‫مختار الصحاح‬

‫‪ $‬باب المزة اللف حرف هجاء مقصورة موقوفة فان جعلتها اسا مددتا‬
‫‪ $‬وهي تؤنث ما ل تسم حرفا واللف من حروف الد واللي والزيادات وحروف الزيادات عشرة‬
‫يمعها قولك اليوم تنساه وقد تكون اللف ف الفعال ضمي الثني نو فعل ويفعلن وقد تكون ف‬
‫الساء علمة للثني ودليل على الرفع نو رجلن فإذا تركت فهي هزة والمزة قد تزاد ف الكلم‬
‫للستفهام نو أزيد عندك أم عمرو فان اجتمعت هزتان فصلت بينهما بألف قال ذو الرمة ‪ %‬أيا ظبية‬
‫الوعساء بي جلجل ‪ %‬وبي النقا أنت أم أم سال وقد ينادى با تقول أزيد أقبل إل أنا للقريب دون‬
‫البعيد لنا مقصورة قلت يريد أنا مقصورة من يا أو من أيا أو من هيا اللت ثلثتها لنداء البعيد قال‬
‫وهي ضربان * ألف * وصل وألف قطع وكل ما ثبت ف الوصل فهو ألف قطع وما ل يثبت فيه فهو‬
‫ألف وصل ول تكون ألف الوصل إل زائدة وألف القطع قد تكون زائدة كألف الستفهام وقد تكون‬
‫أصلية كألف أخذ وأمر‬
‫‪ * #‬آ * * آ * حرف يد ويقصر فإذا مددت تؤنث وكذا سائر حروف الجاء واللف ينادى با‬
‫القريب دون البعيد تقول أزيد أقبل بألف مقصورة واللف من حروف الد واللي واللينة تسمى اللف‬
‫والتحركة تسمى المزة وقد يتجوز فيها فيقال أيضا ألف وها جيعا من حروف الزيادات وقد تكون‬
‫اللف ضمي الثني ف الفعال نو فعل ويفعلن وعلمة التثنية ف الساء نو زيدان ورجلن‬
‫‪ * #‬آخية * ف أ خ ا‬
‫‪ * #‬آفة * ف أ و ف‬
‫‪ * #‬آه * ف أ و ه‬
‫‪ * #‬آهة * ف أ و ه‬
‫‪ * #‬إبان * ف أ ب ن‬
‫‪ * #‬أ ب ب * * الب * الرعى‬
‫‪ * #‬أ ب د * * البد * الدهر والمع * آباد * بوزن آمال و * أبود * بوزن فلوس و * البد * أيضا‬
‫الدائم‬
‫‪ * #‬أ ب ر * * أبر * الكلب أطعمه * البرة * ف البز وف الديث { الؤمن كالكلب * الأبور *‬
‫{ وأبر نله لقحه وأصلحه ومنه سكة * مأبورة * وبابما ضرب و * تأبي * النخل تلقيحه يقال نلة *‬
‫مؤبرة * بالتشديد كما يقال مأبورة والسم * البار * بوزن الزار و * تأبر * الفسيل قبل البار‬
 ‫‪ * #‬إبريسم * ف ب ر س م‬
‫‪ * #‬إبريق * ف ب ر ق‬
‫‪ * #‬إبزي * ف ب ز م‬
‫‪ * #‬أ ب ط * * البط * بسكون الباء ما تت الناح يذكر ويؤنث * آباط * و * تأبط * الشيء جعله‬
‫تت إبطه‬
‫‪ * #‬أ ب ق * * أبق * العبد يأبق ويأبق بكسر الباء وضمها أي هرب‬
‫‪ * #‬أ ب ل * * البل * ل واحد لا من لفظها وهي مؤنثة لن أساء الموع الت ل واحد لا من‬
‫لفظها إذا كانت لغي الدميي فالتأنيث لا لزم وربا قالوا إبل بسكون الباء للتخفيف والمع * آبال *‬
‫وإذا قالوا * إبلن * وغنمان فإنا يريدون قطيعي من البل والغنم والنسبة إل البل * إبلي * بفتح الباء‬
‫استيحاشا لتوال الكسرات قال الخفش يقال جاءت إبلك * أبابيل * أي فرقا و { طي أبابيل { قال‬
‫وهذا ييء ف معن التكثي وهو من المع الذي ل واحد له وقال بعضهم واحده إبول مثل عجول وقال‬
‫بعضهم واحده إبيل قال ول أجد العرب تعرف له واحدا قلت نظيه وزنا ومعن طي أبابيد ونظيه وزنا‬
‫فقط عبابيد وعبابيد وهم الفرق من الناس قال سيبويه ل واحد له و * أبل * الرجل عن امرأته يأبل‬
‫بالكسر امتنع عن غشيانا و * تأبل * أيضا وف الديث { لقد تأبل آدم عليه السلم على ابنه القتول‬
‫كذا وكذا عاما ل يصيب حواء { و * البلة * بفتحتي الوخامة والثقل من الطعام وف الديث { كل‬
‫مال أديت زكاته فقد ذهبت أبلته { وأصله وبلته من الوبال فأبدلوا من الواو ألفا كقولم أحد وأصله‬
‫وحد و * البيل * راهب النصارى وكانوا يسمون عيسى عليه السلم أبيل البيلي‬
‫‪ * #‬إبليس * ف ب ل س‬
‫‪ * #‬أ ب ن * * أبن * فلن يؤبن بكذا أي يذكر بقبيح وف ذكر ملس رسول ال ‪ A‬ل تؤبن فيه الرم‬
‫أي ل تذكر و * إبان * الشيء بالكسر والتجديد وقته يقال كل الفاكهة ف إبانا أي ف وقتها‬
‫‪ * #‬ابن * ف ب ن ي‬
‫‪ * #‬أ ب ه * * البة * العظمة والكب‬
‫‪ * #‬أبة * ف أ ب ه‬
‫‪ * #‬أ ب ا * * الباء * بالكسر والد مصدر قولك أب يأب بالفتح فيهما مع خلوه من حروف اللق‬
‫وهو شاذ أي امتنع فهو * آب * و * أب * و * أبيان * بفتح الباء و * تأب * عليه امتنع وقولم ف تية‬
‫اللوك ف الاهلية * أبيت * اللعن أي أبيت أن تأت من المور ما تلعن عليه و * الب * أصله * أبو *‬
 ‫بفتح الباء لن جعه * آباء * مثل قفا وأقفاء ورحا وأرحاء فالذاهب منه واو لنك تقول ف التثنية *‬
‫أبوان * وبعض العرب يقول * أبان * على النقص وف الفاضة * أبيك * وإذا جعته بالواو والنون قلت *‬
‫أبون * وكذا أخون وحون وهنون قال الشاعر ‪ %‬بكي وفديننا بالبينا ‪ %‬وعلى هذا قرأ بعضهم‬
‫{ وإله أبيك إبراهيم وإسعيل وإسحاق { يريد جع * أب * أي * ابينك * فحذف النون للضافة و *‬
‫البوان * الب والم و * البوة * مصدر الب كالعمومة والؤولة وقولم يا أبت افعل وجعلوا تاء‬
‫التأنيث عوضا عن ياء الضافة ويقال * يا أبت * و * يا أبت * لغتان فمن فتح أراد الندبة فحذف‬
‫ويقولون ل * أب * لك ول * أبا * لك وهو مدح وربا قالوا ل * أباك * لن اللم كالقحمة‬
‫‪ * #‬اتأد * ف و أ د‬
‫‪ * #‬اتبس * ف ي ب س‬
‫‪ * #‬اتر بالدواء * ف و ج ر‬
‫‪ * #‬اته * ف و ج ه‬
‫‪ * #‬اتدى * ف و د ى‬
‫‪ * #‬اتزر * ف و ز ر‬
‫‪ * #‬اتزع * ف و ز ع‬
‫‪ * #‬اتسخ * ف و س خ‬
‫‪ * #‬اتسع * ف و س ع‬
‫‪ * #‬اتسق * ف و س ق‬
‫‪ * #‬اتسم * ف و س م‬
‫‪ * #‬اتصف * ف و ص ف‬
‫‪ * #‬اتصل * ف و ص ل‬
‫‪ * #‬اتضح * ف و ض ح‬
‫‪ * #‬اتطن * ف و ط ن‬
‫‪ * #‬اتعد * ف و ع د‬
‫‪ * #‬اتفق * ف و ف ق‬
‫‪ * #‬اتقى * ف و ق ى‬
‫‪ * #‬اتقد * ف و ق د‬
 ‫‪ * #‬اتكأ * ف و ك أ‬
‫‪ * #‬اتكل * ف و ك ل‬
‫‪ * #‬اتله * ف و ل ه‬
‫‪ * #‬اتب * ف و ه ب‬
‫‪ * #‬اتم * ف و ه م‬
‫‪ * #‬أ ت م * * الأت * عند العرب نساء يتمعن ف الي والشر والمع * الآت * وعند العامة الصيبة‬
‫يقولون كنا ف مأت فلن والصواب كنا ف مناحة فلن‬
‫‪ * #‬أ ت ن * * التان * المارة ول تقل أتانة وثلث * آتن * مثل عناق وأعنق والكثي * أتن * و *‬
‫أتن * و * التون * بالتشديد الوقد تففه والمع * أتاتي * وقيل هو مولد‬
‫‪ * #‬أ ت ي * * التيان * الجيء وقد أتاه من باب رمى و * إتيانا * أيضا و * أتاه * يأتوه أتوة لغة فيه‬
‫وقوله تعال { إنه كان وعده مأتيا { أي * آتيا * كما قال تعال { حجابا مستورا { أي ساترا وقد‬
‫يكون مفعول لن ما أتاك من أمر ال تعال فقد أتيته وتقول * أتيت * المر من * مأتاه * يعن من وجهه‬
‫الذي يؤتى منه كما تقول ما أحسن معناه هذا الكلم تريد معناه وقرئ { يوم يأت بذف الياء كما‬
‫قالوا ل أدر وهي لغة هذيل وتقول * آتاه * على ذلك المر * مؤاتاة * إذا وافقه وطاوعه والعامة تقول *‬
‫واتاه * و * آتاه إيتاء * أعطاه و * آتاه * أيضا أتى به ومنه قوله تعال { آتنا غداءنا { أي ائتنا به و *‬
‫التاوة * الراج والمع * التاوى * و * تأتى * له الشيء تيأ و * تأتى * له أي ترفق وأتاه من وجهه‬
‫‪ * #‬أ ث ث * * الثاث * متاع البيت قال الفراء ل واحد له وقال أبو زيد * الثاث * الال أجع البل‬
‫والغنم والعبيد والتاع الواحدة * أثاثة‬
‫‪ * #‬أ ث ر * * الثر * بوزن المر فرند السيف و * الأثور * السيف الذي يقال إنه من عمل الن قال‬
‫الصمعي وليس من * الثر * الذي هو الفرند و * أثر * الديث ذكره عن غيه فهو * آثر * بالد وبابه‬
‫نصر ومنه حديث * مأثور * أي ينقله خلف عن سلف وف الديث { أن النب عليه الصلة والسلم سع‬
‫عمر رضي ال عنه يلف بأبيه فنهاه عن ذلك { قال عمر رضي ال عنه فما حلفت به ذاكرا ول آثرا أي‬
‫مبا عن غيي أنه حلف به يعن ل أقل إن فلنا قال وأب ل أفعل كذا وقوله ذاكرا ليس من الذكر بعد‬
‫النسيان بل من التكلم كقولك ذكرت له حديث كذا وخرج ف * إثره * بكسر المزة أي ف أثره و *‬
‫الثر * بفتحتي ما بقي من رسم الشيء وضربة السيف وسنن النب عليه الصلة والسلم * آثاره * و *‬
‫استأثر * بالشيء استبد به والسم * الثرة * بفتحتي واستأثر ال بفلن إذا مات ورجي له الغفران و *‬
 ‫الأثرة * بفتح الثاء وضمها الكرمة لنا تؤثر أي يذكرها قرن عن قرن و * آثره * على نفسه من اليثار‬
‫و * أثارة * من علم بقية منه وكذا الثرة بفتحتي و * التأثي * إبقاء الثر ف الشيء‬
‫‪ * #‬أثفية * ف ث ف ي‬
‫‪ * #‬أ ث ل * * الثل * شجر وهو نوع من الطرفاء الواحدة * أثلة * والمع أثلت و * التأثل * اتاذ‬
‫أصل مال وف الديث ف وصي اليتيم { أنه يأكل من ماله غي متأثل مال {‬
‫‪ * #‬أ ث م * * الث * الذنب وقد أث بالكسر إثا ومأثا إذا وقع ف الث فهو * آث * و * أثيم * و *‬
‫أثوم * أيضا وأثه ال ف كذا بالقصر يأثه بضم الثاء وكسرها أثاما عدة عليه إثا فهو * مأثوم * قلت قال‬
‫الزهري قال الفراء أثه ال يأثه إثا وأثاما جازاه جزاء الث فهو مأثوم أي مزي جزاء إثه و * آثه *‬
‫بالد أوقعه ف الث و * أثه * تأثيما قال له أثت وقد تسمى المر إثا وقال ‪ %‬شربت الث حت ضل‬
‫عقلي ‪ %‬كذاك الث تذهب بالعقول و * تأث * أي ترج عن الث وكف و * الثام * جزاء الث قال‬
‫ال تعال { يلق أثاما {‬
‫‪ * #‬أجاج * ف أ ج ج‬
‫‪ * #‬أ ج ج * * الجيج * تلهب النار وقد * أجت * تؤج أجيجا و * أججها * غيها * فتأججت * و‬
‫* أتت * وماء * أجاج * أي ملح مر وقد * أج * الاء يؤج * أجوجا * بالضم و * أجوج * و *‬
‫مأجوج * يهمز ويلي‬
‫‪ * #‬أ ج ر * * الجر * الثواب و * أجره * ال من باب ضرب ونصر و * آجره * بالد * إيارا * مثله‬
‫و * الجرة * الكراء تقول * استأجرت * الرجل فهو يأجرن ثان حجج أي يصي * أجيي * و * أتر‬
‫* عليه بكذا من الجر فهو * مؤتر * قلت معناه استؤجر على العمل و * آجره * الدار أكراها والعامة‬
‫تقول واجره و * الجار * السطح و * الجر * الطوب الذي يبن به فارسي معرب‬
‫‪ * #‬أ ج ص * * الجاص * دخيل لن اليم والصاد ل يتمعان ف كلمة واحدة من كلم العرب *‬
‫إجاصة * ول تقل إناص‬
‫‪ * #‬أ ج ل * * الجل * مدة الشيء ويقال فعلت ذلك من أجلك بفتح المزة وكسرها أي من حراك‬
‫و * استأجله فأجله * إل مدة و * الجل * و * الجلة * ضد العاجل والعاجلة و * أجل * عليهم شرا‬
‫أي جناه وهيجه وبابه نصر وضرب قال خوات بن جبي ‪ %‬وأهل خباء صال ذات بينهم ‪ %‬قد احتربوا‬
‫ف عاجل أنا آجله أي أنا جانبه و * أجل * جواب مثل نعم قال الخفش هو أحسن من نعم ف التصديق‬
‫ونعم أحسن منه ف الستفهام‬
 ‫‪ * #‬أ ج م * * الجة * من القصب والمع * أجات * و * أجم * و * آجام * و * إجام * و * أجم‬
‫* و * الججم * موضع بالشام بقرب الفراديس‬
‫‪ * #‬أ ج ن * * الجن * الاء التغي الطعم واللون وقد * أجن * الاء من باب ضرب ودخل وحكى‬
‫اليزيدي * أجن * من باب طرب فهو * أجن * على فعل و * الجانة * واحدة * الجاجي * ول تقل‬
‫إنانة‬
‫‪ * #‬أ ح ح * * أح * الرجل سعل وبابه رد‬
‫‪ * #‬أ ح د * * الحد * بعن الواحد وهو أول العدد تقول أحد وإثنان وأحد عشر وإحدى عشرة وأما‬
‫قوله تعال { قل هو ال أحد { فهو بدل من ال لن النكرة قد تبدل من العرفة كقوله تعال { بالناصية‬
‫ناصية { وتقول ل * أحد * ف الدار ول تقل فيها أحد ويوم الحد يمع على * آحاد * بوزن آمال‬
‫وقولم ما ف الدار أحد هو اسم لن يعقل يستوي فيه الواحد والمع والؤنث قال ال تعال { لست‬
‫كأحد من النساء { وقال { فما منكم من أحد عنه حاجزين { وجاءوا * أحاد أحاد * غي مصروفي‬
‫لنما معدولن لفظا ومعن و * أحد * بضمتي جبل بالدينة ومعي عشرة * فأحدهن * بتشديد الاء أي‬
‫صيهن أحد عشر وف الديث أنه عليه الصلة والسلم { قال لرجل أشار بسبابته ف التشهد أحد أحد‬
‫{‬
‫‪ * #‬أحد * ف و ح د وف أ ح د‬
‫‪ * #‬أ ح ن * * الحنة * القد وجعها * إحن * ول تقل حنة وقد * أحن * عليه بالكسر يأحن إحنة‬
‫‪ * #‬أخ * ف أ خ ا‬
‫‪ * #‬أ خ و * * الخ * أصله أخو بفتح الاء لنه يمع على * آخاء * مثل آباء والذاهب منه واو لنك‬
‫تقول ف التثنية أخوان وبعض العرب يقول أخان على النقص ويمع أيضا على * إخوان * مثل خرب‬
‫وخربان قلت الرب ذكر البارى وعلى * إخوة * بكسر المزة وضمها أيضا على الفراء وقد تسع فيه‬
‫فياد به الثنان كقوله تعال { فإن كان له إخوة { وهذا قولك أنا فعلنا ونن فعلنا وأنتما اثنان وأكثر ما‬
‫يستعمل * الخوان * ف الصدقاء و * الخوة * ف الولدة وقد جع بالواو والنون قال الشاعر ‪%‬‬
‫وكنت لم كشر بن الخينا ‪ %‬و * أخ * بي * الخوة * و * أخت * بي الخوة أيضا و * آخاه‬
‫مؤاخاة * وإخاء والعامة تقول وأخاه و * تآخيا * على تفاعل و * تأخيت * أخا أي اتذت أخا و *‬
‫تأخيت * الشيء أيضا مثل تريته و * الخية * بالد والتشديد واحدة * الواخي * وهو مثل عروة تشد‬
‫إليها الدابة وهي أيضا الرمة والذمة‬
 ‫‪ * #‬أخدود * ف خ د د‬
‫‪ * #‬أ خ ذ * * أخذ * تناول وبابه نصر و * الخذ * بالكسر السم والمر منه * خذ * وأصله أوخذ‬
‫إل أنم استثقلوا المزتي فحذفوها تفيفا وكذا القول ف المر من أكل وأمر وشبهه ويقال خذ الطام‬
‫وخذ بالطام بعن و * آخذه * بذنبه * مؤاخذة * والعامة تقول واخذه و * التاذ * افتعال من الخذ‬
‫إل أنه ادغم بعد تليي المزة وابدال التاء ث لا كثر استعماله على لفظ الفتعال توهوا أن التاء أصلية‬
‫فبنوا منه فعل يفعل فقالوا * تذ * يتخذ وقرئ { لتخذت عليه أجرا { وقولم أخذت كذا يبدلون الذال‬
‫تاء ويدغمونا ف التاء وبعضهم يظهر الذال وهو قليل و * التأخاذ * كالتذكار تفعال من الخذ و *‬
‫الخاذة * بالكسر شيء كالغدير والمع * إخاذ * بالكسر أيضا وجع الخاذ * أخذ * مثل كتاب‬
‫وكتب وقد يفف فيقال أخذ وف حديث مسروق بن الجدع { ما شبهت بأصحاب ممد ‪ A‬إل‬
‫الخاذة تكفي الخاذة الراكب وتكفي الخاذة الراكبي وتكفي الخاذة الفئام من الناس {‬
‫‪ * #‬أ خ ر * * أخره فتأخر * و * استأخر * أيضا و * الخر * بكسر الاء بعد الول وهو صفة تقول‬
‫جاء * آخرا * أي * أخيا * وتقديره فاعل والنثى * آخرة * والمع * أواخر * و * الخر * بفتح الاء‬
‫أحد الشيئي وهو اسم على أفعل والنثى * أخرى * إل أن فيه معن الصفة لن أفعل من كذا ل يكون‬
‫إل ف الصفة وجاء ف * أخريات * الناس أي ف * أواخرهم * ول أفعله * أخرى * الليال أي أبدا وباعه‬
‫* بأخرة * بكسر الاء أي بنسيئة وعرفه * بأخرة * بفتح الاء أي أخيا وجاءنا * أخرا * بالضم أي‬
‫أخيا و * مؤخر * العي بوزن مؤمن ما يلي الصدغ ومقدمها ما يلي النف و * مؤخرة * الرجل أيضا‬
‫لغة قليلة ف * آخرة * الرحل وهي الت يستند إليها الراكب ول تقل مؤخرة * الرحل و * مؤخر *‬
‫الشيء بالتشديد ضد مقدمه و * أخر * جع أخرى و * أخرى * تأنيث آخر وهو غي مصروف قال ال‬
‫تعال { فعدة من أيام أخر { لن أفعل الذي معه من ل يمع ول يؤنث ما دام نكرة تقول مررت برجل‬
‫أفضل منك وبرجال أفضل منك وبامرأة أفضل منك فإن أدخلت عليه اللف واللم أو أضفته ثنيت‬
‫وجعت وأنثت تقول مررت بالرجل الفضل وبالرجلي الفضلي وبالرجال الفضلي وبالرأة الفضلى‬
‫وبالنساء الفضل ومررت بأفضلهم وأبأفضليهم وبأفضليهم وبفضلهن وبفضلهن ول يوز أن تقول‬
‫مررت برجل أفضل ول برجال أفاضل ول بامرأة فضلى حت تصله بن أو تدخل عليه اللف واللم وها‬
‫يتعاقبان عليه وليس كذلك آخر لنه يؤنث ويمع بغي من وبغي اللف واللم وبغي الضافة تقول‬
‫مررت برجل آخر وبرجال أخر وآخرين وبامرأة أخرى وبنسوة أخر فلما جاء معدول وهو صفة منع‬
‫الصرف وهو مع ذلك جع فإن سيت به رجل صرفته ف النكرة عند الخفش ول تصرفه عند سيبويه‬
 ‫‪ * #‬أ د ب * * أدب * بالضم أدبا بفتحتي فهو * أديب * و * استأدب * أي تأدب‬
‫‪ * #‬أ د د * * الد * و * الدة * بالكسر والتشديد فيهما الداهيةوالمر الفظيع ومنه قوله تعال { شيئا‬
‫إدا { و * أدد * أبو قبيلة من اليمن والعرب تصرفه وجعلوه كثقب ل كعمر‬
‫‪ * #‬إدة * ف أ د د‬
‫‪ * #‬أ د م * * الدم * بفتحتي جع * أدي * وقد يمع على * آدمة * كرغيف وأرغفة وربا سي وجه‬
‫الرض * أديا * و * الدمة * باطن اللد الذي يلي اللحم والبشرة ظاهرها و * الدمة * السمرة و *‬
‫الدم * من الناس السر والمع * أدمان * و * الدم * من البل الشديد البياض وقيل هو البيض‬
‫السود القلتي يقال بعي * آدم * وناقة * أدماء * والمع * أدم * و * آدم * أبو البشر و * الدم * و *‬
‫الدام * ما * يؤتدم * به تقول منه أدم البز باللحم من باب ضرب و * الدم * اللفة والتفاق يقال *‬
‫أدم * ال بينهما أي أصلح وألف وبابه أيضا ضرب وكذا * آدم * ال بينهما فعل وأفعل بعن وف‬
‫الديث { لو نظرت إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما { يعن أن تكون بينكما الحبة والتفاق‬
‫‪ * #‬أ د و * * الداة * اللة والمع * الدوات * وحكى اللحيان قطع ال * أديه * بعن يديه و * أدى‬
‫* دينه * تأدية * قضاه والسم * الداء * وهو * آدى * للمانة من فلن بالد و * تأدى * إليه الب أي‬
‫انتهى و * الداوة * الطهرة والمع * الداوى * بوزن الطايا‬
‫‪ * #‬إ ذ * * إذ * كلمة تدل على ما مضى من الزمان وهو اسم مبن على السكون وحقه أن يكون‬
‫مضافا إل جلة تقول جئتك إذ قام زيد وإذ زيد قائم وإذ زيد يقوم فإذا ل تضف تؤنث قال أبو ذؤيب‬
‫‪ %‬نيتك عن طلبك أم عمرو ‪ %‬بعافية وأنت إذ صحيح أراد حينئذ كما تقول يومئذ وليلتئذ وهو من‬
‫حروف الراء إل أنه ل يازى به إل مع * ما * تقول إذ ما تأتن آتك وقد تكون للشيء توافقه ف حال‬
‫أنت فيها ول يليه إل الفعل الواجب تقول بينما أنا كذا إذ جاء زيد * كذا ذكر ف باب الذال وقال ف‬
‫باب اللف اللينة بعد الكلم على إذا الت ما نصه * وأما * إذ * فهي لا مضى من الزمان وقد تكون‬
‫للمفاجأة مثل إذا ول يليها إل الفعل الواجب كقولك بينما أنا كذا إذ جاء زيد وقد يزازان جيعا ف‬
‫الكلم كقوله تعال { وإذ واعدنا موسى { أي وواعدنا وقول الشاعر ‪ %‬حت إذا أسلكوهم ف قتائده‬
‫‪ %‬شل كما تطرد المالة الشردا أي حيث أسلكوهم لنه آخر القصيدة أو يكون قد كف عن خبه‬
‫لعلم السامع‬
‫‪ * #‬إ ذ ا * * إذا * اسم يدل على زمان مستقبل ول تستعمل إل مضافة إل جلة تقول أجئتك إذا احر‬
‫البسر وإذا قدم فلن والدليل على أنا اسم وقوعها موقع قولك آتيك يوم يقدم فلن وهي ظرف وفيها‬
‫مازاة لن جزاء الشرط ثلثة أشياء أحدها الفعل كقولك إن تأتن آتك والثان الفاء كقولك إن تأتن فأنا‬
‫مسن إليك والثالث إذا كقوله تعال { وإن تصبهم سيئة با قدمت أيديهم إذا هم يقنطون { وتكون‬
‫للشيء توافقه ف حال أنت فيها نو قولك خرجت فإذا زيد قائم العن خرجت ففاجأن زيد ف الوقت‬
‫بقيام‬
‫‪ * #‬أ ذ ن * * أذن * له ف الشيء بالكسر * إذنا * و * أذن * بعن علم وبابه طرب ومنه قوله تعال {‬
‫فأذنوا برب من ال ورسوله { وأذن له استمع وبابه طرب قال قعنب بن أم صاحب ‪ %‬إن يأذنوا ريبة‬
‫طاروا با فرحا ‪ %‬من وما أذنوا من صال دفنوا ‪ %‬صم إذا سعوا خيا ذكرت به ‪ %‬وإن ذكرت بشر‬
‫عندهم أذنوا قلت ومنه قوله تعال { وأذنت لربا وحقت { وف الديث { ما أذن ال لشيء كأذنه لنب‬
‫يتغن بالقرآن { و * الذان * العلم وأذان الصلة معروف وقد أذن أذانا و * الئذنة * النارة و * الذن‬
‫* يفف ويثقل وهي مؤنثة وتصغيها * أذينة * ورجل * أذن * إذا كان يسمع مقال كل أحد يستوي‬
‫فيه الواحد والمع و * آذنه * بالشيء بالد أعلمه به يقال * آذن * و * تأذن * بعن كما يقال أيقن‬
‫وتيقن ومنه قوله تعال { وإذ تأذن ربك { و * إذن * حرف مكافأة وجواب إذا قدمته على الفعل‬
‫الستقبل نصبت به ل غي كما لو قال قائل الليلة أزورك فقلت إذن أكرمك وإن أخرته ألغيت كما لو‬
‫قلت أكرمك إذن فإن كان الفعل الذي بعده فعل الال ل يعمل فيه لن الال ل تعمل فيه العوامل‬
‫الناصبة‬
‫‪ * #‬أ ذ ي * * آذاه * يؤذيه * أذى * و * أذاة * و * أذية * و * تأذى * به‬
‫‪ * #‬أ ر ب * * الرب * بالكسر العضو وجعه * آراب * بد أوله و * أرآب * بد ثالثه و * الرب *‬
‫أيضا الدهاء وهو من العقل ومنه قولم فلن * يؤارب * صاحبه إذا داهاه ومنه * الريب * أيضا وهو‬
‫العاقل و * الرب * أيضا الاجة وكذا * الربة * و * الرب * بفتحتي و * الأربة * بفتح الراء وضمها‬
‫قلت ونقل الفاراب * مأرية * أيضا بالكسر وبابه طرب و { غي أول الربة { ف الية العتوه قاله سعيد‬
‫بن جبي رضي ال تعال عنه‬
‫‪ * #‬أ ر ث * * الرث * الياث وأصل المز فيه واو‬
‫‪ * #‬أ ر ج * * الرج * و * الريج * توهج ريح الطيب تقول * أرج * الطيب أي فاح وبابه طرب و‬
‫* أريا * أيضا و * أرجان * بلد بفارس وربا جاء ف الشعر بتخفيف الراء‬
‫‪ * #‬أرجوان * ف ر ج ا‬
‫‪ * #‬أ ر خ * * التأريخ * و * التوريخ * تعريف الوقت تقول * أرخ * الكتاب بيوم كذا و * ورخه *‬
 ‫بعن واحد‬
‫‪ * #‬أرجان * ف أ ر ج‬
‫‪ * #‬أ ر ز * * الرز * فيه ست لغات * أرز * بفتح المزة وبضمها اتباعا لضمة الراء و * أرز * و *‬
‫أرز * كعسر وعسر و * رز * و * رنز * و * الرزة * بفتحتي شجر الرزن و * الرزة * بسكون الراء‬
‫شجر الصنوبر وف الديث { إن السلم * ليأزر * إل الدينة كما تأزر الية إل جحرها { أي ينضم‬
‫ويتمع بعضه إل بعض فيها‬
‫‪ * #‬أ ر ش * * الرش * بوزن العرش دية الراحات‬
‫‪ * #‬أ ر ض * * الرض * مؤنثة وهي اسم جنس وكان حق الواحدة منها أن يقال أرضة ولكنهم ل‬
‫يقولوا والمع * أرضات * بفتح الراء و * أرضون * بفتحها أيضا وربا سكنت وقد تمع على * أروض‬
‫* و * آراض * كأهل وآهال و * الراضي * أيضا على غي قياس كأنم جعوا آرضا وكل ما سفل فهو‬
‫أرض و * أرض أريضة * أي زكية بينة * الراضة * وقال أبو عمرو * الرض الريضة * العجبة للعي و‬
‫* الرض * أيضا النفضة والرعدة قال بن عباس رضي ال عنه وقد زلزلت الرض أزلزلت الرض أم ب‬
‫أرض و * الرضة * بفتحتي دويبة تأكل الشب يقال * أرضت * الشبة على ما ل يسم فاعله تؤرض‬
‫أرضا بالتسكي فهي * مأرضة * إذا أكلتها الرضة‬
‫‪ * #‬أ ر ف * * الرفة * بوزن الغرفة الد والمع * أرف * كغرف وهي معال الدود بي الرضيي‬
‫وف الديث عن عثمان رضي ال عنه { * الثرف * تقطع كل شفعة { لنه كان ل يرى الشفعة للجار‬

‫‪ * #‬أ ر ق * * الرق * السهر وبابه طرب و * أرقه * كذا * تأريقا * أسهره و * الرقان * لغة ف‬
‫اليقان وهو آفة تصيب الزرع وداء يصيب الناس‬
‫‪ * #‬أ ر ك * * الراك * شجر الواحدة * أراكة * و * الريكة * سرير منجد مزين ف قبة أو بيت فإذا‬
‫ل يكن فيه سرير فهو حجلة وجعها * أرائك‬
‫‪ * #‬أ ر م * قوله تعال { بعاد إرم ذات العماد { فمن ل يضف جعل إرم اسه ول يصرفه لنه جعل‬
‫عادا اسم أبيهم وإرم اسم القبيلة وجعله بدل منه ومن قرأ بالضافة ول يصرفه جعله اسم أمهم أو اسم‬
‫بلدة‬
‫‪ * #‬أرمن * ف ر م ن‬
‫‪ * #‬أ ر ي * الري * العسل وما يضعه الناس ف غي موضعه قولم للمعلف آري وإنا * الري *‬
 ‫مبس الدابة وقد تسمى الخية أيضا آريا والمع * الواري * يفف ويشدد‬
‫‪ * #‬أريي وأريية * ف ر و ح‬
‫‪ * #‬أ ز ب * * الئزاب * الزراب وربا ل يهمز وجعه * مآزيب * بالد‬
‫‪ * #‬أ ز ر * * الزر * القوة وقوله تعال { اشدد به أزري { أي ظهري و * آزره * أي عاونه والعامة‬
‫تقول وازره و * الزار * معروف يذكر ويؤنث و * الزارة * مثله وجع القلة * آزرة * كحمار وأحرة‬
‫والكثي * أزر * كحمر ويكن بالزار عن الرأة و * الئزر * الزار كقولم ملحف ولاف ومقرم وقرام‬
‫و * أزره تأزيرا فتأزر * و * أتزر إزرة * حسنة وهو كاللسة والركبة و * آزر * اسم أعجمي‬
‫‪ * #‬أ ز ز * الزيز * صوت الرعد وصوت غليان القدر وف الديث { أنه كان يصلي ولوفه أزيز‬
‫كأزيز الرجل من البكاء { و * الز * التهييج والغراء ومنه قوله تعال { تؤزهم أزا { أي تغريهم‬
‫بالعاصي‬
‫‪ * #‬أ ز ف * * أزف * الرحيل دنا وبابه طرب ومنه قوله تعال { أزفت الزفة { يعن القيامة‬
‫‪ * #‬أ ز ل * * الزل * القدم يقال * أزل * ذكر بعض أهل العلم أن أصل هذه الكلمة قولم للقدي ل‬
‫يزل ث نسب إل هذا فلم يستقم إل باختصار فقالوا يزل ث أبدلت الياء ألفا لنا أخف فقالوا أزل كما‬
‫قالوا ف الرمح النسوب إل ذي يزن أزن ونصل أثرب‬
‫‪ * #‬أ ز م * * الزمة * الشدة والقحط و * أزم * عن الشيء أمسك عنه وبابه ضرب وف الديث‬
‫{ أن عمر رضي ال عنه سأل الرث بن كلدة ما الدواء فقال * الزم * { يعن المية وكان طبيب‬
‫العرب و * الأزم * الضيق وكل طريق ضيق بي جبلي مأزم وموضع الرب أيضا مأزم ومنه سي‬
‫الوضع الذي بي الشعر وبي عرفة مأزمي الصمعي الأزم ف سند مضيق بي جع وعرفة وف الديث‬
‫{ بينالأزمي {‬
‫‪ * #‬أ ز ا * تقول هو * بإزائه * أي بذائه وقد * آزاه * ول تقل وازاه‬
‫‪ * #‬استتاب * ف و ت ب‬
‫‪ * #‬استسر * ف س ر ر‬
‫‪ * #‬أ س د * * السد * جعه * أسود * و * أسد * بضمتي مقصور منه مثقل وأسد مفف منه و *‬
‫آسد * و * آساد * بد أولما كأجبل وأجبال والنثى * أسدة * وأرض * مأسدة * بوزن متربة أي ذات‬
‫أسد و * أسد * الرجل إذا رأى السد فدهش من الوف وأسد أيضا صار كالسد ف أخلقه وبابما‬
‫طرب وف الديث { إذا دخل فهد وإذا خرج أسد { و * استأسد * عليه اجترأ و * السادة * بالكسر‬
 ‫لغة ف الوسادة‬
‫‪ * #‬أ س ر * * أسر * قتبه من باب ضرب شده بالسار بوزن الزار وهو القد ومنه سي * السي *‬
‫وكانوا يشدونه بالقد فسمي كل أخيذ أسي وإن ل يشد به و * أسره * من باب ضرب و * إسارا *‬
‫أيضا بالكسر فهو * أسي * و * مأسور * والمع * أسرى * و * أسارى * وهذا لك * بأسره * أي‬
‫بقده يعن جيعه كما يقال برمته و * أسره * ال خلقه وبابه ضرب { وشددنا أسرهم { أي خلقهم و *‬
‫السر * بالضم احتباس البول كالصر ف الغائط و * أسرة * الرجل رهطه لنه يتقوى بم‬
‫‪ * #‬أسرائيل وإسرائي * ف س ر ا‬
‫‪ * #‬أ س س * * الس * بالضم أصل البناء وكذا * الساس * و * السس * بفتحتي مقصور منه وجع‬
‫الس * إساس * بالكسر وجع الساس * أسس * بضمتي وجع السس * آساس * بالد وقد * أسس *‬
‫البناء * تأسيسا‬
‫‪ * #‬أسطولنة * ف س ط ن‬
‫‪ * #‬أسطورة * ف س ط ر‬
‫‪ * #‬أ س ف * * السف * أشد الزن وقد * أسف * على ما فاته و * تأسف * أي تلهف و * أسف‬
‫* عليه أي غضب وبابما طرب و * آسفه * أغضبه و * يوسف * فيه ثلث لغات ضم السي وفتحها‬
‫وكسرها وحكي فيه المز أيضا‬
‫‪ * #‬أ س ل * * السل * الشوك الطويل من شوك الشجر وتسمى الرماح * أسل * ورجل * أسيل *‬
‫الد أي لي الد طويله وكل مسترسل أسيل وقد * أسل * من باب ظرف‬
‫‪ * #‬أ س م * يقال للسد * أسامة * وهو معرفة والسم يذكر ف العتل لن اللف زائدة‬
‫‪ * #‬اسم * ف س م ا‬
‫‪ * #‬أ س ن * * السن * من الاء مثل الجن وقد * أسن * من باب ضرب ودخل و * أسن * فهو *‬
‫أسن * من باب طرب لغة فيه‬
‫‪ * #‬أ س و * * أساه تأسية * عزاه و * آساه * باله * مؤاساة * أي جعله أسوته فيه و * واساه * لغة‬
‫ضعيفة فيه و * السوة * بكسر المزة وضمها لغتان وهو ما * يأتسي * به الزين يتعزى به وجعها *‬
‫إسى * بكسر المزة وضمها ث سي الصب أسى و * أتسى * به أي افتدى به يقال ل تأتس بن ليس لك‬
‫بأسوة أي ل تقتد بن ليس لك بقدوة و * تأسى * به تعزى و * تآسوا * أي آسى بعضهم بعضا ول ف‬
‫فلن * إسوة * بالكسر والضم أي قدوة و * السى * مفتوح مقصور الداواة والعلج وهو أيضا الزن‬
‫و * الساء * مكسور مدود الدواء وهو أيضا الطبة جع السي مثل الرعاء جع الراعي وقد * أسوت *‬
‫الرح من باب عدا داويته فهو * مأسو * و * أسي * أيضا على فعيل و * السي * الطبيب والمع *‬
‫أساة * مثل رام ورماة و * أسي * على مصيبة من باب صدي أي حزن وقد أسى له أي حزن له‬
‫‪ * #‬أ ش ر * * الشر * البطر وبابه طرب فهو * أشر * و * أشران * وقوم * أشارى * بالفتح مثل‬
‫سكران وسكارى و * تأشي * السنان تزيزها وتديد أطرافها و * أشر * الشبة * بالئشار * مكسور‬
‫مهموز وبابه نصر‬
‫‪ * #‬أ ش ش * * الشاش * بالفتح مثل الشاش وهو النشاط والرتياح وف الديث { أن علقمة بن‬
‫قيس كان إذا رأى من أصحابه بعض الشاش وعظهم {‬
‫‪ * #‬أ ش ف * * الشفى * للسكاف بكسر المزة مقصور والمع * الشاف * بوزن الثاف وهو‬
‫الخرز‬
‫‪ * #‬أ ص د * * الصيد * لغة ف الوصيد وهو الفناء و * آصدت * الباب بالدلغة ف أوصدته إذا أغلقته‬
‫ومنه قرأ أبو عمرو * مؤصدة * بالمزة‬
‫‪ * #‬أ ص ر * * أصره * حبسه وبابه ضرب و * الصر * بالكسر العهد وهو أيضا الذنب والثقل‬
‫‪ * #‬اصطاف * ف ص ي ف‬
‫‪ * #‬اصطبح * ف ص ب ح‬
‫‪ * #‬اصطب * ف ص ب ر‬
‫‪ * #‬أ ص ط ب ل * * الصطبل * للدواب قال أبو عمرو الصطبل ليس من كلم العرب‬
‫‪ * #‬اصطدم * ف ص د م‬
‫‪ * #‬اصطرخ * ف ص ر خ‬
‫‪ * #‬اصطفض * ف ص ف ف‬
‫‪ * #‬اصطفق * ف ص ف ق‬
‫‪ * #‬اصطفى * ف ص ف ا‬
‫‪ * #‬اصطلح * ف ص ل ح‬
‫‪ * #‬اصطلى * ف ص ل ا‬
‫‪ * #‬اصطنع * ف ص ن ع‬
‫‪ * #‬أ ص ل * * الصل * واحد * الصول * يقال أصل * مؤصل * و * استأصله * قلعه من أصله‬
 ‫وقولم ل أصل له ول فضل * الصل * السب والفصل اللسان و * الصيل * الوقت بعد العصر إل‬
‫الغرب وجعه * أصل * و * آصال * و * أصائل * كأنه جع أصيلة و * أصلن * أيضا مثل بعي وبعران‬
‫وقد * آصل * دخل ف الصيل وجاء * مؤصل * ورجل * أصيل * الرأي أي مكم الرأي وقد * أصل *‬
‫من باب ظرف ومد * أصيل * ذو * أصالة * و * الصلة * بفتحتي جنس من اليات وهي أخبثها وف‬
‫الديث ف ذكر الدجال { كأن رأسه أصلة }‬
‫‪ * #‬اضطبع * ف ض ب ع‬
‫‪ * #‬اضطجع * ف ض ج ع‬
‫‪ * #‬اضطرب * ف ض ر ب‬
‫‪ * #‬اضطر * ف ض ر ر‬
‫‪ * #‬اضطرم * ف ض ر م‬
‫‪ * #‬اضطغن * ف ض غ ن‬
‫‪ * #‬اضطمر * ف ض م ر‬
‫‪ * #‬اضطم * ف ض م م‬
‫‪ * #‬اضمحل * ف ض ح ل‬
‫‪ * #‬إفرند * ف ف ر ن د‬
‫‪ * #‬إفريقية * ف ف ر ق‬
‫‪ * #‬أ ف ف * يقال * أفا * له و * أفة * أي قذرا له وأفة وتفة وقد * أفف تأفيفا * إذا قال أف قال ال‬
‫تعال { فل تقل لما أف { وفيه ست لغات أف أف أف أف أفا أف ويقال أفا وتفا وهو اتباع له‬
‫‪ * #‬أ ف ق * * الفاق * النواحي الواحد * أفق * و * أفق * مثل عسر وعسر ورجل * أفقي * بفتح‬
‫المزة والفاء إذا كان من * آفاق * الرض وبعضهم يقول * أفقي * بضمهما وهو القياس‬
‫‪ * #‬أ ف ك * * الفك * الكذب وقد أفك يأفك بالكسر ورجل * أفاك * أي كذاب و * الفك *‬
‫بالفتح مصدر * أفكه * أي قلبه وصرفه عن الشيء وبابه ضرب ومنه قوله تعال { أجئتنا لتأفكنا عما‬
‫وجدنا عليه آبائنا { و * أتفكت * البلدة بأهلها انقلبت و * الؤتفكات * الدن الت قلبها ال تعال على‬
‫قوم لوط والؤتفكات أيضا الرياح الت تتلف مهابا و * الأفوك * الأفون وهو الضعيف العقل والرأي‬
‫وقوله تعال { يؤفك عنه من أفك { قال ماهد يؤفن عنه من أفن‬
‫‪ * #‬أ ف ل * * أفل * غاب وبابه دخل وجلس‬
 ‫‪ * #‬أقاح * ف ق ح ا‬
‫‪ * #‬أقحوان * ف ق ح ا‬
‫‪ * #‬أ ق ط * * القط * بوزن الكتف معروف وربا جاء ف الشعر * أقط * وهو لب مفف يطبخ به‬
‫‪ * #‬أقت * ف و ق ت‬
‫‪ * #‬أ ك د * * التأكيد * لغة ف التوكيد وقد * أكد * الشيء ووكده والواو أفصح‬
‫‪ * #‬أ ك ر * * الكرة * بفتحتي حع * أكار * بالتشديد وهو الراث‬
‫‪ * #‬أ ك ف * * إكاف * المار ووكافه والمع * أكف * وقد * آكف * المار و * أوكفه * أي‬
‫شد عليه الكاف‬
‫‪ * #‬أ ك ل * * أكل * الطعام من باب نصر و * مأكل * أيضا و * الكلة * بالفتح الرة الواحدة حت‬
‫تشبع وبالضم اللقمة الواحدة وهي أيضا القرصة و * الكلة * بالكسر الالة الت يؤكل عليها كاللسة‬
‫والركبة و * الكل * ثر النخل والشجر وكل * مأكول * أكل ومنه قوله تعال { أكلها دائم { ورجل‬
‫* أكلة * بوزن هزة أي كثي الكل ذكره ف ش ر ب و * آكله إيكال * أطعمه و * آكله مؤاكلة *‬
‫أكل معه فصار أفعل وفاعل على صورة واحدة ول تقل واكله بالواو ويقال * أكلت * النار الطب و *‬
‫آكلها * غيها الطب أطعمها إياه و * الأكل * الكسب و * الأكلة * بفتح الكاف وضمها الوضع‬
‫الذي منه تأكل يقال اتذت فلنا مأكلة و * الكولة * الشاة الت تعزل للكل وتسمن وأما * الكيلة *‬
‫فهي * الأكولة * يقال هي أكيلة السبع وإنا دخلته الاء وإن كان بعن مفعول لغلبة السم عليه و *‬
‫الكيل * الذي يؤاكلك وهو أيضا الكل وقد * ائتكلت * أسنانه و * تأكلت * وهو * يستأكل *‬
‫الضعفاء أي يأخذ أموالم‬
‫‪ * #‬أ ل ا * * أل * حرف يفتتح به الكلم للتنبيه تقول أل إن زيدا خارج كما تقول أعلم أن زيدا‬
‫خارج و * إل * حرف استثناء يستثن به على خسة أوجه بعد الياب وبعد النفي والفرغ والقدم‬
‫والنقطع ويكون ف استثناء النقطع بعن لكن لن الستثن من غي جنس الستثن منه وقد يوصف بإل‬
‫فإن وصفت با جعلتها وما بعدها ف موضع غي واتبعت السم بعدها ما قبلها ف العراب فقلت جاءن‬
‫القوم إل زيد كقوله تعال { لو كان فيهما آلة إل ال لفسدتا { وقول عمرو بن معد يكرب ‪ %‬وكل‬
‫أخ مفارقه أخوه ‪ %‬لعمر أبيك إل الفرقدان كأنه قال غي الفرقدين وأصل إل الستثناء والصفة عارضة‬
‫وأصل غي الصفة والستثناء عارض وقد تكون إل عاطفة كالواو كقول الشاعر ‪ %‬وأرى لا دارا‬
‫بأغدرة الس ‪ %‬يدان ل يدرس لا رسم ‪ %‬إل رمادا هامدا دفعت ‪ %‬عنه الرياح خوالد سحم يريد أرى‬
 ‫لا دارا ورمادا‬
‫‪ * #‬أ ل ت * * ألته * حقه نقصه وبابه ضرب‬
‫‪ * #‬أ ل س * * إلياس * اسم أعجمي‬
‫‪ * #‬أ ل ف * * اللف * عدد وهو مذكر يقال هذا ألف واحد ول يقال واحدة وهذا ألف أقرع أي‬
‫تام ول يقال قرعاء وقال بن السكيت لو قلت هذه ألف بعن الدراهم لاز والمع * ألوف * و * آلف‬
‫* و * اللف * بالكسر * الليف * يقال حنت اللف إل اللف وجع الليف * آلف * مثل كافر‬
‫وكفار وقد * ألف * هذا الوضع بالكسر يألفه * إلفا * بالكسر أيضا و * آلفه * إياه غيه ويقال أيضا‬
‫آلفت الوضع أولفه * إيلفا * و * آلفت * الوضع أوالفه * مؤالفة * و * إلفا * فصار صورة أفعل‬
‫وفاعل ف الاضي واحدا و * ألف * بي الشيئي * فتألفا * و * أتلفا * ويقال ألف * مؤلفة * أي مكملة‬
‫و * تألفه * على السلم ومنه * الؤلفة * قلوبم وقوله تعال { ليلف قريش إيلفهم { يقول أهلكت‬
‫أصحاب الفيل لولف قريش مكة ولتؤلف قريش رحلة الشتاء والصيف أي تمع بينهما إذا فرغوا من ذه‬
‫أخذوا ف ذه وهذا كما تقول ضربته لكذا لكذا بذف الواو‬
‫‪ * #‬أ ل ق * * تألق * البق لع و * أتلق * أيضا‬
‫‪ * #‬أ ل ل * * الل * بالكسر هو ال عز وجل وهو أيضا العهد والقرابة‬
‫‪ * #‬أ ل م * * الل * الوجع وقد أل من باب طرب و * التأل * التوجع و * اليلم * الياع و *‬
‫الليم * الؤل كالسميع بعن السمع‬
‫‪ * #‬أ ل ه * * أله * يأله بالفتح فيهما * إلهة * أي عبد ومنه قرأ بن عباس رضي ال عنهما { ويذرك‬
‫و * إلهتك * { بكسر المزة أي وعبادتك وكان يقول إن فرعون كان يعبد ومنه قولنا ال وأصله *‬
‫إله * على فعال بعن مفعول لنه مألوه أي معبود كقولنا إمام بعن مؤت به فلما أدخلت عليه اللف‬
‫واللم حذفت المزة تفيفا لكثرته ف الكلم ولو كانتا عوضا منهما لا اجتمعتا مع العوض ف قولم *‬
‫الله * وقطعت المزة ف النداء للزومها تفخيما لذا السم وسعت أبا علي النحوي يقول إن اللف‬
‫واللم عوض وقال ويدل على ذلك استجازتم لقطع المزة الوصولة الداخلة على لم التعريف ف القسم‬
‫والنداء وذلك قولم أفأل لتفعلن وياأل اغفر ل أل ترى أنا لو كانت غي عوض ل تثبت كما ل تثبت‬
‫ف غي هذا السم قال ول يوز أن يكون للزوم الرف لن ذلك يوجب أن تقطع هزة الذي والت ول‬
‫يوز أيضا أن يكون لنا هزة مفتوحة وإن كانت موصولة كما ل يز ف اي ال وأين ال الت هي هزة‬
‫وصل وهي مفتوحة قال ول يوز أيضا أن يكون ذلك لكثرة الستعمال لن ذلك توجب أن تقطع‬
 ‫المزة أيضا ف غي هذا ما يكثر استعمالم له فعلمنا أن ذلك لعن اختصت به ليس ف غيها ول شيء‬
‫أول بذلك العن من أن يكون العوض من الرف الحذوف الذي هو الفاء وجوز سيبويه أن يكون أصله‬
‫لها على ما نذكره بعد إن شاء ال و * إلهة * اسم للشمس غي مصروف بل اللف واللم فقالوا‬
‫اللهة وأنشدن أبو علي ‪ %‬وأعجبنا اللهة أن تؤبا ‪ %‬وله نظائر ف دخول لم التعريف وسقوطها من‬
‫ذلك نسر والنسر اسم صنم وكأنم سوها إلهة لتعظيمهم لا وعبادتم إياها و * اللة * الصنام سوا‬
‫بذلك لعتقادهم أن العبادة تق لا وأساؤهم تتبع اعتقادهم ل ما عيله الشيء ف نفسه و * التأليه *‬
‫التعبيد و * التأله * التنسك والتعبد وتقول * أله * أي تي وبابه طرب وأصله وله يوله ولا‬
‫‪ * #‬أ ل ا * * أل * من باب عدا أي قصر وفلن ل * يألوك * نصحا فهو * آل * و * اللء * النعم‬
‫واحدها * إل * بالفتح وقد يكسر ويكتب بالياء مثل معي وأمعاء و * آل * يؤل * إيلء * حلف و *‬
‫تأل * و * أتلى * مثله قلت ومنه قوله تعال { ول يأتل أولو الفضل منكم { و * اللية * اليمي وجعها‬
‫* أليا * و * اللية * بالفتح ألية الشاة ول تقل إلية بالكسر وللية وتثنيتها أليان بغي تاء‬
‫‪ * #‬إ ل ي * * إل * حرف خافض وهو منتهى لبتداء الغاية تقول خرجت من الكوفة إل مكة وجائز‬
‫أن تكون دخلتها وجائز أن تكون بلغتها ول تدخلها لن النهاية تشمل أول الد وآخره وإنا تتنع‬
‫ماوزته وربا استعمل بعن عند قال الراعي ‪ %‬فقد سادت إل الغوانيا ‪ %‬وقد تيء بعن مع كقولم‬
‫الذود إل الذود إبل وقال ال تعال { ول تأكلوا أموالم إل أموالكم { وقال { من أنصاري إل ال‬
‫{ وقال { ل ترى فيها عوجا ول أمتا { أي انفاضا وارتفاعا‬
‫‪ * #‬أ م د * * المد * بفتحتي الغاية كالدى‬
‫‪ * #‬أ م ر * يقال أمر فلن مستقيم و * أموره * مستقيمة و * أمره * بكذا والمع * الوامر * و *‬
‫أمره * أيضا كثره وبابما نصر ومنه الديث { خي الال مهرة * مأمورة * أو سكة مأبورة { أي مهرة‬
‫كثية النتاج والنسل } * وآمره * أيضا بالد أي كثره و * أمر * هو كثر وبابه طرب فصار نظي علم‬
‫وأعلمته قال يعقوب ول يقل أحد غي أب عبيدة * أمره * من الثلثي بعن كثره بل من الرباعي حت قال‬
‫الخفش إنا قيل مأمورة للزدواج وأصله مؤمرة كمخرجة كما قال للنساء ارجعن مأزورات غي‬
‫مأجورات للزدواج وأصله موزورات من الوزر وقوله تعال { أمرنا مترفيها { أي أمرناهم بالطاعة‬
‫فعصوا وقد يكون من * المارة * قلت ل يذكر ف شيء من أصول اللغة والتفسي أن أمرنا مففا متعديا‬
‫بعن جعلهم أمراء و * المر * كالصر الشديد وقيل العجب ومنه قوله تعال { لقد جئت شيئا إمرا‬
‫{ و * المي * ذو المر وقد * أمر * يأمر بالضم * إمرة * بالكسر صار أميا والنثى أمية بالاء و *‬
‫أمر * أيضا يأمر بضم اليم فيهما * إمارة * بالكسر أيضا و * أمره تأميا * جعله أميا و * تأمر * عليهم‬
‫تسلط و * آمره * ف كذا * مؤامرة * شاوره والعامة تقول وأمره و * أتر * المر أي امتثله وأتروا به‬
‫وإذا هوا به وتشاوروا فيه و * الئتمار * و * الستثمار * الشاورة وكذا * التآمر * كالتفاعل قلت قوله‬
‫تعال { وأتروا بينكم بعروف { أي ليأمر بعضكم بعضا بالعروف و * المارة * و * المار * أيضا‬
‫بفتحتي الوقت والعلمة‬
‫‪ * #‬أ م س * * أمس * اسم حرك آخره للتقاء الساكني وأكثر العرب يبنيه على الكسر معرفة ومنهم‬
‫من يعربه معرفة وكلهم يعربه نكرة ومضافا ومعرفا باللم فيقول كل غد صائر أمسا ومضى أمسنا‬
‫وذهب المس البارك وقال سيبويه قد جاء ف ضرورة الشعر مذ أمس بالفتح ول يصغر أمس كما ل‬
‫يصغر غد والبارحة وكيف وأين ومت وأي وما وعند وأساء الشهور والسبوع غي يوم المعة‬
‫‪ * #‬أمسلة * ف س ي ل‬
‫‪ * #‬امضحل * ف ض ح ل‬
‫‪ * #‬أ م ل * * المل * الرجاء يقال * أمل * خيه يأمل بالضم أمل بفتحتي و * أمله * أيضا * أميل *‬
‫و * تأمل * الشيء نظر إليه مستبينا له‬
‫‪ * #‬أ م م * * أم * الشيء أصله ومكة أم القرى و * الم * الوالدة والمع * أمات * وأصل الم أمهة‬
‫ولذلك تمع على * أمهات * وقيل المهات للناس و * المات * للبهائم ويقال ما كنت أما ولقد *‬
‫أمت * بالفتح من باب رد يرد * أمومة * وتصغي الم * أميمة * ويقال يا * أمت * ل تفعلي ويا أبت‬
‫افعل يعلون علمة التأنيث عوضا من ياء الضافة ويوقف عليها بالاء ورئيس القوم * أمهم * وأم‬
‫النجوم الجرة وأم الطريق معظمه وأم الدماغ اللدة الت تمع الدماغ ويقال أيضا أم الرأس وقوله تعال‬
‫{ هن أم الكتاب { ول يقل أمهات لنه على الكاية كما يقول الرجل ليس ل معي فتقول نن معينك‬
‫فتحكيه وكذا قوله تعال { واجعلنا للمتقي إماما { و * المة * الماعة قال الخفش هو ف اللفظ‬
‫واحد وف العن جع وكل جنس من اليوان أمة وف الديث { لول أن الكلب أمة من المم لمرت‬
‫بقتلها { والمة الطريقة والدين يقال فلن ل أمة له أي ل دين له ول نلة وقوله تعال ط كنتم خي أمة‬
‫{ قال الخفش يريد أهل أمة أي كنتم خي أهل دين والمة الي قال ال تعال { وادكر بعد أمة‬
‫{ وقال { ولئن أخرنا عنهم العذاب إل أمة معدودة { و * الم * بالفتح القصد يقال * أمه * من باب‬
‫رد و * أمه تأميما * و * تأمه * إذا قصده و * أمه * أيضا أي شجه * آمة * بالد وهي الشجة الت تبلغ‬
‫أم الدماغ حت يبقى بينها وبي الدماغ جلد ورقيق و * أم * القوم ف الصلة يؤم مثل رد يرد * إمامة *‬
 ‫و * أت * به اقتدى و * المام * الصقع من الرض والطريق قال ال تعال { وإنما لبإمام مبي { و *‬
‫المام * الذي يقتدى به وجعه * أئمة * وقرئ { فقاتلوا أئمة الكفر { وأئمة الكفر بمزتي وتقول كان‬
‫* أمه * أي قدامه وقوله تعال { وكل شيء أحصيناه ف إمام مبي { قال السن ف كتاب مبي و *‬
‫تأمم * اتذ أما و * أم * مففة حرف عطف ف الستفهام ولا موضعان هي ف أحدها معادلة لمزة‬
‫الستفهام بعن أي وف الخرى بعن بل وتامه ف الصل‬
‫‪ * #‬أ م ن * * المان * و * المنة * بعن وقد * أمن * من باب فهم وسلم و * أمانا * و * أمنة *‬
‫بفتحتي فهو * آمن * و * آمنه * غيه من * المن * و * المان * و * اليان * التصديق وال تعال *‬
‫الؤمن * لنه * آمن * عباده من أن يظلمهم وأصل آمن أأمن بمزتي لينت الثانية ومنه الهيمن وأصله‬
‫مؤامن لينت الثانية وقلبت ياء كراهة اجتماعهما وقلبت الول هاء كما قالوا أراق الاء وهراقه و *‬
‫المن * ضد الوف و * المنة * المن كما مر ومنه قوله تعال { أمنة نعاسا { والمنة أيضا الذي يثق‬
‫بكل أحد وكذا المنة بوزن المزة و * أمنه * على كذا و * أتنه * بعن وقرئ { مالك ل تأمنا على‬
‫يوسف { بي الدغام والظهار وقال الخفش والدغام أحسن وتقول * اؤتن * فلن على ما ل يسم‬
‫فاعله فإن ابتدأت به صيت المزة الثانية واوا وتامه ف الصل و * استأمن * إليه دخل ف أمانه وقوله‬
‫تعال { وهذا البلد المي { قال الخفش يريد البلد المن وهو من المن قال وقيل * المي والأمون *‬
‫و * أمي * ف الدعاء يد ويقصر وتشديد اليم خطأ وقيل معناه كذلك فليكن وهو مبن على الفتح مثل‬
‫أين وكيف لجتماع الساكني وتقول منه * أمن * فلن * تأمينا‬
‫‪ * #‬أ م ه * * المه * النسيان وقد * أمه * من باب طرب وقرأ بن عباس رضي ال تعال عنهما‬
‫{ وأدكر بعد أمه { وأما ما ف حديث الزهري أمه بعن أقر وأعترف فهي لغة غي مشهورة و * المهة‬
‫* أصل قولم أم والمع * أمهات * و * أمات‬
‫‪ * #‬أ م ا * * المة * ضد الرة والمع * إماء * و * آم * بوزن عام و * إموان * بوزن إخوان وهي *‬
‫أمة * بينه * الموة * و * إما * بالكسر والتشديد حرف عطف بنلة أو ف جيع أحكامها إل ف وجه‬
‫واحد وهو أنك تبتدي ف أو متيقنا ث يدركك الشك وإما تبتدئ با شاكا ول بد من تكريرها تقول‬
‫جاءن إما زيد وإما عمرو وقولم ف الجازاة إما تأتين أكرمك هي إن الشرطية وما زائدة قال ال تعال‬
‫{ فإما ترين من البشر أحدا { و * أما * بالفتح لفتتاح الكلم ول بد من الفاء ف جوابه تقول أما عبد‬
‫ال فقائم لتضمنه منعن الزاء كأنك قلت مهما يكن من شيء فعبد ال قائم و * أما * مفف تقيق‬
‫للكلم الذي يتلوه تقول أمأ إن زيدا عاقل تعن أنه عاقل على القيقة ل على الجاز‬
 ‫‪ * #‬أ ن ت * رجل * مأنوت * مسود و * أنته * حسده وأنت يأنت إذا أن‬
‫‪ * #‬أ ن ث * جع * النثى إناث * وقد قيل * أنث * بضمتي كأنه جع إناث و * النثيان * الصيتان‬
‫والذنان أيضا‬
‫‪ * #‬أ ن س * * النس * البشر والواحد * إنسي * بالكسر وسكون النون و * أنسي * بفتحتي والمع‬
‫* أناسي * قال ال تعال { وأناسي كثيا { وكذا * الناسية * مثل الصيارفة والصياقلة ويقال للمرأة‬
‫أيضا * إنسان * ول يقال أنسانة وإنسان العي الثال الذي يرى ف السوادوجعه * أناسي * أيضا وتصغي‬
‫إنسان * أنيسان * قال بن عباس رضي ال عنه إنا سي إنسانا لنه عهد إليه فنسي و * الناس * بالضم‬
‫لغة ف * االناس * وهو الصل و * النيس * الؤانس وكل ما يؤنس به وما بالدار * أنيس * أي أحد و *‬
‫آنسه * بالد أبصره و * آنس * منه رشدا أيضا علمه وآنس الصوت أيضا سعه و * اليناس * خلف‬
‫الياش وكذا * التأنيس * وكانت العرب تسمي يوم الميس * مؤنسا * و * يونس * بضم النون‬
‫وفتحها وكسرها اسم رجل وحكي فيه المز أيضا و * النس * بفتحتي لغة ف النس والنس أيضا‬
‫ضد الوحشة وهو مصدر * أنس * به من باب طرب و * انسة * أيضا بفتحتي وفيه لغة أخرى * أنس *‬
‫به يأنس بالكسر * أنسا * بالضم‬
‫‪ * #‬أ ن ف * * النف * جعه * آنف * و * آناف * و * أنوف * و * أنف * كل شيء أوله وروضة‬
‫* أنف * بضمتي أي ل يرعها أحد كأنه * استؤنف * رعيها و * أنف * من الشيء من باب طرب و *‬
‫أنفة * أيضا بفتحتي أي استنكف و * أنف * البعي اشتكى أنفه من البة فهو * أنف * مثل تعب فهو‬
‫تعب وف الديث { الؤمن كالمل النف إن قيد انقاد وإن أنيخ على صخرة استناخ { وذلك للوجع‬
‫الذي به فهو ذلول منقاد و * الستئناف * و * الئتناف * البتداء وقال كذا * آنفا * وسالفا‬
‫‪ * #‬أ ن ق * شيء * أنيق * أي حسن معجب و * تأن * ف المر أي عمله بنيقة مثل تنوق‬
‫‪ * #‬أ ن ك * * النك * السرب وف الديث { من استمع إل قينة صب ف أذنيه النك { وأفعل من‬
‫أبنية المع ول ييء عليه الواحد إل آنك وأشد‬
‫‪ * #‬أ ن ن * * أن * الرجل من الوجع يئن بالكسر * أنينا * أيضا بالضم و * تأنانا * و * إن * و * أن‬
‫* حرفان ينصبان السم ويرفعان الب فالكسورة منهما يؤكد با الب والفتوحة وما بعدها ف تأويل‬
‫الصدر وقد تففان فإذا خففتا فان شئت أعملت وإن شئت ل تعمل وقد تزداد على أن كاف التشبيه‬
‫تقول كأنه شس وقد تفف كأن أيضا فل تعمل شيئا ومنهم من يعملها و * إن * و * إنن * بعن‬
‫وكذا كأن وكأنن ولكن ولكنن لنه كثر استعمالم لذه الروف وهم يستثقلون التضعيف فحذفوا‬
 ‫النون الت تلي الياء وكذا لعلي ولعلن لن اللم قريبة من النون وإن زدت على إن ما صارت للتعيي‬
‫كقوله تعال { إنا الصدقات للفقراء { الية لنه يوجب اثبات الكم للمذكور ونفيه عما عداه و * أن‬
‫* تكون مع الفعل الستقبل ف معن الصدر فتنصبه تقول أريد أن تقوم أي أريد قيامك فإن دخلت على‬
‫فعل ماض كانت معه بعن مصدر قد وقع إل أنا ل تعمل تقول أعجبن أن قمت أي أعجبن قيامك‬
‫الذي مضى وأن قد تكون مففة عن الشددة فل تعمل تقول بلغن أن زيد خارج قال ال تعال { ونودوا‬
‫أن تلكم النة أورثتموها { فأما إن الكسورة فهي حرف للجزاء يوقع الثان من أجل وقوع الول‬
‫كقولك إن تأتين آتك وإن جئتن أكرمتك وتكون بعن ما ف النفي كقوله تعال { إن الكافرون إل ف‬
‫غرور { وربا جع بينهما للتوكيد كقوله ‪ %‬ما إن رأينا ملكا أغارا ‪ %‬وقد تكون ف جواب القسم‬
‫تقول وال إن فعلت أي ما فعلت وأما قول بن قيس الرقيات ‪ %‬ويقلن شيب قد علك ‪ %‬وقد كبت‬
‫فقلت إنه أي إنه قد كان كما تقلن قال أبو عبيد وهذا اختصار من كلم العرب يكتفي منه بالضمي لنه‬
‫قد علم معناه وأما قول الخفش إنه بعن نعم فانا يريد تأميله ليس أنه موضوع ف اللغة لذلك قال وهذه‬
‫الاء أدخلت للسكوت قال وأن الفتوحة قد تكون بعن لعل لقوله تعال { وما يشعركم أنا إذا جاءت‬
‫ل يؤمنون { وف قراءة أب لعلها وأن الفتوحة الخففة قد تكون بعن أي كقوله تعال { وانطلق الل‬
‫منهم أن امشوا { وأن قد تكون صلة للما كقوله تعال { فلما أن جاء البشي { وقد تكون زائدة كقوله‬
‫تعال { وما لم أل يعذبم ال { يريد وما لم ل يعذبم ال وقد تكون أن الخففة الكسورة زائدة مع ما‬
‫كقولك ما إن يقوم زيد وقد تكون مففة مع الشديدة وهذه ل بد من أن تدخل اللم ف خبها عوضا‬
‫ما حذف من التشديد كقوله تعال { إن كل نفس لا عليها حافظ { وإن زيد لخوك لئل تلتبس بأن‬
‫الت بعن ما للنفي و * أنا * اسم مكن وهو للمتكلم وحده وإنا بن على الفتح فرقا بينه وبي أن الت‬
‫هي حرف ناصب للفعل واللف الخية إنا هي لبيان الركة ف الوقف فإن توسطت الكلم سقطت إل‬
‫ف لغة رديئة كقوله ‪ %‬أنا سيف العشية فاعرفون ‪ %‬وتوصل با تاء الطاب فيصيان كالشيء الواحد‬
‫من غي أن تكون مضافة إليه تقول أنت وتكسر للمؤنث وأنتم وأنت وقد تدخل عليها كاف التشبيه‬
‫تقول أنت كأنا وأنا كأنت وكاف التشبيه ل تتصل بالضمر وإنا تتصل بالظهر تقول أنت كزيد حكي‬
‫ذلك عن العرب ول تقول أنت كي إل أن الضمي النفصل عندهم بنلة الظهر فلذلك حسن قولم أنت‬
‫كأنا وفارق التصل‬
‫‪ * #‬أ ن ى * * أن * معناه أين تقول أن لك هذا أي من أين لك هذا وهي من الظروف الت يازى با‬
‫تقول أن تأتن آتك معناه من أي جهة تأتن آتك وقد تكون بعن كيف تقول أن لك أن تفتح الصن‬
 ‫أي كيف لك ذلك وأما أنا فقد سبق ف أ ن ن‬
‫‪ * #‬أ ن ي * * أن * يأت كرمى يرمي * إن * بالكسر أي حان و * أن * أيضا أدرك قال ال تعال‬
‫{ غي ناظرين أناه { وأن الميم أيضا أي انتهى حره ومنه قوله تعال { حيم آن { و * آناء * الليل‬
‫ساعاته قال الخفش واحدها * إن * مثل معي وقيل واحدها * إن * و * إنو * يقال مضى من الليل‬
‫إنوان وإنيان و * تأن * ف المر ترفق وتنظر و * استأن * به انتظر به يقال استؤن به حول والسم *‬
‫الناة * بوزن القناة والناة أيضا اللم و * الناء * الوعاء وجعه * آنية * وجع النية * أوان * مثل‬
‫سقاء وأسقية وأساق‬
‫‪ * #‬أ ه ب * * تأهب * استعد و * أهبة * الرب عدتا وجعها * أهب * و * الهاب * اللد ما ل‬
‫يدبغ‬
‫‪ * #‬أ ه ل * * الهل * أهل الرجل وأهل الدار وكذا * الهلة * والمع * أهلت * و * أهلت * و *‬
‫أهال * زادوا فيه الياء على غي قياس كما جعوا ليل على ليال وجاء ف الشعر * آهال * مثل فرخ‬
‫وأفراخ و * الالة الودك و * الستأهل * الذي يأخذ * الهالة * أو يأكلها وتقول فلن أهل لكذا ول‬
‫تقل مستأهل والعامة تقوله وقد * أهل * الرجل تزوج وبابه دخل وجلس و * تأهل * مثله وقولم مرحبا‬
‫و * أهل * أي أتيت سعة وأتيت أهل فاستأنس ول تستوحش و * أهله * ال للخي * تأهيل‬
‫‪ * #‬إهليلج * ف ه ل ج‬
‫‪ * #‬أهة * ف أ و ه‬
‫‪ * #‬أ و * * أو * حرف إذا دخل الب دل على الشك والبام وإذا دخل المر والنهي دل على التخيي‬
‫أو الباحة فالشككقولك رأيت زيدا أو عمرا والبام كقوله تعال { وإنا أو إياكم لعلي هدى‬
‫{ والتخيي كقولك كل السمك أو اشرب اللب أي ل تمع بينهما والباحة كقولك جالس السن أو‬
‫بن سيين وقد تكون بعن إل نو ما تقول لضربنه أو يتوب وقد تكون بعن بل ف توسع الكلم قال‬
‫الشاعر ‪ %‬بدت مثل قرن الشمس ف رونق الضحى ‪ %‬وصورتا أو أنت ف العي أملح يريد بل أنت‬
‫وقوله تعال { وأرسلناه إل مائة ألف أو يزيدون { بعن بل يزيدون وقيل معناه إل مائة ألف عند الناس‬
‫أو يزيدون عند الناس لن ال تعال ل يشك‬
‫‪ * #‬أوائل * ف و أ ل‬
‫‪ * #‬أ و ب * * آب * رجع وبابه قال و * أوبة * و * إيابا * أيضا و * الواب * التائب و * الآب *‬
‫الرجع و * أتاب * بوزن اغتاب مثل آب فعل وافتعل بعن قال الشاعر ‪ %‬ومن يتق ال فإن ال معه ‪%‬‬
 ‫ورزق ال مؤتاب وغادي قلت وف أكثر النسخ و * اتاب * مضبوط بتشديد التاء وهو من تريف‬
‫النساخ والبيت يدل عليه وأيضا فان اتأب بعن استحيا وهو مذكور ف و أ ب فليس هذا موضعه ول‬
‫التفسي مطابقا له قال و * آبت * الشمس لغة ف غابت و { يا جبال * أوب * معه { أي سبحي‬
‫‪ * #‬أ و د * * أود * الشيء اعوج وبابه طرب و * تأود * تعوج و * آده * المل أثقله من باب قال‬
‫فهو * مؤد * بوزن مقول‬
‫‪ * #‬أ و ز * * الوزة * و * الوز * بكسر المزة فيهما البط وقد جعوه بالواو والنون فقالوا * إوزون‬
‫‪ * #‬أ و س * * ىلس * بالد شجر‬
‫‪ * #‬أوشاب * ف و ش ب وف ب و ش‬
‫‪ * #‬أوصد * ف أ ص د وف و ص د‬
‫‪ * #‬أ و ف * * الفة * العاهة وقد * إيف * الزرع على ما ل يسم فاعله أي أصابته * آفة * فهو *‬
‫مئوف * بوزن معوف‬
‫‪ * #‬أوكف * ف و ك ف وف أ ك ف‬
‫‪ * #‬أ و ل * * التأويل * تفسي ما يئول إليه الشيء وقد * أوله * تأويل و * تأوله * بعن و * آل *‬
‫الرجل أهله وعياله و * آله * أيضا أتباعه و * الل * الشخص والل أيضا الذي تراه ف أول النهار‬
‫وآخره كأنه يرفع الشخوص وليس هو السراب و * اللة * الداة وجعه * آلت * و * اللة * أيضا‬
‫النازة و * اليالة * السياسة يقال * آل * المي رعيته من باب قال و * إيال * أيضا أي ساسها‬
‫وأحسن رعايتها و * آل * رجع وبابه قال يقال طبخ الشراب فآل إل قدر كذا وكذا أي رجع و * اليل‬
‫* بضم المزة وكسرها الذكر من الوعال وأول موضعه وأل أولو جع ل واحد له من لفظه واحده ذو‬
‫و * أولت * للناث واحدتا ذات تقول جاءن * أولو * اللباب و * أولت * الحال وأما * اول *‬
‫فهو أيضا جع ل واحد له من لفظه واحده ذا للمذكر وذه للمؤنث يد ويقصر فان قصرته كتبته بالياء‬
‫وإن مددته بنيته على الكسر فقلت * أولء * ويستوي فيه الذكر والؤنث وتدخل عليه ها للتنبيه فتقول‬
‫* هؤلء * قال أبو زيد ومن العرب من يقول هؤلء قومك فيكسر المزة وينون أيضا وتدخل عليه كاف‬
‫الطاب تقول * أولئك * و * أولك * قال الكسائي من قال أولئك فواحده ذلك و * أوللك * مثل‬
‫أولئك وربا قالوا أولئك ف غي العقلء قال الشاعر ‪ %‬ذم النازل بعد منلة اللوى ‪ %‬والعيش بعد أولئك‬
‫اليام وقال تعال { إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئول { وأما * الل * بوزن العلى‬
‫فهو أيضا جع ل واحد له من لفظه واحده الذي‬
 ‫‪ * #‬أ و م * * الوام * بالضم حر العطش‬
‫‪ * #‬أ و ن * * الوان * الي والمع * آونة * مثل زمان وأزمنة يقال هو يفعل ذلك المر * آونة * إذا‬
‫كان يفعله مرارا ويدعه مرارا و * الوان * و * اليوان * بكسر أولما الصفة العظيمة كالزج ومنه‬
‫إيوان كسرى وجع الوان * أون * مثل خوان وخون وجع اليوان * إيوانات * و * أواوين * مثل‬
‫ديوان ودواوين لن أصله إوان فأبدلت من إحدى الواوين ياء‬
‫‪ * #‬أ و ه * قولم عند الشكاية * أوه * من كذا ساكنة الواو إنا هو توجع وربا قلبوا الواو ألفا فقالوا‬
‫* آه * من كذا وربا شددوا الواو وكسروها وسكنوا الاء فقالوا * أوه * وربا حذفوا مع التشديد الاء‬
‫فقالوا * أو * من كذا بل مد وبعضهم يقول * آوه * بالد والتشديد وفتح الواو ساكنة الاء لتطويل‬
‫الصوت بالشكاية وربا أدخلوا فيه التاء فقالوا * أوتاه * يد ول يد وقد * أوه * الرجل * تأويها * و *‬
‫تأوهتأوها * إذاقال * أوه * والسم منه * الهة * بالد و * أه أهة * توجع‬
‫‪*#‬أو*فأوه‬
‫‪ * #‬أ و ي * * الأوى * كل مكان يأوي إليه شيء ليل أو نارا وقد * أوى * إل منله يأوي كرمى‬
‫يرمي * أويا * على فعول و * إواء * على فعال ومنه قوله تعال { سآوي إل جبل يعصمن من الاء { و‬
‫* آواه * غيه * إيواء * أنزله به و * أواه * أيضا فعل وأفعل بعن واحد عن أب زيد و * أوى * إليه‬
‫يأوي كرمى يرمي * أوية * و * إية * تقلب الواو ياء لكسرة ما قبلها وتدغم و * مأوية * مففة و *‬
‫مأواة * أي رثى له ورق و * ابن آوى * حيوان يسمى بالفارسية شغال والمع * بنات آوى * وآوى ل‬
‫ينصرف لنه أفعل وهو معرفة‬
‫‪ * #‬إ ي ا * * إيا * اسم مبهم ويتصل به جيع الضمرات التصلة النصوبة تقول * إياك * و * إياي * و‬
‫* إياه * و * إيانا * ول موضع لا من العراب فهي كالكاف ف ذلك واللف والنون ف أنت بل هي‬
‫وما بعدها من الكاف والياء والاء والنون بيان عن القصود بالطاب كشيء واحد من غي إضافة وقال‬
‫بعض النحويي إن أيا مضاف إل ما بعده وتقول ضربت إياي لنه يصح أن تقول ضربتن ول تقل‬
‫ضربت إياك لستغنائك عنه بالكاف وتقول ضربتك إياك وقد تكون للتحذير تقول إياك والسد وهو‬
‫بدل من فعل كأنك قلت باعد ويقال هياك مثل أراق وهراق وتقول إياك وأن تفعل كذا ول تقل إياك أن‬
‫تفعل كذا بل واو‬
‫‪ * #‬أ ي د * * آد * الرجل اشتد وقوي وبابه باع و * اليد * و * الد * بالد القوة وتقول من اليد *‬
‫أيده تأييدا * أي قواه والفاعل منه * مؤيد * وتصغيه مؤيد أيضا وتقول من الد * آيده * بوزن فاعله‬
 ‫فهو * مؤيد * بوزن مرج و * تأيد * الشيء تقوى ورجل * أيد * بوزن جيد أي قوي قال الشاعر ‪%‬‬
‫إذا القوس وترها أيد ‪ %‬رمى فأصاب الكلى والذرا يريد إذا ال تعال وتر القوس الت ف السحاب رمى‬
‫كلى البل وأسنتها بالشحم يعن من النبات الذي يكون من الطر‬
‫‪ * #‬أ ي س * * أيس * منه لغة ف يئس وبابما فهم و * آيسه * منه غيه بالد مثل * أيأسه * وكذا *‬
‫أيسه * بتشديد الياء * تأنيسا‬
‫‪ * #‬أ ي ض * قولم فعل ذلك * أيضل * قال بن السكيت هو مصدر قولك * آض * يئيض * أيضا *‬
‫أي عاد يقال آض إل أهله أي رجع وآض بعن صار‬
‫‪ * #‬أ ي ك * * اليك * الشجر الكثي اللتف الواحدة * أيكة * فمن قرأ { أصحاب اليكة { فهي‬
‫الغيضة ومن قرأ { أصحاب ليكة { فهي اسم القرية وقيل ها مثل بكة ومكة‬
‫‪ * #‬أ ي ل * * إيل * اسم من أساء ال تعال عبان أو سريان وقولم جبائيل وميكائيل كقولم عبد‬
‫ال وتيم ال‬
‫‪ * #‬أ ي م * * اليامى * الذين ل أزواج لم من الرجال والنساء الواحد منهما * أي * سواء كان‬
‫تزوج من قبل أو ل يتزوج وامرأة أي بكرا كانت أو ثيبا وقد * آمت * الرأة من زوجها من باب باع و‬
‫* أيوما * أيضا وف الديث { أنه كان يتعوذ من * الي * {‬
‫‪ * #‬آي ال * ف ي م ن‬
‫‪ * #‬أ ي ن * * آن أينه * أي حان حينه و * آن * له أن يفعل كذا من باب باع أي حان مثل أن وهو‬
‫مقلوب منه وأنشد بن اسكيت ألا يئن ل أن تلى عمامت وأقصر عن ليلى بلى قد أن ليا فجمع بي‬
‫اللغتي و * أين * سؤال عن مكان فإذا قلت أين زيد فانا تسأل عن مكانه و * أيان * معناه أي حي‬
‫وهو سؤال عن زمان مثل مت قال ال تعال { أيان مرساها { * إيان * بكسر المزة لغة وبا قرأ السملي‬
‫{ إيان يبعثون { و * الن * اسم للوقت الذي أنت فيه وربا فتحوا اللم وحذفوا المزتي فقالوا * لن‬
‫* بعن الن‬
‫‪ * #‬أ ي ه * * إيه * اسم فعل المر ومعناه طلب الزيادة من حديث أو عمل فإن وصلت نونت فقلت‬
‫إيه حدثنا وقيل إيه أمر بالزيادة من الديث العهود وإيه بالتنوين طلب حديث ما وإذا سكته وكففته‬
‫قلت * أيها * عنا وإذا أردت التبعيد قلت * أيها * بفتح المزة بعن هيهات ومن العرب من يقول *‬
‫أيهأت * بعن هيهات وربا قالوا * أيهان * بكسر النون‬
‫‪ * #‬إية * ف أ و ي‬
 ‫‪ * #‬أ ي ا * * الية * العلمة والمع * آي * و * آياي * و * آيات * وخرج القوم * بآيتهم * أي‬
‫بماعتهم ومعن * الية * من كتاب ال جاعة وحروف و * أي * اسم معرب يستفهم به ويازى فيمن‬
‫يعقل وفيمن ل يعقل تقول أيهم أخوك وأيهم يكرمن أكرمه وهو معرفة للضافة وقد تترك الضافة وفيه‬
‫معناها وقد اكون بنلة الذي فتحتاج إل صلة تقول أيهم ف الدار أخوك وقد تكون نعتا للنكرة تقول‬
‫مررت برجل أي رجل وأيا رجل وما زائدة وتقول أي امرأة جاءتك وجاءك وأية امرأة جاءتك ومررت‬
‫بارية أي جارية وأية جارية كل ذلك جائز قال ال تعال { وما تدري نفس بأي أ { ض توت { وأي‬
‫قد يتعجب با قال الفراء أي يعمل يه ما بعده ول يعمل فيه ما قبله كقوله تعال { لنعلم أي الزبي‬
‫أحصى { فرفع وقال { وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون { فنصبه با بعده وقال الكسائي تقول‬
‫لضربن أيهم ف الدار ول يوز أن تقول ضربت أيهم ف الدار ففرق ف الواقع والنتظر وتقول يأيها‬
‫الرجل ويأيتها الرأة فأي اسم مبهم مفرد معرفة بالنداء مبن على الضم وها حرف تنبيه وهو عوض ما‬
‫كانت أي تضاف إليه وترفع الرجل لنه صفة أي وقد تدخل على أي الكاف فتنقلها إل معن كم وقد‬
‫سبق ف ك ي ن و * أيا * من حروف النداء ينادى به القريب والبعيد تقول أيا زيد أقبل وأي مثال كي‬
‫حرف ينادى به القريب دون البعيد تقول أي زيد أقبل وهي أيضا كلمة تتقدم التفسي تقول أي كذا‬
‫بعن يريد كذا كما أن إي بالكسر كلمة تتقدم الكسر ومعناها بلى تقول إي ورب إي وال‬
‫‪ $‬باب الباء ب ا حرف من حروف العجم والكسورة حرف جر وهي‬
‫‪ $‬للصاق الفعل بالفعول به تقول مررت بزيد وجائز أن يكون مع استعانة تقول كتبت بالقلم وقد تيء‬
‫زائدة كقوله تعال { كفى بال شهيدا { وحسبك بزيد وليس زيد بقائم والباء هي الصل ف حروف‬
‫القسم لدخولا على الظهر والضمر تقول بال لفعلن وبه لفعلن والباء حرف من عوامل الر ويتص‬
‫بالدخول على الساء وهي للصاق الفعل بالفعول به تقول مررت بزيد كأنك ألصقت الرور به وكل‬
‫فعل ل يتعدى فلك أن تعديه بالباء والمزة والتشديد تقول طار به وأطاره وطيه وقد تكون زائدة‬
‫كقولك بسبك كذا وقوله تعال { وكفى بربك هاديا ونصيا { وربا وضع موضع قولك من أجل وقد‬
‫يوضع موضع على كقوله تعال { ومنهم من أن تأمنه بدينار { أي على دينار كما يوضع على موضع‬
‫الباء كقول الشاعر ‪ %‬إذا رضيت علي بنو قشي ‪ %‬لعمر ال أعجبن رضاها أي رضيت ب قلت‬
‫العروف الشهور أن على ف هذا البيت بعن عن‬
‫‪ * #‬ب أ ب أ * * بأبأت * الصب إذا قلت له بأب أنت وأمي وبأبأ الرجل أسرع و * البؤبؤ * بالضم‬
‫أصل الشيء وإنسان العي‬
 ‫‪ * #‬ب أ ر * * البئر * جعها ف القلة * أبور * كأفلس و * آبآر * كأحجار ومن العرب من يقلب‬
‫المزة فيقول * آبار * كآثار كاذا كثرت فهي * البئار * كالديار و * بأر * بئرا بمزة بعد الباء حفرها‬
‫وبابه مقطع‬
‫‪ * #‬ب أ س * * البأس * العذاب وهو أيضا الشدة ف الرب تقول منه * بؤس * الرجل بالضم فهو *‬
‫بئيس * كفعيل أي شجاع وعذاب بئيس أيضا أي شديد و * بئس * الرجل بالكسر * بؤسا * و * بئيسا‬
‫* اشتدت حاجته فهو * يائس * و * بئيس * اسم وضع موضع الصدر و * بئس * كلمة ذم وهي ضد‬
‫نعم تقول بئس الرجل زيد وبئست الرأة هند وها فعلن ماضيان ل يتصرفان لنما أزيل عن بعضهما‬
‫فنعم منقول من قولك نعم فلن إذا أصاب نعمة وبئس منقول من بئس فلن إذا أصاب بؤسا فنقل إل‬
‫الدح والذم فشابا الروف فلم يتصرفا وفيهما أربع لغات نذكرها ف ن ع م إن شاء ال تعال ول *‬
‫تبتئس * أي ل تزن ول تشتك و * البتس * الكاره والزين و * البأساء * الشدة و * البؤسى * ضد‬
‫النعمة‬
‫‪ * #‬بائقة * ف ب و ق‬
‫‪ * #‬بائنة * ف ب ي ن‬
‫‪ * #‬بادية * ف ب د ا‬
‫‪ * #‬بارية * ف ب و ر‬
‫‪ * #‬باقة * ف ب و ق‬
‫‪ * #‬ب ب ل * * بابل * اسم موضع بالعراق ينسب إليه السحر والمر قال الخفش ل ينصرف لتأنيثه‬
‫وتعريفه وكونه أكثر من ثلثة حروف‬
‫‪ * #‬ب ت ت * * البت * القطع تقول * بته * يبته ويبته بضم الباء وكسرها وهو شاذ لن الضاعف‬
‫إذا كان مضارعه مكسورا ل يكون متعديا إل هذا وعله ف الشراب يعله ويعله ون الديث ينمه وينمه‬
‫وشده يشده ويشده وحبه يبه وهذه الكلمة وحدها على لغة واحدة هي الكسر وإنا سهل تعدي هذه‬
‫الفعال إل الفعول اشتراك الضم والكسر فيهن قلت ورمه يرمه ويرمه ذكره ف ر م م فزاد الستثن على‬
‫ما حصره فيه قال و * بيته تبييتا * شدد للمبالغة و * النبتات * النقطاع ويقال ل أفعله * بته * ول‬
‫أفعله * البتة * لكل أمر ل رجعة فيه ونصبه على الصدر وقولم تصدق فلن صدقة * بتاتا * وصدقة *‬
‫بتة * بتلة أي انقطعت عن صاحبها وبانته قلت كذا هو ف النسخ بنون بعدها تاء ول أعرف له وجا‬
‫ويتمل أن يكون من تصحيح النساخ وكان أصله وباتته بتاءين مفاعلة من البت قال وكذا طلقها ثلثا *‬
 ‫بتة * وروى بعضهم قوله ‪ { A‬ل صيام لن ل يبت الصيام من الليل { وقال ذلك من العزم والقطع‬
‫بالنية و * البتات * بالفتح متاع البيت وف الديث { ول يؤخذ منكم عشر البتات {‬
‫‪ * #‬ب ت ر * * بتره * قطعه قبل التام وبابه نصر و * النبتار * النقطاع و * البتر * القطوع‬
‫الذنب وبابه طرب وف الديث { ما هذه * البتياء * { و * البتر * أيضا الذي ل عقب له وكل أمر‬
‫انقطع من الي أثره فهو * أبتر‬
‫‪ * #‬ب ت ع * * أبتع * كلمة يؤكد با يقال جاءوا أجعون أكتعون أبتعون‬
‫‪ * #‬ب ت ك * * البتك * القطع وبابه ضرب ونصر و * بتك * آذان النعام قطعها شدد للكثرة‬
‫‪ * #‬ب ت ل * * بتل * الشيء أبانه من غيه وبابه ضرب ومنه قولم طلقها بتة و * بتلة * و * البتول‬
‫* من النساء العذراء النقطعة من الزواج وقيل هي النقطعة إل ال تعال عن الدنيا و * التبتل * النقطاع‬
‫عن الدنيا إل ال وكذا * التبتيل * ومنه قوله تعال { وتبتل إليه تبتيل {‬
‫‪ * #‬ب ث ث * * بث * الب من باب رد وأبثه بعن أي نشره و * أبثه * سره أي أظهره له و * البث‬
‫* الال والزن‬
‫‪ * #‬ب ث ر * * البثر * الكثي يقال كثي * بثي * و * البثر * و * البثور * خراج صغار واحدتا * بثرة‬
‫* وقد * بثر * وجهه بفتح الثاء وضمها وكسرها‬
‫‪ * #‬ب ث ق * * بثق * السيل الوضع أي خرقه وشقه * فانبثق * أي انفجر وبابه نصر و * بثقا *‬
‫أيضا بكسر الباء‬
‫‪ * #‬ب ث ن * * البثنية * حنطة منسوبة إل موضع بالشام قال أبو الغوث كل حنطة تنبت ف الرض‬
‫السهلة فهي بثنية خلف البلية وهو ف الديث خالد رضي ال عنه‬
‫‪ * #‬ب ج ج * * البجة * الت ف الديث صنم‬
‫‪ * #‬ب ج ح * * بحه فتبجح * أي فرحه ففرح‬
‫‪ * #‬ب ج س * * بس * الاء * فانبجس * أي فجره فانفجر و * بس * الاء بنفسه يتعدى ويلزم‬
‫وبابما نصر‬
‫‪ * #‬ب ج ل * * التبجيل * التعظيم‬
‫‪ * #‬ب ح ت * * البحت * الصرف وخبز بت ليس معه غيه‬
‫‪ * #‬ب ح ث * * بث * عنه من باب قطع و * ابتحث * عنه أي فتش‬
‫‪ * #‬ب ح ث ر * * بثره فتبحثر * أي بدده فتبدد وقال الفراء * بثر * متاعه وبعثره أي فرقه وقلب‬
 ‫بعضه على بعض وقال أبو الراح بثر الشيء وبعثره أي استخرجه وكشفه‬
‫‪ * #‬ب ح ح * ف صوته * بة * بالضم والتشديد يقال * بحت * بالكسر والفتح أبح بالفتح فيهما *‬
‫بحا * ورجل * أبح * ول يقال باح وامرأة * باء * و * البحبحة * و * التبحبح * التمكن ف اللول‬
‫والقام و * ببوحة * الدار وسطها بضم الباءين‬
‫‪ * #‬ب ح ر * * البحر * ضد الب قيل سي به لعمقه واتساعه والمع * أبر * و * بار * و * بور *‬
‫وكل نر عظيم بر ويسمى الفرس الواسع الري * برا * ومنه قول النب عليه الصلة والسلم ف‬
‫مندوب فرس أب طلحة { إن وجدناه لبحرا { وماء بر أي ملح و * أبر * ملح وأبر الرجل ركب‬
‫البحر و * برين * بلد والنسبة إليه بران و * بر * أذن الناقة شقها وخرقها وبابه قطع ومنه * البحية‬
‫* وهي ابنة السائبة وحكمها حكم أمها و * تبحر * ف العلم وغيه تعمق فيه وتوسع‬
‫‪ * #‬ب خ ت * * البخت * الد و * البخوت * الجدود و * البخت * من البل جعه * بات * غي‬
‫مصروف ولك أن تفف الياء ف المع والنثى * بيتة‬
‫‪ * #‬ب خ ت ر * * التبختر * ف الشي يقال فلن يشي * البخترية‬
‫‪ * #‬ب خ خ * * بخ * بوزن بل كلمة تقال عند الدح والرضا بالشيء وتكرر للمبالغة فيقال * بخ بخ‬
‫* فإن وصلت خفضت ونونت فقلت * بخ بخ * وربا شددت كالسم فقيل بخ‬
‫‪ * #‬ب خ ر * * بار * الاء ما يرتفع منه كالدخان و * البخور * بالفتح ما * يتبخر * به و * البخر *‬
‫بفتحتي تت الفم وبابه طرب فهو * أبر‬
‫‪ * #‬ب خ س * * البخس * الناقص يقال شراه بثمن بس وقد * بسه * حقه أي نقصه وبابه قطع‬
‫ويقال للبيع إذا كان قصدا ل * بس * فيه ول شطط‬
‫‪ * #‬ب خ ص * * بص * عينه قلعها مع شحمتها وبابه قطع ول تقل بس‬
‫‪ * #‬ب خ ع * * بع * نفسه قتلها غما وبابه قطع ومنه قوله تعال { فلعلك باخع نفسك على آثارهم‬
‫{‬
‫‪ * #‬ب خ ق * * بق * عينه عورها وبابه قطع و * البخنق * خرقة تقنع با الارية وتشد طرفيها تت‬
‫حنكها لتوقي المار من الدهن أو الدهن من الغبار‬
‫‪ * #‬ب خ ل * * البخل * و * البخل * بالفتح و * البخل * بفتحتي كله بعن وقد * بل * بكذا من‬
‫باب فهم وطرب و * بل * أيضا بالضم فهو * باخل * و * بيل * و * بله * نسبه إل البخل ويقال {‬
‫الولد * مبخلة * مبنة { قلت هذا حديث عن النب ‪ A‬و * البخال * الشديد البخل‬
 ‫‪ * #‬ب د أ * * بدأ * به وابتدأ و * بدأه * فعله ابتداء و * بدأ * ال اللق و * أبدأهم * بعن وباب‬
‫الثلثة قطع و * البديء * بوزن البديع البئر الت حفرت ف السلم وليست بعادية وف الديث { حري‬
‫البئر البديء خس وعشرون ذراعا {‬
‫‪ * #‬ب د د * * بدده * فرقه وبابه رد و * التبديد * التفريق ومنه شل * مبدد * و * تبدد * الشيء‬
‫تفرق و * البدة * بوزن الشدة النصيب تقول منه * أبد * بينهم العطاء أي أعطى كل واحد منهم * بدته‬
‫* وف الديث { * أبديهم * ترة ترة { و * استبد * بكذا تفرد به وقولم ل * بد * من كذا أي ل‬
‫فراق منه وقيل ل عوض‬
‫‪ * #‬ب د ر * * بدر * إل الشيء أسرع وبابه دخل و * بادر * إليه أيضا و * تبادر * القوم تسارعوا و‬
‫* ابتدروا * السلح تسارعوا إل أخذه وسي * البدر * بدرا لبادرته الشمس بالطلوع ف ليلته كأنه‬
‫يعجلها الغيب وقيل سي به لتمامه و * أبدرنا * فنحن مبدرون أي طلع لنا البدر و * بدر * موضع يذكر‬
‫ويؤنث وهو اسم ماء قال الشعب بدر بئر كانت لرجل يدعى بدرا ومنه يوم بدر و * البدرة * عشرة‬
‫آلف درهم و * البادرة * الدة و * بدرت * منه * بوادر * غضب أي خطأ وسقطات عند ما احتد و‬
‫* البادرة * أيضا البديهة و * البيدر * بوزن خيب الوضع الذي يداس فيه الطعام‬
‫‪ * #‬ب د ع * * أبدع * الشيء اخترعه لعلى مثال وال بديع السماوات والرض أي * مبدعهما * و‬
‫* البديع * البتدع و * البتدع * أيضا و * البديع * أيضا الزق وف الديث { إن تامة كبديع العسل‬
‫حلو أوله حلو آخره { شبهها بزق العسل لنه ل يتغي بلف اللب و * أبدع * الشاعر جاء بالبديع‬
‫وشيء * بدع * بالكسر أي مبتدع وفلن * بدع * ف هذا المر أي بديع ومنه قوله تعال قل ما كنت‬
‫بدعا من الرسل { و * البدعة * الدث ف الدين بعد الكمال و * استبدعه * عده بديعا و * بدعه‬
‫تبديعا * نسبه إل البدعة‬
‫‪ * #‬ب د ل * * البديل * البدل و * بدل * الشيء غيه يقال بدل و * بدل * كشبه وشبه ومثل ومثل‬
‫و * أبدل * الشيء بغيه و * بدله * ال تعال من الوف أمنا و * تبديل * الشيء أيضا تغييه وإن ل‬
‫يأت * ببدله * و * استبدل * الشيء بغيه و * تبدله * به إذا أخذه مكانه و * البادلة التبادل * و *‬
‫البدال * قوم من الصالي ل تلو الدنيا منهم إذا مات واحد منهم أبدل ال تعال مكانه بآخر قال بن‬
‫دريد الواحد * بديل‬
‫‪ * #‬ب د ن * * بدن * النسان جسده وقوله تعال { فاليوم ننجيك ببدنك { قيل معناه بسد ل روح‬
‫فيه قال الخفش وأما قول من قال بدرعك ليس بشيء و * البدن * أيضا الدرع القصية و * البدنة *‬
 ‫ناقة أو بقرة تنحر بكة سيت بذلك لنم كانوا يسمنونا والمع * بدن * بالضم و * بدن * الرجل من‬
‫باب ظرف و * بدنا * أيضا بوزن قفل أي سن وضخم فهو * بادن * و * البدن * بضمتي مثل البدن‬
‫وهو السمن و * بدن تبدينا * أسن وف الديث { إن قد بدنت فل تبادلون بالركوع والسجود {‬
‫‪ * #‬ب د ه * * بدهه * أمر فجأه وبابه قطع وبدهه بأمر إذا استقبله به و * بادهه * فاجأه والسم *‬
‫البداهة * و * البديهة‬
‫‪ * #‬ب د ا * * بدا * المر من باب سا أي ظهر وقرئ { الذين هم أراذلنا بادي الرأي { أي ف ظاهر‬
‫الرأي ومن هزه جعله من بدأت ومعناه أول الرأي وبدا القوم خرجوا إل * باديتهم * وبابه عدا و * بدا‬
‫* له ف هذا المر * بداء * بالد أي نشأ له فيه رأي وهو ذو * بدوات * و * البدو * * البادية * والنسبة‬
‫اليه * بدوي * وف الديث { من بدا جفا { أي من نزل البادية صار فيه جفاء العراب و * البداوة *‬
‫بفتح الباء وكسرها القامة ف البادية وهو ضد الضارة قال ثعلب ل أعرف الفتح إل عن أب زيد وحده‬
‫والنسبة إليها * بداوي * و * باداه * بالعداوة جاهره با و * تبدى * الرجل أقام بالبادية و * تبادى *‬
‫تشبه بأهل البادية وأهل الدينة يقولون * بدينا * بعن بدأنا‬
‫‪ * #‬ب ذ أ * * بذأت * الرجل والوضع كرهته‬
‫‪ * #‬ب ذ ر * * بذر * البذر زرعه وبابه نصر و * تبذير * الال تفريقه إسرافا‬
‫‪ * #‬ب ذ ل * * بذل * الشيء أعطاه وجاد به وبابه نصر و * البذلة * و * البذلة * بكسر أولما ما‬
‫يتهن من الثياب و * ابتذال * الثوب وغيه امتهانه و * التبذل * ترك التصاون‬
‫‪ * #‬ب ذ ا * البذاء بالد الفحش وفلن * بذي * اللسان والرأة بذية‬
‫‪ * #‬ب ر أ * * برئ * منه ومن الدين والعيب سلم وبرئ من الرض بالكسر * برءا * بالضم وعند أهل‬
‫الجاز * برأ * من الرض من باب قطع وبرأ ال اللق من باب قطع فهو * البارئ * و * البية * اللق‬
‫تركوا هزها إن ل تكن من البي و * أبرأه * من الدين و * برأه تبئة * و * تبأ * من كذا فهو * براء *‬
‫منه بالفتح والد ل يثن ول يمع لنه مصدر كالسماع و * بريء * يثن ويمع على وزان فقهاء‬
‫وأنصباء وأشراف وكرام وجع السلمة أيضا وهي بريئة وها بريئتان وهن بريئات و * برايا * ورجل‬
‫بريء و * براء * بالضم والد و * بارأ * شريكه فارقه وبارأ الرجل امرأته و * استبأ * الارية واستبأ ما‬
‫عنده و * البأء * بالفتح أول ليلة من الشهر‬
‫‪ * #‬ب ر ث ن * * الباثن * من السباع والطي كالصابع من النسان والخلب ظفر البثن‬
‫‪ * #‬ب ر ج * * برج * الصن ركنه وجعه * بروج * و * أبراج * وربا سي الصن به ومنه قوله‬
 ‫تعال { ولو كنتم ف بروج مشيدة { والبج أيضا واحد * بروج * السماء و * التبج * إظهار الرأة‬
‫زينتها وماسنها للرجال‬
‫‪ * #‬ب ر ج س * * البجاس * غرض ف الواء يرمى فيه وأظنه مولدا‬
‫‪ * #‬ب ر ج م * * البجة * بالضم واحدة * الباجم * وهي مفاصل الصابع الت بي الشاجع‬
‫والرواجب وهي رءوس السلميات من ظهر الكف إذا قبض القابض كفه نشزت وارتفعت‬
‫‪ * #‬ب ر ح * * البارحة * أقرب ليلة مضت وهي من * برح * أي زال تقول لقيته البارحة ولقيته‬
‫البارحة الول و * برحاء * المى وغيها بالضم والد شدة الذى تقول منه * برح * به المر * تبيا *‬
‫أي جهده وضربه ضربا * مبحا * بتشديد الراء وكسرها و * تباريح * الشوق توهجه ول أبرح أفعل‬
‫كذا أي ل أزال أفعله‬
‫‪ * #‬ب ر د * * البد * ضد الر و * البدة * ضد الرارة وقد * برد * الشيء من باب سهل و * برده‬
‫* غيه من باب نصر فهو * مبود * و * برده * أيضا * تبيدا * ول يقال أبرده إل ف لغة رديئة وقولم‬
‫ل * تبد * عن فلن أي إن ظلمك فل تشتمه فتنتقص من إثه وهذا * مبدة * للبدن بوزن متربة قال‬
‫الصمعي قلت لعراب ما يملكم على نومة الضحى قال إنا مبدة ف الصيف مسخنة ف الشتاء و * برد‬
‫الديد بالبد * و * البادة * بالضم ما سقط منه و * برد * عينه * بالبود * كحلها به و * برد * له‬
‫عليه كذا أي وجب وثبت مثل ذاب وله عليه ألف * بارد * وسوم بارد أي ثابت ل يزول و * البد *‬
‫النوم ومنه قوله تعال { ل يذوقون فيها بردا { والبد أيضا الوت وباب المسة نصر و * البدة *‬
‫بفتحتي التخمة وف الديث { أصل كل داء البدة { و * البد * حب الغمام تقول منه * بردت *‬
‫الرض والقوم أيضا على ما ل يسم فاعله وسحاب * برد * بكسر الراء و * أبرد * أي صار ذا برد‬
‫وسحابة * بردة * أيضا و * البود * بفتح الباء البارد وهو أيضا كل ما بردت به شيئا نو برود العي‬
‫وهو كحل و * البد * من الثياب جعه * برود * و * أبراد * و * البدة * كساء أسود مربع فيه صغر‬
‫تلبسه العراب والمع * برد * بفتح الراء و * البيد * الرتب يقال حل فلن على البيد والبيد أيضا‬
‫اثنا عشر ميل وصاحب البيد قد * أبرد * إل المي فهو * مبد * والرسول * بريد * قلت قال الزهري‬
‫قيل لدابة البيد بريد لسيه ف البيد وقال غيه البيد البغلة الرتبة ف الرباط تعريب بريده دم ث سي به‬
‫الرسول الحمول عليها ث سيت به السافة‬
‫‪ * #‬ب ر ذ ع * * البذعة * بالفتح اللس الذي يلقى تت الرحل‬
‫‪ * #‬ب ر ذ ن * * البذون * الدابة قال الكسائي النثى من * الباذين * برذونة‬
‫‪ * #‬ب ر ر * * الب * ضد العقوق وكذا * البة * تقول * بررت * والدي بالكسر أبره * برا * فأنا *‬
‫بر * به و * بار * وجع الب * أبرار * وجع * البار * بررة وفلن * يب * خالقه و * يتبره * أي يطيعه‬
‫قلت ل أعلم أحدا ذكر * التبز * بعن الطاعة غيه رحه ال والم * برة * بولدها و * بر * ف يينه‬
‫صدق وبر حجه يب بالضم فيهما برا بالكسر ف الكل و * تباروا * تفاعلوا من الب وف الثل { ل يعرف‬
‫هرا من * بر * { أي ل يعرف من يكرهه من يبه وقال بن العراب الر دعاء الغنم والب سوقها و * الب‬
‫* ضد البحر و * البية * الصحراء والمع * الباري * و * البيت * بوزن فعليت البية و * الببرة *‬
‫صوت وكلم ف غضب تقول منه * بربر * فهو * بربار * و * بربر * جيل من الناس وهم * البابرة *‬
‫والاء أو النسب وإن شئت حذفتها و * الب * جع * برة * من القمح ومنع سيبويه أن يمع الب على *‬
‫أبرار * وجوزه البد قياسا و * أبر * ال حجة لغة ف بره أي قبله وأبر الرجل على أصحابه أي علهم‬
‫وأبر الرجل ركب الب‬
‫‪ * #‬ب ر ز * * برز * خرج وبابه دخل و * أبرزه * غيه و * الباز * بالكسر * البارزة * ف الرب‬
‫وهو أيضا أي الباز كناية عن الغائط و * البز * بوزن الذهب التوضأ و * الباز * بالفتح الفضاء‬
‫الواسع و * تبز * الرجل خرج إل الباز للحاجة و * برز * الشيء * تبيزا * أظهره وبينه و * برز *‬
‫أيضا فاق على أصحابه‬
‫‪ * #‬ب ر ز خ * * البزخ * الاجز بي الشيئي وهو أيضا ما بي الدنيا والخرة من وقت الوت إل‬
‫البعث فمن مات فقد دخل البزخ‬
‫‪ * #‬ب ر س م * * البسام * بالكسر علة معروفة وقد * برسم * على ما ل يسم فاعله فهو * مبسم *‬
‫قلت ف التهذيب * البسام * بالفتح و * البريسم * معرب وفيه ثلث لغات والعرب تلط فيما ليس‬
‫من كلمها قال بن السكيت هو البريسم وقال غيه هو البريسم وقال بن العراب هو البريسم بكسر‬
‫المزة والراء وفتح السي وقال وليس ف كلمهم إفعيلل بالكسر ولكن إفعيلل مثل إهليلج وإبريسم‬
‫‪ * #‬ب ر ص * * البص * داء معروف وبابه طرب فهو * أبرص * و * أبرصه * ال وسام * أبرص *‬
‫من كبار الوزغ وهو معرفة تعريف جنس وها اسان جعل واحدا فان شئت أعربت الول وأضفته إل‬
‫الثان وإن شئت بنيت الول على الفتح وأعربت الثان بإعراب ما ل ينصرف وتثنيته ساما أبرصا وجعه‬
‫سوام أبرص أو سوام ول تقل أبرص أو برصة بوزن عنبة أو أبارص ول تقل سام‬
‫‪ * #‬ب ر ع * * برع * الرجل فاق أصحابه ف العلم وغيه فهو * بارع * وبابه خضع وظرف وفعل‬
‫كذا * متبعا * أي متطوعا‬
‫‪ * #‬ب ر غ ث * * البغوث * بضم الباء حشرة وثابة عضوض ب ر ق * برق * السيف وغيه تلل‬
‫وبابه دخل والسم * البيق * و * البق * واحد * بروق * السحاب يقال * برق * اللب وبرق خلب‬
‫بالضافة فيهما وبرق خلب بالصفة وهو الذي ليس فيه مطر وقد سبق الكلم ف برقت السماء و *‬
‫أبرقت * ف رع د و * الباق * دابة ركبها النب ‪ A‬ليلة العراج و * برق * البصر من باب طرب إذا تي‬
‫فلم يطرف فإذا قلت برق البصر بالفتح فانا تعن * بريقه * إذا شخص و * برق * عينه * تبيقا * إذا‬
‫وسعها وأحد النظر و * البريق * غلظ فيه حجارة ورمل وطي متلطة وكذا * البقاء * و * البقة *‬
‫بوزن الغرفة و * البق * سحاب ذو برق والسحابة * بارقة * و * السبق * الديباج الغليظ فارسي‬
‫معرب وتصغيه * أبيق‬
‫‪ * #‬ب ر ق ش * * برقش * الشيء نقشه بألوان شت وأصله من أب * براقش * وهو طائر يتلون ألوانا‬
‫‪ * #‬ب ر ق ع * * البقع * بفتح القاف وضمها للدواب ونساء العراب وكذا * البقوع * و * برقعه‬
‫فتبقع * أي ألبسه البقع فلبسه وهو القناع‬
‫‪ * #‬ب ر ك * * برك * البعي من باب دخل أي استناخ و * أبركه * صاحبه فبك وهو قليل والكثر‬
‫أناخه فاستناخ و * البكة * كالوض والمع * البك * قيل سيت بذلك لقامة الاء فيها وكل شيء‬
‫ثبت وأقام فقد * برك * و * البكة * النماء والزيادة و * التبيك * الدعاء بالبكة ويقال * بارك * ال‬
‫لك وفيك وعليك وباركك ومنه قوله تعال { أن بورك من ف النار { و * تبارك * ال أي بارك مثل‬
‫قاتل وتقاتل إل أن فاعل يتعدى وتفاعل ل يتعدى و * تبك * به تيمن به‬
‫‪ * #‬ب ر م * * برم * به من باب طرب و * تبم *‬
‫به أي سئمه و * أبرمه * أمله وأضجره وأبرم الشيء أحكمه و * البم * من الثياب الفتول الغزل طاقي‬
‫ومنه سي البم وهو جنس من الثياب و * البام * بالكسر جع * برمة * وهي القدر‬
‫‪ * #‬ب ر ن * * البن * ضرب من التمر و * البنية * إناء من خزف و * يبين * موضع يقال رمل‬
‫يبين‬
‫‪ * #‬ب ر ن س * * البنس * قلنسوة طويلة وكان النساك يلبسونا ف صدر السلم و * تبنس *‬
‫الرجل لبس البنس‬
‫‪ * #‬ب ر ه * أتت عليه * برهى * من الدهر بضم الباء وفتحها أي مدة طويلة من الزمان قال الصمعي‬
‫* برهوت * على مثال رهبوت بئر بضرموت يقال فيها أرواح الكفار وف الديث { خي بئر ف‬
‫الرض زمزم وشر بئر ف الرض برهوت { ويقال برهوت مثل سبوت‬
 ‫‪ * #‬ب ر ه م * * إبراهيم * اسم أعجمي وفيه لغات * إبراهام * و * إبراهم * و * إبراهم * بذف‬
‫الياء وتصغي إبراهيم * أبية * عند البد وعند سيبويه * بريهم * وهو حسن والقياس هو الول وعند‬
‫بعضهم * بريه * و * الباهة * قوم ل يوزون على ال بعثة الرسل‬
‫‪ * #‬ب ر ه ن * * البهان * الجة وقد * برهن * عليه أي أقام الجة‬
‫‪ * #‬ب ر ي * * البى * التراب و * البية * اللق وأصله المزة والمع * البايا * و * البيات * وقد‬
‫* براه * ال أي خلقه وبابه عدا وفلن * يباري * فلنا أي يعارضه ويفعل مثل فعله وها * يتباريان * و‬
‫* انبى * له اعترض له و * الباية * النحاتة وما يربت من العود وكذا * الباء * و * الباة * الديدة‬
‫الت يبى با و * بريت * القلم من باب رمى‬
‫‪ * #‬بريت * ف ب ر ر‬
‫‪ * #‬برية * ف ب ر ر‬
‫‪ * #‬برية * ف ب ر أ وف ب ر ا‬
‫‪ * #‬ب ز ر * * البزر * بزر البقل وغيه ودهن البزر والبزر وبالكسر أفصح و * البزار * و * البازير‬
‫* التوابل‬
‫‪ * #‬ب ز ز * * بزه * سلبه وبابه رد وف الثل { من عز بز { أي من غلب سلب و * ابتزه * استلبه و‬
‫* البز * من الثياب أمتعة * البزاز * و * البزة * بالكسر اليئة‬
‫‪ * #‬ب ز غ * * بزغت * الشمس طلعت وبابه دخل و * البزغ * بالكسر الشرط و * بزغ * الاجم‬
‫والبيطار أي شرطا وبابه قطع‬
‫‪ * #‬ب ز ق * * البزاق * البصاق وقد * بزق * من باب نصر‬
‫‪ * #‬ب ز م * * البزي * العروة ف رأس النطقة وجعه * أبازي‬
‫‪ * #‬ب ز ي * * البازي * واحد * البزاة * الت تصيد‬
‫‪ * #‬ب س أ * * بسأت * بالشيء بسأ أنست به‬
‫‪ * #‬ب س ر * * البسر * أوله طلع ث خلل بالفتح ث بلح بفتحتي ث بسر ث رطب ث تر الواحدة *‬
‫بسرة * و * بسرة * والمع * بسرات * و * بسر * بضم السي ف الثلثة و * أبسر * النخل صار ما‬
‫عليه بسرا و * البسر * خلط البسر مع غيه ف النبيذ وبابه نصر وف الديث { ل * تبسروا * ول‬
‫تثجروا { و * بسر * الرجل وجهه كلح وبابه دخل يقال عبس وبسر و * الباسور * واحد * البواسي *‬
‫وهي علة تدث ف القعدة وف داخل النف أيضا‬
 ‫‪ * #‬ب س س * * البس * اتاذ * البسيسة * وهو أن يلت السويت أو الدقيق أو القط الطحون‬
‫بالسمن أو بالزيت ث يؤكل ول يطبخ وهو أشد من اللت بلل وبابه رد و * بس * البل و * أبسها *‬
‫زجرها وقال لا * بس بس * وف الديث { يرج قوم من الدينة إل اليمن والشام والعراق * يبسون *‬
‫والدينة خي لم لو كانوا يعلمون { قلت هكذا هو مضبوط ف الصحاح والتهذيب وشرح الغريبي *‬
‫يبسون * بكسر الباء وذكر البيهقي ف مصادره أنه من باب رد يرد و * البسوس * بفتح الباء اسم امرأة‬
‫من العرب هاجت بسببها الرب أربعي سنة بي العرب فضرب با الثل ف الشؤم فقالوا أشأم من‬
‫البسوس وبا سيت حرب البسوس‬
‫‪ * #‬ب س ط * * بسط * الشيء بالسي والصاد نشره وبابه نصر و * بسط * العذر قبوله و * البسطة‬
‫* السعة و * انبسط * الشيء على الرض و * النبساط * ترك الحتشام يقال * بسطت * من فلن *‬
‫فانبسط * و * البساط * ما يبسط ومكان * بسيط * أي واسع ويد * بسط * بوزن قسط أي مطلقة وف‬
‫قراءة عبد ال { بل يداه بسطان {‬
‫‪ * #‬ب س ق * * البساق * البصاق وقد * بسق * من باب نصر وبسق النخل طال وبابه دخل ومنه‬
‫قوله تعال { والنخل باسقات {‬
‫‪ * #‬ب س ل * * البسالة * الشجاعة وقد * بسل * من باب ظرف فهو * باسل * أي بطل وقوم *‬
‫بسل * كبازل وبزل و * أبسله * أسلمه للهلكة فهو * مبسل * وقوله تعال { أن تبسل نفس با كسبت‬
‫{ قال أبو عبيدة أن تسلم و * الستبسل * الذي يوطن نفسه على الوت أو الضرب وقد * استبسل * أي‬
‫استقتل وهو أن يطرح نفسه ف الرب ويريد أن يقتل أو يقتل ل مالة‬
‫‪ * #‬ب س م * * التبسم * دون الضحك وقد * بسم * من باب ضرب فهو * باسم * و * ابتسم * و‬
‫* تبسم * و * البسم * بوزن الجلس الثغر ورجل * مبسام * و * بسام * كثي التبسم‬
‫‪ * #‬ب س م ل * * بسمل * الرجل إذا قال باسم ال يقال قد أكثرت من * البسملة * أي من قول‬
‫باسم ال‬
‫‪ * #‬ب س ن * * بيسان * موضع بنواحي الشام‬
‫‪ * #‬ب ش ر * * البشرة * و * البشر * ظاهر جلد النسان والبشر اللق و * مباشرة * المور أن تليها‬
‫بنفسك و * بشر * الدي أخذ بشرته وبابه نصر و * بشره * من البشرى وبابه نصر ودخل و * أبشره *‬
‫أيضا و * بشره تبشيا * والسم * البشارة * بكسر الباء وضمها ويقال * بشره * بكذا بالتخفيف *‬
‫فأبشر إبشارا * أي سر وتقول أبشر بي بقطع اللف ومنه قوله تعال { وأبشروا بالنة { و * بشر *‬
 ‫بكذا و * استبشر * به وبابه طرب و * بشرن * فلن بوجه حسن أي لقين فلن وهو حسن * البشر *‬
‫أي طلق الوجه و * بشرى * إذا سيت به رجل ل تصرفه معرفة كان أو نكرة للتأنيث ولزوم حرف‬
‫التأنيث له بلف فاطمة وطلحة ونوها و * البشارة * الطلقة ل تكون إل بالي وإنا تكون بالشر إذا‬
‫كانت مقيدة به كقوله تعال { فبشرهم بعذاب أليم { و * تباشي * القوم بشر بعضهم بعضا و *‬
‫التباشي * البشرى وتباشي الصبح أوائله وكذا أوائل كل شيء ول فعل له و * البشي * * البشر * و *‬
‫البشرات * الرياح التس ي تبشر بالغيث و * البشارة * بالفتح المال تقول منه رجل * بشي * وامرأة *‬
‫بشية‬
‫‪ * #‬ب ش ش * * البشاشة * طلقة الوجه وقد * بش * به يبش بالفتح ورجل هش بش أي طلق الوجه‬

‫‪ * #‬ب ش ع * شيء * بشع * أي كريه الطعم يأخذ باللق بي * البشاعة * و * استبشع * الشيء‬
‫عده بشعا‬
‫‪ * #‬ب ش م * * البشم * التخمة يقال * بشم * من الطعام من باب طرب و * أبشمه * الطعام و *‬
‫بشم * أيضا من فلن أي سئم منه و * البشام * شجر طيب الريح يستاك به‬
‫‪ * #‬ب ص ر * * البصر * حاسة الرؤية و * أبصره * رآه و * البصي * ضد الضرير و * بصر * به أي‬
‫علم وبابه ظرف وبصرا أيضا فهو * بصي * ومنه قوله تعال { بصرت با ل يبصروا به { و * التبصر *‬
‫التأمل والتعرف و * التبصي * التعريف واليضاح و * البصرة * الضيئة ومنه قوله تعال { فلما جاءتم‬
‫آياتنا مبصرة { قال الخفش معناه أنا تبصرهم أي تعلهم * بصراء * و * البصرة * بوزن التربة الجة‬
‫و * البصرة * حجارة رخوة إل البياض ما هي وبا سيت البصرة و * البصرتان * البصرة والكوفة و *‬
‫بصر تبصيا * صار إل البصرة و * البصية * الجة و * الستبصار * ف الشيء وقوله تعال { بل‬
‫النسان على نفسه بصية { قال الخفش جعله هو * البصية * كما تقول للرجل أنت حجة على‬
‫نفسك و * البنصر * الصبع الت تلي النصر والمع * البناصر * و * البصر * بوزن البسر جانب كل‬
‫شيء وحرفه وف الديث { بصر كل ساء مسية كذا { يريد غلظها و * بصرى * موضع بالشام‬
‫تنسب إليها السيوف قال الشاعر ‪ %‬صفائح بصرى أخلصتها قيونا‬
‫‪ * #‬ب ص ص * * البصيص * البيق وقد * بص * الشيء لع يبص بالكسر * بصيصا * و * بصبص *‬
‫الكلب و * تبصبص * أي حرك ذنبه و * التبصبص * التملق‬
‫‪ * #‬ب ص ع * * أبصع * كلمة يؤكد با وبعضهم يقوله بالضاد العجمة وليس بالعال تقول أخذ‬
‫حقه أجع أبصع والنثى جعاء * بصعاء * وجاء القوم أجعون * أبصعون * ورأيت النسوة جع * بصع *‬
‫وهو تأكيد مرتب ل يقدم على جع‬
‫‪ * #‬ب ص ق * * البصأق * البزاق وقد * بصق * من باب نصر ويقال لجر أبيض يتلل بصاقة القمر‬

‫‪ * #‬ب ص ل * * البصل * بقل معروف الواحدة * بصلة‬

‫‪ * #‬ب ض ع * * البضاعة * بالكسر طائفة من مالك تبعثها للتجارة تقول * أبضع * الشيء و *‬
‫استبضعه * أي جعله بضاعة وف الثل * كمستبضع * تر إل هجر وذلك أن هجر معدن التمر و *‬
‫الباضعة * الشجة الت تقطع اللد وتشق اللحم وتدمي إل أنه ل يسيل الدم فان سأل فهي الدامية و *‬
‫بضع * ف العدد بكسر الباء وبعض العرب يفتحها وهو ما بي الثلث إل التسع تقول بضع سني وبضعة‬
‫عشر رجل وبضع عشرة امرأة فإذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع ل تقول بضع وعشرون و * البضعة‬
‫* بالفتح القطعة من اللحم والمع * بضع * مثل ترة وتر وقيل * بضع * الرح شقه وبابه قطع و *‬
‫البضع * بالكسر ما يبضع به العرق والدي وبئر * بضاعة * يكسر ويضم‬
‫‪ * #‬ب ط أ * * بطؤ * بالضم * بطئا * بضم الباء فهو * بطيء * بالد و * أبطأ * فهو * مبطئ * ول‬
‫تقل أبطيت وما * أبطأ * بك و * بطأ * بك مشددا بعن و * تباطأ * ف مسيه‬
‫‪ * #‬ب ط ح * * بطحه * ألقاه على وجهه وبابه قطع و * البطح * مسيل واسع فيه دقاق الصى‬
‫والمع * الباطح * و * البطاح * بالكسر و * البطيحة * و * البطحاء * كالبطح ومنه بطحاء مكة‬
‫‪ * #‬ب ط خ * * البطيخ * و * البطيخة * بكسر أولما و * أبطخ * القوم كثر عندهم البطيخ و *‬
‫البطخ * بوزن التربة موضع البطيخ وضم الطاء لغة فيهما‬
‫‪ * #‬ب ط ر * * البطر * الشر وهو شدة الرح وبابه طرب و * أبطره * الال يقال * بطرت * عيشك‬
‫كما قالوا رشدت أمرك وقد فسرناه ف ر ش د قلت ل يفسره ف ر ش د وإنا فسره ف س ف ه‬
‫‪ * #‬ب ط ر ق * * البطريق * بكسر الباء القائد من قواد الروم وهو معرب والمع * البطارقة‬
‫‪ * #‬ب ط ش * * البطشة * السطوة والخذ بالعنف وقد * بطش * به من باب ضرب ونصر و *‬
‫باطشه مباطشة‬
‫‪ * #‬ب ط ط * * بط * القرحة شقها وبابه رد و * البط * من طي الاء الواحدة * بطة * وليست الاء‬
‫للتأنيث وإنا هي لواحد من جنس يقال هذه بطة للذكر والنثى جيعا مثل حامة ودجاجة‬
‫‪ * #‬ب ط ق * * البطاقة * بالكسر رقيعة توضع ف الثوب فيها رقم الثمن بلغة أهل مصر قيل سيت‬
 ‫بذلك لنا تشد بطاقة من هدب الثوب‬
‫‪ * #‬ب ط ل * * الباطل * ضد الق والمع * أباطيل * على غي قياس كأنم جعوا إبطيل وقد * بطل‬
‫* الشيء من باب دخل و * بطل * أيضا بوزن صلح و * بطلنا * بوزن طغيان و * البطل * الشجاع‬
‫والرأة بطلة وقد * بطل * الرجل من باب سهل وظرف أي صار شجاعا و * بطل * الجي * يبطل *‬
‫بالضم * بطالة * بالفتح أي تعطل فهو * بطال‬
‫‪ * #‬ب ط م * * البطم * البة الضراء‬
‫‪ * #‬ب ط ن * * البطن * ضد الظهر وهو مذكر وعن أب عبيدة أن تأنيثه لغة و * البطن * أيضا دون‬
‫القبيلة و * بطنان * النة وسطها و * بطن * الوادي دخله وبطن المر عرف باطنه وبابما نصر ومنه *‬
‫الباطن * ف صفة ال تعال و * بطن * بفلن صار من خواصه وبابه دخل وكتب و * بطن * الرجل‬
‫على ما ل يسم فاعله اشتكى بطنه و * بطن * من باب طرب عظم بطنه من الشبع و * البطان * للقتب‬
‫الزام الذي يعل تت بطن البعي يقال التقت حلقتا البطان للمر إذا اشتد و * بطانة * الثوب بالكسر‬
‫ضد ظهارته وبطانة الرجل وليجته و * أبطنه * جعله من خواصه و * بطن * الثوب * تبطينا * جعل له‬
‫بطانة و * استبطن * الشيء قلت استبطن الشيء دخل ف بطنهتقول منه استبطن الوادي ونوه واستبطن‬
‫الشيء أخفاه واستبطن الشيء طلب ما ف بطنه وقال الزهري * تبطن * الكل جول فيه و * البطنة *‬
‫المتلء الشديد من الطعام يقال ليس للبطنة خي من خصه تتبعها و * البطن * الذي ل يهمه إل بطنه و‬
‫* البطون * العليل البطن و * البطان * الذي ل يزال عظيم البطن من كثرة الكل و * البطن * الضامر‬
‫البطن والرأة مبطنة و * البطي * العظيم البطن والبطي أيضا البعيد يقال شأو بطي‬
‫‪ * #‬ب ط ي * * الباطية * إناء وأظنه معربا‬
‫‪ * #‬ب ع ث * * بعثه * و * ابتعثه * بعن أي أرسله * فانبعث * و * بعثه * من منامه أهبه وأيقظه‬
‫وبعث الوتى نشرهم وباب الثلثة قطع‬
‫‪ * #‬ب ع ث ر * بعثر سبق تفسيه ف ب ح ث ر وقوله تعال { بعثر ما ف القبور { أثي وأخرج قاله‬
‫أبو عبيدة‬
‫‪ * #‬ب ع ج * * بعج * بطنه بالسكي شقه فهو * مبعوج * و * بعيج * وبابه قطع‬
‫‪ * #‬ب ع د * * البعد * ضد القرب وقد * بعد * بالضم بعدا فهو * بعيد * أي * متبعد * و * أبعده *‬
‫غيه و * باعده * و * بعده تبعيدا * و * البعد * بفتحتي جع باعد كخادم وخدم والبعد أيضا اللك و‬
‫* بعد * وبابه طرب فهو * باعد * و * استبعد * أي * تباعد * و * استبعده * عده بعيدا وما أنت عنا *‬
 ‫ببعيد * وما أنتم منا ببعيد يستوي فيه الواحد والمع وقولم كب ال * البعد * لفيه أي ألقاه على‬
‫وجهه والبعد أيضا الائن والائف و * الباعد * ضد القارب و * بعد * ضد قبل وها اسان يكونان‬
‫ظرفي إذا أضيفا وأصلهما الضافة فمت حذفت الضاف إليه لعلم الخاطب بنيتهما على الضم ليعلم أنما‬
‫مبنيان إذ كان الضم ل يدخلهما إعرابا لنما ل يصلح وقوعهما موقع الفاعل ول موقع البتدإ والب‬
‫وقولم أما بعد هو فصل الطاب‬
‫‪ * #‬ب ع ر * * البعي * يشمل المل والناقة كالنسان للرجل والرأة وإنا يسمى بعيا إذا أجذع‬
‫والمع * أبعرة * و * أباعر * و * بعران * و * البعرة * واحدة * البعر * و * البعار * وقد * بعر *‬
‫البعي والشاة من باب قطع‬
‫‪ * #‬ب ع ض * * بعض * الشيء واحد * أبعاضه * وقد * بعضه تبعيضا * أي جزأه * فتبعض * و *‬
‫البعوض * البق الواحدة * بعوضة‬
‫‪ * #‬ب ع ق * ف الديث { إن ال تعال يكره * النبعاق * ف الكلم فرحم ال عبدا أوجز ف كلمه‬
‫{ وهو النصباب فيه بشدة و * التبعيق * الشق وف الديث { * يبعقون * لقاحنا { أي ينحرونا‬
‫‪ * #‬ب ع ل * * البعل * الزوج والمع * البعولة * ويقال للمرأة أيضا * بعل * و * بعلة * كزوج‬
‫وزوجة و * البعل * أيضا العذي وهو ما سقته السماء وقال الصمعي العذي ما سقته السماء والبعل ما‬
‫شرب بعروقه من غي سقي ول ساء وف الديث { ما شرب بعل ففيه العشر { والبعل اسم صنم كان‬
‫لقوم إلياس عليه السلم قلت صوابه وبعل اسم صنم بغي اللف واللم كما قال و * بعلبك * اسم بلد‬
‫والقول فيه كالقول ف سام أبرص وإذ ذكرناه ف ب ر ص‬
‫‪ * #‬بعلبك * ف ب ك ك وف ب ع ل‬
‫‪ * #‬ب غ ت * * بغته * أي فاجأه ولقيه * بغتة * أي فجأة و * الباغتة * الفاجأة‬
‫‪ * #‬ب غ ث * قال الفراء * بغاث * الطي بفتح الباء وضمها وكسرها شرارها وما ل يصيد منها ث‬
‫قيل هو جع * بغاثة * وهي اسم للذكر والنثى مثل نعامة ونعام وقيل هو فرد وجعه * بغثان * كغزال‬
‫وغزلن‬
‫‪ * #‬ب غ د د * * بغداذ * و * بغداد * و * بغدان * بالنون مدينة كبية بالعراق‬
‫‪ * #‬ب غ ض * * البغض * ضد الب وقد * بغض * الرجل من باب ظرف أي صار * بغيضا * و *‬
‫بغضه * ال إل الناس * تبغيضا فأبغضوه * أي مقتوه فهو * مبغض * و * البغضاء * شدة البغض وكذا *‬
‫البغضة * بالكسر وقولم * ما أبغضه * ل شاذ و * التباغض * ضد التحاب‬
 ‫‪ * #‬ب غ ل * * البغل * واحد * البغال * والنثى * بغلة * و * البغال * بالتشديد صاحب البغل‬
‫‪ * #‬ب غ ي * * البغي * التعدي و * بغى * عليه استطال وبابه رمى وكل ماوزة وإفراط على القدار‬
‫الذي هو حد الشيء فهو * بغي * و * البغية * بكسر الياء وضمها الاجة و * بغى * ضالته يبغيها *‬
‫بغاء * بالضم والد و * بغاية * بالضم أيضا أي طلبها وكل طلبة * بغاء * و * بغى * له و * أبغاه *‬
‫الشيء طلبه له وقولم ينبغي لك أن تفعل كذا هو من أفعال الطاوعة يقال * بغاه فانبغى * كما يقال‬
‫كسره فانكسر و * ابتغيت * الشيء و * تبغيته * طلبته مثل بغيته و * تباغوا * أي بغى بعضهم على‬
‫بعض‬
‫‪ * #‬ب ق ر * * البقر * اسم جنس و * البقرة * تقع على الذكر والنثى والاء للفراد والمع البقرات‬
‫و * الباقر * جاعة البقر مع رعاتا وأهل اليمن يسمون البقرة * باقورة * وكتب النب عليه الصلة‬
‫والسلم ف كتاب الصدقة لهل اليمن { ف ثلثي باقورة بقرة { و * التبقر * التوسع ف العلم ومنه‬
‫ممد * الباقر * لتبقره ف العلم‬
‫‪ * #‬ب ق ع * * البقعة * من الرض واحدة * البقاع * و * الباقعة * الداهية و * البقيع * موضع فيه‬
‫أروم الشجر من ضروب شت وبه سي بقيع الغرقد وهي مقبة بالدينة والغراب * البقع * الذي فيه‬
‫سواد وبياض و * بقعان * الشام الذي ف الديث خدمهم وعبيدهم‬
‫‪ * #‬ب ق ق * * البقة * البعوضة والمع * البق * ورجل * بقاق * بالتخفيف و * بقاقة * كثي الكلم‬
‫والاء للمبالغة وكذا * البقبقة * حكاية صوت يقال * بقبق * الكوز‬
‫‪ * #‬ب ق ل * * البقل * معروف الواحدة * بقلة * والبقلة أيضا الرجلة وهي البقلة المقاء و * البقلة‬
‫* موضع البقل وقيل كل نبات اخضرت له الرض فهو * بقل * و * بقل * وجه الغلم خرجت ليته‬
‫وبابه دخل ول يقال بقل بالتشديد و * أبقلت * الرض أخرجت بقلها و * الباقل * إذا شددت اللم‬
‫قصرت وإذا خففت مددت الواحدة * باقلة * و * باقلءة * وقولم ف الثل أعيا من * باقل * هو اسم‬
‫رجل من العرب وكان اشترى ظبيا بأحد عشر درها فقيل له بكم اشتريته ففتح كفيه وفرق أصابعه‬
‫وأخرج لسانه يشي بذلك إل أحد عشر فانفلت الظب فضربوا به الثل ف العي وقول الراجز ‪ %‬ول تذق‬
‫من البقول فستقا ‪ %‬ظن هذا العراب أن الفستق من البقل هكذا يروى بالباء وأنا أظنه بالنون لن‬
‫الفستق من النقل ل من البقل‬
‫‪ * #‬ب ق م * * البقم * صبغ معروف وهو العندم وقلت لب علي الفسوي أعرب هو فقال معرب‬
‫‪ * #‬ب ق ي * * بقي * الشيء بالكسر * بقاء * وكذا * بقي * الرجل زمانا طويل أي عاش و * أبقاه‬
 ‫* ال و * بقي * من الشيء * بقية * و * الباقية * توضع موضع الصدر قال ال تعال { فهل ترى لم‬
‫من باقية { أي من بقاء و * أبقى * على فلن إذا أرعى عليه ورحه يقال ل أبقى ال عليك إن أبقيت‬
‫علي وف الديث { * بقينا * رسول ال ‪ { A‬بفتح القاف أي انتظرناه و * بقاه تبقية * و * أبقاه * و *‬
‫تبقاه * كله بعن و * استبقى * من الشيء ترك بعضه و * استبقاه * استحياه وطيئ تقول * بقا * و *‬
‫بقت * مكان بقي وبقيت وكذا أخواتا من العتل‬
‫‪ * #‬ب ك أ * * بكأت * الناقة والشاة * بكئا * فهي * بكيئة * إذا قل لبنها‬
‫‪ * #‬ب ك ت * * التبكيت * كالتقريع والتعنيف و * بكته * بالجة * تبكيتا * غلبه‬
‫‪ * #‬ب ك ر * * البكر * العذراء والمع * أبكار * والصدر * البكارة * و * البكر * أيضا الرأة الت‬
‫ولدت بطنا واحدا وبكرها ولدها والذكر والنثى فيه سواء وكذا البكر من البل و * البكر * بالفتح‬
‫الفت من البل والنثى بكرة و * بكرة * البئر ما يستقى عليها وجعها * بكر * وهو من شواذ المع لن‬
‫فعلة ل تمع على حرف إل أحرفا مثل حلقة وحلق وحأة وحإ وبكرة وبكر وتمع على بكرات أيضا‬
‫ويقال جاءوا على * بكرة * أبيهم أي جاءوا كلهم وأتيته * بكرة * أي * باكرا * فان أردت بكرة يوم‬
‫بعينه قلت أتيته * بكرة * غي مصروف و * بكر * من باب دخل * بكرتبكيا * و * أبكر * و * ابتكر *‬
‫و * باكر * كله بعن ول يقال بكر بضم الكاف ول بكر بكسرها وقال أبو زيد * أبكر * الغداء و *‬
‫بكر * على الاجة من باب دخل و * أبكره * غيه وكل من بادر إل شيء فقد أبكر إليه وبكر تبكيا‬
‫أتى إي وقت كأن يقال بكروا بصلة الغرب أي صلوها عند سقوط القرص وقوله تعال { بالعشي‬
‫والبكار { جعل * البكار * وهو فعل يدل على الوقت وهو البكرة كما قال { بالغدو والصال‬
‫{ جعل الغدو وهو مصدر يدل على الغداة و * الباكورة * أول الفاكهة و * ابتكر * الشيء استول على‬
‫* باكورته * وف حديث المعة { من * بكر * و * ابتكر * { قال بكر فلن أسرع وابتكر أدرك‬
‫الطبة من أولا وهو من الباكورة وضربه * بكر * أي قاطعة ل تثن وف الديث { كانت ضربات علي‬
‫* أبكارا * إذا اعتلى قد وإذا اعترض قط {‬
‫‪ * #‬ب ك ك * * بك * زحم و * البك * مصدر بعن الدق و * بك * عنقه دقها وبابما رد و * بكه‬
‫* اسم بطن مكة سيت بذلك لزدحام الناس وقيل سيت بذلك لنا كانت تبك أعناق البابرة و *‬
‫بعلبك * بلد وها كلمتان جعلتا واحدة وقد ذكرنا إعرابه ف حضرموت والنسبة إليه * بعلي * وإن‬
‫شئت * بكي‬
‫‪ * #‬ب ك م * رجل * أبكم * و * بكيم * أي أخرس بي * البكم * وبابه طرب‬
 ‫‪ * #‬ب ك ي * * بكى * يبكي بالكسر * بكاء * وهو يد ويقصر فالبكاء بالد الصوت وبالقصر‬
‫الدموع وخروجها و * بكاه * و * بكى * عليه بعن * بكاه تبكية * مثله و * أبكاه * إذا صنع به ما‬
‫يبكيه و * باكاه فبكاه * إذا كان * أبكى * منه ومنه قوله ‪ %‬الشمس طالعة ليست بكاسفة ‪ %‬تبكي‬
‫عليك نوم الليل والقمرا قلت أورد رحه ال هذا البيت ف ك س ف وجعل النجوم والقمر منصوبة‬
‫بكاسفة وهنا جعلها منصوبة بقوله تبكي وفيه نظر و * استبكاه * و * أبكاه * بعن و * تباكى * تكلف‬
‫البكاء و * البكي * بفتح الباء الكثي البكاء و * البكي * بضم الباء جع * باك * مثل جالس وجلوس إل‬
‫أن الواو قلبت ياء‬
‫‪ * #‬ب ل ج * * البلوج * الشراق يقال * بلج * الصبح أي أضاء وبابه دخل و * انبلج * و * تبلج *‬
‫مثله وتبلج فلن أيضا أي ضحك وهش و * البلج * الضيء الشرق يقال صبح أبلج بي * البلج *‬
‫بفتحتي وكذا الق إذا اتضح يقال الق * أبلج * والباطل للج و * البلجة * بوزن الضربة والفرجة‬
‫نقاوة ما بي الاجبي يقال رجل * أبلج * بي البلج إذا ل يكن مقرونا وف حديث أم معبد ف صفة النب‬
‫‪ { A‬أبلج الوجه { أي مشرقه ول ترد بلج الاجب لنا تصفه بالقرن كذا قال أبو عبيد‬
‫‪ * #‬ب ل ح * * البلح * بفتحتي قبل البسر لن أول التمر طلع ث خلل ث بلح ث بسر ث رطب ث تر‬
‫الواحدة * بلحة * و * أبلح * النخل صار ما عليه بلحا‬
‫‪ * #‬ب ل د * * البلد * و * البلدة * بعن والمع * بلد * و * بلدان * و * البلدة * بالفتح ضد‬
‫الذكاء وبابه ظرف فهو بليد‬
‫‪ * #‬ب ل س * * أبلس * من رحة ال أي يئس ومنه سي * إبليس * وكان اسه عزازيل و * البلس‬
‫* أيضا النكسار والزن يقال * أبلس * فلن إذا سكت غما‬
‫‪ * #‬ب ل ط * * البلط * بالفتح الجارة الفروشة ف الدار وغيها و * البلوط * شجر حرجي‬
‫معروف‬
‫‪ * #‬ب ل ع * * بلع * الشيء من باب فهم و * ابتلعه * و * أبلعت * الشيء غيي و * البالوعة *‬
‫ثقب ف وسط الدار وكذا * البلوعة * والمع * البلليع‬
‫‪ * #‬ب ل ع م * * البلعم * بالضم * البلعوم * مرى الطعام ف اللق وهو الريء و * البلعمة البتلع‬
‫* و * البلعم * الرجل الكثي الكل الشديد * البلع * للطعام‬
‫‪ * #‬ب ل غ * * بلغ * الكان وصل إليه وكذا إذا شارف عليه ومنه قوله تعال { فإذا بلغن أجلهن‬
‫{ أي قاربنه و * بلغ * الغلم أدرك وبابما دخل و * البلغ * و * التبليغ * اليصال والسم منه *‬
‫البلغ * والبلغ أيضا الكفاية وشيء * بالغ * أي جيد و * البلغة * الفصاحة و * بلغ * الرجل صار *‬
‫بليغا * وبابه ظرف و * البلغات * كالوشايات و * البلغي * الداهية وهو ف حديث عائشة رضي ال‬
‫عنها و * بالغ * ف المر إذا ل يقصر فيه و * البلغة * ما يتبلغ به من العيش و * تبلغ * بكذا أي اكتفى‬
‫به‬
‫‪ * #‬ب ل غ م * * البلغم * أحد الطابائع الرع‬
‫‪ * #‬ب ل ق * * البلق * سواد وبياض وكذا * البلقة * بالضم يقال فرس * أبلق * وفرس * بلقاء *‬
‫وقد * أبلق ابلقاقا * و * البلقاء * منطقة الشام و * بلق * الباب من باب نصر و * أبلقه * فتحه كله *‬
‫فانبلق‬
‫‪ * #‬ب ل ق ع * * البلقع * والبلقعة الرض القفر الت ل شيء با يقال { اليمي الفاجرة تذر الديار *‬
‫بلقع * { قلت هو حديث عن رسول ال ‪A‬‬
‫‪ * #‬ب ل ل * * البلة * بالكسر النداوة و * البل * الباح ومنه قول العباس بن عبد الطلب ف زمزم‬
‫{ ل أحلها لغتسل وهي لشارب حل وبل { أي مباح وقيل شفاء من قولم * بل * الرجل و * أبل *‬
‫إذا برأ وعلى القولي ليس باتباع و * بلل * بن حامة مؤذن النب ‪ A‬من البشة و * البلل * الندى و *‬
‫البلبلة * و * البلبال * الم ووسواس الصدر و * البلبل * طائر و * بل * من مرضه يبل بالكسر * بل *‬
‫أي صح وكذا * أبل * و * استبل * و * بله * نداه وبابه رد و * بلل * شدد للمبالغة * فابتل * هو و *‬
‫بل * وحه وصلها وف الديث { بلوا أرحامكم ولو بالسلم { أي ندوها بالصلة و * بل * حرف‬
‫عطف وهو للضراب عن الول للثان كقولك ما جاءن زيد بل عمرو وما رأيت زيدا بل عمرا وجاءن‬
‫أخوك بل أبوك تعطف به بعد النفي والثبات جيعا وربا وضعوه موضع رب كقول الراجز ‪ %‬بل مهمه‬
‫قطعت بعد مهمه ‪ %‬يعن رب مهمه كما يوضع الرف موضع غيه اتساعا وقوله تعال { بل الذين‬
‫كفروا ف عزة وانشقاق { قال الخفش عن بعضهم إن بل هنا بعن إن فلذلك صار القسم عليها‬
‫‪ * #‬ب ل ه * رجل * أبله * بي * البله * و * البلهة * وهو الذي غلبت عليه سلمة الصدر وبابه‬
‫طرب وسلم و * تبله * أيضا والرأة * بلهاء * وف الديث { أكثر أهل النة * البله * { يعن البله ف‬
‫أمر الدنيا لقلة اهتمامهم با وهم أكياس ف أمر الخرة و * تباله * أرى من نفسه ذلك وليس به و * بله‬
‫* بعن دع وهي مبنية على الفتح وقيل معناها سوى وف الديث { أعددت لعبادي الصالي ما ل عي‬
‫رأت ول أذن سعت ول خطر على قلب بشر بله ما اطلعتم عليه {‬
‫‪ * #‬ب ل ي * البلية و * البلوى * و * البلء * واحد والمع * البليا * و * بله * جربه واختبه‬
‫وبابه عدا وبله ال اختبه يبلوه * بلء * حسنا و * ابتله * أيضا وقولم ل * أبليه * أي ل أكترث وإذا‬
‫قالوا ل أبل حذفوا اللف تفيفا لكثرة الستعمال كما حذفوا الياء من قولم ل أدر و * بلي * الثوب‬
‫بالكسر * بلى * بالقصر فإن فتحت الباء الصدر مددته و * أبله * صاحبه يقال للمجد * أبل * ويلف‬
‫ال و * بلى * جواب تقيق توجب ما يقال لك لنا ترك للنفي وهي حرف لنا ضد ل‬
‫‪ * #‬ب م م * * البم * الوتر الغليظ من أوتار الزهر‬
‫‪ * #‬ب ن د * * البند * العلم الكبي فارسي معرب وجعه * بنود‬
‫‪ * #‬ب ن د ق * * البندق * الذي يرمى به الواحدة * بندقة * بضم الدال أيضا والمع * البنادق‬
‫‪ * #‬ب ن ق * * بنيقة * القميص لبنته‬
‫‪ * #‬ب ن ن * * البنانة * واحدة * البنان * وهي أطراف الصابع ويقال بنان مضب لن كل جع ليس‬
‫بينه وبي واحدة إل الاء فإنه يوحد ويذكر‬
‫‪ * #‬ب ن ي * * بن * بيتا وبن على أهله يبن زفها * بناء * فيهما والعامة تقول بن بأهله وهو خطأ‬
‫قلت وهو رحه ال قد قاله بالباء ف ع ر س وكأن الصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة‬
‫ليلة دخوله با فقيل لكل داخل بأهله * بان * و * ابتن * دارا و * بن * بعن والبنيان الائط و * البينة‬
‫* على فعيلة الكعبة يقال ل ورب هذه البينة ما كان كذا وكذا و * البن * بالضم مقصور البناء يقال *‬
‫بنية * و * بن * و * بنية * و * بن * أي الفطرة و * البن * أصله بنو فالذاهب منه واو كالذاهب من‬
‫أب وأخ ويقال بن بي * البنوة * وتصغيه بن ويا * بن * ويا * بن * لغتان مثل يا أبت ويا أبت مؤنثة‬
‫بنت ويقال رأيت * بناتك * بالفتح يرونه مرى التاء الصلية وبنيات الطريق هي الطرق الصغار تتشعب‬
‫من الادة و * البنات * التماثيل الصغار تلعب با الواري وف حديث عائشة رضي ال عنها { كنت‬
‫ألعب مع الواري بالبنات { وتقول هذه * ابنة * فلن و * بنت * فلن بتاء ثابتة ف الوقف والوصل ول‬
‫تقل إبنت لن اللف إنا اجتلبت لسكون الباء فإذا حركتها سقطت والمع * بنات * ل غي و * تبنيت‬
‫* فلنا اتذته ابنا‬
‫‪ * #‬ب ه أ * * بأت * بالرجل و * بئت بئا * و * بوءا * أنست به و * بأت * له أي ما فطنت و *‬
‫البهاء * من السن يأت ف العتل‬
‫‪ * #‬باء * ف ب ه ا وف ب ه أ‬
‫‪ * #‬ب ه ت * * بته * أخذه بغتة وبابه قطع ومنه قوله تعال { بل تأتيهم بغتة فتبهتهم { وبتهته أيضا‬
‫قال عليه ما ل يفعله فهو * مبهوت * وبابه قطع و * بتا * أيضا بفتح الاء و * بتانا * فهو * بات *‬
 ‫بالتشديد والخر * مبهوت * و * بت * بوزن علم أي دهش وتي و * بت * بوزن ظرف مثله‬
‫وأفصح منهما * بت * كما قال ال تعال { * فبهت * الذي كفر { لنه يقال رجل * مبهوت * ول‬
‫يقال باهت ول * بيت‬
‫‪ * #‬ب ه ج * * البهجة * السن وبابه ظرف فهو * بيج * و * بج * به فرح وسر وبابه طرب فهو *‬
‫بج * بكسر الاء و * بيج * أيضا و * بجه * المر من باب قطع و * أبجه * أي سره و * البتهاج *‬
‫السرور‬
‫‪ * #‬ب ه ر * * بره * غلبه وبابه قطع و * البهر * بالضم تتابع النفس وبالفتح الصدر يقال * فانبهر *‬
‫أي تتابع نفسه و * البهار * بالفتح العرار الذي يقال له عي البقر وهو بار الب وهو نبت جعد له فقاحة‬
‫صفراء تنبت أيام الربيع يقال لا العرارة و * بر * القمر أضاء حت غلب ضوءه ضوء الكواكب يقال قمر‬
‫* باهر * و * بر * الرجل برع وبابما قطع‬
‫‪ * #‬ب ه ر ج * * البهرج * الباطل والرديء من الشيء يقال درهم برج‬
‫‪ * #‬ب ه ش * * البهش * بوزن العرش القل ما دام رطبا وف حديث عمر رضي ال عنه وقد بلغه أن‬
‫أبا موسى يقرأ حرفا بلغته فقال { إن أبا موسى ل يكن من أهل البهش { أي من أهل الجاز لن القل‬
‫ينبت بالجاز‬
‫‪ * #‬ب ه ط * * البهطة * بوزن الجرة ضرب من الطعمة أرز وماء وهو معرب‬
‫‪ * #‬ب ه ظ * * بظه * المل أثقله وعجز عنه فهو * مبهوظ * وبابه قطع وأمر * باهظ * أي شاق‬
‫‪ * #‬ب ه ق * * البهق * بياض يعتري اللد يالف لونه ليس من البص‬
‫‪ * #‬ب ه ل * * الباهلة * اللعنة و * البتهال * التضرع وقيل ف قوله تعال { ث نبتهل { أي نلص‬
‫ف الدعاء و * البهلول * من الرجال بالضم الضحاك‬
‫‪ * #‬ب ه م * * البهام * جع بم و * البهم * جع * بمة * وهي ولد الضأن ذكرا كان أو أنثى‬
‫والسخال أولد العز فإذا اجتمعت البهام والسخال قيل لما جيعا بام وبم أيضا وأمر * مبهم * ل مأتى‬
‫له و * أبم * الباب أغلقه والساء * البهمة * عند النحويي هي أساء الشارات و * استبهم * عليه‬
‫الكلم استغلق وف الديث { يشر الناس حفاة عراة * بما * { أي ليس معهم شيء وقيل أصحاء و *‬
‫البام * الصبع العظمى وهي مؤنثة وجعها * أباهيم * و * البهيمة * واحدة * البهائم * والفرس *‬
‫البهيم * هو الذي ل يلط لونه شيء سوى لونه والمع * بم * كرغيف ورغف‬
‫‪ * #‬ب ه أ * * البهاء * السن تقول * بي * الرجل بالكسر باء و * بو * أيضا بالضم باء فهو * بي‬
‫* و * البهو * البيت القدم أمام البيوت و * الباهاة * الفاخرة و * تباهوا * أي تفاخروا وقولم { * أبوا‬
‫* اليل { أي عطلوها وهو ف الديث‬
‫‪ * #‬ب و أ * * تبوأ * منل نزله و * بوأ * له منل و * بوأه * منل هيأه ومكن له فيه و * البواء *‬
‫بالفتح والد السواء يقال دم فلن بواء لدم فلن إذا كان كفؤا له وف الديث { أمرهم أن * يتباءوا * {‬
‫والصحيح أن * يتباوءوا * بوزن يتقاولوا و * باءوا * بغضب من ال رجعوا به وكذا * باء * بإثه من‬
‫باب قال وتقول باء بقه أقر‬
‫‪ * #‬ب و ب * * تبوب بوابا * اتذه وهذا من * بابتك * أي يصلح لك‬
‫‪ * #‬ب و ح * * أباحه * الشيء أحله له و * الباح * ضد الحظور و * استباحه * استأصله و * باح *‬
‫بسره أظهره وبابه قال‬
‫‪ * #‬ب و ر * * البور * الرجل الفاسد الالك الذي ل خي فيه وامرأة بور أيضا وقوم بور هلكى قال‬
‫ال تعال { وكنتم قوما بورا { وهو جع * بائر * مثل حائل وحول وقيل إنه لغة ل جع لبائر كما يقال‬
‫أنت بشر وأنتم بشر و * بار * فلن يبور * بوارا * بالفتح هلك و * أباره * ال أهلكه ورجل حائر *‬
‫بائر * إذا ل يتجه لشيء وهو اتباع لائر و * البور * كالثور الرض الت ل تزرع وهو ف الديث و *‬
‫بار * التاع كسد وبار عمله بطل ومنه قوله تعال { ومكر أولئك هو يبور { وبابما ما ذكر و *‬
‫البارياء * و * البورياء * بالد الصي من القصب وقال الصمعي البورياء بالفارسية وهو بالعربية * باري‬
‫* و * بوري * و * بارية * بتشديد الياء ف الكل‬
‫‪ * #‬ب و ز * * الباز * لغة ف * البازي * والمع * أبواز * و * بيزان * وجع البازي * بزاة‬
‫‪ * #‬ب و س * * البوس * التقبيل فارسي معرب وبابه قال‬
‫‪ * #‬ب و ش * * البوش * بالفتح الماعة من الناس الختلطي و * الوشاب * جع مقلوب منه و *‬
‫البوشي * الفقي الكثي العيال‬
‫‪ * #‬ب و ع * * الباع * قدر مد اليدين و * باع * البل من باب قال إذا مد به باعه كما تقول شبه‬
‫من الشب‬
‫‪ * #‬ب و غ * * تبوغ * الدم و * تبيغ * بصاحبه فغلبه و * تبوغ * الدم بصاحبه فقتله وف الديث‬
‫{ عليكم بالجامة ل * يتبيغ * بأحدكم الدم فيقتله { أي ل يتهيج وقيل أصله يتبغى من البغي فقلب‬
‫مثل جذب وجبذ‬
‫‪ * #‬ب و ق * * البوق * الذي ينفخ فيه و * البائقة * الداهية وف الديث { ل يدخل النة من ل‬
 ‫يأمن جاره * بوائقه * { قال قتادة أي ظلمه وغشمه وقال الكسائي غوائله وشره و * الباقة * من البقل‬
‫حزمة منه‬
‫‪ * #‬ب و ل * البول * واحد * البوال * وقد * بال * من باب قال وأخذه * بوال * بالضم أي كثرة‬
‫بول ويقال الشراب * مبولة * بالفتح و * البولة * بالكسر كوز يبال فيه و * البال * القلب يقال ما يطر‬
‫فلن ببال والبال رخاء النفس يقال فلن رخي البال والبال الال يقال ما بالك‬
‫‪ * #‬ب و م * * البوم * و * البومة * طائر يقع على الذكر والنثى حت تقول صدى أو فياد فيختص‬
‫بالذكر‬
‫‪ * #‬ب و ن * * البان * ضرب من الشجر واحده * بانة‬
‫‪ * #‬بون * ف ب ي ن‬
‫‪ * #‬ب ي ت * جع * البيت بيوت * و * أبيات * و * أبابيت * عن سيبويه مثل أقوال وأقاويل‬
‫وتصغيه * بييت * و * بييت * بضم أوله وكسره والعامة تقول بويت و * البيت * أيضا عيال الرجل‬
‫وقول الشاعر ‪ %‬وبيت على ظهر الطي بنيته ‪ %‬بأسر مشقوق الياشيم يرعف يعن بيت شعر كتبه‬
‫بالقلم و * البائت * و * البيوت * الغاب يقال خبز بائت و * بات * الرجل يبيت ويبات * بيتوتة * و *‬
‫بات * يفعل كذا إذا فعله ليل و * بيت * العدو أوقع بم ليل والسم * البيات * و * بيت * أمرا دبره‬
‫ليل ومنه قوله تعال { إذ يبيتون ما ل يرضى من القول {‬
‫‪ * #‬ب ي د * * البيداء * بوزن البيضاء الفازة والمع * بيد * بوزن بيض و * باد * هلك وبابه باع‬
‫وجلس و * أباده * ال أهلكه و * بيد * كغي وزنا ومعن يقال هو كثي الال بيد أنه بيل‬
‫‪ * #‬ب ي س * * بيسان * موضع تنسب إليه المر‬
‫‪ * #‬بيسان * ف ب س ن وف ب ي س‬
‫‪ * #‬ب ي ض * * البياض * لون * البيض * وقد قالوا بياض و * بياضة * كما قالوا منل ومنلة وقد‬
‫* بيض * الشيء * تبييضا * * فابيض ابيضاضا * و * ابياض ابييضاضا * وجع البيض * بيض * و *‬
‫بايضه فباضه * من باب باع أي فاقه ف البياض ول تقل يبوضة وهذا أشد * بياضا * من كذا ول تقل‬
‫أبيض منه وأهل الكوفة يقولونه ويتجون بقول الراجز جارية ف درعها الفضفاض أبيض من أخت بن‬
‫إباض قال البد ليس البيت الشاذ حجة على الصل الجمع عليه وأما قول الخر إذا الرجال شتوا واشتد‬
‫أكلهم فأنت أبيضهم سربال طباخ فيحتمل أل تكون أفعل الذي تصحبه من للتفضيل وإنا هو كقولك‬
‫هو أحسنهم وجها وأكرمهم أبا تريد هو حسنهم وجها وكريهم أبا فكأنه قال فأنت مبيضهم سربال‬
 ‫فلما أضافه انتصب ما بعده على التمييز و * البيض * السيف وجعه * بيض * و * البيضان * من الناس‬
‫ضد السودان قال بن السكيت * البيضان * اللب والاء و * البيضة * واحدة * البيض * من الديد و *‬
‫بيض * الطائر و * البيضة * أيضا الصية وبيضة كل شيء حوزته وبيضة القوم ساحتهم و * باضت *‬
‫الطائرة فهي * بائض * ودجاجة * بيوض * إذا أكثرت البيض والمع * بيض * مثل صبور وصب ويقال‬
‫* بيض * ف لغة من يقول ف الرسل رسل وإنا كسرت الباء لتسلم الياء‬
‫‪ * #‬ب ي ع * * باع * الشيء يبيعه * بيعا * و * مبيعا * شراه وهو شاذ وقياسه * مباعا * و * باعه *‬
‫أيضا اشتراه فهو من الضداد وف الديث { ل يطب الرجل على خطبة أخيه ول يبيع على بيع أخيه {‬
‫أي ل يشتر على شراء أخيه فإنا وقع النهي على الشتري ل على البائع والشيء * مبيع * و * مبيوع *‬
‫مثل ميط زميوط ويقال للبائع والشتري * بيعان * بتشديد الياء و * أباع * الشيء عرضه للبيع و *‬
‫البتياع * الشتراء ويقال * بيع * الشيء على ما ل يسم فاعله بكسر الباء ومنهم من يقلب الياء واوا‬
‫فيقول * بوع * الشيء وكذا تقول ف كيل وقيل وأشباههما و * بايعه * من البيع والبيعة جيعا و * تبايعا‬
‫* مثله و * استباعه * الشيء سأله أن يبيعه منه و * البيعة * كنيسة للنصارى‬
‫‪ * #‬ب ي ن * * البي * الفراق وبابه باع و * بينونة * أيضا والبي الوصل وهو من الضداد وقرئ‬
‫{ لقد تقطع بينكم { بالرفع والنصب فالرفع على الفعل أي تقطع وصلكم والنصب على الذف يريد ما‬
‫بينكم و * البون * الفضل والزية وقد * بانه * من باب قال وباع وبينهما * بون * بعيد و * بي * بعيد‬
‫والواو أفصح فأما بعن البعد فيقال أن بينهما * بينا * ل غي * والبيان * الفصاحة واللسن وف الديث‬
‫{ إن من البيان لسحرا { وفلن * أبي * من فلن أي أفصح منه وأوضح كلما و * البيان * أيضا ما *‬
‫يتبي * به الشيء من الدللة وغيها و * بان * الشيء يبي * بيانا * اتضح فهو * بي * وكذا * أبان *‬
‫الشيء فهو * مبي * و * أبنته * أنا أي أوضحته و * استبان * الشيء ظهر و * استبنته * أنا عرفته و *‬
‫تبي * الشيء ظهر و * تبينت * أنا تتعدى هذه الثلثة وتلزم و * التببيي * اليضاح وهو أيضا الوضوح‬
‫وف الثل قد * بي * الصبح لذي عيني و * التبيان * مصدر وهو شاذ لن الصادر إنا تيء على التفعال‬
‫بفتح التاء كالتذكار والتكرار والتوكاف ول ييء بالكسر إل التبيلن * والتلقاء وضربه * فأبان * رأسه‬
‫من جسده أي فصله فهو * مبي * و * الباينة * الفارقة و * تباين * القوم تاجروا وتطليقة * بائنة *‬
‫وهي فاعلة بعن مفعولة وغراب * البي * هو البقع وقال أبو الغوث هو الحر النقار والرجلي فأما‬
‫السود فهو الات فإنه ييم بالفراق و * بي * بعن وسط تقول جلس بي القوم كما تقول جلس وسط‬
‫القوم بالتخفيف وهو ظرف فإن جعلته اسا أعربته تقول لقد تقطع بينكم برفع النون وهذا الشيء * بي‬
 ‫بي * أي بي اليد والرديء و * بينا * فعلى أشبعت بالفتحة فصارت ألفا و * بينما * زيدت عليه ما‬
‫والعن واحد تقول بينا نن نرقبه أتانا أي أتانا بي أوقات رقبتنا إياه وكان الصمعي يفض بعد بينا إذا‬
‫صلح ف موضعه بي وغيه يرفع ما بعد بينا وبينما على البتداء والب‬
‫‪ * #‬ب ي ا * قولم حياك ال وبياك معن حياك ملكك ومعن بياك اعتمدك بالتحية قاله الصمعي‬
‫وقال بن العراب معناه جاء بك وقال الحر معناه بوأك منل ترك هزة وقلبت واوه ياء للزدواج‬
‫واستحسن الفراء قول الحر‬
‫‪ * #‬وف الديث أن معناه أضحكك وقيل أنه إتباع ورده أبو عبيدة وقال لو كان اتباعا لا كان‬
‫بالواوبسم ال الرحن الرحيم‬
‫‪ $‬باب التاء ت ا التاء حرف من حروف الزيادات وهي‬
‫‪ $‬تزاد ف الستقبل للمخاطب تقول أنت تفعل وتدخل ف أمر الغائبة تقول لتقم هند وربا أدخلوها ف‬
‫أمر الخاطب كما قرئ قوله تعال { فبذلك فلتفرحوا { قال الخفش إدخال اللم ف أمر الخاطب لغة‬
‫رديئة للستغناء عنها بقولك افعل بلف الغائب فإنه متعذر فيه { وتدخل أيضا فيما ل يسم فاعله‬
‫فتقول ف زهي الرجل لتزه يا رجل ولتعن باجت و * التاء * ف القسم بدل الواو والواو بدل من الباء‬
‫يقال تال لقد كان كذا ول تدخل ف غي هذا السم وقد تزاد للمؤنث ف أول الستقبل وف آخر الاضي‬
‫تقول هي تفعل وفعلت فان تأخرت عن السم كانت ضميا وإن تقدمت كانت علمة وقد تكون ضمي‬
‫الفاعل ف قولكفعلت ويستوي فيه الذكر والؤنث فان خاطبت مذكرا فتحت وإن خاطبت مؤنثا‬
‫كسرت ونسبة القصيدة الت قوافيها على التاء تاوية و * تا * اسم يشار به إل الؤنث مثل ذا للمذكر وته‬
‫مثل ذه وتان للتثنية وألء للجمع ويدخل عليها ها للتنبيه فتقول ها تا هند وهاتان وهؤلء وإذا خاطبت‬
‫جئت بالكاف فقلت تيك وتلك وتاك وتلك بفتح التاء وهي لغة رديئة وللتثنية تانك وتانك بالتشديد‬
‫والمع أولئك وأولك وأوللك فالكاف لن تاطبه ف التذكي والتأنيث والتثنية والمع وما قبل الكاف‬
‫لن تشي إليه ف التذكيوالتأنيث والتثنية والمع فإن حفظت هذا الصل ل تطئ ف شيء من مسائله‬
‫وتدخل ها على تيك وتاك تقول هاتيك هند وهاتاك هند ول تدخل ها على تلك لن اللم عوض من ها‬
‫التنبيه وتالك لغة ف تلك‬
‫‪ * #‬ت أ ت أ * رجل * تاتاء * على فعلل وفيه * تأتأة * يتردد ف التاء إذا تكلم‬
‫‪ * #‬تؤدة * ف و أ د‬
‫‪ * #‬ت أ م * * أتأمت * الرأة إذا وضعت اثني ف بطن فهي * متئم * والولدان * توءمان * يقال هذا *‬
 ‫توءم * هذا على فوعل وهذه * توءمة * هذه والمع * توائم * مثل قشعم وقشاعم و * تؤام * أيضا‬
‫بوزن حطام وإذا كان ف الدميي ل يتنع جع مذكره بالواو والنون كما يمع مؤنثه بالتاء‬
‫‪ * #‬ت ب ب * * التباب * بالفتح السران واللك تقول منه * تببت * يا رجل تتب بالكسر تبابا و *‬
‫تبت * يداه و * تبا * له منصوب على الصدر بإضمار فعل أي ألزمه ال هلكا وخسرانا و * استتب *‬
‫المر تيأ واستقام‬
‫‪ * #‬ت ب ر * * التب * ما كان من الذهب غي مضروب فإذا ضرب دناني فهو عي ول يقال تب إل‬
‫للذهب وبعضهم يقوله للفضة أيضا و * التبار * بالفتح اللك و * تبه تتبيا * كسره وأهلكه وهؤلء *‬
‫متب * ما هم فيه أي مكسر مهلك‬
‫‪ * #‬ت ب ع * * تبعة * من باب طرب وسلم إذا مشى خلفه أو مر به فمضى معه وكذا * اتبعه *‬
‫وهو افتعل و * أتبعه * على أفعل إذا كان قد سبقه فلحقه وأتبع غيه يقال اتبعته الشيء فتبعه وقال‬
‫الخفش * تبعه * و * أتبعه * بعن مثل ردفه وأردفه ومنه قوله تعال { إل من خطف الطفة فأتبعه‬
‫شهاب ثاقب { و * التبع * يكون واحدا وجعا قال ال تعال { إ ا كنا لكم تبعا { وجعه * أتباع * و‬
‫* تابعه * على كذا * متابعة * و * تباعا * بالكسر و * التباع * أيضا الولء و * تابع * الرجل عمله أي‬
‫أحكمه وأتقنه وف حديث أب واقد الليثي { تابعنا العمال فلم ند شيءا أبلغ ف طلب الخرة من الزهد‬
‫ف الدنيا { أي أحكمناها وعرفناها و * تتبع * الشيء تطلبه متتبعا له وكذا * تبعه * بتشديد الباء أيضا و‬
‫* التباعة * بالكسر مثل التبعة و * التبعة * ما أتبع به ذكره الفاراب ف الديوان و * التبيع * التابع وقوله‬
‫تعال { ث ل يدوا لكم علينا به تبيعا { قال الفراء أي ثائرا ول طالبا وهو بعن تابع والتبيع ولد البقرة‬
‫ف أول سنة والنثى تبيعة والمع * تباع * بالكسر و * تبائع * مثل أفيل وأفائل وقولم معه * تابعة * أي‬
‫من الن‬
‫‪ * #‬ت ب ل * * التابل * بفتح الباء وكسرها واحد * توابل * القدر‬
‫‪ * #‬ت ب ن * * التب * معروف الواحدة تبنة و * التب * بالفتح مصدر و * تب * الدابة أي علفها‬
‫تبنا وبابه ضرب و * تب تتبينا * أدق النظر وهو ف حديث سال بن عبد ال رضي ال عنهما و * التبان‬
‫* الذي يبيع التب وإن جعلته فعلن من التب ل تصرفه و * التبان * بالضم والتشديد سراويل صغي‬
‫مقدار شب يستر العورة الغلظة ويقد يكون للملحي‬
‫‪ * #‬ت ج أ * * تأجأ * أي نكص‬
‫‪ * #‬ت ج ر * * تر * من باب نصر وكتب وكذلك * اتر اتارا * وجع * التجر تر * كصاحب‬
 ‫وصحب و * تار * بكسر التاء و * تار * بالضم والتشديد‬
‫‪ * #‬ت ح ف * * التحفة * ما أتفت به الرجل من الب واللطف وكذا * التحفة * بفتح الاء والمع‬
‫* تف‬
‫‪ * #‬ت خ خ * * التخ * بالفتح العجي الامض وقد * تخ * يتخ بالكسر * توخة * بضم التاء و *‬
‫أته * صاحبه‬
‫‪ * #‬ت خ م * * التخم * بالفتح منتهى كل قرية أو أرض وجعه * توم * كفلس وفلوس وقال الفراء‬
‫توم الرض حدودها وقال أبو عمرو هي * توم * الرض والمع * تم * مثل صبور وصب و *‬
‫التخمة * أصلها الواو فتذكر ف و خ م‬
‫‪ * #‬ت ر ب * * التراب * و * التوراب * و * التورب * و * التيب * و * التياب * و * الترباء *‬
‫بفتح التاء و * الترب * و * التربة * بضم التاء فيهما كله بعن وجع التراب * أتربة * و * تربان * بكسر‬
‫التاء و * ترب * الشيء أصابه التراب وبابه طرب ومنه ترب الرجل أي افتقر كأنه لصق بالتراب و *‬
‫تربت يداه * دعاء عليه أي ل أصاب خيا و * تربه تتريبا فتترب * أي لطخه بالتراب فتلطخ و * أتربه *‬
‫جعل عليه التراب وف الديث { أتربوا الكتاب فإنه أنح للحاجة { وأترب الرجل استغن كأنه صار له‬
‫من الال بقدر التراب و * التربة * السكنة والفاقة ومسكي ذو متربة أي لصق بالتراب و * الترب *‬
‫بالكسر اللدة وجعه * أتراب * و * التريبة * واحدة * الترائب * وهي عظام الصدر‬
‫‪ * #‬ت ر ت ر * * الترترة * التحريك وف الديث { ترتروه مزمزوه {‬
‫‪ * #‬ت ر ج * * الترجة * و * الترج * بضم المزة والراء وتشديد اليم فيهما وحكى أبو زيد *‬
‫ترنة * و * ترنج‬
‫‪ * #‬ت ر ح * * الترح * ضد الفرح وبابه طرب‬
‫‪ * #‬ت ر س * * الترس * جعه * ترسة * بوزن عنبة و * تراس * بالكسر ورجل * تارس * ذو ترس و‬
‫* تراس * صاحب ترس و * التترس * التستر بالترس وكذا * التتريس * و * الترس * خشبة توضع خلف‬
‫الباب‬
‫‪ * #‬ت ر ع * * ترع * الناء أي امتل وبابه طرب و * أترعه * غيه وحوض * ترع * بفتحتي أي‬
‫متلئ وجفنة * مترعة * و * الترعة * بوزن الرعة الباب وف الديث { إن منبي هذا على ترعة من *‬
‫ترع * النة { وقيل * الترعة * الروضة وقيل الدرجة والترعة أيضا أفواه الداول‬
‫‪ * #‬ت ر ف * * أترفته * النعمة أطغته‬
 ‫‪ * #‬ت ر ق * * الترياق * بكسر التاء دواء السموم فارسي معرب و * الترقوة * العظم الذي بي ثغرة‬
‫النحر والعاتق ول تضم التاء‬
‫‪ * #‬ترقوة * ف ت ر ق‬
‫‪ * #‬ت ر ك * * ترك * الشيء خله وبابه نصر و * تاركه * البيع * متاركة * و * تركة * اليت تراثه‬
‫التروك و * الترك * جيل من الناس‬
‫‪ * #‬ت ر ه * * الترهات * الطرق الصغار غي الادة تتشعب عنها الواحدة * ترهة * فارسي معرب ث‬
‫استعي ف الباطل‬
‫‪ * #‬ترياق * ف ت ر ق‬
‫‪ * #‬ت س ع * * التسع * بالضم جزء من تسعة وكذا * التسيع * و * التاسوعاء * بالد قبل يوم‬
‫العاشوراء وأظنه مولدا و * تسع * القوم من باب قطع إذا أخذ تسع أموالم أو كان لم تاسعا و * أتسع‬
‫* القوم صاروا * تسعة‬
‫‪ * #‬تضيع * ف ض ي ع وف ض و ع‬
‫‪ * #‬تعال * ف ع ل ا‬
‫‪ * #‬ت ع س * * التعس * اللك وأصله الكب وهو ضد النتعاش وقد * تعس * من باب قطع و *‬
‫أتعسه * ال ويقال * تعسا * لفلن أي ألزمه ال هلكا‬
‫‪ * #‬ت ع ع * * التعتعة * ف الكلم التردد فيه من حصر أو عي‬
‫‪ * #‬ت ف أ * * تفئ تفأ * إذا غضب واحتد‬
‫‪ * #‬ت ف ث * * التفث * ف الناسك ما كان من نو قص الظافر والشارب وحلق الرأس والعانة‬
‫ورمي المار ونر البدن وأشباه ذلك‬
‫‪ * #‬ت ف ل * * التفل * شبيه بالبزق وهو أقل منه أوله البزق ث التفل ث النفث ث النفخ وقد * تفل *‬
‫من باب ضرب ونصر‬
‫‪ * #‬ت ف ه * * التافه * القي اليسي وقد * تفه * من باب طرب وف الديث ف ذكر القرآن { ل‬
‫يتفه ول يتشان { قلت ل يتفه أي ل يصي حقيا ول يتشان أي ل يلق على كثرة الرد من قولم تشانت‬
‫القربة أي أخلقت وصارت شنا‬
‫‪ * #‬ت ق ن * * إتقان * المر إحكامه‬
‫‪ * #‬ت ك ك * * التكة * واحدة التكك‬
 ‫‪ * #‬ت ل د * * التالد * و * التلد * و * التلد * بالكسر فيهما و * التلد * بالفتح الال القدي‬
‫الصلي الذي ولد عندك وهو ضد الطارف وف الديث { هن من تلدي { يعن السور أي من أخذته‬
‫من القرآن قديا و * التليد * بوزن الوليد الذي ولد ببلد العجم ث حل صغيا فنبت ببلد السلم ومنه‬
‫حديث شريح ف رجل اشترى جارية وشرط أنا مولدة فوجدها تليدة فردها والولدة مثل * التلد *‬
‫وهي الت ولدت عندك‬
‫‪ * #‬ت ل ع * * التلعة * بوزن القلعة ما ارتفع من الرض وما انبط وهو من الضداد عن أب عبيدة‬
‫‪ * #‬ت ل ف * * التلف * اللك وبابه طرب ورجل * متلف * أي كثي التلف لاله‬
‫‪ * #‬ت ل ل * * التل * واحد * التلل * و * التليل * العنق و * تلتله * زعزعه وأقلقه وزلزله و * تله‬
‫* للجبي صرعه كما تقول كبه لوجهه‬
‫‪ * #‬ت ل ا * * تلو * الشيء الذي يتلوه وتلو الناقة ولدها الذي يتلوها و * تل * القرآن يتلوه * تلوة‬
‫* و * تلوت * الرجل تبعته وبابه سا وجاءت اليل * تتاليا * أي متتابعة‬
‫‪ * #‬ت م ر * * التمر * اسم جنس الواحدة * ترة * وجعها * ترات * بفتح اليم وجع التمر * تور *‬
‫و * ترات * بالضم ويراد به النواع لن النس ل يمع ف القيقة و * التامر * الذي عنده التمر يقال‬
‫رجل تامر ولبن أي ذو تر ولب والتامر أيضا مطعم التمر وبابه ضرب و * التمار * بالفتح والتشديد‬
‫بائعه و * التمري * مبه و * التمر * الكثي التمر يقال * أتر * فلن إذا كثر عنده التمر و * التمور *‬
‫الزود ترا‬
‫‪ * #‬ت م م * * ت * الشيء يتم بالكسر * تاما * و * أته * غيه و * تمه * و * استتمه * بعن و *‬
‫أتت * البلى فهي * متم * إذا أتت أيام حلها { وولدت * لتمام * وتام * وولد الولود لتمام وتام‬
‫وقمر تام وتام إذا ت ليلة البدر و * ليل التمام * مكسور ل غي وهو أطول ليلة ف السنة و * التميمة *‬
‫عوذة تعلق على النسان وف الديث { من علق تيمة فل أت ال له { قيل هي خرزة وأما العاذات إذا‬
‫كتب فيها القرآن وأساء ال تعال فل بأس با و * التمتام * الذي فيه * تتمة * وهو الذي يتردد ف التاء‬
‫و * تتاموا * أي جاءوا كلهم وتوا‬
‫‪ * #‬ت ن أ * * تنأ * بالبلد * تنواءا * إذا قطنه و * التانئ * من ذلك وهم * تناء * البلد والسم *‬
‫التناءة‬
‫‪ * #‬ت ن ر * * التنور * الذي يبز فيه وقوله تعال طوفار التنور { قال علي رضي ال تعال عنه وكرم‬
‫ال وجهه هو وجه الرض‬
 ‫‪ * #‬ت ن ف * * التنوفة * الفازة‬
‫‪ * #‬ت ن ن * * التني * ضرب من اليات‬
‫‪ * #‬تنور * ف ت ن ر‬
‫‪ * #‬ت ه م * * تامة * بلد والنسبة إليه * تامي * و * تام * أيضا غذا فتحت التاء ل تشدد كما قالوا‬
‫رجل يان وشآم وقوم تامون كما قالوا يانون وقال سيبويه منهم من يقول * تامي * ويان وشآمي‬
‫بالفتح مع التشديد و * أتم * الرجل صار إل تامة و * التهمة * أصلها الواو فتذكر ف و ه م‬
‫‪ * #‬تمة * ف و ه م‬
‫‪ * #‬ت و ب * * التوبة * الرجوع عن الذنب وبابه قال و * توبة * أيضا وقال الخفش * التوب *‬
‫جع توبة كعومة وعوم قلت ل يذكر الوهري ف ع و م معن العومة ول وجدته ف غي الصحاح من‬
‫أصول اللغة الت عندي ولكن له نظي أشهر من هذا وهو دومة ودوم وهو شجر القل قال و * التاب *‬
‫التوبة و * تاب * ال عليه وفقه لا وف كتاب سيبويه * التتوبة * التوبة وهي بوزن التبصرة و * استتابه *‬
‫سأله أن يتوب‬
‫‪ * #‬ت و ت * * التوت * الفرصاد ول تقل التوث‬
‫‪ * #‬ت و ج * * التاج * الكليل و * توجه فتتوج * أي ألبسه التاج فلبسه‬
‫‪ * #‬ت و ق * * تاقت * نفسه إل الشيء اشتاقت إليه وبابه قال و * توقانا * أيضا بفتح الواو أيضا‬
‫‪ * #‬توه * ف ت ي ه‬
‫‪ * #‬ت و ي * * التو * الفرد وف الديث { الطواف تو والسعي تو والستجمار تو { و * التوى *‬
‫مقصورا هلك الال وبابه صدي فهو * تو‬
‫‪ * #‬ت ي ر * * تيار * الوج وفعل ذلك * تارة * بعد تارة أي مرة بعد مرة والمع * تارات * و * تي‬
‫* كعنب وربا قالوا فعله * تارا * بعد تار بذف الاء‬
‫‪ * #‬تياب * ف ت ر ب‬
‫‪ * #‬ت ي س * * التيس * من العز والمع * تيس * و * أتياس * وف فلن * تيسية * وناس يقولون *‬
‫تيسوسية * وكيفوفية ول أدري ما صحتهما‬
‫‪ * #‬ت ي ع * * التيعة * بالكسر بوزن البيعة أربعون من الغنم وف الديث { ف التيعة شاة {‬
‫‪ * #‬ت ي م * * التيمة * بالكسر الشاة الت يلبها الرجل ف منله وليست بسائمة وف الديث‬
‫{ التيمة لهلها { و * التيماء * الفلة وتيماء اسم موضع‬
 ‫‪ * #‬ت ي ن * * التي * فاكهة تؤكل الواحدة تينة وقوله تعال { والتي والزيتون { قال بن عباس‬
‫رضي ال تعال عنهما هو تينكم وزيتونكم هذا وقيل ها جبلن‬
‫‪ * #‬ت ي ه * * تاه * يتيه * تيها * تكب وهو أتيه الناس و * تاه * ف الرض يتيه * تيها * و * تيهانا *‬
‫ذهب متحيا و * تيه * نفسه و * توه * نفسه بعن أي حيها وطوحها وما * أتيهه * و * أتوهه * و *‬
‫التيه * الفازة يتاه فيهاحرف الثاء‬
‫‪ * #‬ث أ ب * * الثأب * شجر الواحدة أثابة و * الثؤباء * كالرقباء وف يالثل أعدى من الثوباء و *‬
‫تثاءبت * بالد ول تقل تثاوبت‬
‫‪ * #‬ث أ ث أ * * ثأثأت * بالبل إذا أرويتها وعن القوم دفعت عنهم و * تثأثأت * منه هبته و * أثأته‬
‫* بسهم رميته‬
‫‪ * #‬ث أ ر * * الثأر * كالفلس و * الثؤرة * كالمرة الذحل يقال * ثأر * القتيل وبالقتيل أي قتل‬
‫قاتله وبابه قطع و * ثؤرة * أيضا بوزن صفرة‬
‫‪ * #‬ث أ ل * * الثؤلول * واحد الثآليل‬
‫‪ * #‬ثؤلول * ف ث أ ل‬
‫‪ * #‬ثاب * ف ث و ب‬
‫‪ * #‬ثاخ * ف ث و خ‬
‫‪ * #‬ثار * ف ث و ر‬
‫‪ * #‬ث ب ت * * ثبت * الشيء من باب دخل و * ثباتا * أيضا و * أثبته * غيه و * ثبته * أيضا و *‬
‫أثبته * السقم إذا ل يفارقه وقوله تعال { ليثبتوك { أي يرحوك جراحة ل تقوم معها و * تثبت * ف‬
‫المر و * استثبت * بعن ورجل * ثبت * بسكون الباء أي * ثابت * القلب ورجل له * ثبت * عند‬
‫الملة بفتح الباء أي ثبات وتقول ل أحكم بكذا إل بثبت بفتح الباء أي بجة و * الثبيت * الثابت العقل‬

‫‪ * #‬ث ب ج * * الثبج * بفتحتي ما بي الكاهل إل الظهر وقيل ثبج كل شيء وسطه و * الثبج *‬
‫العريض الثبج وقيل الناتئ الثبج وهو الذي صغر ف الديث { إن جاءت به أثيبج {‬
‫‪ * #‬ث ب ر * * الثابرة * على المر الواظبة عليه و * ثبي * جبل بكة و * الثبور * اللك والسران‬
‫أيضا ئ‪ 8‬ث ب ط * ثبطه * عن المر تثبيطا شغله عنه‬
‫‪ * #‬ث ج ج * * ثج * الاء والدم سيله وبابد رد ومطر * ثجاج * أي منصب جدا و * الثج * أيضا‬
 ‫سيلن دماء الدي وهو لزم تقول منه * ثج * الدم يثج بالكسر * ثجاجا * بالفتح قلت وقد نقل‬
‫الزهري عن أب عبيد مثل هذا‬
‫‪ * #‬ث ج ر * * الثجي * ثفل كل شيء يعصر والعامة تقوله بالتاء وف الديث { ل * تثجروا * { أي‬
‫ل تلطوا ثجي التمر مع غيه ف النبيذ‬
‫‪ * #‬ث خ ن * * ثخن * الشيء من باب ظرف أي غلظ وصلب فهو * ثخي * و * أثخنته * الراحة‬
‫أوهنته يقال أثخن ف الرض قتل‬
‫‪ * #‬ث د أ * * الثندؤة * للرجل بنلة الثدي للمرأة قال الصمعي هي مغرز الثدي وقال بن السكيت‬
‫هي اللحم الذي حول الثدي إذا ضممت أولا هزت فتكون فعللة وإذا فتحت ل تمز فتكون فعلوة مثل‬
‫قرنوة وعرقوة‬
‫‪ * #‬ث د ن * ف حديث ذي الثدية أنه * مثدن * اليد قيل معناه مدج قال أبو عبيد إن كان كما قيل‬
‫إنه من * الثندوة * تشبيها له به ف القصر والجتماع فالقياس أن يقال إنه * مثند * إل أن يكون مقلوبا‬
‫‪ * #‬ث د ي * * الثدي * يذكر ويؤنث وهو للمرأة والرجل أيضا والمع * أثد * و * ثدي * بضم‬
‫الثاء وكسرها قال ثعلب * الثندوة * بفتح الثاء غي مهموزة بوزن الترقوة وهي مغرز الثدي فإذا ضممت‬
‫الثاء هزت وقال أبو عبيدة كان رؤبة يهمز الثندوة وسية القوس والعرب ل تمز واحدا منهما‬
‫‪ * #‬ث ر ب * * الثرب * شحم قد غشي الكرش والمعاء رقيق و * التثريب * التعبي والستقصاء ف‬
‫اللوم و * ثرب * عليه * تثريبا * قبح عليه فعله و * يثرب * مدينة رسول ال ‪A‬‬
‫‪ * #‬ث ر د * * ثرد * البز كسره من باب نصر فهو * ثريد * و * مثرود * والسم * الثردة * بوزن‬
‫البدة‬
‫‪ * #‬ث ر ق ب * * الثرقبية * ثياب بيض من كتان مصر‬
‫‪ * #‬ثروة * ف ث ر ى‬
‫‪ * #‬ث ر ى * الثرى * التراب الندي و * الثراء * بالد كثرة الال و * الثريا * النجم و * الثروة * كثرة‬
‫العدد قال بن السكيت يقال إنه لذو عدد وكثرة مال و * أثرى * الرجل كثرت أمواله‬
‫‪ * #‬ث ط أ * * ثطئ ثطا * حق‬
‫‪ * #‬ث ط ط * رجل * أثط * أي كوسج بي * الثطط * من قوم * ثط * بالضم ورجل * ثط * بالفتح‬
‫من قوم * ثطلط * بالكسر‬
‫‪ * #‬ث ع ب * * الثعبان * ضرب من اليات طوال وجعه * ثعابي * و * ثعبت * الاء فجرته و *‬
 ‫الثعب * مسيل الاء ف الوادي وجعه * ثعبان‬
‫‪ * #‬ث ع ل ب * * الثعلب * ذكره * ثعلبان * بضم الثاء وأنثاه * ثعلبة * وأ { ض * مثعلبة * بكسر‬
‫اللم ذات * ثعالب‬
‫‪ * #‬ث ع ع * * ثع * الرجل قاء وبابه رد وف الديث { * فثع ثعة * فخرج من جوفه جرو أسود {‬
‫‪ * #‬ث غ ر * * الثغر * ما تقدم من السنان وهو أيضا موضع الخافة من فروج البلدان و * الثغرة *‬
‫الثلمة‬
‫‪ * #‬ث غ ا * * الثغاء * صوت الشاة والعز وما شاكلهما و * الثاغية * الشاة والراغية البعي‬
‫‪ * #‬ث ف أ * * الثفاء * هلى مثال القراء الردل الواحدة * ثفاءة * وقيل حب الرشاد‬
‫‪ * #‬ث ف ر * * ثفر * الدابة سي مؤخرتا و * أثفرها * شد عليها الثفر و * استنفر * بثوبه رد طرفه‬
‫بي رجليه إل حجزته‬
‫‪ * #‬ث ف ل * * الثفل * بالضم ما سفل من كل شيء‬
‫‪ * #‬ث ف ي * * الثفية * ما يوضع عليه القدر والمع * الثاف * وإن شئت خففت و * ثفى *‬
‫القدر * تثفية * وضعها على * الثاف * و * أثفاها * جعل لا أثاف‬
‫‪ * #‬ث ق ب * * الثقب * بالفتح واحد * الثقوب * و * الثقب * بالضم جع * ثقبة كالثقب * بفتح‬
‫القاف قلت ونظيه دلبة ودلب وثقبة وثقب قال * والثقب * بكسر اليم ما يثقب به وبابه نصر و *‬
‫ثقبت * النار اتقدت وبابه دخل و * ثقابة * أيضا بالفتح * أثقبها * أوقدها و * ثقبها تثقيبا * أذكاها‬
‫وشهاب * ثاقب * أي مضيء و * الثقوب * بفتح الثاء ما تشعل به النار من دقاق العيدان‬
‫‪ * #‬ث ق ف * * ثقف * الرجل من باب ظرف صار حاذقا خفيفا فهو * ثقف * مثل ضخم فهو‬
‫ضخم ومنه * الثاقفة * و * ثقف * كعضد و * الثقاف * ما تسوى به الرماح و * تثقيفها * تسويتها و‬
‫* ثقفه * من باب فهم صادفه وخل * ثقيف * بالكسر والتشديد أي حامض جدا مثل بصل حريف‬
‫‪ * #‬ث ق ل * * الثقل * واحد * الثقال * كحمل وأحال ومنه قولم أعطاه ثقله أي وزنه وقوله‬
‫تعال { وأخرجت الرض أثقالا { قالوا أجساد بن آدم و * الثقل * ضد الفة وقد * ثقل * الشيء‬
‫بالضم فهو * ثقيل * و * الثقل * بفتحتي متاع السافر وحشمه و * الثقلن * النس والن و * التثقيل‬
‫* ضد التخفيف وقد * أثقله * المل وأثقلت الرأة فهي * مثقل * أي ثقل حلها ف بطنها كأثر إذا صار‬
‫ذا ثر و * الثقال * واحد * مثاقيل * الذهب و * مثقال * الشيء ميزانه من مثله‬
‫‪ * #‬ثقة * ف و ث ق‬
‫‪ * #‬ث ك ل * * الثكل * بوزن القفل فقدت الرأة ولدها وكذا * الثكل * بفتحتي وامرأة * ثاكل * و‬
‫* ثكلى * و * ثكلته * أمه بالكسر * ثكل * و * أثكله * ال أمه‬
‫‪ * #‬ث ل ب * * ثلبه * صرح بالعيب فيه وتنقصه وبابه ضرب و * الثالب * العيوب الواحدة * مثلبة‬
‫* بفتح اللم‬
‫‪ * #‬ث ل ث * يوم * الثلثاء * بالد ويضم وجعه * ثلثاوات * و * الثليث الثلث * وأنكره أبو زيد و‬
‫* ثلث * بالضم و * مثلث * بوزن مذهب غي مصروفي للعدل والصفة و * ثلث * القوم من باب‬
‫أخذ ثلث أموالم و * ثلثهم * من باب ضرب إذا كان * ثالثهم * أو كملهم ثلثة بنفسه قلت ف‬
‫التهذيب وغيه وكملهم بغي ألف قال وكذلك إل العشرة إل أنك تفتح أربعهم وأسبعهم وأتسعهم ف‬
‫العنيي جيعا لكان العي و * أثلث * القوم صاروا ثلثة وأربعوا صاروا أربعة وهكذا إل العشرة و *‬
‫الثلث * من الشراب الذي طبخ حت ذهب ثلثاه منه‬
‫‪ * #‬ث ل ج * أرض * مثلوجة * أصابا * ثلج * وقد * أثلج * يومنا و * ثلجتنا * السماء من باب‬
‫نصر كما تقول مطرتنا و * ثلجت * نفسه اطمأنت وبابه دخل وطرب‬
‫‪ * #‬ث ل ط * * ثلط * البعي إذا ألقى بعره رقيقا وف الديث { إنم كانوا يبعرون بعرا وأنتم تثلطون‬
‫ثلطا {‬
‫‪ * #‬ث ل ل * * الثلة * بالضم الماعة من الناس‬
‫‪ * #‬ث ل م * * الثلمة * اللل ف الائط وغيه وقد * ثلمه * من باب ضرب * فانثلم * و * تثلم * و‬
‫* ثلمه * أيضا مشددا للكثرة وف السيف * ثلم * وف الناء ثلم إذا انكسر من شفه شيء و * ثلم *‬
‫الشيء من باب طرب فهو * أثلم‬
‫‪ * #‬ث م أ * * ثأت * القوم أطعمتهم الدسم و * ثأت * رأسه شدخته وثأت البز ثردته‬
‫‪ * #‬ث م د * * الثمد * و * الثمد * بسكون اليم وفتحها الاء القليل الذي ل مادة له و * ثود * قبيلة‬
‫يصرف ول يصرف و * اثد * حجر يكتحل به‬
‫‪ * #‬ث م ر * * الثمرة * واحدة * الثمر * و * الثمرات * وجع الثمر * ثار * كجبل وجبال وجع‬
‫الثمار * ثر * مثل كتاب وكتب وجع * الثمر * * أثار * كعنق وأعناق و * الثمر * أيضا الال * الثمر‬
‫* يفف ويثقل وقرأ أبو عمرو { وكان له * ثر * { وفسره بأنواع الموال و * أثر * الشجر طلع ثره‬
‫وشجر * ثامر * إذا أدرك ثره وشجرة * ثراء * ذات ثر و * أثر * الرجل كثر ماله و * ثر * ال ماله *‬
‫تثميا * كثره و * ثر * السياط عقد أطرافها‬
 ‫‪ * #‬ث م م * * الثمام * نبت ضعيف له خوص أو شبيه بالوص وربا حشي به وسد به خصاص‬
‫البيوت الواحدة * ثامة * و * ث * حرف عطف يدل على الترتيب والتراخي وربا أدخلوا عليه التاء كما‬
‫قال ‪ %‬ولقد أمر على اللئيم يسبن ‪ %‬فمضيت ثت قلت ل يعنين وث بعن هناك وهو للبعيد بنلة هنا‬
‫للقريب‬
‫‪ * #‬ث م ن * تقول * ثانية * رجال و * ثان * نسوة وثان مائة بإثبات الياء ف الضافة كما تقول‬
‫قاضي عبد ال وتسقط مع التنوين عند الرفع والر وتثبت عند النصب لنه ليس بمع فيجري مرى‬
‫جوار وسوار ف ترك الصرف وما جاء ف الشعر غي مصروف فهو على توهم أنه جع وقولم الثوب‬
‫سبع ف * ثان * كان حقه أن يقال ف * ثانية * لن الطول يذرع بالذراع وهي مؤنثة والعرض يشب‬
‫بالشب وهو مذكر وإنا أنثوه لا ل يأتوا بذكر الشبار كقولم صمنا من الشهر جسا والراد بالصوم‬
‫اليام فلو ذكروا اليام لزم تذكي العدد بإلاق التاء وأما قوله ولقد شربت ثانيا وثانيا وثان عشرة‬
‫واثني وأربعا فكان حقه أن يقول وثان عشرة وإنا حذف الياء من ثان عشرة على لغة من يقول طوال‬
‫اليد و * ثنت * القوم من باب نصر أخذت ثن أموالم ومن باب ضرب إذا كنت * ثامنهم * و * أثن‬
‫* القوم صاروا * ثانية * وشيء مثمن بالتشديد جعل له ثانية أركان و * الثمن * ثن البيع يقال * أثنت‬
‫* الرجل متاعه وأثنت له و * الثمي * الثمن وهو جزء من ثانية وشيء * ثي * أي مرتفع الثمن‬
‫‪ * #‬الثندوة * ف ث د ا‬
‫‪ * #‬ث ن ي * * الثن * مقصورا المر يعاد مرتي وف الديث { ل ثن ف الصدقة { أي ل تؤخذ ف‬
‫السنة مرتي و * الثنيا * بالضم اسم من * الستثناء * وكذلك * الثنوى * بالفتح وجاءوا * مثن مثن *‬
‫أي اثني اثني و * مثن وثناء * غي مصروفي كمثلث وثلث وقد سبق تعليله ف ث ل ث وف الديث‬
‫{ من أشراط الساعة أن توضع الخيار وترفع الشرار وأن تقرأ * الثناة * على رءوس الناس فل تغي‬
‫{ قيل هي الت تسمى بالفارسية دو بيت وهو الغناء وكان أبو عبيد يذهب ف تأويله إل غي هذا قلت‬
‫ذكر ف التهذيب أن الديث عن عبد ال بن عمر رضي ال تعال عنهما وفسره لا سئل عنه با استكتب‬
‫من غي كتاب ال تعال وقال أبو عبيدة قيل أن الحبار والرهبان بعد موسى عليه السلم وضعوا كتابا‬
‫فيما بينهم على ما أرادوا من غي كتاب ال تعال فهو الثناة فكأن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما كره‬
‫الخذ عن أهل الكتاب ول يرد به النهي عن حديث رسول ال ‪ A‬وسنته وكيف ينهى عن ذلك وهو‬
‫من أكثر أصحابه حديثا عنه و * ثن * الشيء عطفه وبابه رمى و * ثناه * أيضا كفه وثناه صرفه عن‬
‫حاجته وثناه صار له ثانيا و * ثناه تثنية * جعله اثني و * الثنية * واحدة * الثنايا * من السن وهي أيضا‬
 ‫طريق العقبة و * الثن * الذي يلقى ثنيته ويكون ذلك من الظلف والافر ف السنة الثالثة وف الف ف‬
‫السنة السادسة والمع * ثنيان * و * ثناء * والنثى * ثنية * والمع * ثنيات * و * اثنان * من عدد‬
‫الذكر و * اثنتان * للمؤنث و * ثنتان * أيضا بذف اللف وألفهما ألف وصل وقد تقطع ف الشعر و *‬
‫يوم الثني * ل يثن ول يمع لنه مثن فإن جعته قلت * أثاني * وقولم هو * ثان اثني * أي أحد‬
‫الثني وكذا ثالث ثلثة بالضافة إل العشرة ول ينون فان اختلفا فإن شئت أضفت وإن شئت نونت‬
‫فقلت هذا ثان واحد وثان واحدا وكذا الباقي و * انثن * انعطف و * أثن * عليه خيا والسم * الثناء‬
‫* و * أثن * ألقى ثنيته و * تثن * ف مشيه و * الثان * من القرآن ما كان أقل من الئي وتسمى فاتة‬
‫الكتاب * مثان * لنا تثن ف كل ركعة ويسمى جيع القرآن * مثان * أيضا لقتران آية الرحة بآية‬
‫العذاب‬
‫‪ * #‬ث و ب * قال سيبويه يقال لصاحب * الثياب ثواب * و * ثاب * رجع وبابه قال و * ثوبانا *‬
‫أيضا بفتح الواو و * ثاب * الناس اجتمعوا وجاءوا وكذلك الاء و * مثاب * الوض وسطه الذي يثوب‬
‫إليه الاء و * أثاب * الرجل رجع إليه جسمه وصلح بدنه و * الثابة * الوضع الذي يثاب إليه مرة بعد‬
‫أخرى ومنه سي النل * مثابة * وجعه مثاب قلت نظيه غمامة وغمام وحامة وحام و * الثواب * و *‬
‫الثوبة * جزاء الطاعة قلت ها مطلق الزاء كذا نقله الزهري وغيه ويعضده قوله تعال { هل ثوب‬
‫الكفار { أي جوزوا لن ثوبه بعن أثابه وقوله تعال { بشر من ذلك مثوبة { و * التثويب * ف أذان‬
‫الفجر أن يقول الؤذن الصلة خي من النوم ورجل * ثيب * وامرأة ثيب قال بن السكيت وهو الذي‬
‫دخل بامرأة وهي الت دخل با تقول منه * ثيبت * الرأة بفتح الثاء * تثييبا‬
‫‪ * #‬ث و خ * * ثاخت * قدمه أي خاضت وغابت‬
‫‪ * #‬ث و ر * * ثار * الغبار سطع وبابه قال و * ثورانا * أيضا وأثاره غيه و * ثور * فلن الشر *‬
‫تثويرا * هيجه وأظهره و * ثور * القرآن أيضا أي بث عن علمه و * الثور * من البقر والنثى * ثورة *‬
‫والمع * ثورة * كعنبة و * ثية * و * ثيان * كجية وجيان و * ثية * أيضا كعنبة و * ثور * جبل‬
‫بكة وفيه الغار الذكور ف القرآن وف الديث { حرم ما بي عي إل ثور { قال أبو عبيدة أصل الديث‬
‫حرم ما بي عي إل أحد لنه ليس بالدينة جبل يقال له ثور وقال غيه إل بعن مع كأنه جعل الدينة‬
‫مضافة إل مكة ف التحري و * الثور * برج ف السماء‬
‫‪ * #‬ث و ل * * الثول * بفتحتي جنون يصيب الشاة فل تتبع الغنم وتستدير ف مرتعها وشاة * ثولء *‬
‫وتيس * أثول‬
 ‫‪ * #‬ث و م * * الثوم * بقل معروف‬
‫‪ * #‬ث و ي * * ثوى * بالكان يثوي بالكسر * ثواء * و * ثويا * أيضا بوزن مضي أي أقام به ويقال‬
‫* ثوى * البصرة وثوى بالبصرة و * أثوى * بالكان لغة ف ثوى وأثوى غيه يتعدى ويلزم و * ثوى *‬
‫غيه أيضا * تثوية‬
‫‪ * #‬ثيب * ف ث و ب‬
‫‪ $‬باب اليم ج أ ج أ جؤجؤ الطائر والسفينة صدرها‬
‫‪ $‬والمع * الآجئ * قال الموي * جأجأت * بالبل إذا دعوتا لتشرب فقلت * جئ جئ * والسم‬
‫* اليء * مثل اليع وأصله جئئ قلبت المزة الول ياء‬
‫‪ * #‬ج أ ذ ر * * الؤذر * و * الؤذر * بفتح الذال وضمها البقرة الوحشية والمع * جآذر‬
‫‪ * #‬ج أ ر * * الؤار * كالوار يقال جأر * الثور * يأر جؤارا أي صاح وقرأ بعضهم { عجل‬
‫جسدا له جؤار { باليم و * جأر * إل ال تضرع بالدعاء‬
‫‪ * #‬ج أ ى * ف حديث على رضي ال تعال عنه { لن أطلي * بواء * قدر أحب إل من أن أطلي‬
‫بالزعفران { وهو وعاء القدر أو شيء توضع عليه من جلد أو خصفة‬
‫‪ * #‬جاء * ف ج ي أ‬
‫‪ * #‬جائحة * ف ج و ح‬
‫‪ * #‬جائزة * ف ج و ز‬
‫‪ * #‬جاه * ف ج و ه‬
‫‪ * #‬ج ب أ * * أجبأ * الزرع باعه قبل أن يبدو صلحه وجاء ف الديث بل هز { من * أجب * فقد‬
‫أرب { وأصله المز‬
‫‪ * #‬ج ب ب * * الب * البئر الت ل تطو قلت معناه ل تب بالجارة‬
‫‪ * #‬ج ب ت * * البت * كلمة تقع على الصنم والكاهن والساحر ونو ذلك وف الديث { الطية‬
‫والعيافة والطرق من البت {‬
‫‪ * #‬ج ب ذ * * جبذ * الشيء مثل جذبه مقلوب منه وبابه ضرب‬
‫‪ * #‬ج ب ر * * الب * أن تغن الرجل من فقر أو تصلح عظمه من كسر وبابه نصر و * جب * العظم‬
‫بنفسه أي * انب * وبابه دخل و * اجتب * العظم مثل انب و * جب * ال فلنا * فاجتب * أي سد‬
‫مفاقره و * أجبه * على المر أكرهه عليه و * البار * بوزن الغبار الدر يقال ذهب دمه جبارا وف‬
 ‫الديث { العدن جبار { أي إذا انار على من يعمل فيه فهلك ل يؤخذ به مستأجره و * البار *‬
‫بالفتح مشددا الذي يقتل على الغضب و * الجب * بوزن الكب الذي يب العظام الكسورة و * تب *‬
‫الرجل تكب و * الب * ضد القدر قال أبو عبيد هو كلم مولد والبية بفتح الباء ضد القدرية ويقال‬
‫أيضا فيه * جبية * و * جبوة * و * جبوت * و * جبورة * بوزن فروجة أي كب و * البي *‬
‫كالسكيت الشديد التجب و * البارة * بالكسر و * البية * العيدان الت تب با العظام و * جبئيل *‬
‫اسم يقال وهو جب أضيف إل إيل وفيه لغات * جبئيل * بوزن جبعيل يهمز ول يهمز و * جبئل *‬
‫بوزن جبعل و * جبيل * بكسر اليم و * جبين * بفتح اليم وكسرها‬
‫‪ * #‬جبئل وجبيل وجبين * ف ج ب ر‬
‫‪ * #‬ج ب س * * البس * بوزن الدبس البان الفدم‬
‫‪ * #‬ج ب ل * * البل * واحد البال و * جبله * ال أي خلقه و * أجبل * القوم صاروا إل البال و‬
‫* البلة * بوزن القبلة اللقة ويقال مال جبل وحي جبل بوزن شبل أي كثي و * البل * الماعة من‬
‫الناس وفيه لغات قرئ با قوله تعال { ولقد أضل منكم جبل كثيا { قرئ جبل بوزن قفل وجبل بوزن‬
‫عدل وجبل بكسرتي مشدد اللم ومففها و * البلة * اللقة ومنه قوله تعال { والبلة الولي‬
‫{ وقرأها السن بضم اليم والمع * البلت‬
‫‪ * #‬ج ب ن * * الب * لب ممد و * البنة * أخص منه و * الب * أيضا صفة البان و * الب *‬
‫بضمتي لغة فيهما وبعضهم يقول * جب * و * جبنة * بالضم والتشديد وقد * جب * الرجل يب‬
‫بالضم * جبنا * فهو * جبان * و * جب * أيضا من باب ظرف فهو * جبي * وامرأة * جبان * كقولم‬
‫امرأة حصان ورزان و * أجبنه * وجده جبانا و * جبنه تبينا * نسبه إل * الب * ويقال الولد * مبنة *‬
‫مبخلة لنه يب البقاء والال لجله و * البان * و * البانة * بالتشديد الصحراء و * البي * فوق‬
‫الصدغ وها جبينان عن يي البهة وشالا‬
‫‪ * #‬ج ب ه * * البهة * للنسان وغيه والبهة أيضا اليل وف الديث { ليس ف البهة صدقة { و‬
‫* جبهه * بالكروه استقبله به وبابه قطع‬
‫‪ * #‬ج ب و * * الابية * الوض الذي يب فيه الاء للبل أي يمع والمع * الواب * ومنه قوله‬
‫تعال { وجفان كالواب { والابية أيضا حي بدمشق و * جب * الراج يب * جباية * و * جبا *‬
‫يبو * جباوة * لغة فيه و * الجباء * بيع الزرع قبل أن يبدو صلحه وف الديث { من أجب فقد أرب‬
‫{ وأصله المز وقد سبق ف ج ب أ و * التجبية * أن يقوم النسان قيام الراكع وهو ف حديث بن‬
 ‫مسعود رضي ال تعال عنه و * اجتباه * أي اصطفاه‬
‫‪ * #‬ج ث ث * * الثة * شخص النسان قاعدا أو نائما و * جثه * من باب رد قلعه و * اجتثه *‬
‫اقتلعه‬
‫‪ * #‬ج ث م * * جثم * الطائر تلبد بالرض وبابه دخل وجلس وكذا النسان أبو زيد * الثمان *‬
‫السمان يقال ما أحسن جثمان الرجل وجسمانه أي جسده وقال الصمعي الثمان الشخص‬
‫والسمان السم‬
‫‪ * #‬ج ث ي * * جثا * على ركبتيه يثي * جثيا * ويثو * جثوا * وقوم * جثي * مثل جلس جلوس‬
‫وقوم جلوس ومنه قوله تعال { ونذر الظالي فيها جثيا { بضم اليم وكسرها أيضا اتباعا للثاء‬
‫‪ * #‬ج ح ح * * الحجاح * بالفتح السيد والمع * الحاجح * وجع الحاجح * جحاجحة‬
‫‪ * #‬ج ح د * * الحود * النكار مع العلم يقال * جحده * حقه وجحده بقه وبابه قطع وخضع و *‬
‫الحد * قلة الي‬
‫‪ * #‬ج ح ر * جع * الحر جحرة * كعنبة و * أحجار * و * الجران * الحر وف الديث { إذا‬
‫حاضت الرأة حرم الحران {‬
‫‪ * #‬ج ح ش * * الحش * ولد المار وجعه * جحاش * بالكسر و * جحشان * بوزن غلمان‬
‫والنثى * جحشة * ويقال للرجل إذا كان يستبد برأيه * جحيش * وحده وعيي وحده وهو ذم‬
‫‪ * #‬ج ح ظ * * جحظت * عينه من باب خضع عظمت مقلتها ونتأت والرجل * جاحظ‬
‫‪ * #‬ج ح ف * * أجحف * به ذهب به و * جحفة * موضع بي مكة والدينة وهي ميقات أهل الشام‬
‫وكان اسها مهيعة فأجحف السيل بأهلها فسميت جحفة‬
‫‪ * #‬ج ح ف ل * * الحفل * اليش و * الحفلة * لذي الافر كالشفة للنسان‬
‫‪ * #‬ج ح م * * الحيم * اسم من أساء النار وكل نار عظيمة ف مهواة فهي جحيم من قوله تعال‬
‫{ قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه ف الحيم { و * أجحم * عن الشيء كف عنه مثل أجحم‬
‫‪ * #‬ج ح ن * * جيحون * نر بلخ و * جيحان * نر بالشام‬
‫‪ * #‬ج خ ف * ف حديث بن عمر رضي ال عنه { أنه نام وهو جالس حت سع * جخيفه * أي‬
‫غطيطه‬
‫‪ * #‬ج خ ي * ف الديث { أنه عليه الصلة والسلم * جخى * ف سجوده { أي خوى ومد ضبعيه‬
‫وتاف عن الرض‬
 ‫‪ * #‬ج د ب * * الدب * ضد الصب ومكان * جدب * أيضا و * جديب * بي * الدوبة * وبابه‬
‫سهل وأرض * جدبة * وأرض * جدب * بضمتي قلت يوجد ف بعض النسخ على الاشية صوابه‬
‫وأرضون * جدوب * والصحيح ما ف الصل كذا نقله الزهري ف التهذيب عن بن شيل و * أجدب *‬
‫القوم أصابم الدب و * الدب * أيضا العيب وبابه ضرب وف الديث { أنه جدب السمر بعد العشاء‬
‫{ أي عابه و * الندب * بفتح الدال وضمها ضرب من الراد‬
‫‪ * #‬ج د ث * * الدث * بفتحتي القب وجعه * أجدث * و * أجداث‬
‫‪ * #‬ج د د * * الد * أبو الب وأبو الم والد أيضا الظ والبخت والمع * الدود * تقول منه *‬
‫جددت * يا فلن على ما ل يسم فاعله أي صرت ذا جد فأنت * جديد * حظيظ و * مدود * مظوظ‬
‫و * جد * بوزن حد و * جدي * بوز نكي وف الدعاء { ول ينفع ذا * الد * منك الد أي ل ينفع ذا‬
‫الغن عندك غناه وإنا ينفعه العمل بطاعتك ومنك معناه عندك وقوله تعال { جد ربنا { أي عظمة ربنا‬
‫وقيل غناه وف حديث أنس { كان الرجل منا إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا { أي عظم ف أعيننا‬
‫تقول من العظمة ومن الظ أيضا * جددت * يا رجل بالكسر * جدا * بالفتح و * الادة * معظم‬
‫الطريق والمع * جواد * بتشديد الدال و * الد * بالكسر ضد الزل تقول منه * جد * ف المر يد‬
‫ويد و * أجد * أي عظم و * الد * أيضا الجتهاد ف المر تقول منه * جد * يد ويد بكسر اليم‬
‫وضمها و * أجد * ف المر أيضا يقال أن فلن * لاد مد * باللغتي وفلن مسن * جدا * بالكسر ل‬
‫غي وقولم ف هذا خطر * جد * عظيم أي عظيم جدا و * الدة * بالضم الطريقة والمع * جدد * قال‬
‫ال تعال { ومن البال جدد بيض وحر { أي طرائق تالف لون البل و * جد * الشيء يد بكسر‬
‫اليم فيهما صار * جديدا * وهو نقيض اللق و * جد * الشيء قطعه وبابه رد وثوب * جديد * وهو‬
‫ف معن مدود يراد به حي جده الائك أي قطعه قال الشاعر ‪ %‬أب حب سليمى أن يبيدا ‪ %‬وأمسى‬
‫حبلها خلقا جديدا أي مقطوعا ومنه قيل ملحفة جديد بل هاء لنا بعن مفعولة وثياب * جدد *‬
‫بضمتي مثل سرير وسرر و * تدد * الشيء صار جديدا و * أجده * و * جدده * و * استجده * أي‬
‫صيه جديدا و * الديدان * الليل والنهار وكذا * الجدان * و * جد * النخل أي صرمه وبابه رد و *‬
‫أجد * النخل حان له أن يد وهذا زمن * الداد * و * الداد * بفتح اليم وكسرها‬
‫‪ * #‬ج د ر * * الدر * كالفلس و * الدار * الائط وجع الدار * جدر * وجع الدر * جدران *‬
‫كبطن وبطنان و * الدري * بضم اليم وفتح الدال و * الدري * بفتحهما لغتان تقول منه * جدر *‬
‫الصب على ما ل يسم فاعله فهو * مدر * وهو * جدير * بكذا أي خليق وهو جدير أن يفعل كذا و *‬
 ‫جندر * الكتاب أمر القلم على ما درس منه ليتبي وكذا الثوب إذا أعاد وشيه بعد ما ذهب وأظنه معربا‬
‫‪ * #‬ج د ع * * الدع * قطع النف وقطع الذن أيضا وقطع اليد والشفة وبابه قطع تقول * جدعه *‬
‫فهو * أجدع * بي * الدع * والنثى * جدعاء * وأما قول أب الرق الطهوي وهو من أبيات الكتاب‬
‫يقول النا وأبغض العجم ناطقا إل ربنا صوت المار * اليجدع * قال الخفش أراد الذي يدع كما‬
‫تقول هو اليضربك وقال بن السراج لا احتاج إل رفع القافية قلب السم فعل وهو من أقبح ضرورات‬
‫الشعر‬
‫‪ * #‬ج د ف * قال بن دريد * مداف * السفينة بالدال والذال لغتان فصيحتان { و * الدف * القب‬
‫بإبدال الثاء فاء والدف أيضا ما ل يغطى من الشراب وهو ف حديث عمر رضي ال عنه حي سأل‬
‫الفقود الذي استهوته الن ما كان طعامهم فقال الفول وما ل يذكر اسم ال عليه وما كان شرابم فقال‬
‫الدف وقيل هو نبات يكون باليمن ل يتاج الذي يأكله أن يشرب عليه الاء و * التجديف * الكفر‬
‫بالنعم وقيل هو استقلل ما أعطاه ال وف الديث { ل * تدفوا * بنعم ال {‬
‫‪ * #‬ج د ل * * الدل * العضو و * الجدل * الصقر و * جادله * خاصمه * مادلة * و * جدال *‬
‫والسم * الدل * وهو شدة الصومة و * الندل * الجارة و * الدول * النهر الصغي‬
‫‪ * #‬جدول * ف ج د ل‬
‫‪ * #‬ج د ي * * الدي * من ولد العز وثلثة * أجد * فإذا كثرت فهي * الداء * ول تقل الدايا ول‬
‫الدى بكسر اليم و * الدا * بالقصر و * الدوى * العطية و * جداه * و * اجتداه * و * استجداه *‬
‫أي طلب جدواه و * أجداه * أعطاه * الدوى * وما * يدي * عنك هذا أي ما يغن‬
‫‪ * #‬ج ذ ب * * الذب * الد * جذبه * و * جبذه * على القلب وبابه ضرب و * اجتذبه * أيضا‬
‫وبين وبي النل * جذبة * أي بعد‬
‫‪ * #‬ج ذ ذ * * جذه * كسره وقطعه وبابه رد و * الذاذ * بضم اليم وكسرها ما كسر منه والضم‬
‫أفصح وعطاء غي * مذوذ * { أي غي مقطوع و * الذاذات * القراضات‬
‫‪ * #‬ج ذ ر * * جذر * كل شيء أصله بفتح اليم عن الصمعي وبكسرها عن أب عمرو وف الديث‬
‫{ إن المانة نزلت ف جذر قلوب الرجال {‬
‫‪ * #‬ج ذ ع * * الذع * بفتحتي قبل الثن والمع * جذعان * و * جذاع * بالكسر والنثى * جذعة‬
‫* والمع * جذعات * و * جذاع * أيضا تقول منه لولد الشاة ف السنة الثانية ولولد البقرة والافر ف‬
‫السنة الثالثة وللبل ف السنة الامسة * أجذع * و * الذع * اسم له ف زمن ليس بسن تنبت ول‬
‫تسقط وقيل ف ولد النعجة أنه يذع ف ستة أشهر أو تسعة أشهر و * الذع * واحد * جذوع * النخل‬
‫و * الذعمة * الصغي وف الديث { أسلم وال أبو بكر وأنا جذعمة { وأصله جذعة واليم زائدة‬
‫‪ * #‬جذعمة * ف ج ذ ع‬
‫‪ * #‬ج ذ ف * * الجذاف * ما تذف به السفينة بالذال والدال‬
‫‪ * #‬ج ذ ل * * الذل * الفرح وبابه طرب فهو * جذلن‬
‫‪ * #‬ج ذ م * * جذم * الرجل صار * أجذم * وهو القطوع اليد وبابه طرب وف الديث { من تعلم‬
‫القرآن ث نسيه لقي ال وهو أجذم { والمع * جذمى * مثل حقى و * الذام * داء وقد * جذم *‬
‫الرجل بضم اليم فهو * مذوم * ول يقال أجذم‬
‫‪ * #‬ج ذ و * * الذوة * المرة بفتح اليم وضمها وكسرها والمع * جذى * و * جذى * و *‬
‫جذى * قال ماهد ف قوله تعال { أو جذوة من النار { أي قطعة من المر قال وهي بلغة جيع العرب‬
‫وقال أبو عبيدة * الذوة * القطعة الغليظة من الشب كان ف طرفها نار أو ل يكن وف الديث { مثل‬
‫الرزة * الجذبة * على الرض { أي الثابتة‬
‫‪ * #‬ج ر أ * * الرأة * كالرعة و * الرة * كالكرة الشجاعة و * الريء * بالد القدام وقد * جرؤ‬
‫* من باب ظرف و * جرله * عليه ترئة فاجترأ‬
‫‪ * #‬جرائك * ف ج ر ي‬
‫‪ * #‬جرامقة * ف * ج ق‬
‫‪ * #‬ج ر ب * * الرب * داء جلدي * جرب * بالكسر فهو * أجرب * وبابه طرب وقوم * جرب *‬
‫و * جرب * وجع الرب * جراب * بالكسر والراب وعاء الزاد والعامة تفتحه والمع * أجربة * و *‬
‫جرب * أيضا و * الريب * من الطعام والرض مقدار معلوم وجعه * أجربة * و * جربان * قلت *‬
‫الريب * مكيال وهو أربعة أقفزة والريب من الرض مبذر الريب الذي هو الكيال نقلهما الزهري‬
‫و * الجرب * بفتح الراء الذي قد جربته المور وأحكمته فان كسرت الراء جعلته فاعل إل أن العرب‬
‫تكلمت به بالفتح و * الربة * بالكسر مزرعة * وجراب * بالضم اسم ماء بكة‬
‫‪ * #‬ج ر ح * * جرحه * من باب قطع والسم * الرح * بالضم والمع * جروح * ول يقولوا‬
‫جراح إل ف الشعر و * الراح * بالكسر جع * جراحة * بالكسر أيضا ورجل * جريح * وامرأة جريح‬
‫ورجال ونسوة * جرحى * و * جرح * مثله و * الوارح * من السباع والطي ذوات الصيد وجوارح‬
‫النسان أعضاؤه الت يكتسب با‬
 ‫‪ * #‬ج ر د * * الريد * الذي يرد عنه الوص الواحدة * جريدة * ول يسمى جريدا ما دام عليه‬
‫الوص وإنا يسمى سعفا و * الرادة * بالضم ما قشر عن الشيء و * التجريد * التعرية من الثياب و *‬
‫التجرد * التعري و * ترد * للمر أي جد فيه و * انرد * الثوب أي انسحق ولن و * الراد *‬
‫معروف وهو اسم جنس والواحدة * جرادة * الذكر والنثى فيه سواء ونظيه البقرة والمامة‬
‫‪ * #‬جردقة * ف * ج ق‬
‫‪ * #‬ج ر ذ * * الرذ * كالصرد ضرب من الفأر والمع * الرذان * بالكسر‬
‫‪ * #‬ج ر ر * * الرة * من الزف والمع * جر * و * جرار * و * الري * بوزن الذمي ضرب من‬
‫السمك و * جر * البل وغيه من باب رد و * الجرة * الت ف السماء سيت بذلك لنا كأثر الجر و‬
‫* جر * عليهم * جريرة * أي جن عليهم جناية و * الارة * البل الت تر بأزمتها فاعلة بعن مفعولة‬
‫مثل عيشة راضية وماء دافق وف الديث { ل صدق‬
‫ة ف البل الارة { وهي ركائب القوم لن الصدقة ف السوائم دون العوامل وحار * جار * اتباع‬
‫وتقول كان ذلك عام كذا وهلم * جرا * إل اليوم وفعلت كذا من * جراك * أي من أجلك ول تقل‬
‫مراك و * اجتره * أي جره واجتر البعي من الرة وكل ذي كرش يتر و * انر * الشيء انذب‬
‫‪ * #‬ج ر ز * أرض * جرز * وجرز كعسر وعسر ل نبات با و * جزر * و * جزر * كنهر ونر كله‬
‫بعن‬
‫‪ * #‬ج ر س * * الرس * بفتح اليم وكسرها الصوت يقال سعت جرس الطي إذا سعت صوت‬
‫مناقيها على شيء تأكله وف الديث { فيسمعون جرس طي النة { وجرس اللي أيضا صوته و *‬
‫أجرس * الطائر إذا سع صوت جرسه و * الرس * بفتحتي الذي يعلق ف عنق البعي والذي يضرب به‬
‫أيضا وف الديث { ل تصحب اللئكة رفقة فيها جرس {‬
‫‪ * #‬ج ر ش * * جرش * الشيء ل ينعم دقه فهو * جريش * وبابه نصر وملح جريش ل يطيب و *‬
‫جراشة * الشيء بالضم ما سقط منه جريشا إذا أخذ ما دق منه‬
‫‪ * #‬ج ر ع * * جرع * الاء من باب فهم وجرع من باب قطع لغة فيه أنكرها الصمعي و * الرعاء‬
‫* بوزن المراء رملة مستوية ل تنبت شيئا و * الرعة * من الاء بالضم حسوة منه و * جرعه * غصص‬
‫الغيط * تريعا فتجرعه * أي كظمه‬
‫‪ * #‬ج ر ف * * جرف الطي * كسحه وبابه نصر ومنه سي * الجرفة * و * الرف * بضم الرء‬
‫وسكونا ما ترفته السيول وأكلته من الرض ومنه قوله تعال { على شفا جرف هاو { وقد * جرفته‬
 ‫السيول تريفا * و * ترفته‬
‫‪ * #‬ج ر ل * * الريال * المر وهو دون السلف ف الودة وقيل جريال المر لونا كما أن جريال‬
‫الذهب حرته‬
‫‪ * #‬ج ر م * * الرم * و * الرية * الذنب تقول منه * جرم * و * أجرم * و * اجترم * و * الرم *‬
‫بالكسر السد و * جرم * أيضا كسب وبابما ضرب وقوله تعال { ول يرمنكم شنآن قوم { أي ل‬
‫يملنكم ويقال ل يكسبنكم و * ترم * عليه أي ادعى عليه ذنبا ل يفعله وقولم * ل جرم * قال الفراء‬
‫هي كلمة كانت ف الصل بنلة ل بد ول مالة فجرت على ذلك وكثرت حت تولت إل معن القسم‬
‫وصارت بنلة حقا فلذلك ياب عنها باللم كما ياب با عن القسم أل تراهم يقولون ل جرم لتينك‬
‫قال وليس قول من قال جرمت حققت بشيء‬
‫‪ * #‬جرموق * ف * ج ق‬
‫‪ * #‬ج ر ن * * الرن * و * الرين * موضع التمر الذي يفف فيه و * جيون * باب من أبواب‬
‫دمشق‬
‫‪ * #‬جرة * ف ج ر أ‬
‫‪ * #‬ج ر ي * * جرى * الاء وغيه من باب رمى و * جريانا * أيضا وما أشد * جرية * هذا الاء‬
‫بالكسر وقوله تعال { باسم ال مراها ومرساها { ها مصدران من * أجريت * السفينة وأرسيت و *‬
‫مراها * ومرساها بالفتح من جرت السفينة ورست و * الراية * الاري من الوظائف و * الرو *‬
‫بكسر اليم وضمها ولد الكلب والسباع والمع * أجر * و * جراء * وجع الراء * أجرية * و *‬
‫الرو * و * الروة * الصغي من القثاء وف الديث { أت النب ‪ A‬بأجر زغب { وكلبة * مر * و *‬
‫مرية * معها * جراؤها * و * جارية * بينة و * الراية * بالفتح و * الراء * و * الراء * بالفتح‬
‫والكسر و * الارية * أيضا الشمس والارية السفينة و * جاراه ماراة وجراء * جرى معه و * جاراه *‬
‫ف الديث و * تاروا * فيه و * الري * الوكيل والرسول وقد * جرى جريا * و * استجرى * أيضا‬
‫أي وكل وكيل وأرسل رسول وف الديث { قولوا بقولكم ول يستجرينكم الشيطان { قلت قال‬
‫الزهري قدم على النب عليه الصلة والسلم رهط بن عامر فقالوا أنت والدنا وأنت سيدنا وأنت الفنة‬
‫الغراء فقال قولوا بقولكم الديث أي تكلموا با يضركم ول تتنطعوا ول تتنطقوا كأنا تنطقون عن‬
‫لسان الشيطان والعرب تدعو السيد الطعام جفنة للبسته لا والغراء الت فيها وضح السنام وسي الوكيل‬
‫* جريا * لنه يري مرى موكله وقولم فعلت ذاك من * جراك * ومن * جرائك * أي من أجلك لغة‬
 ‫ف * جراك * بالتشديد ول تقل مراك‬
‫‪ * #‬ج ز أ * * جزأه * من باب قطع و * جزأه تزئة * قسمه * أجزاء * و * جزأ * به من باب قطع‬
‫اكتفى و * أجزأه * الشيء كفاه و * أجزأت * عنه شاة لغة ف جزت أي قضت و * اجتزأ * به و * تزأ‬
‫* به اكتفى‬
‫‪ * #‬ج ز ر * * الزور * من البل يقع على الذكر والنثى وهي تؤنث والمع * الزر * بضمتي و *‬
‫جزر * السباع بفتحتي اللحم الذي تأكله يقال تركوهم جزرا بفتح الزاي إذا قتلوهم و * الزر * أيضا‬
‫هذه الورمة الت تؤكل الواحدة * جزرة * وقال الفراء * الزر * بكسر اليم لغة فيه و * الزيرة *‬
‫واحدة * جزائر * البحر سيت بذلك لنقطاعها عن معظم الرض و * الزيرة * موضع بعينه وهو ما‬
‫بي دجلة والفرات وأما جزيرة العرب فقال أبو عبيدة هي ما بي حفر أب موسى الشعري إل أقصى‬
‫اليمن ف الطول وف العرض ما بي رمل يبين ال منقطع السماوة و * جزر * الزور إذا نرها وجلدها‬
‫وبابه نصر و * اجتررها * أيضا و * الجزر * كالجلس موضع جزرها وف الديث عن عمر رضي ال‬
‫عنه { إياكم وهذه * الجازر * فان لا ضراوة كضراوة المر { قال الصمعي يعن ندي القوم لن‬
‫الزور إنا تنحر عند جع الناس قلت قال الزهري أراد بالجازر الواضع الت تنحر فيها البل لبيع‬
‫لومها وتذبح البقر والشاء وتمع الجازر مواضع الزر والزر الواحدة * مزرة * و * مزرة * وإنا‬
‫ناهم عن الداومة على شراء اللحمان وأكلها وأن لا عادة كعادة المر ف إفساد الال والسراف فيه و‬
‫* جزر * الاء نضب وبابه ضرب ونصر و * الزر * ضد الد وهو رجوع الاء إل خلف‬
‫‪ * #‬ج ز ز * * جز * الب والنخل والصوف من باب رد و * الجز * بالكسر ما يز به وهذا زمن *‬
‫الزاز * بفتح اليم وكسرها أي زمن الصاد وصرام النخل و * أجز * الب والنخل والغنم حان له أن‬
‫يز و * الزازة * بالضم ما سقط من الدي وغيه إذا قطع‬
‫‪ * #‬ج ز ع * * جزع * الوادي قطعه عرضا وبابه قطع و * الزع * أيضا الرز اليمان وهو الذي فيه‬
‫بياض وسواد تشبه به العي و * الزع * بالكسر منعطف الوادي و * الزع * ضد الصب وبابه طرب‬
‫وقد * جزع * من الشيء و * أجزعه * غيه‬
‫‪ * #‬ج ز ف * * الزف * بوزن الضرب أخذ الشيء * مازفة * و * جزافا * فارسي معرب‬
‫‪ * #‬ج ز ل * * الزل * ما عظم من الطب ويبس و * الزيل * العظيم وعطاء * جزل * و * جزيل‬
‫* و * أجزل * له من العطاء أي أكثر واللفظ * الزل * ضد الركيك‬
‫‪ * #‬ج ز م * * جزم * الشيء قطعه ومنه جزم الرف وهو ف العراب كالسكون ف البناء وبابه‬
 ‫ضرب‬
‫‪ * #‬ج ز ي * * جزاه * با صنع يزيه * جزاء * و * جازاه * بعن و * جزى * عنه هذا أي قضى‬
‫ومنه قوله تعال { ل تزي نفس عن نفس شيئا { ويقال * جزت * عنه شاة وف الديث { تزي عنك‬
‫ول تزي عن أحد بعدك { أي تقضي وبنو تيم يقولون * أجرأت * عنه شاة بالمز و * تازى * دينه‬
‫أي تقاضاه فهو * متجاز * أي متقاض و * الزية * ما يؤخذ من أهل الذمة والمع * الزى * مثل لية‬
‫ولى‬
‫‪ * #‬ج س د * * السد * البدن تقول منه * تسد * كما تقول من السم تسم و * السد * أيضا‬
‫الزعفران ونوه من الصبغ وقيل ف قوله تعال { عجل جسدا { أي أحر من ذهب‬
‫‪ * #‬ج س ر * السر * بكسر اليم وفتحها واحد * السور * الت يعب عليها و * جسر * على كذا‬
‫أقام بسر بالضم * جسارة * بالفتح و * تاسر * أيضا والسور بالفتح القدام‬
‫‪ * #‬ج س س * * جسه * بيده أي مسه وبابه رد و * اجتسه * أيضا مثله و * جس * الخبار و *‬
‫تسسها * تفحص عنها ومنه * الاسوس‬
‫‪ * #‬ج س م * أبو زيد * السم * السد وكذا * السمان * و * الثمان * وقال الصمعي السم‬
‫والسمان السد والثمان الشخص وقال جاعة جسم النسان أيضا يقال له السمان مثل ذئب‬
‫وذؤبان وقد * جسم * الشيء أي عظم فهو * جسيم * و * جسام * بالضم وبابه ظرف و * السام *‬
‫بالكسر جع * جسيم * وتسم من السم و * جاسم * قرية بالشام‬
‫‪ * #‬ج ش أ * * تشأ تشؤا * و * جشأ تشئة * بعن تشأ والسم * الشاة * كالمزة * الشاء *‬
‫أيضا بالضم والد‬
‫‪ * #‬ج ش ر * مال * جشر * بفتحتي يرعى ف مكانه ول يرجع إل أهله وجشر دوابه أخرجها إل‬
‫الرعي ول تروح وبابه نصر وخيل * مشرة * بالمى بوزن مضمرة أي مرعية‬
‫‪ * #‬ج ش ش * * جش * الشيء من باب رد دقه وكسره والسويق * جشيش * و * الشيشة * ما‬
‫جش من الب وغيه * جش * الب و * أجشه * إذا طحنه طحنا جليل فهو * جشيش * و * مشوش‬
‫‪ * #‬ج ش ع * * الشع * أشد الرص وبابه طرب فهو * جشع * و * تشع * أيضا مثله‬
‫‪ * #‬ج ش م * * جشم * المر من باب فهم و * تشمه * أي تكلفه على مشقة و * جشمه * المر‬
‫تشيما و * أجشمه * أي كلفه إياه‬
‫‪ * #‬ج ش ن * * الوشن * الصدر والوشن أيضا الدرع‬
‫‪ * #‬ج ص ص * * الص * بفتح اليم وكسرها ما يبن به وهو معرب و * الصاص * الذي يتخذه و‬
‫* جصص * داره * تصيصا‬
‫‪ * #‬ج ظ ظ * * الظ * بالفتح الرجل الضخم وف الديث { أهل النار كل جظ مستكب {‬
‫‪ * #‬ج ع ج ع * * العجعة * صوت الرحى وف الثل أسع جعجعة ول أرى طحنا بكسر الطاء أي‬
‫دقيقا‬
‫‪ * #‬ج ع د * شعر * جعد * بوزن فلس بي * العودة * وقد * جعد * الشعر من باب سهل و *‬
‫جعده * صاحبه * تعيدا * و * العد * أيضا مطلقا الكري و * جعد * اليدين وجعد النامل هو البخيل‬
‫وربا أطلق ف البخيل أيضا ول تذكر معه اليد‬
‫‪ * #‬ج ع س * * العس * الرجيع وهو مولد والعرب تقول * العموس * بزيادة اليم يقال رمى *‬
‫بعاميس * بطنه‬
‫‪ * #‬ج ع ف ر * * العفر * النهر الصغي‬
‫‪ * #‬ج ع ل * * جعل * كذا من باب قطع و * معل * أيضا بوزن مقعد و * جعله * نبيا صيه‬
‫وجعلوا اللئكة إناثا سوهم و * العل * بالضم ما جعل للنسان من شيء على فعل وكذا * العالة *‬
‫بالكسر و * العيلة * أيضا و * العل * دوبية و * اجتعل * بعن جعل‬
‫‪ * #‬ج ف أ * * الفاء * ما نفاه السيل وقوله تعال { فيذهب جفاء { بالضم والد أي باطل و * جفأ‬
‫* القدر كفاها وأمالا فصب ما فيها ول تقل أجفاها وأما الذي ف الديث { فأجفئوا قدورهم با فيها‬
‫{ فلغة مهولة‬
‫‪ * #‬ج ف ر * * الفر * من أولد العز ما بلغ أربعة أشهر و * جفر * جنباه اتسعا وفصل عن أمه‬
‫والنثى * جفرة‬
‫‪ * #‬ج ف ف * قال بن عباس رضي ال عنهما { ل تفل ف غنيمة حت تقسم * جفة * { أي كلها و‬
‫* جف * الثوب وغيه يف بالكسر * جفافا * و * جفوفا * أيضا ويف بالفتح لغة فيه حكاها أبو زيد‬
‫وردها الكسائي و * جففه * غيه تفيفا‬
‫‪ * #‬ج ف ل * * جفل * أسرع وبابه جلس و * الافل * النعج و * أجفل * القوم هربوا مسرعي‬
‫‪ * #‬ج ف ن * * الفن * جفن العي والفن أيضا غمد السيف والفنة كالقصعة وجعها * جفان * و‬
‫* جفنات * بالتحريك وقولم ‪ %‬وعند * جفينة * الب اليقي ‪ %‬قال بن السكيت هو اسم خار ول‬
‫تقل جهينة وقال أبو عبيد ف كتاب المثال هذا قول الصمعي وقال هشام بن الكلب هو جهينة قال أبو‬
 ‫عبيد وكان بن الكلب بذا العلم أكب من الصمعي‬
‫‪ * #‬ج ف و * * الفاء * مدود ضد الب وقد * جفوته * أجفوه * جفاء * فهو * مفو * ول تقل‬
‫جفيت و * تاف * جنبه عن الفراش أي نبا و * استجفاه * عده * جافيا‬
‫‪ * #‬ج ق * اليم والقاف ل يتمعان ف كلمة واحدة من كلم العرب إل أن يكون معربا أو حكاية‬
‫صوت مثل * الردقة * وهي الرغيف و * الرموق * الذي يلبس فوق الف و * الرامقة * قوم‬
‫بالوصل أصلهم من العجم و * الوسق * القصر و * جلق * بالتشديد وكسر اليم واللم مدينة دمشق‬
‫و * الوالق * وعاء والمع الوالق بالفتح و * الواليق * أيضا وربا قالوا * الوالقات * ول يوزه‬
‫سيبويه و * اللهق * البندق ومنه قوس اللهق و * جلنبلق * حكاية صوت باب ضخم ف حال فتحه‬
‫واصفاقه و * النجنيق * الت ترمى با الجارة معربة وأصلها بالفارسية من جي نيك أي ما أجودن وهي‬
‫مؤنثة وجعها * منجنيقات * و * مانيق * وتصغيها * مينيق * و * الوقة * الماعة من الناس‬
‫‪ * #‬جلهق * ف ج ق‬
‫‪ * #‬ج ل ب * * جلب * التاع وغيه من باب ضرب ويلب * جلبا * بوزن يطلب طلبا مثله و *‬
‫جلب * الشيء إل نفسه و * اجتلبه * و * جلب * على فرسه يلب * جلبا * بوزن يطلب طلبا صاح به‬
‫من خلفه واستحثه للسبق وكذا * أجلب * عليه وأجلبوا اجتمعوا و * اللباب * اللحفة والمع *‬
‫اللبيب * و * اللب * و * اللبة * بفتح اللم فيهما الصوات‬
‫‪ * #‬ج ل د * * اللد * بفتحتي لغة ف اللد عن بن العراب كشبة وشبة ومثل ومثل وأنكره بن‬
‫السكيت و * جلد * جزوره * تليدا * وهو كسلخ الشاة وقلما يقال سلخ الزور و * جلده * ضربه‬
‫وبابه ضرب و * اللد * بفتحتي الصلبة و * اللدة * وبابه ظرف وسهل و * جلدا * أيضا و *‬
‫ملودا * فهو * جلد * و * جليد * وقوم * جلد * بوزن قفل و * جلداء * بوزن فقهاء و * أجلد * و‬
‫* التجلد * تكلف اللدة و * الليد * الضريب والسقيط وهو ندى يسقط من السماء فيجمد على‬
‫الرض‬
‫‪ * #‬ج ل س * * جلس * يلس بالكسر * جلوسا * و * أجلسه * غيه وقوم * جلوس * و * الجلس‬
‫* بكسر اللم موضع اللوس وبفتحها الصدر ورجل * جلسة * بوزن هزة أي كثي * اللوس * و *‬
‫اللسة * بالكسر الالة الت يكون عليها * الالس * و * جالسه * فهو * جلسه * و * جليسه * كما‬
‫تقول خدنه وخدينه و * تالسوا * ف الجالس‬
‫‪ * #‬ج ل ف * قولم أعراب * جلف * أي جاف‬
 ‫‪ * #‬جلق * ف * ج ق‬
‫‪ * #‬ج ل ل * * الل * واحد * جلل * الدواب وجع اللل * أجلة * و * جل * الشيء معظمه‬
‫ويقال ماله دق ول جل أي ماله دقيق ول جليل و * جلل * ال عظمته وقولم فعلته من * جللك *‬
‫أي من أجلك و * الللة * البقرة الت تتبع النجاسات وف الديث { نى عن لم الللة { و * الليل‬
‫* العظيم و * اللجل * واحد * اللجل * وصوته * اللجلة * و * تلجل * ف الرض ساخ فيها‬
‫ودخل وف الديث { إن قارون خرج على قومه يتبختر ف حلة فأمر ال الرض فأخذته فهو يتجلجل‬
‫فيها إل يوم القيامة { و * جل * البعر التقطه وبابه رد ومنه سيت الدابة الت تأكل العذرة * الللة * و‬
‫* جل * فلن يل بالكسر * جللة * أي عظم قدره فهو * جليل * و * أجله * ف الرتبة و * تليل *‬
‫الفرس إلباسه الل‬
‫‪ * #‬ج ل م * * اللم * الذي يز به وها جلمان‬
‫‪ * #‬ج ل م د * * اللمد * بالفتح و * اللمود * الصخر‬
‫‪ * #‬جلنبلق * ف ج ق‬
‫‪ * #‬ج ل ه م * ف حديث أب سفيان { ما كدت تأذن ل حت تأذن لجارة * اللهمتي * { قال أبو‬
‫عبيد أراد جانب الوادي والعروف اللهتان وقال ول أسع باللهمة إل ف هذا الديث وما جاءت إل‬
‫ولا أصل‬
‫‪ * #‬جلهة * ف ج ل ه م‬
‫‪ * #‬ج ل ي * * اللي * ضد الفي و * اللية * الب اليقي واستعمل فلن على * الالية * أي على‬
‫جزية أهل الذمة و * اللء * بالفتح والد المر اللي تقول منه جلل الب يلو * جلء * أي وضح و‬
‫* اللء * أيضا الروج من البلد والخراج أيضا وقد * جلوا * عن أوطانم و * جلهم * غيهم‬
‫يتعدى ويلزم وبابما كما قبلهما ويقال أيضا * أجلوا * عن البلد وأجلهم غيهم يتعدى ويلزم وأجلوا‬
‫عن القتيل ل غي أي انفرجوا و * جل * أي وضح وكشف وجل بصره بالكحل من باب عدا و *‬
‫جلء * أيضا بالد والكسر و * جل * هه عنه أذهبه وجل السيف أي صقله يلو * جلء * فيهما‬
‫بالكسر والد و * جل * العروس يلوها * جلء * و * جلوة * أيضا بالكسر فيهما و * اجتلها * بعن‬
‫أي نظر إليها * ملوة * و * اللء * أيضا كحل و * جلى * السيف * تلية * كشفه و * تلى * الشيء‬
‫تكشف و * انلى * عنه الم انكشف‬
‫‪ * #‬ج م ح * * جح * الفرس اعتز فارسه وغلبه وبابه خضع و * جاحا * أيضا بالكسر فهو فرس *‬
 ‫جوح * بالفتح و * جح * أسرع ومنه قوله تعال { وهم يمحون {‬
‫‪ * #‬ج م د * * المد * بوزن الفلس ما جد من الاء وهو ضد الذوب وهو مصدر سي به و * المد‬
‫* بفتحتي جع * جامد * كخادم وخدم و * جد * الاء أي قام وبابه نصر ودخل و * جادى * الول‬
‫وجادى الخرة بفتح الدال فيهما‬
‫‪ * #‬ج م ر * * المر * جع * جرة * من النار والمرة أيضا واحدة * جرات * الناسك وهي ثلث‬
‫جرات يرمي بالمار و * المرة * الصاة و * الجمرة * بكسر اليم واحدة * الجامر * وكذا *‬
‫الجمر * بكسر اليم وضمها فبالكسر اسم الشيء الذي يعل فيه المر وبالضم الذي هيئ له المر قلت‬
‫كان صوابه الذي هيئ للجمر يقال * أجرت * النار * ممرا * بضم اليم و * المار * بالضم والتشديد‬
‫شحم النخل و * جر * النخلة * تميا * قطع * جارها * و * جر * أيضا رمى * المار * و * جر *‬
‫شعره أيضا جعه وعقده ف قفاه ول يرسله وف الديث { الضافر واللبد و * الجمر * عليهم اللق { و‬
‫* الستجمار * الستنجاء بالحجار‬
‫‪ * #‬ج م ز * * المز * ضرب من السي أشد من العنق وقد * جز * البعي من باب ضرب و * الماز‬
‫* بالفتح والتشديد البعي الذي يركبه * الجمز * قلت وف الديوان و * المازة * ناقة الجمز ول يذكر‬
‫فيه * الماز * وحار * جزى * بالقصر أي سريع والناقة تعدو * المزى * بالقصر أيضا وكذا الفرس و‬
‫* الميز * بوزن العليق شبيه بالتي‬
‫‪ * #‬ج م س * * الاموس * واحد * الواميس * فارسي معرب‬
‫‪ * #‬ج م ش * * الميش * الكان الذي ل نبت فيه وف الديث { ببت الميش {‬
‫‪ * #‬ج م ع * * جع * الشيء التفرق * فاجتمع * وبابه قطع و * تمع * القوم اجتمعوا من هنا وهنا‬
‫و * المع * أيضا اسم لماعة الناس ويمع على * جوع * والوضع * ممع * بفتح اليم الثانية‬
‫وكسرها و * المع * أيضا الدقل و * جع * أيضا الزدلفة لجتماع الناس با و * جع * الكف بالضم‬
‫وهو حي تقبضها يقال ضربه بمع كفه ويوم * المعة * بسكون اليم وضمها يوم العروبة ويمع على‬
‫* جعات * و * جع * والسجد * الامع * وإن شئت قلت مسجد الامع بالضافة كقولك حق اليقي‬
‫والق اليقي بعن مسجد اليوم الامع وحق الشيء اليقي لن إضافة الشيء إل نفسه ل توز إل على‬
‫هذا التقدير وقال الفراء العرب تضيف الشيء إل نفسه لختلف اللفظي و * أجع * المر إذا عزم عليه‬
‫والمر * ممع * ويقال أيضا * أجع * أمرك ول تدعه منتشرا قال ال تعال { فأجعوا أمركم‬
‫وشركائكم { أي وادعوا شركائكم لنه ل يقال أجع شركاءه وإنا يقال جع و * الجموع * الذي‬
 ‫جع من هاهنا وها هنا وإن ل يعل كالشيء الواحد و * استجمع * السيل اجتمع من كل موضع و *‬
‫جع * أيضا جع جعاء ف توكيد الؤنث تقول رأيت النسوة جع غي مصروف وهو معرفة بغي اللف‬
‫واللم وكذا ما يري مراه من التواكيد لنه توكيد للمعرفة وأخذ حقه * أجع * ف توكيد الذكر وهو‬
‫توكيد مض وكذلك * أجعون * و * جعاء * و * جع * وأكتعون وأبتعون وأبصعون ل يكون تابعا إل‬
‫توكيدا لا قبله ل يبتدأ ول يب به ولعنه ول يكون فاعل ول مفعول كما يكون غيه من التواكيد اسا‬
‫مرة وتأكيدا مرة أخرى مثل نفسه وعينه وكله و * أجعون * جع أجع و * أجع * واحد ف معن جع‬
‫وليس له مفرد من لفظه والؤنث * جعاء * وكان ينبغي أن يمعوا جعاء باللف والتاء كما جعوا أجع‬
‫بالواو والنون ولكنهم قالوا ف جعها * جع * ويقال جاء القوم * بأجعهم * بفتح اليم وضمها أيضا‬
‫كما يقال جاءوا بأكلبهم جع كلب و * جيع * يؤكد به أيضا يقال جاءوا جيعهم أي كلهم والميع‬
‫ضد التفرق قلت ومنه قوله تعال { جيعا أو أشتاتا { والميع اليش والميع الي الجتمع قلت ومن‬
‫أحدها قوله تعال { أم يقولون نن جيع منتصر { و * جاع * الشيء بالكسر جعه تقول جاع الباء‬
‫الخبية ويقال المر جاع الث و * جع * القوم * تميعا * شهدوا المعة وقضوا الصلة فيها و * جع‬
‫* فلن أيضا مال وعدده و * جامعه * على أمر كذا اجتمع معه‬
‫‪ * #‬ج م ل * * المل * من البل الذكر والمع * جال * و * أجال * و * جالت * و * جائل *‬
‫وقال بن السكيت يقال للبل الذكور خاصة * جالة * وقرئ { كأنه جالة صفر { والمالة أصحاب‬
‫المال كاليالة والمارة و * المال * السن وقد * جل * الرجل بالضم * جال * فهو * جيل *‬
‫والرأة * جيلة * و * جلء * أيضا بالفتح والد و * الملة * واحدة المل و * أجل * الساب رده إل‬
‫الملة وأجل الصنيعة عند فلن وأجل ف صنيعه وأجل القوم كثرت جالم و * الجاملة * العاملة‬
‫بالميل وحساب * المل * بتشديد اليم والمل أيضا حبل السفينة الذي يقال له القلس وهو حبال‬
‫مموعة وبه قرأ بن عباس رضي ال تعال عنهما { حت بلج المل ف سم الياط { و * جله تميل *‬
‫زينه و * التجمل * تكلف الميل و * تمل * أيضا أي أكل * الميل * وهو الشحم الذاب قالت امرأة‬
‫لبنتها تملي وتعففي أي كلي الشحم واشرب العفافة وهي ما بقي ف الضرع من اللب‬
‫‪ * #‬ج م م * * جم * الال وغيه إذا كثر يم بالكسر والضم * جوما * فيهما و * الم * الكثي قال‬
‫ال تعال { وتبون الال حبا جا { و * المة * بالضم متمع شعر الرأس و * المام * بالفتح الراحة‬
‫يقال * جم * الفرس يم ويم جاما إذا ذهب إعياؤه و * أجم * الفرس و * جم * أيضا على ما ل يسم‬
‫فاعله فيهما أي ترك ركوبه ويقال * أجم * نفسك يوما أو يومي و * المأء * الغفي جاعة الناس وقد‬
 ‫سبق ف غ ف ر وشاة * جاء * ل قرن لا ويقال إن * لستجم * قلب بشيء من اللهو لقوى به على‬
‫الق و * ججم * الرجل و * تمجم * إذا ل يبي كلمه و * المجمة * القدح من خشب والمجمة‬
‫عظم الرأس الشتمل على الدماغ و * الميم * النبيت الذي طال بعض الطول ول يتم‬
‫‪ * #‬ج م ن * * المانة * حبة تعمل من الفضة كالدرة وجعه * جان‬
‫‪ * #‬ج م ه ر * ف حديث موسى بن طلحة { * جهروا * قبه * جهرة * { أي اجعوا عليه التراب‬
‫ول تطينوه و * جهور * الناس جلهم‬
‫‪ * #‬ج ن ب * * النب * معروف قعد إل جنبه وإل * جانبه * بعن و * النب * و * الانب * و *‬
‫النبة * الناحية والصاحب * بالنب * صاحبك ف السفر والار النب جارك من قوم آخرين و * جانبه‬
‫* و * تانبه * و * اجتنبه * كله بعن ورجل * أجنب * و * أجنب * و * جنب * و * جانب * بعن و‬
‫* جنبه * الشيء من باب نصر و * جنبه * الشيء * تنيبا * بعن أي ناه عنه ومنه قوله تعال { واجنبن‬
‫وبن أن نعبد الصنام { و * الناب * بالفتح الفناء وما قرب من ملة القوم و * النيب * الغريب وبابه‬
‫ظرف ورجل * جنب * من * النابة * سواء فرده وجعه ومؤنثه وربا قالوا ف جعه * أجناب * و *‬
‫جنبون * تقول منه * أجنب * و * جنب * أيضا من باب ظرف و * النوب * الريح القابلة للشمال‬
‫‪ * #‬ج ن ح * * جنح * مال وبابه خضع ودخل و * جنوح * الليل إقباله و * الوانح * الضلع الت‬
‫تت الترائب وهي ما يلي الصدر كالضلوع ما يلي الظهر الواحدة * جانة * و * جناح * الطائر يده‬
‫وجعه * أجنحة * و * الناح * بالضم الث و * جنح * الليل بضم اليم وكسرها طائفة منه‬
‫‪ * #‬ج ن د * * الند * العوان والنصار وفلن * جند النود تنيدا * وف الديث { الرواح *‬
‫جنود مندة * {‬
‫‪ * #‬جندب * ف ج د ب‬
‫‪ * #‬جندل * ف ج د ل‬
‫‪ * #‬ج ن ز * * النازة * بالكسر واحدة * النائز * والعامة تفتحه ومعناه اليت على السرير فإذا ل‬
‫يكن عليه اليت فهو سرير ونعش قلت هذا مناقض لا ذكره من تفسي النعش ف ن ع ش‬
‫‪ * #‬ج ن س * * النس * الضرب من الشيء وهو أعم من النوع ومنه * الجانسة * و * التجنيس *‬
‫وعن الصمعي أن قول العامة هذا * مانس * لذا الولد‬
‫‪ * #‬ج ن ف * * النف * اليل وقد * جنف * من باب طرب ومنه قوله تعال { فمن خاف من موص‬
‫جنفا أو إثا { و * تانف * لث مال‬
 ‫‪ * #‬ج ن ن * جن عليه الليل و * جنه * الليل ينه بالضم * جنونا * و * أجنه * مثله و * الن * ضد‬
‫النس الواحد * جن * قيل سيت بذلك لنا تتقى ول ترى و * جن * الرجل * جنونا * و * أجنه * ال‬
‫فهو * منون * ول تقل من وقولم للمجنون * ما أجنه * شاذ لنه ل يقال ف الضروب ما أضربه ول‬
‫ف السلول ما أسله فل يقاس عليه و * أجن * الشيء ف صدره أكنه و * اجنت * الرأة ولدا و * الني‬
‫* الولد ما دام ف البطن وجعه * أجنة * و * النة * بالضم ما استترت به من سلح والنة السترة‬
‫والمع * جنن * و * استجن * بنة استتر بسترة و * الجن * بالكسر الترس وجعه * مان * بالفتح و *‬
‫النة * البستان ومنه * النان * بالفتح القلب و * النة * الن ومنه قوله تعال { من النة والناس‬
‫أجعي { والنة أيضا النون ومنه قوله تعال { أم به جنة { والسم والصدر على صورة واحدة و *‬
‫الان * أبو الن والان أيضا حية بيضاء و * تنن * و * تانن * و * تان * أرى من نفسه أنه منون‬
‫وأرض * منة * ذات جن و * الجتنان * الستتار و * الجنون * الدولب الت يستقى عليها ويقال *‬
‫النجني * أيضا وهي مؤنثة‬
‫‪ * #‬ج ن ي * * جن * الثمرة من باب رمى و * اجتناها * بعن التقط قلت وف الديوان وبعض نسخ‬
‫الصحاح * جن * الثمرة جن و * الن * ما يتن من الشجر يقال أتانا * بناة * طيبة ورطب جن حي‬
‫جن و * جن * عليه ين * جناية * و * التجن * مثل التجرم وهو أن يدعي عليه ذنبا ل يفعله‬
‫‪ * #‬ج ه د * * الهد * بفتح اليم وضمها الطاقة وقرئ بما قوله تعال { والذين ل يدون إل‬
‫جهدهم { والهد بالفتح الشقة يقال * جهد * دابته و * أجهدها * إذا حل عليها ف السي فوق طاقتها‬
‫و * جهد * الرجل ف كذا أي جد فيه وبالغ وبابما قطع و * جهد * الرجل على ما ل يسم فاعله فهو‬
‫* مهود * من الشقة و * جاهد * ف سبيل ال * ماهدة * و * جهاد * و * الجتهاد * و * التجاهد *‬
‫بذل الوسع و * الجهود‬
‫‪ * #‬ج ه ر * رآه * جهرة * وكلمه جهرة وقال الخفش ف قوله تعال { حت نرى ال جهرة { أي‬
‫عيانا يكشف مابيننا وبينه و * الجهر * الذي ل يبصر ف الشمس و * جهر * بالقول رفع به صوته وبابه‬
‫قطع و * جهور * أيضا ورجل * جهوري * الصوت و * جهي * الصوت وإجهار الكلم إعلنه و *‬
‫الجاهرة * بالعداوة البادأة با و * الوهر * معرب الواحدة * جوهرة‬
‫‪ * #‬ج ه ز * * أجهز * على الريح أسرع قتله وتمه و * جهاز * العروس والسفر بفتح اليم‬
‫وكسرها و * جهز * العروس واليش * تهيزا * و * جهزه * أيضا هيأ جهاز سفره و * تهز * لكذا‬
‫تيأ له‬
 ‫‪ * #‬ج ه ش * * الهش * أن يفزع النسان إل غيه وهو مع ذلك يريد البكاء كالصب يفزع إل أمه‬
‫وقد تيأ للبكاء ويقال * جهش * إليه من باب قطع وف الديث { أصابنا عطش فجهشنا إل رسول ال‬
‫‪ { A‬وكذا * الجهاش‬
‫‪ * #‬ج ه ل * * الهل * ضد العلم وقد * جهل * من باب فهم وسلم و * تاهل * أرى من نفسه‬
‫ذلك وليس به و * استجهله * عده جاهل واستخفه أيضا و * التجهيل * النسبة إل الهل و * الجهلة *‬
‫بوزن الرحلة المر الذي يمل على الهل ومنه قولم الولد مهلة و * الجهل * الفازة ل أعلم فيها‬
‫‪ * #‬ج ه م * رجل * جهم * الوجه أي كال الوجه وقد جهم الرجل من باب سهل أي صار باسر‬
‫الوجه و * الهام * بالفتح السحاب الذي ل ماء فيه‬
‫‪ * #‬ج ه ن * * جهينة * قبيلة وف الثل وعند جهينة الب اليقي قال بن العراب والصمعي وعند‬
‫جفينة‬
‫‪ * #‬جهينة * ف ج ه ن وف ج ف ن‬
‫‪ * #‬جواء * ف ج أ ى‬
‫‪ * #‬جوالق وجواليق * ف * ج ق‬
‫‪ * #‬ج و ب * * أجابه * و * أجاب * عن سؤاله والصدر * الجابة * والسم * الابة * كالطاعة‬
‫والطاقة يقال أساء سعا فأساء إجابة و * الجابة * و * الستجابة * بعن ومنه * استجاب * ال دعاءه و‬
‫* الجاوبة * و * التجاوب * التحاور و * جاب * خرق وقطع وبابه قال ومنه قوله تعال { وثود الذين‬
‫جابوا الصخر بالواد { و * جبت * البلد بضم اليم وكسرها من باب قال وباع و * اجتبتها * قطعتها‬
‫‪ * #‬ج و ح * * جاح * الشيء استأصله وبابه قال ومنه * الائحة * وهي الشدة الت تتاح الال من‬
‫سنة أو فتنة يقال * جاحتهم * الائحة و * اجتاحتهم * و * جاح * ال ماله من باب قال أيضا و *‬
‫أجاحه * بعن أي أهلكه بالائحة‬
‫‪ * #‬ج و د * شيء * جيد * والمع * جياد * و * جيائد * بالمزة على غي قياس و * جاد * باله‬
‫يود * جودا * فهو * جواد * وقوم * جود * بوزن هود و * أجواد * بالفتحو * أجاود * بوزن مساجد‬
‫و * جوداء * بوزن فقهاء وكذا امرأة * جواد * ونسوة * جود * أيضا و * جاد * الشيء يود * جودة‬
‫* بفتح اليم وضمها أي صار جيدا و * الودي * جبل بأرض الزيرة استوت عليه سفينة نوح عليه‬
‫الصلة والسلم وقرأ العمش { واستوت على الودي { بتخفيف الياء و * أجاد * الشيء * فجاد * و‬
‫* جوده * أيضا * تويدا * وشاعر * مواد * بالكسر أي ييد كثيا و * أجاد * النقد أعطاه * جيادا *‬
 ‫و * استجاده * عده جيدا و * اليد * العنق والمع * أجياد‬
‫‪ * #‬ج و ر * * الور * اليل عن القصد وبابه قال تقول * جار * عن الطريق وجار عليه ف الكم و *‬
‫جور * اسم بلد يذكر ويؤنث و * الار * الجاور تقول * جاوره ماورة * و * جوارا * بكسر اليم‬
‫وضمها والكسر أفصح و * تاوروا * و * اجتوروا * بعن و * الجاورة * العتكاف ف السجد وامرأة‬
‫الرجل * جارته * و * استجاره * من فلن * فأجاره * منه وأجاره ال من العذاب أنقذه‬
‫‪ * #‬ج و ر ب * جع * الورب جوارب * و * جوارية * و * جوربه فتجورب * أي ألبسه الورب‬
‫فلبسه‬
‫‪ * #‬ج و ز * * جاز * الوضع سلكه وسار فيه يوز * جوازا * و * أجازه * خلفه وقطعه و * اجتاز *‬
‫سلك و * جاوز * الشيء إل غيه * تاوزه * بعن أي * جازه * و * تاوز * ال عنه أي عفا وجوز له‬
‫ما صنع تويزا و * أجاز * له أي سوغ له ذلك و * توز * ف صلته أي خفف وتوز ف كلمه أي‬
‫تكلم بالجاز وجعل ذلك المر * مازا * إل حاجته أي طريقا ومسلكا ويقال اللهم * توز * عن‬
‫وتاوز عن بعن و * الوز * فارسي معرب الواحدة * جوزة * والمع جوزات وأرض * مازة *‬
‫بالفتح فيها أشجار * الوز * و * أجازه بائزة * سنية أي بعطاء‬
‫‪ * #‬ج و س * * جاسوا * خلل الديار أي تللوها فطلبوا ما فيها كما يوس الرجل الخبار أي‬
‫يطلبها وبابه قال و * اجتاسوها * مثله‬
‫‪ * #‬جوسق * ف * ج ق‬
‫‪ * #‬ج و ع * * الوع * ضد الشبع تقول * جاع * يوع * جوعا * و * ماعة * أيضا بالفتح و *‬
‫الوعة * بالفتح الرة الواحدة وقوم * جياع * و * جوع * بوزن سكر وعام * ماعة * و * موعة *‬
‫بسكون اليم * وأجاعه * و * جوعه * بعن و * توع * تعمد * الوع‬
‫‪ * #‬ج و ف * * جوف * النسان بطنه و * الجواف * جعه و * الجوفان * البطن والفرج و *‬
‫الائفة * الطعنة الت تبلغ الوف والت تالط الوف والت تنفذ أيضا و * الوف * بفتحتي مصدر لك‬
‫شيء * أجوف * وشيء * موف * أي جوف وفيه * تويف‬
‫‪ * #‬جوقة * ف * ج ق‬
‫‪ * #‬ج و ل * * جال * من باب قال * جولنا * أيضا بفتح الواو و * الولن * بسكون الواو جبل‬
‫بالشام و * الجالة * الدارة و * التجوال * التطواف و * جول * ف البلد بالتشديد أي طوف و *‬
‫تاولوا * ف الرب جال بعضهم على بعض‬
‫‪ * #‬ج و ن * * الون * البيض والون أيضا السود وهو من الضداد وجعه * جون * و * الونة *‬
‫بالضم جونة العطار وربا هز قلت قال الزهري الونة سليلة مستديرة مغشاة أدما تكون مع العطارين‬
‫‪ * #‬ج و ه * * الاه * القدر والنلة وفلن ذو جاه وقد * أوجهه * و * وجهه توجيها * أي جعله *‬
‫وجيها‬
‫‪ * #‬ج و ى * * الو * ما بي السماء والرض وهو أيضا ما اتسع من الودية و * الوى * الرقة‬
‫وشدة الوجد وقد * جوي * من باب صدي فهو * جو * و * اجتويت * البلد إذا كرهت القام به وإن‬
‫كنت ف نعمة‬
‫‪ * #‬ج ي أ * * اليء * و * الجيء * التيان يقال جاء ييء ميئا و * جيئة * كصيحة والسم *‬
‫اليئة * كشيعة و * أجاءه * بالد جاء به وأجاءه إل كذا ألأه واضطره وتقول المد ل الذي * جاء *‬
‫بك أو المد ل إذا جئت ول تقول المد ل الذي جئت‬
‫‪ * #‬ج ي ر * * جي * بكسر الراء يي للعرب معناها حقا‬
‫‪ * #‬ج ي ش * * اليش * واحد * اليوش * و * جيش * فلن * تييشا * أي جع اليوش و *‬
‫استجاشه * طلب منه جيشا‬
‫‪ * #‬ج ي ف * * اليفة * جثة اليت إذا أراح تقول منه * جيف تييفا * والمع * جيف * ث *‬
‫أجياف‬
‫‪ * #‬ج ي ل * * جيل * من الناس أي صنف الترك جيل والروم جيل‬
‫‪ $‬باب الاء الاء حرف هجاء يد ويقصر‬
‫‪$‬‬
‫‪ * #‬حائجة * ف ح و ج‬
‫‪ * #‬حائط * ف ح و ط‬
‫‪ * #‬حاجة * ف ح و ج‬
‫‪ * #‬حافة * ف ح و ف‬
‫‪ * #‬حانة * ف ح ى ن‬
‫‪ * #‬حانوت * ف ح ي ن‬
‫‪ * #‬حاوي * ف ح ي ا‬
‫‪ * #‬ح ب ب * * حبة * القلب سويداؤه وقيل ثرته و * البة * بالكسر بزور الصحراء ما ليس بقوت‬
‫وف الديث { فينبتون كما تنبت البة ف حيل السيل { و * البة * بالضم الب يقال حبة كرامة و *‬
‫الب * بالضم الابية فارسي معرب والب أيضا الحبة وكذا * الب * بالكسر والب أيضا البيب‬
‫ويقال * أحبه * فهو * مب * و * حبه * يبه بالكسر فهو * مبوب * و * تبب * إليه تودد وامرأة *‬
‫مبة * لزوجها و * مب * أيضا و * الستحباب * كالستحسان قلت * استحبه * عليه أي آثره عليه‬
‫واختاره ومنه قوله تعال { فاستحبوا العمى على الدى { واستحبه أحبه ومنه * الستحب * و * تابوا‬
‫* أحب كل واحد منهم صاحبه و * الباب * بالكسر * الحابة * والوادة و * الباب * بالضم الب‬
‫والباب أيضا الية وحباب الاء بالفتح معظمه وقيل نفاخاته الت تعلوه وهي اليعاليل و * البب * بالفتح‬
‫تنضد السنان‬
‫‪ * #‬ح ب ر * * الب * الذي يكتب به وموضعه * الحبة * بالكسر و * الب * أيضا الثر وف‬
‫الديث { يرج رجل من النار قد ذهب حبه وسبه { قال الفراء أي لونه وهيئته وقال الصمعي هو‬
‫المال والبهاء وأثر النعمة و * تبي * الط والشعر وغيها تسينه و * الب * بالفتح * البور * وهو‬
‫السرور و * حبه * أي سره وبابه نصر و * حبة * أيضا بالفتح ومنه قوله تعال { فهم ف روضة‬
‫يبون { أي يسرون وينعمون ويكرمون و * الب * بالكسر والفتح واحد * أحبار * اليهود والكسر‬
‫أفصح لنه يمع على أفعال دون فعول وقال الفراء هو بالكسر وقال أبو عبيد هو بالفتح وقال الصمعي‬
‫ل أدري أهو بالكسر أو بالفتح وكعب الب بالكسر منسوب إل الب الذي يكتب به لنه كان صاحب‬
‫كتب والبة كالعنبة برد يان والمع * حب * كعنب و * حبات * بفتح الباء ح ب س * البس *‬
‫ضد التخلية وبابه ضرب و * احتبسه * بعن حبسه و * احتبس * أيضا بنفسه يتعدى ويلزم و * تبس *‬
‫على كذا * حبس * نفسه عليه و * البسة * بالضم السم من الحتباس يقال للصمت حبسة و *‬
‫احبس * فرسا ف سبيل ال أي وقف فهو * مبس * و * حبيس * و * البس * بوزن القفل ما وقف‬
‫‪ * #‬ح ب ش * البش و * البشة * بفتحتي فيهما جنس من السودان والمع * حبشان * كحمل‬
‫وحلن و * حبيش * طائر معروف جاء مصغرا كالكميت والكعيت‬
‫‪ * #‬ح ب ط * * حبط * عمله بطل ثوابه وبابه فهم و * حبوطا * أيضا و * أحبطه * ال و * البط *‬
‫بفتحتي أن تأكل الاشية فتكثر حت تنتفخ لذلك بطونا ول يرج عنها ما فيها وقيل هو أن ينتفخ بطنها‬
‫عن أكل الذرق وهو الندوق وف الديث { وإن ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم {‬
‫‪ * #‬ح ب ق * عذق * البيق * ضرب من الدقل رديء وهو مصغر وف الديث { أنه عليه الصلة‬
‫والسلم نى عن لوني من التمر العرور ولون البيق { يعن ف الصدقة‬
‫‪ * #‬ح ب ك * * الباك * و * البيكة * الطريقة ف الرمل ونوه وجع الباك * حبك * وجع البيكة‬
‫* حبائك * وقوله تعال { والسماء ذات البك { قالوا طرائق النجوم وقال الفراء * البك * تكسر كل‬
‫شيء كالرمل إذا مرت به الريح الساكنة والاء القائم إذا مرت به الريح ودرع الديد لا حبك أيضا‬
‫والشعرة العدة تكسرها حبك وف حديث الدجال { أن شعره حبك { و * حبك * الثوب أجاد نسجه‬
‫وبابه ضرب وقال بن العراب كل شيء أحكمته وأحسنت عمله فقد * احتبكته * وف الديث { أن‬
‫عائشة رضي ال تعال عنها كانت تتبك تت الدرع ف الصلة { أي تشد الزار وتكمه‬
‫‪ * #‬ح ب ل * * البل * الرسن ويمع على * حبال * و * أحبل * و * البل * العهد والبل المان‬
‫وهو مثل الوار والبل الوصال و * حبل الوريد * عرق ف العنق و * البلة * بوزن القلة ثر العضاة وف‬
‫حديث سعد { لقد رأيتنا مع رسول ال ‪ A‬وما لنا طعام إل البلة وورق السمر { و * البل * بالفتح‬
‫المل وقد * حبلت * الرأة من باب طرب فهي * حبلى * ونسوة * حبال * و * حباليات * بفتح اللم‬
‫فيهما و * حبل البلة * نتاج النتاج وولد الني وف الديث { نى عن حبل البلة { و * البالة * الت‬
‫يصاد با و * الابول * الكر وهو البل الذي يصعد به النخل‬
‫‪ * #‬ح ب و * * حبا * الصب على استه زحف وبابه عاد و * حباه * يبوه * حبوة * بالفتح أعطاه و‬
‫* الباء * العطاء و * حاب * ف البيع * ماباة‬
‫‪ * #‬ح ت ت * * الت * حتك الورق من الغصن والن من الثوب ونوه وبابه رد قلت قال الزهري‬
‫الت الفرك والك والقشر قال الوهري و * حت * بوزن فعلى وهي حرف تكون جارة كإل ف‬
‫انتهاء الغاية وعاطفة كالواو وحرف ابتداء يستأنف با ما بعدها كقوله ‪ %‬حت ماء دجلة أشكل ‪%‬‬
‫وقولم * حتام * أصله حت ما حذفت ألف ما الستفهامية تفيفا وكذا الكلم ف قوله تعال { فبم‬
‫تبشرون { و { فيم كنتم { و { عم يتساءلون { ونو ذلك‬
‫‪ * #‬ح ت ف * * التف * الوت والمع * حتوف * ومات فلن * حتف أنفه * إذا مات من غي‬
‫قتل ول ضرب ول يبن منه فعل‬
‫‪ * #‬ح ت م * * التم * إحكام المر والتم أيضا القضاء وجعه * حتوم * و * حتم * عليه الشيء‬
‫أوجبه وباب الكل ضرب و * الات * القاضي والات الغراب السود لنه يتم عندهم بالفراق‬
‫‪ * #‬ح ث ث * * حثه * على الشيء من باب رد و * استحثه * أي حضه * فاحتث * و * حثثه تثيثا‬
‫* بعن وول * حثيثا * أي مسرعا حريصا و * تاثوا * تاضوا‬
‫‪ * #‬ح ث ل * * الثالة * بالضم ما يسقط من قشر الشعي والرز والتمر وكل ذي قشارة إذا نقي‬
 ‫وحثالة الدهن ثفله فكأنه الرديء من كل شيء‬
‫‪ * #‬ح ث و * * حثا * ف وجهه التراب من باب عدا ورمى و * تثاء * أيضا‬
‫‪ * #‬ح ج ب * * الجاب * الستر و * حجبه * منعه من الدخول وبابه نصر ومنه * الجب * ف‬
‫الياث و * الحجوب * الضرير و * حاجب * العي جعه * حواجب * و * حاجب * المي جعه *‬
‫حجاب * و * حواجب * الشمس نواحيها و * احتجب * اللك عن الناس‬
‫‪ * #‬ح ج ج * * الج * ف الصل القصد وف العرف قصد مكة للنسك وبابه رد فهو * حاج * وجعه‬
‫* حج * بالضم كبازل وبزل و * الج * بالكسر السم و * الجة * بالكسر أيضا الرة الواحدة وهي‬
‫من الشواذ لن القياس الفتح والجة بالكسر أيضا السنة والمع * الجج * بوزن العنب و * ذو الجة‬
‫* بالكسر شهر الج وجعه ذوات الجة ول يقولوا ذوو على واحده و * الجيج * الجاج جع حاج‬
‫مثل غاز وغزي وعاد وعدي من العدو بالقدم وامرأة * حاجة * ونسوة * حواج * بيت ال بالضافة إن‬
‫كن قد حججن وإن ل يكن قد حججن قلت حواج بيت ال بنصب البيت لنك تريد التنوين ف حواج‬
‫إل أنه ل ينصرف كما تقول هذا ضارب زيد أمس وضارب زيدا غدا فتدل بذف التنوين من ضارب‬
‫على أنه قد ضربه وبإثباته على أنه ل يضربه و * الجة * البهان و * حاجه فحجه * من باب رد أي‬
‫غلبه بالجة وف الثل ل فحج فهو رجل * مجاج * بالكسر أي جدل و * التحاج * التخاصم و *‬
‫الحجة * بفتحتي جادة الطريق‬
‫‪ * #‬ح ج ر * * الجر * جعه ف القلة * أحجار * وف الكثرة * حجار * و * حجارة * كجمل‬
‫وجالة وذكر وذكارة وهو نادر و * الجران * الذهب والفضة و * حجر * القاضي عليه منعه من‬
‫التصرف ف ماله وبابه نصر و * حجر * النسان بكسر الاء وفتحها واحد * الجور * و * الجر *‬
‫بكسر الاء وضمها وفتحها الرام والكسر أفصح وقرئ بن قوله تعال { وحرث حجر { ويقول‬
‫الشركون يوم القيامة إذا رأوا ملئكة العذاب { حجرا مجورا { أي حراما مرما يظنون أن ذلك‬
‫ينفعهم ما كانوا يقولونه ف الدار الدنيا لن يافونه ف الشهر الرام و * الجرة * حظية البل ومنه‬
‫حجرة الدار تقول * احتجر حجرة * أي اتذها والمع * حجر * كغرفة وغرف و * حجرات * بضم‬
‫اليم و * الجر * العقل قال ال تعال { هل ف ذلك قسم لذي حجر { و * الجر * أيضا حجر‬
‫الكعبة وهو ما حواه الطيم الدار بالبيت جانب الشمال والجر أيضا منازل ثود ناحية الشام عند وادي‬
‫القرى ومنه قوله تعال { كذب أصحاب الجر الرسلي { والجر أيضا النثى من اليل و * مجر *‬
‫العي بوزن ملس ما يبدو من النقاب و * النجرة * بالفتح و * النجور * بالضم اللقوم‬
 ‫‪ * #‬ح ج ز * * حجزه * منعه * فانجز * وبابه نصر و * الجزة * بفتحتي الظلمة وهو ف حديث‬
‫قيلة و * الجاز * بلد و * احتجز * القوم و * انجزوا * أيضا أتوا الجاز و * حجزة * الزار معقدة‬
‫بوزن حجرة وحجزة السراويل أيضا الت فيها التكة‬
‫‪ * #‬ح ج ف * يقال للترس إذا كان من جلود ليس فيه خشب ول عقب * حجفة * ودرقة والمع *‬
‫حجف‬
‫‪ * #‬ح ج ل * * الجل * بفتح الاء وكسرها القيد وهو اللخال أيضا و * التحجيل * بياض ف‬
‫قوائم الفرس أو ف ثلث منها أو ف رجليه قل أو كثر بعد أن ياوز الرساغ ول ياوز الركبتي‬
‫والعرقوبي لنا مواضع * الحجال * وهي اللخيل والقيود يقال فرس * مجل * وقد * حجلت *‬
‫قوائمه على ما ل يسم فاعله مشددة وإنا لذات * أحجال * الواحد * حجل * و * الجلن * بفتح‬
‫اليم مشية القيد يقال * حجل * الطائر يجل بالضم والكسر * حجلنا * وكذا إذا نزا ف مشيته كما‬
‫يجل البعي العقي على ثلث والغلم على رجل واحدة أو على رجلي و * الجلة * بفتحتي واحدة‬
‫حجال * العروس وهي بيت يزين بالثياب والسرة والستور و * الجلة * أيضا القبجة والمع * حجل‬
‫* و * حجلن * و * حجلى‬
‫‪ * #‬ح ج م * * حجم * الشيء حيده يقال ليس لرفقه حجم أي نتوء و * الجم * أيضا فعل *‬
‫الاجم * وبابه نصر والسم * الجامة * بالكسر و * الحجم * و * الحجمة * قارورته وقد * احتجم‬
‫* من الدم و * الجام * بالكسر شيء يعل ف خطم البعي كيل يعض تقول منه * حجم * البعي من‬
‫باب نصر إذا جعل على فيه * حجاما * وذلك إذا هاج وف الديث { كالمل * الحجوم * { و *‬
‫حجمه * عن الشيء من باب نصر * فأحجم * أي كفه عنه فكف وهو من النوادر مثل كبه فأكب‬
‫‪ * #‬ح ج ن * * الحجن * كالصولان و * حجنت * الشيء من باب نصر و * احتجنته * إذا جذبته‬
‫بالحجن إل نفسك و * الجون * بفتح الاء جبل بكة وهي مقبة‬
‫‪ * #‬ح ج ا * * الجا * العقل‬
‫‪ * #‬ح د أ * * الدأة * الطائر العروف وجعها * حدأ * كعنبة وعنب‬
‫‪ * #‬ح د ب * * الدب * ما ارتفع من الرض و * الدبة * بفتح الدال أيضا الت ف الظهر وقد *‬
‫حدب * ظهره من باب طرب فهو * حدب * و * احدودب * مثله و * أحدبه * ال فهو * أحدب *‬
‫بي * الدب‬
‫‪ * #‬ح د ث * * الديث * الب قليله وكثيه وجعه * أحاديث * على غي القياس قال الفراء نرى أن‬
 ‫واحد الحاديث * أحدوثة * بضم المزة والدال ث جعلوه جعا للحديث و * الدوث * بالضم كون‬
‫الشيء بعد أن ل يكن وبابه دخل و * أحدثه * ال * فحدث * و * الدث * بفتحتي و * الدثى *‬
‫بوزن الكبى و * الادثة * و * الدثان * بفتحتي كله بعن و * استحدث * خبا وجد خبا جديدا‬
‫ورجل * حدث * بفتحتي أي شاب فإن ذكرت السن قلت * حديث * السن وغلمان * حدثان * أي‬
‫أحداث و * الحادثة * و * التحادث * و * التحدث * و * التحديث * معروفات و * الحدوثة * بوزن‬
‫العجوبة ما يتحدث به و * الحدث * بفتح الدال وتشديدها الرجل الصادق الظن‬
‫‪ * #‬ح د د * * الد * الاجز بي الشيئي وحد الشيء منتهاه وقد * حد * الدار من باب رد و *‬
‫حددها * أيضا * تديدا * و * الد * النع ومنه قيل للبواب * حداد * وللسجان أيضا إما لنه ينع عن‬
‫الروج أو لنه يعال الديد من القيود و * الحدود * المنوع من البخت وغيه و * حده * أقام عليه‬
‫الد من باب رد أيضا وإنا سي حدا لنه ينع من العاودة و * أحدت * الرأة امتنعت عن الزينة‬
‫والضاب بعد وفاة زوجها فهي * مد * وكذا * حدت * تد بضم الاء وكسرها * حدادا * بالكسر‬
‫فهي * حاد * ول يعرف الصمعي إل الرباعي أي أحدت و * الحادة * الخالفة ومنع ما يب عليك‬
‫وكذا * التحاد * و * الديد * معروف سي به لنه منيع و * حد * كل شيء نايته وحد الرجل بأسه و‬
‫* حد * السيف يد بالكسر * حدة * أي صار حادا و * حديدا * وسيوف * حداد * وألسنة حداد‬
‫بالكسر فيهما و * الداد * أيضا ثياب الأت السود و * الدة * ما يعتري‪ 54‬النسان من النق‬
‫والغضب تقول * حددت * على الرجل أحد بالكسر * حدة * و * حدا * أيضا عن الكسائي و * تديد‬
‫* الشفرة و * إحدادها * و * استحدادها * بعن و * أحد * النظر إليه و * احتد * من الغضب فهو *‬
‫متد‬
‫‪ * #‬ح د ر * * الدور * بالفتح البوط وهو الكان الذي * تنحدر * منه و * الدور * بالضم فعلك و‬
‫* حدر * السفينة أرسلها إل أسفل وبابه نصر ول يقال * أحدرها * و * حدر * ف قراءته وف أذانه‬
‫أسرع وبابه نصر و * الندار * النباط والوضع * منحدر * بفتح الدال و * تدر * الدمع تنل‬
‫‪ * #‬ح د س * * الدس * الظن والتخمي وبابه ضرب يقال هو يدس أي يقول شيئا برأيه و *‬
‫الندس * بكسر الاء والدال الليل الشديد الظلمة‬
‫‪ * #‬ح د ق * * حدقة * العي سوادها العظم والمع * حدق * و * حداق * و * التحديق * شدة‬
‫النظر و * الديقة * الروضة ذات الشجر قال ال تعال { وحدائق غلبا { وقيل الديقة كل بستان عليه‬
‫حائط و * حدقوا * به * تديقا * و * أحدقوا * به أحاطوا به‬
 ‫‪ * #‬حدة * ف و ح د‬
‫‪ * #‬ح د و * * الدو * سوق البل والغناء لا وقد * حدا * البل من باب عدا و * حداه * أيضا‬
‫بالضم والد و * تديت * فلنا إذا باريته ف فعل ونازعته الغلبة وقولم * حادي عشر * مقلوب من‬
‫واحد لن تقدير واحد فاعل فأخر الفاء وهو الواو فقلبت ياء لنكسار ما قبلها وقدم العي فصار تقديره‬
‫عالفا‬
‫‪ * #‬ح ذ ر * * الذر * و * الذر * التحرز وقد * حذره * وبابه طرب ورجل * حذر * بكسر الذال‬
‫وضمها أي متيقظ متحرز والمع * حذرون * و * حذارى * بفتح الراء و * التحذير * التخويف و *‬
‫الذار * بالكسر * الحاذرة * وقرئ قوله تعال { وإنا لميع حاذرون { و * حذرون * و * حذرون *‬
‫أيضا بالضم ومعن * حاذرون * متأهبون ومعن * حذرون * خائفون‬
‫‪ * #‬ح ذ ف * * حذف * الشيء وإسقاطه و * حذفه * بالعصا رماه با و * حذف * رأسه بالسيف‬
‫إذا ضربه فقطع منه قطعة * والذف * بفتحتي غنم سود صغار من غنم الجاز الواحدة * حذفة *‬
‫بفتحتي وف الديث { كأنا بنات حذف {‬
‫‪ * #‬ح ذ ف ر * * حذافي * الشيء أعاليه ونواحيه الواحد * حذفار * بالكسر‬
‫‪ * #‬ح ذ ق * * حذق * الصب القرآن والعمل به إذا مهر وبابه ضرب و * حذقا * و * حذاقا * بكسر‬
‫أولما و * حذاقة * أيضا بالفتح * وحذق * بالكسر * حذقا * لغة فيه وفلن ف صنعته * حاذق * باذق‬
‫وهو اتباع و * حذق * الل حض وبابه جلس وحذق فاه الل حزة و * حذلق * الرجل * تذلق *‬
‫بزيادة اللم إذا أظهر الذق فادعى أكثر ما عنده‬
‫‪ * #‬ح ذ ل * * الذل * بوزن القفل حاشية الزار والقميص وف الديث ط هات حذلك فجعل فيه‬
‫الال {‬
‫‪ * #‬ح ذ م * كل شيء أسرعت فيه فقد * حذمته * يقال * حذم * ف قراءته وقال عمر رضي ال عنه‬
‫إذا أذنت فترسل وإذا أقمت * فاحذم * و * حذام * اسم امرأة مثل قطام‬
‫‪ * #‬ح ذ و * * حذا * النعل بالنعل أي قدر كل واحدة منهما على صاحبتها و * حذاه * قعد بذائه‬
‫وبابما عدا و * الذاء * النعل و * احتذى * انتعل و * الذاء * أيضا ما وطئ عليه البعي من خفه‬
‫والفرس من حافره وف الديث { معها حذاؤها وسقاؤها { وحذاء الشيء إزاؤه يقال جلس بذائه و *‬
‫حاذاه * أي صار بذائه و * احتذى * مثاله اقتدى به‬
‫‪ * #‬ح ر ب * * الرب * مؤنثة وقد تذكر و * الحراب * صدر الجلس ومنه مراب السجد‬
 ‫والحراب أيضا الغرفة ز وقوله تعال { فخرج على قومه من الحراب { قيل من السجد‬
‫‪ * #‬ح ر ث * * الرث * كسب الال وجعه * أحراث * وبابه نصر وف الديث { احرث لدنياك‬
‫كأنك تعيش أبدا { قلت تام الديث { واعمل لخرتك كأنك توت غدا { كذا نقله الفاراب ف‬
‫الديوان و * الرث * أيضا الزرع وبابه نصر وكتب و * الراث * الزراع وقد * حرث * و * احترث *‬
‫مثل زرع وازدرع ويقال احرث القرآن أي ادرسه وبابه نصر قلت قال الزهري قال الفراء * حرثت *‬
‫القرآن إذا أطلت دراسته وتدبره قال الزهري و * الرث * تفتيش الكتاب وتدبره ومنه قول عبد ال‬
‫رضي ال عنه احرثوا هذا القرآن أي فتشوه‬
‫‪ * #‬ح ر ج * مكان * حرج * و * حرج * بكسر الراء وفتحها أي ضيق كثي الشجر وقرئ بما قوله‬
‫تعال { ضيقا حرجا { و * حرج * صدره من باب طرب أي ضاق و * الرج * أيضا الث و * الرج‬
‫* بوزن العلج لغة فيه و * أحرجه * آثه و * التحريج * التضييق و * ترج * أي تأث و * حرج * عليه‬
‫الشيء حرم من باب طرب‬
‫‪ * #‬ح ر د * * حرد * قصد وبابه ضرب وقوله تعال { وغدوا على حرد قادرين { أي على قصد‬
‫وقيل على منع و * الرد * بالتحريك الغضب قال أبو نصر صاحب الصمعي هو مفف فعلى هذا بابه‬
‫فهم وقال بن السكيت وقد يرك فعلى هذا بابه طرب وهو * حارد * و * حردان * و * الردي * من‬
‫القصب بوزن الكردي نبطي معرب والمع * حرادي * بالفتح ول يقال الردي‬
‫‪ * #‬ح ر ذ ن * * الرذون * بكسر الاء دوبية وقيل هي ذكر الضب‬
‫‪ * #‬ح ر ر * * الر * ضد البد و * الرارة * ضد البودة و * الرة * أرض ذات حجارة سود نرة‬
‫كأنا أحرقت بالنار والمع * الرار * بالكسر و * الراث * و * حرون * أيضا جعوه بالواو والنون‬
‫كما قالوا أرضون و * إحرون * كأنه جع إحرة و * الران * أيضا جعوه بالواو والنون كما قالوا‬
‫أرضون و * إحرون * كأنه جع إحرة و * الران * العطشان والنثى * حرى * كعطشى و * الر *‬
‫ضد العبد و * حر * الوجه ما بدا من الوجنة وساق حر ذكر القماري و * أحرار * البقول بالفتح ما‬
‫يؤكل غي مطبوخ و * الرة * الكرية يقال ناقة * حرة * و * الرة * ضد المة وطي * حر * ل رمل‬
‫فيه ورملة * حرة * ل طي فيها والمع * حرائر * و * الريرة * واحدة * الرير * من الثياب وهي‬
‫أيضا دقيق يطبخ بلب و * الرور * بالفتح الريح الارة وهي بالليل كالسموم بالنهار قال أبو عبيدة *‬
‫الرور * بالليل وقد يكون بالنهار والسموم بالنهار وقد يكون بالليل و * حر * العبد ير * حرارا *‬
‫بالفتح أي عتق و * حر * الرجل ير * حرية * بالضم من حرية الصل و * حر * الرجل ير * حرة *‬
 ‫بالفتح عطش هذه الثلثة بكسر العي ف الاضي وفتحها ف الضارع وأما * حر * النهار ففيه ثلث‬
‫لغات تقول حررت يا يوم بالفتح تر بالضم حرا وحررت بالفتح تر بالكسر حرا وحررت بالكسر تر‬
‫بالفتح حرا و * الرارة * و * الرور * مصدران كالر و * أحر * النهار لغة فيه قال الفراء رجل * حر‬
‫* بي * الرورة * بفتح الاء وضمها و * ترير * الكتاب وغيه تقويه وترير الرقبة عتقها وترير الولد‬
‫أن تفرده لطاعة ال وخدمة السجد‬
‫‪ * #‬ح ر ز * * الرز * الوضع الصي يقال هذا * حرز حريز * ويسمى التعويذ * حرزا * و * احترز‬
‫* من كذا و * ترز * منه أي توقاه‬
‫‪ * #‬ح ر س * * حرسه * حفظه وبابه كتب و * ترس * من فلن و * احترس * منه بعن أي تفظ‬
‫منه و * الرس * بفتحتي حرس السلطان وهم * الراس * الواحد * حرسي * لنه صار اسم جنس‬
‫فنسب إليه ول تقل * حارس * إل أن تذهب به إل معن الراسة دون النس‬
‫‪ * #‬ح ر ش * * التحريش * الغراء بي الناس وبي الكلب أيضا‬
‫‪ * #‬ح ر ص * * الرص * الشع وقد * حرص * على الشيء يرص بالكسر * حرصا * فهو حريص‬
‫و * الرص * الشق و * الارصة * الشجة الت تشق اللد قليل وكذا * الرصة * بوزن الضربة‬
‫‪ * #‬ح ر ض * رجل * حرض * بفتحتي أي فاسد مريض يدث ف ثيابه قلت قوله ف ثيابه قيد انفرد‬
‫بذكره ل تظهر فيه فائدة زائدة وواحده وجعه سواء قال أبو عبيدة هو الذي أذابه الزن والعشق وهو ف‬
‫معن * مرض * وقد * حرض * من باب طرب و * أحرضه * الب أي أفسده و * التحريض * على‬
‫القتال الث والحاء عليه و * الرض * بسكون الراء وضمها الشنان و * الحرضة * بالكسر إناؤه‬
‫‪ * #‬ح ر ف * * حرف * كل شيء طرفه وشفيه وحده و * الرف * واحد * حروف * التهجي‬
‫وقوله تعال { ومن الناس من يعبد ال على حرف { قالوا على وجه واحد وهو أن يعبده على السراء‬
‫دون الضراء ورجل * مارف * بفتح الراء أي مدود مروم وهو ضد البارك وقد * حورف * كسب‬
‫فلن إذا شدد عليه ف معاشه كأنه ميل برزقه عنه وف حديث بن مسعود رضي ال عنه { موت الؤمن‬
‫عرق البي تبقي عليه البقية من الذنوب فيحارف با عند الوت { أي يشدد عليه لتمحص عنه ذنوبه و‬
‫* الرف * بوزن القفل حب الرشاد ومنه قيل شيء * حريف * بالكسر والتشديد للذي يلدغ اللسان *‬
‫برافته * وكذلك بصل حريف بالكسر ول تقل حريف و * الرف * أيضا السم من قولك رجل *‬
‫مارف * أي منقوص الظ ل ينمي له مال وكذا * الرفة * بالكسر وف حديث عمر رضي ال عنه‬
‫{ لرفة أحدهم أشد علي من عيلته { والرفة أيضا الصناعة و * الحترف * الصانع وفلن * حريفي *‬
 ‫أي معاملي و * تريف * الكلم عن مواضعه تغييه وتريف القلم قطه * مرفا * ويقال * انرف * عنه‬
‫و * ترف * و * احرورف * أي مال وعدل‬
‫‪ * #‬ح ر ق * * الرق * بفتحتي النار وهو أيضا احتراق يصيب الثوب من الدق وقد يسكن و *‬
‫أحرقه * بالنار و * حرقه * شدد للكثرة و * ترق * الشيء بالنار و * احترق * والسم * الرقة * و *‬
‫الريق * و * حرق * الشيء بالتخفيف برده وحك بعضه ببعض وقرأ علي رضي ال عنه { لنحرقنه‬
‫{ أي لنبدنه و * الراق * و * الراقة * ما تقع فيه النار عند القدح والعامة تقوله بالتشديد و * الراقة‬
‫* بالفتح والتشديد ضرب من السفن فيها مرامي نيان يرمى با العدو ف البحر‬
‫‪ * #‬ح ر ك * * الركة * ضد السكون و * حركه فتحرك * وما به * حراك * أي حركة وغلم *‬
‫حرك * أي خفيف ذكي و * الارك * من الفرس فروع الكتفي وهو الكاهل‬
‫‪ * #‬ح ر م * * الرم * بوزن القفل الحرام قالت عائشة رضي ال عنها { كنت أطيب رسول ال ‪A‬‬
‫لله وحرمه { أي عند إحرامه و * الرمة * ما ل يل انتهاكه وكذا * الحرمة * بضم الراء وفتحها وقد‬
‫* ترم * بصحبته و * حرمة * الرجل * حرمه * وأهله ورجل * حرام * أي * مرم * والمع * حرم *‬
‫مثل قذال وقذل ومن الشهور أربعة حرم أيضا وهي ذو القعدة وذو الجة والحرم ورجب ثلثة سرد‬
‫وواحد فرد وكانت العرب ل تستحل فيها القتال إل حيان خثعم وطيئ فإنما كانا يستحلن الشهور و‬
‫* الرام * ضد اللل وكذا * الرم * بالكسر وقرئ { وحرم على قرية أهلكناها { وقال الكسائي‬
‫معناه واجب و * الرمة * بالكسر الغلمة وف الديث { الذين تدركهم الساعة تبعث عليهم الرمة‬
‫ويسلبون الياء { ومكة * حرم * ال و * الرمان * مكة والدينة و * الرم * قد يكون الرام مثل زمن‬
‫وزمان و * الحرم الرام * ويقال هو ذو * مرم * منها إذا ل يل له نكاحها و * الحرم * أول الشهور‬
‫و * التحري * ضد التحليل و * حري * البئر وغيها ما حولا من مرافقها وحقوقها و * حرم * الشيء‬
‫بالضم يرم * حرمة * و * حرمت * الصلة على الائض * حرما * و * حرمت * أيضا من باب فهم‬
‫لغة فيه و * حرمه * الشيء يرمه * حرما * بكسر الراء فيهما مثل سرقه يسرقه سرقا و * حرمة * و *‬
‫حرية * و * حرمانا * و * أحرمه * أيضا إذا منعه إياه و * أحرم * الرجل دخل ف الشهر الرام وأحرم‬
‫بالج والعمرة لنه يرم عليه ما كان حلل من قبل كالصيد والنساء و * الحرام * أيضا بعن التحري‬
‫يقال * أحرمه * و * حرمه * بعن وقوله تعال { للسائل والحروم { قال بن عباس رضي ال عنهما هو‬
‫الحارف‬
‫‪ * #‬ح ر م ل * * الرمل * نبات طب‬
 ‫‪ * #‬ح ر ن * فرس * حرون * ل ينقاد وإذا اشتد به الري وقف وقد * حرن * من باب دخل و *‬
‫حرن * بالضم صار * حرونا * والسم * الران * و * حران * اسم بلد وهو فعال ويوز أن يكون‬
‫فعلن والنسبة إليه * حرناب * والقياس * حران * على ما عليه العامة‬
‫‪ * #‬ح ر ي * * التحري * ف الشياء ونوها طلب ما هو * أحرى * بالستعمال ف غالب الظن أي‬
‫أجدر وأخلق واشتقاقه من قولك هو * حرى * أن يفعل كذا أي جدير وأخلق وفلن * يتحرى * كذا‬
‫أي يتوخاه ويقصده وقوله تعال { فأولئك تروا رشدا { أي توخوا وعمدوا و * حراء * بالكسر والد‬
‫جبل بكة يذكر ويؤنث فإن أنث ل يصرف‬
‫‪ * #‬ح ز ب * * حزب * الرجل أصحابه والزب أيضا الورد ومنه * أحزاب * القرآن و * الزب *‬
‫أيضا الطائفة و * تزبوا * تمعوا و * الحزاب * الطوائف الت تتمع على ماربة النبياء عليهم الصلة‬
‫والسلم‬
‫‪ * #‬ح ز ر * * الزر * التقدير والرص تقول * حرز * الشيء من باب ضرب ونصر فهو * حازر *‬
‫و * حزرة * الال خياره بوزن حضرة يقال هذا حزرة نفسي أي خي ما عندي والمع * حورات *‬
‫بفتح الزاي وف الديث { ل تأخذوا من حزرات أنفس الناس شيئا { يعن ف الصدقة و * حزيران *‬
‫بالرومية اسم شهر قبل توز‬
‫‪ * #‬ح ز ز * * حزه * قطعه وبابه رد و * احتزه * أيضا و * الز * الفرض ف الشيء والواحدة * حزة‬
‫* وقد * حز * العود من باب رد أيضا وف الديث { الث * حواز * القلوب { يعن ما حز فيها وحك‬
‫ول يطمئن عليه القلب و * حزة * السراويل بالضم حجزته وف الديث { آخذ بزته { أي بعنقه وهو‬
‫على التشبيه و * الزاز * البية ف الرأس الواحدة * حزازة * و * الزازة * أيضا وجع ف القلب من‬
‫غيظ ونوه‬
‫‪ * #‬ح ز ق * * الزق * و * الزقة * جاعة من الناس والطي والنحل وغيها وف الديث { كأنما‬
‫حزقان من طي صواف { و * الازق * الذي ضاق عليه خفه يقال ل رأي لاقن ول لازق‬
‫‪ * #‬ح ز م * * حزم * الشيء شده وبابه ضرب و * الزم * أيضا ضبط الرجل أمره وأخذه بالثقة وقد‬
‫* حزم * الرجل من باب ظرف فهو * حازم * و * احتزم * و * تزم * بعن أي تلبب وذلك إذا شد‬
‫وسطه ببل و * الزمة * من الطب وغيه و * حزام * الدابة معروف وقد * حزم * الدابة من باب‬
‫ضرب ومنه * حزام * الصب ف مهده و * مزم * الدابة بوزن ملس ما جرى عليه حزامها و * اليزوم *‬
‫وسط الصدر وما يضم عليه الزام وحيزوم اسم فرس من خيل اللئكة‬
‫‪ * #‬ح ز ن * * الزن * و * الزن * ضد السرور وقد * حزن * من باب طرب و * حزنا * أيضا فهو‬
‫* حزن * و * حزين * و * أحزنه * غيه و * حزنه * أيضا مثل أسلكه وسلكه و * مزون * بن عليه و‬
‫* حزنه * لغة قريش و * أحزنه * لغة تيم وقرئ بما و * احتزن * و * تزن * بعن وفلن يقرأ *‬
‫بالتحزين * إذا أرق صوته به و * الزن * ما غلظ من الرض وفيها * حزونة‬
‫‪ * #‬ح ز ا * * حزوى * بالضم اسم عجمة من عجم الدهناء وهي رملة لا جهور عظيم تعلو تلك‬
‫الماهي‬
‫‪ * #‬ح س ب * * حسبه * عده وبابه نصر وكتب و * حسابا * أيضا بالكسر و * حسبانا * بالضم‬
‫والعدود * مسوب * و * حسب * أيضا فعل بعن مفعول كنفض بعن منفوض ومنه قولم ليكن‬
‫عملك بسب ذلك بالفتح أي على قدره وعدده و * السب * أيضا ما يعده النسان من مفاخر آبائه‬
‫وقيل حسبه دينه وقيل ماله والرجل * حسيب * وبابه ظرف وقال بن السكيت * السب * والكرم‬
‫يكونان بدون الباء والشرف والجد ل يكونان إل بالباء و * حسبك * درهم أي كفاك وشيء *‬
‫حساب * أي كاف ومنه قوله تعال { عطاء حسابا { و * السبان * بالضم العذاب أيضا و * حسبته *‬
‫صالا بالكسر * أحسبه * بالفتح والكسر * مسبة * بكسر السي وفتحها و * حسبانا * بالكسر ظننته‬
‫‪ * #‬ح س د * * السد * أن تتمن زوال نعمة الحسود إليك وبابه دخل وقال الخفش وبعضهم يقول‬
‫يسده بالكسر حسدا بفتحتي و * حسادة * بالفتح و * حسده * على الشيء وحسده الشيء بعن و *‬
‫تاسد * القوم وقوم * حسدة * كحامل وحلة‬
‫‪ * #‬ح س ر * * حسر * كمه عن ذراعه كشفه وبابه ضرب و * النسار * النكشاف و * حسر *‬
‫البعي أعيا و * حسره * غيه و * استحسر * أيضا أعيا قلت ومنه قوله تعال { ملوما مسورا { وقوله‬
‫{ ول يستحسرون { و * حس * بصره كل وانقطع نظره من طول مدى وما أشبه ذلك فهو * حسي *‬
‫و * مسور * أيضا وبابه جلس و * السرة * أشد التلهف على الشيء الفائت تقول * حسر * على‬
‫الشيء من باب طرب و * حسرة * أيضا فهو * حسي * و * حسره * غيه * تسيا * و * التحسر *‬
‫أيضا التلهف ورجل * مسر * بوزن مكسر أي مؤذى وف الديث { أصحابه مسرون { أي مقرون‬
‫وبطن * مسي * بكسر السي وتشديدها موضع بن‬
‫‪ * #‬ح س س * * الس * و * السيس * الصوت الفي ومنه قوله تعال { ل يسمعون حسيسها { و‬
‫* حسوهم * استأصلوهم قتل وبابه رد ومنه قوله تعال { إذ تسونم بإذنه { و * الحسة * بكسر اليم‬
‫الفرجون و * الواس * الشاعر المس وهي السمع والبصر والشم والذوق واللمس و * أحس * الشيء‬
‫وجد حسه قال الخفش أحس معناه ظن ووجد ومنه قوله تعال { فلما أحس عيسى منهم الكفر { و *‬
‫حسان * اسم رجل إن جعلته فعلن من الس ل تره وإن جعلته فعال من السن أجريته لن النون‬
‫حينئذ أصلية‬
‫‪ * #‬ح س ك * * السك * حسك السعدان والسك أيضا ما يعمل من الديد على مثاله وهو من‬
‫آلت العسكر‬
‫‪ * #‬ح س م * * حسمه * قطعه من باب ضرب * فانسم * وف الديث { أنه أت بسارق فقال‬
‫اقطعوه ث احسموه { أي اكووه بالنار لينقطع الدم وف حديث آخر { عليكم بالصوم فإنه * مسمة *‬
‫للعرق ومذهبة للشر { وقيل ف قوله تعال { وثانية أيام حسوما { أي متتابعة وقيل * السوم * الشؤم‬
‫ويقال الليال السوم لنا تسم الي عن أهلها و * السام * السيف القاطع و * حسمى * بالكسر‬
‫اسم أرض بالبادية وهو ف حديث أب هريرة رضي ال عنه‬
‫‪ * #‬ح س ن * * السن * ضد القبح والمع * ماسن * على غي قياس كأنه جع * مسن * وقد *‬
‫حسن * الشيء بالضم * حسنا * ورجل * حسن * وامرأة * حسنة * وقالوا امرأة * حسناء * ول يقولوا‬
‫رجل أحسن وهو اسم أنث من غي تذكي كما قالوا غلم أمرد ول يقولوا جارية مرداء فذكؤوا من غي‬
‫تأنيث و * حسن * الشيء * تسينا * زينه و * أحسن * إليه وبه وهو يسن الشيء أي يعلمه‬
‫ويستحسنه أي يعده * حسنا * و * السنة * ضد السيئة و * الحاسن * ضد الساوئ و * السن *‬
‫ضد السوءى و * حسان * اسم رجل إن جعلته فعال من السن أجريته وإن جعلته فعلن من الس وهو‬
‫القتل أو الس بالشيء ل تره‬
‫‪ * #‬ح س و * * حسا * الرق من باب عدا و * السو * على فعول طعام معروف وكذا * الساء *‬
‫بالفتح والد يقال شرب * حسوا * و * حساء * ورجل * حسو * أيضا كثي السو وحسا * حسوة *‬
‫واحدة بالفتح وف الناء * حسوة * بالضم أي قدر ما يسى مرة و * أحسيته * الرق * فحساه * و *‬
‫احتساه * بعن و * تساه * حساه ف مهلة‬
‫‪ * #‬ح ش د * * حشدوا * اجتمعوا وبابه ضرب وكذا * احتشدوا * و * تشدوا * وعندي * حشد *‬
‫من الناس بوزن فلس أي جاعة وأصله الصدر‬
‫‪ * #‬ح ش ر * * الشرة * بفتحتي واحدة * الشرات * وهي صغار دواب الرض و * حشر * الناس‬
‫جعهم وبابه ضرب ونصر ومنه * يوم الشر * وقال عكرمة ف قوله تعال { وإذا الوحوش حشرت‬
‫{ وحشرها موتا و * الحشر * بكسر الشي موضع الشر و * الاشر * اسم من أساء النب عليه‬
 ‫الصلة والسلم قال عليه الصلة والسلم { ل خسة أساء أنا ممد وأحد والاحي يحو ال ب الكفر‬
‫والاشر أحشر الناس على قدمي والعاقب {‬
‫‪ * #‬ح ش ش * * الش * بفتح الاء وضمها البستان وهو أيضا الخرج لنم كانوا يقضون حوائجهم‬
‫ف البساتي والمع * حشوش * و * الشيش * ما يبس من الكل ول يقال له رطبا حشيش و * الحش‬
‫* بفتحتي الكان الكثي الشيش و * الحش * بكسر اليم ما يقطع به الشيش والوعاء الذي يعل فيه‬
‫الشيش يفتح ويكسر والفتح أجود و * حش * الشيش قطعه وبابه رد و * أحشه * طلبه وجعه و *‬
‫الشاش * بالتشديد الذين * يتشونه * و * حش * فرسه ألقى له حشيشا وبابه أيضا رد وف الثل‬
‫أحشك وتروثن ولو قيل أحسك بالسي ل يبعد و * أحشيت * الرأة فهي * مش * إذا يبس ولدها ف‬
‫بطنها وفيه لغة أخرى جاءت ف الديث * حش * ولدها ف بطنها قال أبو عبيد وبعضهم يقول * حش‬
‫* بضم الاء‬
‫‪ * #‬ح ش ف * * الشف * أردأ التمر وف الثل أحشفا وسوء كيلة‬
‫‪ * #‬ح ش م * أبو زيد * حشمه * من باب ضرب و * أحشمه * بعن أي آذاه وأغضبه بن العراب‬
‫حشمة أخجله وأحشمه أغضبه والسم * الشمة * وهو الستحياء و * أحشمه * و * احتشم * منه‬
‫بعن و * حشم * الرجل خدمه ومن يغضب له سوا بذلك لنم يغضبون له‬
‫‪ * #‬ح ش ا * * حشا * الوسادة وغيها من باب عدا والائض * تتشي * بالكرسف لتحبس الدم و *‬
‫الشا * ما اضطمت عليه الضلوع والمع * أحشاء * و * حشوة * البطن بكسر الاء وضمها أمعاؤه و‬
‫* الاشية * واحدة * حواشي * الثوب وجوانبه وعيش رقيق الواشي أي رغد و * الشية * واحدة *‬
‫الشايا * قلت قال الزهري * الشية * الفراش الحشو و * الشو * ما حشوت به فراشا أو غيه‬
‫ويقال * حاشاك * و * حاشى لك * والعن واحد ويقال * حاشى ل * أي معاذ ال وقرئ حاش ل بل‬
‫ألف اتباعا للكتاب وإل فالصل حاشى باللف و * حاشى * كلمة يستثن با وقد تكون حرفا وقد‬
‫تكون فعل فإن جعلتها فعل نصبت با فقلت ضربتهم ضاشى زيدا وإن جعلتها حرفا خفضت با وقال‬
‫سيبويه حاشى ل تكون إل حرف جر لنا لو كانت فعل لاز أن تكون صلة لا كما يوز ذلك ف خل‬
‫فلما امتنع أن يقال جاءن القوم ما حاشى زيدا دل على أنا ليست فعل وقال البد قد يكون فعل‬
‫واستدل بقول النابغة ول أرى فاعل ف الناس يشبهه وما أحاشي من القوام من أحد فتصرفه يدل على‬
‫أنه فعل ولنه يقال حاشى لزيد وحرف الر ل يوز أن يدخل على حرف الر ولن الذف يدخلها‬
‫كقولم حاش لزيد والذف إنا يقع ف الساء والفعال ل ف الروف‬
 ‫‪ * #‬ح ص ب * * الصباء * بالد الصى ومنه * الحصب * وهو موضع المار بن و * الاصب *‬
‫الريح الشديدة تثي الصباء و * الصب * بفتحتي ما تصب به النار أي ترمي وكل ما ألقيته ف النار‬
‫فقد * حصبتها * به وبابه ضرب‬
‫‪ * #‬ح ص د * * حصد * الزرع وغيه أي قطعه وبابه ضرب ونصر فهو * مصود * و * حصيد * و‬
‫* حصيدة * و * حصد * بفتحتي و * حصائد * اللسنة الذي ف الديث هو ما قيل ف الناس باللسان‬
‫وقطع به عليهم و * الحصد * النجل وزنا ومعن و * أحصد * الزرع و * استحصد * أي حان له أن *‬
‫يصد * وهذا زمن * الصاد * بفتح الاء وكسرها‬
‫‪ * #‬ح ص ر * * حصره * ضيق عليه وأحاط به وبابه نصر و * الصي * الضيق البخيل والصي البالية‬
‫والصي أيضا الحبس قال ال تعال { وجعلنا جهنم للكافرين حصيا { و * الصر * العي وهو أيضا‬
‫ضيق الصدر يقال * حصر * صدره أي ضاق وبابما طرب وأما قوله تعال { حصرت صدورهم‬
‫{ فأجاز الخفش والكوفيون أن يكون الاضي حال ول يوزه سيبويه إل مع قد وجعل صحرت‬
‫صدورهم على جهة الدعاء عليهم وكل من امتنع من شيء فلم يقدر عليه فقد حصر عنه ولذا قيل‬
‫حصر ف القراءة وحصر عن أهله و * الصر * بالضم اعتقال البطن قال بن السكيت * أحصره * الرض‬
‫أي منعه من السفر أو من حاجة يريدها قال ال تعال { فإن أحصرت { قال وقد * حصره * العدو‬
‫يصرونه أي ضيقوا عليه وأحاطوا به وبابه نصر و * حاصروه * أيضا * ماصرة * و * حصارا * وقال‬
‫الخفش * حصرت * الرجل فهو * مصور * أي حبسته و * أحصره * بوله أو مرضه أي جعله يصر‬
‫نفسه وقال أبو عمرو * حصره * الشيء و * أحصره * حبسه‬
‫‪ * #‬ح ص ر م * * الصرم * أول العنب‬
‫‪ * #‬ح ص ص * * الصة * بالكسر النصيب و * أحصه * أعطاه نصيبه و * تاص * القوم أي اقتسموا‬
‫حصصا وكذا * الحاصة * و * حصحص * الشيء بان وظهر يقال الن حصحص الق و * الصاص *‬
‫بالضم شدة العدو وف حديث أب هريرة { إن الشيطان إذا سع الذان مر وله حصاص {‬
‫‪ * #‬ح ص ف * * الصف * الرب اليابس‬
‫‪ * #‬ح ص ل * * حصل * الشيء * تصيل * و * حاصل * الشيء و * مصوله * بقيته و * تصيل *‬
‫الكلم رده إل مصوله و * الوصلة * واحدة * حواصل * الطي وقد * حوصل * أي مل حوصلته يقال‬
‫حوصلي وطيي‬
‫‪ * #‬ح ص ن * * الصن * واحد * الصون * يقال * حصن حصي * بي * الصانة * و * حصن *‬
 ‫القرية * تصينا * بن حولا و * تصن * العدو و * أحصن * الرجل إذا تزوج فهو * مصن * بفتح‬
‫الصاد وهو أحد ما جاء على أفعل فهو مفعل و * أحصنت * الرأة عفت وأحصنها زوجها فهي * مصنة‬
‫* و * مصنة * قال ثعلب كل امرأة عفيفة فهي مصنة ومصنة وكل امرأة متزوجة فهي مصنة بالفتح ل‬
‫غي ز وقرئ { فإذا أحصن { على ما ل يسم فاعله أي زوجن و * حصنت * الرأة بالضم * حصنا *‬
‫بوزن قفل أي عفت فهي * حاصن * و * حصان * بالفتح و * حصناء * أيضا بينة الفرس وفرس *‬
‫حصان * بالكسر بي * التحصي * و * التحصن * وقيل إنا سي حصانا لنه ضن بائه فلم ين إل على‬
‫كرية ث كثر ذلك حت سوا كل ذكر من اليل حصانا و * أبو الصي * كنية الثعلب‬
‫‪ * #‬ح ص ي * * الصاة * واحدة * الصى * وجعها * حصيات * كبقرة وبقرات و * حصاة *‬
‫السك قطعة صلبة توجد ف فأرة السك وأرض * مصاة * ذات حصى و * أحصى * الشيء عده‬
‫‪ * #‬ح ض ب * * الضب * لغة ف الصب وهي قراءة بن عباس رضي ال تعال عنهما‬
‫‪ * #‬ح ض ر * * حضرة * الرجل قربه وفناؤه وكلمه بضرة فلن و * بحضر * فلن أي بشهد منه و‬
‫* الضر * بفتحتي خلف البدو و * الحضر * السجل و * الاضر * ضد البادي و * الاضرة * ضد‬
‫البادية وهي الدن والقرى والريف والبادية ضدها يقال فلن من أهل الاضرة وفلن من أهل البادية‬
‫وفلن * حضري * وفلن بدوي وفلن * حاضر * بوضع كذا أي مقيم به و * الضارة * بالكسر‬
‫القامة ف الضر عن أب زيد وقال الصمعي هو بالفتح و * الضور * ضد الغيبة وبابه دخل وحكى‬
‫الفراء * حضر * بالكسر لغة فيه يقال حضر القاضي امرأة قال وكلهم يقولون يضر بالضم قلت وف‬
‫الديوان جعل هذه اللغة من باب فعل يفعل ويقال اللب * متضر * و * مضور * فغط إناءك أي كثي‬
‫الفة وإن الن تضره والكنف مضورة وقوله تعال { وأعوذ بك رب أن يضرون { أي أن تصيبن‬
‫الشياطي بسوء وقوم * حضور * أي حاضرون وهو ف الصل مصدر و * حضرموت * اسم بلد وقبيلة‬
‫أيضا وها اسان جعل واحدا فان شئت بنيت السم الول على الفتح وأعربت الثان بإعراب ما ل‬
‫ينصرف فقلت هذا حضرموت وإن شئت أضفت الول إل الثان فقلت هذا حضرموت أعربت حضرا‬
‫وخفضت موتا وكذا القول ف سام أبرص ورام هرمز والنسبة إليه * حضرمي‬
‫‪ * #‬ح ض ض * * حضه * على القتال حثه وبابه رد و * حضضه تضيضا * حرضه و * التحاض *‬
‫التحاث و * الحاضة * أن يث كل واحد منهما صاحبه وقرئ { ول تاضون على طعام السكي { و‬
‫* الضيض * القرار من الرض عند منقطع البل وف الديث { أنه أهدي إل رسول ال ‪ A‬هدية فلم‬
‫يد شيئا يضعه عليه فقال ضعه بالضيض فإنا أنا عبد آكل كما يأكل العبيد { يعن ضعه بالرض و *‬
 ‫الضض * بضم الضاد الول وفتحها دواء معروف‬
‫‪ * #‬ح ض ن * * الضن * ما دون البط إل الكشح و * حضن * الطائر بيضه من باب نصر ودخل‬
‫إذا ضمه إل نفسه تت جناحه و * حضنت * الرأة ولدها * حضانة * و * حاضنة * الصب الت تقوم‬
‫عليه ف تربيته و * احتضن * الشيء جعله ف حضنه‬
‫‪ * #‬ح ط أ * * حطأه * ضرب ظهره بيده مبسوطة وف حديث بن عباس رضي ال تعال عنه { أخذ‬
‫رسول ال ‪ A‬بقفاي فحطأن حطأة وقال اذهب فادع ل فلنا {‬
‫‪ * #‬ح ط ط * * حط * الرحل والسرج والقوس من باب رد وحط أي نزل و * الحط * النل و *‬
‫انط * السعر وغيه و * استحطه * من الثمن شيئا و * الطيطة * كذا وكذا من الثمن وقوله تعال‬
‫{ وقولوا حطة { أي حط عنا أوزارنا وقيل هي كلمة أمر با بنو إسرائيل لو قالوها لطت أوزارهم‬
‫‪ * #‬ح ط م * * حطمه * من باب ضرب أي كسره * فانطم * و * تطم * و * التحطيم * التكسي‬
‫و * الطمة * من أساء النار لنا تطم ما تلقى ورجل حطمة أيضا كثي الكل قال بن عباس رضي ال‬
‫عنهما * الطيم * الدر يعن جدار حجر الكعبة و * الطام * ما تكسر من اليبيس‬
‫‪ * #‬ح ظ ر * * الظر * الجر وهو ضد الباحة و * حظره * فهو * مظور * أي مرم وبابه نصر و‬
‫* الظار * و * الظية * تعمل للبل من شجر لتقيها البد والريح و * الحتظر * بالكسر الذي يعملها‬
‫وقرئ { كهشيم الحتظر { فمن كسره جعله الفاعل ومن فتحه جعله الفعول به‬
‫‪ * #‬ح ظ ظ * * الظ * النصيب والد تقول * حظ * الرجل يظ بالفتح * حظا * أي صار ذا حظ‬
‫من الرزق فهو * حظ * و * حظيظ * و * مظوظ * و * حظي * بوزن مكي ذكره ف ج د د و *‬
‫الظظ * بضم الظاء الول وفتحها لغة ف الضض وهو دواء والضظ بالضاد مع الظاء لغة فيه‬
‫‪ * #‬ح ظ ل * * النظل * الشري الواحدة * حنظلة‬
‫‪ * #‬ح ظ ي * * حظيت * الرأة عند زوجها بالكسر تظى * حظوة * بكسر الاء وضمها و * حظة‬
‫* أيضا هي * حظيته * وإحدى * حظاياه * وف الثل إل حظية فل إلية يقول إن أخطأتك الظوة فيما‬
‫تطلب فل تأل أن تتودد إل الناس لعلك تدرك بعض ما تريد وأصله ف الرأة تصلف عند زوجها قلت‬
‫قال الزهري هو من أمثال الناس تقول إن ل أحظ عند زوجي فل ألو فيما يظين عنده بانتهائي إل ما‬
‫يهواه ورجل * حظي * إذا كان ذا * حظوة * ومنلة وقد * حظي * عند المي يظى * حظوة * و *‬
‫احتظى * بعن‬
‫‪ * #‬ح ف د * * الفد * السرعة وبابه ضرب و * حفدانا * أيضا بفتح الفاء ومنه قولم ف الدعاء‬
 ‫وإليك نسعى ونفد و * أحفده * حله على الفد والسراع وبعضهم يعل أحفد أيضا لزما و *‬
‫الفدة * بفتحتي العوان والدم وقيل الختان وقيل الصهار وقيل ولد الولد واحدهم * حافد‬
‫‪ * #‬ح ف ر * * حفر * الرض من باب ضرب و * احتفرها * و * الفرة * بالضم واحدة * الفر *‬
‫وقوله تعال { أئنا لردودون ف الافرة { أي ف أول أمرنا‬
‫‪ * #‬ح ف ز * * حفزه * دفعه من خلفه وبابه ضرب والليل يفز النهار أي يسوقه ورأيته * متفزا *‬
‫أي مستوفزا وف الديث عن علي رضي ال تعال عنه { إذا صلت الرأة فلتحتفز { أي تتضام إذا‬
‫جلست وإذا سجدت ول توي كما يوي الرجل‬
‫‪ * #‬ح ف ش * * الفش * بوزن الفظ البيت الصغي وهو ف الديث وقيل معن قوله { هل قعد ف‬
‫حفش أمه { أي عند حفش أمه‬
‫‪ * #‬ح ف ظ * * حفظ * الشيء بالكسر حفظا حرسه وحفظه أيضا استظهره و * الفظة * اللئكة‬
‫الذين يكتبون أعمال بن آدم و * الحافظة * الراقبة و * الفاظ * و * الحافظة * أيضا النفة و *‬
‫الفيظ * الحافظ ومنه قوله تعال { وما أنا عليكم بفيظ { ويقال * احتفظ * بذا الشيء أي احفظه و‬
‫* تفظ * الكتاب استظهره شيئا بعد شيء و * حفظه * الكتاب * تفيظا * حله على حفظه و *‬
‫استحفظه * كذا سأله أن يفظه‬
‫‪ * #‬ح ف ف * * حفت * الرأة وجهها من الشعر من باب رد و * حفافا * أيضا بالكسر و * احتفت‬
‫* مثله و * الحفة * بالكسر مركب من مراكب النساء كالودج إل أنا ل تقبب كما تقبب الوادج و *‬
‫حفوا * حوله أي طافوا به واستداروا قال ال تعال { وترى اللئكة حافي من حول العرش { و * حفه‬
‫* بالشيء كما يف الودج بالثياب و * حف * شاربه ورأسه أي أحفاه وباب الثلثة رد‬
‫‪ * #‬ح ف ل * * حفل * القوم من باب ضرب و * احتفلوا * اجتمعوا واحتشدوا وعنده * حفل * من‬
‫الناس أي جع وهو ف الصل مصدر و * مفل * القوم و * متفلهم * متمعهم و * حفله * جله *‬
‫فتحفل * و * احتفل * و * حفل * كذا بال به ويقال ل تفل به و * الفالة * مثل الثالة وهو الرذل‬
‫من كل شيء و * التحفيل * مثل التصرية وهو أن ل تلب الشاة أياما ليجتمع اللب ف ضرعها للبيع‬
‫والشاة * مفلة * ومصراة ونى رسول ال ‪ A‬عن التصرية والتحفيل‬
‫‪ * #‬ح ف ن * * الفنة * ملء الكفي من طعام ومنه إنا نن حفنة من حفنات ال أي يسي بالضافة‬
‫إل ملكه ورحته و * حفنت * الشيء من باب ضرب إذا جرفته بكلتا يديك ول يكون إل من الشيء‬
‫اليابس كالدقيق ونوه و * حفن * له * حفنة * أي أعطاه قليل و * احتفن * الشيء لنفسه أخذه‬
‫‪ * #‬ح ف ي * * حفي * بالكسر * حفوة * و * حفية * و * حفاية * بكسر الاء ف الكل و * حفاء‬
‫* أيضا بالد فهو * حاف * أي صار يشي بل خف ول نعل و * حفي * من باب صدي فهو * حف *‬
‫أي رقت قدمه أو حافره من كثرة الشي و * حفي * به بالكسر * حفاوة * بفتح الاء فهو * حفي * أي‬
‫بالغ ف إكرامه وإلطافه والعناية بأمره و * الفي * أيضا الستقصي ف السؤال قلت ومن الول قوله تعال‬
‫{ إنه كان ب حفيا { ومن الثان قوله تعال { كأنك حفي عنها { و * أحفى * شاربه استقصى ف‬
‫أخذه وف الديث { أنه أمر أن تفى الشوارب وتعفى اللحى {‬
‫‪ * #‬ح ق ب * * القب * بالضم وسكون القاف ثانون سنة وقيل أكثر من ذلك وجعه * حقاب *‬
‫مثل قف وقفاف و * القبة * بالكسر وسكون القاف واحدة * القب * وهي السنون و * القب *‬
‫بضمتي الدهر وجعه * أحقاب‬
‫‪ * #‬ح ق د * * القد * الضغن والمع * أحقاد * وقد * حقد * عليه يقد بالكسر * حقدا * بكسر‬
‫الاء و * حقد * من باب طرب لغة فيه ورجل * حقود * بفتح الاء‬
‫‪ * #‬ح ق ر * * القي * الصغي الذليل وبابه ظرف و * حقره * غيه من باب ضرب استصغره وكذا‬
‫* احتقره * و * استحقره * و * حقره تقيا * صغره و * الحقرات * الصغائر‬
‫‪ * #‬ح ق ف * * القف * العوج من الرمل والمع * حقاف * و * أحقاف * وف الديث { أنه مر‬
‫بظب * حاقف * ف ظل شجرة { وهو الذي انن وتثن ف نومه و * الحقاف * ديار عاد قال ال تعال‬
‫{ واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالحقاف {‬
‫‪ * #‬ح ق ق * * الق * ضد الباطل والق أيضا واحد * القوق * و * القة * بالضم معروفة والمع‬
‫* حق * و * حقق * و * حقاق * و * الق * بالسكر ما كان من البل بن ثلث سني وقد دخل ف‬
‫الرابعة والنثى * حقة * و * حق * أيضا سي بذلك لستحقاقه أن يمل عليه وأن ينتفع به والمع *‬
‫حقاق * ث * حقق * بضمتي مثل كتاب وكتب و * الاقة * القيامة سيت بذلك لن فيها حواق المور‬
‫و * حاقه * خاصمه وادعى كل واحد منهما الق فإذا غلبه قيل * حقه * و * التحاق * التخاصم و *‬
‫الحتقاق * الختصام ول يقال إل لثني و * حق * حذره من باب رد و * أحقه * أي * تققه *‬
‫وصار منه على يقي ويقال * حق * لك أن تفعل هذا وحققت أن تفعل هذا بعن وحق له أن يفعل كذا‬
‫وهو * حقيق * به و * مقوق * به أي خليق به والمع * أحقاء * و * مقوقون * و * حق * الشيء‬
‫يق بالكسر * حقا * أي وجب و * أحقه * غيه أوجبه و * استحقه * أي استوجبه و * تقق * عنده‬
‫الب صح و * حقق * قوله وظنه * تقيقا * أي صدقه وكلم * مقق * أي رصي و * القيقة * ضد‬
 ‫الجاز و * القيقة * أيضا ما يق على الرجل أن يميه وفلن حامي القيقة ويقال القيقة الراية و *‬
‫القحقة * أرفع السي وأتعبه للظهر وف حديث مطرف { شر السي القحقة { وقيل هو السي ف أول‬
‫الليل وقد ني عن ذلك‬
‫‪ * #‬ح ق ل * * القل * الزرع إذا تشعب ورقه قبل أن تغلظ سوقه تقول منه * أحقل * الزرع و *‬
‫القل * أيضا القراح الطيب الواحدة * حقلة * و * الحاقلة * بيع الزرع ف سنبله بالب وقد ني عنه‬
‫‪ * #‬ح ق ن * * حقن * دمه منع أن يسفك وحقن بوله وأنكر النسائي * أحقن * وبابما نصر و *‬
‫الاقن * الذي به بول شديد يقال ل رأي لاقن و * الاقنة * النقرة بي الترقوة وحبل العاتق والذاقنة‬
‫طرف اللقوم ومنه قول عائشة رضي ال عنها { توف رسول ال عليه الصلة والسلم بي سحري‬
‫ونري وبي حاقنت وذاقنت { ويروى شجري وهو ما بي اللحيي وقيل الاقنة ما سفل من البطن و *‬
‫القنة * ما يتقن به الريض من الدوية وقد * احتقن‬
‫‪ * #‬ح ق و * * القو * بالفتح الزار والقو أيضا الصر وشد الزار‬
‫‪ * #‬ح ك ر * * احتكار * الطعام جعه وحبسه يتربص به الغلء‬
‫‪ * #‬ح ك ك * * حك * الشيء من باب رد و * احتك * بالشيء حك نفسه عليه وهو * يتحكك * به‬
‫أي يتمرس ويتعرض لشره و * الكة * بالكسر الرب و * الكاكة * بالضم ما سقط من الشيء عند‬
‫الك‬
‫‪ * #‬ح ك م * * الكم * القضاء وقد * حكم * بينهم يكم بالضم * حكما * و * حكم * له وحكم‬
‫عليه و * الكم * أيضا الكمة من العلم و * الكيم * العال وصاحب الكمة والكيم أيضا التقن‬
‫للمور وقد * حكم * من باب ظرف أي صار حكيما و * أحكمه فاستحكم * أي صار * مكما * و *‬
‫الكم * بفتحتي الاكم و * حكمه * ف ماله * تكيما * إذا جعل إليه الكم فيه * فاحتكم * عليه ف‬
‫ذلك واحتكموا إل الاكم و * تاكموا * بعن و * الحاكمة * الخاصمة إل الاكم وف الديث‬
‫{ إن النة للمحكمي { وهم قوم من أصحاب الخدود حكموا وخيوا بي القتل والكفر فاختاروا‬
‫الثبات على السلم مع القتل‬
‫‪ * #‬ح ك ي * * حكى * عنه الكلم يكي * حكاية * و * حكا * يكو لغة وحكى فعله و * حاكاه‬
‫* إذا فعل مثل فعله و * الحلكاة * الشاكلة يقال فلن يكي الشمس حسنا وياكيها بعن‬
‫‪ * #‬ح ل أ * يقال * حل * السويق * تلئة * قال الفراء قد هزوا ما ليس بهموز لنه من اللواء‬
‫‪ * #‬ح ل ب * * اللب * بفتح اللم اللب الحلوب وهو أيضا الصدر تقول منه * حلب * يلب‬
 ‫بالضم * حلبا * و *‬
‫احتلب * أيضا فهو * حالب * وهم * حلبة * بفتحتي و * اللوب * و * اللوبة * ما يلب و *‬
‫الليب * اللب الحلوب و * حلبته * و * حلبت * له ماشيته و * أحلبته * أعنته على اللب و * الحلب‬
‫* بكسر اليم الناء يلب فيه و * تلب * العرق و * انلب * أي سأل و * اللبة * كالضربة خيل تمع‬
‫للسباق من كل أوب أي من كل ناحية ل منإصطبل واحد وأسود * حلبوب * كعصفور أي حالك‬
‫‪ * #‬ح ل ج * * حلج * القطن من باب ضرب ونصر فهو * حلج * والقطن * حليج * و * ملوج *‬
‫و * الجلج * بوزن البضع و * الحلجة * ما يلج عليه و * الحلج * بوزن الفتاح ما يلج به‬
‫‪ * #‬ح ل ز ن * * اللزون * بفتح الاء واللم دوبية تكون ف الرمث‬
‫‪ * #‬ح ل س * * حلس * البيت كساء يبسط تت حر الثياب وف الديث { كن حلس بيتك { أي‬
‫ل تبح‬
‫‪ * #‬ح ل ف * * حلف * يلف بالكسر * حلفا * بكسر اللم و * ملوفا * وهو أحد ما جاء من‬
‫الصادر على مفعول و * أحلفه * و * حلفه * و * استحلفه * كله بعن و * اللف * بوزن القف‬
‫العهد يكون بي القوم وقد * حالفه * أي عاهده و * تالفوا * تعاهدوا ز وف الديث { أنه حالف بي‬
‫قريش والنصار { يعن آخى بينهم لنه ل حلف ف السلم و * الليف الحالف * والول و * اللفاء‬
‫* نبت ف الاء قال أبو زيد واحدتا * حلفة * كقصبة وطرفة وقال الصمعي * حلفة * بكسر اللم وذو‬
‫* الليفة * موضع‬
‫‪ * #‬ح ل ق * * اللقة * بالتسكي الدروع وكذا حلقة الباب وحلقة القوم والمع * اللق * بفتحتي‬
‫على غي قياس وقال الصمعي المع * حلق * كبدرة وبدر وقصعة وقصع وحكى يونس عن أب عمرو‬
‫بن العلء * حلقة * ف الواحد بفتحتي والمع * حلق * و * حلقات * قال ثعلب كلهم ييزه على‬
‫ضعفه قال أبو عمرو الشيبان ليس ف الكلم حلقة بالتحريك إل ف قولم هؤلء قوم * حلقة * للذين‬
‫يلقون الشعر جع * حالق * و * اللق * اللقوم والمع * اللوق * و * تليق * الطائر ارتفاعه ف‬
‫طيانه وف الديث حي قيل له أن صفية حائض { عقرى * حلقى * ما أراها إل حابستنا { قال أبو‬
‫عبيد هو عقرا حلقا بالتنوين والحدثون يقولون عقرى حلقى ومعناه عقرها ال وحلقها يعن عقر‬
‫جسدها و * حلقها * أي أصابا ال بوجع ف حلقها كما يقال رأسه وعضده وصدره إذا ضرب رأسه‬
‫وعضده وصدره وحلق رأسه من باب ضرب وحلقوا رءوسهم شدد للكثرة و * الحتلق * اللق‬
‫ويقال * حلق * معزه ول يقال جزه إل ف الضأن وعن * ملوقة * وشعر * حليق * ولية حليق ول‬
 ‫يقال حليقة و * تلق * القوم جلسوا حلقة حلقة و * الولقة * قول ل حول ول قوة إل بال العلي‬
‫العظيم‬
‫‪ * #‬ح ل ق م * * اللقوم * اللق‬
‫‪ * #‬ح ل ك * * حلك * الشيء يلك بالضم حلوكة اشتد سواده و * احلولك * مثله و * اللك *‬
‫بفتحتي السواد يقال أسود مثل حلك الغراب وهو سواده ومثل حنك الغراب وهو منقاره وأسود *‬
‫حالك * وحانك بعن و * اللكوك * بفتح اللم الشديد السواد‬
‫‪ * #‬ح ل ل * * حل * العقدة فتحها * فانلت * وبابه رد يقال يا عاقد اذكر حل و * حل * بالكان‬
‫من باب رد و * حلول * و * مل * أيضا بفتح الاء و * الحل * أيضا الكان الذي يل به و * حللت‬
‫* القوم وحللت بم بعن و * الل * دهن السمسم و * الل * بالكسر اللل وهو ضد الرام ورجل‬
‫حل من الحرام أي حلل يقال هو حل وهو حرم قلت ل يذكر الوهري ف ح ر م أن الرم بعن‬
‫الحرم وذكر الزهري ف ح ل ل أنه يقال رجل حل وحلل وحرم وحرام ومل ومرم والل أيضا ما‬
‫جاوز الرم وقوم * حلة * أي نزول وفيهم كثرة واللة أيضا مصدر قولك حل الدي و * الحلة * منل‬
‫القوم وقوله تعال { حت يبلغ الدي مله { وهو الوضع الذي ينحر فيه ومل الدين أجله و * اللل *‬
‫برود اليمن و * اللة * إزار ورداء ول تسمى حلة حت تكون ثوبي و * الليل * الزوج و * الليلة *‬
‫الزوجة وها أيضا من يالك ف دار واحدة و * الحليل * مرج اللب من الضرع والثدي و * حل * له‬
‫الشيء يل بالكسر * حل * بكسر الاء و * حلل * وهو * حل * بل أي طلق و * حل * الحرم يل‬
‫بالكسر * حلل * و * أحل * بعن و * حل * الدي يل بالكسر * حلة * بكسر الاء و * حلول *‬
‫أي بلغ الوضع الذي يل فيه نره و * حل * العذاب يل بالكسر * حلل * أي وجب ويل بالضم *‬
‫حلول * أي نزل وقرئ بما قوله تعال { فيحل عليكم غضب { وأما قوله تعال { أو تل قريبا من‬
‫دارهم { فبالضم أي تنل و * حل * الدين يل بالكسر * حلول * و * حلت * الرأة تل بالكسر *‬
‫حلل * أي خرجت من عدتا و * أحله * أنزله وأحل له الشيء جعله حلل له وأحل الحرم لغة ف‬
‫حل وأحل أيضا خرج إل الل أو خرج من ميثاق كان عليه وأحل دخل ف شهور الل كأحرم دخل‬
‫ف شهور الرم و * الحلل * ف السبق الداخل بي التراهني إن سبق أخذ وإن سبق ل يغرم و * الحلل‬
‫* ف النكاح الذي يتزوج الطلقة ثلثا حت تل للزوج الول و * احل * نزل و * تلل * ف يينه استثن‬
‫و * استحل * الشيء عده حلل و * التحليل * ضد التحري وقد * حلله تليل * و * تلة * كقولك‬
‫عززه وتعزة وقولم فعله * تلة * القمس أي فعله بقدر ما حلت به يينه ول يبالغ وف الديث { ل‬
 ‫يوت للمؤمن ثلثة أولد فتمسه النار إل تلة القسم { أي قدر ما يب ال تعال قسمه فيه لقوله تعال‬
‫{ وإن منكم إل واردها كان على ربك حتما مقضيا { و * اللحل * بالضم السيد الركي والمع *‬
‫اللحل * بالفتح‬
‫‪ * #‬ح ل م * * اللم * بضم اللم وسكونا ما يراه النائم وقد * حلم * يلم بالضم * حلما * و *‬
‫حلما * و * احتلم * أيضا و * حلم * بكذا وحلم بكذا بعن أي رآه ف النوم و * اللم * بالكسر الناة‬
‫وقد * حلم * بالضم * حلما * و * تلم * تكلف اللم و * تال * أرى من نفسه ذلك وليس به و *‬
‫اللمة * رأس الثدي وها حلمتان واللمة أيضا القراد العظيم وجعها * حلم * و * حلمه تليما * جعله‬
‫حليما و * الالوم * لب يغلظ فيصي شبيها بالب الرطب وليس به‬
‫‪ * #‬ح ل و * * اللو * ضد الر وقد * حل * الشيء يلو * حلوة * و * احلول * أيضا وقد جاء‬
‫احلول متعديا ف الشعر ول ييء افعوعل متعديا إل هذا وقولم اعروريت الفرس قلت قال الزهري *‬
‫احلوليت * الشيء استحليته و * أحليت * الشيء جعلته حلوا و * حاله * طايبه و * تالت * الرأة‬
‫أظهرت حلوة وعجبا وف الديث { نى عن * حلوان * الكاهن { وهو ما يعطى على الكهانة و *‬
‫حلوان * اسم بلد و * اللي * حلي الرأة وجعه * حلي * مثل ثدي وثدي وقد تكسر الاء وقرئ‬
‫{ من حليهم { بضم الاء وكسرها و * حلية * السيف جعها * حلى * مثل لية ولى وربا ضم و *‬
‫حلية * الرجل صفته و * حليت * الرأة من باب رمى و * حلوتا * من باب عدا جعلت لا حليا و *‬
‫حلي * فلن بعين وف عين وبصدري وف صدري بالكسر * حلوة * إذا أعجبك وكذا * حل * بعين‬
‫وف عين يلو * حلوة * وقال الصمعي * حلي * ف عين بالكسر و * حل * ف فمي بالفتح و *‬
‫حليت * الرأة * حليا * بسكون اللم صارت ذات حلي فهي * حلية * و * حالية * ونسوة * حوال *‬
‫و * حلها * غيها * تلية * وصفت حليته و * حليت * الشيء أيضا ف عي صاحبه وحليت الطعام‬
‫أيضا جعلته حلوا وربا قالوا حلت السويق فهمزوا ما ليس بهموز كما مر ف ح ل أ و * استحله *‬
‫من اللوة كاستجادة من الودة و * تلى * باللي تزسن يه وقولم ل يل منه بطائل أي ل يستفد‬
‫كبي فائدة ول يتكلم به إل مع الحد و * اللواء * كل حلو يؤكل يد ويقصر‬
‫‪ * #‬ح م أ * * المأ * بفتحتي و * المأة * بسكون اليم الطي السود و * المء * كل من كان من‬
‫قبل الزوج كالخ والب ومثله * حا * كقفا و * حو * كأبو و * حم * كأب والمع * أحاء‬
‫‪ * #‬ح م د * * المد * ضد الذم وبابه فهم و * ممدة * بوزن متربة فهو * حيد * و * ممود * و *‬
‫التحميد * أبلغ من المد والمد أعم من الشكر و * الحمد * بالتشديد الذي كثرت خصاله الحمودة‬
 ‫و * الحمدة * بفتح اليمي ضد الذمة قلت الحمدة ذكرها الزمشري ف مصادر الفصل بكسر اليم‬
‫الثانية وذكر صاحب الديوان أن الحمدة والحمدة والذمة والذمة لغتان فيهما و * أحده * وجده‬
‫ممودا وقولم * العود أحد * أي أكثر حدا ورجل * حدة * بوزن هزة أي يكثر حد الشياء ويقول‬
‫فيها أكثر ما فيها و * ممود * اسم الفيل الذكور ف القرآن‬
‫‪ * #‬ح م ر * * المرة * لون الحر وقد * احر * الشيء و * احار * بعن ورجل * أحر * والمع *‬
‫الحامر * فإن أردت الصبوغ بالمرة قلت أحر والمع * حر * وأهلك الرجال * الحران * اللحم‬
‫والمر فإذا قلت الحامرة دخل فيه اللوق ويقال أتان كل أسود منهم وأحر ول يقال وأبيض ومعناه‬
‫جيع الناس عربم وعجمهم و * موت أحر * يوصف بالشدة ومنه الديث { كنا إذا احر البأس‬
‫{ وسنة * حراء * شديدة و * المار * العي والمع * حي * و * حر * كقفل و * حر * بضمتي و‬
‫* حرات * أيضا و * أحرة * وربا قالوا للتان * حارة * و * اليحمور * حار الوحش و * المارة *‬
‫أصحاب المي ف السفر الواحد * حار * مثل جال وبغال‬
‫‪ * #‬ح م ز * * حز * الرجل من باب ظرف أي اشتد فهو * حيز * الفؤاد و * حامزه * وف حديث‬
‫بن عباس رضي ال عنه { أفضل العمال * أحزها * { أي أمتنها وأقواها‬
‫‪ * #‬ح م س * * الحس * الشديد الصلب ف الدين والقتال و * الماسة * بالفتح الشجاعة و *‬
‫الحس * أيضا الشجاع‬
‫‪ * #‬ح م ص * * حص * بلد يذكر ويؤنث و * المص * معروف قال ثعلب الختيار فتح اليم وقال‬
‫البد هو * المص * بكسر اليم ول يأت عليه من الساء إل حلز وهو القصي وجلق اسم مدينة بناحية‬
‫الشام‬
‫‪ * #‬ح م ض * * الموضة * طعم الامض وقد * حض * الشيء من باب سهل ونصر فهو * حامض‬
‫* وهو نادر لا سنذكره ف ف ر ه و * الماض * نبت له نور أحر‬
‫‪ * #‬ح م ط * يقال أصبت * حاطة * قلبه أي سواده و * الماط * نبت و * الماطة * وجع ف اللق‬
‫و * المطاط * دود يكون ف العشب منقوش‬
‫‪ * #‬ح م ق * * المق * بسكون اليم وضمها قلة العقل وقد * حق * من باب ظرف فهو * أحق *‬
‫و * حق * أيضا بالكسر * حقا * فهو * حق * وامرأة * حقاء * وقوم ونسوة * حق * و * حاقى * و‬
‫* البقلة المقاء * الرجلة ز و * أحقه * وجده أحق و * حقه تميقا * نسبة إل المق و * حامقه *‬
‫ساعده على حقه و * استحمقه * عده أحق و * تامق * تكلف الماقة‬
 ‫‪ * #‬ح م ل * * حل * الشيء على ظهره و * حلت * الرأة والشجرة الكل من باب ضرب قلت‬
‫وقوله تعال { فإنه يمل يوم القيامة وزرا { ل اختصاص له بالحمول على الظهر وقوله تعال { وساء‬
‫لم يوم القيامة حل { ل دللة فيه على الصدر لنه اسم لحمول وكذا قوله تعال { حل خفيفا { ل‬
‫دللة فيه على الصدر لنه اسم للمحمول أيضا فاستشهاد الوهري رحه ال تعال باليتي فيه نظر وقال‬
‫الزهري * حل * الشيء يمله * حل * و * حلنا * و * المل * ما تمل الناث ف بطونا والمل‬
‫ما يمل على الظهر وأما حل الشجرة فقيل ما ظهر منه فهو حل وما بطن فهو حل وقيل كله حل لنه‬
‫لزم غي بائن قال بن السكيت المل بالفتح ما كان ف بطن أو على رأس شجرة والمل بالكسر ما‬
‫كان على ظهر أو على رأس قال الزهري وهذا هو الصواب وهو قول الصمعي ويقال امرأة * حامل *‬
‫و * حاملة * إذا كانت حبلى فمن قال حامل قال هذا نعت ل يكون إل للناث ومن قال حاملة بناه‬
‫على حلت فهي حاملة وأنشد تخضت النون له بيوم أن ولكل حاملة تام فإذا حلت الرأة شيئا على‬
‫ظهرها أو على رأسها فهي حاملة ل غي لن الاء إنا تلحق للفرق فما ل يكون للمذكر ل حاجة فيه إل‬
‫علمة التأنيث فان أت با فإنا هو على الصل هذا قول أهل الكوفة وقال أهل البصرة هذا غي مستمر‬
‫لن العرب تقول رجل أي وامرأة أي ورجل عانس وامرأة عانس مع الشتراك وقالوا امرأة مصبية وكلبة‬
‫مرية مع الختصاص قالوا والصواب أن يقال إن قولم حامل وطالق وحائض ونوها أوصاف مذكرة‬
‫وصف با الناث كما أن الربعة والراوية والجأة أوصاف مؤنثة وصف با الذكور وذكر بن دريد أن‬
‫حل الشجرة فيه لغتان الفتح والكسر قلت وكذا ذكر الثعلب ف الفصيح و * الملة * بفتحتي جع‬
‫حامل يقال هم حلة العرش وحلة القرآن و * حل * عليه ف الرب * حلة * و * حل * على نفسه ف‬
‫السي أي جهدها فيه و * حل * به * حالة * بالفتح أي كفل وحل إدلله و * احتمل * بعن و *‬
‫المل * بفتحتي الروف والمع * حلن * و * المل * أيضا أول البوج و * أحله * أعانه على‬
‫المل و * استحمله * سأله أن يمله و * حله * الرسالة * تميل * كلفه حلها و * تمل * المالة‬
‫حلها و * تملوا * و * احتملوا * بعن أي ارتلوا و * تامل * عليه مال وتامل على نفسه تكلف‬
‫الشيء على مشقة و * الحمل * بوزن الجلس واحد * مامل * الاج و * الحمل * بوزن الرجل علقة‬
‫السيف وهو السي الذي تقلده التقلد وكذا * المالة * بالكسر والمع * المائل * بالفتح هذا قول‬
‫الليل وقال الصمعي * حائل * السيف ل واحد لا من لفظها وإنا واحدها * ممل * بوزن مرجل و‬
‫* المولة * بالفتح البل الت تمل وكذا كل ما احتمل عليه الي من حار وغيه سواء كانت عليه‬
‫الحال أو ل تكن وفعول تدخله الاء إذا كان بعن مفعول به والمولة بالضم الحال وأما * المول *‬
 ‫بالضم بل هاء فهي البل الت عليها الوادج سواء كان فيها نساء أو ل يكن‬
‫‪ * #‬ح م ل ق * * حلق * العي باطن أجفانا الذي يسوده الكحل وقيل هو ما غطته الجفان من‬
‫بياض القلة و * حلق * الرجل فتح عينه ونظر نظرا شديدا‬
‫‪ * #‬ح م م * * المة * العي الارة يستشفي با العلء والرضى وف الديث { العال كالمة { و *‬
‫حم * الاء سخنه وبابه رد وحم الاء بنفسه صار حارا يم بالفتح * حما * بفتحتي و * حم * الشيء و‬
‫* أحم * على ما ل يسم فاعله فيهما أي قدر فهو * مموم * و * حم * الرجل أيضا من المى و * أحه‬
‫* ال فهو * مموم * وهو من الشواذ و * الميم * الاء الار وقد * استحم * أي اغتسل بالميم هذا‬
‫هو الصل ث صار كل اغتسال استحماما بأي ماء كان و * أحه * غسله بالميم و * حيمك * قريبك‬
‫الذي تتم لمره و * حمه تميما * سخم وجهه بالفحم و * المم * الرماد والفحم وكل ما احترق‬
‫من النار الواحدة * حمة * و * ححم * الفرس و * تمحم * وهو صوته إذا طلب العلف و * اليحموم‬
‫* الدخان و * الميمة * واحدة * المائم * وهي كرائم الال يقال أخذ الصدق حائم البل أي‬
‫كرائمها و * المام * بالكسر قدر الوت و * حة * العقرب مففة والاء عوض وقد ذكر ف العتل و *‬
‫المام * عند العرب ذوات الطواق نو الفواخت والقمارى وساق حر القطا والوارشي وأشباه ذلك‬
‫الواحدة * حامة * يقع على الذكر والنثى والاء للفراد ل للتأنيث وعند العامة أنا الدواجن فقط وجع‬
‫المامة * حام * و * حامات * و * حائم * وربا قالوا * حام * للواحد و * المام * مشددا واحد *‬
‫المامات * البنية واليمام المام الوحشي وهو ضرب من طي الصحراء هذا قول الصمعي وقال‬
‫الكسائي المام هو البي واليمام هو الذي يألف البيوت و * الامة * الاصة يقال كيف الامة والعامة‬
‫و * آل حم * سور ف القرآن قال بن مسعود رضي ال عنه آل حم ديباج القرآن قال الفراء وأما قول‬
‫العامة * الواميم * فليس من كلم العرب وقال أبو عبيد الواميم سور ف القرآن على غي القياس‬
‫وأنشد ‪ %‬وبالواميم الت قد سبعت ‪ %‬قال والول أن تمع بذوات حم‬
‫‪ * #‬ح م ي * * حاه * يميه * حاية * دفع عنه وهذا شيء * حى * أي مظور ل يقرب و * أحيت‬
‫* الكان جعلته حى وف الديث { ل حى إل ل ورسوله { و * حاة * الرأة أم زوجها ل لغة فيها غي‬
‫هذه بلف * الم * على ما ذكرناه ف ح م أ وأصل حم حو بفتحتي و * الامي * الفحل من البل‬
‫الذي طال مكثه عندهم ومنه قوله تعال { ول وصيلة ول حام { قال الفراء إذا لقح ولد ولده فقد حى‬
‫ظهره فل يركب ول يز له وبر ول ينع من مرعى وفلن * حامي القيقة * وقد فسرناه ف ح ق ق‬
‫وجعه * حاة * و * حامية * و * حة * العقرب سها وضرها و * حيا * الكأس أول سورتا و * حوة‬
‫* الل سورته و * حيت * الريض الطعام * حية * و * حوة * بكسر أولما و * احتميت * من الطعام‬
‫* احتماء * و * المية * العار والنفة و * حامى * عنه * ماماة * و * حاء * و * حي * النهار‬
‫بالكسر والتنور أيضا * حيا * فيهما اشتد حره وحكى الكسائي اشتد * حي * الشمس و * حوها *‬
‫بعن و * أحى * الديد ف النار فهو * ممى * ول تقل حاه و * تاماه * الناس أي توقوه واجتنبوه‬
‫‪ * #‬ح ن أ * * الناء * معروف وهو مشدد مدود و * حنا * رأسه بالناء * تنئة * و * تنيئا * بالد‬
‫خضبه‬
‫‪ * #‬ح ن ت م * * النتم * الرة الضراء‬
‫‪ * #‬ح ن ث * * النث * الث والذنب وبلغ الغلم النث أي بلغ العصية والطاعة بالبلوغ والنث‬
‫اللف ف اليمي تقول * أحنثه * ف يينه * فحنث * وتقول منها * حنث * بالكسر * حنثا * بكسر‬
‫الاء و * تنث * تعبد واعتزل الصنام مثل تنف وتنث أيضا من كذا أي تأث منه‬
‫‪ * #‬ح ن ذ * * حنذ * الشاة شواها وجعل فوقها حجارة مماة لتنضجها فهي * حنيذ * وبابه ضرب‬
‫‪ * #‬ح ن ش * * النش * بفتحتي كل ما يصطاد من الطي والوام والمع * الحناش * و * النش *‬
‫أيضا الية وقيل الفعى‬
‫‪ * #‬ح ن ط * * النطة * الب والمع * حنط * بوزن عنب وبائعه * حناط * بالتشديد و * النوط *‬
‫بالفتح ذريرة وقد * تنط * اليت * تنيطا * و * الناطة * بالكسر حرفة الناط‬
‫‪ * #‬ح ن ف * * النيف * السلم و * تنف * الرجل أي عمل عمل النيفية ويقال اختت ويقال‬
‫اعتزل الصنام وتعبد‬
‫‪ * #‬ح ن ق * * النق * الغيظ والمع * حناق * كجبل وجبال وقد * حنق * أي اغتاظ‬
‫‪ * #‬ح ن ك * * حنك * الفرس جعل ف فيه الرسن وبابه نصر وضرب وكذا * احتنكه * واحتنك‬
‫الراد الرض أكل ما عليها وأتى على نبتها وقوله تعال حاكيا عن إبليس { لحتنكن ذريته { قال‬
‫الفراء لستولي عليهم و * النك * النقار يقال أسود مثل حنك الغراب وأسود * حانك * مثل حالك و‬
‫* النك * ما تت الذقن من النسان وغيه‬
‫‪ * #‬ح ن ن * * الني * الشوق وتوقان النفس وقد * حن * إليه ين بالكسر * حنينا * فهو * حان *‬
‫و * النان * الرحة وقد * حن * عليه ين بالكسر * حنانا * ومنه قوله تعال { وحنانا من لدنا { وعن‬
‫بن عباس رضي ال تعال عنهما ما أدري ما النان و * النان * بالتشديد ذو الرحة و * تنن * عليه‬
‫ترحم والعرب تقول * حنانك * يا رب و * حنانيك * يا رب بعن واحد أي رحتك و * حنة * الرجل‬
 ‫امرأته و * حني * موضع يذكر ويؤنث فان قصدت به البلد والوضع ذكرته وصرفته كقوله تعال‬
‫{ ويوم حني { وإن قصدت به البلدة والبقعة أنثته ول تصرفه كما قال الشاعر ‪ %‬نصروا نبيهم وشدوا‬
‫أزره ‪ %‬بني يوم تواكل البطال وقولم رجع * بفي حني * مثل ف اليبة وتامه ف الصل و * الن‬
‫* بالكسر حي من الن وقيل خلق بي الن والنس‬
‫‪ * #‬ح ن ي * * النية * القوس و * حنيت * ظهري وحنيت العود عطفته وبابه رمى و * حنوته *‬
‫أيضا من باب عدا ورجل * أحن * الظهر وامرأة * حنياء * و * حنواء * أي ف ظهرها احديداب و *‬
‫حنا * عليه عطف وبابه سا وعدا و * تن * عليه أي تعطف مثل تنن و * انن * الشيء انعطف‬
‫‪ * #‬ح و ب * * الوب * بالضم و * الاب * الث وقد * حاب * بكذا أي أث وبابه قال وكتب و *‬
‫حوبة * أيضا بفتح الاء‬
‫‪ * #‬ح و ت * * الوت * السمكة والمع * اليتان * قلت وهكذا قال الزهري ويؤيد قوله مطلق‬
‫السمكة قوله تعال { نسيا حوتما { والنقول ف الديث الصحيح أنا كانت سكة ف مكتل وما ظنك‬
‫بزوادة اثني خصوصا موسى وصاحبه وأدل من هذا قوله تعال { فالتقمه الوت { فإنه يدل على صحة‬
‫إطلق الوت على السمكة الكبية ل على حصر مسمى الوت فيها كما يظنه العامة وقال بن فارس‬
‫الوت العظيم من السمك‬
‫‪ * #‬ح و ث * * حوث * لغة ف حيث‬
‫‪ * #‬ح و ج * جع * الاجة حاج * و * حاجات * و * حوج * بوزن عنب و * حوائج * على غي‬
‫قياس كأنم جعوا حائجة وأنكره الصمعي وقال هو مولد و * الوجاء * بوزن العرجاء الاجة و *‬
‫حاج * الرجل أيضا أي * احتاج * وبابه قال و * أحوجه * غيه و * أحوج * أيضا بعن احتاج‬
‫‪ * #‬ح و ذ * ف الديث { الؤمن خفيف * الاذ * { أي خفيف الظهر و * استحوذ * عليه الشيطان‬
‫أي غلب وقوله تعال { أل نستحوذ عليكم { أي أل نغلب على أموركم ونستول على مودتكم‬
‫‪ * #‬ح و ر * * حار * رجع وبابه قال ودخل وفلن * حائر * بائر يعن هو هالك أو كاسد و * الور‬
‫* بفتحتي جلود حر تغشى با السلل الواحدة * حورة * بفتحتي أيضا و * الور * أيضا شدة بياض‬
‫العي ف شدة سوادها وامرأة * حوراء * بينة * الور * يقال * احورت * عينه * احورارا * قال‬
‫الصمعي ما أدري ما الور ف العي وقال أبو عمرو * الور * أن تسود العي كلها مثل أعي الظباء‬
‫والبقر وقال وليس ف بن آدم حور وإنا قيل للنساء حور العيون تشبيها بالظباء والبقر و * توير * الثياب‬
‫تبييضها ومنه قيل لصحاب عيسى عليه السلم * الواريون * لنم كانوا قصارين وقيل * الواري *‬
 ‫الناصر قال النب عليه الصلة والسلم { الزبي بن العوام بن عمت وحواري من أمت { و * الوارى *‬
‫بالضم وتشديد الواو مقصور ما حور من الطعام أي بيض وهذا دقيق حوارى و * حوره فاحور * أي‬
‫بيضه فأبيض و * الوار * بالضم ولد الناقة ول يزال حوارا حت يفصل فإذا فصل عن أمه فهو فصيل‬
‫وثلثة * أحورة * والكثي * حيان * و * حوران * أيضا و * حوران * بالفتح وسكون الواو موضع‬
‫بالشام و * الحاورة * الجاوبة و * التحاور * التجاوب‬
‫‪ * #‬ح و ز * * الوز * المع وبابه قال وكتب وكل من ضم شيئا إل نفسه فقد * حازه * و *‬
‫احتازه * أيضا و * اليز * بوزن الي ما انضم إل الدار من مرافقها وكل ناحية * حيز * و * الوزة *‬
‫بوزن الوزة الناحية و * اناز * عنه عدل واناز القوم تركوا مركزهم إل آخر‬
‫‪ * #‬ح و ش * * حاش * الصيد جاءه من حواليه ليصرفه إل البالة وبابه قال وكذا * أحاشه * و *‬
‫أحوشه * و * احتوش * القوم الصيد إذا أنفره بعضهم على بعض واحتوش القوم علىفلن جعلوه‬
‫وسطهم و * حاش * البل جعها وساقها و * اناش * عنه نفر ويقال * حاش ل * أي تنيها له ول‬
‫يقال حاش لك قياسا عليه وإنا يقال * حاشاك * و * حاشى لك * و * حوشي * الكلم وحشية غريبة‬
‫‪ * #‬ح و ص * * الوص * بفتحتي ضيق ف مؤخر العي والرجل * أحوص * والرأة * حوصاء * وبابه‬
‫طرب وثيل هو الضيق ف إحدى العيني‬
‫‪ * #‬ح و ض * * الوض * واحد * الحواض * و * الياض * و * حاض * الرجل اتذ حوضا وبابه‬
‫قال و * استحوض * الاء اجتمع‬
‫‪ * #‬ح و ط * * الائط * واحد اليطان و * حوط * كرمه * تويطا * بن حوله حائطا فهو كرم *‬
‫موط * ومنه قولم أنا * أحوط * حول ذلك المر أي أدور و * حاطه * كله ورعاه وبابه قال وكتب‬
‫و * حيطة * أيضا بالكسر والمار يوط عانته أي يمعها و * احتاط * لنفسه أخذ بالثقة و * أحاط *‬
‫به علمه أحاط به علما و * أحاطت * اليل به و * احتاطت * به أي أحدقت به‬
‫‪ * #‬ح و ف * * حآفتا * الوادي جانباه‬
‫‪ * #‬ح و ك * * حاك * الثوب نسجه وبابه قال و * حياكة * أيضا فهو * حائك * وقوم * حاكة * و‬
‫* حوكة * أيضا بفتح الواو ونسوة * حوائك * والوضع * ماكة‬
‫‪ * #‬ح و ل * * الول * اليلة وهو أيضا القوة وهو أيضا السنة و * حال * الدار وحال الغلم أتى‬
‫عليه حول وحالت القوس و * استحالت * بعن أي انقلبت عن حالا واعوجت وباب الكل قال و *‬
‫حالت * الناقة تول * حؤول * بالضم و * حيال * بالكسر ضربا الفحل فلم تمل وهي إبل * حيال *‬
 ‫وكذا النخل و * حال * عن العهد يول * حؤول * انقلب و * حال * لونه تغي واسود وبابه قال‬
‫وحال الشيء بين وبينه يول * حول * و * حؤول * أي حجز و * حال * إل مكان آخر يول *‬
‫حول * و * حول * بكسر الاء وفتح الواو أي تول يقال قعد * حياله * وبياله أي بإزائه و * الول‬
‫بالضم اليال * و * الول * أيضا جع حائل * من النوق و * الالة * واحدة * حال * النسان و *‬
‫أحواله * و * الال * الطي السود وف الديث أن جبيل عليه السلم قال { أخذت من حال البحر‬
‫فحشوت فمه { يعن فرعون و * التحول * التنقل من موضع إل موضع والسم * الول * ومنه قوله‬
‫تعال { ل يبغون عنها حول { قلت ذكر الزهري عن الزجاج أن الول مصدر كالصغر و * التحول *‬
‫أيضا الحتيال من اليلة و * أحال * الرجل أتى بالحال وتكلم به وأحال عليه الول أي حال وأحالت‬
‫الدار و * أحولت * أتى عليها حول وكذا الطعام وغيه فهو * ميل * و * أحال * عليه بدينه والسم *‬
‫الوالة * و * أحال * الرجل بالكان و * أحول * أقام به حول و * حاول * الشيء أراده و * حوله‬
‫فتحول * و * حول * أيضا بنفسه يتعدى ويلزم و * الحالة * بالفتح اليلة وقولم ل مالة أي ل بد وهو‬
‫* أحول * منه أي أكثر منه حيلة وما أحوله ورجل * حول * بوزن سكر أي بصي بتحويل المور وهو‬
‫حول قلب و * احتال * من اليلة واحتال عليه بالدين من الوالة ورجل * أحول * بي الول وقد *‬
‫حولت * عينه من باب طرب و * استحال * الكلم لا أحاله أي صار * مال * والرض * الستحيلة *‬
‫ف حديث ماهد العوجة‬
‫‪ * #‬ح و م * * حام * الطائر وغيه حول الشيء دار وبابه قال و * حومانا * أيضا بفتح الواو و *‬
‫حومة * القتال معظمه و * حام * أحد بن نوح وهو أبو السودان‬
‫‪ * #‬ح و ي * * الوايا * المعاء جع * حوية * و * الواء * جاعة بيوت من الناس متمعة والمع *‬
‫الحوية * وهي من الوبر و * الوة * لون يالط الكمتة مثل صدأ الديث وقال الصمعي الوة حرة‬
‫تضرب إل السواد والوة أيضا سرة الشفة يقال رجل * أحوى * وامرأة * حواء * و * حواه * يويه *‬
‫حيا * و * احتواه * مثله و * احتوى * على الشيء استول عليه و * توت * الية تمعت واستدارت‬
‫وبعي * أحوى * إذا خالط خضرته سواد وصفرة قلت قال الزهري ف قوله تعال { فجعله غثاء أحوى‬
‫{ قال الفراء الغثاء اليبيس و * الحوى * السود من القدم قال ويوز أن يكون مؤخرا معناه التقدي‬
‫تقديره أخرج الرعى أحوى أي أسود من الضرة فجعله غثاء بعد خضرته‬
‫‪ * #‬ح ي ث * * حيث * ظرف مكان بنلة حي ف الزمان وهو اسم مبن وإنا حرك آخره للتقاء‬
‫الساكني فمن العرب من يبنيه على الضم تشبيها بالغايات لته ل يستعمل إل مضافا إل جلة تقول أقوم‬
 ‫حيث يقوم زيد وتقول حيث تكون أكون ومنهم من يبنيه على الفتح استثقال للضم مع الياء وهو من‬
‫الظروف الت ل يازى با إل مع ما تقول حيثما تلس أجلس بعن أينما وقوله تعال { ول يفلح‬
‫الساحر حيث أتى { قرأ بن مسعود رضي ال عنه أين أتى والعرب تقول جئت من أين ل تعلم أي من‬
‫حيث ل تعلو‬
‫‪ * #‬ح ي د * * حاد * عنه ييد * حيدة * و * حيودا * و * حيدودة * أي مال عنه وعدل‬
‫‪ * #‬ح ي ر * * حار * يار * حية * و * حيا * بسكون الياء فيهما تي ف أمره فهو * حيان *‬
‫وقوم * حيارى * و * حيه فتحي * ورجل * حائر * بائر إذا ل يتجه لشيء و * الية * بالكسر مدينة‬
‫بقرب الكوفة‬
‫‪ * #‬ح ي س * * اليس * اللط ومنه سي اليس وهو تر يلط بسمن وأقط و * حاس * اليس‬
‫اتذه وبابه باع‬
‫‪ * #‬ح ي ص * * حاص * عنه عدل وحاد وبابه باع و * حيوصا * و * ميصا * و * ماصا * و *‬
‫حيصانا * بفتح الياء يقال ما عنه * ميص * أي ميد ومهرب و * النياص * مثله‬
‫‪ * #‬ح ي ض * * حاضت * الرأة من باب باع و * ميضا * أيضا فهي * حائض * و * حائضة *‬
‫أيضا عن الفراء ونساء * حيض * و * حوائض * و * اليضة * بالكسر أيضا الرقة الت تستثفر با الرأة‬
‫قالت عائشة رضي ال عنها ليتن كنت حيضة ملقاة وكذا * الحيضة * والمع * الحايض * و *‬
‫استحيضت * الرأة استمر با الدم بعد أيامها فهي * مستحاضة * و * تيضت * قعدت أيام حيضها عن‬
‫الصلة وف الديث { تيضي ف علم ال ستا أو سبعا {‬
‫‪ * #‬ح ي ف * * اليف * الور والظلم وقد * حاف * عليه من باب باع‬
‫‪ * #‬ح ي ق * * حاق * به الشيء أحاط به وبابه باع ومنه قوله تعال { ول ييق الكر السيئ إل‬
‫بأهله { وحاق بم العذاب أحاط بم ونزل‬
‫‪ * #‬ح ي ل * * اليلة * اسم من الحتيال وهو من الواوي وكذا * اليل * و * الول * ويقال ل‬
‫حيل ول قوة لغة ف حول وهو * أحيل * منه أي أكثر حيلة وما * أحيله * لغة ف ما * أحوله * ويقال‬
‫ما له حيلة ول * مالة * ول * احتيال * ول * مال * بعن واحد‬
‫‪ * #‬ح ي ن * * الي * الوقت يقال حينئذ وربا أدخلوا عليه التاء فقالوا * تي * بعن حي و * الي‬
‫* أيضا الدة ومنه قوله تعال { هل أتى على النسان حي من الدهر { و * حان * له أن يفعل كذا يي‬
‫* حينا * بالكسر أي آن و * حان حينه * أي قرب وقته وعامله * ماينة * مثل مساوعة و * أحي *‬
‫بالكان أقام به حينا وفلن يفعل كذا * أحيانا * وف * الحايي * و * الي * بالفتح اللك وقد * حان‬
‫* الرجل أي هلك وبابه باع و * أحانه * ال و * الانات * الواضع الت تباع فيها المر و * الانية *‬
‫المر منسوبة إل الانة وهو حانوت المار و * الانوت * معروف يذكر ويؤنث وجعه حوانيت‬
‫‪ * #‬ح ي و * * الياة * ضد الوت و * الي * ضد اليت و * الحيا * مفعل من الياة تقول مياي‬
‫ومات و * الي * واحد * أحياء * العرب و * أحياه * ال * فحيي * و * حي * أيضا والدغام أكثر‬
‫وقرئ { وييي من حي عن بينة { وتقول ف المع حيوا مففا و * استحياه * و * استحيا * منه بعن‬
‫من الياء ويقال * استحيت * بياء واحدة وأصله استحييت فأعلوا الياء الول وألقوا حركتها على الاء‬
‫فقالوا استحيت لا كثر ف كلمهم وقال الخفش استحى بياء واحدة لغة تيم وبياءين لغةأهل الجاز‬
‫وهو الصل وإنا حذفوا الياء لكثرة استعمالم لذه الكلمة كما قالوا ل أدر ف ل أدري وقوله تعال‬
‫{ ويستحيون نساءكم { وقوله تعال { إن ال ل يستحيي أن يضرب مثل { أي ل يستبقي و * الية *‬
‫تقال للذكر والنثى والاء للفراد كبطة ودجاجة على أنه قد روي عن العرب رأيت * حيا * على * حية‬
‫* أي ذكرا على أنثى وفلن نية أي ذكر و * الاوي * صاحب اليات و * اليا * مقصور الطر‬
‫والصب و * الياء * مدود الستحياء و * اليوان * ضد الوتان و * الحيا * الوجه و * التحية * اللك‬
‫ويقال * حياك ال * أي ملكك و * التحيات * ل أي اللك والرجل * ميي * والرأة * ميية * فاعل من‬
‫حيا وقولم * حي على الصلة * أي هلم وأقبل وهو اسم لفعل المر والعرب تقول حي على الثريد‬
‫‪ $‬باب الاء خ ب أ خبأه من باب قطعه ومنه‬
‫‪ * $‬الابية * إل أنم تركوا هزها و * البء * ما خبئ وخبء السماء القطر وخبء الرض النبات و‬
‫* اختبأ * استتر‬
‫‪ * #‬خ ب ب * * الب * بالفتح والكسر الرجل الداع تقول منه * خببت * يا رجل بالكسر * خبا‬
‫* بالكسر أيضا و * البب * ضرب من العدو وبابه رد و * خبيا * و * خبيبا * أيضا‬
‫‪ * #‬خ ب ت * * الخبات * الشوع يقال * أخبت * ل تعال‬
‫‪ * #‬خ ب ث * * البيث * ضد الطيب وقد * خبث * الشيء بالضم * خباثة * و * خبث * الرجل‬
‫بالضم أيضا * خبثا * فهو * خبيث * أي خب رديء و * أخبثه * علمه البث وأفسده و * أخبث *‬
‫الرجل اتذ أصحابا خبثاء فهو * خبيث مبث * بكسر الياء و * مبثان * بوزن زعفران و * الخبثة *‬
‫بوزن التربة الفسدة ومنه قول عنترة ‪ %‬والكفر مبثة لنفس النعم ‪ %‬و * خبث * الديد وغيه بفتحتي‬
‫ما نفاه الكي و * الخبثان * البول والغائط‬
 ‫‪ * #‬خ ب ر * * الب * واحد الخبار و * أخبه * بكذا و * خبه * بعن و * الستخبار * السؤال‬
‫عن الب وكذا * التخب * و * الخب * بوزن الصدر ضد النظر وكذا * الخبة * بضم الباء وهو ضد‬
‫الرءاة و * خب * المر علمه وبابه نصر والسم * الب * بالضم وهو العلم بالشيء و * البي * العال‬
‫والبي الكار ومنه * الخابرة * وهي الزارعة ببعض ما يرج من الرض و * البي * النبات وف‬
‫الديث { نستخلب البي { أي نقطع النبات ونأكله و * خبه * إذا بله و * اختبه * وبابه نصر و *‬
‫خبة * أيضا بالكسر يقال صدق الب الب وأما قول أب الدرداء وجدت الناس أخب تقله فييد بذلك‬
‫أنك إذا خبتم قليتهم فأخرج الكلم على لفظ المر ومعناه الب و * خيب * موضع بالجاز‬
‫‪ * #‬خ ب ز * * البز * معروف والبز بالفتح الصدر وقد * خبز * البز و * اختبزه * و * خبز *‬
‫القوم أطعمهم البز وبابما ضرب ورجل * خابز * ذو خبز كلبن وتامر و * الباز * بوزن القفاز و *‬
‫البازى * مشدد مقصور نبت معروف‬
‫‪ * #‬خ ب ص * * البيص * حلواء و * البيصة * أخص منه‬
‫‪ * #‬خ ب ط * * خبط * البعي الرض بيده ضربا ومنه قيل خبط عشواء وهي الناقة الت ف بصرها‬
‫ضعف تبط إذا مشت ل تتوقى شيئا وخبط الشجرة ضربا بالعصا ليسقط ورقها وبابما ضرب و *‬
‫الباط * بالضم كالنون وليس به تقول منه * تبطه * الشيطان أي أفسده‬
‫‪ * #‬خ ب ل * * البل * بسكون الباء الفساد وبفتحها الن يقال به خبل أي شيء من الرضوقد *‬
‫خبله * من باب ضرب و * خبله تبيل * و * اختبله * إذا أفسد عقله أو عضوه ورجل * مبل *‬
‫بالتشديد كأنه قطعت أطرافه و * البال * الفساد وأما الذي ف الديث { من قفا مؤمنا با ليس فيه‬
‫وقفه ال ف ردغة البال حت ييء بالخرج منه { فيقال هو صديد أهل النار وقوله { قفا { أي قذف‬
‫والردغة الطينة‬
‫‪ * #‬خ ب ن * * البنة * ما تمله ف حضنك وف الديث { ول يتخذ خبنة {‬
‫‪ * #‬خ ب ي * * الابية * الب وأصلها المز لنا من خبأت إل أنم تركوا هزها وقد سبق ف خ‬
‫ب أ و * الباء * واحد * الخبية * من وبر أو صوف ول يكون من شعر وهو على عمودين أو ثلثة‬
‫وما فوق ذلك فهو بيت و * استخبينا * الباء أي نصبناه ودخلنا فيه و * خبت * النار من باب سا أي‬
‫طفئت و * أخباها * غيها‬
‫‪ * #‬خ ت ر * * التر * الغدر وبابه سرب يقال * ختره * فهو * ختار‬
‫‪ * #‬خ ت ل * * ختله * من باب ضرب و * خاتله * خدعه و * التخاتل * التخادع‬
‫‪ * #‬خ ت م * * ختم * الشيء من باب ضرب فهو * متوم * و * متم * شدد للمبالغة و * ختم * ال‬
‫له بي وختم القرآن بلغ آخره و * اختتم * الشيء ضد افتتحه و * الات * بفتح التاء وكسرها و *‬
‫اليتام * و * الاتام * كله بعن والمع * الواتيم * و * تتم * لبس الات و * خاتة * الشيء آخره‬
‫وممد ‪ A‬خات النبياء عليهم الصلة والسلم و * التام * الطي الذي يتم به وقوله تعال { ختامه‬
‫مسك { أي آخره ل نآخر ما يدونه رائحة السك‬
‫‪ * #‬خ ت ن * * الت * كل من كان من قبل الرأة مثل الب والخ وهم * الختان * هكذا عند‬
‫العرب وأما العامة فخت الرجل عنده زوج ابنته و * ختنت * الصب من باب ضرب ونصر والسم *‬
‫التان * و * التانة * و * التان * أيضا موضع القطع من الذكر ومنه قوله عليه الصلة والسلم { إذا‬
‫التقى التانان { وقد تسمى الدعوة للختان ختانا‬
‫‪ * #‬خ ث ر * * الثورة * ضد الرقة وقد * خثر * اللب بالفتح يثر بالضم * خثورة * وقال الفراء *‬
‫خثر * بالضم لغة فيه قليلة قال وسع الكسائي * خثر * بالكسر‬
‫‪ * #‬خ ث ي * * الثي * للبقر والمع * أخثاء * مثل حلس وأحلس و * خثى * البقر من باب رمى‬
‫ألقى ذات بطنه‬
‫‪ * #‬خ ج ل * * الجل * التحي والدهش من الستحياء وقد * خجل * من باب طرب و * الجل *‬
‫أيضا سوء احتمال الغن وف الديث { إذا شبعت خجلت { أي أشرتن وبطرتن ورجل * خجل * وبه *‬
‫خجلة * أي حياء و * الجل * بكسر اليم الكان الكثي العشب اللتف وهو ف حديث أب هريرة‬
‫رضي ال تعال عنه‬
‫‪ * #‬خ د ج * * خدجت * الناقة * تدج * بالكسر * خداجا * بالكسر فهي * خادج * والولد *‬
‫خديج * بوزن قتيل إذا ألقته قبل تام اليام وإن كان تام اللق وف الديث { كل صلة ل يقرأ فيها بأم‬
‫الكتاب فهي * خداج * { أي نقصان و * أخدجت * الناقة إذا جاءت بولدها ناقص اللق وإن كانت‬
‫أيامه تامة فهي * مدج * والولد * مدج‬
‫‪ * #‬خ د د * * الخدة * بالكسر الوسادة يوضع عليها الد و * الخدود * بالضم شق مستطيل ف‬
‫الرض‬
‫‪ * #‬خ د ر * * الدر * الستر وجارية * مدرة * إذا لزمت الدر و * الدر * ف الرجل وبابه طرب‬
‫‪ * #‬خ د ر س * * الندريس * بفتح الاء والدال المر‬
‫‪ * #‬خ د ش * * الدوش * الكدوح وقد * خدش * وجهه من باب ضرب و * خدشه * شدد‬
 ‫للمبالغة أو الكثرة‬
‫‪ * #‬خ د ع * * خدعه * ختله وأراد به الكروه من حيث ل يعلم وبابه قطع و * خدعا * أيضا بالكسر‬
‫مثل سحره يسحره سحرا والسم * الديعة * و * خدعه * فاندع و * خادعه مادعة * وقوله تعال {‬
‫يادعون ال { أي يادعون أولياء ال و * الخدع * بضم اليم وكسرها الزانة وأصله الضم إل أنم‬
‫كسروه استثقال والرب * خدعة * و * خدعة * بالضم والفتح أفصح و * خدعة * أيضا بوزن هزة‬
‫ورجل * خدعة * بفتح الدال أي يدع الناس و * خدعة * بسكونا أي يدعه الناس‬
‫‪ * #‬خ د م * * خدمه * يدمه بالضم * خدمة * و * الادم * واحد * الدم * غلما كان أو جارية و‬
‫* أخدمه * أعطاه خادما وف الديث { فض * خدمتكم * { بفتحتي أي فرق جعكم‬
‫‪ * #‬خ د ن * * الدن * و * الدين * الصديق ومنه قوله تعال { ول متخذات أخدان {‬
‫‪ * #‬خ ذ ف * * الذف * بالصى الرمي به بالصابع‬
‫‪ * #‬خ ذ ل * * خذله * يذله بالضم * خذلنا * بكسر الاء ترك عونه ونصرته‬
‫‪ * #‬خ ر أ * * الرء * بالضم العذرة والمع * خروء * كجند وجنود‬
‫‪ * #‬خ ر ب * * خرب * الوضع بالكسر * خرابا * فهو * خرب * ودار * خربة * و * أخربا *‬
‫صاحبها و * خربوا * بيوتم شدد لفشو الفعل أو للمبالغة و * الروب * بوزن التنور نبت معروف و *‬
‫الرنوب * بوزن العصفور لغة ول تقل الرنوب بالفتح‬
‫‪ * #‬خ ر د ل * * الردل * نبات معروف الواحدة * خردلة‬
‫‪ * #‬خ ر ج * * خرج * من باب دخل و * مرجا * أيضا وقد يكون * الخرج * موضع الروج يقال‬
‫خرج مرجا حسنا وهذا مرجه و * * الخرج * بالضم يكون مصدر أخرج ومفعول به واسم مكان‬
‫واسم زمان تقول * أخرجه * مرج صدق وهذا * مرجه * و * الستخراج * كالستنباط و * الرج *‬
‫و * الراج * التاوة وجع الرج * أخراج * وجع الراج * أخرجة * كزمان وأزمنة و * أخاريج *‬
‫أيضا قلت وقرئ قوله تعال { أم تسألم خرجا فخراج ربك خي { وأم تسألم خراجا وكذا قوله تعال‬
‫{ فهل نعل لك خرجا { وخراجا و * الرج * أيضا ضد الدخل و * خرجه * ف كذا * تريا فتخرج‬
‫* و * الرج * العروف وجعه * خرجة * وعاء ذو عدلي‬
‫‪ * #‬خ ر ر * * الرير * صوت الاء وقد * خر * ير الكسر * خريرا * وعي * خرارة * و * خر * ل‬
‫ساجدا ير بالكسر * خرورا * أي سقط و * الرخرة * صوت النائم والختنق يقال * خر * عند النوم و‬
‫* خرخر * بعن‬
‫‪ * #‬خ ر ز * * خرز * الف وغيه من باب نصر فهو * خراز * و * الخرز * بوزن البضع ما يرز به‬
‫و * الرز * بفتحتي الذي ينظم الواحدة * خرزة * و * خرز * الظهر أيضا فقاره‬
‫‪ * #‬خ ر س * * خرس * من باب طرب فهو * أخرس * و * أخرسه * ال والنسبة إل * خراسان‬
‫خرسي * و * خراسي * و * خراسان‬
‫‪ * #‬خ ر ص * * الرص * حرز ما على النخل من الرطب ترا وقد * خرص * النخل و * الرص *‬
‫أيضا الكذب وبابما نصر و * الراص * الكذاب و * ترص * أيضا كذب و * الرص * بضم الاء‬
‫وكسرها اللقة من الذهب والفضة‬
‫‪ * #‬خ ر ط * * خرط * العود قشره وبابه ضرب ونصر وخرط الورق حته وهو أن يقبض على أعله‬
‫ث ير يده عليه إل أسفله وف الثل دونه خرط القتاد و * انرط * جسمه دق و * خرط * الديد خرطا‬
‫طوله كالعمود ورجل * مروط * اللحية ومروط الوجه أي فيهما طول من غي عرض و * الريطة *‬
‫بالفتح وعاء من أدم وغيه تشرج على ما فيها‬
‫‪ * #‬خ ر ط م * * الرطوم * النف‬
‫‪ * #‬خ ر ع * * الرع * بفتحتي الرخاوة ف الشيء وقد * خرع * الرجل من باب طرب أي ضعف‬
‫فهو * خرع * و * الرع * الشق ويقال * خرعه فانرع * و * اخترع * كذا أي اشتقه وقيل أنشأه‬
‫وابتدعه‬
‫‪ * #‬خ ر ف * * الخرفة * بوزن التربة الطريق وهو ف حديث عمر رضي ال تعال عنه و * الروف‬
‫* المل و * الريف * أحد فصول السنة * تترف * فيه الثمار أي تتن والنسبة إليه * خرف * و *‬
‫خرف * بسكون الراء وفتحها و * خرافة * اسم رجل من عذرة استهوته الن فكان يدث با رأى‬
‫فكذبوه وقالوا حديث خرافة ويروى عن النب ‪ A‬أنه قال خرافة حق { والراء فيه مففة ول تدخله‬
‫اللف واللم لنه معرفة إل أن تريد به الرافات الوضوعة من حديث الليل و * خرف * الثمار اجتناها‬
‫وبابه نصر والثمر * مروف * و * خريف * و * الرف * بفتحتي فساد العقل من الكب وبابه طرب‬
‫فهو * خرف‬
‫‪ * #‬خ ر ف ج * عيش * مرفج * أي واسع وف الديث { أنه كره السراويل الخرفجة { قالوا هي‬
‫الت تقع على ظهور القدمي‬
‫‪ * #‬خ ر ق * * خرق * الثوب و * خرقه فانرق * و * ترق * و * اخرورق * ويقال ف ثوبه *‬
‫خرق * وهو ف الصل مصدر و * خرق * الرض جابما وبابما ضرب و * اختراق * الرياح مرورها‬
 ‫و * التخرق * لغة ف التخلق من الكذب و * الرقة * القطعة من خرق الثوب و * الخراق * النديل‬
‫يلف ليضرب به عرب صحيح وف حديث علي رضي ال عنه { البق * ماريق * اللئكة { وأما *‬
‫الخرقة * فكلمة مولدة و * الرق * بفتحتي مصدر * الخرق * وهو ضد الرفيق وبابه طرب والسم *‬
‫الرق * بالضم‬
‫‪ * #‬خ ر م * * خرم * الرز أثآه وبابه ضرب وما خرم منه شيئا أي ما نقص وما قطع و * الخرم *‬
‫الذي قطعت وترة أنفه أو طرف أنفه قطعا ل يبلغ الدع والخرم أيضا الثقوب الذن وقد * انرم *‬
‫ثقبه أي انشق فإذا ل ينشق فهو أخزم وبابما طرب و * اخترمهم * الدهر و * ترمهم * أي اقتطعهم‬
‫واستأصلهم وترم أيضا دان بدين * الرمية * وهم أصحاب التناسخ والباحة‬
‫‪ * #‬خ ر ن ق * * الورنق * اسم قصر بالعراق بناه النعمان الكب وهو فارسي معرب‬
‫‪ * #‬خ ز ر * * اليزران * بضم الزاء شجر وهو عروق القناة والمع * خيازر * و * اليزرانة *‬
‫السكان‬
‫‪ * #‬خ ز ز * * الز * واحد * الزوز * من الثياب‬
‫‪ * #‬خ ز ع ب ل * * الزعبيل * الباطيل و * الزعبيلة * ما أضحكت به القوم يقال هات بعض *‬
‫خزعبيلتك‬
‫‪ * #‬خ ز ف * * الزف * الفخار‬
‫‪ * #‬خ ز م * * خزم * البعي * بالزامة * وهي حلقة من شعر تعل ف وترة أنفه يشد فيها الزمام‬
‫ويقال لكل مثقوب * مزوم * والطي كلها مزومة لن وترات أنوفها مثقوبة و * الزامى * خيي الب‬
‫‪ * #‬خ ز ن * * خزن * الال جعله ف * الزانة * و * اختزنه * أيضا و * خزن * السر كتمه و *‬
‫اختزنه * أيضا وبابما نصر و * الخزن * ما يزن فيه الشيء و * الزانة * واحدة * الزائن‬
‫‪ * #‬خ ز ي * * خزي * بالكسر * خزيا * بكسر الاء أي ذل وهان وقال بن السكيت وقع ف بلية و‬
‫* أخزاه * ال و * خزي * بالكسر * خزاية * بالفتح أي استحيا فهو * خزيان * وقوم * خزايا * وامرأة‬
‫* خزيا‬
‫‪ * #‬خ س أ * * خسأ * الكلب طرده من باب قطع وخسأ هو بنفسه من باب خضع و * انسأ * أيضا‬
‫و * خسأ * البصر سدر من باب قطع وخضع‬
‫‪ * #‬خ س ر * * خسر * ف البيع بالكسر * خسرا * بالضم و * خسرانا * أيضا و * خسر * الشيء‬
‫نقصه وبابه ضرب و * أخسره * مثله وقوله تعال { قل هل أنبئكم بالخسرين أعمال { قال الخفش‬
‫واحدهم * الخسر * مثل الكب و * التخسي * الهلك و * السار * و * السارة * و * اليسرى *‬
‫بفتح الاء ف الثلثة الضلل واللك‬
‫‪ * #‬خ س س * * السيس * الدنء وقد * خس * يس بالفتح * خسة * و * خساسة * و * استخسه‬
‫* عده خسيسا و * الس * بالفتح بقلة‬
‫‪ * #‬خ س ف * * خسف * الكان ذهب ف الرض وبابه جلس وخسف ال به الرض من باب‬
‫ضرب أي غاب به فيها ومنه قوله تعال { فخسفنا به وبداره الرض { وخسف هو ف الرض وخسف‬
‫به وقرئ { لسف بنا { على ما ل يسم فاعله وف حرف عبد ال لنسف بنا كما يقال انطلق بنا و *‬
‫خسوف * القمر كسوفه قال ثعلب كسفت الشمس وخسف القمر هذا أجود الكلم‬
‫‪ * #‬خ ش ب * جع * الشبة خشب * بفتحتي و * خشب * بضمتي و * خشب * كقفل و *‬
‫خشبان * كغفران و * الخشبان * جبل مكة وف الديث { ل تزول مكة حت يزول أخشباها { وكل‬
‫جبل خشن عظيم فهو * أخشب * وجبهة * خشباء * أي كريهة يابسة و * الشب * بكسر الشي‬
‫الشن وقد * اخشوشب * صار خسنا وف الديث عن عمر رضي ال عنه { اخشوشبوا { وهو الغلظ‬
‫وابتذال النفس ف العمل والحتفاء ف الشي ليغلظ السد‬
‫‪ * #‬خ ش ش * * الشاش * بالكسر الشرات وقد يفتح و * الشخشة * صوت السلح ونوه وقد‬
‫* خشخشه فتخشخش * و * الشخاش * نبت يستخرج منه الفيون‬
‫‪ * #‬خ ش ع * * الشوع * الضوع وبابما واحد يقال * خشع * و * اختشع * و * خشع * ببصره‬
‫أي غضه و * الشعة * بوزن المعة أكمة متواضعة وف الديث { كانت الرض خشعة على الاء ث‬
‫دحيت { و * التخشع * تكلف الشوع‬
‫‪ * #‬خ ش ف * * الشاف * الفاش ويقال الطاف‬
‫‪ * #‬خ ش م * * اليشوم * أقصى النف ورجل * أخشم * بي * الشم * وهو داء يعتري النف‬
‫‪ * #‬خ ش ن * * الشونة * ضد اللي وقد * خشن * الشيء من باب سهل فهو * خشن * و *‬
‫اخشوشن * الشيء اشتدت خشونته وهو للمبالغة مثل أعشبت الرض واعشوشبت واخشوشن الرجل‬
‫تعود لبس الشن و * الخشن * مثل الشن وف الديث { أخيشن ف ذات ال { و * خاشنه * ضد‬
‫لينه و * خشن * صدره * تشينا * أوغره قلت معن أوغره أحاه من الغيظ‬
‫‪ * #‬خ ش ي * * خشي * بالكسر * خشية * أي خاف فهو * خشيان * والرأة * خشيا * وهذا‬
‫الكان * أخشى * من ذاك أي أشد إخافة وقول الشاعر ‪ %‬ولقد خشيت بأن من تبع الدى ‪ %‬سكن‬
‫النان مع النب ممد قالوا معناه علمت وقوله تعال { فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا { قال الخفش‬
‫معناه كرهنا‬
‫‪ * #‬خ ص ب * * الصب * بالكسر ضد الدب يقال بلد خصب و * أخصاب * أيضا وصفوة‬
‫بالمع كأنم جعلوا الواحد أجزاء وله نظائر وقد * أخصبت * الرض ومكان * مصب * و * خصيب‬
‫‪ * #‬خ ص ر * * الصر * وسط النسان وكشح * مصر * أي دقيق و * الاصرة * الشاكلة و *‬
‫الصر * بفتحتي البد وقد * خصر * الرجل إذا آله البد ف أطرافه وخصر يومنا اشتد برده وماء *‬
‫خصر * بارد بكسر الصاد وباب الكل طرب و * النصر * بكسر الاء والصاد الصبع الصغرى والمع‬
‫* الناصر * و * الخصرة * بكسر اليم كالسوط كل ما اختصر النسان بيده فأمسكه من عصا ونوها‬
‫و * خاصره * أخذ بيده ف الشي و * اختصار * الطريق سلوك أقربه واختصار الكلم إيازه‬
‫‪ * #‬خ ص ص * * خصه * بالشيء * خصوصا * و * خصوصية * بضم الاء وفتحها والفتح أفصح و‬
‫* اختصه * بكذا خصه به و * الاصة * ضد العامة و * الص * البيت من القصب و * الصاصة * و *‬
‫الصاص * الفقر‬
‫‪ * #‬خ ص ف * * خصف * النعل خرزها وقوله تعال { وطفقا يصفان عليهما من ورق النة { أي‬
‫يلزقان بعضه ببعض ليسترا به عورتما‬
‫‪ * #‬خ ص ل * * الصل * ف النضال الطر الذي ياطر عليه و * تاصل * القوم تراهنوا ف الرمي‬
‫يقال أحرز فلن * خصلة * وأصاب خصلة إذا غلب و * الصلة * بالفتح اللة وبالضم لفيفة من شعر‬
‫‪ * #‬خ ص م * * الصم * النازع يستوي فيه الذكر والؤنث والمع لنه ف الصل مصدر ومن‬
‫العرب من يثنيه ويمعه فيقول خصمان و * خصوم * و * الصيم * أيضا الصم والمع * خصماء * و‬
‫* خاصمه ماصمة * و * خصاما * والسم * الصومة * و * خاصمه فخصمه * من باب ضرب أي‬
‫غلبه ف الصومة وهو شاذ وقياسه أن يكون من باب نصر لا يعرف ف الصل ومنه قراءة حزة { وهم‬
‫يصمون { وأما من قرأ { يصمون { أراد يتصمون فقلب التاء صادا وأدغم ونقل حركته إل الاء‬
‫ومنهم من ل ينقل ويكسر الاء لجتماع الساكني لن الساكن إذا حرك حرك بالكسر وأبو عمرو‬
‫يتلس حركة الاء اختلسا وأما المع بي الساكني فيه لن و * الصم * بكسر الصاد الشديد‬
‫الصومة و * الصم * بالضم جانب العدل وزاويته و * خصم * كل شيء جانبه وناحيته و * اختصم *‬
‫القوم و * تاصموا * بعن‬
‫‪ * #‬خ ص ي * * الصية * واحدة * الصى * وكذا * الصية * بالكسر وقال أبو عبيد سعته بالضم‬
 ‫ول أسعه بالكسر وسعت * خصياه * ول يقولوا * خصي * للواحد وقال أبو عمرو * الصيتان *‬
‫البيضتان و * الصيان * اللدتان اللتان فيهما البيضتان وقال الموي الصية البيضة فإذا ثنيت قلت‬
‫خصيان ول تلحقه التاء وكذا اللية إذا ثنيتها قلت أليان بغي تاء وها نادران و * خصيت * الفحل‬
‫أخصيه و * خصاء * بالكسر والد إذا سللت خصييه والرجل * خصي * والمع * خصيان * و * خصية‬

‫‪ * #‬خ ض ب * * الضاب * ما يتضب به وقد * خضبه * من باب ضرب و * اختضب * بالناء‬

‫ونوه وكف * خضيب * و * الخضب * الركن‬
‫‪ * #‬خ ض د * * خضد * الشجر قطع شوكه وبابه ضرب فهو * خضيد * و * مضود‬
‫‪ * #‬خ ض ر * * الضرة * لون الخضر و * اخضر * الشيء * اخضرارا * و * اخضوضر * و *‬
‫خضره * غيه * تضيا * وربا سوا السود * أخضر * وقوله تعال { مدهامتان { قالوا خضراوان‬
‫لنما يضربان إل السواد من شدة الري وسيت قرى العراق سوادا لكثرة شجرها و * الضرة * ف‬
‫ألوان البل واليل وغيه تالطهما دهة يقال فرس أخضر والضرة ف ألوان الناس السمرة و * الضراء‬
‫* السماء وف الديث { إياكم وخضراء الدمن { يعن الرأة السناء ف منبت السوء لن ما ينبت ف‬
‫الدمنة وإن كان ناضرا ل يون ثامرا ويقال الدنيا حلوة * خضرة * و * الخاضرة * بيع الثمار قبل أن‬
‫يبدو صلحها وهي خضر بعد وقد ني عنه ويدخل فيه بيع الرطاب والبقول وأشباهها ولذا كره بعضهم‬
‫بيع الرطاب أكثر من جرة واحدة وقوله تعال { فأخرجنا منها خضرا { قال الخفش يريد به الخضر‬
‫ويقال ذهب دمه * خضرا مضرا * أي هدرا و * خضر * مثل كبد صاحب موسى عليه السلم ويقال *‬
‫خضر * بوزن كتف وهو أفصح‬
‫‪ * #‬خ ض ر م * * الخضرم * الشاعر الذي أدرك الاهلية والسلم مثل لبيد‬
‫‪ * #‬خ ض ض * * الضخضة * تريك الاء ونوه وقد * خضخضه فتخضخض‬
‫‪ * #‬خ ض ع * * الضوع * التطامن والتواضع يقال * خضع * يضع بفتح الضاد فيهما * خضوعا *‬
‫و * اختضع * و * أخضعتن * إليه الاجة ورجل * خضعة * بوزن هزة يضع لكل أحد‬
‫‪ * #‬خ ض ل * شيء * خضل * أي رطب و * الضل * النبات الناعم و * اخضل * الشيء *‬
‫اخضلل * و * اخضوضل * أي ابتل‬
‫‪ * #‬خ ض م * * الضم * الكل بميع الفم وبابه فهم و * الضم * بوزن الجف الكثي العطاء‬
‫‪ * #‬خ ط أ * * الطأ * ضد الصواب وقد يد وقرئ بما قوله تعال { إا خطأ { و * أخطأ * و *‬
 ‫تطأ * بعن ول تقل أخطيت وبعضهم يقوله و * الطء * الذنب وهو مصدر * خطئ * بالكسر‬
‫والسم * الطيئة * ويوز تشديدها والمع * الطايا * أبو عبيدة * خطئ * و * أخطأ * بعن ومنه‬
‫الثل مع * الواطئ * سهم صائب الموي * الخطئ * من أراد الصواب فصار إل غيه و * الاطئ *‬
‫من تعمد ما ل ينبغي و * تطأ * له ف السألة أخطأ‬
‫‪ * #‬خ ط ب * * الطب * سبب المر تقول ما خطبك قلت قال الزهري أي ما أمرك وتقول هذا‬
‫خطب جليل وخطب يسي وجعه * خطوب * انتهى كلم الزهري و * خاطبه * بالكلم * ماطبة * و‬
‫* خطابا * و * خطب * على النب * خطبة * بضم الاء و * خطابة * و * خطب * الرأة ف النكاح *‬
‫خطبة * بكسر الاء * يطب * بضم الطاء فيهما و * اختطب * أيضا فيهما و * خطب * من باب‬
‫ظرف صار * خطيبا * و * الطابية * من الرافضة ينسبون إل أب الطاب وكان يأمر أصحابه أن‬
‫يشهدوا على من خالفهم بالزور‬
‫‪ * #‬خ ط ر * * الطر * بفتحتي الشراف على اللك يقال * خاطر * بنفسه و * الطر * السبق‬
‫الذي يتراهن عليه و * خاطره * على كذا و * خطر * الرجل أيضا قدره ومنلته وخطر الرمح يطر‬
‫بالكسر * خطرانا * اهتز ورمح * خطار * بالتشديد ذو اهتزاز وقيل * خطران * الرمح ارتفاعه‬
‫وانفاضه للطعن ورجل * خطار * بالرمح بالتشديد أي طعان و * خطر * الرجل أيضا اهتز ف مشيه‬
‫وتبختر وبابه كالذي قبله ورجل * خطي * أي له قدر وقد * خطر * من باب سهل و * خطر * الشيء‬
‫بباله من باب دخل و * أخطره * ال بباله‬
‫‪ * #‬خ ط ط * * الط * واحد * الطوط * و * الط * أيضا موضع باليمامة وهو خط هجر تنسب‬
‫إليه الرماح الطية لنا تمل من بلد الند فتقوم به و * خط * بالقلم كتب وبابه نصر وكساء * مطط‬
‫* فيه خطوط و * الطة * بالكسر الرض الت يتطها الرجل لنفسه وهو أن يعلم عليها علمة بالط‬
‫ليعلم أنه قد احتازها ليبنيها دارا ومنه * خطط * الكوفة والبصرة و * اختط * الغلم نبت عذاره و *‬
‫الطة * بالضم المر والقصة وهو ف حديث قيله و * الطة * أيضا من الط كالنقطة من النقط‬
‫‪ * #‬خ ط ف * * الطف * الستلب وقد * خطفه * من باب فهم وهي الغة اليدة وقيه لغة أخرى‬
‫من باب ضرب وهي قليلة رديئة ل تكاد تعرف و * اختطفه * و * تطفه * بعن و * الطاف * طائر‬
‫والطاف أيضا حديدة حجناء تكون ف جانب البكرة فيها الحور وكل حديدة حجناء خطاف والطاف‬
‫الذي ف الديث بالفتح هو الشيطان يطف السمع يسترقه وبرق * خاطف * لنور البصار‬
‫‪ * #‬خ ط ل * * الطل * النطق الفاسد الضطرب وقد * خطل * ف كلمه من باب طرب و * أخطل‬
 ‫* أي أفحش‬
‫‪ * #‬خ ط م * * الطام * الزمام و * الطمي * بالكسر الذي يغسل به الرأس قلت ذكر ف الديوان أن‬
‫ف الطمي لغتي فتح الاء وكسرها‬
‫‪ * #‬خ ط و * * الطوة * بالضم ما بي القدمي وجع القلة * خطوات * بضم الطاء وفتحها وسكونا‬
‫والكثي * خطى * و * الطوة * بالفتح الرة الواحدة والمع * خطوات * بفتح الطاء و * خطاء *‬
‫بالكسر والد مثل ركوة وركاء و * خطا * من باب عدا و * اختطى * أيضا بعن و * تطاه * تاوزه‬
‫يقال تطى رقاب الناس‬
‫‪ * #‬خ ف ت * * خفت * الصوت سكن وبابه جلس و * الخافتة * و * التخافت * و * الفت *‬
‫بوزن السبت إسرار النطق‬
‫‪ * #‬خ ف ر * * الفي * الجي تقول خفر الرجل أي أجاره وكان له خفيا ينعه وبابه ضرب وكذا *‬
‫خفره تفيا * و * تفر * بفلن استجار به وسأله أن يكون له خفيا و * أخفره * نقض عهده وغدر‬
‫وأخفره أيضا بعث معه خفيا والسم * الفرة * بالضم وهي الذمة يقال وفت خفرتك وكذا * الفارة‬
‫* بالضم والكسر و * الفر * بفتحتي شدة الياء وبابه طرب وجارية * خفرة * بكسر الفاء و *‬
‫متخفرة‬
‫‪ * #‬خ ف س * * النفساء * بفتح الفاء مدودة والنثى * خنفساءة * و * النفس * لغة فيه والنثى *‬
‫خنفسة‬
‫‪ * #‬خ ف ش * * الفاش * بوزن العناب واحد * الفافيش * الت تطي بالليل و * الفش * بفتحتي‬
‫صغر العي وضعف ف البصر خلقة والرجل * أخفش * وقد يكون الفش علة وهو الذي يبصر الشيء‬
‫بالليل ول يبصره بالنهار ويبصره ف يوم غيم ول يبصره ف يوم صاح‬
‫‪ * #‬خ ف ض * * الفض * الدعة يقال عيش * خافض * وهم ف خفض من العيش و * خفض *‬
‫الضوت غضه وبابه ضرب يقال خفض عليك القول وخفض عليك المر أي هون و * الفض * الر‬
‫وها ف العراب بنلة الكسر ف البناء ف مواضعات النحويي و * النفاض * النطاط وال يفض من‬
‫يشاء ويرفع أي يضع‬
‫‪ * #‬خ ف ف * * الف * واحد * أخفاف * البعي وهو أيضا واحد * الفاف * الت تلبس و *‬
‫التخفيف * ضد التثقيل و * استخفه * ضد استثقله و * استخف * به أهانه و * خف * الشيء يف‬
‫بالكسر * خفة * صار * خفيفا * و * أخف * الرجل خفت حاله وف الديث { إن بي أيدينا عقبة‬
 ‫كئودا ل يوزها إل الخف {‬
‫‪ * #‬خ ف ق * * خفقت * الراية اضطربت وكذا القلب والسراب وبابه نصر و * خفق * يفق‬
‫بالكسر * خفقانا * بفتحتي أيضا ويقال * خفق * البق أيضا * خفقا * و * خفقت * الريح * خفقانا *‬
‫وهو حفيفها أي دوي جريها و * خفق * الرجل حرك رأسه وهو ناعس وف الديث { كانت رءوسهم‬
‫تفق * خفقة * أو خفقتي { و * الافقان * أفقا الشرق والغرب لن الليل والنهار يفقان فيهما‬
‫‪ * #‬خ ف ي * * خفاه * من باب رمى كتمه وأظهره أيضا وهو من الضداد و * أخفاه * ستره‬
‫وكتمه وشيء * خفي * أي خاف وجعه * خفايا * و * خفي * عليه الثر يفى * خفاء * ويقال أيضا‬
‫برح الفاء أي وضح المر و * الواف * ما دون الريشات العشر من مقدم الناح و * استخفى * منه‬
‫توارى ول تقل اختفى الشيء و * اختفيت * الشيء استخرجته و * الختفي * النباش لنه يستخرج‬
‫الكفان وقوله تعال { إن الساعة آتية أكاد أخفيها { أي أزيل عنها خفاءها أي غطاءها كقولم أشكيته‬
‫أي أزلته عما يشكوه قلت وأصل * الفاء * بالكسر والد الكساء الذي يغطى به السقاء وقرئ أخفيها‬
‫بالفتح‬
‫‪ * #‬خ ق ق * * الخقوق * لغة ف اللخقوق وف الديث { فوقصت به ناقته ف * أخاقيق * جرذان‬
‫{ وهي شقوق ف الرض ول يعرفه الصمعي إل باللم‬
‫‪ * #‬خ ل أ * * خلت * الناقة حرنت وبركت من غي علة وهو ف حديث سراقة‬
‫‪ * #‬خ ل ب * * اللبة * الديعة باللسان وبابه كتب و * اختلبه * أيضا ورجل * خلب * و *‬
‫خلبوت * أي خداع كذاب والبق * اللب * والسحاب اللب الذي ل مطر فيه كأنه خادع ومنه قيل‬
‫لن يعد ول ينجز إنا أنت كبق خلب ويقال أيضا برق خلب بالضافة و * الخلب * بكسر اليم للطائر‬
‫والسباع كالظفر للنسان و * خلب * النبات من باب نصر و * استخلبه * قطعه وف الديث‬
‫{ نستخلب البي { أي نقطع النبات ونأكله‬
‫‪ * #‬خ ل ج * * خلجت * عينه من باب جلس ودخل و * اختلجت * طارت و * تال * ف صدري‬
‫منه شيء أي شككت و * الليج * من البحر شرم منه وهو أيضا النهر وقيل جانباه خليجاه والمع *‬
‫خلج * بضمتي و * اللنج * شجر فارسي معرب والمع * اللنج * بوزن العال‬
‫‪ * #‬خ ل د * * اللد * دوام البقاء وبابه دخل و * أخلده * ال و * خلده تليدا * و * اللد * بوزن‬
‫القفل ضرب من الرذان أعمى و * أخلد * إل فلن ركن إليه ومنه قوله تعال { ولكنه أخلد إل‬
‫الرض { و * اللد * بفتحتي البال يقال وقع ذلك ف خلدي أي ف قلب‬
‫‪ * #‬خ ل س * * خلس * الشيء من باب ضرب و * اختلسه * و * تلسه * أي استلبه والسم بالضم‬
‫يقال الفرصة خلسة‬
‫‪ * #‬خ ل ص * * خلص * الشيء صار * خالصا * وبابه دخل و * خلص * إليه الشيء وصل و *‬
‫خلصه * من كذا * تليصا * أي ناه * فتخلص * و * خلصة * السمن بالضم ما خلص منه وكذا *‬
‫خلصته * بالكسر و * أخلص * السمن طبخه و * الخلص * أيضا ف الطاعة ترك الرياء وقد * أخلص‬
‫* ل الدين و * خالصه * ف العشرة صافاه وهذا الشيء * خالصة * لك أي خاصة و * استخلصه *‬
‫لنفسه استحضه‬
‫‪ * #‬خ ل ط * * خلط * الشيء بغيه من باب ضرب * فاختلط * و * خالطه مالطة * و * خلطا *‬
‫بالكسر و * اختلط * فلن أي فسد عقله و * التخليط * ف المر الفساد فيه و * الليط * الخالط‬
‫كالندي النادم والليس الجالس وهو واحد وجع وقد يمع على * خلطاء * و * خلط * بضمتي وف‬
‫الديث { ل * خلط * ول وراط { قيل هو كقوله ل يمع بي متفرق ول يفرق بي متمع خشية‬
‫الصدقة و * اللطة * بالضم الشركة وبالكسر العشرة و * اللط * بالكسر واحد * أخلط * الطيب‬
‫وني عن الليطي ف النبذة وهو أن يمع بي صنفي تر وزبيب أو عنب ورطب‬
‫‪ * #‬خ ل ع * * خلع * ثوبه ونعله وقائده وخلع عليه * خلعة * كله من باب قطع وخلع امرأته *‬
‫خلعا * بالضم و * خلع * الوال عزل و * خالعت * الرأة بعلها أرادته على طلقها ببدل منها له فهي *‬
‫خالع * والسم * اللعة * بالضم وقد * تالعا * و * اختلعت * فهي * متلعة‬
‫‪ * #‬خ ل ف * * خلف * ضد قدام واللف أيضا القرن بعد القرن يقال هؤلء خلف سوء لناس‬
‫لحقي بناس أكثر منهم واللف أيضا الرديء من القول يقال سكت ألفا ونطق خلفا أي سكت عن‬
‫ألف كلمة ث تكلم بطإ واللف أيضا الستقاء واللف أيضا ساكن اللم ومفتوحها ما جاء من بعد‬
‫يقال هو خلف سوء من أبيه وخلف صدق من أبيه بالتحريك إذا قام مقامه قال الخفش ها سواء منهم‬
‫من يرك ومنهم من يسكن فيهما جيعا إذا أضاف ومنهم من يقول خلف صدق بالتحريك ويسكن‬
‫الخر للفرق بينهما و * اللف * بالضم السم من * الخلف * وهو ف الستقبل كالكذب ف الاضي‬
‫و * اللفة * اختلف الليل والنهار ومنه قوله تعال { وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة { واللفة‬
‫أيضا نبت ينبت بعد النبات الذي يتهشم و * خلفة * الشجر ثر يرج بعد الثمر الكثي وقال أبو عبيد‬
‫اللفة ما نبت ف الصيف و * اللف * بوزن الكتف الخاض وهي الوامل من النوق الواحدة * خلفة *‬
‫بوزن نكرة وقوله تعال { رضوا بأن يكونوا مع الوالف { أي مع النساء و * الليفى * بكسر الاء‬
 ‫واللم وتشديد اللم مقصورا اللفة قال عمر بن الطاب رضي ال تعال عنه { لو أطيق الذان مع‬
‫الليفى لذنت { و * الليفة * السلطان العظم وقد يؤنث وأنشد الفراء أبوك خليفة ولدته أخرى‬
‫وأنت خليفة ذاك الكمال والمع * اللئف * جاءوا به على الصل مثل كرية وكرائم وقالوا أيضا *‬
‫خلفاء * من أجل أن ل يقع إل على مذكر وفيه الاء فجمعوه على إسقاط الاء كظريف وظرفاء لن‬
‫فعيلة بالاء ل يمع على فعلء و * خلف * فلن فلنا إذا كان خليفته يقال خلفه ف قومه من باب‬
‫كتب ومنه قوله تعال { اخلفن ف قومي { و * خلفه * أيضا جاء بعده و * خلف * فم الصائم تغيت‬
‫رائحته وكذا اللب والطعام إذا تغي طعمه أو ريه وبابه دخل و * أخلف * فوه لغة ف خلف ويقال لن‬
‫ذهب له مال أو ولد أو شيء يستعاض أخلف ال عليك أي رد عليك مثل ما ذهب فإن كان قد هلك له‬
‫والد أو والدة أو نوها ما ل يستعاض قيل خلف ال عليك بغي ألف أي كان ال خليفة من فقدته‬
‫عليك ويقال * أخلفه * ما وعده وهو أن يقول شيئا ول يفعله ف الستقبل و * أخلف * فلن لنفسه إذا‬
‫كان قد ذهب له شيء فجعل مكانه آخر وأخلف النبا تأخرج اللفة و * استخلفه * جعله خليفته‬
‫وجلس * خلفه * أي بعده و * اللف * الخالفة وقوله تعال { فرح الخلفون بقعدهم خلف رسول‬
‫ال { أي مالفة رسول ال عليه السلم وقيل خلف رسول ال وشجر اللف معروف وموضعه *‬
‫الخلفة * بوزن التربة و * خلفه * وراءه * فتخلف * عنه أي تأخر‬
‫‪ * #‬خ ل ق * * اللق * التقدير يقال خلق الدي إذا قدره قبل القطع وبابه نصر و * الليقة * الطبيعة‬
‫والمع * اللئق * و * الليقة * أيضا اللئق يقال هم خليقة ال وهم خلق ال وهو ف الصل مصدر‬
‫و * اللقة * الفطرة وفلن * خليق * بكذا أي جدير به ومضغة * ملقة * تامة اللق و * خلق * الفك‬
‫من باب نصر و * اختلقه * و * تلقه * افتراه ومنه قوله تعال { وتلقون إفكا { و * اللق * بسكون‬
‫اللم وضمها السجية وفلن * يتخلق * بغي خلقه أي يتكلفه و * اللق * النصيب ومنه قوله تعال‬
‫{ ل خلق لم ف الخرة { وملحفة * خلق * وثوب خلق أي بال يستوي فيه الذكر والؤنث لنه ف‬
‫الصل مصدر * الخلق * وهو الملس والمع * خلقان * و * خلق * الثوب بلي وبابه سهل و * أخلق‬
‫* أيضا مثله و * أخلقه * صاحبه يتعدى ويلزم و * اللوق * بالفتح ضرب من الطيب و * خلقه تليقا *‬
‫طله به * فتخلق‬
‫‪ * #‬خ ل ل * * الل * معروف و * اللة * بالفتح الصلة وهي أيضا الاجة والفقر و * اللة *‬
‫بالضم الليل يستوي فيه الذكر والؤنث لنه ف الصل مصدر قولك خليل بي * اللة * و * اللولة *‬
‫وجعه * خلل * كقلة وقلل و * الل * الود والصديق و * اللل * الفرجة بي الشيئي والمع *‬
‫خلل * كجبل وجبال وقرئ بما قوله تعال { فترى الودق يرج من خلله { و * خلله * وهي فرج‬
‫ف السحاب يرج منها الطر و * اللل * أيضا الفساد ف المر و * اللل * العود الذي * يتخلل * به‬
‫وما يل به الثوب أيضا والمع * الخلة * و * اللل * أيضا * الخالة * والصادقة و * الليل *‬
‫الصديق والنثى خليلة و * الللة * بالضم ما يقع ف التخلل وفصيل * ملول * أي مهزول وهو ف‬
‫حديث الصدقة و * خل * كساءه على نفسه باللل من باب رد و * أخل * الرجل بركزه تركه و *‬
‫اختل * إل الشيء احتاج إليه ومنه قول بن مسعود رضي ال تعال عنه عليكم بالعلم فان أحدكم ل‬
‫يدري مت يتل إليه أي مت يتاج الناس إل ما عنده واختل جسمه هزل و * تلل * بعد الكل باللل‬
‫وتلل القوم دخل بي خللهم وخللم و * اللخال * واحد * خلخيل * النساء و * اللخل * لغة فيه‬
‫أو مقصور منه و * تليل * اللحية والصابع ف الوضوء فإذا فعل ذلك قال * تللت * قلت ل يذكر *‬
‫اختل * المر بعن وقع فيه اللل‬
‫‪ * #‬خ ل و * * خل * الشيء من باب سا و * خلوت * به * خلوة * و * خلء * و * خل * إليه‬
‫اجتمع معه ف * خلوة * قال ال تعال { وإذا خلوا إل شياطينهم { وقيل إل بعن مع كما ف قوله‬
‫تعال { من أنصاري إل ال { وقوله تعال { وإن من أمة إل خل فيها نذير { أي مضى وأرسل وتقول‬
‫أنا منك * خلء * أي براء ل يثن ول يمع لنه مصدر وأنا منك * خلي * أي بريء فيثن ويمع لنه‬
‫اسم و * اللء * بالد التوضأ واللء أيضا الكان الذي ل شيء به و * اللية * الناقة تطلق من عقالا‬
‫ويلى عنها ويقال للمرأة أنت خلية كناية عن الطلق واللية أيضا السفينة العظيمة وهي أيضا بيت‬
‫النحل الذي تعسل فيه و * خل * كلمة يستثن با وتنصب ما بعدها وتر تقول جاءون خل زيدا‬
‫تنصب إذا جعلتها فعل وتضمر فيها الفاعل كأنك قلت خل من جاءن من زيد وإذا قلت خل زيد‬
‫فجررت فهي عند بعض النحويي حرف جر بنلة حاشى وعند بعضهم مصدر مضاف وأما ما خل فل‬
‫يكون فيما بعدها إل النصب تقول جاءون ما خل زيدا وقولم افعل كذا و * خلك * ذم أي أعذرت‬
‫وسقط عنك الذم و * اللي * الال من الم وهو ضد الشجي والقرون * الالية * هم الواضي و *‬
‫اللى * مقصور الرطب من الشيش الواحدة * خلة * و * خليت * اللى قطعته وبابه رمى و *‬
‫اختليته * أيضا و * الخلى * ما يقطع به اللى و * الخلة * ما يعل فيه اللى و * أخلت * الرض‬
‫كثر خلها و * خل * له الشيء و * أخلى * بعن و * أخليت * الكان صادفته خاليا و * أخلى *‬
‫الرجل أي خل وأخل غيه يتعدى ويلزم وأخلى عن الطعام خل عنه و * خاليت * الرجل تاركته و *‬
‫تلى * تفرغ و * خلى * عنه و * خلى * سبيله * تلية * فيهما فهو * ملى * ورأيته مليا قلت وهذا‬
 ‫نادر أن يكون السم القصور ف حالة النصب بلفه ف حالة الرفع والر كالنقوص‬
‫‪ * #‬خ م د * * خدت * النار سكن لبها ول يطفأ جرها بلف هدت وبابه دخل و * أخدها *‬
‫غيها‬
‫‪ * #‬خ م ر * * خرة * و * خر * و * خور * مثل ترة وتر وتور ويقال * خرة * صرف قال بن‬
‫العراب سيت * المر * خرا لنا تركت * فاختمرت * و * اختمارها * تغي ريها وقيل سيت بذلك‬
‫لخامرتا العقل و * المي * الدائم الشرب للخمر و * المار * بقية اسكر تقول رجل * خر * بوزن‬
‫كتف و * ممور * و * اختمرت * الرأة لبست * المار * و * المي * و * المية * ما يعل ف‬
‫العجي تقول * خر * العجي أي جعل فيه المي وبابه ضرب ونصر و * التخمي * التغطية يقال خر‬
‫إناءك و * الخامرة * الخالطة و * استخمره * استعبده ومنه حديث معاذ { من استخمر قوما أولم‬
‫أحرار { أي أخذهم قهرا وتلك عليهم‬
‫‪ * #‬خ م س * * المسة * عدد وجاء فلن خامسا و * أخس * القوم أي صاروا خسة و * يوم‬
‫الميس * جعه * أخساء * و * أخسة * و * الميس * اليش لنم خس فرق القدمة والقلب واليمنة‬
‫واليسرة والساق والميس أيضا الثوب الذي طوله خس أذرع ومنه حديث معاذ { ائتون بكل خيس‬
‫أو لبيس { كأنه عن الصغي من الثياب والميس أيضا المس ذكره ف ث ل ث وقال وأنكره أبو زيد‬
‫و * خس * القوم من باب نصر أخذ خس أموالم و * خسهم * من باب ضرب إذا كان خامسهم أو‬
‫كملهم خسة بنفسه وشيء * ممس * أي له خسة أركان وحبل * مموس * أي من خس قوى وتقول‬
‫عندي خسة دراهم برفع الاء وإن شئت أدغمت التاء ف الدال فان عرفت الدراهم لزم رفع الاء ول يز‬
‫الدغام لن اللم أدغمت ف الدال فل يكن إدغام التاء فيها وتقول * خسة * الشبار و * خس *‬
‫القدور فتعرف الثان ف الذكر والؤنث وتقول هذه المسة الدراهم بر الدراهم وإن شئت رفعتها‬
‫وأجريتها مرى النعت وكذا إل العشرة وقولم فلن يضرب * أخاسا لسداس * أي يسعى ف الكر‬
‫والديعة‬
‫‪ * #‬خ م ش * * الموش * بالضم الدوش وقد * خش * وجهه من باب ضرب ونصر‬
‫‪ * #‬خ م ص * * الخص * ما دخل من باطن القدم فلم يصب الرض و * المصة * بالفتح الوعة‬
‫يقال ليس للبطنة خي من * خصة * تتبعها و * الخمصة * الجاعة وهي مصدر كالغضبة والعتبة وقد *‬
‫خصه * الوع من باب نصر و * ممصة * أيضا‬
‫‪ * #‬خ م ط * * المط * ضرب من الراك له حل يؤكل وقرئ { ذوات أكل * خط * بالضافة‬
 ‫‪ * #‬خ م ع * * خع * ف مشيته أي ظلع وبابه قطع وخضع وبه * خاع * بالضم أي ظلع‬
‫‪ * #‬خ م ل * * المل * الدب والمل أيضا الطنفسة و * الميلة * الشجر الجتمع الكثيف وقيل هي‬
‫رملة تنبت الشجر و * الامل * الساقط الذي ل نباهة له وبابه دخل‬
‫‪ * #‬خ م م * لم * خام * ومم أي منت وقد * خم * اللحم يم بالكسر * خوما * أي أنت وهو‬
‫شواء أو طبيخ و * أخم * أيضا مثله وقلب * مموم * أي نقي من الغل والسد‬
‫‪ * #‬خ م ن * * التخمي * القول بالدس و * المان * من الرماح الضعيف و * خان * الناس‬
‫خشارتم أي الدون منهم‬
‫‪ * #‬خ ن ث * * خنثه تنيثا فتخنث * أي عطفه فتعطف‬
‫‪ * #‬خ ن ج ر * * النجر * سكي كبي‬
‫‪ * #‬خ ن ز * * خن * اللحم أنت وبابه طرب و * النوانة * بوزن السطوانة التكب يقال هو ذو *‬
‫خنوانات‬
‫‪ * #‬خ ن س * * خنس * عنه تأخر وبابه دخل و * أخنسه * غيه أي خلفه ومضى عنه و * الناس *‬
‫الشيطان لنه ينس إذا ذكر ال عز وجل و * النس * الكواكب كلها لنا تنس ف الغيب أو لنا‬
‫تفى نارا وقيل هي الكواكب اسيارة دون الثابتة وقال الفراء إن الراد با ف القرآن زحل والشتري‬
‫والريخ والزهرة وعطارد لنا تنس ف مراها وتكنس أي تستتر كما تكنس الظباء فيالكناس سيت‬
‫خنسا لتأخرها لنا الكواكب التحية الت ترجع وتستقيم وخنس يكون متعديا ولزما و * خنسه فخنس‬
‫* أي أخرته فتأخر وقبضته فانقبض ومنه الديث { وخنس إبامه { أي قبضها وبعضهم ل يعله متعديا‬
‫إل باللف فيقول * أخنسه‬
‫‪ * #‬خ ن ص * * النوص * بوزن البلور ولد النير والمع * النانيص‬
‫‪ * #‬خ ن ف * * النيف * من الثياب بوزن العنيف أبيض غليظ يتخذ من كتان وف الديث { ترقت‬
‫عنا * النف‬
‫‪ * #‬خنفسة وخنفساء * ف خ ف س‬
‫‪ * #‬خ ن ق * * النق * بكسر النون مصدر * خنقه * ينقه بالضم و * خنقه * أيضا * تنيقا * ومنه‬
‫* الناق * بالتشديد و * اختنق * هو و * اننقت * الشاة بنفسها فهي * منخنقة * و * الناق *‬
‫بالكسر حبل ينق به و * الخنقة * بالكسر القلدة‬
‫‪ * #‬خ ن ن * * النة * كالغنة و * الخن * كالغن‬
 ‫‪ * #‬خ ن ي * * النا * الفحش وقد * خن * عليه من باب صدي و * أخن * عليه ف منطقة أي‬
‫أفحش وأخن عليه الدهر أتى عليه وأهلكه‬
‫‪ * #‬خ و خ * * الوخة * واحدة * الوخ * و * الوخة * أيضا كوة ف الدار تؤدي الضوء‬
‫‪ * #‬خ و ر * * خار * الثور يور * خوارا * صاح ومنه قوله تعال { فأخرج لم عجل جسدا له‬
‫خوار { و * خار * الر والرجل يور * خؤورة * بوزن فعولة ضعف وانكسر و * الور * بفتحتي‬
‫الضعف تقول * خور * يور * خورا * ورجل * خوار * بالتشديد والمع * خور * بوزن طور‬
‫‪ * #‬خ و ز * * الوز * بوزن الكوز جيل من الناس‬
‫‪ * #‬خ و ص * * الوص * ورق النخل الواحدة * خوصة * و * الواص * بائع الوص‬
‫‪ * #‬خ و ض * * خاض * الاء من باب قال و * خياضا * أيضا بالكسر والوضع * ماضة * وهو ما‬
‫جاز الناس فيه مشاة وركبانا وجعها * ماض * و * ماوض * و * أخاض * ف الاء دابته و * خاض *‬
‫الغمرات اقتحمها وخاض القوم ف الديث و * تاوضوا * أي تفاوضوا فيه‬
‫‪ * #‬خ و ط * * الوط * الغصن الناعم لسنة يقال خوط بان الواحدة خوطة‬
‫‪ * #‬خ و ف * * خاف * ياف * خوفا * و * خيفة * و * مافة * فهو * خائف * وقوم * خوف *‬
‫على الصل و * خيف * على اللفظ والمر منه خف بفتح الاء و * اليفة * الوف و * الخافة *‬
‫التخويف يقال وجع * ميف * أي ييف من رآه وطريق * موف * لنه ل ييف وإنا ييف فيه قاطع‬
‫الطريق و * توفت * عليه الشيء أي خفت و * توفه * أي تنقصه ومنه قوله تعال { أو يأخذهم على‬
‫توف {‬
‫‪ * #‬خ و ل * * خوله * ال الشيء * تويل * ملكه إياه و * التخول * التعهد وف الديث { كان‬
‫النب ‪ A‬يتخولنا بالوعظة مافة السآمة { وكان الصمعي يقول يتخوننا بالنون أي يتعهدنا و * خول *‬
‫الرجل حشمه الواحد * خائل * وقد يكون الول واحدا وهو اسم يقع على العبد والمة قال الفراء هو‬
‫جع خائل وهو الراعي وقال غيه هو مأخوذ من التخويل وهو التمليك و * الال * أخو الم و * الالة‬
‫* أختها ومصدره * الؤولة‬
‫‪ * #‬خ و م * * الامة * الغضة الرطبة من النبات وف الديث { مثل الؤمني مثل الامة من الزرع‬
‫تيلها الريح مرة هكذا ومرة هكذا {‬
‫‪ * #‬خ و ن * * خانه * ف كذا من باب قال و * خيانة * و * مانة * و * اختانه * قال ال تعال‬
‫{ وتتانون أنفسكم { أي يون بعضكم بعضا قلت هذا التفسي ل يناسب سبب نزول الية ول أجده‬
‫لغيه ورجل * خائن * و * خائنة * أيضا والاء للمبالغة مثل علمة ونسابة وقوم * خونة * بفتحتي و *‬
‫خونه توينا * نسبه إل اليانة و * الوان * بالكسر الذي يؤكل عليه معرب قلت والضم لغة فيه نقلها‬
‫الفاراب وقال والكسر أفصح وثلثة * أخونة * والكثي * خون * ساكن الواو و * الان * النل أو‬
‫الفندق‬
‫‪ * #‬خ و ي * * خوت * الدار توي * خواء * أقوت وكذا إذا سقطت ومنه قوله تعال { فتلك‬
‫بيوتم خاوية { أي خالية وقيل ساقطة كما قال تعال { فهي خاوية على عروشها { أي ساقطة على‬
‫سقوفها و * الوية * طعام يتخذ للنفساء و * خوى * الرجل * توية * إذا جاف بطنه عن فخذيه ف‬
‫سجوده‬
‫‪ * #‬خ ي ب * * خاب * ييب * خيبة * إذا ل ينل ما طلب وف الثل اليبة خيبة‬
‫‪ * #‬خ ي ر * * الي * ضد الشر وبابه باع تقول منه * خرت * يا رجل فأنت * خائر * و * خار *‬
‫ال لك وقوله تعال { إن ترك خيا { أي مال و * اليار * بالكسر خلف الشرار وهو أيضا السم من‬
‫الختيار وهو أ ضا القثاء وليس بعرب ورجل * خي * و * خي * مثل هي وهي وكذا امرأة * خية * و‬
‫* خي * قال ال تعال { أولئك لم اليات { جع خية وهي الفاضلة من كل شيء وقال { فيهن‬
‫خيات حسان { قال الخفش لا وصف به فقيل فلن خي أشبه الضفات فأدخلوا فيه الاء للمؤنث ول‬
‫يريدوا به أفعل فإن أردت معن التفضيل قلت فلنة خي الناس ول تقل خية ول أخي ول يثن ول يمع‬
‫لنه ف معن أفعل وأما قول الشاعر ‪ %‬أل بكر الناعي بيي بن أسد ‪ %‬فإنا ثناه لنه أراد خيي‬
‫بالتشديد فخففه مثل ميت وميت وهي وهي و * الي * بالكسر الكرم و * الية * بوزن الليية‬
‫السم من قولك * خار * ال لك ف المر أي اختار و * الية * بوزن العنبة السم من قولك * اختار *‬
‫ال تعال يقال ممد * خية * ال من خلقه وخية ال أيضا بالتسكي و * الختيار * الصطفاء وكذا *‬
‫التخي * وتصغي * متار مي * كمغي و * الستخارة * طلب الية يقال * استخر * ال ير لك و *‬
‫خيه * بي الشيئي أي فوض إليه اليار‬
‫‪ * #‬خيزران * ف خ زر‬
‫‪ * #‬خ ي س * * اليس * بالكسر موضع السد‬
‫‪ * #‬خ ي ش * * اليش * ثياب من أردإ الكتان‬
‫‪ * #‬خ ي ط * * اليط * السلك وجعه * خيوط * و * خيوطة * مثل فحل وفحول وفحولة و *‬
‫الخيط * بوزن البضع البرة وكذا * الياط * ومنه قوله تعال { حت يلج المل ف سم الياط { و *‬
 ‫اليط * السود الفجر الستطيل وقيل سواد الليل واليط البيض الفجر العترض و * خاط * الثوب‬
‫ييطه * خياطة * فهو * ميط * و * ميوط‬
‫‪ * #‬خ ي ف * * اليف * ما اندر عن غلظ البل وارتفع عن مسيل الاء ومنه سي مسجد النيف‬
‫بن وقد * أخاف * القوم إذا أتوا خيف من فنلوه وفرس * أخيف * بي * اليف * إذا كانت إحدى‬
‫عينيه زرقاء والخرى سوداء وكذلك هو من كل شيء ومنه قيل الناس * أخياف * أي متلفون وإخوة‬
‫أخياف إذا كانت أمهم واحدة والباء شت‬
‫‪ * #‬خيفة * ف خ و ف‬
‫‪ * #‬خ ي ل * * اليال * و * اليالة * الشخص والطيف أيضا و * اليل * الفرسان ومنه قوله تعال‬
‫{ وأجلب عليهم بيلك ورجلك واليل أيضا * اليول * ومنه قوله تعال { واليل والبغال والمي‬
‫لتركبوها { و * اليالة * أصحاب اليول و * الال * الذي يكون ف الد وجعه * خيلن * و * الال‬
‫* أخو الم وجعه * أخوال * قلت ذكر الال الذي هو أخو الم ف خ و ل وف خ ي ل وهو من‬
‫أحدها ف الظاهر ل منهما ورجل * أخيل * كثي * اليلن * و * الال * و * اليلء * بضم الاء‬
‫وكسرها الكب تقول منه * اختال * فهو ذو * خيلء * وذو * خال * وذو * ميلة * أي ذو كب و *‬
‫خال * الشيء ظنه ياله * خيل * و * خيلة * و * ميلة * و * خيلولة * وهو من باب ظننت وأخواتا‬
‫وتقول ف مستقبله * إخال * بكسر المزة وهو الفصح وبنو أسد تقول * أخال * بالفتح وهو القياس و‬
‫* أخال * الشيء اشتبه يقال هذا أمر ل ييل و * خيل * إليه أنه كذا على ما ل يسم فاعله من * التخييل‬
‫* والوهم و * تيل * له أنه كذا و * تايل * أي تشبه يقال * تيله فتخيل * له كما يقال تصوره فتصور‬
‫له وتبينه فتبي له وتققه فتحقق له و * الخيل * طائر وهو ينصرف ف النكرة إذا سيت به ومنهم من ل‬
‫يصرفه ف العرفة ول ف النكرة ويعله ف الصل صفة من التخيل‬
‫‪ * #‬خ ي م * * اليمة * بيت تبنيه العراب من عيدان الشجر والمع * خيمات * و * خيم * مثل‬
‫بدرات وبدر و * اليم * مثل اليمة والمع * خيام * مثل فرخ وفراخ و * خيمه * جعله كاليمة و *‬
‫خيم * أيضا بالكان أقام به و * تيم * بكان كذا ضرب خيمته به‬
‫‪ $‬باب الدال د أ ب دأب ف عمله جد وتعب‬
‫‪ $‬وبابه قطع وخضع فهو * دائب * باللف ل غي و * الدائبان * الليل والنهار و * الدأب * بسكون‬
‫المزة العادة والشأن وقد يرك‬
‫‪ * #‬د أ م * * الدأماء * البحر‬
 ‫‪ * #‬داء * ف د و أ‬
‫‪ * #‬دائرة * ف د و ر‬
‫‪ * #‬دارى * ف د ر أ‬
‫‪ * #‬دارة * ف د و ر‬
‫‪ * #‬داري * ف د و ر وف د ر ن‬
‫‪ * #‬د ب ب * * دب * يدب بالكسر * دبا * و * دبيبا * وكل ماش على الرض * دابة * وقولم‬
‫أكذب من * دب * ودرج أي أكذب الحياء والموات و * مدب * السيل بكسر الدال وفتحها موضع‬
‫جريه وكذا * مدب * النمل فالسم مكسور والصدر مفتوح وكذا الفعل من كل ما كان على فعل‬
‫يفعل كضرب يضرب‬
‫‪ * #‬د ب ج * * الديباج * بالكسر فارسي معرب وجعه * ديابيج * وإن شئت * دبابيج * بباء قبل‬
‫اللف بنقطة واحدة و * الديباجتان * الدان‬
‫‪ * #‬د ب ح * * دبح * الرجل * تدبيحا * إذا بسط ظهره وطأطأ رأسه فيكون رأسه أشد انطاطا من‬
‫أليتيه وف الديث { أنه نى أن يدبح الرجل ف الركوع كما يدبح المار {‬
‫‪ * #‬د ب ر * * الدبر * و * الدبر * مففا ومثقل الظهر قال ال تعال { ويولون الدبر { جعله‬
‫للجماعة كما قال { ل يرتد إليهم طرفهم { والدبر والدبر أيضا ضد القبل و * الدبرة * بفتحتي الزية‬
‫ف القتال وهي اسم من * الدبار * ويقال شر الرأي * الدبري * بوزن الطبي وهو الذي يسنح أخيا‬
‫عند فوت الاجة يقال فلن ل يصلي الصلة إل دبريا بفتحتي أي ف آخر وقتها والحدثون يقولون‬
‫دبريا بوزن قمري وقطع ال * دابرهم * أي آخر من بقي منهم و * الدبي * ما أدبرت به عن صدرك‬
‫عند الفتل والقبيل ما أقبلت به إل صدرك يقال فلن ما يعرف قبيل من دبي و * الدبار * بالفتح اللك‬
‫وفلن يأت الصلة * دبارا * بالكسر أي بعد ما ذهب الوقت و * الدبور * الريح الت تقابل الصبا و *‬
‫دبر * النهار ذهب وبابه دخل و * أدبر * مثله قال ال تعال { والليل إذا دبر { أي تبع النهار وقرئ أدبر‬
‫و * دبر * الرجل ول وشيخ و * دبرت * الريح تولت دبورا و * أدبر * القوم دخلوا ف ريح الدبور و‬
‫* الدبار * ضد القبال و * دابره * عاداه و * الستدبار * ضد الستقبال و * التدبي * ف المر النظر‬
‫إل ما تئول إليه عاقبته و * التدبر * التفكر فيه و * التدبي * أيضا عتق العبد عن دبر فهو * مدبر * و *‬
‫تدابروا * تقاطعوا وف الديث { ل تدابروا {‬
‫‪ * #‬د ب س * * الدبس * ما يسيل من الرطب‬
 ‫‪ * #‬د ب غ * * دبغ * إهابه وبابه نصر وكتب و * دباغا * أيضا بالكسر وف الديث { دباغها‬
‫طهورها { و * الدباغ * أيضا ما يدبغ به ويقال اللد ف الدباغ وكذا * الدبغ * بالكسر أيضا‬
‫‪ * #‬د ب ق * * الدبق * بالكسر شيء يلتصق كالغراء تصاد به الطي‬
‫‪ * #‬د ب ل * * دبل * الرض إصلحها بالسرجي ونوه وبابه نصر كذا ذكر هنا وف التهذيب وأما‬
‫ف الديوان وغيه فجعله من باب دخل وأرض * مدبول * وكل شيء أصلحته فقد * دبلته * ودملته و *‬
‫الدبيلة * الداهية وهي مصغرة للتكبي يقال * دبلتهم * الدبيلة أي أصابتهم الداهية‬
‫‪ * #‬د ب ي * * الدب * الراد قبل أن يطي الواحدة * دباة * و * الدباء * بالضم والتشديد والد القر‬
‫ع الواحدة * دباءة‬
‫‪ * #‬د ث ر * * الدثار * بالكسر وكل ما كان من الثياب فوق الشعار وقد تدثر أي تلفف ف الدثار و‬
‫* دثر * الرسم درس وبابه دخل و * تداثر * أيضا‬
‫‪ * #‬د ج ج * * الدجة * بوزن الجة شدة الظلمة وليلة * ديوج * مظلمة وليل * دجوجي * بفتح‬
‫الدال فيهما وف الديث { هؤلء * الداج * وليسوا بالاج { قيل الداج بتشديد اليم العوان‬
‫والكارون و * الدجاج * معروف وفتح الدال أفصح من كسرها الواحدة * دجاجة * ذكرا كان أو أنثى‬
‫والاء للفراد كحمامة وبطة أل ترى قول جرير لا تذكرت بالديرين أرقن صوت الدجاج وضرب‬
‫بالنواقيس إنا يعن زقاء الديوك‬
‫‪ * #‬د ج ر * * الديور * الظلم وليلة ديور مظلمة‬
‫‪ * #‬د ج ل * * الدجال * السيح الكذاب و * دجلة * نر بغداد قال ثعلب تقول عبت دجلة بغي‬
‫ألف ولم‬
‫‪ * #‬د ج ن * * الدجن * إلباس الغيم السماء وقد * دجن * يومنا من باب نصر و * الدجنة * من الغيم‬
‫الطبق تطبيقا الريان الظلم الذي ليس فيه مطر يقال يوم * دجن * ويوم * دجنة * وكذا الليلة على‬
‫الوجهي بالوصف والضافة و * الدجن * أيضا الطر الكثي و * الدجنة * بالضم الظلمة و * الداجنة *‬
‫كالداهنة‬
‫‪ * #‬د ج ي * * الدجى * الظلمة وقد * دجا * الليل من باب سا وليلة * داجية * وكذا * أدجى *‬
‫الليل و * تدجى * و * دياجي * الليل حنادسه كأنه جع دياة قال الصمعي * دجا * الليل إنا هو ألبس‬
‫كل شيء وليس هو من الظلمة قال ومنه قولم دجا السلم أي قوي وألبس كل شيء و * الداجاة *‬
‫الداراة ويقال * داجاه * إذا داراه كأنه ساتره العداوة‬
 ‫‪ * #‬د ح ر * * دحره * طرده وأبعده وبابه خضع‬
‫‪ * #‬د ح ر ج * * دحرجه دحرجة * و * دحراجا * بكسر الدال و * الدحرج * الدور‬
‫‪ * #‬د ح ض * * دحضت * حجته بطلت وبابه خضع و * أدحضها * ال و * دحضت * رجله زلقت‬
‫وبابه قطع و * الدحاض * الزلق‬
‫‪ * #‬د ح ل * * الداحول * ما ينصبه صائد الظباء من الشب‬
‫‪ * #‬د ح ي * * دحا * الشيء بسطه وبابه عدا ومنه قوله تعال { والرض بعد ذلك دحاها { ودحا‬
‫الطر الصى عن وجه الرض و * دحية * الكلب بالكسر هو الذي كان جبيل عليه السلم يأت النب ‪A‬‬
‫ف صورته وكان من أجل الناس و * مدحى * النعامة موضع بيضها و * أدحيها * موضعها الذي تفرخ‬
‫فيه‬
‫‪ * #‬د خ خ * * الدخ * بالضم لغة ف الدخان‬
‫‪ * #‬د خ ر ص * * الدخريص * بالكسر واحد * دخاريص * القميص وهي بنائقه‬
‫‪ * #‬د خ س * * الدخس * بوزن الصرد دابة ف البحر ينجي الغريق يكنه من ظهره ليستعي على‬
‫السباحة ويسمى الدلفي بوزن النجي‬
‫‪ * #‬د خ ل * * دخل * يدخل * دخول * و * مدخل * بفتح اليم يقال دخل البيت والصحيح فيه أن‬
‫تقديره دخل ف البيت فلما حذف حرف الر انتصب انتصاب الفعول به لن المكنة على ضربي مبهم‬
‫ومدود فالبهم كالهات الست وما جرى مراها مثل عند ووسط بعن بي وقبالة فهذا وما أشبهه‬
‫يكون ظرفا لنه مبهم أل ترى أن خلفك قد يكون قداما لغيك وكذا الباقي والحدود الذي له شخص‬
‫وأقطاره توزه كالبل والوادي والسوق والدار والسجد ونوها ل يكون ظرفا فل تقول قعدت الدار‬
‫ول صليت السجد ول نت البل ول قمت الوادي وما جاء من ذلك فانا هو بذف حرف الر مثل‬
‫دخل البيت ونزل الوادي وصعد البل و * ادخل * على افتعل مثل دخل وجاء ف الشعر * اندخل *‬
‫وليس بالفصيح و * تدخل * دخل قليل قليل و * تداخلن * منه شيء و * الدخل * ضد الرج و *‬
‫الدخل أيضا العيب والريبة ومنه كلمهم ترى الفتيان كالنخل وما يدريك بالدخل وكذا * الدخل *‬
‫بفتحتي يقال هذا المر فيه دخل ودغل بعن وقوله تعال { ول تتخذوا أيانكم دخل بينكم { أي مكرا‬
‫وخديعة و * الدخل * بفتح اليم الدخول وموضع الدخول أيضا تقول دخل مدخل حسنا ودخل مدخل‬
‫صدق و * الدخل * بضم اليم الدخال والفعول أيضا من أدخل تقول أدخله مدخل صدق و * دخيل *‬
‫الرجل الذي يداخله ف أموره ويتص به و * الدوخلة * ما ينسج من الوص ويعل فيه الرطب بتشديد‬
 ‫اللم وتفيفها‬
‫‪ * #‬د خ ن * * دخان * النار معروف وجعه * دواخن * كعثان وعواثن على غي قياس و * دخنت *‬
‫النار ارتفع دخانا وبابه قطع وخضع و * ادخنت * مثله و * دخنت * النار إذا فسدت بإلقاء الطب‬
‫عليها حت هاج دخانا و * دخن * الطبيخ إذا تدخنت القدر وبابما طرب و * الدخن * الاورس و *‬
‫الدخنة * كالذريرة تدخن با البيوت‬
‫‪ * #‬د د * * الدد * مفف اللهو واللعب وف الديث { ما أنا من دد ول الدد من {‬
‫‪ * #‬د د ن * * الديدن * الدأب والعادة‬
‫‪ * #‬د د ا * * الددا * اللعب‬
‫‪ * #‬د ر أ * * الدرء * الدفع وبابه قطع و * درأ * طلع مفاجأة وبابه خضع ومنه كوكب دريء‬
‫كسكيت لشدة توقده وللؤه و * دري * بالضم منسوب إل الدر وقرئ * دري * بالضم والمز و *‬
‫دريء * بالفتح والمز و * تدارأت * و * ادارأت * تدافعتم واختلفتم و * الداراة * ف حسن اللق فتهمز‬
‫والي يقال * دارأه * و * داراه * أي لينه واتقاه‬
‫‪ * #‬د ر ب * * الدربة * عادة وجراءة على الرب وكل أمر وقد * درب * بالشيء بالكسر اعتاده‬
‫وضري به ورجل * مدرب * و * مدرب * كمجرب ومرب وقد * دربته * الشدائد حت قوي ومرن‬
‫عليها‬
‫‪ * #‬د ر ج * * درج * من باب دخل و * اندرج * أي مات و * درجه * إل كذا * تدريا * و *‬
‫استدرجه * بعن أدناه منه على التدريج * فتدرج * و * الدرجة * بوزن التربة الذهب والسلك و *‬
‫الدرجة * أيضا الرتبة والطبقة والمع * الدرجات * و * الدرج * بسكون الراء وفتحها الذي يكتب فيه‬
‫ومنه قولم أنفذته ف درج كتاب بسكون الراء أي ف طيه و * الدراج * و * الدراجة * بالضم والتشديد‬
‫ضرب من الطي ذكرا كان أو أنثى وأرض * مدرجة * بوزن متربة أي ذات دراج‬
‫‪ * #‬د ر د * رجل * أدرد * بي * الدرد * أي ليس ف فمه سن والنثى * درداء * وبابه طرب وف‬
‫الديث { أمرت بالسواك حت خفت * لدردن * { أراد بالوف الظن و * دردي * الزيت وغيه ما‬
‫يبقى ف أسفله و * دريد * تصغي * أدرد * مرخا‬
‫‪ * #‬د ر ر * * الدر * اللب يقال ف الذم ل در دره أي ل كثر خيه ويقال ف الدح ل تعال دره أي‬
‫عمله ول دره من رجل و * الدرة * اللؤلؤة والمع * در * و * درات * و * درر * والكوكب *‬
‫الدري * الثاقب الضيء نسب إل الدر لبياضه وقد تكسر الدال فيقال دري مثل سخري وسخري ولي‬
 ‫ولي و * الدرة * بالكسر الت يضرب با و * الدرة * أيضا كثرة اللب وسيلنه والمع * درر * وساء‬
‫* مدرار * تدر بالطر و * در * الضرع باللب يدر بالضم * درورا * و * أدرت * الناقة فهي * مدر *‬
‫أي در لبنها والريح تدر السحاب و * تستدره * أي تستحليه و * الدرداء * بفتح الدال ضرب من‬
‫الشجر‬
‫‪ * #‬د ر ز * * الدرز * واحد * دروز * الثوب فارسي معرب ويقال للقمل والصئبان بنات الدروز‬
‫‪ * #‬د ر س * * درس * الرسم عفا وبابه دخل و * درسته * الريح وبابه نصر يتعدى ويلزم و * درس *‬
‫القرآن ونوه من باب نصر وكتب ودرس النطة يدرسها بالضم * دراسا * بالكسر وقيل سي * إدريس‬
‫* عليه السلم لكثرة دراسته كتاب ال تعال واسه أخنوخ باءين معجمتي بوزن مفعول و * دارس *‬
‫الكتب و * تدارسها * و * درس * الثوب أخلق وبابه نصر‬
‫‪ * #‬د ر ع * * درع * الديد مؤنثة وقال أبو عبيدة يذكر ويؤنث ودرع الرأة قميصها وهو مذكر‬
‫تقول * ادرعت * الرأة و * درعها * غيها * تدريعا * أي ألبسها الدرع و * الدرع * بوزن البضع و *‬
‫الدرعة * البة و * الدراعة * واحدة * الدراريع * و * ادرع * الرجل أيضا لبس الدرع و * تدرع *‬
‫لبس الدرع والدرعة أيضا وربا قيل * تدرع * إذا لبس الدرعة وهي لغة ضعيفة ورجل * دارع * عليه‬
‫درع كأنه ذو درع مثل لبن وتامر‬
‫‪ * #‬د ر ق * * الدرقة * الجفة والمع * درق * و * الدرياق * لغة ف الترياق و * الدورق * مكيال‬
‫للشراب وأراه فارسيا معربا‬
‫‪ * #‬د ر ك * * الدراك * اللحوق قلت صوابه اللحاق يقال مشى حت أدركه وعاش حت أدرك زمانه‬
‫و * أدركه * ببصره أي رآه و * أدرك * الغلم والثمر أي بلغ و * استدرك * ما فات و * تداركه *‬
‫بعن و * تدارك * القوم تلحقوا أي لق آخرهم أولم ومنه قوله تعال { حت إذا اداركوا فيها جيعا {‬
‫وأصله تداركوا فأدغم وقولم * دراك * أي أدرك وهو اسم لفعل المر و * الدرك * التبعة يسكن ويرك‬
‫يقال ما لقك من درك فعلي خلصه و * دركات * النار منازل أهلها والنار دركات والنة درجات‬
‫والقعر الخر درك ودرك و * الدراك * بالكسر الداركة يقال * دارك * الرجل صوته أي تابعه * الدراك‬
‫* بالتشديد الكثي الدراك وقلما ييء فعال من أفعل إل أنم قالوا حساس دراك لغة أو ازدواج‬
‫‪ * #‬د ر ك ل * * الدركلة * بكسر الدال والكاف لعبة للعجم وضرب من الرقص أيضا وف الديث {‬
‫أنه مر على أصحاب الدركلة فقال جدوا يا بن أرفدة حت تعلم اليهود والنصارى أن ف ديننا فسحة {‬
‫‪ * #‬د ر ن * * الدرن * الوسخ وقد * درن * الثوب من باب طرب فهو * درن * و * دارين * اسم‬
 ‫فرضة بالبحرين ينسب إليها السك يقال مسك دارين والنسبة إليها * داري‬
‫‪ * #‬د ر ه م * * الدرهم * فارسي معرب وكسر الاء لغة فيه وربا قالوا * درهام * وجع الدرهم *‬
‫دراهم * وجع الدرهام * دراهيم‬
‫‪ * #‬د ر ى * * داره * و * درى * به أي علم من باب رمى و * دراية * و * درية * أيضا بضم الدال‬
‫وكسرها ويقولون ل * أدر * بذف الياء تفيفا لكثرة الستعمال كما قالوا ل أبل ول يك و * أدراه *‬
‫أعلمه وقرئ { ول أدرأكم به { والوجه فيه ترك المز و * مداراة * الناس يهمز ويلي وهي الداجاة‬
‫واللينة‬
‫‪ * #‬د س ر * * الدسار * بالكسر واحد * الدسر * وهي خيوط تشد با ألواح السفينة وقيل هي‬
‫السامي قال ال تعال { على ذات ألواح ودسر { و * دسر * أيضا مففا و * الدسر * الدفع وبابه نصر‬
‫قال بن عباس رضي ال عنه ف العنب إنا هو شيء * يدسره * البحر دسرا أي يدفعه‬
‫‪ * #‬د س س * * دس * الشيء ف التراب أخفاه فيه وبابه رد‬
‫‪ * #‬د س ع * * الدسعة * الدفعة وف الديث { أل أجعلك * تدسع * { أي تعطي الزيل‬
‫‪ * #‬د س م * * الدسم * اللحم أو دهنه و * دسم * الشيء من باب طرب و * تدسيم * الشيء جعل‬
‫الدسم عليه‬
‫‪ * #‬د س ا * * دساها * أخفاها وأصله * دسسها * فأبدل من إحدى السيني ياء‬
‫‪ * #‬د ش ت * * الدشت * الصحراء‬
‫‪ * #‬د ع ب * * الدعابة * الزاح وقد دعب يدعب كقطع يقطع فهو * دعاب * بالتشديد و * الداعبة‬
‫* المازحة‬
‫‪ * #‬د ع ث ر * * الدعثرة * بفتح الدال الدم و * الدعثر * الهدوم وف الديث { ل تقتلوا أولدكم‬
‫سرا إنه ليدرك الفارس * فيدعثره * { أي يهدمه ويطحطحه يعن إذا صار رجل‬
‫‪ * #‬د ع ج * * الدعج * بفتحتي شدة سواد العي مع سعتها وعي * دعجاء * بالد وبابه طرب‬
‫‪ * #‬د ع ر * * الدعر * بفتحتي و * الدعارة * بالفتح البث والفسق وبابه طرب وسلم فهو * داعر *‬
‫وهي * داعرة‬
‫‪ * #‬د ع ع * * دعه * دفعه وبابه رد ومنه قوله تعال { فذلك الذي يدع اليتيم {‬
‫‪ * #‬د ع ك * * الدعك * الدلك وبابه قطع وقد * دعك * الدي والصم أي لينه و * تداعك *‬
‫الرجلن ف الرب أي ترسا‬
‫‪ * #‬د ع م * * دعم * الشيء من باب قطع و * الدعامة * بالكسر عماد البيت وقد * ادعم * إذا اتكأ‬
‫عليها‬
‫‪ * #‬دعة * ف و د ع‬
‫‪ * #‬د ع و * * الدعوة * إل الطعام بالفتح يقال كنا ف دعوة فلن و * مدعاة * فلن وهو مصدر‬
‫والراد بما الدعاء إل الطعام و * الدعوة * بالكسر ف النسب و * الدعوى * أيضا هذا أكثر كلم‬
‫العرب وعدي الرباب يفتحون الدال ف النسب ويكسرونا ف الطعام و * الدعي * من تبنيته ومنه قوله‬
‫تعال { وما جعل أدعيائكم أبناءكم { و * ادعى * عليه كذا والسم * الدعوى * و * تداعت *‬
‫اليطان للخراب تادمت و * دعاه * صاح به و * استدعاه * أيضا و * دعوت * ال له وعليه أدعوه *‬
‫دعاء * و * الدعوة * الرة الواحدة و * الدعاء * أيضا واحد * الدعية * وتقول للمرأة أنت تدعي‬
‫وتدعوين وتدعي بإشام العي الضمة وللجماعة أنت تدعون مثل الرجال سواء و * داعية * اللب ما يترك‬
‫ف الضرع ليدعو ما بعده وف الديث { دع داعي اللب {‬
‫‪ * #‬د غ د غ * * الدغدغة * معروفة‬
‫‪ * #‬د غ ر * * الدغرة * بفتح الدال أخذ الشيء اختلسا ومنه الديث { ل قطع ف الدغرة { وأصل‬
‫* الدغر * الدفع وبابه قطع وف الديث { علم تعذبن أولدكن بالدغر { وهو أن ترفع لاة العذور‬
‫‪ * #‬د غ ل * * الدغل * بفتحتي الفساد مثل الدخل‬
‫‪ * #‬د غ م * * أدغمت * الفرس اللجام أي أدخلته ف فيه ومنه * إدغام * الروف يقال * أدغم *‬
‫الرف و * ادغمه‬
‫‪ * #‬د ف أ * * الدفء * نتاج البل وألبانا وما ينتفع به منها قال ال تعال { لكم فيها دفء { وف‬
‫الديث { لنا من دفئهم ما سلموا باليثاق { وهو أيضا السخونة اسم من دفئ الرجل من باب سلم‬
‫وطرب وهو أيضا ما يدفئ ورجل * دفء * بالقصر و * دفئان * بالد وامرأة * دفأى * ويوم دفء بالد‬
‫وبابه ظرف وليلة * دفيئة * أيضا وكذا الثوب والبيت‬
‫‪ * #‬د ف ت ر * * الدفتر * الكراسة‬
‫‪ * #‬د ف ر * * الدفر * النت خاصة يقال دفرا له أي نتنا له ومنه قيل للدنيا أم دفر وهو اسم والصدر‬
‫بفتح الاء وبابه طرب ويقال للمة يا * دفار * بكسر الراء أي دفرة منتنة‬
‫‪ * #‬د ف ع * * دفع * إليه شيئا و * دفعه فاندفع * وبابما قطع و * اندفع * الفرس أي أسرع ف‬
‫سيه واندفعوا ف الديث و * الدافعة * الماطلة و * دافع * عنه و * دفع * بعن تقول منه * دافع * ال‬
 ‫عنك السوء * دفاعا * و * استدفع * ال السواء أي طلب منه أن يدفعها عنه و * تدافع * القوم ف‬
‫الرب أي دفع بعضهم بعضا و * الدفعة * من الطر وغيه بالضم مثل الدفقة والدفعة بالفتح الرة‬
‫الواحدة‬
‫‪ * #‬د ف ف * * الدف * بالضم الذي يضرب به والفتح لغة فيه و * دافه * * مدافة * و * دفافا *‬
‫أجهز عليه وهو ف حديث خالد بن الوليد‬
‫‪ * #‬د ف ق * * دفق * الاء صبه وبابه نصر فهو ماء * دافق * أي مدفوق كسر كات أي مكتوم و *‬
‫الندفاق * النصباب و * التدفق * التصبب وجاء القوم * دفقة * واحدة بالضم أي جاءوا برة واحدة‬
‫‪ * #‬د ف ل * * الدفلى * نبت مر يكون واحدا وجعا ينون ول ينون فمن جعل ألفه لللاق نونه ف‬
‫النكرة ومن جعلها للتأنيث ل ينونه‬
‫‪ * #‬د ف ن * * دفنت * لشيء من باب ضرب فهو * مدفون * و * دفي * و * ادفن * الشيء على‬
‫افتعل و * اندفن * بعن وداء * دفي * ل يعلم به و * التدافن * التكات يقال لو تكاشفتم ما تدافنتم أي‬
‫لو انكشف عيب بعضكم لبعض‬
‫‪ * #‬د ف ي * * أدفيت * الريح أجهزت عليه وف الديث { أنه ‪ A‬أت بأسي يوعك فقال لقوم‬
‫اذهبوا به فأدفوه { وأراد الدفء من البد فذهبوا به فقتلوه فوداه رسول ال ‪ A‬و * الدفواء * الشجرة‬
‫العظيمة وف الديث { أنه أبصر شجرة دفواء تسمى ذات أنواط { لنه كان يناط السلح با وتعبد من‬
‫دون ال عز وجل‬
‫‪ * #‬د ق ع * * الدقعاء * بوزن المراء التراب يقال دقع الرجل بالكسر أي لصق بالتراب ذل و *‬
‫الدقع * بفتحتي سوء احتمال الفقر وف الديث { إذا جعت دقعتي { أي خضعت ولزقت بالتراب وفقر‬
‫* مدقع * أي ملصق بالدقعاء‬
‫‪ * #‬د ق ق * * الدقيق * ضد الغليظ وكذا * الدقاق * بالضم و * الدق * بالكسر ومنه حى الدق‬
‫وقولم أخذ جله ودقه أي كثيه وقليله وقد * دق * الشيء يدق بالكسر * دقة * صار * دقيقا * و *‬
‫أدقه * غيه و * دققه تدقيقا * و * الداقة * ف المر التداق و * استدق * الشيء صار دقيقا و * دق *‬
‫الشيء * فاندق * وبابه رد و * التدقيق * إنعام الدق و * الدقيق * الطحي و * الدق * و * الدقة * ما‬
‫يدق به وكذا * الدق * بضمتي وهو أحد ما جاء من الدوات الت يعمل با على مفعل بالضم‬
‫‪ * #‬د ق ل * * الدقل * أردأ التمر‬
‫‪ * #‬د ك ك * * الدك * الدق وقد * دكه * إذا ضربه وكسره حت سواه بالرض وبابه رد ومنه قوله‬
‫تعال { فدكتا دكة واحدة { قال الخفش هي أرض * دك * والمع * دكوك * قال ال تعال { جعله‬
‫دكا { قال ويتمل أن يكون مصدرا كأنه قال دكه دكا أو أراد جعله ذا دك فحذف ذا وقرئ { دكاء‬
‫{ بالد أي جعله أرضا دكاء فحذف الرض لن البل مذكر فل لبس و * الدكداك * من الرمل ما التبد‬
‫منه بالرض ول يرتفع وهو ف حديث جرير و * الدكة * بالفتح و * الدكان * الذي يقعد عليه وناس‬
‫يعلون النون أصيلة‬
‫‪ * #‬د ك ن * * الدكنة * لون يضرب إل السواد وقد * دكن * الشيء من باب طرب فهو * أدكن *‬
‫و * الدكان * واحد * الدكاكي * وهي الوانيت فارسي معرب‬
‫‪ * #‬د ل ب * * الدلب * شجر الواحدة * دلبة * و * الدولب * واحد * الدواليب * فارسي معرب‬
‫قلت الدولب بفتح الدال نص عليه ف الغرب‬
‫‪ * #‬د ل ج * * أدل * سار من أول الليل والسم * الدل * بفتحتي و * الدلة * و * الدلة * بوزن‬
‫الرعة والضربة و * ادل * بتشديد الدال سار من آخره والسم أيضا * الدلة * و * الدلة‬
‫‪ * #‬د ل س * * التدليس * ف البيع كتمان عيب السلعة عن الشتري‬
‫‪ * #‬د ل ف * * الدلفي * بضم الدال وكسر الفاء دابة ف البحر تنجي الغريق‬
‫‪ * #‬د ل ق * * الندلق * التقدم وكل ما ندر خارجا فقد * اندلق * و * الدلق * بفتحتي دويبة‬
‫فارسي معرب‬
‫‪ * #‬د ل ك * * دلك * الشيء من باب نصر و * دلكت * الشمس زالت وبابه دخل ومنه قوله تعال‬
‫{ أقم الصلة لدلوك الشمس { وقيل * دلوكها * غروبا و * الدلوك * بالفتح ما يدلك به من طيب‬
‫وغيه و * تدلك * الرجل دلك جسده عند الغتسال‬
‫‪ * #‬د ل ل * * الدليل * ما يستدل به والدليل الدال وقد * دله * على الطريق يدله بالضم * دللة *‬
‫بفتح الدال وكسرها و * دلولة * بالضم والفتح أعلى ويقال * أدل * فأمل والسم * الدالة * بتشديد‬
‫اللم وفلن * يدل * بفلن أي يثق به قال أبو عبيد * الدل * قريب العن من الدي وها من السكينة‬
‫والوقار ف اليئة والنظر والشمائل وغي ذلك وف الديث { كان أصحاب عبد ال يرحلون إل عمر‬
‫رضي ال عنه فينظرون إل سته وهديه ودله فيتشبهون به { و * تدلدل * الشيء ترك متدليا‬
‫‪ * #‬د ل م * * الديلم * جيل من الناس‬
‫‪ * #‬د ل ه م * ليلة * مدلمة * أي مظلمة‬
‫‪ * #‬د ل و * * الدلو * الت يستقى با وجعها ف القلة * أدل * وف الكثرة * دلء * و * دل * كفعول‬
‫و * الدالية * النجنون تديرها البقرة والناعورة يديرها الاء و * دل * الدلو نزعها وبابه عدا و * أدلها *‬
‫أرسلها ف البئر وقد جاء ف الشعر * الدال * بعن الدل و * دله * بغرور أوقعه فيما أراد من تغريره‬
‫وهو من إدلء الدلو و * دلوت * بفلن إليك أي استشفعت به إليك وف حديث عمر رضي ال عنه لا‬
‫استسقى بالعباس رضي ال تعال عنه { و * دلونا * به إليك مستشفعي { و * تدل * من الشجرة‬
‫وقوله تعال { ث دنا فتدل { أي تدلل كقوله تعال { ث ذهب إل أهله يتمطى { أي يتمطط و * أدل‬
‫* بجته أي احتج با وهو يدل برحه أي يت با وأدل باله إل الاكم دفعه إليه ومنه قوله تعال‬
‫{ وتدلوا با إل الكام { يعن الرشوة‬
‫‪ * #‬دم * ف د م ا‬
‫‪ * #‬د م ج * * دمج * الشيء دخل ف غيه واستحكم فيه وبابه دخل وكذا * اندمج * و * ادمج *‬
‫بتشديد الدال و * أدمج * الشيء لفه ف ثوبه‬
‫‪ * #‬د م ر * * الدمار * اللك يقال * دمره * ال * تدميا * و * دمر * عليه بعن ودمر أي دخل بغي‬
‫إذن وف الديث { من سبق طرفه استئذانه فقد دمر { وباب هدخل و * تدمر * بلد بالشام‬
‫‪ * #‬د م س * * الدياس * بالكسر السرب وف حديث السيح { أنه سبط الشعر كثي خيلن الوجه‬
‫كأنه خرج من دياس { يعن ف نضرته وكثرة ماء وجهه كأنه خرج من كن لنه قال ف وصفه كأن‬
‫رأسه يقطر ماء‬
‫‪ * #‬د م ش ق * * دمشق * بوزن حضجر قصبة الشام‬
‫‪ * #‬د م ع * * الدمع * دمع العي و * الدمعة * القطرة منه و * دمعت * العي من باب قطع ودمعت‬
‫من باب طرب لغة و * الدامعة * من الشجاج بعد الدامية قال أبو عبيد الدامية هي الت تدمي من غي أن‬
‫يسيل منها دم فإذا سأل منها دم فهي الدامعة بالعي الهملة و * الدامع * الآقي وهي أطراف العي‬
‫‪ * #‬د م غ * * الدماغ * واحد * الدمغة * وقد * دمغه * من باب قطع شجه حت بلغت الشجة‬
‫الدماغ واسها * الدامغة * وهي عاشرة الشجاج‬
‫‪ * #‬د م ك * * الدماك * الساف من البناء‬
‫‪ * #‬د م ل * * اندمل * الرح تاثل و * الدمل * واحد * دماميل * القروح‬
‫‪ * #‬د م ل ج * * الدملج * و * الدملوج * بضم الدال واللم فيهما العضد‬
‫‪ * #‬د م م * * الدميم * القبيح و * دمدم * الشيء ألزقه بالرض وطحطحه ودمدم ال عليهم أهلكهم‬
‫‪ * #‬د م ن * * الدمنة * آثار الناس وما سودوا وجعها دمن وقد * دمن * القوم الدار * تدمينا * وفلن‬
 ‫* يدمن * كذا أي يديه ورجل * مدمن * خر أي مداوم شربا‬
‫‪ * #‬د م ا * * الدم * أصله دمو بالتحريك وتثنيته دميان وبعض العرب يقول دموان وقال سيبويه أصله‬
‫دمي بوزن فعل وقال البد أصله دمي بالتحريك فالذاهب منه الياء وهو الصح وحجة كل واحد‬
‫مذكورة ف الصل وتصغي الدم * دمي * وجعه * دماء * و * دمي * الشيء من باب صدي تلوث‬
‫بالدم فهو * دم * و * الدمية * الصنم والمع * الدمى * وهي الصورة من العاج ونوه وجاء ف الشعر‬
‫الدمى بعن الثياب الت فيها التصاوير و * ساتيدما * اسم جبل كأنما اسان جعل واحدا قيل سي بذلك‬
‫لنه ليس من يوم إل ويسفك عليه دم و * الدامية * الشجة الت تدمي ول تسيل و * دم * الخوين‬
‫العندم‬
‫‪ * #‬د ن أ * * الدنء * بالد السيس الدون وقد * دنأ * يدنأ بالفتح فيهما * دناءة * بالفتح والد و *‬
‫دنؤ * أيضا من باب سهل و * الدنيئة بالد النقيصة‬
‫‪ * #‬د ن س * * الدنس * بفتحتي الوسخ وقد * دنس * الثوب توسخ وبابه طرب و * تدنس * أيضا و‬
‫* دنسه * غيه * تدنيسا‬
‫‪ * #‬د ن ف * * الدنف * بفتحتي الرض اللزم ورجل * دنف * أيضا وامرأة دنف وقوم دنف يستوي‬
‫فيه الذكر والؤنث والتثنية والمع فان قلت رجل دنف بكسر النون قلت امرأة دنفة فأنثت وثنيت‬
‫وجعت وقد * دنف * الريض من باب طرب أي ثقل و * أدنف * مثله و * أدنفه * الرض يتعدى ويلزم‬
‫فهو * مدنف * و * مدنف‬
‫‪ * #‬د ن ق * * الدانق * بفتح النون وكسرها سدس الدرهم و * الدنق * الستقصي قال السن ل *‬
‫تدنقوا * * فيدنق * عليكم‬
‫‪ * #‬د ن ن * * الدن * واحد * الدنان * وهي الباب و * الدندنة * أن تسمع من الرجل نغمة ول‬
‫تفهم ما يقول وف الديث { حولا ندندن {‬
‫‪ * #‬د ن ي * * دنا * منه من باب سا وسيت * الدنيا * لدنوها والمع * الدنا * مثل الكبى والكب‬
‫وأصله دنو فحذفت الواو لجتماع الساكني والنسبة إليها * دنياوي * وقيل * دنيوي * و * دنيي * و *‬
‫دان * بي المرين قارب وبينهما * دناوة * أي قرابة أو قرب و * الدنء * بعن الدون مهموز وقد سبق‬
‫ف د ن أ وف الديث { إذا أكلتم * فدنوا * { أي كلوا ما يليكم و * تدن * فلن أي دنا قليل قليل و‬
‫* تدانوا * دنا بعضهم من بعض‬
‫‪ * #‬د ه ر * * الدهر * الزمان وجعه * دهور * وقيل * الدهر * البد وف الديث { ل تبوا الدهر فإن‬
‫الدهر هو ال { لنم كانوا يضيقون بالنوازل إليه فقيل لم ل تسبوا فاعل ذلك فإن ذلك هو ال تعال و‬
‫* الدهري * بالضم السن وبالفتح اللحد قال ثعلب كلها منسوب إل الدهر وهم ربا غيوا ف النسب‬
‫كما قالوا سهلي للمنسوب إل الرض السهلة‬
‫‪ * #‬د ه ش * * دهش * الرجل تي وبابه طرب و * دهش * أيضا على ما ل يسم فاعله فهو *‬
‫مدهوش * و * أدهشه * ال‬
‫‪ * #‬د ه ق * * أدهق * الكأس ملها وكأس * دهاق * متلئة و * الدهقة * لي الطعام وطيبه ورقته‬
‫ومنه حديث عمر رضي ال عنه { لو شئت أن * يدهق * ل لفعلت ولكن ال عاب قوما فقال أذهبتم‬
‫طيباتكم ف حياتكم الدنيا واستمتعتم با {‬
‫‪ * #‬د ه ق ن * * الدهقان * معرب إن جعلت النون أصلية صرفته وإن جعلتها زائدة ل تصرفه‬
‫‪ * #‬د ه ل ز * * الدهليز * بالكسر ما بي الباب والدار فارسي معرب والمع * الدهاليز‬
‫‪ * #‬د ه م * * دههم * المر غشيهم وبابه فهم وكذا دهتهم اليل و * دههم * بفتح الاء لغة و *‬
‫الدهة * السواد يقال فرس * أدهم * وبعي أدهم وناقة * دهاء * و * ادهام * الشيء * ادهيماما * أي‬
‫اسود وقال ال تعال { مدهامتان { أي سوداوان من شدة الضرة من الري والعرب تقول لكل أخضر‬
‫أسود وسيت قرى العراق سوادا لكثرة خضرتا والشاة * الدهاء * المراء الالصة المرة ويقال للقيد‬
‫* الدهم‬
‫‪ * #‬د ه ن * * الدهن * معروف و * الدهان * الدي الحر ومنه قوله تعال { فكانت وردة كالدهان‬
‫{ أي صارت حراء كالدي من قولم فرس ورد والنثى وردة و * الدهان * أيضا جع * دهن * وقد *‬
‫دهنه * من باب نصر وقطع و * تدهن * هو و * ادهن * أيضا على افتعل إذا تطلى بالدهن و * الدهن *‬
‫بالضم ل غي قارورة الدهن وهو أحد ما جاء على مفعل بالضم ما يستعمل من الدوات وجعه *‬
‫مداهن * و * الدهن * أيضا نقرة ف البل يستنقع فيها الاء وهو ف حديث الزهري و * الداهنة *‬
‫كالصانعة و * الدهان * مثله كقوله تعال { ودوا لو تدهن فيدهنون { وقال قوم * داهن * أي وارب‬
‫و * أدهن * أي غش و * الدهناء * موضع ببلد تيم يد ويقصر‬
‫‪ * #‬د ه ن ج * * الدهنج * بفتح الاء جوهر كالزمرذ‬
‫‪ * #‬د ه ي * * الداهية * المر العظيم و * دواهي * الدهر ما يصيب الناس من عظيم نوبه ويقال *‬
‫دهته * داهية * دهواء * و * دهياء * وهو توكيد لا و * الدهي * ساكن الاء و * الدهاء * مدود النكر‬
‫وجودة الرأي يقال رجل * داهية * بي * الدهي * و * الدهاء * ويقال ما * دهاك * أي ما أصابك‬
 ‫‪ * #‬د و أ * * الداء * الرض تقول منه * داء * يداء مثل خاف ياف * داء بالد * والمع * أدواء‬
‫‪ * #‬د و ا ء * ف دوى‬
‫‪ * #‬د و ح * * الداح * نقش يلوح به للصبيان يعللون به يقال الدنيا * داحة * و * الدوحة * الشجرة‬
‫العظيمة من أي شجر كان والمع * دوح‬
‫‪ * #‬د و خ * * داخ * الرجل ذل وبابه قال و * دوخه * غيه‬
‫‪ * #‬د و د * * الدود * جع * دودة * وجع الدود * ديدان * بالكسر وتصغي الدودة * دويد * وقياسه‬
‫دويدة و * داد * الطعام يداد * دودا * بوزن خاف ياف خوفا و * أداد * و * دود تدويدا * كله بعن‬
‫أي وقع فيه الدود و * داود * اسم أعجمي ل يهمز‬
‫‪ * #‬د و ر * * الدار * مؤنثة وقوله تعال { ولنعم دار التقي { يذكر على معن الثوى والوضع كما‬
‫قال { نعم الثواب وحسنت مرتفقا { فأنث على العن قلت التأنيث ف حسنت ليس على العن بل على‬
‫لفظ الرائك إن أريد بالرتفق موضع الرتفاق وهو التكاء أو على لفظ النات إذا أريد بالرتفق النل‬
‫وجع القلة * أدؤر * بالمز وتركه والكثي * ديار * كجبل وأجبل وجبال و * دور * أيضا كأسد وأسد‬
‫و * الدارة * أخص من الدار والدارة أيضا الدائرة حول القمر وهي الالة ويقال ما با * ديار * أي أحد‬
‫وهو فيعال من درت و * دار * يدور * دورا * بسكون الواو و * دورانا * بفتحها و * أداره * غيه و *‬
‫دور * به و * تدوير * الشيء جعله مدورا و * الداورة * كالعالة و * الدواري * الدهر يدور بالنسان‬
‫أحوال و * الداري * العطار وهو منسوب إل * دارين * فرصة بالبحرين فيها سوق كان يمل إليها‬
‫مسك من ناحية الند وف الديث { مثل الليس الصال مثل الداري إن ل يذك من عطره علقك من‬
‫ريه { و * الدائرة * واحدة * الدوائر * وهي أيضا الزية يقال عليهم * دائرة * السوء و * دير *‬
‫النصارى جعه * أديار * و * الديران * صاحب الدير‬
‫‪ * #‬د و س * * داس * الشيء برجله من باب قال وداس الطعام يدوسه * دياسة * * فانداس *‬
‫والوضع * مداسة * بالفتح و * الدوس * بوزن العول ما يداس به‬
‫‪ * #‬د و ف * * داف * الدواء وغيه يدوفه بله باء أو غيه فهو * مدوف * و * مدووف * وكذلك‬
‫مسك مدوف أي مبلول وقيل مسحوق‬
‫‪ * #‬د و ل * * الدولة * ف الرب أن تدال إحدى الفئتي على الخرى يقال كانت لنا عليهم الدولة‬
‫والمع * الدول * بكسر الدال و * الدولة * بالضم ف الال يقال صار الفيء دولة بينهم يتداولونه يكون‬
‫مرة لذا ومرة لذا والمع * دلت * و * دول * وقال أبو عبيد * الدولة * بالضم اسم الشيء الذي‬
 ‫يتداول به بعينه و * الدولة * بالفتح الفعل وقال بعضهم ها لغتان بعن واحد وقال أبو عمرو بن العلء‬
‫الدولة بالضم ف الال وبالفتح ف الرب وقال عيسى بن عمر كلتاها تكون ف الال والرب سواء وقال‬
‫يونس وال ما أدري ما بينهما و * أدالنا * الغلبة يقال اللهم * أدلن * على فلن وانصرن عليه و * دالت‬
‫* اليام أي دارت وال * يداولا * بي الناس و * تداولته * اليدي أخذته هذه مرة وهذه مرة‬
‫‪ * #‬د و م * * دام * الشيء يدوم ويدام * دوما * و * دواما * و * ديومة * و * دام * الشيء سكن‬
‫وف الديث { نى أن يبال ف الاء * الدائم * { وهو الساكن و * الدوامة * بالضم والتشديد فلكة‬
‫يرميها الصب بيط فتدوم على الرض أي تدور و * الدوم * شجر القل و * الدام * و * الدامة * المر‬
‫و * استدام * الرجل المر إذا تأن به وانتظر و * الداومة * على المر الواظبة عليه وقولم ما * دام *‬
‫معناه الدوام لن ما اسم موصول بدام ول يستعمل إل ظرفا كما تستعمل الصادر ظروفا تقول ل أجلس‬
‫ما دمت قائما أي دوام قيامك كما تقول وردت مقدم الاج‬
‫‪ * #‬د و ن * * دون * ضد فوق وهو تقصي عن الغاية وتكون ظرفا و * الدون * القي قال الشاعر‬
‫‪ %‬إذا ما عل الرء رام العل ‪ %‬ويقنع بالدون من كان دونا ويقال هذا دون ذاك أي أقرب منه ويقال ف‬
‫الغراء بالشيء * دونكه * و * الديوان * بالكسر وقد * دونت * الدواوين * تدوينا‬
‫‪ * #‬دو * ف د و ى‬
‫‪ * #‬د و ى * * الدواء * مدود واحد * الدوية * وكسر الدال لغة فيه وقيل الدواء بالكسر إنا هو‬
‫مصدر * داواه مداواة * و * دواء * و * الدوى * مقصور الرض وقد * دوي * من باب صدي أي‬
‫مرض و * أدواه * غيه أمرضه و * داواه * عاله يقال فلن يدوي ويداوي و * تداوى * بالشيء تعال‬
‫به و * دوي * الريح حفيفها وكذا دوي النحل والطائر و * الدواة * بالفتح الحبة والمع * دوى *‬
‫مثل نواة ونوى و * دوي * على فعول جع المع مثل صفاة وصفا وصفي وثلث دويات إل العشر و‬
‫* الدو * و * الدوي * و * الدوية * الفازة‬
‫‪ * #‬د ي ص * * الدائص * اللص والمع * الداصة‬
‫‪ * #‬د ى ك * * الديك * معروف وجعه * ديكة * و * ديوك‬
‫‪ * #‬د ي م * * الدية * الطر الذي ليس فيه رعد ول برق أقله ثلث النهار أو ثلث الليل وأكثره ما بلغ‬
‫من العدة والمع * دي * ث يشبه به غيه وف الديث { كان عمله دية { ومفازة * ديومة * أي دائمة‬
‫البعد‬
‫‪ * #‬د ي ن * * الدين * واحد * الديون * وقد * دانه * أقرضه فهو * مدين * و * مديون * و * دان *‬
 ‫هو أي استقرض فهو * دائن * أي عليه دين وبابما باع قلت فصار دان مشتركا بي القراض‬
‫والستقراض وكذا الدائن ورجل * مديون * كثر ما عليه من الدين و * مديان * أي عادته أن يأخذ‬
‫بالدين ويستقرض و * أدان * فلن باع إل أجل تقول منه * أدن * عشرة دراهم و * ادان * بالتشديد‬
‫استقرض وهو افتعل وف الديث { ادان معرضا { أي استدان والعرض ذكر تفسيه ف ع ر ض و *‬
‫تداينوا * تبايعوا بالدين و * استدان * استقرض و * داينت * فلنا إذا عاملته فأعطيته دينا وأخذت منه‬
‫بدين و * الدين * بالكسر العادة والشأن و * دانه * يدينه * دينا * بالكسر أذله واستعبده * فدان * وف‬
‫الديث { الكيس من دان نفسه وعمل لا بعد الوت { و * الدين * أيضا الزاء والكافأة يقال * دان *‬
‫يدينه * دينا * أي جازاه يقال كما * تدين تدان * أي كما تازي تازى بفعلك وبسب ما عملت‬
‫وقوله تعال { إنا لدينون { أي لجزيون ماسبون ومنه * الديان * ف صفة ال تعال و * الدين * العبد‬
‫و * الدينة * المة كأنما أذلما العمل و * دانه * ملكه وقيل منه سي الصر * مدينة * و * الدين *‬
‫أيضا الطاعة تقول * دان * له يدين * دينا * أي أطاعه ومنه * الدين * والمع * الديان * ويقال * دان‬
‫* بكذا * ديانة * فهو * دين * و * تدين * به فهو * متدين * و * دينه تديينا * وكله إل دينه‬
‫‪ $‬باب الذال ذ أ ب الذئب يهمز ويلي وأصله المز‬
‫‪ $‬والنثى * ذئبة * وأرض * مذأبة * كمتربة ذات * ذئاب * و * ذؤب * الرجل من باب ظرف صار‬
‫كالذئب خبثا ودهاء‬
‫‪ * #‬ذ أ ر * * ذئر * اجترأ وف الديث { ذئر النساء على أزواجهن { بكسر المزة أي نفرن ونشزن‬
‫واجترأن‬
‫‪ * #‬ذ أ م * * الذأم * العيب يهمز ول يهمز يقال * ذأبه * من باب قطع إذا عابه وحقره فهو * مذءوم‬
‫‪ * #‬ذ ا * * ذا * اسم يشار به إل الذكر و * ذي * بكسر الذال للمؤنث تقول ذي أمة ال فإن‬
‫أدخلت عليها ها التنبيه قلت هذا زيد وهذي أمة ال وهذه أيضا بتحريك الاء وتثنية ذا ذان لنه ل يصح‬
‫اجتماع اللفي لسكونما فتسقط إحداها فمن أسقط ألف ذا قرأ { إن هذين لساحران { فأعرب ومن‬
‫أسقط ألف التثنية قرأ إن هذان لساحران { لن ألف ذا ل يقع فيها إعراب وقيل إنا على لغة بلحرث بن‬
‫كعب والمع أولء من غي لفظه فإن خاطبت جئت بالكاف فقلت * ذاك * و * ذلك * فاللم زائدة‬
‫والكاف للخطاب وفيها دليل على أن ما يومأ إليه بعيد ول موضع لا من العراب وتدخل ها على ذاك‬
‫فتقول * هذاك * زيد ول تدخلها على ذلك ول على أولئك كما ل تدخلها على تلك ول تدخل الكاف‬
‫على ذي للمؤنث وإنا تدخلها على تا تقول تيك وتلك ول تقل ذيك فإنه خطأ وتقول ف التثنية * ذانك‬
 ‫* ف الرفع و * ذينك * ف النصب والر وربا قالوا * ذانك * بالتشديد وللمؤنث تانك وتانك أيضا‬
‫بالتشديد والمع أولئك وحكم الكاف سبق ف تا‬
‫‪ * #‬ذ ب ب * * الذب * النع والدفع وبابه رد و * الذبانة * بالضم وتشديد الباء ونو قبل الاء واحدة‬
‫* الذباب * ول تقل ذبانة بالكسر وجع الذباب ف القلة * أذبة * والكثي * ذبان * كغراب وأغربة‬
‫وغربان أبو عبيدة أرض * مذبة * بفتحتي ذات ذباب الفراء أ { ض * مذبوبة * كموحوشة من الوحش‬
‫و * الذبة * بكسر اليم ما يذب به الذباب و * الذبذب * كالذهب الذكر و * الذبذب * التردد بي‬
‫أمرين‬
‫‪ * #‬ذ ب ح * * الذبح * معروف وبابه قطع والذبح بالكسر ما يذبح ومنه قوله تعال { وفديناه بذبح‬
‫عظيم { و * الذبيح * الذبوح والنثى * ذبيحة * وإنا جاءت بالاء لغلبة السم عليها و * تذابح * القوم‬
‫ذبح بعضهم بعضا يقال التمادح * التذابح * و * الذبح * الحاريب سيت بذلك للقرابي و * الذبة *‬
‫بوزن المزة وجع ف اللق قاله أبو زيد والعامة تسكن الباء قلت الذبة ف الديوان بسكون الباء ونقل‬
‫الزهري عن الصمعي أنه بسكون الباء وعن أب زيد أنه بفتحها‬
‫‪ * #‬ذ ب ر * * الذبر * الكتابة وبابه ضرب ونصر وأنشد الصمعي لب ذؤيب ‪ %‬عرفت الديار كرقم‬
‫الدواة ‪ %‬يذبرها الكاتب الميي قلت قال الزهري قال أبو عبيدة زبرت الكتاب و * ذبرته * كتبته‬
‫وقال الصمعي زبرت الكتاب كتبته وذبرته قرأته قلت و * الذبر * بعن القراءة أشد مناسبة ف البيت‬
‫‪ * #‬ذ ب ل * * الذبل * بفتح الذال شيء كالعاج وهو ظهر السلحفاة البحرية يبخذ منه السوار و *‬
‫الذبالة * الفتيلة والمع * الذبال * و * ذبل * البقل أي ذوى وبابه نصر ودخل و * ذبل * بالضم أيضا‬
‫بو * ذابل * فيهما وفاعل من باب فعل بضم العي غريب‬
‫‪ * #‬ذ ح ل * * الذحل * القد والعداوة يقال طلب بذحله أي بثأره والمع * ذحول‬
‫‪ * #‬ذ خ ر * * الذخية * واحدة * الذخائر * وقد * ذخر * يذخر بالفتح فيهما * ذخرا * بالضم و *‬
‫اذخره * مثله و * الذخر * نبت الواحدة * إذخرة‬
‫‪ * #‬ذ ر أ * * ذرأ * خلق وبابه قطع ومنه * الذرية * وهي نسل الثقلي تركوا هزها والمع * الذراري‬
‫* بتشديد الياء وف الديث { * ذرء * النار { أي أنم خلقوا لا ومن قاله { ذرو النار { بغي هز أراد‬
‫أنم يذرون ف النار وملح * ذرءان * و * ذرءان * بسكون الراء وفتحها مع الد فيهما أي شديد البياض‬
‫ول تقل * أنذران‬
‫‪ * #‬ذ ر ح * * الذراح * بوزن التفاح و * الذروح * بوزن السبوح دوبية حراء منقطة بسواد وهي من‬
 ‫السموم والمع * الذراريح * وقال سيبويه واحد الذراريح * ذرحرح * بوزن مدحرج وليس عنده ف‬
‫الكلم فعول أصل وكان يقول سبوح وقدوس بفتح أولما‬
‫‪ * #‬ذ ر ر * * الذر * جع * ذرة * وهي أصغر النمل ومنه سي الرجل * ذرا * وكن أبو ذر و * ذرية‬
‫* الرجل ولده والمع * الذراري * و * الذريات * و * ذر * الب واللح والدواء فرقه من باب رد‬
‫ومنه * الذريرة * و * الذرور * بالفتح لغة ف * الذريرة * ويمع على * أذرة * بوزن أسرة‬
‫‪ * #‬ذرية * ف ذ ر أ‬
‫‪ * #‬ذ ر ع * * ذراع * اليد يذكر ويؤنث والذراع ما يذرع به و * ذرع * الثوب وغيه من باب قطع‬
‫ومنه أيضا * ذرعه * القيء أي سبقه وغلبه وضاق بالمر * ذرعا * أي ل يطقه ول يقو عليه وأصل *‬
‫الذرع * بسط اليد فكأنك تريد مد يده إليه فلم ينله ورباقالوا ضاق به * ذراعا * وقولم الثوب سبع ف‬
‫ثانية إنا قالوا سبع لن الذرع مؤنثة قال سيبويه * الذراع * مؤنثة وجعها * أذرع * ل غي وإنا قالوا‬
‫ثانية لن الشبار مذكرة و * التذريع * ف الشيء تريك الذراعي و * الذريعة * الوسيلة وقد * تذرع *‬
‫فلن بذريعة أي توسل بوسيلة والمع * الذرائع * وقتل * ذريع * أي سريع و * أذرعات * بكسر الراء‬
‫موضع بالشام ينسب إليه المر وهي معرفة مصروفة مثل عرفات قال سيبويه ومن العرب من ل ينون‬
‫أذرعات فيقول هذه أذرعات ورأيت أذرعات بكسر التاء بغي تنوين والنسبة إليها * أذرعي‬
‫‪ * #‬ذ ر ف * * ذرف * الدمع سأل وبابه ضرب و * ذرفانا * أيضا بفتح الراء ويقال * ذرفت * عينه‬
‫أي سأل دمعها‬
‫‪ * #‬ذ ر ق * * ذرق * الطائر خرؤه وبابه ضرب ونصر‬
‫‪ * #‬ذ ر ا * * الذرا * بالفتح كل ما استذريت به يقال أنا ف ظل فلن وف * ذراه * أي ف كنفه‬
‫وستره ودفئه و * ذرا * الشيء بالضم أعاليه الواحدة * ذروة * بكسر الذال وضمها و * ذروت *‬
‫الشيء طيته وأذهبته وبابه عدا و * الذاريات * الرياح و * ذرت * الريح التراب وغيه من باب عدا‬
‫ورمى أي سفته ومنه قولم * ذرى * الناس النطة و * استذرى * بالشجرة استظل با وصار ف دفئها و‬
‫* استذرى * بفلن التجأ إليه وصار ف كنفه و * تذرية * الكداس معروفة و * الذرى * خشبة ذات‬
‫أطراف يذرى با الطعام وتنقى با الكداس ومنه * ذرى * تراب العدن إذا طلب منه الذهب و * الذرة‬
‫* حب نبات يكل ويطحن و * أذرت * العي دمعها صبته‬
‫‪ * #‬ذ ع ر * * ذعره * أفزعه وبابه قطع والسم * الذعر * بوزن العذر وقد * ذعر * فهو * مذعور‬
‫‪ * #‬ذ ع ن * * أذعن * له خضع وذل‬
 ‫‪ * #‬ذ ف ر * * الذفر * بفتحتي كل ريح ذكية من طيب أو نت يقال مسك * أذفر * بي الذفر وبابه‬
‫طرب وروضة * ذفرة * بكسر الفاء و * الذفر * أيضا الصنان ورجل * ذفر * بكسر الفاء أي له صنان‬
‫وخبث ريح‬
‫‪ * #‬ذ ق ن * * ذقن * النسان ممع ليته‬
‫‪ * #‬ذ ك ر * * الذكر * ضد النثى وجعه * ذكور * و * ذكران * و * ذكارة * كحجر وحجارة‬
‫وسيف * ذكر * و * مذكر * أي ذو ماء وقال أبو عبيد هي سيوف شفرتا حديد ذكر ومتونا حديد‬
‫أنيث يقول الناس إنا من عمل الن ويقال ذهبت * ذكرة * السيف و * ذكرة * الرجل أي حدتما و *‬
‫التذكي * ضد التأنيث و * الذكر * و * الذكرى * و * الذكرة * ضد النسيان تقول ذكرته ذكرى غي‬
‫مراة واجعله منك على * ذكر * و * ذكر * بضم الذال وكسرها بعن و * الذكر * الصيت والثناء قال‬
‫ال تعال { ص والقرآن ذي الذكر { أي ذي الشرف و * ذكره * بعد النسيان وذكره بلسانه وبقلبه‬
‫يذكره * ذكرا * و * ذكرة * و * ذكرى * أيضا و * تذكر * الشيء و * أذكره * غيه و * ذكره *‬
‫بعن و * ادكر * بعد أمة أي ذكره بعد نسيان وأصله * اذتكر * فأدغم و * التذكرة * ما * تستذكر *‬
‫به الاجة‬
‫‪ * #‬ذ ك ي * * الذكاء * مدود حدة القلب وقد * ذكي * الرجل بالكسر * ذكاء * فهو * ذكي *‬
‫على فعيل و * التذكية * الذبح و * تذكية * النار رفعها و * ذكت * النار تذكو * ذكا * مقصور‬
‫اشتعلت و * أذكاها * غيها‬
‫‪ * #‬ذ ل ق * * ذلق * اللسان من باب طرب أي ذرب يعن صار حادا ويقال أيضا * ذلق * اللسان‬
‫بالضم * ذلقا * بوزن ضرب فهو * ذليق * بي * الذلقة‬
‫‪ * #‬ذ ل ل * * الذل * ضد العز وقد * ذل * يذل بالكسر * ذل * و * ذلة * و * مذلة * فهو * ذليل‬
‫* وهم * أذلء * و * أذلة * و * الذل * بالكسر اللي وهو ضد الصعوبة يقال دابة * ذلول * بينة * الذل‬
‫* من دواب * ذلل * و * أذله * و * ذل تذليل * و * استذله * كله بعن وقوله تعال { وذللت قطوفها‬
‫تذليل { أي سويت عناقيدها ودليت و * تذلل * له أي خضع‬
‫‪ * #‬ذ م م * * الذم * ضد الدح وقد * ذمه * من باب رد فهو * ذميم * و * الذمام * الرمة وأهل *‬
‫الذمة * أهل العقد قال أبو عبيد الذمة المان ف قوله ‪ { A‬ويسعى بذمتهم أدناهم { و * أذمه * أجاره‬
‫وأذمه وجده * مذموما * و * أذم * الرجل أتى با يذم عليه وف الديث { ما يذهب عن * مذمة *‬
‫الرضاع فقال غرة عبد أو أمة { يعن بذمة الرضاع بفتح الذال وكسرها ذمام الرضعة وقال النخعي ف‬
 ‫تفسيه كانوا يستحبون عند فصال الصب أن يأمروا للظئر بشيء سوى الجر فكأنه سأل أي شيء‬
‫يسقط عن حق الت أرضعتن حت أكون قد أديته كامل والبخل * مذمة * بفتح الذال ل غي أي ما يذم‬
‫عليه وهو ضد الحمدة و * استذم * الرجل إل الناس أتى با يذم عليه و * تذمم * أي استنكف يقال لو‬
‫ل أترك الكذب تأثا لتركته تذما ورجل * مذمم * أي مذموم جدا‬
‫‪ * #‬ذ م أ * * الذماء * مدود بقية الروح ف الذبوح‬
‫‪ * #‬ذ ن ب * * التذنوب * كالفعول البسر الذي بدا به الرطاب من قبل ذنبه وقد * ذنبت * البسرة‬
‫بفتح الذال * تذنيبا * فهي * مذنبة * و * الذنوب * النصيب وهو أيضا الدلو اللى ماء وقال بن‬
‫السكيت الت فيها ماء قريب من اللء تؤنث وتذكر ول يقال لا وهي فارغة ذنوب‬
‫‪ * #‬ذ ه ب * * الذهب * معدن ثي وشيء * مذهب * و * مذهب * أي موه بالذهب و * ذهب *‬
‫يذهب * ذهابا * و * ذهوبا * و * مذهبا * بفتح اليم أي مر‬
‫‪ * #‬ذ ه ل * * ذهل * عن الشيء نسيه وغفل عنه وبابه قطع وذهل أيضا بالكسر * ذهول‬
‫‪ * #‬ذ ه ن * * الذهن * الفطنة والفظ و * الذهن * بفتحتي مثله‬
‫‪ * #‬ذ و * بعن صاحب فل يكون إل مضافا فإن وصفت به نكرة أضفته إل نكرة وإن وصفت به‬
‫معرفة أضفته إل اللف واللم ول يوز إضافته إل مضمر ول إل زيد ونوه تقول مررت برجل ذي‬
‫مال وبامرأة * ذات * مال وبرجلي * ذوي * مال بفتح الواو قال ال تعال { وأشهدوا ذوي عدل‬
‫منكم { وبرجال ذوي مال وبنسوة * ذوات * مال ويا ذوات الال بكسر التاء ف موضع النصب كتاء‬
‫مسلمات وأصل ذو * ذوى * مثل عصا وأما قولم * ذات * مرة و * ذا * صباح فهو ظرف زمان غي‬
‫متمكن تقول لقيته ذات يوم وذات ليلة وذات غداة وذات العشاء وذات مرة وذا صباح وذا مساء بغي‬
‫تاء فيهما ول يقولوا ذات شهر ول ذات سنة وقولم كان ذيت وذيت مثل كيت وكيت‬
‫‪ * #‬ذ و ب * * ذاب * ضد جد وباب هقال و * ذوبانا * أيضا بفتح الواو ويقال * أذابه * غيه و *‬
‫ذوبه * بعن و * ذاب * له عليه من الق كذا أي وجب وثبت‬
‫‪ * #‬ذ و د * * الذود * من البل ما بي الثلث إل العشر وهي مؤنثة ل واحد لا من لفظها والكثي *‬
‫أذواد * وف الثل الذود إل الذود إبل أي إذا جعت القليل مع القليل صار كثيا فإل بعن مع و * ذاده *‬
‫عن كذا يذوده * ذيادا * بالكسر أي طرده و * ذاد * البل من باب قال أي ساقها وطردها و * ذودها‬
‫تذويدا * مثله‬
‫‪ * #‬ذ و ق * * ذاق * الشيء من باب قال و * ذواقا * بفتح الذال و * مذاقا * و * مذاقة * أيضا وما‬
 ‫ذاق * ذواقا * بالفتح أيضا أي شيئا و * ذاق * ما عند فلن أي خبه و * أذاقه * ال وبال أمره و *‬
‫تذوقه * ذاقه شيئا بعد شيء وأمر * مستذاق * أي مرب معلوم و * الذواق * اللول‬
‫‪ * #‬ذ و ي * * ذوى * البقل يذوي بالكسر * ذويا * مضموم مشدد فهو * ذاو * أي ذبل قال بن‬
‫السكيت ول يقال ذوي بكسر الواو وقال يونس * ذوي * بكسر الواو لغة و * أذواه * الر أذبله‬
‫‪ * #‬ذياد * ف ذ و د‬
‫‪ * #‬ذ ي ت * أبو عبيدة كان من المر * ذيت * و * ذيت * أي كيت وكيت‬
‫‪ * #‬ذ ي ع * * ذاع * الب انتشر وبابه باع و * ذيوعا * و * ذيعوعة * و * ذيعانا * بفتح الياء و *‬
‫أذاعه * غيه أفشاه و * الذياع * بالكسر الذي ل يكتم السر وف الديث { ليسوا * بالذاييع * {‬
‫‪ * #‬ذ ي ل * * الذيل * واحد * أذيال * القميص و * ذيوله * و * الذالة * الهانة يقال * أذال *‬
‫فرسه وغلمه وف الديث { نى عن * إذالة * اليل { وهو امتهانا بالعمل والمل عليها‬
‫‪ * #‬ذ ي م * * الذي * و * الذام * العيب وف الثل ل تعدم السناء * ذاما‬
‫‪ $‬باب الراء ر أ س جع الرأس ف القلة‬
‫‪ $‬أرؤس * و * رأس * فلن القوم يرأسهم بالفتح * رياسة * فهو * رئيسهم * ويقال أيضا * ريس *‬
‫بوزن قيم وبائع الرءوس * رءاس * والعامة تقول رواس و * رأس * عي موضع والعامة تقول رأس العي‬
‫وتقول أعد علي كلمك من رأس ول تقل من الرأس والعامة تقوله‬
‫‪ * #‬ر أ ف * * الرأفة * أشد الرحة وقد * رؤف * به بالضم * رأفة * و * رآفة * و * رأف * به‬
‫يرأف مثل قطع يقطع * رأفا * بفتح المزة و * رئف * به من باب طرب كله من كلم العرب فهو *‬
‫رءوف * على فعول و * رؤف * أيضا على فعل‬
‫‪ * #‬ر أ م * * الرءام * الظباء البيض الالصة البياض واحدها * رءم * وهي تسكن الرمل‬
‫‪ * #‬رئة * ف ر أ ى‬
‫‪ * #‬ر أ ي * * الرؤية * بالعي تتعدى إل مفعول واحد وبعن العلم تتعدى إل مفعولي و * رأى *‬
‫يرى * رأيا * و * رؤية * و * راءه * مثل راعة و * الرأي * معروف وجعه * آراء * و * أرءاء * أيضا‬
‫مقلوب منه و * رئي * من الن أي مس ويقال * رأى * ف الفقه * رأيا * وقد تركت العرب المز ف‬
‫مستقبله لكثرته ف كلمهم وربا احتاجت إل هزه فهمزته قال الشاعر ‪ %‬ومن يتمل العيش يرء ويسمع‬
‫‪ %‬وقال آخر ‪ %‬أري عين ما ل ترأياه ‪ %‬كلنا عال بالترهات وربا جاء ماضيه بغي هز قال الشاعر‬
‫‪ %‬صاح هل رأيت أو سعت براع ‪ %‬رد ف الضرع ما قرى ف اللب ويروى ف العلب وإذا أمرت‬
 ‫منه على الصل قلت إرء وعلى الذف ره و * أريته * الشيء * فرآه * وأصله * أرأيته * و * ارتآه *‬
‫وهو افتعل من الرأي والتدبي وفلن * مراء * وقوم * مراءون * والسم * الرياء * يقال فعل ذلك * رياء‬
‫* وسعة و * تراءى * المعان رأى بعضهم بعضا وفلن * يتراءى * أي ينظر إل وجهه ف الرآة وف‬
‫السيف و * الرئة * السحر مهموزة ويمع على * رئي * والاء عوض من الياء تقول منه * رأيته * أي‬
‫أصبت رئته و * الترية * الشيء الفي اليسي من الصفرة والكدرة وقوله تعال { هم أحسن أثاثا ورئيا {‬
‫من هزه جعله من النظر من رأيت وهو ما رأته العي من حالة حسنة وكسوة ظاهرة ومن ل يهمزه فإما‬
‫أن يكون على تفيف المزة أو يكون من رويت ألوانم وجلودهم ريا أي امتلت وحسنت وتقول‬
‫للمرأة أنت ترين وللجماعة أنت ترين ل فرق بينهما إل أن النون الت ف الواحدة علمة الرفع والت ف‬
‫المع إنا هي نون الماعة وتقول أنت ترينن وإن شئت أدغمت فقلت أنت ترين بتشديد النون مثل‬
‫تضربن وسامرى الدينة الت بناها العتصم وفيها لغات سر من رأى وسر من رأى وساء من رأى‬
‫وسامري و * الرآة * بكسر اليم الت ينظر فيها وثلث * مراء * والكثي * مرايا * و * الرءاة * بفتح‬
‫اليم النظر السن يقال امرأة حسنة الرءاة و * الرأى * كما يقال حسنة النظرة والنظر وفلن حسن ف‬
‫* مرءاة * العي أي ف النظر وف الثل تب عن مهوله مرءاته أي ظاهره يدل على باطنه و * الرواء *‬
‫بالضم حسن النظر ويقال * راءى * فلن الناس يرائيهم * مراءاة * و * رايأهم مرايأة * على القلب بعن‬
‫و * رأى * ف منامه * رؤيا * على فعلى بل تنوين وجع الرؤيا * رؤى * بالتنوين بوزن رعى وفلن من‬
‫* برأى * ومسمع أي حيث أراه وأسع قوله‬
‫‪ * #‬رائحة * ف ر و ح‬
‫‪ * #‬راحة * ف ر و ح‬
‫‪ * #‬راية * ف ر و ي‬
‫‪ * #‬ر ب ب * * رب * كل شيء مالكه و * الرب * اسم من أساء ال تعال ول يقال ف غيه إل‬
‫بالضافة وقد قالوه ف الاهلية للملك و * الربان * التأله العارف بال تعال ومنه قوله تعال { ولكن‬
‫كونوا ربانيي { و * رب * ولده من باب رد و * بببه * و * ترببه * بعن أي رباه و * ربيب * الرجل‬
‫بن امرأته من غيه وهو بعن * مربوب * والنثى * ربيبة * و * الرب * الطلء الائر وزنبيل * مربب *‬
‫معمول بالرب كالعسل ما عمل بالعسل و * مرب * أيضا من التربية و * رب * حرف خافض يتص‬
‫بالنكرة يشدد ويفف وتدخل عليه التاء فيقال * ربت * وتدخل عليه ما يدخل على الفعل كقوله تعال‬
‫{ ربا يود الذين كفروا { وتدخل عليه الاء فيقال ربه رجل و * الرب * بالكسر واحد * الربيي * وهم‬
 ‫اللوف من الناس ومنه قوله تعال { ربيون كثي { و * الربرب * قطيع من بقر الوحش و * الرباب *‬
‫بالفتح السحاب البيض وقيل هو السحاب الرئي كأنه دون السحاب سواء كان أبيض أو أسود واحدته‬
‫* ربابة * وبه سيت الرأة * الرباب‬
‫‪ * #‬ر ب ث * * ربثه * عن حاجته حبسه وبابه نصر و * الربيثة * بوزن العجيبة المر يبسك وف‬
‫الديث { إذا كان يوم المعة بعث إبليس جنوده إل الناس فأخذوا عليهم * بالربائث * { أي ذكروهم‬
‫الوائج الت تربثهم‬
‫‪ * #‬ر ب ح * * ربح * ف تارته بالكسر * ربا * استشف و * الربح * و * الربح * بفتحتي مثل شبه‬
‫وشبه اسم ماربه وكذا * الرباح * بالفتح وتارة * رابة * أي يربح فيها و * أربه * على سلعته أعطاه‬
‫* ربا * وباع الشيء * مرابة‬
‫‪ * #‬ر ب ص * * التربص * النتظار و * التربص * الحتكر‬
‫‪ * #‬ر ب ض * * ربض * الدينة بفتحتي ما حولا و * ربوض * الغنم والبقر والفرس والكلب مثل‬
‫بروك البل وجثوم الطي وبابه جلس و * أربضها * غيها و * الرابض * للغنم كالعاطن للبل واحدها‬
‫* مربض * بوزن ملس و * الروبيضة * الذي ف الديث الرجل التافه القي و * الرابضة * بقية حلة‬
‫الجة ل تلو منهم الرض وهو ف الديث قلت ل أجد الرابضة ف التهذيب ول ف شرح الغريبي بذا‬
‫العن‬
‫‪ * #‬ر ب ط * * ربطه * شده وبابه ضرب ونصر والوضع * مربط * بكسر الباء وفتحها و * ارتبط *‬
‫بعن ربط و * الرباط * بالكسر ما تشد به الدابة والقربة وغيها والمع * ربط * بسكون الباء و *‬
‫الرباط * أيضا * الرابطة * وهي ملزمة ثغر العدو و * رباط * اليل مرابطتها ويقال * الرباط * اليل‬
‫المس فما فوقها‬
‫‪ * #‬ر ب ع * * الربع * الدار بعينها حيث كانت وجعها * رباع * و * ربوع * و * أرباع * و *‬
‫أربع * و * الربع * أيضا الحلة و * الربع * جزء من أربعة ويثقل مثل عسر وعسر و * الربع * بالكسر‬
‫ف المى أن تأخذ يوما وتدع يومي ث تيء ف اليوم الرابع يقال * ربعت * عليه المى وقد * ربع *‬
‫الرجل على ما ل يسم فاعله فهو * مربوع * و * الربيع * عند العرب ربيعان ربيع الشهور وربيع الزمنة‬
‫فربيع الشهور شهران بعد صفر ول يقال فيه إل شهر ربيع الول وشهر ربيع الخر وأما ربيع الزمنة‬
‫فربيعان الربيع الول وهو الذي تأت فيه الكمأة والنور وهو ربيع الكل والربيع الثان وهو الذي تدرك فيه‬
‫الثمار وف الناس من يسميه الربيع الول وسعت أبا الغوث يقول العرب تعل السنة ستة أزمنة شهران‬
‫منها الربيع الول وشهران صيف وشهران قيظ وشهران الربيع الثان وشهران خريف وشهران شتاء وجع‬
‫الربيع * أربعاء * و * أربعة * مثل نصيب وأنصباء وأنصبة و * الربع * منل القوم ف الربيع خاصة تقول‬
‫هذه * مرابعنا * ومصايفنا أي حيث نرتبع ونصيف والنسبة إل الربيع * ربعي * بكسر الراء و * ربع *‬
‫القوم من باب قطع صار رابعهم أو أخذ ربع الغنيمة وف الديث { أل أجعلك تربع { أي تأخذ الرباع‬
‫قال قطرب * الرباع * الربع والعشار العشر ول يسمع ف غيها * وربع * الجر و * ارتبعه * أي‬
‫أشاله وف الديث { مر بقوم يربعون حجرا { ويرتبعون والنسبة إل * ربيعة ربعي * بفتحتي وعامله *‬
‫مرابعة * كما يقال مصايفة ومشاهرة و * الربعة * بالتسكي جؤنة العطار ورجل * ربعة * أي مربوع‬
‫اللق ل طويل ول قصي وامرأة ربعة أيضا وجعهما جيعا * ربعأت * بالتحريك وهو شاذ لن فعلة إذا‬
‫كانت صفة ل ترك ف المع وإنا ترك إذا كانت اسا ول يكن موضع العي واو ول ياء و * ارتبع *‬
‫البعي و * تربع * أي أكل الربيع و * ارتبعنا * بوضع كذا أقمنا به ف الربيع و * تربع * ف جلوسه و *‬
‫التربيع * جعل الشيء * مربعا * ز و * رباع * بالضم معدول عن أربعة أربعة و * الرباعية * بوزن‬
‫الثمانية السن الت بي الثنية والناب والمع * رباعيات * ويقال للذي يلقي رباعيته * رباع * بوزن ثان‬
‫فإذا نصبت أتمت فقلت ركبت برذونا رباعيا والغنم * تربع * ف السنة الرابعة والبقر والافر ف الامسة‬
‫والف ف السابعة تقول ف الكل * أربع * أي صار رباعيا وأربع إبله بكان كذا أي رعاها ف الربيع‬
‫وأربع القوم صاروا أربعة وأربعوا أي دخلوا ف الربيع وأربعوا أي قاموا ف الربع عن الرتياد والنجعة‬
‫وأربعت عليه المى لغة ف ربعت وقد أربع لغة ف ربع فهو * مربع * وف الديث { أغبوا ف عيادة‬
‫الريض و * أربعوا * إل أن يكون مغلوبا { قوله وأربعوا أي دعوه يومي وأتوه اليوم الثالث و * الرباع‬
‫* ما يأخذه الرئيس وهو ربع الغنم و * الربعاء * من اليام وحكي فيه فتح الباء والمع * أربعاوات *‬
‫و * اليبوع * واحد * اليابيع‬
‫‪ * #‬ر ب ق * * الربق * بالكسر حبل فيه عدة عرا تشد به البهم الواحدة من العرا * ربقة * وف‬
‫الديث { خلع ربقة السلم من عنقه { والمع * ربق * و * أرباق * و * رباق * وف الديث { لكم‬
‫العهد ما ل تأكلوا الرباق {‬
‫‪ * #‬ر ب و * * ربا * الشيء زاد وبابه عدا و * االرابية * ما ارتفع من الرض وكذا * الربوة * بضم‬
‫الراء وفتحها وكسرها و * الرباوة * أيضا بفتح الراء و * الربو * النفس العال يقال * ربا * من باب عدا‬
‫إذا أخذه الربو قال الفراء ف قوله تعال { فأخذتم أخذة رابية { أي زائدة كقولك * أربيت * إذا‬
‫أخذت أكثر ما أعطيت و * رباه تربية * و * ترباه * أي غذاه وهذا لكل ما ينمى كالولد والزرع ونوه‬
‫وزنبيل * مرب * و * مريب * أي معمول بالرب وقد مر ف ر ب ب و * الربا * ف البيع وقد * أرب *‬
‫الرجل و * الريبة * مففة لغة ف الربا وهو ف حديث صلح أهل نران قال الفراء هو * ربية * مففة‬
‫ساعا من العرب والقياس * ربوة * بالواو و * الربية * بالضم والتشديد أصل الفخذ وها أربيتان‬
‫‪ * #‬ر ت ب * * الرتبة * و * الرتبة * النلة و * رتب * الشيء ثبت وبابه دخل وأمر * راتب * أي‬
‫دائم ثابت‬
‫‪ * #‬ر ت ت * * الرتة * بالضم العجمة ف الكلم ورجل * أرت * بي * الرتت * وف لسانه * رتة *‬
‫و * أرته * ال * فرت‬
‫‪ * #‬ر ت ج * * أرتج * الباب أغلقه و * أريج * على القارئ على ما ل يسم فاعله إذا ل يقدر على‬
‫القراءة كأنه أطبق عليه كما يرتج الباب وكذا * ارتتج * عليه على ما ل يسم فاعله أيضا ول تقل ارتج‬
‫بالتشديد و * الرتج * بفتحتي الباب العظيم وكذا * الرتأج * بالكسر ومنه رتاج الكعبة وقيل الرتاج‬
‫الباب الغلق وعليه باب صغي‬
‫‪ * #‬ر ت ع * * رتعت * الاشية أكلت ما شاءت وبابه خضع ويقال خرجنا نلعب ونرتع أي ننعم‬
‫ونلهو والوضع * مرتع‬
‫‪ * #‬ر ت ق * * الرتق * ضد الفتق وقد * رتق * من باب نصر * فارتتق * أي التأم ومنه قوله تعال‬
‫{ كانتا رتقا ففتقناها {‬
‫‪ * #‬ر ت ل * * الترتيل * ف القراءة الترسل فيها والتبيي بغي بغي‬
‫‪ * #‬ر ت م * * الرتيمة * خيط يشد ف الصبع لتستذكر به الاجة وكذا * الرتة * بسكون التاء تقول‬
‫منه * أرته * إذا شد ف أصبعه * الرتة * قال الشاعر ‪ %‬إذا ل تكن حاجاتنا ف تفوسكم ‪ %‬فليس بغن‬
‫عنك عقد الرتائم * والرتة * بفتحتي ضرب من الشجر والمع * رت * وكان الرجل إذا أراد سفرا عمد‬
‫إل شجرة فشد غصني منها فإن رجع ووجدها على حالما قال إن أهله ل تنه وإل فقد خانته قال‬
‫الشاعر ‪ %‬هل ينفعنك اليوم إن هت بم ‪ %‬كثرة ما توصي وتعقاد الرت‬
‫‪ * #‬ر ت و * * الرتوة * الطوة وف حديث معاذ { إنه يتقدم العلماء يوم القيامة برتوة { أي بطوة‬
‫وقيل بدرجة وف الديث { إن الزيرة * ترتو * فؤاد الريض { أي تشده وتقويه قلت الزير والزيرة‬
‫لم يقطع صغارا على ماء كثي فإذا نضج ذر عليه الدقيق‬
‫‪ * #‬ر ث ث * * الرث * بالفتح البال وجعه * رثاث * بالكسر وقد * رث * يرث بالكسر * رثاثة *‬
‫بالفتح و * أرث * الثوب أخلق و * ارتث * فلن على ما ل يسم فاعله حل من العركة * رئيثا * أي‬
 ‫جريا وبه رمق‬
‫‪ * #‬ر ث ي * * رثيت * اليت من باب رمى و * مرثية * أيضا و * رثوته * من باب عدا إذا بكيته‬
‫وعددت ماسنه وكذا إذا نظمت فيه شعرا و * رثى * له رق من الباب الول بصدريه وربا قالوا رثأت‬
‫اليت بالمزة على خلف الصل على ما سيأت ذكره ف ل ب أ‬
‫‪ * #‬ر ج أ * * أرجأه * أخره وقوله تعال { وآخرون مرجئون لمر ال { أي مؤخرةن حت ينل فيهم‬
‫ما يريد ومنه * الرجئة * كالرجعة ويقال أيضا * الرجية * بالتشديد لن بعض العرب يقول * أرجيت *‬
‫وأخطيت وتوضيت فل يهمز‬
‫‪ * #‬ر ج ب * * رجبه * هابه وعظمه وبابه طرب ومنه سي * رجب * لنم كانوا يعظمونه ف‬
‫الاهلية بترك القتال فيه وجعه * أرجاب * فإذا ضموا إليه شعبان قالوا * رجبان‬
‫‪ * #‬ر ج ج * * رجه * حركه وزلزله وبابه رد و * ارتج * البحر وغيه اضطرب وف الديث { من‬
‫ركب البحر حي يرتج فل ذمة له { وبابه رد و * ترجرج * الشيء جاء وذهب‬
‫‪ * #‬ر ج ح * * رجح * اليزان يرجح ويرجح بالضم والفتح * رجحانا * فيهما أي مال و * أرجح *‬
‫له و * رجح * * ترجيحا * أي أعطاه * راجحا * و * الرجوحة * بضم المزة معروفة‬
‫‪ * #‬ر ج ز * * الرجز * القذر مثل الرجس وقرئ { والرجز فاهجر { بكسر الراء وضمها قال ماهد‬
‫هو الصنم وأما قوله تعال { رجزا من السماء { فهو العذاب و * الرجز * بفتحتي ضرب من الشعر‬
‫وقد * رجز الراجز * من باب نصر و * ارتز * أيضا‬
‫‪ * #‬ر ج س * * الرجس * القذر وقال الفراء ف قوله تعال { ويعل الرجس على الذين ل يعقلون‬
‫{ إنه العقاب والغضب وهو مضارع لقوله الرجز قال ولعلهما لغتان أبدلت السي زايا كما قيل للسد‬
‫الزد و * النرجس * معرب والنون زائدة‬
‫‪ * #‬ر ج ع * * رجع * الشيء بنفسه من باب جلس و * رجعه * غيه من باب قطع وهذيل تقول *‬
‫أرجعه * غيه باللف وقوله تعال { يرجع بعضهم إل بعض القول { أي يتلومون و * الرجعى *‬
‫الرجوع وكذا * الرجع * ومنه قوله تعال { إل ربكم مرجعكم { وهو شاذ لن الصادر من فعل يفعل‬
‫إنا تكون بالفتح وفلن يؤمن * بالعة * أي بالرجوع إل الدنيا بعد الوت وله على امرأته * رجعة *‬
‫بفتح الراء وكسرها والفتح أفصح و * الراجع * الرأة يوت زوجها فترجع إل أهلها وأما الطلقة فهي‬
‫الردودة و * الرجع * الطر قال ال تعال { والسماء ذات الرجع { وقيل معناه ذات النفع و * الرجيع *‬
‫الروث وذو البطن وقد * أرجع * الرجل وهذا * رجيع * السبع و * رجعه * أيضا وكل شيء يردد فهو‬
 ‫* رجيع * لن معناه مرجوع أي مردود و * الراجعة * العاودة يقال * راجعه * الكلم و * تراجع *‬
‫الشيء إل خلف و * استرجع * منه الشيء أي أخذ منه ما كان دفعه إليه واسترجع عند الصيبة أي قال‬
‫إنا ل وإنا إليه راجعون وكذا * رجع ترجيعا * و * الترجيع * ف الذان معروف وترجيع الصوت ترديده‬
‫ف اللق كقراءة أصحاب اللان‬
‫‪ * #‬ر ج ف * * الرجفة * الزلزلة وقد * رجفت * الرض من باب نصر و * الرجفان * بفتحتي‬
‫الضطراب الشديد و * الرجاف * واحد أراجيف الخبار وقد * أرجفوا * ف الشيء أي خاضوا فيه‬
‫‪ * #‬ر ج ل * * الرجل * واحدة * الرجل * و * الرجلة * بقلة تسمى المقاء لنا ل تنبت إل ف‬
‫مسيل ومنه قولم هو أحق من رجلة والعامة تقول من رجله بالضافة و * الرجل * من اليل الذي ف‬
‫إحدى رجليه بياض ويكره إل أن يكون به وضح غيه والرجل أيضا من الناس العظيم الرجل و *‬
‫الرجل * بكسر اليم قدر من ناس و * الراجل * ضد الفارس والمع * رجل * كصاحب وصحب و *‬
‫رجالة * و * رجال * بتشديد اليم فيهما و * الرجلن * أيضا الراجل والمع * رجلى * و * رجال *‬
‫مثل عجلن وعجلى وعجال وارمأة * رجلى * مثل عجلى ونسوة * رجال * مثل عجال و * الرجل *‬
‫ضد الرأة والمع * رجال * و * رجالت * مثل جال وجالت و * أراجل * ويقال للمرأة * رجلة *‬
‫ويقال كانت عائشة رضي ال تعال عنها رجلة الرأي وتصغي الرجل * رجيل * و * رويل * أيضا على‬
‫غي قياس كأنه تصغي راجل و * الرجلة * بالضم مصدر الرجل و * الراجل * و * الرجل * يقال رجل‬
‫بي * الرجلة * و * الرجولة * و * الرجولية * و * راجل * جيد * الرجلة * وفرس * أرجل * بي *‬
‫الرجل * و * الرجلة * وشعر * رجل * و * رجل * بفتح اليم وكسرها ليس شديد العودة ول سبطا‬
‫تقول منه * رجل * شعره * ترجيل * قلت * ترجيل * الشعر تعيده وترجيله أيضا إرساله بشطه و *‬
‫ارتال * الطبة والشعر ابتداؤها من غي تيئة قبل ذلك و * ترجل * مشى راجل‬
‫‪ * #‬ر ج م * * الرجم * القتل وأصله الرمي بالجارة وبابه نصر فهو * رجيم * و * مرجوم * و *‬
‫الرجة * كالعجمة واحدة * الرجم * و * الرجام * وهي حجارة ضخام دون الرضام وربا جعت على‬
‫القب ليسنم وقال عبد ال بن مغفل ف وصيته ل * ترجوا * قبي أي ل تعلوا عليه الرجم أراد بذلك‬
‫تسوية قبه بالرض وأل يكون مسنما مرتفعا كما قال الضحاك ف وصيته ارسوا قبي رسا والحدثون‬
‫يقولون ل * ترجوا * قبي بالتخفيف والصحيح أنه مشدد و * الرجم * أن يتكلم الرجل بالظن قال ال‬
‫تعال { رجا بالغيب { ومنه الديث * الرجم * و * تراجوا * بالجارة تراموا با و * ترجم * كلمه‬
‫إذا فسره بلسان آخر ومنه * الترجان * وجعه * تراجم * كزعفران وزعافر وضم اليم لغة وضم التاء‬
 ‫واليم معا لغة‬
‫‪ * #‬ر ج ي * * أرجيت * المر أخرته يهمز ويلي وقرئ { وآخرون مرجون لمر ال { و { أرجه‬
‫وأخاه { فإذا وصفت به قلت رجل * مرج * وقوم * مرجية * فإذا نسبت إليه قلت رجل * مرجي *‬
‫بالتشديد كما سبق ف ر ج أ و * الرجاء * من المل مدود يقال * رجاه * من باب عدا و * رجاء * و‬
‫* رجاوة * أيضا و * ترجاه * و * ارتاه * و * رجاه ترجية * كله بعن وقد يكون * الرجو * و *‬
‫الرجاء * بعن الوف قال ال تعال { ما لكم ل ترجون ل وقارا { أي ل تافون عظمة ال تعال وقال‬
‫أبو ذؤيب ‪ %‬إذا لسعته النحل ل يرج لسعها ‪ %‬أي ل يف ول يبال و * الرجا * مقصور ناحية البئر‬
‫وحافتاها وكل ناحية رجا وها رجوان والمع * أرجاء * قال ال تعال { واللك على أرجائها { و *‬
‫الرجوان * صبغ أحر شديد المرة قال أبو عبيد هو الذي يقال له النشاستج قال والبهرمان دونه وقيل‬
‫إن الرجوان معرب وهو بالفارسية أرغوان وهو شجر له نور أحر أحسن ما يكون وكل لون يشبهه‬
‫فهو أرجوان‬
‫‪ * #‬ر ح ب * * الرحب * بالضم السعة يقال منه فلن رحب الصدر و * الرحب * بالفتح الواسع‬
‫وبابه ظرف و * رحبا * أيضا بالضم وقولم * مرحبا * وأهل أي أتيت سعة وأتيت أهل فاستأنس ول‬
‫تستوحش و * رحب * به * ترحيبا * قال له مرحبا و * الرحيب * الواسع ومنه فلن رحيب الصدر و *‬
‫رحبت * الدار من الباب السابق و * أرحبت * بعن اتسعت و * رحبة * السجد بفتح الاء ساحته‬
‫وجعها * رحب * و * رحبات‬
‫‪ * #‬ر ح ض * * رحض * يده وثوبه غسله وبابه قطع والثوب * رحيض * و * مرحوض * و *‬
‫الرحاض * الغتسل وجعه * مراحيض * وهو ف الديث‬
‫‪ * #‬ر ح ق * * الرحيق * صفوة المر‬
‫‪ * #‬ر ح ل * * الرحل * مسكن الرجل وما يستصحبه من الثاث و * الرحل * أيضا رحل البعي وهو‬
‫أصغر من القتب والمع * الرحال * وثلثة * أرحل * و * رحل * البعي شد على ظهره الرحل وبابه‬
‫قطع و * رحل * فلن و * ارتل * و * ترحل * بعن والسم * الرحيل * و * الرحلة * بالكسر‬
‫الرتال يقال دنت رحلتنا و * أرحله * أعطاه راحلة و * الراحلة * الناقة الت تصلح لن ترحل وقيل‬
‫الراحلة الركب من البل ذكرا كان أو أنثى و * الرحلة * واحدة * الراحل‬
‫‪ * #‬ر ح م * * الرحة * الرقة والتعطف و * الرحة * مثله وقد * رحه * بالكسر * رحة * و * مرحة‬
‫* أيضا و * ترحم * عليه و * تراحم * القوم * رحم * بعضهم بعضا و * الرحوت * من الرحة يقال‬
 ‫رهبوت خي من رحوت أي لن ترهب خي من أن ترحم و * الرحم * القرابة والرحم أيضا بوزن‬
‫السم مثله و * الرحن الرحيم * اسان مشتقان من الرحة ونظيها ندي وندمان وها بعن ويوز تكرير‬
‫السي إذا اختلف اشتقاقهما على وجه التأكيد كما يقال فلن جاد مد إل أن الرحن اسم متص بال‬
‫تعال ول يوز أن يسمى به غيه أل ترى أنه سبحانه وتعال قال { قل ادعوا ال أو ادعوا الرحن‬
‫{ فعادل به السم الذي ل يشركه فيه غيه وكان مسيلمة الكذاب يقال له * رحان * اليمامة و *‬
‫الرحيم * قد يكون بعن الرحوم كما يكون بعن الراحم و * الرحم * بالضمة الرحة قال ال تعال‬
‫{ وأقرب رحا { و * الرحم * بضمتي مثله‬
‫‪ * #‬ر ح ي * * الرحى * معروفة وهي مؤنثة وتثنيتها رحيان ومن مد قال * رحاء * ورحاءان و *‬
‫أرحية * مثل عطاء وعطاءين وأعطية وثلث * أرح * والكثي * أرحاء * و * رحى * القوم سيدهم‬
‫ورحى الرب حومتها و * الرحى * الضرس و * الرحاء * الضراس‬
‫‪ * #‬ر خ ص * * الرخص * ضد الغلء وقد * رخص * السعر بالضم * رخصا * و * أرخصه * ال‬
‫فهو * رخيص * و * ارتص * الشيء اشتراه رخيصا و * ارتصه * أيضا عده رخيصا و * الرخصة * ف‬
‫المر خلف التشديد فيه وقد * رخص * له ف كذا * ترخيصا فترخص * هو فيه أي ل يستقص و *‬
‫الرخص * الناعم يقال له * رخص * السد بي * الرخاصة * و * الرخوصة‬
‫‪ * #‬ر خ م * * الرخة * طائر أبقع يشبه النسر ف اللقة وجعه * رخم * وهو للجنس وكلم * رخيم‬
‫* أي رقيق و * الترخيم * التليي وقيل الذف ومنه ترخيم السم ف النداء وهو أن يذف من آخره‬
‫حرف أو أكثر و * الرخام * حجر أبيض رخو‬
‫‪ * #‬ر خ و * شيء * رخو * بكسر الراء وفتحها أي هش و * أرخى * الستر وغيه أرسله و *‬
‫استرخى * الشيء و * تراخى * السماء أبطأ الطر ورجل * رخي * البال أي واسع الال بي * الرخاء *‬
‫بالد و * رخاء * بضم الراء الريح اللينة‬
‫‪ * #‬ر د أ * * الرديء * بالد الفاسد وبابه ظرف و * أرداه * أفسده وأرداه أيضا أعانه و * الردء *‬
‫العون‬
‫‪ * #‬ر د د * * رده * عن وجهه يرده * ردا * و * ردة * بالكسر و * مردودا * و * مردا * صرفه قال‬
‫ال تعال { فل مرد له { و * رد * عليه الشيء إذا ل يقبله وكذا إذا خطأه و * رده * إل منله و * رد‬
‫* إليه جوابا رجع وشيء * رد * أي رديء و * ردده ترديدا * و * تردادا * بفتح التاء * فتردد * و *‬
‫الرتداد * الرجوع ومنه * الرتد * و * الردة * بالكسر اسم منه أي الرتداد و * استرده * الشيء سأله‬
 ‫أن يرده عليه و * الرديدى * مقصور بكسر الراء والدال وتشديدها الرد وف الديث { لرديدي ف‬
‫الصدقة { و * راده * الشيء أي رده عليه وها يترادان البيع من الرد والفسخ وهذا المر * أرد * عليه‬
‫أي أنفع وهذا أمر ل * رادة * له أي ل فائدة له ول رجوع‬
‫‪ * #‬ر د ع * * ردعه * عن الشيء * فارتدع * أي كفه فكف وبابه قطع‬
‫‪ * #‬ر د غ * * الردغة * بفتح الدال وسكونا الاء والطي والوحل الشديد‬
‫‪ * #‬ر د ف * * الردف الرتدف * وهو الذي يركب خلف الراكب و * أردفه * أركبه خلفه وكل‬
‫شيء تبع شيئا فهو * ردفه * و * الردف * أيضا الكفل والعجز و * الرديف * الرتدف و * ردفه *‬
‫بالكسر أي تبعه يقال نزل بم أمر فردف لم آخر أي أعظم منه قال ال تعال { تتبعها الرادفة { و *‬
‫أردفه * مثله نظيه تبعه وأتبعه وهذه دابة ل * ترادف * أي ل تمل رديفا و * استردفه * سأله أن يردفه‬
‫و * الترادف * التتابع‬
‫‪ * #‬ر د م * * ردم * الثلمة سدها وبابه ضرب و * الردم * أيضا السم وهو السد‬
‫‪ * #‬ر د ن * * الردن * بالضم أصل الكم يقال قميص واسع الردن والمع * الردان * و * الردن *‬
‫الغزل و * الردن * بالضم والتشديد اسم نر وكورة بأعلى الشام والقناة * الردينية * والرمح * الردين‬
‫* زعموا أنه منسوب إل امرأة سهر تسمى * ردينة * وكانا يقومان القنا بط هجر‬
‫‪ * #‬ر د ي * * ردى * ف البئر يردي بالكسر و * تردى * إذا سقط فيها أو تور من جبل و * الرداء *‬
‫الذي يلبس وتثنيته رداءان ورداوان و * تردى * و * ارتدى * أي لبس الرداء و * رداه * غيه * تردية *‬
‫و * ردي * من باب صدي أي هلك و * أرداه * غيه‬
‫‪ * #‬ر ذ ذ * * الرذاذ * بالفتح الطر الضعيف يقال منه * أرذت * السماء‬
‫‪ * #‬ر ذ ل * * الرذل * الدون السيس وقد * رذل * من باب ظرف فهو * رذل * و * رذال * بالضم‬
‫من قوم * رذول * و * أرذال * و * رذلء * و * أرذله * غيه و * رذله * أيضا فهو * مرذول * و *‬
‫رذال * كل شيء رديئه‬
‫‪ * #‬ر ز أ * * الرزء * و * الرزئة * و * الرزيئة * بالد و * الرزية * الصيبة والمع * الرزايا * وقد *‬
‫رزأته رزيئة * أي أصابته مصيبة‬
‫‪ * #‬ر ز ب * * الرزاب * لغة ف اليزاب غي فصيحة و * الرزابة * الت يكسر با الدر فان قلتها باليم‬
‫خففت الباء و * الرزاب * القصي‬
‫‪ * #‬ر ز د ق * * الرزداق * لغة ف تعريب الرستاق‬
‫‪ * #‬ر ز ز * * الرزة * الديدة الت يدخل فيها القفل و * رز * الباب أصلح عليه * الرزة * وبابه رد و‬
‫* الرز * بالضم لغة ف الرز‬
‫‪ * #‬ر ز ق * * الرزق * ما ينتفع به والمع * الرزاق * و * الرزق * أيضا العطاء مصدر قولك *‬
‫رزقه * ال يرزقه بالضم * رزقا * قلت قال الزهري يقال * رزق * ال اللق * رزقا * بكسر الراء‬
‫والصدر القيقي * رزقا * والسم يوضع موضع الصدر و * ارتزق * الند أخذوا أرزاقهم وقوله تعال‬
‫{ وتعلون رزقكم أنكم تكذبون { أي شكر رزقكم كقوله تعال { واسأل القرية { يهن أهلها وقد‬
‫يسمى الطر رزقا ومنه قوله تعال { وما أنزل ال من السماء من رزق فأحيا به الرض وقال { وف‬
‫السماء رزقكم { وهو اتساع ف اللغة كما يقال التمر ف قعر القليب يعن به سقي النخل ورجل *‬
‫مرزوق * أي مدود‬
‫‪ * #‬ر ز م * * رزم * الشيء جعه وبابه نصر و * الرزمة * بكسر الراء الكارة من الثياب وقد * رزمها‬
‫ترزيا * إذا شدها رزما و * الرازمة * ف الكل الوالة كما يرازم الرجل بي الراد والتمر وف الديث‬
‫{ إذا أكلتم * فرازموا * { يريد موالة المد قلت قال الزهري روي عن عمر رضي ال عنه أنه قال {‬
‫إذا أكلتم فرازموا { قال الصمعي الرازمة ف الطعام العاقبة يأكل يوما لما ويوما عسل ويوما لبنا ونو‬
‫ذلك ل يدوم على شيء واحد وقال بن العراب معناه اخلطوا الكل بالشكر فقولوا بي اللقم المد ل‬
‫وقيل الرازمة أن يأكل اللي واليابس واللو والامض والأدوم والشب فكأنه قال كلوا سائغ مع جشب‬
‫غي سائغ‬
‫‪ * #‬ر ز ن * * الرزانة * الوقار وقد * رزن * الرجل من باب ظرف فهو * رزين * أي وقور و *‬
‫رزنت * الشيء من باب نصر إذا رفعته لتنظر ما ثقله من خفته وشيء * رزين * أي ثقيل و * الرزونة *‬
‫الكوة وهي معربة‬
‫‪ * #‬رزية * ف ر ز أ‬
‫‪ * #‬ر س ب * * رسب * الشيء ف الاء سفل وبابه دخل‬
‫‪ * #‬ر س ت ق * * الرستاق * فارسي معرب ويقال * رسداق * أيضا وهو السواد والمع * الرساتيق‬

‫‪ * #‬ر س خ * * رسخ * الشيء ثبت وبابه خضع وكل ثابت راسخ ومنه * الراسخون * ف العلم‬
‫‪ * #‬ر س س * * رس * المى و * رسيسها * واحد وهو أول مسها و * الرس * أيضا البئر الطوية‬
‫بالجارة والرس أيضا اسم بئر كانت لبقية من ثود‬
‫‪ * #‬ر س غ * * الرسغ * من الدواب بسكون السي وضمها الوضع الستدق الذي بي الافر وموصل‬
‫الوظيف من اليد والرجل‬
‫‪ * #‬ر س ل * قولم افعل كذا وكذا على * رسلك * بالكسر أي اتئد فيه كما يقال على هينتك ومنه‬
‫الديث { إل من أعطى ف ندتا و * رسلها * { يريد الشدة والرخاء يقول يعطي وهي سان حسان‬
‫يشتد على مالكها إخراجها فتلك ندتا ويعطي ف رسلها وهي مهازيل مقاربة و * الرسل * أيضا اللب‬
‫و * راسله مراسلة * فهو * مراسل * و * رسيل * و * أرسله * ف * رسالة * فهو * مرسل * و *‬
‫رسول * والمع * رسل * و * رسل * و * الرسلت * الرياح وقيل اللئكة و * الرسول * أيضا‬
‫الرسالة وقوله تعال { إنا رسول رب العالي { ول يقول رسول رب العالي لن فعول وفعيل يستوي‬
‫فيهما الذكر والؤنث والواحد والمع مثل عدو وصديق و * رسيل * الرجل الذي يراسله ف نضال أو‬
‫غيه و * استرسل * الشعر صار سبطا واسترسل إليه انبسط واستأنس و * ترسل * ف قراءته اتأد‬
‫‪ * #‬ر س م * * الرسم * الثر و * رسم * الدار ما كان من آثارها لصقا بالرض و * الروسم *‬
‫بالسي والشي خشبة فيها كتابة يتم با الطعام وقد * رسم * الطعام من باب نصر أي ختمه وكذا‬
‫رسم له كذا * فارتسمه * أي امتثله وارتسم الرجل كب ودعا قال الشاعر ‪ %‬وصلى على دنا وارتسم‬
‫‪ %‬و * رسم * على كذا وكذا أي كتب وبابه أيضا‬
‫‪ * #‬ر س ن * * الرسن * البل وجعه * أرسان * و * رسن * الفرس شده بالرسن وبابه نصر و *‬
‫أرسنه * أيضا‬
‫‪ * #‬ر س ي * * رسا * الشيء ثبت وبابه عدا و * مرسى * أيضا بفتح اليم و * رست * السفينة‬
‫وقفت على النر وبابه عدا وسا قلت قال الزهري ف ن ج ر النر مرساة السفينة وهو اسم عراقي‬
‫وربا قالوا فلن أثقل من أنر وذكر الزهري رحه ال صورة عمله ف التهذيب وقوله تعال { باسم ال‬
‫مراها ومرساها { سبق ف ج ر ي و * الرساة * الت ترسي با السفينة تسميها الفرس لنكر و *‬
‫الرواسي * من البال الثوابت الرواسخ واحدتا * راسية‬
‫‪ * #‬ر ش ح * * رشح * أي عرق وبابه قطع وتقول ل يرشح له بشيء أي ل يعطه شيئا وفلن *‬
‫يرشح * للوزارة بفتح الشي * ترشيحا * أي يرب لا ويؤهل‬
‫‪ * #‬ر ش د * * الرشاد * ضد الغي تقول * رشد * يرشد مثل قعد يقعد * رشدا * بضم الراء وفيه لغة‬
‫أخرى من باب طرب و * أرشده * ال والطريق * الرشد * مثل القصد وتقول هو * لرشدة * ضد‬
‫قولم لزنية قلت هو بكسر الراء والزاء وفتحهما أيضا‬
 ‫‪ * #‬ر ش ش * * الرش * للماء والدم والدمع وقد * رش * الكان من باب رد و * ترشش * عليه الاء‬
‫انتضح و * الرش * الطر القليل والمع * رشاش * بالكسر و * رشت * السماء * أرشت * جاءت‬
‫بالرش و * الرشاش * بالفتح ما ترشش من الدم والدمع‬
‫‪ * #‬ر ش ف * * الرشف * الص وقد * رشفه * من باب ضرب ونصر و * ارتشفه * أيضا وف الثل‬
‫الرشف أنقع أي إذا * ترشفت * الاء قليل قليل كان أسكن للعطش‬
‫‪ * #‬ر ش ق * * الرشق * الرمي وقد * رشقه * بالنبل من باب نصر ورجل * رشيق * أي حسن القد‬
‫لطيفه وقد * رشق رشاقة * من باب ظرف‬
‫‪ * #‬ر ش م * * رشم * الطعام ختمه وبابه نصر و * الروشم * بالشي والسي اللوح الذي تتم به‬
‫البيادر‬
‫‪ * #‬ر ش ن * * الراشن * الذي يأت الوليمة ول يدع إليها وهو الذي يسمى الطفيلي وأما الذي يتحي‬
‫وقت الطعام فيدخل على القوم وهم يأكلون فهو الوارش و * الروشن * الكوة‬
‫‪ * #‬ر ش ي * * الرشاء * البل وجعه * أرشية * و * الرشوة * بكسر الراء وضمها وقد * رشاه * من‬
‫باب عدا و * ارتشى * أخذ الرشوة و * استرشى * ف حكمه طلب الرشوة عليه و * أرشاه * أعطاه‬
‫الرشوة و * أرشى * الدلو جعل له رشاء‬
‫‪ * #‬ر ص د * * الراصد * للشيء الراقب له وبابه نصر و * رصدا * أيضا بفتحتي و * الترصد *‬
‫الترقب و * الرصد * أيضا بفتحتي القوم يرصدون كالرس يستوي فيه الواحد والمع والؤنث وربا‬
‫قالوا * أرصاد * و * الرصد * بوزن الذهب موضع الرصد و * أرصده * لكذا أعده له وف الديث‬
‫{ إل أن أرصدة لدين علي { و * الرصاد * بالكسر الطريق‬
‫‪ * #‬ر ص ص * * رص * الشيء ألصق بعضه على بعض وبابه رد ومنه بنيان * مرصوص * و * رصصه‬
‫ترصيصا * مثله و * تراص * القوم ف الصف أي تلصقوا و * الرصاص * بالفتح معدن والعامة تقوله‬
‫بالكسر وشيء * مرصص * مطلي به‬
‫‪ * #‬ر ص ع * * الترصيع * التركيب وتاج * مرصع * بالواهر وسيف مرصع أي ملى * بالرصائع *‬
‫وهي حلق يلى با الواحدة * رصيعة‬
‫‪ * #‬ر ص ف * * رصف * قدميه ضم إحداها إل الخرى وبابه نصر و * تراصف * القوم ف الصف‬
‫قام بعضهم إل لزق بعض وعمل * رصيف * وجواب رصيف أي مكم رصي و * رصافة * موضع‬
‫‪ * #‬ر ص ن * * الرصي * الحكم الثابت وقد * رصن * من باب ظرف‬
 ‫‪ * #‬ر ض ب * * الرضاب * بالضم الريق و * الراضب * ضرب من السدر والسح من الطر‬
‫‪ * #‬ر ض خ * * رضخ * له أعطاه قليل وبابه قطع‬
‫‪ * #‬رضرض * ف ر ض ض‬
‫‪ * #‬ر ض ض * * الرض * الدق الريش وبابه رد فهو * رضيض * و * مرضوض * و * الرضراض *‬
‫ما دق من الصى و * رضاض * الشيء بالضم فتاته وكل شيء كسرته فقد * رضرضته‬
‫‪ * #‬ر ض ع * * رضع * الصب أمه بالكسر * رضاعا * بالفتح ولغة أهل ند من باب ضرب و *‬
‫أرضعته * أمه وامرأة * مرضع * أي لا ولد ترضعه فإن وصفتها * بإرضاع * الولد قلت * مرضعة *‬
‫وهو أخي من * الرضاعة * بالفتح و * ارتضعت * العن أي شربت لب نفسها قال الفراء * الرضعة *‬
‫الم و * الرضع * الت معها صب ترضعه ولو قيل ف الم بغي هاء لختصاصه بالناث كحائض وطامث‬
‫جاز ولو قيل لغي الم مرضعة جاز أيضا قال الليل * الرضعة * الفاعلة للرضاع و * الرضع * ذات *‬
‫الرضيع‬
‫‪ * #‬ر ض ا * * الرضوان * بكسر الراء وضمها الرضا * الرضاة * مثله و * رضيت * الشيء و *‬
‫ارتضيته * فهو * مرضي * و * مرضو * أيضا على الصل و * رضي * عنه بالكسر * رضا * مقصور‬
‫مصدر مض والسم * الرضاء * مدود عن الخفش وعيشة * راضية * أي * مرضية * لنه يقال *‬
‫رضيت * معيشته على ما ل يسم فاعله ول يقال رضيت ويقال * رضي * به صاحبا وربا قالوا رضي‬
‫عليه ف معن رضي به وعنه و * أرضيته * عن و * رضيته * أيضا * ترضية فرضي * و * ترضاه أرضاه *‬
‫بعد جهد و * استرضيته فأرضان * و * رضوى * جبل بالدينة‬
‫‪ * #‬ر ط ب * * الرطب * بالفتح خلف اليابس و * رطب * الشيء من باب سهل فهو * رطب * و‬
‫* رطيب * وغصن رطيب أي ناعم و * الرطب * بضم الراء وسكون الطاء وضمها أيضا الكل و *‬
‫الرطبة * بالفتح القضب خاصة ما دام رطبا والمع * رطاب * و * الرطب * من النخل ومن التمر‬
‫معروف وجعه * أرطاب * و * رطاب * وجع * الرطبة * رطبات و * رطب * و * رطبه ترطيبا *‬
‫أطعمه الرطب‬
‫‪ * #‬ر ط ل * * الرطل * بفتح الراء وكسرها نصف منا‬
‫‪ * #‬ر ط ن * * الرطانة * بفتح الراء وكسرها الكلم بالعجمية تقول * رطن * له من باب كتب و *‬
‫رطانة * أيضا بالفتح و * راطنه * أيضا إذا كلمه با و * تراطن * القوم فيما بينهم‬
‫‪ * #‬ر ع ب * * الرعب * الوف * رعبه * يرعبه كقطعه يقطعه * رعبا * بالضم أفزعه ول تقل أرعبه‬
 ‫‪ * #‬ر ع د * * الرعد * الصوت الذي يسمع من السحاب و * رعدت * السماء وبرقت وبابه نصر و‬
‫* أرعدت * السماء وأبرقت أيضا وأنكر الصمعي الرباعي فيهما و * الرتعاد * الضطراب تقول *‬
‫أرعده فارتعد * والسم * الرعدة * بالكسر و * أرعد * الرجل على ما ل يسم فاعله أخذته الرعدة‬
‫وأرعدت أيضا فرائصه عند الفزع و * الرعاد * بالفتح والتشديد ضرب من سك البحر إذا مسه النسان‬
‫خدرت يده وعضده حت يرتعد ما دام السمك حيا قلت وف الديوان هو سك ف البحر إذا صاده الرجل‬
‫* ارتعد * ما دام هو ف حبالته‬
‫‪ * #‬ر ع ز * * الرعزى * بكسر اليم والعي وتشديد الزاء مقصور الزغب الذي تت شعر العن وكذا‬
‫* الرعزاء * بكسر اليم والعي مفف مدود ويوز فتح اليم وقد تذف اللف فيقال مرعز‬
‫‪ * #‬ر ع ش * * الرعش * بفتحتي الرعدة وبابه طرب وقد * رعش * و * ارتعش * أي ارتعد و *‬
‫أرعشه * ال‬
‫‪ * #‬ر ع ع * * ترعرع * الصب أي ترك ونشأ و * الرعاع * الحداث الطغام‬
‫‪ * #‬ر ع ف * * الرعاف * الدم يرج من النف وقد * رعف * يرعف كنصر ينصر ويرعف أيضا‬
‫كيقطع و * رعف * بضم العي لغة فيه ضعيفة و * راعوفة * البئر صخرة تترك ف أسفله ليجلس عليها‬
‫النقي لا وقيل هي حجر يكون على رأس البئر يقوم عليه الستقي وف الديث أنه عليه الصلة والسلم‬
‫حي سحر جعل سحره ف جف طلعة ودفن تت راعوفة البئر‬
‫‪ * #‬ر ع ن * * الرعونة * المق والسترخاء ورجل * أرعن * وامرأة * رعناء * بينا الرعونة و *‬
‫الرعن * أيضا وما أرعنه وقد * رعن * من باب سهل و * رعنا * أيضا بفتحتي‬
‫‪ * #‬رعة * ف و ر ع‬
‫‪ * #‬ر ع ي * * الرعي * بالكسر الكل وبالفتح الصدر و * الرعى * الرعي والوضع والصدر وف الثل‬
‫مرعى ول كالسعدان وجع * الراعي * رعاة كقاض وقضاة و * رعيان * كشاب وشبان و * رعاء *‬
‫كجائع وجياع و * راعى * المر نظر المر إل أين يصي و * راعاه * لحظه وراعاه من * مراعاة *‬
‫القوق و * استرعاه * الشيء * فرعاه * وف الثل من * استرعى * الذئب فقد ظلم و * الراعي * الوال‬
‫و * الرعية * العامة يقال ليس الرعي كالراعي وقد * ارعوى * عن القبيح أي كف و * أرعاه * سعه‬
‫أصغى إليه ومنه قوله تعال { راعنا { قال الخفش هو فاعلنا من الراعاة على معن أرعنا سعك ولكن‬
‫الياء ذهبت للمر قال ويقال راعنا بالتنوين على أعمال القول فيه كأنه قال ل تقولوا حقا ول تقولوا‬
 ‫هجرا وهو من الرعونة و * رعى * المي رعيته * رعاي * وكذا * رعى * عليه حرمته * رعاية * و *‬
‫رعيت * البل و * رعت * البل * رعيا * فيهما و * مرعى * أيضا و * ارتعت * البل مثل رعت و *‬
‫رعى * النجوم رقبها * رعية * بالكسر قالت النساء ‪ %‬أرعى النجوم وما كلفت رعيتها ‪ %‬و * أر‬
‫عى * ال الاشية أنبت لا ما تر‬
‫‪ * #‬ر غ ب * * رغب * فيه أراده وبابه طرب و * رغبه * أيضا و * ارتغب * فيه مثله و * رغب *‬
‫عنه ل يرده ويقال * رغبه * فيه * ترغيبا * و * أرغبه * فيه أيضا‬
‫‪ * #‬ر غ د * عيشة * رغد * بوزن فلس و * رغد * بوزن فرس أي واسعة طيبة وبابه طرب وظرف‬
‫‪ * #‬ر غ س * * الرغس * بوزن الفلس النماء والي وف الديث { إن رجل * رغسه ال مال { أي‬
‫أكثر له وبارك له فيه‬
‫‪ * #‬ر غ ف * * الرغيف * من البز جعه * أرغفة * و * رغف * بضمتي و * رغفان‬
‫‪ * #‬ر غ م * * الرغام * بالفتح التراب و * أرغم * ال أنفه ألصقه * بالرغام * ومنه حديث عائشة‬
‫رضي ال عنها ف الضاب { اسلتيه و * أرغميه * { قلت معناه أهينيه وارمي به ف التراب و * الراغمة‬
‫* الغاضبة يقال * راغم * فلن قومه إذا نابذهم وخرج عليم و * رغم * فلن من باب قطع * رغما *‬
‫بالركات الثلث ف راء الصدر إذا ل يقدر على النتصاف و * مرغمة * أيضا قال النب ‪ { A‬بعثت‬
‫مرغمة { وتقول فعل ذلك على * الرغم * من أنفه و * رغم * أنفي ل عز وجل قلت معناه ذل وانقاد‬
‫لن أمس به التراب و * الراغم * الذهب والهرب ومنه قوله تعال { يد ف الرض مراغما كثيا‬
‫{ قال الفراء الراغم الضطرب والذهب ف الرض‬
‫‪ * #‬ر غ و * * الرغاء * صوت ذوات الف وقد * رغا * البعي يرغو * رغاء * بالضم والد أي ضج‬
‫و * الرغوة * زبد اللب بفتح الراء وضمها وكسرها و * تراغت * البل إذا رغا واحد هنا وواحد هنا‬
‫وف الديث { إنم وال تراغوا عليه فقتلوه { * الراغية * الناقة قلت وذكر ف ث غ ا أنا البعي وهو‬
‫أعم‬
‫‪ * #‬ر ف أ * * رفأ * الثوب أصلحه وبابه قطع وربا ل يهمز قال النب عليه الصلة والسلم { من‬
‫اغتاب خرق ومن استغفر رفأ { ذكره ف ن ص ح‬
‫‪ * #‬ر ف ت * * الرفات * الطام تقول * رفت * الشيء على ما ل يسم فاعله فهو * مرفوت‬
‫‪ * #‬ر ف ث * * الرفث * الفحش من القول وقد * رفث * يرفث * رفثا * مثل طلب يطلب طلبا و *‬
‫أرفث * أيضا‬
 ‫‪ * #‬ر ف د * * الرفد * بكسر الراء العطاء والصلة وبفتحها الصدر و * رفده * أعطاه ورفده أعانه‬
‫وبابما ضرب و * الرفاد * أيضا العطاء والعانة و * الرفادة * بالكسر خرقة يرفد با الرح وغيه‬
‫وبنو * أرفدة * الذين ف الديث جنس من البش يرقصون‬
‫‪ * #‬ر ف س * * رفسه * ضربه برجله وباب هضرب‬
‫‪ * #‬ر ف ض * * رفضه * تركه وبابه نصر ويرفض أيضا بالكسر * رفضا * بفتحتي فهو * رفيض * و‬
‫* مرفوض * و * الرافضة * فرقة من الشيعة قال الصمعي سوا بذلك لتركهم زيد بن علي‬
‫‪ * #‬ر ف ع * * الرفع * ضد الوضع و * رفعه فارتفع * وبابه قطع و * الرفع * ف العراب كالضم ف‬
‫البناء وهو من أوضاع النحويي و * رفع * فلن على العامل رفيعة وهو ما يرفعه من قصته ويبلغها وف‬
‫الديث { كل * رافعة * رفعت علينا من البلغ { أي كل جاعة مبلغة تبلغ عنا فلتبلغ أن قد حرمت‬
‫الدينة و * رفع * الزرع أن يمل بعد الصاد إل البيدر يقال هذه أيام * رفاع * بالفتح والكسر وقال‬
‫الصمعي ل أسع الكسر و * الرفع * تقريبك الشيء وقوله تعال { وفرش مرفوعة { قالوا مقربة لم‬
‫ومن ذلك * رفعته * إل السلطان ومصدره * الرفعان * بالضم وقال الفراء * مرفوعة * أي بعضها فوق‬
‫بعض وقيل معناه نساء مكرمات من قولك وال يرفع من يشاء ويفض‬
‫‪ * #‬ر ف ف * * الرف * شبه الطاق والمع * رفوف * و * الرفرف * ثياب خضر يتخذ منها‬
‫الحابس الواحدة * رفرفة * و * رفرف * الطائر إذا حرك جناحيه حول الشيء يريد أن يقع عليه‬
‫‪ * #‬ر ف ق * * الرفق * ضد العنف وقد * رفق * به يرفق بالضم * رفقا * و * رفق * به و * أرفقه *‬
‫و * ترفق * به كله بعن و * أرفقه * أيضا نفعه و * الرفقة * الماعة ترافقهم ف سفرك بضم الراء‬
‫وكسرها أيضا والمع * رفاق * تقول منه * رافقه * و * ترافقوا * ف السفر و * الرفيق الرافق *‬
‫والمع * الرفقاء * فإذا تفرقوا ذهب اسم الرفقة ول يذهب اسم الرفيق وهو أيضا واحد وجع كالصديق‬
‫قال ال تعال { وحسن أولئك رفيقا { و * الرفيق * أيضا ضد الخرق و * الرفق * و * الرفق *‬
‫موصل الذراع ف العضد وكذلك الرفق والرفق من المر وهو ما ارتفقت به وانتفعت فمن قرأ { ويهيئ‬
‫لكم من أمركم مرفقا { جعله مثل مقطع ومن قرأ { مرفقا { جعله اسا مثل مسجد ويوز مرفقا أر‬
‫رفقا مثل مطلع ومطلع ول يقرأ به و * مرافق * الدار مصاب الاء ونوها و * الرفقة * بالكسر الخدة‬
‫وقد * ترفق * إذا اتذ مرفقة وبات فلن * مرتفقا * أي متكئا على مرفق يده‬
‫‪ * #‬ر ف ل * * رفل * ف ثيابه أطالا وجرها متبخترا من باب نصر فهو * رفل * وكذا * أرفل * ف‬
‫ثيابه‬
 ‫‪ * #‬ر ف ه * * الرفاه * التدهن والترجل كل يوم وقد ني عنه ورجل * رافه * أي وادع وهو ف *‬
‫رفاهة * من العيش أي سعة و * رفاهية * أيضا و * رفهينة * و * رفه * عن غريك أي نفس عنه‬
‫‪ * #‬ر ف و * * رفوت * الثوب من باب عدا يهمز ول يهمز ورفوت الرجل سكنته من الرعب و *‬
‫الرافاة * التفاق و * الرفاء * اللتحام والتفاق ويقال * رفيته ترفية * إذا قلت للمتزوج * بالرفاء *‬
‫والبني وإن شئت كان معناه بالسكون والطمأنينة من قولم * رفوت * الرجل إذا سكنته‬
‫‪ * #‬ر ق أ * * رقأ * الدمع والدم سكن وبابه قطع و * الرقوء * بالفتح والد ما يوضع على الدم‬
‫فيسكن وف الديث { ل تسبوا البل فإن فيها رقوء الدم { أي إنا تعطى ف الديات فتحقن با الدماء‬
‫‪ * #‬ر ق ب * * الرقيب * الافظ والنتظر وبابه دخل و * رقبة * أيضا و * رقبانا * أيضا بكسر الراء‬
‫فيهما و * راقب * ال تعال أي خافه و * الترقب * و * الرتقاب * النتظار و * أرقبه * دارا أو أرضا‬
‫أعطاه إياها وقال هي للباقي منا والسم منه * الرقب * وهي من * الراقبة * لن كل واحد منهما يرقب‬
‫موت صاحبه و * الرقبة * مؤخر أصل العنق وجعها * رقب * و * رقبات * و * رقاب * و * الرقبة *‬
‫أيضا الملوك‬
‫‪ * #‬ر ق د * * الرقاد * بالضم النوم وبابه نصر ودخل و * رقادا * أيضا وقوم * رقود * أي * رقد *‬
‫بوزن سكر و * الرقدة * بالفتح النومة و * الرقد * بوزن الذهب الضجع و * أرقده * أنامه و * الرقد *‬
‫دواء يرقد من يشربه‬
‫‪ * #‬ر ق ش * * الرقش * كالنقش و * رقش * كلمه * ترقيشا * زوقه وزخرفه وحية * رقشاء * فيها‬
‫نقط سواد وبياض‬
‫‪ * #‬ر ق ص * * رقص * من باب نصر فهو * رقاص * و * رقصت * الرأة ولدها * ترقيصا * و *‬
‫أرقصته * أيضا أي نزته‬
‫‪ * #‬ر ق ط * * الرقطة * بوزن النقطة سواد يشوبه بياض ودجاجة * رقطاء‬
‫‪ * #‬ر ق ع * * الرقعة * بالضم واحدة * الرقاع * الت تكتب و * الرقعة * أيضا الرقة تقول منه رقع‬
‫الثوب بالرقاع وبابه قطع و * ترقيع * الثوب أن ترقعه ف مواضع و * استرع * الثوب حان له أن يرقع و‬
‫* رقعة * الثوب أصله وجوهره و * الرقيع * ساء الدنيا وكذلك سائر السماوات وف الديث { من‬
‫فوق سبع * أرقعة * { فجاء به على لفظ التذكي كأنه ذهب به إل السقف و * الرقيع * أيضا و *‬
‫الرقعان * بالفتح الحق وقد * رقع * من باب ظرف و * أرقع * الرجل جاء * برقاعة * وحق‬
‫‪ * #‬ر ق ق * * الرق * بالكسر من اللك وهو العبودية و * الرق * بالفتح ما يكتب فيه وهو جلد‬
 ‫رقيق ومنه قوله تعال { ف رق منشور { و * الرقة * بالفتح أيضا اسم بلد و * الرقاق * بالضم البز‬
‫الرقيق قال ثعلب تقول عندي غلم يبز الغليظ و * الرقيق * فان قلت يبز الردق قلت و * الرقاق *‬
‫لنما اسان و * الرقيق * ضد الغليظ والثخي وقد * رق * الشيء يرق بالكسر * رقة * و * أرقه * غيه‬
‫و * رققه ترقيقا * و * ترقيق * الكلم تسينه و * ترقق * له أي رق له قلبه و * استرق * الشيء ضد‬
‫استغلظ واسترق ملوكه و * أرقه * وهو ضد أعتقه و * الرقيق * الملوك واحد وجع و * مراق * البطن‬
‫بفتح اليم وتشديد القاف ما رق منه ولن ول واحد له و * ترقرق * الشيء تلل ولع و * رقراق *‬
‫السحاب ما تلل منه أي جاء وذهب وكل شيء تللؤ فهو * رقراق * و * رقرق * الاء * فترقرق * أي‬
‫جاء وذهب وكذا الدمع إذا دار ف الملق‬
‫‪ * #‬ر ق م * * الرقم * الكتابة قال ال تعال { كتاب مرقوم { وقولم هو يرقم الاء أي بلغ من حذقه‬
‫بالمور أن يرقم حيث ل يثبت الرقم و * رقم * الثوب كتابة وهو ف الصل مصدر وقد * رقم * الثوب‬
‫والكتاب من باب نصر و * رقمه * أيضا * ترقيما * و * الرقمة * جانب الوادي وقيل الروضة و *‬
‫الرقم * الية الت فيها سواد وبياض و * الرقيم * الكتاب وقوله تعال { أن أصحاب الكهف والرقيم {‬
‫قيل هو لوح فيه أساؤهم وقصصهم وعن بن عباس رضي ال عنهما ما أدري ما الرقيم أكتاب أم بنيان‬
‫‪ * #‬رقة * ف و ر ق‬
‫‪ * #‬ر ق ي * * رقي * ف السلم بالكسر * رقيا * و * رقيا * و * ارتقى * مثله و * الرقاة * بالفتح‬
‫والكسر الدرجة فمن كسر شبهها باللة الت يعمل با ومن فتح جعلها موضع الفعل و * ترقى * ف العلم‬
‫رقي فيه درجة درجة و * الرقية * العوذة والمع رقى و * استرقاه فرقاه * يرقيه * رقية * بالضم فهو *‬
‫راق‬
‫‪ * #‬ر ك ب * قال بن السكيت يقال مر بنا * راكب * إذا كان على بعي خاصة فإذا كان على فرس‬
‫أو حار قلت مر بنا فارس على حار وقال عمارة راكب المار حار ل فارس و * الركب * أصحاب‬
‫البل ف السفر دون الدواب وهم العشرة فما فوقها و * الركبان * الماعة منهم و * الركاب * البل‬
‫الت يسار عليها الواحدة راحلة ول واحدة لا من لفظها والركاب مع راكب مثل كافر وكفار و *‬
‫الركب * واحد * مراكب * البحر والب و * الركوب * و * الركوبة * بفتح الراء فيهما ما يركب‬
‫وقرأت عائشة رضي ال عنها { فمنها ركوبتهم { و * ارتكاب * الذنوب إتيانا‬
‫‪ * #‬ر ك د * * ركد * الاء سكن وبابه دخل وكذا الريح والسفينة‬
‫‪ * #‬ر ك ز * * ركز * الرمح غرزه ف الرض وبابه نصر و * مركز * الدائرة وسطها و * مركز *‬
‫الرجل موضعه يقال أخل فلن بركزه و * الركز * الصوت الفي ومنه قوله تعال { أو تسمع لم ركزا‬
‫{ و * الركاز * بالكسر دفي أهل الاهلية كأنه ركز ف الرض و * أركز * الرجل وجد الركاز‬
‫‪ * #‬ر ك س * * الركس * رد الشيء مقلوبا وبابه نصر و * أركسه * مثله وقوله تعال { وال‬
‫أركسهم با كسبوا { أي ردهم إل كفرهم و * الركس * بالكسر الرجس‬
‫‪ * #‬ر ك ض * * الركض * تريك الرجل ومنه قوله تعال { اركض برجلك { وبابه نصر و * ركض‬
‫* الفرس رجله استحثه ليعدو ث كثر حت قيل ركض الفرس إذا عدا وليس بالصل والصواب ركض‬
‫الفرس على ما ل يسم فاعله فهو * مركوض * وف حديث الستحاضة { هي * ركضة * من الشيطان‬
‫{ يريد الدفعة و * ركضه * البعي إذا ضربه برجله ول يقال رمه‬
‫‪ * #‬ر ك ع * * الركوع * النناء وبابه خضع ومنه ركوع الصلة و * ركع * الشيخ انن من الكب‬
‫‪ * #‬ر ك ك * * رك * الشيء يرك بالكسر * ركة * و * ركاكة * رق وضعف فهو * ركيك * ومنه‬
‫قولم اقطعه من حيث رك والعامة تقول من حيث رق و * استركه * استضعفه وف الديث { أنه عليه‬
‫اللة والسلم لعن * الركاكة * { وهو الذي ل يغار على أهله قلت ف غريب أب عبيد والروي‬
‫الركاكة مضموم مفف وف الجمل مضموم مشدد وف التهذيب مفتوح مفف ضبطا ل نصا وسكران *‬
‫مرتك * إذا ل يبي كلمه‬
‫‪ * #‬ر ك م * * ركم * الشيء إذا جعه وألقى بعضه على بعض وبابه نصر و * ارتكم * الشيء و *‬
‫تراكم * اجتمع و * الركام * الرمل * التراكم * والسحاب ونوه‬
‫‪ * #‬ر ك ن * * ركن * إليه من باب دخل وركن أيضا بالكسر * ركونا * أي مال إليه وسكن قال ال‬
‫تعال { ول تركنوا إل الذين ظلموا { وحكى أبو عمرو * ركن * من باب خضع وهو على المع بي‬
‫اللغتي وركن الشيء جانبه القوى وهو يأوي إل * ركن * شديد أي إل عز ومنعة وجبل * ركي * له‬
‫أركان عالية و * الركن * بالكسر الجانة الت تغسل فيها الثياب ورجل * ركي * أي وقور بي *‬
‫الركانة * وقد * ركن * من باب ظرف و * ركانة * بالضم اسم رجل من أهل مكة وهو الذي طلق‬
‫امرأته البتة فحلفه النب ‪ A‬أنه ل يرد الثلثة‬
‫‪ * #‬ر ك و * * الركوة * إناء للماء وجعها * ركاء * و * ركوات * بفتح الكاف‬
‫‪ * #‬ر م ح * جع * الرمح * رماح و * رمه * طعنه بالرمح من باب قطع ورجل * رامح * ذو رمح‬
‫ول فعل له كلبن وتامر و * رمح * الفرس والمار والبغل ضربه برجله من باب قطع أيضا و * الرماح‬
‫* بالفتح والتشديد الذي يتخذ الرماح وصنعته * الرماة * بالكسر‬
 ‫‪ * #‬ر م د * * الرماد * بالفتح معروف و * الرمدداء * مثله و * الترميد * جعل الشيء ف الرماد و *‬
‫الرمد * ف العي وبابه طرب فهو * رمد * و * أرمد * و * أرمد * ال عينه فهي * رمدة‬
‫‪ * #‬ر م ز * * الرمز * الشارة والياء بالشفتي والاجب وبابه ضرب ونصر‬
‫‪ * #‬ر م س * * رمس * اليت دفنه وبابه نصر و * أرمسه * أيضا و * الرمس * بوزن الفلس تراب القب‬
‫وهو ف الصل مصدر و * الرمس * بوزن الذهب موضع القب‬
‫‪ * #‬ر م ص * * الرمص * بفتحتي وسخ يتمع ف الوق فإن سأل فهو غمص وإن جد فهو رمص وقد‬
‫* رمصت * عينه من باب طرب فهو * أرمص‬
‫‪ * #‬ر م ض * * الرمض * بفتحتي شدة وقع الشمس على الرمل وغيه والرض * رمضاء * بوزن‬
‫حراء وقد * رمض * يومنا اشتد حره وبابه طرب وأرض * رمضة * الجارة و * رمضت * قدمه أيضا‬
‫من الرمضاء أي احترقت وف الديث { صلة الوابي إذا رمضت الفصال من الضحا { أي إذا وجد‬
‫الفصيل حر الشمس من الرمضاء يقول صلة الضحا تلك الساعة و * أرمضته * الرمضاء أحرقته وشهر‬
‫* رمضان * جعه * رمضانات * و * أرمضاء * بوزن أصفياء قيل إنم لا نقلوا أساء الشهور عن اللغة‬
‫القدية سوها بالزمنة الت وقعت فيها فوافق هذا الشهر أيام رمض الر فسمي بذلك‬
‫‪ * #‬ر م ق * * رمقه * نظر إليه وبابه نصر و * الرمق * بقية الروح‬
‫‪ * #‬ر م ك * * الرمكة * بفتحتي النثى من الباذين وجعها * رماك * مثل ثار وأثار و * يرموك *‬
‫موضع بناحية الشام ومنه يوم يرموك‬
‫‪ * #‬ر م ل * * الرمل * واحد * الرمال * و * الرملة * أخص منه و * رملة * مدينة بالشام و * الرمل‬
‫* بفتحتي الرولة و * رمل * بي الصفا والروة يرمل بالضم * رمل * و * رملنا * بفتح الراء واليم‬
‫فيهما و * الرمل * الرجل الذي ل امرأة له و * الرملة * الرأة الت ل زوج لا وقد * أرملت * الرأة‬
‫مات عنها زوجها‬
‫‪ * #‬ر م م * * رم * الشيء يرمه بضم الراء وكسرها * رما * و * مرمة * أصلحه و * رمه * أيضا أكله‬
‫وف الديث { البقر ترم من كل شجر { و * استرم * الائط حان له أن يرم وذلك إذا بعد عهده‬
‫بالتطيي و * الرمة * بالضم قطعة من البل بالية والمع * رمم * و * رمام * وبا سي ذو الرمة ومنه‬
‫قولم دفع إليه الشيء * برمته * وأصله أن رجل دفع إل رجل بعيا ببل ف عنقه فقيل ذلك لكل من‬
‫دفع شيئا بملته و * الرمة * بالكسر العظام البالية والمع * رمم * و * رمام * وقد * رم * العظم يرم *‬
‫رمة * بكسر الراء فيهما إذا بلي فهو * رميم * وإنا قال ال تعال { من ييي العظام وهي رميم { لن‬
 ‫فعيل وفعول قد يستوي فيهما الذكر والؤنث والمع مثل رسول وعدو وصديق و * الرم * بالكسر‬
‫الثرى يقال جاءه بالطم والرم إذا جاء بالال الكثي و * يرمرم * جبل وربا قالوا يلملم‬
‫‪ * #‬ر م ن * * الرمان * فاكهة الواحدة * رمانة * فإن سيت به ل تصرفه عند الليل وتصرفه عند‬
‫الخفش و * أرمينية * بالكسر كورة بناحية الروم والنسبة إليها * أرمن * بفتح اليم‬
‫‪ * #‬ر م ي * * رمى * الشيء من يديه يرميه * رميا * ألقاه * فارتى * و * رمى * بالسهم * رميا * و‬
‫* رماية * و * راماه مراماة * و * رماء * و * ارتوا * و * تراموا * بن السكيت * رمى * عن القوس‬
‫وعليها ول تقل رمى با قال ويقال خرج * يترمى * أي يرمي ف الغراض وأصول الشجر وخرج *‬
‫يرتي * أي يرمي القنص ويقال للمرأة أنت ترمي وأنت ترمي ل فرق بينهما إل ما قد سبق ف ترين و *‬
‫الرماء * بالفتح والد الربا وهو ف حديث عمر رضي ال عنه و * ترامى * الرح إل الفساد ويقال طعنه‬
‫* فأرماه * عن فرسه أي ألقاه و * الرمية * الصيد يرمى يقال بئس الرمية الرنب وف الديث { لو أو‬
‫أحدكم دعي إل مرماتي لجاب وهو ل ييب إل الصلة { قيل * الرماة * هنا الظلف وقال أبو عبيد‬
‫هو ما بي ظلفي الشاة وقال ل أدري ما وجهه إل أنه هكذا يفسر‬
‫‪ * #‬ر ن ح * * ترنح * تايل من السكر وغيه‬
‫‪ * #‬ر ن د * * الرند * شجر طيب الرائحة من شجر البادية وربا سوا العود رندا قاله الصمعي وأنكر‬
‫أن يكون الرند اآس‬
‫‪ * #‬ر ن ز * * الرنز * بالضم لغة ف الرز كأنم أبدلو امن أحد الزاءين نونا‬
‫‪ * #‬ر ن ف * * أرنفت * الناقة بأذنيها أرختهما من العياء وف الديث { كان إذا نزل عليه الوحي‬
‫وهو على القصواء تذرف عيناها وترنف بأذنيها من ثقل الوحي {‬
‫‪ * #‬ر ن ق * ماء * رنق * بالتسكي أي كدر و * الرنق * بفتحتي مصدر * رنق * الاء من باب طرب‬
‫و * أرنقه * غيه و * رنقه * أي كدره وعيش * رنق * أي كدر و * رونق * السيف ماؤه وحسنه ومنه‬
‫رونق الضحى وغيها‬
‫‪ * #‬ر ن م * * الرن * بفتحتي الصوت وقد * رن * من باب طرب و * ترن * إذا رجع صوته و * ترن‬
‫* الطائر ف هديره وترن القوس عند النباض‬
‫‪ * #‬ر ن ن * * الرنة * الصوت يقال * رنت * الرأة * ترن * بالكسر * رنينا * و * أرنت * أيضا‬
‫صاحت وف كلم أب زبيد الطائي شجراؤه مغنه وأطيارة مرنة وأرنت القوس صوتت‬
‫‪ * #‬ر ن ا * * رنا * إليه أدام النظر وباب هسما فهو * ران‬
 ‫‪ * #‬ر ه ب * * رهب * خاف وبابه طرب و * رهبة * أيضا بالفتح و * رهبا * بالضم ورجل *‬
‫رهبوت * بفتح الاء أي مرهوب يقال رهبوت خي من رحوت أي لن ترهب خي من أن ترحم و *‬
‫أرهبه * و * استرهبه * أخافه و * الراهب * التعبد ومصدره * الرهبة * و * الرهبانية * بفتح الراء فيهما‬
‫و * الترهب * التعبد‬
‫‪ * #‬ر ه ج * * الرهج * بفتحتي الغبار‬
‫‪ * #‬ر ه ط * * رهط * الرجل قومه وقبيلته و * الرهط * ما دون العشرة من الرجال ل يكون فيهم‬
‫امرأة قال ال تعال { وكان ف الدينة تسعة رهط { فجمع وليس لم واحد من لفظهم مثل ذود والمع‬
‫* أرهط * و * أرهاط * و * أراهط * كأنه جع * أرهط * و * أراهيط‬
‫‪ * #‬ر ه ف * * أرهف * سيفه رققه فهو * مرهف‬
‫‪ * #‬ر ه ق * * رهقه * غشيه وبابه طرب ومنه قوله تعال { ول يرهق وجوههم قتر ول ذلة { وف‬
‫الديث { إذا صلى أحدكم إل الشيء فليهقه { أي فليغشه ول يبعد عنه ويقال * أرهقه * طغيانا أي‬
‫أغشاه إياه وأرهقه إثا حت رهقه أي حله إثا حت حله وأرهقه عسرا كلفه إياه يقال ل ترهقن ل‬
‫أرهقك ال أي ل تعسرن ل أعسرك ال و * راهق * الغلم فهو * مراهق * أي قارب الحتلم وقوله‬
‫تعال { فل ياف بسا ول رهقا { أي ظلما وقوله تعال { فزادوهم رهقا { أي سفها وطغيانا ورجل‬
‫* مرهق * إذا كان يظن به السوء وف الديث { أنه صلى على امرأة * ترهق * { أي تتهم وتؤبن بشر‬
‫‪ * #‬ر ه ل * * رهل * لمه اضطرب واسترخى وبابه طرب‬
‫‪ * #‬ر ه م * * الرهم * الذي يوضع على الراحات معرب‬
‫‪ * #‬ر ه ن * * الرهن * معروف وجعه * رهان * مثل حبل وحبال وقال أبو عمرو بن العلء * رهن *‬
‫بضم الاء قال الخفش وهي قبيحة لنه ل يمع فعل على فعل إل قليل شاذا قال وذكر أنم يقولون‬
‫سقف وسقف قال وقد يكون * { ثهن جع * رهان * مثل فراش وفرش وقد * رهنت * الشيء عنده و‬
‫* رهنته * الشيء من باب قطع و * أرهنته * الشيء أيضا قال الصمعي ل يوز أرهنته و * رهن *‬
‫الشيء دام وثبت فهو * راهن * وبابه أيضا قطع و * الرتن * الذي يأخذ الرهن والشيء * مرهون * و‬
‫* رهي * والنثى * رهينة * و * راهنته * على كذا * مراهنة * خاطرته و * الرهينة * واحدة * الرهائن‬
‫* و * أرهنت * لم الطعام والشراب أدمته لم وهو طعام * راهن‬
‫‪ * #‬ر ه و * أبو عبيدة * رها * بي رجليه فتح وبابه عدا ومنه قوله تعال { واترك البحر رهوا { وف‬
‫الديث { أنه قضى أن ل شفعة ف فناء ول طريق ل منقبة ول ركح ول رهو { و * الرهو * الوبة‬
‫تكون ف ملة القوم يسيل فيها ماء الطر وغيه و * رها * البحر سكن وبابه عدا قلت النقبة الطريق بي‬
‫الدارين والركح ناحية البيت من ورائه وربا كان فضاء ل بناء فيه‬
‫‪ * #‬ر و أ * * روأ * ف المر * تروئة * و * ترويئا * بالد نظر فيه ول يعجل والسم * الروية * تركوا‬
‫هزها‬
‫‪ * #‬رواء * ف ر أ ى وف ر و ى‬
‫‪ * #‬ر و ب * * الرائب * اللب الائر مض أو ل يخض تقول منه * راب * يروب * روبا * و * روبة‬
‫* اللب بالضم خية تلقى فيه من الامض ليوب وقوم * روب * أي خثراء النفس متلطون من شدة‬
‫السي وقيل من السكر بسبب شرب * الرائب * قال بشر فأما تيم تيم بن مر فألفاهم القوم * روب *‬
‫نياما واحدهم * روبان * وقيل رائب كهالك وهلكى‬
‫‪ * #‬ر و ث * * الروثة * واحدة * الروث * و * الرواث * وقد * راث * الفرس من باب قال‬
‫‪ * #‬ر و ج * * راج * الشيء يروج * رواجا * بالفتح أي نفق و * روجه * غيه * ترويا * نفقه‬
‫وفلن * مروج * بكسر الواو‬
‫‪ * #‬ر و ح * * الروح * يذكر ويؤنث والمع * الرواح * ويسمى القرآن وعيسى وجبائيل عليهما‬
‫السلم روحا والنسبة إل اللئكة والن * روحان * بضم الراء والمع روحانيون وكذا كل شيء فيه‬
‫روح روحان بالضم ومكان * روحان * بفتح الراء طيب وجع الريح * رياح * و * أرياح * وقد تمع‬
‫على * أرواح * و * الريح * أيضا الغلبة والقوة ومنه قوله تعال { وتذهب ريكم { و * الروح *‬
‫بالفتح من الستراحة وكذا * الراحة * و * الروح * أيضا و * الريان * الرحة والرزق و * الراح *‬
‫المر والراح أيضا جع * راحة * وهي الكف ووجدت * ريح * الشيء و * رائحته * بعن والدهن *‬
‫الروح * بتشديد الواو الطيب وف الديث { أنه أمر بالثد الروح عند النوم { و * أراح * اللحم أنت‬
‫و * أراحه * ال * فاستراح * و * الرواح * ضد الصباح وهو اسم للوقت من زوال الشمس إل الليل‬
‫وهو أيضا مصدر راح يروح ضد غدا يغدو وسرحت الاشية بالغداة و * راحت * بالعشي تروح *‬
‫رواحا * أي رجعت و * الراح * بالضم حيث تأوي إليه البل والغنم بالليل و * الراح * بالفتح الوضع‬
‫الذي يروح منه القوم أو يروحون إليه كالغدى من الغداة و * الروحة * بالكسر ما يتروح با والمع *‬
‫الراوح * و * أروح * الاء وغيه تغيت ريه و * تروح * الاء إذا أخذ ريح غيه لقربه منه و * راح *‬
‫الشيء يراحه ويريه أي وجد ريه ومنه الديث { من قتل نفسا معاهدة ل يرح رائحة النة { جعله‬
‫أبو عبيد من راح يراح ففتح الراء وجعله أبو عمرو من راح يريح فكسرها وقال الكسائي ل يرح بضم‬
‫الياء وكسر الراء جعله من * أراح * بعن راح أيضا وقال الصمعي ل أدري هو من راح أو من أراح و‬
‫* الرتياح * النشاط و * استراح * من الراحة و * الستراح * الخرج و * الريي * الواسع اللق‬
‫وأخذته * الريية * أي ارتاح للندى و * الريان * نبت معروف وهو الرزق أيضا كما مر وف الديث‬
‫{ الولد من ريان ال تعال { وقوله تعال { والب ذو العصف والريان { العصف ساق الزرع‬
‫والريان ورقه عن الفراء‬
‫‪ * #‬ر و د * * الرادة * الشيئة و * راوده * على كذا * مراودة * و * روادا * بالكسر أي أراده و *‬
‫راد * الكل أي طلبه وبابه قال و * ريادا * أيضا بالكسر و * ارتاد * * ارتيادا * مثله وف الديث { إذا‬
‫بال أحدكم فليتد لبوله { أي فليطلب مكانا لينا أو منحدرا و * الرائد * الذي يرسل ف طلب الكل و‬
‫* الراد * بالفتح الكان الذي يذهب فيه وياء و * الرود * بالكسر اليل وفلن يشي على * رود *‬
‫بوزن عود أي على مهل وتصغيه * رويد * يقال * أرود * ف السي * إروادا * و * مرودا * بضم اليم‬
‫وفتحها أي رفق وقولم الدهر * أرود * ذو غي أي يعمل عمله ف سكون ل يشعر به وتقول * رويدك *‬
‫عمرا أي أمهاه وهو مصغر تصغي الترخيم من * إرواد * مصدر أرود يرود‬
‫‪ * #‬ر و ز * * رازه * جربه وخبه وبابه قال‬
‫‪ * #‬ر و ض * * الروضة * من البقل والعنب والعشب وجعها * روض * و * رياض * و * راض *‬
‫الهر يروضه * رياضا * و * رياضة * فهو * مروض * وناقة * مروضة * و * روضه * أيضا مشددا‬
‫للمبالغة وقوم * رواض * و * راضه * وناقة * ريض * بالتشديد أول ما ريضت وهي صعبة بعد الذكر‬
‫والنثى فيه سواء وكذا غلم ريض و * روض * القراح * ترويضا * جعله روضة و * أراض * الكان و‬
‫* أروض * أي كثرت رياضه ويقال افعل ذلك ما دامت النفس * مستريضة * أي متسعة طيبة وفلن *‬
‫يراوض * فلنا على أمر كذا أي يداريه ليدخله فيه‬
‫‪ * #‬ر و ع * * الروع * بالفتح الفزع و * الروعة * الفزعة و * الروع * بالضم القلب والعقل يقال‬
‫وقع ذلك ف روعي أي ف خلدي وبال وف الديث { إن الروح المي نفث ف روعي { و * راعه *‬
‫من باب قال * فارتاع * أي أفزعه ففزع و * روعه ترويعا * وقولم ل * ترع * أي ل تف و * راعه *‬
‫الشيء أعجبه وبابه قال و * الروع * من الرجال الذي يعجبك حسنه‬
‫‪ * #‬ر و غ * * راغ * الثعلب وبابه قال و * روغانا * أيضا بفتحتي والسم من ه * الرواغ * بالفتح و‬
‫* أراغ * و * ارتاغ * أي طلب وأراد و * راغ * إل كذا مال إليه سرا وحاد وقوله تعال { فراغ‬
‫عليهم ضربا باليمي { أي أقبل قال الفراء مال عليهم وفلن * يراوغ * ف المر * مراوغة‬
‫‪ * #‬ر و ق * * الروق * و * الرواق * سقف ف مقدم البيت والروق أيضا الفسطاط يقال ضرب فلن‬
‫روقه بوضع كذا إذا نزل به وضرب خيمته وف الديث { حي ضرب الشيطان روقه ومد أطنابه‬
‫{ والرواق أيضا ستر يد دون السقف يقال بيت * مروق * و * راقه * الشيء أعجبه و * راق *‬
‫الشراب صفا وبابما قال و * الراووق * الصفاة وربا سوا الباطية راووقا و * إراقة * الاء ونوه صبه‬
‫‪ * #‬ر و ل * * الروال * بالضم اللعاب يقال فلن يسيل رواله‬
‫‪ * #‬ر و م * * رام * الشيء طلبه وبابه قال و * روم * الركة الذي ذكره سيبويه مستقصى ف الصل‬
‫و * الرام * الطلب و * رامة * اسم موضع بالبادية وفيه جاء الثل ‪ %‬تسألن برامتي سلجما ‪ %‬و * رام‬
‫هرمز * بلد و * الروم * جيل من ولد الروم بن عيصو يقال * رومي * و * روم * مثل زني وزنج‬
‫‪ * #‬ر و ي * * الروية * بالضم والكسر النثى من الوعول وثلث * أراوي * على أفاعيل فإذا كثرت‬
‫فهي * الروى * على أفعل بغي قياس و * أروى * أيضا اسم امرأة و * الريان * ضد العطشان والرأة *‬
‫ريا * و * ريان * اسم جبل ببلد بن عامر و * الروية * التفكر ف المر جرت ف كلمهم غي مهموزة‬
‫و * روي * من الاء بالكسر * روى * بوزن رضا و * ريا * بكسر الراء وفتحها و * ارتوى * و *‬
‫تروى * كله بعن و * روى * الديث والشعر يروي بالكسر * رواية * فهو * راو * ف الشعر والاء‬
‫والديث من قوم * رواة * و * رواه * الشعر * تروية * و * أرواه * أيضا حله على * روايته * وسي‬
‫يوم * التروية * لنم كانوا يرتوون فيه من الاء لا بعد و * روى * ف المر * تروية * نظر فيه وفكر‬
‫يهمز ول يهمز وتقول أنشد القصيدة يا هذا ول تقل اروها إل أن تأمره بروايتها أي باستظهارها و *‬
‫الراية * العلم و * الراوية * البعي أو البغل أو المار الذي يستقى عليه والعامة تسمي الزادة راوية وهو‬
‫جائز استعارة والصل ما ذكرناه ورجل له * رواء * بالضم أي منظر قلت قد ذكر الرواء ف ر أ ى أيضا‬
‫وهو من أحد الفصلي ظاهر ل منهما ورجل * راوية * للشعر والاء للمبالغة وقوم * رواء * من الاء‬
‫بالكسر والد و * الروي * حرف القافية يقال قصيدتان على روي واحد والروي أيضا سحابة عظيمة‬
‫القطر شديدة الوقع مثل السقي ويقال شرب شربا رويا‬
‫‪ * #‬روية * ف ر و ى وف ر و أ‬
‫‪ * #‬ر ي ب * * الريب * الشك والسم * الريبة * وهي التهمة والشك و * رابن * فلن من باب باع‬
‫إذا رأيت منه ما يريبك وتكرهه و * استربت * به مثله وهذيل تقول * أرابن * و * أراب * الرجل صار‬
‫ذا ريبة فهو * مريب * و * ارتاب * فيه شك و * ريب * النون حوادث الدهر‬
‫‪ * #‬ر ي ث * * راث * علي خبه أبطأ وبابه باع وف الثل رب عجلة وهبت * ريثا‬
 ‫‪ * #‬ريح * ف ر و ح‬
‫‪ * #‬ريان * ف ر و ح‬
‫‪ * #‬ر ي ش * * الريش * للطائر الواحدة * ريشة * ويمع على * أرياش * و * راش * السهم ألزق‬
‫عليه الريش فهو * مريش * بوزن مبيع وبابه باع و * راش * فلنا أصلح حاله وهو على التشبيه و *‬
‫الريش * و * الرياش * بعن وهو اللباس الفاخر ومنه قوله تعال { وريشا ولباس التقوى { وقيل *‬
‫الريش * و * الرياش * الال والصب والعاش‬
‫‪ * #‬ر ي ط * * الريطة * اللءة إذا كانت قطعة واحدة ول تكن لفقي والمع * ريط * و * رياط‬
‫‪ * #‬ر ي ع * * الريع * بالفتح النماء والزيادة وأرض * مريعة * بالفتح بوزن مبيعة أي مصبة و *‬
‫ريعان * كل شيء أوله ومنه ريعان الشباب وفرس * رائع * أي جواد و * الريع * بالكسر الرتفع من‬
‫الرض وقيل البل ومنه قوله تعال { أتبنون بكل ريع آية تعبثون {‬
‫‪ * #‬ر ي ف * * الريف * أرض فيها زرع وخصب والمع * أرياف‬
‫‪ * #‬ر ي ق * * الريق * الرضاب وجعه * أرياق‬
‫‪ * #‬ر ي م * أبو عمرو * مري * مفعل من * رام * يري أي برح يقل ل * رمت * أي ل برحت وهو‬
‫دعاء بالقامة أي ل زلت مقيما‬
‫‪ * #‬ر ي ن * * الرين * الطبع والدنس يقال * ران * ذنبه على قلبه من باب باع و * ريونا * أيضا أي‬
‫غلب قال أبو عبيدة ف قوله تعال { كل بل ران على قلوبم ما كانوا يكسبون { أي غلب وقال السن‬
‫رضي ال عنه هو الذنب على الذنب حت يسواد القلب وقال أبو عبيد كل ما غلبك فقد * ران * بك و‬
‫* رانك * و * ران * عليك و * رين * بالرجل إذا وقع فيما ل يستطيع الروج منه ول قبل له به وهو‬
‫ف حديث عمر رضي ال عنه وقيل رين به انقطع به‬
‫‪ * #‬ريس * ف ر أ س‬
‫‪ * #‬ريض * ف ر و ض‬
‫‪ $‬باب الزاي ز أ ر الزئي كالصرير صوت السد ف‬
‫‪ $‬صدره وبابه ضرب و * زئيا * أيضا فهو * زاءر * وفيه لغة أخرى من باب طرب فهو * زئر * و *‬
‫تزأر * السد أيضا * تزؤورا‬
‫‪ * #‬ز أ ن * كلب * زئت * بالمز وهو القصي ول تقل صين و * الزؤان * بالضم الذي يالط الب‬
‫‪ * #‬ز ب ب * * زبب * عنبه * تزبيبا * جعله * زبيبا * يقال تكلم فلن حت * زبب * شدقاه أي‬
 ‫خرج الزبد عليهما‬
‫‪ * #‬ز ب د * * الزبد * زبد الاء والبعي والفضة وغيها و * أزبد * الشراب وبر * مزبد * أي مائج‬
‫يقذف بالزبد و * الزبد * معروف و * زبده * من باب نصر أطعمه الزبد وزبده من باب ضرب رضخ له‬
‫من مال وف الديث { إنا ل نقبل * زبد * الشركي { أي رفدهم‬
‫‪ * #‬ز ب ر * * الزبرة * بالضم القطعة من الديد والمع * زبر * قال ال تعال { آتون زبر الديد {‬
‫و * زبر * أيضا بضم الباء قال ال تعال { فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا { أي قطعا و * الزبر * الزجر‬
‫والنتهار وبابه نصر والزبر أيضا الكتابة وبابه ضرب ونصر و * الزبر * بالكسر الكتاب والمع * زبور *‬
‫كقدر وقدور ومنه قرأ بعضهم { وآتينا داود زبورا { و * الزبر * كالبضع القلم و * الزبور * الكتاب‬
‫وهو فعول بعن مفعول من زبر والزبور أيضا كتاب داود عليه السلم و * الزنبور * بضم الزاء الدبر‬
‫وهي تؤنث والمع * الزنابي * و * الزئب * بكسر الزاء والباء مهموز ما يعلو الثوب الديد مثل ما يعلو‬
‫الز وضم الباء لغة‬
‫‪ * #‬ز ب ر ج د * * الزبرجد * بوزن السفرجل جوهر معروف‬
‫‪ * #‬ز ب ع * * الزوبعة * العصار ويقال أم زوبعة وهي ريح تثي الغبار فيتفع إل السماء كأنه عمود‬

‫‪ * #‬ز ب ق * * انزبق * دخل وهو مقلوب ونزقب و * الزنبق * دهن الياسي و * الزئبق * فارسي‬
‫معرب وقد عرب بالمزة ومنهم من يقوله بكسر الباء فيلحقه بالزئب ودرهم * مزأبق * والعامة تقول‬
‫مزبق‬
‫‪ * #‬ز ب ل * * الزبل * السرجي وموضعه * مزبلة * بفتح الباء وضمها و * الزبيل * القفه فإذا‬
‫كسرته شددت فقلت * زبيل * أو * زنبيل‬
‫‪ * #‬ز ب ن * * الزبانية * عند العرب الشرط وسي بذلك بعض اللئكة لدفعهم أهل النار وأصل *‬
‫الزبن * الدفع قال الخفش قال بعضهم واحدهم * زبان * وقال بعضهم * زابن * وقال بعضهم * زبنية‬
‫* مثل عفرية قال والعرب ل تكاد تعرف هذا وتعله من المع الذي ل واحد له مثل أبابيل وعباديد و *‬
‫زبانيا * العقرب قرناها و * الزابنة * بيع الرطب ف رءوس النخل بالتمر وني عن ذلك لنه بيع مازفة‬
‫من غي كيل ول وزن ورخص ف العرايا وأما * الزبون * للغب وللحريف فليس من كلم أهل البادية‬
‫‪ * #‬ز ب ي * * الزبية * الرابية ل يعلوها الاء وف الثل قد بلغ السيل * الزب * و * الزبية * أيضا حفرة‬
‫تفر للسد سيت بذلك لنم كانوا يفرونا ف موضع عال‬
‫‪ * #‬ز ج ج * * الزج * بالضم الديدة الت ف أسفل الرمح والمع * زججة * بوزن عنبة * وزجاج *‬
‫بالكسر ل غي و * الزجج * بفتحتي دقة ف الاجبي وطول والرجل * أزج * وجع * الزجاجة * *‬
‫زجاج * بضم الزاي وكسرها وفتحها‬
‫‪ * #‬ز ج ر * * الزجر * النع والنهي و * ازدجره * * فازدجر * و * الزجر * أيضا العيافلة وهو ضرب‬
‫من التكهن تقول * زجرت * أن يكون كذا وكذا و * زجر * البعي ساقه وباب الثلثة نصر‬
‫‪ * #‬ز ج ل * * الزجل * بفتحتي الصوت يقال سحاب * زجل * أي ذو رعد و * الزنبيل * معروف‬
‫والزنبيل أيضا المر‬
‫‪ * #‬ز ج ا * * زجى * الشيء * تزجية * دفعه برفق يقال كيف تزجي اليام أي كيف تدافعها و *‬
‫تزجى * بكذا اكتفى به و * أزجى * البل ساقها و * الزجى * الشيء القليل وبضاعة * مزجاة * قليلة‬
‫والريح تزجي السحاب والبقرة تزجي ولدها أي تسوقه‬
‫‪ * #‬ز ح ح * * زحزحه * عن كذا باعده و * تزحزح * تنحى‬
‫‪ * #‬ز ح ر * * الزحي * استطلق البطن وكذا * الزحار * بالضم و * الزحي * أيضا التنفس بشدة‬
‫يقال * زحرت * الرأة عند الولدة وبابه ضرب وقطع‬
‫‪ * #‬زحزح * ف ز ح ح‬
‫‪ * #‬ز ح ف * * زحف * إليه مشى وبابه قطع و * تزحف * إليه تشي‬
‫‪ * #‬ز ح ل * * زحل * عن مكانه تنحى وتباعد وبابه خضع و * تزحل * مثله و * زحل * نم من‬
‫النس ل ينصرف مثل عمر‬
‫‪ * #‬ز ح ل ق * * الزحلقة * كالدحرجة وقد * تزحلق‬
‫‪ * #‬ز ح م * * الزحة الزحام * يقال * زحه * يزحه بفتح الاء فيهما * زحة * و * أزحه * أيضا و‬
‫* ازدحم * القوم على كذا و * تزاحوا * عليه‬
‫‪ * #‬ز خ خ * * زخه * دفعه ف وهدة وف حديث أب موسى { من يتبع القرآن يهبط به على رياض‬
‫النة ومن يتبعه القرآن يزخ ف قفاه حت يقذف به ف نار جهنم {‬
‫‪ * #‬ز خ ر * * الزخرف * الذهب ث يشبه به كل موه مزور و * الزخرف * الزين‬
‫‪ * #‬ز ر ب * * الزراب * النمارق قلت النمارق الوسائد وهي مذكورة قبل آية الزراب فكيف يكون‬
‫الزراب النمارق وإنا هي الطنافس الخملة والبسط‬
‫‪ * #‬ز ر د * * زرد * اللقمة بلعها وبابه فهم وكذا * ازدرد * و * الزرد * كالسرد وزنا ومعن وهو‬
 ‫تداخل حلق الدرع بعضها ف بعض و * الزرد * بفتحتي الدرع الزرودة و * الزراد * بتشديد الراء‬
‫صانعها و * زرود * بوزن ثود موضع‬
‫‪ * #‬ز ر د م * * الزردمة * موضع * الزدرام * وهو البتلع‬
‫‪ * #‬ز ر ر * * الزر * بالكسر واحد * أزرار * القميص و * الزر * بالفتح مصدر * زر * القميص إذا‬
‫شد أزاره وبابه رد يقال ازرر عليك قميصك وزره وزره وزره بفتح الراء وضمها وكسرها و * ازررت‬
‫* القميص إذا جعلت له أزرارا * فتزرر * و * الزرزر * بوزن الدهد طائر وقد * زرزر * أي صوت‬
‫‪ * #‬ز ر ج ن * * الزرجون * بالتحريك المر وقيل الكرم قال الصمعي هي فارسية معربة أي لون‬
‫الذهب وقال الرمي هو صبغ أحر‬
‫‪ * #‬ز ر ع * * الزرع * واحد * الزروع * وموضعه * مزرعة * و * مزدرع * و * الزرع * أيضا‬
‫طرح البذر والزرع أيضا النبات يقال * زرعه * ال أي أنبته ومنه قوله تعال { أأنتم تزرعونه أن نن‬
‫الزارعون { وبابما قطع و * ازدرع * فلن أي احترث و * الزارعة * معروفة‬
‫‪ * #‬ز ر ف * * الزرافة * بضم الزاي وفتحها مففة الفاء دابة‬
‫‪ * #‬ز ر ق * رجل * أزرق * العي بي * الزرق * بفتحتي والرأة * زرقاء * وقد * زرقت * عينه من‬
‫باب طرب والسم * الزرقة * وتسمى السنة * زرقا * للونا و * زرق * الطائر ذرق وبابه ضرب ونصر‬
‫و * زرقت * عينه نوي إذا انقلبت وظهر بياضها و * الزراق * رمح قصي و * زرقه * بالزراق رماه به‬
‫وبابه نصر ونصل * أزرق * بي * الزرق * أي شديد الصفاء ويقال للماء الصاف * أزرق * و * الزورق‬
‫* ضرب من السفن‬
‫‪ * #‬ز ر م * * زرم * البول بالكسر انقطع و * أزرمه * غيه وف الديث { ل تزرموه { أي ل‬
‫تقطعوا عليه بوله‬
‫‪ * #‬ز ر م ق * * الزرمانقة * جبة صوف وف الديث { أن موسى عليه السلم لا أتى فرعون أتاه‬
‫وعليه زرمانقة { يعن جبة صوف وقال أبو بعيد أراها عبانية قال والتفسي هو ف الديث وقيل هو‬
‫فارسي معرب وأصله اشتربانه أي متاع المال‬
‫‪ * #‬ز ر ي * * زرى * عليه فعله عابه يزري بالكسر * زراية * بوزن حكاية و * تزرى * عليه أيضا‬
‫وقال أبو عمرو * الزاري * على النسان الذي يعده شيئا وينكر عليه فعله و * الزراء * التهاون بالشيء‬
‫يقال * أزرى * به إذا قصر به و * ازدراه * أي حقره‬
‫‪ * #‬ز ط ط * * الزط * جيل من الناس الواحد * زطي‬
 ‫‪ * #‬ز ع ج * * أزعجه * أقلقه وقلعه من مكانه و * انزعج * هو‬
‫‪ * #‬ز ع ر * * الزعر * قلة الشعر وبابه طربفهو * أزعر * و * الزعارة * بتشديد الراء شراسة اللق‬
‫ول فعل له و * الزعرور * كالعصفور السيء اللق والعامة تقول رجل * زعر * وفيه * زعارة * و *‬
‫الزعرور * أيضا ثرة معروفة‬
‫‪ * #‬ز ع ز ع * * الزعزعة * تريك الشيء يقال * زعزعه فتزعزع * وريح * زعزعان * و * زعزع *‬
‫و * زعزاع * والمع * زعازع * أي تزعزع الشياء‬
‫‪ * #‬ز ع ف ر * * الزعفران * جعه * زعافر * كترجان وتراجم وصحصحان وصحاصح و * زعفر *‬
‫الثوب صبغه به‬
‫‪ * #‬ز ع ق * * الزعق * الصياح وقد * زعق * به من باب قطع والاء * الزعاق * اللح‬
‫‪ * #‬ز ع م * * زعم * يزعم بالضم * زعما * بالركات الثلث على زاي الصدر أي قال و * زعم *‬
‫به كفل وبابه نصر و * زعامة * أيضا بفتح الزاي و * الزعيم * الكفيل وف الديث { الزعيم غارم { و‬
‫* الزعامة * أيضا السيادة و * زعيم * القوم سيدهم‬
‫‪ * #‬ز غ ب * * الزغب * بفتحتي الشعيات الصفر على ريش الفرخ‬
‫‪ * #‬ز ف ت * * الزفت * كالقي قلت قال الزهري الزفت القي وجرة * مزفتة * أي مطلية بالزفت‬
‫‪ * #‬ز ف ر * * الزفي * أول صوت المار والشهيق آخره لن الزفي إدخال النفس والشهيق إخراجه‬
‫وقد * زفر * يزفر بالكسر * زفيا * والسم * الزفرة * والمع زفرات بفتح الفاء لنه اسم ل نعت وربا‬
‫سكنها الشاعر للضرورة‬
‫‪ * #‬ز ف ف * * زف * العروس إل زوجها من باب رد و * زفافا * أيضا بالكسر و * أزفها * و *‬
‫ازدفها * بعن و * زف * القوم ف مشيهم يزفون بالكسر * زفيفا * أسرعوا ومنه قوله تعال { فأقبلوا‬
‫إليهم يزفون {‬
‫‪ * #‬زفيف * ف و ز ف وف ز ف ف‬
‫‪ * #‬ز ق م * * الزقوم * اسم طعام لم فيه تر وزبد و * الزقم * أكلة وبابه نصر قال بن عباس رضي‬
‫ال عنهما لا نزل قوله تعال { إن شجرة الزقوم طعام الثيم { قال أبو جهل التمر بالزبد * نتزقمه * أي‬
‫نتلقمه فأنزل ال تعال { إنا شجرة ترج ف أصل الحيم { الية‬
‫‪ * #‬ز ق ق * * الزق * السقاء وجع القلة * أزقاق * والكثي * زقاق * و * زقان * مثل ذئاب وذؤبان‬
‫و * الزقاق * السكة يذكر ويؤنث وجعه * زقان * و * أزقة * مثل حوار وحوران وأحورة و * زق *‬
 ‫الطائر فرخه أطعمه بفية وبابه رد و * الزقزقة * ترقيص الطفل‬
‫‪ * #‬ز ك ر * * الزكرة * بالضم زقيق للشراب و * تزكر * بطن الصب امتل و * زكريا * فيه ثلث‬
‫لغات الد والقصر وحذف اللف فإن مددت أو قصرت ل تصرف وإن حذفت اللف صرفت‬
‫‪ * #‬ز ك م * * الزكام * معروف وقد * زكم * الرجل على ما ل يسم فاعله و * أزكمه * ال فهو *‬
‫مزكوم * بن على زكم‬
‫‪ * #‬ز ك و * * زكاة * الال معروفة و * زكى * ماله * تزكية * أدى عنه زكاتا و * زكى * نفسه‬
‫أيضا مدحها وقوله تعال { وتزكيهم با { قالوا تطهرهم با و * زكاه * أيضا أخذ زكاته و * تزكى *‬
‫تصدق و * زكا * الزرع * زكاء * بالفتح والد أي نا وغلم * زكي * أي * زاك * وقد * زكا * من‬
‫باب سا و * زكاء * أيضا‬
‫‪ * #‬ز ل ج * مكان * زل * و * زل * مثل فلس وفرس أي زلق و * التزل * التزلق‬
‫‪ * #‬ز ل ف * * أزلفه * قربه و * الزلفة * و * الزلفى * القربة والنلة ومنه قوله تعال { وما أموالكم‬
‫ول أولدكم بالت تقربكم عندنا زلفى { وهو اسم الصدر كأنه قال بالت تقربكم عندنا إزلفا و * الزلفة‬
‫* أيضا الطائفة من أول الليل والمع * زلف * و * زلفات * و * مزدلفة * موضع بكة‬
‫‪ * #‬ز ل ق * مكان * زلق * بالتحريك أي دحض وهو ف الصل مصدر * زلقت * رجله من باب‬
‫طرب و * أزلقها * غيه و * الزلق * و * الزلقة * الوضع الذي ل يثبت عليه قدم وكذلك * الزلقة *‬
‫وقوله تعال { فتصبح صعيدا زلقا { أي أرضا ملساء ليس با شيء و * زلق * رأسه حلقه وبابه ضرب‬
‫وكذلك * أزلقه * و * زلقه * و * الزليق * بضم الزاي وتشديد اللم وفتحها ضرب من الوخ أملس‬
‫‪ * #‬ز ل ل * * زل * ف طي أو منطق يزل بالكسر * زليل * وقال الفراء * زل * يزل بالفتح * زلل *‬
‫والسم * الزلة * و * استزله * غيه أزله و * زلزل * ال الرض * زلزلة * و * زلزال * بالكسر *‬
‫فتزلزلت * هي و * الزلزال * بالفتح السم و * الزلزل * الشدائد و * الزلة * بفتح الزاء وكسرها‬
‫الكان الدحض وهو موضع * الزلل * وماء * زلل * أي عذب و * أزل * إليه نعمة أسداها وف‬
‫الديث { من أزلت إليه نعمة فليشكرها { و * الزلية * واحدة * الزلل‬
‫‪ * #‬ز ل م * * الزل * بفتحتي القدح وكذا * الزل * بضم الزاي والمع * الزلم * وهي السهام الت‬
‫كان أهل الاهلية يستقسمون با‬
‫‪ * #‬ز م ر * * الزمرة * بالضم الماعة و * الزمر * الماعات و * الزمار * واحد * الزامي * وقد *‬
‫زمر * الرجل من باب ضرب ونصر فهو * زمار * ول يقال * زامر * ويقال للمرأة * زامرة * ول يقال‬
 ‫* زمارة‬
‫‪ * #‬ز م ر ذ * * الزمرذ * بضم الراء وتشديدها الزبرجد العروف وهو معرب‬
‫‪ * #‬ز م ع * قال الليل * أزمع * على المر ثبت على عزمه وقال الكسائي يقال أزمع المر ول يقال‬
‫أزمع عليه وقال الفراء يقال أزمع المر وأزمع عليه كما يقال أجع المر وأجع عليه و * الزمع *‬
‫بفتحتي الدهش وقد * زمع * أي خرق من خوف وبابه طرب‬
‫‪ * #‬ز م ل * * الزاملة * بعي يستظهر به الرجل يمل متاعه وطعامه عليه و * الزاملة * العادلة على‬
‫البعي و * زمله * ف ثوبه لفه و * تزمل * بثيابه تدثر‬
‫‪ * #‬ز م م * * الزمام * اليط الذي يشد ف البة أو ف الشاش ث يشد ف طرفه القود وقد يسمى‬
‫القود زماما و * زم * البعي خطمه وبابه رد وزم أي تقدم ف السي وزم بأنفه تكب فهو * زام * و *‬
‫الزمزمة * صوت الرعد عن أب زيد وهي أيضا كلم الجوس عند أكلهم و * زمزم * اسم بئر بكة‬
‫‪ * #‬ز م ن * * الزمن * و * الزمان * اسم لقليل الوقت وكثيه وجعه * أزمان * و * أزمنة * و *‬
‫أزمن * وعامله * مزامنة * من الزمن كما يقال مشاهرة من الشهر و * الزمانة * آفة ف اليوانات ورجل‬
‫* زمن * أي مبتلى بي الزمانة وقد * زمن * من باب سلم‬
‫‪ * #‬ز م ه ر * * الزمهرير * شدة البد قلت وقال ثعلب الزمهرير أيضا القمر ف لغة طي وأنشد وليلة‬
‫ظلمها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر وبه فسر بعضهم قوله تعال { ول زمهريرا { أي فيها من‬
‫الضياء والنور ما ل يتاجون معه إل شس ول قمر‬
‫‪ * #‬ز ن أ * * زنأ * ف البل صعد وبابه قطع وخضع و * الزناء * بوزن القضاء الاقن وف الديث {‬
‫نى أن يصلي الرجل وهو زناء {‬
‫‪ * #‬ز ن ج * * الزنج * جيل من السودان وهم * الزنوج * قال أبو عمرو * زنج * و * زني * و *‬
‫زني * بفتح الزاي وكسرها ف الكل‬
‫‪ * #‬ز ن خ * * زنخ * الدهن تغي فهو * زنخ * وبابه طرب‬
‫‪ * #‬ز ن د * * الزند * موصل طرف الذراع ف الكف وها زندان الكوع والكرسوع والزند أيضا‬
‫العود الذي تقدح به النار وهو العلى و * الزندة * السفلى فيها ثقب وهي النثى فإذا اجتمعا قيل زندان‬
‫ول يقل زندتان والمع * زناد * بالكسر و * أزند * و * أزناد * وثوب * مزند * بتشديد النون أي‬
‫قليل العرض‬
‫‪ * #‬ز ن د ق * * الزنديق * من الثنوية وهو فارسي معرب وجعه * زنادقة * وقد * تزندق * والسم‬
 ‫* الزندقة‬
‫‪ * #‬ز ن ر * * الزنار * حزام للنصارى‬
‫‪ * #‬ز ن ق * * الزناق * تت النك ف اللد وقد * زنق * فرسه من باب ضرب و * الزناق * أيضا‬
‫من اللي الخنقة‬
‫‪ * #‬ز ن م * ف الديث { الضائنة * الزنة * { أي الكرية و * الزنيم * الستلحق ف قوم ليس منهم ل‬
‫يتاج إليه فكأنه فيهم * زنة * وهي شيء يكون للمعز ف أذنا كالقرط وهي أيضا شيء يقطع من أذن‬
‫البعي ويترك معلقا وقوله تعال { عتل بعد ذلك زنيم { قال عكرمة هو اللئيم الذي يعرف بلؤمه كما‬
‫تعرف الشاة بزنتها‬
‫‪ * #‬ز ه د * * الزهد * ضد الرغبة تقول * زهد * فيه وزهد عنه من باب سلم و * زهدا * أيضا و *‬
‫زهد * يزهد بالفتح فيهما * زهدا * و * زهادة * بالفتح لغة فيه و * التزهد * التعبد و * التزهيد * ضد‬
‫الترغيب و * الزهد * بوزن الرشد القليل الال وف الديث { أفضل الناس مؤمن مزهد {‬
‫‪ * #‬ز ه ر * * زهرة * الدنيا بالسكون غضارتا وحسنها وزهرة النبت أيضا نوره وكذلك * الزهرة *‬
‫بفتحتي و * الزهرة * بفتح الاء نم و * زهرت * النار أضاءت وبابه خضع و * أزهرها * غيها و *‬
‫الزهر * الني ويسمى القمر الزهر و * الزهران * الشمس والقمر ورجل * أزهر * أي أبيض مشرق‬
‫الوجه والرأة * زهراء * و * أزهر * النبت ظهر زهره و * الزهر * بالكسر العود الذي يضرب به و *‬
‫الزدهار * بالشيء الحتفاظ به وف الديث { * ازدهر * بذا { أي احتفظ به‬
‫‪ * #‬ز ه ق * * زهقت * نفسه خرجت ومنه قوله تعال { وتزهق أنفسهم وهم كافرون { وزهق‬
‫الباطل أي اضمحل وبابما خضع وزهقت نفسه بالكسر * زهوقا * لغة فيه عند بعضهم‬
‫‪ * #‬ز ه م * * الزهة * الريح النتنة و * الزهم * بفتحتي مصدر * زهت * يده من * الزهومة * فهي *‬
‫زهة * أي دسة وبابه طرب‬
‫‪ * #‬ز ه و * * الزهو * البسر اللون يقال إذا ظهرت المرة والصفرة ف النخل فقد ظهر فيه الزهو‬
‫وأهل الجاز يقولون * الزهو * بالضم وقد * زها * النخل من باب عدا و * أزهى * أيضا لغة حكاها‬
‫أبو زيد ول يعرفها الصمعي و * الزهو * أيضا النظر السن يقال * زهي * شيء لعينيك على ما ل‬
‫يسم فاعله و * الزهو * أيضا الكب والفخر وقد * زهي * الرجل فهو * مزهو * أي تكب وللعرب‬
‫أحرف ل يتكلمون با إل على سبيل الفعول به وإن كانت بعن الفاعل مثل قولم زهي الرجل وعن‬
‫بالمر ونتجت الناقة والشاة وأشباهها وحكى بن دريد * زها * يزهو * زهوا * أي تكب غي مهول‬
 ‫ومنه قولم ما أزهاه لن ما ل يسم فاعله ل يتعجب منه و * زهاه * و * ازدهاه * استخفه وتاون به‬
‫ومنه قولم فلن ل يزدهى بديعة وقولم هم * زهاء * مائة أي قدر مائة وحكى بعضهم * الزهو *‬
‫الباطل والكذب‬
‫‪ * #‬ز و ج * * الزوج * البعل والزوج أيضا الرأة قال ال تعال { اسكن أنت وزوجك النة { ويقال‬
‫لا * زوجة * أيضا قال يونس ليس من كلم العرب * زوجه * بامرأة بالباء ول * تزوج * بامرأة بل‬
‫بذفها فيهما وقوله تعال { وزوجناهم بور عي { أي قرناهم بن من قوله تعال { احشروا الذين‬
‫ظلموا وأزواجهم { أي وقرناءهم وقال الفراء * تزوج * بامرأة لغة وامرأة * مزواج * بكسر اليم أي‬
‫كثية التزوج و * التزاوج * و * الزاوجة * و * الزدواج * بعن و * الزوج * ضد الفرد وكل واحد‬
‫منهما يسمى زوجا أيضا يقالللثني ها زوجان وها زوج كما يقال ها سيان وها سواء وتقول عندي‬
‫زوجا حام يعن ذكرا وأنثى وعندي زوجا نعل قال ال تعال { من كل زوجي اثني { وقال { ثانية *‬
‫أزواج * { وفسرها بثمانية أفراد‬
‫‪ * #‬ز و د * * الزاد * طعام يتخذ للسفر و * زوده فتزود * و * الزود * بالكسر ما يعل فيه الزاد‬
‫والعرب تلقب العجم برقاب الزاود‬
‫‪ * #‬ز و ر * * الزور * الكذب والزور بالفتح أعلى الصدر وهو أيضا الزائرون يقال رجل * زائر *‬
‫وقوم * زور * و * زوار * مثل سافر وسفر وسفار ونسوة * زور * أيضا و * زوز * مثل نوم ونوح‬
‫وزائرات و * الزوراء * دجلة بغداد وقد * ازور * عن الشيء * ازورارا * أي عدل عنه وانرف و *‬
‫ازوار * عنه * ازويرارا * و * تزاور * عنه * تزاورا * كله بعن وقرئ { تزاور عن كهفهم { وهو‬
‫مدغم تتزاور و * زاره * من باب قال وكتب و * زوارة * بضم الزاي و * الزورة * الرة الواحدة و *‬
‫استزاره * سأله أن يزوره و * تزاوروا * زار بعضهم بعضا و * ازدار * افتعل من الزيارة و * التزوير *‬
‫تزيي الكذب و * زور * الشيء * تزويرا * حسنه وقومه و * الزار * الزيارة وموضع الزيارة أيضا و *‬
‫الزير * من الوتار الدقيق و * الزيار * بالكسر ما * يزير * به البيطار الدابة أي يلوي به جحفلتها‬
‫‪ * #‬ز و ق * * الزاووق * الزئبق ف لغة أهل الدينة وهو يقع ف * التزاويق * لنه يعل مع الذهب على‬
‫الديد ث يدخل ف النار فيذهب منه ويبقى الذهب ث قيل لكل منقش * مزوق * وإن ل يكن فيه الزئبق‬
‫و * زوق * الكلم والكتاب حسنه وقومه و * زيق * القميص ما أحاط بالعنق‬
‫‪ * #‬ز و ل * * الزديال * الزالة و * الزاولة * كالحاولة والعالة و * تزاولوا * تعالوا و * زال *‬
‫الشيء من مكانه يزول * زوال * و * أزاله * غيه و * زوله تزويل فانزال * وما * زال * فلن يفعل‬
 ‫كذا‬
‫‪ * #‬ز و ن * * الزوان * بالكسر حب يالط الب و * الزوان * بالضم مثله وقد يهمز الضموم كما مر‬
‫‪ * #‬ز و ى * * الزاوية * واحدة * الزوايا * و * زوى * الشيء يزويه * زيا * جعه وقبضه وف الديث‬
‫{ زويت ل الرض فأريت مشارقها ومغاربا { و * انزوت * اللدة ف النار اجتمعت وتقبضت و *‬
‫الزي * اللباس واليئة و * زوى * الرجل ما بي عينيه وزوى الال عن وارثه و * الزاي * حرف يد‬
‫ويقصر ول يكتب إل بياء بعد اللف‬
‫‪ * #‬ز ي ت * * زات * الطعام جعل فيه * الزيت * فهو طعام * مزيت * و * مزيوت * و * زات *‬
‫القوم جعل أدمهم الزيت وبابما باع و * زيتهم تزييتا * زودتم الزيت وهم * يستزيتون * بوزن‬
‫يستعينون أي يستوهبون الزيت‬
‫‪ * #‬ز ي ح * * زاح * بعد وذهب وبابه باع و * أزاحه * غيه‬
‫‪ * #‬ز ي د * * الزيادة * النمو وبابه باع و * زيادة * أيضا و * زاده * ال خيا قلت يقال * زاد *‬
‫الشيء وزاده غيه فهو لزم ومتعد إل مفعولي وقولك زاد الال درها والب مدا فدرها ومدا تييز اه‬
‫كلمي و * الزيد * بكسر الزاي الزيادة و * استزاده * استقصره و * تزيد * السعر أي غل و * التزيد *‬
‫ف الديث الكذب و * الزادة * بالفتح الرواية والمع * مزاد * و * مزايد‬
‫‪ * #‬ز ي غ * الزيغ * اليل وبابه باع و * زاغ * البصر كل و * زاغت * الشمس مالت وذلك إذا فاء‬
‫الفيء‬
‫‪ * #‬ز ي ف * درهم * زيف * و * زائف * وقد * زافت * عليه الدراهم و * زيفها * غيه‬
‫‪ * #‬ز ي ل * * زلت * الشيء من مكانه من باب باع لغة ف * أزلته * و * زيله فتزيل * أي فرقه‬
‫فتفرق ومنه قوله تعال { فزيلنا بينهم { و * الزايلة * الفارقة يقال * زايله مزايلة * و * زيال * أي فارقه‬
‫و * التزايل * التباين‬
‫‪ * #‬ز ي ن * * الزينة * ما يتزين به ويوم الزينة يوم العيد و * الزين * ضد الشي و * زانه * من باب‬
‫باع و * زينه تزيينا * مثله والجام * مزين * و * تزين * و * ازدان * بعن ويقال * أزينت * الرض‬
‫بعشبها و * ازينت * مثله وأصله تزينت فأدغم‬
‫‪ $‬باب السي السي حرف من حروف العجم وهي من حروف الزيادات وقد‬
‫‪ $‬تلص الفعل للستقبال تقول سيفعل وقوله تعال { يس ~ { كقوله { ال ~ { وحم ~ { ف أوائل‬
‫السور وقال عكرمة معناه يا انسان لنه قال { إنك لن الرسلي {‬
‫‪ * #‬س أ ر * * السؤر * جعه * أسئار * وقد * أسار * يقال إذا شربت فأسئر أي أبق شيئا من الشراب‬
‫ف قعر الناء والنعت منه * سئار * على غي قياس لن قياسه مسئر ونظيه أجبه فهو جبار‬
‫‪ * #‬س أ ل * * السؤل * ما يسأله النسان وقرئ { أوتيت سؤلك يا موسى { بالمز وبغيه و * سأله‬
‫* الشيء وسأله عن الشيء * سؤال * و * مسألة * وقوله تعال { سأل سائل بعذاب واقع { أي عن‬
‫عذاب واقع قال الخفش يقال خرجنا نسأل عن فلن وبفلن وقد تفف هزته فيقال سأل يسأل والمر‬
‫منه سل ومن الول اسأل ورجل * سؤلة * بوزن هزة كثي * السؤال * و * تساءلوا * سأل بعضهم‬
‫بعضا‬
‫‪ * #‬س أ م * * سئم * من الشيء من باب طرب و * سآما * بالد و * سأمة * أي مله ورجل * سئوم‬
‫‪ * #‬سائبة * ف س ي ب‬
‫‪ * #‬سائمة * ف س و م‬
‫‪ * #‬ساحة * ف س و ح‬
‫‪ * #‬ساعة * ف س و ع‬
‫‪ * #‬س ب أ * * سبأ * اسم رجل يصرف ول يصرف‬
‫‪ * #‬س ب ب * * السب * الشتم والقطع والطعن وبابه رد و * التساب * التشات والتقاطع وهذا *‬
‫سبة * عليه بالضم أي عار يسب به ورجل سبة يسبه الناس و * سببة * كهمزة يسب الناس و * السبب‬
‫* البل وكل شيء يتوصل به إل غيه و * أسباب * السماء نواحيها‬
‫‪ * #‬س ب ت * * السبت * الراحة والدهر وحلق الرأس وضرب العنق ومنه يسمى يوم السبت‬
‫لنقطاع اليام عنده وجعه * أسبت * و * سبوت * و * السبت * أيضا قيام اليهود بأمر سبتها ومنه‬
‫قوله تعال { يوم سبتهم شرعا ويوم ل * يسبتون * { وباب الربعة ضرب و * أسبت * اليهودي دخل‬
‫ف السبت و * السبات * النوم وأصله الراحة ومنه قوله تعال { وجعلنا نومكم سباتا { وبابه نصر و *‬
‫السبوت * اليت والغشي عليه‬
‫‪ * #‬س ب ج * * السبج * بفتحتي الرز السود‬
‫‪ * #‬س ب ح * * السباحة * بالكسر العوم وقد * سبح * يسبح بالفتح فيهما و * السبح * الفراغ‬
‫والسبح أيضا التصرف ف العاش وبابما قطع وقيل ف قوله تعال { سبحا طويل { أي فراغا طويل‬
‫وقال أبو عبيدة متقلبا طويل وقيل هو الفراغ والجيء والذهاب و * السبحة * خرزات يسبح با وهي‬
‫أيضا التطوع من الذكر والصلة تقول منه قضيت سبحت و * التسبيح * التنيه و * سبحان * ال معناه‬
 ‫التنيه ل وهو نصب على الصدر كأنه قال أبرئ ال من كل سوء براءة و * سبحات * وجه ال تعال‬
‫بضمتي جللته و * سبوح * من صفات ال تعال قال ثعلب كل اسم على فعول فهو مفتوح الول إل‬
‫أن السبوح والقدوس فان الضم فيهما أكثر وكذلك الذروح وقال سيبويه ليس ف الكلم فعول بالضم‬
‫وقد مر ف ذ ر ح‬
‫‪ * #‬س ب ح ل * * سبحل * الرجل قال سبحان ال‬
‫‪ * #‬س ب خ * * البخة * بفتح الباء واحدة * السباخ * وأرض * سبخة * بكسر الباء ذات سباخ قلت‬
‫أرض سبخة أي ذات ملح ونز ويقال * سبخ * ال عنه المى * تسبيخا * أي خففها وف الديث { أنه‬
‫عليه الصلة والسلم قال لعائشة رضي ال عنها حي دعت على سارق سرقها ل تسبخي عنه بدعائك‬
‫عليه { أي ل تففي عنه إثه و * السبخ * بوزن الفلس الفراغ والنوم وقرأ بعضهم { إن لك ف النهار‬
‫سبخا طويل { أي فراغا‬
‫‪ * #‬س ب د * ماله * سبد * ول لبد بفتح الباء فيهما أي قليل ول كثي والسبد من الشعر واللبد من‬
‫الصوف و * التسبيد * ترك الذهان وف الديث { قدم بن عباس رضي ال عنه مكة * مسبدا * رأسه {‬

‫‪ * #‬س ب ر * * سب * الرح نظر ما غوره وبابه نصر و * السبار * بالكسر ما يسب به الرح و *‬
‫السبار * بالكسر أيضا مثله وكل أمر رزته فقد * سبته * و * السبة * بفتح السي الغداة الباردة وف‬
‫الديث { إسباغ الوضوء ف السبات { و * السب * بكسر السي اليئة يقال فلن حسن الب والسب‬
‫إذا كان جيل حسن اليئة‬
‫‪ * #‬س ب ط * شعر * سبط * بفتح الباء وكسرها أي مسترسل غي جعد وقد * سبط * شعره من‬
‫باب طرب ورجل * سبط * الشعر و * سبط * السم و * سبط * السم أيضا مثل فخذ وفخذ إذا كان‬
‫حسن القد والستواء و * السبط * واحد * السباط * وهم ولد الولد والسباط من بن إسرائيل‬
‫كالقبائل من العرب وقوله تعال { وقطعناهم اثنت عشرة أسباطا أما { إنا أنث لنه أراد اثنت عشرة‬
‫فرقة ث أخب أن الفرق أسباط وليس السباط بتفسي وإنا هو بدل من اثنت عشرة لن التفسي ل يكون‬
‫إل واحدا منكرا كقولك اثن عشر درها ول يوز دراهم و * الساباط * سقيفة بي حائطي تتها طريق‬
‫والمع * سوابيط * و * ساباطات * و * السباطة * بالضم الكناسة و * سباط * اسم شهر بالرومية‬
‫‪ * #‬س ب ع * * السبع * جزء من سبعة و * سبع * القوم صار * سابعهم * أو أخذ سبع أموالم وبابه‬
‫قطع و * السبع * بضم الباء واحد * السباع * و * السبعة * اللبؤة وأرض * مسبعة * بوزن متربة ذات‬
 ‫سباع و * السبيع * السبع و * السبوع * من اليام وطاف بالبيت أسبوعا أي سبع مرات وثلثة *‬
‫أسابيع * و * سبع * الشيء * تسبيعا * جعله سبعة وقولم وزن * سبعة * يعنون به سبعة مثاقيل‬
‫‪ * #‬س ب غ * شيء * سابغ * أي كامل واف و * سبغت * النعمة اتسعت وبابه دخل و * أسبغ *‬
‫ال عليه النعمة أتها و * إسباغ * الوضوء إتامه وذنب * سابغ * أي واف و * السابغة * الدرع الواسعة‬

‫‪ * #‬س ب ق * * سابقه فسبقه * من باب ضرب و * استبقا * ف العدو أي * تسابقا * وقيل ف قوله‬
‫تعال { إنا ذهبنا نستبق { أي ننتضل و * السبق * بفتحتي الطر الذي يوضع بي أهل السباق و *‬
‫سباقا * البازي قيداه من سي أو غيه‬
‫‪ * #‬س ب ك * * سبك * الفضة وغيها أذابا وبابه ضرب والفضة * سبيكة * وجعها * سبائك * و‬
‫* السنبك * طرف مقدم الافر وجعه * سنابك * وف الديث { ترجكم الروم منها كفرا كفرا إل‬
‫سنبك من الرض { شبه الرض الت يرجون إليها بالسنبك ف غلظه وقلة خيه‬
‫‪ * #‬س ب ل * * السبل * بالتحريك السنبل وقد * أسبل * الزرع خرج سنبله و * أسبل * الطر‬
‫والدمع هطل وأسبل إزاره أرخاه و * السبل * داء ف العي شبه غشاوة كأنا نسج العنكبوت بعروق حر‬
‫و * السبيل * الطريق يذكر ويؤنث قال ال تعال { قل هذه سبيلي { وقال { وإن يروا سبيل الرشد ل‬
‫يتخذوه سبيل { و * سبل * ضيعته * تسبيل * جعلها ف سبيل ال وقوله تعال { يا ليتن اتذت مع‬
‫الرسول سبيل { أي سببا ووصلة و * السابلة * أبناء السبيل الختلفة ف الطرقات و * السبلة * الشارب‬
‫والمع * السبال * و * السنبلة * واحدة * سنابل * الزرع وقد * سنبل * الزرع خرج سنبله و *‬
‫سلسبيل * اسم عي ف النة قال ال تعال { عينا فيها تسمى سلسبيل { قال الخفش هي معرفة ولكن‬
‫لا كانت رأس آية وكانت مفتوحة زيدت فيها اللف كما قال ال تعال { كانت قواريرا قوارير {‬
‫‪ * #‬س ب ه ل * جاء الرجل يشي * سبهلل * إذا جاء وذهب ف غي شيء وقال عمر رضي ال تعال‬
‫عنه إن لكره أن أرى أحدكم سبهلل ل ف عمل دنيا ول ف عمل آخرة‬
‫‪ * #‬س ب ي * * السب * و * السباء * لسر وقد * سبيت * العدو أسرته وبابه رمى و * سباء * أيضا‬
‫بالكسر والد و * استبيته * مثله و * السابياء * النتاج وف الديث { تسعة أعشراء البكة ف التجارة‬
‫وعشر ف السابياء {‬
‫‪ * #‬س ت ت * تقول عندي * ستة * رجال ونسوة بالر أي ثلثة رجال وثلث نسوة فإن قلت‬
‫ونسوة بالرفع كان عندك ستة رجال وكان عندك نسوة وكذا كل عدد احتمل أن يفرد منه جعان ما‬
 ‫زاد على الستة فلك فيه الوجهان فأما إذا كان عدد ل يتمل أن يفرد منه جعان كالمسة والربعة‬
‫والثلثة فالرفع ل غي تقول عندي خسة رجال ونسوة ول يكون للجر مساغ قلت { قال الزهري‬
‫وهذا قول جيع النحويي‬
‫‪ * #‬س ت ر * * الستر * جعه * ستور * و * أستار * و * السترة * ما يستر به كائنا ما كان وكذا *‬
‫الستارة * والمع * الستائر * و * ستر * الشيء غطاه وبابه نصر * فاستتر * هو و * تستر * أي تغطى‬
‫وجارية * مسترة * أي مدرة وقوله تعال { حجابا مستورا { أي حجاب على حجاب فالول مستور‬
‫بالثان أراد بذلك كثافة الجاب لنه جعل على قلوبم أكنة وف آذانم وقرا وقيل هو مفعول بعن فاعل‬
‫كقوله تعال { إنه كان وعده مأتيا { أي آتيا ورجل * مستور * و * ستي * أي عفيف والرأة * ستية‬
‫* و * الستار * بالكسر ف العدد أربعة والستار أيضا وزن أربعة مثاقيل ونصف‬
‫‪ * #‬س ت ق * درهم * ستوق * بفتح السي وضمها أي زيف نبهرج وكل ما كان على هذا الثال‬
‫فهو مفتوح الول إل أربعة أحرف جاءت نوادر وهي سبوح وقدوس وذروح وستوق فإنا تضم وتفتح‬
‫‪ * #‬س ج د * * سجد * خضع ومنه * سجود * الصلة وهو وضع البهة على الرض وبابه دخل‬
‫والسم * السجدة * بكسر السي وسورة * السجدة * بفتح السي و * السجادة * المرة قلت المرة‬
‫سجادة صغية تعمل من سعف النخل وترمل باليوط ز و * السجد * بكسر اليم وفتحها معروف قال‬
‫الفراء ما كان على فعل يفعل كدخل يدخل فالفعل منه بفتح العي اسا كان أو مصدرا تقول دخل‬
‫مدخل وهذا مدخله إل أحرفا من الساء ألزموها كسر العي منها السجد والطلع والغرب والشرق‬
‫والسقط والفرق والجزر والسكن والرفق من رفق يرفق والنبت من نبت ينبت والنسك من نسك‬
‫ينسك فجعلوا الكسر علمة للسم وربا فتحه بعض العرب ف السم وقد روي مسكن ومسكن وسعنا‬
‫السجد والسجد والطلع والطلع والفتح ف كله جائز وإن ل نسمعه وما كان من باب فعل يفعل‬
‫كجلس يلس فالكان بالكسر والصدر بالفتح للفرق بينهما تقول نزل منل بفتح الزاي يعن نزول وهذا‬
‫منله بالكسر أي داره وهذا الباب مصوص بذا الفرق وغيه من البواب يكون الكان والصدر منه‬
‫كلها مفتوح العي إل ما استثناه و * السجد * بفتح اليم جبهة الرجل حي يصيبه أثر السجود‬
‫والراب السبعة * مساجد‬
‫‪ * #‬س ج ر * * سجر * التنور أحاه و * سجر * النر مله ومنه البحر * السجور * وبابما نصر و *‬
‫السجور * بالفتح ما يسجر به التنور و * الساجور * خشبة تعل ف عنق الكلب يقال كلب * مسوجر‬
‫‪ * #‬س ج س ج * يوم * سجسج * بوزن جعفر ل حر فيه ول برد وف الديث { النة سجسج {‬
‫‪ * #‬س ج ع * * السضجع * الكلم القفى والمع * أسجاع * و * أساجيع * وقد * سجع * الرجل‬
‫من باب قطع و * سجع * أيضا * تسجيعا * وكلم * مسجع * و * سجعت * المامة هدرت‬
‫وسجعت الناقة مدت حنينها على جهة واحدة‬
‫‪ * #‬س ج ل * * السجل * مذكر وهو الدلو إذا كان فيه ماء قل أو كثر ول يقال لا وهي فارغة‬
‫سجل ول ذنوب والمع * سجال * قلت قال الزهري والفاراب وغيها * السجل * الدلو اللى و *‬
‫السجل * الصك وقد * سجل * الاكم * تسجيل * وقوله تعال { حجارة من سجيل { قالوا هي‬
‫حجارة من طي طبخت بنار جهنم مكتوب فيها أساء القوم لقوله تعال ف آية أخرى { لنرسل عليهم‬
‫حجارة من طي { و * السجنجل * الرآة وهو رومي معرب‬
‫‪ * #‬س ج م * * سجم * الدمع سأل وبابه دخل و * سجاما * أيضا بالكسر و * انسجم * و *‬
‫سجمت * العي دمعها وعي * سجوم‬
‫‪ * #‬س ج ن * * السجن * البس وقد * سجنه * من باب نصر قلت يقال ليس شيء أحق بطول‬
‫سجن من لسان نقله الفاراب و * سجي * موضع فيه كتاب الفجار وقال بن عباس رضي ال تعال‬
‫عنهما هو دواوينهم قال أبو عبيدة هو فعيل من السجن‬
‫‪ * #‬س ج ي * * السجية * اللق والطبيعة وقد * سجا * الشيء من باب سا سكن ودام وقوله تعال‬
‫{ والليل إذا سجى { أي دام وسكن ومنه البحر * الساجي * وطرف * ساج * أي ساكن و * سجى *‬
‫اليت * تسجية * أي مد عليه ثوبا‬
‫‪ * #‬س ح ب * * السحابة * الغيم وجعها * سحاب * و * سحب * بضمتي و * سحائب‬
‫‪ * #‬س ح ت * * السحت * بسكون الاء وضمها الرام و * أسحت * ف تارته إذا اكتسب‬
‫السحت و * سحته * من باب قطع و * أسحته * أيضا استأصله وقرئ { فيسحتكم بعذاب { بضم‬
‫الياء‬
‫‪ * #‬س ح ج * * سحج * جلده * فانسحج * أي قشره فانقشر وبابه قطع ووجهه * سحج * بوزن‬
‫فلس أي قشر‬
‫‪ * #‬س ح ح * * سح * الاء صبه وسح الاء بنفسه سأل من فوق وكذا الطر والدمع وبابما رد‬
‫‪ * #‬س ح ر * * السحر * بالضم الرئة والمع * أسحار * كبد وأبراد وكذا * السحر * بالفتح وجعه‬
‫* سحور * كفلس وفلوس وقد يرك لكان حرف اللق فيقال * سحر * و * سحر * كنهر ونر‬
‫والسحر * قبيل الصبح تقول لقيته سحرا إذا أردت به سحر ليلتك ل تصرفه لنه معدول عن اللف‬
 ‫واللم وهو معرفة وقد غلب عليه التعريف من غي إضافة ول ألف ولم وإن أردت به نكرة صرفته قال‬
‫ال تعال { إل آل لوط نيناهم بسحر { و * السحرة * بالضم السحر العلى تقول أتيته بسحر‬
‫وبسحرة و * أسحرنا * سرنا وقت السحر وأسحرنا صرنا ف السحر و * استحر * الديك صاح ف‬
‫السحر و * السحور * بالفتح ما * يتسحر * به و * السحر * الخذة وكل ما لطف مأخذه ودق فهو‬
‫سحر وقد * سحره * يسحره بالفتح * سحرا * بالكسر و * الساحر * العال و * سحره * أيضا خدعه‬
‫وكذا إذا علله و * سحره تسحيا * مثله وقوله تعال { إنا أنت من السحرين { قيل * السحر *‬
‫الخلوق ذا * سحر * أي رئة وقيل العلل‬
‫‪ * #‬س ح ق * * سحق * الشيء * فانسحق * أي سهكه وبابه قطع و * السحق * أيضا الثوب البال‬
‫و * السحق * بالضم البعد يقال سحقا له و * السحق * بضمتي مثله وقد * سحق * الشيء بالضم *‬
‫سحقا * بوزن بعد فهو * سحيق * أي بعيد و * أسحقه * ال أبعده و * أسحق * الثوب أخلق وبلي و‬
‫* إسحاق * اسم رجل فإن أردت به السم العجمي ل تصرفه ف العرفة لنه غي عن جهته فوقع ف‬
‫كلم العرب غي معروف الذهب وإن أردت الصدر من قولك أسحقه السفر إسحاقا أي أبعده صرفته‬
‫لنه ل يتغي و * السمحاق * قشرة رقيقة فوق عظم الرأس وبا سيت الشجة إذا بلغت إليها سحاقا‬
‫‪ * #‬س ح ل * * السحل * الثوب البيض من الكرسف من ثياب اليمن وكفن رسول ال ‪ A‬ف ثلثة‬
‫أثواب * سحولية * كرسف ويقال * سحول * موضع باليمن وهي تنسب إليه و * السحالة * بالضم ما‬
‫سقط من الذهب والفضة ونوها كالبادة و * الساحل * شاطئ البحر قال بن دريد هو مقلوب وإنا‬
‫الاء سحله أي قشره وكشطه‬
‫‪ * #‬س ح م * * السحمة * بفتحتي اليئة وقد تسكن‬
‫‪ * #‬س ح ا * * السحاة * كالجرفة إل أنا من حديد‬
‫‪ * #‬س خ ت * * السخت * بسكون الاء الشديد وهو معروف ف كلم العرب وهم ربا استعملوا‬
‫بعض كلم العجم باتفاق وقع بي اللغتي كما قالوا للمسح بوزن اللح بلس وللصخرة دشت‬
‫‪ * #‬س خ ر * * سخر * منه من باب طرب و * سخرا * بضمتي و * مسخرا * بوزن مذهب وحكى‬
‫أبو زيد * سخر * به وهو أردأ اللغتي وقال الخفش سخر منه وبه وضحك منه وبه وهزئ منه وبه كل‬
‫يقال والسم * السخرية * بوزن العشرية و * السخري * بضم السي وكسرها وقرئ بما قوله تعال‬
‫{ ليتخذ بعضهم بعضا سخريا { و * سخره * * تسخيا * كلفه عمل بل أجرة وكذا * تسخره * و *‬
‫التسخي * أيضا التذليل ورجل * سخرة * كسفرة يسخر منه و * سخرة * كهمزة يسخر منه الناس‬
‫‪ * #‬س خ ط * * السخط * بفتحتي و * السخط * بوزن القفل ضد الرضا وقد * سخط * أي غضب‬
‫وبابه طرب فهو * ساخط * و * أسخطه * أغضبه و * تسخط * عطاءه استقله‬
‫‪ * #‬س خ ف * * السخف * بوزن القفل رقة العقل وبابه طرب فهو * سخيف‬
‫‪ * #‬س خ ل * يقال * السخلة * لولد الغنم من الضأن والعز ساعة وضعه ذكرا كان أو أنثى وجعه *‬
‫سخل * بوزن فلس و * سخال * بالكسر‬
‫‪ * #‬س خ م * * السخمة * السواد و * السخم * السود و * السخام * بالضم سواد القدر و * سخم‬
‫* ال وجهه * تسخيما * أي سوده‬
‫‪ * #‬س خ ن * * السخن * الار وقد * سخن * يسخن بالضم و * سخونة * و * سخن * أيضا من‬
‫باب سهل و * تسخي * الاء و * إسخانه * بعن وماء * مسخن * و * سخي * وأنشد بن العراب‬
‫مشعشعة كأن الص فيها إذا ما الاء خالطها سخينا قال وقول من قال جدنا بأموالنا ليس بشيء قلت قد‬
‫ذكر رحه ال ف س خ ي ضد هذا وماء * سخاخي * على فعاعيل بالضم وليس ف كلم العرب غيه‬
‫ويوم * سخن * و * ساخن * و * سخنان * أي حار وليلة * سخنة * و * سخنانة * و * سخنة * العي‬
‫ضد قرتا وقد * سخنت * عينه تسخن مثل طرب يطرب * سخنة * فهو * سخي * العي و * أسخن *‬
‫ال عينه أي أبكاه و * التساخي * الفاف وف الديث { أنه عليه السلم أمرهم أن يسمحوا على‬
‫الشاوذ والتساخي { ول واحد لا مثل التعاشيب العشب التفرق‬
‫‪ * #‬س خ ا * * السخاء * الود وقد * سخا * يسخو و * سخي * بالكسر * سخاء * فيهما قال‬
‫عمرو بن كلثوم مشعشعة كأن الص فيها إذا ما الاء خالطها سخينا أي جدنا بأموالنا وقول من قال‬
‫سخينا من السخونة نصب على الال ليس بشيء قلت قد ذكر رحه ال تعال ف س خ ن ضد هذا و *‬
‫سخو * الرجل من باب ظرف صار * سخيا * وفلن * يتسخى * على أصحابه أي يتكلف السخاء‬
‫‪ * #‬س د د * * التسديد * التوفيق * للسداد * بالفتح وهو الصواب والقصد من القول والعمل و *‬
‫السدد * الذي يعمل بالسداد والقصد وهو أيضا القوم و * سدد * رمه * تسديدا * ضد عرضه و * سد‬
‫* قوله يسد بالكسر * سدادا * بالفتح صار سديدا وأمر * سديد * و * أسد * أي قاصد و * استد *‬
‫الشيء استقام قال الشاعر ‪ %‬أعلمه الرماية كل يوم ‪ %‬فلما استد ساعده رمان‬
‫‪ $‬قال الصمعي اشتد بالشي العجمة ليس بشيء و السدد بفتحتي الستقامة‬
‫‪ $‬والصواب مثل * السداد * بالفتح و * سداد * القارورة والثغر موضع الخافة بالكسر ل غي ومنه قوله‬
‫‪ %‬ليوم كريهة وسداد ثغر ‪ %‬وهو سده باليل والرجال وأما قولم فيه * سداد * من عوز وسداد من‬
 ‫عيش أي ما تسد به اللة فيكسر ويفتح والكسر أفصح و * سد * الثلمة ونوها من باب رد أي‬
‫أصلحها وأوثقها و * السد * بالفتح والضم البل والاجز قلت وف الديوان وقال بعضهم السد بالضم‬
‫ما كان من خلق ال وبالفتح ما كان من عمل بن آدم و * استدت * عيون الرز و * انسدت * بعن و‬
‫* السدة * بالضم باب الدار وف الديث { الشعث الرءوس الذين ل تفتح لم * السدد * {‬
‫‪ * #‬س د ر * * السدر * شجر النبق الواحدة * سدرة * والمع * سدرات * بسكون الدال و *‬
‫سدرات * بفتح الدال وكسرها و * سدر * بفتح الدال و * السيدر * نر وقيل قصر و * السادر *‬
‫التحي وهو أيضا الذي ل يهتم ول يبال ما صنع وقول علي رضي ال تعال عنه ‪ %‬أكيلكم بالسيف‬
‫كيل * السندره ‪ %‬قيل هو مكيال‬
‫‪ * #‬س د س * * سدس * الشيء بسكون الدال وضمها جزء من ستة وبعضهم يقول للسدس *‬
‫سديس * كما يقال للعشر عشي و * أسدس * القوم صاروا ستة و * سدس * القوم من باب نصر أخذ‬
‫سدس أموالم و * سدسهم * من باب ضرب إذا كان * سادسهم * و * السندس * البزيون‬
‫‪ * #‬س د ل * * سدل * ثوبه أرخاه وبابه نصر وشعر * منسدل‬
‫‪ * #‬س د م * * السدم * بفتحتي الندم والزن وبابه طرب ورجل * سادم * نادم و * سدمان * ندمان‬
‫وقيل هو اتباع‬
‫‪ * #‬س د ن * * السادن * خادم الكعبة وبيت الصنام والمع * السدنة * وقد * سدن * من باب نصر‬
‫وكتب‬
‫‪ * #‬س د ي * * السدى * بفتح السي ضد اللحمة و * السداة * مثله تقول منه * اسدى * الثوب و *‬
‫السدى * بالضم الهمل يقال إبل سدى أي مهملة وبعضهم يقول * سدى * بالفتح و * أسداها * أهلها‬
‫و * السادي * السادس بإبدال السي ياء‬
‫‪ * #‬س ر ب * * السارب * الذاهب على وجهه ف الرض ومنه قوله تعال { وسارب بالنهار { أي‬
‫ظاهر وبابه دخل و * السرب * بالكسر النفس يقال فلن آمن ف سربه أي ف نفسه وهو أيضا القطيع‬
‫من القطا والظباء والوحش واليل والمر والنساء و * السرب * بفتحتي بيت ف الرض و * انسرب *‬
‫اليوان و * تسرب * دخل فيه قلت ومنه قوله تعال { فاتذ سبيله ف البحر سربا { و * السراب *‬
‫الذي تراه نصف النهار كأنه ماء‬
‫‪ * #‬س ر ب ل * * السربال * القميص و * سربله فتسربل * أي ألبسه السربال‬
‫‪ * #‬س ر ج * * السرج * الرحل وقد * أسرجت * الدابة و * السراج * الصباح و * السرجة * بوزن‬
 ‫التربة الت فيها الفتيلة والدهن‬
‫‪ * #‬س ر ج ن * * السرجي * بالكسر معرب لنه ليس ف الكلم فعيل بالفتح ويقال سرقي أيضا‬
‫‪ * #‬س ر ح * * السرح * بوزن الشرح الال السائم و * سرح * الاشية من باب قطع و * سرحت *‬
‫بنفسها من باب خضع تقول سرحت بالغداة وراحت بالعشي يقال ماله * سارحة * ول رائحة أي شيء‬
‫و * تسريح * الرأة تطليقها والسم * السراح * بالفتح و * تسريح * الشعر إرساله وحله قبل الشط و *‬
‫السرح * أيضا شجر عظام طوال الواحدة * سرحة * و * السرحان * بالكسر الذئب وجعه * سراحي‬
‫* والنثى * سرحانة‬
‫‪ * #‬س ر د * درع * مسرودة * و * مسردة * بالتشديد فقيل سردها نسجها وهو تداخل اللق بعضها‬
‫ف بعض وقيل * السرد * الثقب و * السرودة * الثقوبة وفلن * يسرد * الديث إذا كان جيد السياق‬
‫له و * سرد * الصوم تابعه وقولم ف الشهر الرم ثلثة * سرد * أي متتابعة وهي ذو القعدة وذو الجة‬
‫والحرم وواحد فرد وهو رجب و * سرد * الدرع والديث والصوم كله من باب نصر‬
‫‪ * #‬س ر د ق * * السرداق * واحد * السرادقات * الت تد فوق صحن الدار وكل بيت من كرسف‬
‫أي قطن فهو * سرادق * يقال بيت * مسردق‬
‫‪ * #‬س ر ر * * السر * الذي يكتم وجعه * أسرار * و * السريرة * مثله وجعها * سرائر * و * السر‬
‫* بالضم ما تقطعه القابلة من * سرة * الصب تقول عرفت ذلك قبل أن يقطع * سرك * ول تقل سرتك‬
‫لن * السرة * ل تقطع وإنا هي الوضع الذي قطع منه السر و * السرر * بفتح السي وكسرها لغة يقال‬
‫قطع * سرر * الصب و * سرره * وجعه * أسرة * وجع * السرة سرر * وسرات و * سر * الصب قطع‬
‫سرره وبابه رد وأما قول أب ذؤيب بآية ما وقفت والركا ب بي الجون وبي * السرر * فإنا عن به‬
‫الوضع الذي سر فيه النبياء عليهم السلم وهو على أربعة أميال من مكة وف بعض الديث أنه بالأزمي‬
‫من من كانت فيه دوحة قال بن عمر رضي ال تعال عنه سر تتها سبعون نبيا أي قطعت سررهم و *‬
‫السرية * المة الت بوأتا بيتا وهي فعيلة منسوبة إل السر وهو الخفاء لن النسان كثيا ما يسرها‬
‫ويسترها عن حرته وإنا صمت سينه لن البنية قد تغي ف النسب خاصة كما قالوا ف النسبة إل الدهر‬
‫دهري وإل الرض السهلة سهلي بضم أولما والمع * السراري * وقال الخفش هي مشتقة من‬
‫السرور لنه يسر با يقال * تسرر * جارية و * تسرى * أيضا كما قالوا تظنن وتظن و * السرور * ضد‬
‫الزن وقد * سره * يسره بالضم * سرورا * و * مسرة * أيضا كمبة و * سر * الرجل على ما ل يسم‬
‫فاعله فهو * مسرور * وجع * السرير أسرة * و * سرر * بضم الراء وبعضهم يفتحها استثقال لجتماع‬
 ‫الضمتي مع التضعيف وكذا ما أشبهه من الموع نو ذليل وذلل وقد يعب بالسرير عن اللك والنعمة و‬
‫* سرر * الشهر بفتحتي آخر ليلة منه وكذا * سراره * بفتح السي وكسرها وهو مشتق من قولم *‬
‫استسر * القمر أي خفي ليلة * السرار * فربا كان ليلة وربا كان ليلتي و * السرر * كالعنب بالكسر‬
‫ما على الكمأة من القشور والطي وجعه * أسرار * و * السرر * أيضا واحد * أسرار * الكف والبهة‬
‫وهي خطوطها وجع المع * أسارير * وف الديث { تبق أسارير وجهه { و * السرار * بالكسر لغة‬
‫ف السرر وجعه * أسرة * كحمار وأحرة و * سره * طعنه ف سرته و * السراء * الرخاء وهو ضد‬
‫الضراء و * أسر * الشيء كتمه وأعلنه وفسر بما قوله تعال { وأسروا الندامة { وأسر إليه حديثا أي‬
‫أفضى إليه به وأسر إليه الودة وبالودة و * ساره * ف أذنه * مسارة * و * سرارا * بالكسر و * تساروا‬
‫* تناجوا‬
‫‪ * #‬سرية * ف س ر ر وف س ر ا‬
‫‪ * #‬س ر ط * * سرط * الشيء بلعه وبابه فهم و * استرطه * ابتلعه وف الثل ل تكن حلوا فتسرط ول‬
‫مرا فتعقى أي ترمى من الفم للمرارة وقولم الخذ * سريطى * والقضاء ضريطى أي يسترط ما يأخذ‬
‫من الدين فإذا تقاضاه صاحبه أضرط به وحكي الخذ * سريط * والقضاء ضريط و * السرطراط *‬
‫الفالوذ و * السراط * لغة ف الصراط و * الس { طان من خلق الاء‬
‫‪ * #‬س ر ع * * السرعة * ضد البطء تقول منه * سرع * بالضم * سرعا * بوزن عنب فهو * * سريع‬
‫* وعجبت من * سرعته * ومن * سرعه * و * أسرع * ف السي وهو ف الصل متعد و * السارعة *‬
‫إل الشيء البادرة إليه و * تسرع * إل الشر و * سارعوا * إل كذا و * تسارعوا * إليه بعن‬
‫‪ * #‬س ر ف * * السرف * بفتحتي ضد القصد والسرف أيضا الضراوة وف الديث { إن للحم سرفا‬
‫كسرف المر { وقيل هو من السراف و * السراف * ف النفقة التبذير و * إسرافيل * اسم أعجمي‬
‫كأنه مضاف إل إيل و * إسرافي * لغة فيه كما قالوا جبين وإساعي وإسراءين‬
‫‪ * #‬س ر ق * * سرق * منه مال يسرق بالكسر * سرقا * بفتحتي والسم * السرق * و * السرقة *‬
‫بكسر الراء فيهما وربا قالوا * سرقه * مال و * سرقه تسريقا * نسبة إل السرقة وقرئ { إن ابنك *‬
‫سرق * { و * اسنرق * السمع أي سع مستخفيا ويقال هو * يسارق * النظر إليه إذا اغتل غفلته لينظر‬
‫إليه‬
‫‪ * #‬س ر م د * * السرمد * الدائم‬
‫‪ * #‬س ر و ل * * السراويل * معروف يذكر ويؤنث والمع * السراويلت * قال سيبويه * سراويل *‬
 ‫واحدة وهي أعجمية أعربت فأشبهت من كلمهم ما ل ينصرف ف معرفة ول نكرة فهي مصروفة ف‬
‫النكرة قال وإن سيت با رجل ل تصرفها وكذا إن حقرتا اسم رجل لنا مؤنثة على أكثر من ثلثة‬
‫أحرف نو عناق ومن النحويي من ل يصرفه أيضا ف النكرة ويزعم أنه جع * سروال * و * سروالة *‬
‫وينشد ‪ %‬عليه من اللؤم سروالة ‪ %‬ويتج ف ترك صرفه بقول بن مقبل ‪ %‬فت فارسي ف سراويل رامح‬
‫‪ %‬والعمل على القول الول والثان أقوى و * سروله * ألبسه السراويل * فتسرول * وحامة * مسرولة‬
‫* ف رجليها ريش‬
‫‪ * #‬س ر و * * السرو * شجر الواحدة * سروة * و * السرو * أيضا سخاء ف مروءة وقد * سرا *‬
‫يسرو و * سري * بالكسر * سروا * فيهما و * سرو * من باب ظرف أي صار * سريا * وجع السري‬
‫* سراة * وهو جع عزيز أن يمع فعيل على فعلة ول يعرف غيه و * تسرى * تكلف السرو وتسرى‬
‫الارية أيضا من السرية قال يعقوب أصله تسرر من السرو فأبدلوا من إحدى الراءات ياء كما قالوا‬
‫تقضى من تقضض و * السري * أيضا نر صغي كالدول و * السرية * قطعة من اليش يقال خي *‬
‫السرايا * أربعمائة رجل و * انسرى * عنه الم انكشف و * سري * عنه مثله و * سراة * كل شيء‬
‫أعله وسراة الفرس أعلى ظهره ووسطه والمع * سروات * وف الديث { ليس للنساء سروات الطريق‬
‫{ أي ظهره ووسطه ولكنهن يشي ف الوانب و * السارية * السطوانة والسارية السحابة الت تأت ليل‬
‫و * سرى * يسري بالكسر * سرى * بالضم و * مسرى * بالفتح و * أسرى * أي سار ليل وباللف‬
‫لغة أهل الجاز وجاء القرآن بما جيعا قلت يريد قوله تعال { والليل إذا يسر { ويقال { سرينا سرية‬
‫واحدة والسم * السرية * بالضم و * السرى * أيضا و * أسراه * و * أسرى * به مثل أخذ الطام‬
‫وأخذ بالطام وإنا قال ال تعال { سبحان الذي أسرى بعبده ليل { وإن كان السرى ل يكون إل‬
‫بالليل تأكيدا لقولم * سرت * أمس نارا والبارحة ليل و * السراية * بالكسر سرى الليل وهو مصدر‬
‫قليل النظي و * سراءيل * اسم قيل هو مضاف إل إيل قال الخفش هو يهمز ول يهمز قال ويقال‬
‫إسراءين بالنون كما قالوا جبين وإساعي‬
‫‪ * #‬س ط ح * * سطح * كل شيء أعله و * سطح * ال الرض بسطها من باب قطع و * تسطيح‬
‫* القب ضد تسنيمه و * السطيح * و * السطيحة * بكسر الطاء فيهما الزاودة و * السطح * بفتح اليم‬
‫وكسرها الوضع الذي يبسط فيه التمر ويفف‬
‫‪ * #‬س ط ر * * السطر * الصف من الشيء يقال بن سطرا وغرس سطرا و * السطر * أيضا الط‬
‫والكتابة وهو ف الصل مصدر وبابه نصر و * سطرا * أيضا بفتحتي والمع * أسطار * كسبب‬
‫وأسباب وجع المع * أساطي * وجع السطر * أسطر * و * سطور * كأفلس وفلوس و * الساطي *‬
‫الباطيل الواحد * أسطورة * بالضم و * إسطارة * بالكسر و * استطر * كتب مثل سطر و * السيطر *‬
‫والصيطر والسلط على غيه ليشرف عليه ويتعهد أحواله ويكتب عمله قال ال تعال { لست عليهم‬
‫بسيطر { و * السطار * بالكسر ضرب من الشراب فيه حوضة‬
‫‪ * #‬س ط ع * * سطع * الغبار والرائحة والصبح ارتفع وبابه خضع‬
‫‪ * #‬س ط ل * السطل الدلو أو شبهها و * السيطل * مثله‬
‫‪ * #‬س ط م * * السطام * حد السيف وف الديث { العرب سطام الناس { أي حدهم‬
‫‪ * #‬س ط ن * * السطوانة * لسارية‬
‫‪ * #‬س ط و * * السطو * القهر بالبطش وقد * سطا * به من باب عدا و * السطوة * الرة الواحدة‬
‫والمع سطوات‬
‫‪ * #‬س ع ت ر * * السعتر * نبت وبعضهم يكتبه بالصاد ف كتب الطب لئل يلتبس بالشعي‬
‫‪ * #‬س ع د * * السعد * اليمن تقول * سعد * يومنا من باب خضع و * السعودة * ضد النحوسة و *‬
‫استسعد * برؤية فلن عده سعيدا و * السعادة * ضد الشاقوة تقول منه * سعد * الرجل من باب سلم‬
‫فهو * سعيد * و * سعد * بضم السي فهو * مسعود * وقرأ الكسائي { وأما الذين سعدوا { بضم‬
‫السي و * أسعده * ال فهو * مسعود * ول يقال مسعد و * السعاد * العانة و * الساعدة * العاونة‬
‫وقولم لبيك و * سعديك * أي إسعادا لك بعد إسعاد و * السعدان * بوزن الرجان نبت وهو من أفضل‬
‫مرعى البل وف الثل مرعى ول كالسعدان و * ساعدا * النسان عضداه وساعدا الطي جناحاه‬
‫‪ * #‬س ع ر * * سعر * النار والرب هيجها وألبها وبابه قطع وقرئ { وإذا الحيم سعرت { و *‬
‫سعرت * مففا ومشددا والتشديد للمبالغة و * استعرت * النار و * تسعرت * توقدت و * السعي *‬
‫النار وقوله تعال { إن الجرمي ف ضلل وسعر { قال الفراء ف عناء وعذاب و * السعر * أيضا النون‬
‫وقوله تعال { وكفى بهنم سعيا { قال الخفش هو مثل دهي وصريع لنك تقول * سعرت * فهي *‬
‫مسعورة * و * السعر * واحد * أسعار * الطعام و * التسعي * تقدير السعر‬
‫‪ * #‬س ع ط * * العوط * بالفتح الدواء يصب ف النف وقد * أسعطه ف‬
‫استعط * هو بنفسه و * السعط * بضم السي والعي الناء الذي يعل فيه السعوط وهو أحد ما جاء‬
‫بالضم ما يعتمل به‬
‫‪ * #‬س ع ف * * السعفة * بفتحتي غصن النخل والمع * سعف * و * أسعفه * باجته قضاها له و‬
 ‫* الساعفة * الؤاتاة والساعدة‬
‫‪ * #‬س ع ل * * سعل * يسعل بالضم * سعال * و * السعلة * أخبث الغيلن وكذا * السعلء * يد‬
‫ويقصر والمع * السعال‬
‫‪ * #‬سعة * ف و س ع‬
‫‪ * #‬س ع ي * * سعى * يسعى * سعيا * أي عدا وكذا إذا عمل وكسب وكل من ول شيئا على قوم‬
‫فهو * ساع * عليهم وأكثر ما يقال ذلك ف * سعاة * الصدقة يقال * سعى * عليها أي عمل عليها وهم‬
‫* السعاة * و * السعاة * واحدة الساعي ف الكرم والود و * سعى * به إل الوال * سعاية * وشى به‬
‫و * سعى * الكاتب ف عتق رقبته * سعاية * أيضا و * استسعيت * العبد ف قيمته‬
‫‪ * #‬س غ ب * * السغب * الوع وبابه طرب فهو * ساغب * و * سغبان * وامرأة * سغب * و *‬
‫السغبة * الجاعة‬
‫‪ * #‬س ف ح * * سفح * البل بوزن فلس أسفله وسفح الاء هراقه و * سفح * دمه سفكه وبابما‬
‫قطع ورجل * سفاح‬
‫‪ * #‬س ف د * * السفود * بوزن التنور الديدة الت يشوى با اللحم‬
‫‪ * #‬س ف ر * * السفر * قطع السافة والمع * أسفار * و * السفرة * الكتبة قال ال تعال { بأيدي‬
‫سفرة { قال الخفش واحدهم * سافر * مثل كافر وكفرة و * السفر * بالكسر الكتاب والمع *‬
‫أسفار * قال ال تعال { كمثل المار يمل أسفارا { و * السفرة * بالضم طعام يتخذ للمسافر ومنه‬
‫سيت السفرة و * السفرة * بالكسر الكنسة و * السفي * الرسول الصلح بي القوم والمع * سفراء *‬
‫كفقيه وفقهاء و * سفر * بي القوم يسفر بكسر الفاء * سفارة * بالكسر أي أصلح و * سفر * الكتاب‬
‫كتبه و * سفرت * الرأة عن وجهها فهي * سافر * و * سفر * البيت كنسه وباب الثلثة ضرب وسفر‬
‫خرج إل السفر وبابه جلس فهو * سافر * وقوم * سفر * كصاحب وصحب ز * سفار * كراكب‬
‫وركاب و * السافرة * السافرون و * سافر مسافرة * و * سفارا * و * أسفر * الصبح أضاء وف‬
‫الديث { أسفروا بالفجر فإنه أعظم للجر { أي صلوا صلة الفجر مسفرين وقيل طولوها إل السفار‬
‫و * أسفر * وجهه حسنا أشرق‬
‫‪ * #‬س ف ر ج ل * * السفرجل * فاكهة والمع * سفارج‬
‫‪ * #‬س ف ط * * السفط * واحد * السفاط * و * السفنط * ضرب من الشربة فارسي معرب قال‬
‫الصمعي هو بالرومية‬
 ‫‪ * #‬س ف ع * * سفع * بناصيته أي أخذ ومنه قوله تعال { لنسفعا بالناصية { و * سفعته * النار‬
‫والسموم إذا لفحته لفحا يسيا فغيت لون البشرة وبابما قطع‬
‫‪ * #‬س ف ف * * سف * الدواء يسفه بالفتح * سفا * و * استفه * أيضا إذا أخذه غي ملتوت وكذا‬
‫السويق وكل دواء يؤخذ غي معجون فهو * سفوف * بفتح السي و * سفه * من السويق بالضم أي‬
‫حبة وقبضته منه و * أسف * وجهه النئور إذا ذر عليه وف الديث { كأنا أسف وجهه { أي تغي كأنه‬
‫ذر عليه شيء غيه و * السفاف * شدة النظر وحدته وف الديث { أن الشعب كره أن يسف الرجل‬
‫النظر إل أمه وابنته وأخته { و * السفساف * الرديء من كل شيء والمر القي وف الديث { إن ال‬
‫تعال يب معال المور ويكره سفاسفها { ويروى ويبغض‬
‫‪ * #‬س ف ق * * سفق * الباب من باب ضرب و * أسفقه * رده * فانسفق * وثوب * سفيق * أي‬
‫صفيق وقد * سفق * من باب ظرف ورجل * سفيق * الوجه أي وقح‬
‫‪ * #‬س ف ك * * سفك * الدم والدمع هراقه وبابه ضرب و * السفاك * السفاح وهو القادر على‬
‫الكلم‬
‫‪ * #‬س ف ل * * السفل * بضم السي وكسرها و * السفول * بالضم و * السفال * بالفتح و *‬
‫السفالة * بالضم ضد العلو بضم العي وكسرها والعلو بالضم والتشديد والعلء بالفتح والد والعلوة‬
‫بالضم يقال قعد بسفالة الريح وعلوتا والعلوة حيث تب والسفالة بإزاء ذلك و * السافل * ضد‬
‫العال وبابه دخل و * السفالة * بالفتح النذالة وقد * سفل * من باب ظرف و * السفلة * بكسر الفاء‬
‫السقاط من الناس يقال هو من السفلة ول تقل هو سفلة لنا جع والعامة تقول رجل سفلة من قوم‬
‫سفل وبعض العرب يفف فيقول فلن من سفلة الناس فينقل كسرة الفاء إل السي‬
‫‪ * #‬س ف ن * * السفينة * الفلك و * السفان * صاحبها و * السفي * جع سفينة قال بن دريد‬
‫سفينة فعيلة بعن فاعلة كأنا * تسفن * الاء أي تقشره‬
‫‪ * #‬س ف ه * * السفه * ضد اللم وأصله الفة والركة و * تسفه * عليه إذا أسعه و * سفهه‬
‫تسفيها * نسبه إل السفه و * سافهه مسافهة * يقال * سفيه * ل يد * مسافها * وقولم * سفه * نفسه‬
‫وغب رأيه وبطر عيشه وأل بطنه ووفق أمره ورشد أمره كان الصل سفهت نفس زيد ورشد أمره فلما‬
‫حول الفعل إل الرجل انتصب ما بعده بوقوع الفعل عليه لنه صار ف معن * سفه * نفسه بالتشديد هذا‬
‫قول البصريي والكسائي ويوز عندهم تقدي هذا النصوب كما يوز غلمه ضرب زيد وقال الفراء لا‬
‫حول الفعل من النفس إل صاحبها خرج ما بعده مفسرا ليدل على أن السفه فيه وكان حكمه أن يكون‬
 ‫سفه زيد نفسا لن الفسر ل يكون إل نكرة ولكنه ترك على إضافته ونصب كنصب النكرة تشبيها با‬
‫ول يوز عنده تقديه لن الفسر ل يتقدم ومثله قولم ضقت به ذرعا وطبت به نفسا والعن ضاق ذرعي‬
‫به وطابت نفسي به و * سفه * الرجل صار * سفيها * وبابه ظرف و * سفاها * أيضا بالفتح و * سفه‬
‫* أيضا من باب طرب فإذا قالوا سفه نفسه وسفه رأيه ل يقولوه إل بالكسر لن فعل ل يكون إل متعديا‬
‫‪ * #‬س ف ي * * سفت * الريح التراب أذرته فهو * سفي * كصفي وبابه رمى و * سفيان * اسم‬
‫رجل يكسر ويضم‬
‫‪ * #‬س ق ب * * السقب * بفتحتي القرب وبابه طرب وف الديث { الار أحق بسقبه { ويروى‬
‫بالصاد الهملة والعن واحد‬
‫‪ * #‬س ق ر * * سقر * اسم من أساء النار‬
‫‪ * #‬س ق ط * * سقط * الشيء من يده من باب دخل و * أسقطه * هو و * السقط * بوزن القعد‬
‫السقوط وهذا الفعل * مسقطة * للنسان من أعي الناس بوزن التربة و * السقط * بوزن الجلس‬
‫الوضع يقال هذا مسقط رأسه أي حيث ولد و * ساقطه * أي أسقطه قال الليل يقال * سقط * الولد‬
‫من بطن أمه ول يقال وقع و * سقط * ف يده أي ندم ومنه قوله تعال { ولا سقط ف أيديهم { قال‬
‫الخفش وقرأ بعضهم سقط بفتحتي كأنه أضمر الندم وجوز * أسقط * ف يديه وقال أبو عمرو ل يقال‬
‫أسقط باللف على ما ل يسم فاعله و * الساقط * و * الساقطة * اللئيم ف حسبه ونفسه وقوم * سقطى‬
‫* بوزن مرضى و * سقاط * مضموما مشددا و * تساقط * على الشيء ألقى نفسه عليه عليه و *‬
‫السقطة * بالفتح العثرة والزلة وكذا * السقاط * بالكسر و * سقط * الرمل منقطعه وسقط الولد ما‬
‫يسقط قبل تامه وسقط النار ما يسقط منها عند القدح وف الكلمات الثلث ثلث لغات كسر السي‬
‫وضمها وفتحها قال الفراء سقط النار يذكر ويؤنث و * أسقطت * الناقة وغيها أي ألقت ولدها و *‬
‫السقط * بفتحتي رديء التاع والسقط أيضا الطأ ف الكتابة والساب يقال * أسقط * ف كلمه‬
‫وتكلم بكلم فما * سقط * برف وما * أسقط * حرفا عن يعقوب قال وهو كما تقول دخل به‬
‫وأدخله وخرج به وأخرجه وعل به وأعله و * السقيط * الثلج والليد و * تسقطه * أي طلب سقطه و‬
‫* السقاط * مفتوحا مشددا الذي يبيع السقط من التاع وف الديث { كان ل ير بسقاط ول صاحب‬
‫بيعة إل سلم عليه { والبيعة من البيع كالركبة واللسة من الركوب واللوس‬
‫‪ * #‬س ق ع * * السقع * بوزن القفل لغة ف الصقع وخطيب * مسقع * مثل مصقع‬
‫‪ * #‬س ق ف * * السقف * للبيت والمع * سقوف * و * سقف * بضمتي عن الخفش كرهن‬
 ‫ورهن وقرئ { سقفا من فضة { وقال الفراء سقف إنا هو جع * سقيف * مثل كثيب وكثب وقد *‬
‫سقف * البيت من باب نصر و * السقف * السماء و * السقف * بفتحتي طول ف انناء يقال رجل *‬
‫أسقف * بي * السقف * قال بن السكيت ومنه اشتق * أسقف * النصارى لنه يتخاشع وهو رئيس من‬
‫رؤسائم ف الدين‬
‫‪ * #‬س ق م * * السام * الرض وكذا * السقم * و * السقم * مثل الزن والزن وقد * سقم * من‬
‫باب طرب فهو * سقيم * و * السقام * الكثي السقم‬
‫‪ * #‬س ق ي * * السقاء * يكون للب والاء والقربة تكون للماء خاصة و * سقاه * من باب رمى و *‬
‫أسقاه * قال له سقيا و * سقاه * ال الغيث و * أسقاه * والسم * السقيا * بالضم وقيل * سقاه *‬
‫لشفته و * أسقاه * لاشيته وأرضه و * السقوي * من الزرع ما يسقى بالسيح وهو بالفاء تصحيف‬
‫والظمئي ما تسقيه السماء و * السقاة * بالفتح موضع الشرب ومن كسرها جعلها كاللة لسقي الديك‬
‫و * سقى * بطنه من باب رمى و * استسقى * أي اجتمع فيه ماء أصفر قلت و * الستسقاء * أيضا‬
‫طلب السقي و * السقي * بالكسر الظ من الشرب يقال كم سقي أرضك و * سقاه * الاء شدد‬
‫للكثرة وسقاه أيضا قال له سقاك ال وكذا * أسقاه * و * الساقاة * أن يستعمل رجل رجل ف نيل أو‬
‫كروم ليقوم بإصلحها على أن يكون له سهم معلوم ما تغله و * تساقى * القوم سقى كل واحد منهم‬
‫صاحبه و * استقى * من البئر و * استسقى * ف القرية و * سقى * فيها قلت أي جعل فيها الاء و *‬
‫سقاية * الاء معروفة والسقاية الت ف القرآن قالوا الصواع الذي كان اللك يشرب فيه‬
‫‪ * #‬س ك ب * * سكب * الاء صبه وبابه نصر وماء * مسكوب * أي جار على وجه الرض من غي‬
‫حفر و * سكب * الاء بنفسه انصب وبابه دخل و * تسكابا * أيضا و * انسكب * مثله وماء *‬
‫أسكوب * بضم المزة وماء * سكب * أي مسكوب وصف بالصدر كماء صب وماء غور‬
‫‪ * #‬س ك ت * * سكت * بابه دخل ونصر و * سكاتا * أيضا بالضم و * سكت * الغضب سكن و‬
‫* السكتة * بالضم كل شيء * أسكت * به صبيا أو غيه وبالفتح داء و * السكيت * الدائم * السكوت‬
‫* و * السكيت * بوزن الكميت آخر خيل اللبة وقد يشدد كافة‬
‫‪ * #‬س ك ر * * السكران * ضد الصاحي والمع * سكرى * و * سكارى * بفتح السي وضمها‬
‫والرأة * سكرى * ولغة ف بن أسد * سكرانة * و * سكر * من باب طرب والسم * السكر * بالضم‬
‫و * أسكره * الشراب و * السكي * كثي السكر و * السكي * بالتشديد الدائم السكر و * التساكر *‬
‫أن يري من نفسه ذلك وليس به و * السكر * بفتحتي نبيذ التمر وف التنيل { وتتخذون منه سكرا‬
 ‫{ و * سكرة * الوت شدته و * سكر * النهر سده وبابه نصر و * السكر * بالكسر العرم وهو السناة‬
‫وقوله تعال { سكرت أبصارنا { أي حبست عن النظر وحيت وقيل غطيت وغشيت وقرأها السن‬
‫مففة وفسرها سخرت و * السكر * فارسي معرب واحدته سكرة‬
‫‪ * #‬س ك ف * * السكاف * واحد * الساكفة * و * السكوف * لغة فيه وقول من قال كل صانع‬
‫عند العرب إسكاف فغي معروف وقول الشماخ ‪ %‬وشعبتا ميس براها إسكاف ‪ %‬إنا على التوهم كما‬
‫قال آخر ‪ %‬ول تذق من البقول فستقا ‪ %‬و * أسكفة * الباب عت‬
‫‪ * #‬س ك ك * * السك * السمار و * استكت * مسامعه أي صمت وضاقت و * السكة * حديدة‬
‫ترث با الرض والسكة أيضا الطريقة الصطفة من النخل ومنه قولم { خي الال مهرة مأمورة أو سكة‬
‫مأبورة { أي ملقحة قلت هذا حديث ذكره الحدثون وأئمة اللغة عن النب ‪ A‬والوهري أيضا ذكره ف‬
‫أ م ر وقال وف الديث وكان الصمعي يقول السكة هنا الديدة الت يرث با ومأبورة مصلحة قال‬
‫ومعن هذا الكلم خي الال نتاج أو زرع والسكة أيضا الزقاق وسكة الدراهم هي النقوشة و * السك *‬
‫من الطيب عرب‬
‫‪ * #‬س ك ن * * سكن * الشيء من باب دخل و * السكينة * الوداع والوقار و * سك * داره‬
‫يسكنها بالضم * سكن * و * أسكنها * غيه * إسكانا * والسم من هذا * السكن * كالعتب اسم من‬
‫العتاب و * السكان * جع * ساكن * و * السكان * أيضا ذنب السفينة و * السكن * بكسر الكاف‬
‫النل والبيت وأهل الجاز يفتحون الكاف و * السكن * بوزن الفن أهل الدار وف الديث { حت إن‬
‫الرمانة تشبع السكن { و * السكن * بفتحتي النار والسك أيضا كل ما سكنت إليه و * السكي *‬
‫الفقي وتام الكلم فيه سبق ف ف ق ر وقد يكون بعن الذلة والضعف يقال * تسكن * و * تسكن *‬
‫كما قالوا تدرع وتندل من الدرعة والنديل مثل تشجع وتلم وف الديث { ليس السكي الذي ترده‬
‫اللقمة واللقمتان وإنا السكي الذي ل يسأل ول يفطن له فيعطى { والرأة * مسكينة * و * مسكي *‬
‫أيضا وإنا قيل بالاء ومفعيل ومفعال يستوي فيهما الذكر والنثى تشبيها بالفقية وقوم * مساكي *‬
‫ومسكينون أيضا وإنا قالوا هذا من حيث قيل للناث مسكينات لجل دخول الاء وف الديث‬
‫{ استقروا على * سكناتكم * فقد انقطعت الجرة { أي على مواضعكم وف مساكنكم و * السكي *‬
‫الدية يذكر ويؤنث والغالب عليه التذكي‬
‫‪ * #‬س ل أ * * سل * السمن من باب قطع و * استله * طبخه وعاله والسم * السلء * كالكساء‬
‫‪ * #‬س ل ب * * سلب * الشيء من باب نصر و * الستلب * الختلس و * السلب * بفتح اللم‬
 ‫السلوب وكذا * السليب * و * السلوب * الفن‬
‫‪ * #‬س ل ت * * السلت * بوزن القفل ضرب من الشعي ليس له قشر كأنه النطة ورأس * مسلوت‬
‫* وملوت ومسبوت وملوق بعن‬
‫‪ * #‬س ل ج * * سلج * اللقمة من باب فهم و * سلجانا * أيضا بفتح اللم أي بلعها ومنه قولم‬
‫الخذ سلجان والقضاء ليان أي إذا أخذ الرجل الدين ث أكله ث ما طل وقت القضاء‬
‫‪ * #‬س ل ح * * السلح * مذكر لنه يمع على * أسلحة * وهو بناء مصوص بمع الذكر كحمار‬
‫وأحرة ورداء وأردية ويوز تأنيثه و * تسلح * الرجل لبس السلح ورجل * سال * معه سلح و *‬
‫السلحة * بوزن الصلحة قوم ذوو سلح والسلحة أيضا كالثغر والرقب وف الديث { كان أدن *‬
‫مسال * فارس إل العرب العذيب { و * السلح * بالضم النجو وقد * سلح * من باب قطع‬
‫‪ * #‬س ل ح ف * * السلحفاء * بفتح اللم واحدة * السلحف * و * السلحفية * لغة فيه‬
‫‪ * #‬س ل خ * * سلخ * جلد الشاة من باب قطع ونصر و * السلوخ * الشاة الت سلخ عنها اللد و‬
‫* سلخت * الشهر إذا أمضيته وصرت ف آخره و * انسلخ * الشهر من سنته والرجل من ثيابه والية من‬
‫قشرها والنهار من الليل‬
‫‪ * #‬س ل س * شيء * سلس * أي سهل ورجل * سلس * أي لي منقاد بي * السلس * و *‬
‫السلسة * وفلن * سلس * البول إذا كان ل يستمسكه‬
‫‪ * #‬س ل ط * * السلطة * القهر وقد * سلطه * ال عليهم * تسليطا فتسلط * عليهم و * السلطان *‬
‫الوال وهو فعلن يذكر ويؤنث والمع * السلطي * و * السلطان * أيضا الجة والبهان ول يمع‬
‫لن مراه مرى الصدر وامرأة * سليطة * أي أصحابه ورجل * سليط * أي فصيح حديد اللسان بي‬
‫السلطة و * السلوطة * يقال هو * أسلطهم * لسانا و * السليط * بوزن البسيط الزيت عند عامة‬
‫العرب وعند أهل اليمن دهن السمسم‬
‫‪ * #‬س ل ع * * السلعة * التاع وهي أيضا زيادة تدث ف البدن كالغدة تتحرك إذا حركت وقد‬
‫تكون من حصة إل بطيخة‬
‫‪ * #‬س ل ف * * سلف * الرض من باب نصر سواها * بالسلفة * وهي شيء تسوى به الرض وف‬
‫الديث { أرض النة * مسلوفة * { قال الصمعي هي الستوية أو السواة و * سلف * يسلف بالضم *‬
‫سلفا * بفتحتي أي مضى والقوم * السلف * التقدمون و * سلف * الرجل آباؤه التقدمون والمع *‬
‫أسلف * و * سلف * و * السلف * بفتحتي أيضا نوع من البيوع يعجل فيه الثمن وتضبط السلعة‬
 ‫بالوصف إل أجل معلوم وقد * أسلف * ف كذا و * استسلف * منه دراهم و * تسلف فأسلفه * و *‬
‫سلف * الرجل زوج أخت امرأته وكذا * سلفه * مثل كبد وكبد و * السالفة * ناحية مقدم العنق من‬
‫لدن معلق القرط إل قلت الترقوة و * السلف * ما سأل من عصي العنب قبل أن يعصر ويسمى المر‬
‫سلفا و * سلفة * كل شيء عصرته أوله‬
‫‪ * #‬س ل ق * * سلقه * بالكلم آذاه وهو شدة القول باللسان قال ال تعال { سلقوكم بألسنة حداد‬
‫{ و * سلق * البقل أو البيض أغله إغلءة خفيفة وباب الكل ضرب و * السلق * النبت الذي يؤكل و‬
‫* تسلق * الدار تسوره و * سلوق * قرية باليمن تنسب إليها الدروع والكلب * السلوقية * وقيل *‬
‫سلوق * مدينة تنسب إليها الكلب السلوقية‬
‫‪ * #‬س ل ك * * السلك * بالكسر اليط وبالفتح مصدر * سلك * الشيء ف الشيء * فانسلك * أي‬
‫أدخله فيه فدخل وبابه نصر قال ال تعال { كذلك سلكناه ف قلوب الجرمي { و * أسلكه * فيه لغة‬
‫ول يذكر ف الصل * سلك * الطريق إذا ذهب فيه وبابه دخل وأظنه سها عن ذكره لنه ما ل يترك‬
‫قصدا‬
‫‪ * #‬س ل ل * * سل * الشيء من باب رد وسل السيف و * أسله * بعن و * سلة * البز معروفة و‬
‫* السلة * بالكسر البرة العظيمة وجعها * مسال * و * السليل * الولد والنثى * سليلة * و * السلل‬
‫* بالضم السل يقال * أسله * ال فهو * مسلول * وهو من الشواذ و * سلل * الشيء ما * استل * منه‬
‫والنطفة * سللة * النسان و * انسل * من بينهم خرج و * تسلل * مثله و * تسلسل * الاء ف اللق‬
‫جرى و * سلسله * غيه صبه فيه وماء * سلسل * و * سلسال * و * سلسل * بالضم سهل الدخول‬
‫ف اللق لعذوبته وصفائه وقيل معن * يتسلسل * أنه إذا جرى أو ضربته الريح يصي كالسلسلة وشيء *‬
‫مسلسل * متصل بعضه ببعض ومنه * سلسلة * الديد‬
‫‪ * #‬س ل م * * سلم * اسم رجل و * سلمى * اسم امرأة و * سلمان * اسم جبل واسم رجل و *‬
‫سال * اسم رجل و * السلم * بفتحتي السلف والسلم أيضا * الستسلم * و * السلم * شجر من‬
‫العضاة الواحدة سلمة و * سلمة * أيضا اسم رجل و * السلم * بفتح اللم واحد * السلليم * الت‬
‫يرتقى عليها و * السلم * السلم وقرأ أبو عمرو { ادخلوا ف السلم كافة { وذهب بعناها إل السلم‬
‫و * السلم * الصلح بفتح السي وكسرها يذكر ويؤنث والسلم السال تقول أنا سلم لن سالن و *‬
‫السلم السلمة * و * اللم * الستسلم والسلم السم من التسليم السلم اسم من أساء ال تعال‬
‫والسلم الباءة من العيوب ف قول أمية وقرئ { ورجل سلما { و * السلميات * بفتح اليم عظام‬
 ‫الصابع واحدها * سلمى * وهو اسم للواحد والمع أيضا و * السليم * اللديغ كأنم تفاءلوا له‬
‫بالسلمة وقيل لنه أسلم لا به وقلب سليم أي سال و * سلم * فلن من الفات بالكسر * سلمة * و‬
‫* سلمه * ال منها و * سلم * إليه الشيء * فتسلمه * أي أخذه و * التسليم * بذل الرضا بالكم‬
‫والتسليم أيضا السلم و * أسلم * ف الطعام أسلف فيه وأسلم أمره إل ال أي سلم وأسلم دخل ف *‬
‫السلم * بفتحتي وهو الستسلم و * أسلم * من السلم وأسلمه خذله و * التسال * التصال و *‬
‫السالة * الصالة و * استلم * الجر لسه إما بالقبلة أو باليد ول يهمز وبعضهم يزه و * استسلم * أي‬
‫انقاد‬
‫‪ * #‬س ل و * * سل * عنه من باب سا و * سلي * عنه بالكسر * سليا * مثله و * السلوى * طائر‬
‫قال الخفش ل أسع له بواحد قال ويشبه أن يكون واحده أيضا سلوى كما قالوا دفلى للواحد والمع‬
‫والسلوى أيضا العسل و * سله * من هه * تسلية * و * أسله * أي كشفه عنه و * السلوانة * بالضم‬
‫خرزة كانوا يقولون إذا صب عليها ماء الطر فشربه العاشق سل واسم ذلك الاء * السلوان * بالضم‬
‫أيضا وقيل السلوان دواء يسقاه الزين فيسلو والطباء يسمونه الفرح‬
‫‪ * #‬س م ت * * السمت * الطريق وهو أيضا هيئة أهل الي و * التسميت * بوزن التشميت ذكر اسم‬
‫ال تعال على الشيء و * تسميت * العاطس أن يقول له يرحك ال بالسي والشي جيعا قال أبو عبيدة‬
‫الشي أعلى ف كلمهم وأكثر‬
‫‪ * #‬س م ج * * سج * قبح وبابه ظرف فهو * سج * بالسكون مثل ضخم فهو ضخم وسج بالكسر‬
‫مثل خشن فهو خشن و * سيج * مثل قبح فهو قبيح وقوم * ساج * بالكسر مثل ضخام‬
‫‪ * #‬س م ح * * السماح * و * السماحة * الود * سح * به يسمح بالفتح فيهما * ساحا * و *‬
‫ساحة * أي جاد و * سح * له أي أعطاه و * سح * من باب ظرف صار * سحا * بسكون اليم وقوم‬
‫* سحاء * بوزن فقهاء وامرأة * سحة * بسكون اليم ونسوة * ساح * بالكسر و * السامة * الساهلة‬
‫و * تساموا * تساهلوا‬
‫‪ * #‬س م د * * السامد * اللهي بفتح السي السيد الوطأ الكناف ول تقل السميدع بضم السي‬
‫‪ * #‬س م ر * * السمر * و * السامرة * الديث بالليل وبابه نصر و * سرا * أيضا بفتحتي فهو *‬
‫سامر * و * السامر * أيضا * السمار * وهم القوم يسمرون كما يقال للحجاج حاج و * التسمي *‬
‫بعن التشمي وهو الرسال وف حديث عمر رضي ال تعال عنه { ما يقر رجل أنه كان يطأ جاريته إل‬
‫لقت به ولدها فمن شاء فليمسكها ومن شاء فليسمرها { قال الصمعي أراد التشمي بالشي فحوله ل‬
 ‫السي و * السمرة * لون * السر * تقول منه * سر * بضم اليم وكسرها * سرة * فيهما و * اسار‬
‫اسيارا * مثله و * السمراء * بالد النطة و * السران * الاء والب وقيل الاء والريح و * السمرة * بضم‬
‫اليم من شجر الطلح والمع * سر * بوزن رجل و * سرات * و * أسر * ف القلة و * السمار *‬
‫معروف تقول * سر * الشيء من باب نصر و * سره * أيضا * تسميا * و * السميية * ضرب من‬
‫السفن‬
‫‪ * #‬س م ط * * السمط * اليط ما دام فيه الرز وإل فهو سلك والسمط أيضا واحد * السموط *‬
‫وهي السيور الت تعلق من السرج و * سط * الشيء * تسميطا * علقه من السموط و * السمط * من‬
‫الشعر ما قفي أرباع بيوته و * سط * ف قافية مالفة يقال قصيدة * مسمطة * و * سطية * كقول‬
‫الشاعر ‪ %‬وشبيه كالقسم ‪ %‬غي سود اللمم ‪ %‬داويها بالكتم ‪ %‬زورا وبتانا ولمرئ القيس قصيدتان‬
‫سطيتان إحداها ‪ %‬ومستلئم كشفت بالريح ذيله ‪ %‬أقمت بعضب ذي سفاسق ميله ‪ %‬فجعت به ف‬
‫ملتقى الي خيله ‪ %‬تركت عتاق الطي تجل حوله ‪ %‬كأن على سرباله نضح حريال ‪ %‬و *‬
‫السماطان * من النخل والناس الانبان يقال مشى بي السماطي و * سط * الدي نظفه من الشعر‬
‫بالاء الار ليشويه وبابه ضرب ونصر فهو * سيط * و * مسموط‬
‫‪ * #‬س م ع * * السمع * سع النسان يكون واحدا وجعا كقوله تعال { ختم ال على قلوبم وعلى‬
‫سعهم { لنه ف الصل مصدر قولك * سع * الشيء بالكسر * سعا * و * ساعا * وقد يمع على *‬
‫أساع * وجع الساع * أسامع * وفعله رياء و * سعة * أي لياه الناس وليسمعوا به و * استمع * له‬
‫أي أصغى و * تسمع * إليه و * اسع * إليه بالدغام وقرئ { ل يسمعون إل الل العلى { ويقال‬
‫تسمع إليه و * سع * إليه وسع له كله بعن لقوله تعال { ل تسمعوا لذا القرآن { وقرئ { ل‬
‫يسمعون إل الل العلى { مففا و * تسامع * به الناس و * أسعه * الديث و * سعه * أي شتمه‬
‫وقوله تعال { واسع غي مسمع { قال الخفش أي ل سعت وقوله تعال { اسع بم وأبصر { أي ما‬
‫أبصرهم وما أسعهم على التعجب و * السمعة * الغنية و * سع * به * تسميعا * أي شهره وف الديث‬
‫{ من فعل كذا سع ال به * أسامع * خلقه يوم القيامة { و * سعه * الصوت * تسميا * و * أسعه * و‬
‫* السامعة * الذن وكذا * السمع * بالكسر و * السميع السامع * و * السميع * أيضا * السمع‬
‫‪ * #‬س م ق * * السماق * بالتشديد شجر يدبغ بورقه ويمص ببذره‬
‫‪ * #‬س م ك * * سك * ال السماء رفعها وبابه نصر وسك الشيء ارتفع وبابه دخل و * سك * البيت‬
‫بالفتح سقفه و * السمك * معروف واحدته * سكة * وجع السمك * ساك * و * سوك‬
‫‪ * #‬س م ل * * السمل * اللق من الثياب و * سل * الثوب من باب دخل و * أسل * أي أخلق و *‬
‫سل * العي فقؤها بديدة مماة‬
‫‪ * #‬س م م * * السم * الثقب ومنه سم الياط بفتح السي وضمها وكذا السم القاتل يفتح ويضم‬
‫ويمع على * سوم * و * سام * و * مسام * السد ثقبه و * سه * سقاه السم و * سم * الطعام جعل‬
‫فيه السم وبابما رد و * السامة * الاصة يقال كيف السامة والعامة والسامة أيضا ذات السم و * سام *‬
‫أبرص من كبار الوزع و * السموم * الريح الارة تؤنث وجعها * سائم * قال أبو عبيدة * السموم *‬
‫بالنهار وقد تكون بالليل والرور بالليل وقد تكون بالنهار و * السمسم * حب الل‬
‫‪ * #‬س م ن * * السمن * معروف وجعه * سنان * كعبد وعبدان و * سن * الرجل الطعام من باب‬
‫نصر لته بالسمن فهو طعام * مسمون * و * سي * أيضا و * السمان * إن جعلته بائع السمن انصرف‬
‫وإن جعلته من السم ل ينصرف ف العرفة و * سن * القوم * تسمينا * زودهم السمن و * التسمي * ف‬
‫لغة أهل الطائف واليمن التبيد و * السمي * ضد الهزول وقد * سن * من باب طرب فهو * سي * و‬
‫* تسمن * مثله و * سنه * غيه * تسمينا * وف الثل سن كلبك يأكلك و * السمنة * بالضم دواء‬
‫تسمن به النساء و * استسمنه * عده سينا واستسمنه طلب منه هبة السمن و * السمان * طائر ول يقال‬
‫سان بالتشديد الواحدة * ساناة * والمع * ساننيات * و * السمنية * بضم السي وفتح اليم فرقة من‬
‫عبدة الصنام تقول بالتناسخ وتنكر وقوع العلم بالخبار‬
‫‪ * #‬س م ه ر * * السمهرية * القناة الصلبة وقيل هي منسوبة إل * سهر * اسم رجل كان يقوم الرماح‬
‫يقال رمح * سهري * ورماح * سهرية‬
‫‪ * #‬س م ي * * السماء * يذكر ويؤنث وجعه * أسية * و * سوات * و * السماء * كل ما علك‬
‫فأظلك ومنه قيل لسقف البيت ساء والسماء الطر يقال ما زلنا نطأ السماء حت أتيناكم و * السمو *‬
‫الرتفاع والعلو ومنه * سوت * و * سيت * مثل علوت وعليت وسلوت وسليت عن ثعلب وفلن ل‬
‫يسامى وقد عل من * ساماه * و * تساموا * أي تباروا و * السماوة * موضع بالبادية ناحية العواصم و‬
‫* سيت * فلنا زيدا وسيته بزيد بعن و * أسيته * مثله * فتسمى * به وهو * سي * فلن إذا وافق اسه‬
‫اسم فلن كما تقول هو كنية وقوله تعال { هل تعلم له سيا { أي نظيا يستحق مثل اسه وقيل مساميا‬
‫يساميه و * السم * مشتق من سوت لنه تنويه ورفعه وتقديره افع والذاهب منه الواو لن حعه * أساء‬
‫* وتصغيه * سي * واختلف ف تقدير أصله فقال بعضهم فل وقال بعضهم فعل و * أساء * يكون جعا‬
‫لما كجذع وأجذاع وقفل وأقفال وهذا ل تدرك صيغته إل بالسمع وفيه أربع لغات * اسم * بكسر‬
 ‫المزة وضمها و * مم * بكسر السي وضمها و * سم * بكسر السي وضمها و * سا * مضموم‬
‫مقصور لغة خامسة وألفه ألف وصل وربا قطعها الشاعر للضرورة وجع الساء * أسام * وحكى الفراء‬
‫أعيذك * بأساوات * ال تعال‬
‫‪ * #‬س ن ح * * سنح * له رأي ف كذا أي عرض وبابه خضع‬
‫‪ * #‬س ن د * فلن * سند * أي معتمد و * سند * إل الشيء من باب دخل و * استند * إليه بعن و‬
‫* أسند * غيه و * السناد * ف الديث رفعه إل قائله وخشب * مسندة * شدد للكثرة و * سند *‬
‫بالكسر بلد تقول * سندي * للواحد و * سند * للجماعة مثل زني وزنج‬
‫‪ * #‬س ن ر * * السنور * واحد * السناني‬
‫‪ * #‬س ن ط * * السناط * بالكسر الكوسج الذي ل لية له أصل وكذا * السنوط * و * السنوطي‬
‫‪ * #‬س ن م * * السنام * واحد * أسنمة * البل و * تسنمه * أي عله وقوله تعال { ومزاجه من‬
‫تسنيم { قالوا هو ماء ف النة سي بذلك لنه يري فوق الغرف والقصور و * تسنيم * القب ضد‬
‫تسطيحه‬
‫‪ * #‬س ن ن * * السنن * الطريقة يقال استقام فلن على سنن واحد ويقال امض على * سننك * و *‬
‫سننك * أي على وجهك وتنح عن * سنن * الطريق و * سننه * و * سننه * ثلث لغات و * السنة *‬
‫السية والمأ * السنون * التغي النت و * سن * السكي أحده وبابه رد و * السن * حجر يدد به‬
‫وكذلك * السنان * والسنان أيضا سنان الرمح وجعه * أسنة * و * السنون * شيء يستاك به و * است‬
‫* الرجل إذا استاك به و * السن * واحدة * السنان * وجع السنان * أسنة * مثل قن وأقنان وأقنة وف‬
‫الديث { إذا سافرت ف الصب فأعطوا الركب أسنتها { أي أمكنوها من الرعى قلت الركب جع‬
‫ركوب مثل زبور وزبر وعمود وعمد و * السن * مؤنثة وتصغيها * سنينة * وقد يعب * بالسن * عن‬
‫العمر و * سنة * من ثوم أي فص منه و * سن * القلم موضع البي منه يقال أطل سن قلمك وسنها‬
‫وحرف قطتك وأينها و * أسن * الرجل كب و * السان * من البل ضد الفتاء‬
‫‪ * #‬س ن ه * * السنة * واحدة * السني * وف نقصانا قولن أحدها الواو والخر الاء وأصلها *‬
‫السنهة * بوزن البهة وتصغيها * سنية * و * سنيهة * واستأجره * مسأناة * و * مسانة * فإذا جعتها‬
‫بالواو والنون كسرت السي وبعضهم يضمها ومنهم من يقول * سني * ومئي بالرفع والتنوين فيعربه‬
‫إعراب الفرد قلت وأكثر ما ييء ذلك ف الشعر ويلزم الياء إذ ذاك وقوله تعال { ثلثائة سني { قال‬
‫الخفش إنه بدل من ثلث ومن الائة أي لبثوا ثلثائة من السني قال فان كانت السنون تفسيا للمائة‬
‫فهي جر وإن كانت تفسيا للثلث فهي نصب وقوله تعال { ل يتسنه { أي ل تغيه السنون و * التسنه‬
‫* التكرج الذي يقع على البز والشراب وغيه يقال خبز * متسنه‬
‫‪ * #‬سنة * ف و س ن سنة ف س ن ه وف س ن ا‬
‫‪ * #‬س ن ي * * السنا * مقصور ضوء البق والسنا أيضا نبت يتداوى به و * السناء * من الرفعة‬
‫مدود و * السن * الرفيع و * أسناه * رفعه و * سناه تسنية * فتحه وسهله الفراء * تسن * تغي وقال‬
‫أبو عمرو ل يتسن أي ل يتغي من قوله تعال { من حإ مسنون { أي متغي فأبدل من إحدى النونات‬
‫ياء مثل تقضى من تقضض و * السناة * العرم و * السانية * الناضحة وهي الناقة الت يسقى عليها وف‬
‫الثل سي * السوان * سفر ل ينقطع و * السنة * إذا قلته بالاء وجعلت نقصانه الواو فهو من هذا الباب‬
‫تقول * أسن * القوم إذا لبثوا ف موضع سنة‬
‫‪ * #‬س ه ب * * أسهب * أكثر الكلم فهو * مسهب * بفتح الاء ول يقال بكسر الاء وهو نادر‬
‫‪ * #‬س ه د * * السهاد * الرق وبابه طرب و * سهده تسهيدا * فهو * مسهد‬
‫‪ * #‬س ه ر * * السهر * الرق وبابه طرب فهو * ساهر * و * سهران * و * أسهره * غيه ورجل *‬
‫سهرة * كهمزة أي كثي السهر و * الساهرة * وجه الرض‬
‫‪ * #‬س ه ل * * السهل * ضد البل وأرض * سهلة * والنسبة إل السهل * سهلي * بالضم على غي‬
‫قياس و * أسهل * القوم صاروا إل السهل ورجل * سهل * اللق و * السهولة * ضد الزونة وقد *‬
‫سهل * الوضع بالضم * سهولة * و * أسهل * الدواء طبيعته و * التسهيل * التيسي و * التساهل *‬
‫التسامح و * استسهل * الشيء عده سهل و * سهيل * نم‬
‫‪ * #‬س ه م * * السهم * واحد * السهام * والسهم أيضا النصيب والمع * السهمان * و * السهم *‬
‫البد الخطط و * ساهه * قارعه و * أسهم * بينهم أقرع و * استهموا * تقارعوا‬
‫‪ * #‬س ه ي * * السها * كوكب خفي يتحن الناس به أبصارهم و * السهو * الغفلة وقد * سها * عن‬
‫الشيء من باب عدا وسا فهو * ساه * و * سهوان‬
‫‪ * #‬س و أ * * ساءه * ضد سره من باب قال و * مساءة * بالد و * مسائية * بكسر المزة والسم *‬
‫السوء * بالضم وقرئ { عليهم دائرة السوء { بالضم أي الزية والشر وقرئ بالفتح من * الساءة *‬
‫وتقول هو رجل * سوء * بالضافة ورجل * السوء * ول تقول الرجل السوء وتقول الق اليقي وحق‬
‫اليقي لن السوء غي الرجل واليقي هو الق ول يقال رجل السوء بالضم و * السوءى * ضد السن‬
‫وهي ف الية النار و * السيئة * أصلها سيئوئة فقلبت الواو ياء وادغمت وقيل ف قوله تعال { من غي‬
 ‫سوء { من غي برص‬
‫‪ * #‬س و ج * * الساج * ضرب من الشجر وهو أيضا الطيلسان الخضر وجعه سيجان بوزن تيجان‬
‫‪ * #‬س و ح * * ساحة * الدار باحتها والمع * ساح * و * ساحات * و * سوح * بوزن روح‬
‫‪ * #‬س و د * * ساد * قومه من باب كتب و * سودوا * أيضا بالضم و * سيدودة * بالفتح فهو *‬
‫سيد * والمع * سادة * و * سوده * قومه بالتشديد وهو * أسود * من فلن أي أجل منه وتقول هو *‬
‫سيد * قومه إذا أردت الال فان أردت الستقبال قلت * سائد * قومه وسائد قومه بالتنوين و * السواد‬
‫* لون تقول منه * اسود * الشيء * اسودادا * و * اسود اسويدادا * وتصغي * السود أسيد * و *‬
‫أسيود * أي قد قارب السواد وتصغي الترخيم * سويد * و * السودان * التمر والاء و * السود *‬
‫العظيم من اليات وفيه * سواد * والمع * الساود * لنه اسم ولو كان صفة لمع على فعل و *‬
‫ساوده * * فساده * من سواد اللون والسودد جيعا و * السيد * من العز السن وف الديث { ثن‬
‫الضأن خي من السيد من العز { و * السواد * أيضا الشخص و * سواد * المي ثقله وسواد البصرة‬
‫والكوفة قراها وسواد القلب حبته وكذلك * أسوده * و * سوداؤه * و * سويداؤه * و * سواد * الناس‬
‫عوامهم‬
‫‪ * #‬س و ر * * السور * حائط الدينة وجعه * أسوار * و * سيان * و * السور * أيضا جع * سورة‬
‫* مثل بسرة وبسر وهي كل منلة من البناء ومنه سورة القرآن لنا منلة بعد منلة مقطوعة عن الخرى‬
‫والمع * سور * بفتح الواو ويوز أن يمع على * سورات * بسكون الواو وفتحها وجع * السوار‬
‫أسورة * وجع المع * أساورة * وقرئ { فلول ألقي عليه أساورة من ذهب { وقد يكون جع أساور‬
‫قال ال تعال { يلون فيها من أساور من ذهب { وقال أبو عمرو واحدها * إسوار * و * سوره‬
‫تسويرا * ألبسه السوار * فتسوره * وتسور الائط تسلقه و * سورة * الغضب وثوبه وسورة الشراب‬
‫وثوبه ف الرأس وسورة المة وثوبا وسورة السلطان سطوته واعتداؤه‬
‫‪ * #‬س و س * * ساس * الرعية يسوسها * سياسة * بالكسر و * السوس * دود يقع ف الصوف‬
‫والطعام و * ساس * الطعام يساس * سوسا * بوزن قزل إذا وقع فيه السوس وكذا * أساس * الطعام و‬
‫* سوس تسويسا‬
‫‪ * #‬س و ط * * السوط * الذي يضرب به والمع * أسواط * و * سياط * و * ساطه * ضربه‬
‫بالسوط وبابه قال وقوله تعال { فصب عليهم ربك سوط عذاب { أي نصيب عذاب ويقال شدته لن‬
‫العذاب قد يكون بالسوط و * السوط * أيضا خلط الشيء بعضه ببعض ومنه سي * السواط * و *‬
 ‫سوطه تسويطا * خلطه وأكثر ذلك‬
‫‪ * #‬س و ع * * الساعة * الوقت الاضر والمع * الساع * و * الساعات * وعامله * مساوعة * من‬
‫الساعة كما تقول مياومة من اليوم ول يستعمل منهما إل هذا و * السأعة * القيامة و * سواع * بالضم‬
‫اسم صنم كان لقوم نوح عليه السلم‬
‫‪ * #‬س و غ * * ساغ * الشراب سهل مدخله ف اللق وبابه قال و * ساغه * غيه وبابه قال وباع‬
‫ويلزم والجود * أساغه * غيه قال ال تعال { يتجرعه ول يكاد يسيغه { و * ساغ * له ما فعل أي‬
‫جاز و * سوغه * له غيه * تسويغا * أي جوزه‬
‫‪ * #‬س و ف * * السافة * البعد وأصلها من السوف وهو الشم كان الدليل إذا حصل ف فلة أخذ‬
‫التراب فشمه ليعلم أعلى قصد هو أم على جور ث كثر استعمالم لذه الكلمة حت سوا البعد مسافة و *‬
‫الساف * كل عرق من الائط قال سيبويه * سوف * كلمة تنفيس فيما ل يكن بعد أل ترى أنك تقول‬
‫* سوفته * إذا قلت له مرة بعد مرة سوف أفعل ول يفصل بينها وبي الفعل لنا بنلة السي ف سيفعل‬
‫وقولم فلن يقتات * السوف * أي يعيش بالمان و * التسويف * الطل‬
‫‪ * #‬س و ق * * الساق * ساق القدم والمع * سوق * مثل أسد وأسد و * سيقان * و * أسوق * و‬
‫* ساق * الشجرة جذعها وساق حر ذكر القماري وقوله تعال { يوم يكشف عن ساق { أي عن شدة‬
‫كما يقال قامت الرب على ساق و * ساقة * اليش مؤخره و * السوق * يذكر ويؤنث و * تسوق *‬
‫القوم باعوا واشتروا و * السوقة * ضد اللك يستوي فيه الواحد والمع والذكر والؤنث وربا جع على‬
‫* سوق * بفتح الواو و * ساق * الاشية من باب قال وقام فهو * سائق * و * سواق * شدد للمبالغة و‬
‫* استاقها فانساقت * و * ساق * إل امرأته صداقها و * السياق * نزع الروح و * السويق * طعام‬
‫معروف‬
‫‪ * #‬س و ك * * السواك السواك * قال أبو زيد جعه * سوك * بضم الواو مثل كتاب زكتب و *‬
‫سوك * فاه * تسويكا * وإذا قلت * استاك * أو * تسوك * ل تذكر الفم‬
‫‪ * #‬س و ل * * سولت * له نفسه أمرا زينته له‬
‫‪ * #‬س و م * * السومة * بالضم العلمة تعل على الشاة وف الرب أيضا تقول منه * تسوم * وف‬
‫الديث { تسوموا فإن اللئكة قد تسومت { واليل * السومة * الرعية والسومة أيضا العلمة وقوله‬
‫تعال { مسومي { قال الخفش يكون معلمي ويكون مرسلي من قولك * سوم * فيها اليل أي‬
‫أرسلها ومنه * السائمة * وإنا جاء بالياء والنون لن اليل سومت وعليها ركبانا قلت ف الشكال‬
 ‫الذي ذكره الوهري نظر وقوله تعال { حجارة من طي مسومة { أي عليها أمثال الواتيم و * السام‬
‫* الوت و * سام * أحد بن نوح عليه السلم وهو أبو العرب و * السوام * و * السائم * بعن وهو‬
‫الال الراعي و * سامت * الاشية أي رعت وبابه قال فهي * سائمة * وجع * السائم * و * السائمة‬
‫سوائم * و * أسامها * صاحبها أخرجها إل الرعى قال ال تعال { فيه تسيمون { و * السوم * ف‬
‫البايعة تقول منه * ساومه سواما * بالكسر و * استام * علي و * تساومنا * و * سته * بعيه * سيمة *‬
‫حسنة وإنه لغال * السيمة * و * سامه * خسفا أي أوله إياه وأرداه عليه و * السيمى * مقصور من‬
‫الواو قال ال تعال { سيماهم ف وجوههم { وقد ييء * السيماء * و * السيمياء * مدودين‬
‫‪ * #‬س و ا * * السواء * العدل قال ال تعال { فانبذ إليهم على سواء { وسواء الشيء وسطه قال ال‬
‫تعال { ف سواء الحيم { وسواء الشيء غيه قال العشى ‪ %‬وما عدلت عن أهلها لسوائكا ‪ %‬قال‬
‫الخفش * سوى * إذا كان بعن غي أو بعن العدل يكون فيه ثلث لغات إن ضممت السي أو‬
‫كسرت قصرت وإذا فتحت مددت تقول مكان * سوى * و * سوى * و * سواء * أي عدل ووسط‬
‫فيما بي الفريقي قلت ومنه قوله تعال { مكانا سوى { وتقول مررت برجل * سواك * و * سواك * و‬
‫* سوائك * أي غيك وها ف المر * سواء * وإن شئت * سواءان * وهم * سواء * للجميع وهم *‬
‫أسواء * وهم * سواسية * مثل ثانية على غي قياس الفراء هذا الشيء ل يساوي كذا ول يعرف هذا ل‬
‫يساوي كذا وهذا ل * يساويه * أي ل يعادله و * سويت * الشيء * تسوية فاستوى * وقسم الشيء‬
‫بينهما * بالسوية * ورجل * سوي * اللق أي * مستو * و * استوى * من اعوجاج واستوى على ظهر‬
‫دابته أي استقر و * ساوى * بينهما أي سوى و * استوى * إل السماء قصد واستوى أي استول وظهر‬
‫قال الشاعر ‪ %‬فقد استوى بشر على العراق ‪ %‬من غي سيف ودم مهراق واستوى الرجل انتهى شبابه‬
‫وقصد سوى فلن أي قصد قصده قال ‪ %‬ولصرفن سوى حذيفة مدحت ‪ %‬و * استوى * الشيء‬
‫اعتدل والسم * السواء * يقال سواء علي أقمت أم قعدت وف الديث { إذا * تساووا * هلكوا *‬
‫{ قلت قال الزهري قولم ل يزال الناس بي ما تباينوا فإذا تساووا هلكوا أصله أن الي ف النادر من‬
‫الناس فإذا استووا ف الشر ول يكن فيهم ذو خي كانوا من اللكى ول يذكر أنه حديث وكذا الروي ل‬
‫يذكره ف شرح الغريبي وقوله تعال { لو تسوى بم الرض أي تستوي بم‬
‫‪ * #‬س ي ب * * السائبة * الناقة الت كانت تسيب ف الاهلية لنذر أو نوه وقيل هي أم البحية‬
‫كانت الناقة إذا ولدت عشرة أبطن كلهن إناث * سيبت * فلم تركب ول يشرب لبنها إل ولدها أو‬
‫الضيف حت توت فإذا ماتت أكلها الرجال والنساء جيعا وبرت أذن بنتها الخية فتسمى البحية وهي‬
 ‫بنلة أمها ف أنا * سائبة * وجعها * سيب * مثل نائحة ونوح ونائمة ونوم و * السائبة * أيضا العبد‬
‫كان الرجل إذا قال لعبده أنت سائبة عتق ول يكون ولؤه له بل يضع ماله حيث شاء وقد ورد النهي‬
‫عنه و * السياب * البلح و * السيابة * البلحة‬
‫‪ * #‬س ي ح * * ساح * الاء جرى على وجه الرض وبابه باع و * السيح * أيضا الاء الاري و *‬
‫ساح * ف الرض يسيح * سيحا * و * سيوحا * و * سياحة * و * سيحانا * بفتح الياء أي ذهب وف‬
‫الديث { ل سياحة ف السلم { و * السياح * بالكسر الذي يسيح ف الرض بالنميمة والشر وف‬
‫الديث { ليسوا * بالساششح * ول بالذاييع البذر { و * سيحان * بوزن ريان نر بالشام و * ساحي‬
‫* بكسر الاء نر بالبصرة و * سيحون * نر بالند‬
‫‪ * #‬س ي ر * * سار * من باب باع و * تسيارا * و * مسيا * أيضا يقال بارك ال ف مسيك أي ف‬
‫* سيك * و * سارت * الدابة و * سارها * صاحبها يتعدى ويلزم و * السية * الطريقة يقال * سار *‬
‫بم سية حسنة و * التسيار * بالفتح تفعال من السي و * سايره * أي جاراه * فتسايرا * وبينهما *‬
‫مسية * يوم و * سيه * من بلده أخرجه وأجله و * السيارة * القافلة و * السي * الذي يقد من اللد‬
‫وجعه * سيور * و * سائر * الناس جيعهم و * سار * الشيء لغة ف سائره‬
‫‪ * #‬س ي ع * * السياع * بالكسر الطي بالتب الذي يطي به تقول منه * سيع * الائط * تسييعا * و‬
‫* السيعة * الالة‬
‫‪ * #‬س ي ف * * السيف * جعه * أسياف * و * سيوف * ورجل * سائف * أي ذو سيف و *‬
‫سياف * أي صاحب سيف و * السايفة * الجالدة و * تسايفوا * تضاربوا بالسيف‬
‫‪ * #‬س ي ل * * السيل * واحد * السيول * و * سال * الاء وغيه من باب باع و * سيلنا * أيضا و‬
‫* مسيل * الاء موضع سيله والمع * مسايل * ويمع أيضا على * مسل * بضمتي و * أمسلة * و *‬
‫مسلن * على غي قياس و * السيلن * بكسر‪ 137‬السي وسكون الياء ما يدخل من السيف والسكي‬
‫ف النصاب‬
‫‪ * #‬سيمى وسيمياء وسيمة * ف س و م‬
‫‪ * #‬س ي ن * طور سيناء جبل بالشام وهو طور أضيف إل سيناء وهي شجر وكذا * طور سيني *‬
‫قال الخفش سيني شجر واحدتا سينينة قال وقرئ { طور سيناء { وسيناء بالفتح والكسر والفتح‬
‫أجود ف النحو وقال أبو علي إنا ل يصرف لنه جعل اسا للبقعة‬
‫‪ * #‬س ي ا * * السيان * الثلن والواحد * سي * ول * سيما * كلمة يستثن با وهو سي ضم إليه ما‬
 ‫ولك ف الستثن با الرفع والر‬
‫‪ * #‬سيئة * ف س و أ‬
‫‪ * #‬سيد * ف س و د‬
‫‪ * #‬سيما * ف س ي ا‪138‬‬
‫‪ $‬باب الشي الشي حرف من حروف العجم‬
‫‪$‬‬
‫‪ * #‬ش أ ف * * الشأفة * قرحة ترج ف أسفل القدم فتكوى فتذهب يقال ف الثل اسأصل ال شأفته‬
‫أي أذهبه ال كما أذهب تلك القرحة بالكي‬
‫‪ * #‬ش أ م * * الشأم * بلد يذكر ويؤنث ورجل * شأمي * و * شآم * على فعال و * شآمي * أيضا‬
‫حكاه سيبويه ول تقل شأم وما جاء ف ضرورة الشعر فمحمول على أنه اقتصر من النسبة على ذكر البلد‬
‫وامرأة * شآمية * و * شآمية * مففة الياء و * الشأمة * اليسرة و * الشؤم * ضد اليمن يقال رجل *‬
‫مشوم * و * مشئوم * ويقال ما أشأم فلنا والعامة تقول ما أيشمه وقد * تشاءم * به بالد و * تشأم *‬
‫الرجل انتسب إل الشام مثل تكوف و * أشأم * أتى الشام‬
‫‪ * #‬شار وشارة * ف ش و ر‬
‫‪ * #‬شاة وشاهة * ف ش و ه‬
‫‪ * #‬ش أ ن * * الشأن * المر والال والشأن أيضا واحد * الشؤون * وهي مواصل قبائل الرأس‬
‫وملتقاها ومنها تيء الدموع‬
‫‪ * #‬ش أ و * * الشأو * الغاية والمد وعدا * شأوا * أي طلقا و * الشأو * أيضا السبق يقال * شآهم‬
‫شأوا * أي سبقهم‬
‫‪ * #‬ش ب ب * * الشباب * جع * شاب * وكذا * الشبان * و الشباب * أيضا الداثة وكذا *‬
‫الشبيبة * وهو خلف الشيب تقول * شب * الغلم يشب بالكسر * شبابا * و * شيبة * وامرأة * شابة‬
‫* و * شبة * بعن و * الشباب * بالكسر نشاط الفرس ورفع يديه جيعا تقول * شب * الفرس يشب‬
‫بالكسر * شبيبا * ويشب بالضم * شبابا * بالكسر أي قمص ولعب و * شب * النار والرب أوقدها‬
‫وبابه رد و * شبوبا * أيضا بضم الشي و * الشبوب * بالفتح ما توقد به النار‬
‫‪ * #‬ش ب ث * * التشبث * بالشيء التعلق به و * الشنبثة * العلقة‬
‫‪ * #‬ش ب ح * * الشبح * بفتحتي الشخص وقد تسكن باؤه‬
 ‫‪ * #‬ش ب ر * * الشب * بالكسر واحد * الشبار * و * الشب * بالفتح مصدر شب الثوب من باب‬
‫ضرب ونصر وهو من الشب كما تقول بعته من الباع‬
‫‪ * #‬ش ب ط * * الشبوط * بوزن التنور ضرب من السمك‬
‫‪ * #‬ش ب ع * * الشبع * ضد الوع يقال * شبع * خبزا ولما ومن خبز ولم وبابه طرب و *‬
‫الشبع * بوزن الدرع اسم ما أشبعك من شيء ورجل * شبعان * وامرأة * شبعى * و * أشبعه * من‬
‫الوع و * أشبع * الثوب من الصبغ و * التشبع * التزين بأكثر ما عنده يتكثر بذلك ويتزين بالباطل وف‬
‫الديث { التشبع با ل يلك كلبس ثوب زور { وعندي * شبعة * من طعام بالضم أي قدر ما يشبع‬
‫به مرة‬
‫‪ * #‬ش ب ق * * الشبق * شدة الغلمة وبابه طرب‬
‫‪ * #‬ش ب ك * * الشبك * اللط والتداخل ومنه * تشبيك * الصابع و * الشباكة * واحدة *‬
‫الشبابيك * الشبكة من الديد و * الشبكة * الت يصاد با وجعها * شباك * و * اشتبك * الظلم‬
‫اختلط‬
‫‪ * #‬ش ب ل * * الشبل * ولد السد والمع * أشبل * و * أشبال‬
‫‪ * #‬ش ب م * * الشبم * بفتحتي البد وقد * شبم * الاء من باب طرب فهو * شبم‬
‫‪ * #‬ش ب ه * * شبه * و * شبه * لغتان بعن يقال هذا شبهه أي شبيه وبينهما * شبه * بالتحريك‬
‫والمع * مشابه * على غي قياس كما قالوا ماسن ومذاكي و * الشبهة * اللتباس و * الشتبهات * من‬
‫المور الشكلت و * التشابات * التماثلت و * تشبه * فلن بكذا و * التشبيه * التمثيل و * أشبه *‬
‫فلنا و * شابه * و * اشتبه * عليه الشيء و * الشبه * و * الشبه * ضرب من النحاس يقال كوز شبه‬
‫وشبه بعن‬
‫‪ * #‬ش ب و * * شباة * كل شيء حد طرفه والمع * الشبا * و * الشبوات‬
‫‪ * #‬ش ت ت * أمر * شت * بالفتح أي متفوق تقول * شت * المر يشت بالكسر * شتا * و *‬
‫شتاتا * بفتح الشي فيهما أي تفرق و * استشت * و * تشتت * مثله و * شتته تشتيتا * فرقه وقوم *‬
‫شت * وأشياء شت وجاءوا * أشتاتا * أي متفرقي واحدهم * شت * بالفتح و * شتان * ما ها وشتان‬
‫ما زيد وعمرو أي بعد ما بينهما قال الصمعي ل يقال شتان ما بينهما قال وقول الشاعر ‪ %‬لشتان ما‬
‫بي اليزيدين ف الندى ‪ %‬ليس بجة لنه مولد وإنا الجة قول العشى ‪ %‬شتان ما يومي على كورها‬
‫ويوم حيان أخي جابر‬
 ‫‪ * #‬ش ت ر * * الشتر * بفتحتي انقلب ف جفن العي وقد * شتر * الرجل من باب طرب فهو *‬
‫أشتر * و * شتر * أيضا على ما ل يسم فاعله‬
‫‪ * #‬ش ت م * * الشتم * السب وبابه ضرب والسم * الشتيمة * و * التشات * التساب و * الشاتة *‬
‫السابة‬
‫‪ * #‬ش ت ي * * الشتاء * معروف قال البد هو جع * شتوة * وجع الشتاء * أشتية * والنسبة إل‬
‫الشتاء * شتوي * و * شتوي * مثل خرقي وخرقي و * شتأ * بوضع كذا من باب عدا أقام به الشتاء و‬
‫* تشت * مثله و * أشت * القوم دخلوا ف الشتاء وعامله * مشاتاة * من الشتاء وهذا الشيء * يشتين‬
‫تشتية * أي يكفين لشتائي‬
‫‪ * #‬ش ث ث * * الشث * بالفتح نبت طيب الريح مر الطعم يدبغ به‬
‫‪ * #‬ش ج ج * * الشجاج * بالكسر جع * شجة * تقول * شجه * يشجه بضم الشي وكسرها *‬
‫شجا * فهو * مشجوج * و * شجيج * و * مشجج * أيضا إذا كثر ذلك فيه ورجل * أشج * بي *‬
‫الشجة * إذا كان ف جبينه أثر‬
‫‪ * #‬ش ج ر * * الشجر * و * الشجرة * ما كان على ساق من بنات الرض وأرض * شجية * و *‬
‫شجراء * بوزن صحراء أي كثية * الشجار * وواد * شجي * ول يقال واد أشجر وواحد * الشجراء‬
‫* شجرة ل يأت من المع على هذا الثال إل أحرف يسية شجرة وشجراء وقصبة وقصباء وطرفة‬
‫وطرفاء وحلفة وحلفاء وقال الصمعي واحد اللفاء حلفة بكسر اللم وقال سيبويه كل واحد من هذه‬
‫الربعة واحد وجع و * الشجر * بوزن الذهب وأرض * مشجرة * بوزن متربة وهذه الرض أشجر من‬
‫هذه أي أكثر شجرا و * شجر * بي القوم أي اختلف المر بينهم وبابه نصر ودخل و * اشتجر * القوم‬
‫و * تشاجروا * تنازعوا و * الشاجرة * النازعة‬
‫‪ * #‬ش ج ع * * الشجاعة * شدة القلب عند البأس وقد * شجع * الرجل من باب ظرف فهو *‬
‫شجاع * وقوم * شجعة * و * شجعان * نظي غلم وغلمة وغلمان ورجل * شجيع * وقوم * شجعان‬
‫* مثل جريب وجربان و * شجعاء * كفقيه وفقهاء وامرأة * شجاعة * وقال أبو زيد ل توصف به الرأة‬
‫ونقل رجل * شجاع * بالكسر وقوم * شجعة * بالفتح و * شجعة * بفتحتي و * الشجع * من‬
‫الرجال مثل الشجاع وقيل الذي فيه خفة كالوج لقوته و * شجعه تشجيعا * قال له إنك شجاع أو‬
‫قوى قلبه و * تشجع * تكلف الشجاعة‬
‫‪ * #‬ش ج ن * * الشجن * الزن والمع * أشجان * وقد * شجن * من باب طرب فهو * شجن * و‬
 ‫* شجنه * غيه من باب نصر و * أشجنه * أيضا أي أحزنه و * الشجن * كالفلس واحد * شجون *‬
‫الودية وهي طرقها ويقال الديث ذو شجون أي يدخل بعضه ف بعض و * الشجنة * بكسر الشي‬
‫وضمها عروق الشجر الشتبكة ويقال بين وبينه شجنة رحم أي قرابة مشتبكة وف الديث { الرحم‬
‫شجنة من ال تعال { أي الرحم مشتقة من الرحن والعن أنا قرابة من ال تعال مشتبكة كاشتباك‬
‫العروق‬
‫‪ * #‬ش ج و * * الشجو * الم والزن وقد * شجاه * حزنه وبابه عدا و * أشجاه * أغصه وتقول‬
‫منهما جيعا * شجي * من باب صدي و * الشجا * ما ينشب ف اللق من عظم وغيه ورجل * شج *‬
‫أي حزين وامرأة * شجية * على فعلة ويقال ويل * للشجي * من اللي قال البد ياء اللي مشددة وياء‬
‫الشجي مففة قال وقد شدد ف الشعر وأنشد ‪ %‬نام اللون عن ليل الشجيينا ‪ %‬فان جعلت الشجي‬
‫فعيل من * شجاه * الزن فهو * مشجو * و * شجي * كان بالتشديد ل غي‬
‫‪ * #‬ش ح ح * * الشح * البخل مع حرص وقد * شححت * بالكسر تشح و * شححت * بالفتح‬
‫تشح وتشح بالضم والكسر ورجل * شحيح * وقوم * شحاح * بالكسر و * أشحة * و * تشاح *‬
‫الرجلن على المر ل يريدان أن يفوتما‬
‫‪ * #‬ش ح ذ * * شحذ * السكي حده وبابه قطع‬
‫‪ * #‬ش ح ط * * الشحط * البعد وبابه قطع وخضع يقال * شحط * الزار و * أشحطه * أبعده‬
‫‪ * #‬ش ح م * * الشحم * معروف و * الشحمة * أخص منه وشحمة الذن معلق القرط ورجل *‬
‫مشحم * كثي الشحم ف بيته و * شحيم * أي سي وقد * شحم * من باب ظرف و * شحم * فلن‬
‫أصحابه أطعمهم الشحم وبابه قطع فهو * شاحم * و * الشحام * بائعه ورجل * شحم * يشتهي‬
‫الشحم وبابه طرب‬
‫‪ * #‬ش ح ن * * شحن * السفينة ملها وبابه قطع ومنه قوله تعال { ف الفلك الشحون { و *‬
‫الشحناء * العداوة وكذا * الشحنة * بالكسر وعدو * مشاحن‬
‫‪ * #‬ش خ ب * * الشخب * جريان اللب ف الناء وقت اللب وبابه قطع ونصر وقولم عروقه *‬
‫تنشخب * دما أي تنفجر‬
‫‪ * #‬ش خ ر * * الشخي * رفع الصوت بالنخر و * شخر * المار يشخر بالكسر * شخيا‬
‫‪ * #‬ش خ ص * * الشخص * سواد النسان وغيه تراه من بعيد وجعه ف القلة * أشخص * وف‬
‫الكثرة * شخوص * و * أشخاص * و * شخص * بصره من باب خضع فهو * شاخص * إذا فتح عينيه‬
 ‫وجعل ل يطرف و * شخص * من بلد إل بلد أي ذهب وبابه خضع أيضا و * أشخصه * غيه‬
‫‪ * #‬ش د خ * * الشدخ * كسر الشيء الجوف وبابه قطع و * شدخ * رأسه * فانشدخ‬
‫‪ * #‬ش د د * شيء * شديد * بي الشدة بالكسر وقد * اشتد * و * شد * عضده قواه و * شده *‬
‫أوثقه يشده ويشده بالضم والكسر * شدا * فيهما وقوله تعال { حت يبلغ أشده { أي قوته وهو ما بي‬
‫ثان عشرة سنة إل ثلثي وهو واحد جاء على بناء المع مثل آنك وهو السرب ل نظي لما وقيل هو‬
‫جع ل واحد له من لفظه مثل آسال وأبابيل وعباديد ومذاكي وقال سيبويه واحدة * شدة * بالكسر‬
‫وهو حسن ف العن لنه يقال بلغ الغلم شدته ولكن ل تمع فعلة على أفعل وأما أنعم فإنا هو جع نعم‬
‫من قولم يوم بؤس ويوم نعم وقيل واحده * شد * مثل كلب وأكلب وقيل شد مثل ذئب وأذؤب‬
‫وكلها قياس كما قيل واحد البابيل إبول قياسا على عجول وليس هو شيئا سع من العرب‬
‫‪ * #‬ش د ق * * الشدق * جانب الفم وجعه * أشداق‬
‫‪ * #‬ش د ن * * شدن * الغزال من باب دخل فهو * شادن * إذا قوي وطلع قرناه واستغن عن أمه و *‬
‫الشدنيات * من النوق منسوبة إل موضع باليمن‬
‫‪ * #‬ش د ه * * شده * الرجل * شدها * فهو * مشدوه * دهش والسم * الشده * و * الشده *‬
‫كالبخل والبخل وقال أبو زيد * شده * الرجل شغل ل غي‬
‫‪ * #‬ش د ي * * الشادي * الغن وقد * شدا * شعرا أو غناء إذا غن وترن وبابه عدا‬
‫‪ * #‬ش ذ ذ * * شذ * عنه أي انفرد عن المهور وندر يشذ بالضم والكسر * شذوذا * فهو * شاذ *‬
‫و * أشذه * غيه‬
‫‪ * #‬ش ذ ر * * الشذر * من الذهب بوزن البحر ما يلقط من الذهب من العدن من غي إذابة الجارة‬
‫القطعة منه * شذرة * و * الشذر * أيضا صغار اللؤلؤ‬
‫‪ * #‬ش ذ ا * * الشذا * حدة ذكاء الرائحة‬
‫‪ * #‬ش ر ب * * شرب * الاء وغيه بالكسر * شربا * بضم الشي وفتحها وكسرها وقرئ‬
‫{ فشاربون شرب اليم { بالوجوه الثلثة قال أبو عبيدة * الشرب * بالفتح مصدر وبالضم والكسر‬
‫اسان و * الشربة * من الاء ما يشرب مرة وهي الرة من الشرب أيضا و * الشرب * بالكسر الظ من‬
‫الاء و * الشرب * بالفتح جع * شارب * كصاحب وصحب و * الشرة * بفتح اليم الشرعة وف‬
‫الديث { ملعون من أحاط على مشربة { و * الشرب * يكون مصدرا وموضعا و * أشرب * ف قلبه‬
‫حبه أي خالطه ومنه قوله تعال { وأشربوا ف قلوبم العجل { أي حب العجل ورجل أكلة * شربة *‬
 ‫بوزن هزة أي كثي الكل والشرب و * تشرب * الثوب العرق أي نشفه‬
‫‪ * #‬ش ر ح * * الشرح * الكشف تقول * شرح * الغامض أي فسره وبابه قطع ومنه * تشريح *‬
‫اللحم والقطعة منه * شرية * وكل سي من اللحم متد فهو شرية و * شريح * و * شرح * ال صدره‬
‫للسلم * فانشرح * وبابه أيضا قطع‬
‫‪ * #‬ش ر خ * * الشارخ * الشاب والمع * شرخ * كصاحب وصحب وف الديث { اقتلوا شيوخ‬
‫الشركي واستحيوا شرخهم { وشرخ المر والشباب أوله بوزن فلس‬
‫‪ * #‬ش ر د * * شرد * البعي نفر وبابه دخل و * شرادا * أيضا بالكسر فهو * شارد * و * شرود *‬
‫وجع الشارد * شرد * مثل خادم وخدم وجع * ألشرود شرد * مثل زبور وزبر و * التشريد * الطرد‬
‫ومنه قوله تعال { فشرد بم من خلفهم { أي فرق وبدد جعهم و * الشريد * الطريد‬
‫‪ * #‬ش ر ذ م * * الشرذمة * الطائفة من الناس والقطعة من الشيء‬
‫‪ * #‬ش ر ر * * الشر * ضد الي يقال * شررت * يا رجل بفتح الراء وكسرها لغتان * شرا * و *‬
‫شرارا * و * شرارة * بفتح الشي ف الكل وفلن * شر * الناس ول يقال أشر الناس إل ف لغة رديئة‬
‫وقوم * أشرار * و * أشراء * كأشداء قال يونس واحد * الشرار * رجل * شر * كزند وأزناد وقال‬
‫الخفش واحدها * شرير * كيتيم وأيتام ورجل * شررير * بوزن سكيت أي كثي الشر و * شرة *‬
‫الشباب حرصه ونشاطه و * الشرة * بالكسر مصدر الشر أيضا و * الشرارة * بالفتح واحدة * الشرار *‬
‫وهو ما يتطاير من النار وكذا * الشررة * والمع * شرر * و * الشارة * الخاصمة‬
‫‪ * #‬ش ر س * رجل * شرس * أي سيء اللق وبابه طرب وسلم‬
‫‪ * #‬ش ر ط * * الشرط * معروف وجعه * شروط * وكذا * الشريطة * وجعها * شرائط * وقد *‬
‫شرط * عليه كذا من باب ضرب ونصر و * اشترط * أيضا و * الشرط * بفتحتي العلمة و * أشراط *‬
‫الساعة علماتا و * أشرط * فلن نفسه لمر كذا أي أعلمها له وأعدها قال الصمعي ومنه سي *‬
‫الشرط * لنم جعلوا لنفسهم علمة يعرفون با الواحد * شرطة * و * شرطي * بسكون الراء فيهما‬
‫وقال أبو عبيد سوا شرطا لنم أعدوا من قولم أشرط * من إبله وغنمه أي أعد منها شيئا للبيع و *‬
‫الشريط * كالبضع وزنا ومعن و * الشراط * مثله وشرط الاجم بزغ وبابه ضرب ونصر‬
‫‪ * #‬ش ر ع * * الشريعة مشرعة * الاء وهي مورد الشاربة و * الشريعة * أيضا ما شرع ال لعباده من‬
‫الدين وقد * شرع * لم أي سن وبابه قطع و * الشارع * الطريق العظم و * شرع * ف المر أي‬
‫خاض وبابه خضع و * شرعت * الدواب ف الاء دخلت وبابه قطع وخضع فهي * شروع * و * شرع‬
 ‫* و * شرعها * صاحبها * تشريعا * وقولم الناس ف هذا المر * شرع * أي سواء يرك ويسكن‬
‫ويستوي فيه الواحد والمع والذكر والؤنث و * الشرعة * الشريعة ومنه قوله تعال { لكل جعلنا منكم‬
‫شرعة ومنهاجا { و * الشراع * بالكسر شراع السفينة و * أشرع * بابا إل الطريق أي فتحه وحيتان *‬
‫شرع * أي * شارعات * من غمرة الاء إل الد‬
‫‪ * #‬ش ر ف * * الشرف * العلو والكان العال وجبل * مشرف * أي عال ورجل * شريف * والمع‬
‫* شرفاء * و * أشراف * مثل يتيم وأيتام وقد * شرف * من باب ظرف فهو * شريف * اليوم و *‬
‫شارف * عن قليل أي سيصي شريفا ذكره الفراء و * شرفه * ال * تشريفا * و * شرفه * أي غلبه‬
‫بالشرف فهو * مشروف * وبابه نصر وفلن * أشرف * من فلن و * شرفة * القصر واحدة * الشرف‬
‫* كغرفة وغرف و * تشرف * بكذا عده شرفا و * أشرف * الكان عله وأشرف عليه اطلع عليه من‬
‫فوق وذلك الوضع * مشرف * و * الشرفية * سيوف منسوبة إل * مشارف * وهي قرى من أرض‬
‫العرب تدنو من الريف يقال سيف * مشرف * ول يقال مشارف لن المع ل ينسب إليه إذا كان على‬
‫هذا الوزن و * شارف * الشيء أشرف عليه وشارف الرجل غيه فاخره أيهما أشرف‬
‫‪ * #‬ش ر ق * * الشرق الشرق * وهو أيضا الشمس يقال طلع الشرق و * الشرقان * مشرقا الصيف‬
‫والشتاء و * الشرقة * موضع القعود ف الشمس بفتح الراء وضمها و * تشرق * جلس فيها وشرقت *‬
‫الشمس طلعت وبابه نصر ودخل و * أشرقت * أضاءت وأشرق وجه الرجل أي أضاء وتلل حسنا و *‬
‫الشرق * بفتحتي الشجا والغصة وقد * شرق * من باب طرب أي غص وف الديث { يؤخرون‬
‫الصلة إل * شرق * الوتى { أي إل أن يبقى من الشمس مقدار ما يبقى من حياة من شرق بريقه عند‬
‫الوت و * تشريق * اللحم تقديده ومنه سيت أيام التشريق وهي ثلثة أيام بعد يوم النحر لن لوم‬
‫الضاحي تشرق فيها أي تشرر ف الشمس وقيل سيت بذلك لقولم * أشرق * ثبي كيما نغي وقيل‬
‫سيت بذلك لن الدي ل ينحر حت تشرق الشمس و * التشريق * أيضا الخذ ف ناحية الشرق يقال‬
‫شتان بي * مشرق * ومغرب‬
‫‪ * #‬ش ر ك * جع * الشريك شركاء * و * أشراك * مثل شريف وشرفاء وأشراف والرأة * شريكة *‬
‫والنساء * شرائك * و * شاركه * صار شريكه و * اشتركا * ف كذا و * تشاركا * و * شركة * ف‬
‫البيع والياث يشركه مثل علمه يعلمه * شركة * والسم * الشرك * وجعه * أشراك * كشب وأشبار و‬
‫* الشرك * أيضا الكفر وقد * أشرك * بال فهو * مشرك * وقوله تعال { وأشركه ف أمري { أي‬
‫اجعله شريكي فيه و * أشرك * نعله و * شركها تشريكا * أي جعل لا * شراكا * و * الشرك *‬
 ‫بفتحتي حبالة الصائد الواحدة * شركة‬
‫‪ * #‬ش ر م * * التشري * التشقيق وهو ف حديث عمر رضي ال عنه‬
‫‪ * #‬ش ر ه * * الشره * غلبة الرص وقد * شره * من باب طرب فهو * شره‬
‫‪ * #‬ش ر ي * * الشراء * يد ويقصر وقد * شرى * الشيء يشريه * شرى * و * شراء * إذا باعه وإذا‬
‫* اشتراه * أيضا وهو من الضداد قال ال تعال { ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة ال { أي‬
‫يبيعها وقال تعال { وشروه بثمن بس { أي باعوه ويمع * الشرى * على * أشرية * وهو شاذ لن‬
‫فعل ل يمع على أفعلة و * شري * جلده من باب صدي من * الشرى * وهو خراج صغار لا لذع‬
‫شديد فهو * شر * على فعل و * الشريان * بفتح الشي وكسرها واحد * الشرايي * وهي العروق‬
‫النابضة ومنبتها من القلب و * الشتري * نم‬
‫‪ * #‬ش ز ر * نظر إليه * شزرا * وهو نظر الغضبان بؤخر عينه‬
‫‪ * #‬ش س ع * * الشسع * واحد * شسوع * النعل الذي تشد إل زمامها و * الشاسع * و *‬
‫الشسوع * بالفتح البعيد‬
‫‪ * #‬ش ط أ * * شطء * الزرع والنبات فراخه وقال الخفش طرفه وقد * اشطأ * الزرع خرج *‬
‫شطؤه * و * شاطئ * الودية ول يمع‬
‫‪ * #‬ش ط ر * * شطر * الشيء نصفه وجعه * أشطر * و * شاطره * ماله إذا ناصفه وقصد * شطره *‬
‫أي نوه ومنه قوله تعال { فولوا وجوهكم شطره { و * الشاطر * الذي أعيا أهله خبثا وقد * شطر *‬
‫يشطر بالضم * شطارة * و * شطر * أيضا من باب ظرف‬
‫‪ * #‬ش ط ط * * شطت * الدار تشط بضم الشي وكسرها * شطا * و * شطوطا * بعدت و * أشط‬
‫* ف القضية أي جار وأشد ف السوم و * اشتط * أي أبعد و * الشط * جانب النهر و * الشطط *‬
‫بفتحتي ماوزة القدر ف كل شيء وف الديث { لا مهر مثلها ل وكس ول شطط { أي ل نقصان‬
‫ول زيادة‬
‫‪ * #‬ش ط ن * * الشطن * بفتحتي البل وقال الليل هو البل الطويل وجعه * أشطان * و *‬
‫الشيطان * معروف وكل عات متمرد من النس والن والدواب شيطان والعرب تسمي الية شيطانا‬
‫وقوله تعال { طلعها كأنه رؤوس الشياطي { قال الفراء فيه ثلثة أوجه أحدها أنه شبه طلعها ف قبحه‬
‫برءوس الشياطي لنا موصوفة بالقبح والثان أن العرب تسمي بعض اليات شيطانا وهو ذو عرف قبيح‬
‫والوجه الثالث قيل إنه نبت قبيح يسمى رءوس الشياطي والشيطان نونه أصليه وقيل إنا زائدة فإن جعلته‬
 ‫فيعال من قولم * تشيطن * الرجل صرفته وإن جعلته من تشيط ل تصرفه لنه فعلن‬
‫‪ * #‬ش ط و * * شطا * اسم قرية بناحية مصر تنسب إليها الثياب * الشطوية‬
‫‪ * #‬ش ظ ظ * * الشظاظ * بالكسر العود الذي يدخل ف عروة الوالق و * شظ * الوالق شد عليه‬
‫شظاظه وبابه رد و * أشظه * جعل له شظاظا‬
‫‪ * #‬ش ظ ي * * الشظية * الفلقة من العصا ونوها والمع * الشظايا * يقال * تشظى * الشيء إذا‬
‫تطاير شظايا‬
‫‪ * #‬ش ع ب * * الشعب * بوزن الكعب ما * تشعب * من قبائل العرب والعجم والمع * شعوب *‬
‫وهو أيضا القبيلة العظيمة وقيل أكبها الشعب ث القبيلة ث الفصيلة ث العمارة بالكسر ث البطن ث الفخذ‬
‫و * شعب * الشيء فرقه و * شعبه * أيضا جعه من باب قطع وهو من الضداد وف الديث { ما هذه‬
‫الفتيا الت شعبت با الناس { أي فرقتهم و * الشعبة * واحدة * الشعب * وهي الغصان وجع * شعبان‬
‫* شعبانات‬
‫‪ * #‬ش ع ث * * الشعث * بفتحتي انتشار المر يقال ل ال * شعثك * أي جع أمرك النتشر و *‬
‫الشعث * أيضا مصدر * الشعث * وهو الغب الرأس وبابه طرب‬
‫‪ * #‬ش ع ر * * الشعر * للنسان وغيه وجع الشعر * شعور * و * أشعار * الواحدة * شعرة *‬
‫ورجل * أشعر * كثي شعر السد وقوم * شعر * وواحدة * الشعي * شعية و * شعية * السكي‬
‫الديدة الت تدخل ف السيلن لتكون مساكا للنصل والشعية أيضا البدنة تدى و * الشعائر * أعمال‬
‫الج وكل ما جعل علما لطاعة ال تعال قال الصمعي الواحدة * شعية * قال وقال بعضهم * شعارة *‬
‫و * الشاعر * مواضع الناسك و * الشعر * الرام أحد * الشاعر * وكسر اليم لغة والشاعر أيضا‬
‫الواس و * الشعار * بالكسر ما ول الجسد من الثياب وشعار القوم ف الرب علمتهم ليعرف‬
‫بعضهم بعضا و * أشعر * الدي إذا طعن ف سنامه الين حت يسيل منه دم ليعلم أنه هدي وف الديث‬
‫{ أشعر أمي الؤمني { و * شعر * بالشيء بالفتح يشعر * شعرا * بالكسر فطن له ومنه قولم ليت *‬
‫شعري * أي ليتن علمت قال سيبويه أصله شعرة لكنهم حذفوا الاء كما حذفوها من ق ولم ذهب‬
‫بعذرها وهو أبوعذرها و * الشعر * واحد * الشعار * وجع * الشاعر شعراء * على غي قياس وقال‬
‫الخفش * الشضاعر * مثل لبن وتامر أي صاحب شعر وسي شاعرا لفطنته وما كان شاعرا * فشعر *‬
‫من باب ظرف وهو يشعر و * التشاعر * الذي يتعاطى قول الشعر و * شاعره فشعره * من باب قطع‬
‫أي غلبه بالشعر و * استشعر * خوفا أضمره و * أشعره فشعر * أي أدراه فدري و * أشعره * ألبسه‬
 ‫الشعار وأشعر الني و * تشعر * نبت شعره وف الديث { ذكاة الني ذكاة أمه إذا أشعر { و *‬
‫الشعراء * بوزن الصحراء الشجر الكثي و * الشعرى * كوكب وها شعريان العبور والغميصاء تزعم‬
‫العرب أنما أختا سهيل‬
‫‪ * #‬ش ع ع * * شعاع * الشمس ما يرى من ضوئها عند ذرورها كالقضبان وقد * أشعت * الشمس‬
‫ونشرت شعاعها ومنه حديث ليلة القدر { إن الشمس تطلع من غد يومها ل شعاع لا { الواحدة *‬
‫شعاعة * و * شعشع * الشراب مزجه‬
‫‪ * #‬ش ع ف * * شعفه * الب يشعفه بفتح العي فيهما * شعفا * بفتحتي أحرق قلبه وقيل أمرضه‬
‫وقرأ السن { قد شعفها حبا { قال بطنها حبا وقد * شعف * بكذا على ما ل يسم فاعله فهو *‬
‫مشعوف‬
‫‪ * #‬ش ع ل * * الشعلة * من النار واحدة * الشعل * و * الشعلة * واحدة * الشاعل * و * أشعل *‬
‫النار ف الطب أضرمها * فاشتعلت * هي أي أضطرمت و * اشتعل * رأسه شيبا‬
‫‪ * #‬ش ع و * غارة * شعواء * أي فاشية متفرقة‬
‫‪ * #‬ش غ ب * * الشغب * بالتسكي تيج الشر ول يقال شغب بالتحريك‬
‫‪ * #‬ش غ ر * * شغر * البلد خل من الناس وبابه قطع و * الشغار * بالكسر نكاح كان ف الاهلية‬
‫وهو أن يقول الرجل لخر زوجن ابنتك أو أختك على أن أزوجك ابنت أو أخت على أن صداق كل‬
‫واحدة منهما بضع الخرى كأنما رفعا الهر وأخليا البضع عنه وف الديث { ل شغار ف السلم {‬
‫‪ * #‬ش غ ف * * الشغاف * بالفتح غلف القلب وهو جلدة دونه كالجاب يقال * شغفه * الب‬
‫أي بلغ شغافه وبابه باب شعف وقد ذكر فيه وقرأ بن عباس رضي ال عنهما { قد شغفها حبا { وقال‬
‫دخل حبه تت الشغاف‬
‫‪ * #‬ش غ ل * * شغل * بسكون الغي وضمها و * شغل * بفتح الشي وسكون الغي وبفتحتي‬
‫فصارت أربع لغات والمع * أشغال * و * شغله * من باب قطع فهو * شاغل * ول تقل أشغلة لنا‬
‫لغة رديئة و * شغل شاغل * توكيدا له كليل لئل ويقال * شغلت * عنك بكذا على ما ل يسم فاعله و‬
‫* اشتغلت * وقد قالوا ما أشغله وهو شاذ لنه ل يتعجب ما ل يسم فاعله قلت تعليله يوهم أنه إذا سي‬
‫فاعله يوز وليس كذلك فإنك لو قلت ضرب زيد عمرا وقلت ما أضرب عمرا ل يز لن التعجب إنا‬
‫يوز من الفاعل ل من الفعول‬
‫‪ * #‬ش غ أ * السن * الشاغية * هي الزائدة على السنان وهي الت تالف نبتتها نبتة غيها من السنان‬
 ‫يقال رجل * أشغى * وامرأة * شغي * من باب صدي‬
‫‪ * #‬ش ف ر * * الشفرة * بالفتح السكي العظيم و * الشفر * بالضم واحد * أشفار * العي وهي‬
‫حروف الجفان الت ينبت عليها الشعر وهو الدب وحرف كل شيء * شفره * و * شفيه * كالوادي‬
‫ونوه و * الشفر * من البعي بوزن الغفر كالحفلة من الفرس‬
‫‪ * #‬ش ف ع * * الشفع * ضد الوتر يقال كان وترا * فشفعه * من باب قطع و الشفعة * ف الدار‬
‫والرض و * الشفيع * صاحب الشفعة وصاحب * الشفاعة * و * الشافع * الشاة الت معها ولدها وف‬
‫الديث { أنه بعث مصدقا فأتاه بشاة شافع فلم يأخذها فقال ائتن بعتاط { و * استشفعه * إل فلن‬
‫سأله أن يشفع له إليه و * تشفع * إليه ف فلن * فشفعه * فيه * تشفيعا‬
‫‪ * #‬ش ف ف * * شف * عليه ثوبه يشف بالكسر * شفيفا * أي رق حت يرى ما تته و * شفوفا *‬
‫أيضا وثوب * شف * بفتح الشي وكسرها أي رقيق و * الشتفاف * شرب كل ما ف الناء وهو ف‬
‫حديث أم زرع و * شفه * الم هزله وبابه رد‬
‫‪ * #‬ش ف ق * * الشفق * بقية ضوء الشمس وحرتا ف أول الليل إل قريب من العتمة وقال الليل‬
‫الشفق المرة من غروب الشمس إل وقت العشاء الخي فإذا ذهب قيل غاب الشفق وقال الفراء سعت‬
‫بعض العرب يقول عليه ثوب كأنه الشفق وكان أحر و * الشفقة * السم من * الشفاق * و * أشفق‬
‫* عليه فهو * مشفق * و * شفيق * و * أشفق * منه حذره وأصلهما واحد ول يقال شفق وقال بن‬
‫دريد * شفق * و * أشفق * بعن واحد وأنكره أهل اللغة‬
‫‪ * #‬شفة * ف ش ف ه‬
‫‪ * #‬ش ف ه * * الشفة * أصلها شفهة لن تصغيها * شفيهة * وجعها * شفاه * بالاء وزعم بعضهم‬
‫أن الناقص من الشفة واو لنه يقال ف المع * شفوات * ول دليل على صحته و * الشافهة * الخاطبة‬
‫من فيك إل فيه‬
‫‪ * #‬ش ف ي * يقال للرجل عند موته وللقمر عند اماقه وللشمس عند غروبا ما بقي منه إل * شفا *‬
‫أي قليل وشفا كل شيء حرفه قال ال تعال { وكنتم على شفا حفرة { و * شفاه * ال من مرضه‬
‫يشفيه * شفاء * و * أشفى * على الشيء أشرف عليه وأشفى الريض على الوت و * استشفى * طلب‬
‫الشفاء و * تشفى * من غيظه و * الشفى * ما يرز به قال بن السكيت الشفى ما كان للساقي‬
‫والزاود وأشباهها والخصف للنعال‬
‫‪ * #‬ش ق ح * * أشقح * النخل و * شقح * * تشقيحا * أزهى وني عن بيعه قبل أن يشقح‬
 ‫‪ * #‬ش ق ر * * الشقرة * لون الشقر وبابه طرب و * شقرة * أيضا وهي ف النسان حرة صافية‬
‫وبشرته مائلة إل البياض وف اليل حرة صافية يمر معها العرف والذنب فإن اسودا فهو الكميت وبعي‬
‫* أشقر * أي شديد المرة‬
‫‪ * #‬ش ق ص * * الشقص * بالكسر القطعة من الرض والطائفة من الشيء‬
‫‪ * #‬ش ق ق * * الشق * واحد * الشقوق * وهو ف الصل مصدر وتقول بيد فلن وبرجله شقوق‬
‫ول تقل شقاق وإنا * الشقاق * داء يكون بالدواب وهو * تشقق * يصيب أساغها وربا ارتفع إل‬
‫أوظفتها و * الشق * بالكسر نصف الشيء والشق أيضا الناحية من البل وف حديث أم زرع { وجدن‬
‫ف أهل غنيمة بشق { وقال أبو عبيد هو اسم موضع والشق أيضا * الشقة * ومنه قوله تعال { إل بشق‬
‫النفس { وهذا قد يفتح و * الشقة * من الثياب والشقة أيضا السفرالبعيد يقال * شقة شاقة * وربا‬
‫قالوه بالكسر و * الشقيق * الخ و * شقائق * النعمان زهر واحده وجعه سواء وإنا أضيف إل النعمان‬
‫لنه حى أرضا فكثر فيها ذلك و * الشقيقة * وجع يأخذ نصف الرأس والوجه و * شق * الشيء *‬
‫فانشق * وبابه رد و * شق * فلن العصا أي فارق الماعة و * الشاقة * و * الشقاق * اللف‬
‫والعداوة و * شق * عليه الشيء من باب رد و * مشقة * أيضا والسم * الشق * بالكسر و * اشتاق *‬
‫الرف من الرف أخذه منه و * شقق * الطب وغيه * فتشقق * والعصفور * يشقشق * ف صوته‬
‫‪ * #‬ش ق و * * الشقاء * و * الشقاوة * بالفتح ضد السعادة وقرأ قتادة { شقاوتنا { بالكسر وهي‬
‫لغة وقد * شقي * * شقاء * و * شقاوة * بالكسر أيضا و * أشقاه * ال فهو * شقي * بي * الشقوة *‬
‫بالكسر وفتحه لغة‬
‫‪ * #‬ش ك ر * الشكر * الثناء على الحسن با أولكه من العروف وقد * شكره * بشكره بالضم *‬
‫شكرا * و * شكرانا * أيضا يقال * شكره * وشكر له وهو باللم أفصح وقوله تعال { ول شكورا‬
‫{ يتمل أن يكون مصدرا كقعد قعودا وأن يكون جعا كبد وبرود وكفر وكفور و * الشكران * ضد‬
‫الكفران و * تشكر * له مثل شكر له‬
‫‪ * #‬ش ك س * رجل * شكس * بوزن فلس أي صعب اللق وقوم * شكس * بوزن قفل وبابه سلم‬
‫وحكى الفراء رجل * شكس * بكسر الكاف وهو القياس قلت قوله تعال { شركاء متشاكسون { أي‬
‫متلفون عسرو الخلق‬
‫‪ * #‬ش ك ك * * الشك * ضد اليقي وقد * شك * ف كذا من باب رد و * تشكك * و * شككه *‬
‫فيه غيه‬
 ‫‪ * #‬ش ك ل * * الشكل * بالفتح الثل والمع * أشكال * و * شكول * يقال هذا أشكل بكذا أي‬
‫أشبه وقوله تعال { قل كل يعمل على شاكلته { أي على جديلته وطريقته وجهته و * الشكال * العقال‬
‫والمع * شكل * وف الديث { أن النب ‪ A‬كره الشكال ف اليل { وهو أن تكون ثلث قوائم مجلة‬
‫وواحدة مطلقة أو ثلث قوائم مطلقة ورجل مجلة ول يكون الشكال إل ف الرجل والفرس * مشكول‬
‫* وهو مكروه و * أشكل * المر التبس و * شكل * الطائر والفرس بالشكال من باب نصر وكذا *‬
‫شكل * الكتاب إذا قيده بالعراب ويقال أيضا * أشكل * الكتاب كأنه أزال به إشكاله والتباسه و *‬
‫الشاكلة * الوافقة و * التشاكل * مثله‬
‫‪ * #‬ش ك م * * الشكم * بالضم الزاء وقد * شكمه * يشكمه بالضم * شكما * بضم الشي أي‬
‫جزاه وف الديث { أنه ‪ A‬احتجم ث قال * اشكموه * { أي أعطوه أجره و * الشكيم * و * الشكيمة‬
‫* ف اللجام الديدة العترضة ف فم الفرس الت فيها الفأس والمع * شكائم * وفلن شديد * الشكيمة‬
‫* إذا كان شديد النفس أنفا أبيا‬
‫‪ * #‬ش ك أ * * شكاه * من باب عدا و * شكاية * بالكسر و * شكية * و * شكاة * بالفتح أي أخب‬
‫عنه بسوء فعله به فهو * مشكو * و * مشكي * والسم * الشكوى * و * أشكاه * فعل به فعل أحوجه‬
‫إل أن يشكوه وأشكاه أيضا أعتبه من شكواه ونزع عنه شكايته وأزاله عما يشكوه وهو من الضداد و‬
‫* اشتكاه * مثل شكاه و * اشتكى * عضوا من أعضائه و * تشكى * بعن و * الشكاة * الكوة الت‬
‫ليست بنافذة و * الشكوة * جلد الرضيع وهو للب و * اشتكى * اتذ * شكوة‬
‫‪ * #‬ش ل ج م * * الشلجم * اللفت الذي يؤكل وقال أعراب ‪ %‬تسألن برامتي شلجما‬
‫‪ * #‬ش ل ل * * شل * الثوب خاطه خياطة خفيفة وبابه رد و * الشلل * فساد ف اليد وقد * شلت *‬
‫يينه تشل بالفتح * شلل * و * أشلها * ال تعال يقال ف الدعاء ل تشلل يدك ول تكلل وقد * شللت *‬
‫يا رجل بالكسر صرت * أشل * والرأة * شلء‬
‫‪ * #‬ش ل أ * * الشلو * العضو من أعضاء اللحم وف الديث { ائتن بشلوها الين { و * أشلء *‬
‫النسان أعضاؤه بعد البلى والتفرق قال ثعلب وقول الناس أشليت الكلب على الصيد خطأ وقال أبو زيد‬
‫* أشليت * الكلب دعوته وقال بن السكيت يقال أوسدت الكلب بالصيد وآسدته إذا أغريته به ول يقال‬
‫أشليته إنا الشلء الدعاء وقول زياد العجم أتينا أبا عمرو فأشلى كلبه علينا فكدنا بي بيتيه نؤكل‬
‫يروى فأغرى كلبه‬
‫‪ * #‬ش م ت * * الشماتة * الفرح ببلية العدو وبابه سلم و * تشميت * العاطس الدعاء له وكل داع‬
 ‫بي فهو * مشمت * ومسمت بالسي‬
‫‪ * #‬ش م خ * البال * الشوامخ * الشواهق وقد * شخ * البل من باب خضع وقد شخ الرجل بأنفه‬
‫تكب‬
‫‪ * #‬ش م ر * * الشمر * الختيال ف الشي وبابه ضرب و * شر * إزاره * تشميا * رفعه يقال * شر‬
‫* عن ساقه وشر ف أمره أي خف و * انشمر * للمر و * تشضمر * أي تيأ و * التشمي * الرسال‬
‫من قولم * شر * السفينة أي أرسلها وشر السهم أي أرسله‬
‫‪ * #‬ش م ز * * اشأز * الرجل * اشئزازا * انقبض وقيل ذعر‬
‫‪ * #‬ش م س * جع * الشمس شوس * كأنم جعلوا كل ناحية منها شسا كما قالوا للمفرق مفارق‬
‫وتصغيها * شيسة * و * شس * يومنا من باب نصر إذا كان ذا شس و * أشس * أيضا و * شس *‬
‫الفرس منع ظهره وبابه دخل و * شاسا * أيضا بالكسر فهو فرس * شوس * وبه * شاس * ورجل *‬
‫شوس * أي صعب اللق ول تقل شوص وشيء * مشمس * عمل ف الشمس‬
‫‪ * #‬ش م ط * * الشمط * بفتحتي بياض شعر الرأس يالط سواده والرجل * أشط * وقوم * شطان *‬
‫مثل أسود وسودان وقد * شط * من باب طرب والرأة * شطاء * بوزن حراء‬
‫‪ * #‬ش م ع * * الشمع * بفتحتي الذي يستصبح به قال الفراء هذا كلم العرب والولدون يسكنونه و‬
‫* الشمعة * أخص منه و * الشمعة * بوزن التربة اللعب والزاح وف الديث { من تتبع الشمعة { أي‬
‫من عبث بالناس { أصاره ال إل حالة يعبث به فيها {‬
‫‪ * #‬ش م ل * * شلهم * المر بالكسر * شول * عمهم وفيه لغة أخرى من باب دخل ول يعرفها‬
‫الصمعي وأمر * شامل * وجع ال * شله * أي ما تشتت من أمره وفرق ال شله أي ما اجتمع من‬
‫أمره و * الشمل * بفتحتي لغة ف الشمل و * الشملة * كساء يشتمل به و * الشمال * الريح الت تب‬
‫من ناحية القطب وفيها خس لغات * شل * بالتسكي و * شل * بفتحتي و * شال * و * شأل * و *‬
‫شأمل * مقلوب منه وربا جاء * شأل * بتشديد اللم وجع * الشمال شالت * و * شائل * أيضا على‬
‫غي قياس كانم جعوا شائلة مثل حالة وحائل وغدير مشمول * تضربه ريح * الشمال * حت يبد ومنه‬
‫قيل للخمر * مشمولة * إذا كانت باردة الطعم و * الشمول * المر واليد * الشمال * خلف اليمي‬
‫والمع * أشل * مثل أعنق وأذرع على غي قياس قال ال تعال { عن اليمي والشمائل { و * الشمال‬
‫* أيضا اللق والمع * الشمائل * و * شلت * الريح تولت شال وبابه دخل و * أشل * القوم دخلوا‬
‫ف ريح الشمال فإن أردت أنا أصابتهم قلت * شلوا * فهم * مشمولون * و * اشتمل * بثوبه تلفف و‬
 ‫* اشتمال * الصماء أن يلل جسده كله بالكساء أو الزار‬
‫‪ * #‬ش م م * * شم * الشيء يشمه بالفتح * شا * و * شيما * أيضا و * شم * من باب رد لغة فيه و‬
‫* أشه * الطيب * فشمه * و * اشتمه * بعن و * تشمم * الشيء شه ف مهله و * الشمم * ارتفاع ف‬
‫قصبة النف مع استواء أعله ورجل * أشم * النف وجبل أشم أي طويل الرأس بي الشمم فيهما و *‬
‫إشام * الرف مستقصى ف الصل و * الشموم * السك‬
‫‪ * #‬ش ن أ * * الشانئ * البغض وقد * شنئه * بالكسر * شنئا * بسكون النون والشي مفتوحة‬
‫ومكسورة ومضمومة و * منشأ * كمعلم و * شنآنا * بسكون النون وفتحها وقرئ بما‬
‫‪ * #‬ش ن ب * * الشنب * الدة ف السنان وقيل برد وعذوبة وامرأة * شنباء * بينة الشنب‬
‫‪ * #‬ش ن خ ف * رجل * شنخف * بوزن جردحل أي طويل وف الديث { إنك من قوم شنخفي {‬

‫‪ * #‬ش ن ر * * الشنار * بالفتح العيب والعار‬

‫‪ * #‬ش ن ع * * الشناعة * الفظاعة وقد * شنع * الشيء من باب ظرف فهو * شنيع * و * أشنع *‬
‫والسم * الشنعة * بالضم و * شنع * عليه * تشنيعا * قلت قال الزهري شنع على فلن أمره تشنيعا‬
‫‪ * #‬ش ن ف * * الشنف * القرط العلى والمع * شنوف * كفلس وفلوس و * شنف * الرأة *‬
‫فتشنفت * هي مثل قرطها فتقرطت‬
‫‪ * #‬ش ن ق * * الشنق * ف الصدقة ما بي الفريضتي وف الديث { * ل شناق * { أي ل يؤخذ من‬
‫الشنق حت تتم‬
‫‪ * #‬ش ن ن * * شن * عليهم الغارة أي فرقها من كل وجه وبابه رد و * أشنها * أيضا و * الشن * و‬
‫* الشنة * القربة اللق وجع الشن * شنان * وف الثل ل يقعقع ل * بالشنان * و * الشنان * بالفتح‬
‫البغض لغة ف * الشنآن * و * شن * حي من عبد القيس وف الثل وافق شن طبقة و * الشنشنة * اللق‬
‫‪ 147‬والطبيعة ش ه ب * الشهبة * ف اللوان البياض الغالب على السواد و * الشهاب * شعلة نار‬
‫ساطعة وجعه * شهب بضمتي و * شهبان * كحساب وحسبان‬
‫‪ * #‬ش ه د * * الشهادة * خب قاطع تقول * شهد * على كذا من باب سلم وربا قالوا * شهد *‬
‫الرجل بسكون الاء تفيفا وقولم أشهد بكذا أي أحلف و * الشاهدة * العاينة و * شهده * بالكسر *‬
‫شهودا * أي حضره فهو * شاهد * وقوم * شهود * أي حضور وهو ف الصل مصدر و * شهد * أيضا‬
‫مثل راكع وركع و * شهد * له بكذا أي أدى ما عنده من الشهادة فهو * شاهد * والمع * شهد *‬
‫مثل صاحب وصحب وسافر وسفر وبعضهم ينكره وجع الشهد * شهود * و * أشهاد * و * الشهيد *‬
‫الشاهد والمع * الشهداء * و * أشهده * على كذا * فشهد * عليه و * استشهده * سأله أن يشهد و‬
‫* الشهيد * القتيل ف سبيل ال تعال وقد * استشهد * فلن على ما ل يسم فاعله والسم * الشهادة *‬
‫و * التشهد * ف الصلة معروف و * الشهد * بفتح الشي وضمها العسل ف شعها والمع * شهاد *‬
‫بالكسر قلت إنا قال ف شعها لن العسل يذكر ويؤنث ولكن الغلب عليه التأنيث على ما نذكره ف ع‬
‫سل‬
‫‪ * #‬ش ه ر * * الشهر * واحد * الشهور * و * أشهرنا * أي أتى علينا شهر قال بن السكيت أشهرنا‬
‫ف هذا الكان أقمنا فيه شهرا وقال ثعلب أشهرنا دخلنا ف الشهر و * الشاهرة * من الشهر كالعاومة‬
‫من العام و * الشهرة * وضوح المر تقول * شهرت * المر من باب قطع و * شهرة * أيضا * فاشتهر‬
‫* و * اشتهرته * أيضا * فاشتهر * و * شهرته * أيضا * تشهيا * ولفلن فضيلة * اشتهرها * الناس و *‬
‫شهر * سيفه من باب قطع أي سله‬
‫‪ * #‬ش ه ق * * الشاهق * البل الرتفع و * شهيق * المار آخر صوته وزفيه أوله وقد * شهق *‬
‫بالفتح يشهق بالفتح والكسر * شهيقا * فيهما وقيل * الشهيق * رد النفس والزفي إخراجه و * الشهقة *‬
‫كالصيحة يقال * شهق * فلن * شهقة * فمات‬
‫‪ * #‬ش ه ل * * الشهلة * ف العي أن يشوب سوادها زرقة وعي * شهلء * ورجل * أشهل * العي‬
‫بي * الشهل‬
‫‪ * #‬ش ه م * * شهم * من باب ظرف فهو * شهم * أي جلد ذكي الفؤاد‬
‫‪ * #‬ش ه و * * الشهوة * معروفة وطعام * شهي * أي مشتهى قلت هو فعيل بعن مفعول من *‬
‫شهيت * الشيء إذا * اشتهيته * ورجل * شهوان * للشيء و * شهيت * الشيء بالكسر * أشهاه شهوة‬
‫* اشتهيته و * تشهى * عليه كذا وهذا شيء * يشهي * الطعام أي يمل على اشتهائه‬
‫‪ * #‬ش و ب * * الشوب * اللط وبابه قال و * الشائبة * واحدة * الشوائب * وهي القذار والدناس‬

‫‪ * #‬ش و ذ * * الشوذ * كالقود العمامة وف الديث { أمرهم أن يسحوا على * الشاوذ *‬

‫والتساخي {‬
‫‪ * #‬ش و ر * * أشار * إليه باليد أومأ وأشار عليه بالرأي و * شار * العسل اجتناها وبابه قطع و *‬
‫اشتارها * أيضا و * أشارها * لغة فيه نقلها أبو عمرو وأنكرها الصمعي و * الشوار * بالفتح متاع‬
 ‫البيت والرحل بالاء و * الشارة * اللباس واليئة و * الشوار * بالكسر الكان الذي تعرض فيه الدواب‬
‫للبيع ويقال إياك والطب فإنا مشوار كثي العثار و * الشورة * * الشورى * وكذا * الشورة * بضم‬
‫الشي تقول * شاوره * ف المر و * استشاره * بعن‬
‫‪ * #‬ش و ش * * التشويش * التخليط وقد * تشوش * عليه المر‬
‫‪ * #‬ش و ص * * الشوص * الغسل والتنظيف وبابه قال يقال هو يشوص فاه بالسواك‬
‫‪ * #‬ش و ط * عدا * شوطا * أي طلقا وطاف بالبيت سبعة * أشواط * من الجر إل الجر شوط‬
‫‪ * #‬ش و ظ * * الشواظ * بضم الشي وكسرها اللهب الذي ل دخان له‬
‫‪ * #‬ش و ف * * شاف * الشيء جله وبابه قال ودينار * مشوف * أي ملو و * تشوفت * الارية‬
‫تزينت و * شيفت * تشاف * شوفا * زينت و * تشوف * إل الشيء تطلع‬
‫‪ * #‬ش و ق * * الشوق * و * الشتياق * نزاع النفس إل الشيء يقال * شاقه * الشيء من باب قال‬
‫فهو * شائق * وذلك * مشوق * و * شوقه فتشوق * أي هيج شوقه‬
‫‪ * #‬ش و ك * * الشوكة * واحدة * الشوك * وشجر * شائك * ذو شوك وشجرة‪ * 148‬شاكة *‬
‫كثية الشوك و * شاكته * الشوكة أي دخلت ف جسده وبابما قال و * شيك * الرجل على ما ل‬
‫يسم فاعله يشاك * شوكا * و * الشوكة * شدة البأس والد ف السلح و * شوك * الائط * تشويكا‬
‫* جعل عليه الشوك وشجرة * مشوكة * وأرض مشوكة كثية الشوك و * شوكة * العقرب إبرتا‬
‫‪ * #‬ش و ل * * شلت * بالرة بالضم أشول با * شول * رفعتها ول تقل شلت بالكسر ويقال أيضا‬
‫* أشلت * الرة * فانشالت * هي و * شال * اليزان ارتفعت إحدى كفتيه و * شوال * أول أشهر‬
‫الج والمع * شوالت * و * شواويل‬
‫‪ * #‬ش و ه * * شاهت * الوجوه قبحت وبابه قال و * شوهه * ال * تشويها * فهو * مشوه * وفرس‬
‫* شوهاء * صفة ممودة فيها قيل الراد به سعة أشداقها ول يقال للذك‬
‫ر أشوه و * الشاة * من الغنم تذكر وتؤنث وفلن كثي الشاة والبعي وهو ف معن المع لن اللف‬
‫واللم للجنس وأصل الشاة شاهة لن تصغيها * شويهة * والمع * شياه * بالاء تقول ثلث شياه إل‬
‫العشر فإذا جاوزت العشر فبالتاء فإذا كثرت قيل هذه * شاء * كثية وجع * الشاء شوي‬
‫‪ * #‬ش و ي * * شوى * اللحم يشويه * شيا * والسم * الشواء * والقطعة من ه * شواءة * و *‬
‫اشتوى * اتذ شواء وقد * انشوى * اللحم ول تقل اشتوى و * أشويت * جع * شواة * وهي جلدة‬
‫الرأس‬
‫‪ * #‬ش ي أ * * الشيئة * الرادة تقول منه * شاء * يشاء * مشيئة * قلت وف ديوان الدب * الشئية *‬
‫أخص من الرادة‬
‫‪ * #‬ش ي ب * * الشيب * و * الشيب * واحد وبابه باع و * مشيبا * أيضا فهو * شائب * وقال‬
‫الصمعي * الشيب * بياض الشعر و * الشيب * دخول الرجل ف حد الشيب من الرجال و * الشيب‬
‫* البيض الرأس وجعه * شيب‬
‫‪ * #‬ش ي ح * * الشيح * نبت و * الشيوحاء * بالد وسكون الشي الرض الت تنبت الشيح‬
‫‪ * #‬ش ي خ * جع الشيخ شيوخ و * أشياخ * و * شيخة * بوزن عنبة و * شيخان * بوزن غلمان و‬
‫* مشيخة * بفتح اليم والياء بوزن متربة و * مشايخ * و * مشيوخاء * بالد وسكون الشي والرأة *‬
‫شيخوخة * و * شيخا * أيضا بفتح الياء وتصغي الشيخ * شييخ * بضم الشي وكسرها ول تقل شويخ‬
‫‪ * #‬ش ي د * * الشيد * بالكسر كل شيء طليت به الائط من جص أو بلط و * شاده * جصصه‬
‫من باب باع و * الشيد * بالتخفيف العمول بالشيد و * الشيد * بالتشديد الطول وقال الكسائي الشيد‬
‫للواحد ومنه قوله تعال { وقصر مشيد { و * الشيد * للجمع ومنه قوله تعال { ف بروج مشيدة {‬
‫‪ * #‬ش ي ز * * الشيز * بالكسر و * الشيزى * مكسور مقصور خشب أسود تتخذ منه قصاع‬
‫‪ * #‬ش ي ص * * الشيص * بالكسر و * الشيصاء * بالكسر والد التمر الذي ل يشتد نواه وإنا *‬
‫يتشيص * إذا ل تلقح النخل‬
‫‪ * #‬ش ي ط * * شاط * هلك وبابه باع و * أشاطه * غيه أهلكه و * شاط * السمن والزيت نضج‬
‫حت احترق و * شاطت * القدر احترقت ولصق با الشيء و * أشاطها * هو وباب الكل باع‬
‫‪ * #‬ش ي ع * * شاع * الب يشيع * شيعوعة * ذاع وسهم * مشاع * و * شائع * أي غي مقسوم‬
‫و * أشاع * الب أذاعه و * شيعه * عند رحيله * تشييعا * و * شيعة * الرجل أتباعه وأنصاره و * تشيع‬
‫* الرجل ادعى دعوى * الشيعة * وكل قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم رأي بعض فهم * شيع * وقوله‬
‫تعال { كما فعل بأشياعهم من قبل { أي بأمثالم من الشيع الاضية‬
‫‪ * #‬ش ي م * * الشام * جع * شامة * وهي الال وهي من الياءي تقول رجل * مشيم * مثل مكيل‬
‫ومكيول و * الشيم * الرجل الذي به شامة وجعه * شيم * و * الشيمة * الغرس والمع * مشاي *‬
‫مثل معايش و * شام * مايل الشيء تطلع نوها ببصره منتظرا له وشام البق نظر إل شحابته أين تطر‬
‫وبابما باع و * الشيمة * اللق‬
‫‪ * #‬ش ي ن * * الشي * ضد الزين وقد * شانه * من باب باع‪ * 149‬باب الصاد‬
 ‫‪ * #‬ص أ ب * * الصؤابة * بالمزة بيضة القملة وجعها * صؤاب * و * صئبان * وقد * صئب *‬
‫رأسه من باب طرب و * أصأب * أيضا أي كثر * صئبانه‬
‫‪ * #‬ص ب أ * * صبأ * خرج من دين إل دين وبابه خضع وصبأ أيضا صار * صابئا * و * الصابئون *‬
‫جنس من أهل الكتاب‬
‫‪ * #‬ص ب ب * صب الاء * فانصب * أي سكبه فانسكب وبابه رد و * الصبابة * بالفتح رقة الشوق‬
‫وحرارته والصبابة بالضم بقية الاء ف الناء‬
‫‪ * #‬ص ب ح * * الصبح * الفجر قلت وهو أيضا اسم من * الصباح * ذكره ف م س ا و * الصباح‬
‫* ضد الساء وكذا * الصبيحة * تقول منه * أصبح * الرجل و * صبحه * ال * تصبيحا * و * صبحته *‬
‫قلت له عم صباحا بكسر العي وصبحته أيضا أتيته صباحا و * أصبح * فلن عالا أي صار وفلن ينام *‬
‫الصبحة * بفتح الصاد وضمها مع سكون الباء فيهما أي ينام حت يصبح تقول منه * تصبح * الرجل و *‬
‫الصبح * بوزن الذهب موضع * الصباح * ووقته أيضا قلت وكذا * الصبح * بضم اليم ذكره ف م س‬
‫ا و * الصبوح * الشرب بالغداة وهو ضد الغبوق تقول منه * صبحه * من باب قطع و * اصط ح *‬
‫الرجل شرب * صبوحا * فهو * مصطبح * و * صبحان * والرأة * صبحى * مثل سكران وسكرى و *‬
‫الصباح * السراج وقد * استصبح * به إذا أسرجه والشمه ما * يصطبح * به أي يسرج به و * الصباحة‬
‫* المال وبابه ظرف فهو * صبيح * و * صباح * بالضم‬
‫‪ * #‬ص ب ر * * الصب * حبس النفس عن الزع وبابه ضرب و * صبه * حبسه قال ال تعال‬
‫{ واصب لنفسك { وف حديث النب عليه الصلة والسلم ف رجل أمسك رجل وقتله آخر قال { اقتلوا‬
‫القاتل و * اصبوا الصابر * { أي احبسوا الذي حبسه للموت حت يوت و * التصب * تكلف الصب‬
‫وتقول * اصطب * واصب ول تقل اطب و * الصب * بكسر الباء الدواء الر ول يسكن إل ف ضرورة‬
‫الشعر و * الصبة * واحدة * صب * الطعام واشترى الشيء * صبة * أي بل وزن ول كيل و *‬
‫الصنوبر * بوزن السفرجل شجر وقيل ثره و * الصنب * بكسر الصاد وتشديد النون وفتحها وسكون‬
‫الباء يوم من أيام العجوز‬
‫‪ * #‬ص ب ع * * الصبع * يذكر ويؤنث وفيه خس لغات * إصبع * و * أصبع * بكسر المزة‬
‫وضمها والباء مفتوحة فيهما و * إصبع * باتباع الكسرة الكسرة و * أصبع * باتباع الضمة الضمة و *‬
‫أصبع * بفتح المزة وكسر الباء‬
‫‪ * #‬ص ب غ * * الصبغ * و * الصبغ * و * الصبغة * ما يصبغ به وجع الصبغ * أصباغ * و * الصغ‬
 ‫* أيضا ما يصبغ به من الدام ومنه قوله تعال { وصبغ للكلي { والمع * صباغ * قال الزاجر تزج‬
‫من دنياك بالبلغ وباكر العدة بالدباغ بكسرة لينة الضاغ باللح أو ما خف من صباغ و * صبغ *‬
‫الثوب من باب قطع ونصر و * صبغة * ال دينه وقيل أصله من * صبغ * النصارى أولدهم ف ماء لم‬
‫‪ * #‬ص ب ن * * الصابون * معروف‬
‫‪ * #‬ص ب ي * * الصب * الغلم والمع * صبية * و * صبيان * ويقال صب بي * الصبا * و *‬
‫الصباء * إذا فتحت مددت وإذا كسرت قصرت والارية * صبية * والمع * الصبايا * مثل مطية ومطايا‬
‫و * الصبا * أيضا من الشوق يقال منه * تصاب * و * صبا * يصبو * صبوة * و * صبوا * أي مال إل‬
‫الهل والفتوة و * صب صباء * مثل سع ساعا أي لعب مع الصبيان و * الصبا * ريح ومهبها الستوي‬
‫أن تب من مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار ومقابلتها الدبور كما مر ف د ب ر تقول منه *‬
‫صبت * من باب سا‬
‫‪ * #‬ص ح ب * * صحبه * من باب سلم * صحابة * و * صحبة * أيضا بالضم وجع * الصاحب *‬
‫صحب كراكب وركب و * صحبة * كفاره وفرهة و * صحاب * كجائع وجياع و * صحبان *‬
‫كشاب وشبان و * الصحاب * جع * صحب * كفرخ وأفراخ و * الصحابة * بالفتح * الصحاب *‬
‫وهي ف الصل مصدر قلت ل يمع فاعل على فعالة إل هذا الرف فقط وجع الصحاب * أصاحيب‬
‫* وقولم ف النداء يا * صاح * أي يا صاحب ول يوز ترخيم الضاف إل ف هذه وحده لنه سع من‬
‫العرب مرخا و * أصحبه * الشيء جعله له صاحبا و * استصحبه * الكتاب وغيه وكل شيء لءم شيئا‬
‫فقد استصحبه‬
‫‪ * #‬ص ح ح * * الصحة * ضد السقم وقد * صح * يصح بالكسر و * استصح * مثل صح و *‬
‫صححه * ال * تصحيحا * فهو * صحيح * و * صحاح * بعن أي غي مقطوع و * أصح * القوم فهم‬
‫مصحون إذا كانت قد أصابت أموالم عاهة ث ارتفعت وف الديث { ل يوردن ذو عاهة على * مصح‬
‫* { ويقال السفر * مصحة * بفتحتي‬
‫‪ * #‬ص ح ر * * الصحراء * البية وهي غي مصروفة وإن ل تكن صفة للتأنيث ولزوم التأنيث كبشرى‬
‫تقول * صحراء * واسعة ول تقل * صحراءة * فتدخل تأنيثا على تأنيث والمع * الصحرى * بفتح الراء‬
‫و * الصحراوات * وكذلك جع كل فعلء إذا ل تكن مؤنث أفعل مثل عذراء وخباء وورقاء اسم رجل‬
‫وبعض العرب يقول * الصحاري * بكسر الراء وهذه * صحار * كما تقول جوار و * أصحر * الرجل‬
‫خرج إل الصحراء‬
 ‫‪ * #‬ص ح ف * * الصحفة * كالقصعة والمع * صحاف * قال الكسائي أعظم القصاع الفنة ث‬
‫القصعة تليها تشبع العشرة ث الصحفة تشبع المسة ث الئكلة تشبع الرجلي والثلثة ث * الصحيفة *‬
‫تشبع الرجل والصحيفة الكتاب والمع * صحف * و * صحائف * و * الصحف * بضم اليم وكسرها‬
‫وأصله الضم لنه مأخوذ من * أصحف * أي جعت فيه الصحف‬
‫‪ * #‬ص ح ن * * صحن * الدار وسطها و * الصحناء * بالكسر إدام يتخذ من السمك يد ويقصر و *‬
‫الصحناءة * أخص منه‬
‫‪ * #‬ص ح و * * صحا * من سكره من باب عدا فهو * صاح * و * الصحو * أيضا ذهاب الغيم‬
‫واليوم * صاح * و * أصحت * السماء انقشع عنها الغيم فهي * مصحية * وقال الكسائي فهي * صحو‬
‫* ول تقل مصحية و * أصحينا * أي أصحت لنا السماء‬
‫‪ * #‬ص خ خ * * الصاخة * الصيحة تصم لشدتا تقول * صخ * الصوت الذن من باب رد ومنه‬
‫سيت القيامة * الصاخة‬
‫‪ * #‬ص خ ر * الصخر * الجارة العظام وهي * الصخور * يقال * صخر * بسكون الاء وفتحها‬
‫الواحدة * صخرة * بسكون الاء وفتحها أيضا‬
‫‪ * #‬ص د أ * * صدأ * الديد وسخه وبابه طرب فهو * صدئ * بوزن كتف‬
‫‪ * #‬ص د ح * * صدح * الديك والغراب * صاح * وبابه قطع‬
‫‪ * #‬ص د د * * صد * عنه يصد بضم الصاد * صدودا * أعرض و * صده * عن المر منعه وصرفه‬
‫عنه من باب رد و * أصده * لغة و * صد * يصد ويصد بالضم والكسر * صديدا * ضج و * الصدد *‬
‫القرب يقال داري صدد داره أي قبالتها وهو نصب على الظرف و * صداه * بالفتح والتشديد والد اسم‬
‫ركية عذبة الاء وف الثل ماء ول كصداء وقلت لب علي النحوي هو فعلء من الضاعف فقال نعم‬
‫وبعضهم يقول * صدءاء * بالمز بوزن حراء وسألت عنه ف البادية رجل من بن سليم فلم يهمزه و *‬
‫صديد * الرح ماؤه الرقيق الختلط بالدم قبل أن تغلظ الدة تقول منه * أصد * الرح أي صار فيه الدة‬
‫‪ * #‬صداء * ف ص د د‬
‫‪ * #‬ص د ر * * الصدر * واحد * الصدور * وهو مذكر وإنا قال العشى ‪ %‬كما شرقت صدر القناة‬
‫من الدم ‪ %‬حل على العن لن صدر القناة من القناة وهو كقولم ذهبت بعض أصابعه لنم يؤنثون‬
‫السم الضاف إل الؤنث و * صدر * كل شيء أوله و * الصدور * الذي يشتكي صدره و * الصدر *‬
‫بفتح الدال السم من قولك * صدر * عن الاء وعن البلد من باب نصر ودخل و * أصدره فصدر * أي‬
 ‫رجعه فرجع والوضع * مصدر * ومنه * مصادر * الفعال و * صادره * على كذا و * صدر * كتابه *‬
‫تصديرا * جعل له صدرا ز و * صدره * أيضا ف الجلس * فتصدر‬
‫‪ * #‬ص د ع * * الصدع * الشق وقد * صدعه فانصدع * وبابه قطع قلت ومنه قوله تعال { والرض‬
‫ذات الصدع { و * صدع * بالق تكلم به جهارا وقوله تعال { فاصدع با تؤمر { قال الفراء أراد‬
‫فاصدع بالمر أي أظهر بدينك و * تصدع * القوم تفرقوا و * الصداع * وجع الرأس و * صدع *‬
‫الرجل على ما ل يسم فاعله * تصديعا‬
‫‪ * #‬ص د غ * * الصدغ * ما بي العي والذن ويسمى أيضا الشعر التدل عليه صدغا يقال صدغ‬
‫معقرب‬
‫‪ * #‬ص د ف * * صدف * عنه أعرض وبابه ضرب وجلس و * أصدفه * عنه كذا أماله عنه و *‬
‫صدف * الدرة غشاؤها الواحدة * صدفة * و * الصدف * بفتحتي وبضمتي أيضا منقطع البل الرتفع‬
‫ز وقرئ بما قوله تعال { بي الصدفي { و * صادف * فلنا وجده‬
‫‪ * #‬ص د ق * * الصدق * ضد الكذب وقد * صدق * ف الديث يصدق بالضم * صدقا * ويقال‬
‫أيضا * صدقه * الديث و * تصادقا * ف الديث وف الودة و * الصدق * الذي يصدقك ف حديثك‬
‫والذي يأخذ * صدقات * الغنم و * التصدق * الذي يعطي الصدقة ومررت برجل يسأل ول تقل‬
‫يتصدق والعامة تقوله وإنا التصدق الذي يعطي وقوله تعال { إن الصدقي والصدقات { بتشديد الصاد‬
‫أصله التصدقي فقلبت التاء صادا وأدغمت ف مثلها و * الصداقة * و * الصادقة * الخالة ز والرجل *‬
‫صديق * والنثى * صديقة * والمع * أصدقاء * وقد يقال للجمع والؤنث * صديق * و * الصديق *‬
‫بوزن السكيت الدائم التصديق وهو أ ضا الذي يصدق قوله بالعمل وهذا * مصداق * هذا أي ما يصدقه‬
‫و * الصققة * ما تصدقت به على الفقراء و * الصداق * بفتح الصاد وكسرها مهر الرأة وكذا * الصدقة‬
‫* ومنه قوله تعال { وآتوا النساء صدقاتن نلة { و * الصدقة * بوزن الفرقة مثله و * أصدق * الرأة‬
‫سى لا صداقا و * الصندوق * وجعه * صناديق * وعاء تفظ فيه الشياء‬
‫‪ * #‬ص د م * * صدمه * ضربه بسده وبابه ضرب و * صادمه * و * تصادما * و * اصطدما * وف‬
‫الديث { الصب عند * اللصدمة * الول { معناه أن كل ذي مرزئة قصاراه الصب ولكنه إنا يمد عند‬
‫حدتا‬
‫‪ * #‬ص د ن * * الصيدنان * الصيدلن‬
‫‪ * #‬ص د ي * * الصدى * ذكر اليوم والصدى أيضا الذي ييبك بثل صوتك ف البال وغيها وقد *‬
‫أصدى * البل و * التصدية * التصفيق و * تصدى * له تعرض وهو الذي يستشرفه ناظرا إليه قلت وقيل‬
‫أصله تصدد من الصدد وهو القرب فقلبت إحدى الدالت ياء كما قالوا تقضى وتظن من تقضض‬
‫وتظنن و * الصدى * أيضا العطش وقد * صدي * بالكسر * صدى * فهو * صد * و * صاد * و *‬
‫صديان * وامرأة * صديا‬
‫‪ * #‬ص ر ح * * الصرح * القصر وكل بناءعال وجعه * صروح * و * الصريح * كل خالص و *‬
‫التصريح * ضد التعريض و * صرح * با ف نفسه * تصريا * أي أظهره‬
‫‪ * #‬ص ر خ * * الصراخ * بالضم الصوت وقد * صرخ * يصرخ بالضم * صرخة * و * اصطرخ *‬
‫مثله و * التصرخ * تكلف الصراخ ويقال التصرخ بالعطاس حق و * الصرخ * بوزن الخرج الغيث‬
‫تقول * استصرخه فأصرخه * و * الصريخ * صوت الستصرخ و * الصريخ * أيضا * الصارخ * وهو‬
‫أيضا الغيث والستغيث وهو من الضداد‬
‫‪ * #‬ص ر خ د * * صرخد * موضع نسب إليه الشراب ف اشعر‬
‫‪ * #‬ص ر ر * * الصرة * بالفتح الصيحة والصرةللدراهم و * صر * الصرة شدها وصر الناقة شد عليها‬
‫* الصرار * بالكسر وهو خيط يشد فوق اللف والتودية لئل يرضعها ولدها وبابما رد و * الصر *‬
‫بالكسر برد يضرب النبات والرث ورجل * صرورة * بفتح الصاد و * صارورة * و * صروري * إذا ل‬
‫يج وامرأة * صرورة * ل تج و * أصر * على الشيء أقام عليه ودام و * صرار * الليل بالفتح والتشديد‬
‫الدجد وهو أكب من الندب وبعض العرب يسميه الصدى و * صر * القلم والباب يصر بالكسر *‬
‫صريرا * أي صوت * صر * الندب * صريرا * و * صرصر * الخطب * صرصرة * كأنم قدروا ف‬
‫صوت الندب الد وف صوت الخطب الترجيع فحكوه على ذلك وكذا * صرصر * البازي والصقر‬
‫وريح * صرصر * أي باردة وقيل أصلها صرر من الصر فأبدلوا مكان الراء الواسطي فاء الفعل كقولم‬
‫كبكبوا أصله كببوا وتفجف الثوب أصله تفف‬
‫‪ * #‬ص ر ط * * الصراط * و * السراط * والزراط الطريق‬
‫‪ * #‬ص ر ع * * صارعه فصرعه * من باب قطع ف لغة تيم وف لغة قيس * صرعا * بالكسر و *‬
‫الصرع * بوزن الجمع مصدر وموضع ورجل * صرعة * بوزن هزة أي يصرع الناس و * الصرع * علة‬
‫معروفة و * التصريع * ف الشعر تقفية * الصراع * الول وهو مأخوذ من * مصراع * الباب وها‬
‫مصراعان‬
‫‪ * #‬ص ر ف * * الصرف * التوبة يقال ل يقبل منه صرف ول عدل قال يونس الصرف اليلة ومنه‬
 ‫قولم إنه ليتصرف ف المور وقال ال تعال { فما يستطيعون صرفا ول نصرا { و * صرف * الدهر‬
‫حدثانه ونوائبه وشراب * صرف * أي بت غي مزوج و * صريف * البكرة صوتا عند الستقاء وقد *‬
‫صرفت * تصريف بالكسر * صريفا * وكذلك * صريف * الباب وناب البعي و * الصيف الصراف *‬
‫من * الصارفة * وقوم * صيارفة * والاء للنسبة وقد جاء ف الشعر * الصياريف * يقال * صرفت *‬
‫الدراهم بالدناني وبي الدرهي * صرف * أي فضل لودة فضة أحدها وف الديث { من طلب‬
‫صرف الديث { قال أبو عبيد صرف الديث تزيينه بالزيادة فيه و * صرفت * الرجل عن * فانصرف‬
‫* و * النصرف * الكان والصدر أيضا و * صرف * الصبيان قلبهم وصرف ال عنك الذى وباب‬
‫المسة ضرب وصرفه ف أمره * فتصرف * و * استصرفت * ال الكاره‬
‫‪ * #‬ص ر م * * صرم * الشيء قطعه وصرم الرجل قطع كلمه والسم * الصرم * بالضم و * صرم *‬
‫النخل جده وباب الثلثة ضرب و * أصرم * النخل حان له أن * يصرم * و * النصرام * النقطاع و *‬
‫التصارم * التقاطع و * التصرم * التقطع و * الصرم * اللد فارسي معرب و * الصرام * بفتح الصاد‬
‫وكسرها جداد النخل و * الصارم * السيف القاطع ورجل * صارم * أي جلد شجاع وقد * صرم * من‬
‫باب ظرف و * الصري * الليل الظلم والصري أيضا الصبح وهو من الضداد والصري أيضا الجدود‬
‫القطوع قال ال تعال { فأصبحت كالصري { أي احترقت واسودت و * الصرية * العزية على الشيء‬
‫‪ * #‬ص ر ي * * صرى * الشاة * تصرية * إذا ل يلبها أياما حت يتمع اللب ف ضرعها والشاة *‬
‫مصراة * و * الصاري * اللح‬
‫‪ * #‬ص ع ب * * الصعب * نقيض الذلول وامرأة * صعبة * و * الصعب * الفحل و * أصعبت *‬
‫المل فهو * مصعب * إذا تركته فلم تركبه ول يسه حبل و * صعب * المر من باب سهل صار *‬
‫صعبا * و * استصعب * أيضا‬
‫‪ * #‬ص ع د * * صعد * ف السلم بالكسر * صعودا * و * صعد * ف البل أو على البل * تصعيدا *‬
‫قال أبو زيد ول يعرفوا فيه * صعد * بالتخفيف وقال الخفش * أصعد * ف الرض أي مضى وسار‬
‫وأصعد ف الوادي و * صعد * فيه أيضا * تصعيدا * أي اندر وعذاب * صعد * بفتحتي أي شديد و *‬
‫الصعود * بالفتح ضد البوط والصعود أيضا العقبة الكئود و * الصعيد * التراب وقال ثعلب هو وجه‬
‫الرض لقوله تعال { فتصبح صعيدا زلقا { و * صعيد * مصر موضع با و * الصعدة * القناة الستوية‬
‫تنبت كذلك ل تتاج إل تثقيف و * الصعداء * بضم الصاد والد تنفس مدود‬
‫‪ * #‬ص ع ر * * الصعر * بفتحتي اليل ف الد خاصة وقد * صعر * خده * تصعيا * و * صاعره *‬
 ‫أي أماله من الكب ومنه قوله تعال { ول تصعر خدك للناس {‬
‫‪ * #‬ص ع ق * * الصاعقة * نار تسقط من السماء ف رعد شديد يقال * صعقتهم * السماء من باب‬
‫قطع إذا ألقت عليهم الصاعقة و * الصاعقة * أيضا صيحة العذاب و * صعق * الرجل بالكسر * صعقة‬
‫* غشي عليه و * تصعاقا * أيضا وقوله تعال { فصعق من ف السماوات ومن ف الرض { أي مات‬
‫‪ * #‬ص ع ل ك * * الصعلوك * الفقي و * التصعلك * الفقر‬
‫‪ * #‬ص ع و * * الصعوة * طائر والمع * صعو * و * صعاء‬
‫‪ * #‬ص غ ر * * الصغر * ضد الكب وقد * صغر * بالضم فهو * صغي * و * صغار * بالضم و *‬
‫أصغره * غيه و * صغره تصغيا * و * استصغره * عده صغيا وقد جع الصغي ف الشعر على * صغراء‬
‫* و * الصغرى * تأنيث * الصغر * والمع * الصغر * قال سيبويه ل يقال نسوة * صغر * ول قوم *‬
‫أصاغر * إل باللف واللم قال وسعنا العرب تقول * الصاغر * وإن شئت قلت * الصغرون * و *‬
‫الصغار * بالفتح الذل والضيم وكذا * الصغر * كالصغر وقد * صغر * الرجل من باب طرب فهو *‬
‫صاغر * و * الصاغر * أيضا الراضي بالضيم‬
‫‪ * #‬ص غ ي * * صغا * مال وبابه عدا وسا ورمى وصدي و * صغيا * أيضا قلت ومنه قوله تعال {‬
‫فقد صغت قلوبكما { وقوله تعال { ولتصغى إليه أفئدة الذين ل يؤمنون بالخرة { و * أصغى * إليه‬
‫مال بسمعه نوه وأصغى الناء أماله‬
‫‪ * #‬ص ف ح * * صفح * الشيء ناحيته وصفح البل مثل سفحه و * صفحة * كل شيء جانبه و *‬
‫صفائح * الباب ألواحه و * صفح * عنه أعرض عن ذنبه وبابه قطع وضرب عنه * صفحا * أعرض عنه‬
‫وتركه و * تصفح * الشيء نظر ف * صفحاته * و * الصافحة * و * التصافح * الخذ باليد و *‬
‫الصفح * بوزن الصحف المال وف الديث { قلب الؤمن مصفح على الق { و * التصفيح * مثل‬
‫التصفيق وف الديث { التسبيح للرجال والتصفيح للنساء { ويروى بالقاف أيضا‬
‫‪ * #‬ص ف د * * صفده * شده وأوثقه من باب ضرب وكذا * صفده تصفيدا * و * الصفد *‬
‫بفتحتي و * الصفاد * بالكسر ما يوثق به السي من قد وقيد وغل و * الصفاد * القيود واحدها *‬
‫صفد‬
‫‪ * #‬ص ف ر * * الصفرة * لون الصفر وقد * اصفر * الشيء و * اصفار * و * صفره * غيه *‬
‫تصفيا * وأهلك النساء * الصفران * الذهب والزعفران وقيل الورس والزعفران وبنو * الصفر * الروم‬
‫وربا سيت العرب السود * أصفر * و * الصفر * بالضم ناس يعمل منه الوان وأبو عبيدة يقوله‬
 ‫بالكسر و * الصفر * بالكسر الال يقال بيت صفر من التاع ورجل صفر اليدين وف الديث { إن‬
‫أصفر البيوت من الي البيت الصفر من كتاب ال تعال { وقد * صفر * من باب طرب فهو * صفر *‬
‫و * أصفر * الرجل فهو * مصفر * أي افتقر و * صفر * الشهر بعد الحرم وجعه * أصفار * وقال بن‬
‫الدريد * الصفران * شهران من السنة سي أحدها ف السلم الحرم و * الصفر * بفتحتي فيما تزعم‬
‫العرب حية ف البطن تعض النسان إذا جاع واللدغ الذي يده عند الوع من عضه وف الديث { ل‬
‫صفر ول هامة { و * صفر * الطائر يصفر بالكسر * صفيا * و * الصفارية * بوزن الغرابية طائر‬
‫‪ * #‬ص ف ع * * الصفع * كلمة مولدة والرجل * صفعان‬
‫‪ * #‬ص ف ف * * الصف * واحد * الصفوف * و * صافوهم * ف القتال و * الصف * الوقف ف‬
‫الرب والمع * الصاف * و * صفة * الدار واحدة * الصفف * و * صف * القوم من باب رد *‬
‫فاصطفوا * أي أقامهم * صفا * و * صفت * البل قوائمها فهي * صافة * و * صواف * و *‬
‫الصفصف * الستوي من الرض و * الصفصاف * شجر اللف‬
‫‪ * #‬ص ف ق * * الصفق * الضرب الذي يسمع له صوت وكذا * التصفيق * ومنه التصفيق باليد وهو‬
‫التصويت با و * صفق * له بالبيع والبيعة أي ضرب يده على يده وبابه ضرب ويقال ربت * صفقتك‬
‫* للشراء و * صفقة * رابة وصفقة خاسرة و * صفق * الباب رده و * أصفقه * أيضا والريح تصفق‬
‫الشجار * فتصطفق * أي تضطرب وثوب * صفيق * ووجه صفيق بي * الصفاقة * و * تصفيق *‬
‫الشراب تويله من إناء إل إناء‬
‫‪ * #‬ص ف ن * * الصفن * بالضم خريطة تكون للراعي فيها طعامه وزناده وما يتاج إليه و * الصافن‬
‫* من اليل القائم على ثلث قوائم وقد أقام الرابعة على طرف الافر وقد * صفن * الفرس من باب‬
‫جلس و * الصافن * الذي يصف قدميه وجعه * صفون * وهو ف الديث و * صفي * موضع كانت‬
‫به وقعة‬
‫‪ * #‬صفة * ف و ص ف‬
‫‪ * #‬ص ف و * * الصفاء * مدود ضد الكدر وقد * صفا * الشراب يصفو * صفاء * و * صفاه *‬
‫غيه * تصفية * و * صفوة * الشيء خالصه يقال ممد ‪ A‬صفوة ال من خلقه و * مصطفاه * أبو عبيدة‬
‫يقال له * صفوة * مال بالركات الثلث فإذا نزعوا الاء قالوا * صفو * مال بفتح الصاد ل غي و *‬
‫الصفاة * صخرة ملساء والمع * صفا * مقصور و * أصفاء * و * صفي * على فعول و * الصفواء *‬
‫الجارة وكذا * الصفوان * الواحدة * صفوانة * قلت ومنه قوله تعال { كمثل صفوان عليه تراب { و‬
 ‫* الصفا * موضع بكة و * الصفاة * الراووق و * الصفي * * الصاف * و * الصفي * ما يصطفيه‬
‫الرئيس من الغنم لنفسه قبل القسمة وهو * الصفية * أيضا والمع * صفايا * و * أصفاه * الود أخلصه‬
‫له و * صافاه * و * تصافيا * تالصا و * اصطفاه * اختاره‬
‫‪ * #‬ص ق ر * * الصقر * الطائر الذي يصاد به والصقر أيضا الدبس عند أهل الدينة‬
‫‪ * #‬ص ق ع * * الصقع * بالضم الناحية و * الصقيع * الذي يسقط من السماء بالليل شبيه بالثلج‬
‫وقد * صقعت * الرض فهي * مصقوعة‬
‫‪ * #‬ص ق ل * * صقل * السيف وسقله أيضا * صقل * من باب نصر و * صقال * أيضا بالكسر فهو‬
‫* صاقل * والمع * صقلة * بفتحتي والصانع * صقل * والمع * الصياقلة * و * الصقيل * السيف و‬
‫* الصلقة * بالكسر ما يصقل به السيف ونوه‬
‫‪ * #‬ص ك ك * * صكه * ضربه وبابه رد ومنه قوله تعال { فصكت وجهها { و * الصك * كتاب‬
‫وهو فارسي معرب والمع * أصك * و * صكاك * و * صكوك‬
‫‪ * #‬ص ل ب * * الصلب * و * الصليب * الشديد وبابه ضرف و * الصلب * عظم ذو فقار بالظهر‬
‫و * صلبه * أيضا شدد للكثرة قال ال تعال { ولصلبنكم ف جذوع النخل { وجع * الصليب صلب *‬
‫بضمتي و * صلبان‬
‫‪ * #‬ص ل ج * * الصولان * بفتح اللم الحجن فارسي معرب وكذا كل كلمة فيها صاد وجيم‬
‫لنما ل يتمعان ف كلمة واحدة من كلم العرب والمع * الصوالة * بكسر اللم‬
‫‪ * #‬ص ل ح * * الصلح * ضد الفساد وبابه دخل ونقل الفراء صلح أيضا بالضم وهذا يصلح لك أي‬
‫هو من بابتك و * الصلح * بالكسر مصدر * الصالة * والسم * الصلح * يذكر ويؤنث وقد *‬
‫اصطلحا * و * تصالا * و * اصالا * بتشديد الصاد و * الصلح * ضد الفساد و * الصلحة *‬
‫واحدة * الصال * و * الستصلح * ضد الستفساد‬
‫‪ * #‬ص ل د * حجر * صلد * أي صلب أملس و * صلد * الزند من باب جلس إذا صوت ول يرج‬
‫نارا و * أصلد * الرجل صلد زنده‬
‫‪ * #‬ص ل ع * رجل * أصلع * بي * الصلع * وهو الذي انسر شعر مقدم رأسه وبابه طرب وموضعه‬
‫* الصلعة * بفتح اللم والصلعة بوزن الرعة‬
‫‪ * #‬ص ل ف * * صلفت * الرأة إذا ل تظ عند زوجها وأبغضها فهي * صلفة * وبابه طرب وزعم‬
‫الليل أن * الصلف * ماوزة قدر الظرف والدعاء فوق ذلك تكبا فهو رجل * صلف * وقد * تصلف‬
 ‫‪ * #‬ص ل ق * * الصلق * الصوت الشديد وف الديث { ليس منا من * صلف * أو حلق { قلت‬
‫معناه من رفع صوته أو حلق شعره عند حلول الصائب قال الفراء سلقوكم بألسنة و * صلقوكم * لغتان‬
‫و * الصلئق * البز الرقاق‬
‫‪ * #‬ص ل ل * * الصل * بالكسر الية الت ل تنفع منها الرقية و * الصلصال * الطي الر خلط‬
‫بالرمل فصار * يتصلصل * إذا جف فإذا طبخ بالنار فهو الفخار و * صلصلة * اللجام صوته إذا ضوعف‬
‫قلت يعن إذا ضوعف الصوت قال الزهري قال الليث يقال * صل * اللجام إذا توهت ف صوته حكاية‬
‫صوت صل فإن توهت ترجيعا قلت * صلصل * و * تصلصل * اللي صوت و * صل * اللحم يصل‬
‫بالكسر * صلول * أنت مطبوخا كان أو نيئا و * أصل * مثله وطي * صلل * و * مصلل * أي‬
‫يصوت كما يصوت الفخار الديد‬
‫‪ * #‬ص ل م * * الصطلم * الستئصال‬
‫‪ * #‬ص ل و * * الصلة * الدعاء والصلة من ال تعال الرحة * الصلة * الدعاء والصلة من ال‬
‫تعال الرحة والصلة واحدة * الصلوات * الفروضة وهو اسم يوضع موضع الصدر يقال * صلى صلة‬
‫* ول يقال تصلية و * صلى * على النب ‪ A‬وصلى العصا بالنار لينها وقومها و * الصلي * تال السابق‬
‫يقال * صلى * الفرس إذا جاء مصليا وهو الذي يتلو السابق لن رأسه عند صله أي مغرز ذنبه و *‬
‫الصلية * بالتخفيف الفهر وكذا * الصلءة * بالمز و * صليت * اللحم وغيه من باب رمى شويته وف‬
‫الديث { أنه أت بشاة * مصلية * { أي مشوية ويقال أيضا * صليت * الرجل نارا إذا أدخلته النار‬
‫وجعلته يصلها فان ألقيته فيها إلقاء كأنك تريد إحراقه قلت * أصليته * باللف و * صليته تصلية *‬
‫وقرئ { ويصلى سعيا { ومن خفف فهو من قولم * صلي * فلن النار بالكسر يصلي * صليا * أي‬
‫احترق قال ال تعال { هم أول بم صليا { و * اصطلى * بالنار و * تصلى * با وفلن ل * يصطلى *‬
‫بناره إذا كان شجاعا ل يطاق و * الصال * الشراك تنصب للطي وغيها وف الديث { إن للشيطان‬
‫فخوخا ومصال { الواحدة * مصلة * وقوله تعال { وبيع وصلوات { قال بن عباس رضي ال تعال‬
‫عنهما هي كنائس اليهود أي مواضع الصلوات‬
‫‪ * #‬ص م ت * * صمت * سكت وبابه نصر ودخل و * صماتا * أيضا بالضم و * أصمت * مثله و *‬
‫التصميت * التسكيت والسكوت أيضا ورجل * صميت * كسكيت وزنا ومعن ويقال ماله * صامت *‬
‫ول ناطق فالصامت الذهب والفضة والناطق البل والغنم أي ليس له شيء قلت هذا التفسي أخص ما‬
‫فسره به ف ن ط ق‬
 ‫‪ * #‬ص م خ * * الصماخ * بالكسر خرق الذن وقيل هو الذن نفسها والسي لغة فيه‬
‫‪ * #‬ص م د * * الصمد * السيد لنه يصمد إليه ف الوائج أي يقصد يقال * صمده * من باب نصر‬
‫أي قصده‬
‫‪ * #‬ص م ع * * الصمع * الصغي الذن والنثى * صمعاء * وف الديث { أن بن عباس رضي ال‬
‫تعال عنهما كان ل يرى بأسا بأن يضحى بالصمعاء { وثريدة * مصمعة * إذا دققت وحدد رأسها و *‬
‫صومعة * النصارى فوعلة من هذا لنا دقيقة الرأس‬
‫‪ * #‬ص م غ * * الصمغ * واحد * صموغ * الشجار وأنواعه كثية و * الصمغ * العرب صمغ الطلح‬
‫والقطعة منه * صمغة‬
‫‪ * #‬ص م ل * رجل * صمل * بضمتي وتشديد اللم أي شديد اللق‬
‫‪ * #‬ص م م * * صمام * القارورة بالكسر سدادها وحجر * أصم * أي صلب مصمت و * الصماء *‬
‫الداهية وفتنة * صماء * شديدة ورجل * أصم * بي * الصمم * قال الليل إنا سي بذلك لنه كان ل‬
‫يسمع فيه صوت مستغيث ول حركة قتال ول قعقعة سلح لنه من الشهر الرم قال أبو عبيد اشتغال‬
‫* الصماء * أن يلل جسده بثوبه نو شلة العراب بأكسيتهم وهو أن يرد الكساء من قبل يينه على يده‬
‫اليسرى وعاتقه اليسر ث يرده ثانية من خلفه على يده اليمن وعاتقه الين فيغطيهما جيعا وذكر أبو‬
‫عبيد أن الفقهاء يقولون هو أن يشتمل ثوب واحد ليس عليه غيه ث يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على‬
‫منكبه فيبدو منه فرجه فإذا قلت اشتمل فلن الصماء كأنك قلت اشتمل الشملة الت تعرف بذا السم‬
‫لن الصماء ضرب من الشتمال و * صميم * الشيء خالصه وصميم الر وصميم البد أشده و *‬
‫الصمصام * و * الصمصامة * السيف الصارم الذي ل ينثن و * صمم * ف السي وغيه أي مضى و *‬
‫أصمه * ال * فصم * يصم بالفتح * صمما * و * أصم * أيضا بعن صم و * تصام * أرى من نفسه أنه‬
‫أصم وليس به‬
‫‪ * #‬ص م ي * * أصميت * الصيد إذا رميته فقتلته وأنت تراه ف الديث { كل ما أصميت ودع ما‬
‫أنيت {‬
‫‪ * #‬ص ن ج * * صنجة * اليزان ما يوزن به معرب ول تقل سنجة‬
‫‪ * #‬ص ن د * * الصنديد * بوزن القنديل السيد الشجاع و * الصناديد * بالفتح الدواهي ومنه قول‬
‫السن نعوذ بال من صناديد القدر‬
‫‪ * #‬ص ن د ل * * الصندل * شجر طيب الرائحة و * الصندلن * لغة ف الصيدلن‬
 ‫‪ * #‬ص ن ر * * الصنارة * بالكسر والتشديد رأس الغزل‬
‫‪ * #‬ص ن ع * * الصنع * بالضم مصدر قولك * صنع * إليه معروفا وصنع به * صنيعا * قبيحا أي‬
‫فعل و * الصناعة * بالكسر حرفة * الصانع * وعمله * الصنعة * و * اصطنع * عنده * صنيعة * و *‬
‫اصطنعه * لنفسه فهو * صنيعته * إذا اصطنعه وخرجه و * التصنع * تكلف حسن السمت و * تصنعت‬
‫* الرأة إذا * صنعت * نفسها و * الصانعة * الرشوة وف الثل من * صانع * بالال ل يتشم من طلب‬
‫الاجة و * الصنعة * بفتح اليم وضم النون وفتحها كالوض يمع فيه ماء الطر و * الصانع * الصون‬
‫و * صنعاء * مدودا قصبة اليمن والنسبة إليه * صنعان * على غي قياس‬
‫‪ * #‬ص ن ف * * الصنف * النوع والضرب وفتح الصاد لغة فيه و * تصنيف * الشيء جعله * أصنافا‬
‫* وتييز بعضها من بعض‬
‫‪ * #‬ص ن م * * الصنم * واحد * الصنام * قيل أنه معرب شن وهو الوثن‬
‫‪ * #‬ص ن ن * * الصن * يوم من أيام العجوز و * الصنان * ذفر البط وقد * أصن * الرجل أي صار‬
‫له * صنان‬
‫‪ * #‬صنب * ف ص ب ر‬
‫‪ * #‬ص ن و * إذا خرج نلتان أو ثلث من أصل واحد فكل واحدة منهن * صنو * والثنان صنوان‬
‫والمع * صنوان * وأصناء قلت ومنه قوله تعال { صنوان وغي صنوان { وف الديث { عم الرجل *‬
‫صنو * أبيه {‬
‫‪ * #‬ص ه ر * * الصهار * أهل بيت الرأة عن الليل قال ومن العرب من يعل * الصهر * من الحاء‬
‫والختان جيعا و * صهر * الشيء * فانصهر * أي أذابه فذاب وبابه قطع فهو * صهي * قلت ومنه قوله‬
‫تعال { يصهر به ما ف بطونم {‬
‫‪ * #‬ص ه ر ج * * الصهريج * بكسر الصاد حوض يتمع فيه الاء والمع * صهاريج * بفتح الصاد‬
‫‪ * #‬ص ه ل * * الصهيل * صوت الفرس وقد * صهل * يصهل بالكسر * صهيل * و * صهال * أيضا‬
‫بالضم فهو فرس * صهال‬
‫‪ * #‬ص ه * * صه * مبن على السكون وهو اسم لفعل المر ومعناه اسكت تقول للرجل إذا أسكته‬
‫صه فإن وصلت نونت فقلت صه صه وقال البد إذا قلت صه يا رجل بالتنوين فإنا تريد الفرق بي‬
‫التعريف والتنكي لن التنوين تنكي‬
‫‪ * #‬ص و ب * * الصوب * نزول الطر وبابه قال و * الصيب * السحاب ذو الصوب و * صابه *‬
 ‫الطر أي مطر و * صاب * السهم من باب باع لغة ف * أصاب * وف الثل مع الواطئ سهم * صائب‬
‫* و * الصوب * لغة ف الصواب والصواب ضد الطأ و * الصاب * مفعول من * أصابته * مصيبة و *‬
‫الصاب * أيضا الصابة ورجل * مصاب * أي به طرف جنون و * صوبه * قال له * أصبت * و *‬
‫استصوب * فعله و * استصاب * فعله بعن و * الصيبة * واحدة * الصائب * وأجعت العرب على هز‬
‫الصائب وأصلها الواو ويمع أيضا على * مصاوب * وهو الصل و * الصوبة * بوزن الثوبة لغة ف‬
‫الصيبة و * الصاب * بتخفيف الباء عصارة شجر مر‬
‫‪ * #‬ص و ت * * الصوت * معروف و * صات * الشيء من باب قال و * صوت * أيضا * تصويتا *‬
‫و * الصائت * الصائح ورجل * صيت * بتشديد الياء وكسرها و * صات * أيضا أي شديد الصوت و‬
‫* الصيت * بالكسر الذكر الميل الذي ينتشر ف الناس دون القبيح يقال ذهب صيته ف الناس وربا قالوا‬
‫انتشر * صوته * ف الناس بعن صيته‬
‫‪ * #‬ص و خ * * أصاخ * له استمع‬
‫‪ * #‬ص و ر * * الصور * القرن ومنه قوله تعال { يوم ينفخ ف الصور { قال الكلب ل أدري ما‬
‫الصور وقيل هو جع * صورة * مثل بسرة وبسر أي ينفخ ف صور الوتى الرواح وقرأ السن { يوم‬
‫ينفخ ف الصور { بفتح الواو و * الصور * بكسر الصاد لغة ف الصور جع صورة و * صوره تصويرا *‬
‫* فتصور * و * تصورت * الشيء توهت * صورته فتصور * ل و * التصاوير * التماثيل و * صاره *‬
‫أماله من باب قال وباع وقرئ { فصرهن إليك { بضم الصاد وكسرها قال الخفش يعن وجههن و *‬
‫صار * الشيء أيضا من البابي قطعه وفصله فمن فسره بذا جعل ف الية تقديا وتأخيا تقديره فخذ‬
‫إليك أربعة من الطي فصرهن‬
‫‪ * #‬ص و ع * * الصاع * الذي يكال به وهو أربعة أمداد والمع * أصوع * وإن شئت أبدلت من‬
‫الواو الضمومة هزة و * الصواع * لغة ف الصاع وقيل هو إناء يشرب فيه‬
‫‪ * #‬ص و غ * * صاغ * الشيء من باب قال فهو * صائغ * و * صواغ * و * صياغ * أيضا ف لغة‬
‫أهل الجاز وعمله * الصياغة * وفلن * يصوغ * الكذب وهو استعارة وف الديث { كذبة كذبا *‬
‫الصواغون * {‬
‫‪ * #‬ص و ف * * الصوف * للشاة و * الصوفة * أخص منه‬
‫‪ * #‬ص و ل * * صال * عليه استطال وصال عليه وثب وبابه قال و * صولة * أيضا يقال رب قول‬
‫أشد من صول و * الصاولة * الواثبة وكذلك الصيال * و * الصيالة * و * صؤل * البعي بالمز من باب‬
 ‫ظرف إذا صار يقتل الناس ويعدو عليهم فهو جل * صئول‬
‫‪ * #‬صولان * ف ص ل ج‬
‫‪ * #‬ص و م * قال الليل * الصوم * قيام بل عمل والصوم أيضا المساك عن الطعم وقد * صام *‬
‫الرجل من باب قال و * صياما * أيضا وقوم * صوم * بالتشديد و * صيم * أيضا ورجل * صومان *‬
‫أي صائم و * صام * الفرس قام على غي اعتلف وصام النهار قام قائم الظهية واعتدل و * الصوم *‬
‫أيضا ركود الرياح وقوله تعال { إن نذرت للرحن صوما { قال بن عباس رضي ال تعال عنهما صمتا‬
‫وقال أبو عبيدة كل مسك عن طعام أو كلم أو سي فهو * صائم‬
‫‪ * #‬ص و ن * * صان * الشيء من باب قال * صيانا * و * صيانة * أيضا فهو * مصون * ول تقل‬
‫مصان وثوب * مصون * على النقص و * مصوون * على التمام وجعل الثوب ف * صوانه * بضم‬
‫الصاد وكسرها و * صيانه * أيضا وهو وعاؤه الذي يصان فيه و * الصوان * بفتح الصاد مشددا ضرب‬
‫من الجارة الواحدة * صوانة * و * الصي * بلد و * الصوان * الوان منسوبات إليه‬
‫‪ * #‬ص و ى * * الصوى * العلم من الجارة الواحدة * صوة * وف الديث { إن للسلم صوى‬
‫ومنارا كمنار الطريق {‬
‫‪ * #‬ص ي ح * * الصياح * الصوت وقد * صاح * يصيح * صيحا * و * صيحة * و * صياحا *‬
‫بكسر الصاد وضمها و * صيحانا * بفتح الياء و * الصاية * و * التصايح * أن يصيح القوم بعضهم‬
‫ببعض و * الصيحة * العذاب و * الصيحان * بفتح الصاد وتشديد الياء ضرب من تر الدينة‬
‫‪ * #‬ص ي د * * صاده * يصيده ويصاده * صيدا اصطاده * و * الصيد * أيضا الصيد وخرج فلن *‬
‫يتصيد * و * الصيد * و * الصيدة * بالكسر ما يصاد به وكلب * صيود * بالفتح وكلب * صييد *‬
‫بضمتي و * صيد * أيضا بالكسر و * صيداء * بالفتح ولد اسم بلد‬
‫‪ * #‬ص ي ر * * صار * الشيء كذا من باب باع و * صيرة * أيضا و * صار * ال فلن * مصيا *‬
‫كقوله تعال { وال ال الصي { وهو شاذ والقياس مصار مثل معاش و * صيه * كذا * تصيا * جعله‬
‫و * الصي * بالكسر الصحناة والصي أيضا شق الباب وف الديث { من نظر من صي باب ففقئت عينه‬
‫فهي هدر { قال أبو عبيد ل يسمع هذا الرف ال ف هذا الديث‬
‫‪ * #‬ص ي ص * * الصياصي * الصون‬
‫‪ * #‬ص ي ف * * الصيف * واحد فصول السنة وهو بعد الربيع الول وقبل القيظ يقال صيف *‬
‫صائف * وهو توكيد له كما يقال ليل لئل وشيء * صيفي * ويوم * صائف * أي حار وليلة * صائفة‬
 ‫* وعاملة * مصايفة * أي أيام الصيف مثل العاومة والشاهرة ولمياومة و * صاف * بالكان أقام به‬
‫الصيف * اصطاف * مثله والوضع * مصيف ومصطاف * و * تصيف * من الصيف كما تقول تشت‬
‫من الشتاء‬
‫‪ * #‬صيب * ف ص وب‬
‫‪ * #‬صيت * ف ص وت‪0 * 158‬‬
‫‪ $‬باب الضاد ضئزى ف ض ي ز ض أ ل‬
‫‪ * $‬رجل * ضئيل * السم إذا كان صغي السم نيفا وقد * ضؤل * بالمز من باب ظرف‬
‫‪ * #‬ض أ ن * * الضائن * ضد الاعز والمع * الضأن * والعز كراكب وركب وسافر وسفر و *‬
‫ضأن * أيضا كحارس وحرس وقد يمع على * ضئي * مثل غز وغزي والنثى * ضائنة * والمع *‬
‫ضوائن * و * أضأن * الرجل كثر ضأنه‬
‫‪ * #‬ض ب ب * * الضبب * جع * ضبابة * وهي سحابة تغشي الرض كالدخان تقول منه * أضب‬
‫* يومنا بتشديد الباء‬
‫‪ * #‬ض ب ث * * ضبث * بالشيء من باب ضرب قبض عليه بكفه و * مضابث * السد مالبه وف‬
‫الديث { الطايا بي * أضبائهم * { أي ف قبضاتم‬
‫‪ * #‬ض ب ح * أبو عبيد * ضبحت * اليل من باب قطع مثل ضبعت وهو أن تد أضابعها ف سيها‬
‫وهي أعضادها وقال غيه * الضبح * صوت أنفاسها إذا عدت‬
‫‪ * #‬ض ب ط * * ضبط * الشيء حفظه بالزم وبابه ضرب ورجل * ضابط * أي حازم‬
‫‪ * #‬ض ب ع * * الضبع * العضد والمع * أضباع * كفرخ وأفراخ و * الضبع * العضد والمع *‬
‫أضباع * كفرخ وأفراخ و * الضبع * من السباع ول تقل * ضبعة * لن الذكر * ضبعان * والمع *‬
‫ضباعي * مثل سرحان وسراحي والنثى * ضبعانة * والمع ضبعانات و * ضباع * باب الضاد وهو‬
‫جع للذكر والنثى و * الضطباع * الذي يؤمر به الطائف بالبيت ان يدخل الرداء تت إبطه الين ويرد‬
‫طرفه على يساره ويبدي منكبه الين ويغطي اليسر سي بذلك لبداء أحد * الضبعي * وهو التابط‬
‫أيضا عن الصمعي‬
‫‪ * #‬ض ج ج * * أضج * القوم * إضجاجا * جلبوا وصاحوا فان جزعوا من شيء وغلبوا قيل * ضدوا‬
‫* يضجون بالكسر * ضجيجا * و * الضجة * اللبة‬
‫‪ * #‬ض ج ر * * الضجر * القلق من الغتم وبابه طرب فهو * ضجر * ورجل * ضجور * و * أضجره‬
 ‫* فلن فهو * مضجر * وقوم * مضجر * وقوم * مضاجي * و * مضاجر‬
‫‪ * #‬ض ج ع * * ضجع * الرجل من باب قطع وخضع فهو * ضاجع * و * اضطجع * مثله و *‬
‫أضجعه * غيه وضجيعك * و * التضجيع * ف المر التقصي فيه‬
‫‪ * #‬ض ح ح * ماء * ضحضاح * بوزن خلخال أي قريب القعر و * الضج * بالكسر وتشديد الاء‬
‫الشمس وف الديث { ل يقعدن أحدكم بي الضج والظل فإنه مقعد الشيطان {‬
‫‪ * #‬ضحضاح * ف ض ح ح‬
‫‪ * #‬ض ح ك * * ضحك * بالكسر * ضحكا * بوزن علم وفهم ولعب و * ضحكا * أيضا بكسرتي‬
‫و * الضحكة * الرة الواحدة و * ضحك * به ومنه بعن و * تضاحك * الرجل و * استضحك * بعن‬
‫و * أضحكه * ال ورجل * ضحكة * بفتح الاء كثي الضحك و * ضحكة * بسكونا يضحك منه و‬
‫* الضحوكة * ما يضحك منه‬
‫‪ * #‬ض ح ل * * اضمحل * الشيء ذهب و * امضحل * بتقدي اليم لغة الكلبيي‬
‫‪ * #‬ض ح و * * ضحوة * النهار بعد طلوع الشمس ث بعده * الضحا * وهي حي تشرق الشمس‬
‫مقصورة تؤنث وتذكر فمن أنث ذهب إل أنا جع * ضحوة * ومن ذكر ذهب إل أنه اسم على فعل‬
‫كصرد ونغر وهو ظرف غي متمكن مثل سحر تقول لقيته * ضحا * إذا أردت به ضحا يومك ل تنونه‬
‫ث بعده * الضحاء * مفتوح مدود مذكر وهو عند ارتفاع النهار العلى تقول منه أقام بالنهار حت *‬
‫أضحى * كما تقول من الصباح أصبح ومنه قول عمر رضي ال عنه يا عباد ال * أضحوا * بصلة‬
‫الضحا و * ضاحية * كل شيء ناحيته البارزة يقال هم ينلون * الضواحي * ومكان * ضاح * أي بارز‬
‫و * ضحي * للشمس بالكسر * ضحاء * بالفتح والد أي برز لا و * ضحى * يضحى كسعى يسعى *‬
‫ضحاء * أيضا بالفتح والد مثله وف الديث { أن بن عمر رضي ال عنه رأى رجل مرما قد استظل‬
‫فقال * أضح * لن أحرمت له { كذا يرويه الحدثون بفتح المزة وكسر الاء من أضحى وقال‬
‫الصمعي إنا هو * اضح * بكسر المزة وفتح الاء من * ضحي * لنه إنا أمره بالبوز للشمس ومنه‬
‫قوله تعال { وأنك ل تظمأ فيها ول تضحى { و * أضحى * فلن يفعل كذا كما تقول ظل يفعل كذا‬
‫و * ضحى * بشاة من * الضحية * وهي شاة تذبح يوم * الضحى * يقال * أضحية * بضم المزة‬
‫وكسرها والمع * أضاحي * و * ضحية * على فعيلة والمع * ضحايا * و * أضحاة * والمع *‬
‫أضحى * كأرطأة وأرطى وبا سي يوم * الضحى * قال الفراء الضحى يذكر ويؤنث فمن ذكر ذهب‬
‫إل اليوم‬
 ‫‪ * #‬ض خ م * * الضخم * الغليظ من كل شيء والنثى * ضخمة * والمع ضخمات بالتسكي لنه‬
‫صفة وإنا يرك إذا كان اسا مثل جفنات وترات وقد * ضخم * من باب ظرف و * ضخما * أيضا‬
‫بوزن عنب فهو * ضخم * و * ضخام * بالضم وقوم * ضخام * بالكسر‬
‫‪ * #‬ض د د * * الضد * و * الضديد * واحد * الضداد * وقد يكون * الضد * جاعة قال ال تعال‬
‫{ ويكونون عليهم ضدا { وقد * ضاده مضادة * وها * متضادان * ويقال ل * ضد * له ول * ضديد‬
‫* له أي ل نظي له ول كفء له‬
‫‪ * #‬ض ر ب * * ضربه * يضربه * ضربا * و * ضرب * ف الرض يضرب * ضربا * ومضربا بفتح‬
‫الراء أي سار لبتغاء الرزق يقال إن ف ألف درهم لضربا أي ضربا وضرب ال مثل أي وصف وبي‬
‫وضرب الرح * ضربانا * بفتح الراء و * أضرب * عنه أعرض و * تضاربا * و * اضطربا * بعن‬
‫والوج * يضطرب * أي يضرب بعضه بعضا و * الضطراب * الركة و * اضطرب * أمره اختل و *‬
‫ضاربه * ف الال من الضاربة وهي القراض و * الضرب * الصنف ودرهم * ضرب * وصف بالصدر‬
‫‪ * #‬ض ر ج * * تضرج * بالدم تلطخ به و * ضرج * أنفه بدم * تضريا * أي أدماه‬
‫‪ * #‬ض ر ح * * الضرح * التنحية والدفع وبابه قطع فهو شيء * مضرح * أي مرمي ف ناحية و *‬
‫الضريح * البعيد والشق ف وسط القب واللحد الشق ف جانبه وقد * ضرح * القب من باب قطع إذا‬
‫حفره‬
‫‪ * #‬ض ر ر * * الضر * ضد النفع وبابه رد و * ضاره * بالتشديد بعن * ضره * والسم * الضرر * و‬
‫* ضرة * الرأة امرأة زوجها والبأساء و * الضراء * الشدة وها اسان مؤنثان من غي تذكي و * الضر *‬
‫بالضم الزال وسوء الال و * الضرة * خلف النفعة و * الضرار الضارة * ورجل ذو * ضارورة * و *‬
‫ضرورة * أي ذو حاجة وقد * اضطر * إل الشيء أي ألئ إليه ورجل * ضرير * بي * الضرارة *‬
‫بالفتح أي ذاهب البصر ز و * الضرائر * الحاويج وف الديث { ل * تضارون * بفتح التاء أي ل‬
‫تضامون‬
‫‪ * #‬ض ر س * * الضرس * السن وهو مذكر ما دام له هذا السم لن السنان كلها إناث إل‬
‫الضراس والنياب وربا جع على * ضروس * قال الشاعر يصف قرادا ‪ %‬وما ذكر فإن يكب فأنثى ‪%‬‬
‫شديد الزم ليس له ضروس لنه إذا كان صغيا كان قرادا فإذا كب سي حلمة و * الضرس * بفتحتي‬
‫كلل ف السنان وبابه طرب‬
‫‪ * #‬ض ر ط * * الضراط * بالضم الردام وقد * ضرط * يضرط بالكسر * ضرطا * بكسر الراء و *‬
 ‫اضرطه * غيه و * ضرطه * بعن وف الثل الخذ سريط والقضاء * ضريط * وربا قالوا الخذ سريطي‬
‫والقضاء * ضريطي * وهو من قولم * اضرط * به و * ضرط * به * تضريطا * أي هزئ به وحكى له‬
‫بفيه فعل * الضارط * ومعناه أنه يسترط ما يأخذ من الدين فإذا تقاضاه صاحبه * اضرط * به‬
‫‪ * #‬ض ر ع * * الضرع * لكل ذات ظلف أو خف و * الضريع * يبيس الشبق وهو نبت و * ضرع‬
‫* الرجل يضرع بالفتح فيهما * ضراعة * خضع وذل و * أضرعه * غيه وف الثل المى * أضرعتن *‬
‫إليك و * تضرع * إل ال أي ابتهل و * الضارعة * الشابة‬
‫‪ * #‬ض ر غ م * * الضرغام * السد‬
‫‪ * #‬ض ر م * * الضرام * بالكسر اشتعال النار ف اللفاء ونوها وهو أيضا دقاق الطب الذي يسرع‬
‫اشتعال النار فيه و * الضرمة * بفتحتي السعفة أو الشيحة ف طرفها نار و * ضرمت * النار من باب‬
‫طرب و * تضرمت * و * اضطرمت * أي التهبت و * أضرمها * غيها و * ضرمها * شدد للمبالغة‬
‫‪ * #‬ض ر ي * * ضري * الكلب بالصيد بالكسر * ضراوة * بالفتح أي تعود وكلب * ضار * وكلبة‬
‫* ضارية * و * أضراه * صاحبه عوده وأضراه به أيضا أي أغراه و * ضراه * أيضا * تضرية * وقد *‬
‫ضري * الرجل بكذا أيضا * ضراوة * ومنه قول عمر رضي ال عنه إياكم وهذه الجازر فإن لا ضراوة‬
‫كضراوة المر وقد سبق ف ج ز ر‬
‫‪ * #‬ض ع ع * * ضعضعه * هدمه حت الرض و * تضعضعت * أركانه * اتضعت * و * ضعضعه *‬
‫الدهر * فتضعضع * أي خضع وذل وف الديث { ما تضعضع امرؤ لخر يريد به عرض الدنيا إل ذهب‬
‫ثلثا دينه {‬
‫‪ * #‬ض ع ف * * الضعف * بفتح الضاد وضمها ضد القوة وقد * ضعف * فهو * ضعيف * و *‬
‫أضعفه * غيه وقوم * ضعاف * و * ضعفاء * و * ضعفة * أيضا بفتحتي مففا و * استضعفه * عده‬
‫ضعيفا وذكر الليل أن التضعيف أن يزاد على أصل الشيء فيجعل مثلي أو أكثر وكذلك * الضعاف *‬
‫و * الضاعفة * يقال * ضعف * الشيء * تضعيفا * و * أضعفه * و * ضاعفه * بعن و * ضعف *‬
‫الشيء مثله و * ضعفاه * مثله و * أضعافه * أمثاله وقوله تعال { إذا لذقناك ضعف الياة وضعف‬
‫المات { أي ضعف العذاب حيا وميتا يقول * أضعفنا * لك العذاب ف الدنيا والخرة وقولم وقع فلن‬
‫ف * أضعاف * كتابه يراد به توقيعه ف أثناء السطور أو الاشية و * أضعف * القوم أي ضوعف لم و *‬
‫أضعفت * الشيء فهو * مضعوف * على غي قياس‬
‫‪ * #‬ض غ ب س * * الضغبوس * بوزن العصفور و * الضغابيس * صغار القثاء وف الديث { أهدي‬
 ‫لرسول ال ‪ A‬ضغابيس {‬
‫‪ * #‬ض غ ث * * الضغث * قبضة حشيش متلطة الرطب اليابس و * أضغاث * أحلم الرؤيا الت ل‬
‫يصح تأويلها لختلطها‬
‫‪ * #‬ض غ ط * * ضغطه * زحه إل حائط ونوه وبابه قطع ومنه * ضغطة * القب بالفتح وأما *‬
‫الضغطة * بالضم فهي الشدة والشقة ويقال اللهم ارفع عنا هذه الضغطة و * الضاغط * كالرقيب‬
‫والمي يقال أرسله * ضاغطا * على فلن سي بذلك لتضييقه على العامل ومنه حديث معاذ { كان‬
‫علي ضاغطا {‬
‫‪ * #‬ض غ م * * الضيغم * السد‬
‫‪ * #‬ض غ ن * * الضغن * و * الضغينة * القد ومنه * ضغن * عليه من باب طرب و * تضاغن *‬
‫القوم و * اضطغنوا * انطووا على الحقاد‬
‫‪ * #‬ض ف د ع * * الضفدع * بوزن النصر واحد * الضفادع * والنثى * ضفدعة * وناس يقولون‬
‫بفتح الدال وأنكره الليل‬
‫‪ * #‬ض ف ر * * الضفر * نسج الشعر وغيه عريضا وبابه ضرب و * التضفي * مثله و * الضفية *‬
‫العقيصة و * تضافروا * على الشيء تعاونوا عليه‬
‫‪ * #‬ض ف ف * * الضفف * بفتحتي كثرة العيال وقال السن { ما شبع رسول ال عليه الصلة‬
‫والسلم من خبز ولم إل على ضفف { قيل معناه تناول مع الناس وقال الليل الضفف كثرة اليدي‬
‫على الطعام وقال أبو زيد وابن العراب هو الضيق والشدة وقال الصمعي هو أن يكون الال قليل ومن‬
‫يأكله كثيا وقال الفراء هو الاجة والضفة بالكسر جانب النهر‬
‫‪ * #‬ض ف ن * * الضيفن * ذكر مع الضيف تأكيدا للتبعية‬
‫‪ * #‬ض ف و * * الضفو * السبوغ وقد * ضفا * الشيء من باب عدا وسا وثوب * ضاف * أي‬
‫سابغ‬
‫‪ * #‬ض ل ع * * الضلع * بوزن العنب واحد * الضلوع * و * الضلع * وتسكي اللم جائز و *‬
‫الضالع * الائر و * الضلع * بوزن الضرع اليل والنف وبابه قطع قال رسول ال ‪ { A‬أعوذ بك من *‬
‫ضلع * الدين { أي ثقل الدين يقال ضلعك مع فلن أي ميلك معه وهواك وف الثل ل تنقش الشوكة‬
‫بالشوكة فإن ضلعها معها يضرب للرجل ياصم آخر فيقول اجعل بين وبينك فلنا لرجل يهوى هواه و‬
‫* تضلع * الرجل امتل شبعا وريا‬
 ‫‪ * #‬ض ل ل * * ضل * الشيء ضاع وهلك يضل بالكسر * ضلل * و * الضالة * ما ضل من‬
‫البهيمة للذكر والنثى وأرض * مضلة * بفتح الضاد وكسرها وفتح اليم فيهما أي يضل ف الطريق‬
‫وفلن يلومن * ضلة * إذا ل يوفق للرشاد ف عذله ورجل * ضليل * و * مضلل * أي ضال جدا و *‬
‫الضلل * ضد الرشاد وقد * ضل * يضل بالكسر * ضلل * و * ضللة * قال ال تعال { قل إن‬
‫ضللت فإنا أضل على نفسي { فهذه لغة ند وهي الفصيحة وأهل العالية يقولون * ضللت * أضل‬
‫بالكسر فيهما و * أضله * أضاعه وأهلكه بن السكيت * أضللت * بعيي إذا ذهب منك و * ضللت *‬
‫السجد والدار إذا ل تعرف موضعهما وكذا كل شيء مقيم ل يهتدى له وف الديث { لعلي * أضل *‬
‫ال { يريد أضل عنه أي أخفى عليه من قوله تعال { أئذا ضللنا ف الرض { أي خفينا قلت أصل‬
‫الديث أن بعض العصاة الائفي قال لهله إذا مت فأحرقون ث ذرون ف الريح لعلي أضل ال تعال‬
‫قال و * أضله * ال * فضل * تقول إنك تدي * الضال * ول تدي * التضال * و * تضليل * الرجل‬
‫أن تنسبه إل الضلل وقوله تعال { إن الجرمي ف ضلل وسعر { أي ف هلك‬
‫‪ * #‬ض م خ * * تضمخ * بالطيب تلطخ به و * ضمخه * غيه * تضميخا‬
‫‪ * #‬ض م د * * ضمد * الرح من باب ضرب شدة * بالضماد * و * الضمادة * وهي العصابة‬
‫بالكسر فيهما و * ضمد * رأسه * تضميدا * شده بعصابة أو ثوب غي العمامة‬
‫‪ * #‬ض م ر * * الضمر * بسكون اليم وضمها الزال وخفة اللحم وقد * ضمر * الفرس من باب‬
‫دخل و * ضمر * أيضا بالضم * ضمرا * بوزن قفل فهو * ضامر * فيهما و * أضمره * صاحبه و *‬
‫ضمره تضميا فاضطمر * هو وناقة * ضامر * و * ضامرة * و * تضمي * الفرس أيضا أن تعلفه حت‬
‫يسمن ث ترده إل القوت وذلك ف أربعي يوما وهذه الدة تسمى * الضمار * والوضع الذي تضمر فيه‬
‫اليل أيضا مضمار و * أضمر * ف نفسه شيئا والسم * الضمي * والمع * الضمائر * و * الضمر *‬
‫الوضع والفعول و * الضمار * ما ل يرجى ف الدين والوعد وكل ما ل تكون منه على ثقة‬
‫‪ * #‬ض م م * * ضم * الشيء إل الشيء * فانضم * إليه وبابه رد و * ضامه * و * تضام * القوم‬
‫انضم بعضهم إل بعض و * اضممت * عليه الضلوع أي اشتملت‬
‫‪ * #‬ض م ن * * ضمن * الشيء بالكسر * ضمانا * كفل به فهو * ضامن * و * ضمي * و * ضمنه‬
‫* الشيء * تضمينا فتضمنه * عنه مثل غرمه وكل شيء جعلته ف وعاء فقد * ضمنته * إياه و * الضمن‬
‫* من الشعر * ما ضمنته * بيتا و * الضمن * من البيت ما ل يتم معناه إل بالذي يليه وفهمت ما تضمنه‬
‫كتابك أي ما اشتمل عليه وكان ف ضمنه وأنفذته * ضمن * كتاب أي ف طيه و * الضمانة * الزمانة‬
 ‫وقد * ضمن * الرجل من باب طرب فهو * ضمن * أي زمن مبتلى وف الديث { من اكتتب ضمنا‬
‫بعثه ال ضمنا { أي من كتب نفسه ف ديوان الزمن و * الضامنة * من النخيل ما يكون ف القرية وهو‬
‫ف حديث حارثة و * الضامي * ما ف أصلب الفحول‬
‫‪ * #‬ض ن ك * * الضنك * الضيق‬
‫‪ * #‬ض ن ن * * ضن * بالشيء يضن بالفتح * ضنا * بالكسر و * ضنانة * بالفتح أي بل فهو *‬
‫ضني * به وقال الفراء * ضن * يضن بالكسر * ضنا * لغة وفلن * ضن * من بي أخوان وهو شبه‬
‫الختصاص وف الديث { إن ل ضنا من خلقه يييهم ف عافية وييتهم ف عافية { وهذا علق * مضية *‬
‫بفتح الصاد وكسرها أي نفيس ما يضن به‬
‫‪ * #‬ض ن ي * * الضن * الرض وبابه صدي فهو رجل * ضن * و * ضن * يقال تركته ضن وضنينا‬
‫و * أضناه * الرض أثقله‬
‫‪ * #‬ض ه أ * * الضاهاة * الشاكلة تمز وتلي وقرئ بما‬
‫‪ * #‬ض و أ * * الضوء * و * الضوء * بالضم * الضياء * و * ضاءت * النار تضوء * ضوءا * و *‬
‫ضوءا * و * أضاءت * أيضا وأضاءت غيها يتعدى يلزم‬
‫‪ * #‬ض و ر * * ضاره * أي ضره وبابه قال وباع و * التضور * الصياح والتلوي عند الضرب أو‬
‫الوع‬
‫‪ * #‬ض و ع * * ضاع * السك من باب قال ترك فانتشرت رائحته و * تضوع * أيضا و * تضيع *‬
‫مثله‬
‫‪ * #‬ض و ي * * الضوى * الزال وبابه صدي وغلم * ضاوي * وزنه فاعول أي نيف وفيه * ضاوية‬
‫* وجارية ضاوية وف الديث { اغتربوا ول * تضووا * { أي تزوجوا من الجنبيات ول تتزوجوا من‬
‫العمومة وذلك أن العرب تزعم أن ولد الرجل من قرابته ييء ضاويا نيفا غي أنه ييء كريا على طبع‬
‫قومه‬
‫‪ * #‬ض ي ز * * ضاز * ف الكم جار و * ضازه * حقه نقصه وبسه وبابه باع وقوله تعال { قسمة‬
‫ضيزى { أي جائرة وهي فعلى مثل طوب وحبلى وإنا كسروا الضاد لتسلم الياء لنه ليس ف الكلم‬
‫فعلى صفة وإنا هو من بناء الساء كالشعرى والدفلى ومن العرب من يقول * ضئزى * بالمزة‬
‫‪ * #‬ض ي ع * * ضاع * الشيء يضيع * ضياعا * و * ضياعا * بكسر الضاد وفتحها أي هلك وفلن‬
‫بدار * مضيعة * بوزن معيشة و * الضاعة * و * التضييع * بعن و * الضيعة * العقار والمع * ضياع‬
 ‫* و * ضيع * كبدرة وبدر وتصغي الضيعة * ضييعة * ول تقل ضويعة قلت قال الزهري * الضيعة *‬
‫عند الاضرة النخل والكرم والرض والعرب ل تعرف الضيعة إل الرفة والصناعة و * تضيع * السك‬
‫لغة ف * تضوع * أي فاح‬
‫‪ * #‬ضيفن * ف ض ف ن وف ض ي ف‬
‫‪ * #‬ض ي ف * * الضيف * واحد وجع وقد يمع على * الضياف * و * الضيوف * و * الضيفان *‬
‫والرأة * ضيف * و * ضيفة * و * أضاف * الرجل و * ضيفه تضييفا * أنزله به * ضيفا * و * ضافه‬
‫ضيافة * إذا نزل عليه ضيفا وكذا * تضيفه * و * تضيفت * الشمس مالت إل الغروب و * أضاف *‬
‫الشيء إل الشيء أماله و * الضاف * اللزق بالقوم و * الضيفن * الذي ييء مع الضيف والنون زائدة و‬
‫* إضافة * السم إل السم معرفة والغرض منها التعريف والتخصيص فلهذا ل يوز أن يضاف الشيء‬
‫إل نفسه لنه ل يعرف نفسه إذ لو عرفها لا احتيج إل الضافة‬
‫‪ * #‬ض ي ق * * ضاق * الشيء من باب باع و * ضيقا * بالكسر أيضا و * الضيق * أيضا تفيف‬
‫الضيق وقد * ضاق * عنه الشيء يقال ل يسعن شيء ويضيق عنك أي وأن يضيق عنك بل مت وسعن‬
‫وسعك هكذا فسره ف و س ع وضاق الرجل أي بل و * أضاق * أي ذهب ماله و * ضيق * عليه‬
‫الوضع وقولم * ضاق * به ذرعا أي ضاق ذرعه به و * تضايق * القوم إذا ل يتسعوا ف خلق أو مكان‬
‫‪ * #‬ض ي م * * الضيم * الظلم وقد * ضامه * من باب باع فهو * مضيم * و * استضامه * فهو *‬
‫مستضام * أي مظلوم وقد * ضمت * بضم الضاد أي ظلمت على ما ل يسم فاعله وفيه ثلث لغات *‬
‫ضيم * الرجل و * ضيم * بالشام و * ضوم * كما مر ف ب ي ع‬
‫‪ $‬باب الطاء طأمن ف ط م ن طائفة ف‬
‫‪$‬طوف‬
‫‪ * #‬ط ب ب * * الطبيب * العال بالطب وجع القلة * أطبة * والكثرة * أطباء * تقول منه * طببت *‬
‫يا رجل بالكسر * طبا * أي صرت طبيبا و * التطبب * الذي يتعاطى علم الطب و * الطب * بضم‬
‫الطاء وفتحها لغتان ف * الطب * وكل حاذق عند العرب * طبيب‬
‫‪ * #‬ط ب ر ز ذ * الصمعي سكر * طبزذ * وطبزل وطبزن أبيض صلب‬
‫‪ * #‬طبزل وطبزن * ف ط ب ر ز ذ‬
‫‪ * #‬ط ب خ * * طبخ * القدر واللحم * فانطبخ * وبابه نصر والوضع * مطبخ * بفتح اليم ل غي و‬
‫* اطبخ * بتشديد الطاء اتذ * طبيخا * قال بن السكيت * الطباخ * يكون اقتدار واشتواء تقول هذه‬
 ‫خبزة جيدة * الطبخ * وآجرة جيدة الطبخ وتقول هذا * مطبخ * القوم بتشديد الطاء وهذا مشتواهم‬
‫‪ * #‬ط ب ع * * الطبع * السجية الت جبل عليها النسان وهو ف الصل مصدر و * الطبيعة * مثله‬
‫وكذا * الطباع * بالكسر و * الطبع * التم وهو التأثي ف الطي ونوه و * الطابع * بالفتح الات‬
‫والكسر فيه لغة و * طبع * على الكتاب ختم وطبع السيف والدرهم عملهما وطبع من الطي جرة وباب‬
‫الكل قطع‬
‫‪ * #‬ط ب ق * * الطبق * واحد * الطباق * و * طبقات * الناس مراتبهم والسموات * طباق * أي‬
‫بعضها فوق بعض و * الطبق * الال وقوله تعال { لتركب طبقا عن طبق { أي حال عن حال يوم‬
‫القيامة و * التطبيق * ف الصلة جعل اليدين بي الفخذين ف الركوع و * الطابقة * الوافقة و * التطابق‬
‫* التفاق و * طابق * بي الشيئي جعلهما على حذو واحد وألزقهما و * أطبقوا * على المر أي اتفقوا‬
‫عليه و * أطبق * الشيء غطاه وجعله * مطبقا فتطبق * هو ومنه قولم لو تطبقت السماء على الرض ما‬
‫فعلت كذا والمى * الطبقة * بكسر الباء الدائمة الت ل تفارق ليل ول نارا والطابق الجر الكبي‬
‫فارسي معرب‬
‫‪ * #‬ط ب ل * * الطبل * الذي يضرب به و * طبل * الدراهم ما تعد عليه‬
‫‪ * #‬ط ج ن * * الطيجن * و * الطاجن * بفتح اليم فيهما الطابق يقلى عليه وكلها معرب لن‬
‫الطاء واليم ل يتمعان ف أصل كلم العرب‬
‫‪ * #‬ط ح ل * * الطحال * عضو معروف‬
‫‪ * #‬ط ح ل ب * * الطحلب * بضم الطاء واللم مضمومة ومفتوحة الخضر الذي يعلو الاء وقد *‬
‫طحلب * الاء بوزن دحرج وعي * مطحلبة * بكسر اللم‬
‫‪ * #‬ط ح ن * * طحنت * الرحى الب ونوه و * طحن * الرجل أيضا من باب قطع و * الطحن *‬
‫بالكسر الدقيق و * الطاحونة * الرحى و * الطواحن * الضراس و * الطحان * إن جعلته من الطحن‬
‫أجريته وإن جعلته من الطح أو الطحا وهو النبسط من الرض ل تره‬
‫‪ * #‬ط ح و * * طحاه * بسطه مثل دحاه وبابه عدا‬
‫‪ * #‬ط ر أ * * طرأ * عليه الطلع من بلد آخر وبابه قطع وخضع‬
‫‪ * #‬ط ر ب * * التطريب * ف الصوت مده وتسينه و * ضرطب * الالب للمعز دعاها و *‬
‫الطرطب * بتشديد الباء الثدي الطويل و * الطرب * خفة تصيب النسان لشدة حزن أو سرور وقد *‬
‫طرب * بالكسر * طربا * و * أطربه * غيه و * تطربه * بعن‬
 ‫‪ * #‬ط ر ح * * طرح * الشيء وبالشيء رماه وبابه قطع و * أطرحه * بتشديد الطاء أبعده و *‬
‫مطارحة * الكلم معروف قلت الطارحة إلقاء القوم السائل بعضهم على بعض تقول * طارحه * الكلم‬
‫متعديا إل مفعولي‬
‫‪ * #‬طرجهارة * ف ط ر ج ه ل‬
‫‪ * #‬ط ر ج ه ل * * الطرجهالة * الفنجان الصغي وربا قالوا طرجهارة بالراء‬
‫‪ * #‬ط ر د * * طرده * أبعده من باب نصر و * طردا * أيضا بفتحتي ويقال * طرده * فذهب ول‬
‫يقال فيه انفعل ول افتعل إل ف لغة رديئة وهو * مطرود * و * طريد * و * أطرده * السلطان باللف‬
‫أمر بإخراجه من بلده قال بن السكيت * أطرد * الرجل غيه صيه * طريدا * و * طرده * نفاه عنه‬
‫وقال له اذهب عنا و * اطرد * الشيء * اطرادا * تبع بعضه بعضا وجرى تقول * اطرد * المر أي‬
‫استقام والنار * تطرد * أي تري‬
‫‪ * #‬ط ر ر * * الطرة * كفة الثوب وهي جانبه الذي ل هدب له و * طرة * النهر والوادي شفيه‬
‫وطرة كل شيء حرفه والمع * طرر * و * الطرة * الناصية وجاءوا * طرا * أي جيعا و * طر * النبت‬
‫من باب رد ومنه طر شارب الغلم فهو * طار * و * الطر * الشق والقطع ومنه * الطرار * و *‬
‫الطرطور * بضم الطاء قلنسوة للعراب طويلة دقيقة الرأس‬
‫‪ * #‬ط ر ز * * الطراز * علم الثوب فارسي معرب وقد * طرز * الثوب * تطريزا * و * الطرز * و *‬
‫الطراز * اليئة قال حسان بن ثابت بيض الوجوه كرية أحسابم شم النوف من الطراز الول أي من‬
‫النمط الول قلت قال الزهري * الطرز * الشكل يقال هذا طرز هذا أي شكله‬
‫‪ * #‬ط ر س * * الطرس * بالكسر الصحيفة ويقال هي الت ميت ث كتبت وكذا الطلس والمع *‬
‫أطراس * و * طرسوس * بفتحتي بلد ول يفف إل ف الشعر لن فعول ليس من أبنيتهم‬
‫‪ * #‬ط ر ش * * الطرش * بفتحتي أهون الصمم ويقال هو مولد‬
‫‪ * #‬ط ر ف * * الطرف * العي ول يمع لنه ف الصل مصدر فيكون واحدا وجعا قال ال تعال‬
‫{ ل يرتد إليهم طرفهم وأفئدتم هواء { قال الصمعي * الطرف * بالكسر الكري من اليل وقال أبو‬
‫زيد هو نعت للذكور خاصة و * الطرف * الناحية والطائفة من الشيء وفلن كري الطرفي يراد به‬
‫نسب أبيه وأمه و * الطرفاء * شجر الواحدة * طرفة * وبا سي طرفة بن العبد وقال سيبويه * الطرفاء *‬
‫واحد وجع و * الطرف * بضم اليم وكسرها واحد * الطارف * وهي أردية من خز مربعة لا أعلم‬
‫وأصله الضم و * استطرفه * استحدثه و * الطارف * و * الطريف * من الال الستحدث وهو ضد التالد‬
‫والتليد والسم * الطرفة * و * أطرف * الرجل جاء بطرفة و * طرف * بصره من باب ضرب إذا أطبق‬
‫أحد جفنيه على الخر والرة منه * طرفة * يقال أسرع من طرفة عي و * طرف * عينه أصابا بشيء‬
‫فدمعت وبابه ضرب وقد * طرفت * عينه فهي * مطروفة * و * الطرفة * أيضا نقطة حراء من الدم‬
‫تدث ف العي من ضربة وغيها‬
‫‪ * #‬ط ر ق * * الطريق * السبيل يذكر ويؤنث تقول الطريق العظم والطريق العظمى والمع * أطرقة‬
‫* و * طرق * و * طريقة * القوم أماثلهم وخيارهم يقال هذا رجل طريقة قومه وهؤلء طريقة قومهم و‬
‫* طرائق * قومهم أيضا للرجال الشراف ومنه قوله تعال { كنا طرائق قددا { أي كنا فرقا متلفة‬
‫أهواؤنا و * طريقة * الرجل مذهبه يقال ما زال فلن على طريقة واحدة أي على حالة واحدة و *‬
‫الطرق * بالفتح و * الطروق * ماء السماء الذي تبول فيه البل وتبعر ومنه قول إبراهيم النخعي الوضوء‬
‫بالطرق أحب إلية من التيمم و * طرق * من باب دخل فهو * طارق * إذا جاء ليل و * الطارق * أيضا‬
‫النجم الذي يقال له كوكب الصبح و * الطرق * أيضا الضرب بالصى وهو ضرب من التكهن و *‬
‫الطراق * التكهنون و * الطوارق * التكهنات قال لبيد لعمرك ما تدري الطوارق بالصى ول زاجرات‬
‫الطي ما ال صانع و * مطرقة * الداد معروفة و * أطرق * الرجل أي سكت فلم يتكلم وأطرق أيضا‬
‫أرخى عينيه ينظر إل الرض و * طرق * له * تطريقا * من الطريق‬
‫‪ * #‬ط ر م * * الطرموس * بوزن العصفور خبز اللة‬
‫‪ * #‬ط ر ي * شيء * طري * أي غض بي * الطراوة * و * الطراءة * وقد * طرو * يطرو * طراوة *‬
‫و * طري * يطرى * طراوة * و * طراءة * و * طريت * الثوب * تطرية * و * أطراه * مدحه و *‬
‫الطرية * بكسر المزة والراء ضرب من الطعام‬
‫‪ * #‬ط س ت * * الطست * الطس ف لغة طى‬
‫‪ * #‬ط س ج * * الطسوج * بوزن الفروج حبتان والدانق أربعة * طساسيج * وها معربان‬
‫‪ * #‬ط س س * * الطس * و * الطسة * لغة ف * الطست * والمع * طساس * و * طسوس * و *‬
‫طسات‬
‫‪ * #‬ط س م * * الطواسيم * والطواسي سور ف القرآن جعت على غي قياس والصواب أن تمع‬
‫بذوات وتضاف إل واحد فيقال * طسم * وذوات حم‬
‫‪ * #‬ط ع م * * الطعام * ما يؤكل وربا خص بالطعام الب وف حديث أب سعيد رضي ال عنه { كنا‬
‫نرج صدقة الفطر على عهد رسول ال ‪ A‬صاعا من طعام أو صاعا من شعي { و * الطعم * بالفتح ما‬
 ‫يؤديه الذوق يقال طعمه مر والطعم أيضا ما يشتهى منه يقال ليس له طعم وما فلن بذي طعم إذا كان‬
‫غثا و * الطعم * بالضم الطعام وقد * طعم * بالكسر * طعما * بضم الطاء إذا أكل أو ذاق فهو * طاعم‬
‫* قال ال تعال { فإذا طعمتم فانتشروا { وقال { ومن ل يطعمه فإنه من { أي ومن ل يذقه ويقال‬
‫فلن قل * طعمه * أي أكله و * الطعمة * الأكلة يقال جعلت هذه الضيعة طعمة لفلن والطعمة أيضا‬
‫وجه الكسب يقال فلن عفيف الطعمة وخبيث الطعمة إذا كان رديء الكسب و * استطعمه * سأله أن‬
‫يطعمه وف الديث { إذا استطعمتم المام فأطعموه { يقول إذا استفتح فافتحوا عليه و * أطعمت *‬
‫النخلة أي أدرك ثرها و * اطعمت * البسرة بتشديد الطاء صار لا طعم وأخذت الطعم وهو افتعل من‬
‫الطعم مثل اطلب من الطلب ورجل * مطعم * بكسر اليم شديد الكل و * مطعم * بضم اليم مرزوق‬
‫ورجل * مطعام * كثي * الطعام * والقرى وقولم * تطعم * تطعم أي ذق حت تشتهي وتأكل‬
‫‪ * #‬ط ع ن * * طعنه * بالرمح و * طعن * ف السن كلها من باب نصر وطعن فيه أي قدح من باب‬
‫نصر و * طعنانا * أيضا بفتح العي كذا ف الصحاح وفيه أيضا والفراء ييز فتح العي من يطعن ف الكل‬
‫وقال الزهري ف التهذيب الطعنان قول الليث وأما غيه فمصدر الكل عنده الطعن ل غي وعي‬
‫الضارع مضمومة ف الكل عند الليث وبعضهم يفتح العي من مضارع الطعن بالقول للفرق بينهما وقال‬
‫الكسائي ل أسع ف مضارع الكل إل الضم وقال الفراء سعت يطعن بالرمح بالفتح وف الديوان ذكر‬
‫الطعن بالرمح وباللسان ف باب نصر ث قال ف باب قطع و * طعن * يطعن لغة ف طعن يطعن فجعل‬
‫كل واحد منهما من البابي و * الطعان * الرجل الكثي الطعن للعدو وقوم * مطاعي * وف الديث‬
‫{ ل يكون الؤمن * طعانا * { يعن ف أعراض الناس و * الطاعون * الوت من الوباء والمع *‬
‫الطواعي‬
‫‪ * #‬ط غ م * * الطغام * أوغاد الناس الواحد والمع فيه سواء‬
‫‪ * #‬ط غ و * * طغا * يطغى بفتح الغي فيهما ويطغو * طغيانا * و * طغوانا * أي جاوز الد وكل‬
‫ماوز حده ف العصيان * طاغ * و * طغي * بالكسر مثله و * أطغاه * الال جعله * طاغيا * و * طغى *‬
‫البحر هاجت أمواجه وطغى السيل جاء باء كثي و * الطغوى * بالفتح مثل * الطغيان * و * الطاغية *‬
‫الصاعقة وقوله تعال { فأما ثود فأهلكوا بالطاغية { يعن صيحة العذاب و * الطاغوت * الكاهن‬
‫والشيطان وكل رأس ف الضلل يكون واحدا كقوله تعال { يريدون أن يتحاكموا إل الطاغوت وقد‬
‫أمروا أن يكفروا به { ويكون جعا كقوله تعال { أولياؤهم الطاغوت يرجونم { والمع * الطواغيت‬
‫‪ * #‬ط ف أ * * طفئت * النار بالكسر * طفوثا * و * انطفأت * بعن و * أطفأها * غيها و * مطفئ‬
‫* المر يوم من أيام العجوز‬
‫‪ * #‬ط ف ح * * طفح * الناء امتل حت يفيض وبابه خضع و * أطفحه * غيه * طفحه تطفيحا * و‬
‫* طفح * السكران فهو * طافح * إذا مله الشراب‬
‫‪ * #‬ط ف ر * * الطفرة * الوثبة وبابه جلس‬
‫‪ * #‬ط ف ف * * الطفيف * القليل و * طف * الكوك ما مل أصباره وف الديث { كلكم بنو آدم‬
‫طف الصاع ل تلئوه { وهو أن يقرب أن يتلئ فل يفعل و * التطفيف * نقص الكيال وهو أل تله إل‬
‫أصباره و * طفف * به الفرس وثب به وهو ف حديث بن عمر رضي ال عنهما‬
‫‪ * #‬ط ف ق * * طفق * يفعل كذا أي جعل يفعل وبابه طرب ومنه قوله تعال { وطفقا يصفان‬
‫عليهما { وبعضهم يقوله من باب جلس‬
‫‪ * #‬ط ف ل * * الطفل * الولود وولد كل وحشية أيضا طفل والمع * أطفال * وقد يكون * الطفل‬
‫* واحدا وجعا مثل النب قال ال تعال { أو الطفل الذين ل يظهروا { يقال منه * أطفلت * الرأة و *‬
‫الطفل * بفتحتي مطر و * الطفيلي * الذي يدخل وليمة ل يدع إليها والعرب تسميه الوارش‬
‫‪ * #‬ط ف ي * * الطفي * بالضم خوص القل الواحدة * طفية * وف الديث { اقتلوا من اليات ذا‬
‫الطفيتي وربا قيل لذه الية طفية أي ذات طفية وهو من تسمية الشيء باسم ما ياوره و * طفا *‬
‫الشيء فوق الاء عل ول يرسب وبابه عدا وسا‬
‫‪ * #‬ط ل ب * * طلبه * يطلبه بالضم * طلبا * بفتحتي و * اطلبه * بتشديد الطاء و * الطلب * أيضا‬
‫جع * طالب * و * التطلب * الطلب مرة بعد أخرى و * الطلبة * بكسر اللم الشيء * الطلوب * و *‬
‫أطلبه * بوزن أبطله أسعفه با طلب وأطلبه أيضا أحوجه إل الطلب‬
‫‪ * #‬ط ل ح * * الطلح * بوزن الطلع شجر عظام من شجر العضاه الواحدة * طلحة * و * الطلح *‬
‫أيضا لغة ف الطلع قلت جهور الفسرين على أن الراد من الطلح ف القرآن الوز‬
‫‪ * #‬ط ل س * * طلس * الكتاب ماه * فتطلس * وبابه ضرب و * الطلس * اللق وكذا * الطلس *‬
‫بالكسر يقال رجل * أطلس * الثوب وذئب أطلس وهو الذي ف لونه غبة إل السواد وكل ما كان على‬
‫لونه فهو أطلس و * الطيلسان * بفتح اللم واحد * الطيالسة * والاء ف المع للعجمة لنه فارسي‬
‫معرب والعامة تقوله بكسر اللم‬
‫‪ * #‬ط ل ع * * طلعت * الشمس والكوكب من باب دخل و * مطلعا * أيضا بكسر اللم وفتحها و‬
 ‫* الطلع * أيضا بفتح اللم وكسرها موضع طلوعها و * طلع * البل بالكسر * طلوعا * عله وف‬
‫الديث { ل يهيدنكم * الطالع * { يعن الفجر الكاذب قلت أي ل تكثروا له فتمتنعواعن الكل‬
‫والشرب و * اطلع * على باطن أمره وهو افتعل و * طالعه * بكتبه و * طالع * الشيء أي اطلع عليه و‬
‫* تطلع * إل ورود كتابه * الطلعة * الرؤية قلت ومنه قولم أنا مشتاق إل طلعتك و * الطلع * طلع‬
‫النخلة و * أطلع * النخل أخرج * طلعه * و * أطلعه * على سره و * استطلع * رأيه و * الطلع * الأتى‬
‫يقال أين مطلع هذا المر أي مأتاه وهو أيضا موضع * الطلع * من إشراف إل اندار وف الديث‬
‫{ من هول الطلع { شبه ما أشرف عليه من أمر الخرة بذلك و * طويلع * لبن تيم‬
‫‪ * #‬ط ل ق * رجل * طلق * الوجه و * * طليق * الوجه وقد * طلق * من باب ظرف ورجل * طلق‬
‫* اليدين أي سح وامرأة * طلق * اليدين أيضا ورجل * طلق * اللسان و * طليق * اللسان ولسان * طلق‬
‫* و * طليق * و * الطلق * وجع الولدة وقد * طلقت * تطلق * طلقا * على ما ل يسم فاعله ويقال‬
‫عدا الفرس * طلقا * أو * طلقي * أي شوطا أو شوطي و * أطلق * السي خله وأطلق الناقة من‬
‫عقالا * فطلقت * هي بالفتح و * أطلق * يده بالي و * طلقها * أيضا بالتخفيف والطليق السي الذي‬
‫أطلق عنه إساره وخلي سبيله و * الطبق * بالكسر اللل يقال هو لك * طلقا * و * النطلق *‬
‫الذهاب و * استطلق * البطن مشيه و * طلق * امرأته * تطليقا * و * طلقت * هي * تطلق * بالضم *‬
‫طلقا * فهي * طالق * و * طالقة * أيضا قال الخفش ل يقال طلقت بالضم‬
‫‪ * #‬ط ل ل * * الطل * أضعف الطر وجعه * طلل * تقول منه * طلت * الرض و * طلها * الندى‬
‫فهي * مطلولة * و * الطلل * ما شخص من آثار الدار والمع * أطلل * و * طلول * أبو زيد * طل *‬
‫دمه فهو * مطلول * و * أطل * دمه و * طله * ال تعال و * أطله * أهدره قال ول يقال طل دمه‬
‫بالفتح وأبو عبيدة والكسائي يقولنه وقال أبو عبيدة فيه ثلث لغات * طل * دمه و * طل * دمه و *‬
‫أطل * دمه و * أطل * عليه أشرف‬
‫‪ * #‬ط ل م * * الطلمة * بالضم البزة وهي الت يسميها الناس اللة وليست هي على ما ذكرناه ف م‬
‫ل ل وف الديث { أنه عليه الصلة والسلم مر برجل يعال طلمة لصحابه ف سفر وقد عرق فقال ل‬
‫يصيبه حر جهنم أبدا {‬
‫‪ * #‬ط ل و * * الطل * ولد ذوات الظلف و * الطلى * العناق قال الصمعي واحدتا * طلية * وقال‬
‫أبو عمرو والفراء واحدتا * طلة * و * الطلوة * بضم الطاء وفتحها السن يقال ما عليه طلوة و *‬
‫الطلء * ما طبخ من عصي العنب حت ذهب ثلثاه وتسمية العجم اليبختج وبعض العرب يسمي المر‬
‫الطلء يريد بذلك تسي اسها ل أنا الطلء بعينها والطلء أيضا القطران وكل ما طليت به و * طله *‬
‫بالدهن وغيه من باب رمى و * تطلى * بالدهن و * اطلى * به على افتعل‬
‫‪ * #‬ط م ح * * طمح * بصره إل شيء ارتفع وبابه خضع و * طماحا * أيضا بالكسر وكل مرتفع‬
‫طامح ورجل * طماح * بالفتح والتشديد أي شره‬
‫‪ * #‬ط م ر * * الطمر * بالكسر الثوب اللق والمع * أطمار * و * الطومار * واحد * الطوامي * و‬
‫* الطمورة * حفرة يطمر فيها الطعام أي يبأ وقد * طمرها * من باب نصر أي ملها‬
‫‪ * #‬ط م س * * الطموس * الدروس والماء وقد * طمس * الطريق من باب دخل وجلس وطمسه‬
‫غيه من باب ضرب فهو متعد ولزم و * تطمس * الشيء و * انطمس * أي امى ودرس وقوله تعال‬
‫{ ربنا اطمس على أموالم { أي غيها كما قال { من قبل أن نطمس وجوها {‬
‫‪ * #‬ط م ع * * طمع * فيه من باب طرب وسلم و * طماعية * أيضا فهو * طمع * كسر اليم وضمها‬
‫ز و * أطمعه * فيه غيه‬
‫‪ * #‬ط م م * جاء السيل * فطم * الركية أي دفنها وسواها وكل شيء كثر حت عل وغلب فقد * طم‬
‫* من باب رد يقال فوق كل * طامة * طامة ومنه سيت القيامة طامة و * الطم * بالكسر البحر يقال‬
‫جاء بالطم والرم أي بالال الكثي‬
‫‪ * #‬ط م ن * * اطمأن * الرجل * اطمئنانا * و * طمأنينة * أي سكن وهو * مطمئن * إل كذا وذاك‬
‫* مطمأن * إليه و * طمأن * ظهره و * طأمنه * بعن على القلب‬
‫‪ * #‬ط م ي * * طما * الاء من باب سا و * طمى * يطمي بالكسر * طميا * بوزن مضي أيضا فهو *‬
‫طام * إذا ارتفع ومل النهر‬
‫‪ * #‬ط ن ب * * الطنب * بضمتي حبل الباء‬
‫‪ * #‬ط ن ب ر * * الطنبور * بالضم فارسي معرب و * الطنبار * بالكسر لغة فيه‬
‫‪ * #‬ط ن ز * * الطن * السخرية وبابه نصر فهو * طناز * بالتشديد وأظنه مولدا أو معربا‬
‫‪ * #‬ط ن ف س * * الطنفسة * بفتح الطاء وكسرها واحدة * الطنافس‬
‫‪ * #‬ط ن ن * * الطني * صوت الذباب والطست والبطة تقول * طن * يطن بالكسر * طنينا * و *‬
‫الطن * بالضم حزمة القصب والقصبة الواحدة من الزمة * طنة‬
‫‪ * #‬ط ه ر * * طهر * الشيء بفتح الاء وضمها يطهر بالضم * طهارة * فيهما والسم * الطهر *‬
‫بالضم و * طهره تطهيا * و * تطهر * بالاء وهم قوم يتطهرون أي يتنهون من الدناس ورجل * طاهر‬
‫* الثياب أي منه وثياب * طهارى * بوزن حيارى على غي قياس كأنه جع طهران و * الطهر * بالضم‬
‫ضد اليض والرأة * طاهر * من اليض و * طاهرة * من النجاسة ومن العيوب و * الطهور * بفتح‬
‫الطاء ما يتطهر به كالفطور والسحور والوقود قال ال تعال { وأنزلنا من السماء ماء طهورا { قلت‬
‫ونقل الطرزي ف الغرب أن الطهور بالفتح مصدر بعن التطهر واسم لا يتطهر به وصفة ف قوله تعال {‬
‫وأنزلنا من السماء ماء طهورا { و * الطهرة * بفتح اليم وكسرها الداوة والفتح أعلى والمع * الطاهر‬
‫* ويقال السواك * مطهرة * للفم بوزن متربة‬
‫‪ * #‬ط ه م * وجه * مطهم * أي متمع مدور ومنه الديث ف وصف رسول ال ‪ { A‬ل يكن بالطهم‬
‫ول بالكلثم { أي ل يكن بالدور الوجه ول بالوجن ولكنه مسنون الوجه قلت الوجن العظيم الوجنات‬
‫وهو الكلثم والسنون الوجه الذي ف أنفه ووجهه طول‬
‫‪ * #‬ط ه و * * الطهو * طبخ اللحم وبابه عدا ويطهاه * طهيا * لغة أيضا وف الديث { فما * طهوي‬
‫* إذن { أي فما عملي إن ل أحكم ذلك و * الطاهي * الطباخ‬
‫‪ * #‬طوب * ف ط ي ب‬
‫‪ * #‬ط و ح * * طاح * هلك وسقط وبابه قال وباع وكذا إذا تاه ف الرض و * طوحه تطويا *‬
‫توهه وذهب به هنا وهنا * فتطوح * و * طوحته الطوائح * أيضا قذفته القواذف ز ول يقال الطوحات‬
‫وهو من النوادر كقوله تعال { وأرسلنا الرياح لواقح { على أحد التأويلي‬
‫‪ * #‬ط و د * * الطود * البل العظيم‬
‫‪ * #‬ط و ر * عدا * طوره * أي جاوز حده و * الطور * التارة وقوله تعال { وقد خلقكم أطوارا‬
‫{ قال الخفش طورا علقة وطورا مضغة والناس * أطوار * أي أخياف على حالت شت و * الطور *‬
‫البل‬
‫‪ * #‬ط و ع * هو * طوع * يديه أي منقاد له و * الستطاعة * الطاقة وربا قالوا * استطاع *‬
‫يستطيع يذفون التاء استثقال لا مع الطاء وبعض العرب يقول * استاع * يستيع فيحذف الطاء وبعض‬
‫العرب * أسطاع * يسطيع بقطع المزة و * التطوع * بالشيء التبع به و * طوعت * له نفسه فقتل‬
‫أخيه رخصت وسلت و * الطوعة * الذين يتطوعون بالهاد ومنه قوله تعال { الذين يلمزون الطوعي‬
‫{ وأصله التطوعي فأدغم و * الطاوعة * الوافقة والنحويون ربا سوا الفعل اللزم * مطاوعا‬
‫‪ * #‬ط و ف * * طاف * حول الشيء من باب قال و * طوفانا * أيضا بفتحتي و * تطوف * و *‬
‫استطاف * كله بعن و * الطوف * أيضا قرب ينفخ فيها ث يشد بعضها إل بعض فتجعل كهيئة السطح‬
 ‫يركب عليها ف الاء ويمل عليها وربا كان من خشب و * الطائف * العسس وطائف بلد ثقيف و *‬
‫الطائفة * من الشيء قطعة منه وقوله تعال { وليشهد عذابما طائفة من الؤمني { قال بن عباس رضي‬
‫ال عنهما الواحد فما فوقه و * الطوفان * الطر الغالب والاء الغالب يغشى كل شيء قال ال تعال‬
‫{ فأخذهم الطوفان وهم ظالون { وقال الخفش واحدتا ف القياس طوفانة و * طوف * الرجل أكثر *‬
‫التطواف * و * أطاف * به أل به وقاربه‬
‫‪ * #‬ط و ق * * الطوق * واحد * الطواق * و * طوقه فتطوق * أي ألبسه الطوق فلبسه و * الطوقة‬
‫* المامة الت ف عنقها طوق و * الطوق * أيضا * الطاقة * و * أطاق * الشيء * إطاقة * وهو ف *‬
‫طوقه * أي ف وسعه ز و * طوقه * الشيء كلفه إياه و * الطاق * ما عقد من البنية والمع * الطاقات‬
‫* و * الطيقان * فارسي معرب ويقال * طاق * نعل و * طاقة * ريان‬
‫‪ * #‬ط و ل * * الطول * ضد العرض ز و * طال * الشيء يطول * طول * امتد و * طوله * غيه و *‬
‫أطاله * أيضا و * طاولن * فلن * فطلته * أي كنت أطول منه من * الطول * و * الطول * جيعا وبابه‬
‫قال ز و * الطول * بوزن العنب البل الذي يطول للدابة فترعى فيه وهو * الطويلة * أيضا و * الطوال‬
‫* بالضم * الطويل * فإن أفرط ف * الطول * فهو * طوال * بالتشديد و * الطوال * بالكسر جع طويل‬
‫و * الطاول * جع * الطول * و * الطول * تأنيث * الطول * والمع * الطول * مثل الكبى والكب‬
‫ويقال هذا أمر ل * طائل * فيه إذا ل يكن فيه غناء ومزية يقال ذلك ف التذكي والتأنيث ول يتكلم به‬
‫إل ف الحد و * الطول * بالفتح الن يقال * طال * عليه من باب قال و * تطول * عليه أي امت عليه‬
‫و * طاوله * ف المر أي ماطله و * أطالت * الرأة ولدت ولدا طوال وف الديث { إن القصية قد‬
‫تطيل { و * طول * له * تطويل * أمهله و * استطال * عليه * تطاول * وقد يكون * استطال * بعن‬
‫طال‬
‫‪ * #‬ط و ي * * طواه * يطويه * طيا فانطوى * و * الطوى * الوع وبابه صدي فهو * طاو * و *‬
‫طيان * ز و * طوى * يطوي بالكسر * طيا * إذا تعمد ذلك وفلن * طوى * كشحه أي أعرض بوده و‬
‫* تطوت * الية أي توت ز و * طوى * بضم الطاء وكسرها اسم موضع بالشأم يصرف ول يصرف‬
‫فمن صرفه جعله اسم واد ومكان وجعله نكرة ومن ل يصرفه جعله بلدة وبقعة وجعله معرفة وقال‬
‫بعضهم طوى هو الشيء الثن وقال ف قوله تعال { القدس طوى { طوي مرتي أي قدس مرتي وقال‬
‫السن ثنيت فيه البكة والتقديس مرتي وذو طوى بالضم موضع بكة ز و * الطوية * الضمي‬
‫‪ * #‬ط ي ب * * الطيب * ضد البيث و * طاب * يطيب * طيبة * بكسر الطاء و * تطيابا * بفتح‬
 ‫التاء و * الستطابة * الستنجاء وقولم ما أطيبه وما أيطبه بعن وهو مقلوب منه وتقول ما به من *‬
‫الطيب * شيء ول تقل من الطيبة وتقول * أطايب * الطعمة ول تقل مطايبها و * طايبه * مازحه و *‬
‫طوب * فعلى من الطيب قلبوا الياء واوا لضمة ما قبلها ويقال * طوب * لك و * طوباك * أيضا و *‬
‫طوب * اسم شجرة ف النة ز وسب * طيبة * صحيح السباء ول يكن من غدر ول نقض عهد‬
‫‪ * #‬ط ي ر * * الطائر * جعه * طي * كصاحب وصحب وجع الطي * طيور * و * أطيار * مثل‬
‫فرخ وفروخ وأفراخ وقال قطرب وأبو عبيدة * الطي * أيضا قد يقع على الواحد وقرئ { فيكون طيا‬
‫بإذن ال { و * طائر * النسان عمله الذي قلده و * الطي * أيضا السم من * التطي * ومنه قولم ل‬
‫طي إل طي ال كما يقال ل أمر إل أمر ال وقال بن السكيت يقال * طائر * ال ل طائرك ول تقل طي‬
‫ال وأرض * مطارة * بالفتح كثية الطي ز وقولم كأن على رءوسهم * الطي * إذا سكنوا من هيبة‬
‫وأصله أن الغراب يقع على رأس البعي فيلقط منه اللمة والمنانة فل يرك البعي رأسه لئل ينفر عنه‬
‫الغراب و * طار * يطي * طيورة * و * طيانا * و * أطاره * غيه و * طيه * و * طايره * بعن و *‬
‫تطاير * الشيء تفرق وتطاير أيضا طال وف الديث { خذ ما تطاير من شعرك { و * استطار * الفجر‬
‫وغيه انتشر و * استطي * الشيء طي و * تطي * من الشيء وبالشيء والسم * الطية * بوزن العنبة‬
‫وهو ما يتشاءم به من الفأل الرديء وف الديث { أنه كان يب الفأل ويكره الطية { وقوله تعال‬
‫{ قالوا اطينا بط { أصله تطينا فأدغم‬
‫‪ * #‬ط ي س * * الطاس * الذي يشرب فيه و * الطاوس * طائر وتصغيه * طويس * بعد حذف‬
‫الزيادات‬
‫‪ * #‬ط ي ش * * طاش * السهم عن الدف أي عدل و * أطاشه * الرامي و * الطيش * أيضا النق‬
‫والفة والرجل * طياش * وبابما باع‬
‫‪ * #‬ط ي ف * * طيف * اليال ميئه ف النوم ز تقول * طاف * اليال من باب باع و * مطافا * أ‬
‫ضا وقولم * طيف * من الشيطان كقولم لم من الشيطان { وقرئ { إذا مسهم طيف من الشيطان‬
‫{ و { * طائف * من الشيطان { وها بعن واحد‬
‫‪ * #‬ط ي ن * * الطي * الوحل و * الطينة * أخص منه و * طي * السطح * تطيينا * وبعضهم ينكره‬
‫ويقول * طانة * من باب باع فهو * مطي * و * الطينة * اللقة والبلة و * طان * كتابه ختمه بالطي‬
‫من باب باع فهو * مطي * أيضا و * فلسطي * بكسر الفاء بلد باب الظاء‬
‫‪ * #‬ظ أ ر * * الظئر * مكسور مهموز وجعه * ظؤار * بالضم كفعال و * ظئور * كفلوس و * أظئار‬
 ‫* كأحال‬
‫‪ * #‬ظ ب ي * * الظب * الغزال وثلثة * أظب * والكثي * ظباء * و * ظب * على فعول مثل ثدي و‬
‫* ظبيات * بفتح الباء‬
‫‪ * #‬ظ ر ف * * الظرف * الوعاء ومنه * ظروف * الزمان والكان عند النحويي و * الظرف * أيضا‬
‫الكياسة وقد * ظرف * الرجل بالضم * ظرافة * فهو * ظريف * وقوم * ظرفاء * و * ظراف * وقد‬
‫قالوا * ظروف * كأنم جعوا * ظرفا * بعد حذف الزوائد وزعم الليل أنه بنلة مذاكي ل يكسر على‬
‫ذكر و * تظرف * تكلف الظرف‬
‫‪ * #‬ظ ع ن * * ظعن * سار وبابه قطع و * ظعنا * أيضا بفتحتي وقرئ بما قوله تعال { يوم ظعنكم‬
‫{ و * الظعينة * الودج كانت فيه امرأة أو ل تكن والمع * ظعن * و * ظعن * و * ظعائن * و *‬
‫أظعان * أبو زيد ل يقال حول ول * ظعن * إل للبل الت عليها الوادج كان فيها نساء أو ل يكن و *‬
‫الظعينة * أيضا الرأة ما دامت ف الودج فإن ل تكن فيه فليست بظعينة‬
‫‪ * #‬ظ ف ر * جع * الظفر أظفار * و * أظفور * بالضم و * أظافي * ورجل * أظفر‬
‫* بي * الظفر * بفتحتي أي طويل الظفار كرجل أشعر طويل الشعر و * الظفرة * بفتحتي الليدة الت‬
‫تغشي العي ويقال لا * ظفر * بوزن قفل وقد * ظفرت * عينه من باب طرب و * الظفر * أيضا الفوز‬
‫وقد * ظفر * بعدوه من باب طرب أيضا و * ظفره * أيضا مثل لق به ولقه فهو * ظفر * بوزن كتف‬
‫ز و * ظفر * عليه بعن ظفر به و * اظفر * بالتشديد بعن ظفر و * أظفره * ال بعدوه و * ظفره * *‬
‫تظفيا * ورجل * مظفر * أي صاحب دولة ف الرب و * التظفي * غمز الظفر ف التفاحة ونوها‬
‫‪ * #‬ظ ل ف * * الظلف * للبقرة والشاة والظب كالافر لغيها واستعي للفرس‬
‫‪ * #‬ظ ل ل * * الظل * معروف والمع * ظلل * و * الظلل * أيضا ما أظلك من سحاب ونوه و‬
‫* ظل * الليل سواده وهو استعارة لن الظل ف القيقة ضوء شعاع الشمس دون الشعاع فإذا ل يكن‬
‫ضوء فهو ظلمة وليس بظل وظل * ظليل * ومكان ظليل أي دائم الظل وفلن يعيش ف * ظل * فلن‬
‫أي ف كنفه و * الظلة * بالضم كهيئة الصفة وقرئ { ف ظلل على الرائك متكئون { و * الظلة *‬
‫أيضا أول سحابة تظل وعذاب يوم الظلة قالوا غيم تته سوم و * الظلة * بالكسر البيت الكبي من الشعر‬
‫وعرش * مظلل * من الظل و * أظلتن * الشجرة وغيها و * أظلك * فلن إذا دنا منك كأنه ألقى‬
‫عليك ظله ث قيل أظلك أمر وأظلك شهر كذا أي دنا منك و * استظل * بالشجرة استذرى با و * ظل‬
‫* يعمل كذا إذا عمله بالنهار دون الليل تقول منه * ظللت * بالكسر * ظلول * بالضم ومنه قوله تعال‬
 ‫{ فظلتم تفكهون { وهو من شواذ التخفيف‬
‫‪ * #‬ظ ل م * * ظلمه * يظلمه بالكسر * ظلما * و * مظلمة * أيضا بكسر اللم وأصل * الظلم *‬
‫وضع الشيء ف غي موضعه ويقال من أشبه أباه فما ظلم وف الثل من استرعى الذئب فقد ظلم و *‬
‫الظلمة * و * الظليمة * و * الظلمة * بفتح اللم ما تطلبه عند * الظال * وهو اسم ما أخذه منك و *‬
‫تظلمه * أي ظلمه ماله و * تظلم * منه أي اشتكى ظلمه و * تظال * القوم و * ظلمه تظليما * نسبة إل‬
‫الظلم و * تظلم * و * انظلم * احتمل الظلم و * الظليم * بوزن السكيت الكثي الظلم و * الظلمة *‬
‫ضد النور وضم اللم لغة وجع الظلمة * ظلم * و * ظلمات * و * ظلمات * و * ظلمات * بضم اللم‬
‫وفتحها وسكونا وقد * أظلم * الليل وقالوا ما أظلمه وما أضوأه وهو شاذ و * الظلم * أول الليل و *‬
‫الظلماء * الظلمة وربا وصف با يقال ليلة ظلماء أي * مظلمة * و * ظلم * الليل بالكسر * ظلما *‬
‫بعن * أظلم * وأظلم القوم دخلوا ف الظلم قال ال تعال { فإذا هم مظلمون { و * الظليم * الذكر‬
‫من النعام و * الظلم * بالفتح ماء السنان وبريقها وهو كالسواد داخل عظم السن من شدة البياض‬
‫كفرند السيف وجعه * ظلوم‬
‫‪ * #‬ظ م أ * * الظمأ * العطش وبابه طرب والسم * الظمء * بالكسر وهو * ظكآن * وهي * ظمأى‬
‫* وهم * ظماء * بالكسر والد‬
‫‪ * #‬ظ م ي * * الظمي * من الزرع ما تسقيه السماء والسقوي ما يسقى بالسيح وقد مر ف س ق ي‬
‫‪ * #‬ظ ن ن * * ألظن * العلم دون يقي أو بعناه وبابه رد وتقول * ظننتك * زيدا و * ظننت * زيدا‬
‫إياك تضع الضمي النفصل موضع التصل و * الظني * التهم و * الظنة * التهمة يقال منه أظنه و * اظنه‬
‫* بالطاء والظاء إذا اتمه وف حديث بن سيين { ل يكن علي رضي ال عنه * يظن * ف قتل عثمان‬
‫رضي ال عنه { وهو يفتعل من يظنن فأدغم و * مظنة * الشيء موضعه ومألفه الذي يظن كونه فيه‬
‫والمع * الظان‬
‫‪ * #‬ظ ن ي * * تظن * من الظن فأبدل من إحدى النونات ياء وهو مثل تقضى من تقضض‬
‫‪ * #‬ظ ه ر * * الظهر * ضد البطن وهو أيضا الركاب وهو أيضا طريق الب ويقال هو نازل بي *‬
‫ظهريهم * بفتح الراء و * ظهرانيهم * بفتح النون ول تقل ظهرانيهم بكسر النون و * الظهر * بالضم بعد‬
‫الزوال ومنه صلة الظهر و * الظهية * الاجرة و * الظهي * العي ومنه قوله تعال { واللئكة بعد‬
‫ذلك ظهي { وإنا ل يمعه لا ذكرنا ف قعيد وقال الشاعر ‪ %‬إن العواذل لسن ل بأمي ‪ %‬أي بأمراء و‬
‫* الظهري * الذي تعله بظهر أي تنساه ومنه وقله تعال { واتذتوه وراءكم ظهريا { و * الظاهر *‬
‫ضد الباطن و * ظهر * الشيء تبي وظهر على فلن غلبه وبابما خضع و * أظهره * ال على عدوه و *‬
‫أظهر * الشيء بينه وأظهر سار ف وقت الظهر و * الظاهرة * العاونة و * التظاهر * التعاون و *‬
‫استظهر * به استعان به و * الظهارة * بالكسر ضد البطانة و * الظهار * قول الرجل لمرأته أنت علي‬
‫كظهر أمي وقد * ظاهر * من امرأته و * تظهر * منها و * ظهر * منها * تظهيا * كله بعن قلت ترك‬
‫* تظاهر * منها وهي ما قرئ به ف السبعة وذكر ظهر الذي من غرابته ل يقرأ به ف الشواذ أيضا قال‬
‫الصمعي أتانا فلن * مظهرا * بتشديد الاء أي ف وقت الظهية قال أبو عبيد وقال غيه أتانا فلن *‬
‫مظهرا * بالتخفيف وهو الوجه‬
‫‪ $‬باب العي العي حرف من حروف العجم‬
‫‪$‬‬
‫‪ * #‬عادة * ف ع و د‬
‫‪ * #‬عارية * ف ع و ر‬
‫‪ * #‬عام * ف ع و م‬
‫‪ * #‬عاهة * ف ع و ه‬
‫‪ * #‬ع ب أ * * عبأ * الطيب والتاع هيأه وبابه قطع و * عبأه تعبئة * مثله و * العبء * بالكسر المل‬
‫وجعه * أعباء * وما * عبأ * به ما بال به وبابه قطع‬
‫‪ * #‬ع ب ب * * العب * شرب الاء من غي مص كشرب المام والدواب وبابه رد وف الديث‬
‫{ الكباد من العب {‬
‫‪ * #‬ع ب ث * * العبث * اللعب وبابه طرب‬
‫‪ * #‬ع ب د * * العبد * ضد الر وجعه * عبيد * مثل كلب وكليب وهو جع عزيز و * أعبد * و *‬
‫عباد * و * عبدان * بالضم كتمر وتران و * عبدان * بالكسر كجحش وجحشان و * عبدان * بالكسر‬
‫وتشديد الدال و * عبدى * بالكسر وتشديد الدال مقصور ومدود و * معبوداء * بالد و * عبد *‬
‫بضمتي مثل سقف وسقف ومنه قرأ بعضهم { وعبد بالطاغوت { بالضافة وقرأ بعضهم { وعبد‬
‫الطاغوت بوزن عضد مع الضافة أيضا أي خدم الطاغوت وقرأ الخفش وليس هذا بمع لن فعل ل‬
‫يمع على فعل وإنا هو اسم بن على فعل مثل حذر وندس وتقول عبد بي * العبودة * و * العبودية *‬
‫وأصل العبودية الضوع والذل و * التعبيد * التذليل يقال طريق * معبد * و * التعبيد * أيضا * الستعباد‬
‫* وهو اتاذ الشخص عبدا وكذا * العتباد * وف الديث { رجل * اعتبد * مررا { وكذا * العباد *‬
 ‫و * التعبد * أيضا يقال * تعبده * أي اتذه عبدا و * العبادة * الطاعة و * التعبد * التنسك و * عبد *‬
‫من باب طرب أي غضب وأنف والسم * العبدة * بفتحتي قال الفرزدق ‪ %‬وأعبد أن أهجو كليبا‬
‫بدارم‬
‫‪ $‬قال أبو عمرو قوله تعال فأنا أول العابدين من هذا وقوله تعال‬
‫‪ $‬فادخلي ف عبادي { أي ف حزب و * العبادلة * عبد ال بن عباس وعبد ال بن عمرو وعبد ال بن‬
‫عمرو بن العاص قلت فسر رحه ال العبادلة ف باب اللف اللينة عند ذكر أقسام الاء بلف ما فسر به‬
‫هنا‬
‫‪ * #‬ع ب ر * * العبة * بالكسر السم من * العتبار * وبالفتح تلب الدمع و * عب * الرجل والرأة‬
‫والعي من باب طرب أي جرى دمعه والنعت ف الكل * عابر * و * استعبت * عينه أيضا و * العبان *‬
‫الباكي و * عب * النهر بوزن عذر و * عبه * بوزن تب شطه وجانبه و * العبي * بوزن الصري *‬
‫العبان * وهو لغة اليهود و * العب * بوزن البضع ما يعب عليه من قنطرة أو سفينة وقال أبو عبيد هو‬
‫الركب الذي يعب فيه ورجل * عابر * سبيل أي مار الطريق و * عب * مات وبابه نصر وعب النهر وغيه‬
‫وبابه نصر ودخل وعب الرؤيا فسرها وبابه كتب و * عبها * أيضا * تعبيا * و * عب * عن فلن أيضا‬
‫إذا تكلم عنه واللسان يعب عما ف الضمي و * العبي * بوزن البعي أخلط تمع بالزعفران عن الصمعي‬
‫وقال أبو عبيدة هو الزعفران وحده وف الديث { أتعجز إحداكن أن تتخذ تومتي ث تلطهما بعبي أو‬
‫زعفران { وف دليل على أن العبي غي الزعفران‬
‫‪ * #‬ع ب س * * عبس * الرجل كلح وبابه جلس وعبس وجهه شدد للمبالغة و * التعبس * التجهم‬
‫ويوم * عبوس * أي شديد‬
‫‪ * #‬ع ب ط * مات فلن * عبطة * أي صحيحا شابا و * العبيط * من الدم الالص الطري‬
‫‪ * #‬ع ب ق * * العبق * مصدر * عبق * به الطيب أي لزق وبابه طرب و * عباقية * أيضا‬
‫‪ * #‬ع ب ق ر * * العبقر * بوزن العنب موضع تزعم العرب أنه من أرض الن ث نسبوا إليه كل شيء‬
‫تعجبوا من حذقه أو جودة صنعته وقوته فقالوا * عبقري * وهو واحد وجع والنثى * عبقرية * يقال‬
‫ثياب عبقرية وف الديث { أنه كان يسجد على عبقري { وهو هذه البسط الت فيها الصباغ والنقوش‬
‫حت قالوا ظلم * عبقري * وهذا عبقري قوم للرجل القوي وف الديث { فلم أر عبقريا يفري فرية { ث‬
‫خاطبهم ال تعال با تعارفوه فقال { وعبقري حسان { وقرأ بعضهم وعباقري وهو خطأ منسوب ل‬
‫يمع على نسبته‬
‫‪ * #‬ع ب ل * رجل * عبل * الذراعي أي ضخمهما وفرس عبل الشوى أي غليظ القوائم وقد * عبل‬
‫* من باب ظرف وامرأة * عبلة * أي تامة اللق والمع * عبلت * و * عبال * مثل ضخمات وضخام‬
‫و * عبل * الشجرة حت ورقها وبابه ضرب وف الديث { ف شجرة سر تتها سبعون نبيا فهي ل‬
‫تسرف ول تعبل ول ترد { أي ل تقع فيها سرقة ول يسقط ورقها ول يأكلها الراد‬
‫‪ * #‬ع ب ي * * العباءة * و * العباية * ضرب من الكسية والمع * العباءات‬
‫‪ * #‬ع ت ب * * عتب * عليه وجد وبابه نصر وطرب و * معتبا * أيضا بفتح التاء و * العتب‬
‫كالعتب * والسم * العتبة * بفتح التاء وكسرها وقال الليل * العتاب * ماطبة الدلل ومذاكرة‬
‫الوجدة و * عاتبه معاتبة * و * عتابا * و * أعتبه * سره بعد ما ساءه والسم منه * العتب * و * استعتب‬
‫* و * أعتب * بعن و * استعتب * أيضا بعن طلب أن يعتب تقول استعتبته * فأعتبه * أي استرضاه‬
‫فأرضاه و * العتب * الدرج وكل مرقاة * عتبة * ويمع على * عتبات * و * عتب * أيضا و * العتبة *‬
‫أسكفة الباب قلت قال الزهري ف ع ت ب قال بن شيل * العتبة * ف الباب هي العليا والسكفة هي‬
‫السفلى وقال ف س ك ف قال الليث السكفة عتبة الباب الت يوطأ عليها‬
‫‪ * #‬ع ت د * * العتيد * الاضر الهيأ وقد * عتده تعتيدا * و * أعتده إعتادا * أي أعده ليوم ومنه قوله‬
‫تعال { وأعتدت لن متكأ {‬
‫‪ * #‬ع ت ر * * العتر * بوزن التب نبت يتداوى به كالرزنوش وف الديث { ل بأس للمحرم أن‬
‫يتداوى بالسنا والعتر { و * عترة * الرجل نسله ورهطه الدنون و * العتر * أيضا و * العتية * بوزن‬
‫الذبيحة شاة كانوا يذبونا ف رجب للتهم‬
‫‪ * #‬ع ت ر س * * العترسة * بوزن الندسة الخذ بالشدة والعنف و * العتريس * بوزن العفريت‬
‫البار الغضبان‬
‫‪ * #‬ع ت ق * * العتق * الكرم وهو أيضا المال وهو أيضا الرية وكذا * العتاق * بالفتح و * العتاقة‬
‫* تقول منه * عتق * العبد يعتق بالكسر * عتقا * و * عتاقا * أيضا و * عتاقة * فهو * عتيق * و * عاتق‬
‫* و * أعتقه * موله وفلن مول * عتاقة * ومول * عتيق * وموله * عتيقة * وموال * عتقاء * ونساء‬
‫* عتائق * وذلك إذا اعتقن و * عتق * الشيء من باب ظرف أي قدم وصار عتيقا و * عتق * يعتق أيضا‬
‫كدخل يدخل فهو * عاتق * ودناني * عتق * و * عتقه تعتيقا * و * العتقة * المر الت عتقت زمانا‬
‫حت عتقت و * العاتق * المر العتيقة وقيل الت ل يفض ختامها أحد وجارية * عاتق * أي شابة أول ما‬
‫أدركت فخدرت ف بيت أهلها ول تب إل زوج أي ل تنقطع عنهم إليه و * العاتق * موضع الرداء من‬
 ‫النكب يذكر ويؤنث و * العتيق * القدي من كل شيء حت قالوا رجل عتيق أي قدي وهو أيضا العبد‬
‫العتق وهو أيضا الكري من كل شيء واليار من كل شيء وفرس عتيق أي جواد رائع والمع * عتاق *‬
‫وعتاق الطي الوارح منها والبيت * العتيق * الكعبة وكان يقال لب بكر الصديق رضي ال تعال عنه‬
‫عتيق لماله وقيل لن النب ‪ A‬قال له { أنت عتيق من النار { واسه عبد ال وإنا قيل قنطرة * عتيقة *‬
‫بالاء وقنطرة جديد بل هاء لن العتيقة بعن الفاعلة والديد بعن الفعولة ليفرق بي ماله الفعل وبي ما‬
‫الفعل واقع عليه‬
‫‪ * #‬ع ت ل * * عتل * الرجل جذبه جذبا عنيفا وبابه ضرب ونصر و * العتل * الغليظ الاف قال ال‬
‫تعال { عتل بعد ذلك زنيم {‬
‫‪ * #‬ع ت م * * العتمة * وقت صلة العشاء قال الليل العتمة الثلث الول من الليل بعد غيبوبة الشفق‬
‫وقد * عتم * الليل من باب ضرب و * عتمت * ظلمه و * أعتمنا * من العتمة كأصبحنا من الصبح و‬
‫* عتم تعتيما * سار ف ذلك الوقت‬
‫‪ * #‬ع ت ه * * العتوه * الناقص العقل وقد * عته * فهو * معتوه * بي * العته‬
‫‪ * #‬ع ت ي * * عتا * من باب سا و * عتيا * أيضا بضم العي وكسرها فهو * عات * وقوم * عت‬
‫* و * تعت * مثل عتا ول تقل عتيت قلت العات الجاوز للحد ف الستكبار والعات البار أيضا وقيل‬
‫العات هو البالغ ف ركوب العاصي التمرد الذي ل يقع منه الوعظ والتنبيه موقعا والوهري رحه ال‬
‫تعال ل يفسره و * عتا * الشيخ يعتو * عتيا * بضم العي وكسرها كب وول و * عت * لغة هذيل‬
‫وثقيف ف حت وقرئ { عت حي {‬
‫‪ * #‬ع ث ث * * العثة * بوزن القة السوسة الت تلحس الصوف وجعها * عث * بالضم وقد *‬
‫عثت * الصوف من باب رد‬
‫‪ * #‬ع ث ر * * العثرة * الزلة وقد عثر ف ثوبه يعثر بالضم * عثارا * بالكسر يقال * عثر * به فرسه‬
‫فسقط وعثر عليه اطلع وبابه نصر ودخل و * أعثره * عليه غيه ومنه قوله تعال { وكذلك أعثرنا عليهم‬
‫{ و * العثي * بوزن النب الغبار‬
‫‪ * #‬ع ث ي * * عثا * ف الرض أفسد وبابه سا و * عثي * بالكسر * عثوا * أيضا و * عثى *‬
‫بفتحتي قال ال تعال { ول تعثوا ف الرض مفسدين { قلت قال الزهري القراء كلهم متفقون على‬
‫فتح الثاء دل على أن القرآن نزل باللغة الثانية ل غي‬
‫‪ * #‬ع ج ب * * العجب * و * العجاب * بالضم المر الذي يتعجب منه وكذا * العجاب * بتشديد‬
 ‫اليم وهو أكثر وكذا * العجوبة * و * التعاجيب * العجائب ول يمع * عجب * ول * عجيب *‬
‫وقيل جع عجيب * عجائب * مثل أفيل وأفائل وتبيع وتبائع وقولم * أعاجيب * كأنه جع * أعجوبة *‬
‫مثل أحدوثة وأحاديث و * عجب * منه من باب طرب و * تعجب * و * استعجب * بعن و * عجب‬
‫* غيه * تعجيبا * و * أعجب * بنفسه وبرأيه على ما ل يسم فاعله فهو * معجب * بفتح اليم والسم‬
‫* العجب * و * العجب * بالفتح أصل الذنب وهو أيضا واحد * العجوب * وهي آخر الرمل‬
‫‪ * #‬ع ج ج * * العج * رفع الصوت وقد * عج * يعج بالكسر * عجيجا * و * عجعج * صوت مرة‬
‫بعد أخرى و * العجاج * بالفتح الغبار والدخان أيضا و * العجاجة * أخص منه و * عجت * الريح و *‬
‫أعجت * اشتدت وأثارت الغبار والدخان أيضا ويوم * معج * بكسر العي و * عجاج * بالتشديد و *‬
‫عججت * البيت دخانا * فتعجج * ونر * عجاج * بالتشديد أي لائه صوت وكذا كل ذي صوت من‬
‫قوس وريح ونوها‬
‫‪ * #‬ع ج ر * * العجر * بالكسر ما تشده الرأة على رأسها يقال * اعتجرت * الرأة و * العتجار *‬
‫أيضا لف العمامة على الرأس‬
‫‪ * #‬ع ج ر ف * فلن * يتعجرف * على فلن إذا كان يركبه با يكره ول يهاب شيئا قلت قال‬
‫الزهري * العجرفة * جفوة ف الكلم وخرق ف العمل و * تعجرف * فلن علينا أي تكب ورجل فيه *‬
‫تعجرف‬
‫‪ * #‬ع ج ز * * العجز * بضم اليم مؤخر الشيء يذكر ويؤنث وهو للرجل والرأة جيعا وجعه *‬
‫أعجاز * و * العجيزة * للمرأة خاصة و * العجز * الضعف وبابه ضرب و * معجزا * بفتح اليم‬
‫وكسرها و * معجزة * بفتح اليم وكسرها وف الديث { ل ثلثوا بدار معجزة { أي ل تقيموا ببلدة‬
‫تعجزون فيها عن الكتساب والتعيش و * عجزت * الرأة صارت * عجوزا * وبابه دخل وكذا *‬
‫عجزت تعجيزا * و * عجزت * من باب طرب و * عجزا * بوزن قفل عظمت * عجيزتا * وامرأة *‬
‫عجزاء * بوزن حراء عظيمة العجز و * أعجزه * الشيء فاته و * عجزه تعجيزا * ثبطه أو نسبه إل‬
‫العجز و * العجزة * واحد * معجزات * النبياء عليهم الصلة والسلم و * العجوز * الرأة الكبية ول‬
‫تقل عجوزة والعامة تقوله والمع * عجائز * و * عجز * وف الديث { إن النة ل يدخلها * العجز *‬
‫{ وأيام * العجوز * عند العرب خسة أيام صن وصنب وأخيهما وبر ومطفئ المر ومكفئ المر وقال‬
‫أبو الغوث هي سبعة أيام وأنشدن لبن الحر ‪ %‬كسع الشتاء بسبة غب ‪ %‬أيام شهلتنا من الشهر ‪%‬‬
‫فإذا انقضت أيامها ومضت ‪ %‬ومعلل وبطفئ المر ‪ %‬وبآمر وأخية مؤتر ‪ %‬ومعلل وبطفئ المر ‪%‬‬
 ‫ذهب الشتاء موليا عجل ‪ %‬وأتتك واقدة من النجر قلت ترتيبها هو الترتيب الذكور ف الشعر إل ف‬
‫مطفئ المر فإنه السادس ومكفئ الظعن هو السابع وهو الذي ذكر معلل مكانه و * أعجاز * النخل‬
‫أصولا‬
‫‪ * #‬ع ج ف * * العجف * الزال وبابه طرب فهو * أعجف * والنثى * عجفاء * و * عجف *‬
‫بالضم لغة فيه والمع * عجاف * بالكسر على غي قياس لن أفعل وفعلء ل يمع على فعال ولكنهم‬
‫بنوه على سان والعرب قد تبن الشيء على ضده كما قالوا عدوه بناء على صديقه وفعول إذا كان بعن‬
‫فاعل ل تدخله الاء و * أعجفه * هزله‬
‫‪ * #‬ع ج ل * * العجل * ولد البقرة وكذا * العجول * والمع * العجاجيل * والنثى * عجلة *‬
‫وبقرة * معجل * ذات عجل و * العجلة * بفتحتي الت يرها الثور والمع * عجل * و * أعجال * و‬
‫* العجل * و * العجلة * ضد البطء وقد * عجل * من باب طرب وعجلة أيضا ورجل * عجل * و *‬
‫عجل * بكسر اليم وضمها و * عجول * و * عجلن * وامرأة * عجلى * ونسوة * عجال * و *‬
‫عجال * أيضا و * العاجل * و * العاجلة * ضد الجل والجلة و * عاجله * بذنبه إذا أخذه به ول يهله‬
‫وقوله تعال { أعجلتم أمر ربكم { أي أسبقتم وتقول * أعجله * و * عجله تعجيل * أي استحثه و *‬
‫تعجل * من الكراء وكذا و * عجل * له من الثمن كذا * تعجيل * أي قدم و * استعجله * طلب‬
‫عجلته وكذا إذا تقدمه‬
‫‪ * #‬ع ج م * * العجم * بفتحتي النوى وكل ما كان ف جوف مأكول كالزبيب ونوه الواحد *‬
‫عجمة * مثل قصبة وقصب يقال ليس لذا الزمان * عجم * والعامة تقول عجم بالتسكي و * العجم *‬
‫أيضا ضد العرب الواحد * عجمي * و * العجم * بالضم ضد العرب وف لسانه * عجمة * و * العجماء‬
‫* البهيمة وف الديث { جرح العجماء جبار { وإنا سيت عجماء لنا ل تتكلم وكل من ل يقدر‬
‫على الكلم أصل فهو * أعجم * و * مستعجم * و * العجم * أيضا الذي ل يفصح ول يبي كلمه‬
‫وإن كان من العرب والرأة * عجماء * و * العجم * أيضا الذي ف لسانه عجمة وإن أفصح بالعجمية‬
‫ورجلن * أعجمان * وقوم * أعجمون * و * أعاجم * قال ال تعال { ولو نزلنا على بعض العجمي‬
‫{ ث ينسب إليه فيقال لسان * أعجمي * وكتاب أعجمي ول يقال رجل أعجمي فينسب إل نفسه إل‬
‫أن يكون * أعجم * و * أعجمي * بعن مثل دوار ودواري وجل قعسر وقعسري هذا إذا ورد وردا ل‬
‫يكن رده وصلة النهار * عجماء * لنه ل يهر فيها بالقراءة و * العجم * العض وقد * عجم * الرف‬
‫و * عجمه * أيضا * تعجيما * ول يقال عجمه ومنه حروف * العجم * وهي الروف القطعة الت‬
 ‫يتص أكثرها بالنقط من بي سائر حروف السم ومعناه حروف الط العجم كقولم مسجد الامع‬
‫وصلة الول أي مسجد اليوم الامع وصلة الساعة الول وناس يعلون العجم بعن العجام مصدرا‬
‫مثل الخرج والدخل أي من شأن هذه الروف أن تعجم و * أعجم * الكتاب ضد أعربه و * استعجم‬
‫* عليه الكلم استبهم‬
‫‪ * #‬ع ج ن * * العجي * معروف وبابه ضرب و * اعتجن * مثله و * عجن * الرجل أيضا إذا نض‬
‫معتمدا على الرض من الكب قال الشاعر فأصبحت كنتيا وأصبحت عاجنا ‪ %‬وشر خصال الرء كنت‬
‫وعاجن‬
‫‪ * #‬ع ج و * * العجوة * ضرب من أجود التمر بالدينة ونلتها تسمى لينة‬
‫‪ * #‬ع د د * * عده * أحصاه من باب رد والسم * العدد * و * العديد * يقال هم عديد الصى و *‬
‫عده فاعتد * أي صار * معدودا * و * اعتد * به واليام * العدودات * أيام التشريق و * أعده * لمر‬
‫كذا هيأه له و * الستعداد * للمر التهيؤ له و * عدة * الرأة أيام أقرائها وقد * اعتدت * وانقضت‬
‫عدتا وأنفد * عدة * كتب أي جاعة كتب و * العدة * بالضم الستعداد يقال كونوا على عدة و *‬
‫العدة * أيضا ما أعددته لوادث الدهر من الال والسلح قال الخفش ومنه قوله تعال { جع مال‬
‫وعدده { ويقال جعله ذا عدد و * معد * أبو العرب وهو معد بن عدنان و * تعدد * الرجل تزيا بزيهم‬
‫أو انتسب إليهم أو تصب على عيشتهم وقال عمر رضي ال عنه اخشوشنوا وتعددوا قال أبو عبيد فيه‬
‫قولن أحدها أنه من الغلظ ومنه قيل للغلم إذا شب وغلظ قد تعدد والثان أنه من التشبيه يقال تعددوا‬
‫أي تشبهوا بعيش معد وكان أهل قشف وغلظ ف العاش يقول كونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم‬
‫قال وهكذا هو ف حديث آخر { عليكم باللبسة * العدية * { و * عادته * اللسعة إذا أتته * لعداد *‬
‫بالكسر أي لوقت وف الديث { ما زالت أكلة خيب تعادن فهذا أوان قطعت أبري { وفلن ف *‬
‫عداد * أهل الي بالكسر أي يعد منهم‬
‫‪ * #‬ع د س * * العدس * حب معروف‬
‫‪ * #‬ع د ل * * العدل * ضد الور يقال * عدل * عليه ف القضية من باب ضرب فهو * عادل *‬
‫وبسط الوال عدله و * معدلته * بكسر الدال وفتحها وفلن من أهل * العدلة * بفتح الدال أي من أهل‬
‫العدل ورجل * عدل * أي رضا ومقنع ف الشهادة وهو ف الصل مصدر وقوم * عدل * و * عدول *‬
‫أيضا وهو جع عدل وقد * عدل * الرجل من باب ظرف قال الخفش * العدل * بالكسر الثل و *‬
‫العدل * بالفتح أصله مصدر قولك * عدلت * بذا * عدل * حسنا تعله اسا للمثل لتفرق بينه وبي *‬
 ‫عدل * التاع وقال الفراء * العدل * بالفتح ما عدل الشيء من غي جنسه و * العدل * بالكسر الثل‬
‫تقول عندي عدل غلمك وعدل شاتك إذا كان غلما يعدل غلما أو شاة تعدل شاة فإن أردت قيمته‬
‫من غي جنسه فتحت العي وربا كسرا بعض العرب وكأنه غلط منهم قال وأجعوا على واحد *‬
‫العدال * أنه عدل بالكسر و * العديل * الذي يعادلك ف الفوز والقدر و * عدل * عن الطريق جار‬
‫وبابه جلس و * انعدل * عنه مثله و * عادلت * بي الشيئي و * عدلت * فلنا بفلن إذا سويت بينهما‬
‫وبابه ضرب و * تعديل * الشيء تقويه يقال * عدله تعديل فاعتدل * أي قومه فاستقام وكل مثقف *‬
‫معدل * و * تعديل * الشهود أن تقول إنم عدول ول يقبل منها صرف ول * عدل * فالصرف التوبة‬
‫والعدل الفدية ومنه قوله تعال { وإن تعدل كل عدل ل يؤخذ منها { أي وإن تفد كل فداء وقوله تعال‬
‫{ أو عدل ذلك صياما { أي فداء ذلك و * العادل * الشرك الذي يعدل بربه ومنه قول تلك الرأة‬
‫للحجاج إنك لقاسط عادل‬
‫‪ * #‬ع د م * * عدمت * الشيء من باب طرب على غي قياس أي فقدته و * العدم * أيضا الفقر وكذا‬
‫* العدم * بوزن القفل ونظيها الحد والحد والصلب والصلب والرشد والرشد والزن والزن و *‬
‫أعدمه * ال و * أعدم * الرجل افتقر فهو * معدم * و * عدي * و * العندم * البقم وقيل دم الخوين‬
‫‪ * #‬ع د ن * * عدنت * بالبلد توطنته وبابه ضرب و * عدنت * البل بكان كذا لزمته فلم تبح ومنه‬
‫{ جنات * عدن * { أي جنات إقامة ومنه سي * العدن * بكسر الدال لن الناس يقيمون فيه الصيف‬
‫والشتاء ومركز كل شيء معدنه و * عدن * بلد‬
‫‪ * #‬ع د و * * العدو * ضد الول والمع * العداء * يقال * عدو * بي * العداوة * و * العاداة *‬
‫والنثى * عدوة * قال بن السكيت فعول إذا كان بعن فاعل كان مؤنثة بغي هاء نو رجل صبور وامرأة‬
‫صبور إل حرفا واحدا جاء نادرا قالوا هذه عدوة ال قال الفراء وإنا أدخلوا فيها الاء تشبيها بصديقة‬
‫لن الشيء قد يبن على ضده و * العدا * بكسر العي العداء وهو جع ل نظي له قال بن السكيت‬
‫يقال قوم عدا بكسر العي وضمها أي أعداء وقال ثعلب يقال قوم أعداء وعدا بكسر العي فإن أدخلت‬
‫الاء قلت * عداة * بالضم و * العادي * العدو و * تعادى * القوم من العداوة و * العداء * بالفتح والد‬
‫تاوز الد ف الظلم يقال * عدا * عليه من باب سا و * عداء * بالد و * عدوا * أيضا ومنه قوله تعال‬
‫{ فيسبوا ال عدوا بغي علم { وقرأ السن عدوا مثل سو و * عدا * فعل يستثن به مع ما وبغي ما‬
‫تقول جاءن القوم عدا زيدا وما عدا زيدا بنصب ما بعدها و * عداه * يعدوه * عدوا * جاوزه و *‬
‫التعدي * ماوزة الشيء إل غيه يقال * عداه تعدية فتعدى * أي تاوز و * عد * عما ترى أي اصرف‬
 ‫بصرك عنه و * العدوان * الظلم الصراح وقد * عدا * عليه و * تعدى * عليه كله بعن و * عوادي *‬
‫الدهر عوائقه و * العدوة * بضم العي وكسرها جانب الوادي وحافته قال ال تعال { وهم بالعدوة‬
‫القصوى { قال أبو عمرو هي الكان الرتفع و * العدوى * طلبك إل وال ليعديك على من ظلمك أي‬
‫ينتقم منه يقال * استعديت * المي على فلن * فأعدان * أي استعنت به عليه فأعانن والسم منه *‬
‫العدوى * وهي العونة و * العدوى * وهي العونة والعدوى أيضا ما يعدي من جرب أو غيه وهو‬
‫ماوزته من صاحبه إل غيه يقال * أعدى * فلن فلنا من خلقه أو من علة به أو من جرب وف‬
‫الديث { ل عدوى { أي ل يعدي شيء شيئا و * العدو * الضر تقول * عدا * يعدو * عدوا * و *‬
‫أعدى * فرسه وأعدى ف منطقه أي جار ودفعت عنك * عادية * فلن أي ظلمه وشره‬
‫‪ * #‬ع ذ ب * * العذب * الاء الطيب وبابه سهل‬
‫‪ * #‬ع ذ ر * * اعتذر * من الذنب واعتذر أيضا بعن * أعذر * أي صار ذا * عذر * و * العتذار *‬
‫أيضا القتضاض و * العذرة * بوزن العسرة البكارة و * العذراء * بالد البكر والمع * العذارى * بفتح‬
‫الراء وكسرها و * العذراوات * أيضا كما مر ف الصحراء ويقال فلن أبو * عذرها * أي مقتضها و *‬
‫العذرة * فناء الدار سيت بذلك لن العذرة كانت تلقى ف الفنية و * عذره * ف فعله يعذره بالكسر *‬
‫عذرا * والسم * العذرة * بوزن الغفرة و * العذرى * بوزن البشرى و * العذرة * بوزن الغبة وقال‬
‫ماهد ف قوله تعال { ولو ألقى معاذيره { أي ولو جادل عن نفسه و * عذار * الدابة جعه * عذر *‬
‫بضمتي و * عذار * الرجل شعره النابت ف موضع العذار ويقال للمنهمك ف الغي خلع عذاره و * عذر‬
‫* الرجل من باب ضرب ونصر كثرت عيوبه و * أعذر * أيضا وف الديث { لن يهلك الناس حت‬
‫يعذروا من أنفسهم { أي تكثر ذنوبم وعيوبم قال أبو عبيد ول أراه إل من العذر أي يستوجبون‬
‫العقوبة فيمون لن يعذبم * العذر * وأعذر أيضا صار ذا عذر وف الثل أعذر من أنذر قال أبو عبيدة‬
‫أعذره بعن عذره و * تعذر * عليه المر تعسر وتعذر أيضا أي اعتذر واحتج لنفسه { وجاء العذرون‬
‫من العراب { يقرأ مشددا ومففا * فالعذر * بالتشديد قد يكون مقا وقد يكون غي مق فالحق هو ف‬
‫العن العتذر لن له عذرا ولكن التاء قلبت ذال وأدغمت ف الذال ونقلت حركتها إل العي كما قرئ‬
‫يصمون بفتح الاء وأما الذي ليس بحق فهو * العذر * على جهة الفعل لنه المرض والقصر يعتذر‬
‫بغي عذر وقرأ بن عباس { وجاء العذرون { بالتخفيف من أعذر وقال وال لكذا أنزلت وكان يقول‬
‫لعن ال العذرين كأن عنده أن العذر بالتشديد هو الظهر للعذر اعتلل من غي حقيقة والعذر بالتخفيف‬
‫الذي له عذر‬
 ‫‪ * #‬ع ذ ق * * العذق * بالفتح النخلة بملها و * العذق * بالكسر الكباسة‬
‫‪ * #‬ع ذ ل * * العذل * اللمة وقد * عذله * من باب نصر والسم * العذل * بفتحتي ويقال * عذله‬
‫فاعتذل * أي لم نفسه وأعتب ورجل * عذلة * بوزن هزة يعذل الناس كثيا مثل ضحكة وهزأة و *‬
‫العاذل * العرق الذي يسيل منه دم الستحاضة قال فيه بن عباس رضي ال عنهما ذلك العاذل يغذو أي‬
‫يسيل‬
‫‪ * #‬ع ذ ي * * العذي * بالكسر وسكون الذال الزرع الذي ل يسقيه إل ماء الطر‬
‫‪ * #‬ع ر ب * * العرب * جيل من الناس والنسبة إليهم * عرب * وهم أهل المصار و * العراب *‬
‫منهم سكان البادية خاصة والنسبة إليهم * أعراب * وليس * العراب * جعا لعرب بل هو اسم جنس و‬
‫* العرب * العاربة اللص منهم أكد من لفظه كليل لئل وربا قالوا * العرب العرباء * و * تعرب *‬
‫تشبه بالعرب و * العرب الستعربة * بكسر الراء الذين ليسوا بلص وكذا * التعربة * بكسر الراء‬
‫وتشديدها و * العربية * هي هذه اللغة و * العرب * و * العرب * واحد كالعجم والعجم والبل *‬
‫العراب * بالكسر خلف البخات من البخت واليل العراب خلف الباذين و * أعرب * بجته أفصح‬
‫با ول يتق أحدا وف الديث { الثيب تعرب عن نفسها { أي تفصح و * عرب * عليه فعله * تعريبا *‬
‫قبح وف الديث { عربوا عليه { أي ردوا عليه بالنكار و * العروب * من النساء بوزن العروس التحببة‬
‫إل زوجها والمع * عرب * بضمتي‬
‫‪ * #‬ع ر ب د * * العربدة * سوء اللق ورجل * معربد * بكسر الباء يؤذي نديه ف سكره‬
‫‪ * #‬ع ر ب ن * * العربون * بوزن العرجون و * العربون * بفتحتي و * العربان * بوزن القربان الذي‬
‫تسميه العامة الربون يقال * عربنه * إذا أعطاه ذلك‬
‫‪ * #‬ع ر ج * * عرج * ف السلم ارتقى وعرج أيضا إذا أصابه شيء ف رجله فمشى مشية * العرجان‬
‫* وبابما دخل فإن كان خلقة فباب الثان طرب فهو * أعرج * وهم * عرج * و * عرجان * و *‬
‫أعرجه * ال وما أشد عرجه ول تقل ما أعرجه لن ما كان لونا أو خلقة ف السد ل يقال منه ما أفعله‬
‫إل مع أشده أو نوه و * العرجان * بفتحتي مشية العرج و * التعريج * على الشيء القامة عليه يقال‬
‫* عرج * فلن على النل * تعريا * إذا حبس مطيته عليه وأقام وكذا * التعرج * تقول ما ل عليه *‬
‫عرجة * بوزن جرعة ول * عرجة * بوزن رجعة ول * تعريج * ول * تعرج * و * انعرج * الشيء‬
‫انعطف و * منعرج * الوادي بفتح الراء منعطفه ينة ويسرة و * العراج * السلم ومنه ليلة العراج والمع‬
‫* معارج * و * معاريج * قال الخفش إن شئت جعلت الواحد * معرج * و * معرج * بكسر اليم‬
 ‫وفتحها كما تقول مرقاة ومرقاة و * العارج * أيضا الصاعد‬
‫‪ * #‬ع ر ج ن * * العرجون * أصل العذق الذي يعوج ويقطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابسا‬
‫‪ * #‬ع ر ر * فلن * عرة * بالضم والتشديد و * عارور * و * عارورة * أي قذر وهو * يعر * قومه‬
‫من باب رد أي يدخل عليهم مكروها يلطخهم به و * العرة * بوزن البة الث و * العرار * بالفتح بار‬
‫الب وهو نبت طيب الريح الواحدة * عرارة * و * العرير * بوزن الرير الغريب وهو ف الديث و *‬
‫العتر * الذي يتعرض للمسألة ول يسأل‬
‫‪ * #‬ع ر س * * العروس * نعت يستوي فيه الرجل والرأ ما داما ف أعراسهما يقال رجل عروس‬
‫ورجال * عرس * بضمتي وامرأة * عروس * ونساء * عرائس * و * العرس * بالكسر امرأة الرجل‬
‫والمع * أعراس * وربا سي الذكر والنثى * عرسي * و * ابن عرس * دويبة يمع على بنات عرس‬
‫وكذلك بن آوى وابن ماض وابن لبون وابن ماء وتقول بنات آوى وبنات ماض وبنات لبون وبنات‬
‫ماء وحكى الخفش بنات عرس وبنو عرس وبنات نعش وبنو نعش و * العرس * بوزن القفل طعام‬
‫الوليمة يذكر ويؤنث وجعه * أعراس * و * عرسات * بضم الراء وقد * أعرس * فلن أي اتذ عرسا‬
‫وأعرس بأهله بن با وكذا إذا غشيها ول تقل عرس والعامة تقوله قلت قوله بن با هو أيضا ما تقوله‬
‫العامة وهو خطأ كذا ذكره ف ب ن ى و * التعريس * نزول القوم ف السفر من آخر الليل يقعون فيه‬
‫وقعة للستراحة ث يرتلون و * أعرسوا * فيه لغة قليلة والوضع * معرس * بالتشديد و * معرس * بوزن‬
‫مرج و * العريس * و * العريسة * مكسورين مشددين مأوى السد‬
‫‪ * #‬ع ر ش * * العرش * سرير اللك و * عرش * البيت سقفه وقولم ثل عرشه على ما ل يسم فاعله‬
‫أي وهى أمره وذهب عزه و * عرش * بن بناء من خشب وبابه ضرب ونصر وكروم * معرشات * و *‬
‫العريش * عريش الكرم وهو أيضا خيمة من خشب وثام والمع * عرش * بضمتي كقليب وقلب ومنه‬
‫قيل لبيوت مكة العرش لنا عيدان تنصب ويظلل عليها وف الديث { تتعنا مع رسول ال ‪ A‬وفلن‬
‫كافر بالعرش { ومن قال * عروش * فواحدها * عرش * مثل فلس وفلوس ومنه الديث { إن بن عمر‬
‫رضي ال عنه كان يقطع التلبية إذا نظر إل عروش مكة { و * عرش * الكرم بالعروش * تعريشا * و *‬
‫اعترش * العنب إذا عل على العراش‬
‫‪ * #‬ع ر ص * * العرصة * بوزن الضربة كل بقعة بي الدور واسعة ليس فيها بناء والمع * العراص *‬
‫و * العرصات‬
‫‪ * #‬ع ر ض * * عرض * له كذا أي ظهر و * عرضته * له أظهرته له وأبرزته إليه يقال * عرضت * له‬
 ‫ثوبا مكان حقه وثوبا من حقه بعن واحد و * عرض * البعي على الوض وهو من القلوب والعن‬
‫الوض على البعي وعرض الارية على البيع وعرض الكتاب وعرض الند إذا أمرهم عليه ونظر ما‬
‫حالم و * اعترضهم * و * عرضه عارض * من المى ونوها و * عرضهم * على السيف قتل كل‬
‫ذلك من باب ضرب و * عرض * الود على الناء والسيف على فخذه من باب ضرب ونصر و *‬
‫العرض * بوزن البضع ثياب تلى فيها الواري و * العراض * السهم الذي ل ريش عليه و * العرض *‬
‫بوزن الفلس التاع وكل شيء عرض إل الدراهم والدناني فإنا عي وقال أبو عبيد * العروض * المتعة‬
‫الت ل يدخلها كيل ول وزن ول تكون حيوانا ول عقارا و * العرضي * بسكون الراء جنس من الثياب‬
‫و * العرض * ضد الطول وقد * عرض * الشيء من باب ظرف و * عرضا * أيضا بوزن عنب فهو *‬
‫عريض * و * عراض * بالضم و * العرض * بفتحتي ما يعرض للنسان من مرض ونوه وعرض الدنيا‬
‫أيضا ما كان من مال قل أو كثر و * الع { اض عن الشيء الصد عنه و * أعرض * الشيء جعله‬
‫عريضا و * عرض * الشيء * فأعرض * أي أظهره فظهر فهو كقولم كبه فأكب وهو من النوادر وقوله‬
‫تعال { وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين { أي أبرزناها حت نظروا إليها * فأعرضت * هي أي استبانت‬
‫وظهرت وأدان فلن * معرضا * بكسر الراء أي استدان من أمكنه ول يبال ما يكون من التبعة و *‬
‫اعترض * الشيء صار * عارضا * كالشبة * العترضة * ف النهر يقال * اعترض * الشيء دون الشيء‬
‫أي حال دونه و * اعترض * فلن فلنا أي وقع فيه و * عارضه * أي جانبه وعدل عنه و * العارض *‬
‫السحاب يعترض ف الفق ومنه قوله تعال { هذا عارض مطرنا { أي مطر لنا لنه معرفة ل يوز أن‬
‫يكون صفة لعارض وهو نكرة والعرب إنا تفعل هذا ف الساء الشتقة من الفعال دون غيها فل يوز‬
‫أن تقول هذا رجل غلمنا وقال أعراب بعد الفطر رب صائمه لن يصومه وقائمه لن يقومه فجعلنا نعتا‬
‫للنكرة وأضافه إل العرفة و * عارضتا * النسان صفحتا خديه وقولم فلن خفيف * العارضي * يراد‬
‫به خفة شعر عارضيه و * عارضه * ف السي أي سار حياله وعارضه بثل ما صنع أي أتى إليه بثل ما‬
‫أتى و * عارض * الكتاب بالكتاب أي قابله و * التعريض * ضد التصريح يقال * عرض * لفلن وبفلن‬
‫إذا قال قول وهو يعنيه ومنه * العاريض * ف الكلم وهي التورية بالشيء عن الشيء وف الثل إن ف‬
‫العاريض لندوحة عن الكذب أي سعة و * عرضه * لكذا * فتعرض * له و * تعريض * الشيء جعله‬
‫عريضا و * تعرض * لفلن تصدى له يقال تعرضت أسألم و * العروض * ميزان الشعر لنه يعارض با‬
‫وهي مؤنثة ول تمع لنا اسم جنس والعروض أيضا اسم الزء الذي ف آخر النصف الول من البيت‬
‫ويمع على * أعاريض * على غي قياس كأنم جعوا إعريضا وإن شئت جعته على * أعارض * و *‬
‫عرض * الشيء بوزن قفل ناحيته من أي وجه جئته ورآه ف عرض الناس أيضا أي فيما بينهم وفلن من‬
‫عرض الناس أي من العامة وفلن * عرضة * للناس أي ل يزالون يقعون فيه وجعلت فلنا عرضة لكذا‬
‫أي نصبته له وقوله تعال { ول تعلوا ال عرضة ليانكم { أي نصبا ونظر إليه من * عرض * و *‬
‫عرض * مثل عسر وعسر أي من جانب وناحية و * استعرضه * قال له اعرض علي ما عندك و *‬
‫العرض * بالكسر رائحة السد وغيه طيبة كانت أو خبيثة يقال فلن طيب العرض ومنت العرض‬
‫والعرض أيضا السد وف صفة أهل النة { إنا هو عرق يسيل من * أعراضهم * { أي من أجسادهم و‬
‫* العرض * أيضا النفس يقال أكرمت عنه عرضي أي صنت عنه نفسي وفلن نقي العرض أي بريء من‬
‫أن يشتم ويعاب وقيل عرض الرجل حسبه‬
‫‪ * #‬ع ر ط ز * * عرطز * لغة ف عرطس أي تنحى‬
‫‪ * #‬ع ر ف * * عرفه * يعرفه بالكسر * معرفة * و * عرفانا * بالكسر و * العرف * الريح طيبة‬
‫كانت أو منتنة و * العروف * ضد النكر و * العرف * ضد النكر يقال أوله عرفا أي معروفا والعرف‬
‫أيضا السم من العتراف والعرف أيضا عرف الفرس وقوله تعال { والرسلت عرفا { قيل هو مستعار‬
‫من عرف الفرس أي يتتابعون كعرف الفرس وقيل أرسلت بالعرف أي بالعروف و * العرفة * بفتح الراء‬
‫الوضع الذي ينبت عليه العرف و * العراف * الذي ف القرآن قيل هو سور بي النة والنار ويقال يوم‬
‫* عرفة * غي منون ول تدخله اللف واللم و * عرفات * موضع بن وهو اسم ف لفظ المع فل يمع‬
‫قال الفراء ل واحد له بصحة وقول الناس نزلنا عرفة شبيه بولد وليس بعرب مض وهو معرفة وإن كان‬
‫جعا لن الماكن ل تزول فصار كالشيء الواحد وخالف الزيدين تقول هؤلء عرفات حسنة بنصب‬
‫النعت لنه نكرة وهي مصروفة قال ال تعال { فإذا أفضتم من عرفات { قال الخفش إنا صرفت لن‬
‫التاء صارت بنلة الياء والواو ف مسلمي ومسلمون لنه تذكيه وصار التنوين بنلة النون فلما سي به‬
‫ترك على حاله كما يترك مسلمون على حاله إذا سي به وكذا القول ف أذرعات وعانات وعريتنات و *‬
‫العارفة * العروف و * العريف * و * العارف * بعن كالعليم والعال و * العريف * أيضا النقيب وهو‬
‫دون الرئيس والمع * عرفاء * وبابه ظرف إذا صار عريفا وإذا باشر ذلك مدة قلت * عرف * مثل‬
‫كتب و * التعريف * أيضا الوقوف بعرفات و * العرف * الوقف و * العتراف * بالذنب القرار به‬
‫وربا وضعوا * اعترف * موضع * عرف * وبالعكس و * تع { ف ما عند فلن أي طلبه حت عرفه و *‬
‫تعارف * القوم عرف بعضهم بعضا‬
‫‪ * #‬ع ر ق * * العرق * الذي يرشح وقد * عرق * من باب طرب وهو أيضا الزنبيل و * عرق *‬
‫الشجرة جعه * عروق * وف الديث { من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظال حق { و * العرق‬
‫* الظال أن ييء الرجل إل أرض قد أحياها غيه فيغرس فيها أو يزرع ليستوجب به الرض وذات *‬
‫عرق * موضع بالبادية و * العراق * بلد يذكر ويؤنث وقيل هو فارسي معرب و * العراقان * الكوفة‬
‫والبصرة و * أعرق * الرجل أي صار إل العراق‬
‫‪ * #‬ع ر ك * * عرك * الشيء دلكه وبابه نصر و * العترك * موضع الرب وكذا * العرك * و *‬
‫العركة * و * العركة * أيضا بضم الراء و * العريكة * الطبيعة وفلن لي العريكة أي سلس ويقال لنت‬
‫عريكته إذا انكسرت نوته‬
‫‪ * #‬ع ر ك س * * عركس * الشيء جع بعضه على بعض‬
‫‪ * #‬ع ر م * * العرم * السناة ل واحد لا من لفظها وقيل واحدها * عرمة * قلت ومنه قوله تعال‬
‫{ فأرسلنا عليهم سيل العرم { ف أحد القوال وف التهذيب قيل العرم السيل الذي ل يطاق وقيل هو‬
‫جع * عرمة * وهي السكر والسناة وقيل هو اسم واد وقيل هو اسم الرذ الذي بثق السكر عليهم وقيل‬
‫هو الطر الشديد و * العرمة * بفتحتي الكدس الذي جع بعد ما ديس ليذرى و * العرمرم * اليش‬
‫الكبي‬
‫‪ * #‬ع ر ن * * عرني * النف تت متمع الاجبي وهو أول النف حيث يكون فيه الشمم و *‬
‫عرينة * بالضم اسم قبيلة ينسب إليهم * العرنيون * قلت قال الزهري بطن * عرنة * واد بذاء عرفات‬
‫و * العرين * و * العرينة * مأوى السد الذي يألفه يقال ليث عرينه وأصل العرين جاعة الشجر‬
‫‪ * #‬ع ر و * * العراء * بالد الفضاء ل ستر به قال ال تعال { لنبذ بالعراء { و * عروة * القميص‬
‫مدخل زره و * عراه * كذا من باب عدا و * اعتراه * أي غشيه و * العرية * النخلة يعريها صاحبها‬
‫رجل متاجا فيجعل له ثرها عاما فيعروها أي يأتيها فهي فعيلة بعن مفعولة وإنا أدخلت فيها الاء لنا‬
‫أفردت فصارت ف عداد الساء كالنطيحة والكيلة ولو جئت با مع النخلة قلت نلة * عري * وف‬
‫الديث { أنه رخص ف * العرايا * بعد نيه عن الزابنة { لنه ربا تأذى بدخوله عليه فيحتاج إل أن‬
‫يشتريها منه بثمن فرخص له ف ذلك و * عري * من ثيابه بالكسر * عريا * بالضم فهو * عار * و *‬
‫عريان * والرأة * عريانة * وما كان على فعلن فمؤنثه بالاء و * أعراه * و * عراه تعرية فتعرى * وفرس‬
‫* عري * ليس عليه سرج‬
‫‪ * #‬ع ز ب * * العزاب * بالضم والتشديد الذين ل أزواج لم من الرجال والنساء قال الكسائي‬
‫الرجل * عزب * والرأة * عزبة * والسم * العزبة * كالعزلة و * العزوبة * أيضا و * عزب * بعد‬
 ‫وغاب وبابه دخل وجلس وف الديث { من قرأ القرآن ف أربعي ليلة فقد * عزب * { بالتشديد أي‬
‫بعد عهده با ابتدأه منه‬
‫‪ * #‬ع ز ر * * التعزير * التوقي والتعظيم وهو أيضا التأديب ومنه التعزيز الذي هو الضرب دون الد و‬
‫* عزير * اسم ينصرف لفته وإن كان أعجميا كنوح ولوط لنه تصغي * عزر‬
‫‪ * #‬ع ز ز * * العز * ضد الذل تقول منه * عز * يعز * عزا * بكسر العي فيهما و * عزازة * بالفتح‬
‫فهو * عزيز * أي قوي بعد ذلة و * أغزه * ال و * عز * الشيء أيضا بوزان ما مر فهو * عزيز * إذا قل‬
‫فل يكاد يوجد و * عززت * عليه بالفتح كرمت عليه وقوله تعال { فعززنا بثالث { يفف ويشدد أي‬
‫قوينا وشددنا و * تعزز * الرجل صار عزيزا وهو * يعتز * بفلن و * عز * علي أن تفعل كذا وعز علي‬
‫ذاك أي حق واشتد وف الثل إذا عز أخوك فهن و * أعزز * علي با أصبت به وقد * أعززت * با‬
‫أصابك على ما ل يسم فاعله أي عظم علي وجع * العزيز عزاز * مثل كري وكرام وقوم * أعزة * و *‬
‫أعزاء * و * عزه * غلبه وبابه رد وف الثل من عز بز و * استعز * بالعليل على ما ل يسم فاعله إذا اشتد‬
‫وجعه وغلب على عقله وف الديث { استعز بكلثوم { و * العزى * تأنيث * العز * وقد يكون العز‬
‫بعن العزيز و * العزى * بعن العزيزة والعزى أيضا اسم صنم وقيل العزى سرة كانت لغطفان يعبدونا‬
‫وكانوا بنوا عليها بيتا وأقاموا لا سدنة فبعث إليها رسول ال ‪ A‬خالد بن الوليد فهدم البيت وأحرق‬
‫السمرة‬
‫‪ * #‬ع ز ف * * عزفت * نفسه عن الشيء زهدت فيه وانصرفت عنه وبابه دخل وجلس و * العزيف‬
‫* صوت الن تعزف بالكسر * عزيفا * و * العازف * اللهي و * العازف * اللعب با والغن وقد *‬
‫عزف * من باب ضرب‬
‫‪ * #‬ع ز ل * * اعتزله * و * تعزله * بعن والسم * العزلة * يقال العزلة عبادة و * عزله * أفرزه يقال‬
‫أنا عن هذا المر * بعزل * و * عزله * عن العمل ناه عنه * فعزل * و * عزل * عن أمته وباب الثلثة‬
‫ضرب‬
‫‪ * #‬ع ز م * * عز * على كذا أراد فعله وقطع عليه وبابه ضرب و * عزما * بوزن قفل و * عزيا * و‬
‫* عزية * أيضا قال ال تعال { ول ند له عزما { أي صرية أمر و * اعتزم * بعن * عزم * و * عزمت‬
‫* عليك بعن أقسمت و * العزائم * الرقى‬
‫‪ * #‬ع ز و * * عزاه * إل أبيه نسبه إليه من باب عدا ورمى * فاعتزى * و * تعزى * أي انتمى‬
‫وانتسب والسم * العزاء * والعزاء أيضا الصب يقال * عزاه تعزية فتعزى * و * العزة * الفرقة من الناس‬
 ‫والمع * عزون * بضم العي وكسرها ومنه قوله تعال { عن اليمي وعن الشمال عزين {‬
‫‪ * #‬ع س ب * * العسب * بوزن العذب كراء ضراب الفحل و * عسب * الفحل أيضا ضرابه وقيل‬
‫ماؤه و * اليعسوب * بوزن اليعقوب ملك النحل‬
‫‪ * #‬ع س ج د * * العسجد * الذهب‬
‫‪ * #‬ع س ر * * العسر * بسكون السي وضمها ضد اليسر قال عيسى بن عمر كل اسم على ثلثة‬
‫أحرف أوله مضموم وأوسطه ساكن فمن العرب من يففه ومنهم من يثقله مثل عسر وعسر ورحم‬
‫ورحم وحلم وحلم وقد * عسر * المر بالضم * عسرا * فهو * عسي * و * عسر * عليه المر من باب‬
‫طرب أي التاث فهو * عسر * و * عسر * غريه طلب منه الدين على * عسرته * وبابه ضرب ونصر‬
‫ورجل * أعسر * بي * العسر * بفتحتي وهو الذي يعمل بيساره وأما الذي يعمل بكلتا يديه فهو *‬
‫أعسر * يسر ول تقل أعسر أيسر وكان عمر رضي ال عنه أعسر يسرا وأعسر الرجل أضاق و *‬
‫العاسرة * ضد الياسرة و * التعاسر * ضد التياسر و * العسور * ضد اليسور وها مصدران وقال‬
‫سيبويه ها صفتان ول ييء عنده الصدر على وزن مفعول البتة و * العسرى * ضد اليسرى‬
‫‪ * #‬ع س س * * عس * من باب رد طاف بالليل و * عسسا * أيضا وهو نفض الليل عن أهل الريبة‬
‫فهو * عاس * وقوم * عسس * كخادم وخدم وطالب وطلب و * اعتس * مثل * عس * و * عسعس *‬
‫الليل أقبل ظلمه وقوله تعال { والليل إذا عسعس { قال الفراء أجع الفسرون على أن معن عسعس‬
‫أدبر قال وقال بعض أصحابنا إنه دنا من أوله وأظلم‬
‫‪ * #‬ع س ف * * العسف * الخذ على غي الطريق وبابه ضرب وكذا * التعسف * و * العتساف *‬
‫و * العسوف * الظلوم و * العسيف * الجي و * عسفان * موضع‬
‫‪ * #‬ع س ق ل * * عسقلن * مدينة وهي عروس الشام‬
‫‪ * #‬ع س ك ر * * العسكر * اليش و * عسكر * الرجل فهو * معسكر * بكسر الكاف أي هيأ‬
‫العسكر وموضع العسكر * معسكر * بفتح الكاف‬
‫‪ * #‬ع س ل * * العسل * يذكر ويؤنث تقول منه * عسل * الطعام أي عمله بالعسل وبابه ضرب‬
‫ونصر وزنبيل * معسل * أي معمول بالعسل و * العاسل * الذي يأخذ العسل من بيت النحل والنحل *‬
‫عسالة * و * استعسل * طلب العسل و * عسله تعسيل * زوده بالعسل و * العسل * أيضا البب يقال‬
‫* عسل * الذئب يعسل بالكسر * عسل * و * عسلنا * بفتحتي فيهما أي أعتق وأسرع وكذا النسان‬
‫وف الديث { كذب عليك العسل { أي عليك بسرعة الشي ومن الباب أيضا * عسل * الرمح اهتز‬
 ‫واضطرب فهو * عسال‬
‫‪ * #‬ع س ي * * عسا * الشيء من باب سا و * عساء * بالد أي يبس وصلب و * عسا * الشيخ‬
‫يعسو * عسيا * ول وكب مثل عتا قال الليل و * عسي * بالكسر لغة فيه و * عسى * من أفعال‬
‫القاربة وفيه طمع وإشفاق ول يتصرف لنه وقع بلفظ الاضي لا جاء ف الال تقول عسى زيد أن يرج‬
‫وعست هند أن تقوم فزيد فاعل عسى وأن يرج مفعولا وهو بعن الروج إل أن خبه ل يكون اسا ل‬
‫يقال عسى زيد منطلقا وأما قولم عسى الغوير أبؤسا فشاذ نادر وضع موضع الب وقد يأت ف المثال‬
‫ما ل يأت ف غيها وربا شبهوا عسى بكاد واستعملوا الفعل بعده بغي أن فقالوا عسى زيد ينطلق ويقال‬
‫عسيت أن أفعل ذاك بفتح السي وكسرها وقرئ بما قوله تعال { فهل عسيتم { وتقول للنساء عسيت‬
‫وللرجال عسيتم ول يقال منه يفعل ول فاعل لا قلنا وعسى من ال تعال واجب ف جيع القرآن إل ف‬
‫قوله تعال { عسى ربه إن طلقكن أن يبدله { وقال أبو عبيدة عسى ف كلم العرب رجاء ويقي أيضا‬
‫فجاءت ف القرآن على إحدى لغت العرب وهو اليقي‬
‫‪ * #‬ع ش ب * * العشب * الكل الرطب ول يقال له حشيش حت يهيج يقال بلد * عاشب * وماضيه‬
‫* أعشب * ل غي أي أتيت العشب وأرض * معشبة * و * عشيبة * ومكان * عشيب * و * اعشوشب‬
‫* الرض أي كثر عشبها وهو مبالغة كاخشوشن‬
‫‪ * #‬ع ش ر * * عشرة * رجال بفتح الشي و * عشر * نسوة بسكونا ومن العرب من يسكن العي‬
‫لطول السم وكثرة حركاته فتقول أحد عشر وكذا إل تسعة عشر إل اثن عشر فان العي منه ل تسكن‬
‫لسكون اللف والياء قبلها وتقول إحدى عشرة امرأة بكسر الشي وإن شئت سكنت إل تسع عشرة‬
‫والكسر لهل ند والتسكي لهل الجاز وللمذكر أحد عشر بفتح الشي ل غي و * عشرون * اسم‬
‫موضوع لذا العدد وليس جعا لعشرة وإذا أضفته أسقطت النون فقلت هذه عشروك وعشري و *‬
‫العشر * جزء من عشرة وكذا * العشي * بوزن الشعي وجعه * أعشراء * كنصيب وأنصباء وف الديث‬
‫{ تسعة أعشراء الرزق ف التجارة { و * معشار * الشيء عشره ول يقال الفعال ف غي العشر و *‬
‫عشرهم * يعشرهم بالضم * عشرا * بضم العي أخذ عشر أموالم ومنه * العاشر * و * العشار *‬
‫بالتشديد و * عشرهم * من باب ضرب صار عاشرهم و * أعشر * القوم صاروا عشرة و * العاشرة *‬
‫و * التعاشر * الخالطة والسم * العشرة * بالكسر ويوم * عاشوراء * و * عشوراء * أيضا مدودان و *‬
‫العاشر * جاعات الناس الواحد * معشر * و * العشية * القبيلة و * العشي * العاشر وف الديث‬
‫{ إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشي { يعن الزوج وقال ال تعال { ولبئس العشي { و * عشار *‬
 ‫بالضم معدول عن عشرة عشرة يقال جاء القوم عشار عشار أي عشرة عشرة قال أبو عبيد ول يسمع‬
‫أكثر من أحاد وثناء وثلث ورباع إل ف شعر الكميت فإنه جاء عشار و * العشار * بالكسر جع *‬
‫عشراء * كفقهاء وهي الناقة الت أتى عليها من وقت المل عشرة أشهر وتمع على * عشراوات *‬
‫أيضا بضم العي وفتح الشي وقد * عشرت * الناقة * تعشيا * صارت عشراء‬
‫‪ * #‬ع ش ش * * عش * الطائر موضعه الذي يمعه من دقاق العيدان وغيها وجعه * عششة * بوزن‬
‫عنبة و * عشاش * بالكسر وهو ف أفنان الشجر فإذا كان ف جبل أو جدار أو نوها فهو وكر ووكن‬
‫وإذا كان ف الرض فهو أفحوص وأدحي وقد * عشش * الطائر * تعشيشا * أي اتذ عشا وموضع كذا‬
‫* معشش * الطيور قلت قال الزهري قال الليث * العش * للغراب وغيه على الشجر إذا كثف وضخم‬
‫وقد فسر الوهري ف و ك ر با يالف تفسيه هنا‬
‫‪ * #‬ع ش ي * * العشي * و * العشية * من صلة الغرب إل العتمة و * العشاء * مكسور مدود مثثل‬
‫العشي و * العشاءان * الغرب والعتمة وزعم قوم أن العشاء من زوال الشمس إل طلوع الفجر قلت قال‬
‫الزهري * العشي * ما بي زوال الشمس وغروبا وصلتا العشي ها الظهر والعصر فإذا غابت الشمس‬
‫فهو * العشاء * و * العشاء * مفتوح مدود الطعام بعينه وهو ضد الغداء و * العشا * مقصور مصدر *‬
‫العشى * وهو الذي ل يبصر بالليل ويبصر بالنهار والرأةة * عشواء * و * أعشاه * ال * فعشي *‬
‫بالكسر يعشي * عشا * و * العشواء * الناقة الت ل تبصر أمامها فهي تبط بيديها كل شيء وركب‬
‫فلن العشواء إذا خبط أمره على غي بصية وفلن خابط خبط عشواء و * عشا * أي تعشى و * عشاه‬
‫* أي قصده ليل هذا هو الصل ث صار كل قاصد * عاشيا * و * عشا * إل النار إذا استدل عليها ببصر‬
‫ضعيف و * عشا * عنه أعرض ومنه قوله تعال { ومن يعش عن ذكر الرحن { قلت وفسر بعضهم‬
‫الية بضعف البصر يقال * عشا * يعشو إذا ضعف بصره و * عشاه * بالتخفيف أطعمه عشاء وباب‬
‫الستة عدا و * عشاه * أيضا * تعشية * أطعمه عشاء‬
‫‪ * #‬ع ص ب * * عصب * رأسه * بالعصابة تعصيبا * وباب الثلثي منه ضرب و * عصبة * الرجل‬
‫بنوه وقرابته لبيه سوا بذلك لنم * عصبوا * به بالتخفيف أي أحاطوا به والب طرف والبن والعم‬
‫جانب والخ جانب و * العصبة * من الرجال ما بي العشرة إل الربعي و * العصابة * بالكسر الماعة‬
‫من الناس واليل والطي ويوم * عصيب * و * عصبصب * أي شديد تقول * اعصوصب * اليوم‬
‫‪ * #‬ع ص ر * * العصر * الدهر وكذا * العصر * و * العصر * مثل عسر وعسر قال امرؤ القيس ‪%‬‬
‫وهل يعمن من كان ف العصر الوال ‪ %‬والمع * عصور * و * العصران * الليل والنهار وها الغداة‬
 ‫والعشي ومنه سيت صلة * العصر * و * العصر * بفتحتي الغبار وهو ف الديث و * العتصر * و *‬
‫العاصر * الذي يصيب من الشيء ويأخذ منه قال أبو عبيدة ومنه قوله تعال { وفيه يعصرون { ينجون‬
‫من * العصرة * بوزن النصرة وهي النجاة وقال أبو الغوث يستغلون وهو من عصر العنب و * اعتصر *‬
‫ماله استخرجه من يده وف الديث { يعتصر الوالد على ولده ف ماله { أي ينعه إياه ويبسه عنه و *‬
‫عصر * العنب من باب ضرب و * اعتصره فانعصر * و * تعصر * و * اعتصر عصيا * اتذه و *‬
‫العصارة * بالضم ما سأل من العصر وما بقي من الثفل أيضا بعد العصر و * العصرة * بكسر اليم ما‬
‫يعصر فيه العنب و * العصرات * السحائب تعتصر بالطر و * عصر * القوم على ما ل يسم فاعله أي‬
‫مطروا ومنه قرأ بعضهم { وفيه يعصرون { و * العصار * ريح تثي الغبار فيتفع إل السماء كأنه عمود‬
‫ومنه قوله تعال { فأصابا إعصار { وقيل هي ريح تثي سحابا ذات رعد وبرق و * العنصر * بضم‬
‫الصاد وفتحها الصل‬
‫‪ * #‬ع ص ع ص * * العصعص * بالضم عجب الذنب وهو عظمه يقال إنه أول ما يلق وآخر ما يبلى‬
‫قلت قال الزهري قال بن العراب العصعص أيضا بالفتح لغة فيه‬
‫‪ * #‬ع ص ف * * العصف * بقل الزرع عن الفراء وقال السن ف قوله تعال { فجعلهم كعصف‬
‫مأكول { أي كزرع قد أكل حبه وبقي نبته و * عصفت * الريح اشتدت وبابه ضرب وجلس فهي ريح‬
‫* عاصف * و * عصوف * ويوم * عاصف * أي تعصف فيه الريح وهو فاعل بعن مفعول فيه كقولم‬
‫ليل نائم وهم ناصب و * أعصفت * الريح لغة بن أسد فهي * معصف * و * معصفة‬
‫‪ * #‬ع ص ف ر * * العصفر * بضم العي والفاء صبغ وقد * عصفر * الثوب * فتعصفر * و *‬
‫العصفور * طائر والنثى * عصفورة * و * عصفور * القتب أحد أوتاده الربعة وف الديث { قد‬
‫حرمت الدينة أن تعضد أو تبط إل لعصفور قتب أو مسد مالة أو عصا حديدة {‬
‫‪ * #‬ع ص ل * * العنصل * البصل البي‬
‫‪ * #‬ع ص م * * العصمة * النع يقال * عصمه * الطعام أي منعه من الوع و * العصمة * أيضا الفظ‬
‫وقد * عصمه * يعصمه بالكسر * عصمة فانعصم * و * اعتصم * بال أي امتنع بلطفه من العصية وقوله‬
‫تعال { ل عاصم اليوم من أمر ال { يوز أن يراد ل معصوم أي ل ذا عصمة فيكون فاعل بعن مفعول‬
‫و * العصم * موضع السوار من الساعد و * اعتصم * بكذا و * استعصم * به غذا تقوى وامتنع وف‬
‫الثل كن * عصاميا * ول تكن عظاميا يريدون به قوله نفس عصام سودت عصاما وعلمته الكر والقداما‬
‫‪ * #‬ع ص و * * العصا * مؤنثة يقال عصا و * عصوان * والمع * عصي * بكسر العي وضمها و *‬
 ‫أعص * مثل زمن وأزمن وقولم ألقى * عصاه * أي أقام وترك السفار وهو مثل وهذه عصاي قال‬
‫الفراء أول لن سع بالعراق هذه عصات ويقال ف الوارج قد شقوا * عصا * السلمي أي اجتماعهم‬
‫وائتلفهم وانشقت العصا أي وقع اللف وقولم ل ترفع عصاك عن أهلك يراد به الدب و * عصاه *‬
‫ضربه بالعصا وبابه عدا و * العصيان * ضد الطاعة وقد عصاه من باب رمى و * معصية * أيضا و *‬
‫عصيانا * فهو * عاص * و * عصي * و * عاصاه * مثل عصاه و * استعصى * عليه‬
‫‪ * #‬ع ض ب * ناقة * عضباء * مشقوقة الذن وهو أيضا لقب ناقة رسول ال ‪ A‬ول تكن مشقوقة‬
‫الذن‬
‫‪ * #‬ع ض د * * العضد * الساعد وهو من الرفق إل الكتف وفيه أربع لغات * عضد * بضم الضاد‬
‫وكسرها وسكونا و * عضد * بوزن قفل و * عضده * من باب نصر أعانه وعضد الشجر من باب‬
‫ضرب قطعه و * العاضدة * العاونة و * اعتضد * به استعان و * العضد * بالكسر الدملج‬
‫‪ * #‬ع ض ض * * عضه * وعض به وعض عليه كله بعن وقد عضه يعضه بالفتح * عضا * وف لغة‬
‫بابه رد و * أعضه * الشيء * فعضه * أي أمسكه بأسنانه‬
‫‪ * #‬ع ض ل * * العضل * جع * عضلة * الساق وكل لمة متمعة متلئة مكتنة ف عصبة فهي عضلة‬
‫ز وداء * عضال * وأمر عضال أي شديد أعيا الطباء و * أعضلن * فلن أعيان أمره وقد * أعضل *‬
‫المر اشتد واستغلق وأمر * معضل * ل يهتدى لوجهه و * العضلت * الشدائد و * عضل * أيه منعها‬
‫من الترويج من باب ضرب ونصر‬
‫‪ * #‬ع ض ه * * العضاة * كل شجر يعظم وله شوك واحدها * عضاهة * و * عضهة * و * عضة *‬
‫بذف الاء الصلية كما حذفت من الشفة ث قيل نقصانا الاء وقيل الواو وقال الكسائي العضة الكذب‬
‫والبهتان وجعها * عضون * مثل عزة وعزون قال ال تعال { الذين جعلوا القرآن عضي { قيل نقصانه‬
‫الواو وهو من عضوته أي فرقته لن الشركي فرقوا أقاويلهم فيه فجعلوه كذبا وسحرا وكهانة وشعرا‬
‫وقيل نقصانه الاء وأصله عضهة لن العضة والعضي ف لغة قريش السحر يقولون للساحر * عاضة‬
‫‪ * #‬عضة * ف ع ض ه وف ع ض ا‬
‫‪ * #‬ع ض و * * العضو * بضم العي وكسرها واحد * العضاء * و * عضى * الشاة * تعضية *‬
‫جزأها * أعضاء * و * عضى * الشيء أيضا فرقه وف الديث { ل تعضية ف مياث إل فيما حل القسم‬
‫{ يعن أن ما ل يتمل القسم كالبة من الوهر ونوها ل يفرق وإن طلب بعض الورثة القسم فيه لن‬
‫فيه ضررا عليهم أو على بعضهم ولكنه يباع ث يقسم الثمن بينهم وقوله تعال { الذين جعلوا القرآن‬
 ‫عضي { واحدتا عضة ونقصانا الواو والاء وقد ذكرناه ف ع ض ه‬
‫‪ * #‬ع ط ب * * العطب * اللك وبابه طرب و * العاطب * الهالك واحدتا * معطب * كمذهب و‬
‫* العطب * و * العطب * القطن و * العطبة * قطعة منه‬
‫‪ * #‬ع ط ر * * العطر * الطيب تقول * عطرت * الرأة من باب طرب فهي * عطرة * و * متعطرة *‬
‫أي متطيبة ورجل * معطي * بالكسر كثي * التعطر * وامرأة * معطي * أيضا و * معطار‬
‫‪ * #‬ع ط ر د * * عطارد * نم من النس‬
‫‪ * #‬ع ط س * * العطاس * بالضم من * العطسة * وقد * عطس * يعطس بضم الطاء وكسرها وربا‬
‫قالوا عطس الصبح إذا انفلق و * العطس * بوزن الجلس النف وربا جاء بفتح الطاء‬
‫‪ * #‬ع ط ش * * عطش * ضد روي وبابه طرب فهو * عطشان * وقوم * عطشى * بوزن سكرى و‬
‫* عطاشى * بوزن حبال و * عطاش * بالكسر وامرأة * عطشى * ونسوة * عطاش * ومكان * عطش‬
‫* بكسر الطاء وضمها قليل الاء‬
‫‪ * #‬ع ط ف * * عطف * مال وعطف العود * فانعطف * و * عطف * الوسادة ثناها وعطف عليه‬
‫أشفق وباب الكل ضرب و * العطف * بكسر اليم الرداء وكذا * العطاف * و * تعطف * عليه أشفق‬
‫و * تعاطفوا * عطف بعضهم على بعض و * استعطفه * عليه * فعطف * و * عطفا * الرجل جانباه من‬
‫لدن رأسه إل وركيه وكذا عطفا كل شيء جانباه وثن * عطفه * عنه أي أعرض عنه و * منعط *‬
‫الوادي بفتح الطاء منعرجه ومنحناه‬
‫‪ * #‬ع ط ل * * عطلت * الرأة من باب طرب و * تعطلت * إذا خل جيدها من القلئد فهي * عطل‬
‫* بضمتي و * عاطل * و * معطال * وقد يستعمل العطل ف اللو من الشيء وإن كان أصله ف اللي‬
‫يقال * عطل * الرجل من الال والدب فهو * عطل * بضم الطاء وسكونا و * تعطل * الرجل إذا بقي‬
‫ل عمل له والسم * العطلة * و * التعطيل * التفريغ وبئر * معطلة * لبيود أهلها وف الديث عن عائشة‬
‫رضي ال تعال عنها ف امرأة توفيت فقالت * عطلوها * أي انزعوا حليها و * العطل * الوات من‬
‫الرض وإبل * معطلة * ل راعي لا‬
‫‪ * #‬ع ط ن * * العطان * و * العاطن * مبارك البل عند الاء ومرابض الغنم أيضا واحدها * عطن *‬
‫و * معطن‬
‫‪ * #‬ع ط ي * * أعطاه * مال والسم العطاء و * استعطى * و * تعطى * سأل * العطاء * ورجل *‬
‫معطاء * كثي * العطاء * وامرأة * معطاء * أيضا ومفعال يستوي فيه الذكر والؤنث و * العطية *‬
‫الشيء * العطى * والمع * العطايا * وقولم ما أعطاه للمال شاذ كقولم ما أوله للمعروف وما أكرمه‬
‫ل لن التعجب ل يدخل على أفعل وإنا يوز منه ما سع من العرب ول يقاس عليه و * العاطاة *‬
‫الناولة وفلن * يتعاطى * كذا أي يوض فيه وقيل ف قوله تعال { فتعاطى فعقر { أي قام على أطراف‬
‫أصابع رجليه ث رفع يديه فضربا وإذا أردت من زيد أن يعطيك شيئا قلت هل أنت * معطيه * بياء‬
‫مفتوحة مشددة وكذا تقول للجماعة هل أنتم معطيه لن النون سقطت للضافة وقلبت الواو ياء‬
‫وأدغمت وفتحت ياءك لن قبلها ساكنا وللثني هل أنتم معطيايه بفتح الياء‬
‫‪ * #‬ع ظ م * * عظم * الشيء بالضم يعظم * عظما * بوزن عنب أي كب فهو * عظيم * و * عظام *‬
‫أيضا بالضم و * عظم * الشيء بوزن قفل أكثره و * معظمه * و * أعظم * المر و * عظمه تعظيما *‬
‫أي فخمه و * العظم * بوزن القفل و * تعاظمه * أمر كذا وتقول أصابنا مطر ل يتعاظمه شيء أي ل‬
‫يعظم عنده شيء و * العظيمة * و * العظمة * بفتح الظاء النازلة الشديدة و * العظمة * بفتحتي‬
‫الكبياء و * العظم * واحد * العظام‬
‫‪ * #‬ع ف ر * * العفر * بفتحتي التراب و * عفره * ف التراب من باب ضرب و * عفره * أيضا *‬
‫تعفيا * أي مرغه و * التعفي * أيضا التبييض وف الديث { أن امرأة شكت إليه ‪ A‬أن مالا ل يزكو‬
‫فقال ما ألوانا فقالت سود فقال عليه السلم عفري { أي استبدل أغناما بيضا فإن البكة فيها و *‬
‫العفر * الرمل الحر والعفر أيضا البيض وليس بالشديد البياض و * العفار * بالفتح شجر تقدح منه‬
‫النار وتامه سبق ف م ر خ و * العفر * بالكسر النير الذكر وهو أيضا الرجل البيث الداهي والرأة *‬
‫عفرة * قال أبو عبيدة * العفريت * من كل شيء البالغ يقال فلن عفريت نفريت و * عفرية * نفرية‬
‫وف الديث { إن ال يبغض العفرية النفرية الذي ل يرزأ ف أهل ول مال { والعفرية الصحح والنفرية‬
‫اتباع والعفرية أيضا الداهية و * معافر * بفتح اليم حي من هدان ل ينصرف معرفة ول نكرة كمساجد‬
‫وإليهم تنسب الثياب * العافرة * تقول ثوب * معافري * فتصرفه‬
‫‪ * #‬ع ف ص * * العفل اص * بالكسر جلد يلبسه رأس القارورة و * العفص * الذي يتخذ منه الب‬
‫مولد وليس من كلم أهل البادية ويقال طعام * عفص * وفيه * عفوصة * أي تقبض‬
‫‪ * #‬ع ف ف * * عف * عن الرام يعف بالكسر * عفة * و * عفا * و * عفافة * أي كف فهو *‬
‫عف * و * عفيف * والرأة * عفة * و * عفيفة * و * أعفه * ال و * استعف * عن السألة أي عف و‬
‫* تعفف * تكلف * العفة‬
‫‪ * #‬ع ف ن * شيء * عفن * بي * العفونة * وقد * عفن * من باب طرب و * عفونة * أيضا وقد *‬
 ‫عفن * البل بلي من الاء‬
‫‪ * #‬ع ف و * * العفاء * بالفتح والد التراب قال صفوان بن مرز إذا دخلت بيت فأكلت رغيفا‬
‫وشربت عليه ماء فعلى الدنيا العفاء و * عفو * الال ما يفضل عن النفقة قلت ومنه قوله تعال‬
‫{ ويسألونك ما ينفقون قل العفو { قلت وأما قوله تعال { خذ العفو { أي خذ اليسور من أخلق‬
‫الرجال ول تستقص عليهم قال ويقال أعطاه عفو ماله يعن أعطاه بغي مسألة ويقال * أعفن * من‬
‫الروج معك أي دعن منه و * استعفاه * من الروج معه أي سأله * العفاء * و * عافاه * ال و *‬
‫أعفاه * بعن والسم * العافية * وهي دفاع ال عن العبد وتوضع موضع الصدر يقال * عافاه * ال‬
‫عافية و * عفا * النل درس و * عفته * الريح يتعدى ويلزم وبابما عدا وعفته الريح أيضاشدد للمبالغة‬
‫و * تعفى * النل مثل عفا و * عفا * عن ذنبه أي تركه ول يعاقبه وبابه عدا و * العفو * على فعول‬
‫الكثي العفو و * عفا * الشعر والنبت وغيها كثر وبابه سا ومنه قوله تعال { حت عفوا { أي كثروا و‬
‫* عفاه * غيه بالتخفيف و * أعفاه * إذا كثره وف الديث { أمر أن تفى الشوارب وتعفى اللحى { و‬
‫* عفاه * من باب عدا و * اعتفاه * أيضا إذا أتاه يطلب معروفه و * العفاة * طلب العروف الواحد *‬
‫عاف‬
‫‪ * #‬ع ق ب * * عاقبة * كل شيء آخره و * العاقب * من يلف السيد وف الديث { أنا السيد‬
‫والعاقب { يعن آخر النبياء عليهم الصلة والسلم و * العقب * بكسر القاف مؤخر القدم وجعه *‬
‫أعقاب * وهي مؤنثة و * عقب * الرجل أيضا ولده وولد ولده وكذا عقبه بسكون القاف وهي مؤنثة‬
‫أيضا عن الخفش و * العقب * و * العقب * العاقبة مثل عسر وعسر ومنه قوله تعال { هو خي ثوابا‬
‫وخي عقبا { وتقول جئت ف عقب شهر رمضان وف * عقبانه * بضم العي وسكون القاف فيهما إذا‬
‫جئت بعد ما مضى كله وجئت ف * عقبه * بفتح العي وكسر القاف إذا جئت وقد بقيت منه بقية و *‬
‫العقبة * بوزن العلبة النوبة و * عاقبته * ف الراحلة إذا ركبت أنت مرة وركب هو مرة و * أعقبته * مثله‬
‫وها * يتعلقبان * كالليل والنهار و * العقبة * واحدة * عقبات * البال و * العقاب * العقوبة و * عاقبه‬
‫* بذنبه وقوله تعال { فعاقبتم { أي فغنمتم وعاقبه جاء بعقبه فهو * معاقب * و * عقيب * أيضا و *‬
‫التعقيب * مثله ومنه * العقبات * بتشديد القاف وكسرها وهم ملئكة الليل والنهار لنم يتعاقبون وإنا‬
‫أنث لكثرة ذلك منهم كعلمة ونسابة وتقول ول مدبرا ول يعقب بتشديد القاف وكسرها أي ل يعطف‬
‫ول ينتظر و * التعقيب * ف الصلة اللوس بعد أن يقضيها لدعاء أو مسألة وف الديث { من عقب ف‬
‫صلة فهو ف الصلة { و * أعقبه * بطاعته جازاه و * العقب * جزاء المور و * أعقب * الرجل إذا‬
‫مات وخلف * عقبا * أي ولدا وأكل أكلة * أعقبته * سقما أي أورثته قلت ومنه قوله تعال { فأعقبهم‬
‫نفاقا { أي أورثهم بلهم نفاقا وأعقبهم ال أي جازاهم بالنفاق و * تعقبه * عاقبه بذنبه و * اعتقب *‬
‫البائع السلعة حبسها عن الشتري حت يقبض الثمن وف الديث { العتقب ضامن { يعن إذا تلف عنده‬
‫قلت قال الزهري ف آخر ع ق ب قال بن السكيت فلن يسعى * عقب * آل فلن أي بعدهم ول‬
‫أجد ف الصحاح ول ف التهذيب حجة على صحة قول الناس جاء فلن عقب فلن أي بعده إل هذا‬
‫وأما قولم جاء * عقيبه * بعن بعده فليس ف الكتابي جوازه ول أر فيهما * عقيبا * ظرفا بل بعن‬
‫العاقب فقط كالليل والنهار عقيبان ل غي قلت يقال * عقب * الاكم على حكم من قبله إذا حكم بعد‬
‫حكمه بغيه ومنه قوله تعال { ل معقب لكمه { أي ل أحد يتعقب حكمه بنقض ول تغيي‬
‫‪ * #‬ع ق د * * عقد * البل والبيع والعهد * فانعقد * و * عقد * الرب وغيه غلظ فهو * عقيد *‬
‫وبابما ضرب و * أعقده * غيه و * عقده تعقيدا * و * العقدة * بالضم موضع العقد وهو ما عقد عليه‬
‫والعقدة الضيعة و * العقد * بالكسر القلدة وكلم * معقد * بالتشديد أي مغمض و * اعتقد * كذا‬
‫بقلبه وليس له * معقود * أي عقد رأى و * العاقدة * العاهدة و * تعاقد * القوم فيما بينهم و * العاقد‬
‫* مواضع العقد و * العقيد * العاقد و * العنقود * بالضم واحد * عناقيد * العنب و * العنقاد * بالكسر‬
‫لغة فيه‬
‫‪ * #‬ع ق ر * * عقره * جرحه وبابه ضرب فهو * عقي * وهم * عقرى * كجريح وجرحى وكلب *‬
‫عقور * و * التعقي * أكثر من العقر و * العقاقي * أصول الدوية واحدها * عقار * بوزن عطار و *‬
‫العقار * بالفتح مففا الرض والضياع والنخل ويقال ف البيت عقار حسن أي متاع وأداة و * العقر *‬
‫بوزن العسر الكثي العقار وقد * أعقر * و * العقار * بالضم المر سيت بذلك لنا عقرت العقل أو *‬
‫عاقرت * الدن أي لزمته و * العاقرة * إدمان شرب المر و * عقر * البعي والفرس بالسيف * فانعقر‬
‫* أي ضرب به قوائمه وبابه ضرب فهو * عقي * وخيل * عقرى * و * عقر * ظهر الدابة أدبره و *‬
‫عقره * السرج * فانعقر * و * اعتقر * وبابما ضرب و * العقر * بفتحتي أن تسلم الرجل قوائمه فل‬
‫يستطيع أن يقاتل من الفرق والدهش وبابه طرب ومنه قول عمر رضي ال عنه * فعقرت * حت خررت‬
‫إل الرض و * أعقره * غيه أدهشه و * العاقر * الرأة الت ل تبل ورجل عاقر أيضا ل يولد له بي *‬
‫العقر * بالضم وقد * عق { ت الرأة تعقر بالضم * عقرا * بضم العي أي صارت عاقرا‬
‫‪ * #‬ع ق ر ب * * العقرب * مؤنثة والنثى * عقربة * و * عقرباء * مفتوح مدود غي مصروف‬
‫والذكر * عقربان * بضم العي والراء ومكان * معقرب * بكسر الراء أي ذو * عقارب * وأرض *‬
 ‫معقربة * أيضا وبعضهم يقول * معقرة * كمشجرة وصدغ * معقرب * بفتح الراء أي معطوف‬
‫‪ * #‬ع ق ص * * العقيصة * الضفية يقال لفلن عقيصتان و * عقص * الشعر ضفره وليه على الرأس‬
‫وبابه ضرب ومنه قولم لا * عقصة * وجعه * عقص * و * عقاص * بالكسر كرهة ورهام‬
‫‪ * #‬ع ق ف * * التعقيف * التعويج‬
‫‪ * #‬ع ق ق * * العقيق * و * العقيقة * و * العقة * بالكسر الشعر الذي يولد عليه كل مولود من‬
‫الناس والبهائم ومنه سيت الشاة الت تذبح عن الولود يوم أسبوعه * عقيقة * و * العقيق * ضرب من‬
‫الفصوص وهو أيضا واد بظاهر الدينة و * عق * عن ولده من باب رد إذا ذبح عنه يوم أسبوعه وكذا إذا‬
‫حلق عقيقته و * عق * والده يعق بالضم * عقوقا * و * معقة * بوزن مشقة فهو * عاق * و * عقق *‬
‫كعمر وجع عاق * عققة * مثل كافر وكفرة وف الديث { ذق * عقق * { أي ذق جزاء فعلك يا‬
‫عاق قلت ونقل الزهري عن بن السكيت * عق * والده من باب رد و * العقعق * طائر معروف‬
‫وصوته * العقعقة‬
‫‪ * #‬ع ق ل * * العقل * الجر والنهى ورجل * عاقل * و * عقول * وقد * عقل * من باب ضرب و‬
‫* معقول * أيضا وهو مصدر وقال سيبويه هو صفة وقال إن الصدر ل يأت على وزن مفعول البتة و *‬
‫العقل * أيضا الدية و * العقول * بالفتح الدواء الذي يسك البطن و * العقل * اللجأ وبه سي الرجل و‬
‫* معقل * بن يسار من الصحابة رضي ال عنهم ينسب إليه نر بالبصرة والرطب * العقلى * أيضا و *‬
‫العقلة * بضم القاف الدية وجعها * معاقل * و * العقيلة * كرية الي وكرية البل وعقيلة كل شيء‬
‫أكرمه والدرة عقيلة البحر و * العقال * صدقة عام قال الشاعر يهجو ساعيا ‪ %‬سعى عقال فلم يترك لنا‬
‫سبدا ‪ %‬فكيف لو قذ سعى عمرو عقالي ويكره أن تشترى الصدقة حت * يعقلها * الساعي قلت أي‬
‫حت يقبضها كذا فسره الزهري و * عقل * القتيل أعطى ديته وعقل له دم فلن إذا ترك القود للدية‬
‫وعقل عن فلن غرم عنه جنايته وذلك إذا لزمته دية فأداها عنه فهذا هو الفرق بي عقله وعقل له وعقل‬
‫عنه وباب الكل ضرب وف الديث { ل تعقل العاقلة عمدا ول عبدا { قال أبو حنيفة رحه ال هو أن‬
‫ين العبد على حر وقال بن أب ليلى رحه ال هو أن ين الر على عبد وصوبه الصمعي وقال لو كان‬
‫العن على ما قال أبو حنيفة رحه ال تعال لكان الكلم ل تعقل العاقلة عن عبد وقال كلمت القاضي أبا‬
‫يوسف ف ذلك بضرة الرشيد فلم يفرق بي عقله وعقل عنه حت فهمته و * عقل * البعي من باب‬
‫ضرب أي ثن وظيفته مع ذراعه فشدها ف وسط الذراع وذلك البل هو * العقال * والمع * عقل *‬
‫و * عاقلة * الرجل عصبته وهم القرابة من قبل الب الذين يعطون دية من قتله خطأ وقال أهل العراق‬
 ‫هم أصحاب الدواوين والرأة * تعاقل * الرجل إل ثلث ديتها أي توازيه فإذا بلغ ثلث الدية صارت دية‬
‫الرأة على النصف من دية الرجل و * عقل * الدواء بطنه أمسكه وبابه ضرب و * عاقله فعقله * من باب‬
‫نصر أي غلبه بالعقل و * اعتقل * رمه إذا وضعه بي ساقه وركابه واعتقل الرجل حبس واعتقل لسانه‬
‫إذا ل يقدر على الكلم كلها بضم التاء و * تعقل * تكلف العقل مثل تلم وتكيس و * تعاقل * أرى‬
‫من نفسه ذلك وليس به‬
‫‪ * #‬ع ق م * * العقام * بالفتح * العقيم * وهو أيضا الداء الذي ل يبأ منه وقياسه الضم إل أن‬
‫السموع هو الفتح و * أعقم * ال رحها * فعقمت * على ما ل يسم فاعله إذا ل تقبل الولد الكسائي‬
‫رحم * معقومة * أي مسدودة ل تلد ومصدره * العقم * و * العقم * بفتح العي وضمها ويقال أيضا *‬
‫عقمت * مفاصل يديه ورجليه إذا يبست وف الديث { * تعقم * أصلب الشركي { ورجل * عقيم‬
‫* ل يولد له واللك عقيم لن الرجل قد يقتل ابنه إذا خافه على اللك وريح عقيم ل تلقح سحابا ول‬
‫شجرا ويوم القيامة يوم عقيم لنه ل يوم بعده وامرأة عقيم ونسوة * عقم * بضمتي وقد يسكن‬
‫‪ * #‬ع ق ي * * العقيان * الذهب الالص قيل هو ما ينبت نباتا وليس ما يصل من الجارة و *‬
‫أعقيت * الشيء أزلته من فيك لرارته وف الثل ل تكن حلوا فتسترط ول مرا فتعقى‬
‫‪ * #‬ع ك ب * * العنكبوت * معروف والغالب عليها التأنيث وجعها * عناكب‬
‫‪ * #‬ع ك ر * * العكرة * بوزن الضربة الكرة وف الديث { قلنا يا رسول ال نن الفرارون فقال أنتم‬
‫العكارون إنا فئة السلمي { و * اعتكر * الظلم اختلط و * العكر * بفتحتي دردى الزيت وغيه وقد‬
‫* عكرت * السرجة من باب طرب اجتمع فيها الدردى و * عكر * الشراب والاء والدهن آخره‬
‫وخاثره وقد * عكر * فهو * عكر * و * أعكره * غيه و * عكره تعكيا * جعل فيه العكر وف الديث‬
‫{ لا نزل قوله تعال { اقترب للناس حسابم { تناهى أهل الضللة قليل ث عادوا إل عكرهم { بوزن‬
‫ذكرهم أي إل أصل مذهبهم الردئ وأعمالم السوء‬
‫‪ * #‬ع ك ز * * العكازة * مضموم مشدد عصا ذات زج والمع * العكاكيز‬
‫‪ * #‬ع ك س * * العكس * ردك الشيء إل أوله‬
‫‪ * #‬ع ك ش * * عكاشة * بن مصن من الصحابة قال ثعلب وقد يفف‬
‫‪ * #‬ع ك ظ * * عكاظ * اسم سوق للعرب بناحية مكة كانوا يتمعون با ف كل سنة فيقيمون شهرا‬
‫ويتتابعون ويتناشدون الشعار ويتفاخرون فلما جاء السلم هدم ذلك‬
‫‪ * #‬ع ك ف * * عكفه * حبسه ووقفه وبابه ضرب ونصر ومنه قوله تعال { والدى معكوفا { ومنه‬
‫* العتكاف * ف السجد وهو الحتباس و * عكف * على الشيء أقبل عليه مواظبا وبابه دخل وجلس‬
‫قال ال تعال { يعكفون على أصنام لم {‬
‫‪ * #‬ع ك ك * * العكة * بالضم آنية السمن وجعها * عكك * و * عكاك * و * عكة * اسم بلد ف‬
‫الثغور وف الديث { طوب لن رأى عكة {‬
‫‪ * #‬ع ك ل * * العكال * لغة ف العقال‬
‫‪ * #‬ع ك م * * العكم * بالكسر العدل و * عكم * التاع شده وبابه ضرب و * العكام * بالكسر‬
‫اليط الذي يعكم به‬
‫‪ * #‬ع ك ن * * العكنة * الطي الذي ف البطن من السمن والمع * عكن * و * أعكان‬
‫‪ * #‬ع ل ج * * العلج * بوزن العجل الواحد من كفار العجم والمع * علوج * و * أعلج * و *‬
‫علجة * بوزن عنبة * معلوجاء * بوزن مموراء و * عال * الشيء * معالة * و * علجا * زاوله و *‬
‫عال * موضع بالبادية وفيه رمل‬
‫‪ * #‬ع ل س * * العلس * بفتحتي ضرب من النطة تكون حبتان ف قشر وهو طعام أهل صنعاء‬
‫‪ * #‬ع ل ف * * العلف * للدواب والمع * علف * كجبل وجبال و * علف * الدابة من باب‬
‫ضرب والوضع * معلف * بالكسر و * العلوفة * بالفتح و * العليفة * الناقة أو الشاة تعلفها ول ترسلها‬
‫فترعى‬
‫‪ * #‬ع ل ق * * العلق * الدم الغليظ والقطعة منه * علقة * و * العلقة * أيضا دودة ف الاء تص الدم‬
‫والمع * علق * و * علقت * الرأة حبلت و * علق * الظب ف البالة وعلقت الدابة إذا شربت الاء‬
‫فعلقت با * العلقة * وباب الكل طرب و * علق * به بالكسر * علوقا * أي تعلق و * علق * يفعل كذا‬
‫مثل طفق و * العلق * بالكسر النفيس من كل شيء وجعه * أعلق * وف الديث { أرواح الشهداء ف‬
‫حواصل طي خضر * تعلق * من ثر النة { بضم اللم أي تتناول و * العلق * و * العلوق * ما علق‬
‫به من لم أو عنب ونوه وكل شيء علق به شيء فهو * معلقه * و * العلقة * بالفتح علقة الصومة‬
‫و * العليق * بوزن القبيط نبت يتعلق بالشجر و * أعلق * أظفاره ف الشيء أنشبها و * العلق * أيضا‬
‫إرسال العلق على الوضع ليمص الدم وف الديث { اللدود أحب إل من العلق { و * علق * الشيء‬
‫* تعليقا * و * اعتلقه * أحبه و * العلقة * من النساء الت فقد زوجها قال ال تعال { فتذروها كالعلقة‬
‫{ و * تعلقه * و * تعلق * به بعن وتعلقه أيضا بعن علقه تعليقا‬
‫‪ * #‬ع ل ق م * * العلقم * شجر مر ويقال للحنظل ولكل شيء مر علقم‬
‫‪ * #‬ع ل ك * * العلك * الذي يضغ وقد علكه من باب نصر و * علك * الفرس اللجام أيضا وشيء‬
‫* علك * أي لزج‬
‫‪ * #‬ع ل ل * بنو * العلت * أولد الرجل من نسوة شت سيت بذلك لن الذي تزوج أخرى على‬
‫أول قد كانت قبلها ناهل ث * عل * من هذه و * العلل * الشرب الثان يقال علل بعد نل و * عله *‬
‫أي سقاه السقية الثانية و * عل * هو بنفسه فهو متعد ولزم تقول فيهما عل يعل بضم العي وكسرها‬
‫عل فيهما و * العلة * الرض وحدث يشغل صاحبه عن وجهه كأن تلك العلة صارت شغل ثانيا منعه‬
‫عن شغله الول و * اعتل * أي مرض فهو * عليل * ول * أعلك * ال أي ل أصابك بعلة * و * اعتل‬
‫* عليه بعلة و * اعتله * اعتاقه عن أمر واعتله تن عليه و * علله * بالشيء * تعليل * أي لاه به كما‬
‫يعلل الصب بشيء من الطعام يتجزأ به عن اللب يقال فلن يعلل نفسه * بتعلة * و * تعلل * به أي تلهى‬
‫به وتزأ و * العلل * يوم من أيام العجوز لنه يعلل الناس بشيء من تفيف البد و * العللة * بالضم ما‬
‫تعللت به و * العلية * بالكسر الغرفة والمع * العلل * وقد ذكر أيضا ف العتل و * عل * و * لعل *‬
‫لغتان بعن يقال علك تفعل وعلي أفعل ولعلي أفعل وربا قالوا علن ولعلن ويقال أصله عل وإنا زيدت‬
‫اللم توكيدا ومعناه التوقع لرجو أو موف وفيه طمع وإشفاق وهو حرف مثل إن وأخواتا وبعضهم‬
‫يفض ما بعدها فيقول لعل زيد قائم وعل زيد قائم و * اليعاليل * نفاخات تكون فوق الاء‬
‫‪ * #‬علية * ف ع ل ا‬
‫‪ * #‬ع ل م * * العلم * بفتحتي * العلمة * وهو أيضا البل و * علم * الثوب والراية وعلم الشيء‬
‫بالكسر يعلمه * علما * عرفه ورجل * علمة * أي * عال * جدا والاء للمبالغة و * استعلمه * الب *‬
‫فأعلمه * إياه و * اعلم * القصار الثوب فهو * معلم * والثوب * معلم * و * أعلم * الفارس جعل‬
‫لنفسه * علمة * الشجعان و * علمه * الشيء * تعليما فتعلم * وليس التشديد هنا للتكثي بل للتعددية‬
‫ويقال أيضا * تعلم * بعن أعلم قال عمرو بن معد يكرب تعلم أن خي الناس طرا قتيل بي أحجار‬
‫الكلب قال بن السكيت تعلمت أن فلنا خارج أي علمت قال وإذا قيل لك اعلم أن زيد خارج قلت‬
‫قد علمت وإذا قيل تعلم أن زيد خارج ل تقل قد تعلمت و * تعاله * الميع أي * علموه * واليام *‬
‫العلومات * عشر من ذي الجة و * العلم * الثر يستدل به على الطريق و * العال * اللق والمع *‬
‫العوال * بكسر اللم و * العالون * أصناف اللق‬
‫‪ * #‬ع ل ن * * العلنية * ضد السر يقال * علن * المر من باب دخل وطرب و * علوان * الكتاب‬
‫عنوانه وقد * علون * الكتاب أي عنونه‬
 ‫‪ * #‬علوان * ف ع ل ن وف ع ل ا‬
‫‪ * #‬ع ل ي * * عل * ف الكان من باب سا و * علي * ف الشرف بالكسر * علء * بالفتح والد و‬
‫* عل * يعلى لغة فيه وفلن من * علية * الناس وهو جع * علي * أي شريف رفيع مثل صب وصبية و‬
‫* عل * ف الرض تكب وباب الثلثة سا و * علو * الدار بضم العي وكسرها ضد سفلها بضم السي‬
‫وكسرها و * العلياء * كل مكان مشرف و * العلء * و * العل * الرفعة والشرف وكذا * العلة *‬
‫والمع * العال * و * العالية * ما فوق ند إل أرض تامة وإل ما وراء مكة وهي الجاز وما والها و‬
‫* العلية * بضم العي الغرفة والمع * العلل * وقال بعضهم هي * العلية * بالكسر و * العلى * بفتح‬
‫اللم السابع من سهام اليسر و * استعلى * الرجل عل و * استعله * عله و * اعتله * مثله و * تعلى‬
‫* أي عل ف مهلة و * تعلت * الرأة من نفاسها أي سلمت و * تعلى * الرجل من علته و * العلي *‬
‫الرفيع و * أعله * ال رفعه و * عاله * مثله و * التعال * الرتفاع تقول منه إذا أمرت * تعال * يا‬
‫رجل بفتح اللم وللمرأة تعال وللمرأتي تعاليا وللنسوة تعالي ول يوز أن يقال منه تعاليت ول ينهى عنه‬
‫ويقال قد تعاليت وإل أي شيء أتعال وقولم * عليك * زيدا أي خذه و * على * حرف خافض يكون‬
‫اسا وفعل وحرفا تقول على زيد ثوب و * عل * زيد ثوب وألفه تقلب مع الضمر ياء تقول عليك‬
‫وعليه وبعض العرب يتركها على حالا فيقول علك وعله وقال الشاعر ‪ %‬غدت من عليه تنفض الطل‬
‫بعدما ‪ %‬أي غدت من فوقه فهو ها هنا اسم لن حرف الر ل يدخل على حرف الر وقولم كان‬
‫كذا على عهد فلن أي ف عهده وقد توضع موضع من كقوله تعال { إذا اكتالوا على الناس يستوفون‬
‫{ أي من الناس قلت وقد توضع موضع الباء ذكره مع شاهده ف الباء من الباب الخي وتقول * علي *‬
‫زيدا وعلي بزيد معناه أعطن زيدا و * علوان * الكتاب عنوانه وقد * علون * الكتاب عنونه و * العلوة‬
‫* بالكسر ما عليت به على البعي بعد تام الوقر أو علقته عليه كالسقاء والسفود والمع * العلوى *‬
‫بفتح الواو مثل إداوة وأداوى‬
‫‪ * #‬عم صباحا * ف ن ع م‬
‫‪ * #‬ع م د * * العمود * عمود البيت وجعه ف القلة * أعمدة * وف الكثرة * عمد * بفتحتي و *‬
‫عمد * بضمتي وقرئ بما قوله تعال { ف عمد مددة { وسطع * عمود * الصبح و * العماد * بالكسر‬
‫البنية الرفيعة تذكر وتؤنث والواحدة عمادة و * عمد * للشيء قصد له أي * تعمد * وهو ضد الطأ و‬
‫* عمد * الشيء * فانعمد * أي أقامه بعماد يعتمد عليه وبابما ضرب و * عمود * القوم و * عميدهم‬
‫* سيدهم و * العمدة * بالضم ما يعتمد عليه و * اعتمد * على الشيء اتكأ واعتمد عليه ف كذا اتكل‬
 ‫‪ * #‬ع م ر * * عمر * الرجل من باب فهم و * عمرا * أيضا بالضم أي عاش زمانا طويل ومنه قولم‬
‫أطال ال * عمرك * بضم العي وفتحها ول يستعمل ف القسم إل الفتوح منهما تقول لعمر * ال فاللم‬
‫لتوكيد البتداء والب مذوف تقديره لعمر ال قسمي أو لعمر ال ما أقسم به فإن ل تدخل عليه اللم‬
‫نصبته نصب الصادر فقلت عمر ال ما فعلت كذا وعمرك ال يعن * بتعميك * ال أي بإقرارك له‬
‫بالبقاء و * العمرة * ف الج وأصلها من الزيارة والمع * العمر * و * عمرت * الراب من باب كتب‬
‫فهو * عامر * أي معمور كماء دافق وعيشة راضية و * العمارة * أيضا القبيلة والعشية ومكان * عمي‬
‫* أي عامر و * أعمره * دارا أو أرضا أو إبل أعطاه إياها وقال هي لك عمري أو عمرك فإذا مت‬
‫رجعت إل والسم * العمرى * و * اعتمره * زاره و * اعتمر * ف الج واعتمر تعمم بالعمامة وقوله‬
‫تعال { واستعمركم فيها { أي جعلكم عمارها و * عمره * ال * تعميا * طول عمره و * عمار *‬
‫البيوت سكانا من الن و * العمران * أبو بكر وعمر رضي ال عنهما وقال قتادة ها عمر بن الطاب‬
‫وعمر بن عبد العزيز‬
‫‪ * #‬ع م ش * * العمش * ف العي ضعف الرؤية مع سيلن دمعها ف أكثر أوقاتا وبابه طرب فهو *‬
‫أعمش * والرأة * عمشاء‬
‫‪ * #‬ع م ق * * العمق * بضم العي وفتحها قعر البئر والفج والوادي و * تعميق * البئر و * إعماقها *‬
‫جعلها * عميقة * وقد * عمق * الركى من باب ظرف و * عمق * النظر ف المور * تعميقا * و *‬
‫تعمق * ف كلمه تنطع‬
‫‪ * #‬ع م ل * * عمل * من باب طرب و * أعمله * غيه و * استعمله * بعن واستعمله أيضا أي‬
‫طلب إليه العمل و * اعتمل * اضطرب ف * العمل * ورجل * عمل * بكسر اليم‬
‫أي مطبوع على العمل ورجل * عمول * و * عامل * الرمح ما يلي السنان وهو دون الثعلب و * تعمل‬
‫* فلن لكذا و * التعميل * تولية العمل يقال * عمله * على البصرة و * العمالة * بالضم رزق * العامل‬
‫* قلت قال الزهري يقال * استعمل * فلن اللب إذا بن به بناء قلت وقول الفقهاء ماء * مستعمل *‬
‫قياس على هذا وإل فل وجه لصحته غي هذا القياس‬
‫‪ * #‬ع م ل ق * * العماليق * و * العمالقة * قوم من ولد * عمليق * بن لوذ بن إرم بن سام بن نوح‬
‫عليه السلم وهم أمم تفوقوا ف البلد‬
‫‪ * #‬ع م م * * العم * أخو الب والمع * أعمام * و * عمومة * مثل بعولة و * العمومة * مصدر *‬
‫العم * كالبوة والؤولة ويقال بابن عمي ويابن عم ثلث لغات و * عم * يتساءلون أصله عما فحذفت‬
 ‫منه ألف الستفهام وتقول ها ابنا عم ول تقل ها ابنا خال وتقول ها ابنا خالة ول تقل ها ابنا عمة و‬
‫* استعمه * اتذه عما و * تعممه * دعاه عمأ و * العمامة * واحدة * العمائم * و * عممه تعميما *‬
‫ألبسه العمامة و * عمم * الرجل سود لن العمائم تيجان العرب كما قيل ف العجم توج و * اعتم *‬
‫بالعمامة و * تعمم * با بعن وفلن حسن * العمة * أي حسن * العتمام * و * العامة * ضد الاصة و‬
‫* عم * الشيء يعم بالضم * عموما * أي شل الماعة يقال عمهم بالعطية‬
‫‪ * #‬ع م ن * * عمان * مفف بلد وأما الذي بالشام فهو * عمان * بالفتح والتشديد‬
‫‪ * #‬ع م ه * * العمه * التحي والتردد وقد * عمه * من باب طرب فهو * عمه * و * عامه * والمع‬
‫* عمه‬
‫‪ * #‬ع م ي * * العمى * ذهاب البصر وقد * عمي * من باب صدي فهو * أعمى * وقوم * عمي * و‬
‫* أعماه * ال و * تعامى * الرجل أرى من نفسه ذلك و * عمي * عليه المر التبس ومنه قوله تعال‬
‫{ فعميت عليهم النباء { ورجل * عمى * القلب أي جاهل وامرأة * عمية * عن الصواب وعمية‬
‫القلب على فعلة فيهما وقوم * عمون * وفيهم * عميتهم * أي جهلهم قلت هو بتشديد اليم والياء‬
‫يعرف من التهذيب و * عميت * معن البيت * تعمية * ومنه * العمى * من الشعر وقرئ { فعمت‬
‫عليهم { بالتشديد وقولم ما أعماه إنا يراد به ما أعمى قلبه لن ذلك ينسب إليه الكثي الضلل ول‬
‫يقال ف عمى العيون ما أعماه لن ما ل يتزيد ل يتعجب منه‬
‫‪ * #‬ع ن ب * * العنباء * بكسر العي وفتح النون والد لغة ف * العنب‬
‫‪ * #‬ع ن ب ر * * العنب * من الطيب‬
‫‪ * #‬ع ن ت * * العنت * بفتحتي الث وبابه طرب ومنه قوله تعال { عزيز عليه ما عنتم { والعنت‬
‫أيضا الوقوع ف أمر شاق وبابه أيضا طرب و * التعنت * طالب الزلة‬
‫‪ * #‬ع ن د * * عند * من باب جلس أي خالف ورد الق وهو يعرفه فهو * عنيد * و * عاند * و *‬
‫عانده * * معاندة * و * عنادا * بالكسر عارضه و * عند * حضور الشيء ودنوه وفيها ثلث لغات‬
‫كسر العي وفتحها وضمها وهي ظرف ف الكان والزمان تقول عند الائط وعند الليل إل أنا ظرف‬
‫غي متمكن ل يقال عندك واسع بالرفع وقد أدخلوا عليها من حروف الر من وحدها كما أدخلوها‬
‫على لدن قال ال تعال { رحة من عندنا { وقال { من لدنا { ول يقال مضيت إل عندك ول إل‬
‫لدنك وقد يغرى با تقول عندك زيدا أي خذه‬
‫‪ * #‬ع ن د ل * * العندل * البلبل و * يعندل * أي يصوت و * العندليب * طائر يقال له الزار قلت‬
 ‫العندليب موضعه باب الباء ف ع ن د ل ب وقد ذكره فيه فهو هنا زيادة‬
‫‪ * #‬ع ن د ل ب * * العندليب * بوزن الزنبيل طائر يقال له الزار بفتح الاء وجعه * عنأدل * والبلبل‬
‫* يعندل * أي يصوت قلت قوله والبلبل يعندل موضعه باب اللم ف ع ن د ل وقد ذكره فيه فذكره هنا‬
‫ضائع‬
‫‪ * #‬عندليب * ف ع ن د ل وف ع ن د ل ب‬
‫‪ * #‬ع ن ز * * العن * الاعزة وهي النثى من الز و * العنة * بفتحتي أطول من العصا وأقصر من‬
‫الرمح وفيها زج كزج الرمح‬
‫‪ * #‬ع ن س * * عنست * الارية من باب دخل و * عناسا * بالكسر فهي * عانس * إذا طال مكثها‬
‫ف بيت أهلها بعد إدراكها حت خرجت من عداد البكار هذا إذا ل تتزوج فإن تزوجت مرة فل يقال‬
‫عنست ويقال للرجل أيضا عانس والمع * عنس * و * عنس * كبازل وبزل وبزل قال أبو زيد و *‬
‫عنست * الارية أيضا * تعنيسا * وقال الصمعي ل يقال عنست ولكن * عنست * على ما ل يسم‬
‫فاعله و * عنسها * أهلها‬
‫‪ * #‬ع ن ف * * العنف * بالضم ضد الرفق تقول منه عنف عليه بالضم * عنفا * و * عنف * به أيضا‬
‫و * التعنيف * التعيي واللوم و * عنفوان * الشيء أوله‬
‫‪ * #‬ع ن ق * * العنق * بضم النون وسكونا يذكر ويؤنث والمع * أعناق * و * العنق * الطويل‬
‫العنق والنثى * عنقاء * و * العناق العانقة * وقد * عانقه * إذا جعل يديه على عنقه وضمه إل نفسه و‬
‫* تعانقا * و * اعتنقا * و * العناق * بالفتح النثى من ولد العز والمع * أعنق * و * عنوق * و *‬
‫العنقاء * الداهية وأصل العنقاء طائر عظيم معروف السم مهول السم‬
‫‪ * #‬ع ن م * * العنم * بفتحتي شجر لي الغصان تشبه به بنان الواري وقال أبو عبيدة هو أطراف‬
‫الرنوب الشامي وقول النابغة ‪ %‬عنم على أغصانه ل يعقد يدل على أنه نبت ل دود‬
‫‪ * #‬ع ن ن * * عن * له كذا يعن بضم العي وكسرها * عننا * أي عرض واعترض و * العنان *‬
‫للفرس وجعه * أعنة * وشركة * العنان * أن يشتركا ف شيء خاص دون سائر أموالما كأنه عن لما‬
‫شيء فاشترياه مشتركي فيه وعن الفرس حبسه بعنانه وبابه رد و * عنوان * الكتاب بالضم هي اللغة‬
‫الفصيحة وقد يكسر ويقال أيضا عنوان و * عينان * و * عنون * الكتاب يعنونه و * عننه * أيضا و *‬
‫عناه * أبدلوا من إحدى النونات ياء و * العنان * بالفتح السحاب الواحدة * عنانة * و * أعنان * السماء‬
‫صفائحها وما اعترض من أقطارها كأنه جع عنن قال يونس ليس لنقوص البيان باء ولو حك بيافوخه‬
 ‫أعنان السماء والعامة تقول عنان السماء و * عن * معناها ما عدا الشيء تقول رمى عن القوس لنه با‬
‫قذف سهامه عنها وأطعمه عن جوع جعل الوع منصرفا به تاركا له وقد جاوزه وتقع من موقعها إل‬
‫أن عن قد تكون اسا يدخل عليه حرف جر تقول جئت من عن يينه أي من ناحية يينه وقد توضع عن‬
‫موضع بعد قال ‪ %‬لقحت حرب وائل عن حيال ‪ %‬أي بعد حيال وربا وضع موضع على قال له بن‬
‫عمك ل أفضلت ف حسب ‪ %‬عن ول أنت ديان فتخزون‬
‫‪ * #‬عنوان * ف ع ن ن وف ع ن ا‬
‫‪ * #‬ع ن ي * * عنا * خضع وذل وبابه سا ومنه قوله تعال { وعنت الوجوه للحي القيوم { و *‬
‫العان * السي يقال * عنا * فلن فيهم أسيا من باب سا أي أقام على إساره فهو * عان * وقوم * عناة‬
‫* ونسوة * عوان * و * عن * بقوله كذا أي أراد * يعن * * عناية * ز و * معن * الكلم و * معناته *‬
‫واحد تقول عرفت ذلك ف معن كلمه وف معناة كلمه وف معن كلمه و * عن * بالكسر * عناء *‬
‫أي تعب ونصب و * عناه * غيه * تعنية * و * تعناه * أيضا * فتعن * و * عن * باجته يعن با على‬
‫ما ل يسم فاعله * عناية * فهو با * معن * على مفعول وإذا أمرت منه قلت لتعن باجت وف الديث‬
‫{ من حسن إسلم الرء تركه ما ل يعنيه { أي ما ل يهمه و * عنون * الكتاب و * علونه * والسم *‬
‫العنوان * و * العاناة * القاساة زيقال * عاناه * و * تعناه * و * تعن * هو‬
‫‪ * #‬ع ه د * * العهد * المان واليمي والوثق والذمة والفاظ والوصية و * عهد * إليه من باب فهم‬
‫أي أوصاه ومنه اشتق * العهد * الذي يكتب للولة وتقول علي عهد ال لفعلن كذا و * العهدة *‬
‫كتاب الشراء وهي أيضا الدرك و * العهد * و * العهد * النل الذي ل يزال القوم إذا انتأوا عنه رجعوا‬
‫إليه والعهد أيضا الوضع الذي كنت تعهد به شيئا و * العهود * الذي عهد وعرف و * عهده * بكان‬
‫كذا من باب فهم أي لقيه و * عهدي * به قريب وف الديث { إن كرم * العهد * من اليان { أي‬
‫رعاية الودة و * التعهد * التحفظ بالشيء وتديد العهد به و * تعهد * فلنا وتعهد ضيعته وهو أفصح‬
‫من * تعاهد * لن * التعاهد * إنا يكون بي اثني و * العاهد * الذمي‬
‫‪ * #‬ع ه ن * * العهن * الصوف‬
‫‪ * #‬ع و ج * * عوج * من باب طرب فهو * أعوج * والسم * العوج * بكسر العي فما كان ف‬
‫حائط أو عود ونوها ما ينتصب فهو * عوج * بفتح العي وما كان ف أرض أو دين أو معاش فهو *‬
‫عوج * بكسر العي و * أعوج * اسم فرس نسب إليه * العوجيات * وبنات * أعوج * وليس ف‬
‫العرب فحل أشهر ول أكثر نسل منه و * عاج * بالكان أقام به وبابه قال وعاج غيه به يتعدى ويلزم و‬
‫* اعوج * الشيء * اعوجاجا * فهو * معوج * بوزن ممر وعصا * معوجة * أيضا و * عوجه فتعوج *‬
‫و * العاج * عظم الفيل الواحدة * عاجة * قال سيبويه يقال لصاحب العاج * عواج * بالتشديد‬
‫‪ * #‬ع و د * * عاد * إليه رجع وبابه قال و * عودة * أيضا وف الثل * العود * أحد و * العاد *‬
‫بالفتح الرجع والصي والخرة معاذ اللق ز و * عدت * الريض أعوده * عيادة * بالكسر و * العادة *‬
‫معروفة والمع * عاد * و * عادات * تقول منه * عاد * فلن كذا من باب قال و * اعتاده * و *‬
‫تعوده * أي صار عادة له و * عود * كلبه الصيد * فتعوده * و * استعاده * الشيء * فأعاده * سأله أن‬
‫يفعله ثانيا وفلن * معيد * لذا المر أي مطيق له و * العاودة * الرجوع إل المر الول و * عاودته *‬
‫المى و * العائدة * العطف والنفعة يقال هذا الشيء * أعود * عليك من كذا أي أنفع وفلن ذو صفح‬
‫و * عائدة * أي ذو عفو وتعطف و * العود * من الشب واحد * العيدان * و * العود * الذي يضرب‬
‫به والعود الذي يتبخر به و * عاد * قبيلة وهم قوم هود عليه الصلة والسلم وشيء * عادي * أي قدي‬
‫كأنه منسوب إل عاد و * العيد * واحد * العياد * وقد * عيدوا تعييدا * أي شهدوا العيد‬
‫‪ * #‬ع و ذ * * عاذ * به من باب قال و * استعاذ * به لأ إليه وهو * عياذه * أي ملجؤه و * أعاذ *‬
‫غيه به و * عوذه * به بعن وقولم * معاذ * ال أي أعوذ بال * معاذا * و * العوذة * و * العاذة * و *‬
‫التعويذ * كله بعن وقرأت * العوذتي * بكسر الواو‬
‫‪ * #‬ع و ر * * العورة * سوءة النسان وكل ما يستحيا منه والمع * عورات * بالتسكي وإنا يرك‬
‫الثان من فعلة ف جع الساء إذا ل يكن ياء أو واوا وقرأ بعضهم { عورات النساء { بفتح الواو ورجل‬
‫* أعور * بي * العور * وبابه طرب وجعه * عوران * والسم * العورة * ساكنا و * عارت * العي‬
‫تعار و * عورت * أيضا بكسر الواو و * عرت * عينه أعورها و * أعورتا * أيضا و * عورتا تعويرا *‬
‫و * العوراء * بوزن العرجاء الكلمة القبيحة وهي السقطة و * العوار * بالفتح العيب يقال سلعة ذات‬
‫عوار وقد يضم و * العارية * بالتشديد كأنا منسوبة إل العار لن طلبها عار وعيب و * العارة * أيضا‬
‫العارية وهم * يتورون * ثوبا * فأعاره * إياه و * عاور * الكاييل لغة ف * عايرها * و * اعتوروا *‬
‫الشيء تداولوه فيما بينهم وكذا * تعوروه تعورا * و * تعاوروه‬
‫‪ * #‬ع و ز * * أعوزه * الشيء إذا احتاج إليه فلم يقدر عليه و * العواز * الفقر و * العوز * الفقي و‬
‫* عوز * الشيء من باب طرب إذا ل يوجد وعوز الرجل أيضا افتقر ز و * أعوزه * الدهر أحوجه‬
‫‪ * #‬ع و ص * * العويص * من الشعر ما يصعب استخراج معناه وقد * أعوص * الرجل‬
‫‪ * #‬ع و ض * * العوض * واحد * العواض * تقول منه * عاضه * و * أعاضه * و * عوضه تعويضا‬
 ‫* و * عاوضه * أي أعطاه العوض و * اعتاض * و * تعوض * أخذ العوض و * استعاض * أي طلب‬
‫العوض‬
‫‪ * #‬ع و ط * * اعتاطت * الناقة إذا كانت ل تمل سنوات وف الديث { أنه بعث مصدقا فأت بشاة‬
‫شافع فلم يأخذها وقال ائتن * بعتاط * { والشافع الت معها ولدها‬
‫‪ * #‬ع و ق * * عاقه * عن كذا حبسه عنه وصرفه وبابه قال وكذا * اعتاقه * و * عوائق * الدهر‬
‫الشواغل من أحداثه و * التعوق * التثبط و * التعويق * التثبيط و * يعوق * اسم صنم كان لقوم نوح‬
‫عليه السلم و * العووق * نم أحر مضيء ف طرف الجرة الين يتلو الثريا ل يتقدمه‬
‫‪ * #‬ع و ل * * العو { ل و * العولة * و * العويل * رفع الصوت بالبكاء تقول منه * أعول إعوال *‬
‫وف الديث { العول عليه يعذب { و * عول * عليه * تعويل * أدل عليه دالة وحل عليه يقال عول‬
‫علي با شئت أي استعن ب كأنه يقول احل علي ما أحببت وماله ف القوم من * معول * و * عال عياله‬
‫* قاتم وأنفق عليهم وبابه قال و * عيالة * أيضا يقال * عاله * شهرا إذا كفاه معاشه و * عال * اليزان‬
‫فهو * عائل * أي مال ومنه قوله تعال { ذلك أدن أن ل تعولوا { قال ماهد ل تيلوا ول توروا يقال‬
‫* عال * ف الكم أي جار ومال و * عاله * الشيء غلبه وثقل عليه ومنه قولم * عيل * صبي أي‬
‫غلب و * عال * المر اشتد وتفاقم وعالت الفريضة ارتفعت وهو أن تزيد سهاما فيدخل النقصان على‬
‫أهل الفرائض قال أبو عبيد أظنه مأخوذا من اليل وذلك أن الفريضة إذا عالت فهي تيل على أهل‬
‫الفريضة جيعا فتنقصهم وعال زيد الفرائض و * أعالا * بعن فعال متعد ولزم ومن * عال * اليزان فما‬
‫بعده كل ذلك بابه قال و * العول * الفأس العظيمة الت ينقر با الصخر والمع * العاول‬
‫‪ * #‬ع و م * * العوم * السباحة وبابه قال يقال العوم ل ينسى وسي البل والسفينة عوم أيضا و *‬
‫العام * السنة و * عاومه معاومة * كما تقول مشاهرة ونبت * عامي * أي يابس أتى عليه عام وقيل *‬
‫العاومة * النهي عنها أن تبيع زرع عامك‬
‫‪ * #‬ع و ن * * العوان * النصف ف سنها من كل شيء والمع * عون * و * العوان * من الرب الت‬
‫قوتل فيها مرة بعد مرة كأنم جعلوا الول بكرا وبقرة عوان ل فارض مسنة ول بكر صغية و * العون‬
‫* الظهي على المر والمع * العوان * و * العونة * العانة يقال ما عنده معونة ول * معانة * ول *‬
‫عون * قال الكسائي و * العون * أيضا العونة وقال الفراء هو جع معونة ويقال ما أخلن فلن من *‬
‫معاونه * وهو جع معونة ورجل * معوان * كثي العونة للناس و * استعان * به * فأعانه * و * عاونه *‬
‫وف الدعاء رب * أعن * ول تعن علي و * تعاون * القوم أعان بعضهم بعضا و * اعتونوا * أيضا مثله و‬
 ‫* العانة * القطيع من حر الوحش والمع * عون * و * عانة * قرية على الفرات تنسب إليها المر‬
‫‪ * #‬ع و ه * * العاهة * الفة يقال * عيه * الزرع على ما ل يسم فاعله فهو * معيوه‬
‫‪ * #‬ع و ي * * عوى * الكلب والذئب وابن آوى يعوي بالكسر * عواء * بالضم والد أي صاح وهو‬
‫* يعاوي * الكلب أي يصايها و * العواء * مشدد مدود الكلب يعوي كثيا‬
‫‪ * #‬ع ي ب * * العيب * و * العيبة * أيضا و * العاب * بعن و * عاب * التاع من باب باع و *‬
‫عيبة * و * عابا * أيضا صار ذا عيب و * عابه * غيه يتعدى ويلزم فهو * معيب * و * معيوب * أيضا‬
‫على الصل وما فيه * معابة * و * معاب * بفتح ميمهما أي عيب وقيل موضع عيب و * العيب * مثل‬
‫* العاب * و * العايب العيوب * و * عيبه تعييبا * نسبه إل العيب و * عيبه * أيضا جعله ذا عيب و *‬
‫تعيبه * مثله‬
‫‪ * #‬ع ي ث * * العيث * الفساد يقال * عاث * الذئب ف الغنم وبابه باع‬
‫‪ * #‬ع ي ر * * العي * المار الوحشي والهلي أيضا والنثى * عية * و * عي * جبل بالدينة وف‬
‫الديث { أنه حرم ما بي عي وثور { وفلن * عيي * وحده بضم العي وكسرها أي معجب برأيه وهو‬
‫ذم ول تقل عوير وحده و * عار * الفرس انفلت وذهب ها هنا وها هنا من مرحه و * أعاره * صاحبه‬
‫فهو * معار * ومنه قول الطرماح ‪ %‬أحق اليل بالركض العار ‪ %‬قال أبو عبيدة والناس يرويه من‬
‫العارية وهو خطأ وفرس * عيار * بالتشديد أي يعي ها هنا وها هنا من نشاطه ويسمى السد عيارا‬
‫لجيئه وذهابه ف طلب صيده ورجل عيار أي كثي التطواف والركة ذكي و * عيه * كذا من * التعيي‬
‫* أي التوبيخ والعامة تقول عيه بكذا و * العار * السبة والعيب و * عاير * الكاييل والوازين * عيارا *‬
‫ول تقل عي و * العيار * بالكسر * العيار * و * العي * بالكسر البل الت تمل الية‬
‫‪ * #‬ع ي س * * العيس * بالكسر البل البيض الت يالط بياضها شيء من الشقرة واحدها * أعيس *‬
‫والنثى * عيساء * بينة * العيس * بفتحتي ويقال هي كرائم البل و * عيسى * بن مري عليه السلم‬
‫اسم عبان أو سريان والمع * العيسون بفتح السي ورأيت العيسي ومررت بالعيسي وأجاز الكوفيون‬
‫ضم السي قبل الواو وكسرها قبل الياء ول يزه البصريون وكذا القول ف موسى والنسبة إليهما *‬
‫عيسوي * وموسوي و * عيسي * وموسي‬
‫‪ * #‬ع ي ش * * العيش * الياة وقد * عاش * يعيش * معاشا * بالفتح و * معيشا * بوزن مبيت كل‬
‫واحد منهما يصلح أن يكون مصدرا واسا كمعاب ومعيب ومال وميل و * أعاشه * ال عيشة راضية و‬
‫* العيشة * جعها * معايش * بل هز إذا جعتها على الصل وأصلها معيشة وتقديرها مفعلة والياء‬
 ‫متحركة أصلية فل تنقلب ف المع هزة وكذا مكايل ومبايع ونوها وإن جعتها على الفرع هزت‬
‫وشبهت مفعلة بفعيلة كما هزت الصائب لن الياء ساكنة وف النحويي من يرى المز لنا و * التعيش‬
‫* تكلف أسباب العيشة و * عائشة * مهموزة ول تقل عيشة‬
‫‪ * #‬ع ي ف * * عاف * الرجللطعام والشراب يعافه * عيافة * كرهه فلم يشربه فهو * عائف‬
‫‪ * #‬ع ي ل * * العيلة * و * العالة * الفاقة يقال * عال * يعيل * عيلة * و * عيول * إذا افتقر فهو *‬
‫عائل * ومنه قوله تعال { وإن خفتم عيلة { و * عيال * الرجل من يعوله وواحد العيال * عيل * كجيد‬
‫والمع * عيائل * مثل جيائد و * أعال * الرجل كثرتعياله فهو * معيل * والرأة * معيلة * قال الخفش‬
‫أي صار ذا عيال‬
‫‪ * #‬ع ي م * * العيمة * شهوة اللب وقال بن السكيت هي إفراط شهوته وقد * عام * الرجل يعيم‬
‫ويعام * عيمة * فهو * عيمان * وامرأة * عيمى * و * أعامه * ال تركه بغي لب‬
‫‪ * #‬ع ي ن * * العي * حاسة الرؤية وهي مؤنثة وجعها * أعي * و * عيون * و * أعيان *‬
‫وتصغيها * عيينة * و * العي * أيضا عي الاء وعي الركبة ولكل ركبة عينان وها نقرتان ف مقدمهما‬
‫عند الساق والعي عي الشمس والعي الدينار والعي الال الناض والعي الديدبان والاسوس وعي‬
‫الشيء خياره وعي الشيء نفسه يقال هو هو بعينه ول آخذ إل درهي بعينه ول أطلب أثرا بعد عي أي‬
‫بعد معاينة ورأس عي بلدة وعي البقر جنس من العنب يكون بالشام و * أعيان * القوم أشرافهم وبنو‬
‫العيان الخوة من البوين وف الديث { أعيان بن الم يتوارثون دون بن العلت { وف اليزان عي إذا‬
‫ل يكن مستويا ويقال أنت على عين ف الكرام والفظ جيعا قال ال تعال { ولتصنع على عين { و *‬
‫تعي * الرجل الال أصابه بعي وتعي عليه الشيء لزمه بعينه وحفر حت * عان * من باب باع أي بلغ‬
‫العيون والاء * معي * و * معيون * و * أعينت * الاء مثله و * عان * الاء والدمع يعي * عينانا *‬
‫بفتحتي أي سأل و * عانه * من باب باع أصابه بعينه فهو * عائن * وذاك * معي * على النقص و *‬
‫معيون * على التمام و * تعيي * الشيء تليصه من الملة و * عي * اللؤلؤة * تعيينا * ثقبها و * عاين‬
‫* الشيء * عيانا * رآه بعينه ورجل * أعي * واسع العي بي العي والمع * عي * والرأة * عيناء * و‬
‫* العينة * بالكسر السلف و * اعتان * الرجل اشترى بنسيئة‬
‫‪ * #‬ع ي ي * * العي * ضد البيان وقد * عي * ف منطقه فهو * عي * على فعل و * عيي * يعيا‬
‫بوزن رضي يرضى فهو * عيي * على فعيل ويقال أيضا * عي * بأمره و * عيي * إذا ل يهتد لوجهه‬
‫والدغام أكثر و * أعياه * أمره وتقول ف المع * عيوا * مففا كما مر ف حيوا ويقال أيضا * عيوا *‬
‫مشددا و * أعيا * الرجل ف الشي فهو * معي * ول يقال عيان و * أعياه * ال كلها باللف و * أعيا‬
‫* عليه المر و * تعيا * و * تعايا * بعن وداء * عياء * أي صعب ل دواء له كأنه أعيا الطباء و *‬
‫العاياة * أن تأت بشيء ل يهتدى له‬
‫‪ $‬باب الغي الغي من حروف العجم‬
‫‪$‬‬
‫‪ * #‬غابة * ف غ ي ب‬
‫‪ * #‬غ ب ب * * الغب * بالكسر ف سقي البل وف المى يوم ويوم والغب ف الزيارة قال السن ف‬
‫كل أسبوع يقال { زر غبا تزدد حبا { قلت وهو حديث مروي عن رسول ال ‪ A‬وغب كل شيء‬
‫بالكسر عاقبته و * أغبنا * فلن أتانا غبا وف الديث { أغبوا ف عيادة الريض وأربعوا { يقول عد يوما‬
‫ودع يوما أو دع يومي وعد اليوم الثالث‬
‫‪ * #‬غ ب ر * * الغبار * و * الغبة * بفتحتي واحد و * الغبة * لون * الغب * وهو شبيه بالغبار‬
‫وقد * اغب * الشيء * اغبارا * و * الغباء * الرض و * الغبياء * بوزن المياء معروف والغبياء‬
‫أيضا شراب تتخذه البش من الذرة يسكر وف الديث { إياكم والغبياء فإنا خر العال { و * غب *‬
‫الشيء بقي وغب أيضا مضى وهو من الضداد وبابه دخل و * أغب * و * غب تغبيا * أثار الغبار‬
‫‪ * #‬غ ب ش * * الغبش * بفتحتي البقية من الليل وقيل ظلمة آخر الليل‬
‫‪ * #‬غ ب ط * * الغبطة * بالكسر أن تتمن مثل حال * الغبوط * من غي أن تريد زوالا عنه وليس‬
‫بسد تقول * غبطه * با نال من باب ضرب و * غبطة * أيضا * فاغتبط * هو ومثله منعه فامتنع‬
‫وحبسه فاحتبس و * الغتبط * بكسر الياء الغبوط قال أبو سعيد السم * الغبطة * وهي حسن الال‬
‫ومنه قولم اللهم * غبطا * ل هبطا أي نسألك الغبطة ونعوذ بك أن نبط عن حالنا‬
‫‪ * #‬غ ب ق * * الغبوق * الشرب بالعشي وقد * غبقه * من باب نصر * فاغتبق * هو‬
‫‪ * #‬غ ب ن * * غبنه * ف البيع خدعه وبابه ضرب وقد * غب * فهو * مغبون * و * غب * رأيه من‬
‫باب طرب إذا نقصه فهو * غبي * أي ضعيف الرأي وفيه * غبانة * وإعرابه مذكور ف سفه نفسه و *‬
‫الغبينة * من * الغب * كالشتيمة من الشتم و * التغابن * أن يغب القوم بعضهم بعضا ومنه قيل يوم‬
‫التغابن ليوم القيامة لن أهل النة يغبنون أهل النار‬
‫‪ * #‬غ ب ي * * غبيت * عن الشيء بالكسر و * غبيته * أيضا * غباوة * فيهما إذا ل تفطن له و *‬
‫غب * علي الشيء بالكسر * غباوة * إذا ل تعرفه و * الغب * على فعيل القليل الفطنة و * تغاب * تغافل‬
 ‫‪ * #‬غ ت م * * الغتمة * العجمة و * الغتم * الذي ل يفصح شيئا والمع * غتم * ورجل * غتمي‬
‫‪ * #‬غ ث ث * * الغثيث * و * الغث * بالفتح اللحم الهزول وهو أيضا الديث الرديء الفاسد تقول‬
‫منهما * غث * يغث بالكسر * غثاثة * و * غثوثة * فهو * غث‬
‫‪ * #‬غ ث ر * * الغثية * سفلة الناس وف الديث { رعاع * غثرة * { هكذا يروى ونرى أصله‬
‫غيثرة حذفت منه الياء‬
‫‪ * #‬غ ث ي * * الغثاء * بالضم والد ما يمله السيل من القماش وكذلك * الغثاء * بالتشديد و *‬
‫الغثيان * خبث النفس وقد * غثت * نفسه من باب رمى و * غثيانا * أيضا بفتح الثاء‬
‫‪ * #‬غ د د * * الغدد * الت ف اللحم واحدتا * غددة * و * غدة‬
‫‪ * #‬غ د ر * * الغدر * ترك الوفاء وبابه ضرب فهو * غادر * و * غدر * أيضا بوزن عمر وأكثر ما‬
‫يستعمل الثان ف النداء بالشتم فيقال يا غدر و * غادره * تركه و * الغدير * القطعة من الاء يغادرها‬
‫السيل وهو فعيل ف معن مفاعل من غادره أو مفعل من * أغدره * بعن تركه وقيل هو فعيل بعن فاعل‬
‫لنه يغدر بأهله أي ينقطع عند شدة الاجة إليه والمع * غدران * و * غدر * بضمتي و * الغديرة *‬
‫واحدة * الغدائر * وهي الذوائب‬
‫‪ * #‬غ د ف * * الغداف * غراب القيظ و * أغدف * الصياد الشبكة على الصيد أرخاها وف الديث‬
‫{ إن قلب الؤمن أشد ارتكاضا من الذنب يصيبه من العصفور حي يغدف به {‬
‫‪ * #‬غ د ق * الاء * الغدق * بفتحتي الكثي وقد * غدقت * عي الاء أي غزرت وبابه طرب‬
‫‪ * #‬غ د و * * الغد * أصله غدو حذفوا الواو بل عوض و * الغدوة * ما بي صلة * الغداة * وطلوع‬
‫الشمس يقال أتيته * غدوة * غي مصروف لنا معرفة مثل سحر إل أنا من الظروف التمكنة والمع *‬
‫غدا * ويقال آتيتك * غداة غد * والمع * الغدوات * وقولم إن لتيه * الغدايا * والعشايا هو‬
‫لزدواج الكلم كما قالوا هنأن الطعام ومرأن وإنا هو أمرأن و * الغدو * ضد الرواح وقد * غدا * من‬
‫باب سا وقوله تعال { وبالغدو والصال { أي بالغدوات فعب بالفعل عن الوقت كما يقال أتاه طلوع‬
‫الشمس أي وقت طلوعها و * الغداء * الطعام بعينه وهو ضد العشاء و * الغادية * سحابة تنشأ صباحا‬
‫و * الغتداء * الغدو و * غداه فتغدى‬
‫‪ * #‬غ ذ ي * * الغذاء * ما * يغتذى * به من الطعام والشراب يقال * غذوت * الصب باللب من باب‬
‫عدا أي ربيته ول يقال غذيته مففا ويقال * غذيته * مشددا‬
‫‪ * #‬غ ر ب * * الغربة الغتراب * تقول * تغرب * و * اغترب * بعن فهو * غريب * و * غرب *‬
 ‫بضمتي والمع * الغرباء * والغرباء أيضا الباعد و * اغترب * فلن إذا تزوج إل غي أقاربه وف‬
‫الديث { اغتربوا ل تضووا { وتفسيه مذكور ف ض و ى و * التغريب * النفي عن البلد و * أغرب‬
‫* جاء بشيء غريب وأغرب أيضا صار غريبا وأسود * غربيب * بوزن قنديل أي شديد السواد فإذا قلت‬
‫* غرابيب * سود كان السو بدل من غرابيب لن توكيد اللوان ل يتقدم و * الغرب * و * الغرب *‬
‫واحد و * غرب * بعد يقال * اغرب * عن أي تباعد و * غربت * الشمس وبابما دخل و * الغرب *‬
‫بوزن الضرب الدلو العظيمة ز و * غرب * كل شيء أيضا حده و * الغارب * ما بي السنام إل العنق‬
‫ومنه قولم حبلك على غاربك أي اذهب حيث شئت وأصله أن الناقة إذا رعت وعليها الطام ألقي على‬
‫غاربا لنا إذا رأته ل يهنئها شيء‬
‫‪ * #‬غ ر ب ل * * الغربال * معروف و * غربل * الدقيق وغيه‬
‫‪ * #‬غ ر ث * * الغرثان * بوزن العطشان الائع والرأة * غرثى * وبابه طرب‬
‫‪ * #‬غ ر د * * الغرد * بفتحتي التطريب ف الصوت والغناء يقال * غرد * الطائر من باب طرب فهو‬
‫* غرد * و * غرد تغريدا * و * تغرد تغردا * مثله‬
‫‪ * #‬غ ر ر * * الغرة * بالضم بياض ف جبهة الفرس فوق الدرهم يقال فرس * أغر * و * الغر * أيضا‬
‫البيض وقوم * غران * ورجل * أغر * أيضا أي شريف وفلن * غرة * قومه أي سيدهم وغرة كل‬
‫شيء أوله وأكرمه و * الغرة * العبد والمة وف الديث { قضى رسول ال ‪ A‬ف الني بغرة { وكأنه‬
‫عب عن السم كله بالغرة ورجل * غر * بالكسر و * غرير * أي غي مرب وجارية * غرة * و * غريرة‬
‫* و * غر * أيضا بينة * الغرارة * بالفتح وقد * غر * يغر بالكسر * غرارة * بالفتح والسم * الغرة *‬
‫بالكسر والغرة أيضا الغفلة و * الغار * بالتشديد الغافل تقول منه * اغتر * الرجل واغتر بالشيء خدع به‬
‫و * الغرر * بفتحتي الطر ونى ررسول ال ‪ A‬عن بيع الغرر وهو مثل بيع السمك ف الاء والطي ف‬
‫الواء و * الغرور * بالفتح الشيطان ومنه قوله تعال { ول يغرنكم بال الغرور { والغرور أيضا ما *‬
‫يتغرغر * به من الدوية و * الغرور * بالضم ما * اغتر * به من متاع الدنيا و * الغرار * بالكسر نقصان‬
‫لب الناقة وف الديث { ل غرار ف الصلة { وهوأن ل يتم ركوعها وسجودها و * الغرارة * بالكسر‬
‫واحدة * غرائر * التب وأظنه معربا و * غره * يغره بالضم * غرورا * خدعه يقال ما غرك بفلن أي‬
‫كيف اجترأت عليه و * التغرير * حل النفس على الغرور وقد * غرر * بنفسه * تغريرا * و * تغرة *‬
‫بكسر الغي و * الغرغرة * تردد الروح ف اللق‬
‫‪ * #‬غ ر ز * * غرز * الشيء بالبرة وبابه ضرب و * الغريزة * بوزن الغريبة الطبيعة والقرية‬
‫‪ * #‬غ ر س * * غرس * الشجر من باب ضرب و * الغراس * بالكسر فسيل النخل وهو أيضا وقت *‬
‫الغرس‬
‫‪ * #‬غ ر ض * * الغرض * الدف الذي يرمى إليه وفهم * غرضه * أي قصده‬
‫‪ * #‬غ ر ف * * غرف * الاء بيده من باب ضرب و * اغترف * منه و * الغرفة * بالفتح الرة الواحدة‬
‫وبالضم اسم للمفعول منه لنه ما ل يغرف ل يسمى غرفة والمع * غراف * كنطفة ونطاف و * الغرفة‬
‫* بالكسر ما يغرف به و * الغرفة * العلية والمع * غرفات * بضم الراء وفتحها وسكونا و * غرف‬
‫‪ * #‬غ ر ق * * غرق * ف الاء من باب طرب فهو * غرق * و * غارق * و * أغرقه * غيه و * غرقه‬
‫* فهو * مغرق * و * غريق * ولام * مغرق * بالفضة أي ملى و * التغريق * أيضا مطلق القتل و *‬
‫أغرق * النازع ف القوس أي استوف مدها قلت ومنه قوله تعال { والنازعات غرقا { و * الستغراق *‬
‫الستيعاب و * الغرنيق * بضم الغي وفتح النون من طي الاء الطويل العنق‬
‫‪ * #‬غ ر ق أ * * الغرقئ * قشر البيض تت القيض‬
‫‪ * #‬غ ر ق د * * الغرقد * بوزن الفرقد شجر وبقيع الغرقد مقبة بالدينة‬
‫‪ * #‬غ ر م * * الغرام * الشر الدائم والعذاب وقوله تعال { إن عذابا كان غراما { قال أبو عبيدة أي‬
‫هلكا ولزاما لم ورجل * مغرم * من * الغرم * والدين وقد * أغرم * بالشيء أي أولع به و * الغري *‬
‫الذي عليه الدين يقال خذ من غري السوء ما سنح وقد يكون الغري أيضا الذي له الدين قال كثي قضى‬
‫كل ذي دين فوف غريه وعزة مطول معن غريها و * أغرمه * و * غرمه تغريا * بعن و * الغرامة * ما‬
‫يلزم أداؤه وكذا * الغرم * و * الغرم * وقد * غرم * الرجل الدية بالكسر * غرما‬
‫‪ * #‬غ ر و * الغراء الذي يلصق به الشيء وهو من السمك إذا فتحت الغي قصرت وإذا كسرتا‬
‫مددت تقول منه * غروت * اللد من باب عدا أي ألصقته بالغراء و * أغريت * الكلب بالصيد‬
‫وأغريت بينهم والسم * الغراة * و * غري * به من باب صدي أي أولع به والسم * الغراء * بالفتح‬
‫والد و * الغرو * العجب وقد * غرا * أي عجب وبابه عدا وقولم * ل غرو * أي ل عجب‬
‫‪ * #‬غ ز ر * * الغزارة * الكثرة وبابه ظرف فهو * غزير‬
‫‪ * #‬غ ز ز * * غزة * أرض بشارف الشام با قب هاشم جد النب عليه الصلة والسلم و * الغز *‬
‫جنس من الترك‬
‫‪ * #‬غ ز ل * * الغزال * الشادن حي يتحرك وجعه * غزلة * و * غزلن * مثل غلمة وغلمان و *‬
‫غزالة * الضحى أوله يقال جاء فلن ف غزالة الضحى وقيل الغزالة الشمس أيضا و * غزلت * الرأة‬
 ‫القطن من باب ضرب و * اغتزلته * مثله و * الغزل * أيضا * الغزول * و * الغزل * بضم اليم‬
‫وكسرها ما يغزل به قال الفراء والصل الضم لنه من * أغزل * أي أدير وفتل و * أغزلت * الرأة‬
‫أدارت الغزل ورجل * غزل * أي صاحب غزل وقد * غزل * من باب طرب‬
‫‪ * #‬غ ز و * * غزوت * العدو من باب عدا والسم * الغزاة * ورجل * غاز * وجعه * غزاة *‬
‫كقاض وقضاة و * غزى * كسابق وسبق و * غزي * كحاج وحجيج وقاطن وقطي و * غزاء *‬
‫كفاسق وفساق و * أغزاه * جهزه للغزو و * مغزى * الكلم بفتح اليم والزاي مقصده وعرفت ما *‬
‫يغزى * من هذا الكلم أي ما يراد‬
‫‪ * #‬غ س ق * * الغسق * أول ظلمة الليل وقد * غسق * الليل أظلم وبابه جلس و * الغاسق * الليل‬
‫إذا غاب الشفق وقوله تعال { ومن شر غاسق إذا وقب { قال السن هو الليل إذا دخل وقيل إنه القمر‬
‫و * الغساق * البارد النت يفف ويشدد وقرئ بما قوله تعال { إل حيما وغساقا {‬
‫‪ * #‬غ س ل * * غسل * الشيء من باب ضرب والسم * الغسل * بضم السي وسكونا و * الغسل‬
‫* بالكسر ما يغسل به الرأس من خطمى وغيه قال الخفش ومنه * الغسلي * وهو ما * انغسل * من‬
‫لوم أهل النار ودمائهم وزيد فيه الياء والنون و * اغتسل * بالاء و * الغسول * الاء الذي يغتسل به‬
‫وكذا * الغتسل * ومنه قوله تعال { هذا مغتسل بارد وشراب { والغتسل أيضا الذي يغتسل فيه و *‬
‫الغسل * بفتح السي وكسرها مغسل الوتى والمع * الغاسل * و * الغسالة * ما غسلت به الشيء‬
‫وشيء * غسيل * و * مغسول * وملحفة * غسيل * وربا قالوا * غسيلة * يذهب با مذهب النعوت‬
‫نو النطيحة ويقال لنظلة بن الراهب * غسيل * اللئكة لنه استشهد يوم أحد فغسلته اللئكة‬
‫‪ * #‬غ ش ش * * غشه * يغشه بالضم * غشا * بالكسر وشيء * مغشوش * و * استغشه * ضد‬
‫استنصحه‬
‫‪ * #‬غ ش م * * الغشم * الظلم وبابه ضرب‬
‫‪ * #‬غ ش و * * الغشاء * الغطاء وجعل على بصره * غشوة * بفتح الغي وضمها وكسرها و *‬
‫غشاوة * بالكسر أي غطاء ومنه قوله تعال { فأغشيناهم فهم ل يبصرون { و * الغاشية * القيامة لنا‬
‫تغشى بأفزاعها والغاشية غاشية السرج و * غشاه تغشية * غطاه و * غشيه * بالسوط ضربه وغشيه *‬
‫غشيانا * جاءه و * أغشاه * إياه غيه و * غشي * عليه بضم الغي * غشية * و * غشيا * و * غشيانا *‬
‫بفتحتي فهو * مغشي * عليه و * استغشى * بثوبه و * تغشى * به أي تغطى به‬
‫‪ * #‬غ ص ب * * الغصب * أخذ الشيء ظلما وبابه ضرب تقول * غصبه * منه وغصبه عليه و *‬
 ‫الغتصاب * مثله والشيء * غصب * و * مغصوب‬
‫‪ * #‬غ ص ص * * الغصة * الشجى والمع * غصص * و * الغصص * بفتحتي مصدر * غصصت *‬
‫بالطعام بالكسر أغص * غصصا * فأنا * غاص * به و * غصان * و * أغصن * غيي والنل * غاص *‬
‫بالقوم متلئ بم‬
‫‪ * #‬غ ص ن * * الغصن * غصن الشجر وجعه * أغصان * و * غصون * و * غصنة * مثل قرط‬
‫وقرطة و * غصن الغصن * قطعه وبابه ضرب وأبو * الغصن * كنية جحى‬
‫‪ * #‬غ ض ب * * غضب * عليه من باب طرب و * مغضبة * أيضا كمتربة ورجل * غضبان * وامرأة‬
‫* غضب * وف لغة بن أسد * غضبانة * وملنة وأشباههما وقوم * غضب * و * غضاب * كسكرى‬
‫وسكارى ورجل * غضبة * بضم الغي والضاد وتشديد الباء يغضب سريعا و * غضب * لفلن إذا كان‬
‫حيا وغب به إذا كان ميتا و * غاضبه * راغمه وقوله تعال { * مغاضبا * { أي مراغما لقومه وامرأة *‬
‫غضوب * أي عبوس و * الغضب * الحر الشديد المرة يقال احر غضب‬
‫‪ * #‬غ ض ض * * غض * طرفه خفضه وغض من صوته وكل شيء كففته فقد غضضته وباب الكل‬
‫رد والمر منه ف لغة أهل الجاز اغضض من صوتك وف لغة أهل ند غض طرفك بالدغام وظب *‬
‫غضيض * الطرف أي فاتره وغض الطرف احتمال الكروه وشيء * غض * و * غضيض * أي طري‬
‫تقول منه * غضضت * بكسر الضاد وفتحها * غضاضة * و * غضوضة * وكل ناضر * غض * نو‬
‫الشباب وغيه و * غض * منه وضع ونقص من قدره وبابه رد ويقال ليس عليه ف هذا المر * غضاضة‬
‫* أي ذلة ومنقصة‬
‫‪ * #‬غ ض ف ر * * الغضنفر * السد‬
‫‪ * #‬غ ض ي * * الغضى * شجر و * الغضاء * إدناء الفون‬
‫‪ * #‬غ ط س * * الغطس * ف الاء الغمس فيه وقد * غطسه * ف الاء من باب ضرب و * الغنطيس *‬
‫بوزن الزنبيل حجر يذب الديد وهو معرب‬
‫‪ * #‬غ ط ش * * أغطش * ال الليل أظلمه وأغطش الليل أيضا بنفسه‬
‫‪ * #‬غ ط ط * * غطه * ف الاء مقله وغوصه فيه وبابه رد و * انغط * هو ف الاء و * غطيط * النائم‬
‫والخنوق نيه‬
‫‪ * #‬غ ط ي * * الغطاء * ما يتغطى به و * غطاه تغطية * و * غطاه * أيضا من باب رمى مثله‬
‫‪ * #‬غ ف ر * * الغفر * التغطية وبابه ضرب و * الغفر * بوزن البضع زرد ينسج على قدر الرأس‬
 ‫يلبس تت القلنسوة و * استغفر * ال لذنبه ومن ذنبه بعن * فغفر * له من باب ضرب و * غفرانا * و‬
‫* مغفرة * أيضا و * اغتفر * ذنبه مثله فهو * غفور * والمع * غفر * بضمتي ز وقولم جاءوا جاء *‬
‫غفيا * مدودا والماء * الغفي * أي جاءوا بماعتهم الشريف والوضيع ول يتخلف أحد وكانت فيهم‬
‫كثرة والماء الغفي اسم نصب نصب الصادر كقولك جاءوا جيعا وطرا وقاطبة وكافة واللف واللم‬
‫فيه مثلها ف أوردها العراك أي أوردها عراكا‬
‫‪ * #‬غ ف ص * * غافصه * أخذه على غرة‬
‫‪ * #‬غ ف ل * * غفل * عن الشيء من باب دخل و * غفلة * أيضا و * أغفله * عنه غيه و * أغفل‬
‫* الشيء تركه على ذكر و * تغافل * عنه و * تغفله * اهتبل غفلته و * الغفلة * ف الديث جانبا‬
‫العنفقة‬
‫‪ * #‬غ ف ي * * أغفى * نام قال بن السكيت ول تقل غفا‬
‫‪ * #‬غ ل ب * * غلب * من باب ضرب * غلبة * و * غلبا * أيضا بفتح اللم فيهما و * غالبه مغالبة‬
‫* و * غلبا * بالكسر و * تغلب * على البلد استول عليه قهرا و * الغلب * بالتشديد الكثي الغلبة و *‬
‫الغلب * بفتح اللم وتشديدها * الغلوب * مرارا و * تغلب * بكسر اللم أبو قبيلة والنسبة إليه * تغلب‬
‫* بفتح اللم استيحاشا لتوال الكسرتي مع ياء النسب وربا قالوه بالكسر لن فيه حرفي غي مكسورين‬
‫ففارق النسبة إل نر قلت يعن أن ف نر حرفا واحدا غي مكسور فلم ينسبوا إليه بالكسر بل بالفتح فقط‬
‫قال وحديقة * غلباء * بوزن حراء أي ملتفة و * حدائق * غلب و * الغلبة * و * الغلبة * القهر‬
‫‪ * #‬غ ل ت * * غلت * مثل غلط وزنا ومعن وبابه طرب وقال أبو عمرو * الغلت * ف الساب‬
‫والغلط ف القول‬
‫‪ * #‬غ ل س * * الغلس * بفتحتي ظلمة آخر الليل و * التغليس * السي بغلس يقال * غلسنا * الاء‬
‫أي وردناه بغلس وكذا إذا فعلنا الصلة بغلس‬
‫‪ * #‬غ ل ص م * * الغلصمة * رأس اللقوم وهو الوضع الناتئ ف اللق‬
‫‪ * #‬غ ل ط * * غلط * ف المر من باب طرب و * أغلطه * غيه والعرب تقول * غلط * ف منطقه‬
‫وغلت ف الساب وبعضهم يعلها لغتي بعن و * غالطه * * مغالطة * و * غلطه تغليطا * قال له‬
‫غلطت و * الغلوطة * بالضم ما يغلط به من السائل وقد نى النب ‪ A‬عن الغلوطات‬
‫‪ * #‬غ ل ظ * * غلظ * الشيء بالضم * غلظا * بوزن عنب صار * غليظا * وكذا * استغلظ * ورجل‬
‫فيه * غلظة * بكسر الغي وضمها وفتحها و * غلظة * أيضا بالكسر أي فظاظة و * أغلظ * له ف‬
 ‫القول و * غلظ * عليه الشيء * تغليظا * ومنه الدية * الغلظة * واليمي الغلظة و * أغلظ * الثوب‬
‫اشتراه غليظا و * استغلظه * ترك شراءه لغلظه‬
‫‪ * #‬غ ل ف * * الغلف * غلف السيف والقارورة و * غلف * الشيء جعله ف الغلف وبابه ضرب‬
‫و * أغلفه * جعل له غلفا وأغلفه أيضا جعله ف الغلف و * تغلف * الرجل بالغالية و * غلف * با‬
‫ليته من باب ضرب وقلب * أغلف * كأنا أغشي غلفا فهو ل يعي قال ال تعال { وقالوا قلوبنا غلف‬
‫{ ورجل * أغلف * بي * الغلف * أي أقلف وسيف * أغلف * وقوس * غلفاء * وكذا كل شيء ف‬
‫غلف فهو * أغلف‬
‫‪ * #‬غ ل ق * * أغلق * الباب فهو * مغلق * والسم * الغلق * و * غلقه * لغة رديئة متروكة و *‬
‫غلق * البوبا شدد للكثرة وربا قالوا * أغلق * البواب و * الغلق * بفتحتي * الغلق * وهو ما يغلق‬
‫به الباب و * غلق * الرهن من باب طرب استحقه الرتن وذلك إذا ل يفتك ف الوقت الشروط وف‬
‫الديث { ل يغلق الرهن { و * استغلق * عليه الكلم أي ارتتج عليه وكلم * غلق * أي مشكل‬
‫‪ * #‬غ ل ل * * الغلة * واحدة * الغلت * و * الغلت * شعار يلبس تت الثوب وتت الدرع أيضا‬
‫و * الغل * بالكسر الغش والقد أيضا وقد * غل * صدره يغل بالكسر * غل * إذا كان ذا غش أو‬
‫حقد و * الغل * بالضم واحد * الغلل * يقال ف رقبته * غل * من حديد ومنه قيل للمرأة السيئة اللق‬
‫غل قمل وأصله أن الغل كان يكون من قد وعليه شعر فيقمل و * غل * يده إل عنقه من باب رد وقد *‬
‫غل * فهو * مغلول * والغل * أيضا و * الغلة * و * الغليل * حرارة العطش و * غل * من الغنم يغل‬
‫بالضم * غلول * خان و * أغل * مثله وقال بن السكيت ل نسمع ف الغنم إل * غل * وقرئ { وما‬
‫كان لنب أن يغل { ويغل قال فمعن يغل يون و * يغل * يتمل معنيي أحدها يان يعن يؤخذ من‬
‫غنيمته والخر يون أي ينسب إل الغلول قال أبو عبيد * الغلول * من الغنم خاصة ل من اليانة ول‬
‫من القد لنه يقال من اليانة * أغل * يغل ومن القد * غل * يغل بالكسر ومن الغلول * غل * يغل‬
‫بالضم و * أغل * الرجل خان وف الديث { ل * إغلل * ول إسلل { أي ل خيانة ول سرقة وقيل‬
‫ل رشوة وقال شريح ليس على الستعي غي * الغل * ضمان وقال النب ‪ { A‬ثلث ل يغل عليهن قلب‬
‫مؤمن { ومن رواه يغل فهو من الضغن و * أغلت * الضياع من * الغلة * و * أغل * القوم بلغت غلتهم‬
‫وفلن * يغل * على عياله بالضم أي يأتيهم بالغلة و * استغل * عبده كلفه أن يغل عليه و * استغلل‬
‫الستغلت * أخذ غلتها قلت قال الزهري * تغلغل * ف الشيء دخل فيه‬
‫‪ * #‬غ ل م * * الغلم * معروف وجعه * غلمة * و * غلمان * ويقال * غلم * بي * الغلومة * و *‬
 ‫الغلومية * والنثى * غلمة * قال يصف فرسا ‪ %‬تان لا الغلمة والغلم‬
‫‪ * #‬غ ل ي * * غلت * القدر من باب رمى و * غليانا * أيضا بفتحتي ول يقال * غليت * قال أبو‬
‫السود الدؤل ول أقول لقدر القوم قد غليت ول أقول لباب الدار مغلوق أي أن فصيح ل ألن و *‬
‫غل * ف المر جاوز فيه الد وبابه سا وغل السعر يغلو * غلء * و * غل * بالسهم رمى به أبعد ما‬
‫يقدر عليه وبابه عدا و * الغلوة * الغاية مقدار رمية و * غال * باللحم اشتراه بثمن * غال * و * أغلى *‬
‫به أيضا و * الغالية * من الطيب قيل أول من ساها بذلك سليمان بن عبد اللك تقول منه * تغلى *‬
‫بالغالية و * الغلواء الغلو * وهو أيضا سرعة الشباب وأوله‬
‫‪ * #‬غ م د * * غمد * السيف من باب ضرب ونصر جعله ف * غمده * فهو * مغمود * و * أغمده *‬
‫أيضا فهو * مغمد * وها لغتان فصيحتان و * تغمده * ال برحته غمره با‬
‫‪ * #‬غ م ر * * الغمر * بوزن المر الكثي وقد * غمره * الاء أي عله وبابه نصر و * الغمرة * بوزن‬
‫المرة الشدة والمع * غمر * بفتح اليم كنوبة ونوب و * غمرات * الوت شدائده ورجل * غمر *‬
‫بسكون اليم وضمها أي ل يرب المور وبابه ظرف والنثى * غمرة * بوزن عمرة و * الغمرة * أيضا‬
‫طلء يتخذ من الورس وقد * غمرت * الرأة وجهها * تغميا * أي طلت وجهها ليصفو لونا و *‬
‫تغمرت * مثله و * الغامر * من الرض ضد العامر وقيل هو ما ل يزرع ما يتمل الزراعة وإنا قيل له‬
‫غامر لن الاء يبلغه فيغمره فهو فاعل بعن مفعول كسر كات وماء دافق وإنا بن على فاعل ليقابل به‬
‫العامر ومال يبلغه الاء من موات الرض ل يقال له غامر و * النغمار * النغماس ف الاء‬
‫‪ * #‬غ م ز * * غمز * الشيء بيده و * غمزه * بعينه قال ال تعال { وإذا مروا بم يتغامزون { ومنه *‬
‫الغمز * بالناس و * غمزت * الدابة من رجلها وباب الثلثة ضرب وليس ف فلن * غميزة * أي مطعن‬
‫‪ * #‬غ م س * * غمسه * ف الاء مقله فيه وبابه ضرب و * انغمس * و * اغتمس * بعن واليمي *‬
‫الغموس * الت تغمس صاحبها ف الث‬
‫‪ * #‬غ م ص * * غمصه * استصغره ول يره شيئا و * غمص * النعمة أي ل يشكرها وبابما فهم و *‬
‫الغمص * بفتحتي الرمص وقد * غمصت * عينه من باب طرب‬
‫‪ * #‬غ م ض * * الغامض * من الكلم ضد الواضح وبابه سهل و * غمضه * التكلم * تغميضا * و *‬
‫تغميض * الغي * إغماضها * و * غمض * عنه إذا تساهل عليه ف بيع أو شراء و * أغمض * أيضا قال‬
‫ال تعال { إل أن تغمضوا فيه { يقال أغمض إل فيما بعتن أي زدن منه لرداءته أو حط عن من ثنه و‬
‫* انغماض * الطرف انغضاضه‬
‫‪ * #‬غ م ط * * غمط * النعمة من باب فهم وضرب ل يشكرها يقال غمط عيشه أي بطره وحقره و‬
‫* غمط * الناس الحتقار لم والزدراء بم وف الديث { إنا ذلك من سفه الق وغمط الناس {‬
‫‪ * #‬غ م م * * الغم * واحد * الغموم * تقول منه * غمه فاغتم * وتقول * غمه * أي غطاه * فانغم *‬
‫و * الغمة * الكربة ويقال أمر * غمة * أي مبهم ملتبس قال ال تعال { ث ل يكن أمركم عليكم غمة‬
‫{ قال أبو عبيدة مازها ظلمة وضيق وهم و * غم * يومنا من باب رد فهو يوم غم إذا كان يأخذ‬
‫بالنفس من شدة الر و * أغم * يومنا مثله وليلة * غم * أيضا أي * غامة * وصفت بالصدر كقولم‬
‫ماء غور و * غم * عليه الب على ما ل يسم فاعله أي استعجم مثل أغمي ويقال أيضا * غم * اللل‬
‫على الناس إذا ستره عنهم غيم أو غيه فلم ير و * الغمام * السحاب الواحدة * غمامة * وقد * أغمت‬
‫* السماء أي تغيمت‬
‫‪ * #‬غ م ي * * أغمي * عليه بضم المزة فهو * مغمى * عليه و * غمي * عليه بالضم فهو * مغمي *‬
‫عليه على مفعول و * أغمي * عليه الب أي استعجم مثل غم ويقال صمنا * للغمى * بضم الغي‬
‫وفتحها إذا غم عليهم اللل وهي ليلة الغمى‬
‫‪ * #‬غ ن م * * الغنم * اسم مؤنث موضوع للجنس يقع على الذكور والناث وعليهما جيعا وإذا‬
‫صغرتا ألقتها الاء فقلت * غنيمة * لن أساء الموع الت ل واحد لا من لفظها إذا كانت لغي‬
‫الدميي فالتأنيث لا لزم يقال له خس من الغنم ذكور فتؤنث العدد وإن عنيت الكباش إذا كان يليه‬
‫الغنم لن العدد يري ف تذكيه وتأنيثه على اللفظ ل على العن والبل كالغنم ف جيع ما ذكرناه و *‬
‫الغنم * و * الغنيمة * بعن وقد * غنم * بالكسر * غنما * و * غنمه تغنيما * نفله و * اغتنمه وتغنمه *‬
‫عده غنيمة‬
‫‪ * #‬غ ن ن * * الغنة * صوت ف اليشوم و * الغن * الذي يتكلم من قبل خياشيمه يقال طي * أغن‬
‫* وواد أغن أي كثي العشب لنه إذا كان كذلك ألفه الذبان وف أصواتا * غنة * ومنه قيل للقرية‬
‫الكثية الهل والعشب * غناء * وأما قولم واد * مغن * فهو الذي صار فيه صوت الذباب ول يكون‬
‫الذباب إل ف واد مصب معشب‬
‫‪ * #‬غ ن ي * * غن * به عنه بالكسر * غنية * بالضم و * غنيت * الرأة بزوجها * غنيانا * بالضم *‬
‫استغنت * و * غن * بالكان أقام به و * غن * أيضا عاش وبابما صدي و * أغنيت * عنك * مغن *‬
‫فلن و * مغناة * فلن بضم اليم وفتحها فيهما أي أجزأت عنك مزأة وما * يغن * عنك هذا أي ما‬
‫يزئ عنك وما ينفعك و * الغانية * الارية الت غنيت بزوجها وقد تكون الت تكون غنيت بسنها‬
‫وجالا و * الغنية * كالحجية * الغناء * والمع * الغان * تقول منه * تغن * و * غن * بعن و *‬
‫الغناء * بالفتح والد النفع وبالكسر والد السماع وبالكسر والقصر اليسار تقول منه * غن * بالكسر *‬
‫غن * فهو * غن * و * تغن * أيضا أي * استغن * و * تغانوا * استغن بعضهم عن بعض و * الغن *‬
‫مقصور واحد * الغان * وهي الواضع الت كان با أهلوها‬
‫‪ * #‬غ ه ب * * الغيهب * الظلمة والمع * الغياهب * يقال فرس * غيهب * إذا اشتد سواده و *‬
‫الغهب * بفتحتي الغفلة وف الديث { سئل عطاء عن رجل أصاب صيدا غهبا قال عليه الزاء { قال‬
‫أبو عبيد يعن غفلة من غي تعمد‬
‫‪ * #‬غ و ث * * غوث * الرجل * تغويثا * قال * واغوثاه * والسم * الغوث * بالفتح و * الغواث *‬
‫بالضم والفتح قال الفراء يقال أجاب ال دعاءه و * غواثه * وغواثه ول يأت بالصوات شيء بالفتح‬
‫غيه وإنا يأت بالضم كالبكاء والصياح و * استغاثه فأغاثه * والسم * الغياث * بالكسر و * يغوث *‬
‫صنم من أصنام نوح ذكر ف ن س ر‬
‫‪ * #‬غ و ر * * غور * كل شيء قعره يقال فلن بعيد * الغور * والغور أيضا الطمئن من الرض‬
‫والغور تامة وما يلي اليمن وماء * غور * أي غائر وصف بالصدر كدرهم ضرب وماء سكب و *‬
‫الغار * و * الغار * و * الغارة * كالكهف ف البل وجع * الغار * * غيان * وتصغيه * غوير * و *‬
‫الغار * ضرب من الشجر و * الغارة * السم من * الغارة * على العدو و * غار * أتى الغور فهو *‬
‫غائر * وبابه قال ول يقال أغار وزعم الفراء أن * أغار * لغة * غار * الاء سفل ف الرض وبابه قال‬
‫ودخل وكذا باب * غارت * أي عينه دخلت ف رأسه وغارت عينه تغار لغة فيه و * أغار * على العدو‬
‫* إغارة * و * مغارا * بالضم وكذا * غاورهم مغاورة * و * مغية * اسم رجل وقد تكسر ميمه و *‬
‫التغوير * إتيان الغور يقال * غور * و * غار * بعن‬
‫‪ * #‬غ و ص * * الغوص * النول تت الاء وقد * غاص * ف الاء من باب قال و * الغواص *‬
‫بالتشديد الذي يغوص ف البحر على اللؤلؤ وفعله * الغياصة‬
‫‪ * #‬غ و ط * قولم أتى فلن * الغائط * أصل الغائط الطمئن من الرض الواسع وكان الرجل منهم‬
‫إذا أراد أن يقضي الاجه أتى الغائط وقضى حاجته فقيل لكل من قضى حاجته قد أتى الغائط يكن به‬
‫عن العذرة وقد * تغوط * وبال و * الغوطة * بالضم موضع بالشام كثي الاء والشجر وهي * غوطة *‬
‫دمشق‬
‫‪ * #‬غوغاء * ف غ و ى‬
 ‫‪ * #‬غ و ل * * غاله * الشيء من باب قال و * اغتاله * إذا أخذه من حيث ل يدر وقوله تعال { ل‬
‫فيها غول أي ليس فيها * غائلة * الصداع لنه قال ف موضع آخر { ل يصدعون عنها { وقال أبو‬
‫عبيدة * الغول * أن تغتال عقولم و * الغول * بالضم من السعال والمع * أغوال * و * غيلن * وكل‬
‫ما اغتال النسان فأهلكه فهو * غول * والغضب غول اللم لنه يغتاله ويذهب به يقال أية غول *‬
‫أغول * من الغضب و * اغتاله * قتله غيلة وأصله الواو‬
‫‪ * #‬غ و ي * * الغي * الضلل واليبة أيضا وقد * غوى * يغوي بالكسر * غيا * و * غواية * أيضا‬
‫بالفتح فهو * غاو * و * غو * و * أغواه * غيه فهو * غوى * على فعيل قال الصمعي ول يقال غيه‬
‫و * الغوغاء * من الناس الكثي الختلطون‬
‫‪ * #‬غياث * ف غ و ث‬
‫‪ * #‬غياصة * ف غ و ص‬
‫‪ * #‬غياض * ف غ ى ض‬
‫‪ * #‬غ ي ب * * الغيب * ما غاب عنك تقول * غاب * عنه من باب باع و * غيبة * أيضا و *‬
‫غيبوبة * و * غيوبا * و * غيابا * بالفتح و * مغيبا * وجع الغائب * غيب * و * غياب * بتشديد الياء‬
‫فيهما و * غيب * بفتحتي مففا و * غيابة * هبطت و * الغايبة * خلف الخاطبة و * اغتابه اغتيابا *‬
‫وقع فيه والسم * الغيبة * بالكسر وهي أن يتكلم خلف إنسان مستور با يغمه لو سعه فإن كان صدقا‬
‫سي غيبة وإن كان كذبا سي بتانا و * الغابة * الجة بفتح المزة واليم وجعها * غاب * و * تغيب‬
‫* عن فلن وجاء ف الشعر تغيبن‬
‫‪ * #‬غ ي ث * * الغيث * الطر و * غاث * الغيث الرض أصابا وغاث ال البلد وبابما باع و *‬
‫غيثت * الرض تغاث * غيثا * فهي أرض * مغيثة * و * مغيوثة * وربا سي السحاب والنبات * غيثا‬
‫‪ * #‬غ ي د * * الغيد * بفتحتي النعومة وامرأة * غيداء * و * غادة * أي ناعمة و * الغيد * الوسنان‬
‫الائل العنق‬
‫‪ * #‬غ ي ر * * الغي * بوزن العنب السم من قولك * غيت * الشيء * فتغي * قلت ومنه غي‬
‫الزمان وقال الزهري قال الكسائي هو اسم مفرد مذكر وجعه * أغيار * وقال أبو عمرو هو جع *‬
‫غية * و * الغية * بالفتح مصدر قولك * غار * الرجل على أهله يغار * غيا * و * غية * و * غارا *‬
‫ورجل * غيور * و * غيان * وامرأة * غيور * و * غيى * و * تغايرت * الشياء اختلفت و * غي *‬
‫بعن سوى والمع * أغيار * وهي كلمة يوصف با ويستثن فإن وصفت با أتبعتها ما قبلها وإن‬
 ‫استثنيت با أعربتها بالعراب الذي يب للسم الواقع بعد إل وذلك أن أصل * غي * صفة والستثناء‬
‫عارض قال الفراء بعض بن أسد وقضاعة ينصبون غيا إذا كان ف معن إل ت الكلم قبلها أو ل يتم‬
‫فيقولون ما جاءن غيك وما جاءن أحد غيك وقد يكون غي بعن ل فتنصبها على الال كقوله تعال {‬
‫فمن اضطر غي باغ ول عاد { كأنه قال فمن اضطر جائعا ل باغيا وكذا قوله تعال { غي ناظرين إناه‬
‫{ وقوله تعال { غي ملي الصيد {‬
‫‪ * #‬غ ي ض * * غاض * الاء قل ونضب وبابه باع و * انغاض * مثله و * غيض * الاء فعل به ذلك‬
‫و * غاضه * ال يتعدى ويلزم و * أغاضه * ال أيضا وقوله تعال { وما تغيض الرحام { أي ما تنقص‬
‫و * غيض * الدمع * تغييضا * نقصه وحبسه ويقال * غاض * الكرام أي قلوا وفاض اللئام أي كثروا و‬
‫* الغيضة * بالفتح الجة وهي مغيض ماء يتمع فينبت فيه الشجر والمع * غياض * و * أغياض‬
‫‪ * #‬غ ي ظ * * الغيظ * غضب كامن للعاجز تقول * غاظه * من باب باع فهو * مغيظ * ول يقال‬
‫أغاظه و * غايظه فاغتاظ * و * تغيظ * بعن‬
‫‪ * #‬غ ي ل * * الغيل * بالكسر الجة وموضع السد غيل وجعه * غيول * قال الصمعي * الغيل *‬
‫الشجر اللتف ز و * الغيلة * بالكسر * الغتيال * يقال قتله * غيلة * وهو أن يدعه فيذهب به إل‬
‫موضع فيقتله فيه ويقال أيضا أضرت الغيلة بولد فلن إذا أتيت أمه وهي ترضعه وكذا إذا حلت وهي‬
‫ترضعه وف الديث { لقد همت أن أنى عن الغيلة { و * الغيل * اسم ذلك اللب وقد * أغالت * الرأة‬
‫ولدها فهي * مغيل * و * أغيلت * أيضا إذا سقت ولدها الغيل فهي * مغيل * و * أغال * فلن ولده‬
‫إذا غشي أمه وهي ترضعه و * الغيل * أيضا الاء الذي يري على وجه الرض وف الديث { ما سقي‬
‫بالغيل ففيه العشر وما سقي بالدلو ففيه نصف العشر { وفلن قليل * الغائلة * و * الغالة * بالفتح أي‬
‫الشر و * الغوائل * الدواهي وأم * غيلن * شجر السمر‬
‫‪ * #‬غ ي م * * الغيم * السحاب * غامت * السماء تغيم * غيومة * و * أغامت * و * أغيمت * و *‬
‫تغيمت * كله بعن و * أغيم * القوم أصابم غيم‬
‫‪ * #‬غ ي ن * * غي * على كذا أي غطي عليه ومنه الديث { إنه * ليغان * على قلب { و * الغي‬
‫* الخضر وشجرة * غيناء * أي خضراء كثية الورق ملتفة الغصان والمع * غي * و * الغينة *‬
‫الغيضة وقيل هي الشجار اللتفة بل ماء فإن كانت باء فهي الغيضة‬
‫‪ * #‬غ ي ي * * غياية * البئر قعرها مثل الغيابة وهي أيضا كل شيء أظلك فوق رأسك كالسحابة‬
‫والغبة بالضم والظلمة ونوها وف الديث { تيء البقرة وآل عمران يوم القيامة كأنما غمامتان أو‬
 ‫غيايتان { و * الغاية * مدى الشيء والمع * غاي * كساعة وساع‬
‫‪ * #‬غي * ف غ و ى‬
‫‪ $‬باب الفاء الفاء من حروف العطف ولا ثلثة مواضع يعطف با وتدل‬
‫‪ $‬على الترتيب والتعقيب مع الشتراك تقول ضربت زيدا فعمرا والوضع الثان أن يكون ما قبلها علة لا‬
‫بعدها وتري على العطف والتعقيب دون الشتراك تقول ضربه فبكى وضربه فأوجعه إذا كان الضرب‬
‫علة للبكاء والوجع والوضع الثالث هو الذي يكون للبتداء وذلك ف جواب الشرط كقولك إن تزرن‬
‫فأنت مسن فما بعد الفاء كلم مستأنف يعمل بعضه ف بعض لن قولك أنت مبتدأ ومسن خبه‬
‫والملة صارت جوابا بالفاء وكذا القول إذا جئت با بعد المر والنهي والستفهام والنفي والتمن‬
‫والعرض إل أنك تنصب ما بعد الفاء ف هذه الشياء الستة بإضمار أن تقول زرن فأحسن إليك ل تعل‬
‫الزيارة علة الحسان ولكنك قلت ذاك من شأن أبدا أن أحسن إليك على كل حال‬
‫‪ * #‬ف أ ت * * الفؤاد * القلب وجعه * أفئدة‬
‫‪ * #‬ف أ ر * * الفأر * مهموزا جع * فأرة * و * فأرة * السك النافجة‬
‫‪ * #‬ف أ س * * الفأس * مهموزا واحد * الفؤوس * و * فاس * اللجام الديدة القائمة ف النك‬
‫‪ * #‬ف أ ل * * الفأل * أن يكون الرجل مرريضا فيسمع آخر يقول يا سال أو يكون طالبا فيسمع آخر‬
‫يقول يا واجد يقال * تفأل * بكذا بالتشديد وف الديث { أنه كان يب الفأل ويكره الطية {‬
‫‪ * #‬فئة * ف ف ي أ وف ف أ ى‬
‫‪ * #‬ف أ ى * * الفئة * الطائفة والمع * فئون‬
‫‪ * #‬فائدة * ف ف ي د‬
‫‪ * #‬فاقة * ف ف و ق‬
‫‪ * #‬فالوذج وفالوذق * ف ف ل ذ‬
‫‪ * #‬فاه * ف ف و ه‬
‫‪ * #‬ف ت أ * ما * أفتأ * يذكره وما * فتئ * وما * فتأ * أي ما زال وما برح ويتص بالحد وقوله‬
‫تعال { تال تفتأ تذكر يوسف { أي ما تفتأ‬
‫‪ * #‬ف ت ت * * فته * كسره وبابه رد و * التفتت * التكسر و * النفتات * النكسار و * فتات *‬
‫الشيء ما تكسر منه و * الفتوت * و * الفتيت * من البز‬
‫‪ * #‬ف ت ح * * فتح * الباب * فانفتح * وبابه قطع و * فتح * البواب شدد للكثرة * فتفتحت * و‬
 ‫* استفتح * الشيء و * افتتحه * بعن و * الستفتاح * الستنصار و * الفتاح * مفتاح الباب وكل‬
‫مستغلق والمع * مفاتيح * و * مفاتح * أيضا و * فاتة * الشيء أوله و * الفتاح * الاكم تقول *‬
‫افتح * بيننا أي احكم و * الفتح * النصر وبابما أيضا قطع‬
‫‪ * #‬ف ت ر * * الفترة * النكسار والضعف وقد * فتر * الر وغيه من باب دخل و * فتره * ال *‬
‫تفتيا * و * الفترة * ما بي الرسولي من رسل ال عز وجل وطرف * فاتر * إذا ل يكن حديدا و *‬
‫الفتر * بوزن الفطر ما بي البام والسبابة إذا فتحتهما‬
‫‪ * #‬ف ت ش * * فتش * الشيء * فت ~ شا * و * فتشه تفتيشا * مثله‬
‫‪ * #‬ف ت ق * * فتق * الشيء شقه وبابه نصر و * فتقه تفتيقا * مثله * فانفتق * و * تفتق * و * فتق‬
‫* السك بغيه استخراج رائحته بشيء تدخله عليه قال الشاعر ‪ %‬كما فتق الكافور بالسك فاتقه ‪%‬‬
‫ورجل * فتيق * اللسان أي حديد اللسان‬
‫‪ * #‬ف ت ك * * الفاتك * الرئ و * الفتك * القتل على غرة بفتح الفاء وضمها وكسرها وقد *‬
‫فتك * به يفتك ويفتك بالضم والكسر وف الديث { قيد اليان الفتك ل يفتك مؤمن {‬
‫‪ * #‬ف ت ل * * الفتيلة * الذبالة و * الفتيل * ما يكون ف شق النواة وقيل هو ما يفتل بي الصبعي‬
‫من الوسخ و * فتل * البل وغيه من باب ضرب‬
‫‪ * #‬ف ت ن * * الفتنة * الختبار والمتحان تقول * فت * الذهب يفتنه بالكسر * فتنة * و * مفتونا‬
‫* أيضا إذا أدخله النار لينظر ما جودته ودينار * مفتون * أي متحن وقال ال تعال { إن الذين فتنوا‬
‫الؤمني والؤمنات { أي حرقوهم ويسمى الصائغ * الفتان * وكذا الشيطان وف الديث { الؤمن أخو‬
‫الؤمن يسعهما الاء والشجر ويتعاونان على * الفتان * { يروى بفتح الفاء على أنه واحد وبضمها على‬
‫أنه جع وقال الليل * الفت * الحراق قال ال تعال { يوم هم على النار يفتنون { و * افتت * الرجل‬
‫و * فت * فهو * مفتون * إذا أصابته * فتنة * فذهب ماله أو عقله وكذا إذا اختب قال ال تعال‬
‫{ وفتناك فتونا { و * الفتون * أيضا * الفتتان * يتعدى ويلزم و * فتنته * الرأة دلته و * أفتنته * أيضا‬
‫وأنكر الصمعي افتنته باللف و * الفاتن * الضل عن الق قال الفراء أهل الجاز يقولون * بفتني *‬
‫من أفتنت وأما قوله تعال { بأيكم الفتون { فالباء زائدة كما ف قوله تعال { وكفى بال شهيدا { و *‬
‫الفتون * الفتنة وهو مصدر كالعقول والحلوف ويكون أيكم مبتدأ والفتون خبه وقال الازن الفتون‬
‫رفع بالبتداء وما قبله خبه كقولم بن مرورك وعلى أيهم نزولك لن الول ف معن الظرف و * فتنه‬
‫تفتينا * فهو * مفت * أي مفتون جدا‬
‫‪ * #‬ف ت ي * * الفت * الشاب و * الفتاة * الشابة وقد * فت * بالكسر * فتاء * بالفتح والد فهو *‬
‫فت * السن بي * الفتاء * و * الفت * أيضا السخي الكري يقال هو فت بي * الفتوة * وقد * تفت * و *‬
‫تفاتى * والمع * فتيان * و * فتية * و * فتو * كفعول و * فت * كعصي بالضم و * استفتاه * ف‬
‫مسألة * فأفتاه * والسم * الفتيا * و * الفتوى * و * تفاتوا * اليه ارتفعوا اليه ف الفتيا‬
‫‪ * #‬ف ج أ * * فاجأه مفاجأة * و * فجاء * بالكسر والد و * فجئة * بالكسر * فجاءة * بالضم والد‬
‫و * فجأه * بالفتح أيضا‬
‫‪ * #‬ف ج ج * * الفج * بالفتح الطريق الواسع بي البلي والمع * فجاج * بالكسر و * الفج *‬
‫بالكسر البطيخ الشامي الذي يسميه الفرس الندي وكل شيء من البطيخ والفواكه ل ينضج فهو فج‬
‫بالكسر‬
‫‪ * #‬ف ج ر * * فجر * الاء * فانفجر * أي ببسه فانبجس وبابه نصر و * فجره * * تفجييا فتفجر *‬
‫شدد للكثرة و * الفجر * ف آخر الليل كالشفق ف أوله وقد * أفجرنا * كأصبحنا من الصبح و *‬
‫فجرض * فسق وفجر كذب وبابما دخل وأصله اليل و * الفاجر * الائل‬
‫‪ * #‬ف ج ع * * الفجيعة * الرزيئة وقد * فجعته * الصيبة أي أوجعته وبابه قطع و * فجعته * أيضا *‬
‫تفجيعا * و * تفجع * له أي توجع‬
‫‪ * #‬ف ج ل * * الفجل * بقل معروف الواحدة * فجلة‬
‫‪ * #‬ف ج ا * * الفجل * بقل معروف الواحدة * فجلة‬
‫‪ * #‬ف ج و * * الفجوة * الفرجة والتسع بي الشيئي قلت ومنه قوله تعال { وهم ف فجوة منه {‬
‫‪ * #‬ف ح ش * كل شيء جاوز حده فهو * فاحش * وقد * فحش * المر بالضم * فحشا * و *‬
‫تفاحش * و * أفحش * عليه ف النطق أي قال * الفحش * فهو * فحاش * و * تفحش * ف كلمه‬
‫‪ * #‬ف ح ص * * الفحص * البحث عن الشيء وقد * فحص * عنه من باب قطع و * تفحص * و *‬
‫افتحص * بعن و * الفجوص * بوزن العصفور مثم القطاة لنا تفحصه وكذا * الفحص * بوزن‬
‫الذهب يقال ليس له مفحص قطاة وف الديث { فحصوا عن رءوسهم { كأنم حلقوا وسطها‬
‫وتركوها مثل * أفاحيص * القطا‬
‫‪ * #‬ف ح ل * * الفحل * الذكر القوي من اليوان والمع الفحول والفحال و * الفحل * أيضا‬
‫حصي يتخذ من * فحال * النخل وهو ما كان من ذكوره فحل لناثه وف الديث { أنه ‪ A‬دخل على‬
‫رجل من النصار وف ناحية البيت فحل من تلك الفحول فأمر بناحية منه فرشت ث صلى عليه { و *‬
 ‫استفحل * المر تفاقم وامرأة * فحلة * أي سليطة‬
‫‪ * #‬ف ح م * * الفحم * معروف الواحدة * فحمة * وقد يرك مثل نر ونر قال ‪ %‬قد قاتلوا لو‬
‫ينفخون ف فحم ‪ %‬و * الفضحيم * أيضا الفحم و * فحمة * العشاء ظلمته وشعر * فاحم * أي أسود‬
‫و * فضحم * وجهه * تفحيما * سوده و * أفحمه * أسكته ف خصومة أو غيها‬
‫‪ * #‬ف ح و * * فحوى * القول معناه ولنه يقال عرفت ذلك ف فحوى كلمه و * فحواء * كلمه‬
‫مقصورا ومدودا وف الديث { من أكل * فحا * أرض ل يضره ماؤها { يعن البصل‬
‫‪ * #‬ف خ خ * * الفخ * الصيدة والمع * فخاخ * بالكسر و * فخوخ * بالضم‬
‫‪ * #‬ف خ ذ * * فخذ * مثل كتف و * فخذ * كفلس و * فخذ * كعر و * الفخذ * ف العشائر سبق‬
‫ف ش ع ب و * التفخيذ * الفاخذة قلت ل أجد الفاخذة فيما عندي من الصول وأما الذي ف الديث‬
‫{ بات * يفخذ * عشيته { أي يدعوهم فخذا فخذا‬
‫‪ * #‬ف خ ر * * الفخر * بسكون الاء وفتحها * الفتخار * وعد القدي وبابه قطع و * فخرا *‬
‫بفتحتي و * افتخر * أيضا و * تفاخر * القوم و * الفخي * * الفاخر * كالصيم الخاصم و * الفخي‬
‫* بوزن السكيت الكثي الفخر و * فاخره * ففخره من باب قطع و * فخرا * أيضا بفتحتي أي كان‬
‫أكرم منه أبا وأما و * الفخرضة * بفتح الاء وضمها الأثرة و * الفخار * الزف و * الفاخر * الشيء‬
‫اليد‬
‫‪ * #‬ف خ م * رجل * فخم * أي عظيم القدر و * التفخييم * التعظيم وتفخيم الرف ضد إمالته‬
‫‪ * #‬ف د ح * * فدحه * الدين أثقله وبابه قطع وف حديث بن جريج أن رسول ال ‪ A‬قال { وعلى‬
‫السلمي ال يتركوا * مفدوحا * ف فداء أو عقل { وف حديث غيه { مفرحا { بالراء وأمر * فادح *‬
‫إذا عال النسان وبظه ول يسمع * أفدحه * الدين من يوثق بعربيته‬
‫‪ * #‬ف د د * * الفديد * الصوت وقد * فد * الرجل يفد بالكسر فديدا * ورجل * فداد * بالفتح‬
‫والتشديد أي شديد الصوت وف الديث { إن الفاء والقسوة ف الفدادين { وهم الذين تعلوا أصواتم‬
‫ف حروثهم ومواشيهم‬
‫‪ * #‬ف د م * * الفدام * باكسر ما يوضع ف فم البريق ليصفى به ما فيه و * الفدام * بالفتح والتشديد‬
‫مثله ومنه رجل * فدم * أي عيي ثقيل بي * الفضدامة * و * الفدومة‬
‫‪ * #‬ف د ن * * الفدان * آلة الثورين للحرث وقال أبو عمرو هي البقر الت ترث والمع * الفدادين‬
‫* مفف‬
 ‫‪ * #‬ف د ي * * الفداء * بالكسر يد ويقصر وبالفتح يقصر ل غي و * فضداه * و * فاداه * أعطى‬
‫فداءه فانقذه و * فداه * بنفسه و * فداه تفدية * قال له جعلت فذاك و * تفادوا * فدى بعضهم بعضا و‬
‫* افتدى * منه بكذا و * تفادضى * فلن من كذا تاماه وانزوى عنه و * الفدية * و * الفدى * و *‬
‫الفداء * كله بعن‬
‫‪ * #‬ف ذ ذ * * الفضذث * الفرد والفذ أيضا أول سهام اليسر وهي عشرة أولا الفذ ث التوءم ث‬
‫الرقيب ث اللس ث النافس ث السبل ث العلى وثلثة ل أنصباء لا وهي السفيح والنيح والوغد‬
‫‪ * #‬ف ر أ * * الفرأ * بوزن الكلء المار الوحشي وف الثل كل الصيد ف جوف * الفرا * وجعه *‬
‫فراء * كجبل وجبال وقد أبدلوا من المزة ألفا فقالوا انكحنا الفرا فسنرى‬
‫‪ * #‬فرا * ف ف ر أ‬
‫‪ * #‬ف ر ت * * الفرات * الاء العذب يقال ماء فرات ومياه فرات والفرات نر الكوفة و * الفراتان *‬
‫الفرات ودجيلقلت قال الزهري دجيل نر صغي يتخلج من دجلة‬
‫‪ * #‬ف ر ث * * الفرث * بوزن الفلس السرجي ما دام ف الكرش والمع * فروث * كفلوس و *‬
‫أفرث * اكرش شقها وألقى ما فيها‬
‫‪ * #‬ف رج * * الفرج * من الغم تقول * فرج * ال غمه * تفريا * و * فرجه * أيضا من باب ضرب‬
‫و * الفرجة * بالفتح التفصي من الم قال الشاعر ‪ %‬ربا تكره النفوس من المر ‪ %‬له فرجة كحل‬
‫العقال و * الفرجة * بالضم فرجة الائط وما أشبهه يقال بينهما فرجه أي انفراج وف الديث { ل يترك‬
‫ف السلم * مفرج * { قال السعي هو بالاء وأنكر اليم وقال أبو عبيد قال ممد بن السن يروى‬
‫باليم والاء ومعناه باليم القتيل يوجد بأرض فلة ل عند قرية يقول يودى من بيت الال وقال أبو‬
‫عبيدة هو الذي ل يوال أحدا فإذا جن جناية كانت ف بيت الال لنه ل عاقلة له و * الفروجة * بالفتح‬
‫واحدة * الفراريج * ودجاجة * مفرج * ذات فراريج‬
‫‪ * #‬ف ر ح * * فرح * به سر‪ 208‬و * الفرح * أيضا البطر ومنه قوله تعال { ان ال ل يب‬
‫الفرحي { وبابما طرب و * أفرحه * و * فرحه تفريا * أي سره يقال ما يسرن بذا المر * مفرح *‬
‫بكسر الراء و * مفروح * به ول تقل مفروح و * أفرحه * الدين أثقله وف الديث { ل يترك ف‬
‫السلم * مفرح * { قال الزهري هو الفدوح وقال الصمعي هو الذي أثقله الدين يقول يقضى عنه‬
‫دينه من بيت الال ول يترك مدينا وأنكر قولم مفرج باليم و * الفراح * بالكسر الذي يفرح كلما سره‬
‫الدهر و * الفرح * دواء يفرح متناوله * ‪0‬‬
 ‫‪ * #‬ف ر خ * * الفر { خ ولد الطائر والنثى * فرخة * وجع القلة * أفرخ * الطائر و * فرخ تفريا‬
‫* قلت معناه صار ذا فراخ‬
‫‪ * #‬ف ر د * * الفرد * الوتر والمع أفراد و * فرادى * بالضم على غي قياس كأنه جع فردان و *‬
‫الفريد * الدر إذا نظم وفصل بغيه وقيل * فرائد * الدر كبارها ويقال جاءوا * فرادا * و * فرادى *‬
‫منونا وغي منون أي واحدا واحدا و * فرد * بعن * انفرد * يفرد * بالضم * فرادة * بالفتح و * تفرد *‬
‫بكذا و * استفرده * انفرد به‬
‫‪ * #‬ف ر د س * * الفردوس * البستان قال الفراء هو عرب والفردوس أيضا حديقة ف النة و *‬
‫فردوس * اسم روضة دون اليمامة و * الفراديس * موضع بالشام‬
‫‪ * #‬ف رر * * فر * يفر بالكسر * فرارا * هرب و * أفره * غيه ورجل * فر * بوزن بر أي * فار *‬
‫وكذا الثنان والمع والؤنث وف الديث { هذان فر قريش أفل أرد على قريش فرها { وقد يكون *‬
‫الفر * جع * فار * كراكب وركب وصاحب وصحب و * افتر * ضاحكا أي أبدى اسنانه وفرس *‬
‫مفر * بكسر لميم يصلح للفرار عليه و * الفر * الفرار ومنه قوله تعال { أين الفر { و * الفر * بكسر‬
‫الفاء الوضع‬
‫‪ * #‬ف ر ز * * فرز * الشيء عزله عن غيه وميزه وبابه ضرب و * أفرزضه * أيضا و * فارضز *‬
‫شريكه فاصله وقاطعه و * إفريز * الائط معرب ومنه ثوب * مفروز‬
‫‪ * #‬ف ر ز د ق * * الفرزدق * جع * فرزدقة * وهي القطعة من العجي وبه سي * الفرزدق * واسه‬
‫هام‬
‫‪ * #‬ف ر س * * الفرس * يقع على الذكر والنثى ول يقال للنثى * فرسة * وتصغي الفرس * فريس‬
‫* فان أردت النثى خاصة ل تقل ال * فريسة * بالاء والمع * أفراس * وراكبه * فارس * أي صاحب‬
‫فرس وهو مثل لبن وتامر ويمع على * فوارس * وهو شاذ ل يقاس عليه لن فواعل انا هو جع فاعلة‬
‫كضاربة وضارب أو جع فاعل صفة لؤنث كحائض وحوائض أو صفة أو اسا لغي الدمي كبازل‬
‫وبوازل وحاشط وحواشط فأما مذكر من يعقل فل يمع عليه ال فوارس وهوالك ونواكس قال بن‬
‫السكيت إذا كان الرجل على حافز برذونا كان أو فرسا أو بغل أو حارا قلت مر بنا * فارس * على‬
‫بغل ومر بنا فارس على حار وقال عمارة صاحب البغل بغال ل فارس وصاحب المار حار ل فارس و‬
‫* فضرس * السد * فريسته * من باب ضرب أي دق عنقا و * افترسها * مثله قال بن السكيت و *‬
‫فضرس * الذئب الشاة وقال النضر بن شيل يقال أكل الذئب الشاة ول يقال افترسها وأبو * فراس *‬
 ‫كنية السد و * فضارس * هم الفرس والفرسان الفوارس و * الفراسة * بالكسر السم من قولك *‬
‫تفرست * فيه خيا وهو يتفرس أي يتثبت وينظر تقول منه رجل * فارس * النظر وف الديث { اتقو‬
‫فراسة الؤمن { و * الفراسة * بالفتح و * الفروسة * و * الفروسية * كلها مصدر قولك رجل * فارس‬
‫* على اليل وقد * فرس * من باب سهل وظرف أي حذق أمر اليل‬
‫‪ * #‬ف ر س خ * * الفرسخ * واحد * الفراسخ * فارسي معرب‬
‫‪ * #‬ف ر ش * * الفراش * واحد * الفرش * وقد يكن به عن الرأة و * فرش * الشيء يفرشه بالضم *‬
‫فراشا * بالكسر بسطه و * الفرش * بوزن العرش * الفروش * من متاع البيت وهو أيضا صغار البل‬
‫ومنه قوله تعال { حولة وفرشا { قال الفراء ول أسع له بمع قال ويتمل أن يكون مصدرا سي به من‬
‫قولم * فرشها * ال * فرا * أي بثها بثا و * افترش * الشيء انبسط و * افترشه * وطئه و * افترش *‬
‫ذراعيه بسكهما على الرض و * تفريش * الدار تبليطها و * فراشة * القفل بالتخفيف ما ينشب فيه‬
‫يقال أقفل فافرش و * الفراشة * الت تطي وتتهافت ف السراج وف لمثل أطيش من فراشة والمع *‬
‫فراش‬
‫‪ * #‬ف ر ص * * الفرصة * النهزة يقال وجد فلن فرصة وانتهز فلن الفرصة أي اغتنمها وفاز با و *‬
‫افترصها * أيضا اغتنمها و * الفرص * القطع و * الفراص * الذي تقطع به الفضة و * الفضريصة * لمة‬
‫بي النب والكتب ل تزال ترعد من الدابة وجعا * فريص * و * فرائص * وف الديث أن النب ‪ A‬قال‬
‫{ ان لكره أن أرى الرجل ثائرا * فريص * رقبته قائما على مريته يضربا { قال أبو عبيد كأنه أراد‬
‫عصب الرقبة وعروقها لنا هي الت تثور ف الغضب‬
‫‪ * #‬ف ر ص د * * الفرصاد * بالكسر التوت الحر خاصة‬
‫‪ * #‬ف ر ض * * الفرض * الز ف الشيء والفرض أيضا ما أوجبه ال تعال سي بذلك لن له معال‬
‫وحدودا وقله تعال { لتذن من عبادك نصيبا مفروضا { أي مقتطعا مدودا و * التفريض * التحزيز‬
‫وقريئ { سورة أنزلناها وفرضناها { بالتشديد أي فصلناها و * فرضة * النهر بضم الفاء ثلمته الت‬
‫يستقى منها وفرضة البحر أيضا مط السفن و * فرض * له ف العطاء وفرض له ف الديوان من باب‬
‫ضرب و * فرضت * البقرة أي كبت وطعنت ف السن ومنه قوله تعال { ل فارض ول بكر { وبابه‬
‫جلس وظرف و * الفارض * و * الفرضي * بفتحتي الذي يعرف الفرائض و * فرض * ال علينا كذاو‬
‫* افترض * أي أوجب والسم * الفريضة * وسي العلم بقسمة الوارث * فضرائض * وف الديث‬
‫{ أفرضكم زيد { و * الفضرية * أيضا ما فرض ف السائمة من الصدقة‬
 ‫‪ * #‬ف ر ط * * فرط * ف المر قصر فيه وضيعه حت فات و * فضرط * فيه * تفريطا * مثله و *‬
‫فرط * عليه أي عجل وعدا ومنه قوله تعال أن يفرط علينا { وفرط اليه منه قول سبق وفرط القوم‬
‫سبقهم ال الاء فو * فارط * والمع * فراط * تركه ومنه قوله تعال { وأنم مفرطون { أي متروكون‬
‫ف النار أي منسيون و * أفرط * ف المر جاوز فيه الد والسم منه * الفرط * بالتسكي يقال إياك‬
‫والفرط ف الر و * الفرط * بفتحتي الذي يتقدم الواردة فيهيء لم الرسان والدلء ويدر الياض‬
‫ويستقي لم وهو فعل بعن فاعل مثل تبع بعن تابع يقال رجل * فرط * وقوم فرط أيضا وف الديث {‬
‫أنا فرطكم على الوض { ومنه قيل للطفل اليت اللهم اجعله لنا فرطا أي أجرا يتقدمنا حت نرد عليه‬
‫وأمر * فرط * بضمتي أي ماوز فيه الد ومنه قوله تعال { وكان أمره فرطا {‬
‫‪ * #‬ف ر ط س * * فرطوسة * النير بضم الفاء والطاء أنفه‬
‫‪ * #‬ف ر ع * * فضرع * كل شيء أعله و * الفرع * أيضا الشعر التام و * الفرع * بفتحتي أول‬
‫ولد تنتجه الناقة كانوا يذبونه للتهم فيتبكون بذلك وف الديث { ل فرع ول عتية { و * الفرع *‬
‫ضد الصلع وكان النب ‪ A‬أفرع و * تفرعت * أغصان الشجرة كثرت‬
‫‪ * #‬ف ر ع ن * * فرعون * لقب الوليد بن مصعب ملك مصر وكل عات فرعون والعتاة * الفراعنة *‬
‫وقد * تفرعن * وهو ذو * فرعنة * أي دهاء ونكر وف الديث { أخذنا فرعون هذه المة {‬
‫‪ * #‬ف ر غ * * فرغض * من الشغل من باب دخل و * فراغا * أيضا و * تفرغ * لكذا و * استفرغ‬
‫* مهوده ف كذا أي بذله و * فرغ * الاء بالكسر * فراغا * أي انصب و * أفرغه * غيه وحلقه *‬
‫مفرغة * أي مصمتة الوانب و * تفريغ * الظروف إخلؤها‬
‫‪ * #‬ف ر ف خ * * الفرفخ * البقلة المقاء الت يقال لا الببن‬
‫‪ * #‬ف ر ق * * فرق * بي الشيئي من باب نصر و * فرقانا * أيضا و * فرق * الشيء * تفريقا * و *‬
‫تفرقة فانفرق * و * افترق * و * تفرق * وأخذ حقه منه * بالتفاريق * وقوله تعال { وقرآنا فرقناه‬
‫{ من خفف قال بيناه من * فرق * يفرق وم شدد قال أنزلناه * مفرقا * ف أيام و * الفرق * مكيال‬
‫معروف بالدينة وهو ستة عشر رطل وقد يرك والمع * فرقان * وهذا المع يكون لما جيعا كبطن‬
‫وبطنان وحل وحلن و * الفرقان * القرآن وكل ما فرق به بي الق والباطل فهو فرقان فلهذا قال ال‬
‫تعال { ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان { و * الفرقة * السم من قولك { * فارقه مفارقة * و *‬
‫فراقا * و * الفاروق * اسم سي به عمر بن الطاب رضي ال تعال عنه و * الفرق * بكسر الراء‬
‫وفتحها وسط الرأس وهو الوضع الذي يفرق فيه الشعر وكذا * مفرق * الطريق و * مفرقه * ول جع‬
 ‫له وهو الوضع الذي ينشعب منه طريق آخر وقولم للمفرق * مفارق * كأنم جعلوا كل موضع منه‬
‫مفرقا فجمعوه على ذلك و * الفرق * الوف وقد * فرق * منه من باب طرب ول يقال فرقه وامرأة *‬
‫فروقة * ورجل فروقة أيضا ول جع له وديك * أفرضق * بي * الفضرق * وهو الذي عرفه * مفروق *‬
‫ورجل * أفرق * وهو الذي ناصيته أو ليته كأنا مفروقة ويقال هو أبي من * فرق * الصبح فتحتي لغة‬
‫ف فلق الصبح و * الفرق * الفلق من الشيء إذا انفلق ومنه قوله تعال { فانفلق فكان كل فرق كالطود‬
‫العظيم { و * الفريق * أكثر منهم وف الديث { أفاريق العرب { وهو جع * أفراق * و * أفراق *‬
‫جع * فرقة * و * أفرق * الريض من مرضه والحموم من حاه أي ابل و * إفريقية * اسم بلد‬
‫‪ * #‬ف ر ق د * * الفرقد * ولد البقرة و * الفرقدان * نمان قريبان من القطب‬
‫‪ * #‬ف ر ق ع * * الفرقعة * تنقيض الصابع وقد * فرقضعها فتفرقضعت‬
‫‪ * #‬ف ر ك * * فرك * لثوب والسنبل بيده من باب نصر و * أفرك * السنبل صار * فريكا * وهو‬
‫حي يصلح أن يفرك فيؤكل‬
‫‪ * #‬ف ر ن * * الفرن * الذي يبز عليه * الفرن * وهو خبز غليظ نسب ال موضعه وهو غي التنور‬
‫‪ * #‬ف ر ن د * * فرند * السيف بكسرتي و * إفرنده * بكسر المزة والراء ربده ووشيه‬
‫‪ * #‬ف ر ه * * الفاره * الاذق بالشيء وقد * فره * من باب ظرف وسهل و * فراهية * أيضا فهو *‬
‫فاره * وهو نادر مثل حامض وقياسه فريه وحيض مثل صغر فهو صغي وعظم فهو عظيم قلت قال‬
‫الزهري قوله تعال { فارهي { أي حاذقي و * فرهي * أي اشرين بطرين وقال أيضا * الفاره * من‬
‫لناس الليح السن ومن الدواب اليد السي وقال غيه السن الوجه قال الوهري ويقال للبذون‬
‫والبغل والمار * فاره * بي * الفروهة * و * الفضراهة * و * الفراهية * وبراذين * فرهة * مثل صاحب‬
‫وصحبة و * فره * أيضا مثل بازل وبزل ول يقال للفرس فاره ولكن رائع وجواد و * فره * من باب‬
‫طرب اشر وبطر وقوله تعال { وتنحتون من البال بيوتا فرهي { من قرأه كذلك فهو من هذا ومن قرأ‬
‫{ فارهي { فهو من * فره * بالضم‬
‫‪ * #‬ف ر و * * الفرو * معروف والمع * الفراء * و * افترى * الفرو لبسه و * فرى * الشيء قطعة‬
‫لصلحه وبابه رمى وفرى كذبا خلقه و * افتراه * اختلقه والسم * الفرية * وقوله تعال { شيئا فريا {‬
‫أي مصنوعا متلقا وقيل عظيما و * أفرى * الوداج قطعها وأفرى الشيء شقه * فانفرى * و * تفرى *‬
‫أي انشق يقال تفرى الليل عن صبحه و * أفرى * الذئب بطن لشاة الكسائي افرى الدي قطعة على‬
‫جهة الفسادو * فراه * قطعة على جهة الصلح‬
‫‪ * #‬ف ز ر * * الفزر * بالفتح الفسخ ف الثوب وقد * تفزر * الثوب إذا تقطع وبلي و * فزر * الشيء‬
‫صدعه من باب نصر‬
‫‪ * #‬ف زز * * استفزه * الوف استخفه وقعد * مستفزا * أي غي مطمئن‬
‫‪ * #‬ف ز ع * * الفزع * الذعر وهو ف الصل مصدر وربا جع على * أفزاع * تقول * فزع * اليه‬
‫وفزع منه كلها من باب طرب ول تقل * فزعه * و * الفزع * بوزن الجمع اللجأ وفلن مفزع للناس‬
‫يستوي فيه الواحد والمع والؤنث أي إذا دعمهم أمر فزعوا اليه و * الفزع * أيضا الغاثة قال النب ‪A‬‬
‫للنصار { إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع { و * الفزاع * الخافة والغاثة أيضا يقال‬
‫فزع اليه * فأفزعه * أي لأ اليه فأغاثه وكذا * التفزيع * من الضداد يقال * فزعه * أي اخافه و * فزع‬
‫* عنه أي كشف عنه الوف ومنه قوله تعال { حت إذا فزع عن قلوبم { أي كشف عنها الفزع‬
‫‪ * #‬ف س ح * * الفسحة * بالضم السعة ومكان * فضسي * و * فسضح * له ف الجلس وسع له‬
‫وبابه قطع و * انفسح * صدره انشرح و * تضفسحوا * ف الجلس و * تفاسحوا * أي توسعوا‬
‫‪ * #‬ف س خ * * الفسخ * النقض وبابه قطع يقال * فسخ * البيع والعزم * فانفسخ * أي نقضه‬
‫فانتقض و * تفسخت * الفأرة ف الاء تقطعت‬
‫‪ * #‬ف س د * * فسد * الشيء يفسد بالضم * فسادا * فهو * فاسد * و * فسدض * بالضم أيضا *‬
‫فسادا * فهو * فسيد * و * أفسده ففضسد * ول تقل انفسد و * الفسدة * ضد الصلحة‬
‫‪ * #‬ف س ر * * الفسر * البيان وبابه ضرب و * التفسي * مثله و * استفسره * كذا سأله أن * يفسره‬

‫‪ * #‬ف س ط * * الفسطاط * بيت من شعر وفيه لغات * فسطضاط * و * فستاط * و * فساط *‬

‫بتشديد السي وكسر الفاء لغة فيهن فصارت ست لغات و * فسطاط * مدينة مصر‬
‫‪ * #‬ف س ق * * فسضقت * الرطبة خرجب عن قشرها و * فسضق * عن أمر ربه أي خرج قال بن‬
‫العراب ل يسمع قط ف كلم الاهلية ول ف شعرهم * فاسق * قال وهذا عجب وهو كلم عرب و *‬
‫الفسيق * الدائم * الفسق * و * الفويسقة * الفأرة‬
‫‪ * #‬ف س ك ل * * الفسكل * بكسر الفاء والكاف الذي ييء ف البة آخر اليل ومنه قيل رجل‬
‫فسكل إذا كان رذل والعامة تقول فسكل بضمهما قال أبو الغوث أولا الجلي وهو السابق ث الصلي ث‬
‫امسلي ث التال ث العاطف ث الرتاح ث الؤمل ث الظي ث اللطيم ث السكيت وهو الفسكل والقاشور‬
‫‪ * #‬ف س ل * * الفسل * من الرجال الرذل و * الضفسول * مثله وبابه ظرف وسهل فهو * فسل‬
‫‪ * #‬ف س و * * فسا * من باب عدا والسم * الفساء * بالد و * الفسو * على فعول الكثي * الفسو‬
‫* وف الثل ما أقرب مساه من * مفسضاه‬
‫‪ * #‬ف ش ش * * فش * الزق اخرج ما فيه من الريح وبابه رد و * أنفشت * الرياح خرجت من الزق‬
‫ونوه‬
‫‪ * #‬ف ش ل * * الفشل * الرجل الضعيف البان والمع * أفشال * وقد * فشل * من باب طرب‬
‫أي جب‬
‫‪ * #‬ف ش أ * * فشا * الب ذاع وبابه سا و * الفواشي * كل شئش منتشر من الال كالغنم السائمة‬
‫والبل وغيها وف الديث { ضموا فواشيكم حت تذهب فحمة العشاء {‬
‫‪ * #‬ف ص ح * رجل * فصيح * وكلم فصيح أي بليغ ولسان فصيح أي طلق ويقال كل ناطق فصيح‬
‫ومال ينطق فهو أعجم و * فصح * العجمي جادت لغته حت ل يلحن وباب الكل ظرف و * تفصح *‬
‫ف كلمه و * تفاصح * تكلف الفصاحة و * أفصح * العجمي إذا تكلم بالعربية‬
‫‪ * #‬ف ص د * الفصد * قطع العرق وبابه ضرب وقد * فصد * و * افتصد‬
‫‪ * #‬ف ص ص * * فص * الات بالفتح والعامة تقوله بالكسر وجعه * فصوص * و * فص * المر‬
‫أيضا مفصله و * الفصفصة * بكسر الفاءين الرطبة وأصلها بالفارسية اسفست‬
‫‪ * #‬ف ص ع * * فصع * الرطبة عصرها لتنقشر وف ا لديث { أنه نى عن فصع الرطبة {‬
‫‪ * #‬ف ص ل * * الفصل * واحد * الفصول * و * فصل * الشيء * فانفصل * أي قطعه فانقطع وبابه‬
‫ضرب و * فصل * من الناحية خرج وبابه جلس وفصل الرضيع عن أمه يفصله بالكسر * فصال * و *‬
‫افتصله * أي فطمه و * فاصل * شريكه و * الفصل * بوزن الجلس واحد * مفاصل * العضاء و *‬
‫الفصل * بوزن البضع اللسان وف الديث { من أنفق نفقة فاصلة فله من الجر كذا { فتفسيه أنا الت‬
‫فصلت بي ايانه وكفره و * الفصيل * ولد الناقة إذا فصل عن أمه والمع * فصلن * و * فصال * و *‬
‫فصيلة * الرجل رهطه الدنون يقال جاءوا بفصيلتهم أي بأجعهم وعقد * مفصل * أي جعل بي كل‬
‫لؤلؤتي خرزة و * التفصيل * أيضا التبيي و * فصل * القصاب الشاة تفصيل * أي عضاها و * الفيصل‬
‫* الاكم وقيل الفضاء بي الق والباطل‬
‫‪ * #‬ف ص م * * فصم * الشيء كسره من غي أن يبي تقول فصمه من باب ضرب * فانفصم * قال‬
‫ال تعال { ل انفصام لا { و * تفصم * مثل انفصم‬
‫‪ * #‬ف ص ي * * تفصى * تلص من الضيق والبلية والسم * الفصية * بالفتح وسكون الصاد وهو‬
 ‫ف حديث قيلة وما كدت اتفصى من فلن أي ما كدت اتلص منه و * تفصى * من الديون خرج منها‬
‫وتلص‬
‫‪ * #‬ف ض ح * * فضحه فافتضح * أي كشف مساويه وبابه قطع والسم * الفضيحة * و * الفضوح‬
‫* أيضا بضمتي‬
‫‪ * #‬ف ض خ * * الفضيخ * شراب يتخذ من البسر وحده من غي أن تسه النار‬
‫‪ * #‬ف ض ض * * الفض * الكسر بالتفرقة وبابه رد و * فض * ختم الكتاب وف الديث { ل‬
‫يفضض ال فاك { ول تقل ل يفضض بضم الياء و * انفض * الشيء انكسر و * فض * القوم *‬
‫فانفضوا * أي فرقهم فتفرقوا وكل شيء تفرق فهو * فضض * بفتحتي وأما * الفضض * بكسر الفاء‬
‫فجمع * الفضة * والفضة معروفة ولام * مفضض * أي مرصع بالفضة‬
‫‪ * #‬ف ض ل * * الفضل * و * الفضيلة * ضد النقص والنقيصة و * الفضال * الحسان ورجل *‬
‫مفضالل * وامرأة * مفضالة * على قومها إذا كانت ذات فضل سحة و * أفضل * عليه و * تفضل *‬
‫بعن و * التفضل * الذي يدعي الفضل على أقرانه ومنه قوله تعال { يريد أن يتفضل عليكم { و *‬
‫فضله * على غيه * تفضيل * أي حكم له بذلك أو صيه كذلك و * فاضله * * ففضله * من باب‬
‫نصر أي غلبه بالفضل و * الفضلة * و * الفضالة * ما فضل من الشيء و * فضل * منه شيء من باب‬
‫نصر وفيه لغة ثانية من باب فهم وفيه لغة ثالثة مركبة منهما فضل بالكسر يفضل بالضم وهو شاذ ل نظي‬
‫له‬
‫‪ * #‬ف ض ي * * الفضاء * الساحة وما اتسع من الرض وقد * أفضى * خرج ال الفضاء وأفضى‬
‫اليه بسره وأفضى بيده ال الرض مسها بباطن راحته ف سجوده‬
‫‪ * #‬ف ط ر * * أفطر * الصائم والسم * الفطر * و * فطره * غيه * تفطيا * ورجل * مفطر *‬
‫وقوم‬
‫* مفاطي * مثل موسر ومياسي ورجل * فطر * وقوم فطر أي مفطرون وهو مصدر ف الصل و *‬
‫الفطور * بالفتح ما يفطر عليه وكذا * الفطوري * كأنه منسوب اليه و * فطرت * الرأة العجي حت‬
‫استبان فيه * الفطر * بالضم و * الفطرة * بالكسر اللقة و * الفطر * الشق يقال * فطره فانفطر * و *‬
‫تفطر * الشيء تشقق و * الفطر * أيضا البتداء والختراع وباب الربعة نصر قال بن عباس رضي ال‬
‫تعال عنه كنت ل أدري ما فاطر السماوات حت أتان اعرابيان يتصمان ف بئر فقال أحدها أنا * فطرتا‬
‫* أي ابتدأتا و * الفطي * ضد المي وهو العجي الذي ل يتمر وكل شيء أعجلته عن إدراكه فهو‬
 ‫فطي يقال إياك والرأي الفطي ويقال عندي خبز خي وحيس فطي أي طري‬
‫‪ * #‬ف ط س * * الفطس * بفتحتي تطامن صبة النف وانتشارها وبابه طرب فهو * أفطس * والسم‬
‫* الفطسة * بفتحتي لنه كالعاهة و * فطس * مات وبابه جلس‬
‫‪ * #‬ف ط م * * فطام * الصب فصاله عن أمه يقال * فطمت * الم ولدها تفطمه بالكسر * فطاما *‬
‫فهو * فطيم * و * فطمت * الرجل عن عادته‬
‫‪ * #‬ف ط ن * * الفطنة * كالفهم تقول * فطن * للشيء يفطن بالضم * فطنة * و * فطن * بالكسر *‬
‫فطنة * أيضا و * فطانة * و * فطانية * بفتح الفاء فيهما ورجل * فطن * بكسر الطاء وضمها‬
‫‪ * #‬ف ظ ظ * * الفظ * من الرجال الغليظ وقد * فظ * يفظ بالفتح * فظاظة * بفتح الفاء‬
‫‪ * #‬ف ظ ع * * فظع * المر من باب ظرف فهو * فظيع * أي شديد شنيع جاوز القدار وكذا *‬
‫أفظع * الر فهو * مفظع * و * أفظع * الشيء و * استفظعه * وجده فظيعا‬
‫‪ * #‬ف ع ل * * الفعل * بالفتح مصدر * فعل * يفعل وقرأ بعضهم { وأوحينا إليهم فعل اليات { و‬
‫* الفعل * بالكسر السم والمع * الفعال * مثل قدرح وقداح و * الفعال * بالفتح الكرم والفعال أيضا‬
‫مصدر * فعل * كالذهاب وكانت منه * فعلة * حسنة أو قبيحة و * فعل * الشيء * فانفعل * مثل‬
‫كسره فانكسر‬
‫‪ * #‬ف ع م * * أفعم * الناء مله‬
‫‪ * #‬ف ع ي * الفعى * حية وهو أفعل تقول هذه أفعى بالتوين وكذا أروى والمع * أفاع * و *‬
‫ألفعوان * ذكر الفاعي وأرض * مفعاةل * ذات أفاع‬
‫‪ * #‬ف ق أ * * فقأ * عينه بقها وبابه فطع و * فقأها تفقئة * مثله و * تفقأ * الدمل والقرح انشق‬
‫وخرج ما فيه‬
‫‪ * #‬ف ق د * * فقده * من باب ضرب و * فقدانا * أيضا أضاعه وعدمه و * افتقده * مثله و * تفقده‬
‫* طلبه عند غيبته‬
‫‪ * #‬ف ق ر * ذو * الفقار * اسم سيف النب عليه الصلة والسلم و * الفاقرة * الداهية يقال * فقرته‬
‫* الفاقرة أي كسرت * فقار * ظهره قال بن السكيت * الفقي * الذي له بلغة من العيش والسكي الذي‬
‫ل شيء له وقال الصمعي السكي أحسن حال من الفقي وقال يونس الفقي أحسن حال من السكي‬
‫قال وقلت لعراب أفقي أنت فقال ل وال بل مسكي وقال بن العراب الفقي الذي ل شيء له‬
‫والسكي مثله و * الفقر * بالضم لغة ف الفقر كالشعف والضعف و * أفقره * ال * فافتقر * و * الفقي‬
 ‫* أيضا لمكسور فقار الظهر وسد ال * مفاقره * أي أغناه وسد وجوه فقره وقولم ما أعناه وما أفقره‬
‫شاذ لنه يقال ف فعلهما * افتقر * واستغن فل يصح التعجب منه‬
‫‪ * #‬ف ق س * * فقس * الطائر بيضة أفسدها وبابه ضرب‬
‫‪ * #‬ف ق ع * * الفقوع * مصدر قوله أصفر * فاقق * أي شديد الصفرة وقد * فقع * لونه من باب‬
‫خضع ودخل وبقرة صفراء فاقع لونا أي لونا فاقع و * الفقضاع * شراب ذو زبد و * الفقاقيع *‬
‫النفاخات الت ترتفع فوق الاء كالقوارير و * فقع * أصابعه * تفقيعا * فرقعها‬
‫‪ * #‬ف ق م * * الفقم * بالصم اللحي وف الديث { من حفظ ما بي فقميه { أي ما بي لييه و *‬
‫تفاقم * الر عظم‬
‫‪ * #‬ف ق ه * * الفقه * الفهم وقد * فقه * الرجل بالكسر * فقها * وفلن ل يفقه ول ينقه و *‬
‫أفقهته * الشيء هذا أصله ث خص به علم الريعة والعال به * فقيه * وقد * فقهه * ال * تفقيها * و *‬
‫تفقهه * إذا تعاطى ذلك و * فاقهه * باحثه ف العلم‬
‫‪ * #‬ف ك ر * التفكر * التأمل والسم * الفكر * و * الفكرة * والصدر * الفكر * بالفتح وبابه نصر و‬
‫* أفكر * ف الشيء و * فكر * فيه بالتشديد و * تفكر * فيه بعن ورجل * فكي * بوزن سكيت كثي‬
‫التفكر‬
‫‪ * #‬ف ك ك * * فك * الشيء خلصه وكل مشتبكي فصلهما فقد فكهما و * فككه * أيضا *‬
‫تفكيكا * و * الفك * اللحي يقال مقتل الرجل بي فكيه و * فك * الرهن خلصه و * افتكه * أيضا و *‬
‫فكاك * الرهن بفتح الفاء وكسرها ما يفتك به و * فك * الرقبة اعتقها وباب الثلثة رد و * انفكت *‬
‫رقبته من الرق وما * انفك * فلن قائما أي ما زال قائما وسقط فلن فانفكت قدمه أو أصبعه إذا‬
‫انفرجت وزالت‬
‫‪ * #‬ف ك ه * * الفاكهة * معروفة وأجناسها * الفواكه * و * الفاكهان * الذي يبيعها و * الفكاهة *‬
‫بالضم الزاح وبالفتح مصدر * فكه * الرجل من باب سلم فهو * فكه * إذا كان طيب النفس مزاحا و *‬
‫الفكه * أيضا البطر الشر وقري ~ { ونعمة كانوا فيها فكهي { أي أشرين و { * فاكهي * { أي‬
‫ناعمي و * الفاكهةث * المازحة و * تفكه * تعجب وقيل تندم قال ال تعال { فظلتم تفكهون { أي‬
‫تندمون وتفكه بالشيء تتع به‬
‫‪ * #‬ف ل ت * * أفلت * الشيء و * تفلت * و * انفلضت * تلص و * أفلته * غيه‬
‫‪ * #‬ف ل ج * الفلج * بوزن الفلس الظفر والفوز و * فلج * على خصمه من باب نصر وف لمثل من‬
 ‫يأت الكم وحده يفلج و * أفلجه * ال عليه والسم * الفلج * بالضم و * أفلجه * ال حجته قومنها‬
‫وأظهرها و * الفلج * ف السنان بفتحتي تباعد ما بي الثنايا والرباعيات وبابه طرب ورجل * أفلج *‬
‫السنان وامرأة * فلجاء * السنان والفال * ريح وقد * فلج * الرجل بضم الفاء فهو * مفلوج‬
‫‪ * #‬ف ل ح * * الفلح * الفوز بوالقاء والنجاة وهو اسم والصمدر * الفلح * وقول الرجل لمرأته‬
‫* استفلحي * بأمرك أي فوزي به وقول الشاعر ‪ %‬ولكن ليس للدنيا فلح ‪ %‬أي بقاء و * الفلح *‬
‫أيضا السحور وهو الكل ف السحر وف الديث { حت خفتا أن يفوتنا الفلح { يعن السحور وقيل‬
‫إنا سي بذلك لن به بقاء الصوم وحي على الفلح أي اقبل على النجاة و * فضلح * الرض شقها‬
‫للحرث من باب قطع ومنه سي الكار * فلحا * و * الفلحة * بالكسر الراثة وف الثل الديد‬
‫بالديد * يفلح * أي يشق ويقطع‬
‫‪ * #‬ف ل ذ * * الفالوذ * و * الفالوذق * معربان قال يعقوب ول تقل الفالوذج‬
‫‪ * #‬ف ل س * جع * الفلس * ف القلة * أفلس * وف الكثي * فلوس * وقد * أفلس * الرجل صار *‬
‫مفلسا * كأنا صارت دراهه * فلوسا * وزيوفا كما يقال أخبث الرجل إذا صار اصحابه خبثاء واقطف‬
‫إذا صارت دابته قطوفا ويوز أن يراد به أنه صار ال حال يقال فيها ليس معه * فلس * كما يقال أقهر‬
‫الرجل أي صار ال حال يقهر عليها وأذل الرجل صار ال حال يذل فيها و * فلسه * القاضي * تفليسا‬
‫* نادى عليه أنه أفلس‬
‫‪ * #‬ف ل ع * * فلع * الشيء شقه وبابه قطع و * فلعه * أيضا * تفليعا * و * تفلعت * قدمه تشققت‬
‫وهي * الفلوع * واحدها * فلع * بفتح الفاء وكسرها‬
‫‪ * #‬ف ل ق * * فلق * الشيء شقه وبابه نصر وضرب و * فلقه تفليقا * مثله يقال فلقه * فانفلق * و‬
‫* تفضلق * وف رجله * فلوق * أي شقوق ويقال كلمن من * فلق * فيه بسكون اللم و * الفلق *‬
‫بفتحتي الصبح بعينه يقال * فلق * أصبح * فالقه * وقله تعال { قل أعوذ برب الفلق { قيل هو الصبح‬
‫وقيل هو اللق كله و * الفلق * بوزن الرزق الداهية والمر العجيب تقول منه * أفلق * الرجل و * أفتلق‬
‫* وشاعر * مفلق * و * الفلءقة * بالكسر أيضا الكسرة قال أعطن فلقة الفنة وهي نصفها و * الفليق‬
‫* بالضم والتشديد ضرب من الوخ يتفلق عن نواه و * الفيلق * اليس والمع * الفيالق‬
‫‪ * #‬ف ل ك * * فلكة * الغزل بالفتح سيت بذلك لستدارتا و * الفلك * السفينة واحد وجع يذكر‬
‫وينث قال ال تعال { ف الفلك الشحون { فأفرد وذكر وقال تعال { والفلك الت تري ف البحر‬
‫{ فأنث ويتمل الفراد والمع وقال تعال { حت إذا كنتم ف الفلك وجرين بم { فجمع وكأنه‬
 ‫يذهب با إذا كانت واحدة ال الركب فيذكر وال السفينة فيؤنث وكان سبويه يقول الفلك الت هي‬
‫جع تكسي للفلك الت هي واحد وليس مثل النب الذي هو واحد وجع والطفل وما أشبههما من‬
‫الساء لن فعل وفعل يشتركان ف شيء واحد مثل العرب والعرب والعجم والعم والرهب والرهب‬
‫فلما جاز أن يمع فعل على فعل مثل أسيد وأسد ل يتنع أن يمع فعل على فعل و * الفلك * واحد *‬
‫أفلك * النجوم قال ويوز أن يمع على فعل مثل أسد وأسد وأسد وخشب وخشب‬
‫‪ * #‬ف ل ل * * تفللت * مضارب السيف أي تكسرت و * فل * اليش هزمه وبابه رد يقال * فله‬
‫فانفل * أي كسره فانكسر ويقال من قل ذل ومن أمر فل و * الفلفل * بالضم حب معروف وشراب *‬
‫مفلفل * يلذع كلذع الفلفل‬
‫‪ * #‬ف ل ن * * فلن * كناية عن اسم سي به الحدث عنه خاص غالب ويقال ف غي الناس * الفلن‬
‫* و * الفلنة * باللف واللم‬
‫‪ * #‬ف ل و * * الفلة * الفازة والمع * الفل * و * الفلوات * و * الفلو * بتشديد الواو الهر‬
‫والنثى * فلوة * و * الفلو * بوزن الرو مثل الفلو و * فلى * رأسه من القمل وبابه رمى و * تفال *‬
‫هو و * استفلى * رأسه أي اشتهى أن يفلى و * فلى * الشعر تدبره واستخرج معانيه وغريبه وبابه أيضا‬
‫رمى‬
‫‪ * #‬ف م * * الفم * أصله فوه نقصت منه الاء فلم تتمل الواو العراب لسكونا فعوض منها اليم‬
‫قلت قال ف ف و ه إن اليم عوض عن الاء ل عن الواو وهو مناقض لقوله هنا وفيه لغات فتح الفاء ف‬
‫كل حال وضمها ف كل حال وكسرها ف كل حال ومنهم من يعربه من مكاني فيقول هذا فم ورأيت‬
‫فما ومررت بفم وأما تشديد اليم فيجوز ف الشعر‬
‫‪ * #‬ف ن د * * الفند * بفتحتي الكذب وهو أيضا ضعف الرأي من الرم والفعل منهما * أفند * ول‬
‫يقال عجوز * مفندة * لنا ل تكن ف شبيبتها ذات رأي و * التفنيد * اللوم وتضعيف الرأي‬
‫‪ * #‬ف ن ك * * الفنك * الذي يتخذ منه الفرو و * الفنيك * طرف اللحيي عند العنفقة وف الديث‬
‫{ إذا توضأت فل تنس الفنيكي { يعن جانب العنفقة عن يي وشال وها الغفلة‬
‫‪ * #‬ف ن ن * * الفن * واحد * الفنون * وهي النواع و * الفاني * الساليب وهي أجناس الكلم‬
‫وطرقه ورجل * متفنن * أي ذو فنون و * افت * الرجل ف حديثه وف خطبته بوزن اشتق جاء بالفاني‬
‫و * الفنن * الغصن وجع * الفنان * ث * الفاني‬
‫‪ * #‬ف ن ي * * فن * الشيء * فناء * باد و * تفانوا * أفن بعضهم بعضا ف الرب و * فناء * الدار‬
 ‫ما امتد من جوانبها والمع * أفنية‬
‫‪ * #‬ف ه د * * الفهد * سبع والمع * فهود * و * فهد * الرجل من باب طرب أشبه الفهد ف كثرة‬
‫نومه وتدده وف الديث { إذا دخل فهد وإذا خرج أسد {‬
‫‪ * #‬ف ه م * * فهم * الشيء بالكسر * فهما * و * فهامة * أي علمه وفلن * فهم * و * استفهمه *‬
‫الشيء * فافهمه * و * فهمه تفهيما * و * تفهم * الكلم فهمه شيئا بعد شيء و * فهم * قبيلة‬
‫‪ * #‬ف ه ه * * الفهة * السقطة والهلة ونوها وهو ف الديث‬
‫‪ * #‬ف و ت * * فاته * الشيء من باب قال و * فواتا * أيضا بالفتح و * أفاته * إياه غيه و * الفتيات‬
‫* السبق ال الشيء دون ائتمار من يؤتر تقول * افتات * عليه بأمر كذا أي فاته به وفلن ل يفتات عليه‬
‫أي ل يعمل شيء دون أمره و * تفاوت * الشيئان تباعد ما بينهما * تفضاوتا * بضم الواو ونقل فيه فتح‬
‫الواو وكسرها على غي قياس‬
‫‪ * #‬ف و ج * * الفوج * الماعة من الناس والمع * أفواج * و * فؤوج * بوزن فلوس‬
‫‪ * #‬ف و ح * * فاحت * ريح السك من باب قال وباع و * فؤوحا * أيضا و * فوحانا * بفتح الواو‬
‫و * فيحانا * بفتح الياء يقال * فاح * الطيب إذا تضوع ول يقال فاحت ريح خبيثة‬
‫‪ * #‬ف و خ * * فاخت * الريح من باب قال إذا كان لا صوت * أفاخ * النسان * إفاخة * وف‬
‫الديث { كل بائلة تفيخ { قلت معناه كل نفس بائلة يرج منها عند البول ريح لا صوت‬
‫‪ * #‬ف و د * * فود * الرأس جانباه‬
‫‪ * #‬ف و ر * * فارت * القدر جاشت وبابه قال و * فورانا * أيضا بفتح الواو ومنه قولم ذهبت ف‬
‫حاجة ث أتيت فلنا من * فوري * أي قبل أن أسكن و * فورة * الر شدته و * فوارة * القدر بالضم‬
‫والتخفيف ما يفور من حرها‬
‫‪ * #‬ف و ز * * الفوز * الناة والظفر بالي وهو اللك أيضا وبابما قال و * أفازه * ال بكذا * ففاز‬
‫* به أي ذهب به وقوله تعال { بفازة من العذاب { أي بنجاة منه و * الضفازضة * أيضا واحدة *‬
‫الفاوز * قال بن العراب سيت بذلك لنا مهلكة من * فوز تفويزا * أي هلك وقال الصمعي سيت‬
‫بذلك تفاؤل بالسلمة والفوز‬
‫‪ * #‬ف و ض * * فوض * اليه المر * تفويضا * رده اليه وقوم * فوضى * بوزن سكرى أي متساوون‬
‫ل رئيس لم و * تفاوض * الشريكان ف الال اشتركا فيه أجع وهي شركة * الفاوضة * و * فاوضه *‬
‫ف أمره أي جاراه و * تفاوض * القوم ف المر أي فاوض بعضهم بعضا‬
 ‫‪ * #‬ف و ف * برد * مفوف * فيه خطوط بيض وبرد مفوف أيضا رقيق‬
‫‪ * #‬ف و ق * * فوق * ضد تت وقوله تعال { بعوضة فما فوقها { قال أبو عبيدة فما دونا كما‬
‫تقول إذا قيل لك فلن صغي هو فوق ذلك أي أصغر من ذلك وقال الفراء فما فوقها أي أعظم منها يعن‬
‫الذباب والعنكبوت و * فاق * الرجل أصحابه علهم بالشرف وبابه قال وفاق الرجل يفوق * فواقا *‬
‫بالضم إذا شخصت الريح من صدره وكذا ما يأخذه عند النع فواق و * الفواق * بضم الفاء وفتحها ما‬
‫بي اللبتي من الوقت لنا تلب ث تترك سويعة يرضعها الفصيل لتدر ث تلب يقال ما أقام عنده ال‬
‫فواقا وف الديث { العيادة قدر فثواق ناقة { وقوله تعال { ما لا من فضواق { يقرأ بالفتح والضم أي‬
‫مالا من نظرة وراحة وافاقة وف حديث أب موسى يصف قراءته جزأه { أما أنا * فأتفوقه تفوق *‬
‫اللقوح { أي أقرؤه شيئا بعد شيء ف آناء الليل والنهار ل مرة واحدة و * الفاقة * الفقر والاجة و *‬
‫افتاق * الرجل افتقر ول يقال فاق و * استضفاق * من مرضه ومن سكره و * أفضاق * بعن‬
‫‪ * #‬ف و م * * الفوم * الثوم وف قراءة عبد ال وثومها وقيل الفوم النطة وقيل المص لغة شامية و *‬
‫فوموا * لنا أي اختبزوا وقال الفراء هي لغة قدية و * الفيوم * من أرض مصر قتل با مروان بن ممد‬
‫أخر ملوك بن أمية‬
‫‪ * #‬ف و ه * * الفواه * ما يعال به الطيب كما أن التوابل ما تعال به الطعمه يقال * فوه * و *‬
‫أفواه * مثل سوق وأسواق ث * أفاويه * و * الفوه * أصل قولنا فم لن جعه * أفواه * وكلمته * فاه *‬
‫إل ف أي مشافها واليم ف فم عوض عن الاء ف فوه ل عن الواو قلت قال ف فم إن اليم فيه عوض عن‬
‫الواو وهو مناقض لقوله هنا و * أفواه * الزقة والنار واحدتا * فوهة * بتشديد الواو يقال اقعد لعى‬
‫فوهة الطريق و * فاه * بالكلم لفظ به من باب قال و * تفوه * به أيضا يقال ما فهت بكلمة وما‬
‫تفوهت أي ما فتحت فمي با‬
‫‪ * #‬ف و و * * الفوة * عروق يصبغ با وثوب * مفوى * مصبوغ بالفوة كما تقول شيء مقوى من‬
‫القوة‬
‫‪ * #‬ف ي أ * * فضاء * رجع وبابه باع و * الفئة * الطائفة وجعها * فئون * و * فئات * مثل لدات‬
‫و * الفيء * الراج والغنيمة يقال * أفاء * ال علينا مال الكفار بالد يفيء * إفاءة * و * الفيء * أيضا‬
‫ما بعد الزوال من الظل سي فيئا لرجوعه من جانب ال جانب وقال بن السكيت الظل ما نسخته‬
‫الشمس ولفء ما نسخ الشمس وقال رؤية كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما ل‬
‫تكن عليه شس فهو ظل وجع الفيء * أفياء * و فيوء * كفلوس و * فيأت * الشجرة * تفيئة * و *‬
 ‫تفيأت * أنا ف فيئها وتفيأت الظلل تقلبت‬
‫‪ * #‬ف ي د * * الفائدة * ما * استفدته * من علم أو مال و * فادت * له * فائدة * من باب باع‬
‫وكذا * فاد * له مال أي ثبت و * أفدت * الال اعطيته و * أفدته * أيضا استفدته‬
‫‪ * #‬ف ي ص * يقال وال ما * فاص * أي ما برح وما عنه ميص ول * مفيص * أي ما عنه ميد وما‬
‫استطعت أن * أفيص * منه أي أحيد‬
‫‪ * #‬ف ي ض * * فاض * الب يفيض و * استفاض * أي شاع وهو حديث * مستفيض * أي منتشر‬
‫ف الناس ول تقل مستفاض و * الستفيض * أيضا الذي يسأل * إفاضة * الاء وغيه و * فاض * الاء أي‬
‫كثر حت سأل على ضفة الوادي وبابه باع و * فيضوضة * أيضا و * فاض * اللئام كثروا وفاض الرجل‬
‫مات وبابه باع وجلس وفاضت نفسه أي خرجت روحه قاله أبو عبيد وأبو زيج والفراء وقال الصمعي‬
‫ل يقال فاض الرجل ول فاضت نفسه وانا يفيض الدمع والاء ويقال * أفاض * إناءه أي مله حت *‬
‫فاض * و * أفاض * دموعه وأفاض الاء على نفسه أي أفرغه وأفاض الناس من عرفات ال من أي دفعوا‬
‫وكل دفعة * إفاضة * و * أفاضوا * ف الديث اندفعوا فيه و * الفيض * نيل مصر ونر البصرة أيضا‬
‫ونر * فياض * بالتشديد أي كثي الاء ورجل فياض أيضا أي وهاب جواد‬
‫‪ * #‬ف ي ف * * الفيفاء * الصحراء اللساء والمع * الفياف‬
‫‪ * #‬ف ي ل * * الفيل معروف والمع * أفيال * و * فيول * و * فيلة * بوزن عنبة ول تقل أفيلة‬
‫وصاحبه * فيال‬
‫‪ * #‬ف ي ل م * * الفيلم * من الرجال العظيم وقيل هو العظيم المة وف ذكر الدجال رأيته * فيلمانيا‬

‫‪ * #‬ف ي ن * * الفينات * الساعات ويقال لقيته * الفينة * بعد الفينة أي الي بعد الي ورجل *‬
‫فينان * حسن الشعر طويله‬
‫‪ * #‬ف ي أ * * ف * حرف خافض وهو للوعاء والظرف وما قدر تقدير الوعاء تقول الاء ف الناء‬
‫وزيد ف الدار والشك ف الب وقد يكون بعن على كقوله تعال { ولصلبنكم ف جذوع النخل‬
‫{ وزعم يونس أن العرب تقول نزلت ف أبيك يريدون عليه وربا استعمل بعن الباء باب القاف‬
‫‪ * #‬ق ب ب * * قب * اللد والتمر إذا يبس وذهب ماؤه و * القب * الضامر البطن و * القبقبة *‬
‫صوت جوف الفرس و * القابة * القطرة وصوت الرعد و * القب * بالكسر العظم الناتىء بي الليتي و‬
‫* القبة * بالضم من البناء و * قب * فلن يد فلن إذا قطعها و * القبقب * بوزن الثعلب البطن‬
‫‪ * #‬ق ب ح * * القبح * ضد السن وبابه ظرف فهو * قبيح * * قبحه * ال ناه عن الي وبابه قطع‬
‫ويقال * قبحا * له بضم القاف وفتحها و * الستقباح * ضد الستحسان و * فبح * عليه فعله * تقبيحا‬

‫‪ * #‬ق ب ر * * القب * واحد * القبور * و * القبة * بفتح الباء وضمها واحدة * القابر * وقد جاء‬
‫ف الشعر * القب * بغي هاء و * قب * اليت دفنه وبابه ضرب ونصر و * أقبه * أمر بأن يقب وقال بن‬
‫السكيت أقبه صي له قبا يدفن فيه وقوله تعال { ث أماته فأقبه { أي جعله من يقب ول يعله يلقى‬
‫للكلب فالقب ما أكرم به بنو آدم و * القبة * واحدة * القب * وهو ضرب من الطي و * القنباء * بالد‬
‫وضم القاف والباء لغة فيها والمع * القنابر * والعامة تقول * القنبة * وقد جاء ذلك ف الرجز‬
‫‪ * #‬ق ب س * * القبس * بفتحتي شعلة من نار وكذا * القباس * و * قبس * منه نارا من باب‬
‫ضرب * فأقبسه * أي أعطاه منه قبسا و * اقتبس * منه أيضا نارا وعلما أي استفاد قال اليزيدي * أقبصه‬
‫* علماو * قبسه * نارا فإن كان طلبها له قال * أقبصه * وقال الكسائي أقبسه علما ونارا سواء و *‬
‫فبسه * أيضا فيهما وأبو * قبيس * جبل بكة‬
‫‪ * #‬ق ب ص * * القبص * التناول بأطراف الصابع ومنه قرأ السن { فقبصت قبصة من أثر الرسول‬
‫{‬
‫‪ * #‬ق ب ض * * قبض * الشيء أخذه و * القبض * أيضا ضد البسط وبابما ضرب ويقال صار‬
‫الشيء ف * قبضك * وف قبضتك * أي ف ملكك و * النقباض * ضد النبساط و * انقبض * الشيء‬
‫صار * مقبوضا * و * القبضة * بالضم ما قبضت عليه من شيء يقال أعطاه قبضة من سويق أو تر أي‬
‫كفا منه وربا جاء بالفتح و * القبض * بوزن الجلس من القوس ولسيف ونوها حيث يقبض عليه‬
‫بمع الكف و * تقبض * عنه اشأز و * تقبضت * اللدة ف النار انزوت و * قبض * الشيء * تقبيضا *‬
‫جعه وزواه و * قبضه * الال أيضا أعضاه إياه و * قبض * فلن على ما ل يسم فاعله فهو * مقبوض *‬
‫أي مات و * القبض * السراع ومنه قوله تعال { صافات ويقبضن {‬
‫‪ * #‬ق ب ط * * القبط * بوزن السبط أهل مصر وهم بنكها أي أصلها ورجل * قبطي * و * القباط *‬
‫بالضم والتشديد الناطف وكذا * القبيط * بوزن العليق و * القبيطى * و * القبيطاء * إن شددت قصرت‬
‫وإن خففت مددت و * القنبيط * بضم القاف وفتح النون وتشديدها بقل‬
‫‪ * #‬ق ب ع * * قبيعة * السيف ما على مقبضه من فضة أو حديد‬
‫‪ * #‬ق ب ل * * قبل * ضد بعد و * القبل * و * القبل * ضد الدبر والدبر وقد قميصه من قبل ومن‬
 ‫دبر بالتثقيل أي من مقدمه ومن مؤخره و * القبلة * من التقبيل معروفة والقبلة الت يصلى نوها وجلس‬
‫* قبالته * بالضم أي تاهه وهو اسم يكون ظرفا و * القابلة * الليلة القبلة وقد * قبل * و * أقبل * بعن‬
‫يقال عام * قابل * أي * مقبل * و * تقبل * الشيء و * قبله * يقبله * قبول * بفتح القاف وهو مصدر‬
‫شاذ يقال إنه ل نظي له وقد ذكرناه ف وضء ويقال على فلن * قبول * إذا قبلته النفس والقبول أيضا‬
‫الصبا وهي ريح تقابل الدبور وقد * قبلت * لريح من باب دخل أي تولت قبول فالسم مفتوح‬
‫والصدر مضموم ورآه * قبل * بفتحتي و * قبل * بضمتي و * قبل * بكسر بعده فتح أي * مقابلة *‬
‫عيانا قال ال تعال { أو يأتيهم العذاب قبل { ول * قبل * فلن حق أي عنده ومال به قبل أي طاقة و‬
‫* القابلة * من النساء معروفة يقال * قبلت * القابلة الرأة تقبلها * قبالة * بالكسر إذا قبلت الولد أي‬
‫تلقته عند الولدة و * القبيل * الكفيل والعريف وقد * قبل * به يقبل بضم الباء وكسرها * قبالة * بالفتح‬
‫ونن ف قبالته أي ف عرافته و * الفبيل * الماعة تكون من الثلثة فصاعدا من قوم شت مثل الروم‬
‫والزنج والعرب والمع * قبل * وقوله تعال { وحشرنا عليهم كل شيء قبل { قال الخفش أي قبيل‬
‫وقال السن عيانا و * القبيلة * واحدة * قبائل * العرب وهم بنو أب واحد و * القبيل * ما أقبلت به‬
‫الرأة من غزلا حي تفتله ومنه قيل ما يعرف قبيل من دبي و * أقبل * ضد أدبر يقال أقبل * مقبل * مثل‬
‫أدخلن مدخل صدق وف الديث سئل السن عن مقبله من العراق و * أقبل * عليه بوجهه و * القابلة‬
‫* الواجهة و * التقابل * مثله و * الستقبال * ضد الستدبار و * مقابلة * الكتاب معارضته‬
‫‪ * #‬ق ب ن * * القبان * القسطاس معرب‬
‫‪ * #‬ق ب ي * * القباء * الذي يلبس والمع * القبية * و * تقب * لبس * القباء * وقباء مدود‬
‫موضع بالجاز يذكر ويونث‬
‫‪ * #‬ق ت ت * * القت * ن الديث وبابه رد وف الديث { ل يدخل النة * قتات * { و * القت *‬
‫الفصفصة الواحدة * قتة * كتمرة وتر‬
‫‪ * #‬ق ت د * * القتد * بفتحتي خشب الرحل وجعه * أقتاد * و قتثود * و * القتاد * شجر له شوك‬
‫‪ * #‬ق ت ر * * القتر * جع * قترة * وهي الغبار ومنه قوله تعال { ترهقها قترة { و * القتر *‬
‫الانب والناحية لغة ف القطر و * قتر * على عياله أي ضيق عليهم ف النفقة وبابه ضرب ودخل و * قتر‬
‫تقتياو * أقتر * أيضا ثلث لغات وأقتر الرجل افتقر‬
‫‪ * #‬ق ت ل * * القتل * معروف وبابه نصر و * تقتال * و * قتله قتلة * سوء بالكسر و * مقاتل *‬
‫النسان الواضع الت إذا أصيبت * قتلته * يقال * مقتل * الرجل بي فكيه و * قتل * الشيء خبا قال ال‬
‫تعال { وما قتلوه يقينا { أي ل ييطوا به علما و * القاتلة * القتال و * قاتله * * قتال * و * قتال * و‬
‫* القاتلة * بكسر التاء القوم الذين يصلحون للقتال و * أقتله * عرضه للقتل و * قتلوا تقتيل * شدد‬
‫للكثرة و * استتل * أي استمات يعن ل يبال بالوت لشجاعته ورجل * قتيل * أي * مقتول * وامرأة *‬
‫قتيل * ورجال ونسوة * قتلى * فإن ل تذكر الرأة قلت هذه * قتيلة * بن فلن وكذا مررت بقتيلة لنك‬
‫تسلك به طريقة السم وامرأة * قتول * أي قاتلة و * تقاتل * القوم و * اقتتلوا * بعن‬
‫‪ * #‬ق ت م * * القتام * الغبار و * القتمة * لون فيه غبة وحرة و * القتم * الذي تعلوه القتمة‬
‫‪ * #‬ق ث أ * * القثاء * اليار الواحدة * قثاءة * و * القثاة * و * القثؤة * موضعه‬
‫‪ * #‬ق ث د * * القثد * بفتحتي نبت يشبه القثاء‬
‫‪ * #‬ق ح ح * * القح * بالضم والتشديد الالص ف اللؤم أو الكرم يقال رجل قح للجاف كأنه خالص‬
‫فيه وعرب قح أي مض خالص‬
‫‪ * #‬ق ح ط * * القحط * الدب و * فحط * الطر احتبس وبابه خضع وطرب و * أقحط * القوم‬
‫أصابم الفحط و * قحطوا * على ما ل يسم فاعله * قضحءطا‬
‫‪ * #‬ق ح ف * * الفحف * العظم الذي فوق الدماغ وهو أيضا إناء من خشب على مثاله كأنه نصف‬
‫قدح‬
‫‪ * #‬ق ح ل * * قحل * الشيء يبس وبابه خضع فهو * قاحل * و * قحل * من باب طرب لغة فيه‬
‫فهو * قحل * و * قحل * الشيخ * قحل * يبس جلده على عظمه وشيخ * قحل * بالتسكي و *‬
‫إنقحل * أيضا بكسر المزة أي مسن جدا‬
‫‪ * #‬ق ح م * * قحم * ف المر رمى بنفسه فيه من غي روية وبابه خضع و * أقحم * رسه النهر *‬
‫فانقحم * أي أدخله فدخل وف الديث { أقحم يا بن سيف ال { و * أقتحم * الفرس النهر دخله و *‬
‫تقحيم * النفس ف الشيء إدخالا فيه من غي روية‬
‫‪ * #‬قحة * ف و ق ح‬
‫‪ * #‬ق ح و * * القحوان * البابونج على أفعلن وهو نبت طيب الريح حواليه ورق أبيض ووسطه‬
‫أصفر وجع * أقاحي * و * أقاح‬
‫‪ * #‬ق د * * قضد * بالتخفيف حرف ل يدخل ال على الفعال وهو جواب لقولك لا يفعل وزعم‬
‫اخلليل أن هذا لن ينتظر الب يقول له قد مات فلن ولو أخبه وهو ل ينتظره ل يقل قد مات ولكن‬
‫يقول مات فلن وقد تكون بعن ربا قال الشاعر ‪ %‬قد أترك القرن مصفرا أنامله ‪ %‬كأن أثوابه مت‬
 ‫بفرصاد فإن جعلته اسا شددته فقلت كتبت قدا حسنة وقدك بعن حسبك اسم تقول قدي وقدن أيضا‬
‫بالنون على غي قياس لن هذه النون انا تزاد ف الفعال وقاية لا مثل ضربن ونوه‬
‫‪ * #‬ق د ح * * القدح * الذي يشرب فيه وجعه * أقداح * و * القدضحة * بالكسر ما تقدح به النار‬
‫و * القداح * و * القداحة * بفتح القاف وتشديد الدال فيهما الجر الذي يوري النار و * قدح * النار‬
‫وقدح ف نسبه طعن وبابما قطع و * اقتدح * الزند‬
‫‪ * #‬ق د د * * القد * الشق طول وبابه رد والقد أيضا القامة والتقطيع و * القد * بالكسر سي * يقد‬
‫* من جلد غي مدبوغ و * القدة * بالكسر أيضا الطريقة والفرقة من الناس إذا كان هوى كل واحد‬
‫على حدة يقال كنا طرائق * قددا * و * القديد * اللحم * القدد‬
‫‪ * #‬ق د ر * * قدر * الشيء مبلغه قلت وهو بسكون الدال وفتحها ذكره ف التهذيب والجمل وقدر‬
‫ال و * قدره * بعن وهو ف الصل مصدر قال ال تعال { وما قدروا ال حق قدره { أي ما عظموه‬
‫حق تعظيمه * القدر * و * القدر * أيضا ما يقدره ال من القضاء ويقال مال عليه * مقدرة * بكسر‬
‫الدال وفتحها أي * قدرة * ومنه قولم * القدرة * تذهب الفيظة ورجل ذو * مقدرة * بالضم أي ذو‬
‫يسار وأما من القضاء والقدر * فالقدرة * بالفتح ل غي و * قدر * على الشيء * قدرة * و * قدرانا *‬
‫أيضا بضم القاف و * قدر * يقدر * قدرة * لغة فيه كعلم يعلم ورجل ذو قدرة أي يسار و * قدر *‬
‫الشيء أي * قدره * من التقدير وبابه ضرب ونصر وف الديث { إذا غم عليكم اللل * فاقدروا * له‬
‫{ أي اتوا ثلثي و * قدرت * عليه الثوب بالتخفيف * فانقدر * أي جاء على * القدار * و * قدر *‬
‫على عياله بالتخفيف مثل فتر ومنه قوله تعال { ومن قدر عليه رزقه { و * قدر * الشيء * تقديرا *‬
‫ويقال * استقدر * ال خيا و * تقدر * له الشيء أي تيأ و * القتدار * على الشيء القدرة * عليه و *‬
‫القدر * مؤنثة وتصغيها قدير * بل هاء على غي قياس‬
‫‪ * #‬ق د س * * القدس * بسكون الدال وضمها الطهر اسم ومصدر ومنه قيل للجنة حظية القدس‬
‫وروح القدس جباءيل عليه السلم و * التقديس * التطهي و * تقدس * تطهر والرض * القدسة *‬
‫الطهرة وبيت * القدس * يشدد ويفف والنسبة اليه * مقدسي * بوزن ملسي و * مقدسي * بوزن‬
‫ممدي ويقال إن * القادسة * دعا لا إبراهيم عليه السلم بالقدس وأن تكون ملة الاج و * قدوس *‬
‫بالضم اسم من أساء ال تعال وهو فعول من * القدس * وهو الطهارة وكان سيبويه يقول * قدوس *‬
‫وسبوح بفتح أوائلهما وقد سبق ف ذرح وقال ثعلب كل اسم على فعول فهو مفتوح الول مثل سفود‬
‫وكلوب وسور وشبوط وتنور ال السبوح والقدوس فإن الضم فيهما أكثر وقد يفتحان قال وكذلك‬
 ‫الذروح بالضم وقد يفتح‬
‫‪ * #‬ق د ع * * التقادع * التهافت والتتابع ف الشيء كأن كل واحد يدفع صاحبه أن يسبقه وف‬
‫الديث { يمل الناس على الصراط يوم القيامة فتتقادع بم جنبتا اصراط تقادع الفراش ف النار {‬
‫‪ * #‬ق د م * * قدم * من سفره بالكسر * قدوما * و * مقدما * أيضا بفتح الدال و * قدم * يقدم‬
‫كنصر ينصر * قدما * بوزن قفل أي * تقدم * قال ال تعال { يقدم قومه يوم القيامة { و * قدم *‬
‫الشيء بالضم * قدما بوزن عنب فهو * قدي * و * تقادم * مثله و * أقدم * على المر و * القدام *‬
‫الشجاعة ويقال * أقدم * وهو زجر للفرس كأنه يؤمر بالقدام وف حديث الغازي { اقدم حيزوم‬
‫{ بالكسر والصواب فتح المزة و * أقدمه * و * قدمه * بعن و * قدم * بي يديه أي تقدم قال ال‬
‫تعال { ل تقدموا بي يدي ال ورسوله { و * القدم * ضد الدوث ويقال * قدما * كان كذا وكذا‬
‫وهو اسم من * القدم * جعل اسا من أساء الزمان و * القدم * واحدة * القدام * و * القدم أيضا‬
‫السابقة ف المر يقال لفلن قدم صدق أي اثرة حسنة قال الخفش هو التقدي كأنه قدم خيا وكان له‬
‫فيه تقدي و * القدام * و * القدامة * الرجل الكثي القدام على العدو و * استقدم * و * تقدم * بعن‬
‫كقولم استجاب وأجاب و * مقدم * العي بكسر الدال ما يلي النف كمؤخرها ما يلي الصدغ و *‬
‫قوادم * الطي * مقادي * ريشه وهي عشر ف كل جناح الواحدة * قادمة * وهي * القدامى * أيضا و *‬
‫القدم * ضد الؤخر يقال ضرب مقدم وجهه و * مقدمة * اليش بكسر الدال أوله و * قدام * ضد وراء‬
‫و * القدوم * الت ينحت با مففة قال بن السكيت ول تقل قدوم بالتشديد والمع * قدم * بضمتي‬
‫‪ * #‬ق د أ * * القدوة * السوة يقال فلن قدؤوة * يقتدى * به وقد يضم فيقال ل بك * قدوة * و *‬
‫قدوة * و * قدة‬
‫‪ * #‬ق ذ ر * * القذر * ضد النظافة وشيء * قذر * بي * القذارة * و * قذرت * الشيء من باب‬
‫طرب و * تقذرته * و * استقذرته * أي كرهته‬
‫‪ * #‬ق ذ ع * * قذعه * و * أقذعه * أي رماه بالفحش وشتمه وف الديث { من قال ف السلم‬
‫شعرا * مقذعا * فلسانه هدر {‬
‫‪ * #‬ق ذ ف * * القذفة * واحدة * القذف * و * القذفات * مثل غرفة وغرف وغرفات وهي الشرق‬
‫وف ا لديث { أن بن عمر رضي ال عنهما كان ل يصلي ف مسجد فيه * قذاف * { هكذا يدثونه‬
‫قال الصمعي إنا هو قذف وهي الشرف و * القذف * بالجارة الرمي با و * قذف * الرجل قاء‬
‫وقذف الحصنة رماها وباب الكل ضرب‬
 ‫‪ * #‬ق ذ ل * * القذال * جاع مؤخر الرأس وجعه * أقذلة * و * قذل‬
‫‪ * #‬ق ذ ي * * القذى * ما يسقط ف العي والشراب و * قذيت * عينه من باب صدي سقطت فيها‬
‫* قذاة * فهو * قذي * العي على فعل و * قذت * عينه رمت بالقذى وبابه رمى و * أقذاها * غيه‬
‫جعل فيها القذى و * قذاها تقذية * أخرج منها القذى‬
‫‪ * #‬ق ر أ * * القرء * بالفتح اليض وجعه * أقراء * كأفراخ و * قروء * كفلوس و * أقرؤ * كأفلس‬
‫و * القرء * أيضا الطهر وهو من الضداد و * قرأ * الكتاب * قراءة * * قرءانا * بالضم و * قرأ * ل‬
‫شيء * قراانا * بالضم أيضا جعه وضمه ومنه سي القرآن لنه يمع السور ويضمها وقوله تعال { إن‬
‫عينا جعه وقراءنه { أي قراءته وفلن * قرأ * عليك السلم و * أقرأكض * السلم بعن وجع * القارئ‬
‫قرأة * مثل كافر وكفرة و * القراء * بالضم والد التنسك وقد يكون جع قارئ‬
‫‪ * #‬ق ر ب * * قرب * بالضم * قربا * بضم القاف أي دنا وإنا قال ال تعال { إن رحة ال قريب‬
‫من الحسني { ول يقل قريبة لنه أراد بالرحة الحسان وقال الفراء * القريب * ف معن السافة يذكر‬
‫ويؤنث وف معن النسب يؤنث بل خلف تقول هذه الرأة قريبت أي ذات قرابت و * قربه * بالكسر *‬
‫قربانا * بكسر القاف أي دنا منه و * القربان * بضم القاف ما تقربت به ال ال تعال تقول * قربت *‬
‫ل * قربانا * و * تقرب * ال ال بشيء طلب به * القربة * عنده و * اقترب * الوعد * تقارب * وشيء‬
‫* مقارب * بكسر الراء أي وسط بي اليد والرديء وكذا إذا كان رخيصا ول تقل مقارب بفتح الراء‬
‫و * القرابة * و * القرب * القرب ف الرحم وهو ف الصل مصدر تقول بينهما * قرابة * و * قرب * و‬
‫* قرب * و * مقربة * بفتح الراء وضمهاو * قربة * بسكون الراء و * قربة * بضم الراء وهو قريب وذو‬
‫* قرابتت * وهم * أقربائي * و * أقارب * والعامة تقول هو قرابت وهم قرابات‬
‫‪ * #‬ق ر ب س * * القربوس * بفتحتي للسرج ول يفف ال ف الشعر‬
‫‪ * #‬ق ر ح * * القرحة * واحدة * القرح * بوزن الفلس و * القروح * * القرح * بالفتحو * القرح *‬
‫بالضم لغتان كالضعف والضعف قلت وقال بعضهم * القرح * بالفتح الراح و * القرح * بالضم أل‬
‫الراح وقد نقله الزهري أيضا عن الفراء و * قرحه * جرحه وبابه قطع فهو * قريح * وهم * قرحى *‬
‫و * قرح * جلده من باب طرب خرجت به القروح فهو * فرح * بكسر الراء و * أقرحه * ال وبعي *‬
‫قرحان * بوزن رجحان ل يرب قط وصب قرحان أيضا ل يدر قط وف الديث { أن أصحاب النب‬
‫‪ A‬قدموا الدينة وهم قرحان { أي ل يصبهم قبل ذلك داء وف حديث عمر رضي ال تعال عنه من‬
‫كلم غيه { قرحانون { وهي لغة متروكة و * قرح * الافر انتهت أسنانه وبابه خضع وإنا ينتهي ف‬
‫خس سني لنه ف السنة الول حول ث جذع ث ثن ث رباع ث * قارح * يقال أجذع الهر وأثن وأربع‬
‫و * قرح * وهذه وحدها بل ألف والفرس * قارح * والمع * قرح * بوزن سكر وجاء ف شعر أب‬
‫ذؤيب ‪ %‬والقب * القاريح ‪ %‬والناث * قوارح * و * القراح * بالفتح الزرعة الت ليس عليها بناء ول‬
‫فيها شجر والمع * أقرحة * والاء * القراح * بالفتح أيضا الذي ل يشوبه شيء و * القرية * أول ماء‬
‫يستنبط من البشر ومنه قولم لفلن قرية جيدة يراد به استنباط العلم بودة الطبع و * اقترح * عليه شيئا‬
‫سأله إياه من غي روية و * اقتاح * الكلم ارتاله‬
‫‪ * #‬ق ر د * * القراد * بالضم واحد * القردان * بالكسر و * التقريد * الداع و * قرد * بعيه *‬
‫تقريدا * نزع * قردانه * و * القرد * معروف وجعه * قرود * و * قردة * بفتح الراء مثل فيل وفيلة‬
‫والنثى * قردضة * والمع * قرد * مثل قربة وقرب‬
‫‪ * #‬ق ر ر * * القرار * الستقر من الرض وي * القر * بالفتح اليوم الذي بعد يوم النحر لن الناس‬
‫يقرون ف منازلم و * القرقور * بوزن العصفور السفينة الطويلة * القرة * بالكسر البد و * القارورة *‬
‫واحدة * القوارير * من الزجاج و * قرقر * بطنه صوت و * قر * اليوم يقر * قرا * بضم القاف فيهما‬
‫أي برد وي * قار * و * قر * بالفتح أي بارد وليلة * قارة * و * قرة * بالفتح أي باردة و * القرار * ف‬
‫الكان * الستقرار * فيه تقول * قررت * بالكان بالكسر أقر * قرارا * و * قررت * أيضا بالفتح أقر *‬
‫قرارا * و * قروروا * و * قر * به عينا يقر كضرب يضرب وعلم يعلم * قرة * و * قرورا * فيهما‬
‫ورجل * قرير * العي و * قرت * عينه تقر بكسر القاف وفتحها ضد سخنت و * أقر * ال عينه أي‬
‫أعطاه حت تقر فل تطمح ال من هو فوقه ويقال حت تبد ول تسخن فللسورر دمعة باردة وللحزن‬
‫دمعة حارة و * قاره مقارة * أي قر معه وسكن وف الديث { قاروا الصلة { وهو من القرار ل من‬
‫الوقار و * أقر * بالق اعترف به و * قرره * غيه بالق حت أقر به و * أقره * ف مكانه * فاستقر * و‬
‫* أقره * ال من * القر * فهو * مقرور * على غي قياس كأنه نب على قر * قرره * بالشيء حله على *‬
‫القرار * به و * قرر * الشيء جعله ف * قراره * و * قرر * عنده الب حت * استقر * وفلن ما * يتقار‬
‫* ف مكانه أي ما يستقر‬
‫‪ * #‬ق ر س * * قر س * الاء جد وبابه ضرب فهو * قريس * و * قارس * ومنه قيل سك * قريس *‬
‫وهو أن يطبخ ث يتخذ له صباغ ويترك فيه حت يمد‬
‫‪ * #‬ق ر ش * * القرش * الكسب والمع وبابه ضرب وبه سيت * قريش * وهي قبيلة ورجل *‬
‫قرشي * وربا قالوا * قريشي * وهو القياس و * قريش * إن أريد به الي صرف وإن أريد به القبيلة ل‬
 ‫يصرف‬
‫‪ * #‬ق ر ص * * القرص * بالصبعي وبابه نصر و * قرص * الباغيث لسعها و * القرص * و *‬
‫القرصة * من البز وجع القرصة * قرص * كصبة وصب و * قرص * العجي من باب نصر قطعه قرصة‬
‫قرصة و * قرصه * أيضا بالتشديد للتكثي و * قرص * الشمس عينها‬
‫‪ * #‬ق ر ض * * قرض * الشيء قطعه و * قرضت * الفأرة الثوب و * قرض * الرجل الشعر أي قاله‬
‫والشعر * قري * وباب الكل ضرب و * القراضة * بالضم ما سقط بالقرض ومنه قراضة الذهب و *‬
‫القراض * واحد * القاريض * و * قرض * فلن أي مات و * انقرض * القوم درجوا ول يبق منهم أحد‬
‫وقوله تعال { تقرضهم ذات الشمال { أي تلفهم شال وتاوزهم وتقطعهم وتتركهم عن شالا و *‬
‫القرض * ما تعطيه من الال لتقضاه وكسر القاف لغة فيه و * استقرض * منه طلب منه القرض *‬
‫فأقرضه * و * اقترض * منه أخذ منه القرض و * القرض * أيضا ما سلفت من إحسان ومن إساءة وهو‬
‫على التشبيه ومنه قوله تعال { وأقرضوا ال قرضا حسنا { والقارضة الضاربةو * قارضه قراضا * دفع‬
‫اليه مال ليتجر فيه ويكون الربح بينهما على ما شرطا والوضيعة على الال‬
‫‪ * #‬ق ر ط * * القرط * الذي يعلق ف شحمة الذن والمع * قرطة * بوزن عنبة و * قراط * بالكسر‬
‫كرمح ورماح و * قرط * الارية * تقريطا فتقرطت * هي و * القياط * نصف دانق وأما القياط الذي‬
‫ف الديث فقد جاء تفسيه فيه أنه مثل جبل أحد‬
‫‪ * #‬ق ر ط س * * القرطاس * بكسر القاف وشها الذي يكتب فيه و * القرطس * بوزن الذهب مله‬
‫ويسمى الغرض * قرطاسا * يقال رمى * فقرطس * أي أصابه‬
‫‪ * #‬ق ر ط ل * * القرطالة * واحدة * القرطال * قلت قال الزهري * القرطالة * البذعة‬
‫‪ * #‬ق ر ط م * * القرطم * حب العصفر والقرطم مثله‬
‫‪ * #‬ق ر ظ * * القرظ * ورق السلم يدبغ به وقيل قشر البلوط و * قريظة * والنضي قبيلتان من يهود‬
‫خيب‬
‫‪ * #‬ق ر ع * * قرع * لباب من باب قطع و * القرع * حل اليقطي الواحدة قرعة و * القرعة *‬
‫بالضم معروفة و * القرع * الذي ذهب شعر رأسه من آفة وقد * قرع * من باب طرب فهو * أقرع *‬
‫وذلك الوضع من الرأس * القرعة * بفتح الراء والقوم * قرع * و * قرعان * و * القرع * أيضا مصدر‬
‫قولك قرع الفناء أي خل من الغاشية يقال نعوذ بال من قرع الفناء وصفر الناء وقال ثعلب نعوذ بال‬
‫من قرع الفناء بالتسكي على غي قياس وف الديث عن عمر رضي ال عنه { قرع حجكم { أي خلت‬
 ‫أيام الد من الناس و * القرعة * بالكسر ما تقرع به الدابة و * القارعة * الشديدة من شدائد الدهر‬
‫وهي الداهية و * قارعة * الدار ساحتها وقارعة الطريق أعله و * قوارع * القرآن اليات الت يقرؤها‬
‫النسان إذا فزع من الن مثل آية الكرسي كأنا تقرع الشيطان و * أقرع * بينهم من * القرعة * و *‬
‫اقترعوا * و * تقارعوا * بعن و * التقريع * التعنيف و * القارعة * الساهة يقال * قارعه فقرعه * إذا‬
‫أصابته القرعة دونه‬
‫‪ * #‬ق ر ف * * القرفة * من الدوية و * القرف * الذي دان الجنة من الفرس وغيه وهو الذي أمه‬
‫عربية وأبوه ليس بعرب فالقراف من قبل الب والجنة من قبل الم و * القتراف * الكتساب و *‬
‫القرف * مداناة الرض وبابه طرب وف الديث { أن قوما شكوا اليه وباء أرضهم فقال تولوا فإن من‬
‫القرف التلف { و * قارف * الطيئة خالطها‬
‫‪ * #‬ق ر ف ص * * القرفصاء * بضم القاف والفاء ضرب من القعود يد ويقصر فإذا قلت قعد فلن‬
‫القرفصاء كأنك قلت قعد قعودا مصوصا وهو أن يلس على أليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويتب بيديه‬
‫يضعهما على ساقيه كما يتب بالثوب تكون يداه مكان الثوب عن أب عبيد وقال أبو الهدي هو أن‬
‫يلس على ركبتيه منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتأبط كفيه وهي جلسة العراب‬
‫‪ * #‬ق ر ق ف * * القرقف * المر‬
‫‪ * #‬ق ر م * * القرم * البعي الكرم ل يمل عليه ول يذلل ولكن يكون للفحلة وكذا * القرم * ومنه‬
‫قيل للسيد قرم ومقرم تشبيها به وأما الذي ف الديث { كالبعي * القرضم * { فلغة مهولة و * القرم‬
‫* بفتحتي شدة شهوة اللحم وقد * قرم * ال اللحم من باب طرب و * القرام * ستر فيه رقم ونقوش‬
‫وكذا * القرم * و * القرمة‬
‫‪ * #‬ق ر م ط * * القرمطة * ف الط مقاربة السطور‬
‫‪ * #‬ق ر ن * * القرن * للثور وغيه والقرن أيضا الصلة من الشعر ويقال للرجل قرنان أي صفيتان‬
‫وذو القرني لقب إسكندر الرومي و * القرن * ثانون سنة وقيل ثلثون سنة و * القرن * مثلك ف السن‬
‫تقول هو على قرن أي على سن و * القرن * ف الناس أهل زمان واحد قال الشاعر ‪ %‬إذا ذهب القرن‬
‫الذي أنت فيهم ‪ %‬وخلفت ف قرن فأنت غريب والقرن قرن الود والقرن جانب الرأس وقيل منه سي‬
‫ذو القرني لنه دعاهم ال ال فضرب على قرنيه و * قرن * الشمس أعلها وأول ما يبدو منها ف‬
‫الطلوع و * القرن * بالتحريك موضع وهو ميقات أهل ند ومنه أويس القرن رضي ال عنه * قلت هو‬
‫ف التهذيب بسكون الراء نقله عن الصمعي وأنشد عليه بيتا وتقيقه ف الغرب والقرن أيضا مصدر‬
 ‫قولك رجل * أقرن * بي * القرن * وهو * القرون * الاجبي وبابه طرب و * القرن * بالكسر كفؤك‬
‫ف الشجاعة و * القرنة * بالضم الطرف الشاخص من كل شيء يقال قرنة البل وقرنة النصل و *‬
‫قرنض * بي الج والعمرة يقرن بالضم والكسر * قرانا * أي جع بينهما و * قرن * الشيء بالشيء‬
‫وصله به وبابه ضرب ونصر و * قرنت * السارى ف البال شدد للكثرة قال ال { مقرني ف الصفاد‬
‫{ و * اقترضن * الشيء بغيه و * قارنته قرانا * صاحبته ومنه * قران * الكواكب و * القران * أن تقرن‬
‫بي ترتي تأكلهما وبابه باب قران الج وقد ذكر و * أقرن * له أطاقه وقوي عليه قال ال تعال { وما‬
‫كنا له مقرني { أي مطيقي و * القرين * اصاحب و * قرينة * الرجل امرأته و * القرون * الذي يمع‬
‫بي ترتي ف الكل يقال أبرما قرونا و * قارون * اسم رجل يضرب به الثل ف الغن ل ينصرف للعجمة‬
‫والتعريف‬
‫‪ * #‬ق ر ن ص * باز * مقرنص * أي مقتن للصطياد وقد * قرنصه * أي اقتناه‬
‫‪ * #‬قرة * ف و ق ر‬
‫‪ * #‬ق ر ي * * القضرا * الظهر و * القرية * معروفة والمع * القرى * والقياس * قراء * كظبية‬
‫وظباء و * القرية * بالكسر لغة يانية ولعلها جعت على ذلك كذروة ذرا وكلحية ولى والنسبة إليها *‬
‫قروي * و * القريتي * ف قوله تعال { على رجل من القريتي عظيم { مكة والطائف و * استقرى *‬
‫البلد تتبعها يرج من أرض ال أرض و * قرى * الضيف يقريه * قرى * بالكسر و * قراء * بالفتح والد‬
‫أحسن ليه و * القرى * أيضا ما قري به الضيف و * القيوان * بضم الراء القافلة فارسي معرب وف‬
‫حديث ماهد { يغدو الشيطان بقيوانه ال السوق {‬
‫‪ * #‬ق ز ح * قوس * قزح * غي مصروفة وقزح أيضا اسم جبل بالزدلفة‬
‫‪ * #‬ق ز ز * * التقزز * التنطس والتباعد من الدنس وقد * تقزز * من كذا فهو رجل * قز * بفتح‬
‫القاف وضمها وكسرها و * القز * من البريسم معرب و * القازوزة * مشربة وهي قدح وكذا *‬
‫القاقوزة * ول تقل * قاقزة * وجع القاقوزوة قضواقيز‬
‫‪ * #‬ق ز ع * * الفزع * بفتحتي قطع من السحاب رققة الواحدة * قزعة * وف الديث { كأنم‬
‫قزع الريف { و * القزع * يضا أن يلق رأس الصب ويترك ف مواضع منه الشعر متفرقا وقد ني عنه و‬
‫* القنعضةث * بضم القاف والزاي واحدة * القنازع * وهي لشعر حوال الرأس وف الديث { غطي‬
‫عنا قنازعك يا أم أين {‬
‫‪ * #‬ق س ب * * القسب * الصلب والقسب تر يابس يتفتت ف الفم صلب النواة والقسيب الطويل‬
 ‫الشديد ورجل * قسيب * أي جري‬
‫‪ * #‬ق س ر * * قسره * على المر أكرهه عليه وقهره وبابه ضرب وكذا * اقتسره * عليه و * القسور‬
‫* و * القسورة * السد ومنه قوله تعال { فرت من قسورة { وقيل هم الرماة من الصيادين و *‬
‫قنسرون * بكسر القاف والنون مشددة تكسر وتفتح بلد بالشام والنسبة اليه تأت ف ن ص ب‬
‫‪ * #‬ق س س * * القس * رئيس من رؤساء النصارى ف ا لدين والعلم وكذا * القسيس * بكسر‬
‫القاف و * القسي * ثوب يمل من مصر يالطه الرير وف الديث { أنه نى عن لبس القسي { قال‬
‫أبو عبيد هو منسوب ال بلد يقال لا * القس * وأصحاب الديث يقولونه بكسر القاف وأهل مصر‬
‫بالفتح و * قس * بن ساعدة اليادي اسقف نران وكان أحد حكماء العرب‬
‫‪ * #‬ق س ط * * القسوط * الور والعدول عن الق وبابه جلس ومنه قوله تعال { وأما القاسطون‬
‫فكانوا لهنم حطبا { و * القسط * بالكسر العدل تقول منه * أقسط * الرجل فهو * مقسط * ومنه‬
‫قوله تعال { وأما القاسطون فكانوا لهنم حطبا { و * القسط * بالكسر العدل تقول منه * أقسط *‬
‫الرجل فهو * مقسط * ومنه قوله تعال { إن ال يب القسطي { و * القسط * أيضا الصة والنصيب‬
‫يقال * تقسطنا * الشيء بيننا‬
‫‪ * #‬ق س ط س * * القسطاس * بضم القاف وكسرها اليزان‬
‫‪ * #‬ق س م * * القسم * بالفتح مصدر * قسم * الشيء * فانقسم * وبابه ضرب والوضع * مقسم *‬
‫مثل ملس و * القسم * بالكسر الظ والنصيب من الي مثل طحن طحنا والطحن بالكسر الدقيق و *‬
‫أقسم * حلف وأصله من * القسامة * وهي اليان تقسم على الولياء ف الدم و * القسم * بفتحتي‬
‫اليمي وكذا * القسم * وهو مصدر كالخرج والقسم أيضا موضع القسم و * قاسه * حلف له وقاسه‬
‫الال و * تقاساه * و * اقتسماه * بينهم والسم * القسمة * وهي مؤنثة وإنا قال ال تعال { فارزقوهم‬
‫منه { بعد قوله { وإذا حضر القسمة { لنا ف معن الياث والال فذكر على ذلك و * استقسم *‬
‫طلب القسم بالزلم‬
‫‪ * #‬ق س و * * قسا * قلبه غلظ واشتد يقسو * قساء * بالفتح والد و * قسوة * و * قساوة * أيضا‬
‫و * أقساه * الذنب ويقال الذنب * مقساة * للقلب وحجر * قاس * أي صلب و * قاسى * المر‬
‫كابده ودرهم * قسي * وهو ضرب من الزيوف أي فضته صلبة رديئة وجعه * قسيان * كصب وصبيان‬
‫ودراهم * قسية * و * قسيات‬
‫‪ * #‬ق ش ر * * القشر * واحد * القشور * و * القشرة * أخص منه و قشر * العود وغيه من باب‬
‫ضرب ونصر أي نزع عنه قشرة و * قشره تقشيا * و * انقشر * العود و * تقشر * بعن و * القاشرة *‬
‫أول الشجاج لنا تقشر اللد ولباس الرجل * قشره * وهو ف حديث قيلة وتر * قشر * بكسر الشي‬
‫أي كثي القشر‬
‫‪ * #‬ق ش ع * * القشع * بوزن العنب اللود اليابسة الواحدة * قشع * بوزن فلس وهو ف حديث‬
‫سلمة بن الكوع وف حديث أب هريرة رضي ال عنه { لو حدثتكم بكل ما أعلم لرميتمون بالقشع {‬
‫‪ * #‬ق ش ع ر * * اقشعر * جلده * اقشعرارا * فهو * مقشعر * والمع * قشاعر * وأخذته *‬
‫قشعريرة * بضم القاف وفتح الشي‬
‫‪ * #‬ق ش ع م * * القشعم * من النسور والرجال السن‬
‫‪ * #‬ق ش ف * رجل * قشف * إذا لوحته الشمس أو الفقر فتغي وبابه طرب ويقال أصابم من العيش‬
‫قشف و * التقف * الذي يتبلغ بالقوت وبالرقع‬
‫‪ * #‬ق ش م * * القشم * الكل وبابه ضرب والقشم أيضا تنقية الطعام الرديء من اليد ويقال ما‬
‫أصابت البل * مضقشما * أي ل تصب ما ترعاه‬
‫‪ * #‬ق ش و * * القشو * القشور وهو ف حديث قيلة‬
‫‪ * #‬ق ص ب * * القصب * معروف و * القصباء * كالمراء مثله والواحدة * قصبة * قال سيبيه *‬
‫القصباء * واللفاء والطرفاء واحد وجع و * القصب * أيضا أنابيب من جوهر وف الديث { بشر‬
‫خدية ببيت ف النة من قصب { و * قصبة * النف عظمه وقصبة القريبة وسطها وقصبة السواد‬
‫مدينتها و * القصب * القطع وبابه ضرب ومنه * القصاب‬
‫‪ * #‬ق ص د * * القصد * إتيان الشيء وبابه ضرب تقول * قصده * وقصد له وقصد اليه كله بعن‬
‫واحد و * قصد * قصده أي نا نوه و * القصيد * جع * القصيدة * من الشعر مثل سفي وسفينة و *‬
‫القاصد * القريب يقال بيننا وبي الاء ليلة * قاصدة * أي هينة السي ل تعب فيها ول بطء و * القصد *‬
‫بي السراف والتقتي يقال فلن * مقتصد * ف النفقة و * اقصد * ف مشيك و * اقصد * بذرعك أي‬
‫أربع على نفسك و * القصد * العدل‬
‫‪ * #‬ق ص ر * * القصر * واحد * القصور * وقولم * قصرك * أن تفعل كذا و * قصارك * بفتح‬
‫القاف فيهما و * قصاراك * بضم القاف أي غايتك وآخر أمرك وما اقتصرت عليه و * القوصرة *‬
‫بالتشديد ما يكن فيه التمر من البواري وقد تفف و * القصرة * بفتحت أصل العنق والمع * قصر *‬
‫ومنه قرأ بن عباس رضي ال تعال عنه { إنا ترمي بشرر كالقصر { وفسره بقصر النخل يعن اعناقها‬
 ‫قلت قال الروي إن بن عباس رضي ال عنه فسره بأعناق البل وقال الزمشري فسرت هذه القراءة‬
‫بأعناق البل وبأعناق النخل و * قصر * الشيء حبسه وبابه نصر ومنه * مقصورة * الامع و * قصر *‬
‫عن الشيء عجز عنه ول يبلغه وبابه دخل يقال قصر السهم عن الدف و * قصر * الشي بالضم ضد‬
‫طال يقصر * قصرا * بوزن عنب و * قصر * من الصلة وقصر الشيء على كذا ل ياوز به ال غيه‬
‫وبابما نصر وامرأة * قاصرة * الطرف ل تذه ال غي بعلها و * قصضر * الثوب دقه وبابه نصر ومنه *‬
‫القصار * و * قصره تقصيا مثله و * التقصي * من الصلة والشعر مثل القصر والتقصي ف المر التوان‬
‫فيه و * القصي * ضد الطويل والمع * قصار * و * قيصر * ملك الروم و * القتصار * على الشيء‬
‫الكتفاء به و * أقصر * عنه كف ونزع مع القدرة عليه فإن عجز قلت * قصر * عنه بل ألف مع فتح‬
‫الصاد و * أقصر * من الصلة لغة ف قصر وأقصرت الراة ولدت أولدا قصارا وف الديث { إن الطويلة‬
‫قد تقصر وان القصي قد تطيل { و * استقصره * عده مقصرا أو قصيا‬
‫‪ * #‬ق ص ص * * قص * أثره تتبعه من باب رد و * قصصا * أيضا ومنه قوله تعال { فارتدا على‬
‫آثارها قصصا { وكذا اقتص أثره و * تقصص * أثره و * القصة * الر والديث وقد * اقتص * الديث‬
‫رواه على وجهه و * قص * الديث رواه على وجهه و * قص * عليه الب * قصصا * والسم أيضا *‬
‫القصص * بالفتح وضع موضع الصدر حت صار أغلب عليه و * القصص * بالكسر جع * القصة * الت‬
‫تكتب و * القصاص * القود وقد * اقص * الي فلنا من فلن إذا * اقتص * له منه فجرحه مثل جرحه‬
‫أو قتله قودا و * استقصه * سأله أن يقصه منه و * تقاص * القوم * قاص * كل واحد نم صاحبه ف‬
‫حساب أو غيه و * قص * الشعر قطعه وبابه رد و * القص * بالكسر القراض وها مقصان قال‬
‫الصمعي * قصاص * الشعر حيث تنتهي نبتته من مقدمه ومؤخره وفيه ثلث لغات ضم القاف وفتحها‬
‫وكسرها والضم أعلى و * القص * بالفتح رأس الصدر وكذا * القصص * للشاة وغيها و * القصة *‬
‫بالفتح الص لغة حجازية والقصة بالضم شعر الناصية‬
‫‪ * #‬ق ص ع * * القصعة * بفتح القاف معروفة والمع * قصع * و * قصاع * و * القصع * بوزن‬
‫الفلس ابتلع جرع الاء أو الرة وقد * قصعت * الناقة برتا أي ردتا ال جوفها وقال بعضهم أي‬
‫أخرجتها فملت فاها وف الديث { أنه خطبهم على راحلته وإنا لتقصع برتا { قال أبو عبيد * قصع‬
‫* الرة شدة الضغ وضم بعض السنان على بعض‬
‫‪ * #‬ق ص ف * * القصف * الكسر وبابه ضرب وريح * قاصف شديدة ورعد * قاصف * شديد‬
‫الصوت و * التفصف * التكسر و * القصف * الو واللعب ويقال إنه مولد و * قصفة * القوم تدافعهم‬
 ‫وازدحامهم وف الديث { أنا والنبيوت فراط * لقاصفي * { وذلك على باب النة‬
‫‪ * #‬ق ص ل * * القصل * القطع وبابه ضرب ومنه سي * القصيل * و * قصل * الدابة علفها * قيل‬
‫* وبابه أيضا ضرب و * القصل * بفتحتي ف الطعام مثل الزوان و * القصالة * بالضم ما يعزل من لبر‬
‫إذا نقي ث يداس الثانية‬
‫‪ * #‬ق ص م * * قصم * الشيء سره حت يبي وبابه ضرب تقول قصمه * فانقصم * و * تقصم * و *‬
‫القصمة * بالكسر الكسرة وف الديث { استغنوا عن الناس ولو عن قسمة السواك { و * القيصوم *‬
‫نبت‬
‫‪ * #‬ق ص ي * * قصا * الكان بعد وبابه سا فهو * قاص * و * قصي * قلت ومنه قوله تعال‬
‫{ مكانا قصيا { وأرض * قاصية * و * قصية * و * قصضا * عن القوم تباعد فهو * قاص * و * قصي‬
‫* وبابه أيضا سا و * قصي * من باب صدى أيضا مثله و * أقصاه * غيه فهو * مقصى * ول تقل‬
‫مقصي و * قصا * البعي والشاة قطع من طرف أذنه وبابه عدا ويقال شاة * قصواء * وناقة قصواء ول‬
‫يقال جل أقصى بل * مقصو * و * مقصى * ومثله امرأة حسناء ول يقال رجل أحسن وكان لرسول‬
‫ال ‪ A‬ناقة تسمى * قصواء * ول تكن مقطوعة الذن و * قصة * أظفاره * تقصية * بعن * قص *‬
‫وقال الكسائي معناه أخذ من * أقاصيها * وفلن بالكان * القصى * والناحية * القصوى * و * القصيا‬
‫* بالضم فيهما و * استقصى * ف السألة و * تقصى * بعن‬
‫‪ * #‬ق ض ب * * القضب * القطع وبابه ضرب و * اقتضبه * اقتطعه و * اقتضاب * الكلم ارتاله و‬
‫* القضب * و * القضبة * الرطبة وهي السفست بالفارسية ومنبتها * مقضبة * بوزن متربة و * القضيب‬
‫* الغصن وجعه * قضبان * بضم القاف وكسرها أيضا نقلهما الزهري و * قضبت * الناقة ركبتها‬
‫‪ * #‬ق ض ض * * انقض * الائط سقط وانقض الطائر هوى ف طيانه ومنه * انقضاض * الكواكب‬
‫و * أقض * عليه الضجع تترب وخشن وأقض ال عليه الضجع يتعدى ويلزم و * استقض * مضجعه‬
‫وحده خشنا‬
‫‪ * #‬ق ض ف * * القضف * الدقة وقد * قضف * من باب ظرف فهو * قضيف * أي نيف والمع‬
‫* قضاف‬
‫‪ * #‬ق ض م * * القضضم * الكل بأطراف السنان وبابه فهم وقدم أعراب على بن عم له بكة فقال‬
‫إن هذه بلد * مقضم * وليست ببلد مضم والضم الكل بميع الفم و * القضم * دون ذلك وقولم‬
‫يبلغ الضم بالقضم أي إن الشبعة قد تبلغ بالكل بأطراف الفم ومعناه أن الغاية البعيدة قد تدرك بالرفق‬
‫قال الشاعر ‪ %‬تبلغ بأخلق الثياب جديدها ‪ %‬وبالقضم حت تدرك الضم بالقضم و * القضيم * شعي‬
‫الدابة وقد * أقضمها * أي علفها القضيم * فقضمته * هي من باب فهم‬
‫‪ * #‬ق ض ي * * القضاء * الكم والمع * القضية * و * القضية * مثله والدمع * القضايا * و *‬
‫قضى * يقضي بالكسر * قضاء * أي حكم ومنه قوله تعال { وقضى ربك ال تعبدوا ال إياه { وقد‬
‫يكون بعن الفراغ تقول * قضى * حاجته وضربه * فقضى * عليه أي قتله كأنه فرغ منه و * قضى *‬
‫نبه مات وقد يكون بعن الداء والنهاء تقول قضى دينه ومنه قوله تعال { وقضينا ال بن اسراءيل ف‬
‫الكتاب { وقوله تعال { وقضينا اليه ذلك المر { أي أنيناه اليه وأبلغناه ذلك وقال الفراء ف قوله تعال‬
‫{ ث اقضوا ال { يعن امضوا ال كما يقال قضى فلن أي مات ومضى وقد يكون بعن الصنع والتقدير‬
‫يقال قضاه أي صنعه وقدره ومنه قوله تعال { فقضاهن سبع ساوات ف يومي { ومنه * القضاء *‬
‫والقدر وباب الميع ما ذكرناه ويقال * استقضي * فلن أي صي * قاضيا * و * قضى * المي قاضيا‬
‫بالتشديد مثل أمر أميا و * انقضة * الشيء و * تقضى * بعن و * اقتضى * دينه و * تقضاضاه * بعن‬
‫و * قضى * لبانته و * قضاها * بعن و * تقضى * البازي انقض وأصله تقضض فلما كثرت الضادات‬
‫أبدلوا من إحداهن ياء‬
‫‪ * #‬ق ط ب * * قطب * الرحى بضم القاف وفتحها وكسرها و * القطب * كوكب بي الدي‬
‫والفرقدين يدور عليه الفلك قلت قال الزهري وهو صغيا أبيض ل يبح مكانه أبدا وإنا شبه بقطب‬
‫الرحى وهي الديدة الت ف الطبق السفل من الرحيي يدور عليها الطبق العلى فكذا تدور الكواكب‬
‫على هذا الكواكب الذي يقال له القطب قلت وكلم الزهري يدل على جريان اللغات الثلث فيه أيضا‬
‫وإن ل أجده نصا و * قطب * القوم سيدهم الذي يدور عليه أمرهم وصاحب اليش قطب رحى الرب‬
‫وجاء القوم * قاطبة * أي جيعا وهو اسم يدل على العموم و * قطب * بي عينيه جع وبابه ضرب‬
‫وجلس فهو * قطوب * و * قطب * وجهه * تقطيبا * عبس‬
‫‪ * #‬ق ط ر * * القطر * الطر وهو أيضا جع * قطرة * و * قطر * الاء وغيه من باب نصر و * قطرة‬
‫* غيه يتعدى ويلزم و * قطران * الاء بفتح الطاء و * القطران * الذي هو الناء بكسرها و * قطر *‬
‫البعي طله بالقطران وبابه نصر فهو * مقطور * وربا قالوا * مقطرن * و * القطر * بالضم الناحية‬
‫والانب وجعه * أقطار * و * القطر * بوزن الفطر النحاس ومنه قوله تعال { سرابيهلم من قطرآن‬
‫{ ف قراءة بعضهم و * القطار * بالكسر قطار البل والمع * قطر * بضمتي و * قطرات * بضمتي‬
‫أيضا و * القطارة * بالضم ما قطر من الب ونوه و * تقطي * الشيء إسالته قطرة قطرة و * القنطرة *‬
 ‫السر و * القنطار * معيار قيل هو ألف ومائتا أوقية وقيل مائة وعشرون رطل وقيل ملء مسك ثور‬
‫ذهبا وقيل غي ذلك وال أعلم ومنه قولم * قناطي مقنطرة‬
‫‪ * #‬ق ط ط * * قط * الشيء قطعه عرضا وبابه رد ومنه قط القلم و * القطة * ما يقط عليه القلم و *‬
‫قط * معناه الزمان الاضي يقال ما رأيته قط ول يوز جخولا على الستقبل فل تقول ما أقارقه قط ذكره‬
‫ف عوض و * قط * مفف الطاء لغة فيه مع فتح القاف وضمها هذا إذا كانت بعن الدهر وأما إذا‬
‫كانت بعن حسب وهو الكتفاء فهي مفتوحة ساكنة الطاء تقول رأيته مرة واحدة فقط و * القط *‬
‫بالكسر الضيون وهو السنور الذكر والمع * قطاط * و * القطة * السنورة و * القط * الكتاب والصك‬
‫بالائزة ومنه قوله تعال { عجل لنا قطنا {‬
‫‪ * #‬ق ط ع * * قطع * الشيء يقطعه * قطعا * و * قطع * النهر عبه من باب خضع وقطع رحه *‬
‫قيعة * فهو رجل * قطع * بوزن عمر و * قطعة * بوزن هزة وقوله تعال { ث ليقطع { قالوا ليختنق‬
‫لن الختنق يد السبب ال السقف ث يقطع نفسه من الرض حت يتنق تقول منه * قطع * الرجل ولب‬
‫* قاطع * أي حامض و * القطع * القطوع اليد والمع * قطعان * مثل أسود وسودان و * القطع *‬
‫ظلمة آخر الليل ومنه قوله تعال { فأسر بأهلك بقطع من الليل { قال الخفش بسواد من الليل و *‬
‫القطعة * من الشيء الطائفة منه و * القطع * بالكسر ماي قطع به الشيء و * القطيع * الطائفة من البقر‬
‫أو الغنم والمع * أقاطيع * و * أقطاع * و * قطعان * و * القطيعة * الجران و * القطاعة * بالضم ما‬
‫سقط عن القطع و * منقطع * كل شيء بفتح الطاء حيث ينتهي اليه طرفه نو منقطع الوادي والرمل‬
‫والطريق و * انقطع * البل وغيه و * قطع * الشيء * فتقطع * شدد للكثرة وتقطعوا أمرهم بينهم أي‬
‫تقسموه و * تقطيع * الشعر وزنه بأجزاء العروض و * أقطعه قطيعة * أي طائفة من أرض الراج و *‬
‫قاطعه * على كذا و * التقاطع * ضد التواصل و * اقتطع * من الشيء قطعة‬
‫‪ * #‬ق ط ف * * قطف * العنب من باب ضرب و * القطف * بالكسر العنقود وبمعه جاء القرآن ف‬
‫قوله تعال { قطوفها دانية { و * القطاف * بكسر القاف وفتحها وقت القطف و * أقطف * الكرم دنا‬
‫قطافه و * القطيفة * دثار ممل والمع * قطائف * و * قطف * أيضا مثل صحيفة وصحف كأنما جع‬
‫قطيف وصحيف ومنه * القطائف * الت تؤكل‬
‫‪ * #‬ق ط م * * القطضم * بفتحتي شهوة اللحم يقال رجل * قطم * أي شهوان للحم وبابه طرب و‬
‫* القطم * بتشديد الطاء جبل بصر و * قطام * اسم امرأة وأهل الجاز يبنونه على الكسر وأهل ند‬
‫يرونه مرى مال ينصرف‬
 ‫‪ * #‬ق ط م ر * * القطمي * الفوفة الت ف النواة وهي القشرة الرقيقة وقيل هي النكتة البيضاء الت ف‬
‫ظهر النواة تنبت منها النخلة‬
‫‪ * #‬ق ط ن * * قطن * بالكان أقام به وتوطنه فهو * قاطن * وبابه دخل والمع * قطان * و * قاطنة‬
‫* و * قطي * مثل غاز وغزي وعازب وعزيب و * القطن * بالتحريك ما بي الوركي والقطن معروف‬
‫و * القطنة * أخص منه و * القطن * بضم الطاء لغة فيه و * القطنة * الرض الت يزرع فيها القطن و *‬
‫القطنية * بالكسر واحدة * القطان * كالعدس وشبهه و * اليقطي * مال ساق له من النبات كشجر‬
‫القرع ونوه و * اليقطينة * القرعة الرطبة و * القيطون * الخدع بلغة أهل مصر‬
‫‪ * #‬ق ط و * * القطا * جع * قطاة * ويمع أيضا على * قطوات * وربا قالوا * قطيات * وف الثل‬
‫ليس * قطا * مثل * قطي * أي ليس الكابر كالصاغر ورياض * القطا * موضع وكساء * قطوان * و‬
‫* قطوان * موضع بالكوفة‬
‫‪ * #‬ق ع د * * قعد * من باب دخل و * مقعدا * أيضا بالفتح أي جلس و * القعدة * بالفتح الرة‬
‫وبالكسر نوعمنه و * القعدة * بالفتح السافلة وذو * القعدة * شهر جعه ذوات القعدة * القاعد * من‬
‫النساء الت قعدت عن الولد واليض المع * القواعد * و * قواعد * البيت أساسه و * تقعد * فلن عن‬
‫الر إذا ل يطلبه و * تقعده * غيه ربثه عن حاجته وعاقه و * تقضاعدضن * عنك شغل حبسن و *‬
‫القضعود * بالفتح البعي من البل وهو البكر حي يركب أي يكن ظهره من الركوب وأقله سنتان ال‬
‫أن يثن فإذا اثن سي جل ول تكون البكرة قعودا بل قلوصا وقال أبو عبيد القعود من البل هو الذي *‬
‫يقتعده * الراعي ف كل حاجة و * القاعد * مواضع القعود واحدها * مقعد * بوزن مذهب و * القعيد‬
‫* القاعد وقوله تعال { عن اليمي وعن الشمال قعيد { وها قعيدان ولكن فعيل وفعول يستوي فيه‬
‫الواحد والثنان والمع كقوله تعال { إنا رسول رب العالي { وقوله تعال { واللئكة بعد ذلك ظهي‬
‫{ و * قعيدة * الرجل و * قعاده * بالكسر امرأته و * القعد * العرج تقول * أقعد * الرجل على ما ل‬
‫يسم فاعله‬
‫‪ * #‬ق ع ر * * قعر * البئر وغيها عمقها و * قعرت * الشجرة قلعتها من أصلها فانقعرت قلت ومنه‬
‫قوله تعال { اعجاز نل منقعر {‬
‫‪ * #‬ق ع ص * مات فلن * قعصا * إذا أصابته ضربة أو رمية فمات مكانه وف الديث { من قتل‬
‫قعصا فقد استوجب الآب { و * القعاص * بالضم داء يأخذ الغنم ل يلبثها أن توت وف الديث‬
‫{ وموتان يكون ف الناس كقعاص الغنم {‬
 ‫‪ * #‬ق ع ط * * القتعاط * شد العمامة على الرأس من غي إدارة تت النك وف الديث { أنه نى‬
‫عن القتعاط وأمر بالتحلي {‬
‫‪ * #‬ق ع ع * * القعقعة * حكاية صوت السلح ونوه‬
‫‪ * #‬ق ع ي * * أقعى * الكلب جلس على استه مفترشا رجليه وناصبا يديه وقد جاء النهي عن *‬
‫القعاء * ف الصلة وهو أن يضع اليتيه على عقبيه بي السجدتي هذا تفسي الفقهاء وأما أهل اللغة‬
‫فالقعاء عندهم أن يلصق الرجل اليتيه بالرض وينصب ساقيه ويتساند ال ظهره وف الديث { أنه ‪A‬‬
‫أكل * مقعيا‬
‫‪ * #‬ق ف ر * * القفر * مفازة ل نباب فيها ول ماء والمع * قفار * يقال أرض * قفر * ومفازة قفر‬
‫و * ففرة * و * مقفار * و * القفار * بالفتح البز بل أدم يقال أكل خبزه قفارا و * أقفرت * الدار‬
‫خلت وأقفر الرجل ل يبق عنده أدم وف ا لديث { ما أقفر بيت فيه خل {‬
‫‪ * #‬ق ف ز * * قفز * وثب وبابه ضرب و * قفزانا * أيضا بفتحتي و * القفيز * مكيال وهو ثانية‬
‫مكاكيك والمع * أقفزة * و * قفزان * و * القفاز * بوزن العكاز شيء يعمل لليدين يشى بقطن‬
‫ويكون له أزرار يزر على الساعدين من البد تلبسه الرأة ف يديها وها قفازان‬
‫‪ * #‬ق ف ص * * القفص * واحد * أقفاص * الطي‬
‫‪ * #‬ق ف ع * * القفعة * بوزن القصعة شيء شبيه بالزنبيل بل عروة يعمل من خوص ليس بالكبي‬
‫وف الديث { ليت عندنا منه قفعة أو قفعتي { يعن من الراد‬
‫‪ * #‬ق ف ف * * قف * شعره يقف بالكسر * قفوفا * قام من الفزع و * القفة * ما ارتفع من مت‬
‫الرض وهي أيضا الشجرة اليابسة البالية ومنه قولم كب حت صار كأنه قفة وهي أيضا القرعة اليابسة‬
‫وربا اتذ من خوص ونوه كهيئتها تعل فيه الرأة قطنها والمع * قفاف * و * قففف * الرجل *‬
‫قفقفة * ارتعد من البد‬
‫‪ * #‬ق ف ل * * القفل * معروف و * القفول * الرجوع من السفر وبابه دخل ومنه * القافلة * وهي‬
‫الرفقة الراجعة من السفر * أقفل * الباب و * قفل * البواب * تقفييل * مثل اغلق وغلق و * القيفال *‬
‫عرق ف اليد يفصد وهو معرب‬
‫‪ * #‬ق ف ن * * القفينة * الشاة تذبح من قفاها وهو ف حديث إبراهيم النخعي وقول عمر رضي ال‬
‫عنه { إن استعمل الرجل الفاجر لستعي بقوته ث أكون على * قفانه * يعن على قفاه أي على تتبع أمره‬
‫والنون زائدة قال أبو عبيد هو معرب قبضان الذي يوزن به‬
 ‫‪ * #‬ق ف ي * * القفا * مقصور مؤخر العنق يذكر ويؤنث والمع * قفي * بالضم و * أقفاء * و *‬
‫أقفية * وهو على غي قياس لنه جع المدود كأكسية و * قفا * أثره اتبعه وبابه عدا وسا و * قفى *‬
‫على أثره بفلن أي اتبعه أياه ومنه قوله تعال { ث قفينا على آثارهم برسلنا { ومنه أيضا الكلم * القفى‬
‫* ومنه * قواف * الشعر لن بعضها يتبع اثر بعض و * القافية * أيضا القفا وف الديث { يعقد الشيطان‬
‫على قافية رأس أحدكم { و * ففوت * الرجل * قفوا * إذا قذفته بفجور صريا وف الديث { ل حد‬
‫ال ف * القفو * البي { و * افتعى * أثره و * تقفاه * أي تبع‬
‫‪ * #‬ق ل ب * * القلب * الفؤاد وقد يعب به عن العقل قال الفراء ف قوله تعال { لن كان له قلب‬
‫{ أي عقل و * النقلب * يكون مكانا ومصدرا كالنصرف و * قلب * القوم صرفهم وبابه ضرب‬
‫وقلبت النخلة نزعت قلبها و * قلب * النخلة بفتح القاف وضمها وكسرها لبها و * القلب * من السوار‬
‫ما كان قلبا واحدا * قلت وقال الزهري ما كان قلدا واحدا يعن ما كان مفتول من طاق واحد ل من‬
‫طاقي وفلن حول * قلب * بوزن سكر فيهما أي متال بصي بتقليب المور و * القالب * بالفتح قالب‬
‫الف وغيه و * القليب * البئر قبل أن تطوى قلت يعن قبل أن تبن بالجارة ونوها يذكر ويؤنث‬
‫وقال أبو عبيدة هي البئر العادية القدية‬
‫‪ * #‬ق ل ت * * القلت * بفتحتي اللك وبابه طرب وقال أعراب إن السافر ومتاعه لعلي قلت ال ما‬
‫وقى ال قلت وهكذا رواه الزهري أيضا ول أعرف أحدا من أئمة اللغة يرويه حديثا كما يرويه بعض‬
‫الفقهاء ف كتبهم و * القلتة * الهلكة‬
‫‪ * #‬ق ل ح * * القلح * بفتحتي صفرة ف السنان وبابه طرب فهو * أفلح‬
‫‪ * #‬ق ل د * * القلدة * الت ف العنق و * قلده فتقلد * ومنه * التقليد * ف الدين وتقليد الولة‬
‫العمال وتقليد البدنة أن يعلق ف عنقها شيء ليعلم أنا هدي و * تقلد * السيف و * القليد * بكسر‬
‫المزة الفتاح و * القلد * بوزن الفلس القذف وبابه ضرب وقال الليل القلس ما خرج من اللق ملء‬
‫الفم أو دونه وليس بقيء فإن عاد فهو القيء و * القلنسوة * بفتح القاف و * القلنسية * بضمها معروفة‬
‫وجعا * قلنس * وإن شئت قلت * قلس * أو * قلنيس * أو * قلسي * وقد * قلساه فتقلسى * و *‬
‫تقلنس * و * تقلس * أي البسه القلنسوة فلبسها‬
‫‪ * #‬ق ل ص * * قضلص * الشيء ارتفع وبابه جلس وكذا * قلص تقليصا * و * تقلص * كله بعن‬
‫انضم وانزوى و * قلص * الثوب بعد الغسل وشفة * قالصة * وظل * قالص * إذا نقص و * القلوص *‬
‫من النوق الشابة وهي بنلة الارية من الناسء وجعها * قلص * بضمتي و * قلئص * مثل قدوم وقدم‬
 ‫وقدائم وجع القلص * قلص‬
‫‪ * #‬ق ل ع * * قلع * الشيء من باب قطع * فانقلع * و * قلعه تقليعا فتقلع * و * القلع * عن‬
‫المر الكف عنه يقال * أقلع * عما كان عليه وأقلعت عنه المى و * القلع * بوزن القطع اسم معدن‬
‫ينسب اليه الرصاص اليد و * القلعة * الصن على البل و * القلعة * بوزن الرعة الال العارية وف‬
‫الديث { بئس الال القلعة { و * القلع * بالكسر الذي يرمى به الجر و * القلع * بالفتح‬
‫والتشديد الشرطي وف الديث { ل يدخل النة قلع { و * القلع * بالضم والتخفيف الطي الذي‬
‫يتشقق إذا نضب عنه الاء والقطعة منه * قلعة * والقلعة أيضا الجر أو الدر يقتلع من الرض فيمي‬
‫به يقال رماه بقلعة و * القلع * بالكسر الشراع والمع * قلع * وسفن * مقلعات * بفتح اللم‬
‫‪ * #‬ق ل ف * رجل * اقلف * بي * القلف * وهو الذي ل يت و * القلفة * بالضم الغرلة و * قلفها‬
‫* الاتن قطعها وبابه ضرب وتزعم العرب أن الغلم إذا ولد ف القمراء قسحت قلفته فصار كالختون‬
‫‪ * #‬ق ل ق * * القلق * النزعاج وقد * قضلق * من باب طرب فهو * قلق * يقال باب فلن قلقاو *‬
‫أقلقضه * غيه‬
‫‪ * #‬ق ل ل * شيء * قليل * وجعه * قلل * مثل سرير وسرر وقوم * قليلون * و * قليل * أيضا قال‬
‫ال تعال { واذكروا إذ كنتم قليل فكثركم { و * قل * الشيء يقل بالكسر * قلة * و * أقله * غيه و‬
‫* قلله * بعن وقلله ف عينه أي أراه إياه قليل و * أقل * افتقر وأقل الرة أطاق حلها و * القل * و *‬
‫القلة * كالذل والذلة يقال المد ل على القل والكثر وماله قل ول كثر وف الديث { الربا وان كثر‬
‫فهو ال قل { و * القلة * أعلى البل و * قلة * كل شيء أعله ورأس النسان قلة والمع * قلل * و *‬
‫القلة * اناء للعرب كالرة الكبية وقد يمع على * قلل * و * قفل * هجر شبيهة بالباب و * استقله *‬
‫عده قليل و * استقل * القوم مضوا وارتلوا * قلقله قلقلة * و * قلقال فتقلقل * أي حركه فتحرك‬
‫واضطرب فإذا كسرته فهو مصدر وإذا فتحته فهو اسم كالزلزال والزلزال‬
‫‪ * #‬ق ل م * * قلم * ظفره من باب ضرب و * قلم * أظفاره شدد للكثرة و * القلمه * بالضم ما‬
‫سقط منه و * القلم * الذي يكتب به والقلم أيضا الزل و * القليم * واحد * القاليم * السبعة و *‬
‫القلمة * بالكسر وعاء * القلم * وأبو * قلمون * ضرب من ثياب الوم يتلون للعيون ألوانا‬
‫‪ * #‬ق ل ي * * قل * السويق واللحم فهو * مقلي * و * مقلو * وبابه رمى عدا والرجل * قلء * و‬
‫* القلية * من الطعام جعه * قليا * و * القلى * و * القلة * الذي يقلى عليه وها * مقليان * والمع‬
‫* القال * و * القلى * البغض تقول * قله * يقليه * قلى * و * قلء * بالفتح والد ويقله لغة طييء و‬
 ‫* القلى * الذي يتخذ من الشنان و * قال قل * موضع وها اسان جعل واحدا ونب كل واحد نما‬
‫على الوقف‬
‫‪ * #‬ق م ح * * القمح * الب و * القماح * رفع الرأس وغض البصر يقال * أقمحه * الغل إذا ترك‬
‫رأسه مرفوعا من ضيقه‬
‫‪ * #‬ق م ر * * القمر * بعد ثلث إل آخر الشهر سي قمرا لبياضه والقمر أيضا تي البصر من الثلج‬
‫وقد * قمر * الرجل من باب طرب و * القمار القامرة * و * تقامروا * لعبو القمار و * قامره فقمره *‬
‫من باب ضرب غلبه ف لعب القمار وقامره فقمره من باب نصر فاخره ف القمار فغلبه وعود * قماري *‬
‫بفتح القاف منسوب ال موضع ببلد لهند و * القمري * منسوب ال طي * قمر * بوزن حر جع *‬
‫أقمر * وهو البيض أو جع * قمري * مثل رومي وروم والنثى * قمرية * والذكر ساق حر والمع *‬
‫قماري * غي مصروف وليلة * قمراء * أي مضيئة و * أقمرت * ليلتنا أضاءت وأقمرنا طلع علينا القمر‬
‫‪ * #‬ق م س * * قاموس * البحر وسطه ومعظمه وهو ف حديث الد والزر‬
‫‪ * #‬ق م ش * * القمش * جع الشيء من هنا وهناك وبابه ضرب وذلك الشيء * قماش * وقماش‬
‫البيت أيضا متاعه‬
‫‪ * #‬ق م ص * * القميص * الذي يلبس والمع * القمصان * و * القمصة * و * قمصه * قميصا *‬
‫فتقمصه * أي لبسه‬
‫‪ * #‬ق م ط * * القماط * بالكسر حبل تشد به قوام الشاة عند الذبح وكذا ما يشد به الصب ف الهد‬
‫و * قمط * الشاة والصب بالقماط من باب نصر و * القمط * بالكسر ما يشد به الخصاص ومنه قوله‬
‫معاقد القمط قلت قال الزهري وف حديث شريح أنه قضى بالص للذي تليه معاقد القمط بضمتي و *‬
‫قمطه * شرطه الت يشد به من ليف أو خوص أو غيه‬
‫‪ * #‬ق م ط ر * يوم * قمطرير * أي شديد و * القمطر * بوزن الزبر و * القمطرة * ما تصان فيه‬
‫الكتب ول يقال بالتشديد وينشد ‪ %‬ليس بعلم ما يعي القمطر ‪ %‬ما العلم ال ما وعاه الصدر‬
‫‪ * #‬ق م ع * * القمعة * بالكسر واحدة * القامع * من حديد كالحجن يضرب با على رأس الفيل و‬
‫* قمعه * ضربه با وقمعه و * أقمعه * أي قهره وأذله * فانقمع * و * القمع * بسكون اليم وفتحها ما‬
‫يصب فيه الدهن وغيه و * القمع * بوزن السمع لغة فيه و * القمع * والقمع أيضا ما على التمرة‬
‫والبسرة‬
‫‪ * #‬ق م ل * * القمل * معروف الواحدة * قملة * و * قمل * رأسه من باب طرب و * القمل *‬
 ‫دويبة من جنس القردان ال أنا أصغر منها تركب البعي عند الزال‬
‫‪ * #‬ق م م * * القمة * بالكسر قامة الرجل يقال هو حسن القمة والقامة بعن و * القمة * و *‬
‫القمامة * أيضا جاعة الناس و * القمة * أيضا أعلى الرأس واعلى كل شيء و * القمامة * الكناسة‬
‫والمع * قثمام * و * تقمم * أي تتبع القمام ف الكناسات و * قمقم * ال عصبه أي جعه وقبضه و *‬
‫القمقمة * وعاء من ناس ذو عروتي قال الصمعي هو رومي‬
‫‪ * #‬ق م ن * يقال أنت * قمن * أن تفعل كذا بفتح اليم أي خليق وجدير ل يثن ول يمع ول يؤنث‬
‫فإن كسرت اليم أو قلت * قمي * ثنيت وجعت‬
‫‪ * #‬ق ن أ * أحر * قانئ * أي شديد المرة وبابه خضع‬
‫‪ * #‬ق ن ت * * القنوت * أصله الطاعة ومنه قوله تعال { والقانتي والقانتات { ث سي القيام ف‬
‫الصلة قنوتا وف الديث { أفضل الصلة طول القنوت { ومنه قنوت الوتر وباب الكل دخل‬
‫‪ * #‬ق ن د * ألقند * عسل قصب السكر يقال سويق * مقنود * و * مقند‬
‫‪ * #‬ق ن د ل * * القنديل * ضرب من الصابيح وهو فعليل‬
‫‪ * #‬قنسرون * ف ق س ر‬
‫‪ * #‬ق ن ص * * القانص * و * القنيص * و * القناص * مفتوحا مشددا الصائد و * القنيص * أيضا‬
‫الصيد وكذا * القنص * يفتحتي و * قنصه * صاده وبابه ضرب و * اقتنصه * اصطاده و * تقنصه *‬
‫تصيده و * القانصة * لللطي كالصارين لغيها وجعها * قوانص‬
‫‪ * #‬ق ن ط * * القنوط * اليأس وبابه جلس ودخل وطرب وسلم فهو * قنط* ‪ 231‬و * قنوط * و *‬
‫قانط * وقرئ { فل تكن من القنطي { فأما * قنط * يقنط بالفتح فيهما و * قنط * يقنط بالكسر فيهما‬
‫فإنا هو على المع بي اللغتي * ‪0‬‬
‫‪ * #‬ق ن ع * * القنوع * السؤال والتذلل وبابه خضع فهو * قانع * و * قنيع * وقال الفراء * القانع *‬
‫الذي يسألك فما أعطيته قبله و * القناعة * الرضا بالقسم وبابه سلم فهو * قنع * و * قنوع * و * أقنعه‬
‫* الشيء أي أرضاه وقال بعض أهل العلم إن * القنوع * أيضا قد يكون بعن الرضا و * القانع * بعن‬
‫الراضي وأنشد ‪ %‬وقالوا قد زهيت فقلت كل ‪ %‬ولكن أعزن القنوع وقال لبيد ‪ %‬فمنهم سعيد آخذ‬
‫بنصيبه ‪ %‬ومنهم شقي بالعيشة قانع وف الثل خي الغن * القنوع * وشر الفقر الضوع قال ويوز أن‬
‫يكون السائل سي * قانعا * لنه يرضى با يعطى قل أو كثر ويقبله ول يرده فيكون معن الكمتي راجعا‬
‫ال الرضا و * القنع * و * القنعة * بكسر أولما ما تقنع به الرأة رأسها و * القناع * أوسع من القنعة و‬
 ‫* أقنع * رأسه رفعه ومنه قوله تعال { مقنعي رءوسهم {‬
‫‪ * #‬ق ن ف ذ * * القنفذ * بضم الفاء وفتحها واحد * القنافذ * والنثى * قنفذة‬
‫‪ * #‬ق ن م * * القانيم * الصول واحدها * أقنوم * وأحسبها رومية‬
‫‪ * #‬ق ن ن * * القن * العبد إذا ملك هو وأبواه يستوي فيه الثنان والمع والؤنث وربا قالوا عبيد *‬
‫أقنان * ث يمع على * أقنة * و * القنة * بالضم أعلى البل مثل القلة والمع * قنان * مثل برمة وبرام و‬
‫* قنن * و * قنات * و * القنينة * بالكسر والتشديد ما يعل فيه الشراب والمع * قنان * و * القواني‬
‫* الصول الواحد * قانون * وليس بعرب‬
‫‪ * #‬ق ن أ * * قضنوت * الغنم وغيها * قنوة * و * قنيتها قنية * أيضا بكسر القاف وضمها فيهما إذا‬
‫* اقتنيتها * لنفسك ل للتجارة و * اقتناء * الال وغيه اتاذه وف الثل ل تقت من كلب سوء جروا و *‬
‫قن * الرجل بالكسر قن بوزن رضا أي صار غنيا وراضيا و * أقناه * ال أي أعطاه ما يقتن من * القنية‬
‫* والنشب و * أقناه * أيضا رضاه و * القن * الرضا تقول العرب من أعطي مائة من العز فقد أعطي‬
‫القن ومن أعطي مائة من الضأن فقد أعطي الغن ومن أعطي مائة من البل فقد أعطي الن ويقال أغناه‬
‫ال و * أقناه * أي أعطاه ما يسكن إليه و * القنو * العذق والمع * القنوان * و * القناء * و * القنا *‬
‫مقصور مثل * القنو * والمع * أقناء * أيضا و * القنا * أيضا جع * قناة * وهي الرمح ويمع أيضا‬
‫على * قنوات * و * قن * على فعول و * قناء * أيضا كحبل وجبال كذا * القناة * الت تفر وأحر *‬
‫قان * أي شديد المرة قلت الشهور العروف أحر قانئ بالمر كما ذكره أئمة اللغة ف كتبهم حت‬
‫الوهري رحه ال تعال فإنه ذكره ف باب المز أيضا ولو كان من البابي لنبه عليه أو لذكره غيه ف‬
‫العتل ول اعرف أحدا غيه ذكره فيه فيجوز أن يكون من سبق القلم و * القنا * احديداب ف النف‬
‫يقال رجل * أقن * النف وامرأة * قنواء‬
‫‪ * #‬ق ه ر * * قهره * من باب قطع أي غلبه و * القهقرى * الرجوع إل خلف ورجع القهقرى أي‬
‫رجع الرجوع العروف بذا السم لن القهقرى ضرب من الرجوع‬
‫‪ * #‬ق ه ق ه * * القهقهة * ف الضحك معروفة وهي أن تقول قه قه و * قه * و * قهقه * بعن‬
‫‪ * #‬ق ه ي * * القهوة * المر قيل سيت بذلك لنا * تقهي * أي تذهب بشهوة الطعام‬
‫‪ * #‬ق و ب * القوباء * بفتح الواو والد داء معروف وهي مؤنثة ل تنصرف وجعها * قوب * بوزن‬
‫علب وقد تسكن واوها استثقال للحركة على الواو فإن سكنتها ذكرت وصرفت وتقول بينهما * قاب‬
‫* قوس أي قدر قوس و * القاب * ما بي القبض والسية ولكل قوس قابان وقيل ف قوله تعال { فكان‬
 ‫قاب قوسي أراد قاب قوس فقلبه‬
‫‪ * #‬ق و ت * * قات * أهله من با قال وكتب والسم * القوت * بالضم وهو ما يقوم به بدن‬
‫النسان من الطعام و * قته * * فاقتات * كرزقته فارتزق و * استقضاته * سأله القوت وهو * يتقوت *‬
‫بكذا و * أقضات * على الشيء اقتدر عليه قال الفراء * القيت * القتدر كالذي يعطي كل رجل قوته‬
‫قال ال تعال { وكان ال على كل شيء مقيتا { وقيل القيت الافظ للشيء ولشاهد له وال أعلم‬
‫‪ * #‬ق ود * قاد * الفرس وغيه من باب قال و * مقادة * أيضا بالفتح و * وقيدودة * و * اقتاده *‬
‫بعن و * قوده * شدد للكثرة و * النقياد * الضوع يقال * قاده فانقاد * و * استقاد * أيضا و * القود‬
‫* بفتحتي القصاص و * أقاد * القاتل بالقتيل قتله به يقال أقاده السلطان من أخيه و * استقادض *‬
‫الاكم سأله أن يقيد القاتل بالقتيل و * القود * بالكسر البل يشد ف لزمام أو ف اللجام تقاد به الدابة‬
‫و * القائد * واحد * القادة * و * القواد * بوزن التفاح‬
‫‪ * #‬ق و ر * * قوره تقويرا * و * اقتوره * و * اقتاره * بعن أي قطعة مدروا ومنه * قوارة * القميص‬
‫والبطيخ بالضم والتخفيف و * القار * القي‬
‫‪ * #‬ق وس * * القوس * يذكر ويؤنث والمع * قسي * و * أقواس * و * قياس * و * قاس * الشيء‬
‫بغيه وعلى غيه * فانقاس * قدره على مثاله وبابه باع وقال و * قياسا * أيضا فيهما ول يقال أقاسه‬
‫والقدار * مقياس * و * قايس * بي المرين * مقايسة * و * قياسا * و * اقتاس * الشيء بغيه قاسه به‬
‫وهو يقتاس بأبيه * اقتياسا * أي يسلك سبيله ويقتدي به‬
‫‪ * #‬ق وض * * قوض * البناء تقويضا نقضه من غي هدم و * تقوضت * اللق والصفوف انتقضت‬
‫وتفرقت‬
‫‪ * #‬ق وع * * القاع * الستوي من الرض والمع * أقوع * و * أقواع * و * قيعان * و * القيعة *‬
‫مثل القاع وبعضهم يقول هو جع و * قاعة * الدار ساحتها‬
‫‪ * #‬ق و ف * * قاف * جبل ميط بالرض و * القائف * الذيب يعرف الثار والمع * القافة * يقال‬
‫* قاف * أثره من باب قال إذا تبعه مثل قفا أثره‬
‫‪ * #‬ق و ل * * قال * يقول * قول * و * قولة * و * مقال * و * مقالضة * ويقال كثر * القيل * و *‬
‫القال * وف الديث { نى عن قيل وقال { وها اسان وف حرف عبد ال رضي ال عنه { ذلك عيسى‬
‫بن مري قال الق الذي فيه يترون { وكذا * القالة * يقال كثرت قالة الناس وأصل قلت قولت بالفتح‬
‫ول يوز أن يكون بالضم لنه متعد ورجل * قوول * وقوم * قول * مثل صبور وصب وأن شئت‬
‫سكنت الواو ورجل * مقول * و * مقوال * و * قولة * و * قوال * و * تقوالة * عن الكسائي أي لسن‬
‫كثي * القول * و * القول * أيضا اللسان و * القول * جع * قائل * كراكع وركع ويقال * قوله * ما‬
‫ل يقل * تقويل * و * أقوله * ما ل يقل أي ادعاه عليه و * تقول * عليه كذب عليه و * اقتال * عليه‬
‫تكم و * قاوله * ف أمره و * تقاول * أي تفاوضا وجاء * اقتال * بعن قال‬
‫‪ * #‬ق و م * * القوم * الرجال دون النساء ل واحدا له من لفظه قال زهي وما أدري ولست إخال‬
‫أدري أقوم آل حصن أم نساء وقال ال تعال { ل يسخر قوم من قوم { ث قال { ول نساء من نساء {‬
‫وربا دخل النساء فيه على سبيل التبع لن قوم كل نب رجال ونساء وجع القوم * أقوام * وجع المع‬
‫* أقاوم * و * أقائم * و * القوم * يذكر ويؤنث لن أساء الموع الت ل واحد لا من لفظها إذا كان‬
‫للدميي يذكر ويؤنث مثل الرهط ولنفر والقوم قال ال تعال { وكذب به قومك { وقال { كذبت‬
‫قوم نوح { و * قام * يقوم * قياما * و * القومة * الرة الواحدة و * قام * بأمر كذا وقام الاء جد و *‬
‫قامت * الدابة وقفت وقامت السوق نفقت وباب الكل واحد و * قاومه * ف الصارعة وغيها و *‬
‫تقاوموا * ف الرب أي قام بعضهم لبعض و * أقام * بالكان * إقامة * و * أقامه * من موضعه وأقام‬
‫الشيء أي أدامه ومنه قوله تعال { ويقيمون الصلة { و * القامة * بالضم اقامة وبالفتح الجلس‬
‫والماعة من الناس وأما * القام * و * القام * فقد يكون كل واحد منهما بعن القامة وقد يكون بغن‬
‫موضع القيام لنك إذا جعلته من قام يقوم فمفتوح وإ‬
‫ن جعلته من أقام يقيم فمضموم وقوله تعال { ل مقام لكم { أي ل موضع لكم وقرئ { ل مقام لكم‬
‫{ بالضم أي ل إقامة لكم وقوله تعال { حسنت مستقرا ومقاما { أي موضعا و * القيمة * واحدة *‬
‫القيم * و * قوم * السلعة * تقويا * وأهل مكة يقولون * استقام * السلعة وها بعن واحد و *‬
‫الستقامة * العتدال يقال * استقام * له المر وقوله تعال { فاستقيموا إليه { أي ف التوجه إليه دون‬
‫اللة و * قوم * الشي * تقويا * فهو * قوي * أي مستقيم وقولم ما أقومه شاذ وقوله تعال { وذلك‬
‫دين القيمة { إنا أنثه لنه أراد اللة النفيفية و * القوام * بالفتح العدل قال ال تعال { وكان بي ذلك‬
‫قوما { و * قوام * الرجل أيضا قامته وحسن طوله و * قوام * المر بالكسر نظامه وعماده يقال فلن‬
‫قوام أهل بيته و * قيام * أهل بيته وهو الذي يقيم شأنم ومنه قوله تعال { ول تؤتوا السفهاء أموالكم‬
‫الت جعل ال لكم قياما { و * قوام * المر أيضا ملكه الذي يقوم به وقد يفتح و * قامة * النسان قده‬
‫وجعها * قامات * و * قيم * مثل تارات وتي و * قائم * السيف و * قائمته * مقبضه و * القائمة *‬
‫واحدة * قوائم * الدواب و * القيوم * اسم من أساء ال تعال وقرأ عمر رضي ال عنه { الي * القيام‬
 ‫* { وهو لغة ويوم * القيامة * معروف‬
‫‪ * #‬ق و ه * * القوهي * ضرب من الثياب أبيض‬
‫‪ * #‬ق وا * * القوة * ضد الضعف والقوة الطاقة من البل وجعها * قوى * ورجل شديد * القوى *‬
‫أي شديد أسر اللق و * أقوى * الرجل إذا كانت دابته * قوية * يقال فلن * قوي مقو * فالقوي ف‬
‫نفسه والقوي ف دابته و * القي * بالكسر و * القوى * و * القواء * بالقصر والد القفر ومنل * قواء *‬
‫ل أنيس به و * قويت * الدار و * أقوت * أي خلت و * أقوى * القوم صاروا بالقواء قلت ومنه قوله‬
‫تعال { ومتاعا للمقوين { وقيل * القوي * الذي ل زاد مه و * قوي * و * تقوى * مثله و * قاواه‬
‫فقواه * أي غلبه و * قوي * الطر بالكسر أيضا * قوى * أي احتبس والدجاجة * تقوقي قوقاة * و *‬
‫قيقاء * أي تصيح وهو من قعلل فعللة وفعلل‬
‫‪ * #‬ق ي أ * * قاء * من باب باع و * استقاء * بالد و * تقيأ * تكلف * القيء‬
‫‪ * #‬ق ي ح * * القيح * الدة الت ل يالطها دم تقول * قاح * القرح من باب باع و * قيح تقييحا *‬
‫وتقيح تقيحا‬
‫‪ * #‬ق ي د * * القيد * واحد * القيود * و * قيد * الدابة * تقييدا * و * قيد * الكتاب أيضا شكله‬
‫وبينهما * قيد رمح بالكسر و * قاد * رمح أي قدر رمح‬
‫‪ * #‬قيدودة * ف قود‬
‫‪ * #‬ق ي ر * * القي * القار و * قب * السفينة * تقييا * طلها بالقار‬
‫‪ * #‬ق ي س * * قاس * الشيء بالشيء قدره على مثاله ويقال بينهما * قيس * رمح و * قاس * رمح‬
‫أي قدر رمح‬
‫‪ * #‬ق ي ص * * انقاصت * البئر انارت قال الصمعي * النقاص * النقعر من أصله وامنقاص الضاد‬
‫العجمة النشق طول وقال أبو عمرو ها بعن واحد قلت وبما قرئ { يريد أن ينقاض { بالصاد‬
‫والضاد الخففتي نقله الزهري‬
‫‪ * #‬ق ي ض * * انقاض * الدار * انقياضا * تصدع من غي أن يسقط قلت ومنه قرئ { يريد أن‬
‫ينقاض { على ما بيناه ف ق ي ص و * قايضه مقايضهة * عارضه بتاع و * قيض * ال تعال فلنا‬
‫لفلن أي جاءه به وأتاحه له ومنه قوله تعال { وقيضنا لم قرناء {‬
‫‪ * #‬ق ي ظ * * القيظ * حارة الصيف و * قاظ * بالكانو تقيظ * به أقام به ف الصيف والوضع *‬
‫مقيظ * و * قاظ * يومنا اشتد حره‬
‫‪ * #‬ق ي ل * * القائلة * الطهية يقال أتانا عند القائلة وقد يكون يعن * القضيلولة * أيضا وهي النوم‬
‫ف الظهية تقول * قال * من باب باع و * قيلولة * أيضا و * مقيل * فهو * قائل * وقوم * قيل * مثل‬
‫صاب وصحب و * قيل * أيضا بالتشديد و * القيل * شرب نصف النهار يقال * قيله فتقيل * أي سقاه‬
‫نصف النهار فشرب و * أقاله * البيع * إقالة * وهو فسخة وربا قالوا * قضاله * البيع بغي ألف وهي لغة‬
‫قليلة و * استقاله * البيع * فأقاله * إياه‬
‫‪ * #‬ق ي ن * * القي * الداد وجع * قيون * و * القي * أيضا العبد و * القينة * المة مغنية كلنت‬
‫أو غي مغنية والمع * القيان * باب الكاف‬
‫‪ * #‬ك أ ب * * الكآبة * بالد سوء الال النكسار من الزن وقد * كئب * من باب سلم و * كأبة *‬
‫أيضا بوزن رهبة فهو * كئيب * وامرأة * كئيبة * و * كأباء * بالد و * اكتأب * مثله‬
‫‪ * #‬ك أ د * عقبة * كئود * أي شاقه الصعد‬
‫‪ * #‬ك أ س * * الكأس * مؤنثة قال ال تعال { بكأس من معي بيضاء { قال بن العراب ل تسمى‬
‫الكأس كأسا إل وفيها الشراب والمع * كئوس‬
‫‪ * #‬ك ب ب * * كبه * ال لوجهه من باب رد أي صرعه * فأكب * هو على وجهه وهو من النوادر‬
‫أن يكون يكون فعل متعديا وأفعل لزما و * كبكبه * أي كبه ومنه قوله تعال { فكبكبوا فيها { و *‬
‫أكب * فلن على كذا يفعله و * انكب * بعن و * الكباب * الطباهج قلت قال الزهري والفعل *‬
‫التكبيب‬
‫‪ * #‬ك ب ت * * الكبتث * الصرف والذلل يقال * كبت * ال العدو أي صرفه وأذله من باب‬
‫ضرب وكبته لوجهه أي صرعه‬
‫‪ * #‬ك ب ح * * كبح * الدابة جذبا إليه باللجام لكي تقف ول تري وبابه قطع‬
‫‪ * #‬ك ب د * * الكبد * و * الكبد * بوزن الكذب والكذب واحد * الكباد * ويقال * كبد * بوزن‬
‫فلس للتخفيف كما يقال للفخذ و * كبد * السماء وسطها و * الكبد * بفتحتي الشدة ومنه قوله تعال‬
‫{ لقد خلقنا انسان ف كبد { و * كابد * المر قاسى شدته و * الكباد * بالضم وجع الكبد وف‬
‫الديث { الكباد من العب { وقولم تضرب إليه * أكباد * البل أي يرحل إليه ف طلب العلم وغيه‬
‫‪ * #‬ك ب ر * * كب * أي أسن وبابه طرب و * مكبا * أيضا بوزن ملس يقال عله الكب والسم *‬
‫الكبة * بالفتح يقال علته كبة و * كب * أي عظم يكب بالضم * كبا * بوزن عنب فهو * كبي * و *‬
‫كبار * بالضم فإذا أفرط قيل * كبار * بالتشديد و * الكب * بالكسر العظمة وكذا * الكبياء * مكسورا‬
 ‫مدودا و * كب * الشيء أيضا معظمه ومنه قوله تعال { والذي تول كبه { وقولم هو * كب * قومه‬
‫بالضم أي أقعدهم ف النسب وف الديث { الولء للكب { وهو أن يوت الرجل ويترك ابنا وابن بن‬
‫فيكون الولء للبن دون بن البن و * الكب * بفتحتي الصف فارسي معرب و * الكبى * تأنيث *‬
‫الكب * والمع * الكب * بفتح الباء وجع الكب * الكضابر * والكبون ول يقال كب لن هذه البنية‬
‫جعلت للصفة خاصة كالحر والسود و * أكب * ل يوصف به كما يوصف بأحر ل تقول هذا رجل‬
‫أكب حت تصله بن أو تدخل عليه اللف واللم وقولم توارثوا الجد * كابرا * عن كابر أي كبيا عن‬
‫كبي ف العز والشرف و * أكب * الشيء استعظمه و * التكبي * التعظيم و * التكب * و * الستكبار *‬
‫التعظم وقولم أعز من * الكبيت * الحر كقولم أعز من بيض النوق ويقال ذهب * كبيت * أي‬
‫خالص‬
‫‪ * #‬ك ب س * * الكباسة * بالكسر العذق وهو من التمر كالعنقود من العنب و * الكابوس * ما يقع‬
‫على انسان بالليل ويقال هو مقدمة الصرع‬
‫‪ * #‬ك ب ش * * الكبش * واحد * الكباش * و * الكبش * و * كبش * القوم سيدهم‬
‫‪ * #‬ك ب ل * * الكابلة * أن تباع الدار إل جنب دارك وأنت متاج إليها فتؤخر شراءها ليشتريها‬
‫غيك ث تأخذها بالشفعة وقد كره ذلك وهو ف حديث عثمان رضي ال عنه‬
‫‪ * #‬ك ب أ * * كبا * لوجهه سقط فهو * كاب * و * كضبا * الزند ل يرج ناره وبابما عدا‬
‫‪ * #‬ك ت ب * * كتب * من باب نصر و * كتابا * أيضاو * كتابة * و * الكتاب * أيضا الفرض‬
‫والكم والقدر و * الكاتب * عند العرب العال ومنه قوله تعال { أم عندهم الغيب فهم يكتبون { و *‬
‫الكتاب * بالضم والتشديد * الكتبة * و * الكتاب * أيضا و * الكتب * واحد والمع * الكتاتيب * و‬
‫* الكاتب * و * الكتيبة * اليس و * اكتتب * أي كتب ومنه قوله تعال { اكتتتبها { واكتتب أيضا‬
‫كت نفسه ف ديوان السلطان و * الكتب * بوزن الخرج الذي يعلم الكتابة و * استكتبه * الشيء سأله‬
‫أن يكتبه له و * الكاتبة * و * التكاتب * بعن و * الكاتب * العبد يكاتب على نفسه بثمنه فإذا سعى‬
‫وأداه عتق‬
‫‪ * #‬ك ت ع * * كتع * جع * كتعاء * ف توكيد الؤنث يقال اشتريت هذه الدار جعاء كتعاء ورأيت‬
‫أخواتك جع كتع ورأيت القوم أجعي أكتعي ول يقدم كتع على جع ف التأكيد ول يفرد لنه اتباع له‬
‫وقيل إنه مأخوذ من قولم أتى عليه حول * كتيع * أي تام‬
‫‪ * #‬ك ت ف * * الكتف * و * الكتف * مثل كبد وكبد والمع * الكتاف * و * كتفه * شد يديه‬
 ‫إل خلف * بالكشتاف * هو حبل وبابه ضرب‬
‫‪ * #‬ك ت ل * * الكثتلة * القطعة الجتمعة من الصمغ وغيه و * الككل * شبة الزنبيل يسع خسة‬
‫عشر صاعا و * الكتل * بالتشديد القصي و * التكتل * ضرب من الشي‬
‫‪ * #‬ك ت م * * كتم * ل شيء من باب نصر و * كتمانا * أيضا بالكسر و * اكتممه * وسر * كات‬
‫* أي * مضكتوم * و * مكتم * بالتشديد بولغ ف كتمانه و * استكتمه * سره سأله أن يكتمه و * كاته‬
‫* سره ورجل * كتمة * بوزن خزة إذا كان يكتم سره و * الكتم * بفتحتي نبت يلط بالوسة يتضب‬
‫به‬
‫‪ * #‬ك ت ن * * الكتان * معروف‬
‫‪ * #‬ك ت ب * * الكثيب * من الرمل الجتمع‬
‫‪ * #‬ك ث ث * * كث * الشيء من باب سلم أي كثف وليه * كثه * و * كثاء * بالد والتشديد‬
‫فيهما ورجل * كث * اللحية‬
‫‪ * #‬ك ث ر * * الكثرة * ضد القلة والكثرة بالكسر لغة رديئة وقد * كثر * يكثر بالضم * كثرة * فهو‬
‫* كثي * وقوم كثي وهم كثيون و * أكثر * الرجل كثر ماله و * كاثروهم فكثروهم * من باب نصر‬
‫أي غلبوهم بالكثرة و * استكثر * من الشيء * أكثر * منه و * الكثر * بالضم الال الكثي يقال ماله قل‬
‫ول كثر ويقال المد ل على القل و * الكثر * والقل و * الكثر * بالضم ولكسر و * التكاثر * *‬
‫الكاثرة * والكوثر * من الرجال السيد الكثي الي والكوثر من الغبار الكثي والكوثر نر ف النة و *‬
‫الكثر * بفتحتي جار النخل وقيل طلعها وف الديث { ل قطع ف ثر ول كثر {‬
‫‪ * #‬ك ث ف * * الكثافة * الغلظ وبابه ظرف فهو * كثيف * و * تكاثف * أيضا‬
‫‪ * #‬ك ح ل * * الكحل * معروف و * الكحل * عرق ف اليد يفصد ول يقال عرق الكحل ورجل‬
‫* أكحل * بي * الكحل * وهو الذي يعلو جفون عينيه سواد مثل الكحل من غي * اكتحال * وعي *‬
‫كحيل * وامرأة * كضحلء * و * الكحل * و * الكحال * اللمول الذي يكتحل به و * الكحلة *‬
‫بضم اليم والاء الت فيها الكحل وهو أحد ما جاء على الضم من الدوات و * تكحل * الرجل أخذ‬
‫مكحلة و * كحل * عينه من باب نصر و * تضحل * و * اكتحل‬
‫‪ * #‬ك د ح * * الكدح * العمل ولسعي والكد الكسب وهو الدس أيضا وباب الكل قطع وقوله‬
‫تعال { إنك * كاذح * إل ربك { أي ساع وبوجهه * كدوح * أي خدوش وهو * يكدح * لعياله و‬
‫* يضكتدح * أي يكتسب لم‬
 ‫‪ * #‬ك د د * * الكد * الشدة ف العمل وطلب الكسب وبابه رد و * كده * أتعبه فهو لزم ومتعد‬
‫‪ * #‬ك د ر * * الكدر * ضد الصفو وبابه طرب وسهل فهو * كدر * و * كدر * مثل فخذ وفخذ و‬
‫* تكدر * أيضا و * كدره * غيه * تكديرا * و * الكدر * أيضا مصدر الكدر * وهو الذي ف لونه *‬
‫كدرة * و * الكدرية * مسألة ف الفرائض معروفة و * الكندر * اللبان و * انكدر * أي أسرع وانقض‬
‫ومنه انكدرت النجوم‬
‫‪ * #‬ك د س * * الكدس * بوزن القفل واحدا * أكداس * الطعام‬
‫‪ * #‬ك د ش * يقال هو * يكدش * لعياله أي يكدح وبابه ضرب و * كدش * من فلن عطاءو *‬
‫اكتدش * أي أصاب و * الكندش * ضرب من الدوية‬
‫‪ * #‬ك د م * * الكدم * العض بأدن الفم كما يكدم المار وبابه ضرب ونصر‬
‫‪ * #‬ك د ن * * الكودن * البذون يوكف ويشبه به البليد‬
‫‪ * #‬ك د ي * * أكدى * الرجل قل خيه وقوله تعال { وأعطى قليل وأكدضى { أي قطع القليل‬
‫‪ * #‬ك ذ ا * * كذا * كناية عن الشيء تقول فعل كذا وكذا ويكون كناية عن العدد فينصب ما بعده‬
‫على التمييز تقول له عندي كذا درها كما تقول عشرون درها وكذا اسم مبهم تقول فعلت كذا وقد‬
‫يري مرى كم فتنصب ما بعده على التمييز تقول عندي كذا وكذا درها لنه كالكناية‬
‫‪ * #‬ك ذ ب * * كذب * يكذب بالكسر * كذبا وكذبا * بوزن علم وكتف فهو * كاذب * و *‬
‫كذاب * و * كذوب * و * كيذبان * بضم الذال و * مكذبان * بفتح الذال و * مكذبانة * بفتحها‬
‫أيضا و * كذبة * كهمزة و * كذبذب * بضم الكاف والذالي مففا وقد تشدد ذاله الول فيقال *‬
‫كذبذب * و * الكذب * جع * كاذبس * كراكع وركع و * التكاذب * ضد التصادق و * الكذب *‬
‫بضمتي جع * كذوب * كصبور وصب وقرأ بعضهم { لا تصف ألسنتكم الكذب { جعله نعتا لللسنة‬
‫و * الكذوبة * الكذب و * أكذبه * جعله كاذبا و * كذبه * أي قال له كذبت وقال الكسائي *‬
‫أكذبه * أخب أنه جاء بالكذب ورواه و * كذبه * أكب أنه كاذب وقال ثعلب ها بعن واحد وقد‬
‫يكون أكذبه بعن بي كذبه وقد يكون بعن حله على الكذب وبعن وجده كاذبا وقوله تعال { كذابا‬
‫{ أحد مصادر فعل بالتشديد وييء أيضا على التفعيل كالتكليم وعلى التفعلة كالتوصية وعلى الفعل‬
‫كقوله تعال { ومزقناهم كل مزق { وقوله تعال { ليس لوقت عتها كاذبة { هي اسم وضع موضع‬
‫الصدر كالعاقبة والعافية والباقية قال ال تعال { فهل ترى لم من باقية { أي من بقاء و * كذب * قد‬
‫يكون بعن وجب وف الديث { ثلثة أسفار كذبن عليكم { وجاء عن عمر رضي ال عنه { كذب‬
 ‫عليكم الج { أي وجب وتام بيانه ف الصل و * تكذب * فلن إذا تكلف الكذب و * كذب * لب‬
‫الناقة أي ذهب‬
‫‪ * #‬ك ر ب * * الكربة * بالضم الغم الذي يأخذ بالنفس وكذا * الكرب * تقول * كربه * الغم أي‬
‫اشتد عليه من باب نصر و * كرب * أن فعل كذا بفتح الراء أيضا أي كاد أن يفعل كرب الرض أيضا‬
‫قلبها للحرث و * معديكرب * فيه ثلث لغات معد يكرب برفع الباء غي مصروف ومعد يكرب بفتح‬
‫الباء مضاف إليه غي مصروف لن كرب عند صاحب هذه اللغة مؤنث معرفة ومعد يكرب مضاف إليه‬
‫مصروف وياء معدي ساكنة بكل حال‬
‫‪ * #‬ك ر ب س * * الكرباس * فارسي معرب بكسر الكاف وجعه * كرابيس‬
‫‪ * #‬ك ر ب ل * * كربل * النطة هذبا مثل غربلها و * الكربال * الندف الذي يندف به القطن و *‬
‫كربلء * موضع وبا قب السي بن علي رضي ال عنهما‬
‫‪ * #‬ك ر ث * * الكراث * بقل وقال ما * أكترث * له أي ما أبال به‬
‫‪ * #‬ك ر ر * * الكر * بالفتح البل يصعد به على النخلة و * الكرة * الرة والمع * الكرات * و *‬
‫الكر * بالضم واحد * أكرار * الطعام وفرس * مكر * بالكسر يصلح للكر والملة و * الكر * بالفتح‬
‫موضع الرب و * الكر * الرجوع وبابه رد يقال * كره * و * كر * بنفسه يتعدى يولزم و * كرر *‬
‫الشيء * تكريرا * و * تكرارا * أيضا بفتح التاء وهو مصدر وبكسرها وهو اسم‬
‫‪ * #‬ك ر ز * * الكراز * الكبش الذي يمل خرج الراعي ول يكون الجم لن القرن يشتغل بالنطاح‬
‫‪ * #‬ك ر س * * الكرسي * بالضم واحد * الكراسي * وربا قالوا * كشرسي * بالكسر و * الكراسة‬
‫واحدة * الكراس * و * الكراريس * و * الكرارس‬
‫‪ * #‬ك ر س ع * * الكرسوع * طرف الزند الذي يلي النصر وهو التاتئ عند الرسغ‬
‫‪ * #‬ك ر س ف * * الكرسف * القطن‬
‫‪ * #‬ك ر ش * * الكرش * بوزن الكبد لكل متر بنلة العدة للنسان تؤنثها العرب والكرش أيضا‬
‫الماعة من الناس ومنه الديث { النصار كرشى وعيبت {‬
‫‪ * #‬ك ر ع * * كرع * ف الاء تناوله بفيه من موضعه من غي أو يشرب بكفيه ول بإناء وبابه خضع‬
‫وفيه لغة أخرى من باب فهم و * الكراع * بالضم ف البقر والغنم كالوظيف ف الفرس والبعي وهو‬
‫مستدق الساق يذكر ويؤنث والمع * أكرع * ث * أكارع * وف الثل أعطي العبد * كراعا * فطلب‬
‫ذراعا لن الذراع ف اليد وهو أفضل من الكراع ف الرجل و * الكراعث * اسم يمع اليل‬
 ‫‪ * #‬ك ر ف * * الكرناف * بالكسر أصول الكرب الت تبقى ف جذع النخلة بعد قطع السعف وما‬
‫قطع مع السعف فهو الكرب الواحدة * كرنافة * وجع الكرناف * الكرانيف‬
‫‪ * #‬ك ر ف س * * الكرفس * بقلة معروفة‬
‫‪ * #‬ك ر ك * * الكركي * طائر والمع * الكراكي‬
‫‪ * #‬ك ر ك م * * الكركم * الزعفران‬
‫‪ * #‬ك ر م * * الكرم * بفتحتي ضد اللؤم وقد * كرم * بالضم * كرما * فهو * كري * وقوم * كرام‬
‫* و * كرماء * ونسة * كرائم * ورجل * كرم * أيضا وكذا الؤنث والمع لنه مصدر و * الكرام *‬
‫بالضم الكري فإذا أفرط ف الكرم قيل * كرام * بالضم والتشديد و * الكري * الصفوح و * أكرمه *‬
‫يكرمه ويقال ف التعجب ما أكرمه ل وهو شاذ ل يطرد ف الرباعي قال الفش وقرأ بعضهم { ومن‬
‫يهن ال فما له من مكرم { بفتح الراء أي من إكرام وهو مصدر كالخرج والدخل و * الكرم * شجر‬
‫العنب والكرم أيضا القلدة يقال رأيت ف عنقها كرما حسنا من لؤلؤ و * الكرمة * واحدة * الكارم *‬
‫و * الكرم * الكرمة عند الكسائي وعند الفراء هو جع مكرمة و * الكرومة * من الكرم كالعجوبة‬
‫من العجب و * التكرم * تكلف الكرم وقال تكرم لتعتاد الميل فلن ترى أخا كرم إل بأن يتكرما و *‬
‫أكرم * الرجل أتى بأولد كرام و * استكرم * استحدث علقا كريا و * التكري * و * الكرام * بعن‬
‫والسم منه * الكرامة * ويقال حل إليه الكرامة وهو مثل النل وسألت عنه بالبادية فلم يعرف‬
‫‪ * #‬ك ر ه * * كرهت * الشيء من باب سلم * كراهية * أيضا فهو شيء * كريه * و * مكروه * و‬
‫* الكريهة * الشدة ف الرب الفراء * الكره * بالضم الشقة وبالفتح * اكراه * يقال قام على كره أي‬
‫على مشقة وأقامه فلن على كره أي أكرهه على القيام وقال الكسائي ها لغتان بعن واحد و * أكرهه‬
‫* على كذا حله عليه كرها و * كرهت * إليه الشيء * تكريها * ضد حببته إليه و * استكرهت *‬
‫الشيء‬
‫‪ * #‬ك ر ي * * الكرى * النعاس وقد * كري * من باب صدي فهو * كر * وامرأة * كرية * على‬
‫فعلة و * كرى * النهر حفره وبابه رمى و * الكراء * مدود لنه مصدر * كارى * بدليل قولك رجل *‬
‫مكار * ومفاعل إنا هو من فاعل و * الكاري * مفف والمع الكارون رفعا والكارين نصبا وجرا بياء‬
‫واحدة ول تقل الكاريي بالتشديد وتقول مضيفا إل نفسك هذا مكاري وهؤلء مكاري بياء مفتوحة‬
‫مشددة فيهما من غي فرق وهذان مكارياي تفتح ياءك و * أكرى * الدار فهي * مكراة * والبيت *‬
‫مكرى * و * اكترى * * استكرى * و * تكارى * بعن و * الكرة * الت تضرب بالصولان وتمع‬
 ‫على * كرين * بضم الكاف وكسرها و * كرات * و * الكروان * بفتح الراء طائر قيل هو البارى‬
‫ويقال للذكر منه * كرا * وجع الكروان * كرءوان * مثل ورشان وورشان و * كراوين * أيضا مثل‬
‫وراشي‬
‫‪ * #‬ك ز ب ر * * الكزبرة * بضم الباء من البازير وقد تفتح وأظنه معربا‬
‫‪ * #‬ك ز ز * * الكزازة * بالفتح النقباض واليبس تقول * كز * يكز بالضم * كزازة * فهو رجل *‬
‫كز * بالفتح وقوم * كز * بالضم و * الكزاز * بالضم داء يأخذ من شدة البد وقد * كز * الرجل بضم‬
‫الكاف فهو * مضكزوز * إذا انقبض من لبرد‬
‫‪ * #‬ك ز م * * كزم * الشيء بقدم فيه أي كسره واستخرج ما فيه ليأكله وبابه ضرب‬
‫‪ * #‬ك س ب * * الكسب * طلب الرزق وأصله المع وبابه ضرب و * كسب * و * اكتسب * بعن‬
‫وفن طيب الكسب و * الكسبة * بكسرالسي و * الكسبة * بكسر الكاف كله بعن و * كسبت *‬
‫أهلي خيا و * وكسبته * مال * فكسبه * وهذا ما جاء على * فعلته * ففعل * الكواسب * الوارح و‬
‫* تكسب * تكلف الكسب و * الكسب * بالضم عصارة الدهن‬
‫‪ * #‬ك س ج * * الكوسج * بفتح الكاف الثط وهو معرب‬
‫‪ * #‬ك س ح * * الكسح * العرج والقعد أيضا وف الديث { الصدقة مال * الكسحان * والعوران‬
‫{‬
‫‪ * #‬ك س د * * كسد * الشيء يكسد بالضم * كسادا * فهو * كاسد * و * كسيد * وسلمعة *‬
‫كاسدة * وسوق * كاسد * بل هاء و * أكسد * الرجل سوقه‬
‫‪ * #‬ك س ر * * كسره * من باب ضرب * فانكسر * و * تكسر * و * كسره * * تكسيا * شدد‬
‫للكثرة وناقة * كسي * مثل كف خضيب و * الكسرة * القطعة من الشيء * الكسور * والمع *‬
‫كسر * كقطعة وقطع و * كسروي * و * كسري * وجع كسرى * أكاسرة * على غي قياس لن‬
‫قياسه كسرون بفتح الراء مثل عيسون وموسون بفتح السي‬
‫‪ * #‬ك س ع * * الكسعة * بوزن الرقعة الميز و * كسع * حي من اليمن ومنه قولم ندامة *‬
‫الكسعي * وهو رجل رب نبعة حت أخذ منها فوسا فرمى الوحش عنها ليل فأصاب وظن أنه أخطأ‬
‫فكسر القوس فلما أصبح رأى ما أصمى من الصيد فندم قال الشاعر ‪ %‬ندمت ندامة الكسعي لا ‪%‬‬
‫رأت عيناه ما صنعت يداه‬
‫‪ * #‬ك س ف * * الكسفة * القطعة من الشيء والمع * كسف * و * كسف * وقيل * الكسف * و‬
‫* الكسفة * واحد قال الفش من قرأ { * كسفا * { جعله واحدا ومن قرأ { * كسفا * { جعله جعا‬
‫و * كسفت * الشمس من باب جلس و * كسفها * ال يتعدى ويلزم قال الشاعر ‪ %‬الشمس طالعة‬
‫ليست بكاسفة ‪ %‬تبكي عليك نوم الليل والقمرا أي ليست تكسف ضوء النجوم مع طلوعها لقلة‬
‫ضوئها وبكائها عليك قلت أورد هذا البيت ف بك ي وجعل النجوم والقمر منصوبة بقوله تبكي وهنا‬
‫جعلها منصوبة بكاسفة وفيه نظر وكذلك * كسف * القمر إل أن الجود فيه أن قال خسف والعامة‬
‫تقول انكسفت الشمس ورجل * كاسف * الوجه أي عابس وف الثل أكسفا وإمساكا أي أعبوسا مع‬
‫بل‬
‫‪ * #‬ك س ل * * الكسل * التثاقل عن المر وبابه طرب فهو * كسلن * وقوم * كسال * بضم‬
‫الكاف وفتحها وإن شئت كسرت اللم كما قلنا ف الصحارى‬
‫‪ * #‬ك س و * * الكسوة * بكسر الكاف وضمها واحدة * الكسا * و * كسوته * ثوبا * كسوة *‬
‫بالكسر * فاكتسى * و * الكساء واحد * الكسسية * و * تكسى * بالكساء لبسه و * كسي * العريان‬
‫أي * اكتتسسى * وبابه صدي ومنه قول الطيئة دع الكارم ل ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم‬
‫الكاسي قال افراء يعن * الكسو * كماء دافق وعيشة راضية قلت ل حاجة إل ما ذهب إليه الفراء من‬
‫التأويل وهو على حقيقته ومعناه الكتسي‬
‫‪ * #‬ك ش ح * * الكشح * بوزن الفلس ما بي الاصرة إل الضلع اللفي وطوى فلن عن كشحه أي‬
‫قطعن * والكاشح * الذي يضمر لك العداوة يقال * كشح * له بالعداوة من باب قطع و * كاشحه *‬
‫بعن‬
‫‪ * #‬ك ش ط * * كشط * الل عن ظهر الفرس والغطاء عن الشيء كشفه عنه وبابه ضرب وقشط لغة‬
‫فيه وف قراءة عبد ال بن مسعود رضي ال تعال عنه { وإذا السماء قشطت { وكشط البعي نزع جلده‬
‫ول يقال سلخه وإنا يقال كشطه أو جلده تليدا‬
‫‪ * #‬ك ش ف * * كشف * الشيء من باب ضرب * فانكشف * و * تكشف * و * كاشفه *‬
‫بالعداوة باداه با ويقال لو * تكاشفتم * ما تدافنتم أي لو انكشف عيب بعضكم لبعض‬
‫‪ * #‬ك ظ م * * كظم * غيظه اجترعه وبابه ضرب فهو رجل * كظيم * والغيظ * مكظوم * و *‬
‫كاظمة * موضع‬
‫‪ * #‬ك ع ب * * الكعب * العظم الناشز عند ملتقى الساق والقدم وأنكر الصمعي قول الناس إنه ف‬
‫ظهر القدم و * كعبت * الارية من باب دخل بدا ثديها للنهود فهي * كعاب * بالفتح و * كاعب *‬
 ‫والمع * كواعب * و * الكعبة * البيت الرام سي بذلك لتربيعه‬
‫‪ * #‬ك ع ت * * الكعيت البلبل جاء مصغرا وجعه * كعتان * بوزن غلمان‬
‫‪ * #‬ك ع ك * * الكعك * خبز وهو فارسي معرب قلت قال الزهري الكعك البز اليابس قال الليث‬
‫أظنه معربا‬
‫‪ * #‬ك ع م * * الكاعمة * التقبيل‬
‫‪ * #‬ك ف أ * * الكفيء * بالد النظي وكذا * الكفء * و * الكفؤ * بسكون الفاء وضمها بوزن فعل‬
‫وفعل * قلت وف أكثر نسخ الصحاح وفعول وهو من تريف الناسخ والصدر * الكفاءة * بالفتح والد‬
‫وف حديث العقيقة { * شاتان مكافئتتان * { بكسر الفاء أي متساويتان والحدثون يقولون *‬
‫مكافأتضان * بفتح الفاء وكل شيء ساوى شيئا فهو * مكافء * له وقال بعضهم ف تفسي الديث‬
‫تذبح إحداها مقابلة الخرى و * مكفئ * الظعن يوم من أيام العجوز قلت ذكره ف ع ج ز و *‬
‫كضافأه مكافأة * و * كفاء * بالكسر والد جازاه و * التكافؤ * الستواء‬
‫‪ * #‬ك ف ت * * كفته * ضمه إليه وبابه ضرب وف الديث { اكفتوا صبيانكم بالليل فإن للشيطان‬
‫خطفة { و * الكفات * الوضع الذي يكفت فيه شيء أي يضم ومنه قوله تعال { أل نعل الرض‬
‫كفاتا {‬
‫‪ * #‬ك ف ح * كفحه * استقبله كفة كفة وبابه قطع وف الديث { إن لكف حها وأنا صائم { أي‬
‫أواجهها بالقبلة وفلن * يكافح * المور أي يباشرها بنفسه‬
‫‪ * #‬ك ف ر * * الكفر * ضد اليان وقد * كفر * بال من باب نصر وجع * الكافر كفار * و *‬
‫كفرة * و * كفار * بالكسر مففا كجائع وياع ونائم ونيام وجع الكافرة * كوافر * و * الكفر *‬
‫أيضا جحود النعمة وهو ضد الشكر وقد * كفره * من باب دخل و * كفرانا * أيضا بالضم وقوله تعال‬
‫{ إنا بكل كافرون { أي جاحدون وقوله تعال { فأب الظالون إل كفورا { قال الخفش هو جع كفر‬
‫مثل برد وبرود و * الكفر * بالفتح التغطية وبابه ضرب والكفر أيضا القرية وف الديث { يرجكم‬
‫الروم منها كفرا كفرا { أي من قرى الشام ومنه قولم كفر توثا ونوه فهي قرى نسبت إل رجال ومنه‬
‫قول معاوية أهل * الكفور * هم أهل القبور يقول إنم بنلة الوتى ل يشاهدون المصار والمع‬
‫ونوها و * الكافر * الليل الظلم لنه ستر بظلمته كل شيء وكل شيء غطى شيئا فقد * كفره * قال‬
‫بن السكيت ومنه سي * الكافر * لنه يستر نعم ال عليه والكافر الزارع لنه يغطي البذر بالتراب و *‬
‫الكفار * الزراع و * أكفره * دعاه كافرا يقال ل تكفر أحدا من أهل فبلتك أي ل تنسببه إل الكفر و *‬
 ‫تكفي * اليمي فعل ما يب بالنث فيها والسم * الكفارة * و * الكافور * الطلع وقيل وعاء الطلع‬
‫وكذا * الكفرى * بضم الكاف وتشديدالراء و * الكافور * من الطيب‬
‫‪ * #‬ك ف ف * * الكف * واحدة * الكف * و * كفة * اليزان بكسر الكاف وفتحها والمع *‬
‫كفف * بكسر الكاف و * الكافة * الميع من الناس يقال لقيتهم كافة أي كلهم و * كف * الثوب‬
‫خاط حاشيته وهي اليطا الثانية بعد الشل و * الكفوف * الضرير وقد كف بصره و * كف * بصره‬
‫أيضا و * كفه * عن الشيء فكف وهو يتعدى ويلزم وباب الكل رد و * الكفاف * من الرزق القوت‬
‫وهو ما كف عن الناس أي أغن وف الديث { اللهم اجعل رزق آل ممد كفافا { و * استكف * و *‬
‫تكفف * بعن وهو أن يد كفه يسأل الناس يقال فلن * يتكفف * الناس ك ف ل * الكفل * الضعف‬
‫قال ال تعال { يؤتكم كفلي من رحته { وقيل إنه النصيب وذو الكفل اسم نب من النبياء عليهم‬
‫الصلة والسلم وهو من * الكفالة * و * الكفل * أيضا ما * اكتفل * به الراكب وهو أن يدار الكساء‬
‫حول سنام البعي ث يركب ومنه حديث إبراهيم قال { يكره الشرب من ثلمة الناء ومن عروته قال يقال‬
‫إنا كفل الشيطان { و * الكفيل * الضامن وقد * كفل * به يكفل بالضم * كفالة * و * كفل * عنه‬
‫بالال لغريه و * أكفله * الال ضمنه أياه و * كفله * أياه بالتخفيف * فكفل هو به من باب نصر ودخل‬
‫و * كفله إياه * تكفيل * مثله و * تكفل * بدينه و * الكافل * الذي يكفل إنسانا يعوله ومنه قوله تعال‬
‫{ ولكفها زكريا { وقريئ { وكفلها { بكسر الفاء و * الكفل * بفتحتي للدابة وغيها مؤخرها‬
‫‪ * #‬ك ف ن * * الكفن * معروف و * كفن * اليت * تكفينا * لفه بالكفن‬
‫‪ * #‬ك ف ي * * كفاه * مؤونته يكفيه * كفاية * و * كفاه * الشيء و * اكتفى * به و * استكفيته *‬
‫الشيء * فكفانيه * و * كافاه مكافاة * ورجا * مكافاته * أي * كفايته * ورجل * كاف * و * كفي *‬
‫مثل سال وسليم‬
‫‪ * #‬ك ك ب * * الكوكب * النجم يقال * كوكب * و * كوكبة * كما قالوا بياض وبياضة وعجوز‬
‫وعجوزة و * كوكب * الروضة نورها وكوكب الشيء معظمه‬
‫‪ * #‬ك ل أ * * الكل * العشب رطبا كان أو يابسا و * كله * ال يكلؤه مثل قطع يقطع * كلءة *‬
‫بالكسر والد حفظه و * الكال * لنسيئة وف الديث { أنه عليه الصلة والسلم نى عن الكال‬
‫بالكالئ { وهو بيع النسيئة وكان الصمعي ل يهمزه‬
‫‪ * #‬ك ل ب * * الكلب * ربا وصف به يقال امرأة * كلبة * وجعه * أكلب * و * كلب * و *‬
‫كليب * كعبد وعبيد وهو جع عزيز و * الكالب * جع * أكلب * و * الكلب * بتشديد اللم‬
 ‫صاحب الكلب و * الكلب * بتشديد اللم وكسرها معلم كلب الصيد ورجل * كالب * أي ذو‬
‫كلب كتامر ولبن و * الكالبة * و * التكالب * الشارة وهم * يتكالبون * على كذا أي يتواثبون عليه‬

‫‪ * #‬ك ل ح * * الكلوح * تكشر ف عبوس وبابه خضع‬

‫‪ * #‬ك ل س * * الكلس * الصاروج يبن به‬
‫‪ * #‬ك ل ف * * الككف * شيء يعلو الوجه كالسمسم والكلف أيضا لون بي السواد والمرة وهي‬
‫حة كدرة تعلو الوجه والسم * الكلفة * والرجل * أكلف * و * كلف * بكذا أي أولع به وبابه طرب‬
‫و * كلفه تكليفا * أمره با يشق عليه و * تكلف * الشيء تشمه و * الكلفة * ما يتلكفه انسان من‬
‫نائبة أو حق و * التكلف * العريض لا ل يعنيه‬
‫‪ * #‬ك ل ل * * الكل * العيال والثقل قال ال تعال { وهو كل على موله { والكل أيضا اليتيم‬
‫والكل أيضا الذي ل ولد له ول والد يقال منه * كل * الرجل يكل بالكسر * كللة * قال بن العراب‬
‫* الكللة * بنوالعم الباعد وقيل الكللة مصدر من * تكلله * النسب أي تطرفه كأنه أخذ طرفيه من‬
‫جهة الوالد والولد فليس له منهما أحد فسمي بالصدر والعرب تقول هو بن عم * الكللة * وابن عم *‬
‫كللة إذا ل يكن لا وكا رجل من العشية و * كل * الرجل والبعي من الشي يكل * كلل * و *‬
‫كللة * أيضا أي أعيا و * كل * السيف والرمح والطرف واللسان يكل بالكسر * كلل * و * كلول *‬
‫و * كلة * و * كللة * وسيف * كليل * الد ورجل * كليل * اللسان و * كليل * الطرف و * الكلة‬
‫* الستر الرقيق ياط كالبيت يتوقى فيه من البق و * كل * لفظه واحد ومعناه جع فيقال كل حضر‬
‫وكل حضروا على اللفظ وعلى العن وكل وبعض معرفتان ول ييء عن العرب باللف واللم وهو جائز‬
‫لن فيهما معن الضافة أضفت أو ل تضف و * الكليل * شبه عصابة تزين بالوهر ويسمى التاج‬
‫إكليل و * الكلكل * و * الكلكال * الصدر و * أكل * الرجل بعيه أعياه وأكل الرجل أيضا كل بعيه‬
‫واصبح * مكل * أي ذا قرابات هم عليه عيال و * كلله تكليل * ألبسه الكليل وروضة * مكللة *‬
‫حفت بالنور‬
‫‪ * #‬ك ل أ * * كل * كلمة زجر وردع معناه انته ل تفعل كقوله تعال { أيطمع كل امرئ منهم أن‬
‫يدخل جنة نعيم كل { أي ل يطمع ف ذلك وقد يكون بعن حقا كقوله { كل لئن ل ينته لنسفعا‬
‫بالناصية {‬
‫‪ * #‬ك م م * * الكلم * اسم جنس يقع على القليل والكثي و * الكلم * ل يكون أقل من ثلث‬
 ‫كلمات لنه جع * كملة * مثل نبقة ونبق وفيها ثلث لغات كلمة وكلمة وكلمة و * الكلمة * أيضا‬
‫القصيدة بطولا و * الكليم * الذي يكلمك و * كلمه * * تكليما * و * كلما * مثل كذبه تكذيبا‬
‫وكذبا و * تكلم * كلمة وبكلمة و * كاله * جاوبه و * تكالا * بعد التهاجر وكانا متهاجرين فأصبحا‬
‫يتكالان ل تقل يتكلمان وما أجد * متكلما * بفتح اللم أي موضع كلم و * الكلمان * النطيق و *‬
‫الكلم * الراحة والمع * كلوم * و * كلم * وقد * كلمه * من باب ضرب ومنه قراءة من قرأ { دابة‬
‫من الرض تكلمهم { أي ترحهم وتسمهم و * التكليم * التجريح وعيسى عليه السلم * كلمة * ال‬
‫لنه لا انتقع به ف الدين كما انتقع بكلمه سي به كما يقال فلن سيف ال وأسد ال‬
‫‪ * #‬ك ل ي * * الكلية * و * الكلوة * معروفة ول تقل كلوة بالكسر والمع * كليات * و * كلى *‬
‫وبنات الياء إذا جعت بالتاء ل يرك موضع العي منها بالضم و * كل * ف تأكيد اثني نظي كل ف‬
‫الموع وهو اسم مفرد غي مثن كمعى وضع للدللة على الثني كما وضع نن للدللة على الثني‬
‫فما فوقهما وهو مفرد و * كلتا * للمؤنث ول يكونان إل مضافي فإذا أضيف إل ظاهر كان ف الرفع‬
‫والنصب والر على حالة واحدة قتقول جاءن كل الرجلي وكذا رأيت ومررت وإذا أضيف إل مضمر‬
‫قلبت ألفه ياء ف موضع النصب والر تقول رأيت كليهما ومررت بكليهما وبقيت ف الرفع على حالا‬
‫وقال الفراء هو مثن ول يتكلم منه بواحد ولو تكلم به لقيل كل وكلت وكلن وكلتان واحتج بقول‬
‫الشاعر ‪ %‬ف كلت رجليها سلمى واحدة ‪ %‬أي ف إحدى رجليها وهذا القول ضعيف عند أهل‬
‫البصرة واللف ف الشعر مذوفة للضرورة والدليل على كونه مفردا قول جرير ‪ %‬كل يومي أمامة يوم‬
‫صد‬
‫‪ * #‬ك م ث ر * * الكمثرى * من الفواكه الواحدة * كمثراة‬
‫‪ * #‬ك م خ * * الكامخ * الذي يؤتدم به معرب‬
‫‪ * #‬ك م د * * الكمد * الزن الكتوم وبابه طرب فهو * كمد * و * كميد * و * الكمدة * تغي‬
‫اللون و * تكميد * العضو تسخينه برق ونوها وكذا * الكماد * بالكسر وف الديث { الكماد‬
‫بالكسر وف الديث { الكماد أحب إل من الكي {‬
‫‪ * #‬ك م ع * * كامعضه * مثل ضاجعه و * الكامعة * الت ني عنها ف الديث أن يضاجع الرجل‬
‫الرجل لستر بينهما‬
‫‪ * #‬ك م ل * * الكمال * التمام * وقد * كمل * يكمل بالضم * كمال * و * كمل * بضم اليم لغة‬
‫و * كمل * بكسرها لغة وهي أردؤها و * تكامل * الشيء و * أكملهث * غيه ورجل * كامل *‬
 ‫وقوم * كملة * مثل حافد وحفدة ويقال اعطه الال * كمل * أي كله و * التكميل * و * الكمال *‬
‫التام و * استكمله * استتمه‬
‫‪ * #‬ك م م * * الكم * للقميس والمع * أكمام * و * كممة * و * الكمة * القلنسوة الدورة لنها‬
‫تغطي الرأس و * الكم * بالكسر و * الكمامة * وعاء الطلع وغطاء النور والمع * أكمام * و * أكمة‬
‫* و * كمام * و * أكاميم * و * أكمت * النخلة و * كممت * أخرجت أكمامها و * أكم * القميص‬
‫جعل له كمي و * كم * اسم ناقص مبهم مبن على السكون وله موضعان الستفهام والب تقول ف‬
‫الستفهام كم رجل عندك تنصب ما بعده على التمييز وتقول ف الب كم جرهم أنفقت تريد التكثي‬
‫فتجر ما بعده كما تر برب لنه ف التكثي ضد رب ف التقليل وإن شئت نصبت وإن جعلته اسا تاما‬
‫شددت آخره وصرفته فقلت أكثرت من * الكم * وهي * الكمية‬
‫‪ * #‬ك م ن * * كمن * اختفى وبابه دخل ومنه * الكمي * ف الرب وحزن * مكتمن * ف القلب‬
‫أي متف و * الكمون * بالتشديد معروف‬
‫‪ * #‬ك م ه * * الكمه * الذي يولد أعمى وقد * كمه * من باب طرب‬
‫‪ * #‬ك م ي * * الكمي * الشجاع * التكمي * ف سلحه أي التغطي التستر بالدرع والبيضة والمع‬
‫* الكماة * و * الكيمياء * علم يبحث ف خواص العناصر وتفاعلتا وهو عرب‬
‫‪ * #‬كن * ف ك و ن‬
‫‪ * #‬ك ن د * * كند * كفر النعمة وبابه دخل فهو * كنود * وامرأة كنود أيضا‬
‫‪ * #‬ك ن ز * الكن الال الدفون وقد * كنه * من باب ضرب وف الديث { كل مال ل تؤدى‬
‫زكاته فهو كن { و * اكتن * الشيء اجتمع وامتل‬
‫‪ * #‬ك ن س * * الكانس * الظب يدخل ف * كناسه * وهو موضعه ف الشجر يكت فيه ويستتر وقد *‬
‫كنس * الظب من باب جلس و * تكنس * البيت من باب نصر و * الكنسة * ما يكنس به و * الكناسة‬
‫* القمامة و * الكنسة * للنصارى و * الكنس * الكواكب قال أبو عبيدة لنا تكنس ف الغيب أي‬
‫تستتر ويقال هي النس السيارة‬
‫‪ * #‬ك ن ف * * كنفه * حاطه وصانه وبابه نصر و * الكنف * بفتحتي الانب و * تكنفوه * و *‬
‫اكتنفوه * و * كنفوه تكنيفا * أحاطوا به و * الكنف * بكسر الكاف وعاء تكون فيه أداة الراعي‬
‫وبتصغيه جاء الديث { كنيف ملئ علما { و * الكنيف * الساتر ومنه قيل للمذهب كنيف‬
‫‪ * #‬ك ن ن * * الكن * السترة والمع * أكنان * قال ال تعال { وجعل لكم من البال أكنانا { و *‬
 ‫الكنة * الغطية قال ال تعال { وجعلنا على قلوبم أكنة { والواحد * كنان * الكسائي * كن *‬
‫الشيء ستره وصانه من الشمس وبابه رد و * أكنه * ف نفسه أسره وقال أبو زيد * كنه * و * أكنه *‬
‫بعن واحد ف الكن وف النفس جيعا و * الكنة * بالفتح امرأة البن وجعها * كنائن * و * الكنانة *‬
‫الت تعل فيها السهام و * اكت * و * استكن * استتر و * الكانون * و * الكانونة * الوقد و * كانون‬
‫* الول وكانون الخر شهران ف قلب الشتاء بلغة أهل الروم‬
‫‪ * #‬ك ن ه * * كنه * الشيء نايته يقال أعرفه كنه العرفة وقولم ل * يكتنهه * الوصف بعن ل يبلغ‬
‫كنهه كلم مولد‬
‫‪ * #‬ك ن ي * * الكناية * أن تتكلم بشيء وتريد به غيه وقد * كتبت * بكذا عن كذا و * كنوت *‬
‫أيضا * كناية * فيهما ورجل * كان * وقوم * كانون * و * الكنية * بضم الكاف وكسرها واحدة *‬
‫الكن * و * اكتن * فلن بكذا وهو * يكن * بأب عبد ال ول تقل يكن بعبد ال و * كناه * أبا زيد‬
‫وبأب زيد * تكنية * وهو * كنيه * كما تقول سيه قلت و * كناه * كذا وبكذا بالتخفيف يكنيه * كناية‬
‫* ذكره الفاراب و * كن * الرؤيا هي المثال الت يضربا ملك الرؤيا يكن با عن أعيان المور‬
‫‪ * #‬ك ه ر * * الكهر * النتهار وف قراءة عبد ال بن مسعود رضي ال عنه { فأما اليتيم فل تقهر‬
‫{ قال الكسائي * كهره * وقهره بعن‬
‫‪ * #‬ك ه ف * * الكهف * كالبيت النقور ف البل والمع * كهوف * وفلن * كهف * أي ملجأ‬
‫‪ * #‬ك ه ل * * الكهل * من الرجال الذي جاوز الثلثي ووخطه الشيب وامرأة * كهلة * وف الديث‬
‫{ هل ف أهلك من كاهل { قال أبو عبيد ويقال من كاهل أي من أسن وصار * كهل * و * الكاهل *‬
‫الارك وهو ما بي الكتفي و * اكتهل * صار كهل‬
‫‪ * #‬ك ه ن * * الكاهن * معروف والمع * كهان * و * كهنة * وقد * كهن * من باب كتب أي *‬
‫تكهن * و * كهن * من باب ظرف أي صار كاهنا‬
‫‪ * #‬ك و ب * * الكوب * بالضم كوز ل عروة له وجعه * أكواب‬
‫‪ * #‬ك و ح * * كاوحه * شاته وجاهره و * تكاوحا * تارسا وتعالا الشر بينهما‬
‫‪ * #‬ك و خ * * الكوخ * بالضم بيت من قصب بل كوة وجعه * أكواخ‬
‫‪ * #‬ك و د * * كاد * يفعل كذا يكاد * كودا * و * مكادة * أيضا بالفتح أي قاربه ول يفعل وحكى‬
‫سيبويه عن بعض العرب * كدت * أفعل كذا بضم الكاف وقد يدخلون عليه لفظ أن تشبيها بعسى قال‬
‫الشاعر ‪ %‬قد كاد من طول البلى أن يحصا و * كاد ‪ %‬موضوع لقاربة الفعل فعل أول يفعل فمجرده‬
 ‫يبن عن نفي الفعل ومقرونه بالحد ينبئ عن وقوع الفعل وقال بعضهم ف قوله تعال { أكاد أخفيها‬
‫{ أريد أخفيها فكما وضع يريد موضع يكاد ف قوله تعال { يريد أن ينقض { وضع أكاد موضع أريد‬
‫وأنشد الخفش كادت وكدت وتلك خي إرادة لو عاد من لو الصبابة ما مضى‬
‫‪ * #‬ك و ر * * كار * العمامة على رأسه أي لثها وبابه قال وكل دور * كور * و * الكور * بالضم‬
‫الرحل بأداته والمع * أكوار * و * كيان * و * الكور * أيضا كور الداد البن من الطي و * كوارة‬
‫* النحل عسلها ف الشمع قلت قال الزهري * الكوار * و * الكوارة * شيء كالقرطالة يتخذ من‬
‫قضبان ضيق الرأس للنحل وف الغرب الكوارة بالضم والتشديد معسل النحل إذا سوي من الطي و *‬
‫الكورة * بوزن الصورة الدينة والصقع والمع * كور * و * الكارة * ما يمل على الظهر من الثياب و‬
‫* تكوير * التاع جعه وشده وتكوير العمامة كورها وتكوير الليل على النهار تغشيته إياه وقيل زيادته ف‬
‫هذا من ذاك وقوله تعال { إذا الشمس كورت { قال بن عباس غورت وقال قتادة ذهب ضوءها وقال‬
‫أبو عبيد كورت مثل تكوير العمامة تلف فتمحى‬
‫‪ * #‬ك و ز * * الكوز * جعه * كيزان * و * أكواز * و * كوزة * بوزن عنبة مثل عود وعيدان‬
‫وأعواد وعودة‬
‫‪ * #‬ك و س * * كوسه * على رأسه * تكويسا * أي قلبه وف الديث { وال لو فعلت ذلك لكوسك‬
‫ال ف النار رأسك أسفلك { و * الكوس * بالضم الطبل وقيل هو معرب‬
‫‪ * #‬ك و ع * * الكوع * و * الكاع * طرف الزند الذي يلي البام و * كاع * عن الشيء من باب‬
‫باع ويكاع أيضا لغة ف * كع * عنه يكع بالكسر إذا هابه وجب عنه‬
‫‪ * #‬ك و ف * * الكوفة * الرملة المراء وبا سيت الكوفة و * الكاف * حرف يذكر ويؤنث وكذا‬
‫سائر حروف الجاء والكاف حرف جر وهي للتشبيه وقد تقع موقع اسم فيدخل عليها حرف جر كما‬
‫قال الشاعر يصف فرسا ‪ %‬ورحنا بكابن الاء بب وسطنا ‪ %‬تصوب فيه العي طورا وترتقي وقد تكون‬
‫ضمي الخاطب الجرور والنصوب كقولك غلمك وأكرمك تفتح للمذكر وتكسر للمؤنث للفرق‬
‫بينهما وقد تكون للخطاب ل موضع لا من العراب كقولك ذلك وتلك وأولئك ورويدك لنا ليست‬
‫باسم هنا وإنا هي للخطاب فقط تفتح للمذكر وتكسر للمؤنث‬
‫‪ * #‬كوكب * ف ك ك ب‬
‫‪ * #‬ك و م * * كوم * كومة بالضم إذا جع قطعة من تراب ورفع رأسها ونظيه الصبة من الطعام و *‬
‫الكيمياء * علم يبحث ف خواص الواد وتفاعلتا‬
 ‫‪ * #‬ك و ن * * كان * ناقصة وتتاج إل خب وتامة بعن حدث ووقع ول تتاج إل خب تقول أنا‬
‫أعرفه مذ كان أي مذ خلق وقد تقع زائدة للتأكيد كقولك كان زيد منطلقا ومعناه زيد منطلق قال ال‬
‫تعال { وكان ال غفورا رحيما { وتقول كان * كونا * و * كينونة * وقولم ل يك أصله ل يكون‬
‫التقى ساكنان فحذفت الواو فبقي ل يكن ث حذفت النون تفيفا لكثرة الستعمال فإذا تركت النون‬
‫أثبتوها فقالوا ل يكن الرجل وأجاز يونس حذفها مع الركة وأنشد إذا ل تك الاجات من هة الفت‬
‫فليس بغن عنك عقد الرتائم قلت وقد أورد رحه ال تعال هذا البيت ف ر ت م على غي هذا الوجه‬
‫فلعل فيه روايتي وهو بيت واحد أو لعلهما بيتان توارد الشاعران على بعض ألفاظهما وتقول جاءون ل‬
‫يكون زيدا تعن الستثناء تقديره ل يكون الت زيدا و * كونه فتكون * أي أحدثه فحدث وتقول *‬
‫كنته * وكنت إياه تضع الضمي النفصل موضع التصل قال أبو السود الدؤل ‪ %‬دع المر تشربا‬
‫الغواة فإنن ‪ %‬رأيت أخاها مزئا بكانا ‪ %‬فإل يكنها أو تكنه فإنه ‪ %‬أخوها غذته أمه بلبانا يعن‬
‫الزبيب و * الكون * واحد * الكوان * و * الستكانة * الضوع و * الكانة * النلة وفلن * مكي *‬
‫عند فلن بي الكانة و * الكان * و * الكانة * الوضع قال ال تعال { ولو نشاء لسخناهم على‬
‫مكانتهم { ولا كثر لزوم اليم ف استعمالم توهت أصلية فقيل * تكن * كما قيل ف السكي تسكن‬
‫ويقال للرجل إذا شاخ * كنت * كأنه نسب إل قوله كنت ف شباب كذا قال فأصبحت كنتيا وأصبحت‬
‫عاجنا وشر خصال الرء كنت وعاجن‬
‫‪ * #‬ك و ي * * كواه * يكويه * كيا * * فأكتوى * هو يقال آخر الدواء * الكي * ول يقال آخر‬
‫الداء الكي و * الكواة * اليسم و * الكوة * بالفتح ثقب البيت والمع * كواء * بالكسر مدود‬
‫ومقصور و * الكوة * بالضم لغة وجعها * كوى * و * كي * مففة لواب لقول القائل ل فعلت تقول‬
‫كي يكون كذا وهي للعاقبة كاللم وتنصب الفعل الستقبل ويقال كيمه ف الوقف كما يقال له وتقول‬
‫كان من المر * كيت * وكيت بفتح التاء وكسرها‬
‫‪ * #‬ك ي ت * * التكييت * تيسي الهاز وكان من المر * كيت * وكيت بالفتح و * كيت * وكيت‬
‫بكسرها ك ي د * الكيد * الكر وبابه باع و * مكيدة * أيضا بكسر الكاف‬
‫‪ * #‬ك ي ر * * كي * الداد منفخه من زق أو جلد غليظ ذو حافات‬
‫‪ * #‬ك ي س * * الكيس * بوزن الكيل ضد المق والرجل * كيس مكيس * أي ظريف وبابه باع و‬
‫* كياسة * أيضا بالكسر و * الكيس * واحد * أكياس * الدراهم‬
‫‪ * #‬ك ي ف * * كيف * اسم مبهم غي متمكن وإنا حرك آخره للتقاء الساكني وبن على الفتح‬
 ‫دون الكسر لكان الياء وهو للستفهام عن الحوال وقد يقع بعن التعجب كقوله تعال { كيف‬
‫تكفرون بال { وإذا ضم إليه * ما * صح أن يازى به تقول كيفما تفعل أفعل‬
‫‪ * #‬كيمياء * ف ك و م وف ك م ي‬
‫‪ * #‬ك ي ل * * الكيل الكيال * و * الكيل * أيضا مصدر * كال * الطعام من باب باع و * مكال *‬
‫و * مكيل * أيضا والسم * الكيلة * بالكسر يقال إنه لسن الكيلة كاللسة والركبة وف الثل أحشفا‬
‫وسوء كيلة أي تمع أن تعطين حشفا وأن تسيء ل الكيل ويقال * كاله * أي كال له قال ال تعال‬
‫{ وإذا كالوهم { أي كالوا لم و * اكتال * عليه أخذ منه يقال * كال * العطي و * اكتال * الخذ و‬
‫* كيل * الطعام على ما ل يسم فاعله وإن شئت ضممت الكاف والطعام * مكيل * و * مكيول * مثل‬
‫ميط وميوط ومنهم من يقول * كول * الطعام وبوع واصطود الصيد واستوق ماله و * كايله * و *‬
‫تكايل * إذا كال كل واحد منهما لصاحبه فهو * مكايل * بل هز و * الكيول * مؤخر الصفوف وهو‬
‫ف الديث‬
‫‪ * #‬ك ي ن * * كأين * معناها معن كم ف الب والستفهام و * كائن * بوزن كاع لغة فيها‬
‫‪ $‬باب اللم اللم من حروف الزيادة وهي ضربان متحركة وساكنة‬
‫‪ $‬فالتحركة ثلث لم المر ولم التأكيد ولم الضافة فلم المر يؤمر با الغائب وربا أمر با الخاطب‬
‫وقرئ { فبذلك فلتفرحوا { بالتاء ويوز حذفها ف الشعر فتعمل مضمرة كقوله ‪ %‬أو يبك من بكى ‪%‬‬
‫ولم التأكيد خسة أضرب لم التبداء كقوله لزيد أفضل من عمرو والداخلة ف خب إن الشددة‬
‫والخففة كقوله تعال { إن ربك لبالرصاد { وقوله تعال { وإن كانت لكبية { والت تكون جوابا‬
‫ولول كقوله تعال { للول أنتم لكنا مؤمني { وقوله تعال { لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا { والت‬
‫تكون ف الفعل الستقبل الؤكد بالنون كقوله تعال { ليسجنن وليكونا من الصاغرين { ولم جواب‬
‫القسم وجيع لمات التأكيد تصلح أن تكون جوابا للقسم ولم الضافة ثانية أضرب لم الختصاص‬
‫كقولك أخ لزيد ولم الستعانة كقوله ‪ %‬يا للرجال ليوم الربعاء أما ‪ %‬ينفك يدث ل بعد النهى‬
‫طربا واللمان جيعا للجر إل أنم فتحوا الول وكسروا الثانية للفرق بي الستغاث به ويبقون الستغاث‬
‫له فيقولون يا للماء يريدون يا قوم للماء أي للماء أدعوكم فإن عطفت على الستغاث به بلم أخرى‬
‫كسرتا لنك قد أمنت اللبس بالعطف كقوله ‪ %‬يا للكهول وللشبان للعجب ‪ %‬وقول الشاعر ‪ %‬يا‬
‫لبكر أنشروا ل كليبا ‪ %‬استغاثة وقيل أصله يا آل بكر فخفف بذف المزة ومنها لم التعجب وهي‬
‫مفتوحة كقولك يا للعجب والعن يا عجب احضر فهذا أوانك ولم العلة بعن كي كقوله تعال‬
 ‫{ لتكونوا شهداء على الناس { وضربه ليتأدب ولم العاقبة كقول الشاعر ‪ %‬فللموت تغدو الوالدات‬
‫سخالا ‪ %‬كما لراب الدهر تبن الساكن ‪ %‬أي عاقبته ذلك ولم الحود بعد ما كان ول يكن ول‬
‫تصحب إل النفي كقوله تعال { وما كان ال ليعذبم { أي لن يعذبم ولم التأريخ تقول كتبت لثلث‬
‫خلون أي بعد ثلث وأما اللم الساكنة فضربان لم التعريف ساكنة أبدا ولم المر إذا دخل عليها‬
‫حرف عطف جاز فيها الكسر والتسكي كقوله تعال { وليحكم أهل النيل {‬
‫‪ * #‬ل أ ل أ * * تلل * البق لع و * اللؤلؤة * الدرة والمع * اللؤلؤ * و * الللئ‬
‫‪ * #‬ل أ م * * اللئيم * الدنء الصل الشحيح النفس وقد * لؤم * * لؤما * و * ملمة * أيضا و * لمة‬
‫* و * ألم إلئاما * إذا صنع ما يدعوه الناس عليه لئيما و * اللم * و * اللم * بوزن مفعل ومفعال‬
‫الذي يقوم بعذر * اللئام * و * لم * الرح والصدع من باب قطع إذا سده * فالتأم * و * لءم * بي‬
‫القوم * ملءمة * أصلح وجع وإذا اتفق الشيئان فقد * التأما * ومنه قولم هذا طعام ل يلئمن ول تقل‬
‫ل يلومن لنه من اللوم وف الديث { ليتزوج الرجل لته { أي مثله وشكله والاء عوض عن المزة‬
‫الذاهبة من وسطه‬
‫‪ * #‬ل أ ي * * اللؤاء * الشدة وف الديث { من كانت له ثلث بنات فصب على ولئهن كن له‬
‫حجابا من النار {‬
‫‪ * #‬ل ا * * ل * حرف نفي لقولك يفعل ول يقع الفعل إذا قال هو يفعل غدا قلت ل يفعل غدا وقد‬
‫يكون ضدا لبلى ونعم وقد يكون للنهى كقولك ل تقم ول يقم زيد ينهى به كل منهي من غائب‬
‫وحاضر وقد يكون لغوا كقوله تعال { ما منعك أل تسجد { أي ما منعك أن تسجد وقد يكون حرف‬
‫عطف لخراج الثان ما دخل فيه الول كقولك رأيت زيدا ل عمرا فإن أدخلت عليها الواو خرجت من‬
‫أن تكون حرف عطف كقولك ل يقم زيد ول عمرو لن حروف العطف ل يدخل بعضها على بعض‬
‫فتكون الواو للعطف ول لتأكيد النفي وقد تزاد فيها الياء فيقال لت كما سبق ف ل ي ت وإذا استقبلها‬
‫اللف واللم ذهبت ألفها كقولك الد يرفع ل الد‬
‫‪ * #‬لئمة * ف ل و م‬
‫‪ * #‬لت * ف ل ي ت‬
‫‪ * #‬لهوت * ف ل ي ه‬
‫‪ * #‬ل ب أ * * اللبأ * كعنب أول اللب ف النتاج و * اللبؤة * أنثى السد واللبوة كالنبوة لغة فيها و *‬
‫لبأ * بالج * تلبئة * وأصله غي مهموز قال الفراء ربا خرجت بم فصاحتهم إل هز ما ليس بهموز‬
 ‫قالوا لبأ بالج وحل السويق ورثأ اليت‬
‫‪ * #‬ل ب ب * * ألب * بالكان * إلبابا * أقام به ولزمه و * لب * لغة فيه قال الفراء ومنه قولم *‬
‫لبيك * أي أنا مقيم على طاعتك ونصب على الصدر كقولك حدا ل وشكرا وكان حقه أن يقال لبا‬
‫لك وثن على معن التأكيد أي إلبابا بك بعد إلباب وإقامة بعد إقامة قال الليل هو من قولم دار فلن‬
‫تلب داري بوزن ترد أي تاذيها أي أنا مواجهك با تب إجابة لك والياء للتثنية وفيها دليل على النصب‬
‫للمصدر و * اللب * العقل وجعه * ألباب * و * ألب * كأشد وربا أظهروا التضعيف لضرورة الشعر‬
‫فقالوا * ألبب * كأرجل و * اللبيب * العاقل وجعه * ألباء * بوزن أشداء وقد * لببت * يا رجل‬
‫بالكسر * لبابة * بالفتح أي صرت ذا لب وحكى يونس * لببت * بالضم وهو نادر ل نظي له ف‬
‫الضاعف وخالص كل شيء * لبه * والسب * اللباب * بالضم الالص بوزن البة النحر‬
‫‪ * #‬ل ب ث * * لبث * أي مكث وبابه فهم و * لباثا * أيضا بالفتح فهو * لبث * و * لبث * أيضا‬
‫بكسر الباء وقرئ { لبثي فيها أحقابا {‬
‫‪ * #‬ل ب د * * اللبد * بوزن اللد واحد * اللبود * و * اللبدة * أخص منه قلت وجعها * لبد * ومنه‬
‫قوله تعال { كادوا يكونون عليه لبدا { و * اللبادة * ما يلبس منه للمطر وماله سبد ول * لبد * سبق‬
‫تفسيه ف س ب د و * التلبيد * أن يعل الحرم ف رأسه شيئا من صمغ * ليتلبد * شعره بقيا عليه لئل‬
‫يشعث ف الحرام وأهلكت مال * لبدا * أي جا ويقال الناس لبد أيضا أي متمعون‬
‫‪ * #‬ل ب س * * لبس * الثوب يلبسه بالفتح * لبسا * بالضم و * لبس * عليه المر خلط وبابه ضرب‬
‫ومنه قوله تعال { وللبسنا عليهم ما يلبسون { وف المر * لبسة * بالضم أي شبهة يعن ليس بواضح و‬
‫* اللباس * بالكسر ما يلبس وكذا * اللبس * بوزن الذهب و * اللبس * أيضا بوزن الدبس و * لبس *‬
‫الكعبة أيضا والودج ما عليهما من لباس و * لباس * الرجل امرأته وزوجها لباسها قال ال تعال { هن‬
‫لباس لكم وأنتم لباس لن { ولباس التقوى الياء كذا جاء ف التفسي وقيل هو الغليظ الشن القصي و‬
‫* اللبوس * بفتح اللم ما يلبس وقوله تعال { وعلمناه صنعة لبوس لكم { يعن الدرع و * تلبس *‬
‫بالمر وبالثوب و * لبس * المر خالطه ولبس فلنا عرف باطنه و * التبس * عليه المر اختلط واشتبه‬
‫و * التلبيس * كالتقديس والتخليط شدد للمبالغة ورجل * لباس * ول تقل ملبس‬
‫‪ * #‬ل ب ق * * اللبق * بكسر الباء و * اللبيق * الرجل الاذق الرفيق با يعمله وقد * لبق * من باب‬
‫سلم ويقال أيضا لبق به الثوب أي لق به‬
‫‪ * #‬ل ب ن * * اللب * اسم جنس والمع * ألبان * و * اللبون * من الشاء والبل ذات اللب غزيرة‬
 ‫كانت أم بكيئة والغزيرة * لبنة * وقد * لبنت * من باب طرب وابن * لبون * ولد الناقة إذا استكمل‬
‫السنة الثانية ودخل ف الثالثة والنثى ابنة لبون لن أمه وضعت غيه فصار لا لب وهو نكرة ويعرف‬
‫باللم فيقال بن * اللبون * و * لبنه * فهو * لبن * سقاه اللب وبابه ضرب ونصر ورجل لبن أيضا ذو‬
‫لب كرجل تامر ذو تر و * ألب * القوم كثر عندهم اللب وهذا العشب * ملبنة * بالفتح أي يكثر عليه‬
‫لب الشاة و * استلب * الرجل طلب لبنا لعياله أو لضيفانه و * اللبنة * الت يبن با والمع * لب * مثل‬
‫كلمة وكلم قال بن السكيت من العرب من يقول لبنة ولب مثل لبدة ولبد و * لب * الرجل * تلبينا *‬
‫اتذ اللب و * اللب * قالب * اللب * و * لبنة * القميص جربانه قلت ف التهذيب لبنة القميص بنيقته‬
‫والعن واحد و * اللبان * بالكسر كالرضاع يقال هو أخوه بلبان أمه ول يقال بلب أمه و * اللبان *‬
‫بالضم الكندر و * اللبانة * الاجة و * لبنان * جبل‬
‫‪ * #‬لبوة * ف ل ب أ‬
‫‪ * #‬ل ب ى * * لب * بالج * تلبية * وربا قالوا لبأ بالج بالمزة وأصله غي مهموز وقد سبق ف ل‬
‫ب أ و * لباه * قال له لبيك قال يونس النحوي * لبيك * ليس بثن إنا هو مثل عليك وإليك وقال‬
‫الليل هو مثن وقد سبق ف ل ب ب وحكى أبو عبيد عن الليل أن أصل التلبية القامة بالكان يقال *‬
‫ألب * بالكان و * لب * به إذا أقام به قال ث قلبوا الباء الثانية إل الياء استثقال كما قالوا تظنن وأصله‬
‫تظنن قلت وهذا التخريج عن الليل يالف التخريج النقول ف ل ب ب فإن أمكن المع بينهما فل‬
‫منافاة‬
‫‪ * #‬ل ت أ * * لتأت * الرجل بجر إذا رميته ولتأته بعين إذا أحددت إليه النظر ولتأت أمه به ولدته‬
‫ويقال لعن ال أما لتأت به‬
‫‪ * #‬ل ت ت * * لتت * السويق إذا جدحته من باب رد‬
‫‪ * #‬ل ت ي * * الت * اسم مبهم للمؤنث وهو معرفة ول يوز نزع اللف واللم منه للتنكي ول يتم‬
‫إل بصلة وفيه ثلث لغات الت و * اللت * بكسر التاء و * اللت * بسكونا وف تثنيته لغتان * اللتان * و‬
‫* اللتان * بتشديد النون و * اللتا * نذفها وف المع خس لغات * اللت * و * اللت * بكسر التاء و *‬
‫اللوا * بإسقاط التاء وتصغي الت * اللتيا * بالفتح والتشديد ويقال وقع فلن ف اللتيا و * الت * وها‬
‫اسان من أساء الداهية‬
‫‪ * #‬ل ث ث * * ألث * بالكان أقام به وف الديث { ل تلثوا بدار معجزة { وتفسيه ف ع ج ز‬
‫‪ * #‬ل ث غ * * اللثغة * ف اللسان بالضم أن يصي الراء غينا أو لما والسي ثاء وقد * لثغ * من باب‬
 ‫طرب فهو * ألثغ * وامرأة * لثغاء‬
‫‪ * #‬ل ث م * * اللثام * ما كان على الفم من النقاب و * اللثم * التقبيل وبابه فهم و * لثم * بالفتح‬
‫لغة نقلها بن كيسان عن البد‬
‫‪ * #‬لثة * ف ل ث ي‬
‫‪ * #‬ل ث ي * * اللثة * بالتخفيف ما حول السنان وجعها * لثاث * و * لثى‬
‫‪ * #‬ل ج أ * * لأ * إليه يلجأ مثل قطع يقطع * لأ * بفتحتي و * ملجأ * و * التجأ * مثله و *‬
‫التلجئة * الكراه و * ألأه * إل كذا اضطره إليه و * ألأ * أمره إل ال أسنده‬
‫‪ * #‬ل ج ج * * لجت * بالكسر * لاجا * و * لاجة * بفتح اللم فيهما فأنت * لوج * و *‬
‫لوجة * والاء لبالغة و * لجت * بالفتح تلج بالكسر لغة و * اللجة * التمادي ف الصومة ورجل *‬
‫لجة * بوزن هزة أي لوج و * اللجلجة * و * التلجلج * التردد ف الكلم يقال الق أبلج والباطل *‬
‫للج * أي يتردد من غي أن ينفذ و * لة * الاء بالضم معظمه وكذا * اللج * ومنه بر * لي * و *‬
‫لجت * السفينة * تلجيجا * خاضت اللجة‬
‫‪ * #‬ل ج م * * اللجام * معروف فارسي معرب والل ام ما تشده الائض وف الديث { تلجمي‬
‫{ أي شدي لاما وهو شبيه بقوله { استثفري {‬
‫‪ * #‬ل ج ن * * اللجي * بالضم الفضة جاء مصغرا مثل الثريا والكميت‬
‫‪ * #‬ل ح ح * * اللاح * كاللاف يقال * أل * عليه بالسألة‬
‫‪ * #‬ل ح د * * ألد * ف دين ال أي حاد عنه وعدل و * لد * من باب قطع لغة فيه وقرئ { لسان‬
‫الذي يلحدون إليه { و * التحد * مثله و * ألد * الرجل ظلم ف الرم وقوله تعال { ومن يرد فيه‬
‫بإلاد بظلم { أي إلادا بظلم والباء زائدة و * اللحد * بوزن الفلس الشق ف جانب القب وضم اللم لغة‬
‫فيه و * لد * للقب لدا من باب قطع و * ألد * له أيضا‬
‫‪ * #‬ل ح س * * اللحس * باللسان وبابه فهم و * لسة * و * لسة * بفتح اللم وضمها‬
‫‪ * #‬ل ح ظ * * لظه * و * لظ * إليه من باب قطع نظر إليه بؤخر عينه و * اللحاظ * بالفتح مؤخر‬
‫العي وبالكسر مصدر * لحظه * أي راعاه‬
‫‪ * #‬ل ح ف * * التحف * بالثوب تغطى به و * اللف * ما يلتحف به وكل شيء تغطيت به فقد *‬
‫التحفت * به و * ألف * السائل أل يقال ليس * للملحف * مثل الرد‬
‫‪ * #‬ل ح ق * * لقه * بالكسر و * لق * به * لاقا * بالفتح أي أدركه و * ألقه * به غيه وألقه‬
‫أيضا بعن لقه وف الدعاء { إن عذابك بالكفار * ملحق * { بكسر الاء أي * لحق * والفتح صواب‬
‫و * تلحقت * الطايا لق بعضها بعضا و * لحق * اسم فرس كان لعاوية بن أب سفيان‬
‫‪ * #‬ل ح م * * اللحم * معروف و * اللحمة * أخص منه والمع * لام * و * لوم * و * لمان *‬
‫و * اللحمة * بالضم القرابة و * لمة * الثوب تضم وتفتح ولمة البازي ما يطعم ما يصيده تضم وتفتح‬
‫أيضا و * اللحمة * الوقعة العظيمة ف الفتنة و * التلحة * الشجة الت أخذت ف اللحم ول تبلغ‬
‫السمحاق و * اللحم * جنس من الثياب و * لحم * الشيء بالشيء ألصقه به و * لم * الرجل من‬
‫باب ظرف فهو * ليم * إذا صار كثي اللحم ف بدنه و * لم * من باب طرب اشتهى اللحم فهو *‬
‫لم * و * لم * القوم من باب قطع أطعمهم اللحم فهو * لحم * ول تقل * ألمهم * والصمعي‬
‫يقوله ويقال أيضا رجل * لحم * أي ذو لم مثل لبن وتامر و * اللحام * الذي يبيع اللحم و * لم *‬
‫العظم عرقه وبابه نصر و * ألم * الناسج الثوب وف الثل ألم ما أسديت أي تم ما ابتدأته من إحسان‬
‫و * ألم الرجل كثر ف بيته اللحم و * التحم * الرح للبء‬
‫‪ * #‬ل ح ن * * اللحن * الطأ ف العراب وبابه قطع ويقال فلن * لان * و * لانة * أيضا أي‬
‫يطئ و * التلحي * التخطئة و * اللحن * أيضا واحد * اللان * و * اللحون * ومنه الديث { اقرأوا‬
‫القرآن بلحون العرب { وقد * لن * ف قراءته من باب قطع إذا طرب با وغرد وهو ألن الناس إذا‬
‫كان أحسنهم قراءة أو غناء و * اللحن * بفتح الاء الفطنة وقد * لن * من باب طرب وف الديث‬
‫{ ولعل أحدكم ألن بجته من الخر { أي أفطن لا ولن له قال له قول يفهمه عنه ويفى على غيه‬
‫وبابه قطع و * لنه * هو عنه أي فهمه وبابه طرب و * ألنه * هو إياه وقول الفزاري منطق رائع‬
‫وتلحن أحيا نا وخي الديث ما كان لنا يريد أنا تتكلم وهي تريد غيه وتعرض ف حديثها فتزيله عن‬
‫جهته من فطنتها وذكائها كما قال ال تعال { ولتعرفنهم ف لن القول { أي ف فحواه ومعناه‬
‫‪ * #‬ل ح ي * * اللحي * منبت * اللحية * من النسان وغيه وها ليان وثلثة * أل * والكثي *‬
‫لي * على فعول و * اللحية * معروفة والمع * لى * بكسر اللم وضمها نظي الضم ف ذروة وذرا‬
‫وقد * التحى * الغلم ورجل * ليان * بالكسر عظيم اللحية و * التلحي * تطويق العمامة تت النك‬
‫وف الديث { أنه نى عن القتعاط وأمر بالتلحي { و * اللحاء * مكسور مدود قشر الشجر و * لا *‬
‫العصا قشرها وبابه عدا و * لاها * يلحاها * ليا * أيضا مثله و * لاه * يلحاه * ليا * أي لمه فهو‬
‫* ملحي * و * لحاه ملحاة * و * لاء * نازعه وف الثل من لحاك فقد عاداك و * تلحوا * تنازعوا‬
‫وقولم * لاه * ال أي قبحه ولعنه‬
 ‫‪ * #‬ل خ ص * * التلخيص * التبيي والشرح‬
‫‪ * #‬ل خ ف * * اللخاف * بالكسر حجارة بيض رقاق واحدتا * لفة * بوزن صحفة وهي ف‬
‫حديث زيد بن ثابت رضي ال عنه‬
‫‪ * #‬ل خ ق * * اللخقوق * بوزن العصفور شق ف الرض كالوجار وف الديث { أن رجل كان‬
‫واقفا مع النب ‪ A‬فوقصت به ناقته ف * أخاقيق * جرذان { قال الصمعي إنا هو * لاقيق * واحدها *‬
‫لقوق * وهي شقوق ف الرض‬
‫‪ * #‬ل د د * رجل * ألد * بي * اللدد * أي شديد الصومة وقوم * لد * و * لده * خصمه من باب‬
‫رد فهو * لد * و * لدود * بالفتح‬
‫‪ * #‬ل د غ * * لدغته * العقرب من باب قطع و * تلداغا * أيضا فهو * ملدوغ * و * لديغ‬
‫‪ * #‬ل د م * * اللدم * صوت الجر أو الشيء يقع بالرض وليس بالصوت الشديد وف الديث‬
‫{ وال ل أكون مثل الضبع تسمع اللدم حت ترج فتصاد {‬
‫‪ * #‬ل د ن * رمح * لدن * أي لي ورماح * لدن * بالضم و * لدن * الوضع الذي هو الغاية وهو‬
‫ظرف غي متمكن بنلة عند وقد أدخلوا عليه من وحدها من حروف الر قال ال تعال { من لدنا‬
‫{ وجاءت مضافة تفض ما بعدها وفيها ثلث لغات لدن ولدى ولد وقالوا لدن غدوة ول ينصبوا با‬
‫إل غدوة خاصة‬
‫‪ * #‬ل د ي * * لدى * لغة ف لدن قال ال تعال { وألفيا سيدها لدى الباب { واتصاله بالضمرات‬
‫كاتصال عليك‬
‫‪ * #‬ل ذ ذ * * اللذة * واحدة * اللذات * وقد * لذذت * الشيء وجدته * لذيذا * وبابه سلم و *‬
‫لذاذا أيضا و * التذ * به و * تلذذ * به بعن وشراب * لذ * و * لذيذ * بعن و * استلذه * عده لذيذا‬
‫و * اللذ * النوم و * اللذ * و * اللذ * بكسر الذال وتسكينها لغة ف الذي والتثنية اللذا بذف النون‬
‫والمع الذين وربا قالوا ف الرفع اللذون‬
‫‪ * #‬ل ذ ع * * لذعته * النار أحرقته وبابه قطع و * اللوذعي * الظريف الديد الفؤاد‬
‫‪ * #‬ل ذ ي * * الذي * اسم مبهم للمذكر وهو مبن معرفة ول يتم إل بصلة وأصله لذي فأدخل عليه‬
‫اللف واللم ول يوز أن ينعا منه وفيه أربع لغات الذي و * اللذ * بكسر الذال و * اللذ * بسكونا و‬
‫* الذي * بتشديد الياء وف تثنيته ثلث لغات اللذان واللذا بذف النون واللذان بتشديد النون وف جعه‬
‫لغتان الذين ف الرفع والنصب والر والذي بذف النون ومنهم من يقول ف الرفع اللذون وتصغي الذي‬
 ‫* اللذيا * بالفتح والتشديد‬
‫‪ * #‬ل ز ب * طي * لزب * أي لزق وبابه دخل واللزب أيضا الثابت تقول صار الشيء ضربة‬
‫لزب وهو أفصح من اللزم‬
‫‪ * #‬ل ز ج * * لزج * الشيء تطط وتدد فهو * لزج * وبابه طرب‬
‫‪ * #‬ل ز ز * * لزه * شده وألصقه وبابه رد و * اللزز * الجتمع اللق الشديد السر وقد * لززه * ال‬
‫و * لززته * لصقته‬
‫‪ * #‬ل ز ق * * لزق * به بالكسر * لزوقا * بالضم و * التزق * به أي لصق ويقال فلن * لزقي * و *‬
‫بلزقي * و * لزيقي * أي بنب‬
‫‪ * #‬ل ز م * * لزمت * الشيء بالكسر * لزوما * و * لزاما * و * لزمت * به و * لزمته * و * اللزام‬
‫اللزم * ويقال صار كذا ضربة * لزم * لغة ف ضربة لزب و * ألزمه * الشيء * فالتزمه * و * اللتزام‬
‫* أيضا العتناق‬
‫‪ * #‬ل س ع * * لسعته * العقرب والية من باب قطع‬
‫‪ * #‬ل س ق * * ل ص ق لسق * به و * لصق * به بالكسر * لصوقا * بالضم و * التسق * به و *‬
‫التصق * به و * ألسقه * به غيه و * ألصقه * به غيه وفلن * لسقي * و * لصقي * و * بلسقي * و *‬
‫بلصقي * و * لسيقي * و * لصيقي * أي بنب كله بعن واحد‬
‫‪ * #‬ل س ن * * اللسان * جارحة الكلم وقد يكن به عن الكلمة فيؤنث حينئذ فمن ذكره قال ثلثة *‬
‫ألسنة * مثل حار وأحرة ومن أنث قال ثلث * ألسن * مثل ذراع وأذرع و * اللسن * بفتحتي‬
‫الفصاحة وقد * لسن * من باب طرب فهو * لسن * و * ألسن * وفلن * لسان * القوم إذا كان‬
‫التكلم عنهم و * اللسان * لسان اليزان و * لسنه * أخذ بلسانه وبابه نصر‬
‫‪ * #‬ل ص ص * * اللص * واحد * اللصوص * و * اللص * بالضم لغة فيه و * لص * بي *‬
‫اللصوصية * بضم اللم وفتحها وهو * يتلصص * وأرض * ملصة * بوزن مجة ذات * لصوص‬
‫‪ * #‬لصق * ف ل س ق‬
‫‪ * #‬ل ط خ * * لطخه * بكذا من باب قطع * فتلطخ * به أي لوثه به فتلوث‬
‫‪ * #‬ل ط ع * * اللطع * اللحس وبابه فهم‬
‫‪ * #‬ل ط ف * * لطف * الشيء من باب ظرف أي صغر فهو * لطيف * و * اللطف * ف العمل‬
‫الرفق به واللطف من ال تعال التوفيق والعصمة و * ألطفه * بكذا بره به والسم * اللطف * بفتحتي‬
 ‫أي هذية و * اللطفة * الباراة و * التلطف * للمر الترفق له‬
‫‪ * #‬ل ط م * * اللطم * الضرب على الوجه بباطن الراحة وبابه ضرب و * اللطيمة * العي الت تمل‬
‫الطيب وبز التجار وربا قيل لسوق العطارين * لطيمة * و * اللطيم * الذي يوت أبواه والعجي الذي‬
‫توت أمه واليتيم الذي يوت أبوه و * لطمه * و * تلطما * و * التطمت * المواج ضرب بعضها‬
‫بعضا‬
‫‪ * #‬ل ظ ظ * * الظ * به لزمه ول يفارقه وقول بن مسعود رضي ال تعال عنه * ألظوا * ف الدعاء‬
‫بيذا اللل والكرام أي الزموا ذلك وقيل * اللظاظ * اللاح‬
‫‪ * #‬ل ظ ي * * اللظى * النار و * لظى * أيضا اسم من أساء النار معرفة ل ينصرف و * التظاء * النار‬
‫التهابا و * تلظيها * تلهبها‬
‫‪ * #‬ل ع ب * * اللعب * معروف و * اللعب * مثله و * لعب * من باب طرب و * لعبا * أيضا بوزن‬
‫علم و * تلعب * أي لعب مرة بعد أخرى ورجل * تلعابة * بالكسر كثي اللعب و * التلعاب * بالفتح‬
‫الصدر و * لعاب * النحل العسل و * اللعاب * ما يسيل من الفم و * لعب * الصب من باب قطع سأل‬
‫لعابه و * لعاب * الشمس ما تراه ف شدة الر مثل نسيج العنكبوت وقيل هو السراب‬
‫‪ * #‬ل ع ث م * أبو زيد * تلعثم * ف المر إذا تكث فيه وتأن وقال الليل نكل عنه وتبصره‬
‫‪ * #‬ل ع س * * اللعس * بفتحتي لون الشفة إذا كانت تضرب إل السواد قليل وذلك يستملح وبابه‬
‫طرب يقال شفة * لعساء * وفتية ونسوة * لعس‬
‫‪ * #‬ل ع ع * * لعلع * جبل كانت به وقعة‬
‫‪ * #‬ل ع ق * * لعق * الشيء لسه وبابه فهم و * اللعقة * بالكسر واحدة * اللعق * و * اللعقة *‬
‫بالضم اسم ما تأخذه اللعقة و * اللعقة * بالفتح الرة الواحدة و * اللعوق * بالفتح اسم ما يلعق‬
‫‪ * #‬ل ع ل * * لعل * كلمة شك وأصلها عل واللم ف أولا زائدة ويقال لعلي أفعل ولعلن أفعل بعن‬

‫‪ * #‬ل ع ن * * اللعن * الطرد والبعاد من الي وبابه قطع و * اللعنة * السم والمع * لعان * و *‬
‫لعنات * والرجل * * لعي * و * ملعون * والرأة * لعي * أيضا و * اللعنة * و * اللعان * الباهلة و *‬
‫اللعنة * قارعة الطريق ومنل الناس وف الديث { اتقوا * اللعن * { يعن عند الدث ورجل * لعنة *‬
‫يلعن الناس كثيا و * لعنة * بالسكون يلعنه الناس‬
‫‪ * #‬ل ع ا * يقال للعاثر * لعا * لك وهو دعاء له بأن ينتعش‬
 ‫‪ * #‬ل غ ب * * اللغوب * بضمتي التعب والعياء وبابه دخل و * لغب * بالكسر * لغوبا * لغة‬
‫ضعيفة‬
‫‪ * #‬ل غ ز * * ألغز * ف كلمه إذا عمى مراده والسم * اللغز * والمع * ألغاز * كرطب وأرطاب‬
‫‪ * #‬ل غ ط * * اللغط * بفتحتي الصوت واللبة وقد * لغطوا * من باب قطع و * لغاطا * بالكسر و‬
‫* لغطا * أيضا بفتحتي‬
‫‪ * #‬ل غ م * قال بن العراب قلت لعراب مت السي فقال * تلغموا * بيوم السبت يعن ذكروه‬
‫الكسائي * لغم * من باب قطع إذا أخب صاحبه بشيءء ل يستيقنه‬
‫‪ * #‬ل غ و * * لغا * قال باطل وبابه عدا وصدي و * ألغى * الشيء أبطله وألغاه من العدد ألقاه منه‬
‫و * اللغية * اللغو قال ال تعال { ل تسمع فيها لغية { أي كلمة ذات لغو وهو مثل لبن وتامر و *‬
‫اللغو * ف اليان مال يعقد عليه القلب كقول النسان ف كلمه ل وال وبلى وال و * اللغة * أصلها‬
‫لغي أو لغو وجعها * لغى * مثل برة وبرى و * لغات * أيضا وقال بعضهم سعت لغاتم بفتح التاء‬
‫شبهها بالتاء الت يوقف عليها الاء والنسبة إليها * لغوي * ول تقل لغوي‬
‫‪ * #‬ل ف ت * * اللفت * اللي وبابه ضرب وف حديث حذيفة رضي ال عنه { إن من أقرإ الناس‬
‫للقرآن منافقا ل يدع منه واوا ول ألفا يلفته بلسانه كما تلفت البقرة اللى بلسانا { و * لفت * وجهه‬
‫عنه صرفه و * لفته * عن رأيه صرفه وبابه ضرب و * التفت التفاتا * و * التلفت * أكثر منه‬
‫‪ * #‬ل ف ح * * لفحته * النار والسموم برها أحرقته وبابه قطع قال الصمعي ما كان من الرياح له‬
‫* لفح * فهو حر وما كان له نفح فهو برد و * اللقاح * بوزن التفاح نبات يشم وهو شبيه بالباذنان إذا‬
‫اصفر‬
‫‪ * #‬ل ف ظ * * لفظ * الشيء من فمه رماه وذلك الشيء الرمي * لفاظة * و * لفظ * بالكلم و *‬
‫تلفظ * به تكلم به وبابما ضرب و * اللفظ * واحد * اللفاظ * وهو ف الصل مصدر‬
‫‪ * #‬ل ف ف * * لف * الشيء من باب رد و * لففه * شدد للمبالغة و * تلفف * ف ثوبه و * التف‬
‫* بثوبه و * اللفافة * ما يلف على الرجل وغيها والمع * اللفائف * و * اللفيف * ما اجتمع من الناس‬
‫من قبائل شت وقوله تعال { جئنا بكم لفيفا { أي متمعي متلطي وباب من العربية يقال له اللفيف‬
‫لجتماع الرفي العتلي ف ثلثية نو ذوى وحيي و * اللفاف * الشجار يلتف بعضها ببعض ومنه‬
‫قوله تعال { وجنات ألفافا { واحدها * لف * بالكسر‬
‫‪ * #‬ل ف ق * * لفق * الثوب وهو أن يضم شقة إل أخرى فيخيطها وبابه ضرب وأحاديث * ملفقة‬
 ‫* أي أكاذيب مزخرفة‬
‫‪ * #‬ل ف ا * * اللفاء * بالفتح السيس من اشيء وكل شيء يسي حقيا فهو لفاء يقال رضي فلن‬
‫من الوفاء باللفاء أي من حقه الوافر بالقليل و * ألفاه * وجده و * تلفاه * تداركه‬
‫‪ * #‬ل ق ب * * اللقب * النبز و * لقبه * بكذا * فتلقب * به‬
‫‪ * #‬ل ق ح * * ألقح * الفحل الناقة والريح السحاب ورياح * لواقح * ول تقل ملقح وهو من‬
‫النوادر وقيل الصل فيه * ملقحة * ولكنها ل تلقح إل وهي ف نفسها * لقح * كأن الرياح * لقحت *‬
‫بي فإذا أنشأت الساحاب وفيها خي وصل ذلك إليه و * تلقيح * النخل إباره يقال * لقح * النخلة *‬
‫تلقيحا * و * ألقحها * و * اللقح * الفحول وهي أيضا الناث الت ف بطونا أولدها و * اللقيح * ما‬
‫ف بطون النوق من الجنة الواحدة * ملقوحة * من قولم * لقحت * كالحموم من حم والجنون من‬
‫جن‬
‫‪ * #‬ل ق ط * * لقط * الشيء أخذه من الرض من باب نصر و * التقطه * أيضا ويقال لكل ساقطة *‬
‫لقطة * أي لكل ما ندر من كلمة من يسمعها ويذيعها و * اللقيط * النبوذ يلتقط و * اللقط * بفتحتي‬
‫ما التقط من الشيء ومنه * لقط * العدن وهي قطع ذهب توجد فيه و * لقاط * السنبل بالضم و *‬
‫تلقط * التمر التقطه من ها هنا وها هنا‬
‫‪ * #‬ل ق ف * * لقف * الشيء من باب فهم و * تلقفه * أي تناوله بسرعة‬
‫‪ * #‬ل ق ق * * لق * عينه ضربا بيده وبابه رد و * اللقلق * اللسان وف الديث { من وقي شر لقلقه‬
‫{ و * اللقلق * طائر أعجمي طويل العنق يأكل اليات وربا قالوا * اللقلق * والمع * اللقالق *‬
‫وصوته * اللقلقة * وكذا كل صوت ف حركة واضطراب وف حديث عمر رضي ال عنه { ما ل يكن‬
‫نقع ول لقلقة { قال أبو عبيد اللقلقة شدة الصوت‬
‫‪ * #‬ل ق م * * لقم اللقمة * ابتلعها وبابه فهم و * التقمها * مثله و * تلقمها * ابتلعها ف مهلة و *‬
‫لقمها * غيه * تلقيما * وألقمه حجرا‬
‫‪ * #‬ل ق ن * * لقن * الكلم فهمه وبابه فهم و * تلقنه * أخذه لقانية و * التلقي * كالتفهيم‬
‫‪ * #‬ل ق ي * * لقيه لقاء * بالكسر والد و * لقى * بالضم والقصر و * لقيا * بالضم والتشديد و *‬
‫لقيانا * و * لقيانة * واحدة بالضم فيهما و * لقية * واحدة بالفتح و * لقاءة * واحدة بالكسر والد ول‬
‫تقل لقاة فإنا مولدة وليست من كلم العرب و * ألقاه * طرحه تقول ألقه من يدك وألق به من يدك و *‬
‫ألقى * إليه الودة وبالودة و * التقوا * و * تلقوا * بعن و * استلقى * على قفاه و * تلقاه * أي‬
‫استقبله وقوله تعال { إذ تلقونه بألسنتكم { أي يأخذ بعض عن بعض وجلس * تلقاءه * أي حذاءه و *‬
‫التلقاء * أيضا مصدر مثل * اللقاء * و * اللقى * بالفتح الشيء * اللقى * لوانه و * اللقوة * داء ف‬
‫الوجه يقال منه * لقي * الرجل بالضم فهو * ملقو‬
‫‪ * #‬ل ك ز * قال أبو عبيد * اللكز * الضرب بالمع على الصدر وقال أبو زيد ف جيع السد‬
‫‪ * #‬ل ك ع * رجل * لكع * بوزن عمر أي لئيم وقيل هو العبد الذليل النفس وامرأة لكاع مثل قطام‬
‫ورجل * ألكع * وامرأة * لكعاء * ويقال للصب الصغي أيضا * لكع * وف حديث أب هريرة { أث لكع‬
‫{ يعن به السن أو السي‬
‫‪ * #‬ل ك ك * * اللك * بالفتح شيء أحر يصبغ به و * اللك * بالضم يقله يركب به النصل ف‬
‫النصاب‬
‫‪ * #‬ل ك م * * لكمه * ضربه بمع كفه وبابه نصر و * اللكام * بالضم والتشديد جبل بالشام‬
‫‪ * #‬ل ك ن * * اللكنة * عجمة ف اللسان وعي يقال رجل * ألكن * بي * اللكن * وقد * لكن * من‬
‫باب طرب و * لكن * خفيفة وثقيلة حرف عطف للستدراك والتحقيق يوجب با بعد نفي إل أن‬
‫تنصب تعمل عمل إن تنصب السم وترفع الب ويستدرك با بعد النفي والقبول تقول ما تكلم زيد لكن‬
‫عمرا قد تكلم وما جاءن زيد لكن عمرا قد جاء والفيفة ل تعمل وقوله تعال { لكنا هو ال رب‬
‫{ أصله لكن أنا فحذفت اللف فالتقت نونان فجاء التشديد لذلك‬
‫‪ * #‬ل م ح * * لحه * أبصره بنظر خفيف وبابه قطع و * ألحه * أيضا والسم * اللمحة * بالفتح وف‬
‫فلن لحة من أبيه أيضا أي شبه ث قالوا فيه * ملمح * من أبيه أي مشابه فجمعوه على غي لفظه وهو‬
‫من النوادر‬
‫‪ * #‬ل م ز * * اللمز * العيب وأصله الشارة بالعي ونوها وبابه ضرب ونصر وقرئ بما قوله تعال‬
‫{ ومنهم من يلمزك ف الصدقات { ورجل * لاز * مشددا و * لزة * بوزن هزة أي عياب‬
‫‪ * #‬ل م س * * اللمس * باليد وقد * لسه * من باب ضرب ونصر و * اللتماس * الطلب و *‬
‫التلمس * التطلب مرة بعد أخرى وبيع * اللمسة * هو أن يقول إذا لست البيع فقد وجب البيع بيننا‬
‫بكذا‬
‫‪ * #‬ل م ظ * * لظ * من باب نصر و * تلمظ * إذا تتبع بلسانه بقية الطعام ف فمه وأخرج لسانه‬
‫فمسح به شفتيه و * اللمظة * بالضم كالنكتة من البياض وف الديث { اليان يبدو لظة ف القلب {‬
‫‪ * #‬ل م ع * * لع * البق أضاء وبابه قطع و * لعانا * أيضا بفتح اليم و * التمع * مثله و * اللمعة *‬
 ‫بوزن الرقعة قطعة من النبت إذا أخذت ف اليبس و * اللعي * الذكي التوقد و * اللمع * من اليل‬
‫الذي يكون ف جسده بقع تالف سائر لونه‬
‫‪ * #‬ل م م * * ل * ال شعثه أي أصلح وجع ما تفرق من أموره وبابه رد و * اللام * النول يقال *‬
‫أل * به أي نزل به وغلم * ملم * أي قارب البلوغ وف الديث { وإن ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو‬
‫يلم { أي يقرب من ذلك و * أل * الرجل من * اللمم * وهو صغائر الذنوب وقال إن تغفر اللهم تغفر‬
‫جا وأي عبد لك ل ألا وقيل * اللام * القاربة من العصية من غي مواقعة وقال الخفش * اللمم *‬
‫التقارب من الذنوب قلت قال الزهري قال الفراء إل اللمم معناه إل التقارب من الذنوب الصغية‬
‫واللمم أيضا طرف من النون ورجل * ملموم * أي به لم ويقال أصابت فلن من الن * لة * وهو‬
‫الس والشيء القليل و * اللمة * النازلة من نوازل الدنيا والعي * اللمة * الت تصيب بسوء يقال أعيذه‬
‫من كل هامة ولمة و * اللمة * بالكسر الشعر الذي ياوز شحمة الذن فإذا بلغ النكبي فهي جة‬
‫والمع * لم * و * لام * وفلن يزورنا لاما أي ف الحايي وكتيبة * ململمم * و * ملمومة * أي‬
‫مستديرة صلبة و * يلملم * و * أللم * موضع وهو ميقات أهل اليمن وقوله تعال { وتأكلون التراث‬
‫أكل لا { أي نصيبه ونصيب صاحبه وأما قوله تعال { وإن كل لا ليوفينهم ربك { بالتشديد قال الفراء‬
‫أصله لن ما فلما كثرت فيه اليمات حذفت منها واحدة وقرأ الزهري لا بالتنوين أي جيعا ويتمل أن‬
‫يكون أصله لن من فحذفت منها إحدى اليمات وقول من قال * لا * بعن إل ل يعرف ف اللغة و * ل‬
‫* حرف حرف نفي لا مضى وهي جازمة وحروف الزم ل ولا وأل وألا وتام الكلم عليها ف الصل‬
‫و * ل * بالكسر حرف يستفهم به تقول ل ذهبت وأصله لا فحذفت اللف تفيفا قال ال تعال { عفا‬
‫ال عنك ل أذنت لم { ولك أن تدخل عليه الاء ف الوقف فتقول * له‬
‫‪ * #‬لة * ف ل م ي‬
‫‪ * #‬ل م ي * * اللمى * سرة ف الشفة تستحسن ورجل * ألى * وجارية * لياء * بينة اللمى و * لة *‬
‫الرجل تربه وشكله وف الديث { ليتزوج الرجل لته {‬
‫‪ * #‬ل ن * * لن * حرف لنفي الستقبال وينصب به تقول لن تقوم‬
‫‪ * #‬ل ه ب * * لب * النار لسانا وكن أبو لب بذلك لماله و * التهبت * النار و * تلهبت *‬
‫اتقدت و * ألبها * غيها أوقدها و * اللهبان * بفتحتي اتقاد النار وكذا * اللهيب * و * اللهاب *‬
‫بالضم‬
‫‪ * #‬ل ه ث * * اللهثان * بفتح الاء العطش وبسكونا العطشان والرأة * لثى * وبابه طرب و * لاثا‬
 ‫* أيضا بالفتح و * اللهاث * أيضا بالضم حر العطش و * لث * الكلب أخرج لسانه من العطش أو‬
‫التعب وكذا الرجل إذا أعيا وبابه قطع و * لاثا * أيضا بالضم‬
‫‪ * #‬ل ه ج * * اللهج * بالشيء الولوع به وقد * لج * به من باب طرب إذا أغري به فثابر عليه و *‬
‫اللهجة * بوزن البهجة اللسان وقد تفتح هاؤه يقال هو فصيح اللهجة و * اللهجة‬
‫‪ * #‬ل ه ذ م * * لذمه * أي قطعه و * اللهذم * من السنة القاطع‬
‫‪ * #‬ل ه ف * * لف * من باب فهم أي حزن وتسر وكذا * التلهف * على الشيء و * اللهوف *‬
‫الظلوم يستغيث و * اللهيف * الضطر و * اللهفان * التحي‬
‫‪ * #‬ل ه م * * اللهم * معناه يا ال واليم الشددة ف آخره عوض من حرف النداء و * اللام * ما‬
‫يلقى ف الروع يقال * ألمه * ال و * استلهم * ال الصب‬
‫‪ * #‬ل ه و * * اللهاة * النة الطبقة ف أقصى سقف الفم والمع * اللها * و * اللهوات * و * اللهيات‬
‫* أيضا و * اللهوة * بالضم العطية دراهم كانت أو غيها والمع * اللها * و * لي * عن اشيء * ليا *‬
‫بالضم والتشديد و * ليانا * بضم اللم وكسرها سل عنه وترك ذكره وأضرب عنه و * الاه * شغله و‬
‫* لاه * به * تلهية * علله و * لا * بالشيء من باب عدا لعب به و * تلهى * به مثله و * تلهوا * أي‬
‫لا بعضهم ببعض وقوله تعال { لو أردنا أن نتخذ لوا { قالوا امرأة وقيل ولدا وتقول * اله * عن الشيء‬
‫أي اتركه وف الديث ف البلل بعد الوضوء { اله عنه { وكان بن الزبي إذا سع صوت الرعد * لي *‬
‫عن حديثه أي تركه وأعرض عنه الصمعي إله عنه ومنه بعن‬
‫‪ * #‬ل و * * لو * حرف تن وهو لمتناع الثان من أجل امتناع الول تقول لو جئتن لكرمتك وهو‬
‫ضد إن الت للجزاء لنا توقع الثان من أجل وقوع الول‬
‫‪ * #‬ل و ب * قال أبو عبيدة * اللوبة * والنوبة بوزن الكوفة فيهما الرة اللبسة حجارة سوداء ومنه‬
‫قيل للسود * لوب * ونوب و * لبتا * الدينة بتخفيف الباء حرتان تكتنفانا وف الديث { أنه عليه‬
‫الصلة والسلم حرم ما بي ل بت الدينة {‬
‫‪ * #‬ل و ث * * لوث * ثيابه بالطي * تلويثا * لطخها و * اوث * الاء كدره‬
‫‪ * #‬ل و ح * * لح * الشيء لح أي لع وبابه قال ولح البق و * ألح * أومض و * لوحته *‬
‫الشمس * تلويا * غيته وسفعت وجهه‬
‫‪ * #‬ل و ذ * * لذ * به لأ إليه وعاذ به وبابه قال و * لياذا * أيضا بالكسر و * لوذ * القوم *‬
‫ملوذة * و * لواذا * أي لذ بعضهم ببعض ومنه قوله تعال { يتسللون منكم لواذا { ولو كان من لذ‬
 ‫لقال لياذا‬
‫‪ * #‬لوذعي * ف ل ذ ع‬
‫‪ * #‬ل و ز * * اللوزة * واحدة * اللوز * وأرض * ملزة * بالفتح فيها أشجار اللوز‬
‫‪ * #‬ل و ص * * ألصه * على كذا أي أداره على الشيء الذي يرومه منه وف الديث { هي الكلمة‬
‫الت * ألص * عليها النب ‪ A‬عمه { يعن أبا طالب‬
‫‪ * #‬ل و ط * * استلطه * ألزقه بنفسه وف الديث { استلطتم دم هذا الرجل { أي استوجبتم و *‬
‫لوط * اسم ينصرف مع العجمة والتعريف وكذا نوح ويلزم صرفهما لقاومة خفتهما أحد السببي‬
‫بلف هند ودعد فإنك مي فيه بي الصرف وعدمه‬
‫‪ * #‬ل و ع * * لوعة * الب حرقته وقد * لعه * الب من باب قال و * التاع * فؤاده احترق من‬
‫الشوق‬
‫‪ * #‬ل و ك * * لك * الشيء ف فمه علكه وبابه قال ولك الفرس اللجام‬
‫‪ * #‬ل و ل ا * * لول * مركبة من معن إن ولو وذلك أن لول ينع الثان من أجل الول تقول لول‬
‫زيد للكنا أي امتنع وقوع اللك من أجل وجود زيد وقد يكون بعن هل وهو كثي ف القرآن العزيز‬
‫ومنه قوله تعال { لول أخرتن إل أجل قريب {‬
‫‪ * #‬ل و م * * اللوم * العذل تقول * لمه * على كذا من باب قال و * لومة * أيضا فهو * ملوم * و‬
‫* لومه * أيضا مشدد للمبالغة و * اللوم * جع * لئم * كراكع وركع و * اللئمة * اللمة يقال ما‬
‫زلت أترع فيك * اللوائم * و * اللوم * جع * ملمة * و * ألم * الرجل أتى ما يلم عليه وف الثل‬
‫رب لئم * مليم * أبو عبيدة * ألمه * بعن لمه و * تلوموا * أي لم بعضهم بعضا ورجل * لومة *‬
‫يلومه الناس و * لومة * بفتح الواو يلوم الناس و * التلوم * النتظار والتمكث‬
‫‪ * #‬ل و ن * * اللون * هيئة كالسواد والمرة وفلن * متلون * أي ل يثبت على خلق واحد و * لون‬
‫* البسر * تلوينا * إذا بدا فيه أثر النضج و * اللون * الدقل وهو ضرب من النخل قال الخفش هو جع‬
‫واحدته * لينة * ولكن لا انكسر ما قبلها انقلبت الواو ياء ومنه قوله تعال { ما قطعتم من لينة { وترها‬
‫سي يسمى العجوة وجعها لي‬
‫‪ * #‬ل و ي * * لوى * البل فتله يلويه * ليا * ز و * لوى * رأسه و * ألوى * برأسه أماله وأعرض‬
‫وقوله تعال { وإن تلووا أو تعرضوا { بواوين قال بن عباس رضي ال عنهما هو القاضي يكون ليه‬
‫وإعراضه لحد الصمي على الخر وقرئ بواو واحدة مضموم اللم من ول قال ماهد أي إن تلوا‬
‫اشهادة فتقيموها أو تعرضوا عنها فتتركوها وقوله تعال { لووا رءوسهم { التشديد للكثرة والبالغة و *‬
‫التوى * و * تلوى * بعن و * لوى * عليه أي عطف و * لوى * الرمل مقصور منقطعه وهو الدد بعد‬
‫الرملة و * لواء * المي مدود و * اللوية * الطارد وهي دون العلم والبنود و * ألوى * بقي أي‬
‫ذهب به و * ألوت * به عنقاء مغرب ذهبت به و * اللءون * جع الذي من غي لفظه بعن الذين وفيه‬
‫ثلث لغات اللءون ف الرفع واللءين ف النصب والر واللءو بل نون واللءي بإثبات الياء ف كل‬
‫حال يستوي فيه الرجال والنساء وإن شئت قلت للنساء الل بالقصر بل ياء ول مد ول هز ومنهم من‬
‫يهمز قلت هذا الوضع فيه سبق قلم‬
‫‪ * #‬ل ي ت * * ليت * كلمة تن وهي حرف ينصب السم ويرفع الب وحكى النحويون أن بعض‬
‫العرب يستعملها استعمال وجدت ويريها مرى الفعل التعدي إل مفعولي فيقول ليت زيدا شاخصا‬
‫فيكون قول الشاعر ‪ %‬يا ليت أيام الصبا رواجعا ‪ %‬على هذه اللغة وأما على‬
‫اللغة الشهورة فهو نصب على الال أي يا ليتها إلينا رواجع ويقال ليتن وليتن كما قالوا لعلي ولعلن‬
‫وإن وإنن و * ألته * من عمله شيئا نقصه مثل ألته قلت * لته * يليته بعن ألته أشهر من ألته وهي من‬
‫القراءات السبع ول يذكرها وذكر الزهري اللغات الثلث ف التهذيب وقوله تعال { ولت حي مناص‬
‫{ قال الخفش شبهوا لت بليس وأضمروا فيها اسن الفاعل قال ول تكون لت إل مع حي وقد جاء‬
‫حذف حي ف الشعر وقرأ بعضهم { ولت حي مناص { فرفع حي وأضمر الب وقال أبو عبيدة هي‬
‫ل والتاء مزيدة ف حي‬
‫‪ * #‬ل ي س * * ليس * كلمة نفي وهو فعل ماض وأصلها ليس بكسر الياء فسكنت استثقال ول‬
‫تقلب ألفا لنا ل تتصرف من حيث استعملت بلفظ الاضي للحال والدليل على أنا فعل قولم لست‬
‫ولستما ولستم كقولم ضربت وضربتما وضربتم والباء تتص ببها دون أخواتا تقول ليس زيد بنطلق‬
‫فالباء لتعدية الفعل وتأكيد النفي ولك أل تدخل الباء لن الؤكد يستغن عنه ولن من الفعال ما يتعدى‬
‫بنفسه وبرف الر نو اشتقتك واشتقت إليم وقد يستثن با تقول جاء القوم ليس زيدا كما تقول إل‬
‫زيدا تقديره ليس الائي زيدا ولك أن تقول جاء القوم ليسك إل أن الضمر النفصل هنا أحسن وهو أن‬
‫تقول ليس إياك وليس إياي فهو أحسن من ليسي وليسك مع جواز الكل‬
‫‪ * #‬ل ي ط * * الليطة * قشرة القصب والمع * ليط * بوزن ليف‬
‫‪ * #‬ل ي ف * * الليف * للنخل الواحدة * * ليفة‬
‫‪ * #‬ل ي ق * * لقت * الدواة من باب باع لصقت و * لقها * صاحبها يتعدى ويلزم فهي * مليقة *‬
 ‫أي أصلح مدادها و * ألقها إلقة * لغة فيه قليلة والسم منه * الليقة * و * لق * به الثوب لبق وهذا‬
‫المر ل يليق بك أي ل يعلق بك وبابه باع أيضا‬
‫‪ * #‬ل ي ل * * الليل * واحد بعن جع وواحدته * ليلة * مثل ترة وتر وقد جع على * ليال * فزادوا‬
‫فيه الياء على غي قياس ونظيه أهل وأهال وليل * أليل * شديد الظلمة وليلة * ليلء * وليل * لئل *‬
‫مثل شعر شاعر ف التأكيد وعامله * مليلة * مثل مياومة‬
‫‪ * #‬ل ي ن * * اللي * ضد الشونة وقد * لن * الشيء * يلي لينا * وشيء * لي * و * لي *‬
‫مفف منه و * لي * الشيء * تليينا * و * ألينه * صيه لينا ويقال * ألنه * أيضا على النقصان والتمام‬
‫مثل أطاله وأطوله و * لينه ملينة * و * ليانا * و * استلنه * عده لينا و * تلي * له تلق‬
‫‪ * #‬لينة * ف ل و ن‬
‫‪ * #‬ل ي ه * * له * تستر وبابه باع وجوز سيبويه أن يكون له أصل اسم ال تعال قال الشاعر ‪%‬‬
‫كحلفة من أب رباح ‪ %‬يسمعها لهه الكبار أي إلهه أدخلت عليه اللف واللم فجرى مرى السم‬
‫العلم كالعباس والسن إل أنه يالف العلم من حيث كان صفة وقولم يا ال بقطع المزة إنا جاز لنه‬
‫ينوى به الوقف على حرف النداء تفخيما للسم وقولم * لهم * و * اللهم * اليم بدل من حرف النداء‬
‫وربا جع بي البدل والبدل منه ف ضرورة الشعر كقوله ‪ %‬غفرت أو عذبت يا اللهما ‪ %‬لن الشاعر‬
‫أن يرد الشيء إل أصله وأما * لهوت * فإن صح أنه من كلم العرب فيكون من له ووزنه فعلوت مثل‬
‫رهبوت ورحوت وليس بقلوب كما كان الطاغوت مقلوبا و * اللت * اسم صنم كان لثقيف‬
‫بالطائف‬
‫‪ * #‬ل ي ا * * اللياء * شيء يشبه المص شديد البياض يكون بالجاز يؤكل وف الديث { دخل‬
‫على معاوية وهو يأكل لياء مقشى { أي مقشرا‬
‫‪ $‬باب اليم م أ ق أماق الرجل دخل ف‬
‫‪ $‬الأقة * بفتح المزة وهي شبه الفواق يأخذ النسان عند البكاء والنشيج كأنه نفس يقلعه من صدره‬
‫وف الديث { ما ل تضمروا * المئاق * { يعن الغيظ والبكاء ما يلزمكم من الصدقة وقيل أراد به‬
‫الغدر والنكث و * مؤق * العي طرفها ما يلي النف والمع * آماق * و * أمئاق * مثل آبار وأبئار و *‬
‫مأقي * العي لغة فيه وهو فعلي وليس بفعل لن اليم ف نفس الكلمة وقول بن السكيت إنه مفعل مؤول‬
‫وبيانه مذكور ف الصل‬
‫‪ * #‬م أ ن * * الئونة * تمز ول تمز و * مأنت * القوم من باب قطع احتملت مؤنتهم ومن ترك المز‬
 ‫قال * منتهم * من باب قال و * الئنة * العلمة وف حديث بن مسعود رضي ال تعال عنه { إن طول‬
‫الصلة وقصر الصلة مئنة من فقه الرجل { هكذا يروى ف الديث والشعر أيضا بتشديد النون وحقه‬
‫عندي أن يقال * مئينة * بوزن معينة لن اليم أصلية إل أن يكون أصله من غي هذا الباب وكان أبو زيد‬
‫يقول مئتة بالتاء أي ملقة لذلك ومدرة ومراة‬
‫‪ * #‬م أ ي * * مائة * من العدد والمع * مئون * بكسر اليم وبعضهم يضمها و * مئات * أيضا قال‬
‫سيبويه يقال ثلثائة وحقه أن يقال ثلث مئي ومئات وكثلثة آلف لن ميز الثلثة إل العشرة يكون‬
‫جعا نو ثلثة رجال وعشرة دراهم ولكنهم شبهوه بأحد عشر وثلثة عشر و * أمأى * القوم صاروا‬
‫مائة و * أمئاهم * غيهم أيضا يتعدى ويلزم‬
‫‪ * #‬م ا * * ما * على تسعة أوجه الستفهام نو ما عندك والب نو رأيت ما عندك والزاء نو ما‬
‫تفعل أفعل والتعجب نو ما أحسن زيدا وما مع الفعل ف تأويل الصدر نو بلغن ما صنعت أي صنيعك‬
‫ونكرة يلزمها النعت نو مررت با معجب لك أي بشيء معجب لك وزائدة كافة عن العمل نو ما‬
‫خرج زيد وما زيد خارجا وقال ال تعال { ما هذا بشرا { وتيء مذوفة منها اللف إذا ضممت إليها‬
‫حرفا نو ل وب وعم يتساءلون قال أبو عبيدة تنسب القصيدة الت قوافيها على ما ماوية وقول الشاعر إما‬
‫تري يعن إن تري وتدخل بعدها النون الفيفة والثقيلة كقولك إما تقومن أقم ولو حذفت ما ل تقل إل‬
‫إن تقم أقم ول تنون قلت يريد ول تدخل النون الؤكدة قال وتكون إما ف معن الجازاة لنا إن زيد‬
‫عليها ما وكذا مهما فيها معن الزاء وزعم الليل أن مهما أصلها ما ضمت إليها ما لغوا وأبدلوا اللف‬
‫هاء وقال سيبويه يوز أن تكون مه كإذ ضم إليها ما‬
‫‪ * #‬ماء * ف م و ه‬
‫‪ * #‬مائدة * ف م ي د‬
‫‪ * #‬مال * ف م و ل وف م ي ل‬
‫‪ * #‬م ت ت * * الت * التوسل بقرابة وبابه رد و * الوات * الوسائل جع * ماتة * بتشديد التاء‬
‫فيهما‬
‫‪ * #‬متخمة * ف و خ م‬
‫‪ * #‬م ت ع * * التاع * السلعة وهو أيضا النفعة وما تتعت به وقد * متع * به أي انتفع من باب قطع‬
‫قال ال تعال { ابتغاء مرضاة ال { و * تتع * بكذا و * استمتع * به بعن والسم * التعة * ومنه متعة‬
‫الج لنا انتفاع و * أمتعه * ال بكذا و * متعه تتيعا * بعن‬
 ‫‪ * #‬م ت ك * قرئ { وأعتدت لن متكا { قال الفراء هو الزماورد وقال الخفش هو الترج‬
‫‪ * #‬متكأ * ف و ك أ‬
‫‪ * #‬م ت ن * * مت * الشيء صلب وبابه ظرف فهو * متي * و * متنا * الظهر مكتنفا الصلب عن‬
‫يي وشال من عصب ولم يذكر ويؤنث‬
‫‪ * #‬م ت ى * * مت * ظرف غي متمكن وهو سؤال عن زمان ويازى به وتكون ف لغة هذيل بعن‬
‫من وقد تكون بعن وسط وسع أبو عبيد بعضهم عن بعض يقول وضعته مت كمي أي وسط كمي‬
‫‪ * #‬م ث ل * مثل كلمة تسوية يقال هذا * مثله * و * مثله * كما يقال شبهه وشبهه و * الثل * ما‬
‫يضرب به من * المثال * و * مثل * الشيء أيضا بفتحتي صفته و * الثال * الفراش والمع * مثل *‬
‫بضم الثاء وسكونا و * الثال * أيضا معروف والمع * أمثلة * و * مثل * و * مثل * له كذا * تثيل *‬
‫إذا صور له مثاله بالكتابة أو غيها و * التمثال * الصورة والمع * التماثيل * و * مثل * بي يديه‬
‫انتصب قائما وبابه دخل ومثل به نكل به وبابه نصر والسم * الثلة * بالضم و * مثل * بالقتيل جدعه‬
‫وبابه أيضا نصر و * الثلة * بفتح اليم وضم الثاء العقوبة والمع * الئلت * و * أمثله * جعله مثله يقال‬
‫أمثل السلطان فلنا إذا قتله قودا وفلن أمثل بن فلن أي أدناهم للخي وهؤلء * أماثل * القوم أي‬
‫خيارهم و * الثلى * تأنيث * المثل * كالقصوى تأنيث القصى و * تاثل * من علته أقبل و * تثل *‬
‫بذا البيت وتثل هذا البيت بعن و * امتثل * أمره احتذاه‬
‫‪ * #‬م ث ن * * الثانة * موضع البول و * المثون * الذي يشتكي مثانته وهو ف حديث عمار رضي‬
‫ال تعال عنه‬
‫‪ * #‬مازة * ف ج و ز‬
‫‪ * #‬ماعة * ف ج و ع‬
‫‪ * #‬م ج ج * * مج * الشراب من فيه رمى به وبابه رد و * الجاج * بالضم و * الجاجة * أيضا الريق‬
‫الذي تجه من فيك يقال الطر ماج الزن والعسل ماج النحل و * ممج * كتابه ل يتبي حروفه وممج‬
‫ف خبه ل يتبينه‬
‫‪ * #‬م ج د * * الجد * الكرم وقد * مد * الرجل بالضم * مدا * فهو * ميد * و * ماجد * وقد‬
‫سبق الفرق بي الجد والسب ف ح س ب وف الثل ف كل شجر نار و * استمجد * الرخ والعفار أي‬
‫استكثرا منها كأنما أخذا من النار ما هو حسبهما ويقال لنما يسرعان الوري فشبها بن يكثر ف‬
‫العطاء طلبا للمجد‬
 ‫‪ * #‬م ج ر * * الجر * كالفجر أن يباع الشيء با ف بطن هذه الناقة وف الديث { أنه نى عليه‬
‫السلم عن الجر {‬
‫‪ * #‬م ج س * * الجوسية * بالفتح نلة و * الجوسي * منسوب إليها والمع * الجوس * و * تجس‬
‫* الرجل صار منهم و * مسه * غيه وف الديث { فأبواه يجسانه {‬
‫‪ * #‬م ج ن * * الجون * أل يبال النسان ما صنع وقد * من * من باب دخل و * مانة * أيضا فهو‬
‫* ماجن * وجعه * مان * أيضا وقولم أخذه * مانا * أي بل بدل وهو فعال لنه منصرف‬
‫‪ * #‬مال * ف ح و ل‬
‫‪ * #‬مال * ف ح ي ل‬
‫‪ * #‬مالة * ف ح و ل وف ح ي ل‬
‫‪ * #‬م ح ص * * مص * الذهب بالنار أخلصه ما يشوبه وبابه قطع و * التمحيص * البتلء والختبار‬

‫‪ * #‬م ح ض * * الحض * بوزن الفلس اللب الالص الذي ل يالطه الاء حلوا كان أو حامضا و *‬
‫مضه * الود و * أمضه * وكل شيء أخلصته فقد * مضته * وعرب * مض * أي خالص النسب‬
‫الذكر والنثى والمع فيه سواء وإن شئت أنثت وثنيت وجعت‬
‫‪ * #‬م ح ق * * مقه * أبطله وماه وبابه قطع و * تحق * الشيء و * امتحق * و * الحاق * من‬
‫الشهر بالضم ثلث ليال من آخره و * مقه * ال ذهب ببكته و * أمقه * لغة فيه رديئة‬
‫‪ * #‬م ح ل * * الحل * الدب وهو انقطاع الطر ويبس الرض من الكل يقال بلد * ماحل * وزمان‬
‫* ماحل * وأرض * مل * وأرض * مول * كما قالوا أرض جدبة وأرض جدوب يريدون بالواحد‬
‫المع وقد * أملت * و * أمل * البلد فهو * ماحل * ول يقولوا * محل * وربا قالوه ف الشعر و *‬
‫أمل * القوم أجدبوا و * الحل * الكر والكيد يقال * مل * به إذا سعى به إل السلطان فهو * ماحل *‬
‫و * مول * وبابه قطع وف الدعاء ول تعله ماحل مصدقا قلت كأن الضمي ف تعله للقرآن فإنه جاء‬
‫ف الديث عن بن مسعود رضي ال عنه { إن هذا القرآن شافع مشفع وماحل مصدق { جعله يحل‬
‫بصاحبه إذا ل يتبع ما فيه أي يسعى به إل ال تعال وقيل معناه وخصم مادل مصدق و * الماحلة *‬
‫الماكرة والكايدة و * تحل * احتال فهو * متمحل * ورجل * متماحل * أي طويل وف الديث‬
‫{ أمور متماحلة { أي فت يطول أمرها‬
‫‪ * #‬م ح ن * * الحنة * واحدة * الحن * الت يتحن با النسان من يليه و * منه * من باب قطع و *‬
 ‫امتحنه * اختبه والسم * الحنة‬
‫‪ * #‬م ح ي * * ما * لوحه من باب عدا ورمى ويحاه أيضا * ميا * فهو * محو * و * محي * و *‬
‫امى * انفعل منه و * امتحى * لغة فيه ضعيفة‬
‫‪ * #‬ميا وميا * ف ح ي ا‬
‫‪ * #‬م خ خ * * الخ * الذي ف العظم و * الخة * أخص منه وربا سوا الدماغ ما وخالص كل شيء‬
‫مه و * امتخخت * العظم و * تخخته * أخرجت مه‬
‫‪ * #‬م خ ر * * مرت * السفينة من باب قطع ودخل إذا جرت تشق الاء مع صوت ومنه قوله تعال {‬
‫وترى الفلك مواخر فيه { يعن جواري وف الديث { إذا أراد أحدكم البول * فليتمخر * الريح { أي‬
‫فلينظر من أين مراها فل يستقبلها كيل ترد عليه البول‬
‫‪ * #‬م خ ض * * مض * اللب من باب قطع ونصر وضرب و * ألمخضة * بالكسر البريج و *‬
‫الخيض * و * المخوض * اللب الذي قد مض وأخذ زبده و * تخض * اللب و * امتخض * أي ترك‬
‫ف المخضة وكذلك الولد إذا ترك ف بطن الامل و * الخاض * بالفتح وجع الولدة وقد * مضت *‬
‫الامل بالكسر * ماضا * أي ضربا الطلق فهي * ماخض * و * الخاض * أيضا الوامل من النوق‬
‫واحدتا خلقة ول واحد لا من لفظها ومنه قيل للفصيل إذا استكمل الول ودخل ف الثانية بن متض‬
‫والنثى ابنة ماض لنه فصل عن أمه وألقت أمه بالخاض سواء لقحت أو ل تلقح وابن ماض نكرة‬
‫فإن عرفته قلت بن الخاض وهو تعريف جنس ول يقال ف جعه إل بنات ماض وبنات ليون وبنات‬
‫آوى‬
‫‪ * #‬م خ ط * * الخاط * ما يسيل من النف وقد * مطه * من أنفه أي رمى به وبابه نصر و *‬
‫امتخط * و * تخط * أي استنثر‬
‫‪ * #‬م د ح * * الدح * الثناء السن وبابه قطع وكذا * الدحة * بكسر اليم و * الديح * و *‬
‫المدوحة * بضم المزة و * امتدحه * مثل * مدحه * و * تدح * الرجل تكلف أن يدح ورجل *‬
‫مدح * بوزن ممد أي * مدوح * جدا‬
‫‪ * #‬م د د * * مده * فامتد من باب رد و * الادة * الزيادة التصلة و * مد * ال ف عمره و * مده *‬
‫ف غيه أي أمهله وطول له و * الد * السيل يقال * مد * النهر ومده نر آخر ويقال قدر * مد * البصر‬
‫أي مدى البصر ورجل * مديد * القامةأي طويل القامة و * تدد * الرجل تطى و * الد * مكيال وهو‬
‫رطل وثلث عند أهل الجاز ورطلن عند أهل العراق و * مدة * من الزمان برهة منه و * الدة * بالضم‬
‫اسم ما استمددت به من الداد على القلم وبالفتح الرة الواحدة من قولك * مددت * الشيء و * الدة *‬
‫بالكسر القيح و * الداد * النفس تقول منه * مد * الدواة و * أمدها * أيضا و * أمددت * الرجل إذا‬
‫أعطيته مدة بقلم وأمددت اليش * بدد * و * الستمداد * طلب الدد قال أبو زيد * مددنا * القوم‬
‫صرنا مددا لم و * أمددناهم * بغينا وأمددناهم بفاكهة و * أمد * الرح صارت فيه مدة‬
‫‪ * #‬م د ر * * الدرة * بفتحتي واحدة * الدر * والعرب تسمي القرية * مدرة‬
‫‪ * #‬م د ل * * ندل * بالنديل لغة ف تندل‬
‫‪ * #‬م د ن * * مدن * بالكان أقام به وبابه دخل ومنه * الدينة * وجعها * مدئن * بالمزة و * مدن *‬
‫و * مدن * مففا ومثقل وقيل هي من دينت أي ملكت وفلن * مدن * الدائن * تدينا * كما يقال‬
‫مصر المصار وسألت أبا علي الفسوي عن هز مدائن ومن جعله من اللك ل يهمزه كما ل يهمز‬
‫معايش والنسبة إل مدينة الرسول ‪ * A‬مدن * وإل مدينة النصور * مدين * وإل مدائن كسرى *‬
‫مدائن * قرية شعيب عليه السلم‬
‫‪ * #‬م د ي * * الدى * الغاية يقال قطعة أرض قدر مدى البصر وقدر مد البصر أيضا و * الدية * بضم‬
‫اليم الشفرة وقد تكسر والمع * مديات * و * مدى * و * الدي * القفيز الشامي وهو غي الد‬
‫‪ * #‬مذ * ف م ن ذ‬
‫‪ * #‬م ذ ر * * مذرت * البيضة فسدت وبابه طرب‬
‫‪ * #‬م ذ ق * * مذق * الود أي ل يلصه من باب نصر فهو * مذاق * و * ماذق * أي غي ملص‬
‫‪ * #‬م ذ ي * * الاذي * العسل البيض‬
‫‪ * #‬م ر ي * * مرؤ * الطعام صار * مريئا * وبابه ظرف و * مرئ * أيضا بالكسر و * مرأه * الطعام‬
‫من باب قطع وبعضهم يقول * أمرأه * و * مرئ * الطعام استمرأه و * الروءة * النسانية ولك أن‬
‫تشدد و * مرئ * الزور والشاة مرى الطعام والشراب وهو متصل باللقوم و * الرء * الرجل تقول‬
‫هذا مرء صال وضم اليم لغة فيه وها * مرءان * ول يمع وهذه * مرأة * و * مرة * أيضا بترك المزة‬
‫وفتح الراء فإذا أدخلت ألف الوصل ف الذكر فثلث لغات فتح الراء ف كل حال وضمها ف كل حال‬
‫وإعرابا ف كل حال فيكون ف اللغة الثالثة معربا من مكاني وهذه امرأة بفتح الراء ف كل حال‬
‫‪ * #‬م ر ج * * الرج * مرعى الدواب و * مرج * الدابة أرسلها ترعى وبابه نصر وقوله تعال { مرج‬
‫البحرين { أي خلها ل يلتبس أحدها بالخر و * مرج * المر والدين اختلط وبابه طرب ومنه الرج‬
‫والرج وتسكي * الرج * للزدواج وأمر * مريج * أي متلط و * أمرجت * الناقة ألقت ولدها بعد ما‬
 ‫يصي غرسا ودما و * مارج * من نار ل دخان لا و * الرجان * صغار اللؤلؤ‬
‫‪ * #‬م ر ح * * الرح * شدة الفرح والنشاط وبابه طرب فهو * مرح * بكسر الراء و * مريح * بوزن‬
‫سكيت و * أمرحه * غيه والسم * الراح * بالكسر‬
‫‪ * #‬م ر خ * * مرخ * جسده بالدهن من باب قطع و * مرخه تريا * و * الريخ * بكسر اليم نم‬
‫من النس ف السماء الامسة‬
‫‪ * #‬م ر د * غلم * أمرد * بي * الرد * بفتحتي ول يقال جارية * مرداء * ويقال رملة مرداء للت ل‬
‫نبت فيها وغصن * أمرد * ل ورق عليه و * تريد * البناء تليسه و * الرود * على الشيء الرون عليه‬
‫وبابه دخل و * الارد * العات وبابه ظرف فهو * مارد * و * مريد * و * الريد * بوزن السكيت الشديد‬
‫* الرادة‬
‫‪ * #‬م ر ر * * الرارة * بالفتح ضد اللوة والرارة أيضا الت فيها * الرة * وشيء * مر * والمع *‬
‫أمرار * وهذا أمر من كذا و * المران * الفقر والرم و * الري * بوزن الدري الذي يؤتدم به كأنه‬
‫منسوب إل الرارة والعامة تففه وأبو * مرة * كنية إبليس و * الرة * واحدة * الر * و * الرار * و *‬
‫الرمر * الرخام و * الرة * بالكسر إحدى الطبائع الربع والرة أيضا القوة وشدة العقل ورجل * مرير *‬
‫أي قوي ذو مرة و * مر * عليه ومر به من باب رد أي اجتاز ومر من باب رد و * مروا * أيضا أي‬
‫ذهب و * استمر * مثله و * المر * بفتحتي موضع الرور والصدر و * أمر * الشيء صار * مرا *‬
‫وكذا * مر * ير بالفتح * مرارة * فهو * مر * و * أمره * غيه و * مرره * وقولم ما * أمر * فلن وما‬
‫أحلى أي ما قال مرا ول حلوا‬
‫‪ * #‬م ر س * * الراس * المارسة والعالة و * مرس * التمر وغيه ف الاء إذا نقعه و * مرثه * بيده‬
‫وبابه نصر و * الارستان * بفتح الراء دار الرضى وهو معرب‬
‫‪ * #‬م ر ض * * الرض * السقم وبابه طرب و * أمرضه * ال و * مرضه تريضا * قام عليه ف مرضه‬
‫و * التمارض * أن يري من نفسه الرض وليس به مرض وعي * مريضة * فيها فتور‬
‫‪ * #‬م ر ط * * الرط * بكسر اليم واحد * الروط * وهي أكسية من صوف أو خز كان يؤتزر با و *‬
‫ترط * شعره أي تات و * الربطاء * بوزن المياء ما بي السرة إل العانة ومنه قول عمر رضي ال‬
‫تعال عنه لب مذورة حي أذن ورفع صوته { أما خشيت أن تنشق مريطاؤك {‬
‫‪ * #‬م ر ع * * الريع * الصيب وقد * مرع * الوادي من باب ظرف و * أمرع * أيضا أي أكل فهو‬
‫* مريع * و * مرع * و * أمرعه * أصابه مريعا وي الثل أمرعت فأنزل‬
‫‪ * #‬م ر غ * * مرغه * ف التراب * تريغا فتمرغ * أي معكه فتمعك والوضع * متمرغ * و * مراغ *‬
‫و * مراغة‬
‫‪ * #‬م ر ق * * الرق * معروف و * الرقة * أخص منه و * مرق * القدر من باب نصر و * أمرقها *‬
‫أيضا أي أكثر مرقها و * مرق * السهم من الرمية خرج من الانب الخر وبابه دخل ومنه سيت‬
‫الوارج * مارقة * لقوله ‪ { A‬يرقون من الدين كما يرق السهم من الرمية { وجع * الارق * * مراق‬
‫‪ * #‬م ر ن * * مرن * على الشيء من باب دخل و * مرانة * أيضا تعوده واستمر عليه و * الرانة *‬
‫اللي و * التمرين * التليي و * الارن * ما لن من النف وفضل عن القصبة و * الران * بالضم الرماح‬
‫الواحدة * مرانة‬
‫‪ * #‬م ر و * * الرو * حجارة بيض براقة تقدح منها النار الواحدة * مروة * وبا سيت * الروة * بكة‬
‫و * مراه * حقه جحده وقرئ قوله تعال { أفتمرونه على ما يرى { و * ماراه مراء * جادله و * الرية *‬
‫الشك وقد يضم وقرئ بما قوله تعال { فل تك ف مرية منه { و * المتراء * ف الشيء الشك فيه‬
‫وكذا * التماري * و * مرو * اسم بلد والنبة إليه * مروي * على القياس‬
‫‪ * #‬م ز ج * * مزج * الشراب خلطه من باب نصر و * مزاج * الشراب ما يزج به ومزاج البدن ما‬
‫ركب عليه من الطبائع‬
‫‪ * #‬م ز ح * * الزح * الدعابة وبابه قطع والسم * الزاح * و * الزاحة * بضم اليم فيهما وأما *‬
‫الزاح * بكسر اليم فهو مصدر * مازحه * وها * يتمازحان‬
‫‪ * #‬م ز ر * * الزر * بالكسر ضرب من الشربة قال بن عمر رضي ال عنهما هو من الذرة‬
‫‪ * #‬م ز ز * * مزه * أي مصه وبابه رد و * الزة * الرة الواحدة وف الديث { ل ترم الزة ول الزتان‬
‫{ يعن ف الرضاع وشراب * مز * ورمان مز بي اللو والامض و * الزمزة * التحريك وف الديث {‬
‫ترتروه و * مزمزوه * {‬
‫‪ * #‬م ز ع * فلن * يتمزع * من الغيظ أي يتقطع وف الديث { أنه غضب غضبا شديدا حت ييل‬
‫إل أن أنفه يتمزع { وهو أن تراه كأنه يرعد من الغضب‬
‫‪ * #‬م ز ق * * مزق * الثوب من باب ضرب و * مزق * الشيء * تز قا فتمزق * و * المزق *‬
‫بالفتح مصدر أيضا كالتمزيق ومنه قوله تعال { ومزقناهم كل مزق { و * الزق * القطع من الثوب‬
‫المزوق واحدتا * مزقة‬
‫‪ * #‬م ز ن * أبو زيد * الزنة * السحابة البيضاء والمع * مزن * و * الزنة * أيضا الطرة‬
 ‫‪ * #‬م ز ي * * الزية * الفضيلة يقال له عليه * مزية * ول يبن منه فعل‬
‫‪ * #‬مسافة * ف س و ف‬
‫‪ * #‬م س ح * * مسح * برأسه وبابه قطع و * تسح * بالرض و * مسح * الرض يسح بالفتح فيهما‬
‫* مساحة * بالكسر ذرعها و * مسحه * بالسيف قطعه و * السيح * عيسى عليه الصلة والسلم‬
‫والسيح الكذاب الدجال و * السح * بوزن اللح البلس والمع * أمساح * و * مسوح * و * التمساح‬
‫* بوزن التمثال من دواب الاء معروف‬
‫‪ * #‬م س خ * * السخ * تويل صورة إل ما هو أقبح منها وبابه قطع يقال * مسخه * ال قردا‬
‫‪ * #‬م س د * * السد * الليف يقال حبل من مسد والسد أيضا حبل من ليف أو خوص وقد يكون من‬
‫جلود البل أو أوبارها و * مسد * البل أجاد فتله من باب نصر‬
‫‪ * #‬م س س * * مس * الشيء يسه بالفتح * مسا * وبابه فهم وهذه هي اللغة الفصيحة وفيه لغة‬
‫أخرى من باب رد وربا قالوا * مست * الشيء يذفون منه السي الول ويولون كسرتا إل اليم‬
‫ومنهم من ل يول ويترك اليم على حالا مفتوحة ونظيه قوله تعال { فظلتم تفكهون { تكسر وتفتح‬
‫وأصله ظللتم وهو من شواذ التخفيف و * أمسه * الشيء * فمسه * و * السيس * الس و * الماسة *‬
‫كناية عن الباضعة وكذا * التماس * قال ال تعال { من قبل أن يتماسا وقوله تعال { ل مساس أي ل‬
‫أمس ول أمس وبينهما رحم * ماسة * أي قرابة قريبة وحاجة ماسة أي مهمة وقد * مست * إليه الاجة‬

‫‪ * #‬م س ك * * أمسك * بالشيء و * تسك * به و * استمسك * به و * امتسك * به كله بعن‬

‫اعتصم به وكذا * مسك * به * تسيكا * وقرئ { ول تسكوا بعصم الكوافر { و * أمسك * عن‬
‫الكلم سكت وما * تاسك * أن قال ذلك أي ما تالك و * المساك * البخل ويقال فيه * مسكة * من‬
‫خي بالضم أي بقية و * السك * من الطيب فارسي معرب وكانت العرب تسميه الشموم‬
‫‪ * #‬م س ي * * الساء * ضد الصباح و * المساء * ضد الصباح و * أمسى * * مسى * أيضا وهو‬
‫مصدر وموضع والمسى اسم من المساء‬
‫‪ * #‬م ش ج * * مشج * بينهما خلط من باب ضرب والشيء * مشيج * والمع * أمشاج * كيتيم‬
‫وأيتام‬
‫‪ * #‬م ش ش * * الشمش * بكسر اليمي وفتحهما أيضا فاكهة و * الاش * حب وهو معرب أو مولد‬
‫‪ * #‬م ش ط * * امتشطت * الرأة و * مشطتها الاشطة * من باب نصر و * الشاطة * بالضم ما سقط‬
‫من الشعر و * الشط * بالضم واحد * المشاط * و * الشط * أيضا سلميات ظهر القدم و * مشط *‬
‫الكتف العظم العريض‬
‫‪ * #‬م ش ق * * الشق * سرعة الطعن والضرب والكل والكتابة وبابه نصر وجارية * مشوقة * أي‬
‫حسنة القوام‬
‫‪ * #‬م ش ن * * الشان * نوع من التمر وف الثل بعلة الورشان تأكل رطب الشان بالضافة ول تقل‬
‫الرطب الشان‬
‫‪ * #‬م ش ي * * مشى * من باب رمى و * مشى تشية * مثله و * مشاه * أيضا و * أمشاه * بعن و‬
‫* تشت * فيه حيا الكأس ويقال * استمشى * و * أمشاه * الدواء و * الاشية * معروفة والمع *‬
‫الواشي‬
‫‪ * #‬م ص ر * * مصر * هي الدينة العروفة تذكر وتؤنث و * الصر * واحد * المصار * و * الصران‬
‫* الكوفة والبصرة و * الصي * بوزن البصي العى وجعه * مصران * كرغيف ورغفان ث * الصارين *‬
‫جع المع وفلن * مصر * المصار * تصيا * كما يقال مدن الدن‬
‫‪ * #‬م ص ص * * مص * الشيء يصه بالفتح * مصا * و * امتصه * أيضا و * التمصص * الص ف‬
‫مهلة و * أمصه * الشيء فمصه و * الصمصة * الضمضة ولكن بطرف اللسان والضمضة بالفم كله‬
‫والفرق بينهما شبيه بالفرق بي القبصة والقبضة وف الديث { كنا نصمص من اللب ول نصمص من‬
‫التمر { و * الصوص * بالفتح طعام والعامة تضمه و * مصيصة * بالتخفيف بلد بالشام ول تقل مصيصة‬
‫بالتشديد‬
‫‪ * #‬م ص ل * * الصل * معروف و * الصالة * بضم اليم الاء الذي يسيل من القط وهو قطارة الب‬
‫أيضا‬
‫‪ * #‬مصيبة * ف ص و ب‬
‫‪ * #‬مضاهاة * ف ض ه أ وف ض ه ي‬
‫‪ * #‬م ض ر * ف الديث { * مضر * * مضرها * ال ف النار { نرى أصله من مضور اللب وهو‬
‫قرصه اللسان وحذيه له وإنا شدد للكثرة أو للمبالغة و * الضية * طبيخ يتخذ من اللب الاضر وهو‬
‫الذي يذي اللسان قبل أن يروب وبابه دخل‬
‫‪ * #‬م ض ض * * أمضه * الرح أوجعه و * مضه * لغة فيه والكحل يض العي أي يرقها و *‬
 ‫الضض * وجع الصيبة و * الضمضة * تريك الاء ف الفم و * تضمض * ف وضوئه‬
‫‪ * #‬م ض غ * * مضغ * الطعام من باب قطع ونصر و * الضغة * قطعة لم وقلب النسان مضغة من‬
‫جسده‬
‫‪ * #‬م ض ي * * مضى * الشيء يضي بالكسر * مضيا * ذهب و * مضى * ف المر يضي * مضاء *‬
‫نفذ و * مضيت * على المر * مضيا * و * مضوت * أيضا * مضوا * بفتح اليم وضمها وهذا أمر *‬
‫مضو * عليه و * أمضى * المر أنفذه‬
‫‪ * #‬م ط ر * * مطرت * السماء من باب نصر و * أمطرها * ال وقد * مطرنا * وقيل * مطرت *‬
‫السماء و * أمطرت * بعن و * الستمطار * الستسقاء و * المطر * بوزن البضع ما يلبس ف الطر‬
‫يتوقى به‬
‫‪ * #‬م ط ط * * مطه * مده وبابه رد و * تطط * تدد و * الطيطاء * بوزن المياء التبختر ومد‬
‫اليدين ف الشي وف الديث { إذا مشت أمت الطيطاء وخدمتهم فارس والروم كان بأسهم بينهم {‬
‫‪ * #‬م ط ل * * مطل * الديدة ضربا ومدها لتطول وبابه نصر وكل مدود * مطول * ومنه اشتقاق *‬
‫الطل * بالدين وهو الليان به يقال * مطله * من باب نصر و * ماطله * بقه‬
‫‪ * #‬م ط ي * * الطا * مقصور الظهر و * الطية * واحدة * الطي * و * الطايا * و * الطي * واحد‬
‫وجع يذكر ويؤنث قال الصمعي * الطية * الت تط ف سيها قال وهو مأخوذ من * الطو * وهو الد‬
‫ف السي و * امتطاها * اتذها مطية و * التمطي * التبختر ومد اليدين ف الشي وقيل أصله التمطط‬
‫قلبت إحدى الطاءات ياء كما قالوا التظن والتقضي ف التظنن والتقضض قلت ومنه قوله تعال { ث‬
‫ذهب إل أهله يتمطى {‬
‫‪ * #‬م ع د * * العدة * للنسان كالكرش لكل متر و * العدة * بوزن الرعدة لغة فيها‬
‫‪ * #‬م ع ز * * العز * من الغنم ضد الضأن وهو اسم جنس وكذا * العز * بفتح العي و * العيز * و *‬
‫المعوز * بالضم و * العزى * بالكسر وواحد العز * ماعز * مثل صاحب وصحب والنثى * ماعزة *‬
‫وهي العن والمع * مواعز * قال سيبويه * معزى * منون مصروف لن اللف لللاق ل للتأنيث وقال‬
‫الفراء العزى مؤنثة وبعضهم ذكرها وقال أبو عبيد كل العرب ينون العزى ف النكرة‬
‫‪ * #‬م ع ص * * العص * بفتحتي التواء ف عصب الرجل وف الديث { كذب عليك العسل { أي‬
‫عليك بسرعة الشي وهو من عسلن الذئب‬
‫‪ * #‬م ع ط * رجل * أمعط * بي العط وهو الذي ل شعر ف جسده وقد * معط * من باب طرب و‬
 ‫* امتعط * شعره و * تعط * أي تساقط من داء ونوه وكذا * انعط * وهو انفعل‬
‫‪ * #‬م ع ع * * العمعة * بوزن الزرعة صوت الريق ف القصب ونوه وصوت البطال ف الرب و‬
‫* العمعان * بوزن الزعفران شدة الر يقال يوم معمعان و * العمعي * الذي يكون مع من غلب و * مع‬
‫* كلمة تدل على الصاحبة والدليل على أنه اسم حركة آخره مع ترك ما قبله وقد يسكن وينون تقول‬
‫جاءوا معا‬
‫‪ * #‬م ع ك * * العك * الطال واللي يقال * معكه * بدينه أي مطله به وبابه قطع وربا قالوا معك‬
‫الدي أي دلكه و * تعكت * الدابة أي ترغت و * معكها * صاحبها * تعيكا‬
‫‪ * #‬م ع ن * قولم حدث عن معن ول حرج هو معن بن زائدة وكان أجود العرب و * الاعون *‬
‫اسم جامع لنافع البيت كالقدر والفأس ونوها والاعون أيضا الاء والاعون أيضا الطاعة وقوله تعال‬
‫{ وينعون الاعون { قال أبو عبيدة الاعون ف الاهلية كل منفعة وعطية وف السلم الطاعة والزكاة‬
‫وقيل أصل الاعون معونة واللف عوض عن الاء و * أمعن * الفرس تباعد ف عدوه وماء * معي * أي‬
‫جار وقيل هو مفعول من عنت الاء إذا استنبطته على ما سبق ف ع ي ن و * معان * موضع بالشام‬
‫‪ * #‬م ع ي * * العى * واحد * المعاء * وف الديث { الؤمن يأكل ف معى واحد والكافر يأكل ف‬
‫سبعة أمعاء { وهو مثل لن الؤمن ل يأكل إل من اللل ويتوقى الرام والشبهة والكافر ل يبال ما‬
‫أكل ومن أين أكل وكيف أكل‬
‫‪ * #‬م غ ر * * الغرة * الطي الحر وقد يرك‬
‫‪ * #‬م غ ص * * الغص * ساكن الغي تقطيع ف العى ووجع والعامة تركه وقد * مغص * الرجل‬
‫على ما ل يسم فاعله فهو * مغوص‬
‫‪ * #‬مغية * ف غ و ر‬
‫‪ * #‬مفازة * ف ف و ز‬
‫‪ * #‬م ق ت * * مقته * أبغضه من باب نصر فهو * مقيت * و * مقوت * ونكاح * القت * كان ف‬
‫الاهلية أن يتزوج الرجل امرأة أبيه‬
‫‪ * #‬م ق ر * سك * مقور * يقر ف ماء مال أي ينقع ول تقل منقور‬
‫‪ * #‬م ق ط * * القاط * بالكسر حبل مثل القماط فهو مقلوب منه‬
‫‪ * #‬م ق ل * * القل * ثر الدوم و * القلة * شحمة العي الت تمع البياض والسواد و * مقله * ف‬
‫الاء غمسه وبابه نصر وف الديث { إذا وقع الذباب ف الطعام فامقلوه فإن أحد جناحيه سا وف الخر‬
 ‫الشفاء وإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء { وف حديث بن مسعود رضي ال عنه ف مسح الصى قال‬
‫{ مرة وتركها خي من مائة ناقة لقلة { أي من مائة ناقة يتارها الرجل على عينه ونظره كما يريد‬
‫‪ * #‬مقة * ف و م ق‬
‫‪ * #‬مكافأة * ف ك ف ي‬
‫‪ * #‬م ك ث * * الكث * اللبث والنتظار وبابه نصر و * مكث * أيضا بالضم * مكثا * بفتح اليم‬
‫والسم * الكث * و * الكث * بضم اليم وكسرها و * تكث * تلبث‬
‫‪ * #‬م ك ر * * الكر * الحتيال والديعة وقد * مكر * به من باب نصر فهو * ماكر * و * مكار‬
‫‪ * #‬م ك س * * مكس * ف البيع من باب ضرب و * ماكس * ماكسة * و * مكاسا * و * الكس *‬
‫أيضا الباية و * الاكس * العشار وف الديث { ل يدخل صاحب مكس النة { و * الكس * أيضا ما‬
‫يأخذه العشار‬
‫‪ * #‬م ك ك * * تكك * العظم أخرج مه وفيالديث { ل تككوا على غرمائكم { أي ل تستقصوا و‬
‫* مكة * البلد الرام و * الكوك * مكيال وهو ثلث كيلجات والكيلجة منا وسبعة أثان منا والنا‬
‫رطلن والرطل اثنا عشرة أوقية والوقية إستار وثلثا إستار والستار أربعة مثاقيل ونصف والثقال درهم‬
‫وثلثة أسباع درهم والدرهم ستة دوانيق والدوانيق قياطان والقياط طسوجان والطسوج حبتان والبة‬
‫سدس ثن درهم وهو جزء من ثانية وأربعي جزءا من درهم والمع * مكاكيك‬
‫‪ * #‬م ك ن * * مكنه * ال من الشيء * تكينا * و * أمكنه * منه بعن و * استمكن * الرجل من‬
‫الشيء و * تكن * منه بعن وفلن ل * يكنه * النهوض أي ل يقدر عليه وقولم ما أمكنه عند المي‬
‫شاذ و * الكنة * بكسر الكاف واحدة * الكن * و * الكنات * وف الديث { أقروا الطي على مكناتا‬
‫{ ومكناتا بالضم قال أبو زيد وغيه من العراب إنا ل نعرف للطي مكنات وإنا هي وكنات فأما‬
‫الكنات فإنا هي للضباب وقال أبو عبيد يوز ف الكلم وإن كان الكن للضباب أن يعل للطي تشبيها‬
‫بذلك كقولم مشافر البشي وإنا الشافر للبل وكقول زهي يصف السد ‪ %‬له لبد أظفاره ل تقلم ‪%‬‬
‫وإنا له مالب قال ويوز أن يراد به على أمكنتها أي على مواضعها الت جعلها ال تعال لا فل تزجروها‬
‫ول تلتفتوا إليها فإنا ل تضر ول تنفع ويقال الناس على مكناتم أي على استقامتهم وقول النحويي ف‬
‫السم إنه * متمكن * أي معرب كعمر وإبراهيم فإذا انصرف مع ذلك فهو التمكن المكن كزيد‬
‫وعمرو وغي التمكن هو البن مثل كيف وأين وقولم ف الظرف إنه متمكن أي يستعمل مرة اسا ومرة‬
‫ظرفا كقولك جلس خلفه بالنصب وملسه خلفه بالرفع ف موضع يصلح ظرفا وغي التمكن هو الذي ل‬
 ‫يستعمل ف موضع يصلح ظرفا إل ظرفا كقولك لقيه صباحا وموعده صباحا بالنصب فيهما ول يوز‬
‫الرفع إذا أردت صباح يوم بعينه ول علة للفرق بينهما غي استعمال العرب كذلك‬
‫‪ * #‬م ك ا * * الكاء * بالضم والتشديد والد طائر والمع * الكاكي * و * الكاء * مفف الصفي‬
‫وقد * مكا * صفر وبابه عدا و * مكاء * أيضا ومنه قوله تعال { وما كان صلتم عند البيت إل مكاء‬
‫{ و * ميكاءيل * مهموز وغي مهموز اسم قيل هو ميكا أضيف إل إيل و * ميكاءين * بالنون لغة و *‬
‫ميكال * أيضا لغة‬
‫‪ * #‬م ل أ * * مل * الناء من باب قطع فهو * ملوء * ودلو * ملى * كفعلى وكوز * ملن * ماء‬
‫والعامة تقول مل ماء و * اللء * بالكسر ما يأخذه الناء إذا امتل و * امتل * الشيء و * تل * بعن و‬
‫* ملؤ * الرجل صار * مليئا * بعن فهو * مليء * بالد بي * اللء * و * اللءة * على كذا * مالة *‬
‫ساعده وف الديث { وال ما قتلت عثمان ول مالت على قتله { و * تالئوا * على المر اجتمعوا‬
‫عليه و * الل * الماعة وهو اللق أيضا وجعه * أملء * وف الديث أنه قال لصحابه حي ضربوا‬
‫العراب { أحسنوا أملءكم {‬
‫‪ * #‬م ل ج * * الملج * الرضاع وف الديث { ل ترم الملجة ول الملجتان {‬
‫‪ * #‬م ل ح * * ملح * القدر من باب قطع طرح فيها اللح بقدر و * أملحها * أفسدها باللح و *‬
‫ملحها تليحا * مثله و * ملح * الاء من باب دخل وسهل فهو * ماء * ملح * ول يقال مال إل ف لغة‬
‫رديئة و * الملحة * بالكسر ما يعل فيه اللح و * ملح * الشيء من باب ظرف وسهل أي حسن فهو *‬
‫مليح * و * ملح * بالضم مففا و * استملحه * عده مليحا وجع الليح * ملح * بالكسر و * أملح‬
‫* أيضا كشريف وأشراف و * اللح * بوزن التفاح أملح من الليح وقليب * مليح * أي ماؤه ملح‬
‫وسك مليح و * ملوح * ول يقال مال ويقال ما * أميلح * زيدا ول يصغروا من الفعل غيه وغي قولم‬
‫ما أحيسنه و * المالة الواكلة * والرضاع و * اللحة * بوزن السبحة واحدة * اللح * من الحاديث و‬
‫* اللحة * أيضا من اللوان بياض يالطه سواد يقال كبش * أملح * وتيس أملح إذا كان شعره خليسا‬
‫أي متلط البياض بالسواد و * اللح * بالفتح والتشديد صاحب السفينة و * اللحة * أيضا منبت اللح‬
‫‪ * #‬م ل د * غصن * أملود * أي ناعم‬
‫‪ * #‬م ل س * * اللسة * ضد الشونة وبابه سلم وشيء * أملس * وقد * املس * الشيء *‬
‫امليساسا * و * ملسه * غيه * تليسا فتملس * و * املس * ورمان * إمليسي‬
‫‪ * #‬م ل ص * * اللص * بفتحتي الزلق وقد * ملص * الشيء من يدي من باب طرب و * انلص *‬
 ‫الشيء أفلت‬
‫‪ * #‬م ل ق * * تلقه * و * تلق * له * تلقا * و * تلقا * بالكسر أي تودد إليه وتلطف له و * اللق‬
‫* الود واللطف وقد * ملق * من باب طرب ورجل * ملق * يعطي بلسانه ما ليس ف قلبه و * انلق *‬
‫منه الشيء أفلت و * اللقة * الصفاة اللساء و * الملق * الفتقار ومنه قوله تعال { من إملق {‬
‫‪ * #‬م ل ك * * ملكه * يلكه بالكسر * ملكا * بكسر اليم وهذا الشيء * ملك * يين و * ملك *‬
‫يين والفتح أفصح و * ملك * الرأة تزوجها و * الملوك * العبد و * ملكه * الشيء * تليكا * جعله‬
‫ملكا له يقال ملكه الال واللك فهو * ملك * قال الفرزدق ف خال هشام بن عبد اللك وما مثله ف‬
‫الناس إل ملكا أبو أمه حي أبوه يقاربه يقول ما مثله ف الناس حي يقاربه إل ملك أبو أم ذلك الملك‬
‫أبوه ونصب ملكا لنه استثناء مقدم و * الملك * التزويج وقد * أملكنا * فلنا فلنة أي زوجناه إياها‬
‫وجئنا به من * إملكه * ول تقل من ملكه و * اللكوت * من اللك كالرهبوت من الرهبة يقال له‬
‫ملكوت العراق وهو اللك والعز فهو * مليك * و * ملك * و * ملك * مثل فخذ وفخذ كأن اللك‬
‫مفف من ملك واللك مقصور من * مالك * أو * مليك * والمع * اللوك * و * الملك * والسم *‬
‫اللك * والوضع * ملكة * و * تلكه * ملكه قهرا وعبد * ملكة * و * ملكة * بفتح اللم وضمها وهو‬
‫الذي ملك ول يلك أبواه وهو ضد القن فإنه الذي ملك هو وأبواه وهو ف حديث الشعث بن قيس‬
‫وقيل القن الشترى ويقال ما ف * ملكه * شيء وما ف * ملكه * شيء وما ف * ملكته * شيء بفتحتي‬
‫أي ل يلك شيئا وفلن حسن * اللكة * أي حسن الصنيع إل * ماليكه * وف الديث { ل يدخل النة‬
‫سيء اللكة { و * ملك * المر بفتح اليم وكسرها ما يقوم به يقال القلب ملك السد وما * تالك *‬
‫أن قال كذا أي ما تاسك و * اللك * من * اللئكة * واحد وجع ويقال ملئكة و * ملئك‬
‫‪ * #‬م ل ل * * مل * الشيء ومل من الشيء يل بالفتح * ملل * و * ملة * و * مللة * أيضا أي‬
‫سئمه و * استمل * بعن مل ورجل * مل * و * ملول * و * ملولة * وذو * ملة * وامرأة * ملولة * و‬
‫* أمله * و * أمل * عليه أي أسأمه يقال أدل فأمل وأمل عليه أيضا بعن أملى يقال أمللت عليه الكتاب‬
‫و * مل * البزة من باب رد و * امتلها * أي عملها ف * اللة * واسم ذلك البز * الليل * و * الملول‬
‫* وكذا اللحم يقال أطعمنا خبز * ملة * وأطعمنا خبزة * مليل * ول تقل أطعمنا ملة لن * اللة * الرماد‬
‫الار وقال أبو عبيد اللة الفرة نفسها وهو * يتململ * على فراشه و * يتملل * إذا ل يستقر من الوجع‬
‫كأنه على ملة و * اللة * الدين والشريعة و * اللمول * اليل الذي يكتحل به‬
‫‪ * #‬م ل ل * يقال * ملك * ال حبيبك * تلية * أي متعك به وأعاشك معه طويل و * تليت *‬
 ‫عمري استمتعت منه و * اللي * الزمان الطويل ومنه قوله تعال { واهجرن مليا { و * اللوان * الليل‬
‫والنهار الواحد * مل * مقصور و * أملى * له ف غيه أطال له وأملى ال له أمهله وطول له وأملى‬
‫الكتاب و * أمله * لغتان جيدتان جاء بما القرآن قلت أراد به قوله تعال { فهي تلى عليه { وقوله‬
‫تعال { وليملل الذي عليه الق { و * استمله * الكتاب سأله أن يليه عليه‬
‫‪ * #‬م ن * * من * اسم لن يصلح أن ياطب وهو مبهم غي متمكن وهو ف اللفظ واحد ويكون ف‬
‫معن الماعة كقوله تعال { ومن الشياطي من يغوصون له { ولا أربعة مواضع الستفهام نو من‬
‫عندك والب نو رأيت من عندك والزاء نو من يكرمن أكرمه وتكون نكرة نو مررت بن مسن أي‬
‫بإنسان مسن و * من * بالكسر حرف خافض وهو لبتداء الغاية كقولك خرجت من بغداد إل الكوفة‬
‫وقد تكون للتبعيض كقولك هذا الدرهم من الدراهم وقد تكون للبيان والتفسي كقولك ل دره من‬
‫رجل فتكون من مفسرة للسم الكن ف قولك درثه وترجة عنه وقوله تعال { وينل من السماء من‬
‫جبال فيها من برد { فالول لبتداء الغاية والثانية للتبعيض والثالثة للتفسي والبيان وقد تدخل من توكيدا‬
‫لغوا كقولك ما جاءن من أحد وويه من رجل أكدتما بن وقوله تعال { فاجتنبوا الرجس من الوثان‬
‫{ أي فاجتنبوا الرجس الذي هو الوثان وكذلك ثوب من خز وقال الخفش ف قوله تعال { وترى‬
‫اللئكة حافي من حول العرش { وقوله تعال { ما جعل ال لرجل من قلبي ف جوفه { إنا أدخل من‬
‫توكيدا كما تقول رأيت زيدا نفسه وتقول العرب ما رأيته من سنة أي منذ سنة قال ال تعال { لسجد‬
‫أسس على التقوى من أول يوم { وقال زهي ‪ %‬لن الديار بقنة الجر ‪ %‬أقوين من حجج ومن دهر‬
‫وقد تكون بعن على كقوله تعال { ونصرناه من القوم { أي على القوم وقولم من رب ما فعلت فمن‬
‫حرف جر وضع موضع الباء هنا لن حروف الر ينوب بعضها عن بعض إذا ل يلتبس العن ومن العرب‬
‫من يذف نونه عند اللف واللم للتقاء الساكني فيقول ملكذب أي من الكذب‬
‫‪ * #‬م ن ج ن * * النجنون * الدولب الت يستقى عليها وقال بن السكيت هي الحالة الت يسن عليها‬
‫وهي مؤنثة وجعها * مناجي * و * النجني * لغة فيها قلت الحالة البكرة العظيمة الت تستقي با البل‬
‫‪ * #‬منجنيق * ف ج ن ق‬
‫‪ * #‬م ن ح * * النح * العطاء وبابه قطع وضرب والسم * النحة * بالكسر وهي العطية‬
‫‪ * #‬م ن ذ * * منذ * مبن على الضم و * مذ * مبن على السكون وكل واحد منهما يصلح أن يكون‬
‫حرف جر فتجر ما بعدها وتريهما مرى ف ول تدخلهما حينئذ إل على زمان أنت فيه فتقول ما رأيته‬
‫مذ الليلة ويصلح أن يكونا اسي فترفع ما بعدها على التاريخ أو على التوقيت فتقول ف التاريخ ما رأيته‬
 ‫مذ يوم المعة أي أول انقطاع الرؤية يوم المعة وتقول ف التوقيت ما رأيته مذ سنة أي أمد ذلك سنة‬
‫ول يقع ها هنا إل نكرة لنك ل تقول مذ سنة كذا وإنا تقول مذ سنة وقال سيبويه منذ للزمان نظيه‬
‫من للمكان وناس يقولون إن منذ ف الصل كلمتان من وإذا جعلتا كلمة واحدة وهذا القول ل دليل‬
‫على صحته‬
‫‪ * #‬م ن ع * * النع * ضد العطاء وقد * منع * من باب قطع فهو * مانع * و * منوع * و * مناع *‬
‫و * منعه * عن كذا * فامتنع * منه و * مانعه * الشيء * مانعة * ومكان * منيع * وقد * منع * من‬
‫باب ظرف وفلن ف عز و * منعة * بفتحتي وقد تسكن النون عن بن السكيت وقيل النعة جع مانع‬
‫مثل كفرة وكافر أي هو ف عز ومن ينعه من عشيته‬
‫‪ * #‬م ن ن * * النة * بالضم القوة يقال هو ضعيف النة و * الن * القطع وقيل النقص ومنه قوله تعال‬
‫{ فلهم أجرهم غي منون { و * من * عليه أنعم وبابما رد و * النان * من أساء ال تعال و * من *‬
‫عليه أي * امت * عليه وبابه رد و * منة * أيضا يقال النة تدم الصنيعة ورجل * منونة * كثي * المتنان‬
‫* و * النون * الدهر والنون أيضا النية لنا تقطع الدد وتنقص العدد وهي مؤنثة وتكون واحدة وجعا‬
‫و * الن * النا وهو رطلن والمع * أمنان * و * الن * كالترنبي وف الديث { الكمأة من الن‬
‫{ قلت قال الزهري قال الزجاج الن كل ما ين ال تعال به ما ل تعب فيه ول نصب وهو الراد ف‬
‫الديث وقال أبو عبيد الراد أنا كالن الذي كان يسقط على بن إسرائيل سهل بل غلج فكذا الكمأة‬
‫ل مئونة فيها ببذر ول سقي‬
‫‪ * #‬م ن ا * * النا * مقصور عيار قدي والتثنية * منوان * والمع * أمناء * وهو أفصح من الن ويقال‬
‫داري * منأ * دار فلن أي مقابلتها وف حديث ماهد { إن الرم حرم مناه من السماوات السبع‬
‫والرضي السبع { أي قصده وحذاؤه قلت الذي أعرفه ف الديث { البيت العمور منا مكة { أي‬
‫بذائها و * النية * الوت واشتقاقها من * من * له أي قدر لنا مقدرة والمع * النايا * و * النية *‬
‫واحدة * الن * و * من * مقصور موضع بكة وهو مذكر مصروف قال يونس * امتن * القوم أتوا من‬
‫وقال بن العراب * أمن * القوم و * المنية * واحدة * المان * قلت يقال ف جعها * أمان * و *‬
‫أمان * بالتخفيف والتشديد كذا نقله الخفش ف ف ت ح تقول من المنية * تن * الشيء و * من *‬
‫غيه * تنية * و * تن * الكتاب قرأه قال اله تعال { ومنهم أميون ل يعلمون الكتاب إل أمان { ويقال‬
‫هذا شيء رويته أم شيء تنيته وفلن يتمن الحاديث أي يفتعلها وهو مقلوب من الي وهو الكذب و *‬
‫مناة * اسم صنم كان لذيل وخزاعة بي مكة والدينة‬
 ‫‪ * #‬م ه ج * * الهجة * الدم وقيل دم القلب خاصة وخرجت * مهجته * أي روحه‬
‫‪ * #‬م ه د * * الهد * مهد الصب و * الهاد * الفراش و * مهد * الفراش بسطه ووطأه وبابه قطع و *‬
‫تهيد * المور تسويتها وإصلحها وتهيد العذر بسطه وقبوله‬
‫‪ * #‬م ه ر * * الهر * الصداق وقد * مهر * الرأة من باب قطع و * أمهرها * أيضا و * الهارة *‬
‫بالفتح الذق ف الشيء وقد * مهرت * الشيء * أمهره * بالفتح * مهارة * بالفتح أيضا و * الهر * ولد‬
‫الفرس والمع * أمهار * و * مهار * و * مهارة * بكسر اليم فيهما والنثى * مهرة * والمع * مهر *‬
‫بوزن عمر و * مهرات * بفتح الاء وفرس * مهر * ذات مهر‬
‫‪ * #‬م ه ل * * الهل * بفتحتي التؤدة و * أمهله * أنظره و * مهله تهيل * والسم * الهلة * و *‬
‫الستمهال * الستنظار و * تهل * ف أمره اتأد وقولم * مهل * يا رجل وكذا للثني والمع والؤنث‬
‫بعن * أمهل * وقوله تعال { باء كالهل { قيل هو النحاس الذاب وقال أبو عمرو الهل دردي الزيت‬
‫قال والهل أيضا القيح والصديد وف حديث أب بكر رضي ال عنه { ادفنون ف ثوب هذين فانا ها‬
‫للمهل والتراب {‬
‫‪ * #‬م ه ن * * الهنة * بالفتح الدمة وحكى أبو زيد والكسائي الهنة بالكسر وأنكره الصمعي و *‬
‫الاهن * الادم وقد * مهن * القوم يهنهم بالفتح فيهما * مهنة * أي خدمهم و * امتهنت * الشيء‬
‫ابتذلته ورجل * مهي * أي حقي‬
‫‪ * #‬م ه ه * * الهاة * الطراوة والسن قال عمران بن حطان وليس لعيشنا هذا مهاة وليست دارنا‬
‫الدنيا بدار وقال الخر كفى حزنا أن ل مهاة لعيشنا ول عمل يرضى به ال صال و * الهمه * الفازة‬
‫البعيدة والمع * الهامه * و * مه * مبن على السكون اسم لفعل المر ومعناه اكفف فإن وصلت نونت‬
‫فقلت مه مه‬
‫‪ * #‬م ه و * * الها * بالفتح جع * مهاة * وهي البقرة الوحشية والمع * مهوات * و * الهاة * أيضا‬
‫البلورة و * أمهى * الديدة سقاها ماء‬
‫‪ * #‬م و ت * * الوت * ضد الياة * مات * يوت ويات أيضا فهو * ميت * و * ميت * مشددا‬
‫ومففا وقوم * موتى * و * أموات * و * ميتون * و * ميتون * مشددا ومففا ويستوي فيه الذكر‬
‫والؤنث قال ال تعال { لنحيي به بلدة ميتا ول يقل ميتة و * اليتة * ما ل تلحقه الذكاة و * الوات *‬
‫بالضم الوت و * الوات * بالفتح ما ل روح فيه والوات أيضا بالفتح الرض الت ل مالك لا ول ينتفع‬
‫با أحد و * الوتان * بفتحتي ضد اليوان يقال * أماته * ال و * موته * أيضا و * التماوت * من صفة‬
 ‫الناسك الرائي‬
‫‪ * #‬م و ج * * ماج * البحر من باب قال اضطربت * أمواجه * والناس يوجون‬
‫‪ * #‬م و ر * * مار * من باب قال ترك وجاء وذهب ومنه قوله تعال { يوم تور السماء مورا { قال‬
‫الضحاك توج موجا وقال أبو عبيدة والخفش تكفأ‬
‫‪ * #‬م و ز * * الوز * من الفواكه معروف الواحدة * موزة‬
‫‪ * #‬م و س * * موسى * اسم رجل قال الكسائي هو فعلى وقال أبو عمرو بن العلء هو مفعل وتامه‬
‫يذكر ف و س ي‬
‫‪ * #‬م و ق * * الوق * الذي يلبس فوق الف فارسي معرب‬
‫‪ * #‬م و ل * * الال * معروف ورجل * مال * أي كثي الال و * تول * الرجل صار ذا مال و * موله‬
‫* غيه * تويل‬
‫‪ * #‬م و م * * الوم * الشمع معرب و * اليم * حرف من حروف العجم‬
‫‪ * #‬م و ن * * مانه * حل مئونته وقام بكفايته وبابه قال‬
‫‪ * #‬م و ه * * الاء * معروف والمزة فيه مبدلة من الاء ف موضع اللم وأصله موه بالتحريك لن‬
‫جعه * أمواه * ف القلة و * مياه * ف الكثرة مثل جل وأجال وجال والذاهب منه الاء لن تصغيه *‬
‫مويه * و * موه * الشيء * تويها * طله بفضة أو ذهب وتت ذلك ناس أو حديد ومنه * التمويه *‬
‫وهو التلبيس والنسبة إل الاء * مائي * وإن شئت * ماوي‬
‫‪ * #‬ميتدة * ف و ت د‬
‫‪ * #‬ميثرة * ف و ث ر‬
‫‪ * #‬ميجر * ف و ج ر‬
‫‪ * #‬م ي ح * * اليح * النول إل البئر وملء الدلو منها وذلك إذا قل ماؤها وبابه باع فهو * مائح *‬
‫والمع * ماحة * وف الديث { نزلنا ستة ماحة { و * ماحه * أعطاه من باب باع أيضا و * استماحه‬
‫* سأله العطاء و * المتياح * مثل * اليح‬
‫‪ * #‬م ي د * * ماد * الشيء ترك وبابه باع و * مادت * الغصان تايلت و * ماد * الرجل تبختر و‬
‫* اليدان * واحد * اليادين * و * ماده * لغة ف ماره من الية ومنه * الائدة * وهي خوان عليه الطعام‬
‫فإن ل يكن عليه طعام فهو خوان ل مائدة قال أبو عبيدة هي فاعلة بعن مفعولة كعيشة راضية بعن‬
‫مرضية و * ميد * لغة ف بيد بعن غي وف الديث { أنا أفصح العرب ميد أن من قريش ونشأت ف بن‬
 ‫سعد بن بكر { وقيل معناه من أجل أن‬
‫‪ * #‬م ي ر * * الية * الطعام يتاره النسان وقد * مار * أهله من باب باع ومنه قولم ما عنده خي‬
‫ول * مي * و * المتيار * مثل * الي‬
‫‪ * #‬م ي ز * * ماز * الشيء عزله وفرزه وبابه باع وكذا * ميزه تييزا فاناز * و * امتاز * و * تيز *‬
‫و * استماز * كله بعن يقال * امتاز * القوم إذا تيز بعضهم من بعض وفلن يكاد يتميز من الغيظ أي‬
‫يتقطع‬
‫‪ * #‬م ي س * * ماس * بتختر وبابه باع و * ميسانا * أيضا بفتح الياء فهو * مياس * و * تيس * مثله‬
‫و * اليس * شجر تتخذ منه الرحال‬
‫‪ * #‬ميسم * ف و س م‬
‫‪ * #‬م ي ط * * ماطه * من باب باع و * أماطه * أي ناه ومنه إماطة الذى عن الطريق‬
‫‪ * #‬م ي ع * * ماع * السمن جرى على وجه الرض من باب باع و * تيع * مثله‬
‫‪ * #‬م ي ل * * مال * الشيء من باب باع و * ميلنا * أيضا بفتح الياء و * مال * و * ميل * مثل‬
‫معاب ومعيب ف السم والصدر و * مال * عن الق ومال عليه ف الظلم و * أمال * الشيء * فمال *‬
‫و * تايل * ف مشيته و * استماله * واستمال بقلبه و * اليل * من الرض منتهى مد البصر عن بن‬
‫السكيت وميل الكحل وميل الراحة وميل الطريق والفرسخ ثلثة * أميال‬
‫‪ * #‬م ي ن * * الي * الكذب وجعه * ميون * يقال أكثر الظنون ميون وقد * مان * الرجل من باب‬
‫باع فهو * مائن * و * ميون‬
‫‪ * #‬ميناء * ف و ن ي‬
‫‪ * #‬م ي ي * * مية * اسم امرأة و * مي * أيضا‬
‫‪ $‬باب النون ن أ ش التناوش بالمز التأخر والتباعد‬
‫‪ * $‬ن أ ي * * نآه * و * نآى * عنه ينأى بالفتح * نأيا * بوزن فلس أي بعد و * أنآه فانتأى * أي‬
‫أبعده فبعد و * تناؤوا * تباعدوا و * النتأى * الوضع البعيد‬
‫‪ * #‬نائبة * ف ن و ب‬
‫‪ * #‬نائرة * ف ن و ر‬
‫‪ * #‬ناقة * ف ن و ق‬
‫‪ * #‬ن ب أ * * النبأ * الب يقال * نبأ * و * نبأ * و * أنبأ * أي أخب ومنه * النب * لنه أنبأ عن ال‬
‫وهو فعيل بعن فاعل تركوا المزة كالذرية والبية والابية إل أهل مكة فإنم يهمزون الربعة قلت وتام‬
‫الكلم ف النب مذكور ف ن ب ا من العتل‬
‫‪ * #‬ن ب ت * * نبت * الشيء من باب نصر و * نباتا * أيضا و * نبتت * الرض و * أنبتت * بعن‬
‫وكذا البقل ز و * أنبته * ال فهو * منبوت * على غي قياس و * النبت * بكسر الباء موضع النبات‬
‫‪ * #‬ن ب ج * * منبج * كمجلس اسم موضع والنسبة إليه * منبجان * بفتح الباء‬
‫‪ * #‬ن ب ح * * نبح * الكلب من باب ضرب وقطع و * نبيجا * أيضا و * نباحا * بضم النون‬
‫وكسرها وربا قالوا نبح الظب‬
‫‪ * #‬ن ب ذ * * نبذه * ألقاه وبابه ضرب ونبذه شدد للكثرة وجلس * نبذة * و * نبذة * بضم النون‬
‫وفتحها أي ناحية و * انتبذ * ذهب ناحية وذهب ماله وبقي * نبذ * منه بفتح النون وبأرض كذا نبذ من‬
‫ماء ومن كل وف رأسه نبذ من شيب وأصاب الرض نبذ من مطر أي شيء يسي و * النبيذ * واحد *‬
‫النبذة * و * نبذ تنبيذا * اتذه وبابه ضرب والعامة تقول أنبذه‬
‫‪ * #‬ن ب ر * * نب * الشيء رفعه وبابه ضرب ومنه سي * النب * و * أنبار * الطعام واحدها * نب *‬
‫مثل سدر قلت ومعن النبار جاعة الطعام من الب والتمر والشعي ذكره ف ف د ي‬
‫‪ * #‬ن ب ز * * النبز * بفتحتي اللقب والمع * النبار * و * نبزه * أي لقبه وبابه ضرب و * تنابزوا‬
‫* باللقاب لقب بعضهم بعضا‬
‫‪ * #‬ن ب ش * * نبش * البقل واليت أي استخرجه وبابه نصر ومنه * النباش‬
‫‪ * #‬ن ب ض * * نبض * العرق ترك وبابه ضرب و * نبضانا * أيضا بفتح الباء‬
‫‪ * #‬ن ب ط * * نبط * الاء نبع وبابه دخل وجلس و * الستنباط * الستخراج و * النبط * بفتحتي‬
‫و * النبيط * قوم ينلون بالبطائح بي العراقي والمع * أنباط * يقال رجل * نبطي * و * نباطي * و *‬
‫نباط * مثل ين ويان ويان وحكى يعقوب * نباطي * أيضا بضم النون‬
‫‪ * #‬ن ب ع * * نبع * الاء خرج من باب قطع و * نبع * ينبع بالكسر * نباعا * بفتح الباء لغة أيضا‬
‫نقل فعلها الزهري ومصدرها غيه و * الينبوع * عي الاء ومنه قوله تعال { حت تفجر لنا من الرض‬
‫ينبوعا { والمع * الينابيع * و * النبع * شجر يتخذ منه القسي وتتخذ من أغصانه السهام الواحدة *‬
‫نبعة * و * ينبع * بلد‬
‫‪ * #‬ن ب غ * * نبغ * الشيء ظهر وبابه نصر وقطع وضرب ودخل‬
‫‪ * #‬ن ب ق * * النبق * تفيف * النبق * بكسر الباء وهو حل السدر الواحدة * نبقة * مثل كلمة‬
 ‫وكلم و * نبقات * أيضا مثل كلمات‬
‫‪ * #‬ن ب ل * * النبل * السهام العربية وهي مؤنثة ل واحد لا من لفظها وقد جعوها على * نبال * و‬
‫* أنبال * و * النبال * بالتشديد صاحب النبل و * النابل * الذي يعمل النبل و * النبل * بالضم * النبالة‬
‫* والفضل وقد * نبل * من باب ظرف فهو * نبيل * و * النبل * حجارة الستنجاء وف الديث { اتقوا‬
‫اللعن وأعدوا النبل { والحدثون يقولون النبل بالفتح ونبله رماه بالنبل و * نابله فنبله * إذا كان أجود‬
‫منه نبل أو أزيد نبل وباب الكل نصر‬
‫‪ * #‬ن ب ه * * نبه * الرجل شرف واشتهر وبابه ظرف فهو * نبيه * و * نابه * وهو ضد الامل و *‬
‫نبهه * غيه * تنبيها * رفعه من المول و * انتبه * من نومه استيقظ و * أنبهه * غيه * نبهه تنبيها *‬
‫ونبهه أيضا على الشيء وقفه عليه * فتنبه * هو عليه‬
‫‪ * #‬ن ب و * * نبا * الشيء عنه تاف وتباعد وبابه سا و * أنبأه * دفعه عن نفسه وف الثل الصدق‬
‫ينب عنك ل الوعيد معناه أن الصدق يدفع عنك الغائلة ف الروب دون التهديد قال أبو عبيد هو غي‬
‫مهموز وقيل أصله المز من النباء معناه أن الفعل يب عن حقيقتك ل القول و * نبا * السيف إذا ل‬
‫يعمل ف الضريبة ونبا بصري عن الشيء ونبا بفلن منله إذا ل يوافقه وكذا فراشه وباب الكل ما سبق و‬
‫* النبوة * و * النباوة * ما ارتفع من الرض فإن جعلت * النب * مأخوذا منه أي أنه شرف على سائر‬
‫اللق فأصله غي المز وهو فعيل بعن مفعول‬
‫‪ * #‬ن ت أ * * نتأ * فهو * ناتئ * ارتفع وبابه خضع وقطع‬
‫‪ * #‬ن ت ج * * نتجت * الناقة على ما ل يسم فاعله تنتج * نتاجا * و * نتجها * أهلها من باب‬
‫ضرب و * أنتجت * الفرس والناقة حان * نتاجها * وقيل استبان حلها فهي * نتوج * ول يقال * منتج‬
‫‪ * #‬ن ت ر * * النتر * جذب ف جفوة وبابه نصر‬
‫‪ * #‬ن ت ش * * نتش * الشيء * بالنتاش * وهو النقاش أي استخرجه وبابه ضرب يقال ما نتش من‬
‫فلن شيئا أي ما أصاب‬
‫‪ * #‬ن ت ف * * نتف * الشعر من باب ضرب * فانتتف * و * تناتف * و * نتف * الشعور بالتشديد‬
‫للكثرة و * النتاف * النتاخ و * النتافة * بالضم ما سقط من النتف * والنتفتة * ما نتفه بأصابعك من‬
‫النبت أو غيه والمع * النتف‬
‫‪ * #‬ن ت ق * * النتق * الزعزعة والنقض وقد * نتفه * من باب نصر وقوله تعال { وإذ نتفنا البل {‬
‫أي زعزعناه‬
 ‫‪ * #‬ن ت ن * * النت * الرائحة الكريهة وقد * نت * الشيء من باب سهل وظرف و * نتنا * أيضا و‬
‫* أنت * فهو منت و * منت * بكسر اليم اتباعا للتاء وقوم * مناتي * وقالوا ما أنتنه‬
‫‪ * #‬ن ت و * * النوات * اللحون واحدهم * نوت‬
‫‪ * #‬ن ث ث * * نث * الديث أفشاه وبابه رد ونث الزق رشح ينث بالكسر * نثيثا * وف الديث {‬
‫وأنت تنث نثيث الميت { أي الزق‬
‫‪ * #‬ن ث ر * * نثره * من باب نصر * فانتثر * والسم * النثار * بالكسر و * النثار * بالضم ما *‬
‫تناثر * من الشيء ودر * منثر * شدد للكثرة و * النتثار * و * الستنثار * بعن وهو نثر ما ف النف‬
‫بالنفس وف الديث { إذا استنشقت فانثر {‬
‫‪ * #‬ن ج أ * ف الديث { ردوا * نأة * السائل باللقمة { أي ردوا شدة نظره إل طعامكم بلقمة‬
‫تدفعونا إليه وهي بوزن ضربة‬
‫‪ * #‬ن ج ب * رجل * نيب * أي كري وبابه ظرف و * النجبة * كهمزة النجيب و * انتجبه *‬
‫اختاره واصطفاه و * النجيب * من البل وجعه * نب * بضمتي و * نائب * قلت قال الزهري هي‬
‫عتاقها الت يسابق عليها‬
‫‪ * #‬ن ج ح * * النجح * بوزن النصح و * النجاح * بالفتح الظفر بالوائج و * أنح * الرجل فهو *‬
‫منجح * صار ذا * نح * وما أفلح ول أنح و * أنح * الاجة قضاها و * نحت * الاجة أي قضيت‬
‫و * نح * أمره سهل وتيسر فهو * ناجح * تقول منهما * نح * ينجح بالفتح فيهما * نحا * بالضم و‬
‫* ناحا * بالفتح‬
‫‪ * #‬ن ج د * * النجد * ما ارتفع من الرض والمع * ناد * بالكسر و * نود * و * أند * و *‬
‫النجد * الطريق الرتفع قلت ومنه قوله تعال { وهديناه النجدين { أي الطريقي طريق الي وطريق الشر‬
‫و * التنجيد * التزيي و * النجاد * بوزن النجار الذي يعال الفرش والوساد وييطها و * ند * من بلد‬
‫العرب وهو خلف الغور فالغور تامة وكل ما ارتفع عن تامة إل أرض العراق فهو ند وهو مذكر و *‬
‫أند * دخل ف بلد ند و * استنجده فأنده * أي أستعان به فأعانه و * النجاد * بالكسر حائل السيف‬

‫‪ * #‬ن ج ذ * * الناجذ * آخر الضراس وللنسان أربعة * نواجذ * ف أقصى السنان بعد الرحاء‬
‫ويسمى ضرس اللم لنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل يقال ضحك حت بدت نواجذه إذا استغرب فيه‬
 ‫‪ * #‬ن ج ر * * نر * الشبة نتها وبابه نصر وصانعه * نار * و * نران * بلد باليمن‬
‫‪ * #‬ن ج ز * * نز * الشيء انقضى وفن وبابه طرب و * نز * حاجته قضاها وبابه نصر ويقال نز‬
‫الوعد و * أنز * حر ما وعد وقولم أنت على * نز * حاجتك بفتح النون وضمها أي على شرف من‬
‫قضائها و * استنجز * الرجل حاجته وتنجزها أي استنجحها و * الناجز * الاضر وف الديث { ل‬
‫تبيعوا حاضرا بناجز { قلت الشهور حديث ورد ف الصرف وفيه النهي عن بيع الصرف إل ناجزا بناجز‬
‫أي حاضرا باضر وأما الذكور ف الصل فل وجه له ظاهر‬
‫‪ * #‬ن ج س * نس * الشيء من باب طرب فهو * نس * بكسر اليم وفتحها قال ال تعال { إنا‬
‫الشركون نس { و * أنسه * غيه و * نسه * بعن‬
‫‪ * #‬ن ج ش * * النجش * أن تزيد ف البيع ليقع غيك وليس من حاجتك وبابه نصر وف الديث { ل‬
‫* تناجشوا * { و * النجاشي * بالفتح ملك البشة‬
‫‪ * #‬ن ج ع * * نع * فيه الطاب والوعظ والدواء أي دخل وأثر وبابه خضع و * النجعة * بوزن‬
‫الرقعة طلب الكل ف موضعه تقول منه * انتجع * وانتجع فلنا أيضا أتاه يطلب معروفه و * النتجع *‬
‫بفتح اليم النل ف طلب الكل و * النجيع * من الدم ما كان يضرب إل السواد وقال الصمعي هو دم‬
‫الوف خاصة‬
‫‪ * #‬ن ج ل * * النجل * النسل و * النجل * ما يصد به و * النجل * بفتحتي سعة شق العي‬
‫والرجل * أنل * والعي * نلء * والمع * نل * و * النيل * كتاب عيسى عليه السلم يذكر‬
‫ويؤنث فمن أنث أراد الصحيفة ومن ذكر أراد الكتاب‬
‫‪ * #‬ن ج م * * نم * الشيء ظهر وطلع وبابه دخل يقال نم السن والقرن والنبت إذا طلعت و *‬
‫النجم * الوقت الضروب ومنه سي * النجم * ويقال * نم * الال * تنجيما * إذا أراده نوما و *‬
‫النجم * من النبات ما ل يكن على ساق قال ال تعال { والنجم والشجر يسجدان { والنجم الكوكب‬
‫والنجم الثريا وهو اسم لا علم كزيد وعمرو فإذا قالوا طلع النجم يريدون الثريا وإن أخرجت منه اللف‬
‫واللم تنكر‬
‫‪ * #‬ن ج و * * نا * من كذا ينجو * ناء * بالد و * ناة * بالقصر والصدق * منجاة * و * أنى *‬
‫غيه و * ناه * وقرئ بما قوله تعال { فاليوم ننجيك ببدنك { العن ننجيك ل نفعل بل نلكك‬
‫فأضمر قوله ل نفعل قلت وهذا قول غريب ل أعرف أحدا من كبار أئمة التفسي أو اللغة قاله غيه رحه‬
‫ال قال وقال بعضهم ننجيك أي نرفعك على * نوة * من الرض فنظهرك لنه قال ببدنك ول يقل‬
 ‫بروحك و * استنجى * أسرع وف الديث { إذا سافرت ف الدوبة فاستنجوا { و * النجو * ما يرج‬
‫من البطن و * استنجى * مسح موضع النجو أو غسله و * النجو * الكان الرتفع والنجو السر بي اثني‬
‫يقال * نوته نوا * أي ساررته وكذا * ناجيته * و * انتجى * القوم و * تناجوا * أي تساروا و *‬
‫انتجاه * خصه * بناجاته * والسم * النجوى * وقوله تعال { وإذا هم نوى { جعلهم هم النجوى‬
‫والنجوى فعلهم كما تقول قوم رضا وإنا الرضا فعلهم و * النجي * على فعيل الذي تساره والمع *‬
‫النية * قال الخفش وقد يكون النجي جاعة كالصديق قال ال تعال { خلصوا نيا { وقال الفراء‬
‫وقد يكون النجي والنجوى اسا ومصدرا‬
‫‪ * #‬ن ح ب * * النحب * الدة والوقت ومنه قضى فلن نبه أي مات و * النحيب * رفع الصوت‬
‫بالبكاء وقد * نب * ينحب بالكسر * نيبا * و * النتحاب * مثله‬
‫‪ * #‬ن ح ت * * نته * براه وبابه ضرب وقطع أيضا نقله الزهري و * النحاتة * الباية‬
‫‪ * #‬ن ح ح * * التنحنح * و * النحنحة * بعن واحد معروف‬
‫‪ * #‬ن ح ر * * النحر * و * النحر * بوزن الذهب موضع القلدة من الصدر والنحر أيضا موضع نر‬
‫الدي وغيه و * النحر * ف اللبة كالذبح ف اللق وبابه قطع و * النحرير * بوزن السكي العال التقن‬
‫و * انتحر * الرجل * نر * نفسه و * انتحر * القوم على الشيء تشاحوا عليه حرصا و * تناحروا * ف‬
‫القتال‬
‫‪ * #‬ن ح س * * النحس * ضد السعد وقرئ قوله تعال { ف يوم نس { على الصفة والضافة أكثر‬
‫وأجود وقد * نس * الشيء من باب فهم فهو * نس * بكسر الاء ومنه قيل أيام * نسات * و *‬
‫النحاس * معروف و * النحاس * أيضا دخان ل لب فيه‬
‫‪ * #‬ن ح ص * * النحص * بوزن القفل أصل البل وف الديث { يا ليتن غودرت مع أصحاب نص‬
‫البل { يعن قتلى أحد‬
‫‪ * #‬ن ح ف * * النحافة * الزال وبابه ظرف فهو * نيف‬
‫‪ * #‬ن ح ل * * النحل * و * النحلة * الدبر يقع على الذكر والنثى حت تقول يعسوب و * النحل *‬
‫بالضم مصدر * نله * ينحله بالفتح * نل * أي أعطاه و * النحلى * العطية بوزن البلى و * نل *‬
‫الرأة مهرها ينحلها * نلة * بالكسر أعطاها عن طيب نفس من غي مطالبة وقيل من غي أن يأخذ عوضا‬
‫ويقال أعطاها مرها نلة وقيل النحلة التسمية وهي أن يقال * نلتها * كذا وكذا فيحد الصداق ويبينه و‬
‫* النحلة * أيضا الدعوى و * النحول * الزال وقد * نل * جسمه من باب خضع و * نل * بالكسر *‬
 ‫نول * لغة فيه والفتح أفصح و * نله * القول من باب قطع أي أضاف إليه قول قاله غيه وادعاه عليه‬
‫و * انتحل * فلن شعر غيه أو قول غيه إذا ادعاه لنفسه و * تنحل * مثله وفلن * ينتحل * مذهب‬
‫كذا وقبيلة كذا إذا انتسب إليه‬
‫‪ * #‬ن ح ن * * نن * جع أنا من غي لفظه وحرك آخره بالضم للتقاء الساكني لن الضمة من جنس‬
‫الواو الت هي علمة للجمع ونن كناية عنهم‬
‫‪ * #‬ن ح و * * النحو * القصد والطريق يقال * نا نوه * أي قصد قصده ونا بصره إليه من باب‬
‫صرف وبابما عدا و * أنى * بصره عنه عدله و * ناه * عن موضعه * فتنحى * و * النحو * إعراب‬
‫الكلم العرب و * النحي * بالكسر زق للسمن والمع * أناء * و * الناحية * واحدة * النواحي‬
‫‪ * #‬ن خ ب * * النتخاب * الختيار و * النخبة * مثل النجبة والمع * نب * كرطبة ورطب يقال‬
‫جاء ف نب أصحابه أي ف خيارهم‬
‫‪ * #‬ن خ خ * * النخة * بالفتح الرقيق وقيل البقر العوامل قال ثعلب وهو الصواب لنه من * النخ *‬
‫وهو السوق الشديد وف الديث { ليس ف النخة صدقة { قال الكسائي هو بالضم وهي البقر العوامل‬
‫‪ * #‬ن خ ر * * نر * الشيء بلي وتفتت فهو * ني * وبابه طرب يقال عظام * نرة * و * النخر *‬
‫بوزن الجلس ثقب النف وقد تكسر اليم اتباعا لكسرة الاء كما قالوا منت وها نادران لن مفعل‬
‫ليس من البنية و * النخي * صوت بالنف تقول منه * نر * ينخر بالكسر * نيا * وينخر بالضم لغة‬
‫و * الناخر * من العظام الذي تدخل الريح فيه ث ترج ولا ني‬
‫‪ * #‬ن خ س * * نسه * بالعود من باب نصر وقطع ومنه سي * النخاس‬
‫‪ * #‬ن خ ع * * النخاعة * بالضم النخامة و * تنخع * فلن أي رمى بنخاعته و * النخاع * بضم‬
‫النون وفتحها وكسرها اليط البيض الذي ف جوف الفقار يقال ذبه * فتخمه * أي جاوز منتهى‬
‫الذبح إل النخاع‬
‫‪ * #‬ن خ ل * * النخل * و * النخيل * بعن والواحدة * نلة * وقول الشاعر ‪ %‬رأيت با قضيبا فوق‬
‫دعص ‪ %‬عليه النخل أينع والكروم فالنخل قالوا ضرب من اللي والكروم القلئد و * نل * الدقيق‬
‫غربله وبابه نصر و * النخالة * ما يرج منه و * النخل * ما ينخل به وهو أحد ما جاء من الدوات‬
‫على مفعل بالضم و * النخل * بفتح الاء لغة فيه و * انتخل * الشيء استقصى أفضله و * تنخله *‬
‫تيه‬
‫‪ * #‬ن خ م * * النخامة * بالضم النخاعة وقد * تنخم * أي تنخع‬
 ‫‪ * #‬ن خ و * * النخوة * الكب والعظمة يقال * انتخى * فلن علينا أي افتخر وتعظم‬
‫‪ * #‬ن د ب * * ندب * اليت بكى عليه وعدد ماسنه وبابه نصر والسم * الندبة * بالضم و * ندبه *‬
‫لمر * فانتدب * له أي دعاه له فأجاب ورجل * ندب * بوزن ضرب أي خفيف ف الاجة‬
‫‪ * #‬ن د ح * له عن هذا المر * مندوحة * و * منتدح * أي سعة يقال إن ف العاريض لندوحة عن‬
‫الكذب ول تقل مدوحة وف حديث أم سلمة أنا قالت لعائشة رضي ال عنهما { قد جع القرآن ذيلك‬
‫فل * تندحيه * أي ل توسعيه بالروج إل البصرة ويروى فل تبدحيه بالباء أي ل تفتحيه من البدح وهو‬
‫العلنية‬
‫‪ * #‬ن د د * * ند * البعي يند بالكسر * ندا * بالفتح و * ندادا * بالكسر و * ندودا * بالضم نفر‬
‫وذهب على وجهه شاردا ومنه قرأ بعضهم { يوم التناد { بتشديد الدال و * ند * الطيب غي عرب و *‬
‫الند * بالكسر الثل والنظي وكذا * النديد * و * النديدة * قال لبيد ‪ %‬لكي ل يكون السندري نديدت‬
‫‪ %‬قلت السندري ش‬
‫‪ * #‬ن د ر * * ندر * الشيء من باب نصر سقط وشذ ومنه * النوادر * و * أندره * غيه أسقطه‬
‫وقولم لقيته ف * الندرة * و * الندرة * بسكون الدال وفتحها أي فيما بي اليام و * الندر * بوزن‬
‫الحر البيدر بلغة أهل الشام والمع * النادر‬
‫‪ * #‬ن د ف * * ندف * القطن من باب ضرب أي ضربه * بالندف * و * ندفت * السماء بالثلج‬
‫رمت به و * النديف * القطن * الندوف‬
‫‪ * #‬ن د ل * * النديل * معروف تقول منه * تندل * بالنديل و * تندل * وأنكر الكسائي تندل و *‬
‫الندل * عطر ينسب إل * الندل * وهي من بلد الند‬
‫‪ * #‬ن د م * * ندم * على ما فعل من باب طرب وسلم و * تندم * مثله و * أندمه * ال * فندم *‬
‫ورجل * ندمان * أي * نادم * ويقال اليمي حنث أو * مندمة * وقال لبيد ‪ %‬ول يبق هذا الدهر ف‬
‫العيش مندما ‪ %‬و * نادمه * على الشراب فهو * نديه * و * ندمانه * وجع * الندي ندام * وجع *‬
‫الندمان ندامى * والرأة * ندمانة * والنسوة * ندامى * أيضا وقيل * النادمة * مقلوبة من الدامنة لنه‬
‫يدمن شرب مع نديه‬
‫‪ * #‬ن د ه * * نده * البل ساقها متمعة وبابه قطع وكان طلق الاهلية اذهب فل أنده سربك أي ل‬
‫أرد إبلك لتذهب حيث شاءت‬
‫‪ * #‬ن د ي * * النداء * الصوت وقد يضم و * ناداه مناداة * و * نداء * صاح به و * ناداه * أيضا‬
 ‫جالسه ف النادي و * تنادوا * نادى بعضهم بعضا وتنادوا أي تالسوا ف النادي و * الندي * على فعيل‬
‫ملس القوم ومتحدثهم وكذا * الندوة * و * النادي * و * النتدى * فإن تفرق القوم فليس بندي ومنه‬
‫سيت دار * الندوة * الت بناها قصي بكة لنم كانوا يندون فيها أي يتمعون للمشاورة وقوله تعال‬
‫{ فليدع ناديه { أي عشيته وإنا هم أهل النادي والنادي مكانه وملسه فسماه به كما يقال تقوض‬
‫الجلس ويراد به تقوض أهله و * ندا * من الود يقال سن للناس * الندى فندوا * وبابه عدا وفلن *‬
‫ندي * الكف أي سخي و * الندا * أيضا بعد ذهاب الصوت يقال فلن أندى صوتا من فلن إذا كان‬
‫بعيد الصوت و * الندى * الود ورجل * ند * أي جواد وفلن * أندى * من فلن أي أكثر خيا منه‬
‫وهو * يتندى * على أصحابه أي يتسخى ول تقل يندي على أصحابه و * الندى * الطر والبلل وجعه *‬
‫أنداء * وقد جع على * أندية * وهو شاذ لنه جع المدود كأكسية و * ندى * الرض * نداوتا *‬
‫وبللها الطر و * ندية * على فعلة بكسر العي ول تقل ندية وقيل * الندى * ندى النهار والسدي ندى‬
‫الليل و * ندي * الشيء ابتل فهو * ند * وبابه صدي و * ندوة * أيضا نقله الزهري و * أنداه * غيه و‬
‫* نداه * * تندية‬
‫‪ * #‬ن ذ ر * * النذار * البلغ ول يكون إل ف التخويف والسم * النذر * بضمتي ومنه قوله تعال‬
‫{ فكيف كان عذاب ونذر { أي إنذاري و * النذير النذر * و * النذار * أيضا و * النذر * واحد *‬
‫النذور * وقد * نذر * ل كذا من باب ضرب ونصر ويقال * نذر * على نفسه * نذرا * و * نذر * ماله‬
‫* نذرا * و * تناذر * القوم كذا خوف بعضهم بعضا و * نذر * القوم بالعدو علموا وبابه طرب‬
‫‪ * #‬ن ذ ل * * النذالة * السفالة وقد * نذل * من باب ظرف فهو * نذل * و * نذيل * أي خسيس‬
‫‪ * #‬ن ز ح * * نزح * البئر استقى ماءها كله وبابه قطع و * نزحت * الدار بعدت وبابه خضع‬
‫‪ * #‬ن ز ر * * النر * القليل التافه وبابه ظرف وعطاء * منور * أي قليل‬
‫‪ * #‬ن ز ز * * الن * بفتح النون وكسرها ما يتحلب من الرض من الاء وقد * أنزت * الرض‬
‫صارت ذات نز‬
‫‪ * #‬ن ز ع * * نزع * الشيء من مكانه قلعه من باب ضرب وقولم فلن ف * النع * أي ف قلع‬
‫الياة و * نزع * إل أهله ينع بالكسر * نزاعا * و * نزع * عن كذا انتهى عنه وبابه جلس وكذا باب‬
‫نزع إل أبيه ف الشبه أي ذهب ورجل * أنزع * بي * النع * بفتحتي وهو الذي انسر الشعر عن‬
‫جانب جبهته وموضعه * النعة * بفتح الزاي وها النعتان و * نازعه منازعة * جاذبه ف الصومة‬
‫وبينهم * نزاعة * بالفتح أي خصومة ف حق و * التنازع * التخاصم و * نازعت * النفس إل كذا *‬
 ‫نزاعا * اشتاقت و * انتزع * الشيء فانتزع أي اقتلعه فاقتلع‬
‫‪ * #‬ن ز غ * * نزغ * الشيطان بينهم أفسد وأغرى وبابه قطع‬
‫‪ * #‬ن ز ف * * نزف * ماء البئر نزحه كله ونزف هو يتعدى ويلزم وبابه ضرب و * نزفت * البئر‬
‫أيضا على ما ل يسم فاعله وقوله تعال { ول ينفون { أي ل يسكرون يريد ل تنف عقولم و * أنزف‬
‫* القوم انقطع شرابم وقرئ * ل ينفون { بكسر الزاي‬
‫‪ * #‬ن ز ق * * النق * الفة والطيش و * نزق * من باب طرب‬
‫‪ * #‬ن ز ل * * النل * بوزن القفل ما يهيأ للنيل والمع * النزال * و * النل * أيضا الربع يقال‬
‫طعام كثي النل و * النل * بفتحتي و * النل * النهل والدار و * النلة * مثله والنلة أيضا الرتبة ل‬
‫تمع و * استنل * فلن أي حط عن مرتبته و * النل * بضم اليم وفتح الزاي * النزال * تقول *‬
‫أنزلن * منل مباركا و * النل * بفتح اليم والزاي * النول * وهو اللول تقول * نزل * ينل * نزول‬
‫* و * منل * و * أنزله * غيه و * استنله * بعن و * نزله تنيل * و * التنيل * أيضا الترتيب و *‬
‫التنل * النول ف مهلة و * النازلة * الشديدة من شدائد الدهر تنل بالناس و * النلة * كالزكام يقال‬
‫به نزلة وقد نزل بضم النون وقوله تعال { ولقد رآه نزلة أخرى { قالوا مرة أخرى و * النيل * الضيف‬
‫وقوله تعال { جنات الفردوس نزل { قال الخفش هو من نزول الناس بعضهم على بعض يقال ما‬
‫وجدنا عندكم نزل‬
‫‪ * #‬ن ز ه * * النهة * التنه ومكان * نزه * وقد * نزهت * الرض بالكسر تنه * نزهة * أي تزينت‬
‫بالنبات وخرجنا * نتنه * ف الرياض وأصله من البعد قال بن السكيت وما يضعه الناس ف غي موضعه‬
‫قولم خرجنا نتنه إذا خرجوا إل البساتي قال وإنا التنه التباعد عن الياه والرياف ومنه قيل فلن يتنه‬
‫عن القذار و * ينه * نفسه عنها أي يباعدها عنها و * الناهة * البعد من الشر وفلن * نزيه * كري إذا‬
‫كان بعيدا من اللؤم وهو نزيه اللق وهذا مكان نزيه أي خلء بعيد من الناس ليس فيه أحد‬
‫‪ * #‬ن ز و * * نزا * وثب وبابه عدا * نزوانا * أيضا بفتحتي‬
‫‪ * #‬ن س أ * * النسأة * بكسر اليم العصا تمز وتلي و * النسيئة * كالفعيلة التأخي وكذا * النساء *‬
‫بالد و * النسيء * ف الية فعيل بعن مفعول من قولك * نسأه * من باب قطع أي أخره فهو * منسوء‬
‫* فحول منسوء إل نسيء كما حول مقتول إل قتيل والراد به تأخيهم حرمة الحرم إل صفر‬
‫‪ * #‬ن س ب * * النسب * واحد النساب و * النسبة * بكسر النون وضمها مثله ورجل * نسابة *‬
‫أي عال بالنساب والاء للمبالغة ف الدح وفلن * يناسب * فلنا فهو * نسيبه * أي قريبه وبينهما *‬
‫مناسبة * أي مشاركة و * نسبت * الرجل ذكرت نسبه وبابه نصر و * نسبة * أيضا بالكسر و * انتسب‬
‫* إليك أي ادعى أنه نسيبك‬
‫‪ * #‬ن س ج * * نسج * الثوب من باب ضرب ونصر والصنعة * نساجة * بالكسر والوضع * منسج‬
‫* بوزن مذهب ومنسج بوزن ملس و * النسج * بوزن النب الداة الت يد عليها الثوب لينسج وفلن *‬
‫نسيج * وحده أي ل نظي له ف علم أو غيه وأصله ف الثوب لنه إذا كان رفيعا ل ينسج على منواله‬
‫غيه‬
‫‪ * #‬ن س خ * * نسخت * الشمس الظل و * انتسخته * أزالته و * نسخت * الريح آثار الديار غيتا‬
‫و * نسخ * الكتاب و * انتسخه * و * استنسخه * سواء والنسخة * اسم * النتسخ * منه و * نسخ *‬
‫الية بالية إزالة مثل حكمها وباب الكل قطع‬
‫‪ * #‬ن س ر * * النسر * بفتح النون طائر وجع القلة * أنسر * والكثي * نسور * يقال النسر ل ملب‬
‫له وإنا له ظفر كظفر الدجاجة والغراب و * نسر * أيضا صنم من أصنام نوح عليه السلم وقد تدخل‬
‫عليه اللف واللم و * الناسور * بالسي والصاد علة تدث ف مأقى العي تسقي فل تنقطع وقد تدث‬
‫أيضا ف حوال القعدة وف اللثة وهو معرب و * النسر * أيضا نتف البازي اللحم بنسره وبابه نصر و *‬
‫النسر * بوزن البضع لسباع الطي بنلة النقار لغيها‬
‫‪ * #‬ن س ف * * نسف * البناء قلعه ونسف الطعام نفضه وبابما ضرب و * النسف * بالكسر ما‬
‫ينسف به الطعام وهو شيء منصوب الصدر أعله مرتفع و * النسافة * بالضم ما سقط منه‬
‫‪ * #‬ن س ق * ثغر * نسق * بفتحتي إذا كانت أسنانه مستوية وخرز نسق منظم و * النسق * أيضا ما‬
‫جاء من الكلم على نظان واحد و * النسق * بالتسكي مصدر نسق الكلم إذا عطف بعضه على بعض‬
‫وبابه نصر و * التنسيق * التنظيم‬
‫‪ * #‬ن س ك * * النسك * العبادة و * الناسك * العابد وقد * نسك * ينسك بالضم * نسكا * بوزن‬
‫رشد و * تنسك * أي تعبد و * نسك * من باب ظرف صار ناسكا و * النسيكة * الذبيحة والمع *‬
‫نسك * بضمتي و * نسائك * تقول * نسك * ل ينسك بالضم * نسكا * بوزن رشد و * النسك *‬
‫بفتح السي وكسرها الوضع الذي تذبح فيه النسائك وقرئ بما قوله تعال { لكل أمة جعلنا منسكا {‬
‫‪ * #‬ن س ل * * النسل * الولد و * تناسلوا * أي ولد بعضهم من بعض و * نسلت * الناقة بولد كثي‬
‫تنسل بالضم و * نسل * الطائر ريشه من باب ضرب ونصر ونسل الريش بنفسه من باب دخل فهو‬
‫متعد ولزم وكذا * أنسل * الطائر ريشه وأنسل ريش الطائر متعد ولزم و * نسل * ف العدو أسرع‬
 ‫ينسل بالكسر * نسل * و * نسلنا * بفتح السي فيهما قال ال تعال { إل ربم ينسلون {‬
‫‪ * #‬ن س م * * النسيم * الريح الطيبة وقد * نسمت * الريح تنسم بالكسر * نسيما * و * نسمانا *‬
‫بفتحتي و * نسم * الريح بفتحتينأولا حي تقبل بلي قبل أن تشتد ومنه الديث { بعثت ف نسم‬
‫الساعة { أي حي ابتدأضت وأقبلت أوائلها و * النسم * أيضا جع * نسمة * وهي النفس والربو وف‬
‫الديث { تنكبوا الغبار فمنه تكون النسمة { و * النسمة * أيضا النسان و * تنسم * أي تنفس وف‬
‫الديث { لا تنسموا روح الياة { أي وجدوا نسيمها و * النسم * بوزن الجلس خف البعي قال‬
‫الصمعي وقالوا منسم النعامة‬
‫‪ * #‬ن س ن س * * النسناس * جنس من اللق يثب أحدهم على رجل واحدة‬
‫‪ * #‬ن س و * * النسوة * بالكسر والضم و * النساء * و * النسوان * جع امرأة من غي لفظها‬
‫وتصغي نسوة * نسية * ويقال * نسيات * و * النسيان * بكسر النون وسكون السي ضد الذكر‬
‫والفظ ورجل * نسيان * بفتح النون كثي النسيان للشيء وقد * نسي * الشيء بالكسر * نسيانا * و *‬
‫أنساه * ال الشيء و * تناساه * أرى من نفسه أنه نسيه و * النسيان * أيضا الترك قال ال تعال { نسوا‬
‫ال فنسيهم { وقال { ول تنسوا الفضل بينكم { وأجاز بعضهم المز فيه قال البد والختيار ترك‬
‫المزة قال الصمعي * النسا * بالفتح مقصور عرق ول تقل عرق النسا وقال بن السكيت هو عرق‬
‫النسا و * النسي * بفتح النون وكسرها ما تلقيه الرأة من خرق اعتل لا وقرئ بما قوله تعال { وكنت‬
‫نسيا منسيا { و * النسي * ما نسي وما سقط ف منازل الرتلي من رذال أمتعتهم يقولون تتبعوا *‬
‫أنساءكم * و * النساة * العصا وأصلها المز وقد ذكرت ف الهموز‬
‫‪ * #‬ن ش أ * * أنشأه * ال خلقه والسم * النشأة * و * النشاءة * بالد أيضا و * أنشأ * يفعل كذا‬
‫أي ابتدأ و * نشأ * ف بن فلن شب فيهم وبابه قطع وخضع و * نشئ تنشئة * و * أنشئ * بعن وقرئ‬
‫{ أو من ينشأ ف اللية { بالتشديد و * ناشئة * الليل أول ساعاته وقيل ما ينشأ فيه من الطاعات و *‬
‫نشأت * السحابة ارتفعت و * أنشأها * ال و * النشآت * السثفن الت رفع قلعها‬
‫‪ * #‬ن ش ب * * النشب * بفتحتي الال والعقار و * نشب * الشيء ف الشيء بالكسر * نشوبا * أي‬
‫علق فيه و * الناشب * صاحب * النشاب‬
‫‪ * #‬ن ش د * * نشد * الضالة بالفتح ينشدها بالضم * نشدة * و * نشدانا * بكسر النون وسكون‬
‫الشي فيهما أي طلبها و * أنشدها * عرفها و * نشده * من باب نصر قال له نشدتك ال أي سألتك به‬
‫و * استنشده * شعرا * فأنشده * إياه و * النشيد * الشعر * التناشد * بي القوم‬
 ‫‪ * #‬ن ش ر * * النشر * بوزن النصر الرائحة الطيبة و * النشر * بفتحتي * النتشر * وف الديث‬
‫{ أتلك نشر الاء { و * نشر * التاع وغيه بسطه وبابه نصر ومنه ريح * نشور * بالفتح ورياح * نشر‬
‫* بضمتي و * نشر * اليت فهو * ناشر * عاش بعد الوت وبابه دخل ومنه يوم * النشور * و * أنشره‬
‫* ال تعال أحياه ومنه قرأ بن عباس رضي ال عنه { كيف ننشرها { واحتج بقوله تعال { ث إذا شاء‬
‫أنشره { وقرأ السن ننشرها قال الفراء ذهب إل النشر والطي قال والوجه أن تقول أنشرهم ال تعال‬
‫فنشروا هم و * نشر * الشبة قطعها و * النشار * وبابه نصر و * النشارة * بالضم ما سقط منه و *‬
‫نشر * الب أذاعه وبابه نصر وضرب وصحف * منشرة * شدد للكثرة و * التنشي * من * النشرة *‬
‫وهي كالتعويذ والرقية وف الديث أنه قال { فلعل طبا أصابه يعن سحرا ث * نشره * بقل أعوذ برب‬
‫الناس { أي رقاه وكذا إذا كتب له النشرة و * انتشر * الب ذاع‬
‫‪ * #‬ن ش ز * * النشز * بوزن الفلس الكان الرتفع من الرض وجعه * نشوز * وكذا * النشز *‬
‫بفتحتي وجعه * أنشاز * و * نشاز * بالكسر كجبل وأجبال وجبال و * نشز * الرجل ارتفع ف الكان‬
‫وبابه ضرب ونصر ومنه قوله تعال { وإذا قيل انشزوا فانشزوا { و * نشزت * الرأة استعصت على‬
‫بعلها وأبغضته وبابه دخل وجلس و * نشز * بعلها عليها ضربا وجفاها ومنه قوله تعال { وإن امرأة‬
‫خافت من بعلها نشوزا {‬
‫‪ * #‬ن ش ش * * النش * عشرون درها وهو نصف أوقية كما يقال للخمسة نواة‬
‫‪ * #‬ن ش ط * * نشط * الرجل بالكسر * نشاطا * بالفتح فهو * نشيط * و * تنشط * لمر كذا‬
‫وقوله تعال { والناشطات نشطا { يعن النجوم تنشط من برج إل برج كالثور * الناشط * وهو الثور‬
‫الوحشي الذي يرج من أرض إل أرض و * النشوطة * بالضم عقدة يسهل انللا مثل عقدة التكة‬
‫‪ * #‬ن ش ف * * نشف * الثوب العرق ونشف الوض الاء شربه وبابه فهم و * تنشفه * مثله وأرض‬
‫* نشفة * بكسر الشي بينة * النشف * بفتحتي إذا كانت تنشف الاء‬
‫‪ * #‬ن ش ق * * استنشق * الاء وغيه أدخله ف أنفه واستنشق الريح شها و * نشق * منه ريا طيبة‬
‫أي شم‬
‫‪ * #‬ن ش ل * * النشلة * بفتح اليم موضع الات من النصر وهو ف الديث‬
‫‪ * #‬ن ش و * رجل * نشوان * أي سكران بي * النشوة * بالفتح وزعم يونس أنه سع فيه * نشوة *‬
‫بالكسر وقد * انتشى * أي سكر و * النشا * هو النشاستج فارسي معرب حذف شطره تفيفا كما‬
‫قالوا للمنازل منا‬
 ‫‪ * #‬ن ص ب * * نصب * الشيء أقامه وبابه ضرب و * النصب * بوزن الجلس الصل وكذا *‬
‫النصاب * بالكسر و * نصب * تعب وبابه طرب وهم * ناصب * أي ذو نصب كرجل تامر ولبن‬
‫وقيل هو فاعل بعن مفعول فيه لنه ينصب فيه ويتعب كليل نائم أي ينام فيه ويوم عاصف أي تعصف‬
‫فيه الريح و * النصب * بوزن الضرب ما نصب فعبد من دون ال وكذا * النصب * بوزن القفل وقد‬
‫تضم صاده أيضا والمع * أنصاب * و * النصب * أيضا الشر والبلء ومنه قوله تعال { بنصب وعذاب‬
‫{ و * نصيبي * اسم بلد فمن العرب من يعله اسا واحدا غي مصروف ويعربه إعرابه وينسب إليه‬
‫نصيبين ومنهم من يريه مرى المع السال ويعربه إعرابه وينسب إليه * نصيب * وكذا القول ف يبين‬
‫وفلسطي وسيلحي وياسي وقنسرين قلت سيلحون اسم قرية والياسي بكسر السي زهر‬
‫‪ * #‬ن ص ت * * النصات * السكوت والستماع تقول * أنصته * و * أنصت * له قال الشاعر ‪%‬‬
‫إذا قالت حذام فأنصتوها ‪ %‬فإن القول ما قالت حذام ويروى فصدقوها‬
‫‪ * #‬ن ص ح * * نصحه * و * نصح * له ينصح بالفتح فيهما * نصحا * بالضم و * نصاحة * بالفتح‬
‫وهو باللم أفصح قال ال تعال { وأنصح لكم { والسم * النصيحة * و * النصيح * الناصح وق‬
‫وم * نصحاء * بوزن فقهاء ورجل * ناصح * اليب أي نقي القلب و * الناصح * الالص من كل‬
‫شيء و * انتصح * فلن قبل النصيحة يقال انتصحن فإن لك ناصح و * تنصح * تشبه بالنصحاء و *‬
‫استنصحه * عده نصيحا قال بن العراب * نصحت * البل الشرب * نصوحا * صدقته و * أنصحتها *‬
‫أنا أرويتها قال ومنه التوبة * النصوح * وهي الصادقة و * نصح * الثوب خاطه من باب قطع وقيل منه‬
‫التوبة * النصوح * لقوله عليه الصلة والسلم { من اغتاب خرق ومن استغفر رفأ { و * الناصح *‬
‫الياط و * النصاح * بالكسر اليط‬
‫‪ * #‬ن ص ر * * نصره * على عدوه ينصره * نصرا * والسم * النصرة * و * النصي * * النصر *‬
‫وجعه * أنصار * كشريف وأشراف وجع النصر * نصر * كصاحب وصحب و * استنصره * على‬
‫عدوه سأله أن ينصره عليهم و * تناصر * القوم نصر بعضهم بعضا و * انتصر * منه انتقم و * نصران *‬
‫بوزن نران قرية بالشام تنسب إليها * النصارى * ويقال اسها * ناصرة * و * النصارى * جع * نصران‬
‫* و * نصرانة * كالندامى جع ندمان وندمانة ول يستعمل نصران إل بياء السبة و * نصره تنصيا *‬
‫جعله * نصرانيا * وف الديث { فأبواه يهودانه وينصرانه {‬
‫‪ * #‬ن ص ص * * نص * الشيء رفعه وبابه رد ومنه * منصة * العروس بكسر اليم و * نص * الديث‬
‫إل فلن رفعه إليه و * نص * كل شيء منتهاه وف حديث علي رضي ال تعال عنه { إذا بلغ النساء‬
 ‫نص القاق { يعن منتهى بلوغ العقل و * نصنص * الشيء حركه وف حديث أب بكر رضي ال تعال‬
‫عنه حي دخل عليه عمر رضي ال عنه وهو ينصنص لسانه ويقول هذا أوردن الوارد قال أبو عبيد هو‬
‫بالصاد ل غي قال وفيه لغة أخرى ليست ف الديث نضنض بالضاد العجمة‬
‫‪ * #‬ن ص ع * * الناصع * الالص من كل شيء يقال أبيض ناصع وأصفر ناصع قال الصمعي كل‬
‫ثوب خالص البياض أو الصفرة أو المرة فهو ناصع تقول * نصع * لونه من باب خضع إذا اشتد بياضه‬
‫وخلص‬
‫‪ * #‬ن ص ف * * النصف * أحد شقي الشيء وضم النون لغة فيه وقرأ زيد بن ثابت رضي ال عنه‬
‫{ فلها النصف { و * النصف * بفتحتي الرأة الت بي الدثة والسنة ورجل نصف أيضا و * النصيف *‬
‫النصف والنصيف أيضا مكيال وف الديث { ما بلغتم مد أحدهم ول نصيفه { و * نصف * الشيء بلغ‬
‫نصفه تقول نصف القرآن أي بلغ نصفه ونصف عمره ونصف الشيب رأسه ونصف الزار ساقه ونصف‬
‫النهار و * انتصف * بعن وباب الكل نصر و * النصف * بوزن العلم نصف الطريق و * أنصف *‬
‫النهار انتصف وأنصف الرجل عدل يقال أنصفه من نفسه و * انتصف * هو منه و * تناصف * القوم‬
‫أنصف بعضهم بعضا من نفسه و * تنصيف * الشيء جعله نصفي و * ناصفه * الال قاسه على النصف‬
‫‪ * #‬ن ص ل * * النصل * نصل السهم والسيف والسكي والرمح والمع * نصول * و * نصال * و *‬
‫النصل * بضم الصاد وفتحها السيف و * نصل * الشعر زال عنه الضاب ولية * ناصل * و * نصل *‬
‫السهم خرج نصله ونصل السهم أيضا ثبت نصله ف الشيء فلم يرج وهو من الضداد وباب الثلثة‬
‫دخل و * نصل * السهم تنصيل * نزع نصله و * نصله * أيضا ركب عليه النصل وهو من الضداد و *‬
‫أنصل * الرمح نزع نصله و * تنصل * فلن من ذنبه تبأ‬
‫‪ * #‬ن ص ي * * الناصية * واحدة * النواصي * و * نصاه * قبض على ناصيته وبابه عدا قالت عائشة‬
‫رضي ال تعال عنها { مالكم تنصتون ميتكم { أي تدون ناصيته كأنا كرهت تسريح رأس اليت‬
‫‪ * #‬ن ض ب * * نضب * الاء غار ف الرض وبابه دخل وأصل * النضوب * البعد‬
‫‪ * #‬ن ض ج * * نضج * الثمر واللحم بالكسر * نضجا * بضم النون وفتحها أي أدرك فهو * ناضج‬
‫* و * نضيج * ورجل نضيج الرأي أي مكمه‬
‫‪ * #‬ن ض ح * * النضح * الرش وبابه ضرب ونضح البيت رشه و * الناضح * البعي يستقى عليه‬
‫والنثى * ناضحة * وسانية و * انتضح * عليه الاء ترشش و * نضحت * القربة والابية رشحت وبابه‬
‫قطع و * تنضاحا * أيضا بالفتح‬
 ‫‪ * #‬ن ض خ * عي * نضاخة * كثية الاء قال أبو عبيدة ف قوله تعال { نضاختان { أي فوارتان‬
‫‪ * #‬ن ض د * * نضد * متاعه وضع بعضه على بعض وبابه ضرب ومنه قوله تعال { من سجيل‬
‫منضود { و * نضده تنضيدا * أيضا للمبالغة ف وضعه متراصفا قلت و * النضيد * النضود ومنه قوله‬
‫تعال { لا طلع نضيد {‬
‫‪ * #‬ن ض ر * * النضر * بوزن النصر و * النضار * بالضم و * النضي * الذهب وقيل * النضار *‬
‫الالص من كل شيء و * النضرة * بوزن البصرة السن والرونق وقد * نضر * وجهه ينضر بالضم *‬
‫نضرة * أي حسن و * نضر * ال وجهه أيضا يتعدى ويلزم و * نضر * من باب ظرف لغة فيه وحكى‬
‫أبو عبيد * نضر * من باب طرب و * نضر * ال وجهه * تنضيا * و * أنضره * بعن و * نضر * ال‬
‫امرأ بالتشديد أي نعمه وف الديث { نضر ال امرأ سع مقالت فوعاها { وأخضر * ناضر * مثل أصفر‬
‫فاقع وأبيض ناصع‬
‫‪ * #‬ن ض ض * أهل الجاز يسمون الدراهم والدناني * النض * و * الناض * إذا تول عينا بعد أن‬
‫كان متاعا ويقال خذ ما * نض * لك من دين أي ما تيسر وهو * يستنض * حقه من فلن أي يستنجزه‬
‫ويأخذ منه الشيء بعد الشيء‬
‫‪ * #‬ن ض ل * * ناضله * أي راماه يقال ناضله * فنضله * من باب نصر أي غلبه و * انتضل * القوم‬
‫و * تناضلوا * رموا للسبق وفلن * يناضل * عن فلن إذا تكلم عنه بعذره ودفع‬
‫‪ * #‬ن ض و * * النضو * بالكسر البعي الهزول والناقة * نضوة * وقد * أنضتها * السفار فهي *‬
‫منضاة * و * أنضى * بعيه هزله و * نضا * ثوبه خلعه ونضا سيفه سله وبابما عدا و * انتضى * سيفه‬
‫مثله و * النضو * أيضا الثوب اللق و * أنضيت * الثوب و * انتضيته * أخلقته وأبليته‬
‫‪ * #‬ن ط ح * * نطحه * الكبش من باب ضرب وقطع و * انتطحت * الكباش و * تناطحت *‬
‫وكبش * نطاح * بالتشديد و * النطيحة النطوحة * الت ماتت من النطح وإنا جاءت بالاء لغلبة السم‬
‫عليها‬
‫‪ * #‬ن ط ر * * الناطر * و * الناطور * حافظ الكرم والمع * الناطرون * و * النواطي‬
‫‪ * #‬ن ط س * * التنطس * البالغة ف التطهر وكل من أدق النظر ف المور واستقصى علمها فهو *‬
‫متنطس * وف حديث عمر رضي ال عنه { لول التنطس ما باليت أل أغسل يدي {‬
‫‪ * #‬ن ط ع * * ألنطع * فيه أربع لغات * نطع * كطلع و * نطع * كتبع و * نطع * كدرع و * نطع‬
‫* كضلع والمع * نطوع * و * أنطاع * و * تنطع * ف الكلم تعمق‬
‫‪ * #‬ن ط ف * * النطفة * الاء الصاف قل أو كثر والمع * نطاف * بالكسر و * الناطف * القبيطي و‬
‫* نطفان * الاء بفتح الطاء سيلنه وقد * نطف * ينطف بضم الطاء وكسرها‬
‫‪ * #‬ن ط ق * * النطق * الكلم وقد * نطق * ينطق بالكسر * نطقا * بالضم و * منطقا * و * ناطقه‬
‫* و * استنطقه * أي كلمه و * النطيق * البليغ وقولم ما له صامت ول * ناطق * فالناطق اليوان‬
‫والصامت ما سواه قلت وهذا التفسي أعم ما فسره به ف ص م ت و * النطاق * شقة من ملبس النساء‬
‫و * النطقة * الزام والقليم‬
‫‪ * #‬ن ط ل * * نطل * رأس العليل بالنطول من باب نصر وهو أن يعل الاء الطبوخ بالدوية ف كوز‬
‫ث يصبه على رأسه قليل قليل‬
‫‪ * #‬ن ط ي * * النطاء * العطاء بلغة أهل اليمن‬
‫‪ * #‬ن ظ ر * * النظر * و * النظران * بفتحتي تأمل الشيء بالعي وقد * نظر * إل الشيء و * النظر‬
‫* أيضا * النتظار * يقال منهما * نظره * ينظره بالضم * نظرا * ز و * الناظر * ف القلة السواد الصغر‬
‫الذي فيه إنسان العي ويقال للعي * الناظرة * و * الناظر * الافظ و * النظرة * بكسر الظاء التأخي و *‬
‫أنظره * أخره و * استنظره * استمهله و * تنظره تنظرا انتظره * ف مهلة و * ناظره‪ 9‬من * الناظرة * و‬
‫* النظرة * بوزن التربة الرقبة ويقال * منظره * خي من مبه و * النظارة * مشددا القوم ينظرون إل‬
‫شيء و * نظي * الشيء مثله و * النظر * بوزن التب لغة فيه كالنديد والند‬
‫‪ * #‬ن ظ ف * * النظافة * النقاوة وقد * نظف * الشيء من باب ظرف فهو * نظيف * و * نظفه *‬
‫غيه * تنظيفا * أي نقاه و * التنظف * تكلف النظافة‬
‫‪ * #‬ن ظ م * * نظم * اللؤلؤ جعه ف السلك وبابه ضرب و * نظمه تنظيما * مثله ومنه * نظم *‬
‫الشعر و * نظمه * و * النظام * اليط الذي ينظم به اللؤلؤ و * نظم * من لؤلؤ وهو ف الصل مصدر و‬
‫* النتظام * التساق‬
‫‪ * #‬ن ع ب * * نعب * الغراب صاح وبابه قطع وضرب و * نعيبا * أيضا و * تنعابا * بفتح العي‬
‫وربا قالوا * نعب * الديك استعارة‬
‫‪ * #‬ن ع ج * جع * النعجة نعاج * بالكسر و * نعجات * بفتح العي و * نعاج * الرمل بقر الوحش‬
‫‪ * #‬ن ع ر * * النعرة * بوزن الشعرة صوت ف اليشوم وقد * نعر * الرجل ينر بالكسر * نعيا * و *‬
‫نعرات * الؤذن بفتحتي أذانه و * الناعور * واحد * النواعي * الت يستقى با يديرها الاء ولا صوت‬
‫‪ * #‬ن ع س * * النعاس * الوسن وقد * نعس * ينعس بالضم ونعس * نعسة * واحدة فهو * ناعس‬
 ‫‪ * #‬ن ع ش * * نعشه * ال رفعه وبابه قطع ول يقال أنعشه ال و * انتعش * العاثر نض من عثرته و‬
‫* النعش * سرير اليت سي بذلك لرتفاعه وإذا ل يكن عليه ميت فهو سرير قلت هذا مناقض لا سبق‬
‫ف تفسي النازة وميت * منعوش * أي ممول على النعش‬
‫‪ * #‬ن ع ع * * النعناع * بقلة وكذا * النعنع * مقصور منه‬
‫‪ * #‬ن ع ق * * النعيق * صوت الراعي بغنمه وقد * نعق * با * ينعق * بالكسر * نعيقا * و * نعاقا *‬
‫بالضم و * نعقانا * بفتحتي أي صاح با وزجرها وحكى بن كيسان * نعق * الغراب أيضا بعي غي‬
‫معجمة‬
‫‪ * #‬ن ع ل * * النعل * الذاء وهي مؤنثة وتصغيها * نعيلة * تقول * نعل * و * انتعل * أي احتدى‬
‫ورجل * ناعل * أي ذو نعل و * أنعل * خفه ودابته ول يقال نعل و * نعل * السيف ما يكون ف أسفل‬
‫جفنه من حديد أو فضة‬
‫‪ * #‬ن ع م * * النعمة * اليد والصنيعة والنة وما أنعم به عليك وكذا * النعمى * فإن فتحت النون‬
‫مددت فقلت * النعماء * و * النعيم * مثله وفلن واسع * النعمة * أي واسع الال وقولم إن فعلت ذلك‬
‫فيها و * نعمت * أي ونعمت الصلة و * نعم * وبئس فعلن ماضيان ل يتصرفان لنما استعمل للحال‬
‫بعن الاضي فنعم مدح وبئس ذم وفيها أربع لغات الصل نعم بفتح أوله وكسر ثانيه ث تقول نعم فتتبع‬
‫الكسرة بالكسرة ث تكرح الكسرة الثانية فتقول نعم بكسر النون وإن شئت قلت نعم بفتح النون وتقول‬
‫نعم الرجل زيد ونعم الرأة هند وإن شئت قلت نعمت الرأة هند فالرجل فاعل نعم وزيد يرتفع من‬
‫وجهي أحدها أن يكون مبتدأ قدم عليه خبه والثان أن يكون خبا مبتدإ مذوف تقديره هو زيد جواب‬
‫لسائل سأل من هو لا قلت نعم الرجل و * النعم * بالضم خلف البؤس يقال يوم نعم ويوم بؤس‬
‫والمع * أنعم * وأبؤس و * نعم * الشيء صار * ناعما * لينا وبابه سهل وكذا * نعم * ينعم مثل علم‬
‫يعلم وفيه لغة ثاللثة مركبة منهما وهي * نعم * ينعم مثل فضل يفضل ولغة رابعة * نعم * ينعم بالكسر‬
‫فيهما وهو شاذ و * النعمة * بالفتح التنعيم ويقال * نعمه * ال * تنعيما * و * ناعمه فتنعم * ومرأة *‬
‫منعمة * و * مناعمة * بعن و * أنعم * ال عليه من النعمة وأنعم ال صباحه من * النعومة * و * أنعم *‬
‫له قال له نعم وفعل كذا وأنعم أي زاد وأنعم ال بك عينا أي أقر ال عينك بن تبه وكذا * نعم * ال‬
‫بك عينا ونعمك عينا و * النعم * واحد * النعام * وهي الال الراعية وأكثر ما يقع هذا السم على‬
‫البل قال الفراء هو ذكر ل يؤنث يقولون هذا نعم وارد وجعه * نعمان * كحمل وحلن و * النعام *‬
‫يذكر ويؤنث قال ال تعال { ما ف بطونه { وقال { ما ف بطونا { وجع المع * أناعيم * و * نعم *‬
‫عدة وتصديق وجواب الستفهام وربا ناقض بلى إذا قيل ليس ل عندك وديعة فقولك نعم وبلى تكذيب‬
‫و * نعم * بكسر العي لغة فيه و * النعامة * من الطي يذكر ويؤنث و * النعام * اسم جنس مثل حامة‬
‫وحام وجراد وجرادة و * النعامى * بالضم ريح النوب لنا أبل الرياح وأرطبها و * نعمان * بالفتح‬
‫واد ف طريق الطائف يرج إل عرفات ويقال له نعمان الراك وقولم * عم * صباحا كلمة تية كأنه‬
‫مذوف من نعم ينعم بالكسر كما يقال من أكل يأكل حذف منه اللف والنون تفيفا و * التنعيم *‬
‫موضع بكة‬
‫‪ * #‬ن ع ي * * النعي * خب الوت يقال * نعاه * له ينعاه * نعيا * بوزن سعي و * نعيانا * أيضا‬
‫بالضم و * النعي * على فعيل مثل النعي يقال جاء نعي فلن و * النعي * أيضا بالتشديد * الناعي * وهو‬
‫الذي يأت بب الوت‬
‫‪ * #‬ن غ ب * * النغبة * بالضم الرعة وقد تفتح وجعها * نغب * بوزن رطب‬
‫‪ * #‬ن غ ر * * النغرة * بوزن المزة واحدة * النغر * وهي طي كالعصافي حر الناقي وبتصغيه جاء‬
‫الديث { يا أبا عمي ما فعل * النغي * { و * النغر * بوزن الكتف هو الذي يغلي جوفه من الغيظ ومنه‬
‫قول تلك الرأة ف حديث علي رضي ال عنه { نغرة {‬
‫‪ * #‬ن غ ص * * نغص * ال عليه * تنغيصا * أي كدره وقد جاء ف الشعر * نغصه * وأنشد الخفش‬
‫ل أرى الوت يسبق الوت شيء نغص الوت ذا الغن والفقيا و * تنغصت * عيشته تكدرت و * نغص‬
‫* الرجل من باب طرب إذا ل يتم مراده‬
‫‪ * #‬ن غ ص * * نغص * رأسه من باب نصر وجلس أي ترك و * أنغص * رأسه حركه كالتعجب‬
‫من الشيء ومنه قوله تعال { فسينغصون إليك رءوسهم { و * نغص * فلن رأسه أي حركه يتعدى‬
‫ويلزم‬
‫‪ * #‬ن غ ف * * النغف * بفتحتي وغي معجمة الدود الذي يكون ف أنوف البل والغنم الواحدة *‬
‫نغفة * بفتحتي أيضا قال أبو عبيد وهو أيضا الدود البيض الذي يكون ف النوى إذا أنقع وف الديث {‬
‫إن يأجوج ومأجوج يسلط عليهم النعف فيأخذ ف رقابم {‬
‫‪ * #‬ن غ ق * * نغق * الغراب * ينغق * بالكسر * نغيقا * أي صاح‬
‫‪ * #‬ن غ ل * * نغل * الدي فسد وبابه طرب فهو * نغل * ومنه قولم فلن نغل إذا كان فاسد‬
‫النسب والعامة تقول نغل‬
‫‪ * #‬ن غ م * * النغم * بسكون الغي الكلم الفي وقد * نغم * من باب ضرب وقطع وسكت فلن‬
 ‫فما نغم برف وما * تنغم * مثله وفلن حسن * النغمة * أي حسن الصوت ف القراءة‬
‫‪ * #‬ن غ ي * * الناغاة * الغازلة والرأة * تناغي * الصب أي تكلمه با يعجبه ويسره‬
‫‪ * #‬ن ف ث * * النفث * شبيه بالنفخ وهو أقل من التفل وقد * نفث * الراقي من باب ضرب ونصر‬
‫و * النفاثات * ف العقد السواحر‬
‫‪ * #‬ن ف ج * * نافجة * السك وعاؤه‬
‫‪ * #‬ن ف ح * * نفح * الطيب فاح وله * نفحة * طيبة و * نفحت * الناقة ضربت برجلها ونفحت‬
‫الريح هبت قال الصمعي ما كان من الرياح له نفح فهو برد وما كان له لفح فهو حر وقد سبق مرة‬
‫وباب الثلثة قطع و * نفحة * من العذاب قطعة منه و * النفحة * بكسر المزة وفتح الاء مففة كرش‬
‫المل أو الدي ما ل يأكل فإذا أكل فهو كرش وكذا * النفحة * بكسر اليم والمع * أنافح * بفتح‬
‫المزة قلت ذكر ثعلب ف الفصيح ف باب الكسور أوله أن * النفحة * مشددة ومففة وكذا ذكر‬
‫الزهري ف التهذيب‬
‫‪ * #‬ن ف خ * * نفخ * فيه ونفخه أيضا لغة قال الشاعر ‪ %‬ول خراسان حت ينفخ الصور ‪ %‬وبابه‬
‫نصر يقال أجد * نفخة * بفتح النون وضمها وكسرها إذا * انتفخ * بطنه‬
‫‪ * #‬ن ف د * * نفد * الشيء بالكسر * نفادا * فن و * أنفده * غيه وخصم * منافد * يستفرغ‬
‫جهده ف الصومة وف الديث { إن * نافدتم * نافدوك { ويروى بالقاف‬
‫‪ * #‬ن ف ذ * * نفذ * السهم من الرمية ونفذ الكتاب إل فلن وبابما دخل و * نفاذا * أيضا و *‬
‫أنفذه * هو و * نفذه * أيضا بالتشديد وأمر * نافذ * أي مطاع‬
‫‪ * #‬ن ف ر * * نفرت * الدابة تنفربالكسر * نفارا * وتنفر بالضم * نفورا * و * نفر * الاج من من‬
‫من باب ضرب و * أنفره * عن الشيء و * نفره تنفيا * و * استنفره * كله بعن و * الستنفار * النفور‬
‫أيضا ومنه { حر * مستنفرة * { أي * نافرة * و * مستنفرة * بفتح الفاء أي مذعورة و * النفر *‬
‫بفتحتي عدة رجال من ثلثة إل عشرة وكذا * النفي * و * النفر * و * النفرة * بسكون الفاء فيهما‬
‫ويقال يوم النفر وليلة النفر لليوم الذي ينفر الناس من من وهو بعد يوم القو ويقال له أيضا يوم * النفر *‬
‫بفتح الفاء ويوم * النفور * ويوم * النفي * و * نفر * جلده أي ورم وف الديث { تلل رجل بالقصب‬
‫فنفر فمه { أي ورم قال أبو عبيدة هو من * نفار * الشيء من الشيء وهو تافيه عنه وتباعده‬
‫‪ * #‬ن ف س * * النفس * الروح يقال خرجت نفسه والنفس الدم يقال سألت نفسه وف الديث‬
‫{ ما ليس له نفس سائلة فإنه ل ينجس الاء إذا مات فيه { والنفس السد ويقولون ثلثة * أنفس *‬
 ‫فيذكرونه لنم يريدون به النسان و * نفس * الشيء عينه يؤكد به يقال رأيت فلنا نفسه وجاءن‬
‫بنفسه و * النفس * بفتحتي واحد * النفاس * وقد * تنفس * الرجل وتنفس الصعداء وكل ذي رئة *‬
‫متنفس * ودواب الاء ل رئات لا و * تنفس * الصبح تبلج وشيء * نفيس * أي يتنافس فيه ويرغب‬
‫وهذا أنفس مال أي أحبه وأكرمه عندي و * نفس * به أي ضن وبابه سلم و * نفس * الشيء من باب‬
‫ظرف صار مرغوبا فيه و * نافس * ف الشيء * منافسة * و * نفاسا * بالكسر إذا رغب فيه على وجه‬
‫الباراة ف الكرم و * تنافسوا * فيه أي رغبوا و * نفس * عنه * تنفيسا * أي رفه ويقال * نفس * ال عنه‬
‫كربته أي فرجها و * النفاس * ولدة الرأة إذا وضعت فهي * نفساء * ونسوة * نفاس * وليس ف‬
‫الكلم فعلء يمع على فعال غي نفساء وعشراء ويمع أيضا على * نفساوات * وعشراوات وامرأتان‬
‫نفساوان وقد * نفست * الرأة بالكسر * نفاسا * و * نفست * الرأة غلما على ما ل يسم فاعله والولد‬
‫* منفوس * وف الديث { ما من نفس منفوسة إل وقد كتب مكانا من النة والنار {‬
‫‪ * #‬ن ف ش * * نفش * الصوف والقطن من باب ضرب وعهن * منفوش * و * نفشه * أيضا *‬
‫تنفيشا * و * نفشت * البل والغنم أي رعت ليل بل راع من باب جلس ونفشت تنفش بالضم * نفشا‬
‫* بفتحتي ومنه قوله تعال { إذ نفشت فيه غنم القوم { و * أنفشها * غيها تركها ترعى ليل بل راع‬
‫ول يكون * النفش * إل بالليل والمل يكون ليل ونارا‬
‫‪ * #‬ن ف ض * * نفض * الثوب والشجر من باب نصر أي حركه لينتقض و * نقضه * مشدا للمبالغة‬
‫و * النقض * بفتحتي ما تساقط من الورق والثمر وهو فعل بعن مفعول كالقبض بعن القبوض و *‬
‫النفاض * بالضم و * النفاضة * ما سقط عن النفض و * النافض * من المى ذات الرعدة يقال أخذته‬
‫حى نافض و * نفضته * المى فهو * منفوض‬
‫‪ * #‬ن ف ط * * النفط * بفتحتي الجل وقد * نفطت * يده من باب طرب و * نفيطا * أيضا و *‬
‫تنفطت * و * النفط * و * النفط * دهن والكسر فيه أفصح‬
‫‪ * #‬ن ف ع * * النفع * ضد الضر يقال * نفعه * بكذا * فاتفع * به والسم * النفعة * وبابه قطع‬
‫‪ * #‬ن ف ف * * النفنف * الواء وكل مهوى بي البلي فهو * نفنف‬
‫‪ * #‬ن ف ق * * نفقت * الدابة ماتت وبابه دخل و * نفق * البيع ينفق بالضم * نفاقا * راج و *‬
‫النفاق * بالكسر فعل * النافق * و * أنفق * الرجل افتقر وذهب ماله ومنه قوله تعال { إذا لمسكتم‬
‫خشية النفاق { وأنفق الدراهم من النفقة و * النفق * بفتحتي سرب ف الرض له ملص إل مكان و *‬
‫نيفق * السراويل الوضع التسع والعامة تقوله بكسر النون‬
‫‪ * #‬ن ف ل * * النفل * و * النافلة * عطية التطوع ومنه * نافلة * الصلة و * النافلة * أيضا ولد الولد‬
‫و * النفل * بفتحتي الغنيمة والمع * النفال * قال لبيد ‪ %‬إن تقوى ربنا خي نفل ‪ %‬تقول منه * نفله‬
‫تنفيل * أي أعطاه نفل و * التنفل * التطوع‬
‫‪ * #‬ن ف ي * * نفاه * طرده وبابه رمى يقال نفاه * فانتفى * و * نفى * أيضا يتعدى ويلزم قال‬
‫القطامي ‪ %‬فأصبح جاراكم قتيل * ونافيا ‪ %‬أي منتفيا وتقول هذا يناف ذلك وها * يتنافيان * و *‬
‫النفاية * بالضم ما نفي من الشيء لرداءته‬
‫‪ * #‬ن ق ب * * نقب * الدار من باب نصر واسم تلك النقبة نقب أيضا و * النقبة * بوزن التربة‬
‫ضد الثلبة و * النقيب * العريف وهو شاهد القوم وضمينهم وجعه * نقباء * وقد * نقب * على قومه‬
‫ينقب * نقابة * مثل كتب يكتب كتابة قال الفراء إذا أردت أنه ل يكن نقيبا ففعل قلت * نقب نقابة *‬
‫فهو من باب ظرف وقال سيبويه * النقابة * بالكسر السم وبالفتح الصدر كالولية والولية و * النقيبة‬
‫* النفس يقال هو ميمون النقيبة أي مبارك النفس وقيل ميمون المر ينجح فيما ياول ويظفر وقيل‬
‫ميمون الشورة و * نقبوا * ف البلد ساروا فيها طلبا للمهرب‬
‫‪ * #‬ن ق ح * * تنقيح * الشعر تذيبه يقال خي الشعر الول * النقح‬
‫‪ * #‬ن ق خ * * النقاخ * بالضم الاء العذب الذي ينقح الفؤاد ببده قلت معناه ينفقه أي يكسره‬
‫‪ * #‬ن ق د * * نقده * الدراهم و * نقد * له الدراهم أي أعطاه إياها * فانتقدها * أي قبضها و * نقد‬
‫* الدراهم و * انتقدها * أخرج منها الزيف وبابما نصر ودرهم * نقد * أي وازن جيد و * ناقده *‬
‫ناقشه ف المر‬
‫‪ * #‬ن ق ذ * * أنقذه * من كذا و * استنقذه * و * تنقذه تنقذا * أي ناه وخلصه‬
‫‪ * #‬ن ق ر * * نقر * الطائر البة التقطها ونقر الشيء ثقبه بالنقار وبابما نصر ونقر ف * الناقور * أي‬
‫نفخ ف الصور و * النقرة * السبيكة والنقرة أيضا حفرة صغية ف الرض ومنه نقرة القفا و * النقي *‬
‫النقرة الت ف ظهر النواة والنقي أيضا أصل خشبة ينقر فينبذ فيه فيشتد نبيذه وهو الذي ورد النهي عنه و‬
‫* النقر * بوزن البضع العول و * منقار * الطائر والنجار وجعه * مناقي * و * أنقر * عنه كف وقال‬
‫بن عباس رضي ال عنه { ما كان ال لينقر عن قاتل الؤمن { أي ما كان ال ليكف عنه حت يهلكه‬
‫‪ * #‬ن ق ر س * * النقرس * بالكسر داء معروف‬
‫‪ * #‬ن ق س * * الناقوس * الذي يضرب به النصارى لوقات الصلوات وقد * نقس * من باب نصر‬
‫أي ضرب بالناقوس وف الديث { كادوا ينقسون حت رأى عبد ال بن زيد الذان ف النام { و *‬
 ‫النقس * بالكسر الذي يكتب به وجعه * أنقس * و * أنقاس * تقول منه * نقس * دواته * تنقيسا‬
‫‪ * #‬ن ق ش * * نقش * الشيء من باب نصر و * نقشه تنقيشا * و * النقش * أيضا النتف * بالنقاش‬
‫* و * الناقشة * الستقصاء ف الساب وف الديث { من نوقش الساب عذب { و * نقش *‬
‫الشوكة من رجله من باب نصر أيضا و * انتقشها * استخرجها‬
‫‪ * #‬ن ق ص * * نقص * الشيء من باب نصر و * نقصانا * أيضا و * نقصه * غيه يتعدى ويلزم‬
‫قلت * النقص * مصدر التعدي و * النقصان * مصدر اللزم والتعدي يتعدى إل مفعولي تقول نقصه‬
‫حقه قال ال تعال { ث ل ينقصوكم شيئا { وأما قولك نقص الال درها والب مذا فدرها ومذا تييز‬
‫انتهى كلمي و * انتقص * الشيء أي نقص و * انتقصه * غيه أيضا و * استنقص * الشتري الثمن أي‬
‫استحطه و * النقصة * بفتح اليم والقاف النقص و * النقيصة * العيب وفلن * ينتقص * فلنا أي يقع‬
‫فيه ويثلبه‬
‫‪ * #‬ن ق ض * * نقض * البناء والبل والعهد من باب نصر و * النقاضة * بالضم ما نقض من حبل‬
‫الشعر و * الناقضة * ف القول أن يتكلم با * يتناقض * معناه و * النتقاض * النتكاث و * النقض *‬
‫بالكسر * النقوض * و * أنقض * المل ظهره أثقله ومنه قوله تعال { أنقض ظهرك { وأصل *‬
‫النقاض * صويت مثل النقر و * إنقاض * العلك تصويته وهو مكروه و * النقيض * صوت الحامل‬
‫والرحال‬
‫‪ * #‬ن ق ط * * النقطة * واحدة * النقط * و * النقاط * أيضا بالكسر جع نقطة كبمة وبرام و *‬
‫نقط * الكتاب من باب نصر و * نقط * الصاحف * تنقيطا * فهو * نقاط‬
‫‪ * #‬ن ق ع * * النقع * بوزن النفع الغبار والنقع أيضا ما اجتمع من البئر من الاء وف الديث { أنه‬
‫نى أن ينع نقع البئر { و * النقوع * بفتح النون ما ينقع ف الاء من الليل لدواء أو نبيذ و * أنقع *‬
‫الدواء وغيه ف الاء فهو * منقع * و * نقع * الاء العطش من باب قطع وخضع أي سكنه وف الثل‬
‫الرشف * أنقع * أي إن الشراب الذي يترشف قليل قليل أقطع للعطش وأنع وإن كان فيه بطء وسم *‬
‫ناقع * أي بالغ وقيل ثابت و * النقيع * شراب يتخذ من زبيب ينقع ف الاء من غي طبخ و * نقع * بالاء‬
‫روي وشرب حت نقع أي شفى غليله وماء * ناقع * أي شاف للغليل و * نقع * الاء ف الوضع استنقع‬
‫ويقال طال * إنقاع * الاء و * استنقاعه * حت اصفر وسم * منقع * أي مرب و * استنقع * ف الغدير‬
‫نزل فيه واغتسل كأنه ثبت فيه ليتبد والوضع * مستنقع * و * استنقع * الاء ف الغدير اجتمع وثبت و *‬
‫استنقع * الشيء ف الاء على ما ل يسم فاعله‬
 ‫‪ * #‬ن ق ف * * النقف * كسر الامة عن الدماغ وبابه نصر‬
‫‪ * #‬ن ق ق * * نق * الضفدع والعقرب والدجاجة ينق بالكسر * نقيقا * أي صوت وربا قيل للهر‬
‫أيضا‬
‫‪ * #‬ن ق ل * * نقل * الشيء تويله من موضع إل موضع وبابه نصر و * النقل * بفتح اليم والقاف‬
‫الف اللق والنعل اللق وهو ف حديث بن مسعود رضي ال عنه و * النقل * بالضم ما * يتنقل * به‬
‫على الشراب قلت قال الزهري قال ثعلب ل يقال إل بفتح النون و * النقلة * السم من * النتقال *‬
‫من موضع إل موضع و * ناقله * الديث إذا حدث كل واحد منهما صاحبه و * النقيلة * الرقعة الت‬
‫يرفع با خف البعي أو النعل والمع * النقائل * وقد * نقل * ثوبه من باب نصر أي رقعه و * أنقل *‬
‫خفه أي أصلحه و * نقله * أيضا * تنقيل * ويقال نعل * منقلة * و * التنقل * التحول و * نقله تنقيل *‬
‫أي أكثر نقله و * النقلة * بكسر القاف الشجة الت تنقل العظم أي تكسره حت يرج منها فراش العظام‬
‫‪ * #‬ن ق م * * نقم * عليه فهو * ناقم * أي عتب عليه يقال ما نقم منه إل الحسان و * نقم * المر‬
‫كرهه وبابما ضرب ونقم من باب فهم لغة فيهما و * انتقم * ال منه عاقبه والسم منه * النقمة *‬
‫والمع * نقمات * و * نقم * مثل كلمة وكلمات وكلم وإن شئت قلت * نقمة * و * نقم * مثل نعمة‬
‫ونعم وفلن ميمون * النقيمة * وهو إبدال النقيبة‬
‫‪ * #‬ن ق ه * * نقه * من الرض من باب طرب وخضع إذا صح وهو ف عقب علته فهو * ناقه *‬
‫والمع * نقه * و * أنقهه * ال وفلن ل يفقه ول * ينقه * أي ل يفهم‬
‫‪ * #‬ن ق و * * نقاوة * الشيء و * نقايته * بالضم فيهما خياره و * نقي * الشيء بالكسر * نقاوة *‬
‫بالفتح فهو * نقي * أي نظيف و * النقاء * مدود النظافة و * النقا * مقصور كثيب الرمل وتثنيته *‬
‫نقوان * و * نقيان * أيضا و * التنقية * التنظيف و * النتقاء * الختيار و * التنقي * التخي و * أنقت *‬
‫البل وغيها أي سنت وصار فيها * نقي * أي مخ يقال هذه ناقة * منقية * وهذه ل تنقي‬
‫‪ * #‬ن ك ب * * نكب * عن الطريق عدل وبابه نصر ويقال * نكب * عنه * تنكيبا * و * تنكب *‬
‫عنه * تنكبا * أي مال وعدل و * نكبه تنكيبا * عدل عنه واعتزله و * تنكبه * تنبه و * النكبة * واحدة‬
‫* نكبات * الدهر و * نكب * الرجل على ما ل يسم فاعله فهو * منكوب * و * النكب * كالجلس‬
‫ممع عظم العضد والكتف‬
‫‪ * #‬ن ك ث * * نكث * العهد والبل نقضه وبابه نصر‬
‫‪ * #‬ن ك د * * نكد * عيشه اشتد وبابه طرب ورجل * نكد * أي عسر وجعه * أنكاد * و * مناكيد‬
 ‫* و * ناكده * وها * يتناكدان * أي يتعاسران و * النكد * الشئوم‬
‫‪ * #‬ن ك ر * * النكرة * ضد العرفة وقد * نكره * بالكسر * نكرا * و * نكورا * بضم النون فيهما و‬
‫* أنكره * و * استنكره * كله بعن و * نكره * * فتنكر * أي غيه فتغي إل مهول و * النكر * واحد‬
‫* الناكي * و * النكي * و * النكار * تغيي النكر و * منكر * و * نكي * اسا ملكي و * النكر *‬
‫النكر ومنه قوله تعال { لقد جئت شيئا نكرا { وقد يرك مثل عسر و عسر و * النكار * الحود‬
‫‪ * #‬ن ك س * * نكس * الشيء * فانتكس * قلبه على رأسه وبابه نصر * ونكسه تنكيسا * و *‬
‫النكس * بالضم عود الرض بعد النقه وقد * نكس * الرجل * نكسا * على ما ل يسم فاعله ويقال تعسا‬
‫له و * نكسا * وقد يفتح ها هنا للزدواج أو لنه لغة‬
‫‪ * #‬ن ك ص * * النكوص * الحجام عن الشيء يقال * نكص * على عقبيه أي رجع وبابه نصر‬
‫ودخل وجلس‬
‫‪ * #‬ن ك ف * * النكف * العدول‬
‫‪ * #‬ن ك ل * * النكل * بوزن الطفل القيد وجعه * أنكال * و * نكل * به * تنكيل * أي جعله *‬
‫نكال * وعبة لغيه و * نكل * عن العدو وعن اليمي من باب دخل أي جب قال أبو عبيد * نكل *‬
‫بالكسر لغة فيه وأنكرها الصمعي وف الديث { إن ال يب النكل على النكل { بفتحتي يعن الرجل‬
‫القوي الجرب على الفرس القوي الجرب‬
‫‪ * #‬ن ك ه * * النكهة * ريح الفم و * نكهه * تشمم ريه و * استنكهه * * فنكه * ف وجهه من باب‬
‫ضرب وقطع إذا أمره بأن ينكه ليعلم أشارب هو أم ل و * نكه * الرجل على ما ل يسم فاعله تغيت‬
‫نكهته من التخمة‬
‫‪ * #‬ن ك ي * * نكى * ف العدو قتل فيهم وجرح * ينكي نكاية‬
‫‪ * #‬ن م ر * * النمر * بوزن الكتف سبع وجعه * نور * بالضم وجاء ف الشعر * نر * بضمتي وهو‬
‫شاذ والنثى * نرة * والنمرة أيضا بردة من صوف تلبسها العراب وهي ف حديث سعد وماء * ني *‬
‫بوزن سي أي ناجع عذبا كان أو غي عذب‬
‫‪ * #‬ن م ر ق * * النمرق * و * النمرقة * وسادة صغية و * النمرقة * بالكسر لغة وربا سوا الطنفيسة‬
‫الت فوق الرحل نرقة‬
‫‪ * #‬ن م س * * ناموس * الرجل صاحب سره الذي يطلعه على باطن أمره ويصه با يستره عن غيه‬
‫وأهل الكتاب يسمون جبيل عليه السلم الناموس والناموس أيضا ما * ينمس * به الرجل من باب‬
 ‫الحتيال قلت ل أجد فيما عندي من أصول اللغة * التنمس * ول * التنميس * بالعن الذي قصده و *‬
‫النمس * بالكسر دوبية عريضة كأنا قطعة قديد تكون بأرض مصر تقتل الثعبان وقد * نس * السمن أي‬
‫فسد وبابه طرب‬
‫‪ * #‬ن م ش * * النمش * بفتحتي نقط بيض وسود‬
‫‪ * #‬ن م ط * * النمط * بفتحتي الماعة من الناس أمرهم واحد وف الديث { خي هذه المة النمط‬
‫الوسط يلحق بم التال ويرجع إليهم الغال {‬
‫‪ * #‬ن م ق * * نق * الكتاب كتبه وبابه نصر و * نقه تنميقا * زينه بالكتابة‬
‫‪ * #‬ن م ل * * النمل * معروف الواحدة * نلة * وأرض نلة ذات نل وطعام * منمول * أصابه النمل‬
‫و * النلة * بالفتح واحدة * النامل * وهي رءوس الصابع قلت النلة بفتح المزة واليم أيضا لنه‬
‫ذكرها ف الديوان ف باب أفعل وقد يضم أولا ذكره ثعلب ف باب الفتوح أوله من الساء وأما ضم‬
‫اليم فل أعرف أحدا ذكره غي الطرزي ف الغرب‬
‫‪ * #‬ن م م * * ن * الديث أي قته وبابه رد وينم بالكسر لغة فيه والسم * النميمة * والرجل * ن * و‬
‫* نام * أي قتات و * النمام * أيضا نبت طيب الرائحة و * ننم * الشيء رقشه وزخرفه وثوب * منمنم‬
‫* أي موشى‬
‫‪ * #‬ن م ي * * نى * الال وغيه ينمي بالكسر * ناء * بالفتح والد وربا جاء من باب سا وف‬
‫الديث { ل تثلوا بنامية ال { يعن اللق لنه ينمي و * نى * الديث إل فلن أسنده له ورفعه ونى‬
‫الرجل إل أبيه نسبه وبابما رمى و * انتمى * هو انتسب قال الصمعي * نيت * الديث مففا أي‬
‫بلغته على وجه الصلح والي و * نيته تنمية * أي بلغته على وجه النميمة والفساد ورمى الصيد *‬
‫فأناه * إذا غاب عنه ث مات وف الديث { كل ما أصميت ودع ما أنيت {‬
‫‪ * #‬ن ه ب * * النهب * بوزن الضرب الغنيمة والمع * النهاب * بالكسر و * النتهاب * أن يأخذها‬
‫من شاء تقول * أنب * الرجل ماله * فانتهبوه * و * نبوه * و * ناهبوه * كله بعن‬
‫‪ * #‬ن ه ب ر * * النهابر * بوزن النابر الهالك وف الديث { من جع مال من مهاوش أذهبه ال ف‬
‫نابر {‬
‫‪ * #‬ن ه ج * * النهج * بوزن الفلس و * النهج * بوزن الذهب و * النهاج * الطريق الواضح و * نج‬
‫* الطريق أبانه وأوضحه و * نجه * أيضا سلكه وبابما قطع و * النهج * بفتحتي البهر وتتابع النفس‬
‫وبابه طرب وف الديث { أنه رأى رجل * ينهج * { أي يرنو من السمن‬
‫‪ * #‬ن ه ر * * النهار * ضد الليل ول يمع كما ل يمع العذاب والسراب فإن جعته قلت ف القليل *‬
‫أنر * وف الكثي * نر * بضمتي كسحاب وسحب وأنشد بن كيسان لول الثريدان لتنا بالضمر ثريد‬
‫ليل وثريد بالنهر و * النهر * بسكون الاء وفتحها واحد * النار * وقوله تعال { ف جنات ونر { أي‬
‫أنار وقد يعب بالواحد عن المع كما قال ال تعال { ويولون الدبر { وقيل ف ضياء وسعة و * نر *‬
‫النهر حفره ونر الاء جرى ف الرض وجعل لنفسه نرا وبابما قطع وكل كثي جرى فقد * نر * و *‬
‫استنهر * و * أنر * الدم أرسله وأنر دخل ف النهار و * نره * زجره وبابه قطع و * انتهره * مثله‬
‫‪ * #‬ن ه ز * * النهزة * كالفرصة وزنا ومعن و * انتهزها * اغتنمها و * ناهز * الصب البلوغ أي داناه‬
‫‪ * #‬ن ه س * * نسته * الية مثل نشته وبابه قطع‬
‫‪ * #‬ن ه ش * * نشته * الية لسعته وبابه قطع‬
‫‪ * #‬ن ه ض * * نض * قام وبابه قطع وخضع و * أنضه فانتهض * و * استنهضه * لمر كذا أمره‬
‫بالنهوض له‬
‫‪ * #‬ن ه ق * * ناق * المار صوته وقد * نق * ينهق بالكسر * نيقا * وينهق بالضم * ناقا * بضم‬
‫النون‬
‫‪ * #‬ن ه ك * * نكه * السلطان عقوبة من باب فهم أي بالغ ف عقوبته وف الديث { انكوا العقاب‬
‫أو لتنهكها النار { أي بالغوا ف غسلها وتنظيفها ف الوضوء و * انتهاك * الرمة تناولا با ل يل‬
‫‪ * #‬ن ه ل * * النهل * الورد وهو عي ماء ترده البل ف الراعي وتسمى النازل الت ف الفاوز على‬
‫طرق السفار * مناهل * لن فيها ماء و * الناهل * العطشان والريان أيضا وهو من الضداد و * النهل *‬
‫الشرب الول وبابه طرب‬
‫‪ * #‬ن ه م * * النهمة * بلوغ المة ف الشيء وقد * نم * بكذا * نمة * فهو * منهوم * أي مولع به‬
‫وف الديث { منهومان ل يشبعان منهوم بالال ومنهوم بالعلم { و * النهم * بفتحتي إفراط الشهوة ف‬
‫الطعام وقد * نم * من باب طرب و * نم * البل زجرها وصاح با لتجد ف سيها وبابه قطع و *‬
‫نيما * أيضا‬
‫‪ * #‬ن ه ه * * ننهه * عن الشيء * فتنهنه * أي كفه وزجره فكف‬
‫‪ * #‬ن ه ي * * النهي * ضد المر و * ناه * عن كذا ينهاه * نيا * و * انتهى * عنه و * تناهى * أي‬
‫كف و * تناهوا * عن النكر أي نى بعضهم بعضا ويقال إنه لمور بالعروف * نو * عن النكر على‬
‫فعول و * النهية * بالضم واحدة * النهى * وهي العقول لنا تنهى عن القبيح و * تناهى * الاء إذا وقف‬
 ‫ف الغدير وسكن و * الناء * البلغ و * أنى * إليه الب * فانتهى * و * تناهى * أي بلغ و * النهاية‬
‫* الغاية يقال بلغ نايته ويقال هذا رجل * ناهيك * من رجل معناه أنه بده وغنائه ينهاك عن تطلب‬
‫غيه وهذه امرأة * ناهيتك * من امرأة يذكر ويؤنث ويثن ويمع لنه اسم فاعل وتقول ف العرفة هذا‬
‫عبد ال ناهيك من رجل فتنصب ناهيك على الال‬
‫‪ * #‬ن و أ * * ناء * بالمل نض به مثقل وبابه قال وناء به المل أثقله ومنه قوله تعال { لتنوء‬
‫بالعصبة { أي لتنء العصبة بثقلها و * النوء * سقوط نم من النازل ف الغرب مع الفجر وطلوع رقبيه‬
‫من الشرق يقابله من ساعته ف كل ثلثة عشر يوما ما خل البهة فإن لا أربعة عشر يوما وكانت‬
‫العرب تضيف المطار والرياح والر والبد إل الساقط منها وقيل إل الطاع منها لنه ف سلطانه وجعه‬
‫* أنواء * و * نوءان * كعبد وعبدان و * ناوأه مناوأة * و * نواء * بالكسر والد عاداه يقال إذا ناوأت‬
‫الرجال فاصب وربا لي و * ناء * اللحم من باب باع إذا ل ينضج فهو * نء * بوزن نيل و * أناءه *‬
‫غيه * إناءة * و * ناء * بوزن باع لغة ف نأى أي بعد‬
‫‪ * #‬ن و ب * * ناب * عنه ينوب * منابا * قام مقامه و * أناب * إل ال تعال أقبل وتاب و * النوبة‬
‫* و * النيابة * بعن تقول جاءت نوبتك ونيابتك وهم * يتناوبون * النوبة ف الاء وغيه و * النائبة *‬
‫الصيبة واحدة * نوائب * الدهر والمى * النائبة * هي الت تأت كل يوم‬
‫‪ * #‬ن و ح * * التناوح * التقابل ومنه سيت * النوائح * لتقابلهن و * ناحت * الرأة من باب قال و *‬
‫نياحا * أيضا بالكسر والسم * النياحة * ونساء * نوح * بوزن لوح و * أنواح * بوزن ألواح و * نوح‬
‫* بوزن سكر و * نوائح * و * نائحات * كله بعن واحد وتقول كنا ف * مناحة * فلن بالفتح و *‬
‫نوح * ينصرف مع العجمة والتعريف وكذا كل اسم على ثلثة أحرف أوسطه ساكن كلوط لن خفته‬
‫عادلت أحد الثقلي‬
‫‪ * #‬ن و خ * * أنت * المل * فاستناخ * أي أبركته فبك‬
‫‪ * #‬ن و ر * * النور * الضياء والمع * أنوار * و * أنار * الشيء و * استنار * بعن أي أضاء و *‬
‫التنوير * النارة وهو أيضا السفار وهو أيضا إزهار الشجرة يقال * نورت * الشجرة * تنويرا * و *‬
‫أنارت * أي أخرجت * نورها * و * النار * مؤنثة وهي من الواو لن تصغيها * نويرة * وجعها * نور‬
‫* و * أنور * و * نيان * انقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها وبينهم * نائرة * أي عداوة وشحناء و * تنور‬
‫* النار من بعيد تبصرها وتنور أيضا تطلى * بالنورة * وبعضهم يقول * انتار * و * النوار * مضموما‬
‫مشددا نور الشجر الواحدة * نوارة * و * النار * علم الطريق و * النارة * الت يؤذن عليها والنارة أيضا‬
 ‫ما يوضع فوقها السراج وهي مفعلة من * الستنارة * بفتح اليم والمع * الناور * بالواو لنه من النور‬
‫ومن قال * منائر * وهز فقد شبه الصلي بالزائد كما قالوا مصائب وأصله مصاوب‬
‫‪ * #‬ن و س * * النوس * تذبذب الشيء وبابه قال و * أناسه * غيه وف حديث أم زرع { أناس من‬
‫حلي أذن { و * الناس * قد يكون من النس ومن الن وأصله أناس فخفف‬
‫‪ * #‬ن و ش * * التناوش * التناول و * النتياش * مثله وقوله تعال { وأن لم التناوش من مكان بعيد‬
‫{ يقول أن لم تناول اليان ف الخرة وقد كفروا به ف الدنيا ولك أن تمز الواو كما يقال أقتت‬
‫ووقتت وقرئ بما‬
‫‪ * #‬ن و ص * * النوص * التأخر يقال * ناص * عن قرنه أي ر وراغ وبابه قال و * مناصا * أيضا‬
‫ومنه قوله تعال { ولت حي مناص { أي ليس وقت تأخر وفرار و * الناص * أيضا اللجأ والفر‬
‫‪ * #‬ن و ط * * ناط * الشيء علقه وبابه قال وذات * أنواط * اسم شجرة بعينها وهو ف الديث وهو‬
‫عن أو هو من مناط الثريا ف البعد‬
‫‪ * #‬ن و ع * * النوع * أخص من النس وقد * تنوع * الشيء * أنواعا‬
‫‪ * #‬ن و ق * * الناقة * جعها * نوق * و * أنوق * ث استثقلوا الضمة على الواو فقدموها فقالوا أونق‬
‫ث عوضوا من الواو ياء فقالوا * أنيق * ث جعوها على * أيانق * وقد تمع * الناقة * على * نياق *‬
‫بالكسر وف الثل * استنوق * المل أي صار ناقة يضرب للرجل يكون ف حديث أو صفة شيء ث‬
‫يلطه بغيه وينتقل إليه وأصله أن طرفة بن العبد كان عند بعض اللوك والسيب بن علس ينشده شعرا ف‬
‫وصف جل ث حوله إل وصف ناقة فقال طرفة قد استنوق المل و * تنوق * ف المر تأنق فيه والسم‬
‫منه * النيقة * وبعضهم ل يقول تنوق‬
‫‪ * #‬ن و ل * * النوال * الشب الذي يلف عليه الائك الثوب وهو * النول * أيضا وجعه * أنوال *‬
‫ويقال للقوم إذا استوت أخلقهم هم على * منوال * واحد و * النوال * العطاء و * النائل * مثله يقال *‬
‫نال * له بالعطية من باب قال و * ناله * العطية و * نوله تنويل * أعطاه نوال و * ناوله * الشيء *‬
‫فتناوله‬
‫‪ * #‬ن و م * * النوم * معروف وقد * نام * ينام فهو * نائم * وجعه * نيام * وجع النائم * نوم *‬
‫على الصل و * نيم * على اللفظ ويقال يا * نومان * للكثي النوم ول تقل رجل نومان لنه يتص‬
‫بالتداء و * أنامه * و * نومه * بعن و * تناوم * أرى انه نائم وليس به و * نت * الرجل بالضم إذا‬
‫غلبته بالنوم لنك تقول * ناومه فنامه * ينومه و * نامت * السوق كسدت ورجل * نومة * بفتح الواو‬
 ‫أي * نئوم * وهو الكثي النوم وليل * نائم * ينام فيه كقولم يوم عاصف وهم ناصب وهو فاعل بعن‬
‫مفعول فيه‬
‫‪ * #‬ن و ن * * النون * الوت والمع * أنوان * و * نينان * وذو * النون * لقب يونس بن مت عليه‬
‫الصلة والسلم والنون حرف من حروف العجم وهو من حروف الزيادات وقد يكون للتأكيد مشددا‬
‫ومففا وتامه ف الصل وتقول * نونت * السم * تنوينا * و * التنوين * ل يكون إل ف الساء‬
‫‪ * #‬ن و ه * * ناه * الشيء ارتفع فهو * نائه * وبابه قال و * نوهه * غيه * تنويها * إذا رفعه و * نوه‬
‫* باسه أيضا إذا رفع ذكره‬
‫‪ * #‬ن و ي * * نوى * ينوي * نية * و * نواة * عزم و * انتوى * مثله و * النية * أيضا و * النوى *‬
‫الوجه الذي ينويه السافر من قرب أو بعد وهي مؤنثة ل غي وأما النوى الذي هو جع * نواة * التمر‬
‫فهو يذكر ويؤنث وجعه * أنواء * و * النواة * خسة دراهم كما يقال للعشرين نش و * ناواه * عاداه‬
‫وأصله المز وقد ذكر ف الهموز‬
‫‪ * #‬ن ي ب * * نابه * ينيبه أصاب * نابه * و * نيبه تنييبا * أثر فيه بنابه‬
‫‪ * #‬ن ي ر * * ني * الفدان الشبة العرضة ف عنق الثورين والمع * النيان * و * النيار‬
‫‪ * #‬ن ي ف * * النيف * بوزن الي الزيادة يفف ويشدد يقال عشرة ونيف ومائة ونيف وكل ما زاد‬
‫على العقد فهو نيف حت يبلغ العقد الثان و * نيف * فلن على السبعي أي زاد و * أناف * على‬
‫الشيء أشرف عليه و * أنافت * الدراهم على الائة أي زادت‬
‫‪ * #‬ن ي ل * * نال * خيا * ينال نيل * أصاب وأصله نيل ينيل مثل فهم يفهم والمر منه * نل *‬
‫بفتح النون وإذا أخبت عن نفسك كسرت النون و * النيل * فيض مصر‬
‫‪ * #‬نية * ف ن و ي‬
‫‪ $‬باب الاء الاء حرف من حروف العجم وهي من حروف الزيادات وها‬
‫‪ $‬حرف تنبيه وتقول هأنتم هؤلء وتمع بي التنبيهي للتوكيد وكذا أل يا هؤلء وهو غي مفارقلي‬
‫تقول يأيها الرجل والاء قد تكون كناية عن الغائب والغائبة تقول ضربه وضربا و * ها * مقصور‬
‫للتقريب يقال أين أنت فتقول هأنذا والرأة تقول هأنذه ويقال أين فلن فتقول إن كان قريبا ها هو ذا‬
‫وإن كان بعيدا ها هو ذاك وللمرأة إن كانت قريبة ها هي ذه وإن كانت بعيدة ها هي تلك والاء تزاد ف‬
‫كلم العرب على سبعة أضرب للفرق بي الفاعل والفاعلة نو ضارب وضاربة وكري وكرية وللفرق‬
‫بي الذكر والؤنث ف النس نو امرئ وامرأة وللفرق بي الواحد والمع نو بقرة وترة وبقر وتر‬
‫ولتأنيث اللفظ مع انتفاء حقيقة التأنيث نو قرية وغرفة وللمبالغة إما مدحا نو علمة ونسابة أو ذما نو‬
‫هلباجة وبقاقة فإن كان مدحا فتأنيثه بقصد تأنيث الغاية والنهاية البهيمة قلت اللباجة الحق والبقاقة‬
‫الكثي الكلم ومنه يستوي فيه الذكر والؤنث نو رجل ملولة وامرأة ملولة وللواحد من النس يقع على‬
‫الذكر والنثى كبطة وحية والسابع تدخل ف المع لثلثة أوجه للنسب كالهالبة وللعجمة كالوازجة‬
‫والواربة وللعوض من حرف مذوف كالعبادلة وهم عبد ال بن عباس وعبد ال بن عمر وعبد ال بن‬
‫الزبي قلت فسر رحه ال العبادلة ف مادة ع ب د بلف هذا‬
‫‪ * #‬هات * ف ه ت ا وف ه ي ت‬
‫‪ * #‬هالة * ف ه و ل‬
‫‪ * #‬ه ب ب * * هب * من نومه إذا استيقظ منه و * البوبة * الريح تثي الغبة و * هب * البعي ف‬
‫السي أي نشط و * هبهب * النجم تلل و * البة * الساعة والبة هياج الفحل و * هبت * الريح تب‬
‫بالضم * هبوبا * و * هبيبا * أيضا‬
‫‪ * #‬ه ب ج * * البج * كالورم يكون ف ضرع الناقة و * الهيج * بوزن الهذب الثقيل النفس‬
‫‪ * #‬ه ب ش * * البش * المع والكسب يقال هو * يهبش * لعياله و * يتهبش * فهو * هباش *‬
‫وبابه ضرب‬
‫‪ * #‬ه ب ط * * هبط * نزل وبابه جلس و * هبطه * أنزله وبابه ضرب يتعدى ويلزم يقال اللهم غبطا‬
‫ل هبطا أي نسألك الغبطة ونعوذ بك أن نبط عن حالنا قلت هذا حديث نقله الزهري و * أهبطه * *‬
‫فانبط * و * هبط * ثن السلعة أي نقص و * هبطه * غيه و * أهبطه * و * البوط * بالفتح الدور‬
‫‪ * #‬ه ب ل * * هبله * اللحم * تبيل * إذا كثر عليه وركب بعضه بعضا يقال رجل * مهبل * وف‬
‫حديث الفك { والنساء يومئذ ل يهبلهن اللحم { و * هبل * اسم صنم كان ف الكعبة‬
‫‪ * #‬هبة * ف و ه ب‬
‫‪ * #‬ه ب و * * الباء * الشيء النبث الذي تراه ف البيت من ضوء الشمس والباء أيضا دقاق التراب و‬
‫* البوة * الغبة‬
‫‪ * #‬ه ت ر * يقال فلن * مستهتر * بالشراب بفتح التاءين أي مولع به ل يبال ما قيل فيه و * تاتر *‬
‫الرجلن إذا ادعى كل واحد منهما على صاحبه باطل‬
‫‪ * #‬ه ت ف * * التف * الصوت يقال * هتفت * المامة من باب ضرب و * هتف * به صاح به‬
‫يهتف بالكسر * هتافا * بكسر الاء‬
 ‫‪ * #‬ه ت ك * * التك * حرق الستر عما وراءه وقد * هتكه فانتهك * وبابه ضرب و * هتك *‬
‫الستار شدد للكثرة والسم * التكة * بالضم و * تتك * أي افتضح‬
‫‪ * #‬ه ت ن * أبو زيد * التهتان * كالدية وقال النضر التهتان مطر ساعة ث يفتر ث يعود يقال * هت *‬
‫الطر والدمع أي قطر وبابه ضرب وجلس و * تتانا * أيضا وسحاب * هاتن * و * هتون‬
‫‪ * #‬ه ت ا * * هات * يا رجل أي أعط وللمرأة هات قلت كل ما ذكره ف ه ت ا قد ذكره مرة ف ه‬
‫ي ت ول يعد ف ه ت ا كل الذكور ف ه ي ت بل بعضه‬
‫‪ * #‬ه ث م * * اليثم * فرخ العقاب‬
‫‪ * #‬ه ج د * * هجد * من باب دخل و * تجد * نام ليل و * هجد * و * تجد * سهر وهو من‬
‫الضداد ومنه قيل لصلة الليل * التهجد * و * التهجيد * التنوي‬
‫‪ * #‬ه ج ر * * الجر * ضد الوصل وبابه نصر و * هجرانا * أيضا والسم * الجرة * و * الهاجرة *‬
‫من أرض إل أرض ترك الول للثانية و * التهاجر * التقاطع و * الجر * بالفتح أيضا الذيان وقد *‬
‫هجر * الريض من باب نصر فهو * هاجر * والكلم * مهجور * وبه فسر ماهد وغيه قوله تعال { إن‬
‫قومي اتذوا هذا القرآن مهجورا { أي باطل و * الجر * بالفتح و * الاجرة * و * الجي * نصف‬
‫النهار عند اشتداد الر و * التهجي * و * التهجر * السي ف الاجرة و * تجر * فلن تشبه بالهاجرين‬
‫وف الديث { * هاجروا * ول تجروا { و * هجر * بفتحتي اسم بلد مذكر مصروف وف الثل‬
‫كمبضع تر إل هجر‬
‫‪ * #‬ه ج س * * الاجس * الاطر يقال * هجس * ف صدري شيء أي حدس بعن وقع وخطر وهو‬
‫غي معروف بذا العن‬
‫‪ * #‬ه ج ع * * الجوع * النوم ليل وبابه خضع و * التهجاع * النومة الفيفة ويقال أتيت فلنا بعد *‬
‫هجعة * أي بعد نومة خفيفة من الليل‬
‫‪ * #‬ه ج م * * هجم * على الشيء بغتة من باب دخل وهجم غيه يتعدى ويلزم وهجم الشتاء دخل و‬
‫* هجمة * الشتاء شدة برده وهجمة الصيف حره‬
‫‪ * #‬ه ج ن * امرأة * هجان * كرية وقال الصمعي ف قول علي رضي ال تعال عنه { هذا جناي‬
‫وهجانه فيه وكل جان بده إل فيه { يعن خياره ورجل * هجي * بي * الجنة * والجنة ف الناس‬
‫واليل إنا تكون من قبل الم فإذا كان الب عتيقا أي كريا والم ليست كذلك كان الولد هجينا‬
‫والقراف من قبل الب و * تجي * المر تقبيحه‬
‫‪ * #‬ه ج و * * الجاء * ضد الدح وبابه عدا وهجاء أيضا و * تجاء * بفتح التاء فهو * مهجو * ول‬
‫تقل هجوته * وهجوت * الروف * هجوا * و * هجاء * و * هجيتها تجية * و * تجيتها * كله‬
‫بعن‬
‫‪ * #‬ه د أ * * هدأ * سكن وبابه قطع وخضع و * أهدأه * أسكنه‬
‫‪ * #‬ه د ب * * هدب * العي ما نبت من الشعر على أشفارها‬
‫‪ * #‬ه د د * * هد * البناء كسره وضعضعه وبابه رد و * هدته * الصيبة أوهنت ركنه و * الدة *‬
‫صوت وقع الائط ونوه و * التهديد * و * التهدد * التخويف و * الدهد * طائر معروف و * الداهد‬
‫* بالضم مثله والمع الداهد بالفتح‬
‫‪ * #‬ه د ر * * هدر * دمه بطل وبابه ضرب و * أهدره * السلطان أي أبطله وأباحه وذهب دمه *‬
‫هدرا * بسكون الدال وفتحها أي باطل ليس فيه قود ول عقل و * هدر * المام صوت وهدر البعي‬
‫ردد صوته ف حنجرته تقول منهما هدر يهدر بالكسر * هديرا‬
‫‪ * #‬ه د ف * * الدف * كل شيء مرتفع من بناء أو كثيب رمل أو جبل ومنه سي الغرض هدفا‬
‫‪ * #‬ه د ل * * الديل * الذكر من المام وهو أيضا صوت المام يقال * هدل * القمري يهدل‬
‫بالكسر * هديل * و * الديل * أيضا فرخ كان على عهد نوح عليه السلم فصاده جارح من جوارح‬
‫الطي قالوا فليس من حامة إل وهي تبكي عليه و * هدل * الشيء أرخاه وأرسله إل أسفل وبابه ضرب‬
‫و * تدلت * أغصان الشجر أي تدلت‬
‫‪ * #‬ه د م * * هدمه * من باب ضرب * فاندم * و * تدم * و * هدموا * بيوتم شدد للكثرة و *‬
‫الدم * بالكسر الثوب البال والمع * أهدام * وشيء * مهندم * أي مصلح على مقدار وهو معرب‬
‫‪ * #‬ه د ن * * هادنه * صاله والسم * الدنة * ومنه قولم هدنة على دخن أي سكون على غل‬
‫‪ * #‬ه د ي * * الدى * الرشاد والدللة يذكر ويؤنث يقال هداه ال للدين يهديه * هدى * وقوله‬
‫تعال { أول يهد لم { قال أبو عمرو بن العلء معناه أول يبي لم و * هديته * الطريق والبيت * هداية‬
‫* عرفته هذه لغة أهل الجاز وغيهم يقول هديته إل الطريق وإل الدار قلت قد ورد * هدى * ف‬
‫الكتاب العزيز على ثلثة أوجه معدى بنفسه كقوله تعال { اهدنا الصراط الستقيم { وقوله تعال‬
‫{ وهديناه النجدين { ومعدى باللم كقوله تعال { المد ل الذي هدانا لذا { وقوله تعال { قل ال‬
‫يهدي للحق { ومعدى بإل كقوله تعال { واهدنا إل سواء الصراط { قال وهدى و * اهتدى * بعن‬
‫وقوله تعال { إن ال ل يهدي من يضل { قال الفراء معناه ل يهتدي و * الدي * ما يهدى إل الرم‬
 ‫من النعم يقال مال هدي إن كان كذا وهو يي و * الدي * أيضا على فعيل مثله وقرئ { حت يبلغ‬
‫الدي مله { مففا ومشددا والواحدة * هدية * و * هدية * ويقال ما أحسن * هديته * بكسر الاء‬
‫وفتحها أي سيته والمع * هدي * مثل ترة وتر ويقال هدى هدي فلن أي سار سيته وف الديث‬
‫{ واهدوا هدي عمار { و * الادي * العنق و * الدية * واحدة * الدايا * يقال * أهدى * له وإليه و *‬
‫التهادي * أن يهدي بعضهم إل بعض وف الديث { تادوا تابوا {‬
‫‪ * #‬ه ذ ب * * التهذيب * التنقية ورجل * مهذب * أي مطهر الخلق‬
‫‪ * #‬ه ذ ر * * هذر * ف منطقه وبابه ضرب ونصر والسم * الذر * بفتحتي وهو الذيان فهو * هذر‬
‫* بكسر الذال و * هذرة * بوزن هزة و * هذار * بالتشديد و * مهذار * و * أهذر * ف كلمه أكثر‬
‫‪ * #‬ه ذ ر م * * الذرمة * السرعة ف القراءة والكلم يقال * هذرم * ورده أي هده‬
‫‪ * #‬ه ذ ي * * هذى * ف منطقه يهذي * هذيا * و * هذيانا * ويهذو أيضا * هذوا * و * هذاء‬
‫‪ * #‬ه ر أ * * هرأ * اللحم من باب قطع أجاد إنضاجه حت سقط عن العظم و * أهرأه * و * هرأه‬
‫ترئة * مثله ولم * هريء * بالد‬
‫‪ * #‬ه ر ب * * الرب * الفرار وقد * هرب * يهرب * هربا * مثل طلب يطلب طلبا و * أهرب *‬
‫جد ف الفرار مذعورا‬
‫‪ * #‬ه ر ج * * الرج * الفتنة والختلط وبابه ضرب وفسره النب ‪ A‬ف أشراط الساعة بالقتل‬
‫‪ * #‬ه ر ر * * الر * السنور والمع * هررة * كقرد وقردة والنثى * هرة * وجعها * هرر * كقربة‬
‫وقرب وف الثل فلن ل يعرف هرا من بر أي ل يعرف من يكرهه من يبه وقيل * الر * هنا دعاء الغنم‬
‫والب سوقها و * هرير * االكلب صوته دون نباحه من قلة صبه على البد وقد * هر * يهر بالكسر *‬
‫هريرا * و * هاره * هر ف وجهه‬
‫‪ * #‬ه ر س * * الرس * الدق ومنه * الريسة * وبابه ضرب و * الهراس * بالكسر حجر منقور يدق‬
‫فيه ويتوضأ منه‬
‫‪ * #‬ه ر ش * * الراش * الهارشة بالكلب وهو تريش بعضها على بعض و * التهريش * التحريش‬
‫‪ * #‬ه ر ع * * الهراع * السراع وقوله تعال { وجاءه قومه يهرعون إليه { قال أبو عبيدة يستحثون‬
‫إليه كأنم يث بعضهم بعضا‬
‫‪ * #‬ه ر ق * * الهرق * بفتح الراء الصحيفة فارسي معرب وجعه * مهارق * و * هراق * الاء يهريقه‬
‫بفتح الاء * هراقة * بالكسر صبه وأصله أراق يريق إراقة وفيه لغة أخرى * أهرق * الاء يهرقه * إهراقا *‬
 ‫على أفعل يفعل وفيه لغة ثالثة * أهراق * يهريق * إهراقة * فهو * مهريق * والشيء * مهراق * و *‬
‫مهراق * أيضا بفتح الاء وف الديث { * أهريق * دمه {‬
‫‪ * #‬ه ر ق ل * * هرقل * بوزن خندف ملك الروم ويقال أيضا * هرقل * بوزن دمشق‬
‫‪ * #‬ه ر م * * الرم * كب السن وقد * هرم * من باب طرب فهو * هرم * وقوم * هرمى * وترك‬
‫العشاء * مهرمة * و * الرمان * بناء بصر‬
‫‪ * #‬ه ر و ل * * الرولة * ضرب من العدو وهو ما بي الشي والعدو‬
‫‪ * #‬ه ر و * * الراوة * بالكسر العصا الضخمة والمع * الراوى * بفتح الاء والواو و * هراة * اسم‬
‫بلد‬
‫‪ * #‬ه ز أ * * هزئ * منه وبه بكسر الزاي يهزأ * هزءا * و * هزؤا * بسكون الزاي وضمها أي سخر‬
‫و * هزأ * به أيضا يهزأ كقطع يقطع * هزءا * و * مهزأة * و * استهزأ * به و * تزأ * به مثله ورجل *‬
‫هزأة * بالتسكي * يهزأ * به و * هزأة * بالتحريك يهزأ بالناس‬
‫‪ * #‬ه ز ب ر * * الزبر * السد القوي‬
‫‪ * #‬ه ز ج * * الزج * بفتحتي صوت الرعد و * الزج * أيضا ضرب من الغان وفيه ترن وبابما‬
‫طرب‬
‫‪ * #‬ه ز ز * * هز * الشيء * فاهتز * أي حركه فتحرك وبابه رد و * الزة * بالكسر النشاط‬
‫والرتياح‬
‫‪ * #‬ه ز ل * * الزل * ضد الد وقد * هزل * من باب ضرب و * الزال * ضد السمن يقال * هزلت‬
‫* الدابة على ما ل يسم فاعله * هزال * و * هزلا * صاحبها من باب ضرب فهي * مهزولة‬
‫‪ * #‬ه ز م * * هزم * اليش من باب ضرب و * هزية * أيضا * فانزموا‬
‫‪ * #‬ه ش ش * * هش * الورق خبطه بعصا ليتحات وبابه رد ومنه قوله تعال { وأهش با على غنمي‬
‫{ و * الشاشة * بالفتح الرتياح والفة للمعروف وقد * هش * به يهش بالفتح * هشاشة * إذا خف‬
‫إليه وارتاح له ورجل * هش * بش وشيء هش و * هشيش * أي رخو لي‬
‫‪ * #‬ه ش م * * الشم * كسر الشيء الياس يقال * هشم * الثريد أي ثرده وبابه ضرب ومنه سي *‬
‫هاشم * بن عبد مناف واسه عمرو و * الشيم * من النبات اليابس التكسر والشجرة البالية يأخذها‬
‫الاطب كيف يشاء‬
‫‪ * #‬ه ص ر * * هصر * الغصن وبالغصن أخذ برأسه فأماله إليه وبابه ضرب‬
‫‪ * #‬ه ض م * * هضمه * حقه من باب ضرب و * اهتضمه * ظلمه فهو * هضيم * و * مهتضم * أي‬
‫مظلوم و * تضمه * مثله و * الاضوم * الذي يقال له الوارشن لنه يهضم الطعام أي يكسره وطعام‬
‫سريع النضام * وبطيء النضام ويقال للطلع * هضيم * ما ل يرج من كفراه لدخول بعضه ف بعض‬
‫والضيم من النساء اللطيفة الكشحي‬
‫‪ * #‬ه ط ع * * أهطع * الرجل إذا مد عنقه وصوب رأسه وأهطع ف عدوه أسرع‬
‫‪ * #‬ه ط ل * * الطل * تتابع الطر والدمع وسيلنه يقال * هطلت * السماء من باب ضرب و *‬
‫هطلنا * بفتح الطاء و * تطال * أيضا وسحاب * هطل * ومطر هطل كثي الطلن وسحائب * هطل‬
‫* جع * هاطل * ودية * هطلء * ول يقال سحاب * أهطل * وهو كقولم امرأة حسناء ول يقال‬
‫رجل أحسن‬
‫‪ * #‬ه ف ف * امرأة * مهفهفة * أي ضامرة البطن و * مهففة * أيضا‬
‫‪ * #‬ه ف و * * الفوة * الزلة وقد * هفا * يهفو * هفوة‬
‫‪ * #‬ه ك ل * * اليكل * بيت للنصارى وهو بيت الصنام‬
‫‪ * #‬ه ك م * * تكم * عليه اشتد غضبه و * التهكم * التكب‬
‫‪ * #‬ه ل ج * * الهليج * معرب قال بن السكيت هو بكسر اللمي وكذا الواحدة منه وقال بن‬
‫العراب هو بفتح اللم الثانية قال وليس ف الكلم إفعيلل بالكسر وفيه إفعيلل بالفتح كإبريسم وإطريفل‬
‫‪ * #‬ه ل ع * * اللع * أفحش الزع وبابه طرب فهو * هلع * و * هلوع * وف الديث { من شر ما‬
‫أوت العبد شح * هالع * وجب خالع { أي يزع فيه العبد ويزن كيوم عاصف وليل نائم ويتمل أن‬
‫يكون هالع جاء للزدواج مع خالع والألع الذي كأنه يلع فؤاده لشدته‬
‫‪ * #‬ه ل ك * * هلك * الشيء يهلك بالكسر * هلكا * و * هلوكا * و * مهلكا بفتح اللم وكسرها‬
‫وضمها و * تلكة * بضم اللم والسم * اللك * بالضم قال اليزيدي * التهلكة * من نوادر الصادر‬
‫ليست ما يري على القياس و * أهلكه * و * استهلكه * و * الهلكة * بفتح اللم وكسرها الفازة و *‬
‫هلكه * ف لغة تيم بعن * أهلكه * وبابه ضرب ويمع * هالك * على * هلكى * و * هلك * وجاء‬
‫ف الثل فلن * هالك * ف * الوالك * وهو شاذ على ما ذكرناه ف فوارس و * اللكة * أيضا * اللك‬
‫‪ * #‬ه ل ل * * اللل * أول ليلة والثانية والثالثة ث هو قمر و * تلل * السحاب ببقه تلل وتلل وجه‬
‫الرجل من فرحه و * استهل * و * تللت * دموعه سألت و * انلت * السماء صبت و * انل * الطر *‬
‫انلل * سأل بشدة و * هلل * الرجل * تليل * قال ل إله إل ال يقال أكثر من * اليللة * أي من قول‬
 ‫ل إله إل ال و * استهل * الصب صاح عند الولدة و * أهل * العتمر رفع صوته بالتلبية وأهل بالتسمية‬
‫على الذبيحة وقوله تعال { وما أهل به لغي ال { أي نودي عليه بغي اسم ال تعال وأصله رفع الصوت‬
‫وأهل اللل و * استهل * على ما ل يسم فاعله ويقال أيضا * استهل * هو بعن تبي ول يقال أهل‬
‫ويقال * أهللنا * عن ليلة كذا ول يقال أهللناه فهل كما يقال أدخلناه فدخل وهو قياسه و * هل *‬
‫حرف استفهام وقال أبو عبيدة ف قوله تعال { هل أتى على النسان { معناه قد أتى وهل تكون أيضا‬
‫بعن ما وقولم * هل * استعجال وحث وف الديث { إذا ذكر الصالون فحيهل بعمر { ومعناه‬
‫عليك بعمر وادع عمر أي إنه من أهل هذه الصفة وقولم ف الذان حي على الصلة حي على الفلح‬
‫هو دعاء إل الصلة والفلح ومعناه ائتوا الصلة واقربوا منها وهلموا إليها وقد حيعل الؤذن حيعلة كما‬
‫يقال حولق‬
‫‪ * #‬ه ل ا * * هل * أصلها ل بنيت مع هل فصار فيها التحضيض‬
‫‪ * #‬ه ل م * * هلم * يا رجل بفتح اليم بعن تعال يستوي فيه الواحد والمع الؤنث ف لغة أهل‬
‫الجاز قال ال تعال { والقائلي لخوانم هلم إلينا { وأهل ند يصرفونه فيقولون للثني هلما وللجمع‬
‫هلموا وللمرأة هلمي وللنساء هلممن والول أفصح‬
‫‪ * #‬ه ل ن * * الليون * نبت‬
‫‪ * #‬ه م ج * * المج * بفتحتي جع * هجة * وهي ذباب صغي كالبعوض يسقط على وجوه الغنم‬
‫والمي وأعينها ويقال للرعاع المقى إنا هم هج‬
‫‪ * #‬ه م د * * هدت * النار طفئت وذهبت البتة وبابه دخل وأرض * هامدة * ل نبات با‬
‫‪ * #‬ه م ر * * هر * الاء والدمع صبه وبابه نصر و * انمر * الاء سأل‬
‫‪ * #‬ه م ز * * المز * كاللمز وزنا ومعن وبابه ضرب و * الامز * و * الماز * العياب و * المزة *‬
‫مثله يقال رجل * هزة * وامرأة هزة أيضا و * هزات * الشيطان خطراته الت يطرها بقلب النسان و‬
‫* الهمز * بوزن البضع و * الهماز * حديدة تكون ف مؤخر خف الرائض‬
‫‪ * #‬ه م س * * المس * الصوت الفي وهس القدام أخفى ما يكون من صوت القدم قال ال تعال‬
‫{ فل تسمع إل هسا { وبابه ضرب‬
‫‪ * #‬ه م ع * * الموع * بفتح الاء السائل وبالضم السيلن وقد * هعت * عينه أي دمعت وبابه قطع‬
‫وخضع و * هعانا * أيضا بفتح اليم وكذا الطل إذا سقط على الشجر ث سأل قيل * هع * وسحاب *‬
‫هع * بوزن كتف أي ماطر‬
 ‫‪ * #‬ه م ك * * انمك * الرجل ف المر أي جد ول‬
‫‪ * #‬ه م ل * * هلت * عينه أي فاضت وبابه نصر و * هىنا * أيضا بفتح اليم و * انملت * مثله و‬
‫* أهل * الشيء خلى بينه وبي نفسه و * الهمل * من الكلم ضد الستعمل‬
‫‪ * #‬ه م م * * الم * الزن والمع * الموم * و * أهه * المر أقلقه وحزنه ويقال هك ما أهك و *‬
‫الهم * المر الشديد و * هه * الرض أذابه وبابه رد و * الهتمام * الغتمام و * اهتم * له بأمره و *‬
‫المة * واحدة * المم * يقال فلن بعيد * المة * بكسر الاء وفتحها و * هم * بالشيء أراده وبابه رد‬
‫و * الم * بالكسر الشيخ الفان والرأة * هة * و * المام * اللك العظيم المة و * الامة * واحدة *‬
‫الوام * ول يقع هذا السم إل على الخوف من الحناش و * المهمة * ترديد الصوت ف الصدر‬
‫‪ * #‬ه م ن * * الهيمن * الشاهد وهو آمن غيه من الوف وتامه سبق ف أ م ن‬
‫‪ * #‬ه م ي * * هى * الاء والدمع سأل وبابه رمى و * هيانا * أيضا بفتحتي و * هيان * الدراهم‬
‫بكسر الاء وهو معرب‬
‫‪ * #‬ه ن ا * * هنا * و * هاهنا * للتقريب إذا أشرت إل مكان و * هناك * و * هنالك * للتبعيد واللم‬
‫زائدة والكاف للخطاب وفيها دليل على التبعيد تفتح للمذكر وتكسر للمؤنث‬
‫‪ * #‬ه ن أ * * هنؤ * الطعام صار * هنيئا * وبابه ظرف و * هنئ * أيضا بالكسر و * هنأه * الطعام من‬
‫باب ضرب وقطع و * هنئ * أيضا بالكسر و ضنئ الطعام بالكسر تنأ به وكل أمر أتى بل تعب فهو *‬
‫هنء * و * التهنئة * ضد التعزية و * هنأه * بكذا * تنئة * و * تنيئا * بالد‬
‫‪ * #‬ه ن د * * هند * اسم امرأة يصرف ول يصرف وجعه ف التكسي * هنود * وف السلمة *‬
‫هندات * وسيف * هندوان * ويوز ضم الاء اتباعا للدال و * الهند * السيف الطبوع من حديد *‬
‫الند‬
‫‪ * #‬ه ن د ب * * هندب * و * هندبا * بالقصر و * هندباة * بفتح الدال ف الكل بقل وقال أبو زيد *‬
‫الندبا * بكسر الدال يد ويقصر‬
‫‪ * #‬ه ن د ز * * النداز * بوزن الفتاح معرب وأصله بالفارسية إندازه يقال أعطاه بل حساب ول‬
‫هنداز ومنه * الهندز * وهو الذي يقدر ماري القن والبنية إل أنم صيوا الزاي سينا فقالوا مهندس‬
‫لنه ليس ف كلم العرب زاي قبلها دال‬
‫‪ * #‬ه ن د س * * الهندس * الذي يقدر ماري القن حيث تفر وهو مشتق من النداز وهي فارسية‬
‫فصيت الزاي سينا لنه ليس ف كلم العرب زاي بعد الدال والسم * الندسة‬
 ‫‪ * #‬ه ن م * * النيمة * الصوت الفي‬
‫‪ * #‬ه ن ا * * هن * بوزن أخ كلمة كناية ومعناها شيء وأصلها * هنو * بفتحتي تقول هذا هنك أي‬
‫شيئك وتقول جاءن هنوك ورأيت هناك ومررت بنيك‬
‫‪ * #‬ه و * * هو * للمذكر وهي للمؤنث وقد تزاد الاء ف الوقف لبيان الركة نو له وسلطانيه وماليه‬
‫وث مه يعن ث ماذا وقد تكون الاء بدل من المزة مثل هرلق وأراق‬
‫‪ * #‬ه و أ * * هاء * يا رجل بالد وكسر المزة أي هات و * هاءي * يا امرأة بإثبات الياء أي * هات‬
‫* و * هاء * يا رجل بالد وفتح المزة أي هاك وهاؤما وهاؤم مثل هاكما وهاكم وهاء يا امرأة بغي ياء‬
‫مثل هاك‬
‫‪ * #‬ه و ج * رجل * أهوج * بي * الوج * بفتحتي أي طويل وبابه تسرع وحق‬
‫‪ * #‬ه و د * * هاد * تاب ورجع إل الق وبابه قال فهو * هائد * وقوم * هود * قال أبو عبيدة *‬
‫التهود * التوبة والعمل الصال ويقال أيضا * هاد * و * تود * أي صار * يهوديا * و * الود * بوزن‬
‫العود اليهود و * هود * اسم نب ينصرف تقول هذه هود إذا أردت سورة هود فإن جعلت هودا اسم‬
‫السورة ل تصرفه وكذلك نوح ونون و * التهويد * الشي الرويد مثل الدبيب وف الديث { أسرعوا‬
‫الشي ف النازة ول تودوا كما * تود * اليهود والنصارى { والتهويد تصيي النسان يهوديا وف‬
‫الديث { فأبواه يهودانه {‬
‫‪ * #‬ه و ر * * هار * الرف من باب قال و * هؤورا * أيضا فهو * هائر * ويقال أيضا جرف * هار *‬
‫خفضوه ف موضع الرفع وأرادوا هائر وهو مقلوب من الثلثي إل الرباعي و * هوره فتهور * الوقوع ف‬
‫الشيء بقلة مبالة يقال فلن * متهور‬
‫‪ * #‬ه و س * * الوس * بفتحتي طرف من النون‬
‫‪ * #‬ه و ش * * الوشة * الفتنة واليج والضطراب يقال * هاش * القوم من باب قال و * هوش *‬
‫القوم أيضا * تويشا * وف حديث بن مسعود رضي ال تعال عنه { إياكم و * هوشات * الليل‬
‫وهوشات السواق { وقد * توش * القوم وف الديث { من أصاب مال من * مهاوش * أذهبه ال ف‬
‫ني { فالهاوش كل مال أصيب ف غي حلة كالغصب والسرقة ونو ذلك‬
‫‪ * #‬ه و ع * * التهوع * التقيؤ‬
‫‪ * #‬ه و ك * * التهؤك * التحيثر وف الديث { * أمتهوكون * أنتم كما * توكت * اليهود‬
‫والنصارى { قال السن معناه متحيون‬
 ‫‪ * #‬ه و ل * * هاله * الشيء أفزعه وبابه قال ومكان * مهيل * أي موف وكذا مكان * مهال * و *‬
‫هاله فاهتال * أي أفزعه ففزع و * التهويل * التفزيع والتهويل ما هلك من شيء و * الالة * الدارة حول‬
‫القمر‬
‫‪ * #‬ه و م * * هوم * الرجل * تويا * إذا هز رأسه من النعاس‬
‫‪ * #‬ه و ن * * الون * السكينة والوقار وفلن يشي على الرض * هونا * و * الون * أيضا مصدر *‬
‫هان * عليه الشيء يهون أي خف و * هونه * ال عليه * توينا * سهله وخففه وشيء * هي * أي‬
‫سهل و * هي * مفف وقوم * هينون * لينون و * الون * بالضم الوان و * أهانه * استخف به والسم‬
‫* الوان * و * الهانة * يقال رجل فيه مهانة أي ذل وضعف و * استهان * به و * تاون * به استحقره‬
‫ويقال امش على * هينتك * أي على رسلك و * الاون * بفتح الواو الذي يدق فيه معرب وعاء من‬
‫ناس ونوه‬
‫‪ * #‬ه و ي * * الواء * مدود ما بي السماء والرض والمع * الهوية * وكل خال * هواء * وقوله‬
‫تعال { وأفئدتم هواء { يقال إنه ل عقول لم و * الوى * مقصور هوى النفس والمع * الهواء * و‬
‫* هوي * أحب وبابه صدي قال الصمعي * هوى يهوي * كرمى يرمي * هويا * بالفتح سقط إل‬
‫أسفل و * انوى * مثله و * أهوى * بيده ليأخذه و * استهواه * الشيطان استهامه و * هاوية * اسم من‬
‫أساء النار وهي معرفة بغي ألف ولم قال ال تعال { فأمه هاوية { أي مستقرة النار‬
‫‪ * #‬ه ي ا * * هيا * من حروف النداء وأصلها أيا مثل أراق وهراق‬
‫‪ * #‬ه ي أ * * اليئة * الشارة يقال فلن حسن اليئة و * اليئة * مثل الشيعة و * هئت * للمر أهيء *‬
‫هيئة * مثل جئت أجيء جيئة و * تيأت * له * تيؤا * بعن وقرئ منه { هئت لك { و * هيأه *‬
‫أصلحه‬
‫‪ * #‬ه ي ب * * اليبة * الهابة وهي الجلل والخافة وقد * هابه * يهابه والمر منه * هب * بفتح‬
‫الاء و * تيبته * خفته وتيبن خوفن ورجل * مهوب * و * مهاب * أيضا و * اليوب * البان الذي‬
‫يهاب الناس وف الديث { اليان هيوب { أي أن صاحبه يهاب العاصي‬
‫‪ * #‬ه ي ت * * هيت * لك أي هلم و * هات * يا رجل بكسر التاء أي أعطن وللثني هاتيا بوزن‬
‫آتيا وللجمع هاتوا وللمرأة هات بالياء وللمرأتي هاتيا وللنساء هاتي مثل عاطي وال أعلم‬
‫‪ * #‬ه ي ج * * هاج * الشيء ثار وبابه باع و * هياجا * أيضا بالكسر و * هيجانا * بفتحتي و *‬
‫اهتاج * و * تيج * مثله و * هاجه * غيه من باب باع ل غي يتعدى ويلزم و * هيجه تييجا * و *‬
 ‫هايه * بعن و * هاج * النبت يهيج * هياجا * بالكسر أي يبس و * اليجاء * الرب تد وتقصر‬
‫‪ * #‬ه ي ش * * اليشة * مثل * الوشة * وقد * هاش * القوم إذا تركوا وهاجوا وبابه باع‬
‫‪ * #‬ه ي ض * يقال بالرجل * هيضة * أي به قياء وقيام وال سبحانه وتعال أعلم‬
‫‪ * #‬ه ي ع * * الهيعة * بوزن الشرعة الحفة وهي ميقات أهل الشام‬
‫‪ * #‬ه ي ف * * اليف * بفتحتي ضمر البطن والاصرة ورجل * أهيف * وامرأة * هيفاء * وقوم *‬
‫هيف * وفرس * هيفاء * ضامرة‬
‫‪ * #‬ه ي ل * * هال * الدقيق ف الراب صبه من غي كيل وكل شيء أرسله إرسال من رمل أو تراب‬
‫أو طعام ونوه فقد * هاله فانال * أي جرى وانصب وبابه باع و * أهال * لغة فيه فهو * مهال * و *‬
‫مهيل‬
‫‪ * #‬ه ي م * * الامة * الرأس والمع * هام * و * هامة * القوم رئيسهم و * الامة * من طي الليل‬
‫وهو الصدى والمع * هام * وكانت العرب تزعم أن روح القتيل الذي ل يدرك بثأره تصي هامة فترقو‬
‫عند قبه تقول اسقون اسقون فإذا أدرك بثأره طارت وقلب * مستهام * أي هائم و * اليام * بالضم‬
‫أشد العطش و * اليام * بالكسر البل العطاش الواحد * هيمان * وناقة * هيمى * مثل عطشان‬
‫وعطشى وقوم * هيم * أي عطاش وقوله تعال { شاربون شرب اليم { هي البل العطاش وقيل الرمل‬
‫حكاه الخفش قلت كثيب أهيم وكثبان هيم وهي رمال ل يرويها ماء السماء‬
‫‪ * #‬هينة * ف ه و ن‬
‫‪ * #‬ه ي ه * * هيهات * كلمة تبعيد وهي مبنية على الفتح وناس يكسرونا على كل حال‬
‫‪ $‬باب الواو الواو من حروف العطف تمع بي الشيئي ول تدل على‬
‫‪ $‬الترتيب وتدخل عليها ألف الستفهام كقوله تعال { أو عجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم { كما‬
‫تقول أفعجبتم وقد تكون بعن مع لا بينهما من الناسبة لن مع للمصاحبة كقوله عليه الصلة والسلم‬
‫{ بعثت أنا والساعة كهاتي وأشار إل السبابة والوسطى { أي مع الساعة وقد تكون الواو للحال‬
‫كقولم قمت وأكرم زيدا أي قمت مكرما زيدا وقمت والناس قعود وقد يقسم با تقول وال لقد كان‬
‫كذا وهي بدل من الباء لتقارب مرجيهما ول تدخل إل على الظهر نو وال وحياتك وأبيك وقد تكون‬
‫ضمي جاعة الذكرة ف قولك فعلوا ويفعلون وافعلوا وقد تكون زائدة كقولم ربنا ولك المد وقوله‬
‫تعال { حت إذا جاءوهم وفتحت أبوابا { يوز أن تكون الواو فيه زائدة‬
‫‪ * #‬و أ د * * وأد * بنته دفنها حية وبابه وعد فهي * موءودة * وكانت كندة تئد البنات و * اتأد * ف‬
 ‫مشيه و * توأد * وهو افتعل وتفعل من * التؤدة * وهي التأن والتمهل يقال اتئد ف أمرك‬
‫‪ * #‬و أ ل * * الوئل * اللجأ وقد * وأل * إليه أي لأ وبابه وعد و * وؤل * بوزن وجوب و * الول‬
‫* ضد الخر وأصله أوءل على وزن أفعل مهموز الوسط قلبت المزة واوا وأدغم دليله قولم هذا أول‬
‫منكوالمع * الوئل * و * الوال * أيضا على القلب وقال قوم أصله وول على وزن فوعل فقلبت الواو‬
‫هزة وهو إذا جعلته صفة ل تصرفه تقول لقيته عاما أول وإذا ل تعله صفة صرفته تقول لقيته عاما أول‬
‫ول تقل عام الول وتقول ما رأيته مذ عام أول ومذ عام أول فمن رفع الول جعله صفة لعام كأنه يقول‬
‫أول من عامنا ومن نصبه جعله كالظرف كأنه قال مذ عام قبل عامنا وإذا قلت ابدأ بذا أول ضممته‬
‫على الغاية كقولك فعلته قبل فإن أظهرت الحذوف نصبت فقلت ابدأ به أول فعلك كما تقول قبل‬
‫فعلك وتقول ما رأيته مذ أمس فإن ل تره يوما قبل أمس قلت ما رأيته مذ أول من أمس فإن ل تره مذ‬
‫يومي قبل أمس قلت ما رأيته مذ أول من أول من أمس ول تاوز ذلك وتقول هذا أول بي الولية‬
‫وتقول ف الؤنث هي * الول * والمع * الول * مثل أخرى وأخر وكذا لماعة الرجال من حيث‬
‫التأنيث قال الشاعر ‪ %‬عود على عود لقوام أول وإن شئت قلت الولون‬
‫‪ * #‬و أ م * * الواءمة * الوافقة تقول * واءمه مواءمة * و * وئاما * أي فعل كما يفعل وف الثل لول‬
‫* الوئام * للك النام أي لول موافقة الناس بعضهم بعضا ف الصحبة والعشرة للكوا ويقال لول الوئام‬
‫للك اللئام والوئام الباهاة أي لن اللئام ل يأتون الميل طبعا بل مباهاة وتشبها بالكرام ولول ذلك‬
‫للكوا‬
‫‪ * #‬و أ ي * * الوأي * الوعد يقال منه * وأيته وأيا * و * الوأى * بالتحريك المار الوحشي‬
‫‪ * #‬و ا * * وا * حرف الندبة تقول وازيداه ويقال أيضا يا زيداه‬
‫‪*#‬واد*فودى‬
‫‪ * #‬وازى * ف أ ز ا‬
‫‪ * #‬وازر * ف أ ز ر‬
‫‪ * #‬واسى * ف أ س ا وف و س ى‬
‫‪ * #‬واها * ف و و ه‬
‫‪ * #‬و ب أ * * الوباء * بالقصر والد مرض عام وجع القصور * أوباء * بالد وجع المدود * أوبئة‬
‫‪ * #‬و ب خ * * التوبيخ * التهديد والتأنيب‬
‫‪ * #‬و ب ر * * الوبر * بوزن الفجر يوم من أيام العجوز و * الوبر * بفتحتي للبعي الواحدة * وبرة‬
 ‫‪ * #‬و ب ش * * الوباش * من الناس الخلط مثل الوشاب وقيل هو جع مقلوب من البوش ومنه‬
‫الديث { قد * وبشت * قريش أوباشا لا {‬
‫‪ * #‬و ب ق * * وبق * يبق بالكسر * وبوقا * هلك و * الوبق * مفعل منه كالوعد من وعد يعد ومنه‬
‫قوله تعال { وجعلنا بينهم موبقا { وفيه لغة أخرى * وبق * بالكسر يوبق * وبقا * بفتحتي وفيه لغة‬
‫أخرى * وبق * يبق بكسر الباء فيهما و * أوبقه * أهلكه‬
‫‪ * #‬و ب ل * * وبل * الرتع بالضم يوبل * وبل * و * وبال * أيضا فهو * وبيل * أي ثقيل وخيم و‬
‫* الوابل * الطر الشديد وقد * وبلت * السماء من باب وعد قال الخفش ومنه قوله تعال { أخذا‬
‫وبيل { أي شديدا وضرب وبيل وعذاب وبيل أي شديد‬
‫‪ * #‬و ب ه * فلن ل * يوبه * له ول يوبه به أي ل يبال به‬
‫‪ * #‬و ت د * * الوتد * بكسر التاء واحد * الوتاد * وفتحها لغة فيه وكذا * الود * ف لغة من يدغم‬
‫وقد * وتد * الوتد من باب وعد وتقول ف المر منه تد بالكسر وتدك * باليتدة * بوزن اليقدة الدق‬
‫‪ * #‬و ت ر * * الوتر * بالكسر الفرد وبالفتح الذحل هذه لغة أهل العالية وأما لغة أهل ند فبالضم‬
‫ولغة أهل تيم بالكسر فيهما والوتر بفتحتي وتر القوس و * الوتية * الطريقة يقال ما زال على وتية‬
‫واحدة و * وتره * حقه يتره بالكسر * وترا * بالكسر أيضا نقصه وقوله تعال { ولن يتركم أعمالكم {‬
‫أي ف أعمالكم كقولم دخلت البيت أي ف البيت و * أوتره * أفذه ومنه أوتر صلته وأوتر قوسه و *‬
‫وترها توتيا * بعن و * الواترة * التابعة ول تكون بي الشياء إل إذا وقعت بينها فترة وإل فهي‬
‫مداركة ومواصلة ومواترة الصوم أن تصوم يوما وتفطر يوما أو يومي وتأت به وترا ول يراد به الواصلة‬
‫لن أصله من الوتر وكذلك * واتر * الكتب * فتواترت * أي جاء بعضها ف إثر بعض وترا وترا من غي‬
‫أن تنقطع و * تترى * فيها لغتان تنون ول تنون فمن ترك صرفها ف العرفة جعل ألفها للتأنيث وهو‬
‫أجود وأصلها وترى من الوتر وهو الفرد قال ال تعال { ث أرسلنا رسلنا تترى { أي واحدا بعد واحد‬
‫ومن نونا جعل ألفها ملحقة‬
‫‪ * #‬و ت ن * * الوتي * عرق ف القلب إذا انقطع مات صاحبه‬
‫‪ * #‬و ث ب * * وثب * طفر وبابه وعد و * وثوبا * أيضا و * وثيبا * و * وثبانا * بفتح الثاء و * ثب‬
‫* بالكسر ف لغة حي بعن اقعد‬
‫‪ * #‬و ث ر * * ميثرة * الفرس بالكسر لبدته غي مهموز والمع * مياثر * و * مواثر * قال أبو عبيد‬
‫وأما * الياثر * المر الت جاء فيها النهي فإنا كانت من مراكب العاجم من ديباج أو حرير‬
 ‫‪ * #‬و ث ق * * وثق * به يثق بكسر الثاء فيهما * ثقة * إذا ائتمنه و * اليثاق * العهد والمع *‬
‫الواثيق * و * الياثق * و * الياثيق * و * الوثق * اليثاق و * الواثقة * العاهدة ومنه قوله تعال‬
‫{ وميثاقه الذي واثقكم به { و * أوثقه * ف * الوثاق * شده قال ال تعال { فشدوا الوثاق { و *‬
‫الوثاق * بكسر الواو لغة فيه و * الوثيق * الشيء الحكم والمع * وثاق * بالكسر وقد * وثق * من‬
‫باب ظرف أي صار * وثيقا * ويقال أخذ * بالوثيقة * ف أمره أي بالثقة و * توثق * ف أمره مثله و *‬
‫وثق * الشيء * توثيقا * فهو * موثق * و * وثقه * أيضا قال له إنه ثقة و * استوثق * منه أخذ منه‬
‫الوثيقة‬
‫‪ * #‬و ث ن * * الوثن * الصنم والمع * وثن * و * أوثان * مثل أسد وآساد‬
‫‪ * #‬و ج أ * * الوجاء * بالكسر والد رض عروق البيضتي حت تنفضح فيكون شبيها بالصاء وف‬
‫الديث { عليكم بالباءة فمن ل يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء { وف الديث أيضا { أنه ضحى‬
‫بكبشي موجوءين { تقول منه * وجأه * يؤه مثل وضعه يضعه‬
‫‪ * #‬و ج ب * * وجب * الشيء يب * وجوبا * لزم و * استوجبه * استحقه و * وجب * البيع *‬
‫جبة * بالكسر و * أوجبت * البيع فوجب و * وجب * القلب * وجيبا * اضطرب وأوجب * الرجل‬
‫بوزن أخرج إذا عمل عمل يوجب له النة أو النار و * الوجبة * بوزن الضربة السقطة مع الدة قال ال‬
‫تعال { فإذا وجبت جنوبا { و * وجب * اليت إذا سقط ومات ويقال للقتيل * واجب * و * وجبت‬
‫* الشمس غابت و * الوجب * بوزن العلم الذي يأكل ف اليوم والليلة مرة يقال فلن يأكل * وجبة *‬
‫بسكون اليم وقد * وجب * نفسه * توجيبا * إذا عودها ذلك قلت قال الزهري * وجب * البيع *‬
‫وجوبا * و * جبة * وكذلك الق و * وجبت * الشمس * وجوبا * و * وجب * القلب * وجيبا * و *‬
‫وجب * الائط وغيه * وجبة * إذا سقط‬
‫‪ * #‬و ج ج * * وج * بلد بالطائف وف الديث { آخر وطأة وطئها ال بوج { يراد غزاة الطائف‬
‫‪ * #‬و ج د * * وجد * مطلوبه يده بالكسر * وجودا * ويد بالضم لغة عامرية ل نظي لا ف باب‬
‫الثال و * وجد * ضالته * وجدانا * و * وجد * عليه ف الغضب * موجدة * بكسر اليم و * وجدانا *‬
‫أيضا بكسر الواو و * وجد * ف الزن * وجدا * بالفتح و * وجد * ف الال * وجدا * بضم الواو‬
‫وفتحها وكسرها و * جدة * أيضا بالكسر أي استغن و * أوجده * ال مطلوبه أظفره به وأوجده أغناه‬
‫‪ * #‬و ج ر * * الوجور * بالفتح الدواء يوجر ف وسط الفم أي يصب تقول * وجرت * الصب و *‬
‫أوجرته * بعن و * اليجر * كالسعط يوجر به الدواء و * اتر * أي تداوى بالوجور وأصله اوتر‬
‫‪ * #‬و ج ز * * أوجز * الكلم قصره وكلم * موجز * بفتح اليم وكسرها و * وجز * بوزن فلس و‬
‫* وجيز‬
‫‪ * #‬و ج س * * الوجس * بوزن الفلس الصوت الفي وهو ف حديث السن و * الواجس * الاجس‬
‫و * أوجس * ف نفسه خيفة أضمر و * توجس * أيضا‬
‫‪ * #‬و ج ع * * الوجع * الرض والمع * أوجاع * و * وجاع * مثل جبل وأجبال وجبال و * وجع‬
‫* فلن بالكسر يوجع وييجع وياجع بفتح اليم ف الثلثة وقوم * وجعون * و * وجعى * مثل مرضى و‬
‫* وجاعى * ونسوة * وجاعى * أيضا مثل حبال وجعات وبنو أسد يقولون ييجع بكسر الياء وفلن *‬
‫يوجع * رأسه بنصب الرأس فإن جئت لا بالاء رفعت فقلت يوجعه رأسه وأنا أيع رأسي ويوجعن‬
‫رأسي ول تقل يوجعن رأسي والعامة تقوله و * الياع * اليلم وضرب * وجيع * أي * موجع *‬
‫كأليم أي مؤل و * توجع * له من كذا أي رثى له‬
‫‪ * #‬و ج ف * * وجف * الشيء يف بالكسر * وجيفا * اضطرب وقلب * واجف * و * الوجيف *‬
‫ضرب من سي البل واليل وقد * وجف * البعي يف بالكسر * وجفا * بوزن ضرب و * وجيفا * و‬
‫* أوجفه * صاحبه يقال أوجف فأعجف وقال ال تعال { فما أوجفتم عليه من خيل ول ركاب { أي‬
‫ما أعملتم‬
‫‪ * #‬و ج ل * * الوجل * الوف وقد * وجل * بالكسر يوجل * وجل * و * موجل * أيضا بفتح‬
‫اليم فيهما والوضع * موجل * بالكسر‬
‫‪ * #‬و ج م * * وجم * من المر * وجوما * و * الواجم * الذي اشتد حزنه حت أمسك عن الكلم‬
‫‪ * #‬و ج ن * * الوجناء * الناقة الشديدة وقيل العظيمة الوجنتي و * الوجنة * ما ارتفع من الدين‬
‫‪ * #‬و ج ه * * الوجه * معروف والمع * الوجوه * و * الوجه * و * الهة * بعن والاء عوض من‬
‫الواو ويقال هذا * وجه * الرأي أي هو الرأي نفسه والسم * الوجهة * بكسر الواو وضمها و *‬
‫الواجهة * القابلة و * اته * له رأي سنح وقعد * تاهه * بضم التاء وكسرها أي تلقاءه و * وجهه *‬
‫ف حاجة و * وجه * وجهه ل و * توجه * نوه وإليه وشيء * موجه * إذا جعل على جهة واحدة ل‬
‫تتلف وقد * وجه * الرجل صار * وجيها * أي ذا جاه وقدر وبابه ظرف و * أوجهه * ال أي صيه‬
‫وجيها و * وجوه * البلد أشرافه‬
‫‪ * #‬وجه * ف ج و ه وف و ج ه‬
‫‪ * #‬و ح د * * الوحدة * النفراد تقول رأيته * وحده * وهو منصوب عند أهل الكوفة على الظرف‬
 ‫وعند أهل البصرة على الصدر ف كل حال كأنك قلت * أوحدته * برؤيت * إيادا * أي ل أر غيه ث‬
‫وضعت * وحده * هذا الوضع وقال أبو العباس يتمل أيضا وجها آخر وهو أن يكون الرجل ف نفسه‬
‫منفردا كأنك قلت رأيت رجل منفردا انفرادا ث وضعت وحده موضعه ول يضاف إل ف قولم فلن‬
‫نسيج وحده وهو مدح وجحيش وحده وعيي وحده وها ذم كأنك قلت نسيج إفراد فلما وضعت‬
‫وحده موضع مصدر مرور جررته وربا قالوا رجيل وحده و * الواحد * أول العدد والمع * وحدان *‬
‫و * أحدان * كشاب وشبان وراع ورعيان ويقال حي * واحد * وحي * واحدون * كما يقال شرذمة‬
‫قليلون ويقال * وحده * و * أحده * بتشديد الاء فيهما كما يقال ثناه وثلثه ورجل * وحد * و * وحد‬
‫* بفتح الاء وكسرها و * وحيد * أي منفرد و * توحد * برأيه تفرد به وفلن * واحد * دهره أي ل‬
‫نظي له وفلن ل واحد له و * أوحده * ال جعله واحد زمانه وفلن * أوحد * زمانه والمع * أحدان‬
‫* مثل أسود وسودان وأصله وحدان ويقال لست ف هذا المر بأوحد ول يقال للنثى وحداء وتقول‬
‫أعط كل واحد منهم على * حدة * أي على حياله وجاءوا * موحد موحد * و * أحاد أحاد * و *‬
‫وحاد وحاد * أي فرادى كل ذلك غي مصروف للعدل والصفة‬
‫‪ * #‬و ح ر * * الوحر * بفتحتي كالغل وف الديث { يذهب بوحر الصدر {‬
‫‪ * #‬و ح ش * * الوحش * الوحوش وهي حيوان الب الواحد * وحشي * يقال حار * وحش *‬
‫بالضافة وحار * وحشي * وأرض * موحوشة * ذات * وحوش * و * الوحشة * اللوة والم وقد *‬
‫أوحشه * ال * فاستوحش * و * أوحش * النل أقفر وذهب عنه الناس و * وحش * الرجل * توحيشا‬
‫* إذا رمى بثوبه وسلحه مافة أن يلحق وف الديث { فوحشوا برماحهم {‬
‫‪ * #‬و ح ل * * الوحل * بفتحتي الطي الرقيق و * الوحل * بفتح الاء الصدر وبكسرها الكان و *‬
‫الوحل * بالسكون لغة رديئة و * وحل * الرجل بالكسر يوحل * وحل * و * موحل * أيضا بفتح الاء‬
‫فيهما أي وقع ف الوحل‬
‫‪ * #‬و ح م * * الوحام * بفتح الواو وكسرها شهوة * البلى * خاصة وقد * وحت * بالكسر توحم‬
‫* وحا * بفتحتي وهي امرأة * وحى * ونسوة * وحامى * وف الثل وحى ول حبل وقد * وحها‬
‫توحيما * أطعمها ما تشتهيه‬
‫‪ * #‬و ح ي * * الوحي * الكتاب وجعه * وحي * مثل حلي وحلي وهو أيضا الشارة والكتابة‬
‫والرسالة واللام والكلم الفي وكل ما ألقيته إل غيك يقال * وحى * إليه الكلم ييه * وحيا * و *‬
‫أوحى * أيضا وهو أن يكلمه بكلم يفيه و * وحى * و * أوحى * أيضا أي كتب وأوحى ال إل أنبيائه‬
‫وأوحى أشار قال ال تعال { فأوحى إليهم أن سبحوا { و * الوحا * السرعة يد ويقصر ويقال * الوحا‬
‫الوحا * البدار البدار و * الوحي * على فعيل السريع يقال موت وحي‬
‫‪ * #‬و خ ز * * الوخز * الطعن بالرمح ونوه ول يكون نافذا وبابه وعد‬
‫‪ * #‬و خ ش * يقال هو من * وخش * الناس أي من رذالم وجاءن * أوخاش * من الناس أي‬
‫سقاطهم وقد * وخش * الشيء من باب سهل وظرف أي صار الشيء رديئا‬
‫‪ * #‬و خ ط * * وخطه * الشيب خالطه وبابه وعد‬
‫‪ * #‬و خ م * رجل * وخم * بكسر الاء و * وخم * بسكونا‬
‫و * وخيم * أي ثقيل بي * الوخامة * و * الوخومة * والمع * أوخام * و * وخام * وشيء * وخم *‬
‫أي وبئ وبلدة * وخة * و * وخيمة * إذا ل توافق ساكنها وقد * استوخها * واستوخم الطعام و *‬
‫توخه * استوبله و * وخم * الرجل بالكسر أي * اتم * وتقول اتممن الطعام وعن الطعام والسم *‬
‫التخمة * بفتح الاء والعامة تسكنها وقد جاءت ف الشعر ساكنة الاء والمع * تمات * بفتح الاء و‬
‫* تم * و * أتمه * الطعام وأصله * أوخه * وهذا طعام * متخمة * بالفتح وأصله موخة‬
‫‪ * #‬و خ ي * * توخى * مرضاته ترى وقصد‬
‫‪ * #‬و د ج * ألودج * بفتحتي و * الوداج * بالكسر عرق ف العنق وها ودجان‬
‫‪ * #‬و د د * * وددت * لو تفعل كذا بالكسر * ودا * بالضم والفتح و * ودادا * و * ودادة * بالفتح‬
‫فيهما أي تنيت ووددت لو أنك تفعل كذا مثله و * وددت * الرجل بالكسر * ودا * بالضم أحببته و *‬
‫الود * بضم الواو وفتحها وكسرها * الودة * وتقول * بودي * أن يكون كذا و * الود * بالكسر *‬
‫الوديد * والمع * أود * بضم الواو كقدح وأقدح وها * يتوادان * وهم * أوداء * و * الودود *‬
‫الحب ورجال * ودداء * بوزن فقهاء يستوي فيه الذكر والؤنث لكونه وصفا داخل على وصف‬
‫للمبالغة و * الود * بالفتح الوتد ف لغة أهل ند و * ود * بالفتح صنم كان لقوم نوح‬
‫‪ * #‬و د ع * * التوديع * عند الرحيل والسم * الوداع * بالفتح وقوله تعال { ما ودعك ربك‬
‫{ قالوا ما تركك و * الودعات * خرز بيض ترج من البحر تتفاوت ف الصغر والكب الواحدة * ودعة‬
‫* بسكون الدال وفتحها و * الدعة * الفض تقول منه * ودع * الرجل بضم الدال فهو * وديع * أي‬
‫ساكن و * وادع * أيضا مثل حض فهو حامض و * الوادعة * الصالة و * التوادع * التصال وقولم‬
‫دع ذا أي اتركه وأصله ودع يدع وقد أميت ماضيه فل يال ودعه وإنا يقال تركه ول وادع ولكن تارك‬
‫وربا جاء ف ضرورة الشعر * ودعه * و * مودوع * أيضا على الصل و * الوديعة * واحدة * الودائع *‬
 ‫يقال * أودعه * مال أيضا قبله منه وديعة وهو من الضداد و * استودعه * وديعة استحفظه إياها‬
‫‪ * #‬و د ق * * الودق * الطر وبابه وعد‬
‫‪ * #‬و د ك * * الودك * دسم اللحم ودجاجة * وديكة * أي سينة وديك * وديك * أيضا‬
‫‪ * #‬و د ي * * الودي * بالسكون ما يرج بعد البول وكذا * الودي * بالتشديد عن الموي تقول منه‬
‫* ودى * يدي * وديا * بغي ألف و * الدية * واحدة * الديات * والاء عوض من الواو و * وديت *‬
‫القتيل أدية * دية * أعطيت ديته و * اتديت * أخذت ديته وإذا أمرت منه قلت أد فلنا وللثني ديا‬
‫وللجماعة دوا فلنا و * أودى * الرجل هلك فهو * مود * و * الودي * على فعيل صغار الفسيل‬
‫الواحدة * ودية * و * الوادي * معروف وربا اكتفوا بالكسرة عن الياء قال ‪ %‬قرقر قمر الواد بالشاهق‬
‫‪ %‬والمع * الودية * على غي قياس كأنه جع ودي مثل سري وأسرية للنهر‬
‫‪ * #‬و ذ ر * تقول * ذره * أي دعه وهو يذره أي يدعه ول يقال منه وذره ول واذر ولكن تركه وهو‬
‫تارك‬
‫‪ * #‬و ذ م * * الوذام * الكرش والمعاء الواحدة * وذمة * مثل ثرة وثار وف حديث علي رضي ال‬
‫تعال عنه { لئن وليت بن أمية لنفضنهم نفض القصاب التراب الوذمة { قال الصمعي سألت شعبة‬
‫عن هذا الرف فقال ليس هو هكذا وإنا هو نفض القصاب * الوذام * التربة الت قد سقطت ف التراب‬
‫فتتربت فالقصاب ينفضها‬
‫‪ * #‬و ر ث * * ورث * أباه و * ورث * الشيء من أبيه * يرثه * بكسر الراء فيهما * ورثا * و * ورثة‬
‫* و * وراثة * بكسر الواو ف الثلثة و * إرثا * بكسر المزة و * أورثه * أبوه الشيء و * ورثه * إياه و‬
‫* ورث * فلن فلنا * توريثا * أدخله ف ماله على ورثته‬
‫‪ * #‬و ر د * * ورد * يرد بالكسر ورودا حضر و * أورده * غيه و * استورده * أحضره و * الورد *‬
‫بالكسر الزء يقال قرأت وردى والورد أيضا ضد الصدر وهو أيضا * الوراد * وهم الذين يردون الاء‬
‫وهو أيضا يوم المى الدائرة وحبل * الوريد * عرق تزعم العرب أنه من الوتي وها وريدان مكتنفا‬
‫صفقي العنق ما يلي مقدمه غليظان و * الورد * الذي يشم الواحدة * وردة * وبلونه قيل للسد * ورد‬
‫* وللفرس * ورد * وهو الذي بي الكميت والشقر والنثى * وردة * والمع * ورد * بضم الواو مثل‬
‫جون وجون و * وراد * أيضا بكسر الواو قلت ومنه قوله تعال { فإذا انشقت السماء فكانت وردة‬
‫{ و * الوارد * الطريق وكذا * الورد * و * الزماورد * معرب والعامة تقول بزماورد قلت وحقيقته‬
‫الشواء الدقوق اللفوف ف الرقاق ث يقطع ويسمى أوساطا ذكر صفته صاحب النهاج ف كتابه ف آخر‬
 ‫الباء مع الزاي‬
‫‪ * #‬ورخ * ف أ ر خ‬
‫‪ * #‬و ر س * * الورس * بوزن الفلس نبت أصفر يكون باليمن تتخذ منه الغمرة للوجه تقول منه *‬
‫أورس * الكان فهو * وارس * ول يقال * مورس * وهو من النوادر و * ورس * الثوب * توريسا *‬
‫صبغه بالورس‬
‫‪ * #‬و ر ش * * الوارش * الداخل على القوم وهم يأكلون ول يدع مثل الواغل ف الشراب و *‬
‫الورشان * طائر وهو ساق حر وف الثل بعلة الورشان تأكل رطب الشان وتامه ف م ش ن والمع *‬
‫الوراشي * و * الورشان * بكسر الواو وسكون الراء على غي قياس مثل كروان جع كروان‬
‫‪ * #‬و ر ط * * الورطة * اللك و * أورطه * و * ورطه توريطا * أي أوقعه ف الورطة * فتورط *‬
‫فيها وف الديث { ل خلف ول * وراط * { قيل هو كقوله { ل يمع بي متفرق ول يفرق بي‬
‫متمع خشية الصدقة {‬
‫‪ * #‬و ر ع * * الورع * بكسر الراء التقي وقد * ورع * يرع * رعة * بكسر الراء ف الثلثة و *‬
‫تورع * من كذا أي ترج و * ورعه توريعا * أي كفه وف حديث عمر رضي ال تعال عنه { ورع‬
‫اللص ول تراعه { أي إذا رأيته ف منلك فاكففه وادفعه ول تنتظر ما يكون منه‬
‫‪ * #‬و ر ق * * الورق * الدراهم الضروبة وكذا * الرقة * بالتخفيف وف الديث { ف الرقة ربع‬
‫العشر { وف الورق ثلث لغات * ورق * و * ورق * و * ورق * مثل كبد وكبد وكبد ورجل *‬
‫وراق * كثي الدراهم وهو أيضا الذي يورق ويكتب و * الورق * من * أوراق * الشجر والكتاب‬
‫الواحدة * ورقة * وشجرة * ورقة * و * وريقة * أي كثية الوراق و * أورق * الشجر أخرج ورقه‬
‫قال الصمعي يقال * ورق * الشجر و * أورق * واللف أكثر و * ورق * أيضا * توريقا * و * الوارقة‬
‫* الشجرة الضراء الورق السنة و * الورق * أيضا بفتح الراء الال من دراهم وإبل وغي ذلك ويقال‬
‫للحمامة * ورقاء * لن ف لونا بياضا إل سواد‬
‫‪ * #‬و ر ك * * الورك * ما فوق الفخذ وهي مؤنثة وقد تفف مثل فخذ وفخذ و * التورك * على‬
‫اليمن وضع الورك ف الصلة على الرجل اليمن وأما حديث إبراهيم { إنه كان يكره التورك ف الصلة‬
‫{ فإنا يريد وضع الليتي أو أحدها على الرض ومنه الديث الخر { نى أن يسجد الرجل * متوركا‬
‫* { و * تورك * على الدابة أي ثن رجله ووضع إحدى وركيه ف السرج‬
‫‪ * #‬و ر ل * * الورل * دابة مثل الضب‬
‫‪ * #‬و ر م * * الورم * واحد * الورام * يقال * ورم * جلده يرم بالكسر فيهما وهو شاذ و * تورم *‬
‫مثله و * ورمه * غيه * توريا‬
‫‪ * #‬و ر ي * * ورى * القيح جوفه يريه * وريا * أكله وف الديث { لن يتلئ جوف أحدكم قيحا‬
‫حت يزيه { قلت تام الديث { خي من أن يتلئ شعرا { و * الورى * اللق و * ورى * الزند يرى‬
‫بالكسر * وريا * خرجت ناره وفيه لغة أخرى * وري * يري بالكسر فيهما و * أوراه * غيه و * وراه‬
‫تورية * أخفاه و * توارى * استتر و * وراء * بعن خلف وقد يكون بعن قدام وهو من الضداد وإذا‬
‫ل تضفه قلت لقيته من وراء فترفعه على الغاية كقولك من قبل ومن بعد وقوله تعال { وكان وراءهم‬
‫ملك { أي أمامهم وتقول * ورى * الب * تورية * أي ستره وأظهره غيه كأنه مأخوذ من وراء‬
‫النسان كأنه يعله وراءه حيث ل يظهر‬
‫‪ * #‬و ز ب * * اليزاب * الثعب فارسي وقد عرب بالمزة وجعه إذا ل يهمز * ميازيب‬
‫‪ * #‬و ز ر * * الوزر * بفتحتي اللجأ وأصله البل والوزر الث والثقل والكارة والسلح و * الوزير‬
‫الوازر * كالكيل والؤاكل لنه يمل عنه * وزره * أي ثقله و * الوزارة * بالفتح لغة ف * الوزارة *‬
‫وقد * استوزر * فلن فهو * يوازر * المي و * يتوزر * له و * اتزر * الرجل ركب الوزر وقوله تعال‬
‫{ ول تزر وازرة وزر أخرى { أي ى تمل حاملة حل أخرى وقال الخفش ل تأث آثة بإث أخرى‬
‫تقول منه * وزر * بالكسر يوزر و * وزر * يزر بالكسر و * وزر * يوزر على ما ل يسم اعله فهو *‬
‫موزور * وإنا قال ف الديث { * مأزورات * { لكان مأجورات ولو أفرد لقال * موزورات‬
‫‪ * #‬و ز ز * * الوز * لغة ف * الوز * وهو من طي الاء‬
‫‪ * #‬و ز ع * * وزعه * يزعه * وزعا * مثل وضعه يضعه وضعا أي كفه * فاتزع * هو أي كف و *‬
‫أوزعه * بالشيء أغراه به و * استوزعت * ال شكره * فأوزعن * أي استلهمته فألمن و * الوازع *‬
‫الذي يتقدم الصف فيصلحه ويقدم ويؤخر وجعه * وزعة * وهو ف حديث أب بكر وقال السن ل بد‬
‫للناس من * وازع * أي من سلطان يكفهم يقال * وزعت * ليش إذا حبست أولم على آخرهم قال‬
‫ال تعال { فهو يوزعون { و * التوزيع * القسمة والتفريق يقال * توزعوه * فيما بينهم أي تقسموه و *‬
‫الوزاع * بطن من هدان ومنهم * الوزاعي‬
‫‪ * #‬و ز غ * * الوزغة * دويبة والمع * وزغ * و * أوزاغ * و * وزغان * بكسر الواو‬
‫‪ * #‬و ز ف * * وزف * يزف بالكسر * وزيفا * أي أسرع وقرئ { فأقبلوا إليه يزفون { مفف الفاء‬
‫و * الوزيف * والزفيف سواء وها سرعة السي‬
 ‫‪ * #‬و ز ن * * اليزان * معروف و * وزن * الشيء من باب وعد و * زنة * أيضا ويقال * وزنت *‬
‫فلنا ووزنت لفلن قال ال تعال { وإذا كالوهم أو وزنوهم يسرون { وهذا يزن درها قلت معناه أنه‬
‫يساوي درها ف القيمة ل ف الثقل كذا وقع ل ومنه الديث { لو كانت الدنيا تزن عند ال جناح‬
‫بعوضة { أي تعدل وتساوي ودرهم * وازن * و * وازن * بي الشيئي * موازنة * و * وزانا * وهذا‬
‫يوازن هذا إذا كان على زنته أو كان ماذيه ويقال * وزن * العطى و * اتزن * الخذ كما يقال نقد‬
‫العطى وانتقد الخذ‬
‫‪ * #‬و س خ * * الوسخ * الدرن وقد وسخ الثوب بالكسر يوسخ * وسخا * و * توسخ * و * اتسخ‬
‫* كله بعن و * أوسخه * غيه‬
‫‪ * #‬و س د * * الوساد * و * الوسادة * بكسر الواو فيهما الخدة والمع * وسائد * و * وسد *‬
‫بضمتي و * وسدته * الشيء * توسيدا فتوسده * إذا جعلته تت رأسه‬
‫‪ * #‬و س ط * * وسط * القوم من باب وعد و * سطة * أيضا بالكسر أي * توسطهم * والصبع *‬
‫الوسطى * معروفة و * التوسيط * أن يعل الشيء ف الوسط وقرأ بعضهم { فوسطن به جعا‬
‫{ بالتشديد و * التوسيط * أيضا قطع الشيء نصفي والتوسط بي الناس من * الوساطة * و * الوسط *‬
‫من كل شيء أعدله ومنه قوله تعال { وكذلك جعلناكم أمة وسطا { أي عدل وشيء * وسط * أيضا‬
‫بي اليد والردئ و * واسطة * القلدة الوهر الذي ف وسطها وهو أجودها قلت قال الزهري هي‬
‫الوهرة الفاخرة الت تعل وسطها و * واسط * بلد سي بالقصر الذي بناه الجاج بي الكوفة والبصرة‬
‫وهو مذكر مصروف لن أساء البلدان الغالب عليها التأنيث وترك الصرف إل من والشام والعراق‬
‫وواسطا ودابقا وفلجا وهجرا فإنا تذكر وتصرف ويوز أن تريد با البقعة أو البلدة فل تصرفها وتقول‬
‫جلست * وسط * القوم بالتسكي لنه ظرف وجلست ف * وسط * الدار بالتحريك لنه اسم وكل‬
‫موضع يصلح فيه بي فهو وسط وإن ل يصلح فيه بي فهو وسط بالتحريك وربا سكن وليس بالوجه‬
‫‪ * #‬و س ع * * وسعه * الشيء بالكسر يسعه * سعة * بالفتح و * الوسع * و * السعة * بالفتح الدة‬
‫والطاقة { لينفق ذو سعة من سعته { أي على قدر سعته و * أوسع * الرجل صار ذا سعة وغن ومنه‬
‫قوله تعال { والسماء بنيناها بأيد وإنا لوسعون { أي أغنياء قادرون ويقال * أوسع * ال عليك أي‬
‫أغناك و * التوسيع * خلف التضييق تقول * وسع * الشيء * فاتسع * و * استوسع * أي صار *‬
‫واسعا * و * توسعوا * ف الجلس تفسحوا و * يسع * اسم من أساء العجم وقد أدخل عليه اللف‬
‫واللم وها ل يدخلن على نظائره نو يعمر ويزيد ويسكر إل ف ضرورة الشعر وقرئ واليسع والليسع‬
 ‫بلمي‬
‫‪ * #‬و س ق * * الوسق * مصدر * وسق * الشيء أي جعه وحله وبابه وعد ومنه قوله تعال { والليل‬
‫وما وسق { فإذا جلل الليل البال والشجار والبحار والرض فاجتمعت له فقد وسقها و * الوسق *‬
‫أيضا ستون صاعا قال الليل الوسق حل البعي والوقر حل البغل والمار و * التساق * النتظام و *‬
‫أوسق * البعي حله حله‬
‫‪ * #‬و س ل * * الوسيلة * ما يتقرب به إل الغي والمع * الوسيل * و * الوسائل * و * التوسيل * و‬
‫* التوسل * واحد يقال * وسل * فلن إل ربه وسيلة بالتشديد و * توسل * إليه بوسيلة إذا تقرب إليه‬
‫بعمل‬
‫‪ * #‬و س م * * وسه * من باب وعد * سة * أيضا إذا أثر فيه * بسمة * وكي و * الوسة * بكسر‬
‫السي العظلم يتضب به وتسكينها لغة ول تقل وسة بضم الواو وإذا أمرت منه قلت توسم و * الوسي‬
‫* مطر الربيع الول لنه يسم الرض بالنبات نسب إل الوسم والرض * موسومة * و * توسم * الرجل‬
‫طلب كل * الوسي * و * موسم * الاج ممعهم سي بذلك لنه معلم يتمع إليه و * وسم * الناس *‬
‫توسيما * شهدوا الوسم كما يقال ف العيد عيدوا و * اليسم * الكواة وأصل الياء فيه واو وجعه *‬
‫مياسم * على اللفظ و * مواسم * على الصل كلها جائز و * اليسم * أيضا المال وفلن * وسيم *‬
‫أي حسن الوجه وقوم * وسام * وامرأة * وسيمة * ونسوة * وسام * أيضا مثل ظريف وظراف وصبيحة‬
‫وصباح و * وسم * الرجل من باب ظرف وسامة و * وساما * أيضا بذف الاء مثل جل جال وفلن‬
‫* موسوم * بالي وقد * توست * فيه الي أي تفرست و * اتسم * الرجل جعل لنفسه * سة * يعرف‬
‫با‬
‫‪ * #‬و س ن * * الوسن * و * السنة * النعاس وقد * وسن * الرجل بالكسر يوسن * وسنا * فهو *‬
‫وسنان * و * استوسن * مثله‬
‫‪ * #‬و س و س * * الوسوسة * حديث النفس يقال * وسوست * إليه نفسه * وسوسة * و * وسواسا‬
‫* بكسر الواو و * الوسواس * بالفتح السم كالزلزال والزلزال وقوله تعال { فوسوس لما الشيطان‬
‫{ يريد إليهما ولكن العرب توصل بذه الروف كلها الفعل ويقال لصوت اللي * وسواس *‬
‫والوسواس أيضا اسم الشيطان‬
‫‪ * #‬و س ى * * أوسى * رأسه حلقه و * الوسى * ما يلق به قال الفراء هي مؤنثة وقال الموي هو‬
‫مذكر ل غي وقال أبو عبيد ل نسمع التذكي فيه إل من الموي و * موسى * اسم رجل قال أبو عمرو‬
‫بن العلء هو مفعل بدليل انصرافه ف النكرة وفعلى ل ينصرف على كل حال ولن مفعل أكثر من فعلى‬
‫لنه يبن من كل أفعلت وقال الكسائي هو فعلى وقد مر ف م و س والنسبة إليه * موسوي * و * موسي‬
‫* وقد مر ف ع ي س و * واساه * لغة ضعيفة ف * آساه‬
‫‪ * #‬و ش ب * * الوشاب * من الناس الوباش وهم الضروب التفرقون‬
‫‪ * #‬و ش ح * * الوشاح * بالكسر شيء ينسج من أدي عريضا ويرصع بالواهر وتشده الرأة بي‬
‫عاتقها وكشحها و * وشحها فتوشحت * لبسته وربا قالوا توشح الرجل بثوبه وسيفه‬
‫‪ * #‬و ش ر * * وشر * الشبة باليشار غي مهموز لغة ف أشرها وبابه وعد و * الوشر * أيضا أن تدد‬
‫الرأة أسنانا وترققها وف الديث { لعن ال * الواشرة * و * الوتشرة * {‬
‫‪ * #‬و ش ق * * الوشيق * و * الوشيقة * اللحم يغلى إغلءة ث يقدد ويمل ف السفار وهو أبقى‬
‫قديد يكون وزعم بعضهم أنه بنلة قديد ل تسه النار وف الديث { أنه أت بوشيقة يابسة من لم صيد‬
‫فقال إن حرام { أي مرم‬
‫‪ * #‬و ش ك * * وشك * البي سرعة الفراق وخرج * وشيكا * أي سريعا و * أوشك * الرجل‬
‫يوشك * إيشاكا * أسرع السي ومنه قولم يوشك أن يكون كذا بكسر الشي والعامة تقول يوشك‬
‫بفتح الشي وهي لغة رديئة‬
‫‪ * #‬و ش م * * وشم * يده من باب وعد إذا غرزها بإبرة ث ذر عليها النئور وهو النيلج والسم أيضا‬
‫* الوشم * وجعه * وشام * و * استوشه * سأله أن يشمه وف الديث { لعن ال * الواشة * و *‬
‫الستوشة * {‬
‫‪ * #‬و ش و ش * رجل * وشواش * أي خفيف و * الوشوشة * كلم ف اختلط‬
‫‪ * #‬و ش ي * * الشية * كل لون يالف معظم لون الفرس وغيه والمع * شيات * وقوله تعال { ل‬
‫شية فيها { أي ليس فيها لون يالف سائر لونا ويقال * وشى * الثوب يشيه * وشيا * و * شية * و *‬
‫وشاه توشية * شدد للكثرة فهو * موشى * و * موشى * و * الوشي * من الثياب معروف ويقال *‬
‫وشى * كلمه أي كذب ووشى به إل السلطان * وشاية * أي سعى‬
‫‪ * #‬و ص ب * * الوصب * بفتح الصاد الرض وقد * وصب * يوصب بوزن علم يعلم فهو * وصب‬
‫* بكسر الصاد و * أوصبه * ال فهو * موصب * و * وصب * الشيء يصب بالكسر * وصوبا * دام‬
‫ومنه قوله تعال { وله الدين واصبا { وقوله تعال { ولم عذاب واصب {‬
‫‪ * #‬و ص د * * الوصيد * الفناء و * أوصدت * الباب وآصدته أغلقته و * أوصد * الباب على ما ل‬
 ‫يسم فاعله فهو * موصد * وقوله تعال { إنا عليهم مؤصدة { قالوا مطبقة‬
‫‪ * #‬و ص ر * * الوصر * بوزن الوزر الصك وكتاب العهدة وهو ف الديث‬
‫‪ * #‬و ص ع * * الوصع * طائر أصغر من العصفور وف الديث { إن إسرافيل ليتواضع ل حت يصي‬
‫كأنه الوصع {‬
‫‪ * #‬و ص ف * * وصف * الشيء من باب وعد و * صفة * أيضا و * تواصفوا * الشيء من الوصف‬
‫و * اتصف * الشيء صار * متواصفا * وبيع * الواصفة * بيع الشيء بصفة من غي رؤيا و * الوصيف *‬
‫الادم غلما كان أو جارية والمع * الوصفاء * وربا قيل للجارية * وصيفة * والمع * وصائف * و *‬
‫استوصف * الطبيب لدائنه سأله أن يصف له ما يتعال به و * الصفة * كالعلم والسواد وأما النحويون‬
‫فليس يريدون بالصفة هذا بل الصفة عندهم النعت وهو اسم الفاعل نو ضارب والفعول نو مضروب‬
‫أو ما يرجع إليهما من طريق العن نو مثل وشبه وما يري مرى ذلك يقولون رأيت أخاك الظريف‬
‫فالخ هو الوصوف والظريف هو الصفة فلهذا قالوا ل يوز أن يضاف الشيء إل صفته كما ل يوز أن‬
‫يضاف إل نفسه لن الصفة هي الوصوف عندهم أل يرى أن الظريف هو الخ‬
‫‪ * #‬و ص ل * * وصلت * الشيء من باب وعد و * صلة * أيضا و * وصل * إليه يصل * وصول *‬
‫أي بلغ و * وصل * بعن * اتصل * أي دعا دعوى الاهلية وهو أن يقول يا لفلن قال ال تعال { إل‬
‫الذين يصلون إل قوم { أي يتصلون و * الوصل * ضد الجران والوصل أيضا وصل الثوب والف‬
‫وبينهما * وصلة * أي اتصال وذريعة وكل شيء اتصل بشيء فما بينهما وصلة والمع * وصل * و *‬
‫الوصال * الفاصل و * الوصيلة * الت كانت ف الاهلية هي الشاة تلد سبعة أبطن عناقي عناقي فإن‬
‫ولدت ف الثامنة جديا ذبوه للتهم وإن ولدت جديا وعناقا قالوا وصلت أخاها فل يذبون أخاها من‬
‫أجلها ول تشرب لبنها النساء وكان للرجال وجرت مرى السائبة وف الديث { لعن ال * الواصلة * و‬
‫* الستوصلة * { فالواصلة الت تصل الشعر والستوصلة الت يفعل با ذلك و * توصل * إليه أي تلطف‬
‫ف الوصول إليه و * التواصل * ضد التصارم و * وصله توصيل * إذا أكثر من الوصل و * واصله‬
‫مواصلة * و * وصال * ومنه * الواصلة * ف الصوم و * الوصل * بلد‬
‫‪ * #‬و ص م * * الوصم * العيب والعار يقال ما ف فلن * وصمة‬
‫‪ * #‬و ص ي * * أوصى * له بشيء وأوصى إليه جعله * وصية * والسم * الوصاية * بفتح الواو‬
‫وكسرها و * أوصاه * و * وصاه توصية * بعن والسم * الوصاة * و * تواصى * القوم أوصى بعضهم‬
‫بعضا وف الديث { * استوصوا * بالنساء خيا فإنن عندكم عوان {‬
‫‪ * #‬و ض أ * * الوضاءة * السن والنظافة وبابه ظرف و * توضأت * ول تقل * توضيت * وبعضهم‬
‫يقوله و * الوضوء * بالفتح الاء الذي يتوضأ به وهو أيضا مصدر كالولوع والقبول وقيل الصدر *‬
‫الوضوء * بالضم وقيل الولوع والقبول مصدران شاذان زما سواها من الصادر مضموم وقيل ما سوى‬
‫القبول من الصادر مضموم‬
‫‪ * #‬و ض ح * * وضح * المر يضح * وضوحا * و * اتضح * أي بان و * أوضحه * غيه و *‬
‫استوضحت * الشيء إذا وضعت يدك على عينك تنظر هل تراه و * استوضحه * المر أو الكلم سأله‬
‫أن يوضحه له و * الوضاح * حلي من الدراهم الصحاح و * الوضح * بفتحتي الضوء والبياض وقد‬
‫يكن به عن البص و * الوضحة * الشجة الت تبدي وضح العظم‬
‫‪ * #‬و ض ع * * الوضع * الكان والصدر أيضا و * وضع * الشيء من يده يضعه * وضعا * و *‬
‫موضعا * و * موضوعا * أيضا وهو أحد الصادر الت جاءت على مفعول و * الوضع * بفتح الضاد لغة‬
‫ف * الوضع * و * الوضيعة * واحدة * الوضائع * وهي أثقال القوم يقال أين خلفوا وضائعهم و *‬
‫الوضيعة * أيضا نو وضائع كسرى كان ينقل قوما من أرض فيسكنهم أرضا أخرى وهم الشحن‬
‫والسال و * الوضيع * الدنء من الناس وقد * وضع * الرجل بالضم يوضع * ضعة * بفتح الضاد‬
‫وكسرها أي صار وضيعا ويقال ف حسبه * ضعة * بفتح الضاد وكسرها و * الواضعة * الراهنة‬
‫والواضعة أيضا متاركة البيع و * واضعه * ف المر أي وافقه فيه على شيء و * وضعت * الرأة * وضعا‬
‫* ولدت و * وضع * البعي وغيه أسرع ف سيه و * أوضعه * راكبه قلت ومنه قوله تعال‬
‫{ ولوضعنكم خللكم { و * وضع * الرجل ف تارته و * أوضع * على ما ل يسم فاعله فيهما أي‬
‫خسر يقال * وضع * ف تارته فهو * موضوع * فيها و * التواضع * التذلل‬
‫‪ * #‬و ض م * * الوضم * كل شيء يوضع عليه اللحم من خشب أو بارية يوقى به من الرض وقد *‬
‫وضم * و * أوضمه * جعل له وضما وقال بن دريد أوضم * اللحم وأوضم له‬
‫‪ * #‬و ض ن * * الوضونة * الدرع النسوجة وقيل النسوجة بالواهر ومنه قوله تعال { على سرر‬
‫موضونة {‬
‫‪ * #‬و ط أ * * وطئ * الرض ونوها يطأ و * وطؤ * الوضع صار * وطيئا * وبابه ظرف و * وطأه‬
‫توطئة * و * الوطأة * كالضربة موضع القدم وهي أيضا كالضغطة وف الديث { اللهم اشدد وطأتك‬
‫على مضر { و * الوطاء * بالكسر ضد الغطاء و * الوطيئة * على فعيلة شيء كالغرارة وف الديث‬
‫{ أخرج ثلث أكل من وطيئة أي ثلث قرص من غرارة و * واطأه * على المر * موإاطإأ * وافقه و *‬
‫تواطئوا * عليه توافقوا وقوله تعال { أشد وطاء بالد أي مواطأة وهي مواتاة السمع والبصر إياه وقرئ {‬
‫أشد وطئا أي قياما {‬
‫‪ * #‬و ط د * * وطد * الشيء أثبته وثقله وبابه وعد و * وطده * أيضا * توطيدا‬
‫‪ * #‬و ط ر * * الوطر * الاجة ول يبن منه فعل وجعه * أوطار‬
‫‪ * #‬و ط س * * الوطيس * التنور و * أوطاس * بفتح المزة موضع‬
‫‪ * #‬و ط ط * * الوطواط * الطاف والمع * الوطاويط * وقد * يكون الوطواط الفاش‬
‫‪ * #‬و ط ف * رجل * أوطف * بي * الوطف * بفتحتي وهو كثرة شعر العيني والاجبي وسحابة *‬
‫وطفاء * أي مسترخية الوانب لكثرة مائها‬
‫‪ * #‬و ط ن * * الوطن * مل النسان و * أوطان * الغنم مرابضها و * أوطن * الرض و * وطنها * و‬
‫* استوطنها * و * اتطنها * أي اتذها وطنا و * توطي * النفس على الشيء كالتمهيد و * الوطن *‬
‫الشهد من مشاهد الرب قال ال تعال { لقد نصركم ال ف مواطن كثية {‬
‫‪ * #‬و ظ ب * * وظب * عليه يظب بالكسر * وظوبا * دام و * الواظبة * الثابرة على الشيء‬
‫‪ * #‬و ظ ف * * الوظيفة * ما يقدر للنسان ف كل يوم من طعام أو رزق وقد * وظفه توظيفا‬
‫‪ * #‬و ع ب * * استيعاب * الشيء استئصاله‬
‫‪ * #‬و ع د * * الوعد * يستعمل ف الي والشر يقال * وعد * يعد بالكسر * وعدا * قال الفراء يقال‬
‫* وعدته * خيا ووعدته شرا فإذا أسقطوا الي والشر قالوا ف الي * الوعد * و * العدة * وف الشر *‬
‫اليعاد * و * الوعيد * فإن أدخلوا الباء ف الشر جاءوا باللف فقالوا * أوعده * بالسجن ونوه و *‬
‫العدة * الوعد وقول الشاعر ‪ %‬وأخلفوك عد المر الذي وعدوا ‪ %‬أراد عدة المر فحذف الاء عند‬
‫الضافة و * اليعاد الواعدة * والوقت والوضع وكذا * الوعد * و * تواعد * القوم وعد بعضهم بعضا‬
‫هذا ف الي وأما ف الشر فيقال * اتعدوا * و * التعاد * أيضا قبول الوعد و * التوعد * التهدد‬
‫‪ * #‬و ع ر * جبل * وعر * بالتسكي ومطلب وعر ول تقل وعر وقد * وعر * بالضم * وعورة * و *‬
‫توعر * أي صار وعرا و * وعره * غيه * توعيا * و * استوعره * وجده وعرا‬
‫‪ * #‬و ع ظ * * الوعظ * النصح والتذكي بالعواقب وقد * وعظه * من باب وعد و * عظة * أيضا‬
‫بالكسر * فاتعظ * أي قبل * الوعظة * يقال لسعيد من * وعظ * بغيه والشقي من * اتعظ * به غيه‬
‫‪ * #‬و ع ك * * الوعك * مغث المى وقد * وعكته * المى من باب وعد فهو * موعوك‬
‫‪ * #‬و ع ل * * الوعل * بكسر العي الروى وجعه * وعول * و * أوعال * وف الديث { تظهر‬
 ‫التحوت على الوعول { أي يغلب الضعفاء من الناس أقوياءهم و * الوعل * بسكون العي اللجأ قاله‬
‫الصمعي‬
‫‪ * #‬و ع ي * * الوعاء * واحد * الوعية * و * أوعى * الزاد والتاع جعله ف الوعاء و * وعى *‬
‫الديث يعيه * وعيا * حفظه وأذن * واعية * { وال أعلم با * يوعون * { أي يضمرون ف قلوبم من‬
‫التكذيب‬
‫‪ * #‬و غ د * * الوغد * بوزن الوعد الرجل الدنء الذي يدم بطعام بطنه‬
‫‪ * #‬و غ ل * * وغل * الرجل من باب وعد أي دخل على القوم ف شرابم فشرب معهم من غي أن‬
‫يدعى إليه و * الواغل * ف الشراب مثل الوارش ف الطعام و * اليغال * السي السريع والمعان فيه و *‬
‫توغل * ف الرض إذا سار فيها وأبعد‬
‫‪ * #‬و غ ي * * الوغى * اللبة والصوات ومنه قيل للحرب * وغى * لا فيها من الصوت واللبة‬
‫‪ * #‬و ف د * * وفد * فلن على المي أي ورد رسول وبابه وعد فهو * وافد * والمع * وفد * مثل‬
‫صاحب وصحب وجع * الوفد أوفاد * و * وفود * والسم * الوفادة * بالكسر و * أوفده * إل المي‬
‫أرسله و * استوفد * ف قعدته لغة ف استوفز‬
‫‪ * #‬و ف ر * * الوفور * الشيء التام و * وفر * الشيء يفر بالكسر * وفورا * و * وفره * غيه من‬
‫باب وعد يتعدى ويلزم و * الوفر * بوزن النصر الال الكثي و * وفر * عليه حقه * توفيا * و * استوفره‬
‫* أي استوفاه وهم * متوافرون * أي هم كثي‬
‫‪ * #‬و ف ز * * الوفز * بسكون الفاء وفتحها العجلة والمع * أوفاز * يقال نن على أوفاز أي على‬
‫سفر قد أشخصنا وإنا على أوفاز ول تقل على وفاز و * استوفز * ف قعدته إذا قعد قعودا منتصبا غي‬
‫مطمئن‬
‫‪ * #‬و ف ض * * أوفض * و * استوفض * أسرع ومنه قوله تعال { كأنم إل نصب يوفضون { و *‬
‫الوفاض * الفرق من الناس والخلط من قبائل شت كأصحاب الصفة وف الديث { أنه أمر بصدقة أن‬
‫توضع ف الوفاض {‬
‫‪ * #‬و ف ق * * الوفاق الوافقة * و * التوافق التفاق * والتظاهر و * وافقه * أي صادفه و * وفقه *‬
‫ال من * التوفيق * و * استوفق * ال سأله التوفيق و * الوفق * من * الوافقة * بي الشيئي كاللتحام‬
‫يقال حلوبته * وفق * عياله أي لا لب قدر كفايتهم ل فضل فيه‬
‫‪ * #‬و ف ه * * الوافه * قيم البيعة بلغة أهل الية وف الديث { ل يغي وافه عن * وفهيته * ول‬
 ‫قسيس عن قسيسيته {‬
‫‪ * #‬و ف ي * * الوفاء * ضد الغدر يقال * وف * بعهده * وفاء * و * أوف * بعن و * وف * الشيء‬
‫يفي بالكسر * وفيا * على فعول أي ت وكثر و * الوف * الواف و * أوف * على الشيء أشرف و *‬
‫وافاه * حقه و * وفاه توفية * بعن أي أعطاه * وافيا * و * استوف * حقه و * توفاه * بعن وتوفاه ال‬
‫أي قبض روحه و * الوفاة * الوت و * واف * فلن أتى و * تواف * القوم تتاموا‬
‫‪ * #‬و ق ب * * وقب * دخل وبابه وعد ومنه وقب الظلم أي دخل على الناس قال ال تعال { ومن‬
‫شر غاسق إذا وقب {‬
‫‪ * #‬و ق ت * * الوقت * معروف و * اليقات * الوقت الضروب للفعل واليقات أيضا الوضع يقال‬
‫هذا ميقات أهل الشام للموضع الذي يرمون منه وتقول * وقته * بالتخفيف من باب وعد فهو *‬
‫موقوت * إذا بي له وقتا ومنه قوله تعال { كتابا موقوتا { أي مفروضا ف الوقات و * التوقيت *‬
‫تديد * الوقات * يقال * وقته * ليوم كذا * توقيتا * مثل أجله وقرئ { وإذا الرسل وقتت { بالتشديد‬
‫و * وقتت * أيضا مففا و * أقتت * لغة و * الوقت * كالجلس مفعل من الوقت‬
‫‪ * #‬و ق ح * * وقح * الرجل من باب ظرف قل حياؤه فهو * وقح * و * وقاح * بالفتح بي * القحة‬
‫* بكسر القاف وفتحها وامرأة * وقاح * الوجه و * توقيح * الافر تصليبه بالشحم الذاب‬
‫‪ * #‬و ق د * * وقدت * النار * توقدت * وبابه وعد و * وقودا * بالضم و * وقيدا * بالفتح و * قدة‬
‫* بالكسر و * وقدا * و * وقدانا * بفتحتي فيهما و * أوقدها * هو و * استوقدها * أيضا و * التقاد *‬
‫* كالتوقد * و * الوقود * بالفتح الطب وبالضم التقاد وقرئ { النار ذات الوقود { بالضم والوضع *‬
‫موقد * بوزن ملس والنار * موقدة‬
‫‪ * #‬و ق ذ * * وقذه * ضربه حت استرخى وأشرف على الوت وبابه وعد وشاة * موقوذة * قتلت‬
‫بالشب‬
‫‪ * #‬و ق ر * * الوقر * بالفتح الثقل ف الذن وبالكسر المل وقد * أوقر * بعيه وأكثر ما يستعمل‬
‫الوقر ف حل البغل والمار والوسق ف حل البعي و * أوقرت * النخلة كثر حلها يقال نلة * موقرة *‬
‫و * موقر * و * موقرة * وحكي * موقر * أيضا وفتح القاف على غي القياس لن الفعل ليس للنخلة‬
‫وإنا حذفت الاء من * موقر * بالكسر على قياس امرأة حامل لن حل الشجر مشبه بمل النساء و *‬
‫موقر * بالفتح شاذ وقد * وقرت * أذنه أي صمت وبابه فهم و * وقر * ال أذنه من باب وعد و *‬
‫الوقار * بالفتح اللم والرزانة وقد * وقر * الرجل يقر بالكسر * وقارا * و * قرة * بوزن عدة فهو *‬
 ‫وقور * ومنه قوله تعال { وقرن ف بيوتكن { بالكسر ومن قرأ * وقرن * بالفتح فهو من القرار و *‬
‫التوقي * التعظيم والترزين أيضا وقوله تعال { ما لكم ل ترجون ل وقارا { أي ل تافون ل عظمة عن‬
‫الخفش‬
‫‪ * #‬و ق ص * * الوقص * بفتحتي واحد * الوقاص * ف الصدقة وهو ما بي الفريضتي وكذا الشنق‬
‫وبعض العلماء يعل الوقص ف البقر خاصة والشنق ف البل خاصة‬
‫‪ * #‬و ق ع * * الوقعة * صدمة الرب و * الواقعة * القيامة و * مواقع * الغيث مساقطه ويقال * وقع‬
‫* الشيء * موقعة * و * الوقيعة * ف الناس الغيبة والوقيعة أيضا القتال والمع * وقائع * و * وقع *‬
‫الشيء يقع * وقوعا * سقط و * وقعت * من كذا وعن كذا * وقعا * أي سقطت وأهل الكوفة يسمون‬
‫الفعل التعدي * واقعا * و * وقع * ف الناس * وقيعة * أي اغتابم وهو رجل * وقاع * و * وقاعة *‬
‫بالتشديد فيهما أي يغتاب الناس و * التوقيع * ما يوقع ف الكتاب يقال السرور توقيع جائز‬
‫‪ * #‬و ق ف * * الوقف * سوار من عاج و * وقفت * الدابة تقف * وقوفا * و * وقفها * غيها من‬
‫باب وعد و * وقفه * على ذنبه أطلعه عليه و * وقف * الدار للمساكي وبابما وعد أيضا و * أوقف *‬
‫الدار باللف لغة رديئة وليس ف الكلم أوقف إل حرف واحد وهو أوقفت عن المر الذي كنت فيه أي‬
‫أقلعت وعن أب عمرو والكسائي أنه يقال للواقف ما أوقفك هنا أي أي شيء صيك إل الوقوف و *‬
‫الوقف * موضع الوقوف حيث كان و * توقيف * الناس ف الج وقوفهم * بالواقف * والتوقيف‬
‫كالنص و * واقفه * على كذا * موافقة * و * وقافا * و * استوقفه * سأله الوقوف و * التوقف * ف‬
‫الشيء كالتلوم فيه‬
‫‪ * #‬و ق ق * * الوقوقة * نباح الكلب عند الفرق و * الوقواق * شجر يتخذ منه الدوي وبلد الوقواق‬
‫فوق بلد الصي‬
‫‪ * #‬و ق ي * * اتقى * يتقي و * تقى * يتقي كقضى يقضي و * التقوى * و * التقى * واحد و *‬
‫التقاة التقية * يقال * اتقى تقية * و * تقاء * و * التقي التقي * وقالوا ما أتقاه ل و * توقى * و * اتقى‬
‫* و * اتقى * بعن و * وقاه * ال * وقاية * بالكسر حفظه و * الوقاية * أيضا الت للنساء وفتح الواو‬
‫لغة و * الوقية * ف الديث أربعون درها وكذا كان فيما مضى وأما اليوم فيما يتعارفه الناس فالوقية‬
‫عند الطباء وزن عشرة دراهم وخسة أسباع درهم وهو إستار وثلثا إستار والمع * الواقي * بتشديد‬
‫الياء وإن شئت خففت‬
‫‪ * #‬و ك أ * * التكأ * موضع * التكاء * وفسره الخفش ف الية بالجلس و * توكأ * على العصا و‬
 ‫* أوكأه إيكاء * أي نصب له متكأ‬
‫‪ * #‬وكاف * ف أ ك ف وف و ك ف‬
‫‪ * #‬و ك ب * * الوكب * بوزن الوضع بابة من السي وهو أيضا القوم الركوب على البل للزينة‬
‫وكذلك جاعة الفرسان‬
‫‪ * #‬و ك د * * التوكيد * لغة ف التأكيد وقد * وكد * الشيء وأكده بعن والواو أفصح وكذا *‬
‫أوكده * و * آكده إيكادا * فيهما‬
‫‪ * #‬و ك ر * * وكر * الطائر بفتح الواو عشه حيث كان ف جبل أو شجر وجعه * وكور * و *‬
‫أوكار * قلت قد فسر الوكر ف ع ش ش با يالف هذا‬
‫‪ * #‬و ك ز * * وكزه * ضربه ودفعه وقيل ضربه بمع يده على ذقنه وبابه وعد‬
‫‪ * #‬و ك س * * الوكس * النقص وقد * وكس * الشيء من باب وعد وف الديث { لا مهر مثلها‬
‫ل وكس ول شطط { أي ل نقصان ول زيادة وقد * وكست * فلنا نقصته من باب وعد أيضا‬
‫‪ * #‬و ك ف * * وكف * البيت أي قطر وبابه وعد و * وكيفا * و * توكافا * أيضا و * أوكف *‬
‫البيت لغة فيه و * الوكاف * و * الكاف * للحمار يقال * آكفه * و * أوكفه‬
‫‪ * #‬و ك ل * * الوكيل * معروف يقال * وكله * بأمر كذا * توكيل * والسم * الوكالة * بفتح الواو‬
‫وكسرها و * التوكل * إظهار العجز والعتماد على غيك والسم * التكلن * و * اتكل * على فلن‬
‫ف أمره إذا اعتمده و * وكله * إل نفسه من باب وعد و * وكول * أيضا وهذا المر * موكول * إل‬
‫رأيك و * واكله مواكلة * إذا اتكل كل واحد منهما على صاحبه‬
‫‪ * #‬و ك ن * * الوكن * بالفتح عش الطائر ف جبل أو جدار و * الوكن * مثله وقال الصمعي *‬
‫الوكن * مأوى الطائر ف غي عش والوكر بالراء ما كان ف عش‬
‫‪ * #‬و ك ي * * الوكاء * ما يشد به رأس القربة وف الديث { احفظ عفاصها ووكاءها { و * أوكى‬
‫* على ما ف سقائه شده بالوكاء وف الديث { أنه كان يوكي بي الصفا والروة { أي يل ما بينهما‬
‫سعيا كما يوكي السقاء بعد اللء وقيل معناه أنه كان يسكت فل يتكلم كأنه يوكي فمه وهو من قولم‬
‫أوك حلقك أي اسكت‬
‫‪ * #‬و ل ج * * ول * يلج بالكسر * ولوجا * أي دخل و * أوله * غيه أدخله وقوله تعال { يول‬
‫الليل ف النهار ويول النهار ف الليل { أي يزيد من هذا ف ذلك ومن ذلك ف هذا و * وليجة * الرجل‬
‫خاصته وبطانته‬
‫‪ * #‬و ل د * * الولد * يكون واحدا وجعا وكذا * الولد * بوزن القفل وقد يكون * الولد * جع ولد‬
‫كأسد وأسد و * الولد * بالكسر لغة ف الولد و * الوليد * الصب والعبد والمع * ولدان * كصبيان و‬
‫* ولدة * كصبية و * الوليدة * الصبية وا مة والمع * الولئد * و * ولدت * الرأة أولدا و * ولدة *‬
‫و * أولدت * حان ولدها و * توالدوا * أي كثروا وولد بعضهم بعضا و * الوالد * الب و * الوالدة *‬
‫الم وها * الوالدان * وشاة * والد * أي حامل و * تولد * الشيء من الشيء و * ميلد * الرجل اسم‬
‫الوقت الذي ولد فيه و * الولد * الوضع الذي ولد فيه وعربية * مولدة * ورجل * مولد * إذا كان‬
‫عربيا غي مض‬
‫‪ * #‬و ل ع * * الولوع * بالفتح السم من * ولع * به بالكسر يولع * ولعا * بفتح اللم و * ولوعا *‬
‫أيضا بالفتح فالصدر والسم جيعا مفتوحان و * أولعه * بالشيء و * أولع * به على ما ل يسم فاعله‬
‫فهو * مولع * بفتح اللم أي مغرى‬
‫‪ * #‬و ل غ * * ولغ * الكلب ف الناء يل بفتح اللم فيهما * ولوغا * أي شرب ما فيه بأطراف لسانه‬
‫و * أولغه * صاحبه وقيل ليس شيء من الطيور يلغ غي الذباب وحكى أبو زيد ولغ الكلب بشرابنا وف‬
‫شرابنا ومن شرابنا‬
‫‪ * #‬و ل ق * * الولق * بسكون اللم الستمرار ف الكذب ومنه قراءة عائشة رضي ال عنها { إذ‬
‫تلقونه بألسنتكم {‬
‫‪ * #‬و ل م * * الوليمة * طعام العرس وقد * أول * وف الديث { أول ولو بشاة {‬
‫‪ * #‬و ل ه * * الوله * ذهاب العقل والتحي من شدة الوجد وقد * وله * بالكسر يوله * ولا * و *‬
‫ولانا * أيضا بفتح اللم و * توله * و * اتله * ورجل * واله * وامرأة واله أيضا و * والة * و * التوليه‬
‫* أن يفرق بي الرأة وولدها وف الديث { ل توله والدة بولدها { أي ل تعل والا وذلك ف السبايا‬
‫‪ * #‬و ل ي * * الول * بسكون اللم القرب والدنو يقال تباعد بعد ول وكل ما * يليك * أي ما‬
‫يقاربك يقال منه * وليه * يليه بالكسر فيهما شاذ و * أوله * الشيء * فوليه * وكذا * ول الوال *‬
‫البلد و * ول * الرجل البيع * ولية * فيهما و * أوله * معروفا ويقال ف التعجب ما أوله للمعروف‬
‫وهو شاذ و * وله * المي عمل كذا و * وله * بيع الشيء و * تول * العمل تقلد وتول عنه أعرض و‬
‫* ول * هاربا أدبر وقوله تعال { ولكل وجهة هو موليها { أي مستقبلها بوجهه و * الول * ضد العدو‬
‫يقال منه * توله * وكل من ول أمر واحد فهو * وليه * و * الول * العتق والعتق وابن العم والناصر‬
‫والار والليف و * الولء * ولء العتق و * الوالة * ضد العاداة ويقال * وال * بينهما * ولء *‬
‫بالكسر أي تابع وافعل هذه الشياء على الولء أي متتابعة و * توال * عليهم شهران تتابع و * استول *‬
‫على المد أي بلغ الغاية قال بن السكيت * الولية * بالكسر السلطان و * الولية * بالفتح والكسر‬
‫النصرة وقال سيبويه * الولية * بالفتح الصدر وبالكسر السم وقولم * أول * لك تديد ووعيد قال‬
‫الصمعي معناه قاربه ما يهلكه أي نزل به قال ثعلب ول يقل أحد ف أول أحسن ما قاله الصمعي‬
‫وفلن أول بكذا أي أحرى به وأجدر ويقال هو الول وف الرأة هي * الوليا‬
‫‪ * #‬و م أ * * أومأت * إليه أشرت ول تقل * أوميت * و * ومأت * إليه أمأ * ومئا * مثل وضعت‬
‫أضع وضعا لغة‬
‫‪ * #‬و م ض * * ومض * البق لع لعا خفيا ول يعترض ف نواحي الغيم وبابه وعد و * وميضا * أيضا‬
‫و * ومضانا * بفتح اليم وكذا * أومض‬
‫‪ * #‬و م ق * * القة * الحبة وقد * ومقه * يقه بكسر اليم فيهما أحبه فهو * وامق‬
‫‪ * #‬و ن ي * * الون * الضعف والور والفتور والكلل والعياء يقال * ون * ف المر ين بالكسر *‬
‫ون * و * ونيا * أي ضعف فهو * وان * وفلن ل * ين * يفعل كذا أي ل يزال يفعله و * توان * ف‬
‫حاجته قصر و * اليناء * بالد كلء السفن ومرفؤها وهو مفعال من الون‬
‫‪ * #‬و ه ب * * وهب * له شيئا يهب * وهبا * بوزن وضع يضع وضعا و * وهبا * أيضا بفتح الاء و‬
‫* هبة * بكسر الاء والسم * الوهب * و * الوهبة * بكسر الاء فيهما و * التاب * قبول * البة * و‬
‫* الستيهاب * سؤال البة و * هب * زيدا منطلقا بوزن دع بعن احسب ول يستعمل منه ماض ول‬
‫مستقبل ورجل * وهاب * و * وهابة * كثي البة والاء للمبالغة‬
‫‪ * #‬و ه ج * * الوهج * بفتحتي حر النار والوهج بسكون الاء مصدر قولك * وهجت * النار من‬
‫باب وعد و * وهجانا * أيضا بفتح الاء أي اتقدت و * أوهجها * غيها و * توهجت * توقدت ولا *‬
‫وهيج * أي توقد‬
‫‪ * #‬و ه د * * الوهدة * كالوردة الكان الطمئن والمع * وهد * كوعد و * وهأد * كمهاد‬
‫‪ * #‬و ه ص * * الوهص * شدة الوطء وبابه وعد وف الديث { أن آدم حي أهبط من النة * وهصبه‬
‫* ال { كأنه رمى به وغمزه إل الرض‬
‫‪ * #‬و ه ل * لقيه أول * وهلة * أي أول شيء‬
‫‪ * #‬و ه م * * وهم * ف الساب غلط فيه وسها وبابه فهم ووهم ف الشيء من باب وعد إذا ذهب‬
‫وهه إليه وهو يريد غيه و * توهم * أي ظن و * أوهم * غيه * إيهاما * و * وهه * أيضا * توهيما *‬
 ‫و * اتمه * بكذا والسم * التهمة * بفتح الاء و * أوهم * الشيء أي تركه كله يقال أوهم من‬
‫الساب مائة أي أسقط وأوهم منصلته ركعة‬
‫‪ * #‬و ه ن * * الوهن * الضعف وقد * وهن * من باب وعد و * وهنه * غيه يتعدى ويلزم و * وهن‬
‫* بالكسر يهن * وهنا * لغة فيه و * أوهنه * غيه و * وهنه توهينا * و * الوهن * و * الوهن * نو من‬
‫نصف الليل قال الصمعي هو حي يدبر الليل‬
‫‪ * #‬و ه ي * * وهى * السقاء يهي بالكسر * وهيا * ترق وانشق وف الثل خل سبيل من وهى سقاؤه‬
‫ومن هريق بالفلة ماؤه يضرب لن ل يستقيم و * وهى * الائط إذا ضعف وهم بالسقوط ويقال ضربه‬
‫* فأوهى * يده أي أصابا كسر أو ما أشبهه‬
‫‪ * #‬و و ه * * إذا تعجبت من طيب الشيء قلت * واها * له ما أطيبه‬
‫‪ * #‬و ي ب * * ويب * كلمة مثل ويل تقول ويبك وويب زيد معناه ألزمك ال ويل وويب لزيد‬
‫‪ * #‬و ي ح * * ويح * كلمة رحة وويل كلمة عذاب وقيل ها بعن واحد تقول ويح لزيد وويل لزيد‬
‫فترفعهما على البتداء ولك أن تنصبهما بفعل مضمر تقديره ألزمه ال تعال ويا وويل ونو ذلك وكذا‬
‫ويك وويلك وويح زيد وويل زيد منصوب بفعل مضمر وأما قولم تعسا له وبعدا له ونوها فمنصوب‬
‫أبدا لنه ل تصح إضافته بغي لم فيقال تعسه وبعده فلذلك افترقا‬
‫‪ * #‬و ي ك * * ويك * كلمة مثل ويب وويح وقد سبقا والكاف للخطاب‬
‫‪ * #‬و ي ل * * ويل * كلمة مثل ويح إل أنا كلمة عذاب يقال ويله وويلك وويلي وف الندبة *‬
‫ويله * وتقول ويل لزيد وويل لزيد فالرفع على البتداء والنصب على إضمار الفعل هذا إذا ل تضفه‬
‫فأما إذا أضفته فليس إل النصب لنك لو رفعته ل يكن له خب وقال عطاء بن يسار * الويل * واد ف‬
‫جهنم لو أرسلت فيه البال لاعت من حره‬
‫‪ * #‬و ي ه * إذا أغراه بالشيء يقال * ويها * يا فلن وهو تريض كما يقال دونك يا فلن‬
‫‪ * #‬و ي ا * * وي * كلمة تعجب ويقال ويك ووي لعبد ال وقد تدخل وي على كأن الخففة‬
‫والشددة تقول ويكأن قال الليل هي مفصولة تقول وي ث تبتدئ فتقول كأن وقال الكسائي هو ويك‬
‫أدخل عليه أن ومعناه أل تر ذكر قول الكسائي ف وا من باب اللف اللينة‬
‫‪ $‬باب الياء الياء حرف من حروف العجم وهي من حروف الزيادات ومن‬
‫‪ $‬حروف الد واللي وقد يكن با عن التكلم الجرور ذكرا كان أو أنثى كقولك ثوب وغلمي إن‬
‫شئت فتحتها وإن شئت سكنتها ولك أن تذفها ف النداء خاصة تقول يا قوم ويا عباد بالكسر فإن‬
‫جاءت بعد اللف فتحت ل غي نو عصاي ورحاي وكذا إن جاءت بعد ياء المع كقوله تعال { وما‬
‫أنتم بصرخي { وكسرها بعض القراء وليس بالوجه وقد يكن با عن التكلم النصوب مثل نصرن‬
‫وأكرمن ونوها وقد تكون علمة للتأنيث كقولك افعلي وأنت تفعلي وتنسب القصيدة الت قوافيها‬
‫على الياء ياوية و * يا * حرف ينادى به القريب والبعيد وقول الراجز ‪ %‬يا لك من قبة بعمر ‪ %‬هي‬
‫كلمة تعجب وقوله تعال { أل يا اسجدوا ل { بالتخفيف معناه أل يا هؤلء اسجدوا فحذف فيه‬
‫النادى اكتفاء برف النداء كما حذف حرف النداء اكتفاء بالنادى ف قوله تعال { يوسف أعرض عن‬
‫هذا { لن الراد معلوم وقيل إن يا ها هنا للتنبيه كأنه قال أل اسجدوا فلما دخل عليه يا للتنبيه كأنه قال‬
‫أل اسجدوا فلما دخل عليه يا للتنبيه سقطت ألف اسجدوا لنا ألف وصل وسقطت ألف يا لجتماع‬
‫الساكني اللف والسي ونظيه قول ذي الرمة ‪ %‬أل يا اسلمي يا دارمي على البلى ‪ %‬ول زال منهمكا‬
‫برعائك القطر‬
‫‪ * #‬ي أ س * * اليأس * القنوط وقد * يئس * من الشيء من باب فهم وفيه لغة أخرى * يئس * ييئس‬
‫بالكسر فيهما وهو شاذ ورجل * يئوس * و * يئس * أيضا بعن علم ف لغة النخع ومنه قوله تعال‬
‫{ أفلم ييئس الذين آمنوا { و * آيسه * ال من كذا * فاستيأس * منه بعن أيس‬
‫‪ * #‬ي ب س * * يبس * الشيء بالكسر * يبسا * و * يبس * ييبس بالكسر فيهما لغة وهو شاذ و *‬
‫اليبس * ييبس بالكسر فيهما لغة وهو شاذ و * اليبس * بوزن الفلس * اليابس * يقال حطب * يبس *‬
‫قال بن السكيت هو جع * يابس * كراكب وركب وقال أبو عبيد * اليبس * بالضم لغة ف اليبس و *‬
‫اليبس * بفتحتي الكان يكون رطبا ث ييبس ومنه قوله تعال { فاضرب لم طريقا ف البحر يبسا { و *‬
‫اليبيس * من النبات ما يبس منه تقول يبس ييبس فهو * يبيس * مثل سلم فهو سليم و * يبس * الشيء *‬
‫تيبيسا فاتبس * أي جففه فجف فهو * متبس‬
‫‪ * #‬يبين * ف ب ر ن‬
‫‪ * #‬ي ت م * * اليتيم * جعه * أيتام * و * يتامى * وقد * يتم * الصب بالكسر ييتم * يتما * بضم‬
‫الياء وفتحها مع سكون التاء فيهما و * اليتم * ف الناس من قبل الب وف البهائم من قبل الم وكل‬
‫شيء مفرد يعز نظيه فهو * يتيم * يقال درة يتيمة‬
‫‪ * #‬ي د ي * * اليد * أصلها يدي على فعل ساكنة العي لن جعها * أيد * و * يدي * وها جع‬
‫فعل كفلس وأفلس وفلوس ول يمع فعل على أفعل إل ف حروف يسية معدودة كزمن وأزمن وجبل‬
‫وأجبل وقد جعت اليدي ف الشعر على * أياد * وهو جع المع مثل أكرع وأكارع وبعض العرب‬
 ‫يقول ف المع * اليد * بذف الياء وبعضهم يقول لليد * يدى * مثل رحى وتثنيتها على هذه اللغة‬
‫يديان كرحيان و * اليد * القوة و * أيده * قواه ومال بفلن * يدان * أي طاقة وقال ال تعال‬
‫{ والسماء بنيناها بأيد { قلت قوله تعال { بأيد { أي بقوة وهو مصدر آد يئيد إذا قوي وليس جعا‬
‫ليد ليذكر هنا بل موضعه باب الدال وقد نص الزهري على هذه الية ف اليد بعن الصدر ول أعرف‬
‫أحدا من أئمة اللغة أو التفسي ذهب إل ما ذهب إليه الوهري من أنا جع يد وقوله تعال { حت يعطوا‬
‫الزية عن يد { أي عن ذلة واستسلم وقيل معناه نقدا ل نسيئة و * اليد * النعمة والحسان تصطنعه‬
‫وجعها * يدي * بضم الياء وكسرها كعصى بضم العي وكسرها و * أيد * أيضا ويقال إن بي * يدي‬
‫* الساعة أهوال أي قدامها وهذا ما قدمت يداك وهو تأكيد أي ما قدمته أنت كما يقال ما جنت يداك‬
‫أي ما جنيته أنت ويقال سقط ف يديه وأسقط ف يديه وأسقط أي ندم ومنه قوله تعال { ولا سقط ف‬
‫أيديهم { أي ندموا وهذا الشيء ف * يدي * أي ف ملكي‬
‫‪ * #‬يربوع * ف ر ب ع‬
‫‪ * #‬ي ر ر * حجر * أير * بوزن أضر أي صلد صلب وهو ف حديث لقمان‬
‫‪ * #‬ي ر ع * * الياع * جع * يراعة * وهي القصبة‬
‫‪ * #‬ي ر ق * * اليقان * مثل الرقان وهو آفة تصيب الزرع وداء يصيب النسان‬
‫‪ * #‬ي س ر * * اليسر * بسكون السي وضمها ضد العسر و * اليسور * ضد العسور وقد * يسره *‬
‫ال * لليسرى * أي وفقه لا وقعد * يسرة * أي شأمة و * تيسر * له كذا و * استيسر * له بعن أي تيأ‬
‫و * اليسر * ضد الين و * اليسرة * ضد اليمنة و * اليسرة * بفتح السي وضمها السعة والغن وقرأ‬
‫بعضهم { فنظرة إل ميسرة { بالضافة قال الخفش وهو غي جائز لنه ليس ف الكلم مفعل بغي هاء‬
‫وأما مكرم ومعون فهما جع مكرمة ومعونة و * اليسر * قمار العرب بالزلم و * الياسر * نقيض‬
‫اليامن تقول ياسر بأصحابك أي خذ بم يسارا و * تياسر * يا رجل لغة ف ياسر وبعضهم ينكره و *‬
‫ياسره * أي ساهله ويقال رجل أعسر * يسر * للذي يعمل بيديه جيعا و * اليسار * خلف اليمي ول‬
‫تقل اليسار بالكسر واليسار و * اليسارة * الغن وقد * أيسر * الرجل يوسر أي استغن صارت الياء ف‬
‫مضارعه واوا لسكونا وضمة ما قبلها و * اليسي * القليل وشيء يسي أي هي‬
‫‪ * #‬ي س م * * الياسي * معرب وبعض العرب يقول ف الرفع * ياسون * وقد ذكرناه ف ن ص ب‬
‫وجاء ف الشعر * ياسم‬
‫‪ * #‬يعاليل * ف ع ل ل‬
 ‫‪ * #‬ي ف ع * * اليفاع * ما ارتفع من الرض و * أيفع * الغلم أي ارتفع فهو * يافع * ول يقال *‬
‫موفع * وهو من النوادر‬
‫‪ * #‬ي ق ظ * رجل * يقظ * بضم القاف وكسرها أي متيقظ حذر و * أيقظه * من نومه نبهه *‬
‫فتيقظ * و * استيقظ * فهو * يقظان * والسم * اليقظة * بفتحتي‬
‫‪ * #‬ي ق ق * أبيض * يقق * أي شديد البياض ناصعه وكسر القاف الول لغة‬
‫‪ * #‬ي ق ن * * اليقي * العلم وزوال الشك يقال منه * يقنت * المر من باب طرب و * أيقنت * و‬
‫* استيقنت * و * تيقنت * كله بعن وأنا على * يثي * منه وربا عبوا عن الظن باليقي وعن اليقي‬
‫بالظن‬
‫‪ * #‬ي ل م * * يلملم * لغة ف أللم وهو ميقات أهل اليمن‬
‫‪ * #‬ي ل م ق * * اليلمق * القباء فارسي معرب وجعه * يلمق‬
‫‪ * #‬ي م م * * يمه * قصده و * تيممه * تقصده و * تيمم * الصعيد للصلة وأصله التعمد والتوخي‬
‫من قولم تيممه وتأمه قال بن السكيت قوله تعال { فتيمموا صعيدا طيبا { أي اقصدوا لصعيد طيب ث‬
‫كثر استعمالم لذه الكلمة حت صار * التيمم * مسح الوجه واليدين بالتراب و * يم * الريض * فتيمم‬
‫* للصلة الصمعي * اليمام * المام الوحشي الواحدة * يامة * وقال الكسائي هي الت تألف البيوت و‬
‫* اليمامة * اسم جارية زرقاء كانت تبصر الراكب من مسية ثلثة أيام يقال أبصر من زرقاء اليمامة‬
‫واليمامة أيضا بلد وكان اسها الو فسميت بامس هذه الارية لكثرة ما أضيف إليها وقيل جو اليمامة و‬
‫* اليم * البحر‬
‫‪ * #‬ي م ن * * اليمن * بلد للعرب والنسبة إليهم * ين * و * يان * مففة واللف عوض من ياء‬
‫النسب فل يتمعان قال سيبويه وبعضهم يقول * يان * بالتشديد وقوم * يانية * و * يانون * مثل ثانية‬
‫وثانون وامرأة * يانية * أيضا و * أين * الرجل و * ين تيمينا * و * يامن * إذا أتى اليمن وكذا إذا‬
‫أخذ ف سيه يينا يقال يامن يا فلن بأصحابك أي خذ بم ينة ول تقل تيامن والعامة تقوله و * تيمن *‬
‫تنسب إل اليمن و * اليمن * البكة وقد * ين * فلن على قومه على ما ل يسم فاعله فهو * ميمون *‬
‫أي صار مباركا عليهم و * ينهم * أيضا * ينا * فهو * يامن * و * تيمن * به تبك و * اليمنة * ضد‬
‫اليسرة و * الين * و * اليمنة * ضد اليسر واليسرة و * اليمي * القوة وقوله تعال تأتوننا عن اليمي‬
‫{ قال بن عباس رضي ال تعال عنهما أي من قبل الدين فتزينون لنا ضللتنا كأنه أراد تأتوننا عن الأتى‬
‫السهل واليمي القسم والمع * أين * و * أيان * قيل إنا سيت بذلك لنم كانوا إذا تالفوا ضرب‬
 ‫ضرب كل امرئ منهم يينه على يي صاحبه وإن جعلت اليمي ظرفا ل تمعه لن الظروف ل تكاد‬
‫تمع و * اليمي * يي النسان وغيه و * اين * ال اسم موضع للقسم هكذا بضم اليم والنون وهو‬
‫جع يي وألفه ألف وصل عند أكثر النحويي ول ييء ف الساء ألف الوصل مفتوحة وربا حذفوا منه‬
‫النون فقالوا * أي * ال بفتح المزة وكسرها وربا أبقوا اليم وحدها فقالوا م ال وم ال بضم اليم‬
‫وكسرها وربا قالوا من ال بضم اليم والنون ومن ال بفتحهما ومن ال بكسرها ويقولون * يي * ال‬
‫ل أفعل وجع اليمي * أين * كما سبق‬
‫‪ * #‬ي ن ع * * ينع * الثمر أي نضج وبابه ضرب وجلس وقطع وخضع و * ينعا * أيضا بضم الياء و‬
‫* أينع * مثله وقرئ { و * ينعه * { بفتح الياء وضمها وهو مثل النضج والنضج و * الينيع * و * اليانع‬
‫* كالنضيج والناضج وجع اليانع * ينع * كصاحب وصحب‬
‫‪ * #‬يهه * يقول الراعي من بعيد لصاحبه * ياه ياه * أي أقبل‬
‫‪ * #‬يوسف * ف أ س ف‬
‫‪ * #‬ي و م * * اليوم * معروف وجعه * أيام * قال الخفش ف قوله تعال { من أول يوم { أي من‬
‫أول اليام كما تقول لقيت كل رجل تريد كل الرجال وعامله * مياومة * كما تقول مشاهرة وربا‬
‫عبوا عن الشدة باليوم يقال يوم * أيوم * كما يقال ليلة ليلء و * يام * بن نوح الذي غرق ف الطوفان‬