Hutba je pripremljena u povodu manifestacije Dani vakufa u BiH koja se svake godine

odrava u organizaciji Vakufske direkcije. Ovogodinja, 7. manifestacija Dani vakufa u BiH

bit e odrana u periodu od 21. do 29. aprila u Sarajevu, Banjoj Luci, Bosanskoj Gradici, Jajcu,
Kiseljaku i Buimu. Okosnicu ovogodinje manifestacije init e kulturno-obrazovni i vjerski
sadraji od kojih izdvajamo izlobu o vakufima, sveano otvaranje vakufskih objekta u
Bosanskoj Gradici, Buimu i Kiseljaku, postavljanje kamena temeljca za ponovnu izgradnju
Arnaudija damije u Banjoj Luci, dodjelu plakete najistaknutijem vakifu, kao i brojne druge
sadraje.

Cilj organiziranja manifestacije jeste ukazati na znaaj i ulogu vakufa u historiji, na njihov
sadanji poloaj i stanje, promovirati vakufe i nova uvakufljenja, doprinijeti procesu ouvanja,
unaprjeenja i povrata oduzete vakufske imovine.

Vakuf na zalog za budunost

Neka je hvala Uzvienom Allahu i neka je salavat i selam na sve Njegove vjerovjesnike i
poslanike, od Adema do Muhammeda, a.s.

Potovana brao i sestre!

Dana 26. redeba, 1438. h.g./23. aprila 2017. godine, prema Takvimu Rijaseta IZ-e u BiH,
pripadnici IZ-e u BiH obiljeavaju mubarek no, Lejletu-l-mirad i dan vakifa. Ova hutba
posveena je vakufu i vakifima.

Neete poluiti dobra i nagrade dok ne rtvujete to volite (imetak). Sve to budete
rtvovali, to sve Bog zna. (Ali Imran, 92, Panda, auevi).

Ovaj kur'anski ajet, prema konsenzusu muslimanske uleme, odnosi se upravo na

uvakufljenje, a nakon njegovog objavljivanja meu ashabima Poslanika Muhammeda, a.s.,
zapoelo je natjecanje u dobru. Oni su poeli uvakufljavati svoj imetak govorei Poslaniku, a.s:
''Allahov Poslanie, ta i ta njiva ili parcela je meni najdraa, uzmi je i stavi je muslimanima na
raspolaganje''! I sam Muhammed, a.s, je bodrio svoje ashabe da zaslue najveu nagradu. esto
im je nudio da kupe Dennet, pozivajui one imunije meu njima da otkupe bunar za napajanje

1
ljudi i stoke, da opreme vojsku koja kree u pohod. I oni su se odazivali. U tom kontekstu je i
Muhammed,a.s izrekao svoj poznati hadis: ''Kada ovjek umre, prestaju se biljeiti njegova
dobra djela osim u tri sluaja: ako iza sebe ostavi trajnu sadaku (vakuf), znanje koje koristi
ljudima ili odgojeno eljade koje e u njegovo ime Allahu dovu initi''.

Zanimljivo je u ovom kontekstu spomenuti 57. suru Kurana, El-Hadid. Poto su

neprijatelji islama namjeravali muslimane sabljom (silom) istrijebiti, objavljena je sura El-Hadid,
to znai eljezo. Uzvieni Allah u prvih nekoliko ajeta podsjea da je On gospodar nebesa i
zemlje, da Njemu pripada sva vlast, da On sve zna, a zatim, slijedi nalog ili poziv:

''Vjerujte u Allaha i Poslanika njegova i udjeljujte od onoga to vam je dato na

raspolaganje. Samo oni od vas koji budu dijelili i rtvovali od imetka mogu se nadati uspjehu i
zasluiti nagradu''. (El-Hadid, 7)

Dakle, sami naziv sure nam sugerira vrstou i odlunost, a zatim nas u sedmom ajetu
Uzvieni poziva da vjerujemo! Dakle, poziv je upuen nama koji esto deklarativno jesmo
vjernici, ali... Objanjava nam i koje su odlike istinskog vjernika: Dijeljenje, uvakufljenje, od
imetka zarad sticanja Allahovog zadovoljstva. Vakif je onaj koji svoj dio imetka trajno preda
zajednici muslimana, da sa njime Allahova Rije i Istina budu irene i potpomognute. Vakuf
predajemo na korienje onima koji su primili na sebe obavezu da Allahovu Rije i Istinu ire. U
naim uslovima to su nai demati, medlisi, naa Islamska zajednica u BiH.

Allahov poslanik je upitan: Kako e ljudi biti sakupljeni na dan sakupljanja - jevmul-haru?
Po dvoje na jednoj jahalici, po petero na jednoj jahalici, po desetoro na jednoj jahalici. To su oni
koji su krtarili u troenju imetka na Allahovom putu. Kao kad se dvojica, zbog nedostatka
sredstava, dogovore da kupe zajedniko prevozno sredstvo. Zato se brate, potrudi da sa
imetkom kojim te je Allah d.. darovao ne krtari i da ga troi na Allahovom putu ne bi li u
ovim tekim okolnostima jevmul haru, imao svoju zasebnu jahalicu.

U tekoj i potpunoj tmini ''na dan sakupljanja Hara'' u kojoj oko ne vidi, muhsini
(dobroinitelji) e imati svoja djela kao svjetiljku. To je Allahova d.. istina i obeanje koje samo
slijepi ne vide i nevjeruju:...na Dan kada bude vidio kako se pred vjernicima i vjernicama, i s
desne strane njihove, svjetlo njihovo bude kretalo: "Blago vama danas: dennetske bae kroz
koje teku rijeke u kojima ete vjeno boraviti - to je veliki uspjeh!"(El-Hadid, 12)

U jednom hadisu stoji: Nekima e biti data svjetlost veliine ogromnog brda koje e
ispred njih kretati. Nekima e biti dato manje svjetlosti, poput palminog drveta. Nekima e biti
dato i manje od toga, tako da e neki na kraju dobiti samo malo svjetlosti na nonom prstu, koji
e malo svijetliti, a malo biti ugaeno. Kada osvijetli toliko da moe vidjeti svoju drugu nogu, on

2
e malo krenuti naprijed, a kad se ugasi, on e zastati. Tako e prolaziti svako pomou svoga
svjetla.

Ovo je Ahiretska slika. Slika onoga to nas tamo eka. Dunjaluka je neto drukija. Jedna
narodna pjesma kae: Bosno moja poharana... I zaista, Bosnu su harali i poharali, sa istoka i
zapada. Ipak, ona se, prkosna i ponosna, nekako uspravlja kao ona trava o kojoj Tolstoj u romanu
Hadi Murat govori. Kad je zgazi, ona se opet nekim udom uspravi. bun preko kojeg je preao
toak, a on se opet pridigao i stajao nakrivljen, ali ipak stajao. Ba kao da su mu otrgnuli jedan
komad tijela, prosuli utrobu, otrgli ruku, iskopali oko. Ali, on ipak stoji i ne predaje se ovjeku
koji je unitio svu njegovu brau oko njega. Tako su od Bosne i njezinih Bonjaka kidali dio po
dio, kidali jedan po jedan dio tijela. Ali, ona se uvijek uspravljala. Kao da dumanima prkosi.

Jedan na poznati znanstvenik, Hazim Mufti, piui o znaaju vakufskog zavjetanja za

islam i muslimane u BiH kae: Zamislimo makar i teoretski za jedan trenutak iskopavanje
vakufa iz organizacije IZ. Bolje reeno, razmislimo o ideji da vakufa uope nema, da ga je
odjednom nestalo? ta bi ostalo od nae vjerske organizacije? Nita, savreno nita. Ne samo da
ona vie ne bi mogla ni asa funkcioniarti, nego ne bi vie uope postojala. Tako kae Hazim
Mufti. Muslimanima je smiljeno kroz povijest oduzimana vakufska imovina s ciljem da se
organizaciono i kadrovski dokraji postojanje njihove islamske, a samim tim i njihove drutveno-
politike zajednice. Nestalo je vakufa kao pogonske ekonomske potpore. Ono to je danas od
vakufa ostalo, ili nije mogue vratiti u vlasnitvo Islamske zajednice zbog bahatosti i samih
Bonjaka, ili zbog Zakona o restituciji koji je na ekanju, a od kojeg se i ne moe puno oekivati
zbog poznatih prilika u naoj domovini. Poto je vakuf na jedini zalog za budunost, jedini je
izlaz u naem osnivanju novih vakufa odnosno oivljavanju ve postojeih vakufa: Gazi Husrev-
begovog, Gazi Isa-begovog, Turali-begovog, Behram-begovog, Karaoz-begovog, Eli Ibrahim-
painog, Ferhat-painog... Ono to se uvakufi u ime Boga i s plemenitim ciljem jeste trajna
sadaka koja nee prestati postojati sve dok je svijeta i vijeka. Nijedan od ovih vakufa nije
pregazilo vrijeme. Neki od njih jesu bili umanjeni, uniteni, pregaeni kao onaj bun koji smo
pomenuli, ali neke njihove stabljike ostadoe prkositi vremenu, odnosno njihovim ruiteljima. I
oivjee ponovo, i ponovo miruhom miriu i plodove sone daju. I u Kordobi i danas ivi
kordopska damija, iako vie u njoj muslimani ne klanjaju. Andaluani je i danas na panskom
zovu la mesquita-to znai mesdid ili damija. To je u ime Boga sagraeno i napravljeno i nema
te sile koja e njegovu namjenu promijeniti.

Tako je i sa naim vakufima u Bosni. Njihove ike jo uvijek gore, ekaju svoje hajir
sahibije, ekaju luonoe, ekaju vas koji ete time sebi osigurati oba svijeta: sigurnost i
prosperitet svojoj djeci u svojoj domovini i nur-svijetlo koje e vas preko Sirat uprije sigurno
prevesti. Mi nemamo alternative u Bosni: brinite se o sebi, kae Kur'an. A ko e ako neemo mi
i kome emo ako neemo sebi. Nemojte dopustiti da vam proe ivot, a da ne ostavite trajnu

3
sadaku, znanje koje e ljudima koristiti ili dobro odgojeno dijete. Ako moete sve troje postii,
potrudite se, jer to je bolje. Radite vrijedno i marljivo, na halal nain zaradite i vie nego to je
potrebno, a zatim viak od vaih svakodnevnih potreba udijelite u oivljavanje spomenutih
vakufa koji su trajna sadaka, u kojima se stie korisno znanje i u kojima se odgajaju ljudi.

Brao i sestre u din-i islamu, podsjeam i sebe i vas na nau obavezu, na emanet vjere
koji smo sa sobom ponijeli. Moram vam skrenuti panju na gorku istinu kojoj svi trebamo
pogledati u oi. Dok Allahu jedinom padate na seddu, na tom svom miradu ili pribliavanju
Allahu uzvienom, kada budete dove inili za sebe i svoje najmilije, nemojte zaboraviti vau
brau povratnike i povratnike demate. Podsjeam vas brao da je u Prnjavoru u proloj 2016.
godini roeno estoro muslimanske djece. Broj starijih dematlija koji odlaze s ovog svijeta, a i
onih koji nas naputaju u naim povratnikim dematima je daleko vei od broja novoroenih.
Ne smijemo ni zamisliti ta se moe desiti za samo nekoliko godina. Drugim rijeima, tu u naem
komiluku, u manjem BH entitetu, pred naim oima, doi e do odumiranja i nestajanja islama i
muslimana na ovim prostorima. Svakim danom nam mladi ljudi dolaze i trae da bar jedno
eljade iz porodice zaposlimo.

Moramo uiniti vie da ne dozvolimo da se ostvare najcrnje prognoze. Zato vas

podsjeam ovom hutbom o vakufu i vakifima na na zajedniki emanet. Podsjeam prije svih
one meu nama koji su imami-predvodnici, a zatim i svakog od nas pojedinano. Zapitajmo se,
prije nego zaspemo, svaki dan, kako veli jedan muslimanski alim: ta sam danas uinio za svoj
demat, vjeru, narod, domovinu? Ali, isto tako, kada ujutro ustanemo, poslije sabaha: ta danas
mogu uraditi za svoj demat, vjeru, narod, domovinu? Tvoj demat, pod time mislim na Prnjavor,
Kotor Varo, Zvornik, Srebrenicu, Vlasenicu, Kozarac, Prijedor, Banja Luku, Fou, ajnie i druge
nae demate. Bez obzira gdje sada ivite ne zaboravite svoju maticu i svoje matine demate.
Ugasi li se svjetlo islama u spomenutim mjestima, znajte da e nam na Sirat upriji zadrhtati
noge, da neemo imati svoj vlastiti prijevoz (jahalicu), da neemo zasluiti efa'at (zagovor)
Allahovog miljenika, da neemo biti vakifi koji e imati svjetlo da im osvjetljava upriju na Dan
okupljanja.

Brao i sestre, Islamska zajednica je u proteklom periodu uinila mnogo na obnavljanju

infrastrukture u naim povatnikim dematima. Obnovljene su damije, imamske kue i objekti
Islamske zajednice u kojima se odvijaju administrativno-pravni i finansijski poslovi. Ostalo je jo
nekoliko damija za iji dovretak su potrebna znaajna sredstva. Upravo ovih dana se polae
kamen temeljac za ponovnu izgradnju poruene Arnaudije damije u Banjoj Luci. Treba naglasiti
da smo prilikom obnove spometih vakufskih objekata imali veoma znaajnu pomo od strane
brojnih vakifa i donatora iz Turske, Kuvajta, Saudijske Arabije, Katara, Irana, Malezije, Indonezije,
te drugih prijateljskih zemalja. Bez njihove pomoi taj ogroman posao ne bismo mogli sami
4
iznijeti. U haremima naih prelijepih damija, poput banjaluke Ferhadije, na tablama su
ispisana imena dobrotvora i vakifa, a osim muslimanskih, hvala Bogu, ima i katolikih i
pravoslavnih imena.

Ono to je sada potrebno uiniti jeste da se, osim ovih isto islamskih vakufa poput
damija (srf vakuf), okrenemo oivljavanju tzv. mustegallat vakufa, odnosno vakufa iz kojih se
finansiraju damije, imami, vjerske, obrazovne i kulturne aktivnosti. Naim povratnicima su
potrebni islamski centri, domovi kulture, mjesta gdje se mogu okupljati, uiti, educirati,
zapoljavati se. Uz malo volje i truda, ali i uz svesrdnu podrku naih privrednika, privrednih
subjekata, te javnih preduzea koja moraju u tome vidjeti i vlastiti interes ili profit, mi to
moemo uraditi u Mrkonji gradu, Bosanskom Brodu, Bosanskoj Dubici, Modrii, Nevesinju, te
drugim, rubnim, pograninim, specifinim mjestima, dematima i medlisima kako bismo
obezbjedili nesmetano funkcionisanje naih demata.

Takoer, naim povratnikim dematima - svejedno da li se radi o organima IZ-e u BiH, ili
njihovim kulturnim, humanitarnim ili nekim drugim organizacijama - potrebno je pomoi u
smislu kadrovskog osposobljavanja. Nai povratniki medlisi imaju nasunu potrebu za
angairanjem pravnika, certificiranih raunovoa, te drugih strunih profila kako bi bili
osposobljeni za ouvanje, zatitu i unapreenje vakufske imovine na svom podruju. Sredstvima
od lanarine i dobrovoljnih priloga oni jedva uspijevaju pokriti osnovne potrebe svojih medlisa i
demata.

U ovom kontekstu moramo posebno naglasiti ulogu vakufa u cilju povezivanja naeg
naroda razaustog po bijelom svijetu. Nai ljudi koji su svoje utoite nali u zemljama Zapadne
Evrope grade damije, mesdide i islamske centre, a sve s ciljem da ouvaju svoju vjeru, obiaje,
tradiciju i kulturu. Ono to je znaajno istaknuti jeste injenica da to rade u skladu s propisima
svoje Islamske zajednice u BiH, preko Vakufske direkcije u Sarajevu odnosno uz saglasnost Vijea
muftija. Oni nastoje ojaati veze s domovinom, svojim matinim dematima, svojom Islamskom
zajednicom. Njihovo iskustvo je nae veliko bogatstvo kojim se moramo bolje okoristiti. Upravo
je osnivanje novih vakufa, vakufskih fondova i fondacija, pravac kojim se moramo kretati.
Nemojmo se zavarati i misliti da moemo jedni bez drugih. Sjetimo se kur'anske poruke o onima
''koji su Allaha zaboravili, pa su i sami bili zaboravljeni''. uvajmo nae zajednitvo, nau
meusobnu solidarnost, na demat, Zajednicu i Domovinu.

Moramo biti odluniji, vri, sistematiniji, mudriji. Kada djeci dodjeljujemo stipendije,
odaberimo najbolje, najvrijednije, najsposobnije i zaduimo ih da pomognu naem narodu u
povratnikim dematima. Voditi rauna o krajnjem ishoditu naih postupaka sama je sutina
erijata, kazuje nam jedno erijatsko pravilo.

5
 Allahu, Gospodaru na! Uini nas vlasnicima svjetla po kome emo biti prepoznati,
lanovima ummeta Muhammedova a.s., po kome emo biti prepoznati da smo u Tvojoj,
Gospodaru na, neizmjernoj milosti. Uini nas vakifima! Amin, ja Rabbel alemin!

Muftija banjaluki: dr.Osman Kozli