Hutba o pravdi
za zastavu islama boriti, biti. teta je, kaza
Zahvala....
e se njen narod uvijek za pravdu boriti.
uspjena dok mi i nai lideri ne krenemo
putem kojim je h. Omer iao. On, Omer, vladar
Allah zahtijeva da se svaije pravo potuje,
dobro ini, i da se blinjima udjeljuje, i razvrat
i sve to je odvratno i nasilje zabranjuje; da
pouku primite, On vas savjetuje.
Allah d.. je draga brao odredio da ljudi ive
u prostoru i vremenu koje je njima najblie i
najprikladnije. Niko od nas sluajno nije roen
u Bosni i u ovom vremenu. Znajte da je pred
svakim od nas zadaa koju moramo ispuniti
prije trenutka kad e nam melek smrti duu
pred Gospodara svjetova ponijeti. Vrijeme koje
imamo, koje nam je Allah d.., posudio ne
smijemo traiti, ve ga moramo maksimalno
iskoristiti, jer ovjek je, kako kae Hasan el
Basri, skup dana, stoga, svaki dan koji proe
znai da je proao i dio ovjeka.
Historija nas ui da je sredinja stvar oko koje
se Bonjaci na ovim prostorima u svim
vremenima bore zapravo pravda. Prije nego
to je osvojio Bosnu, veliki turski sultan
Mehmed II El Fatih je usnio san u kojem je,
kako sjede oko vatre, vidio trojicu velikih
ashaba, pravovjernih halifa h. Ebu Bekra, h.
Osmana i h. Aliju, pa je od ovjeka koji je
poznavao nauku tumaenja snova zatraio da
mu san protumai. Tad mu ovaj alim san
protumai i kaza sultanu. To to si usnio vatru
znai da e u zemlji Bosni koju e osvojiti,
uvijek plamen vjere sijati, Ebu Bekr kod vatre
znai da e u toj Bosni uvijek plemenitih i
dobrih vjernika biti koji za svoj din nee ni
imetka ni ivota aliti, h. Osman kod vatre
znai da e u toj zemlji uvijek uenih, moralnih
i estitih ljudi biti, a to to si vidio h. Aliju znai
da e u Bosni uvijek dobrih ratnika, koji e se
sultanu alim, to nisi u snu vidio h. Omera. To
znai da u toj Bosni nikad pravde nee biti i da
Znajte brao da borba za pravdu nee biti
tada najmonije imperije na dunjaluku
savjetovao je i sebe i svoje namjesnike da
jahalicu, oruje i opremu od svoga novca kupe,
nije im dao slubena vozila, mobitele i
budete. Savjetovao ih je linim primjerom da i
ono slubeno to koriste koriste iskljuivo u
slubene svrhe. Savjetovao ih je da odmaknu
ruke od zajednike kase, od hakka ljudi u
dravi. Savjetovao ih je da svakoga prime i da
svakoj potrebi onoga koji trai, ako su u
mogunosti udovolje. Putovao je brao, h.
Omer po islamskoj dravi i raspitivao se ima li
iko gladan, kako narod ivi, od ega ivi,
putovao je jer se bojao Allahove kazne za
nepravdu koju bi im mogao nanijeti ako im ne
pomogne. Nije Omerova drava bila Mekka i
Medina, nego svaki stanovnik i u
najudaljenijem kraju imperije. Znao je da je
vlast varljiva i da e nepravedan vladar biti na
tekim mukama na onome svijetu. Zbog svega
toga je h. Omer simbol pravde i pravinosti.
Vlast, bilo koja vrsta vlasti brao neka nam to
bude jasno, je iskuenje nije to nikakva
privilegija pogotovo za muslimana koji zna da
e jednog dana stati pred svog Gospodara i da
e za hakk svakog onog ko mu je bio podreen
morati odgovarati. Ali blago onom koji je
svjestan toga pa muslimane pomae i radi za
ope dobro, takvog eka nagrada velika.
Kakva e nam sudbina biti zavisi od nas, kako
god mi budemo posijali tako emo i plodove
brati. San Fatihov nam kae da je naa
bonjaka sudbina boriti se protiv nepravde,
koja se pojavljuje na dunjaluku, kako
komentatori Kur'ana primjeuju u tri oblika.
Prvi oblik je nepravda koja se ne moe i ne
smije oprostiti, a to je nevjerovanje. Allah d.. brao moramo gledati kao na nae najtee
u Kur'anu kae: Nevjerovanje je uistinu breme, i moramo dati sve od sebe da se tog
velika nepravda. Ovu nepravdu ako inimo bremena tekog kutariemo, samo takvim
prema sebi vrlo lahko moemo ispraviti tako pristupom neemo imati vremena da se o
to emo se iz ejtanovih kandi, namazom, drugima brinemo u smislu da ogovaramo,
postom, zekatom iupati i svoju vjeru u svoj petljamo, laemo ili jednom rijeju nepravedni
njenoj ljepoti i punini ivjeti. budemo.

Druga vrsta nepravde je nepravda koja ne traje Zavriemo rijeima Allahovog Poslanika,
dugo, a to je nepravda kad jedan narod tlai s.a.w.s. koji je rekao: ''Zaista su pravedni kod
drugi narod. Mi smo u ovoj naoj Bosni Allaha na osvijetljenim minberima; oni koji
potlaeni i nikako da se toga kutariemo. provode pravdu u svojim presudama, u
Potlaeni smo jer smo meusobno podijeljeni, svojim porodicama i onima koji su im
jer sa bratom roenim radi dunjaluka, bilo da potinjeni.''
je on mea, ugled, vlast ili neto drugo, ne
Molimo Allaha d.. da budemo pravedni jedni
govorimo. Potlaeni smo jer jedni drugima
noge podmeemo, borimo se svim silama prema drugima, da nam uvrsti nae redove,
podari osjeaj za brata muslimana. Gospodaru
protiv uspjenog iz naeg korpusa dok ne
propadne. Potlaeni smo jer svoje kosti i dan na, podari nam pamet i zdravlje, oprosti nam
grijehe i uvedi nas u dennet. Amin
danas po naoj Bosni traimo, a i kad ih
naemo o tome nita ne govorimo, iz toga
pouku ne uzimamo. Opet poletimo na
koncerte prekodrinskih etnika koji nas nisu
pobili samo zato to nismo u to vrijeme u
Srebrenici ,Prijedoru, Bratuncu, Foi ili u
Zvorniku bili. Potlaeni smo, brao, jer ivimo
vrijeme kada gledamo kako je muslimanska
krv bezvrijedna u odnosu na krv bilo koga
drugog. Smiju nam se u lice mizernim
presudama za genocid koji smo eto, na njihovu
alost preivjeli. Preivjeli smo zato to imamo
Allaha na svojoj strani. Zato Gospodara svoga
dozivaj i ujutro i naveer i trai, a On e ti se
brate sigurno odazvati. Ali ne dozivaj Ga samo
kada ti je teko, Allah voli da ga se sjeti i u
rahatluku, zdravlju i drugim blagodatima, da
Mu se zahvali i da Mu prizna svoju slabost
pred Njim Uzvienim. Samo i jedino uz
Allahovu pomo i vjeru u Njega brao moemo
opstati na ovoj naoj lijepoj zemlji bosanskoj.

I trea vrsta nepravde je nepravda koju e

Uzvieni Allah oprostiti, a ta nepravda se zove
grijeh. Svakim grijehom koji uinimo sebi
nepravdu inimo, a iz te nepravde samo
iskrenim pokajanjem moemo izai. Grijeh