Razgovor Sa Džinom Muslimanom PDF

Muhamed Isa Davud
UVOD
Iz Kur'ana i sunneta Allahova Poslanika, Allah ga
blagoslovio i spasio, saznajemo da, pored ljudskog,
postoji jo jedan svijet kome je upuena Objava, a to je
Dinski svijet ili svijet Dina ili duhova.
Za nas je on nevidljiv iako se njihov ivot odvija tu pored
nas, u naoj blizini, i umnogome je slian ljudskom
svijetu.
Ponekad se uje da su neki ljudi uspjeli da uspostave
posredni ili neposredni kontakt sa nekim od dina, da s
njim komuniciraju i razgovaraju. Muhammed, Allah ga
blagoslovio i spasio, je imao izravan kontakt s njima,
vidio ih je, razgovarao s njima i prenosio im i objanjavao
Kur'an.
Mnogi su ashabi razgovarali sa dinima, aponekad su
ih viali utjelovljene ipreobraene u ljudski oblik.

6
Razgovor sa dinom muslimanom
Pisac ove knjige Muhammed Isa Davud, novinar po
profesiji, je, da li na posredan ili neposredan nain,
uspostavio kontakt sa dinom muslimanom i obavio s
njim pravi novinarski razgovor. On je taj razgovor, kako
sam kae, snimio na kasetu, a onda ga prenio na papir i
nama ga, jednim dijelom, predstavio u ovoj knjizi.
Drugi dio ovog razgovora je, kako autor sam istie,
ostavio za drugu knjigu.
U ovoj knjzi iznesene su mnogobrojne i raznovrsne
zanimljivosti iz ivota dina.
Din vjernik govori o njihovom stvarnom obliku, o
njihovom nainu ivljenja, o starosnoj dobi, o nainu
njihovog utjelovljenja, braku, porodu i mnogim drugim
zanimljivostima to e, nadam se, biti interesantno i
zanimljivo naem itaocu.
Meutim, iako su to veoma interesantne stvari, za
mene to nije bio osnovni razlog koji me rukovodio da
ovu knjigu prevedem i uinim dostupnom naem
itateljstvu. Vie su me na toponukale neke praktine
stvari i pouke koje ona u sebi sadri.
Zbog pomenutog razloga itateljstvu preporuujem da
ovu knjigu paljivo ita i prihvati savjete i preporuke koje
je din vjernik kroz ovaj razgovor uputio ljudima, a koje
su, uglavnom, u skladu sa Allahovom Knjigom i sunnetom
Njegova Poslanika, Allah ga blagoslovio i spasio.
Prevodilac

Muhamed Isa Davud
GOST KNJIGE
Gost ove knjige je din musliman. On je porijeklom iz Indije,
tanije iz Bombaja. Bio je kranin pa gaje Uzvieni Allah
d.. poastio islamom i uputio u iman. On stalno upozorava
na veliku razliku izmeu rijei musliman i mu'min, jer svaki
mu'min jeste muslim, a svaki musliman nije mu'min.
Ovaj din musliman ima 180 godina. Njegovim prihvatanjem
islama, na islam je prelo nekoliko desetina hiljada dina, koj
i ga
sada tite i sluaju. Tako daje on sada postao veliki
zapovjednik,
da ga Uzvieni Allah d.. pomogne, i da njegovim sebebom
uputi jo mnoge druge, a da njega uvrsti u islamu i imanu.
8 Razgovor sa dinom muslimanom
SVIJET DINA
Dini su poseban svijet, za nas nevidljiv. Rije din je
mnoina arapske rijei "dinij" to znai prekriven, nevidljiv.
Otuda je ovaj svijet nazvan "dinima" to znai nevidljivi,
dok su ljudi nazvani "insanima", to znai vidljivi.
Dini su stvoreni kudikamo prije ljudi. Uzvieni Allah d..
kae:
"Mi smo stvorili Adema od ilovae, od blata ustajalog a
jo
prije smo stvorili dine od vatre uarene." (El-Hidr, 26. i
27.)
Za razliku od ljudi, koji su kako Uzvieni Allah u Kur'anu
kae, stvoreni od zemlje, dini su stvoreni od vatre o emu
nedvosmisleno govore i Kur'an i Hadis.
"On je ovjeka od sasuene ilovae, kao stoje grnarija,
stvorio a dina od plamena vatre". (Er-Rahman, 14. i 15.)
"Mi smo Adema stvorili i onda mu oblik dali, a poslije
melekima rekli: 'poklonite mu se!' i oni su se poklonili, a
Iblis nije htio da se pokloni. 'Zato se nisi poklonio kad
sam ti naredio?', upita On. 'Ja sam bolji od njega; mene si
od vatre stvorio, a njega od ilovae', odgovori on".
Muslim u Sahihu biljei od Aie koja je kazala: -Allahov
poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, je rekao: "Meleki su
stvoreni od svjetla, dini od vatre uarene, a Adem je stvoren
od onoga kako vam je ve opisano."

Muhamed Isa Davud
DINI E PATITI U DZEHENNEMU
S obzirom da su dini stvoreni od vatre, nekima je bilo teko
shvatiti da e neki dini kao i ljudi biti mueni u vatri
dehennema to potvruju slijedei ajeti iz Kur'ana:
"Ulazite u dehennem s narodima, sa dinima i ljudima
koji su prije vas bili i nestali." (El-A'raf, 38.)
"i ispunie se rije Gospodara tvoga; Napuniu dehennem
dinovima i ljudima zajedno." (Hud, 119.)
"Pa e i oni i oni koji su ih u zabludu doveli u nju biti
baeni, i vojske Iblisove - svi zajedno. I oni e, svaajui
se u njemu goriti." (E-uara; 94., 95. i 96.).
Dini jesu stvoreni od vatre ali nisu ostali vatra. Oni su kao
zasebna stvorenja stvoreni od vatre. Potom im je Uzvieni
Allah oblik kakav je htio dao i u njega udahnuo duu. Isto
kao stoje i ovjek stvoren od zemlje ali nije i ostao zemlja.
I kao to ovjek koji je stvoren od zemlje osjea bolove ako
padne na zemlju ili mu zemljan predmet padne na glavu ili
ga neko udari zemljanim predmetom ili kamenom - tako
isto i din osjea patnju i bol od vatre.
A, ustalom, da su dini i ostali vatra, Allah d. bi ih bio
kadar kazniti vatrom jer On sve moe, On je moan i silan.
Sami dini priznaju da e oni neposluni meu njima biti

kanjeni vatrom dehennema: "I ima nas muslimana, a
ima nas i zalutalih; oni koji islam prihvate pravi put
su izabrali, a nevjernici e u dehennemu gorivo biti."
(El-Din, 14. i 15.)
DINI E UI U DZENNET
Uistinu jo vie zauuje miljenje nekih koji kau da dini,
iako prihvate islam i budu vjerovali i radili dobra djela, na
Sudnjem danu nee biti nagraeni zbog toga. Oni smatraju
da e dini na osnovu svoga vjerovanja i injenja dobrih
djela samo biti spaeni dehennemske vatre. A jo je udnije
od toga to to oni misle da e krajnji ishod dina biti takav,
da e na kraju postati zemlja kao i ivotinje.
Kur'an plemeniti je ovo pitanje precizirao posebno u suri "Er-
Rahaman" gdje Uzvieni Allah d. govorei o hurijama kae:
"U njima e biti one koje preda se gledaju, one koje, prije
njih, ni ovjek ni din nije dodirnuo." (Er-Rahman, 56.)
Imam Kurtubi u svom tefsiru kae: "Ovaj ajet je dokaz da
dine eka ono to i ljude, ulazak u dennet. U njemu e
imati dinice."
Damre veli: "Vjernici od njih e imati ene medu hurijama, i to:
ene od ljudskog roda e biti za ljude, a dinice e biti za dine."
Razmislimo o rijeima Uzvienog: "O skupe dinski i
ljudski, zar vam iz redova vas samih poslanici nisu
dolazili koji su vam ajete Moje kazivali i upozoravali vas

Muhamed Isa Davud 11
da ete ovaj va dan doekati? Oni e rei: Mi to
priznajemo na svoju tetu. Njih je ivot na Zemlji bio
obmanuo i oni e sami protiv sebe svjedoiti da su bili
nevjernici. Tako je, jer Gospodar tvoj nije unitavao sela
i gradove zbog zuluma njihovog - bez prethodne opomene
njihovim stanovnicima. Svima e pripasti nagrada ili
kazna prema tome kako su postupali, jer je Gospodar
tvoj bdio nad onim to su radili." (El-Ena'am, 130.-132.)
Kurtubi objanjava rijei Uzvienog: "Svima e pripasti
nagrada ili kazna prema tome kako su postupali" tj.
ljudima i dinima. Kao to je reeno u drugom ajetu: "Na
takvima treba da se ispuni Rije reena o narodima:
dinovima i ljudima koji su prije njih bili i nestali, jer
oni su, zaista nastradali. Za sve e biti posebni stepeni,
prema tome kako su radili: da ih nagradi ili kazni za djela
njihova - nepravda im se nee uiniti." (El-Ahkaf, 18. i 19.)
U ovome je dokaz da e pokorni od dina biti u dennetu, a
grjenici od njih u dhennemu isto kao i kod ljudi. Ovo je
znaj neto najispravnije stoje u tom pogledu reeno.
Ibnu Kajjim je obavijestio da veina uenjaka smatra da e
dini vjernici biti u dennetu, a nevjernici u dehennemu.
Te rijei je ponovio i u djelu "Tarikul-hidretejn ve babu
seadetejn".
Imami Buharija je u svom Sahihu postavio jedno poglavlje
pod nazivom "O dinima, njihovoj nagradi i kazni." Ibnu
Hader je polemisao sa sljedbenicima drugaijih miljenja
o ovom pitanju.
Imam En-Nevevi je u komentaru Muslimovog Sahiha dao
prevagu miljenju "Da e dini ui u dennet" i to
argumentirao. Takoer su to miljenje prihvatili i Fahr Er-

Rai u djelu "Tefsirul-Kebiru", Alusi u "Ruhul-Meanu", Ibnu
Kesir u "Tefsirul-Kur'anil-Azim", Muhamed Reid Rida u
"Menaru", SeidKutubu"Ziallul-Kur'ani", aimi se toga drimo,
u to vjerujemo i umrijeemo ako Bog da sa takvim uvjerenjem.
DA LI JE MOGUE VIDJETI DINE I KAKO?
Osnovno miljenje o tome je da ih apsulutno nije mogue vidjeti
sve dok se dini nalaze u svom stvarnom obliku i dok se ne
preobraze u neki drugi oblik i ne preuzmu osobine pojavnog
materijalnog svijeta. To je bilo mogue jedino poslanicima u
svojstvu mu'dize ili onome kome Allah d.. da takvu
mogunost ili onima koji su izvrgnuti posebnim stanjima ili pak
onima to su sami sebe doveli u takva stanj a.
Kako moda neko ne bi pomislio da ja niem rijei bez osnova,
a va je sagovornik, Allah mije svjedok, jedan od onih koji su
protiv svakogvida improvizacija, neutemeljena govorai vjerovanja
u praznovjerne rijei, ja u navesti svoje argumente i kritiki se
osvrnuti na razliite argumente onih koji tvrde da ih nije mogue
vidjeti i daje takvo vienje neostvarivo, i to nakon to iznesem
neke osobine dina i predstavim neke njihove mogunosti koje
sam upoznao, zahvaljujui Allahovoj milosti i dobroti.

Muhamed Isa Davud
13
POGRENA PREDODBA
Mnogi ljudi nisu ustanju da shvate, koliko su dini tuni zbog
nae pogrene predodbe o njihovom izgledu i obliku.
Kada sam upitao dina muslimana o izgledu dina, odgovorio
mije u smislu kako je naprijed reeno i dodao: "ovjek ima
pogreno uvjerenje o runoi dina. On smatra daje njihov
oblik zastraujui, da su njihova tijela i lica zastraujua, da
imaju duge repove kao ivotinje, te da su takvi i takvi.... Sve
je to netano i neosnovano, i sve je rezultat ljudskih
predrasuda!!!"
Rekao sam mu: Moda su i dini sami krivi za takve
predrasude i predodbe koje su se ukorijenile u svijesti
ljudi!!!
"Kako!?", ree on.
Tako, jer se ejtan nekim ljudima pretvarao u
zastraujue, rune oblike, da bi ih prestraio ili zbog
nekog sasvim odreenog cilja.
"Moda su", ree on, "ali su i ljudi pretjerali u svojim
predodbama, a osim toga i mnogo lau. ejtan jeste runog
izgleda, nasuprot dina muslimana kome je Allah d..
uljepao izgled."
OBLIK I IZGLED DINA
Da bismo imali pravu predstavu i korigovali svoje
pogrene predodbe o vama, reci mi kakav je tvoj
stvarni obliku kome te je Uzvieni Allah d.. stvorio?
On ree: "to se tie naeg vanjskog izgleda, i naeg stvarnog
oblika u kome nas je Uzvieni Allah d.. stvorio, on se puno
ne razlikuje od oblika i izgleda ljudi. Glava kod nas,
srazmjerno naem tijelu, je neto vea u odnosu na glavu
kod vas srazmjerno vaem tijelu. Nae oi su uzdune, a
nisu poprene kao to su kod vas. Meu nama ima onih kod
kojih su pravilno izduene i onih kod koji su oi izduene sa
blagim zavojom prema elu, sline oima veine Japanaca
ili Kineza kod vas, uz napomenu da kod nas oi nisu sitne
kao kod nekih ljudi nego su obino krupne i prostrane kao
kod gazele ali u uzdunom oblku."
Pria se da su vam oi uvijek crvene. Je li to istina?
On e na to: "Nisu uvijek. Kod nas su raznobojne oi kao i
kod ljudi. Postoje cme, zelene, oi boje meda, u potpunosti
kao to su i boje oiju kod ljudi. Razlika je u tome to crne
oi
kod nas nisu potpuno crne kao to su kod vas. Kod nas, crne
oi malo naginju na bijelo. Moda je pria o crvenilu za koje
nas optuujete daje prisutno u naim oima nastala radi sjaja
koji svjetluca u naim oima akoji blago naginje crvenoj boji,
a to nimalo nije zastraujue, naprotiv to izgleda lijepo. Sto
se
pak tie uiju one dosta lie na ui konja. Posebno kada je
rije o iljatom obliku. Meu nama ima onih kod kojih ui

Muhamed Isa Davud
15
lie na ui make. Ako bi ljudi paljivije posmatrali vidjeli bi
da su ui make po svom obliku dosta sline uima konja, jer su
iljate kao i kod konja. Zato se dini muslimani, i ukoliko se
utjevlovljuju, najradije se utjelovljuju u lik make, konja ili lava.
Kod nas je nosna upljina na sredini lica kao i kod ljudi, s tom
razlikom to nos nije dugaak kao stoje kod vas. Oblik naeg nosa
je vie obal i spljoten kao stoje kod veine Filipinaca i Filipinki.
Din musliman puta bradu slijedei uputu Vjerovjesnika, Allah
ga blagoslovio i spasio. Za onoga ko nema brade mi kaemo
daje na njegovom licu pusto.
Kosa kod naih enskih je veoma gusta i bujna, dok je kod
mukaraca rijetka tako da je elavost kod njih prisutna u
velikom procentu. Kod naih enskih su kose veoma duge.
Duina kose kod njih predstavlja vrhunac ljepote. Radi toga
neke od njih putaju tako duge kose da im se vuku po zemlji."
"A kako vam izgledaju ruke i noge? "
Kod nas su", veli on, "ruke poput vaih, s tim to se razlikuju
po duini podlaktica i noktiju. Kod nas su podlaktice u odnosu
na obim naeg tijela veoma dugake, daleko su due nego
to su vae u odnosu na obim vaeg tijela. Takoer su nam i
nokti dugi kao to su nam dugaki i prsti ruku. Stopala su
nam spljotena i ravna sa picastim prstima."
"Da li vi imate skelet, srce, disajne i probavne
organe? "
"Imamo potpuno isto sve kao i kod vas, s tom razlikom to
je skelet kod nas u odnosu na nae tijelo i meso veliki i
ogroman. Meutim, uz to su nam tijela tako mekana i
elastina da vi to prosto ne moete da pojmite. Ostali organi
koje Uzvieni Allah stvorio u naim tijelima su srazmjerni s

tijelom i funkcioniu u potpunosti kao i kod vas, s tim to mi
nemamo potrebe za udisanjem velike koliine kiseonika kao
to imate vi. Nai probavni organi prerauju ono to
pojedemo, nekorisni viak izlazi na otvore koje nanije Allah
stvorio kao i kod vas, s tim to taj viak (izmet) kod nas nije
u vrstom stanju, nego je u vidu guste pare. Mokraa nanije
takoer u vidu pare koja izlazi brzo, a sporije u odnosu na
mokrau kod vas. Otuda je ono "Da se ejtani pomokre u ui
onog muslimana koji pred spavanje ne spomene Allaha i
koji ne namjerava ustati da klanja sabahski namaz".'
Imate li spolne organe?
"Kako da ne", ree on. "Meutim, nai spolni organi su manji
u odnosu na ljudske, a srazmjerni su naim tijelima. Osoba
od nas je poput vae. Kod nje postoji elja, strast, htijenje i
mo za vrenje seksualnih radnji i izbacivanje sjemena. Kod
nas je ena poput vae ene. Posjeduje himen, koji se probui
prilikom stupanj a u brak... ivot brate moj... Obini ivot!!!
No, da se ponovo vratimo glavi. Vjerovjesnik, Allah ga
blagoslovio i spasio je rekao: 'Sunce se raa a sa njim se
pojavljuje i ejtan sa svojim rogovima, pa kada se sunce uzdigne
on se udalji, kada se primakne zenitu on mu se priblii, kada
proe zenit on se od njega udalji, kada se sunce priblii zalasku
i on se priblii a kada zae ejtan se ponovo udalji. Radi toga
u ta tri vremenska perioda nemojte nita klanjati.'"
2

1 Buharija i Muslim u Sahihihima biljee od Ibn Mesuda da je kazao:
Vjerovjesniku je spomenut neki ovjek koji cijelu no spava i ne ustaje na sabah,
pa je
Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, kazao: ejtan mu se pomokrio u
ui.
2 Malik u Muvetta'u i Ahmed b. Hanbel u Musnedu, te Ibn Made i Bejhekija
u Sunenima.

Muhamed Isa Davud
17
Allahov poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, je rekao:
"Sunce
se raa i zalazi izmeu rogova ejtana."
3
Takoerje rekao:
"Ne
pribliavajte se sa namazom izlasku sunca niti nj egovom
zalasku, j er
se ono raa izmeu rogova ejtana."
4

Da li ejtani ili dini, stvarno imaju rogove, ili ove
rijei imaju preneseno znaenje?
"Ovo su rijei Muhameda, Allah ga blagoslovio i spasio, a on
govori samo ono stoje stvarno i istinito. Svaki din ima dva
roga, istina, oni su mali ak i odnosu na obim naeg tij ela."
To znai da i ti ima dva roga?
' 'Da, ali su oni sasvim mali i kratki, nisu dugaki kakvim ih
ljudi
zamiljaju."
A jesu li rogovi kodlblisa mali, ili su veliki?
"Veliki", ree on. "Rogovi su srazmjerni njegovoj veliini.
On
je veoma star, postojao je mnogo prije prvog ovjeka. Mi
smo
slabanih tijela, koja su se kao i kod ljudi troila i slabila
protokom vremena."
A kakvih ste boja?
"Razliitih kao i vi. Najvie nas je crnog tena koe. Naa
koa
je crna i njena priljubljena uz meso kao i kod vas.
Najslinijaje
koi vaih bivola, s tim stoje po njoj rijetka dlaka kao to je i
kod
vas. Meutim, meu nama ima i onih kod kojihje dlaka gusta
i
bogata, kao to nas ima bijelih,
5
crvenih i drugih razliitih
boja, i
tenova. Slavljen neka je Allah d.."
3 Buharija i Muslim u Sahihima te Ebu Davud i Nesaija u Sunenima.
4 Buharija u Sahihu.
5 Zabiljeio je Ebu Davud u Sunenu u poglavlju Edeb od Ibn Mesuda da je
kazao: "Ubijajte sve vrste zmija osim bijele zmije koja lii na srebren tap, jer se
din musliman
esto puta preobraava u bijelu zmiju."

Oblaite li odjeu?
"O, da, da! Oblaimo raznovrsnu i velianstvenu odjeu.
ene
oblae ono to prilii njima. Muslimanke su dostojanstvene i
islamski pokrivene isto kao i kod vas. Mukarci takoer
oblae
odj eu kakva njima prilii, veinom nose vunene ogrtae.
Dini
uglavnom vole crvenu, plavu i naravno crnu boju.''
Taj tvoj jezik kojim govori, jeli ti to stvarno jezik, ili
vi govorite na nain koji je nama nepoznat?
"Ne, to je stvarni jezik, samo je veoma mali i u skladu je sa
naim organizmom. Ukratko reeno, mi imamo upotpunosti
sve
organe iste ko i vi, sve, ama ba sve."
"Imate li zube? ", upitah.
"Da, imamo, s tim to su kod nas zubi srazmjemi naim
tijelima,
oni su neto vei i dui, u odnosu na srazmjer zubi u tijelima
kod vas."
Uprkos svemu spomenutom mi vas ipak ne vidimo?
"Logino", ree on. "Na je organizam u osnovi od ognjena,
zraan i providan, iako nas je, u nekim odreenim
situacijama,
mogue i vidjeli".
A koje su to situacije?
To su situacije kada se mi probrazimo u pojavni, materijalni
oblik, ili u stanju sihira, ili u situaciji kada se popije neto na
emu je spravljen sihr ili, pak, kada to din eli.
A ta obuvate na noge? Da li hodate bosi ili oblaite
neku obuu ili nanule?
"O da, da, mi nosimo obuu, ali tu postoji razlika izmeu
dina
muslimana i dina ejtana''.

Muhamed Isa Davud
19
A, kakva, upitah?
"Din ejtan obuva samo jednu nanulu i to na lijevu nogu, a
desna mu ostaje bosa."
6

A musliman?
"Musliman, hvala Allahu, ne radi tako. Ja oblaim obje
nanule."
A od ega pravite nanule?
"Od lia rogoza".
Je li to lie obinog rogoza na kome su faraoni pisali,
ili se radi o Uu specijalnog nevidljivog rogoza to
ga vi ijete?
"Ne, ne radi se o specijalnom, nego je to taj (isti kojeg i vi
poznajete) ali je obino tanak, tako kada ga mi obujemo
poprimi nae osobine i postane nevidljiv".
U OSNOVI... DINI SE NE VIDE
Uzvieni Allah d. veli: "O sinovi Ademovi, neka vas nikako
ne zvede ejtan kao to je roditelje vae iz denneta izveo,
skinuvi sa njih odjeu njihovu da bi im stidna mjesta njihova
pokazao! On vas vidi, on i vojske njegove, odakle vi njih
6 Harb El-Kermani je u djelu Mesail zabiljeio od Ebu Hurejre daje Allahov
poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, kazao: "Neka niko od vas ne hoda u samo
jednoj nanuli, jer ejtan hoda u jednoj nanuli".
U Muslimovu Sahihu stoji: "Allahov poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio,
zabranio je da neko hoda u jednoj nanuli, ukoliko mu se kai prekine u one druge,
dok se ne popravi".

ne vidite. Mi smo uinili ejtane zatitnicima onih koji ne
vjeruju." (El-A'raf, 27.)
Kurtubi u svom tefsiru komentariui ovaj ajet kae: Neki
uenjaci vele: "Ovo je dokaz da se dini ne mogu vidjeti".
Oni
to temelje na rijeima Uzvienog: "Odakle vi njih ne
vidite."
Nuhas kae da Rijei: "Odakle vi njih ne vidite" ukazuju na
to
da se dini nisu viali osim u vrijeme Vjerovjesnika, kako bi
u
tome bio dokaz njegova poslanstva. Uzvieni Allah ih je
stvorio
tako da se ne vide, osim ako promijenu oblik, ato
spadaumudize
i to se nije moglo dogoditi osimu vrijeme Vjerovjesnika,
Allah ih
blagoslovio i spasio.
Kuejri veli daje Allah odredio tako da ljudi danas ne mogu
vidjeti ejtane. U haberu stoji: "ejtan kola ovjeijim
krvotokom."
U djelu "Menakibu-aiijji" Bejhekija je prenio sa senedom
od Rebi'a koji je kazao: uo sam afiju kada je rekao: "Ko
ustvrdi da je vidio dina, mi emo mu obesnaiti njegovo
svjedoenje, osim ako je rije o Poslaniku"
Isto misli i Ibnu Hazm Ez-Zahiri koji je kazao: "Oni nas
vide, mi njih ne vidimo" Uzvieni Allah veli: "On vas vidi,
on i vojske njegove, odakle vi njih ne vidite". Ako nas je
Uzvieni Allah obavijestio da mi njih ne vidimo, ukoliko bi
neko ustvrdio da ih je vidio on je laac, osim ako se ne radi
o Poslaniku, jer je to mudiza. Allahov poslanik, Allah ga
blagoslovio i spasio, je jednom prilikom istakao da je na
njega bio nasrnuo ejtan kako bi mu prekinuo namaz.

Muhamed Isa Davud
POJANJENJE OVOG PITANJA
Pitao sam dina muslimana: ta ti misli po pitanju
(vienja dina), je li ovjeku mogue vidjeti dina?
On e na to: "Kod vas je prisutno miljenje da se onome ko
kae daje vidio dina ne prihvata njegovo svjedoenje ili da
se njegovo svjedoenje u potpunosti odbacuje".
Da, rekoh. To je miljenje Imami Sofije.
"Da, da," ree on. "Ono o emu nas je obavijestio Uzvieni
Allah d.., ne iskljuuje mogunost vienja dina. To se
odnosi na na osnovni oblik u kome nas je Uzvieni Allah
d.. stvorio, stoje sasvim logino i Stoje u skladu sa
prirodom
naeg bia koje je Gospodar svjetova tako uredio. Mi smo
svijet za koji je Allah htio da za ljude bude nevidljiv. Da ga
oni ne mogu ni uti niti opipati. Izuzetak od toga je ono stoje
izuzeto u Njegovu znanju. Prema tome, to je obavijest o
spicifinosti ovog svijeta i njegovim posebnim
mogunostima
koji je ustanju da ivi sa ljudima, da se sa njima mijea i da
im
doaptava, a da ih ljudi nisu u stanju vidjeti, osim u posebim
stanjima i okolnostima".
A koja su to posebna stanja i izuzetne situacije, prema
onom stoje tebi poznato?
Ona koja sam ti ranije spomenuo: stanje kad se mi
preobrazimo u neki fiziki lik, stanje sihra, stanje kada se

popije neto u emu je sihr, stanje kada to sam din hoe.
Postojanje takvih izuzetnih situacija mu pomae u tome.
Ima li protiv, da se na svako od tih stanja pojedinano
osvrnemo, da ih malo pojasnimo i rasvijetlimo, kako
bi pametni bolje razumio, a neuki bolje nauio?
"Nemam nita protiv", odgovori on.
MOGUNOST VIENJA DINA PRILIKOM
NJIHOVOG UTJELOVLJENJA
Din musliman nastavi: Uzvieni Allah d., nam je dao
mogunost da se moemo preobraziti u oblik u koji elimo...
Proitaj u suri El-Enfal: "I kada im je ejtan kao lijepe
njihove postupke predstavio i rekao: 'Niko vas danas ne
moe pobijediti, a ja sam va zatitnik!' - onda je on, kad
su se dva protivnika tabora sukobila, natrag uzmaknuo,
i rekao: 'J a nemam nita s vama, ja vidim ono to vi ne
vidite, i ja se bojim Allaha, jer Allah strano kanjava."
7

Razgledao je po mojoj biblioteci i rekao: "Donesi tefsir koji
ima da vidimo znaenje ovog ajeta".
Rekao sammu: OvojelbnuKesirov, atoKurtubijevtefsir.
Dohvatio sam Kurtubijev tefsir, a on ree: "itaj tefsir ovog
ajeta". Pa sam proitao sljedee: "Prenosi se da se ejtan
7 Sura El-Enfal; 48. ajet.

Muhamed Isa Davud
toga dana muricima prestavio u liku Surake b.Malika
b.Du'uma, a on je iz plemena Benu Bekr b. Kinane. Murici
su se upravo bojali da im Benu Bekrnee udariti sa lea, jer su
ranije, od njih ubili jednog ovjeka. Poto im se predstavio u
njegovom liku, on im je rekao ono o emu nas je Uzvieni
Allah d.. obavijestio u spomenutom ajetu".
Dahak veli: - Iblis im se na dan Bedra pojavio sa svojom
zastavom i svojom vojskom i uvjeravao ih da ne pokleknu,
da e oni pobijediti, i da ne mogu izgubiti jer se oni bore za
vjeru svojih pradjedova.
Ibnu Abas kae: - Allah d. je Svome Poslaniku i vjernicima
u pomo poslao hiljadu meleka. Na elu jedne skupine od pet
stotina meleka, koja je bila na desnom krilu muslimanske vojske,
stajao je Dibril, dok je na elu druge skupine od pet stotina
meleka, koja je bila na lijevom krilu stajao Mikjail. Tada je
stigao Iblis na elu ejtanske voj ske. Nosili su zastavu plemena
Benu Mudlid, a Iblis je prestavivi se u liku Surake b.Malika
b.Du'uma rekao muricima: Nema toga ko e vas danas
pobijediti dok vas ja titim. Nakon to izvri odabir ljudi, Ebu
Dehel ree: Gospodaru na! On je doao da nam istinski
pomogne, pa mu pomozi!
Tada Allahov poslanik die ruke i ree: "Gospodaru moj!
Ukoliko Ti dopusti da ova skupina bude unitena, Ti vie
na zemlji nee nikada biti oboavan." Tada Dibril ree:
"Uzmi aku zemlje!" Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio
i spasio, uze aku zemlje i baci je prema neprijatelju. Ona je
svakog murika pogodila u oi, nos i usta, te su se dali u
bjeg. Tada Dibril krenu prema Iblisu kojeg je neki murik
drao za ruku. Poto gaje Iblis ugledao istre ruku i nada se u
bijeg oni svanjegova vojska. Vidjevi to neki od murika
povika:
O, Suraka! Zar nam nisi rekao da e nas tititi? On e na to:
J a

sa vama nemamnita, ja vidim ono to vine vidite."
8

(zabiljeio
gajeBejhekija)
Din musliman ree: "Ovo je dokaz da se Iblis koji je od
dina
preobrazio u lik ovjeka, pa su ga mogli vidjeti i sa njim
razgovarati. ak je i svoju ruku stavio u ruku ovjeka u znak
njihovog dogovora o pomoi i zatiti".
U Muslimovu Sahihu stoji hadis (u kom se kae) da se din
preobrazio u lik zmije i daje ubio mladia nakon to gaje ovaj
udario kopljem.
I zaista. Uzeo samMuslimov Sahih i u njemu proitao
sljedee:
J ednom prilikom je Ebu Saib uao kod Ebu Seida El-Hudrija
i
zatekao ga da klanja. Sjeo sam, veli Ebu Saib, da bi saekao
dok zavri namaz. Odjedanput sam uo kako se neto mie u
palminom pruu na plafonu sobe. Okrenuvi se ugledao sam
zmiju. Krenuh daje ubijem, a Ebu Seid mi iaretom pokaza
da
sjednem i ja sam sjeo. Postoje zavrio namaz ree: Vidi li ti
ovu sobu? Vidim odgovorih! U njoj je stanovao jedan mladi
koji se tek oenio. Kada smo sa Allahovim poslanikom bili
na
Hendeku, taj mladi je jednog dana zamolio Vjerovjesnika da
mu dozvoli da ode kui malo kod ene. Allahov poslanik mu
je
dozvolio rekavi mu: "Uzmi sa sobom svoje oruje, jer se
bojim
da te neko ne napadne od plemena Benu Kurejza". Uzeo je
oruje i otiao. Kada je stigao do kue, zatekao je svoju enu
u
avliji. Vidjevi je pred kuom, rasrdi se i posee za kopljem
da
bi je udario, a ona mu ree: Ostavi to koplje i ui u kuu da
vidi ta me je iz nje napolje istjeralo. Kada je mladi uao,
8 Ovo nije jedini sluaj gdje se Iblis preobrazio u lik ovjeka. To je isto uinio i u
Darun-
Nedvi u kojoj su se idolopoklonici okupili da razmotre ta dalje da ine sa
Muhammedom,
Allah ga blagoslovio i spasio. On se tada prestavio u liku nekog ejha izNedda i
prvi podrao
Ebu Dehelov prijedlog da iz svakog plemena uzmu po jednog mladia i zajedniki
ubiju
Muhammeda, Allah ga blagoslovio i spasio.

Muhamed Isa Davud
25
vidio je ogromnu zmiju kako se smotala u postelji. Uzeo je
koplje, bacio ga i pogodio je, a potom iziao ostavivi koplje
zabodeno u njoj u kui. Ona mu je uzvratila i ne zna se koje
je
prvo izdahnuo, zmija ili mladi. Poslije smo otili Allahovu
Poslaniku, Allah ga blagoslovio i spasio i ispriali mu ta se
dogodilo i rekli: Zamoli Allaha da nam ga pozivi, a Allahov
Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, e na to: "Zatraite
oprost vaem drugu. U gradu Medini ima dina koji su
primili
islam, pa kada neto (neobino) vidite, opominjite ga tri dana
da ode, pa ukoliko i nakon tri dana ne ode, tada ga ubijte jer
se u tom sluaju radi o ejtanu."
9

Da je kojim sluajem spomenuti mladi istog momenta
usmrtio tu zmiju, ne bi ga to zadesilo. Ali mu je oito doao
edel. U ovome ima savjeta i pouke. U svakom sluaju je i
ovaj
Poslanikov hadis dokaz da dini imaju mo da se preobraze.
Oni se mogu preobraziti u bilo koji oblik.
Uredu, rekoh ja. Da se mi nakon ovoga ponovo
vratimo na stvar mogunosti preobraaja, jer ja u tom
pogledu elim neka pojanjenja. Zato, preimo na
drugo stanje ili drugu okolnost u kojoj vas je mogue
vidjeti. Ranije si rekao daje to stanje sihra ili u stanju
kada se popije voda u kojoj je spravljen sihr.
"Da", da ree on: "Tada nas je veoma lahko vidjeti".
To pitanje, ipak, trai malo vie razjanjenja.
Da, svakako. S Allahovom dozvolom u ti otkriti neke stvari
o
kojima kod vas nikada do sada nije nita napisano, a o njima
znaju samo neke, izuzetno iznimne osobe.
9 Zabiljeio ga je Muslim u Sahihu u poglavlju 'O ubijanju zmija' i Malik u
Muvettau u poglavlju 'O traenju dozvole (izuna)'.

VIENJE DINA U STANJU SIHRA ILI U
STANJU KADA NEKO POPIJE VODE NA
KOJOJ JE SPRAVLJEN SIHIR
Moj prijatelj, dmmusliman veli: "Ovo su izuzeci iz
opegpravila
koje glasi da se dini ne mogu vidjeti. Vama Ijudimaje
vjerovatno
zaudno a i novo daje prilikom pijenja vode nakojoj je
spravljen
sihr mogue vidjeti dina u njegovom stvarnom liku u
kojemu
on ivi".
A kako je to mogue?
"Pojasniu tu stvar", ree on, "uz napomenu da uvijek ima
na
umu Muhammedove, Allah ga blagoslovio i spasio, rijei:
'Onaj
ko uini sihr nevjernik je'."
Uredu, rekoh ja. Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio
i spasio, je istinu kazao.
On nastavi: "Postoje izvjesne osobe koje svoju duu, prodaju
ejtanu. One nastoje da puteni sihra ostvare kontrolu nad
nekim, da mu uniti ivot, ili da mu sprijei napredak, tako
to
mu napravi da mu ne ide trgovina, ili mu poremeti seksualni
odnos sa enom, ili mu mu naturi rastreenost, pa niti ima
mira
niti moe da spava. Neki to postignu na taj nain to svojoj
rtvi
uspiju dati vode na koju su izgovorene neke magine
sotonske

reenice, ili rune arolije, tako da kada ta voda ue u organizam
rtve, u njemu se stvara magnetno jezgro koje privlai ejtane,
tako da ta rtva postane kao otkljuana kapija bez uvara, a u
nju ejtani ulaze i iz nje izlaze kada i u koje vrijeme ele.
A kako ejtani uu u njegov organizam?
Ta voda ima privlanost. Ona ejtane mami kao na gozbu.
To sam shvatio. Samo me jo zanima kroz koje dijelove
tijela ejtani ulaze?
Oni najee ulaze na mar, neki ulaze na usta, naroito kod
onih osoba koje ne peru usta i zube, misvakom ili etkicom.
Postoji mogunost da uu i na oi, meutim, ejtani uvijek
daju prednost onome to smrdi i zaudara, jer to vole, te im je
s te strane, mar najpodesniji.
A kako je ovjeku u takvom stanju mogue vidjeti dine?
"To je mogue pod uticajem opsihrene vode. Ona pojaa
ovjeiji vid do te mjere da nas je ustanju vidjeti. Treptaj i
vibracija oiju i openito svih drugih osjetila kod opsihrene
osobe je tako jak, i na takvom stepenu da to vi ne moete ni
pretpostaviti. Tako snani treptaji i vibracije opsihrenoj osobi
daju toliku fiziku snagu i mo daje ustanju da nas i vidi i
uje, a to s druge strane olakava na uticaj na nju".
Da lije to mogue malo podrobnije objasniti?
"Navest u ti jedan primjer. Ako uzme kamen i baci ga
snano i velikom brzinom, on e se izgubiti pred tvojim
oima, sve dok ne udari u neto, tada mu se vibracija smanjuje
i ti si ustanju da ga ponovo vidi. Vama je poznato daje Uzvieni
Allah d. sve stvorio i ljude i dine i biljke i neorgansku materiju
od atoma koji se stalno kreu, s tim to se brzina njihovog kretanja
od jednog do drugog bitno razlikuje.

Da, da,... a to znai da je Uzvieni Allah d. vaa
tijela stvorio od atoma koji se veoma brzo kreu i
vibriraju, a nas je Uzvieni stvorio od atoma koji se
sporije kreu, tako da opsihrena voda tim atomima
pojaava snagu i ubrazava njihovo kretanje i vibraciju
tako da ula opsihrene osobe mogu vas vidjeti i
dokuiti u stvarnom vaem liku i obliku.
"Uzvieni Allah d.. vam je podario od Njegova znanja i to
je dovoljno".
Dakle i ti smatra da se vi ne moete vidjeti, uti ili
opipati, iako ste prisutni tu oko nas i u naoj blizini,
zbog velikih treptaja i vibracija koje su prisutne u
vaem biu?
"Da", ree on. "Ti treptaji i vibracije kod nas nadmauju
brzinu svjetlosti kod vas (186.000 milja u sekundi), a koju
vi navodite kao primjer. Obini kamen koji se snano baci
ne moe vidjeti, ili metak koji ispalite iz pitolja ili nekog
drugog oruja koje posjedujete. Ako zbog brzine ispaljenja
metka niste ustanju da ga vidjete, pa kako bi onda mogli
vidjeti nas. Izuzetak od toga su stanja u kojima dobijete
dodatnu snagu i mo. Opsihrena voda daje takvu snagu".
Znai bilo koja osoba koja popij e takvu vodu?
"Ne, ne znai. Nas su ustanju vidjeti samo oni, koji popiju
takvu vodu na kojoj je napravljeno da ona mami ejtane u
tijelo onog koje popije. A to znai da ejtan ili vie njih
opsjednu
opsihrenu osobu. Kada ejtan, ili vie njih naputaju tijelo
opsihrene osobe, i kada ona pone dolaziti svijesti, ona ih
tada
vidi ispred sebe".

Muhamed Isa Davud
29
A da li e tebe vidjeti brat (S) u ijem se tijelu trenutno
nalazi, a kada ga bude naputao, poto je i on u
istom takvom stanju o kojem si maloas govorio.
"Da, on mene ve sada vidi i uje. Ja ga esto upozoravam
na njegove vjerske propuste i savjetujem mu da ih ne ini pa
makar bili i mali. Kao, naprimjer, kada hoe da neto uzme
lijevom rukom ja ga upozorim. Ili ako zaboravi prouiti
bismillu u odreenim situacijama ili pone jesti lijevom
rukom ja ga upozorim. On tada obino kae daje zaboravio.
Ja mu tada preporuim da zatrai utoite od prokletog
ejtana,
jer zaborav od njega dolazi. U tom stanju on me i vidi i uje.
Dobro, a ukoliko je nekome uraen sihr koji ne
prisiljava ejtane da opsjednu ovjeka?
On e na to: "Na taj nain opsihrena osoba ne vidi ejtana.
Samo se on moe vidjeti nakon to se realizuje onaj sihr koji
promijeni njegovo stanje do te mjere da ga uini
nenormalnim
i neprirodnim. Obino se takvo stanje ne moe normalizovati
sve dok Svevinji Allah d. ne poasti tu osobu, da se sihr
koji joj je napravljen raskvari.
Mislim da je sada vrijeme da se pojasni trea
situacija u kojoj je mogue vidjeti dine. Ve si
napomenuo da je to stanje kada to sam din hoe,
ukoliko se ispune odreeni uslovi koji mu u datim
situacujama pomau u tome.
Da, ree on. To je ispravno... objasniu i tu situaciju.
Iznesito ima, Allah te negradio!

VIENJE DINA U SITUACIJAMA KADA TO
DIN HOE, A UZ ISPUNJENJE
ODREENIH ULO VA KOJI SU ZA TO
NEOPHODNI
Moj prijatelj din veli: "Obino se din ovjeku ne moe ukazati
kad hoe, osim ako je rije o ejtanukoji eli ovjeka preplaiti
i nanijeti mu kakvu tetu. Rijtkost je da mu dobri din uradi
neto slino. Oni dini koji se ovjeku ukazuju u svojim stvarnim
likovima ili mu omogue da uje njihov stvarni glas, a sa ciljem
zastraivanja i prepadnja, oni su, da oprosti na izrazu, kao to
su kod vas oni za koje kaete da su zalutali propaliteti".
Izgleda, to je njima jednostavno uiniti?...
"Ne, nije! Sigurno nije", ree on. "ak i kada se javljaju u svom
stvarnom liku. Oni se dobro namue dok se ukazu ovjeku".
A, zbog ega?
"Ne znam veli on... Ali, da bi se ukazali potrebno im je uloiti
veliki trud i snagu, nastranu opasnost koja ejtana ili dina u
tom momentu vreba".
A kakva opasnost?

Muhamed Isa Davud
31
' 'Da ne potrefi na uena ovj eka koji ejtana ili dina zna uhvatiti,
na njega prouiti Velianstvena Allahova imena i time ga uhapsiti
i vezati, te ga u tom liku pokazivati ljudima, ili ga pak pustiti
djeci da se sa njim igraju.
10

Ovo se kod nas tretira neprijateljstvom i razbojnitvom kao to
je kod vas drumsko razbojnitvo. Kada bi se neko u ovakvoj
situaciji bio u stanju obratiti vladaru toga dina, on bi za to
zasigurno bio osuen, uhapen, pa ak i pretuen".
Pa makar mu vladar bio i ejtan napasnik... ?
"Tuba Allahuje najbolja... Allahu se obratiti sigurno je najbolje.
Kada bi onaj kome se ejtan ukae da bi ga prepao bio od onih
koji se iskreno Allahu d. obraaju, ejtan mu se ne bi mogao
ni ukazati, niti bi ga mogao prepasti. Zato sam ti rekao daje
volja dina da bi se nekome ukazao uvjetovana nekim
okolnostima, koje mu to omoguavaju i olakavaju. To su prije
svega ovjekova udaljenost od Allaha d., njegova nemarnost
prema zikru, njegovo proputanje fardova, njegovo injenje
10 Biljei Muslim u Sahihu od Ebu Hurejre koji je kazao daje Allahov Poslanik,
Allah ga blagoslovio i spasio, rekao: "Juer je Ifrit din nasrnuo kako bi mi
prekinuo
namaz. Uzvieni Allah mi je dao snagu da ga savladam i uhvatim. Razmiljao sam
da ga sveem za damijski stub kako bi ste ga svi gledali, a onda sam se sjetio dove
Sulejmana, a.s. 'Gospodaru moj oprosti mi i daj mi vlast kakvu poslije mene
nikome
nee dati."
Ahmed b. Hanbel u Musnedu biljei od Ebu Seida el-Hudrija da je rekao:
-Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, jednom prilikom klanjao sabah,
a on (Iblis), stao iza njega i ometao ga u uenju. Postoje zavrio sa namazom ree:
"Da ste vidjeli mene sa Iblisom. Ispruio sam ruku i sepao ga tako da sam meu
ova dva prsta osjetio hladnou njegove sline. Da se nisam sjetio Sulejmanove, a.s,
dove, osvanuo bi svezan za damijski stub, da se medinska djeca sa njim igraju...".

harama, njegovo hodanje i spavanje neist," ne uzevi makar
abdest,
12
njegovo kretanje sam zaputenim putevima i pored
mezarluka nou
13
i si. Uz sve ovo, ejtan je, kada se hoe
ukazati ovjeku u velikoj dilemi. On se preispituje i po hiljadu
puta. Na kraju ga stanje takvog ovjeka ohrabri na to, pogotovu
ako je taj ovjek pored slabog imanajo i straiv".
A da li se deava da se ejtan ukae i ovjeku koji je
hrabar, uz to je i vrstog imana, i nepravi vjerske prestupe?
"Da, ali su to izuzeci, i veoma se rijetko tako neto dogodi.
A ukoliko se dogodi onda se u tom sluaju radi o nekom
glupom ejtanu koji rizikuje da izgubi ivot. Ili je u pitanju
dobri din koji se javi dobrom ovjeku kako bi ga neto upitao
iz podruja eriata. Ulema kod ljudi bolje poznaje i razumije
islamske znanosti od uleme dina. Prema tome logino je
da ovjek podui dina propisima vjere, jer e za to imati
veliku nagradu.
11 Biljee Ibn Hibban u Sahihu i Ebu Davud i Nesaija u umnima od Alije r.a
koji veli da je Vjcrovjesnik, Allah ga blagoslovio i spasio, kazao: "Nee meleki u
kuu u kojoj se nalazi slika, pas i neista (dunub) osoba".
Biljei El-Bezzar s pouzdanim senedom od Ibn Abbasa da je rekao: "Trima
osobama se melek ne pribliava: neistoj (dunub) osobi, pijanici i mukarcu koji
se namirie enskim mirisom".
Ibn Hibban u Sahihu biljei od Ibn Omera da je Allahov Poslanik, Allah ga
blagoslovio i spasio, kazao: "Ko legne da spava ist, u njegovom veu e sa njim
zanoiti i melek, koji e kada god se on probudi rei: Boe moj oprosti ovome
Svom robu jer spava ist".
12 Buharija u Sahihu biljei od Ibn Omera da je Omer r.a upitao Allahova
Poslanika, Allah ga blagoslovio i spasio: - Allahov Poslanice, moe li neko od nas
lei da spava kada je dunub? - Moe, ree Allahov poslanik, Allah ga blagoslovio
i spasio, neka uzme abdest i neka spava".
13 Buharija i Ibn Huzejme u Sahihima i Tirmizija u Dami 'u biljee od Ibn
Omera koji je kazo da je Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, rekao:
"Kada
bi ljudi o putovanju samo znali ono to ja znam nikada niko nou sam ne bi poao".
IVOT DINA
Kako ive dini i ejtani
Dini su mnogobrojna stvorenja. Ima ih toliko da to ljudski um
teko moe pojmiti. Ako na zemljinoj kugli ima pet milijardi
ljudi, onda na njoj dina ima daleko vie od toga.
Rijetko se na ovoj zemlji moe nai neko mjesto koje nije
naseljeno dinima i to, kako na kopnu, tako i na moru i u
vazduhu. Oni su razliitih vrsta, klasa, boja, skupina, naroda.
Njhov svijet je poput naeg svijeta. Postoje tu drave,
kraljevine, narodi, plemena, vladari i podanici. Vjere su im
kao i kod ljudi. Meu njima ima muslimana, dragom Allahu
hvala, krana i idova, hindusa, budista, idolopoklonika i
komunista. Veoma je interesantno da je jedan od njih drao
predavanja na temu "Komunistika misao", vodio rasprave
i polemisao. Na njegovu sreu nisam bio tu, da ga
argumentima uutkam. Ili moda na njegovu nesreu jer bi
moda i islam primio, nego mi je to ispriao moj prijatelj
din musliman.
IBLIS NIJE PRAOTAC DINA
Upitao sam mog prijatelja: Da lije Iblis praotac svih
dina, kao stoje Adem praotac svih ljudi?
"Ne, nije. Iblis jeste od dina, ali nije njihov praotac".
A kako se zvao praotac dina?
"Prema onome koliko ja meni poznato, a Allah najbolje zna,
zvao se 'Dan'."
A ta zna o Iblisu neka je na njega Allahovo
prokletstvo?!
"On je potomak Dana. Bio je izuzetno dobar. Po svom
ponaanju je liio na meleke. Poslije toga se pokvario i
uzoholio kao to znate iz rijei Uzvienog: 'A kad smo rekli
melekima: Poklonite se Ademu! - svi su se poklonili osim
Iblisa, on je bio jedan od dinova i zato se ogrijeio o
zapovijest Gospodara svoga'." (Kehf, 50.)
ON JE PRAOTAC EJTANA
Mnogi ljudi vjeruju daje Iblis praotac dina.
A gdje imje zato dokaz... Kur'an to nije rekao, niti je to rekao
Muhammed, Allah ga blagoslovio i spasio. U svakom
sluaju,
on je praotac ejtana.

Muhamed Isa Davud
35
A kakva je razlika izmeu dina i ejtana?
"Svaki je ejtan din, a svaki din nije ejtan".
Ne bi bilo loe da to malo podrobnije objasni, jer u
ja to, saAllahovom dozvolom, prenijeti brai ljudima
da itaju.
"Stvarje jednostavna. Iblis je oenio dinicu, kojaje vjerovala
u njega i njegove ideje. Izrodili su potomke. Ti potomci koji
su od roda Iblisova se zovu ejtani. Oni su u razliitim
likovima i oblicima, a najee su, da nas Allah zatiti, u
izoblienim, runim likovima ili u likovima pasa. Njihovi
gradovi i naselja su uglavnom u pustinjama, brdima,
naputenim ostrvima ili na morskim povrinama. Ja sa
sigurnou mogu da kaem, nakon to sam primio islam,
hvala Allahu d.., a potom Ismailu, tvom tetiu, za svakog
onog ko ne slijedi islam, i uenje sa kojim je doao
Muhammed, Allah ga blagoslovio i spasio, daje ejtan, pa
ako bio i lijepog izgleda, i svejedno da lije on od dina ili od
ljudi. U ovoj situaciji Ibis predstavlja njihovog duhovnog
vou i praoca u prenesenom smislu. Iznenadie se kad ti
kaem da je Iblis i otac i voa i bog svim dinima osim
muslimanima. Svi oni djeluju pod njegovom zastavom.
Kako to!?
"To je tajna.... O njoj ti sada ne mogu nita kazati.... Moda
malo kasnije.
IBLISOVE ADMINISTRACIJE
Iznenada din musliman ree: "Kazau ti neto veoma vano.
Iblis ima ogromnu dravu, ministre, vladu i ogromnu
administraciju. On ima visoke zastupnike. Petoricu od njih
bi trebao svakako znati kako bi ljude mogao upozoriti na
njih.
Prvi se zove Seber. On obino dolazi onome koga zadesi
kakva nezgoda ili nesrea, ili mu umre neko blizak ili dijete,
pa mu doaptava da se udara po obrazu, da se srdi i huli
Boga, da jadikuje, da se srdi na Boiju odredbu. Od njega e
se osoba zatititi tako to e u tom stanju rei: 'Utjeem se
Allahu od prokletog ejtana Sebera i njegove vojske i
potomaka njegovih'.
Drugi se zove Dasim. Njegova je zadaa da rastavlja brane
drugove. On svakom od njih ubacuje mrnju prema drugome,
sve dotle dok se ne razvedu. On je Iblisu jedan od najdraih
mnogobrojnih potomaka u cijeloj njegovoj ogromnoj
carevini. Zatiti emo se ako reknemo: "Utiem se Allahu
od prokletog ejtana Dasima, njegove vojske i potomaka
njegovih,"
Trei se zove El-A'ver. Zadatak njegov i cjelokupne njegove
administracije je da iri prostituciju i potstie na istu. On
zaduuje
svoje potomke da donje dijelove enskog tijela predstavljaju
lijepim, kod ena koje izlaze u ariju. ene danas,
umnogome,
pomau Iblisovim potomcima u vrenju njihove dunosti.
Sve
bruke i sramote koje se deavaju u ljudskom rodu i svi
problemi

Muhamed Isa Davud
37
u pogledu nemorala i prostitucije idu preko ove
administracije.
etvrti se zove Mesvet. On i njegova administracija imaju
zadatak da ire la. Oni u tome idu toliko daleko da se na
nekom sijelu jedan od njih zna pretvoriti u lik neke osobe,
pusti la o nekome ili neemu i ode, a ljudi kasnije tu la ire
i prepriavaju i ne provjeravaju da lije to istina ili nije.
Peti se zove Zelenbor. Ovaj ejtan i njegova administracija
pokrivaju sve arije svijeta, podstiu na varanje, prepirke,
svae, tue i ubojstva.
Iznenadio sam ga kada sam mu rekao da ja elim
saznati neto novo, da sam o tome itao i da nam je
uglavnom to poznato.
"Uredu, nema problema", ree on. "Ja tebi mogu spomenuti
na desetine i na hiljade ejtanskih imena iz Iblisove uprave i
administracije, ali to nije vano, vano je da se stalno trai
utoite od njih, njihovih zala, njihovog doaptavanja i
njihovog prisustva".
DINI IVE I PO NEKOLIKO HILJADA
GODINA
Jesu li ovapetericajo uvijek ivi, s obzirom daje o
njima Mudahid govorio jo prije vie od 1300 godina.
Ibnu Kendur ree: "Da, da, oni su jo ivi. Dini inae dugo
ive. Veina od nas ivi po nekoliko stotina godina, a neki
meu
nama ive i po nekoliko hiljada godina".

38
Po nekoliko hiljada godina?!
"Da", ree on. "Neki su meu nama ivjeli po tri, a neki po
etiri, pet ili est hiljada godina. Bilo je meu nama i onih
koji su ivjeli i po sedam hiljada godina, ali su takvi rijetki.
Meu ejtanima ima onih, koji ive jo od momenta stvaranja
dina kao to su Iblis i peterica njegovih sinova, a o kojima
je bilo neto ranije rijei. Oni su jo uvijek ivi".
A koliko ti ima godina, upitah?
On ovdje malo zastade, pogleda me prodorno, kao da
je iz mojih oiju elio da dokui moju namjeru.
Ponovio sam pitanje.
"Zakuni se Bogom da mi nee nauditi!"
Malo time zauen, a ubjeen u ono to u kazati,
rekoh: Zaklinjem se Bogom dati neu nauditi!
On tada ree: "Ja sam jo mlad, prema ljudskim mjerilima
imam izmeu 15 i 17 godina".
Ne to!, rekoh. Ja elim znati koliko ti je stvarno godina,
prema onome kako vi dini raunate.
"Ja imam 180 godina. To je jo period djeatva".
A je li ti iv otac, upitah?
"Nije, nije", ree on. "Poginuo je nakon prepirke i svae sa
njegovim poglavicom koji se zvao Hud. Umro je u 950.
godini ivota, dok je moj pradjed koji je prislukivao meleke,
te gaje pogodila svjetlica blistava i od toga je umro, a imao
je nekoliko hiljada godina.
Zna li tano koliko je on imao godina?
"Ne, ne znam", ree on, "ali znam daje ivio veoma dugo".
GDJE SVE IVE DINI, EJTAN I IBLIS?
U ovom poglavlju e biti rijei o mnogim stvarima koje su
poznate, onim iskusnima i ulemi. Meutim, uz Allahovu
pomo, bie i iznenaenja, bie govora o stvarima koje od
ranije nisu bile nikome poznate, ak ni Amerikancima a ni
ostalim zapadnjacima. Predstaviemo ih i, uz Allhovu
pomo, objasniti neke fenomene koji jo uvijek zaokupljaju
napredni svijet, a na koje do danas nije iznaao odgovor.
DINI IVE SVUDA I NA SVAKOM
MJESTU
Kako bismo razumjeli misao da dini ive na svakom mjestu,
na ovoj planeti i kako bismo imali pravu predodbu o
njihovom
prisustvu, elim naglasiti da ljudi ive samo na kopnu, ako se
izuzme vrijeme dok putuju morem, ili zrakom. Mora i okeani
pokrivaju veinu zemljine planete, oko 72% njene ukupne
povrine, dok je svega 28% njene povrine kopno. To je bio
povod nekim uenjacima da joj daju naziv "Vodena planeta".
I na tako malom procentu kopna ljudi ne ive svugdje. Oni
nastanjuju prostor manji od jedne etvrtine kopna.

Vei dio zemljinogkopnaje nenastanjen.
Dini su svoja naselja, sela i gradove i svoje drave, postavili
na veem dijelu vodene povrine. Oni su takoer svoje
drave, carevine, sela i gradove postavili i u rijenim,
morskim i okeanskim dubinama. Oni nastanjuju i pustinje,
brda, planine, stijene i peine. Neki od njih katkada ive i u
pukotinama stijena. Povrh svega toga, oni ive i tu sa nama
u naim mjestima i naseljima. Neki od njih ive tu stalno sa
nama u naim stanovima, kuama, sobama i damijama.
ejtani ive u naim hamamima, nunicima ak i u
kanalizacijama.
Na kraju krajeva, oni su svijet koji je tu, koji postoji, i koji
osjea da ivi. Oni imaju svoje kue, stanove, gradove,
poljoprivredu i ostalo. Oni imaju i svoju povijest, svoju vjeru,
svoje narode i svoje drave.
DINI KOJI IVE U NAOJ BLIZINI
Dini koji ive u naoj blizini su uglavnom muslimani. Dini
krani ive u kranskim kuama i crkvama. Zidovi ive u
idovskim domovima i bogomoljama. Dok dini muslimani
tragaju za domovima muslimana i to onih muslimana koji
stvarno primjenjuju propise islama, oni ne ele da ive u
domovima iji su vlasnici samo po imenu muslimani. Kada din
musliman primijeti da ovjek musliman ne potuje vjerske propise
i ne izvrava fardove, on tuan naputa dom takvog muslimana
i traga za domom ukome se Allahovo ime velia, slavi i spominje.

Muhamed Isa Davud
Din musliman je krajnje iskren u svom vjerovanju. Nastoji
da u
potpunosti primjenjuje sve islamske propise. Njihova su srca
ispunjena imanom do te mjere, da kada zaui Kur 'an, on
prekine
svaki razgovori slua Kur 'an. Kada ga nakon izvjesnog
vremena
pogleda on iz sraha pred Allahom jeca i plae, i to takvom
estinom da bi i najkrue srce rasplakao.
DINI MUSLIMANI U MOM STANU
Pitao sam svog prijatelja: Vidi li, da li ima dina u mom
stanu koji ive sa mnom.
"O da, da, hvala Allahu", ree on, "i svi su muslimani. Tu su
Seid i Merdan. Oni su sinovi dinice koja se zove Zubejda
i dina kome je ime Muhammed. Sa njima ima jo djece
koji su trenutno okaeni o plafon. Oni su u slubi ove kue.
Pomou njih Uzvieni Allah d.. odbija mnoge nezgode od
eljadi ovog doma, a to vi niste u mogunosti da dokuite".
Rekoh mu: Muhammed i njegova eljad!? Da li se
zamore visei okaeni o plafon?
"Hvala Allahu, oni po itav dan budu ovako. Kada vi
postavite
jelo oni siu i jedu sa vama, a kada se digne sofra oni se
zahvale
Allahu d.. i opet se podignu. Kada padne no siu, klanjaju
jaciju i potom se opet malo okae o plafon. Kada se zamore
oni siu i legnu na bilo koji jastuk ili fotelju u ovom salonu.
Malo odspavaju, a potom ustaju i klanjaju noni namaz i
ibadete.
Na kraju klanjaju i sabah. Oni su tu stalno prisutni. Ili hodaju
ili
su okaeni o plafon. Meutim, i kada su u pokretu i kada
miruju
oni uvijek slave i veliaju Allaha d..

42
Zar oni ni na trenutak ne naputaju stan, radi nekih
svojih potreba, putovanja i tome slino?
"Da", ree on. "Oni odlaze i opet se vraaju. Ponekad oni,
brzinom munje odu u harem u Mekki ili u Medini da klanjaju,
a zatim se opet vrate".
Neka boravak u naem stanu bude prijatan i ugodan i
nama i njima.
"Prisustvo dina muslimana u kui muslimana je znak
dobrote i dokaz Allahove blagodati i zadovoljstva. Jer se
oni Uzvienom Allahu mole i za eljad te kue, i za njih
trae oprost. I ne samo to, oni ti pomau da se probudi na
sabah ili da klanja noni namaz. Takoer ti u tome pomae
i tvoj Karin ako je musliman. Zato brate moj ne uskrauj
sebi prisustvo ovih Allahovih robova svojim grijeenjem,
loim ponaanjem i nemarnim odnosom prema spominjanju
Allaha d,, pa da odu iz tvoje kue tuni i nezadovoljni
zbog tog to si ih svojim postupcima otjerao, a ustupio
umjesto njih mjesto ejtanima. Budi siguran da ako se dini
muslimani nau u tvom domu da e tu i meleka sve vie biti
prisutno. Zato budi sretan zbog takve Allahove blagodati".

Muhamed Isa Davud
EJTANI BORAVE U KUPATILIMA,
NUNICIMA I KANALIZACIJAMA
Din musliman ree: "Kazat u ti jedan bitan podatak".
Rekoh: Hajr, ako Bog da.
A on nastavi: "ejtani vole ivjeti po neistim mjestima koja
smrde i zaudaraju. Kada uju ezan za namaz oni bjee u
najblia kupatila i nunike i prstima ili odjeom zaepljaju
ui. Neki od njih se skrivaju u odvodnu ili dovodnu
kanalizaciju. Radi toga, kada ulazi u kupatilo radi uzimanja
abdesta ulazi lijevom nogom govorei: "Utjeern se
Uzvienom Allahu od ejtana mukog i enskog roda."
14
Upozori ene da u kanalizaciju ne izlivaju vrelu vodu, bez
da prije toga proue Euzu i Bismillu, poto ta voda moe
spriti nekog od njih pa e se pokuati osvetiti toj porodici, a
posebno eni koja je izlila tu vodu. ak e pokuati ukoliko
im to poe za rukom da u nju uu i opsjednu je.
14 Zejd b. Erkam prenosi od Allahova Poslanika, Allah ga blagoslovio i spasio,
da je kazao: "U nunicima borave ejtani, zato kada neko od vas ulazi u nunik
neka rekne: 'Utjeem se Allahu od ejtanskog (mukog i enskog) roda'."

44
BUDI OPREZAN U POGLEDU DRANJA
KIPOVA, STATUA I SLIKA
Hvala Allahu, u mom stanu nema ni jedne slike na
zidu, niti ima i jedna statua. Samo imam dvije slike
pejzaa bez slike tjednog ivog bia koja imaju duu.
Imao sam jednu korpu u obliku guske u koju sam
stavljao otpatke. Kada sam imao prvi susret sa dinom
muslimanom i kada je uao kod mene razgledao je
desno i lijevo u momentu kada mije nazivao selam.
Gledao je i u plafon. Ugledavi tu korpu ree mi ljutilo
i zabrinuto:
"Daj no i odmah joj odsijeci glavu, ili je neim prekri da ne
izgleda kao statua". Potom povika iz sveg glasa: "Hajde,
hajde, bre,... izlazi napolje!"
to tako govori?, upitah.
"Zato to vidim mnotvo ejtana na glavi te guske".
Pokrili smo joj glavu i ejtani su, sa Allahovom milou,
napustili stan.
Potom dinmuslimanree: "Muhammeda.s je rekao:
'Najeu
patnju na Sudnjem danu e imati oni to prave ove likove,'
15
aludirajui na one koji prave statue i figure. Muhamed as.
takoer
kae: 'Melekineeuonukuuukojoj se nalaze statue i slike."
16

15 Ovaj je hadis vjerodostojan, biljee ga Buharija i Muslim u Sahihima.
16 Biljee ga Buharija i Muslim u Sahihima.

Muhamed Isa Davud
45
Potom je ispriao da Dibril nije htig da ue u kuu
Allahovog
poslanika zbog male statue koja s,e u njoj nalazila. Nije mi
poznato koju je stavio na vrata njegove sobe? Nije uao ni
drugi dan, dok mu na koncu ne ree: 'Naredi da joj se otkine
glava pa neka lii na drvo'.
17
Zbog toga ne elim da ova
guska ima lik statue ivog bia koje ima duu, jer one
privlae
ejtane isto kao magnet eljezo".
A fotografije?, upitah.
On e na to: "I one takoer. I u njima ima neto to privlai
ejtane. Zato ih ne stavljaj na zid i ne dri ih otkrivenim.
Ukoliko se nalaze na knjizi ili asopisu preokreni ih kako se
slika nee vidjeti. Obavijesti muslimane da dre samo slike
koje su neophodne, i to neka i njih ne dre otkrivene. Neka
ih neim prekriju ili neka ih preokrenutih. Bitno je da se ne
vide, jer meleki, brate moj, nee u kuu u kojoj se nae slika.
Oni od nje bjee kao to nas je upoznao Vjerovjesnik, Allah
ga
blagoslovio i spasio. Meleki ne podnose slike, dok iste mame
i
privlae ejtane. Pa kako da borave meleki u kui u kojoj su
ejtani. Pouite muslimane da ne oponaaju krane, idove i
nevjernike. Neka na zidove i druga mjesta ne stavljaju slike i
statue!!!"
17 Zabiljeili su ga Ebu Davud, Nesaija i Tirmizija u Sunenima, te Ibn Hibban
u Sahihu, a glasi: - Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, je kazo:
"Jednog
dana mi je doao Dibril i rekao: 'Juer sara ti dolazio i nisam ti mogao ui radi
toga jer se na tvojim vratima nalazile slike. Na tvojim vratiama je bila zavjesa na
kojoj su bile slike, a i u tvojoj kui se nalazilo krzno sa slikama'. Poslanik je
naredio da se poskidaju glave tako da izgledaju kao drvee a onda su od toga
napravljena dva jastuka".

Proitajte u Kur'anu gdje Uzvieni Allah d. kae: "Oni
pored
Allaha bogovima smatraju sveenike svoje i monahe svoje
i Mesiha sina Merjemina, a nareeno im je da se samo
jednom Bogu klanjaju, - nema boga osim Njega. On je
vrlo
visoko iznad onih koje oni Njemu ravnim smatraju."
(Tevba,31.)
Uzvieni Allah d. kae: "A tebi smo poslije odredili da u
vjeri ide pravcem odreenim, zato ga slijedi i ne povodi
se
za strastima onih koji ne znaju, jer te oni nikako ne mogu
od Allahove kazne odbraniti; nevjernici jedni druge tite, a
Allah titi one koji Ga se boje i grijeha klone. Ovaj
Kur'an
je putokaz ljudima i upustvo i milost onima koji vrsto
vjeruju." (El-Dasije, 18. - 20.)
Uzvieni Allah d. kae: "i sudi im prema onom to Allah
objavljuje i ne povodi se za prohtjevima njihovim, i uvaj
ih se da te ne odvrate od neega to ti Allah objavljuje. A
ako ne pristaju, ti onda znaj da Allah eli da ih zbog
nekih grijehova njihovih kazni. A mnogi ljudi su, zaista,
nevjernici. Zar oni trae da im se kao u pagansko doba
sudi? A ko je od Allaha bolji sudija narodu koji vrsto
vjeruje." (Maida, 49. i 50.)
Rekoh: Allah je istinu kazao! elim da te upitam o toj
privlanosti za koju kae daje prisutna u slikama i
statuama, a koja mami ejtane na njh. Je li ona stvarno
postoji ili ti pravi poreenje da bi nam tu stvar
pribliio?
On ljutite povika: "Ne, nikako! Ona stvarno postoji! ejtani
je
osjeaju kao to vi osjeate mirise, i vide je iz daleka, jer se
ona
reflektuje u vidu svjetlosti ili u vidu oblaka, a ejtanov pogled
nije obini kao kod ljudi... On joj prilazi isto kao to vi
prilazite
ugodnomjelu".

Muhamed Isa Davud
47
Ovdje sam pokazao na djeije igrake: balon u liku slona
i lutku te rekao dinu muslimanu:
A ta veliza njih? Da li one privlae ejtane?
"Ne", ree on. "Djeije igrake ne privlae ejtane".
A zato?,upitah?
"Razlog mi nije poznat, ali znam da se Aia igrala sa
igrakama
slinim ovim i Muhammed a.s. joj ih nije zabranjivao. Oito
je
da se ta privlanost koja mami ejtane javlja Allahovom
voljom
i odredbom".
Pogledaj u nju i reci mi, da lije bljetavih i kod njih
prisutno u onoj mjeri kao i kod guske?
"Ne, nije!", ree on. "Daleko gaje manje prisutno. Valjda
zbog toga to ih djeica dohvataju".
Slavljen neka je Uzvieni Allah, a Allahovje Poslanik,
Allah ga blagoslovio i spasio, istinu kazao!
SEJTAN SPAVA U PRAZNOJ POSTELJI
Din musliman ree: "Nipoto sobu ne ostavljajte praznu, bez
da u nju ulazite, u njoj spavate i Allahovo ime spominjete.
Ako
biste spavau sobu pripremili za spavanje, a potom je ostavili
i
u njoj ne biste spavali i Allahovo ime ne bi spomenuli, znajte
da
e ejtan u toj postelji spavati i tu sobu zauzeti. To su rijei
Muhammeda a.s.'
18

18 Muslim u Sahihu biljei od Dabira b. Abdullaha da je Allahov Poslanik,
Allah ga blagoslovio i spasio, rekao: "Jedna postelja je za mua, druga za suprugu,
trea za gosta, a etvrta je za ejtana".

Odnosi li se to samo na onu postelju u sobi koja se ne
koristi, da e ona biti postelja ejtanu, ili, takoer,
podrazumijeva i svaku drugu postelju koja se ne
pospremi i ne podigne?
"Odnosi se na obje. Pa kakvu god postelju ostavi ne
pospremljenu postoji vjerovatnoa da na njoj spava ejtan.
Pa makar se tu radilo i o postelji na kojoj ti spava. Uostalom,
zbog ega je Muhammed a.s rekao: 'Kada neko od vas bude
spavao u postelji pa ustane, kada se povrati neka je tri puta
isprai i otrese rubom svog ogrtaa, jer on ne zna ko ga je
naslijedio nakon njegovog ustajanja."
19

To znai, da nije uslov za to da soba i postelja moraju
biti naputeni, i oni koji se ne koriste?
"Logino da to nije uslov. Znaj da zasigurno u sobi koja se
ne koristi i u postelji koja se ne koristi, sigurno borave ejtani
i to ne jedan nego vie njih, a ukoliko se u njoj stalno ne
spominje Allahovo ime i ne ui Kur'an".
EJTANI VRLO MALO ODMARAJU
Moj prijatelj ree: "Iblis ima vojske koje su rasprostranjene
po svim mjestima. Oni su veoma aktivni. Neki su od njih
zaposjeli ulice, doekuju razotkrivene ene i uljepavaju ih
prolaznicima kako bi uveali svoje grijehe, a i kako bi
bogobojazni i poboni gledali u ono stoje Allah zabranio, a
pokvarenjaci poinili jo vie grijeha. Neki su specijalno
19 Biljee ga Buharija i Muslim u Sahihima.

Muhamed Isa Davud
49
zadueni za donji dio tijela nepokrivenih ena. Doaptavaju
joj da tijelom jo vie treska, ukraavajui i uljepavajui taj
dio tijela svakom prolazniku. Ova vrsta danonono radi i
veoma malo odmara. Ostali ejtani poveavaju svoje
aktivnost od prvog akama, kad pone da pada no.
20
Da
vam se skine perda sa oiju pa da vidite, ostali bi zapanjeni
ta bi sve vidjeli oko sebe. Neki od njih su zadueni specijalno
za maloljetnu djecu pa im pokuavaju zlo nanijeti. Oni im
doaptavaju da se meusobno svaaju i tuku, ili ih nagovaraju
da se igraju penjui se na neto kako bi neko od njih palo i
povrijedilo se, pa ak i smrtno stradalo. Ili pak nagovaraju
jedno djete da povrijedi drugo kako bi dolo do svae i
konflikta meu rodbinom i familijama. A kada do toga doe
onda se i drugi ejtani umijeaju kako bi to vie potpalili
vatru, trudei se da taj konflikt zavri ubojstvom.
Zar se do te mjere ejtani poigravaju sa ljudima? Pa
gdje je ovjekov razum?
Din musliman ree: "Logino je da e se pametni i razboriti
koji poznaju svoga Gospodara spasiti od takvih opasnos J.
Meutim, problem je to ovjek u momentu srdbe izgubi
razum, a ejtani to znaju, zato ih u tom momentu doe na
desetine pa i na stotine kako bi odreenog ovjeka sruili".
20 Buharija, Muslim Nesaija i Ibn Made biljee od Dabira b Abdullaha da
je Allahov poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, kazo: "Kada nastupi prvi akam
uvedite vau djecu u kue, jer se u to doba ejtani aktiviraju. A kada proe taj
period moete ih pustiti napolje. Kada hoete da spavate vi zakljuajte vaa vrata
uei Bismillu, jer na taj nain zakljuana vrata ejtani ne mogu otvoriti, poklopite
vae posue sa Bismillom i ugasite vae svjetiljke".
EJTANI ZADUENI ZA STIDNA
MJESTA
Din musliman ree: "Postoje grupe, ete pa i itavi odredi
ejtana
koji su zadueni specijalno za stidna mjesta".
elio bih da to bolje pojasni itaocima.
"Neki ejtani ive u maternicama i polnim organima bludnica
i
prostitutki, kako bi uljepavali prostituciju i njima i onima
koji
se sa njima sastaju. Ukraavaju mu je do te mjere kako bi im
ponovo doao da bi zavolio prostituciju".
Da li uistinu ive u maternicama prostitutki ili im samo
doaptavaju?
"Stvarno, kunem se Velikim Bogom! O, koliko je samo
ejtana i dina meni priznalo da su doli iz maternice i polnog
organa te i te osobe".
On potom nastavi: "Neki ejtani ive u marovima nekih
mukaraca ili ena kako bi homoseksualizam predstavili
lijepim i ugodnim. Neki opet ive u polnim organima
odreenih ena kako bi im uljepali lezbejstvo. Neki od njih
ive u klaonicama gdje se krv proliva. Neki ive u javnim
kuama, kako bi doaptavali onima koji tamo dolaze da
dolaze jo ee i da dovode i svoje prijatelje.

Muhamed Isa Davud
51
Sto se tie plesnih dvorana koje vi nazivate diskotekama ili
diskovima, to su mjesta u kojima boravi na hiljade ejtana.
Zato se esto deava da mnogi koji tamo odlaze budu
opsjednuti i da polude. ejtani izuzetno mnogo vole pjesme
i muziku i uivaju toliko u plesu da vi to prosto ne moete ni
pojmiti".
Da li to vai i za islamske kao i neislamske zemlje?
"Da", ree on. "ejtan eli propast ovjeku pa ma gdje bio.
On zna da injenje runih i bestidnih djela uzrokuju mnoge
bolesti od koje su neke kobne po ovjeka i koje ga vode u
smrt. Iblis stalno upozorava ostale ejtane da svakog
momenta postoji opasnost da neki kranin, idov ili
komunista
primi islam. Iz tog razloga je nuno, po mogunosti, svakog
takvog unititi prije nego li se to dogodi kako bi ivot zavrio
kao nevjernik. Iz tog razloga ne postoji u Americi i Evropi
nijednajavnakuaukojoj se ejtani nisu ugnijezdili i
umasovnom
broju okupili. to se pak tie barova i ostalih kua u kojima
se
alkohol toi ili proizvodi, one su takoer stjecite ejtana i
svih
dina nemuslimana jer oni strano vole alkohol, njegov
smrad i
opijanje".
GDJE IVI IBLIS
Ovo e biti iznenaenje za cijeli svijet, a i ova moja knjiga e,
sa Allahovom pomoi, biti puna iznenaenja i ponudie rjeenja
brojnih tajni koje zaokupljuju panju uenjaka i istraivaa. Iako
e to biti teko potkrijepiti naunim injenicama one su stvarnost
i istina. Ponudiu, uz Allahovu pomo, rjeenja za neke tajne
prije svega islamskom svijetu potom i itavom svijetu openito,
a naunicima i istraivaima posebno, kako bi se odmorili od
ogromnih napora i razmiljanja i prestali troiti milijarde dolara
na satelitska snimanja tajanstvenih i zagonetnih mjesta.
Neka niko ne misli da sam do ovoga to u pokloniti svijetu
doao s lahkoom. Ja sam potroio ogromna sredstva dok je
dolo do toga da ugostim dina muslimana. Potom sam uloio
ogroman napor da kroz polemike, razgovore i pitanja, doem
do nekih podataka, do kojih je bilo teko doi zbog njegovog
sustezanja od davanja bilo kakvih odgovora jer se bojao da ga
Iblis ili njegova vojska ne unite. Morao sam mu puno
objanjavati osnove imana, uvjeravati ga da se onog koji se
istinski boji Allaha plae sva druga stvorenja, dok onaj ko se ne
boji Allaha i ne bude osjeao strahopotovanje prema Njemu,
Allah d. e uiniti da se on svakog drugog plai i boji.
ejtanovo lukavstvo u odnosu na muslimana je slabo. Svejedno
da li se radilo o muslimanu ovjeku ili muslimanu dinu...
Nakon ovoga je uslijedio neoekivani razgovor.
Upitao sam ga: Da li si ti vidio Iblisa?

"Da, vidio sam gajedanput dok sam bio sasvim mali, a potom
kao djeak vie puta prije nego sam primio islam".
A radi ega si iao kod njega dok si jo bio dijete?
"Nisam iao svojim voljom, nego me je otac nosio k njemu
da bi me pomilovao svojom rukom radi bereketa".
Neka je on proklet, a hvala Allahu d. koji je tebe
poastio islamom.
"Hvala Allahu, mnogo Mu hvala na tome, to me je poastio
islamom".
Opisi mi njegov izgled!
"Njegov izgled je dosta slian izgledu dina o emu sam ti
ve govorio, s tim stoje njega, njegovo potomstvo i njegovu
vojsku Uzvieni Allah d.. uino runim, pa i onda kada se
preobraze u neki drugi oblik. Uz to on ima krai rep, otprilike
4 do 6 cm kako vi raunate moda neto i dui".
Da li i dini i ejtani openito imaju rep, ili je on samo
svojstven Iblisu i njegovom potomstvu?
"Hvala Allahu, to je svojstveno samo Iblisu i njegovu
potomstvu, dakle ejtanima, kao da su stvoreni da se
razlikuju. to se tie ostalih dina oni nemeju repa kako to
misle ljudi. Takoer, rep kod ejtana nije puno dugaak kao
kod maaka i stoke, kako to zamiljaju ljudi".
Koliko je Iblis visok? Da lije on ogroman kako to
zamiljaju neki ili je obinog stasa.
Prema ljudskim mjerilima on je visok od 140 do 160 cm.
Meutim, on ima mogunost kad to eli da se moe poveati
i do deset metara u visinu.
A da li on ima kuu ili dvorac?

"On ima ogroman dvorac u kojemu je na hiljade onih koji ga
opsluuju i na hiljade uvara. Tamo borave milioni ejtana.
Osim
ovog, on ima i mnotvo drugih dvoraca u razliitim mjestima.
Ima kerku koja je najstarija, a koju izuzetno voli i kojom se
ponosi. I ona ima ogroman dvorac poput dvorca njenog oca.
Takoer, dvorce imaju i njegovi ministri koji mu pomau u
upravljanju administracijom njihove ogromne carevine.
Vjerovatno, on ima iprijesto na kome sjedi?
On me vrlo udno pogleda, a zatim ree: "Da, da, ima".
Taj njegov prijesto je na vodi, konkretnije on je na
moru, a nije na rijeci, je li tako?
Din musliman me tada poeo udno gledati, a osjetio
sam daje kod njega prisutan strah.
Nastavio sam: Brate moj ti si musliman, a
musliman se samo Allaha boji. ejtan nema posla
sa muslimanom dok je on pokoran Allahu d.. Ti
si, mislim, sada takav.
"J esam, jesam, hvala Allahu! Samo za etiri mjeseca ja sam
Kur'an nauio napamet".
Pa odkud onda Iblisu i njegovoj vojsci mo da tebi
naude. Ti si od njega moniji, jer trai utoite i zatitu
od Allaha.
"O da, da! Poui me, Allah ti dao svako dobro. Osjeam da
mi se srce smiruje".
Rekao sam mu: Nedavno sam itao predaju o
savremenicima Zul-Karnejna, mislim da je bio
Makedonski iako to ne pie u Kur 'onu. Tokom jednog
svoga putovanja oni su stigli do mjesta gdje je bila

Muhamed Isa Davud
55
sama voda. Tada su ugledali jedno ostrvo na kojemu
su vidjeli narod koji je imao psee glave, a zubi su im
iz usta virili poput vatrenih plamiaka. Ukrcali su se
na lae da se bore protiv njih. U daljini su ugledali
blistavo svjetlo. Kad su bolje pogledali ugledali su
dvorac od kristala iz kojega je izlazio taj udni narod.
Zulkarnejnje htio da ue u taj dvorac ali ga je sprijeio
JilozofBehram, koji ga je obavijestio da je svakog onog
koje uao u taj dvorac obuzeo straan san i kada bi
zaspao, oni bi ga rastrgali. Tako da se iz njega nikada
niko nije iv vratio...
uvi ovo, on od straha ustuknu malo nazad i ree:
"A koti je to kazao?"
Rekoh: Muhammed, Allah ga blagoslovio i spasio.
Zar nisi imao priliku da u Muslimovom Sahihu proita
hadis Allahovog poslanika, Allah ga blagoslovio i
spasio, u kome je kazao:
"Iblisovprijestoje na moru. On odatele alje ete da
zavode ljude i ire smutnju i nered. Kod njega najvei
stepen ima onaj ko napravi vie nereda. "
Zar ovo nije Iblisov dvorac?
Din musliman ree: "Moda je to, a moda je i neki drugi".
Sta znai to, i neki drugi?
"Iblis ima vie dvoraca, koje koristi dok obavlja svoje
poslove.
Takoer, i njegova najstarija kerka ima dvorac, kojeg straa
uva, a, takoer, i njegovi sinovi i ena imaju ogromne
dvorce
iz kojih rukovode svim pokvarenim i loim poslovima za
ljude,
a koji su po volji Iblisa, jer ga oni svi dre njihovim bogom".

Uredu, a gdje je onda glavni Iblisov dvorac?
Nakon izvjesnog kolebanja ree: - Tamo kod vodene
pregrade,
za koju Uzvieni Allah d. kae:
"Pustio je dva mora da se dodiruju, izmeu njih je
pregrada i oni se ne mjeaju - pa, koju blagodat
Gospodara svoga poriete?" (Er-Rahman, 19. i 20.)
Prijatelju, da li se pregrada odnosi na mjesto gdje se
dodiruju rijeka i more, ili gdje se dodiruju dva mora?
Malo je zautio, a potom rekao: "Znai to to si kazao!"
Pa gdje se tano nalazi?
utio je i pokuavao da izbjegne odgovor!
Je li glavni Iblisov dvorac na trokutu Bermuda?
(Zabljetale su mu oi, iznenada mu se poelo spavati, pao
je u stanje depresije kakvo do tada na njemu nisam
primjeivao.)
Zatim sam rekao: Zar Iblisova vojska ne stoji iza
mnogih nesrea u kojima su nestali brojni brodovi i
avioni, zjedno sa posadama i putnicima u njima?
Putnici u tim mjestima su nemuslimani tako da kod
sebe nemaju onoga to bi ih titilo i uvalo
neprijateljstva ejtanskog.
Ako se neko uspio i spasiti takvi su rijetki. ejtani su
se sa njima puno poigravali. Prestavljali su im se u
raznim likovima tako da se nisu niega sjeali, i
izgledali su kao ludi, kao oni kojima se svata
priinjava.
Din musliman je utio dok sam ja ovo govorio, a potom je
rekao: "Jednog dana u ti otkriti vie".

Muhamed Isa Davud
57
Ne, nego u ja cijelom svijetu, uz Allahovu pomo,
otkriri istinu o tajanstvenom trokutu i drugim slinim
njemu, a ti zna da ja to mogu i umijem.
Ree: "Stvar je upravo takva kako sije opiso".
Logino daje takva. Dogaaj sa letom broj 19 je taj
koji je otkrio sluaj trokuta, a potom i druge nesree
koje su se dogodile kasnije.
"Ta pojava je prisutna od davnina. Lovci iz ovih krajeva
uvijek su se bojali ui u tu zonu. U njoj su nestajali i najvei
gusari koji su pokuavali tuda proi bez Iblisove dozvole".
A daje li on dozvolu za prolazak?
"Ponekad..."
Zaueno sam rekao: A kako to?
"Neki su od njega traili utoite govorei: Traimo utoite
od gospodara ovog mora, da nas zatiti od svih vidova
neprijateljstva', slino onome kako su arapi u doba dahilijeta
traili utoite od dina, kada bi prolazili kroz nenaseljene
doline i pustinje. Takoer, ponekad se zadesi u avionu ili u
brodu po neki sihirbaz koji ima veze i ugovore sa
ejtanima..."
A kako ti objanjava fiziki nestanak aviona ili broda?
"Oni se ostavljaju u posebna Iblisova skladita... ili ih milioni
ejtana prikriju i zaklone".
Ja znam da mi ti o ovome nee kazati potpunu istinu.
"Neu kazati vie od ovoga to sam ti rekao..."
A ta ti misli o onima koji tvrde da postoje svemirski
brodovi, koji se povremeno javljaju, a koji stoje iza
tih nestanaka?

"A na ta cilja?"
Neki misle da postoje odreena bia koja dolaze sa
drugih planeta, te da oni, te stvari ine. To znai da je
trokut Bermuda centar gdje ta bia koja su razumna,
vre neke probe, jesi si li ti ta od toga vidio?
Din musliman ree: "Ja, dragom Allahu hvala, putujem na
sve strane ve vie od stotinu godina, nikada i nigdje nisam
vidio stvorenja s drugih planeta. to se tie trokuta Bermude
ve sam ti otkrio o njemu neke tajne".
Znai ti time priznaj e da mi ima jo novoga kazati?
"Logino da imam", ree on, "samo su to tajne".
Zar i za mene, nakon ovolikog povjeren]a i nakon to
sam te zavolio u ime Allaha?
"Zaklinjem se Velikim Allahom da i ja tebe volim u ime
Allaha, i nisam se ugodnije osjeao u kui nijednog ovjeka
kao to sam u tvojoj".
Rekoh: Zavolio tebe Allah d. u ije ime si ti nas
zavolio.

Muhamed Isa Davud
59
JA VJERUJEM U POSTOJANJE DRUGIH
RAZUMNIH BIA OSIM LJUDI, DINA I
MELEKA
Rekao sam mom prijatelju: Ja sam odanih koji vjeruju
da postoji ivot i nekih drugih razumnih bia kao to
je ivot ljudi, dina i meleka samo na nekoj drugoj
planeti izvan Zemlje.
"Ja ne poriem, Allah to zna najbolje, a ima li za to kakav
dokaz?"
To je intelektualni dokaz koji se u meni javio na temelju
mog razmiljanja o Kur 'anu.
"Iznesi ga i poui i mene onome emu je tebe Allah pouio".
Uzvieni Allah kae: "Allah je sedam nebesa i isto
toliko zemalja stvorio; Njegovo nareenje na sve
se njih odnosi, a nek znate da je Allah kadar sve i
da Allah znanjem Svojini sve obuhvata!" (Talak, 12.)
O ovom je Ibnu Kesir u svom Tefsiru prenio od Ibnu
Abasa daje kazao: - Kada bi vam pojasnio njihovo
znaenje vi bi ga negirali,- a nekom ovjeku je rekao
o znaenju: "i isto toliko zemalja ", ta misli da ti ne
kaem pa da malo sam razmisli? "
"To znai da postoji jo sedam zemalja osim ove?", upita on.
Da, rekoh. Na to upuuje sam ajet.
"Znai i na njima su stvorenja poput nas?"

A je li to teko onome koji je sve iz nieg stvorio, neka
je Uzvien i Slavljen; "i zaista On moe kada neto
hoe, samo za to rekne "Budi"- i ono bude", a uz to
imam i razumski dokaz.
"Kakav?"
Da li je logino da je onaj to je napravio Empier
State najvii neboder na svijetu koji ima 102 sprata,
da gaje napravio samo zato da bi on sam stanovao u
njemu, i to samo najednom njeovom spratu?
"Ne, nije logino", ree on.
Takoer je nelogino da bi Uzvieni Allah d. - koji
je stvorio razna bia, o kojima mi i ne znamo, niti je
na razum kadar da sve pojmi - sedam zemalja o
kojima Kur 'an govori, stvorio bez svrhe. Moda na
njima ive bia koja su naprednija od nas i koja od
nas daleko vie znaju. A ako to nije tako zato bi onda
Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, kako je od
njega preneseno kada bi htio da ude u neko nasilje
govorio: "Gospodaru sedam nebesa i onoga to one
pokrivaju, i sedam zemalja i onoga to one na sebi
dre, i Gospodaru ejtana i onih koje oni zavode, i
Gospodaru vjetrova i onoga to oni siju, mi od Tebe
traimo dobro ovog naselja i njenih itelja, a traimo
od Tebe utoite i zatitu od zla ovog naselja, njenih
itelja i zla svega stoje u njemu. "....
21

Ovo je dokaz odMuhammeda, Allah ga blagoslovio i
spasio, da na ovih sedam zemalja postoji neto o emu
mi ne znamo, a Allah to opet najbolje zna.
21 Zabiljeio ga je Taberanija sa senedom koji je pouzdan.
Din ree: "Postoje li kakvi dokazi o kontaktu tih stvorenja
pomou leteih tanjira sa ljudima?"
Da, bilo je nekih sluajeva. Meutim, ja mislim da su
to bili kontakti od strane nekih napredih dina poto
njihov opis odgovara opisu dina. Veina njih je
patuljastog oblika, ili su izuzetno visoki, a ja znam da
se dini mogu preobraziti u razne oblike pa i u dugake.
Osim toga njihov miris im lii na sumpor ibice.
Ovdje me je din musliman paljivo posmatrao, a potom
rekao: "Da, da, taj opis i miris odgovaraju opisu i mirisu
dina".
KOSMICKE LETJELICE I NEKI DETALJI
O NJIMA
Rekao sam mu: Uredu... Ja u tebi Mustafaproitati
nekoliko detalja o njihovom izgledu ipokazau ti neke
slike, pa mi reci ta ti misli o tome.
"Uz Allahovu pomo rei u ti istinu".
Ovdje je pisac iznio svjedoenja nekoliko ljudi u Americi i
drugim mjestima koji su vidjeli kako kau te vanzemaljce i
detaljno ih opisali kako izgledaju i oni i njihovi letei tanjiri
kojima su dolazili. Potom sam mu pokazao kopije pisama
koja su oni ostavili tim ljudima, a na kojima je bio i njihov
peat. Nakon svega toga stoje uo i vidio ta pisma...
Din musliman, kadaje sve to uo i vidio, rekao je:
"Zaklinjem
ti se Svevinjim Allahom, da su to bili dini. Ovo su peati
dina, dobro ih poznajem, a dobro poznam i svoj narod. Svi ti

vanzemaljci kako ih vi nazivate su, zapravo, dini ili ejtani, u
to ni najmanje ne trebate imati sumnje".
SNIMANJE TROKUTA BERMUDA
Din musliman veli: "Kazau ti jednu novu vijest. Amerika,
Engleska i Njemaka u saradnji nastoje da otkriju tajnu
Bermuda. Oni su postavili novi satelit da snima ovo podruje
i nikada nita nisu otkrili. Kai im da se bez potrebe ne
zamaraju. Drava koja se nalazi tamo je nevidljiva, ta drava
je po mnogo emu ispred njih i oni njene tajne ne mogu
dokuiti. Ona nema nikakve moi nad vama ukoliko se
pokorite Uzvienom Allahu".
Mnoge je od stanovnika tog podruja Allah uputio u
islam.
"Ja sam uvjeren kada bi musliman proao kroz to podruje
uei Kur'an, da mu nita ne bi mogao ni Iblis ni njegova
vojska".
Rekoh: Subhanallah! To je tano, Uzvieni Allah d.
je istinu kazao: "Kada hoe da ui Kur'an, zatrai
od Allaha zatitu od ejtana prokletog, on doista
nema nikakve vlasti nad onima koji vjeruju i koji se
u Gospodara svog pouzdaju; njegova je vlast jedino
nad onima koji njega za zatitnika uzimaju i koji
druge Allahu ravnini smatraju." (Nahl, 98.-100.)
Buharija i Muslim prenose da je Allahov Poslanik,
Allah ga blagoslovio i spasio, rekao Omeru b Hatabu:

Muhamed IsaDavud 63
"Sine Hatabov! Kada se ejtan s tobom susretne na
putu on skrene drugim putem. "
Ali prijatelju moj ko ode tamo on se ne vraa pa makar
bio i musliman, ukoliko ne posjeduje opremu kojom
se moe suprostaviti toj ogromnoj carevini na ijem je
elu lini Iblisov prijatelj.
(Din je u tom momentu zautio, udno me je gledao, i nije
prozborio ni rijei.)
TROKUT FORMOZA... IIBLISOVA
UPRAVA
Rekao sam mom prijatelju: A ta misli o podruju
koje nazivaju "ejtanska jama" na Formozi? To je
podruje u vidu trokuta i nalikuje na Bermudski trokut.
Nazivaju ga "ejtanskajama", a nalazi se na trouglu
Formozi"? Na njemu se deavaju potpuno iste stvari
kao i naBermudima, ak su po nekima i gore.
Din ree: "A je li to podruje gdje se spajaju dva mora?"
D a, jeste. Nauno je dokazano, dae na tom podruju
dodiruju tople i hladne morske struje!!!
"Rei u ti jednu tajnu, koju e ljudi prvi put saznati".
A koju?, upitah.
"Sva podruja gdje se dodiriju dva mora, ili gdje se spaja

64
toplo sa hladnim, su pogodna mj esta za Iblisove dvorce i
dvorce
njegovih ministara koje je on postavio na odreene funkcije u
njegovoj dravi ili carevini".
Ima li to kakve veze sa znaenjem Muhammedovih,
Allah ga blagoslovio i spasio, rijei kada je zabranio
da se sjeda izmeu suneve svjetlosti i hlada, rekavi
daje to mjesto gdje sjede ejtani, ili je to samo dodatno
pojanjenje za ove Poslanikove smjernice?
Din e na to smjeei se: "Ovo je blisko tome, ili ovo spada
u to. ejtani svi odreda vole proturjenosti. Za njih je
najodabranije mjesto za sjedenje ono to je pola u hladu, a
pola u suncu, ili ono to je pola u hladnom, a pola u vruem".
A zato te proturjenosti?
"To je neto, to ljudi ne mogu da shvate, a dovoljno je da ti
kaem daje u tome snaga i mo ejtana.
A da li svi dini tu sjede?
"Ne, nego samo ejtani. Iblisovo potomstvo se razlikuje ak
i po nainu sjedenja".
Hoe li mi nabrojati Iblisovih dvanaest dvoraca?
"Nisu mi poznati, ali znam da mu je drava ogromana, da
nas Allah sauva od njega, njegove vojske, njihovog ludila i
njihovog prisustva".
Uzvieni Allah d. kae: "Ko se boji Allaha dae mu izlaz
iz tekih situacija..."
DINI
njihov nain ivota, njihova mo, oblici i vrste

enidba i udaja kod dina
ivot dina je dosta slian prirodnom ivotu ljudi. I
kod njih postoji ljubav i mrnja, sloga i neslaganje, prijateljstvo
i neprijateljstvo!!
Njihova veselja se razlikujupo svojoj vanjtini, obiaju,
a i po trokovima, izmeu jedne i druge klase, a razlikuju se od
jedne porodice do druge i od jednog grada ili drave do druge.
Polni odnos izmeu dina mukog i enskog pola je
isti kao i kod nas ljudi. I kod dina postoji erekcija, sperma,
strast, tenja, ljubav, simpatija, osjeaj, koji se ni u emu ne
razlikuju od ljudskih.

TRUDNOA I RAANJE
Odgovarajui na moja pitanja din kae: "Prva brana no
kod
dina je ista kao i kod ljudi. Osamljuju se mukarac i ena.
On
joj te noi oduzima nevinost koju joj je Allah d. stvorio kao
znak njenog djevianstva. ast i obraz u svijetu dina imaju
ogromnu vrij ednost kao i kod ljudi, ak moda i vie nego
kod
ljudi, iako ima tu i tamo i pokvarenih dinica''.
U kojim godinama se enite?
"Obino odmah nakon punoljetnosti. Preteno vrijeme za
enidbu u svijetu dina je od 170. do 200. godine. Vrijeme i
do 250. godine se smatra blagovremenim. Poslije tog perioda
se smatra zakanjelim kao kod vas kad se neko oeni u
etrdesetoj godini ili poslije toga".
to se tie trudnoe i raanja, da li ene pri tome
osjeaju potekoe i bolove ili ne?
"Normalno", ree on. "Rije je o stvorenju unutar stvorenja.
Potekoe koje osjeaju nae trudnice su daleko vee i
obimnije od potekoa koje osjeaju trudnice kod vas".
Zato?, upitah.
"Zbog toga", veli on, "to trudnoa kod dinica ne traje od 6
do 9 mjeseci kao kod vaih ena. Kod njih trudnoa traje 15
mjeseci. Nakon tog perioda raa, i pri tome osjea strane
bolove, posebno ako zna da u maternici dinice istovremeno
bude od 7 do 9 djece. Naroito ukoliko se desi ono to vi

nazivate neoekivanim, kada dinica rodi i po 12 djece
odjedanput, i to i mukih i enskih".
A doje li kod vas ene djecu?
"Da," ree on. "Doje, isto kao i ene kod vas, s tom razlikom
to dojenje dinskog djeteta traje, toliko koliko traje va cijeli
ivot. Novoroene kod dina dui period se ne mie i ne
govori,
uglavnom samo spava".
A poslije toga?
"Poslije toga raste, ui, ide u kolu pa na fakultet, isto kao i
kod
vas. S tim to mi kod uenja imamo neto naprednije metode
i
prouavamo one znanosti koje odgovaraju potrebama dina.
Neki
od nas studiraju medicinu, neki tehniku, neki knjievnost,
neki
opet urnalistiku i novinarstvo itd. Potpuno isto kao i kod
vas, s
tom razlikom to mi izuavamo samo ono to nam je
potrebno".
BRAK IZMEU LJUDI I DZNA NIJE MOGU
OSIM KAD A...
Pitao sam svog prijatelja: ta kae na prie onih koji
vele da postoji mogunost braka izmeu dina i ljudi?
"To je apsulumo nemogue. Radi se o sasvim razliitim
stvorenjima. Dini imaju svoju prirodu, a ljudi svoju. Ako to
nije tako zbog ega bi onda Uzvieni Allah d. rekao:
"ijedan
od dokaza Njegovih je to to za vas, od vrste vae, stvara
ene da se uz njih smirite; i to izmeu vas uspotavlja ljubav
i samilost..." (Rum, 21.)

Ovaj velianstveni ajet odnosi se i na ljude i na dine.
ovjek,
prijaznost i smiraj nalazi samo kod ene od svoje vrste, a din
prijaznost i smiraj nalazi samo kod ene od svoje vrste".
Postoje brojni sluajevi koji potvruju postojanje
takvog braka, ak se veli da je jedan od roditelja
Belkise bio od dina.
"Vjeruj mi da brak izmeu dina i ljudi nije mogu, osim u
jednom sluaju, a to je kada se din preobrazi u lik ovjeka,
ili kada se dinica preobrazi u lik ene, a to su izuzetni i
veoma rijetki sluajevi. Oni su ista fantazija. Na temelju
izuzetaka se ne moe graditi stav. I da ti potvrdim, da bi se
smirio, ako se desi poneki sluaj braka, tu zaee apsolutno
nije mogue, svejedno da li se tu radilo o muu dinu, od
kojeg ena apsolutno ne moe zanijeti ili se radilo u muu
ovjeku, od kojeg dinica ne moe zanijeti".
Kako to?
"Zato to je sperma kod dina sasvim drugaija i od nje se
ne moe formirati dijete, a i maternica dinice je sasvim
drugaija od maternice ene".
Onda to znai daje tvrdnja, da je jedan odBelkisinih
roditelja bio din, neosnovana i netona?
"Apsulutno, tu sumnje nema. Ljudska sperma u maternici
dinice, mijenja svoju prirodu iz temelja, a takoer i sperma
dina u maternici ene. Da to nije tako, kako bi se kod dina
raali potomci koje se ne vide, a kod ljudi potomci koji se
vide. Svako od njih ima svoju prirodu. Ovi su jedna vrsta
Boijih stvorenja, a ti su, druga".

Muhamed Isa Davud
69
KADA SE DOGAA PROSTITUCIJA
EJTANA ILI DINA SA ENOM OD LJUDI?
Pitao sam: A ta veli o Vjerovjesnikovom hadisu gdje
kae: "Kada ovjek ima odnos sa enom, pa prije toga
ne proui Bismillu, doe din i skupa s njim ima odnos
sa njegovom enom ".
n

"To je istina... i time je Vjerovjesnik, Allah ga blagoslovio i
spasio, samo upozorio svakog pripadnika islama da se od
dina pokvarenjaka ili ejtana moe zatiti uenjem Bismille
kada hoe da stupi u spolni odnos sa svojom suprugom.
Lijepo bi bilo kada bi u tom momentu kazao i ovo: 'Allahu
moj odstrani od nas ejtana i odstrani ga od onoga to e
nam podariti'. Ili da kae: 'U ime Allaha, drugog Boga osim
Nj ega nema'. Ukoliko nita od spomenutog ne izgovori
ejtan
ili din e prisustvovati i skupa sa njim opiti sa njegovom
suprugom. I ne samo to, nego postoji mogunost da on svoju
spermu izbaci skupa sa spermom ovjeka, a to moe da uniti
plod. Mnoge ene su daleko od bogobojaznosti i zikrullaha,
pa ih dini ili ejtani opsjedaju do te mjere da su prisutni kad
god one imaju odnos s muevima i skupa sa njima imaju
odnose, i logino, svaki put u njih izbacuje svoju spermu".
22 Zabiljeili su ga Ibn Derir et-Taberi u Tefsiru i Hakirn Et-Tirmizi u djelu
Nevadirul-Usul.

I od nje se formira plod?
On e na to: "Ne, nego ona pokvari ovjekovo sjeme ukoliko
on izbaci veu koliinu sperme, i ta ena obino pobaci.
Prole sedmice sam uz Allahovu pomo istjerao dina
23

kojije
jednoj eni etiri puta unitio plod".
Moj prijatelj din musliman mije spomenuo ime ene i
odakle je, ali u to zadrati kao tajnu, jer mi je to u
povjemju kazao.
Potom je nastavio: "Ovo ti je dokaz za ono to sam ti ranije
rekao a to je da brak izmeu dina i ljudi nije dozvoljen, a
ako se i desi, to je izuzetak pa se tretira prostitucijom koju
din ili ejtan uradi sa nekom enom, jer mu je to ona svojom
nemarnou prema vjerskim propisima i zikrullahu
omoguila".
23 Ovo su rijei dina muslimana.

Muhamed Isa Davud
71
JE LI HERMOFRODIT SE JTANSKO ILI
DINSKO DIJETE
A ta veliza rijei koje se pripisuju Ibn Abasu daje
rekao: "Ukoliko ovjek stupi u spolni odnos sa enom
dok je pod menzesom, u tome e ga pretei ejtan pa
e ta ena roditi hermofrodita
24
, a hermofroditi su
dinska djeca ".
25

Iznenadio me rijeima: "Da, to j'e istina. Polni odnos sa
enom
dok je pod menzesom uzrokuje raanje hermofihodita. Osim
toga
postoji mogunost kvarenja sjemena od ega ena moe imati
teke posljedice, ak i ovjek moe imati posljedica od toga".
A na koji se nain ovdje istovremeno formira zaee
od sjemena ovjeka i dina?
"Boijom voljom. Nita ti od toga vie ne mogu kazati.
Dovoljno
je znati daje Allah d. zabranio odnos sa enom dok je pod
menzesom. Ko tu zabranu prekri, neka samo sebe kori,
ukoliko
mu se rodi hermofrodit".
24 Hermofrodit je dijete koje ima oba spola, i muki i enski.
25 Ibn Derir prenosi od Ataa daje Ibn Abbas kazao: "Heimofroditi su dinska
djeca."
Neko gaje upitao, akao to? A on ree: "Uzvieni Allah i Njegov poslanik, Allah ga
blagoslovio
i spasio, su zabranili da ovjek ima polni odnos sa enom dok je ona pod
menzesom. Ukoliko
to neko uradi, ejtan ga pretekne u tome i ona raa hermofrodita''.
VRSTE DINA
Ranije smo istakli da dini zauzimaju veinu zemljina povrine,
kako na kopnu, tako i na moru ili u zraku. To e nam biti daleko
jasnije nakon to progovorimo o vrstama dina. Istina, ovo pitanje
spada u ona koja je veoma teko u potpunosti rasvijetliti i
pojasniti, no mi emo pokuati.
Rekao sam dinu muslimanu: Moe li mi nabrojati sve
vrste dina?
"Sa aspekta njihovih tenova i boja, ima ih: crvenih, bijelih, crnih,
utih i drugih vrsta boja koje su prisutne i kod ljudi. Sa aspekta
njihova porijekla ima ih mnogo, toliko da ih nije mogue
nabrojati. Meutim, malo e nam pobliu sliku o tome dati hadis
Muhammeda, Allah ga blagoslovio i spasio, u kome on kae:
'Dina ima tri vrste: jedna treina njih imaju krila i lete po zraku,
jedna treina ih je u liku zmija i pasa, a jedna treina onih koji se
sputaju i diu tamu gdje ele'.
26
Svaka od tri spomenute vrste
unutar sebe imaju razliitih podvrsta. Naprimjer: psi. Oni su u
osnovi jedna vrsta dina, ali je izrazito crni pas koji ima dvije
bijele take iznad oiju, ejtan zloinac, kojega je dozvoljeno
ubiti. Zato, ukoliko vidi takvog ne ostavljaj ga, nego ga ubij".
Jesu li ti psi u obliku ejtana - koje je Allah unakazio i
izobliio, ili su oni uistinu ejtani koji se pretvaraju u
lik crnog psa, a dvije bijele take iznad njihovih oiju
su samo znak da su to oni?
26 Biljei ga Bejhekija u Sunenu i Hakem u Mustedreku sa pouzdanim
senedom.

Muhamed Isa Davud '&
"Moda su i psi koje je Allah d. izobliio, Allah najbolje
zna... Meutim, ova vrsta ejtana se ne moe preobrazit u
drugi lik. Oni spadaju u onu vrstu prokletih ejtana, koju je
Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, dozvolio
ubijati, pa ih ubijajte".
Uredu! To toliko opirna, as ta veli za zmije?
"Ima puno zmija ije je porjeklo od dina, a i puno zmija koje
su stvarni dini preobraeni u njihov lik. Samo postoje dvije
vrste zmijau iji se oblik dini ne mogu preobraziti. Njih
smije
ubijati bez kolebanja. Sve ostale si prije ubijanja duan
upozoriti.
Pa ukoliko nakon tvog upozorenja pokua bjeati ostavi je. U
protivnom spomeni Boje ime i ubij je!"
A koje su to ovije vrste zmija u iji se lik din ne moe
preobraziti?
"O njima nas je obavijeste Muhammed, Allah ga blagoslovio
i spasio, a to su: Kusorepa otrovnica, i otrovnica koja ima
dvije crne pruge na leima. Njih dvije su najopasnije".
A ostale?
"Sve ostale upozori do to tri puta. Pa ukoliko nakon toga
pokuaju pobjei, ti ih ostavi (jer su dini), a ukoliko ne
pokuaju pobjei onda ih ubi, jer se radi o obinim zmijama,
a nama muslimanima je nareeno da zmije ubijamo".
Tako je, rekoh ja. Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio
i spasio, je istinu kazao, a ta veli za make?
"Izrazito crna makaje preteno ejtan. to se tie ostalih,
dini
se mogu preobraziti i u njihove likove. Posebno se dinice
vole
pretvarati u make svjetlih boja ili u bijele".

MOGUNOST PREOBRAAJA I
UTJELOVLJENJA
Pitao sam: Da U mogunost preobraaja i utjelovljenja
u eljeni lik posjeduju sve vrste dina? to znai, daje
to svaki din kadar uiniti?
"Ne, ne posjeduje", ree on. "Postoje vrste dina koje je
Svevinji Allah tako stvorio tako da se ne mogu
preobraavati
i utjelovljavati. Kao to je naprimjer ovjekov din pratilac
(Karin). Dok je kod ovjeka za koga je zaduen da ga prati
ne moe se utjelovljavati. Kada dotina osoba umre, din
ostaje, jer dini inae due ive od ljudi, tada se moe
preobraavati i utjelovljavati. Takoer, postoje vrste dina,
koji se ne mogu utjelovljavati zbog svojih ogranienih
mogunosti, poto utjelovljavanje zahtijeva ogromnu snagu.
Iz toga razloga su to u stanju samo dini demoni (Kriti).
Maridi, dini koji su dosta mali i slabiji, to ne mogu dok ne
odrastu i ne zau u godine. Uz godine oni dobiju i snagu.
Tada i oni mogu ali samo do odreene granice. Takoer, i
kod
ejtana postoje oni koji se mogu utjelovljavati i oni koji to ne
mogu".
To je strana stvar. Postoji mogunost da se din
nemusliman ili ejtan preobrazi u lik ovjekovog
prijatelja ili roaka ili pak, u lik eninog mua!
"Ne, ne moe! Testvarineidudotogstepena. in preobraaja
iujelovljenjaje za dine ili ejtane veoma teak. Za to
jepotreban

Muhctmedlsa Davud
75
veliki fiziki i duevni napor kakav teko moe i da
zamisli.
Utjelovljenje se ostvari za minut, ili za nekoliko minuta
ovisno
o snazi i moi dina. Iz tog razloga je veoma teko ak i ne
zamislivo da se din preobrazi u lik eninog mua ili lik
nekog
ovjeka i u tom stanju ostane dugo. Osim toga, tu postoji jo
neto to u ti otvoreno kazati. Dini ili ejtani se plae ljudi.
Oblik u koji se din ili ejtan preobrazi obuzdava ga. Tako,
ako bi ga neko u tom obliku epao ili ga ubio, on bi stvarno
umro. Ili ako bi ga epao i nad njim uio Ajetul - Kursiju, on
bi
se sav tresao i drhatao. Moda da bi od toga dobio i srani
napad i umro. Tako da povjerenja izmeu dina i ovjeka
nema''.
A zbog ega, ejtan ili din, osjea potekoe prilikom
utjelovljenja u neki lik ili oblik?
"ovjek nije svjestan koliki su trud i snaga za utjelovljenje
potrebni. Naa priroda je ona u kojoj nas je Uzvieni Allah
stvorio. Na pokuaj da iziemo iz te prirode u neki drugi lik
ili oblik uz Allahovo odreenje jer nam je on dao tu
mogunost, dovodi nas u situaciju da zbog toga plaamo
veliku cijenu; svojim nervima i svojom psihom, pa ak i
svojim tjelesnim organima, koji nakon to se ponovo
povratimo u svoje prirodno stanje, budu iscrpljeni i
oslabljeni,
tako da je potrebno dosta vremena da se opet sve vrati u
normalno stanje. Kakvo samo optereenje i strah din ili
ejtan
osjeaju pri pomisli da se trebaju preobraziti u drugi lik.
Osim
toga, mnogi dini se plae ljudi jer su svjesni da neki ljudi
znaju
uspostaviti kontakt sa ovim svijetom, pa se boje da ih dotini
ne
bi optuio poglavici njihovog plemena ili grada, pa da budu
osueni i zatvoreni".
To znai da vi imate zakone, sudove, sudije itd.

"Da", ree on. "Dini muslimani upotpunosti primjenjuju
islam,
daleko bolje nego to ga primjenjuju ljudi. to se tie dina
nemuslimana, svako od njih primjenjuje svoje zakone. Poto
ih
ima i komunista, i budista, i idova i krana, svako postupa
po
svom zakonu i prema svojoj ideologiji.
VOJSKE DINA MUSLIMANA U
AFGANISTANU
Kakav je omjer dina muslimana u odnosu na
nemuslimane?
"Kao kap iz mora u odnosu na more. Dini muslimani su u
manjini. Ali se puno trude i zalau slino to se zalau
muslimani kod vas koji su u manjini. Vjeruj, gdje god postoji
sukob muslimana sa silama zla, dini muslimani tamo
uestvuju i bore se protiv dina kjafira. Da si kojim sluajem
mogao otii u Afganistan i vidjeti ono to sam ja vidio, ili
kada bi svaki musliman to bio u mogunosti vidjeti, pao bi
Allahu na seddu zbog uda koja bi vidio. Dini muslimani
su se borili protiv dina komunista. Tamo gdje nije bilo dina
komunista, dini muslimani su pomagali afganistanskoj
vojsci.
Neki su oblaili zelena odjela pa su neki od onih to su ih
mogli
vidjeti mislili da su meleki".
Nema sumnje da su bili potpomognuti i od strane
meleka, rekoh.
"Jesu", ree on, "Allahovom dozvolom, ali mi dini ne
vidimo meleke. Oni su puno njeniji od nas".

Muhamed Isa Davud
77
Zatim je nastavio: "J a imam namjeru, ako Bog da, nakon to
ozdravi ovaj ovjek u iji sam sluaj i ja umijean, da se
borim
sa muslimanima u Afganistanu ili Palestini''.
KARIN... I SVJETSKA IZMILJOTINA
(O SPIRITIZMU)
Abdulah b. Mesud veli da je Allahov Poslanik, Allah ga
blagoslovio i spasio, rekao: "Nema nikoga meu vama a da
uz njega nije odreen dvojnik od dina. A jeli i uz tebe
Allahov poslanice, upitae prisutni. J este odgovori Allahov
Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, s tim to je mene
Uzvieni Allah potpomogao pa je moj primio islam, tako da
mi doaptava samo lijepe stvari".
27

27 Biljei ga Muslim u Sahihu.

VJEROVJESNIKOV JE KARIN (DVOJNIK)
UISTINU PRIMIO ISLAM I JO UVIJEK
JEZIV
Rekao sam mom prijatelju dinu muslimanu: Postoji
nesuglasje meu nekim islamskim uenjacima i
komentatorima hadisa u pogledu znaenja
Vjerovjesnikovih, Allah ga blagoslovio i spasio, rijei
"Fe esleme". Neki vele daje Vjerovjesnik, Allah ga
blagoslovio i spasio, ovu rije izgovorio safethom "Fe
esleme" koja u tom sluaju znai da je Poslanikov
din dvojnik uistinu se pokorio Allahu d., i primio
islam, dok neki tvrde daje Allahov Poslanik, Allah ga
blagoslovio i spasio, ovu rije izgovorio sa damom
"Fe eslemu " to znai "pa sam se spasio " kao daje
Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, za
sebe rekao da se spasio od zla svoga dvojnika, koji je
moda bio i ejtan, ili pokvareni din. Sta ti veli na to?
On (malo zbunjen, a istovremeno i radostan do te mjere da
je gotovo zaplakao) ree: "To nesuglasje se javilo kasnije.

Muhamed Isa Davud '9
to se tie ashaba oni su od samog poetka znali da je
Muhammedov a.s dvojnik (Karin) uistinu primio islam.
A kako i ne bi kada je stalno bio uz Muhammeda a. s.
O, kada bi ljudi istinski znali koje Muhammed a.s. i kakvo je
njegovo mjesto kod Allaha d.., ne bi nikada slijedili drugi
put, osim njegovog, niti bi postupali drugaije osim u duhu
onoga
sa inije on doao. Vjerovjesnikov, Allah ga blagoslovio i
spasio,
dvojnikje primio islam onog momenta kada je Muhammed
a.s.
cijelom ovjeanstvu rekao javno daje musliman".
S obzirom da dini prilino dugo ive, nadam se da
neu biti dosadan ako te upitam da lije Muhammdov
a.s. din dvojnik jo uvijek moda iv?
"Jeste", ree on, "a stanuje u Bekiji".
28
On redovito dri
predavanja i pouava dine muslimane propisima vjere,
tumai im Kur'an i objanjava hadise Allahovog Poslanika,
Allah ga blagoslovio i spasio. Veina dina muslimana, ako
ne i svi (iz svih krajeva svijeta) odlaze kod njega i od njega
ue vjeru. Da ti je vidjeti kakva je ogromna stiska i guva
oko njega ti bi pao Allahu na sedzdu iz zahvale to si vidio
ta ogromna stvorenja".
Nadam se, takoer, da neu biti dosadan ako upitam
kako se ori zove?
"ZoveseHabibul-Hadi".
Prenijee mu od mene selom i reci mu: "taj i taj
Allahov rob te voli u ime Allaha ".
On ree: "Zavolio tebe onaj radi koga ti njega voli".
28 Bekija je poznati muslimanski mezaristan u El-Medini El-Muneveri u
Saudijskoj Arabiji.

UDA (KARINA) OD DINA
Ja upitah: Da li je dvojnik (Karin) kod svakog
muslimana, musliman?
"Ne, nije", ree on. "To nije ni slino. Kod nekih muslimana je
dvojnik nevjernik ateista, kod nekih je komunista, kod nekih je
idov, a kod nekih je opet kranin. On moe biti bilo koje
vjere ili pak, nevjernik. Takav dvojnik u muslimana biva na
lijevom ramenu, i nagovara ga i navodi na zlo. Takav musliman
je u velikoj opasnosti. Moda bi njegov dvojnik pod njegovim
uticajem i primio islam i bio bogobojazan i dobar kada bi on
sam bio iskreni vjernik".
Postoji li i kod krana, idova i sljedbenika drugih
vjera din dvojnik?
"Din dvojnik postoji kod svakog ovjeka koji mu uljepava
ono stoje loe. Zato je na njemu ili da prihvati uputu i vjeru
islam, kako bi po ugledu na njega to uradio i njegov dvojnik
a to bi znailo spas i za njega i njegovog dvojnika, ili da
ostane na sranputici, to znai propast i za njega i njegovog
dvojnika dina".

Muhamed Isa Davud
81
To znai da ovjek ima utjecaja na dina dvojnika,
kao to i on ima utjecaja na ovjeka?
"Da", ree on, "s tim to je ovjekov utjecaj vei. Proitaj
sljedee rijei Uzvienog Allaha d.."
"A drug njegov e rei: Ovaj, pored mene, spremanje.
Baci u
dehennem svakog nezahvalnika, inatdiju, koji je branio
da
se ine dobra djela i koji je nasilnik i podozriv bio, koji je
pored
Allaha u drugog boga vjerovao, - zato ga baci u patnju
najteu!
A drug njegov e rei: Gospodaru ja ga nisam silom zvao,
sam je u velikoj zabludi bio. Ne prepirke se preda Mnom -
rei e on - jo davno sam vam zaprijetio, Moja rije se ne
mijenja i J a nisam prema robovima svojim nepravian. Na
Dan kad upitamo dehennem: Jesi li se napunio? - on e
odgovoriti Ima li jo? A dennet e biti primaknut estitima,
nee biti ni od jednog daleko." (Kaf, 23. - 32.)
Zatimje nastavio: "Rei u ti neto vano o dvojniku.
Ukoliko
je dvojnik musliman on te voli pazi i titi uz Allahovu
dozvolu,
od mnogih nesrea i nedaa, pomae te i podstie na
pokornost
Allahu d.. Podsjeti te na namaz ako si ga zaboravio, a
probudi
te ako prespi. Ako ti pojaa ibadet, time i njemu daje veu
volju i snagu, radi toga on moli Allaha d. za tebe i
zahvaljuje
ti. On te ne naputa osim u momentu kada hoe imati odnos
sa
enom iz stida. Ukoliko se sa enom zakljua, u tom sluaju
on spava vani. Kada nastupi vrijeme namaza on te napusti za
trenutak dok obavi namaz. Za tren oka on se nae pored
Kjabe,
obavi namaz u haremu i odmah se vraa. Ukoliko je dvojnik
lo on boravi na lijevom ramenu i doaptava ti loe stvari.
Pokuava da te zadri od namaza, stjenjava ti tvoja prsa
svojim
doaptavanjima, naroito kada ui Kur'an. On te pokuava
odvratiti od svakog dobra. Ukoliko ga u svemu tome poslua

obojica e te dospjeti u dehennem. Na Sudnjem danu ete se
meusobno prepirati i optuivati, ali vam ta prepirka nee pomoi
kao stoje reeno u Kur'anu u suri .Ko/7'
Uredu, rekoh mu. Imam jedno vano pitanje, a to je:
ta ako din dvojnik bude musliman pokoran Allahu
d.., a ovjek musliman posrne i poini grijeh?
"To pogodi Karina do te mjere da od toga vrlo esto oslabi i
oboli. Prilikom samog ina grijeenja dvojnik se od njega udalji,
a kada zavri sa grijehom on mu se ponovo povrati sav skrhan i
alostan zbog toga".
Da lije kod ene dvojnik od dina ena ili je i kod nje
din mukarac?
"Logino je daje kod nje dvojnik od dina ena".
A kada se ovjek oeni sa nekom enom, da li u tom
sluaju njegov dvojnik eni dvojnicu te ene?
"Ne, ne eni", ree on. "Postoje razliite vrste dina koji
imaju i razliite mogunosti. Allah d. je ovu vrstu dina
stvorio bez strasti i nagona, to znai da se oni ne ene niti se
razmnoavaju. Istina da je on (dvojnik) roen od dina i
dinice ali je to posebna vrsta, za koju je Allah d. htio da
bude takva. Slino hermofroditima kod vas koji nemaju
osjeaja i strasti, s tim to ova vrsta dina nije kao
hermofroditi, oni su veoma njena vrsta dina".

Muhamed Isa Davud
83
I DINI IMAJU KARINE (DVOJNIKE) OD
DINA
Dozvoli mi da ti postavim jo jedno pitanje, koje mi
na um pade.
"Izvoli", ree on, "postavi ga!"
Da li ti, kao i mi, imakarina od dina, ili je kod tebe
karin, od sasvim druge vrste stvorenja, ili pak dini
moda i nemaju karina?
Smjeeiseonree: "Subhanallah! Logino da i ja imam karina,
kao to ga imaju i svi ostali dini. U tome smo potpuno isti.
Ono to imate vi, imamo i mi".
U redu. Dakle ti si u ovom momentu ustanju vidjeti
mog karina dina (Abdul-Hadija), a da li si u stanju
vidjeti i svog?
"Kako god ti nisi ustanju vidjeti svog karina dina, nisam ni ja
svog".
Subhanallah!, rekoh ja. Zar i ti i on niste dini?
"Subhanallah!", ree on. "On je od sasvim druge vrste dina.

Karini su od jedne vrste dina koji se nazivaju (crveni dini).
Oni su njeniji od nas i mi ih samo moemo vidjeti u jednom
sluaju, a to je ukoliko nekog od nas opsjedne din, ili popije
vodu na kojoj je napravljen sihir".
Isto kao i kod ljudi?
"Potpuno isto", ree on. "I kod nas postoje sihirbazi koji su
daleko gori i opasniji od vaih. A pravila su ista. Sve to vai
kod vas, vai i kod nas, s j ednom razlikom to vi nas ne
moete
vidjeti osim u situacijama koje sam ti ve spomenuo".
Zaueno upitah: Znai li to da din moe da obuzme i
napadne dina?
"Da", ree on. "Tojeuunaem svijetuprisutnou velikoj mjeri".
A jesi li ti imao priliku vidjeti takav sluaj?
"Jesam. Bio sam u jednoj situaciji da sam lijeio jednog
vaeg
ovjeka od sihra, uz pomo njegovog karma. Tada mi se
otkri, da je i njegovog karma opsjelo i napalo est drugih
dina. J a sa njim razgovaram, a iz njega jedan progovara na
urdu jeziku, potom drugi na na arapskom, i tako redom. Tako
da mije to lijeenje bilo izuzetno komplikovano".
RAZOTKRIVANJE LAI O SPIRITIZMU
Upitao sam ga: Da li Karinpo izgledu lii na ovjeka
(za kojega je zaduen) ?
"Logino dane lii, jerje on din. Meutim, s obzirom daje on
stalno uz njega, s lahkoom se moe preobraziti u njegov lik,
ukoliko bi ga neko prizvao. On ga moe oponaati i u govoru
pa obino tvrdi daje on njegova dua koja se povratila iz
svijeta
Berzeha, kako bi se odazvala na poziv onoga koji ju je
prizvao
i kako bi mu odgovorio na postavljena pitanja. On ak moe
da
u potpunosti oponaa i njegov rukopis.
Uredu, rekoh. Ja znam da je prizivanje dua jedna
obina la i izmiljotina, i da duhovna udruenja koja
se time bave ire samo izmiljotine i lai, koje nemaju
nita sa islamom niti sa drugim religijama. Uzvieni
Alah d.jejo davno prekinuo polemike o dui, o
emu govore Njegove rijei: "Pitaju te o dui, reci
dua je stvar moga Gospodara"
29

29 Sura Isra, 85. ajet.

Kao i rijei: "Kad nekom od njih smrt doe, on uzvikne:
Gospodaru moj, povrati me da uradim kakvo dobro u
onome to sam ostavio! Nikada! To su rijei koje e on
uzalud govoriti, pred njim e prepreka biti sve do dana
kada e oivljeni biti".
30
Berzehjeprva'faza dennetskog
ili dehennemskog ivota. Allahov Poslanik, Allah ga
blagoslovio i spasio, je kazao istinu: "Kaburje ili baa
od dennetskih baa ili provalija od dhennemskih
provalija. "
31
Prema tome, Berzeh je tajna i ljudima nije
omogueno daje saznaju, niti im je mogue imati bilo
kakav kontakt sa tim svijetom, osim preko lijepih snova...
Nakon ovog kratkog uvoda, hoe li mi dozvoliti da ti
pokaem neke slike seansi "savremenog spiritizma " o
onome to nazivaju "Utjelovljenje dua".
"Pokai!", ree on.
ta misli o ovima dvjema slikama? (Pokazao sam mu
neke rijetke slike osoba kojima iz usta vire glave nekoliko
osoba, slike koje ipak u ovoj knjizi ne mogu pokazati.)
Gledao je moj prijatelj zaueno, a onda rekao:
"Zaklinjem se Bogom daje u ovu osobu ulo nekoliko dina.
Gledano odozdo, primijeti se, da ih je pet, koji su snimljeni
u momentu njihovog utjelovljenja".
Jesi li ti siguran da su to dini?
On e na to: "Zaklinjem ti se Velikim Allahom da su ovo dini.
Zar moe postojati din koji ne pozna svoj narod i njegove
mogunosti?" (A ondaje udei poeo da se pita) kako je ovjek
mogao snimiti ovo?
30 Sura El-Mu'minun, 99. i 100. ajet.
31 Biljei ga Tirmizija u Dami'u.

Muhamed Isa Davud
87
Rekoh mu: Pomou senzibilnih kamera. Dolo je
vrijeme, prijatelju moj, kada ovjek pokazuje svoju
superiornost na Zemlji, i misli da e uz pomo svog
znanja uspjeti zagospodariti svime i svaim. (Potom
sam nastavio) A ta kae za ove slike? (Pokazo sam
mu drugu neobinu sliku)
"To je slika utjelovljene dinice".
Ali ona se dugo zadrala u ovom utjelovljenom obliku.
"Mogue je to. Ukoliko izmeu nje i sihirbaza koji ju je je
pozvao postoji ugovor. Izmeu njih je uspostavljeno vrsto
povjernje, a kada takvo povjerenje postoji onda je dinu
mogue da se due vremena zadri u utjelovljenom obliku.
Je li i to izuzetak iz opeg pravila?
Smjeei se on ree: "Da, jeste".
A ta misli o ovoj kolekciji slika? (Pokazao sam mu
vie kolekcija takoer neobinih slika).
A din musliman ree: "Kunem ti se, po drugi put, Bogom
da su u tim slikama sve sami dini, koji su snimljeni u
momentu njihovog utjelovljenja. Oni to izmiljaju lai na
Allaha tvrde da su to due. A da bi te uvjerio da je to
izmiljotina i da se tu ne radi o duama nego je rije o dinima,
neka taj od te due zatrai da mu donese neto iz onog ivota
u kojemu ona trenutno boravi, kao travku ili biljku ili slino.
Ja znam da se radi o dinima, ali sam elio da svijet
potvrdu o njihovim laima i izmiljotinama uje i od
samih dina.
On e nakon toga: "Rei u ti neto veoma vano... Svi razgovori
koje oni obavljaju sa dinima, a koji tvrde da su oni due i da su

88
se vratile sa drugog svijeta su notorne lai, jer la kod dina i
ejtana
kola njihovom krvlju isto kao to kiseonik kola vaom krvlju.
Da
nisam iskreni musliman, ja ti ovo nikada ne bi kazao. Sejtani
imaju
mo dau takvo neto uvjere samo one ljude koji su slabi
uvjeri".
IZMILJOTINE O POJAVLJIVANJU DJEVICE
MARIJE
(On je zatim nastavio): "U ime Uzvienog Allaha d.,
neto u ti kazati i o izmiljotini kod krana o pojavljivanju
djevice Marije koja lijei bolesnike. Kunem ti se Velikim
Allahom i opet ti se kunem Velikim Allahom d., daje ono
to se pojavljuje u liku djevice Marije ili nekih njihovih drugi
svetaca, din ili ejtan koji zna medicinu. A kao dokaz da
istinu govorim, ja ih izazivam i pozivam da dou kod nekog
ejha muslimana, koji je dobro uen i poboan, on ih je kadar
zarobiti uenjem Ajetul-Kursije ukoliko su utjelovljeni, ili
ih otjerati ukoliko pokuaju da se sa njim poigraju. A Ajetul-
Kursije se ne boji i od nje ne bjei osim laac".
A ta veli o operacijama koje oni uglavnom uspjeno
rade, upitah ga?

Muhamed Isa Davud
89
On e na to: "To je neto sasvim jednostavno za dine
hirurge.
Kod nas dina ima veih i boljih strunjaka u medicini nego
to
su kod vas. I to ih ima u svim naseljima, bez obzira gdje ive
i
kojoj vjeri pripadaju. Ovi ele da pokau kako je kranska
vjera prava, hvala Allahu koji me je izbavio iz nje. (Potoni se
nasmijao govorei) Rei u ti jo neto. Kod nas u Indiji
postoji
vatra koju nazivaju Svetom vatrom. Ode mladi od onih to
obaavju krave, elei da se lii sopstvenog ivota, baci se u
nju. Poslije izvjesnog vremena se ejtan pojavi u njegovom
liku
i rekne njegovoj rodbini: 'J a sam u velikim blagodatima', pa
im
onda nastavi toliko lagati da bi se svaki od njih da se ne boji
smrti vrlo rado bacio u tu vatru".
SIHIR I SIHIRBAZI
Preobraaj dina u ljudski lik
Bolesti i lijeenje
Ovo poglavlje je jedno od najvanijih poglavlja ove knjige. U
njega sam ukratko unio sve ono najznaajnije to sam u toku
tri
mjeseca saznao druei se sa dinom muslimanom. Ima tu
stvari
da bi itav tom mogao napisati.
No, to u uraditi, ako Bog da, u novoj knjizi koju
namjeravam
malo kasnije izdati. Ovdje u u najkraim crtama iznijeti
samo ono najvanije.

Sihir i sihirbazi
Sihir je jedna od vrsta zla za koje je Uzvieni Allah d. htio
da
postoji na ovom svijetu, kako bi njime kuao ljude, ali gane
eli
i strogo gaje zabranio ljudima da ga ine.
Ukratko, sihir je in kojeg ini odreena osoba, koja
posjeduje
odreene uvjete, pod neuobiajenim okolnostima i
pripremama, na tajnstven i nepoznat nain, a sve s ciljem da
naude nekoj osobi ili skupini njih.
Sihir je opasnost. On se ini s ciljem oduzimanjanja nekoj
osobi
volje - kojom juje Allah d. poastio, a na temelju koje e
biti
nagraena ili kanjena i naturanje istoj privienja, kako bi joj
se
stvari inile drugaijim nego to jesu. Prema tome sihir ne
mijenja
stvarno stanje stvari nego ih samo pokazuje drugaijim nego
to
su u stvarnosti. Postoji bitna razlika izmeu mu'dize i sihra.
Mu'diza upotpunosti promijeni stvarno stanje odreenih
predmeta i stvari dok sihir ne mijenja njihovu stvarnost nego
ih
samo prikazuje drugaijim. Tako se Musaov tap, uistinu
pretvorio u pravu zmiju koja je progutala ueta sihirbaza koja
su se gledaocima priviala kao zmije. arobnjacima koji sebe
nisu opsihrili, ueta njihova se nisu prikazivala zmijama ali
su
vidjeli zmiju koja, nastala od Musaovog tapa, guta njihova
ueta.
"Pa su sihirbazi pali na seddu govorei: Mi vjerujemo u
Gospodara svjetova, Gospodara Musaovog i
Harunovog".
32

32 Sura E-uara, 46. ajet.
OPASNOST OD SIHRA
Osim to sihir predstavlja privienje i priinjavanje, on i
negativno utjee na ljudski organizam i uzrokuje mnoge
bolesti ili psihike poremeaje, pa ak i smrt, ukoliko su
njime ejtani pokoreni i primorani da uu u osobu. Meutim,
na desetine vrsta sihira je raskvareno Allahovom voljom, a
uz pomo dina muslimana, od kojih su neki pravljeni da
dotinoj osobi nanesu ludilo, dok su ostali neto slabijeg
inteziteta ali su isto tako veoma opasni.
STAV ISLAMA O SIHIRBAZIMA
Uzvieni Allah d. kae: "i povode se za onim to su
ejtani
o Sulejmanovoj vladavini kazivali. A Sulejman nije bio
nevjernik, - ejtani su nevjernici uei ljude vradbini o
onom to je bilo nadahnuto dvojici meleka, Harutu i
Marutu u Babilonu. A njih dvojica nisu nikoga uili dok
mu ne bi rekli: Mi samo iskuavamo, a ti ne budi
nevjernik.
I ljudi su od njih dvojice uili kako e mua od ene
rastaviti, ali nisu mogli time nikome bez Allahove volje
nauditi. Uinili su ono to e im nauditi i od ega nikakve
koristi nee imati iako su znali da onaj koji tom vjetinom
vlada nee nikakve sree na onom svijetu imati. A doista
je jadno ono zato su se prodali, kad bi samo znali."
33

Ovdje kur'anski tekst jasno potvruje daje sihir nevjerstvo, i
33 Sura El-Bekara, 102. ajet.

Muhamed Isa Davud
93
daje nevjernik svaki onaj koji se sihrom bavi i koji ga ini.
Da
to nije tako, zato bi onda Harut i Marut upozoravali: "Mi
samo
iskuavamo i ti ne budi nevjernik".
Moj prijatelj kae: "Budi siguran daje sihirbaz, vra -
nevjernik.
Ko se bavi sihrom on je nevjernik. Sihirbaz priziva ejtane i
dine rijeima koje su u osnovi najee sve isto nevjerstvo i
irk, dok su radnje koje on pritom obavlja u najmanju ruku
neiste
i prljave. U veini sluajeva se ostvari ugovor izmeu
sihirbaza
i dina ili ejtana koga je pozvao u pomo, u kome se
sihirbaz
obavezuje da se u potpunosti predaje dinu ili ejtanu, da mu
ovaj za uzvrat uradi ono to on bude htio. Tako i biva.
Sihirbaz
nareuje a din, odnosno ejtan izvrava ono to od njega
trai".
A ukoliko bi sihirbaz elio prekinuti ugovor?
"U tom sluaju e mu se din, odnosno ejtan pokuati
osvetiti na
taj nain to e mu moda izbiti oko ili ga usmrtiti. On to ne
bi bio
ustanju uraditi, ukoliko bi se sihirbaz istinski pokajao i
zatraio
zatitu od Uzvienog Allaha d., i Allah d. mu primi
pokajanje
i uzme ga u svoju zatitu". (Zatim je nastavio) "Zaklinjem ti
se
Bogom da postoje sihirbaice i vraare, kojima din ili ejtan
uslovi, da bi im pomagao da sa nj ima obavi polni in.
Nekima od
njih uslovi da sa njima svako petnaest minuta ima odnos".
Iona sa njim ima normalan odnos?
"Da", ree on. "On joj katkada ue u maternicu i sa njom
polni
in obavi iznutra, a katkada se opet preobrazi u lik ovjeka i
sa
njom ima normalan odnos kao i ovjek. Prilikom ovakvog
odnosa i ona i on osjete uitak, ali ona ne moe zanijeti o
emu
sam ti ranije govorio".
Da se malo vratimo ugovoru izmeu sihirbaza i ejtana
ili dina.

"A ta te interesuje?"
Interesuje me tvoje miljenje o ovom ugovoru? (Tom
prilikom sam mu pokazao neki napisan ugovor.)
U udu se udei, din musliman ree: "Rukopis je ljudski,
a peat je dinski".
On (sihirbaz) tvrdi daje ovo peat Iblisovog zamjenika koji
se zove "Esmodios".
Din musliman ree: "Dini se sprdaju sa ljudima. Ovo nije
peat Iblisovog zamjenika, ak nije ni Ifritov koji spada meu
najsnanije dine. Ovo je peat, obinog dina, Marida, koga
bi, kada bi vidio, mogao unititi".
ISTINA O AMERIKOM AROBNJAKU
DEJVIDU KOPERFILDU
Jednom prigodom ja mu rekoh: Vidio sam na televiziji
amerikog arobnjaka koji se zvao Dejvid Koperfild,
kako to i to radi.
Pokazujui na televiziju u mom stanu moj prijatelj, kao da
ga pozna ree: "Misli na onog mladia to se pojavljuje na
ovom aparatu, koji nakon unitenja ostane zdrav i koji se die
u
zrak bez iega?"
Da, rekoh. Na toga mislim.

Muhamed Isa Davud
95
"U svijetu dina to je poznata stvar. Izmeu njega i nekog
Ifrita
postoji ugovor, a Ifrit ima na hiljade vojnika, nastranu to ima
pet dina koji su izuzetno snani i jaki".
Kao daje uz njega est velikih dina, plus na stotine
hiljada obinih?
"Da", ree on. "Oni ga podiu i nose. On da bi se malo
podigao u zrak potrebno mu je na hiljade dina da ga diu.
to se tie one djevojke koju on u sanduku presjee, to bude
dinica preobraena u lik djevojke, koja napusti sanduk kada
ga on presijeca, a poslije toga se opet povrati".
(Nakon to sam mu pokazao jednu kopiju ugovora)
upitao sam ga: Da lije Koperfild moda potpisao
ovakav ugovor?
Din u udun upita: "Odakle ti to?"
Dao mi gaje neki musliman. On gaje dobio od nekog
zapadnjaka... koji mu je rekao daje to ugovor izmeu
tog arobnjaka i Iblisa lino.
"Ne, ne to nije istina," ree on. "To je obina la. Ovo nisu
potpisi i peati Iblisa. Teko bi se Iblis upustio u to da on
potpisuje ugovor sa ovjekom. On zadui nekog od svojih
vojnika da to uradi i naredi mu da mu slae daje on Iblis
lino".
A staje onda stvarno tu istina?
"Istina je da je ovo ugovor izmeu arobnjaka i erverice
dina. Ovdje se jasno vide etiri peata i etiri potpisa. To su
etverica Ifrita?"
A kako to zna?
"Ovakve peate sam vie puta viao, a i moj djedje imao
ovakav
peat".

Na kojem je jeziku napisan taj ugovor?
"Ne znam", ree on, "ali mi se ini daje ovo starogrki jezik".
(Kao da se neega prisjeti), ree: "Budi ubijeden da slini
ovom
arobnjaku ne umiru normalnom smru. Ukoliko Allah da pa
budemo ivi, vidjee kako e on zavriti".
VRSTE (VRADBI) SIHIRA
Danas je najrairenija ona vrsta sihira, kojom se ubacuje
mrnja
izmeu mua i ene, kako bi meu njima dolo do rastave
braka.
Poslije toga slijedi ona vsta sihra kojom se sputava seksualni
odnos meu branim drugovima, pa onda vrsta kojom se
nekoj
osobi remeti svaki napredak u njenim svakodnevnim
poslovima,
trgovini i si. Prisutne su i one vrste sihira, kojima se
sprjeava
udaja neudate djevojke i enidba neoenjenog mladia.
Potom
vrste koje uzrokuju psihike i fizike poremeaje kod
odreenih
osoba. Takoer je rairena i vrsta sihira pomou kojega se
pokoravaju dini ili ejtani i primoravaju da uu u maternicu
ene kako ne bi mogla roditi i kako bi postala nerotkinja, ili
kako bi joj, da nas Allah d. toga sauva, na maternici
prouzrokovali rak. Takoer, danas je dosta rairena vrsta
sihira,
kojim se pokore dini i alju u maternicu ili u tijelo neke ene
kako bi joj prouzrokovali razliita oboljenja po koi ili je
uinili
odvratnom svakom mladiu koji joj se javi. Tako da ona zbog
toga ostaje neudata.

Muhamed Isa Davud
97
NAJOPASNIJA VRSTA SIHRA
Sihir kojim se remeti po Ini odnos izmeu branih drugova je
danas, na alost, veoma rairen, ak i u islamskim zemljama.
Dr. Ahmed Hidazi Es-Seka takvo neto negira i apriori
odbacuje. On je za takva stanja dao nekava svoja vienja i
tumaenja koja, na alost, nisu dala nikakvog pozitivnog
napretka. On tvrdi da se takva stanja i trenutne slabosti
javljaju
kao rezultat nekog psihikog zamora ili briga kojimaje ovjek
okupiran, ili se radi o fizikoj isrpljenosti i slabosti, itd.
Sasvim jasno i glasno elim da mu poruim da je takvo
razmiljanje pogreno. ejh Muhamed Muteveli E-a'ravi,
objanjavajui uzroke seksualnih poremeaja meu branim
drugovima kae: "Din je kadar da se preobrazi u lik lijepe
ene-i daje njenom muu predstavi runom i sasvim
drugaijom od onoga kako ona stvarno izgleda, tako daje
mu pone izbjegavati i prezirati". Ovo stoje ejh E-aravi
spomenuo je istina ali ne cijela. Postoje dvije vrste sihira
kojima se remeti polni odnos meu suprunicima.
Din musliman veli: "Postoji sputavanje spolnog odnosa bez
pokoravanja dina. Ova vrsta sihra je veoma opasna, ona
upotpunosti umrtvljuje spolni nagon kod jednog ili oba
suprunika. A postoji i druga vrsta sihira kojom se pokore
dini na odreenu osobu s ciljem da joj ukrote osjeaj na taj
nain joj umrtve centar za seksualni nadraaj u mozgu".
A staje tome lijek?

"J edna vrsta lijeka je za prvu, a druga, za drugu vrstu sihira.
Kod prve vrste, sihir se mora pronai i unititi ili moliti
Uzvienog
Allaha d. da ga Svojom moi raskvari ako ga nismo u
mogunosti pronai. Kod druge vrste se mora istjerati din
koji
sputava spolni osjeaj".
NAIN OTKRIVANJA SIHRA I PRISUTNOSTI
DINA U ORGANIZMU
Pitao sam svog prijatelja: Kako moemo raspoznati
kada je kod osobe sihir, a kada je napadnuta od dina?
On ree: "Osoba kod koje je sihir osjea neo to joj se
iznenada pojavi, kao naprimjer da odjednom zamrzi enu
nakon to ju je volio, i to iz ista mira i bez ikakva razloga.
Ili joj se iznenada javi bol u nekom od dijelova tijela. U
ovakvim sluajevima se najee radi o vrsti sihira kojim su
dini pokoreni, i to najopasnijoj vrsti dina.
to se tie osobe koja je opsjednuta ili napadnuta od strane
dina, kod nje su simptomatina dva stanja. Obino se takva
osoba iznenada pone zatvarati u sebe i izolovati od svijeta,
ili odjednom postane drutvena i voli iskljuivo pokvarena
drutva. Takoer su simptomi kod ovakvih osoba i ovi: da im
se s vremena na vrijeme lice, ili dio lica, pocrveni ili poemi,
da
sanja strane i uznemiravajue snove. Naprimjer: osoba esto
sanja da pada sa visokog mjesta, pri sebi osjea neobian
strah,
osjea nezgodne bolove u pojedini dijelovima tijela, u snu
izgovara udne i nepoznate rijei itd.

Muhamed Isa Davud
99
U svakom sluaju postoji nain da se ispita, da li je kod
osobe
u pitanju sihir ili dinski napad ili je u pitanju prirodno
oboljenje.
A koji je to nain?
On ree: "Proui u svoju aku sljedee:
1) Deset poslednjihajeta sure Ibrahim od 42. do 52. ajeta.
2) Dvadeset i dva poslednja ajeta sure Mu'minun, od 97.
do 118. ajeta.
3) Dvije sure: El-Felek i En-Nas.
U momentu dok ui na usta stavi desnu aku. Kada zavri
stavi aku ispred oiju bolesnika, i trai od njega da gleda u
tvoju aku. Ukoliko ne bude ustanju uopte da gleda u tvoju
aku, ili bude ustanju da gleda, ali pone osjeati nesvjesticu
ili glavobolju ili treptaj u oima, ili mu se tvoja ruka ini
crvenom ili crnom, ili na tvojoj aki vidi dva krsta ili osjeti
toplotu u glavi, ili mu se javi bilo koji drugi znak odjednom
i iznenada, znaj sto posto daje kod nje sihir ili dinski napad
ili je oboje u pitanju".
LIJEENJE OD SIHRA KOJI JE
NAMIJENJEN ZA POREMEAJ POLNOG
ODNOSA MEU SUPRUNICIMA
A koji je nain da se onaj kome je sihir uinjen izlijei?
"Najbolji je i najefikasniji nain da se sihir, ukoliko je to
mogue, pronae i uniti".
A ukoliko ga nije mogue pronai, kako se moe
Kur'anom izlijeiti, upitah?
On e na to: "Postoji vie naina uz Allahovu pomo.
Najpoznatiji je onaj kojim se lijei najopasnija vrsta sihra, a
to je sihir koji remeti polni odnos izmeu mua i ene:
1) uzmi sedam listova zelenog lotosa, istui ih kamenom,
elj eznim ili kakvim drugim predmetom, tako da budu u
prahu.
2) tu prainu lotosovog lia stavi u veliku posudu, napuni
je vodom, tako daje ima dovoljno za pijenje i kupanje.
3) stavi svoju desnu aku u tu vodu sa lotosovim prahom,
4) priblii se ustima toj vodi i proui na nju sljedee:
-Ajetul-Kursiju
- Suru El-Kjafirun,
- Suru Ihlas,

Muhamed IsaDavud 101
- Suru Felek,
- Suru En -Nas,
- Ajete o sihru iz sure El-A'raf 17. i 19. ajet,
- Ajete o sihru iz sure Junus od 79. do 82. ajeta,
- Ajete o sihru iz sure Taha od 65. do 69. ajeta.
Ovu vodu bolesnik treba da pije i da se njome kupa sedam
dana. Uz
Allahovu pomo nakon toga nee ostati ni traga od sihra".
DINSKO UVLAENJE U OVJEKA
ovjek se ponekad udi, a i sam sam se nekad udio i pitao
kako din ili ejtan mogu ui u ovjeka. Meutim, ja sam se
uvjerio da on, ne samo da u njega moe ui, nego se on
moe i nastaniti u pojedinim dijelovim njegova tijela.
To nam ne treba biti zaudno ako imamo u vidu hadis
Allahovog poslanika, Allah ga blagoslovio i spasio, kojeg je
od njega prenijela Sanja kerka Hajja u kome stoji: "Uistinu
ejtan kola ovjeijim krvotokom".
34

Prema tome, on je ustanju da kola ljudskim organizmom isto
kao to struja prolazi kroz icu. Neki od njih uspiju okupirati
ovjeka do te mjere da mu nanesu ludilo, ili mu u potpunosti
oduzmu razum, ili mu pak, u potpunosti oduzmu i volju i
razum. Sva spomenuta stanja sam ja lino i vidio i doivio.
34 Biljei ga Muslim u Sahihu.

RAZLOZI ZBOG KOJIH DINI SPOPADAJU I
NAPADAJU LJUDE
Upitao sam mog prijatelj a: Koji su to uzroci zbog kojih
dini spopadaju i napadaju ljude?
"Postoji tu vie uzroka. Glavni i osnovni je ovjekova
iskvarenost. Musliman koji se otui od svoje vjere, zanemari
sjeanje na Allaha i ini harame, je jako pogodno tlo za napad
i spopadanje od strane ejtana, obinih dina ili ifrita. Moe
biti razlog i taj to ovjek ne znajui povrijedi nekog dina.
Naprimjer: ovjek baci neto teko na neko mjesto bez da
proui Bismillu a tu bude din i on ga povrijedi. Ili on prospe
vrelu vodu u kanalizaciju bez da je prethodno prouio
Bismillu a tu se nau ejtanska ili dinska djeca i on ih spri
ili uniti. U tom sluaju ejtani ili dini vrebaju svaku priliku
da mu se osvete. I kada zateknu osobu u gafletu daleko od
zikrullaha oni ga spopadnu. Moe biti razlog i zaljubljenost
dina u neku enu. Ovo se najee dogaa otkrivenim i
nakinurenim enama. Ovdje elim da ti kaem dvije vane
stvari. Prva se odnosi na one ene koje upotrebljavaju lak za
nokte. Kada neka od njih stavi lak na nokte, prilikom
uzimanja abdesta ili kupanja voda ne moe da prodre kroz
taj lak. U tom sluaju, abdest ili kupanje takvoj osobi ne vrijede.
S druge strane, to znai da ona hoda neista, a nije ni svjesna
toga. Dini i ejtani obino koriste takvo stanje daje spopadnu
i napadnu. Lice pokrivenih ena Allah d.. sakrije od dinskih

ili ejtanskih pogleda, tako da se oni u njih ne mogu zaljubiti,
niti ih mogu spopasti, niti im kakvo drugo zlo mogu nanijeti.
Druga se odnosi na ovjekovu slabost u stanju prevelike tuge ili
prevelike radosti. To su veoma pogodni momenti za dine i
ejtane da ga u tim stanjima spopadnu.
ISTJERIVANJE DINA ILI NJEGOVO
UNITENJE
A kako je mogue istjerati dina ili ga unititi ukoliko
spopadne neku osobu, i ne eli daje napusti?
Moj prijatelj ree: "Prije svega onaj koji se bavi istjerivanjem
dina ili ejtana mora ispunjavati odreene uvjete, kao to
su: daje bogobojazan, da se istinski oslanja na Allaha d..,
da se pridrava svih propisa islama, daje pod abdestom, da
sa mjesta na kome lijei ukloni slike i statue ukoliko ih ima
jer one daju snagu dinima i ejtanima. Ukoliko je bolesnik
ena, da joj naredi da se pokrije i uzme abdest, da joj iznad
glave stavi mushaf kako din ne bi pokuao izii na oi pa da ih
povrijedi. Takoer, se jedan mushaf moe staviti na prsa
bolesnika. Ukoliko u osobi ima vie dina potrebno je da mu
neko pridri noge...
Nakon to se ispune spomenuti uvjeti poinje faza lijeenja.
Onaj ko obavlja in lijeenja treba staviti svoju desnu ruku
na glavu bolenika i u desno uho njegovo uiti sljedee:

1)Fatihu
2) Prva etiri ajeta sure El-Bekare,
3) Ajetul - Kursiju i ajet prije nje i dva poslije nje,
4) Poslednja etiri ajeta sure El-Bekare,
5) Prvih devet ajeta sure Ali-Imran,
6) 18. i 19. ajet sure Ali-Imran,
7) Iz sure En-Nisa od 115. do 121. ajeta,
8) 54. i 55. ajet sure El-A'raf,
9) 115.,116.,117.,i 118. ajet iz sureEl-Mu'minun,
10) Prvih dvanaest ajeta sure J asin,
11) Prvih deset ajeta sure Es-Safat,
12) Prva tri ajet sure Gafir,
13) Prvih 16 ajeta sure Er-Rahman,
14) Posljednja etiri ajeta sure El-Har,
15) Prvih pet ajeta sure EI-Hadid,
16) Prva tri ajeta Sure El-Din, i
17)suruEl-Zilzal
18)suruEl-Kari'a
19) suru El-Humeze
20)suruEl-Fil
21)suruEl-Kurej
22)suruEl-Kafirun
23) suru En-Nasr

Muhamed Isa Davud
105
24) suru El-Mesed
25. suru El-Ihlas
26) suru El-Felek i
27) suru En-Nas.
(Potom je moj prijatelj din musliman nastavio): "On tokom
uenja, moe proklinjati dina ili ejtana, a moe u duhu
hadisa uiti dove protiv njega, tako da e ukoliko bude slab
progovoriti. Ukoliko progovori on ga je duan pozvati u
islam. Moda da ga Uzvieni Allah d. uputi njegovim
sebebom. Ukoliko pak on ostane privren nevjerstvu ne smije
ga zbog toga ubijati. Neka se sjeti rijei Uzvienog Allaha
d.: "Nema prisile u vjeru".
Ukoliko se pak izjasni da eli izii i napustiti tijelo, naredi
mu neka izie na veliki prst lijeve noge, potom uzmi iglu i
boni taj prst, tri ili etiri puta da moe kroz jedan od tih
otvora izii, nakon to si se uvjerio da se on pokajao zbog
nasilja koje je toj osobi poinio".
Ukoliko bude slab, a ne bude htio govoriti, kako e se
znati daje napustio tijelo?
"Sa Allahovom pomoi, to je lahko saznati", ree on.
"Prethodno uenje ponovi jedanput, pa ukoliko bolesnik i
dalje
bude osjeao nesvijest ili bol u glavi, ili kakvu tegobu u
prsima
ili guenje, ili strepnju u tijelu ili djelovima tijela, ili bolesnik
pone stavljati ruke na oi, (jer mu din prijeti da e mu
izvaditi
oko, zato mu sprijei stavljanje ruku na oi) znaj da se din
jo
nalazi u tijelu i daje slagao. U tom sluaju ga moe unititi
tako to e na au vode prouiti Ajetul - Kursiju, prvih
deset
ajeta iz sure Es-Safat i sure Felek i En-nas, i daj bolesniku da
tu
vodu popije. On e uz Allahovu pomo time unutra biti
uniten.

Dobro je vie puta ponoviti bolesniku uenje na au vode i dati
mu da to popije. Nakon toga mu treba dati malo slane vode,
kako bi povratio dina koji je uniten u njegovoj utrobi. Ukoliko
ne povrati on e izii prilikom obavljanjaprirodne nude.
ISLAMSKI SAVJETI
l) Dini koji napadaju i spopadaju ljude ili su neznalice
ili su silnici. Koja je od ove dvije vrste znat e po tome da li
insistira da ostane u ljudskom organizmu ili ne. Ukoliko bude
insistirao da ostane, znaj da se radi o dinu silniku. U tom
sluaju moe bolesniku uiti ono to smo ve spomenuli,
ili bilo ta drugo iz Kur'ana to dinima ili ejtanima
prestavlja prijetnje, a najbolje je uiti sljedee: Ajetul -
Kursiju, Jasin, Suru Es-Safat, suru Ed-Duhan, suru El-Har
i suruEl-A'la.
2.) Ima dina kojima je omogueno da borave u tijelu
odreenih osoba iz razloga to je ta osoba bila kod nekog
sihirbaza, pa joj je rekao da neto zakolje u kurban pa e din
otii. I dotina osoba to poslua i uradi. Time ona omogui
boravak dinu u njenom tijelu. Jer kad god neko zahtijeva da ga
napusti on uvijek neto novo trai. Ukoliko se desi takvo neto
onda treba uiti iz Kur'ana one ajete u kojima se spominje ahzab
(kazna).
3) Ukoliko bolesniku dok mu ti ui poteknu suze na oi
znaj da se radi o dinu Maridu, koji je veoma mal ali vrlo snaan.

4) Ukoliko, pak, din progovori jezikom bolesnika, i
poe da te napada i vrijea, nemoj mu uzvraati, ti sa njim
postupaj lijepo. Meutim, ukoliko sa vrijeanjem nastavi,
onda
ti na au vode proui sljedee: J asin, Es-Safat, Ed-Duhan i
suru El-Din, s nijetom da ga Allah d. oslabi a ne sa
nijetom
da ga uniti, i podaj tu vodu bolesniku neka je popije i on e
ti
se tada ponizititi i traie od tebe da izie. Pomozi mu da
izie
nakon to od njega uzme obeanje i zavjet da se vie nikada
nee povratiti. Naredit e mu da izie na prst lijeve noge dok
ti u desno uho bolesnika ui Ajetul - Kursiju.
5) Kada din napusti tijelo ti uini Allahu d. seddu i
zahvali mu se. Neka to isto uradi i bolesnik.
PREVENTIVA JE BOLJA OD LIJEENJA
ovjek sam sebi tetu ini. Njegovo odstupanje od pravila i
programa kojeg je postavio Uzvieni Allah d., uzima svoj
danak kojeg ovjek plaa na ovom svijetu. Jedna od teta
koju
ovjek uzrokuje sam sebi jeste i ta to on esto svojim
ponaanjem ostavi prostora pokvarenim dinima i ejtanima,
da ga spopadaju i napadaju. Oni to rade na vie naina:
1) Navoenjem na zlo. Svojim opasnim doaptavanjima oni
ovjeku ubacuju sumnju do te mjere da ga kolebaju u
njegovu
vjerovanju i nagovaraju ga da ini runa djela. Uzvieni
Allah
d. kae: "A ako ejtan pokua da te na zlo navede, ti
potrai utoite u Allaha."
35

35 Sura El'A'raf, 200. ajet.

2) Naturanjem privienja. Svojim nainima i metodama oni
naturaju razna privienja i to do te mjere da od njih neki i
polude.
Allahov poslanik, AUah ga blagoslovio i spasio, je traio od
Allaha
d.dagazatitiejtanskihprivienja Uzvieni Allahveli: "I
reci:
Tebi se ja Gospodaru moj obraam za zatitu od
privienja ejtanskih, i Tebi se Gospodaru moj obraam
da me od njihova prisustva zatiti."
36

3) Puhanem. Allahov poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio,
se, kako prenosi Ummu Selema, uticao Uzvienom Allahu
d. od toga. Kada bi ustao da klanja nonu nafilu govorio
bi: "Allahu moj utiem Ti se od prokletog ejtana, njegovog
privienja, njegove poezije i njegovog puhanja."
37

4) Recitiranjem ljubavne poezije. Sejtani imaju svoje
pjesnike i svoju poeziju. Da bi kod ovjeka raspalili strasti
oni mu doaptavaju svoju ljubavnu, erotsku poeziju.
5) Svojim prisustvom. ejtansko prisustvo u kui ili stanu,
remeti beriket i izgoni meleke. Oni se obino nastanjuju tamo
gdje se ivi i radi suprotno propisima islama. Oni su naroito
prisutni u domovima u kojima se toi i pije alkohol, te u
domovima u kojima ima slika i statua, u kojima je se dri pas,
i
u domovima u kojima se igra, plee i si.
36 Sura El-Mu'minun, 97. i 98. ajet.
37 Zabiljeio gaje Ahmed b. Hanbel u Musnedu.

6) Dodirom. Ovo je jedan od opasnijih naina na koji ejtan
napada ljude. On dodirom svojim spopadne neku osobu, ue
u
njeno tijelo i ivi u njenoj utrobi i njenoj maternici i iznutra
sa
njom vri polni odnos. Time joj uzrokuje razna oboljenja pa
ak i ludilo. Uzvieni Allah d. kae: "Oni koji se
kamatom
bave dii e se kao to e se dii onaj koga je dodirom
ejtan izbezumio..."
38

7) Pruanjem izvjesnih usluga i koristi. Uzvieni Allah d.
kae: "A na dan kad On sve iskupi: O skupe ejtanski, vi
ste mnoge ljude zaveli! - Gospodaru na, rei e ljudi
tienici njihovi - mi smo jedni drugima bili od koristi i
stigli
smo do roka naeg koji si nam odredio Ti. Vatra e biti
prebivalite vae, rei e On, u njoj ete vjeno ostati."
39

Najbolji primjer za gore spomenuto su sihirbazi koji imaju
izravankontaktsaejtanima Oniimmnogeuslugeineirealizuju
njihove prljave zamisli.
8) Naturanjem loih misli. Sejtani obino nanose rune misli
ovjeka To isto ine i njegov dvojnik din ukoliko je lo, a
i njegov lo prijatelj od ljudi. Oni mu pokuavaju loe stvari
prestaviti lijepim kako bi ga od pravog puta udaljili. Uzvieni
Allah d. kae: "A sejtani navode tienike svoje da se sa
vama raspravljaju...."
40

38 Sura El-Bekara, 275. ajet.
39 Sura El-En'am, 128. ajet.

9) Navraanjem. Ovo vai uglavnom za nevjernike. Uzvieni
Allah d. kae: "Zar ne vidi da Mi nevjernike ejtanima
preputamo da ih to vie na zlo navraaju."
41

10) Dolaskom. Ovo je jedan od naina ejtanskog prisustva.
To se tie kjafira stoje sasvim normalno jer su oni stalno uz
njih. to se pak tie muslimana ejtani njemu dolaze onda
kada zapostavi vjersko uenje, pone grijeiti. Kada god on
pone lagati, psovati, izgovarati rune rijei koje nevjerstvo
znae, kad god pone izmiljati odreene stvari i potvarati
druge i si. Uzvieni Allah d. kae: "Hou li vam kazati
kome dolaze ejtani? Oni dolaze svakom lacu, oni
prislukuju i veinom oni lau."
42

11) Zavoenjem. To je ustvari ejtanov atak na ovjekov
razum i njegovu psihu, kako bi ga na strasti naveo. Uzvieni
Allah d. kae: "i da budemo kao onaj koga su na zemlji
ejtani zaveli, pa nita ne zna, a koga drugovi njegovi zovu
na pravi put: Hodi nama..."
43

12) Sablaznim dodirivanjem. To biva onda kada se u
podsvijesti nekog ovjeka javi elja za injenjem nekog
grijeha. Ili kada mu se javi zaborav tako da ne zna koliko je
naprimjer klanjao rekata. Uzvieni Allah d. kae: "Oni koji
se Allaha boje, im ih sablazan ejtanska dodirne, sjete se,
i odjednom dou sebi."
44

41 Sura Merjem, 83. ajet.
42 Sura E-uara', 222. ajet.
44 Sura El-A'raf, 201. ajet.
ZATITA OD POKVARENIH DINA I
EJTANA
Din musliman moj prijatelj kae: "Ukratko reeno,
najjednostavniji nain zatite od pokvarenih dina i ejtana
naznaen je u rijeima Uzvienog Allaha d. u sljedeim
ajetima: "Ko se bude bojao Allaha dae mu izlaz iz svih
situacija i opskrbie ga odakle se i ne nada."
45
i "Ove u
se istine J a drati ree On: Ti nee imati nikakve vlasti
nad robovima Mojim, osim nad onima koji te budu slijedili,
odonihzalutalih."
46

Traenje utoita od Allaha d..
Uzvieni Allah d. kae: "A ako ejtan pokua da te na
zlo navede, ti potrai utoite u Allaha, On u istinu sve
uj e i zna."
47

45 Sura Et-Talak, 2. i 3. ajet.
46 Sura El-Hidr, 41. i 42. ajet.

Traenje utoita od Allaha d. sa istinskim uvjerenjem, i
iskrenim vjerovanjem je sasvim dovoljno da uzdrma ejtana
i da ga porazi i slomi. A kako i ne bi bilo dovoljno kad se
obraa Najmonijem i Najsilnijem, Gospodaru svjetova.
Neki su prenijeli da je Ibn Devzi jednom zgodom upitao
nekog od svojih uenika: ta bi ti uradio sa ejtanom ako bi
te poeo na grijeh navoditi? Borio bi se sa njim. A ako se
ponovo povrati, ta bi onda radio, upta Ibn Devzi. Opet bi
se sa njim borio, ree uenik. A ako se ponovo povrati,
ponovo e Ibn Devzi? Ponovo bi se sa njim borio, ponovo
ree uenik. To bi ilo u nedogled, ree Ibn Devzi.
A ta bi uradio da proe pored nekog stada pa te napadne
pas, i ne da ti da proe? Borio bi se sa njim ree uenik. To
bi ti uzelo puno vremena. Nego je efektnije da zatrai pomo
od vlasnika psa, pa da ga on otjera.
Traenje utoita je muslimanu skrovite i garantovana zatita u
svakoj situaciji kad god osjeti ejtanovo doaptavanje i
nagovaranje. Ebu A'laprenosi daje Osmanb. Ebu As doao
Vjerovjesniku, Allah ga blagoslovio i spasio, i rekao: Allahov
Poslanice! ejtan mi se mijea u namaz, remeti me i remeti
mi uenje. Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio,
ree: To je ejtan koji se zove Hinzeb. Kad god ga osjeti, ti
zatrai utoite od Allaha i pljuni na lijevu stranu tri puta. To
sam i radio veli on, i Allah gaje udaljio od mene."
48

Sulejman b. Sard kae: Jednom prilikom sam sjedio sa
Allahovim Poslanikom, Allah ga blagoslovio i spasio, a
48 Zabiljeio gaje Muslim u Sahihu.

Muhamed Isa Davud
113
dvojica ljudi idu urei. Odjednom jedan od njih pocrveni u
licu, a vratne ile mu se napee. Vidjevi to Allahov
Poslanik,
Allah ga blagoslovio i spasio, ree: Ja znam jednu reenicu
da je izgovori od njega bi otilo ono to ga je snalo. Da
rekne: "Utiem se Allahu od prokletog ejtana."
49

Enes b. Malik veli: Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio
i spasio, bi kada hoe u nunik rekao: "Utiem se Allahu od
ejtana mukog i enskog roda."
50

Prenosi Abdullah b. Ebu Katade od svog oca da je kazao:
Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, je kazao:
"Lijepi snovi su od Allaha, a runi od ejtana. Zato kada od
vas neko usnije neto runo, to ga prepadne, neka tri puta
pljune na lijevu stranu i neka zatrai utoite od Allaha od
zla tog sna. Taj san mu nee nauditi."
51

49 Zabiljeio gaje Buharija u Sahihu.
USTRAJNOST U ZIKRULLAHU JE BEDEM
KOJI DIN I EJTAN NE MOGU
PREMOSTITI
Uzvieni Allah kae: "i spominji Gospodara svoga ujutro i
naveer u sebi, ponizno i sa strahopotovanjem i ne
podiui
jako glas, i ne budi nemaran."
52


Uzvieni Allah kae: "Onome ko se bude slijepim pravio da
ne bi Milostivog veliao, Mi emo ejtana natovariti, pa e
mu on nerazdvojni drug postati; on e ih od pravog puta
odvraati, a ljudi e misliti da su na pravom putu. A kada
koji doe pred Nas, rei e: Kamo sree daje izmeu mene
i tebe bila tolika razdaljina kolika je izmeu istoka i zapada!
Kako si ti bio zao drug."
53

Spominjanje Allaha d. treba da bude stalno i permamentno u
svim okolnostima i situacijama. Allahov poslanik nanije u miraz
ostavio sve vrste i naine zikra od najmanjeg do najveeg, koji
muslimana titi od svakog ejtana i dina. Seid b. Musejeb
pronosi od Semurea b. Dunduba daje Allahov Poslanik, Allah
ga blagoslovio i spasio, rekao: "U noi Isra'a i Mirada, vidio
sam ovj eka od mog umeta skruili ga i opkolili ejtani, a onda
doe njegovo spominjanje Allaha i rastjera ih od njega."
Tirmizija sa senedombiljei od Enesab. Malikadaje Allahov
Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, rekao:' 'Ko rekne kada
izlazi iz kue: La havle vela kuvvete illa billah, rekne mu se:
zatien si upuen si i sauvan si i od njega ejtan pobjegne,
koji rekne drugom ejtanu: tabi ti mogao uraditi ovjeku koji
je upuen, zatien i sauvan."
54

53 Sura Ez-Zuhruf, 36. do 38. ajeta.
54 Zabiljeili su ga Ebu Davud, Nesaija i Tirmizija u Sunenima. Tirmizija ga
ocjenjuje
hasenhadisom.

SIGURNOST O ZLA DINA ISEJTANA
Hafiz Ebu Musa je zabiljeio od Ebu Imrana El-Dunija, on
od
Enesab. Malika, aonodVjerovjesnika, Allah ga blagoslovio i
spasio, daje rekao: "Kada od vas neko legne u postelju da
spava
i legne na desnu stranu a onda proui Bismillu i Fatihu,
siguran je
od zla dina ejtana i svega dugog."
55

ZA TJERANJE SEJTANA, A PRISUSTVO
MELEKA
Hafiz Ebu Musa je spomenuo hadis koji prenosi Ebu Zubejr
od
Dabira daje Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio,
rekao: "Kada ovjek legne u postelju, melek i ejtan se pou
oko njega nakladati. Melek rekne: Zavri (dan).sa dobrim, a
ejtan rekne: Zavri ga sa loim. Pa, ako poe zikr initi sve
dotle dok ga san ne savlada, melek otjera ejtana i ostane uz
ovjeka da ga uva. A kada se probudi opet se melek i ejtan
oko njega nakladaju. Melek rekne: Poni (dan) sa dobrim, a
ejtan rekne: Poni ga sa loim, pa ako rekne: "Hvala Allahu
koji me je ivog iz sna izveo, a nije me usmrtio... Melek
otjera
ejtana i ostane uz njega da ga titi i uva."
56

55 Zabiljeio gaje El-Bezzar u Musnedu sa dobrim senedom. U njemu stoji: "i
proui Bismilu, Fatihu i Kul huvallahu ehad".
56 Zabiljeio gaje Ebu Ja'la u Musnedu sa dobrim senedom.

ZATITA OD SEJTANSKIH, DZISKIHI
IFRITSKIH SPLETKI
Bir b. Mensur je prenio od Vuhejba b.Virda koji je kazao:
Neki je ovjek u neko doba noi iziao u mezarluke. Tada
sam, veli on, prvo zauo neki glas, a poslije toga je donesen
postavljen krevet i neto je na njega sjelo. Oko njega se
iskupila njegova vojska. On je zatim povikao: Ko e mi od
vas dovesti Urvea b. Zubejra? Svi su utili. Tad se javi neki
od njih i ree: Ja u ti ga dovesti, i krenu prema Medini. Ne
proe malo vremena on se vrati i ree: Urvetu b. Zubejru se
niko ne moe primaknuti. On jutrom i veerom izgovara neke
rijei, tako da mu se nemogue pribliiti. Dotini ovjek je
ispriao: Ujutro kada sam ustao spremio sam se i otiao u
Medinu. Raspitao sam se o Urveu b. Zubejru i naao ga.
Kad tamo, stariji ovjek. Rekao sam mu: Ti neto ui jutrom
i veerom, hoe li mi kazati ta? Nije htio da mi kae. Kada
sam mu ispriao ta sam uo i vidio on ree: Ma, ne znam.
Nita drugo ne uim, osim to svakog jutra i svake veeri po
tri puta reknem: Amentu billahil-Azim ve kefertu bil-dibti
vet-taguti ve istemsektu bil-urvetil-vuska elleti la-infisame
leha vallahu semiun-alim.
Ebu Musaje spomenuo od Muslima El-Betina daje Dibril
rekao Allahovom poslaniku, Allah ga blagoslovio i spasio: Ifiit
od dina ti pokuava spletke napraviti. Zato kada legne u
postelju reci: "Euzu bi kelimatillahit-tammati eliti la
judzavizuhunne birrun ve la fadirun min erri ma

Muhamed Isa Davud
117
jenzilu mines-semai vema ja'rudu fiha ve min erri ma
zere'e ve bere'e minel-erdi vema jahrudu minha ve min
erri fitenil-lejli ven-nehari ve min erri tavarikil-lejli
ven-
nehari illa tarikan jetruku bihajrin ja Rahmanu."
57

Ibrahimb. Hakimje prenio od svog oca, a on od Ikrime koji je
kazao: "Jednom prilikom je neki putnik naiao na ovjeka
koji
je spavao. Kod njega je vidio gomilu ejtana. Potom je uo
jednog ejtana koji ree svom drugu: Idi, iskvari srce onome
to
spava. Otiao je a potom se vratio i rekao svom drugu: Ne
moe mu se prii jer je prouio neki ajet iz Kur'ana. Paje i
ovaj
drugi otiao do onog to je spavao i uvjerivi se u to rekao:
Istinu si kazao, i otiao. Putnikje probudio ovjekakoji je
spavao
i ispriao mu staje vidio i uo, rekavi: Obavijesti me, koji si
ajet iz Kur'ana, prouio prije spavanja? On mu ree ovaj:
"Inne
Rabbekumullahu-llezi halekas-semavati vel-erda fi sitteti
ej jambi summe steva alel-Ar, jugil-lejlen-nehare
jetlubuhu
hasisen ve-emse vel kamere ven-nudume museharatin
biemrihi ela lehul-halku vel emru tebarekellahu rabul
alemin."
58

57 Kusaj b. Muhibud-Din el-Hatib veli: Ovaj hadis je u ovom obliku
i sa ovim
senedom mursel, meutim, njega Ahmed b. Hanbel i Ebu Ja'la u
Musnedima biljee
sa dobrim senedima.

ISTJERIVANJE DINA IZ DOMOVA
Ebu Nadr Haim b. Kasim kae: Neto sam viao u svojoj
kui. Jednom prilikom mi (to to sam viao) ree: Ebu Nadre
odlazi iz naeg susjedstva. To mi je dodijalo pa sam pisao u
Kufu Ibn Idrisu, Muharibiju i Ebu Usami. Muharibi mi je
odgovorio na moje pismo. U tom odgovoru je stajalo sljedee:
U Medini je bio jedan bunar u kome je neko prekidao ue.
Kada je naila neka karavana i odsjela, stanovnici koji su
ivjeli u blizini tog bunara su im se poali na to. Poto su ih
sasluali zatraili su kofu vode na nju su prouili neto i sasuli je
u bunar. Iz njega je izila vatra koja se utrnula na vrhu bunara.
Ebu Nadr veli: I ja sam uzeo kofu vode i proio na nju te iste
rijei i poprskao okove kue. Kad li se zau glas: Zapalio si
nas! Prekini, mi emo napustiti. A prouio sam ove rijei:
"Bismillahi, emsejna billahil-lezi l ej se minhu ej'un
mumreniun, ve bi-izzetillahil-Ieti la turamu ve la tudamu,
ve bisultani-llahil-meni'i nahtedzibu, ve biesmaihil-husna
kulliha aizin minel-ebalise, ve min serri ejatinil-insi vel-
dini, ve min serri kulli mu'Iinin ve musirrin, ve min serri
ma jahrudu bil-lejli ve jukminu bin-nehari, ve jukminu bil-
lejli ve jahrudu bin-nehari, ve min serri ma haleka ve zere'e
ve bere'e, ve min serri Iblise ve dzinudihi, ve min serri kulli
dabbetin ente ahizun binasijetiha ine Rabbi ala siratin
mustekum. Euzu billahi bima Isteaze bihi Musa ve Isa ve
Ibrahim Ellzi vefa, min ma haleka ve zere'e ve bere'e, ve

Muhamed Isa Davud
119
min er ri Iblise ve dunudihi ve min erri ma jebga.
Euzu
billahis-semi'il-alim mine-ejtanir-radim. "Bismillahir-
rahmanir-rahim, ves-safati saft'en, fez-zadirati zedren,
fet-
talijati zikren, inne Ilahekum levahid, Rabbus-semavati
vel
erdi vema bejnehuma ve rabul mearik. Inna zejenna-
essmaed-dunija bizinetinil-kevakib, ve hifzan min kulli
ejtanin maeid, la jesemmeune Illel-meleil-eala ve
jukzefune min kulli danib duhuren velehum azabun
vasib. lila men hatifel-hatfete fe'etbeahu ihabun sakib."
DA TI SE EJTAN NE MOE PRIBLIITI
Ranije smo spomenuli hadis Buharije o ejtanukoji je doao da
trai neto od imovine (zekata) kojuje uvao Ebu Hurejre. Poto
ga Ebu Hurejere uhvatio on mu ree: Pusti me nauiu neto to
e ti uz Boiju pomo koristiti. Kada legne u postalju proui
Ajetul - Kursiju, uz tebe e biti uvar i nee ti se ejtan moi
pribliiti sve do zore".
59

Ebu Hurejre veli daje Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i
spasio, rekao: U suri El-Bekare ima jedan ajet, nee se prouiti
ni u jednoj kui u kojoj se nalazi ejtan a daje nee napustiti. To
je Ajetul- Kursija.
60

Prenosi Ibnu Kutejbe i kae: Ispriao mije neki ovjek iz
plemena Benu Kjab, sljedee: Otiao sam u Basru da
prodajem hurme. Traio sam da iznajmim kuu i nisam je
naao. Naao sam neku staru naputenu u kojoj se pohvatala
59 Zabiljeio gaje Buharija u Sahihu u poglavlju 'O Zastupanju'.
60 Zabiljeio gaje Hakem u Mustedreku u poglavlju 'O Tefsuru'.

pauina. Otiao sam kod njenog vlasnika i pitao ga da mije
iznajmi. Proi se ree vlasnik! U toj kui se nastanio neki
Ifrit
od dina, ko god se u njoj zanoi osvane mrtav. Iznajmi ti nju
meni rekao sam mu, i pusti me sa njim, Allah e meni
pomoi.
Uzmi je ree vlasnik, a ako ti se ta desi ja ne odgovaram.
Uzeo sam tu kuu i uselio se u nju. Kada je pala no, pomoli
se nekakva crna osoba, oi joj plamte poput vatre, uz nju je
bila i neka tama, i poe da mi se pribliava. Poeo sam da
uim Ajetul - Kursiju. Kad god prouim reenicu on rekne:
Isti kao i ja. Kada sam sa uenjem stigao do: "Vela jeuduhu
hifzuhuma vehuvel alijul-azim" i prouio nije nita rekao.
Vidjevi to nastavio sam uiti samo taj odlomak. Nestalo je te
tame nestalo je i te osobe. Legao sam u oak jedne sobe i
zaspao. Kada sam se ujutro probudio na mjestu na kome se
javila ona osoba, naao sam pepeo i trag od vatre. U tom
momentu neki glas povika: "Spalio si ogromnog Ifrita dina."
A ime sam ga spalio?, upitah. Spalio si ga rijeima
Uzvienog:
"Vela jeuduhu hifzuhuma vehuvel-alijul-azim."
61

61 Muhammed Hakki En-Nazili Hazinetul-Esrar Deliletul-Ezkar

Razgovor Sa Džinom Muslimanom PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Razgovor Sa Džinom Muslimanom PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Muhamed Isa Davud

You might also like