Hfz.

Muhammed i bn Abdul vahid ei -Makdi si

Fedailul-a 'mal
Bugoj no, 1 426. god. po H./2005.
Hfz. Muhammed ibn Abdulvahi d el-Makdi si
Vrijednosti djela
u islamu
Priredio hfz. Elvir Duranovi
Bugojno, 2005.
IZ RECENZIJE
Djel o Fedailul-a'mal, autora hafiza Muhammeda ibn Abul vahida
i bn Ahmeda ei -Makdi sij a predstavlja jednu od naj znaaj nij i h knj iga na
temu vrij ednosti dijel a u i sl amu. Na i zvanredan nai n, palj i vi m
odabi rom hadi sa i rasporedom tema, knj i ga nam raskri va ljepotu
i sl ama punog i votne snage i energije koj a struj i bi em svakog
musl i mana.
Knj i ga Vrijednost djela u islamu svakako bi se trebala nai u
osnovnoj bi bl i oteci oni h koj i poti caj e za djel ovanje trae u vjeri , a
posebno i mama i mual l i ma zbog zani mlj i vosti i pri kl adnosti odgovora
na probl eme s koj i ma se esto susreu u svom radu. Hadi si u knj i zi
podjeljeni su po pogl avlj i ma to omoguava lahko pronal aenje hadi sa
na odreene teme.
Sam autor knj ige hafiz Muhammed ibn Abul vahi d ibn Ahmed ei
Makdi si , neka ga Al l ah, d. . , neizmjero nagradi u Dennetu, spada u
red vel i kana hadi ske nauke u svom vremenu . U knj i zi j e sabrao hadi se
iz est vel i ki h hadi ski h zbirki . Po stepenu vjerodostoj nosti u knj izi se
nal aze sahih vjerodostoj ni , hasen dobri i da{ sl abi hadi si .
Meuti m, postoj anje dai hadi sa ne moe se pri govori ti autoru, jer je
navoenje da(j'hadi sa u pogl avlj u o vrijednosti djel a dozvol i o dumhur
vei na uenjaka, ako to djel o i ma svoju osnovu u Kur'anu i l i
vjerodostoj ni m hadi si ma.
Neka se Al l ah, d. . , smi l uje hafizu El vi ru ef. Duranovi u koj i je
ovu vrijedno djel o priredi o na bosanskom jezi ku, i vrl o odgovorno
preni o ono to je u knj i zi navedeno.
Muj i Hari s, prof. hadi sa
UVOD
Nei zmjera i nei zreci va hval a pripada Al l ahu, d. . , Gospodaru
Uzvi enom. U Njega se uzdamo na Danu sudnjem. Mol i mo Ga da nam
pri mi naa dobra djel a, oprosti grijehe, sauva poni enja i uvede u
pl emeni to mjesto.
Neka j e salavat i sel am na Al l ahovog mi ljeni ka i posl ani ka
Muhammeda, a. s. , prvaka svi h lj udi , njegovu porodi cu, ashabe i sve
vjernike i vjernice koj i njegov sunnet sl ij ede do Sudnj eg dana.
Posebano dovu i ni mo za nae ehi de i mol i mo Al l aha da i m se
smi l uj e i podari Dennet.
Islam je vjera koja regul i e cjel okupan ovj ekov i vot. Ne
postoj i ni jedno pol je l judskog djel ovonja, ni ti doba njegovog i vota a
da nije ureeno i sl amski m propi si ma. Od roenj a do s mrti tano se zna
ta ovjek treba da radi i kako u datoj si tuacij i da reaguje. Pored toga,
znano je ta je i zmeu vie ponueni h obaveza pri oritet i emu treba
posveti t i posebnu panj u.
Ispunj avanje Al l ahovi h emrova pri bl iava nas Njegovoj mi losti
i zadovoljstvu. Uzvi eni Al l ah obeao je nei zmjeru nagradu oni ma
koj i vjeruj u i dobra djel a i ne. Real izacij a Boanskog obeanja je
Dennet kroz koj i e rijeke tei i u kojem e vjerni ci vjeno ostati .
Svaki atom napora na Boijem putu bi t e zabi lj een i na odgovarajui
nai n nagraen. O tome govori ova knj i ga.
Prije nekol i ko godi na, ne zanaj ui da postoj i zasebno djelo koje
govori o vrij ednosti ma dijel a u i sl amu, razmi lj ao sam da na j ednom
mjestu saberem hadi se koj i obrauj u navedenu temat i ku. Meuti m,
Al l ahu hval a, u razgovoru s Muj i Harisom, svrenikom Uni verziteta u
Medi ni , saznao sam da on posjeduje knj igu koj a j e sada pred vama. Na
taj nai n Al l ah, d. . , je ostvario moju elj u, i mol i m Ga da, za vel i ku
pomo pri l i kom rada na ovoj knji zi , i spuni elje Muj i Harisu i podari
mu podrku u dobru i vjerovanj u.
Knj iga Vrijednosti cjela podjelj enja j e po pogl avlj i ma u koj i ma
je autor hafiz Muhammed i bn Abul vahi d i bn Ahmed cl -Makdi si , neka
ga Allah. d. . , nagradi naj ljepom nagradom, sabrao hadi se iz est
vel iki h zbi rki : Buharij i nog i Musl i movog Sahiha, te Ebu Davudovog,
Tirmi zij i nog, Nesaij i nog i Ibn Madi nog Sunena. Osi m navedeni h
zbi rki u djel u se nal azi nekol i ko hadi sa koje bi ljei i mami Ahmed i
Ed-Darekutni .
Pored hadi sa nij e data ocjena i spravnosti tog hadi sa, jer sc radi
o vrijednosti djel a, a ope j e poznato da se i sl abi had i si mogu navodi t i
kada se govori o vrijednosti djel a u i sl amu.
Djel o se sastoj i od 646 hadi sa podjeljeni h u 1 94 poglavlja.
Pored svakog hadisa navodi se i mc ashaba koj i prenosi hadi s od
Vjerovj esni ka, a. s. U origi nal u se ne navode ni kakvi podaci vezani za
ashabe i l i tabi i ne spomenute u knj i zi . Meuti m, znaj ui da je nae
znanje o ashabi ma, naj boljoj i naj svjetl ijoj generacij i ljudi oskudno,
odl ui o sam da u fusnoti dam osnovne bi ografske i nformacije o nji ma.
Na taj nai n obraeno je svih 135 ashaba spomenuti h u djel u.
Ui sti nu, vjera se gubi sunnet po sunnet kao to ue puca ni t po
ni t . Zato je bi tno da kroz upoznavanje sa sunnetom Al l ahovog
Posl ani ka, a. s. , oi vlj avama i konstantno j aamo svoj u vjeru. Knj iga
koj a je pred vama mal i je korak na tom hai rl i putu.
Mol i m Al l aha, d. . , naeg Gospodara Vel i anstvenog, da
ukabul i naa dobra djel a, oprosti grijehe i podari Dennet. Ami n.
Hfz. El vi r Duranovi
POGL VLJE O NAMAZ U
1 3
VRIJEDNOST ABDESTA
l. Osman ibn Affan
1
, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s., rekao:
"Ko se lijepo i kako treba abdesti, grijesi spadaju s njega, pa ak i
ispod nokata." (Muslim) Ebu Hurejre, r. a. , kazuje da je Al l ahov
Posl ani k, a. s. , rekao: "Kada se ovjek musliman ili je rekao
mu 'min, abdesti, pa opere lice, s njegovog lica s vodom, ili s
posljednjom kapi vode, spadaju svi grijesi koje je stekao gledajui
oima; kada opere ruke, s njih, s vodom, ili s posljednom kapi
vode, spadaju svi grijesi koje su poinile njegove ruke; kada opere
noge, s vodom, ili s posljednjom kapi vode, spadaju svi grijesi koje
je stekao hodanjem sve dok se potpuno ne oisti od grijeha."
( Musl i m)
2. Amr i bn Abseh
2
, r. a. , prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao: "Kad
neko od vas prilikom uzimanja abdesta dobro ispere usta i nos,
grijesi spadaju s njegovog lica preko usta i nosa; kada opere svoje
lice onako kako mu je Allah naredio, s vodom preko krajeva
brade, izlaze grijesi njegovog lica; kada opere svoje ruke do
laktova, s vodom izlaze grijesi njegovih ruku preko jagodica na
prstima; kada potare mokrom rukom glavu, s vodom preko
krajeva kose odlaze grijesi s njegove glave; zatim, kada opere
svoje noge do lanaka, s vodom izlaze grijesi njegovih nogu preko
vrha nonih prsta. Ako poslije uzimanja abdesta ustane i klanja,
zahvali Allahu i velia Ga onako kako Njemu prilii, i potpuno Mu
se preda, ostat e ist od grijeha kao na dan kada ga je njegova
majka rodila." ( Musl i m)
Ebu Abdul l ah Osman ibn Affan, Umcj cvi, Kurejija. meu prvi m ashabima
pri mio je i sl am. Bio je oenjen dvijema kerkama Boijeg Posl ani ka, Ruki jom i
Ummu Kul sum. Jedan je od dcscterice obradovani h Dcnnetom. On je trei
pravedni hal i fa. Ubijen je u Medi ni 35. god. po H. Ukopan je u Denneti-Beki i .
Ebu Nudejh Amr i bn Abseh i bn Ami r es-Sulemi , nakon smrti Al l ahovog
Posl ani ka, a. s. , i vi o u amu. Umro je u amu.
14
VRIJEDNOST UZIMANJA ABDEST A U TE

KIM UVJETIMA
3. Ebu Hurejre
3
, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Hoete li
da vas uputi m na djelo koje ako ga uradite Allah e vam oprostiti
grijehe i podignuti stepene?' Rekoe: ' Hoemo, Allahov
Poslanie.' Mohammed, a.s., ree: ' Upotpunjavanje abdesta u
tekim uvjetima, mnogobrojni koraci ka damiji i iekivanje
namaza poslije namaza. To vam je pripravnost na Allahovom
putu. To vam je pripravnost na Allahovom putu."' (Musl i m)
VRIJEDNOST U

ENJA

EHADETA NAKON ABDEST A

4. Omer i bn Hattab
4
, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Ko se lijepo i kako treba abdesti, a zatim kae: 'Ehedu en la
ilhe illallahu vahdehu la .erike lehu, ve enne Muhammeden
abduhu ve resuluhu, Allhumme dalni mine ttevvabine ve dalni
minei mutetahhirin' (' Svjedoim da nema drugog boga osim
Allaha, Jedinog, Koji nema sudruga, i da je Mohammed, Njegov
rob i poslanik. Allahu moj, uini me od onih koji se kaju i koji se
iste'), otvorit e mu se svih osam vrata Denneta da ue na koja
hoe." ( Musl i m i Et-Ti rmi zi . Musl i m ne navodi sljedei di o:
"Allahumme d 'alni mine ttevvabine ve d'alni minei mutetahhirin"
("Al l ahu moj ui ni me od oni h koj i se kaj u i koj i se i ste") .
Abdurrahman i bn Sahr Ebu Hurejre ed-Devsi, ashab je koji je prenio naj vie
had isa. Ebu Hurejre prenosi vie od 5000 had isa. Umro je u Medi ni 59. god. po H.
Ukopan je u mezarj u Beki a.
Ebu Hafs Omer i bn Hattab, Kurej ij a, drugi je pravedni hal i fa. Primio je islam pete,
odnosno este godine poslanstva. Uestvovao je u svi m bitkama s Poslani kom. a. s.
Umro je u Medi ni 24. god. po Hidri od posljedica atentata koj i je na njega izvrio
Ebu Lu'l u. Ukopan je pored Vjerovjesnika, a. s. , i Ebu Bekra.
1 5
VRIJEDNOST EZANA
5. Ebu Seid el -Hudri
5
, r. a. , prenosi da j e Muhammed, a. s. , rekao: "Ko
god uje glas mujezina, svejedno bio din, ovjek ili neto drugo,
svjedoit e mu to na Sudnjem danu." (El -Buhari )
6. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao: "Da
ljudi znaju vrijednost uenja ezana i klanjanja u prvom safu, a ne
mogu se usaglasiti osim bacanjem kocke, uinili bi to. Kada bi
znali odlike ranijeg odlaska u damiju, natjecali bi se u tome. A da
znaju kakve su blagodati skrvene u jaciji i sabahu, doli bi da ih
klanjaju, pa makar puui." (Muttefekun alej hi )
7. Dabi r i bn Abdul l ah
6
, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko,
nakon to saslua uenje ezana, kae: 'Allahumme rabbe hazihi
ddaveti ttammeti ve ssalatil kaimeti ati Muhammedenil vesi/ete vel
fadilete veb 'ash u me kamen mahmudeni llezi v e 'adteh' ('Allahu moj,
Gospodaru ovog potpunog poziva i namaza uspostavljenog, podari
Muhammedu el-vesilu 7 i el-fadilu, i proivi ga na hvale dostojnom
mjestu, koje si mu obeao'), zasluio je moj efaat
8
na Sudnjem
danu." (El -Buhari )
8. Abdul l ah i bn Abbas
9
, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao:
"Ko sedam godina mujezini, nadajui se nagradi od Allaha, upisat
e mu se osloboene od Vatre."(Et-Tirmizi - gari b)
Sa' d i bn Mal i k i bn Si nan ei-Hazredi ei -Ensari ei - Hudri , je ashab koj i je
uestvovao u davanj u prisege na Hudej bij i . Prenosi brojne hadise od Al l ahovog
Poslanika, a.s. Umro je 74. godine po Hi dri .
Dabir ibn Abdul l ah ibn Amr i bn Huram ei -Ensari es-Sul emi , poznati je ashab.
Prenosi broj ne hadise. Uestvovao je u vei ni bitaka s Posl ani kom, a.s. Posljednj i
je ashab koj i je umro u Medi ni . Umro je 78. godine po Hidri kada je imao
devedeset i etiri godi ne.
El- Ves ila- poasni poloaj u Dennetu
e.aat- zauzi manje Posl ani ka, a. s. , za grj eni ke na Sudnjem danu.
Abdul l ah i bn Abbas si n je Posl ani kovog amide Abbasa. Roen je tri godine prije
Hidre. Posl ani k, a.s . . mol i o je Al l aha da mu podari mudrost i razumijevanje vjere.
Prenosi brojne had ise. Umro je u Taifu 6R. godi ne po Hidri.
16
9. Abdul l ah i bn Amr i bn As
1
0
, r. a. , kae: "

uo sam Vjerovjesni ka, a. s. ,

kada j e rekao: ' Kada ujete mujezina, ponavljajte ono to on ui, a
zatim donesite salavat na mene. Ko na mene donese jedan salavat,
Allah, d.., donijet e na njega deset. Zatim molite Allaha da mi
podari el-vesi/e, poloaj u Dennetu koji e dosegnuti samo jedan
od AHabovih odabranih robova. Nadam da u ja biti taj rob. Ko
bude molio Allaha da mi podari el-vesi/e, zasluio je moj efaat."'
( Musl i m)
l O. Omer i bn Hattab, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
', 'Kada mujezin proui: 'Allahu ekber, Allahu ekber', pa neko od
vas to ponovi i kae: 'Allhu ekber, Allhu ekber', potom mujezin
proui: 'Ehedu en la ilahe illallahu ' g a neko od vas kae: 'Ehedu
en la ilahe illa/lhu', zatim mujezin proui: 'Ehedu en ne
Muhammeden resulullh', pa on ponovi : 'Ehedu enne
Muhammeden resulullh', a kada mujezin proui : 'Haje ales
salh', on kae: 'l havle vel kuvvete ill billh', a kada mujezin
proui : 'Haje alel felah ', on proui : 'l havle vela kuvvete illa
billah', pa zatim mujezin proui : 'Allahu ekber, Allhu ekber', on
ponovi : 'Allahu ekber, Allahu ekber', i kada mujezin proui: 'l
ilahe il/llah', on ponovi: 'l ilahe il/allah', iskreno, draga srca,
ui e u Dennet."(Musl im)
ll. Sa'd i bn Ebu Vekas
1 1
, r. a. , prenosi da j e Muhammed, a. s. , rekao: "Ko
saslua mujezina, pa kae: 'Ehedu en la ilahe il/llahu vahdehi la
erike lehu, ve enne Muhammeden abduhu ve resuluhu, reditu
billahi rabben, ve bi Muhammedin resu/en, ve bil islami dine n'
(' Svjedoim da nema drugog boga osim Allaha, Jedinog, Koji
nema sudruga, i da je Mohammed Njegov rob i poslanik,
zadovoljan sam da mi je Allah Gospodar, Mohammed poslanik i
islam vjera'), oprostit e mu se grijesi." (Musl i m)
1
0
Ebu Abdurrahman i l i Ebu Muhammed Abdull ah i bn Amr ibn As ibn Vail es
Sehmi ei -Kureji. Bio je hafiz Kur' ana i veoma uen ashab. Ne zna se tano gdje i
kada je umro.
11Ebu
i
shak Sa'd ibn Ebu Vekkas ibn Ubejb ei - Kurej i istaknuti je ashab.
Uestvovao je u svi m bitkama s Vjerovj esni kom, a. s. Umro je u Medi ni . Ukopan
je u Beki i , mezaristanu ashaba.
17
1 2. Muavij a i bn Ebu Sufijan
1
2
, r. a. , kae: "

uo sam Vjerovj esni ka, a. s. , da

j e rekao: ' Mujezini e na Sudnjem danu imati najdue vratove."'
13
( Musl i m)
13. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a.s., rekao:
"Mujezinu e biti oproteno sve dokle dopire njegov glas. Njemu
e svjedoiti sve to je na kopnu i u vodi. Ko klanja namaz u
dematu ima nagradu od dvadeset i pet namaza i oprostit e mu se
grijesi koje je uinio izmeu dva namaza." (Ebu Davud)
14. Abdul l ah i bn Omer
14
, r. a. , kae da je Muhammed, a. s. , rekao: "Ko
mujezini dvanaest godina zasluio je Qennet. Za svaki dan u
kojem ui ezan upisuje mu se ezdeset dobrih djela, a za uenje
ikameta trideset." (Ibn Made)
1 5 . Ebu Hurejre, r. a. , kae: "Bi l i smo s Vjerovj esni kom, a. s. , pa j e Bi l al
ustao i proui o ezan. Kada j e zavrio, Al lahov Posl ani k, a. s. , ree:
' Ko s uvjerenjem kae isto to i mujezin, ui e u Dennet."'
(En-Nesai )
VRUEDNOST DOVE IZMEU EZANA I I KAMETA
16. Enes ibn Mal i k
15
, r. a. , kazuje da je Al lahov Poslani k, a.s. , rekao:
"Dova izmeu ezana i ikameta se ne odbija." (Ebu Davud, En
Nesai, Et-Tirmizi - hasen)
12
Ebu Abdurrahman Muavija ibn Ebu Sufijan el -Emevi ei-Kureji . Muavija je si n
poznatog kurej evi kog prvaka Ebu Sufijana. Bi o je prvi hal ifa nakon perioda
pravedni h hal i fa. Utemelj itelj je di nastije Emevija. Umro je u
amu 60. godi ne po
Hidri.
1
1
Tj . i mat e naj vie razloga da se nadaju Boijoj mi lost i .
1
4
Abdul lah je s i n Omera i bn Hattaba. Bi o je istaknuti ashab i uenjak. Abdul lah
prenosi vel i ki broj hadisa. Umro je u Meki 79. godi ne po Hidri.
1

Ebu Hamza Enes i bn Mal i k ei -Ensari ei-Hazredi . Kada je Vjerovjesni k, a. s. ,
stigao u Mei nu, Enes je bio u njegovj sl u.bi . Uvaeni je ashab koj i prenosi vel i ki
broj hadisa.

i vi o je i djelovao u Basri .. Umro je u Basri krajem prvog

hi dretskog stoljea.
1 8
VRIJEDNOST IZGRADNJE D

AMIJE
17. Osman i bn Affan, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Ko sagradi damiju, elei time Allahovo zadovoljstvo, Allah,
d.., e mu sagradit slinu u Dennetu." ( Muttefekun al ejhi )
18. Omer i bn Hattab, r. a. , kae: "

uo sam Vjerovjesni ka, a. s. , da je rekao:

' Ko sagradi damiju u kojoj e se spominjati Allahovo ime, njemu
e Allah, d.., sagraditi kuu u Dennetu. "' (Ibn Made)
1 9. Dabi r i bn Abdul l ah, r.a., kazuje da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Ko uestvuje u gradnji damije, onoliko koliko je potrebno da se
napravi gnjezdo ptice katte (aplje), i l i manje, Allah, d..,
sagradit e mu kuu u Dennetu." ( Ibn Mad e)
VRIJEDNOST

ENJA D

AMIJE
20. Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Predoene su mi nagrade mog ummeta, pa ak i nagrada za
ienje praine iz damije. A pokazani su mi i grijesi mog
ummeta i nisam vidio veeg grijeha od toga da neko naui suru ili
ajet i z Kur'ana, pa to zaboravi." (Ebu Davud)
VRIJEDNOST ODLASKA U D

AMIJU I NAMAZA U
' D

EMATU
2 1 . Ebu Hurejre, r. a. , kazuje da j e Al l ahov Posl ani k, a.s. , rekao: "Namaz
obavljen u dematu bolji je od namaza obavljenog u kui ili
duanu (tj . kada ovjek klanja sam), za dvadeset i pet puta. Kada
se neko od vas abdesti i uljepa abdest, a zatim ode u damiju
samo radi namaza, za svaki korak mu se podie dereda 1
6
i brie
grijeh. Kada klanja namaz, meleki mole za njega sve dok sjedi na
Dereda- stepen
1 9
mjestu na kojem je klanjao, govorei : ' Allahu moj, oprosti mu,
Allahu moj, smiluj mu se. ' On je u namazu sve dok iekuje
namaz." (Muttefekun al ejhi )
22. Abdul l ah ibn Omer, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
"Namaz u dematu bolji je od namaza pojedinca za dvadeset i
sedam puta." (Muttefekun al ejhi )
23. Ebu Musa Abdul l ah ibn Kajs
1
7
, r. a. , kazuje da je Al l ahov Posl ani k,
a. s. , rekao: "Najveu nagradu za namaz i ma onaj koji dolazi
pjeice iz najudaljenijeg mjesta. Ko iekuje namaz, dok ga ne
klanja sa imamom, ima veu nagradu od onoga koj i klanja, pa
zaspi." (Muttefekun al ejhi )
24. Osman i bn Affan, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Ko
klanja jaciju u dematu, kao da je klanjao pola noi, a ko klanja i
sabah u dematu, kao da je klanjao cijelu no." (Musl i m)
25. Ubej i bn Ka' b
1
1
\ r. a. , kae: "Neki ovjek, za kojeg smatram da je
stanovao najdalje od damije, nije proputao namaz u dematu.
Reeno mu je, ili sam mu rekao: ' Zato sebi ne kupi magarca da
ga jae nou ili kada je velika ega?' On ree: 'Ja ne bih volio da
stanujem blizu damije. Nadam se da e moj i odlasci u damiju,
pjeice, i povratak kui biti zabiljeeni.' Allahov Poslanik, a.s.,
ree: ' Allah ti je to ve sakupio. "' ( Musl i m)
26. Dabir i bn Abdul l ah, r. a. , pria: "Nae su kue bile udaljene od
damije, pa smo htjeli kupiti kue blie damiji , ali nam je
Allahov Poslanik, a.s., to zabranio. Tada je rekao: 'Za svaki
korak podie vam se stepen. "' (Musl i m)
1
7 Ebu Musa Abdul l ah i bn Kajs ei-Eari . Nakon smrti Posl anika, a. s. , i vi o je i
djelovao u Ku fi . Umro j e 50. godi ne po Hi dri .
Ebu Munzi r Ubej i bn Ka'b ei-Ensari ei - Hazredi . Umro je u Medi ni 32. godi ne po
Hi dri .
20
27. Ebu Hurejre, r a , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko se
oisti (abdesti) u svojoj kui, a zatim krene prema nekoj od
damija da obavi jedan od Al lahovih farzova, s jednim korakom
brie mu se grijeh, a s drugim podie stepen." ( Musl i m) EI -Buhari i
Musl i m bi ljee da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko ode u damiju,
ujutro i l i naveer, Allah mu pripremi mjesto u Dennetu koliko
god puta ode, ujutro ili naveer."
28. Ehu Umame
19
, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
pod abdestom izae iz svoje kue da obavi neki od propisanih
namaza ima nagradu kao hadija u i hramu. Ko ujutro ode u
damij u iskljuivo radi klanjanja duha-namaza ima nagradu kao
onaj koji obavlja umru. Namaz poslije namaza, ako se izmeu njih
grjeno ne govori, upisan je u il l ijjunu."
20
( Ebu Da v ud)
29. Burejde i bn Husaj b el-Esl emi
21
, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a.s . .
rekao: "Obradujte one koji pjeice po mraku idu u damiju
potpunim svjetlom na Sudnjem danu." (Ebu Davud i Et-Ti rmi zi -
gari b, sl ian hadi s prenosi se od Enesa i bn Mal ika)
30. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao: "Oni koji po
mraku idu u damiju kroe kroz Al lahovu milost." ( I bn Made)
3 1 . Seh l i bn Sa' d
22
, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Neka
se oni koj i po mraku idu u damiju raduju potpunom svjetlu na
Sudnjem danu." (Ibn Made)
Ebu Umame Sud ihn Adlan ei-Bahili prenosi brojne hadise. ivio je u Egiptu. a
potom u amu. gdje je umro 86. godine po Hidri. On je posljednji ashab koji je
umro u amu.
2
0
lllijun - knjiga cstitfh. Znaenje ovog hadisa jeste da meleki taj namaz upiu u
knjigu illujjun, a Alla

, d., najbolje 7.na.

Burejde ibn Husajh ei-Eslemi, dao je prisegu Vjerovjesniku, a.s .. na Hudejbiji.
ivo je u Medini, a zatim u Horosanu. Umro je u Mervu 63. godine po Hid7.ri.
``
Ebu Abbas Sehl ibn Sa'd ibn Malik ei-Ensari. ivio je u Medini. Umro je 88.
godine po Hidri.
2 1
VRIJEDNOST PRVOG SAF A
32. Ubej i bn Ka' b i bn Kajs, r. a. , kazuje: "Jednog dana Allahov Poslanik,
a.s., klanjao je s nama sabah, pa je rekao: ' Da li je prisutan taj i
taj?' Rekoe: ' Ne.' ' A da li je prisutan taj i taj?' , ponovo je upitao.
Rekoe: ' Ne.' On tada ree: ' Zaista su ova dva namaza Uacija i
sabah) najtei munafcima, a da znate njihovu vrijednost
prisustvovali bi im, pa makar puui na koljenim
a
. Prvi je saf
slian safu meleka. Da ste svjesni vrijednosti prvog safa, natjecali
biste se u tome ko e klanjati u njemu. Namaz koj i obave dvojica u
dematu bolji je od namaza pojedinaca, a namaz koji obave
trojica bolji je od namaza dvojice ljudi.

to je vie klanjaa, to je
Allahu milije."' ( Ibn Made)
33. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Da znate
vrijednost prvog safa, bacali bi ste kocku." ( Musl i m) Ebu Hurej re,
r. a. , prenosi da je Al lahov Poslani k, a. s. , rekao: "Naj boji safovi za
mukarce jesu prvi safovi, a najgori zadnji. Najbolji su safovi za
ene zadnji , a najgori prvi." (Musl i m)
34. Abdul l ah i bn Mesud, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s., rekao:
"Namaz koji ena obavi u svojoj sobi bolji je od namaza koj i obavi
u svojoj dnevnoj sobi, dok je namaz koji obavi u svojoj dnevnoj
sobi bolji od namza koji obavi u predsoblju."
23
( Ebu Davud)
VRIJEDNOST IZGOVARANJA RIJE

I AMIN
35. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Kada imam
izgovori amin, i vi izgovorite. Oprostit e se raniji grijesi onome
ije se izgovaranje rijei amin podudari s izgovaranjem meleka."
( Muttefekun al ej hi )
lj. naj bolja prostorija za ene U kojoj e kl anjati namaz jeste ona U kojoj je ena
naj vie skrivena od stranaca. Al l ah najbolje zna.
22
VRIJEDNOST U

ENJA RABBENA LEKEL HAMD

36. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a.s., rekao: "Kada
imam proui : 'Semiallahu l men hamideh , vi recite: 'Allahumme
rab bena v e leke l hamd.'

ije se uenje podudari s uenjem meleka,

bit e mu oproteni proli grijesi." ( Muttefekun al ej hi )
VRIJEDNOST PET PROPISANIH NAMAZA
37. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "

ta
mislite, kada bi ispred vrata nekog od vas protjecala rijeka u kojoj
bi se on kupao pet puta na dan da li bi na njemu ostalo imalo
neistoe?' ' Ne bi ostalo neistoe na njemu', rekoe. Mohammed,
a.s., ree: ' Takav je sluaj s pet propisanih namaza. Allah, d..,
njima brie grijehe."' ( Muttefekun al ejhi )
38. Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao: "Pet dnevnih
namaz, duma do dume i ramazan do ramazana otkup su za
grjehe poinjene izmeu njih, ako se ne urade veliki grijesi."
( Musl i m)
39. Osman i bn Affan, r. a. , kae: "

uo sam Vjerovjesni ka, a. s., da je rekao:

' Ko se lijepo i kako treba abdesti, zatim ode i klanja propisani
namaz u dematu ili u damiji, Allah e mu oprostiti grijehe.'
Osman, r. a. , kae: ' Rekao je Allahov Poslanik, a.s. : 'Ko upotpuni
abdest onako kako mu je Allah naredio, propisani namazi su mu
otkup za poinjene grijehe."" (Musl i m)
40. Ebu Umame, r.a., kae: "

uo sam Al l ahovog Poslani ka, a. s. , dok je

drao hutbu na Oprosnom hadu da kae: ' Bojte se Allaha, obavljajte
pet propisanih namaza, postite mjesec posta, udijelite zekat i
budite pokorni svojim pretpostavljenim, ui ete u Dennet svoga
Gospodara: "' (Et-Tirmizi - hasan-sahi h)
23
VRIJEDNOST PETKA, RANOG ODLASKA NA D

UMA
NAMAZ I POSEBNOG

ASA U TOM DANU

4 1 . Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s., rekao: "Najbolji
dan u kojem se sunce raa jeste petak. To je dan u kojem je
stvoren Adem, a.s., u njemu je uao u Dennet i u njemu je izveden
iz njega. Smak svijeta desit e se u petak." ( Musl i m)
42. Evs i bn Evs
24
, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Zaista
je petak najbolji. dan. To je dan u kojm je stvoren Adem, a.s., i u
njemu je umro. U petak e biti prvo i drugo puhanje u sur. Uite
to vie salavata na mene petkom, jer se vai salavati meni
prenose.' Rekoe: ' Allahov Poslani e, kako ti se prenose nai
salavati kad si u mezaru?' Neki kau: ' . . . a ti istruhnuo.'
Mohammed, a.s., ree: ' Allah je zabranio zemlji tijela poslanika. '
Neki kau: ' . . . da u njoj truhnu tijela vjerovjesnika."' (Ebu Davud,
En-Nesai i Ibn Made)
43. Sel man ei-Fari si
25
, r. a. , prenosi da j e Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Ko se
petkom okupa, oisti to je bolje mogue, namae se uljem ili
namirie mirisom iz svoje kue, pa izae u damiju i ne rastavi
dvojicu, zatim klanja ono to mu je propisano, uti i slua sve dok
imam dri govor, Allah, d.., oprostit e mu grijehe uinjene u
periodu izmeu ove i prethodne dume." (EI -Buhari )
44. Ebu Hurejre, r.a. , prenosi da je Muhammed, a.s., rekao: "Ko se
petkom okupa onako kako se kupa zbog dunupluka, a potom
doe u damiju u prvom jutarnjem satu rauna mu se nagrada
kao da je rtvovao devu; ko doe u drugom asu, kao da je
rtvovao kravu; ko doe u treem asu, kao da je rtvovao rogatog
ovna; ko doe u etvrtom asu kao da je rtvovao koko, a ko doe
u petom satu, rauna mu se kao da je rtvovao jaje. Kada imam
Evs i bn Evs es-Sekafi.

i vi o je u amu. Umro je Dudej l u.

2 Ebu Abdul l ah Selman ei-Farisi . Porijekl om je i z Perzije. Tragao je za pravom
vjerom, pa je tako primio kranstvo, a potom je doao u Mcdinu i pri mi o i sl am.
Bi o je veoma cijenjen meu muslimanima. Zval i su ga Sel manul -hajr. Umro je u
Medi ni 32. godine po Hidri, a drugi kau 50. godine po Hidri .
24
izae na minber, meleki pristupaju i sluaju hutbu." ( Muttefckun
al ej hi )
45. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Pejgamber, a. s. , rekao: "Ko se lijepo i
kako treba abdesti, pa ode na dumu namaz, slua (imama) i uti
(dok on dri hutbu) oproste mu se grijesi koje je poinio izmeu
dvije dume i jo tri dana. Onaj ko dotakne kamenie6 izgubio je
dumansku nagradu." (Musl i m)
46. E vs i bn E vs es-Sekafi , r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s., rekao:
"Ko se temelji to okupa, pa ujutro porani i ode u damiju, priblii
se imamu i uva nepromiljenog govora, za svaki korak ima
nagradu kao da je itavu godinu proveo u ibadetu: u postu i
nonom namazu." U drugom predanju stoj i : " . . . ide pjeice, a ne
jaui." ( Ebu Davud, En-Nesai , Ibn Made i Et-Ti rmi zi - hasen)
47. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi daj e Muhammed, a. s. , rekao: '"Petkom ima
jedan as/7 ako musliman klanjajui potref taj as, te tad bude
traio dobro od Allaha, sigurno e mu biti dato.' Rukom je
pokazao da je taj as kratak." ( Muttefekun al ej hi )
48. Ebu Burde i bn Ebu Musa el -Eari , r.a., kae: "Abdullah i bn Omer
upita me: ' Da li si uo svog oca da prenosi hadis od Vjerovjesnika,
a.s., koj i govori o posebnom asu petkom?' Rekao sam: 'Da, uo
sam ga kada je rekao: 'uo sam Allahovog Poslanika, a.s., da
kae: 'Taj as je izmeu imamovog sjedenja
28
i zavretka
namaza."" ( Musl i m)
49. Amr i bn Avf el -Muzen
?
>
, r.a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. ,
rekao: "Petkom ima jedan as, ako rob moli Allaha u to vrijeme,
On e mu to sigurno dati . ' Rekoe: ' Allahov Poslanie, koji je to
26
1
,
uzi ma u ruku tesbih, i l i se igra b dijel ovi ma odjee i s dugmadima, i l i radi neki
drugi nedol i ni posao za vrijeme hutbe.
Bl agosl ovljeni as petkom skriven je kao to je i no Kadr skrivena. To je
podsticaj vjernicima da to vi e vremena petkom provedu u ibadetu.

Tj . , kada i mam sjedne na mi nber.

Ebu Abdul l ah Amr i bn Avf el -Muzeni . i vi o je u Med i ni .
25
as?' On ree: 'To je vrijeme kad se uspostavi namaz dok se ne
ode s njega."' ( Ibn Made i Et-Tirmizi - hasen-garib)
50. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je neko upitao Vjerovj esnika, a. s. :
'"Zbog ega je petak nazvan dan dume?' Muhammed, a.s.,
odgovori: 'To je dan u kojem je od ilovae stvoren Adem, a.s., u
njemu e se desiti smak svijeta, proivljenje i Sudnji dan. Ko moli
Allaha u zadnja tri sata od petka, dova e mu biti primljena."'
(Ahmed)
5 1 . Dabi r ibn Abdul ah, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl anik, a. s. , rekao:
"Petak ima dvanaest sati. Meu njima je as u kojem Allah prima
dovu muslimana. Potraite taj as u zadnjem satu nakon ikindije."
(Ebu Davud i En-Nesai)
VRIJEDNOST OBA VLJANJA DVA REKA TA SABAHSKIH
SUNNETA I DRUGIH SUNNETA
52. Aia
30
, r. a. , prenosi da je Vjerovjesnik, a. s. , rekao: "Dva rekata
sabahskih sunneta bolja su od dunjaluka i svega to je na njemu."
( Musl i m)
53. Aia, r. a. , kazuje da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko ustrajno
klanja dvanaest rekata svakog dana i noi ui e u Dennet. To su:
etiri rekata prije podne i dva rekata poslije podne, dva rekata
poslije akama, dva rekata poslije jacije i dva rekata prije
sabaha." ( En-Nesai, Ibn Made i Et-Tirmizi - garib)
54. Ummu Habiba, ena Vjerovjesn
.
ika, a. s. , prenosi da je Al l ahov
Posl anik, a. s. , rekao: "Ko neprestano klanja etiri rekata prije
Ai a bi nt Ehu Bekr es-Siddi k. Aia je supruga Vjerovjesni ka, a. s. , koj i se njome
oeni o kada je i mal a devet godina. Kada je Vjerovjesni k, a. s. , umro, ona je imala
18 godina. A i a, r.a., hil a je veoma obrazovana i prenijel a je broj ne had ise. Umrla
je l Medi ni 57., odnosno 58. godine po Hi dri . Ukopana je ll Beki i .
26
podne-namaza i etiri poslije, Allah, d.., zabranit e ga vatri."
( Ebu Davud, En-Nesai , Ibn Made i Et-Ti mi zi - hasen-sahi h-garib)
VRIJEDNOST DUHA-NAMAZA
55. Ebu Hurej re, r. a. , kae: "Moj prijatel/
1
oporuio mi je troje: da
postim svakog mjeseca po tri dana, da klanjam dva rekata duha
namaza i da klanjam vitr-namaz prije spavanja." (Muttcfckun
al ej hi )
56. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Svako
jutro, na sve vae zglobove, duni ste dati sadaku. Svaki tesbih
32
je
sadaka; svaki je tahm
i
3
sadaka; svaki je tehl
34
sadaka; svaki je
tekbir
35
sadaka; nareivanje dobra je sadaka; odvaraanje od zla
je sadaka, a sve to zamjenjuju dva rekata duha-namaza."
( Musl i m)
57. Ebu Derda
36
, r. a. , kazuje: "Oporuio mi je moj prijatelj troje, i neu
to ostaviti dok sam iv: da postim svakog mjeseca po tri dana; da
klanjam duha-namaz i da ne zaspim dok ne klanjam vitr-namaz."
( Musl i m)
58. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
redovno klanja dva rekata duha-namaza, oprostit e mu se grijesi,
pa makar ih bilo koliko pjene na moru." ( Ibn Made)
Vjerovjesni k, a. s .
Izgovaranje suhhanallah.
Izgovaranje elhanululillah.
Izgovaranje U1 ilahe il/allah .
Izgovaranje Allahu ekber.
Ebu Dcrda Uvej mi r i bn Mal i k ibn Kaj s ibn Umejje ibn Ami r ei -Ensari ei -Hazrcdi.
Nakon smrti Al l ahovog Posl ani ka, a. s. , boravio je u amu. Umro je 32. godine po
Hi dri.
27
59. Ummu Habi ba, r.a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Allah, d.., sagradit e kuu u Dennetu muslimanu koji svakog
dana klanja dvanaest rekata dobrovoljnog namaza." (Musl i m)
60. Muaz i bn Enes ei-Duheni
37
, r. a. , prenosi da je Al l ahov Poslani k, a. s. ,
rekao: "Ko ostane sjediti na mjestu na kojem je klanjao sabah
namaz, dok sunce ne izae, a zatim klanja dva rekata duha
namaza i govori samo ono to je dobro, Allah, d.., oprostit e mu
grijehe, pa makar ih bilo vie nego to je pjene na moru." (Ebu
Davud)
6 1 . Enes i bn Mal i k, r. a. , kazuje: "

uo sam da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao:

' Ko klanja dvanaest rekata duha-namaza, Allah, d.., sagradit e
mu dvorac od zlata u Dennetu.'"(Ibn Made i Et-Tirmi zi - garib)
62. Nuaj m i bn Hi mar
3
8
, r. a. , prenosi da je Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao:
' Uzvieni Allah, d.., kae: '0 sine Ademov, klanjaj radi Mene
etiri rekata poetkom dana, zadovoljit u tvoje potrebe do kraja
dana."' (Ebu Davud)
VRIJEDNOST OBAVLJANJA ETIRI REKATA PRIJE
IKINDIJA-NAMAZA
63. Abdul l ah i bn Omer, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao:
"Smilovao se Allah, d.., ovjeku koji klanja etiri rekata prije
ikindija-namaza." ( Ebu Davud, Et-Tirmizi - hasan-gari b)
Muaz i bn Enes cl -Duheni el-Ensari. Posl ije smrti Vjerovj esni ka, a. s. , boravio j e i
djelovao u Mervu .
Nuaj m ibn Hi mar ei -Gatufani .
28
VRIJEDNOST SEDDE JEDINOM KOJI SE O BOA V A
64. Ma'dan i bn Ebu Tal ha ei-Ja'meri
39
, r. a. , kae: "Sreo sam Sevbana,
osloboenog roba Allahovog Poslanika, a.s., pa sam mu rekao:
' Obavijesti me o djelu zbog kojeg e me Allah, d.., ako ga budem
radio, uvesti u Dennet?' Ili je rekao: ' Najdrae djelo Allahu. ' On
je utio. Zatim sam ga ponovo upitao, a on je i dalje utio. Kada
sam ga upitao trei put, on ree: ' Pitao sam o tome Vjerovjesnika,
a.s., pa mi je rekao: 'ini to vie seddi Allahu, za svaku seddu
koju bude uinio Allahu, d.., On e ti podignuti stepen i
izbrisati grijeh." Ma'dan kae: ' Nakon toga susreo sam Ebu
Deraa, r.a. , i upitao ga o tome, pa mi je rekao isto to i Sevban.
(Musl i m)
65 Ub d b s
40
k " v

k d . . a e 1 n am1 t , r. a. . azc: uo sam Jerovjesm a, a. s. , a JC
rekao: 'Allah, d.., upiat e dobro djelo, oprostiti grijeh i podii
stepen muslimanu koji Mu uini jednu seddu. inite mnogo
seddi ! "' (Ibn Made)
66. Rebia i bn Ka'b el -Esl er ni
4
1
, r. a. , kae: "Noio sam, jedne noi, kod
Vjerovjesnika, a.s., pa sam mu donosio vodu za abdest i ono to
mu je bilo potrebno, te mi on ree: 'Trai od mene ta hoe.'
Rekoh: ' elim da budem s tobom u Dennetu. ' On ree: 'A osim
toga?' Rekoh: 'Samo to. ' On ree: ' Pomozi mi u tome estim
padanjem na seddu Allahu, d..4
2
"' ( Musl i m)
Ma'dan i bn Ebu Tal ha ei-J;' meri ei-Ki nani . Ma' dan spada u starije Jabi i nc. ivio
je u amu.
Ebu Vetid Ubade ibn Samit i bn Kaj s ei -Hazredi ei -Ensari. Uestvovao je u svim
bi tkama s Vjerovjesni kom, a.s. Spada meu ugl edne ensarijc. Nakon smrti
Vjerovjesnika, a. s .. i vi o je i djelovao kao uitelj u amu. Umro je 34. godine po
Hidri .
t
41 Rebia ibn Ka' b i bn Mal i ! ei-Esl emi . i vio je u Medi ni . Umro je 63. godine po
Hidri .
Drutvo s Vjerovjesni kom, a.s . . na Sudnjem danu postie se mnotvom ibadeta.
29
67. Ebu Fatime
43
, r. a. , kae: "Rekao sam: ' Allahov Poslanie, obavijesti
me o djelu koje u raditi i na kojem u istrajati?' On odgovori:
' i ni mnogo seddi Allahu, d.. Uistinu, ti nee uiniti ni jednu
seddu, a da ti Allah, d.., zbog toga ne podigne stepen i ne
oprosti grijeh."' ( Ibn Made)
VRIJEDNOST NONOG NAMAZA U RAMAZANU
6R. Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao: "Ko
posti ramazan, vjerujui i nadajui se nagradi od Allaha, oprostit
e mu se grijesi koje je poinio; ko provode no Kadr u ibadetu,
vjerujui i nadajui se nagradi od Allaha, oprostit e mu se grijesi
koje je poinio." ( Muttefekun alejhi )
VRIJEDNOST KLANJANJA TERA VIH-NAMAZA U
DEMATU
69. Ebu Zerr
44
, r. a. , kae: "Postili smo s Vjerovjesnikom, a.s., jednog
ramazana. On s nama nije klanjao nikakav dobrovoljni namaza u
dematu. Kada je nastupila dvadeset i trea no, Allahov Poslanik,
a.s., klanjao je s nama sve dok nije prola treina noi. Dvadeset i
etvrte noi nije klanjao s nama. Kada je nastupila dvadeset i peta
no, klanjao je s nama dok nije prola polovina noi. Rekao sam:
'Allahov Poslanie, da hoe s nama klanjati ostatak ove noi. ' On
ree: ' Ko klanja za imamom dok imam ne zavri namaz, upisat e
mu se kao da je klanjfO cijelu no.' Allahov Poslanik, a.s., zatim
nije klanjao s nama dvadeset i este noi. Kada je nastupila
dvadeset i sedma no, Vjerovjesnik, a.s., sakupio je svu svoju
porodicu, svoje supruge i druge ljude, pa je klanjao s nama toliko
Ebu Fat i me el -Lej si . ivio i djelovao u amu.
Ebu Zerr, r. a. , ugledni je ashab. Pri mio j e i sl am u Meki meu prvi m ashabima.
Nakon smrti Vjerovjesni ka, a. s .. boravi o je u Rebe7.i . Umro je 32. godi ne po
Hidri. Denazu mu je kl anjao Ibn Mesud.
30
da smo se pobojali da e nas proi felah. ' Upitao sam: 'ta je
felah?' Ebu Zerr odgovori: 'Sehur.' Nakon toga Vjerovjesnik, a.s.,
vie nije klanjao s nama do kraja ramazana."' (Ebu Davud,
En-Nesai, Ibn Made i Et-Tirrizi - hasan-sahi h. )
VRIJEDNOST KLANJANJA NAFILA U KUI
70. Zejd i bn Sabi t
45
, r. a. , kae: "Allahov Poslanik, a.s., odredio je
posebno mjesto sa hasurom u damiji, pa je izlazio i tu klanjao.
Ljudi su ga u tome poeli slijediti i dolazili su klanjati s njim.
jedne su noi doli i okupili se, ali se Vjerovjesnik, a.s., nije
pojavio. Nije im ni izaao. Povisili su svoje glasove i poeli bacati
kamenie na njegova vrata. Allahov Poslanik, a.s., izaao je ljutit
i rekao im: 'Toliko ste uporni u toj svojoj navici da sam pomislio
da e vam se propisati4
6
, a da vam se propie, vi to ne bi ste mogli
izvravati. Klanjajte (dobrovoljne) namaze u svojim kuama.
Zaista, najbolji je namaz, nakon farzova, onaj koji ovjek obavi u
svojoj kui. "' ( Muttefekun al e j hi )
7 1 . Dabi r i bn Abdul l ah, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Kada neko od vas klanja namaz u damiji, neka ostavi dio
namaza i klanja ga u svojoj kui. Zaista e Allah od namaza
obavljenog u njegovoj kui uiniti veliko dobro." ( Musl i m)
VRIJEDNOST NONOG NAMAZA
72. Ebu Hurejre, r. a. , kazuje da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "ejtan
svakom od vas, kada zaspi, svee tri vora na zatioku. Svojom
rukom udari svaki vor i kae: 'Spavaj, pred tobom je duga no.'
Kada se ovjek probudi i spomene Boije ime, razvee se jedan
Zejd ibn Sabit gl avni je pisar Objave. Ebu Be kr, r.a , odredio je Zejda ibn Sabita za
presjednika komisije koja je imal a zadatak da napie prvi Mushaf. Za vrijeme
hal i fe Osmana Zejd ibn Sabit bio je na el u 'komisije koj a je napravi l a nekoliko
kopija Mushafa koj i su posl ani u glavne gradove novi h musl i manskih provincija.
Tj . , kao strga naredba -farz.
3 1
vor. Ako se nakon toga abdesti, razvee se i drugi vor. Kada
klanja, razvee se i trei vor, pa ovjek osvane raspoloen i dobre
volje. Ako ne bude tako, osvane neraspoloen i lien."' (Muttefekun
al ej hi )
73. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Smilovao se Allah, d.., ovjeku koji se probudi nou i klanja, a
potom probudi svoju suprugu da i ona klanja. Ako ona pak odbije,
poprska je vodom po licu. Smilovao se Allah, d.., eni koja se
probudi nou i klanja, a zatim probudi svog mua da i on klanja.
Ako on odbije, pokropi ga vodom po licu" ( Ebu Davud i Ibn
Made)
74. Abdul l ah ibn Omer, r. a. , kazuje: "Bio je neki ovjek, za ivota
Vjerovjesnikova, koji kad god bi neto usnio, ispriao bi to
Allahovom Poslaniku, a.s., pa sam i ja zaelio da sanjam lijep san i
ispriam ga Boijem Poslaniku, a.s. Tada sam bio djeak. Jednog
dana, u doba Vjerovjesnika, a.s., spavao sam u damiji i usnio kao
da me uzee dva meleka i odnesoe do Dehennema. Dehennem je
izgledao savijen poput bunara. Kad odjednom u njemu dva
odjeljka, a u njima ljudi koje sam poznavao. Poeo sam uiti:
' Allahu moj, sauvaj me od Vatre.' Tada smo se sreli sa drugim
melekom koji mi ree: 'Ne plai se! ' Ovaj san sam ispriao Hafsi.
Hafsa ga je ispriala Allahovom Poslaniku, a.s., koji je rekao:
' Abdullah je divan ovjek, samo jo da klanja nou. ' Nakon toga
Abdullah je nou samo malo spavao." (Muttefekun al ej hi )
75. Abdul lah i bn Sel am
47
, r. a. , kae: "Kada je Vjerovjesnik, a.s., doao
u Medinu, ljudi su pohrlili prema njemu. Neko je rekao da je
doao Allahov Poslanik, a.s., pa sam i ja krenuo s ljudima da ga
vidim. Kada sam vidio lice Boieg Poslanika, a.s., znao sam da to
nije lice Jaca. Prvo to je tada rekao bile su rijei: 'O ljudi, irite
selam, dijelite hranu i klanjajte nou dok ljudi spavaju, ui ete u
Dennet u miru. "' ( Ibn Mad e i Et-Tirmi zi - hasan-sahi h)
Ebu Jusuf Abdul l ah i bn Selam i bn Haris el -lsrai l ij cl -Hazredi . Boravio je u
Medi ni , gdje je i umro 43. godine po Hi dri.
32
76. Ebu Hurej re, r. a. , kazuje da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Najbolji
post nakon ramazana, jeste u Allahovom mjesecu muharemu, a
najbolji namaz nakon propisanih, noni je namaz." (Musl i m)
VRIJEDNOST NAMAZA IZMEU AKAMA I JACIJE
77. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: . "Ko nakon
akam-namaza klanja est rekata (nafle), izmeu kojih ne govori
nita runo, rauna mu se kao da je u ibadetu proveo dvanaest
godina." ( I bn Made i Et-Ti rmi zi - gari b)
78. Ai a, r. a. , prenosi da je Al lahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko izmeu
akama i jacije klanja dvadeset reka ta, sagradit e mu Allah, d..,
kuu u Dennetu." (Ibn Mad e)
79. Enes ibn Mal i k, r.a., tumaei ajet: uNjihovi bokovi liavaju se
postele i oni se Gospodaru svome iz straha i ele klnjaju i od
onoga ime smo ih Mi opskrbili udjeluju'
,8
, kae: 'To znai da su u
namazu provodili vrijeme izmeu akama i jacije. ' Hasan el-Basri
kae: 'To je noni namaz. "' (Ebu Da vu d)
VRIJEDNOST DUGOG STAJANJA U NAMAZU
80. Dabi r i bn Abdul l ah, r
:
a. , kae: "Upitan je Vjerovjesnik, a.s., koji je
namaz najbolji, pa je rekao: ' Onaj u kojem se najdue stoji na
kijamu. "' ( Musl i m)
81 . Abdul l ah i bn Hubijj el-Hasamij
49
, r. a. , kazuje: "Upitan je Allahov
Poslanik, a.s., koje je djelo najbolje, pa je odgovorio: ' Dugo
stajanje u namazu."' ( Ebu Davud) Neka ulema kae: "Dugo stajanje
Es-Sedda, 1 6.
Ebu Kutej le Abdul lah ibn Hubijj ci -Hasamij . ivio je i dj el ovao u Mervu.

+
33
u namazu bolje je nou, a i njenje to vi e seddi danju. Vjerovjesni k,
a. s. , dugo je staj ao na nonom namazu.
VRIJEDNOST KLANJANJA VITRA KRAJEM NOI
82. Dabir ibn Abdul l ah, r. a. , prenosi da je Al lahov Poslani k, a. s. , rekao:
"Ko se boji da nee ustati krajem noi neka klanja vitr-namaz
poetkom noi. Ko eli da ustane krajem noi neka klanja vitr
namaz krajem noi. Uistinu, namazu koji se klanja krajem noi
prisustvuju meleki, i to je bolje." (Musl i m)
VRIJEDNOST ZIKRA
50
NAKON PROPISANIH NAMAZA
83. Ebu Hurejre, r. a. , kazuje: "Siromani muhadiri doli su
Vjerovjesniku, a.s., i rekli: ' Allahov Poslanie, bogatai i imuni
ljudi pretekoe nas u dobrim djelima i dostigoe visoke stepene.'
Vjerovjesnik, a.s., ree: 'A kako to?' Oni odgovorie: ' Klanjaju
kao to i mi klanjamo, poste kao to i mi postimo, ali oni dijele
sadaku, a mi to nismo u mogunosti, i oslobaaj u robove, a mi ne.'
Allahov Poslanik, a.s., ree: ' Hoete li da vas uputi m na djelo
kojim ete dostii one koji su vas pretekli, i nee vas pretei oni
koji dolaze poslije vas. Niko nee uiniti nita bolje od vas, osim
onoga koji uini isto to i vi ?' Rekoe: ' Hoemo, Allahov
Poslanie.' On ree: 'Izgovorite tesbih, tahmi i tekbir, po trideset i
tri puta na kraju svakog namaza.' Ebu Sal i h
5 1
kae: ' Nakon nekog
vremena muhadiri su se vratili Allahovom Poslaniku, a.s., i rekli :
' Naa braa bogatai uli su ta mi radimo, pa i oni isto ine.'
Allahov Poslanik, a.s., ree: 'To je Allahova blagodat, koju On
daje onome kome hoe."' (Muttefekun alejhi )
5
0
Zikr - spomi njanje, sjeanje, sl avljenje, vel i anje i zahvalji vanje Al l ahu, d..,
koj e nij e ogranieno vremenom i l i prostorom.
Ebu Sal i h je labi i n koj i je hadise prenosio od Ebu Hurejre.
34
84. Zejd i bn Sabi t, r. a. , kae: "Nareeno nam je da nakon svakog
namaza prouimo trideset i tri puta subhanallahi, trideset i tri
puta elhamdulillahi i trideset i etiri puta Allahu ekber. Neki je
ovjek sanao san nakon kojeg je rekao: 'Nareeno vam je da
prouite trideset i tri puta subhanallhi, trideset i tri puta
elhamdulillhi i trideset i 'etiri puta Allhu ekber. Ako budete uili
la ilhe il/llh, . uite to dvadeset i pet puta. To sam spomenuo
Allahovom Poslaniku, a.s., pa je rekao: 'Ve ste to vidjeli u snu, pa
uinite tako,' ili je rekao slino tome." (Ahmed i En-Nesai u djelu
Amelu jevmin ve lejletin)
85. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko nakon
svakog namaza proui trideset i tri puta subhanallh, trideset i tri
puta elhamdulillh i trideset i tri puta Allhu ekber, to je devedeset
i devet, a da rijeima l ilahe aiallahu vahdehu la erike lehu, lehu[
mulku ve lehul hamdu ve hu ve al kulli .ejin kadir upotpuni
stotinu, oprostit e mu se grijesi, pa makar ih bilo koliko morske
pjene." (Musl i m)
86. Abdul l ah i bn Amr, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Dvije e osobine muslimana koji bude pazio na njih, uvesti u
Dennet. One su lahke, ali i pored toga mali i h broj ljudi ini.
(Prva je) nakon svakog namaza prouiti subhanallhi deset puta,
elhamdulillhi deset puta i Allahu ekber deset puta. Vi di o sam
Vjerovjesni ka, a. s. , kako i h prsti ma broj i . To je sto pedeset na jeziku,
a hiljadu i petsto na vagi. (Druga je) pred spavanje prouiti
subhanallhi trideset i tri puta puta, elhamdulillahi trideset i tri
puta puta i Allhu ekber trideset i etiri puta. To je stotinu
jezikom, a hiljadu na vagi. A ko od vas u toku jednog dana uini
dvie hiljade i petsto grijeha
52
?! ' Rekli su: 'Kako se desi da neko
ne upotpuni ta svojstva?' Vjerovjesnik, a.s., ree: 'Nekom od vas,
dok je na mjestu gdje je klanjao, prie ejtan, pa mu kae: 'Sjeti
se ovog i sjeti se onog', sve dok ga ne odgovori od tog zikra. I doe
Ovdje se Vjerovjesni k, a. s. , pita i konstatuje da je vrl o teko ui niti 2500 grijeha u
jednom danu, a da je vrlo l ahko uini ti 250 se v apa uei ono to je spomenuto u
hadi su.
35
mu ejtan u postelju, pa ga uspavljuje sve dok ne zaspi."'
(Et-Ti rmi zi )
87. Ebu Zerr, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko nakon
sakog sabah-namaza, prije nego to ustane s mjesta na kojem je
klanjao i prije nego to progovori (s ljudima), proui: ' L ilahe
il/llhu vahdehu l erike lehu, le hul mulku ve lehu/ hamdu juhji
ve jumitu ve hu ala kulJi ejin kadir', upisat e mu se deset dobrih
djela, oprostit e mu se deset grijeha, i podii e mu se stepen za
deset dereda. To e mu biti zatita od svakog zla toga dana, i bit
e sauvan od ejtana. Djela mu toga dana ne moe unititi nita
osim irka - mnogobotva. " (En-Nesai i Et-Tirmi zi - hasen-garib
sahi h)
VRIJEDNOST ZIKRA NAKON BUENJA
88. Ubade ibn Sami t, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko se
probudi nou pa kae: ' L ilahe illallahu vahdehu la erike lehu,
lehu/ mulku ve lehu/ hamdu ve hu ala kulJi ejin kadir,
elhamdulillhi ve subhanallahi vallahu ekber, ve l havle ve la
kuvvete ill billahi', zatim kae: ' Allahu moj, oprosti mi', ili ini
neku drugu dovu, bit e mu usliano, a ako se abdesti i klanja,
namaz e mu biti primljen." ( El -Buhari )
VRIJEDNOST ZIKRA U RAZNIM PRILIKAMA
89. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al lahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko u
jednom danu kae: 'L ilahe illallhu vahdehu la erike lehu, lehu l
mu/ku ve lehu/ hamdu ve huve ala kutli ejin kadir', stotinu puta,
rauna mu se kao da je oslobodio deset robova, upie mu se stotinu
dpbrih djela, oprosti mu se stotinu grijeha, i to mu je zatita od
ejtana dok ne omrkne. Na Sudnji dan nee doi niko s boljim
dobrim djelom, osim onog koji to izgovori vie puta. Ko kae:
'Subhanallahi ve bihamdihi', stotinu puta dnevno, oprostit e mu
36
se grijesi, pa makar ih bilo koliko pjene na moru." (Muttefekun
al e j hi )
90. Ebu Ejjub el-Ensari
53
, r.a., prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Ko
kae: 'L ilahe illllahu vahdehu l erike lehu, lehul mulku ve
lehul hamdu ve huve al kulli ejin kadir', deset puta, rauna mu se
kao da je oslobodio etiri roba od Ismailovog, a.s., potomstva."
( Muttefekun al ejhi )
9 1 . Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Pej gamber, a. s. , rekao: "Dvije rijei
lahke na jeziku, teke na vagi (mizanu) i drage Milostivom su:
subhanallhi ve bihamdihi subhanallhil azim." ( Muttefekun alejhi )
92. Ebu Hurej re, r. a. , kazuje da je Al lahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko, kad
osvane i omrkne, proui: 'Subhanallhi ve bihamdihi', stotinu
puta, doi e na Sudnji dan s najboljim djelom, s kojim neko moe
doi, osim onoga lwji to proui isto ili vie puta." (Musl i m)
93. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Da kaem:
'Subhanallahi, velhamdulillahi ve la ilhe illallhu vallahu ekber',
drae mi je od svega to sunce obasjava." (Musl i m)
94. Sa' d ibn Ebu Vekkas, r. a. , kae: "Bili smo kod Vjerovjesnika, a.s.,
pa je rekao: 'Zar ne moe neko o vas da za jedan dan uini
hiljadu dobri.h djela?' Neko od prisutnih upita: ' Kako da uinimo
hiljadu dobrih djela?' Allahov Poslanik, a.s., ree: ' Ko slavi
Allaha uei subhanallahi, stotinu puta, upisat e mu se hiljadu
dobrih djela i oprostiti hiljadu grijeha."' (Musl i m)
Ebu Ejj ub Hal id (bn Zejd ibn Kulej b el -Ensari . Vjerovjesni k, a. s. , odsjeo je kod
njega kada je stigao u Mei nu. Spada meu ugledne ashabe. Bio je uesni k Bitke
na Bedru. Umro j u Bi zantiji 50. godine po Hidri.
37
NAJDRAI GOVOR ALLAHU, D..
95. Semure i bn Dundub
54
, r. a. , prenosi da je Al l ahov Poslani k, a. s. ,
rekao: "Najdrai govor Allahu, d.., jeste izgovaranje:
'Subhanallhi vel hamdulillahi ve l ilhe illallahu vallahu ekber',
ne smeta ti s kojom god rijei pone." (Musl i m)
96. Ebu Zerr, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Zaista,
Allahu, d.., najdrai je govor subhanallahi ve bihamdihi." U
drugoj predaj i stoj i : "Upitan je Vjerovjesnik, a.s., koji govor je
najbolji, pa je rekao: ' Izabrao je Allah, d.., Svojim melekima i
robovima rijei subhanallahi ve bihamdihi. "' ( Musl i m)
97. Dabir i bn Abdul l ah, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Najboli je zikr l ilahe illallh, a najbolja je dova
elhamdulillhi." ( Et-Tirmi zi - hasen gari b)
VRIJEDNOST ZIKRA
98. Ebu Zerr, r. a. , kae: "Ashabi Allahovog Poslanika, a.s., su rekli :
' Allahov Poslanie, pretekoe nas bogatai u nagradi. Klanjaju
kao to i mi klanjamo, poste kao to i mi postimo i udjeljuju
sadako iz vika imetka.' Allahov Poslanik, a.s., ree: ' Zar nije
Allah, d.., i vama podario mogunost da dijelite sadako: svaki
tesbih je sadaka; svald tekbir je sadaka; svaki je tahmid sadaka;
svaki je tehlil sadaka; nareivanje dobra je sadaka; odvraanje od
zla je sadaka; intimni odnos ovjeka s njegovom suprugom je
sadaka.' Rekoe: 'Allahov Poslanie, kada neko od nas
zadovoljava svoje strasti sa svojom suprugom, zar za to ima
nagradu?' On ree: 'ta mislite o onome ko zadovoljava svoju
strast na nedozvoljen nain, da li e biti grjean? Zbog toga on za
zadovoljenje strasti na dozvoljen nain dobija nagradu."' (Musl i m)
Ebu Seid Semure ibn Duhdub ei -Fezari . Preni o je vel i ki broj had isa. Umro je 59.
godine po Hidri.
38
99. Ai a, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Svaki ovjek
sastavljen je od tristo ezdeset dijelova. Ko velia Uzvienog
Allaha, izgovara l ilhe illallah, slavi Allaha, d.., moli oprosta
od Njega, skloni s puta kamen koji smeta prolaznicima, ili trn, ili
kost, nareuje dobro i zabranjuje zlo ukupno tristo ezdeset puta
dnevno, sauvao se dehennemske vatre toga dana." (Musl i m)
1 00. Ummu Hani , r.a. , prenosi da je Al lahov Poslani k, a. s. , rekao: "L
ilhe illa/lhu ne moe sustii nikakvo djelo, niti poslije uenja L
ilahe il/llahu ostaju grijesi." ( Ibn Made)
1 0 l . Enes ibn Mal i k, r.a., prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s., rekao:
"Uistinu, Allah, d.., je zadovoljan robom koji nakon jela ili pia
zahvali Allahu, d.." (Musl i m)
l 02. Enes i bn Mali k, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Kome
Allah, d.., daruje neku blagodat, pa on kae elhamdulillahi1 to
mu je bolje od blagodati koju je dobio." (Ibn Made)
1 03. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je, jednom pril i kom, dok je zasaivao
sadnicu, Vjerovjewi k, a. s. , proao pored njega, pa ga je upitao: "0
Ebu Hurejre, ta to sadi?' Rekoh: 'Sadnicu. ' On ree: ' Hoe li
da ti kaem koj1! su sadnice bolje od tih? To su: 'Subhanallahi
velhamdulillhi ve l ilahe ill/lhu va/lhu ekber', kad god to
proui za tebe e biti posaeno drvo u Dennetu."' ( I bn Made)
14. Ebu Derda, r.a., prenosi da mu je Al lahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ui:
'Subhanallahi velhamdulillhi v e la ilahe il/allhu vallahu ekber', s
time otpadaju grijesi kao to lie otpada s drvea." ( Ibn Made)
1 05. Nu' man i bn Beir
55
, r. a. , prenosi da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Do
Allahove slave i moi stiu tesbih, tehlil i tahmi. Oni krue oko
Ara. Imaju zvuf slian zvuku zujanja pela kojim podsjeaju
Gospodara na onpga ko ih je izgovorio. Zar neko od vas ne bi volio
Ebu Abdul l ah Nu' man ibn Beir ibn Sa' d ei -Ensari ei -Hazredi. ivio je i djel ovao
u Kut'. Umro je u amu 65. godine po Hidri.
39
da ima nekog ili da ima neprestano nekog ko e Allaha, d..,
podsjeati na njega." ( I
b
n Made)
1 06. Abdul l ah i bn Busr
56
, r. a. , prenosi da je neki ovjek rekao: "Allahov
Poslanie, islamski propisi ine mi se mnogobrojni, pa poui me
neemu to u ustrajno initi ! ' Rekao je: 'Jezikom neprestano
spominji Allaha, d.."' ( Ibn Made i Et-Tirmi zi - hasan-garib)
107. Ebu Hurejre i Ebu Seid el-Hudri, r.a., kau da su bi l i pri sutni kada je
Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao: "Kada ljudi spomi nju Allaha, d..,
okrue ih meleki, prekrije ih milost, spusti se na njih smirenost, i
Allah, d.., ih spomene onima koji su kod Njega." (Musl i m)
VRIJEDNOST ZIKRA BIRANIM RIJEIMA KOJIMA SE
UVEA VA NAGRADA
1 08. Duvejrija
:i
, r. a. , prenosi da je Vjerovjesnik, a.s., jedno jutro izaao
od nje rano, odmah nakon to je klanao sabah, a ona je ostala
sjedei na mjestu gdje je klanjala. Allahov Poslanik, a.s., vratio se
kada je nastupilo vrijeme duha-namaza, a ona je i dale sjedila na
svome mjestu, pa joj je rekao: 'Jo uvijek si na onom mjestu na
kojem si bila kada sam izaao od tebe?' 'Da', rekla sam. On tada
ree: ' Nakon to sam otiao od tebe, rekao sam etiri rijei, tri
puta, koje kada bi se vagale s onim to si ti prouila od jutros, bile
bi tee od toga. Te rijei su: 'Subhanallhi ve bihamdihi adede
halkihi, ve riae nefsihi, ve zinete arihi ve miade kelimatihi',
( 'Slavlen je Allah i Njemu pripada hvala, koliko ima Njegovih
stvorenja, koliko je On zadovoljan, koliko je teak Njegov ar i
koliko ima tinte kojom su ispisane Njegovi rijei ' ). ' " ( Musl i m)
Ebu Safvan Abdul l ah i bn Busr i bn Ebu Busr el -M uzen i el -Kaj si . Umro je u amu
88. godine po Hidri.
Majka vjerika, Duvejrija bint Haris i bn Ebu Dirar. U trenutku udaje za
Vjerovjesnika, a. s. , imala je 20 god. Umrla je 55. godine po Hidri u ezdeset
petoj godini ivota. Denazu joj je kl anjao Mervan i bn Hakem.
40
1 09. Sa' d i bn Ebu Vekkas, r. a. , kazuje da je, jedne prilike, zajedno sa
Vjerovjesnikom, a.s., proao pored neke ene koja je slavila
Allaha, a u rukama je imala tespih od hurminih kopica ili
kamenia. Allahov Poslanik, a.s., ree joj : 'Hoe li da ti kaem
ta je lake, a bolje od toga?' Rekao je: 'Subhanallhi adede ma
haleka fts semai, ve subhanallhi adede ma haleka fil erdi, ve
subhanallhi adede ma bejne zalike, ve subhanallhi adede ma huve
halikun ', isto tako i 'Allhu ekber', 'elhamdulillahi ', i ' ve la havle
ve la kuvvete ill billahi. '" (Ebu Davud i Et-Tirmizi - hasen-garib)
1 1 0. Safija, r. a. ,
58
kae: "Vjerovjesnik, a.s. , uao je kod mene dok mi je u
rukama bio tespih od etiri hiljade kopica koji m sam inila zikr,
pa je rekao: 'Vidim da tespiha s tim. Hoe li da te pouim boljem
nainu slavljenja Allaha od tog?' Rekla sam: ' Poui me! ' On ree:
'Reci: 'Subhanallhi adede halkihi."" (Et-Tirmizi - garib)
I l l . Ebu Umame el -Bahi l i , r. a. , kazuje da je Vjerovjesnik, a.s., proao
pored njega dok je micao usnama (spominjui Allaha), pa je
rekao: '

t to govori, Ebu Umame?' 'Spominjem svoga

Gospodara', rekoh. Rekao je: 'Hoe li da te pouim boljem i
vrednijem zikru od zikra cijelog dana i noi, i cijele noi i dana?
To je da kae: 'Suhhanallhi adede ma haleka, ve subhanallhi
mil'e ma haleka, ve subhanallahi adede ma fil erdi ves semai, ve
subhanallhi mil'e ma fil erdi ves semai, ve subhanallhi adede ma
ahsa kitabuhu, ve subhanallhi adede kulli ej'in, ve subhanallahi
mil' e kulli ej'in. ' Isto to reci sa elhamdulillahi, l ilahe il/llahu i
Allhu ekber.'" (Ahmed, En-Nesai u djelu Amelujevmin ve lejletin)
1 1 2. Temi m ed-Dari
59
, r. a. , P
!
enosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
kae: 'Ehedu en la ilahe illallahu vahdehu l erike lehu, ilahen
vahiden ehaden sameden, lem jetthiz sahibeten ve la veleden, ve lem
Safija bi n t Hujejje jeste
r
aj ka vjerika. Udala se za Posl ani ka, a. s. , sedme godine
po Hidri. Safija je kerka Hujejj ibn Ahbata, poglavice idovskog plemena Benu
Nadir. Umrla je 52. godihe po Hidri. Ukopana je u Bekij i .
Temi m i bn Evs i bn Haride ed-Dari. Prije prelaska na i sl am bi o je krani n. Umro
je u amu 40. godine po Hidri .
4 1
jekun lehu kufuven ehad', deset puta upie mu se etrdeset hiljada
dobrih djela." (Et-Ti rmizi - garib)
VRIJEDNOST UENJA l IIAHE ILIALIAH NA PIJACI
1 1 3. Omer i bn Hattab, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao: "Ko
ue na pijacu, pa kae: 'L ilahe illallahu vahdehu l erike lehu,
lehul mulku ve lehul hamdu juhji ve jumitu ve huve haiun la
jemutu, biedihil hajru ve huve al kulli .ej'in kadir', upie mu se
milion dobrih djela, oprosti mu se milion prijestupa, i uzdigne se
za milion dereda." (Et-Tirmizi - garib)
VRIJEDNOST SPOMINJANJA ALLAHA, D.., PRI
ZAVRETKU SIJELA
1 1 4. Ebu Hurejre, r. a. , kazuje da je Al lahov Poslani k, a. s. , rekao: "Ko sjedi
na nekom sijelu na kojem se mnogo galamilo i bespotrebno
govorilo, pa prije nego to ustane s tog sijela proui: 'Subhaneke
llahumme ve bihamdike ehedu en l ilhe ill ente estagiruke ve
etubu ilejke, ' oprostit e mu se grijesi koje je poinio na tom
sijelu." (Et-Tirmizi - hasen-sahi h-gari b)
VRIJEDNOST ISTIGF ARA - TRAENJA OPROSTA
OD ALLAHA, D..
1 1 5.

edad i bn Evs
60
, r.a., prenosi da je Al lahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Najbolji je istigfar da kae: 'Allhumme ente rabbi, la ilahe illa
ente, halekteni ve ene abduke, ve ene ala ahdike ve va'dike
m esteta 'tu, e uzu bike min erri ma s ana 'tu, e b uu leke bini 'metike
aleie, ve ebuu bizenbi, fagr li, innehu l jagruz zunube illa
ente' (' Allahu moj, Ti si moj Gospodar, nema drugog boga osim
U
Ebu Ja' l a edad ibn Evs ibn Sabit el -Ensari el -Medeni . Boravi o je u amu. Umro
je 58. godi ne po Hidri .
42
Tebe, Ti si me stvorio i ja sam Tvoj rob. Tebi sam dao obavezu i
obeanje i ispunjavam ga onoliko koliko mogu. Tebi se utjeem od
zla onoga to sam uinio. Priznajem Tvoje blagodati prema meni i
priznajem svoj grijeh, pa oprosti mi, jer, zaista, niko drugi osim
Tebe ne prata grijehe'). Onaj ko proui ovaj istigfar nakon to
omrkne, ako bi umro te noi, uao bi u Dennet. Isto tako, onaj ko
ga proui kad osvane i umre taj dan ui e u Dennet." (EI -Buhari)
1 1 6. Abdul l ah i bn Omer, r. a. , kazuje: "lzbrojal smo da je Vjerovjesnik,
a.s., na jednom sijelu stotinu puta rekao: 'Rabbi gfirli ve tub aleje
in neke entet tevvabul gafur', prije nego to je napustio sijelo." (E bu
Davud, En-Nesai, Ibn Made i Et-Tirmizi - hasen-sahi h-garib)
1 1 7. Abdul l ah i bn Busr, r. a. , prenosi da j e Al lahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Blago li se onome ko u svojim listovima (na Sudnjem danu) nae
mnogo istigfara (traenja oprosta)." (Ibn Made i En-Nesai u djelu
Amelu jevmin ve lejletin)
1 1 8. Abdull ah i bn Abbas, r. a. , prenosi da je Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao:
"Ko bude ustrajan u traenju oprosta od Allaha, Allah, d..,
rasteretit e ga svake brige, nai e mu izlaz iz svake nevolje i
opskrbit e ga odakle se i ne nada." (Ebu Davud i Ibn Made)
1 1 9. Ebu Bekr es-Si di k
61
, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Nee
se ubrajati u one koji su istrajni u grijehu onaj koji trai oprosta,
pa makar isti grijeh uinio sedamdeset puta u jednom danu." (Ebu
Davud i Et-Tirmizi - garib)
1 20. El -Egarr el -Muzeni
62
, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Moje srce prekrije nemar
6
\ pa ja zbog toga prouim
estagirullah, stotinu puta na dan." (Musl i m)
l
Ebu Bekr es-Si di k najugledniji j e ashab Al l ahovog Poslanika. Primio je isl am
meu prvim ashabima. Nakon smrti Vjerovjesni ka, a. s. , jednogl asno je i zabran za
hal ifu. Umro j e 634. godine. Ukopan je pored Al l ahovog Posl ani ka, a. s.
2
El -Egarr ibn J esar el -Muzeni .
Vjerovjesni k, a. s. , neprestano je i ni o zikr, pa kada bi ga neto na trenutak omelo
od toga, on bi po stot i nu puta uio esragJirullah - Al l ahu moj oprosti mi .
43
1 2 1 . Zejd
64
, osloboeni rob Al l ahovog Posl ani ka, a. s. , kae da je uo
Vjerovjesni ka, a. s. , da je rekao: "Ko proui: 'Estagfirullahe llezi la
ilahe illa huvel hajul kajumu ve etubu ilejhi' oprostit e mu se
grijesi, pa ak i bjeanje s bojnog polja." ( Ebu Da v ud i Et-Ti rmi zi -
gari b)
1 22. Ebu Bekr es-Si di k, r. a. , kae: "

uo sam Al l ahovog Posl ani ka, a. s. , da

je rekao: 'Nema ni jednog roba koji uini neki grijeh, pa se lijepo i
kako treba abdesti, zatim klanja dva rekata, pa zamoli Allaha da
mu oprosti, a da mu On ne oprosti . ' Potom je Al lahov Poslanik,
a.s., prouio ajet: 'Oni koji uine kakvo runo djelo ili .mmi sebi
nepravdu uine, Allaha se sjete, pa zatrae oprosta za svoje
griehe. "65 (Ebu Davud, En-Nesai, Ibn Made i Et-Ti rmizi - hasen)
1 23. Ebu Seid el - Hudri , r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Ko prilikom lijeganja u postelju proui: 'Estagfirullahe llezi la
ilahe illa huvel hajjul kajumu ve etubu ilejhi ', tri puta, oprostit e
mu se grijesi, makar ih bilo koliko pjene na moru, i koliko je lia
na drveu, i koliko je kamenia u pjeanim dinama u Arabiji i
koliko je dana na vom svijetu." (Et-Tirmizi - gari b)
VRIJEDNOST IZGOVARANJA RIJEI LA HA VLE VE LA
KUVVETE ILLA BILLAH
1 24. Ebu Musa Abdul lah i bn Kajs, r. a. , kazuje: "Bili smo na nekom
putovanju s Vjerovjesnikom, a.s., pa mi je rekao: '0 Abdulah,
hoe li da te pouim riznici od dennetskih riznica?' Rekao sam:
' Hou, Allahov Poslanie.' On ree: ' Reci : 'L havle ve la kuvvete
illa billahi."" ( Muttefekun alejhi )

Ebu Usame Zejd ibn Harise i bn erahi l ei -Kel bi . Zejd je tieni k Al l ahovog
Posl ani ka. a.s .. koji ga je posi ni o prije nego to je objavljen ajet u kojem se to
zabranjuje. Jedi ni j

ashab koj i je po i menu spomenut u Kur' anu. i vi o je u
Medi ni . Presel i o je na ah irct kao eh id u Bi ci na Muti 8. godine po Hi dri
f '
Al u l rnran. 135.
44
1 25. Kaj s i bn Sa' d
M
, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Hoe li da te uputim na vrata od dennetskih vrata?' Rekao
sam: ' Hou.' On ree: Reci: 'L ha v le v e la kuvvete illa billahi."'
(Et-Tirmizi - hasan-sahi h-gari b)
1 26. Hazi m i bn Harmclc cl -Esl emi , r. a. , kae: "Proao sam pored
Vjerovjesnika, a.s., koji mi ree: 'O Hazime, mnogo ui : 'L havle
ve la kuvvete illa billahi ', jer to je jedna od dennetskih riznica.""
( I bn Made)
VRI.JEDNOST DONOENJA SALA V A TA NA
VJEROVJESNIKA, A. S.
1 27 . Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Muhammed, a. s. , rekao: "Ko proui
jedan salavat na mene, Allah, d.., prouit e na njega deset."
(Musl i m)
1 28. Ebu Tal ha
67
, r. a. , kae: "Jednog dana Allahov Poslanik, a.s., doao
je radostan. Rekli smo: 'Vidimo radost na tvom licu?' On ree:
' Zaista, doao mi je melek i rekao: '0 Muhammede, tvoj
Gospodar kae: ' Da li si zadovoljan da Ja donesem deset salavata
na onoga ko na tebe donese jedan, i da donesem deset selama na
onog ko na tebe donese jedan?"" (En-Nesai )
1 29. Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da je Al lahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
proui jedan salavat na mene, Allah, d.., prouit e na njega
deset, oprostit e mu deset grijeha i uzdii e ga za deset dereda."
(En-Nesai )
0
Ebu Abdul mel ik Kajs ibn Sa'd ibn Umade ei -Hazredi cl -Ensari. ivio je u
Medi ni .
Ebu Tal ha Zejd i bn Sehl i bn Esvcd ei -Ensari en- Nedari. Umro je u amu 5 1 .
godine po Hidri.
45
POTICANJE SAMRTNIKA DA UE L ILAHE ILLALLAH
1 30. Ebu Sei d e1 -Hudri i Ebu Hurej re, r. a. , prenose da je Al l ahov Posl ani k,
a. s. , rekao: "Potiite one koje su na samrti da izgovaraju la ilahe
illallah." ( Musl i m)
1 3 1 . Abdul ah i bn Dafer, r. a. , prenosi da je Pejgamber, a. s. , rekao:
"Podstiite one koji su na samrti da izgovaraju: 'L ilahe illallahul
halimul kerimu, subhanallahi rabbi[ aril azim, elhamdulillahi
rabbi[ alemin. ' Rekoe: ' Allahov Poslanie, ta je sa ivima?' On
ree: 'Pree je pree. "' (Ibn Made)
32 M 'b Ov b
168
d P l 'k k "Cv
6 4
L + uaz 1 n ze e , r. a. , prenos1 a J e os a m , a. s. , re ao: IJe
posljednje rijei budu l ilahe illallhu, ui e u Dennet." ( Davud)
VRIJEDNOST KUPANJA I OBLAENJA EFINA UMRLOM
1 33. Al ij i
'9
, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko okupa
umrlog, umota ga u elne, namirie ga, nosi ga, klanja mu
denazu i ne pria nikome o onome to je vidio (dok ga je kupao),
ostane ist od grijeha kao na dan kada ga je majka rodila." (Ibn
Made)
VRIJEDNOST KLANJANJA I PRAENJA DENAZE
1 34. Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
prisustvuje denazi, sve dok se ne klanja, ima nagradu jednog
Ebu Abdunahman Muaz ibn Debel ei -Ensari ei -Hazredi . Jedan je od ashaba koj i
su dal i prisegu na A kabi . Bi o je uesni k Bedra i drugih bi tki . Posl ani k, a. N q poslao
ga je u Jemen kao kadiju i vjerouitelja. Za vrijeme Omera, r. a. , bio je namjesni k
Si rije. Umro je, po neki ma, 1 8. , a po neki ma 1 6. godine po Hidri.
Ebu Hasan Al ija i bn Ebu Tal i b, amidi je Vjerovj esni ka, a. s. Meu prvima je
pri mi o i sl am. Uestvovao je u svim bi t kama s Vjerovjesni kom, a. s. , osim u Bici na
Tebuku, kada ga je Posl ani k, a.s., ostavio da ga zamjenjuje U Medi ni . Posljednj i je
pravedni hal i fa. Ubijen je u Ku fi 1 7. ramazana 40. godine po Hidri.
46
kirata, a ko ostane dok se umrli ne ukopa, ima nagradu dva
kirata. ' Reno je: 'ta su dva kirata?' Odgovorio je: ' Kao dvije
ogromne planine. "' (Muttefekun al ej hi )
1 35 . Sevban, osloboeni rob Al l ahovog Poslani ka, a. s. , prenosi da je
Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko klanja denazu ima nagradu jednog
kirata, a ko ostane dok se (umrli) ne ukopa ima nagradu dva
kirata. Kirat je kao U hud." (Musl i m)
VRIJEDNOST POHVALE UMRLOG I DOVE ZA NJEGA
1 36. Ai a, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Nema ni jednog
umrlog muslimana kojem denazu klanja stotinu muslimana,
koji se mole za njega, a da im se dova nee primiti." ( Musl i m)
1 37. Abdul lah i bn Abas, r. a. , kae da j e uo Vjerovjesni ka, a. s. , da je rekao:
"Nema muslimana koji umre, pa mu denazu klanja etrdeset
ljudi, koji Allahu ne pripisuju druga, a da Allah, d.., nee primiti
njihovu dovu za njega." (Musl i m)
1 38 . Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Kome
denazu klanja stotinu muslimana, oprostit e mu se grijesi." ( I bn
Made)
1 39. Enes i bn Mal i k, r. a. , kae: "Pronesen je pored Vjerovjesnika, a.s.,
umrl i kojeg su ljudi hvalili, pa je Allahov Poslanik, a.s., rekao:
' Obavezan je, obavezan je, obavezan je. ' Zatim je pronesen umrli
kojeg su ashabi spominjali po zlu, pa je Poslanik, a.s., rekao:
'Obavezan je, obavezan je, obavezan je.' Omer, r.a., ree: 'Drai si
mi od oca i majke! Pronesena je denaza koju su ljudi hvalili, pa si
rekao: 'Obavezan je, obavezan je, obavezan je. ' Zatim je
pronesena denaza koja je osuivana, pa si rekao: 'Obavezan je,
obavezan je, obavezan je?" Muhammed, a.s., ree: 'Onaj to ste ga
hvalili, njemu je obavezan Dennet, a onaj to ste ga kudili, njemu
je obavezan Dehennem. Vi ste Allahovi svjedoci na Zemlji. Vi ste
47
Allahovi svjedoci na Zemlji. Vi ste Allahovi svjedoci na Zemlji . "'
( Muttefekun al ejhi )
1 40. Mal i k ibn Hubejre e-

ami
7
0
, r. a. , i mao je obiaj da kada se kl anja
denaza kojoj prisustvuje malo lj udi , podijel i pri sutne u tri safa. Zati m
bi kl anjao denazu i rekao: "Uistinu, Allahov Poslanik, a.s., kazao
je: ' Kada umrlom muslimanu denazu klanja tri safa ljudi,
obavezan mu je Dennet."' ( Ebu Davud i Et-Ti rmi zi - hasen)
O ONOME KOME UMRE DIJETE
1 4 1 . Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Kojem muslimanu umre troje malodobne djece, Allah, d.., e
ga uvest u Dennet iz svoje milosti prema toj djeci." ( Mutteffekun
alej hi )
1 42. Ebu Sei d, r. a. , kazuje da su neke ene rekle Al l ahovom Posl ani ku, a. s. :
"Odredi jedan svoj dan za nas jer su mukarci stalno s tobom.' On
im je odredio dan, susreo se s njima, odrao im predavanje,
nareivao im, pa im je izmeu ostalog rekao: ' Kojoj eni umre
troje djece, ona e joj biti zatita od Vatre', neka ena ree: ' A
dvoje?' Vjerovjesnik, a.s., ree: ' l dvoje. "' ( Muttefekun al ej hi )
1 43. Utbe ibn Abd es-Sul emi
7
1
, r. a. , kae: "

uo sam Posl ani ka, a. s. , da je

rekao: ' Kojem muslimanu umre troje malodobne djece, ona e ga
saekati ispred osam dennetskih vrata, da ue na ona na koja
hoe."' ( I bn Made)
1 44. Abdul l ah i bn Mesud
72
, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Kome umre troje djece, koja nisu dosegla punoljetsvo, ona e mu
Ebu Sei d Mal i k i bn Hubejre ei -Ki ndi . Nakon sm1ti Vjerovj esni ka, a. s. , i vi o je i
djel ovao u Mervu.
Ebu Yelid Utbe i bn Abd es-Sulcmi . Umro je 87. godi ne po Hid7.ri.
Ebu Abdurrahman Abdul l ah ibn Mesu'd el -Huzel i . Istaknut i je ashab. Uestvovao
je na Bedru. Poznati je ua Kur' ana. Umro je u Medi ni 32. godine po Hidri kada
je i mao oko ezdeset godina.
4R
biti tit od Vatre.' Ehu Zerr, r.a., ree: ' Meni je umrlo dvoje
djece.' Vjerovjesnik, a.s., ree: 'l dvoje.' Ubej ibn Ka'b el
Munziri, Sejidul-fukara, ree: ' Meni je umrlo jedno dijete. '
Mohammed, a.s., ree: ' l jedno."' ( I bn Made i Et-Ti nni zi - gari b)
O POBAENOM DJETETU
1 45. Al ij a, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s . , rekao: "Pobaeno e se
dijete aliti svome Gospodaru ako uvede njegove roditelje u Vatru.
Tada e se rei : 'O pobaeno dijete koje se ali svome Gospodaru,
uvedi svoje roditelje u Dennet.' Ono e ih zatim pupanom
vrpcom vui sve dok ih ne uvede u Dennet." (Ibn Made)
1 46. Muaz i bn Debel , r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Tako mi Onoga u ijoj je ruci moja dua, uistinu, pobaeno
dijete pupanom vrpcom vue svoju majku u Dennet, ako se ona
za to (zbog toga to je pobacila) nada nagradi od Allaha." ( I bn
Made)
VRIJEDNOST UENJA INNA LILLAHI VE INNA ILE}HI
RADINUN U NEVOLJI
1 47. Ummu Sel eme
73
, r. a. , supruga Al l ahovog Posl ani ka, a. s . , kae: "

ul a
sam Vjerovjesni ka, a. s. , da kae: ' Nema ni jednog ovjeka kojeg
zadesi neka nesrea, pa kae: 'lnna lillahi ve inna ilejhi raditm.
Allahumme edri fi musibeti, vahlif li hajren minha' ( ' Mi sro
Allahovi i Njemu se vraamo. Allahu moj, nagradi me za moju
nedau i zamijeni mi je dobrom'), a da ga Allah, d.., nee
nagraditi za njegovu nesreu i podariti mu dobro umjesto nje.'
Ummu Sel ema, r. a. , kae: ' Nakon to je umro Ebu Sel eme (njen mu),
rekl a sam ono to mi je naredi o Muhammed, a. s. , pa mi je Al l ah, d. . ,
podario boljeg od njega, Al l ahovog Posl ani ka, a. s. "' (Musl i m)
Ummu Selemc, majka vjerika, suprugu Al lahovog Posl anika, a. s. Umrla je u
Medi ni 6 1 . godi ne po Hidri.
49
1 48. Ebu Umame, r. a. , prenosi da je Al lahov Poslani k, a. s. , rekao:
"Uzvieni Allah kae: '0 sine Ademov, ako se strpi kod prvog
udarca nesree i nada nagradi od Mene, zadovljan sam, jedino,
da ti Dennet bude nagrada. "' (Ibn Made)
1 49. Husej n i bn Al i
74
, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Koga pogodi kakva nesrea, pa se strpi, te se nakon nekog
vremena sjeti te svoje nesree i kae: 'lnna lillahi ve inna ilejhi
radiun ' (' Mi smo Allahovi i Njemu se vraamo'), Allah, d..,
upisat e mu nagradu kao na dan kada ga je nesrea pogodila."
( Ibn Made)
VRIJEDNOST TJEENJA UNESREENOG
1 50. At m i bn Hazm
75
, r. a. , prenosi da je Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao: "Ko
tjei svoga brata, kojeg je pogodila kakva nesrea, Allah e ga na
Sudnjem danu ogrnuti poasnim ogrtaem." (Ibn Made)
1 5 1 . Abdul lah i bn Mesud, r. a., prenosi da j e Al lahov Poslani k, a. s. , rekao:
"Ko tjei unesreenog ima nagradu kao i on." ( Et-Tirmizi - gari b)
VRIJEDNOST POSJEIVANJA BOLESNIH
1 52. Al ij a, r. a. , kae: "

uo sam Vjerovjesni ka, a. s. , da j e rekao: ' Ko krene

da posjeti bolesnog brata muslimana, on je u dennetskom
vonjaku, dok ne sjedne. Kada sjedne, prekrije ga milost. Ako to
bude ujutro, za njega oprost grijeha trai sedamdeset hiljada
meleka, sve dok ne omrkne. A ako to pak bude uveer, za njega
oprost grijeha trai sedamdeset hiljada meleka, sve dok ne
osvane."' (Prenose Ebu Davud, Ibn Made i Et-Ti rmizi, koj i navodi
Ebu Abdul l ah Husej n ibn Ali ibn Ebu Tal i b ei -Hai mij . Husej n je unuk Al l ahovog
Poslanika, .b. Ubijen je na Kerbeli 1 0. muharema 6 1 . godine po Hidri .
Ebu Dahak Amr i bn Hazm ibn Zejd ei -Ensari ei -Hazredi .
50
sl i an hadi s, bez prvog dijel a, al i j e dodao na kraj u: " . . . i imat e za
nagradu svoj vonjak u Dennetu.")
1 53. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
obie bolesnika pozove ga melek s neba: ' Uinio si divno djelo, a
divan je i tvoj hod. Pripremio si sebi mjesto u Dennetu. ( Ibn
Made)
1 54. Sevban, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Kada
vjernik obie (bolesnog) brata muslimana, on je u dennetskom
vonjaku." (Musl i m)
1 55 . Dabi r i bn Abdul l ah, r. a. , prenosi da j e Muhammed, a. s. , rekao: "Ko
krene da posjeti bolesnika, kroi kroz Boiju milost dok ne sjedne,
a kada sjedne (kod bolesnika), sav utone u nu." ( Ahmed)
VRIJEDNOST DOVE BOLESNIH
1 56. Omer i bn Hattab, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s . . rekao: "Kada
ue kod bolesnika, zamoli ga da proui dovu za tebe, jer je
njegova dova kao dova meleka." ( Ibn Made)
KORISTI OD BOLESTI
1 57. Suhej b
7f
, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "udan je
primjer vjernika. ta god ga zadesi, njemu je uvijek dobro. Ako ga
zadesi srea, zahvali Allahu i to mu bude hajr (dobro). Ako ga
pak zadesi nesrea, strpi se, te mu tako, opet, bude dobro. Ova je
blagodat samo za vjernika." ( Musl i m)
1 58. Sa' d i bn Ebu Vekkas, r. a. , kae: "Upitao sam: ' Allahov Poslanie,
koji ljudi imaju najvea iskuenja?' Odgovorio je: ' Vjerovjesnici,
Ebu Jahja Suhejb ibn Si nan er-Rumi . Nakon smrti Vjerovjesni ka, a.s .. i vi o je u
Medi ni . Umro je 38. godine po Hidri .
5 1
zatim najbolji vjernici, pa dobri, zatim bolji od ostalih ljudi.
ovjek se iskuava shodno stepenu svoga imana. Ako bude vrstog
vjerovanja, poveavaju mu se iskuenja. Ako pak bude slabog
imana, umanjuju mu se iskuenja. Sve dok rob hodi po Zemlji, bit
e iskuavao, tako da ostane potpuno ist od grij eha.'" (Muttefekun
al ejhi )
1 59. Ebu Sei d el -Hudri , r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a.s., rekao:
"Vjernika ne pogodi ni bolest, ni nesrea, ni alost, ni briga, ni bilo
kakva nezgoda, pa ak ni obian ubod trna, a da mu Allah, d..,
zbog toga ne oprosti dio njegovih grijeha." ( Muttefekun al ej hi )
1 60. Ebu Hurejrc, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Vjernika ili vjernicu ne prestaju pogaati razna iskuenja u
tijelu, imetku i djeci, sve dok ne susretnu Allaha potpuno isti od
grijeha." (Et-Tirmi zi - hasen-sahi h)
1 6 1 . Dabi r i bn Abdul l ah, r. a. , kae: "Uao je Allahov Poslanik, a.s., kod
Ummu Saib ili Ummu Musejjib, koja je leala u postelji, pa je
rekao: ' Ummu )aib ili Ummu Musejji b, ta ti je?' ' Imam
groznicu, Allah je ne blagoslovio! ' , odgovori ona. Mohammed, a.s.,
ree: ' Nemoj kuditi groznicu! Uistinu, ona odnosi grijehe od
sinova Ademovih, kao to kovaki mijeh odnosi hru s gvoa."'
(Musl i m)
1 62. Ai a, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Nema ni jednog
muslimana kojeg ubode trn ili neto manje od toga (pa se strpi), a
da mu Allah, d.., zbog toga ne podigne stepen i oprosti grijeh."
(Musl i m)
1 63. Ebu Hurejre, r. a, penosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , obi ao bolesni ka
i rekao mu: "Raduj se! Uzvieni Allah, d.., kae: ' Bolest je Moja
vatra koju sam Svome robu, vjerniku, odredio na ovom svijetu da
bi ga sauvao Vatre na Sudnjem danu. "' (Ibn Made)
52
1 64. Ata i bn Rebah
77
, r. a. , kae: "Ibn Abas, r.a., mi je rekao: 'Hoe l i da
ti pokaem enu koja e ui u Dennet?' Rekao sam: 'Da, hou.'
On ree: ' Ova crna ena dola je Allahovom Poslaniku, a.s., i
rekla: ' Allahov Poslanie, imam padavicu, i kada dobijem napad
padavice, otkrijem se (stidne dijelove), pa moli Allaha za mene! '
Vjerovjesnik, a.s., ree: ' Ako hoe, strpi se, pa t i pripada
Dennet, a ako hoe, molit u Allaha da te izlijei. ' Rekla je:
'Strpit u se.' Zatim je rekla: 'Ja se prilikom napada padavice
otkrivam, pa zamoli Allaha da se to vie ne deava. ' On je prou io
dovu za nju. "' (Muttefekun al ej hi )
NAGRADA ZA IZGUBLJENI VID ONOME KO SE STRPI I
NADA NAGRADI
1 65. Enes i bn Mal i k, r. a. , kae: "

uo sam Vjerovjesni ka, a. s. , da je rekao:

' Kada Uzvieni Allah iskua nekog od Svojih robova s onim to
mu je najdrae (oima), pa se rob strpi, u zamjenu za to podarit e
mu Dennet."' (EI -Buhari )
1 66. Zejd i bn Erkam, r. a. , kae: "Jedne prilike imao sam upalu oiju.
Posjetio me je Vjerovjesnik, a.s., koji je rekao: "0 Zejde, ta misli
ako ti oi ostanu takve?' Rekao sam: ' Allahov Poslanie, strpio bih
se i nadao nagradi.' On ree: 'Tada e susresti Allaha bez ijednog
grijeha."' ( Ahmed i Ebu Davud)
TA SE UJISUJE BOLESNIKU
1 67. Ebu Musa, r. a. , prenosi da je vi e puta uo Al l ahovog Posl ani ka, a. s. ,
da je rekao: "Koga bolest ili putovanje sprijee od obavljanja
nekog uobiajenog dobrog djela, biljei mu se kao kad ga je
obavljao dok je bio zdrav i kod kue." ( El -Buhari )
Ebu Muhammed Ata i bn Rebah ei - Kurcji . Spada u srednje tabi i ne. Umro je u
Mervu 1 1 4. godine po Hidri .
POGL VLE O POSTU
55
VRIJEDNOST POSTA
1 68. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Svako
djelo sina Ademovog viestruko se nagrauje: za jedno doro
djelo od deset do sedam stotina puta. Uzvieni Allah, d.., kae:
' . . . osim posta, post je Moj i Ja u za njega posebno nagraditi.
Posta ostavlja svoje strasti i hranu radi Mene.' Posta ima dvije
radosti: radost pri iftaru i radost pri susretu sa svojim
Gospodarem. Zadah iz usta postaa ugodniji je Allahu od mirisa
miska. "' U drugom predanju stoji : "Post je tit. Kada neko od vas
posti, neka besramno ne govori i ne galami. Ako ga neko vrijea ili
ga napadne, neka kae: 'Ja postim."' ( Muttefckun al ej hi )
1 69. Seh! i bn Sa' d
7x
, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Na
Dennetu postoje vrata koja se zovu Rejan. Kada bude Sudnji
dan, na ta vrata ui e samo postai i niko vie osim njih nee ui.
Rei e se: ' Gdje su postai, da uu na ova vrata?' Oni e, zatim,
ui na ta vrata, i kada ue posljednji od njih, vrata e se zatvoriti,
tako da vie niko nee ui na njih. "' ( Muttefekun al ej hi )
1 70. Ebu Umame, r. a. , kae: "Doao sam Posl ani ku, a. s. , i rekao mu:
' Naredi mi neto to u izvravat i ?' On ree: ' Posti, jer postu nita
nije ravno."' (En-Nesai )
1 7 1 . Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko na
Allahovom putu rtvuje par od svoga dobra, pozvat e se sa svih
dennetskih vrata: 'O Allahov robe, to je dobro. ' Ako je bio od
onih koji su redovno namaze obavljali, bit e pozvan s vrata
namaza; ako bude od boraca na Allahovom putu, bit e pozvan s
vrata dihada; ako bude posta, bit e pozvan s vrata Rejan; ako
bude od onih koji su dijelili sadako, bit e pozvan s vrata sadake.'
Ebu Bekr ree: ' Allahov Poslanie, drai si mi od oca i majke,
sretan je onaj koji bude pozvan s tih vrata. Da li e iko biti pozvan
78 Ebu Abbas Sehl i bn Sa' d ibn Mal i k es-Saidi el -Ensari. Nakon smrti Vjerovjesni ka.
a. s. , i vi o U Medi ni . Umro je 88. godine po Hid7.ri .
56
sa svi h vrata?' Muhammed, a.s., ree: ' Da, nadam se da e ti biti
jedan od nji h. "' ( Muttefekun al ej hi )
VRIJEDNOST RAMAZANA I POSTA U NJEMU
1 72. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Kada
nastupi ramazan, otvore se nebeska vrata, zatvore dehennemska i
okuju se ejtani." Ovo j e tekst EI -Buharija. Musl i m kae:
. . . dennetska vrata . . . " ( Mu

tefekun al ej hi )
1 73. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Kada
nastupi prva no ramazana, okuju se ejtani i nepokorni dini,
zatvore se dehennemska vrata, tako da ni jedna ne ostaju
otvorena, i otvore se sva dennetska vrata, tako da ni jedna ne
ostanu zatvorena. Melek koji poziva kae: '0 traitelju dobra,
pristupi, o traitelju zla, okani se. ' Allah u ramazanu oslobaa od
Vatre. Tako bude svake noi." (Et-Ti rmi zi i i bn Made)
1 74. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
isposti ramazan vjerujui i nadajui se nagradi, oprostit e mu se
grijesi koje je poinio." (Muttefekun al ej hi )
1 75 . Ebu Hurej re, r. a. , kazuje d a j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Doao
vam je ramazan, blagoslovljeni mjesec. Allah, d.., propisao vam
je da ga provedete u postu. U njemu se otvaraju nebeska, a
zatvaraju dehennemska vrata. Zli se ej tani u njemu okivaju. U
njemu je no bolja od hiljadu mjeseci. Ko bude lien njenog dobra
lien je svakog dobra." (En-Nesai )
1 76. Enes i bn Mal i k, r. a. , kae: "Doao je ramazan, pa je Muhammed,
a.s., rekao: 'Nastupio je mesec u kojem je no bolja od hiljadu
mjeseci. Ko bude lien njenog dobra lien je svakog dobra, a
njenog dobra lieni su izopaeni ljudi." ( Ibn Made)
57
VRIJEDNOST ODGAANJA SEHURA I POURIV ANJA S
IFTAROM
1 77. Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ustajte
na sehur, zaista, u sehuru je bereket." (Muttefekun al ej hi )
1 78. Amr i bn As, r. a. , prenosi da je Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao: "Razlika
izmeu naeg posta i posta ehlul-kitabija jeste praktikovanje
sehura." ( Musl i m)
1 79. Seh1 i bn Sa' d, r. a. , prenosi da j e Muhammed, a. s. , rekao: "Ljudi e
neprestano dobro postupati, sve dok budu pourivali s iftarom."
( Musl i m)
1 80. Ebu Hurejre, r. a. , kazuje da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Uzvieni
Allah kae: 'Najdrai Mi je rob koji najvie uri s iftarom."' ( Et
Tirmizi - hasen-garib)
U l i . Jedan ashab kae: "Uao sam kod Vjerovjesni ka, a. s. , dok j e on ruao
u vrij eme sehura, pa mi je rekao: ' Uistinu, sehur je blagoslov koji
vam je Allah podario, zato ga nemojte nikada ostavljati ! "' ( En
Nesai)
1 82. Ebu At ije, r. a. , kae: "Uli smo Mesruk i ja kod hazreti Aie, r.a., i
upitali je: '0 majko vjernika, dva ashaba Allahovog Poslanika,
a.s., razliito postupaju. Jedan od njih uri s iftarom i s namazom,
dok drugi odgaa i iftar i namaz?' Ona ree: ' Ko pouruje s
iftarom i namazom?' Rekli smo: ' Abdullah ibn Mesud. ' Ona ree:
' Tako je inio Vjerovjesnik, a.s."' (Musl i m)
1 83. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Vjera
e stalno biti postojana, sve dok ljudi pouruju s iftarom, jer
idovi i krani odgaaju ifar." (Ebu Davud)
58
POST DA VUDA, A.S., NAJBOLJI JE POST
1 84. Abdul ah i bn Amr ibn el-As, r. a. , kae: "Obavjeten je Vjerovjesnik,
a.s., da sam ja rekao: 'Tako mi Allaha, neprestano u danju
postiti, a noi provoditi u namazu dok sam iv. ' Kad me je upitao
o tome, rekao sam mu: 'Da, to sam rkao, drai si mi od oca i
majke. ' On ree: 'Ti to nee moi izdrati. Nego, nekad posti, a
nekad ne. Nou spavaj i klanjaj. Posti svakog meseca po tri dana.
Zaista, za dobro djelo nagrada je deseterostruka, tako da e ti se
bileiti kao da stalno posti. ' Rekao sam: 'Ja mogu bolje od toga.'
On ree: ' Posti dan, a dan nemoj. To je Davudov, a.s., post i to je
najbolji post.' Rekao sam: 'Ja mogu bolje od toga.' On ree:
' Nema boljeg posta od toga."(Muttefekun alejhi )
1 85. Abdull ah i bn Amr, r. a. , prenosi da je Vjerovjesnik, a. s. , rekao:
"Najdrai post Allahu, d.., jeste Davudov post. On je postio pola
vremena (dan postio, a dan nije). Najdrai namaz Allahu, d..
jeste Davudov namaz. On bi spavao pola noi, klanjao bi treinu
noi i ponovo spavao estinu noi." ( Musl i m)
VRIJEDNOST POSTA JEVMU-AURE7
9
I DANA AREFATA
80
1 86. Ehu Katade
8 1
, r. a. , kae: "Upitan je Vjerovjesnik, a.s., o onome koji
neprestano posti, pa je rekao: 'Taj niti je postio niti nie postio.'
Rekao je: 'Zatim je upitan o onome koji posti dva dana, a ne posti
dan?, pa je odgovorio: 'Zar to neko moe?" Rekao je: 'Potom je
Vjerovjesnik, a.s., upitan o onome ko posti dan, a ne posti dva
dana?' , pa je odgovorio: 'Volio bih da nam Allah podari snage da
to moemo uiniti.' Rekao je: ' Zatim je upitan o onome koji dan
posti, a dan ne?', a on odgovori : 'To je post moga brata Davuda,
a.s." Rekao je: 'Upitan je, zatim, o postu ponedjeljkom?', pa je
Deseti dan muharema.

Deveti dan zul -hideta.

l
Ebu Katade Haris i bn Rebi ei-Ensari. Uestvovao je na Uhudu i svim kasniji m
bitkama. Umro je, po jedni ma, u Medi ni , a po drugima u Kufi 54. godine po
Hidri. Bi o je na strani Al ije u svi m bitkama koje je vodio.
59
odgovorio: 'To je dan u kojem sam se rodio, u njemu sam poslan,
ili u njemu sam primio prvu objavu." Zatim je Allahov Poslanik,
a.s., rekao: ' Post tri dana svakog mjeseca, i ramazan do ramazana,
jeste kao post cijele godine.' Rekao je: ' Zatim je Allahov Poslanik,
a.s., upitan o postu na dan Arefata, pa je rekao: ' Post na dan
Arefata brie grijehe z prolu i narednu godinu." Rekao je:
' Potom je upitan o postu na dan Aure, a on ree: ' Post na dan
Aure brie grijehe za prolu godinu."' ( Musl i m)
1 87. Upitan je Ibn Abas, r. a. , o postu na dan Aure, pa je rekao: "Ne znam
da je Vjerovjesnik, a.s., postio dan za koji je smatrao da je bolji od
posta ovog dana (dan Aure), niti neki drugi mjesec od ovog
mjeseca (ramazana)." ( Muttefekun alejhi )
1 88. Katade i bn Numan
H2
, r. a. , kae: "uo sam Allahovog Poslanika, a.s.,
da je r-kao: ' Ko posti dan Arefata, oprostit e mu se grijesi
uinjeni u toj i narednoj godini."' ( Ibn Mad e)
VRUEDNOST POSTA U MJESECU MUHAREMU
1 89. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Pejgamber, a. s. , rekao: "Najbolji post
nakon ramazana jeste post u Allahovom mjesecu muharemu, a
najbolji namaz nakon propisanih namaza jeste noni namaz."
(Musl i m)
1 90. Al ija, r. a. , prenosi da ga je neki ovjek upitao: "U kojem bi mi
mjesecu, osim ramazana, preporuio da postim?' Alija, r.a., mu
ree: 'Smo sam jednog ovjeka uo da to pita Allahovog
Poslanika, a.s., dok sam sjedio kod nega. ovjek je rekao:
'Allahov Poslanie, u kojem mi mjesecu, nakon ramazana,
preporuuje da postim?' Odgovorio je: ' Ako nakon ramazana
bude elio da posti, posti u muharemu. Uistinu, to je Allahov
J
Ebu Abdul l ah Katade i bn Nu' man ibn Zejd ei -Evsi ei -Ensari. ivio je i umro u
Medi ni 23. godine po Hidri.
60
mjesec. Mjesec u kojem je oprostio narodu i u kojem e oprostiti
narodu."" (Et-Tirmizi - hasen-garib)
VRIJEDNOST POSTA EST DANA MJESECA EVALA
1 9 1 . Ebu Ejub el -Ensari , r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko
isposti ramazan, zatim posti est dana evala, kao da je postio
cijelu godinu." (Musl i m) Sevban, r. a. , prenosi da j e Al lahov Poslani k,
a. s. , rekao: "Ko posti est dana, nakon ramazana, kao da je postio
cijelu godinu. Ko uini dobro djelo bit e deseterostruko
8
3
nagraen." (Ibn Made)
VRIJEDNOST POSTA NA ALLAHOVOM PUTU
1 92. Ebu Sei d ei -Hudri , r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Ko posti jedan dan na Allahovom putu, Allah, d.., udaljit e ga
sedamdeset godina od Vatre." (Muttefkun al ejhi )
1 93. Ukbe i bn Amir
84
, r. a. , prenosi da je Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao: "Ko
posti jedan dan na Allahovom putu, Allah, d.., udaljit e
Dehenem od njega stotinu godina."( En-Nesai)
VRIJEDNOST POSTA PONEDJELJKOM I ETVRTKOM
1 94. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Djela se
(Allahu, d..,) izlau ponedjeljkom i etvrtkom, i ja volim da moja
djela budu izloena dok postim." (Et-Tirmizi - hasen-garib)
Tj . , mjesec ramazan puta deset je deset mjeseci i j o est dana evala puta deset
jeste ezdeset dana, odnosno dva mjeseca, to je ukupno dvanaest mjeseci .
Ebu Hamad i l i Ebu Amir Ukbc ibn Amir ei -Duheni . Muavija ga je postavio za
namjesni ka u Egi ptu, gdje j e i umro 58. godine po Hidri .
1 95.
61
Ai a, r. a. , kae: "Vjerovjesnik, a.s., nastojao j e postiti
ponedjeljkom i etvrtkom." (Ibn Made, En-Nesai i Et-Tirmizi -
hasen-garib)
1 96. Hafsa bi n t Omer
85
, r. a. , kae: "Poslanik, a.s., postio bi tri dana
mjeseno: ponedjeljak, etvrtak i ponedjeljak od druge sedmice."
(Ebu Davud i En-Nesai)
1 97. U same i bn Zejd
86
, r. a. , kae: "Rekao sam: ' Allahov Poslanie, ti
posti kao da nee mrsiti, i mrsi kao da nee postiti, osim dva
dana. Njih stalno posti.' Upitao je: ' Koja dva dana?' Rekao sam:
' Ponedjeljak i etvrtak. ' On ree: 'To su dva dana u kojima se
izlau djela Gospodaru svjetova, i ja volim da moja djela budu
izloena dok postim. "' (Ebu Davud i En-Nesai)
VRIJEDNOST POSTA TRI DANA SVAKOG MJESECA I
PREPORUKA DA SE POSTE
1 98. Abdullah i bn Omer, r. a. , prenosi da je Allahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Post tri dana svakog mjeseca ravan je postu cijelog vremena."
(Muttefekun alejhi ) Ranije su spomenuti hadisi koje prenose Ebu
Hurejre i Ebu Derda, r.a., u koji ma se navodi da i m je Vjerovjesni k,
a. s. , oporuio da poste tri dana svakog mjeseca. Ebu Zer, r. a. , kae:
"Oporuio mi je moj prijatel troje koje, ako Bog da, neu nikada
ostaviti. Oporuio mi je da klanam duha-namaz, vitr-namaz prije
spavanja i da svakog mjeseca postim tri dana."( En-Nesai)
H5Ummul mu' mi ni n Hafsa bint Omer i bn Hattab. Hafsaje supruga Vjerovjesnika, a. s.
Nakon smrti Omera, r. a. , kod Hafse je bio jedi ni primjerak Mushafa nastao za
vrijeme hal i fe Ebu Bekra. Umrl a je u Medi ni 4 1 . godi ne po Hidri.
0
Usame ibn Zejd ibn Harise ibn erahi l el - Kel bi . Si n je Zejda, osloboenog roba
Al lahovog Poslanika, a. s. Vjerovjesni k, a. s. , postavi o je Usamu na elo vojske
koja je krenul a na Bi zant. Pod njegovom komandom bi l i su broj ni istaknuti as
h
abi.
Umro je u Medi ni 54. godine po Hidri.
62
1 99. Ebu Zerr, r. a. , kae: "

uo sam Al l ahovog Posl ani ka, a. s. , da kae: ' Ko

posti tri dana svakog mjeseca, upotpunio je post cijelog mjeseca, ili
ima nagradu kao da je postio cijeli mjesec= "'(En-Nesai i Ibn Made)
200. Osman ibn Ebu el-As
x7
, r. a. , kae: "

uo sam Vjerovjesnika, a. s. , da je
rekao: ' Lijepo je postiti tri dana svakog mjeseca." (En-Nesai)
201 . Kurre i bn Ijas
88
, r. a. , prenosi da j e Pejgamber, a. s. , rekao: "Post tri
dana svakog mjeseca jeste kao post cijelog vremena." (Seid ibn
Mens ur)
VRIJEDNOST POSTA BIJELIH DANA U MJESECU
202. Derir
89
, r. a. , prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao: "Post tri dana
svakog mjeseca ravan je postu cijele godine. Ta tri dana jesu bijeli
dani: trinaesti, etrnaesti i petnaesti dan."
9
0
(En-Nesai)
203. Ebu Hurejre, r. a. , kae: "Doao je neki beduin Vjerovjesniku, a.s., i
donio mu ispeenog zeca. Zeca je stavio ispred Allahovog
Poslanika, a.s., koj i nije htio da ga jede, ali je ashabima rekao da
oni jedu. Beduin takoer nije htio da jede, pa ga je Poslanik, a.s.,
upitao: ' Zato ti ne jede.' On ree: ' Postim tri dana svakog
mjeseca. ' Vjerovjesnik, a.s., ree: ' Ako posti tri dana svakog
mjeseca, posti bijele dane."' (En-Nesai)
Ebu Abdul l ah Osman ibn Ebu As i bn Bi r es-Sekafi. Primio je i sl am kada je imo
27 godina. Vjerovjesnik, a.s. , postavi o ga je za guverera Taifa. Na tom mjestu
ostao je cijelo vrijeme ivota Al lahovog Posl ani ka, a. s . . za vrijeme hi l afeta Ebu
Bekra i dvij e godine hal ifata Omera. Omer ga je postavio za guvernera Omana i
Bahrej na. Umro je u Basri 5 1 . godine po Hidri .

Ebu Muavij a Kurre i bn Ijas ibn Hi lal i Muzeni . ivio i djel ovao u Basri. Umro
64. godine po Hidri.
9
Ebu Amr Derir i bn Abdul l ah i bn Dabir. ivio u Kut". Umro 5 1 . godine po
Hidri .
Hi dretskog mjeseca. Zovu se bijel i dani jer je tada pun mjesec.
63
204. Ebu Zerr, r. a. , kae: "Preporuio nam je Vjerovjesnik, a.s., da
postimo meseno tri bijela dana: trinaesti, etrnaesti i petnaesti
dan." (En-Nesai i Et-Tirmizi - hasen)
205. Katade
9 1
, r. a. , a u tekstu koj i bi ljei En-Nesai stoj i da je to Kudame,
r. a. , kae: "Vjerovjesnik, a.s., preporuivao bi nam da postimo
bijele dane: trinaesti, etrnaesti i petnaesti dan." (Ebu Davud i En
Nesai )
VRIJEDNOST POSTA I IBADETA U PRVIH DESET DANA
ZUL-HIDETA
206. Ibn Abas, r.a., prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao: "Nema dana u
kojima je uinjeno dobro djelo drae Allahu od onih u zul-hidetu,
tj., u prvih deset dana zul-hideta.' Ashabi rekoe: ' Zar i od borbe
na Allahovom putu?' Vjerovjesnik, a.s., ree: 'l od borbe na
Allahovom putu, osim ovjeka koji izae da se bori zalaui svoj
ivot i imetak, pa rtvuje i jedno i drugo."' (El-Buhari)
207. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Nema
dana u kojima je Allahu drae da Mu se ibadet ini od prvih deset
dana (zul-hideta). Dobrovoljni post jednog od ovih dana, ravan je
dobrovoljnom postu cijele godine, a dobrovoljni namaz u svakoj
njegovoj noi, ravan je dobrovoljnom namazu u noi Kadr." (Ibn
Made i Et-Tirmizi - garib)
VRIJEDNOST POSTA U MJESECU ABANU
208. U same i bn Zejd, r. a. , kae: "Rekao sam: ' Allahov Poslanie, nisam
te vidio da i u jednom mjesecu posti kao u abanu?' On ree: 'To
je mjesec koji ljudi zanemaruju izmeu redeba i ramazana. U
njemu se podiu djela Gospodaru svijetova, i ja volim da se moja
djela podiu dok postim. "' (En-Nesai)
Katade ei -Kajsi ei -Deri ri . i vi o U Bari.
64
OSTAVLJANJE NEDOLINOG GOVORA DOK SE POSTI
209. Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da j e Muhammed, a. s. , rekao: "Ko ne ostavi
laan govor i postupanje po njemu, Allahu nije potrebno da
ostavlja ni hranu i pie." (EI -Buhari )
VRIJEDNOST DAVANJA IFTARA POSTAU
2 1 0. Zejd i bn Hal i d ei -Duheni 92, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s . .
rekao: "Ko pripremi iftar postau imat e nagradu kao i on, s tim
da se postau nagrada nee umanjiti."(lbn Made, En-Nesai i Et
Ti rmi zi - sahi h)
KAD SE .JEDE KOD POSTAA
2 1 1 . Ummu Ummare bi nt Ka' b el -Ensarij'n, r. a. , kazuje da je
Vjerovjesnik, a.s., uao kod nje, pa mu je ona ponudila hranu. On
ree: 'Jedi i ti.' Ona ree: '.Ja posti m. ' On tada ree: 'Zaista
meleki donose salavate na postaa kada se kod njega jede." ( f bn
Made i Et-Ti rmi zi - hasen)
2 1 2. Burejde i bn Husajb94 kae: "Allahov Poslanik, a.s., pozvao je jedne
prilike Bilala, r.a., na ruak. Bilal je odgovorio da posti.
Vjerovjesnik, a.s., tada ree: ' Zaista, meleki mole oprost za
posta a sve dok se jede kod njega. "' (Ibn Made)
VRIJEDNOST DOVE POSTAA
2 1 3. Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Al lahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Trojici
se dova ne odbija: pravednom vladaru, postau dok ne ifari i
dova obespravljenog (mazluma). Allah, d.., uzdignut e je, na
Ebu Abdurahman Zejd i bn Hal i d ei -Dllheni cl -Medeni . Umro Medi ni 6H.
godine po Hi dri.
Umml Ummare Nllsejbe bini Ka' b i bn Ami r ei -Ensari . i vjel a je U Medi ni, gdje je
i presel i l a na ahi ret.
Ebu Seh! Burejde i bn Husajb ibn Abdul l ah i bn Hari s ci Esl cmi El -Medeni . Nakon
smrti Vjerovjesni ka, a. s. , i vi o u Basri. Umro 63. godine po Hi dri .
65
Sudnjem danu, ispod oblaka i otvoriti joj vrata nebesa i rei:
' Tako Mi Moje veliine, pomoi u te, pa makar nakon nekog
vremena. "' ( Ibn Made i Et-Ti rmi zi )
2 1 4. Abdul l ah i bn Amr, ut. , kazuje da j e Vj erovj esni k, a. s. , rekao:
"Postau se ne odbija dova u vrijeme dok iftari." ( l hn Made)
IME JE LIJEPO I FTARITI
2 1 5 . Sel man i bn Ami r
'
5
, r. a. , prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao: "Kada
neko od vas iftari, neka se iftari hurmom. Ako ne nae hurmu,
onda vodom. Zaista, voda je ista." (Ebu Davud, En-Nesai , Ibn
Made i Et-Tirmi zi - sahi h)
2 1 6. Enes i bn Mal i k, r. a. , kae: "Vjerovjesnik, a.s., iftario bi se svjeim
hurmama prije nego to bi klanjao akam, a ako nije bilo svjeih,
iftario bi se suhim burmama. Ukoliko nije bilo ni suhih hurmi,
popio bi nekoliko gutljaja vode." ( Ebu Davud i Et-Ti rmi zi - hasen
gari b)
VRIJEDNOST NOI KADR I KADA JE TRAITI
2 1 7. Ebu Hurejrc, r. a. , prenosi da j e Pej gamber, a. s. , rekao: "Ko provede u
ibadetu Lejletul-kadr, vjerujui i nadajui se nagradi, oprostit e
mu se svi grijesi koje je poinio." ( Muttefekun al ej hi )
2 1 8. I bn Omer, r. a. , prenosi da su neki ashabi vidjeli u snu da je Lejletul
kadr zadnjih sedam noi ramazana, pa je Vjerovjesnik, a.s.,
rekao: "Vidim da su vam se snovi poklopiH. Lejletul-kadr je u
zadnjih sedam noi, pa ko je bude traio neka je trai u zadnjih
sedam noi." (EI -Buhari )
2 1 9. Ebu Sei d ei -Hudri , r. a. , kae: "Bili smo s Vjerovjesnikom, a.s., u
itikafu drugih deset dana ramazana. On je izaao dvadeseti dan
Selman ibn Ami r ibn Evs ed-Dabijj. Nakon smrt i /llahovog Poslanika, a.s., ivio
je i djelovao U Basri.
66
ujutro, odrao hutbu i rekao: ' Pokazana mi je no Kadr, ali je
Allah dao da je zaboravim, ili je rekao: ' . . . ali sam je zaboravio.
Traite je u zadnjih deset neparnih noi. "' (EI -Buhari )
220. Ai a, r. a. , prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao: "Traite Lejletul
kadr u zadnjih deset neparnih noi." (EI -Buhari )
22 1 . Ubade i bn Sami t, r. a. , kae: "Vjerovjesnik, a.s., izaao je da nas
obavijesti o tome kada je Lejletul-kadr. U tom trenutku dvojica
muslimana se posvaae, pa Poslanik, a.s., ree: ' Izaao sam da
vas obavijestim o tome kada je no Kadr, ali su se posvaali taj i
taj, pa sam je zaboravio, a to j e, moda, za vas bolje. Traite je
dvadeset pr, dvadeset tree i dvadeset pete n zadnje
desetine."' (El -Buhari )
VRIJEDNOST POJAANOG IBADETA U ZADNJOJ
DESETINI RAMAZANA
222. Ai a, r. a. , kae: "Kada bi nastupilo zadnih deset dana (ramazana),
Vjerovjesni, a.s., pvukao bi s o svojih suprup pltjavao
svaku no (pojaanim ihadetom) i bdio svoje ukuane (da i oni
iskau veu pobonost)." (EI -Buhari)
223. Abdul l ah i bn Omer, r. a. , kae: ''Vjerovjesnik, a.s., zadnjih je deset
dana mjeseca ramazana provodio u itikafu." (Muttefekun al ej hi )
224. A i a, r. a. , prenosi sl i an hatl i s i dodaje: . . . dok nije preselio na
ahiret. Nakon toga u itikafu su boravile njegove supruge."
(Muttcfekun alej hi )
POGL VLJE O ZEKTU
69
VRIJEDNOST DA V ANJA ZEKA TA
225. Ebu Ejub el-Ensari , r. a. , prenosi da je neki ovjek rekao
Vjerovjesni ku, a. s. : "Obavijesti me o poslu koji e me uvest

u
Dennet, a udaliti od Dehennema?' Svijet ree: 'ta mu je? Sta
mu je?' Muhammed, a.s., ree: ' Ima neku svoju potrebu. Da
oboava Allaha i da Mu u tom nita ne pridruuje, da obavlja
namaz, dijeli zekat i da obilazi rodbinu."' (Muttefekun alejhi )
226. Ebu Hurcjre, r. a. , prenosi da je neki bedui n doao Posl ani ku, a. s. , i
rekao: "Uputi me na posao da bih, ako ga budem radio, uao u
Dennet?' Boiji Poslanik, a.s., ree: ' Oboavaj samo Allaha i ne
pridruuj Mu u tome druga, klanjaj propisane namaze, dijeli
obavezni zekat i posti ramazan.' 'Tako mi Onoga u ijoj je ruci
moja dua, na ovo neu vie nita dodavati ' , ree beduin. Kada je
otiao, Vjerovjesnik, a.s., ree: ' Ko eli da vidi dennetliju neka
pogleda u ovoga."' (Muttefekun alejhi )
227. Abdul l ah ibn Omer, r. a. , prenosi da je Al lahov Poslani k, a. s. , rekao:
"Islam se sastoji od petero: svjedoenja da nema drugog Boga
osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i poslanik, obavljanja
namaza, dijeljenja zekata, hada i posta ramazana." (Muttefekun
alejhi )
22R. Ebu Hurejre, r. a. , i Ebu Seid ei -Hudri , r. a. , kau: "Jednoga dana
Vjerovjesnik ,a.s., drao nam je govor, pa je rekao: 'Tako mi
Onoga u ijoj je ruci moja dua. Tako mi Onoga u ijoj je ruci
moja dua. Tako mi Onoga u ijoj je ruci moja dua.' Zatim se
Poslanik, a.s., rasplakao, pa su se svi prisutni rasplakali, a nismo
znali zbog ega se zakleo. Potom je Vjerovjesnik, a.s., podigao
glavu, a lice mu je blistalo od radosti. To nam je bilo drae od
70
najbolje stoke. Zatim je rekao: ' Koji rob klanja pet propisnih
namaza, posti ramazan, dijeli zekat i uva se sedam velikih
grijeha
%
, otvorit e mu se sva vrata Denneta i rei e mu se: ' Ui
u Dennet sa selamom (u miru)."" ( En-Nesai )
VRIJEDNOST SADAKE IZ HALAL-IMETKA
229. Ebu Hurcj re, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Ko podijeli
sadaku koliko je jedna hurma od svoje iste (potene) zarade, a
Allah prima samo ono to je isto, Allah, d.. primi je Svojom
desnicom, a potom joj za njenog vlasnika podie vrijednost kao to
svaki od vas njeguje svoje drijebe dok ne postane kao brdo."
( Muttefekun al ej hi )
2'0 Ad
. .
b H l k "Cv V
.
'
'k d k I.J . al i m , r. a. , azc: uo sam Jerovjesm a, a.s., a aze:
' Zatitite se od Vatre, pa makar s pola hurme. Ko ni to ne nae
neka se zatiti lijepom rijeju." ( Muttefekun alej hi )
23 1 . Ebu Hurejre, r. a. , kazuje da je Al lahov Posl ani k, a. s. , rekao: "O ljudi,
Allah, d.., je dobar i prima samo ono to je dobro. Allah, d.., je
naredio vjernicima ono to je naredio poslanicima. Kae Allah,
d.. : 'O poslanici, jedite lijepe stvari i radite dobra djela, a Ja,
zaista, znam ono .{to vi radite. '
98
'O 1erici, jedite od liepih stvari od
onoga ime vas opskrblujemo. '
9
' Zatim je spomenuo nekog
ovjeka koji je dugo na putovanju, raupan i pranjav,
ispruenih ruku prema nebesima i ui dovu: 'Gospodaru moj,
Gospodaru moj' , a njegova hrana, pie i odjea su od h arama.
Othranjen je haramom. Pa kako da mu zbog toga dova bude
usliana?! '" (Musl i m)
Sedam vel i ki h grijeha su: idol opokl onstvo, bespravno ubi st vo. si hr. koritenje
kamate, zl oupotreba imetka koj i pripada si roetu. bjeanje s bojnog polja i
potvaranje nevi ne i i ste musl i manke za bl ud.
Adijj i bn Hat i m i bn Abdul l ah et-Tai i . Umro u Kufi 6g. godi ne pn Hi dri .
EI - Mu' mi nun, 5 1 .
El -Bekarc. 1 72.
7 1
232. Ebu Hurej re, r. a. , kae: "Doao je neki ovjek Vjerovjesniku, a.s., i
rekao: ' Allahov Poslani e, za koju u sadaku imati najveu
nagradu?' Odgovorio je: ' Da dijeli sadaku dok si zdrav i
pohlepan za imetkom, dok se boji siromatva, a nada bogatstvu.
Nemoj odgaati sadaku do vremena kada ti dua doe do grla i
kada e rei: 'Tom i tom pripada toliko, a tom i tom toliko.' Pa to
je ve njegovo! "' (Musl i m)
233. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Sedam
kategorija ljudi Allah, d.., stavit e u Svoj hlad na dan kada ne
bude drugog hlada osim Njegovog. To su: pravedan vladar;
mladi koji je odrastao u ibadetu samo Allahu; ovjek ije je srce
vezano za damiju; dva ovjeka koji se vole u ime Allaha, sastaju
se i rastaju radi te ljubavi; ovjek koga je pozvala ugledna i lijepa
ena, a on joj odgovori : ' Bojim se Allaha' ; ovjek koji je dijelio
imetak krijui to toliko da mu ljevica nije znala ta dijeli desnica i
ovjek koji se u samoi sjeti Allaha, d.., pa mu poteku suze."
(Mutefekun alej hi)
234. Enes ibn Mal i k, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Uistinu, sadaka gasi srdbu Gospodara i otklanja lou smrt." (Et
Ti rmi zi hasen-garib)
235 . Enes i bn Mali k, r. a. , kae: "Neko je upitao Vjerovjesnika, a.s.:
' Koja je sadaka najbolja?' Odgovorio je: ' Sadaka koja se podijeli
u ramazanu."' (Et-Ti nni zi garib)
236. Abdul l ah ibn Mesud, r. a. , kae: "uo sam Allahovog Poslanika, a.s.,
da je rekao: 'Ne smije se zavidjeti osim u dva sluaja: ovjeku
kome je Allah, d.., podario imetak i on ga troi na pravo mjesto
u dobrotvorne svrhe i ovjeku kome je Allah, d.., podario
mudrost, pa on po njoj sudi i druge pouava." (EI -Buhari)
72
VRIJEDNOST MILOSTINJE U VRIJEME BLAGOSTANJA
I POTPOMAGANJE BLI

NJE RODBI NE
237. Haki m i bn Hi zam, r. a. , kae: "Rekao j e Vjerovj esni k, a. s. : ' Gornja je
ruka bolja od donje. Poni dijeljenje od onoga koga izdrava!
Najbolja je sadaka iz bogatstva. Ko eli skromnost i potenje,
Allah, d.., e mu to podariti. A ko eli bogatstvo, Allah, d.., e
ga obogatiti." ( El -Buhari )
238. Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Najbolja sadaka je iz bogatstva. Poni dijeliti od onoga koga
izdrava." (El -Buhari )
239 Dabi r, r. a. , kae: "Rekao je Vjerovj esni k, a. s . : ' Dijejenje poni od
sebe, pa ako neto ostane, udijeli svojoj porodici, ako i preko toga
ostane imovine, onda udijeli svojoj blinjoj rodbini. Ako i poslije
toga bude vika imovine, udijeli ga ovako i ovako: ispred sebe, te
desno i lijevo od sebe."' (Musl i m) Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je
Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Dijelite sadaku! ' Neki ovjek ree:
'Ja imam jedan zlatnik.' Vjerovjesnik, a.s., ree: ' Utroi ga na
sebe. ' ' Imam jo jedan', ree ovjek. ' Dadni ga svojoj supruzi ' ,
odgovori Allahov Poslanik, a.s.

ovjek ree: ' I mam jo jedan.'

' Dadni ga svom djetetu' , ree Muhammed, a.s. ' Imam jo jedan',
opet e onaj ovjek. 'Udijeli ga svome slugi ', odgovori
Vjerovjesnik, a.s. ' Imam jo jedan' , ree ovjek. ' Raspitaj se kome
je potreban', ree Muhammed, a.s." ( Ebu Davud, En-Nesai )
VRIJEDNOST DIJELJENJA
240. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Svakog
dana kada ljudi osvanu, siu dva meleka od kojih jedan govori :
' Allahu moj, podari onome koji dijeli. ' Drugi kae: ' Allahu moj,
upropasti imovinu onome koji ne dijeli imetak."' (Muttefekun
al ej hi )
73
24 1 . Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Uzvieni Allah, d.., kae: ' O sine Ademov, udjeljuj i .Ja u tebi
udijeliti.' Muhammed, a. s. , kae: ' Al lahova je ruka puna. Ne moe
je umanjiti dijeljenje. Dijeli i danj u i nou. Zar ne vidite koliko je
Allah, d.., udijelio otkako je stvorio nebesa i Zemlj u. Nije se
umanjilo ono to je u Njegovoj desnici. Njegov je Ar iznad vode,
a u Njegovoj je drugoj ruci mo kojom nekog uzdie, a drugog
poniava." ( Musl i m)
242. 242. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Posl ani k, a. s. , rekao: "Primjer
krtog ovjeka i onoga koji udjeljuje jeste kao primjer dva ovjeka
na kojima su oklopi od eljeza. Kada onaj koji udjeljuje odlui da
udijeli milostinju, oklop se proiri toliko da nestanu svi tragovi
koje on ostavlja. Meutim, kada ovjek koji je krt htjedne dati
sadaku, oklop se suzi toliko da mu ruke sakupi do pod vtat i vrsto
se stegne. ' Rekao je: '

uo sam Allahovog Poslanika, a.s., kad

kae: "Pa e on nastojati da ga proiri, al i nee moi. "' ( Mutefekun
al ej hi )
243 . Esma bi lt Ebu Bekr
1 00
, r. a. , ka7.e: "Rekao mi je Allahov Poslanik,
a.s. : 'Udjeljuj, dijeli i ini dobro. Nemoj nabrajati (svoja
dobroinstva) da Allah, d.., tebi ne izbroji ! Nemoj drati
imovinu u posudi (da je ne dijeli), pa da je Allah, d.., zadri od
tebe"! ( Mutefekun alej hi )
244. Ebu Musa, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Svaki
musliman duan je da podijeli sadaku. Rekoe: ' Allahov Posla nie,
a ta je s onim ko nema imetka?' On ree: ' Radit e svojom
rukom, pa e tako koristiti sam sebi, a i drugom sadaku podijeliti . '
Rekoe: ' A ako ne nae posao?' Vjerovjesnik, a.s., odgovori:
' Pomoi e obespravljenog, kojem je potrebna pomo. ' Ashabi
upitae: 'A ako ne nae takvog?' Odgovorio je: ' Nareivat e ono
l U
Ummu Abdul l ah i bn Zubjr Esama bi nt Ebu Bekr. Pri mi l a je i sl am vrl o rano.
St arija je od svoje sestre Ai e deset godi na.

i vjel a je stoti nu godi na. Umrl a je

73. godi ne po Hi dri u Meki .
74
to je dobro, zabranjivati ono to je zlo i uvat e se da nekome ne
uini zlo, to e mu biti sadaka. ' ( Muttefekun al ej hi )
245 . 245. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"

ovjek je duan podijeliti sadako svakog dana za svaki dio svoga

tijela. Sadaka je pravedno presuditi izmeu dvojice; pomoi
ovjeku da se popne na konja i l i da natovari teret na nega je
sadaka.' Rekao je: ' Lijepa rije je sadaka; svaki korak prema
damiji je sadaka i uklanjan.ie s puta onoga to smeta
prolaznicima je sadaka. "' ( Muttefekun al ej hi )
VRIJEDNOST DIJELJENJA SADAKE RODBINI
246. Zej neba, supruga Abdul l aha r. a. , kae: "Bila sam u damiji i
vidjela sam Vjerovjesnika, a.s., kad je rekao: '0 ene, dijelite
sada ku, pa makar od svog nakita. ' Zejneba je ranije davala
sadako muu Abdullahu i siroadi koja su ivjela s njima. Tada je
rekla Abdullahu: 'Upitaj Vjerovj esnka, a.s., hou li biti nagraena
za sadako koju dijelim tebi i siroadi koja ive s nama.' On ree:
' Otii ti i pitaj ga! ' Otila sam do Al lahovog Poslanika, a.s., i pred
njegovim vratima nala neku enu ensarijku. Ona je dola radi
iste stvari. Tada je pred nas izaao Bi lal, pa smo mu rekle: ' Upitaj
Poslanika, a.s., hoemo l i imati nagradu za sadako koju udijelimo
suprugu i si roadi koja ivi s nama. Al i mu nemoj govoriti ko smo
mi! ' Bilal je uao i upitao Vjerovjesnika, a.s. koji ree: ' Ko su
one?' 'Zejneb', ree Bilal. ' Koja Zejneb?' , upita Mohammed, a.s.
Bilal ree: ' Zejneb, supruga Abdullaha.' Vjerovjesnik, a.s., tada je
rekao: ' Da, njoj pripadaju dvije nagrade: nagrada za odravanje
rodbinskih veza i nagrada za sadako."' ( Muttefekun al ejhi )
247. Ummu Sel eme, r. a. , kae: "Rekla sam: ' Allahov Poslanie, da li ja
imam nagradu za sadako koju odijelim djeci od Ebu Seleme, a to
l I I I
Zej neha bi nt Muvavija cs-Sckafi .

i vjel a u Medi ni .
75
su moja djeca?' On ree: ' Udjeljuj im, a za sve to i m udijeli ima
nagradu."' (Muttefekun al ej hi )
248. Sevban, r. a. , prenosi da j e Posl ani k, a. s. , rekao: "Najbolji novac koji
ovjek troi jeste novac koj i potroi za svoju porodicu, zatim
novac koj i potroi za izdravanje svoje ivotinje na Allahovom
putu i novac koji potroi na svoje drugove na Allahovom putu."
( Musl i m)
249. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Novac koji
potroi na Allahovom putu, novac koj i potroi za oslobaanje
roba, novac koj i podijeli siromasima i novac koj i potroi na
svoju porodicu - najvea nagrada je za novac koj i potroi za
svoju porodicu." (Musl i m)
250. Ebu Mesud el -Bedri, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Kada musliman potroi novac na svoju porodicu, nadajui se
nagradi od Allaha, pie mu se kao da je udijelio sadaku."
(Muttefekun al ej hi )
25 S k

b M I ' k
1 02
d

v

k k . l . ura a t n a 1 , r. a. , prenos1 a Je .J erovjesnt , a. s. , rc ao:
"Hoe li da ti kaem koje je djelo naj bolje? Da udijeli sadaku
svojoj kerki koja se nakon razvoda braka tebi vratila i koja nema
nikog drugog osim tebe da se o njoj brine." ( Jbn Made)
252. Mej muna bi nt Hari s
1 03
, r. a. , osl obodi l a j e robi nj u u vrijeme dok je
Posl ani k, a. s. , bi o i v. To j e spomenul a Vjerovj esni ku, a. s. , koj i joj j e
rekao: "Veu bi nagradu imala da si robinju poklonila svoji m
dajdama." (Muttefekun al ej hi )
|U1
Ebu Sufijan Suraka i bn Mal i k. On je pri l i kom Hi dre progi ni o Vjerovj esni ka. a. s +
pa su stopala njegovog konja potonul a u pjesak. Umro je 24. godine po Hidri za
vrijeme hi l afeta Osmana, r.a.
| ll
Supruga Vjerovjesni ka, a. s. , Maj ka vjeri ka, Mej muna hi nt Hari s ei -Ami rijje ei
Hi l al ijje. Umrl a 5 1 . godi ne po Hi dri.
76
253. Tarik el -Muhari bi
1 04
, r. a. , kae: "Doli smo jednog dana u Medinu i
zatekli Vjerovjesnika, a.s., kako ljudima s minbera govori : ' Ruka
koj a dijeli je gornja. Poni dijeliti od onih koje uzdrava: svojoj
majci , ocu, sestri i bratu. Zatim dijeli blioj pa daljoj rodbini."'
( En-Nesai )
254. Sel man i bn Ami r, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. . rekao:
"Sadaka koja se udijeli siromahu je sadaka. Meutim, ako se
udijel i rodbini, nagrada je dvostruka: za sadako i za uvanje
rodbinskih veza." (Et-Ti rmi zi i En- Nesai )
255. Enes i bn Mal i k, r. a. , kae: "Ebu Talha je bio najbogatiji ensarija.
Od njegovog imetka najdrai mu je bio vonjak po imenu Bejreha,
koji se nalazio ispred damije. Allahov Poslanik, a.s., ulazio bi u
njega i pio njegovu ukusnu i pitku vodu. ' Enes, r.a., kae: 'Nakon
to je objavljen ajet: 'Neete postii dobrointvo dok ne podijelite
od onoga .\to volite"
1 05
, Ebu Talha je otiao kod Poslanika, a.s., i
rekao: ' Uzvieni Allah, d.., u Svojoj knj izi kae: 'Neete postii
dobroinstvo dok ne podijelite od onoga to volite. ', moj najdrai
imetak je Bejreha i ja je dajem kao sadako u imc Allaha, nadajui
se za nju dobroinstvu i Allahovoj nagradi. Allahov Poslanie,
odredi je za ta hoe.' Mohammed, a.s., ree: ' Aferim, to je
unosan imetak, to je unosan imetak, to je unosan imetak.

uo sam
ta si rekao za njega. Meutim, ja smatram da bi ga trebao
podijeliti rodbini. ' Nakon toga Ebu Talha podijelio je imetak
svojoj rodbini i amidiima." ( Muttefekun al ej hi )
VRIJEDNOST ONOGA

TO PODIJELI SUPRUGA,
RIZNI

AR I LI ROB
256. Ai a, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Kada ena
udijeli hranu iz svoje kue, ne pretjerujui u tome, imat e
nagradu za ono to podijeli, njen mu e i mati nagradu zbog toga
| U4
Tarik i bn Abdul lah ei -Muhari bi . Boravi o u Kufi .
| U>
Al u l mran, 92.
77
to je on to stekao i rizniar e imati slinu nagradu. Nijedna od
njihovih nagrada nee umanjiti nagradu drugog." (Muttefekun
al cj hi )
257. Ebu Musa ei -Eari , r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
"Povjerljiv rizniar, musliman, koji upotpunosti, s draga srca,
izvrava', moda je rekao: . . . 'daje ono to mu je nareeno, i
predaje ga onome kome mu je nareeno - on je jedan od onih koji
dijele sadaku."' (Muttcfekun al ej hi )
258. Umejr, osloboeni rob Ebu ei -Lahma
l (16
, kae: "Naredio mi j e moj
vlasnik da osuim meso. Tada je doao neki siromah, pa sam mu
dao dio tog mesa. Za to je saznao moj vlasnik, pa me zbog toga
udario. Otiao sam do Allahovog Poslanika, a.s., i obavijestio ga o
tome. On je pozvao mog vlasnika i upitao ga: ' Zato si ga udario.'
On odgovori: 'Dijeli moju hranu bez moje dozvole.' Poslanik, a.s.,
ree: ' Vas dvojic ete podijeliti nagradu za to."' ( Muttefekun
al ej hi )
SVAKO DOBRO DJELO JESTE SADAKA
259. Dabi r i bn Abdull ah, r. a. , kae: "Rekao je Muhammed, a. s. : 'Svako
dobro djelo je sadaka. Ono to ovjek potroi na sebe i svoju
porodicu je sadaka, a i ono to potroi da sauva svoju ast,
upisuje mu se kao sadaka."' (Eci-Darekutni )
260. Huzejfe i bn ei -Jeman, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
"Svako dobro djelo jeste sadaka." ( Musl i m)
261 . Ehu Zerr, r. a. , prenosi da j e Posl ani k, a. s. , rekao: "Nemoj
potcjenjivati nita od dobrih djela, pa makar da sretne svoga
brata radosna lica." (Musl i m)
IUG
Umcjr, osloboeni rob Ebu ei-Lahma ei -Gafarija.
VRIJEDNOST SADAKE KOJA SE S MUKOM I IZ
NEIMA

TINE DIJELI
78
262. Abdul l ah i bn Habij ei -Hasamij
1
0
, r. a. , kae: "Neko je upitao
Vjerovjesnika, a.s.: ' Koje djelo je naj bolje'! ' Odgovorio je:
' Vjerovanje bez ikakve sumnje, borba na Allahovom putu bez
uzimanja nedozvoljenog ratnog pl ijena i primljen had. ' Zatim je
upitan: ' Koji namaz je najbolji ?' Odgovorio je: ' Namaz u kojem
se najdue stoji na kijamu. ' Potom je upitan: ' Koja sadaka je
najbolja?' Odgovorio je: ' Ona koja se s mukom i iz neimatine
dijeli. ' Zatim je upitan: 'Koja hidra je najbolja'? ' Odgovorio je:
' Onoga koji napusti ono to mu je Allah, d.., zabranio.' Upitan
je: ' Koji dihad je najbolji ?' Odgovorio je: 'Dihad onoga koji se
bori protiv idolopoklonika svoji m imetkom i ivotom.' Upitan je:
' Koja pogibija je najasnija?' Odgovorio je: 'Smrt onoga ija krv
bude prolivena i njegov plemeniti konj ubijen. ' " ( Ebu Davud i
En-Ncsai )
263 . Ebu Hurcjre, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: ' "Jedan
di rhem pretekao je stotinu hiljada dirhema! ' Rekoe: 'O Al lahov
Poslanie, kako?' On ree: ' Neki ovjek je imao dva dirhema, pa
je uzeo jedan i podijelio ga kao sadaku, a drugi ovjek je imao
nebrojeno bogatstvo, pa je iz tog ogromnog bogatstva uzeo stotinu
hiljada i podijelio ih kao sadako. ' " (En-Nesai )
264. Ebu Mesud
1x
, r. a. , kae: "Nareeno nam je da dijelimo sadaku. Mi
smo tada radili kao nosai i od tc zarade dijelili milostinju. Ebu
Aki l je kao sadaku udijelio pola saa.
109
Nakon toga doao je neki
ovjek koj i je udijelio vie od njega. Dvolinjaci su rekli : 'Allahu
nije potrebna takva sadaka. Ovaj drugi je dao sadaku samo da ga
ljudi vide. ' Tada je objavljen ajet: 'Oni koji vjerike uznemiravaju
| U1
Ebu Kutej l e Abdul l ah i bn Habi j el - 1asamij .

i vo j e i djel ovao u Mervu.

| UK
Ebu Meud Ukbe i hn Amr i bn Sa' l ehe el - Enari el -Bedri .

i vi o je u Ku fi ci o smrti
40. godine po Hi d.ri .
Sa ' mjera u i znosu od etiri pregrti .
79
zato to sadaku daju, a rugaju se i onima koji s mukom daju.
"
1 10
(Muttefekun al ej hi )
265 . Ebu Hurjre, r. a. , kae: "Doao je neki ovjek Vjerovjesniku, a.s.,
pa mu ree: Ja sam gladan.' Mohammed, a.s., je poslao nekog da
upita jednu od njegovih ena ima l i hrane. Ona ree: ' Tako mi
Onoga Koji te je poslao s istinom, kod mene ima samo vode.'
Vjerovjesnik, a.s., zatim je upitao drugu enu, pa je i ona isto
odgovorila. Sve ene Mohammeda, a.s., rekle su isto: ' Tako mi
Onoga Koji te je poslao s istinom, kod mene ima samo vode.' Tada
Allahov Poslanik, a.s., ree: ' Ko e veeras ugostiti ovog ovjeka,
Al lah mu se smilovao?' .Jedan ensarija, po imenu Ebu Talha, ree:
'Ja u, Allahov Poslanie.' On je poveo siromaha svojoj kui i
rekao svojoj eni : ' Ima li ta za jesti ?' Ona odgovori: 'Samo
veera za djecu. ' Ensarija ree: ' Zabavi ih neim, a kada htjednu
da jedu, uspavaj ih. Kada na gost doe, ugasi svijeu i pretvaraj
se kao da i mi jedemo.' Pa su sjeli i gost je jeo. Kada je svanulo,
ensarija je doao Vjerovjesniku, a.s., koji mu ree: ' Allah, d..,
zadivio se vaim sinonji m postupkom prema vaem gostu.' Tada
je obj avljen ajet: "l vie vole njima nego sebi, mada im je i samima
potrebno.
"
1 1 1
(Muttefekun al ej hi )
VRIJEDNOST DA VANJA STOKE NA KORI

TENJE
266. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Zato
ovjek ne bi dao nekoj porodici devu. Ona bi im ujutro i naveer
davala po jednu posudu mlijeka. U tome je velika nagrada."
( Musl i m)
267. Ebu Hurejre, r. a. , kazuj e da j e Muhammed, a. s. , rekao: "Ko dadne
devu muzaru na koritenje, pie mu se kao sadaka sve to se od nje
pomuze i popije ujutro i naveer." ( Musl i m)
| | U
Et-Tevbc, 79.
| | |
EI -Har. 9.
RO
268. Adul ah ibn Omer, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
"Cetrdeset je osobina, od koji h je najvea davanje stoke na
koritenje, s kojima e Allah, d.., uvesti u Dennet onoga koji
radi po njima, nada se nagradi za nji h i uvjeren je da je to istinito
obeanje." Hasan i bn Atij e je rekao: "Nabraj al i s mo koje su ostale
osobi ne, osi m davanje stoke na kori tenj e: odgovori ti na selam,
nazdravi ti onome koj i k ihne, skl oni ti s puta ono to smeta
prol azni ci ma i td. , pa ni smo uspjel i da nabroj i mo petnaest osobi na. "
(El -Bu hari )
269. Berra i bn Azib, r. a. , kae: "

uo sam Allahovog Poslanika, a.s., da je

rekao: ' Ko dadne na koritenje devu muzaru ili novac ili pokae
pravi put slijepcu ili onome ko j e zalutao, ima nagradu kao da je
oslobodio roba. "' ( Et-Ti rmizi - hascn-sahi h)
SUSTEZANJE OD

INJENJA ZLA LJUDI MA JESTE SADAKA

270. Ebu Zerr, r. a. , kae: "Upitao sam: ' Allahov Poslanie, koje djelo je
najbolje?' On ree: ' Vjerovanje u Allaha i borba na Njegovom
putu. ' ' A koji je rob nabolji ?' , ponovo sam upitao. Odgovorio je:
' Naj bolji rob je onaj koj i je najcjenjeniji kod svog gospodara i
najskuplj i po procjeni. ' Zatim sam upitao: ' A ta ako ne uinim
nita od toga?' Vjerovjesnik, a.s., ree: ' Onda pomozi drugoga u
njegovom poslu ili onoga koji nije u stanju da zavri ono to je
zapoeo.' 'A ta ako ni to ne mognem?' , upitao sam. Allahov
Poslanik, a.s., ree: '

uvaj se da nekome zlo ne uini, pa e ti se i

to raunati kao sadaka." ( Muttefekun al ej hi )
VRIJEDNOST ZEMLJORADNJE I VO

ARSTVA
27 1 Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da j e Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Nijedan
musliman ne zasadi sadnicu i l i posie itaricu, a da sve to od tog
pojedu ptice i l i ljudi i l i ivotinje, njemu ne bude upisano kao
sadaka." ( Muttefekun al ej hi )
8 1
272 Enes, r. a. , kazuje da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Svaki musliman
koji zasadi voku ili posije usjev pa od toga pojede ovjek, ptica ili
neka druga ivotinja, imat e od toga sada.ku."
273 Dabi r ibn Abdul l ah, r. a. , kae: "Rekao je Al l ahov Posl ani k, a. s. : ' Ni
jedan musliman ne zasadi sadnicu, a da mu se ne upie kao sadaka
sve to se od nje pojede; sve to se s nje ukrade, takoer je sadaka;
ono to zvijeri pojedu i to je sadaka; to pojedu ptice je sadaka, i
ono to se od nje odlomi biljei mu se kao sadaka." (Musl i m)
VRIJEDNOST VRA

ANJA DUGA ZA UMRLOG

274 Scl eme i bn ei -Ekva
1 1 2
, r. a. , ka7.e: "Rili smo kod Allahovog
Poslanika, a.s., kada je donesen mej t. Lj udi su rekl i : 'Allahov
Poslanie, hoe li mu klanjati denazu?' Vjerovjesnik, a.s., upita:
' Da li je umrli ostao nekome neto duan'? ' ' Ne', rekoe. 'A da li je
ostavio ikakvog imetka?' ' Ne', rekoe. Mohammed, a.s., tada je
klanjao denazu. Zatim je donesen drugi mejt. Ljudi rekoe:
' Allahov Poslanie, hoe li mu klanjati denazu?' Vjerovjesnik,
a.s., upita: ' Da li je umrli ostao nekome neto duan?' ' Da',
rekoe. 'A da li je ostavio ikakvog imetka?' ' Tri dinara' , rekoe.
Mohammed, a.s., tada je klanjao denazu. Zatim su donijeli
treeg mej ta i rekl i: ' Allahov Poslani e, hoe li mu klanjati
denazu?' Vjerovjesnik, a.s., upita: ' Da li je umrli ostavio kakvog
imetka?' 'Ne', rekoe. 'A da li je nekome duan?' ' Da, tri dinara',
rekoe. Mohammed, a.s., tada ree: ' Klanjajte svome drugu! ' Ehu
Katade, r.a., ree: ' Klanjaj mu denazu Allahov Poslanie, a ja u
vratiti njegov dug.' Zatim mu je Vjerovjesnik, a.s., klanjao
denazu." (EI -Buhari )
275 Dabi r, r. a. , kae: "Neki ovjek je umro, pa smo ga okupali,
zamotali u efine, namirisali i stavili ga na mjesto na kojem je
| | `
Ebu Musl i m Scl cme ibn Amr ibn Ekva cl - Esl cmi .

i vi o je u Mcdi ni do smrti 74.

godi ne po Hi dri .
R2
Allahov Poslanik, a.s., klanjao denazu kod Debrailovog mjesta.
Potom smo pozvali Al l ahovog Poslanika, a.s., da klanja denazu.
On nas je poredao u safove, a zatim rekao porodici umrlog: ' Da li
je va drug ostao nekome duan?' Rekoe: 'Da, dva dinara.'
Muhammed, a.s., povukao se nazad s namjerom da ne klanja
denazu, ali E bu Ka tade ree: ' Allahov Poslani e, ja preuzimam
njegov dug. ' Muhammed, a.s., upita: 'Da li ti preuzima njegov
dug i da li je u tvom imetku pravo vjerovnika da naplati svoj dug,
a umrli je osloboen od njega?' ' Da' , ree Ebu Katade.
Vjerovjesnik, a.s., zati m je klanjao denaza-namaz. Poslije toga,
kad god bi sreo Ebu Katadu, Allahov Poslanik, a.s., bi ga upitao:
'

ta si uradio s ona dva dinara?' , sve dok Ehu Katade nije rekao:
' Vratio sam ih, Allahov Poslanie.' Muhammed, a.s., tada ree:
' Tek sada se koa umrlog ohladila. "' ( Ed- Darckutn i )
276 Al ij a, r. a. , kae: "Vjerovjesnik, a.s., nije se raspitivao o djelima
umrlog, koji bi mu hio donesen da mu klanja denazu, ali uvijek je
pitao da li je umrli nekome ostao duan. Ako bi rekli da je ostao
duan, on mu ne bi klanjao denazu, a ako bi rekli da nije nikome
duan, klanjao bi. Donesen je, tako, umrli, i Muhammed, a.s.,
ustao je da mu klanja. Prije nego to je izgovorio tekbir, okrenuo
se prema poznanicima umrlog i upitao i h: ' Da li je va drug ostao
nekome neto duan'? ' ' Da, dva dinara' , rekoe oni. On se tada
okrenu od umrlog i ree: ' Klanjajte svome drugu! ' Alija, r.a.,
ree: 'Ja preuzimam njegov dug i on je osloboen od njega.'
Muhammed, a.s., okrenuo se tada prema umrlom i klanjao mu
denazu. Nakon namaza rekao je Al iji ibn Elm Tal i bu: ' Neka te
Allah, d.., nagradi svakim dobrom! Neka Allah, d.., razrijei
tvoje dugove, kao to si ti razrijeio dug svoga brata. Svaki ovjek
koj i umre pod dugom, optereen je nj ime. Onaj ko razrijei
umrlog duga, Allah, d.., e njemu razrijeiti dug na Sudnjem
danu. ' Neki rekoe: ' Da li je to samo za Aliju?' Muhammed, a.s.,
ree: ' Ne, nego za sve muslimane."' ( Ed- Darekutni )
83
VRIJEDNOST SADAKE ZA UMRLOG I NAPAJANJA

EDNIH
277 Ai a, r. a. , prenosi da je neki ovjek doao Al l ahovom Posl ani ku, a. s. , i
rekao mu: "Allahov Poslanie, moj a je majka iznenada umrla i nije
nita oporu ila. Smatram da je mogla neto rei da bi dala sadaku,
pa hoe li ona imati nagradu ako ja udijelim sadaku za nju?' 'Da',
ree Vjerovjesnik, a.s." (Muttefekun al ej hi )
27R Abdul l ah i bn Abas, r. a. , kazuje da je majka Sa'da ibn Ubadeta, r.a.,
umrla dok je on bio odsutan. Kada je doao, otiao je
Muhammedu, a.s., i rekao mu: "Allahov Poslanie, moja je majka
umrla dok sam bio odsutan, da li e ona imati koristi ako u njeno
ime udijelim sadaku?' 'Da', ree Allahov Poslanik, a.s. Sa'd, r.a.,
tada ree: ' Svjedoim da je moj posjed EI- Mi hrak sadaka za moj u
majku. "' ( Muttefekun al ej hi )
279 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je neki ovjek rekao Vjerovjesni ku, a. s. :
"Moj je otac umro ostavivi dosta imetka, a nije nita oporuio. Da
li e on imati koristi ako udijelim sadaku za njega?' 'Da', ree
Allahov Poslanik, a.s." (Musl i m)
2RO Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Bijae
neki ovjek koji je mi putovanju j ako oednio. Na putu je naiao
na bunar, spustio se u njega i napio se vode. Kada je izaao iz
bunara, ugledao je psa kako plazi jezik i od silne ei jede blato.
Ree: 'Njega je snala e kao to je i mene.' Zatim je ponovo
siao u bunar, zagrabio vode svojom mestvom koju je drao u
zubima, popeo se i napojio psa. Allah, d.., zahvalio mu je na
tome i oprostio mu grijehe. Ashabi upitae: ' Allahov Poslani e, zar
i za uslugu uinjenu ivotinjama imamo nagradu?' On odgovori :
' U svemu ivom je nagrada."' (Muttefckun al ej hi )
2 l Sa' d i bn Ubade, r. a. , prenosi da j e rekao: "Allahov Poslani e, moja je
majka umrla, pa koja sadaka je naj bolja?' ' Voda' , ree
Vjerovjesnik, a.s. Tada je Sa'd, r.a., iskopao zdenac i rekao: ' Ovo
je za Sa'dovu maj ku. "' (Ebu Davud i Ibn Made)
84
282 Suraka i bn Mal i k, r. a. , kae: "Upitao sam Allahovog Poslanika, a.s.,
da li u imati nagradu ako napoji m izgublj enu devu koja je meni
dola, zaustavila se na izvoru i koritu koje sam ja popravio?' ' Da,
za sve ivo ima nagradu', ree Allahov Poslanik, a.s. "' ( f b n
Mad e)
2H3 Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
"Stanovnici Denneta na Sudnjem danu bi t e poredani u redove.

ovjek e proi pored drugog i kazati mu: 'Sjea li se kad si

traio vodu pa sam ti dao da pije?' , pa e mu on to posvjedoiti.
Neki ovjek rei e drugom: 'Sjea li se kad sam ti dodao vodu za
ienje?' , pa e mu on to posvjedoiti." ( I bn Mad7.e)
VRIJEDNOST DJELA ZA KOJE

OVJEK IMA NAGRADU I

NAKON SMRTI
284 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Kada
ovjek umre, frekinu se sva njegova djela, osim u tri sluaja:
trajna sadaka
1
3
, nauka kojom se ljudi koriste i dobro dijete koje
ini dovu za njega." (Musl i m)
285 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Vjernika e
nakon njegove smrti sustii sevabi za sljedea djela: nauku koju je
izuavao i druge pouavao; dobro dijete koje je iza sebe ostavio;
Mushaf koj i je ostavio u nasljedstvo; mesdid koji je sagradio;
musaflrhanu koju je za putnike napravio; doveden u vodu i sadaku
koju je podUelio iz svog imetka dok je bio iv i zdrav." ( I bn Made)
VRIJEDNOST SADAKE
286 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Neki je
ovjek odluio jedne noi da udijeli milostinju. Uzeo je sadaku i
dao je bludnici. Kada je osvanulo, ljudi su poeli govoriti da je
I
Vakuf
85
data sadaka bludnici.

ovjek ree: ' Allahu moj, Tebi neka je

hvala to sam dao milostinju bludnici. Ponovo u dati sadaku.'
Sljedee noi ponio je svoju sadaku i stavio je u ruku bogatau.
Kada je osvanulo, ljudi su rekli : ' Data je milostinja bogata
u
. '
Kada je to uo, rekao je: ' Allahu moj, hvala neka je Tebi to sam
dao sadaku bogatau. Ponovo u udijeliti milostinju. ' Naredne
noi ponio je sadaku i stavio je u ruku kradlj ivcu. Kada je
osvanulo, ljudi su govorili o tome kako je data sadaka lopovu.

ovjek ree: ' Allahu moj, hvala neka je Tebi to sam dao
milostinju bludnici, bogatau i lopovu.' Nakon toga reeno mu je:
'Tvoja milostinja je primljena. Moda e bludnica s njom biti
zadovoljna, pa nee initi blud. Moda e bogata zbog sadake
koju je dobio uzeti pouku i poeti dijeliti od onoga to mu je Allah,
d.., dao. I moda e se kradlj ivac zadovoljiti sadakom, pa nee
krasti."' (Muttefekun al ejhi )
287 Ebu Sei d ei -Hudri , r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
"Svakog muslimana koji odjene nagog, Allah, d.., zaogrnut e
dennetskim ogrtaem; koji musliman nahrani gladnog
muslimana, nahranit e ga Allah, d.., dennetskim plodovima;
koji pak musliman napoj i ednog muslimana, Allah, d.., napojit
e ga mirisnim dennetskim napitkom." (Ebu Davud, Ti rmi zi -
gari b)
288 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: ' "Ko je od
vas danas osvanuo kao posta?' Ebu Bekr, r.a., ree: '.Ja. '
Poslanik, a.s., upita: ' Ko je od vas danas klanjao denazu?' Ebu
Bekr, r.a., ree: 'Ja.' Allahov Poslanik, a.s., ponovo upita: ' Ko je
od vas danas nahranio siromaha'?' Ebu Bekr, r.a., ree: 'Ja. '
Vjerovjesnik, a.s., upita: 'Ko je od vas danas obiao bolesnika?'
Ebu Bekr, r.a., ree: 'Ja.' Zatim j e Mohammed, a.s., rekao:
' Nikada se ova dobra djela ne nau kod nekog ovjeka, a da ga ne
uvedu u Dennet.'" ( Musl i m)
289 Derir i bn Abdul l ah, r. a. , j e rekao: "Bili smo jednog jutra kod
Allahovog Poslanika, a.s., kada su doli neki ljudi bosi i goli. Na
sebi su imali poderanu vunenu odjeu i l i ogrtae koje su stegli na
R6
pasu. Bili su opasani sabljama. Veina ih je bila iz plemena
Mudar. Zapravo, svi su bili iz plemena Mudar. Kada je vidio
njihovo jadno stanje, lice Allahovog Poslanika, a.s., se promijenilo.
Uao je, a zatim izaao i pozvao Bilala. Kada je Bilal doao,
prouio je ezan i ikamet, pa su klanjali, a zatim se Vjerovjesnik,
a.s., popeo na minber i rekao: 0 ludi, bojte se Gospodara svoga,
Koji vas je stvorio od jedne osobe, od koje je i njen par !;tvorio, a od
njih dvoje mnoge mu.karce i ene rasiao! Bojte se Allaha, im
imenom jedni druge molite, i uvajte rodbinske veze! Allah, doista,
nad vama bdi. ' 1 1 4 '0 ludi, bojte se Allaha, neka svako gleda .\ta je
pripremio za sutra. '
1 1 5
' Neka dijeli ovjek od svojih dinara,
dirhema, od svoje odjee, saa penice ili hurmi, pa makar i pola
burme. ' Jedan ensarija doao je s punim zaveljajem koji nije
mogao nositi u rukama, a ljudi su ga slijedili u tome. Vidio sam
dvije gomile hrane i odjee, nakon ega sam ugledao da je lice
Al l ahovog Poslanika, a.s., zasjalo kao da je pozlaeno.
Vjerovjesnik, a.s., tada je rekao: "Ko uvede lijep obiaj u islam
imat e za njega nagradu i nagradu onih koji po tome budu radili
poslije njega, a da se njihova nagrada nimalo nee umanjiti. A ko
uvede lo obiaj u islam imat e za to grijeh i grijeh onih koji po
tome nakon njega budu postupali, a da se njihovi grjesi za to
nimalo nee umanjiti . "' (Musl i m)
290 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Dok je neki
ovjek bio u pustinji, uo je glas na nebu koji nareuje oblaku:
' Zalij njivu tog i tog.' Oblak se pomjerio i izlio vodu na neki
kamenjar. Sva kinica slila se u jarugu.

ovjek je pratio kuda

voda tee dok nije, pratei je, doao do nekog ovjeka koj i je
stajao pored svoje njive i motikom razgrtao vodu. Upitao ga je:
' Allahov robe kako se zove?' On ree: ' Tako i tako' , ponavljajui
ime koje je on uo iz oblaka. 'A zato me pita o mom imenu?',
upita ovjek. On ree: '

uo sam gl as i z oblaka, iz kojeg je ova

voda, kad kae: "Zalij njivu tog i tog' , tj. tvoju njivu.

ta ti radi
(sa plodovima) od nje?' On odgovori: ' Poto si to rekao, rei u ti
En-Ni sa, t .
| |
EI -Har, 1 8.
87
ta radim. Plodove koje dobijem od nje izmjerim, pa treinu od
toga podijelim kao sadaku, drugu treinu pojedemo moja
porodica i ja, a treu treinu utroim na njivu." U drugom
rivajetu stoji : "Treinu njenih plodova podijelim siromasima,
prosjacima i putnicima." ( Musl i m)
VRIJEDNOST SUZDR

LJIVOSTI
29 1 Ebu Sei d el-Hudri , r. a. , kae: "Neke ensarije traili su od
Vjerovjesnika, a.s.; da im udijeli sadaku, pa i m je dao. Zatim su
ponovo traili, i on im je ponovo davao sve dok nije nestalo i metka
kod njega. Tada im je rekao: ' Sve to kod mene bude dobra ja u
ga s vama podijeliti. Ko trai suzdrljivost, Allah, d.., uinit e
ga suzdrlj ivim. Ko trai bogatstvo, Allah, d.., uinit e ga
bogatim. Ko nastoji da bude strplj iv, Allah, d . ., e ga uiniti
strpljivim. A najbolje i najvrednije to se moe dati nekome jeste
strplji vost."' ( Muttefekun alej hi )
292 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Tako
mi Onoga u

ijoj je ruci moja dua, da neko od vas uzme ue i

nosi drva na svoji m leima, bolje mu je nego da doe ovjeku i
zatrai od njega milostinju, svejedno dao mu je i l i ne." U
Musl i movom predanju stoj i : "Da neko od vas porani i donese drva
na svoji m leima, pa od tog novca udijeli milostinju i postane
neovisan od ljudi, bolje mu je nego da prosi od nekog, svejedno
dao mu on ili ne."( Muttefekun al ej hi )
293 Zubejr i bn A vvam
1 1
(
', r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Da
neko od vas uzme ue i donese na svoji m leima breme drva, pa ga
proda, te mu Allah, d.., s tim sauva dostoj anstvo, bolje mu je
nego da od ljudi trai milostinju, dali mu je oni ili ne." (El -Buhari )
|
Ehu Abdul l ah Zubej r i bn Avvam i bn Huvcj l i d ibn Escd ei - Kurej i ei -Esedi . Vrl o
rano pri mi o je i sl am. Spada u odabranu grupu ashaba koj i su Z vrijeme i vota
obradovani Dennetom.
R8
294 l mran
1 1 7
, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , jedne pri l i ke dok je
bi o na mi nberu govori o o mi l ost i nj i , skromnosti i prosjaenju, pa je
rekao: "Gornja je ruka bolja od donje. Gornja je ruka ona koja
dijeli, a donja je ona koja trai.'' ( Muttcfekun al cj hi )
VRIJEDNOST SUSTEZANJA OI> PROSJA

ENJA
295 Hak i m i bn Hi zam
1
1 x
, r. a. , kae: "Traio sam od Allahovog
Poslanika, a.s., da mi dadne milostinju, pa mi je dao. Zatim sam
ponovo traio, pa mi je dao. Zatim sam opet traio, pa mi je dao, i
rekao: ' Zaista je ovaj imetak privlaan i sladak. Ko ga uzme bez
traenja i pohlepe, Allah, d.., dat e mu blagoslov u njemu.
Meutim, ko ga uzme zbog pohlepe i gramzivosti, nee mu se
podariti blagoslov u njemu. Takav je kao onaj koji jede, a ne moe
da se zasiti. Gornja je ruka bolja od donje.'" ( Mutefekun al ej hi )
296 Avf i bn Mal i k el -Edei "', Ul. , kae: "Jedne prilike bilo nas je
sedmerica ili osmerica ili devetcrica kod Vjerovjesnika, a.s., koji
ree: ' Hoete li mi dati prisegu?' Mi smo ranije dali prisegu (na
Hudejbiji ), pa smo rekli : ' Ve smo ti dali prisegu, Allahov
Poslanie.' On ponovo ree: ' Zar mi se neete zakleti na vjerost?'
Odgovorili smo: ' Ve smo ti dali prisegu. Na ta jo treba da se
zakunemo?' On ree: ' Da neete oboavati drugog boga osim
Allaha, i da Mu neete nita kao druga pripisivati, da ete
obavlj ati propisane namaze i biti pokorni, da ete uvati tajnu
koja vam je povjerena i da neete nita traiti od ljudi.' Kasnije
sam vidio nekog od tih ljudi da mu je ispao bi, a on nije molio
nikoga da mu ga doda."' ( Musl i m)
| | 1
Ehu Nuclejd l mran i bn Husajn el -Huzai ei - Ka' h.

.i vi o je u Rasri sve do svoje

smri 52. godi ne po Hi d7.ri . Spada u i staknute ashabe i faki he.
| I h
Haki m i bn Hi zam ugl edni je ashab. Pri mi o je i sl am u godi ni osvajanja Meke.

i vi o je 1 20 godi na, 60 godina u predi sl amskom periodu i 60 godi na l vrijeme

i sl ama. Umro je u Medi ni 54. godi ne po Hi dri .
| |
Ebu Abdurrahman Avf i bn Mal i k i bn Ebu Evfa ei -Ed7.ei ei -Gatafani .

i vi o j e l

amu. Umro je 73. godine po Hi dri .

89
297 Ibn Mesud, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Koga
zadesi neka tekoa, pa se obrati ljudima, ona se od njega nee
otkloniti, a ko se obrati Allahu, On e mu ubrzati bogatstvo, ili e
mu dati ubrzo smrt ili bogatstvo." (Ebu Davud, Ti rmi zi - hasen
sahi h-gari b)
298 Sevban, ti eni k Al l ahovog Posl ani ka, a. s. , prenosi da je Vjerovjesni k,
a. s. , rekao: ' "Ko e mi garantovati da nee nita traiti od ljudi, ja
njemu garantujem Dennet?' Sevban ree: 'Ja. ' On vie nikada
nita nije zatraio od ljudi." (Ebu Davud, En-Nesai i Ibn Made)
299 Semure ibn Dundub, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
"Prosjaenje je naporan posao koji m se ovjek poniava, osim kad
trai od vladara ili kad ba mora." ( Et-Ti rmi zi - hasen-sahi h)
300 Ai z i bn Omer
1
20
, r. a. , prenosi da je neki ovjek doao Vjerovjesniku,
a.s., i traio od njega milostinju, pa mu je dao. Kada je stavio
svoju nogu na prag od vrata, Mohammed, a.s., ree: "Da znate
kakve su posljedice prosjaenja ni jedan od vas ne bi iao drugom
da od njega prosi." (En-Nesai )
VRI.JEDNOST DOBRO

JNSTV A PREMA RODITELJIMA

301 Abdul l ah i bn Mesud, r. a, kae: "Upi tao sam Vjerovjesni ka, a. s. : ' Koje
je djelo najdrae Allahu, d.. ?' On ree: ' Namaz obavljen na
vrijeme.' Zatim sam upitao: ' A koje poslije njega?' ' Dobroinstvo
prema roditeljima', odgovori on. ' Koje poslije njega?' , ponovo
sam upitao. ' Borba na Allahovom putu' , odgovorio je."
( Muttefekun al ej hi )
302 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je neki ovjek doao Muhammedu, a. s. , i
upi tao ga: "Allahov Poslanie, ko je najprei da se lijepo odnosim
prema njemu i druim s nji m?' Mohammed, a.s., ree: 'Tvoja
JU
Ebu Hubejre ' Ai z i bn Amr i bn Hi l al ei - Muzeni . Nakon smrti Vjerovjesni ka, a. s. ,
i vi o j e u Basri . Umro je 6 1 . godi ne po H.
90
majka. '

ovjek ree: ' Ko poslije nje?' ' Tvoja majka. ' , odgovori
on. ' Ko poslije nje?' , ponovo upita ovjek. 'Tvoja majka.',
odgovori Muhammed, a.s.

ovjek opet upita: ' Ko poslije nje'?'

Vjerovjesnik, a.s., ree: 'Tvoj otac.'" ( Muttefekun al ej hi )
303 Abdul l ah i bn Omer, r. a. , prenosi da j e neki ovjek rekao
Vjerovj esni ku, a. s. : "Da li da idem u boj?' Muhammed, a.s., upita:
'Da li su ti ivi roditelji ?' On odgovori : ' Da. ' ' Tvoj dihad je kod
njih. ' , ree Muhammed, a.s."' ( Muttefekun al ej hi )
304 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao: "Neka je
ponien! Neka je ponien! ' Rekoe: ' Ko, Allahov Poslanie?' On
odgovori: ' Onaj kod koga njegovi roditelji doive starost, jedno ili
oboje, a on ne ue u Dennet."' ( Musl i m)
305 Abdul lah ibn Omer, r. a. , kae: "

uo sam Vjerovjesni ka, a. s. , da kae:

' Najvee dobroinstvo je da ovjek odrava prijateljstvo s
prijateljima svoga oca." (Musl i m)
306 Muavij a i bn Hajde el -Kuej ri
1 2
1
, r. a. , prenosi da Je rekao
Vjerovjesni ku, a. s. : ' Allahov Poslanie, kome da camm
dobroinstvo?' Rekao je: 'Svojoj majci.' Ponovo sam upitao:
' Kome poslije nje?' 'Svojoj majci ' , odgovorio je. ' Kome poslije
nje?' , opet sam upitao. 'Svojoj majci ' , odgovori Muhammed, a.s.
Ponovo sam upitao: 'A kome poslije nje?' On ree: 'Svome ocu,
zatim blioj i daljoj rodbini . "' ( Et-Ti rmi zi - hasen)
307 Abdul lah i bn Omer, r. a. , prenosi da j e Vjerovj esni k, a. s. , rekao:
"Allahovo zadovoljstvo je uz zadovoljstvo roditelja, a Allahova
srdba je uz srdbu roditelja." (E bu Davud i Et-Ti rmi zi )
308 Ebu Derda, r. a. , prenosi da mu j e neki ovjek doao i rekao: "Imam
suprugu, ali mi majka nareuje da se s njom rastavim?' Ebu
Derda ree: '

uo sam Allahovog Poslanika, a.s., kada je rekao:

Z l
Muavija i bn Hajde i bn M ua vi ja i bn Kuejr ei - Kuejri .

i vi o je i djelovao u Basri.
9 1
' Roditelji su srednja vrata Denneta, pa ako hoe pusti ih, a ako
hoe uvaj ih. "' (Et-Ti rmizi - hasen-sahi h)
309 Kul ej b i bn Menfea
1 22
, r. a. , kae da j e njegov djed oti ao Al l ahovom
Posl ani ku, a. s. , i rekao mu: ' "Ko je najprei da mu inim
dobroinstvo?' On ree: ' Tvoja majka, otac, sestra, brat, te onaj
ko slijedi iza njih. Oni su tvoja obaveza i rodbina koju treba da
pazi."' ( Et-Tirmi zi )
3 1 0 Ebu Usej d Mal i k i bn Rebi a es-Sai di
1 23
, r. a. , kae: "Dok sam sjedio
kod Allahovog Poslanika, a.s., doao je neki ovjek iz plemena
Benu Seleme i rekao: ' Allahov Poslani e, ima li neko dobroinstvo
koje mogu uiniti za svoje roditelje nakon njihove smrti?'
Vjerovjesnik, a.s., ree: ' Da, dova da i m Allah, d.., podari Svoje
blagodati, traenje oprosta za njih, ispunjenje njihovih ugovora,
njegovanje rodbinskih veza koje ti dolaze s njihove strane i
ukazivanje poasti njihovim prijateljima.'" (Ahmed, Ebu Davud,
Ibn Made)
3 1 1 Ebu U mame, r. a. , kae: "Neki ovjek je rekao: ' Allahov Poslanie,
koja prava roditelji imaju kod svoje djece?' On odgovori : ' Oni su
tvoj Dennet i Dehennem. '" ( I bn Made)
VRIJEDNOST DOBRO

INSTVA PREMA TETKI PO MAJCI

3 1 2 Berra i bn Azi b
1 24
, r. a. , prenosi da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Tetka
po majci na mjestu je majke." (Et- Ti rmi zi - sahi h)
3 1 3 Ibn Omer, r. a. , prenosi da je neki ovjek doao Al l ahovom Posl ani ku,
a. s. , i rekao: "'Allahov Poslanie, uinio sam teki grijeh, ta da
uradim da mi Allah, d.., oprosti ?' Mohammed, a. s. , ree: ' Da l i
|
Klll ejb i hn Menfea cl - Hanefi .

i vi o je i djelovao u Basri .
Ebll Usejd Mal i k i bn Rebi a es-Saidi .

i vi o je ll Medi ni . Umro j e oO. godi ne po

Hi dri .
| =
Ebll Ummare Berra i bn Azi b i bn Haris ci -Ensari ei -Evsi . Nakon smrti Al l ahovo
g
Posl ani ka, a. s. , i vi o je ll Kllt". Umro je 72. godi ne po Hi dri .
92
ti je iva majka?' ' Ne' , ree ovjek. ' A da li ti je iva tetka po
majci ?' , ponovo upita Vjerovjesnik, a.s. ' Da' , odgovori ovjek.
Vjerovjesnik, a.s., ree: '

ini dobroinstvo svojoj tetki po majci ! ' "

(Et-Ti rmi zi )
VRI.JEDNOST

UVANJA RODBINSKIH VEZA

3 1 4 Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl an i k, a. s. , rekao: "Ko
eli da mu se nafaka povea i ivot produi, neka uva rodbinske
veze." ( Muttefekun al ejhi )
3 1 5 Dubej r i bn Muti '
m
1
25
, r. a. , prenosi da j e Vjerovj esni k, a. s. , rekao:
"Nee ui u Dennet onaj koji kida rodbinske veze." (Muttefekun
al ej hi )
3 1 6 Abdurrahman i bn Avf
1
26
, r. a. , kae: "

uo sam Al l ahovog Posl ani ka,

a. s. , da je rekao: ' Uzvieni Allah, d.., kae: 'Ja sam Milostivi. Iz
Svog lijepog imena izveo sam rodbinsku vezu. Onaj ko spaja
rodbinske veze, Ja u s njim biti u vezi, a onaj ko ih kida, i Ja u s
njim prekinuti."' ( Ebu Davud i Et-Ti rmi zi - sahi h)
3 1 7 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Vjerovjesn i k, a. s. , rekao: "Ko eli da
mu Allah, d.., povea opskrbu i da mu produi ivot neka spaja
rodbinske veze!" (EI -Buhari )
3 1 8 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Allah,
d.., stvorio je stvorenja. Kada je zavrio sa stvaranjem,
rodbinska veza je rekla: ' Ovo je stepen na kojem traim Tvoju
zatitu od onoga ko prekida rodbinske odnose.' Allah, d.., ree:
' Da, da li si zadovoljna da Ja budem u vezi s onim koji tebe bude
odravao i da prekinem vezu s onim koji tebe kida?' ' Da' , ree
.`
Ehu Muhammed Dubej r i bn Mut ' i m el -Kurej i . Umro je u Medi ni 59. godi ne po
l l i dri .
I J
Ebu Muhammed Abdurrahman i bn Avf i bn Abdu ;vf ez-Zehri el - Kurej i . Pri r ni o
je i sl am vrl o rano. Abdurrahman i bn Avf j e jedan od deset ashaba koj i ma je za
i vota obean Dennet. Umro je u Medi ni 32. godi ne po Hi dri .
93
rodbniska veza. 'To ti i pripada', ree Allah, d. . Vjerovjesnik,
a.s., je rekao: ' Ako hoete, uite: ' Moda biste se i vi, kad biste se
okrenuli, nered na Zemli inili, i rodbinske veze kidali.
'"'1 27
( Muttefekun al ej hi )
3 1 9 Ai a i Ebu Hurere, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Rodbinska veza izvedena je iz Milostivog.
1
2t
Allah, d.., kae:
'Ko uspostavlja rodbinske veze, Ja u s njim uspostaviti vezu, a ko
je kida, i .Ja u s njim prekinuti . "' (EI -Buhari )
320 Abdul l ah i bn Omer, r. a. , prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao: "Ne
smatra se uvarem rodbinskih veza onaj ko pazi rodbinu koja
njega pazi, nego rodbnisku vezu uva onaj ko spaja prekinute
rodbinske odnose ." (El -Buhari )
32 1 Ehu Hurejre, r. a. , prenosi da je neki ovjek rekao: "Allahov
Poslanie, imam rodbinu koju posjeujem, a oni prekidaju
rodbinske odnose sa mnom.

inim im dobro, a oni meni uzvraaju

zlim. Blag sam prema njima, a oni su grubi prema meni." Allahov
Poslanik, a.s., ree: "Ako je tako kako kae, kao da u njihova usta
stavlja eravicu. Allah, d.., stalno e biti tvoj pomaga protiv
njih sve dok tako postupa." (Musl i m)
322 Abdul l ah ibn Omer, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao:
"Milostivima e se smilovati Milostivi. Smilujte se onima na
Zemlji, smilovat e vam se Onaj na nebu. Rodbinska veze izvedena
je iz Mi lostivog. Ko uspostavlja rodbinske veze, Allah, d..,
uspostavit e vezu s njim, a onaj koji ih kida, All ah, d.., prekinut
e s njim." (Ebu Davud i Et-Tirmi zi - hasen-sahi h)
323 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Saznajte ko su vai preci kako biste mogli odravati rodbinske
| .!
Muhammed, 22.
Na arapskom se rodbi nska veza ka7.e: "Rahi m", i st i korijen je i za Al l ahovo
l ijepo i me Er-Rahman,
94
veze. Uspostavljanje rodbinskih veza dovodi do prijateljstva u
porodici, poveanja imetka i dugog ivota." (Et-Ti rmi zi - garib)
VRIJEDNOST DOBRO

INSTVA PREMA UDOVICAMA,

SI RO

ADI, K

ERKAMA I SESTRAMA
324 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Onaj koji se
brine o udovici i siromasima je kao borac na Allahovom putu."
Moda je jo rekao: "Kao onaj koji neprekidno klanja i kao posta
koji ne iftari." ( Muttefekun al ej hi )
325 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao: "Ja i staratelj
siroeta ovako smo (blizu) u Dennetu. Prenosilac hadisa pokazao
je kaiprstom i srednjakom." ( Musl i m)
326 Abdul l ah i bn Abas, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Ko se
brine o opskrbi siroeta koje je ostalo bez roditelja sigurno e ui
u Dennet, osim ako uini grijeh koji se ne prata." (Et-Ti rmi zi )
327 Sebi i bn Sa' d, r. a. , prenosi da j e Muhammed, a. s. , rekao: "Ja
staratelj siroeta smo ovako (blizu) u Dennetu." Pri tom je
Allahov Poslanik, a.s., sastavio kaiprst i srednjak." ( EI -Buhari )
32R Ai a, r. a. , kazuje: "Dola mi je jedna ena koja prosi s dvoje enske
djece, a ja nisam imala nita da joj dam osim jedne hurme. Dadoh
joj tu hurmu. Ona je uze, raspolovi i dade svojim kerkama.
Zatim je ustala i otila. Kada je doao Vjerovjesnik, a.s., ispriala
sam mu ta se desilo. On ree: ' Ko bude iskuan s kerkama, pa
im ini dobroinstvo i lijepo ih odgoji, one e mu biti zatita od
Vatre. "' (Muttefekun al ej hi )
329 Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
odgoji dvije kerke i brine se o njima do njihovog punoljetstva,
doi e na Sudnji dan, pa emo on i ja biti kao ova dva" i spojio je
prste." ( Musl i m)
95
330 Ebu Sei d ei -Hudri , r. a. , prenosi da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko
ima tri kerke ili sestre, pa im ini dobroinstvo i lijepo se odnosi
prema njima ui e u Dennet." U drugom predanj u stoj i : " . . . dvije
kerke ili sestre, pa i m ini dobroinstvo, i lijepo se odnosi prema
njima i boji se Allaha u ispunjavanju njhovih prava, zasluio je
Dennet." ( Et-Ti rmi zi i Ebu Davud)
33 1 Ibn Abas, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko ima
kerku, pa je ivu ne zakopa, i ne poniava je i ne daje sinu
prednost u odnosu na nju, Allah, e ga uvesti u Dennet." (Ebu
Da vu d)
332 A vf i bn Mal i k cl -Edci , r. a. , prenosi da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
".Ja i udovica na Sudnjem danu bit emo kao ova dva (kaiprst i
srednji prst).

ena, lijepa i ugledna porjekla, koja je ostala

udovica nakon smrti supruga, vezala se za svoju sirotu djecu dok
se ne raziu ili dok ne umru." ( Ebu Davud)
333 Ebu Umame, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: ' "Ko
pomiluje siroe po glavi, za svaku dlaku preko koje je prela
njegova ruka ima sevap. Ko ini dobroinstvo prema siroetu koje
je kod njega, bilo ensko ili muko, ja i on u Dennetu bit emo
ovako. ' Pokazao je kaiprstom i srednjim prstom." (Ahmed)
334 Ukbc i bn Ami r
1 29
, r. a. , kae: "

uo sam Vjerovjesni ka, a. s. , da kae: ' Ko

ima tri kerke, pa se strpi s njima, brine se o njihovoj ishrani i
oblai ih onim to je s trudom stekao, one e mu biti zatita od
Vatre na Sudnjem danu."' ( Ibn Made)
335 Ibn Abas, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Koji ovjek
ima dvije kerke, pa im ini dobroinstvo i lijepo se ophodi prema
njima, one e ga uvesti u Dennet." (Ibn Made)
| `V
Ebu Hammad Ukbe ibn Ami r i bn Abs ei -Duheni .

i vo je u Mervu. Umro je 58.

Godi ne po Hi dri .
96
336 Abdul l ah i bn Abas, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
' "Ko odgoji troje siroadi, ravan je onome ko i badeti nou, a posti
danju i cijeli dan se sa isukanom sabljom bori na Allahovom putu.
On i ja emo u Dennetu biti braa kao ova dva prsta. ' Pri tom je
spojio kaiprst i srednji prst." ( I bn Made)
337
VRIJEDNOST DAVANJA POZAJMNI CE
Abdul l ah i bn Mesud, r. a. , prenosi da j e
"Nema nijednog muslimana, koji
muslimanu, dva puta, a da mu jedan
sadaka." ( I bn Made)
Vjerovjesn i k, a. s. , rekao:
dadne zajam drugom
put ne bude upisan kao
338 Enes i bn Mal i k, r. a. , kae: "Vjerovjesni k, a. s. , rekao j e: Vidio sam u
noi lsraa da na vratima Denneta pie: ' Sadaka se nagrauje za
deset, a pozajminica za osamnaest puta. ' Upitao sam: ' 0 Dibrile,
kako to da je pozajmnica bolja od sadake?' Odgovorio je: ' Zbog
toga to prosjak u trenutku dok prosi ima kod sebe neto imetka, a
onaj ko trai zajam, trai ga samo kada mu je nuno potreban."
( I bn Made)
VRIJEDNOST ODGAANJA ROKA ZA VRA

ANJE DUGA I
OPRA

TANJA DUGA
339 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Pejgamber, a. s. , rekao: "Bio je neki
ovjek koji je davao zajmove ljudima. On bi svome slugi, kada bi
ga poslao po dug, govorio: ' Kada doe do nekoga ko je u tekoj
situaciji, oprosti mu, moda e Allah, d . ., nama oprostiti. '
Uistinu, kada susretne Allaha, d.., On e mu oprostiti."
( Muttefekun al ej hi )
340 Ebu Katadeg r. a. , prenosi da je, jedne prilike, traio nekog ovjeka
koji mu je bio duan, a koji se skrivao od njega. Kada ga je
pronaao, dunik mu ree: "'Nisam u mogunosti da ti vratim
dug. ' Ebu Katade, r.a., ree: ' Zakuni se Allahom! ' 'Tako mi
34 1
342
343
344
97
Al l aha', ree dunik. Ebu Katade, r.a., tada ree: '

uo sam
Vjerovjesnika, a.s., da je rekao: 'Ko eli da ga Al lah, d.., sauva
muka na Sudnjem danu, neka odgodi duniku koji nije u
mogunosti da vrati dug, ili neka mu oprosti."" ( Musl i m)
r
Ehu Mesud, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl an i k, a. s. , rekao: "Svoen
je raun (na Sudnjem danu) nekom ovjeku od onih koji su ivjeli
prije vas, pa nije imao ni jedno dobro djelo. On je bio bogat.
Sastajao se s ljudima i davao im zajamove. Svojim momcima
nareivao je da oprataju onima koji nisu u mogunosti da vrate
dug. Uzvieni Allah, d.., ree: ' Mi smo prei u tome od njega.
Neka mu bude oproteno! "' ( Musl i m)
Huzejfe
1 30
, r. a. , prenosi ela je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Neki
ovjek uao je u Dennet, pa mu je reeno: '

ta si radio'?
Odgovorio je: ' Ja sam pozajmljivao ljudima, pa sam odgaao
vraanje duga i opratao novani dug onima koji nisu bili u
mogunosti da plate. Zbog toga je i njemu oproteno." Ebu Mesud,
r. a. , ka7.e: "l ja sam uo da je Vjerovjesnik, a.s., to rekao."
Ebu ei -Jesr
1 3 1
, r. a. , kae: "Ko odgodi rok duniku i l i mu ga oprosti,
Allah, d.., smjestit e ga u Svoj hl ad." (Musl i m)
Burejde i bn Husajb El -Esl emi 1 32, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k,
a. s. , rekao: "Ko duniku koj i nije u mogunosti da vrati dug,
odgodi rok plaanja, za svaki dan odgode imat e sadaku, sve dok
mu se dug ne vrati. Kada doe vrijeme vraanja duga, pa mu
ponovo produi rok, imat e nagradu kao da je svaki odloeni dan
podijelio sadaku u visini iznosa duga." ( I bn Macle)
| .|I
Ehu Abdul l ah Huzej l"c i bn Jeman ei - Absi . Nakon smri Vjerovjesni ka. a. s . .
djelovao je u Kul"i . Umro je 36. godi ne po Hi dri .
`
Ebu Jcsr Ka' b i bn Amr ei -Ensari ei -Eskmi . Umro je u Medi ni 55. godi ne pu H.
|`
Ehu Sehl Burejde ibn Husajb ibn Abdul l ah i bn Haris es-Sul emi cl -Medeni .

i vi o
je i djel ovao u Basri . Umro je 63. godi ne po Hi dl.ri .
POGLA VLJE O HADU
1 0 1
VRIEDNOST HAD

A
345 Ebu Hurcjre, r. a. , kae: "Upitan je Vjerovj esni k, a. s. : ' Koje djelo je
naj bolje'?' Odgovorio je: ' Vjerovanje u Allaha i Njegovog
Poslanika.' 'A zati m?', upitae ashabi. Odgovorio je: ' Borba na
Allahovom putu.' 'A zati m?' , ponovo upi tae ashabi. ' Propisno
obavljen had', odgovorio je Muhammed, a.s."' ( Mutefekun al cj hi )
U oba sahi ha navodi sc i sl ijedei hadi s: "Ko obavi had, Allaha
radi, i ne bude spolno opio, niti grijeio, vraa se kui ist od
grijeha, kao na dan kada ga je majka rodila."
346 I bn Abas, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani kg a. s. , rekao: "Obavljajte
had i umru jedno za drugim.
1 33
Uistinu, oni otklanjaju
siromatvo i grijehe, kao to vatra odstranjuje hru s gvoa."
( En-Ncsai )
347 Abdul l ah i bn Mesud, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
"Obavljajte had i umru jedno za drugim. Had i umra, uistinu,
otklanjaju siromatvo i grijehe, kao to vatra odstranjuje hru sa
eljeza, zlata i srebra. Za propisno obavljen had mehrur, nema
druge nagrade osim Denneta." (En-Nesai i Et-Ti rmi zi hasen
sahi h-gari b)
348 Ebu Hurcj re, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Hadije
i mu' temiri,
1
34
Allahovi su izaslanici, ako Ga ta zamole, usliat e
im, a ako trae oprost grijeha, oprostit e im." ( Ibn Made)
349 Abdul l ah i hn Omer, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao:
"Ratnik na Allahovom putu, hadija i mu' temir, Al lahovi su
izaslanici. On ih poziva, a oni Mu se odazivaju.

ine Mu dove, a
On ih usliava." ( I bn Made)
lj , ( obavljajte to vi e had i to vi e umru.
Mu' temi r - onaj koj i obavl ja umru
1 02
350 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Umra
do umre, brie grijehe koji su uinjeni izmeu njih, a za propisno
obavljen had mebrur, nema druge nagrade osim Denneta."
( Muttefekun al ej hi )
35 1 Ebu Hurejre, r. a. , kazuje da je Muhammed, a. s. , rekao: "Trojica su
Allahovi izaslanici: ratnik (na Allahovom putu), hadija i
mu'temir." (En-Nesai )
352 Omer i bn Hattab, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Obavljajte had i umru jedno za drugim. Uistinu, obavljanje
hada i umre, jedno za drugim, odstranjuje siromatvo i grijehe,
kao to vatra odstranjuje hru s gvoa." ( Ibn Made)
VRIJEDNOST TELUIJE
353 Zejd i bn Hai i d el -Duheni , r. a. , kae: "Rekao j e Al l ahov Posl ani k, a. s. :
' Doao mi je Dibril i rekao: '0 Muhammede, naaedi svojim
ashabima da podignu glasove dok ue telbiju, uistinu, telbUa je
jedno od obiljeja hada."' ( I bn Made)
354 Sehl I bn Sa' d, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: ''Kada
hadija izgovara telbiju (naglas), s njim telbiju izgovori svaki
kamen, drvo i glina s njegove desne i lijeve strane s kraja na kraj
zemlje." ( I bn Made i Et-Ti rmi zi )
355 Ebu Bekr es-Si di k, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , upi tan: ' "Koji
je had najbolji"?' Odgovorio je: ' Onaj u kome se telbija ui naglas
i u kome se zakolje kurban. "' (Ibn Made i Et-Ti rmi zi )
356 Dabi r i bn Abdull ah, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Koji hadija ui telbiju od jutra do zalaska sunca, sa nestankom
sunca nestanu i njegovi grijesi, te se vrati kui ist od grijeha, kao
na dan kada ga je majka rodila." ( I bn Made)
1 03
VRIJEDNOST STAJANJA NA AREFATU
357 A i a, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Nema dana u
kojem Allah, oslobaa vie robova od dehennemske vatre od
dana Arefata. Allah se, uistinu, priblii (Svojim robovima), pa se
hvali melekima i kae: '

ta trae ovi ?"' ( Musl i m)

VRIJEDNOST DOVE NA AREFA TU I MUZDELIFI
358 Abas i bn Mi rdas
1
15
, r. a. , kae: "Vjerovjesnik, a.s., molio je
Uzvienog Allaha da oprosti njegovom ummetu pred zalazak
sunca na dan stajanja na Arefatu, pa mu je Allah, d.., odgovorio:
' Oprostit u im, osim zalimu - nepravednom, od njiega u uzeti
(dobra djela) i dati ih mazlumu - onome kome je uinjena
nepravda.' Allahov Poslanik, a.s., ree: '0 moj Gospodaru, ako
hoe, moe onome kome je uinjena nepravda dati nagradu iz
Denneta, a oprostiti nasilniku?' Te noi nije dobio odgovor na
svoju molbu. Kada je osvanuo na Muzdelifi, Vjerovjesnik, a.s.,
ponovio je svoju dovu, pa mu je udovoljeno. Tada se Allahov
Poslanik, a.s., nasmijao ili osmjehnuo. (sumnja prenosioca) Ebu
Bekr i Omer, r.a., rekoe: ' Drai si nam od oca i majke, ovo je
vrijeme u kome se ranije nisi smijao, zbog ega si se sad nasmijao?
Allah te radosnim uinio! ' Allahov Poslanik, a.s., ree: ' Kada je
Allahov neprijatelj, I blis, saznao da je Allah pri mio moju dovu i
oprostio mom ummetu, zgrabio je zemlju i poeo se posipati po
glavi kukajui i leleui. Nasmijao sam se kada sam vidio njegovo
oajno stanje. "' (I bn Made)
Ebu Hej sem Abas i bn Mi rdas i bn Ebu Ami r cs-Su l emi .

i vi o je u Basri .
1 04
VRIJEDNOST LJUBLJENJA I DOTICANJA HADERUL
ESVEDA
359 Ibn Abas, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Uistinu,
Haderul-esved doi e na Sudnji dan s oima kojima e gledati i
jezikom kojim e govoriti. On e svjedoiti za sve koji su ga
iskreno dotaknuti." ( Ibn Made i Et-Ti rmi zi - hase n -sahih)
360 Ibn Abas, r. a. , kazuje da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Haderul
esved sputen je iz Denneta. Tada je bio bjelji od mlijeka, pa su
ga ocrnili ljudski grijesi." (Et-Ti rmi zi - sahi h)
36 1 Omer, r. a. , prenosi da mu je neko rekao: "' Ni sam te vi di o da si
dotaknuo neto drugo, osi m ova dva ugl a (Haderul-esved i Jemenski
ugao) . ' On ree: '

uo sam VjeroNjesni k, a. s. , da j e rekao: ' Doticanje

ova dva ugla brie grijehe."' (En-Nesai )
362 Abdul l ah i bn Omer, r. a. , kae: "

uo sam Al l ahovog Posl ani ka, a. s. , da

je rekao: ' Haderul-esved i Mekamu Ibrahim su dva dennetska
dragulja iji sjaj je Allah, d.., otklonio. A da Allah, d.., nije
otklonio njihov sjaj, oni bi obasjavati prostor izmeu istoka i
zapada." ( Et-Ti rmi zi - gari b)
363 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Sedamdeset
meleka zadueno je za Jemenski ugao. Ko kae: 'Allahumme inni
eselukel afve vel a.fiete .fid dunja vel ahireti. Rab bena atina .fid dunja
haseneten ve fil ahireti haseneten vekina azaben nari, oni kau:
' Amin. ' Rekao je Allahov Poslanik, a.s. : "Ko Haderul-esved
uzme za svjedoka u pregovorima, uistinu, uzeo je ruku
Milostivog."' (Ih n Mad.e)
VRIJEDNOST TAVAFA OKO KABE
364 Abdul l ah i bn Omer, r. a. , kae: "

uo sam Vjerovjesni ka, a. s. , da je

rekao: ' Ko uini tavaf oko Ka be, a zatim klanja dva rekata, kao da
je oslobodio roba. "'(lbn Made) En-Nesai bi ljei da je Al lahov
lS
Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko uini tavaf sedam puta, kao da je
oslobodio roba."
3()5 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl an i k, a. s. , rekao: "Ko
obavi tavaf sedam puta i ne govori nita osi m: 'Subhanallahi,
velhamtlulillahi, ve la ilahe illallahu vallalw ekber, ve la havle ve la
kuvvete illa billah , oprosti mu se deset grijeha, ubiljei mu sc deset
dobrih djela i uzdigne se za deset dcteda. Ko obavi tavat', pa
govori neto drugo, on je svojim nogama uao u Boiju milost, kao
to neko od vas zagazi nogama u vodu." ( I bn Made)
366 lhn A bas, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko pedeset
puta obavi tavaf oko Kabe, ostat e ist od grijeha, kao na dan
kada ga je majka rodila." ( Et -Ti rmi zi - gari b)
?67 Ubejde ibn l mran
1
3(' kae: "Ibn Omer, r.a., gurao sc da bi doao do
dva rukna Kabe (Haderul-esveda i jemenskog ugla). Rekoh mu:
' 0 Ehu Abdurrahmanc, ti se toliko gura da hi doao do dva
mkna Kabel Ja nisam vidio nijednog ashaba da sc toliko gura da
bi doao do nji h'' On ree: ' Ako to inim, ja sam i uo
Vjerovjesnika, a.s., da je rekao: 'Njihovo doticanje brie grijehe.' l
uo sam ga kada je rekao: 'Ko tano sedam puta, ne umanjujui i
ne dodajui nita, obie oko Kabe ima nagradu kao da je
oslobodio roba.' I uo sam ga da je rekao: ' Nee podii, niti
spustiti nijednu stopu, a da mu Allah, d.., zbog toga ne izbrie
grijeh i ubiljei dobro djelo. "' ( Et-Ti rmi zi - hascn)
368 l hn Abas, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Tavat' oko
Kabe je kao namaz. Razlika je u tome to sc za vrijeme tavafa
moe govoriti. Ko bude govorio dok obavlja tavaf, neka govori
samo dobro." (Et-Ti rmi zi )
|i
Ebu Asi m Ubejde ibn Umej r ibn Katade ibn Said ei -Lej si . Ubejde je stariji t abi i n.

i vi o je i djelovao u Mervu. Umro je 6X. godi ne po l l i dri .

1 06
VRIJEDNOST TA V AF A PO KI

I
369 E bu Ika!
1
3
7
kae: "Obavljao sam ta v af sa Enesom ibn Ma likom po
kii. Kada smo zavrili tavaf, klanjali smo dva rekata kod
Mekamu Ibrahima. Enes ibn Malik, r.a., tada ree: 'Iznova
otponite raditi, ve vam je oproteno. Tako je Vjerovjesnik, a.s.,
rekao nama kada smo s nji m obavljali tavaf po kii."' ( Ibn Made)
VRIJEDNOST UMRE U RAMAZANU
:no Ibn Abas, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Umra u
ramazanu ravna je hadu ili hadu obavljenom sa mnom."
(Musl i m)
VRIJEDNOST BRIJANJA I

ANJA NA HAD

U
37 1 Abdul l ah i bn Omer, r. a. , kae da je Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao:
' "Smilovao se Allah onima koji su obrijali (glave). ' Ashabi rekoe:
'Allahov Poslani e, i onima koji su skratili kosu. ' On ree:
' Smilovao se Allah onima koji su se obrij ali.' Rekoe: ' Allahov
Poslanie, i onima koji koji su skratili kosu. ' On ree: ' l onima
koji su skratili kosu."' (Muttel'ekun alej hi )
372 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: '"Allahu
moj, smiluj se onima koji obriju glave. ' Ash abi rekoe: 'Allahov
Poslanie, i onima koji skrate kosu. ' On ree: ' Allahu moj, smiluj
se onima koji obriju glave.' Ashabi rekoe: ' Allahov Poslanie, i
onima koji skrate kosu.' On ree: ' Allahu moj, smiluj se onima
Ebu l kal Hi l al i bn Zejd i bn Jcsur el -Basri . Hi l ul spada u ml ade tahi i ne.

i vi o je u

amu.
1 07
koj i obriju glave.' As ha bi rekoe: ' Allahov Posla nie, i onima koji
skrate kosu. ' On ree: ' l onima koji skrate kosu. "' (Muttefekun
al ej hi )
373 Ummu Husajn
1 3x
, r. a. , ka7.e: "

ul a sam Vjerovjesni ka, a. s. , da je na

Oprosnom hadu molio Allaha tri puta za one koji briju glave, a
samo jednom za one koji skrauj u kosu." ( Musl i m)
374 Ibn Omer, r. a. , kae: "Vjerovjesnik, a.s., obrijao j e glavu na
Oprosnom hadu." ( Musl i m)
VRIJEDNOST BACANJA KAMEN

A NA D

EMRETIMA
375 Ebu Sei d el -Hudri , r. a. , kae: "Rekli smo: ' Allahov Poslanie,
smatramo da se umanjio broj kamenia koje smo bacali (na
demretima). ' On ree: ' Kamenii koji su primljeni, uzdiu se.
Da nije tako bili hi kao brdo."' (Ed- Darekut ni )
VRIJEDNOST ZEMZEMA
376 Dabi r i bn Abdul l ah, r. a. , kae: "

uo sam Posl ani ka, a. s. , da j e rekao:

' Zemzem slui za ono za ta se pije. "' (I bn Made)
377 Abdul l ah i bn Abas, r. a. , prenosi ela je Vjerovj esni k, a. s. , rekao:
"Zemzem koristi za ono za ta se pije. Ako je pije radi zdravlja,
Allah, d.., podarit e ti zdravlje. Ako je pije radi sitosti, Allah,
d.., zasitit e te. Ako je pije da ugasi e, Allah, d.., ugasit e
ti e. Zemzem je vrelo Dibrilovo i napajalite lsmailovo" ( Eci
Darekutni )
3n Muhammed i bn Abdurrahman i bn Ehu Bekr
1
:
19
, ra. , kae: "Jednoga
dana sjedio sam sa Ibn Abasom. Naiao je neki ovjek, pa ga Ihn
Abas upita: ' Odakle dolazi?' On odgovori : ' Od Zemzema.' I bn
| `h
Ummu Husaj n bi nt lshak.
1
3'1 Muhammeu i hn Abdurrahman ibn Ebu Bekr ci - Kurej i . Muhammed j e tabi i n.

i vi o je i djel ovao u Mcrvu.

+
1 08
Abas upita: 'Da li si pio Zemzem onako kako treba?'

ovjek ree:
' Kako?' On ree: ' Kada pije Zemzem, okreni se prema Kabi i
spomeni Allahovo ime. Uistinu,
A
llahov Poslanik, a.s., rekao je:
' Znak po kojem se mi razlikujemo od munatika je to to oni
rijetko piju Zemzem."" ( Ibn Made)
VRIJE
D
NOST NAMAZA U MEKI
379 Erkam, r. a. , kae: "Doao sam Vjerovjesniku, a.s., pa me je upitao:
' Gdje ide?' Rekoh: ' Krenuo sam tamo.' Pokazao sam rukom
prema Bejtul-makdisu. On ree: ' Da li tamo ide zbog trgovine?'
Rekoh: ' Ne, nego elim tamo da klanjam. ' On ree: 'Namaz
tamo', pa je pokazao rukom prema Meki, ' bolj i je od hiljadu
namaza', pa je pokazao rukom prema

amu." ( Ahmed)
VRIJEDNOST POSTA MJESECA RAMAZANA U MEKI
380 I bn Abas, r. a. , prenosi da je Pejgamber, a. s. , rekao: "Ko provede
ramazan u Meki, posti i ibadeti onoliko koliko je u mogunosti,
ubiljeit e mu se kao da je u postu i ibadetu proveo stotinu
hiljada ramazana; upisat e mu se za svaki dan i no kao da je
oslobodio roba; kao da je svaki dan poklonio konja na Allahovom
putu i za svaki dan dohro djelo i za svaku no dobro djelo." ( I bn
Made)
VRIJEDNOST OBLA

ENJA IHRAMA OD BEJTUL-MAKDISA

38 1 Ummu Sel eme, supruga Al l ahovog Posl ani ka, a. s. , kae: "

ul a sam
Vjerovjesni ka, a. s. , da je rekao: ' Ko zanijeti had i umru (obue
i hrame i pone sa uenjem tclbije) od Mcsdidul-aksaa do
Mesddul-harama, oprostit e mu se svi grijesi, proli i budui, ili
zasluio je Dennet ( ravija se dvoumi ). "' (Ebu Davud i Ibn Mad;.e)
VRIJEDNOST POSJETE MEZARA ALLAHOVOG
POSLANIKA, A.S.
1 09
3R2 Abdul l ah i bn Omer, r. a. , prenosi da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko
obavi had, a zatim posjeti moj kabur nakon to preselim na
ahiret, kao da me je posjetio dok sam bio iv." ( Ed-Darekutni )
383 Hati b, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Ko me posjeti,
nakon to preselim na ahiret, kao da me je posjetio dok sam bio
iv. Ko umre u jednom od dva harema (u Meki ili Medini), bit e
proivljen siguran (od straha) na Sudnjem danu." ( Ed-Darekutni )
3R4 Abdul l ah i bn Omer, r. a. , kazuje da j e Muhammed, a. s. , rekao: "Ko
posjeti moj kabur, zasluio je moj efaat." ( Ed-Darekutni )
385 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: "Kad god
neko donese salavat na mene, Al lah mi povrati duu da bih mu
odgovorio na selam." ( Ebu Davucl )
VRIJEDNOST D

AMIJE ALLAHOVOG POSLANIKA, A.S., U

ME DINI
3S6 Ebu Hurcjre, r. a. , prenosi da je Al lahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Namaz
u ovoj mojoj damiji bolji je od hiljadu namaza obavljenih u nekoj
drugoj damij i, osim u Mesdidul-haramu." (Musl i m)
3S7 Abdul ah i bn Omer, r. a. , kazuje da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao:
"Namaz u ovoj mojoj damiji bolji je od hiljadu namaza
obavljenih u nekoj drugoj damiji, osim u Mesdidul-haramu."
( Musl i m)
3SS Mcj muna, r. a. , kae: "

ul a sam Vjerovj esni ka, a. s. , da je rekao:

' Namaz u njoj (damiji Allahovog Poslanika, a.s.,) bolji je od
hiljadu namaza obavljenih u nekoj drugoj damiji, osim u
Mesdidul-haramu. "' ( Musl i m)
1 1 0
389 Ebu Sei d el -Hudri , r. a. , kae: "Uao sam kod Vjerovjesnika, a.s.,
dok je bio u sobi neke od njegovih ena, pa sam ga upitao:
' Allahov Poslani e, koja je od ove dvije damije sagraena na
istinskoj bogobojazno
s
ti?' On je uzeo aku pijeska, bacio ga na
zemlju i rekao: ' Ova vaa damija - damija u Medini. "' (Ahmed)
VRIJEDNOST TRI D

AMIJE
390 Ebu Sei d ei - Hudri , r. a. , kae: "

uo sam Vjerovjesnika, a.s., da je

rekao etiri stvari, koje su me zaudile i obradovale: da ena ne
putuje dva dana pjeakog hoda bez mua ili blinjeg roaka; da
se ne poste dva dana: prvi dani ramazanskog i kurbanskog
baj rama; da se nikakav namaz ne klanja nakon ikindije, dok
sunce ne zae, i nakon sahaha, dok sunce ne izae; da se ne
sprema na putovanje, osim radi tri damije: Mesdidul-harama,
damije Allahovog Poslanika, a.s., i Mesdidul-aksa." ( Muttefekun
al cj hi )
39 J Ebu Hurcjre, r. a. , kazuje da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ne
sprema se na putovanje, osim radi tri damije: Mesdidul-harama,
moje damije i Mesdidul-aksa." ( Muttefekun alej hi )
VRI.J EDNOST D

AMIJE MESD

IDUL-AKSA U
JERUSALIMU I NAMAZA U NJOJ
392 Ebu Zerr, r. a. , kae: "Upitao sam Allahovog Poslanika, a.s.: ' Koja
je damija prva sagraena na Zemlji ?' On odgovori: ' Mesdidul
haram.' Upitah: ' Zatim koja?' On ree: ' Mesdidul-aksa.' Upitah:
' Koliko vremena je proteklo izmeu njih?' Ree: '

etrdeset
godina. ' Upitah: ' Koja je damija sagraena poslije njih'? ' On
ree: ' Klanjaj gdje god te zatekne namaz. Cijela Zemlja je prostor
za klanjanje. "' (Muttefekun alej hi )
3l3 Abdul l ah i bn Omer, r. a. , kazuje da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao:
"Kada je Sulejman, a.s., sin Davuda, a.s., sagradio Mesdidul
aksu, zamolio je Allaha, d.., troje: da se njegova presuda slae s
I l l
Allahovom presudom, pa mu je udovoljeno; da mu Allah, d..,
podari vlast kakvu nee podariti nikome poslije njega, pa mu je
udovoljeno; kada je zavravao s gradnjom Mesdidul-akse,
zamolio je da svako ko doe u nju isklj uivo radi namaza, izac1e iz
nje ist od grijeha kao na dan kada ga je njegova majka rodila."
1 0 ( En- Nesai i Ibn Madc)
394 Enes ibn Mal i k, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Namaz koji neko obavi u svojoj kui je jedan namaz. Namaz
obavljen u najblioj damiji bolji je od dvadeset i pet namaza.
Namaz obavljen u centralnoj damiji bolji je od pet stotina
namaza. Namaz obavljen u Mesdidul-aksau bolji je od pedeset
hiljada namaza. Namaz obavljen u mojoj damiji takoer je bolji
od pedeset hiljada namaza, a namaz obavljen u Mesdidul
haramu bolji je od stotinu hiljada namaza." ( T hn Made)
VRI.J EDNOST NAMAZA U D

AMIJI U
KUBAlJ - PREDGRAU MEDI NE
305 /bdul l ah ibn Omer, r. a. , kae: "Vjerovjesnik, a.s., posJecivao bi
damiju u Kubau jaui i pjeice." ( Muttefekun al ej hi ) U drugom
predanj u stoj i: "Odlazio je svake subote u damiju u Kuba u jaui
ili pjeice."
396 Seh! i bn Huncjf
1
4
1
, r. a. , prenosi da je Boij i Posl an i k, a. s. , rekao: "Ko
ode u damij u u Kubau i klanja namaz, ima nagradu kao da je
obavio umru." ( En-Nesai i I bn Made)
I l| I
U ovom dijel u koj i govori I vrijednosti Mcsdi dul -aksaa. navodi mo i sl ijede6i
had i s. kojeg nema u i 1vorom tekstu dj el 1 "Fadai l ll l -a ' mal i ", a ll kome stoj i da je
Muhammcd. a. s . . rekao: "Namaz obavljen u Mesddul -haramu vredniji je od
stotinu hi ljada namaza obavljenih u nekoj drugoj damiji . Namaz u mojoj
damiji bolji je od hiljadu, a namaz M Mesdidul-aksau vrijedi petsto namaza,
obavljenih u nekoj drugoj damiji." ( Et -Tabcrani )
|l |
Ebll Sabi t Sehl i bn Hll nej f i bn Vahi h ei -Ensari ei -Evsi .

i vi o i djel ovao ll Kll fi .

Umro je 3!. godi ne po Hi dri .
1 1 2
397 Usejd ibn Zuhej r ei -Ensari
1 42
, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. ,
rekao: "Namaz u Kubau ravan je umri." (Et-Ti rmi zi - hasen-gari b)
VRIJEDNOST KURBANA
39R Ai a, r. a. , prenosi da j
e
Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Allahu
najdrae djelo koje ovjek uradi na dan Kurban-bajrama je
klanje kurbana. Kurban e na Sudnjem danu doi sa svojim
rogovima, papcima i runom. Krv kurbana stigne Allahu )>rije
nego to padne na zemlu. Pa budite radosni zbog toga" ( I bn
Mad e i Et-Ti rmi zi - hasengari b)
399 Zei c i bn Erkam
1 43
, r. a. , kae: "Ashabi Allahovog Poslanika, a.s., su
rekl i : '

ta su ovi kurbani?' On ree: ' To je sunnet vaeg oca

Ibrahima, a.s. ' Rekoe: A ta mi imamo od toga, Allahov
Poslanie. ' On odgovori : ' Za svaku dlaku dobro djelo. ' Rekoe:
'

ta je sa vunom, Allahov Poslanie. ' Ree: ' Za svaku dlaku vune

dobro djelo."' ( l bn Made)
400 Ebu Umameg r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Najbolji efin je od tri dijela, a najbolji kurban je rogati ovan."
( Ibn Macle i Et-Ti rmi zi , koj i ne spomi nje "rogat i ")
40 l Enes i bn Mal i k, r. a. , kae: "Boiji Poslanik, a.s., zaklao je kao
kurhane dva bijela rogata ovna. Zaklao ih je svojom rukom,
prouio bismilu i tekbi r i stavio svoju nogu na njihov vrat."
( Muttcfekun al ej hi )
402 Ai a, r. a. , kae: "Boiji (>oslanik, a.s., je prilikom klanja kurhana
uio: 'Bismillahi, Allahumme tekabbel min Muhammedin ve ali
Muhammedein ve min ummeti Muhammedin ' ( ' Sa Allahovim
imenom, Allahu moj, pnm1 od Muhammeda, porodice
Muhammedove i umeta Muhammedovog). "' ( Musl i m)
4J
Usejd ibn Zuhej r i bn Ral'i ci -Ensari ci -Evsi .
Ebu Amr Zejd i bn Erkam i bn Zejd ci -Ensari ei - Hazrcdi . Nakon smrti
Vj erovj esni ka, a. s. , hora vio je u Kul'i . Umro je 6S. godi ne po Hi dri .
POGLA VLJE O DIHADU- BORBI NA ALLAHOVOM
PUTU
1 1 5
VRIJEDNOST JUTARNJEG ILI VE

ERNJEG POHODA NA
ALLAHOVOM PUTU
403 Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi ela j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Jutarnji ili veernji pohod na Allahovom putu bolji je od cijelog
dunjaluka i svega to je na njemu." ( Muttefekun al ej hi )
404 Seh) i bn Sa' d cs-Sai di , r. a. , kazuje da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao:
"Jutarnji pohod, na Allahovom putu, u koj i krene jedan od
Boijih robova bolji je od dunjaluka i svega to je na njemu."
( Musl i m)
405 E bu Ej ub, r. a. , prenosi ela je Al l ahov Posl ani k, a. s., rekao: "Jutarji ili
veernj i pohod na Boijem putu bolji je od svega to sunce
obasjava." ( Musl i m)
VRIJEDNOST BORBE NA ALLAHOVOM PUTU
406 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
"Zagarantovao je Allah, d.., onome ko se bori na Njegovom
putu, a nije ga podstaklo na to nita drugo, osim vjera u Allaha i
Njegove poslanike, da e ga povratiti kui s nagradom koj u je
zaradio, ili plijenom koj i je zadobio, ili e ga uvesti u Dennet. Da
se ne boji m da u oteati svojim sljedbenicima, ne bih izostao ni
iza jednog vojnog pohoda. Volio bih da poginem na Allahovom
putu, zatim da budem oivljen, pa da opet poginem, zatim da
budem oivljen, pa da opet. poginem." ( Muttefckun al cj hi ) U
drugom predanj u stoj i : "Ali ja nisam u stanju da omoguim svim
muslimanima da idu, niti oni sami i maju mogunosti, a njima bi
bilo teko da ostanu iza mene. Volio bih da se borim na Allahovom
putu, pa da poginem, zatim da budem oivljen, pa opet da
poginem, zatim da budem oivljen, pa da opet poginem."
407 Ebu Hurejre, r. a. , kae: "Upitao je neko od ashaba Vjerovjesnika,
a.s.: ' Allahov Poslani e, reci nam ta je ravno borbi na Allahovom
putu'? ' On ree: ' Vi to ne moete uiniti. ' Rekoe: ' Moemo.' Ebu
1 1 6
Hurej re kae: ' Ne znam da li im je Al lahov Poslanik, a.s., nakon
treeg ili etvrtog puta rekao: ' Ratniku na Allahovm putu slian je
onaj koji neprestano posti i neprestano klanja, sve dok se ratnik ne
vrati iz bitke."" ( Musl i m)
408 Ebu Hurejre, r. a. , kae: "Doao je neki ovjek Alahovom Poslaniku,
a.s., i rekao: ' Koje je djelo ravno borbi na Allahovom putu?'
Vjerovjesnik, a.s., ree: ' Nema takvog djela. Da l i hi ti mogao da
se, kada ratnik na Allahovom putu ode u bitku, zatvori u damiji
i neprestano klanja i posti? A ko to moe?"' ( En-Nesai )
409 Ebu Sei d el -Hudri , r. a. , kae: "Upitao je neki ovjek Vjerovjesnika,
a.s. : ' Ko je najbolji ovjek?' On ree: ' Onaj koji se svojim
imetkom i ivotom bori na Allahovom putu. '

ovjek upita: ' A

zati m?' Allahov Poslanik, a.s., ree: ' Vjernik koji ivi u
planinskom tjesnacu, oboava svoga Gospodara i ne ini zlo
ljudima. "' ( Muttefekun al ej hi )
4 1 O Ehu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Jedan
od najboj ih naina ivljenja jeste ivot ovjeka koj i se dri za uzde
svoga konja na Boijem putu. Kad god uje kakvu buku ili povik,
on mu se zaskoi na lea i ide tamo spreman na borbu ili smrt.
Nakon toga je ivot pastira koji sa svojom stokom ivi na nekom
visu ili dolini, obavlja namaz, daje zekat, robuje svome Gospodaru
do smrti i stalno ini dobro." (Musl i m)
4 1 1 Osman i bn Affan, r. a. , kae: "

uo sam Al l ahovog Posl ani ka, a. s. , da je

rekao: '.Jedan dan proveden u borbi na Allahovom putu, bolji je od
hiljadu drugih dana. "' ( En-Nesai)
ALLAH, D

., PODI

E BORCU NA NJEGOVOM PUTU

POLO

AJ ZA STOTINU DERED

A
4 1 2 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: ' "Ko vjeruje
u Allaha, Njegova poslanika, obavlja namaz i posti ramazan, ima
pravo kod Allaha da ga uvede u Dennet, borio se na Allahovom
1 1 7
putu ili bio u mjestu gdje ga je njegova majka rodila. ' Ashabi
rekoe: ' Allahov Poslanie, hoemo l i obradovati ljude s tim?' On
ree: ' Pripremio je Allah, d.., u Dennetu za borce na Njegovom
putu stotinu poloaja. Razmak izmeu dva poloaja je kao izmeu
neba i Zemlje. Kada molite Allaha da vam podari Dennet, molite
ga za Firdevs. To je sredinji i najuzvieniji poloaj u Dennetu.
Iznad njega je Ar Milostivog. Iz njega izviru dennetske rijeke. "'
(El -Buhari )
4 1 3 Ebu Seid el -Hudri , r. a. , prenosi da j e Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: "O
Ehu Seide, ko je zadovoljan da mu je Allah Gospodar, islam vjera
i Muhammed poslanik, zasluio je Dennet." Ravij a vel i : "Ehu
Seid se tome zaudio, pa je rekao: ' Ponovi mi to, Allahov
Poslanie.' Poslanik, a.s., mu je ponovio i dodao: ' Ima jo neto
neto zbog ega Allah, d.., uzdie roba za stotinu poloaja u
Dennetu, a izmeu dva poloaja je razmak, kao izmeu neba i
Zemlje. ' On ga upita: '

ta je to, Allahov Poslani e?' On odgovori:

' Borba na Allahovom putu. "' ( Musl i m)
D

I HAD JE NAJBOLJE DJELO

4 1 4 Abdul l ah i bn Mesud, r. a. , kae: "Upitao sam Vjerovjesnika, a.s.:
' Koje je djelo najbolje?' Odgovorio je: ' Namaz na poetku
njegovog vremena. ' Rekao sam: 'A posiUe toga?' Odgovorio je:
' Borba na Allahovom putu." Upitao sam: 'A potom koje?'
Odgovorio je: ' Dobroinstvo prema roditelji ma. "' (Muttefekun
al cj hi )
4 1 5 Ebu Hurejre, r. a. , kae: "Upitan je VjerovJesnik, a.s. : ' Koje je djelo
najbolje?' Odgovorio je: ' Vjerovanje u Allaha, d.. ' 'A koje
poslije toga?' , ponovo je bio upitan. Odgovorio je: ' Borba na
Allahovom putu. ' Zatim je upitan: 'A koje poslije toga?' On je
odgovorio: ' Had mebrur. " ( Muttcfekun a1ej hi )
4 1 6 Nu' man i bn Bei r, r. a. , kae: "Bio sam kod Vjerovjesnikovog, a.s.,
minbera u grupi ashaba, pa je jedan ovjek rekao: ' Nije mi bitno
l l R
da, nakon to sam postao musliman, radim neko drugo djelo osim
napajanja hadija. ' Drugi ree: ' Ne to, nego odravanje
Mesdidul-harama. ' Neko ree: ' Borba na All ahovom putu bolja
je od toga to ste rekli. ' Omer, r.a., izgrdio ih je i rekao: 'Ne
podiite glasove kod minbera Al lahovog Poslanika, a.s.' Taj dan
bio je petak, pa poto smo klanjali dumu uli smo kod
Vjerovjesnika, a.s., i upitali ga, pa je objavljeno: 'Zar smatrate da
je onaj koji hodoasnike vodom napaja i koji vodi brigu o Mesdidul
haramu, ravan onome koji u Allaha i u onaj sviet vjeruje i koji se na
Allahovom putu bori. Oni nisu jednaki pred Allahom. "
1
44
( Musl i m)
4 1 7 Muaz i bn Debel , r. a. , kae: "

uo sam Al l ahovo g Posl ani ka, a. s. , da je

rekao: ' Ko se bori na Allahovom putu koliko traje vrijeme izmeu
dvije munje deve, zasluio je Dennet."' (Ebu Davud, En-Nesai ,
I bn Made i Et-Ti rmi zi - hasen-sahi h)
VRIJEDNOST PRIPRAVNOSTI ZA BORBU NA ALLAHOVOM
PUTU
4 1 R Sel man el-Fari si , r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Dan
pri pravnost za borbu na Boijem putu bolji j e od posta i namaza
itavog mjeseca. Ko umre u pripravnosti stalno e mu se biljeiti i
uveavati nagrada za to djelo i bit e siguran od kaburskih
iskuenja." (Musl i m)
4 1 9 Seh! i bn Sa' d, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: "Jedan
dan pripravnosti za borbu na Allahovom putu bolji je od
dunjaluka i svega na njemu. Mjesto u Dennetu veliine vaeg bia
bolje je od dunjaluka i svega to je na njemu. Veernji ili jutarnji
pohod na Allahovom putu bolji je od cijelog dunjaluka i svega to
je na njemu." (EI -Buhari )
Et-Tevbe. 1 9.
1 1 9
420 Fedale ibn Ubejd
1
45, r. a. , kazuje da je Vjerovj esni k, a. s . , rekao:
"Svakom umrlom zapeate se njegova djela koja je uinio, osim
onome ko umre u pripravnosti za borbu na Boijem putu. Njegovo
dobro djelo poveava se sve do Sudnjeg dana, i on e biti sauvan
od kaburskog iskuenja." ( Ebu Davucl i Et-Ti rmi zi hasensahi h)
42 1 Osman i bn Affan, r. a. , kae: "uo sam Al l ahovog Posl ani ka, a. s. , da je
rekao: ' Ko jednu no provede u pripravnosti za borbu na
Allahovom putu ima nagradu kao da je hiljadu noi J>roveo u
postu i namazu."' ( Ibn Made)
422 Ebu Hurej rc, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko umre u
pripravnosti za borbu na Allahovom putu stalno e mu se biljeiti
dobro djelo koje je uradio, i poveavat e mu se nagrada, bit e
sauvan od kaburskih iskuenja i siguran od straha." ( I bn Made)
VRIJEDNOST ONOGA

TO SE UDIJELI NA
ALLAHOVOM PUTU
423 Ebu Mesud el Ensari , r. a. , kae: "Neki je ovjek doveo zaularcnu
devu pa je rekao: ' Allahov Poslani e, darujem ovu devu na
Allahovom putu.' Vjerovjesnik, a.s., ree: ' Ti e na Sudnjem
danu zbog nje dobiti sedam stotina zaularenih deva. "' ( Musl i m)
424 Hurej m ibn Fati k 1 46, r. a. , kazuje da je Muhammed, a. s. , rekao: "Ko
potroi neto na Allahovom putu biljei mu se sedam stotina puta
vie." ( En-Nesai )
425 Al ija Ebu Dercla, Abdul l ah ibn Omer, Ebu Umamc i Ebu Hurejreg r. a. ,
prenose da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko opremi borca na
Allahovom putu, a on sam ostane kod svoje kue, za svaki
Fedal e i bn Ubejd ei - Ensari ei -Evsi . Uestvovao u Bi t ki na Uhudu. a potom u svi m
ostal i m bi t kama. Dao je pri segu Vj erovjesni ku, a. s. , na Hudej bij i . Nakon smrti
Al l ahovog Posl ani ka, a. s . . ivio u

amu.
| +
Ebu Jahja Hurcj m i bn Fati k ei -Esecl i . Boravio u

amu.
1 20
potroeni di rhem ima sedam stotina di rhema. A ko se lino bori na
Allahovom putu i sam sebe opremi ratnom opremom za svaki
potroeni di rhem ima sedamsto hiljada dirhema. Zatim je prouio
ajet: ' Allah e onome kome hoe dati i vie."'
147
( Ibn Made)

IJE SE NOGE ZAPRA

E NA ALLAHOVOM PUTU
426 Ebu Abs Abdurrahman ibn Dehr
1
4H, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k,
a. s. , rekao: "Dehennemska vatra nee doticati noge koje su se
zapraile na Allahovom putu." ( El - Buhari )
427 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Nee se
ni kada sastati na licu nekog ovjeka praina s Allahovog puta i
dehennemski dim niti e se ikada u neijem srcu sastati krtost i
vjerovanje." ( En-Nesai , a sl i ne hacl i se prenose Et-Ti rmi zi i I bn
Made)
4n Enes i bn Mal i k, r. a. , kazuje da j e Muhammed, a. s. , rekao: "Ko krene
u pohod na Allahovom putu, za svu prainu koja ga tada zadesi
dobit e miris od miska na Sudnjem danu." (Ibn Macle)
VRIJEDNOST STRA

E KOJA SE

I NI U IME
ALLAHA, D

.
429 Ebu Rejhane el -Ezcl i 1>, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
"Dehennemskoj vatri zabranjeno je da pri oko koje je bdjelo na
Allahovom putu." (En-Nesai )
410 Enes i bn Mal i k, r. a. , kae: "uo sam Al l ahovog Posl ani ka, a. s. , da je
rekao: 'Jedna no strae na Allahovom putu bolja je od hiljadu
EI -Bekare, 26 1 .
| +K
Ebu Abs AhdLIahman ibn Debr ibn Amr el - l l ari si ei -Ensari .

i vi o je u
Mcdi ni . Umro 34. godi ne pn 1i dri .
| l'l
Ebu Rej hanc

em' un i bn Zcjd ei -Ezdi .

i vi o u

amu.
1 2 1
godina posta i namaza kod kue. Godina ima tristo dana. A jedan
dan kao hiljadu godina! "' (Ibn Made)
VRIJEDNOST POSTA U IME ALLAHA, D..
43 1 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko posti
jedan dan na Allahovom putu, Allah, d.., udalji t e ga od
Dehennema sedamdeset godina." (Ahmed i Et-Ti rmi zi )
4:2 Ebu Umame, r. a. , prenosi da je Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao: "Ko
posti jedan dan na Allahovom putu, Allah, d.., napravit e jarak
izmeu njega i Dehennema veliine prostora izmeu neba i
Zemlje." ( Et-Ti rmi zi - gari b)
VRIJEDNOST RATNIH VJETINA U IME ALLAHA, D..
433 Amr i bn Abeseh, r. a. , kae: "uo sam Al l ahovog Posl ani ka, a. s. , da j e
rekao: ' Ko na Allahovom putu baci jednu strijelu na ncpl"ijatelja
ima nagradu kao da je oslobodio roba. "' ( En-Nesai i Et-Ti rmi zi ) U
predanju koje bi ljee En-Nesai i I bn Madc stoj i : " . . . na neprijatelja,
pogodio cilj i l i promaio, ima nagradu kao da je oslobodio roba."
4'4 K ' b ' b M
l O
k " v

.
' k d
.
J a 1 n urre , r. a. , aze: uo sam JerovJesm a, a. s. , a Je
rekao: ' Gaajte! ija strijela dopre do neprijatelja, Allah, d..,
podii e mu zbog toga deredu. Ibn Nu ham ree: 'Allahov
Poslanie, a ta je dereda?' On odgovori : ' Izmeu dvije derede
je razmak stotinu godina."' ( En- Nesai )
435 Ukbe i bn Ami r, r. a. , kae: "Rekao j e Al lahov Posl ani k, a. s. : ' Uzvieni
Allah, d.., uvest e zbog jedne strijele u Dennet tri osobe: onoga
ko je proizveo strijelu, nadajui se njenom proizvodnjom svakom
dobru, onoga ko njom gaa i onoga koji je dodaje."' (En-Nesai i
I bn Made)
Ku' b i bn Mune es-Sul emi .

i vi o u

<mu. Umro 57. godi ne po Hi dri .

1 22
O RAN JA V ANJU NA ALLAHOVOM PUTU I VRIJEDNOST
KRATKOTRAJNE BORBE NA ALLAHOVOM PUTU
436 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
bude ranjen na Allahovom putu, a Allah, d.., zna ko je ranjem
na Njegovom putu, doi e na Sudnji dan s ranom, njena boja je
boja krvi, a miris - miris miska." ( Muttcfekun al ej hi )
437 Ebu U mame, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: "Allahu,
d.., najdrae su dvije kapi i dva oiljka. Kapi su: kap suze
prolivene iz straha od Allaha i kap krvi prolivene na Allahovom
putu. A to se tie oiljaka, to je oiljak na Allahovom putu i
oiljak nastao izvravanjem AHabovih naredbi (farzova). ( Et
Ti rmi zi - hasen-gari b)
43g Muaz i bn Debel , r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Muslimanu koji se na Allahovom putu bori koliko je vrijeme
izmeu dvije munje deve, obavezan je Dennet. Ko iskreno
Allaha, d.., zamoli da pogine na Njegovom putu, pa umre ili
pogine, ima nagradu kao ehid. Ko bude ranjen ili ga zadesi neka
druga nesrea, doi e na Sudnji dan, a rana e mu biti obilnija
nego to je bila. Njena boja je boja afrana, njen miris je misk. Ko
bude ranjen na Allahovom putu na njemu je peat ehida." (Ebu
Davud i En-Nesai . Prenosi ga i Et-Ti rmi zi do rijei "mi sk". )
439 Ebu Hurejre, r. a. , kae: "Jedan ashab Allahovog Poslanika, a.s.,
naiao je na neku uvalu u kojoj je bio manji izvor pitke vode. To
ga je oduevilo te je sam sebi rekao: ' Kada bih se odvojio (od
ljudi ) i nastanio u ovoj uvali, ali to neu uiniti dok mi Boiji
Poslanik, a.s., to ne dozvoli . ' To je spomenuo Allahovom
Poslaniku, a.s., koji mu je rekao: 'Nemoj to initi ! Vaa borba na
Allahovom putu bolja je od sedamdeset godina obavljanja namaza
kod kue. Zar vi ne elite da vam Allah, d.., oprosti grijehe i
uvede vas u Dennet. Borite se na Allahovom putu! Uistinu, ko se
1 23
bori na Allahovom putu, toliko vremena koliko je izmeu dvije
munje deve, obavezan mu je Dennet."' (Et-Ti rmi zi - hasen)
VRIJEDNOST BORBE NA MORU
440 Enes i bn Mal i k, r. a. , kae: "Vjerovjesnik, a.s., imao je obiaj da ode
kod Ummu Haram bint Milhan, a ona je bila ena Ubade ibn
Samita. Tom pril ikom ona bi ga poastila hranom. Jednog dana,
Al lahov Poslanik, a.s., uao je kod nje i ona mu je iznijela hranu.
Zatim je sjela, a Vjerovjesnik, a.s., je zaspao. Nakon nekog
vremena, Poslanik, a.s., probudio se nasmijan. Rekla je: ' ta te je
nasmijalo, Allahov Poslanie'? ' On ree: 'U snu su mi predoeni
ljudi iz mog ummeta u pohodu na Al lahovom putu, plove po
morskoj puini poput kraljeva na svoji m lealjkama', i l i je rekao:
' Slino kraljevima na svojim lealjkama' (dvoumi se prenosilac
hadisa). Rekla sam: ' Allahov Poslani e, zamoli Allaha da budem
jedna od nji h. ' On je zamolio Allaha, potom spustio glavu i zaspao.
Poslije se ponovo probudio nasmijan. Rekla sam: ' ta te je
nasmijalo, Boiji Poslanie'? ' On ree: ' Predoeni su mi ljudi iz
mog ummeta u pohodu na Allahovom putu, plove po morskoj
puini poput kraljeva na svojim lealjkama', i l i je rekao: ' Slino
kraljevima na svoji m lealjkama.' Rekla sam: ' Allahov Poslanie,
zamoli Allaha da budem jedna od njih
.
' On ree: 'Ti si meu
prvima od njih. ' Ummu Haram zaplovila je morem u vrijeme
Muavije. Nakon povratka s plovidbe pala je sa svoje jahalice i
umrla. "' ( Muttefekun alej hi )
44 1 Ebu Derda, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao: ".Jedan
vojni pohod na moru je kao deset voj ni h pohoda na kopnu. Ko
isplovi na puinu ima nagradu kao onaj koji j e umrljan svojom
krvlju na Allahovom putu." (Ibn Made)
442 Ebu Umame, r. a. , kae: "uo sam Posl ani ka, a. s. , da je rekao: ' Ko
pogine na moru ima dvostruku nagradu u odnosu na onoga ko
pogine na kopnu. Ko ima morsku bolest ( pa povraa) jeste kao
onaj koji je umrljan svojom krvlju na kopnu. Plovidba izmeu
1 24
dva vala je kao raskid s dunjlukom u pokornosti Allahu. Allah,
d.., zaduio je meleka smrti a svakome uzme duu, osim ehidu
na moru. Allah, d.., lino uzima njihove due, ehidu koji je
poginuo na kopnu oprosti sve grijehe osim duga, a ehidu koji je
poginuo na moru oprosti sve grijehe i dug." ( I bn Made)
VRIJEDNOST OPREMANJA RATNIKA I BRIGE ZA
NJEGOVU PORODICU
443 Zejd ibn Hal i d el -Duheni , r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. ,
rekao: "Ko opremi ratnika na Allahovom putu kao da se i sam
bori, a ko se brine o njegovoj porodici kao da se i sam bori."
( Muttefekun al ej hi )
444 Omer i bn Hattab, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko
potpuno opremi borca ima nagradu kao i on sve dok ne pogine ili
se ne vrati." ( I bn Made)
O POLOAJU SLABIH I NEMONIH MUSLIMANA
.
+
445 Sa' d ibn Ebu Vekas, r.a, smatrao je da je bolj i od oni h koj i su bi l i po
pol oaju i spod njega, pa j e Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "l'a da li ste
pomognuti ili opskrbljeni osim preko vaih nemonih?" ( EI -Buhari
i En-Nesai . U predanj u koje bi ljei En-Nesai stoj i : " . . . njihovom
dovom, namazom i iskrenou.")
.
446 Ebu Derda, r. a. , kae: "uo sam Vjerovjesni ka, a. s. , da je rekao:
' Potraite mi vae slabe i nemone. Uistinu, vi ste opskrbljeni i
pomognuti preko vaih slabih i nemoni h. "' ( Ebu Davud, En-Nesai
i Et-Ti rmi zi - hasen-sahi h)
1 25
O SMRTI NA ALLAHOVOM PUTU
447 Ebu Katade, r. a. , prenosi da je neki ovj ek doao Vj erovj esni k u, a. s. , i
rekao: ' "Allahov Poslanie, da li e mi Allah oprostiti grijehe ako
poginem na Njegovom putu, borei se strplj ivo, nadajui se
nagradi od Allaha i juriajui, a ne bjeei ?' Vjerovjesnik, a.s.,
ree: ' Ako pogine na Allahovom putu, borei sc strplji vo,
nadajui se nagradi od Allaha i juriajui, a ne bjeei, Allah,
d.., oprostit e ti sve grijehe osim duga. Tako mi je rekao
Dibril." ( Musl i m)
448 Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Niko
od onih koji su uli u Dennet nee poeljeti da se vrati na
dunjaluk, taman kad hi sve na Zemlji bi lo njegovo, osim ehida.
On e zaeljeti da se vrati na dunjaluk, pa da pogine deset puta
zbog poasti koje vidi." (Muttefekun al ej hi )
449 Mi kdad ibn Madi kerib1 5 1 , r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
"ehid kod Allaha ima est poasti : s prvom kapi krvi, oproste mu
se svi grijesi ; vidjet e svoje mjesto u Dcnnctu; hit e sauvan od
kanjavanja u mezaru; nee osjetiti strahote na Sudnjem danu;
dobit e krunu dostojanstvenosti od dragulja koji su bolji od
dunjaluka i svega na njemu; oenit e sedamdeset i dvije hurije
krupnih oiju i zauzimat e se za sedamdeset lanova blinje
rodbine." ( Et-Ti rmi zi - sahi h)
450 Ebu Derda, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "ehid e
se zauzimati za sedamdeset lanova svoje porodice." (Ebu Davud)
45 1 Mesruk
1
52 kae: "Upitali smo Abdullaha i bn Mesuda o znaenju
ajeta: 'Nikako ne smatraj mrtvim one koji su na Allahovom putu
poginuli! Ne, oni su ivi i opskrbleni su kod Gospodara svoga!' 1 5\

Mi kdad ibn Macl i keri b ibn Amr ibn Jezi d ei - Ki ndi . Umro u amu 87. godi ne po
l -l i dri .

Ebu Ai e Mesruk ibn Edda ibn Mal i k ibn Umejje. Mesruk spada u starije tabi i nc.
Umro j e u Ku fi 63. godi ne po Hi dri .
Al i l mran, 1 69.
1 26
pa je rekao: ' Mi smo to pitali Allahovog Poslanika, a.s., pa nam je
odgovorio: ' Nji hove due hit e u unutranjosti zelenih ptica koje
imaju kandilje objeene na Aru. One lete Dennetom gdje god
ele, a potom se ponovo vtaaju tim kandilji ma. To e vidj et i
njihov Gos1>odar, pa e rei : ' Da li elite neto?' One e rei : ' Sta
da poelimo kada letimo po Dennetu kuda hoemo'' Allah e
ponoviti pitanje tri puta, a kada one vide da pitanje nee prestati,
rei e: ' Gospodaru na, elimo da nam due nae vrati u tijela
naa kako bismo na Tvome putu ponovo pogi nul e! ' Kada vidi da
nemaju nikakvih potreba, ostavit e i h. ' " ( Musl i m)
452 Ka b i bn Mal i k, r. a. , prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao: "Due
ehida su u unutranjosti zelenih ptica privrenih dennetskim
plodovima ili dennetskom drveu." ( En-Nesai , f bn Madc i
Et-Ti rmi zi - hasen-sahi h)
O BOLU KOJ I OSJETI

EHID
453 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: "ehid
prilikom pogibije osjeti bol slian bolu kojeg osjeti neko kada se
ubode." ( Et-Ti rmi zi - hasen-sahi h-gari h)
O BROJU

EHIDA
454 Ebu Hurcj re, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl an i k, a. s. , upi tao ashabc:
' "Koga vi smatrate ehidom?' Oni odgovorie: ' Allahov Poslanie,
ko pogine na Allahovom putu, on je ehid. ' On ree: 'Tada bi,
uistinu, u mom ummetu bilo vrlo malo ehida.' Rekoe: 'A ko su
onda ehidi , Allahov Poslanie?' Odgovorio je: ' Ko pogine na
Allahovom putu, on je ehid; ko umre od kuge, ehid je; ehid je
onaj ko umre od stomane bolesti; ko se utopi i on je ehid."'
( Musl i m) U drugom predanju stoj i : " . . . Ko umre pod ruevinama je
eh id."
1 27
455 Dabi r i bn At i k, r. a. , prenosi da j e Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Postoji
sedam vrsta ehida. To je onaj koj i pogine na Allahovom putu; ko
umre od kuge; utopi se; umre od otvorenih rana na tijelu; od
stomane bolesti; izgori u poaru; umre pod ruevinama i ena
koja umre nosea je ehid." ( Ebu Davud, En-Nesai i f bn Made)
456 Abdul ah i bn Amr, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
pogine hranei svoj imetak, on je ehid." ( EI - Buhari )
457 Sei d i bn Zejd
1
54, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko
pogine branei svoj imetak, on je ehi d; ko pogine branei svoju
porodicu i on je ehid; ko pogine branei svoju vjeru, ehid je; ko
pogine branei sebe i on je ehid." ( Ebu Davud, Et-Ti rmi zi i En
Nesai )
458 Suvejd i bn Mukari nl .\ r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"ehid je onaj ko pogine hranei ono to njemu pripada .
( En- Nesai )
D

ENNET JE POD SJENAMA SABLJI

459 Ebu Musa, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s . , rekao: "Uistinu,
dennetska vrata su pod sjenama sablji." ( Musl i m)
460 Abdul l ah Ibn Ebu Evfa1 50, r. a. , kae: "Vjerovjesnik, a.s., u nekim
danima u koj ima se sukobio s neprijateljem, saekao je da sunce
pree zenit, a zatim je ustao i rekao: '0 ljudi, nemojte udjeti da
se sukobite s neprijateljem i traite spas od Allaha, a kada se
sukobite s njima, budite strplj ivi i znajte da je Dennet pod
sjenama sablji . Zatim je Vjerovjesnik, a.s., prouio: '0 Al lahu, Ti
Sejd i bn Zejd i bn Amr i bn Nll fej l ei -Adevi ei - Me(fni . Umro ll Medi ni 5 1 . godi ne
po l l idri .
Ebu Adi Sllvejd i bn Mukari n i bn Ai z ei -Mllzeni .

i vi o ll Ku fi .
1 5<> Ebll I brahi m Abdul l ah i bn Ebll Evfa ei -Esl emi . Uest vovao je na Hlldejbij i .
Hajberu i bi t kma koje s u bi l e posl ije Hajbera. Nakon smrti Vjerovjesni ka. a. s . .
i vi o je ll Kllf' . Sraou s c posljednj i m asbabor knj i je umro L | Kll fi .
1 28
Koji si objavio Knj igu, Ti Koj i pokrec oblake, Ti Koji si porazio
saveznike
57
, porazi ih i pomozi nas protiv nji h. "' (El -Buhari )
VJERNIK KOJI UBIJE NEVJERNIKA NEE SE S NJIM
SASTA TI U V A TRI AKO USTRAJE NA PRA VOM PUTU
46 1 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Muhammed, a. s . , rekao: "Nikada se u
Vatri nee sastati nevjernik i njegov ubica." ( Musl i m) U drugom
predanju stoi : '"Nee se sastati u Vatri dvojica tako da jedan
drugom teti. ' Ashabi rekoe: ' Ko su oni, Allahov Poslanie?' On
ree: ' Vjerni k koji je ubio nevjernika, a zatim ustrajao na Pravom
putu. "' ( Musl i m)
O ONOME KO ISKRENO MOLI ALLAHA DA
POGINE KAO EHID
462 Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao: "Ko
iskreno trai od Allaha da pogine kao ehid dobit e stepen ehida,
makar umro obinom smru." ( Musl i m)
463 Seh! ibn Hunej f
1
5x
, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Ko iskreno moli Uzvienog Allaha da pogine kao ehid, Allah,
d.., dat e mu stepene ehida, makar umro na svojoj postelji."
( Musl i m)
464 Muaz i bn Debel , r. a. , prenosi da je uo Vjerovjesni ka, a. s. , da je
rekao: "Ko iskreno moli Allaha da pogine kao ehid, zatim umre ili
pogine, dobit e nagradu ehida." ( En-Nesai i Et-Ti rmi zi - hasen
sahi h)
U bi ci na Hendeku
| K
Ehu Sabi t Sehl ibn Hunej f i bn Vahi b ci -Ensari ei -Evs i . Umr u Kufi 3R. godi ne
po Hi dri .
1 29
VRIJEDNOST PRANJA KONJA RAI>I BORBE NA
ALLAHOVOM PUTU
465 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
spremi konja za borbu na Allahovom putu s iskrenom vjerom u
Allaha i potvrujui Njegovo obeanje, uistinu, to to ga nahrani,
napoji i sve to od njega oisti bit e dobra djela na njegovoj vagi
na Sudnjem danu." ( EI - Buhari )
466 Ebu Hurejre, r. a. , kazuje da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ima
ljudi koji e zbog dranja konja biti nagraeni, drugima su zatita,
a treima grijeh. to se tie onoga koji e biti nagraen, to je
ovjek koji spremi konja za boj na Allahovom putu, pa ga dugim
uetom zavee na livadi ili vrtu, za sve to konj tu pojede njemu se
pie dobro djelo. Ako konj prekine ue, pa tri milj u ili dvije
njegov trag i balega, bit e ubrojani u dobra djela za njegova
vlasnika. Ako konj doe do rijeke, pa se napij e vode, i to e se
ubrojiti u dobra djela za vlasnika, pa makr on ne htio da ga
napoji . to se tie onoga kome su konji zatita, to je ovjek koji
koristi konja da bi zaraivao i poteno ivio. On upotrebljava
konja i za obavezu prema Allahu. to sc tie onoga kome je
dranje konja grijeh, to je ovjek koji svog konja koristi zbog
ponosa, licemjerstva i neprijateljstva prema muslimanima."
(Muttcfekun al ejhi )
VRIJEDNOST ISPRA ANJA RATNIKA
467 Muaz ibn Enes 1 59, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Da
ispratim ratnika na Allahovom putu i postavim samar na njegovu
jahalicu kada krene u jutarnji ili veernji pohod, drae mi je od
dunjaluka i svega to je na njemu." ( Ibn Made)
Muaz i bn Enes ei -Duhcni ei -Ensari. Boravio u Mervu.
1 30
VRIJEDNOST I ZNOENJA ISTINE NEPRAVEDNOM
VLADARU
468 Ebu Sei d el -Hudri , r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Jedan
od najuzvienijih vidova borbe na Allahovom putu jeste kazati
istinu pred vladarom tiraninom." ( Et-Ti rmi zi - hasen-sahi h)
POGLA VLJE O BRKU
1 33
VRIJEDNOST BRAKA
469 Abdul l ah i bn Mesud, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao:
"Ko od vas bude u mogunosti za brak neka se oeni. Brak
najbolje uva pogled od harama i spolni organ od bluda. Ko nije u
mogunosti da se oeni, neka posti. Post e ga odvratiti od bluda."
(Muttefekun alejhi )
470 Ai a, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Brak je moj
sunnet, ko ne postup po mom sunnetu on ne pripada meni. enite
se! Zaista u se ja ponositi vaom brojnou pred ostalim
narodima. Ko ima mogunosti za brak neka se oeni. Ko nije u
mogunosti da se oeni neka posti. Post e ga odvratiti od bluda."
( l bn Made)
47 1 Sevban, r. a. , kae: "Kada je obj avljen ajet u kojem se upozorava na
zlato i srebro, ashabi su rekli : ' Koji imetak da uzmemo?'
Vjerovjesnik, a.s., je rekao: ' Zahvalno srce, jezik zabavljen
zikrom i ena vjernica, pomoi e nekome od vas da osigura
ahiret."' ( I bn Made i Et-Ti rmi zi - hasen)
472 Abdull ah i bn Amr, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
"Uistinu, ovaj svijet je uitak, a najbolji uitak na ovom svijetu
jeste estita ena." ( Musl i m)
473 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "enu
udaje etvero: njen imetak, ljepota, vjera i porijeklo. Odaberi
vjernicu, osiromaio (ako ne poslua)." ( Muttefekun alej hi )
474 Ebu Umame, r. a. , kae: "Vjerovjesni k, a. s. , je rekao: ' Ni jedan
vjernik nije dobio vee bogatstvo, nakon bogobojaznosti, od estite
supruge. Kada joj neto naredi, ona ga poslua; kada je pogleda,
obraduje se; kada je zakune, ispuni zakletvu; kada je odsutan, ona
uva svoj moral i njegovu imovinu." ( I bn Made)
1 34
475 Ebu Ejub el-Ensari , r.a., prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao:
"

etvero je sunnet poslanika: stid, upotreba mirisa i misvaka i

brak." (Et-Ti rmi zi - hasen-gari b)
476 I bn Jesar
1 60
, r. a. , prenosi da j e neki ovjek doao Al l ahovom
Posl ani ku, a. s. , i rekao: ' "Svia mi se jedna ena uglednog
porijekla, ali je nerotkinja, pa hou li se oeniti njom?' Poslanik,
a.s., mu je zabranio. Pitao ga je i drugi put, pa mu je opet
zabranio. Kada je upitao trei put, Vjerovjesnik, a.s., ree: '

enite
ljupke i one koje mogu da raaju. Ja u se, uistinu, ponositi vaom
brojnou pred ostalim narodima."' ( Ebu Davud i En-Nesai)
O POHV ALNOSTI

ENIDBE U IME ALLAHA, D

.
477 Jedan od ashaba prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko se
oeni radi Allaha, Allah, d.., podarit e mu na Sudnjem danu
krunu plemenitisti." (Ebu Davud)
ALLAH, D

., POMA

E ONOGA KO SE

ENI DA Bl
SA

UVAO KREPOST
478 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Allah,
d.., pomoi e trojici : robu koji se otkupljuje od svog vlasnika,
mladiu koji brakom eli sauvati svoju krepost i borcu na
Allahovom putu." (En-Nesai , Ibn Made i Et-Ti rmi zi - hasen)
NAGRADA ZA ONOGA KO OSLOBODI ROBINJU, A POTOM
JE O

ENI
479 Ebu Musa, r. a. , prenosi da je Posl ani k, a. s. , rekao: "Trojica e dobiti
nagradu dva puta: ovjek koji ima robinju, pa je lijepo i kako
treba odgoji, a zatim je oslobodi i oeni se nome; sljedbenik
I0
Ebu Al i Ma' ki l i bn Jesar i bn Abdul l ah cl -Muzeni .

i vi o u Basri.
1 35
objavljene Knjige koji je vjerovao u svog poslanika, a potom ivio
u vrijeme nakon pojave islama, pa primio islam i rob koj i je
bogobojazan i posluan svome vlasniku." ( Muttefekun al ej hi )
O ZAUZIMANJU ZA NEKOG DA STUPI U BRAK
480 Ebu Ruhm es-Semi
1 61 ,
tabi i n, prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao:
"Najbolje posredovanje je posredovanje za nekoga da stupi u
brak." (Ibn Made)
NAGRADA ROBU KOJI JE POKORAN ALLAHU l
ISPUNJA V A OBA VEZE PREMA SVOME VLASNIKU
48 1 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"estitom rob koji je u vlasnitvu nekoga pripadaju dvije
nagrade." ( Muttefekun alej hi )
482 Abdul l ah i bn Omer, r. a. , prenosi da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
"Trojica e biti na breuljcima od miska na Sudnjem danu: rob
koji ispunjava obaveze prema Allahu i obaveze prema svom
vlasniku; ovjek koji predvodi ljude i oni su zadovljni njim i
ovjek koji svaki dan i no poziva ljude na obavezne namaze."
(Et-Tirmi zi - hasen-garib)
O VRIJEDNOSTI LINOG RADA
483 Mi kdad Ibn Madi keri b, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao:
"Najbolja zarada, kojom se neko hrani, jest da zarauje svojim
rukama. Uistinu, poslanik Davud, a.s., hranio se onim to je svojim
rukama zaradio." (El -Buhari )
| |
Ebu Ruhm i bn Usejd es-Semi . Ebu Ruhmj e stariji tabi i n.
D6
484 Ai aq r. a. , prenosi da j e Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Najljepe to
ovjek moe pojesti jeste
h
rana koju je zaradio sopstvenim
rukama, a njegovo dijete je od onoga to je stekao.''
J r
'
2
(Ebu Davud,
En-Nesai i Ibn Made)
O ISKRENOM I POV.JERLJIVOM TRGOVCU
485 Ebu Sei d el -Hudri , r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Iskren i povjerlji v trgovac bit e sa vjerovjesnicima, iskrenim
robovima i ehidima." (Et-Ti rmi zi - hasen)
486 Abdul lah i bn Omer, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao:
"Musliman koji je povjerlji v i iskren trgovac bit e sa ehidima na
Sudnjem danu." ( Ibn Made)
BEREKET JE U TRGOVINI KADA SU TRGOVAC I KUPAC
ISKRENI JEDAN PREMA DRUGOM
487 Hak i m i bn H i zam, r. a. , prenosi da je Posl ani k, a. s. , rekao:
"Kupoprodavci imaju pravo izbora dok se ne astanu. Ako su bili
iskreni i meusobno sve razjasni li, bit e obojici bereket u nji hovoj
kupoprodaji . Ako su pak neto slagali il i sakrili, umanj it e se
bercket njihove kupoprodaje." ( Muttefekun alj ehi )
VRIJEDNOST TRGOVINE S ODGOENIM PLA

ANJEM
488 Suhe j b, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: "U tri stvari je
bereket: trgovini s odgoenim plaanjem, poslovanju s tuim
imetkom uz odreenu dobit
1
63
i mijeenje jema i penice, ali za
kunu upotrebu, a ne za prodaju." (Ibn Made)
|
T
j
. ,
moe raspolagati i movi nom svoga djettta, al i da mu ne i ni ni kakvu t et u. ni ti
da ga dijel i nekom drugom bez njegove dozvol e.
l 6`
Tj , dogovorena dobit i zraena u pmcent i ma.
1 37
VRIJEDNOST VRAANJA BOLJEG NEGO TO JE
POZAJMLJENO
4R( Ebu Rafi 1 64, r. a. , kae: "Vjerovjesnik, a.s., posudio je od nekog
ovjeka mladu devu. Nakon toga dobio je Vjerovjesnik, a.s.,
nekoliko deva na ime zekata, pa je naredio Ebu Rafiu da vrati
onome ovjeku devu. Ebu Rafi otiao je da nae devu slinu
onakvoj kakvu je Vjerovjesnik, a.s., pozajmio, ali nije mogao da
nae slinu, sve deve bile su mnogo bolje od pozajmljene.
Vjerovjesnik, a.s., mu ree: 'Dadni mu tu bolju devu. Uistinu,
najbolji ljudi su oni koji najbolje vraaju dug."' ( Musi i m)
490 Ebu Hurej re, r. a. , kae: "Vjerovjesnik, a.s., pozajmio je neto, pa
kad je vraao, dao je vie nego to je uzeo. Tada je rekao:
'Najbolji od vas su oni koji najljepe vraaju dug."' (Muttcfekun
al ej hi )
49 1 Ibn Sarij e1 65, r. a. , kae: "Bio sam kod Allahovog Poslanika, a.s., pa
je doao neki beduin i rekao: ' Vrati mi moju mladu devu.'
Vjerovjesnik, a.s., dao mu je mnogo bolju devu nego to je njegova
bila. Beduin ree: ' Allahov Poslanie, ova deva bolja je od moje.'
Vjerovjesnik, a.s., ree: ' Najbolji ljudi su oni koji najljepe
vraaju dug."' ( En-Nesai i I bn Made)
VRIJEDNOST PONITENJA KUPOPRODAJE NA ZAHTJEV
ONOGA KOJI SE POKAJAO
492 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko poniti
trgovinu s onim ko se pokajao, Allah, d.., e na Sudnjem danu
ponititi njegove grijehe." (Ebu Davud i Ibn Made)
| h+
Osloboeni rob Al l ahovog Posl ani ka, a. s .. Ebu Rafi . Umro u Medi ni .
|I:
Ehu Nudej h l rbad ibn Sarijc cs-Sul emi cl -Hamsi
.
Boravi o U

amu. Umro 75.

godi ne po Hi dri .
1 38
VRI JEDNOST VELI KODUNOSTI
493 Osman ibn Al'f'an, r. a. , prenosi da je Al l ahov Pos l ani k, a. s. , rekao:
"Allah, d.., uveo je ovjeka u Dennet zbog toga to je bio
veli koduan pri prodaj i i pri kupovi ni ." ( En-Nesai i Ibn Macl e)
494 Dabi r i bn Abdul l ah, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Smi lovao se Allah, d.., Svome robu koj i je veli koduan i blag
kada prodaje, kada kupuje i kada naplauje potrai vanje."
(EI -Buhari )
495 Ehu Hurej re, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: "Allah,
d.., zaista, vol i velikodunost prilikom prodaje robe, pril ikom
kupovine i prilikom vraanja duga." (Et-Ti rmi zi - gari b)
VRIJEDNOST V A GANJA I MJERENJA PRI TRGOVINI
4<16 Mi kdad i bn Madi keri b, r. a. , prenosi da j e Vjerovj esni k, a. s. , rekao:
"Mjerite svoju hranu, bit e vam u njoj blagoslov." ( EI -Buhari )
497 Mi kdad i bn Madi keri b prenosi od Ebu Ej uba ei -Ensarij a, r. a. , koj i
prenosi od Abdul l aha i bn Jesra ela j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Vagajte svoju hranu, bit e vam u njoj blagoslov."
VRI JEDNOST RANOG USTAJANJA I OTPOINJANJA S
POSLOM
498 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da j e Vjerovjesni kg a. s. , rekao: "Allahu moj,
podari mom ummetu bereket u ranom ustajanju etvrtkom . " ( Ibn
Mad e)
499 Sabar ei -Gami di
l
_
r
.
a. , prenosi ea je Al lahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Allahu moj blagoslovi mom ummetu nji hovo ranjenje." Kad god
1"'' Sahr cl -Gami di cl -Esedi . i vi o U Tai fu.
1 39
bi Vj erovjesni k, a. s. , otpremao i zvi dni ce i voj ne odrede, otpremao i h
je rano uj utro. Prenosi l ac navedenog hadi sa, Sahar, bi o je trgovac. Kad
god bi sl ao trgovaku karavanu, sl ao bi je rano ujutro, pa se Lako
obogatio i stekao vel i ki i metak. " (Ebu Davud, En-Nesai , Ibn Made i
Et-Ti rmi zi - hasen)
O VRIJEDNOSTI DRANJA SITNE STOKE
500 Ummu Hanni , r. a. , prenosi da joj je Muhammed, a. s. , rekao: "Dri
sitnu stoku, uistinu, u njoj je bereket ." ( Ibn Made)
50 l Ibn Omer, ri, prenosi da je Pejgamber, a. s. , rekao: "Ovca je
dennetska ivotinja." (Ibn Made)
502 Urve el -Bari ki 1 67, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Deve su
ponos onome ko ih dri, sitna stoka je blagoslovljena, a konji u
svojoj grivi kriju veliko dobro sve do Sudnjeg dana." (Ibn Madc)
VRIJEDNOST OSLOBAANJA ROBA
503 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
oslobodi roba, vjernika, Allah, d.., za svaki robov organ,
oslobodit e od Vatre njegov organ, pa ak i spolni organ za spolni
organ." (Multefekun alej hi )
504 Ebu Umame, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Koji
musliman oslobodi ropstva drugog muslimana, izbavio se iz Vatre.
Za svaki robov organ, iskupio je svoj organ. Koji musliman
oslobodi ropstva dvije robinje, muslimanke, one e mu biti
iskupljenje od Vatre. Za svaki njihov organ, iskupit e svoj organ.
Koja god muslimanka oslobodi ropstva robinju, muslimanku, ona
e joj biti iskupljenje od Vatre. Za svaki njen organ, iskupit e
svoj organ4"(EtTi rmi zi sahi h-garib)
| 67
Urve i bn Dad ei -Bari ki el -Ezdi .
1 40
O VRIJEDNOSTI PRAVEDNOG SUENJA
505 Amr ibn As, r. a. , kae: "uo sam Vjerovjesni ka, a. s. , da kae: 'Kada
sudij a sudi ljudima i nastQji da donese pravednu presudu, za
ispravnu presudu ima dvije nagrade. Ako pak nakon ulaganja
truda, pogrijei, pripada mu jedna nagrada. "' ( Muttefekun al ej hi )
506 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Kada sudija
sudi ljudima i nastoji da donese pravinu presudu, za ispravnu
presudu ima dvije nagrade. Ako pak nakon ulaganja truda
pogrijei pripada mu jedna nagrada."(Ebu Davud, En-Nesai , Ibn
Made i Et-Ti rmi zi - hasen-garib)
507 Abdul l ah i bn Amr, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao:
"Allah, d.., e, one koji budu pravedni, smjestiti na minbere
1 6
8
od nura
1
6
9
, s desne strane Milostivog, d.., a obj e Njegove ruke su
desne. To su oni koji su bili pravedni u suenju i prema svojim
porodicama i prema onima koji su im bili potinjeni" ( Musl i m)
VRIJEDNOST SUZDRA V ANJA OD SUDSTVA I VLASTI
508 Enes i bn Mal i k, r. a. , kae: "uo sam Al l ahovog Posl ani ka, a. s. , da je
rekao: ' Ko udi da bude sudija i trai pomo da to postigne, bit e
optereen time. S druge strane, ko ne udi za tim poloajem i ne
trai ga, ali mu se dodijeli, Allah, d.., podarit e mu meleka koji
e ga upuivati . "' ( Ebu Davud, Et-Ti rmi zi i Ibn Made)
509 Abdul l ah ibn Ebu Evfa, r. a. , prenosi da je Pej gamber, a. s. , rekao:
"Allah, d.., je sa sudijom sve dok ne pone nepravedno
postupati. Kada uini nepravdu, Allah, d.., ga napusti, a
preuzme ga ejtan." (Et-Ti rmizi - hasen-gari b)
| h
poasna sjedita
| V
svjet losti
POGL VLJE O VRIJEDNOSTIMA KUR'ANA
1 43
VRIJEDNOST UENJA I POUAVANJA KUR' ANU
5 1 O Osman i bn Affan, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao:
"Najbolji od vas jeste onaj ko naui Kur'an, a zatim druge njemu
pouava." (El -Buhari )
5 1 1 Al ija, r. a. , prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao: "Naj bolji od vas
jeste onaj ko naui Kur'an, a potom druge njemu pouava."
( Et-Ti rmi zi )
5 1 2 Ukbe i bn Ami r, r. a. , kae: "Izaao nam je Vjerovjesnik, a.s., dok
smo mi bili na sofi, pa je rekao: ' Ko bi od vas volio da ujutro ode u
dolinu ili k01ito rijeke, pa da sc vrati sa dvije velike deve koje bi
mu pripale bez injenja grijeha ili kidanja rodbinskih veza'? '
Ashabi rekoe: ' Svi bismo t o voljeli. ' On ree: ' Da neko od vas
ujutro ode u damiju i naui dva ajeta ili da shvati dva ajeta iz
Allahove Knjige, bolje mu je od dvije deve, tri ajeta od tri deve,
etiri ajeta od etiri deve i od velikog broja deva. "' ( Musl i m)
5 1 3 Ehu Zerr, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "0 Ebu
Zerre, da ujutro porani i naui jedan ajet iz Allahove Knjige,
bolje ti je nego da klanja stotinu rekata natile." ( I bn Mad7. e)
NAGRADA ONOME KO VJETO UI KUR' AN
5 1 4 Ai a, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Vjet ucac
Kur'ana bit e na Sudnjem danu u drutvu s plemenitim i asnim
pisarima, a onome koji ga ui sa potekoama pripadaju dvije
nagrade." ( Musl i m)
NAGRADA KOJA PRIPADA UAU KUR' ANA
5 1 5 Ebu Huejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Kada sc
ljudi okupe u nekoj od Allahovih kua1
7
0, da ue i prouavaju
| 7U
Damij i .
1 44
Allahovu Knjigu, Allah na nji h spusti smirenost, prekrije ih
milost, okrue ih meleki i Allah, d.., ih spomene onima koji su
kod Njega." ( Musl i m)
5 1 6 Ebu Hurjre, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Da li biste
voljeli, da kada se vratite vaim porodicama, naete kod kue tri
velike debele bremenite deve?' Rekosmo: ' Da. ' On ree: 'Tri ajeta
koja neko od vas proui u namazu bolja su od tri velike debele
steone deve."' ( Musl i m)
ALLAHOVI LJUDI SU ONI KOJI STALNO DRUGUJU S
KUR'ANOM
5 1 7 Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da j e Boij i Posl ani k, a. s. , rekao:
"Postoji jedna grupa ljudi posebno cijenjenih kod Allaha.' As ha bi
rekoe: ' Ko su oni, Allahov Poslanie?' Odgovorio je: 'To su oni
koji stalno druguju s Kur'anom. Oni su posebno cijenjeni kod
Allaha."' (Ahmed i bn Made i En-Nesai )
VRIJEDNOST UENJA KUR' ANA
5 1 8 Abdul l ah i bn Mesud, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Ko proui jedan harf iz Kur'ana uinio je dobro djelo (hasene), a
nagrada za dobro djelo je deseterostruka. Ne kaem da su Eli
Lm Mim jedan harf, nego Eli je harf, Lm je harf i Mim je harf."
( Et-Ti rni zi - hasen-sahi h-gari b)
5 1 9 Ebu Hurcj rc, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Doi e
Kur'an na Sudnji dan, pa e rei: 'Gospodaru moj, podari mu
(ovjeku koji je stalno uio Kur'an) poasnu odjeu. ' Tada e mu
se na glavu staviti poasna kruna. Kur'an e ponovo rei: 'Moj
Gospodaru, poveaj mu.' Tada e se ogrnuti poasnim ogrtaem.
Kur'an e rei: 'Gospodaru moj, budi zadovoljan njim.' Allah,
d.., bit e zadovoljan s njim. Tada e mu se rei : ' Ui i penji se! '
Sa svakim prouenim ajetom bi t e uzdignut za jedan stepen."
( Et-Ti rmi zi - sahi h)
1 45
520 Ebu U mame, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s . , rekao: "Allah, d..,
najvie voli da slua svoga roba kada ui Kur'an na namazu.
Prosipa se dobroinstvo po njemu sve dok je u namazu. Rob se
najvie pribliava Allahu uei Kur'an." (Et-Ti rmi zi )
52 1 Abdul l ah i bn Omer, r. a. , kae: "Kazat e sc uau Kur'ana na
Sudnjem danu: ' Ui i penji se! Ui lijepo i teno kao to si uio na
dunjaluku. Uistinu, tvoj poloaj u Dennetu je kod zadnjeg ajeta
kojeg proui."' ( Ebu Davuc, En-Nesai i Et-Ti rmi zi - hasen-sahi h)
522 Sehl i bn Muaz el - Duheni , r. a. , prenosi od svog oca koj i kae el a je
Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Na Sudnjem danu Allah, d.., podarit e
roditeljima onoga koji ui Kur'an i postupa po njemu, krunu od
svjetlosti, koja e blistati ljepe nego to sunce bl ista na dunjaluku.
Pa kaite mi, ta mislite o onome ko tako postupa?! " ( Ebu Davud)
523 Al ij a i bn Ebu Tal i b, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao:
"Ko ui Kur'an, pa ga naui napamet, dozvolj ava ono to je
Kur'an dozvolio, zabranjuje ono to je u njemu zabranjeno, Allah,
d.., uvest e ga u Dennet i podarit e mu pravo efaata za deset
lanova njegove porodice koji su zasluili da uu u Vatru."( I bn
Made i Et-Ti rmizi - gari b)
524 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Nauite
Kur'an i uite ga. Onaj ko naui Kur'an, ui ga i radi po njemu
slian je posudi punoj mirisa koja iri svoj aromu na sve strane."
( Ibn Made, En-Nesai i Et-Ti rmi zi - hasen)
525 Ebu Sei d el -Hucl ri , r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao:
"Uzvieni Gospodar kae: ' Ko bude zauzet uenjem Kur'ana, pa
ne bude uio neki drugi zikr ili traio neto od Mene, podarit u
mu najbolje to dajem onima koji trae. Vrijednost Allahovog
govora nad svim drugim govorima je kao vrijednost Allaha nad
svim stvorenj ima.'" ( Et-Ti rmi zi - hasen-gari b)
526 I bn Abas, r. a. , prenosi da je neki ovjek rekao: "Allahov Poslanie,
koje je djelo Al lahu najdrae?' Odgovorio je: 'El-haallul-
1 46
murtehilu. ' ovjek upita: 'ta je el-hallul-murtehilu?' Odgovorio
je: "To je ovjek koji proui Kur'an od poetka do kraja. Kad god
zavri jednu hatmu, zapone drugu. "' ( Et-Ti rmi zi - gari b)
VRIJEDNOST SURE EL-F A TI HA
527 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , govorei o Fat i hi
kazao: "Ona je sedam ajeta koj i sc ponavljaju i Kur'an
velianstveni." (EI -Buhari )
528 l hn Abas, r. a. , kazuje: "Grupa drugova Al l ahovog Poslanika, a.s.,
prola je kraj neke vode pored koje su ivjeli ljudi meu kojima je
bio jedan kojeg je ujela zmija. Jedan od tih ljudi to su ivjeli
pored vode priao je ashabima i rekao: ' Ima li meu vama neko
ko zna ta da radimo, u vodi je ovjek kojeg je ujela zmija. Otiao
je jedan od ashaba i prouio nad bolesnikom El-l'atihu, pod
uvjetom da mu dadnu ovce. Bolesnik je nakon uenja EI-Fatihe
ozdravio. Taj ashab vratio se svoj im prijatelj ima gonei ovce sa
sobom. Njima se nije svidjelo to to je on uzeo nagradu, pa su mu
rekl i : ' Uzeo si nagradu za uenje Allahove Knjige?! ' Kada su doli
u Medinu, rekli su Poslaniku, a.s.: ' Al lahov Poslanie, a.s., on je
uzeo nagradu za uenje Allahove Knjige.' Vjerovjesnik, a.s., je
ekao: ' Najpree je da uzmete nagradu za All ahovu Knjigu."'
( EI -Buhari )
529 Ebu Sei d ei -Hudri , r. a. , kae: "Grupa Vjerovjesnikovih, a.s.,
drugova, dok su bili na putovanju, naila je na neko arapsko
pleme. Zamolili su ih da ih ugoste, meutim oni su to odbili. Ljudi
iz tog plemena rekoe: ' Ima li meu vama iko da zna izlijeiti od
zmijskog ujeda poglavicu plemena ujela je zmija. ' .Jedan ashab
ree: 'Da' Otiao je do bolesnika prouio El -Fatihu nad ranom i
poglavica je ozdravio. Oni su mu dali nekoliko ovaca zbog toga.
On je odbio da ih primi dok ne upita Vjerovjesnika, a.s., o tome.
Otiao je Poslaniku, a.s., i ispriao mu sve ta se desilo, a zatim
rekao: ' Al lahov Poslanie, nisam uio nita drugo osim El-Fatihe.'
Poslanik, a.s., se nasmijao i rekao: ' Kako si znao da njom moe
1 47
izlijeiti ?' A onda je rekao: ' Uzmite ovce i meni donesite jedan dio
od nji h. "' ( Muttefekun al ej hi )
VRIJEDNOST SURE EL-BEKARA I AJETUL- KURSIJJE
530 Ebu Hurej re, r. a. , prenosi da j a Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ne pravite
od svojih kua grobove! ejtan ne ulazi u kuu u kojoj se ui sura
El-Bekara." ( Musl i m)
53 1 Ebu Hurej re, r. a. g prenosi da je Al l ahov Posl ani kg a. s. , rekao: "Sve ima
svoj vrhuna<, a vrhunac Kur'ana je sura El- Bekara. U njoj je
najvelianstveniji od svih ajeta u Kur'anu - Ajetul -Kursijja."
( Et-Ti rmi zi - gari b)
532 Ebu Hurej re, r. a. , kazuje da je Vjerovjesnik, a. s.
,
rekao: "Ko
kada osvane, proui poetak sure EI -Mu' min do . . . ilejhil
m. esir1 71 i Ajetul-Kursijj u, bit e sauvan s njima dok ne
omrkne. Ko ih pak proui kada omrkne, sauvat e se s
533
njima dok ne osvane. " ( Et-Tirmi zi - gari b)
VRIJEDNOST POSLJEDNJA DVA AJETA SURE EL-BEKARA
5 34 Ebu Mesud el -Bedri , r. a. , prenosi el a je Al l ahov Posl ani k, a. s. ,
rekao: "Dovoljno je nou prouiti dva posljednja ajeta sure
El-Bekara." (Muttefekun al ej hi )
VRIJEDNOST SURA EL-BEKARA I ALU I MIN
535 Ebu Umame ei -Bahi l i , r. a. , kae: "

uo sam Al l ahovog Posl ani ka, a. s. ,

el a kae: ' Uite Kur'an jer e se on zauzimati za svoje sljedbenike
na Sudnjem danu. Uite dvije svjetlice: suru EI- Bekara i suru Alu
hnran. One e doi na Sudnji dan kao dva oblaka ili sjenke ili dva
l 7 l
Prva tri ajeta sure EI -Mu' mi n.
1 48
jata ptica zbijenih redova i zastupati one koji i h budu uili. Uite
suru EI-Bekare, jer je u tome blagoslov, a njeno zanemarivanje
propast. Njoj arobnjaci
1 7
2
nita ne mogu."' ( Musl i m)
536 Nevas i bn Sema' n el -Kul ahi m, r. a. , kae: "uo sam Vjerovjesnika,
a. s. , da je rekao: 'Doi e na Sudnji dan Kur'an i njegovi
sljedbenici koji su radili po njemu. Na elu e biti sure El-Bekara i
Alu Imran. Poslanik, a.s., uporedio ih je sa troje koje nikada neu
zaboraviti: dva oblaka ili dvije crne sjenke izmeu kojih je svjetlo
i l i dva jata ptica zbijenih redova. Te dvije sure zastupat e one
koji su ih stalno uili." (Musl i m)
VRIEDNOST SURE EL- KEHF
537 Ebu Derda, r. a. , kazuje da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko naui
napamet prvih deset ajeta sure El-Kehf, bit e sauvan od
Dedala." ( Musl i m) u' be kae da su to posljednj i , a Hemmam prvi
ajeti sure EI - Kehf.
538 Ebu Dcrda, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
proui prva tri ajeta sure EI- Kehf, bit e sauvan od iskuenja
Dedala." ( Et-Ti rmi zi - hasen-sahi h)
VRIJEDNOST SURE . JA-SIN
539 Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: "Sve
ima srce, a srce Kur'ana je sura Ja-Sin. Ko proui jedanput suru
. Ja-Sin, Allah, d.., upisat e mu nagradu kao da je prouio itav
Kur' an deset puta." (Et-Ti rmi zi - gari b)
540 Ma' ki l i bn Jesar, r. a. , prenosi da je Muhammed, a. s. , rekao: "Uite Ja
Sin onima koji su na samrti." (Ebu Davud, Ibn Made i En-Nesai u
djel u Amelu jevm.n ve lejletin)
Si hi rbazi .
1 7' Nevus i bn Sema' n ei - Kul abi . i vi o u amu.
1 49
VRIJEDNOST SURE ED-DUHAN
54 1 Ehu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
nou prouc1 suru Ed-Duhan, sedamdeset hiljada meleka moli
oprost za njega dok ne osvane." ( Et-Ti rmi zi - gari b)
542 Ebu Hurcjrc, r. a. , kazuje da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko uoi
petka proui suru Ed-Duhan, oprostit e mu se." ( Et-Ti rmi zi )
VRIJEDNOST POSLJEDNJIH AJETA SURE El-HAI
543 Ma' ki l i bn Jcsar, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
ujutro proui tri puta: 'Euzu billahis semii/ alimi mind .ejtanir
radimi,' a potom proui posljednja tri ajeta sure El-Har, Allah,
d.., zadui sedamdeset hiljada meleka da mole za njega dok ne
omrkne. Ako bi umro toga dana, umro bi kao ehid. Na istom
stupnju je i onaj koji to proui uveer." ( Et-Ti rmi zi - gari b)
VRIJEDNOST SlJ RE EL-MULK
544 Ibn Abas, r. a. , kae: "Jedan od drugova Boijeg Poslanika, a.s.,
napravio je ator na nekom mjestu, a nije znao da je tu kabur.
Kasnije je otkrio da je to mjesto mezar nekog ovjeka kojeg je uo
kako ui suru El-Mulk dok je nije zavrio. Otiao je
Vjerovjesniku, a.s., i rekao mu: ' Allahov Poslanie, napravio sam
ator na nekom mjestu, a nisam znao da je tu mezar. Kasnije sam
otkrio da je to mezar nekog ovjeka kojeg sam uo kako ui suru
El-Mulk dok je nije zavrio.' Rekao je Boiji Poslanik, a.s.: 'Ona
ga titi, uva i spaava od kaburskog azaba."' ( Et-Ti rmi zi - gari b)
545 Ebu Hurejre, r. a. , kazuje da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "U Kur'anu
ima jedna sura od trideset ajeta koja e moliti za onoga ko je bude
uio dok mu se ne oprosti. To je sura Tebarekel lezi biedihil mulku
(El-Mulk)." ( Ebu Davud, En-Nesai u djel u Amelu jevmin ve lejletin i
Et-Tirmi zi - hasen)
1 50
VRIJEDNOST IZA ZULZILETIL ERDU l KUL JA E.J.JUHEL
KA FIR UN
546 Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
proui Iza zulziletil erdi, kao da je prouio pola Kur'ana, a ko
proui Kul ja ejuhel kafirun, kao da je prouio etvrtinu
Kur'ana." ( Et-Ti rmi zi - gari b)
547 I bn Abas, r. a. , prenosi da je Boij i Posl an i k, a. s. , rekao: "Sura Iza
zu/zi/etil erdi ravna je polovini Kur' ana, a sura Ku/ ja e.fjuhel
kaj'n ravna je etvrtini Kur' ana."(Et-Ti rmi zi - gari b)
54R Nevfel el -Eel ei , r. a. , kazuje ela j e oti ao Vjerovjcsni ku, a. q i rekao:
' "Allahov Poslanie poui me neemu to u uiti kada legnem u
postelj u. ' Rekao je: 'Ui: Kul ja ejj uhel ka.firun, ona je tit od
idolopoklonstva. "' (Ebu Davud, Et-Ti rmi zi i En-Nesai u djel u Amelu
jevmin 1l lejletin)
VRIJEDNOST U

ENJA KUR' ANA PRIJE SPAVANJA

549

edad i bn Evs, r. a. , prenosi da j e Posl ani k, a. s. , rekao: "Kada

musliman legne u postelju, pa proui neku suru iz Kur'ana, Allah,
d.., zadui meleka (koji ga uva), te mu se ne smije pribl iiti
nita to bi mu nakodilo sve dok se ne probudi . ' ' ( Et-Ti rmi zi i
En-Nesai u dj el u !melu jevmin ve lejletin )
VRIJEDNOST SURE IHLAS
550 Ebu Sei d el -Hudri , r. a. , prenosi ea je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao
svoj i m drugovi ma: "Zar ne moe svako od vas da proui treinu
Kur' ana za jednu no?! ' Poto im se to uinilo teko, rekoe: 'A ko
je od nas u stanju da to uini, Allahov Poslanie'! ' Rekao je: ' Sunt
Kul huvalllahu ehad je treina Kur' ana. '" ( El - Buhari )
55 1 Katade i bn Nu' man, r. a. , kae: "Neki ovjek, u vrijeme Al lahovog
Poslanika, a.s., klanjao je noni namaz do zore uei na svakom
rekatu suru Kul huvallahu ehad. Tu suru vie puta je (na jednom
rekatu) ponavljao i na to nita nije dodavao. Kada smo ujutro
1 5 1
ustali, drugi ovjek otiao je Vjerovjesniku, a.s., i rekao mu:
' Allahov Poslani e, taj i taj klanjao je noni namaz do zore, uei
na svakom rekatu samo suru Kul huvallhu ehad, koj u je vie puta
ponavljao i na to nije nita dodavao! ?' To je rekao jer je smatrao
da je to malo. Allahov Poslanik, a.s., ree: 'Tako mi Onoga u ijoj
Ruci je moja dua, ta sura ravna je treini Kur'ana. "' (EI -Buhari )
552 Ebu Hurejre, r. a. , kazuje: "Izaao je Vjerovjesnik, a.s., meu nas i
rekao: ' Prouit u vam treinu Kur'ana.' Prouio je suru Kul
huvallahu ehad. " ( Musl i m) Musl i m bi ljei predanje od Ebu Dcrdaa,
r. a. , u kojem stoj i da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "'Zar ne moe
svako od vas da proui treinu Kur'ana za jednu no?! ' Ashabi
rekoe: ' Kako da prouimo treinu Kur'ana?' Odgovorio je:
'Sura Kul huvallahu ehad ravna je treini Kur'ana."'
553 Enes i bn Mal i k, r. a. , kae: "Neki ovjek, koj i je bio i mam ljudima,
na svakom rekatu je, uz suru koju je uio na tom rekatu, stalno
uio i Kul huvallahu ehad. Vjerovjesnik, a.s., ga je upitao: 'Zbog
ega ustraj no ui ovu suru?' Odgovorio je: ' Zbog toga to je
volim.' Rekao je Vjerovjesnik, a.s.: ' Lj ubav prema njoj uvest e te
u Dennet."'(Et-Ti rmi zi - sahi h-gari b)
554 Ai a, r. a. , kae: "Allahov Poslanik, a.s., poslao je ashabe u
izvidnicu. ovj
.
ek koj i je imamio, uenje na svakom rekatu
zavravao je sa Kul huvallahu ehad. Kada su se vratili, to su
spomenuli Allahovom Poslaniku, a.s., koji je rekao: ' Upitajte ga
zbog ega je tako postupao.' Kada su ga upitali, odgovorio je:
'Ona opisuje Milostivog, zbog toga vol i m da je uim.'
Vjerovjesnik, a.s., je rekao: ' Recite mu da i Allah, d.., njega
voli.'" (Muttefekun alejhi )
555 Enes i bn Mal i k, r. a. , kazuje da je Boiji Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
svaki dan proui dvjesto puta Kul huvalahu ehad, oprostit e mu
se grijesi za pedeset godina, osim duga." Rekao j e Vjerovjesni k, a. s. :
"Ko ode u postelju, pa legne na desnu stranu i proui stotinu puta
Kul huvalahu ehad, na Sudnjem danu zovnut e ga Gospodar:
' Moj robe, ui u Dennet sa svoje desne strane."' (Et-Ti rmi zi )
1 52
VRIJEDNOST SURA MUA VIZETEJNi74
556 Abdul l ah i bn Habib
1 75
, r. a. , kae: "Izali smo jedne tamne noi
traei Vjerovjesnika, a.s., da nas predvodi u namazu. Kada
smo ga nali, rekao je: 'Ui ! ' Habib ree: 'Ja sam utio.' On
ponovi : 'Ui ! ' 'Ja sam i dalje utio', kazao je Habib. Zatim je
ponovo rekao: 'Ui ! ' Habib upita: 'Allahov Poslanie, ta da
uim?' Odgovorio je: ' Ui: Kul huvallahu ehad i Muavizetejni
kad ujutro ustane ili kad naveer omrkne po tri puta,
zatitit e te od svega. "' (Ebu Davud, En-Nesai i Et-Ti rmi zi -
hasen-sahi h-gari b)
557 Ukbe i bn Amir, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao:
"Zar ne zna da su noas objavljeni ajeti kakve nikada nisi
vidio. To su Kul euzu bi rabbil jelek i 'Kul euzi bi rabin nas."
(Musl i m)
558 Ukbe i bn Ami r, r. a. , kae: "etao sam sa Vjerovjesnikom, a.s.,
pa je rekao: '0 Ukbe, ui! ' Rekoh: ' Allahov Poslanie, ta da
uim?' On je utio, a potom je rekao: 'O Ukbe, ui ! ' Rekoh:
'ta da uim, Allahov Poslanie?' On je utio, a ja rekoh:
' Gospodaru moj, neka me ponovo upita. ' Rekao je: '0 Ukbe,
ui ! ' Rekoh: ' Allahov Poslanie, ta da uim?' Rekao je: 'Ui:
'KuJ euzu bi rabbil felek.' Prouio sam je do kraja. Potom je
Vjerovjesnik, a.s., rekao: ' Ui! ' Rekao sam: 'ta da uim?'
Rekao je: 'Ui: ' KuJ euzu bi rabbin nas.' Prouio sam je do
kraja. On je tada rekao: 'Ni jedan od onih koji mole nee
zamoliti nita slino, niti e se onaj ko trai zatitu, zatiti
boljim od njih. '" (En-Nesai )
Posljednje dvije bUL u Kur' anu: El - Fel ek i En-Nas.
Abdul l ah i bn Habi b el -D7. uheni el -Ensari.

i vi o u Medi ni .
POGL VLJE O NAUCI
1 55
VRIJEDNOST TRAGANJA ZA NAUKOM
559 Ebu Hurejre, r. a. , kazuje da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko krene na
put u potragu za naukom, . Allah, d.., olakat e mu put u
Dennet." ( Musl i m)
560 Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
krene da trai nauku, on je na Allahovom putu sve dok se ne
vrati.'' (Et-Ti rmi zi - hasen-gari b)
56 1 Sahbere
1
76, r. a. , kazuje da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
izuava nauke, to mu je otkup za ono to je prolo.'' ( Et-Tirmi zi -
gari b)
562 Zirr i bn Hubej
1
77 kae: "Oti ao sam Safvanu i bn Usal u el -Muradiju,
r. a. , pa me upi ta: ' Zbog ega si doao?' Rekoh: ' Doao sam da trai m
znanje. ' Rekao je: ' uo sam Al l ahovog Posl ani ka, a. s. , da je kazao:
' Ko izae iz svoje kue da trai nauku, meleki mu podmeu svoja
krila, zadovoljni onim to radi . "' (Ahmed, I bn Madc)
563 Ebu Derda, r. a. , kae: "uo sam Al l ahovog Posl ani ka, a. s. , da je
rekao: ' Ko krene na put u potragu za znanjem, Allah, d.., olakat
e mu put u Dennet. Meleki, uistinu, podmeu krila, onome ko
krene u potragu za naukom, zadovoljni onim to ini.'" (Ebu
Davud i Et-Tirmi zi )
564 Ebu Zerr, r. a. , kae: "Rekao mi je Boij i Posl ani k, a. s. : ' O Ebu Zere,
da porani i naui jedan ajet iz Allahove Knjige, bolje ti je nego
da klanja stotinu rekata nafile, a da porani i naui poglavlje iz
neke naune discipline, radio po njemu ili ne, bolje ti je od hiljadu
rekata nafle."' ( I bn Madc)
Sahbere cl -Ezdi .
Ebu Mejem Zirr i bn Hubej ci -Esedi . Zi 1T spada u starije tabi i nc. Boravio u Kufi .
Umr je X l . godi ne po Hi dri .
1 56
565 Ebu Umame, r. a. , prenosi da je Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao:
"Izuavajte nauku prije nego to nestane. A nestat e tako to e
biti podignuta. Zatim je sastavio srednji prst i kaiprst i rekao:
' Uitelj i uenik zajedno uestvuju u nagradi, a nema dobra u
drugim ljudima.'" (Ibn Made)
KOME ALLAH, D.., ELI DOBRO PODARI MU
RAZUMIJEVANJE VJERE
566 Muavij a i bn Ebu Sufijan, r. a. , kae: "uo sam Al l ahovog Poslanika,
a. s. , da je rekao: ' Kome Allah, d.., eli dobro, podari mu
razumijevanje vjere.' (Muttefekun al ej hi ) Ebu Hurejre, r. a. , prenosi
da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Kome Allah, d.., eli dobro,
podari mu razumijevanje vjere." ( I bn Made) I bn Abas, r. a. , prenosi
da je Muhammed, a. s. , rekao: "Kome Allah, d.., eli dobro, podari
mu razumijevanje vjere." (Ahmed i Et-Ti rmi zi - sahi h)
VRIJEDNOST POZNA V ANJA NASLJEDNOG PRA V A
567 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "0 Ebu
Hurejre, nauite nasljedno pravo i druge njemu pouavajte.
Uistinu, nasljedno pravo je pola znanja, a brzo se zaboravlja. To je
prva nauka koja e biti oduzeta od mog ummeta." ( Ibn Made)
568 Ebu Hurej re, r. a. , kazuje da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: "Nauite
nasljedno pravo i pouavajte njemu ljude. Ja u, uistinu,
umrijeti." I bn Mesud, r. a. , prenosi sl i an hadi s. ( Et-Ti rmi zi )
VRIJEDNOST ONOGA KOJI POUA V A LJUDE
569 Sehl i bn Sa' d, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao Al ij i ibn Ebu
Tal i bu: "Tako mi Allaha, da Allah, d.., preko tebe uputi na Pravi
put jednog ovjeka, bolje ti je od najbolje stoke." ( Muttefekun
al cj hi )
1 57
570 Ebu Musa Abdullah i bn Kaj s, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. ,
rekao: "Primjer onoga s ime me je Allah, d.., poslao od upute i
znanja je kao primjer kie koja padne na zemlju. Plodna zemlja
upija kiu pa iz nje izrasta raznovrsno bilje i trava. Neplodna
zemlja zadrava vodu pa Allah, d.., daje da se ljudi njome
koriste za pie, napajanje i navodnjavanje. Pjeskovita zemlja ne
uva vodu, niti iz nje nie bilje i trava. Takav je sluaj s onim koji
shvata vjeru i okoristi se s onim s ime mc je Allah, d.., poslao i
podui sebe i druge. Zadnj i primjer je onoga koji se ne osvre i ne
prihvata Allahovu uputu s kojom sam poslan." ( Muttefekun al ej hi )
57 1 Ebu Umame el -Bahi l i , r. a. , kae: "Kod Vjerovjesnika, a.s., su
spomenuta dvojica j udi : pobonjak i znalac (uenjak), pa je
rekao: ' Vrijednost uenog nad pobonim je kao moja vrijednost
nad najniim od vas.' Zatim je Allahov Poslanik, a.s., rekao:
' Zaista, Allah, d.., Njegovi meleki, svi stanovnici nebesa i ZemUe,
pa ak i mrav u svom mravinjcu i riba u vodi mole se za onoga
koji ljude pouava dobru. "' ( Et-Ti rmi zi - hasen-sahi h-gari b)
572 Ebu Derda, r. a. , kae: "uo sam Vjerovjesni ka, a. s. , da j e rekao: ' "Sve
to je na nebesima i na Zemlji pa ak i ribe u morskim dubinama,
mole oprost za uenjaka. Vrijednost uenog nad pobonim jeste
kao vrijednost punog mjeseca nad ostalim zvijezdama. Uenjaci su
nasljednici poslanika, a poslanici u naslijee nisu ostavili ni
dinare, ni dirheme, ve znanje. Ko odabere znanje, odabrao je ono
najbolje. "' ( Ebu Davud, Et-Tirmi zi i I bn Made)
573 Muaz i bn Enes, r. a. , kazuje da j e Al lahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
drugoga neemu podui ima nagradu svih koji po tome budu
radili, s tim da se nee umanjiti nagrada onih koji rade." ( Ibn
Made)
574 Abdul l ah i bn Abas, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Jedan poznavalac vjerskih propisa tei je neprijatelj ej tanu od
hiljadu pobonjaka bez znanja." (Et-Ti rmi zi i I bn Made)
1 58
575 Ehu Hurejre, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Naj bolja sadaka jeste da musliman naui neku nauku, a potom
njoj podui svog brata muslimana." (Ibn Made)
576 Ehu Hurejre, r. a. , kazuje da j e Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko doe u
ovu moju damiju s ciljem da naui neto korisno ili da drugog
pouava, on je na stepenu borca na Al lahovom putu. Ko doe s
nekim drugim razlogom, on je na stepenu ovjeka koji se nada
nekoj drugoj koristi." ( Ibn Mad e)
577 Ebu Umame, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko ujutro
ode u damiju s ciljem da naui neto korisno i l i da drugog
pouava dobru ima nagradu kao hadija koji je upotpunio obrede
hada." (Ovaj sened je sahi h po Musl i movi m uvj et i ma. )
NAGRADA ZA ONOGA KOJI POZIV A NA PRA VI PUT
sn Ebu Hurej re, r. a. , kazuje da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko
poziva na Pravi put, ima nagradu svih koji ga u tome slijede, a da
se njima nihova nagrada nita nee umanj iti. Ko poziva u
zabludu ima grijeh svih koji ga u tome slijede, a da se njima njihov
grijeh nita nee umanjiti." ( Musl i m)
5 79 Derir i bn Abdul l ah, r. a. , kae: "Rekao j e Al l ahov Posl ani k, a. s. : ' Ko
uvede lijep obiaj u islam, pa se ljudi u tome povedu za njim, imat
e nagradu, a i nagradu svih koji ga u tome budu slijedili, a da se
njima njihova nagrada nita nee umanj iti. Ko pak uvede u islam
ruan obiaj, pa se ljudi povedu za njim, imat e grijeh, a i grijeh
svih onih koji ga u tome budu slijedili, a da se njima njihov grijeh
nita nee umanjiti."' (Musl i m)
5 80 Amr i bn Avf
1
78
, r. a. , kazuje da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao Bi l al u ibn
Hari su: "Znaj da e onaj koji oivi neki moj sunnet koji je bio
zamro nakon moje smrti, imati nagradu svih koji po tome budu
| h
Ehu Abdul l ah Amr ibn Avf ibn Zcjd ci -Muzeni . Boravio u Mcdi ni .
1 59
radili, a da se njima njihova nagrada nita nee umanjiti. Ko, s
druge strane, uvede kakvu novotariju, s kojojm nisu zadovoljni
Allah, d.., i Njegov Poslanik, a.s., imat e grijeh svih koji po tome
budu radili, a da se njima njihov grijeh nita nee umanjiti."
(I bn Made i Et-Ti nni zi - hasen)
VJEROVJESNIK, A.S., INIO JE DOVU ZA ONOGA KO
PRENOSI HADISE OD NJEGA
58 1 Zejd i bn Sabit, r. a. , kae: "uo sam Vjerovj esni ka, a. s. , da j e rekao:
' Neka se Allah, d.., smiluje ovjeku koji uje neki hadis, pa ga
zapamti i prenese drugom. Moda e onaj to mu se prenese hadis
bolje shvatiti znaenje hadisa od onoga koji mu ga je prenio. A
moda onaj to prenosi znanje nije znalac."' ( Ebu Davud, En-Nesai
i Et-Ti rmi zi - hasen)
582 Abdul l ah ibn Mesud, r. a. , kae: "uo sam Vjerovjesni ka, a. s. , da je
rekao: ' Neka se Allah, d.., smiluje onome ko uje neto od nas
(hadis), a zatim to drugom prenese onako kako ga je uo. Moda
e onaj kome se prenosi hadis bolje shvatiti od onoga koji mu ga
prenosi. "' (Ibn Made i Et-Ti rmi zi - sahi h)
O ONIMA TO I M JE ALLAH PODARIO KLJUEVE DOBRA
583 Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Neki
ljudi posjeduju kljueve dobra, a katance od zla, a drugi ljudi
posjeduju kljueve zla, a katance od dobra. Blago li se onima
kojima je Allah, d.., podario kljueve dobra, a teko li se onima
kojima je Allah, d.., dao kljueve zla." ( I bn Made)
584 Sehl i bn Sa' d, r. a. , prenosi da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Uistinu,
dobro je u riznicama, a te riznice imaju kljueve. Blago li se robu
kojem je Allah, d.., podario kljueve dobra, a zasune od zla, a
teko li se onome kome je Allah, d.., dao kljueve zla, a katance
od dobra." (Ibn Mad e)
1
6
0
POGLA VLJE O VRIJEDNOSTIMA ZIKRA
1 63
O ONIMA KOJI SPOMINJU ALLAHA, D

.
Alah, d. ., kae: "Sjeajte :e vi Mene, i Ja u se :jetiti vas. "179
55 Ebu Hurcj re, r. a. , prenosi da je Al l ahov Pos l ani k, a. s. , rekao:
"Uzvieni Allah, d.., kae: 'Ja sam kod milj enja Mog roba o
Meni, i s nji m sam kad god Me spomene. Ako on Mene spomene u
sebi, i Ja njega spomenem u sebi. Ako pak on Mene spomene u
drutvu, Ja njega spomenem u boljem drutvu. Ako Mi se priblii
za jedan pedalj, Ja se njemu pribliim za jedan arin (nadlakticu),
a ako se on Meni priblii za jedan arin, Ja se njemu pribliim za
jedan hvat. Ako on Meni dolazi hodei, Ja njemu urno idem u
susret."' ( Muttefekun alcj hi )
sg6 Ebu Hurejre, r. a. , kazuje da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Uzvieni
Allah, d.., ima meleke koji obilaze Zemlju i trae skupove na
koj ima se Allah spominje. Kada ih nau, dovikuju se meusobno:
' Doite, nali smo ono to ste traili.' Tada ih prekrij u krilima do
najblieg neba. Uzvieni Al lah, d.., upita ih, a On naj bolje zna:
'

ta govore Moji robovi?"Slave Tc, Veliaju Te, zahvaljuju Ti i

potuju Te' , odgovaraju meleki. 'Jesu li Me vidjeli ?' , upita On.
' Ne, nisu Te vidjeli ', odgovaraju meleki. 'A ta bi da su Me
vidjeli'?' , kae On. ' Da su Te vidjeli, jo vie bi Ti robovali, jo vie
bi Te veliali, zahvalji vali i slavili Te' , odgovaraju meleki. 'A ta
mole od Mene?' , upita Allah, d.. ' Mole Te za Dennet' ,
odgovaraju meleki. ' A jesu li ga vidjeli?' , upita ih On. ' Ne,
Gospodaru na, nisu ga vidjeli', odgovaraju meleki. 'A ta bi da su
ga vidjeli?' , upita Allah, d.. ' Da su ga vidjeli, jo vie bi mu teili,
jo vie bi ga traili i jo vie bi ga eljeli . ' , govore meleki. 'A od
ega trae zatitu?' , upita On. 'Od Vatre' , odgovaraju meleki.
'.Jesu l i je vidjeli ', upita ih. ' Ne, na Gospodaru, nisu je vidjeli',
odgovaraju meleki. ' A ta bi da su je vidjeli'?' , upita On. ' Da su je
vidjeli, jo vie bi od nje bjeali i jo vie bi je se plail i ' ,
odgovaraju meleki. Allah, d.., tada kae: ' Uzimam vas za
svjedoke da sam im oprostio.' Jedan melek ree: ' Meu njima je
El - Bckarc, 1 52.
1 64
jedan ovjek koj i ne pripada njima, on je doao kako bi rijeio
neku svoju potrebu.' Uzvieni Allah, d.., kae: ' Oni su skupina
uz koj u njihov sabjcsjednik nee biti nesretan."' (Muttefekun
al cj hi )
5 87 Ebu Hurej re, r. a. , kazuj e: "Vjerovjesnik, a.s., iao je prema Meki, pa
je proao pored brda koje se zove Dumdan. Rekao je ashabima:
' Ovo je Dumdan. Idi te dalje, ali muferriduni prednjae.' Ashabi
upitae: ' Ko su muferriduni, Al lahov Poslanie?' Odgovorio je:
'M u karci i ene koji mnogo spominju Uzvienog Allaha."'
( Mus l i m)
5 88 Ebu Hurej re i Ebu Sei d el -Hudri , r. a. , prenose da j e Vjerovjesni k, a. s. ,
rekao: "Kad god se ljudi sakupe da spominju Allaha, d.., okrue
ih meleki, prekrije ih rahmet, spusti se na nj ih sekina
11
, i Allah,
d.., i h spomene onima koji su kod Njega." ( Musl i m)
589 Muavij a i bn Ebu Sufijan, r. a. , kae: "Doao je Allahov Poslanik, a.s.,
jedne prilike u damiju. Naao je ashabe u halki i upitao i h: 'Zbog
ega ste se sakupili ?' . Odgovori l i su: ' Sakupili smo se da
spominjemo Allaha, d.., i da Mu zahvalj ujemo to nas je uputio
u islam i to nas je poastio njime.' Rekao je: ' Tako vam All aha,
zar se ni zbog ega drugog niste sastali ?' Oni odgovorie: 'Tako
nam Allaha, samo smo se zbog toga okupili. ' Rekao je: ' Nisam vas
zakleo zato to sumnjam u vas, nego zato to mi je doao Dibril i
obavijestio me da se Allah, d.., ponosi vama pred melekima."'
( Musl i m i Et-Ti rmi zi - hasen-gari b)
590 Abdul l ah i bn Busr, r. a. , prenosi da je neki ovjek rekao: "Allahov
Poslanie, islamski propisi ine mi se mnogobrojni, poui me
neemu to u istrajno initi ! ' Rekao je: ' Neka ti jezik stalno ini
zi krulla h. "' ( I bn Mad e i Et-Ti rmi zi - hasen-gari b) Vjerovjesni k, a. s. ,
j e rekao: "Ko kae kada se ujutro probudi : 'Allahumme asbahna
neheduke ve nehedu hamelete ar.ike ve melaiketeke ve demi
halkike, enneke la ilahe illa ente vahdeke, l .erike leke, ve enne
IKU
smi renost i zadovolj st vo od Boga
1 65
Muhammeden abduke v e resuluke' ( ' Allahu moj, osvanuli smo i
Tebe svjedoimo i svjedoimo Tvoje meleke, nosae Tvoga Ara,
Tvoje ostale meleke i sva Tvoja stvorenja. Nema drugog boga osim
Tebe, Jednog i Jedinog, a Muhammed, a.s., je, uistinu, Tvoj rob i
poslanik)' Allah, d.., e mu oprostiti sve grijehe koje je uinio te
noi. "' ( Et-Ti rmi zi - gari b, En-Nesai u djel u Amelu jevmin ve lcjletin)
59 1 Musl i m i hn Hari s et-Temi mi , r. a. , kazuje da mu je j edne noi doao
Vjervjesni k_ a. s. , i rekao: "Kada zavi sa akam-namazom, prije
nego to progovori s ljudihla, proui : 'Allahumme ediri minen
nari ' (' Allahu moj, sauvaj mc od Vatre) ', sedam puta. Uistinu,
ako tako uradi, pa umre te noi, Allah, d.., sauvat e te od
Vatre. Kada klanja sabah-namaz, uini isto tako, jer ako umre
taj dan, Allah, d.., sauvat e te od nje." ( Ebu Davud)
592 Burejdc cl -Esl cmi , r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s o rekao:
"Ko ujutro ili naveer proui: 'Allahumme ente rabbi, la ilahe illa
ente, halekteni ve ene abduke, ve ene ala ahdike ve va 'dike
mesteta 'tu, e uzu bike min .erri ma sana 'tu, e bu u leke bini 'metike
aleje, ve ebu u biznbi, jagfir li, Je innehu la jagfiruz zunube illa
ente ' ( ' Allahu moj, Ti si moj Gospodar, nema drugog boga osim
Tebe, Ti si me stvorio i ja sam Tvoj rob. Tebi sam dao obavezu i
obeanje i ispunjavam ga onoliko koliko mogu. Tebi sc utjeem od
zla onoga to sam uinio. Priznajem Tvoje blagodati prema meni i
priznajem svoj grijeh, pa oprosti mi, jer, zaista, niko drugi osim
Tebe ne prata grijehe') pa umre taj dan ili no, ui e u
Dennet." ( Ebu Davud i En-Nesai u djel u Amelu jevmin ve lejletin)
Ve je naveden sl ian hadi s od

edada i bn Evsa, r. a.
593 Abdul l ah i bn Omer, r. a. , pri povijeda da im je Vjerovjesnik, a.s.,
priao o nekom Allahovom robu koji je rekao: ' Allahu moj, Tebi
neka je hvala onako kako dolikuje velianstvenosti Tvoga lica i
veliini Tvoje moi. ' Na te rijei meleki, pisari, su se zbunili i nisu
znali ta da upiu. Podigli su se na nebo i rekli : ' Gospodaru na,
jedan Tvoj rob rekao je rijei za koje ne znamo kako da ih
upiemo'! ' Uzvieni Allah, d.., a On najbolje zna ta je rekao
Njegov rob, upita: '

ta je rekao Moj rob?' Meleki

1 66
odgovorie: 'Gospodaru na, on je rekao: ' Allahu moj, Tebi neka
je hvala onako kako dolikuje velianstvenosti Tvog lica i veliini
Tvoje moi. ' Al lah, d.., je rekao: ' Upiite onako kao je rekao
Moj rob. Kada Mc sretne, Ja u ga za to nagraditi."' ( Ibn Made)
594 Enes i bn Mal i k, r. a. , kazuje da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Dova se
ne odbija izmeu ezana i ikameta.' Ashabi rekoe: ' Koju dovu da
uimo
1
Allahov Poslanie?' On ree: ' Molite Allaha da vam podari
spas
1
8
na ovom i na buduem svijetu."' (Et-Ti rmi zi - hasen)
595 Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Najbolja
dova kojom rob moe zamoliti Allaha, d.. je: ' Allahu moj, molim
te da mi podari spas na dunjaluku i na ahiretu."' (Ibn Made)
596 Ibn Omer, r. a. , kazuje da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Allah,
d.., najvie voli da se od Njega moli spas." ( Et-Ti rmi zi )
597 Enes i bn Mal i k, r. a. , kae: "Neki ovjek doao je Allahovom
Poslaniku, a.s., i rekao: ' Allahov Poslanie, koja je dova najbolja?'
Odgovorio je: 'Trai od svog Gospodara oprost i spas na ovom i
na buduem svijetu. ' Zatim je doao drugi dan i rekao: 'Allahov
Poslanie, koja je dova najbolja?' Odgovorio je: 'Trai od svog
Gospodara oprost i spas na ovom i na buduem svijetu. ' Potom je
doao trei dan i rekao: ' Allahov Poslanie, koja dova je
najbolja?' Odgovorio je: ' Trai od svog Gospodara oprost i spas
na ovom i na buduem svijetu. Ako ti budu darivani oprost i
spas,uspio si.'" ( Et-Tinni zi - hascn-sahi h)
597. Abas i bn Abdul lnutal i b
1
x2
, r. a. , kazuj e: "Upitao sam: ' Al l ahov
Poslanie, kai mi ta da molim od Uzvienog Allaha?' Rekao je:
' Moli Allaha da ti podari spas.' Poto je prolo nekoliko dana
rekao sam: ' Allahov Poslanie, poui me ta da molim od Allaha?'
Rekao je: 'O Abasu, o amida, moli Allaha da ti podari spas na
ovom i na buduem svijetu."' (Et-Ti rmi zi - hasen-sahi h)
h |
Afi_jet un - i zbavljenje, zdravlje. ozdravljenje i spas.
| K,
Ebu Fadl Abas ibn Abdul mutal i b ibn Hi am ibn Abdul renaf. Abas je amida
Al l ahovog Posl ani ka, a. s. Umro je u Medi ni 32. godi ne po Hi dri .
1 67
59X. Abdul l ah i bn Omer, r. a. , prenosi da j e Boij i Posl ani k, a. s. , rekao:
"Nema nikoga na Zemlji ko kae: ' L ilahe illa/lahu vallahu ekber,
ve la havle ve la kuvvete illa billah. ' , a da mu se nee oprostiti
grijesi, makar ih bilo koliko je pjene na moru."' ( Et-Ti t mi zi - hasen
i En-Nesai u djel u Amelu jevrnin ve lejletin)
599. Ebu Sei d ei

Huclri i Ebu Hurj re, r. a. , prenose da je Vjerovjesni k, a. s. ,

rekao; "Uzvieni Allah, d.., odabrao je etiri rijei: subhanallahi
velhamdulillahi ve la ilahe illallahu vallahu ekber. Ko kae
subhanallahi, ubiljei mu se dvadeset dobrih djela i oprosti mu se
dvadeset runih postupaka. Ko kae Allahu ekber, isto tako. Ko
kae la ilahe illallahu, isto tako. Ko sam od sebe, spontano, kae
elhamdulillahi rabbi/ alemin, ubi ljei mu se trideset dobri h djela i
oprosti trideset grijeha."' (Ahmed)
600. Dabi r i bn Abdul l ah, r. a. , kazuje da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Ko kae: 'Subhanallahil azimi ve bi hamdihi ', zasadi mu se palma
u Dennetu." (Et-Ti rmi zi - hasen-garib i En-Nesai u djel u A111eu
jevmin ve lejletin)
60 l . Ibn Omer, r. a. , prenosi da j e Vjerovj esni k, a. s . , rekao: "Recite:
'Subhanallahi ve bi hamdihi', stotinu puta. Ko to proui jedanput,
ubiljei mu se deset; ko proui deset puta, ubiljei mu se stotinu;
ko proui stotinu puta, ubiljei mu se hi ljadu. Ko povea i Allah,
d.., e poveati. Ko trai oprosta od Allaha, On e mu
oprostiti."' (Et-Ti nni zi hasen-garib i En-Nesai u djel u Amelu jevmin
ve lejletin)
602. Burejde el -Esl emi , r. a. , kae: "Vjerovjesnik, a.s., uo je nekog
ovjeka kako ui sljedeu dovu: 'Allahumme inni eseluke bi enni
ehedu enneke la ilahe illa entel ehadu.s samed, ellezi lem jelid, ve
lem juled, ve lem jekullehu ku.fuven e had. ' , pa je rekao: ' Molio je
Allaha Njegovim naj veim i menom, imenom koji m se primaju
dove i dobija ono to se moli." (Ebu Davud, En-Nesai , I bn Made i
Et-Ti rmi zi - hasen-gari b)
1 68
603. Sa' d i bn Ebu Vekas, r. a. , prenosi da j e Boij i Posl ani k, a. s. , rekao:
"J unus, a.s., je u ribi uio dovu: 'L ilahe illa ente subhaneke inni
kuntu minez zalimin' ( 'Nema boga osim Tebe, ja sam se, uistinu,
prema sebi ogrijeio'). Uistinu, kad god musliman proui ovu dovu
u bilo kakvoj situaciji, Allah, d.., usliat e mu je." (En-Ncsai u
djel u Amelu jevmin ve lejletin)
604. Enes i bn Mal i k, r. a. , kae: "Sjedio sam sa Vjerovjesnikom, a.s.,
jedne prilike, a pored nas je klanjao neki ovjek. Kada je zavrio
namaz, prouio je dovu: 'Allahumme inni eseluke bi enne leke/
hamdu, la ilahe illa entel mennanu, bedius semavati vel erdi, ja zel
delali vel ikrami, ja haju ja kajumu. ' Rekao je Allahov Poslanik,
a.s.: ' Molio je Allaha Njegovim najveim imenom. Ko moli Al laha
Njegovim najveim imenom, usliat e mu dovu, a ako neto trai,
s najveim imenom, dat e mu se."" (Ebu Davud, En-Nesai , Ibn
Made)
605 . Enes i bn Mal i k, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko moli
Allaha da mu podari Dennet tri puta, Dennet kae: ' Allahu moj,
uvedi ga u mene. ' Ko pak moli Allaha da ga sauva od Vatre tri
puta, Dehennem kae: ' Allahu moj, sauvaj ga od Vatre."' ( Et
Ti rmi zi , Ibn Mad e i En-Nesai u djel u Amelu jevmirz ve lejletin)

TA SE KA

E KADA SE VIDE ISKU

ENJA KOD DRUGIH

606. Abdul l ah ibn Omer, r. a. , kazuje da je Vjerovj esni k, a. s. , rekao: "Ko se
iznenadi kad vidi nesreu koja je zadesila drugog ovjeka, pa
kae: 'Elhamdulillahi llezi afani mimebtulie bihi ve feddaleni ala
kesirin mimen haleka tefdila ' ( ' Hvala Allahu Koji me je sauvao
od iskuenja s kojima je njega iskuao, i odlikovao me nad
mnogim stvorenjima koja je stvorio'), bit e sauvan od tog
iskuenja sve dok je iv." ( Et-Ti rmi zi - gari b i Ibn Mad e)
607. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da j e Vjerovjesni k, a. s . , rekao: "Ko vidi
ovjeka pogoenog nesreom, pa kae: 'Elhamdulillahi llezi afani
mimebtelake bih i v e feddaleni ala kesirin mime n haleka tefdila'
1 69
(' Hvala Allahu Koji me je sauvao od onoga s ime je tebe iskuao,
i odlikovao me nad mnogim stvorenjima koja je stvorio' ), nee ga
zadesiti to iskuenje." ( Et-Tirmi zi - hasen-gari b, Et-Ti rmi zi prenosi
od Ebu Dafera Muhammeda ibn Al ija da je rekao: "Kad vi di ovjeka
pogoenog bel aj i ma, neka zatrai zat i tu u sebi , Lako da ga onaj koga
su zadesi l i bel ai ne uje. ")
TA UI ONAJ KOJI SE PRESTRAI U SNU I ONAJ KOJI
PATI OD NESANICE
(10 Abdul l ah i bn Amr, r. a. , kazuje da je Vjerovj esn i k, a. s. , rekao: "Kada se
neko od vas prepadne u snu, neka kae: 'Euzu bi kelimatillahit
tammeti min gadabihi ve ikabihi ve .erri ibadihi ve min hemazati.
.ejatini ve en jahdurun ', uistinu, to mu nee nakoditi." Abdul l ah
ibn Amr, r. a. , pouavao je svoju punoljet nu djecu ovoj dovi , a
mal oljetnoj djeci dovu je napi sao na papi r i okai o oko vrata. " ( Ebu
Da vuci, En-Nesai u djel u Arne lu jevmin ve lejletin i Et -Ti rmi zi - hasen)
609. Hal i d ibn Vel i d
1 x1
, r. a. , poal i o se Vjerovjesn i ku, a. s. , i rekao: "Allahov
Poslanie, ne mogu da spavam nou zbog nesanice.' Vjerovjesnik,
a.s., ree: ' Kada legne u postelju, reci : 'Allahumme rabbes
semavatis sebi ' ve ma ezallet, ve rabbel erdine ve ma ekkallet, ve
rabbe ejatine ve ma edallet, kun li daren min .erri halkike
kullihim demian en jefruta aleje ehadun minhum, ev en jebgie
aleje a:.ze daruke ve delle senauke ve la ilahe gaJruke, la ilahe illa
ente. ' (EL-Ti rmi zi )
|
Ehu Sul ej man Hal i d i bn Vel i d i bn Mugi re ei -Mahzumi . Vjerovjesni k, a. s. , kazao
je za Hal i da ela je Sej ful l ah - Al l ahova sablja. Umro je u

amu 2 1 . godine po
Hi dri .
1 70
DOVA ZA ODSUTNOG BRATA MUSLIMANA
61 O. Ebu Derda, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Ko ini
dovu za svog odsutnog brata, melek kae: ' l tebi isto tako. "'
( Musl i m)
6 1 1 . Abdul l ah i bn Amr i bn As, r. a. , kazuje da j e Boij i Poslani k, a. s. ,
rekao: "Dova koja se najbre prima je dova za odsutnog brata."
( Et-Ti rmi zi - gari b)
VRIJEDNOST

I NJENJA DOBROG DJELA NAKON

GRI JEHA
Uzvi eni Al l ah, d. . , kae: "Uistinu, dobra djela potiru loa
djela."
1 84
6 1 2. Ebu Zerr, r. a. , kazuje da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Boj se
Allaha gdje god bio. Nakon grijeha, uini dobro djelo, obrisat e
ga. Budi ljubazan i lijepo se op hodi prema ljudima." ( Et-Tirmizi -
hasen)
DJELO ZBOG KOJEG SE

OVJEK UPISUJE U ZAHVALNE l

STRPLJIVE
6 1 3. Abdul l ah i bn Omer, r. a. , kae: "uo sam Vjerovjesni ka, a. s. , da je
rekao: ' Kod koga se nau dva svojstva, Allah, d.., e ga upisati u
zahvalne i strpljive, a ko ne posjeduje ove osobine nee biti upisan
h+
Hud. 1 1 4.
1 7 1
u zahvalne i strpljive. Ko u stvarima vjere gleda onoga ko je iznad
njega i povodi se za njim, a u bogatstvima ovoga svijeta posmatra
onoga ko je na niem poloaju od njega i zahvalan je Al lahu to
ga je odlikovao nad njim - on je upisan meu strpljive i zahvalne.
S druge strane, ko u stvarima vjere gleda ko je na niem stupnju
od njega, a u dunjalukim bogatstvima, ko je iznad njega, te ali
zbog ovosvjetskih uivanja koja su ga zaobila, nije upisan meu
strpljive i zahvalne."' ( Et-Ti nni zi )
6 1 4. Ehu Hurejreg r. a. , prenosi da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Gledajte u
onoga ko je na niem poloaju od vas, a nemojte gledati onoga ko
je iznad vas. To e vas sprijeiti da omaloavate Allahovu blagodat
prema vama." ( Musl i m)
6 1 5. Ehu Hurcj re, r. a. , kawje da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Kada
neko od vas vidi onoga ko je bogatiji i snaniji od njega, neka
pogleda i onoga ko je slabiji i na niem poloaju od njega."
( Muttefekun al cj hi )
VRIJEDNOST LIEPOG MORALA
6 1 6. Ai a, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Vjerik e l ijepim
moralom dosegnut stepen postaa i onoga ko noi provodi u
namazu." ( Ebu Davud)
6 1 7. Ebu Derda, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: "Nema nita
tee na mizanu
1
85
od lijepog morala. Uistinu, Allah, d.., mrzi
besramnog prostaka." Ebu Davud i Et-Ti rmi zi hascn-sahi h. U
prednju koje bi lj ei Et-Ti rmi zi stoj i dodatak : . . . ovjek lijepog
morala dosegnut e stepen postaa i onoga ko noi provodi u
namazu. "
6 1 R. Ehu Hurjre, r. a. , kae: "Upi tan je Vjerovj esni k, a. s. , o djel u zbog
kojeg e naj vi e lj udi ui u Dennet, pa je rekao: ' Bogobojaznost i
| h
Vaga na Sudnjem dunu.
1 72
lijep moral ' . Nakon toga je upitan: ' Zbog ega e najvie ljudi ui
u Vatru?' , pa je odgovorio: ' Zbog jezika i stidnog organa. "' (Ibn
Made i Et-Ti rmi zi - sahi h-gari b)
SVOJSTVA O

TRO UMNIH
6 1 9. Abdul l ah . I bn Omer, r. a. , kae: "Bio sam s Vjerovjesnikom, a.s.,
kada je doao neki ensarja koji je nazvao selam Allahovom
Poslaniku, a.s., a zatim rekao: ' Allahov Poslani e, koji su vjernici
najbolji ?' Odgovorio je: ' Oni koji su najljepeg morala.' Ensarija
ponovo upita: ' A koji su vjernici najotroumniji . ' Odgovorio je:
' Oni koji se najvie sjeaju smrti i koji se najbolje spremaju za
ono to je poslije smrti. Oni su najotroumniji . "' ( I bn Made)
620. edad ibn Evs, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Otrouman je onaj ko svodi raun sa sobom i radi za ono to je
poslije smrti. Slabi je onaj koji slijedi svoju strast, a nada se
Allahovoj milosti." ( Ibn Made i Et-Ti rmi zi - hasen)
VRIEDNOST

UTNJE
62 1 . Ebu urej h el -Huzai
1
H6, r. a. , kazuje da j e Vjerovjesn
i
k, a. s. , rekao: "Ko
vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka govori ono to je dobro ili neka
uti." ( Muttefekun al ej hi )
622. Ebu Musa el -Ea'ri , r. a. , kae: "Upi tan j e Vjerovj esni k, a. s. : ' Koji je
musliman najbolji ?' Odgovorio je: ' Onaj od ijeg su jezika i ruku
sigurni ostali muslimani. "' ( Muttefekun al ej hi )
621. Abdul l ah i bn Omer, r. a. , prenosi da j e Boij i Posl ani k, a. s. , rekao:
"Ko uti spasit e se." ( Et-Ti rmi zi - gari b)
| h0
Ebu

urej h Huvcj l i d i bn Amr i bn Sahr ei - Huzai ci -Ka' bi . Umro u Medi ni 68.

godi ne po Hi dri .
t n
VRI.JEDNOST STRPLJ ENJA
624. Ebu Sei d el - Hudri , r. a. , kae: "Neke ensarije traili su od
Vjerovjesnika, a.s., da im udijeli sadaku, pa im je dao. Zatim su
ponovo traili, i on im je ponovo davao sve dok nije nestal o
imetkaErrr ! No i ndex enlri es found. kod njega. Tada im je rekao:
' Sve to kod mene bude dohm ja u ga s vama podijeliti. Ko trai
suzdrljivost, Al l ah, d.., uinit e ga suzdrljivim. Ko tnli
bogatstvo, Allah, d.., uinit e ga bogatim. Ko nastoji da bude
strpljiv, Allah, d.., e ga uiniti strplji vi m. A najbolje i
najvrednije to se moe nekome dati jeste strpljivost. "'
( Muttefekun al ej hi )
VRIJEDNOS'I' BLAGOSTI l SMI RENOSTI
625 . Abdul l ah i bn Ahas, r. a . . navodi da je Vjerovjesn i k, a. s. , rekao Ebehu
ibn Haj su, r. a. : ''Ti ima dvije osobine koje voli Allah, d.., i
Njegov Poslanik: blagost i smirenost." ( Muttcfekun al ej hi )
626. Seh l i bn Sa' d. r. a. , prenosi el a je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Smi renost
je od Allaha, a urba je od ejtana." ( EtTi rmi zi gari h)
627. Abdul l ah i bn Serdi s
1 x7
, r. a. , kazuje da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Lijepo vladanje, obazrivost i umjerenost jedan su od dvadeset i
etiri dijela poslanstva." ( Et-Tirmi l. i - hasen-gari b)
VRIJEDNOST NJE

NOSTI
62H. A i a, r. a. , kazuje da joj je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: 0 A ia, Uzvieni
Allah, d.., je blag i voli njenost i daje za nju ono to ne daje za
grubost. Njenost ukrasi sve u emu se nae, a sve to u sebi ne
sadri njenost je manjkavo." ( Musl i m)
| h

A
h
dul l ah i bn Serd:.as ci - Muzeni . Boravi o u Basri .
1 74
629. Deri r i bn Abdul l ah, r. a. , kazuje da j e Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Ko je
lien njenosti, lien je onoga to je dobro." ( Musl i m)
VRIJEDNOST I Z VR

A V ANJA PROPISANI H
UO

I.JIH KAZNI
630. Abdul l ah i bn Omer, r. a. , prenosi da je Boij i Posl an i k, a. s. , rekao:
"Izvravanje jedne erijatske kazne bolje je od etrdeset dana kie
na Allahovoj zemlji." ( Ibn Made)
63 1 . Ebu Hurej re, r. a. , kazuje da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Izvravanje
jedne erijatske kazne bolje je za stanovnike Zemlje od etrdeset
dana kie." (I bn Made i En-Nesai u ijem predanj u stoj i : '' . . . trideset
dana. ")
O GARIBIMA - POJEDINCIMA
632. Ebu Hurej re, r. a. , kazuje da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Islam je
poeo s pojedincima i vratit e se kako je i poeo, s pojedincima.
Bl ago li se tim pojedincima." ( Musl i m)
633. Abdul l ah i bn Omer, r. a. , prenosi da je Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao:
"Uistinu, islam je poeo s pojedincima i vratit e se kako je i
poeo." ( Musl i m)
634. Abdul l ah ibn Mesud, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao:
"Isl am je poeo s pojedincima i vratit e se s pojedincima, pa blago
li se ti m pojedincima. ' Neko je rekao: ' A ko su ti pojedinci ?'
Odgovorio je: ' Ljudi koji su udaljeni od svoj ih porodica.' ( I bn
Made i Et-Ti rmi zi - hascn-sahi h-gari b)
635 . Amr i bn Avf, r. a. , prenosi da j e Al l ahov Posl ani k, a. s. , rekao: "Vjera
je, zaista, poela s pojedincima i vratit e se s pojedincima, pa
blago li se pojedincima, onima koji ispravljaju ono to su ljudi
poslije mene iskrivili od mog sunneta." ( Et-Ti rmi zi hasen)
1 75
636. Muaz i bn Debel, r. a. , kae: "uo sam Boij eg Posl ani ka, a. s. , da je
rekao: ' Ko se neprijateljski ponaa prema Allahovom prijatelju,
izazvao je rat s Allahom. Uzvieni Allah, d.., voli estite,
bogobojazne i skrivene, koj i ako su odsutni, ne osjea se to to ih
nema, a ako su prisutni ne pozivaju i h i ne zna se za njih. Njihova
srca su svjetiljke upute. "' ( I bn Made)
VRIJEDNOST ZUHDA NA DUNJALUKU
637. Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Uzvieni
Allah, d.., kae: 'Sine Ademov, posveti se robovanju Meni,
ispunit u ti grudi bogatstvom i zatititi te od si romatva, a ako to
ne uini, ruke u ti ispuniti poslom i neu te zatiti od
siromatva.'" ( Et-Tirmizi - gari b)
638. Enes i bn Mal i k, r. a. , kazuje da j e Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao: "Ko se
bude brinuo o ahiretu, Allah, d.., e mu podariti bogatstvo u
srcu i dunjaluk e biti primoran da mu doe. Kome pak dunjaluk
bude jedina briga od njega e imati samo ono to mu je sueno."
( Et-Ti rmi zi )
639. Ebu Ejub ei -Ensari, r. a. , kae: "Doao je neki ovjek Al l ahovom
Posl ani ku, a. s. , i rekao: ' Allahov Poslanie, poui me jezgrovitim
savjetom. ' Rekao je Vjerovjesnik, a.s.: ' Kada ustane da klanja
namaz, klanjaj ga kao da ti je zadnji.

uvaj se govora zbog kojeg

e se kajati i ne oavaj zbog onoga to je kod ljudi . "' ( Ibn Made)
640. Sehl ibn Sa' d, r. a. , kae: "Doao je neki ovjek Vjerovjesni ku, a. s. , i
rekao: ' Allahov Poslani e, poui me djelu koje u raditi, pa da me
zbog toga zavoli Allah, d.., i ljudi . ?' Odgovorio je: ' Suzdri se od
dunjaluka, zavoljet e te Allah, d.., i ne udi za onim to je kod
svijeta, zavoljet e te ljudi . "' ( I bn Made)
64 1 . Ebu Hurejre, r. a. , prenosi da je Boij i Posl ani k, a. s. , rekao: ' "O Ebu
Hurej re, budi oprezan, bit e najpoboniji ovjek. Budi
zadovoljan s malim, bit e najzahvaliniji ovjek. Voli drugim
1 76
ljudima ono to voli samom sebi, bit e vjernik.

ini
dobroinstvo svojim susjedima, bit e musliman. Umanji smijeh,
uistinu, mnogo smijeha umrtvljuje srce." ( I bn Made)
PROSTRANSTVO BO

IJE MILOSTI
642. Ebu Hurcjre, r. a. , prenosi da je Vjerovjesni k, a. s. , rekao: "Allah, d..,
ima stotinu milosti od kojih je jednu spustio meu dine, ljude,
ivotinje i insekte. Oni se tom milou paze i samilosni su jedni
prema drugima, tako da je ivotinja milostiva prema svom
mladunetu. Allah, d.., ostavio je ostalih devedeset i devet milosti
kojima e se smilovati Svojim robovima na Sudnjem danu."
(Muttefekun al ej hi )
643. Sel man el -Fari si , r. a. , prenosi da je Al l ahov Poslani k, a. s. , rekao:
"Uzvieni Allah, d.., stvorio je, onoga dana kada je stvorio
nebesa i Zemlju, stotinu milosti. Svaka milost obuhvata prostor
koliko je izmeu neba i Zemlje. On je spustio jednu milost na
Zemlju, pa je zbog nje majka milostiva prema svome djetetu i
zvijeri i ptice jedni prema drugima. Kada bude Sudnji dan, On e
tih devdeset i devet milosti upotpuniti s ovom milou." ( Musl i m)
644. Omer, r. a. , kae: "Jedne prilike dovedeni su zarobljenici pred
Allahovog Poslanika, a.s. Meu njima je bila jedna robinja,
dojilja, koja je traila svoje malo dijete. Kada ga je nala, uzela ga
je, stavila sebi u krilo i poela ga dojiti. Vjerovjesnik, a.s., ree:
' Vidite li ovu enu, da li bi ona bacila svoje dijete u vatru?' Rekli
smo: ' Ne, ona ga sigurno ne bi bacila u vatru.' Rekao je: ' Al lah,
d.., je milostiviji Svojim robovima od ove majke prema svome
djetetu."' ( Muttefekun alej hi )
645 . Ebu U mame, r. a. , kae: "uo sam Boijeg Posl ani ka, a . s. , da j e rekao:
' Obeao mi je Moj Gospodar da e sedamdeset hiljada pripadnika
mog ummeta ui u Dennet bez patnje i polaganja rauna, a s
svakom hiljadom jo sedamdeset hiljada i tri pregrti moga
Gospodara."' (Ibn Made i Et-Tinni zi - hasen-gari b)
1 77
646. Abdul lah i bn Omer, r. a. , kae: "Bili smo s Vjerovjesnikom, a.s., u
jednom od vojnih pohoda, pa smo proli pored nekih ljudi.
Vjerovjesnik, a.s., ree: 'Ko su ovi ljudi ?' Odgovorili su: ' Mi smo
muslimani. ' Neka ena dola je do Vjerovjesnika, a.s., i upitala ga:
' Da li si ti Allahov Poslanik?' Odgovorio je: ' Da. ' Rekla je: ' Drai
si mi od oca i majke, zar Allah, d.., nije najmilostiviji ?'
Odgovorio je: ' Da. ' Rekla je: ' Zar Al l ah, d.., nije milostiviji
Svoji m robovima od majke prema svom djetetu?' Odgovorio je:
' Da.' Rekla je: ' Zaista, ni jedna majka ne bi svoje dijete bacila u
vatru. ' Allahov Poslanik, a.s., tada je pognuo glavu i rasplakao se.
Zatim je podigao glavu prema njoj i rekao: ' Uistinu, Al lah, d..,
nee kazniti ni jednog Svog roba, osim onoga koji se prkosno
pobuni protiv Allaha i odbija da kae: 'L ilahe illallah ' ( ' Nema
boga osim Allaha). "' ( Ibn Made)
1 7R
1 79
BI LEKA O AUTORU
Pi sac djel a Fadailul-a 'mali hafiz Dij auddi n Muhammed i bn
Abdul vahi d ei -Makdi si es-Sal i hi roen je 569. godi ne po Hi dri . Hacl i s
je ui o od uenjaka Damska, Bagdada, I sfahana i Nejsabura. Bi ljeio
je hadi se od sto pedeset razl i i ti h ejhova. Bavio se razni m granama
hadi ske nauke. I straivao je vjerodostoj nost hadi sa i nj i hove mahane.
I zuavao je prenosioce hadi sa i stupanj nj ihove povjerlj i vosti , tako da
j e postao j edan od najvei h hadi ski h uenj aka svoga vremena. Njegov
ueni k Omer ibn Hadi b kae: "Na je ej h Ebu Abdul l ah naj vei
uenjak svoga vremena. On je bez premca kada je upitanju nauka o
ravij ama, prenosi oci ma hadi sa. Bi o je veoma predan u pobonosti
Al l ahu, d. . ' '
Hafiz Dij audi n je autor broj ni h djel a od koj i h su najzapaenija
njegova djel a iz hadi sa. Njegovo je naj poznatije djel o iz oblasti
hadi ski h nauka El-Ehadisul-muhtare. Umro je 643. godi ne pu Hi dri .
Jedno od njegovih djel a je Fadailul-a 'mali. Mol i mo Al l aha
da obi l nu nagradu podari pi scu ovog cjenjenog djel a, onome ko ga i ta
i onome ko po njemu postupa. Ami n.
Ova knj i ga zavrena j e
20. 1 0. 2004. l 7. ramazana 1 425. godi ne po hi dri
SADRAJ
UVOD e e 9
POGLA VUE O NAMAZU e l l
VRI JEDNOST UZI MANJA ABDEST A U TE

KI M UVJ ETI MA 1 4
VRIJEDNOST U

ENJA

EHADETA NAKON ABDEST A 1 4

VRI JEDNOST EZANA e 1 5
VRI JEDNOST DOVE I ZMEU EZANA I I KAMETA 1 7
VRI JEDNOST I ZGRADNJE D

AMI JE e 1 8
VRIJEDNOST

ENJA D

AMI JE 1 8
VRIJ EDNOST ODLASKA U D

AMIJ U l NAMAZA U D

EMATU
e 1 8
VRI JEDNOST PRVOG SAFA e e e 2 1
VRI JEDNOST I ZGOVARANJA RI JE

I AMI N e 2 1
VRI JEDNOST PET PROPISANI H NAMAZA 22
VRIJEDNOST PETKA, RANOG ODLASKA NA D

UMA-NAMAZ
I POSEBNOG

ASA U TOM DANU e 23

VRI JEDNOST OBA VLJANJA DVA REKA TA SABAHSKI H
SUNNETA I DRUGI H SUNNETA e e 25
VRIJEDNOST DUHA-NAMAZA 26
VRIJEDNOST OBAVLJANJA

ETIRI REKA TA PRI JE I KI NDJ JA-

NAMAZA e 27
VRI JEDNOST SED

DE JEDINOM KOJ I SE OBO

AVA 28
VRIJEDNOST NO

NOG NAMAZA U RAMAZANU 29

VRI JEDNOST KLANJANJA TERA VI H-NAMAZA U DEMATU29
VRIJEDNOST KLANJANJ A NAFILA U KUI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
VRIJEDNOST NONOG N A MAZA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
VRIJEDNOST NAMAZA IZMEU AKAMA I JACI JE . . . . . . . . . . . . . . . 32
VRI JEDNOST DUGOG STAJANJA U NAMAZU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
VRIJEDNOST KLANJANJA VITRA KRAJEM NOI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
VRI J EDNOST ZI KRA NAKON PROPISANI H NAMAZA . . . . . . . . . . . 33
VRI JEDNOST ZI KRA NAKON BUENJ A . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
VRIJEDNOST ZIKRA U RAZNI M PRI LI KAMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
NAJDRAI GOVOR ALLAHU, D. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
VRIJEDNOST ZI KRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
VRIJEDNOST ZIKRA BI RANI M RI JEI MA KOJI MA SE
UVEA V A NAGRADA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
VRIJEDNOST SPOMI NJANJA ALLAHA, D. . , PRI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 1
ZAVRETKU SIJELA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 1
VRIJEDNOST ISTIGFARA - TRAENJA OPROSTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 1
OD ALLAHA, D. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 1
VRIJEDNOST DONOENJA SALA VATA NA VJEROVJESNI KA,
A. S a a a a a e a a a a a a a a a a a a a a a a a a a = = = = = = = = = a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a = = = = = = = 44
VRIJEDNOST KUPANJA I OBLAENJA EFI NA UMRLOM . . . . 45
VRI JEDNOST KLANJANJA J PRAENJA DENAZE . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
VRI JEDNOST POHVALE UMRLOG I DOVE ZA NJEGA . . . . . . . . . . . . 46
O ONOME KOME UMRE DIJ ETE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
O PO BAENOM DJETETU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
VRI JEDNOST TJEENJA UNESRE

ENOG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
VRI JEDNOST POSJEI VANJA BOLESNI H . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
VRIJEDNOST DOVE BOLESNI H o o o o o o o o o o o o o o o 50
KORISTI OD BOLESTI o o o o o o o o o o o o o o o o 50
NAGRADA ZA I ZGUBLJENI VI D ONOME KO SE STRPI I NADA
NAGRADI o o o o o o o o o o o o o 52

TA SE UPI SUJE BOLESNI KU o o o o o o o o o o o o 52

POGLA VLE O POSTU o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 53
VRIJEDNOST POST A o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 55
VRIJEDNOST RAMAZANA I POSTA U NJEMU o o o o o o o o 56
VRIJEDNOST ODGAANJA SEHURA I PO

URI VANJA S
I FTAROM o o o o o o o o o o o o o o o o 57
POST DA VUDA, A. S. , NAJBOLJ I JE POST o o o o o o o o o o o 58
VRI JEDNOST POSTA JEVMU-A

URE l DANA AREFATA 58

VRI J EDNOST POSTA U MJESECU MUHAREMU o o o o o o o o 59
VRIJ EDNOST POSTA

EST DANA MJESECA

EVALA o o o o 60
VRI JEDNOST POSTA NA ALLAHOVOM PUTU o o o 60
VRIJEDNOST POSTA PONEDJELJKOM I

ETVRTKOM o o o o o 60
VRIJEDNOST POSTA TRI DANA SVAKOG MJESECA I
PREPORUKA DA SE POSTE o o o o o o o o o o o o o o 6 1
VRI J EDNOST POSTA BI JELI H DANA U MJESECU o 62
VRIJEDNOST POSTA I I BADETA U PRVI H DESET DANA ZUL-
HI D

ETA + 63
VRI JEDNOST POTA U MJESECU

ABANU + 63
OST A VLJANJE NEDOLI

NOG GOVORA DOK SE POSTI o o o o o 64

VRI JEDNOST DA V ANJA IF ARA POSTA

U o o o o o o o 64
KAD SE JEDE KOD POST A

A + + + o o o o o o o o o o 64
VRIJEDNOST DOVE POSTA

A o o o o o o o o o 64

I ME JE LIJEPO IFT A RI TI o o o o o o o o o o o o o o o o o o 65
VRIJEDNOST NO

I KADR l KADA JE TRA

I TI o e = a a a a o o 65
VRI JEDNOST POJA

ANOG lB ADET A U ZADNJOJ DESETI NI

RAMAZANA a a a a a = = = = = a a a a a a a a a a = = = = = = = o a a a a a a a = = o o = = = = o a a a a a a o a a e = = = = = o a a a a a a a 66
POGLA VUE O ZEKATU a a a a a a o = = o a a o o = = a a o o o o o o o o = = o = = o o 67
VRIJEDNOST DAVANJA ZEKATA = = = = a a a a a a a a a a o o = = = = e o o o o o a a a a o o o = = o o o o 69
VRI JEDNOST SADAKE IZ HALAL- I METKA a o a a a a a e a a o o = = = o o o o a o 70
VRIJ EDNOST MI LOSTI NJ E U VRI JEME BLAGOSTANJA = = = = = 72
J POTPOMAGANJE BLI

NJE RODBI NE = o o a a a o e o o o o a a a a a o o o o 72
VRIJEDNOST DIJELJENJA o o a a a o = = = = o a a o o e = = = = = = a a o a a o 72
VRI JEDNOST DI JELJENJA SADAKE RODBI NI o o a a a a o o o o o o o o o o o o o 74
VRI J EDNOST ONOGA

TO PODI JELI SUPRUGA, a a a o a o = o o = 76

RI ZNI

AR I LI ROB u a a o a a a o o o o o o a o o a o o o o o o = o o o 76
SV AKO DOBRO DJELO JESTE SA DAKA = o = = = a o a a a a a = o o o = = = a o a a a a a 77
VRI JEDNOST SADAKE KOJA SE S MUKOM l I Z NEI MA

TI NE
DIJELI o a a a a a a o = = a a a a a a a a = o = o = o o o o o o o a a a a a a a o o = = = = o a a a a a a a a a a = = = = o = = a o a o o a a o o o 7R
VRI JEDNOST DAVANJA STOKE NA KORI

TENJE = a a a + a a a a a o = o + 79
SUSTEZANJE OD

I NJENJA ZLA LJ UDI MA J ESTE SADAKA. 80

VRI .I EDNOST ZEMLJORADNJE I VO

ARSTVA a a a a a = = = = o o o o a a 80
VRI JEDNOST VRA

ANJA DUGA ZA UMRLOG a a a a a a = = = = = o o o o o 8 1

VRI JEDNOST SADAKE ZA UMRLOG I NAPAJANJA

EDNI H R3
VRIEDNOST DJEL Z KOJE OVJEK IMA NAGRDU I NAKON SMRTI a a a 84
VRIJ EDNOST SADA KE o o o o o o o o o o o o o a o o o o o o o o o = o o o + o o o + + o o o o o = o o + = o + + o o = + o + + + o o + + o + - + + + l4
VRI J EDNOST SUZDR

LJ I VOSTI o o o o o o o + + + + o o o - o o o o o + o + + + + = + o o + + o = o o + + + + + + + + + + + + + + + o o - + - + X7
VRIJ EDNOST SUSTEZANJA OD PROSJA

ENJA a o o o o o o o o o o a a 88
VRIEDNOST DOBROINSTA PREMA RODITEUIMA e e e e e a a a a a e e 89
VRIEDNOST DOBROINSTVA PREMA TETKI PO MAC o a a e a o a e a 91
VRIEDNOST UVANJA RODBINSKIH VEZAe e e e + a e e e e a a = a a a a a e 92
VRI JEDNOST DOBRO

I NSTVA PREMA UDOVI CAMA,

SI RO

ADI , K

ERKAMA I SESTRAMA = = = = = = o o o a o a . o . = = = = 94
VRIJEDNOST DA V ANJA POZAJ MNICE = = = = a a a . a a + a o o o o o 96
POGLA VUE O HADU = = o o o o o a = = = = + = = o o . o o o = = = = o . o = 99
VRI JEDNOST HAD

A . = o a a a a = = o = o o o = = o o o o o o o o o o o o 1 0 1
VRI JEDNOST TELBI JE = o = o o o o o o o o o o o o = = = = v o o o . o o 1 02
VRI JEDNOST STAJANJA NA AREFA
T
U = = = = = . a a o o = = = = = o o 1 03
VRI JEDNOST DOVE NA AREFATU I MUZDELFI = = = = o 1 03
VRIJ EDNOST LJ UBLJENJA I DOTI CANJA H!DERUI.- ESVEDA
o o o a o o = = o o o o o = = = = = a a a = = = = o = = = = = = = = 1 04
VRIJ EDNOST TAVAFA OKO KABE a a a = = = = = a a a a = = = = = = 1 04
VRI JEDNOST TAVAFA PO KI

I o o . o o o o = o o o . o . o o = 1 06
VRI JEDNOST UMRE U RAMAZANU a o o o = = = = = = . . a . a o o = = = = = = = = 1 06
VRIJ EDNOST BRIJANJA I

ANJA NA HAD

U o o o o = = = = = = 1 06
VRIJ EDNOST BACANJA KAMEN

A NA D

EMRETI MA = = = 1 07
VRI JEDNOST ZEMZEMA o o o o o o o a = a a . = = . = a a a a a 1 07
VRI J EDNOST NAMAZA U MEKI a a a = . a a + = = = a l OH
VRIJ EDNOST POSTA MJESECA RAMAZANA U MEKI o o . o . 1 08
VRlJEDNOST OBLA

ENJA ! HRAMA OD BEJTUL-MAKDI SA l 08

VRIJ EDNOST POSJETE MEZARA POSLANI KA, A. S o o 1 09
VRI JEDNOST D

AMI JE ALLAHOVOG POSLANI KA, A. S. , U

MEDI Nl = = = . o . o . . . a = = = = = a a o + = = = = o o o . = = = 1 09
VRI JEDNOST TRI D

AMIJE = = = = o o o a a o o o o a a a a = = = a 1 1 0
VRIJEDNOST D

AMI JE MESD

I DUL-AKSA U J ERUSALI MU I
NAMAZA U NJOJ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I J O
VRI JEDNOST NAMAZA U D

AMIJ U o . o . . = = = = = = 1 1 1
KUBAU - PREDGRAU MEDINE o o o = o o a a + a = = = = = o 1 1 1
VRIEDNOST KURBANA o o o o o o o s o s o s s o o s s s o s o s s s s s s s s s o s o o o o o o o o o o 1 1 2
POGLA VUE O DIHADU- BORBI NA ALLAHOVOM PUTU s 1 1 3
VRIJEDNOST JUTARNJEG ILI VEERNJEG POHODA NA
ALLAHOVOM PUTU s s o o s s s s o o o o s o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o s s o o . o o o o 1 1 5
VRI JEDNOST BORBE NA ALLAHOVOM PUTU o o o s o o o s o o o o o o o o o o o s s o o 1 1 5
ALLAH, D. . , PODI I E BORCU NA NJEGOVOM PUTU
POLOAJ ZA STOTI NU DEREDA s s s o o s o o u s o o o o s o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 1 1 6
DI HAD JE NAJBOLJE DJELO s o s s o o s s s s o o o o o o o o o s o o o o o o o o o o o o 1 1 7
VRIJEDNOST PRI PRAVNOSTI ZA BORBU NA ALLAHOVOM
PUTU s s o o o o s s o s s o o o o o o o o o o o o s o s s s s o s s o o s o o o s o o o o o s o o o o o o o s s o o s o o o s s s o s o o o 1 1 8
VRIJ EDNOST ONOGA TO SE UDIJELI NA o s o o o s o o o o e o o o o o o . o o o o o o o o o o 1 1 9
ALLAHOVOM PUTU o o o o o o o o o o o o e o o o o o o o o s o o e o o o o o o o o . o o o o 1 1 9
I JE SE NOGE ZAPRAE NA ALLAHOVOM PUTU o o o o o o s o o o o o o o o s o 1 20
VRIJEDNO)T STRAE KOJA SE I NI U I ME o o s + o 1 20
ALLAHA, [>. s s s s s s s s s s s s s s s s s s s o o o o o o s o o s o s o o o o u o o s o s o s o s s o . s o s s s s s s o o o o o o o o 1 20
VRI JEDNOST POSTA U IME ALLAHA, D. o o o o o o o o o o o o o o o o o 1 2 1
VRI JEDNGST RATNI H VJETINA U I ME ALLAHA, D. o o o o o 1 2 1
O RANJAV ANJU NA ALLAHOVOM PUTU I VRI JEDNOST
KRATK01 RAJNE BORBE NA ALLAHOVOM PUTU o o o o . o o s s s . 1 22
VRI JEDNOST BORBE NA MORU o o o s o o s o o o o o o e o s s + o + o o o o o o o o o o o o 1 23
VRI JEDNOST OPREMANJA RATNI KA I BRIGE ZA NJEGOVU
PORODICU s s s s s o s o o o s s o o s s s = s s o o s o o o s s s s s s s s s o s s o o o o o o o o o o o o o o o s o o o o o o o o o o o o o s o o o o o 1 24
O POLOAJU SLABI H I NEMONI H MUSLI MANA s o s s s o o o o o o o o o o o - 1 24
O SMRTI NA ALLAHOVOM PUTU o s o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o s s s o o s s o o o . 1 25
O BOLU K < J I OSJETI EH I D o o s s s s s s s . s s s + o o o o o o o o o o o o o o e o o o o o o o o o . o o . 1 26
O BROJU $EHI DA o s s s o s s s o s o + o o s o o o o o s s s s s o o o o o o o o o o o o o o o o o e s s s J 26
DENNET" JE POD SJENAMA SABLJ I o o s o o s o o o o s & o o o o o o o o o o o o s o o o o o o 1 27
VJERNI K KOJI UBI JE NEVJERNI KA NEE SE S NJI M SASTATI
U VATRI AKO USTRAJE NA PRAVOM PUTU . . . . . . o o . . . o o o o o o o 1 28
O ONOME KO I SKRENO MOLI ALLAHA DA = = = o . o . . o . . . . . o o o o o 1 28
POGI NE KAO EHI D o . . . . . . . . . . . . . . . . = = = = = = o o o o . . . . o . . . . . . o o o . . . o o o = o = o o . . . . . . 1 28
VRIJ EDNOST DRANJA KONJA RADI BORBE NA
ALLAHOVOM PUTU . . . . . = = = = = . . . . . . . . . . . . . . . . o o = = = o o = = o . . . o o . . o = . = = = 1 29
VRIJEDNOST ISPRAANJA RATNI KA . = o o = . . . . . o o o o = = = . o o . = . . . . . 1 29
VRIJEDNOST IZNOENJA ISTINE NEPRAVEDNOM VLADARU
o o o o o o o o o o = o o o o o o o = o o o = = = o o o o o o o = = = = o o o o o o o o o o o = = = o o o o o o o o o o o 1 30
POGLA VUE O BRAKU . . o o o = = = = = = . o . . . . . . . o . . . . . o . = . . o . = = o o o . . o o = o o o o o o 1 3 1
VRIJEDNOST BRAKA o . . . . . o = = = = = = . o o . . . . . . . o o o = o o . . . . o o . . . . . . . . o o 1 33
O POHVALNOSTI ENI DBE U I ME ALLAHA, D. . . . o o o o o o o 1 34
ALLAH, D. . , POMAE ONOGA KO SE ENI DA BI SAUVAO
KREPOST . = = = o = . . . . . = . = = = = . . . . . . . . . . . . . . . . . . . o . . = o o o o . . . o o . . . o o o o = = = . o o o + + o 1 34
NAGRADA ZA ONOGA KO OSLOBODI ROBI NJ U, A POTOM J E
OENI . o o o o o o o o o o o . . . . o o o o o o o o o . . . . . . . . = . . = o o o o . . = o . . . . o . . o o o = . . o o o o o = = o o 1 34
O ZAUZI MANJU ZA NEKOG DA STUPI U BRAK . o o o = = = = = o . . 1 35
NAGRADA ROBU KOJI JE POKORAN ALLAHU I ISPUNJA VA
OBAVEZE PREMA SVOME VLASNI KU . . o . . . . o . . . . . . . . . . o = o o o . . . . 1 35
O VRIJEDNOSTI LINOG RADA . . o o . . . o o . . o o . . . . . . o . o = = = = o o o o o 1 35
O I SKRENOM l POVJERLJ I VOM TRGOVCU o . . o o o o = = = . . . . . o o o o o o o o 1 36
BEREKET JE U TRGOVI NI KADA SU TRGOVAC I KUPAC
I SKRENI JEDAN PREMA DRUGOM . . u . . . . . . . o o . = . . . . . . . . . o o o o = = . . . . . . 1 36
VRIJEDNOST TRGOVI NE S ODGOENI M PLAANJEM = . . . = = . 1 36
VRIJEDNOST VRAANJA BOLJEG NEGO TO JE
POZAJMLJENO = . o = = o . = . = . . . . . o o o = = = = o o . . . o o = = = o o o . . . o . . . . . . . o o o o o o = . . o o . 1 37
VRIJEDNOST PONI TENJA KUPOPRODAJE NA ZAHTJEV
ONOGA KOJI SE POKAJAO o . . . . . . o o = = . . . . . . o o o = . = . . . . . . . o o o o o o o 1 37
VRIJEDNOST VELIKODU

NOSTI = = = = o = = = = = = a = = = = a o = a = = o o o = = a = o = o o = = = = = = = = o o = = o 1 38
VRIJEDNOST VAGANJA I MJERENJA PRI TRGOVI NI a a a a a . o a a 1 38
VRIJEDNOST RANOG USTAJANJA I OTPO

I NJANJA S
POSLOM a = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = o o = = = a a a = a a a = a = o o o = = = = = o o o o o o o o o o o = = = o o o = 1 38
O VRI JEDNOSTI DR

ANJA SITNE STOKE a a a a o a a o a a . . . a . . . a o o o o a . . o o a 1 39

VRIJEDNOST OSLOBAANJA ROBA o = = = a = a = a = = = = = a = = = = = o a o a o = = o = = o o o o = = = o o o 1 39
O VRIJEDNOSTI PRAVEDNOG SUENJA a a a a a a o a a a a o a . a . a = o a o o o = o o o o 1 40
VRIJEDNOST SUZDR

A VANJA OD SUDSTVA I VLASTI o o a . 1 40

POGLAVUE O VRIEDNOSTIMA KUR'ANA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 4 1
VRI JEDNOST U

ENJA I POU

AVANJA KUR' ANU . . o = s . . = . . . . o . . o 1 43

NAGRADA ONOME KO VJ E

TO U

I KUR' AN a o a a a a o a o a o a a a a a o 1 43
ALLAI-I OVI LJUDI SU ONI KOJ I STALNO DRUGUJU S
KUR' A NOM a a . a . a a a . a . a . a o o a . a a a a o a a a a a a a a a a o a a a a a e a 1 44
VRIJEDNOST U

ENJA KUR' ANA o = o = a a a = o a o o a o a = a a a a a a a . a a a e o a o a o o o o . . = a a a . o o a 1 44

VRIJEDNOST SURE EL-FA TI HA a a a o o a a a a a a a e 1 46
VRIJEDNOST SURE EL-BEKARA I AJETUL- KURSIJJE o o 1 47
VRIJEDNOST POSLJEDNJA DVA AJETA SURE EL- BEKARA 1 47
VRIJEDNOST SURA EL- BEKARA I ALU JMRAN a e a o a a o o o o o 1 47
VRIJEDNOST SURE EL- KEHF a a a a a a a a a o a a a . a . a a a . . o o a a e o o o o . o s 1 4S
VRIJEDNOST SURE JA-SI N a a a a a a a a o o a a a e a a . a a a a o a o . a a a a o . a 1 48
VRIJEDNOST SURE ED-DUHAN a a a a a a a a e 1 49
\
VRIJEDNOST POSLJEDNJI H AJETA SURE EI -HASR o o o o a o . o o o = . o o a 1 49
VRI JE
D
NOST SURE EL-MULK . a . a . a a a a . . o = o . . e = a = = a . o . a = o = . o o = = o 1 49
VRIJE
D
NOST IZA ZULZILETJL ERDU l KUL JA EJJUHEL
KAFI R
U
N . a o . o a a o o o o o o = = o a o o o o o o o a o a a a a a a a a a o o a a e a a a o = a a o a a = = a = o o = o 1 50
VRI JE
D
NOST U

ENJA KUR' ANA PRIJE SPAVANJA = = = = = = = o o o = = o o 1 50

VRIJEDNOST SURE I HLAS a a a a a a a a a = a o = = = = = o o = = = = o o = = = = a a a a o a . . a 1 50
VRIJEDNOST SURA MUAVIZETEJNI = = = = = = l 52
POGLAVUE O NAUCI = = = = = = = = = = = 1 53
VRIJ EDNOST TRAGANJA ZA NAUKOM = = = = = = = a = = 1 55
KOME ALLAH, D

. ,

EU DOBRO PODARI MU
RAZUMIJ EVANJE VJERE = = = = = = = = = 1 56
VRI JEDNOST POZNAVANJA NASLJEDNOG PRAVA 1 56
VRIJ EDNOST ONOGA KOJ I POU

AVA LJ UDE = = = = = = = = 1 56
NAGRADA ZA ONOGA KOJ I POZI VA NA PRAVI PUT 1 58
VJEROVJESNI K, A. S. ,

I NI O J E DOVU ZA ONOGA KO
PRENOSI HAD ISE OD NJEGA l 59
O ONI MA

TO I M J E ALLAH PODARI O KLJU

EVE DOBRA 1 59
POGLAVLJ E O VRI JEDNOSTIMA ZI KRA = = = = = = 1 6 1

TA SE KA

E KADA SE VI DE I SKU

ENJA KOD DRUGI H 1 68

TA U

I ONAJ KOJI SE PRESTRA

I U SNU I ONAJ KOJ I PATI

OD NESANI CE = = = = = = = = = = = = = = + = = = = = 1 69
DOVA ZA ODSUTNOG BRATA MUSLI MANA = = = = = = 1 70
VRIJ EDNOST

I NJENJA DOBROG DJELA NAKON GRIJEHA 1 70

DJELO ZBOG KOJEG SE

OVJEK UPI SUJE U ZAHVALNE I

STRPLJ I VE = = = = = = = = = = 1 70
VRI JEDNOST LIJEPOG MORALA = = = = = = = = = 1 7 1
SVOJSTVA O

TROUMNI H = = = = = = = = = = = = = = 1 72
VRIJEDNOST

UTNJE = = = = = = = = = = 1 72
VRIJEDNOST STRPLJ ENJA = = = = = = = = = = = = + 1 73
VRI J EDNOST BLAGOSTI I SMI RENOSTI . . = 1 73
VRI J EDNOST NJE

NOSTI e = = = = = = = = = = 1 73
VRIJ EDNOST IZVR

AVANJA PROPISANI H = = = 1 74
BO

I JI H KAZNI = = = = = = = = 1 74
O GARIBIMA - POJEDINCIMA a a a a a n o o e n o 1 74
VRI JEDNOST ZUHDA NA DUNJALUKU o o o o o o s o o 1 75
PROSTRANSTVO BO

IJE MILOSTI a o o s o o 1 76
SADR

AJ a a s s s s s s o s s s s s s a s s s a a s o o o o o l R l