List apotola Pavla Laodicejskm

Od naeho Otce Jee vnitnm slovem obdrel a napsal

Jakob Lorber

Nkladem Kruhu ptel Novosalemskho svtla

Peklad z nminy podle 3. vydn z r. 1925 ze sbrky spis vydvanch Novosalemskou spolenost Bietigheim Wrtemberg Pekldal Prof. Ing. Vincenc KROUIL

Pedmluva
V list Pavla Koloskm se prav, jak znmo, v kap. 4,16: A a bude u vs tento dopis peten, zaite, aby byl peten tak v laodicejskm sboru a abyste i vy peetli dopis Laodicejskm. Tento list Laodicejskm marn vak hledme v Novm Zkon. Tak byl za nj povaovn list k Efezskm, ale tato domnnka nem opodstatnn, jeliko by nebylo mon vysvtlit, jak zmizela adresa na Laodicejsk a jak piel tento list do obhu jako list k Efezskm. (Srov. P. Teine, vod do Novho Zkona) Musel tud prav list k Laodicejskm bt povaovn za ztracen. Roku 1844 byl pak tento ztracen list Pavlv obci Laodicejsk lidstvu znovu darovn skrze trskho mue Boho, Jakoba Lorbera (18001864), a to vnitnm boskm slovem, jak je znme z prorok Starho Zkona. Tuto mluvu boskho Ducha, kterou Jakob Lorber slyel jasnm hlasem ve svm srdci od 40. roku svho vku a jej slova psal mechanicky jako diktt, nazval vnitnm ivm slovem. Je tedy zajmav pozorovat, jak sr z tohoto listu Pavlova k Laodicejskm, danm touto inspirativn cestou, zcela pvodn planouc duchovn ohe, ponkud uen drsn a pece jadrn e tohoto velkho apotola v jej pln draznosti. Kdyby byl Lorber podvodnk a vytvoil tento list ze sv vlastn fantazie, byl by ovem v umn, s jakm se dovedl vt do ei Pavlovy, gniem. Vru, z kadho a v kadm z tchto dk ije a z Pavel. Rozumm a pli dobe, pro byl tento spis crkevnmi uiteli a papei ranho stedovku vykrtnut z potu biblickch spis. Laodicejt, rovn tak jako Kolot, upadli z istho kesanstv ducha a lsky do obadnho, ctidostivmi lidmi zzenho crkevnictv, proti nmu se Pavel ve svm list k Laodicejskm stav nejostejmi slovy. aloba Pavlova byla tedy zrove obalobou i obadnho crkevnictv za pape pozdjch stolet. Proto zesvttl crkev ranho stedovku mla pdn dvod, aby tento j nepohodln list odstranila. Mnoh msta tohoto listu znj sice podobn jako nkter msta listu ke Koloskm, ale to neme pekvapovat, nebo oba listy biovaly tyt nevary a byly souasn sepsny a odeslny. Ale vedle toho obsahuje kad z obou list zajist mnoho zvltnho a kadmu pteli Pavlovu, kter nechurav podobnou nemoc jako Laodicejt a Kolot, bude tento vlev velkho boskho posla, nidnm opisovatelem anebo pekladatelem nezkreslen, v cel pvodn svesti znovu podan, skvlm poitkem. K se toto nov vydn hojn roz a pispje k tomu, aby mocn svtlo tohoto Novho Zjeven vdy vce osvtlovalo velkou temnotu ptomnosti. Bietigheim Wrttemberg, v listopadu 1925 Novosalemsk spolenost z. s.

1. Kapitola
1. Pavel, vl a milost Bo apotol Jee Krista, a bratr Timotheus. 2. Svat obci Laodicejsk a vem vcm bratm v Jei Kristu v n a moudrm v duchu Bom. Milost budi s vmi a prav pokoj od Boha, Otce naeho Pna Jee Krista! 3. Dkujeme a chvlme a velebme v kad dob Boha, Otce naeho Pna Jee Krista, a mme velkou starost o vs a modlme se povdy za vs k Bohu. 4. Nebo skrze Ducha Pn a skrze bratra Epafra a Nymfa jsme slyeli, e jste v nkterch vcech odpadli 5. a zvolili jste si biskupa a duchovenstvo a chcete dlat z Krista modlu a urili jste si dm, jeden den a lemovan roucha. 6. Tak jako to bylo dlem mezi pohany a mezi idy, kdy jet ped Bohem platila obzka tla, kterou Bh nadil za Otce Abrahma na znamen iv obzky ducha skrze Jee Krista ve vs. 7. To vak vm dvm nyn vdt, abyste zvdli, jak boj musm nyn snet kvli vm, kte jste vidli i nevidli mou osobu, 8. a abyste byli dtkliv napomenuti ve svch srdcch a pak soustedili svou lsku, v n je veker bohatstv jistho rozumu, abyste poznali velk tajemstv Boha, Otce, v Jeho Synu Jei Kristu, 9. v nm pak jsou skryty veker poklady moudrosti a ivho poznn v Duchu. 10. Napomnm vs vak proto, aby vs nikdo nesvedl rozumovmi a skvlmi emi a filosofi pohan. 11. Vdy rozum maj i zvata, tak jako filosofii pohan, kte obtuj mrtvm modlm. 12. Vy vak jste vykoupeni smrt tohoto Jednoho k vnmu ivotu v Bohu Otci, take jak tu mete zasvcovat sv srdce, kter se stalo pbytkem Ducha Svatho, opt duchu mrtvch?! 13. I kdy nejsem tak u vs tlem, jsem vak stle u vs v duchu, moc Kristovou ve mn a vidm vai vru a vae skutky. 14. A proto vs chci vn napomenout a ukzat, jak mnoz z vs, milch brat, upadli do velk poetilosti, nebo znm jejich klamn dvody a vm, co chtj. 15. Budi vak tomu tak, abyste se pidrovali Jee Krista, jak jste Ho obdreli a pijali ode mne, a krejte podle evangelia, kter jsem vm vrn hlsal, 16. a zapuste v nm pevn koeny a bute pevni ve ve tak, jak jsem vs to vechny uil v duchu naeho Pna Jee Krista, ivho Syna Boho, kter vldne po pravici Otce od vnosti. 17. Takto vak, jakmi se nyn chcete stt a jak to chcete mt, jste odprci Krista a Jeho slova. 18. Co tedy chcete? Chtli byste se znovu opt stt otroky a tvrd drenmi sluhy zkona a hchu a smrti, od eho veho jsme byli osvobozeni skrze Jee Krista? 19. Poslyte mne! Pravm vm: Dejte dobr pozor, abyste nebyli obelstni a oloupeni va svtskou moudrost a pli volnou naukou tch mezi vmi, kte se boj vce man a slepch id neli Pna slvy, kter ns vykoupil, skrze Nho jsme byli uinni my i nebe i Zem i vechny vci. 20. Kdy jsem vak byl mezi vmi, tzali se Mne vai svtt mudrci, jak je rozdl mezi Bohem a Jeho Synem Kristem. J jsem se ujal slova a ekl jim: 21. Poslyte, brati! Bh je Jeden a Kristus je Jeden. Nebo jako je jen jeden Bh, tak je tak jen jeden Kristus. Co rozdlnho by tu mlo bt mezi Bohem a Kristem? Bh je lska a Kristus je moudrost v Bohu aneb Svtlo, Pravda, Cesta a vn ivot. 22. V Kristu sdl plnost Bostv tlesn a my jsme dokonal v Nm. Nebo On je zkladem a hlavou veker slvy, v moci a sly, veker vrchnosti svta, a je Knetem vech knectv Zem. 23. Jestlie jsem j, Pavel, vak toto mluvil k vm v duchu a ve v pravd, pro se tedy nyn nechvte podvdt lidskou naukou a svtskmi ustanovenmi?!

24. Vy jste byli obezni bez ruky a noe Duchem Svatm, jeto jste odloili svj hn ivot, kter byl mocnm koenem v mase vaeho tla. A to bylo prav, iv obezn v Kristu. 25. Nebo tu jsme byli ve svm hnm tle s Kristem pro svt pohbeni ktem Svatho Ducha a pak jste opt skrze Krista znovu z mrtvch vstali ivou vrou a lskou k Nmu. 26. Co tedy chcete nyn opt se starou obzkou, kter tu pestala? Co s obadem, kter je nyn bezcenn, protoe tu Kristus ji byl a vstal z mrtvch a my v Nm? Co chcete se sabatem, psobil-li Kristus kadodenn a dosud psob a tm kad den uinil dnem Pn a sabatu nesvtil?! 27. J vak vs znm, pravm-li vm: Kristus jakm je, chce bt chudm ve svt! Vy vak chcete zlato! To je to, pro chcete modlitebny, svtek a lemovan roucha. 28. Vy pravte, e Bh skrze Krista, Svho Syna, nikde nezruil ustanoven Moje, nbr naopak je pi posledn veei potvrdil, a e tedy tak musej bt obtn obady. 29. J, Pavel, prav Bohem vyvolen apotol Pn, jsem vak naplnn Duchem Bom. Jak to tedy pijde, e mn to Duch Bo jet nikdy neoznmil, a jsem byl ped svm povolnm mnohem tvrdojnjm sluebnkem a pisluhovaem chrmovm, neli jste kdy byli vy? 30. J vak vm chci nyn ci: Jak mne Duch Bo probudil, kdy jsem se ubral do Damaku, abych tam pronsledoval mladou obec Kristovu, tak jsem nejprve dokonce ve sv slepot zel, e Pn chce bt v Duchu a v pravd ctn a vzvn, ale vn nikdy v njakm obad. 31. Nebo dnho Bh naped neoslepil, koho ke sv slub povolal. J vak jsem musel naped oslepnout, abych ztratil ve, co svta jest, neli jsem se ml stt jen jednm z Jeho nejnepatrnjch sluh. 32. Pro vak jsem musel naped oslepnout? Protoe m cel bytost byla pohbena do hmoty chrmov sluby, a tm mn tud byla odata. 33. Jestlie mne tedy Pn bez obadu, tedy v m slepot povolal, jak bych mohl kdy uinit z veee Pn obad?! 34. i nen tomu tak, jak mne povdy u Duch Bo?! Kdo m svtlo o, ten pohl na obady svta a obveseluje se jimi. 35. Ale pro slepho vechen svt se svmi obady zanikl. Zanikla star sluba chrmu i vechna lemovan roucha. 36. Je tedy vnou pravdou, e Pn mne nepovolal pro njak nov zizovn obad, nbr pro povzbuzovn srdc, kolem nich satan po tiscilet koval sv tvrd etzy, 37. a abych hlsal kadmu svobodu Ducha, pokoj due, a tm zpetrhal v Kristu Pnu star, tvrd pouta smrti. 38. Co vak prospje mn i vm m uen, co evangelium Bo, chcete-li se svobodn opt navrtit do star smrti?! 39. J vak vs prosm kvli vaemu vnmu ivotu: Upuste od toho, co star zajet v Bbelu vem idm zanechalo jako tvrd ddictv! 40. Hlete: Bbel, onu velkou nevstku svta, Pn zniil, nebo pinesla mnohm nrodm smrt. Co vak zskte vy, chcete-li zdit z Laodiceje nov Bbel?! Proto upuste od toho, co by pivodilo znovu hrzu zpustoen, o em Daniel prorokoval, kdy stanul na mst svatm. 41. Kristus vs vak uinil ivoucmi, jeliko jste byli ve svch hch a v pedkoce svho tla mrtv a odpustil vm vechny hchy, kterch jste se vdy dopoutli v chrmu, jako i ve sv pedkoce. 42. On zniil krvav rukopis, kter byl proti nm vem, jen povstal svtskmi ustanovenmi, a nae jmna byla tmto psmenem zanesena do knihy svta, do knihy soudu a do knihy smrti, tm, e jej pibil na k. 43. Pro vak chcete tento Bohem Samm znien, na k soudu, potupy, kletby, smrti pibit krvav rukopis opt strhnout a sv nov jmna v Kristu vymnit za star, kter byla krv napsna v knize soudu?

44. , vy slep poetilci veker poetilosti! V Kristu jste se osvobodili a nyn se chcete stt opt otroky a sluebnky hchu, soudu a smrti! Co jste neslyeli, e proklet je ten, kter se pibije na k?! 45. Kristus vak vzal vai hanbu, vai potupu, v hch, v soud a vai smrt na sebe a dal Se jako proklatec za vs pibt na k, aby vm vem zjednal plnou svobodu ped Bohem. A abyste kreli ve cti, vzal vekerou vai hanbu a potupu s sebou na k. 46. , co obelsuje vs, kte jste se stali ivmi v Kristu, e se chcete nyn opt znovu odevzdat smrti?! 47. S m vs tedy mm porovnat, aby vs to trefilo jako dobr stela ter? Ano, podobte se rozohnn pobhlici, kter bydl v mst a je nicmn dcerou z dobr rodiny! 48. Poslyte mne a zapite si to za ui! Co prospje pobhlici jej dobr pvod, je-li jej tlo chlpnj neli tuk vykrmenho obtnho berana?! 49. Zda nebude ve svm pokoji rem tla pobhat a hned u jednoho, hned opt u druhho okna vystrkovat pl tla a zda nebude na vechny strany svma oima chtivma smilnn stlet, zda by spatila toho, kter m, po em jej tlo v chlpnosti lan a ho?! 50. A spat-li ho, pak mu nevzanm rem svch o uke, co by rda a bude ve sv dostivosti desateronsobn vce s nm heit, neli njak nevstka v posteli hanby se svm zletnkem. 51. , hlete, vy Laodicejt, to je v obraz! Vte vak, co udl takovmu dveti enich, kter se chce o n poctiv uchzet, pjde-li kolem jejho domu a spat jej hanebn chlpn choutky? 52. Ihned ji ze svho srdce a svch st vyobcuje a vce u na ni nepohldne, a to kdyby i pila do t nejvt nouze! 53. Rovn tak vm uin i Pn, nebo On vm zbudoval nov, iv chrm ve vaich srdcch, kde Ho mte oekvat. Vy vak pohrdte tmto chrmem, touto svatou komnatou a ze sam svtsk chlpnosti pdte k oknm soudu a chcete tu smilnit se svtem, kvli zlatu, vnosti a panovanosti, jeliko po tom vem bate! 54. J vak pravm vm: Pn ustoup a nech vs pejt do vekerho nevstkstv, do starho soudu a do star smrti, jestlie se ihned neobrtte a zcela neupustte od svho duchovenstva, kter jste si sami zvolili, od svho chrmu, svho svtku a svch lemovanch rouch. Nebo to ve je ped Pnem oklivost, podobn jako rozplen pobhlice, kter je ve svm srdci hor neli deset nevstek Bbelu.

2. Kapitola
1. Nedejte se u tedy zastraovat nikm, ani njakm (Bohem) nepovolanm biskupem a knzem, ani njakm svtkem, ani starm sabatem a novm Mscem, 2. ani chrmem, ani obtnm obadem a lemovanmi rouchy a rovn tak ne pokrmem a npojem. 3. V jdle a pit bute mrn, to je dobr pro ducha, dui i tlo a Pnu je to mil. 4. Kdy vak nkdo prav a u a poaduje: Tento aneb onen pokrm se nesm povat, jeliko je podle Moje neist!, 5. tu pravm naproti tomu: Moj a proroci byli v Kristu splnni a osvobozeni, nm vak Pn nezakzal dn pokrm, jeto On Sm jedl a pil s hnky a celnky 6. a zvolal: Co j, nezneisuje t, ale co z tvho srdce vychz jako: zl ei, zl dosti, lakota, zvist, vrada, hnv, hltavost a oberstv, nevstkstv, cizolostv a podobn, to je to, co vdy zneiuje lovka! 7. Jeliko pak mme takov evangelium od Nho, samotnho Pna veker slvy, jak velkmi poetilci bychom museli bt, kdybychom se dvali dobrovoln znovu zaphnout do starho tvrdho jha?! 8. Co nyn ji se stnem, kter ml z Moje zajist prorock vznam toho, co se ped naima oima stalo, pro ns, kte jsme se stali s Kristem a v Kristu jednm tlem?!

9. J vak prosm a dokonce vs zapsahm: Nedvejte si urovat cl nikm, kdo svmocnou volbou si vykrauje ve v pokoe a duchovnosti andl nebeskch, z eho vak nikdy nic nevidl a neslyel, zato je vak ve sv vci nadut jen ve svm tlesnm smyslu 10. a nepidruje se hlavy, z n cel tlo dostv skrze dy, klouby a spoje innost, navzjem se udruje a uchopuje a vzrst takto k velikosti bosk, 11. nbr pidruje se jen mysli, kter je v sob pln pny a neistoty, plna zitnosti, plna klamu a li, plna panovanosti, plna lakoty a plna zvisti. 12. Tak je tomu prv s tm, kdo u vs chce vystupovat, jako by byl Pnem a mnou povoln a pak vmi zvolen! 13. J vak tu pravm vm vem: Takov m v sob ducha blova a obchz mezi vmi jako vlk v bernm koichu a jako hladov, vouc lev, kter se horliv namh, aby vs pohltil. 14. Proto ho zaete co nejdve z jeho msta a obrate se opt k Nymfovi, jeho cel dm je pravou obc Kristovou. 15. Nebo vy vichni jste s Kristem odumeli pro svt a jeho ustanoven. Z jakho dvodu byste se tedy dvali opt polapit ustanovenmi svta, jako byste ili v nm?! 16. Dm mho milho bratra Nymfa zstal vak vrn ve sv svobod, jak jsem mu ji dal skrze Krista, Pna od vnosti. 17. Nymfas poznal vlka, jako jsem ho poznal j skrze Ducha Boho, kter je ve mn a vdy m nabd, vychovv a vyuuje v rznch vcech jedin sprvn moudrosti ped Bohem, prv tak jako bratra Nymfa. 18. Proto vs tedy tak napomnm silou v spravedliv horlivosti v Kristu Pnu, abyste urit li k Nymfovi a stali se opt jednou obc s jeho domem 19. a neposlouchali ty, kte s licomrn zbonou tv kaj: Nedotkej se toho a neochutnvej to a nesahej po tom a i to a nei ono!, co ve se vdy pod rukama rozplyne a nen o sob nic jinho, neli przdn lidsk ustanoven. 20. Nbr poslyte, co vm pravm z Ducha Kristova, kter je ve mn, abyste se mohli opt stt svobodnmi a opravdovmi spoluddici Jee Krista v Krlovstv Bom iv ve vs. 21. , brati, povate, m vm chtj prospt ti, kte maj zdn moudrosti a sebou sammi zvolenou licomrnou a pokryteckou duchovnost a pokoru, 22. a kte kaj: Pohldne-li na enu, u jsi zheil. J-li neist, Mojem zapovzen jdla, jsi po cel den neist. A dotkne-li se pohana a promluv s nm vce ne ti slova, mus to oznmit knzi chrmu, aby t ped Bohem oistil. 23. Sami jsou vak plni neistoty a plni lakoty, nevstkstv a potaj provozuj obchod se vemi pohany a vynakldaj ve, aby si s nimi skryt ptelstv nepokazili. 24. J vak pravm: Tlo potebuje sv jako duch, nebo m svou potebu a svou nutnost. Proto mu tak v spravedliv me dvejte, co mu Bh uril a pouvejte, co se pin na trh. Nebo tlo potebuje sv oeten jako duch svou svobodu. Proto bute svobodni a nikoli otroky slepch poetilc svta. 25. Co vak ocenitelnho me o sob ci ten, kdo ukldal pst svmu aludku, ale sv srdce pln naerpal velijakmi zlmi mylenkami, pnmi a dostmi?! 26. Nebylo by mnohem moudej postit se v srdci ne v aludku?! Jak mete bt tak velkmi poetilci a nechat si namlouvat, e Pnu je milej, kdy nkdo j rybu naloenou v oleji, ne kdy pojd jin maso teplokrevnho zvete a jeho tuk msto oleje?! 27. J vak pravm vm: Jezte vdy s mrou a vas, co vm chutn a prospv zdrav vaeho tla a pijte vno s vodou, jak to i j inm, mohu-li to jen mt a neite si z toho vitky svdom, tak budete jednat sprvn i v tto vci. 28. Nebo Pn nem radost z postn aludku, zato vak z postn srdce, v srdci se vak postte dnem i noc, tak se budete v duchu a pravd postit. 29. Jako vak vy byste se chtli postit podle licomrn nauky toho, kter ped vmi jedn, jako by byl u jen jednou nohou na Zemi, vm ostatnm vak u v nebi, tak se postte jako vichni pohan, kte o svch postnch dnech povaj nejjemnj pamlsky a jsou pot chlpnj neli vednho dne, kdy maj svou kadodenn stravu.

30. Jeliko jste vak vzkeni v Kristu, pro se starte o to, co je dole na svt a pro se snate vyhovt ustanovenm svta, kter jsou dlem lid?! 31. Hledejte, co je nahoe, kde sed Kristus po pravici Otcov, to vm tak bude lpe sluet, neli vechny zcela bezcenn poetilosti svta. 32. Jestlie jste byli probuzeni v duchu a jestlie jste vzkeni s Kristem, pak jste zajist shora, a nikoli zdola. Hledejte tedy tak to, co je nahoe a nikoli to, co je zde dole na zemi, 33. nebo jste odumeli svtu a v ivot je skryt s Kristem v Bohu. 34. Kdy pak se Kristus, kter je nyn vam ivotem, zjev, budete i vy ve slv s Nm zjeveni. 35. Usmrte tedy znovu svj svt, kter je v mnohch dech na zemi, jako dy vaeho tla, s nimi jste pchali a opt byste chtli nyn pchat nevstkstv, neistotu, hanebnou ve, zlou rozko, hrabivost, zvist a lakotu. V tom vak vdy zle prav modlstv pohan. 36. A stete se pedevm li, nebo le je nejblim potomkem satana. Svlete starho lovka a oblete novho v Kristu, kter bude obnoven k poznn Toho, kter ho podle Svho podobenstv stvoil.

3. Kapitola
1. J jsem vak pravil: Stete se li, kter je nejblim potomkem satana., protoe jak jsem se od Nymfa dovdl a jak se rovn skrze Ducha Kristova v sob dovdm peli jste vtinou k ustanovenm lidskm. 2. Co jinho je chrm, neli lidsk ustanoven, mrtv dlo snu, kter tak vdy zanik, jakmile se oko ze spnku probud?! 3. Jeliko vak chrm je takov, je tedy l do n se ubrte, abyste sami sebe obelhvali a oklamvali, jeliko mnte, e v nm vzdvte Bohu est. A Samho Boha obelhvte, mnte-li, e Mu tm prokazujete velmi dleitou slubu obtn. 4. Vy poetilci! Jakou slubu chcete prokazovat Vemohoucmu, kter zaloil nebe a zemi jet dve, ne jste Jm byli stvoeni?! Co mte, abyste to nebyli dve obdreli? Jestlie jste to vak obdreli, pro dlte, jako byste to nebyli obdreli?! 5. Chcete snad prokzat Pnu libou slubu tm, e Ho v chrm, lidskou rukou zbudovanm, vzvte obady a kadidlem a mrtvmi modlitbami na dlouhch nebo irokch psech?! 6. hlete, jak velice vs apotol satanv obelstil! Vdy Kristus, v nm dl plnost Bostv, byl tlesn v chrm k smrti odsouzen a ji pedtm Sm prorokoval jeho pln znik. 7. Jak by tedy On nalzal jet zalben v tom, ped m vechny Sv uednky, jako i mne v duchu velice varoval ka: Stete se zkvasu farizej a veleknz?! A vy nyn chcete ten star soudn dm, jen se stal ped Bohem oklivost, zdit za pbytek Pn, abyste Ho tam snad mnohonsobn usmrcovali?! 8. Jak jste museli bt slep a jak velice jste peli do svta, e vs to na prv pohled nenapadlo?! 9. Nen na tom dost, e Kristus jednou za vechny lidi zemel a my vichni s Nm, abychom s Nm povstali z mrtvch jet v naem (masitm) tle k opravdovmu poznn Jeho Ducha, kter je v ns a k poznn Otce, kter ns miloval ji dve, ne byl svt?! 10. Jak asto byste jet chtli Krista usmrcovat, Jeho jedin vn ivoucho, kter ns vechny jednou probudil ze smrti k vnmu ivotu Svm slavnm zmrtvchvstnm?! 11. J, Pavel, vak pravm vm: Jdte a znite chrm, vymate oznaen svtek z kalend, sesate falenho biskupa a jeho sluhy, kte chtj podobn, jako sluhov jeruzalmt z prce vaich rukou t, a kte si dali udlat velkou kovovou sk, kter m pojmout vae uspoen zlato a stbro,

12. a spalte lemovan roucha, kter jsou nyn ped Bohem oklivost. U tm prokete Pnu mnohem pjemnj slubu, ne kdybyste se po tisc let v takovm chrmu dvali usmrcovat (to jest obtovat; vyd.)! 13. Chcete-li vak ji zbudovat ve svm stedu bohulib dm, pak postavte tulek pro nemocn, chrom, neduiv, pro postien, pro slep a nm a dm pro chud vdovy a sirotky a dm pro netstm postien cizince, bez vjimky, a jsou kdokoli. 14. Ty pak radostn a soucitn pijmte a sdlejte s nimi veker sv poehnn, jak nm to n Pn Je Kristus dvakrt uinil, kdy svm hojnm poehnnm nasytil tisce hladovch, pak prokete Jemu, jedin Svatmu, opravdovou libou slubu k svmu posvcen. 15. Nebo On Sm ve prospch toho mluvil, ka: Cokoli vak inte nejnepatrnjmu z tchto chudch, Mn jste uinili. 16. Jestlie Se tedy On Sm co nejjasnji vyslovil o tom, jak sluba je Mu nejpjemnj, pro tedy chcete slubu, kter je Mu oklivost, protivnm zpachem a morem?! 17. Srdce pln lsky je Pnu Bohu v Kristu jedin libm ivoucm chrmem a je Mu milej ne svt pln alomounskch chrm, kter jsou vechny mrtv, zatmco srdce je ivouc a me Boha a vechny bratry milovat! Zbudujte tedy znovu tento chrm v sob duchovn a povdy v nm obtujte Pnu ivoucn! 18. Ne chrm, ne obady, ne knz a ne biskup, rovn ne Pavel a jeho uednci. Nikoli id, nikoli ek, ani obzka id a pedkoka, ani chrm alomounv. Tedy rovn ne tak ek, Skyt, pohan, svobodn, sluha. Ani sabat, ani nov msc, ani jubilejn rok nen nm ped Bohem, nbr jedin Kristus je ve ve vem. 19. Proto tedy oblete Krista jako vyvolen Bo, jako Jeho Svat a Jeho milovan skrze ivouc vru, skrze lsku, skrze srden slitovn nad svmi bratry, skrze ptelstv, vldnost, pokoru, mrnost a vekerou trplivost. 20. Ve vem tom snejte se jeden s druhm a odpoutjte si vzjemn ze srdce, cokoli m jeden proti druhmu, a tak i j vm odpustm, odpust i Pn, jak vy sob odpustte. 21. Nevznejte aloby jedni proti druhm podobn jako pohan, kte maj sv vlastn alobn soudy, nbr bute snenliv a vzjemn shovvav a vyizujte sv vci v srdci. Tak uinte ped Pnem lpe, neli kdybyste co nejsvdomitji zachovvali vechna ustanoven Mojova, kter je si tko pamatovat a jet t dodrovat. Nebo na ustanovench Mojovch nem Pn zalben, nbr jedin na istm srdci, kter Boha a bratry opravdov miluje. 22. A tak se tedy pidrujte pedevm lsky, nebo ona jedin m platnost ped Pnem a je jedin plnoprvnm poutem vekerho zdokonalovn a veker dokonalosti. 23. V lsce a skrze lsku nech vldne prav, dokonal pokoj Bo ve vaich srdcch, v nm a k nmu jste tak jedin vichni povolni v jednom tle v Kristu Pnu. A dkujete-li Mu, dkujte mu za to povdy a vn v duchu a pravd, 24. ale nikoli v mrtvm chrmu, kter tu nen nim ped Bohem, Pnem, Drcem ivota, kter jedin vid do srdce a na jeho pokoj. 25. Nech ivouc slovo Kristovo hojn mezi vmi pebv ve v lsce a opravdov, dokonal moudrosti z n. Pouujte a napomnejte a povznejte se navzjem velikmi ndhernmi duchovnmi vcmi a vahami, 26. almy lsky a jinmi chvalozpvy a duchovnmi lbeznmi psnmi. Ale zpvejte v srdci a nekonejte przdn vst sty, a tak se stanete Pnu pjemnj neli je marniv vst farizej, id a pohan, kte se svmi rty maj mnoho co dlat kvli zlatu, ale jejich srdce jsou pitom chladnj neli led. 27. Ve pak, cokoli inte a slovy nebo skutky ite ve jmnu naeho Pna Jee Krista a dkujte za ve Bohu Otci skrze Nho. Nebo On je prostednkem mezi Bohem a nmi, v jeho srdci dl plnost Otcova. 28. Poslyte vak tak vy, eny laodicejsk: Takto tomu chce Pn, n Bh od vnosti, abyste byly dokonale poddny svm mum v Kristu Pnu. Nebo v mui mte hlavu Kristovu.

29. Vy, muov, vak milujte sv eny spravedlivou mrou a nebute k nim tvrd. Ale ani v lsce k svm enm pli nepehnjte, abyste tm nezapomnali na Pna, nebo lska k Pnu mus bt svobodn, tedy jako byste dn eny nemli. 30. A vy, dti, bute pln poslun, poslouchejte sv rodie ve vech vcech, kter nejsou proti Kristu, nebo je to Jeho vle a je Mu to pjemn. 31. Vy, rodiov, neztrpujte vak mysli svch dt tvrdmi slovy a patnm nakldnm, aby se nestaly ped vmi ostchavmi a potom zbablmi patolzaly a licomrnky. Nebo zejmou vzdorovitou hlavu mete ohnout lskou, ale licomrnk a lichotnk je nepolepiteln. 32. Takto tak pravm vm, pacholkm a sluebnkm vaich pn: Bute jich posluni ve vech vcech, kter nejsou proti Kristu, ale ne jen na oko, abyste se tm svm pnm lbili, nbr v opravdov prostot svho srdce a ve stl bzni Bo. 33. Ve vak, co konte svm pnm, konejte tak, jako byste slouili Kristu Pnu ve v vrnosti svho srdce, ale ne jako byste slouili lidem. Tak tak jednou obdrte od Nho mzdu slvy. 34. Kdo vak z vs kon bezprv sv vrchnosti, ten to tak kon stejnou mrou Pnu. Pn vak nepohl na to, je-li nkdo pnem anebo sluhou, nbr jedin na skutek a na dvod skutk. 35. Kdo tud kon bezprv svmu panstvu, tomu tak d Pn jednou nleitou odplatu. Vy zajist mete lidi klamat, ale Pn se ned oklamat, nebo ped Nm jsou vae srdce vdy otevena. 36. Vm, pnm, drcm, pravm vak tak, abyste dobe uvili, e pacholci a sluebnci jsou ped Pnem tak vai brati, proto prokazujte jim vdy, co je sprvn ped Bohem. Dvejte jim pslunou mzdu v prav as s lskou v Kristu a pomyslete, e my vichni mme jednoho Pna v nebi a tm je Kristus, Svat Bo od vnosti. 37. Nezanedbvejte modlitbu a modlete se s dkovnm bez ustn, ale nikoli rty, nbr v duchu a v pravd se v prostotou svho srdce a opravdovou zbonost v lsce ke Kristu Pnu. 38. Modlete se vak zrove za mne, aby ml Pn vdy pro mne oteveny dvee ivho slova a abych mluvil vdy ped vmi a ped vemi bratry v Kristu o velkm tajemstv Jeho a Jeho Krlovstv. Nebo i j jsem jet poutn k svtu a jsem zcela obyejn lovk, kter me pedpovdat jen tehdy, kdy mu Pn oteve dvee Sv milosti. 39. Proste a moudr budi vae chovn ped kadm a vi kadmu, tak vi tm, kte jsou mimo, vi idm a pohanm. Nesute nikoho a je to Skyt, pohan, id, ek atd., nbr zaite se moude podle asu a okolnost. 40. Vae e budi vdy lskou koenna vi kadmu a budi plna soli prav moudrosti z Boha. Z tto moudrosti berte vdy a o emkoli s nkm mluvte, aby zvdl, jak rozdln je moudrost bosk od moudrosti mudrc svtskch. 41. J, Pavel, mnm pak nyn, e jsem nic neopomenul, abych vm ukzal, co je neblahho mezi vmi a jak je to jedovat plevel, ano, nejkodlivj jedovat strom, jeho dech ve udus. A tak ji nemm nic proti vm. 42. To vak, mil brati, budi vdy pravm obadem mezi vmi, abyste v duchu a v pravd vzdvali ctu Bohu Otci v Synu tm, e Ho povdy nade vecko milujete v Jeho Synu, kter za ns vechny z lsky zemel na ki, aby nm navrtil dtstv, kterho nai otcov od Adama vesms pozbyli. 43. Prosm vs vak pro Boha, abyste pinesli dstojn plody plnho obrcen od vaeho novho pohanstv do iv crkve Bo, kter pebv ve vs, ale ne v chrmech, rouchch a v njakch obadech. 44. Lska Bo a milost naeho Pna Jee Krista budi s vmi povdy a vn! 45. Jak je to vak se mnou v m, to vm sdl vrn bratr Tychikus, kterho nyn poslm k vm, jako i ke Koloskm, kte stejn jako vy by se byli dali obelstt satanem. 46. Pozdravujte ode mne vechny mil bratry a Nymfa a vrnou obec jeho domu, nebo vydvm o nm svdectv, e je spravedliv a vdy se jako j modl za vs k Bohu. 47. Pozdravujte tak Kolosk, pijdete-li k nim, nebo jsou mezi nimi nkte, kter znte, kte jsou vdy spravedliv a vrn ve ve a lsce k Bohu.

48. A vak Kolot petou svj list, pak si jej tte tak vy. Pro Pna vs prosm, abyste i vy tento list dali tak st Koloskm, 49. nebo potebuj jej tak jako vy. Konen vak napomnm vs zde psemn jak vm to tak vem sdl stn Tychikus, aby se tento list etl ve vech obcch, jako list ke Koloskm. 50. Mj vlastnorun pozdrav: Bute pamtlivi m lsky! Milost naeho Pna Jee Krista budi s vmi! Napsno v m Tychikem a jeho druhem Onesimem, kte byli oba poslni k vm a ke Koloskm.

Obsah
Pedmluva 1. Kapitola 2. Kapitola 3. Kapitola 1 2 4 6

Korektura 2012