolattal foglalkoznak. Biztostottam ket, hogy soha nem szeretnk kapcsolatom egy antikrisztussal, aki lzad Isten s Krisztus ellen, s ilyet sem tudok a kapcsolataim kzt. Biztos nem akarjk azt mondani, hogy Peter Gregerson antikrisztus? Most sem vlaszoltak.224 Pontosan ennyi volt a Szentrsi helyreigazts, melyet a nyj e kt psztortl kaptam. Ettl a ponttl az egyedli hivatkozsuk az rtorony jsg volt. Elfogadom-e, amit ebben a tmban mond; alrendelem-e magam a szervezeti irnytsnak? Elmondtam vgl, hogy az igazi krds az, hogy Isten Szava mit mond brmely krdsrl, hogy nmely tantsok teljesen szilrdak, megingathatatlanul alapulnak Isten Szavn, ms tantsokat meg lehet vltoztatni. Szemlltetsl megkrdeztem Dan-t, hogy lehetsgesnek tartja-e, hogy a szervezet taln a jvben, megvltoztatja nzett Jzus errl a nemzedkrl szl Mt huszonnegyedik fejezetben lv tantsnak alkalmazsrl? (Nem mondtam neki, hogy a Vezet Testlet tagjai - Schroeder, Klein s Suiter - tnyleg javasoltk a vltoztatst, hogy a nemzedk kezdett el kellene mozdtani 1914-rl 1957-re). Dan vlasza ez volt: Ha a szervezet megfelelnek ltn a vltozst valamikor a jvben, akkor n elfogadnm. Igaz, nem egyenes vlasz, de mutatja, hogy felfogta a vltozs lehetsgessgt. Akkor megkrdeztem t, lehetsgesnek tartja-e, hogy a szervezet megvltoztassa az arra vonatkoz tantst, hogy Jzus Krisztus az lett adta az emberisg megvltsrt? Csak nzett rm. Elmondtam neki, hogy biztos voltam benne, hogy nem fogja lehetsgesnek tartani, mivel ez a tants szilrdan a Szentrson alapul. Ms tantsok, a jelenlegi megrts (current understanding), al vannak rendelve a vltozsnak; biztosan nincsenek azonos szinten a vltsgldozat tantsval. n az rtorony 1981. szeptember 15-ei anyagt s tilalmt az elklnlt szemlyekkel val kapcsolattartsra, hasonl fnyben tekintem. Dan most az alzatossg szksgessgrl kezdett beszlni Isten irnytsnak elfogadsban. n teljes szvembl egyetrtettem s elmondtam, hogy biztos vagyok benne, hogy azzal is egyetrtenek, hogy aki prdikl, annak az alzatossgot kell elszr is kimutatnia. Szemlltetsknt ismt mondtam nekik egy pldt, egy csoport emberrl, akik egy szobban beszlgetnek. Az egyik szemly nagyon nyomatkosan mondja el a vlemnyt a klnbz tmkban. Amikor befejezi, egy msik ember a szobban megjegyzst tesz, mondvn, hogy teljes szvvel egyetrt az eltte szlval a klnbz pontokban, mgis egy pr dologban msknt rez, elmondva rveit. Ekkor az els szemly felhborodik, s felszltja a csoportot, hogy dobjk ki ezt az embert a terembl, mint trsasgukba nem illt mert az nem rt egyet vele minden pontban. Ki az, krdeztem, akinek alzatossgot kell tanulnia? Ismt nem volt vlasz. A beszlgets nem sokkal ezutn vget rt s k elmentek. Peter megltogatott aznap este, hogy a kvetkezmnyeket tallgassuk. Nagyon bnatos volt a helyzet miatt, amit nekem okozott, s tudta, hova vezethet ez. Elmondta, hogy szeretn, ha tudnm, ha n ajnlatosabbnak ltnm, hogy a jvben ne legyek vele semmilyen kapcsolatban, ezt megrten. Emlkeztettem t egy esemnyre, ami msfl vvel korbban trtnt egy este, nem sokkal azeltt, hogy 1980 mjusban visszamentem Brooklyn-ba az utols Vezet Testleti idszakomra. s n egyedl voltunk az autjban, s elmondtam neki, hogy n s Cynthia beszlgettnk a dolgokrl s gy gondoljuk, hogy jobb lenne nem visszajnni Alabamba az idszak utn, hanem inkbb Cynthia csaldtagjainak otthonba menni. Elmondtam, hogy nem tudom, mi jhet ki a tallkozbl, taln a legrosszabb s nem szeretnk problmt okozni neki s a csaldjnak225. gy reztk, kisebb a problmt fog okozni a felesgem csaldjnak,
Dan elismerte, hogy soha nem erltette a beszlgetst testvrvel, Peterrel, az (Peter) eltr nzpontjairl, mgis Dan teljesen ismerte azokat. 225 Peter akkor mg nem klntette el magt. Elklnlse kzel egy vvel ksbb trtnt.
224

ha oda megynk. Azt felelte, hogy k nagyon vrjk a visszatrsnket, szmtanak r. Mondtam neki, hogy mi hlsan elfogadnnk, de az nagy csaldja - felesg, fiak s lnyok, btyok s nvrek, unokk, s rokonok mind Tank - s ha kikzstenek, a visszatrsem elkpzelhetetlen nehzsgeket, kellemetlensget okozna nekik a szervezet rszrl. A vlasza az volt, hogy Megrtem, s ne gondold, hogy nem gondolkoztam errl. De neknk kell ezt magunk kzt megbeszlni, s neknk kell tmenni a hdon. Szeretnnk, hogy vissza gyere, nem szmt, hogyan. Nehz lenne elmondanom, mennyire sokat jelentettek nekem ezek a szavak abban a sajtsgos idszakban. Most a helyzet megfordult, s n azt mondtam Peternek: nem tudom, hogy tehetnk kevesebbet annl, mint amit tett rtem. Nem lehetek rszese semminek, ami azrt cmkz embereket bnsnek, mert azok a lelkiismeretkkel sszhangban cselekszenek, anlkl, hogy aggdnk az igazsgrt s a msok rdekeirt, ahogy tette. A Kelet Gadsdeni Gylekezet kt vnjvel trtnt kiigazt tallkoz utn semmi tovbbit nem mondtak nekem Wesley Benner krzetfelvigyz nhny httel ksbbi rkezsig. Elintzte, hogy eljjjenek hozzm az otthonomba Dan Gregersonnal. Tom Gregerson, szintn Peter testvre, a ngy fi kzl a msodik a Gregerson csaldban, szintn jelen volt, sajt krsre. A beszlgets hasonlan elrelthat mintt kvetett, kivve, hogy a krzetfelvigyz hajlamos volt flbeszaktani szavaimat, amg vgl megkrtem, hogy mint otthonom vendge, legalbb addig vrjon, amg egy mondatot befejezek, mieltt beleszl. A kiigazts ismt az rtoronyra alapult, nem a Szentrsra. Ismt, amikor megkrdeztem, hogy valban gy vli-e, hogy Peter Gregerson bns ember, olyan, mint a korintusziaknak rt els levl 5. fejezetben lertak, vagy antikrisztus, amint Jnos apostol lerta, egyikk sem szlt semmit. Rirnytottam figyelmket a rmaiaknak rt levl, a tizennegyedik fejezetre, ahol az apostol hangslyozza a lelkiismerethez igazods szksgessgt, hogy brki aki valamit ktsgekkel cselekszik, azt Isten vdolja, mivel bns, mert ami nincs hitbl, az mind bn. Mivel a Szentrs kijelenti Aki igaznak mondja a bnst, s aki bnsnek mondja az igazat, mindkettjket egyarnt utlja Jehova n nem tudnk lelkiismeretesen, megsrtve az alapelvet, gy tekinteni Peter Gregersont, vagy gy bnni vele, amikor minden, amit tudok rla, ezzel ellenttes.226 Benner vlasza az volt, hogy ha n a lelkiismeretem ltal vagyok vezetve, a vnek az vk ltal. Ha ez volt az n llspontom, akkor k srgsen cselekedni fognak. (Egyrtelm, hogy a vnek lelkiismerete nem engedte meg msok lelkiismeretnek figyelembe vtelt, tolerancit mutatva.) Hogy milyen cselekvs az, amit emltett, a kvetkez kijelentseibl kiderlt. Elmondta, hogy egyszeren gy tekinti magt, mint aki tovbbtja a szervezet ltal szolgltatott dolgokat. Sajt szavait idzve: n papagjknt ismtlem, amit a Vezet Testlet mond. Ezt egyrtelm bszkesggel jelentette ki, melynek okt nem rtettem. n soha nem lttam, hogy papagjnak lenni az valami nagy rdem teljestmny. Nem sokkal ez utn a beszlgets vget rt s k elmentek. Tom Gregerson csvlta a fejt hitetlenkedsben, mondvn, hogy megvilgost de elszomort tapasztalat volt; hogy nem hitte volna, hogy ember olyan dolgokat mondhat, amiket hallott. November elsejn a Brooklyn-ihoz hasonl bri gpezet kezdett mkdni Gadsdenben. Telefonon krdeztk egyik dolgot a msik utn a vnek. rtestettek, hogy a bri bizottsg tallkozni akar velem. Terveztem, hogy rok a Vezet Testletnek, bejelentve lemondsomat a Trsulat szervezetben val tagsgomrl. (Szavaz tag voltam mind a pennsylvaniai, mind a New York-i trsasgban vek ta)227. A Testletnek a tjkoztatssal egytt, hogy lemondok az ilyen tagsgomrl, november 5-n megrtam:
226

Pldabeszdek 17:15

Helyben, bizonyos vnek az rtorony 1981. szeptember 15-ei szmnak tjkoztatst, mint tekintlyt hasznltk fel kvetelve a kapcsolatom megvltoztatst egy emberrel, akinek ingatlanban lek s akinl dolgozom, Preter Gregersonnal. k kijelentettk, hogy mita elklntette magt, n gy kell tekintsem, mint egy azok kzl, akikkel nem ehetnk egytt - bns szemlyek s antikrisztus -- s az ezen llspont elleni vtek kikzstst kvn meg. Kzel 60 vesen, pnzgyi forrsok nlkl nincs lehetsgem elkltzni vagy munkahelyet vltoztatni. gy nagyra rtkelnm megtudni, hogy az ebben a tmban a folyirat ezen szmban tett kijelentsetek szndka valban az, ahogy bemutattam, vagyis, hogy az, hogy elfogadtam egy meghvst hziuramtl s munkaadmtl, hogy vele egyek, alap-e a kikzstsre. Ha, netn, meghaladtk a szndkot, ami a kiadsra kerlt, nhny tancs a mrskletre, segtene nekem enyhtve a helyzetet, mely potencilisan elnyom. rtkelni fogom, brmilyen tisztzst adtok is, akr kzvetlenl, akr a hivatalokon keresztl.

Ugyanazon a napon felhvtak telefonon a vnek. Hvsaik mr oly szmoss vltak s kzeledsk oly bartsgtalann, hogy felesgem s n rzelmi feldltsgot kezdtnk rezni, ha meghallottuk a telefoncsrgst. Eligaztottam felesgemet, hogy ha a vnek telefonlnak, s n nem vagyok itthon, akkor tjkoztassa ket, hogy brmit, amit mondani akarnak, kzljk rsban. gy tovbbtotta ezt az informcit. A kvetkez napon a kijellt bri bizottsg rt, s a levl megrkezett 1981. november 10-n. Sokan Jehova Tani kzl hihetetlennek tartjk, hogy ppen azrt lettem kikzstve, mert elfogyasztottam egy ebdet egy frfival, Peter Gregersonnal. Nhnyan kitartanak amellett, hogy nem lehetett ez az ok. Hiszem, hogy a levelezs, melyet most bemutatok, tisztzza a krdst. Az els levelet a bri bizottsg kldte, 1981. november 6-ai keltezssel.
2822 Fields Avenue East Gasden AL 35903 1981. november 6. Raymond V. Franz Route 4. Box 440F Gadsden, AL 35904 Kedves Franz testvr! Amint utastottl Franz testvrn ltal cstrtkn, november 5n, ezton krnk tged a bri bizottsggal val tallkozsra november 14-n szombaton, du. 2.00 rakor a Kelet Gadsdeni Kirlysg Teremben. A tallkoz clja annak megvitatsa, hogy folytatod a kapcsolatot egy a gylekezettl elklnlt szemllyel. Ha nem tudsz tallkozni velnk a fenti idpontban, krnk, vedd fel a kapcsolatot valamelyiknkkel egy msik tallkoz megbeszlse cljbl. Testvreid, Theotis French Ez a tagsgom folytatdott, miutn elhagytam a fhivatalt. 1980-ban s 1981-ben megkaptam a szoksos meghatalmazst (szavazlapot? Proxies) a kzgylsen val szavazsra. 1980-ban postztam a meghatalmazst, de 1981-ben nem reztem indttatst erre, elssorban a Trsulat jsgaiban megjelent anyagok miatt.
227

Edgar Bryant Dan Gregerson

Ez a levl tisztzza, hogy egy vd s csakis egy vd volt az alapja az bri eljrsuknak, konkrtan a kapcsolatom egy elklnlt szemllyel. A Gadsdeni vneknek rott vlaszomban rmutattam, hogy rtam a Vezet Testletnek, az 1981. szeptember 15-ei rtoronyban megjelent anyag jelentst tisztzand, s csodlkozom, mirt nem fontoltk meg ezt; egyrtelm, hogy nem szeretnnek idt adni a vlasz megrkezsre. Szintn rmutattam, annak elfogadhatatlansgra, hogy Dan Gregerson szolgljon a bri bizottsgban, amikor mr bejelentette magt, mint vdl. Kifejeztem remnyemet, hogy a bizottsgot lehetsges lesz kibvteni, hogy mg inkbb igazsgos s elfogulatlan lehessen ennek az j eljrsnak s alkalmazsnak a megvitatsa.228 Elkldtem a levelet s egy httel ksbb, november 20-n, pnteken, mikor hazartem a munkbl, a felesgem elmondta, hogy Theotis French vn telefonlt. k tallkoznnak, mint bri bizottsg, a kvetkez napon, vasrnap dlutn, mondta. Ezrt kldtek nekem egy levelet. A dlutni levl ajnlott levl volt. Siettem a postra, s mg t tudtam venni zrs eltt a levelet. A levl 1981. november 19-ei keltezs volt.
2822 Fields Avenue East Gadsden, AL 35903 1981. november 19. Raymond V. Franz Route 4. Box 440-F Gadsden, AL 35904 Kedves Franz testvr! Mint a vnek testlete, megkaptuk leveledet s ezton vlaszolunk. Elszr is, szeretnnk tudatni veled, hogy a vnek testlete tudomsul vettk, hogy levelet rtl az rtorony Trsulatnak, s eldntttk, hogy folytatnunk kellene a bri bizottsgi meghallgatssal. Msodszor, tekintettel Dan Gregerson vdli szerepre a vnek testlete gy dnttt, hogy Larry Johnson veszi t a helyt a bri bizottsgban. Harmadszor, vannak ms szemlyek, akik, mint Dan tanknt szolglhatnak a krdssel kapcsolatban, de gy rezzk, nem szksges feltrnunk a nevket, tekintve beismersedet, hogy kzssgben voltl egy a gylekezettl elklnlt szemllyel. Negyedszer, a vnek testlete eldnttte, hogy hrom vn fog szolglni a bizottsgban. Szeretnnk biztostani tged, hogy a kijellt testvrek nem eltletesek irnyodban, s a tallkozn trgyilagosak lesznek. Vgl, Franz testvr, a kijellt bri bizottsg a veled val tallkozst november 21. szombat, du. 4.00-ra tzte ki a Kirlysg Teremnl. Ha nem tudsz jelen lenni, krnk, rtestsd az albb felsorolt testvrek egyikt, megfelelbb tallkoz egyeztetsre. Testvreid:
228

Az olvas tjkoztatsra a teljes levl olvashat a Fggelkben.

Larry Johnson Edgar Bryant Theotis French

A levl nem puszta formasg volt. Jhetett volna valamelyik polgri brsgtl is, mg ha testvreid volt is azt alrs, nem kzvettett semmit a keresztnyi testvrisg melegbl. Hideg trvnyessg uralta hangnemt. Mgis, kivve ha eltlet trgya voltam (ami, lltottk, nem gy volt), bizonyra kifejeztek volna valami testvri szellemet, egytt rz aggdst az letrdekeirt az embernek, akinek rtak. Mellettem szlt teljes felntt letemre szl szolglatom Jehova Tani kzt, vagy hogy annak Vezet Testletben szolgltam, vagy letkorom, letkrlmnyeim mindezek mellettem szltak, k mgsem mutattk semmilyen mrtkt szeret rdekldsnek, mg ha gy tekintettek volna is, mint a legkisebb Krisztus testvrei kzl. (Lsd Mt evangliuma huszontdik fejezet 40. vers.) Nem hiszem, hogy ez az rzketlen szellem ezektl az emberektl eredt. Ms forrsa volt. A levl jellegzetes volt. Felesgem mr tjkoztatta Frech vnt egy telefonbeszlgets sorn, hogy vendgeket vrunk szombaton az llamon kvlrol s mr nem tudunk beszlni velk a terveink megvltoztatsrl. A kvetkez htfn, november 23-n jra rtam, kifejezve aggodalmamat a siets s tapintatlan md miatt, ahogy a bri bizottsg mkdik. Azon a dlutnon telefonhvs jtt French vntl, kijelentve, hogy a bri bizottsg kt nap mlva, szerdn este (november 25-n) fog tallkozni, s dnteni fog, akr ott leszek, akr nem. Megllaptottam, hogy haszontalan volt elkldeni a levelet, amit nekik rtam. Lthatan roppant sietsgben voltak, siettetve az tletet. Szemly szerint nem gondolom, hogy ez az sajt kezdemnyezsk volt. Mint a bizottsg elnke ksbb elismerte, kapcsolatban voltak a Trsulat kpviseljvel, Wesley Benner krzetfelvigyzval. Nhny kifejezsk, a hozzllsuk emlkezetesen visszatkrzte azokat, melyeket tett otthonomban. viszont minden bizonnyal rintkezsben volt a Brooklyn-i kzpont Szolglati Hivatalval, s a hivatal - minden ktsgen kvl - kapcsolatban volt a Vezet Testlettel. Ez nem volt rendkvli, ez volt a rendes t, ahogy a dolgok mentek. Az alkalmazott mdszerek nem leptek meg, egyszeren elszomortottak. Amikor eljtt a szerda (november 25.), elhatroztam, hogy ahelyett, hogy a tvolltemben (in absentia) tlkezzenek, inkbb elmegyek a tallkozjukra, amit, ahogy French vn mondta szerda este tartanak. Aznap dlutn felhvtam az egyik bizottsgi tag otthont, hogy kidertsem a pontos idpontot. A frfi felesge elmondta, hogy mr a Kirlysg Teremnl van. Telefonltam a Terembe, s gy talltam, hogy k dlutn mentek a tallkozra - nekik az este nyilvnvalan brmely du. 3 utni idpontot jelenti. Elmondtam nekik, hogy nem rtem, hogy mrt nem adtak meg nekem hatrozott idpontot, s krtem, hogy halasszk el a tallkozt du. 6 utnra. Beleegyeztek. Tom Gregerson mondta, hogy szeretne elksrni s most felhvtam. Megrkezve a Kirlysg Terembe a konferencia terembe mentnk, ahol a bri bizottsg, French vn (elnk), Bryant s Jonson voltak. Tjkoztattl Tomot, hogy nem lehet jelen, kivve ha tanvallomst akar tenni. elmondta, hogy jelen szeretne lenni, mivel harminct Jehova Tanja dolgozik a cgnl (Warhouse Groceries), ahol egy hivatalnok. Tudni akarta csupn, mi az llspont ebben a krdsben. A vlaszuk tovbbra is Nem volt. Tvozsa utn a bizottsg megnyitotta a meghallgatst s hvta a tankat. Ketten voltak: Dan Gregerson s Mrs. Robert Daley.

Elszr Dan beszlt. Elmondta, hogy ltott engem a Western Steak House-ban Peter Gregersonnal egytt (s a felesgnk). Ez volt a kivonata a tanskodsnak. Amikor befejezte, megkrdeztem tle, mikor volt ez, s elismerte, hogy ez nyron volt, ezltal az 1981. szeptember 15-ei rtorony eltt, melyben felhvtak az nknt elklnltek fel hasonl viselkedsre, mint a kikzstettekkel. Elmondtam a bizottsgnak, hogy kivve, ha elfogadjuk az ex post facto (visszamenleges hatly) trvnyeket, Dan tanvallomsa trgytalan. A msik tant szltottk a tanvallomsa megttelre. lnyegben hasonl dolgot tanstott, mint Dan, kivve, hogy az eset az tteremben az rtorony 1991. szeptember 15-ei szmnak megjelense utn trtnt. n kszsgesen elismertem, hogy valban tkeztem Peterrel abban az idpontban, amire utalt. Megkrdeztem tle, nem volt-e olyan eset, hogy s a frje (egy vn a Kelet Gadsdeni gylekezetben) hasonlkpp egytt ettek Peterrel? (Peter egy napon elment a Morrison's Caffeteria-ba s ott tallta maga eltt egy sorral Daley vnt s annak felesgt. Mivel jelenlegi hzassgt megelzen Daley volt Peter mostohaapja, sszehzasodvn Peter desanyjval desapja halla utn, Peter megbkte Daley-t, Daley megfordult s beszlgetni kezdtek, majd krte Peter-t, ljn kzjk s hrmasban beszlgettek az ebd alatt. Ez szintn az 1981. szeptember 15-ei rtorony utn volt.) A tan kiss izgatott lett ettl, s azt mondta, hogy ez igaz, de ksbb elmondvn nhny testvrnnek megtudta, hogy helytelen volt, s tbbet nem tesz ilyet. (Ksbb, a kihallgats utn megemltettem ezt Peternek, s azt mondta: De k ktszer ettek velem! Msnap elmentem a Morrisons-ba, k mr ott ltek, s mikor meglttak, integettek nekem, hogy menjek s ljek hozzjuk. A tan nem mondott semmit errl a msodik alkalomrl, ami ismeretlen volt elttem a kihallgats idejn.) Ez volt a teljes sszege s lnyege az ellenem szl bizonytkoknak. A kt tan elment. A bri bizottsg elkezdett krdezni az 1981. szeptember 15-ei rtoronynyal kapcsolatos llspontomrl. Tudakoztam, mirt nincs szndkukban megvrni a Vezet Testlet vlaszt az ezzel kapcsolatos tudakozsomra, melyet november 5-n rtam? Az elnk, Theotis French a kezt az rtorony 1981. szeptember 15-ei szmra tette s azt mondta: Ez minden tekintly, amire szksgnk van. Megkrdeztem, nem rezne-e nagyobb bizalmat, ha az llspontjukat a Vezet testlet megersten? Megismtelte, hogy aszerint jrnak el, ami megjelent s hogy egybknt felhvtk Brooklyn-t az gyben. Ez volt az els, hogy brmit hallottam ilyen hvsrl. Egyrtelmen ez volt az ok, amirt amikor beszltem a bizottsg elnkvel, French vnnel, a telefonba kt nappal azeltt azt mondta, hogy a vnek testlete nem rzi szksgesnek hogy vrjon a Vezet Testlet levelemre adott vlaszra! Hasonl titkos eljrst kvettek, mint korbban az Elnkl Bizottsga, s lthatan nem brmi szksgessgt, hogy tudassk velem, hogy k mr beszltek telefonon a Brooklyn-i Fhivatallal. Megkrdeztem, beszltek-e valakivel a Vezet Testletbl? A vlasz nem volt, k a Szolglati Hivatal tagjval beszltek. Mit mondott? French elmondta, hogy azt mondta: Semmi sem vltozott s mehettek tovbb. French elmondta, hogy az rtelmezse szerint a Trsulat nem nzte j szemmel az elz llspontot [az 1974-es rtoronyban] s visszatrt ahhoz, ami azeltt volt. (Ez alapveten az az t volt, amit Benner krzetfelvigyz az otthonomban kifejtett nekem.) Theotis folytatta, mondvn az rtorony segt neknk megltni, hol hzdik a vkony vonal ezekben a tmkban; Edgar Bryant hozztette Mi mindannyian megprbljuk belltani magunkat abba a sorba, amit az rtorony megkvn. Eddig a pontig a hrom szemly kzl egyik sem tett brmilyen utalst a Biblira. n hangslyoztam, hogy ez az irnymutatm. Milyen Szentrsi alap megfontolsval kellene Peter Gregersont olyan szemlynek tartanom, aki nem mlt, hogy vele egyek?

Johnson vn az korintusziaknak rt els levlhez lapozott az tdik fejezethez s elkezdett olvasni pr verset, habozott s megllt, nem alkalmazva az informcit. Megkrdeztem a bizottsg minden tagjt egynenknt, k maguk mondank-e, hogy becslettel hiszik, hogy Peter Gregerson olyan fajta ember, akiket lertak ezekben a szvegekben, belertve Jnos rst az antikrisztusokrl? Theotis French egy kis nyugtalansggal reaglt, hogy 'ez nem tle fgtt, hogy tletet hozzanak errl az emberrl', hogy nem tud mindent Peterrl, hogy ilyen tletet hozhasson. Megkrdeztem tle, akkor hogyan lehetsges, hogy megkr engem, hogy hozzak ilyen tletet s cselekedjek aszerint, ha k maguk nem szeretnnek gy tenni? Nem azrt jttnk ide, Franz testvr, hogy te tants minket - volt a vlasza. Biztostottam, hogy ez nem azrt volt, hogy tantsam ket, de letem teljes keresztnyi idszaka van megkrdjelezve, az gyben, s gy rzem, jogom van kifejeznem magam. Sem Edgar Bryant, sem Larry Johson nem tett egyrtelm kijelentst, hogyan tekintik Peter Gregersont, a vele val egytt evs volt most gy tekintve, mint bns cselekmny. Az elnk ekkor azt mondta, hogy nem ltja cljt a tovbbi vitnak. Tom Gregersont hvtk be, htha valami tanskodni valja van. Amikor megkrdezte, hogy mi a hatsa lehet ennek az rtorony llspontnak a cgnl alkalmazott Tankra, akik idoszakonknt utazhatnak, vagy egytt kell egyenek a cgnl elklnlt szemlyekkel. Larry Johnson elmondta, nem azrt vannak itt, hogy krdsekre vlaszoljanak. Tom ms idpontban tegye majd fel a krdst229. Tom vlaszolt, hogy nhny alkalommal feltette a krdst, megkrdezte a krzetfelvigyzt, de mg nem kapott vlaszt. k nem vlaszoltak, a tallkoz vget rt s elmentnk. A bri bizottsg maradt mg, megvitatni a bizonytkokat. gy egy httel ksbb csngtt a telefon s Larry Johnson rtestett, hogy a bizottsg dntse kikzsts volt. Ht napom volt a telefonhvs idpontjtl a dnts elleni fellebbezsre. rtam nekik egy hosszabb levelet, a fellebbez levelemet. gy reztem, hogy brmit, amit elmondhatok, legjobb, ha rsban teszem. Ami csak elmondva van, knnyen meg lehet vltoztatni, kiforgatni vagy egyszeren elfelejteni; amit lernak, megmarad s nem hagyhat olyan knnyen figyelmen kvl. Az elz meghallgatson szerzett tapasztalataim bizonyoss tettk, hogy nagyon egszsgtelen lgkr uralkodik, s mg ha a fellebbezsi meghallgatson lehetsges is valami mrsklds, a tma sszer, Szentrsi megvitatsa igen messze volna. A levlben felhvtam figyelmket, a Trsulat ltal kiadott tancsra, hogy a vnek a bri bizottsgban mrlegeljk gondosan az gyet, hogy ne tekintsenek rideg szablyokra irnytsrt, de gondolkodjanak az alapelvek kifejezsein, legyenek biztosak, hogy a tancs szilrdan Isten Szavn alapul szksges elegend idt s igyekezetet sznniuk, hogy elrjk a szemly szvt, szksges megvitatniuk az rsszvegek alkalmazst, melyeket felhasznlnak, s megbizonyosodni hogy [a vdlott] megrtette azokat. Ez volt, amit hangoztattak, de nem gy cselekedetek. llspontom kivonatt taln a kvetkez kt bekezds sszegzi:
Persze lehet mondani, hogy nem mutattam bnbnatot amiatt, hogy egytt ettem Perter Gregersonnal. A bnbnat kimutatshoz elszr szksges, hogy rezzem, ez a cselekedet bn Isten eltt. Az, ami ilyen tletet eredmnyez, egyrtelmen Isten szavbl kell jjjn, ami egyedl ihletett s tvedhetetlenl megbzhat. (2 Timtheus 3:16,17) Az rsokkal kapcsolatos megrtsem szerint az Istenhez s az Szavhoz val lojalits a legnagyobb fontossg s fellml minden ms lojalitst vagy dolgot. (Csel 4:19, 20; 5:29) Szintn, megrtsem szerint, tilos szmomra, vagy ms emberek, vagy embercsoportok szmra hozzadni a Ighez a hazugnak minsts vagy az isteni csapsok flelme mellett.
229

Tom Gregerson volt ezidtjt a Warehouse Groceries elnke

(Pldabeszdek 30:5, 6; Jelensek 22:18, 19) Nem tudom knnyedn venni ezeket az rs szerinti figyelmeztetseket. Tekintve minden rs szerinti intelmet msok megtlse ellen, komolyan flek hogy magamat (vagy ms embert, vagy embercsoportot) gy lltsak be, mint igazsgtevt, s knyszertve vagyok, hogy egyedl Isten Szava tljen. Ezt tve szksges bizonyosnak lenni, hogy nem csak emberek ltal klttt szablyokat kvetek, amik isteni mrtknek vannak belltva, de amelyek tnylegesen nem ihletettek, nem isten szavtl tmogatottak. Nem szeretnk a kevlysg bnbe esni, vagy pimaszkodni megtlvn valakit, akit Isten az kijelentett szava ltal nem tl el. -- Rma 14:4, 10-12; Jakab 3:11, 12 lsd mg Szvegmagyarzat Jakab levelhez 161-168 oldalak [angolban]). Biztosthatlak titeket, ha segteni fogtok nekem megltni az rsokbl, hogy a Peter Gregersonnal evs cselekedete bn, n alzatosan megbnom bnmet Isten eltt. Azok, akik velem beszltetek, tvolrl sem tettk ezt meg, de idztk a fent emltett folyiratot, mint az tekintlyket (a kifejezst a bri bizottsg elnke hasznlta). Megrtsem szerint a keresztny gylekezetben minden tekintly Isten Igjnek megbzhat alapjbl kell szrmazzon. A Pldabeszdek 17:15 kijelenti Aki igaznak mondja a bnst, s aki bnsnek mondja az igazat, mindkettjket egyarnt utlja Jehova. Nem szeretnm, ha utlna Isten, s gy nagyon aggdom ez gyben.

Zrsknt mg egy krst rtam, hogy fogadjk el krsemet a Vezet Testlet november 15-ei levelemre rand vlasznak megvrsra230. Habr mr nem volt egy kis ktsgem sem afell, hogy a Vezet Testletnek nem ll szndkban vlaszolni levelemre. Mr egy hnap eltelt, s k jl ismerik krlmnyeimet, s mennyire letbevgan szksges lenne valami llsfoglals szmomra. A Vezet Testleti veim tapasztalatbl tudtam, hogy br inkbb szeretnek a httrben maradni, nagyon pontosan tjkozottak voltak gyem alakulsrl. A Szolglati Hivataltl elvrtk, hogy tovbbtson minden informcit, s msrszt a krzetfelvigyz lttk el informcival. A helyi vnek ltali cselekedetek s a kifejezsek jeleztk, hogy az eljrst a hatalom kzpontjbl veznyeltk a krzetfelvigyzn keresztl. A hatalom kzpontja, a Vezet Testlet, szeretett volna kommuniklni azokkal. akik tltek engem, tettk ezt a Szolglati Hivatalon keresztl, de nem volt szndkukban, hogy vlaszoljanak nekik rt tiltakozsomra, mg a levl vtelt sem jeleztk vissza. gy december 11-n, ht httel az els levelem utn ismt rtam a Vezet Testletnek, elkldtem nekik fellebbez levelem msolatt, s emlkeztettem ket november 5-n nekik rt levelemre.231 Pontosan ht nappal a fellebbez levelem feladsa utn French vn telefonlt nekem, hogy a fellebbezsi bizottsg megalakult, a tagokat nv szerint kivlasztottk. Hrom nap telt el s msik telefonhvst kaptam; tjkoztatott, hogy a fellebbezsi bizottsg vasrnap szeretne velem tallkozni. Elmondtam neki, hogy rtam nekik, krve a bizottsgi tagok pontos neveit, ( csak a csaldnevt adta meg kzlk kettnek) s elmondtam, hogy krni fogom a bizottsgi tagok megvltoztatst. Amikor tudakoltam, hogy mirt ezek az emberek lettek kivlasztva, elmondta, hogy Wesley Benner, a Trsulat kpviselje vlasztotta ki ket. Azok, akiket kivlasztott bizottsgi tagnak Willie Anderson, Earl Parnell s Rob Dibble voltak. Tekintve, hogy az alapvet vd ellenem a Peter Gregersonnal val kapcsolatom volt, ezt a vlasztst hihetetlennek talltam.

230 231

Lsd az Fggelkben a teljes levelet. Lsd a Fggelket.

Ezeknek az embereknek mindegyikrl nagyon valszntlennek tnt, hogy trgyilagossgot mutassanak, ahol Peter volt rdekelve. Amint rmutattam a gadsdeni vneknek rt levelemben (habr ezt k maguk is tudtk), Willie Anderson volt annak a bizottsgnak a feje, amelyik jelentsen bekavart Gadsdenben olyan gyeket kezelve, melyekbe sok fiatal belekeveredett a helyi gylekezetekben. Peter Gregerson krte Brooklyn-ban a Fhivatalt, hogy kldjenek ki vizsglbizottsgot, s amikor megtettk, Willie Anderson sok cselekedett tlznak talltak. Ez figyelemre mlt hatssal volt Anderson vn s Peter Gregerson viszonyra a tovbbiakban. Benner krzetfelvigyz msik vlasztsa, Earl Parnell, mg nehezebben felfedhet. Peter Gregerson egyik lnya sszehzasodott Parnell vn egyik fihoz, de mostanban elvltak. A feszlt kapcsolat a kt szlpr kztt nyilvnval volt; Benner krzetfelvigyz tudott a vlsrl, s gondolhatjuk, elgg rzkeny volt, hogy megrtse, mennyire nem megfelel kijellni Parnell vnt egy olyan gyben, melynek kzponti alakja Peter Gregerson. Hasonlan volt Rob Dibble-vel is. volt Parnell vn veje, a felesge a hga a Parnell finak, aki most vlt el Peter Gregerson lnytl. Amint megrtam a gadsdeni vneknek, nehznek talltam kigondolni egy hromfs bizottsgot, ami kevsb volna ajnlhat egy elfogulatlan, trgyilagos meghallgatshoz. (Az egyetlen md, hogy valami logikt talljak a vlasztsban az volt, ha a kedveztlen dnts valahogy szndkosnak ltszik.) Levelemben krtem egy teljesen eltr fellebbezsi bizottsg kivlasztst.232 Aznap, amikor ezt a levelet rtam (december 20), mg egy telefonhvs jtt French vntl. A fellebbezsi bizottsg akart tjkoztatni, hogy a kvetkez napom szeretnnek tallkozni, htfn, s 'megtartjk a meghallgatst, akr ott leszek, akr nem.'. Mondtam French vnnek, hogy rtam, krve a bizottsg megvltoztatst, s rtam Brooklyn-ba a fhivatalba ugyanerrl. Ezeknek a leveleknek a msolatt kzvetlenl az otthonba juttattam el msnap, htfn. Kt nappal ksbb, szerdn, december 23-n a kvetkez figyelmeztets rkezett ajnlott levlben: Ray Franz, A tallkoz, ami dec. 24-re, cstrtkre du. 2:00 rra volt kitzve a kelet gadsdeni gylekezetbe, megvltozott 1981. dec. 28-ra du. 2:00-ra, a kelet gadsdeni gyl. Nagyon szeretnnk ott ltni tged. Theotis French Senki nem mondott nekem semmit az elhalasztott cstrtki tallkozrl. De a fenti rtests volt a hivatalos tjkoztatsom a december 28-i, htfi tallkozrl. Az azt kvet kt nap sorn, hogy eljuttattam a leveleket French vn otthonba, megtanultam, hogy ms ton prbl informcit szerezni egy j teljesen klnbz vdhoz. Mark Gregerson, Peter msik testvre, tjkoztatta Petert, hogy Theotis French tvolsgi beszlgetst folytatott Markkkal Floridba, ahov Alabambl kltztek. French vn Mark felesgvel beszlt, s krte, hogy hvja vissza, ha brmilyen megjegyzst hall tlem a szervezet ellen. A felesg elmondta neki, hogy soha nem hallott engem brki ellen megjegyzst tenni, belertve a szervezetet is. Mirt szeretn tudni? Azt felelte 'csak tjkozdik'. Nem krte, hogy beszljen a frjvel.
232

Lsd a Fggelket

Ez szintn emlkezetembe idzte a rmlomszer helyzetet, melyet megtapasztaltam msfl vvel korbban, s az Vezet Testlet Elnkl Bizottsga irnytst. Kzeltleg ht ht telt el mita elszr rtam a Vezet Testletnek krve az 1981. szeptember 15-ei rtorony anyagnak kifejtst, elmondva nekik, mirt van ennek komoly fontossga szmomra. Mr kt jabb alkalommal rtam nemik, krve hasonl kifejtst. k nem tartottak mltnak vlaszra, vagy levelezsem brmilyen tudomsulvtelre. Hihetetlen-e, hogy egy vilgmret szervezet vezetsge, tbb milli taggal, amely a keresztny alapelvek betartsnak kizrlagos betartja cmet ignyli, ilyen mdon irnytja magt? Nem, nem az, ha valaki ismeri a hozzllst, amely a vezetsben uralkodik. n szemlyesen voltam tanja levelek hasonl figyelmen kvl hagysnak, amikor a Vezet Testlet gy rezte, nincs hasznra, ha vlasszal szolgl. Ez tisztn rezhet volt esetemben. Kezdettl fogva nem volt ktsgem mindannak a clja fell, ami trtnt. Teljesen hnyingerem volt az gy teljes irnytstl, melyet csak mint szkltkr clt tudok lerni, a nyilvnval elhatrozst, hogy talljanak valamit, mindegy milyen kznsges vagy kis dolog, amely alapjul szolglhat egy ellenem szl jogi cselekedetnek. gy megrtam utols levelemet 1981. december 23-ai keltezssel a Kelet Gadsdeni Gylekezet Vnek Testletnek.
1981. december 23. Kelet Gadsden Gylekezet Vnek Testlete Gadsden AL Kedves Testvrek! Ezen levl ltal visszavonom fellebbezsemet a kikzstsemrl szl dnts ellen. Indokaim, hogy ezt tegyem, az albbiak: Egy tansg alapjn, hogy n egy alkalommal ebdet ettem Peter Gregersonnal az 1981. szeptember 15-ei rtorony megjelense utn, a kijellt bri bizottsg a kikzstsemrl dnttt. Hogy a negyven ves teljes idej szolglatom ilyen jelentktelen mrtkben lett beszmtva, jelzi nekem, hogy nem igazn trdtek a lelkiismereti rzseim beszmtsval, mint azt rszletesen kifejtettem 1981. december 8-ai levelemben; vagy azzal, hogy megmutassk nekem az Szentrsbl, hol tvedtem. Radsul, a fellebbezsi bizottsg tagjainak kivlasztsa, miknt a krzetfelvigyz ltal trtnt, nem ad relis alapot, hogy gyem becsletes megvizsglst vrjam. A kivlaszts gy trtnt, mint azt 1981 december 20.i levelemben kimutattam, hogy a hrom szemly nyilvnvalan legkevsb olyan legyenek, aki kpes az gyemet trgyilagosan, szemlyes rzelmeiktl befolysolatlanul kezelni. Azt gondolhatom, nem az igazsgossgrt trtnt a kivlaszts, s hiszem, hogy ez az igazsgossg pardija. gy tnik, semmi bizonytk sincs, mely jelezn, hogy a Vezet Testlet kvn segtsget vagy enyhtst nyjtani szmomra, mivel 1981. november 5-ei levelemet, mely most mr kzelten ht hete elment, nem vlaszoltk meg. Mg a bri bizottsg elnke kijelentette, hogy felhvta a Szolglati Hivatalt egynl tbb alkalommal, a beszlgets nem adta jelt az enyhtsnek, mivel, az elnkl szerint azt mondtk, hogy semmi sem vltozott s mehettek tovbb.

Vgl, tudom, hogy erfesztsek trtntek telefonon, gyakran tvolsgi hvssal, hogy talljanak valamit ellenem, hogy bnss tegyenek. Ez az utbbi nhny napban trtnt, mita tovbbtottam 1981. december 20-ai levelemet, msik fellebbezsi bizottsgot krve. Mg akkor is, ha a megkeresett szemlynek sosem volt rm semmifle panasza, felkrik, hogy gondolja vgig, emlkszik-e arra, hogy olyasmit mondtam, ami esetleg helytelennek tekinthet. Bizonyos, ha felels vagyok a gylekezetben val zavarkeltsrt, egy valban perverz vagy gnyos fajtjrt, ez soha nem tenn szksgess az ilyen mdszereket, hogy igazoljk a vdat. Az ilyen mdszerek folytatsa csak a j nevem s jellemem tovbbi veszlyeztetst eredmnyezn. Ez nylt felhvs gyanakvsra s pletykra. rzseim olyanok, mint az apostol a Galatk 6:17-ben Ezentl ne hborgasson engem senki, mert s Jzus rabszolgjnak blyegeit hordozom testemen. Az elmlt nyolc htben felesgem s n tl nagy elmebeli aggodalomnak voltunk alvetve, nem csupn az ismtld ltogatsok miatt s mg inkbb a telefonhvsok tucatjairt (addig a pontig, hogy a telefoncsngs nemkvnatos hangg vlt), de klnsen mert a megnyilvnult hozzlls miatt. Most mindehhez vegyk hozz annak tudatt, hogy a titkos vizsglds, mely trtnt, tisztn ellenttes a jogos rdekeimmel. Hasonl bnsmdot tapasztaltam az elmlt vben New Yorkban, ahol hasonl erfesztsek trtntek egy hnapig -- s egy szt sem szltak nekem errl, hogy jelezzk, hogy a viselkedsem valami mdon vd alatt van, annak ellenre, hogy lehetsget adtam azoknak erre, akik ellenem vizsgldtak. Nem kvnom mg egyszer alvetni magam hasonl rossz bnsmdnak, klnsen azrt, mivel semmi sem utal arra, hogy a teljes igazsg kiderlhetne olyan mdon, hogy eltntesse az igazsgtalanul szerzett szennyfoltot.Ez Isten kezben kell maradjon. -- Mt 10:26 A fellebbezsem visszavonsa nem azrt trtnik, mert beismerem a bnssget, vagy elfogadom a kikzstsrl szl dntst, mint brmilyen rtelemben megfelelt, vagy Szentrsit. Ismt az apostollal elmondhatom: Nekem pedig egszen mellkes, hogy ti vagy egy emberi tlszk megvizsgl-e engem. St, magam sem vizsglom magamat. Mert semmirl sem tudok, ami ellenem szlna. De ez mg nem bizonyt igazsgosnak, ugyanis Jehova az, aki vizsgl engem. (1Korintusz 4:3, 4) Bizalmam az igazsgos tletben van, s bizalmam Szavnak helyessgben s igazsgban csak ersdtt az ltal, amit tltem. s amg csak lek, trekedni fogok ennek a Sznak az igazsgt megismertetni msokkal az ldsukrt s Isten dicssgre. Jehova Tani kzt lv testvreimmel kapcsolatban csak szvem jakaratrl s rtk Istenhez val knyrgsemrl beszlhetek. Lelkiismeretesen dolgoztam 1938 ta az szellemi rdekeikrt s biztosthatlak titeket, ha ltnk brmi remnyt, hogy a tovbbi pernek val alvetsem az ldsukra lenne, rmmel megtennm. -- vesd ssze Rma 9:1-3. Tisztelettel,

RV Franz

Volt egy kis ktsg az elmmben, hogy akik ezt az egsz gyet irnytottk kezdtk gy rezni, hogy bizonytk, mely felhasznltak a kikzstsemhez - egy ebd Peter

Gregersonnal - inkbb gyengnek tnik. Ahelyett, hogy tmogat bizonytkot keresnnek Isten Szavban, (megmutatva, hogy a cselekedetem valban bns volt) melyet megkrdjeleztem fellebbez levelemben, megprblnak egy ersebb gyet felpteni ellenem ellensges tansgokhoz folyamodva. Nem lttam jnak a jvben alrendelni magam ennek. Nyolc nappal ksbb telefonhvst kaptam Larry Johnsontl, melyben tjkoztatott, hogy megkaptk levelemet s tekintve hogy visszavontam a fellebbezsemet, az els bizottsg ltali kikzsts hatlyban maradt. A hvs napja klnsen megfelelnek ltszott. 1939. janur 1-n keresztelkedtem meg, s pontosan negyvenhrom vvel ksbb, 1981. december 31-n tapasztaltam meg a kikzstst - s az ezt megalapoz vd alapja egy tansg volt, hogy egytt ettem egy elklnlt szemllyel. Hogy szemly szerint azt hiszem-e, hogy ez volt a valdi oka az ellenem vgrehajtott cselekedetknek? Nem. Azt hiszem, ez csak a cl elrshez szksges technika volt. Az szemkben a cl szentesti az eszkzt. Ha egy szervezet a technikit ilyen kicsinyessggel hasznlja, az n szememben az a viselkeds igen alacsony mrtkrl s nagy bizonytalansgrl rulkodik. Legutbbi tapasztalataim Jehova Tani Vezet Testletvel, az Elnkl Bizottsga viselkedsvel 1980 tavaszig, s az azta mostanig megjelent anyagok alapjn n szemly szerint hiszem, megfontoltan elnysebb ha n kikzstett vagyok, gy megsemmisl az, amit k fenyegetsnek rtelmeztek. Ha gy van, az szintn, gy vlem, feltr egy nagyfok bizonytalansgrzst - klnsen egy vilgmret szervezetnl, amely azt lltja, hogy Isten vlasztott eszkze, tmogatja a vilgmindensg Szuvern Ura, az uralkod Kirly kijellte, mint fldi rdekeinek felgyeljt. Egy olyan szervezet, amely egyltaln nincs zavarban a sajt tantsai miatt, s nyugodt meggyzdssel vallja, hogy amit tant, az az igazsg s Isten Szavnak szilrd tmogatst lvezi, bizonyra nem ilyen mdon cselekedne. Nem is egy olyan szervezet cselekedete, mely szintn megbzik a hvk testletben, bzik, hogy a vezets s kpzs rett keresztny frfiakat s nket eredmnyez, akiknek nem kell valami anyskod magisterium (tanthivatal), hogy elrja, mit olvashatnak, vitathatnak meg mirl gondolkodhatnak; inkbb akik ehelyett kpesek maguktl megklnbztetni az igazat s a hamisat, mert megismertk Isten Szavt. A fellpsk tipikus, jllehet, sok vallsi szervezet tette a mltban, egszen az els szzadig visszamenleg, szervezetek, knyszernek reztk, hogy megsemmistsenek brmit, ami az szemkben azzal fenyegetett, hogy cskken a msok feletti hatalmuk. Paul Johnson tuds A History of Christianity (A keresztnysg trtnete) c. knyvben a vallsi intolerancia stt korszakban alkalmazott mdszerekrl, melyek az inkvizcit eredmnyeztk, ezt rja:
Mivel a gondolatbnrl nehz biztonsggal meggyzdni, az inkvizci ms brsgokon tiltott eljrsokat hasznlt, gy thgott vrosi megllapodsokat, rott- s szoksjogot, s lthatan a megszilrdult jogtudomny minden aspektust. 233

A mdszerek, melyeket a helyi Tan vnekbl ll bri bizottsg hasznlt, mltatlannak talltatnnak brmely felvilgosult orszg bri rendszerhez. Hasonlan a klnsen fontos informcik visszatartsa (mint a tovbbi tank nevei), miknt a nvtelen informtorok hasznlata, s ms inkvizcis taktikk, mint Johnson trtnsz lerja, ezek az emberek nagy gyakorisggal alkalmaztk ezeket, a bnsmd azokkal, akik nem mindenben

233

Paul Johnson A History of Christianity (New York, Atheneum, 1979) 253. o.

rtenek egyet a csatornval, a szervezettel. Ami igaz volt akkor, az esetek nagy tbbsgben igaz most is, mint Johnson kijelenti:
A cl, nagyon egyszeren, az volt, hogy tletet hozzanak brmi ron, csak hogy, gy gondoltk, az eretneksget elfojthassk.234

Ismt, nem gondolom, hogy a tapasztalt hidegsg vagy kemnysg, tvolsgtart, felsbbrend hozzlls a legtbb benne szerepelt ember norml szemlyisgnek kvetkezmnye. Hiszem, hogy nagyon hatrozottan a kvetkezmnye a tantsnak, melyet egy szervezet alkalmaz, mely kizrlagos hatalmat s megkrdjelezhetetlen felssget ignyel, szernytelenl s megalapozatlanul. Ez a koncepci nem csak megkrdjelezst rdemel, megrdemli, hogy felfedjk, mennyire fjdalom teli, Isten-gyalz tanttel. Az rtorony 1995. oktber 15-ei szmban az vakodj az nelgltsgtl cm cikk elmondja:
Ha egy keresztny flnyes szellemet nyilvnt ki Istentl kapott kpessgei, kivltsgai vagy hatalma miatt, valjban ellopja Istentl a dicssget s az rdemet, amely egyedl t illeti. A Biblia vilgosan figyelmezteti a keresztnyeket, hogy ne gondoljk magukat tbbnek, mint amennyinek gondolniuk kell. Erre sztnz minket: Egyms irnt ugyanazon indulattal legyetek; ne kevlykedjetek, hanem az alzatosakhoz szabjtok magatokat. Ne legyetek blcsek timagatokban (Rma 12:3, f, 16).

Ami igaz egy egynre, hasonlkppen igaz egy testletre is. A fentieket olvasva, nem tudnak nem szembe jutni az apostol szavai, melyeket azokhoz rt, akik magukat gy tekintettk, mint akik magasabb rend kapcsolatban vannak Istennel:
meg vagy gyzdve arrl is, hogy te a vakok vezetje vagy, meg sttben jrk vilgossga, az oktalanok nevelje, s a kiskorak tantja, mivel tid a trvnyben az ismeret s az igazsg teljessge, ha teht mst tantasz, magadat nem tantod? - Rma 2:17-21

13. fejezet: Tvlatok

Ezrt teht nem csggednk. St ha a kls embernk megromlik is, a bels embernk mgis megjul naprl napra. Mert a mi pillanatnyi knny szenvedsnk minden mrtket meghalad nagy, rk dicssget szerez neknk, mivel nem a lthatkra nznk, hanem a lthatatlanokra, mert a lthatk ideig valk, a lthatatlanok pedig rkkvalk. 2Korintusz 4:16-18, Magyar Bibliatrsulat. Ez volt teht az n beszmolm, s ezek voltak azok a legfontosabb krdsek, amelyek lelkiismereti vlsgba sodortak engem. A hatsok, melyek rtek, az rzseim, a reakciim, a levont kvetkeztetsek, mind itt vannak ebben a knyvben, s az olvas eldntheti, mennyit is rnek. Egyszeren fogalmazva, a krdsem a kvetkez: Milyen hatssal lett volna mindez az n lelkiismeretre? Tudjuk, hogy kzel hatmillird ember l most a fldn, s Isten tudja hny generci lt a mltban, gy az egyes emberek lete csupn egy tredke az egsznek. Apr kis csppek vagyunk csak egy hatalmas radatban. A keresztnysg azonban azt tantja neknk, hogy
234

Uo., 253, 254. o.

brmilyen kicsinyek s jelentktelenek legynk is, mindannyian tudunk valami jt adni a trsainknak, amely nincs arnyban a sajt cseklysgnkkel 235. A hit lehetv teszi ezt, s, ahogyan az apostol kifejezte: a Krisztus szeretete szorongat minket236. Ahhoz, hogy mindezt megvalstsuk, nincs szksgnk egy hatalmas szervezet tmogatsra, sem vezet szerepre, irnytsra, sztklsre s nyomsra. Ha szvbli hlt rznk azrt, hogy Isten ki nem rdemelt kedvessgvel neknk adta az let ingyen ajndkt, mely nem fgg tetteinktl, csak a hitnktl, az tbb mint elegend ahhoz, hogy erre sarkalljon minket. Ha rtkeljk s becsben tartjuk keresztny szabadsgunkat, akkor nem is fogunk msfajta knyszernek engedni, s nem is lesznk hajlandak msfajta igba hajtani a fejnket, mint amelyet ezek a versek ajnlanak fel neknk: Jjjetek nhozzm mindnyjan, akik megfradtatok, s meg vagytok terhelve, s n megnyugvst adok nektek. Vegytek magatokra az n igmat, s tanuljtok meg tlem, hogy szeld vagyok, s alzatos szv, s megnyugvst talltok lelketeknek. Mert az n igm boldogt, s az n terhem knny.237 Biztos vagyok benne, hogy amikor az letnk a vghez kzeledik, az egyetlen dolog, ami visszanzve igazi megelgedst fog nyjtani, az az, hogy mennyire hasznltunk fel az letnket arra, hogy hozzruljunk msok, elssorban szellemi, msodsorban pedig rzelmi, fizikai s anyagi jltnek nvelshez. Nem hiszem, hogy a tudatlansg egyenl lenne a boldogsggal, vagy hogy kedves dolog lenne az embereket arra btortani, hogy egy illziban ljenek. Elbb vagy utbb az illziknak tallkozniuk kell a valsggal. Minl tbb id eltelik, mieltt ez megtrtnne, annl fjdalmasabb lesz az tmeneti idszak mely az illziveszts nyomn kvetkezik be. Csak hls lehetek, hogy az n esetemben ez nem vett mg tbb idt ignybe. Ezrt rtam le mindezt. Beszmolm sorn szintn arra trekedtem, hogy mindenrl pontosan adjak szmot. Annak alapjn, ami mr megtrtnt, s amit mr nyomtatsban megjelent, s a mr kzszjon forg szbeszd s pletykk alapjn nincsenek ktsgeim afell, hogy megprbljk majd kisebbteni ezeknek az informciknak a jelentsgt. De brmit mondjanak is, s csak azt tudom mondani, hogy killok amellett, amirl itt beszmoltam. Ha vannak tvedseim, nagyon hls lennk, ha azok, akik szreveszik ezeket, felhvnk rjuk a figyelmemet, n pedig mindent el fogok kvetni, hogy korrigljam ket. Mit tartogat a jv Jehova Tani szervezete s Vezet Testlete szmra? Br gyakran megkrdezik tlem, nincs mdomban, hogy vlaszoljak. Egyedl az id fogja megmondani. Van nhny dolog, amellyel kapcsolatban nmi bizonyossgot rzek, de csak kevs. Szemly szerint nem hiszem, hogy tmegek lpnnek ki a szervezetbl. A vilgmret jelentsek az j vezred kezdetn problmkat jeleznek, amint egy korbbi fejezetben bemutattam, mgis van bizonyos mrtk nvekeds, mg ha cskken tem is. Jehova Tani tlnyom tbbsge egyszeren nincs tisztban a hatalmi szerkezet realitsaival. A szmos orszgban kztk szerzett, lethosszsg tapasztalatombl tudom, hogy a legtbbjk szemszgbl a szervezetet egy bizonyos aura vezi, mintha egy fnyes sugrzs venn krl, kijelentseinek olyan fontossgot adva, ami felette ll s tlmutat azon, ami a tkletlen emberek szavait ltalnosan megilleti. A legtbben azt felttelezik, hogy a Vezet Testlet lsei szokatlanul magas szinten folynak, ahol nagyobb dolgok nyilvnulnak meg, mint a hagyomnyos bibliai tuds s szellemi blcsessg. Az sszes Tant gy figyelmeztetik:

235 236

1Korintusz 3:6, 7; 2Korintusz 4:7, 15; 6:10. 2Korintusz 5:14 237 Mt 11:28-30.

Miutn hozzsegtettek, hogy eljuthassunk jelenlegi szellemi ernltnkre, hirtelen okosabbakk lesznk, mint korbbi tmogatink, s elhagyjuk a rlunk anyaknt gondoskod szervezet felvilgost vezetst?238 A Tankat llandan arra figyelmeztetik, hogy legyenek alzatosak, ami a gyakorlatban azt jelenti, hogy mindent, ami a szervezettl jn, gy kell fogadniuk, mint ami valamifle feljebbval blcsessgtl szrmazik. Az a tny, hogy az tlagos Tank csak homlyos elkpzelsekkel rendelkeznek arrl, hogy a vezetsg hogyan is hozza meg dntseit, csak mg inkbb fokozza az ket krlvev ezoterikus blcsessget. Mert ez, ahogy nekik mondjk, az egyetlen szervezet a fldn, amely megrti Isten mlysges dolgait.239 Ezek kzl a Tank kzl csak kevesen nztek valaha is szembe azokkal a problmkkal, amelyekkel ez a knyv foglalkozik, s azzal a lelkiismereti prbattellel, amit okoztak. Hajlok arra a gondolatra, hogy sokan, taln a Tank tbbsge, jobban szeretnk, ha sosem kellene ilyen problmkkal szembenznik. Nhnyan bizalmasan megvallottk nekem, hogy lvezik bartaik trsasgt a szervezeten bell, s nem szeretnk, ha valami megzavarn ezeket a bartsgokat. n is lveztem az n bartaim trsasgt, s n sem rltem volna, ha tnkremennek ezek a kapcsolatok. Szerettem, s mg most is szeretem azokat az embereket, akikkel letem nagy rszt tltttem. De azt is reztem, hogy az igazsggal s becslettel, a mltnyossggal s igazsgossggal, a szeretettel s knyrlettel kapcsolatos krdsek fontosabbak, mint azok a bartsgok, s az rm, melyet okoztak. Ezzel nem azt akarom mondani, hogy szerintem brkinek is keresnie a nehzsgeket, vagy erltetnie a konfrontcit, amikor erre nincs felttlen szksg. Teljes szvembl egytt tudok rezni azokkal, akiknek a teljes csaldjuk Jehova Tanibl ll, s akik tkletesen tisztban vannak azzal, mennyire tnkretenn a csaldi kapcsolataikat, ha fiukkal, lnyukkal, testvreikkel, apjukkal vagy anyjukkal hitehagyottakknt, mint Isten ltal elutastott, szellemileg tiszttalan szemlyekkel kellene bnniuk. Sohasem btortottam senkit sem arra, hogy ilyen helyzetet idzzen el, s a sajt helyzetemben is igyekeztem meggtolni, hogy megtrtnjen. De a szervezetben uralkod lgkr miatt egyre nehezebb vlt, hogy ezt elkerljk, anlkl, hogy a lelkiismeretnket beszennyeznnk, hogy szerepet jtszannk, hogy gy tegynk, mintha elhinnnk, amit nem hisznk el, amirl valjban tudjuk, hogy Isten Szavnak elferdtse, s hogy keresztnyietlen gymlcsket hoz, s rtalmas eredmnyeket szl. Szmos Tant ismerek, akik megprbltak csendesen visszahzdni, s olyanokat is, akik, bizonyos rtelemben, rejtzkdtek, akik addig is elmentek, hogy az orszg ms terletre kltzzenek, s tartzkodsi helyket eltitkoltk (a szervezet ell), hogy a zaklatst elkerljk. Egyms utn sorolhatnm azokat az eseteket, amikor, annak ellenre, hogy az illetk mindent megtettek a konfrontci elkerlsre, a vnek felkutattk ket, azzal a nyilvnval szndkkal, hogy valamifle nyilatkozatot csikarjanak ki bellk az llspontjukat illeten nem Istennel, Krisztussal vagy a Biblival hanem a szervezettel kapcsolatban. Ha ezek az emberek elbuktak ezeken a lojalitsi prbkon, melyet egyrtelm ultimtumknt trtak elbk, szinte mindig kikzstettk ket, elvgva ket ezzel a bartaiktl s csaldjuktl, ha azok is a szervezet tagjai voltak. Tipikus a pldja egy dl-Michigani, fiatal nnek, aki felesg s anya is. A vnek kihallgattk t, mivel ktsgei voltak bizonyos tantsokkal kapcsolatban, de ez a tapasztalat olyan rzelmi hatssal volt r, hogy nem jrt tbbet az sszejvetelekre. Nhny hnappal ksbb a vnek telefonon kerestk meg, azt krve tle, hogy jra tallkozzon velk. Elmondta, hogy nem szeretn jra tlni ezt az lmnyt. Mgis ezt srgettk, azt mondva,
238 239

Az rtorony, 1952. februr 1. 80. o. Az rtorony, 1973. jlius 1. 402. o.

hogy segteni szeretnnek a ktsgeivel kapcsolatban s, hogy ez lesz az utols alkalom, amikor arra krik, hogy tallkozzon velk. A frje, aki nem Tan, azt javasolta neki, hogy menjen el s essen tl rajta. Elment a tallkozra. Azt mondta: Tz perc se kellett hozz, s mr lttam, hogy mit akarnak elrni. Fl rval azutn, hogy elkezdtk a krdezskdst, mr ki voltam kzstve. Az asszony azt mondta, hogy a gyorsasg mr nmagban is elkpesztette. Sajt szavaival: Nem tudtam elhinni, hogy tnyleg ezt csinljk. Csak ltem ott, s az egsz id alatt csak srtam, s fl rn bell kirgtak a Kirlysgbl. Azt gondoltam volna, hogy rkon keresztl fognak nekem trden llva s knnyekkel a szemkben knyrgni, hogy ne trtnjen ez meg. Az t vn kzl az egyik, aki a megbeszls alatt elszundtott, ksbb az asszony fle hallatra ezt mondta: Volt kpe ennek a nnek azt mondani, hogy nem biztos benne, hogy ez Isten szervezete-e vagy sem. Ha nem sikerl elkerlni a nem kvnt konfrontcit, akkor gy gondolom, vigaszt merthetnk abbl a tudatbl, hogy a csald szenvedseinek s szvfjdalmnak az oka csak az egyik oldalon keresend. Ez teljes mrtkben annak a szervezeti eljrsmdnak ksznhet, amely elvrja a tagjaitl, hogy jelentsk a vneknek, ha brmifle ellenvlemnyt hallanak, mg akkor is, ha ez a csaldtagjaiktl szrmazik, s amely eljrsmdot mg azzal is nyomatkostanak, hogy kikzstssel fenyegetnek mindenkit, aki nem hajland a kikzstett vagy elklnlt szemlyeket gy kezelni, mintha Isten elvetette volna ket, fggetlenl attl, hogy milyen szintnek s odaadnak is ismerik ket. Az a vallsos intolerancia teht, amely sztvlaszt erknt s a csaldi egysg s szeretet leromboljaknt mkdik, csupn egyoldal. Jzus azt mondta, hogy a tantvnyai lesznek azok, akiket majd tadnak a vallsos testleteknek, hogy megtljk ket, nem pedig azt, hogy k maguk fognak msokat tadni ilyen testleteknek. Figyelmeztetett bennnket, hogy azokat, akik hsgesen ragaszkodnak a tantsaihoz, kiszolgltatjk majd mg a szlk, testvrek, rokonok s bartok is, nem pedig azt, hogy k lesznek azok, akik msokat kiszolgltatnak240. Ahogy Jzus idejben, gy ma is ez a sztvlaszt er egy oldalrl, egy forrsbl jn, egy olyan forrsbl, mely a lelkiismereten alapul egyet nem rtst egyenlv teszi a htlensggel. Ez a forrs az, amely a szthullott csaldokrt, a tnkrement bartsgokrt s az ezekkel jr rzelmi srlsekrt s szenvedsekrt vgs soron felels. Sok Tan, noha mlysges aggodalommal tlti el az, amit tapasztal, mgsem tud megbartkozni azzal a gondolattal, hogy anlkl szolglja Istent, hogy kapcsolatban lenne valamely hatalmas szervezettel, lvezn azokat az elnyket, melyeket a nagysga, s a szmokban lev ereje nyjt. Igaz, Jehova Tani sok ms szervezethez kpest kicsinek szmtanak, de szles krben elterjedtek. Lthat felptsk nem olyan impresszv, mint a Vatikn, vagy ms nagy vallsok, ettl fggetlenl, gyorsan terjeszked nemzetkzi fhivataluk, mely ma mr Brooklyn jkora rszt magnak tudhatja, a fikhivatalok sokfle ltestmnyei, melyek kzl nmelyiken hatalmas nyomda mkdik, s amelyeket sokmilli dollros kltsgen ptettek vagy vsroltak meg, s amelyekben dolgozk szzai tevkenykednek (Brooklynban krlbell hromezren), a hatalmas kongresszusi termek s a sok ezer kirlysgterem (egyik-msik megptse tbb, mint negyedmilli dollrba kerlt), elegendek ahhoz, hogy lenygzzenek egy tlagembert. Minden egyes megszerzett ingatlant, vagy ezek bvtst gy dvzlik, mint ami Isten ldst jelzi, s a szervezet szellemi jltnek s sikernek bizonytka. Mindezeken fell, az a tants, hogy k kpezik kizrlagosan az egyetlen npet fldn, akivel Isten kapcsolatban ll, s hogy az a vezets, amelyet a Vezet Testlet nyjt nekik, egy Isten ltal kinevezett csatornbl szrmazik, az sszetartozs s a klnlegessg rzst kelti bennk. Az a nzet, hogy mindenki mst csak vilginak tekintenek, szintn hozzjrul a szoros sszetartozs rzshez.
240

Mt 10:17, 21; Mrk 13:9-12; Lukcs 21:16.

Mindezek miatt, gy gondolom, az tlagos Tannak ppolyan nehz elkpzelni, hogy ezek nlkl a dolgok nlkl szolglja Istent, mint ahogy az els szzadi zsidknak is nehz volt elkpzelnik az ilyen szolglatot azok nlkl a vallsi elrendezsek nlkl, amelyekhez szokva voltak. A templom lenygz pletei s udvarai Jeruzslemben, odaad munksok, lvitk s papok szzaibl s ezreibl ll hatalmas szemlyzettel, s az az lltsuk, hogy kizrlagosan k alkotjk Isten vlasztott npt, s mindenki ms tiszttalannak tekintend, lesen klnbztt a kor keresztnyeitl, akik egyszer otthonokban tallkoztak, nem volt klnll papi vagy lvita-osztlyuk, s akik alzatosan elismertk, hogy minden nemzetben elfogadhat Isten eltt, aki fli t s igazsgossgot cselekszik.241 Elg sokan, klnsen Jehova Tani vnei kztt, fejezik ki abbeli szinte remnyket, hogy valamifle reformra fog sor kerlni, kijavtva mind a tantsbeli s szervezeti hibkat, amelyeknek tudatban vannak. Nhnyan ennek eljvetelt a vezets szemlyzetben trtn vltozs ltal vrjk. Mg mieltt 1980 elejn a szabadsgomra tvoztam volna a fhivatalbl, az egyik nagy orszg Fikbizottsgnak egy tagja, aki les esz szemly volt s felismerte a szorongsomat, amit a fennll hozzllsok s helyzet miatt reztem, ezt mondta nekem: Ray, ne add fel! Ezek reg emberek, nem fognak rkk lni. Ez a kifejezs nem egy kemny, rzketlen, cinikus szemlyisget tkrztt, a szemly, aki ezt mondta ppen az ellenkez jellem; egy nagyon kedves, melegszv ember. Az ilyen kifejezsek gyakran abban a hitben szletnek, hogy valami vltozsnak el kell jnnie, hogy az egyre kemnyvonalasabb hozzlls tendencijnak s az egyre dogmatikusabb llspontoknak utat kell adniuk egy sokkal keresztnyibb megkzeltsnek, a hitnzetek egy sokkal szernyebb mdon trtn bemutatsnak. n szemly szerint nem hiszem, hogy alapvet vltozs vrhat pusztn a hatalmon lv frfiak elhallozsnak eredmnyeknt. Alapvet vltozst rtek, hiszen klnbz mrtk vltozsok voltak tapasztalhatk a mozgalom trtnelme sorn, nhny Russell s Rutherford hallnak eredmnyeknt. Russell lete alatt jelents mrtk autonmia ltezett s br a nzeteit rint egyet nem rtst eltltk, nem zzta szt az ilyen eseteket hatalma gyakorlsval. Russell halla s az irnyts krdse, amivel utdja szembeslt, vezetett el ahhoz a szervezeten, szervezeti hatalmon s ellenrzsen lv szlssges hangslyhoz, amely azta is jellemzi a Tan kzssget. Brmilyen mrskl vltozsok kvettk is Rutherford hallt, az alap ugyanaz maradt. A hatalmi struktra vltozsa 1975-76-ban a legnagyobb s leginkbb kiigazt volt a szervezet egsz trtnelmben. A hatalmat egy frfiakbl ll testletre ruhztk, sok j arc kerlt eltrbe. Azonban a hagyomnyos hitnzetek s hagyomnyos irnyelvek legyztek minden erfesztst, amely valdi vltozst hozott volna a spekulatv rtelmezseket, a dogmatizmust, a talmudi trvnyeskedst, az elit csoport ltali irnytst s az elnyom intzkedseket illeten helyettestve ezeket egy egyszer testvrisggel, egyeslt lnyeggel, tolerns s megenged a nem felttlenl szksges dolgokban, mind a hitben s a gyakorlatban. Az ebben a fejezetben taglalt reform kiltsokra vonatkoz pontok rvnyessgt krdjelezi meg James Penton az Elmaradt Apokalipszis cm knyvben (2. kiads, 333.334. o.) azokra a jelents vltozsokra hivatkozva, amelyeket ms szervezetek vezetsben trtnt vltozsok idztek el. A knyv ezutn megllaptja: Nem helyes teht albecslni a fellrl trtn vltozs lehetsgt Jehova Tani esetben. Amint a Lelkiismereti vlsg cm knyv jelen s korbbi kiadsaiban tallhat anyagok vizsglata mutatja, nem zrom ki az ilyen irny vltozs lehetsgt de a kvetkeztetsem az, hogy a bizonytkok egy nagyobb akadlyra mutatnak, mint a vezets szemlyzete. A tizenegy frfibl, akik a Vezet Testletet alkottk, amikor tagja lettem n is 1971ben, n vagyok az egyetlen, aki mg letben van. A knyv e negyedik kiadsnak 81. oldaln tallhat fnykpen bemutatott tizenht tagbl, tizenhrman mr meghaltak. A trsasg
241

Cselekedetek 10:35.

elnksge Nathan Knorr-rl Fred Franzra, majd Milton Henschel-re s legutbb Don Adamsre ruhzdott t. t j tagot vlasztottak be a Vezet Testletbe. Azonban mindezen szemlyi vltozsok ellenre a szervezet jellege tovbbra is lnyegben ugyanaz maradt, a lnyeges jellemzi vltozatlannak tnnek. Amint ez a knyv is rja, egy koncepci irnytja e frfiakat, az az elgondols, hogy az rtorony szervezetet isteni mdon Jzus Krisztus vlasztotta ki s Isten kommunikcis csatornjnak minsl az sszes fldi szolgjnak s, hogy az vezet testletknt val mkdsk egy isteni elrendezs. A bizonytkok azt mutatjk, hogy az eddigi tantsbeli vagy irnyelvekben trtnt vltozsok, amelyek kzl nhnyat megvitat ez a knyv, a szemlyi vltozsok helyett inkbb a krlmnyek nyomsnak eredmnyei. Msrszt, akik gy rzik, hogy valamifle alulrl jv kifejezsek vltozst hoznak majd, azok egyltaln nincsenek tisztban azzal a szellemmel, amely a Vezet Testlet lseit jellemzi. Miutn tbb szz ilyen lsen vettem rszt, ismerem azt a gyakran megvetshez kzel ll semmibevtelt, amellyel a kzkatonktl rkez megkrdjelezsekre s kifogsokra tekintenek. A bizonyos kormnyzati kapcsolatok megtartsnak vagy megvalstsnak elnyeivel kapcsolatban szintn aggodalmak mutatkoznak szmos testvrben. 2000 ta az venknti jelentsek jelents cskkenst mutatnak a nvekeds temben egsz NyugatEurpban s az Egyeslt llamokban. Japn, amelyre vekig a terjeszkeds ragyog pldjaknt tekintettek, nulla szzalkos nvekedst produklt a 2000-es vben s mnusz eljelt a kvetkez vben. Ha ez a tendencia folytatdik, az tovbbi vltozsokat okozhat. Azonban, ahogyan eddig is trtnt, a problmk gykervel ritkn foglalkoznak s a vltozsokat gyakran a hagyomnyos llspontok llandstsa rdekben hozzk. Nemrg egy vneknek tartott szeminriumon, az gynevezett Kirlysg Szolglati Iskoln, a szervezet megvltoztatta a hrnkk munkajelentst szablyoz eljrsmdjt. Korbban a minimlisan szksges tanskodsi id ahhoz, hogy valaki aktv hrnknek minsljn, havonta egy ra volt. Az ids s beteges Tank szmra ezt most lecskkentettk tizent percre. Br gy mutattk be, mint az ilyen Tank irnti egytt rz aggodalom bizonytkt, ez sokkal inkbb tnik egy olyan intzkedsnek, amelyet a cskken ves jelentsek nvelse rdekben hoztak. Vgezetl fel kell ismernnk, nmagban az, hogy elklnlnk az rtorony Trsulattl s kivonjuk magunkat az irnytsa vagy brmely ms tkletlen rendszer irnytsa - all, mg nem jelent megoldst, s nem ad garancit a javulsra. Sokan, akik elklnlnek, vgeredmnyben nincsenek jobb helyzetben, mint eltte, s fogalmuk sincs rla, hogyan hasznljk keresztnyi szabadsgukat j, hasznos s Isten dicssgre szolgl mdon; nhnyan az egyik fajta tves s igaz hitttelekbl ll rendszert egy msikra ugyanilyenre cserlik. Az egyn indtkainak tisztasga dnt fontossg. gy teht nekem nem az az rdekem, hogy embereket kivezessek egy szervezetbl, hanem az, hogy nveljem s elmlytsem rtkelsket egy Istennel s Krisztussal polt hamistatlan s szemlyes kapcsolat irnt. Fred Franz halla 1992-ben, 99 ves korban, bizonyos rtelemben valban egy korszak vgt jelentette volt az egyetlen vezet testleti tag, aki 1914-ben keresztelkedett meg, abban az vben, amely oly dnt jelentsg a Tank hitnzeteit illeten. s valsznleg volt az egyetlen olyan tag, aki mg szemlyesen tallkozott a szervezet alaptjval, Charles Taze Russell-lel. volt a Rutherford utni tanttelek tlnyom tbbsgnek megalkotja, valamint a kikzstssel kapcsolatos irnyelvek kzl soknak a kialaktja is. Az isteni knts, mely lltlag tszllt Rutherfordra (lsd ennek a knyvnek a 99, 100. oldalt), vele vgleg eltnt. Azta, hogy lemondtam a Vezet Testletben elfoglalt helyemrl, rtam nhnyszor a nagybtymnak, de sohasem azzal a gondolattal, hogy vlaszt is fogok kapni (s nem is

kaptam), s nem is mint jelents szemlyisgnek, hanem egyedl azrt, mert egyttreztem vele mint csaldunk tagjval s mint emberrel. Levlben kifejeztem rdekldsemet az egszsge irnt, s biztostottam t, hogy az irnta val aggodalmamat nem emberi rendszerek irnyelvei vezrlik. Azt kvnom, brcsak lehetsges lett volna ngyszemkzt lelni s beszlgetni vele, mivel a lelkem mlyn teljesen meg vagyok gyzdve arrl, hogy felismerte, milyen gyenge lbakon ll a szervezet sok tantsnak bibliai alapja. Nagy intellektulis ervel s mentlis fegyelemmel rendelkez ember volt, s kpes volt jl megalapozott bibliamagyarzatokat rni. De lankadatlan odaadsa egy emberek ltal alaptott szervezet irnt szemmel lthatlag lehetv tette, hogy legfbb vdelmezjeknt mkdjn, valahnyszor annak sajtos tantsait megkrdjeleztk, vagy amikor gy tnt, hogy a szervezet rdekeit veszly fenyegeti, mg akkor is, amikor ez azzal jrt, hogy a Szentrst a szervezet llspontjhoz kellett hozzigaztani, mintha valban altmasztan. Az ilyen esetekben a gondolkodkpessgt valami gy eltrtette, hogy vgl is csak nagy kpzeltehetsggel prosul tallkonysg lett belle, olyasfajta kpessg, mely az olvask elmjt puszta kesszls s hitelesnek tn megfogalmazs segtsgvel a kvnt kvetkeztetsek irnyba terelte. Mindebben egy hatrozott szomorsgot ltok. Br tanja volt a szervezet tagsgnak nhny ezerrl tbb millira nvekedsnek, ltta, ahogyan a fhivatal ingatlanjai egy maroknyi pletbl, egsz vrosrszeket elfoglal tbb emeletes hzakk nnek, ltta, ahogyan a kiadi mveletek egy viszonylag szerny llapotbl egy nemzetkzi kiadbirodalomm nvik ki magukat, ezek egyike sem ment vele a srba - s ezen szmszer s anyagi tnyezk egyiknek sincs biztosan semmi kze ahhoz a mdhoz, ahogyan Isten fejezi ki dicsrett vagy feddst. Mr vekkel a halla eltt hagytk, hogy az sszes ltala rt knyv elfogyjon s kifusson (br nhny mg elrhet CD-ROM lemezeken), lnyegben a puszta emlkek llapotba szmzve, amiben Russell s Rutherford rsai is vannak. Az igen kreatv prfcia-rtelmezseit, pldul Dniel prfcijrl, sok esetben ms rtelmezsekre cserlik, mivel ez vlt szksgess a krlmnyek nyomsa miatt. (A Szovjetuni feloszlsa pldul kritikusan alsta a Dniel 11:29-45-ben szerepl szaki kirlyrl s a dli kirlyrl alkotott rtelmezst.) 1988-ban, miutn tudomst szereztem egszsgi problmirl, belertve azt is, hogy pacemakert ltettek be a mellkasba, ismt gy reztem, rnom kell a nagybtymnak. Felidztem nhny rst s beszdt, melyeket a legjobbaknak tartottam, olyan kijelentseket, melyek helytll elveken nyugodtak, amelyek miatt, ha komolyan ragaszkodtak volna hozzjuk, jra kellett volna rtkelni a trsulat sok mai llspontjt s kijelentst. Tbbek kztt ezt rtam: Mindketten letnk vgs szakaszba rkeztnk. Mindig szem eltt tartom az apostol ltal kijelentett bizonyossgot, mely szerint mindnyjan az Isten bri szke eltt fogunk llni, s ott mindegyiknk nmagrl fog szmot adni az Istennek. Ezutn fia mint br a sttsg titkos dolgait is vilgossgra fogja hozni, s a szvek szndkait is nyilvnvalv teszi, s akkor az Istentl lesz kinek-kinek a dicsrete. (Rma 14:10-12; 1Korintusz 4:5) Mivel meg vagyok gyzdve arrl, hogy jl ismered az rsokat, kptelen vagyok elfogadni, hogy te azt hiszed, egy szervezethez val tartozs vagy egy szervezet rdekeihez val hsg meghatroz szerepet fog jtszani ebben a szemlyes megtlsben, vagy hogy az esetek tbbsgben egyltaln kze lesz hozz. Minl inkbb elrehaladok a korban, s minl kzelebbinek tnik az let vge, annl inkbb meg vagyok gyzdve arrl, hogy a legrtkesebb dolog, amit htrahagyhatunk magunk utn, az egyfajta erklcsi rksg, s hogy ennek az erklcsi rksgnek az rtkt azok az elvek fogjk meghatrozni, amelyekrt killtunk, olyan elvek,

melyeket sohasem szabad felldoznunk vagy igazolst keresnnk arra, hogy mirt ldoztuk fel a megalkuvs oltrn. Ezek az alapelvek elssorban azt jelentik, hogy teljes s hamistatlan odaadst tanstunk Isten irnt, felttel nlkl alvetjk magukat Krisztusnak mint az Finak s egyedli Vezetnknek, feddhetetlenek vagyunk az igazsggal kapcsolatban, valamint knyrletes trdst mutatunk msok irnt, nem mint egy rendszer tagjai, hanem mint egynek irnt. Az, hogy ilyen erklcsi rksget hagyjak htra, nagyon fontos szmomra; semmi sincs, ami a lelkem mlyn ennl jobban foglalkoztatna. Phillips rtelmezse szerint a Rma 14:7 ezt mondja: Az az igazsg, hogy sem letnkben, sem hallunkban nem vagyunk nll, fggetlen lnyek. letnk minduntalan az rhoz kapcsol bennnket, s amikor meghalunk, szemtl szemben lthatjuk t. Szeretnm remlni, hogy ha msban nem is, taln ebben az egyben legalbb kzsek a gondolataink, s ez tged ugyanolyan mlyen foglalkoztat. Ahogy a tbbi levelemre, erre sem vlaszolt. Ettl fggetlenl, ma mr nagyon rlk, hogy megrtam. Ltva, hogy nagybtym lete vget r, szomorsgom nemcsak annak szlt, ami volt, hanem sokkal inkbb annak, ami lehetett volna. Fred Franz hallnak kvetkezmnyeknt j elnkt kellett kinevezni a rszvnytrsasg lre, s, amint ennek a knyvnek 1983-ban rt anyaga valszn lpsknt mr jelezte, Milton Henschel-t neveztk ki erre a posztra 242. Franz halla elsegtette a vltozst. De ez nem a miatt trtnt ahogyan taln nhnyan belltank a dolgot mert megvltozott a rszvnytrsasgi elnk szemlye, hiszen ez a hivatal elvesztette mr klnleges hatalmt. Fred Franz vlemnynek azonban slya volt, nem a rszvnytrsasgban betlttt hivatala miatt, hanem azrt, mert gy tekintettek r, mint a szervezet legfbb tudsra. Utdnak, Milton Henschel-nek nem volt ilyen presztzse. Az 1914-es nemzedk kifejezs magyarzatnak megvltoztatsa, mellyel a 10. fejezet foglalkozik, volt taln az egyetlen nagyobb doktrinlis kiigazts, mely Fred Franz halla ta trtnt, s mg ez is rintetlenl hagyja az 1914-es dtummal kapcsolatos alapvet tantsokat. Ha az 1975-76-os tszervezs vgs hatst egy hz bels falainak mozgatshoz hasonltjuk, akkor a vezetsben bekvetkezett szemlyi vltoztatsokat pedig a btorok trendezshez, vagy j darabok beszerzshez hasonlthatjuk a hz mindkt esetben ugyanolyan marad. Amint mr emltettem, abbl a tz emberbl, akik az n kinevezsem idejn a Vezet Testletet alkottk, mr egy sem l. Halluk nem jelentett semmilyen alapvet vltozst sem a vezets lnyegt illeten. Majdnem hsz ven keresztl Milton Henschel, Ted Jaracz s Lloyd Barry voltak azok, akik egyttesen a legerteljesebb befolyssal voltak a Vezet Testlet tagjaira243. Azta Lloyd Barry, Karl Klein, Milton Henschel s Lyman Swingle mr meghaltak, a Vezet Testlet ms rgi tagjai pedig nagyon idsek lettek, nhnyan mr nem kpesek munkjukat elvgezni. 2004-ben Ted Jaracz 79 ves volt, Dan Sydlik 85, Jack Barr 91, Albert Schroeder 93, Carey Barberis pedig 98. Ezek a tnyek vezettek ahhoz, hogy t j tagot neveztek ki, elszr Gerrit Lscht, Ausztribl, 1994 jniusban. 1999-ben tovbbi ngy tag, Samuel Herd (az els afroamerikai), Stephen Lett,
A Lelkiismereti vlsg 1983-as kiadsban ez az informci a 344. oldalon szerepelt. A Testletben tlttt kilenc vem alatt szokatlan volt, hogy ha valamit ez a hrom tag egyttesen elnyben rszestett, azt ne tmogatta volna elegend tag egy szavazs vgeredmnynek irnytsra. Az llspontjukat szinte mindig felttel nlkl tmogatta Barr, Barber, Booth, Gangas, s Poetzinger. Lyman Swingle hangjt mindig tisztelettel hallgattk s minden bizonnyal jelents hangsllyal brt. Mgis, amikor krdsek merltek fel, az nzpontjt s llspontjt gyakran fellbrltk, ha nem egyezett az emltett hrom tagval. Dan Sydlik idnknt hajlandsgot mutatott a hagyomnyostl eltr llspontok elnyben rszestsben, azonban a hangja nem brt akkora sllyal, mint az emltett hrom tag vagy, ami azt illeti Lyman Swingle-.
243 242

Guy Pierce, s David Splane kinevezse trtnt meg, akikkel a teljes ltszm elrte a 13-at. Gerrit Lsch ma 59 ves, s a 2000-es Jehova Tani vknye a tbbi ngy tag tlagletkort 57 vben llaptja meg. Ez mg egy tovbbi terletet emel ki, ahol a klnleges dtumok hasznlata potencilis nehzsget vett elre. Az utols t tag mind bevallottan a felkent osztlyhoz tartozik. Az rtorony azt tantja, hogy az isteni meghvs ebbe a felkent osztlyba mr megvalsult a 144.000 teljes szmnak sszegyjtsvel 1935-re s helybe lpett a fldi letre trtn elhvs egy nagy sokasg formjban244. Azonban Gerrit Lsch helyzetrl nyilvnval, hogy alapveten igaz a tbbi j tagra is. 1941-ben szletett, gy 27 vvel 1914 utn s 1959-ben keresztelkedett meg, mintegy 24 vvel az lltlagos mennyei elhvs fldi elhvss vltozsnak dtuma, azaz 1935 utn. Alapveten ugyanez a nyilvnval helyzet a ngy legjabb tag esetben s az tlagletkoruk azt mutatja, hogy k is valsznleg a felttelezett hatrid 1935-s idpontja utn szlettek (David Splane 1944-ben szletett). rtelemszeren brki, aki ma a felkent osztly tagja 1935 ta, annak legalbb tizenvesnek kellett lennie abban az vben, hogy ilyen hivatsa legyen, ami azt jelenten, hogy legalbb 75 ves napjainkban. Taln rcsodlkozunk, hogy a 8800 felkentbl hnyan ilyen idsek manapsg. Az vek mlsval az 1914-es nemzedkrl tett lltsok zavarba ejten nehezen fenntarthatv vltak; ugyan ez a helyzet az 1935-s dtummal, amikor a megalakult felkent osztly sszegyjtse lltlag elrte az Isten ltal kijellt lezrs idpontjt. Az j tagok Vezet Testletbe trtn bevezetst jv kell hagynia a meglv tagoknak s klnsen azoknak, akiknek dnt befolysuk van s, ahelyett, hogy automatikusan nvekedne a vltozs valsznsge, a kivlasztsi folyamat ltalban a status quo-t igyekszik fenntartani. Nem krdses, hogy egyre nehezebb s nehezebb vlik alkalmas testleti tagsgra jellt szemlyeket tallni figyelembe vve az egyre fogyatkoz szm felkent frfiakat. Elkpzelhet, hogy ez egy nap majd arra ktelezi a Vezet Testletet, hogy kihtrljon abbl az ltala tmasztott alapvet kvetelmnybl, hogy a tagjai csak az ebbe az osztlyba tartozkbl kerlhetnek ki. Ezt azonban nehz lenne sszehangolni a h s rtelmes rabszolga kivltsgos helyzetrl szl tantsukkal. Sokan tekintettk Az rtorony 1992. prilis 15-ei szmnak 31. oldaln megjelent bejelentst gy, mint ami taln elmozdulst jelez ebben a tekintetben. E krdsben kt f cikk fogalmazta meg azt az rtorony-tantst, amely szerint a keresztnyek napjainkban kt f osztlyba sorolhatk: vroslakk s idegenek vagy ms szavakkal szellemi zsidk s szellemi pognyok. gy a mintegy 8800 tagot szmll felkentek csoportja jelenti a vroslakkat, a szellemi izraelitkat s alkotja a 1Pter 2:9-ben lert vlasztott nemzetsget s kirlyi papsgot, mg a tbb milli tagot szmll ms juhok csoportja jelenti az idegeneket, a szellemi pognyokat, a szellemi rtelemben idegen lakosokat, akiket azokhoz az idegenekhez hasonltanak, akik falakat ptenek vagy gazdaknt s vincellrknt szolglnak Izraelnek, a szolglatot minden ilyen esetben gy mutatjk be maguk a bibliai beszmolk, mint azok alrendeltsgnek s engedelmessgnek bizonytkt, akiknek rdott. Mindez les ellenttben ll az apostoli rsokkal, amelyek nem ismertek ilyen osztlyok szerinti sztvlasztst, s e helyett inkbb azt az egyenlsget hangslyozzk, amellyel a keresztnyek Isten eltt llnak, ahogyan Pl kijelentette, hogy Krisztusban nincs klnbsg zsid s grg, rabszolga s szabad kztt. (Rma 10:12; Galcia 3:28; Kolossz 3:11) Azokat a szszerinti faji s gazdasgi klnbsgeket az rtorony tantsban szellemi faji s szellemi alrendeltsgi vagy szolgasgi megklnbztetssel helyettestik. Ezt gy rik el,
Mint mr korbban megjegyeztem (a 185. s 186. oldalakon), a korai rtorony-cikkek gy mutattk be az 1881-es vet, mint azt az idt, amikor a 144.000 menyasszony osztlyba trtn elhvsa megsznik, s amikor a mennyei elhvs ajtaja bezrul. Miutn 1881 eljtt, s egyre messzebb s messzebb kerlt a mltba, a dtum felttelezett jelentsgt elvetettk, hogy lnyegben kicserljk majd' fl vszzaddal ksbb az 1935-s dtumra.
244

hogy fellrjk a keresztny elrendezst az szvetsgi krlmnyekkel s elrendezsekkel, bizonyos rtelemben visszatekerve az idt a keresztnysg eltti idkre, ezzel semlegestve a Krisztus ltal hozott radiklis vltozst. Az 1992. prilis 15-ei rtorony-cikkek gyakorlatilag mg egy harmadik osztlyt vagy alosztlyt is bevezetnek, a szellemi ntineusokat s Salamon szolginak fiait. A cikkek kihangslyozzk, hogy ezek a csoportok a puszta rabszolgasgbl emelkedtek egy magasabb sttuszba, s olyan referenciamunkkat idznek, amelyek a ntineusok magasabb trsadalmi pozcijrl, rangjrl vagy llapotrl beszlnek s arrl, hogy hogyan vltak egy megalakult szent tisztvisel osztlly, amely [gy] kivltsgokat lvez. Minden szentrsi bizonytk nlkl, amely azt mutatn, hogy ez gy van, a cikkek azt lltjk, hogy ezeknek az szvetsgi krlmnyeknek van egy modern kori prhuzama. (Eleinte az anyag a ntineusokhoz kapcsolja a nem lvita frfi s ni nekeseket a templomban, ezt kveten azonban egyltaln nem emlti ket, ktsgtelenl azrt, mert a csoport nket is magban foglalt. Teht a cikkek rja nknyesen dnti el, hogy az lltlagos prhuzam milyen mrtk s, hogy mit kell vagy nem kell tartalmaznia.) A cikkek azzal folytatjk, hogy hangslyt fektetnek frfiak egy olyan osztlyra, amely az adminisztratv feladatokat rint kivltsgokkal rendelkezik s ezutn k kpviselik az si ntineusokat s Salamon szolginak fiait, jellemzen olyan Tan frfiak napjainkban, akik utazfelvigyzk, fikbizottsgi tagok, frfiak, akik elksztik a megjelen anyagokat a fhivatalban, vagy akik felgyelik a Trsulat rezidenciit s gyrait, vagy ellenrzik az ptsi munklatokat a klnbz orszgokban. Egszen vilgos, hogy ez mindenki mst az idegenek csoportjba sorol, a msik, tbb millinyi szellemi pogny vagy ms juhok kz, akiknek kisebb kivltsguk van s egyenltlen llapota ezzel az jonnan azonostott alosztllyal. A cikkekbl a klnleges kivltsgok s szervezeti pozcik irnti szeretet meghatroz szelleme rad, egy olyan szellem, amely a Vezet Testleti tagok hatalmnak kivltsgban s fennhatsgban testesl meg, akik tagadhatatlanul egy sajt osztlyt alkotnak. Az az elrendezs, mely ezeket a cikkeket nyilvnvalan kzvetlenl kivltotta teht az, hogy a Vezet Testlet bizottsgi lsein msok is rszt vehettek valjban csak a rsztvevk szma miatt mondhat jnak. Mr kezdettl fogva, a vezet testleti bizottsgok 1976-os megalakulst kveten, a fhivatal szemlyzetnek nhny tagjt kineveztk, hogy titkrokknt szolgljanak a Vezet Testlet t bizottsgban (Szemlyzeti, Kiadi, Szolglati, Oktatsi s ri), s mindegyikk (David Mercante, Don Adams, Robert Wallen, David Sinclair s Karl Adams) a nem felkent osztlyhoz tartozott. Ezek a titkrok nem csupn bent ltek a szmukra kijellt bizottsgi lseken, hanem rszt vehettek a megbeszlsben is, noha szavazni nem volt joguk. Az 1992. prilis 15-ei rtoronyban tallhat kzlemny nem emlti a szavazst, ez felttelezheten a vezet testleti tagok kivltsga marad a bizottsgi lseken. A teljes vezet testleti lseken nyilvnvalan tovbbra is csak a tagok lehetnek jelen (mg az emltett titkrok sem). Az j elrendezs teht semmi tbbet nem jelentett, mint hogy az eddigi egyetlen nem vezet testleti tag helyett, most kt vagy hrom ilyen szemly vehetett rszt a bizottsgi lseken. Csak egy olyan szervezetben, ahol a pozcikat s kivltsgokat ekkora rdekldssel szemllik, volt lehetsges, hogy egy ilyen egyszer kis kiigaztsnak ilyen jelentsget tulajdontsanak, s vilgmret bejelentsben adjanak kzz. A szervezet nem vihetett be 'nem felkent' embereket tnylegesen a Vezet Testletbe anlkl, hogy slyosan alsta volna azt az lltst, hogy a h s rtelmes rabszolga kizrlag felkent szemlyekbl ll. Szemlyes tapasztalatom alapjn mondhatom, nem krdses, hogy szmtalan nem felkent testvr van klnbz orszgokban, akik sokkal jobb kpessgek, jobban ismerik a Szentrst, jobban tudjk, hogyan kell a Szentrs imeretett msoknak tadni, nagyobb lesltsrl tesznek tanbizonysgot, s akiknek mg a

szellemisgk is magasabb szinten van, mint sokaknak a Vezet Testlet jelenlegi tagjai kzl. De ha befogadnk ket ebbe az elit testletbe, az egyenl lenne azzal, mintha szellemi idegeneket egy szintre helyeznnek szellemi llampolgrokkal, mintha a szellemi nem lvita templomi segtket felemelnk a szellemi kirlyi papsg oszlynak a szintjre. Ez elhomlyostan, s gyakorlatilag megszntetn mindazokat a klnbsgeket, melyekkel az elmlt fl vszzad alatt az rtorony doktrnja kitnt. gy gondolom, hogy a Vezet Testlet mindaddig elodzn ezt, ameddig csak emberileg lehetsges. Mint ahogy 1914 esetben is, azok a hagyomnyos nzetek, melyeket oly lelkesen hirdettek, ily mdon bnt lncokk vlnnak, melyek megakadlyoznk, hogy azt tegyk, amit a krltekints s a gyakorlatiassg norml krlmnyek kztt megkvetelne. Esetleg segtsgkre lehet az a tny, hogy az vek sorn jra meg jra a szervezet egyes fiatalabb tagjai gy dntenek, hogy k is a felkent osztlyhoz tartoznak (amint az t utolsknt csatlakozott tag esetben is trtnt), s ily mdon a Testlet lehetsges jvbeni tagjaiv vlhatnak. A legnagyobb hiba abban, hogy a szemlyi vltozsokban lttk a reform lehetsgt, azt hiszem, az, hogy azt hittk, a kialakult helyzet az ppen pozciban lev embereknek tulajdonthat. Ez csak msodlagos rtelemben igaz. Elssorban nem az emberek okolhatak. Amint mr mondtam, a koncepci az, ami irnytja a dolgokat, azok az elfelttelek, melyeken az egsz mozgalom alapul. Sohasem szabad szem ell tvesztennk, hogy ami Jehova Tani hittteleit legjellegzetesebben megklnbzteti, az nem az, hogy nem hisznek az rk gytrelemben, vagy a llek hallhatatlansgban, vagy a hromsgban, sem pedig az, hogy a Jehova nevet hasznljk, vagy hogy egy paradicsomi fldben hisznek. Mindezek a jellegzetessgek megtallhatak ms vallsos szervezetek tantsai kztt is245. Ami a tantsaikat minden ms felekezettl megklnbzteti, az az 1914-es v kr csoportosul kulcstantsuk, mely szerint ekkor kezddtt Krisztus tevkeny uralma, tletttele, majd, s legfkpp, amikor az rtorony szervezetet hivatalos csatornjv vlasztotta, fldi rdekeltsgeinek teljes irnytst a h s rtelmes rabszolgra bzta, mely irnyt testletnek egyidejleg teljhatalmat adott. Ha brmilyen mrtkben is eltrnnek ettl kulcstantstl, az hatssal lenne az egsz tantsi rendszerkre, nem sok jval kecsegtetne, s nagyon nehz lenne megmagyarzni. Jelenleg nem szmthatunk msra, minthogy az rtorony s ms kiadvnyok hasbjain hatrozott erfesztsekkel prbljk majd megvdeni az ezt a dtumot tmogat, vagy ebbl kvetkez rtelmezseket, s prbljk fenntartani az erre alapozott lltsokba vetett hitet. Ezek kzl az lltsok kzl a legfontosabb a szervezeti hatalomhoz kapcsoldik, s jelenleg is egy nagyon intenzv kampnyban prbljk ennek a hatalmi struktrnak a tmogatst s a hozz val hsget megszilrdtani. A mlt tapasztalata alapjn a jelenlegi vezetsg is ezt az utat fogja kvetni, s ellenll mindennek, ami nem tartja fenn, vagy nem tmogatja a ma rvnyben lev hagyomnyos tantsokat, mdszereket s irnyelveket. Igaz, minden egyes eltelt v egyre inkbb megterheli az 1914-el kapcsolatos tantst s azokat az lltsokat, amelyek az ezzel prosul isten ltal kijellt fennhatsgot bizonygatjk. A bizonytkok azt mutatjk, hogy az 1914-ben lt nemzedkrl szl tantst egyszeren tl nehzz vlt brmilyen hitelessggel fenntartani s gy azt is, hogy a kinevezsre sor kerlt. Ennek ellenre, az j vezred bekszntvel s klnsen a 2014-es v kzeledsvel az 1914-es v bizonyra meglehetsen sinek tnhet sokaknak. Az 1914-es nemzedk tantsnak megvltoztatsa gy teht csupn a problma ideiglenes

Nemcsak a klnfle Bibliakutat trsasgok, melyek kzl tbb nemzetkzi, hanem Isten Egyhznak nhny gylekezete is majdnem azonos nzeteket vall ezeken a terleteken; a Hetednapi Adventista Egyhzak hisznek a hallalvsban, nem hisznek az rk gytrelemben, de hisznek egy fldi paradicsomban, melyben Krisztus kirlysga uralkodik.

245

elhalasztsnak bizonyul, egyfajta ksleltet intzkedsnek az id knyrtelen elrehaladsnak hatsai ellen folytatott harcukban. Van egy francia kzmonds, amely gy hangzik: Plus a change, plus a reste le mme., s lnyegben azt jelenti, hogy minl tbb dolog vltozik, annl tbb dolog marad ugyanaz. Az elmlt vekben bekvetkezett vltozsok vgs soron csak a szervezet alapvet termszett demonstrljk, az azt ural vltozatlan karaktert s gondolkodsmdot. Ahogyan az eddig trtnt vltozsok esetben trtnt, az esetleges jvbeni vltozsokat is minden bizonnyal gy fogjk beharangozni, mint ami nem egy hiba kijavtsa, hanem a fokozatos kinyilatkoztats eredmnye s a korbbi tantsokat vagy elrendezseket, amelyeket elvetettek tovbbra is gy brzoljk majd, mint Isten akaratt arra az idre. Mindez engem Charles Davis nhny megjegyzsre emlkeztet, aki egykor pap s Nagy-Britannia vezet katolikus teolgusa volt. Knyvben, melynek cme A lelkiismereti krds [A Question of Conscience] ezt rja az egyhz legfbb tekintlyeinek rsairl: Szavaik nem lk. Nem az l elmk szolglatban llnak, hanem egy lland, megvltoztathatatlan mintnak a kiszolglsra. Minden olyan javaslatot, amely megkrdjelez vagy a mg nem birtokolt igazsg utni alzatos keressre sztnz, gondosan kerlnek. Mindezek felett, soha sem ismerik el a mlt hibit, vagy valljk be szintn, hogy a jelenlegi lltsok ellentmondanak a korbbi tantsoknak. A hivatalos dokumentumok rendszerint elfedezik a hozzllsban s tantsokban trtnt vltozsokat, a dics eldkkel val folytonossg tetszets lltsaival. Ahogyan a bizonytkok mutatjk, lnyegben pontosan ezt teszi az rtorony szervezet is, amikor a tantsai vltozst elismeri. A rendszerben lv emberekre gyakorolt hatsokat bemutatva Davis gy folytatja: minden valdi szeretet az igazsgon alapul. A keresztny szeretet sem kivtel. A hiten nyugszik, mint egy belpsknt Isten igazsgba s az ember minden igazsgra trtn felszabadulsra. Kptelenek igazi szeretet kimutatni azok a keresztnyek, akiknek az igazsg helyett elfogult tantteleket tantanak, s flelemben tartjk ket, ha krdseik merlnek fel. Rettegnek attl a szabadsgtl, amely lehetv tenn szmukra az igazi szeretet kimutatst. Tlsgosan nagy elnyomsban lnek, s flnek attl, hogy rmmel s tolerancival tekintsenek msokra Csakis azok kpesek kimutatni az igazi keresztny szeretetet, akik kiszabadtjk magukat az intzmnyes elnyoms all s nem engedik, hogy az befolysolja ket. Az embereket azonban egy olyan intzmny tartja fogva, amelyben nincs igazi szerepk, vagy beleszlsi joguk, s amelyben nem lehetnek igazn nmaguk. Vonakodnak ebbl a helyzetbl kiszabadtani magukat, mert nem ltnak ms utat, s keresztny letket sztnsen is szeretnk valamilyen trsasgi struktrban lni. De minl komolyabban akarjk ezt, annl nagyobb bennk a feszltsg, mivel a struktra, melyben lnek, egyszeren nincs sszhangban a tapasztalataikkal s a szksgleteikkel. A nemrgiben bevezetett vltoztatsok csak fokoztk ezt a feszltsget, mivel olyan remnyeket keltettek, amelyeket aztn nem teljestettek be, s legfbb eredmnyk csak annyi lett, hogy bebizonytottk, nem megolds a jelenlegi struktrt megbolygatni Sokat beszlnek a megjulsrl, magasrpt, szellemtl izz stlusban, de amikor kezd megltszani az els, prbakppen bevezetett reformok gyakorlati hatsa, a vezetsg takarodt fj, figyelmeztetseket szajkz s korltozsokat

lptet letbe. A puszta tnyek azt mutatjk, hogy a jelenlegi rendszer csak felletes vltoztatsokat kpes elviselni. Nem akarom azt a ltszatot kelteni, hogy lebecslm a reformokrt dolgozk nemes erfesztseit. Csodlom cljaikat s kitartsukat. De gy tnik nekem, hogy nem tudnak teljes sikert aratni az intzmnyes egyhz jelenlegi keretei kztt. Tbb szabadsgot szeretnnek, mint amelyet az egyhz meg tud adni nekik anlkl, hogy jelenlegi identitst feladn.246 gy tnik, ezen a tren is erteljes prhuzam tallhat azokkal a Jehova Tanival, akik, noha bizonytkok vannak az ellenkezjre, tovbbra is remnykednek, hogy valamifle nagyszabs reform fog letbe lpni. Amint mr korbban emltettem, gy tnik, mg a legutbb letbe lptetett vltoztatsok is csupn a tnetekkel foglalkoznak, nem pedig a betegsg vagy kr gykereivel, amely abban ll, hogy a szervezeti hatalomra helyezik a legnagyobb hangslyt, s gy tartjk, joguk van megszabni az emberi lelkiismeretet, s irnytani a szemlyes gondolkodst. Amint Davis kifejezte: Lehetsges, hogy a baj okozjt egyben az orvossgaknt is ajnljk. Ily mdon minden egyes rtorony, amely egy fontos vltoztatsrl szmol be, nem kpes a hamis rvelsek s a bibliaversek helytelen idzsbl add eredeti problmk orvoslsra, ami pedig a vltoztatst szksgess tette. Ehelyett kvetkezetesen azon igyekszik, hogy a vltoztatst a bizonytkok fnyben mutassa be, abbl a clbl, hogy bizalmat keltsen s engedelmessget mutasson az irnt a rendszer irnt, amely a helytelen rtelmezst adta, s nemcsak adta, hanem ragaszkodott is ahhoz, hogy ezt elfogadjk, s lpseket is tett azok ellen, akik nem fogadtk el. Minden egyes esetben egyrtelm s sajnlatos bizonytkok lthatak arra is, hogy a vltozs nem az igazsg szinte szeretetbl, a Szentrs irnti mly odaadsbl, vagy az emberek irnti knyrletes aggdsbl szrmazik, hanem akkor kvetkezik el, amikor az elz llspont mr bizonytalann vlt, nehezen fenntarthat, idnknt zavarba ejten nehezen, mint pldul az 1914-gyel kapcsolatos nmely tants esetben, vagy ms esetekben akkor, amikor az adzs ms korltozsok elkerlse a tt247. Ezrt van az, hogy a valdi s alapvet vltozsok irnti remny, legalbbis egyelre, egszen biztos, hogy lnyegben csak vgylom marad. Egy protestns vagy evangelikl htter forrshoz fordulva, a kvetkez kifejezseket tallhatjuk Daniel Taylor tuds A bizonyossg mtosza cm knyvben: Minden intzmny s szubkultra elsdleges clja az nfenntarts. A hit megrzse kzponti szerepet tlt be Isten emberi trtnelmet rint tervben; bizonyos vallsi intzmnyek megrzse azonban nem. Ne vrjuk az intzmnyek fenntartitl, hogy rzkeljk a klnbsget. Istennek nincs szksge egyes szemlyekre, egyhzakra, felekezetekre, hitvallsokra vagy szervezetekre ahhoz, hogy megvalstsa a cljt. Mindezeket fel fogja hasznlni, teljes sokflesgkben, mindazokat, akik kszen llnak erre, azonban elhagyja majd azokat, akik a sajt cljaik elrsn munklkodnak.

A Question of Conscience (Hodder and Stoughton, London, 1967), 65., 66., 77., 78., 81. oldal Mint mr korbban emltettem, komoly problmk merltek fel a Tank szervezetvel kapcsolatban szmos eurpai orszgban, mivel bizonyos sttuszok s az ezekhez kapcsold elnyk llnak rendelkezsre a vallsi szervezetek szmra. A kormnyzati szervek Nmetorszgban, Franciaorszgban, Oroszorszgban s ms orszgokban olyan politikkat valstottak meg vagy brsgokat szabtak ki, amelyek aggodalomra adnak okot. Az alternatv katonai szolglattal kapcsolatos irnyelvek vltozsa is taln ehhez kapcsoldik. A kikzstsi irnyelveket s a vrtmlesztst tilt irnyelveket szintn kritika ri. A kzvlemnyben kialakult imzs javtsra irnyul erfesztseik odig vezettek, hogy kznsgkapcsolati, azaz PR szemlyzetek alakultak, hogy jelents erfesztst tegyenek a hrmdia eltti kedvez benyoms bemutatsra.
247

246

Ugyanakkor, az intzmnyek megkrdjelezse sokak szmra az Isten elleni tmads szinonimja - olyan dolog, amit nem sokig tolerlnak. Valjban k vdik magukat, a vilgnzetket s a biztonsgrzetket. A vallsi intzmny jelentssel ruhzta fel ket, cltudatossgot adott nekik s nhny esetben karriert is. Ha brki is veszlyezteti ezeket a dolgokat, azt valdi fenyegetsnek veszik. Az ilyen fenyegets gyakran kerl szembe a hatalommal s nha mg azeltt elnyomjk, hogy felmerlhetne. Az intzmnyek hatalmukat azzal fejezik ki legtisztbban, hogy megfogalmazzk, rtelmezik s betartatjk a szubkultra szablyait. Minden intzmnynek sajt szablyai vannak illetve mdjai ezek kiknyszertsre; nhny egyrtelmen kijelentett szably mg ms ki nem mondott, m nem kevsb valsgos.248 Meg kell jegyezni, hogy a szerz nem Jehova Tanirl rt, hanem a vallsi intzmnyekrl tgabb rtelemben. Az emberek szmos felekezetben abba az ltalnos hibba esnek, hogy azt gondoljk, egy vallsi rendszernek adott elktelezettsg egyenrtk az rnak, Krisztusnak adott elktelezettsggel. Errl egy monds jut az eszembe, amit az egyik bartomtl hallottam. gy szl: Az elme, amely egyszer s mindenkorra lemond a hibaval remnyrl, a jutalmt egyre nagyobb nyugodtsgban kapja meg. gy talltam, ez a monds igaz az n esetemben. Tudom, hogy igaznak bizonyult mg sokan msok esetben is. Brmilyen gytrelem r is bennnket eleinte olyan gytrelmek, melyek nha annak a lealacsonyt tapasztalatnak a nyomn tmadnak bennnk, hogy a bennnket kikrdez emberek gyakorlatilag megfosztanak minket emberi mltsgunktl, reztetik velnk tekintlyk slyt, s elre negatvan tlik meg Istennel val kapcsolatunkat brmilyen sszetrtnek is rezzk magunkat legbell, ksbb akkor is meg fogjuk tapasztalni a megknnyebbls s a bke hatrozott rzst. Ezt nemcsak az okozza, hogy tudjuk, vgre kvl kerltnk ezeknek az embereknek a hatskrn, hogy tbb nem vagyunk egyhzuk ellenrzsnek s nyomsnak alvetve. Az igazsg, s az, hogy nem vagyunk hajlandak megalkudni az igazsgban, szabadsgot hoz neknk ms csodlatos mdokon is. Minl felelssgteljesebben hasznlja fel valaki ezt a szabadsgot, annl csodlatosabb elnykre tesz szert. A legnagyobb szabadsg, melyet lvezhetnk, az, hogy Istent s Fit valamint minden ember javt a nlkl szolglhatjuk, hogy tkletlen emberek utastsai gzsba ktnnek minket. Az a szabadsg, ha a sajt lelkiismeretnk parancsai s a sajt szvnk indtkai szerint szolglhatunk. Az is egytt jr ezzel a szabadsggal, hogy gy rezzk, egy nagy k esett le a szvnkrl, vagy hogy megknnyebbedett a terhnk. Ha ezt szvbl rtkeljk, akkor a vgyaink arra sztnznek majd, hogy nemhogy kevesebbet, de tbbet tegynk annak a szolglatban, aki ezt a szabadsgot adta neknk249. Noha az tmenet kezdetben fjdalmas lehet, vgl elvezethet ahhoz, hogy igazn szemlyes kapcsolatunk legyen ezzel a kt leghatalmasabb Barttal. Ebben az talakulsban taln semmi sem olyan ltfontossg vagy hasznos, mint az, hogy teljes mrtkben rtkelni tudjuk az Istennel s Fival val szemlyes kapcsolatunk szksgessgt. E nlkl
Daniel Taylor, Ph.D., A bizonyossg mtosza, The Myth of Certainty, (Word Books, Waco, Texas, 1986), pp. 29, 30. 249 Galcia 5:1, 13, 14; 1Korintusz 9:1, 19; Kolossz 3:17, 23-25.
248

kptelennek rezhetnnk magunkat arra, hogy n-tudatunk legyen (vagy: tudjuk, kik vagyunk), ha nem vagyunk a tagjai valamifle rendszernek. Krisztus egyrtelmen hangslyozta ennek a kapcsolatnak a szemlyes jellegt. (Mt 10:32, 33) Nem azt mondja: jjjetek a szervezetembe vagy jjjetek egy bizonyos egyhzba vagy felekezetbe, hanem azt: Jjjetek hozzm. (Mt 11:28) A szltrl s a szlvesszkrl szl pldzatban nem azt mondta, hogy n vagyok a szlt s a vallsos szervezetek a szlvesszk, s ti vagytok a gallyak s a levelek, melyek azokhoz a szlvesszkhz kapcsoldnak, hanem azt: n vagyok a szlt s ti vagytok a szlvesszk, melyek kzvetlenl kapcsoldnak hozz. (Jnos 15:5) A j psztorrl szl csodlatos lersban azt mondja: n vagyok a j psztor, s n ismerem a juhaimat, s a juhaim is ismernek engem, mint ahogy az Atya ismer engem, s n is ismerem az Atyt; s a lelkemet adom a juhokrt. (Jnos 10:14, 15) Abban az idben a keleti psztorok kztt az volt a szoks, hogy nevet adjanak minden egyes juhnak, gy minden psztor a maga juhait pedig nevkn szltja. (Jnos 10:3) Csodlatosan vigasztal s megnyugtat az a tudat, hogy j Psztorunkknt Isten Fia szemlyesen ismer mindenkit a nyjban, s szemlyesen s egynenknt trdik is velnk. Noha egyes vallsos rendszerek tagjaik szmra egyfajta sszetartozs rzst nyjthatjk, ez ssze sem hasonlthat annak a bizalmas s szemlyes kapcsolatnak az erejvel, szpsgvel s ert ad ldsaival, amelyrl a Szentrs beszl. A Fi szeretete visszatkrzi az Atyt, akirl az apostol ezt rta: Minden gondotokat re vesstek, mert neki gondja van rtok.250 Azt is fel kell ismernnk, hogy hitnknek, ahhoz, hogy valdi legyen, igazn szemlyesnek kell lennie, s sajt magunknak kell megszereznnk. Nem ltezik csoport- vagy kollektv hit csak olyan hit, amelyet minden egyes ember szemlyesen, egynenknt szerzett meg s juttatott kifejezsre. Ugyangy van a meggyzdssel is, nincs rtelme vagy rvnyessge, csak akkor, ha egyni, szemlyes. Aki csak azrt hisz, mert msok is hisznek, annak csak egy klcsnvett meggyzdse van, s klcsnvett hite. Ahhoz, hogy valdiak legyenek, s az lethez vezessenek, ezeknek az egyn sajt elmjnek s szvnek termkei kell, hogy legyenek. Az apostol erre a szemlyes alapra helyezi ezt a dolgot, amikor ezt rja: Mert szvvel hisznk, hogy megigazuljunk, s szjjal tesznk vallst, hogy dvzljnk. Mert Aki segtsgl hvja az r nevt, dvzl. (Rma 10:10, 13) Pusztn elismtelni egy vallsi rendszer hagyomnyos tantsait nem egyenl azzal, amirl itt sz van, hanem inkbb olyan imdat, melynek alapja a prfta szerint betanult emberi parancsolat. (zsais 29:13) Az isteni tlet idejn nem valamifle vallsos csoport vagy szervezet tagjaiknt fogunk megjelenni Isten s Fia szne eltt. Klnll egynekknt fogunk ott llni, s mindegyiknk maga fog nmagrl szmot adni az Istennek.Rma 14:10-12. Sajnos a Tank tbbsgre nzve igaz, hogy a szervezet olyan kitartan tolta sajt magt az eltrbe, olyan nagy helyet foglalt el a szellemi szntren, olyan nagy figyelmet szentelt sajt fontossgnak, hogy ez sokakat megakadlyozott abban, hogy a mennyei Atyval polt kapcsolatuk olyan szoros legyen, mint amilyen msklnben lehetett volna. A szervezet alakja olyan magasra emelkedett, hogy bernykolta Isten sajt finak nagysgt, s sokak ltst annyira elhomlyostotta, hogy nem tudtk rtkelni azt a benssges kapcsolatot, amelyet Jzus az emberekkel meg akart osztani s amelyre meghvta ket, valamint eltorztotta a ltsmdjukat is, mellyel Jzus knyrletes szemlyisgre tekintettek251. Nem meglep teht, hogy sokan, miutn kiztk ket a szervezetbl, magnyosnak rzik magukat, sodrdnak, botladoznak, mivel mr nem ktdnek egy lthat, tekintlyelv rendszerhez, az letk tbb mr nem rutinszeren, elre programozott
250 251

1Pter 5:7; vesd ssze: Mt 6:26-33. Mt 11:28-30; Mrk 9:36, 37; 10:13-16; Lukcs 15:1-7; Jnos 15:11-15.

tevkenysgek medrben zajlik, s nem rzik tbb e rendszer irnyelveinek s szablyozsainak korltoz szortst. gy tnik, bizonyos rtelemben az embereknek keresztl kell mennik nmi fjdalmas kiigaztson, mieltt teljesen felismernk, mit is jelent igazn az Istenre s Fira val teljes rhagyatkozs. Szemlyesen nem ismerek olyan embert, aki ilyen krlmnyek kztt felismerte annak a szksgessgt, hogy kzelebb hzdjon Istenhez, hogy komoly figyelmet szenteljen Szava olvassnak, hogy rdekldst mutasson msok irnt azltal, hogy megprbl szellemileg pt s btort lenni, s ne lett volna kpes megbirkzni azzal, ami trtnt, s vgl ne megersdve jtt volna ki belle, mg inkbb az egyetlen szilrd alapra, az Isten ltal neknk adott Fiba vetett hitre sszpontostva 252. Mg soha nem ismertk fel ilyen mrtkben, hogy milyen meghitt kapcsolatban is vannak Urukkal s Tulajdonosukkal mint az tantvnyai, akikkel szemlyes bartaiknt bnik, k nem olyanok, mint az emberek ltal tmegesen sszezrt juhok, hanem Psztoruk egynenknt, szemlyesen nyjt nekik figyelmet s trdst. Fggetlenl a koruktl, vagy attl, hogy mennyi ideig tartott, mire eljutottak erre a felismersre, a kvetkez jl ismert monds jl kifejezi, mit is rezhetnek: Ma van htralev letem els napja. rmteli s pozitv szemlletmddal rendelkeznek, mert remnyeikben s vgyaikban nem emberektl, hanem Istentl fggenek. Ha valaki gy rez, az mg nem akadlya annak, hogy felismerje, valban ltezik Isten nyja, egy olyan gylekezet, amelyet Jzus Krisztus vezet. Hogyan lehet valaki ennek a tagja? Egyetlen tnyez, s kizrlag egyetlen tnyez a meghatroz ebben. Nem az szmt, hogy valaki tagja-e valamely felekezetnek, vallsos csoportnak vagy szervezetnek. A Szentrs szerint ennek nincs jelentsge ebbl a szempontbl. Az emberek azzal mutathatjk ki, hogy a hvk e testletnek a tagjai, ha a Fejhez, Isten Fihoz kapcsoldnak, pozitvan reaglnak a Fej vezetsre s irnytsra, s egyedl ez a meghatroz szmukra. Isten elrendezsben csak egy kzvett van, s ez Jzus Krisztus, s egyetlen emberi szervezet sem helyezheti bele magt ebbe a szerepbe mint trskzvett vagy kiegszt kzvett. (Efzus 4:11-16; 1Timteusz 2:3-6) A gylekezethez tartoz hvk kztt klcsns kapcsolat s egymsrautaltsg van, nem azrt, mert valamifle szervezeti struktrnak a rszei, hanem azrt, mert tagjai vagyunk egymsnak, s gy nem valamifle tekintlyelven mkd csoportnak vagyunk alvetve, hanem egymsnak, mert a Biblia azt mondja: Engedelmeskedjetek egymsnak, Krisztus flelmben. - Efzus 4:25; 5:21. Isten Fia biztostott bennnket arrl, hogy mindig lesznek igaz kveti, nemcsak az els szzadban, vagy most, a 20, szzadban, hanem a kett kztt is, minden szzadban, mivel ezt mondta: n veletek vagyok minden napon a vilg vgezetig.253 Noha ssze voltak keveredve a gyomokkal, akiknek el kellett jnnik, Krisztus tudta, kik az igazi tantvnyai, nem azrt, mert valamilyen szervezethez tartoztak, hanem amiatt, amilyenek mint emberek voltak. Akrhol is voltak, akrmilyen megklnbztethetetlen is lehetett emberi szemszgbl nzve, hogy k Jzus gylekezethez tartoznak, szzadokon keresztl ismerte ket, nem csupn kollektven, hanem egynenknt is, s vezette ket, mint Vezetjk s Uruk. Jzus apostola ezt mondja neknk: Az Isten ltal vetett szilrd alap azonban megll, amelynek a pecstje ez: Ismeri az r az vit. 254 Mirt ktelkednnk abban, hogy ez tovbbra is gy folytatdik, egszen a mi idnkig? Isten Szava azt mutatja, hogy nem az emberek feladata s nem is lehetsges emberek szmra hogy klnvlasszk az embereket, hogy elmondhassk, hogy most mr sszegyjtttk a bzt egy jl elklntett helyre. A Szentrs vilgosan megmondja, hogy ez a beazonosts csak akkor fog nyilvnvalv vlni, akkor Isten Fia mr megismertette az tlett255.
Zsoltrok 31:11-16; 55:2-6, 12-14, 22; 60:11, 12; 94:17-22; Rma 5:1-11; 8:31-39. Mt 28:20. 254 2Timteusz 2:19, RSV. 255 Vesd ssze Mt 13:37-43-t Rma 2:5-10, 16; 14:10-12; 1Korintusz 4:3-5; 2Korintusz 5:10; 10:12, 18; 2Timteusz 4:1.
253 252

Nagyon j rzs, hogy most szabadon tallkozhatom emberekkel, s nem rzem gy, hogy mindig valamifle 'cmkt' kell keresnem rajtuk, hogy tudjam, hogyan is tekintsek rjuk. Nem rzem annak a szksgt, hogy automatikusan vagy Tanknt vagy vilgiknt osztlyozzam ket, vagy aszerint, hogy az Igazsgban vannak-e vagy Stn szervezetnek rszt kpezik-e, hogy vajon olyanok-e, akikre, ha rajtuk van a Tan cmke, automatikusan testvrknt vagy testvrnknt tekinthetek, vagy, ha ez nincs rajtuk, olyan szemlyek-e, akinek tanskodni kell, de nem rdemesek arra, hogy barti kapcsolatot poljak velk. Mindezt felvltotta egy olyan egszsges rzs, hogy kpes vagyok azt tenni, ami helyes, pusztn azltal, hogy rszrehajls nlkl tudom felmrni, hogy valaki milyen mint ember. Nagyon megnyugtat rzs, hogy ezt meg tudom tenni, mert tudjuk, hogy nem szemlyvlogat az Isten, hanem minden np kztt kedves eltte, aki fli t, s igazsgot cselekszik.256 Bizonyos, hogy sokak szmra, akik megprblnak hek lenni a lelkiismeretkhz, az egyik legfjdalmasabb tapasztalat, amikor felismerik, hogy a Tank kzssgn bell milyen gyorsan vget rhetnek hossz tv bartsgok, s a ltszlagos szeretet lgkre milyen gyorsan jeges bizalmatlansgg vlhat. Egy Tan az egyik dli llamban, aki a legaktvabbak kz tartozott a gylekezetben, kezdte szrevenni, milyen tvol sodrdott a szervezet az rsokon alapul tantstl. Egy ismersnek elmondta, hogy ennek ellenre nem gondolkodik azon, hogy kilpjen. rzseit gy fejezte ki: Rengeteg olyan ember van a gylekezetnkben, akikkel n tanulmnyoztam a Biblit, s akiket segtettem, hogy kapcsolatba kerljenek a gylekezettel. Mly szeretetet rzek irntuk, s msok irnt is, s emiatt gy rzem, maradnom kell. Nem tudom itt hagyni ezeket az embereket, akiket szeretek. Nem sokkal ezutn a vnek, miutn megtudtk, hogy nhny tantssal kapcsolatban fenntartsai vannak, elkezdtk ktsgbe vonni a lojalitst. Majdhogynem egyik naprl a msikra, a tbbiek irnta val viselkedse megvltozott. A gylekezeti gyanstgats s pletyka cltbljaknt kezdte rezni magt. Amint elmondta: Rjttem, hogy a mly szeretet, amelyrl azt hittem, hogy ltezik, valjban egyoldal dolog volt. Anlkl, hogy megkrdeztk volna tlem, hogyan is rzem magam, azok az emberek, akiket a szvem mlybl szerettem, elhidegltek tlem. Amikor az Isten irnti minden tiszteletedet, odaadsodat s feddhetetlensgedet bemocskoltk - a lehet legnagyobb rgalmakkal - dermeszt lmny azt hallani valakitl, akit egy megbzhat bartnak tekintettl, hogy n nem tudom mi trtnt s inkbb nem is akarom tudni. Vagy megtudni, hogy egy ilyen ember azt mondta: Nem ismerem a tnyeket, de brmit tett is a szervezet, arra j oka lehetett. A tlsgosan gyakran magasztalt szeretet, amelyrl azt lltjk, rsze a szellemi paradicsomnak elg felletesnek mutatja magt. Egy kzeli llamban l, mg mindig aktv Tanval folytatott telefonbeszlgetsben elmondta nekem, hogy a frjre, aki egy neves vn a vrosukban, egy ideje jelents nyomst gyakorolnak a helyi vnek. Ha brmit is tallnnak ellene, akkor felakasztank a legmagasabb fra, meslte. Erre azt mondtam neki, hogy ez azt a mondst jutatta eszembe, amely gy hangzik: Ilyen bartokkal kinek van szksge ellensgekre? Nem is tudod, hogy milyen sokszor ismtelgettk mr ezt, vlaszolta. Az rzseim olyanok, mint amiket egy szintn hideg elutastst megtapasztal szemly fogalmazott meg az egyik levelben:
Az rmm mg azt a fjdalmat is tomptotta, amit akkor reztem, amikor szmos korbbi szemly, akikkel hossz vek ta voltunk bartok, gy dnttt, hogy elhiszi ezeket a trtneteket. Tettk ezt ahelyett, hogy megkerestek volna engem, hogy megtudjk mi az igazsg ezekrl. Fjdalmam mg az a tuds is cskkentette, hogy az ok, amirt gy tettek a bennk lv flelem. Igazn, a szvembl meg tudok bocstani nekik,
256

Cselekedetek 10:34, 35.

mert igazn tudom, hogy hogyan reztek - a legjobb esetben is gy, hogy n elhagytam Jehovt (azzal, hogy elhagytam a szervezett) s a legrosszabb esetben, hogy engem Stn tvesztett meg s vezetett tvtra. Brhogyan is reztek, az egy megkzelthetetlen helyzetbe hozott engem. Nagyon sajnlom az sszes fjdalmat, amit nekik vagy brkinek a szervezetben okoztam. Nagyon szeretem ket s minden tlem telhett megtennk, hogy elrjem ket s megprbljam elmagyarzni nekik az igazsgot arrl, hogy mi trtnt velem.

Az rzseim egybeesnek, mert gy vlem, hogy egy ember szeretetnek s ragaszkodsnak kikapcsolsa, ltszlag oly knnyen, mint egy villanykapcsol lekapcsolsa, szintn a szervezeti betants s kikpzs eredmnye s nem valami normlis dolog a legtbb ember termszetes rzsei szerint. Brmi legyen is a helyzet, a Tan, aki hallgat a sajt lelkiismeretre, valban gy tallhatja, hogy szinte minden bartsga megsznt, amivel rendelkezett. Ilyen krlmnyek kztt az egynnek biztosan el kell sajttania a zsoltros ltal hangoztatott hozzllst:
Ha apm s anym elhagynnak is, Jehova maghoz fogad engem.257

Csak az Istennel s az Fival polt bartsg fokozott tudatossga kpes kompenzlni, ez kpes minden ms kapcsolatot abba a megfelel perspektvba helyezni, amely megfelel a relatv rtkknek. Br lehet, hogy idbe telik, j okunk van bzni abban, hogy ms bartsgok kttetnek majd, ha hajlandak vagyunk a szksges erfesztsek megttelre. s fennll annak a valsznsge, hogy ezek sokkal tartsabbnak bizonyulnak majd, a szeretet lesz a meghatroz s nem egy szervezeti tagsg, nem egyfajta klubszellem, hanem az, hogy milyen az az ember valjban, a bizonytott keresztny tulajdonsgok s az ember szvnek valsgos rzsei. n szemly szerint egyltaln nem vesztettem el az sszes bartomat. De mindenki helybe, akit elvesztettem egy msikat talltam. Ezek olyan szemlyek, akik vilgoss tettk eltkltsgket abban, hogy nem hagyjk, hogy a nzet- vagy vlemnyklnbsgeknek zavar hatsuk legyen a bartsgunkra. Ez kvetkezik az albbi tancs megfogadsbl:
Teljes alzatossggal, szeldsggel s trelemmel; viseljtek el egymst szeretettel, igyekezzetek megtartani a Llek egysgt a bkessg ktelkvel.258

A Hberek 10:24, 25 sokat idzett szavaibl gyakran ms mondanivalt hoznak ki, mint ami valjban az zenetk. Ha szeretjk Istent s az Fit, akkor azokat is szeretni fogjuk, akik osztoznak ebben a szeretetben. Keresni fogjuk a trsasgukat, osztozni szeretnnk az eggytlten velk, a javunkra szolglnak majd s mi is azon lesznk, hogy a javukra szolgljunk. A Hberekhez rt levl rja semmit sem mond ennek az idejrl, helyrl vagy mdjrl. Nem valamilyen formalizlt szolglatrl vagy gylekezsrl beszl, amelyet szervezetileg hoztak ltre s felgyelik. Minden ilyen dolog, amit beleolvasnak a szavaiba, az tl megy a lertakon. Az r egyszeren a ms hvtrsakkal val sszejvetelrl beszl s ezen nem nhny konkrt egyhzi tantsban val elmlylst rt, hanem egyms klcsns ptst s egyms j cselekedetekre btortst. A korai keresztnyek kztt ezt szoks szerint tettk az otthonokban s nyilvn gyakran a kzs tkezsekkel kapcsolatban259. Taln nehz lehet egy alzatosabb s sokkal szernyebb kiltssal cskkenteni az elvrsainkat az ilyen terleteken, mivel oly sok id alatt hozzszoktunk mr ahhoz, hogy a szervezet rendkvl nagy hangslyt fektet a szmokra, eredmnyekre s, hogy a szmok
257 258

Zsoltrok 27:10; vesd ssze: Zsoltrok 31:11; 38:11; 50:20; 69:8, 9, 20; 73:25, 28. Efzus 4:2, 3. 259 1Korintusz 16:19; Kolossz 4:15; Filemon 2; Cselekedetek 2:46; Jds 12.

nvekedse az isteni vezets s lds bizonytka. Elsre eljuthatunk oda, hogy rtkeljk s becsben tartjuk Jzus biztostkt arra, hogy ott, ahol ketten vagy hrman sszegylnek az nevben, jelen van kztk. Sajt tapasztalatom alapjn elmondhatom, hogy csupn egy vagy kt msik emberrel egytt olvasva s megvitatva a Szentrst teljesen kielgtnek s hasznosnak bizonyult. Igaz, amikor idnknt tbb szemlly trsasgban osztoztunk, nagyobb fok rdeklds s szmos megjegyzs volt a jellemz. Azonban Isten Szavnak alapvet erst ereje s gazdagsga nem cskkent azokban az esetekben, amikor csupn ketten vagy hrman voltunk jelen. szintn mondhatom, hogy minden ilyen esetben vgl olyan lmnyekkel s gondolatokkal tvoztam, amelyekre sokkal jobban rdemes emlkezni, mint arra a sok-sok alkalomra a mlban, amikor a szervezetileg programozott funkcikban tbb szz, tbb ezer, tbb tzezer szemllyel tallkoztam. Hitre van szksg, hogy bzzunk abban, ez lehet az eredmny. Azonban ez kapcsolatban ll egy msik elnyvel is annak a szabadsgnak, amelyet Isten igazsgnak tisztelete hoz. Nevezetesen, hogy egy szigoran fegyelmezett, egy emberi hatalmi struktra ltal ksztett dita fogyasztsa helyett az egyn jra felfedezheti Isten Szavt annak valjban, annak eredeti mondanivaljt. Meglep, hogy milyen feldt a Szentrst egymagban olvasni s egyszeren hagyni, hogy magrt beszljen, kontextus szerint, s anlkl, hogy ezt fellrnk az emberek hagyomnyos tantsai. Egy n, aki egy dli llamban l negyvenht ve, mita Tan, egyetlen hnapban sem hagyta ki a munkajelents leadst s az sszes sszejvetelen rendszeresen rszt vett, gy fejezte ki, milyen izgalmas felfedezst tett a Szentrs olvassa kzben: Az rtorony olvassa soha sem motivlt annyira, hogy hajnali 2-ig maradjak fent, de most pont ezen kaptam magam a Biblia olvassa kzben. Miutn hozzszoktunk a bonyolult rtelmezsekhez, sszetett rvelsekhez s a Szentrs fantziads allegorizlshoz, taln nehz lehet felismerni s elfogadni a Biblia valdi zenetnek figyelemre mlt egyszersgt. Nehz lehet felismerni, hogy Jzus sz szerint rtette azt, amit mondott, miutn lefektette azt az alapelvet, hogy gy bnjatok az emberekkel, ahogy szeretntek, hogy veletek bnjanak, azzal folytatva, hogy ez a trvny s a prftk tantsnak lnyege260. Ez azt mutatja, hogy az akkoriban ltez egsz ihletett Szentrsnak az alapvet irnya a nk s a frfiak szeretetre tantsa volt. Ez sszhangban ll Jzus azon kijelentsvel, hogy az Isten irnti s a felebarti szeretet kt parancsolata az egsz Trvny s a prftk rsainak alapja261. Figyeld meg, hogy nemcsak a trvnynek, hanem a prftknak is. Az akkor lejegyzett prfcinak nem az volt a clja, hogy vgl valami spekulatv, ersen fantziads magyarzatt fejldjn bizonyos modern kori dtumokra s esemnyekre vonatkoztatva (amely magyarzat gyakran vltozik, amint az id mlsa alkalmatlann teszi), sem pedig az, hogy valamilyen mdon tmogassa s magasztalja egy szervezet felttelezett felsbbrend kapcsolatt Istennel. Minden prfcit gy terveztek, hogy elvezessen bennnket Isten szeretetnek fihoz, hogy szeretetet tanulhassunk rajta keresztl s olyan szeretetben ljnk, amilyen szeretetben lt. gy azt olvassuk, hogy A Jzus mellett val tansgttel ihleti a prftlst.262 Valahnyszor a Szentrst ms mdon alkalmazzk, valahnyszor a dogmatizmus s a szekts rvels bernykolja s tlbonyoltja az Szentrsnak ezt az egyszer felptst, az jl mutatja, hogy azok, akik gy rvelnek, nem rtettk meg a Biblia valdi cljt. Azok, akik gy gondoljk, hogy a prfcik bonyolult s gyakran zavaros rtelmezsei melyeket kevesen tudnak gy elmagyarzni, hogy ne lenne a kezkben egy bizonyos kiadvny jelentenk Isten mlysges dolgait, azok elruljk, hogy fogalmuk sincs arrl,
260 261

Mt 7:12. Mt 22:40. 262 Jelensek 19:10; vesd ssze: 1Pter 1:10, 11.

hogy a Szentrs szerint ez a fogalom mire vonatkozik. Ha hagyjuk, hogy a Biblia nmagt magyarzza meg, akkor megrtjk, hogy a Szentrs igazn mlysges dolgai arra vonatkoznak, hogy megismerjk Isten gazdagsgnak, blcsessgnek s ismeretnek mlysgt, fknt ahogyan a Jzus Krisztuson keresztl nyjtott kegyelmben kifejezdik, hogy dicssgnek gazdagsga szerint, hatalmasan megersdjk bennetek a bels ember az Lelke ltal; hogy a Krisztus lakjk szvetekben a hit ltal, a szeretetben meggykerezve s megalapozva kpesek legyetek felfogni: mi a szlessg s hosszsg, magassg s mlysg; s gy megismerjtek Krisztusnak minden ismeretet meghalad szeretett, hogy teljessgre jussatok, az Isten mindent tfog teljessgig.263 Azt, hogy a j hr pontosan Isten Krisztus ltali kegyelmnek erre a kifejezdsre s Krisztus ldozatra sszpontosul, brki igazolhatja, aki rsznja az idt s egy konkordancia segtsgvel kikeresi ennek a kifejezsnek az sszes elfordulst. A Bibliban j hr kifejezsnek tbb, mint szz elfordulsa kzl nyolc beszl a kirlysg j hrrl, de rengeteg utals van a Krisztusrl szl j hrre. Ez azrt van, mert Isten Kirlysga, a kirlyi szuverenits kifejezdse, teljesen a Fia kr sszpontosul, s azok kr a dolgok kr, amelyeket Isten ltala tett, s mg fog tenni. Figyelmnknek s rdekldsnknek Jzus Krisztusra, nem pedig valamifle emberi szervezetre kell koncentrldni, mert benne van a blcsessg s ismeret minden kincse elrejtve.264 sszehasonltva az Isten kegyelmnek, szeretetnek s jsgnak pontosabb megrtsre sszpontostott tanulmnyozssal, meditcival s imval, a prfcik egyes magyarzatainak megfogalmazsai, brmilyen bonyolultak, rejtelmesek s exotikusan legyenek is, valjban felsznesnek bizonyulnak. Nagyon jl esik teht gy olvasni Isten Szavt, hogy nem ktelez abszolt pontossggal meghatroznunk minden egyes rsz jelentst, vagy minden prftai kijelentst ellentmondst nem tr mdon megmagyarznunk. Mert amit Pl apostol rt, mg mindig rvnyes:
Mert tredkes az ismeretnk, s tredkes a prftlsunk. Amikor pedig eljn a tkletes, eltrltetik a tredkes Mert most tkr ltal homlyosan ltunk, akkor pedig sznrl sznre; most tredkes az ismeretem, akkor pedig gy fogok ismerni, ahogyan engem is megismert az Isten. Most azrt megmarad a hit, a remny, a szeretet, e hrom; ezek kzl pedig a legnagyobb a szeretet.265

Ha azltal, hogy olvassuk a Szentrst, Isten, a Fia s embertrsaink irnt szeretetnk n s pl, akkor ez az olvass mr ktsgtelenl betlttte elsdleges szerept. Sok olyan rsz van a Szentrsban, amelyekhez a megfogalmazsi mdjuk miatt egyszeren nem lehetsges egyetlen helyes rtelmezst hozzrendelni. Ha vannak alternatv rtelmezsek, amelyek mindegyike sszhangban van a Szentrs tbbi rszvel, s mindegyik hozzjrul a hit, remny s szeretet ptshez, akkor mirt kellene beleesnnk abba a szekts csapdba, hogy ezek kzl csknysen csak egyhez ragaszkodunk? Milyen valdi j szrmazik abbl, hogy olyan problmk vagy tanttelbeli krdsek fltt folyik a vita, amelyeknek egy rsze nincs is vilgosan kifejtve a Szentrsban? Mg mindig az az legfbb krds, milyenek vagyunk mi emerekknt? Mennyire tudjuk visszatkrzni mennyei Atynk s Fia tulajdonsgait? Az letnk, s az a md, ahogyan msokkkal bnunk, vajon az tantsaikat pldzza? Brmely tants, szervezeti vagy egyni, amely nem jrul hozz igazn ahhoz, hogy egyttrzbbek, megrtbbek s segtkszebbek legynk msokkal, sohasem szrmazhat Istentl, mert Azt a parancsolatot is kaptuk tle, hogy aki szereti Istent, szeresse a testvrt is.266
263 264

Rma 11:33; Efzus 3:16-19. Kolossz 2:3. 265 1Korintusz 13:9, 10, 12, 13. 266 1Jnos 4:21.

Az esemnyekrl szl beszmolmban utaltam klnbz emberekre, s nha idztem is tlk, akik az enymhez hasonl tapasztalatokat ltek t, de sem ket, sem magamat nem olyan szerepben mutatom be, amelyre msoknak modellknt kellene tekintenik. Hiszem, hogy ez a beszmol hen tkrzi a lert esemnyek idejn vallott llspontjukat s szellemi belltottsgukat. Mindenesetre nem szabad elfelejtennk, hogy szmunkra csak egyetlen utnozni val modell ltezik, s ez Isten Fia. Elfordulhat, hogy emberek csaldst okoznak neknk, s vgl megbzhatatlannak bizonyulnak, de Isten Fia sohasem fog. A Szentrsban fel van jegyezve az lete, valamint msok, Pl, Pter, Jnos s Jakab lete is, akik h tantvnyainak bizonyultak, s akiknek az rsai megbzhatan mutatjk be a tantsait. Nhny korbbi Tan amiatt aggdik, hogy gy rzik, a jelenlegi letk tlzottan csendes, gy rzik, hogy valamit tennik kellene, hogy tbbet kellene tennik, tbbet kellene elrnik. gy tnik, az rtorony szervezettel a mltjukban az emberekben gyakran htramarad valami olyasfle rzs, hogy az Istennek, Krisztusnak, s az embereknek vgzett szolglatnak valamilyen szempontbl szokatlannak s klnlegesnek kell lennie, olyan tevkenysgnek, ami nmagban is megklnbzteti ket a tbbiektl. Azokban az idkben, amikor a frfiaknak napkelttl napnyugtig, akr napi 12 rt is dolgozniuk kellett, a nknek pedig a mai, munkt megknnyt eszkzk kzl egyik sem llt mg a rendelkezskre, s amikor sok keresztny a Rmai Birodalom megkzeltleg 60 milli rabszolgja kz tartozott, elgg valszntlen, hogy az els szzadi keresztnyek tbbsgnek a napi tevkenygeit az jonnan megtallt hitk tlzottan megvltoztatta volna 267. A napi idbeosztsuk s tennivalik feltehetleg alapveten nem vltoztak, azonban egy j mozgater jelent meg az letkben, akr abban, ahogyan a munks urnak a szolglatt vgezte, akr abban, ahogyan egy felesg a frjrl s gyermekeirl gondoskodott, vagy az letk brmely ms kapcsolatban s terletn. Egy jfajta szellemisg vlt nyilvnvalv bennk, s azltal, amit tettek, s ahogyan tettk, s a kimutatott szeretet ltal, engedtk, hogy hitk fnye sztsugrozzon, s ez j lehetsgeket nyitott arra, hogy az Isten Firl szl j hrt msokkal megoszthassk. A klnbsg nyilvnvalan nem valamifle szokatlan napirendben llt, hanem abban, hogy ezt a hitet a szvkbe fogadtk, s abban, hogy ez a hit milyen hatst gyakorolt az emberekhez val hozzllsukra, s a velk val mindennapi viselkedskre. Jzus az egyik kirlysgrl szl pldzatban, azt a kenyr ksztsekor a tszthoz adott leszthz hasonltotta. (Lukcs 13:20, 21) Miutn hozzadtk, eltnik a szem ell. Mgis megvalstja a cljt - csendesen s lthatatlanul, harsonasz s ragyog megjelens nlkl, semmivel sem vonva magra a figyelmet. Nmileg hasonl mdon, mg ha az letnk s cselekedeteink csendesnek s egyszernek tnnek is, s kevs jl lthat vagy jelents eleme van, ez nem jelenti azt, hogy nem rnk el semmit. A hitnk eredmnyei s annak hatsai nyilvnvalv vlnak idvel. Brmit is tesznk s brmilyen jellemzk is csatlakoznak a cselekedeteinkhez, gy tnik, mindig szem eltt kell tartanunk azt, hogy az oly nagyon elenysz sszevetve azzal, amit Isten szelleme valjban elr. Ahogyan Pl fejezte ki: sem az ltet nem valami, sem az ntz, - gyakorlatilag semmi sszehasonltva a nvekedst ad Isten-nel. (1Kor 3:5-7) Isten s a Fia azok, akik a valdi terhet viselik s a nehezebb igt hzzk. - Mt 11:28-30. Taln szksgnk lehet az elmnk felszabadtsra az all a sztereotip, konvencionlis elgondols all, hogy mit rt a Szentrs amikor a j cselekedetekrl beszl. A cselekedetek kifejezs a grg ergon szbl ered s nem hordoz semmilyen implicit gondolatot valami formlis vagy programozott tevkenysgrl. a j cselekedetek egyszeren j tetteket jelent, ahogyan a kifejezst gyakran fordtjk mg. A kifejezs
Mt 20:1-8. A Magyarz Biblia Kommentr [Expositors Bible Commentary] az Efzus 6:5 versvel kapcsolatban idzi a rabszolgk 60 millis valsznsthet szmt.
267

szvegkrnyezete rulkod lehet. Amikor Pl a Tituszhoz rt levelben j cselekedetekben buzg nprl beszl, a korbbi beszdben az idsebb s fiatalabb frfiakkal s nkkel, illetve a rabszolgkkal foglalkozik s mindezen csoportok buzdtsakor - nem valami klnleges, programozott tevkenysgrl, hanem - a mindennapi let jellemzirl s a htkznapi letvitelrl, magatartsrl beszl. (Titusz 2:1-14) Amikor Jakab arrl beszl, hogy legynk cselekvi a sznak s, hogy mi a tiszta s beszennyezetlen imdati forma, kiemeli, hogy gondot viselni az rvkra s az zvegyekre nyomorsgukban mennyire fontos amellett, hogy szennyfolt nlkl tartsuk meg magunkat a vilgtl. (Jakab 1:22, 26-28) s amikor arra mutat r, hogy a valdi, l hit a hit cselekedeteire sztnz, pldaknt a keresztny hittrsak testi szksgleteirl val trdst hozza fel. (Jakab 2:14-17) Jnos ugyangy tesz, amikor arra srgeti a testvreit, hogy ne szval szeressnk, se nyelvvel, hanem tettel [ergon] s igazsggal. (1 Jnos 3:17-18) Mindezek teht azon j cselekedetek vagy j tettek kztt vannak, amit megtehetnk, hogy a fny ragyoghasson bennnk s ezltal msok is dicssget adhassanak mennyei Atynknak. - Mt 5:14-16. Felmerl a krds, Akkor hov menjek? Mi lesz velem? Nem rzem szksgt, hogy mennem kellene valahova. Mert ismerem t, akinl az rk let beszdei vannak268. Nagyra rtkelem azok megerst trsasgt, akikkel sszebartkoztam (szemlyesen vagy levelezs tjn) s remlem, hogy a jvben mg tbb olyan szinte szemllyel ismerkedhetek meg, akiket az igazsg rdekel, nem csupn tantsokban, szavakban, hanem az letmdjukban269. Ezrt ht egyszeren csak prblok keresztny lenni, Isten Finak egy tantvnya. Nem rtem, hogy mirt akarna brki is valami ms lenni. Nem tudom megrteni, hogy hogyan remlheti brki is, hogy ennl valami tbb lehet. A mlt mr elmlt. Sok mindenrt hls vagyok, viszonylag kevs dolgot bnok. Ezzel nem a hiba slyossgt szeretnm minimalizlni. Amikor az let homokrjban az id homokja kezd megfogyatkozni, a kros hatsai annak, hogy brmilyen mrtk hibval is, amit elkvetett az ember, amely hatssal volt valakinek a korbbi dntseire s letvitelre, ktsgtelenl sokkal fjdalmasabb vlhatnak. Nem sajnlkozom a mltban elszenvedett nehzsgek miatt. gy rzem rtkes tanulsgokat vontam le bellk. Az ers bizalomrl, amelyet egy emberi szervezetnek adtam, azonban bebizonyosodott, hogy rossz helyre kerlt. Nem sajnlkozom a mltban elszenvedett nehzsgek miatt. gy rzem rtkes tanulsgokat vontam le bellk. Az ers bizalomrl, amelyet egy emberi szervezetnek adtam, azonban bebizonyosodott, hogy rossz helyre kerlt. Miutn az letem legnagyobb rszt azzal tltttem, hogy trekedtem az embereket Istenhez s az Fihoz irnytani, arra jttem r, hogy ez a szervezet sajt nyjaknt tekint ezekre a szemlyekre, akik szmadssal tartoznak nekik s ktelesek mindent a szervezet akarata szerint tenni. Ennek ellenre boldog vagyok abban a tudatban, hogy szemly szerint arra trekedtem, hogy az ilyen embereket btortsam arra, hogy Isten Szavra ptsk a hitket, mint a biztos alap. Bzom abban, hogy ez a munkssgom nem bizonyul majd hibavalnak. Ms korombeli szemlyek a nyugdjas veiket tervezgettk, n pedig azon trtem a fejemet, hogy miknt fogok gondot viselni anyagilag magamrl s a felesgemrl. m a Bibliarval egytt bizakodva mondjuk: Velem van az r, nem flek, ember mit rthat nekem?270 Egyltaln nem bntam meg, hogy a lelkiismeretemre hallgattam - az ebbl fakad j sokkal rtkesebb, mint az tlt kellemetlensgek. Isten szavnak hibs rtelmezsbl ereden hoztam nhny ltszlag visszafordthatatlan dntst. Tovbbra is sszeszorul a szvem, amikor arra gondolok, hogy
268 269

Jnos 6:68 1Jnos 3:18 270 Hberek 13:6.

gyermekek nlkl hagyom htra a felesgemet, akik rzelmi tmogatst tudnnak majd nyjtani neki. Azonban tudom, hogy a jelenlegi lettel nincs mindennek vge, s az isteni gretekbe vetettem hitem nyugtatja meg a szvemet. Nem rzek vgyat r, s feladatomnak sem tekintem, hogy tlkezzek azok felett, akik elutastottak engem, br bizonyos lpseiket teljesen rthetetlennek tartok, s gy rzem, nekik sincs joguk n felettem tlkezni. Tiszta szvembl remlem, hogy jobbra fordul az letk a jvben, mert gy rzem, hogy sokkal teljesebb s kielgtbb letet lhettek volna, ha nem korltozzk be magukat. Bzom benne, hogy tanultam a mltbeli hibimbl, s br tudom, hogy tovbbra is biztosan fogok hibkat elkvetni, remlem, hogy egyre kevesebbet, a msok s sajt jltem rdekben. Nagyon sajnlom, hogy nem tudok szemlyesen bocsnatot krni mindenkitl, akinek gy vagy gy krt okoztam, s imdkozok azrt, hogy ne rje ket maradand krosuls, valamint bzom benne, hogy Isten segteni fog nekik azokon a terleteken, ahol n nem tudok. Remlem, a htralv vek sorn nmi nyugalomban tudunk majd lni a felesgemmel, s Isten ldsa fogja ksrni a szolglatrt tett egyttes erfesztseinket. Miutn Edward Dunlapot egy gyors eljrs keretben eltvoltottk a nemzetkzi kzpontbl, Oklahoma City-be indult, hogy j letet kezdjen, s tkzben megllt Alabamaban. Ezt mondta nekem a beszlgetsnk sorn: gy ltom, hogy nem tehetnk mst, mint azt, hogy igyeksznk keresztny letet lni, s prblunk segteni msoknak a lehetsgeinkhez mrten. Minden ms Isten kezben van. Ksbb az elrehaladott letkora miatt knytelen volt abbahagyni a taptzst, de tbb mint 80 ves korig kpes volt eltartani magt s felesgt. Szellemileg tevkeny maradt, bibliai beszlgetseket folytatott az otthonban a krnykbeliekkel s levelezett sokakkal az Egyeslt llamok terletrl s ms orszgokbl is. Nem bnta meg amit tett, s a tapasztalatai megerstettk a hitt. 1999 szeptemberben halt meg 89 vesen. A jelen knyvem megrsakor (2004), 82 ves vagyok. Edhez hasonlan n is rvendezek a keresztny szabadsg ltal megtapasztalt gazdag ldsoknak, az Istennel s fival polt kzelebbi kapcsolatnak, amelyet ez a szint szabadsg tesz lehetv. Korbban azt gondoltam, hogy brcsak hamarabb ismertem volna fel a valsgot - taln egy vtizeddel korbban (57 v helyett 47 vesen) - amikor mg knnyebb lett volna j letet kezdeni. Most viszont gy gondolom, hogy ha hamarabb eljttem volna a Kzpontbl, akkor nem tapasztaltam volna meg, hogy milyen a Vezet Testletben szolglni veken keresztl, s akkor nem tudtam volna segteni ezekkel a tapasztalatokkal azoknak, akiknek nincs betekintsk ebbe a vilgba. Az let egy utazs, s ha folyton azon gondolkodunk, hogy hol voltunk a mltban, akkor nem tudunk elrehaladni; ez rzelmi vlsghoz, st akr szellemi hanyatlshoz is vezetne. Ami megtrtnt az megtrtnt. A mltat nem tudjuk megvltoztatni, a jelenen s a jvn azonban cltudatosan dolgozhatunk. Az utazs mindig tartogat kihvsokat, de buzdthat minket az a tudat, hogy elre haladunk, mgha csak kis lpsekkel is, s biztosak lehetnk benne, hogy az elttnk ll letszakasz be fogja vltani a hozz fztt remnyeket Zsoltrok 5:8; Pldabeszdek 3:6; 16:9; Jeremis 29:11. A szemlyes krlmnyeinktl fggetlenl mindannyian bzhatunk az apostol szavainak hitelessgben: Tudjuk azt is, hogy akik Istent szeretik, azoknak minden javukra vlik. (Rma 8:28). Ha hallgatunk a lelkiismeretnkre, s igazak maradunk a Vezetnkhz, Isten fihoz, akkor semmi maradand kr nem fog rni bennnket, hanem rtkes s maradand ldsok ksrnek majd. Az apostollal egytt gy fogunk rezni:
Ellenben azt, ami nekem nyeresg volt, krnak tltem Krisztusrt egyet teszek: ami mgttem van, azt elfelejtve, ami pedig elttem van, annak nekifeszlve

futok egyenest a cl fel, Isten mennyei elhvsnak Krisztus Jzusban adott jutalmrt. Filippi 3:7, 13, 14.

***

Fggelk
Ez a fejezet egyelre mg fordtsra vr: 409-427. o.