‫منهاج البراعة في شرح نهج البلغة‬

‫)حبيب ال الخوئي(‬

‫ج ‪21‬‬

‫ل الّرحمن الّرحيم‬
‫سِم ا ِّ‬
‫ِب ْ‬

‫ههه ههههههه ه ه هه ه ههه ه ههه ههههه ههه ه‬

‫هههههه‬

‫و يدخل فى ذلك المختار من أجوبة مسائله ‪ ،‬و الكلم القصير الخارج فى سائر أغراضه‬

‫ههههه هههههه‬

‫ص عليتته فتتي فاتحتتة الكتتتاب ‪ ،‬و‬

‫ل كتابه على ثلثة أبتتواب كمتتا نت ّ‬ ‫بّوب المصّنف رحمه ا ّ‬
‫ن ما حواه هذا الباب في محكتتم‬ ‫جعل المختار من حكمه و مواعظه خاتم تلك البواب ‪ ،‬ل ّ‬
‫هذا الكتاب كالثمرة من الشجرة و الّلب من القشرة ‪ ،‬فانّ ما حواه بتتاب الحكتتم متتن مختتتار‬
‫ستتلم فصتتول متتن الحكمتتة العملّيتتة اّلتتتي بهتتا تختترج القتتوى النستتانّية و‬‫كلمتته عليتته ال ّ‬
‫لت بيتتده و أحستن تقتويمه إلتى‬ ‫الستعدادات البشرّية الكامنة فتتي هتذا القتالب اّلتذى خلقتته ا ّ‬
‫ن ما قّدمه من البابين يشمل على اصول الحكمتتة النظريتتة و الفلستتفة الولتتى‬ ‫الفعل ‪ ،‬كما أ ّ‬
‫اللهّيتة و دقتائق المعتتارف القدستّية ‪ ،‬و ينتتدرج فيهتا فنتتون متتن سياستة المتتدن و دستتاتير‬
‫الجتماع البشري و النظام المدني الراقي العادل ‪.‬‬

‫ي نظتتام إلتتى‬
‫ي قطر و من أ ّ‬
‫فنلفت نظر القّراء الكرام من أهل السلم و سائر البشر من أ ّ‬
‫خص فيها تعاليم الفلسفة الول‬
‫دراسة هذا السفر الجليل اّلذي ل ّ‬

‫]‪[3‬‬

‫جه أهل الّرشاد و الرشاد إلى ب ت ّ‬

‫ث‬ ‫و قادة الملل من أقدم عصور التاريخ و أسبق أدوار تو ّ‬
‫فنون التربية لبني النسان ‪.‬‬

‫فتتان كتتانت فلستتفة بتتوذا أو كنفوشتتيوش أو تعتتاليم الكتتتاب المق تّدس أو نظريتتات الفلستتفة‬
‫خص فتتي كلمتتات جامعتتة ‪ ،‬لمتتا يقتتارن أعشتتار متتا‬ ‫خرين تل ّ‬
‫المعاصرين و قادة البشر المتأ ّ‬
‫سلم ‪ ،‬و لما يقارب عمقه و دّقته فتي تعتاليمه‬ ‫ي بن أبي طالب عليه ال ّ‬ ‫حواه حكم مولنا عل ّ‬
‫الخلقّية و الرشتتاد إلتتى دقتتائق الحكمتتة العملّيتتة اّلتتتي ل بتّد لبنتتي النستتان أن يفهمهتتا و‬
‫صتتل لتته اجتمتتاع راق عتتادل يلمتتس الطمأنينتتة و‬
‫يمارسها و ينقش لبتته علتتى منوالهتتا ليتح ّ‬
‫الرتياح على أساس متين ‪.‬‬

‫ن هذه الحكم منقولة على وجه الرسال كسائر متتا جمعتته فتتي‬ ‫جه إليه هنا أ ّ‬
‫و مّما يلزم التو ّ‬
‫هذا الكتاب و يصعب بل يتعّذر الفحص عتتن استتناد متسلستتل يثبتتت صتتدورها عنتته عليتته‬
‫ل ما شّذ منها من روايتتة مستتندة فتتي غيتتر هتتذا الكتتتاب أو جمتتل رّبمتتا اقتطفتتت و‬ ‫سلم إ ّ‬‫ال ّ‬
‫قطعت من بعض الخطب أو الكتب المسندة ‪ ،‬و هي قليلة جّدا و لكتتن يستّهل هتتذا الخطتتب‬
‫امور ‪:‬‬

‫ن هذا الحكم لها قيم أخلقّية و تربوية يؤّيتتدها العقتتل الستتليم و يستتتقبلها الخلتتق العميتتم‬
‫‪1‬أّ‬
‫بالقبول ‪ ،‬و هذا التأييد يقوم مقام الدرس السنادي المصطلح ‪.‬‬

‫حة‬‫لت يكفتتى فتتي الوثتوق علتى صت ّ‬ ‫ن جللة قدر ناقلهتا و هتتو الستّيد الّرضتي رحمتته ا ّ‬ ‫‪2‬أّ‬
‫ل من أهل البيت بل من صميم بنتتي هاشتتم‬ ‫ن السّيد رحمه ا ّ‬
‫سلم ‪ ،‬فا ّ‬
‫صدورها عنه عليه ال ّ‬
‫و ذروتهم ‪ ،‬و هم أدرى بما فيه مع قرب عهده بمعهد هذا الحكتتم و طتتول بتتاعه فتتي النقتتد‬
‫سلم و كثرة المصادر المودعتتة‬ ‫السنادي و الدبي و وفور أنسه بما صدر عنهم عليهم ال ّ‬
‫فيه هذا الحكم في عصره من كتتتب التاريتتخ و الرستتائل ‪ ،‬و وفتتور الستاتيد و المشتايخ و‬
‫ن روات الحديث اعتمدوا على مراسيل غير واحد من الصحاب كابن أبتتي‬ ‫الوسائل كما أ ّ‬
‫ي بن بابويه مع فقد مستتتند‬ ‫ل في إثبات الحكام الفرعّية و عملوا برسالة عل ّ‬ ‫عمير رحمه ا ّ‬
‫آخر للحكم و الفتوى للوثوق بنقدهم و العتماد عليهم ‪.‬‬

‫ل هذا الحكم لول كّلها بمنزلة المثال السائرة اّلتي تكون وليدة‬
‫‪3‬جّ‬

‫]‪[4‬‬

‫ل شعب و جيل تتكّون و تتظاهر من تسالم العقول و الّتفاق عليهتتا بتتالقبول‬ ‫عقلّية عاّمة لك ّ‬
‫و يصتتعب تشتتخيص مصتتدرها الّول و منشتتئها بل بتتديل و بتتدل و إن تتكلتتف جمتتع متتن‬
‫صة بشأن بعضتتها‬ ‫جامعيها كالميداني في مجمع المثال و مؤّلف فرائد الدب في رواية ق ّ‬
‫تشير إلى قائلهتتا مّمتا ورد متتن المثتتال الستائرة فتي اللغتتة العربّيتتة ثتّم قّلتتد هتذه العصتتابة‬
‫صاحب جامع التمثيل في اللغة الفارسّية فجمع بعض المثال السائرة الدائرة فيهتتا و قتترن‬
‫بعضها بمثل هذه الروايات ‪.‬‬

‫ن هذه المثال ثابتة و لكن روايات قصصها غير مطمئّنة إليها و‬‫جه إليه أ ّ‬
‫و مّما يجب التو ّ‬
‫حة‬
‫س بص ّ‬ ‫يبدو بالتأّمل أّنها أو بعضها مختلقة و مصنوعة كالّدساتير و لكن اختلقها ل يم ّ‬
‫تلك المثال و أصالتها و ما حوته من الحكم و العبر ‪ ،‬فتشرق مصابيح للمم في صتتراط‬
‫التربية و العظة ‪.‬‬
‫سلم تقوم مقام ما ولدته عقول امم في أجيال لّنته عليتته‬ ‫و لكن ما صدر من مولنا عليه ال ّ‬
‫ل العقل ‪ ،‬و ردف لخاتم الرسل اّلتتذى اوحتتى إليتته الكتتتاب المنتتزل ‪،‬‬ ‫لوكّ‬ ‫سلم عقل الك ّ‬ ‫ال ّ‬
‫فاّنه نزل القرآن الشريف في اسلوب حكيم على أعل درجات البلغة و الفصاحة فتحتتّدى‬
‫بنفسه لنفسه و نادى بأعل صوته ) ‪ 23‬البقرة ( و إن كنتم في ريب مّما نّزلنا علتتى عبتتدنا‬
‫فتتأتوا بستتورة متتن مثلتته و ادعتتوا شتتهدائكم إن كنتتتم صتتادقين ‪ 24‬فتتان لتتم تفعلتتوا و لتتن‬
‫ل عليه و آله نوابغ الفصتتاحة و الدب متتن قريتتش و‬ ‫ي صّلى ا ّ‬ ‫تفعلوا ‪ . . .‬و تحّدى به النب ّ‬
‫سائر خطباء و شعراء العرب المصاقع ‪.‬‬

‫و قد حفظ القرآن على بكارته و علّو رتبته في هذا الميدان منتتذ بعثتتة ختتاتم النبيتتاء طيلتتة‬
‫ل خطيتتب و أديتتب متتن أّيتتة أّمتتة و‬‫القرون و العصار ‪ ،‬فخضع تجاه عظمته النشائية كت ّ‬
‫ل عليه و آله بما افتخر به متتن جوامتتع الكلتتم و‬ ‫ي صّلى ا ّ‬ ‫خريج أّية جامعة ‪ ،‬ثّم أردفها النب ّ‬
‫صواعق الخطب المنسجم أرسلها في مشاهده و جمعاته ارستتال و وّقعهتتا فتتي غزواتتته و‬
‫قضاواته و مختلف ما عتترض بحضتترته و فتتي مقتتام تشتتريعاته بتتأوجز عبتتارة و أفصتتح‬
‫إشارة ‪.‬‬

‫و قد جمع مصّنف هذا الكتاب شطرا منها في أثره القّيم الّنفيس المعروف‬

‫]‪[5‬‬

‫بالمجازات النبوّية ‪ ،‬و روي شطر منها في توقيعات قضائية صدر منه في شّتى المتتوارد‬
‫ل عنه ربما تبلغ فوق ثلثمائة و عّدها بعض‬ ‫رواها عبادة بن صامت النصاري رضي ا ّ‬
‫الساتيد في أربعمائة توقيع قضائي معجب لهل الدب و لم يبلغ شتتأوه شتتاء و إن تكّلتتف‬
‫ن القتترآن الشتريف بابهتة وحيتته معجتزة‬‫ما شتاء ‪ ،‬فهتي بجوهرهتتا كرامتة نبوّيتة ‪ ،‬كمتا أ ّ‬
‫النبّوة ‪.‬‬

‫سلم هذا الحفل التشريعي و العلمي و الدبتتي‬ ‫ي بن أبي طالب عليه ال ّ‬ ‫ثّم تصدر مولنا عل ّ‬
‫ل القطب من الّرحى ينحدر عنه الستتيل و ل يرقتتى إليتته الطيتتر و‬ ‫الّرهيب و محّله منه مح ّ‬
‫أبلغ في بيان المعارف اللهّيتتة ‪ ،‬و الحكتتام الشتترعّية ‪ ،‬و الصتتول التربوّيتتة و المتتواعظ‬
‫الرشادّية ‪ ،‬و الدستورات الجتماعّية ‪ ،‬و الحكم الخلقّية ‪ ،‬و الحكمة العملّيتة بمتتا عجتتز‬
‫عنه غيره و إن جهد ما جهد ‪.‬‬

‫سلم لم ينشأ ما يقدر عليه ‪ ،‬لّنه لتتم يجتتد حملتتة لعلمتته الجتّم و غّواصتتا‬
‫و لنعلم أّنه عليه ال ّ‬
‫لهذا اليّم ‪ ،‬و لم يحفظ عنه كّلما أنشأه من الشوارد في شّتى الموارد ‪ ،‬و لم يبق كّلمتتا حفتتظ‬
‫سلم مصونا من حوادث الزمان و مكائد الستراق و الكتمان ‪.‬‬ ‫عنه عليه ال ّ‬
‫ل مختارات من خطبه و كتبه و حكمتته بنقتاوة فكرتتته الوّقتتادة‬ ‫و قد جمع المصّنف رحمه ا ّ‬
‫من الوجهة الدبّية فحسب و نظمها في نهج البلغة فجاء أثرا قيما مّدت إليه العناق فتتي‬
‫ب علمتاء الدب و بغتاة التحقيتق علتى دراستته و‬ ‫كلّ الفاق طيلة القرون الماضتية ‪ ،‬فتأك ّ‬
‫شرحه و ترجمته من مختلف المذاهب و الفرق طبقا عن طبق ‪.‬‬

‫لت الهاشتتمى الختتوئى كمتتا‬

‫لمتتة المحّقتتق الحتتاج ميتترزا حتتبيب ا ّ‬
‫حّتى انتهى الدور إلى الع ّ‬
‫وصف قّدس سّره ‪ ،‬و جاء أثره مّما اشتاق إليه أهل العلم و الدب و تصّدى لتجديد طبعتته‬
‫أصحاب السعادة الخوان الكتابچى أنجال المرحوم السّيد أحمد الكتابچى أحد خدمتتة نشتتر‬
‫الكتب السلمّية عن جّد ل يعقبها كسل ‪ ،‬و رغبة صادقة ل تنزف ‪.‬‬

‫ن المحّقق المرحوم لم يوّفق لتمام الكتاب لعوائق زمنية‬

‫و مّما يؤسف عليه أ ّ‬

‫]‪[6‬‬

‫أو تسابق المنّية ‪ ،‬فتصّدى الخوان الناشرين إلى تتميم شترحه بمتا اختتاره متن الستلوب‬
‫سر له سلوك سواء هذا الطريق ‪ ،‬أو ما يقرب منه على التحقيق ‪.‬‬ ‫بمعاونة من تي ّ‬

‫ى الخ الموّفق الحاج سّيد إسماعيل الكتتتابچى متتدير إدارة هتتؤلء الختتوة‬ ‫و قد عرض عل ّ‬
‫ل تعالى لمراضيه ‪ ،‬و جعل مستقبله خيرا من ماضيه أن أكمل بعضتتا مّمتتا‬ ‫المجاد وّفقه ا ّ‬
‫بقى من هذا الشرح فأجبته على مضيق الفرصة و شواغل جّمتتة تعتتوق دون الهّمتتة لعّلتتي‬
‫ى متن خدمتتة علمّيتة و أداء حقتتوق ولوّيتة لحضترة المتتولى عليتته‬ ‫أفي ببعض ما يجب علت ّ‬
‫ل مؤمن و مؤمنة أولى ‪ ،‬و أرجو من‬ ‫ل عليه و آله بك ّ‬
‫ي صّلى ا ّ‬
‫سلم ‪ ،‬و من هو بعد النب ّ‬ ‫ال ّ‬
‫ل عليه أن ينظر إلى هذه الخدمة كهدّية نملّية إلى حضرة قدسّية ‪.‬‬ ‫حضرته صلوات ا ّ‬

‫ي الكتاب بجمل فارسّية وجيزة مردفتتة‬‫سلم في ط ّ‬ ‫و قد عزمت على ترجمة حكمه عليه ال ّ‬
‫سر لمزيد رغبة الطالبين و القّراء الكرام على ضبطها و حفظهتتا‬ ‫ببيت أو أبيات على ما تي ّ‬
‫ل‪.‬‬
‫إن شاء ا ّ‬

‫محمد باقر الكمرهاى‬

‫]‪[7‬‬

‫هههه ه هه هههههه هههههه‬

‫ه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬كن في الفتنة كابن الّلبون ‪ ،‬ل ظهر فيركب و ل ضرع فيحلب ‪.‬‬
‫) ‪ ( 1‬قال عليه ال ّ‬
 ‫ههههه‬

‫منقولة من صحاح الجوهري ‪:‬‬

‫) الفتنة ( المتحان و الختبار إلى أن قال و قال الخليل ‪ :‬الفتن الحراق ‪.‬‬

‫صحاح ‪ :‬و ابتتن الّلبتتون ولتتد الناقتتة إذا استتتكمل‬

‫) ابن الّلبون ( وصف سني للبعير و في ال ّ‬
‫سنة الثانية و دخل في الثالثة ‪ ،‬و النثى بنت لبون لنّ أّمه وضعت غيره فصار لها لبتتن‬ ‫ال ّ‬
‫ل ذات‬ ‫ضتترع ( لكت ّ‬
‫ظهتتر ( خلف البطتتن و ) ال ّ‬ ‫لم ) ال ّ‬
‫و هو نكتترة و يع تّرف بتتاللف و ال ّ‬
‫ف‪.‬‬‫ظلف أو خ ّ‬

‫ههههه‬

‫منقولة من صحاح الجوهري ‪:‬‬

‫) الفتنة ( المتحان و الختبار إلى أن قال و قال الخليل ‪ :‬الفتن الحراق ‪.‬‬

‫صحاح ‪ :‬و ابتتن الّلبتتون ولتتد الناقتتة إذا استتتكمل‬

‫) ابن الّلبون ( وصف سني للبعير و في ال ّ‬
‫سنة الثانية و دخل في الثالثة ‪ ،‬و النثى بنت لبون لنّ أّمه وضعت غيره فصار لها لبتتن‬ ‫ال ّ‬
‫ل ذات‬ ‫ضتترع ( لكت ّ‬
‫ظهتتر ( خلف البطتتن و ) ال ّ‬ ‫لم ) ال ّ‬
‫و هو نكتترة و يع تّرف بتتاللف و ال ّ‬
‫ف‪.‬‬‫ظلف أو خ ّ‬

‫ههههههه‬

‫في الفتنة ظرف مستقّر حال عن الضمير المستتر في كلمتتة كتتن ‪ ،‬و كتتابن الّلبتتون ظتترف‬
‫مستقّر أيضا ‪ ،‬خبر لمر كن ‪ ،‬و كلمتتة » ل « مشتّبهة بليتتس ‪ ،‬و ظهتتر استتمها و خبرهتتا‬
‫محذوف و هو » له « و قيل ‪ :‬موجودا ‪ ،‬و الفاء للتفريع ‪ ،‬و يركتتب علتتى صتتيغة المبنتتى‬
‫للمفعول مرفوع على الصل ‪ ،‬و قال ابن أبي الحديد ‪ :‬منصوب فتتي جتتواب النفتتي و هتتو‬
‫ضعيف و كذا الكلم في ‪ :‬و ل ضرع فيحلب ‪ ،‬بعينه و الجملة حالّية لبن الّلبون ‪ ،‬فيتعّين‬
‫أن يكون الخبر المحذوف » له « ليربطها به ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سر الشراح كلمة الفتنة على مفهومها العرفي ‪ ،‬و هو الضطراب الواقع بين‬
‫فّ‬

‫]‪[8‬‬
‫جماعة أو أّمة لغتترض ‪ ،‬و الكتتثر أن يكتتون سياستتة أو وستتيلة لكستتب المتترة و القتّوة و‬
‫ستتروا الدستتتور بتكّلتتف النتتزواء و العزلتتة و الخمتتول و عتتدم‬
‫حيتتازة مقتتام المامتتة ‪ ،‬و ف ّ‬
‫صصها ابن أبي الحديد بالخصومة بين رئيسين ضتتاّلين يتتدعوان‬ ‫التدخل في المور ‪ ،‬و خ ّ‬
‫كلهما إلى ضللة كفتنة عبد الملك و ابتن الزبيتر ‪ ،‬و فتنتة متروان و الضتحاك ‪ ،‬و فتنتة‬
‫ق فليست أّيتتام‬
‫الحجاج و ابن الشعث و نحو ذلك ‪ ،‬قال ‪ :‬و أما إذا كان أحدهما صاحب ح ّ‬
‫ق‪.‬‬
‫فتنة ‪ ،‬كالجمل و صّفين و نحوهما ‪ ،‬بل يجب الجهاد مع صاحب الح ّ‬

‫أقول ‪ :‬المقصود من الفتنة أعتّم و المتتراد متتن الدستتتور أمتتر أتتّم ‪ ،‬و ليتتس غرضتته عليتته‬
‫سلم المر بالنزواء و العزلة و الستراحة إلى الخمول و التغافل و الغفلة بل المقصود‬ ‫ال ّ‬
‫ق الحتتق ‪،‬‬ ‫الحذر عن التعاون مع دعاة الفتنة و شتّد أزرهتتم فتتي مقاصتتدهم الفاستتدة و محت ّ‬
‫سواء كان الفتنة لغرض سياسى كما مّثل ‪ ،‬أو لغيره كمتتا فتتي فتنتتة خلتتق القتترآن فتتي أّيتتام‬
‫ق و الباطل كفتنتتة‬ ‫المأمون ‪ ،‬و سواء كانت لتخاصم بين ضاّلين كما ذكر ‪ ،‬أو تخاصم الح ّ‬
‫السقيفة و الجمل و صّفين ‪.‬‬

‫ستتلم‬ ‫فالمقصود الحتتذر متتن إعانتتة المفتنيتتن ‪ ،‬و تأييتتد أغتتراض المبطليتتن و أمتتر عليتته ال ّ‬
‫ل حين على ما يجب علتى المستلمين ‪ ،‬و ل عزلتة فتي الستلم و ل‬ ‫ق في ك ّ‬
‫بالتمسك بالح ّ‬
‫خمول للمسلم ‪ ،‬بل يجب عليه القيتتام ‪ ،‬كمتتا قتتال عتّز متتن قتتائل ) ‪ : 46‬الستتباء ( قتتل إّنمتتا‬
‫ل مثنى و فرادى ‪ ،‬و ل مندوحة عن المر بالمعروف و النهتتي‬ ‫أعظكم بواحدة أن تقوموا ّ‬
‫ل زمان و مكان ‪.‬‬ ‫سر في ك ّ‬ ‫ق بما تي ّ‬‫عن المنكر ‪ ،‬بل يجب الكفاح عن الح ّ‬

‫ههههههه‬

‫در هنگام فتنه و آشوب چون شتر دو ساله باش كه نه بار كشد ‪ ،‬و نه شير دهد ‪.‬‬

‫در فتنتتتتتتتتتتتتتته چنتتتتتتتتتتتتتتان بتتتتتتتتتتتتتتاش كتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتارت ننهنتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫و ز دستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و زبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانت استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتعانت نبرنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫زيتتتتتتتتتتتتتن آتتتتتتتتتتتتتتش تنتتتتتتتتتتتتتد در حتتتتتتتتتتتتتذر بتتتتتتتتتتتتتاش و بهتتتتتتتتتتتتتوش‬

‫تا مّدعيان رند جانت نخرند‬

‫]‪[9‬‬

‫هه ه هههههه ه ه ه ههه ه ه هههه ه ه ه ه ه ه‬

‫ههههه ههههههه‬

‫ل متتن كشتتف‬‫طمع ‪ ،‬و رضى بالتّذ ّ‬ ‫سلم ‪ :‬أزرى بنفسه من استشعر ال ّ‬ ‫) ‪ ( 2‬و قال عليه ال ّ‬
‫ضّره ) عن ضّره خ ( ‪ ،‬و هانت عليتته نفستته متن أّمتر عليهتتا لستتانه ‪ ( 3 ) .‬و قتال عليته‬
‫جتتته ‪ ،‬و المقتلّ‬
‫سلم ‪ :‬البخل عتتار ‪ ،‬و الجبتتن منقصتتة ‪ ،‬و الفقتتر يختترس الفطتتن عتتن ح ّ‬ ‫ال ّ‬
‫صبر شتتجاعة ‪ ،‬و الّزهتتد ثتتروة ‪ ،‬و التتورع جّنتتة ‪) .‬‬ ‫غريب في بلدته ‪ ،‬و العجز آفة ‪ ،‬و ال ّ‬
‫ستتلم ‪ :‬نعتتم القريتتن الّرضتتا ‪ ،‬و العلتتم وراثتتة كريمتتة و الداب حلتتل‬
‫‪ ( 4‬و قتتال عليتته ال ّ‬
‫سلم ‪ :‬صدر العاقل صندوق سّره ‪ ،‬و‬ ‫مجّددة ‪ ،‬و الفكر مرآة صافية ‪ ( 5 ) .‬و قال عليه ال ّ‬
‫البشاشة حبالة الموّدة ‪ ،‬و الحتمال قبر العيوب ‪.‬‬

‫سلم قال في العبارة عن هذا المعنى أيضا ‪ ( :‬المسالمة خباء العيوب‬‫) و روى أّنه عليه ال ّ‬
‫ساخط عليه ‪،‬‬ ‫سلم ‪ :‬من رضى عن نفسه كثر ال ّ‬ ‫‪ ( 6 ) .‬و قال عليه ال ّ‬

‫صدقة دواء منجح ‪ ،‬و أعمال العباد في عاجلهم نصب أعينهم في آجلهم ‪.‬‬
‫و ال ّ‬

‫] ‪[ 10‬‬

‫ههههه‬

‫في الصحاح يقال ) أزريت به ( إذا قصرت به و أزريته أي حّقرتتته و ) استشتتعر ( فلن‬
‫خوفا أي أضمره ) طمع ( فيه طمعا و طماعتتة و طماعيتتة مخّفتتف فهتتو طمتتع ) الضتّر (‬
‫بالضّم الهزال و ستتوء الحتتال و ) الختترس ( بالتحريتتك مصتتدر الختترس و قتتد ختترس و‬
‫ل ( الفقير اّلذي ل مال له ) الحبالة ( اّلتي يصاد بها ‪.‬‬
‫ل و ) المق ّ‬
‫أخرسه ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫صحاح ‪.‬‬
‫سره في ال ّ‬
‫أزرى بنفسه ‪ ،‬الباء للتعدية بتضمين أزرى معنى قصر كما ف ّ‬

‫هههههه‬

‫ق ‪ ،‬فقتد يكتتون مباحتا كطمتتع الجتائزة متن‬ ‫ق أو متا ليتتس بحت ّ‬

‫) الطمع ( توّقع متا ل يستتتح ّ‬
‫ل له من متتال أو‬‫المراء و الهبة من الغنياء ‪ ،‬و قد يكون أمرا محّرما كالطمع فيما ل يح ّ‬
‫صفات العاّمة قّلما يخلتتو عنتته إنستان إ ّ‬
‫ل‬ ‫جمال ‪ ،‬و هو مذموم و ممنوع أخلقا و هو من ال ّ‬
‫صفة الذميمتة عتن نفسته ‪ ،‬فتانه متن لهبتات الشتهوة‬ ‫من ارتاض نفسه و أزال أصل هذه ال ّ‬
‫الكامنة في الطبائع النسانّية ‪.‬‬

‫و قد اشتهر أشعب أحد التابعين بهذه الصفة و نسب إليه مطامع عجيبة إلى حّد الستتخف و‬
‫السفه ‪.‬‬
‫صبيان يؤذونه فأراد تفريقهم و طردهم ‪ ،‬فأشار إليهتتم إلتتى بيتتت‬
‫فمنها ‪ :‬أّنه اجتمع عليه ال ّ‬
‫أنه يقسم فيه الحلوى ‪ ،‬فشرعوا يركضون نحوه ‪ ،‬و ركض معهم فقيل له في ذلتك فأجتاب‬
‫أنه رّبما يكون صادقا ‪.‬‬

‫سماء يبسط طرف ردائه ‪ ،‬فسئل عن ذلك فقال ‪:‬‬

‫و منها ‪ :‬أّنه إذا مشى تحت ال ّ‬

‫عسى أن يبيض طائر في الهواء فيقع بيضته في طرفي ‪.‬‬

‫فالطمع بما في أيدي الّناس يستلزم الخضوع لهم و يجّر الهوان و سقوط المنزلة عندهم و‬
‫ل ‪ ،‬و قد ورد في ذّم الطمع أخبار و أحاديث كثيرة ‪.‬‬
‫عند ا ّ‬

‫ن الصتتفا الزلتتزال اّلتتذي ل تثبتتت‬

‫ورد في الشرح المعتزلي ‪ » :‬و في الحتتديث المرفتتوع أ ّ‬
‫ل من طمع‬ ‫عليه أقدام العلماء الطمع « و قد اشتهر أّنه عّز من قنع و ذ ّ‬

‫] ‪[ 11‬‬

‫سلم ‪ :‬بئس العبد عبتتد لتته طمتتع يقتتوده ‪ ،‬و بئس العبتتد‬ ‫و في الكافي عن أبي جعفر عليه ال ّ‬
‫لت إلتى عبتاده و هتو خلف رستتم‬ ‫عبد له رغبة تذّله ) كشف الضّر ( للّناس شتتكوى متن ا ّ‬
‫العبودية و هتك ستر الّربوبّية ‪ ،‬و قد ورد فيه ذّم كثير ‪.‬‬

‫سمع الحنف رجل يقول ‪ :‬لم أنم الليلة من وجع ضرسي ‪ ،‬فجعل يكثر فقتتال ‪ :‬يتتا هتتذا لتتم‬
‫ل ذهبت عيني منذ ثلث سنين فما شكوت ذلك إلى أحد و ل أعلمت بهتتا أحتتدا ‪،‬‬ ‫تكثر فو ا ّ‬
‫و هو مع ذلك يوجب تنفير الّناس و مذّلة عندهم ‪.‬‬

‫ث عليه في غير واحد من الخبار و كتتان يقتتال ‪:‬‬

‫و أّما حفظ الّلسان و التسّلط عليه فمّما ح ّ‬
‫ن لسان ابن آدم يشرف صتتبيحة كت ّ‬
‫ل‬ ‫ربّ كلمة سفكت دما و أورثت ندما ‪ ،‬و في الحديث أ ّ‬
‫يوم على أعضائه و يقول لهم ‪ :‬كيف أنتم ؟ فقالوا ‪ :‬بخير إن تركتنا و في شرح ابن ميثم ‪:‬‬

‫احفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتظ لستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانك أّيهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا النستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫ل يلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدغّنك إّنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ثعبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتم فتتتتتتتتتتتتتتتي المقتتتتتتتتتتتتتتتابر متتتتتتتتتتتتتتتن قتيتتتتتتتتتتتتتتتل لستتتتتتتتتتتتتتتانه‬

‫كانت تهاب لقاءه القران‬

‫) و البخل ( حبس ما يقدر على إنفاقه من مال أو معاونة بيد و لسان ‪ ،‬فقد يصل إلتتى ح تدّ‬
‫منع أداء الحقوق الواجبة كمنع النفقة على الهل و القرباء الواجبة النفقتتة ‪ ،‬أو منتتع حتتق‬
‫الزكاة للفقراء و سائر مصارفه ‪ ،‬أو الخمس عن أربابه فيوجب العقاب و المؤاخذة ‪ ،‬و قد‬
‫يكون سببا لمنع ذوي الحقوق العاّمة فيبلغ إلى حّد الوبال و النكال ‪ ،‬و فتي الحتديث أّنته ل‬
‫ستتلم ‪ :‬اّنتته‬
‫ل و اليوم الختتر متتن بتتات شتتبعانا و جتاره جتائع ‪ ،‬فلتتذا قتتال عليتته ال ّ‬
‫يؤمن با ّ‬
‫) عار ( ‪.‬‬

‫) و الجبن منقصة ( لمضاّدته مع الشجاعة اّلتي هي ركن من أركان اليمان و حلية لنفس‬
‫ل متتوطن علتتى‬
‫النسان ‪ ،‬فالجبون ل يقوم بالّدفاع عن عرضتته و دينتته ‪ ،‬و يختتاف فتتي كت ّ‬
‫نفسه ‪.‬‬

‫) و أّما الفقر ( قد ورد فيه الخبار و كلمات الخيار بالمدح تارة و الّذّم اخرى ‪ ،‬فقتتد ورد‬
‫فتتي الكتتافي فتتي بتتاب الكفتتر و اليمتتان » ج ‪ 3‬ص ‪ « 452‬متتن المطبتتوع متتع الشتترح و‬
‫ي بن إبراهيم ‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬عن الّنوفلي ‪ ،‬عن‬
‫الترجمة الفارسية بطهران عن عل ّ‬

‫] ‪[ 12‬‬

‫ل عليتته و آلتته ‪ :‬كتتاد‬

‫ل صّلى ا ّ‬
‫سلم قال ‪ :‬قال رسول ا ّ‬‫ل عليه ال ّ‬
‫سكوني ‪ ،‬عن أبي عبد ا ّ‬
‫ال ّ‬
‫الفقر أن يكون كفرا ‪ ،‬و كاد الحسد أن يغلب القدر ‪.‬‬

‫سلم الفقر في هذه العبارة بطبعه المؤثر فتتي الفقيتر بتالنظر إلتى‬ ‫ي عليه ال ّ‬
‫و قد وصف عل ّ‬
‫ل بعيتتن الحتقتتار و ل‬‫ن الّنتتاس عبيتتد التتدينار و ل ينظتترون إلتتى الفقيتتر إ ّ‬
‫الجتمتتاع ‪ ،‬فتتا ّ‬
‫جهون إلى كلمه و حجته و إن كان حّقا و يؤّثر هذا المر في الفقير فل نشاط لتته فتتي‬ ‫يتو ّ‬
‫جته عند المخاصمة حّتى كأّنه أخرس ‪ ،‬و نعم ما قيل ‪:‬‬ ‫إظهار ح ّ‬

‫ط ابتتتتتتتتتتتتتتتتتن مقلتتتتتتتتتتتتتتتتتة‬
‫فصتتتتتتتتتتتتتتتتتاحة ستتتتتتتتتتتتتتتتتحبان و ختتتتتتتتتتتتتتتتت ّ‬
‫و حكمتتتتتتتتتتتتتتتتتة لقمتتتتتتتتتتتتتتتتتان و زهتتتتتتتتتتتتتتتتتد ابتتتتتتتتتتتتتتتتتن أدهتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫لتتتتتتتتتتتتتو اجتمعتتتتتتتتتتتتتت فتتتتتتتتتتتتتي المتتتتتتتتتتتتترء و المتتتتتتتتتتتتترء مفلتتتتتتتتتتتتتس‬

‫فليس له قدر بمقدار درهم‬

‫سلم ‪:‬‬
‫سلم سوء أثر الفقر بأبلغ بيان في الفقرة التالية و هي قوله عليه ال ّ‬
‫و قد بّين عليه ال ّ‬

‫ن الفقيتتر متتن‬
‫ل حيتتث إ ّ‬ ‫ل غريب في بلدته ( و إن يمكن التفريق بين الفقيتتر و المقت ّ‬ ‫) و المق ّ‬
‫ن الّنتتاس ل يفّرقتتون‬ ‫ل رّبمتتا يظهتتر الغنتتاء و الستتتغناء و لكت ّ‬
‫أظهر حاجته للّناس ‪ ،‬و المق ّ‬
‫ل ل يقتتدر علتتى‬ ‫بينهما ‪ ،‬فاّنهم غالبا كالذباب يدورون حول الحلوى ‪ ،‬فإذا كان النسان مق ّ‬
‫جهتتون‬‫جلبهم ببذل المال يعرضون عنه و ل يتقّربون إليه و ل يسألون عن حتتاله و ل يتو ّ‬
‫ن الغريتتب متتن ل‬ ‫إليه ‪ ،‬و بهذا الّنظر يصير غريبا و إن كان في بلدته و بين عشيرته ‪ ،‬فا ّ‬
‫جه إليه و ل يسأل عن حاله ‪ ،‬و نعم ما قال ‪:‬‬ ‫يتو ّ‬
‫ن الغريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو النتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتائي‬
‫ل تظتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن أ ّ‬
‫و لكن الغريب المق ّ‬
‫ل‬

‫ن العجتتز‬‫سلم ) و العجز آفة ( بهاتين الفقرتين فتتا ّ‬ ‫و تلحق الفقرة التالية و هو قوله عليه ال ّ‬
‫في النسان نوع من الفقر و القلل لّنه عوز ما يحتتتاج إليتته فتتي العمتتل و إنفتتاد المتتور‬
‫ن الفقيتتر ل يقتتدر‬
‫ن الفقر و عدم المال نتتوع متتن العجتتز حيتتث إ ّ‬‫الّدنيوّية أو الّدينية ‪ ،‬فكما أ ّ‬
‫ى عتتاجز ‪،‬‬ ‫على إنفاد المر المحتاجة إلى بذل المال ‪ ،‬فهو عاجز عن كثير من العمتتال أ ّ‬
‫فكذا العاجز الجسمي مثتتل العمتتى و الزمنتتى و الشتتل ‪ ،‬و العتتاجز الّنفستتاني كالستتفيه و‬
‫الكسلن ل يقدر على كثير من العمتتال ‪ ،‬فهتتو كمتتن عتتراه متترض أو عاهتتة منعتتته عتتن‬
‫العمل ‪.‬‬

‫سر ‪ ،‬أو‬
‫) الشجاعة ( هي المقاومة تجاه العدّو المهاجم و دفع هجومه بما تي ّ‬

‫] ‪[ 13‬‬

‫الهجوم على العتدّو الّلتدود لتدفعه ‪ ،‬و كّلمتا ل يلئم عتدّو كتتالبلء و هجتتران الصتتدقاء و‬
‫مفارقة القرباء و ترك التمّتع بما اشتهاه النسان ) و الصتتبر ( هتتو المقاومتتة تجتتاه عتتدّو‬
‫صبر ‪ ،‬و هو من الصتتفات الممدوحتتة اّلتتتي ورد‬ ‫المكاره و البليا ‪ ،‬فحقيقة الشجاعة هو ال ّ‬
‫ث عليها آيات الكتاب و مستفيض السّنة بغير حساب ‪.‬‬ ‫في الح ّ‬

‫) و الثروة ( المال و المتاع المصروفان فتي إنجتتاز الحتوائج ‪ ،‬و الزاهتتد هتتو اّلتذي تترك‬
‫صتله غيتره‬‫صتل بالزهتد للزاهتد متا يح ّ‬‫الحتوائج العاديتة و رغتب عنهتا و كرههتا ‪ ،‬فيتح ّ‬
‫ن الزاهد فتي راحتتة عتن تحصتيل الحاجتتة و عواقبهتا ‪ ،‬فمتن‬ ‫بصرف الثروة مضافا إلى أ ّ‬
‫صرف الّدينار و الدرهم في تحصيل غذاء لذيذ تعب نفسه بتحصيله و تحّمل ألم متا يعقبته‬
‫من البطنة و الكسل و الّدفع ‪ ،‬و رّبما بعض المراض ‪ ،‬و لكن الزاهد في راحة عن ذلتتك‬
‫كّله ‪ ،‬فالزهد ثروة بل تعب ‪.‬‬

‫ي بلية و عاهة فتتي‬

‫) و الورع ( هو التحّرز عما يضّر عاجل أو آجل فهو ) جّنة ( دون أ ّ‬
‫ي عذاب و عقوبة في الخرة ‪.‬‬‫الّدنيا ‪ ،‬و دون أ ّ‬

‫ل حال من حيث ل يقدر على‬ ‫) و الّرضا ( هو حسن الستقبال عّما يعرض للنسان في ك ّ‬
‫تغييره بتدبيره ‪ ،‬فمن تلّبس بالّرضا تجاه ما قدر و قضى فقد قرن بما حسن حتتاله فتتي كت ّ‬
‫ل‬
‫حين ‪ ،‬و جعل لنفسه من نفسه رفيقا يفيض السرور في قلبه ‪.‬‬

‫ل ‪ ،‬أو اكتستتابي اوحتتى‬ ‫) و العلم ( فطري و هو موهبة إلهّية الهم على قلب العالم بعناية ا ّ‬
‫إليه بعد تحصيل مقّدماته المفضية إليه ‪ ،‬و التعبير عنه بأّنه ) وراثة ( تشير إلتتى أنّ العلتتم‬
‫لت و‬‫و هو النور الساطع من باطن العالم ينكشف به الشياء المجهولة لديه ‪ ،‬موهبة متتن ا ّ‬
‫ل متتن‬ ‫لت لكت ّ‬
‫إن تكّلف تحصيل مقّدماته في العلوم الكتسابّية ‪ ،‬فهو كالرزق للبدان بتتذله ا ّ‬
‫ل متتا كتتان متتن العلتتوم اللهّيتتة و المعتتارف القدستّية اّلتتتي‬
‫يستحّقه مؤمنا كان أو غيتتره ‪ ،‬إ ّ‬
‫ل أن يهديه ‪.‬‬ ‫ص بالمؤمن و من يرد ا ّ‬‫تخت ّ‬

‫صل للتتوارث بل عتتوض ‪ ،‬و بهتتذا العتبتتار عّبتتر عنتته بالوراثتتة و ليتتس‬ ‫و الرث ما يتح ّ‬
‫ن العلم ميراث من العلماء و الساتذة ‪ ،‬كما في الشرحين لبن ميثم و ابتتن أبتتي‬ ‫المقصود أ ّ‬
‫ن العلم أعّم ‪ ،‬و المقصود أتّم ‪.‬‬
‫الحديد ‪ ،‬فا ّ‬

‫] ‪[ 14‬‬

‫) و الداب حلل مجّددة ( الدب لفظة يشعر بالنظم و الترتيب ‪ ،‬و منه مأدبة لسفرة الغذاء‬
‫‪ ،‬لّنه يراعى فيه النظم و الدب رعاية القوانين المقتّررة فتتي الشتترع و تنظيتتم الوظتتائف‬
‫الّدينّية و رعاية القوانين المقّررة في المعاشرة و المعاملة مع الناس فرعاية الدب التحّلي‬
‫بأعمال و أقوال تجاه الخالق أو الخلق ‪.‬‬

‫ن النسان دائما مسؤل من فعله و قوله أمام الختتالق و المخلتتوق و ل ب تّد لتته متتن‬
‫و حيث إ ّ‬
‫رعاية وظائفه حينا بعد حين فكأنه برعاية الداب يجتّدد حليتة جمتاله المعنتوي ‪ ،‬و يلبتس‬
‫حلل و يبدلها باخرى ‪ ،‬و هذا من أحسن التعبيرات و الستعارات ‪.‬‬

‫صتتها‬
‫صة لنا عليها نكتة و تعليق نذكرها بن ّ‬
‫و قد ذكر صاحب الشرح في ذيل هذه الجملة ق ّ‬
‫صتتها ) فتتي ص ‪ 96‬ج ‪ 18‬ط مصتتر عيستتى‬ ‫ثّم نردفها بهذه النكتة و نعّلق عليهتتا و هتتذا ن ّ‬
‫البابي الحلبي ( ‪ .‬و أنشد منشد بحضرة الواثق هارون بن المعتصم ‪:‬‬

‫ن مصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتابكم رجل‬
‫أظلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوم أ ّ‬
‫أهدى السلم تحّية ظلم‬

‫ن « و وافقه على ذلك قوم و خالفه آخرون فقال الواثق ‪:‬‬ ‫فقال شخص ‪ :‬رجل هو خبر » ا ّ‬
‫من بقي من علماء النحوّيين ؟ قالوا ‪ :‬أبو عثمان المتتازني بالبصتترة فتتأمر باشخاصتته إلتتى‬
‫سّر من رأى بعد ازاحة عّلته ‪ ،‬قال أبو عثمان ‪ :‬فاشخصت ‪ ،‬فلّما ادخلت عليه قال ‪ :‬مّمتتن‬
‫الّرجل ؟ قلت ‪ :‬من مازن ‪ ،‬قال ‪ :‬من مازن تميم ‪ ،‬أم من مازن ربيعة ‪ ،‬أم من مازن قيس‬
‫‪ ،‬أم مازن اليمن ؟ قلت ‪ :‬من مازن ربيعة ‪ ،‬قال ‪:‬‬

‫ن لغة مازن ربيعة هكذا يبدلون الميتتم بتتاء و البتتاء‬

‫باسمك ؟ بالباء يريد » ما اسمك ؟ « ل ّ‬
‫ن ‪ ،‬فجلستتت فستتألني عتتن‬ ‫ميما ‪ ،‬فقلت ‪ :‬مكر أي » بكر « فضحك و قال ‪ :‬اجلتتس و اطمئ ّ‬
‫ن « ؟ فقلت » ظلم « قال ‪:‬‬‫البيت فأنشدته منصوبا ‪ ،‬فقال ‪ :‬فأين خبر » ا ّ‬
‫ن البيت إن لم يجعتتل » ظلتتم « ختتبر » ا ّ‬
‫ن‬ ‫كيف هذا ؟ قلت ‪ :‬يا أمير المؤمنين ‪ ،‬أل ترى أ ّ‬
‫« يكون مقطوع المعنى معدوم الفائدة ‪ ،‬فلما كّررت القول عليه فهم ‪ ،‬و قال ‪:‬‬

‫ل من ل أدب له ثّم قال ‪ :‬ألك ولد ؟ قلت ‪ :‬بنّية ‪ ،‬قال ‪ :‬فما قالت لتتك حيتتن وّدعتهتتا ؟‬
‫قبح ا ّ‬
‫قلت ‪ :‬ما قالت بنت العشى ‪:‬‬

‫] ‪[ 15‬‬

‫تقتتتتتتتتتتتتتتتتتتول ابنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي حيتتتتتتتتتتتتتتتتتتن جتتتتتتتتتتتتتتتتتتّد الرحيتتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫أرانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتواء و متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن قتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد يتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫أبانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا فل رمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن عنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدنا‬

‫فانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بخيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر إذا لتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترم‬

‫أبانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا إذا اضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمرتك البلد‬

‫نخفى و تقطع منا الّرحم‬

‫قال ‪ :‬فما قلت لها ؟ قال ‪ :‬قلت ‪ :‬أنشدتها بيت جرير ‪:‬‬

‫ل ليتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس لتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتريك‬

‫ثقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا ّ‬
‫و من عند الخليفة بالّنجاح‬

‫لت تعتالى ثتّم أمتتر لتتي بتألف دينتار و كستتوة ‪ ،‬و رّدنتتي إلتتى‬
‫فقال ‪ :‬ثق بالنجتاح إن شتتاء ا ّ‬
‫البصرة انتهى ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬فيها نكتتان ‪:‬‬

‫ستتلم علتتى المعنتتى‬

‫‪ 1‬صاحب الشرح حمل لفظة الداب الواردة فتتي كلم مولنتتا عليتته ال ّ‬
‫الصطلحي المحدث ‪ ،‬و هو علم العربية و ما يلحق بها و متتا يستّمونه بعلتتوم الدب ‪ ،‬و‬
‫الدبّيات ‪ ،‬و مفهوم العلوم الدبّية ليس بواضح من وجهين ‪:‬‬

‫الّول ‪ :‬ما هي العلوم الدبّية ؟‬

‫الثاني ‪ :‬لماذا سّميت تلك العلوم بالدبّية و أدبّيات ؟‬

‫ن علتتم الّلغتتة و الصتترف و النحتتو و‬

‫أّما جواب الستتؤال الّول فليتتس بمحتّرر متتن حيتتث إ ّ‬
‫البلغة و الشعر أدبّيات و لكن هل تشتمل اللفظة علم التاريخ و المنطق ؟‬
‫ن لفظتتة أدب كمتتا ذكتتر يشتتعر بتتالنظم و‬
‫و نوضتتح أّول جتتواب الستتؤال الثتتاني فنقتتول ‪ :‬إ ّ‬
‫ظم الكلم فيقال لها ‪ :‬علتتوم الدب أو الدب‬ ‫الترتيب ‪ ،‬و علوم اللغة و الصرف و النحو ين ّ‬
‫العربي قال في » المنجد « آدب إيدابا السلطان البلد ملهتتا قستتطا و عتتدل و العتتدل هتتو‬
‫صحيح إلى أن قال ‪ :‬الداب تطلتتق علتتى العلتتوم و المعتتارف‬ ‫استقرار النظم الجتماعي ال ّ‬
‫عموما ‪ ،‬أو على المستظرف منهتتا فقتتط و يطلقونهتتا علتتى متتا يليتتق بالشتتيء أو الشتتخص‬
‫فيقال ‪ :‬آداب الدرس و آداب القاضي الخ ‪ ،‬و علم الدب هو علم يحترز به عن الخلل فتتي‬
‫كلم العرب لفظا و كتابة انتهى ‪.‬‬

‫ستتلم علتتى هتتذا الصتتطلح ‪،‬‬

‫ل حال حمل لفظة الداب في كلم مولنا عليتته ال ّ‬ ‫و على ك ّ‬
‫ن هذا الصطلح غير موجود في هذا‬ ‫كما يشعر به كلم الشارح المعتزلي بعيد جّدا ‪ ،‬فا ّ‬

‫] ‪[ 16‬‬

‫العصر و ليس بمقصود في المقام ‪ ،‬كما أوضحناه ‪.‬‬

‫صتتة انحطتتاط بلط الخلفتتة فتتي العلتتم و الدب إلتتى حيتتث ل يفهتتم‬
‫‪ 2‬يظهتتر متتن هتتذه الق ّ‬
‫المعتصم هذا البيت العربي الصريح حّتى فهمه المازني و أوضح له المراد مع أّنه قريب‬
‫جه إلى أهله ‪.‬‬ ‫العصر بالمأمون العّباسي الشهير بالفضل و التو ّ‬

‫صة فقد نفلت نظر القّراء الكرام إلى وضع هذه الشخص تّية الف تّذة‬
‫و أما تعليقنا على هذه الق ّ‬
‫و هو أبو عثمان المازني أحد أعيان العلوم الدبية و واضع علم الصتترف و قتتد كتتان متتن‬
‫شيعة المامّية في عصره الّرهيب ‪.‬‬ ‫أعيان ال ّ‬

‫قال في تنقيح المقال ج ‪ 1‬ص ‪ : 180‬بكر بن محّمد بن حبيب بن بقية أبو عثمان المتتازني‬
‫إلى أن قال ‪ :‬قال النجاشي ‪ :‬بكر بن محّمد بن حبيب بن بقيتتة أبتتو عثمتتان المتتازني متتازن‬
‫بني شيبان كان سّيد أهل العلم بالنحو و الغريب و اللغة بالبصرة و مقّدمته مشهورة بتتذلك‬
‫إلى أن قال ‪ :‬و ل إشكال في كون الّرجل إمامّيا ‪ ،‬و قد سمع من النجاشتتي أّنتته متن علمتاء‬
‫المامّية الخ ‪.‬‬

‫ن دعوته إلتتى س ترّ‬

‫صة المنقولة أّنه من المامّية حيث إ ّ‬
‫أقول ‪ :‬و يشعر بعض مضامين الق ّ‬
‫من رأى بأمر الخليفة كانت رهيبة و معرض خطر ‪ ،‬و بهذه المناسبة سأله المعتصم عتتن‬
‫أولده و عّما قالت له ابنته حين سفره و أعطاه المان بقوله ‪:‬‬

‫ن ‪ ،‬فيظهتتر منهتتا أّنتته كتتان معروفتتا بالتشتّيع و مبتلتتى بالضتتغط و ضتتيق‬

‫اجلتتس ‪ ،‬و اطمئ ّ‬
‫المعاش ‪ ،‬فطمع فيه ذّمي و أعطاه متتائتي دينتتار ليعّلمتته كتتتاب ستتيبويه ‪ ،‬و كمتا نقتتل عتتن‬
‫ل‪،‬و‬ ‫ل عّز و ج ّ‬ ‫ن في الكتاب ثلثمائة و كذا و كذا آية من كتاب ا ّ‬ ‫المبّرد امتنع عن ذلك بأ ّ‬
‫لست أرى أن امّكن ذّميا منها ‪ ،‬غيرة و حمّية للسلم ‪ ،‬و يكشف ذلك عن غاية ورعتته و‬
‫تقواه ‪.‬‬

‫لمة الوحد القا رضا الصبهاني قّدس سّره أحد أساتيدي و شتتيخ إجتتازتي أنّ‬ ‫و ذكر الع ّ‬
‫ل صار سببا لحدوث المناقشة بحضرة المعتصم و أّدى إلتتى إحضتتاره‬ ‫حفظ حرمة كتاب ا ّ‬
‫و إكرامه و بذل المال و الكسوة له و تعريفه بحضتترة الخليفتتة استتتاذا منحصتترا للدب و‬
‫اللغة في عصره ‪ ،‬فنال تأييدا منه بمّنه تعالى و صار سببا‬

‫] ‪[ 17‬‬

‫سؤال ‪:‬‬
‫جه هذا ال ّ‬
‫لشهرته و رفع الضيق عنه ببركة حرمة القرآن الشريف ‪ ،‬و من هنا يتو ّ‬

‫هل يجوز تعليم القرآن بغير المسلم أم ل ؟‬

‫ل المطّهتترون « ‪ 79‬ستتورة الواقعتتة «‬ ‫ستته إ ّ‬

‫ربما يستفاد من ظاهر اليتتة الشتتريفة » ل يم ّ‬
‫س القرآن درك صورته العلمّية و حفظتته فتتي القلتتب ‪ ،‬و‬ ‫ن أظهر أفراد م ّ‬ ‫عدم الجواز ‪ ،‬ل ّ‬
‫س غير المطّهر ‪ ،‬و الكافر غير مطّهر ‪.‬‬ ‫يستفاد من هذه الية النهي عن م ّ‬

‫ن خباب بن أرت امتنع عن تسليم جتتزء متتن القتترآن كتتان يعّلمتته فاطمتتة أختتت عمتتر‬
‫كما أ ّ‬
‫ل المطّهرون « ‪.‬‬ ‫سه إ ّ‬
‫المسلمة حين طلبه عمر ليقرئه و قال أو قالت » ل يم ّ‬

‫و يشعر امتناع المازني أحد شتتيوخ المامّيتتة عتتن تعليتتم كتتتاب ستتيبويه المتضتّمن ليتتات‬
‫القرآن الذّمي الغير المسلم بذلك ‪ ،‬و لعّلتته يتفتّرع علتتى ذلتتك حرمتتة بيتتع المصتتحف بغيتتر‬
‫المسلم كما ذكره الفقهاء في مسائل المكاسب المحّرمة ‪.‬‬

‫ل عليه و آلتته ليقرأهتتا‬

‫ي صّلى ا ّ‬
‫ن القرآن الشريف اوحي إلى النب ّ‬
‫و لكن يضعف ذلك كّله أ ّ‬
‫على المشركين فيفهمونه و يصير سببا لسلمهم ‪ ،‬و كان تعليم القرآن لغير المسلم ستتيرة‬
‫ل عليه و آله ‪.‬‬ ‫ي صّلى ا ّ‬
‫ثابتة للّنب ّ‬

‫) و الفكر مرآة صافية ( الفكتتر أشتتعاع عقلتتي ينتتور القلتتب و ينكشتتف بتته الحقتتائق و هتتي‬
‫حركة روحّيتة متتن المبتتادي إلتتى المقاصتتد و متتن المقاصتتد إلتتى المبتتادي و عّرفتته الشتيخ‬
‫البهائي قّدس سّره في المبادي المنطقّية لزبدة الصول بأّنه تأّمل معقول لكسب مجهول ‪.‬‬

‫ل استتتعمالها‬
‫سلم بأّنها مرآة صافية ينعكس فيها الحقائق فيجتتب علتتى كت ّ‬
‫و وصفها عليه ال ّ‬
‫في شّتى اموره و يخّلصها من شوب الوهم و التخّيل ليرى الشياء فيها ‪ ،‬كما هي ‪.‬‬
‫) و صدر العاقل صندوق سّره ( كتمان السرار دأب العقلء الخيار ‪ ،‬و قد أمر في غير‬
‫واحد من الخبار بكتمان السّر ‪ ،‬و صدر الوصاية به عن غير واحد من الحكمتتاء و ذوى‬
‫البصيرة سواء كان سّر نفسه أو السّر المودع عنده من غيره ‪.‬‬

‫] ‪[ 18‬‬

‫ق متتن الحكتتام و‬‫شيعة في دولة الخلفاء الجتائرة متتا أفتاده إليهتتم أئّمتتة الحت ّ‬
‫و قد كان سّر ال ّ‬
‫صة و أمروهم بحفظه و صيانته عن العداء ‪ ،‬و وردت أخبار كتتثيرة فتتي ذّم‬ ‫الداب الخا ّ‬
‫من يذيع هذه السرار عند الغيار ‪.‬‬

‫) و البشاشة حبالة الموّدة ( البشر و حسن الخلق مما يجلب بتته و يحفتتظ متتوّدة الّنتتاس ‪ ،‬و‬
‫كما يصاد بالحبالة الطيور النافرة يصاد بالبشاشة و حسن الخلق القلوب الوحش تّية ‪ ،‬و قتتد‬
‫سلم ابنه الحستتن فتتي حتتديث المعاشتترة بقتتوله ‪ :‬و بشتترك للعاّمتتة يعنتتي أ ّ‬
‫ن‬ ‫صى عليه ال ّ‬
‫و ّ‬
‫ل الّناس ‪.‬‬
‫حسن الخلق أدب مع ك ّ‬

‫) و الحتمال قبر العيوب ( الحتمال نوع من الحلم تجاه ما يكره من قول أو فعل يصتتدر‬
‫ضتجر يصتير ستببا‬
‫عن المعاشر من صديق أو عدّو ‪ ،‬فاذا تحّملته النستان و لتم يظهتر ال ّ‬
‫لدفن العيوب من وجهين ‪:‬‬

‫ن كثيرا من العيوب يتوّلد من عدم الحتمال نفستته ‪ ،‬فكتتم متتن شتتخص غتتاظ متتن قتتول‬
‫‪1‬أ ّ‬
‫مكروه أو فعل غير ملئم فارتكب الجرائم و المعاصي و الّذمائم و المآثم ‪.‬‬

‫ستتفه يبتتدون معتتائبه‬

‫‪ 2‬أّنه إذا لم يتحّمل تلك المكاره و قام في وجه المرتكتتب بالنتقتتام و ال ّ‬
‫المكنونتتة و يفضتتحونه بمتتا يعلمتتون متتن ستترائر حتتاله ‪ ،‬فتحّمتتل المكتتاره متتوجب لستتتر‬
‫العيوب ‪.‬‬

‫سلم قال في العبارة عن هذا المعنى أيضا‬ ‫و قال في شرح ابن الميثم ‪ :‬و روي أّنه عليه ال ّ‬
‫ي ‪ :‬الخبتتاء ‪ :‬واحتتد الخبيتتة بيتتت متتن وبتتر أو‬
‫‪ ) :‬المسالمة خباء العيتتوب ( قتتال الجتتوهر ّ‬
‫صوف و ل يكون من شعر و يكون على عمودين أو ثلثة ‪ ،‬و ما فتوق ذلتك فهتو بيتت و‬
‫المسالمة فضيلة تحت العّفة انتهى ‪.‬‬

‫ن مرجعهتتا إلتتى المقاومتتة فتتي‬

‫و النسب أن يجعل المسالمة من فروع الشجاعة الدبّية فتتا ّ‬
‫قبال هجوم الغضب و الطمأنينة في موقع الستفزاز ‪ .‬و في الشرح ‪:‬‬

‫إذا نطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق الستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتفيه فل تجبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكوت‬ ‫فخيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن إجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتابته ال ّ‬
‫ن أّنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي‬
‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتفيه فظتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ّ‬
‫ت عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن ال ّ‬
‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتك ّ‬
‫عيبت عن الجواب و ما عييت‬

‫] ‪[ 19‬‬

‫) من رضى عن نفسه كثر الساخط عليه ( الّرضا عن الّنفس من شعب العجتب اّلتذي عتدّ‬
‫في غيتر واحتد متن الخبتار متن المهلكتات ‪ ،‬ففتي الحتديث ‪ :‬ثلث متن المهلكتات ‪ :‬شت ّ‬
‫ح‬
‫مطاع ‪ ،‬و هوى مّتبع ‪ ،‬و إعجاب المرء بنفسه ‪.‬‬

‫و أثر هذه الخصلة توّقع الحترام عن الّنتتاس و تحميتتل الوظتتائف المربوطتتة بتته عليهتتم ‪،‬‬
‫فعند اللقاء يتوّقع منهم البتداء بالسلم و التحّية ‪ ،‬و في الورود على المحافتتل و المجتتالس‬
‫يتوّقع منهم التعظيم و القيام ‪ ،‬و عند البحث و إبداء الرأى يتوّقع منهم قبول قوله و هكذا ‪،‬‬
‫و هذه التوّقعات ثقيلة على الّناس فيحصل الناقم عليه و الساخط و المنتقد ‪.‬‬

‫لت تعتتالى و هتتي‬

‫جانا قربة إلتتى ا ّ‬
‫قمّ‬
‫صدقة تمليك مال للمستح ّ‬ ‫صدقة دواء منجح ( ال ّ‬
‫) و ال ّ‬
‫واجبة كالزكاة المقّرر في الشرع ‪ ،‬و مندوبة و هي علتتى مقتتدرة المتصتّدق و ستتخائه ‪ ،‬و‬
‫ل منهما دواء منجح لللم الجتماعّية و الفردّية ‪.‬‬‫كّ‬

‫ن متتن مصتتارف الزكتتاة الواجبتتة أداء التتديون و تحريتتر الرقتتاب و العانتتة للفقتتراء و‬ ‫فتتا ّ‬
‫حة و إيجتتاد‬ ‫المستتاكين و الصتترف فتتي المتتور العاّمتتة متتن تستتبيل الستتبل و تتتأمين الص ت ّ‬
‫ل هتتذه المتتور معالجتتة باتتتة نافعتتة‬
‫البيمارستانات و المساجد و العانة على الجهاد ‪ ،‬و ك ّ‬
‫للم محسوسة و موجعة للجمع و الفرد ‪ ،‬و يؤثر ذلك في رفع آلم المتصّدق و ينتفتتع بتته‬
‫كغيره ‪.‬‬

‫جه‬
‫ن الصدقة المندوبة دواء منجح فتتي معالجتتة ألتتم الجتتوع و الحاجتتة للمستتتحق فتتتو ّ‬
‫كما أ ّ‬
‫ل عليه‬‫ل و قال صّلى ا ّ‬ ‫بقلبه على المتصّدق و المنفق فيدفع آلمه و يقضي حوائجه باذن ا ّ‬
‫صدقة ‪.‬‬
‫و آله ‪ :‬داووا مرضاكم بال ّ‬

‫لت يربيهتتا‬
‫نا ّ‬
‫و في زكاة الجواهر ‪ :‬و يكفيك فيما ورد في فضل الصدقة الشاملة لها متتن أ ّ‬
‫لصاحبها كما يربى الّرجل فصيله فيأتي بها يوم القيامة مثل احد ‪ ،‬و أنها تدفع ميتة السوء‬
‫ك من سبعمائة شيطان ‪ ،‬و ل شيء أثقل علتتى الشتتيطان منهتتا و صتتدقة الليتتل تطفىء‬ ‫و تف ّ‬
‫ب و تمحق الّذنب العظيم و تهّون الحساب ‪ ،‬و صدقة المال تنمي المال و تزيد‬ ‫غضب الر ّ‬
‫في العمر ‪.‬‬

‫] ‪[ 20‬‬
‫ستتم‬
‫ل علتتى تج ّ‬
‫) و أعمال العباد في عتتاجلهم نصتتب أعينهتتم فتتي آجلهتتم ( هتتذه الجملتتة تتتد ّ‬
‫سم بصورة يناسبها من خيتر أو شتّر ‪ ،‬و حستن أو‬ ‫ل عمل يتج ّ‬
‫نكّ‬‫العمال و يستفاد منها أ ّ‬
‫قبح ‪ ،‬و يراها العامل بعينه فتتي آجلتته و هتتو حيتتن حلتتول المتتوت اّلتتذي يرفتتع الحجتتاب و‬
‫يكشف الغطاء إلى القبر و البرزخ و القيامة ‪.‬‬

‫و يؤّيدها ظاهر قوله تعالى » فمن يعمل مثقال ذّرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذّرة شتترًا‬
‫ن ظاهر الرؤية بمفعول واحد هي الرؤية بالبصر ‪.‬‬ ‫يره « فا ّ‬

‫ههههههه‬

‫هر كه طمع در دل آرد خود را پست دارد و هر كه پرده از سختى و تنگدستتتى ختتويش‬
‫برگيرد خود را بختتوارى بستتپارد و هتتر كتته بگستتتاخى زبتتان ختتود ستتر نهتتد ختتويش را‬
‫بزبونى دهد بخل ننگ است و ترس كاستى مرد است بينوائى هوشتتمند را از دليتتل حتتق‬
‫خود گنگ سازد تنك سرمايه در وطنش آواره است و ناتوانى خود آفتتتى استتت جتتانى و‬
‫شكيبائى دليريست و زهد توانگرى و پارسائى سپريست محكتتم و رضتتا بتته پيشتتامد چتته‬
‫خوب رفيقى است خوشامد و دانش بهرهايست ارجمند رعايت آداب جامهايستتت زيبتتا و‬
‫تازه و انديشه آئينه ايست زلل سينه خردمند صندوق هر رازيست خوشخوئي دام مهتتر‬
‫و دوستى است و حلمورزى گورستان عيبها است » سازش سرپوش عيبها است « هتتر‬
‫كه از خود راضى است دشمنش فراوانست صدقه درماني است مؤثر و كارهاى بندگان‬
‫خدا در ديگر سرا برابر چشمان آنها است ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتر آنكتتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتتته چشتتتتتتتتتتتتم طمتتتتتتتتتتتتع بتتتتتتتتتتتتاز كتتتتتتتتتتتترد‬

‫بختتتتتتتتتتتتتتتتتود ختتتتتتتتتتتتتتتتتوارى و پستتتتتتتتتتتتتتتتتتى آغتتتتتتتتتتتتتتتتتاز كتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫زبتتتتتتتتتتتتتتتتتتونى پستتتتتتتتتتتتتتتتتتندد بختتتتتتتتتتتتتتتتتتود هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كستتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتكايت ز ستتتتتتتتتتتتتتتتتتختى كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتا كستتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫زبتتتتتتتتتتتتتتان هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتته فرمانتتتتتتتتتتتتتتده ختتتتتتتتتتتتتتويش كتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫ز ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوارى دل ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش را ريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتود بختتتتتتتتتتتتتتل ننتتتتتتتتتتتتتتگ و ‪ ،‬بتتتتتتتتتتتتتتود تتتتتتتتتتتتتتترس نقتتتتتتتتتتتتتتص‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتته درويشتتتتتتتتتتتتتتتتى از حجتتتتتتتتتتتتتتتتت ختتتتتتتتتتتتتتتتود مرقتتتتتتتتتتتتتتتتص‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتداران غريبنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر وطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫بدان عجز را آفت خويشتن‬
 ‫] ‪[ 21‬‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتكيبا دليتتتتتتتتتتتتتتتتتر استتتتتتتتتتتتتتتتتت و ‪ ،‬زاهتتتتتتتتتتتتتتتتتد غنتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود پارستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتائى دژ پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر فنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫رضتتتتتتتتتتتتتا ختتتتتتتتتتتتتوش قريتتتتتتتتتتتتتن استتتتتتتتتتتتتت از كتتتتتتتتتتتتتف متتتتتتتتتتتتتده‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتته دانتتتتتتتتتتتتتتتتتش بتتتتتتتتتتتتتتتتترى ارث ارجتتتتتتتتتتتتتتتتتش بنتتتتتتتتتتتتتتتتته‬

‫ادب جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتامه فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاخرى نوبنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو‬

‫ز انديشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاك آينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن درو‬

‫خردمنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد را ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتينه صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتندوق راز‬

‫ز خوشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخوئيت دام مهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترى بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز‬

‫تحمتتتتتتتتتتتتتتتتتتل كتتتتتتتتتتتتتتتتتتن و عيتتتتتتتتتتتتتتتتتتب را ختتتتتتتتتتتتتتتتتتاك كتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫بستتتتتتتتتتتتتتتتتازش ز ختتتتتتتتتتتتتتتتتود عيتتتتتتتتتتتتتتتتتب را پتتتتتتتتتتتتتتتتتاك كتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫زختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود راضيانراستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت دشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمن بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫ز صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدقه بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدرمان دردت رستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود بنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدگانرا بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتديگر ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى‬

‫همه كار در پيش چشم دوتاى‬

‫هههه‬
‫ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬إعجبوا لهذا النسان ينظر بشحم ‪ ،‬و يتكّلم بلحم و يسمع بعظم‬‫) ‪ ( 7‬و قال عليه ال ّ‬
‫‪ ،‬و يتنّفس في خرم ) من خرم ( ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) عجب ( عجبا من المر أخذه العجب منتته إلتتى أن قتتال ‪ :‬العجتتب جمتتع إعجتتاب انفعتتال‬
‫نفساني يعترى النسان عند استعظامه أو استظرافه أو إنكاره ما يرد عليه المنجد ‪.‬‬

‫ف من لحم الحيوان كالذي يغشتتى‬

‫ضوخ ّ‬
‫) الشحم ( القطعة منه شحمة جمع شحوم ما ابي ّ‬
‫الكرش و المعاء و نحوهما المنجد ‪.‬‬
 ‫صحاح ‪.‬‬
‫) الخرم ( جمع خروم أنف الجبل المنجد و ال ّ‬

‫هههههه‬

‫من العلوم الهاّمة للبشر و خصوصا في هذه القرون المعاصرة علتتم فتتوائد العضتتاء ‪ ،‬و‬
‫ص ‪ ،‬و لم يكن تلك العلوم معروفة في عصره‬ ‫س و مالها من خوا ّ‬ ‫البحث عن حقائق الحوا ّ‬
‫ستتلم نظتتر أبنتتاء الستتلم إلتتى‬
‫سلم و سّيما للعرب العوام ‪ ،‬و قتتد استتتلفت عليتته ال ّ‬
‫عليه ال ّ‬
‫هذين العلمين باستفزاز العجب اّلذي منشأه ‪ ،‬كما ذكره المنجد ‪:‬‬

‫انفعال النفس عن استعظام المر أو استظرافه ‪.‬‬

‫] ‪[ 22‬‬

‫و هذه الحواس و الخصائص النسانّية عظيمة و ظريفة جتّدا إلتتى غيتتر النهايتتة و لكتتن ل‬
‫جه إلى دقائقها أفكار اولئك العراب في هذا العصر ‪ ،‬و ل يستتتعّدون لتتدرك متتا أودع‬ ‫يتو ّ‬
‫س متتن دقتتائق الصتتنع و لطتتائف الخلقتتة اّلتتتي متتا زالتتت العلمتتاء و البحاثتتة‬
‫في هذه الحتتوا ّ‬
‫يتدارسونها و يبحثون عنها طيلة القرون الماضية و الحاضرة و يعترفون بعدم الوصتتول‬
‫إلى غورها ‪.‬‬

‫جه العلماء إليها‬

‫فمسئلة البصار من مسائل الحكمة الطبيعة من عهد فلسفة يونان ‪ ،‬و تو ّ‬
‫إلى الن ‪ ،‬و اكتشفوا الطبقات السبعة للعين و ما فيها متتن المتتواد و النستتوج و الوردة و‬
‫الجلود ‪ ،‬و لكن يتحّيرون في كيفّية إدراك الّنفس للصورة المنطبقة في عدسة العين ‪.‬‬

‫جه إليه المتكّلتتم س تّر‬

‫ن تأّثر عضلت الّلسان من إرادة المتكّلم بسهولة و مران ل يتو ّ‬‫كما أ ّ‬
‫لم ينكشف للعلماء الباحثين ‪.‬‬

‫و هكذا نقل أثر الرتجاجتات القارعتة علتى الصتماخ فتى الّنفتس النستانّية أمتر مجهتول‬
‫للعلماء الباحثين ‪.‬‬

‫ل‪.‬‬
‫و هذا الثقب الخيشومي الذى وسيلة لدخول الهواء دائما إلى الّرية من عجائب صنع ا ّ‬

‫صو‬ ‫س و الختتوا ّ‬‫ستتلم نظتتر مستتتمعيه إلتتى ظتتاهرة هتتذه الحتتوا ّ‬

‫ي عليه ال ّ‬
‫و قد استلفت عل ّ‬
‫اختلف مناحيها و آلتها المودعة فيها ‪ ،‬فالنظر بظتتاهره ينبعتتث متتن الشتتحم المتتودع فتتي‬
‫العين ‪ ،‬و التكّلم يخرج من اللسان و الشفتين ‪ ،‬و السمع يقع من عظمى الصماخين كما أ ّ‬
‫ن‬
‫التنفس يتحّقق من ثقب النف الذى هو داخل الخرم ‪.‬‬
‫و من ناحية اخرى ينّبه النسان على ضعفه فى اصول حياته لينزله من مركب غروره و‬
‫ن أعظم أركان وجوده قائم على امور خفيفتتة و مبتتان ضتتعيفة فمبتتدأ‬ ‫هناته ‪ ،‬و يشير إلى أ ّ‬
‫نظره الذى هو نور وجوده و ضياء ديجوره اّلذي لو سلب عنه اظلمتتت عليتته التّدنيا و متتا‬
‫فيها ‪ ،‬قطعة صغيرة من الشحم اّلذي لو عرض على أحد ل يشتريه بفلس و كلمتته اّلتتذي‬
‫هو قوام انسانّيته و مبدأ فخره على سائر أبناء جلدته الحيوانّية‬

‫] ‪[ 23‬‬

‫ل أحد ‪.‬‬
‫قائم على قطعة صغيرة من الّلحم اّلذى لو بقى يوما لتعّفن و فسد ‪ ،‬و يتنّفر عنه ك ّ‬

‫ل العالم و ينشد له بما شتاء و يتتترّنم قتتائم علتتى قطعتتة متتن العظتتم‬
‫و سمعه اّلذي يربطه بك ّ‬
‫الفاقد للقيمة و البائد عند شروق الشمس و نفوذ البرد يوما بعد أمس ‪.‬‬

‫ل آن يخرج من خرم بل بنيان ‪.‬‬

‫و تنّفسه الذى به يحيي ك ّ‬

‫ههههههه‬

‫در شگفت باشيد از اين بشر كه بقطعه پيهى بينا است ‪ ،‬و بپاره گوشتى سخنور و بتتتيكه‬
‫استخوانى شنوا ‪ ،‬و از سوراخ بينى دم بر آرد ‪.‬‬

‫شتتتتتتتتتگفت آريتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتر انستتتتتتتتتان كتتتتتتتتته از پيهتتتتتتتتتى بتتتتتتتتتود بينتتتتتتتتتا‬

‫ستتتتتتتتخن گويتتتتتتتتد بلحمتتتتتتتتى ‪ ،‬بشتتتتتتتتنود بتتتتتتتتا استتتتتتتتتخواني نغمتتتتتتتته دنيتتتتتتتتا‬

‫بتتتتتتتتتتر آرد دم زيتتتتتتتتتتك ستتتتتتتتتتوراخ مبهتتتتتتتتتتم بتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتر بينتتتتتتتتتتى‬

‫كه گر بندد برآيد جان شيرينش ز سر تا پا‬

‫هههه‬
‫ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬إذا أقبلت الّدنيا على أحد أعارته محاسن غيره ‪ ،‬و إذا أدبتترت‬ ‫) ‪ ( 8‬و قال عليه ال ّ‬
‫عنه سلبته محاسن نفسه ‪ .‬نظم نعمت خان عالي أحد أبطتتال الحكمتتة و الشتتعر متتن أهتتالى‬
‫ظ و العقتتل أيهمتتا أنفتتع للنستتان ‪ ،‬فقتتال‬
‫صة في معارضة الحت ّ‬
‫ايران فى الهند في مثنوية ق ّ‬
‫ظ للعقل ‪:‬‬
‫الح ّ‬

‫نجّرب ذلك نختار أسوء الّناس حال فاقارنه و اؤّيده و تفارقه م تّرة ‪ ،‬و تقتتارنه و تؤّيتتده و‬
‫ق‪.‬‬
‫افارقه مّرة اخرى ليتبّين الح ّ‬

‫فوجدا يتيما عاريا بل مال و ل مأوى يعمل لحد الزارعين مشغول بحرس الرض‬
 ‫] ‪[ 24‬‬

‫ظ ‪ :‬أنا له الن فل تقربه ‪ ،‬فأقبل عليتته و صتتادف محراستته ثقبتتة كنتتز‬

‫مع الثيران فقال الح ّ‬
‫مملوء من الجواهرات الكريمة فاستخرجها و ل يعقل ما يعمل معها ‪ ،‬فألقى مقتتدارا منهتتا‬
‫في معلف الثيران ‪ ،‬و صنع منها قلئد و عّلقها على عنقها و أذنابها و قرونها ‪ ،‬فشتترعت‬
‫تتلل فى الصحراء كأنها كوكب دّري ‪ ،‬و خرج ملك البلد للصيد و مّر على هذه الناحية‬
‫فاستجلبه بهاء هذه الجواهر و تللؤها ‪ ،‬فعكف عنانه نحوها فرأى اليتتتيم وراء التتثيران و‬
‫أعجب به حسنا و كياسة و قال لصحابه ‪ :‬ما رأيت غلما أحسن و ل أكيس منه قط ‪،‬‬

‫ل فيتته‬
‫فاحملوه مع هذه الجواهر إلى القصر الملتتوكي ‪ ،‬فحملتتوه و صتتار الملتتك ل يفّكتتر إ ّ‬
‫فوقع في روعه أنه ل ولد له يرث ملكه و يحفظه و إنما له بنت واحدة فقال ‪ :‬ازّوجه بنتي‬
‫و أجعله وارث ملكي فل أجد أليق منه ‪ ،‬فزّوجه بنتتته و أقتتام الحفلت و المتتآدب و صتتار‬
‫ف مع بنت الملك و نام معها في فراشها ‪.‬‬ ‫يفتخر به عند الباعد و القارب حّتى ز ّ‬

‫ظ للعقل ‪ :‬هذا عملي رفعت يتيما عاريا من وراء الثور إلى فتراش بنتت الملتك و‬ ‫فقال الح ّ‬
‫الن افارقه و اسّلمه إليك بما لك من التدبير و الزدهار ‪.‬‬

‫ظه و رجع اليه عقله ذهب النوم من رأسه و جعل يفّكر في عاقبة أمتتره فقتتال‬ ‫فلّما فارق ح ّ‬
‫لنفسه ‪ :‬أنت ما تعلم فلو سألك الملك بالبارحة عن أبيك و اسرتك ما تقول لتته ‪ ،‬و لتتو علتتم‬
‫بلؤم نسبك و حسبك لقتلك في الساعة ‪ ،‬فمن حكم العقل الهرب من هذا الضترر المهلتك و‬
‫دّبر العلج في الهرب عاريا في ظلمة هذه الليلة ‪ ،‬فخلع لباسه الملوكى و ألقى بنفسه متتن‬
‫ظ إلتتى العقتتل و قتتال ‪ :‬هتتذا متتن‬
‫جه الح ّ‬
‫جدار القصر و راح يهرول فى البادية هاربا ‪ ،‬فتو ّ‬
‫عملك ‪.‬‬

‫سلم يدعو بهذا الّدعاء ‪:‬‬

‫و قد سمع في حديث أنه عليه ال ّ‬

‫ظا يخدمنى به ذوو العقول ‪ ،‬و ل ترزقنى عقل أخدم به ذوى الحظوظ ‪.‬‬
‫الّلهّم ارزقني ح ّ‬

‫ههههههه‬

‫چون دنيا بكسي رو آرد خوبيهتتاى ديگتتران را بتتوي بخشتتد ‪ ،‬و چتتون بكستتى پشتتت دهتتد‬
‫زيبائيهاى او را بغارت برد ‪.‬‬

‫چتتتتتتتون دنيتتتتتتتا رو كنتتتتتتتد بتتتتتتتا كتتتتتتتس دهتتتتتتتد ختتتتتتتوبيش از هتتتتتتتر كتتتتتتتس‬

‫چه برگردد برد زيبائى و سازد ورا چون خس‬

‫] ‪[ 25‬‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬خالطوا الّناس مخالطة إن مّتم معها بكوا عليكتتم ‪ ،‬و إن عشتتتم‬
‫) ‪ ( 9‬و قال عليه ال ّ‬
‫حّنوا إليكم ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫ن ( حنينا إليه ‪ :‬اشتاق المنجد ‪.‬‬

‫) خالطه ( مخالطة و خلطا ‪ :‬عاشره ) ح ّ‬

‫هههههه‬

‫هذا بيان جامع لدب المعاشرة و الخلطة مع الناس ‪ ،‬و المقصود أن تكون المخالطة وّدّية‬
‫سوا متتن فقتتده‬
‫و على قصد العانة للناس و جلب قلوبهم و التفاني في مصالحهم بحيث يح ّ‬
‫ب و معين فيبكوا من فقده و فراقه ‪ ،‬و إذا كان حّيا يشتاقون إلى لقائه ‪.‬‬
‫فقد مح ّ‬

‫ههههههه‬

‫با مردم چنان دوستانه معاشرت كنيد كه اگر مرديد بر شما بگريند ‪ ،‬و اگتتر زنتتده باشتتيد‬
‫بملقاتتان مشتاق باشند‬

‫بمتتتتتتتتتتتتتتتتتتردم درآميتتتتتتتتتتتتتتتتتتز بتتتتتتتتتتتتتتتتتتا مهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر و يتتتتتتتتتتتتتتتتتتارى‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتردهات گريتتتتتتتتتتتتتتتته آرنتتتتتتتتتتتتتتتتد و زاري‬

‫و گتتتتتتتتتتتتتتر زنتتتتتتتتتتتتتتده متتتتتتتتتتتتتتاني چتتتتتتتتتتتتتته پروانتتتتتتتتتتتتتته گتتتتتتتتتتتتتتردت‬

‫برآيند و سوزند از شرمساري‬

‫هههه‬
‫ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬إذا قدرت على عدّوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه ‪.‬‬
‫) ‪ ( 10‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 26‬‬

‫ههههه‬

‫) قدر ( قدرا ‪ . . .‬على الشتتيء ‪ :‬قتتوي عليتته ) العتتداوة ( الخصتتومة و المباعتتدة و العتتدّو‬
‫جمع العداء ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫ل به على الكائنات ‪ ،‬فالقدرة هتتي النشتتاط‬‫نا ّ‬

‫القدرة من أفضل النعم و أمجد الكرم اّلذي م ّ‬
‫ل موجتتود ستتيره و يصتتعد علتتى درجتتات الكمتتال ‪ ،‬و بهتتا‬
‫و الحركة التي بهتتا يستتتكمل كت ّ‬
‫تتصّور المادة على أنواع شّتى الكائنات ‪ ،‬فالقدرة حركة في ذاتها و دفاع عتتن مضتتاداتها‬
‫ي في سبيل الرقى و الكمال ‪.‬‬ ‫ل عائق عن الحركة عدّو لدود ل بّد من دفعه و المض ّ‬ ‫وكّ‬

‫و أفضل الدفاع عن العدّو تسخيره و تحويله إلى رفيتتق مستاعد كمتتا يشتاهد فتتي استتكمال‬
‫القوى الحيوّية فانها تعمل في مضاداتها و تجعتل منهتا آلتهتا و معتّداتها فتاذا ظهتر تجتاه‬
‫ل ستتيف‬‫ل على عبده بالقدرة على عدّوه فليحتتذر س ت ّ‬ ‫النسان عدّو يضاّده و يعانده و أنعم ا ّ‬
‫النتقام ‪ ،‬بل يعفو عنه شكرا على هذه النعمة ‪ ،‬و يجعلتته بمّنته متن أصتتدقائه و معتتاونيه ‪،‬‬
‫فالشكر من موجبات مزيد النعم و وفور الكرم ‪ ،‬و العفو عن المسيء يوجب ذلتتك بتحتّول‬
‫ساخط محّبا رفيقا ‪.‬‬
‫العدّو صديقا ‪ ،‬و ال ّ‬

‫ل ت تعتتالى‬
‫و سير النبياء و الكابر مليء بالعفو عند القدرة كيف ؟ و العفتتو متتن صتتفات ا ّ‬
‫ل حين ‪.‬‬‫أقدر القادرين ‪ ،‬و القاهر فوق المذنبين ك ّ‬

‫و نقل في السير انه لما دخل كورش الكبر معبتتد بابتتل كمتتن لتته ارتتتب علتتى شتتجرة فتتي‬
‫طريقه ليرميه بسهم قاتتتل ‪ ،‬و لمتتا رمتتى بستتهمه كبتتا فتترس كتتورش و هبتتط إلتتى الرض‬
‫ن أحد أنتته ينجتتو متتن القتتتل و ل‬
‫فأخطأ السهم فأخذ ارتب و مّثل بين يدى كورش و ل يظ ّ‬
‫طمع هو فيه ‪ ،‬و لكن كورش عفا عنه فصار من أخلص أصدقائه و أوفى خدمه و جنده ‪،‬‬
‫و حضر معه كافة المعارك حتى إذا اصيب كورش بجرح و مات قتل ارتتتب نفستته فتتوق‬
‫ب الحياة دونه بعده ‪ ،‬و هذا من أغرب آثار العفو عن العدّو المذنب بعتتد‬ ‫جنازته ‪ ،‬و لم يح ّ‬
‫القدرة عليه ‪.‬‬

‫] ‪[ 27‬‬

‫ههههههه‬

‫چون دشمنت در چنبر افتد ‪ ،‬با گذشت از او شكر اين نعمت أدا كن ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتته قتتتتتتتتتتتتتتتتتدرت بدشتتتتتتتتتتتتتتتتتمن تتتتتتتتتتتتتتتتتتو را داده شتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫به بخشش تو را شكرش آماده شد‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه هههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أعجز الّناس من عجز عن اكتساب الخوان ‪ ،‬و أعجتز منته‬

‫) ‪ ( 11‬و قال عليه ال ّ‬
‫من ضّيع من ظفر به منهم ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫خ و الخو و الخو ‪. . .‬‬

‫) الخوان ( جمع الخ قال في » المنجد « ‪ :‬الخ و ال ّ‬

‫من جمعك و إّياه صلب أو بطن إلى أن قتتال ‪ :‬و يقتتال ‪ :‬هتتؤلء اختتوة فلن ‪ ،‬الصتتاحب و‬
‫الصديق و قيل ‪ :‬الخوان جمع أخ من الصداقة يقال ‪ :‬هؤلء اخوان الصفا ‪ ،‬يستعار لكتت ّ‬
‫ل‬
‫مشارك لغيره في القبيلة أو في الّدنيا أو في الصنعة أو فتي معاملتة أو فتي غيتر ذلتك متن‬
‫المناسبات ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬و أليق المناسبات في لسان القرآن و الخبار المشاركة في الستتلم كمتتا قتتال ع تّز‬
‫ل عليكم إذ كنتم أعدائًا فأّلف بين قلتتوبكم‬
‫من قائل ‪ 103 » :‬آل عمران » و اذكروا نعمة ا ّ‬
‫فأصبحتم بنعمته اخوانًا « ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫أعجز مضافا متبدأ ‪ ،‬و جملة من عجز الخ موصتتولة ختتبره ‪ ،‬و الرابتتط العمتتوم المستتتفاد‬
‫من الموصول ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫جه إلى المال و يصرف عمتتره فتتي تحصتتيله فل بتدّ‬

‫ن النسان كما يتو ّ‬
‫يشير الحديث إلى أ ّ‬
‫جهه إلى أمر آخر و هو صرف الوقت في تحصيل الخوان و الصدقاء و كمتتا أ ّ‬
‫ن‬ ‫من تو ّ‬
‫الوصول إلى الموال عادة ل يكون على وجه الصدفة و الختيار و ل يعتمد‬

‫] ‪[ 28‬‬

‫الناس في تحصيل المال عليها ‪ ،‬كذلك الصدقاء و الختتوان ل يجتمعتتون حتتول النستتان‬
‫على وجه التصادف ‪ ،‬فل بّد من صرف الهّمة و بذل الثروة في تحصيلهم فانه أهون متتن‬
‫ن حسن المعاشرة و بذل المعاونة مما يكتسب به الصدقاء و ل‬ ‫تحصيل الموال ‪ ،‬حيث إ ّ‬
‫مؤنة فيه ‪ ،‬و ربما يحصل الصديق بمسابقة السلم و التحية و بالزيارة و العيتتادة و ستتائر‬
‫ل ذلتتك فتتي ستتبيل تحصتتيل‬ ‫الروابط الحسنة الجتماعّية المعمولة بين الناس ‪ ،‬فمن ترك ك ّ‬
‫الصدقاء و الخوان فهو من أعجز الّنتتاس ‪ ،‬و كمتتا أنّ المتتال بعتتد تحصتتيله محتتتاج إلتتى‬
‫الحفظ و التنمية حتى يبقى ‪ ،‬كذلك الصداقة و الخوة تحتاج إلتتى التتتوّدد و حفتتظ الروابتتط‬
‫حتى تبقى ‪ ،‬فمن اكتسب صديقا ثّم تركه و ضّيعه كان أعجز من العجز ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ناتوانتر مردم آنكه برادران بدست نيارد ‪ ،‬و نتتاتوانتر از وى آنكتته بتترادران را از ختتود‬
‫براند ‪.‬‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاتوانتر ز جملتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردم‬

‫آنكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته تحصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيل دوستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت نتوانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاتوانتر از او كستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيكه ز دوستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫رشته دوستى ببّراند‬

‫هههه‬
‫ههههههه هههه هه هههه هههه ههه‬

‫شكر‬
‫سلم ‪ :‬إذا وصلت إليكم أطراف الّنعم فل تنّفروا أقصاها بقّلة ال ّ‬
‫) ‪ ( 12‬و قال عليه ال ّ‬
‫‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) الطراف ( جمع طريف و هو المكتسب من المال حديثا كما في المنجد أو جمع طتترف‬
‫ل شيء كما في المنجد و الّول أنسب بالمقام ‪.‬‬
‫و هو الشيء و منتهى ك ّ‬

‫) الّنعمة ( جمع نعم و أنعم الحالة اّلتي يستلّذها النستتان ‪ ،‬و فلن واستتع النعمتتة أي كتتثير‬
‫المال المنجد ‪.‬‬

‫] ‪[ 29‬‬

‫ظبي ‪ :‬شرد و أبعد المنجد ‪.‬‬

‫) نفر ( ينفر نفورا الّدابة ‪ :‬جزعت و تباعدت ‪ ،‬و نفر ينفر ال ّ‬

‫هههههه‬

‫نال المسلمون في عصره نعما لم يسبقوها و لم يكونوا يطمعوا فيها من السيادة و العّزة و‬
‫المتتوال الكتتثيرة اّلتتتي ماّدتهتتا غنتتائم الجهتتاد الستتريع الناجتتح و الفتوحتتات الواستتعة التتتي‬
‫ارسلت إلى المدينة سيل متن طترائف الغنتائم متن ناحيتة الفتارس و التّروم و قّلمتا يصتل‬
‫ل بطر و طغى ‪ ،‬و البطر و الطغيان كفتتران النعمتتة ‪ ،‬و‬ ‫البائس و الفقير إلى نعمة وافرة إ ّ‬
‫سلم كيف أّثر هذه الوضعية فتتي روحيتة المستتلمين و شترعت تفستدهم و‬ ‫قد شاهد عليه ال ّ‬
‫تغررهم حتى كبار الصحابة أمثال طلحتتة و زبيتتر و عمتترو بتتن العتتاص ‪ ،‬فختتاف عليهتتم‬
‫سلم يتوّقع‬ ‫عواقب هذه الغرة و الطغيان الموجب للكفران و زوال النعم ‪ ،‬فقد كان عليه ال ّ‬
‫للسلم نفوذا عاما يشمل البشرّية بأجمعها و يجعلها تخضع لحكومة واحدة عادلتتة ملؤهتتا‬
‫الخلق الفاضلة و التوحيد و العدل و الستتلم و الستتلم ‪ ،‬و هتتي النعمتتة القصتتوى اّلتتتي‬
‫ينظر إليها بعينه النافذة ‪ ،‬و حذر المسلمون من تنفيرها ‪ ،‬و لكن هيهات هيهات و يتتا أستتفا‬
‫ل فرجه ‪.‬‬ ‫جل ا ّ‬‫جة ع ّ‬
‫أسفا من هذه الخلفات اّلتي نفرت هذه النعم و أبعدتها إلى ظهور الح ّ‬

‫ههههههه‬

‫چون نعمتهاى نورستان در رسند ‪ ،‬كم سپاسى نكنيد تا دنبالهايشان برمند ‪.‬‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر نعمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد زدرت‬

‫ميرستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد از پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس آن بيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترت‬

‫ناسپاستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى مكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن رم نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدهش‬

‫بر رك خويش مزن نيشترت‬

‫هههه‬
‫ههههههه هههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من ضّيعه القرب أتيح له البعد ‪.‬‬

‫) ‪ ( 13‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 30‬‬

‫ههههه‬

‫) ضّيع ( الشيء ‪ :‬أهمله أهلكه فقده ‪ ) ،‬تاح ( توحا له الشيء ‪ :‬تهّيأ المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ي للمفعول من أتاح يتيح ‪ ،‬و البعد نائب الفاعل مرفوع ‪.‬‬

‫اتيح مبن ّ‬

‫هههههه‬

‫لت‬
‫كلّ موجود له أثر و يترّتب عليه غرض في نظام التكوين ‪ ،‬فالموجودات كّلها كلمات ا ّ‬
‫ل فرد متتن أفتتراد النستتان عضتتو‬‫و ليس في كلماته كلمة مهملة من الذرة إلى الّدرة ‪ ،‬و ك ّ‬
‫في عالم الكون و جزء مؤّثر في الجتماع البشري أّيا من كان من عامل و زارع و تاجر‬
‫ي ‪ ،‬فنظام الخلقة يقتضى ظهور ماله من الثر بماله من الستعداد و‬ ‫ي و نب ّ‬
‫و عالم و وص ّ‬
‫ل إنسان في عشيرته و أقربائه‬ ‫ل موجود في محيط وجوده و ك ّ‬ ‫الثمر ‪ ،‬و ينبغى أن يثمر ك ّ‬
‫‪ ،‬و لكن يشترط أن يكون المحيط مستقبل لذلك و القربتتاء مستتتعّدون للستتتفادة متتن هتتذا‬
‫الفرد ‪ ،‬فان رفضوه و طردوه يهّيأ له مناخا يثمر فيه و يؤّثر أثره ‪.‬‬

‫ل ت عليتته و‬
‫ي صّلى ا ّ‬ ‫و في هذه الجملة إشارة و عتاب إلى قريش في مّكة حين ضّيعوا النب ّ‬
‫ث دعتتوته ‪ ،‬فاتيتتح لتته متتن‬‫آله و طردوه و لم يستفيدوا من مقام نبّوته و لم ينصروه فتتي ب ت ّ‬
‫ث دعتتوته و استتتكمل‬ ‫قبتتائل أوس و الختتزرج البعتتداء أن ينصتتروه و يتتأزروه حتتتى ب ت ّ‬
‫رسالته ‪.‬‬

‫لت‬
‫ي صّلى ا ّ‬‫و إلى قريش و أتباعهم في المدينة حيث رفضوا وليته و إمامته بعد وفاة الّنب ّ‬
‫ث دعوته و أظهتتر‬ ‫عليه و آله و تركوه فاتيح له أنصار من الموالى و سائر العرب حتى ب ّ‬
‫ث تعاليمه العالية في الكوفة بين أظهر سائر الملل ‪.‬‬
‫إمامته في الجمل و صّفين ‪ ،‬و ب ّ‬

‫ههههههه‬

‫هر كه را نزديكانش بدور أندازند ‪ ،‬بيگانگانش سر رسند و بنوازند ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتته خويشتتتتتتتتتتتتتتتتتان را ز دستتتتتتتتتتتتتتتتتت دهنتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بر سر دست ‪ ،‬ديگران ببرند‬

‫] ‪[ 31‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه هههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ما كل مفتون يعاتب ‪.‬‬

‫) ‪ ( 14‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) فتن ( يفتن فتنة و مفتونا فلنا ‪ :‬أضّله ‪ ،‬و فتنا فلنا عن رأيه ‪ :‬ص تّده ‪ ،‬فتتتن فتتي دينتته ‪:‬‬
‫مال عنه المنجد ‪ ) .‬عاتب ( عتابا و معاتبة على كذا ‪ :‬لمه المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ستتلم لستتعد بتتن أبتتي وّقتتاص و محّمتتد بتتن‬

‫ي عليتته ال ّ‬
‫قال في الشرح ‪ :‬هذه الكلمة قالها علت ّ‬
‫ل بن عمر لما امتنعوا من الخروج معه لحرب أصحاب الجمل الخ ‪.‬‬ ‫مسلمة و عبد ا ّ‬

‫أقول ‪ :‬المفتون في لسان القرآن و مصطلح هذا الزمان هو اّلذي مال عن عقيدته و رجتتع‬
‫إلى الضللة و الكفر بعد إيمانه و إسلمه و يقال له ‪ :‬المرتّد المّلتتي و حكمتته أن يعتتاتب و‬
‫جه إلتتى متتن يحتمتتل أن يتتؤّثر فيتته‬
‫يستتاب ‪ ،‬فان تاب قبل توبته ‪ ،‬و العتاب و الملمتتة يتتو ّ‬
‫العتاب و يرجع عن غّيه ‪ ،‬و لكن أمثال هؤلء الكابر اّلذين رجعتتوا عتتن وليتتته و فتنتتوا‬
‫سلم آيس منهم ‪ ،‬و جعلهم‬ ‫عن نصرته ممن ل يؤّثر فيهم عتاب و ل خطاب ‪ ،‬فهو عليه ال ّ‬
‫ل على سمعه و بصره ‪.‬‬ ‫ممن ختم ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫هر گمراهى را ‪ ،‬سرزنش براه نياورد ‪.‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه هههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل المور للمقادير حّتى يكون الحتف في الّتدبير ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬تذ ّ‬
‫) ‪ ( 15‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 32‬‬

‫ههههه‬

‫ل البعير ‪ :‬سهل انقياده ) المقدار ( جمع مقادير ) الحتف ( جمتتع حتتتوف ‪:‬‬
‫لوذ ّ‬‫ل(ذ ّ‬ ‫)ذّ‬
‫الموت المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫النسان مختار في أعماله و أفعاله ‪ ،‬فصار مكّلفا يثتتاب و يعتتاقب ‪ ،‬و موظفتتا يستحستتن و‬
‫يعتتاتب ‪ ،‬و لكتتن أحتتاط بتته امتتور كتتثيرة ل يقتتدر علتتى تغييرهتتا و ل يتمكتتن متتن تغييتتر‬
‫مسيرها ‪ ،‬و هو مع ذلك ل يحيط علمتا و ختتبرا بمتا يتتترّتب علتى أعمتاله متتن نتتتائج و ل‬
‫ل الحوائج ‪ ،‬فربما يهرب من عدّو و يقتتع فتتي الحبالتتة ‪ ،‬و ربمتتا يتتتداوى‬ ‫سر له تدبير ك ّ‬
‫يتي ّ‬
‫بدواء فيزيده داء ‪ ،‬فهو بماله من القدرة و المنعة كالعوبة في يد المقتتادير و كبتتاحث حتفتته‬
‫بظلفه و إن كان حاذقا في التدبير ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بشر در برابر قضا و قتتدر چنتتان منقتتاد استتت ‪ ،‬كتته تتتدبير ختتود انستتان بتتاعث متترگ او‬
‫ميشود ‪.‬‬

‫قضتتتتتتتتتتتتتتتتتتا و قتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر امورنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد حتتتتتتتتتتتتتتتتتتاكم‬

‫كه تدبير با مرگ گردد ملزم‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه هههه هه هههه هههه ههه‬

‫شتتيب و ل‬ ‫ل عليه و آلتته ‪ :‬غّيتتروا ال ّ‬

‫سلم عن قول الّرسول صّلى ا ّ‬ ‫) ‪ ( 16‬و سئل عليه ال ّ‬
‫ل ‪ ،‬فأّمتتا‬
‫ل عليه و آلتته ذلتتك و التّدين قت ّ‬‫سلم ‪ :‬إّنما قال صّلى ا ّ‬
‫تشّبهوا باليهود فقال عليه ال ّ‬
‫الن و قد اّتسع نطاقه ‪ ،‬و ضرب بجرانه ‪ ،‬فامرؤ و ما اختار ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫ل ( و القّلة مثل الّذل و الذّلة صحاح ‪.‬‬

‫) الشيب ( بياض الشعر ‪ ) ،‬الق ّ‬

‫] ‪[ 33‬‬

‫) النطاق ( شّقة تلبسها المرأة و تشّد وسطها ثّم ترسل العلى على السفل إلتتى الركبتتة و‬
‫السفل ينجّر إلى الرض و ) جران ( البعير مقدم عنقه من مذبحه إلى منحره صحاح ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ل جملتتة مبتتتداء و‬
‫الشيب مفعول ‪ ،‬و ل تشّبهوا أمر من التشّبه من باب التفّعل ‪ ،‬و الدين قت ّ‬
‫ل الحال ‪ ،‬و الن ظرف متعّلق باختار ‪ ،‬و جملة و قد اّتسع نطاقه ‪ ،‬في محتت ّ‬
‫ل‬ ‫خبر في مح ّ‬
‫ل امرء و لفظة ما ‪ ،‬موصتتولة اختتتار‬ ‫الحال من الدين ‪ ،‬امرؤ ‪ ،‬مبتداء نكرة لعمومه أى ك ّ‬
‫صلة و العائد محذوف و هي عطف على امرء ‪ ،‬و الخبر محذوف و هو مقرونان‬ ‫جملة ال ّ‬
‫ل امرء و ضيعته ‪.‬‬ ‫أو ما يرادفه كقولهم ‪ :‬ك ّ‬

‫هههههه‬

‫ستتواد أو الحنتتاء ‪ ،‬ظتتاهره الوجتتوب‬ ‫ل عليتته و آلتته و ستّلم بتغييتتر الشتتيب بال ّ‬
‫أمره صّلى ا ّ‬
‫ستتنة‬
‫سلم فقوله ‪ :‬فامرؤ و ما اختتار ‪ ،‬إعلم لنستخه فتانه قتتد ينستخ ال ّ‬ ‫لحكمة ذكره عليه ال ّ‬
‫كما ينسخ القتترآن ‪ ،‬و الظتتاهر أنتته علتتى وجتته الستتتحباب فقتتوله ‪ :‬فتتامرء و متتا اختتتار ‪،‬‬
‫ن الستحباب مركب من المر و ترخيص الترك و ل ينافي بقاء الحكتتم‬ ‫ترخيص لتركه فا ّ‬
‫الستحبابي زوال الحكمة التشريعّية كما في وجوب أو استحباب غسل الجمعتتة المش تّرعة‬
‫لزالة عفونة البط من العراب ‪ ،‬و يشمل البريئون منها ‪،‬‬

‫ن الخبتار‬
‫سلم جعله متن المبتتاح ‪ ،‬متتورد تأّمتل فتتا ّ‬
‫فقول ابن ميثم في الشرح ‪ :‬إّنه عليه ال ّ‬
‫الواردة في فضل الخضاب و استحبابه مطلقا غير قابلة للرّد و النكار ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫ل عليه و آله را پرسيدند كتته فرمتتوده »‬ ‫از آنحضرت مقصود از قول رسول خدا صّلى ا ّ‬
‫سپيدى موى پيري را بگردانيتتد و ختتود را ماننتتد يهتتود نستتازيد « فرمتتود ‪ :‬پيغمتتبر ايتتن‬
‫دستور را فرمود در حاليكه مسلمانان اندك و انگشت شمار بودند ولتتى اكنتتون كتته دائره‬
‫اسلم وسعت يافته و دين پابرجا شده است هر كسى اختيار خود را دارد ‪.‬‬

‫] ‪[ 34‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه هههه هه هههه هههه ههه‬

‫ق و لتتم ينصتتروا‬
‫سلم في اّلتتذين اعتتتزلوا القتتتال معتته ‪ :‬ختتذلوا الحت ّ‬
‫) ‪ ( 17‬و قال عليه ال ّ‬
‫الباطل ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫ظتتبى عتتن القطيتتع‬

‫) خذله ( خذلنا إذا ترك عونه و نصرته قال الصتتمعى ‪ :‬إذا تخّلتتف ال ّ‬
‫قيل ‪ :‬خذل صحاح ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ل الحال من فاعل خذلوا ‪.‬‬

‫جملة ‪ ،‬و لم ينصروا الباطل ‪ ،‬في مح ّ‬

‫هههههه‬

‫ل بن عمر ابن الخطتاب‬ ‫في الشرح المعتزلي قد سبق ذكر هؤلء فيما تقّدم ‪ ،‬و هم ‪ :‬عبد ا ّ‬
‫‪ ،‬و سعد بن أبي وّقاص ‪ ،‬و سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ‪ ،‬و اسامة بن زيد ‪ ،‬و محّمد‬
‫ن أميتتر المتتؤمنين‬
‫بن مسلمة ‪ ،‬و أنس بن مالك ‪ ،‬و جماعتتة غيرهتتم ‪ ،‬و نقتتل عتتن شتتيخه أ ّ‬
‫سلم لما دعاهم إلى القتال معه و اعتذروا بما اعتذروا قال لهم ‪:‬‬‫عليه ال ّ‬

‫أتنكرون هذه البيعة ؟ قالوا ‪ :‬ل لكّنا ل نقاتل ‪ ،‬فقال ‪ :‬إذا بايعتم فقد قاتلتم قال ‪:‬‬

‫ن إمامهم رضي عنهم انتهى ‪.‬‬

‫فسلموا بذلك من الذّم ل ّ‬

‫ضتتلل ‪،‬‬
‫سط درجتهم في ال ّ‬
‫و غّر بذلك ابن ميثم فقال ‪ :‬و يشبه أن يكون هذا إشارة إلى تو ّ‬
‫و يجري مجرى العذر لهم الخ ‪.‬‬
‫ط درجتهتتم و مرجعهتتا إلتتى أنّ‬ ‫أقول ‪ :‬هذه الجملة أبلغ تعبير في تعييرهم و تقتتبيحهم و ح ت ّ‬
‫هؤلء مّمن ل مبدأ لهم في الحياة و لم يوّفقتتوا لّتختتاذ عقيتتدة يجاهتتدون لهتتا ‪ ،‬فتتانّ الحيتتاة‬
‫ق أو باطتل كتتان مهمل و ملحقتتا‬ ‫المعنوّيتة للنستتان عقيتدة و جهتاد فمتن ل عقيتدة لتته بحت ّ‬
‫بالكائنات غير ذات الشعور ‪ ،‬فمتتن اعتقتد و جاهتتد دونته و إن كتان خطتتأ أفضتل مّمتن ل‬
‫عقيدة له أصل ‪.‬‬

‫] ‪[ 35‬‬

‫فظهور الفتن و نشوب الحروب بين المسلمين ناش عن اعتزال هتتؤلء الختتاذلين ‪ ،‬حيتتث‬
‫سلم يغلب على الباطل فيدمغه و ل يتجّرء أمثال معاوية على‬ ‫إنهم لو نصروا علّيا عليه ال ّ‬
‫ي عليتته‬‫القيام في وجهه و اليذان بحربتته ‪ ،‬و لتتو نصتتروا الباطتتل ربمتتا صتتار عتتذرا لعلت ّ‬
‫سلم فتخّلى عن تصّدى الزعامة اّلتي أكرهوه عليها كما في أّيام أبي بكر و عمر ‪ ،‬فتتانه‬ ‫ال ّ‬
‫ل بعد ضغط شديد من العاّمة ‪.‬‬ ‫لم يتصّد للزعامة إ ّ‬

‫فاعتزال هؤلء منقصتتة روحيتتة و فقتدان عقيتدة و إيمتان معنوّيتة ل عيتب فتتوقه و ستبب‬
‫ن تحتتت هتتذه الجملتتة‬
‫ق و الباطتتل ‪ ،‬فاعتقتتد أ ّ‬
‫لبروز الحرب و نشوب القتال بين فئتتتي الحت ّ‬
‫جهه على هولء بهذه الجملة الموجزة ‪.‬‬ ‫لهيبا حّراقا في قلبه اللطيف الربانى و ّ‬

‫ههههههه‬

‫درباره آنان كه از جهاد با وى كناره گرفتنتتد فرمتتود ‪ :‬حتتق را واگزاردنتتد و بباطتتل هتتم‬
‫يارى ندادند ‪.‬‬

‫ق و ‪ ،‬نتتتتتتتتتتتتتته جويتتتتتتتتتتتتتتاى باطتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫نتتتتتتتتتتتتتته دنبتتتتتتتتتتتتتتال حتتتتتتتتتتتتتت ّ‬
‫تو انسان نهاى ‪ ،‬پيكرى هستى از گل‬

‫هههه‬
‫ههههههه هههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من جرى في عنان أمله ‪ ،‬عثر بأجله ‪.‬‬

‫) ‪ ( 18‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) المل ( الّرجاء ‪ ،‬أمل يأمل أمل و أّمل تأميل ‪ :‬رجاه المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سر الّلغوّيون المل بالّرجاء ‪ ،‬و لكن الخبار مملوءة بذّم المل و مدح الّرجاء ‪ ،‬فيظهتتر‬
‫فّ‬
‫سلم في هذه الجملة المل مطلقتتا‬‫أنه بينهما فرق بّين من ناحية الخلق ‪ ،‬و قد ذّم عليه ال ّ‬
‫و لم يقّيده بطول المل كما في بعض الخبار ‪ ،‬فالمل توّقع ما ل ينبغي و لم يحسن متتآبه‬
‫و لم يتهّيأ أسبابه ‪ ،‬بخلف الّرجاء فانه توّقع ما ينبغي‬

‫] ‪[ 36‬‬

‫سلم المل بفرس شتتموس ل بتّد متتن ضتتبط عنتتانه و صتّده عتتن‬ ‫سر ‪ ،‬و شّبه عليه ال ّ‬
‫و يتي ّ‬
‫الجرى إلى حيث يشاء ‪ ،‬فمن ألقى عنانه و أرسله و جتترى معتته فحتتاله كحتتال متتن ركتتب‬
‫فرسا شموسا فأرسل عنانه يركض حيث شاء ‪ ،‬فلم يلبث أن يعثر أو يقتتع فتتي بئر و يهلتتك‬
‫راكبه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هر كه با آرزو همعنان رود ‪ ،‬بمرگ و نابودى رسد ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا آرزو رود ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتركش‬

‫مرگ گويدش اى فلن دركش‬

‫هههه‬
‫ههههههه هههه هه هههه هههه ههه‬

‫لو‬
‫سلم ‪ :‬أقيلوا ذوى المروءات عثراتهم ‪ ،‬فما يعثر منهتتم عتتاثر إ ّ‬
‫) ‪ ( 19‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل [ يرفعه ‪.‬‬
‫ل بيده ] يده بيد ا ّ‬
‫يد ا ّ‬

‫ههههه‬

‫ل عثرتك ‪ :‬أنهضتتك متن ستتقوطك ‪ ،‬و‬

‫) أقلته ( البيع اقالة و هو فسخه صحاح أقال أقالة ا ّ‬
‫منه القالة في البيع المنجد ‪.‬‬

‫) المروءة ( كمال الّرجولية المنجد ) العثرة ( جمع عثرات ‪:‬‬

‫السقطة المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫لت بيتتده ‪،‬‬

‫عثراتهم مفعول ثان لقيلوا ‪ ،‬عاثر فاعتتل يعتتثر و تنكيتتره لفتتادة العمتتوم و يتتد ا ّ‬
‫سره قوله ‪ :‬يرفعه ‪.‬‬‫جملة مبتداء و خبر يف ّ‬
 ‫هههههه‬

‫ن المروءة خلتتق حستتن و ستتماح و عّفتة و‬

‫ل و الّناس ل ّ‬
‫أصحاب المروءة محبوبون عند ا ّ‬
‫خدمة و إعانة للّناس ‪.‬‬

‫ل و تحترف‬
‫ف عما حّرم ا ّ‬
‫قيل للحنف ‪ :‬ما المروءة ؟ قال ‪ :‬العّفة و الحرفة ‪ ،‬تع ّ‬

‫] ‪[ 37‬‬

‫ل عليه و آلتته ‪ :‬إن كتتان لتتك خلتتق فلتتك‬

‫ل صّلى ا ّ‬
‫ل ‪ ،‬و في حديث عن رسول ا ّ‬
‫لا ّ‬
‫فيما أح ّ‬
‫مروءة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫از لغزش مردان بزرگ در گذريد ‪ ،‬هر كدام بلغزند خدا دست در دست آنانرا بر فرازد‬
‫‪.‬‬

‫چشتتتتتتتتتتم از لغتتتتتتتتتتزش متتتتتتتتتتردان تتتتتتتتتتتو بپوشتتتتتتتتتتان كتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتدا‬

‫دست بر دست بر آرد همه را تا به سها‬

‫هههه‬
‫ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬قرنت الهيبة بالخيبة ‪ ،‬و الحياء بالحرمان و الفرصة تمّر مّر‬
‫) ‪ ( 20‬و قال عليه ال ّ‬
‫سحاب ‪ ،‬فانتهزا فرص الخير ‪.‬‬ ‫ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الهيبة ( المخافة ‪ ،‬ضّد النتتس ختاب خيبتتة ‪ :‬لتتم يظفتتر بمتتا طلتتب ) الحيتتاء ( الحشتتمة ‪،‬‬
‫انقباض النفس تركه خوفا من الّلوم المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫الهيبة نائب مناب الفاعل ‪ ،‬و بالخيبة ظترف متعلتق بقرنتت ‪ ،‬و الفرصتة مبتتداء و جملتة‬
‫تمّر خبرها ‪ ،‬مّر السحاب مفعول مطلق للنوع ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫الهيبة و الحياء صفتان عامتان ممدوحتان في محّلهما و من أهلهما و مذمومتان فتتي غيتتر‬
‫سلم هذا بيان للمتتذموم منهمتتا ‪ ،‬و ذلتتك أّنتته فتتي الغتتالب تتوّلتتد‬
‫موقعهما ‪ ،‬و كلمه عليه ال ّ‬
‫الهيبة من العجب فكثير من الّناس يهابون دخول امور تعّد من وظائفهم و توجب اكتساب‬
‫المنافع لهم بسبب العجب فلم تقض حوائجهم و ل يصلون إلى متتآربهم و لتتو كتتانت حقّتتا ‪،‬‬
‫ن الحياء في الشباب ناش عتن نتوع متن الخمتول و النكمتاش يحتول دونهتم و دون‬ ‫كما أ ّ‬
‫فوائدهم و حقوقهم و ربما أداء ما يجب عليهم من امور الّدين و السئوال عتتن واجبتتاتهم ‪،‬‬
‫و كلتا الصفتين موجبتان لفوت الفرص اّلتى‬

‫] ‪[ 38‬‬

‫سلم إلى معالجتهما و حفظ الفرص اّلتى لتتو فتتاتت ل‬

‫ربما ل يمكن تداركها ‪ ،‬فنّبه عليه ال ّ‬
‫يمكن تداركها بسهولة و ربما يتعّذر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هيبت قرين نوميتتدي و خيبتتت استتت ‪ ،‬و حيتتاء تتتوأم بتتا حرمتتان و بىنصتتيبى ‪ ،‬فرصتتت‬
‫بشتاب أبر از دست ميرود پس فرصتهاى خوب را مغتنم شماريد ‪.‬‬

‫هيبتت نوميدى آرد ‪ ،‬شرم زايد بىنصيبى فرصت از دستت رود چون أبر ‪ ،‬فرصت را‬
‫بپا‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل ركبنتتا أعجتتاز البتتل و إن طتتال‬

‫ق فإن أعطيناه ‪ ،‬و إ ّ‬
‫سلم ‪ :‬لنا ح ّ‬
‫) ‪ ( 21‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل‪:‬‬
‫ي رحمه ا ّ‬ ‫سرى ‪ .‬قال الّرض ّ‬‫ال ّ‬

‫لء ‪ ،‬و ذلتتك‬

‫و هذا القول من لطيف الكلم و فصيحه ‪ ،‬و معناه أّنا إن لم نعط حّقنتتا كّنتتا أذ ّ‬
‫ن الّرديف يركب عجز البعير كالعبد و السير و من يجري مجراهما ‪.‬‬ ‫أّ‬

‫ههههه‬

‫خر الشيء أو الجسم يقال ‪ :‬ركب أعجاز البل أى ركتتب ال تّذل‬ ‫) العجز ( جمع أعجاز مؤ ّ‬
‫سرى ( سير الّليل المنجد ‪.‬‬
‫و المشقة ) ال ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫لنا جار و مجرور متعّلق بفعل مقّدر خبر مقّدم لقول حق و هتتو متبتتدأ نكتترة جتّوزه تقتتديم‬
‫ل تركيبّية أى إن ل نعطاه شرط حتتذف منتته فعلتته ‪ ،‬و جملتتة ركبنتتا التتخ‬‫الخبر ظرفا ‪ ،‬و إ ّ‬
‫جزاؤه ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫قال في الشرح ‪ :‬هذا الفصل قد ذكره أبي عبيد الهروي في الجمع بين الغريبين‬

‫] ‪[ 39‬‬

‫ن لنتتا حّقتتا إن نعطتتاه نأختتذه ‪ ،‬و إن نمنعتته نركتتب أعجتاز البتتل و إن طتتال‬
‫و صورته ‪ :‬أ ّ‬
‫سقيفة أو فتتي تلتتك الّيتتام و‬
‫سرى الى أن قال ‪ :‬و هذا الكلم تزعم المامّية أنه قاله يوم ال ّ‬ ‫ال ّ‬
‫يذهب أصحابنا إلى أنه قاله يوم الشورى بعد وفاة عمر و اجتماع الجماعة لختيار واحتتد‬
‫من السّتة ‪ ،‬و أكثر أرباب السير ينقلونه على هذا الوجه ‪.‬‬

‫سلم متتن هتتذه الجملتتة‬‫ن مراده عليه ال ّ‬‫ل على أ ّ‬

‫أقول ‪ :‬شأن ورود هذه الجملة كما ذكره يد ّ‬
‫صبر الطائل إلتتى أوان ظهتتور الدولتتة الحّقتتة و الحكومتتة الستتلمّية‬
‫هو تحّمل المشّقة و ال ّ‬
‫لت فرجته ‪ ،‬و فتي جملتة ) و إن‬ ‫جتل ا ّ‬
‫جة ع ّ‬‫المحّقة ‪ ،‬و فيها إشارة و بشارة إلى ظهور الح ّ‬
‫ن دوران حكومة حّكام الجور مظلم ‪ ،‬و العالم في أيام ستتلطتهم‬ ‫سرى ( إشارة إلى أ ّ‬ ‫طال ال ّ‬
‫ق و العدالة ‪.‬‬‫كالليل ل يهتدى فيها عموم البشر و ل يتنّور البصائر بنور الح ّ‬

‫ههههههه‬

‫براى ما خاندان پيغمبر حّقى است » حق است « اگر بما بدهندش چه بسيار خوب است‬
‫‪ ،‬و اگر نه ‪ ،‬بايد سختى بكشيم و صبر كنيم و بدنبال آن برويم تا آنتترا بدستتت آريتتم اگتتر‬
‫چه اين شبروى بدرازا كشد ‪.‬‬

‫حقتتتتتتتتتتتتتتتى استتتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتتراى متتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتر اّمتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ز آنكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ادا شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود برأفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ور آنكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته دريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتغ آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد از آن‬

‫رنجتتتتتتتتتتتتتتتتتتي استتتتتتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى متتتتتتتتتتتتتتتتتتا فتتتتتتتتتتتتتتتتتتراوان‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتختى بكشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيم بردبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاريم‬

‫تا حق ز عدو بدست آريم‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من أبطأ به عمله ‪ ،‬لم يسرع به نسبه ‪.‬‬

‫) ‪ ( 22‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫و ) أبطأ ( ضّد أسرع ) النسب ( مصدر جمع أنساب ‪ :‬القرابة المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ن أبطأ بنفسه ل يتعّدى ‪.‬‬

‫الباء في به للتعدية مثل ذهب به ‪ ،‬ل ّ‬

‫] ‪[ 40‬‬

‫هههههه‬

‫النسان كمسافر رحل من عالم الطبيعة إلى عالم القدس و الحقيقة ‪ ،‬و متتن أستتفل دركتتات‬
‫الخسيسة الحيوانية إلى أعلى درجات الكمالت النفسانية ‪ ،‬و مركبه في هذا السير العلوى‬
‫ل عمله ‪ ،‬ستواء كتتان عمل نفستتانيا كتحصتتيل المعتتارف الحقتتة‬‫و المعراج الّروحي ليس إ ّ‬
‫المعروفة بالحكمة العلمية ‪ ،‬أو تحصيل ملكات أخلقية فاضلة و هتتي المعروفتتة بالحكمتتة‬
‫العملية ‪ ،‬و يعّبر عنهما بجناحي العلم و العمل ‪ ،‬فان قصر النسان في هذين النوعين متتن‬
‫العمل فقد أبطأ في سيره إلى الكمال و وقف في طريقه حّتتى يرجتتع قهقترى إلتى دركتات‬
‫الحيوانية و يسقط في أسفل ظلمات الطبيعة و ل يعاونه في هذا الستتير العلتتوي الحستب و‬
‫المال ‪ ،‬و ل النسب و الجمال ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هر كه كردارش او را از رفتار باز دارد ‪ ،‬نسبش بشتاب واندارد ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتته در كتتتتتتتتتتتتتتار و عمتتتتتتتتتتتتتتل ‪ ،‬كنتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫نسبش تند و شتابان نبرد‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من كّفارات الّذنوب العظام ‪ ،‬إغاثة الملهوف و الّتنفيس عتتن‬

‫) ‪ ( 23‬و قال عليه ال ّ‬
‫المكروب ‪.‬‬
 ‫ههههه‬

‫طي به الثم ‪ ،‬ما كّفر به من صتتدقة أو صتتوم‬ ‫) الكفارة ( مؤنث الكّفار ‪ :‬ما يكفر به أى يغ ّ‬
‫أو غيرهما ) الملهوف ( الحزين ذهب له مال أو فجتتع بحميتتم المظلتتوم ينتتادى و يستتتغيث‬
‫) نّفس ( عنه الكربة ‪ :‬لطفها و فّرجها المنجد‬

‫ههههههه‬

‫من كفارات الّذنوب الخ جار و مجرور متعّلق بفعل مقّدر ‪ ،‬و الجملة خبر مقّدم ‪ ،‬و إغاثة‬
‫خر ‪.‬‬
‫الملهوف مبتداء مؤ ّ‬

‫] ‪[ 41‬‬

‫هههههه‬

‫ن الذنوب قابلة للتكفير و التدارك و إن كانت كبارا و عظاما ‪ ،‬فاذا‬ ‫ل على أ ّ‬

‫هذه الحكمة تد ّ‬
‫ق الّناس ثّم عمل خيرا كمن يغيتتث ملهوفتتا أو يف تّرج عتتن‬
‫ارتكب النسان ذنبا ل يتعّلق بح ّ‬
‫مكروب ‪ ،‬يزول ذنبه و يغفر له ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫يكتتى از كفتتارات گناهتتان بتتزرگ ‪ ،‬دادرستتى از بيچتتاره ‪ ،‬و كارگشتتائى از گرفتتتار بل‬
‫است ‪.‬‬

‫كفتتتتتتتتتتتتتتتتتتاره گنتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه بتتتتتتتتتتتتتتتتتتزرگ تتتتتتتتتتتتتتتتتتتو ‪ ،‬ميشتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫گر درد مستمند و حزين را دوا كنى‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬يا ابن آدم إذا رأيت رّبك ستتبحانه يتتتابع عليتتك نعمتته و أنتتت‬
‫) ‪ ( 24‬و قال عليه ال ّ‬
‫تعصيه ‪ ،‬فاحذره ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫ل أّنهتتم لّينتتوا الثانيتتة ‪ ،‬و إذا احتجتتت إلتتى‬

‫) آدم ( أبو البشر و أصله بهمزتين لنتته افعتتل إ ّ‬
‫تحريكها جعلتها واوا و قلت ‪ :‬أوادم فى الجمع ) التتابع ( الولء صحاح ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫يا ابن آدم ‪ ،‬منادى مضاف ‪ ،‬و لفظة آدم غير منصرف ‪ :‬سبحانه مصتدر منصتوب بفعتتل‬
‫مقّدر وجوبا ‪ ،‬اي سّبحته سبحانه ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫خر ذلك اجترء و غترّ‬ ‫ل عنه ‪ ،‬فاذا تأ ّ‬

‫يتوّقع النسان تعجيل عقوبة العصيان و قطع نعمة ا ّ‬
‫ل ذلك عن أهل النفاق في » ‪ 8‬سورة المجادلتتة « » أ‬ ‫‪ ،‬و ربما جحد و كفر ‪ ،‬و قد حكى ا ّ‬
‫لم تر إلى اّلذين ُنُهوا عن النجوى و يتناجون بالثم و العدوان «‬

‫] ‪[ 42‬‬

‫ل و يقولون فتتي أنفستتهم لتتو ل‬

‫» و معصيت الّرسول و إذا جاؤك حّيوك بما لم يحّيك به ا ّ‬
‫ل بما نقول « ‪.‬‬
‫يعّذبنا ا ّ‬

‫ن أشّد عقوبة على العاصي المجترىء الستدراج ‪ ،‬و هو أنه يعصي الّ‬ ‫و هو غافل من أ ّ‬
‫سلم في هذا الكلم حتّذر النستان متن‬ ‫فيزيد في نعمه ليزداد طغيانا و اثما ‪ ،‬و هو عليه ال ّ‬
‫ل أن يكتتون‬
‫هذه الورطة و الهلكة ‪ ،‬و قال ‪ :‬أيها العاصى ل يغّرك تتابع النعم فاحذر من ا ّ‬
‫ذلك مزيدا في هلكك ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫اى آدميزاده چون ديدى پروردگارت سبحانه نعمت پياپى دهد و تو گناه پياپى كنى ‪ ،‬بايد‬
‫از خدا در حذر باشى ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتته انتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر گنتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهى و نعمتتتتتتتتتتتتتتتتتتت پيتتتتتتتتتتتتتتتتتتاپى‬

‫ز حتتتتتتتتتتتتتتق بتتتتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتتتتو وارد شتتتتتتتتتتتتتتود كتتتتتتتتتتتتتتن حتتتتتتتتتتتتتتذر‬

‫جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬
‫خداونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد از بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر إتمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتام ح ّ‬
‫بعاصى دهد نعمت بيشتر‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل ظهتر فتي فلتتات لستانه و صتفحات‬

‫سلم ‪ :‬ما أضمر أحتد شتيئا إ ّ‬
‫) ‪ ( 25‬و قال عليه ال ّ‬
‫وجهه ‪.‬‬
 ‫ههههه‬

‫) الفلتة ( المر يقع من غير ترّو ‪ ،‬حدث المر فلتة أي فجأة من غيتتر تتتدّبر ) الصتتفحة (‬
‫من الشيء جمع صفحات ‪ :‬جانبه و وجهه المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ل ظهر في فلتات لسانه ‪ ،‬في حكم الستثناء المنقطع ‪.‬‬

‫إّ‬

‫هههههه‬

‫ل شتتىء ثقتتل بحستتبه يبحتتث عنتته العلتتم‬

‫القلب محفظة للحقائق و مختتزن للستترار ‪ ،‬و لكت ّ‬
‫صة‬
‫الطبيعى ‪ ،‬و من مهّمات هذا العلم العميق الدقيق تشخيص الوزان الخا ّ‬

‫] ‪[ 43‬‬

‫ل منهتتا و للستترار و‬ ‫صلة تبين دستتتورا لك ت ّ‬ ‫ل جسم أو غاز ‪ ،‬و ينظّمون لها فهارس مف ّ‬ ‫بك ّ‬
‫الحقائق ثقل يقع عبئها علتتى القلتتوب ‪ ،‬و كّلمتتا كتتان الستّر أستتتر كتتان علتتى القلتتب أثقتتل ‪،‬‬
‫ل روحّية النسان و يعرض له الختلل و من أهّم مسائل علم‬ ‫فيضيق و يضغط حّتى يخت ّ‬
‫الّنفس الحديث معالجة المبتلى بتته ‪ ،‬و أحتتد طرقتته المفيتتدة جلتتب اطمينتتان المبتلتتى بحيتتث‬
‫ل المر بالعتراف على الخطايتتا‬ ‫ل ما أضمر في قلبه من سّره ‪ ،‬و لع ّ‬ ‫ن أن يحدث بك ّ‬‫يطمئ ّ‬
‫ل و في أماكن مقّدسة كما عند الكعبة أو عرفتتات نتتوع‬ ‫و المعاصي في حال المناجاة مع ا ّ‬
‫من هذه المعالجة لضائقي القلوب بما أسّروا فيها من سّيئات يهتّموا على ستتترها عتتن كت ّ‬
‫ل‬
‫شح من الّلسان و إن كرهه النسان ‪ ،‬و هتتو اّلتتذي عّبتتر‬ ‫أحد ‪ ،‬و إذا ضاق القلب بالسّر يتر ّ‬
‫عنه بالفلتة ‪ ،‬كما أنه يظهر على صفحة الوجه الوجدان البتتاطني اّلتتذي هتتو أثتتر الستترار‬
‫الكامنة في القلب ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هيچكتتس رازى در درون نگيتترد ‪ ،‬جتتز آنكتته از زبتتانش بتتر آورد ‪ ،‬و از رخستتارهاش‬
‫هويدا گردد ‪.‬‬

‫راز درون هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود گاهگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه‬

‫تيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتغ زبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانش بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر آرد ز چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه‬

‫صتتتتتتتتتتتتتتتتتتفحه رخستتتتتتتتتتتتتتتتتتاره چتتتتتتتتتتتتتتتتتته يتتتتتتتتتتتتتتتتتتك آينتتتتتتتتتتتتتتتتتته‬

‫فاش كند راز دل از دود آه‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬إمش بدائك ما مشى بك ‪.‬‬

‫) ‪ ( 26‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الّداء ( جمع أدواء ‪ :‬المرض و العّلة المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫الباء في بدائك ‪ ،‬للتعدية ‪ ،‬و لفظة ما ‪ ،‬اسمّية زمانّية ‪.‬‬

‫] ‪[ 44‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذه الجملة إلى الحذر متتن الّتعجيتتل بمراجعتتة الطتتبيب عنتتد ظهتتور‬ ‫يشير عليه ال ّ‬
‫ن المراجعة إلى الطّباء بنفسه مرض و عّلة خصوصا في تلتك العصتور و فتتي‬ ‫الّداء ‪ ،‬ل ّ‬
‫ب ابتدائية جّدا ‪ ،‬و الطباء الح تّذاق ‪ ،‬قليلتتون و المريتتض‬
‫تلك البيئة اّلتى كانت صنعة الط ّ‬
‫عنتدهم كآلتتة اختبتار يجّرونتته متتن دواء إلتتى دواء و متن معالجتة إلتتى أخترى حّتتى يتتبرأ‬
‫بمصادفة دواء ناجع أو بكشف مرضه عتتن إصتتابة دواء متتبرء ‪ ،‬و ربمتتا يمتتوت و يهلتتك‬
‫ن لبعتتض المتتراض دورة و ثتتورة فتتي‬ ‫طيلة اختبار الطبيب و ما له من نصتتيب ‪ ،‬علتتى أ ّ‬
‫ل كتتثيرا متتن نتتائج المعالجتات و‬
‫جسم النسان تتزول بالمزاولتتة و المماشتاة معته ‪ ،‬و لعت ّ‬
‫ب على أساس التجربتتة و الستتتعلم‬ ‫خصوصا في العصور القديمة اّلتي كانت صنعة الط ّ‬
‫من آثار المرض كأحوال النبض و ألوان القارورة ‪ ،‬يرجع إلى ذلك ‪ ،‬و كان أثتتر معالجتتة‬
‫الطبيب تقوية نفس المريض و إمراره على هذه الدورة و الثورة برفق و هناء ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫تا دردت با تو بسازد و از پايت نيندازد ‪ ،‬با او بساز ‪.‬‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته دردت ز پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا نينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدازد‬

‫تو بهمراه او بساز و برو‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أفضل الّزهد إخفاء الّزهد ‪.‬‬

‫) ‪ ( 27‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫ههههه‬

‫) زهد ( و زهد و زهد زهدا و زهادة في الشيء و عنه ‪ :‬رغب عنه و تركه و منه الزهد‬
‫في الدنيا أى تخّلى عنها للعبادة فهو زاهد المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫لكلّ شىء آفة و آفة العبودية الّرياء ‪ ،‬و سّمي شركا خفّيا لّنه قّلما يخلو عنتته النستتان ‪ ،‬و‬
‫الّرياء الّتظاهر بعمل شرعى جلبا لقلوب الّناس ‪ ،‬و يدخل‬

‫] ‪[ 45‬‬

‫ل عبادة ظاهرة و خصوصا الّزهد و التظاهر بترك الّدنيا و لّذاتها ‪ ،‬فطال متتا اّتختتذه‬ ‫في ك ّ‬
‫المراؤن أكبر وسيلة للنفوذ في قلوب الناس و استمالتهم ‪ ،‬و هو وسيلة سهلة ل تحتاج إلى‬
‫سلم ‪ :‬أفضل الّزهد ترك التظاهر به عند الّناس ‪.‬‬ ‫رياضة علمّية و ل عملّية فقال عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫بهترين اقسام زهد ‪ ،‬نهان داشتن زهد است ‪.‬‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر زهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى ز متتتتتتتتتتتتتتتتتتتردم‬

‫دارى تو بزاهدان تقّدم‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬إذا كنت في إدبار و الموت في إقبال ‪ ،‬فما أسرع الملتقا ‪.‬‬
‫) ‪ ( 28‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الدبار ( نقيض القبال صحاح ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫في إدبار ‪ ،‬جتتار و مجتترور متعّلتتق بمقتّدر ‪ ،‬و الجملتتة ختتبر كنتتت ‪ ،‬و الدبتتار و القبتتال‬
‫اعتبرا ظرف لزمان الماضى و الستقبال ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫ي العمتتر و الختتروج متتن‬

‫سلم في هذا الموجز من الكلم إلى سرعة مض ت ّ‬ ‫قد أشار عليه ال ّ‬
‫ن النسان بين حركتين سريعتين نحو الموت ‪:‬‬ ‫هذه الّدنيا العارية ‪ ،‬و أفاد أ ّ‬

‫‪ 1‬إدباره على هذه الّدنيا و سفره عن هذه الحياة المادّية ‪ ،‬فانه من يوم ولتتد متتن اّمتته كمتتن‬
‫تجّهز راحل عن هذه الّدار ‪ ،‬أنفاسه أقدام تقع للمسير ‪ ،‬و أيامه منازل ‪ ،‬و لياليه مراحل ‪،‬‬
‫ى سفره و لكن النسان في الدبار عن هذه الدار ل يستتتريح‬ ‫ل مسافر له استراحة ما ط ّ‬ ‫فك ّ‬
‫ل تنّفس ‪.‬‬
‫قيد ساعة و يديم سيره بك ّ‬

‫ن الموت أقبل نحو النسان يطلبه دائما ‪ ،‬فانه عبارة عن اختلل شرائط‬
‫‪2‬أّ‬

‫] ‪[ 46‬‬

‫صحة ‪ ،‬و الحياة أثر حادث يعرض للنسان كالتصادم أو الستتقوط أو الحتترق أو الغتترق‬ ‫ال ّ‬
‫أو غير ذلك من الحوادث الموجبة للموت فجأة أو بأناة أو بزوال الق تّوة الغريزيتتة الكامنتتة‬
‫ل الموت الطبيعى و بكل التتوجهين كتتان‬ ‫في النسان تنقص رويدا رويدا إلى أن يبيد و يح ّ‬
‫الموت إلى إقبال دائم و سريع نحو النسان ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫چون تو را پشت بزندگى است و مرگ رو بتو ‪ ،‬چه زود برخورد خواهد شد ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتون تتتتتتتتتتتتتتتتتتتو را پشتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتتتتتدنيا باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫مرگ بهر تو مهّيا باشد‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل لقد ستر حّتى كأّنه قد غفر ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬الحذر الحذر ‪ ،‬فو ا ّ‬
‫) ‪ ( 29‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫طاه المنجد ‪.‬‬

‫) الحذر ( حذر حذرا الرجل ‪ :‬تحّرز منه ) ستر ( سترا الشيء ‪ :‬غ ّ‬

‫ههههههه‬

‫الحذر ‪ ،‬مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبا أى احذر الحذر ‪.‬‬

 ‫هههههه‬

‫ل تعالى لعبتتده فتتي ارتكتتاب الخطايتتا و‬‫هذه الجملة إشارة إلى المنع من الغترار بامهال ا ّ‬
‫المعاصى ‪ ،‬فانه تعالى بلطفه و عنايته يحفظ عبده عنتتد ارتكتتاب الخطتتاء متتن أن يفضتتحه‬
‫بين الّناس فيغطى معاصيه و يصون عرضه ‪ ،‬و بهذه المناسبة شّدد فتتي تحريتتم الغيبتتة و‬
‫ن العصيان مادام مستورا يحفظ المرتكتتب عتتن التجتّري ‪ ،‬و يعتّده‬ ‫جعله أشّد من الّزنا ‪ ،‬فا ّ‬
‫ل بستر المعصية كأّنه غفرها و عفا عنها ‪ ،‬و لكن هذا الستر‬ ‫للتوبة و النابة ‪ ،‬و قد اهتّم ا ّ‬
‫ليس غفرانا و عفوا ‪ ،‬فعلى العبد أن يتدارك خطاياه بالتوبة و الندم ‪.‬‬

‫] ‪[ 47‬‬

‫ههههههه‬

‫در حذر باش حذر ‪ ،‬سوگند بخداوند كه پرده پوشى كند تا آنجا كه گويا آمرزيده باشد ‪.‬‬

‫در حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتذر بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاش ز ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّتارى حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوبه آور ز گنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه أستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبق‬

‫پتتتتتتتتتتتتتتتتتترده پتتتتتتتتتتتتتتتتتتوش استتتتتتتتتتتتتتتتتتت خداونتتتتتتتتتتتتتتتتتتد كريتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫ن گذشت مطلق‬ ‫تا برى ظ ّ‬

‫هههه‬
‫هههههههه هه هههه هههه ههه‬
‫ههههه ههههه‬

‫سلم عن اليمان ‪ ،‬فقال ‪ :‬اليمان على أربع دعائم ‪:‬‬

‫) ‪ ( 30‬و سئل عليه ال ّ‬

‫صبر منها على أربع شعب ‪:‬‬

‫صبر و اليقين و العدل و الجهاد ‪ .‬و ال ّ‬
‫على ال ّ‬

‫شتتهوات ‪،‬‬ ‫شفق ‪ ،‬و الّزهد ‪ ،‬و الّترّقب ‪ :‬فمن اشتاق إلى الجّنة سلعن ال ّ‬ ‫شوق ‪ ،‬و ال ّ‬
‫على ال ّ‬
‫و من أشفق من الّنار اجتنب المحّرمات ‪ ،‬و من زهتتد فتتي التّدنيا استتتهان بالمصتتيبات ‪ ،‬و‬
‫من اتقب الموت سارع إلتى الخيترات ‪ .‬و اليقيتن منهتا علتى أربتع شتعب ‪ :‬علتى تبصترة‬
‫صتتر فتتي الفطنتتة‬‫الفطنة ‪ ،‬و تأّول الحكمة ‪ ،‬و موعظة العتتبرة ‪ ،‬و ستّنة الّوليتتن ‪ :‬فمتتن تب ّ‬
‫تبّينت له الحكمة ‪ ،‬و من تبّينت له الحكمة عرف العبرة ‪ ،‬و من عرف العبرة فكأّنمتتا كتتان‬
‫في الّولين ‪ .‬و العدل منها على أربع شعب ‪ :‬على غائص الفهم ‪ ،‬و غور العلم ‪ ،‬و زهرة‬
‫الحكم ‪ ،‬و رساخة الحلم ‪ ،‬فمن فهم علم غور العلم و من علم غور العلم صدر عن شرائع‬
‫الحكم ‪ ،‬و من حلم لم يفّرط‬
 ‫] ‪[ 48‬‬

‫فتتي أمتتره و عتتاش فتتي الّنتتاس حميتتدا ‪ .‬و الجهتتاد منهتتا علتتى أربتتع شتتعب ‪ :‬علتتى المتتر‬
‫صدق في المواطن ‪ ،‬و شنئان الفاسقين ‪ ،‬فمن أمتتر‬ ‫بالمعروف ‪ ،‬و الّنهى عن المنكر ‪ ،‬و ال ّ‬
‫بالمعروف شّد ظهور المؤمنين ‪ ،‬و من نهى عن المنكر ‪ .‬رغتتم أنتتوف المنتتافقين ‪ ،‬و متتن‬
‫لت لتته و‬
‫لت غضتتب ا ّ‬ ‫صدق في المواطن قضى ما عليه و من شتتنىء الفاستتقين و غضتتب ّ‬
‫أرضاه يوم القيامة ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) الّدعامة ( جمع دعائم ‪ :‬عماد البيت ‪ ) ،‬شفق ( شفقا من المر ‪ :‬خاف ) ترقب ( انتظره‬
‫‪ ) ،‬سل ( عن الشيء ‪ :‬ذهل عن ذكره و هجره ) الشعبة ( الطائفة من الشتتيء ) الفطنتتة (‬
‫ستتره و قتّدره‬
‫فطن في المر و به و إليتته ‪ :‬أدركتته ‪ ،‬فهمتته و حتتذق فيتته ) أّول ( الكلم ‪ :‬ف ّ‬
‫) غاص ( على المعانى ‪ :‬بلغ غايته القصوى ‪ ) ،‬غار ( غورا ‪ :‬دّقق النظر فيه ) رستتخ (‬
‫صر و أظهر العجز فيه ) شنىء ( شنئانا‬ ‫رسوخا ‪ :‬ثبت في موضعه ) فّرط ( في الشيء ق ّ‬
‫‪ :‬أبغضه مع عداوة و سوء خلق المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫على أربع دعائم ‪ ،‬جار و مجرور متعّلق بفعل مقتّدر ختتبر لقتتوله ‪ :‬اليمتتان علتتى الصتتبر‬
‫ل لربتتع دعتتائم ‪ ،‬فمتتن اشتتتاق إلتتى الجّنتتة شتترطّية ‪ ،‬و جملتتة ستتلعن‬
‫بدل الجزء من الكت ّ‬
‫الشهوات جزاؤها ‪ ،‬الضافة في موعظة العبرة بيانّيتتة ‪ ،‬الضتتافة فتتي غتتائص الفهتتم متتن‬
‫إضافة الصفة إلى الموصوف ‪ ،‬و في غور العلم من إضافة المصدر إلتتى المفعتتول و فتتي‬
‫رساخة الحلم من إضافة المصدر إلى الفاعل ‪ ،‬و في شنئان الفاسقين من إضافة المصتتدر‬
‫إلى المفعول ‪ ،‬لفظة ما ‪ ،‬في قضى ما عليه موصولة ‪ ،‬و جملة الظرف صلتها ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫روى هذا الحديث في الصول من الكافي في باب صفة اليمان بالستتناد الّول عتتن ابتتن‬
‫سلم و السناد‬ ‫محبوب ‪ ،‬عن يعقوب السّراج ‪ ،‬عن جابر ‪ ،‬عن أبي جعفر عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 49‬‬

‫ي بن ابراهيم ‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬و محّمد بن يحيى ‪ ،‬عن أحمد بن محّمد بن عيستتى‬
‫الّول هو عل ّ‬
‫و عّدة من أصحابنا عن أحمد بن محّمد بن خالد جميعا عن الحسن بن محبوب الخ ‪.‬‬
‫ل في شرحه ‪ :‬و هو صحيح و هو من تتّمتتة الختتبر الستتابق ‪ ،‬و هتتو‬ ‫قال المجلسي رحمه ا ّ‬
‫ستتلم‬
‫ي عليتته ال ّ‬
‫ي في الكتب الثلثة بتغيير نشير إلى بعضه ‪ ،‬قال في الّنهج ‪ :‬سئل عل ّ‬‫مرو ّ‬
‫عن اليمان ‪ ،‬فقال ‪ :‬اليمان على أربع دعائم ‪.‬‬

‫قال ابن الميثم ‪ :‬أما اليمان فاعلم أنه أراد اليمان الكامل ‪ ،‬و ذلك له أصل و لتته كمتتالت‬
‫بها يتّم أصله ‪ ،‬فأصله لهو التصديق بوجود الصانع تعتتالى و متتاله متتن صتتفات الكمتتال و‬
‫نعوت الجلل الخ ‪.‬‬

‫أقتتول ‪ :‬الستتلم حقيقتتة مرّكبتتة قتتول و فعل ‪ ،‬أّمتتا بتتالنظر إلتتى القتتول فهتتو مرّكتتب متتن‬
‫ل‪،‬‬‫ن محّمد رسول ا ّ‬ ‫ل ‪ ،‬و أشهد أ ّ‬‫لا ّ‬‫الشهادتين ‪ :‬التوحيد و النبّوة كلمتي أشهد أن ل إله إ ّ‬
‫و أّما فعل فهو فروع الّدين المقررة فله سبعة أسهم كما في الحديث ‪.‬‬

‫أّما اليمان فهو حقيقة بسيطة و عقيدة جازمة قلبّية و نور يتشعشتتع متتن بتتاطن النستتان و‬
‫ينبسط على مشاعره و أعضائه ‪ ،‬فله قّوة و ضعف و يعتبر له بهذا النظر درجتتات اشتتير‬
‫إلى أنها عشر درجات في بعض الخبار ‪.‬‬

‫سلم ‪:‬‬
‫ل عليه ال ّ‬
‫ففي الكافي عن عبد العزيز القراطيسى قال ‪ :‬قال لي أبو عبد ا ّ‬

‫سّلم يصعد منه مرقاة بعتتد مرقتتاة فل يقتتولنّ‬

‫يا عبد العزيز اليمان عشر درجات بمنزلة ال ّ‬
‫صاحب الواحدة لصاحب الثنين ‪ :‬لست على شيء حتى ينتهي إلى العاشرة فل تسقط من‬
‫هو دونك فيسقطك من هو فوقك و إذا رأيت من هو أسفل منك بدرجة فارفعه اليتتك برفتق‬
‫سر مؤمنا فعليه جبره ‪.‬‬
‫ن من ك ّ‬ ‫سره فا ّ‬
‫و ل تحملن عليه ما ل يطيق فتك ّ‬

‫سلم في هذا الحديث من الدعائم و الشعب فهى باعتبار مبتتاديه و آثتتاره‬‫و ما ذكره عليه ال ّ‬
‫ستتر عليتته‬
‫و بسطه على المشاعر النسانية و وجدان النسان و أخلقه ‪ ،‬و بتعتتبير آختتر ف ّ‬
‫سلم في هذا الكلم اليمان من وجهته الخلقية و العلمية و وصفه توصيفا بليغا ‪.‬‬ ‫ال ّ‬

‫ن السؤال ليس ما هو اليمان ؟ بل كيف اليمان ؟ أو على ما هو‬

‫ظاهر أ ّ‬
‫و ال ّ‬

‫] ‪[ 50‬‬

‫ن إقامتتة هتتذه‬
‫ن اليمتتان علتتى أربتتع دعتتائم ‪ ،‬و ظتتاهره أ ّ‬
‫ستتلم بتتأ ّ‬
‫اليمان ؟ فأجاب عليه ال ّ‬
‫الدعائم الربعة شرط وجود اليمان ‪ ،‬و ل يمكن اقامته على ثلثة منهتتا أو اثنتتتين منهتتا ‪،‬‬
‫و قّوة اليمان و ضعفه يقاس بقّوة هذه الدعائم و ضعفها ‪ ،‬ل بتمامها و نقصانها ‪.‬‬

‫فأّول الدعائم الصبر ‪ ،‬و هو المقاومة تجاه المكاره و تحّمل المشاق لنيتتل المقاصتتد و يبتتدأ‬
‫من الشتياق نحو المقصد العلى ‪ ،‬و الشتياق يتضّمن فراق المحبتتوب و يستتتلزم تحّمتتل‬
‫صبر دون ذلتتك و أّمتتا الختتوف‬ ‫ألم وجدة ربما يصل إلى مقام العشق و الوله ‪ ،‬فل بّد من ال ّ‬
‫سره بانتظار الموت و التهّيأ له فآلم كّلها ‪.‬‬
‫و الزهد و الترقب اّلذى ف ّ‬

‫ن الشوق إلى الجّنة و هو المقصد المتعتتارف لهتتل اليمتتان‬‫سر الصبر في الشتياق بأ ّ‬ ‫وفّ‬
‫ل الشهوات الماّدية و الطبيعية و مزاولة الرياضات ‪ ،‬فيحتاج إلتتى صتتبر‬ ‫ملزم لمفارقة ك ّ‬
‫ثابت و أكيد فهو أشّد ألما من الخوف و الشفاق اّلذي يلزم اجتناب المحّرمات فحستتب ‪،‬‬
‫ل الشهوات ليست من المحّرمات ‪.‬‬ ‫نكّ‬ ‫ل محّرم من الشهوات ‪ ،‬كما أ ّ‬ ‫لنه ليس ك ّ‬

‫صبر هو ما يعّبر عنه في لسان أرباب الحكمة بالعّفة و اعتبروها أحد الركان الربعة‬ ‫فال ّ‬
‫سروا العدالة بأنها‬ ‫شجاعة ‪ ،‬و العدالة و ف ّ‬ ‫لستكمال الّنفس و هي ‪ :‬الحكمة ‪ ،‬و العّفة ‪ ،‬و ال ّ‬
‫المساك عن الشره فتتي فنتتون الشتتهوات المحسوستتة و عتتدم النقيتتاد للشتتهوة و قهرهتتا و‬
‫تصريفها بحستتب التترأى الصتتحيح و مقتضتتى الحكمتتة المتتذكورة ‪ ،‬فالعّفتتة عنتتد الحكمتتاء‬
‫صورة حاصلة للنفس النسانية بتعديل القّوة الشهوية و تقييدها بما حكم به العقل الصحيح‬
‫سلم بين شتتعبه أع تّم و أت تّم‬ ‫سره عليه ال ّ‬
‫ن الصبر على ما ف ّ‬ ‫و قّرره الشرع الصريح ‪ ،‬و لك ّ‬
‫مّما ذكره الحكماء في هذا المقام ‪.‬‬

‫و أّما اليقين اّلذى هو الحكمة المتعالية النظرية عند الفلسفة ‪ ،‬فيحتاج إلى فطنة بصيرة و‬
‫نظتتر ثتتاقب فتتي العتتواقب يختترق حجتتاب المتتاّدة و ينفتتذ إلتتى متتاوراء العتتالم المحستتوس‬
‫المحدود ‪ ،‬و وجدان تيّقظ يتأثر من المور و دراسة لحوال المم السالفة الناجيتتة منهتتا و‬
‫الهالكة ‪ ،‬و هذه كّلها دروس القيت في ضمن آيات القرآن الكريمة ‪.‬‬

‫سلم هذه المور و جعلها درجات متتالية يصعد السالك فيها من‬
‫و قد رّتب عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 51‬‬

‫صل للنسان فطنة بصيرة وّقادة ل يتبّين لتته الحكمتتة‬ ‫درجة إلى درجة عليا ‪ ،‬فمهما لم يتح ّ‬
‫و ل يقدر أن يقدر الموازين الصحيحة للحقائق و الدللة علتتى حصتتول هتتذه الدرجتتة هتتو‬
‫العبرة و التأثر عن أحوال الماضتتين ‪ ،‬فقتّوة اليمتتان و ضتتعفه يتتدور متتدار قتّوة العقتتل و‬
‫ضعفه ‪ ،‬فقد ورد في باب العقل و الجهل أخبار كثيرة في ذلك نذكر شطرا منها ‪:‬‬

‫ستتلم ‪ :‬متتن كتتان‬

‫لت عليتته ال ّ‬
‫‪ 1‬سيف بن عميرة عن إسحاق بن عمار قال ‪ :‬قال أبتتو عبتتد ا ّ‬
‫عاقل كان له دين ‪ ،‬و من كان له دين دخل الجّنة ‪.‬‬

‫سلم ‪:‬‬
‫ل عليه ال ّ‬
‫‪ 2‬عن محّمد بن سليمان الديلمى ‪ ،‬عن أبيه قال ‪ :‬قلت لبي عبد ا ّ‬

‫فلن من عبادته و دينه و فضتتله كتتذا ‪ ،‬فقتتال ‪ :‬كيتتف عقلتته ؟ قلتتت ‪ :‬ل أدرى ‪ ،‬فقتتال ‪ :‬إنّ‬
‫ل فتتي جزيتترة متتن جتتزائر‬
‫ن رجل من بنى إسرائيل كان يعبد ا ّ‬ ‫الثواب على قدر العقل ‪ ،‬إ ّ‬
‫البحر خضراء نضرة كثيرة الشجر ظاهرة الماء ‪ ،‬و أنّ ملكا من الملئكة مّر به فقال ‪ :‬يا‬
‫ل ت إليتته أن اصتتحبه ‪،‬‬ ‫ل ذلك فاستقّله الملك ‪ ،‬فأوحى ا ّ‬ ‫ب أرني ثواب عبدك هذا ‪ ،‬فأراه ا ّ‬‫ر ّ‬
‫ي فقال له ‪ :‬متتن أنتتت ؟ قتتال ‪ :‬أنتتا رجتتل عابتتد بلغنتتى مكانتتك و‬ ‫فأتاه الملك في صورة إنس ّ‬
‫ل معك ‪ ،‬فكان معه يتتومه ذلتتك فلمتتا أصتتبح قتتال لتته‬ ‫عبادتك في هذا المكان فأتيتك لعبد ا ّ‬
‫ل للعبادة ‪ ،‬فقال له العابد ‪:‬‬
‫ن مكانك لنزه و ما يصلح إ ّ‬
‫الملك ‪ :‬إ ّ‬

‫لمكاننا هذا عيب ‪ ،‬فقال له ‪ :‬و ما هو ؟ قال ‪ :‬ليس لربنا بهيمة فلو كان لتته حمتتار لرعينتتاه‬
‫ن هذا الحشيش يضيع ‪ ،‬فقال له الملك ‪ :‬ليس لربك حمتتار ‪ ،‬فقتتال ‪ :‬لتتو‬ ‫في هذا الموضع فا ّ‬
‫ل إلى الملك إنما اثيبه علتتى قتتدر‬
‫كان له حمار ما كان يضيع مثل هذا الحشيش ‪ ،‬فأوحى ا ّ‬
‫عقله ‪.‬‬

‫ن العتدل يحتتتاج إلتى فهتم القتتوانين الصتحيحة و الحاطتتة بحقائقهتا مقرونتا بحستتن‬
‫كمتا أ ّ‬
‫إجرائها و الّدفة في تطبيقها على مواردها ‪ ،‬فل بّد من فهم غّواص و علم غتتوار للحقتتائق‬
‫و احكام قضائية زاهرة صريحة ‪ ،‬و حلم ثابت في مقام إجرائها بين الخليقة ‪ ،‬و قتتد أشتتار‬
‫صر في اموره و يعيش بين‬ ‫ى بأنه ل يق ّ‬
‫سلم إلى شخصية قاض عادل و حاكم ربان ّ‬ ‫عليه ال ّ‬
‫الّناس محمود الخصائل و الفضائل ‪ ،‬و نذكر هنا أخبارا في‬

‫] ‪[ 52‬‬

‫القاضي و القضاء ‪:‬‬

‫ن الحكومة إنما هي للمام عن ستتليمان بتتن‬ ‫‪ 1‬روى في الكافى في كتاب القضاء في باب أ ّ‬
‫ن الحكومتتة إنمتتا هتتي للمتتام‬
‫سلم قال ‪ :‬اّتقتتوا الحكومتتة فتتا ّ‬ ‫ل عليه ال ّ‬
‫خالد ‪ ،‬عن أبي عبد ا ّ‬
‫ي‪.‬‬‫ي نب ّ‬
‫ي أو وص ّ‬ ‫العالم بالقضاء العادل في المسلمين لنب ّ‬

‫سلم لشريح ‪ :‬يتتا شتتريح قتتد‬

‫سلم قال ‪ :‬قال أمير المؤمنين عليه ال ّ‬ ‫ل عليه ال ّ‬
‫‪ 2‬عن أبيعبد ا ّ‬
‫ي‪.‬‬
‫ي أو شق ّ‬
‫ي نب ّ‬
‫ي أو وص ّ‬‫ل نب ّ‬
‫جلست مجلسا ل يجلسه إ ّ‬

‫‪ 3‬عن سعيد بن أبي خضيب البجلي قال ‪ :‬كنت مع ابن أبي ليلتتى مزاملتته حّتتتى جئنتتا إلتتى‬
‫ل عليه و آله إذ دخل جعفتتر بتتن محّمتتد فقلتتت‬ ‫المدينة فبينا نحن في مسجد الرسول صّلى ا ّ‬
‫لبن أبي ليلى ‪ :‬تقوم بنا إليه ‪ ،‬قال ‪ :‬و ما نصنع عنده ؟ فقلت ‪ :‬نستتائله و نح تّدثه ‪ ،‬فقتتال ‪:‬‬
‫قم ‪ ،‬فقمنا إليه فسائلني عن نفسي و أهلى ثّم قال ‪ :‬من هذا معك ؟‬

‫فقلت ‪ :‬ابن أبي ليلى قاضي المسلمين ‪ ،‬فقال ‪ :‬أنت ابن أبي ليلى قاضي المسلمين ؟‬

‫فقال ‪ :‬نعم قال ‪ :‬تأخذ مال هذا فتعطيه هذا و تقتل و تفّرق بيتتن المتترء و زوجتته ل تختتاف‬
‫ى شيء تقضتتى ؟ قتتال ‪ :‬بمتتا بلغنتتي عتتن‬
‫سلم ‪ :‬فبأ ّ‬
‫في ذلك أحدا ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال عليه ال ّ‬
‫ي و عتتن أبتتي بكتتر و عمتتر ‪ ،‬قتتال ‪ :‬فبلغتتك متتن‬
‫ل عليه و آله و عن عل ّ‬
‫ل صلى ا ّ‬ ‫رسول ا ّ‬
‫يو‬ ‫ن علّيا أقضاكم ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪ :‬فكيف تقضي بغيتتر قضتتاء علت ّ‬ ‫ل أنه قال إ ّ‬
‫رسول ا ّ‬
‫قد بلغك هذا ؟ الخ ‪.‬‬

‫و الركن الرابع لليمان الجهاد ‪ ،‬فل بّد للمتؤمن أن يكتون دائمتا مشتّمر التّذيل يجاهتد فتي‬
‫ق و يكافح الجاهلين و المعاندين يأمر بالمعروف و ينهى عتتن المنكتتر و يصتتدق‬ ‫سبيل الح ّ‬
‫ل حتتال ‪،‬‬‫ق و الباطل في كت ّ‬ ‫في المعارك و ميادين النضال و المبارزة القائمة بين فئتي الح ّ‬
‫ي يبغض المنافق و الفاسق فيقدر المؤمن أن‬ ‫و يحتاج المبارزة و النضال إلى وجدان حّقان ّ‬
‫يكافحه و يقوم في وجهه و يقاتله و يستأصله ‪ ،‬فمتتن لتتم يبغتتض الباطتتل و يشتتنئه ل يقتتدر‬
‫على دفعه بما يقتضيه الحتتال ‪ ،‬فتتالمر بتتالمعروف يقتتوي جامعتتة أهتتل اليمتتان ‪ ،‬كمتتا أ ّ‬
‫ن‬
‫النهي عن المنكر يهزم فئة العداء المنافقين اّلذين هم أشتّد نكايتتة علتتى أهتتل اليمتتان متتن‬
‫الكّفار المحاربين علنا في الميدان ‪.‬‬

‫] ‪[ 53‬‬

‫صة من صور الصدق في المواطن و المقاومة على وجه الباطل من الشرح‬ ‫و نذكر هنا ق ّ‬
‫لبن أبى الحديد و نترجمها في ذيل الّترجمة فانها مفيدة جدا ‪ ،‬قال الشارح المعتتتزلي فتتي‬
‫الجزء » ‪ 18‬ص ‪: « 144‬‬

‫و روى ابن قتيبة في كتاب » عيون الخبار « قال ‪ :‬بينما المنصتتور يطتتوف ليل بتتالبيت‬
‫سمع قائل يقول ‪ :‬الّلهم إليك أشكو ظهور البغي و الفساد و ما يحول بين الحق و أهله متتن‬
‫الطمع ‪ ،‬فخرج المنصور فجلس ناحية من المسجد ‪ ،‬و أرسل إلى الّرجل رسول يتتدعوه ‪،‬‬
‫فصّلى ركعتين ‪ ،‬و استلم الركتن ‪ ،‬و أقبتتل علتى المنصتور و ستّلم عليتته بالخلفتة ‪ ،‬فقتال‬
‫المنصور ‪ :‬ما اّلذي سمعتك تقوله من ظهور البغي و الفساد في الرض و ما يحتتول بيتتن‬
‫لت لقتتد حشتتوت مستتامعى متتا أرمضتتني ‪ ،‬فقتتال يتتا أميتتر‬ ‫ق و أهلتته متتن الطمتتع ؟ فتتو ا ّ‬
‫الح ّ‬
‫ل احتجتزت منتك ‪ ،‬و‬ ‫المؤمنين إن أمنتنى على نفستي أنبأتتك بتالمور متن اصتولها ‪ ،‬و إ ّ‬
‫ن اّلتتذى‬
‫اقتصرت على نفسي فلي فيها مشاغل ‪ ،‬قال ‪ :‬أنت آمن علتتى نفستتك فقتتل فقتتال ‪ :‬إ ّ‬
‫دخله الطمع حّتى حال بينه و بين إصلح ما ظهر من البغى و الفساد لنت ‪ ،‬قال ‪ :‬ويحك‬
‫‪ ،‬و كيف يدخلنى الطمع و الصفراء و البيضاء في قبضتي و الحلتتو و الحتتامض عنتتدي ‪،‬‬
‫ل استتترعاك المستتلمين و أمتتوالهم ‪،‬‬ ‫ل عّز و جت ّ‬ ‫قال ‪ :‬و دخل أحد من الطمع ما دخلك إذ ا ّ‬
‫صو‬ ‫فأغفلت امورهم ‪ ،‬و اهتممت بجمع أموالهم ‪ ،‬و جعلت بينك و بينهم حجبتتا متتن الج ت ّ‬
‫سلح ‪ ،‬ثّم سجنت نفسك فيها منهتتم ‪ ،‬و بعثتتت‬ ‫الجر ‪ ،‬و أبوابا من الحديد ‪ ،‬و حجبة مع ال ّ‬
‫ستتلح و الرجتتال و الكتتراع ‪ ،‬و أمتترت‬ ‫عّما لك في جباية الموال و جمعها ‪ ،‬و قويتهم بال ّ‬
‫ل فلن و فلن ‪ ،‬نفتتر ستتميتهم ‪ ،‬و لتتم تتتأمر بايصتتال المظلتتوم و‬ ‫بتتأن ل يتتدخل عليتتك إ ّ‬
‫ضعيف و العتتارى ‪ ،‬و ل أحتتد ممتتن لتته فتتي هتتذا‬ ‫الملهوف ‪ ،‬و ل الجائع و الفقير ‪ ،‬و ل ال ّ‬
‫ق ‪ ،‬فما زال هؤلء النفر اّلذين استخلصتهم لنفسك و آثرتهم على رعيتك و أمرت‬ ‫المال ح ّ‬
‫أن ل يحجبوا عنك يحبون الموال و يجمعونها و يحجبونها و قالوا ‪ :‬هتتذا رجتتل قتتد ختتان‬
‫ل ‪ ،‬فما لنا ل نخونه ‪ ،‬و قد ستتخرنا فتتائتمروا علتتى أن ل يصتتل إليتتك متتن أخبتتار الّنتتاس‬ ‫ا ّ‬
‫ل بّغضتتوه عنتتدك و بغتتوه‬ ‫ل متتا أرادوا ‪ ،‬و ل يختترج لتتك عامتتل فيختتالف أمرهتتم إ ّ‬
‫شيء إ ّ‬
‫الغوائل ‪ ،‬حّتى تسقط منزلته و يصغر قدره ‪ ،‬فلّما‬

‫] ‪[ 54‬‬

‫انتشر ذلتتك عنتتك و عنهتتم أعظمهتتم الّنتتاس و هتتابوهم و كتتان أّول متتن صتانعهم عّمتا لتتك‬
‫بالهدايا و الموال ليقووا بها على ظلم رعيتك ‪ ،‬ثتّم فعتتل ذلتتك ذو و القتتدرة و التتثروة متتن‬
‫ل بالطمع بغيا و فسادا و صار هؤلء القوم‬ ‫رعيتك لينالوا ظلم من دونهم ‪ ،‬فامتلت بلد ا ّ‬
‫شركاؤك في سلطنتك و أنت غافل ‪ ،‬فان جاء متظّلم حيل بينه و بين دختتول دارك ‪ ،‬و إن‬
‫أراد رفع قصة إليك عند ظهتتورك وجتتدك و قتتد نهيتتت عتتن ذلتتك ‪ ،‬و وقفتتت للّنتتاس رجل‬
‫ينظر في مظالمهم ‪ ،‬فان جاءك المتظلم إليه أرسلوا إلى صاحب المظالم أن ل يرفتتع إليتك‬
‫صته ‪ ،‬و ل يكشف لك حاله ‪ ،‬فيجيبهم خوفا منك ‪ ،‬فل يتزال المظلتوم يختلتف نحتوه ‪ ،‬و‬ ‫ق ّ‬
‫ل عليه ‪ ،‬و إذا اجهد و احرج و ظهرت أنتتت‬ ‫يلوذ به ‪ ،‬و يستغيث إليه و هو يدفعه ‪ ،‬و يعت ّ‬
‫لبعض شأنك صرخ بين يديك ‪ ،‬فيضرب ضربا مبرحا ليكون نكال لغيره و أنت تنظتتر و‬
‫ل تنكر ‪ ،‬فما بقاء السلم على هذا ‪.‬‬

‫صين ‪ ،‬فقدمتها مّرة و قد اصتتيب ملكهتتا بستتمعه ‪ ،‬فبكتتى‬‫فقد كنت أيام شبيبتي اسافر إلى ال ّ‬
‫بكاء شديدا ‪ ،‬فحداه جلساؤه على الصبر ‪ ،‬فقال ‪ :‬أما أني لست أبكي علتتى البليتتة النازلتتة ‪،‬‬
‫و لكن أبي للمظلوم بالباب يصرخ فل أسمع صوته ‪ ،‬ثّم قال ‪:‬‬

‫ن بصري لتتم يتتذهب ‪ ،‬نتتادوا فتتي الّنتتاس أن ل يلبتتس ثوبتتا أحمتتر إ ّ‬

‫ل‬ ‫أما إذ ذهب سمعي فا ّ‬
‫مظلوم ‪ ،‬ثّم كان يركب الفيل طرفي نهاره ينظر هل يرى مظلوما ‪.‬‬

‫ل من أهل بيتتت‬ ‫ح نفسه ‪ ،‬و أنت مؤمن با ّ‬ ‫ل غلبت رأفته بالمشركين على ش ّ‬ ‫فهذا مشرك با ّ‬
‫ح نفسك ‪ ،‬فتتان كنتتت إنمتتا تجمتتع المتتال لولتتدك فقتتد‬‫نبّيه ل تغلبك رأفتك بالمسلمين على ش ّ‬
‫طفل يسقط من بطن اّمه متتا لته علتتى الرض متتال ‪ ،‬و متا متتن‬ ‫ل تعالى عبرا في ال ّ‬‫أراك ا ّ‬
‫لت يلطتف بتذلك الطفتل حّتتى تعظتتم‬ ‫ل و دونه يد شحيحة تحتتويه ‪ ،‬فل يتزال ا ّ‬ ‫مال يومئذ إ ّ‬
‫ل يعطي من يشاء ما يشاء ‪.‬‬ ‫نا ّ‬
‫رغبة الّناس إليه ‪ ،‬لست باّلذي تعطي ‪ ،‬و لك ّ‬

‫ل عبرا فتتي بنتتي امّيتتة متتا أغنتتى‬‫و اذ قلت ‪ :‬إّنما أجمع المال لتشييد السلطان ‪ ،‬فقد أراك ا ّ‬
‫ستتلح و الكتتراع حيتتن أراد‬ ‫عنهم ما جمعوا من الّذهب و الفضة و أعّدوا من الّرجتتال و ال ّ‬
‫ل بهم ما أراد ‪.‬‬
‫ا ّ‬

‫] ‪[ 55‬‬
‫ل ما فتتوق متتا‬‫و إن قلت ‪ :‬أجمع المال لطلب غاية هي أجسم من الغاية اّلتي أنا فيها ‪ ،‬فو ا ّ‬
‫ل بخلف ما أنت عليه ‪ ،‬انظر هل تعتتاقب متتن عصتتاك بأشتّد‬ ‫ل منزلة ل تدرك إ ّ‬ ‫أنت فيه إ ّ‬
‫ن الملك اّلذى خولك ما خولك ل يعاقب من عصتتاه بالقتتتل ‪،‬‬ ‫من القتل ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬قال ‪ :‬فا ّ‬
‫بل بالخلود في العذاب الليم ‪ ،‬و قد رأى ما قد عقدت عليتته قلبتتك و عملتتته جوارحتتك ‪ ،‬و‬
‫نظر إليه بصرك ‪ ،‬و اجترحته يداك ‪ ،‬و مشت إليه رجلك ‪ ،‬و انظر هتتل يغنتتي عنتتك متتا‬
‫شححت عليه من أمر الّدنيا إذا انتزعه من يدك و دعاك إلى الحساب على ما منحك ‪.‬‬

‫فبكى المنصور ‪ ،‬و قال ‪ :‬ليتني لم اخلق ‪ ،‬ويحك فكيف احتال لنفسي ؟ فقال ‪:‬‬

‫ن للّنتتاس أعلمتتا يفزعتتون إليهتتم فتتي دينهتتم ‪ ،‬و يرضتتون بقتتولهم ‪ ،‬فتتاجعلهم بطانتتتك‬
‫إّ‬
‫يرشدونك ‪ ،‬و شاورهم في أمرك يسّددوك قال ‪ :‬قد بعثت إليهم فهربوا ‪ ،‬قال ‪ :‬نعتتم ختتافوا‬
‫أن تحملهم على طريقك ‪ ،‬و لكن افتح بابك ‪ ،‬و سهل حجابتتك ‪ ،‬و انظتتر المظلتتوم و اقمتتع‬
‫ق و العتتدل علتتى أهلتته ‪ ،‬و‬
‫ل و طاب ‪ ،‬و اقسمه بالح ّ‬‫الظالم ‪ ،‬خذ الفىء و الصدقات مّما ح ّ‬
‫أنا الضامن عنهم أن يأتوك و يسعدوك على صلح الّمة ‪.‬‬

‫صلة ‪ ،‬فقام و صتّلى و عتتاد إلتتى مجلستته فطلتتب‬

‫و جاء المؤّذنون فسّلموا عليه و نادوا بال ّ‬
‫الّرجل فلم يوجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سلم از ايمان ‪ ،‬در پاستتخ فرمتتود ‪ :‬ايمتتان بتتر چهتتار پتتايه استتتوار‬
‫سؤال شد علي عليه ال ّ‬
‫است ‪ :‬بر صبر ‪ ،‬و يقين ‪ ،‬و عدالت ‪ ،‬و جهاد ‪.‬‬

‫و از آنجمله صبر بر چهار شعبه است ‪ :‬بتتر اشتتتياق ‪ ،‬و بيتتم ‪ ،‬و زهتتد ‪ ،‬و مراقبتتت هتتر‬
‫كس مشتاق بهشت است از همه شهوات بدور استتت ‪ ،‬و هتتر كتتس از دوزخ بهراستتد از‬
‫همه محّرمات بر كنار است ‪ ،‬و هر كسى در دنيا زهد ورزد از هيچ مصتتيبت نلتترزد و‬
‫هر كسى مراقب مرگ است بهر كار خيرى بشتابد ‪.‬‬

‫و از آنجمله يقيتن بتتر چهتار شتتعبه استت ‪ :‬بتتر بينتائى هتوش ‪ ،‬و عاقبتستنجى درستتت و‬
‫جه بروش گذشتگان ‪ ،‬هر كه هوش بينا دارد عاقبت‬ ‫پندآموزى از عبرت ‪ ،‬و تو ّ‬

‫] ‪[ 56‬‬

‫سنجى او روشن است ‪ ،‬و هر كس بدرستى عاقبت را ستتنجيده عتتبرت آمتتوخته ‪ ،‬و هتتر‬
‫كه عبرت آموخته گويا با گذشتگان بوده و تجربه اندوخته ‪.‬‬
‫عدالت از آنجمله بر چهار شعبه است ‪ :‬فهم رستتا ‪ ،‬و دانتتش موشتتكاف و عميتتق و حكتتم‬
‫شكوفان و درست ‪ ،‬و حلم ثابت و پابرجا ‪ ،‬هر كه فهم دارد دانش موشكاف بدست آرد ‪،‬‬
‫و هر كه دانش موشكاف بدست آرد از سرچشمه أحكام درست سرشار باشد و هر كتتس‬
‫حلم ورزد در كار خود كوتاهى نكند ‪ ،‬در ميان مردم ستوده زندگى كند ‪.‬‬

‫جهاد را چهار شعبه است ‪ :‬أمر بمعروف ‪ ،‬نهتتي از منكتتر ‪ ،‬صتتدق و وفتتا در ميتتدانهاى‬
‫مبارزه و نبرد ‪ ،‬و بدداشتن مردمان فاستتق و فاستتد ‪ ،‬هتتر كتته أمتتر بمعتتروف كنتتد پشتتت‬
‫مومنان را نيرومند ساخته ‪ ،‬و هر كس بنهتتى از منكتتر بپتتردازد بينتتى منافقتتان را بختتاك‬
‫ماليده ‪ ،‬و هر كس در ميدان مبارزه براه صدق و وفتتا رود هتتر چتته بتتر عهتتده او استتت‬
‫انجام داده ‪ ،‬و هر كس فاسقانرا بددارد و براى خدا خشم آرد ختتدا بتتراي او خشتتم آرد و‬
‫روز قيامت او را خوشنود سازد ‪.‬‬

‫از علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتؤال از ايمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايه باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد آن‬

‫صتتتتتتتتتتتتتتتتتبر باشتتتتتتتتتتتتتتتتتد يقيتتتتتتتتتتتتتتتتتن و عتتتتتتتتتتتتتتتتتدل و جهتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫صتتتتتتتتتتتتتتتتتبر را چتتتتتتتتتتتتتتتتتار شتتتتتتتتتتتتتتتتتعبه گشتتتتتتتتتتتتتتتتتت عمتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوق و اشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتفاق و زهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و خودپتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتائى‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارد بمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد بينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتائى‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتتوق بهشتتتتتتتتتتتتتتتتش انتتتتتتتتتتتتتتتدر ستتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫بايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد از شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتهوتش بريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد نظتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتته از نتتتتتتتتتتتتتتتتتتار بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتم جتتتتتتتتتتتتتتتتتتان دارد‬

‫دستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت از هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترام بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردارد‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتته را زهتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ميشتتتتتتتتتتتتتتتتتتود پيشتتتتتتتتتتتتتتتتتته‬

‫از مصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتائب نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدارد انديشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتته در انتظتتتتتتتتتتتتتتتتتتار متتتتتتتتتتتتتتتتتترگ بتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫او شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتابان بكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار خيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر رود‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتد يقيتتتتتتتتتتتتتتتتتتن را چهتتتتتتتتتتتتتتتتتتار شتتتتتتتتتتتتتتتتتتعبه ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتون‬

‫هوشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمندى و حكمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوزون‬
‫پنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبرت متتتتتتتتتتتتتتتتتتتدار رستتتتتتتتتتتتتتتتتتتم كهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬
‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاموزدش هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزاران فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهوش و تيزبيتتتتتتتتتتتتتتتتتتن گتتتتتتتتتتتتتتتتتتردد‬

‫حكمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت روشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنش قريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردد‬

‫هتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتا عتتتتتتتتتتتتبرت گرفتتتتتتتتتتتتت و پنتتتتتتتتتتتتد گزيتتتتتتتتتتتتد‬

‫وضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتع پيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتينيان بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوبى ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫عتتتتتتتتتتتتتتتدل بتتتتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتتتتتار شتتتتتتتتتتتتتتتعبه شتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتوار‬

‫فهم غواص و دانش غوار‬

‫] ‪[ 57‬‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل احكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتام و حلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم پابرجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته معطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود از آن دلهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته فهمتتتتتتتتتتتتتتتد بغتتتتتتتتتتتتتتتور علتتتتتتتتتتتتتتتم رستتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫و ز تتتتتتتتتتتتتتتتتتتك علتتتتتتتتتتتتتتتتتتم حكتتتتتتتتتتتتتتتتتتم شتتتتتتتتتتتتتتتتتترع بتتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتخص بتتتتتتتتتتتتتتتا حلتتتتتتتتتتتتتتتم كتتتتتتتتتتتتتتتى كنتتتتتتتتتتتتتتتد تقصتتتتتتتتتتتتتتتير‬

‫بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتن متتتتتتتتتتتتتتتتتتردم بزنتتتتتتتتتتتتتتتتتتدگى استتتتتتتتتتتتتتتتتتت بصتتتتتتتتتتتتتتتتتتير‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتار شتتتتتتتتتتتتتتتتتتعبه جهتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد را پتتتتتتتتتتتتتتتتتتايه استتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫امتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر معتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتروف و نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى ناشايستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردى انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر برابتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر دشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمن‬

‫كينهجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوئى ز فاستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتقان زمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتته را شتتتتتتتتتتتتتتتتتتيوه امتتتتتتتتتتتتتتتتتتر بمعتتتتتتتتتتتتتتتتتتروف‬

‫پشتتتتتتتتتتتتتتتتتتت متتتتتتتتتتتتتتتتتتؤمن قتتتتتتتتتتتتتتتتتتوى كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بوقتتتتتتتتتتتتتتتتتتوف‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتته را نهتتتتتتتتتتتتتتي منكتتتتتتتتتتتتتتر استتتتتتتتتتتتتتت شتتتتتتتتتتتتتتعار‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر منتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتافق از و بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاك دمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار‬
‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته متتتتتتتتتتتتتتتردى كنتتتتتتتتتتتتتتتد بگتتتتتتتتتتتتتتتاه نتتتتتتتتتتتتتتتبرد‬
‫هتتتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتر عهتتتتتتتتتتتتتتده دارد ايفتتتتتتتتتتتتتتاء كتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتا فاستتتتتتتتتتتتتتتقان بتتتتتتتتتتتتتتتود دشتتتتتتتتتتتتتتتمن‬

‫خشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت در ره ذو المتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ّ‬
‫ن‬

‫خشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم گيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا بدشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمن او‬

‫در قيامت از او شود دلجو‬

‫ههههه ههههه‬

‫ابن قتيبه در كتاب عيون الخبارش چنين آورده گويد ‪:‬‬

‫منصور شبى در طواف خانه كعبه بود گويندهئى را شنيد كه چنين ميناليد ‪:‬‬

‫بار خدايا بدرگاه تو شكايت آرم از ظهور ستم و تباهى و از طمعيكه ميان متتردم و حتتق‬
‫سايه افكنده ‪ ،‬منصور از طوافگاه بتتدر آمتتد و در گوشتتهاى از مستتجد بنشستتت و بتتدنبال‬
‫آنمرد فرستاد و او را بار داد ‪ ،‬آنمرد دوگانه بپرداخت و پس از استتتلم حجتتر نتتزد وى‬
‫شتافت و سلم خلفت را تسليم كرد ‪.‬‬

‫منصور بدو گفت ‪ :‬اين فرياد كه از ظهور ستم و بيدادت از تو بگوشم رسيد چتته بتتود ؟‬
‫و مقصودت از طمع كار حائل ميان مردم و حق كه بود ؟ بختتدا هتتر چتته گتتوش دادم از‬
‫درد و ألم بياگندى ‪ ،‬گفت ‪ :‬يا أميتتر المتتؤمنين اگتتر بتتر جتتانم أمتتان بخشتتى از ريشتته هتتر‬
‫كارت آگاه سازم و گرنه از اظهار حقيقت دريتتغ نمتايم و ختود را نگهتتدارم كته بتتا ختود‬
‫كارها دارم ‪ ،‬منصور گفت ‪ :‬جان تو در أمانست هر چه دارى بگو ‪ ،‬در پاسخ گفت ‪:‬‬

‫آنكه طمعش ميان مردم و حتتق حتتائل استتت و از اصتتلح ستتتم و تبتتاهى متتانع ‪ ،‬ختتودت‬
‫هستي ‪ ،‬منصور گفت ‪ :‬واى بر تو چگونه طمع بمن درآيد كه همه سيم و زر جهان‬

‫] ‪[ 58‬‬

‫در دست دارم ‪ ،‬و هر ترش و شيرينم فراهم است ؟ در پاسخ گفت ‪ :‬هيچ كتتس را چتتون‬
‫ل تو را سرپرست جان و مال مستتلمانان ستتاخته ‪،‬‬ ‫تو طمع در نگرفته ‪ ،‬خداوند عّز و ج ّ‬
‫و تو از كارهاى آنان بغفلت اندرى ‪ ،‬و بچپاول أموالشان چيره و خودسر ‪ ،‬در اين ميان‬
‫پردهها از گچ و آجر بر آوردى ‪ ،‬و درهاى آهنين بر آنها نهادي ‪ ،‬و دربانان مستتلح بتتر‬
‫گماشتى و خويش را در درون آن زندانى ساختى و كارمنتتدانت را بگتترد آوردن امتتوال‬
‫و انباشتن آن گسيل نمودى ‪ ،‬و با اسلحه و دژبانان وسائل نقليه نيرومندشان ستتاختى ‪ ،‬و‬
‫دستور دادى جز فلن و فلن كه نامبردهاى به حضورت نرسند و از پذيرش ستم ديتتده‬
‫و درمانده و گرسنه و درويش و ضعيف و برهنه دريغ داري ‪ ،‬و اينان كه حق در بيتتت‬
‫المال دارند دور نگهداشتى ‪.‬‬

‫هميشه آن چند نفر مخصوصانت كه از همه رعيت برگزيتتده داشتتتى و حجتتاب از پيتتش‬
‫آنان برداشتى ‪ ،‬أموال را بگيرند و گرد كنند و انباشته و پسانداز خويش سازند ‪.‬‬

‫گويند ‪ :‬اين مرد خود بخدا خائن است چرا ما بدو خيانت نكنيم با اينكه مسخر او شديم ‪،‬‬
‫اينان ميان خود سازش كردند نگزارند وضتع متردم و أحتوال آنتان بتتو گتوش زد شتود‬
‫مگر آنچه را بخواهند و بسود خود داننتتد ‪ ،‬و هتتر كتتارگزارى از درت برآيتتد و بتتا آنتتان‬
‫مخالفت آغازد او را پيش تو مبغوض سازند و از در برانند و بتتراي او پرونتتده بستتازند‬
‫تا از نظر بيفتد و خوار گردد ‪ ،‬چون اين وضتتع ميتتان تتتو و آنتتان گوشتتزد همگتتان شتتده‬
‫مردم آنان را بزرگ شمارند و از آنها بهراسند و نخستين دستهايكه كتته ستتازش بتتا آنهتتا‬
‫بشتابند كارگزاران تو باشند كه بدانها هديه برند و رشوه دهند تا دست ستمشان بتتر ستتر‬
‫رعايا باز باشد ‪ ،‬و سپس مردم با نفوذ و ثروتمند از طبقه رعيت با آنها سازش كننتتد تتتا‬
‫بر ديگران ستم نمايند و سراسر بلد خدا پر از طمع و ستم و تباهى شود ‪ ،‬اين چند نفر‬
‫با تو شريك سلطنت شده و تو در غفلت اندرى اگر دادخواهى بدرگاه آيد نگذارند بر تتتو‬
‫درآيد ‪ ،‬اگر خواهد هنگام خروج از خانهات بتو شتتكايت بتترد متتانع گماشتتتي ببهتتانهايكه‬
‫براى مردم بازرس مظالم مقرر داشتى ‪ ،‬و چون متظلمى آيد هم آنتتان ببازرستتى مظتتالم‬
‫فرستند كه‬

‫] ‪[ 59‬‬

‫بشكايت او گوش ندهد و عرضحالش را بتو نرساند و بتتازرس از بيتتم آنتتان و تتترس تتتو‬
‫بپذيرد و پيوسته مظلوم بيچاره نزد او رفت و آمد كند و بدو پناه برد و استتتغاثه نمايتتد و‬
‫او امروز و فردا كند و بهانه بتراشد و چون بجان آيتتد و تتتو بيتترون آئى برابتترت فريتتاد‬
‫كشد و ناله سر دهد دربانانت او را بسختى بزنند و برانند تا عبرت ديگران شود ‪ ،‬و تو‬
‫بچشم بنگرى و مانع نشوى با اين وضع چگونه مسلماني بيايد ‪.‬‬

‫ههههههه هه ههههههه‬

‫من در روزگار جوانى بچين مسافرت ميكردم ‪ ،‬در يك سفري پادشاهشان بكتترى دچتتار‬
‫شده بود و سخت ميگريستتت ‪ ،‬نتتديمانش او را دلتتدارى ميدادنتتد و بشتتكيبائى ميكشتتانيدند‬
‫گفت ‪ :‬من از درد خود گريه ندارم ولى بر مظلومان دربتتارم گريتته ميكنتتم كتته مينالنتتد و‬
‫آواز نالهشان را نميشنوم ‪ ،‬سپس گفت ‪ :‬اگر گوشم رفته چشمم بر جا استتت ميتتان متتردم‬
‫جار بزنيد كه جز مظلوم جامه سرخ نپوشد ‪ ،‬و هماره بامداد و پسين بر فيل سوار ميشد‬
‫و گردش ميكرد تا مظلومى را بچشم خود بيند و دادخواهى كند ‪.‬‬

‫اين مرديست مشكر بخدا كه با مشركان چنين مهربانست و از خود دريغمند و نگتتران ‪،‬‬
‫تو مردى هستى خداپرست و از خاندان نبوت ‪ ،‬مهر تو بر مسلمانان جلتتو خودختتواهيت‬
‫را نبايد بگيرد ؟ اگر براى فرزندانت مال جمع ميكني خدا بتو نموده است كه كودكى از‬
‫شكم مادر در افتد در روى زمين پشيزى ندارد و بر هر مالى دست بخيلى گذاشته است‬
‫كه نگهش دارد ‪ ،‬ولى خدا پيوسته لطف خود را شامل حال كودك سازد تا مردم را بتتدو‬
‫راغب كند ‪ ،‬تو نيستى كه عطا ميكنى ولى خدا است كتته هتتر چته بهتر كته خواهتتد عطتا‬
‫ميكند ‪ ،‬و اگر بگوئى جمع مال براى تقويت سلطنت تواست خدا براي تو وسيله عتتبرت‬
‫از بني امّيه فراهم كرده كه جمع زر و سيم و آماده كردن ساز و برگ و لشتتكر و استتب‬
‫و استر و شتر در برابر إراده إلهي بزوال ملكشان فتتائده نداشتتت ‪ ،‬و اگتتر بگتتوئى جمتتع‬
‫مال براي يك هدف عالىتر از مقتتامى استتت كتته دارى بختتدا بتتالتر از مقتتام تتتو مقتتامي‬
‫هست ولى ادراك آن ميسر نيست مگر از راهيكه مختتالف راه تتتو استتت ) يعنتتي زهتتد و‬
‫قطع طمع از دنيا ( ‪.‬‬

‫] ‪[ 60‬‬

‫تو نگاه كن آيا مخالف خود را ببدتر از كشتن مجازات توانى كرد ؟ گفت نه ‪ ،‬در پاستتخ‬
‫گفت ‪ :‬آن پادشاهيكه بتو عطا كرده است آنچته عطتا كترده ‪ ،‬گنهكتار را بكشتتن شتكنجه‬
‫ندهد ‪ ،‬بلكته بتا عتتذابى دردنتتاك و مخلتد ‪ ،‬او بختوبى ميدانتد چتته در دل دارى و در چته‬
‫كارى چشمت بكجا است و دستت چه كار ميكند و پايت بچه سوى ميرود بنگتر كتته هتر‬
‫آنچه از دنيا را خاص خود كردى چون از دستتتت گرفتتت چتته فتتائدهاى برايتتت دارد در‬
‫موقعيكه تو را پاى حساب كشيد ‪.‬‬

‫منصور گريست و گفت ‪ :‬كاش آفريده نبودم ‪ ،‬واى بر تو ‪ ،‬چگونه چاره كار خود كنم ؟‬
‫گفت ‪ :‬همه مردم را رهبرانيست كه در ديتتانت ختتود بتتدانها پناهنتتد و بگفتارشتتان رضتتا‬
‫دهند ‪ ،‬تو آنانرا محرمان خود ساز تتتا راه بتتتو بنماينتد و در كارهتايت بتتا آنهتا مشتتورت‬
‫كن ‪ ،‬منصور گفت ‪ :‬من بدنبال آنان فرستادم از من گريختند ‪ ،‬گفت ‪:‬‬

‫آرى ‪ ،‬ترسيدند آنها را براه خودت ببري ‪ ،‬ولى در ختتانهات را بتتاز گتتزار و حجتتاب را‬
‫بردار و هموار ساز مظلوم را باش و ظالم را از بتتن برانتتداز و فيء و صتتدقات از راه‬
‫حلل و پاك بگير و بحق و عدالت بر مستحقانش پخش كن ‪ ،‬در اينصورت من ضتتامنم‬
‫كه رهبران حق و مخلص نزد تو آيند و در اصلح كار اّمت بر معاونت دهند ‪.‬‬
‫مؤّذنان سر رسيدند و سلمش دادند و اعلم بنمتتاز كردنتتد ‪ ،‬برخواستتت نمتتاز گتتزارد و‬
‫صه ‪.‬‬
‫بجاي خود برگشت و هر چه آن مرد را جستند نيافتند پايان ترجمه ق ّ‬

‫از تأمل در اين داستان مطالبي درك ميشود كه براي اين زمان هم بىنتيجه نيست ‪.‬‬

‫هههه‬
‫هههه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫شتتقاق ‪ :‬فمتتن تعّمتتق لتتم‬

‫و الكفر على أربع دعائم ‪ :‬على الّتعّمق ‪ ،‬و التنازع ‪ ،‬و الّزيغ و ال ّ‬
‫ق ‪ ،‬و من كثر نزاعه بالجهل دام عماه‬ ‫ينب إلى الح ّ‬

‫] ‪[ 61‬‬

‫ضتتللة‬
‫سّيئة و سكر سكر ال ّ‬
‫ق ‪ ،‬و من زاغ سآءت عنده الحسنة ‪ ،‬و حسنت عنده ال ّ‬
‫عن الح ّ‬
‫ق و عرت عليه طرقه ‪ ،‬و أعضل عليه أمره ‪ ،‬و ضاق عليه مخرجه ‪.‬‬ ‫‪ ،‬و من شا ّ‬

‫ك على أربع شعب ‪ :‬على الّتماري ‪ ،‬و الهول ‪ ،‬و الّترّدد و الستستتلم ‪ :‬فمتتن جعتتل‬ ‫شّ‬‫و ال ّ‬
‫المرآء ديدنا لم يصبح ليله ‪ ،‬و من هاله ما بين يديه نكص علتتى عقتتبيه ‪ ،‬و متتن تتترّدد فتتي‬
‫الّريب وطئته سنابك الشياطين و من استسلم لهلكة الّدنيا و الخرة هلك فيهما ‪.‬‬

‫ي ‪ :‬و بعتتد هتتذا كلم تركنتتا ذكتتره ختتوف الطالتتة و الختتروج عتتن الغتترض‬
‫قتتال الّرض ت ّ‬
‫المقصود في هذا الكتاب ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫طتتع اى‬
‫) التعّمق ( تعّمق في المر ‪ :‬بالغ فيه و تشّدد طالبا أقصى غايتاته و فتتي كلمتته تن ّ‬
‫ك ) الشتتقاق (‬‫تفصح فيه ) التنازع ( تنازع القوم ‪ :‬اختلفوا ) الزيغ ( الميل عن الحتتق الش ت ّ‬
‫شاق شقاقا و مشاقة ‪ :‬خالفه و عاداه ) الوعر ( المكان المخيف الوحش ) أعضل المتتر (‬
‫ج المنجتتد ‪.‬‬
‫اشتتتّد و استتتغلق ) التمتتارى ( متتارى متتراء و ممتتاراة ‪ :‬جتتادل و نتتازع و ل ّ‬
‫) الديدن ( الدأب و العادة ) النكوص ( الحجام عن الشيء يقال ‪ :‬نكتتص علتتى عقتتبيه أى‬
‫رجع صحاح ) السنبك ( جمع ‪ :‬سنابك طرف الحافر المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ي منصوب على أنه مفعول مطلق ‪ ،‬طرقه فاعل و عرت‬ ‫سكر سكر الضللة مصدر نوع ّ‬
‫و هو فعل لزم ‪ ،‬ديدنا مفعول ثان لقوله جعل ‪ ،‬عقبيه تثنية عقب مجرور بحذف النون ‪.‬‬

‫] ‪[ 62‬‬
 ‫هههههه‬

‫سه و أعضائه فيلمتتع متتن‬ ‫اليمان نور يتشعشع في قلب النسان و يضيء على جميع حوا ّ‬
‫كلّ منها ما يقتضيه ‪ ،‬فالعقل يتنّور به و يفهم الحقائق اللهية و المسائل الكونية ‪ ،‬و الوهم‬
‫و الخيال ينكمشان من الصتتور الزائغتتة و الباطيتتل ‪ ،‬و أعضتتاء البتتدن تشتتتغل بالعمتتال‬
‫الخيرية اّلتي تشتع علتتى الجامعتتة النستانية بتتالفوائد و الستترور و الراحتة و الزدهتار و‬
‫يتجّلي النسان في ضوئه ملكا روحانّيا سماوّيا و إن كان جثمانا أرضّيا ماّديا و بّين عليتته‬
‫س و الماّدة و ماوراء أشّعة فوق بنفش ‪.‬‬ ‫سلم سعة افقه و مّد أضوائه إلى ماوراء الح ّ‬ ‫ال ّ‬

‫ن الكفر في الحقيقة فقدان هتتذا الّنتتور الستتاطع و ظلمتتات‬ ‫فالكفر يقابله من جميع نواحيه ل ّ‬
‫ل باعتبار درك ما يقتتابله متتن الّنتتور ‪،‬‬
‫بعضها فوق بعض و ل امتياز في الظلمة و العدم إ ّ‬
‫فالكفر بجميع دعائمه و شعبه اعدام ملكات يدرك من ناحية عتتدم الّنتتور اللئق فتتي محّلتته‬
‫كما يعين على فهم الّنور اّلذي يقابله ‪ ،‬فلو لم يكن في العالم ظلمة أصل كتان فهتتم الضتتوء‬
‫و النور صعبا جّدا لو لم يكن متعّذرا رأسا ‪.‬‬

‫فتدعيم الكفر على هذه الدعائم و تشعبه بهتتذه الشتعب عرضتي باعتبتتار الملكتات النوريتة‬
‫اليمانية ‪ ،‬فالتعمق و التنازع و الزيغ و الشقاق ‪ ،‬تقابل الصبر و اليقين و العدل و الجهتاد‬
‫اّلتي هي دعائم اليمان بوجه ما ‪ ،‬فيقال ‪:‬‬

‫المراد من التعّمق هنا عدم الثبات و الستقامة على ما هتتو مقتضتتى الفطتترة متن العتقتتاد‬
‫بالصانع و النقياد له بالعبودية و الطاعة اّلذي عليه متتدار دعتتوه الّرستتل فتتالمتعّمقون هتتم‬
‫ن المشتتركون يواجهتتون‬ ‫المعاندون لدعوة الّرسل و المقترحون عليهم ما ل ينبغي ‪ ،‬كمتتا أ ّ‬
‫ل عليه و آله بقولهم » لو ل انزل علينا الملئكة أو نرى رّبنا « ‪ 21‬الفرقان‬ ‫ي صّلى ا ّ‬
‫النب ّ‬
‫لو‬ ‫ستتماء كمتتا زعمتتت علينتتا كستتفا أو تتتأتي بتتا ّ‬
‫« أو بقولهم ‪ » :‬لن نؤمن لك أو تستتقط ال ّ‬
‫ن عامة المنكرين للمعاد و ما يعرض للعباد بعتتد المتتوت يقولتتون ‪:‬‬ ‫الملئكة قبيل « و كما أ ّ‬
‫لم نر مّيتا قام من مرقده معّذبا ‪ ،‬و حكى عن نجز احد كبار اللمان المنكر للمبدأ بتتأنه لتتو‬
‫ي قادر كما اعتقده اللهّيون أعلن نفسه‬ ‫كان وجود لله ح ّ‬

‫] ‪[ 63‬‬

‫سماء و الرض ‪.‬‬

‫بتعليق لوح مكتوب معّلق بين ال ّ‬

‫ن التنازع ناش عن فقدان اليقين الموجب للطمينان و العتماد على الحقيقتته ‪ ،‬فمتتن‬ ‫كما أ ّ‬
‫ل يهدء قلبه و لكن لفاقد لليمان قلب مظلم متزلزل دائما بيتتن صتتدره و حنجرتتته‬ ‫يؤمن با ّ‬
‫ق مع أهله ‪.‬‬
‫كما في الحديث ‪ ،‬فيفور و يثور و ينفث بالّتنازع في الح ّ‬
‫ن العدل استقامة في الفكر و التعقل و العمل ل ميل فيه و ل‬ ‫و الزيغ يقابل العدل كمل ‪ ،‬ل ّ‬
‫انحراف ‪ ،‬و لكن الفاقد للعدل فتتي تعّقلتته و تفكيتتره يميتتل قلبتته المتتتزلزل إلتتى الباطتتل ‪ ،‬و‬
‫ينحرف إلى الباطيل ‪.‬‬

‫ت عضد الجتماع بالضوضاء و الجدل لغتتراض شخصتتية أو قبليتتة باطلتتة ‪،‬‬ ‫و الشقاق ف ّ‬
‫فيقابل الجهاد اّلذى هو الستقامة و النضال لجل الحق و صيانة الملة و الّمة ‪.‬‬

‫ق و ل يهتتتدي إلتتى ستتبيل الّرشتتد كرجتتال القريتتش‬

‫فتتالمتعّمق المعانتتد ل ينيتتب إلتتى الح ت ّ‬
‫ل عليه و آله و القرآن ‪.‬‬‫ي صّلى ا ّ‬ ‫المعاندين للنب ّ‬

‫و الجاهل المتنازع يتخّبط في عماه حّتى يدرك منيته قبل درك مناه ‪.‬‬

‫و القلب الزائغ عن الحق متعاكس و منكوس يدرك الحسنة ستتيئة فيجتنتتب منهتتا و الس تّيئة‬
‫حسنة فيرغب إليها ‪ ،‬و ل يلمس الحقيقة كالسكران ‪.‬‬

‫جه‬ ‫ل فقد فارق جماع الشعب و الّمة ‪ ،‬فهو كالتائه في طريق و عر أينما يتو ّ‬ ‫قا ّ‬
‫و من شا ّ‬
‫يقابله عقبة صعبة كأداء و عقدة معقدة ل يهتدي لحّلها فضاق عليتته المختترج و يقتتع دائمتتا‬
‫في حرج ‪.‬‬

‫ي طريتتق الستتعادة فيرجتتع‬

‫ك يماري الحق و يحس بهول و مخافتتة و يتتترّدد فتتي طت ّ‬
‫و الشا ّ‬
‫قهقرى إلى أسفل دركات الطبيعة ‪ ،‬و يفقد شخصية و يستسلم لجيوش الباطتتل فيقتتع تحتتت‬
‫أقدام الشياطين ‪ ،‬و يصير من الخاسرين الهالكين ‪.‬‬

‫قوله ‪ ) :‬و بعد هذا كلم تركناه ( ورد فتتي الكتتافي فتتي بتتاب دعتتائم الكفتتر و شتتعبه حتتديثا‬
‫لت و أشتتار إلتتى بقيتتته ‪ ،‬و‬
‫طويل يظهر أنه تتمة الحديث اّلتتذي أرستتله المصتتنف رحمتته ا ّ‬
‫سمه على باب صفة اليمتتان و بتتاب دعتتائم الكفتتر و بتتاب صتتفة‬ ‫قطعه صاحب الكافي و ق ّ‬
‫ى في باب دعائم الكفر يخالف مع ما‬ ‫الّنفاق و المنافق ‪ ،‬و لكن المرو ّ‬

‫] ‪[ 64‬‬

‫ل متنا ‪ ،‬فقتتد رواه هنتتا عتتن‬

‫روى في باب صفة اليمان سندا و مع ذكره الّرضي رحمه ا ّ‬
‫ي بن إبراهيم ‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬عن حماد بن عيسى ‪ ،‬عن إبراهيتم بتتن عمتر اليمتاني ‪ ،‬عتن‬ ‫عل ّ‬
‫عمر بن اذينة ‪ ،‬عن أبتتان بتتن أبتتي عيتتاش ‪ ،‬عتتن ستتليمان بتتن قيتتس الهللتتي ‪ ،‬عتتن أميتتر‬
‫ستتند مختلفتتا فيتته متتن حيتتث الصّتتحة و‬
‫ي في شتترحه ال ّ‬
‫سلم و عّد المجلس ّ‬ ‫المؤمنين عليه ال ّ‬
‫ضعف ‪.‬‬‫ال ّ‬

‫شبهة ‪.‬‬
‫ك ‪ ،‬و ال ّ‬
‫سلم ‪ :‬بني الكفر على أربع دعائم ‪ :‬الفسق ‪ ،‬و الغلّو ‪ ،‬و الش ّ‬
‫قال عليه ال ّ‬
‫و الفسق على أربع شعب ‪ :‬على الجفاء ‪ ،‬و العماء ‪ ،‬و الغفلة ‪ ،‬و العتّو ‪ ،‬فمن جفتتا احتقتتر‬
‫الخلق و مقت الفقهاء و أصّر على الحنث العظيم ‪ ،‬و من عمى عتتن الحتتق نستتي التّذكر و‬
‫ح عليه الشيطان و طلب المغفرة بل توبتتة و ل استتتكانة و ل‬ ‫ن و بارز خالقه و أل ّ‬
‫اّتبع الظ ّ‬
‫غفلة ‪ ،‬و من غفل جنتتى علتتى نفستته و انقلتتب علتتى ظهتتره و حستتب غّيتته رشتتدا و غّرتتته‬
‫ي و أخذته الحسرة و الندامة إذا قضى المر و انكشف عنه الغطاء و بتتدا لتته متتا لتتم‬ ‫المان ّ‬
‫لت عليتته فتتأذّله بستتلطان و‬ ‫ك تعتتالى ا ّ‬
‫ك و متتن شت ّ‬
‫ل شت ّ‬
‫يكن يحتسب ‪ ،‬و من عتا عن أمر ا ّ‬
‫صّغره بجلله كما اغتّر بربه الكريم و فرط في أمره ‪.‬‬

‫و الغلّو على أربع شعب ‪ :‬على الّتعمق بالّرأى ‪ ،‬و التنازع فيه ‪ ،‬و الّزيغ و الشقاق ‪ ،‬فمتتن‬
‫ل غشتتيته‬‫ل غرقا في الغمرات و لم تنحسر عنه فتنتتة إ ّ‬ ‫ق و لم يزدد إ ّ‬
‫تعّمق لم ينب إلى الح ّ‬
‫اخرى و انخرق دينه فهو في أمر مريج ‪ ،‬و من نازع فتتي التّرأى و خاصتتم شتتهر بالعثتتل‬
‫من طول الّلجاج ‪ ،‬و من زاغ قبحت عنتتده الحستتنة و حستتنت عنتتده الستتيئة ‪ ،‬و متتن شتتا ّ‬
‫ق‬
‫اعورت عليه طرقه و اعترض عليه أمره فضاق مخرجه إذا لم يتبع سبيل المؤمنين ‪.‬‬

‫ك على أربع شعب ‪ :‬على المرية ‪ ،‬و الهوى ‪ ،‬و التتترّدد ‪ ،‬و الستستتلم و هتتو قتتول‬ ‫و الش ّ‬
‫ق‪،‬‬‫ي آلء ربك تتمارى « و في رواية اخرى ‪ :‬على المرية ‪ ،‬و الهتول متتن الحت ّ‬ ‫ل » فبأ ّ‬
‫ا ّ‬
‫و الترّدد ‪ ،‬و الستسلم للجهل و أهله ‪ ،‬فمن هاله ما بيتتن يتتديه نكتتص علتتى عقتتبيه و متتن‬
‫امترى في الّدين تترّدد فتي الّريتب و ستبقه الّولتون متن المتؤمنين و أدركته الخترون و‬
‫وطئته سنابك الشيطان ‪ ،‬و من استسلم لهلكة الّدنيا و الخرة هلك فيما بينهما ‪ ،‬و متن نجتا‬
‫ل من اليقين ‪.‬‬ ‫ل خلقا أق ّ‬
‫من ذلك فمن فضل اليقين و لم يخلق ا ّ‬

‫] ‪[ 65‬‬

‫و الشبهة على أربع شعب ‪ :‬إعجاب بالزينتتة ‪ ،‬و تستتويل الّنفتتس ‪ ،‬و تتتأّول العتتوج و لبتتس‬
‫ن تستويل النفتتس يقحتم علتتى‬‫ن الزينتة تصتتدف عتتن البينتتة ‪ ،‬و إ ّ‬‫الحق بالباطل ‪ ،‬و ذلك بتتأ ّ‬
‫ن اللبس ظلمات بعضها فوق بعض‬ ‫ن العوج يميل بصاحبه ميل عظيما ‪ ،‬و إ ّ‬ ‫الشهوة ‪ ،‬و إ ّ‬
‫‪ ،‬فذلك الكفر و دعائمه و شعبه ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬قد شرحنا و ترجمنا هذا الحديث في شرح اصول الكافي و ترجمته » ج ‪ « 3‬فمن‬
‫أراد مزيد الطلع فليرجع هنالك ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سلم ‪:‬‬
‫در دنباله توصيف دعائم ايمان فرمود عليه ال ّ‬

‫كفر بر چهار ستون استوار است ‪ :‬بر تعمق و تنازع و كج دلى و تفرقه اندازى هتتر كتته‬
‫راه تعمق پيش گيرد بسوى حق باز نگردد ‪ ،‬و هر كه از روى نتتادانى ستتتيزه جتتوئي را‬
‫پيشه كند چشم دلش هميشه از ديدار حق نابينا بماند ‪ ،‬و هر كس دلى كتتج دارد نيكتتى را‬
‫بد شمارد و بد كردارى را نيك پندارد و در مستى گمراهى بسر برد ‪،‬‬

‫و هر كس تفرقه اندازد و تكروى پيشه ستتازد براههتتاى ستتخت و ناشتتناخته و هراستتناك‬

‫ل گتتردد ‪ ،‬و در تنگنتتائى افتتتد كتته نتوانتتد از آن‬
‫افتد و كارها بر او پيچيده و غير قابل حت ّ‬
‫بيرون آيد ‪.‬‬

‫شتتك بتتر چهتتار شتتعبه تقستتيم شتتود ‪ :‬بتتر خودنمتتائى در بحتتث و بتتر هتتراس و دودلتتي و‬
‫خودباختگى ‪ ،‬هر كس مراء را شيوه خود ساخت شب تارش بروز روشن مبّدل نشود ‪،‬‬
‫و هر كس از آنچه در پيش دارد بهراس باشد بعقب برگردد و از پيشروى باز مانتتد ‪ ،‬و‬
‫هر كس درباره حقيقتت دودلتتى دارد و حتس تشتتخيص نتتدارد زيتتر ستتم شتياطين پايمتتال‬
‫شود ‪.‬‬

‫كفتتتتتتتتتتتتتتتر بتتتتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتتتتتار پتتتتتتتتتتتتتتتايه شتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتوار‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر تعمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق ‪ ،‬تنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتازع دشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوار‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتج دلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي و شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتقاق در دنبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال‬

‫بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كفرنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد پتتتتتتتتتتتتتتتتتتايه در هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر حتتتتتتتتتتتتتتتتتتال‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتته دارد تعمتتتتتتتتتتتتتتتتتتق انتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر حتتتتتتتتتتتتتتتتتتق‬

‫نگرايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوي حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق مطلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته از جهتتتتتتتتتتتتتتتل پتتتتتتتتتتتتتتتر نتتتتتتتتتتتتتتتزاع بتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫دائما كور دل بسر ببرد‬

‫] ‪[ 66‬‬

‫دل كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتج نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتك را بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدى بينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ور بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدى بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتك مىچينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫مستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت گمراهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و ل يعقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫نيستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت او را شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتعوري انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر دل‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتته تكرو شتتتتتتتتتتتتتتتتتتود جتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا ز ختتتتتتتتتتتتتتتتتتدا‬

‫راه ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتختى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته پيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش دارد ‪ ،‬هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬
‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار او مشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكل استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و پيچيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده‬
‫و انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدرين تنگنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت رنجيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتك ‪ ،‬بتتتتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتتتتتار شتتتتتتتتتتتتتتتعبه قتتتتتتتتتتتتتتتائم شتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتتراء و هتتتتتتتتتتتتتتتتتراس و شتتتتتتتتتتتتتتتتتد و نشتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارمش را شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمار استستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتلم‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتته نتتتتتتتتتتتتتتتته اميتتتتتتتتتتتتتتتتد مانتتتتتتتتتتتتتتتتد و نتتتتتتتتتتتتتتتته متتتتتتتتتتتتتتتترام‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتته را شتتتتتتتتتتتتتتيوه شتتتتتتتتتتتتتتد متتتتتتتتتتتتتتراء و جتتتتتتتتتتتتتتدال‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتب او را نتتتتتتتتتتتتتتتتته پتتتتتتتتتتتتتتتتتى نتتتتتتتتتتتتتتتتته صتتتتتتتتتتتتتتتتتبح زوال‬

‫بهراستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد از آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در پيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫در عقتتتتتتتتتتتتتتتتتب گتتتتتتتتتتتتتتتتترد پتتتتتتتتتتتتتتتتتر ز تشتتتتتتتتتتتتتتتتتويش استتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ور بترديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و ريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب تمكيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫پايمال سم شياطين است‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫شّر شّر منه ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬فاعل الخير خير منه ‪ ،‬و فاعل ال ّ‬
‫) ‪ ( 31‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) فاعل ( اسم فاعل مضاف إلى مفعوله و ذي الضافة اسمها لفظية فل يفيد التعريف فان‬
‫ل لفائدة ‪ ،‬فتأمل ‪.‬‬
‫اعتبر مبتدأ كان من باب البتداء بالنكرة و ل يجوز البتداء بالّنكرة إ ّ‬

‫هههههه‬

‫الفعل من الفاعل كالثمرة من الشجرة و التمرة من النخلة و الضتوء متن القمتر فهتو فتترع‬
‫ن غرضتته عليتته‬ ‫صتتل ‪ ،‬و الظتتاهر أ ّ‬‫على أصله و كونه أفضل ‪ ،‬أوضح من أن يتتذكر و يف ّ‬
‫السلم التنبيه على تقدير عّمال الخير بذاتهم و تشويقهم ليكتتثروا ‪ ،‬و المبتتارزة متتع عّمتتال‬
‫الشّر و محوهم ليبادوا ‪ ،‬أو تنبيه على نحو من الصول العلمية و الوصتتول متتن المعلتتول‬
‫إلى العّلة ‪.‬‬

‫] ‪[ 67‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فاعل خير بهتر از خير است ‪ ،‬فاعل شر ز شر بود بدتر‬

‫هتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتته نيكتتتتتتتتتتتتى كنتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتته از نيتتتتتتتتتتتتك استتتتتتتتتتتتت‬

‫وانكه بد كرد بدتر است از بد‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬كن سمحا و ل تكن مبّذرا ‪ ،‬و كن مقّدرا و ل تكن مقّترا ‪.‬‬
‫) ‪ ( 32‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) سمح ( صار من أهل الجود فهو سمح ‪ ) ،‬بّذر ( المال فّرقه إسرافا و بّدده ) قتر ( على‬
‫عياله ‪ :‬ضّيق عليهم في الّنفقة المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذه الحكمة إلى أهّم مسائل تدبير المنزل و تنظيم المعتتاش ‪ ،‬و‬ ‫قد تعّرض عليه ال ّ‬
‫صى بالسماحة و الجود ‪ ،‬بما يسعه المال الموجود ‪ ،‬و لكن منع التبذير و لو في العطتتاء‬ ‫و ّ‬
‫و النفاق على ذوي الحاجة ‪ ،‬فلو احتاج بنفسه أو بعياله إلى ما في يده فأعطاه لغيره فهتتو‬
‫نوع من التبذير كما أّنه لو صرف ماله في ضيافة فكاهّية كان متن التبتذير ‪ ،‬و التقتتير أن‬
‫يضّيق على نفسه أو أهلتته فتتي المعيشتتة بمتتا يضتّر حتتالهم أو يختتالف شتتأنهم متتع ستتعته و‬
‫يسره ‪ ،‬كما هو عادة بعض الثرياء حّبا لجمع المال و الّدخار ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بخشنده باش و ولخرج مباش ‪ ،‬اندازه گير باش ولى سختگير و تنگ نظر مباش ‪.‬‬

‫بخشتتتتتتتتتتتتتتتتنده بتتتتتتتتتتتتتتتتاش ليتتتتتتتتتتتتتتتتك ز تبتتتتتتتتتتتتتتتتذير دور بتتتتتتتتتتتتتتتتاش‬

‫اندازه گير خرج ‪ ،‬ولى كم بده مباش‬

‫] ‪[ 68‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أشرف الغنى ‪ ،‬ترك المنى ‪.‬‬

‫) ‪ ( 33‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫هههههه‬

‫) المنى ( جمع منية و هي توّقع متتا ل يمكتن وجتوده أو يتعتّذر تحصتيله ‪ ،‬و هتي بنفستها‬
‫حاجة شديدة و فقتر متولم يتوّلتد منهتا حاجتات كتثيرة و شتدائد مولمتة غيتر يستيرة تمت ّ‬
‫س‬
‫بكرامة النسان و شرفه ‪ ،‬فالمنى الشهوانية تجّر النسان إلى الخضوع لرّبتتات الجمتتال و‬
‫تحّمل ما يكّلفنه بالغنج و التتدلل ‪ ،‬و المنتتى فتتي الجتتاه و تحصتتيل الرتتتب العاليتتة تخضتتع‬
‫النسان تجاه الّرجال النذال ‪ ،‬و منية جمع المال و الّدخار تكّلف النسان بتحمتتل مشتتاق‬
‫سة بالشرف ‪ ،‬فأشرف الغنى ترك المنّيات و ملزمة القناعة و الثبات ‪.‬‬ ‫صعبة ما ّ‬

‫ههههههه‬

‫باشرفترين بىنيازى ‪ ،‬ترك آرزو و آزمندى است ‪.‬‬

‫بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترين بىنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتازى هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس‬

‫آنكه گويد بآرزو ‪ :‬كن بس‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من أسرع إلى الّناس بما يكرهون ‪ ،‬قالوا فيه بما ل يعلمون ‪.‬‬
‫) ‪ ( 34‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫جل ‪ ،‬و بالمر ‪ :‬بادر به المنجد ‪.‬‬

‫) أسرع ( إلى المر ‪ :‬بادر و ع ّ‬

‫ههههههه‬

‫إلى ‪ ،‬في إلى الناس رابطة بين المعمول و الفعل ‪ ،‬و الباء في بما يكرهون ‪ ،‬لللصاق ‪.‬‬

‫] ‪[ 69‬‬

‫هههههه‬

‫من أهّم المور ملحظة حال السامع و المأمور و المّتعتتظ فتتي استتتعداده للتبليتتغ و تحّمتتل‬
‫القتتوانين ‪ ،‬و الخبتتار الملقتتاة إليتته و خصوصتتا إذا كتتان طتترف الخطتتاب و المتتر عامتتة‬
‫الناس ‪ ،‬فانه ل بّد لنفوذ الكلم فيهم و إجراء الوامر بينهم ‪ ،‬و ينبغي أن يكون ذلك الكلم‬
‫أو الدستور ملئما لطبعهم و موافقا لميالهم بوجه ما ‪ ،‬فلو كتتان مؤلمتتا لهتتم مكروهتتا فتتي‬
‫جهون سهام البهتان إلى القائل و المر و إن كتان حقتا كمتا هتو المعتروف متن‬ ‫نظرهم يو ّ‬
‫حال الّناس تجاه النبياء و الهداة و الحكماء و الدعاة و كأنه أشار إلى ما لقيتته متتن الّنتتاس‬
‫تجاه أوامره و بيانه للحقائق و القوانين اللهّية ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هر كه عجولنه چيزى را بمردم اظهار كند كه ناخواه آنهتتا استتت ‪ ،‬ندانستتته هتتر ستتخني‬
‫درباره او بگويند ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتته آرد بهتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتردم چيتتتتتتتتتتز نتتتتتتتتتتاخواهى شتتتتتتتتتتتابان‬

‫در پيش گويند نادانسته هر حرفى فراوان‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من أطال المل ‪ ،‬أساء العمل ‪.‬‬

‫) ‪ ( 35‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ن أخوف ما أخاف عليكم اثنان ‪ :‬اّتباع الهوى و طول المل ‪ ،‬أّما اّتباع الهوى فيصّد عن‬
‫إّ‬
‫الحق ‪ ،‬و أّما طول المل فينسي الخرة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هر كه رشته آرزو را دراز كند ‪ ،‬بكار بد آغاز كند ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى آرزو دراز كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫شيوه كار زشت ‪ ،‬ساز كند‬

‫] ‪[ 70‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫جلوا لتته و‬
‫شام دهاقين النبار فتر ّ‬
‫سلم ‪ ،‬و قد لقيه عند مسيره إلى ال ّ‬ ‫) ‪ ( 36‬و قال عليه ال ّ‬
‫سلم ‪ :‬ما هذا اّلذي صنعتموه ؟‬ ‫أشتّدا بين يديه فقال عليه ال ّ‬

‫ل ما ينتفع بهذا أمراؤكم ‪،‬‬

‫ظم به أمراءنا ‪ ،‬فقال ‪ :‬و ا ّ‬
‫فقالوا ‪ :‬خلق مّنا نع ّ‬

‫و إّنكم لتشّقون على أنفسكم في دنياكم ‪ ،‬و تشتقون بته فتي آخرتكتم ‪ ،‬و متا أخستر المشتّقة‬
‫وراءها العقاب ‪ ،‬و أربح الّدعة معها المان من الّنار ‪.‬‬
 ‫ههههه‬

‫) الّدهقان ( معّرب إن جعلت النون أصلية من قولهم تتتدهقن الّرجتتل و لتته دهقنتتة موضتتع‬
‫كذا صرفته لنه فعلن ‪ ،‬و إن جعلته من الّدهق لم تصرفه لّنه فعلن و ) انبار ( اسم بلد‬
‫ق ( علتتى الشتتيء شتتقا و مشتّقة صتتحاح ‪.‬‬ ‫صحاح ‪ ) .‬اشتتتّدوا ( عتتدوا بيتتن يتتديه ‪ ،‬و ) شت ّ‬
‫) الّدعة ( السكينة ‪ ،‬الّراحة و خفض العيش المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫و قد لقيه عند مسيره ‪ ،‬جملة حالية برابطة قد و الواو ‪ ،‬ما هذا اّلذي الخ لفظة ما ‪ ،‬استتمية‬
‫جتتب ‪ ،‬يفيتتد الستتتغطام و‬
‫استفهامّية خبر مقّدم لهذا اّلذي ‪ ،‬ما أخسر المشّقة ‪ ،‬بصتتيغة التع ّ‬
‫سر ‪ ،‬و مثلها أربح الّدعة المعطوفة على أخسر ‪.‬‬ ‫التح ّ‬

‫هههههه‬

‫نهض السلم و القرآن بالبشتتر نهضتتة ديموقراطيتتة عميقتتة مقرونتتة بتتالعلم و المعرفتتة ‪،‬‬
‫فرفع العرب من حضيض الجهالة فصتتاروا أّمتتة عالمتتة ديموقراطتتا بطبعهتتم المنتّزه عتتن‬
‫تشريفات ملوكية مصنوعة في الفارس و الّروم ‪ ،‬و هذا هو سّر تقّدم المسلمين الجتتدد فتتي‬
‫القرون الولى الهجرية و نشر السلم في بلد كفارس و الّروم‬

‫] ‪[ 71‬‬

‫المكّبلة بقيود التشريفات منذ قرون ‪ ،‬فكان من شأن السلم تحرير الّناس عن هتتذه القيتتود‬
‫سلم في هذا المضيق من الفرصة و على اهبتتة ستتفر مهيتتب‬ ‫الّثقيلة ‪ ،‬و كان المام عليه ال ّ‬
‫شاغل إلى مقصد هائل و هو معركتتة صتّفين الداميتتة الهّدامتتة ‪ ،‬يفتتتح مدرستتة جديتتدة فتتي‬
‫خصتتها فتتي‬ ‫محيط السلم و يبدأ تعليمات عالية انسانّية في هذه الجمل القصار الوجيزة نل ّ‬
‫العداد التالية ‪:‬‬

‫صور مّما ل ينتفع به المراء نفعا عقلنيا للّدنيا أو الخرة ‪،‬‬

‫‪ 1‬التشريفات البلطية بهذه ال ّ‬
‫فهي من اللهو الباطل الممقوت ‪.‬‬

‫‪ 2‬تحّمل هذه المشّقات مبغوض عند السلم و موجب لعذاب الخرة ‪.‬‬

‫‪ 3‬أخسر المشّقات ما يتبعها العقاب ‪ ،‬و أربح الستراحة الشتغال بما فيه أمان من الّنار ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫سلم بسوى شام سفر كرد و چون بشهر أنبار رسيد در كناره فرات دهقانتتان‬ ‫علي عليه ال ّ‬
‫أنبار در برابر آنحضرت از مركبهاى خود پياده شدند و در جلو او دويدند و باصتتطلح‬
‫سلم بآنها فرمود ‪ :‬اين كار شما چه معنى دارد ؟‬
‫پاكوبى كردند علي عليه ال ّ‬

‫در پاسخ گفتند ‪ :‬اين رسمى است كه ما بوسيله آن امراء ختتود را تعظيتتم ميكنيتتم إظهتتار‬
‫احساسات آنحضرت فرمود ‪ :‬بخدا اين كار براى امراء شتتما ستتودى نتتدارد و براستتتيكه‬
‫شما خود را بدين كار در دنيا رنج ميدهيد و در ديگر سراى بتتدان بتتدبخت ميشتتويد ‪ ،‬وه‬
‫چه بسا زيانبار است رنجيكه عذابش در دنبال ‪ ،‬و چه بسيار سودمند استتت استتتراحتيكه‬
‫قرين أمان از دوزخ و وبال است ‪.‬‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتار متتتتتتتتتتتتتتتول چتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتته پيكتتتتتتتتتتتتتتتار كشتتتتتتتتتتتتتتتيد‬

‫در ره شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتام بأنبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار رستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي چشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم دهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاقين افتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫همتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته از شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوق شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتعف در فريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫ميدويدنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته پيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالك‬

‫پتتتتتتتتتتتتتتتاى كوبتتتتتتتتتتتتتتتان همتتتتتتتتتتتتتتته انتتتتتتتتتتتتتتتدر ستتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتتاك‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتت متتتتتتتتتتتتتتتتتول بتتتتتتتتتتتتتتتتتدهاقين كتتتتتتتتتتتتتتتتتاين چيستتتتتتتتتتتتتتتتتت ؟‬

‫همتتتتتتتتتتتته گفتنتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتته يتتتتتتتتتتتتك رستتتتتتتتتتتتم شتتتتتتتتتتتتهى استتتتتتتتتتتتت‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته پيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش امتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترا ميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتازيم‬

‫نرد تعظيم چنين ميبازيم‬

‫] ‪[ 72‬‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ‪ :‬ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتن كتتتتتتتتتتتتتتتتتتار نتتتتتتتتتتتتتتتتتتدارد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتودى‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش از آن فرستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتودى‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش را رنجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدنيا ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتازيد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتقاوت ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتوى عقبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا تازيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته زيانبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود آن ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتختى‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدنبال كشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدبختى‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوش آن راحتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بىدرد و وبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال‬

‫كه أمان آورد از وزر و وبال‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ى احفظ عّني أربعا و أربعا ل‬

‫سلم ‪ :‬يا بن ّ‬
‫سلم لبنه الحسن عليه ال ّ‬
‫) ‪ ( 37‬و قال عليه ال ّ‬
‫ن أغنى الغنى العقل ‪ ،‬و أكبر الفقر الحمق ‪ ،‬و أوحش الوحشة‬ ‫ن‪:‬إّ‬‫يضّرك ما عملت معه ّ‬
‫العجب ‪ ،‬و أكرم الحسب حسن الخلق ‪.‬‬

‫ي إّياك و مصادقة الحمق فإّنه يريد أن ينفعك فيضّرك و إّياك و مصادقة البخيل فإّنه‬ ‫يا بن ّ‬
‫يبعد ] يقعد [ عنك أحوج ما تكون إليه و إّياك و مصتتادقة الفتتاجر فتتإّنه يبيعتتك بالّتتتافه ‪ ،‬و‬
‫سراب يقّرب عليك البعيد و يبّعد عليك القريب ‪.‬‬ ‫إّياك و مصادقة الكّذاب فإّنه كال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الحمق ( و الحمق ‪ :‬قّلة العقل ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بنىّ ‪ ،‬منادى ابن مصغرا و مضافا إلى ضمير المتكّلم ‪ ،‬و فتحه لرفع التقاء الساكنين ‪ ،‬ما‬
‫تكون إليه عنك أحوج ‪ ،‬عنك جار و مجرور متعّلق بيبعد فصل بينهما متتا تكتتون إليتته ‪ ،‬و‬
‫ما مصدرّية زمانية ‪ ،‬و أحوج خبر تكون ‪ ،‬و العجب متتن ابتتن ميثتتم الشتتارح حيتتث جعتتل‬
‫أحوج حال من ضمير عنك ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬

‫] ‪[ 73‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذه الجمل من الكلم فصلن ‪ :‬أحدهما في تتتدبير الّنفتتس و متتن أهتمّ‬ ‫ذكر عليه ال ّ‬
‫صتتل‬
‫مسائل الحكمتتة العمليتتة ‪ ،‬و الثتتاني فتتي آداب المعاشتترة و تتتدبير الجتمتتاع و لهتتذا ف ّ‬
‫أحدهما عن الخر و قال ‪ :‬أربعا و أربعا ‪.‬‬

‫عّرف وفور العقل بأنه أغنى العقل ‪ ،‬و المقصود من غنى العقل أن يكتتون تعقتتل النستتان‬
‫ل شتتأن متتن‬‫مضيئا يوضح له كاّفة جوانب حياته و جميع نواحي حوائجه ‪ ،‬فيهتتديه فتتي كت ّ‬
‫الشئون إلى ما هو صلحه ‪ ،‬و يحفظه عن ارتكاب ما يضّره و ل يحتاج إلى من يكّفلتته و‬
‫يحافظه كالقّيم عليه ‪ ،‬و من نواحى الحياة درك لزوم التعّلم عند العالم فيما كان جاهل ‪ ،‬و‬
‫الّرجوع إلى المشير إذا كان المر عليه مبهما ‪ ،‬فل يكون المراد متتن غنتتى العقتتل التف تّرد‬
‫ل شيء و الستغناء عن التعليم و الستشارة ‪ ،‬كيف ؟‬ ‫بك ّ‬

‫ل العقتل و غيتر محتتاج إلتى المعّلتم متأمور‬

‫لت عليته و آلته متع كتونه كت ّ‬
‫و الّنتبي صتّلى ا ّ‬
‫بالستشارة مع اّمته في المور فقال تعالى ‪ » :‬و شاورهم في المتر فتاذا عزمتت فتوّكتل‬
‫ل « ‪ 159‬آل عمران « ‪.‬‬ ‫على ا ّ‬

‫ن الحمق ل يهتدى إلى أن يرجع إلتتى العتتالم فيمتتا‬‫ن أكبر الفقر الحمق ل ّ‬
‫و تبّين من ذلك أ ّ‬
‫يجهل ‪ ،‬و ل إلى المشاور فيما ل يفهم و ل يعقل ‪.‬‬

‫و العجب يوجب الترفع و توقع الحترام من النام ‪ ،‬فالمعجب يرى نفسه في مقام ل يرى‬
‫معه غيره فيبتلى بالوحشة و يمنع ترفعه متتن النتتس و الخلطتتة متتع أبنتتاء جنستته ‪ ،‬فيزيتتد‬
‫بذلك وحشته ‪ ،‬فالعجب أوحش الوحشة ‪.‬‬

‫و الحسب هو النتماء إلى بيت رفيع يختلف إليه الّناس و يحّبون ذويه فتتاذا كتتان النستتان‬
‫صاحب خلق حسن مع أبناء جنسه و بني نوعه يجتمعون إليه و يحّبونه ‪.‬‬

‫و المصادقة رابطة و دّية بين الصديقين تقتضي المعاونة في المور و المشاركة في دفتتع‬
‫صديق أحمقا ل يميز النفع من الضّر ‪ ،‬و ل الخير من الشّر و يجلبه‬‫المحذور ‪ ،‬فاذا كان ال ّ‬
‫صداقة إلى إيصال النفع إلى صديقه و لكن غباوته و حمقه يجّره ‪.‬‬‫رابطة ال ّ‬

‫] ‪[ 74‬‬

‫ضرر إليه كما حكى في استتطورة ‪ :‬رجتتل يصتتادق دّبتتا فنتتام و اجتمتتع علتتى‬‫إلى ايصال ال ّ‬
‫ب دفعها فألقى على وجهه حجرا قتله به ‪.‬‬
‫وجهه الّذبان فأراد الد ّ‬

‫سة تقتضي الستعانة المالّيتتة‬‫من أثر الصداقة العتماد على الصديق عند حدوث حاجة ما ّ‬
‫صتتديق ‪ ،‬و‬ ‫أو العملّية ‪ ،‬و لكن إذا كان الصديق بخيل فربما يمنع اعانته أحوج ما يكون ال ّ‬
‫لو لم يعتمد عليه فربما لجأ بقضاء حاجته إلى غيره مّمن كان يقضيها ‪.‬‬

‫و الفاجر المنهمك في الشهوة قد خرق ستر الحياء و خلع العّفة فل يبالي بما يصدر منه و‬
‫صداقة و يجب الحذر عنه و سلب العتمتتاد‬ ‫لو كان بيع صديقه بأبخس ثمن ‪ ،‬فل يصلح لل ّ‬
‫عليه ‪.‬‬

‫ستتلم‬
‫و أّما الكّذاب فهو اّلذي صار الكذب عادة له و يحكى عّما ل واقع له فشتّبهه عليتته ال ّ‬
‫سراب يتللؤ في البرّية كأنه ماء قريب المكان و كّلما أسرع نحوه العطشتان يبعتد عنته‬ ‫بال ّ‬
‫فل يصل إليه أبدا ‪ ،‬و الكّذاب يعد النسان فيخلفه و يقرب إليه المقاصد و يجلتتب النستتان‬
‫نحوها ‪ ،‬و لكن ل يصل النسان إلى تلك المقاصد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سلم فرمود ‪:‬‬

‫بفرزندش حسن عليه ال ّ‬

‫پسر جانم چهار سفارش را از من نگهدار و چهتتار ستتفارش ديگتتر كتته تتتا آنهتتا را بكتتار‬
‫بندى زيان نبرى ‪ :‬راستيكه بتتالتر از هتتر بىنيتتازى بىنيتتازي در خردمنتتدى استتت ‪ ،‬و‬
‫بزرگترتين فقر و بىنوائى حماقت است ‪ ،‬وحشتناكترين همه وحشتها ختتود پسنديستتت ‪،‬‬
‫و ارجمندترين حسب خوشخوئى ‪.‬‬

‫پسر جانم مبادا با أحمق دوستي كنتتى كتته ميخواهتتد بتتتو ستتود رستتاند در عتتوض زيتتانت‬
‫ميرساند ‪ ،‬و مبادا با بخيل دوستى كنى كه هنگام نيازمندى بوى از تو رو گردان ميشود‬
‫‪ ،‬و مبادا با هرزه دوستى كنى كه تو را به پشيزى ميفروشد ‪ ،‬و مبادا بتتا دروغتتزن يتتار‬
‫گردى كه چون سراب است دور را بتو نزديك نشان ميدهد و نزديك را دور ‪.‬‬

‫] ‪[ 75‬‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتت علتتتتتتتتتتتتتتتي بتتتتتتتتتتتتتتتا حستتتتتتتتتتتتتتتنش كتتتتتتتتتتتتتتتاى پستتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخن دار ز متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن در نظتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتز فزايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو را‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتتته نيفتتتتتتتتتتتتتتتتتى تتتتتتتتتتتتتتتتتو بهتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتاجرا‬

‫بتتتتتتتتتتتتتته ز ختتتتتتتتتتتتتترد بهتتتتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتتتتو ستتتتتتتتتتتتتترمايه نيستتتتتتتتتتتتتتت‬

‫حمتتتتتتتتتتتتتتتتق ستتتتتتتتتتتتتتتتر حتتتتتتتتتتتتتتتتاجت و بىمتتتتتتتتتتتتتتتتايهگى استتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫عجتتتتتتتتتتتتتتتتب ز هتتتتتتتتتتتتتتتتر وحشتتتتتتتتتتتتتتتتتى افزونتتتتتتتتتتتتتتتتتر استتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫خوشتتتتتتتتتتتتتتتتخوئى از هتتتتتتتتتتتتتتتتر حستتتتتتتتتتتتتتتتبى بهتتتتتتتتتتتتتتتتتر استتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫دستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش از دوستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي أحمقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتون عتتتتتتتتتتتتتتتتتوض نفتتتتتتتتتتتتتتتتتع ‪ ،‬دهنتتتتتتتتتتتتتتتتتدت زيتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫دوستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت مگيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترى ز بخيلن كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون‬

‫بينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدت انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر ‪ ،‬بزيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانى فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزون‬
‫از بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتتتتتتتتو دور شتتتتتتتتتتتتتتتتتتود همچتتتتتتتتتتتتتتتتتتو بتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬
‫دوستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيت هيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتچ نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارد بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫دوستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترزه مبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتادت نصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيب‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتونكه فروشتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتته پشتتتتتتتتتتتتتتتتتيزت ‪ ،‬حتتتتتتتتتتتتتتتتتبيب‬

‫هيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتچ بكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّذاب مكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن دوستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫همچتتتتتتتتتتتتتتتتتو ستتتتتتتتتتتتتتتتتراب استتتتتتتتتتتتتتتتتت و تهتتتتتتتتتتتتتتتتتى پوستتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫دور نمايتتتتتتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتتتتتتته بنزديتتتتتتتتتتتتتتتتتتك تتتتتتتتتتتتتتتتتتتو استتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫و آنچه بر تو است كند دور چست‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ل قربة بالّنوافل إذا أضّرت بالفرائض ‪.‬‬

‫) ‪ ( 38‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) النافلة ( ج ‪ :‬النوافل ما تفعله مّما لم يفرض و لم يجب عليك المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ل ‪ ،‬لنفي الجنس ‪ ،‬و قربة ‪ ،‬اسمه مبنّية على الفتح لتضتتمن معنتتى متتن الجنستّية و الختتبر‬
‫محذوف و هو حاصل ‪ ،‬بالّنوافل جار و مجرور متعلق بقربة ‪ ،‬إذا ظرف زمان مضتتاف‬
‫إلى جملة أضّرت بالفرائض ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫قال الشارح المعتزلى ‪ :‬فان حمل على حقيقته فقد ذهب إلى هذا المذهب كثير من الفقهتتاء‬
‫ح التنّفتتل مّمتتن عليتته قضتتاء فريضتتة فتتاتته ل فتتي‬
‫و هو مذهب المامّية و هو أنتته ل يصت ّ‬
‫ج فمّتفق عليه بين المسلمين الخ ‪.‬‬ ‫صلة و ل في غيرها ‪ ،‬فأّما الح ّ‬
‫ال ّ‬

‫] ‪[ 76‬‬

‫ل اشتتكال ‪ ،‬قتال‬
‫أقول ‪ :‬نسبة عدم جواز التنّفل لمتتن عليتته فائتتة إلتى متذهب الماميتتة محت ّ‬
‫ل في شتترحه علتتى فتتروع الكتتافي فتتي بتتاب التطتتوع فتتي وقتتت‬ ‫العلمة المجلسى رحمه ا ّ‬
‫الفريضة في شرح الحديث الّول من هذا الباب ‪ :‬و اختلتف الصتحاب فتي جتواز التنّفتل‬
‫لمن عليه فريضة فقيل ‪ :‬بالمنع ‪ ،‬و ذهب ابن بابويه و ابن الجنيد إلى الجواز انتهى ‪.‬‬

‫ل على نفي التقّرب و الثواب في النوافتتل إذا‬ ‫سلم يد ّ‬

‫ن كلمه عليه ال ّ‬
‫و القرب أن يقال ‪ :‬إ ّ‬
‫حة ‪ ،‬و بينهمتتا فتترق ظتتاهر و ليتتس‬ ‫أض تّرت بتتالفرائض ‪ ،‬ل علتتى البطلن و عتتدم الص ت ّ‬
‫ن إتيان النافلة صار سببا تاّما لترك الفريضتتة أو النقتتص فيهتتا ‪ ،‬بتتل المتتراد أ ّ‬
‫ن‬ ‫المقصود أ ّ‬
‫التهّيأ للفريضة أهّم ‪ ،‬و حفظ كمالها ألزم ‪ ،‬فمن اشتتتغل الّليتتل بتلوة القتترآن أو النوافتتل و‬
‫صبح ‪ ،‬فل ثواب له و ل قربتتة فتتي‬ ‫أتعب نفسه حّتى غلب عليه الّنوم وفات عنه فريضة ال ّ‬
‫نوافله ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫نوافل موجب قربت نشوند در صورتيكه مايه نقصان در فرائض باشند ‪.‬‬

‫در نوافتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل قربتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق را مجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو‬

‫گر فرائض در ضرر افتند زو‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬لسان العاقل وراء قلبه ‪ ،‬و قلب الحمق وراء لسانه ‪.‬‬
‫) ‪ ( 39‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫وراء ‪ ،‬منصوب على الظرفية مضاف إلى قلبه و متعّلق بفعل مقّدر ‪ ،‬و الجملة خبر قوله‬
‫‪ :‬لسان العاقل ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل ‪ :‬و هذا من المعانى العجيبة الشريفة ‪ ،‬و المراد به أ ّ‬

‫ن‬ ‫ي رحمه ا ّ‬
‫قال الّرض ّ‬

‫] ‪[ 77‬‬

‫ل بعد مشاورة الّروّية و مؤامرة الفكر ‪ ،‬و الحمتتق تستتبق حتتذفات‬ ‫العاقل ل يطلق لسانه إ ّ‬
‫ن لسان العاقل تابع لقلبه ‪،‬‬
‫لسانه و فلتات كلمه على مراجعة فكره و مماخضة رأيه ‪ ،‬فكا ّ‬
‫سلم هتتذا الكلم بلفتتظ آختتر و هتتو ‪:‬‬
‫ن قلب الحمق تابع للسانه ‪ ،‬و روي عنه عليه ال ّ‬ ‫و كا ّ‬
‫قلب الحمق في فيه ‪ ،‬و لسان العاقل في قلبه ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫زبان خردمند دنبال دل اوست ‪ ،‬و دل نابخرد دنبال زبان اوست ‪.‬‬

‫ل در شرح اين جمله فرموده ‪:‬‬

‫سيد رضى رحمه ا ّ‬

‫ستتلم از معتتانى مبتكتتر و شتتگفتآور و ارجمنتتد استتت ‪ ،‬و مقصتتود‬

‫اين بيان علتتي عليتته ال ّ‬
‫اينست كه خردمند لب بسخن نگشايد و دم برنياورد مگر پس از اينكه در دل سخن خود‬
‫را بسنجد و با عقل و خرد آنرا در ميان نهد و ستفته كنتد ‪ ،‬ولتي نتابخرد نستنجيده زبتان‬
‫پرانى كند و بىاختيار از چاك دهانش كلمات ناهموار بيرون ريزد و سخنش بتتر تتتدبير‬
‫و سنجش نظرش پيشى گيرد ‪ ،‬باين نظر گويا زبان خردمند دنبال دل او قتترار دارد أول‬
‫فكر ميكند و بعد سخن ميگويتتد ‪ ،‬و گويتا دل نتتابخرد و أحمتق در پتس زبتان اوستتت كتته‬
‫ناسنجيده سخن ميگويد ‪ ،‬و اين سخن بتعبير ديگر هم از آنحضرت روايت شده كه ‪:‬‬

‫دل احمق در دهان اوست ‪ ،‬و زبان خردمند در دل او است ‪.‬‬

‫زبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان خردمنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس دل‬

‫از اينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترو نگويتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخنهاى باطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخنهاى باطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل ز أحمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراود‬

‫كه پشت زبان قلب او هست كامل‬

‫هههه‬
‫هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل ما كان متن شتكواك‬

‫سلم لبعض أصحابه في عّلة اعتّلها ‪ :‬جعل ا ّ‬ ‫) ‪ ( 40‬و قال عليه ال ّ‬
‫ن المرض ل أجر فيه ‪ ،‬و لكّنه‬
‫طا لسّيئاتك ‪ ،‬فإ ّ‬
‫حّ‬

‫] ‪[ 78‬‬

‫ت الوراق ‪ ،‬و إّنما الجر في القول بالّلسان و العمتتل باليتتدي و‬ ‫سّيئات و يحّتها ح ّ‬
‫ط ال ّ‬
‫يح ّ‬
‫صتتالحة متتن يشتتاء متتن عبتتاده‬
‫ستتريرة ال ّ‬
‫ل سبحانه يدخل بصدق الّنّيتتة و ال ّ‬
‫نا ّ‬
‫القدام ‪ ،‬و إ ّ‬
‫الجّنة ‪.‬‬

‫ن المترض ل أجتتر فيتته ‪ ،‬لّنته متتن قبيتل متتا‬ ‫ستلم إ ّ‬

‫ي ‪ :‬و أقول ‪ :‬صدق عليه ال ّ‬
‫قال الّرض ّ‬
‫لت تعتتالى بالعبتتد‬
‫ق على ما كان في مقابلتتة فعتتل ا ّ‬‫ن العوض يستح ّ‬ ‫ق عليه العوض ل ّ‬‫يستح ّ‬
‫من اللم و المراض و ما يجري مجرى ذلك ‪ ،‬و الجر و الّثواب يستحّقان على ما كان‬
‫سلم كما يقتضتتيه علمتته الّثتتاقب ‪ ،‬و رأيتته‬
‫في مقابلة فعل العبد فبينهما فرق قد بّينه عليه ال ّ‬
‫صائب ‪.‬‬ ‫ال ّ‬

‫ههههه‬

‫طتتا وضتتعه أو تركتته ‪،‬‬ ‫ط(ح ّ‬ ‫جتتع منهمتتا ‪ ) ،‬حت ّ‬

‫) الشكوى ( المر أو العّلة ذكرهمتتا أو تو ّ‬
‫ت ( حّتا عن الشجر ‪ :‬أسقط ورقه و قشره ) السريرة ( جمع سرائر السّر اّلذى يكتم ‪،‬‬ ‫)ح ّ‬
‫ما يسّره النسان من أمره ‪ ،‬النّية يقتتال هتتو طيتتب الستتريرة أى ستتليم القلتتب صتتافي النّيتتة‬
‫المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫اعتّلها افتعال من العّلة فتتاعله مستتتتر فيتته ‪ ،‬و الضتتمير ترجتتع إلتتى العّلتتة منصتتوب علتتى‬
‫ل بها ‪ ،‬من شكواك ظرف مستتتقّر ختبر كتان ‪ ،‬و حطتا مفعتتول‬ ‫الحذف و اليصال أى اعت ّ‬
‫ت الوراق مفعول مطلق نوعى ‪ ،‬في القتتول ظتترف مستتتقّر ختتبر الجتتر ‪،‬‬ ‫ثان لجعل ‪ ،‬ح ّ‬
‫بصدق النّية ظرف متعّلق بيدخل و الباء للسببية ‪ ،‬الجّنة مفعول ثان ليدخل ‪.‬‬

‫] ‪[ 79‬‬

‫هههههه‬

‫سلم نكات من مهمات مسائل علم الكلم ‪:‬‬

‫في كلمه عليه ال ّ‬

‫منها استحقاق الجر على العمل ‪.‬‬

‫ن ترّتب الّثواب على‬

‫ضل ‪ ،‬و يظهر من كلمه هذا أ ّ‬
‫ن الثواب بالستحقاق أو بالتف ّ‬‫و منها أ ّ‬
‫ضل لوجهين ‪:‬‬ ‫العمل بالستحقاق ل بالّتف ّ‬

‫سلم عّبر عن الثواب بالجر ‪ ،‬و الجر ما يستحّقه الجير في مقابل عمله ‪،‬‬‫‪ 1‬أنه عليه ال ّ‬
‫ضل به ‪.‬‬
‫و ل يطلق على ما يتف ّ‬

‫سلم حصر الجر في العمل الختياري الصادر من المكّلف سواء كان قول‬ ‫‪ 2‬أنه عليه ال ّ‬
‫ن النوايتتا الحستتنة أفعتتال قلبيتتة اختياريتتة‬
‫باللسان ‪ ،‬أو عمل بالركان ‪ ،‬أو نّيتتة بالجنتتان فتتا ّ‬
‫ستلم بصتدق النّيتة و الستريرة الصتالحة ‪ ،‬و المقصتود‬ ‫للنسان ‪ ،‬و قد عّبر عنها عليته ال ّ‬
‫بالسريرة الصالحة القصد نحو عمل الخير ‪ ،‬و ليست النّية و السريرة من قبيل الغتترائز و‬
‫الميول الغير الختيارّية ‪ ،‬و يؤّيده الحديث المعروف ‪ :‬نّية المؤمن خيتتر متتن عملتته و نّيتتة‬
‫لت عليتته و آلتته ‪ :‬لكت ّ‬
‫ل‬ ‫الكافر شّر من عمله ‪ ،‬و الحديث المستتتفيض عتتن الّرستتول صتّلى ا ّ‬
‫ل امرء نّيته إن خيتترا فخيتتر‬
‫ن لفظة ما مصدرية و المقصود لك ّ‬
‫امرء ما نوى ‪ ،‬بناء على أ ّ‬
‫و إن شّرا فشّر ‪.‬‬

‫ستتقوط بغيتتر توبتتة بوستتيلة‬

‫ن السيئة تقبتتل ال ّ‬
‫صله أ ّ‬
‫و منها مسئلة الحباط و التكفير ‪ ،‬و مح ّ‬
‫عمل الخير أو غيره ‪ ،‬و الحسنة تسقط بوسيلة ارتكتتاب ستتيئة كالغيبتتة مثل أم ل و ظتتاهر‬
‫لت‬
‫سلم ثبتتوت التكفيتتر للستّيئات ‪ ،‬و لتتذا دعتتا لهتتذا المريتتض و طلتتب متتن ا ّ‬
‫كلمه عليه ال ّ‬
‫العزيز أن يجعله مرضه حطا لسيئاته ‪ ،‬و يظهر منه أنّ تأثير المرض في تكفير السيئة و‬
‫ل أو بحسن‬ ‫طها ليس ذاتيا ‪ ،‬بل المرض مقتضى لذلك و ل بّد من تقويته بالبتهال إلى ا ّ‬ ‫حّ‬
‫سلم في آخر كلمه ‪.‬‬ ‫النّية و السريرة كما أشار إليه عليه ال ّ‬

‫سلم على ايجازه مباحث‬ ‫ي كلمه عليه ال ّ‬

‫ل من هذه المسائل الكلمّية المندرجة في ط ّ‬
‫و لك ّ‬
‫صلة في الكتب الكلمّية ل مجال لستيفاء البحث حولها في هذا الشرح التتوجيز ‪ ،‬فمتتن‬ ‫مف ّ‬
‫أراد الطلع عليها فليطلبها من مظاّنها ‪.‬‬

‫] ‪[ 80‬‬

‫ن الجتتر و الّثتتواب مترادفتتان أم بينهمتتا فتترق فقتتد استتتعمل‬

‫جه إليه هنتتا أ ّ‬
‫و مّما ينبغي التو ّ‬
‫الجر في جزاء العمال الصالحة في آيات من القرآن المجيد أشهرها قوله تعالى » إّنا ل‬
‫ل ت ل يضتتيع أجتتر المحستتنين « ‪120‬‬ ‫نا ّ‬
‫نضيع أجر من أحسن عمل « ‪ 30‬الكهف « » إ ّ‬
‫لت و‬
‫الّتوبة « كما استعمل لفظ الّثواب في هذا المعنى في قوله تعالى ‪ » :‬ثوابتا متن عنتد ا ّ‬
‫ل عنده حسن الثواب « ‪ 195‬آل عمران « و لكن ل يستعمل كلمة الثواب بمعنى الجرة‬ ‫ا ّ‬
‫ص بالمور المعنوية و الخروّية ‪.‬‬ ‫ن الثواب يخت ّ‬ ‫في العرف ‪ ،‬فكأ ّ‬

‫ل ألتم و‬
‫ن كت ّ‬
‫ي فتي شتترح كلمتته إلتى مستئلة كلميتة رابعتتة ‪ ،‬و هتي ‪ :‬أ ّ‬ ‫و قد أشار الرض ّ‬
‫لت ‪ ،‬و كلم الّرضتي يزيتد‬ ‫ق العبد عليه عوضتا متن ا ّ‬ ‫ل يستح ّ‬‫مرض يعرض للعبد بفعل ا ّ‬
‫ل ترتتتب الثتتواب و‬‫ق العتتوض علتتى المتترض فهتتل هتتو إ ّ‬ ‫المقتتام اعضتتال ‪ ،‬فتتانه إذ استتتح ّ‬
‫الجر ‪ ،‬فما الفرق بين عوض المرض و عوض فعل الطاعة ‪ ،‬و يظهر متتن كلم المتتام‬
‫ي ‪ ،‬فتتالمرض ل أجتتر لتته و‬ ‫طاعتتة معنتتو ّ‬
‫ن الفتترق بيتتن المتترض و فعتتل ال ّ‬ ‫ستتلم أ ّ‬
‫عليتته ال ّ‬
‫ن الفرق بينهما لفظتتي ‪،‬‬ ‫ينحصر الجر في الطاعة ‪ ،‬و لكن كلم الشارح الّرضي يشعر بأ ّ‬
‫و تنقيح الكلم يحتاج إلى بحث ل يسعه المقام ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بيكى از يارانش هنگام عيادت او درباره دردى كه دچار شده بود فرمود ‪:‬‬

‫خداوند آنچه را از آن مينالى جتتبران گناهتتانت ستتازد ‪ ،‬راستتتى كتته بيمتتارى بتتذات ختتود‬
‫ثوابى ندارد ‪ ،‬ولى جبران گناهان ميشود و بمانند برگهاى خزانى آنها را فرو ميريتتزد ‪،‬‬
‫و همانا ثواب در گفتتتار بتتا زبتتان و كتتردار بتتا دستتتها و پاهتتا استتت و براستتتيكه خداونتتد‬
‫سبحانه بوسيله پندار نيك و نهاد پاك و شايستتته هتتر كتتدام از بنتتده هتتاى ختتود را خواهتتد‬
‫ببهشت ميبرد ‪.‬‬

‫سلم درست فرمتوده استت ‪ :‬راستتيكه‬

‫ل گويد ‪ :‬من ميگويم ‪ :‬علي عليه ال ّ‬
‫رضى رحمه ا ّ‬
‫بيماري خود بخود ثوابى ندارد ‪ ،‬زيرا از قبيل اموريست كه عوضى دارد ‪ ،‬زيرا‬

‫] ‪[ 81‬‬

‫در برابر هر درد و بيمارى و أمثال آنها كه خدا ببنتتده ختتود داده بنتتده مستتتحق عوضتتى‬
‫است ‪ ،‬ولى استحقاق أجر و ثواب در برابر كار خود بنده است ‪ ،‬و ميتتان ايتتن دو فرقتتى‬
‫است كه آنحضرت بعلم ثاقب و رأى درست خويش بيان فرموده است ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتى گفتتتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتتا يتتتتتتتتتتتتتتتار بيمتتتتتتتتتتتتتتتار ختتتتتتتتتتتتتتتويش‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدايت ببخشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ز تيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتدارد متتتتتتتتتتتتتتتتترض اجتتتتتتتتتتتتتتتتتر از ستتتتتتتتتتتتتتتتتوء بختتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بريتتتتتتتتتتتتتتتتزد گناهتتتتتتتتتتتتتتتتان چتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتترگ از درختتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود أجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر در گفتههتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى زبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫و يتتتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتتتتار بتتتتتتتتتتتتتتتتتا دستتتتتتتتتتتتتتتتتت و پتتتتتتتتتتتتتتتتتا اى فلن‬

‫خداونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبحان بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد در بهشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتر آن بنتتتتتتتتتتتتتتتتتده خواهتتتتتتتتتتتتتتتتتد نكتتتتتتتتتتتتتتتتتو سرنوشتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتته پنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدار نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتك و نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد نكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو‬

‫كه رمز بهشتند بىگفتگو‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ت فلقتتد‬
‫ل ت خّبتتاب ابتتن الر ّ‬
‫ت ‪ :‬يرحم ا ّ‬
‫سلم في ذكر خّباب بن الر ّ‬
‫) ‪ ( 41‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل ‪ ،‬و عاش مجاهدا ‪.‬‬ ‫أسلم راغبا ‪ ،‬و هاجرا طائعا ‪ ،‬و قنع بالكفاف ‪ ،‬و رضى عن ا ّ‬

‫ل‪.‬‬
‫‪ 1‬طوبى لمن ذكر المعاد ‪ ،‬و عمل للحساب ‪ ،‬و قنع بالكفاف و رضى عن ا ّ‬
 ‫ههههه‬

‫ظو‬
‫) الطوبى ( ‪ :‬الغبطة و السعادة ‪ ،‬الخير و الخيتترة ‪ ،‬يقتتال ‪ :‬طتتوبى لتتك ‪ ،‬أي لتتك الحت ّ‬
‫العيش الطيب المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ظرفية و هي لمن ذكر الخ خبره ‪ ،‬أى السعادة‬

‫ن طوبى متبدأ و ال ّ‬
‫ظاهر أ ّ‬
‫ال ّ‬

‫‪-----------‬‬
‫) ‪ ( 1‬ةة ةةةة ةةةةة ةةة ةة ةةةةة ة ةةةةةة ة‬
‫ة ةةةةةةةة ة ةةةةة ةةةةة ة ةة ة ة ة ةةةة ة‬
‫ةةةة ة ‪ :‬ة ة ةة ةةة ة ةةة ةةة ة ة ةةة ة ة ة‬
‫ةةة ةةة ةةة ة ة ة ةةة ة ةةةةة ة ةةةةةة ة ة‬
‫ةةةةةةةة ةةةةة ةةةةةة ‪.‬‬

‫] ‪[ 82‬‬

‫ستتر بتتاختلف المقتتام أو‬

‫لمن كان كذا ‪ ،‬و الجملتتة استتمّية خبرّيتتة فتتي مقتتام التّدعاء أو التح ّ‬
‫ن طوبى علم للجنس فتدّبر ‪.‬‬ ‫ظاهر أ ّ‬ ‫التغّبط ‪ ،‬و مقتضى المقام هو الّول ‪ ،‬و ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ل عليه و آله المخلصين و الحاملين‬ ‫كان خباب بن الرت من أفذاذ أصحاب الّنبي صّلى ا ّ‬
‫شريعة السلمّية ‪ ،‬مّمن تلمسوا الحقيقة بقلوبهم و بلغتتوا الّدرجتتة القصتتوى متتن‬ ‫لسرار ال ّ‬
‫اليقين بالنسبة إلى معالم الّدين ‪ ،‬و من اّلذين كانوا شهداء على الّناس و موازين للحق عند‬
‫ف أصحاب أميتتر المتتؤمنين مجاهتتدا معتته فتتي صتّفين متتن‬ ‫ظهور الخلف ‪ ،‬فكونه في ص ّ‬
‫ي يتتدور معتته أينمتتا دار فمثلتته فتتي‬
‫ق متتع علت ّ‬
‫ق و الحت ّ‬
‫ي مع الح ّ‬‫ن عل ّ‬
‫الدّلة القاطعة على أ ّ‬
‫سلم مثل عّمار ‪.‬‬ ‫أصحابه عليه ال ّ‬

‫شارح المعتزلي ‪ :‬و هو قديم السلم ‪ ،‬قيل ‪ :‬إّنه كان سادس س تّتة و شتتهد بتتدرا و‬
‫و قال ال ّ‬
‫ل‪.‬‬‫ما بعدها من المشاهد ‪ ،‬و هو معدود في المعّذبين فى ا ّ‬

‫ن فيه و في سلمان و أبي ذر و العّمتتار‬ ‫ل‪:‬إّ‬ ‫لمة الطباطبائي رحمه ا ّ‬‫و في التنقيح قال الع ّ‬
‫ي يريتتدون وجهتته « ‪52‬‬ ‫ل تعالى » و ل تطرد اّلذين يدعون رّبهتتم بالغتتداة و العشت ّ‬ ‫أنزل ا ّ‬
‫النعام « الخ ‪.‬‬
‫سباق خمسة ‪ :‬فأنا سابق العرب ‪ ،‬و ستتلمان ستتابق‬
‫سلم ال ّ‬
‫ي عليه ال ّ‬
‫و عن الخصال عن عل ّ‬
‫الفرس ‪ ،‬و بلل سابق الحبشة ‪ ،‬و صهيب سابق الّروم ‪ ،‬و خباب سابق النبط ‪.‬‬

‫ن فضتتائل صتتهيب و ستتلمان و أبتتي ذر و‬

‫و في حاشية التنقيح عن اليتتافعي فتتي تتتاريخه أ ّ‬
‫خباب ل يحيط بها كتاب ‪.‬‬

‫سلم في هذا الوجيز متتن الكلم بمتتا ل مزيتتد عليتته ‪ ،‬و أثبتتت لتته‬ ‫ي عليه ال ّ‬
‫و قد وصفه عل ّ‬
‫طوع على الهجرة و صرف الحياة في الجهاد فناهيك بهذه‬ ‫فضيلة الرغبة إلى السلم و ال ّ‬
‫ستتلم‬‫ن متا ذكتتره عليتته ال ّ‬
‫ظتتاهر أ ّ‬
‫الفضائل عن الّتتّبع للقوال ‪ ،‬و ثناء سائر الّرجال ‪ ،‬و ال ّ‬
‫في الجمل التالية تغّبط على خباب عرضه على سائر الصحاب و حّثهم بذلك على سلوك‬
‫سيرته و القتداء بطريقته ‪.‬‬

‫طاب « ‪:‬‬
‫ذكر ابن هشام في سيرته » ج ‪ 1‬ص ‪ 211‬ط مصر في إسلم عمر بن الخ ّ‬

‫] ‪[ 83‬‬

‫طاب و كانت عند‬ ‫ن اخته فاطمة بنت الخ ّ‬ ‫قال ابن إسحاق ‪ :‬و كان إسلم عمر فيما بلغني أ ّ‬
‫سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل و كانت قتتد أستتلمت و أستتلم بعلهتتا ستتعيد بتتن زيتتد و همتتا‬
‫ل النحام متتن مّكتتة رجتتل متتن قتتومه‬ ‫مستخفيان بإسلمهما من عمر ‪ ،‬و كان نعيم بن عبد ا ّ‬
‫من بني عدي بن كعب قد أسلم و كان أيضا يستخفي بإسلمه فرقا من قومه و كان خبتتاب‬
‫ت يختلف إلى فاطمة بنت الخطاب يقرئهتتا القتترآن التتخ انتهتتى و كفتتى بتتذلك دليل‬ ‫بن الر ّ‬
‫ث التّدعوة الستتلمية‬ ‫ي في بت ّ‬ ‫ن خباب أحد دعاة السلم السابقين اّلذين يعاونون الّنب ّ‬‫على أ ّ‬
‫أبان غربة السلم و اضطهاده من أعدائه اللّداء قال ابن أبي الحديد ‪ :‬إنتته أّول متتن دفتتن‬
‫بظهر الكوفة من الصحابة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫در مورد ياد آورى از خباب بن ارت ‪ ،‬فرمود ‪ :‬خداى رحمتتت كنتتاد خبتتاب بتتن ارت را‬
‫كه محققا از شوق مسلمان شد و با طوع و رغبت راه هجرت پيش گرفت و زندگانى را‬
‫بجهاد گزرانيد ‪ ،‬خوشا بحال كسيكه در ياد معاد است و براي هنگام حساب قيتتامت كتتار‬
‫ميكند و بكفاف معيشت قناعت دارد و از خدا خشنود است ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتتتتي يتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد خبتتتتتتتتتتتتتتتتتتاب ميكتتتتتتتتتتتتتتتتتترد و گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتدا رحمتتتتتتتتتتتتتتتتتت آرد بتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتن ارت جفتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتته از دل مستتتتتتتتتتتتتتتتتلمان شتتتتتتتتتتتتتتتتتد و بتتتتتتتتتتتتتتتتتا شتتتتتتتتتتتتتتتتتعف‬

‫بهجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترت گرائيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا در نجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتف‬
‫نمتتتتتتتتتتتتتتود عمتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتود صتتتتتتتتتتتتتترف انتتتتتتتتتتتتتتدر جهتتتتتتتتتتتتتتاد‬
‫خوشتتتتتتتتتتتتتتتتتتا حتتتتتتتتتتتتتتتتتتال آن كتتتتتتتتتتتتتتتتتتو بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد معتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراي حستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاب ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارگر‬

‫قناعت منش راضى از دادگر‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي هذا علتتى أن يبغضتتني متتا‬ ‫) ‪ ( 42‬و قال عليه ال ّ‬
‫أبغضني ‪ ،‬و لو صببت الّدنيا بجّماتها على المنافق على أن يحّبني ما أحّبني ‪ ،‬و ذلتتك أّنتته‬
‫ي ل يبغضتتك‬ ‫ل عليه و آله أّنه قال ‪ :‬يتتا عل ت ّ‬
‫ي صّلى ا ّ‬
‫ي الّم ّ‬
‫قضى فانقضى على لسان الّنب ّ‬
‫مؤمن ‪ ،‬و ل يحّبك منافق ‪.‬‬

‫] ‪[ 84‬‬

‫ههههه‬

‫) الخيشوم ( أصل النف ‪ ) ،‬الجّمات ( جمع جّمتتة و هتتو مجتمتتع المتتاء متتن الرض متتن‬
‫شرح ابن ميثم ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫لو حرف شرط لتعليق نفي على نفي و مفادها امتناع وجود الجزاء لمتناع وجود الشرط‬
‫ن ضمير الشأن ‪ ،‬و قضي فعل مجهول و نائب الفاعل مستتر‬ ‫‪ ،‬أّنه قضي فانقضى ‪ ،‬اسم أ ّ‬
‫فيه يرجع إلى الشأن اّلذى يستفاد متن ضتمير أّنته ‪ ،‬أو جملتة أّنته قتال الّتاليتة علتى ستبيل‬
‫التنازع بينه و بين قوله فانقضى ‪ ،‬فيجعل الجملة نائب مناب فاعل قضي و يستتر ضتتمير‬
‫الفاعل في قوله فانقضى يرجع إليه ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ق ‪ ،‬و مدار الحقيقة ‪ ،‬و جوهر اليمان ‪ ،‬و مرآة صتتافية‬ ‫سلم صراط الح ّ‬ ‫ي عليه ال ّ‬
‫كان عل ّ‬
‫لتجّلى ما في قلوب الّناس فيه إذا واجهوه ‪ ،‬و المسلمون عهدئذ مؤمن و منافق و كان متتن‬
‫لت عليتته و آلتته يعتترف‬
‫ي صتّلى ا ّ‬‫مهاّم المور ‪ ،‬تمييز المؤمن عن المنافق ‪ ،‬و قد كان النب ّ‬
‫ل ‪ ،‬و قد عّرفهم لبعض الصحابة أصتتحاب الستترار النبوّيتتة‬ ‫المنافق بنور نبّوته و وحي ا ّ‬
‫سلم مرآة صافية لتمييتتز المتتؤمن عتتن المنتتافق‬ ‫ي عليه ال ّ‬
‫منهم عّمار بن ياسر ‪ ،‬و كان عل ّ‬
‫ي مقياستتا لتشتتخيص اليمتتان و‬
‫ب عل ّ‬
‫فصدر الّنبي هذا التوقيع المقياس و جعل بغض و ح ّ‬
‫الّنفاق ‪.‬‬

‫ى في الصحاح بغير هذا اللفظ ‪:‬‬

‫قال الشارح المعتزلى ‪ :‬و هذا الخبر مرو ّ‬

‫ل منافق « ‪.‬‬
‫ل مؤمن ‪ ،‬و ل يبغضك إ ّ‬
‫» ل يحّبك إ ّ‬

‫أقول ‪ :‬ما دعاه إلى إسقاط لفظة يا علي من صدر الحديث ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬اگر با همين شمشتتيرم بينتتي متتؤمن را از بتتن بتتبرم تتتا بلكتته متترا دشتتمن دارد ‪،‬‬
‫دشمنم نميدارد ‪ ،‬و اگر دنيا را با هر چه اندوخته دارد بكام منافق بريزم كه دوستتتم دارد‬
‫‪ ،‬دوستم نميدارد ‪ ،‬و اين بخاطر اينست كه أمرى مقّرر شده و گذشتتته بتتر زبتتان پيغمتتبر‬
‫ل عليه و آله كه فرموده ‪ :‬اى علي مؤمنت دشمن نتتدارد ‪ ،‬و منتتافقت دوستتت‬ ‫اّمي صّلى ا ّ‬
‫نگردد ‪.‬‬

‫] ‪[ 85‬‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتت علتتتتتتتتتتتتتتتى گتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته بشمشتتتتتتتتتتتتتتتير متتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫بينتتتتتتتتتتتتتتتتى متتتتتتتتتتتتتتتتؤمن بتتتتتتتتتتتتتتتتبرم تتتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫بلكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود دشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمن و بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد داردم‬

‫مىنشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود دشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمن و ميخواهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدم‬

‫وركتتتتتتتتتتتتتتتتته جهتتتتتتتتتتتتتتتتتان را بهمتتتتتتتتتتتتتتتتته گنتتتتتتتتتتتتتتتتتج و ستتتتتتتتتتتتتتتتتور‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز دهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم متتتتتتتتتتتتتتتتتتتن بمنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتافق بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزور‬

‫تتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتود دوستتتتتتتتتتتتت متتتتتتتتتتتتن كتتتتتتتتتتتتي شتتتتتتتتتتتتود ؟‬

‫حكتتتتتتتتتتتتتتم قضتتتتتتتتتتتتتتا هستتتتتتتتتتتتتتت و چنيتتتتتتتتتتتتتتن طتتتتتتتتتتتتتتى شتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته پيغمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر اّمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي استتتتتتتتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو‬

‫بغتتتتتتتتتتتتتتتتتتض متتتتتتتتتتتتتتتتتترا هيتتتتتتتتتتتتتتتتتتچ ز متتتتتتتتتتتتتتتتتتؤمن مجتتتتتتتتتتتتتتتتتتو‬

‫دوستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن ز منتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتافق بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدور‬

‫تا كه بپوشد تن او خاك گور‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل من حسنة تعجبك ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬سّيئة تسوءك خير عند ا ّ‬
‫) ‪ ( 43‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫ستيئة ج ‪ :‬ستّيئات‬
‫ن خيرا فتي الّنتاس ‪ ،‬ال ّ‬
‫ن أى ل يظ ّ‬ ‫) السّييء ( القبيح يقال هو سّييء الظ ّ‬
‫مؤنث السّييء ‪ ،‬نقيض الحسنة ‪ :‬الخطيئة المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫تسوءك جملة فعلية صفة لسيئة جوزت البتداء بها ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫كلّ عمل يصدر من الفاعل المختار يبدأ من شتتعور قلتتبى يتتدعو إليتته ‪ ،‬و يتعّقتتب بوجتتدان‬
‫شعور اّلذي دعا إليه و بهتتذا الوجتتدان‬ ‫باطني يترّتب عليه ‪ ،‬و إّنما يوزن هذا العمل بهذا ال ّ‬
‫اّلذي ترّتب عليه ‪ ،‬فمن استشعر تعظيم رجل فعمل عليه يعّد فعله تعظيما و إن أخطتتأ فتتي‬
‫أداء الصنيعة أو كيفّية الصنيعة ‪ ،‬و من أهتتان رجل ثتّم نتتدم و أعتتذر بجتتبران هتتذا التتتأثر‬
‫الوجدانى سوء عمله ‪ ،‬فمن ارتكب سيئة بداعى شهوته أو طمعه ثّم تأثر من عمل نفسه و‬
‫استاء به فكانه ندم و طلب العذر و العفو فتدارك سوء فعله و من دخله العجب من حستتنة‬
‫لت‬
‫ل تعالى فكأّنه استرجع عمله من ا ّ‬ ‫أتى بها و رأى فيها نفسه فقد أزال إخلصه و عمله ّ‬
‫و حّوله إلى نفسه الشيطانّية و أبطله ‪.‬‬

‫] ‪[ 86‬‬

‫ههههههه‬

‫گناهت كه تو را بد آيد ‪ ،‬به از كار نيكت كه خودبينى فزايد ‪.‬‬

‫گنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهي كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردارش آزاردت‬

‫به از كار نيكى كه عجب آردت‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬قدر الّرجل على قدر هّمته ‪ ،‬و صدقه على قدر مروئتتته ‪ ،‬و‬‫) ‪ ( 44‬و قال عليه ال ّ‬
‫شجاعته على قدر أنفته ‪ ،‬و عّفته على قدر غيرته ‪.‬‬
 ‫ههههه‬

‫) النفة ( هتي عتّزة الّنفتتس ‪ ) ،‬العّفتة ( تترك الشتهوات الّدنيتتة ‪ ،‬طهتتارة النفتس ) غتار (‬
‫الّرجل على امرأته من فلن و هي عليه من فلنة ‪ :‬أنف من الحمية و كتتره شتتركة الغيتتر‬
‫في حّقه بها المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫على قدر هّمته ‪ ،‬جار و مجرور متعّلق بفعل عام ‪ ،‬و الجملة خبر قتتدر الّرجتتل و الظتتاهر‬
‫ن أحد معانيها موافقة‬‫ن لفظة على بمعنى باء المقابلة ‪ ،‬و قد صّرح في شرح التصريح بأ ّ‬ ‫أّ‬
‫الباء ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل أو عند الناس على سبيل منتتع الخلتّو ‪،‬‬‫المقصود من القدر هو العتبار و الوجاهة عند ا ّ‬
‫جه الّنفس و بذل الجهد في حصول غاية من الغايات المعنوية أو المادّية ‪ ،‬فمن‬ ‫و الهمة تو ّ‬
‫لت فيستتاوي فتتي العتبتتار و‬
‫ي و ستتلك طريقتتة الّتقتترب إلتتى ا ّ‬
‫اهتّم في غرض معنوي إلهت ّ‬
‫الوجاهة بمقدار ما بذل الهّمة في هذا السبيل ‪ ،‬كما أنه من اهتّم إلى تحصيل المال و الجاه‬
‫عند الّناس يساوي اعتباره عند أرباب الحوال و العاّمة ما بذل من الهّمة في هذا الطريق‬
‫‪.‬‬

‫صدق في القول و العمل ميزان يوزن به الّرجوليتتة و يعّبتترون بهتتا عنتته و خصوصتتا‬
‫و ال ّ‬
‫في مورد الوعد و إنجازه ‪ ،‬فالمرّوة و الّرجولية اّلتي تتصف بها النسان فتصير‬

‫] ‪[ 87‬‬

‫مبدءا لتعاطي الفعتتال الجميلتتة و موجبتتا لتتترك متتا يعتتود إلتتى النقتتص تتتوزن متتع صتتدق‬
‫النسان في أقواله و مواعيده ‪.‬‬

‫ق و الحريم فتوزن متتع النفتتة و عتّزة النفتتس ‪،‬‬

‫و الشجاعة ثوران الغضب للّدفاع عن الح ّ‬
‫فمن كان حقيرا في نفسه و ل يبالي على ما يراه من التعّدي في حقه و حريمه فل إقدام له‬
‫في الّدفاع ‪ ،‬و ل يوصف بأّنه شجاع ‪.‬‬

‫ص بتته متتن حريتتم أو وظيفتتة أو وطتتن‬

‫و الغيرة نفرة النسان عن مشاركة غيره فيما اختت ّ‬
‫ي و لهتتا مصتتاديق‬
‫بالنسبة إلى الجانب ‪ ،‬فالغيرة تعتبر مبدءا للتّدفاع تجتتاه تجتتاوز الجنتتب ّ‬
‫متكّثرة باعتبار شّتى المور ‪ ،‬و أكثر موارد استعمالها فتي الحريتتم و القتارب ‪ ،‬و العّفتة‬
‫ل شخص و كّفتته عتتن‬
‫ص بالغير من الحقوق و الحرمات و عّفة ك ّ‬ ‫ف الّنفس عّما يخت ّ‬
‫هو ك ّ‬
‫ص به نفسه و ما يهتّم بحفظه و صيانته ‪.‬‬
‫حريم غيره يوزن بغيرته بالنسبة إلى ما يخت ّ‬

‫ههههههه‬

‫قدر هر مردى بأندازه همت او است ‪ ،‬راستى و درستيش بأندازه مردانگى او استتت ‪ ،‬و‬
‫دليرى هر كس برابر عزت منشى ‪ ،‬و پارسائي بأندازه غيرتمنديست ‪.‬‬

‫قتتتتتتتتتدر هتتتتتتتتتر متتتتتتتتتردى تتتتتتتتتتو هتتتتتتتتتم أنتتتتتتتتتدازه دان بتتتتتتتتتا همتتتتتتتتتتش‬

‫صتتتتتتتتتتتتدق او را بتتتتتتتتتتتتا متتتتتتتتتتتترّوت چتتتتتتتتتتتتون دليتتتتتتتتتتتتري عزتتتتتتتتتتتتتش‬

‫پارستتتتتتتتتتتتائيش تتتتتتتتتتتتتو بتتتتتتتتتتتتا غيتتتتتتتتتتتترت بستتتتتتتتتتتتنج و هوشتتتتتتتتتتتتدار‬

‫هر كه را عّفت نباشد نيست هرگز غيرتش‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ظفر بتالحزم ‪ ،‬و الحتزم باجالتة التّرأى و التّرأى بتحصتين‬

‫سلم ‪ :‬ال ّ‬
‫) ‪ ( 45‬و قال عليه ال ّ‬
‫السرار ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) الحزم ( ضبط الّرجل أمره و أخذه بالثقة ‪ ) ،‬الجالة ( الدارة صحاح ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بتتالحزم جتتار و مجتترور و ظتترف مستتتقّر ختتبر لقتتوله ‪ :‬الظفتتر ‪ ،‬و البتتاء لللصتتاق أو‬
‫الستعانة ‪.‬‬

‫] ‪[ 88‬‬

‫هههههه‬

‫ظفر بالمقاصد في ميتتادين النضتتال و المبتتارزة‬

‫سلم في هذه الجمل سبيل ال ّ‬ ‫قد بّين عليه ال ّ‬
‫سلح و العتاد ‪ ،‬أو في ميادين الحتترب‬ ‫سواء كانت في المعارك الهائلة بين خصمين مع ال ّ‬
‫الباردة و بوسيلة التبليغ و العداد ‪.‬‬

‫ن مبدأ الظفر الصلي هتو كتمتتان الستترار و ضتتبطها و حفظهتتا متن‬ ‫سلم أ ّ‬
‫و أفاد عليه ال ّ‬
‫جه إلى هذه النكتة في هذه العصور الخيرة ال تّدول الكتتبرى‬
‫مظان تطلع الخصم ‪ ،‬و قد تو ّ‬
‫سسوا إدارات ضخمة و هّيئوا وسائل هاّمة لحفظ أسرارها عن العدّو و قتتاموا بوستتائل‬ ‫وأّ‬
‫سس عن أستترار الخصتتم و كشتتف برامجتته و‬ ‫هائلة من الّرجال و الموال في طريق التج ّ‬
‫طلع في غضون هذه العمال ما ل يحصى من المكائد و التدابير اّلتي اشتتغلت بعتتض متتا‬
‫ظهر منها كتبا عديدة اّلفت و نشرت في هذا الشأن ‪.‬‬

‫و إجالة الرأى إشارة إلى طرح البرامج و إقامة حفلت الشور في شّتى متاحي النضال و‬
‫عليه العمل و العتماد في هذه العصار ‪ ،‬و يصعب حفظ السرار و تحصينها أذا دارت‬
‫بين أفراد عديدة يشتركون في المشاورات ‪ ،‬و من امتيازات المم الّراقيتتة وفتتور الّرجتتال‬
‫ل شتتعب يفتتوز بتتوفر متتن اولئك الّرجتتال البطتتال فتتي حفتتظ‬ ‫المحافظ للستترار فيهتتا ‪ ،‬فكت ّ‬
‫السرار مقرون بالظفر في مختلف الميتتادين ‪ ،‬فباجالتتة هتتؤلء الّرجتتال آرائهتتم فتتي شتّتى‬
‫صتتائب فتتي العتتواقب ‪ ،‬و الحتتزم هتتو‬
‫صل الحزم و الّنظتتر ال ّ‬ ‫نواحى المبارزة و القتال يتح ّ‬
‫النظار الصائبة في عواقب الحتتوادث و تنظيتتم المتتور بحيتتث تصتتل إلتتى المطلتتوب ‪ ،‬و‬
‫يحصل بها الغرض ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫پيتتروزى بتته دور انديشتتى استتت ‪ ،‬و دور انديشتتى برأىزنتتى ‪ ،‬و رأىزنتتى نيازمنتتد‬
‫رازدارى است ‪.‬‬

‫ز دور انديشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيت پيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتروزى آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ز شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتور رأى دورانديشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتواهي ز شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتورت رأى صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتائب‬

‫تو را كتمان راز خويش بايد‬

‫] ‪[ 89‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬احذروا صولة الكريم إذا جاع ‪ ،‬و الّلئيم إذا شبع ‪.‬‬
‫) ‪ ( 46‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الصولة ( ‪ :‬السطوة ‪ ،‬القهر الجولتتة و الحملتتة فتتي الحتترب ‪ ،‬لتتؤم كتتان دنيء الصتتل ‪،‬‬
‫شحيح الّنفس مهينا فهو لئيم ج ‪ :‬لئام المنجد ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫سعا أى من صولة الكريتتم ‪ ،‬إذا جتتاع ‪،‬‬‫صولة الكريم منصوب على الحذف و اليصال تو ّ‬
‫جملة ظرفّية متعّلق باحذروا ‪ ،‬و تقيد المر المستفاد منه ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سر الشرحان قوله ‪ :‬احذروا اصولة الكريم إذا جاع ‪ ،‬على ثورته عند شتّدة الحاجتتة و‬ ‫قد ف ّ‬
‫شارح المعتزلى ‪ :‬ليس يعنى بتتالجوع و الشتتبع‬ ‫الضطرار ‪ ،‬أو الضيم و المتهان ‪ ،‬قال ال ّ‬
‫ما يتعارفه الّناس ‪ ،‬و إّنما المراد ‪ ،‬احذروا صولة الكريم إذا ضيم و امتهتتن ‪ ،‬و تبعتته ابتتن‬
‫ميثم فقال ‪ :‬و جوعه كناية عن شّدة حاجته ‪ ،‬و ذلك مستلزم لثوران حميته ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬الشرح اّلذي عّلقاها على الجملة الولى ل يستقيم لوجهين ‪:‬‬

‫صولة عند الضطرار و الحاجة ليست مقصورة على الكريم و ل متتدحا لتته ‪ ،‬بتتل‬ ‫ن ال ّ‬
‫‪1‬أّ‬
‫صولة من اللئيم عند مسيس الحاجة و الضطرار أشّد و أليق بالحذر ‪.‬‬
‫ال ّ‬

‫ن ثوران الحمية و الغضب عند عدم التفات الّناس و طلب أمر كبير كما أفاده ابن ميثم‬ ‫‪2‬أ ّ‬
‫ستتلم و ل يتبتتع عمل للنتتام بالنستتبة إليتته ‪ ،‬فهتتل‬‫ل يناسب مقام الكريم في نظتتره عليتته ال ّ‬
‫يكّلف الّناس باشباعه و رفع حاجته ‪ ،‬فالمقصود من هذه الحكمة الحذر من اللئيتتم إذا شتتبع‬
‫سائر ‪ :‬عبد ملك عبدا‬ ‫و حصلت له قدرة و سلطة ‪ ،‬فتشير إلى المثل ال ّ‬

‫] ‪[ 90‬‬

‫فأخذ الّناس تلدا ‪.‬‬

‫ن المراد من الجوع معنتتاه الحقيقتتى و يشتتير إلتتى خصتتلة معروفتتة عنتتد كتترام‬ ‫و الظاهر أ ّ‬
‫ستوا‬
‫البطال في ميادين القتال في هذه العصار و هي ‪ :‬أّنهم إذا خاضتتوا حربتتا هائلتتة أح ّ‬
‫منها بالخطر ل يأكلون شيئا حذرا من أن اصيبوا ببطونهم ‪ ،‬و يظهر منهم ما يفضتتحهم و‬
‫لت‬
‫صة عن بعض أّيام صّفين في شأن مالك الشتر رضوان ا ّ‬ ‫يشينهم ‪ ،‬و قد نقل في ذلك ق ّ‬
‫عليه حيث أفلت من يده قرنا فستتئل عتتن ذلتتك فأجتتاب بتتأّنى متتا أكلتتت شتتيئا منتتذ يتتومين ‪،‬‬
‫فالمقصود الحذر من صولة البطل الكريم في المعركة إذا جاع و وطن نفسه على المتتوت‬
‫ظفر ‪.‬‬
‫أو ال ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫از حمله كريم در حذر باشيد چون گرسنه بجنگ آيند ‪ ،‬و از لئيمان بهراسيد چتتون ستتير‬
‫برايند ‪.‬‬

‫از حملتتتتتتتتتتته كريتتتتتتتتتتتم حتتتتتتتتتتتذر كتتتتتتتتتتتن چتتتتتتتتتتته گرستتتتتتتتتتتنه استتتتتتتتتتتت‬

‫ليك از لئيم چونكه شود سير الحذر‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬قلوب الّرجال وحشّية ‪ ،‬فمن تأّلفها أقبلت عليه ‪.‬‬

‫) ‪ ( 47‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫ي صحاح ‪.‬‬
‫) الوحش ( الوحوش و هي حيوان البّر ‪ ،‬الواحد وحش ّ‬

‫هههههه‬

‫طبع و ميتتال إلتتى الجتمتتاع و النتتس ‪ ،‬و‬ ‫ن النستتان متتدني بتتال ّ‬

‫المعروف المتسالم عليتته أ ّ‬
‫ن انسان على وزن فعلن و مأخوذ من انس و النسي ض تّد الوحشتتي ‪ ،‬فلتتو‬ ‫الكثر على أ ّ‬
‫ن ذكتتر‬‫ن قلوب الّنتتاس وحشتّية بنتتاء علتتى أ ّ‬
‫شرح كلمه على وجه العموم كان المقصود أ ّ‬
‫الّرجال في المقام من باب الّتغليب كما في الشتترحين قتتال ابتتن ميثتتم ‪ :‬جعتتل الوحشتتة هنتتا‬
‫أصلّية ‪ ،‬و قال المعتزلي بعد نقل شعر عمارة بن عقيل و هي ‪:‬‬

‫] ‪[ 91‬‬

‫ل نطفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتة بقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترارة‬
‫و متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا الّنفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس إ ّ‬
‫إذا لم تكّدر كان صفوا غديرها‬

‫سلم‬
‫ن أمير المؤمنين عليه ال ّ‬
‫سلم في الصل ‪ ،‬ل ّ‬
‫فيكاد يخالف قول أمير المؤمنين عليه ال ّ‬
‫جعل أصل طبيعة القلوب التوحش ‪ ،‬و اّنما تستمال لمر خارج انتهى ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬جعل الّتوحش أصل في النسان مشكل لنه مخالف لكتتونه متتدني بتتالطبع ‪ ،‬و لمتتا‬
‫ن المقصتتود متتن‬ ‫ظتتاهر أ ّ‬
‫يشاهد من استيناس الطفال بمجرد الّتلقي بعضهم مع بعض فال ّ‬
‫لم على العهد الخارجي فتدّبر ‪.‬‬ ‫الّرجال العظماء من الّناس بحمل اللف و ال ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫دل مردان رمنده است ‪ ،‬هر كس آنها را رام كند بوى گرايند ‪.‬‬

‫دل متتتتتتتتتتتتتتتتتردان رمنتتتتتتتتتتتتتتتتتده چتتتتتتتتتتتتتتتتتون آهتتتتتتتتتتتتتتتتتو استتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫هر كه رامش كند جهان با او است‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬عيبك مستور ما أسعدك جّدك ‪.‬‬

‫) ‪ ( 48‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫ظ المنجد ‪.‬‬
‫ل جعله سعيدا ) الجّد ( الح ّ‬
‫) أسعده ( ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫لفظة ما ‪ ،‬اسمية ظرف زمان مبهم مضاف إلى جملة أسعدك جّدك ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ث على معالجة العيوب و عدم الغترار بالخفاء و الستتتر متتن الّنتتاس ‪،‬‬‫المقصود هو الح ّ‬
‫ظو‬‫ل من طريق الحتت ّ‬ ‫فاّنه إذا ارتكب النسان ما كان عيبا و منقصة فل يقدر على ستره إ ّ‬
‫البخت اّلذي ليس باختياره ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫عيبت نهان است تا بختت جنبان است ‪.‬‬

‫] ‪[ 92‬‬

‫عيتتتتتتتتتتتتتتتتتتب نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتان استتتتتتتتتتتتتتتتتتت بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتاري بختتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫چون ثمر كرم زده بر درخت‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أولى الّناس بالعفو ‪ ،‬أقدرهم على العقوبة ‪.‬‬

‫) ‪ ( 49‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫هههههه‬

‫ل القادرين على النتقام و العقوبة من المعتّدين ‪ ،‬على العفو و الصفح عن المذنبين‬ ‫ثكّ‬ ‫ح ّ‬
‫ن للعفتتو متتوارد ل يتعتّداها ‪ ،‬و مواقتتع ل يتجاوزهتتا فتتالعفو فتتي‬
‫ل مورد يليق به ‪ ،‬فا ّ‬
‫في ك ّ‬
‫ل كالحتتدود المق تّررة لرتكتتاب‬ ‫صة بالمقتدر ‪ ،‬فاذا كان هناك حقوق تتعّلق بتتا ّ‬ ‫الحقوق الخا ّ‬
‫ل عليتته‬
‫ق العفو متتن تتتادب بمتتا حت ّ‬‫بعض المعاصي أو بالناس فل مورد للعفو و إنما يستح ّ‬
‫من النكال و السر و ظهر عنه آثار النتدم و النابتة ‪ ،‬و أمتا المصتّر علتى الخلف اّلتذى‬
‫يرجع إلى ذنبه بعد العفو فل يستحّقه ‪ ،‬و جعل ) أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة (‬
‫ل على صفة الرأفة ‪ ،‬و آثر في توبة المتتذنب و رجتتوعه إلتتى‬ ‫ن العفو مع كمال القدرة أد ّ‬ ‫لّ‬
‫ق‪.‬‬‫الح ّ‬

‫ههههههه‬

‫سزاوارتر بگذشت ‪ ،‬تواناتر بر عقوبت است ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتر كستتتتتتتتتتتتتى باشتتتتتتتتتتتتتد توانتتتتتتتتتتتتتاتر بكيفتتتتتتتتتتتتتر از گنتتتتتتتتتتتتتاه‬

‫عفو از او شايستهتر بر مذنبان روسياه‬

‫هههه‬
‫ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سخاء ما كتتان ابتتتداء ‪ ،‬فأّمتتا متتا كتتان عتتن مستتألة فحيتتاء و‬

‫سلم ‪ :‬ال ّ‬
‫) ‪ ( 50‬و قال عليه ال ّ‬
‫تذّمم ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) السخاء ( ‪ :‬السخاوة ‪ :‬الجود ‪ ) ،‬تذّمم ( منه ‪ :‬استنكف و استحيا المنجد ‪.‬‬

‫] ‪[ 93‬‬

‫ههههههه‬

‫السخاء مبتدأ و ما موصولة و ضمير كان استتم و رابطتتة ‪ ،‬و ابتتتداء ختتبر كتتان متتن بتتاب‬
‫المبالغة و من قبيل زيد عدل ‪ ،‬و يمكن اعتبار كان تاّمة فيكون ابتتتداء حتتال عتتن ضتتميره‬
‫أى السخاء ما وجد مبتدأ به ‪ ،‬و ما في الجملة الثانية موصتتولة و مبتتتداء ‪ ،‬و حيتتاء ختتبره‬
‫زيد فيه الفاء باعتبار أن المبتداء موصول ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫حقيقة الجود و السخاء بذل بل عوض و ل رياء ‪ ،‬فاذا كان للمبذول عوض و لو حكما ل‬
‫يسّمى سخاء وجودا ‪ ،‬فاذا سبقه السؤال يصير عوضتتا عنتته و ثمنتتا لمتتا بتتذله الستتائل متتن‬
‫وجهه و عرضه طى سئواله ‪ ،‬أو عوضا عما يطرء على رّد السائل من الذّم و المنقصة ‪.‬‬

‫و إذا النتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوال إلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى الستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتئوال قرنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته‬

‫ل نوال‬ ‫فكّ‬ ‫رجح السؤال و خ ّ‬

‫ههههههه‬

‫بخشش آنست كه آغاز شود ‪ ،‬و آنچه بدنبال خواهش است شرم و آبرو نگهداريست ‪.‬‬

‫بخشتتتتتتتتتتتتش آنستتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتته بىگفتتتتتتتتتتتتت و تقاضتتتتتتتتتتتتا باشتتتتتتتتتتتتد‬

‫ورنه خود در عوض عرض تمّنا باشد‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ل غنى كالعقل ‪ ،‬و ل فقر كالجهل ‪ ،‬و ل ميراث كالدب ‪ ،‬و‬
‫) ‪ ( 51‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل ظهير كالمشاورة ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) الميراث ( ‪ :‬أصله موراث انقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها صحاح ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ختتبر لء نفتتي الجنتتس محتتذوف ‪ ،‬و المجتترور متتع جتتاره ظتترف مستتتقر صتتفة لستتم ل‬
‫مرفوعة محل ‪.‬‬

‫] ‪[ 94‬‬

‫هههههه‬

‫سلم فتتي الحكمتتة‬ ‫قد سبق مفاد الجملتين الولتين في ضمن وصاياه لبنه الحسن عليهما ال ّ‬
‫ستتره ابتتن ميثتتم ‪ ،‬و قتتد‬
‫السابعة و الثلثين ) و الدب ( هو التحّلى بمكتتارم الخلق كمتتا ف ّ‬
‫سبق الكلم فيه و ) المشاورة ( هي طلب الّرأى بالشور عّمن هو أهلها ‪.‬‬
‫ستتلم‬
‫لت عليتته ال ّ‬
‫و روى الشارح المعتزلى عن كامل أبى العّبتتاس المتبّرد عتن أبتي عبتتد ا ّ‬
‫ن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع ‪ :‬العقل ‪ ،‬و الّدين و الدب ‪ ،‬و الحياء‬ ‫قال ‪ :‬خمس من لم يك ّ‬
‫‪ ،‬و حسن الخلق ‪.‬‬

‫لت للعبتتاد أفضتتل متتن‬‫ستتم ا ّ‬

‫ل عليه و آلتته ‪ ،‬متتا ق ّ‬‫ل صّلى ا ّ‬
‫سلم عن رسول ا ّ‬ ‫و عنه عليه ال ّ‬
‫العقل ‪ ،‬فنوم العاقل أفضل من سهر الجاهل ‪ ،‬و فطر العاقل أفضل من صوم الجاهتتل ‪ ،‬و‬
‫إقامة العاقل أفضل من شخوص الجاهل ‪ ،‬أى قعوده أفضل من جهتاد الجاهتل و متتا بعتث‬
‫ل رسول حّتى يستكمل العقل ‪ ،‬و حّتى يكون عقله أفضل من عقتتول جميتتع أّمتتته ‪ ،‬و متتا‬ ‫ا ّ‬
‫ل ت تعتتالى‬‫يضمره في نفسه أفضل من اجتهاد جميع المجتهدين ‪ ،‬و ما أّدى العبد فرائض ا ّ‬
‫حتى عقل عنه ‪ ،‬و ل يبلغ جميع العابدين في عباداتهم ما يبلغه العاقل و العقلء هتتم اولتتوا‬
‫ل اولوا اللباب «‬ ‫ل تعالى عنهم » و ما يذّكر إ ّ‬
‫اللباب اّلذين قال ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫هيچ توانگرى چون خردمندى نيست ‪ ،‬و هيچ فقرى چون نادانى ‪ ،‬و هيچ ميراثتتى چتتون‬
‫أدب ‪ ،‬و هيچ پشتيبانى چون كنگاش و مشورت ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتون ختتتتتتتتتتتتتتتتتترد هيتتتتتتتتتتتتتتتتتتچ بينيتتتتتتتتتتتتتتتتتتازى نيستتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫همچنتتتتتتتتتتتتتتتتتتان جهتتتتتتتتتتتتتتتتتتل هتتتتتتتتتتتتتتتتتتم نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتازى نيستتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫هيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتچ ميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراث چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون ادب نبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫پشتبانى چه مشورت نشود‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ب‪.‬‬
‫صبر صبران ‪ :‬صبر على ما تكره ‪ ،‬و صبر عّما تح ّ‬
‫سلم ‪ :‬ال ّ‬
‫) ‪ ( 52‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 95‬‬

‫ههههههه‬

‫ب‪،‬‬
‫سلم ‪ :‬صبران ‪ ،‬و صبر على ما تح ّ‬ ‫صبر على ما تكره ‪ ،‬بدل بعض من قوله عليه ال ّ‬
‫عطف عليه ‪ ،‬و يمكن أن تعتبر الجملتان خبرا ثانيا لقوله ‪ :‬الصبر ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫ن حقيقتة الصتبر فتي الموضتعين‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬التعّدد في الصتبر هنتا تعتّدد وصتفي ‪ ،‬ل ّ‬
‫واحدة على ما عرفت حقيقته ‪.‬‬

‫ن الصبر على ما تكره مقاومتتة للّنفتتس تجتتاه القتّوة الغضتتبية ‪ ،‬فحقيقتتته‬ ‫أقول ‪ :‬فيه تأمل ل ّ‬
‫صتتبر الّناشتتي عتتن المحبتتوب ناشتتية عتتن القتّوة الشتتهوّية و‬ ‫ف الّنفس عن الثوران ‪ ،‬و ال ّ‬
‫ك ّ‬
‫ل علتتى‬‫ف النفتتس عتتن النطلق إليتته و اختلف متعّلقتته بلفظتتة علتتى و عتتن يتتد ّ‬ ‫حقيقته كت ّ‬
‫اختلف جوهره أو وصفه فقط ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫شكيبائى دو تا است ‪ :‬شكيبائي بر پيش آمد ناخواه ‪ ،‬و شكيبائى از دورى دلخواه ‪.‬‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكيبا بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاش چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاخواه آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫و يا دلخواه را جستن نشايد‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الغنى في الغربة وطن ‪ ،‬و الفقر في الوطن غربة ‪.‬‬

‫) ‪ ( 53‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫في الغربة ‪ ،‬جار و مجرور متعّلق بالغنى ‪ ،‬و وطن خبر الغنى ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫س جلده ترابهتتا و وجتتد فيتته نفستته‬

‫) الوطن ( تربة مولد النسان و منشائه و أّول أرض م ّ‬
‫بعد ما لم يكن شيئا مذكورا و فتح عينيه على وجه الوالدين‬

‫] ‪[ 96‬‬

‫و القارب ‪ ،‬و تلمس الوداد و المواهب من أيدى الجيران و الحباب فكان يحّبتته و يهتتواه‬
‫ن فتتوائد التتوطن و متتا يتوقّتتع منتته‬
‫ستتلم ‪ :‬إ ّ‬
‫و يتوّقع منه كّلما يريد و يشتهيه ‪ ،‬فقال عليه ال ّ‬
‫ي بلد كتتان ‪ ،‬و لكتتن إذا اتبلتتى النستتان‬ ‫سر في أ ّ‬ ‫صل من الغنى و الثروة إذا تي ّ‬
‫النسان يتح ّ‬
‫بالفقر فاته مواهبه ‪ ،‬و بعد عنه أقاربه ‪ ،‬فيجد نفسه غريبا و لو كان في وطنه ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫توانگرى در غربت وطتتن محستتوب استتت ‪ ،‬و درويشتتي در وطتتن غربتتت و آوارهگتتى‬
‫است ‪.‬‬

‫منعتتتتتتتتتتتتم بكتتتتتتتتتتتتوه و دشتتتتتتتتتتتتت و بيابتتتتتتتتتتتتان غريتتتتتتتتتتتتب نيستتتتتتتتتتتتت‬

‫بيچاره بينوا ‪ ،‬كه غريب است در وطن‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬القناعة مال ل ينفد ‪ .‬و في شرح المعتزلي هنا ‪ ،‬قال الّرض ّ‬
‫ي‬ ‫) ‪ ( 54‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل عليه و آله ‪.‬‬
‫ي صّلى ا ّ‬
‫ل تعالى ‪ :‬و قد روي هذا الكلم عن النب ّ‬‫رحمه ا ّ‬

‫ههههه‬

‫) القناعة ( بالفتح الّرضا بالقسم ) نفد ( الشيء بالكسر نفادا إدا فني صحاح‬

‫ههههههه‬

‫مال ‪ ،‬خبر المبتداء ‪ ،‬و ل ينفد جملة فعلّية صفة له ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫) المال ( متاع يصرفه النسان فيما يحتاج إليه من حوائجه و شهواته ‪ ،‬و إذا قنع النسان‬
‫ف عن الزوائد ماّدة و كيفّية و ضبط نفسه عن الشتتتغال بمتتا‬
‫سر له من الحوائج و ك ّ‬‫بما تي ّ‬
‫يخرج عن مقدار الكفاية و مبلغ الحاجة ‪ ،‬فله مال ل ينفد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫قناعت ثروتى است بىپايان ‪.‬‬

‫كنتتتتتتتتتتتتتج افتتتتتتتتتتتتتتادگى و گنتتتتتتتتتتتتتج قنتتتتتتتتتتتتتاعت متتتتتتتتتتتتتالى استتتتتتتتتتتتتت‬

‫كه بپايان نرسد هر چه از آن صرف كنى‬

‫] ‪[ 97‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫شهوات ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬المال ماّدة ال ّ‬
‫) ‪ ( 55‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫هههههه‬

‫) الشهوة ( هي تعاطى ما يلئم طبع النستان و غتترائزه الحيوانّيتة متن مأكتل و ملبتتس و‬
‫ب الجاه و الشيطرة و تصّدى الحكم و قهر بني‬ ‫تمايل جنسي ‪ ،‬و أقوى شهوات النسان ح ّ‬
‫ل هتذه الشتهوات تستتمّد و تقتوى بالمتال و التثروة حيتث تحتتاج إلتى اعتداد‬
‫نتوعه ‪ ،‬و كت ّ‬
‫السباب و الوسائل ‪ ،‬و المال مسّبب السباب ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫توانگرى سرمايه همه شهوتها است ‪.‬‬

‫اگتتتتتتتتتتتتتتر دولتتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتود ‪ ،‬پيتتتتتتتتتتتتتترى غمتتتتتتتتتتتتتتي نيستتتتتتتتتتتتتتت‬

‫كه شهوت نيست كانرا درهمي نيست‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫شرك ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬من حّذرك ‪ ،‬كمن ب ّ‬
‫) ‪ ( 56‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫شرته ( بمولود فابشر ابشارا أي سّر صحاح ‪.‬‬

‫) الحذر ( و الحذر ‪ :‬التحّرز ‪ ،‬يقال ) ب ّ‬

‫ههههههه‬

‫من ‪ ،‬موصولة و مبتدأ ‪ ،‬و كمن ‪ ،‬ظرف مستقّر جملة خبر لها ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سرور و يتعّقب بادراك ما يتمّناه المسرور ‪ ،‬و من حّذر من خطتتر‬ ‫البشارة ابلغ يوجب ال ّ‬
‫سرور آجل‬ ‫يستقبله و يهّيؤه للنجاة فقد أفاده ما يفيد البشارة من ال ّ‬

‫] ‪[ 98‬‬

‫و درك المطلوب عاجل ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هر كس بتو اعلم از خطرى كند ‪ ،‬چون كسى باشد كه بتو مژدهاى دهد ‪.‬‬
‫هتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتته تتتتتتتتتتتتتو را بتتتتتتتتتتتتر حتتتتتتتتتتتتذر از شتتتتتتتتتتتتر كنتتتتتتتتتتتتد‬
‫مژدهاى آورده برايت بخير‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ألّلسان سبع ‪ ،‬إن خّلى عنه عقر ‪.‬‬

‫) ‪ ( 57‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) سبع ( الذئب الغنم أي فرسها ‪ ) ،‬عقره ( أي جرحه فهو عقير صحاح ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ستتلم‬‫قد ورد في مدح اللسان و ذّمه أخبار عديدة و عبائر كتتثيرة ‪ ،‬و تعتتبيره هتتذا عليتته ال ّ‬
‫أبلغ تعبير في ذّمه و لزوم المحافظة عليه ‪ ،‬و أنه بطبعه ستتبع يصتتول و يجتترح إذا خّلتتى‬
‫عنانه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫زبان دّرندهايست ‪ ،‬اگر رها باشد زخم زند ‪.‬‬

‫زبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان در دهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترگ دّرندهايستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫مهارش بزن ورنه زخمندهايست‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬المرأة عقرب حلوة الّلسبة ‪.‬‬

‫) ‪ ( 58‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الّلسبة ( بتقديم السين على الباء ‪ :‬الّلعقة ‪ ،‬لدغ العقرب ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سلم ‪ :‬المرأة ‪ ،‬أو صفة للعقرب ‪.‬‬

‫حلوة الّلسبة ‪ ،‬خبر بعد خبر لقوله عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 99‬‬
 ‫هههههه‬

‫س الرجل به خصوصا في عنفوان الشتتباب و طغيتتان‬ ‫ن تما ّ‬

‫شّبهت المرأة بالعقرب حيث إ ّ‬
‫القوى الشهوّية معرض للفات و البليا الّروحية و الجستتمّية ‪ ،‬و تنفتتذ المتترأة بجاذبتهتتا و‬
‫ي ستّم أضتّر منتته و‬ ‫فتانتها في وجود الّرجل و تنفث على قلبه و روحتته ستّم العشتتق ‪ ،‬و أ ّ‬
‫أوجع و آلم منتته و أنقتتع ‪ ،‬و إذا أحصتتيت وجتتدت المقتتتولين و المعتتتاهين بستّم الحيتتات و‬
‫ل عصر و مصر ‪ ،‬و لكن المقتولين روحا و معنا بسّم فتنة المرأة‬ ‫العقارب معدودين في ك ّ‬
‫ل زمتتان و متتن أهتتل كت ّ‬
‫ل‬ ‫غير محصور جدا ‪ ،‬و كفى لك بذلك ما ترّنم به الشتتعراء فتتي كت ّ‬
‫لسان في أشعارهم و الشعر شعور الّمة و الشعب من التأثر بلقتتاء المتترأة الحستتناء حتتتى‬
‫قتل و جرحا للقلب و الكبد ‪ ،‬فبلغ شكوا هم عنان السماء و مل صريخهم أرجاء الفضاء ‪،‬‬
‫ن هذا السّم الناقع حلوة و لذيذة ‪.‬‬
‫سلم أ ّ‬
‫و قد أشار عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫زن كژدمى است شيرين گزش ‪.‬‬

‫زهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر زن ‪ ،‬زهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر عقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترب جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّرار‬

‫ليك شيرين گزد بوقت شكار‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫طالب ‪.‬‬
‫شفيع جناح ال ّ‬
‫سلم ‪ :‬ال ّ‬
‫) ‪ ( 59‬قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫الشفاعة توسط من له جاه عند المراد في إنجاح حاجتتة المشتتفوع لتته ‪ ،‬فكتتان المشتتفوع لتته‬
‫يطير نحوما قصده بوسيلة الشفيع ‪ ،‬فشّبهه بجناح الطائر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫واسطه و شفيع چون پر است براي جوينده حاجت ‪.‬‬

‫] ‪[ 100‬‬

‫هههه‬
‫هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أهل الدنيا كركب يسار بهم و هم نيام ‪.‬‬

‫) ‪ ( 60‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫ي للمفعول ‪ ،‬و بهم ‪ ،‬و جاّر و مجرور متعّلق به ‪ ،‬و الباء للتعدية ‪ ،‬و‬ ‫يسار بهم ‪ ،‬فعل مبن ّ‬
‫اقيم مقام الفاعل ‪ ،‬و هم نيام ‪ ،‬مبتدء و خبر ‪ ،‬و الجملتة حاليتتة عتتن الضتمير فتتي بهتم ‪ ،‬و‬
‫المبتداء بنفسه رابطة أّيدت بالواو ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫جه إلي قطع المسافات و طتتيّ‬ ‫إذا يسار بالنائم ل يلتفت إلى ما يقطعه من الطريق و ل يتو ّ‬
‫ل و هو واصل إلى المقصتتد ‪ ،‬و المقصتتد متتن الستتير فتتي التّدنيا هتتو‬
‫المراحل ‪ ،‬فما ينتبه إ ّ‬
‫الوصول إلى الخرة بالموت ‪ ،‬و أهل الّدنيا ل يلتفتون إلى ذلك ‪ ،‬فيأخذهم المتتوت بغتتتة و‬
‫يثيرهم من غفلتهم ‪ ،‬و المراد من أهل الّدنيا المشتغلون بها و الّناسون الموت و الخرة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫أهل دنيا چون كاروانى باشند كه در خواب آنانرا براه ميبرند ‪.‬‬

‫أهتتتتتتتتتتتتتتتتتتل دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتتتتتارواني ليتتتتتتتتتتتتتتتتتتك ختتتتتتتتتتتتتتتتتتواب‬

‫ميبرند آنها بعقبى با شتاب‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬فقد الحّبة غربة ‪.‬‬

‫) ‪ ( 61‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫الوطن يفيد النسان من نواح شّتى يأويه في ظّلتته و يستتكنه فتتي بيتتته و يتتدّله علتتى طتترق‬
‫معاشه ‪ ،‬و أعظم فوائده النس مع الحبة و الصدقاء و الخوان ‪ ،‬فاذا‬

‫] ‪[ 101‬‬

‫فقد النسان أحّبتتته و أصتتدقاءه فكتتأّنه ختترج عتتن وطنتته المتتألوف ‪ ،‬و وقتتع فتتي وحشتتة و‬
‫حتوف ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫از دست دادن دوستان ‪ ،‬آوارهگي است ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتته را دوستتتتتتتتتتتتتتتتتتان ز دستتتتتتتتتتتتتتتتتت برفتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬
‫همچون آوارهايست در صحرا‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غير أهلها ‪.‬‬

‫) ‪ ( 62‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫من طلبها ‪ ،‬متعّلق بأهون ‪ ،‬و لفظة من ‪ ،‬متمم أهون التتدال علتتى التفضتتيل ‪ ،‬و إلتتى غيتتر‬
‫ن العدول من لفظتتة متتن إلتتى‬‫أهلها ‪ ،‬متعّلق بطلبها و طلب منه أشهر من طلب إليه ‪ ،‬و كأ ّ‬
‫ن حصولها ‪.‬‬ ‫لفظة إلى يشعر بأّنه جر الحاجة إلى غير مظا ّ‬

‫هههههه‬

‫طالب الحاجة ل بّد و أن يكون لمر ديني أو دنيوي ‪ ،‬فاذا كان المطلتتوب منتته غيتتر أهتتل‬
‫ن المراد من غيتتر الهتتل‬ ‫لنجاز الحاجة فطلب حاجة دينّية منه غير مؤّثر لرفع الحاجة فا ّ‬
‫كما هو المتبادر من ل يصلح لطلب الحاجة لمنقصة فيه متتن بختتل أو لتتؤم ‪ ،‬و متتن يكتتون‬
‫صل منه حاجة دينّيتتة ‪ ،‬و إن كتتان لمتتر دنيتتوي فتحصتتيله مّمتتن ل أهتتل لتته‬‫كذلك فل يتح ّ‬
‫ل بعد كّد شديد يساوى كّد فقد هذه الحاجة ففوت الحاجة و تتترك طلبهتتا متتن غيتتر‬ ‫سر إ ّ‬
‫متع ّ‬
‫ي حال‬‫أهلها أهون على أ ّ‬

‫ههههههه‬

‫از دست رفتن حاجت آسانتر است از آنكه از ناأهل طلب شود‬

‫فتتتتتتتتتتتتتتتتتتوت حتتتتتتتتتتتتتتتتتتاجت بستتتتتتتتتتتتتتتتتتى استتتتتتتتتتتتتتتتتتت آستتتتتتتتتتتتتتتتتتانتر‬

‫تا ز ناأهل خواهى آن حاجت‬

‫] ‪[ 102‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ن الحرمان أقل منه ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬ل تستح من إعطاء القليل ‪ ،‬فإ ّ‬
‫) ‪ ( 63‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫ل تستح ‪ ،‬استفعال من الحياء خّفف ياؤه ‪ ،‬من إعطاء القليل ‪ ،‬ظرف متعّلق به‬
 ‫هههههه‬

‫العطاء و إن كان قليل خير من تركه رأسا ‪ ،‬سواء كان مسبوقا بالسئوال و إظهار الحاجة‬
‫ل‪،‬‬ ‫ن الحرمتتان أقت ّ‬‫ستتلم بتتأ ّ‬
‫كما يشعر به لفظ الحرمان ‪ ،‬أم كان ابتداء ‪ ،‬و تعتتبيره عليتته ال ّ‬
‫ن القّلتتة فتتي العطيتة صتارت ستببا لتركهتتا‬ ‫ل حيتتث إ ّ‬
‫إستعارة لطيفة في استتتعمال لفظتتة أقت ّ‬
‫سلم ‪ :‬إن كانت القّلة موجبة للحيتتاء فتركهتتا رأستتا أولتتى بالحيتتاء‬ ‫استحياء ‪ ،‬فيقول عليه ال ّ‬
‫ل منه ‪.‬‬
‫لّنه يعتبر أق ّ‬

‫ههههههه‬

‫از بخشش كم شرم مدار ‪ ،‬كه محروم ساختن از آن هم كمتر است ‪.‬‬

‫مكتتتتتتتتتتتتتتتن شتتتتتتتتتتتتتتترم اگتتتتتتتتتتتتتتتر بخششتتتتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتتتتم بتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫كه حرمان سائل از آن كمتر است‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬العفاف زينة الفقر و زاد في شرح المعتزلي ‪:‬‬

‫) ‪ ( 64‬و قال عليه ال ّ‬

‫شكر زينة الغنى ‪.‬‬

‫و ال ّ‬

‫ههههه‬

‫ل أو ل يجمل المنجد ‪.‬‬

‫ف و امتنع عما ل يح ّ‬
‫ف ( عفافا ‪ :‬ك ّ‬
‫)ع ّ‬

‫] ‪[ 103‬‬

‫هههههه‬

‫ف الّنفس عن الشهوات و الصتتبر علتتى فتتوت الحاجتتات ‪ ،‬و الفقتتر يتتوجب عتتدم‬ ‫العفاف ك ّ‬
‫تناول ما يشتهيه الفقير و إن كان مباحا و عادة الفقير أن يسأل الّناس لتحصيل حوائجه أو‬
‫يشكر عندهم من فقره ‪ ،‬و مقتضى العفاف ترك السئوال و إظهتتار الحاجتتة ‪ ،‬و هتتو زينتتة‬
‫ن زينة الغنى الشكر ‪ ،‬و هو صتترف المتتال فيمتتا ينبغتتي متتن حتتوائج نفستته ‪ ،‬و‬‫للفقر كما أ ّ‬
‫العانة لغيره ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫ختتوددارى و پارستتائي ‪ ،‬زيتتور فقتتر و نتتدارى استتت ‪ ،‬و شتتكر و سپاستتگزارى ‪ ،‬زيتتور‬
‫ثروتمندى ‪.‬‬

‫زيتتتتتتتتتتتتتتتتتتور فقتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ‪ ،‬عفتتتتتتتتتتتتتتتتتتاف استتتتتتتتتتتتتتتتتتت ولتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫زيور از بهر غنى ‪ ،‬شكر خدا است‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬إذا لم يكن ما تريد ‪ ،‬فل تبل ما ] كيف [ كنت ‪.‬‬

‫) ‪ ( 65‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) بالى ( مبالة بالمر ‪ :‬اهتّم به و اكترث له المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ل تبل ما كنت ‪ ،‬خطاب نهي عتتن بتتالى يبتتالي ‪ ،‬و القيتتاس أن تكتتون فل تبتتال بحتتذف لم‬
‫الفعل جزما فقط و لكن حذف ألف المفاعلة على غير قياس كحذف النون من يك ‪ ،‬و نقتتل‬
‫لم ‪ ،‬و ما ‪ ،‬اسمية نكرة منعوتة بقتتوله ‪ :‬كنتتت أي شتتيئا كنتتته ‪ ،‬فهتتي مفعتتول‬
‫الجزم إلى ال ّ‬
‫لقوله ل تبل ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫هي كلمة تسلية لمن يسعى نحو مقصود و غرض بحسب شخصيته ‪ ،‬و قّلما يخلو عنه أ ّ‬
‫ي‬
‫ل أحد يقصد هدفا في حياته و يسعى للوصول إليه بحسب‬
‫إنسان ‪ ،‬فك ّ‬

‫] ‪[ 104‬‬

‫ن أكتتثر الّنتتاس يقصتتدون هتتدفا ل‬

‫مقامه ‪ ،‬و قّلما يصل النسان إلى ما يقصده و يريده ‪ ،‬فا ّ‬
‫صر هّمتهم عن سلوك طريقه ‪ ،‬فل يكونون ما يريدون ‪ ،‬فقتتال عليتته‬ ‫يتهّيأ لهم أسبابه أو يق ّ‬
‫سلم ‪ :‬إذا لم تصل إلى هذا المقصد اّلذي تريده لفقد الوسائل أو قصتتور الهمتتة أو وفتتور‬ ‫ال ّ‬
‫الموانع ‪ ،‬فارض بما وصلت إليه من الحوال ‪ ،‬و ل تغتم بما فات منك من المال ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫چون آنچه خواستى نشدى ‪ ،‬از آنچه هستى نگران مباش ‪.‬‬
‫چتتتتتتتتتتتتتتون آنچتتتتتتتتتتتتتته خواستتتتتتتتتتتتتتتي نشتتتتتتتتتتتتتتدت حاصتتتتتتتتتتتتتتل از تلش‬
‫رو شكر كن ‪ ،‬مباد كه از بد بتر شود‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل مفرطا ‪ ،‬أو مفّرطا ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬ل ترى الجاهل إ ّ‬
‫) ‪ ( 66‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) أفرط ( أعجل بالمر ‪ ،‬جاوز الحّد من جانب الزيادة و الكمال ) فّرط ( تركه المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ل ترى ‪ ،‬من باب علم ‪ ،‬الجاهل ‪ ،‬مفعوله الّول ‪ ،‬و الستثناء مفتترغ ‪ ،‬و مفرطتتا مفعتتول‬
‫ثان ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل أمر في محّله اللئق به من دون زيادة و نقصان هو الصراط المستتتقيم و العتتدل‬ ‫إقامة ك ّ‬
‫ل شتتئون النستتان مّمتتا هتتو فتتي داختتل نفستته أو فتتي‬
‫المأمور به ‪ ،‬و هذه القاعدة عامتتة لكت ّ‬
‫أعضائه ‪ ،‬و مّما هو خارج عنه يرتبط به من تدبير منزله و المعاشرة مع أهله و جيرانتته‬
‫و المعاملة مع الناس كافة ‪ ،‬و رعاية العدالة في المور يحتاج إلى علم واسع و دّقة نظتتر‬
‫عميق ‪ ،‬فاذا كان النسان جاهل ل يقدر‬

‫] ‪[ 105‬‬

‫على رعاية العدالة و الستقامة في المور ‪ ،‬فيتجاوز الحتّد فيكتتون مفرطتتا أو يقتتف دونته‬
‫صرا ‪.‬‬
‫فيكون مفّرطا و مق ّ‬

‫ههههههه‬

‫نبيني نادانرا جز اينكه از حد گزرانيده ‪ ،‬يا بسر حد نرسيده ‪.‬‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتادان نتوانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتر حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫يا كمتر از آنست و يا رد باشد‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬إذا تّم العقل ‪ ،‬نقص الكلم ‪.‬‬

‫) ‪ ( 67‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫إذا ‪ ،‬ظرف زمان يجب إضافته إلى جملة فعلّية فهو معنتتا مفعتتول فيتته يقيتتد الفعتتل الواقتتع‬
‫بعده يعد بمنزلة الجزاء ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫شتتهوّية و الغضتتبّية و اللستتان‬

‫العقل قّيتتم علتتى العضتتاء ‪ ،‬و هتتي مندفعتتة بالحساستتات ال ّ‬
‫خطيب الحواس ينطلتق بمالهتا متتن التتأّثر الناشتي عتن الشتتهوة أو الغضتب و قّلمتا يخلتو‬
‫ن شتهوة الكلم غريتزة‬ ‫النسان منه فيريد أن يتكّلم دائما بما يبّين إحساسه ‪ ،‬مضتافا إلتى أ ّ‬
‫مستقّلة في النسان ‪ ،‬فاذا تّم العقل ‪ ،‬و تسّلط على الحواس يمنع مّمتتا ل يفيتتد متتن الكلم ‪،‬‬
‫فينقص الكلم ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫چون خرد كامل شود ‪ ،‬سخن كم گردد ‪.‬‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتترد خردمنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ‪ ،‬ستتتتتتتتتتتتتتتتتتخن كتتتتتتتتتتتتتتتتتتم كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫تا كه گهى خويش چه ابكم كند‬

‫] ‪[ 106‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬التّدهر يخلتق البتدان ‪ ،‬و يجتّدد المتال و يقتّرب المنّيتة ‪ ،‬و‬
‫) ‪ ( 68‬و قال عليه ال ّ‬
‫يباعد المنّية ‪ ،‬من ظفر به نصب ‪ ،‬و من فاته تعب ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) أخلق ( الثوب ‪ :‬جعله باليا ) المنّيتتة ( ج منايتتا ‪ :‬المتتوت ) المنيتتة ( ‪ :‬البغيتتة متتا يتمّنتتى‬
‫) نصب ( تعب و أعيا المنجد ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫ل علتتى الستتتمرار و هكتتذا‬

‫يخلق البدان ‪ ،‬جملة مبدّوة بالمضتتارع ختتبر المبتتتداء ‪ ،‬و يتتد ّ‬
‫الجمل الّتالية المعطوفة عليها ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن المقصتتود العرفتتي‬ ‫سر الدهر بالنازلة و المد المحدود و الزمان الطويل ‪ ،‬و الظتتاهر أ ّ‬ ‫فّ‬
‫منه الزمان بما يحواه من الحوادث و يعبر عنه بالفارسية » روزگار « فالسناد في قتتوله‬
‫ن انكسار البدان و بليها معلول لهذه العوامل‬ ‫) يخلق البدان ( و تواليها إسناد حقيقي ‪ ،‬ل ّ‬
‫الزمنية متتن المتترض و العمتتل و الحتتوادث ‪ ،‬و تتتأثر المشتتاعر و الحساستتات ‪ ،‬و كتتذلك‬
‫تجديد المال و إقراب المنّيتة و بعتد المتانى ‪ ،‬و كّلمتا دختل النستان فتي متا يقترب متن‬
‫الشتيخوخة و الهترم يكتثر أمتانيه علتى رغتم بعتدها ‪ ،‬لنته يمنتع منهتا رويتدا رويتدا ‪ ،‬و‬
‫النسان حريص على ما منع ‪ ،‬و لو كان المقصود من الّدهر نفس الزمان المنصرم ل ب تّد‬
‫و أن يكون السناد في الجمل مجازيا على حّد قوله » أشاب الصتتغير و أفنتتى الكتتبير متّر‬
‫ستتلم ‪:‬‬
‫ي « و هو خلف الظاهر مضافا إلى أّنتته ل يوافتتق قتتوله عليتته ال ّ‬ ‫الغداة و كّر العش ّ‬
‫ن نفس الزمان ليس شيئا يظفر به أحد و يفوت‬ ‫) من ظفر به نصب ‪ ،‬و من فاته تعب ( ل ّ‬
‫عن غيره ‪ ،‬أو كان الظفر به موجبا للّنصب‬

‫] ‪[ 107‬‬

‫صتتلها‬
‫فالمقصود من الّدهر ما يحويه من النعم و الموال ‪ ،‬و المواهب و المال ‪ ،‬فمتتن ح ّ‬
‫نصب و أعيا من حفظهتتا و صتترفها فتتي مصتتارفها ‪ ،‬و متتن فتتاته تعتتب متتن فقتتدها و ألتتم‬
‫الحاجة إليها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫روزگار تنها را فرسوده كنتتد ‪ ،‬و آرزوهتتا را تتتازه ستتازد ‪ ،‬و متترگ را نزديتتك آرد ‪ ،‬و‬
‫هوسها را دور نمايد ‪ ،‬هر كه بدان دست يابد خسته شود ‪ ،‬و هر كه بدست نياورد برنتتج‬
‫افتد ‪.‬‬

‫روزگتتتتتتتتتتتتتار استتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتته فرستتتتتتتتتتتتتوده نمايتتتتتتتتتتتتتد تنهتتتتتتتتتتتتتا‬

‫آرزوهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى جديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد آرد و مرگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش ز قفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫دور ستتتتتتتتتتتتتتتازد هتتتتتتتتتتتتتتتوس و هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته بدستتتتتتتتتتتتتتتتش آرد‬

‫خسته و هر كه نيارد رسدش رنج و عنا‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من نصب نفسه للّناس إماما ‪ ،‬فليبدأ ] فعليه أن يبدء [ بتعليتتم‬ ‫) ‪ ( 69‬و قال عليه ال ّ‬
‫نفسه قبل تعليم غيره ‪ ،‬و ليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلستتانه ‪ ،‬و معّلتتم نفستته و مؤّدبهتتا‬
‫ق بالجلل من معّلم الّناس و مؤّدبهم ‪.‬‬ ‫أح ّ‬

‫ههههه‬

‫أّم يؤّم إمامة و إماما القوم و بالقوم ‪ :‬تقّدمهم و كان لهم إماما المتتام للمتتذّكر و المتتؤنث ج‬
‫أئمة ‪ :‬من يؤتّم به أي يقتدى به ‪ ،‬سيرة الّرجل صحيفة أعماله ‪ ،‬كيفية ستتلوكه بيتتن النتتاس‬
‫المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫إماما ‪ ،‬ثاني مفعولي نصب ‪ ،‬قبل ‪ ،‬منصوب على الظرفية متعّلق بقوله ‪ :‬فليبدأ بستتيرته ‪،‬‬
‫ق بالجلل ‪ ،‬خبر لقوله ‪ :‬و معّلم نفسه ‪.‬‬‫ظرف مستقّر خبر لقوله و ليكن ‪ ،‬و أح ّ‬

‫] ‪[ 108‬‬

‫هههههه‬

‫ستتلم‬‫ق ‪ ،‬كمتتا افتتتتح عليتته ال ّ‬‫فيه تعريض على من تصّدى المامة و تقّمصها من غيتتر حت ّ‬
‫ن المامية منصب إله ّ‬
‫ي‬ ‫خطبته الشقشقية بقوله ‪ :‬و لقد تقّمصها فلن الخ ‪ ،‬و فيه إشعار بأ ّ‬
‫ل لها رجال أّدبهتتم بقتتدرته و إحتتاطته ‪ ،‬و هتّذبهم بتتالفطرة و طّهرهتتم تطهيتترا ‪ ،‬ل ّ‬
‫ن‬ ‫هّيأ ا ّ‬
‫المقصود من المام في كلمه هذا هو الّرئيس اّلذي يحكم في الناس ‪ ،‬فمن لم يكن مستعدا‬
‫لهذا المقام ل يقدر على تعليم نفسه و رفتتع نقصتته إلتتى أن ينتتال هتتذه الّدرجتتة القصتتوى و‬
‫المرتبة العليا ‪ ،‬و خصوصا بتتالّنظر إلتتى مقتتام العلتتم الشتتامل المحيتتط العميتتق اّلتتذي يلتتزم‬
‫ن العلم الكستتبي‬ ‫لمنصب كهذا ‪ ،‬فاذا كان الّرجل جاهل بذاته كيف يقدر على تعليم نفسه فا ّ‬
‫ل فيفيضه علتتى قلتتوب النبيتتاء و الوصتتيا و إّمتتا بتحصتتيله متتن‬ ‫يحصل إّما بموهبة من ا ّ‬
‫الساتذة و العلماء ‪ ،‬فكيف يقدر النسان على تعليم نفستته بشخصتته نعتتم تتتأديب الستتيرة و‬
‫إصلح الخلق و العمال اّلتتذي يعتّد متتن بتتاب الحكمتتة العمليتتة مّمتتا يمكتتن للنستتان أن‬
‫يباشره بنفسه ‪ ،‬فيحسن أخلقه بالّرياضة و يزيل عنه الخلق الستّيئة ‪ ،‬و يخّلتتي ضتتميره‬
‫صتتة بمقتتام المامتتة‬‫عنها و يحّليه بالخلق الحسنة و الفضائل و أّما العلم و المعرفتتة الخا ّ‬
‫لت تعتتالى ‪ ،‬و يؤيتتد ذلتتك قتتوله ) و‬ ‫فكيف يقدر عليه النسان بنفسه إذا لم يكن متتن عنايتتة ا ّ‬
‫ن تصتّدى غيتتر الهتتل للمامتتة‬ ‫ق بالجلل ( فاّنه تعريتتض بتتأ ّ‬ ‫معّلم نفسه و مؤّدبها بها أح ّ‬
‫إّنما يكون لكسب الجاه و العتبار عند الناس و جلب الجلل و الحتتترام ‪ ،‬و إذا تصتّدى‬
‫ل أن يكتتون المتتراد متتن تعليتتم‬ ‫شخص لتعليم نفسه و تأديبها يكون أحق بالجلل ‪ ،‬الّلهتّم إ ّ‬
‫النفس الشتغال بالّرياضة و تصفية النفس بحيث يستعّد للفاضة كما اشير إليه في بعتتض‬
‫ل في قلب من يشاء ‪ ،‬و مع هذا‬
‫سلم ‪ :‬العلم نور يقذفه ا ّ‬
‫الحاديث و يشعر به قوله عليه ال ّ‬
‫ل يخلو الكلم من تعريض على من ذكرنا ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هر كه خود را پيشوا و رهبر مردم سازد بايد پيش از آموختن بمتتردم بتتآموزش ختتويش‬
‫پردازد ‪ ،‬و بايد بروش و عمل خود أدب آموزد پيش از آنكه دستور أدب را‬

‫] ‪[ 109‬‬

‫با زبان بديگران بياموزد ‪ ،‬كسيكه خود را آموزد و أدب نمايد باحترام ستتزاوارتر استتت‬
‫از كسيكه آموزگار و مؤّدب مردم باشد ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتود را رهتتتتتتتتتتتتتتبر متتتتتتتتتتتتتتردم كنتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد أول رهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبرى از ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاموزد و زان پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتران‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتا عمتتتتتتتتتتتتتتتل تتتتتتتتتتتتتتتتأديب ستتتتتتتتتتتتتتتازد نتتتتتتتتتتتتتتتى زبتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتود آمتتتتتتتتتتتتتتوخت و تتتتتتتتتتتتتتتأديب كتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫احتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترامش بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش از آن ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته دهتتتتتتتتتتتتتتتتتتد تتتتتتتتتتتتتتتتتتتأديب و آمتتتتتتتتتتتتتتتتتتوزش بغيتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫چونكه او سوى خدا باشد بسير‬

‫هههه‬
‫ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬نفس المرء ‪ ،‬خطاه إلى أجله ‪.‬‬

‫) ‪ ( 70‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) النفس ( مصدر ج ‪ :‬أنفاس ) الخطتتوة ( ج ‪ :‬خطتتى و خطتتوات ‪ :‬متتا بيتتن القتتدمين عنتتد‬
‫المشي المنجد ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫ى ل يخلو منه فى حال من الحوال قياما و قعودا ‪ ،‬و يقظتتة‬ ‫التنفس شغل دائم للنسان الح ّ‬
‫و نوما ‪ ،‬صحيحا كان أم مريضا ‪ ،‬و مع ذلك كان ألّذ متتا يتنتتاوله متتن الحتتوائج و أروح و‬
‫ف ‪ ،‬و قيل ‪ :‬صعوده يمّد الحياة ‪ ،‬و نزوله يفرح الذات ‪ ،‬و لكنه خطوة نحو الممات ‪.‬‬ ‫أخ ّ‬

‫ههههههه‬

‫هر دمى بسوى مرگ قدمى است ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتر دم كتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتر آورى تتتتتتتتتتتتتتتتتتو ‪ ،‬گتتتتتتتتتتتتتتتتتامى‬

‫برداشتهاى بسوى مردن‬

‫] ‪[ 110‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل متوّقع آت ‪.‬‬
‫ل معدود منقض ‪ ،‬و ك ّ‬
‫سلم ‪ :‬ك ّ‬
‫) ‪ ( 71‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫منقض ‪ ،‬فاعل عن النقضاء خبر و منقوص و رفعه مستتر ‪ ،‬و كذلك آت ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫المقصود من المعدود عمر النسان من أشهره ‪ ،‬و أيامه ‪ ،‬و ساعاته ‪ ،‬و دقائقه و ثوانيه ‪،‬‬
‫ل اعتبار ينقضى ل محالة ‪ ،‬و المقصود من المتوّقع المتتوت اّلتتذي يتتأتى بل‬
‫فانه إذا عّد بك ّ‬
‫شبهة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هر چه بر شمرده ميشود پايان ميپذيرد ‪ ،‬و هر چه بايد بيايد ميآيد‬

‫عمتتتتتتتتتتتتتتتتتر را چتتتتتتتتتتتتتتتتتون بشتتتتتتتتتتتتتتتتتمرى آختتتتتتتتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫چون كه آخر گشت مردن ميرسد‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ن المور إذا اشتبهت ‪ ،‬أعتبر آخرها بأّولها ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 72‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫ههههه‬

‫) اشتبه ( المر عليه ‪ :‬خفي و التبس المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫المور المشتبهة هي اّلتي ل يّتضتح حقيقتهتا باعتبتار العقتل أو الشترع ‪ ،‬كالمستافر يريتد‬
‫ن سلوك الطريق اّلذى يريد أن يمشي عليه‬ ‫مقصدا معينا فاشتبه عليه الطريق و ل يدري أ ّ‬
‫ق و متتتابعته‬
‫يوصله إلى مقصده أم ل ‪ ،‬و كمن يقصد أن يقتتتدى بامتتام و ل يتتدرى أّنتته حت ّ‬
‫ستلم ‪ :‬إذا اشتتبه المتر متن أّول التدخول فيته فل‬ ‫يوصله إلى الحق أم ل ‪ ،‬فيقول عليته ال ّ‬
‫رجاء بوضوحه في نهايته ‪ ،‬فل بّد من التوقف و البحث حّتى يّتضح و يكون‬

‫] ‪[ 111‬‬

‫ن المقصود أّنه إذا وقتتع خطتتاء فتتي أّول‬

‫الّدخول فيه على بصيرة و اطمينان ‪ ،‬و الظاهر أ ّ‬
‫أمر ‪ ،‬يؤّدي إلى الخطاء في آخره ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫براستيكه اگر كارها از نخست دچار اشتباه و خطا شدند ‪ ،‬پايان آنها با آغاز آنها سنجيده‬
‫شوند ‪.‬‬

‫خشتتتتتتتتتتتتتتتتتت از أّول گتتتتتتتتتتتتتتتتتر نهتتتتتتتتتتتتتتتتتد معمتتتتتتتتتتتتتتتتتار كتتتتتتتتتتتتتتتتتج‬

‫تا ثرّيا ميرود ديوار كج‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ضبابي عند دخوله على معاوية و مسألته لتته عتتن‬ ‫) ‪ ( 73‬و من خبر ضرار بن ضمرة ال ّ‬
‫سلم قال ‪ :‬فأشتهد لقتد رأيتته فتي بعتض متواقفه و قتد أرختى الّليتل‬ ‫أمير المؤمنين عليه ال ّ‬
‫سدوله و هو قائم في محرابه ‪ ،‬قابض على لحيته ‪ ،‬يتململ تملمتتل الستتليم ‪ ،‬و يبكتتى بكتتاء‬
‫الحزين ‪ ،‬و يقول ‪:‬‬

‫ي تشّوفت ؟ ل حان حينك ‪ ،‬هيهات غّري‬ ‫يا دنيا يا دنيا ‪ ،‬إليك عّني ‪ ،‬أبي تعّرضت ؟ أم إل ّ‬
‫غيري ‪ ،‬ل حاجة لي فيك ‪ ،‬قد طّلقتك ثلثتتا ل رجعتتة فيهتتا ‪ ،‬فعيشتتك قصتتير ‪ ،‬و خطتترك‬
‫يسير ‪ ،‬و أملك حقير ‪.‬‬

‫سفر ‪ ،‬و عظيم المورد ‪.‬‬

‫طريق ‪ ،‬و بعد ال ّ‬
‫آه من قّلة الّزاد ‪ ،‬و طول ال ّ‬
 ‫ههههه‬

‫ستتر ‪ ،‬يقتال ‪ :‬أرختتى الليتتل ستتدوله أى أرستتل‬

‫) السدل ( ج ‪ :‬أسدال و سدول و أستدل ‪ :‬ال ّ‬
‫أستار ظلمته ) سلمته ( الحّية ‪ :‬لدغته فهو سليم ج ‪ :‬سلمى المنجد ‪.‬‬

‫و ) التململ ( عدم الستقرار من المرض كأنه على ملة ‪ ،‬و هي الّرماد الحاّر‬

‫] ‪[ 112‬‬

‫) ل حان حينك ( أي ل حضر وقتك ‪ ) ،‬تشّوفت ( الجارية أي تزّينت صحاح ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫و قد أرخى الّليل سدوله ‪ ،‬جملة حالّيتتة عتتن فاعتتل رأيتتته ‪ ،‬و هتتو قتتائم يصتّلي التتخ حالّيتتة‬
‫اخرى عن المفعول الّول له و هو الضمير الثاني ‪ ،‬قائم في محرابه ‪ ،‬خبر هو ‪ ،‬قابض ‪،‬‬
‫خبر ثان له ‪ ،‬يتململ الخ ‪ ،‬حال عنه ‪ ،‬يا دنيا ‪ ،‬من باب المنادى المعرفة ل حتتان حينتتك ‪،‬‬
‫دعاء عليها أي ل حضر وقتك كما تقول ‪ :‬ل كنت ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ستتلم‬
‫) ضرار بن ضمرة ( قال في التنقيح ‪ :‬من خّلص أصتتحاب أميتتر المتتؤمنين عليتته ال ّ‬
‫حسن الحال ‪ ،‬فصيح المقال ‪ ،‬انتهى ‪.‬‬

‫و ننقل هذه الّرواية عن شرح المعتزلي بسند ثان فهو أوفى و أكمل قال ‪:‬‬

‫ل ت بتتن‬
‫و ذكر أبو عمر بن عبد البّر في كتاب الستيعاب ‪ ،‬هذا الخبر ‪ ،‬فقال ‪ :‬حّدثنا عبد ا ّ‬
‫محّمد بن يوسف ‪ ،‬قال ‪ :‬حّدثنا يحيي بن مالك بن عائد ‪ ،‬قال ‪ :‬حّدثنا أبو الحسن محّمد بتتن‬
‫محّمد بن مقلة البغدادي بمصر ‪ .‬و حّدثنا أبو بكر محّمد بن الحسن بن دريد ‪ ،‬قال ‪ :‬حتّدثنا‬
‫العكلي ‪ ،‬عن الحرمازى ‪ ،‬عن رجل من همدان ‪ ،‬قال ‪ :‬قال معاوية لضرار الضبائي ‪ :‬يتتا‬
‫ضرار صف لي علّيا ‪ ،‬قال ‪ :‬اعفني يا أمير المؤمنين ‪ ،‬قال ‪:‬‬

‫لت بعيتتد المتتدى ‪ ،‬شتتديد القتتوى ‪ ،‬يقتتول‬ ‫لتصّفنه ‪ ،‬قال ‪ :‬أّما إذا ل بّد من وصفه ‪ ،‬فكان و ا ّ‬
‫جر العلم من جوانبه ‪ ،‬و تنطق الحكمتتة متتن نتتواحيه يستتتوحش‬ ‫فصل ‪ ،‬و يحكم عدل ‪ ،‬يتف ّ‬
‫من الّدنيا و زهرتها ‪ ،‬و يأنس بالليل و وحشتها ‪ ،‬و كان غزيرة العتتبرة ‪ ،‬طويتتل الفكتترة ‪،‬‬
‫يعجبه من الّلباس ما قصر ‪ ،‬و من الطعام ما خشن ‪ ،‬كان فينا كأحدنا يجيبنا إذا سألناه ‪ ،‬و‬
‫ل مع تقريبه إّيانتتا و قربتته مّنتتا ‪ ،‬ل نكتتاد نكّلمتته هيبتتة لتته ‪،‬‬
‫ينبئنا إذا استفتيناه ‪ ،‬و نحن و ا ّ‬
‫ي فتتي بتتاطله ‪ ،‬و ل ييتتأس الضتتعيف‬ ‫يعظم أهل الدين ‪ ،‬و يقرب المساكين ‪ ،‬ل يطمع القو ّ‬
‫من عدله ‪ ،‬و أشهد لقد رأيته في بعض مواقفه و قد أرخى الليل سدوله ‪ ،‬و غارت نجتتومه‬
‫سليم ‪ ،‬و يبكي بكاء الحزين ‪ ،‬و يقول ‪ :‬يا دنيا غّري‬
‫‪ ،‬قابضا على لحيته ‪ ،‬يتململ تململ ال ّ‬
‫ى تشّوقت ؟‬‫غيرى ‪ ،‬أبى تعّرضت ؟ أم إل ّ‬

‫] ‪[ 113‬‬

‫هيهات هيهات ‪ ،‬قد باينتك ثلثا ل رجعة لى فيهتتا ‪ ،‬فعمتترك قصتتير ‪ ،‬و خطتترك حقيتتر آه‬
‫لت أبتتا‬
‫ستتفر ‪ ،‬و وحشتتة الطريتتق ‪ ،‬فبكتتى معاويتتة و قتتال ‪ :‬رحتتم ا ّ‬
‫من قّلة الزاد ‪ ،‬و بعتتد ال ّ‬
‫ل كذلك ‪ ،‬فكيف حزنك عليه يا ضرار ؟ قال ‪ :‬حزن متتن ذبتتح ولتتدها فتتي‬ ‫حسن ‪ ،‬كان و ا ّ‬
‫حجرها ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬من أخبث مكائد معاوية بعد تسّلطه علتتى الكوفتتة و ستتيطرته علتتى أصتتحاب أميتتر‬
‫شام بشّتى الوسائل من دعوة ودّية أو تهريب من ظلم عّمتتاله أو‬ ‫المؤمنين أن يجلبهم إلى ال ّ‬
‫صتتة بالّرجتتال و يستتألهم عتتن‬
‫تهديد أو غير ذلك من الوسائل ثّم يحضتترهم فتتي حفلتتته الغا ّ‬
‫ستتلم حّتتتى يتتذكروا لتته عيبتتا بحضتترة النتتاس و يّتهمتتوه فيستتتفيد متتن‬‫ي عليه ال ّ‬
‫وصف عل ّ‬
‫كلمهم لتأييد سياسته ‪.‬‬

‫ي و متتن أهتتل الزهتتد و‬

‫ص علت ّ‬‫و مّمن وقع في حبالته ضرار بن ضمرة و كتتان متتن ختتوا ّ‬
‫سلم ‪ ،‬و قد وصفه ضتترار بهتتذا الوصتتف البتتالغ فتتي‬ ‫ي عليه ال ّ‬
‫العبادة فأمره بتوصيف عل ّ‬
‫الخطورة من نواح شّتى ‪ ،‬معرضا بذلك على معاوية و ناصحا و واعظا له ‪ ،‬و نشير إلى‬
‫ل عليه ‪:‬‬
‫بعض ما ذكره رضوان ا ّ‬

‫ستلم بتتأّنه ) كتان بعيتد المتتدى ( أي‬ ‫ي عليته ال ّ‬‫ل عليه توصيفه لعل ّ‬‫افتتح ضرار رضوان ا ّ‬
‫عالي الهّمة ناظر إلى المعالي القدسّية ‪ ،‬و تارك للهواء الخسيسة الماّديتتة متتع ش تّدة قتتواه‬
‫المعنوية ‪ ،‬و نواياه الملكوتية ‪ ،‬و كأنه إشارة إلتتى قتتوله تعتتالى فتتي ستتورة النجتتم » عّلمتته‬
‫لت عليته و آلته‬ ‫ي صتّلى ا ّ‬ ‫شتديد القتتوى « و هتو وصتتف جبرئيتتل حامتل التتوحي إلتتى الّنتتب ّ‬
‫صريح ‪ ،‬مأخوذا من التتوحي الصتتحيح و كتتأنه‬ ‫ق ال ّ‬‫) يقول ‪ :‬فصل ( أي ينطق بما هو الح ّ‬
‫طتتارق » إّنتته لقتتول فصتتل و متتا هتتو بتتالهزل « و كتتان‬ ‫إشارة إلى قوله تعالى في سورة ال ّ‬
‫ختتار للعلتتم قتتول و عمل و بحتتر ضتتخم‬ ‫يحكم بالعتتدل ل يختتالطه جتتور و باطتتل ‪ ،‬منبتتع ذ ّ‬
‫ل ناحية ‪ ،‬زاهد في الّدنيا متنّفر عنها ‪ ،‬يطلتتب الخلتتوة و النعتتزال عتتن أهتتل‬ ‫للحكمة من ك ّ‬
‫الّدنيا فيأوي إلى الّليل و وحشته ‪ ،‬هذه صفاته المعنوية العقلّية و الوجدانّية ‪.‬‬

‫ثّم شرع في وصفه الظاهر فقال ‪ :‬يبكي و يسيل الّدموع الغزيرة من خوف ا ّ‬
‫ل‬

‫] ‪[ 114‬‬

‫حمه على الضعفاء و الفقراء ‪ ،‬و يتفكر طويل في اصلح المور ‪.‬‬
‫و من تر ّ‬
‫سلم في زّيه و لباسه و مأكله فقتتال ‪ :‬يعيتتش عيتتش الفقتتراء و المستتاكين‬ ‫ثّم وصفه عليه ال ّ‬
‫حّتى يعجبه اللباس القصير و الطعام الخشن لم يلحظ لنفسه امتيتتازا و ل مثتتارة و امتتارة‬
‫للرياسة ‪ ،‬بل كان فينا كأحدنا يجيب مسائلنا و يفتينا ‪ ،‬و ليكن له هيبة معنوية فتتي قلوبنتتا ‪،‬‬
‫ثّم يبين معاملته مع عموم الناس و رعايته للعدل الجتماعي في هذه الفصول ‪:‬‬

‫ل للّدين و أهله ‪.‬‬

‫‪ 1‬يعظم أهل الّدين فل حرمة عنده إ ّ‬

‫‪ 2‬يقّرب المساكين و ل يلتفت إلى زبرجة الغنياء و المثرين ‪.‬‬

‫‪ 3‬ل نفوذ فيه لهل القّوة و الثروة فيستميلونه لغراضهم ‪ ،‬بل ل طمع لهم في ذلك ‪.‬‬

‫‪ 4‬ل يقطع رجاء الضعيف من عدله و أخذه له بحّقه و إن كان خصمه قوّيا ذا مال و جتتاه‬
‫و ثروة ‪.‬‬

‫ل و زهده في الّدنيا و صّوره لمعاويتتة بمتتا ل مزيتتد‬

‫ثّم شرع بعد ذلك في بيان خوفه عن ا ّ‬
‫صخرة الصّماء و القلب القاسى العمى فبكى ‪.‬‬ ‫عليه حّتى أّثر في هذه ال ّ‬

‫ق ‪ ،‬بتتل كتتان كمتتا يبكتتى‬

‫لت و إذعتتان للحت ّ‬ ‫ن بكاء معاوية لم يكن عن ختتوف متتن ا ّ‬ ‫نأّ‬ ‫و أظ ّ‬
‫ل جملة ألقاها إليه هذا البطل المجاهد‬ ‫نكّ‬ ‫ى من ألم البرة إذا نفذت في جسمه حيث إ ّ‬ ‫الصب ّ‬
‫سهم على قلبه و كبده فهو مع كمال تجّلتتده و‬ ‫سلم تكون أوقع من ال ّ‬ ‫ي عليه ال ّ‬
‫في فضيلة عل ّ‬
‫تحّلمه التتذي كتتان الركتتن الوثيتتق لسياستتته العوجتتاء ‪ ،‬لتتم يقتتدر علتتى المقاومتتة تجتتاه هتتذه‬
‫الضربات البطولية النافذة على قلبه القاسي ‪ ،‬فلم يحتتر جوابتتا و لتتم يجتتترى علتتى إستتكات‬
‫القائل لما اخذ منه العهد ضمنا بقوله أو تعفيني ‪ ،‬فتحّلم ألم هذه الّرميات المتتابعتتات حّتتتى‬
‫نفد صبره و شرع يبكي من اللم و الغّم اّلذي دخله من مشاهدة هتتذا البطتل اّلتذي يجاهتتده‬
‫ستتطوة ‪ ،‬ثتّم‬
‫بسيف لسانه في عقر داره ‪ ،‬و هتتو يتترى نفستته مّتكتتأ علتتى ستترير الملتتك و ال ّ‬
‫سلم و بغضه له حيث أجابه‬ ‫ي عليه ال ّ‬ ‫أخبره هذا البطل في آخر كلمه عن مقدار حّبه لعل ّ‬
‫سلم كحزن أّم ذبح ولدها‬ ‫ي عليه ال ّ‬‫ن حزني على عل ّ‬ ‫بأ ّ‬

‫] ‪[ 115‬‬

‫سلم بما ل مزيد عليه و تلويح لبغضه له ‪ ،‬و‬

‫ي عليه ال ّ‬
‫في حجرها ‪ ،‬هذا تصريح بحّبه لعل ّ‬
‫ل بمخالفة معاوية معه و بكيده و مكره ؟‬ ‫سلم إ ّ‬
‫ي عليه ال ّ‬
‫هل قتل عل ّ‬

‫ههههههه‬

‫متن كامل خبر بروايت مندرجه در شرح معتزلى ترجمه ميشود ‪:‬‬
‫معاويه بضرار ضتتبابى گفتتت ‪ :‬أى ضتترار علتتي را بتتراى متتن وصتتف كتتن ‪ ،‬در پاستتخ‬
‫گفت ‪ :‬يا أمير المؤمنين مرا معاف دار ‪ ،‬گفت ‪ :‬البته بايد او را وصف كنتتى ‪ ،‬در پاستتخ‬
‫گفت ‪ :‬چون ناچارم ميگويم ‪ :‬بخدا ‪ ،‬وال همت بود ‪ ،‬شديد القوى بود ‪ ،‬صرحى و قتاطع‬
‫سخن ميگفت ‪ ،‬بدادگرى حكتتومت ميكتترد ‪ ،‬دانتتش از همتته ستتويش فتترو ميريختتت و در‬
‫پيرامونش حكمت گويا بود ‪ ،‬از دنيا و شكوفانيش گريزان بود ‪ ،‬بشتتب پتتر هتتراس انتتس‬
‫داشت ‪ ،‬اشتتكش فتتراوان ‪ ،‬انديشتتهاش طتتولنى بتتود ‪ ،‬جتتامه كوتتتاه درويشتتانه را ختتوش‬
‫ميداشت و خوراك ناهموار را ‪ ،‬در ميان جمتتع متتا چتتون يكتتى از متتا بتتود هتتر پرسشتتى‬
‫داشتيم جواب ميداد ‪ ،‬و چون از او فتوى ميخواستيم ما را آگاه ميكرد بخدا با اينكه ما را‬
‫بخود بسيار نزديك ميكرد و با او همنشين بوديم ‪ ،‬بسا كه از هيبت الهية او جرئت سخن‬
‫با او را نداشتيم ‪ ،‬اهل دين را بزرگ ميداشت ‪ ،‬و مساكين را بخود نزديك ميكرد ‪ ،‬هيچ‬
‫نيرومندى طمع نداشت كه ناحقى بسود خود از او بخواهد ‪ ،‬و هيچ بينتتوائى از دادگتترى‬
‫او نوميد نبود ‪.‬‬

‫من خود گواهم كه در يكي از مواقفش وى را ديدم در حتتاليكه شتتب از نيمتته گذشتتته ‪ ،‬و‬
‫پردههاى تاريكى خود را بر جهان گسترده بود ‪ ،‬و أخترانش در چتتاه مغتترب فتترو شتتده‬
‫بودند ‪ ،‬دست بر ريش داشت و چون مار گزيده بر ختتود پيتتچ و تتتاب ميختتورد و بماننتتد‬
‫مصيبت زدهاى ميگريستتت و ميگفتتت ‪ :‬أى دنيتتا ديگتترى را فريتتب بتتده ‪ ،‬ختتود را بمتتن‬
‫عرضه ميدارى ؟ براى من زيور نمائى و كرشمه ميكنى ؟ هيهات هيهتتات ‪ ،‬متتن تتتو را‬
‫سه طلقه كردم كه رجوع ندارد ‪ ،‬عمرت كوتاه است ‪ ،‬و قدرت اندك ‪ ،‬آه و افستتوس از‬
‫توشه كم ‪ ،‬و دورى سفر ‪ .‬و راه پر خطر ‪.‬‬

‫معاويه گريست و گفت ‪ :‬خدا ابو الحسن را رحمت كناد ‪ ،‬بخدا همچنين بود‬

‫] ‪[ 116‬‬

‫أى ضرار اندوه تو بر وى چونست ؟ گفت ‪ :‬چون اندوه مادريكه فرزندش را در دامنش‬
‫سر بريده باشند ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتتتتى را يكتتتتتتتتتتتتتتتتتتى يتتتتتتتتتتتتتتتتتتار همگتتتتتتتتتتتتتتتتتتام بتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫ضتتتتتتتتتتتتتتتتتترار بتتتتتتتتتتتتتتتتتتن ضتتتتتتتتتتتتتتتتتتمره ورا نتتتتتتتتتتتتتتتتتتام بتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫بچرخيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترخ و كشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاندش بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزور‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتدرگاه بتتتتتتتتتتتتتتتتتتن حتتتتتتتتتتتتتتتتتترب نيرنتتتتتتتتتتتتتتتتتتگ پتتتتتتتتتتتتتتتتتتور‬

‫از او خواستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت وصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتف علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى را بجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بپاستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخ برآمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ‪ ،‬يتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل و مستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتعد‬
‫بگفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا گتتتتتتتتتتتتتتتتتتواهم كتتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتدمش‬
‫بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتك ايستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتگاهى و ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنجيدمش‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتب افكنتتتتتتتتتتتتتتتتتتده صتتتتتتتتتتتتتتتتتتد پتتتتتتتتتتتتتتتتتترده نيلگتتتتتتتتتتتتتتتتتتون‬

‫سراستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر جهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان در ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكوت و ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكون‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتى بتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتتر پتتتتتتتتتتتتتتا بمحتتتتتتتتتتتتتتتراب ختتتتتتتتتتتتتتتويش‬

‫نظتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتتوى حتتتتتتتتتتتتتتق استتتتتتتتتتتتتتت پتتتتتتتتتتتتتتاكش بريتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫چنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان در تلطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارش زده‬

‫سرشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكش رخ غمگستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارش زده‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتدنيا همتتتتتتتتتتتتتتتتتتي گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتت از متتتتتتتتتتتتتتتتتتن بتتتتتتتتتتتتتتتتتتدور‬

‫مكتتتتتتتتتتتتتتتتن عرضتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتود را بمتتتتتتتتتتتتتتتتن اي شتتتتتتتتتتتتتتتترور‬

‫كرشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمه بمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن ميفروشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترو‬

‫نيايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد چنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن روزت انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترو‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدورى ز متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتري را فريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب‬

‫نختتتتتتتتتتتتتتتتتواهم ز تتتتتتتتتتتتتتتتتتو حتتتتتتتتتتتتتتتتتاجت و نتتتتتتتتتتتتتتتتتى نصتتتتتتتتتتتتتتتتتيب‬

‫طلق تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو دادم ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار و ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدارم رجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوعى برايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫كتتتتتتتتتتتتتته عيتتتتتتتتتتتتتتش تتتتتتتتتتتتتتتو كوتتتتتتتتتتتتتتتاه و قتتتتتتتتتتتتتتدرت زبتتتتتتتتتتتتتتون‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو را آرزو كوچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتك و ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترنگون‬

‫صتتتتتتتتتتتتتتتد افستتتتتتتتتتتتتتتوس زيتتتتتتتتتتتتتتتن توشتتتتتتتتتتتتتتته كتتتتتتتتتتتتتتتم متتتتتتتتتتتتتتترا‬

‫و زيتتتتتتتتتتتتتتن راه پتتتتتتتتتتتتتتر طتتتتتتتتتتتتتتول و پتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتم متتتتتتتتتتتتتترا‬

‫ستتتتتتتتتتتتتفر بتتتتتتتتتتتتتس دراز استتتتتتتتتتتتتت و پتتتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتتترس و بيتتتتتتتتتتتتتم‬

‫ورودم بدرگاه حق بس عظيم‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫شامي لّمتتا ستتأله ‪ :‬أكتتان مستتيرنا إلتتى الشتتام‬

‫سلم ‪ :‬للسائل ال ّ‬
‫) ‪ ( 74‬و من كلم له عليه ال ّ‬
‫ل و قدر ؟ بعد كلم طويل هذا مختاره ‪:‬‬ ‫بقضاء من ا ّ‬

‫ويحك لعّلك ظننت قضاء لزما ‪ ،‬و قدرا حاتمتا ‪ ،‬و لتو كتان ذلتك كتذلك لبطتل الّثتواب و‬
‫العقاب ‪ ،‬و سقط الوعد و الوعيد ‪ ،‬إ ّ‬
‫ن‬

‫] ‪[ 117‬‬

‫ل سبحانه أمر عباده تخييرا ‪ ،‬و نهاهم تحذيرا ‪ ،‬و كّلف يسيرا ‪ ،‬و لم يكّلتتف عستتيرا ‪ ،‬و‬ ‫ا ّ‬
‫أعطى على القليل كثيرا ‪ ،‬و لم يعص مغلوبا ‪ ،‬و لم يطع مكرها ‪ ،‬و لم يرسل النبياء لعبا‬
‫سموات و الرض و متا بينهمتا بتاطل ) ذلتك‬ ‫‪ ،‬و لم ينزل الكتب للعباد عبثا ‪ ،‬و ل خلق ال ّ‬
‫ن اّلذين كفروا فويل لّلذين كفروا من الّنار ( ‪.‬‬
‫ظّ‬

‫ههههه‬

‫جتب ‪ . . .‬و نصتبه باضتمار‬ ‫جع و قد تأتى بمعنى المتدح و التع ّ‬‫حم و تو ّ‬‫) ويح ( ‪ :‬كلمة تر ّ‬
‫ل ويحا ) حتم ( حتمتتا بالشتتيء ‪ :‬قضتتى ) لعتتب ( لعبتتا ‪ :‬فعتتل فعل‬‫فعل كأّنك قلت ألزمه ا ّ‬
‫بقصد الّلّذة أو التنّزه ‪ ،‬فعل فعل ل يجدى عليه نفعا المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫لت‬
‫بعد كلم ‪ ،‬ظرف متعّلق بقوله ‪ :‬و من كلمه ‪ ،‬ويحك منصوب بفعتتل مق تّدر أى ألتتزم ا ّ‬
‫ويحك ‪ ،‬تخييرا مفعول لتته ‪ ،‬و كتتذلك تحتتذيرا ‪ ،‬كتتثيرا مفعتتول ثتتان لعطتتى و الّول منتته‬
‫متروك ‪ ،‬مغلوبا حال من ضمير يعص ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫روي الحديث في باب الجبر و القدر من الكافي بهذا اللفظ ‪:‬‬

‫ي بن محّمد عن سهل بن زياد و إسحاق بن محّمد و غيرهمتتا رفعتتوه قتتال ‪ :‬كتتان أميتتر‬ ‫عل ّ‬
‫سلم جالسا بالكوفتة بعتد منصترفه متن صتّفين إذ أقبتل شتيخ فجتثى بيتن‬ ‫المؤمنين عليه ال ّ‬
‫لتت و‬
‫يديه ‪ ،‬ثّم قال له ‪ :‬يا أمير المؤمنين ‪ ،‬أخبرنا عن مسيرنا إلى أهل الشام أبقضاء من ا ّ‬
‫سلم ‪ :‬أجل يا شيخ ما علوتم تلعة و ل هبطتتتم بطتتن واد‬ ‫قدر ؟ فقال أمير المؤمنين عليه ال ّ‬
‫لت أحتستتب عنتتائي يتتا أميتتر‬‫ل و قدره ‪ ،‬فقال له الشتتيخ ‪ :‬عنتتد ا ّ‬ ‫ل عّز و ج ّ‬
‫ل بقضاء من ا ّ‬ ‫إّ‬
‫ل لكم الجر في مسيركم و أنتم‬ ‫ل لقد عظم ا ّ‬ ‫المؤمنين فقال له ‪ :‬مه يا شيخ فو ا ّ‬
 ‫] ‪[ 118‬‬

‫سائرون ‪ ،‬و في مقامكم و أنتم مقيمون ‪ ،‬و في منصرفكم و أنتم منصرفون ‪ ،‬و لم تكونتتوا‬
‫في شيء من حالتكم مكرهين ‪ ،‬و ل إليه مضطّرين ‪ ،‬فقال له الشيخ ‪ :‬و كيف لم نكن في‬
‫شيء من حالتنا مكرهين و ل إليه مضطّرين و كان بالقضاء و القدر مسيرنا و منقلبنا و‬
‫منصرفنا ؟‬

‫ن أنه كان قضاء حتما و قدرا لزما ‪ ،‬أنتته لتتو كتتان كتتذلك لبطتتل الثتتواب و‬ ‫فقال له ‪ :‬و تظ ّ‬
‫ل ‪ ،‬و سقط معنى الوعد و الوعيد فلم تكن لئمتتة‬ ‫العقاب ‪ ،‬و المر و النهى و الزجر من ا ّ‬
‫للمذنب ‪ ،‬و ل محمتتدة للمحستتن ‪ ،‬و لكتتان المتتذنب أولتتى بالحستتان متتن المحستتن و لكتتان‬
‫المحستتن أولتتى بالعقوبتتة متتن المتتذنب ‪ ،‬تلتتك مقالتتة إختتوان عبتتدة الوثتتان ‪ ،‬و خصتتماء‬
‫الّرحمن ‪ ،‬و حزب الشيطان ‪ ،‬و قدرّية هذه الّمة و مجوسها ‪.‬‬

‫ل تبارك و تعالى كّلف تخييرا ‪ ،‬و نهتتى تحتتذيرا ‪ ،‬و أعطتتى علتتى القليتتل كتتثيرا و لتتم‬ ‫نا ّ‬ ‫إّ‬
‫ستموات و الرض و‬ ‫يعص مغلوبا ‪ ،‬و لم يطع مكرها ‪ ،‬و لم يمّلك مفّوضا ‪ ،‬و لم يخلتتق ال ّ‬
‫ن اّلذين كفروا فويتتل‬ ‫شرين و منذرين عبثا ‪ ،‬ذلك ظ ّ‬ ‫ما بينهما باطل ‪ ،‬و لم يبعث الّنبيين مب ّ‬
‫لّلذين كفروا من النار ‪ ،‬فأنشأ الشيخ يقول ‪:‬‬

‫أنتتتتتتتتتتتتتتتتتتت المتتتتتتتتتتتتتتتتتتام اّلتتتتتتتتتتتتتتتتتتذي نرجتتتتتتتتتتتتتتتتتتو بطتتتتتتتتتتتتتتتتتتاعته‬

‫يتتتتتتتتتتتتتتتتتتوم النجتتتتتتتتتتتتتتتتتتاة متتتتتتتتتتتتتتتتتتن الرحمتتتتتتتتتتتتتتتتتتن غفرانتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫أوضتتتتتتتتتتتتتتحت متتتتتتتتتتتتتتن أمرنتتتتتتتتتتتتتتا متتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتان ملتبستتتتتتتتتتتتتتا‬

‫جزاك رّبك بالحسان إحسانا‬

‫ل من هتتذا الحتتديث و متتا‬ ‫ي رحمه ا ّ‬ ‫أقول ‪ :‬و قد ترى ما فيه الختلف بين ما ذكره الرض ّ‬
‫شتريف ‪ ،‬فل بتّد و أن يكتون أحتد المضتمونين منقتول بتالمعنى ‪ ،‬و متا‬ ‫ورد في الكتافي ال ّ‬
‫لت هتتذا‬
‫ي رحمتته ا ّ‬ ‫ي أوضح و أفصح و يحتمل تعّدد الواقعة ‪ ،‬و ذكر الرض ت ّ‬ ‫اختاره الرض ّ‬
‫ي أختتذه‬‫ل الّرض ت ّ‬
‫السائل كان شامّيا ‪ ،‬و لكن ل إشعار في رواية الكافي بكونه شتتامّيا و لع ت ّ‬
‫من رواية اخرى و كتاب آخر عرف السائل بأّنه شامي ‪ ،‬و لكن يشعر صدر الحديث بأنه‬
‫من أهل الكوفة حيث قال ‪ :‬أخبرنا عن مسيرنا إلى أهل الشام ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬

‫قال في شرح ابن ميثم ‪ :‬أمر عباده تخييرا ‪ ،‬و تخييرا مصدر سّد مسّد الحال ‪ ،‬انتهى ‪.‬‬

‫و لم يبّين في كلمه ذا الحال ‪ ،‬فان جعله حال من المفعول و هو عباده ‪ ،‬يكون‬

‫] ‪[ 119‬‬
‫ل علتتى‬‫المعنى أمر عباده حالكونهم مخيرين ‪ ،‬و ل يستفاد من لفظة مخيرين المختتتارين إ ّ‬
‫صفة ‪ ،‬ثّم حمل تلك الصفة من بتتاب إلتتى بتتاب‬ ‫تكّلف ‪ ،‬ففيه تكّلفان ‪ :‬حمل المصدر على ال ّ‬
‫ل فلم لم يجعله مفعول مطلقتتا ‪ ،‬كمتتا فتتي قتتوله ‪:‬‬
‫آخر ‪ ،‬و ان جعله حال من الفاعل و هو ا ّ‬
‫نهاهم تحذيرا ‪ ،‬كما صتّرح بتته ‪ ،‬و ل فتترق بيتتن جعلتته حتتال أو مفعتتول مطلقتتا متتن جهتتة‬
‫المعنى ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬

‫لت ‪ :‬هتتذا الختتبر فتتي كتتتاب‬

‫قال في شرح المعتزلي ‪ :‬قد ذكر شيخنا أبتتو الحستتين رحمتته ا ّ‬
‫الغرر ‪ ،‬و رواه عن اصبغ بن نباته انتهى ‪.‬‬

‫ي عليتته‬
‫و المتن اّلذي ذكره مختلف مع متن حديث الكافي فتتي متتوارد ‪ ،‬فصتتدر مقالتتة علت ّ‬
‫سلم فيه بقوله ‪ » :‬و اّلذى فلق الحّبة و بريء النسمة « و لم يذكر فيه قوله ‪:‬‬
‫ال ّ‬

‫» و لكتان المتذنب أولتى بالحستان متن المحستن ‪ ،‬و لكتان المحستن أولتى بالعقوبتة متن‬
‫لت فتتي‬
‫المذنب « و هذه الجملة من مشكلت هذا الحتتديث ‪ .‬و قتتد ذكتتر المجلستتى رحمتته ا ّ‬
‫شرحه على الكافي وجوها خمسة في حّله نذكر خلصة منها هنا ‪:‬‬

‫الول أنه ] يكتون [ متفرعتا علتى أّنته إذا بطتل الثتواب و العقتاب بتالجبر علتى التكليتف‬
‫فالمذنب صار أولى بالحسان لنيله في هذه الّدنيا إلتتى ملّده و شتتهواته و المحستتن أستتوء‬
‫ق التكليف و العبادات ‪.‬‬
‫حال منه لتحّمله مشا ّ‬

‫الثانى أّنه لو كان المذنب مجبورا على عمل السّيئة و المحسن على عمل الطاعة فتتالولى‬
‫الحسان بالمذنب لتدارك جبره على الخلف الواقع منه ‪ ،‬و عقوبة المحسن ليساوي حاله‬
‫مع المذنب و يراعى العدالة بينهما ‪.‬‬

‫ل عليتته‬
‫الثالث ما قيل إّنه إنما كان المذنب أولى بالحسان لّنه ل يرضتتى بالتّذنب كمتتا يتتد ّ‬
‫جبره ‪ ،‬و المحسن أولى بالعقوبة لّنه ل يرضى بالحسان لدللتتة الجتتبر عليتته ‪ ،‬و متتن ل‬
‫يرضى بالحسان أولى بالعقوبة من اّلذى يرضى به ‪ ،‬و ل يخفى ما فيه ‪.‬‬

‫الرابع أّنه لما اقتضى ذات المذنب أن يحسن إليه في الّدنيا باحداث الّلذات فيه ‪ ،‬فينبغي أن‬
‫يكون في الخرة أيضا كذلك ‪ ،‬لعدم تغير الذوات في النشأتين‬

‫] ‪[ 120‬‬

‫و إذا اقتضي ذات المحسن المشقة في الّدنيا و ايلمه بالتكاليف الشاقة ففتتي الختترة أيضتتا‬
‫ينبغي أن يكون كذلك ‪.‬‬
‫ن المذنب بصدور القبائح و الستتيئات منتته متتتأّلم منكستتر‬
‫ل وجه ذلك أ ّ‬‫الخامس ما قيل ‪ :‬لع ّ‬
‫البتال لظنته أنهتا وقعتت منته باختيتاره ‪ ،‬و قتد كتانت بجتبر جتابر و قهتر قتاهر فيستتح ّ‬
‫ق‬
‫ن المحسن بفرحاته بصدور الحسنات عنه و زعمه أنتته قتتد فعلهتتا باختيتتاره‬ ‫الحسان ‪ ،‬و أ ّ‬
‫أولى بالعقوبة من المذنب ‪.‬‬

‫ل فتتي‬
‫صدوق رحمه ا ّ‬ ‫ل في سند الحديث ‪ :‬إّنه مرفوع ‪ ،‬لكن رواه ال ّ‬ ‫قال المجلسي رحمه ا ّ‬
‫ستتلم إلتتى أهتتل‬
‫العيون بأستتانيد عنته ‪ ،‬و متذكور فتي رستتالة أبتي الحستن الثتتالث عليتته ال ّ‬
‫ي في التجريد إليه ‪،‬‬ ‫الهواز ‪ ،‬و سائر الكتب الحديثّية و الكلمّية ‪ ،‬و أشار المحّقق الطوس ّ‬
‫و رواه العلمة في شرحه عن الصبغ بن نباتة بأدني تغيير ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬هتذا الحتديث باعتبتار تعّرضته لمستئلة الجتبر و الختيتار و القضتاء و القتدر فتي‬
‫ل به هتتذا‬
‫صل ‪ ،‬و توضيح ينح ّ‬ ‫أعمال العباد من مشكلت الحاديث و يحتاج إلى شرح مف ّ‬
‫المعضل ‪ ،‬و ل مجال لهذا البحث في هذا الشرح الموجز ‪ ،‬و قد بحثت عتتن هتتذه المستتئلة‬
‫مفصل في شرح اصول الكافي و ترجمته بالفارسية المطبوعتتة فتتي الجتتزء الّول ‪ ،‬فمتتن‬
‫أراد تحقيق المقام و توضيح المرام فليرجع إليه ‪ ،‬و نحن نترجم الحديث تماما علتتى متتتن‬
‫رواه الشارح المعتزلى ‪ ،‬لّنا ترجمنا متن الكافي في شرحه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سلم ايستاد و گفت ‪ :‬بمتتا بگتتو كتته‬‫أصبغ بن نباتة گفت ‪ :‬پيرمردى در برابر علي عليه ال ّ‬
‫رفتن ما بشام بقضاء خدا و قدر بود ؟ در پاسخ فرمود ‪ :‬بدان خدا كه دانه را ميشتتكافد و‬
‫جاندار ميآفريند ‪ ،‬ما گامى برنداشتيم و بر درى فرو نشديم جز بقضتتاء ختتدا و قتتدر او ‪،‬‬
‫آن شيخ گفت ‪ :‬رنجى كه بردم بايد بحساب خدا بگذارم ‪ ،‬هيچ ثوابى ندارم ‪ ،‬علي فرمود‬
‫‪ :‬اى شيخ خاموش باش محققا خدا در اين سفر بشما پاداش بزرگتتى عطتتا كتترده چتته در‬
‫رفتن و چه در برگشتن ‪ ،‬شما در هيچ حالي واداشته نبوديد‬

‫] ‪[ 121‬‬

‫و ناچار و بىاختيار نبوديد ‪ ،‬آن شيخ گفت ‪ :‬چگونه چنين نبوديم با اينكه قضا و قدر متتا‬
‫را سوق دادهاند ‪ ،‬حضرت فرمود ‪ :‬واى بر تو ‪ ،‬شايد گمتتان ميكنتتى قضتتاء لزم و قتتدر‬
‫حتم و ملزمى در ميان است اگر چنين باشد ثواب و عقاب و وعد و وعيد و أمر و نهتتى‬
‫همه باطل و بيهوده گردند و گنهكتتار را ستترزنش نبايتتد و نيكوكتتار را آفريتتن نشتايد ‪ ،‬و‬
‫نيكوكار از بدكار سزاوارتر بمدح و تحسين نباشد ‪ ،‬و بدكار سزاوارتر نباشد بمتتذّمت و‬
‫نكوهش از نيكوكار ‪ ،‬اين گفتار بت پرستان و سپاه شيطان و گواهتتان نتتاحق و نابينايتتان‬
‫از راه صواب است ‪ ،‬و آنان قدريه اين اّمت و گبران اين اّمت محسوبند ‪.‬‬
‫راستيكه خداوند سبحان ‪ ،‬فرمان داده براى مختتتار ستتاختن بنتتدگان ختتود و غتتدقن كتترده‬
‫براى بر حذر داشتن و تكليف آسانى فرموده ‪ ،‬نافرمانيش بمعنى اين نيست كه در برابر‬
‫بنده خود مغلوب شده است ‪ ،‬و از روى وادار كتتردن و اعمتتال زور اطتتاعت نميشتتود ‪،‬‬
‫رسولن خود را بيهوده و عبث بستتوى بنتتدگانش گستتيل نداشتتته ‪ ،‬و آستتمانها و زميتتن و‬
‫آنچه در آنها است بيهوده نيافريده اينست گمان آن كستتانيكه كتتافر شتتدند ‪ ،‬واى از دوزخ‬
‫بر كافران آن شيخ گفت ‪ :‬پس قضا و قدريكه ما بوسيله آنها سفر كرديم چيستند ؟ فرمود‬
‫‪ :‬اين قضا و قدر بمعنتتى أمتتر و دستتتور ختتدا استتت ‪ ،‬ستتپس ايتتن گفتتته خداونتتد ستتبحانرا‬
‫تلوت فرمود كه ‪:‬‬

‫ل إياه « پروردگارت فرمانداده كتته نپرستتيد جتز او را آن‬

‫» و قضى ربك أن ل تعبدوا إ ّ‬
‫شيخ شادمانه برخواست و ميگفت ‪:‬‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوئى آن امتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاميكه بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا طتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاعتش‬

‫اميتتتتتتتتتتتتتتتتتد بهشتتتتتتتتتتتتتتتتتت از ختتتتتتتتتتتتتتتتتدا در ستتتتتتتتتتتتتتتتتر استتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ز دودى تتتتتتتتتتتتتتتتتتو هتتتتتتتتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتتتتتتتتبهه از ديتتتتتتتتتتتتتتتتتن متتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫جتتتتتتتتتتتتتتتتتزاى تتتتتتتتتتتتتتتتتتو بتتتتتتتتتتتتتتتتتا حضتتتتتتتتتتتتتتتتترت داور استتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتونكه برگشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى از صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتفين‬

‫غتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتفين بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدلش بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتنگين‬

‫بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمكار شكستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى نرستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيد‬

‫فتنهاى ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخت از آن گشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت پديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتيخى انتتتتتتتتتتتتتتتتتدر بتتتتتتتتتتتتتتتتتر او ستتتتتتتتتتتتتتتتتخت ايستتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته بگتتتتتتتتتتتتتتتتتتو رفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن شتتتتتتتتتتتتتتتتتتام اى استتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫بقضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود مقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّدر ز ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا‬

‫يا بدلخواه بشر شد پيدا‬

‫] ‪[ 122‬‬

‫لقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق‬
‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوگند بخ ّ‬
‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته قضتتتتتتتتتتتتتتتتتتا و قتتتتتتتتتتتتتتتتتتدرش بتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ز ستتتتتتتتتتتتتتتتتتبق‬

‫هيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتچ گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتامى ننهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاديم بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراه‬

‫جتتتتتتتتتتتتتتتتتتز قضتتتتتتتتتتتتتتتتتتا و قتتتتتتتتتتتتتتتتتتدرش بتتتتتتتتتتتتتتتتتتد همتتتتتتتتتتتتتتتتتتراه‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيخ گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتدايا صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبري‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتداريم از ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن ره اجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترى‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاموش ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيخ دژم‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا داده ثتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوابى معظتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫طتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن راه بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاكراه نبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتس از ميتتتتتتتتتتتتتتل ختتتتتتتتتتتتتتود ايتتتتتتتتتتتتتتن ره پيمتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتيخ گفتتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتته قضتتتتتتتتتتتتتتتا متتتتتتتتتتتتتتتا را بتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتت وه نيستتتتتتتتتتتتتتتتتت قضتتتتتتتتتتتتتتتتتا حتتتتتتتتتتتتتتتتتتم اى گتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫ور نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بيهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوده ثوابستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و عقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاب‬

‫نتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتود أمتتتتتتتتتتتتر و نتتتتتتتتتتتته نهتتتتتتتتتتتتى و نتتتتتتتتتتتته عتتتتتتتتتتتتذاب‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتتدا ستتتتتتتتتتتتتتتتتترزنش متتتتتتتتتتتتتتتتتتذنب كتتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايش ز نكوكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار اى متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته عّبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد وثتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته لشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكر شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيطان كهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫راستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش حضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترت ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبحان فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫داده آزاد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدين خلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق جهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتى كتتتتتتتتتتتتتتتتتترد استتتتتتتتتتتتتتتتتتت برستتتتتتتتتتتتتتتتتتم تحتتتتتتتتتتتتتتتتتتذير‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتترده تكليتتتتتتتتتتتتتتتتتف ولتتتتتتتتتتتتتتتتتى ستتتتتتتتتتتتتتتتتهل و يستتتتتتتتتتتتتتتتتير‬

‫از گنتتتتتتتتتتتتتتتتتته چيتتتتتتتتتتتتتتتتتتره بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر او كتتتتتتتتتتتتتتتتتتس نشتتتتتتتتتتتتتتتتتتده‬

‫باطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاعت كستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى مكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتره نشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتته عبتتتتتتتتتتتتتتتث خيتتتتتتتتتتتتتتتل رستتتتتتتتتتتتتتتل كتتتتتتتتتتتتتتترده گستتتتتتتتتتتتتتتيل‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتتتتتته باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتند بمخلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوق دليتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬
‫آستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمانها و زميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن بيهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده نيستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬
‫در جهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان بيهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده را نبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود زيستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن گمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيوه كّفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتته مكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان همتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيخ گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا چتتتتتتتتتتتتتتتتتتته قضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا و قتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدرى‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترده ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن راه بماهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتپرى ؟‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا و حكمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر اى شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيخ زبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانرا در گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر قتتتتتتتتتتتتتتتتتتترآن‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتته » قضتتتتتتتتتتتتتتتى ربتتتتتتتتتتتتتتتك « روختتتتتتتتتتتتتتتوش برختتتتتتتتتتتتتتتوان‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتيخ فهميتتتتتتتتتتتتتتتتتد و بشتتتتتتتتتتتتتتتتتد شتتتتتتتتتتتتتتتتتاد و ستتتتتتتتتتتتتتتتترود‬

‫چند شعرى و على را بستود‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬خذ الحكمة أّنى كانت ‪ ،‬فإن الحكمة تكون في صدر المنتتافق‬
‫) ‪ ( 75‬و قال عليه ال ّ‬
‫فتلجلج في صدره حّتى تخرج فتسكن إلى صواحبها‬

‫] ‪[ 123‬‬

‫في صدر المؤمن ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) الحكمة ( ج ‪ :‬حكم ‪ :‬الكلم الموافق للحق ‪ ،‬الفلسفة ‪ ،‬صواب المر و ستتداده ) تلجلتتج (‬
‫ترّدد في الكلم و في صدره شيء ترّدد المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫أّنى كانت ‪ :‬أّنى ظرف زمان و مفعول فيه أي من أين كانت ‪ ،‬و كانت تامتتة أي وجتتدت ‪،‬‬
‫فاعلها الضمير المستتر العائد إلى الحكمة ‪ ،‬فتلجلج ‪ ،‬أي تتلجلج مؤنث المضتتارع حتتذفت‬
‫ل على الستمرار ‪.‬‬ ‫إحدى تائيه تخفيفا و تد ّ‬
 ‫هههههه‬

‫سنة تطلق على قضايا حقيقية تزيد معرفة النستتان بالمبتتدأ و‬ ‫الحكمة في لسان الكتاب و ال ّ‬
‫لت تعتالى » و‬ ‫المعاد ‪ ،‬أو تهديه إلى عمل نافع للمعاش أو المعاد ‪ ،‬و بهتتذا العتبتتار قتال ا ّ‬
‫سترت بعلتم الشترايع ‪ ،‬و‬ ‫من يؤت الحكمة فقد اوتي خيترا كتثيرا « ‪ 269‬البقترة « و قتد ف ّ‬
‫ل شريعة حقة ل تخلو من أحد القسمين و منبع الحكمة تعليم النبياء المتكتتى علتتى‬ ‫معالم ك ّ‬
‫ل تعالى ‪ ،‬أو ضوء عقلني يفاض بعنايته تعتالى علتى الخلئق ‪ ،‬و حيتث إ ّ‬
‫ن‬ ‫الوحي من ا ّ‬
‫المنافق يأخذ من تعليمات النبياء و الوصياء فتقع في يده كلمة حكمة ‪ ،‬و ربما استضتتاء‬
‫عقله فتجدها و لكن ل يعتقد بها لّنه منافق فل تستقّر الحكمة في قلبتته ‪ ،‬فكتتانت كختتروف‬
‫ل عن قطيع الغنم يركض إلى هنا و هنا و تتلجلج في صتتدر المنتتافق و ل يقتتدر علتتى‬ ‫ضا ّ‬
‫كتمانه فينطق بها و يظهرها ‪ ،‬فأمر المؤمن بأخذها و إلحاقها بالحكم المستقّرة في صتتدره‬
‫حّتى تسكن إلى صواحبها ‪ ،‬فهو كتترّد الختتروف الضتتالّ إلتتى قطيتتع الغنتتم فيستتكن فيهتتا و‬
‫يطمئن إليها و المراد نفور قلب المنافق عن الحكمة و نفور الحكمة عنه ‪ ،‬و التوصية بأّنه‬
‫جة أنه خرج من‬ ‫ل بّد و أن ينظر إلى ما قال ل إلى من قال ‪ ،‬فل يترك الكلم الحق بح ّ‬

‫] ‪[ 124‬‬

‫فم المنافق ‪ ،‬و يشعر بتأكيد طلب العلم و الحكمة من مظانها و إن وجد عند غير أهلها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سخن درست و حكيمانه را از هر كس باشتتد دريتتافت كتتن ‪ ،‬زيتترا ستتخن حكمتتت در دل‬
‫منافق هم هست و بدينسو و آن ستتو ميچرختتد تتتا از آن بتتدر آيتتد و ختتود را بيتتاران ختتود‬
‫برساند كه در سينه مؤمن جاى دارند ‪.‬‬

‫ز هتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتس حكمتتتتتتتتتتتتتتتتتت و پنتتتتتتتتتتتتتتتتتدى بيتتتتتتتتتتتتتتتتتاموز‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراغ معرفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت در دل بيفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتروز‬

‫اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر گوينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده بىايمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان شناستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫ز پنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و حكمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون در هراستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى ؟‬

‫بستتتتتتتتتتتتتتتتتتا حكمتتتتتتتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتتتتتتته در قلتتتتتتتتتتتتتتتتتتب منتتتتتتتتتتتتتتتتتتافق‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتود حيتتتتتتتتتتتتتتتتتران و لتتتتتتتتتتتتتتتتترزان همچتتتتتتتتتتتتتتتتتو وامتتتتتتتتتتتتتتتتتق‬

‫بچرختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا برآيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد از زبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانش‬

‫بر مؤمن رسد بر همگنانش‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الحكمة ضاّلة المؤمن فخذ الحكمة و لو من أهل الّنفاق ‪.‬‬

‫) ‪ ( 76‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫ل ‪ :‬الشيء المفقود اّلذي تسعى ورائه ‪.‬‬

‫ل مؤّنث الضا ّ‬
‫) الضاّلة ( ج ‪ :‬ضوا ّ‬

‫هههههه‬

‫ن اليمان مأوى الحكمتتة و ينبغتتي‬ ‫سلم عن الحكمة بالضاّلة للمؤمن باعتبار أ ّ‬‫عّبر عليه ال ّ‬
‫أن يكون المؤمن هو اّلذي اجتمع شوارد الحكم و حضنها من أن تقتع فتتي أيتدى المنتافقين‬
‫فجعلوها وسيلة لترويج آرائهم الفاسدة و أغراضهم الباطلة ‪ ،‬كمتتا اّتفتتق فتتي عصتترنا هتتذا‬
‫من تسّلط الكفار و المخالفين على فنون الحكمة الطبيعّية ‪ ،‬فسادوا بهتتا و ضتّلوا و أضتّلوا‬
‫شباب السلم ‪.‬‬

‫] ‪[ 125‬‬

‫ههههههه‬

‫حكمت گمشده مؤمن است ‪ ،‬حكمت را درياب گرچه از أهل نفاق باشد ‪.‬‬

‫گمشتتتتتتتتتتتتتتتتتده متتتتتتتتتتتتتتتتتؤمن بتتتتتتتتتتتتتتتتتود حكمتتتتتتتتتتتتتتتتتت بگيتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫ور چه در دست منافق شد اسير‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل امرىء ما يحسنه ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬قيمة ك ّ‬
‫) ‪ ( 77‬و قال عليه ال ّ‬

‫ي ‪ :‬و هذه الكلمة اّلتي ل تصاب لها قيمة ‪ ،‬و ل توزن بهتتا حكمتتة ‪ ،‬و ل تقتترن‬
‫قال الّرض ّ‬
‫إليها كلمة ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫لت أو عنتد‬ ‫ل شيء باعتبار ما يتترّتب عليته متن الفتوائد و الثتتار المرغوبتة عنتتد ا ّ‬ ‫قيمة ك ّ‬
‫خلقه ‪ ،‬و يلحظ في ذلك ما يتحّمل فتتي تحصتتيله متتن مؤنتتات و متتتاعب ‪ ،‬و هتتي متتا تبتتذل‬
‫سته أو فقد الرغبة في بذل العوض‬ ‫بازاء المتاع عند العقلء ‪ ،‬و من الشياء ما ل يقوم لخ ّ‬
‫بازائه لو فوره و عتتدم الحاجتتة إلتتى شتترائه كالمتتاء فتتي شتتطوط النهتتار ‪ ،‬و التتتراب فتتي‬
‫ل أو عند النتتاس كالنستتان ‪ ،‬فتتانه حتّر بالتتذات و قتتد‬
‫البرارى و القفار ‪ ،‬أو لكرامته عند ا ّ‬
‫القى الرقّية منذ قرون في الجامعة البشرية ‪.‬‬

‫سلم استعارة بتشبيه المرء بالنظر إلى كمالته المعنوّيتتة‬ ‫فالتعبير بالقيمة في كلمه عليه ال ّ‬
‫ن اعتبتتار‬‫و صناعاته اليدوّية و مهارته في التعبيرات الّلسانية على المتتتاع ‪ ،‬و نّبتته إلتتى أ ّ‬
‫المرء يقاس بما يحسنه و يجّيده من صتتنعة أو زراعتتة أو تجتتارة أو غيرهتتا فمتتن أراد أن‬
‫صتتص فتتي هتتذا‬ ‫يكون مرجعا في أمر من المور فل بتّد و أن يتعتتب نفستته لتحصتتيل التخ ّ‬
‫المر ‪.‬‬

‫جهتتوا إلتتى تقستتيم‬

‫و قد اهتّم الشعوب الراقية في القرون المعاصرة بهذه الحكمة القيمة فتو ّ‬
‫فنون المعارف و العلوم و الصناعات إلى شعب ضيقة ‪ ،‬و فرضوا على المتعّلمين اختيار‬
‫صص فيه ‪.‬‬‫ما يناسب ذوقهم ‪ ،‬و الجّد في تعّلمه و كسب التخ ّ‬

‫] ‪[ 126‬‬

‫صصين في الفنون و الصناعات ‪ ،‬عصر العمل بهذه الحكمة القيمتتة‬ ‫فعصرنا عصر المتخ ّ‬
‫ل المستتلمون قرونتتا قّلمتتا يلتفتتتوا إلتتى هتتذه الحكمتتة العلويتتة‬
‫و الدستور الراقتتى ‪ ،‬و قتتد ظت ّ‬
‫ل المور ‪ ،‬و ل ينالون بالمطلوب ‪.‬‬ ‫ل شأن بأدنى ممارسة ‪ ،‬فيخت ّ‬ ‫فيدخلون في ك ّ‬

‫ههههههه‬

‫ارزش هر مردى همانست كه نيكو ميداند و ميتواند ‪.‬‬

‫ارزش هتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتس بكتتتتتتتتتتتتتتتتار ختتتتتتتتتتتتتتتتوب اوستتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫اوستاديش بهر كارى نكو است‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أوصيكم بخمتتس لتتو ضتتربتم إليهتتا آبتتاط البتتل لكتتانت لتتذلك‬ ‫) ‪ ( 78‬و قال عليه ال ّ‬
‫ن أحد منكم إذا سئل‬ ‫ل ذنبه ‪ ،‬و ل يستحي ّ‬ ‫نإ ّ‬‫ل رّبه ‪ ،‬و ل يخاف ّ‬
‫ن أحد منكم إ ّ‬ ‫أهل ‪ :‬ل يرجو ّ‬
‫شتتيء أن يتعّلمتته ‪ ،‬و عليكتتم‬ ‫ن أحد إذا لم يعلتتم ال ّ‬‫عّما ل يعلم أن يقول ل أعلم ‪ ،‬و ل يستحي ّ‬
‫صبر من اليمان كالّرأس من الجسد ‪ ،‬و ل خير في جسد ل رأس معتته ‪ ،‬و‬ ‫ن ال ّ‬
‫صبر فإ ّ‬
‫بال ّ‬
‫ل في إيمان ل صبر معه ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) البط ( ج ‪ :‬آباط ‪ :‬باطن الكتف ‪ ،‬يذّكر و يؤّنث ‪.‬‬

 ‫ههههههه‬

‫بخمتتس ‪ ،‬أي بخمتتس وصتتايا حتتذف الممّيتتز و ن تّون العتتدد عوضتتا عتتن المحتتذوف لتتو ‪،‬‬
‫ن نهتتى‬ ‫ن الشتترط غيتتر واقتتع عتتادة ‪ ،‬ل يرجتتو ّ‬
‫استعيرت هنا لمعنى إن الشتترطية بعنايتتة أ ّ‬
‫غائب مؤّكد بالنون التأكيد الثقيلة ‪ ،‬و يمكن أن يكون نفيا بمعنى النهى فيكون آكد و أبلغ و‬
‫كذا في الجمل التالية ‪ ،‬و المستثنى في هذه الجمل مفرغ ‪ ،‬و المستثنى منصوب علتتى أّنتته‬
‫ن ‪ :‬استفعال من حيي اللفيف المقرون حذف إحتتدى‬ ‫ل ‪ ،‬ل يستحي ّ‬ ‫مفعول للفعل الواقع قبل إ ّ‬
‫يائيه تخفيفا ‪.‬‬

‫] ‪[ 127‬‬

‫هههههه‬

‫سلم التمسك بهذه الوصتايا و بتالغ فيهتتا بقتوله ‪ :‬لتتو ضتربتم إليهتتا آبتاط البتل‬ ‫أّكد عليه ال ّ‬
‫ل أحد في رابطتتته متتع‬ ‫لكانت لذلك أهل ‪ ،‬و قد أدرج في هذه الوصايا أهّم ما يجب على ك ّ‬
‫المبدأ ‪ ،‬و في تتتدبيره لنفستته ‪ ،‬و أدبتته فتتي طريتتق العلتتم و المعرفتتة تعليمتتا و تعّلمتتا و فتتي‬
‫مواجهته مع ما يحيتتط بتته متتن المكتتاره و اللم ‪ ،‬و متتا يجتتب عليتته متتن أداء التكتتاليف و‬
‫رعاية القوانين و الحكام ‪.‬‬

‫ل المتتآرب ‪ ،‬فيعتقتتد بتتأنه ل ينتتال بمتتا‬

‫ل خير و درك ك ّ‬ ‫ل في نيل ك ّ‬ ‫جه إلى ا ّ‬‫فبدأ بلزوم التو ّ‬
‫لت و إن كتتان لحصتتول كت ّ‬
‫ل‬ ‫ل بفضل من ا ّ‬ ‫يريد من الرزق و المنصب و كّلما يحتاج إليه إ ّ‬
‫ل بتتاب فيلتتزم علتتى‬ ‫مقصد أسباب و وسائل ‪ ،‬فهو مسّبب السباب و مجّهز الوسائل في ك ت ّ‬
‫ل ما يطلبه و يتتدعوه إليتته‬ ‫ل من عنده ‪ ،‬و الرجاء يرجع إلى ك ّ‬ ‫ى شيء إ ّ‬ ‫العبد أن ل يرجو أ ّ‬
‫شهوته ‪.‬‬

‫و يتلو القوة الشهوية الطالبة لدرك ما يلئم طبع النسان ‪ ،‬القّوة الغضبية النافرة عتتن ك تلّ‬
‫ما يخالف طبعه ‪ ،‬و يتوّلد منه الخوف من إصابة مكتتروه ‪ ،‬أو فتتوت محبتتوب ‪ ،‬فبقتتدر متتا‬
‫سلم ‪ :‬عدّو النسان نفسه الّمارة ‪ ،‬و‬ ‫يدرك النسان شهواته يحيط به الخوف فقال عليه ال ّ‬
‫كّلما يجّر إليه من المكاره يتوّلد من ذنوبه و يكون كسب يده » و ما أصابتكم متتن مصتتيبة‬
‫ل من ذنبه ‪ ،‬فلو ترك الّذنوب ‪ ،‬دفع عتتن‬ ‫فبما قّدمت أيديكم « فيجب أن ل يخاف النسان إ ّ‬
‫نفسه المخاوف و العيوب ‪.‬‬

‫ل أحد في الجتتواب عتتن‬ ‫سلم في ترك الحياء من العتراف بالجهل على ك ّ‬ ‫و يصّر عليه ال ّ‬
‫سئوال ما ل يعلمته ‪ ،‬و هتتذا التأكيتد و التعميتم يرجتع إلتتى متتن نصتتب نفستته علمتا للنتاس‬
‫يرجعون إليه و يستفتونه في امورهم و هو ل يعلتتم و يصتتعب عليتته أن يعتتترف بجهلتته و‬
‫يقول ل أدرى ‪.‬‬
‫و هم اّلذين يصعب عليهتتم أن يتعّلمتوا متا لتتم يعلمتتوا ليكونتتوا علتى هتدى و بصتيرة فيمتا‬
‫يتصّدونه من المنصب و الموقف ‪.‬‬

‫فالحياء من قول ل أدرى و من التعّلم فيما ل يدري من الحياء المذموم اّلذي‬

‫] ‪[ 128‬‬

‫تقّدم الكلم فيه ‪.‬‬

‫ن أكثر أهل العلم مغمورون في أمواج هتتذا البحتتر المظلتتم فتتاذا قتتاموا فتتي‬‫سف أ ّ‬ ‫و من التأ ّ‬
‫المحراب أو استقّروا على المنبر و دعوا واعظا أو صتتاروا مرجعتتا للستتئوال فتتي أحكتتام‬
‫الّدين يصعب عليهم أن يجيبوا بل أدرى ‪ ،‬و أصعب منه أن يشتتتغلوا بعتتد ذلتتك بتتالتعليم ‪،‬‬
‫فتجد في غالب البلد عددا كثيرا منهم ل يجتمعون بعضهم مع بعض فيبحثون في العلتتوم‬
‫و المستتائل المرجوعتتة إليهتتم متتع وجتتود الفرصتتة الكافيتتة و ذلتتك لنتته اعتتتراف ضتتمن ّ‬
‫ي‬
‫بالشتغال بالتعّلم أو العتراف بأّنه ل أدري ‪.‬‬

‫صتبر و جعلته رأس اليمتان و حيتاته و بصتيرته و قتوامه ‪ ،‬و‬ ‫ستلم بال ّ‬
‫صى عليته ال ّ‬
‫ثّم و ّ‬
‫جعل الصبر لليمان كالّرأس من الجسد ‪ ،‬يشعر بأّنه من ل صتتبر لتته ل إيمتتان لتته ‪ ،‬و أ ّ‬
‫ن‬
‫درجات اليمان يقاس بدرجات الصبر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬من پنج سفارش بشما دارم كه اگتر بتدنبال آنهتا شتتر برانيتد و بتراى آنهتا رنتج‬
‫سفرهاى طولنى را بر خود هموار سازيد سزاوار آنند ‪.‬‬

‫نبايد هيچكدام شما اميدى داشته باشد جز بپروردگار ختتويش ‪ ،‬و نبايتتد ترستتي بختتود راه‬
‫دهد جز از گناه خويش ‪ ،‬نبايد هيچكدام در برابر پرسش از آنچتته نميدانتتد شتترم كنتتد كتته‬
‫بگويد من نميدانم ‪ ،‬و نه كسيكه چيزى را نميداند شرم كنتتد از اينكتته آنتترا بيتتاموزد ‪ ،‬بتتر‬
‫شما لزمست صبر و شكيبائى را پيشه خود سازيد زيتترا صتتبر بتتراى إيمتتان چتتون ستتر‬
‫است براى تن ‪ ،‬تنى كه سر ندارد هيچ خيرى و أثر حياتى در آن نيست ‪ ،‬ايمانى هم كتته‬
‫صبر با آن نيست هيچ خيرى و اثرى ندارد ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي گويتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتفارش پنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتج دارم‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته يتتتتتتتتتتتتتتتتتتك يتتتتتتتتتتتتتتتتتتك را براتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ميشتتتتتتتتتتتتتتتتتتمارم‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزاوارند اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر دنبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال آنهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر رانيتتتتتتتتتتتتتتتتتتد انتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتوه و صتتتتتتتتتتتتتتتتتتحرا‬
‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدار اميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتز از پروردگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارت‬
‫متتتتتتتتتتتتتتتتتترس از هيتتتتتتتتتتتتتتتتتچ چيتتتتتتتتتتتتتتتتتزى جتتتتتتتتتتتتتتتتتز گنتتتتتتتتتتتتتتتتتاهت‬

‫اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر پرستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتندت و پاستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخ نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدانى‬

‫مكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترم از جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتواب نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاتوانى‬

‫اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتر چيتتتتتتتتتتتتتتتتتتزى نميتتتتتتتتتتتتتتتتتتدانى مكتتتتتتتتتتتتتتتتتتن شتتتتتتتتتتتتتتتتتترم‬

‫كه آموزيش از استاد ‪ ،‬دلگرم‬

‫] ‪[ 129‬‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتما را صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر ميبايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد مكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّرر‬

‫كتتتتتتتتتتتتتته ايمتتتتتتتتتتتتتتانرا چتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتر باشتتتتتتتتتتتتتتد ز پيكتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتن بتتتتتتتتتتتتتتتى ستتتتتتتتتتتتتتتر نتتتتتتتتتتتتتتتدارد خيتتتتتتتتتتتتتتتر همتتتتتتتتتتتتتتتراه‬

‫چه ايمانيكه صبرش نيست همراه‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬لرجل أفرط في الّثناء عليه ‪ ،‬و كان لتته مّتهمتتا ‪ :‬أنتتا دون متتا‬
‫) ‪ ( 79‬و قال عليه ال ّ‬
‫تقول ‪ ،‬و فوق ما في نفسك ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫دون ‪ ،‬ظرف مستقّر مضاف إلى ما تقول ‪ ،‬و الجملة خبر لقوله ‪ :‬أنا ‪ ،‬و لفظتتة متتا يجتتوز‬
‫أن تكون مصدرية ‪ ،‬و يجوز أن تكون اسمية نكرة أى دون شيء تقتتول ‪ ،‬فتكتتون مبتتتدأ و‬
‫تقول خبره باعتبار أنه جملة فعلية و الرابط محذوف أى تقوله ‪ ،‬و لفظة ما في قتتوله ‪ :‬متتا‬
‫في نفسك اسمية ‪ ،‬و في نفسك ‪ ،‬ظرف مستقّر خبر لها ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم مقرون بكرامة و لّوية ‪ ،‬و هي الخبار عّما فتتي نفستته‬ ‫كلمه هذا تواضع منه عليه ال ّ‬
‫صدق ‪.‬‬‫ق و اّتباعه لل ّ‬
‫من النفاق و إرشاد إلى إنابته إلى الح ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫بمرديكتته در ستتتايش وى مبالغتتة كتترد و نتتزد آنحضتترت ببتتدخواهى و نفتتاق متهتتم بتتود‬
‫فرمود ‪:‬‬

‫من كمتر از آنم كه گوئي ‪ ،‬و برتر از آنم كه داني ‪.‬‬

‫متتتتتتتتتتتتتردى علتتتتتتتتتتتتتى ستتتتتتتتتتتتتتود و زبتتتتتتتتتتتتتانى و بيتتتتتتتتتتتتتش گفتتتتتتتتتتتتتت‬

‫و انتتتتتتتتتتتتتدر دلتتتتتتتتتتتتتش ز كينتتتتتتتتتتتتته او زهتتتتتتتتتتتتتر نيتتتتتتتتتتتتتش ستتتتتتتتتتتتتفت‬

‫فرمتتتتتتتتتتتتتتتود ‪ :‬كمتتتتتتتتتتتتتتتترم متتتتتتتتتتتتتتتن از آنهتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتته گفتهاى‬

‫بهتر از آنچه در دل تارت نهفتهاى‬

‫] ‪[ 130‬‬

‫هههه‬
‫هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سيف أبقى عددا ‪ ،‬و أكثر ولدا ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬بقّية ال ّ‬
‫) ‪ ( 80‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫قال المعتزلي في شرحه ‪ :‬قال شيخنا أبو عثمان ‪ :‬ليته لما ذكر الحكم ذكر عّلته و قال ابن‬
‫ل للعناية اللهّية ببقاء النوع و حفظه و إقامته الخ ‪.‬‬
‫ل ‪ :‬ل أرى ذلك إ ّ‬
‫ميثم رحمه ا ّ‬

‫أقول ‪ :‬هذا حكم يعّلل نفسه و من القضايا اّلتتتي برهانهتتا معهتتا و لكتتن لتتم يلتفتتت إليتته هتتذا‬
‫ن كتلّ شتيء‬ ‫ل و نحتن نعتقتد بتأ ّ‬ ‫الشيخ ‪ ،‬و لم يوضحه ابن ميثم و اكتفى بكونه من عناية ا ّ‬
‫ن الكلم في شرح هذه العناية ‪.‬‬ ‫من عنايته ‪ ،‬و لك ّ‬

‫سلم في هذه الحكمة إلى أصل انتختتاب الحستتن الصتتل الرابتتع متتن‬ ‫و كان نظره عليه ال ّ‬
‫اصول فلسفة النشوء و الرتقاء اّلذي بحث فيه العلماء المعاصرون في اروپا منتتذ قتترون‬
‫ي لم يهتد إليه الوائل ‪.‬‬
‫و افتخروا بكشفه كأنه أصل علم ّ‬

‫ن مواليد الماّدة بأجمعها في تنازع مستمّر لعلتتل ل يقتضتتي المقتتام ذكرهتتا ‪ ،‬و‬ ‫و حاصله أ ّ‬
‫هذا التنازع يؤّدي إلى فناء الرذل و بقتتاء الحستتن ‪ ،‬و هتتذا هتتو ستّر التطتّور التتدائم فتتي‬
‫ستتلم و معنتتى‬ ‫الكائنات ‪ ،‬و الحسن الباقى هو بقية السيف اّلتى وقعت في كلمتته عليتته ال ّ‬
‫كونها أبقى عددا و أكثر ولدا ‪ ،‬أّنه هذا الخارج من معركة التنازع أشّد و أقوى ‪ ،‬و يتوّلتتد‬
‫منه أكثر مّما فنى في التنازع ‪ ،‬و هنا بحث طويل ل يسع المقام الختتوض فيتته ‪ ،‬و العاقتتل‬
‫يكفيه الشارة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫آنچه از دم شمشمير بجا ماند ‪ ،‬آبديدهتر و پرثمرتر است ‪.‬‬

‫آنكتتتتتتتتتتتتتته از پيكتتتتتتتتتتتتتتار بتتتتتتتتتتتتتتر جتتتتتتتتتتتتتتا مانتتتتتتتتتتتتتتده استتتتتتتتتتتتتتت‬

‫پايدار است ثمر آورتر است‬

‫] ‪[ 131‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من ترك قول ل أدري أصيبت مقاتله ‪.‬‬

‫) ‪ ( 81‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) أصابه ( ‪ :‬أدركه ‪ ) ،‬المقتل ( ج ‪ :‬مقاتل ‪ :‬العضو اّلذي إذا اصيب ل يكاد صاحبه يستتلم‬
‫كالصدغ المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫اصيبت مقاتله ‪ ،‬مبني للمفعول من الصابة ‪ ،‬و مقاتله نائب الفاعل ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫هذه الجملة دعاء بتالهلك علتى متن ل يبتالي متن الفتتوى بغيتر علتم و مستتند صتحيح و‬
‫الجواب عن السئوال بغير علم و دليل معتمد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هر كس نميدانم را فراموش كند ‪ ،‬هلك باد ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته را ننتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتگ از نميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدانم‬

‫بر رگ زندگيش نشتر باد‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ي من جلد الغلم ‪.‬‬

‫ب إل ّ‬
‫شيخ أح ّ‬
‫سلم ‪ :‬رأى ال ّ‬
‫) ‪ ( 82‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫ن و ظهر عليه الشيب ) الغلم ( ج غلمان الطاّر الشارب‬

‫) الشيخ ( ‪ :‬من استبانت في الس ّ‬
‫المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سبب التقّدم فتتي المتتور أمتتران ‪ :‬البرنامتتج الصتتحيح ‪ ،‬و العمتتل المجتّد و خصوصتتا فتتي‬
‫ن الظفر و النصر فيها يحتاج إلى هذين المرين ‪ ،‬و الّول‬ ‫المعارك و الحروب فا ّ‬

‫] ‪[ 132‬‬

‫ينتج من الرأي الصحيح المستتتفاد متتن التجربتتة و العقتتل المتكامتتل و القتتوة ‪ ،‬و الجتّد فتتي‬
‫ل ‪ ،‬فربمتتا يكتتون إعمتتال القتّوة ستتببا للهلك و‬ ‫العمل ينتج إذا كان علتتى منهتتاج متتؤثر و إ ّ‬
‫سلم ‪ :‬رأى الشيخ أحتت ّ‬
‫ب‬ ‫تأييدا للخصم ‪ ،‬و الرأى المجّرب غالبا رأى الشيوخ فقال عليه ال ّ‬
‫شاب و قّوته ‪.‬‬
‫ى من جلد ال ّ‬
‫إل ّ‬

‫ههههههه‬

‫رأى پيرهمرد ‪ ،‬محبوبتر است پيش من از چالكى نوجوان ‪.‬‬

‫و در اين معنى گفته شده ‪:‬‬

‫برأيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى ‪ ،‬لشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكرى را بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكنى پشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بشمشير از يكي تا ده توان گشت‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬عجبت لمن يقنط ‪ ،‬و معه الستغفار ‪.‬‬

‫) ‪ ( 83‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ل تعالى » ‪ 52‬التنزيل » قل يتتا عبتتادي اّلتتذين أستترفوا علتتى أنفستتهم ل تقنطتتوا متتن‬
‫قال ا ّ‬
‫ل يغفر الّذنوب جميعًا و هو الغفور الرحيتتم « و القنتتوط هتتو قطتتع الّرجتتاء‬ ‫نا ّ‬
‫لإّ‬‫رحمة ا ّ‬
‫ل و اليأس عن رحمته ‪ ،‬و قد عّد من الكبائر الموبقة ‪ ،‬لّنه إذا وصل بؤس النستتان‬‫عن ا ّ‬
‫قو‬‫ل تعالى فقد انسّد عليه باب العمل و الّرجوع إلى الحت ّ‬
‫إلى اليأس و القنوط من رحمة ا ّ‬
‫استسلم نفسه للشيطان و وقع في الهلك و الخسران ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫در شگفتم از كسيكه نوميد است و استغفار بهمراه دارد ‪.‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم أنه قال ‪:‬‬

‫ي الباقر عليهما ال ّ‬
‫) ‪ ( 84‬و حكى عنه أبو جعفر محّمد بن عل ّ‬

‫ل و قد رفع أحدهما‬
‫كان في الرض أمانان من عذاب ا ّ‬

‫] ‪[ 133‬‬

‫لت عليتته و آلتته و‬

‫ل صتّلى ا ّ‬
‫سكوا به ‪ :‬أّما المان اّلذي رفع فهو رسول ا ّ‬
‫فدونكم الخر فتم ّ‬
‫ل تعالى ‪:‬‬
‫أّما المان الباقي فالستغفار قال ا ّ‬

‫ن ‪ 23‬النفال ‪.‬‬
‫سَتْغِفرُو َ‬
‫ل ُمَعّذَبُهْم َو ُهْم َي ْ‬
‫ن ا ُّ‬
‫ت ِفْيِهْم َو ما كا َ‬
‫ل ِلُيَعّذَبُهْم َو َأْن َ‬
‫ن ا ُّ‬
‫» َو ما كا َ‬

‫ل ‪ :‬و هذا من محاسن الستخراج و لطائف الستنباط ‪ .‬قال الشتتارح‬

‫ي رحمه ا ّ‬‫قال الّرض ّ‬
‫المعتزلي بعد نقل تفسير هذه الية ‪:‬‬

‫ل مع وجود متتا يقتضتتي‬ ‫ي سبب ل يعّذبهم ا ّ‬ ‫ل « أى و ل ّ‬

‫ثّم قال » و ما لهم أن ل يعّذبهم ا ّ‬
‫ل علتتى أ ّ‬
‫ن‬ ‫العذاب و هو صّدهم المسلمين و الّرسول عن البيت في عام الحديبّية و هذا يتتد ّ‬
‫ن سورة النفال نزلت عقيب وقعة‬ ‫ترتيب القرآن ليس على ترتيب الوقائع و الحوادث ‪ ،‬ل ّ‬
‫ستنة السادستة ‪،‬‬ ‫سنة الثانية من الهجرة ‪ ،‬و صّد الرستول عتن التبيت كتان فتي ال ّ‬ ‫بدر في ال ّ‬
‫سنة الثانية ‪ ،‬و في القتترآن‬ ‫سنة السادسة في سورة نزلت في ال ّ‬ ‫فكيف يجعل آية نزلت في ال ّ‬
‫كثير من ذلك و إنما رّتبه قوم من الصحابة في أّيام عثمان ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬و في كلمه موارد للنظر ‪:‬‬

‫‪ 1‬ترتيب القرآن ليس على ترتيب الوقائع و الحوادث ‪ ،‬غير واضح المعنى و ل يلئم مع‬
‫ن ترتيب القرآن ليس على ترتيب النزول ‪.‬‬
‫ل غرضه أ ّ‬
‫ما فّرعه عليه ‪ ،‬و لع ّ‬

‫ن صّد المسلمين عن البيت مّما عزم عليه مشتتركو مّكتتة فتتي صتتدر الهجتترة ‪ ،‬و اليتتة‬ ‫‪2‬أ ّ‬
‫ل علتتى الستتتمرار ‪ ،‬و‬ ‫ينددهم على هذه العزيمة ‪ ،‬و لذا عّبر عنتته بالفعتتل المضتتارع التتدا ّ‬
‫يؤّيده اليات التالية المتعّرضة لكيفّية صلتهم عند البيت و إنفاق أمتتوالهم فتتي الصتّد عتتن‬
‫ل‪.‬‬‫سبيل ا ّ‬

‫] ‪[ 134‬‬

‫ن القرآن جمع و رّتب ‪ ،‬سوره و آياته على هذا الترتيب اّلتتذي بيتتن أيتتدينا فتتي‬ ‫حأّ‬ ‫‪ 3‬قد ص ّ‬
‫ي جمتتع متتن الصتتحابة ‪ ،‬و جمتتع القتترآن‬ ‫ل عليه و آله و ختمه على النب ّ‬
‫ي صّلى ا ّ‬‫زمن النب ّ‬
‫في زمن عثمان إّنما كان من ناحية رسم الخط و الملء و حصره في هتتذا الملء اّلتتذي‬
‫بين أيدينا ‪ ،‬صيانة له عن دخول التحريف فيه من هذه الناحية ‪ ،‬و القتتول بمداخلتتة بعتتض‬
‫ل اّلذي ل يأتيه الباطل من بين يديه و‬ ‫الصحابة في ترتيب آيات القرآن تجّرى على كلم ا ّ‬
‫ل من خلفه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سلم از آن حضرت روايت كرده كه ميفرمود ‪:‬‬

‫إمام پنجم محّمد بن علي الباقر عليهما ال ّ‬

‫در روى زمين دو پناه از عتتذاب ختتدا وجتتود داشتتت ‪ ،‬يكتتى از آن دو برداشتتته شتتد پتتس‬
‫نگهداريد ديگرى را و بدان بچسبيد ‪ ،‬أما آن پناهيكه برداشته شد خود رسول خدا صتتّلى‬
‫ل عليه و آله بود ‪ ،‬و أّما آن پناهيكه بتاقى استت استتغفار استت ‪ ،‬ختدايتعالى فرمتوده »‬ ‫ا ّ‬
‫نباشد كه خدا آنانرا عذاب كند در حاليكه تو ميان آنتتان باشتتى ‪ ،‬و نباشتتد كتته ختتدا عتتذاب‬
‫كننده آنها شود با اينكه آمرزش خواهند « ‪.‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل ما بينه و بين الّناس ‪،‬‬

‫ل أصلح ا ّ‬
‫سلم ‪ :‬من أصلح ما بينه و بين ا ّ‬
‫) ‪ ( 85‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل له أمر دنياه ‪ ،‬و من كان له من نفسه واعظ كتتان عليتته‬
‫و من أصلح أمر آخرته أصلح ا ّ‬
‫ل حافظ ‪.‬‬‫من ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫ما ‪ ،‬في ما بينه ‪ ،‬موصولة و بينه ظرف مستقّر صلته ‪ ،‬و الموصول مفعتتول أصتتلح متتن‬
‫سجع ‪ ،‬و له ظرف مستقّر ختتبر‬‫نفسه ‪ ،‬جار و مجرور متعّلق بقوله ‪ :‬واعظ قّدم مراعاة لل ّ‬
‫ل متعّلق بحافظ ‪.‬‬
‫كان ‪ ،‬و من ا ّ‬

‫] ‪[ 135‬‬
 ‫هههههه‬

‫الرابطة بين العبد و رّبه هي رابطة العبودية و اصتتلح متتا بيتتن العبتتد و التّرب بتتأداء متتا‬
‫ل فيما أوجب على عبده جميتتع متتا‬ ‫ل و حسن الطاعة له ‪ ،‬و قد أمن ا ّ‬ ‫قا ّ‬
‫يجب عليه من ح ّ‬
‫يلزم له من حسن المعاملة مع الناس و جلب موّدتهم له ‪ ،‬فاصتتلح متتا بينتته و بيتتن النتتاس‬
‫ن إصتتلح أمتتر الختترة باقامتتة‬ ‫أثر لزم يترّتب على إصلح ما بينتته و بيتتن رّبتته ‪ ،‬كمتتا أ ّ‬
‫ل أمر دنيتتا ذلتتك‬‫ل محّرم ‪ ،‬أثره أداء وظيفة العبودّية ‪ ،‬فأصلح ا ّ‬ ‫الفرائض و التجّنب عن ك ّ‬
‫العبد بكفالة رزقه و تحسين أحواله ‪ ،‬و من يعظ نفسه فهو شاغل بهتتا مصتتلح لهتتا دائمتتا و‬
‫ل تعالى ‪.‬‬ ‫مراقب عليها ‪ ،‬فكان فى حفظ ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كس ميان خود و خدا را درست كند ‪ ،‬خدا ميان او و سائر مردم را درستتت‬
‫مينمايد ‪ ،‬و هر كس كار آخرتش را درست كند ‪ ،‬خدا كار دنياى او را درست ميكند ‪ ،‬و‬
‫هر كس از خود پند گيرد ‪ ،‬خداوند نگهدار او است ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتته اصتتتتتتتتتتلح كنتتتتتتتتتتد بيتتتتتتتتتتن خداونتتتتتتتتتتد و ختتتتتتتتتتودش‬

‫ختتتتتتتتتتتتالق اصتتتتتتتتتتتتلح كنتتتتتتتتتتتتد بيتتتتتتتتتتتتن وى و خلتتتتتتتتتتتتق جهتتتتتتتتتتتتان‬

‫هتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتته اصتتتتتتتتتتتلح كنتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتار ستتتتتتتتتتتراى ديگتتتتتتتتتتترش‬

‫كتتتتتتتتتتتتار دنيتتتتتتتتتتتتتاى وى اصتتتتتتتتتتتتتلح كنتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتاريء جتتتتتتتتتتتتان‬

‫هتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتته را خويشتتتتتتتتتتتنش واعتتتتتتتتتتظ و پنتتتتتتتتتتد آمتتتتتتتتتتوز استتتتتتتتتتت‬

‫حافظ او است بهر حال خداى سبحان‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫لت ‪ ،‬و لتتم‬

‫ل الفقيه متتن لتتم يقّنتتط الّنتتاس متتن رحمتتة ا ّ‬
‫سلم ‪ :‬الفقيه ك ّ‬
‫) ‪ ( 86‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل‪.‬‬
‫ل ‪ ،‬و لم يؤمنهم من مكر ا ّ‬ ‫يؤيسهم من روح ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫ل الفقيه ‪ ،‬بدل من قوله ‪ :‬الفقيه أو عطف بيان له ‪ ،‬و من في قوله ‪ :‬من لم يقّنط النتتاس ‪،‬‬
‫كّ‬
‫موصولة و خبر المبتداء ‪.‬‬

‫] ‪[ 136‬‬
 ‫هههههه‬

‫الفقيه في الصطلح هو العالم بالحكام الشتترعية الفرعيتتة عتتن أدّلتهتتا التفصتتيلية و لكتتن‬
‫سنة هو البصير بأحكام السلم و المتضّلع في علتتم ال تّدين و‬ ‫المقصود منه في الكتاب و ال ّ‬
‫ل فرقتتة‬
‫فهمه اصول و فروعا ‪ ،‬و إلى هذا المعنى ينظر قوله تعالى » فلتتو ل نفتتر متتن ك ت ّ‬
‫منهم طائفة ليتفّقهوا في الّدين و لينذروا قتتومهم إذا رجعتتوا إليهتتم لعّلهتتم يحتتذرون « ‪122‬‬
‫التوبةخصوصا على التفسير الخر اّلذي جعل المتفّقه المنذر هو النافر المجاهتتد المستتافر‬
‫ل و نزول النصر و الظفر ‪ ،‬فيفهم السلم و‬ ‫باعتبار ما يراه في النفر و السفر من آيات ا ّ‬
‫يعتقد به ‪.‬‬

‫ن أستتاس التربيتتة و‬ ‫ن البصتتير بالتتدين و مقاصتتده التعليميتتة يفهتتم أ ّ‬

‫ستتلم ‪ :‬إ ّ‬
‫فيقول عليتته ال ّ‬
‫الصلح للجاهل هو سلوكه بين الخوف و الّرجاء ‪ ،‬و الوعد و الوعيد ‪ ،‬فلو انقطع رجتتاه‬
‫ل و مطتترود‬ ‫ل عليه و اعتقد بأنه محروم من باب ا ّ‬ ‫ل و آيس من إفاضة نعم ا ّ‬ ‫من رحمة ا ّ‬
‫من رحمته و ل طريق له إليه فيسّد عليه باب التوبة و الّرجوع و يلحق باتباع الشياطين ‪،‬‬
‫ن داعتتي التجّنتتب عتتن ارتكتتاب‬ ‫ل ذنتتب يتتدعوه إليتته شتتهوته أو غضتتبه ‪ ،‬ل ّ‬ ‫و يرتكتتب ك ت ّ‬
‫ل تعالي و الفوز بالجنتتة و النعيتتم‬ ‫المعاصي و الشتغال بالطاعات هو رجاء التقّرب إلى ا ّ‬
‫لت و عتذابه ‪ ،‬يتزول عنته الختوف و يتجتّري‬ ‫البد ‪ ،‬كما أّنه من رأى نفسه آمنا من مكر ا ّ‬
‫بارتكاب المعاصي ‪ ،‬و إذا تتتدّبرت فتتي آيتتات الكتتتاب العزيتتز و القتترآن الشتتريف وجتتدته‬
‫مملوء من الوعد و الوعيد و التبشير و النذار و التوصيف البليغ من الجنتتة و النتتار بهتتذا‬
‫العتبار ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فقيه كامل كسي است كه مردم را از رحمت ختتدا نوميتتد نستتازد ‪ ،‬و از فيتتض درگتتاهش‬
‫مأيوس نكند ‪ ،‬و از عذاب او تأمين ندهد ‪.‬‬

‫دانتتتتتتتتتتتاى ديتتتتتتتتتتتن كستتتتتتتتتتتي استتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتته نوميتتتتتتتتتتتد مىنكتتتتتتتتتتترد‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردم ز درك رحمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت پهنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاور ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتأيوس مىنستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاخت ز فيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتض نستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيم او‬

‫تأمين مىنداد گنهكار از بل‬

‫] ‪[ 137‬‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أوضع العلم ما وقف علتتى الّلستتان ‪ ،‬و أرفعتته متتا ظهتتر فتتي‬
‫) ‪ ( 87‬و قال عليه ال ّ‬
‫الجوارح و الركان ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫العلم صورة حاصلة في الذهن و نور يشع على القلب فيكشتتف بتته الشتتياء فينطتتق العتتالم‬
‫ببيانه ‪ ،‬و يؤثر في جوارحه و أركانه ‪ ،‬و له درجات و منتازل فأوضتع درجتاته أن يقتف‬
‫على لسان العالم فيقتول بته و ل يعمتل عليته ‪ ،‬فهتو حينئذ كالشتجر بل ثمتر و الهالتك بل‬
‫ف » يتتا أيهتتا اّلتتذين آمنتتوا لتتم تقولتتون متتا ل‬
‫أثر ‪ ،‬و المخاطب بقوله عّز من قائل ‪ 2‬الصت ّ‬
‫لت‬
‫ل أن تقولوا ما ل تفعلون « و كفى بذلك لوما وضعة ‪ ،‬و قد ذّم ا ّ‬ ‫تفعلون كبر مقتا عند ا ّ‬
‫تعالى العالم بل عمل بما ل مزيد عليه فقال عّز من قائل ‪ 5‬الجمعتتة » مثتتل اّلتتذين حّملتتوا‬
‫التورية ثّم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارًا « فاذا عمل العالم بعلمتته و ظهتتر علمتته‬
‫في جوارحه و أركانه فقد بلغ إلى أعل درجاته ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫پستترين دانش آنست كه تنها بر سر زبانست ‪ ،‬و والترين دانش آنچه در انتتدام دانشتتمند‬
‫عيانست ‪.‬‬

‫علمتتتتتتتتتتتتي كتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتر زبتتتتتتتتتتتتان بتتتتتتتتتتتتود پستتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتود‬

‫آن علم بود كه ‪ ،‬بر سر دست بود‬

‫و در همين معنا گفته است ‪:‬‬

‫علمتتتتتتتتتتتتتتتي بطلتتتتتتتتتتتتتتتب كتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتدل نتتتتتتتتتتتتتتتور استتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتينه ز تجّلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي او طتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتور استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫علمتتتتتتتتتتتتتتتتتي كتتتتتتتتتتتتتتتتته مجتتتتتتتتتتتتتتتتتادله را ستتتتتتتتتتتتتتتتتبب استتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫نورش ز چراغ أبي لهب است‬

‫] ‪[ 138‬‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل البتتدان فتتابتغوا لهتتا طتترائف‬

‫ل كمتتا تمت ّ‬
‫ن هذه القلوب تمت ّ‬
‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 88‬و قال عليه ال ّ‬
‫الحكم ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫ل مللة عن الشيء ‪ :‬سئمه و ضجر منه ) الطريف ( ج ‪ :‬طرف ‪:‬‬

‫ل ( يم ّ‬
‫)مّ‬

‫الغريب النادر من الثمر و نحوه ‪ . .‬الحتتديث النتتادر المستحستتن ‪ ،‬إلتتى أن قتتال ‪ :‬الطريفتتة‬
‫ج ‪ :‬طرائف مؤنث الطريف ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ل البدان ‪ :‬لفظة ما ‪ ،‬مصدرية و الجملة في محلّ المفعول المطلق النوعي لقتتوله ‪:‬‬
‫كما تم ّ‬
‫ل‪.‬‬‫تم ّ‬

‫هههههه‬

‫سّر التقّدم في جميع نواحي الحيات ‪ ،‬و كستب المعتالي و الحستنات ‪ ،‬هتو نشتاط القلتب و‬
‫ل القوى روح النبعاث ‪،‬‬ ‫ل مقصد من المقاصد ‪ ،‬فاذا نشط القلب ينفخ في ك ّ‬
‫جهه نحو ك ّ‬‫تو ّ‬
‫ل يتوّقتتف معمتتل‬
‫ل العضلت و العضاء روح التحرك و العمل ‪ ،‬و إذا كسل و م ّ‬ ‫و في ك ّ‬
‫ي عمل ‪.‬‬‫وجود النسان عن الحركة و ل يقدر على أ ّ‬

‫ستتر و دّبتتروا لحيتتاء‬

‫جه أنظار أهل الصنعة و سائر حتتوائج الحيتتات إلتتذى هتتذا ال ّ‬‫و قد تو ّ‬
‫نشاط العّمتتال و الجيتتوش تتتدبيرات متنّوعتتة ‪ ،‬و اهتّمتتوا باللعتتاب الرياضتتية ‪ ،‬و حتتازت‬
‫الصنائع الظريفة في المجتمع النساني محل رفيعا ‪ ،‬و ذهب الناس بتتاختلف متتذاهبهم و‬
‫ل مذهب ‪.‬‬
‫أحوالهم في هذا الميدان ك ّ‬

‫جه إلى ما ينشتتط القلتتوب بمتتا ل يفستتدها‬

‫سلم إلى هذا الموضوع و حّدد التو ّ‬
‫فأشار عليه ال ّ‬
‫من الفنون التافهة ‪ :‬كالموسيقي و المسكرات و اللعتتاب الدنستتة ‪ ،‬و حصتترها فتتي الحكتتم‬
‫س بكرامة النسان‬ ‫طريفة ‪ ،‬و المقصود منها ما كانت مفيدة و معقولة ل تم ّ‬ ‫ال ّ‬

‫] ‪[ 139‬‬

‫و شرفه العقلني كالسبق و الرماية المشروعين ‪ ،‬و المتتزاح المتعتتادل ‪ ،‬و المعاشتترة متتع‬
‫الصدقاء و الحباب ‪ ،‬و اشتغال بالملّذات المباحة و نحو ذلك ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫دلها خسته شوند بمانند تنها ‪ ،‬شما را بايد كه حكمتهاى تازه و دلنشين براى آنها بجوئيد ‪.‬‬

‫دل شتتتتتتتتتتتتود خستتتتتتتتتتتتته و فرستتتتتتتتتتتتوده چتتتتتتتتتتتته تتتتتتتتتتتتتن از كتتتتتتتتتتتتارش‬

‫حكمتى تازه بياور كه بكاهد بارش‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ن أحدكم » الّلهّم إّني أعوذ بك من الفتنة « لّنتته ليتتس‬ ‫سلم ‪ :‬ل يقول ّ‬ ‫) ‪ ( 89‬و قال عليه ال ّ‬
‫لت‬
‫نا ّ‬‫لت الفتتتن ‪ ،‬فتتإ ّ‬ ‫ل و هو مشتمل على فتنة ‪ ،‬و لكن من استعاذ فليستعذ من مض ّ‬ ‫أحد إ ّ‬
‫عَلمُوا أّنما َأْمواُلُكْم َو َأْولُدُكْم ِفْتَنٌة « ] ‪ 28‬النفتتال [ ‪ ،‬و معنتتى ذلتتك‬
‫سبحانه يقول ‪َ » :‬و ا ْ‬
‫ستتاخط لرزقته و الّراضتي بقستتمه ‪ ،‬و إن‬ ‫أّنه سبحانه يختبرهم بالموال و الولد ليتبّين ال ّ‬
‫ق الّثتتواب و‬‫كان سبحانه أعلم بهتتم متتن أنفستتهم ‪ ،‬و لكتتن لتظهتتر الفعتتال التتتي بهتتا يستتتح ّ‬
‫ب تثمير المتتال و يكتتره‬ ‫ب الّذكور و يكره الناث ‪ ،‬و بعضهم يح ّ‬ ‫ن بعضهم يح ّ‬ ‫العقاب ‪ ،‬ل ّ‬
‫انثلم الحال ‪.‬‬

‫قال الّرضي ‪ :‬و هذا من غريب ما سمع منه في التفسير ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫سره من حاّفته فانثلم المنجد ‪.‬‬

‫) ثلم ( الناء ‪ :‬ك ّ‬

‫] ‪[ 140‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬مبادا يكى از شماها در دعاى خود بگويد ‪ » :‬بار خدايا متتن بتتتو پنتتاه ميتتبرم از‬
‫فتنه « زيرا هيچكس نباشد جز اينكه در فتنه فرو رفته است ‪ ،‬ولى هر كس طلب پناه از‬
‫خدا ميكند بايد از فتنههاى گمراه كننده بخدا پناهنده شود ‪ ،‬زيرا خداى ستتبحانه ميفرمايتتد‬
‫» و بدانيد كه همانا اموال و أولد شماها فتنهاند « و مقصود از اين سخن آنست كه خدا‬
‫بوسيله دارائيها و فرزندها مردم را ميآزمايد تا روشن شود چه كسي نسبت بتتدانچه ختتدا‬
‫بأو روزي كرده است خشمگين و نگرانست ‪ ،‬و چه كسي بقسمت خدا خشتتنود و دلگتترم‬
‫است ‪ ،‬و اگر چه خداوند سبحانه داناتر است بهر كسي از ختتود او ‪ ،‬ولتتى ايتتن آزمتتايش‬
‫براي آنست كه همه آن كارهائيكه بسبب آنها مردم سزاوار ثواب و يتتا شتتكنجه و عقتتاب‬
‫ميشود پديدار شوند ‪ ،‬زيرا برختتى متتردم هستتتند كتته أولد ذكتتور را دوستتت دارنتتد و از‬
‫دختتتران بدشتتان ميآيتتد ‪ ،‬و برختتى هستتتند كتته دوستتت دارنتتد دارائى را بثمتتر برستتانند و‬
‫پرسود كنند ‪ ،‬و از گسيختگى حال خود كراهت دارند ‪.‬‬

‫سيد رضى ره فرموده است ‪ :‬اين بيان حضرت از غتترائب تفسيريستت كتته از أو شتنيده‬
‫شده ‪.‬‬

‫مگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار إلهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا پنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهم بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده‬

‫ز هتتتتتتتتتتتتتتتر فتنتتتتتتتتتتتتتتته باشتتتتتتتتتتتتتتتد ز كتتتتتتتتتتتتتتته تتتتتتتتتتتتتتتتا بمتتتتتتتتتتتتتتته‬

‫پنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه آور از فتنههتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاي مضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتلّ‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته گمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراه ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتازند و بيچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارهدل‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال و أولد را فتنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته خوانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫كستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال و أولد از ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود نرانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدانها بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر آزمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايش شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوند‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتته از يكتتتتتتتتتتتتتتتتتديگر گتتتتتتتتتتتتتتتتتوي ستتتتتتتتتتتتتتتتتبقت برنتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتتتتاخط ز راضتتتتتتتتتتتتتتتتتى شتتتتتتتتتتتتتتتتتود آشتتتتتتتتتتتتتتتتتكار‬

‫بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر چيتتتتتتتتتتتتتتتتتتز دانتتتتتتتتتتتتتتتتتتا استتتتتتتتتتتتتتتتتتت پروردگتتتتتتتتتتتتتتتتتتار‬

‫ولتتتتتتتتتتتتتتتى تتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتته كتتتتتتتتتتتتتتتار ثتتتتتتتتتتتتتتتواب و عقتتتتتتتتتتتتتتتاب‬

‫هويتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا ز متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردم شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود بيحجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاب‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتته برختتتتتتتتتتتتتتتتى پستتتتتتتتتتتتتتتتر دوستتتتتتتتتتتتتتتتت و ز دختتتتتتتتتتتتتتتتترش‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتد آيتتتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتتتته پتتتتتتتتتتتتتتترورده انتتتتتتتتتتتتتتتدر بتتتتتتتتتتتتتتترش‬

‫دگتتتتتتتتتتتتتتتتتتر مردمتتتتتتتتتتتتتتتتتتى متتتتتتتتتتتتتتتتتتال جوينتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫نخواهند درويشى وضع خويش‬

‫] ‪[ 141‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم عن الخير ما هو ؟ فقال ‪ :‬ليس الخير أن يكثر مالك و ولدك ‪،‬‬ ‫) ‪ ( 90‬و سئل عليه ال ّ‬
‫ن الخير أن يكثر علمك ‪ ،‬و أن يعظتتم حلمتتك و أن تبتتاهى الّنتتاس بعبتتادة رّبتتك ‪ ،‬فتتإن‬‫و لك ّ‬
‫ل لرجليتتن ‪ :‬رجتتل‬
‫ل ‪ ،‬و ل خير فتتي ال تّدنيا إ ّ‬
‫ل ‪ ،‬و إن أسأت استغفرت ا ّ‬
‫أحسنت حمدت ا ّ‬
‫أذنب ذنوبا فهو يتداركها بالّتوبة ‪ ،‬و رجل يسارع في الخيرات ‪.‬‬

‫ل عمل مع الّتقوى و كيف يقل ما يتقّبل ؟ ‪.‬‬

‫‪ 1‬و ل يق ّ‬

‫ههههههه‬

‫ل لرجلين ‪ ،‬في الّدنيا ‪ ،‬جاّر و مجرور متعّلق بقوله ‪ :‬خيتتر و الستتتثناء‬

‫ل خير في الّدنيا إ ّ‬
‫ل خبر لء النافية للجنس المحتتذوف و هتتو لحتتد رجتتل أذنتتب ‪،‬‬ ‫مفرغ ‪ ،‬و لرجلين في مح ّ‬
‫خبر لمبتداء محذوف أي أحدهما رجل ‪ ،‬و رجل يسارع عطف عليه ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫قد استعمل لفظ الخير في القرآن بمعنى السلم كمتتا فتي قتتوله تعتالى » ‪ 70‬النفتال » يتتا‬
‫ل في قلوبكم خيرًا يؤتكم خيرًا مّما اخذ‬‫ي قل لمن في أيديكم من السرى ان يعلم ا ّ‬‫أّيها النب ّ‬
‫ل غفور رحيم « ‪.‬‬
‫منكم و يغفر لكم و ا ّ‬

‫سلم في حكمته هذه أن يكون كثرة المتتال و الولتتد خيتترا علتتى خلف متتا‬ ‫و قد نفى عليه ال ّ‬
‫ن الخيتتر فتتي كتتثرة المتتال و الولتتد و يجهتتدون فتتي تحصتتيلهما و‬
‫يعتقده عاّمة الّناس متتن أ ّ‬
‫ل وجه ممكن ‪.‬‬ ‫تكثيرهما بك ّ‬

‫و هذا النفي قد يكون نفيا حقيقّيا ‪ ،‬و المقصود منه تخطئة الناس في هذا العتقتتاد و كتتثيرا‬
‫ما يشتهر في العرف و عند العاّمة امورا ل واقعية لها أصل ‪ ،‬كالعنقاء و أكثر‬

‫‪-----------‬‬
‫) ‪ ( 1‬ة ة ةة ة ةةةة ة ة ةة ةةة ة ةة ةة ةة ةةة ة‬
‫ةةة ةةة ةةةةة ةةةةةة ‪.‬‬

‫] ‪[ 142‬‬

‫الساطير الشايعة بين عاّمة الّناس و إّما أن يكون المراد متن النفتى نفتي آثتتار الخيتتر متن‬
‫كثرة الموال و الولد و أنها غير مؤثرة في تحصيل السعادة المعنوّية ‪.‬‬

‫ستتلم ‪ :‬يتتا أشتباح‬

‫و ربما يكون المراد من هذه الجملة نفتتي الكمتال كمتا فتي قتتوله عليتته ال ّ‬
‫الّرجال و ل رجال ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫پرسش شد از اينكه خير چيست ؟‬

‫فرمود ‪ :‬خير اين نيست كه دارائى و فرزندت افزون شود ‪ ،‬بلكته خيتر و ختوبى اينستت‬
‫كه دانشت افزون شود و حلم و بردباريت بزرگ و ثابت گتتردد ‪ ،‬و بتتتوانى ميتتان متتردم‬
‫بپرستش پروردگارت فخر و مباهات كنى ‪ ،‬اگر كتار نيتك كتردى ختدا را سپاستگزارى‬
‫نمائى ‪ ،‬و اگر كار بدى از تو سر زد از خدا آمرزش بجوئى ‪.‬‬

‫در اين دنيا خيرى نيست مگر براى يكى از دو كس ‪ :‬مردي كتته مرتكتتب گناهتتانى شتتده‬
‫است ولى پشيمانست و با توبه و برگشت بسوي حق آنها را جبران ميكنتتد و متتردي كتته‬
‫بكارهاى خير ميشتابد ‪ ،‬هيچ كار نيكى كم محسوب نيست در صورتيكه همتتراه تقتتوى و‬
‫پرهيزكارى باشد ‪ ،‬و چگونه ميتوان كم شمرد آن عملى كه پذيرفته و قبتتول درگتتاه حتتق‬
‫شده است ‪.‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ن أولى الّناس بالنبياء أعلمهتتم بمتتا جتتائوا بتته ثتّم تل عليتته‬ ‫سلم ‪ :‬إ ّ‬ ‫) ‪ ( 91‬و قال عليه ال ّ‬
‫ن آَمنتُوا « ] ‪ 68‬آل‬ ‫ي َو اّلتتذي َ‬
‫ن اّتَبُعتتوُه َو هتَذا الّنِبت ّ‬
‫س ِبِإْبراهيَم َلّلتتذي َ‬
‫ن َأْوَلى الّنا ِ‬
‫سلم ‪ِ » :‬إ ّ‬
‫ال ّ‬
‫ن عتتدّو محمّتتد متتن‬‫ل و إن بعدت لحمته ‪ ،‬و إ ّ‬ ‫ي محّمد من أطاع ا ّ‬ ‫ن ول ّ‬‫عمران [ ثّم قال ‪ :‬إ ّ‬
‫ل و إن قربت قرابته ‪.‬‬ ‫عصى ا ّ‬

‫] ‪[ 143‬‬

‫ههههه‬

‫) اللحمة ( بالضّم ‪ :‬القرابة صحاح ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫يشتتترك النستتان متتع ستتائر بنتتي جلتتدته متتن الحيوانتتات متتن امتته ‪ ،‬فلتته أب و اّم بتالولدة‬
‫الطبيعية ‪ ،‬و لكن يمتاز النسان عن أنواع الحيتتوان بتتولدة ثانيتتة و هتتي باعتبتتار ختتروج‬
‫روحه عن القّوة إلتى الفعتل بتالتعليم و التربيتة ‪ ،‬و بهتتذا العتبتتار يصتتير النستتان جستما‬
‫ملكوتّيا روحانّيا روحه متعّلق بالملء العلى و إن كان جثمانه في هذه الّدنيا ‪.‬‬
‫ن للنسان باعتبار جسمه و طبيعته صلة باّمه و أبيه و يعّبر عنها بلحمة النستتب ‪،‬‬ ‫و كما أ ّ‬
‫فله باعتبار روحه و حقيقته صلة بمعّلمه و مصدر ولدته الثانية و هتتم النبيتتاء و الّرستتل‬
‫سلم ‪.‬‬
‫و الوصياء و الئّمة عليهم ال ّ‬

‫و أمارة هذه الصلة الروحية و الرابطة المعنوّية حسن التباع و الطاعة عن النبيّ صّلى‬
‫ن أمارة الصلة المادّية ورقة الشهادة أو ورقة الجنسّية ‪.‬‬
‫ل عليه و آله كما أ ّ‬
‫ا ّ‬

‫لت ‪ ،‬و أشتتار إلتتى‬

‫ل عليه و آله من أطاع ا ّ‬ ‫ن أولى الّناس بمحّمد صّلى ا ّ‬
‫سلم أ ّ‬
‫فبّين عليه ال ّ‬
‫لت عليتته و آلتته فقتتط ‪ ،‬و ل‬
‫ي صتّلى ا ّ‬ ‫ن استحقاقه للخلفة ليس باعتبار صلته المادّية بالنب ّ‬ ‫أّ‬
‫تكون القرابة هي المناط التاّمتتة لستتتحقاق الخلفتتة كمتتا اّدعتتاه قريتتش و المختتالفين ‪ ،‬بتتل‬
‫القرابة الروحّية و الصلة المعنوّية هى المناط في تصّدي مقام الولية و الخلفة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬أوليتر مردم به پيغمبران كه سزاوار جانشيني آنها را دارنتتد كستتانى هستتتند كتته‬
‫بهمه آنچه كه انبياء از جانب خدا آوردند داناترند ‪ ،‬ستتپس ايتتن آيتته را خوانتتد » براستتى‬
‫أولى از همه مردم بإبراهيم هر آينه كسانيند كتته از وى پيتتروي كردنتتد و ايتتن پيغمتتبر و‬
‫ل ت عليتته و‬
‫آنكسانيكه باو گرويدند « سپس فرمود ‪ :‬براستى ولي و جانشين محّمد صّلى ا ّ‬
‫آله كسى است كه خدا را اطاعت كند و اگر چه در خويشي از او دور باشد ‪ ،‬و براستي‬
‫ل عليه و آله كسي است كه نافرماني خدا كند و اگر چه‬ ‫دشمن محّمد صّلى ا ّ‬

‫] ‪[ 144‬‬

‫خويشاوند نزديك وي باشد ‪.‬‬

‫هر كه داناتر بود بر كيش پاك أنبيا هست أوليتر بدانها از همه خلق خدا‬

‫پيتتتتتتتتتتترو أمتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتدا بيشتتتتتتتتتتتك محّمتتتتتتتتتتتد را ولتتتتتتتتتتتي استتتتتتتتتتتت‬

‫گتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتته باشتتتتتتتتتتتتد در نتتتتتتتتتتتتژاد و در نيتتتتتتتتتتتتا از وي جتتتتتتتتتتتتدا‬

‫هتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتته نافرمتتتتتتتتتتان حتتتتتتتتتتق شتتتتتتتتتتد دشتتتتتتتتتتمن آنحضرتستتتتتتتتتتت‬

‫گر چه باشد با پيمبر خويش و باشد ز اقربا‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫جد و يقرأ فقال ‪:‬‬

‫سلم رجل من الحرورية يته ّ‬
‫) ‪ ( 92‬و قد سمع عليه ال ّ‬
 ‫ك‪.‬‬
‫نوم على يقين خير من صلة في ش ّ‬

‫هههههه‬

‫قال في شرح ابن ميثم ‪ :‬و ) الحرورّية ( فرقة من الختتوارج نستتبوا إلتتى حتتروراء بمتّد و‬
‫ستتهر فتتي العبتتادة ‪،‬‬
‫جتتد ( ال ّ‬
‫قصتتر قريتتة بتتالنهروان و كتتان أّول اجتمتتاعهم بهتتا ‪ ،‬و ) الته ّ‬
‫انتهى ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬الختلف الصولي للخوارج مع سائر الفرق ظهر في أمر المامة و الخلفة عن‬
‫ي صتّلى‬ ‫ص من النب ّ‬
‫ن المامّية يعتقدون بأنها يثبت بالن ّ‬ ‫ل عليه و آله ‪ ،‬حيث إ ّ‬
‫ي صّلى ا ّ‬
‫النب ّ‬
‫ن المتتام المنصتتوص عليتته متتن‬‫ل عليه و آله و عندهم نصوص متوافرة بل متتتواترة بتتأ ّ‬ ‫ا ّ‬
‫سلم ‪.‬‬‫ي بن أبي طالب عليه ال ّ‬ ‫ل عليه و آله هو عل ّ‬
‫ي صّلى ا ّ‬
‫النب ّ‬

‫و لكن أصحاب السقيفة عقدوا المامة بالبيعة و اّدعوا عليها إجمتتاع الّمتتة و جعلتتوا ذلتتك‬
‫ل و العقتتد متن الّمتة و‬‫أصل في إثباتها ‪ ،‬فقالوا ‪ :‬يثبت المامة بالبيعة و إجماع أهتل الحت ّ‬
‫ص و لتتم‬
‫لكن ظهرت فتن و أحداث في السلم تأثرت بها الخوارج فلتتم يثبتتت عنتتدهم النت ّ‬
‫يعتمدوا بالجماع ‪ ،‬فأنكروا أمر المامة و شّكوا في أمرهم ‪ ،‬و أنهم يرجعون في أمورهم‬
‫إلى من ؟ فصاروا من الباغين و المختتالفين علتتى حكومتتة المستتلمين ‪ ،‬و أحتتدثوا حتتوادث‬
‫ي ‪ ،‬و كان‬‫صارت فصل مرعبا من تاريخ السلم وفتا في عضد السلم القو ّ‬

‫] ‪[ 145‬‬

‫الخوارج من عّباد الّمة و قّرائها يقومون الّليل و يصومون الّنهتتار و لكتتن ل معرفتتة لهتتم‬
‫سلم ‪ :‬ل يقين لهم فل ينفع صلتهم و عباداتهم ‪.‬‬ ‫بالمام ‪ ،‬و بهذا النظر يقول عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫آنحضرت شنيد يكى از خوارج حروريه در شبزندهداري خود قتترآن ميخوانتتد فرمتتود ‪:‬‬
‫خوابيدن با معرفت و يقين ‪ ،‬به است از نماز خواندن در حال شك و ترديد ‪.‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم أعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقتتل رعايتتة ل عقتتل روايتتة ‪ ،‬فتتإ ّ‬
‫ن‬ ‫) ‪ ( 93‬و قال عليه ال ّ‬
‫رواة العلم كثير ‪ ،‬و رعاته قليل ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) رعى ( يرعى رعيا و رعاية المر ‪ :‬نظر إلى ماذا يصير ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫عقل رعاية ‪ ،‬مفعول مطلق نوعي لعقلوا ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫الخبر ‪ ،‬حكاية عن واقعة أو رواية لكلم عن الغير ‪ ،‬و منتته الخبتتار المروّيتتة عتتن النتتبيّ‬
‫ل عليه و آله و الصحابة و المعصومين كما هو مصطلح علماء الفقه و الحديث و‬ ‫صّلى ا ّ‬
‫كلّ خبر يحتمل الصدق و الكذب ‪ ،‬و قد كثر في الخبار الجعل و الفتراء حّتى في زمتتن‬
‫ل عليه و آله حّتى قتتال ‪ :‬كتتثر علت ّ‬
‫ي‬ ‫ل عليه و آله و حّتى بالنسبة إليه صّلى ا ّ‬
‫ي صّلى ا ّ‬‫النب ّ‬
‫ي يعتترف صتتدقه و‬ ‫ل شيء على مقياس عقل ّ‬ ‫الكذابة ‪ ،‬فل بّد من نقد الخبر و عرضه قبل ك ّ‬
‫كذبه و مغزاه و الّرعاية جاءت بمعنى مراقبة النجوم أيضا ‪.‬‬

‫سلم مزيتتد التتتدّبر فتتي صتتدق الحتتديث و الختتبر كمتتن‬

‫و بهذا المعنى يتضّمن قوله عليه ال ّ‬
‫صد النجوم طول السنة ليتعّرف حالتها ‪ ،‬فرواية الخبر سهل جّدا ‪ ،‬و لكن‬ ‫يتر ّ‬

‫] ‪[ 146‬‬

‫فهمه و درايته صعب يحتاج إلتتى التأّمتتل و التتتدّبر ستتواء كتتان متتن حيتتث ستتنده و صتتحة‬
‫صدوره ‪ ،‬أو من حيث متنه و مفهومه ‪ ،‬و قد روى في الكافي حتديثا بهتذا المعنتى نتذكره‬
‫ل عليه و آله بالنصيحة لئّمة المسلمين ‪:‬‬ ‫ي صّلى ا ّ‬ ‫هنا في باب ما أمر النب ّ‬

‫عّدة من أصحابنا ‪ ،‬عن أحمد بن محّمد بن عيسى ‪ ،‬عن أحمد بن محّمد بن أبي نصر عتتن‬
‫لت صتّلى‬ ‫ن رستتول ا ّ‬‫سلم أ ّ‬‫ل عليه ال ّ‬
‫أبان بن عثمان ‪ ،‬عن ابن أبي يعفور ‪ ،‬عن أبي عبد ا ّ‬
‫لت عبتتدا‬
‫ل عليه و آله ‪ :‬نضتتر ا ّ‬ ‫ل عليه و آله خطب الّناس في مسجد الخيف فقال صّلى ا ّ‬ ‫ا ّ‬
‫ب حامتتل فقتته غيتتر فقيتته ‪ ،‬و ر ّ‬
‫ب‬ ‫سمع مقالتى فوعاها و حفظها و بّلغها من لم يسمعها فر ّ‬
‫حامل فقه إلى من هو أفقه منه الخ ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫خبريكه شنيديد با عقل خود بسنجيد و بروايت آن ننگريد ‪ ،‬زيرا راويان دانش بسيارند ‪،‬‬
‫و ناظران در آن اندك ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنيدى ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبرى از راوي‬

‫ضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوء انديشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در آن ميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتابى‬
‫راوى علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم و ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيار استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬
‫مرد انديشه در آن كميابست‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ن قولنا إّنا‬
‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫ل و إّنا إليه راجعون « فقال عليه ال ّ‬
‫) ‪ ( 94‬و سمع رجل يقول ‪ » :‬إّنا ّ‬
‫ل إقرار على أنفسنا بالملك ‪ ،‬و قولنا و إّنا إليه راجعون إقرار على أنفسنا بالهلك ‪.‬‬
‫ّ‬

‫ههههه‬

‫) هلك ( هلكا ‪ :‬مات المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ن سمع يرتبط بالمفعول بواستتطة متتن ‪ ،‬و يقتتول‬‫رجل ‪ ،‬مفعول لقوله سمع على التوسع ل ّ‬
‫جملة فعلّية حال من رجل ‪ ،‬و يمكن جعله صفة له ‪.‬‬

‫] ‪[ 147‬‬

‫هههههه‬

‫ن هتتذه‬
‫لت و عبيتتد لتته ل ّ‬
‫ل ‪ ،‬اعتتتراف بأّنتتا مملوكتتون ّ‬
‫قال في شرح المعتزلي ‪ :‬قوله ‪ :‬إّنا ّ‬
‫لم لم الّتمليك الخ ‪.‬‬
‫ال ّ‬

‫أقول ‪ :‬و في كلمه موارد للنظر ‪:‬‬

‫ستتلم فل يستتتقيم متتا ذكتتره بعتتده لنّ‬

‫ن ضمير قتتوله يرجتتع إلتتى علتتي عليتته ال ّ‬ ‫‪ 1‬الظاهر أ ّ‬
‫لت فل‬
‫سلم ‪ ،‬و إن كان المقصود متتن قتتوله هتتو خصتتوص إنتتا ّ‬ ‫الجملة ليست قوله عليه ال ّ‬
‫ي عن قول جميع القائلين ‪.‬‬ ‫يستقيم أيضا لّنه محك ّ‬

‫ى ‪ 3‬المقصتتود متتن الّرجتتوع‬ ‫ن من معاني اللم الملك ‪ ،‬و بينه و بين التمليك فتترق جل ت ّ‬
‫‪2‬إّ‬
‫ل ليس خصتوص النشتتور و القيامتة ‪ ،‬بتتل أعتّم منته و أتتّم ‪ ،‬و هتو الستفاضتتة متتن‬ ‫إلى ا ّ‬
‫ستتلم ‪:‬‬‫ل حول و قّوة كما يشعر به قوله عليه ال ّ‬ ‫حضرته في جميع مراحل الوجود و في ك ّ‬
‫ل وجهه لتته الحكتتم‬‫ل شيء هالك إ ّ‬ ‫إقرار على أنفسنا بالهلك ‪ ،‬و يستفاد من قوله تعالى » ك ّ‬
‫و إليه ترجعون « ‪ 88‬القصص « ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫لت « كته‬
‫ل و إّنا إليه راجعتون « فرمتود ‪ :‬معنتى » إّنتا ّ‬ ‫از مردى شنيد كه ميگويد » إّنا ّ‬
‫ميگوئيم اعتراف بآنست كه مملوك او هستيم و گفته متتا » إّنتتا إليتته راجعتتون « اعتتتراف‬
‫بآنست كه خود چيزى نيستيم ‪.‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ألّلهّم إّنك أعلتتم بتتي متتن نفستتي ‪ ،‬و أنتتا‬

‫) ‪ ( 95‬و مدحه قوم في وجهه فقال عليه ال ّ‬
‫أعلم بنفسي منهم ‪ ،‬ألّلهّم اجعلنا خيرا مّما يظّنون ‪ ،‬و اغفر لنا ما ل يعلمون ‪.‬‬

‫] ‪[ 148‬‬

‫هههههه‬

‫سلم هذا إظهار كراهة عن مدحهم في وجهه و إعلم خضوع من شخصتته‬ ‫كلمه عليه ال ّ‬
‫لكسر سورة العجب اّلذي يعرض غالبا لمن وقف هذا المقام لتتدى جمهتتور النتتام و تعليتتم‬
‫سلم معصوما من الذنوب و مبّرى متتن‬ ‫للعموم تجاه هذا المدح المسموم و إن كان عليه ال ّ‬
‫جه إلتتى غيتتر الحتتق كتتذنب يستتتغفر منتته و‬
‫ل تتتو ّ‬
‫ن العارف في مقام يعّد ك ّ‬
‫العيوب ‪ ،‬على أ ّ‬
‫يتوب عنه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫مردمى روى در روى او را ستودند ‪ ،‬فرمود ‪ :‬بار ختتدايا تتتو بمتتن از ختتودم دانتتاترى و‬
‫من بخود از اينان داناترم ‪ ،‬بار خدايا مرا بهتر از آن كن كتته پندارنتتد ‪ ،‬و بيتتامرز بتتراى‬
‫ماها آنچه را در نهانست و نميدانند ‪.‬‬

‫روبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترو متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدح علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي را گفتنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫در ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايش در معنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتفتند‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت يتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا رب تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو بمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن دانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاتر‬

‫از ختتتتتتتتتتتتتتتتتودم هستتتتتتتتتتتتتتتتتتى و متتتتتتتتتتتتتتتتتن ختتتتتتتتتتتتتتتتتود بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫از همتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالم نفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس خويشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتازم و دور انديشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬
‫درگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتذر ز آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته نميداننتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدش‬
‫در نهانست و نپندارندش‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل بثلث ‪:‬‬
‫سلم ‪ :‬ل يستقيم قضاء الحوائج إ ّ‬
‫) ‪ ( 96‬و قال عليه ال ّ‬

‫باستصغارها لتعظم ‪ ،‬و باستكتامها لتظهر ‪ ،‬و بتعجيلها لتهنؤ ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ثلث ‪ :‬عدد مبهم يحتاج إلى التميز ‪ ،‬و مميزه هنتتا محتتذوف عتتوض عنتته التنتتوين و هتتو‬
‫لم في لتعظم ينبه للتعليل ‪.‬‬
‫خصال أي بثلث خصال ‪ ،‬ال ّ‬

‫هههههه‬

‫قضاء الحاجة من أهّم الفضائل البشرية و الوظائف السلمية ‪ ،‬و قد ورد‬

‫] ‪[ 149‬‬

‫ث عليه يكاد يستشّم منها رائحة الوجوب إذا كان طالب الحاجة مسلما‬ ‫أخبار كثيرة في الح ّ‬
‫مؤمنا ‪ ،‬و ذكر له مثوبات كثيرة ‪ ،‬و قد أشار عليه السلم في هذا الكلم إلى شروط كماله‬
‫ل عمل شروط من حيث الصتتحة أو القبتتول ‪،‬‬ ‫و ترتب آثاره عليه في الّدنيا و الخرة ‪ ،‬فلك ّ‬
‫سلم ‪ :‬ل يستقيم ‪ ،‬يفيد نفتي الكمتال إذا لتم يستتكمل هتذه الخصتال ‪ ،‬و بّيتن‬‫و قوله عليه ال ّ‬
‫لهذه الخصال آثارا يطلبها قاضي الحاجة طبعا ‪.‬‬

‫ل أو عند الناس ‪ ،‬فيقول ‪ :‬طريتتق الوصتتول إليتته‬

‫الولى يريد أن يكون عمله عظيما عند ا ّ‬
‫ل و عند الناس ‪.‬‬‫استصغار قضاء الحاجة من طرف القاضى فانه يؤّثر في عظمته عند ا ّ‬

‫الثانية يريد أن يظهر و ينتشر عنه هذا الخير فيصير مشهورا بالفضيلة فيقول ‪:‬‬

‫لت ‪ ،‬أو‬
‫طريق الوصول إليه أن يستكتمه القاضي فيؤّثر في ظهوره و نشتتره بفضتتل متتن ا ّ‬
‫حرص الّناس على فهم ما يكتم ‪.‬‬

‫الثالثة يريد أن تكون هنيئة على الطالب لتجلب محّبته و محمدته ‪ ،‬فيقول ‪:‬‬

‫جلها ‪.‬‬
‫طريق الوصول إليه أن يع ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بر آوردن حوائج مردم درست نميآيد مگر با مراعات سه خصلت ‪:‬‬

‫‪ 1‬آنرا كم بحساب آورى و در نظر خود بتتزرگ نشتتماري ‪ ،‬تتتا آنكتته بتتزرگ و برازنتتده‬
‫گردد ‪.‬‬

‫‪ 2‬قاضي حاجت آنرا پنهان دارد و برخ ديگران نكشد ‪ ،‬تا خود آشكار و هويدا گردد ‪.‬‬

‫‪ 3‬هر چه زودتر آنرا انجام دهتتد و طتتالب حتتاجت را منتظتتر نگتتذارد ‪ ،‬تتتا بتتأو گتتوارا و‬
‫دلنشين باشد ‪.‬‬

‫انجتتتتتتتتتتتتتتتتتام حتتتتتتتتتتتتتتتتتوائج نبتتتتتتتتتتتتتتتتتود كامتتتتتتتتتتتتتتتتتل و راستتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫جتتتتتتتتتتتتز بتتتتتتتتتتتتا ستتتتتتتتتتتته فضتتتتتتتتتتتتيلت كتتتتتتتتتتتته ببايتتتتتتتتتتتتد آراستتتتتتتتتتتتت‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتم گيتتتتتتتتتتتتتتترى تتتتتتتتتتتتتتتتا آنكتتتتتتتتتتتتتتته بزرگتتتتتتتتتتتتتتتش داننتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫داريتتتتتتتتتتش نهتتتتتتتتتتان كتتتتتتتتتته عيتتتتتتتتتتان شتتتتتتتتتتود بىكتتتتتتتتتتم و كاستتتتتتتتتتت‬

‫تعجيتتتتتتتتتتتتتتتل كنتتتتتتتتتتتتتتتى تتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتته گتتتتتتتتتتتتتتتوارا باشتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بر طالب حاجتى كه آن حاجت خواست‬

‫] ‪[ 150‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل الماحل و ل يظ تّرف‬ ‫سلم ‪ :‬يأتي على الّناس زمان ل يقّرب فيه إ ّ‬ ‫) ‪ ( 97‬و قال عليه ال ّ‬
‫صدقة فيه غرما ‪ ،‬و صلة الّرحم‬ ‫ل المنصف ‪ ،‬يعّدون ال ّ‬ ‫ل الفاجر ‪ ،‬و ل يضّعف فيه إ ّ‬ ‫فيه إ ّ‬
‫سلطان بمشورة المتتاء ] الّنستتاء [ و‬ ‫مّنا ‪ ،‬و العبادة استطالة على الّناس فعند ذلك يكون ال ّ‬
‫صبيان و تدبير الخصيان ‪.‬‬‫إمارة ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) محل ( محل به إلى المير ‪ :‬سعى به إلى المير و كتتاده فهتتو حامتتل ‪ ) ،‬ظتترف ( كتتان‬
‫ذكّيتتا و بارعتتا ‪ ) .‬الغتترم ( متتا يلتتزم أداؤه متتن المتتال ‪ ،‬متتا يعطتتي متتن المتتال علتتى كتتره‬
‫ضل و أنعم ‪.‬‬‫) استطال ( استطالة عليه ‪ :‬تف ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫الماحل ‪ ،‬مستثنى مفرغ نائب مناب الفاعل لقوله ل يقّرب ‪ ،‬و كذلك الفاجر و المنصتتف ‪،‬‬
‫غرما ‪ ،‬مفعول ثان لقوله يعّدون ‪ ،‬و ضمير الفاعل يرجع إلى الّناس ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫هذه الحكمة تعّد من الخبار عن المستقبل و هو نوع من الكرامة و قد بدأ هذا الّزمان فتتي‬
‫تاريخ السلم من عصر تسّلط بنى امّيتتة علتتى الحكومتتة الستتلمّية فتتانهم بتتداوا بتقريتتب‬
‫سعاة و الماحلين و الهزل و النذال إلى بلطهم تأييدا لسلطانهم و دخلت النساء في أمتتر‬ ‫ال ّ‬
‫سلطنة لجاهها و نفوذها ‪ ،‬كاّم خالد بن يزيد تزّوجت مروان بعده و كانت لها ستتلطة فتتي‬ ‫ال ّ‬
‫أمر الخلفة ‪ ،‬و روي أّنه لما عتزل متروان خالتدا ابنته عتن وليتة العهتد و عقتدها لبنيته‬
‫غلظت عليه و أمر الجواري ليلة بخنقه في فراشه ‪.‬‬

‫] ‪[ 151‬‬

‫أو جمالها و دللها على الخليفة و رجاله و اشتّد هذه المداخلة في دولتتة بنتتي العّبتتاس كمتتا‬
‫يظهر من مطالعة تاريخ خيزران اّم الهادى و زبيدة زوجة هارون الرشيد و اّم المين ‪.‬‬

‫و يعّد في هذه العصور الفجرة من الّرجال الكياس و يحّول إليهم المناصتتب الجليلتتة كمتتا‬
‫ل‪.‬‬
‫صنعه معاوية بزياد بن أبيه ‪ ،‬و ابنه بابنه عبيد ا ّ‬

‫و إذا كان المدّبر و السائس من أهل الفجور فتضعيف أهل العدل و النصاف من لتتوازمه‬
‫ق يتتزول‬‫‪ ،‬و إذا كان ساستتة الّنتتاس أهتتل الفجتتور و الستتعاة و اضتتطهد أهتتل العتتدل و الحت ّ‬
‫اليمان عن قلوب الّناس ‪ ،‬فالزكاة اّلتي يأخذها الحاكم يعّد غرامة و تؤّدى علتى كراهتة و‬
‫غيظ فيفسد الخلق ‪ ،‬و يخل المن و المانتتة فيتوستتل أهتتل الجتتاه لحفتتظ حرمهتتم باتختتاذ‬
‫المماليك الخصيان و يعتمدون إلى تدبيرهم لمورها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بر سر مردم دوراني آيد كته در آن دوره جتز ستخنچين را تقّربتي بدستت نيايتد ‪ ،‬و جتز‬
‫مردم فاجر و هرزه را زيرك و با سياست نشمارند ‪ ،‬و جز متتردم عتتدالتخواه و منصتتف‬
‫زبون شمرده نشوند ‪ ،‬متتردم در ايتتن دوره زكتتاتى را كتته بپردازنتتد وام بحستتاب آرنتتد و‬
‫بتتدلخواه پرداختتت نكننتتد ‪ ،‬و در احستتان بخويشتتاوندان ختتود بتتر آنهتتا مّنتتت نهنتتد ‪ ،‬و در‬
‫عبتتادت و پرستتتش خداونتتد بتتر متتردم ستترفرازى فروشتتند ‪ ،‬در چنيتتن دوره ايستتت كتته‬
‫سلطنت بمشورت با زنان باشد ‪ ،‬و فرمانروائى بكودكتتان رستتد ‪ ،‬و تتتدبير امتتور بدستتت‬
‫خايهكشيدهها صورت گيرد ‪.‬‬
‫علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد زمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاني دژم‬
‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتد مستتتتتتتتتتتتتتتتتتلمان گرفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار غتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫تقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّرب نجويتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوى شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتهان‬

‫بجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتز از ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخنچين كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتژدم زبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫نداننتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد زيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترك بجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتز فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاجران‬

‫زبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون مىنداننتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتز منصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتفان‬

‫زكتتتتتتتتتتتتتتتتتتاتى كتتتتتتتتتتتتتتتتتته متتتتتتتتتتتتتتتتتتردم بحتتتتتتتتتتتتتتتتتتاكم دهنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمارند زور و غرامتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت كشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتند‬

‫باحستتتتتتتتتتتتتتتتتتان بتتتتتتتتتتتتتتتتتتا ختتتتتتتتتتتتتتتتتتويش مّنتتتتتتتتتتتتتتتتتتت نهنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫براى تسّلط عبادت كنند‬

‫] ‪[ 152‬‬

‫در ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن روزگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاران بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتلطنت‬

‫بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتور زنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر از مفستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدت‬

‫امتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارت بصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبيان شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود واگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتذار‬

‫بمردان بيخايه تدبير كار‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم و قد رئى عليه إزار خلق مرفوع ‪ ،‬فقيل له في ذلتتك ‪ ،‬فقتتال ‪:‬‬ ‫) ‪ ( 98‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل به الّنفس ‪ ،‬و يقتدي به المؤمنون ‪.‬‬
‫يخشع له القلب ‪ ،‬و تذ ّ‬

‫ههههه‬

‫) خلق ( ج ‪ :‬أخلق و خلقتتان ‪ :‬البتتالى للمتتذّكر و المتتؤنث ) رقتتع ( رقعتتا الثتتوب أصتتلحه‬
‫بالرقاع المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فقيل له في ذلك ‪ ،‬الفاء للسببية ‪.‬‬

 ‫هههههه‬

‫ستتلم للزار المرقتتوع ‪ ،‬كتتان فتتي أيتتام حكتتومته و زعتتامته‬ ‫ن لبستته عليتته ال ّ‬
‫الظتتاهر أ ّ‬
‫ستتع علتتى المستتلمين العيتتش ‪ ،‬و حتتازوا أمتتوال و غنتتائم‬ ‫الظاهرّية ‪ ،‬و في هذا العصتتر تو ّ‬
‫كثيرة من الّروم و الفرس ‪ ،‬و اعتادوا لبس الثياب الفتتاخرة و التجّمتتل بالزينتتة الظتتاهرة و‬
‫سلطنة ‪ ،‬و لما رئي عليه هذا الزار الخلق المرقتتوع‬ ‫خصوصا المراء منهم و أصحاب ال ّ‬
‫ستتلم بتتأّنه رياضتتة‬
‫ل العجب و عّد إهانة بمقتتام المتصتّدى لتته فأجتتاب عليتته ال ّ‬ ‫وقع في مح ّ‬
‫للنفس ‪ ،‬و تسلية للمؤمنين ‪ ،‬و ينبغتتي أن أكتتون استتوة لهتتل اليمتتان فتتي لبتتس الخلقتتان ‪،‬‬
‫لينكسر تسويل الشيطان ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بر تن آن حضرت روپوش كهنه و وصلهدارى ديده شد و در اين باره با وى‬

‫] ‪[ 153‬‬

‫سخنى گفته شد ‪ ،‬حضرتش در پاسخ فرمود ‪:‬‬

‫پوشيدن اين لباس كهنه دل را خاشع ميسازد ‪ ،‬و نفس أماره را خوار ميكند و مؤمنان از‬
‫آن سرمشق ميگيرند ‪.‬‬

‫ديتتتتتتتتتتتتتتتده شتتتتتتتتتتتتتتتد انتتتتتتتتتتتتتتتدر بتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتولى ديتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫پيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتواى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق أهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل يقيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫يتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتك رداى كهنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر پينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته اى‬

‫پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ز وصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتله جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتامه ديرينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته اى‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتا وي در اينبتتتتتتتتتتتتتتتتتاره ستتتتتتتتتتتتتتتتتخن‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتت متتتتتتتتتتتتتتول زيتتتتتتتتتتتتتتور استتتتتتتتتتتتتتت انتتتتتتتتتتتتتتدر بتتتتتتتتتتتتتتدن‬

‫دل كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد خاشتتتتتتتتتتتتتتتتتتع كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد نفستتتتتتتتتتتتتتتتتتم ذليتتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫تتتتتتتتتتتتتتا نغتتتتتتتتتتتتتّرد بتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتن ايتتتتتتتتتتتتتن رزمنتتتتتتتتتتتتتده پيتتتتتتتتتتتتتل‬

‫مؤمنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانرا شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايد از آن پيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتروى‬

‫گر كه در راهند همراه علي‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ن الّدنيا و الخرة عدّوان متفاوتتتان ‪ ،‬و ستتبيلن مختلفتتان ‪،‬‬

‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 99‬و قال عليه ال ّ‬
‫لها أبغض الخرة و عاداها ‪ ،‬و هما بمنزلة المشرق و المغرب ‪ ،‬و‬ ‫ب الّدنيا و تو ّ‬
‫فمن أح ّ‬
‫ماش بينهما كّلما قرب من واحد بعد من الخر و هما بعد ضّرتان ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) ضّرة ( المرأة ‪ :‬امرأة زوجها ‪ ،‬و هما ضّرتان ج ‪ :‬ضرائر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫و ماش بينهما ‪ ،‬مبتدء و خبر رفع المبتداء مقّدر لّنه منقوص ‪ ،‬و الخبر ظترف مستتقر ‪،‬‬
‫و الجملة حالّية ‪ ،‬و هما مبتدء و ضّرتان خبره ‪ ،‬و بعد ظتترف مبنتتى علتتى الضتتم لحتتذف‬
‫ل ذلك ‪.‬‬
‫ى أي بعد ك ّ‬
‫المضاف إليه المنو ّ‬

‫هههههه‬

‫الّدنيا مؤنث الدنى أي الدار اّلتي هي أقرب إليك من الخرة ‪ ،‬و هي ما‬

‫] ‪[ 154‬‬

‫ل ما تعيش فيه و يعيش معك ‪ ،‬و تحواك و تهتتواه ‪ ،‬متتن نفستتك و شتتهواتك و‬ ‫حولك من ك ّ‬
‫ل حيتتن ‪،‬‬‫مالك و ولدك و جارك و معاشريك ‪ ،‬فهي بالنسبة إليك مختلطة و متجّددة في ك ت ّ‬
‫و منصرفة على التّدوام و منصتترمة و فانيتتة غتّدارة فتّرارة فتانتتة ‪ ،‬و الختترة دارك بعتتد‬
‫ن دنيتاك و آخرتتك ل تجتمعتان معتك كرفيقيتن‬ ‫ستلم ‪ :‬إ ّ‬‫موتك إلى البتد ‪ ،‬فيقتول عليته ال ّ‬
‫ب التّدنيا أبغتتض الختترة ‪ ،‬و متتن‬
‫مؤالفين معاضدين ‪ ،‬بل هما عدّوان متفاوتان ‪ ،‬فمن أحت ّ‬
‫قرب إلى أحدهما بعد عن الخر ‪ ،‬و همتا ضتّرتان ل يمكتتن إرضتتاؤهما معتتا ‪ ،‬فل بتّد أن‬
‫تختار إحداهما و تخّلي عن الخرة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬براستى دنيا و آخرت دو دشمن ناجور و دو راه مخالف يكديگرند هر كس دنيتتا‬
‫را دوست دارد و دنبالش برود آخرت را دشمن داشته و با آن سر عتتداوت برداشتتته ‪ ،‬و‬
‫اين دو بمانند خاور و باخترند كه يكى ميان آنهتتا در راه استتت و هتتر چتته بيكتتى از آنهتتا‬
‫نزديك شود از ديگرى دور شده ‪ ،‬و آن دو بمانند دو هبو هستند ‪.‬‬
‫دنيتتتتتتتتتتتتتتتتا و آختتتتتتتتتتتتتتتترت چتتتتتتتتتتتتتتتته دو دشتتتتتتتتتتتتتتتتمن برابرنتتتتتتتتتتتتتتتتد‬
‫انتتتتتتتتتتتتتتتتتدر خلف هتتتتتتتتتتتتتتتتتم بتتتتتتتتتتتتتتتتتره ختتتتتتتتتتتتتتتتتويش اندرنتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫دنيتتتتتتتتتتتتتا طلتتتتتتتتتتتتتب كتتتتتتتتتتتتته در پتتتتتتتتتتتتتى آنستتتتتتتتتتتتتت روز و شتتتتتتتتتتتتتب‬

‫بتتتتتتتتتتا آختتتتتتتتتترت چتتتتتتتتتته دشتتتتتتتتتتمن ختتتتتتتتتتونى استتتتتتتتتتت در غضتتتتتتتتتتب‬

‫ايتتتتتتتتتتتتن دو چتتتتتتتتتتتته مشتتتتتتتتتتتترقند و چتتتتتتتتتتتته مغتتتتتتتتتتتترب كتتتتتتتتتتتته راهور‬

‫نزديتتتتتتتتتتتتتك ايتتتتتتتتتتتتتن چتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتد از آن افتتتتتتتتتتتتتتاده دورتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫بتتتتتتتتتتتا ايتتتتتتتتتتتن همتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتدان دو هبوينتتتتتتتتتتتد كينتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتواه‬

‫دنبال آخرت رو و دنياى دون مخواه‬

‫هههه‬
‫هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ستتلم ذات ليلتتة و قتتد‬

‫) ‪ ( 100‬و عن نوف البكالي ‪ ،‬قال ‪ :‬رأيت أميتتر المتتؤمنين عليتته ال ّ‬
‫خرج من فراشه فنظر في النجوم فقال لي ‪:‬‬

‫يا نوف أراقد أنت أم رامق ؟ فقلت ‪ :‬بل رامق يتتا أميتتر المتتؤمنين قتتال ‪ :‬يتتا نتتوف طتتوبى‬
‫للّزاهدين في الّدنيا الّراغبين في الخرة ‪ ،‬أولئك قوم‬

‫] ‪[ 155‬‬

‫اّتخذوا الرض بساطا ‪ ،‬و ترابها فراشتتا ‪ ،‬و ماءهتتا طيبتتا ‪ ،‬و القتترآن شتتعارا ‪ ،‬و التّدعاء‬
‫دثارا ‪ ،‬ثّم قرضوا الّدنيا قرضا على منهاج المسيح ‪.‬‬

‫ساعة من الّليل فقال ‪:‬‬

‫سلم قام في مثل هذه ال ّ‬
‫ن داود عليه ال ّ‬
‫يا نوف إ ّ‬

‫شارا أو عريفا ‪ ،‬أو شتترطّيا ‪،‬‬ ‫ل أن يكون ع ّ‬ ‫ل استجيب له ‪ ،‬إ ّ‬

‫إّنها ساعة ل يدعو فيها عبد إ ّ‬
‫طنبور أو صتتاحب كوبتتة و هتتى الطبتتل ‪ .‬و قتتد قيتتل أيضتتا إ ّ‬
‫ن‬ ‫أو صاحب عرطبة و هى ال ّ‬
‫طنبور ‪.‬‬
‫طبل ‪ ،‬و الكوبة ال ّ‬
‫العرطبة ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) رقد ( رقدا ‪ :‬نام فهو راقد ‪ ) ،‬رمقتته ( رمقتتا ‪ :‬أطتتال النظتتر إليتته المنجتتد ) شتتعار ( ‪ :‬و‬
‫اجعل العافية شعاري أى مخالطتة لجميتع أعضتائي غيتر مفارقتة لهتا ‪ ،‬متن قتولهم جعتل‬
‫الشيء شتتعاره و دثتتاره إذا ختتالطه و مارستته و زاولتته كتتثيرا ‪ ،‬و المتتراد المداومتتة عليتته‬
‫ي لهتتل الكوفتتة ‪ :‬أنتتتم الشتتعار دون التتدثار ‪ ،‬و الشتتعار‬ ‫ظاهرا و باطنا ‪ ،‬و منه حديث عل ّ‬
‫بالكسر ما تحت الدثار من اللباس ‪ ،‬و هو ما يلي شعر الجسد و قتتد يفتتتح مجمتتع البحريتتن‬
‫) العريف ( ‪ :‬القّيم بأمر القوم ‪ ،‬النقيب و هو دون الرئيس المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ذات ليلة ‪ ،‬مفعول فيه ‪ ،‬و قد خرج من فراشتته ‪ :‬جملتة حاليتتة ‪ ،‬طتوبى مبتتدء و هتو علتتم‬
‫سعادة ‪.‬‬
‫جنس لل ّ‬

‫هههههه‬

‫) نوف البكالي ( بفتح الباء نسبة إلى القبيلة ‪ ،‬قال ثعلتتب ‪ :‬هتتو منستتوب إلتتى قبيلتتة تتتدعى‬
‫بكالة قبيلة في همدان ‪ ،‬و في الّرجال الكبير ‪ ،‬قال عبد الحميد بن أبي‬

‫] ‪[ 156‬‬

‫الحديد ‪ :‬إّنه إّنما هو بكال بكسر الباء قبيلة من حمير فمنهم هذا الشخص و هتتو نتتوف بتتن‬
‫ستتلم ‪ ،‬و قتتال ابتتن ميثتتم فتتي شتترحه ‪ :‬البكتتالى بكستتر البتتاء‬
‫ي عليتته ال ّ‬
‫فضالة صاحب علت ّ‬
‫منسوب إلى بكالة قرية من اليمن ‪.‬‬

‫ستلم و التّداخلين فتي‬ ‫ص علتي عليته ال ّ‬ ‫أقول ‪ :‬يستفاد من هذا الحتديث أّنته كتان متن ختوا ّ‬
‫خلواته ‪ ،‬و الحافظين لسراره ‪ ،‬و المخلصين في بابه ‪ ،‬و قد ألقتتى إليتته درستتا نهائيتتا فتتي‬
‫ل و المرتقتتى إلتتى‬ ‫لت و العتتارف الحقيقتتي بتا ّ‬ ‫الزهد و المعرفة و اليمان يليق بالفاني في ا ّ‬
‫ي كلمتته ‪ ،‬و‬ ‫ل كما يشتتعر بتتذلك تعريفتته منهتتاج المستتيح فتتي طت ّ‬ ‫درجة النبياء و أولياؤ ا ّ‬
‫ن داود النبي قام في مثل هتتذه الستتاعة متتن الّليتتل فتتأعلمه بتتالوقت المخصتتوص‬ ‫الخبار بأ ّ‬
‫ل ‪ ،‬و ناظرا إلى الحضرة القدسّية ‪.‬‬ ‫جها إلى باب ا ّ‬
‫ل و أنبياؤه متو ّ‬‫اّلذي يقوم أولياؤ ا ّ‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬و كان قيامه في النصف الخير من الّليل ‪ ،‬و إّنما كان مظنة الجابة لخلتتّو‬
‫النفس فيه عن الشتغال بشواغل النهار المحسوسة انتهى و هو أعلم بما قال ‪.‬‬

‫سلم في كلمه هذا درسا رهيبا ‪ ،‬و فتح مكتبا لناس قلئل أمثال نتتوف و‬ ‫فقد ألقى عليه ال ّ‬
‫من حذا حذوه مكتبا يشتتتغل فتي ظلم الليتل فتي بحبوحتة أمتتواج الستكوت و الصتموت ‪،‬‬
‫طالب فيها إلى كتتاب الكتون ‪ ،‬رامقتا بصتره إلتى نجتوم الستماء يرمقهتا فتي هتذه‬ ‫ينظر ال ّ‬
‫الصفحة الخضراء ‪ ،‬و يتفّكر في خلقها و خالقها ‪ ،‬فيجتتذب إلتتى حظيتترة القتتدس اللهتتي ‪،‬‬
‫فيقرض الّدنيا قرضا على منهاج المسيح ‪ ،‬فيصتتير الرض بستتاطه و ترابهتتا فراشتته ‪ ،‬و‬
‫مائها طيبه ‪ ،‬و يجعل القرآن شعارا ‪ ،‬و الّدعاء دثارا ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫نوف بكالى گويد ‪ :‬بچشم خود علي را در نيمه شبى ديدم كه از ميان بسترش بيرون شتتد‬
‫و بستاره نگريست و فرمود ‪ :‬أى نوف خوابى يا بيدار ؟ گفتم ‪ :‬بلكه نگتتران أختتترانم يتتا‬
‫أمير المؤمنين فرمود ‪:‬‬

‫أى نوف خوشا بحال زاهدان در دنيا و مشتاقان بديگر سرا ‪ ،‬آنان‬

‫] ‪[ 157‬‬

‫مردمى باشند كه زمين را آسايشتتگاه ختتود دانستتته و ختتاكش را بستتتر نمتتوده و آبتتش را‬
‫بجاى عطر بحساب آوردهاند ‪ ،‬قرآن را شعار دلنشين خود ساخته ‪ ،‬و نياز بتتدرگاه ختتدا‬
‫را شيوه هميشگى خود دانستهاند ‪ ،‬سپس يكبتاره دل از دنيتا كنتتده و رشتتته دوستتى آنترا‬
‫بريدهاند بروش مسيح ‪.‬‬

‫اى نوف براستيكه داود در مانند اين ساعت از شب قيام كرد ‪ ،‬پس فرمود ‪:‬‬

‫راستيكه اين همان ساعت است كه هيچ بندهاى در آن نياز بدرگاه بىنياز نبرد جز آنكتته‬
‫اجابت شود ‪ ،‬مگر اينكه گمركچى يا كدخدا ‪ ،‬يتتا دژخيتتم شتتهربانى يتتا طنبتتورزن ‪ ،‬و يتتا‬
‫طّبال باشد ‪.‬‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتت حتتتتتتتتتتتتتتتتتديثى درستتتتتتتتتتتتتتتتتت ‪ ،‬نتتتتتتتتتتتتتتتتتوف بكتتتتتتتتتتتتتتتتتالي‬

‫يتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتباهنگ پايگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه معتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالى‬

‫نيمتتتتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتتتتتبى ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتدهام بديتتتتتتتتتتتتتتتتتتد علتتتتتتتتتتتتتتتتتتي را‬

‫برشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده از بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترش چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته دّر للتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫داشتتتتتتتتتتتتتت نظتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتوى اختتتتتتتتتتتتتتران شتتتتتتتتتتتتتب افتتتتتتتتتتتتتروز‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود در انديشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته مقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّدم و تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالى‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتت بمتتتتتتتتتتتتتتن خفتهاى و يتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتته تتتتتتتتتتتتتتتو بيتتتتتتتتتتتتتتدار‬

‫گفتمتتتتتتتتتتتتتتتش اى ميتتتتتتتتتتتتتتتر مؤمنتتتتتتتتتتتتتتتان نخفتتتتتتتتتتتتتتتته فمتتتتتتتتتتتتتتتالى ؟‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتته اى نتتتتتتتتتتتتتوف ختتتتتتتتتتتتتوش بحتتتتتتتتتتتتتال كستتتتتتتتتتتتتانى‬

‫دل ز جهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان كردهانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد يكستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتره ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالى‬
‫زاهتتتتتتتتتتتتتتتتتتد دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتا شتتتتتتتتتتتتتتتتتتدند و طتتتتتتتتتتتتتتتتتتالب عقتتتتتتتتتتتتتتتتتتبى‬
‫پشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتافل نمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوده روى بعتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالى‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتترده بستتتتتتتتتتتتتتتتتاط گزيتتتتتتتتتتتتتتتتتن زميتتتتتتتتتتتتتتتتتن ختتتتتتتتتتتتتتتتتدا را‬

‫بستتتتتتتتتتتتتتتتتترى از ختتتتتتتتتتتتتتتتتاك نتتتتتتتتتتتتتتتتترم كتتتتتتتتتتتتتتتتترده نهتتتتتتتتتتتتتتتتتالى‬

‫طيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب ز آب و شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتعار ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش ز قتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترآن‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاخته و وز دعتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا حفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاظ ليتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالى‬

‫دستتتتتتتتتتتتتتتتتت ز دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتا بريتتتتتتتتتتتتتتتتتده همچتتتتتتتتتتتتتتتتتو مستتتتتتتتتتتتتتتتتيحا‬

‫بهتتتتتتتتتتتتتتتتتر عبتتتتتتتتتتتتتتتتتادت بدستتتتتتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتتتتتترده مجتتتتتتتتتتتتتتتتتالي‬

‫نتتتتتتتتتتتتتوف در ايتتتتتتتتتتتتتن وقتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتته حضتتتتتتتتتتتتترت داود‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتترد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتدرگاه حتتتتتتتتتتتتتتتتتتق قيتتتتتتتتتتتتتتتتتتام بحتتتتتتتتتتتتتتتتتتالى‬

‫گفتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتته ايتتتتتتتتتتتن ستتتتتتتتتتتاعت استتتتتتتتتتتت ختتتتتتتتتتتاص اجتتتتتتتتتتتابت‬

‫هتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتته دعتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتترد بتتتتتتتتتتتترد بهتتتتتتتتتتتتره عتتتتتتتتتتتتالى‬

‫كتتتتتتتتتر كتتتتتتتتته نتتتتتتتتته عشتتتتتتتتتار و كدختتتتتتتتتدا و نتتتتتتتتته شتتتتتتتتترطى استتتتتتتتتت‬

‫صاحب طنبور و طبل نيست بحالى‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل افترض عليكم فرائض فل تضّيعوها‬

‫نا ّ‬
‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 101‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 158‬‬

‫و حّد لكم حدودا فل تعتدوها ‪ ،‬و نهاكم عن أشياء فل تنتهكوها و سكت لكم عتتن أشتتياء و‬
‫لم يدعها نسيانا فل تتكّلفوها ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫جه إليه الفكار من المور الدينّية إلى أربعة أقسام ‪:‬‬

‫سلم ما يتو ّ‬
‫سم عليه ال ّ‬
‫قد ق ّ‬

‫سرت بالواجبتتات كالصتتلة و الصتتيام و الزكتتاة و‬

‫‪ ) 1‬الفرائض ( و هو جمع فريضة و ف ّ‬
‫ج و نحوهتتا ‪ ،‬و قتتد شتتاع بيتتن الفقهتتاء استتتعمال لفظتتة الفتترائض فتتي كتتتاب الرث و‬
‫الحت ّ‬
‫ستتر بالمقتّدرات الشتترعية‬‫ل واحتتد متتن الورثتتة ‪ ،‬و يف ّ‬‫المقصود منه السهام المفروضتتة لكت ّ‬
‫المقّررة للوّراث ‪ ،‬و هي مأخوذة من قوله تعالى في » سورة النساء الية ‪ « 11‬بعد ذكتتر‬
‫لت كتتان عليمتًا حكيمتًا « و الظتتاهر أ ّ‬
‫ن‬ ‫نا ّ‬‫لت إ ّ‬
‫ستتهام جمتتع متتن التتوّراث » فريضتتة متتن ا ّ‬
‫سلم هو المعنى الّول ‪.‬‬ ‫المقصود منها في كلمه عليه ال ّ‬

‫ختتص فيتته ‪ ،‬و لكتتن لفظتتة‬

‫سره ابن ميثم بنهايتتات متتا أبتتاحه متتن نعمتته و ر ّ‬‫‪ ) 2‬الحدود ( ف ّ‬
‫الحدود قد استعمل في غير واحد من اليتتات فتتي الحكتتام المقتّررة فتتي النكتتاح و الطلق‬
‫لت فل‬‫ففي » سورة البقتترة اليتتة ‪ « 230 229‬بعتتد ذكتتر حكتتم الطلق ‪ » :‬تلتتك حتتدود ا ّ‬
‫ل « و في » سورة الطلق الية ‪» 1‬‬ ‫ل يقيما حدود ا ّ‬ ‫ل أن يخافا أ ّ‬‫تعتدوها « و قوله ‪ » :‬إ ّ‬
‫ل فقد ظلم نفسه « ‪.‬‬ ‫ل و من يتعّد حدود ا ّ‬ ‫و تلك حدود ا ّ‬

‫و قد اصطلح عند الفقهاء استعماله في مقّررات الجنايات و القتل و أمثالهما فقالوا ‪ :‬كتاب‬
‫الحدود ‪ ،‬فما ذكره ابن ميثم يخالف المقصود من تلك اللفظة في القرآن و الفقه ‪.‬‬

‫ل الحكام الشرعية المقّررة غير الواجبتتات و المحّرمتتات متتن‬ ‫ن المراد منها ك ّ‬

‫و الظاهر أ ّ‬
‫أحكام القضاء و الطلق و النكتتاح و الرث و غيرهتتا ‪ ،‬و هتتى أكتتثر الفقتته جتتدا ‪ ،‬و بهتتذا‬
‫العتبار يمكن أن يدخل فيها المباحات و لكن ل يلئمه قوله ‪ :‬فل تعتتتدوها ‪ ،‬مضتتافا إلتتى‬
‫ن المباح غير محدود ‪.‬‬
‫ن ظاهر الحدود ينافي الباحة ‪ ،‬فا ّ‬ ‫أّ‬

‫‪ 3‬ما نهاكم عنه من المحّرمات ‪ ،‬و هي كثيرة جدا مبّينة في الكتاب و السّنة ‪.‬‬

‫] ‪[ 159‬‬

‫ل التعّرض لها رأسا فلم يبّين لها حكما أو لم ينزل فيها من ا ّ‬

‫ل‬ ‫‪ 4‬المسكوت عنها ‪ ،‬فترك ا ّ‬
‫بيانا و هذه الجملة تحتمل وجهين ‪:‬‬

‫ص فيه ‪ ،‬فيمكن‬
‫ل بيان حكمه التكليفى فصار مّما ل ن ّ‬‫‪ 1‬أن يكون المقصود منها ما ترك ا ّ‬
‫ل أي لم يقّرر له من‬
‫ن المباح كل أو بعضا مال حكم له عند ا ّ‬‫سر بالمباح بناء على أ ّ‬
‫أن يف ّ‬
‫ل فريضة و ل حّدا و ل نهيا ‪ ،‬فالباحة عدم الحكم ‪.‬‬ ‫ا ّ‬

‫و قد مال إلى هذا المعنى الشارح المعتزلى فقال في ضمن شرحه ‪:‬‬

‫و قال بعض الصالحين لبعض الفقهاء لم تفرض مسائل لم تقع و أتعبت فيها فكرك انتهتتى‬
‫ن المراد من ستتكوت‬‫ص فيه بناء على أ ّ‬
‫فكان كلمه هذا من أدلة القائلين بالباحة فيما ل ن ّ‬
‫ل عدم البلغ إلى العباد ‪.‬‬
‫ا ّ‬
‫‪ 2‬أن يكون المراد منه ما يرجع إلى المور العتقادّية كتفاصيل العلويات و الجنة و النار‬
‫جه إليه أفكار المسلمين فتتي الصتتدر الّول‬ ‫و بدء الخلق و القضاء و القدر و نحوها مّما تو ّ‬
‫لت عليتته و آلتته‬ ‫ي صتّلى ا ّ‬
‫ل سيما الشباب ‪ ،‬و الناشئة السلمية الجدد ‪ ،‬و قد سئل عن النب ّ‬
‫أشياء ورد النهى عن السئوال منها ‪ ،‬فقال عّز من قائل في » ‪ 101‬المائدة » يا أّيها اّلتتذين‬
‫آمنوا ل تسئلوا عن أشياء إن تبدلكم تسؤكم « ‪.‬‬

‫و مال إلى ذلك ابن ميثم فقال ‪ :‬و ما سكت عنه كتكليف دقائق علم ل نفتتع لتته فتتي الختترة‬
‫الخ و توضيح المقام يحتاج إلى شرح ل يسعها هذه الوجيزة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬براستى خدا واجباتى بر شما فرض كرده آنها را ضتايع نگذاريتد و مقتّررات و‬
‫حدودى وضع كرده از آنها فراتر نرويد ‪ ،‬و از چيزهائى بازتان داشته و بر شتتما غتتدقن‬
‫كرده مرتكب آنها نشويد ‪ ،‬و از چيزهائي هم سكوت كترده و بيتاني دربتاره آنهتا صتادر‬
‫نكرده و اين از روى فراموشى نبوده است ‪ ،‬شما درباره آنها خود را برنج نيندازيد ‪.‬‬

‫مكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن واجبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتات خداونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايع‬

‫سر حّد او باش ميباش تابع‬

‫] ‪[ 160‬‬

‫متتتتتتتتتتتتتتزن دستتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتر آنچتتتتتتتتتتتتتته تحريتتتتتتتتتتتتتتم كتتتتتتتتتتتتتترده‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدران حريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم خداونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانع‬

‫خموشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى گزيداستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت از بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس مقاصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫مرنجان تو خود را و ميباش قانع‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ل يترك الّناس شيئا من أمتتر دينهتتم لستصتتلح دنيتتاهم إ ّ‬

‫ل‬ ‫) ‪ ( 102‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل عليهم ما هو أضّر منه ‪.‬‬ ‫فتح ا ّ‬

‫هههههه‬

‫ل فرد منهم ‪.‬‬

‫هذه الحكمة تنظر إلى الجامعة و المّلة ‪ ،‬و إلى ك ّ‬
‫ن الّمة السلمية من القرن السلمى إلى زماننا هذا غّيتتروا‬ ‫أّما بالنظر الّول فباعتبار أ ّ‬
‫جتتة أّنتته ل يوافتتق متتع الزمتتان و ل يناستتب‬
‫غيتتر واحتتد متتن الستتنن و الحكتتام الدينّيتتة بح ّ‬
‫المقتضيات العصرّية ‪ ،‬و بدء ذلك من عصر الصحابة الّولين و صار منشتتأ للبدعتتة فتتي‬
‫الّدين ‪.‬‬

‫ن عمتتر قتتال ‪ :‬متعتتتان كانتتتا‬

‫فمنه ما روي في غيتتر واحتتد متتن الخبتتار عتتن الفريقيتتن بتتأ ّ‬
‫ل عليه و آله و أنا أحّرمهما و اعاقب عليهما ‪.‬‬ ‫ل صّلى ا ّ‬‫محّللتان في زمن رسول ا ّ‬

‫خر خطبة صلة الجمعة من قبل ركعتيها إلى ما بعدهما ‪.‬‬

‫و منه ما حكي عن عثمان أّنه أ ّ‬

‫و منه تحويل عمر نوافتتل ليتتالى شتتهر رمضتتان الفتترادى إلتتى الجماعتتة و تشتتريع صتتلة‬
‫التراويح ‪.‬‬

‫و أّما بالنظر الثاني فكثير من الّناس يتركون أمر دينهم لستصلح أمر دنيتتاهم فل يتتؤّدي‬
‫ن تترك أمتر التّدين‬‫ستتلم ‪ :‬إ ّ‬‫جة الحاجتتة إليهتا لنفقتته أو نفقتة أهلتته فقتال عليتته ال ّ‬
‫الزكاة بح ّ‬
‫لستصلح أمر الّدنيا توّهم باطل ‪ ،‬و ل يرجع إلتتى طتتائل ‪ ،‬لّنتته مفتتتاح متتا هتتو أضتّر و‬
‫أخسر ‪.‬‬

‫] ‪[ 161‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬مردم هيچ چيز از امور دين خود را براى اصلح كار دنيا وا ننهنتتد جتتز اينكتته‬
‫خداوند آنها را بوضع زيانبارترى دچار ميسازد ‪.‬‬

‫مكتتتتتتتتتتتتتتتتتن وصتتتتتتتتتتتتتتتتتله دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتاى ختتتتتتتتتتتتتتتتتود را بتتتتتتتتتتتتتتتتتدينت‬

‫كه گردد زيان كلنتر قرينت‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ب عالم قد قتله جهله ‪ ،‬و علمه معه ل ينفعه ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬ر ّ‬
‫) ‪ ( 103‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) جهل ( جهل و جهالة ‪ :‬حمق و جفا و غلظ المنجد ‪.‬‬

 ‫هههههه‬

‫العلم صورة حاصلة في الذهن ‪ ،‬تصّور أو تصديق ‪ ،‬و يحصتتل منتته قضتتايا حاكيتتة عّمتتا‬
‫ورائها تنطبق عليها تارة فهي صادقة ‪ ،‬و تتخّلتتف عنهتتا اختترى فليستتت بصتتادقة و العلتتم‬
‫بالمعارف اللهية و الحكام الشرعّية أو القوانين العرفّية يدعو العالم بها إلى وظائف ‪.‬‬

‫فقد يؤّثر في وجدان العالم فيحصل له وجدان يحمله علي إجابتتة علمتته و قتتد ل يتتتأثر متتن‬
‫علمه فيصير صورة مجّردة عن وجدان اعتقادى فيعمل العالم بتتدعوة غتترائزه و شتتهواته‬
‫على خلف علمه فيكون عالما بعقله ‪ ،‬جاهل بوجدانه و عمله ‪.‬‬

‫سر به الجهتل فتي اللغتة ‪،‬‬ ‫و الجهل بهذا المعنى نوع من الحمق و الجفاء و الخشونة كما ف ّ‬
‫فيجتمع مع العلم و إن كان الجهل بمعنى عدم العلم بالشتتيء ل يجتمتتع معتته و هتتو تفستتير‬
‫سره في كتتل منهمتتا‬‫آخر له ‪ ،‬و بهذا العتبار عقد كتاب » المنجد « للفظ جهل فصلين و ف ّ‬
‫بأحد الوجهين ‪.‬‬

‫فالمقصود من العالم هو العالم بالقضايا الّدينية عقل الجاهل بها وجتتدانا و عمل و الجهتتل‬
‫بهذا المعنى يقتل العالم و يهلكه و يبعد أن يكون المتتراد منتته العلتتم بمتتا ل نفتتع فيتته ‪ ،‬كمتتا‬
‫سره به ابن ميثم ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬
‫فّ‬

‫] ‪[ 162‬‬

‫ههههههه‬

‫بسا عالميكه جهلش او را كشتتته و نتتابود كتترده ‪ ،‬و دانشتتش بتتا او استتت و از آن ستتودى‬
‫نبرده ‪.‬‬

‫بستتتتتتتتتتتتتتتتتتا عتتتتتتتتتتتتتتتتتتالمى كشتتتتتتتتتتتتتتتتتتته جهتتتتتتتتتتتتتتتتتتل ختتتتتتتتتتتتتتتتتتويش‬

‫نبسته از آن علم مرهم بريش‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬لقد عّلق بنياط هذا النسان بضعة هى أعجب ما فيه و ذلك‬ ‫) ‪ ( 104‬و قال عليه ال ّ‬
‫القلب ‪ ،‬و له مواّد من الحكمة و أضداد من خلفها ‪ :‬فإن سنح له الّرجتاء أذّلتته الطمتتع ‪ ،‬و‬
‫إن هاج به الطمع أهلكه الحرص و إن ملكه اليأس قتله السف ‪ ،‬و إن عرض له الغضب‬
‫اشتّد به الغيظ ‪ ،‬و إن أسعده الّرضا نسى الّتحّفظ ‪ ،‬و إن ناله الخوف شتتغله الحتتذر ‪ ،‬و إن‬
‫اّتسع له المن استلبته الغّرة ‪ ،‬و إن أصابته مصيبة فضحه الجزع ‪ ،‬و إن أفاد مال أطغتتاه‬
‫ضعف ‪ ،‬و إن أفتترط‬
‫ضته الفاقة شغله البلء ‪ ،‬و إن جهده الجوع قعد به ال ّ‬
‫الغنى ‪ ،‬و إن ع ّ‬
‫ل إفراط له مفسد ‪.‬‬
‫ل تقصير به مضّر ‪ ،‬و ك ّ‬
‫ظته البطنة ‪ ،‬فك ّ‬
‫شبع ك ّ‬
‫به ال ّ‬

‫ههههه‬

‫ل شيء ‪ ،‬عرق غليتتظ متصتتل بتتالقلب فتتاذا‬ ‫) النياط ( ج ‪ :‬انوطة و نوط ‪ :‬الفؤاد ‪ ،‬معلق ك ّ‬
‫قطع مات صاحبه ) البضعة ( القطعة من اللحم ) سنح ( عرض ) هاج ( ثار و تحتتّرك و‬
‫ظ ( فلن الطعتتام ‪ :‬مل‬ ‫ضا أمسكه بأسنانه المنجد ) ك ّ‬
‫ض(ع ّ‬ ‫انبعث ) الغّرة ( الغفلة ‪ ) .‬ع ّ‬
‫بطنه حّتى ل يطيق النفس ‪.‬‬

‫] ‪[ 163‬‬

‫ههههههه‬

‫بضعة ‪ ،‬نائب عن فاعل عّلق ‪ ،‬هى أعجب ما فيه ‪ ،‬جملة وصفّية أو حالّية ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫أطلق القلب على معنيين ‪:‬‬

‫الّول لحم صنوبرى تحت الّرية يكون مركزا للّدم الجاري في البدن و هو منبتتع الحيتتاة و‬
‫النشاط ‪.‬‬

‫الثاني قّوة شاعرة فتتي بتتاطن النستتان ترتبتتط بتته التّروح متتع الجستتد علتتى قتتول الحكمتتاء‬
‫ن الّروح خارجة عن الجسم و متعّلقة به و متتدّبرة لتته و يستّمونه القلتتب‬ ‫اللهّيين القائلين بأ ّ‬
‫الرحماني ‪.‬‬

‫ن الغتترائز و القتترائح البشتترّية منبعثتتة متتن هتتذا القلتتب‬

‫ستتلم أ ّ‬
‫و الظاهر من كلمه عليه ال ّ‬
‫ستلم‬ ‫الصنوبرى اّلذي هو بضعة معّلقه بالنياط ‪ ،‬و لم يصّرح فتي كلمتته بمتا رآه عليته ال ّ‬
‫ل على الغتترائز الحيوانيتتة‬ ‫ن اللفاظ اّلتي وقعت في كلمه أكثرها يد ّ‬ ‫حكمة أو مادة لها ‪ ،‬فا ّ‬
‫و على الرذائل النسانية ‪ ،‬و هي ‪ :‬الّرجاء ‪ ،‬و الطمع ‪ ،‬و الحرص ‪ ،‬و اليأس و السف ‪،‬‬
‫و الغضب ‪ ،‬و الغيظ ‪ ،‬و الّرضا ‪ ،‬و التحفظ ‪ ،‬و الحذر ‪ ،‬و الخوف ‪ ،‬و المتتن ‪ ،‬و الغ تّرة‬
‫ضتتعف ‪ ،‬و الشتتبع ‪ ،‬و‬ ‫و الجتتزع ‪ ،‬و الطغيتتان ‪ ،‬و الغنتتى ‪ ،‬و الفاقتتة ‪ ،‬و الجتتوع ‪ ،‬و ال ّ‬
‫البطنة ‪.‬‬
‫فمن بين هتتذه اللفتتاظ يطلتتق الرجتتاء ‪ ،‬و التحفتتظ ‪ ،‬و الحتتذر ‪ ،‬و الختتوف ‪ ،‬علتتى معتتانى‬
‫ل علتتى معتتانى مذمومتتة و‬
‫محمودة في علتتم الخلق و فتتي الخبتار ‪ ،‬و أّمتتا ستائرها فتتتد ّ‬
‫أخلق غير محمودة عند الحكماء الخلقّيين ‪.‬‬

‫لت و‬
‫ن المقصود من الّرجاء و الخوف و الحذر في كلمه ‪ ،‬ليتتس الّرجتتاء برحمتتة ا ّ‬‫على أ ّ‬
‫ل ‪ ،‬بل المقصود مطلق هتتذه الصتتفات‬ ‫ل ‪ ،‬أو الحذر من عذاب ا ّ‬
‫غفرانه ‪ ،‬أو الخوف من ا ّ‬
‫اّلتي تعرض للنسان بأسباب شّتى ‪ ،‬فل تعد مطلق هذه الصفات محمتتودة و معتتدودة متتن‬
‫الفضائل ‪.‬‬

‫سلم مواّد للحكمة و أضتتدادا لهتتا فتتي‬

‫و قد استخرج ابن ميثم في شرحه من كلمه عليه ال ّ‬
‫طرفي التفريط و الفراط ‪ ،‬فجعل الّرجاء مثل ماّدة من الحكمة ‪ ،‬و الطمع‬

‫] ‪[ 164‬‬

‫و الحتترص رذيلتتة الفتتراط فيهتتا ‪ ،‬و اليتتأس رذيلتتة التفريتتط فيهتتا ‪ ،‬و استتتخرج متتن لفتتظ‬
‫سف ‪.‬‬
‫الغضب فضيلة الشجاعة و كظم الغيظ و هكذا ‪ ،‬و ل يخلو كلمه من التع ّ‬

‫ل إفتتراط لتته‬
‫ل تقصير به مضّر و ك ّ‬
‫سلم في آخر كلمه ) فك ّ‬
‫ن قوله عليه ال ّ‬ ‫ل أن يقال ‪ :‬إ ّ‬‫إّ‬
‫مفسد ( ضابطة كّلية لستخراج الفضائل و الرذائل و الصفات المحمودة و المذمومة متتن‬
‫هذه المواد اّلتي بّينها ‪.‬‬

‫و يشبه كلمه هذا ما ورد في كتاب العقتتل و الجهتتل متتن الكتتافى فتتي روايتتة ستتماعة ابتتن‬
‫سلم و عنتده جماعتة متن متواليه فجترى ذكتر‬ ‫ل عليه ال ّ‬‫مهران قال ‪ :‬كنت عند أبي عبد ا ّ‬
‫سلم ‪ :‬اعرفوا العقل و جنده ‪ ،‬و الجهتتل و جنتتده‬ ‫ل عليه ال ّ‬‫العقل و الجهل ‪ ،‬فقال أبو عبد ا ّ‬
‫ل ما عّرفتنا الخ ‪.‬‬
‫تهتدوا ‪ ،‬قال سماعة ‪ :‬فقلت ‪ :‬جعلت فداك ل نعرف إ ّ‬

‫و قد شرحت هذا الحديث الشريف شرحا وافيا ‪ ،‬فمن أراد الطلع فليرجع إلتتى ج ‪ 1‬متتن‬
‫شرحنا على الصول من الكافي الشريف ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمتتود ‪ :‬محقتتق استتت كتته بتته بنتتد دل ايتتن انستتان قطعتته گوشتتتى آويختتته استتت كتته‬
‫شگفتانگيزترين هر آنچه در او هست ميباشتتد و آن دل استتت ‪ ،‬و بتتراى آن مايههائيستتت‬
‫از حكمت و اضدادى كه مخالف حكمت هستند ‪ ،‬اگر براى او اميدى رخ دهد طمتتع وى‬
‫را خوار سازد ‪ ،‬و اگر طمع ويرا از جا برانگيزد دچار آزى شود كه نابودش سازد ‪ ،‬و‬
‫اگر نوميدى او را فرا گيرد افسوس او را بكشد و اگر خشم بر او عارض شتتود غيتتظ و‬
‫خلق تنگى بر او سخت بتازد ‪ ،‬و اگر بسعادت دلخوشى و رضا نايل گردد ختتوددارى و‬
‫محافظهكاري را از ياد ببرد ‪ ،‬و اگر ترس و بيم بوي درآيد حذر و احتيتتاط او را بختتود‬
‫وادارد ‪ ،‬اگر أمن و آسايش سايه بتتر ستترش انتتدازد غفلتتت او را از بتتن برانتتدازد ‪ ،‬اگتتر‬
‫دچار سوك و مصيبت گردد بيتابى ويرا رسوا كند ‪ ،‬و اگتتر متتال و دارائى بدستتتش افتتتد‬
‫سركشى ثتتروت بتتدامش كشتتد ‪ ،‬و اگتتر تنگدستتتى و نتتداري او را بگتتزد بل و گرفتتتاري‬
‫مشغولش كند ‪ ،‬و اگر گرسنگى جانش را بفرسايد ناتوانى و سستتتى بزمينتتش نشتتاند ‪ ،‬و‬
‫اگر شكم را پر كند‬

‫] ‪[ 165‬‬

‫و پر سير گردد نفسش در گلو بگيرد ‪ ،‬هر كاهشى بدو زيان آور است ‪ ،‬و هتر فزايشتتى‬
‫تباه كننده است ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتي آن متتتتتتتتتتترد فرزانتتتتتتتتتتته ‪ ،‬بستتتتتتتتتتتفت ايتتتتتتتتتتتن در حكيمتتتتتتتتتتتانه‬

‫كتتتتتتتته بتتتتتتتتتر بنتتتتتتتتتد دل انستتتتتتتتان ‪ ،‬بتتتتتتتتتود يتتتتتتتتتك گوشتتتتتتتتت آويتتتتتتتتزان‬

‫شتتتتتتتتگفت آورتريتتتتتتتتن عضتتتتتتتتوى ‪ ،‬ز هتتتتتتتتر چتتتتتتتته هستتتتتتتتت انتتتتتتتتدر وى‬

‫همتتتتتتتتان قلتتتتتتتتب استتتتتتتتت كانتتتتتتتتدر آن ‪ ،‬ز حكمتتتتتتتتت مايههتتتتتتتتا پنهتتتتتتتتان‬

‫ولتتتتتتتى هتتتتتتتر گنتتتتتتتج حكمتتتتتتتت را ‪ ،‬بتتتتتتتود ضتتتتتتتّدى ز پيتتتتتتتش و پتتتتتتتس‬

‫كتتتتتتتتتتته ميخواهتتتتتتتتتتتد نگهتتتتتتتتتتتداريش تتتتتتتتتتتتدبير از ختتتتتتتتتتتود انستتتتتتتتتتتان‬

‫اميتتتتتتتتتد ار رخ دهتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتر وى ‪ ،‬طمتتتتتتتتتع آيتتتتتتتتتد كنتتتتتتتتتد ختتتتتتتتتوارش‬

‫طمتتتتتتتتتع انگيتتتتتتتتتتزدش حتتتتتتتتتترص آيتتتتتتتتتتد و ويتتتتتتتتتتران كنتتتتتتتتتتد بنيتتتتتتتتتتان‬

‫چتتتتتتتتتتتته نوميتتتتتتتتتتتتدى ورا گيتتتتتتتتتتتترد ‪ ،‬كشتتتتتتتتتتتتد افستتتتتتتتتتتتوس و آه او را‬

‫چتتتتتتته خشتتتتتتتم آيتتتتتتتد بتتتتتتتتازد غيتتتتتتتظ تتتتتتتتا آتتتتتتتتش زنتتتتتتتد بتتتتتتتر جتتتتتتتان‬

‫خوشتتتتتتتتى مستتتتتتتتتش كنتتتتتتتتد ‪ ،‬تتتتتتتتتا آنكتتتتتتتته گتتتتتتتتردد بىختتتتتتتتبر از ختتتتتتتتود‬

‫اگتتتتتتتتر ترستتتتتتتتد حتتتتتتتتذر او را فتتتتتتتترا گيتتتتتتتترد چتتتتتتتته يتتتتتتتتك زنتتتتتتتتدان‬

‫اگتتتتتتتتتتتتر در أمتتتتتتتتتتتتن باشتتتتتتتتتتتتد ‪ ،‬غفلتتتتتتتتتتتتتش از بتتتتتتتتتتتتن برانتتتتتتتتتتتتدازد‬

‫بگتتتتتتتتتتتتتاه ستتتتتتتتتتتتتوك بيتتتتتتتتتتتتتتابى ورا رستتتتتتتتتتتتتوا نمايتتتتتتتتتتتتتد هتتتتتتتتتتتتتان‬

‫اگتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتالى بدستتتتتتتتتتتت آرد ز ثتتتتتتتتتتتروت ميشتتتتتتتتتتتود ستتتتتتتتتتتركش‬

‫و گتتتتتتتتتتتر درويتتتتتتتتتتتش باشتتتتتتتتتتتد آيتتتتتتتتتتتدش صتتتتتتتتتتتد درد بيتتتتتتتتتتتدرمان‬
‫گرستتتتتتتتتتنه گتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتود از نتتتتتتتتتتاتوانى بتتتتتتتتتتر زميتتتتتتتتتتن افتتتتتتتتتتتد‬
‫و گتتتتتتتتتتر پتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتورد از نفتتتتتتتتتتخ شتتتتتتتتتتكم گيتتتتتتتتتترد ورا خفقتتتتتتتتتتان‬

‫ز كتتتتتتتتتتتتاهش در زيتتتتتتتتتتتتان و ‪ ،‬وز فزايتتتتتتتتتتتتتش در تبتتتتتتتتتتتتتاهى شتتتتتتتتتتتتد‬

‫خداوندا تو اين مشكل نما بر بندگان آسان‬

‫] ‪[ 166‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬نحن الّنمرقة الوسطى ‪ ،‬بها يلحق الّتالي ‪،‬‬

‫) ‪ ( 105‬و قال عليه ال ّ‬

‫و إليها يرجع الغالي ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) النمرقة ( الوسادة الصغيرة قال في مجمع البحرين ‪ :‬قوله تعتتالى » و نمتتارق مصتتفوفة‬
‫‪ 17‬الغاشتتية « و هتتي الوستتائد واحتتدتها النمرقتتة بكستتر النتتون و فتحهتتا ‪ ،‬و فتتي حتتديث‬
‫الئمة ‪ :‬نحن النمرقة الوسطى بنا يلحق التالى و إلينا يرجع الغالي ‪ ،‬استعار لفتتظ النمرقتتة‬
‫بصفة الوسطى له و لهل بيته باعتبار كونهم أئمتتة العتتدل يستتتند الخلتتق إليهتتم فتتي تتتدبير‬
‫صر في ال تّدين‬‫معاشهم و معادهم ‪ ،‬و من حق المام العادل أن يلحق به التالى المفّرط المق ّ‬
‫‪ ،‬و يرجع إليه الغتتالى المفتترط المتجتتاوز فتتي طلبتته حتّد العتتدل كمتتا يستتتند علتتى النمرقتتة‬
‫المتوسطة من على جانبيها انتهى ‪.‬‬

‫قال في الشرح المعتزلي ‪ :‬و يجوز أن تكون لفظة الوسطى يراد بها الفضلى ‪ ،‬يقتتال هتتذه‬
‫هتي الطريقتة الوستطى ‪ ،‬و الخليقتة الوستطى ‪ ،‬أي الفضتلى و منته قتوله تعتالى ‪ » :‬قتال‬
‫أوسطهم ‪ 28‬القلم « أى أفضلهم انتهى ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ما تكيهگاه عادليم كه بايد پسافتادگان خود را بدان برسانند ‪ ،‬و پيشتازان بدان باز گردنتد‬
‫‪.‬‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتا تكيهگتتتتتتتتتتتتتتتتتاه عتتتتتتتتتتتتتتتتتادل و انتتتتتتتتتتتتتتتتتدر ميتتتتتتتتتتتتتتتتتانهايم‬

‫از بهر پيشتاز و پس افتاده ملجأيم‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل من ل يصتانع و ل يضتارع ‪ ،‬و‬

‫ل سبحانه إ ّ‬
‫سلم ‪ :‬ل يقيم أمر ا ّ‬
‫) ‪ ( 106‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل يّتبع المطامع ‪.‬‬

‫] ‪[ 167‬‬

‫ههههه‬

‫) صانعه ( ‪ :‬داهنه ‪ ،‬داراه رشاه و منه المثل » متتن صتتانع بالمتتال لتتم يحتشتتم متتن طلتتب‬
‫الحاجة « أي من رشا ‪ ،‬و صانعه عن الشيء ‪ :‬خادعه ‪ ) ،‬ضارعه ( ‪ :‬شابهه ‪ ،‬تضارعا‬
‫تشابها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫من ل يصانع ‪ ،‬مستتثنى مفترغ و الموصتول فاعتل قتوله ‪ :‬ل يقيتم ‪ ،‬و مفعتول يصتانع و‬
‫يضارع محذوف بقرينة العموم أي ل يصانع أحدا و ل يضارع الّناس أو متروك بتنزيتتل‬
‫الفعل منزلة اللزم ‪ ،‬و يستفاد أيضا منه العموم ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم ‪:‬‬
‫ن المقصود في هذه الحكمة الوالى و الخليفة و المام فيقول عليه ال ّ‬ ‫ظاهر الشراح أ ّ‬
‫ل إذا اجتنب من المصانعة و المضارعة و اّتباع المطامع ‪.‬‬ ‫ن الحاكم إّنما يقيم أمر ا ّ‬
‫إّ‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬و المصانعة بذل الرشوة ‪ ،‬فان قلت ‪ :‬كان ينبغي أن يقول ‪ :‬من ل‬
‫ل على كون الفعل بين اثنين كالمضاربة و المقاتلة ‪.‬‬
‫يصانع بالفتح ‪ ،‬قلت ‪ :‬المفاعلة تد ّ‬

‫ن دللتتة المفاعلتتة علتتى كتتون الفعتتل بيتتن‬‫أقول ‪ :‬الشكال وارد و الجواب غير طتتارد ‪ ،‬ل ّ‬
‫ل منهتتا أعطتتى‬‫نك ّ‬ ‫ل من الطرفيتتن فاعتتل و مفعتتول ‪ ،‬فالمراشتتاة معنتتاه أ ّ‬
‫نك ّ‬
‫اثنين معناه أ ّ‬
‫الّرشوة و أخذها ‪ ،‬و الحاكم ل يعطي الرشتتوة علتتى المحكتتوم فل يستتتقيم الجتتواب ‪ ،‬و إ ّ‬
‫ل‬
‫ل فعل متعّد يكون بين اثنين هما الفاعل و المفعول ‪.‬‬ ‫فك ّ‬

‫ل منهمتتا يضتترع‬
‫نك ّ‬
‫و قال ابن ميثم ‪ :‬و المضارعة مفاعلة متتن الضتترع و هتتو الذّلتتة كتتأ ّ‬
‫للخر ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬ل معنى لمبادلة الذّلة بين الحاكم و الّرعيتتة ‪ ،‬و لتتم نقتتف فتتي اللغتتة علتتى استتتعمال‬
‫ضارع من ماّدة ضرع بمعنى الذّلة و إنما استعمل من هذه الماّدة تضّرع و استضرع ‪.‬‬
 ‫] ‪[ 168‬‬

‫ن المصانعة في كلمتته بمعنتي المداهنتة و المخادعتتة و المقصتتود أنّ‬ ‫فالتحقيق أن يقال ‪ :‬إ ّ‬
‫ل ل يوافق متتع متن كتتان متداهنا متع الّنتتاس يبتغتتى إجابتة شتتهواتهم و آرائهتم‬ ‫إقامة أمر ا ّ‬
‫ل عليه و آله عن ذلك بقوله ‪ 9‬القلم » وّدوا لو تتتدهن‬ ‫ي صّلى ا ّ‬‫ل النب ّ‬
‫الفاسدة ‪ ،‬و قد حّذر ا ّ‬
‫فيدهنون « ‪.‬‬

‫ق حّتى في أصعب المواقتتف و أحرجهتتا ‪،‬‬ ‫و يستفيد منه المنع عن المداهنة مع مخالف الح ّ‬
‫ن المداهنة ظاهرة فيها فقد داهتتن أبتتا بكتتر‬
‫و كأّنه إشارة إلى الطعن في سيرة الشيخين ‪ ،‬فا ّ‬
‫خالد بن الوليد في مقتل مالك بن نويرة أحد كبار المسلمين كما هو مثبت فتتي التاريتتخ ‪ ،‬و‬
‫داهتتن عمتتر معاويتتة و ستتائر رجتال بنتتى امّيتتة فستّلطهم علتتى الشتتامات ‪ ،‬و تحّمتتل منهتتم‬
‫خلفات لم يتحّملها من غيرهم ‪.‬‬

‫ل بهتتذا‬
‫ن ضتتارع لتتم يجيء فتتي اللغتتة إ ّ‬ ‫و المقصتتود متتن المضتتارعة هتتو المشتتابهة ‪ ،‬فتتا ّ‬
‫ن الحاكم الحق ل يشابه مع الناس في ستتيرتهم و آدابهتتم‬ ‫سلم أ ّ‬‫المعنى ‪ ،‬و غرضه عليه ال ّ‬
‫المبنية على السنن التقليدية ‪ ،‬أو الهواء و الراء الشتهوّية ‪ ،‬فملزمتة الحتق يقطعتته عتن‬
‫ستتلم فتتي أيتتام إمتتارته و‬
‫التشابه مع من في رتبته من الّناس ‪ ،‬كما نقل عن سيرته عليتته ال ّ‬
‫تصّديه لخسف نعله في معركة الجمل و تلبسه ازارا خلقا مرقوعا عيب عليه فاقامة الحق‬
‫الصريح ل يستقيم مع مشابهة الّناس في الحوال و الزياء ‪.‬‬

‫و كأنه طعن على سيرة المويين في حكومتهم ‪ ،‬فتتانهم متتالوا إلتتى اّتبتتاع أزيتتاء و أحتتوال‬
‫قياصرة الّروم و حكامها في دولتهتم استتمالة للّنتاس و إخضتاعا لهتم علتى متا اعتتادوا و‬
‫قضاء لحوائجهم الشهوّية الهّدامة ‪.‬‬

‫و بنى حجر هذا الساس معاوية نفسه كما يظهر من ملقاته مع عمر في سفره إلى الشام‬
‫ي ‪ ،‬و قد‬‫و استنكار عمر زّيه عليه و اعتذاره بأّنا في بلد يدّبر المراء أمر الّناس بهذا الز ّ‬
‫صتتر المتتذموم ‪ ،‬يزيتتد بعتتده فصتتارت ستتيرة لستتائر‬
‫أفرط في هذا التشابه المشتتئوم ‪ ،‬و التن ّ‬
‫الولة و المراء ‪ ،‬و هم بين معتدل و مفرط ‪.‬‬

‫و أّما قوله ) و ل يّتبع المطامع ( فاشارة إلى الطعن في حكومتتة عثمتتان المليئة بالمطتتامع‬
‫الشخصّية و القبلّية ‪.‬‬

‫] ‪[ 169‬‬

‫ن ك تلّ مستتلم‬
‫ل إطاعته مطلقا فيشمل العموم فتتا ّ‬
‫و يمكن أن يكون المقصود من إقامة أمر ا ّ‬
‫جه إليتته ل بتّد و أن يجتنتتب هتتذه الخصتتال فل يتتداهن متتع‬
‫لت المتتتو ّ‬
‫إذا أراد أن يقيم أمتتر ا ّ‬
‫صتتة‬
‫مخالف الحق ‪ ،‬و ل يخادع الّناس ‪ ،‬و ل يشابه بالعصتتاة فتتي أفعتالهم و أحتتوالهم الخا ّ‬
‫بهم ‪ ،‬و ل يّتبع المطامع ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬فرمان خداونتد ستبحان بتر پتا نتوانتد داشتت ‪ ،‬مگتر كستيكه سازشتكار نباشتد ‪،‬‬
‫تقليدچي نباشد ‪ ،‬و دنبال طمع نرود ‪.‬‬

‫فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ختتتتتتتتتتتتتتتتتتدا بپتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى نتوانتتتتتتتتتتتتتتتتتتد داشتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫جتتتتتتتتتتتتتتز آنكتتتتتتتتتتتتتته قتتتتتتتتتتتتتتدم بتتتتتتتتتتتتتتراه ستتتتتتتتتتتتتتازش نگذاشتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫تقليتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد نكتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيوه اهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل گنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه‬

‫دنبال مطامع نشد و خود را داشت‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم و قد توّفى سهل بن حنيف النصتتاري بالكوفتتة بعتتد مرجعتته‬ ‫) ‪ ( 107‬و قال عليه ال ّ‬
‫ب الّناس إليه ‪:‬‬
‫معه من صفين ‪ ،‬و كان أح ّ‬

‫لو أحّبني جبل لتهافت ‪.‬‬

‫ن المحنة تغلظ عليه فتسرع المصائب إليه و ل يفعل ذلتتك إ ّ‬

‫ل‬ ‫قال الّرضى ‪ :‬و معنى ذلك أ ّ‬
‫سلم ‪:‬‬‫بالتقياء البرار و المصطفين الخيار ‪ ،‬و هذا مثل قوله عليه ال ّ‬

‫) ‪ ( 108‬من أحّبنا أهل البيت فليستعّد للفقر جلبابا ‪ .‬و قد يؤول ذلك على معنى آخر ليس‬
‫هذا موضع ذكره ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) تهافت ( على الشيء ‪ :‬تساقط بتتابع ‪ ) .‬الجلباب ( ‪ :‬القميص أو الثوب الواسع المنجد ‪.‬‬

‫] ‪[ 170‬‬

‫ههههههه‬

‫ل على امتناع الشرط لمتناع الجزاء ‪ ،‬و قد استتتعمل فتتي هتتذا المقتتام‬
‫لو ‪ ،‬حرف شرط يد ّ‬
‫بمعنى إن نظرا لعدم وقوع الشرط و الجزاء ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫ي و متتن الستتابقين الّوليتتن اّلتتذين‬

‫ي و الوصت ّ‬
‫سهل بن حنيف من النصار المخلصين للنتتب ّ‬
‫ل عنهم و رضوا عنه و أعّد لهم جّنات تجري من تحتها النهار ‪.‬‬ ‫رضي ا ّ‬

‫ن رجل‬ ‫سلم قال ‪ :‬أما بلغكم أ ّ‬

‫ن الصادق عليه ال ّ‬
‫في الرجال الكبير قال ‪ :‬و في خبر عقبة أ ّ‬
‫سلم فكّبر عليه خمسا حّتى صّلى عليه خمس صلوات و قتتال إّنتته‬ ‫ي عليه ال ّ‬
‫صّلى عليه عل ّ‬
‫ي من النقباء الثنتى عشتر و لته خمتس منتاقب فصتّلى عليته لكتلّ منقبتة‬ ‫ي احد ّ‬
‫ي عقب ّ‬
‫بدر ّ‬
‫صلة ‪.‬‬

‫سلم بهذا الكلم المعجب العميتتق ‪،‬‬ ‫ي فرثاه عليه ال ّ‬

‫ب عل ّ‬
‫و كفى في فضله أّنه مات على ح ّ‬
‫ن النتتب ّ‬
‫ي‬ ‫و يعجبني أن أنقل عن الشارح المعتزلي ما نقله في شرح الحديث قال ‪ :‬قد ثبت أ ّ‬
‫ل منافق « ‪.‬‬
‫ل مؤمن ‪ ،‬و ل يبغضك إ ّ‬ ‫ل عليه و آله قال له ‪ » :‬ل يحّبك إ ّ‬
‫صّلى ا ّ‬

‫و نقل ابن ميثم في شرح الحديث مايلي ‪:‬‬

‫و قد ذكر ابن قتيبة هذا المعنى بعبارة اخرى فقال » من أحّبنتتا فليقصتتر علتتى التعّلتتل متتن‬
‫الّدنيا و التقنع فيها « قال ‪ :‬و شّبه الصبر على الفقر بالجلباب لنه يستر الفقتتر كمتتا يستتتر‬
‫حة هتتذا التأويتل متا روي أّنتته رأى قومتا علتى بتابه ‪،‬‬
‫الجلباب البدن ‪ ،‬قال ‪ :‬و يشتهد بصت ّ‬
‫فقال ‪ :‬يا قنبر من هؤلء ؟ فقال ‪ :‬شيعتك يا أمير المؤمنين ‪ ،‬فقال ‪:‬‬

‫ما لى ل أرى فيهم سيماء الشيعة ‪ ،‬قال ‪ :‬و ما سيماء الشيعة ؟ قال ‪ :‬خمتتص البطتتون متتن‬
‫الطوى ‪ ،‬يبس الشفاه من الظماء ‪ ،‬عمش العيون من البكاء ‪.‬‬

‫و قال أبو عبيد ‪ :‬إّنه لم يرد الفقر في الدنيا ‪ ،‬أل ترى أنّ فيمتتن يحّبهتتم مثتتل متتا فتتي ستتائر‬
‫الّناس من الغنى ‪ ،‬و إّنما أراد الفقر يوم القيامة ‪ ،‬و أخرج الكلم مخرج‬

‫] ‪[ 171‬‬

‫ث على الطاعات ‪ ،‬فكأنه أراد من أحّبنا فليعد لفقتتره يتتوم القيامتتة‬ ‫الوعظ و النصيحة و الح ّ‬
‫ل تعالى و الزلفة عنده ‪.‬‬
‫ما يجبره من الثواب و التقّرب إلى ا ّ‬

‫ل ‪ :‬و الوجهان جميعا حسنان و إن كان قول ابن قتيبة أحسن‬

‫قال السّيد المرتضى رحمه ا ّ‬
‫ل عنه و قد يؤول ذلك على معنى آخر ‪.‬‬
‫‪ ،‬فذلك معنى قول السّيد رضي ا ّ‬

‫ن كلمه هذا صار محل لنظر العلم ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬نقلنا هذا الكلم ليعلم أ ّ‬

‫و أقول ‪ :‬قوله ‪ » :‬لو يحّبني جبل الخ « يحتمل وجهين ‪:‬‬

‫ن محّبتي شعلة إلهية تلهب قلوب المحّبيتن و تتذيب نفوستهم المتارة و انتانيتهم بتتتابع‬ ‫‪1‬إ ّ‬
‫ستلم طريتق لعامتتة الّنتتاس فتتي‬ ‫ل ‪ ،‬فمتابعته عليته ال ّ‬
‫ل و يبقوا ببقاء ا ّ‬
‫حّتى يفنوا في ذات ا ّ‬
‫لت إلتى أقصتى‬ ‫الوصول إلى الجنة ‪ ،‬و محّبته طريقة للخواص فتي ستلوك الطريتق إلتى ا ّ‬
‫درجات المعرفة ‪.‬‬

‫ن محّبتي موجبة للتأثر من مصتتائبي الهّدامتتة ‪ ،‬فتتتذيب قلتتوب أحّبتتائي و أبتتدانهم شتتيئا‬
‫‪2‬إ ّ‬
‫فشيئا حّتى يموتوا أسفا ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ستتهل بتتن حنيتتف أنصتتارى پتتس از مراجعتتت از جبهتته صتتفين در كتتوفه وفتتات كتترد أو‬
‫سلم پتس فرمتود ‪ :‬اگتر كتوهى مترا دوستت دارد‬ ‫محبوبترين مردم بود نزد علي عليه ال ّ‬
‫خردهخرده از هم فرو ريزد ‪.‬‬

‫رضى گويد ‪ :‬معنى اين كلم اينست كه محنت و بل بر دوستتت متتن متتتراكم ميشتتود ‪ ،‬و‬
‫مصائب بر وى شتاب آرند و او را از پاى درآرند و ايتتن معتتامله نشتتود مگتتر بتتا أتقيتتاء‬
‫أبرار ‪ ،‬و برگزيدگان أخيار ‪ ،‬و اين همانند گفتار ديگر او است كه فرمود ‪:‬‬

‫هر كس ما خانواده را دوست دارد بايد روپوشى از درويشى براى خود آماده سازد ‪.‬‬

‫و بسا كه براي اين گفتارش تأويل ديگر شده كه اينجا مناسب ذكر آن نيست ‪.‬‬

‫] ‪[ 172‬‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتهل بتتتتتتتتتتتتتتتتتتن حنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتف چتتتتتتتتتتتتتتتتتتون ز صتتتتتتتتتتتتتتتتتتفين‬

‫برگشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوفه رفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت از دستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫محبوبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترين مردمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫در نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزد علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي و رختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بربستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫در متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترثيهاش علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى چنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتوه بمهتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتن كمتتتتتتتتتتتتتتتر بستتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫از هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم بگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتداخت در محبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫در آتش ابتلء چه بنشست‬
 ‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ل مال أعود من العقل ‪ ،‬و ل وحدة أوحش من العجب ‪ ،‬و‬ ‫) ‪ ( 109‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل عقل كالّتدبير ‪ ،‬و ل كرم كالّتقوى ‪ ،‬و ل قرين كحسن الخلتتق ‪ ،‬و ل ميتتراث كتتالدب ‪،‬‬
‫صتتالح ‪ ،‬و ل ربتتح كتتالّثواب ‪ ،‬و ل ورع‬ ‫و ل قتتائد كتتالّتوفيق ‪ ،‬و ل تجتتارة كالعمتتل ال ّ‬
‫شبهة و ل زهد كالّزهد في الحرام ‪ ،‬و ل علم كالتفّكر ‪ ،‬و ل عبادة كتتأداء‬ ‫كالوقوف عند ال ّ‬
‫صبر ‪ ،‬و ل حسب كالّتواضع و ل شرف كتتالعلم ‪ ] ،‬و‬ ‫الفرائض ‪ ،‬و ل إيمان كالحياء و ال ّ‬
‫ل عّز كالحلم [ و ل مظاهرة أوثق من المشاورة ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫و سّمي المال مال لّنه يميل من هذا إلى ذاك و من ذاك إلى هذا مجمع البحرين ) التقوى‬
‫ل في العمل بطاعته المنجد ‪.‬‬
‫( ‪ :‬السم من اتقى ‪ :‬مخافة ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫ي على الفتح لتضّمنها‬

‫ل ‪ ،‬في هذه الجمل نافية للجنس ‪ ،‬و ما بعدها اسمها مبن ّ‬

‫] ‪[ 173‬‬

‫معني من الجنسية ‪ ،‬و ما بعده خبرها ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن فتتائدة المتتال صتترفها لتحصتتيل الحتتوائج و الوصتتول إلتتى‬

‫) ل مال أعود من العقتتل ( ل ّ‬
‫سر بمعونة العقل ‪ ،‬فان كان‬ ‫الراحة و المن في الجل و العاجل ‪ ،‬و هذه المقاصد إّنما يتي ّ‬
‫ل راحته و سعادته ‪.‬‬ ‫صاحب سفيها يصرف المال فيما يضّره و يخت ّ‬

‫و العجب يوجب التكبر و طرد الّنتتاس عتتن المعجتتب بنفستته فيتوّلتتد منتته الوحشتتة و يبقتتى‬
‫المعجب في مقامه الموهوم غريبا ل أنيس له ‪.‬‬

‫و الكرامة شتترف يحصتتل للنستتان متتن النتستتاب إلتتى أصتتل رفيتتع ‪ ،‬و التخّلتتق بتتأخلق‬
‫لت تعتتالى الكرامتتة فيهتتا فقتتال » ‪13‬‬
‫عاليتتة ‪ ،‬و ل خلتتق أعلتتى متتن التقتتوى و قتتد اعتتتبر ا ّ‬
‫ل أتقيكم « ‪.‬‬
‫ن أكرمكم عند ا ّ‬ ‫الحجرات » إ ّ‬

‫و حسن الخلق يوجب اللفة و النس بالّناس و جلب قلوبهم إلى صاحبه فل قرين أوفق و‬
‫أرفق منه ‪.‬‬
‫و الدب هو التجّلي بالفضائل و التجّنب عتتن التّرذائل ‪ ،‬فيوفتتق صتتاحبه لنيتتل المقاصتتد و‬
‫الوصول إلى المآرب فل ميراث أنفع منه ‪.‬‬

‫و التوفيق و هو جمع وسائل درك المطلوب و موافقة كّلما يدخل في النيل إلى المقاصتتد ‪،‬‬
‫فهو أحسن قائد و دليل للنسان يدّله على مقصده ‪.‬‬

‫و العمل الصالح يصير ذخيرة ليوم المعاد ‪ ،‬و هو يتتوم البتتؤس و الفاقتتة للعبتتاد فل تجتتارة‬
‫أربح و أنفع منه ‪ ،‬و الرباح في التجارات و المكاستتب تزيتتد فتتي التتثروة و المتتال و هتتى‬
‫تفنى أو تبقى بعد موت صاحبها ‪ ،‬و لكن الثتتواب و هتتو الجتتر الختتروي المتتترتب علتتى‬
‫العمل الصالح يلزم صاحبه و يوفي له في الخرة ‪.‬‬

‫ل متتا يض تّر بطهتتارة النفتتس و‬

‫و الورع هو التوّقي عن ارتكاب الفواحش و التجّنب عن ك ّ‬
‫ل ‪ ،‬و الوقوف عند الشبهة و ترك المشتبه أكمل الورع ‪.‬‬‫يوجب العقوبة من ا ّ‬

‫و الزهد ترك المشتهيات من المباحات و المحّرمات ‪ ،‬و تتترك الحتترام أفضتتل الّزهتتد ل ّ‬
‫ن‬
‫المحّرمات أكثر ابتلء و تركها أحوج إلى تحّمل المشقة و الرياضة‬

‫] ‪[ 174‬‬

‫ن النسان حريص على ما منع ‪ ،‬و الشيطان يوسوس فيها أكثر من غيرها ‪.‬‬
‫فا ّ‬

‫و التفّكر استعمال العلم الحاصل فتتي تحصتتيل متتا يجهتتل ‪ ،‬فهتتو أنفتتع متتن العلتتم و بعبتتارة‬
‫اخرى التفّكر علم نامي يتوّلد منه العلوم ‪ ،‬فهو أشرف العلم ‪.‬‬

‫و الفتترائض أه تّم متتا كّلتتف بهتتا النستتان ‪ ،‬و ألتتزم متتا يعملتته فتتي تحصتتيل الغتتراض‬
‫الروحانية ‪ ،‬فل عبادة مثلها ‪ ،‬و فرضها دليل على ذلتتك ‪ ،‬و فتتي هتتذه الجملتتة طعتتن علتتى‬
‫اناس يتركون الفريضة و يشتغلون بأعمال اخرى يحستبونها عبتادة كتالوراد و المناستك‬
‫المبتدعة أو المسنونة في الزيارات ‪.‬‬

‫لت و عنتد النتاس و‬ ‫الحياء هو التحفظ عن إظهار متا ل ينبغتي متن القتول و العمتل عنتد ا ّ‬
‫الصبر هو المقاومة في مشّقة العبادة أو تتترك المحتّرم و أداء الوظيفتتة فتتي تجتتاه العتتدّو و‬
‫كلهما من أهّم شعب اليمان ‪.‬‬

‫و التواضع يوجب جلب الحترام و الكرام من الّناس فهو أحسن الحسب ‪.‬‬

‫جه النفوس‬
‫و العلم مصباح للهداية ‪ ،‬و مقباس يضيء به صاحبه و ما حوله ‪ ،‬و يوجب تو ّ‬
‫الضاّلة إليه ‪ ،‬فل شرف أفيد منه ‪.‬‬
‫و المشورة مع أهلها توجب تقوية النستتان فتتي الوصتتول إلتتى مقصتتده ‪ ،‬و نيتتل البرنامتتج‬
‫ل معين و مظاهر ‪.‬‬ ‫الصحيح للعمل ‪ ،‬فيعضد النسان أكثر من ك ّ‬

‫سلم ‪ » :‬ل شرف كتتالعلم « هتتذه‬

‫أقول ‪ :‬و في شرح ابن أبي الحديد ورد بعد قوله عليه ال ّ‬
‫الجملة » و ل عّز كالحلم « فتكون ثمان عشرة كلمة ‪ ،‬و ورد فيتته » ل زرع كتتالثواب «‬
‫في مقام ) ل ربح كالثواب ( فراجع ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هيچ دارائى سودمندتر از خرد نيستت ‪ ،‬هيتچ تنهتائى هراستآورتر از ختودبينى نيستت ‪،‬‬
‫هيچ عقلى چون تدبير نباشد ‪ ،‬هيچ ارجمنتتدي بپتتايه پرهيزكتتارى نرستتد همدوشتتى چتتون‬
‫خوشخوئى نيستتت ‪ ،‬ميراثتتى چتتون أدب نباشتتد ‪ ،‬رهنمتتائي چتتون توفيتتق بدستتت نشتتود ‪،‬‬
‫تجارتى بمانند كار خير سودمند نيست ‪ ،‬هيچ بهرهاى چون ثواب آخرت نيست ‪ ،‬و هيچ‬
‫پارسائى چون دست باز گرفتن از شبهه نباشد ‪ ،‬هيچ زهدى‬

‫] ‪[ 175‬‬

‫چون زهد نسبت بحرام نيست ‪ ،‬و هيچ دانشى بمانند انديشه نيستتت ‪ ،‬هيتتچ عبتتادتي بپتتايه‬
‫انجام فرائض نرسد ‪ ،‬هيچ إيمانى چون حيتاء و شتكيبائى نيستت ‪ ،‬و هيتچ حستبى بماننتد‬
‫رعايت أدب و تواضع نيست ‪ .‬شرافتى چون دانش نباشتتد ‪ ،‬و پشتتتيبانى محكمتتتر از هتتم‬
‫شورى نيست ‪.‬‬

‫پنتتتتتتتتتتتتدى ز علتتتتتتتتتتتتي بشتتتتتتتتتتتتنو اى دل كتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتوى روشتتتتتتتتتتتتن‬

‫چتتتتتتتتتتتتتون او نبتتتتتتتتتتتتتود در پنتتتتتتتتتتتتتد استتتتتتتتتتتتتتاد و بتتتتتتتتتتتتتزرگ فتتتتتتتتتتتتتن‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتالى نبتتتتتتتتتتتتتتتتود از عقتتتتتتتتتتتتتتتتل پرفتتتتتتتتتتتتتتتتائدهتر هرگتتتتتتتتتتتتتتتتز‬

‫وحشتتتتتتتتتتتتتت نبتتتتتتتتتتتتتود بتتتتتتتتتتتتتدتر از عجتتتتتتتتتتتتتب بمتتتتتتتتتتتتتا و متتتتتتتتتتتتتن‬

‫عقلتتتتتتتي نتتتتتتته چتتتتتتته تتتتتتتتدبير استتتتتتتت ‪ ،‬ارجتتتتتتتى نتتتتتتته چنتتتتتتتان تقتتتتتتتوى‬

‫يتتتتتتتتارى نتتتتتتتته چتتتتتتتته خلتتتتتتتتق ختتتتتتتتوش ‪ ،‬ارثتتتتتتتتي چتتتتتتتته أدب كتتتتتتتتردن‬

‫رهتتتتتتتبر نتتتتتتته چنتتتتتتتان توفيتتتتتتتق ‪ ،‬كستتتتتتتبى نتتتتتتته چتتتتتتته كتتتتتتتار خيتتتتتتتر‬

‫ربحتتتتتتتتتتتى چتتتتتتتتتتته ثتتتتتتتتتتتواب انتتتتتتتتتتتدر عقتتتتتتتتتتتبى زيتتتتتتتتتتتد ذو المتتتتتتتتتتتن‬

‫دستتتتتتتتتتتت اركشتتتتتتتتتتتى از شتتتتتتتتتتتبهه بهتتتتتتتتتتتتر ورعتتتتتتتتتتتى زان نيستتتتتتتتتتتت‬

‫چتتتتتتتتتتتتون زهتتتتتتتتتتتتد حتتتتتتتتتتتترام اى دل زهتتتتتتتتتتتتدى نبتتتتتتتتتتتتود متقتتتتتتتتتتتتن‬
‫علمتتتتتتتتتتى نتتتتتتتتتته چتتتتتتتتتته انديشتتتتتتتتتته ‪ ،‬نستتتتتتتتتتكى چتتتتتتتتتته أداء فتتتتتتتتتترض‬
‫چتتتتتتتتتتتتتون صتتتتتتتتتتتتتبر و شتتتتتتتتتتتتتكيبائى ايمتتتتتتتتتتتتتان نبتتتتتتتتتتتتتود ايمتتتتتتتتتتتتتن‬

‫ماننتتتتتتتتتتتد تواضتتتتتتتتتتتع نيستتتتتتتتتتتت بهتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتو حستتتتتتتتتتتب هرگتتتتتتتتتتتز‬

‫چون علم شرف نبود ‪ ،‬چون شور ظهير ايضا‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫صلح على الّزمان و أهلتته ‪ ،‬ثتّم أستتاء رجتتل‬

‫سلم ‪ :‬إذا استولى ال ّ‬‫) ‪ ( 110‬و قال عليه ال ّ‬
‫ن برجل لتم تظهتر منته خزيتة فقتد ظلتم ‪ ،‬و إذا استتولى الفستاد علتى الّزمتان و أهلته‬ ‫ظّ‬
‫ال ّ‬
‫ن برجل فقد غّرر ‪.‬‬ ‫ظّ‬
‫فأحسن رجل ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الخزيتتة ( ‪ :‬البلّيتتة ‪ ،‬الخصتتلة اّلتتتي يختتزي فيهتتا النستتان ‪ ) ،‬غتّرره ( تغريتترا عّرضتته‬
‫للهلك المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫الزمان في قول الحكماء مقدار حركة الفلك ‪ ،‬و هو بذاته ل صالح و ل طالح‬

‫] ‪[ 176‬‬

‫و ل حسن و ل سّيىء ‪ ،‬و يبحث عنه أنه موجود أو موهوم ‪ ،‬و لكن باعتبار ما يمّر عليتته‬
‫من الوضاع و باعتبار أهله يعّد أحد عوامل الحستتان و الستتائة ‪ ،‬فيتتذّمه قتتوم و يمتتدحه‬
‫آخرين ‪ ،‬و يكون صالحا مّرة ‪ ،‬و سّيئا اخرى ‪ ،‬و يؤخذ منه ظاهر الحتتال و الظتتاهر أحتتد‬
‫ل ‪ ،‬و ل أمارة أبين و أكمل ‪.‬‬ ‫الدّلة عند علماء و فقهاء المّلة يستند إليه حيث ل دليل أد ّ‬

‫ل عليه فقال ‪ :‬إذا كان ظاهر حال الزمان و أهله‬ ‫و قد اعتمد عليه في كلمه هذا صلوات ا ّ‬
‫ن متتن دون دليتتل ظلتتم و لكتتن إذا كتتان‬‫الصلح و العدل و المانة و الصدق ‪ ،‬فستتوء الظت ّ‬
‫ن متتن دون‬ ‫ظاهر حال الزمان و أهله الفساد و الخيانة و الغتتدر و الخداعتتة ‪ ،‬فحستتن الظ ت ّ‬
‫دليل غرر و خطر ‪ ،‬و روي مكان خزية » حوبة « اي اثم ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬چون خوبى و نيكى بر روزگار و مردمش حكمفرما شتتد ستتپس كستتى بتتديگري‬
‫بىآنكه از او رسوائى و گناه بيند ‪ ،‬بدگمان باشتتد بتأو ستتتم كتترده استتت ‪ ،‬و اگتتر فستاد و‬
‫تباهى بر روزگار و مردمتتش حكمفرمتتا باشتتد خوشتتبينى بمتترد ناشتتناخته متتايه فريتتب و‬
‫خطر است ‪.‬‬

‫در روزگتتتتتتتتتتتتتتتتار نيتتتتتتتتتتتتتتتتك كتتتتتتتتتتتتتتتته خوبنتتتتتتتتتتتتتتتتد أهتتتتتتتتتتتتتتتتل آن‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتدبين مبتتتتتتتتتتتتتتتتاش بىستتتتتتتتتتتتتتتتببى ستتتتتتتتتتتتتتتتوي ديگتتتتتتتتتتتتتتتتران‬

‫در روزگتتتتتتتتتتتتتتتتتار بتتتتتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتتتتتته تباهنتتتتتتتتتتتتتتتتتد مردمتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫خوشبين مباش و خويش مينداز در زيان‬

‫هههههه ه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪:‬‬
‫سلم ‪ :‬كيف تجدك يا أمير المؤمنين ؟ فقال عليه ال ّ‬
‫) ‪ ( 111‬و قيل له عليه ال ّ‬

‫حته ‪ ،‬و يؤتى من مأمنه ‪.‬‬

‫كيف يكون حال من يفنى ببقائه ‪ ،‬و يسقم بص ّ‬

‫ههههههه‬

‫كيف ‪ ،‬اسم استفهام في محل المفعول الثاني ‪ ،‬لقوله تجدك ‪ ،‬قّدم عليه لنه‬

‫] ‪[ 177‬‬

‫ل نائب الفاعل لكلمة قيل مجهول قال ‪ ،‬و له ظرف متعّلق‬

‫لزم الصدر ‪ ،‬و الجملة في مح ّ‬
‫بقول الراوى قيل ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫) كيف تجدك ( سئوال عن الحال و استدعاء لبيانه على مقتضى وجتتدان المستتئول عنتته ‪،‬‬
‫ن هذا السؤال القي عليه بعد تصّديه للزعامة على الّمة ‪ ،‬و‬‫فانه أعرف بحال نفسه ‪ ،‬و كأ ّ‬
‫ل غرض السائل اكتناه ما في قلبه من النيل بالمارة و تصّدى مقام الخلفة ‪.‬‬
‫لع ّ‬

‫سلم بأنه ل ينبغتى العتمتاد علتى هتذه التّدنيا فتي حتال متتن الحتتوال و ل‬
‫فأجاب عليه ال ّ‬
‫ن موجبات إحساس حسن الحال امتتور‬ ‫ى حال ‪ ،‬ل ّ‬
‫مجال لحساس السعادة و الفرح على أ ّ‬
‫ل منها تبعة محزنة ‪:‬‬‫ثلثة ‪ ،‬و لك ّ‬
‫ى في هذه الدنيا ‪ ،‬و لكن البقاء فيها يؤول إلى الفناء ل محالة‬
‫لح ّ‬‫‪ 1‬البقاء الذى هو بغية ك ّ‬
‫ي التدقائق و الستاعات و‬
‫ى العمتتر و انصترامه طت ّ‬ ‫ن البقاء في الّدنيا عبتتارة عتتن مضت ّ‬
‫‪،‬لّ‬
‫الّيام و الشهور و السنين ‪.‬‬

‫حة عبتتارة عتتن‬ ‫ل الناس ‪ ،‬و لكن الص ّ‬‫حة اّلتى عّدت من النعم المجهولة و يبتغيها ك ّ‬‫‪ 2‬الص ّ‬
‫مزاج معتدل يعمل في الجهازات الجسمّية عمله ‪ ،‬فيستهلك نشتتاط الجستتم شتتيئا فشتتيئا ‪ ،‬و‬
‫يؤول ل محالة إلى نفاد قّوته و ماّدته ‪ ،‬و يتوّلد منه السقم بانتهاء إحدى القوى ‪.‬‬

‫ل تعالى ‪ » :‬أينما تكونوا يتتدرككم‬

‫‪ 3‬المن و الراحة في المأمن ‪ ،‬و أين المأمن و قد قال ا ّ‬
‫الموت و لو كنتم في بروج مشّيدة « ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫از آنحضرت پرسش شد كه خود را چگونه ميدانى ؟ فرمود ‪ :‬چگونه است حال كستتيكه‬
‫بزيستتتن نيستتت ميشتتود ‪ ،‬و بتندرستتتى بيمتتار ميگتتردد ‪ ،‬و در پناهگتتاه أمنتتش متترگ أو‬
‫ميرسد ‪.‬‬

‫از علتتتتتتتتتتتتتتي پرستتتتتتتتتتتتتتيده شتتتتتتتتتتتتتتد چتتتتتتتتتتتتتتونى تتتتتتتتتتتتتتتو چتتتتتتتتتتتتتتون‬

‫گفت چونست آنكه باشد بىسكون‬

‫] ‪[ 178‬‬

‫نيستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيش از زيستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و بيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاريش‬

‫از كمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون تندرستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي رهنمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتترگ آيتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتتتتترش در متتتتتتتتتتتتتتتتتأمنش‬

‫گويدش برخيز از اينجا رو برون‬

‫هههههه ه هه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬ ‫ههه‬

‫ستر عليه ‪ ،‬و‬

‫سلم ‪ :‬كم من مستدرج بالحسان إليه ‪ ،‬و مغرور بال ّ‬ ‫) ‪ ( 112‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل أحدا بمثل الملء له ‪.‬‬
‫مفتون بحسن القول فيه ‪ ،‬و ما ابتلى ا ّ‬

‫ههههه‬

‫) المستدرج ( ‪ :‬المأخوذ بالغّرة ) الملء ( ‪ :‬المهال و تأخير المّدة ‪.‬‬

 ‫ههههههه‬

‫كم ‪ ،‬خبرّيتتة و تشتتير إلتتى عتتدد مبهتتم يشتتعر بتتالكثرة ‪ ،‬متتن مستتتدرج ‪ ،‬تميتتز لهتتا و بهتتذا‬
‫ح أن يكتتون مبتتتدء ‪ ،‬و بالحستان إليتته ظترف مستتقّر ختبر لتته و معترور و‬ ‫العتبار يص ّ‬
‫مفتون عطف على مستدرج ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫لت فتي عقوبتة العاصتي المتمتّرد المصتّر علتى عصتيانه تثبيتتا‬

‫الستدراج ‪ ،‬تسامح متن ا ّ‬
‫لستحقاقه العذاب الشّد ‪ ،‬و هو مأخوذ من قوله تعالى » ‪ 172‬العراف » و اّلذين كّذبوا‬
‫بآياتنا سنستدرجهم من حيث ل يعلمون « ‪.‬‬

‫و رّبما يقارن الستدراج بمزيد من النعمة و الحسان فيغتّر به العاصي و يزيد طغيانه و‬
‫عصيانه ‪ ،‬كما أّنه رّبما يكون الستدراج بالستتتر و الخفتتاء لمتتا ارتكبتته متتن المعاصتتي ‪،‬‬
‫فيغتّر بذلك ‪.‬‬

‫و قد يمتحن النسان بحسن الشهرة و مدح الّناس له و اعتقادهم بأّنه محسن‬

‫] ‪[ 179‬‬

‫أو زاهد أو عابد فيدخله العجب و الرياء من ناحية ‪ ،‬و يتجّرء على ارتكاب المعاصي من‬
‫ناحية اخرى ‪.‬‬

‫ل أحدا بمثتتل الملء لتته ( متتأخوذ متتن قتتوله تعتتالى »‬ ‫سلم ‪ ) :‬و ما ابتلى ا ّ‬
‫و قوله عليه ال ّ‬
‫ن اّلذين كفروا أّنما نملي لهتتم خيتتر لنفستتهم إّنمتتا نملتتى لهتتم‬
‫‪ 178‬آل عمران » و ل يحسب ّ‬
‫ليزدادوا إثمًا و لهم عذاب مهين « ‪.‬‬

‫ن إمهتال‬ ‫قال في مجمع البيان ‪ :‬نزلت فتي مشتتركي مّكتتة إلتى أن قتال ‪ :‬ثتّم بيتتن ستتبحانه أ ّ‬
‫ن اّلذين كفروا‬ ‫ن ‪ ،‬أي ل يظ ّ‬ ‫الكفار ل ينفعهم إذا كان يؤّدي إلى العقاب ‪ ،‬فقال ‪ :‬و ل يحسب ّ‬
‫ن إطالتنا لعمارهم و إمهالنا إّياهم خيتتر متتن القتتتل فتتي‬ ‫أّنما نملي لهم خير لنفسهم ‪ ،‬أي أ ّ‬
‫ل انتهى ‪.‬‬
‫سبيل ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بسا كسيكه بغفلت كشانده شود بوسيله احسان بوى ‪ ،‬و بسا فريفته بوستتيله نهتتان‬
‫كردن گناهش ‪ ،‬و بسا شيفته و آزموده شده بوسيله حسن شتتهرت ‪ ،‬و ختتدا هيتتچ كتتس را‬
‫امتحان نكند بمانند اينكه بأو مهلت دهد ‪.‬‬
‫بستتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتتتتته مغتتتتتتتتتتتتتترور احستتتتتتتتتتتتتتان اوستتتتتتتتتتتتتتت‬
‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتار بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر گناهتتتتتتتتتتتتتتتتتتان او استتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫و يتتتتتتتتتتتتتتتتتتا حستتتتتتتتتتتتتتتتتتن شتتتتتتتتتتتتتتتتتتهرت فريبتتتتتتتتتتتتتتتتتتش دهتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدام خلف عظيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش كشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتتدا گتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتته مهلتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ببتتتتتتتتتتتتتتتتتتدكار داد‬

‫در اين آزمايش بدامش نهاد‬

‫هههههه ه هه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬ ‫ههه‬

‫ب غال ‪،‬‬
‫ي رجلن ‪ :‬مح ّ‬
‫سلم ‪ :‬هلك ف ّ‬
‫) ‪ ( 113‬و قال عليه ال ّ‬

‫و مبغض قال ‪.‬‬

‫] ‪[ 180‬‬

‫ههههه‬

‫يقال ‪ ) :‬غل ( في الّدين غلّوا من باب قعد تصّلب و تشّدد حّتى تجتتاوز الح تّد و المقتتدار ‪،‬‬
‫فالغالي من يقول في أهتتل التتبيت متتا ل يقولتتون فتتي أنفستتهم ‪ ،‬كمتتن يتّدعى فيهتتم النبتّوة و‬
‫اللوهّية ‪ ) ،‬قال ( فاعل من قليته إذا بغضته مجمع البحرين ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فيّ ‪ ،‬حرف الجّر مع الضمير المجرور متعّلق ‪ ،‬بقوله ‪ :‬هلك ‪ ،‬و رجلن فتتاعله و مح ت ّ‬
‫ب‬
‫غال ‪ ،‬بدل من الفاعل ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل عليهم من الواجب في أصل الدين و‬ ‫ي و الئمة من أولده المعصومين سلم ا ّ‬ ‫ولية عل ّ‬

‫بو‬‫حتتدين ‪ ،‬و هتتى متتتابعتهم الناشتتئة عتتن الح ت ّ‬‫شتترط ليمتتان المتتؤمنين ‪ ،‬و توحيتتد المو ّ‬
‫ل عليه و آله و المامة علتتى الّمتتة ‪ ،‬فمتتن اعتقتتد فتتي‬ ‫ي صّلى ا ّ‬‫معرفتهم بالخلفة عن النب ّ‬
‫ب غال متجاوز عن الحتّد ‪ ،‬و متن أنكتر إمتامته بعتد‬ ‫سلم فوق مقامه فهو مح ّ‬ ‫ي عليه ال ّ‬
‫عل ّ‬
‫طه عن رتبته ‪.‬‬ ‫ل عليه و آله فهو مبغض قال ح ّ‬ ‫ي صّلى ا ّ‬‫النب ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هلك شدند درباره من دو مرد ‪ ،‬يكى دوستي كه از حّدم گذرانيد و دّوم دشتتمنى‬
‫كه از مقامم فرو كشانيد ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتتي گويتتتتتتتتتتتتتتتتد دو كتتتتتتتتتتتتتتتتس در متتتتتتتتتتتتتتتتن هلكستتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫يكى غالى ‪ ،‬ديگر خصمي كه دل خست‬

‫هههههه ه هه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬ ‫ههه‬

‫صة ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬إضاعة الفرصة غ ّ‬
‫) ‪ ( 114‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫صة ( الشجى في الحلق ‪.‬‬

‫ص به الحلق فل يسوغ ‪ ،‬و ) الغ ّ‬
‫صة ‪ ،‬أي يغ ّ‬
‫و طعاما ذا غ ّ‬

‫] ‪[ 181‬‬

‫هههههه‬

‫ل عليه و آله اغتنم أربعا قبتتل أربتتع ‪ :‬شتتبابك‬

‫ي صّلى ا ّ‬
‫و كأّنه إشارة إلى ما روي عن النب ّ‬
‫قبل هرمك ‪ ،‬و صحتك قبل سقمك ‪ ،‬و غناك قبل فقرك ‪ ،‬و حياتك قبل موتك ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬از دست دادن فرصت گلوگير است ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتته فرصتتتتتتتتتتتتتتت بدستتتتتتتتتتتتتتت آيتتتتتتتتتتتتتتد از كتتتتتتتتتتتتتتف متتتتتتتتتتتتتتده‬

‫گلوگير و بيچاره خود را منه‬

‫هههههه ه هه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬ ‫ههه‬

‫ستّم الّنتتاقع فتتي‬

‫ستتها و ال ّ‬
‫ستتلم ‪ :‬مثتتل التّدنيا كمثتتل الحّيتتة ‪ ،‬لّيتتن م ّ‬
‫) ‪ ( 115‬و قال عليتته ال ّ‬
‫ب العاقل ‪.‬‬ ‫جوفها ‪ ،‬يهوي إليها الغّر الجاهل ‪ ،‬و يحذرها ذو الل ّ‬
 ‫ههههه‬

‫و ) سّم ناقع ( أي بالغ و قيل ‪ :‬قاتل مجمع البحرين ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سها ‪ ،‬خبر مبتتتدء محتتذوف أي‬ ‫مثل الّدنيا ‪ ،‬مبتدء ‪ ،‬و كمثل ‪ ،‬ظرف مستقّر خبره ‪ ،‬لّين م ّ‬
‫سها ‪ ،‬و السّم الناقع في جوفها ‪ ،‬مبتدء و خبر هو الظرفيتتة و الجملتتة حتتال عتتن‬ ‫هي لّين م ّ‬
‫ستتها بحكتتم عطتتف البيتتان عتتن الجملتتة الستتابقة مّتصتتلة بهتتا‬
‫ضمير الّدنيا ‪ ،‬و جملة لّيتتن م ّ‬
‫معنى ‪ ،‬فلذا ترك العاطف بينهما ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫كلمه هذا بليغ في تمثل الّدنيا على أبشع صتتورة ‪ ،‬و أضتّر ستتيرة ‪ ،‬حيتتث إنهتتا حّيتتة فمتتا‬
‫س متتن وراء جلتتدها الّليتتن‬ ‫ل بمجّرد المت ّ‬‫أوحشها و أخبثها ‪ ،‬و ل يرغب في التقّرب إليها إ ّ‬
‫ل العمى بتتالعين أو‬ ‫لمس أعمى ل يراها بنكرانها و وحشيتها ‪ ،‬فاذا ل يقربها إ ّ‬ ‫إذا كان ال ّ‬
‫القلب بحيث جعل على بصره غشاوة التعتتامي عتتن درك الحقيقتتة ‪ ،‬و يحتتذر عنتته العاقتتل‬
‫ن التقّرب منها انتحار بالعيان ‪.‬‬‫ل الحذر لّنه يدرك أ ّ‬
‫الّلبيب ك ّ‬

‫] ‪[ 182‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬دنيا ماننده ماريست كه نرم سايش استتت و درونتتش آگنتتده از زهتتر قاتتتل ‪ ،‬تنهتتا‬
‫گول نادانش خواستار است ‪ ،‬و خردمند دلدار از آن گريزانست ‪.‬‬

‫دنيتتتتتتتتتا چتتتتتتتتته متتتتتتتتتار گتتتتتتتتترزه كتتتتتتتتته نتتتتتتتتترم استتتتتتتتتت سايشتتتتتتتتتش‬

‫امتتتتتتتتتتتتتتا ز زهتتتتتتتتتتتتتتر كيتتتتتتتتتتتتتتن بتتتتتتتتتتتتتتود آكنتتتتتتتتتتتتتتده بتتتتتتتتتتتتتتاطنش‬

‫نتتتتتتتتتتتتادان گتتتتتتتتتتتتول را هوستتتتتتتتتتتتش در ستتتتتتتتتتتتر استتتتتتتتتتتتت و بتتتتتتتتتتتتس‬

‫دلدار با خرد بحذر از كشاكشش‬

‫هههههه ه هه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬ ‫ههه‬

‫سلم عن قريش فقتتال ‪ :‬أّمتتا بنتتو مختتزوم فريحانتتة قريتتش تحتبّ‬ ‫) ‪ ( 116‬و سئل عليه ال ّ‬
‫حديث رجالهم ‪ ،‬و الّنكاح في نسائهم ‪ ،‬و أّما بنو عبد شمس فأبعتتدها رأيتتا ‪ ،‬و أمنعهتتا لمتتا‬
‫وراء ظهورها ‪ ،‬و أّما نحن فأبذل لما فتتي أيتتدينا ‪ ،‬و أستتمح عنتتد المتتوت بنفوستتنا ‪ ،‬و هتتم‬
‫أكثر و أمكر و أنكر ‪ ،‬و نحن أفصح و أنصح و أصبح ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سكا ‪ ،‬و يتفاخرون بالباء و المجاد‬ ‫كانت العرب في الجاهلّية متمسكين بالعصبّية أشّد تم ّ‬
‫‪ ،‬و يتكاثرون ‪ ،‬فتفّرقوا طبقتتات و مراتتتب ‪ ،‬و تباغضتتوا و تعتتادوا بعضتتهم بعضتتا حّتتتى‬
‫صارت الحرب و العتتدوان شتتغل شتتاغل لهتتم ‪ ،‬و تخّلصتتت قريتتش متتن بينهتتم اعتصتتاما‬
‫ل عليه و آله ‪ ،‬و بالبيت الحرام ‪ ،‬فقّررت الشهر الحرم أربعة في‬ ‫بأجداد الّرسول صّلى ا ّ‬
‫ل المن إلى الكعبة و الحرم ‪.‬‬ ‫ل القبائل في ظ ّ‬
‫ل سنة يلوذ ك ّ‬
‫كّ‬

‫ل عليه و آله رحمة للعالمين ‪ ،‬و مصتتلحا للبشتر أجمعيتن دعتاهم‬‫ي صّلى ا ّ‬
‫و لّما بعث النب ّ‬
‫بالتوحيد و رفض العصبّية ‪ ،‬و شرع الّتمسك بالخّوة السلمّية ‪ ،‬و نزل ستتورة فتتي هتتذا‬
‫الشأن‬

‫] ‪[ 183‬‬

‫» ألهيكم التكاثر حّتى زرتم المقابر « و سعى السلم في المنع عن المفتتاخرات الجاهلّيتتة‬
‫ل جهد و عناء ‪.‬‬‫بك ّ‬

‫ب بنتتو امّيتتة فتتي حجتتر الستتلم و تمّكنتتوا متتن تتتدبير سياستتتها القبلّيتتة المشتتئومة‬
‫و لّمتتا د ّ‬
‫المسمومة في قلب الجامعة السلمّية رجعوا إلى إحياء هذه العتتادة الجاهلّيتتة اّلتتتي أماتهتتا‬
‫السلم ‪ ،‬فأثاروا العصبّيات ‪ ،‬و أشاعوا المفاخرات حّتى جّرت ذيلهتتا إلتتى حضتترة علت ّ‬
‫ي‬
‫سلم ‪.‬‬ ‫عليه ال ّ‬

‫و لّما سئل عن قريش و هم قبائل عديدة استخلص منهم هتتذه الثلث ‪ :‬بنتتو مختتزوم و بنتتو‬
‫عبد شمس ‪ ،‬و بنو هاشم ‪ ،‬و اقتصر على هذا البيان الوجيز و وصف بني مختتزوم و هتتم‬
‫أفخر قريش و أكثرهم مال و أوفرهم جمال ‪ ،‬بما افتخروا به في جتتاهليتهم و هتتو أنهتتم »‬
‫ريحانه قريش « ‪.‬‬

‫و هذا لقب اكتسبوه بين قريش بنفوذهم و ثروتهم و رفاهّيتهم و تنّعم رجالهم و نسائهم ‪.‬‬

‫ب هذا الوصف الفتختتارى‬ ‫نل ّ‬‫سلم بما هو أشبه بالذّم من المدح ‪ ،‬فقال ‪ :‬إ ّ‬
‫سره عليه ال ّ‬
‫وفّ‬
‫ن رجال بني مخزوم حلو الّلسان ‪ ،‬و مليح البيان ‪ ،‬و أهل للمنادمة و النس الدبي تح ّ‬
‫ب‬ ‫أّ‬
‫الحديث و المقاولة معهم ‪ ،‬و نساءهم جميلة و صالحة للتعيش و النكتتاح ‪ ،‬و أيتتن هتتذا متتن‬
‫ستتلم بهتا شتتيعته متتن أنهتم ‪:‬‬‫المعالي الروحيتتة و الداب الستتلمية اّلتتي وصتف عليتته ال ّ‬
‫خمص البطون ‪ ،‬و ذبل الشفاه ‪ ،‬و ما وصف بها المتقون في خطبة الهمام ‪.‬‬
‫سره‬‫و وصف بني عبد الشمس » بأنهم أبعدها رأيا ‪ ،‬و أمنعها لما وراء ظهورها « و قد ف ّ‬
‫ن المقصود من بعتتد التترأى بعتتد‬‫ابن ميثم بأنهم جّيد الرأى و اولى حمّية ‪ ،‬و لكن الظاهر أ ّ‬
‫ل ت عليتته و آلتته و‬
‫نظرهم عن السلم و المعارف القرآنية ‪ ،‬فانهم حاربوا الّرسول صّلى ا ّ‬
‫القرآن إلى أن بلغت أرواحهم التراقي ‪ ،‬ثّم اسلموا كرها ‪ ،‬و أّنى هذا من جودة الرأى ‪.‬‬

‫ب الّدنيا و الوله بها مال و جاها ‪ ،‬و كأّنه إشتتارة‬

‫و المقصود من منع ما وراء ظهورهم ح ّ‬
‫إلى قوله تعالى ‪ 94 » :‬النعام » و تركتم ما خّولناكم وراء ظهوركم « ‪.‬‬

‫] ‪[ 184‬‬

‫ل عليتته و آلتته و الكيتتد علتتى‬

‫ي صّلى ا ّ‬‫و هذا التمنع هو السبب الكبر في مخالفتهم مع النب ّ‬
‫السلم أكتتثر متتن عشتترين ستتنة ‪ ،‬فتتدّبروا المتتؤامرات ‪ ،‬و جّهتتزوا الجيتتوش ‪ ،‬و وطتتدوا‬
‫المعسكرات ليمنعوا ما وراء ظهورهم ‪ ،‬و أّنى هذا من الحمّية و العّفة ‪.‬‬

‫و قد كانت هند زوجة أبي سفيان حميم بني عبد شمس إحدى ذوات العلم في الجاهلّية ‪.‬‬

‫صتتتها فتتي الفحشتتاء متتع ستتمّية أمّ‬

‫و زوجها يرتكب الفاحشة حّتى مع ذوات الزواج ‪ ،‬و ق ّ‬
‫ابن زياد معروفتتة مشتتهورة ‪ ،‬كيتتف ‪ :‬و بيتهتتم بيتتت الدعيتتاء ‪ ،‬و دعتتاتهم و حمتتاتهم متتن‬
‫الدعياء ‪.‬‬

‫سلم ) و هم أكثر و أمكر و أنكر ( و هل المراد من قوله ‪:‬‬

‫و يؤّيد ذلك قوله عليه ال ّ‬

‫ل أنهتتم متتن أهتتل المنكتترات اّلتتتي‬

‫ل أنهم أعوان الشياطين ‪ ،‬و من قوله ‪ :‬أنكر ‪ ،‬إ ّ‬
‫أمكر ‪ ،‬إ ّ‬
‫ل عنها في غير موضع من القرآن الشريف ‪.‬‬ ‫نهى ا ّ‬

‫ي اّلذي افتختتر بعتتده‬

‫ن القرآن جرى على لسان النب ّ‬ ‫ثّم وصف بنو هاشم بأّنهم ) أفصح ( ل ّ‬
‫ن منهتتم هتتداة الخلتتق و أئّمتتة الحتتق ) و أصتتبح ( ل ّ‬
‫ن‬ ‫بجوامع كلمه ) و أنصتتح ( للّمتتة ل ّ‬
‫ق ‪ ،‬و سيماهم في وجوههم من أثر السجود ‪.‬‬ ‫وجوههم منّورة بعبادة الح ّ‬

‫و قد أطال الشارح المعتزلى كلمه في هتذا المقتام بتذكر المفتاخرات القبلّيتة المنكترة فتي‬
‫ستتلم متتا ذكرنتتاه ‪ ،‬فقتتال فتتي اخريتتات روايتتاته‬
‫السلم ‪ ،‬و كأّنه استشّم من كلمه عليه ال ّ‬
‫ل عليه ‪:‬‬‫الشعرّية مشعرا بالعتاب عليه صلوات ا ّ‬

‫سلم لتتم يقتتل هتتذا الكلم احتقتتارا‬‫ن أمير المؤمنين عليه ال ّ‬ ‫و ينبغي أن يقال في الجواب ‪ :‬إ ّ‬
‫ستلم كتان أكتثر هّمته يتوم‬ ‫لهم ‪ ،‬و ل استصغارا لشأنهم ‪ ،‬و لكتن أميتر المتؤمنين عليته ال ّ‬
‫ن يفاخر بني عبد شمس ‪ ،‬لما بينه و بينهم ‪.‬‬ ‫المفاخرة أ ّ‬
‫ستتلم متتن هتتذه‬
‫ي عليتته ال ّ‬
‫ستتف ‪ ،‬و أيتتن علت ّ‬
‫أقول ‪ :‬و أنت ترى ما في هتتذا الكلم متتن التع ّ‬
‫المفاخرات الجاهلّية و خصوصا مع بني عبد شمس ‪ ،‬و أيتتن التتثرى متتن الثريتتا و التّذهب‬
‫من الرغام ؟ ‪.‬‬

‫] ‪[ 185‬‬

‫ههههههه‬

‫پرسيدنش از قريش ‪ ،‬فرمود ‪:‬‬

‫أّما بني مخزوم گل بوستان قريشند ‪ ،‬دوست دارى با مردانشان سخن كنتتى و زنانشتتانرا‬
‫جفت بگيرى ‪.‬‬

‫و أّما بني عبد شتتمس بنتتى اميتته تيتتره آنهاينتتد در رأى دورترنتتد و در حفتتظ آنچتته دارنتتد‬
‫كوشاترند ‪.‬‬

‫و أّما ما بنىهاشم در آنچه داريم بخشتتندهتريم ‪ ،‬و در پيكتتار جانبتتازتر ‪ ،‬آنتتان در شتتمار‬
‫بيشترند و نيرنگ بازتر و زشت كردارتر ‪ ،‬و ما شيواتر و اندرزگوتر و زيباتر ‪.‬‬

‫از علتتتتتتتتتتتتتتتتي پرستتتتتتتتتتتتتتتتش شتتتتتتتتتتتتتتتتد از وضتتتتتتتتتتتتتتتتع قريتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتن مختتتتتتتتتتتتتتزوم گتتتتتتتتتتتتتتل باشتتتتتتتتتتتتتتند و عيتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫مردمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيرين زبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان و خوشستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخن‬

‫از زنانشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان جفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد خواستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫عبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد شمستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيهاش دور انديشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫حافظتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال و منصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب بيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتا ببتتتتتتتتتتتتتتتتتتذل متتتتتتتتتتتتتتتتتتال زانتتتتتتتتتتتتتتتتتتان در ستتتتتتتتتتتتتتتتتتبق‬

‫بيتتتتتتتتتتتتتتتتتش از آنتتتتتتتتتتتتتتتتتان پتتتتتتتتتتتتتتتتتر دل و جانبتتتتتتتتتتتتتتتتتاز حتتتتتتتتتتتتتتتتتق‬

‫أكثرنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و أمكرنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و زشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫أفصحيم و أنصح خوش كيشتر‬
‫ههه هههه هه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬
‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬شّتان ما بين عملين ‪ :‬عمل تذهب لّذته و تبقى تبعته ‪ ،‬و مل‬‫) ‪ ( 117‬و قال عليه ال ّ‬
‫تذهب مؤونته و يبقى أجره ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫شّتان ‪ ،‬من أستتماء الفعتتال ‪ ،‬و معناهتتا فعتتل الماضتتى و هتتو بعتتد ‪ ،‬و متتا بعتتده استتمّية أو‬
‫موصولة ‪ ،‬و الظرف مستقر صفة أوصلة أي شّتان شيء بين عملين أو اّلذي بين عمليتتن‬
‫ل لقوله ‪ :‬عملين ‪ ،‬و عمل الثانى معطوف عليه ‪.‬‬ ‫عمل ‪ ،‬كبدل البعض عن الك ّ‬

‫] ‪[ 186‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمتتود ‪ :‬بستتيار دور استتت فاصتتله ميتتان دو كتتردار ‪ :‬كرداريكتته كامبخشتتيش ميتترود و‬
‫گناهش ميماند ‪ ،‬و كرداريكه رنجش ميگذرد و ثوابش ميماند ‪.‬‬

‫ز هتتتتتتتتتتتتتتتتتم دورنتتتتتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتتتتتتردار بتتتتتتتتتتتتتتتتتد و ختتتتتتتتتتتتتتتتتوب‬

‫گنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه و طتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاعت و مكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتروه و محبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوب‬

‫يكتتتتتتتتتتتتتتتتتتى لتتتتتتتتتتتتتتتتتتّذت تمتتتتتتتتتتتتتتتتتتام كيفتتتتتتتتتتتتتتتتتترش هستتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫يكى رنجش تمام أجر در دست‬

‫هههههه ه هه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬ ‫ههه‬

‫ن المتتوت فيهتتا علتتى‬

‫ستتلم ‪ :‬كتتأ ّ‬
‫) ‪ ( 118‬و تبع جنازة فسمع رجل يضحك ‪ ،‬فقال عليه ال ّ‬
‫ن الذي نتترى متتن المتتوات ستتفر‬ ‫ق فيها على غيرنا وجب ‪ ،‬و كأ ّ‬ ‫ن الح ّ‬
‫غيرنا كتب ‪ ،‬و كأ ّ‬
‫عّما قليل إلينا راجعون ‪ ،‬نبّوؤهم أجداثهم و نأكل تراثهم ‪ ،‬كأّنا مخّلدون بعدهم ‪ ] ،‬ثّم [ قد‬
‫ل فتتي نفستته ‪ ،‬و طتتاب‬ ‫ل جائحة ‪ 1‬طوبى لمن ذ ّ‬ ‫ل ] واعظ و [ واعظة و رمينا بك ّ‬‫نسينا ك ّ‬
‫كسبه ‪ ،‬و صلحت سريرته ‪ ،‬و حسنت خليقته ‪ ،‬و أنفق الفضل من ماله ‪ ،‬و أمسك الفضل‬
‫سّنة ‪ ،‬و لم ينسب إلى بدعة ) البدعة ( ‪.‬‬ ‫من لسانه ‪ ،‬و عزل عن الّناس شّره ‪ ،‬و وسعته ال ّ‬

‫ل عليه و آله ‪.‬‬

‫ل صّلى ا ّ‬
‫قال الّرضي ‪ :‬و من الّناس من ينسب هذا الكلم إلى رسول ا ّ‬
 ‫ههههه‬

‫) بتّوأت ( لتته منتتزل ‪ :‬اّتختتذته ‪ ،‬و أصتتله الرجتتوع ) الجتتداث ( ‪ :‬القبتتور واحتتدها جتتدث‬
‫بالتحريك ) التراث ( بالضّم ما يخلفه الرجل لورثته ) الجائحة ( الفة اّلتي‬

‫‪-----------‬‬
‫) ‪ ( 1‬ةة ةةة ةةةة ة ة ةة ةةة ة ةة ةة ةة ةةةة ة‬
‫ةةةةة ةةةةة ة ةةة ةةةة ةةةةةة ةةةةةة ‪.‬‬

‫] ‪[ 187‬‬

‫ل مصيبة عظيمة ‪.‬‬

‫تهلك الثمار و تستأصلها ‪ ،‬و ك ّ‬

‫ههههههه‬

‫سع ‪ ،‬و يضحك جملتتة حاليتتة عنتته ‪ ،‬علتتى غيرنتتا ‪،‬‬ ‫رجل يضحك ‪ :‬مفعول سمع على التو ّ‬
‫سجع ‪.‬‬
‫ظرف متعلق بقوله ‪ :‬كتب ‪ ،‬قّدم عليه لرعاية ال ّ‬

‫هههههه‬

‫صد لنوع النسان ‪ ،‬و ينشأ عن سرور صاعد على القلب متتن تتتأّثر نتتاش عتتن‬ ‫ضحك خا ّ‬
‫ال ّ‬
‫جب بالغ عن مشاهدة مناظر طّيبة ‪ ،‬و يعرض هذه الحالتتة للطفتتال و‬ ‫نيل محبوب ‪ ،‬أو تع ّ‬
‫ل علتتى‬‫ضحك نوعتتا متتن الجنتتون ‪ ،‬لّنتته يتتد ّ‬ ‫المجانين أكثر من غيرهما ‪ ،‬حّتى عّد كثرة ال ّ‬
‫جه إلى المبدء و المعاد ‪.‬‬ ‫غفلة و اغترار ‪ ،‬تغلب على التفكر و العتبار ‪ ،‬و التو ّ‬

‫و مشاهدة مظاهر الموت من أوعظ المنتاظر و أهّمهتا للعتتبرة و التفكتر فتي العتتواقب ‪ ،‬و‬
‫بهذا العتبتتار كتتان كتتثرة الضتتحك مكروهتتا و ممقوتتتا عنتتد الشتترع و العقلء الحكمتتاء و‬
‫جه إلتتى المبتتدء أو المعتتاد ‪ ،‬كالمستتاجد ‪ ،‬و المقتتابر و عنتتد‬
‫خصوصا في متتوارد تعتّد للتتتو ّ‬
‫الجنائز ‪ ،‬و في تشييع الموات ‪.‬‬

‫ضحك خلف الجنازة نوع هتك للمّيت و قّلتتة مبتتالة بصتتاحب المصتتيبة و‬‫ن ال ّ‬
‫مضافا إلى أ ّ‬
‫أولياء المّيت المقروحي الكباد ‪ ،‬و المحروقي القلوب ‪.‬‬

‫ستتلم فشتترع فتتي‬‫و هذا الرجل قد بالغ فتتي ضتتحكه حّتتتى أستتمعه أميتتر المتتؤمنين عليتته ال ّ‬
‫إرشاده و موعظته بهذه الجمل العاتبة القارعة ‪ ،‬و نّبهه على ستوء عملتته ‪ ،‬كتتأنه ل يعتقتد‬
‫ن المّيتتت مستافر يتوّدع أحّبتاءه ثتّم يرجتع إليهتتم عتتن‬
‫ق ‪ ،‬و كتأ ّ‬‫بالموت و ل يعتتترف بتتالح ّ‬
‫قريب ‪.‬‬
‫ثّم بّين كيف ينبغي أن يكون المسلم السعيد الناظر لما بعد متتوته ‪ ،‬و ع تّد لتته ستتبع صتتفات‬
‫أخلقّية و إيمانّية ‪:‬‬

‫ل نفسه الّمارة الشريرة ‪.‬‬

‫‪ 1‬أن يذ ّ‬

‫‪ 2‬أن يكون كسبه اّلذي يعيش في ظّله طّيبا و حلل ‪ ،‬و ل يأكل من حرام ‪.‬‬

‫] ‪[ 188‬‬

‫‪ 3‬أن تكون سريرته صالحة نقّية داعية إلى عمل الخير و الصلح ‪.‬‬

‫‪ 4‬أن تكون فطرته حسنة مائلة إلى اعتناق الحسنات ‪ ،‬و كارهة لرتكاب السّيئات ‪.‬‬

‫‪ 5‬أن يكون سخّيا ينفق فضل ماله و ل يكون بخيل يجمع الموال و يّدخرها للوراث ‪.‬‬

‫‪ 6‬أن يكون صموتا يحفظ لسانه عن فضول الكلم ‪ ،‬و النطق بما ل يعنيه لدى النام ‪.‬‬

‫‪ 7‬أن يكون عامل بالسّنة ‪ ،‬و تاركا للبدعة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سلم دنبال جنازه ميرفت و آواز خنده مردى را شنيد پس فرمود ‪:‬‬
‫علي عليه ال ّ‬

‫گويا مردن در اين جهان سرنوشت ديگران است ‪ ،‬و رعايت حق وظيفه جز ما استتت ‪،‬‬
‫و گويا اين در گذشتهها كه بچشم خود زير خاك ميكنيم مسافرانى هستند كه بزودى نتتزد‬
‫ما برميگردند ‪ ،‬ما آنانرا در گور ميكنيم و إرث آنها را ميخوريم مثل اينكه ما خود پتتس‬
‫از آنها در اين جهان جاويدانيم ‪ ،‬هر پند آموزى را بدست فراموشى سپرده با اينكه خود‬
‫هدف هر بل و حادثه هستيم ‪.‬‬

‫خوشا بحال آنكه نفس اماره را خوار كرد ‪ ،‬و كار و كسب پاكى بدست آورد و پاك نهاد‬
‫و ختتوش فطتترت بتتود ‪ ،‬متتازاد دارائى ختتود را انفتتاق كتترد ‪ ،‬و زبتتانش را از فضتتولى‬
‫نگهداشت ‪ ،‬و پيرو سّنت شد ‪ ،‬و از بدعت بر كنار بود ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتتتى در پتتتتتتتتتتتتتتتتتى متتتتتتتتتتتتتتتتتردهاى گتتتتتتتتتتتتتتتتتوش كتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتته خنديتتتتتتتتتتتتتتتتتد متتتتتتتتتتتتتتتتتردى و بختتتتتتتتتتتتتتتتتروش كتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫مگتتتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتتترك بنوشتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتران‬

‫بجتتتتتتتتتتتتتتز متتتتتتتتتتتتتتا استتتتتتتتتتتتتتت واجتتتتتتتتتتتتتتب حتتتتتتتتتتتتتتق بيكتتتتتتتتتتتتتتران‬
‫تتتتتتتتتتتتتتتو گتتتتتتتتتتتتتتوئى كتتتتتتتتتتتتتته ايتتتتتتتتتتتتتتن مردگتتتتتتتتتتتتتتان از ستتتتتتتتتتتتتتفر‬
‫بمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز گردنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد روزى ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتپاريم در گورشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدريغ‬

‫بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتازيم بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ارثشتتتتتتتتتتتتتتتتتتان دستتتتتتتتتتتتتتتتتتت و تيتتتتتتتتتتتتتتتتتتغ‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتائيم جاويتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد در جايشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫ز ما مرك ديگر نگيرد نشان‬

‫] ‪[ 189‬‬

‫فرامتتتتتتتتتتتتتتتتتوش كرديتتتتتتتتتتتتتتتتتم هتتتتتتتتتتتتتتتتتر وعتتتتتتتتتتتتتتتتتظ و پنتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بلهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا كشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيدند متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان در كمنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫خوشتتتتتتتتتتتتتتا آنكتتتتتتتتتتتتتته ايتتتتتتتتتتتتتتن نفتتتتتتتتتتتتتتس را ختتتتتتتتتتتتتتوار كتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫پتتتتتتتتتتتتتتتتتى كستتتتتتتتتتتتتتتتتب روزى ختتتتتتتتتتتتتتتتتود كتتتتتتتتتتتتتتتتتار كتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫دلتتتتتتتتتتتتتش پتتتتتتتتتتتتتاك و ختتتتتتتتتتتتتوش فطتتتتتتتتتتتتترت و نيتتتتتتتتتتتتتك بتتتتتتتتتتتتتود‬

‫ز متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا زاد دارائى احستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان نمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫زبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان از فضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتولى كشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيده بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزور‬

‫پس سّنت است و ز بدعت بدور‬

‫ههههه هه هه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬غيرة المرأة كفر ‪ ،‬و غيرة الّرجل إيمان ‪.‬‬

‫) ‪ ( 119‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫غار يغار غيرة الّرجل على امرأته من فلن و هي عليه متتن فلنتة ‪ :‬أنتف متن الحمّيتتة و‬
‫كره شركة الغير في حّقه بها ‪ ،‬و هي كذلك ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫منع الرجل و نفوره عن شركه الغير في زوجته من الواجب عليه شرعا و عقل فهو متتن‬
‫اليمان و وظيفة دينّية ‪ ،‬و لكتتن منتتع المتترأة زوجهتتا و نفورهتتا عتتن الشتتركة متتع زوجتتة‬
‫اخرى مخالف لما قّرر في القرآن من تشريع تعّدد الزوجات ‪ ،‬فيؤّدي إلتتى كفتتران النعمتتة‬
‫بالنسبة إلى الزوج ‪ ،‬و إلى استنكار أمر الّدين احيانا فيوجب الكفر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫غيرتمندى مرد از ايمانست ‪ ،‬و غيرتمندى زن از كفران ‪.‬‬

‫غيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترت متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزء ايمانستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫غيرت زن دليل كفرانست‬

‫هههه‬
‫ههههههه ههه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ن السلم نسبة لم ينسبها أحد قبلي ‪:‬‬

‫سلم ‪ :‬لنسب ّ‬
‫) ‪ ( 120‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 190‬‬

‫الستتلم هتتو الّتستتليم ‪ ،‬و الّتستتليم هتتو اليقيتتن ‪ ،‬و اليقيتتن هتتو الّتصتتديق و الّتصتتديق هتتو‬
‫صالح ( ‪.‬‬‫القرار ‪ ،‬و القرار هو الداء ‪ ،‬و الداء هو العمل ) ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) نسب ( ينسب نسبا الرجل ‪ :‬وصفه و ذكر نسبه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هو ‪ ،‬في هذه الجمل ضمير الفصل بين المبتداء و الخبر جيء به لفادة الحصر ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ت جمل حملية ‪ ،‬و القضّية الحملية على أقسام ‪:‬‬

‫سلم س ّ‬
‫قد ورد في كلمه عليه ال ّ‬

‫‪ 1‬الحمل الولى الذاتي ‪ ،‬و هو حمل مفهوم على ذاته ‪ ،‬كما تقول ‪:‬‬

‫النسان حيوان ناطق ‪ ،‬أو تقول ‪ :‬السد أسد ‪.‬‬

‫‪ 2‬الحمل الشايع الصناعي ‪ ،‬كما تقول ‪ :‬زيد إنسان ‪ ،‬النسان حيوان النسان ضتتاحك ‪ ،‬و‬
‫مفاده اّتحاد الموضوع و المحمول وجودا ‪.‬‬

‫شتتبه بينهمتتا ‪ ،‬أو‬

‫‪ 3‬الحمل الّدعائي ‪ ،‬و هو حمل محمول على موضوع بعنايتتة متتا متتن ال ّ‬
‫كون أحدهما سببا للخر ‪ ،‬أو مسّببا و لو بعيدا ‪ ،‬كما تقول ‪ :‬زيد هو السد ‪ ،‬أو زيتتد أبتتوه‬
‫بعينه ‪ ،‬و الحمل في هذه الجمل ليس على نهج واحد ‪ ،‬بل الحمل في بعضتتها اّدعتتائي ‪ ،‬و‬
‫في بعضها حقيقي ‪.‬‬

‫فنقول ‪ :‬السلم اطلق على معنيين ‪:‬‬

‫الّول ما يقابل الكفر ‪ ،‬و يعتبر في الفقه موضوعا لحكام كثيرة ‪ ،‬و يبحث عنتته فتتي علتتم‬
‫ي في دين السلم‬ ‫الكلم ‪ ،‬و هو عبارة عن القرار بالشهادتين و اللتزام بما هو ضرور ّ‬
‫‪ ،‬أي عدم النكار له ‪.‬‬

‫لت و‬
‫ل تعالى كما ورد في القرآن » ‪ 22‬لقمان » و متتن يستتلم وجهتته إلتتى ا ّ‬
‫الثاني النقياد ّ‬
‫هو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى « ‪.‬‬

‫] ‪[ 191‬‬

‫ص ‪ ،‬كقولنتتا ‪:‬‬
‫فعلى الّول فحمل السلم على التسليم من باب حمل الشيء على أثره الخا ّ‬
‫ل و أمر رستتوله أثتتر للستتلم ‪ ،‬و ل‬
‫ن النقياد و التسليم لطاعة أمر ا ّ‬
‫النسان ضاحك فا ّ‬
‫يجتمع السلم مع التمّرد و الطغيان ‪ ،‬و إن يجتمع مع الخلف و العصيان ‪.‬‬

‫ن التسليم هتتو‬
‫ن حمل اليقين على التسليم اّدعائي من باب حمل الشيء على معلوله فا ّ‬‫كما أ ّ‬
‫معلول اليقين كالحريق اّلذي هو معلول النار ‪ ،‬و لكن ليس هو هو و ل مّتحدا معه وجودا‬
‫ن اليقين كيف نفساني ‪ ،‬و التسليم فعل نفساني ‪.‬‬
‫‪ ،‬فا ّ‬

‫و حمل التصديق على اليقين حمل ذاتي ‪ ،‬و لكن حمل القتترار علتتى التصتتديق متتن قبيتتل‬
‫ن المقصود من القرار هو القرار بالّلسان ‪.‬‬ ‫حمل الحاكي على المحكي ‪ ،‬بناء على أ ّ‬

‫و حمل الداء على القرار إّدعائي كحمل العمل على العلم ‪ ،‬و حمل العمل الصالح علتتى‬
‫ن العمل الصالح مصداق لداء ذّمة العبودّية ‪.‬‬
‫الداء حمل شايع صناعي ‪ ،‬ل ّ‬

‫ن المستتلم ينبغتتي‬
‫و المقصود من هذه الجمل توصيف السلم بصورته الكاملة ‪ ،‬و بيتتان أ ّ‬
‫أن يكون واجدا لهذه الصفات ‪.‬‬
‫ن السلم هو العمل الصالح ‪ ،‬و يستفاد منتته أ ّ‬
‫ن‬ ‫و ل ينظر إلى تنظيم قياس منطقي لينتج أ ّ‬
‫العمل الصالح جزء من السلم كما استفاده الشارح المعتزلي فقال ‪:‬‬

‫ن الستتلم و اليمتتان‬
‫حة متتذهب أصتتحابنا المعتزلتتة فتتي أ ّ‬
‫خلصة هذا الفصل تقتضى ص ّ‬
‫ن العمل داخل في مفهوم هذه اللفظة انتهى ‪.‬‬ ‫عبارتان عن معبر واحد ‪ ،‬و أ ّ‬

‫كيف ؟ و قد ادخل في السلم اليقين ‪ ،‬و لو كان اليقين جزء من السلم لتتم يكتتن المنتتافق‬
‫ل ت عليتته و آلتته و الصتتحابة‬
‫ي صّلى ا ّ‬
‫مسلما ‪ ،‬مع أنهم يعّدون من المسلمين في عصر النب ّ‬
‫على وجه اليقين ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬من نژاد اسلم را چنان توصيف كنم كه هيچكتتس پيتتش از متتن چنتتانش وصتتف‬
‫نكرده است ‪:‬‬

‫] ‪[ 192‬‬

‫اسلم انقياد است ‪ ،‬و انقيتتاد بتتاور كردنستتت ‪ ،‬و بتتاور كتتردن تصتتديق بدرستتتى استتت و‬
‫تصديق همان اقترار استت ‪ ،‬و اقترار انجتام وظيفته استت ‪ ،‬و انجتام وظيفته همتان كتار‬
‫شايسته است ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتلم دارد نستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى مستتتتتتتتتتتتتتتتتتلمان حستتتتتتتتتتتتتتتتتتب‬

‫نستتتتتتتتتتتتتتتتتتب بنتتتتتتتتتتتتتتتتتتدم استتتتتتتتتتتتتتتتتتلم را متتتتتتتتتتتتتتتتتتن چنتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتته كتتتتتتتتتتتتتتتتس مىنگفتتتتتتتتتتتتتتتتته چنتتتتتتتتتتتتتتتتان پيتتتتتتتتتتتتتتتتش از آن‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد استتتتتتتتتتتتتتتتتتتلم تستتتتتتتتتتتتتتتتتتتليم و تستتتتتتتتتتتتتتتتتتتليم هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫يقيتتتتتتتتتتتتتتتتتتن استتتتتتتتتتتتتتتتتتت و باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتد يقيتتتتتتتتتتتتتتتتتتن در قلتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫همتتتتتتتتتتتتتتتتتان بتتتتتتتتتتتتتتتتتاور و بتتتتتتتتتتتتتتتتتاور اقتتتتتتتتتتتتتتتتترار تستتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ادا هست اقرار و كار درست‬
‫هههههه ه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬عجبت للبخيل يستعجل الفقتتر اّلتتذي منتته هتترب ‪ ،‬و يفتتوته‬ ‫) ‪ ( 121‬و قال عليه ال ّ‬
‫الغنى اّلذي إّياه طلتتب ‪ ،‬فيعيتتش فتتي التّدنيا عيتتش الفقتتراء و يحاستتب فتتي الختترة حستتاب‬
‫الغنياء ‪ ،‬و عجبت للمتكّبر اّلذي كان بالمس نطفة و يكون غتتدا جيفتتة ‪ ،‬و عجبتتت لمتتن‬
‫لت ‪ ،‬و عجبتتت لمتتن نستتى المتتوت و هتتو يتترى متتن يمتتوت‬ ‫ل و هو يرى خلتتق ا ّ‬ ‫ك في ا ّ‬
‫شّ‬
‫) الموتى ( و عجبت لمن أنكر الّنشأة الخرى و هو يرى الّنشأة الولتتى و عجبتتت لعتتامر‬
‫دار الفناء و تارك دار البقاء ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذا الكلم لهّم ذمتتائم الخلق اّلتتتي يكفتتي واحتتد منهتتا لهلك‬ ‫قد تعّرض عليه ال ّ‬
‫لت ‪ ،‬و‬
‫ك فتتي ا ّ‬
‫النسان و سلب السعادة المعنويتتة عنتته ‪ ،‬و هتتي البختتل ‪ ،‬و الكتتبر ‪ .‬و الشت ّ‬
‫ب الّدنيا ‪.‬‬
‫الغفلة عن الموت ‪ ،‬و إنكار النشأة الخرى ‪ ،‬و ح ّ‬

‫] ‪[ 193‬‬

‫و اذا تدّبرت فيها وجدتها جماع مفاسد الخلق و اّمهات الرذائل ‪ ،‬و لم يك يهلك امة متتن‬
‫ل بهتا أو ببعضتها ‪ ،‬و المبتارزة معهتا أو بعضتها متاّدة‬
‫المم ‪ ،‬أو فرد من أفراد بني آدم إ ّ‬
‫دعوة النبياء العظام ‪ ،‬و الرسل الكرام ‪ ،‬كما يستفاد من حكايتات القتترآن المتعّلقتة بشترح‬
‫دعوتهم ‪.‬‬

‫سلم بمعالجتها من طريق مبتكر ‪ ،‬و وسيلة روحّيتتة عجيبتتة ‪ ،‬فجعتتل‬ ‫و قد تعّرض عليه ال ّ‬
‫ن البتلء بها خلف البديهة و عدول عن الروّية النستتانّية ‪،‬‬
‫يحّللها تحليل جبريا و يبّين أ ّ‬
‫و الروحّية البشرّية ‪.‬‬

‫فشرع يسأل عن البخيل أّنه يبخل لماذا لدفع الفقر ‪ ،‬أم لطلب الغنى ‪ ،‬أم لستتعة العيتتش فتتي‬
‫ن البخل يضاّد هذه المقاصد أجمع ‪.‬‬ ‫الّدنيا ‪ ،‬أم لسهولة الحساب في الخرى ؟ فيجيب ‪ :‬بأ ّ‬

‫و يدعو المتكّبر إلى النظر في مبدء تكوينه و نهاية وجوده الماّدي ‪.‬‬

‫ل و نسيان الموت و إنكار النشأة الخرى خلف العيان ‪.‬‬

‫ن الشك في ا ّ‬
‫و يبّين أ ّ‬

‫جه إلى العقبى سفاهة معجبة ‪.‬‬

‫ب الّدنيا و ترك التو ّ‬
‫نح ّ‬
‫و البديهة ‪ ،‬و أ ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬در شگفتم از بخيل ميشتابد بسوى فقريكه از آن ميهراسد و از دستش ميرود آن‬
‫بىنيازيكه ميجويد ‪ ،‬در دنيا زندگي درويشان دارد و در آخرت محاسبه توانگران ‪.‬‬

‫در شتگفتم از متكّبتر ديتروز نطفته پليتدى بتوده و فتردا متردار گنديدهايستت » بزرگتى‬
‫كجاست ؟ « در شگفتم از كسيكه درباره خدا شك دارد با اينكه آفريدگان بيشمار ختتدا را‬
‫بچشم خود مينگرد ‪.‬‬

‫در شگفتم از كسيكه مرگ را فراموش كرده با اينكه مردهها را بچشم خود مىبيند ‪.‬‬

‫] ‪[ 194‬‬

‫در شگفتم از كسيكه زنده شدن در سراى ديگر را منكر است با اينكه آفرينش اين ختتانه‬
‫نخست را بچشم خود ديده است ‪.‬‬

‫و در شگفتم از كسيكه آبادكننده دنياى فاني است و جهان پاينده را از دستتت هشتتته و از‬
‫آن گذشته ‪.‬‬

‫انتتتتتتتتتتتتتدر شتتتتتتتتتتتتتگفتم از بخيتتتتتتتتتتتتتل كتتتتتتتتتتتتتو ميشتتتتتتتتتتتتتتابد بيدليتتتتتتتتتتتتتل‬

‫بستتتتتتتتتتتتتتتوى فقريكتتتتتتتتتتتتتتته از آن ميهراستتتتتتتتتتتتتتتد چتتتتتتتتتتتتتتتون ذليتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫در ميتتتتتتتتتتتتتتتتترود از دستتتتتتتتتتتتتتتتتت او آن ثتتتتتتتتتتتتتتتتتروت دلبستتتتتتتتتتتتتتتتتت او‬

‫تتتتتتتتتتتتتا عمتتتتتتتتتتتتر همچتتتتتتتتتتتتون فقتتتتتتتتتتتترا ميپتتتتتتتتتتتترد از شصتتتتتتتتتتتتت او‬

‫و انتتتتتتتتتتتتتتتدر ستتتتتتتتتتتتتتتراى آختتتتتتتتتتتتتتترت دارد حستتتتتتتتتتتتتتتاب اغنيتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫واى از ايتتتتتتتتتتتن بختتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتد و افستتتتتتتتتتتوس از ايتتتتتتتتتتتن متتتتتتتتتتتاجرا‬

‫وز تكتتتتتتتتتتتتتتتبر پيشتتتتتتتتتتتتتتتهها ستتتتتتتتتتتتتتتر بتتتتتتتتتتتتتتتر زده از نطفههتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫فتتتتتتتتتتتتردا يكايتتتتتتتتتتتتك متتتتتتتتتتتترده و گنديتتتتتتتتتتتتده همچتتتتتتتتتتتتون جيفههتتتتتتتتتتتتا‬

‫وز آنكتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتك ميتتتتتتتتتتتتتآورد انتتتتتتتتتتتتتدر ختتتتتتتتتتتتتدا و بنگتتتتتتتتتتتتترد‬

‫خلتتتتتتتق ختتتتتتتدا را روز و شتتتتتتتب بتتتتتتتا چشتتتتتتتم ختتتتتتتود هتتتتتتتر جتتتتتتتا بتتتتتتتود‬

‫وز آنكتتتتتتتتته از يتتتتتتتتتادش بتتتتتتتتترد متتتتتتتتترگ ختتتتتتتتتودش در روز و شتتتتتتتتتب‬

‫بينتتتتتتتتتتد هميشتتتتتتتتتته مردههتتتتتتتتتتا افتتتتتتتتتتتاده انتتتتتتتتتتدر تتتتتتتتتتتاب و تتتتتتتتتتتب‬
‫وز منكتتتتتتتتتتر بعتتتتتتتتتتث و نشتتتتتتتتتتور انتتتتتتتتتتدر قيتتتتتتتتتتامت يتتتتتتتتتتا بگتتتتتتتتتتور‬
‫بتتتتتتتتتا آنكتتتتتتتتته بينتتتتتتتتتد دم بتتتتتتتتتدم صتتتتتتتتتد زنتتتتتتتتتده آيتتتتتتتتتد در ظهتتتتتتتتتور‬

‫وز آنكتتتتتتتتتتته كوشتتتتتتتتتتتد تتتتتتتتتتتتا كنتتتتتتتتتتتد آبتتتتتتتتتتتاد ايتتتتتتتتتتتن دار فنتتتتتتتتتتتا‬

‫ليكن ز دست خود نهد آبادى دار بقا‬

‫هههههه ه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل فيمن ليتتس‬
‫صر في العمل ابتلى بالهّم ‪ ،‬و ل حاجة ّ‬
‫سلم ‪ :‬من ق ّ‬‫) ‪ ( 122‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل في ماله و نفسه نصيب ‪.‬‬‫ّ‬

‫هههههه‬

‫سلم ) في العمل ( يحتمل وجهين ‪:‬‬

‫اللم في قوله عليه ال ّ‬

‫ل عمل للّدنيا أو الخرة متتوجب للهتّم بالنستتبة‬

‫ن التقصير في ك ّ‬
‫‪ 1‬لم الجنس ‪ ،‬فالمقصود أ ّ‬
‫ن التقصير سبب لختلل العمل و نقصانه ‪ ،‬فل يحصتتل منتته الغتترض المقصتتود‬ ‫إليه ‪ ،‬ل ّ‬
‫منه ‪ ،‬فيورث الهّم ‪.‬‬

‫‪ 1‬لم العهتتد الختتارجي ‪ ،‬فيكتتون المقصتتود التقصتتير فتتي العمتتل الشتترعي ‪ ،‬و تتترك أداء‬
‫الوظيفة الدينية ‪ ،‬فالبتلء بالهّم عقوبة مترّتبة عليه ‪ ،‬فل ربط له بالجملة التالية‬

‫] ‪[ 195‬‬

‫و قد جعلها في شرح المعتزلي جملة مستقّلة ‪ ،‬و فصلها من هذه الجملة ‪.‬‬

‫لت فتتي متتاله و نفستته نصتتيب ( يمكتتن أن يكتتون كنايتتة عتتن‬ ‫ستتلم ) ليتتس ّ‬
‫و قتتوله عليتته ال ّ‬
‫ن البتلء‬ ‫التعّرض للبلء و النقص في المتتال ‪ ،‬أو النفتتس كمتتا فتتي بعتتض الخبتتار متتن أ ّ‬
‫ل بالنسبة إلى عباده ‪.‬‬
‫لطف من ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫هر كس در كردار خود كوتاهى كند گرفتار اندوه شود ‪ ،‬و خدا نياز بكسى ندارد كه وى‬
‫را در مال و جانش بهرهاي نيست ‪.‬‬
‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتته باشتتتتتتتتتتتتتتتتتد در عمتتتتتتتتتتتتتتتتتل تقصتتتتتتتتتتتتتتتتتيركار‬
‫زندگانيش بود اندوهبار‬

‫هههههه ه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬توقوا التبرد فتي أّولته ‪ ،‬و تلّقتوه فتي آختره فتإّنه يفعتل فتي‬
‫) ‪ ( 123‬و قال عليه ال ّ‬
‫البدان كفعله في الشجار ‪ ،‬أّوله يحرق ‪ ،‬و آخره يورق ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) توّقى ( توقيا فلنا ‪ :‬حذر و خافه ‪ ،‬تجّنبه ) أورق ( الشجر ‪ :‬ظهر ورقه المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫توّقوا البرد ‪ ،‬أمر من باب التفّعل ‪ ،‬و البرد مفعوله ‪ ،‬في أّوله ‪ ،‬ظتترف مستتتقّر حتتال عتتن‬
‫البرد ‪ ،‬يحرق و يورق متروكا المفعول ‪ ،‬و نّزل منزلة اللزم ‪ ،‬و لم نجد في اللغة أورق‬
‫متعديا يفيد هذا المعنى المقصود في المقام ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫حي لزمن النتقال من حّر الصيف و الخريف إلى بتترد‬ ‫المستفاد من هذا الكلم دستور ص ّ‬
‫الشتاء ‪ ،‬فالبدن يعتاد الحرارة في طول أّيام الحّر ‪ ،‬فاذ جاء البرد يؤّثر فيه‬

‫] ‪[ 196‬‬

‫و يسّبب أمراضا كثيرة ‪ ،‬فيلزم حينئذ توّقي البرد و دفعه بالوسائل المعّدة لذلك من الّلباس‬
‫و المنزل الدافيء ‪.‬‬

‫و لكن بعتد مترور الشتتاء و حلتول فصتل الربيتع اعتتاد البتدن بتالبرد و استتعّد لتحّملته ‪،‬‬
‫فالتعّرض له و تلّقيه بتخفيف الّلباس و الخروج إلى البساتين و المتنّزهتتات غيتتر مض تّر ‪،‬‬
‫بل نافع للبدن موجب لنشاطه و تقويته و تجديد قواه ‪ ،‬كما أشتتار اليتته بتتأّنه يتتورق و ينفتتخ‬
‫روح الحياة في الشجار ‪.‬‬

‫ل هذا الثر الحيوي للربيع بوسيلة المطار النازلة من السماء كما أشار اليه‬
‫و قد أعطى ا ّ‬
‫في غير واحد من آي القرآن الشريفة مثل قوله تعالى » ‪ 5‬الحج » و ترى الرض هامتتدة‬
‫ل زوج بهيج « ‪.‬‬‫فاذا أنزلنا عليها الماء اهتّزت و ربت و أنبتت من ك ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬خود را نگهداريد از آغاز پيدايش سرما ‪ ،‬و در پايان بتتا آن درآميزيتتد زيتترا بتتا‬
‫تن شما همان كند كه با درختان ميكند ‪ ،‬آغازش خزان ستتوزنده استتت ‪ ،‬و پايتتانش بتترگ‬
‫سبز پرورنده ‪.‬‬

‫ز آغتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترما نگهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدار ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش‬

‫ولتتتتتتتتتتتتتتتتتتى آختتتتتتتتتتتتتتتتتترش را بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتاور بتتتتتتتتتتتتتتتتتته پيتتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتتتتتترما كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد در بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدنها اثتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫چنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانيكه دارد اثتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر در شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتجر‬

‫در آغتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوزد ببتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزان‬

‫در انجام برگ آرد و ارغوان‬

‫هههههه ه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬عظم الخالق عندك يصّغر المخلوق في عينك ‪.‬‬

‫) ‪ ( 124‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫طوبى لمن فتح عين قلبه و نفذ بصيرته إلى ماوراء ما يرى ببصره ‪ ،‬فيدرك خالق‬

‫] ‪[ 197‬‬

‫الشياء ‪ ،‬و مصّور المصّور الحسناء ‪ ،‬و موجد الرض و السماء و ما بينهما و ما تحت‬
‫ل اّلذي أوجتتدها ‪ ،‬فكّلمتتا أدرك متتن عظمتتة الختتالق يتتدرك صتتغر‬
‫الّثرى ‪ ،‬فيدرك عظمة ا ّ‬
‫ل تعالى » ك ّ‬
‫ل‬ ‫لا ّ‬
‫ل فيه المخلوق و ل يرى إ ّ‬ ‫المخلوق و يصل إلى حّد من العرفان يضمح ّ‬
‫ل وجهه « ‪.‬‬
‫شيء هالك إ ّ‬

‫ههههههه‬

‫بزرگوارى آفريننده در پيش تو ‪ ،‬آفريدهها را در چشمت كوچك مينمايد ‪.‬‬

‫آفريننتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده را بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزرگ شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمار‬

‫آفريده بچشمت آيد خوار‬
‫هههههه ه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم و قد رجع من صّفين فأشرف على القبور بظاهر الكوفة ‪:‬‬

‫) ‪ ( 125‬و قال عليه ال ّ‬

‫ل المقفرة ‪ ،‬و القبتتور المظلمتة يتا أهتتل الّتربتة ‪ ،‬يتا أهتتل‬

‫يا أهل الّديار الموحشة ‪ ،‬و المحا ّ‬
‫الغربة ‪ ،‬يا أهل الوحدة ‪ ،‬يا أهل الوحشة ‪ ،‬أنتم لنا فرط ستابق ‪ ،‬و نحتن لكتم تبتع لحتق ‪،‬‬
‫أّما الّدور فقد سكنت ‪ ،‬و أّما الزواج فقد نكحت ‪ ،‬و أّما الموال فقد قسمت ‪ ،‬هذا خبر متتا‬
‫عندنا فما خبر ما عندكم ؟ ‪.‬‬

‫ن خير الّزاد الّتقوى ‪.‬‬

‫ثّم التفت إلى أصحابه فقال ‪ :‬أما لو أذن لهم في الكلم لخبروكم أ ّ‬

‫] ‪[ 198‬‬

‫هههههه‬

‫سلم من صّفين و ملؤ قلبه السف على ما جتترى فتتي هتتذه المعركتتة‬ ‫ي عليه ال ّ‬
‫قد رجع عل ّ‬
‫الدامية الرهيبة من سفك الّدماء و قتل البرياء التقياء بيد العصابة القاسطة الباغية أتبتتاع‬
‫معاوية ‪ ،‬و زاد عليتته قضتتية الحكميتتن و فتنتتة الختتوارج بمتتا يتفتترس منهتتا متتا ستتيقع فتتي‬
‫المستقبل القريب من تشتت أصحابه و تفتّرق جمعتته ‪ ،‬فهجتتم علتتى قلبتته الشتتريف همومتتا‬
‫كأداء ‪.‬‬

‫جه إلى الموات و ناداهم بهذه الكلمات ليخّفف عّما يجتتول فتتي‬
‫فلّما أشرف على القبور تو ّ‬
‫صدره الشريف من السفات ‪ ،‬و لينّبه أصحابه على ما هو آت و يعظهم بلستتان المتتوات‬
‫ق و الطاعة لتدارك‬ ‫لعّله يعالج ما عرض لهم من الجهالت و الشهوات ‪ ،‬فيئوبون إلى الح ّ‬
‫ما فات ‪ ،‬و لكن هيهات ‪ ،‬هيهات ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫چون از ميدان نبرد صّفين بازگشت و در نزديك كوفه بگورستان رسيد فرمود ‪:‬‬

‫أى أهتتالى خانههتتاى هراستتناك ‪ ،‬و محّلههتتاى بىآب و نتتان ‪ ،‬و گورهتتاى تاريتتك ‪ ،‬أى‬
‫گرفتاران در زير خاك ‪ ،‬أيا أهالى غربت و آوارهگى ‪ ،‬أيا أهالى تنهائى و يگانگى ‪ ،‬أيا‬
‫أهالى بيم و هراس ‪ ،‬شما پيش غراولن ما همه هستيد كه جلو رفتيد ‪ ،‬و ما همتته بتتدنبال‬
‫شما در كوچيم و بشما خواهيم پيوست » بدانيتد « خانههتاى شتما نشتيمن ديگتران شتد ‪،‬‬
‫همسران شما شوهر كردند ‪ ،‬أموال شما همه تقسيم شد ‪ ،‬اينست خبرى كه ما براى شتتما‬
‫داريم ‪ ،‬آيا پيش شما چه خبرى هست ؟‬
‫سپس رو بيارانش كرد و فرمود ‪ :‬أل اگر اجازه سخن داشتند بشما گزارش ميدادند كه ‪:‬‬
‫بهترين توشه راه آخرت همان پرهيزكاريست ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتون علتتتتتتتتتتتتتتتتي برگشتتتتتتتتتتتتتتتتت از صتتتتتتتتتتتتتتتتّفين نتتتتتتتتتتتتتتتتزار‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر مقتتتتتتتتتتتتتتتتتتابر پشتتتتتتتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتتتتتتتوفه رهگتتتتتتتتتتتتتتتتتتذار‬

‫رو بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوى أهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل گورستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان نمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا زبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانش عقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده دلتتتتتتتتتتتتتتتتتتترا گشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتت اى اهتتتتتتتتتتتتتتتتتتل ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتار پتتتتتتتتتتتتتتتتتتر هتتتتتتتتتتتتتتتتتتراس‬

‫اى گرفتاران جاى آس و پاس‬

‫] ‪[ 199‬‬

‫گورتتتتتتتتتتتتتتتتتتان تاريتتتتتتتتتتتتتتتتتك و بتتتتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتتتتتر خاكتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫وحتتتتتتتتتتتتتتتتتدت و وحشتتتتتتتتتتتتتتتتتت شتتتتتتتتتتتتتتتتتده هتتتتتتتتتتتتتتتتتم چاكتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫پيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتازانى ز متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا هستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيد و نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتك‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتتتتدنبال شتتتتتتتتتتتتتتتتتتما بىريتتتتتتتتتتتتتتتتتتب و شتتتتتتتتتتتتتتتتتتك‬

‫خانههاتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد نشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيمنگاه غيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتا زنانتتتتتتتتتتتتتتتتتان شتتتتتتتتتتتتتتتتوهران در گشتتتتتتتتتتتتتتتتت و ستتتتتتتتتتتتتتتتير‬

‫مالتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر وارثتتتتتتتتتتتتتتتتتتان قستتتتتتتتتتتتتتتتتتمت شتتتتتتتتتتتتتتتتتتده‬

‫اعتبتتتتتتتتتتتتتتتتتتار و جتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه بتتتتتتتتتتتتتتتتتتى قيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتت شتتتتتتتتتتتتتتتتتتده‬

‫ايتتتتتتتتتتتتن گتتتتتتتتتتتتزارش نتتتتتتتتتتتتزد متتتتتتتتتتتتا بهتتتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتتتما استتتتتتتتتتتتت‬

‫چتتتتتتتتتتتتته گتتتتتتتتتتتتتزارش از شتتتتتتتتتتتتتماها بهتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتا استتتتتتتتتتتتتت ؟‬

‫رو بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاران كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد و ميفرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫رخصتيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود در پختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر‬

‫ايتتتتتتتتتتتتتتتتتن گتتتتتتتتتتتتتتتتتزارش بودشتتتتتتتتتتتتتتتتتان انتتتتتتتتتتتتتتتتتدر زمتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫بهترين توشه است تقوى اى فلن‬
‫هههههه ه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ستتلم ‪ :‬و قتتد ستتمع رجل يتتذّم ال تّدنيا ‪ :‬أّيهتتا ال تّذاّم لل تّدنيا المغتتترّ‬
‫) ‪ ( 126‬و قتتال عليتته ال ّ‬
‫بغرورها المنخدع بأباطيلها أ تغتّر بالّدنيا ثّم تذّمها أنت المتجّرم عليها ؟ أم هى المتجّرمتتة‬
‫عليك ؟ متى استهوتك ؟ أم متى غّرتك ؟ أ بمصارع آبائك من البلى ؟ أم بمضاجع أّمهاتك‬
‫تحت الّثرى ؟‬

‫شفاء و تستوصف لهم الطّباء ‪ ،‬غداة‬ ‫كم عّللت بكّفيك ؟ و كم مّرضت بيديك ؟ تبغى لهم ال ّ‬
‫ل يغني عنهم دواؤك ‪ ،‬و ل يجدي عليهم بكاؤك ‪ ،‬و لم ينفع أحدهم إشفاقك ‪ ،‬و لم تستتعف‬
‫بطلبتك و لم تدفع عنه بقّوتك و قد مّثلت لك بتته التّدنيا نفستتك ‪ ،‬و بمصتترعه مصتترعك إ ّ‬
‫ن‬
‫الّدنيا دار صدق لمن صدقها ‪ ،‬و دار عافية لمن فهم عنها ‪ ،‬و دار غنى لمن تتتزّود منهتتا ‪،‬‬
‫و دار موعظة لمن اّتعظ بها‬

‫] ‪[ 200‬‬

‫ل ‪ ،‬اكتسبوا‬ ‫ل ‪ ،‬و متجر أولياء ا ّ‬ ‫ل ‪ ،‬و مهبط وحى ا ّ‬ ‫ل ‪ ،‬و مصّلى ملئكة ا ّ‬ ‫مسجد أحّباء ا ّ‬
‫فيها الّرحمة ‪ ،‬و ربحوا فيها الجّنة ‪ ،‬فمن ذا يذّمها و قد آذنت ببينها ‪ ،‬و نادت بفراقهتتا ‪ ،‬و‬
‫سترور ؟‬ ‫نعتت نفستها و أهلهتا ‪ ،‬فمّثلتت لهتم ببلئهتا البلء ‪ ،‬و شتّوقتهم بسترورها إلتى ال ّ‬
‫راحت بعافية و ابتكرت بفجيعة ‪ ،‬ترغيبا و ترهيبتا ‪ ،‬و تخويفتا و تحتذيرا ‪ ،‬فتذّمها رجتال‬
‫غتتداة الّندامتتة ‪ ،‬و حمتتدها آختترون يتتوم القيامتتة ‪ ،‬ذّكرتهتتم التتّدنيا فتتتذّكروا ‪ ،‬و حتتّدثتهم‬
‫فصّدقوا ‪ ،‬و وعظتهم فاّتعظوا ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) تجّرم عليه ( ‪ :‬اّتهمه بجرم ) المصرع ( ‪ :‬مكان الصرع ‪ ،‬صرع صرعا ‪:‬‬

‫طرحه على الرض ) ضجع ( وضتتع جنبتته بتتالرض المضتتجع ج ‪ :‬مضتتاجع ‪ :‬موضتتع‬
‫الضطجاع المنجد ) استهوتك ( طلبت أن تهويها ) مّثلت ( ‪ :‬صّورت ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فمن ذا يّذمها ‪ ،‬ذا موصولة بمعنى الذى ‪ ،‬و جملة يذّمها صلة لها ‪ .‬راحتتت بعافيتتة ‪ ،‬البتتاء‬
‫لللصاق ‪ .‬ترهيبا و ثلث بعدها مفعول له لقوله ‪ :‬راحتتت و ابتكتترت و هتتل يجتترى فيهتتا‬
‫ن هذه النتائج تحصل بالفعلين معا ‪ ،‬و هل يصتحّ عمتتل‬ ‫تنازع العاملين ‪ ،‬موضع تأّمل ‪ ،‬ل ّ‬
‫عاملين في معمول واحد ؟ فتدّبر ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫سلم في هذه الحكمة لمور هاّمة ‪:‬‬

‫قد تعّرض عليه ال ّ‬

‫ل لسان‬
‫جه إلى الشعراء و الخطباء من أهل ك ّ‬
‫ي بالغ متو ّ‬
‫‪ 1‬نقد أدب ّ‬

‫] ‪[ 201‬‬

‫ن أشعارهم و خطاباتهم مليئة بذّم الّدنيا و الشكوى عنها بأرضها و ستتمائها و أفلكهتتا و‬
‫فا ّ‬
‫نجومها و أقمارها ‪ ،‬فقّلما يخلو شعر شاعر أو كلم خطيب من المذّمة للّدنيا بوجه ّما ‪.‬‬

‫‪ 2‬درس نافع و بليغ للتربية و فلسفة رشيقة لطور الستفادة من التّدنيا و متتا فيهتتا ‪ ،‬و بّيتتن‬
‫ن ما هو خارج عن وجود النستتان ينعكتتس فيتته علتتى متتا يطلبتته و يبتغيتته ‪،‬‬ ‫سلم أ ّ‬
‫عليه ال ّ‬
‫فالمور كيف ما كانت في جوهرها إنما ترتبط بالنسان على ما يشكلها هو لنفسه ‪.‬‬

‫فالمؤثر في حسن الشياء و قبحها و ذّمها و مدحها هو النسان فانه يقتتدر أن يستتتفيد متتن‬
‫ل شيء أحسن استفادة إذا نظر اليه بالتعّقل و التدّبر اللئق ‪.‬‬
‫كّ‬

‫فالّدنيا و ما فيها كتاب تلقى دروسا نافعة للمتعّلتتم اللئق و الطتتالب الشتتائق و لكتتن الكستتل‬
‫لهى الملعب‬ ‫الّراغب عن الستفادة يمقتها و يعرض عنها و يذّمها كالطالب المدرسي ال ّ‬
‫المعرض عن تحصيل الدروس المقّررة في المدارس و المكاتب ‪ ،‬فانه ينظر إلتتى الكتتتب‬
‫الدرسية و التعليمات المدرسية نظر النفور و العداوة ‪ ،‬و يحسبها عداوة لملهيه و مانعتتة‬
‫عما يشتهيه و يّتهمها بالجرم و يحكم عليها بالعقوبة ‪.‬‬

‫ن الجاهل ينظر إلى ما ل يدرك فائدته من مظاهر الطبيعة بنظر المقت و السخرّية ‪،‬‬ ‫كما أ ّ‬
‫فيقول ‪ :‬لمتتا هتتذه الجبتتال التتوعرة الشتتاهقة ‪ ،‬و هتتذه الصتتحارى القفتترة المجدبتتة ‪ ،‬و هتتذه‬
‫البحر الرهيبة الواسعة ‪ ،‬و لماذا ؟ و لما ذا ؟ ‪.‬‬

‫ل متتن الكائنتتات متتن‬

‫جه إلى اكتناه هذه المور و شرع بدرس ك ّ‬ ‫و لكن العلم الحديث قد تو ّ‬
‫ل فيها ‪.‬‬
‫الذّرة إلى الدّرة ‪ ،‬و اكتشف فوائد قّيمة و آثارا معجبة أودعها ا ّ‬

‫‪ 3‬تعّرض لتحليل الّدنيا و تجزئتها من ناحية دروس العظة و العتبتتار بهتتا و بمتتا يجتتري‬
‫فيها من الحوادث الجارية السارية إلى أبناء البشر جمعاء ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬متى طلب منك الّدنيا أن تحّبه و جعلت تخدع‬

‫فيعاتب من ذّمه بقوله عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 202‬‬
 ‫لك ‪ ،‬مع أنها صّورت لك من نفسها أبشع صور النفور و الّردع عن التقّرب بها ‪.‬‬

‫سلم لنكى مصائب الّدنيا و أفجع حالة منها و هو النظر إلى قبور البتتاء‬
‫فتعّرض عليه ال ّ‬
‫و مراقد الّمهات تحت الثرى ‪ ،‬و في مرض الموت حين يتململون من الوجع و يلتمسون‬
‫ل جزع ‪ ،‬فيطلب البن علجهم و يركتتض وراء الطتتبيب و الدواء لشتتفائهم فل‬ ‫النجاة بك ّ‬
‫يغني عنهم شيئا ‪.‬‬

‫ن ما يراه النسان من مرض الموت في أبيه و اّمتته و متتا يتتؤول‬ ‫سلم على أ ّ‬‫ثّم نّبه عليه ال ّ‬
‫حاله إليه من الهلك و الدفن تحتتت التتتراب مقتّدر لتته و مصتّور تجتتاه عينتته بالنستتبة إلتتى‬
‫ل أحد ‪.‬‬
‫نفسه ‪ ،‬و كفى بذلك عبرة لك ّ‬

‫ثّم بّين طريق الستفادة من الّدنيا و أنها تعاون على السعادة في العقبى و مدحها بأوصاف‬
‫حميدة عدة ‪:‬‬

‫‪ 1‬دار صدق لمن صدقها ‪.‬‬

‫‪ 2‬دار عافية لمن فهم عنها ‪.‬‬

‫‪ 3‬دار غنى لمن تزّود منها ‪.‬‬

‫‪ 4‬دار موعظة لمن اّتعظ بها ‪.‬‬

‫ل ‪ ،‬و مصّلى الملئكة ‪ ،‬و مهبط الوحى ‪ ،‬و متجر الولياء اكتسبوا فيهتتا‬ ‫‪ 5‬مسجد أحّباء ا ّ‬
‫الّرحمة ‪ ،‬و ربحوا فيها الجّنة ‪.‬‬

‫ثّم اعتذرت عن الّدنيا بأنها طلبت الفراق و أخبرت عن فنائها مع أهلها و صورت عتتذاب‬
‫الخرة و سرور الجّنة و قامت واعظة بليغة لبنائها بحوادث العافيتتة و الفجيعتتة المتبّدلتتة‬
‫ليل و نهارا ‪ ،‬و كفى بذلك وسيلة للترهيب عن الشّر و الترغيب إلى الخير و التخويتتف و‬
‫التحذير عن ارتكاب المعاصي ‪.‬‬

‫‪ 4‬دواء نافع لرفع الكسل و الهمال العارض لكثير من الشخاص و خصوصا الشّبان في‬
‫هذا الزمان فيفقدون نشاطهم و يقطعون رجتتائهم عتتن الحيتتاة و يتنّفتترون متتن التّدنيا حّتتتى‬
‫يقدمون على النتحار و قتل النفس ‪.‬‬

‫جه علماء علم النفس إلى نفخ روح النشاط و الّرجاء بالحياة فتتي عتتروق هتتؤلء و‬
‫و قد تو ّ‬
‫ل وسيلة تبليغّية ‪ ،‬و حكمته هذه من أحسن الوسائل و أنجع‬ ‫سلوا بك ّ‬
‫تو ّ‬

‫] ‪[ 203‬‬
 ‫ل شخص ‪.‬‬
‫الدواء لهذا الداء العضال ‪ ،‬و يستشّم من التدّبر فيها العتماد بالنفس لك ّ‬

‫ههههههه‬

‫مردى در حضرتش دنيا را بياد نكوهش گرفت و چون شنيد چنين فرمود ‪:‬‬

‫أى كسيكه از دنيا نكوهش ميكنى و بد ميگوئى تو خود فريفتتته آنتتي و گتتول بيهودگيهتتاى‬
‫آن دامنگير تو است ‪ ،‬تو خود فريفته دنيا شدى و دل بدان بستى سپس از ان بد ميگتتوئى‬
‫عيبش ميجوئى ؟ تو بايد دنيا را مجرم شمارى يا اينكه دنيا حق دارد تو را مجرم بداند ‪،‬‬
‫كى دنيا بتو اظهار عشق كرد و كى و كجا تو را فريفت و چتته نتتاز و گرشتتمهاى بتتا تتتو‬
‫كرد ؟‬

‫راستى تو را بوسيله گورهاى پوسيده پدرانت فريفت يا خوابگاه درون گور متتادرانت ؟‬
‫چه قدر براى زندگى آنها در بستر مرگ دست و پا زدى و از آنهتتا پرستتتارى كتتردى و‬
‫دنبتتال بيمارستتتان و پزشتتك دويتتدى ‪ ،‬در آن بامتتدادى كتته درمتتان تتتو دردى از آنهتتا دوا‬
‫نكرد ‪ ،‬و گريه و زاريت سودى بدانها نداد ‪ ،‬و شفقت و مهربتتانيت بتتدرد آنهتتا نختتورد و‬
‫نفعى بر ايشان نداشت ‪ ،‬درخواست تتتو دربتاره نجتات آنهتا باجتابت نرستيد ‪ ،‬و بتا همته‬
‫نيروى خود نتوانستى در برابر مترگ از آنهتا دفتاع كنتى ‪ ،‬دنيتا بتا هميتن منتاظر آينتده‬
‫خودت را در برابرت مجسم كرد و قتلگاهت را بتو نشان داد ‪.‬‬

‫راستيكه دنيا محيط راستى است براى كستتيكه براستتتى بتتا آن درآيتد ‪ ،‬و ختانه عتافيت و‬
‫آسايش است براى كسيكه بخوبي آنرا بفهمد ‪ ،‬خانه بىنيتتازى و ثروتستتت بتتراى كستتيكه‬
‫از آن توشه برگيرد ‪ ،‬خانه پند است براى كسيكه بدان پند پتتذيرد ‪ ،‬مستتجد دوستتتان ختتدا‬
‫است ‪ ،‬محل نماز فرشتههاى ختتدا استتت ‪ ،‬فرودگتتاه وحتتى ختتدا استتت تجارتختتانه اوليتتاء‬
‫خداست ‪ ،‬در آن كسب رحمت نموده و بهشتتت را بهتتره و ستتود گرفتنتتد كتتى استتت آنكتته‬
‫نكوهشش ميكند با اينكه دنيا است كه خود اعلم جدائى كرده ‪ ،‬و فرياد مفارقت ختتود را‬
‫بلند كرده است ‪ ،‬و خبر مرگ خود و أهل خود را منتشر ساخته ‪ ،‬با بلهتتاى ختتود بلء‬
‫دوزخ را مجستتم كتترده ‪ ،‬و بتتا شتتادماني ختتود شتتادمانى بهشتتت را پيتتش چشتتم آورده ‪،‬‬
‫شامگاهان آسايش آرد ‪ ،‬و بامدادان فاجعه و سوك زايد‬

‫] ‪[ 204‬‬

‫براى اينكه بيم دهد و تشويق سازد و بترساند و اخطتتار حتتذر كنتتد ‪ ،‬مردمتتى در فتترداى‬
‫پشيماني از كارهاى خود آنرا مذّمت كنند ‪ ،‬و نيكوكتتاران در روز قيتامت آن را بستتتايند‬
‫زيرا دنيا بآنها يادآورى داد و آنها يادآور شدند ‪ ،‬و با آنها حديث كرد و تصديقش كردنتتد‬
‫‪ ،‬و آنها را پند داد و پندپذير شدند ‪.‬‬
‫نپوشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيد علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي ذّم دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا ز متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردى‬
‫بفرمتتتتتتتتتتتتتتود بتتتتتتتتتتتتتتا وى تتتتتتتتتتتتتتتو دانتتتتتتتتتتتتتتى چتتتتتتتتتتتتتته كتتتتتتتتتتتتتتردى ؟‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتو ختتتتتتتتتتتتتتتتتتوردى فريتتتتتتتتتتتتتتتتتتب جهتتتتتتتتتتتتتتتتتتان فريبتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بيهودگيهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاش دلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدادى آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا ؟‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو او را بجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترم و خطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا دركشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيدي ؟‬

‫و يتتتتتتتتتتتتتتتتا جتتتتتتتتتتتتتتتتام جرمتتتتتتتتتتتتتتتتت ز دستتتتتتتتتتتتتتتتتش چشتتتتتتتتتتتتتتتتيدى ؟‬

‫ز كتتتتتتتتتتتتتتتتى از تتتتتتتتتتتتتتتتتو دل بتتتتتتتتتتتتتتتترده دنيتتتتتتتتتتتتتتتتاى زيبتتتتتتتتتتتتتتتتا ؟‬

‫فريتتتتتتتتتتتتتتتتب تتتتتتتتتتتتتتتتتو كتتتتتتتتتتتتتتتتى داده استتتتتتتتتتتتتتتتت آن فريبتتتتتتتتتتتتتتتتا ؟‬

‫فريبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بپوستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيده گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتور نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايت ؟‬

‫و يتتتتتتتتتتتتتتتتتتا مرقتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ختتتتتتتتتتتتتتتتتتاكى متتتتتتتتتتتتتتتتتتا مهتتتتتتتتتتتتتتتتتتايت ؟‬

‫نديتتتتتتتتتتتتتتتتتدى كتتتتتتتتتتتتتتتتته در بستتتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتترگ آنتتتتتتتتتتتتتتتتتان ؟‬

‫تلشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي نمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتودى براشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراوان‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر آوردى از آستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتين دستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت قتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدرت‬

‫بجستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو درمانشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانرا بهّمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫پزشتتتتتتتتتتتتتتتتتكان طلتتتتتتتتتتتتتتتتتب كتتتتتتتتتتتتتتتتتردى از بهتتتتتتتتتتتتتتتتتر آنهتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫نبردنتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتودي نتتتتتتتتتتتتتته از تتتتتتتتتتتتتتتو نتتتتتتتتتتتتتته زانهتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫نشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد گريههتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو درمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان دردى‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتته زان شتتتتتتتتتتتتتتتتفقت و مهركتتتتتتتتتتتتتتتتارى تتتتتتتتتتتتتتتتتو كتتتتتتتتتتتتتتتتردى‬

‫اجتتتتتتتتتتتتتتتتتتابت نشتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر آنهتتتتتتتتتتتتتتتتتتا دعتتتتتتتتتتتتتتتتتتايت‬

‫نكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردى دفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاعي از آنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان بقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّوت‬

‫برايتتتتتتتتتتتتتتتتتتت مجستتتتتتتتتتتتتتتتتتم نمتتتتتتتتتتتتتتتتتتود استتتتتتتتتتتتتتتتتتت دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتترانجام كتتتتتتتتتتتتتتتتتار ختتتتتتتتتتتتتتتتتودت را چتتتتتتتتتتتتتتتتته آنهتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا نگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتانه راستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتر آن كتتتتتتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتتتتتتته جويتتتتتتتتتتتتتتتتد در آن راستتتتتتتتتتتتتتتتتى‬
‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانه عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتافيت بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر آن‬
‫كتتتتتتتتتتتتتتته فهمتتتتتتتتتتتتتتتد چتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتازى كنتتتتتتتتتتتتتتتد انتتتتتتتتتتتتتتتدر آن‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتود ختتتتتتتتتتتتتتتتتتانه بىنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتازى هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتس‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته جويتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد در آن توشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته روز واپتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتود ختتتتتتتتتتتتتتتتانه پنتتتتتتتتتتتتتتتتد گتتتتتتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتتتتتتو پتتتتتتتتتتتتتتتتذيرى‬

‫زهتتتتتتتتتتتتتتتتتر جنبشتتتتتتتتتتتتتتتتتش ميشتتتتتتتتتتتتتتتتتود پنتتتتتتتتتتتتتتتتتد گيتتتتتتتتتتتتتتتتترى‬

‫أحّبتتتتتتتتتتتتتتتتتاء حتتتتتتتتتتتتتتتتتق راستتتتتتتتتتتتتتتتتت پتتتتتتتتتتتتتتتتتاكيزه مستتتتتتتتتتتتتتتتتجد‬

‫ل و معبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬
‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى ملئك مصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ّ‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتود مهبتتتتتتتتتتتتتتتتتتط وحتتتتتتتتتتتتتتتتتتى حتتتتتتتتتتتتتتتتتتق ختتتتتتتتتتتتتتتتتتدايش‬

‫تجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارت گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بيغتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش أوليتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايش‬

‫در آن كستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب رحمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت نماينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و غفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتران‬

‫وز ان بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتره گيرنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد مينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوى رضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوان‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتته كتتتتتتتتتتتتتتتتتس مينمايتتتتتتتتتتتتتتتتتد ز دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتا نكتتتتتتتتتتتتتتتتتوهش‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتته اعلم تفريتتتتتتتتتتتتتتتتق كتتتتتتتتتتتتتتتترد استتتتتتتتتتتتتتتتت و كتتتتتتتتتتتتتتتتوچش‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر داده از متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترگ ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود باتبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارش‬

‫چه دشمن شمارى تو او را چه يارش‬

‫] ‪[ 205‬‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بليتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش بل را‬

‫مج ّ‬
‫بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاديش شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتادى نمايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتما را‬
‫نمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتودى ز دوزخ نويتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدى ز جّنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬
‫نمتتتتتتتتتتتتتتتتتتايش دهتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتتتتتتتتو اى بيمتتتتتتتتتتتتتتتتتترّوت‬

‫نكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوهش كننتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدش فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردا كستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانى‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته هستتتتتتتتتتتتتتتتتتتند نتتتتتتتتتتتتتتتتتتادم ز غفلتتتتتتتتتتتتتتتتتتت پرانتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬
‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايند او را ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر مردمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانى‬
‫كه پندش پذيرفته با شادمانى‬

‫ههه هههه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل يتتوم ‪ :‬لتتدوا للمتتوت و ابنتتوا‬

‫لت ملكتتا ينتتادي فتتي كت ّ‬
‫ن ّ‬
‫ستتلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 127‬و قتتال عليتته ال ّ‬
‫للخراب ‪ ،‬و اجمعوا للفناء ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ينادى في كل يوم ‪ ،‬جملة فعلية مبتتدّوة بالمضتتارع للّدللتتة علتتى الستتتمرار و هتتي صتتفة‬
‫لقوله ‪ :‬ملكا ‪ ،‬لدوا ‪ ،‬فعل المر الحاضر متتن يلتتد خطتتاب لعاّمتتة الوالتتدين متتن النستتان و‬
‫ل موجتتود متتاّدى زوج تركيتتبي متوّلتتد متتن‬ ‫ن كت ّ‬
‫الحيوان بتتل و النباتتتات و الجمتتادات ‪ ،‬فتتا ّ‬
‫أصلين أو من اصول ‪ ،‬و هذا هو معنى الكتتون و الّتكتتوين و متآله إلتى الفنتاء و الفستتاد ل‬
‫لم فتتي قتتوله ‪ :‬للمتتوت ‪ ،‬لم‬ ‫محالتتة لتصتتح القافيتتة فتتي جملتتة عتتالم الكتتون و الفستتاد و ال ّ‬
‫العاقبة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬خدايتعالى فرشتهاى دارد كه آنرا گماشته تا هر روز جار ميكشتتد بزائيتتد بتتراى‬
‫مردن ‪ ،‬و بسازيد براى ويران شدن ‪ ،‬و گرد آوريد براى نيست شدن ‪.‬‬

‫از بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا فرشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته يكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتته بهتتتتتتتتتتتتتتتتتر روز جتتتتتتتتتتتتتتتتتار ميكشتتتتتتتتتتتتتتتتتد علنتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫بچتتتتتتتتتتتتتتتتتتته آريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بميتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد ‪ ،‬هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتانه ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتازيد تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود ويتتتتتتتتتتتتتتتتتتتران‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتازيد متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر فنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫كه بقا خاص حق بود تنها‬

‫] ‪[ 206‬‬
‫هههههه ه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الّدنيا دار ممّر ‪ ) ،‬إلى ( ل دار مقّر ‪ ،‬و الّناس فيها رجلن‬
‫) ‪ ( 128‬و قال عليه ال ّ‬
‫‪ :‬رجل باع نفسه فأوبقها ‪ ،‬و رجل ابتاع نفسه فأعتقها ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) أوبقها ( ‪ :‬أهلكها ‪ ) .‬ابتاع ( ‪ :‬اشترى ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫) رجلن ( في كلمه عبارة عن الجنتتس فيفيتتد العمتتوم و يشتتمل النستتاء و الّرجتتال و بيتتع‬
‫الّنفس كناية عن تعويضها متن متتاع التّدنيا الفتانى باّتبتاع الشتهوات النفستانّية و ابتياعهتا‬
‫كناية عن تحريرها من القيود الطبيعّيتة الظلمانّيتتة و الغتترائز الحيوانّيتة ببتتذل الرياضتة و‬
‫التزكية الروحّية ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬دنيا گذرگاهى است بپايگاه جاويتتد ديگتتر ستتراى ‪ ،‬و مردمتتش دو كتتس باشتتند ‪:‬‬
‫مرديكه خود را فروخته و نابودش ساخته ‪ ،‬و مرديكه خود را خريده و آزاد كرده ‪.‬‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتذرگاهى استتتتتتتتتتتتتتتتت ايتتتتتتتتتتتتتتتتن دنيتتتتتتتتتتتتتتتتاى چرختتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫بستتتتتتتتتتتتتتتتتتوى پايگتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهى كتتتتتتتتتتتتتتتتتتش نتتتتتتتتتتتتتتتتتته پايتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر در آن دو كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتند ممتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز‬

‫ز همتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتديگر جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا در عيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش و ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتامان‬

‫يكتتتتتتتتتتتتتتتتتى از ختتتتتتتتتتتتتتتتتود فروشتتتتتتتتتتتتتتتتتى گشتتتتتتتتتتتتتتتتتته نتتتتتتتتتتتتتتتتتابود‬

‫يكى خود را خريد و شد خرامان‬

‫ههههه هه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫صديق صديقا حّتى يحفتتظ أختتاه فتتي ثلث ‪ :‬فتتي‬

‫سلم ‪ :‬ل يكون ال ّ‬‫) ‪ ( 129‬و قال عليه ال ّ‬
‫نكبته ‪ ،‬و غيبته ‪ ،‬و وفاته ‪.‬‬
 ‫] ‪[ 207‬‬

‫ههههه‬

‫) النكبة ( ج ‪ :‬نكبات ‪ :‬المصيبة المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذه الحكمة شرائط الصداقة الصادقة اّلتي ما أكتتثر متّدعيها و أقتلّ‬ ‫قد بّين عليه ال ّ‬
‫ل بعد الموت فمالها ؟ إ ّ‬
‫ل‬ ‫ي فيها ‪ ،‬و على ما ذكره ل يعرف صداقة الصديق بكمالها إ ّ‬ ‫الوف ّ‬
‫أن يجعل الوفاء بالشرطين الّولين أمارة قطعّية على الثالث ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬يار وفتتادار نيستتت تتتا بتترادر ختتود را در ستته حتال نگهتتدارد ‪ :‬در گتتاه ستتوك و‬
‫مصيبت ‪ ،‬و در نهانى و غيبت ‪ ،‬و در وفات درگذشت ‪.‬‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتدان يتتتتتتتتتتتتتتتتتتار ‪ ،‬يتتتتتتتتتتتتتتتتتتار وفتتتتتتتتتتتتتتتتتتادار ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫مگتتتتتتتتتتتتتتر در ستتتتتتتتتتتتتته جتتتتتتتتتتتتتتا ديتتتتتتتتتتتتتتده غمختتتتتتتتتتتتتتوار ختتتتتتتتتتتتتتود‬

‫بگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه بل و ‪ ،‬بحفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتظ الغيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاب‬

‫بهنگام مردن كه كار تو شد‬

‫هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬من أعطى أربعا لتتم يحتترم أربعتتا ‪ :‬متتن أعطتتى التّدعاء لتتم‬ ‫) ‪ ( 130‬و قال عليه ال ّ‬
‫يحرم الجابة ‪ ،‬و من أعطى الّتوبة لم يحرم القبتتول ‪ ،‬و متتن أعطتتى الستتتغفار لتتم يحتترم‬
‫شكر لم يحرم الّزيادة ‪.‬‬
‫المغفرة ‪ ،‬و من أعطى ال ّ‬

‫ل تعالى ‪ ،‬قال في الّدعاء ‪ 60‬المؤمن ‪:‬‬

‫و تصديق ذلك في كتاب ا ّ‬

‫ظِلتم‬
‫ل ستُوًء أْو َي ْ‬
‫ب َلُكْم « و قال في الستغفار ‪ 110‬الّنساء ‪َ » :‬و َمن َيْعَم ْ‬ ‫ج ْ‬
‫سَت ِ‬
‫عوني َأ ْ‬ ‫» اْد ُ‬
‫غُفورًا َرحيمًا «‬
‫ل َ‬
‫جِد ا َّ‬
‫ل َي ِ‬
‫سَتْغِفِر ا َّ‬
‫سُه ُثّم َي ْ‬
‫َنْف َ‬

‫] ‪[ 208‬‬
‫لزيَدّنُكْم « و قتتال فتتي الّتوبتتة ‪ 17‬الّنستتاء ‪» :‬‬ ‫شَكْرُتْم َ‬
‫ن َ‬‫شكر ‪ 7‬إبراهيم ‪َ » :‬لِئ ْ‬ ‫و قال في ال ّ‬
‫لت‬
‫ب ا ُّ‬
‫ك َيُتتتو ُ‬
‫ب َفتُأولِئ َ‬
‫ن َقريت ٍ‬
‫ن ِمت ْ‬
‫جهاَلٍة ُثّم َيُتوُبتتو َ‬
‫سوَء ِب َ‬‫ن ال ّ‬‫ن َيْعَمُلو َ‬
‫ل ِلّلذي َ‬
‫عَلى ا ِّ‬‫ِإّنَما الّتْوَبُة َ‬
‫حكيَمًا « ‪.‬‬ ‫عليمًا َ‬ ‫ل َ‬‫ن ا ُّ‬
‫عَلْيِهْم َو كا َ‬
‫َ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كه را چهار چيز دادند از چهار ديگرش دريغ ندارند ‪ :‬هر كس توفيق دعتتا‬
‫يافت از اجابت محروم نيست ‪ ،‬و هر كه توفيق توبه يافت از پذيرش محروم نيستتت ‪ ،‬و‬
‫هر كس توفيق پوزش و طلب آمتترزش يتتافت از آمتترزش محتتروم نيستتت ‪ ،‬و هتتر كتتس‬
‫بسپاس نعمت پرداخت از فزوني نعمت محروم نيست ‪.‬‬

‫و دليل بر آن در كتاب خدا است ‪ ،‬خدا درباره وى فرموده ‪ 60‬المؤمن ‪ » :‬مرا بخوانيتتد‬
‫تا شما را اجابت كنم « و درباره استغفار فرموده ‪ 110‬النساء ‪ » :‬هر كه بد كند يا بخود‬
‫ستم كند سپس از خدا آمرزش خواهد دريابد كه ختتدا بستتيار آمرزنتتده و مهربانستتت « و‬
‫درباره شكر فرموده ‪ 7‬إبراهيم ‪ » :‬اگر مرا سپاس گزاريد نعمت شما را افزون كنم « و‬
‫درباره تتتوبه فرمتوده ‪ 17‬النستاء ‪ » :‬همانتا پتذيرش تتتوبه بتتر ختدا بتتراى كسانيستت كته‬
‫بنادانى كار بد كنند سپس زود توبه كنند ‪ ،‬آنانند كه خداوند توبهشانرا بپذيرد و ختتدا دانتتا‬
‫و حكيم است « ‪.‬‬

‫فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتود علتتتتتتتتتتتتتتتتتتي كتتتتتتتتتتتتتتتتتته چتتتتتتتتتتتتتتتتتتار خصتتتتتتتتتتتتتتتتتتلت‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتر هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتته نصتتتتتتتتتتتتتتيب شتتتتتتتتتتتتتتد ز رحمتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫محتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتروم نشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ز چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫قتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترآن شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتريف را تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو بنگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫توفيتتتتتتتتتتتتتتتتتتق دعتتتتتتتتتتتتتتتتتتاء هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كستتتتتتتتتتتتتتتتتتى يتتتتتتتتتتتتتتتتتتافت‬

‫حتتتتتتتتتتتتتتتتتتق نتتتتتتتتتتتتتتتتتتور اجتتتتتتتتتتتتتتتتتتابتش عيتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ستتتتتتتتتتتتتتتتتتاخت‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتوبه شتتتتتتتتتتتتتتتد موفتتتتتتتتتتتتتتتق‬

‫دارد ز قبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتول تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوبه رونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس طلبيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاب غفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتران‬

‫محتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتروم نشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ز مغفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترت هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتتتتتته بشتتتتتتتتتتتتتتتكر دستتتتتتتتتتتتتتتت يابتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫حق نعمت و عّزتش فزايد‬
 ‫] ‪[ 209‬‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل ضعيف ‪ ،‬و لك ّ‬
‫ل‬ ‫ج جهاد ك ّ‬
‫ي ‪ ،‬و الح ّ‬‫ل تق ّ‬
‫صلة قربان ك ّ‬
‫سلم ‪ :‬ال ّ‬‫) ‪ ( 131‬و قال عليه ال ّ‬
‫صيام ‪ ،‬و جهاد المرأة حسن الّتبّعل ‪.‬‬‫شيء زكاة و زكاة البدن ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) قرب ( قربانا من الشيء ‪ :‬دنا منه المنجد ) التبّعل ( معاشرة البعل و صحبته ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫جه إلى الماّديات و توجيههتتا‬ ‫الهدف الغائي من العبادات ردع النفوس عن الشهوات و التو ّ‬
‫لت و‬‫إلى حضرة القدس اللهّية ‪ ،‬و حظيرة النس الرّبانية ‪ ،‬فروح العبتتادة التق تّرب إلتتى ا ّ‬
‫النخلع عن ظلمات الطبيعة الكامنة في الغرائز البشرّية ‪.‬‬

‫صلة فانها شرعت لقيتتام العبتتد بيتتن يتتدي رّبتته و الشتتتغال‬ ‫و أكمل العبادات و عمودها ال ّ‬
‫بالمناجاة معه بنفسه من دون وسيط و حاجب ‪ ،‬و لكنها تؤثر في التقّرب باعتبار حضتتور‬
‫ل بالعبودية و الخلص و قطع النظر عن الناس و الّتقتتاء متتن كت ّ‬
‫ل‬ ‫جه إلى ا ّ‬
‫القلب و التو ّ‬
‫ي لقبول العبتتادة و قتتد‬
‫ما يوجب التشويش و الوسواس من الخّناس ‪ ،‬فالتقوى شرط جوهر ّ‬
‫صلة في التق تّرب إليتته‬ ‫ل من المّتقين « فتأثير ال ّ‬
‫ل تعالى » ‪ 27‬المائدة » إّنما يتقّبل ا ّ‬ ‫قال ا ّ‬
‫تعالى مشروط بالتقوى ‪.‬‬

‫و الزكاة شتترعت لتطهيتتر المتتال عتتن الحقتتوق المتعّلقتتة بتته للفقتتراء و المصتتارف العاّمتتة‬
‫ن تنميتتة‬‫ل و غير ذلتتك ‪ ،‬فاخراجهتتا متتوجب للبركتتة و النمتّو ‪ ،‬كمتتا أ ّ‬ ‫المعّبر عنها بسبيل ا ّ‬
‫الشجار و الستثمار منها تحتاج إلى تطهيرها من الزوائد ‪.‬‬

‫صوم تزكية للبدن تؤّثر في سلمته عن المراض المتوّلدة من كثرة‬

‫و ال ّ‬

‫] ‪[ 210‬‬

‫الكل ‪ ،‬و تنّوره برفع أستار الظلمة الملقاة إليه من عوارض البطنة المذهبة للفطنة ‪.‬‬

‫ق العبادات ‪ ،‬لما فيه من تكّلف المواجهة مع العتتدّو و الستتتعراض للجتترح و‬

‫و الجهاد أش ّ‬
‫ج معه من نواح شّتى فكان الحت ّ‬
‫ج‬ ‫القتل ‪ ،‬و قطع الرجاء من المال و الهل ‪ ،‬و يشترك الح ّ‬
‫جهاد الضعفاء المعافين أو المعذورين عن الجهاد ‪.‬‬
‫جهتتة منتته إليهتتا متتن‬
‫و جهاد المرأة هو حسن المعاشرة مع زوجها و تحّمتتل المكتتاره المتو ّ‬
‫سوء القتتول و الفعتتل ‪ ،‬فربمتتا يكتتون أقتتواله و أعمتتاله جارحتتات القلتتوب ‪ ،‬فصتتبر المتترأة‬
‫تجاهها تعّد من الجهاد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫نماز وسيله تقّرب هر پرهيزكاريست ‪ ،‬و حج جهاد هر ناتوانيست ‪ ،‬و براى هتتر چيتتزى‬
‫زكاتى است و زكاة تن سالم روزه است ‪ ،‬و جهاد زن خوب شوهردارى كردنست‬

‫نمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت قربتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان پرهيزكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتو حتتتتتتتتتتتتتتتتتج را جهتتتتتتتتتتتتتتتتتاد ضتتتتتتتتتتتتتتتتتعيفان شتتتتتتتتتتتتتتتتتمار‬

‫ز هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر چيتتتتتتتتتتتتتتتتتتز بايتتتتتتتتتتتتتتتتتتد زكتتتتتتتتتتتتتتتتتتاتى دهنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫زكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاة بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدن روزه حقپستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتند‬

‫جهتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد زنتتتتتتتتتتتتتتتتتتان در بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتتتتتتتتتوهر استتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫كه باشند خوشخوى شوهرپرست‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫صدقة ‪ ،‬و من أيقن بالخلف جاد بالعطّية‬

‫سلم ‪ :‬استنزلوا الّرزق بال ّ‬
‫) ‪ ( 132‬و قال عليه ال ّ‬
‫‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل أحتتد ‪ ،‬و قتتال تعتتالى » ‪58‬‬

‫ل لك ّ‬
‫ن الرزق مقسوم و مقّدر من ا ّ‬‫قد ورد في أخبار كثيرة أ ّ‬
‫ل هو الّرزاق ذو القّوة المتتين « أي ل رازق غيتره و لكتن وصتول هتذا‬ ‫نا ّ‬
‫الذاريات » إ ّ‬
‫سب و الستنزال ‪ ،‬و هو على قسمين ‪:‬‬ ‫الرزق المقسوم مشروط بالتك ّ‬

‫‪ 1‬ما هو المتعارف بين الّناس من طلبه بالشغال و المكاسب المتعارفة ‪.‬‬

‫‪ 2‬ما قّرر في الشرع من وسائل طلب الرزق و منها بذل الصدقة للمستح ّ‬
‫ق‬

‫] ‪[ 211‬‬
‫ل قرضًا حسنًا فيضاعفه له « و‬ ‫ل تعالى » من ذا اّلذي يقرض ا ّ‬ ‫بقصد القربة ‪ ،‬و قد قال ا ّ‬
‫ل تعالى من أربح المزارعة اّلتي تكون وسيلة ناجحة لطلب الرزق عنتتد النتتاس‬ ‫قد قّرره ا ّ‬
‫لت كمثتتل حّبتة أنبتتتت ستتبع‬
‫فقال » ‪ 261‬البقرة ‪ » :‬مثل اّلذين ينفقون أمتوالهم فتي ستتبيل ا ّ‬
‫ل سنبلة مأة حّبة « ‪.‬‬‫سنابل في ك ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬روزى خود را بوسيله صدقه دادن فرود آوريد ‪.‬‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر تصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّدق بمستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمند دهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي‬

‫روزيت ز آسمان فرود آيد‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬تنزل المعونة على قدر المؤونة ‪.‬‬

‫) ‪ ( 133‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) المؤونة ( تهمز و ل تهمز و هي فعولة ‪ ،‬و قتتال الفتّراء ‪ :‬هتتي مفعلتتة متتن اليتتن و هتتو‬
‫التعتتب و الش تّدة و يقتتال ‪ :‬مفعلتتة متتن الون و هتتو الختتروج عتتن العتتدل لّنتته ثقتتل علتتى‬
‫النسان ‪ ،‬كذا قال الجوهرى مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن المراد من المؤونة المصارف المالية كما ورد في الحديث ‪:‬‬

‫الظاهر أ ّ‬

‫الخمس بعد المؤونة ‪ ،‬و من يصرف مال أكثر على عياله أو غيرهم فيكسب منهم العانة‬
‫على اموره ‪ ،‬فكّلما كان المصرف أكثر كان جلب العانة بمقتدارها ‪ ،‬و إن كتان المؤونتة‬
‫ل و على وجه التصّدق تندرج في الحكمة السابقة ‪ ،‬و يؤّيده لفظة ‪ :‬تنزل ‪.‬‬
‫في سبيل ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫كمك بأندازه صرف مال نازل ميشود ‪.‬‬

‫انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدازه صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترف متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال و جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهت‬

‫آيد ز خدا كمك برايت‬
 ‫] ‪[ 212‬‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ما عال امرؤ اقتصد ‪.‬‬

‫) ‪ ( 134‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) عال ( عيل و عيلة ‪ :‬افتقر ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن القتصاد علج للفقر و العواز ‪ ،‬و يطلق على معنيين ‪:‬‬

‫سلم أ ّ‬
‫بّين عليه ال ّ‬

‫‪ 1‬القتصار في المخارج على قدر المنافع ‪ ،‬و تطبيق المصارف المالّية على متتا يحصتتل‬
‫من الفائدة بالكسب و غيره ‪.‬‬

‫‪ 2‬الستتعى فتتي تكتتثير الربتتاح و الفتتوائد بتوستتيع العمتتل و تجويتتد الصتتناعة و المكاستتب‬
‫الخر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هر كس اقتصاد پيشه كند ‪ ،‬تنگدست نشود ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتته دارد اقتصتتتتتتتتتتتتتتتتتاد انتتتتتتتتتتتتتتتتتدر معتتتتتتتتتتتتتتتتتاش‬

‫ره نيابد فقر و درويش بجاش‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬قّلة العيال أحد اليسارين ‪ ،‬و الّتوّدد نصتتف العقتتل ‪ ،‬و الهتّم‬
‫) ‪ ( 135‬و قال عليه ال ّ‬
‫نصف الهرم ‪. 1‬‬

‫ههههه‬

‫) اليسار ( السهولة و الغنى ‪.‬‬

 ‫هههههه‬

‫اليسر و اليسار هو سهولة المعاش لوجود الثروة و المال ‪ ،‬فيقدر الموسر على‬

‫‪-----------‬‬
‫) ‪ ( 1‬ةة ةةة ةةةةة ةة ةةةةة ةة ة ةة ةةةةةةة‬
‫ةةةةةة ةةةة ةةةةةة ة ةةةةة ةةةة ة ةةةة ة‬
‫ةةةة ة ةةة ةةةةةة ةةةةةة ‪.‬‬
‫ة ةةة ةةةة ةةة‬

‫] ‪[ 213‬‬

‫إدرار مصارف النفقة على نفسه و عيتتاله فيستتهل عليتته المعتتاش ‪ ،‬و يقتتابله العستتر و قّلتتة‬
‫ن المعسر صفة للفقير ‪.‬‬ ‫ي كما أ ّ‬
‫المال فالموسر صفة للغن ّ‬

‫ن ستتهولة المعتتاش تحصتتل بوجتود المتال كتتذلك تحصتتل بقّلتة العيتال و متن يلتتزم‬
‫و كما أ ّ‬
‫النفاق عليه ‪ ،‬فاطلق اليسار على قّلة العيال ل يبعد أن يكون على وجه الحقيقة ‪ ،‬و قتتال‬
‫سبب ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬‫ابن ميثم ‪ :‬إطلق اليسار على قّلة العيال مجاز إطلقا لسم المسّبب على ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬كمى نانخواران يكى از دو نتتوع خوشگذرانيستتت ‪ ،‬و اظهتتار مهتتر بتتا همگنتتان‬
‫نيمى از خردمنديست ‪ ،‬و اندوهبارى نيمى از شكست پيريست ‪.‬‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتم عيتتتتتتتتتتتتتتتتتتالى نيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتى از ثتتتتتتتتتتتتتتتتتتروت بتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫مهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترورزي نيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى از عقلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫نيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى از پيريستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدوه و غمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫شاهد آنست چهر در همت‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫صبر على قدر المصيبة ‪ ،‬و متتن ضتترب يتتده علتتى‬

‫سلم ‪ :‬ينزل ال ّ‬‫) ‪ ( 136‬و قال عليه ال ّ‬
‫فخذه عند مصيبته حبط أجره ] عمله [ ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫صابر يستقبل المصتتيبة متتع‬

‫صبر ‪ ،‬هو المقاومة تجاه المكاره و البليا قول و عمل ‪ ،‬فال ّ‬ ‫ال ّ‬
‫ل علتتى‬‫لت و ل يرتكتتب عمل يتد ّ‬‫طمأنينة و وقار و ل يجتترى علتى لستانه الشتتكوى متتن ا ّ‬
‫الجزع ‪ ،‬و قد نهى عن أعمال مخزية جرت العادة بها عند المصتيبة ‪ ،‬كخمتش الوجتوه و‬
‫ل تعالى من فضله أعطى قّوة الصطبار لعبتتاده و‬ ‫نا ّ‬‫جّز الشعور ‪ ،‬و الويل و الثبور ‪ ،‬ل ّ‬
‫صبر ‪.‬‬‫ينزل البلء على مقدار ما أعطاه من ال ّ‬

‫ل أعطى المرأة صبر عشرة رجال ‪ ،‬لنها معتترض للمكتتاره‬ ‫نا ّ‬

‫و قد ورد في الحديث ‪ :‬إ ّ‬
‫و البليا أكثر من الّرجل ‪ ،‬منها البتلء بالّدماء الثلث و الحمل و الولدة‬

‫] ‪[ 214‬‬

‫صتتبر و شتّدة‬
‫صتتة ‪ ،‬و هتتذا كّلتته يحتتتاج إلتتى قتّوة ال ّ‬
‫و لزوم اطاعتها للتّزوج فتتي امتتور خا ّ‬
‫الشكيمة ‪.‬‬

‫ل مراتتب إظهتتار الجتزع يتوجب حبتتط أجتر المصتتيبة‬ ‫ن أقت ّ‬

‫ستتلم إلتتى أ ّ‬
‫و قد أشار عليه ال ّ‬
‫جع ‪.‬‬‫سف و التو ّ‬‫كضرب اليد على الفخذين لظهار التأ ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬شكيبائى بأندازه مصيبت عطا ميشتتود ‪ ،‬و هتتر كتتس هنگتتام مصتتيبت دستتتش را‬
‫برانهايش بكوبد و اظهار بيتابى كند أجرش از ميان برود ‪.‬‬

‫بقتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر مصتتتتتتتتتتتتتتتتتتيبت صتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر دادنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫وز ان بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش دل مرهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم نهادنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫مكتتتتتتتتتتتتتتتتتن بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتابى و بتتتتتتتتتتتتتتتتتر ران متتتتتتتتتتتتتتتتتزن دستتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫كه اجر خود برى با ضربت دست‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ظمأ ‪ ،‬و كم‬

‫ل الجوع و ال ّ‬
‫سلم ‪ :‬كم من صائم ليس له من صيامه إ ّ‬ ‫) ‪ ( 137‬و قال عليه ال ّ‬
‫سهر و العناء ‪ ] ،‬و [ حّبذا نوم الكياس و إفطارهم ‪.‬‬
‫ل ال ّ‬
‫من قائم ليس له من قيامه إ ّ‬
 ‫ههههه‬

‫) سهر ( سهرا ‪ :‬لم ينم ليل ) الكياسة ( تمكين النفس من استنباط ما هو أنفع فهو كيتتس ج‬
‫‪ :‬أكياس و كيسى المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫الجوع مستثنى مفّرغ و في مقام اسم ليس مرفوعا ‪ ،‬حّبذا من أفعال المدح ‪ ،‬و ذا فتتاعله و‬
‫نوم الكياس المخصوص بالمدح خبر مبتدء محذوف أى هو نوم الكياس ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل تعالى مع الخلص روح العبادة ‪ ،‬فمن ل يقارن عبادته‬

‫جه إلى ا ّ‬
‫التو ّ‬

‫] ‪[ 215‬‬

‫بحضور القلب و الخلص ل تؤثر في نفسه ‪ ،‬فصلته ل تنهاه عن الفحشتتاء و المنكتتر ‪،‬‬
‫و ل تقّربه إلى حضرة الخالق الكبر ‪ ،‬و صومه ل يصير زكاة لبدنه و ل يكتتون جّنتتة لتته‬
‫من النار ‪ ،‬و يشترط في قبول العبادة شروط اختتر كالوليتتة و الكتتل الحلل و الجتنتتاب‬
‫ستتهر و‬ ‫ل التعتتب و العنتتاء ‪ ،‬و ال ّ‬
‫عن شرب الخمر فاذا فقدت شرائط العبادة لم يبق منهتتا إ ّ‬
‫ظماء ‪.‬‬
‫ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫چتته بستتيار روزهدارى كتته از روزهاش ستتودى نتتدارد جتتز گرستتنگى و تشتتنگي و چتته‬
‫بسيار شب زنده داريكه از شب زندهداريش بهرهاي نبرد جتتز بيختتوابى و رنتتج وه چتته‬
‫خوبست خواب عارفان زيرك ‪ ،‬و هم افطارشان در روز ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيار كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس روزه دارد ولتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدارد بجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتز جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوع زان حاصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتلى‬

‫بستتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتب زنتتتتتتتتتتتده دار استتتتتتتتتتتت ليتتتتتتتتتتتك‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتته جتتتتتتتتتتتتتتتتتتز رنتتتتتتتتتتتتتتتتتتج و بيختتتتتتتتتتتتتتتتتتوابيش نتتتتتتتتتتتتتتتتتتائلى‬

‫خوشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتواب آن هوشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمندان پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاك‬

‫كه افطار دارند و صاحبدلى‬
‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫صتتنوا أمتتوالكم بالّزكتتاة ‪ ،‬و‬

‫صدقة ‪ ،‬و ح ّ‬
‫سلم ‪ :‬سوسوا إيمانكم بال ّ‬‫) ‪ ( 138‬و قال عليه ال ّ‬
‫ادفعوا أمواج البلء بالّدعاء ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) ساس ( القوم ‪ :‬دّبرهم ‪ ،‬ساس المر ‪ :‬قام به المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سوسوا ‪ :‬جمع المر الحاضر من ساس يسوس ‪ ،‬و إيمانكم مفعوله ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫س و العضاء‬
‫اليمان سراج القلب و نوره اّلذي يتللؤ على المشاعر و الحوا ّ‬

‫] ‪[ 216‬‬

‫س احساستتا‬
‫لئق بهتتا ‪ ،‬فتفهتتم الحتتق و تحت ّ‬ ‫فيضيئها ‪ ،‬و أمارة ضيائها أنها تعمتتل عملهتتا ال ّ‬
‫ايمانيا ‪ ،‬و تعمل بتتالخير و تتتدعو إليتته ‪ ،‬فل بتّد متتن تتتدبيره و القيتتام بتتأمره و حفظتته عتتن‬
‫الضعف و النطفاء ‪.‬‬

‫ل يزيده ضياء و نورا ‪ ،‬و أداء الزكاة موجب لستتتغناء‬ ‫ل و الصدقة ّ‬ ‫و النفاق في سبيل ا ّ‬
‫ن أداء الزكتتاة‬
‫الفقراء و عفافهم عن مّد أيديهم إلى أموال أصتتحاب الزكتتاة ‪ ،‬مضتتافا إلتتى أ ّ‬
‫ل و حفظه عن التلف و السرقة و الحرقة ‪.‬‬ ‫يحصن المال بلطف من ا ّ‬

‫ل لدفع البليا و رفعها من الّدعاء المستجاب كما ورد في كثير من الخبار‬‫و الّدعاء إلى ا ّ‬
‫ل تعالى ‪ » :‬قل ما يعبؤبكم رّبي لو ل دعائكم «‬
‫ص عليه الكتاب فقال ا ّ‬
‫ون ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬إيمان خود را بوسيله صدقه دادن حفظ كنيد ‪ ،‬و أموال خود را با پرداخت زكتتاة‬
‫نگهدارى نمائيد و بيمه كنيد ‪ ،‬و امواج بل را بوسيله دعاء از خود دور كنيد ‪.‬‬

‫تصتتتتتتتتتتتتتتتتتتّدق كتتتتتتتتتتتتتتتتتتن از بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ايمتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫زكتتتتتتتتتتتتتتتاتت بتتتتتتتتتتتتتتتده حفتتتتتتتتتتتتتتتظ كتتتتتتتتتتتتتتتن متتتتتتتتتتتتتتتال ختتتتتتتتتتتتتتتود‬
 ‫بگتتتتتتتتتتتتتتتتتتردان تتتتتتتتتتتتتتتتتتتو متتتتتتتتتتتتتتتتتتوج بل بتتتتتتتتتتتتتتتتتتا دعتتتتتتتتتتتتتتتتتتاء‬
‫بدرگاه حق بازگو حال خود‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل ‪ ،‬قال كميل بن زياد ‪:‬‬

‫سلم لكميل بن زياد النخعي رحمه ا ّ‬
‫) ‪ ( 139‬و قال عليه ال ّ‬

‫ستتلم فتتأخرجني إلتتى الجبتتان فلّمتتا‬

‫ي بتتن أبتتي طتتالب عليتته ال ّ‬
‫أخذ بيدي أمير المؤمنين علت ّ‬
‫أصحر تنّفس الصعداء ‪ ،‬ثّم قال ‪:‬‬

‫ن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها ‪ ،‬فاحفظ عّني ما أقول لك ‪:‬‬

‫يا كميل إ ّ‬

‫] ‪[ 217‬‬

‫ل نتتاعق‬
‫ي ‪ ،‬و متعّلم علتتى ستتبيل نجتتاة ‪ ،‬و همتتج رعتتاع أتبتتاع كت ّ‬
‫الّناس ثلثة ‪ :‬فعالم رّبان ّ‬
‫ل ريح ‪ ،‬و لم يستضيؤا بنور العلم و لم يلجأوا إلى ركن وثيق ‪.‬‬ ‫يميلون مع ك ّ‬

‫يا كميل ‪ ،‬العلم خير من المال ‪ ،‬العلم يحرسك ‪ ،‬و أنتتت تحتترس المتتال ‪ ،‬و المتتال تنقصتته‬
‫الّنفقة ‪ ،‬و العلم يزكو على النفاق ‪ ،‬و صنيع المال يزول بزواله ‪.‬‬

‫طاعتتة فتتي حيتتاته ‪ ،‬و جميتتل الحدوثتتة‬

‫يا كميل ‪ ،‬العلم دين يدان به ‪ ،‬به يكسب النسان ال ّ‬
‫بعد وفاته ‪ ،‬و العلم حاكم و المال محكوم عليه ‪.‬‬

‫يا كميل ‪ ،‬هلك خّزان الموال و هم أحياء و العلماء باقون ما بقى الّدهر ‪ ،‬أعيانهم مفقتودة‬
‫ن ههنا لعلما جّما و أشار بيده إلى صدره لو أصبت‬ ‫‪ ،‬و أمثالهم في القلوب موجودة ‪ ،‬ها إ ّ‬
‫له حملة ‪ ،‬بلى أصيب ] أصتتبت [ لقنتتا غيتتر متتأمون عليتته مستتتعمل آلتتة التّدين للتّدنيا ‪ ،‬و‬
‫ق ل بصتتيرة‬ ‫ل على عباده ‪ ،‬و بحججه على أوليائه ‪ ،‬أو منقادا لحملة الحت ّ‬ ‫مستظهرا بنعم ا ّ‬
‫شتتك فتتي قلبتته لّول عتتارض متتن شتتبهة أل ل ذا و ل ذاك ‪ ،‬أو‬ ‫لتته فتتي أحنتتائه ‪ ،‬ينقتتدح ال ّ‬
‫شهوة ‪ ،‬أو مغرما‬ ‫منهوما بالّلّذة سلس القياد لل ّ‬

‫] ‪[ 218‬‬

‫بالجمع و الّدخار ‪ ،‬ليستتا متتن رعتتاة التّدين فتتي شتتيء ‪ ،‬أقتترب شتتيء شتتبها بهمتتا النعتتام‬
‫سائمة ‪ ،‬كذلك يموت العلم بموت حامليه ‪.‬‬ ‫ال ّ‬
‫جة ‪ :‬إّمتتا ظتتاهرا مشتتهورا أو خائفتتا مغمتتورا ‪،‬‬
‫ل بح ّ‬
‫الّلهّم بلى ‪ ،‬ل تخلو الرض من قائم ّ‬
‫ل و بّيناته ‪ ،‬و كم ذا و أين اولئك ؟‬
‫ل تبطل حجج ا ّ‬
‫لئ ّ‬

‫ل بهم حججه و بّيناته‬ ‫ل [ قدرا ‪ ،‬يحفظ ا ّ‬ ‫ل القّلون عددا ‪ ،‬و العظمون ] عند ا ّ‬ ‫أولئك و ا ّ‬
‫حّتى يودعوها نظراءهم ‪ ،‬و يزرعوها في قلوب أشتتباههم ‪ ،‬هجتتم بهتتم العلتتم علتتى حقيقتتة‬
‫البصتتيرة ‪ ،‬و باشتتروا روح اليقيتتن و استتتلنوا متتا استتتوعره المتتترفون ‪ ،‬و أنستتوا بمتتا‬
‫ل ] لملء [ العلى ‪،‬‬ ‫استوحش منه الجاهلون و صحبوا الّدنيا بأبدان أرواحها معّلقة بالمح ّ‬
‫ل في أرضه ‪ ،‬و الّدعاة إلتتى دينتته ‪ ،‬آه آه شتتوقا إلتتى رؤيتهتتم ‪ ،‬إنصتترف يتتا‬
‫أولئك خلفاء ا ّ‬
‫كميل إذا شئت ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) وعيت ( العلم إذا حفظته ‪ ،‬و الوعاء بالفتح و قد يضّم و الوعاء بالهمز واحتتد الوعيتتة‬
‫و هو الظرف ) الجبان ( الصحراء ‪ ) ،‬الصعداء ( ‪ :‬نوع من التنّفتتس يصتتعده المتلّهتتف و‬
‫الحزين ) الهمج ( ذباب صغيرة كالبعوض ) الرعاع ( كسحاب العوام و السفلة و أمثالهم‬
‫الواحد رعاعة ‪.‬‬

‫) الّلقن ( ‪ :‬سريع الفهم ) الحناء ( ‪ :‬الجوانب ) المنهوم بالّلذة ( الحريص‬

‫] ‪[ 219‬‬

‫عليها ) المغرم بالجمع ( ‪ :‬شتديد المحّبتتة لتته ‪ ) ،‬هجتتم ( ‪ :‬دختتل بغتتتة ) استتتلن ( الشتتيء‬
‫وجده لّينا ) استوعر ( المكان أو الطريق ‪ :‬وجده وعرا ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ل نتتاعق ‪ ،‬ختتبر بعتتد ختتبر ‪ ،‬و‬‫تنّفس الصعداء ‪ :‬الصعداء مفعول مطلق نتتوعي ‪ ،‬أتبتتاع كت ّ‬
‫جملة يميلون ‪ ،‬صفة ‪ ،‬ما بقي الّدهر ‪ :‬لفظة ما ‪ ،‬مصتتدرّية زمانيتتة ‪ ،‬هتتا ‪ ،‬حتترف تنتتبيه ‪،‬‬
‫ن قّدم على اسمها ‪.‬‬
‫ههنا ‪ ،‬ظرف مستقّر خبر إ ّ‬

‫لو أصبت ‪ :‬جملة شرطية جوابها محذوف ‪ ،‬و لو بمعني إن ‪ ،‬ل ذا و ل ذاك ‪:‬‬

‫ل نافية بمعنى ليس ‪ ،‬و ذا اسمها ‪ ،‬و خبرها محذوف أي لذا من حملة العلم الحقاء و ل‬
‫ذاك و هما المذكوران بعد اصيب ‪.‬‬
‫أو منهوما عطف على لقنا ‪ ،‬القّلون عددا ‪ :‬خبر لمبتدء محذوف أي هم القّلتتون آه ‪ ،‬متتن‬
‫ل لها من العراب كفواتح الستتور ‪ ،‬شتتوقا مفعتتول مطلتتق‬
‫أسماء الصوات مبنية و ل مح ّ‬
‫لفعل محذوف أى اشتاق شوقا ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم و من أصحاب سّره لم يعرف كما هو حاله و‬ ‫ي عليه ال ّ‬

‫كميل بن زياد من خواص عل ّ‬
‫لم ينتشر عنه ترجمة تليق بها فصار سّرا في سّر ‪.‬‬

‫صتتهما ‪ ،‬متتن أصتتحاب أميتتر‬ ‫قال فتتي الرجتتال الكتتبير ‪ :‬كميتتل بتتن زيتتاد النخعتتي متتن خوا ّ‬
‫المؤمنين من اليمن كميل بن زياد النخعي كذا فتتي صتته نقل عنتته ‪ ،‬و عّلتتق عليتته الوحيتتد‬
‫البهبهاني في حاشيته ‪ :‬كميل هذا هو المنسوب إليه الّدعاء المشهور ‪ ،‬قتله الحجاج و كان‬
‫صه إلى أن قال ‪:‬‬ ‫أمير المؤمنين قد أخبره بأّنه سيقتله ‪ ،‬و هو من أعاظم خوا ّ‬

‫ل على أّنه كان من ولته على بعض نواحي العراق ‪ ،‬انتهى ‪.‬‬
‫و في النهج ما يد ّ‬

‫و معّرف مقام كميل دعاؤه المعروف اّلذي سار و طتتار إلتتى جميتتع القطتتار و هتتو ذكتتر‬
‫الخيار في ليالي الجمعتتة بتتالعلن و الستترار ‪ ،‬و حتتديثه المشتتهور فتتي بيتتان النفتتس و‬
‫أصنافه ‪ ،‬ذكره الشيخ البهائي قّدس سّره في كشكوله ‪ ،‬و حديثه في السئوال عن الحقيقة و‬
‫هو من غرائب الحديث ‪ ،‬و لم أجد له سندا و إن كان متنه عاليا و من السرار‬

‫] ‪[ 220‬‬

‫الدقيقة في مراتب العرفان ‪.‬‬

‫ستتلم ‪ ،‬و هتتو مشتتهور مستتتفيض بيتتن الفريقيتتن يقطتتع‬ ‫ي عليتته ال ّ‬

‫و مصاحبته هذا متتع علت ّ‬
‫ستتلم بنتتى‬‫سلم و يستفاد منه مقتتام شتتامخ لكميتتل ‪ ،‬حيتتث إّنتته عليتته ال ّ‬ ‫بصحته عنه عليه ال ّ‬
‫ستتلم بنتتاء المكتتاتب فتتي الّمتتة‬ ‫ي عليتته ال ّ‬
‫صا به في هذا الحديث ‪ ،‬و قد ابتكر علت ّ‬ ‫مكتبا خا ّ‬
‫السلمية و شرع في درس شّتى العلتتوم متتن أدب و عرفتتان و فقتته و تفستتير و غيرهتتا ‪،‬‬
‫فالطرق العلمّية السلمّية كّلها ينتهي إليه باذعتان متتن الموافتتق و المختتالف ‪ ،‬فلتته مكتتب‬
‫ي مذهب و مسلك من صديق و عدّو ‪.‬‬ ‫عاّم في مسجد الكوفة يعّلم الّناس من أ ّ‬

‫ص بشيعته و معتقديه و أحّبائه و معتمديه ‪ ،‬يشرح لهم فيها المعارف الحّقة‬

‫و له مكتب خا ّ‬
‫و الصول المحّقة لمذهب المامّية ‪.‬‬

‫و هذا مكتب بنتاه لكميتتل بتتن زيتاد ‪ ،‬مكتتتب ختاص فتي خلتتوة عتتن الجتانب و ضوضتاء‬
‫العاّمة ‪.‬‬
‫ل الستتماء الصتتافية و علتتى الرض الطبيعيتتة الخاليتتة عتتن كتلّ‬ ‫مكتب صحراوي تحت ظ ّ‬
‫ق و الحقيقتتة ‪ ،‬و صتتفحات كتتتاب الكتتون و‬
‫ل الح ت ّ‬
‫ن بشتترية ‪ ،‬فل تجتتد فيهتتا إ ّ‬
‫صتتنعة و ف ت ّ‬
‫الطبيعة المؤّلف بيد القدرة اللهّية ‪.‬‬

‫ص تلميذه ‪.‬‬
‫مكتب مشائي المظهر يمّثل سيرة أرسطا طاليس في تعليماته العالية لخوا ّ‬

‫مكتب إشراقي المخبر يمّثل سيرة أفلطون في الكشف عن الحقائق عند زوايتتا العتتتزال‬
‫عن الخلئق ‪.‬‬

‫لب العلتتم و أصتتحاب التتدعاوي‬ ‫مكتب تربوي أخلقي يوسم بالّرفض و الستتقوط أكتتثر ط ّ‬
‫سس مكتبا أخلقيتتا لطلب‬ ‫الطنانة الفارغة ‪ ،‬و يشير إلى ما حكى عن فيثاغورث من أّنه أ ّ‬
‫ف للتربيتتة بالعّفتتة إلتتى أن‬
‫ف للتربيتتة بتتالحلم و صت ّ‬‫العلم مقسوما على صفوف معينة ‪ :‬ص ّ‬
‫ف يعترض عليته أن يمتوت فيكفتن و‬ ‫يصل الطالب بعد الفوز في هتذه الصتفوف إلتى صت ّ‬
‫يجعل في تابوت و يدفن في سرداب إلى حين ما ‪ ،‬و هو المتحتتان النهتتائي فتتان فتتاز فتتي‬
‫هذا المتحان يدخل على الستاذ فيثاغورث في قاعة كتب أسرار علمه على‬

‫] ‪[ 221‬‬

‫جدرانه فيقول ‪ :‬يتتا ولتتد الن طتتاب لتتك الستتتفادة متتن هتتذه الستتطور العلمّيتتة و الستترار‬
‫العرفانّية ‪.‬‬

‫ن إخراج كميل إلى الجبان كان تحت ستار الّليل و لكن يظهر متتن‬ ‫و لم يذكر في الحديث أ ّ‬
‫التأّمل في تحصيل هذه الخلوة الروحانّية أّنه كانت في الّليل ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬

‫و يا ليت اّرخت هتتذه المصتتاحبة و أّنهتتا كتتانت قبتتل حتترب صتّفين أو بعتتدها ‪ ،‬و إن كتتان‬
‫صعداء و التجائه إلى الصحراء أنها كانت بعد حرب صتتفين و ظهتتور‬ ‫يستشّم من تنّفسه ال ّ‬
‫فتنتتة الختتوارج و ختتذلن أهتتل الكوفتتة ‪ ،‬فقتتد تشتتتعل متتن خللتته لتتو عتتات قلبتته الشتتريف‬
‫السيف ‪.‬‬

‫ن كميل جاهد في سبيل عقيدته و إيمانه حّتى قتل شهيدا ‪ ،‬و مثل في حياته حيتتاة‬ ‫و يظهر أ ّ‬
‫ن الحياة عقيدة و جهاد ‪.‬‬
‫الحرار المناضلين إ ّ‬

‫سلم في هذه الخلوة مقام استاذ اجتماعي خبير بروحّية الّمة و حّللهتتا تحليل‬
‫و قام عليه ال ّ‬
‫دقيقا ‪ ،‬و حصرها في ثلث ‪:‬‬
‫ل من وراء حجاب ‪ ،‬أو يوحى إليته بكتتاب ‪ ،‬أو يرستل رستول‬ ‫العالم الرباني اّلذي كّلمه ا ّ‬
‫إليه ‪ ،‬و من قام مقامه متتن الوصتتياء اّلتتذين تلّقتتوا علمهتتم عتتن النبيتتاء تلقينتتا و قتتذفا فتتي‬
‫القلوب ‪.‬‬

‫و المتعّلم من هؤلء النبياء و الوصياء على صحيح الرواية و طريق النجاة ‪.‬‬

‫ل ريح و يركضتتون وراء كت ّ‬

‫ل‬ ‫و العاّمة العمياء يدورون كالّذبان هنا و هنا و يميلون مع ك ّ‬
‫ك في حياتهم ‪.‬‬
‫ناعق ‪ ،‬قلوبهم مظلمة و هم على حيرة و ش ّ‬

‫جه إلى مفاضلة دقيقة بين العلم و المال ‪ ،‬و أتى بما ل مزيد عليه ترغيبا على طلتتب‬
‫ثّم تو ّ‬
‫العلم ‪ ،‬و تزهيدا عن جمع المال و الّدخار ‪.‬‬

‫لب العلم ‪ ،‬و أسقط منهتتم أربعتتة أصتتناف رفضتتهم‬

‫ثّم شرع في تنظيم برنامج أخلقي لط ّ‬
‫باتا و أخرجهم من مكتبه الّروحاني ‪:‬‬

‫‪ 1‬الّلقن الغير المأمون عليه ‪ ،‬و هو المنافق اّلذي ل إيمان له بما يتعّلمه‬

‫] ‪[ 222‬‬

‫و كان علمه على لسانه ل يتجاوزه إلى قلبه ‪ ،‬و غرضتته متتن كستتب العلتتم طلتتب التّدنيا و‬
‫التسّلط على العباد بتصّدى المناصب العالية و الرتب الحكومية كأمثال طلحة و الزبيتتر و‬
‫معاوية في عصره ‪ ،‬و هم الكثرون الذين تشكلوا في جبهتتة الجمتتل و صتتفين تجتتاه أميتتر‬
‫ي عليتته السّتتلم و‬‫جوا بما تعّلموه علتتى عل ت ّ‬
‫المؤمنين ‪ ،‬و فّرقوا مّلة السلم تفريقا ‪ ،‬و احت ّ‬
‫خدعوا العاّمة الهمج و جّروهم إلى نعيقهم ‪.‬‬

‫‪ 2‬المنقاد ‪ ،‬المعتقد الحمق اّلذي ل بصيرة له في تطبيق العلم على الحوادث فينقدح الشكّ‬
‫في قلبه بتجّدد الحوادث اّلتي ل يستأنسها ‪ ،‬و هم الخوارج اّلتتذين ثتتاروا عليتته بعتتد قضتتية‬
‫ل أصحابه المجتهدون العّباد ‪ ،‬قّوام الليل الصائمون في النهار ‪ ،‬و لكن‬ ‫الحكمين ‪ ،‬و هم ج ّ‬
‫المبتلون بنحو من الحمق ظهر فيما ارتكبوه بعد ظهورهم نشير إلى شطر منها ‪:‬‬

‫سلم كانوا يقتلون المسلمين و يغنمون أموالهم على عتتادة‬ ‫اللف بعد مفارقتهم عنه عليه ال ّ‬
‫ن أكثرهم من بدو نجد ‪.‬‬
‫الغزو و الغارة اّلتي اعتادوها في الجاهلّية ‪ ،‬فا ّ‬

‫ي عليه الستتلم أكتتافر أم مستتلم ؟ فلتتو‬

‫ب يحاكمون اسراءهم و من يلقونه بالسئوال عن عل ّ‬
‫حبوا به و صافحوه و أدخلوه معهم ‪ ،‬و لو قتال ‪ :‬إنتته مستتلم‬ ‫قال المسئول عنه ‪ :‬إّنه كافر ر ّ‬
‫ل حمق واضح ‪.‬‬ ‫كّفروه و قتلوه فورا ‪ ،‬و هل هذا إ ّ‬
‫ج دخلوا نخيلة في ضواحي النهروان فأخذ أحدهم تمرة ضئيلة أسقطته الريح متتن النخلتتة‬
‫لت بتتن خبتاب بتتن‬
‫جة أّنه مال غير مأذون عليه ‪ ،‬و لقوا عبتتد ا ّ‬
‫و أراد أن يأكلها فنهروه بح ّ‬
‫الرت ابن صحابي كبير مع زوجته الحبلى فقتلوه ‪ ،‬و قتلوا زوجته الحبلى و هل هتتذا إ ّ‬
‫ل‬
‫الحمق ‪.‬‬

‫سلم بعدم البصيرة في جوانب العلم و‬ ‫و الحمق خّفة و نقصان في التعّقل عّبر عنه عليه ال ّ‬
‫عدم القدرة على تحليل القضايا ‪ ،‬و ل ينتافي كتتون صتتاحبه عالمتا و مجتهتتدا و مرجعتا و‬
‫ي صتّلى‬‫ن أكثر الخوارج أفاضل العلماء المجتهدين اّلذين أختذوا العلتم عتن النتب ّ‬ ‫مقّلدا ‪ ،‬فا ّ‬
‫سلم ‪.‬‬‫ي عليه ال ّ‬
‫ل عليه و آله و عن عل ّ‬ ‫ا ّ‬

‫] ‪[ 223‬‬

‫لب العلتتم‬
‫ل حيث حمل كلمتته فتتي الصتتنف الثتتاني متتن ط ّ‬
‫و العجب من ابن ميثم رحمه ا ّ‬
‫على العوام المقّلدين فقال ‪:‬‬

‫و أّما الثاني ممن ل يصلح لحمله فهو المقّلد الخ ‪.‬‬

‫‪ 3‬من غلب عليه الشهوة و خصوصا الجنسية منها بحيث تجّره إلى مناظرهتتا و محالهتتا ‪،‬‬
‫و ل يقدر أن يمنع شهوته ‪ ،‬فصار سلس القياد له كبعير يمشى وراء من يجّره و لو كانت‬
‫فارة البّر ‪ ،‬كأمثال مغيرة بن شعبة ‪ ،‬فتانهم مقهتتورون لشتهواتهم ‪ ،‬و ل يتتؤّثر علمهتتم فتتي‬
‫ردعهم عنها ‪.‬‬

‫و قد ثبت في كتب التاريخ أنه بعد أن صار عامل لعمر على الكوفتة فتي ستنين شتيبته لتم‬
‫صتتحابة ‪ ،‬و رفتتع إلتى‬
‫يملك نفسه أن فجر باّم جميتتل ذات البعتتل علتتى منظتتر جمتع متتن ال ّ‬
‫محكمة برئاسة عمر نفسه ‪ ،‬و نجاه زياد بتتن أبيتته أحتتد الشتتهود باشتتارة متتن عمتتر رئيتتس‬
‫المحكمة ‪ ،‬من أراد التفصيل فليرجع إلى التاريخ ‪.‬‬

‫‪ 4‬الطتتالب للعلتتم ‪ ،‬و لكتتن المغتترم بتتالجمع و الّدختتاد للمتتوال ‪ ،‬فهتتو طتتالب ال تّدينار و‬
‫جه إلتتى أ ّ‬
‫ن‬ ‫ب الصفراء و البيضاء حّتتتى أنستتاه متتا وراه و تتتو ّ‬
‫الدرهم ‪ ،‬و قد غلب عليه ح ّ‬
‫هذه الوصاف على سبيل منع الخلّو فربما يجتمع في طالب أكثر من واحدة منها ‪.‬‬

‫و لّما كانت نتيجة هذا التحليل الدقيق الجتماعي من روحّية الناس عموما و متتن أصتتناف‬
‫لب العلم اّلذين يرجى أن يهتدى بهم هؤلء الرعاع خصوصتتا منفّيتتة و موجبتتة لليتتأس‬ ‫طّ‬
‫ق و محو العلم‬ ‫لقّلة العلماء الربانّيين و المتعّلمين على سبيل النجاة فيخاف من اندراس الح ّ‬
‫بموت حامليه بوجه مطلق ‪.‬‬
‫ق و المعتتالم و لتتو فتتي فئة‬
‫استدرك في آخر كلمه بما أثبت بقاء العلم و العالم و دوام الح ت ّ‬
‫ل فرجه و تظهر حقيقة السلم على الّدين كّله و لتتو‬ ‫جل ا ّ‬‫جة القائم ع ّ‬
‫قليلة حّتى يظهر الح ّ‬
‫كره المشركون ‪.‬‬

‫جة ‪ ،‬و ص تّرح بتتأنهم القّلتتون‬ ‫ل بح ّ‬

‫سلم ‪ :‬الّلهّم بلى ل تخلو الرض من قائم ّ‬
‫فقال عليه ال ّ‬
‫ل حججه و بيناته حّتى‬‫عددا ‪ ،‬و العظمون أجرا و قدرا ‪ ،‬بهم يحفظ ا ّ‬

‫] ‪[ 224‬‬

‫يودعوها نظراءهم ‪ ،‬ثّم وصفهم بما وصفهم من العلم و اليقين ‪ ،‬و قّرر صريحا متتا عليتته‬
‫المامّية في أمر الّدين ‪.‬‬

‫و العجب من الشارح المعتزلى الظاهر من كلمه القطع بصدور هذا الحديث من فم أمير‬
‫لت تعتتالى‬
‫ستتلم ) بلتتى ل تخلتتو الرض متتن قتتائم ّ‬
‫المؤمنين فقال فتتي شتترح قتتوله عليتته ال ّ‬
‫لأّ‬
‫ن‬ ‫جتتة ( » ص ‪ 351‬ج ‪ : « 18‬و هتتذا يكتتاد يكتتون تصتتريحا بمتتذهب المامّيتتة ‪ ،‬إ ّ‬ ‫بح ّ‬
‫ن المراد به البدال اّلذين وردت الخبار النبوّية عنهم الخ ‪.‬‬ ‫أصحابنا يحملونه على أ ّ‬

‫ق الصتتريح ‪ ،‬و ضتترب أخبتتار‬ ‫فياليت خلص نفسه من حبالة كيد كاد ‪ ،‬و اعترف بهذا الح ّ‬
‫البدال الموضوعة على الجدار ‪ ،‬و فارق هتتؤلء الصتتحاب الضتتاّلين الحتتائرين و لحتتق‬
‫ق و اليقين ‪.‬‬
‫بأصحاب الح ّ‬

‫ههههههه‬

‫براى كميل بن زياد نخعى فرموده ‪:‬‬

‫كميل گويد ‪ .‬أمير المؤمنين دستم را گرفت خوشا بحالش و مرا به بيابتتان كشتتيد و چتتون‬
‫بفضاى صحرا رسيد آهى عميق از دل برآورد و سپس فرمود ‪:‬‬

‫اى كميل اين دلها خزانههائى براى دانشتتند ‪ ،‬بهتتترين دل آنستتت كتته دانشتتگيرتر باشتتد ‪،‬‬
‫آنچه بتو ميگويم از من بخاطر خود بسپار ‪:‬‬

‫متتردم ستته دستتتهاند ‪ :‬عتتالم ربتتانى ‪ ،‬و آموزنتتده در راه نجتتات و حتتق ‪ ،‬و متتردم عتتوام‬
‫مگسمنش كه پيرو هر بانك خرانهاند ‪ ،‬هر بتادى بتوزد آنهتا را بستوى ختود كشتد پرتتو‬
‫دانش بر آنها نتابيده و بستون پايدار تكيه ندارند ‪.‬‬
‫اى كميل دانش بته از دارائى استت ‪ ،‬دانتش تتو را پاسبانستت و تتو بايتد پاستبان دارائى‬
‫باشى ‪ ،‬مال و دارائي با خرج كردن كاهش يابد ولى دانش بوستيله صترف آن بيفزايتد ‪،‬‬
‫آنكه ساخته مال است با زوال مال از ميان ميرود ‪.‬‬

‫اى كميل دانش تنها كيش بشر است و بايد بدان پاىبند بود ‪ ،‬بوسيله آن‬

‫] ‪[ 225‬‬

‫هتتر انستتانى در دوران زنتتدگانى ختتود شتتيوه فرمتتانبرى بدستتت آرد ‪ ،‬و بتتراى پتتس از‬
‫مردنش ذكر خيرى بجا گذارد ‪ ،‬دانش حكمفرما است ولى مال فرمانگذار است ‪.‬‬

‫اى كميل ‪ ،‬گنجداران امتتوال و ثتتروت نتتابود شتتدند و دانشتتمندان زندهانتتد دانشتتمندان تتتا‬
‫روزگار بر جاستت پايدارنتد اشخاصشتان ناپديدنتد ولتى نمونههتاى عتالى آنتان در دلهتا‬
‫موجودند ‪ ،‬بخود باش راستيكه در اينجا » با دستتش بته ستينه مبتاركش اشتارت كترد «‬
‫دانش انبوه و ژرفي است كاش حاملنى براى آن بدستت ميتآوردم ‪ ،‬آرى شتاگرداني در‬
‫دست دارم ولى ‪:‬‬

‫يكي زودآمتتوز طتتوطى صتتنعتى استتت كتته متتورد اطمينتتان نيستتت ‪ ،‬ديتتن را أبتتزار دنيتتا‬
‫ميسازد و بنعمت قدرت دانتتش بتتر بنتتدگان ختتدا ميستتتازد ‪ ،‬و از آن شمشتتيرى بتتر عليتته‬
‫اولياء خدا ميسازد ‪.‬‬

‫و ديگرى كه منقاد و مطيع پيشتتوايان بتتر حتتق استتت ولتتى بجتتوانب دانتتش بينتتا نيستتت و‬
‫قدرت تحليل و تجزيه آن را ندارد آغاز يك شبهه او را ميلرزانتتد و بشتتك ميأنتتدازد و از‬
‫راه ميبرد ‪ ،‬نه اين بدرد من ميخورد و نه آن ستتومي آزمنتتد و حريتتص بتتر لتّذتهاى دنيتتا‬
‫است ‪ ،‬و مهارش بدست شهوت و دلخواه بيجا است ‪.‬‬

‫و چهارمى پول پرست و شيفته اندوختن زر و سيم و دنبال پسانداز استتت ‪ ،‬ايتتن دو هتتم‬
‫بهيچوجه ديننگهدار نيستند مانندترين چيزى بدانها همتتان چهارپايتتان چرندهانتتد ‪ ،‬چنيتتن‬
‫است كه دانش با مرگ دانشمند مدفون ميشود ‪.‬‬

‫بار خدايا آرى با اين حال زمين از كسيكه قيم حجت إلهى است تهى نماند كه مقتضتتيات‬
‫زمان ظاهر و مشهور باشد و يا اينكتته از نظتر ستتوء پتذيرش متتردم ترستتناك و در پتتس‬
‫پرده نهان گردد ‪ ،‬براى اينكه حجتها و بّينات خدا از ميان نرونتتد ‪ ،‬اينتتان چندنتتد ؟ و در‬
‫كجايند ؟ بخدا سوگند كتته شتتمارى بتتس انتتدك و مقتتامي بتتس بتتزرگ دارنتتد بوستتيله آنتتان‬
‫خداوند حجتها و نشانههاى ختتود را نگهتتدارد تتتا آنهتتا را بهمگنتتان ختتود بستتپارند و بتتذر‬
‫دانش حق را در دلهاى همگنان خود بكارند وصف آنان چنين است ‪ 1‬امواج دانش آنهتتا‬
‫را تا ژرف بينش و درك حقايق آفرينش بكشاند ‪.‬‬
 ‫] ‪[ 226‬‬

‫‪ 2‬جان يقين و ايمان بحقائق را با دل پاك خود لمس كنند ‪.‬‬

‫‪ 3‬آنچه را خوشگذرانهاى هوسباز سخت و ناهموار شمارند ‪ ،‬دلنشين و هنجار دانند ‪.‬‬

‫‪ 4‬بدانچه نادانان كور دل از آن در هراسند ‪ ،‬انس و الفت دارند ‪.‬‬

‫‪ 5‬با تنهاى ختتاكي ختتود همتتراه دنيتتا هستتتند و جانهايشتتان بآسايشتتگاه بلنتتد قتتدس آويختتته‬
‫است ‪ .‬آنانند جانشينان خدا در روى زمينش و داعيتتان بتتر حتتق دينتتش آه و افستتوس چتته‬
‫اندازه شوق ديدارشان را بر دل دارم ‪.‬‬

‫كميتتتتتتتتتتتتتتتتتل آن يتتتتتتتتتتتتتتتتتار صتتتتتتتتتتتتتتتتتاحب ستتتتتتتتتتتتتتتتتّر حيتتتتتتتتتتتتتتتتتدر‬

‫نستتتتتتتتتتتتتتتتتبدار از نختتتتتتتتتتتتتتتتتع بتتتتتتتتتتتتتتتتتر همكنتتتتتتتتتتتتتتتتتان ستتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫بگفتتتتتتتتتتتتتتتتتت از حتتتتتتتتتتتتتتتتتال ختتتتتتتتتتتتتتتتتود ايتتتتتتتتتتتتتتتتتن داستتتتتتتتتتتتتتتتتتانرا‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايش گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر اميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر مؤمنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانرا‬

‫كتتتتتتتتتتتتتته دستتتتتتتتتتتتتتت متتتتتتتتتتتتتتن گرفتتتتتتتتتتتتتتت و بتتتتتتتتتتتتتترد صتتتتتتتتتتتتتتحرا‬

‫ز آهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش خيمهگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهى كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد برپتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫در آن صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتحراى خلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوت عقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده بگشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫ز در معرفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتحرا بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدود‬

‫بگفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا اى كميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل از حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال دلهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫بگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويم بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو استتتتتتتتتتتتتتتتتتترارى مهّنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫همتتتتتتتتتتتتتتتتته دلهتتتتتتتتتتتتتتتتتا ختتتتتتتتتتتتتتتتتزينهى علتتتتتتتتتتتتتتتتتم و دانتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر آن دل بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش گيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد پرستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايش‬

‫بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاطر در ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتپار آنچهات بگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويم‬

‫كتتتتتتتتتتتتته متتتتتتتتتتتتتن ايتتتتتتتتتتتتتن راهتتتتتتتتتتتتترا بهتتتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتتتو پتتتتتتتتتتتتتويم‬

‫همتتتتتتتتتتته متتتتتتتتتتتردم ستتتتتتتتتتته دستتتتتتتتتتتته ‪ ،‬بيتتتتتتتتتتتش و كتتتتتتتتتتتم نيستتتتتتتتتتتت‬

‫در ايتتتتتتتتتتتتتتن تقستتتتتتتتتتتتتتيم بتتتتتتتتتتتتتتر آنهتتتتتتتتتتتتتتا ستتتتتتتتتتتتتتتم نيستتتتتتتتتتتتتتت‬
‫يكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتود عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالم رّبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاني آمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬
‫يكتتتتتتتتتتتتتتتتتتى شتتتتتتتتتتتتتتتتتتاگرد وى كتتتتتتتتتتتتتتتتتتو نتتتتتتتتتتتتتتتتتتاجى آمتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوم آن تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوده نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتادان حيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتران‬

‫مگتتتتتتتتتتتتتتتتتس ماننتتتتتتتتتتتتتتتتتد در هتتتتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتتتتتوى پتتتتتتتتتتتتتتتتتّران‬

‫طرفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتداران هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر بانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتك خرانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتترد هتتتتتتتتتتتتتتتر بادشتتتتتتتتتتتتتتتان هتتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتتتوى لنتتتتتتتتتتتتتتته‬

‫نتابيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر آنهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتور دانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫نباشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد تكيهگاهيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ز بينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫كميل علتتتتتتتتتتتتتتتتتم حتتتتتتتتتتتتتتتتتق بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ز متتتتتتتتتتتتتتتتتال استتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫دليلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاف چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون آب زلل استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد علمتتتتتتتتتتتتتتتتتتت تتتتتتتتتتتتتتتتتتتو را ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود پاستتتتتتتتتتتتتتتتتتبانى‬

‫ولتتتتتتتتتتتتتتتى بتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتال تتتتتتتتتتتتتتتتو چتتتتتتتتتتتتتتتون پاستتتتتتتتتتتتتتتبانى‬

‫هزينتتتتتتتتتتتتتتتتته كاهتتتتتتتتتتتتتتتتتد از هتتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتتال و دانتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫ز آمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوزش بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود آرد فزايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتتتتتاخته از متتتتتتتتتتتتتتتتتتال باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫چتتتتتتتتتتتتتته رفتتتتتتتتتتتتتتت از كتتتتتتتتتتتتتتف همتتتتتتتتتتتتتته پامتتتتتتتتتتتتتتال باشتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫كميل علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم كيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق انستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫كه انسان زان دهد انجام فرمان‬

‫] ‪[ 227‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتته عتتتتتتتتتتتتتتالم زنتتتتتتتتتتتتتتده شتتتتتتتتتتتتتتد فرمتتتتتتتتتتتتتتانگزار استتتتتتتتتتتتتتت‬

‫چتتتتتتتتتتتتته ميتتتتتتتتتتتتترد ذكتتتتتتتتتتتتتر خيتتتتتتتتتتتتترش در شتتتتتتتتتتتتتمار استتتتتتتتتتتتتت‬

‫بهتتتتتتتتتتتتتتتر جتتتتتتتتتتتتتتتا علتتتتتتتتتتتتتتتم حتتتتتتتتتتتتتتتاكم بتتتتتتتتتتتتتتتر جهانستتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫و ليكتتتتتتتتتتتتتتتتتن متتتتتتتتتتتتتتتتتال محكتتتتتتتتتتتتتتتتتوم كستتتتتتتتتتتتتتتتتان استتتتتتتتتتتتتتتتتت‬
‫كميل مالتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتداران متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترده باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتند‬
‫اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتتتتتتتته زنتتتتتتتتتتتتتتتتتتده و انتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر تلشتتتتتتتتتتتتتتتتتتند‬

‫ولتتتتتتتتتتتتتتتتتتى متتتتتتتتتتتتتتتتتتردان دانتتتتتتتتتتتتتتتتتتش زنتتتتتتتتتتتتتتتتتتده هستتتتتتتتتتتتتتتتتتتند‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدوران تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود پاينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده هستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتند‬

‫اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر اشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخاص آنهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا ناپديدنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫مثلهاشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدلها آرميدنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫هل در ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتينهام علمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت انبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوه‬

‫كتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتنگينى كنتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتر آن چنتتتتتتتتتتتتتتان كتتتتتتتتتتتتتتوه‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتوش بتتتتتتتتتتتتتتتتود ار كتتتتتتتتتتتتتتتته دانشتتتتتتتتتتتتتتتتجوى لئق‬

‫بدستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت آورد متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى در ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن خلئق‬

‫بلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتند انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر پيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش دستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫كستتتتتتتتتتتتتتتتتتانى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتس ولتتتتتتتتتتتتتتتتتتى طرفتتتتتتتتتتتتتتتتتتي نبستتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫يكتتتتتتتتتتتتتتتتتى طتتتتتتتتتتتتتتتتتوطي صتتتتتتتتتتتتتتتتتفت آمتتتتتتتتتتتتتتتتتوزد از متتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫ولتتتتتتتتتتتتتتتتتى ايمتتتتتتتتتتتتتتتتتن نتتتتتتتتتتتتتتتتته از نيرنتتتتتتتتتتتتتتتتتگ و از فتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫نمايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن ابتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزار دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫كنتتتتتتتتتتتتتتتد گتتتتتتتتتتتتتتتردن كشتتتتتتتتتتتتتتتي بتتتتتتتتتتتتتتتر پيتتتتتتتتتتتتتتتر و برنتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫از آن حجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بدستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت آرد چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته روبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه‬

‫لتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ‪ ،‬صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد آه‬
‫بضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد أوليتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاء ا ّ‬

‫يكتتتتتتتتتتتتتتتتتتى منقتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد حتتتتتتتتتتتتتتتتتتق باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و ليكتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتدارد هتتتتتتتتتتتتتتتتتتوش و بينتتتتتتتتتتتتتتتتتتائي بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر فتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫ز هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر پيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتامدى در شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبهه افتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ز شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتك و ريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب فتنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته از ره افتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتته اينتتتتتتتتتتتتتتترا دوستتتتتتتتتتتتتتتت ميتتتتتتتتتتتتتتتدارم نتتتتتتتتتتتتتتته آنتتتتتتتتتتتتتتترا‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدور انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتداز بهمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان و فلن را‬
‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتوم شتتتتتتتتتتتتتتتتتاگرد متتتتتتتتتتتتتتتتتن لذتپرستتتتتتتتتتتتتتتتتت استتتتتتتتتتتتتتتتتت‬
‫استتتتتتتتتتتتتتتتير شتتتتتتتتتتتتتتتتهوت و بيقيتتتتتتتتتتتتتتتتد و مستتتتتتتتتتتتتتتتت استتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫چهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارم در پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى جمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتع و پستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانداز‬

‫ز بهتتتتتتتتتتتتتتتتتر ديتتتتتتتتتتتتتتتتتن نباشتتتتتتتتتتتتتتتتتند ايتتتتتتتتتتتتتتتتتن دو ستتتتتتتتتتتتتتتتترباز‬

‫همانندنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد حيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوان چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترا را‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته بايتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتترد آنهتتتتتتتتتتتتتتتتتتا را بصتتتتتتتتتتتتتتتتتتحرا‬

‫چنيتتتتتتتتتتتتتتن باشتتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتتته دانتتتتتتتتتتتتتتش رفتتتتتتتتتتتتتتته از دستتتتتتتتتتتتتتت‬

‫چتتتتتتتتتتتتتته دانشتتتتتتتتتتتتتتمند متتتتتتتتتتتتتترد و رختتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتر بستتتتتتتتتتتتتتت‬

‫خداونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو ميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدانى بحتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالي‬

‫زميتتتتتتتتتتتتتتتتتن از حجتتتتتتتتتتتتتتتتتت حتتتتتتتتتتتتتتتتتق نيستتتتتتتتتتتتتتتتتت ختتتتتتتتتتتتتتتتتالي‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتته ظتتتتتتتتتتتتتتتتاهر باشتتتتتتتتتتتتتتتتد و مشتتتتتتتتتتتتتتتتهور و منظتتتتتتتتتتتتتتتتور‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتته از بيتتتتتتتتتتتتتتتتتم و هتتتتتتتتتتتتتتتتتراس خلتتتتتتتتتتتتتتتتتق مستتتتتتتتتتتتتتتتتتور‬

‫جتهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبحان‬‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى آنكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ح ّ‬

‫نمانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد باطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل و بيهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوده برهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتته قدرنتتتتتتتتتتتتتتتتتد و كجتتتتتتتتتتتتتتتتتا ايتتتتتتتتتتتتتتتتتن راد متتتتتتتتتتتتتتتتتردان‬

‫كتتتتتتتتتتتتتته عتتتتتتتتتتتتتتالم جستتتتتتتتتتتتتتم و اينتتتتتتتتتتتتتتان انتتتتتتتتتتتتتتدر آن جتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتذات حتتتتتتتتتتتتتتتق كتتتتتتتتتتتتتتته اينتتتتتتتتتتتتتتتان كتتتتتتتتتتتتتتتم شتتتتتتتتتتتتتتتمارند‬

‫اگتتتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتتتته قتتتتتتتتتتتتتتدر و رتبتتتتتتتتتتتتتتت بيتتتتتتتتتتتتتتش دارنتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫جتهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى حّقنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬
‫نگهبانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ح ّ‬
‫امين بينات و رتق و فتقند‬

‫] ‪[ 228‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته دور ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدمت آنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترآيد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى همكنانشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوبت آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬
‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتپارند استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترار امتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتامت‬
‫بهمكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاران ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوبت بنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوبت‬

‫ز دانتتتتتتتتتتتتتتتتتش بتتتتتتتتتتتتتتتتتر بصتتتتتتتتتتتتتتتتتيرت يتتتتتتتتتتتتتتتتتورش آرنتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدل روح يقيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن در گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردش آرنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫پستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتندند آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته مترفهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدكيش‬

‫از آن هستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتند انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم و تشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش‬

‫بيارامنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا روحتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى خرامتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫از آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ميهراستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتادان‬

‫در ايتتتتتتتتتتتتتتتتتن دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتا استتتتتتتتتتتتتتتتتت تنهاشتتتتتتتتتتتتتتتتتان و ليكتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫بعتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترش آويختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته جانهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى روشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا را در زميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن وى خليفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته‬

‫دعتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتات ملتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاك حنيفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته‬

‫دريغتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا از فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراق روى آنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫بديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدار همتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته مشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاقم از جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫كميل بتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز گتتتتتتتتتتتتتتتتتترد اكنتتتتتتتتتتتتتتتتتتون دگتتتتتتتتتتتتتتتتتتر بتتتتتتتتتتتتتتتتتتس‬

‫اگر خواهي كه برگردى تو واپس‬

‫هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬المرء مخبوء تحت لسانه ‪.‬‬

‫) ‪ ( 140‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) خبأ ( خبأ الشيء ‪ :‬ستره و أخفاه المنجد ‪.‬‬

 ‫ههههههه‬

‫تحت لسانه ‪ ،‬ظرف متعّلق بقوله ‪ :‬مخبوء ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫قد امتاز النسان عن سائر الحيوانات بالعقل و الدراك ‪ ،‬و التعقل نطق الروح النستتانية‬
‫س الظتتاهرة ‪ ،‬و علتتى رأى‬ ‫و فصتتله الجتتوهرى و لكنتته لطيفتتة ربانيتتة ل يتتدركها الحتتوا ّ‬
‫لت النستتان‬
‫الحكماء جوهر مجّرد عن الماّدة و المّدة ل يحويه زمان و ل مكان و أعطى ا ّ‬
‫لسانا ناطقا و قّوة للتكّلم و البيان ليكون ترجمانتا لهتذه الجتوهر القدستي و مظهترا لته ‪ ،‬و‬
‫أشار إليه فتتي قتتوله تعتتالى » الرحمتتن » خلتتق النستتان عّلمتته البيتتان « فتتالمرء بجتتوهره‬
‫النساني هو الناطقة القدسّية يستعّد تارة باللحوق إلى الملء‬

‫] ‪[ 229‬‬

‫العلى و التخّلق بأخلق النبياء ‪ ،‬و تشقى مّرة بالنزول إلى دركات الشتتياطين و تتح تّول‬
‫جين ‪ ،‬و يظهر حاله من كلمه ‪ ،‬فهو مخبتتوء تحتتت‬ ‫جار اّلذي في س ّ‬‫إلى صفحات كتاب الف ّ‬
‫لسانه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫مرد در زير زبان خود نهانست ‪.‬‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد ار ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزف ار طلى كانستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫در زيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر زبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود نهانستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫و ختتتتتتتتتتوش ستتتتتتتتتتروده ‪ :‬تتتتتتتتتتتا متتتتتتتتتترد ستتتتتتتتتتخن نگفتتتتتتتتتتته باشتتتتتتتتتتد‬

‫عيب و هنرش نهفته باشد‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬هلك امرء لم يعرف قدره ‪.‬‬

‫) ‪ ( 141‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫قدر النسان غال ‪ ،‬و رتبته عالية ‪ ،‬فهو أشرف المخلوقات ‪ ،‬و زبدة الكائنات و خليفة الّ‬
‫ل الملئكة المقّربين بالسجود لبيه ‪ ،‬و أنزل فتتي كتتتابه آيتتة التكريتتم‬
‫في أرضه ‪ ،‬قد أمر ا ّ‬
‫بشأنه ‪ ،‬فقال تعالى » ‪ 70‬السراء ‪ » :‬و لقد كّرمنا بني آدم و حملناهم في البّر و البحر و‬
‫ضلناهم على كثير مّمن خلقنا تفضيل « ‪.‬‬‫رزقناهم من الطيبات و ف ّ‬

‫و افتتح باسمه سورة الّدهر فقال ‪ » :‬هل أتى على النسان حين متتن التّدهر لتتم يكتتن شتتيئا‬
‫مذكورا « ‪.‬‬

‫فالمقصود من عرفانه نفسه حفظ رتبته النسانية بمتابعة الشرع و العمل بالحكمة و العقل‬
‫و ترك الشهوات و اّتباع الشياطين الغواة ‪ ،‬فلو جهل قدره و ترك جوهره و اّتبتتع بطنتته و‬
‫فرجه ‪ ،‬فقد هلك ‪ ،‬و قوله ‪ ) :‬هلك امرؤ ( يحتمل أن يكون جملة دعائّية ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫نابود باد مرديكه اندازه خود را نشناسد ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتس نشتتتتتتتتتتتتتتتتتتناخت قتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود را‬

‫در چاه هلك سرنگون شد‬

‫] ‪[ 230‬‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم لرجل سأله أن يعظه ‪:‬‬

‫) ‪ ( 142‬و قال عليه ال ّ‬

‫جي الّتوبة بطول المل ‪ ،‬يقول فتتي‬ ‫ل تكن مّمن يرجو الخرة بغير عمل ] العمل [ ‪ ،‬و ير ّ‬
‫الّدنيا بقول الّزاهدين ‪ ،‬و يعمل فيها بعمل الّراغبين إن أعطتتى منهتتا لتتم يشتتبع ‪ ،‬و إن منتتع‬
‫منها لم يقنع ‪ ،‬يعجز عن شكر ما أوتى ‪ ،‬و يبتغى الّزيادة فيما بقى ‪ ،‬ينهى و ل ينتهتتي ‪ ،‬و‬
‫صالحين و ل يعمل عملهم ‪ ،‬و يبغض المذنبين و هتتو أحتتدهم ‪،‬‬ ‫ب ال ّ‬
‫يأمر بما ل يأتي ‪ ،‬يح ّ‬
‫ل نادما ‪ ،‬و إن ص ّ‬
‫ح‬ ‫يكره الموت لكثرة ذنوبه ‪ ،‬و يقيم على ما يكره الموت له ‪ ،‬إن سقم ظ ّ‬
‫أمن لهيا ‪ ،‬يعجب بنفسه إذا عوفى و يقنط إذا ابتلتتى ‪ ،‬إن أصتتابه بلء دعتتا مضتتطّرا ‪ ،‬و‬
‫ن ‪ ،‬و ل يغلبهتتا علتتى متتا يستتتيقن ‪،‬‬‫إن ناله رخاء أعرض مغتّرا ‪ ،‬تغلبه نفسه على ما يظ ت ّ‬
‫يختتاف علتتى غيتتره بتتأدنى متتن ذنبتته ‪ ،‬و يرجتتو لنفستته بتتأكثر متتن عملتته ‪ ،‬إن استتتغنى‬
‫صر إذا عمل ‪ ،‬و يبالغ إذا ستتأل ‪ ،‬إن عرضتت لتته‬ ‫بطروفتن ‪ ،‬و إن افتقر قنط و وهن ‪ ،‬يق ّ‬
‫شهوة أسلف المعصية ‪ ،‬و سّوف الّتوبتتة ‪ ،‬و إن عرتتته محنتتة انفتترج عتتن شتترائط المّلتتة ‪،‬‬
‫ل ‪ ،‬و من العمل‬ ‫يصف العبرة و ل يعتبر و يبالغ في الموعظة و ل يّتعظ ‪ ،‬فهو بالقول مد ّ‬

‫] ‪[ 231‬‬
‫مقل ‪ ،‬ينافس فيما يفنى ‪ ،‬و يسامح فيما يبقى ‪ ،‬يرى الغنم مغرما ‪ ،‬و الغرم مغنما ‪ ،‬يخشى‬
‫ل أكتثر منته متن نفسته ‪ ،‬و‬‫الموت و ل يبادر الفوت ‪ ،‬يستعظم من معصية غيره متا يستتق ّ‬
‫يستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره ‪ ،‬فهو على الّناس طاعن ‪ ،‬و لنفسه متتداهن ‪،‬‬
‫ب إليه من الّذكر متتع الفقتتراء ‪ ،‬يحكتتم علتتى غيتتره لنفستته و ل يحكتتم‬
‫الّلهو مع الغنياء أح ّ‬
‫عليها لغيره ‪ ،‬يرشد غيره و يغوي نفسه ‪ ،‬فهو يصاع و يعصي ‪ ،‬و يستوفي و ل يتتوفي ‪،‬‬
‫و يخشى الخلق في غير رّبه ‪ ،‬و ل يخشى رّبه في خلقه ‪.‬‬

‫ل هتذا الكلم لكفتى بته موعظتة ناجعتة ‪ ،‬و‬

‫ي ‪ :‬و لو لم يكتن فتي هتذا الكتتاب إ ّ‬
‫قال الّرض ّ‬
‫حكمة بالغة ‪ ،‬و بصيرة لمبصر ‪ ،‬و عبرة لناظر مفكر ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫ختتره ‪ ) .‬بطتتر ( بطتترا ‪ :‬أختتذته دهشتتة عنتتد هجتتوم النعمتتة ) طغتتى (‬

‫) ارجى ( المر ‪ :‬أ ّ‬
‫ل به ( ‪ :‬يثق‬
‫بالنعمة او عندها فصرفها إلى غير وجهها المنجد ) عرته ( عرضت له ) يد ّ‬
‫به ) ينافس ( ‪ :‬يباري ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫مّمن يرجو ‪ ،‬لفظة من للتبعيض أو جنسية ‪ ،‬بطول المل ‪ ،‬الباء للسببية لهيا ‪ ،‬حتتال متتن‬
‫فاعل أمن ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫الموعظة إرشاد للجاهل ‪ ،‬و تنبيه للغافل ‪ ،‬و تنشيط للكسل ‪ ،‬و أهّم ما قام به‬

‫] ‪[ 232‬‬

‫النبياء و الوصياء لصتتلح العبتتاد و عمتتران البلد ‪ ،‬و الغتترض منتته إعتتداد العقتتول ‪،‬‬
‫لتلّقى الحكام و القوانين بالقبول ‪ ،‬و القبال عليها عن ظهر القلب ‪.‬‬

‫صدور فقتال عتّز متن قتائل »‬‫ل تعالى القرآن بأّنه موعظة و شفاء لما في ال ّ‬
‫و قد وصف ا ّ‬
‫صتتدور و هتتدى‬‫‪ 58‬يونس ‪ » :‬يا أيها الّناس قد جائتكم موعظة من رّبكم و شفاء لما في ال ّ‬
‫و رحمة للمؤمنين « ‪.‬‬

‫فالحكومات المتداولة بين الشعوب تضعون قوانين و تحملتون عليهتتا شتعوبهم بتالقهر ‪ ،‬و‬
‫النتائج المقصودة من هذه القوانين حفظ النظتتام و المتتن فتتي المجتمتتع ‪ ،‬و ل يحتتتاج إلتتى‬
‫ن النظامتتات الجتماعيتتة فتتي نظرهتتم كتتالمور‬ ‫تأثير فتتي القلتتوب أو تزكيتتة للرواح ‪ ،‬ل ّ‬
‫المكانيكّية ‪ ،‬و ل فرق في نظرهم بيتتن صتتدور العمتتال متتن الماكينتتة الفاقتتدة للشتتعور أو‬
‫النسان ‪ ،‬فيبدلون من القوى الفاعلة البشرية بآلت الكترونّية ‪ ،‬تعمل هذه العمال ‪.‬‬

‫ن النبيتتاء و الرستتل و الوصتتياء يهتّمتتون باصتتلح القلتتوب و العقتتول و يعتتتبرون‬

‫و لك ت ّ‬
‫العمال بالّنيات و الرغبات ‪ ،‬و تعّرضهم للقوانين بالنظر إلى حفظ النظتتام و المتتن إّنمتتا‬
‫ي و من باب المقّدمة ‪.‬‬
‫هو عرض ّ‬

‫فعمدة مهمة الشرائع اللهية إصلح القلتوب و جلتب النظتار إلتى المصتالح و المفاستد ‪،‬‬
‫ليقدم الّناس على العمال بالطوع و الرغبة ‪ ،‬و عن الشوق و النّية ‪.‬‬

‫ل متتن بتتاب ال تّدفاع و كتتانوا‬

‫ستتل النبيتتاء إلتتى القهتتر و الخضتتاع إ ّ‬
‫و بهتتذا النظتتر ل يتو ّ‬
‫لت تعتتالى » ‪ 42‬ق ‪ » :‬و‬ ‫يتحّملون مشاق الذي في سبيل الّدعوة إلى طريق الهتتدى قتتال ا ّ‬
‫ما أنت عليهم بجّبار فذّكر بالقرآن من يخاف وعيد « ‪.‬‬

‫ستتلم لموعظتتة كافتتة أهتتل الستتلم بمتتواعظ شتتافية كافيتتة تشتتع‬

‫ي عليتته ال ّ‬
‫و قد تصّدى عل ّ‬
‫أنوارها على القلوب طيلة القرون الماضية و الغابرة ‪ ،‬و قتتد تعتّرض فتتي هتتذه الموعظتتة‬
‫للشارة إلى اصول الرذائل اّلتي تكون مرضا للقلتتوب ‪ ،‬و نّبتته علتتى معالجتهتتا فنلخصتتها‬
‫فيما يلى ‪:‬‬

‫ل بغير عمل فقال ‪ ) :‬ل تكن مّمن يرجو‬

‫ل و الطمع في ثواب ا ّ‬
‫‪ 1‬الغترار بسعة رحمة ا ّ‬
‫الخرة بغير عمل ( ‪.‬‬

‫] ‪[ 233‬‬

‫‪ 2‬طول المال الموجبة لتأخير التوبة و النابة و تدارك المعاصي ‪.‬‬

‫‪ 3‬التظاهر بالزهد مع الحرص على الّدنيا و ترك القناعة و الشكر للنعم الحاضرة ‪.‬‬

‫ب الصلحاء قول ل عمل ‪.‬‬

‫‪ 4‬ترك العمل بما ينهى عنه و يأمر به و ح ّ‬

‫حة و الوفاة ‪.‬‬

‫‪ 5‬التذبذب في أمر الخرة بالندامة مع السقم و الغفلة في الص ّ‬

‫سوء ‪ ،‬فيتبع الظن في هواها ‪ ،‬و يترك اليقين فيما سواها ‪.‬‬
‫‪ 6‬متابعة الّنفس الّمارة بال ّ‬

‫‪ 7‬البطر و الفتتان بالغنا و الثروة ‪ ،‬و الفشل مع الفقر و الحاجة ‪.‬‬

‫‪ 8‬التقصير في العمل و المبالغة في السؤال و المل ‪.‬‬

 ‫‪ 9‬اتباع الشهوة باسلف المعصية ‪ ،‬و المماطلة في التوبة ‪.‬‬

‫‪ 10‬عدم الصبر على الشدائد في العمل بوظائفه ‪.‬‬

‫‪ 11‬الوعظ من دون اّتعاظ و كثرة القول و قّلة العمل ‪.‬‬

‫‪ 12‬المنافسة مع الّناس في أمر الّدنيا و المسامحة في أمر الخرة ‪.‬‬

‫‪ 13‬احتساب غنيمة الخرة غرامة ‪.‬‬

‫‪ 14‬الخوف من الموت و عدم تدارك ما فات ‪.‬‬

‫‪ 15‬العجب بنفسه الموجب لستعظام معصية الغير و استقلل معصيته ‪.‬‬

‫ب الغنياء و كره الفقراء ‪.‬‬

‫‪ 16‬ح ّ‬

‫ب أن يكون حاكما غير محكوم ‪ ،‬و مرشدا غير مسترشد الخ ‪.‬‬
‫‪ 17‬عدم النصاف فيح ّ‬

‫ههههههه‬

‫بمردى كه از او پندى خواست فرمود ‪ :‬آن كس مباش كه ‪:‬‬

‫عمل ناكرده اميد بثواب آخرت دارد و بآرزوى دراز توبه را بتأخير انتتدازد آنكتته گفتتتار‬
‫زاهدان دارد و كردار دنياپرستان ‪ ،‬اگرش دنيا دهند سير نگتتردد و اگتترش دريتتغ دارنتتد‬
‫قناعت نورزد ‪ ،‬از شكر آنچهاش دادهاند ناتوانست ‪ ،‬و بدنبال‬

‫] ‪[ 234‬‬

‫ما بقي دوان ‪ ،‬از بدي باز ميدارد و خود باز نميايستد ‪ ،‬و بخوبي فرمتتان ميدهتتد و ختتود‬
‫بكار نمىبندد ‪ ،‬خوبان را دوستتت دارد و بكردارشتتان نميگرايتتد ‪ ،‬و گنهكتتارانرا دشتتمن‬
‫است و خود در جركه آنان ميچرد ‪.‬‬

‫از كتتثرت گنتتاه متتردن را نختتواه استتت و بتتر گنتتاه پابرجتتا استتت ‪ ،‬اگتتر بيمتتار شتتود از‬
‫بدكردارى پشيمانى كشد ‪ ،‬و اگر تندرست باشد در آسايشتتگاه غفلتتت بستتر بتترد در حتتال‬
‫عافيت بخود ببالد ‪ ،‬و در گرفتتتارى بنوميتتدى گرايتتد ‪ ،‬اگتترش بلئى رستتد بتتازاري دعتتا‬
‫كند ‪ ،‬و چون روى آسايش بيند مغرورانه روى پرتابد ‪.‬‬
‫نفس اّمارهاش بدنبال هوسهاى خود بگمان بر او غلبه كند ‪ ،‬و او نتواند با يقين بعتتواقب‬
‫ناگوار بر نفس خود چيره گردد ‪ ،‬بكمتر از گناه خود بر حال ديگترى ترسانستت ‪ ،‬و بتا‬
‫گناه بيشتر خود برحمت حق اميدوار ‪.‬‬

‫اگر توانگر شد راه خوشگذرانى پيش گيرد و شيفته دنيا شود ‪ ،‬و اگر بينوا شتتد نوميتتد و‬
‫سست گردد ‪ ،‬در كردار خير كوتاهى كند و در درخواست پاداش اصتترار ورزد ‪ ،‬اگتتر‬
‫دلخواهى بأو رخ دهد گناه را پيش فروش كند و توبهاش را بتأخير افكند ‪ ،‬و اگر محنت‬
‫و سختى بر او رو كند از سنن مّلى و دين خود دست بكشد ‪.‬‬

‫موجبات عبرت را شرح دهد ولى خود عبرت نگيتترد ‪ ،‬در پنتتد ديگتتران اصتترار ورزد‬
‫ولى خودش پند نپتتذيرد ‪ ،‬در گفتتتار بتتا اعتمتتاد استتت ‪ ،‬و در كتتردار كمكتتار در تحصتتيل‬
‫دنياى فانى سبقت جويد ‪ ،‬و در كار آخرت باقي مسامحه ورزد ‪ ،‬غنيمت و بهره معنوي‬
‫را زيان شمرد ‪ ،‬و زيان معنوي را غنيمت پندارد ‪ ،‬از متترگ بترستتد و فرصتتت جتتوئى‬
‫نكند ‪.‬‬

‫اندك گناه ديگران را بزرگ شمارد ‪ ،‬و از خود را أندك بحساب آرد ‪ ،‬طاعت اندك خود‬
‫را بيش از طاعت ديگران بداند ‪ ،‬بر مردم طعن زند و ختتود سازشتتكار و سستتت انكتتار‬
‫باشد ‪ ،‬بازى با توانگران را دوستتر دارد از ذكر با درويشان ‪ ،‬براى ختتودش بتتر عليتته‬
‫ديگران قضاوت كند و حق ديگران را بر خود تصتتديق نكنتتد ‪ ،‬ديگتتران را راه نمايتتد و‬
‫خود را گمراه ‪ ،‬خودش را مطاع خواهد و مرتكب گناه ‪ ،‬حق خود را دريافت خواهتتد و‬
‫پرداخت حق ديگران را نخواهد ‪ ،‬درباره جز پروردگارش از‬

‫] ‪[ 235‬‬

‫مردم ميترسد ولى درباره همكارى و موافقت با مردم و جلتتب نظتتر آنهتتا از پروردگتتار‬
‫خود نترسد ‪.‬‬

‫ل گويد ‪ :‬اگر در اين كتاب جز هميتن كلم نبتود ‪ ،‬بتراى متوعظت و پنتد‬
‫رضي رحمه ا ّ‬
‫دلنشين و حكمت رسا و بينائى هوشمند و عبرت خواننده انديشمند بس بود ‪.‬‬

‫از علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي درخواستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردى متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوعظت‬

‫در جتتتتتتتتتتتتتتتتتوابش شتتتتتتتتتتتتتتتتتد پتتتتتتتتتتتتتتتتتذيرا ايتتتتتتتتتتتتتتتتتن ستتتتتتتتتتتتتتتتتمت‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت آن متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردى مشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو كاميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدوار‬

‫بهتتتتتتتتتتتتتتتتتر عقبايستتتتتتتتتتتتتتتتتت ختتتتتتتتتتتتتتتتتوش بىرنتتتتتتتتتتتتتتتتتج كتتتتتتتتتتتتتتتتتار‬
‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتوبه از طتتتتتتتتتتتتتتتتتتول أمتتتتتتتتتتتتتتتتتتل پتتتتتتتتتتتتتتتتتتس افكنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬
‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتتتوى متتتتتتتتتتتتتتتتترگ و هلكتتتتتتتتتتتتتتتتتت در رستتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫دم ز زهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترك و دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا ميزنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫در عمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل مشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاق ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش ميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدود‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ز دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايش نصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيبي داده شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫زان نگتتتتتتتتتتتتتتتتتردد ستتتتتتتتتتتتتتتتتير و ختتتتتتتتتتتتتتتتتود دلتتتتتتتتتتتتتتتتتداده شتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ور كتتتتتتتتتتتتتتتتتته دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر او گتتتتتتتتتتتتتتتتتتردد دريتتتتتتتتتتتتتتتتتتغ‬

‫نيستتتتتتتتتتتتتتتتتت قتتتتتتتتتتتتتتتتتانع بلكتتتتتتتتتتتتتتتتته دارد هتتتتتتتتتتتتتتتتتوى و جيتتتتتتتتتتتتتتتتتغ‬

‫عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاجز استتتتتتتتتتتتتتتتتتتت از شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكر آنچهاش داده شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ليتتتتتتتتتتتتتتتك بتتتتتتتتتتتتتتتر جلتتتتتتتتتتتتتتتب فتتتتتتتتتتتتتتتزون آمتتتتتتتتتتتتتتتاده شتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتي از منكتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد متتتتتتتتتتتتتتتتتتر غيتتتتتتتتتتتتتتتتتتر را‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود بمنكتتتتتتتتتتتتتتتتتتر پويتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتتتاجرا‬

‫بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتار خيتتتتتتتتتتتتتتتتتتر فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ميدهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ليتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتك ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود از آن كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارى ميكشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫دوستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت دارد صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالحان را بيعمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫دشتتتتتتتتتتتتتتمن متتتتتتتتتتتتتتذنب ولتتتتتتتتتتتتتتى ختتتتتتتتتتتتتتود هتتتتتتتتتتتتتتم دغتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترگ را بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدارد از زور گنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتاز هتتتتتتتتتتتتتتتتم افتتتتتتتتتتتتتتتتتاده انتتتتتتتتتتتتتتتتدر قعتتتتتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتتتتتتاه‬

‫وقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارى پشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيمان از بديستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫در بهتتتتتتتتتتتتتتتي در لهتتتتتتتتتتتتتتتو و غفلتتتتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتتتترده زيستتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫وقتتتتتتتتتتتتتتتتت آستتتتتتتتتتتتتتتتتايش بتتتتتتتتتتتتتتتتتود ختتتتتتتتتتتتتتتتودبين و چستتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫چتتتتتتتتتتتتتون گرفتتتتتتتتتتتتتتار استتتتتتتتتتتتتت شتتتتتتتتتتتتتد نوميتتتتتتتتتتتتتد و سستتتتتتتتتتتتتت‬

‫در بل زارى كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد وقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت دعتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون رهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد روى گردانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد هل‬
‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتا گمتتتتتتتتتتتتتتتتتتاني نفتتتتتتتتتتتتتتتتتتس ميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتازد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر او‬
‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا يقيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن در پيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش او بيآبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترو‬

‫هستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت در بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم گنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتران‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود گرفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار گنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهي بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش از آن‬

‫بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش از كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارش بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود اميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدوار‬

‫پتتتتتتتتتتتتتتتتتتر طمتتتتتتتتتتتتتتتتتتع بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر رحمتتتتتتتتتتتتتتتتتتت پروردگتتتتتتتتتتتتتتتتتتار‬

‫از غنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا سرمستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و مفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون ميشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫بينتتتتتتتتتتتتتتتتتوا شتتتتتتتتتتتتتتتتتد سستتتتتتتتتتتتتتتتتت و موهتتتتتتتتتتتتتتتتتون ميشتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫در عمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل كوتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه و در درخواستتتتتتتتتتتتتتتتتتتت چستتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫گاه شهوت در گناه افتد درست‬

‫] ‪[ 236‬‬

‫درگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته محنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ز ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنتهاى ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫دور گتتتتتتتتتتتتتتتتتردد ز آستتتتتتتتتتتتتتتتتمان تتتتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتتتر زميتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫واصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتف عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبرت و ليكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن ناپتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتذير‬

‫واعتتتتتتتتتتتتتتتتتتظ استتتتتتتتتتتتتتتتتتت أّمتتتتتتتتتتتتتتتتتتا نباشتتتتتتتتتتتتتتتتتتد پنتتتتتتتتتتتتتتتتتتدگير‬

‫در ستتتتتتتتتتتتتتتتتخن محكتتتتتتتتتتتتتتتتتم و ليكتتتتتتتتتتتتتتتتتن كتتتتتتتتتتتتتتتتتم عمتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫پشتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدرز متتتتتتتتتتتتتتتتتتتا قتتتتتتتتتتتتتتتتتتلّ و د ّ‬
‫ل‬

‫در رقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتابت بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى دنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫سست در كار ثواب و ماندنى‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل امرىء عاقبة حلوة أو مّرة ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬لك ّ‬
‫) ‪ ( 143‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫ل امريء ‪ ،‬جار و مجرور متعّلق بفعل عام ختتبر مقتّدم ‪ ،‬و عاقبتتة ‪ ،‬مبتتتدء متتؤخر ‪ ،‬و‬‫لك ّ‬
‫حلوة ‪ ،‬صفة لها ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫من الخلق المضّرة بالسعادة الدنيوّية و الدينّية ‪ ،‬عدم التدّبر في العواقب و ما يتتؤل إليتته‬
‫أمر النسان في هذه الّدنيا و ما بعدها ‪ ،‬و يعّبر عن الغافل عن العاقبة بابن الوقت ‪ ،‬و قتتد‬
‫ستتلم فتتي هتتذه‬‫فشت هذه المفسدة في نفوس الشّبان في هذا الّزمان ‪ ،‬و قد تعّرض عليتته ال ّ‬
‫ل امريء عاقبة ‪ ،‬سواء كتتانت فتتي ال تّدنيا‬ ‫الحكمة لمعالجة هذه المفسدة ‪ ،‬و نّبه على أّنه لك ّ‬
‫ل أحتتد للعاقبتتة الحلتتوة و يحتتذر عتتن‬
‫ن يسعى ك ت ّ‬ ‫أو الخرة ‪ ،‬و هي حلوة أو مّرة ‪ ،‬فل بّد أ ّ‬
‫العاقبة المّرة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫براى هر كسي سرانجامى است شيرين يا تلخ ‪.‬‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتترانجامى استتتتتتتتتتتتتتتتت هتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتس را بناچتتتتتتتتتتتتتتتتار‬

‫كه شيرين است يا تلخ است ‪ ،‬هشدار‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل مقبل إدبار ‪ ،‬و ما أدبر كأن لم يكن ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬لك ّ‬
‫) ‪ ( 144‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 237‬‬

‫هههههه‬

‫حة العتماد على ما هو خارج عن جتتوهر‬ ‫ل على سلب العتبار و عدم ص ّ‬ ‫حكمة بليغة تد ّ‬
‫وجود النسان و حقيقته ‪ ،‬و يشمل العتتوارض الداخلتتة فتتي وجتتوده كالشتتباب و الجمتتال ‪،‬‬
‫ل تعتتالى و الملكتتات‬
‫فضل عن الجاه و المال ‪ ،‬فما ينبغتتي العتمتتاد عليتته هتتو اليمتتان بتتا ّ‬
‫الفاضلة النفسانّية و العمال الصالحة النسانّية ‪ ،‬فانها ل تفارق النسان و ل تدبر عنه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هر چه روى آورد بزودى درگذرد ‪ ،‬و آنچه در گذشت گويا هرگز نبوده است‬
‫هتتتتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتتتتته آيتتتتتتتتتتتتتتتد ميتتتتتتتتتتتتتتترود از دستتتتتتتتتتتتتتتت تتتتتتتتتتتتتتتتو‬
‫مينشايد بودنش دلبست تو‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ظفر و إن طال به الّزمان ‪.‬‬

‫صبور ال ّ‬
‫سلم ‪ :‬ل يعدم ال ّ‬
‫) ‪ ( 145‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ستلم ‪ ،‬و أّكتدوا القتول‬

‫قد وقف علماء الجتماع في هذه العصور إلى سّر ما قتاله عليته ال ّ‬
‫ن أكبر وسائل الفوز بالمقاصد هو الستقامة و الصطبار على ما في طريتتق تحصتتيلها‬ ‫بأ ّ‬
‫شدائد ‪.‬‬
‫من ال ّ‬

‫و قد قّرره أحد كتاب المر يكان » نابلئون هل « في كتابه » ستتر الغنتتي « بشتترح كتتاف‬
‫ن الصبر مفتاح الظفر في المور ‪.‬‬
‫واف أثبت أ ّ‬

‫ههههههه‬

‫پيروزى از دست صبور بدر نرود گر چه دير بدستش رسد و چه خوش سروده است ‪:‬‬

‫صتتتتتتتتتتتتتتتتبر و ظفتتتتتتتتتتتتتتتتر هتتتتتتتتتتتتتتتتر دو دوستتتتتتتتتتتتتتتتتان قديمنتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بر أثر صبر نوبت ظفر آيد‬

‫] ‪[ 238‬‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل داخل فتتي‬
‫سلم ‪ :‬الّراضي بفعل قوم كالّداخل فيه معهم و على ك ّ‬ ‫) ‪ ( 146‬و قال عليه ال ّ‬
‫باطل إثمان ‪ :‬إثم العمل به ‪ ،‬و إثم الّرضا به ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ي علتتى ستتطح الفضتتاء‬

‫ي يصدر من الفاعل فاّنما هو تطتتبيق برنامتتج قلتتب ّ‬
‫ل عمل اختيار ّ‬
‫كّ‬
‫الخارجي ‪ ،‬فالعمل الختياري يتحّقق في القلب قبل أن يظهر في الخارج و آلت الصورة‬
‫القلبّية للعمل تترّكب من تصّوره و الميل به و التصميم و الجزم على ايجاده خارجا ‪.‬‬
‫فالّرضا بالعمل عنوان هذا الفعل القلبي اّلذي هو ألصق بالفاعل من صتتورته الخارجّيتتة ‪،‬‬
‫و هو المناط في مدح الفاعل و ذّمه و المكتوب في كتاب أعماله اّلذي يؤتى بيمنتته و يقتتال‬
‫له » هاؤم اقرؤا كتابيه إّني ظننت أّنتتي ملق حستتابيه « فيستتعد بعيشتتة راضتتية أو يتتؤتى‬
‫بشماله فيقول ‪ » :‬يا ليتني لم اوت كتابيه « فيصتتدر الفعتتل متتن الفاعتتل المختتتار مّرتيتتن ‪:‬‬
‫ل داخل في الباطل إثمتتان ‪:‬‬ ‫مّرة في قلبه و باطنه ‪ ،‬و مّرة اخرى بيده في ظاهره ‪ ،‬فعلى ك ّ‬
‫إثم العمل و هو الصورة الخارجّية له ‪ ،‬و إثم الّرضا و هو الصورة القلبّية له ‪.‬‬

‫و الراضي بفعل قوم كالعامل معهم ‪ ،‬لّنتته ارتكتتب فعلهتتم فتتي المرحلتتة الباطنّيتتة و إن لتتم‬
‫يخرجه إلى المرحلة الثانية الخارجّية ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫پسند كننده كردار مردمى چون شريك در كتار آنهتا استت ‪ ،‬بتر هتر كته در كتار بتاطلى‬
‫مداخله دارد دو گناه است ‪ :‬گناه كردار آن ‪ ،‬و گناه پسنديدن آن ‪.‬‬

‫آنكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار مردمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى دارد پستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتند‬

‫آنچنان باشد كه همكارى كنند‬

‫] ‪[ 239‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتته در كتتتتتتتتتتتتتتار خلفتتتتتتتتتتتتتتي شتتتتتتتتتتتتتتد دخيتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫دو گنتتتتتتتتتتتتتتتتته كتتتتتتتتتتتتتتتتترد استتتتتتتتتتتتتتتتتت و بتتتتتتتتتتتتتتتتتار او ثقيتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫يتتتتتتتتتتتتتتتتتتك گنتتتتتتتتتتتتتتتتتته از بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتردارش بتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫ديگر از بهر رضا بارش بود‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬إعتصموا بالّذمم في أوتادها ‪.‬‬

‫) ‪ ( 147‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الذّمة ( العهد و قيل ‪ :‬ما يجب أن يحفظ و يحمى ‪ ،‬و عن أبي عبيدة ‪ :‬الذّمة التذّمم مّمتتن‬
‫جه إليه يجري مجتترى المعاهتتدة‬ ‫ل عهد له ‪ ،‬و هو أن يلزم النسان نفسه ذماما أي حقا يو ّ‬
‫ضتتمان ‪ ،‬و‬‫من غير معاهدة ‪ ،‬و في النهاية ‪ :‬الذّمة و الّذمام بمعنتتى العهتتد ‪ ،‬و المتتان و ال ّ‬
‫ق مجمع البحرين ‪.‬‬ ‫الحرمة ‪ ،‬و الح ّ‬
 ‫هههههه‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬و استعار لفظ الوتاد لشرائط العهود و أسباب أحكامها كأّنها أوتاد حافظتتة‬
‫لها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬پيمانها را با عمل بمقّررات آنها محكم نگهداريد ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتته پيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ببستتتتتتتتتتتتتتتتتتتى نگتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهش بتتتتتتتتتتتتتتتتتتدار‬

‫بهر شرط كردى بمان پايدار‬

‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬عليكم بطاعة من ل تعذرون بجهالته ‪.‬‬

‫) ‪ ( 148‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫المقصود مّمن ل يعذر بجهالته ما ذكر في الية » ‪ 59‬من النساء ‪ » :‬يا أّيها اّلتتذين آمنتتوا‬
‫ل و معرفة‬ ‫ن معرفة ا ّ‬
‫ل و أطيعوا الّرسول و ُاولى المر منكم « فا ّ‬
‫أطيعوا ا ّ‬

‫] ‪[ 240‬‬

‫ل مستتلم و مستتلمة ‪ ،‬و ل عتتذر لتته بجهتتالته ‪ ،‬و المقصتتود‬

‫الّرسول و المام واجبة على كت ّ‬
‫معرفتهم بأنهم مفترض الطاعة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بر شما باد بفرمانبردن از كسيكه عذري نداريد در نشناختن او ‪.‬‬

‫بفرمتتتتتتتتتتتتتتتتان حتتتتتتتتتتتتتتتتق و رستتتتتتتتتتتتتتتتول و وصتتتتتتتتتتتتتتتتى شتتتتتتتتتتتتتتتتو‬

‫چه عذرى ندارى كه نشناختمشان‬
‫ههههههه ه هههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫صرتم إن أبصرتم ‪ ،‬و قد هديتم إن اهتديتم ‪ ،‬و أسمعتم‬

‫سلم ‪ :‬قد ب ّ‬
‫) ‪ ( 149‬و قال عليه ال ّ‬
‫إن استمعتم ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل تعالى قد نصب الدّلة و مّكن المكّلف بما أكمتتل لتته‬ ‫نا ّ‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬و اعلم أ ّ‬
‫ل فمن قبل نفسه انتهى ‪.‬‬
‫من العقل من الهداية ‪ ،‬فاذا ض ّ‬

‫ل تعتتالى ‪ ،‬و القتترآن شتتاف‬

‫ل من اليتتات كتتاف للعتبتتار و اليمتتان بتتا ّ‬
‫فابصار ما خلق ا ّ‬
‫ل لسان ‪.‬‬ ‫ل مكان ‪ ،‬و جار على ك ّ‬ ‫ق عال في ك ّ‬
‫ل ‪ ،‬و نداء الح ّ‬
‫للهداية إلى رسل ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬اگر بينا باشيد بشماره نموده شده است ‪ ،‬و وستتائل رهنمتتائى بتتراى شتتما فراهتتم‬
‫است اگر براه بيائيد ‪ ،‬و اگر گوش شنوا داريد نداى حق بلند است ‪.‬‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبيني ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدنيها در بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترت‬

‫پرچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم رهجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالى ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترت‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتوش اگتتتتتتتتتتتتتتتتتر دارى نتتتتتتتتتتتتتتتتتداى حتتتتتتتتتتتتتتتتتق شتتتتتتتتتتتتتتتتتنو‬

‫كان بلند است از زمين تا ماه نو‬

‫هههه‬
‫ههههههه ههه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬عاتب أخاك بالحسان إليه ‪ ،‬و اردد شّره بالنعام عليه ‪.‬‬
‫) ‪ ( 150‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 241‬‬

‫هههههه‬

‫ق بتته‬
‫صديق و إن كان من أهل المانة و اليمان من نقص في المعاشتترة يستتتح ّ‬ ‫ل يخلو ال ّ‬
‫سلم ‪ :‬الحسان إليتته أردع لتته متتن‬ ‫العتاب ‪ ،‬أو سوء فعل يؤذي به الحباب ‪ ،‬فقال عليه ال ّ‬
‫ل تعتتالى » ‪ 24‬الستتجدة‬ ‫العتاب ‪ ،‬و النعام عليه أرفع لشّره و سوء عمله و أدبه كما قال ا ّ‬
‫ي حميتتم « و هتتذا حكمتتة متتع‬
‫» ادفع باّلتي هي أحسن فاذا اّلذي بينك و بينه عداوة كأّنه ول ّ‬
‫ل متن النعتام ‪ ،‬كمتا قتال‬
‫من يصدق عليه أّنه أخ و صديق ‪ ،‬و لكن ل تشمل من هتو أضت ّ‬
‫الشاعر ‪:‬‬

‫فوضتتتتتتتتتتتتتع الّنتتتتتتتتتتتتتدى فتتتتتتتتتتتتتي موضتتتتتتتتتتتتتع الستتتتتتتتتتتتتيف بتتتتتتتتتتتتتالعلى‬

‫مضّر كوضع السيف في موضع الّندى‬

‫ههههههه‬

‫با احسان دوستت را سرزنش كن ‪ ،‬و با بخشش بدرفتاريش را از خود بگردان‬

‫بجتتتتتتتتتتتتتتاى گلتتتتتتتتتتتتتته كتتتتتتتتتتتتتتن تتتتتتتتتتتتتتتو احستتتتتتتتتتتتتتان بدوستتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ببخشش بگردان ز خود شّر دوست‬

‫هههههه ه ه ههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ظّ‬
‫ن‬ ‫ن من أساء به ال ّ‬
‫سلم ‪ :‬من وضع نفسه مواضع الّتهمة فل يلوم ّ‬
‫) ‪ ( 151‬و قال عليه ال ّ‬
‫‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ستتلمة‬ ‫ن ظاهر حتتال المستتلم ال ّ‬ ‫ينبغي للمسلم أن يحفظ ظاهره من المساوي و العيوب ‪ ،‬ل ّ‬
‫من المآثم ‪ ،‬و هو دليل عدالته و سبيل العتماد عليه و سبب حرمة غيبته و ذكر معايبه ‪،‬‬
‫جار ‪ ،‬أو القعود على دّكتتة‬ ‫سوء كالمعاشرة مع الف ّ‬
‫ن ال ّ‬
‫و ل ينبغي له أن يضع نفسه في مظا ّ‬
‫الخّمار ‪ ،‬فاّنه يوجب الّتهمة و العار ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هر كه در تهمت گاه نشنيد بدگماني مردم بيند ‪ ،‬و جز خود را سرزنش نبايد كرد ‪.‬‬

‫] ‪[ 242‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتر دّكتتتتتتتتتتتتتتته ميختتتتتتتتتتتتتتتانه نشستتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بگمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان همتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ميباشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد مستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫نكنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترزنش از بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدبينان‬

‫كه سزاوار ملمت خودش است‬
‫هههههه ه ه ههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من ملتتك استتتأثر ‪ ،‬و متتن استتتبّد برأيتته هلتتك و متتن شتتاور‬ ‫) ‪ ( 152‬و قال عليه ال ّ‬
‫الّرجال شاركها في عقولها ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫ص به نفسه ‪.‬‬
‫) استأثر ( بالشيء علي الغير ‪ :‬استبّد به و خ ّ‬

‫هههههه‬

‫أفتن المور للنفوس و أكثرها إثتتارة لقتّوة طلتب المتيتاز عتن ستتائر الّنتاس هتو الملتك و‬
‫سلم ) من ملك استأثر‬ ‫سلطنة حّتى شاع في المثل السائر » الملك عقيم « و قوله عليه ال ّ‬ ‫ال ّ‬
‫ص به و منعه غيره ‪.‬‬‫( مثل سائر يضرب لمن غلب على أمر فاخت ّ‬

‫و الستبداد بالرأي معرض للخطاء ‪ ،‬و استفزاز من يحوط بالمستبّد على المخالفة معته و‬
‫التدبير عليه و السعى لنقض رأيه و إظهار بطلنتته ‪ ،‬فينجتّر المتتر إلتتى هلك المستتتبّد و‬
‫خصوصا في الحروب و المنازعات الجماعيتتة اّلتتتي تحتتتاج إلتتى الستتتعانة و المتتدد متتن‬
‫الغير ‪.‬‬

‫و المشورة أساس لجراء المور و خصوصا المور العامة اّلتي ترجع إلى اّمة و شتتعب‬
‫ث القرآن علتتى الستشتتارة فتتي المتتور حّتتتى بالنستتبة إلتتى الّنتتبي‬
‫ي ‪ ،‬و قد ح ّ‬
‫أو قبيلة و ح ّ‬
‫ل عليه و آله المصون من الخطاء فقال تعالى » ‪ 159‬آل عمتتران ‪ » :‬و شتتاورهم‬ ‫صّلى ا ّ‬
‫لت « و قتّرر الشتورى ستيرة اجتماعيتتة عامّتتة تاّمتة‬ ‫في المر فاذا عزمتت فتوّكتل علتى ا ّ‬
‫صتتلة و ستتائر شتتعائر التّدين فقتال تعتتالى » ‪ 38‬الشتتورى ‪ » :‬و اّلتتذين‬ ‫للمسلمين كاقتتام ال ّ‬
‫صلوة و أمرهم شورى بينهم « ‪.‬‬ ‫استجابوا لرّبهم و أقاموا ال ّ‬

‫] ‪[ 243‬‬

‫ههههههه‬

‫هر كه پادشاه شد خودخواه ميشود ‪ ،‬و هر كس پابند رأى ختود شتد بهلكتت ميرستد ‪ ،‬و‬
‫هر كس با مردان مشورت كرد شريك عقل آنان ميشود ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتد پادشتتتتتتتتتتتتتتاه خودختتتتتتتتتتتتتتواه استتتتتتتتتتتتتتت‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتودرأى گشتتتتتتتتتتتتتتت گمتتتتتتتتتتتتتتراه استتتتتتتتتتتتتتت‬
‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتا مردمتتتتتتتتتتتتتتتان كنتتتتتتتتتتتتتتتد شتتتتتتتتتتتتتتتورى‬
‫در خردشان شريك و در راه است‬

‫هههههه ه ه ههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من كتم سّره كانت الخيرة بيده ‪.‬‬

‫) ‪ ( 153‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الخيرة ( بالكسر فالسكون من الختيار مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫كتمان السرار من آداب الحرار ‪ ،‬سواء كانت لنفسه فيكتمها عّمن ستتواه فتتاّنه إذا جتتاوز‬
‫سلم راجع‬ ‫شفتين شاع ‪ ،‬و إن كانت مستودعة فاشاعتها خيانة ظاهرة ‪ ،‬و كلمه عليه ال ّ‬ ‫ال ّ‬
‫إلى سّره نفسه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هر كه رازش را نهان داشت اختيار را با خود نگهداشت ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته رازش نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد در دل‬

‫اختيار از كفش نشد زائل‬

‫هههههه ه ه ههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الفقر الموت الكبر ‪.‬‬

‫) ‪ ( 154‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫سلم ‪ :‬موتوا قبل أن‬

‫الموت على ضربين ‪ :‬موت اختيارى أمر به في قوله عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 244‬‬
‫جه إلتتى ميولهتتا‬ ‫تموتوا ‪ ،‬و مرجعه إلى محو النّية المادّية و دحر النفس الّمارة عن الّتتتو ّ‬
‫الشهوانّية و نفورها الغضبّية إلى حيث تقبل إلتتى متتا يخالفهتتا متتن الّرياضتتات البدنّيتتة ‪ ،‬و‬
‫ستتلم متتن وعتتاء الحلتتوى ريتتح ستّم الحّيتتة‬ ‫ي عليه ال ّ‬
‫تكره اللذات النفسانّية ‪ ،‬كما استشّم عل ّ‬
‫وقيئها ‪.‬‬

‫ي يعرض للنسان فيفني جسمه بما فيه من الهتتواء و الميتتال و المتتانى و‬ ‫و موت طبيع ّ‬
‫المال ‪ ،‬و للفقر أكبر أثر في النسان من الناحيتين ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬درويشى بزرگترين مرگ است ‪.‬‬

‫فقيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر أر بميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوانگر شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫كه وارسته مرگ أكبر شود‬

‫هههههه ه ه ههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ق من ل يقضي حّقه فقد عبده ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬من قضى ح ّ‬
‫) ‪ ( 155‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫سلم هذا تفسير الشّراح و اختلف في قرائته ‪.‬‬

‫قد اضطرب في شرح كلمه عليه ال ّ‬

‫ق بين الختتوان ‪ ،‬و إّنمتتا كتتان كتتذلك لنّ قضتتاء‬

‫قال ابن ميثم في شرحه ‪ :‬أراد قضاء الح ّ‬
‫ق من ل يقضي حّقه ل يكون لوصول نفع منه و ل دفتتع مضتّرة المتترء كتتذا‬ ‫الغير عنه لح ّ‬
‫في النسخة و الظاهر عنه مكان المرء لنه هو أو كذا في النسخة و الظاهر مكتتان هتتو أو‬
‫قضاه خوفا منه أو طمعا فيه ‪ ،‬و ذلك صورة عبادة انتهى ‪.‬‬

‫ق عبتتد المقضتتي‬
‫ن قاضتتي الح ت ّ‬
‫و الظاهر أّنه قرأ عبده من الثلثي المجّرد ‪ ،‬و مقصتتوده أ ّ‬
‫ق على تشويش في تعبيره زاده غلط النسخة اّلتي عندي ‪.‬‬ ‫عنه التارك للح ّ‬

‫و قال الشارح المعتزلى ‪ :‬عّبده بالتشديد ‪ ،‬أى اّتخذه عبتدا يقتال ‪ :‬عبتده و استتعبده بمعنتى‬
‫واحد ‪ ،‬و المعنى بهذا الكلم مدح من ل يقضى حقه بصتتيغة المجهتتول و الولتتى التعتتبير‬
‫بمدح قاضي الحق أي من فعل ذلك بانسان فقد استعبد ذلك النسان‬

‫] ‪[ 245‬‬
‫ق قضاه إّياه ‪ ،‬بل فعل ذلك إنعاما مبتدء فقد استعبده‬
‫لّنه لم يفعل معه ذلك مكافاة له عن ح ّ‬
‫بذلك ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬ما ذكره الشارح المعتزلى أوضح لفظا و معنى ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫كسيكه بحق دوست بيوفا وفا كند او را رهين مّنت و بنده خود ساخته ‪.‬‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر وفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا داري بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار بيوفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫بندگى اوست از بهرت سزا‬

‫هههههه ه ه ههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ل طاعة لمخلوق في معصية الخالق ‪.‬‬

‫) ‪ ( 156‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬و ذلك كالوضتتوء بالمتتاء المغصتتوب ‪ ،‬و الصتتلة فتتي التتدار المغصتتوبة و‬
‫سلم‬‫يحمل النفي هنا على نفي جواز الطاعة كما هو المنقول عنه و عن أهل بيته عليهم ال ّ‬
‫ح الطاعة و النفى لفضيلتها انتهى ‪.‬‬
‫و عند الشافعي قد يص ّ‬

‫حة الطاعة و‬ ‫صحة ‪ ،‬و الحكم بص ّ‬‫طاعة بهذا المعنى عبارة عن نفي ال ّ‬‫أقول ‪ :‬نفى جواز ال ّ‬
‫فسادها كالحكم بوجوب الطاعة و حرمتتة المعصتتية عقلتتي ل شتترعي ‪ ،‬فعلتتى هتتذا يحمتتل‬
‫سلم على الرشاد ‪ ،‬و هو مبنتي علتى عتدم جتواز اجتمتاع المتر و النهتى‬ ‫كلمه عليه ال ّ‬
‫على ما يبحث عنه في علم الصول ‪ ،‬فمنعه قوم ‪ ،‬و جّوزه آخرون ‪.‬‬

‫حة الوضوء بالماء المغصتوب أو الصتلة فتي المكتان المغصتوب مستتفاد متن‬ ‫و عدم ص ّ‬
‫ح الستتدلل لته بهتذه‬
‫دليل اشتراط الباحة في ماء الوضوء و مكان المصتّلي ‪ ،‬و ل يصت ّ‬
‫العبارة ‪ ،‬مع أّنه لفظة مخلوق زائدة على هذا المعنى ‪.‬‬

‫و الولى حملها على نفي حكم شرعي تعّلق بعنوان الطاعة بالنسبة إلى المخلوق كوجوب‬
‫طاعة الوالدين على الولتتد ‪ ،‬و التتزوج علتتى الزوجتتة فتتي متتوارد مقتّررة ‪ ،‬و الستّيد علتتى‬
‫العبد ‪ ،‬و المقصود نفي وجوبها إذا كانت معصية للخالق ‪ ،‬كما إذا أمر الوالد ولده‬

‫] ‪[ 246‬‬
 ‫بترك الصلة أو قتل النفس المحترمة ‪.‬‬

‫و قد حمله الشارح المعتزلى على هذا المعنى فقال ‪ :‬هذه الكلمة قد رويت مرفوعة ‪ ،‬و قد‬
‫ل ‪ ،‬فاذا عصيته فل طاعة لي عليكم انتهى ‪.‬‬
‫جاء في كلم أبي بكر ‪ :‬أطيعوني ما أطعت ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫نشايد اطاعت مخلوق در عصيان خالق ‪.‬‬

‫فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان بنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده در ره عصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيان كردگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار‬

‫زشت است و نارواست مر آنرا فرو گذار‬

‫ههه هههه ه ههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ل يعاب المرأ بتأخير حّقه ‪ ،‬إّنما يعاب من أخذ ما ليس له ‪.‬‬
‫) ‪ ( 157‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫خرت المطالبة بحّقك متتن‬ ‫حمل الشارح المعتزلى كلمه هذا على » جواب سائل سأله لم أ ّ‬
‫المامة « و أورد اعتراضا ‪ ،‬و أجاب عنه بأّنه ل بّد من إضمار شيء في الكلم ‪ ،‬قتتال ‪:‬‬
‫و تقديره ‪ :‬ل يعاب المرء بتأخير حّقه إذا كان هناك مانع عن طلبه ‪.‬‬

‫ن الحكتتم لتتم يتعّلتتق بتتتأخير المطالبتتة و إّنمتتا تعلتتم بنفتتس‬

‫أقول ‪ :‬ل حاجة إلى التقتتدير ‪ ،‬فتتا ّ‬
‫ق حّتى يرد العتراض و يحتاج إلى الجتتواب ‪،‬‬ ‫التأخير ‪ ،‬و ل يكون التأخير فعل لذي الح ّ‬
‫ل عليه و آله إلى أن توفي عليتته‬ ‫ي صّلى ا ّ‬ ‫سلم يطلب حّقه منذ وفاة النب ّ‬ ‫ن عليا عليه ال ّ‬
‫مع أ ّ‬
‫سلم بحسب ما يتمّكن في كل وقت و زمان ‪ ،‬و قتتد ورد احتجاجتتاته متتع المختتالفين فتتي‬ ‫ال ّ‬
‫أّيام السقيفة و ما بعدها إلى زمن قتل عثمان في كتب الفريقين بما ل مزيد عليه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫مرد را نكوهش نشايد كه حّقش بدست نيايد ‪ ،‬همانا نكوهش آنرا استتت كتته دستتت بنتتاحق‬
‫برآرد ‪.‬‬

‫] ‪[ 247‬‬

‫نكتتتتتتتتتتتتتتوهش نبايتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتر آنكتتتتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتتتتته حقتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫ز دستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش ربودنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتأخير شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬
‫همانتتتتتتتتتتتتتتتتتا نكتتتتتتتتتتتتتتتتتوهش بتتتتتتتتتتتتتتتتتر آنكتتتتتتتتتتتتتتتتتس روا استتتتتتتتتتتتتتتتتت‬
‫كه حق كسان برد و ز آن سير شد‬

‫هههههه ه ه ههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬العجاب يمنع من الزدياد ‪.‬‬

‫) ‪ ( 158‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ب النستان لنفسته ‪ ،‬و قتد قتال عليته‬

‫قتال الشتارح المعتتزلى ‪ :‬و أصتل العجتاب متن حت ّ‬
‫شيء يعمي و يصّم « و متن عمتي و صتّم تعتّذر عليته رؤيتة عيتوبه و‬‫سلم ‪ » :‬حّبك ال ّ‬‫ال ّ‬
‫سماعها انتهى ‪.‬‬

‫ن العجب المذموم اّلذي عّد من المهلكتتات و يمنتتع المعجتتب متتن الزديتتاد‬ ‫أقول ‪ :‬الظاهر أ ّ‬
‫هو العجب بالفضائل النفسانّية من العلم و الّزهتتد و العبتتادة ‪ ،‬ل العجتتب بالمتتال و متتا هتتو‬
‫ن الزدياد فيه غير مطلوب ‪.‬‬ ‫خارج عن وجود النسان ‪ ،‬فا ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬خودبينى مانع از افزودن است ‪.‬‬

‫ههههه هه ه ههههه هه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬المر قريب ‪ ،‬و الصطحاب قليل ‪.‬‬

‫) ‪ ( 159‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) اصطحبه ( ‪ :‬جعله في صحبته المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سر المر في قتتوله تعتتالى » أتتتى أمتتر‬

‫سلم بالموت ‪ ،‬و لكن ف ّ‬
‫سر المر في قوله عليه ال ّ‬
‫فّ‬
‫ل فل تستعجلوه « بيوم القيامة كما نقله في مجمع البيان عن الجبائي و ابن عباس‬ ‫ا ّ‬

‫] ‪[ 248‬‬
‫سر قّلة الصطحاب بقّلة مصاحبة امور الّدنيا و ما فيها ‪ ،‬و يمكن أن يكون المراد قّلتتة‬
‫وفّ‬
‫المصاحبة لعمال الخير ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬أمر الهى نزديك است ‪ ،‬و مصاحبت أندك ‪.‬‬

‫هههه‬
‫هههههه ههه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫صبح لذي عينين ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬قد أضاء ال ّ‬
‫) ‪ ( 160‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫قال الشارح المعتزلى ‪ :‬هذا الكلم جار مجرى المثل انتهى ‪.‬‬

‫سلم ‪ ،‬و المقصتتود منتته وجتتود التتدليل‬ ‫فهو من المثال السائرة الجارية على لسانه عليه ال ّ‬
‫ستتمع و هتتو‬ ‫ق و وضوح طريق النجاة لمن كان له قلب أو ألقتتى ال ّ‬ ‫الباهر الظاهر على الح ّ‬
‫شهيد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بامداد براى كسيكه دو چشم بينا دارد روشن است ‪.‬‬

‫بامتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدادان روشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن از بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫كه دو چشمش هست بينا و درست‬

‫هههههه ه ه ههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ترك الذنب أهون من طلب الّتوبة ‪.‬‬

‫) ‪ ( 161‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫شهوة أو حّدة الغضب أو الطمع و أمثالهتتا‬ ‫ارتكاب الذنب مع العلم بعواقبه ينشأ من غلبة ال ّ‬
‫من الّرذائل ‪ ،‬أو من ضعف اليمان و التذبذب في العقائد ‪ ،‬و هذه العوامتتل الداعيتتة علتتى‬
‫ق و تدارك ما فات ‪ ،‬مضافا إلى‬ ‫ارتكاب الذنب مانعة عن التوبة و الّرجوع إلى الح ّ‬

‫] ‪[ 249‬‬
‫ل مع القدام علتتى التتتدارك ‪ ،‬فهتتو أصتتعب متتن تتترك التّذنب‬
‫ن طلب التوبة إطاعة أمر ا ّ‬
‫أّ‬
‫رأسا بمراتب ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬ترك گنه آسانتر است از توبه و واخواه ‪.‬‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتترك گنتتتتتتتتتتتتتتتتتته از تتتتتتتتتتتتتتتتتتتوبه بتتتتتتتتتتتتتتتتتتود آستتتتتتتتتتتتتتتتتتانتر‬

‫ز آغاز بيا و از گناهت بگذر‬

‫هههههه ه ه ههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫) ‪ ( 162‬كم من أكلة تمنع ] منعت [ أكلت ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫مثل سائر يضرب لمن يفرط في أمر بداعي الستيفاء منه كما يريد ‪ ،‬فصار إفراطه ستتببا‬
‫ي هنيء فمرض و متتات ‪ ،‬أو متتات متتن‬ ‫لحرمانه منه رأسا ‪ ،‬كمن أفرط في أكل طعام شه ّ‬
‫البطنة فيمنع متن ستائر الكلت ‪ ،‬أو يفترط فتي التّدلل علتى متن يحّبته فيزجتره فهجتره‬
‫رأسا ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بسا خوراكي كه مانع خوراكها است ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتته دستتتتتتتتتتتتتت رستتتتتتتتتتتتد پتتتتتتتتتتتتر مختتتتتتتتتتتتور تتتتتتتتتتتتتا بمتتتتتتتتتتتتاني‬

‫كه از خوردنت بعد از آن باز ماني‬

‫هههههه ه ه ههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الّناس أعداء ما جهلوا ‪.‬‬

‫) ‪ ( 163‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫هههههه‬

‫ظلمتة منشتأ‬‫الجهل ظلمات متراكمتة فتي فضتاء القلتب بعضتها فتوق بعتض ‪ ،‬و محيتط ال ّ‬
‫الخصومة و العداوة و الخوف و الوحشة ‪ ،‬فترى الطفال و ضعفاء العقتتول يختتافون فتتي‬
‫ل ما يترائى لهم سبعا ضاريا ‪ ،‬أو عدّوا فاتكا ‪.‬‬
‫ظلمة الليل و يتوّهمون ك ّ‬

‫] ‪[ 250‬‬

‫فالجاهل التائه في ظلمات جهله يتوّهم كّلما ل يحيط به علما عدّوا و مضّرا له فيخاف منه‬
‫و يحسبه منافيا لمقاصده ‪ ،‬و قد كثر الخصومات بين الشعوب و الفراد من ناحية الجهتتل‬
‫و القصور في المعارف ‪.‬‬

‫ستلم فتي أستتبق القتترون و‬

‫و قد تنّبه زعماء البشرية في هتذه العصتتور لمتتا أفتاده عليتته ال ّ‬
‫سلوا إلى بسط العلم و المعرفة بين الشعوب ليرتفع الخصتتومات و يحتلّ الستتلم‬ ‫الدهور فتو ّ‬
‫ل العداوة و الشحناء و الخصومات اّلتتي أثتارت حروبتا داميتة شتعواء تلفتت‬ ‫و التوّدد مح ّ‬
‫فيها الوفا و ملئين من أفراد البشر البرياء ‪ ،‬و هدمت صوامع و مستتاجد و بلدا عتتامرة‬
‫و غلب عليها الخراب و الّدمار ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫مردم دشمنند هر آنچه را ندانند ‪.‬‬

‫مردمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان دشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمنند آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته نداننتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫سعى نمايند تا ز خويش برانند‬

‫هههههه ه ه ههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من استقبل وجوه الراء عرف مواقع الخطاء ‪.‬‬

‫) ‪ ( 164‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ل إذا كان صادرا من الخبير فتي موضتتوعه و‬ ‫ق إطلق الرأي على إظهار نظر إ ّ‬ ‫ل يستح ّ‬
‫نظر الخبير في رأيه مستند إلى دليل و وجه علمي ‪ ،‬فتاذا اختلفتت الراء فتتي مستئلة بيتتن‬
‫صناع في المور الصتتناعّية ‪ ،‬فل ب تّد و‬ ‫ذوي الخبرة كالفقهاء في الحكام الشرعّية ‪ ،‬أو ال ّ‬
‫جه إلتتى وجتتوه‬‫ل متتن أصتتحاب الراء إلتتى دليتتل ‪ ،‬فمتتن تصتّفح أدّلتهتتم و تتتو ّ‬
‫أن يعتمتتد كت ّ‬
‫آرائهم ‪ ،‬يعرف بالتتتدّبر و إمعتتان النظتتر مواقتتع الخطتتاء ‪ ،‬و يستتتخرج متتن بينهتتا متتا هتتو‬
‫صواب ‪.‬‬‫ال ّ‬

‫] ‪[ 251‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كس دليل آراء مختلفه را بررسي كند مواضع خطاء آنها را ميفهمد ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته روى آرد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتآراء از دليتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫ميشناسد آنچه ميباشد عليل‬

‫هههههه ه ه ههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫ل قوى على قتل أشّداء الباطل ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬من أحّد سنان الغضب ّ‬
‫) ‪ ( 165‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الحّدة ( ما تعتري النسان من النزق و الغضب يقال ‪ :‬حّد يح تّد ح تّدا إذا غضتتب مجمتتع‬
‫البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل و طرف إلى الطبيعة ‪ ،‬فباعتبار وجهه اللهتتي حستتن ممتتدوح ‪،‬‬ ‫ل شيء له وجه إلى ا ّ‬ ‫كّ‬
‫ل كتتان حستتنا و صتتار متتن اليمتتان و يعتتتّز بتته التّدين و يشتّد بتته ظهتتر‬
‫فالغضب إذا ثار ّ‬
‫المؤمنين ‪.‬‬

‫ستتلم و قتتد ستتئل متتا بتتال المتتؤمن أحتّد‬

‫و قد روي في مجمع البحرين عتتن البتتاقر عليتته ال ّ‬
‫شيء ؟‬

‫لت مطيتتع ‪ ،‬و‬

‫ن عتّز القتترآن فتتي قلبتته ‪ ،‬و محتتض اليمتتان فتتي صتتدره ‪ ،‬و هتتو ّ‬
‫فقال ‪ :‬ل ّ‬
‫لرسوله مصّدق انتهى ‪.‬‬

‫ل من سورة الغضب و جمرة حمية كتتالّلهب حّتتتى يقتتدر علتتى‬

‫و ل بّد للمجاهد في سبيل ا ّ‬
‫ل و رسوله ‪.‬‬ ‫الدفاع تجاه العداء الشّداء ‪ ،‬و قوي على قتل البطال من المحاربين ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمتتود ‪ :‬هتتر كتتس بتتراى ختتدا ستترنيزه خشتتم و غضتتب ختتود را تيتتز كنتتد ‪ ،‬بتتر كشتتتار‬
‫قهرمانان باطل نيرومند گردد و پيروز شود ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتته بهتتتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتتتدا بخشتتتتتتتتتتتتتتتتم آيتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫دل أبطال كفر بربايد‬

‫] ‪[ 252‬‬

‫هههههه ه ه ههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫ن شّدة توّقيه أعظم مّما تخاف منه‬

‫سلم ‪ :‬إذا هبت أمرا فقع فيه ‪ ،‬فإ ّ‬
‫) ‪ ( 166‬و قال عليه ال ّ‬
‫‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) هاب ( يهاب ‪ :‬خاف ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫طفل يهاب متتن التّدخول فتتي بيتتت‬ ‫كثيرا ما يعرض للنسان أمرا يهابه لجبنه و جهله ‪ ،‬كال ّ‬
‫مظلم ‪ ،‬أو السلوك في طريق لم يسلكه ‪ ،‬و هذه الهيبة الناشئة عتتن الجبتتن تقتتع مانعتتة متتن‬
‫ن تحّمل الخوف الحاصل من‬ ‫سلم إلى دفعها مشيرا إلى أ ّ‬ ‫ث عليه ال ّ‬
‫الّتقّدم في المور ‪ ،‬فح ّ‬
‫الترّدد أعظم من الوقوع في المر المخوف منه ‪.‬‬

‫غلوا في‬ ‫و بالعمل بهذه الحكمة وّفق رجال الكتشاف و التحقيق من نيل مفاخر عالمّية فتو ّ‬
‫بطون الغابات و الصحاري في افريقا و شّتى البراري ‪ ،‬و ساحوا فتتي البحتتار و اقتحمتتوا‬
‫شتتهرة ‪ ،‬و ختتدموا العلتتم و‬
‫في الجزر النائيتتة ‪ ،‬فنتتالوا بمتتا نتتالوا متتن النفتتوذ و التتثروة و ال ّ‬
‫س النفتور منشتأ الفتوز و الوصتول إلتى‬ ‫المعرفة العالمّية ‪ ،‬فدفع هذا الوهم الناشي متن حت ّ‬
‫المعالي في شّتى المور ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬چون از أمرى نگراني خود را در آن وارد ساز ‪ ،‬زيرا خوددارى از ورود در‬
‫آن اندوهي بزرگتر است ‪.‬‬
‫چتتتتتتتتتتتتتتتتته ترستتتتتتتتتتتتتتتتتي ز أمتتتتتتتتتتتتتتتتتري بينتتتتتتتتتتتتتتتتتداز ختتتتتتتتتتتتتتتتتويش‬
‫در آن و بپيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى تشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش‬

‫دو دل بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتودن و ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود نگهداشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫بسي سختتر ميكند قلب ريش‬

‫] ‪[ 253‬‬

‫ههه هههه ه ههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫صدر ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬آلة الّرياسة سعة ال ّ‬
‫) ‪ ( 167‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫الرئاسة سواء كانت حّقا إلهّيا كرئاسة النبياء و الئّمة على الّمتتة ‪ ،‬أو بشتترّيا بالنتختتاب‬
‫ن مرجعها إلى تدبير امور الّناس و ح ّ‬
‫ل‬ ‫أو القّوة ‪ ،‬تحتاج إلى حلم عميق و سعة صدر ‪ ،‬ل ّ‬
‫مشكلتهم و فصل خصوماتهم و إجابتهم في شّتى مراجعاتهم ‪.‬‬

‫ن الرئاستتتة منشتتتأ للتنتتتافس و ستتتبب لتتتبروز المنازعتتتات و الحتتتروب و‬ ‫مضتتتافا إلتتتى أ ّ‬

‫المعارضات فل بّد من تحّملها و التدبير في الّدفاع عنها بما هو أهتتون و أنفتتع متتن صتتلح‬
‫تارة و حرب اخرى ‪ ،‬و لين مّرة و شّدة متّرة اختترى ‪ ،‬و ل بتّد فيهتا متتن بتذل المتوال و‬
‫ل هتتذه المتتور الهاّمتتة و الخطتتوب الهائلتتة‬
‫تحّمل الهوال ‪ ،‬و انتظتتار ستتوء المتتآل ‪ ،‬و كت ّ‬
‫ن نفسه بها ‪.‬‬‫صدر ‪ ،‬فمن ل نصيب له منها فل يحدث ّ‬ ‫يحتاج إلى سعة ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬ابزار رياست و سرورى ‪ ،‬سعه صدر و دريادلى است ‪.‬‬

‫وستتتتتتتتتتتعت صتتتتتتتتتتتدر ببايتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتته رياستتتتتتتتتتتت بكتتتتتتتتتتتف آيتتتتتتتتتتتد‬

‫ورنه از تنگدلي شغل رياست بسر آيد‬

‫هههههه ه ه ههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ازجر المسيء بثواب المحسن ‪.‬‬

‫) ‪ ( 168‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫ههههه‬

‫صيحة بشّدة و انتهار ‪ ،‬من زجرته زجرا من باب قتل ‪:‬‬

‫) الزجرة ( ‪ :‬ال ّ‬

‫منعته مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫من محاسن آداب التربية و تثبيت النظم في الجتماع و تشويق الفراد على‬

‫] ‪[ 254‬‬

‫أداء الوظيفة ‪ ،‬التقدير من المحسنين و العاملين بوظيفتهم بإعطاء أجر عملهتتم و مزيتتدهم‬
‫من الحسان تجاه عيون المسيئين و العاملين على خلف الوظائف ‪ ،‬فتتاّنه أردع لهتتم متتن‬
‫سوء فعلهم من الملمة و العقوبة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بدكار را از بدكارى بران ‪ ،‬بوسيله پاداش دادن به نيكوكار ‪.‬‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتو بتتتتتتتتتتتتتتتتتتدكار را واكتتتتتتتتتتتتتتتتتتش از كتتتتتتتتتتتتتتتتتتار بتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بپاداش بر محسن باخرد‬

‫ههههه هه ه ههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫شّر من صدر غيرك بقلعه من صدرك ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬أحصد ال ّ‬
‫) ‪ ( 169‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الحصاد ( بالفتح و الكسر قطع الّزرع ‪ ،‬و حصدت الّزرع و غيتتره متتن بتتاب ضترب و‬
‫قتل فهو محصود و حصيد مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سر على وجهين ‪:‬‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬هذا يف ّ‬

‫ل يضمر لك سوءا لنّ القلوب‬

‫‪ 1‬أّنه يريد ‪ :‬ل تضمر لخيك سوءا ‪ ،‬فانك ل تضمر ذلك إ ّ‬
‫يشعر بعضها ببعض ‪ ،‬فاذا صفوت لواحد صفالك ‪.‬‬
‫ل و أنت مقلتتع عنتته ‪ ،‬و قتتد ستتبق الكلم‬
‫‪ 2‬أن يريد ‪ :‬ل تعظ الّناس و ل تنههم عن منكر إ ّ‬
‫في كل المعنيين ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬بين القلوب روابط من ناحية الشعور الباطني اللواعى فتكسب المحّبتتة و العتتداوة‬
‫من حيث ل يلتفت إليه صاحبه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بدنهادي را از سينه ديگران ‪ ،‬بوسيله ريشهكني آن از سينه خودت دور كن ‪.‬‬

‫نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد از ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتينه ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتران‬

‫درو كن بتطهير سينه از آن‬

‫] ‪[ 255‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ههه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل الّرأى ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬ألّلجاجة تس ّ‬
‫) ‪ ( 170‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫ل الشيء من الشيء ‪ :‬انتزعه و أخرجه برفق المنجد ‪.‬‬

‫ل(س ّ‬
‫)سّ‬

‫هههههه‬

‫الّلجاجة هي الصرار على النكار و التمّرد تجاه أمر أو نهى أو اقتراح إصتلح نتزاع و‬
‫رفع خلف ‪ ،‬كلجاجة الطفل تجاه أمر الوالدين ‪ ،‬أو الرعية المتمّرد علتتى الحتتاكم أو أحتتد‬
‫المتداعين تجاه طرح الصلح في المحاكم ‪ ،‬و هتتي تتتذهب بتتالرأي الناجتتح متتن المتتر و‬
‫ل رأي‬ ‫المقترح ‪ ،‬لّنه ل يراه أهل للحسان ‪ ،‬و حسن التربيتتة علتتى أثتتر لجتتاجه ‪ ،‬أو تست ّ‬
‫الّلجوج نفسه فل يرجع إلى الصواب و اّتخاذ الرأي المثاب و كلم الشتتراح غيتتر واضتتح‬
‫ن الّلجاجتة تختترج رأى المتتر و القاضتي علتى ضترر‬ ‫ل المتراد أ ّ‬
‫فتي هتتذا المقتام ‪ ،‬و لعت ّ‬
‫الّلجوج المتمّرد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬لجبازى رأى را از نيام ميكشد ‪.‬‬

‫لجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاجت كشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد تيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتغ رأى از نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتام‬
‫بر آرد دمار لجوجان خام‬

‫هههههه ه ه ههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ق مؤّبد ‪.‬‬
‫طمع ر ّ‬
‫سلم ‪ :‬ال ّ‬
‫) ‪ ( 171‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫) الّرق ( من ل يملك رزقه و ل يعتمد على نفسه في معاشه و ينظر في اموره إلى موله‬
‫‪ .‬و من تمّكن الطمع إلى الغير في قلبه و يريد أن يعيش من يد غيره‬

‫] ‪[ 256‬‬

‫ق لرجاء في حّريته و في حياة سعيدة له يملك أمره بنفسه ‪.‬‬

‫ف فيصير كر ّ‬
‫كالسائل بالك ّ‬

‫ههههههه‬

‫طمع ورزيدن ‪ ،‬خود باختن أبدى است‬

‫بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاش و روزى بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتواه از ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا‬

‫كه طّماع چون بندهاى بينوا‬

‫هههههه ه ه ههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلمة ‪ ،‬و ثمرة الّتفريط الّندامة ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬ثمرة الحزم ال ّ‬
‫) ‪ ( 172‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫) الحزم ( هو التفّكر في العواقب و ما يترّتب على العمل من النتائج ‪ ،‬فيحذر الحازم عّما‬
‫ستتلمة عتتن الفتتات ‪،‬‬ ‫سلم بشتتجرة ثمرتهتتا ال ّ‬
‫ضرر و الهلك ‪ ،‬فشّبهه عليه ال ّ‬
‫يؤّدي إلى ال ّ‬
‫) و التفريط ( هو القدام على المور من غير روّية و قطع النظر عّما يتتترّتب عليتته متتن‬
‫البلّية ‪ ،‬فهي كشجرة تثمر الندامة و السف ‪ ،‬و يتلف على النسان فوائد مالها من خلف ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬ميوه دورانديشتتى ‪ ،‬تندرستتتى و خوشتتى استتت ‪ ،‬و ميتتوه ولانگتتارى پشتتيمانى و‬
‫ناخوشي است ‪.‬‬

‫ز دورانديشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد تندرستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي‬

‫ولانگارى پشيماني و سستي‬

‫هههههه ه ه ههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫صمت عن الحكم ‪ ،‬كما أّنتته ل خيتتر فتتي القتتول‬

‫سلم ل خير في ال ّ‬
‫) ‪ ( 173‬و قال عليه ال ّ‬
‫بالجهل ‪.‬‬

‫] ‪[ 257‬‬

‫ههههه‬

‫) حكم ( حكما قضى ‪ ،‬حكم حكما في البلد توّلى إدارة شئونها المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫الحكتتم جتتاء بمعنتتى القضتتاء فتتي فصتتل الخصتتومات ‪ ،‬و لتته شتترائط مقتّررة فتتي الفقتته و‬
‫صة ترجع إلى القاضتتي ‪ ،‬و هكتتذا المتتر فتتي القتتوانين العرفّيتتة ‪ ،‬و ل يجتتوز‬ ‫تعبيرات خا ّ‬
‫صمت عن الحكم بعد تمام مقّدماته المقّررة ‪.‬‬‫ال ّ‬

‫و جاء بمعنى الحكومة و تتتوّلى إدارة شتتئون البلد ‪ ،‬و ليتتس متتن جنتتس القتتول و إن كتتان‬
‫يلزمه ‪.‬‬

‫فعلى قرائة كلمه بلفتتظ الحكتتم ينظتتر إلتتى مستتائل القضتتاء ‪ ،‬و المقصتتود المتتر باصتتدار‬
‫ق إذا كان القاضي أهل له ‪ ،‬و الّردع عن قضاء الجاهل الغير القابل للقضاوة ‪.‬‬ ‫الحكم الح ّ‬

‫و يمكن أن يقرأ عن الحكم جمعا للحكمة فيكون مفهومه أعّم و أتّم ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬خموشى از بيان حق خوبى ندارد ‪ ،‬چنانكه گفتار جاهلنه خوبي ندارد و خوش‬
‫سروده است ‪:‬‬
‫دو چيتتتتتتتتتتتتتز تيتتتتتتتتتتتتتره عقتتتتتتتتتتتتتل استتتتتتتتتتتتتت دم فتتتتتتتتتتتتترو بستتتتتتتتتتتتتتن‬
‫بوقت گفتن و گفتن بوقت خاموشى‬

‫هههههه ه ه ههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل كانت إحداهما ضللة ‪.‬‬

‫) ‪ ( 174‬ما اختلفت دعوتان إ ّ‬

‫هههههه‬

‫يظهر من الشتترحين لبتتن ميثتتم و المعتتتزلي أّنهمتتا حمل التّدعوة علتتى التّرأى و الحكتتم ‪،‬‬
‫فاستنتج منه ابتتن ميثتتم بطلن القتتول بالتصتتويب فقتتال ‪ :‬و هتتذا يستتتلزم بطلن كتتون كت ّ‬
‫ل‬
‫مجتهد مصيبا الخ ‪.‬‬

‫] ‪[ 258‬‬

‫صصه المعتتتزلي بتتالختلف فتتي أصتتول التّدين فقتتال ‪ :‬هتتذا عنتتد أصتتحابنا مختت ّ‬
‫ص‬ ‫وخ ّ‬
‫بالختلف في اصول الّدين ‪ ،‬و يدخل في ذلك المامة لّنها من اصول الّدين الخ ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬الظاهر من الّدعوة أن يكون إلى طريقتة دينّيتة و لّتبتاع نتبي أو إمتام فلهتا مفهتوم‬
‫ق و الهتتدى فكتتانت إحتتداهما‬‫سياسي اجتماعي ‪ ،‬و ل يجتمع دعوتتتان مختلفتتتان علتتى الحت ّ‬
‫ق في عصر واحد ل تكون إلّ واحدة‬ ‫ن النبّوة و المامة اّلتي كانت مرجعا للح ّ‬ ‫ضللة ‪ ،‬ل ّ‬
‫سواء قلنا بالتصويب أو التخطئة ‪ ،‬و سواء بالنظر إلتتى اصتتول التتدين أو فروعتته و رّبمتتا‬
‫تجتمع الّدعوتان على الضللة ‪ ،‬بل يمكن وجتتود دعتتاوي كتتثيرة ضتتاّلة و المقصتتود نفتتي‬
‫ي فتتي‬‫ن دعتتوة علت ّ‬
‫ق و الهدايتتة ‪ ،‬فتتاذا عرفنتتا بالدّلتتة القاطعتتة أ ّ‬
‫اجتماع دعوتين على الحت ّ‬
‫ق و هداية ‪ ،‬فل بّد من أن تكون دعوة مخالفيه ضللة و باطلة ‪.‬‬ ‫الجمل و صّفين ح ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬دعوت بدو طريقته مختالف نگتردد مگتر اينكته يكتى از آنهتا گمراهتى و نتاحق‬
‫باشد ‪.‬‬

‫گتتتتتتتتتتتر رهنمتتتتتتتتتتتا دو كتتتتتتتتتتتس شتتتتتتتتتتتد و بتتتتتتتتتتتا هتتتتتتتتتتتم مخالفنتتتتتتتتتتتد‬

‫زان دو يكي براه ضلل است در كمند‬
‫هههههه ه ه ههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ق مذ أريته ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬ما شككت في الح ّ‬
‫) ‪ ( 175‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫ي للمفعول من أرى يرى ‪ ،‬و الضمير الول نائب الفاعل و الهاء مفعوله الثتتاني‬
‫اريته مبن ّ‬
‫أى ابصرت به ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ق و اّتباعه تارة يكون بالتقليد ‪ ،‬و تارة بالّدليل القابل للتشكيك و تارة بالوجدان و‬
‫درك الح ّ‬
‫الشهود اّلذي يعّبر عنه بالرؤية و البصار على نحو المجاز كقوله‬

‫] ‪[ 259‬‬

‫سلم في جواب متتن ستتأله هتتل رأيتتت رّبتتك ‪ » :‬كيتتف أعبتتد رّبتتا لتتم أره « تشتتبيها‬
‫عليه ال ّ‬
‫للرؤية الوجداني و القلبي برؤية العين الجسمى ‪.‬‬

‫فالمقصود أني أدركت و لمست الحق بالوجدان و المشاهدة القلبّية كأّني رأيته ببصتتري و‬
‫لت عليتته و آلتته » يتتا‬
‫ل مجال للشك في ايماني ‪ ،‬و قد ورد في الحديث عتن النتبي صتّلى ا ّ‬
‫علي ل ترجع كتتافرا بعتتد ايمتتان ‪ ،‬و ل زانيتتا بعتتد إحصتتان « و هتتذا كنايتتة عتتن عصتتمته‬
‫سلم‬‫لزمة لمامته عليه ال ّ‬ ‫ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬از گاهيكه حق را بچشم من نمودند شّكي در آن بمن عارض نشده‬

‫تتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتته ديتتتتتتتتتتتتدم حتتتتتتتتتتتتق بچشتتتتتتتتتتتتم ختتتتتتتتتتتتود عيتتتتتتتتتتتتان‬

‫شك نيامد در دلم از بهر آن‬

‫هههههه ه ه ههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل بي ‪.‬‬
‫) ‪ ( 176‬ما كذبت و ل كّذبت ‪ ،‬و ل ضللت و ل ض ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫كّذبت ‪ ،‬مبني للمفعول عن باب التفعيل ‪ ،‬و الضمير نائب عن الفاعل أى اختتبرت كاذبتتا ‪،‬‬
‫ل ‪ ،‬و المجتترور نتتائب الفاعتتل لنتته مفعتتول‬
‫ل يضت ّ‬
‫ل بي ‪ ،‬مبني للمفعول عن ضت ّ‬
‫ولضّ‬
‫ق‪.‬‬
‫بواسطة حرف الجّر أي اضللت عن طريق الح ّ‬

‫هههههه‬

‫ن في وقعة النهروان ‪.‬‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬هذه كلمة قالها مرارا إحداه ّ‬

‫لت‬
‫ي صتّلى ا ّ‬ ‫اقول ‪ :‬استناده إلى هذه الكلمة في مورد إخباره عن قضتية أختبره عنهتا النتب ّ‬
‫عليه و آله ‪ ،‬و يبعد عن تصديق المستمعين كما في إخباره عن قتتتل ذي الّثديتتة فتتي وقعتتة‬
‫نهروان ‪ ،‬و ل يجده الفاحصون لختفاء جّثته بين القتلي فأصّر علتتى الفحتتص عنتته حّتتتى‬
‫سلم ‪.‬‬
‫وجدوه كما أخبر به عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬من دروغ نگفتم و دروغ نياموختم ‪ ،‬و گمراه نشدم و بگمراهي أفكنده نشدم ‪.‬‬

‫] ‪[ 260‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي دانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترار نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاني‬

‫چنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتن فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتود بتتتتتتتتتتتتتتتتتتا يتتتتتتتتتتتتتتتتتتاران جتتتتتتتتتتتتتتتتتتاني‬

‫نگفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن دروغ و هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم دروغتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي‬

‫نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاوردم بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدل از بيفروغتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتته گمراهتتتتتتتتتتتتتتتم نتتتتتتتتتتتتتتته كتتتتتتتتتتتتتتتس گمتتتتتتتتتتتتتتتراه كتتتتتتتتتتتتتتتردم‬

‫پيمبر هر چه گويم در سپردم‬

‫ههه هههه ه ههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ضة ‪.‬‬
‫ظالم البادي غدا بكّفه ع ّ‬
‫سلم لل ّ‬
‫) ‪ ( 177‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫ههههه‬

‫ضا أمسكتها بالسنان ‪ ،‬قال في المصباح ‪:‬‬

‫) عضضت ( اللقمة و بها و عليها بالسنان ع ّ‬
‫و هو من باب تعب في الكثر مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫البادي بالظلم من شرعه من دون تعّرض المظلوم له ‪ ،‬و هو أشّد عقوبة مّمن ظلم ظتتالمه‬
‫ص على وجه مشروع لّنه ليتتس‬ ‫انتقاما ‪ ،‬و رّبما يتحّمل عقابه أيضا ‪ ،‬و المنتقم غير المقا ّ‬
‫ض الظتتالم علتتى‬
‫ظالما و هذه الحكمة مقتبسة من قوله تعالى » ‪ 28‬الفرقان ‪ » :‬و يتوم يعت ّ‬
‫يديه « ‪.‬‬

‫ن من انتصتتر بعتتد ظلمتته فل ستتبيل عليتته‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬و إّنما قال ) البادى ( ل ّ‬
‫انتهى ‪.‬‬

‫و قد عرفت ضعف هذا الكلم ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫آنكه ستم را آغازد فرداى قيامت كف خود از ندامت بگزد ‪.‬‬

‫آنكتتتتتتتتتتتتتتتتتتته آغتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ظلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم و ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫در قيامت بگزد كف زندم‬

‫هههههه ه ه ههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الّرحيل وشيك ‪.‬‬

‫) ‪ ( 178‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 261‬‬

‫ههههه‬

‫) و شك ( يوشك بضم الشين فيهما و شكا أي سرع فهو و شيك أي سريع مجمع البحرين‬
‫‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫إنذار بسرعة زوال الّدنيا و الرتحال إلى دار العقبى ‪ ،‬للتهّيؤ للموت قبل الفوت ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫كوچ از دنيا شتابنده است چه خوش سروده ‪:‬‬

‫خنتتتتتتتتتتتتتتك آنكتتتتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتتتتته رفتتتتتتتتتتتتتتت و كتتتتتتتتتتتتتتار نستتتتتتتتتتتتتتاخت‬

‫كوچ رحلت زدند و بار نساخت‬

‫ههههه هه ه ههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ق هلك ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬من أبدى صفحته للح ّ‬
‫) ‪ ( 179‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫ل شيء وجهه و ناحيته ‪ ،‬و كذلك الصفحة مجمع البحرين ‪.‬‬

‫) صفح ( ك ّ‬

‫هههههه‬

‫سلم فقال ابن ميثم في شرحه ‪ :‬أي من‬ ‫قد تناقض كلم الشارحين في تفسير كلمه عليه ال ّ‬
‫ق عنتتدهم و غلبتتة‬
‫ل أحد هلك عند جهلة الّناس لضعف الح ّ‬‫ق في مقابل ك ّ‬
‫تجّرد لنصرة الح ّ‬
‫ب الباطل على نفوسهم الخ ‪.‬‬‫ح ّ‬

‫و قال الشارح المعتزلي ‪ :‬قد تقّدم تفسيرنا لهذه الكلمة في أّول الكتتتاب و معناهتتا متتن نابتتذ‬
‫ل و حاربه هلك ‪ ،‬يقال لمن خالف و كاشف ‪ :‬قد أبدى صفحته ‪.‬‬ ‫ا ّ‬

‫سلم ‪ :‬هلك ‪ ،‬علتتى وجتته‬

‫أقول ‪ :‬ما ذكره المعتزلي أظهر في المقام ‪ ،‬و يؤّيده قوله عليه ال ّ‬
‫الطلق ‪.‬‬

‫] ‪[ 262‬‬

‫ههههههه‬

‫هر كس روبروى حق ايستاد ‪ ،‬هلك و نابود شد ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته پتتتتتتتتتتتتتتترروى شتتتتتتتتتتتتتتتد برابتتتتتتتتتتتتتتتر حتتتتتتتتتتتتتتتق‬
‫گشت نابود در ره ناحق‬

‫هههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫ههه‬

‫صبر ‪ ،‬أهلكه الجزع ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬من لم ينجه ال ّ‬
‫) ‪ ( 180‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫لم ينجه ‪ :‬من النجاء ‪ ،‬و الضمير مفعوله و سقطت ياؤه بالجزم ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سك بالصبر عنتتد نتتزول البلء و حتتدوث المصتتيبة و إن كتتانت‬ ‫سلم على التم ّ‬‫حثّ عليه ال ّ‬
‫ن العدول من الصبر و إن كان مّرا يستتلزم الوقتوع فتي الجتزع و هتو‬ ‫عظيمة و كبيرة ل ّ‬
‫أمّر و أنكى من الصبر لّدائه إلى الهلك في الّدنيا إذا افرط فيتته ‪ ،‬و العتتذاب فتتي الختترة‬
‫إن ارتكب ما يخالف الشرع كجّز الشعر و خدش الوجه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كسى را شكيبائي نجات ندهد ‪ ،‬بيتابيش نابود كند ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتته را صتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر نجتتتتتتتتتتتتتتتتتتاتش ندهتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫از جزع خود بهلكت برسد‬

‫ههههههه ه هههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫صحابة [‬
‫صحابة ] و ل تكون بال ّ‬‫سلم ‪ :‬واعجبا أ تكون الخلفة بال ّ‬
‫) ‪ ( 181‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل ‪ :‬و روي له شعر في هذا المعنى و هو ‪:‬‬ ‫ي رحمه ا ّ‬
‫و القرابة ؟ قال الّرض ّ‬

‫] ‪[ 263‬‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتورى ملكتتتتتتتتتتتتتتتتتت أمتتتتتتتتتتتتتتتتتورهم‬

‫فتتتتتتتتتتتتتتتتتإن كنتتتتتتتتتتتتتتتتتت بال ّ‬
‫فكيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتف بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتذا و المشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيرون غّيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب‬
‫و إن كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالقربى حججتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت خصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيمهم‬
‫ي و أقرب‬ ‫فغيرك أولى بالّنب ّ‬

‫هههههه‬

‫مقصوده من هذه الجملة النكار الشديد المقرون بالستعجاب مّما استندوا إليه في تصتّدى‬
‫سك به أهل السنة و جعلوه أصل أصيل في أمر المامة و هما ‪ :‬الصّتتحابة و‬ ‫الخلفة و تم ّ‬
‫سلم كل الصلين معا و لو مجتمعا ‪.‬‬‫طأ عليه ال ّ‬
‫القرابة ‪ ،‬و قد خ ّ‬

‫ص المنتسب إلتتى‬ ‫ن الخلفة عن الّرسول و المامة على الّمة تحتاج إلى الن ّ‬ ‫و نظره إلى أ ّ‬
‫ستتها‬
‫ن المامة الحقة تحتاج إلى صفات معنوية ل يحيط بها علم الّناس و ل يم ّ‬ ‫الوحي ‪ ،‬ل ّ‬
‫ص و لكتتن‬
‫نظر النتخاب مهما كان دقيقا و خالصا ‪ ،‬و الشورى قد تكتتون كاشتتفا عتتن النت ّ‬
‫سلم ‪.‬‬‫ي المعصومين عليهم ال ّ‬ ‫يشترط فيه إجماع أهل الشورى الشامل لهل بيت النب ّ‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬روي عنه هذا القول بعد بيعة عثمان الخ ‪.‬‬

‫ستتلم فتتي النتتثر و‬ ‫ح ما ذكره الشارح المعتزلي في هذا المقام قال ‪ :‬حديثه عليتته ال ّ‬‫و الص ّ‬
‫ن أبتتا بكتتر لمتتا قتتال‬
‫النظم المذكورين مع أبي بكر و عمر ‪ ،‬أّما النثر فالى عمر توجيهه ل ّ‬
‫لت فتي المتواطن كّلهتا شتّدتها و‬ ‫لعمر ‪ :‬امدد يدك ‪ ،‬قال له عمتر ‪ :‬أنتت صتاحب رستول ا ّ‬
‫رخائها ‪ ،‬فامدد أنت يدك الخ ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بسيار مايه شگفت است آيا خلفت پيغمبر بوسيله همصحبتى و خويشتتاوندى بتتا‬
‫آنحضرت است ؟ ؟‬

‫سيد رضي ره گويد ‪ :‬در اين معنى شعري هم از آنحضرت روايت شده » خطتاب بتأبي‬
‫بكر طبق گفته شارح معتزلي « ‪:‬‬

‫اگر بسبب شور و رأى اصتتحاب ‪ ،‬پيشتتوا و صتتاحب اختيتتار امتتر آنتتان شتتدى ‪ ،‬چگتتونه‬
‫ميتوان باور كرد و صحيح دانست با اينكتته همتته أهتتل شتتورى در بيعتتت ستتقيفه حاضتتر‬
‫نبودند‬

‫] ‪[ 264‬‬

‫و اگر بدستاويز خويشى و هم نژادي ‪ ،‬مدعيان ديگر را محكوم كتتردي ‪ ،‬جتتز تتتو كستتى‬
‫هست كه با پيغمبر خويشاوندتر و نزديكتر است ‪.‬‬
‫در شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتگفتم كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته خلفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ز نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبي‬
‫بصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتحابت و قرابتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد از نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتص نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبي ثتتتتتتتتتتتتتتتتتتتابت كتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫آنكه لئق بامامت باشد‬

‫در اينجا متن شرح ابن أبي الحديد ترجمه ميشود ‪:‬‬

‫گفتگوى آنحضرت در اينجا به نثر و نظم نامبرده با أبي بكر و عمر است ‪.‬‬

‫أّما جمله نثر راجع بعمر است ‪ ،‬زيرا در سقيفه بني ستاعده چتتون أبتتي بكتر بعمتر گفتت‬
‫دستت را بده تا با تو بيعت كنم ‪ ،‬عمر پاسخ داد ‪ :‬تو همان يار رستتولخدائى كتته در همتته‬
‫جا با او بودى چه در خوشى و چه در سختي ‪ ،‬تو دستت را بده تا من با تو بيعت كنم ‪.‬‬

‫سلم ميفرمايد ‪ :‬اگر دليل تو بر استحقاق خلفت اينست كه در همتته متتواطن‬‫علي عليه ال ّ‬
‫هم صحبت رسول خدا بتودي ‪ ،‬بايتد خلفتت را بكستي واگتذاري كته در همته جتا بتا او‬
‫بوده ‪ ،‬و بعلوه خويشاوند نزديك او هم هست ‪.‬‬

‫و أّما آن شعر نظر بأبي بكتتر دارد ‪ ،‬زيتترا أبتتي بكتتر در ستتقيفه در برابتتر انصتتار چنيتتن‬
‫جت آورد ‪ :‬ما عترت رسول و نگهداران او هستيم كه از او دفاع كرديم و چون بتتا او‬ ‫حّ‬
‫ل و عقد بوده است ‪.‬‬‫جت آورد كه اين بيعت از أهل ح ّ‬ ‫بيعت شد در برابر مردم ح ّ‬

‫جتي كه در برابر انصار آوردي و خود را از همبستتتگان‬ ‫سلم ميفرمايد ‪ :‬ح ّ‬

‫علي عليه ال ّ‬
‫و از قوم رسولخدا نمودار كردي ‪ ،‬جز تو كسى هست كه به پيغمبر نزديكتر است از تو‬
‫‪ ،‬و أّما دليل تو در برابر مردم كه جماعت صحابه متترا انتختتاب كردنتتد و بخلفتتت متتن‬
‫رضا دادند ‪ ،‬جمع بسياري از صتتحابه در ستتقيفه حاضتتر نبودنتتد و در عقتتد خلفتتت تتتو‬
‫شركت نداشتند ‪ ،‬پس چطور ثابت ميشود ؟ ؟‬

‫] ‪[ 265‬‬

‫ههههههه ه هههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬إّنما المتترء فتتي التّدنيا غتترض تنتضتل فيتته المنايتا و نهتتب‬‫) ‪ ( 182‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل أكلة غصص ‪ ،‬و ل ينال العبد نعمة‬ ‫ل جرعة شرق ‪ ،‬و في ك ّ‬ ‫تبادره المصائب ‪ ،‬و مع ك ّ‬
‫ل بفتتراق آختتر متتن أجلتته ‪ ،‬فنحتتن أعتتوان‬
‫ل بفراق أخرى ‪ ،‬و ل يستقبل يوما من عمره إ ّ‬ ‫إّ‬
‫المنون ‪ ،‬و أنفسنا نصب الحتوف ‪ ،‬فمن أين نرجو البقاء و هذا الّليل ‪ ،‬و الّنهار لتتم يرفعتتا‬
‫ل أسرعا الكّرة في هدم ما بنيا ‪ ،‬و تفريق ما جمعا ؟ ‪.‬‬
‫من شيء شرفا إ ّ‬

‫ههههه‬

‫ص به من باب تعب و‬ ‫) انتضلت ( سهما من المنايا أي اخترت ‪ .‬و ) شرق ( بريقه إذا غ ّ‬
‫صتتة ( ‪ :‬الشتتجى فتتي الحلتتق و الجمتتع غصتتص ‪ .‬و ) المنتتون (‬
‫صة ‪ ،‬و ) الغ ّ‬ ‫الشرق ‪ :‬الغ ّ‬
‫المنّية لنها تقطتتع المتتدد و تنقتتص العتتدد ) الحتتتف ( ‪ :‬المتتوت ‪ ،‬و الجمتتع حتتتوف مجمتتع‬
‫البحرين ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ل بفراق اخرى استثناء مفّرغ ‪ .‬آخر ‪ ،‬غير منصرف ‪ .‬لتتم يرفعتتا متتن شتتيء و أستترعا ‪،‬‬
‫إّ‬
‫السناد فيهما مجازي ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫لت لتته متتن الستتباب و المصتتائب‬ ‫شّبه النسان بهدف لنواع الموت ‪ ،‬فيموت بما اختتتار ا ّ‬
‫ل جرعتتة يشتتربه‬ ‫تحوط به و تصول إليه ‪ ،‬كمن يريتتد نهتتب متتتاع متتن يتتد صتتاحبه ‪ ،‬و كت ّ‬
‫ل أكلة بلّية تعصر على حلقه كالشجي أو يريد‬ ‫صه عليه ‪ ،‬و مع ك ّ‬‫مصاحب مع كدورة تنغ ّ‬
‫صتتة فل يتهّيتتأ لتته‬
‫ل أكلة معتترض للغ ّ‬ ‫ل جرعة معرض للشرق ‪ ،‬و في ك ّ‬ ‫ن النسان في ك ّ‬
‫أّ‬
‫ل بفراق اخرى ‪ ،‬فان وجد‬ ‫شراب و ل طعام في هذه الّدنيا ‪ ،‬و ل ينال نعمة إ ّ‬

‫] ‪[ 266‬‬

‫مال ابتلى بحفظه و فارق الّراحة ‪ ،‬و إن وجتتد أهل و ولتتدانا ابتلتتي بالنفقتتة و الحضتتانة و‬
‫ل بانقضاء مثله منتته ‪ ،‬فيعيتتن‬ ‫غيرهما من مفارقة نعم كثيرة ‪ ،‬و ل يدرك يوما من عمره إ ّ‬
‫كلّ أحد على اقتراب منّيته ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫همانا هر كس در اين دنيا نشانه تير أجتتل استتت ‪ ،‬و مصتتائب در يغمتتاى او بتتر يكتتديگر‬
‫سبقت جويند ‪ ،‬با هر جرعه نوشى گلتتوگيرى استتت ‪ ،‬و بتتا هتتر لقمهاى غصتتهاى وجتتود‬
‫دارد ‪ ،‬بنده را بهيتتچ نعمتتتي دستتت نرستتد جتتز بتتا مفتتارقت نعمتتت ديگتتر ‪ ،‬و بتتروزى از‬
‫عمرش رو نكند جز با فراق روزي از مّدت عمر خود ‪ ،‬ما ياوران مرگ خود باشتتيم و‬
‫جان ما هدف نابوديها است ‪ ،‬از كجا اميد پايداري داريم با اينكه همين شب و روزى كه‬
‫بر ما ميگذرند چيزى را برنياورند جز اينكتته شتتتابا بتتر آن بتازنتتد و بنيتتادش را ويتتران‬
‫سازند و جمعش را پراكنده نمايند ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتته بينتتتتتتتتتتتتى هتتتتتتتتتتتتدف تيتتتتتتتتتتتتر أجتتتتتتتتتتتتل ميباشتتتتتتتتتتتتد‬

‫بهتتتتتتتتتتتتتر يغمتتتتتتتتتتتتتاى مصتتتتتتتتتتتتتائب چتتتتتتتتتتتتته محتتتتتتتتتتتتتل ميباشتتتتتتتتتتتتتد‬

‫جتتتتتتتتتتترعهاى نتتتتتتتتتتتوش نباشتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتته در آن نيشتتتتتتتتتتتى نيستتتتتتتتتتتت‬

‫لقمهاى نيستتتتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتالى ز خلتتتتتتتتتتتتتتتل ميباشتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫نعمتتتتتتتتتتتتتتتتتي در نرستتتتتتتتتتتتتتتتد جتتتتتتتتتتتتتتتتز بفتتتتتتتتتتتتتتتتراق ديگتتتتتتتتتتتتتتتترى‬

‫روز كايتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتا كستتتتتتتتتتتتتتر أجتتتتتتتتتتتتتتل ميباشتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫متتتتتتتتتتتتتا همتتتتتتتتتتتتته يتتتتتتتتتتتتتاور مرگيتتتتتتتتتتتتتم كتتتتتتتتتتتتتازان ميترستتتتتتتتتتتتتيم‬

‫جان ماها هدف مرگ و زلل ميباشد‬

‫ههههههه ه هههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬يا ابن آدم ما كسبت فوق قوتك ‪ ،‬فأنت فيه خازن لغيرك ‪.‬‬
‫) ‪ ( 183‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫المقصود من هذا الكلم ليس القتصار على الكستتب و العمتتل بمجتّرد تحصتتيل القتتوت و‬
‫الشتغال بالبطالة و الكسل كما هو دأب الدراويش ‪ ،‬بل المقصود عدم اّدخار‬

‫] ‪[ 267‬‬

‫المال و جمعه و منعه من ذوي الحقوق و المستحقين ‪ ،‬بل صرفه في سبيل مصالح المّلتتة‬
‫و الّدين ‪.‬‬

‫سلم من أهل الكسب و العمل و تحصيل الثروة بالزرع و إحداث القنوات‬ ‫فقد كان عليه ال ّ‬
‫و لكن يصرف ما حصل في العانة على الفقتراء و تحريتتر الرقتاب ‪ ،‬و يجعتل قنتتواته و‬
‫عيونه وقفا على سبل الخير كما هو مكتوب في سيرته ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬اى آدميزاده هر آنچه بيش از خوراك خود بدستتت آري بتتراى ديگرانتتش چتتون‬
‫خزينه دارى ‪.‬‬

‫آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد آورد بنيآدم‬

‫بيتتتتتتتتتتتتتتتتتش از قتتتتتتتتتتتتتتتتتوت ختتتتتتتتتتتتتتتتتود در ايتتتتتتتتتتتتتتتتتن عتتتتتتتتتتتتتتتتتالم‬

‫انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر آن گنجدار غيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫سف ز گنج خود نبرد‬ ‫جز تأ ّ‬

‫ههههههه ه هههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ن للقلوب شهوة و إقبال و إدبارا فأتوها من قبل شهوتها و‬

‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 184‬و قال عليه ال ّ‬
‫ن القلب إذا أكره عمى ‪.‬‬ ‫إقبالها ‪ ،‬فإ ّ‬

‫هههههه‬

‫سلم ‪ :‬في هذه الحكمة لمر مهّم في جلب العامتتة إلتتى العمتتل و نجاتهتتا‬ ‫قد تعّرض عليه ال ّ‬
‫ن العمل خصوصا إذا كان شاّقا و مداوما يحتاج إلتتى رغبتتة‬ ‫من البطالة و الكسل ‪ ،‬و هو أ ّ‬
‫القلب و نشاطه ‪ ،‬فاّنه إذا اشتاق النسان إلى عمتتل و اشتتتهاه قلبتته يستتهل عليتته و إن كتتان‬
‫شاّقا ‪.‬‬

‫و قد طّبق السلم هذا الصل على إجراء دستوراته ‪ ،‬فشّرع العبادة على أستتاس النظافتتة‬
‫و الطهارة ‪ ،‬و على الجتماع و اللفة في كمال الختصار و القتصاد ‪.‬‬

‫فبنى السلم على الجمعة و الجماعة و شّوق الّناس إليها بهتتذه السياستتة ‪ ،‬و قتّرر الجهتتاد‬
‫على كسب الغنيمة و تمليك ما للمقتول من اللبسة في الحرب للقاتل ‪ ،‬و سّلط‬

‫] ‪[ 268‬‬

‫المجاهدين على الموال و الماء و نشطهم في حرب العداء و نفث في قلتوب المتتؤمنين‬
‫سياسة فتتي هتتذا‬
‫باعتناق حور العين عند الشهادة في سبيل نشر الّدين ‪ ،‬و قد اهتّم أرباب ال ّ‬
‫العصر بتشويق الّناس إلى مقاصتتدهم باصتتطياد قلتتوبهم و المستتاعدة علتتى شتتهواتهم بكت ّ‬
‫ل‬
‫وجه ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬راستي كه دلها را خواستي است ‪ ،‬پيش آمدن و پس رفتني استتت ‪ ،‬از آنجتتا كتته‬
‫خواست آنها است با آنها درآئيد و پيشامد آنها را بربائيد ‪ ،‬زيرا اگتتر بتتر دل فشتتار وارد‬
‫شود و بناخواه وادار گردد كور و بىنور ميشود و از كار ميماند ‪.‬‬

‫دل بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود منشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتأ نشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاط و عمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫بازمانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ز كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار وقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت كستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫دل ز اقبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال و خواستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫و ز دل شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانه آبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بنگتتتتتتتتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتتتتته دل چتتتتتتتتتتتتتتتتتته ميخواهتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫از چتتتتتتتتتتتتتتتتتتته راهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتته پيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش ميآيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫از همتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان راه و طتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترز دلختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتواهش‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر و مىنكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو گمراهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود دل ز زور و كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتره و فشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار‬

‫كور و بينور و مانده و بيكار‬

‫‪1‬‬

‫ههههههه ه هههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم و قد مّر بقذر على مزبلة ‪ :‬هذا ما بخل به البتتاخلون ‪ .‬و فتتي‬
‫) ‪ ( 185‬و قال عليه ال ّ‬
‫خبر آخر أّنه قال ‪ :‬هذا ما كنتم تتنافسون فيه بالمس ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بر مدفوعى گتتذر كتترد كتته در زبالهگتتاهي بتتود فرمتتود ‪ :‬اينستتت كتته بخيلن بتتدان بختتل‬
‫ورزند ‪ ،‬در روايت ديگرى است كتته فرمتتود ‪ :‬اينستتتكه شتتما ديتتروز بتتر ستترش رقتتابت‬
‫داشتيد ‪.‬‬

‫‪-----------‬‬
‫) ‪ ( 1‬ة ة ةة ة ةةةة ة ةة ة ةةة ة ةة ةة ة ةةة‬
‫ة ةةةة ة ة ةةةة ة ة ةةةةة ةةةةة ة ة ة ةةة‬
‫ةةةة ةةةةةة ة ةةةةةةة ة ة ةة ‪:‬‬

‫ة ة ةة ةةة ة ةةة ةةة ةة ةة ‪ :‬ة ةة ةة ةة ةةة ة‬

‫ةةة ةة ةة ةةة ة ةةة ة ة ة ةةةةةة ةة ةةة ةة‬
‫ةة ‪ :‬ةة ةةةة ة ةة ةةة ةة ةة ةةة ة ةةة ةة ة ة ‪:‬‬
‫ةة ةةةة ‪ .‬ةةةةةة ‪.‬‬

‫] ‪[ 269‬‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتزبلهاى گذشتتتتتتتتتتتتتتتتت و بتتتتتتتتتتتتتتتتر آن قتتتتتتتتتتتتتتتتذرى‬

‫فرمتتتتتتتتتتتتتود ‪ :‬هميتتتتتتتتتتتتتن استتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتته هتتتتتتتتتتتتتر مقتتتتتتتتتتتتتتدرى‬

‫ورزيتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتدان بختتتتتتتتتتتتتتتتل و در انبتتتتتتتتتتتتتتتتانش كتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫و ز ختتتتتتتتتتتواب و ختتتتتتتتتتتوراك ختتتتتتتتتتتود چنيتتتتتتتتتتتن ختتتتتتتتتتتوارش كتتتتتتتتتتترد‬

‫اينستتتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتترش رقتتتتتتتتتتتتتتابت كرديتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫دى بهر ربودنش سبقت بر هم جستيد‬

‫ههههههه ه هههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬لم يذهب من مالك ما وعظك ‪.‬‬

‫) ‪ ( 186‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫بذل المال بعوض يساويه أو أكثر منه ل يعّد تلفتتا و ذهابتتا للمتتال ‪ ،‬و إذا ذهتتب المتتال فتتي‬
‫سبيل التجربة و اكتسب به وعظا أّثر في القلتتب أو تجربتتة تفيتتد فتتي الحيتتاة ‪ ،‬فقتتد حصتتل‬
‫بعوضه ما هو أنفع ‪ ،‬فل يعّد هذا المال ضائعا و تالفا ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫آنچه از مالت صرف شده و پندت داده است از دستت بيرون نشده ‪.‬‬

‫متتتتتتتتتتتتتتالى كتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتدان پنتتتتتتتتتتتتتتد خريتتتتتتتتتتتتتتدى برجاستتتتتتتتتتتتتتت‬

‫از پند تواني عوض آنرا خواست‬
‫ههههههه ه هههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل‪:‬‬
‫ل ّ‬
‫سلم لّما سمع قول الخوارج ل حكم إ ّ‬
‫) ‪ ( 187‬و قال عليه ال ّ‬

‫ق يراد بها باطل ] الباطل [ ‪.‬‬

‫كلمة ح ّ‬

‫هههههه‬

‫ل ‪ ،‬مقتبس من قوله تعالى في سورة يوسف » الية ‪» : 40‬‬ ‫ل ّ‬‫قول الخوارج ‪ :‬ل حكم إ ّ‬
‫ل أنهتتم أرادوا بهتتذا الحكتتم البغتتي و‬
‫قإ ّ‬
‫ل إّياه « فهو حت ّ‬
‫ل أمر أن ل تعبدوا إ ّ‬
‫ل ّ‬‫إن الحكم إ ّ‬
‫ف أهتتل‬
‫ت عضد الحكومة الحقة ‪ ،‬و ايجاد البلوى و الفساد في ص ّ‬ ‫الطغيان على المام و ف ّ‬
‫ق و نصرة الباطل من حيث يشعرون و ل يشعرون ‪.‬‬ ‫الح ّ‬

‫] ‪[ 270‬‬

‫ههههههه‬

‫چون شنيد كه خوارج فرياد ميكشند » حكمى نيست جز از براي خدا « فرمود ‪:‬‬

‫اين كلمه حق است ولى مقصد باطلى از آن در نظر است ‪.‬‬

‫ههههههه ه هههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم في صفة الغوغاء ‪ :‬هم اّلذين إذا اجتمعوا غلبوا و إذا تفّرقتتوا‬ ‫) ‪ ( 188‬و قال عليه ال ّ‬
‫ستتلم ‪ :‬هتتم اّلتتذين إذا اجتمعتتوا ضتّروا ‪ ،‬و إذا تفّرقتتوا‬
‫لم يعرفوا ‪ ،‬و قيل ‪ :‬بل قال عليتته ال ّ‬
‫نفعوا ‪ ،‬فقيل ‪ :‬قد عرفنا مضّرة اجتمتتاعهم فمتا منفعتتة افتتراقهم ؟ فقتال ‪ :‬يرجتتع أصتحاب‬
‫ستتاج إلتتى منستتجه ‪ ،‬و‬‫المهن إلى مهنهم فينتفع الّناس بهم ‪ ،‬كرجوع البّناء إلى بنائه ‪ ،‬و الّن ّ‬
‫الخّباز إلى مخبزه ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) المهنة ( ‪ :‬الحرفة و الصناعة ) الغوغاء ( ‪ :‬الجراد حين يخف للطيران أو بعد ما ينبتتت‬
‫جناحه ‪ ،‬الكثير المختلط من الّناس ‪ ،‬السفلة من الّناس و المتس تّرعين إلتتى الش تّر و العاّمتتة‬
‫تستعمل الغوغاء للجلبة و اللغط المنجد ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫درباره ازدحام و جنجال فرمود ‪ :‬آنان كستتانيند كتته چتتون بتا هتتم گتترد آينتتد غلبتته كننتتد و‬
‫پيروز شوند ‪ ،‬و چون پراكنده شوند شناخته نشوند ‪ ،‬و گفتهاند كه درباره آنتتان فرمتتود ‪:‬‬
‫آنان همان كسانند كه چون گردهم آيند زيان زنند ‪ ،‬و چون پراكنده شتوند ستود بخشتند ‪،‬‬
‫گفته شد ‪ :‬ما زيان اجتماع آنها را دانستهايم ‪ ،‬آيا در پراكندهشتتدن آنتتان چتته سوديستتت ؟‬
‫فرمود ‪ :‬پيشهوران و صنعتگرانشان بسر كار خود برميگردند‬

‫] ‪[ 271‬‬

‫و مردم از وجود آنان منتفع ميشوند ‪ ،‬بّناء بكار ساختمان برميگتتردد ‪ ،‬و خيتتاط بكارگتتاه‬
‫دوخت ‪ ،‬و نانوا بكار پخت ‪.‬‬

‫غوغتتتتتتتتتتتتتاگران چتتتتتتتتتتتتته گتتتتتتتتتتتتترد هتتتتتتتتتتتتتم آينتتتتتتتتتتتتتد بيتتتتتتتتتتتتتدرنگ‬

‫پيتتتتتتتتتتتتتروز ميشتتتتتتتتتتتتتوند چتتتتتتتتتتتتته گتتتتتتتتتتتتتردان بتتتتتتتتتتتتتروز جنتتتتتتتتتتتتتگ‬

‫ليكتتتتتتتتتتتتتتن بگتتتتتتتتتتتتتتاه تفرقتتتتتتتتتتتتتته چتتتتتتتتتتتتتتون ابتتتتتتتتتتتتتتر ناپديتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫گردنتتتتتتتتتتتتد و كتتتتتتتتتتتتس نتتتتتتتتتتتته گفتتتتتتتتتتتتتت از آنهتتتتتتتتتتتتتا و نىشتتتتتتتتتتتتتنيد‬

‫درگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه اجتمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاع زيانبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار ميشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوند‬

‫ليكن بگاه تفرقه باشند سودمند‬

‫ههههههه ه هههه هههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ل مرحبتتا بوجتتوه ل تتترى إل‬

‫) ‪ ( 189‬و قد أتى بجان و معه غوغاء فقال عليه ال ّ‬
‫ل سوأة ‪.‬‬
‫عند ك ّ‬

‫ههههه‬

‫سوء ‪.‬‬
‫سوأة ( ‪ :‬فعلة من ال ّ‬
‫) ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫اتي بجان ‪ ،‬مبني للمفعول من أتاه به ‪ ،‬و جان مجرور بباء التعدية أي مرتكب للجناية ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫يتتك جنايتكتتارى را حضتتور او آوردنتتد و غوغتتاگران و اوبتتاش بتتدنبال او افتتتاده بودنتتد‬

‫خطاب بآنها فرمود ‪ :‬خوشامد نباشد بر مردميكه ديده نشوند مگر بهنگام هر پيش آمد بد‬
‫و ناگواري ‪.‬‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبيني روى اوبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاش و أراذل‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوي ميگردنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ول ول‬

‫مگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر در ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايه پيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتامد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫كه صف بندند دورش همچنان سد‬

‫هههه‬
‫ههههههه ههه هههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ل إنسان ملكين يحفظانه ‪ ،‬فإذا‬

‫ن مع ك ّ‬
‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 190‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 272‬‬

‫ن الجل جّنة حصينة ‪.‬‬

‫جاء القدر خّليا بينه و بينه ‪ ،‬و إ ّ‬

‫هههههه‬

‫ل انسان ما ل يحصى من الخطار و المهالك مّما يشعر به و مّما ل يشعر بتته‬ ‫قد أحاط بك ّ‬
‫و ل يخطر بباله ‪ ،‬و ل يقدر أحد من حفظ نفسه عن تلك الخطار في جميع ساعات الّليتتل‬
‫و النهار ‪ ،‬حيث إّنه نائم في بعض الساعات و غافل فتتي بعضتتها و خصوصتتا الطفتتال و‬
‫السفهاء اّلذين ل يشعرون بالمكاره و الخطتتار قبتتل إصتتابتها ‪ ،‬و رّبمتتا ل يقتتدرون علتتى‬
‫ل الحتتافظين الّلتتذين و كّلهمتتا‬ ‫دفعها إن شعروا بها ‪ ،‬فمن اّلذي يحفظهم عنها ؟ و هل هتتو إ ّ‬
‫رّبهم عليهم ‪ ،‬و من تدّبر في حال كثير من المصابين بالمهالك يعلتتم أّنهتتم إّنمتتا اوتتتوا متتن‬
‫قبل قطع المحافظة ‪ ،‬و عندي مشاهدات منها ل يسع المقام ذكرها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬براستي با هر فردى از أفراد بشتر دو فرشتته استت كته نگهبتان اوينتد و چتون‬
‫قضاى إلهي در رسد او را بتتدان وانهنتتد و از حفظتتش دستتت بكشتتند ‪ ،‬و راستتتيكه عمتتر‬
‫مقّدر خود سپر محكمي است در برابر مهالك ‪.‬‬
‫خداونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتروده دادگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬
‫گمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارد دو حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتافظ بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫فرشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته دو باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتند همتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراه او‬

‫گذارند او را چه آيد قدر‬

‫هههههه ه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم و قد قال له طلحة و الّزبير ‪ :‬نبايعك على أّنتتا شتتركاؤك فتتي‬

‫) ‪ ( 191‬و قال عليه ال ّ‬
‫هذا المر ‪ :‬ل ‪ ،‬و لكّنكما شريكان في القّوة و الستعانة ‪ ،‬و عونان على العجز و الود ‪.‬‬

‫] ‪[ 273‬‬

‫ههههه‬

‫) الود ( آد أودا الحمل ‪ :‬أثقله ‪ ،‬و المر ‪ :‬أضنكه و ثقل عليه ‪ ،‬الود ‪:‬‬

‫الكّد و التعب ‪ ،‬الود ‪ :‬العوجاج ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ستتلم هتتو تصتّدي منصتتب المامتتة ‪ ،‬و الشتتركة فيتته ممنتتوع متتن‬
‫المر في كلمه عليه ال ّ‬
‫وجهين ‪:‬‬

‫ي ‪ ،‬و ل معنى لشركة الغير المنصوص عليتته معتته فتتي‬

‫ي و نصب نبو ّ‬
‫‪ 1‬المامة أمر إله ّ‬
‫أمر المامة ‪.‬‬

‫ن حكم المام هو الفصتتل‬‫ن المامة باعتبار أّنها رياسة على الّمة ل تقبل الشركة ‪ ،‬ل ّ‬
‫‪2‬أ ّ‬
‫النهائي للختلف في الحكام ‪ ،‬و متتع شتتركة الغيتتر فيهتتا ل ينتهتتى الخلف إلتتى الفصتتل‬
‫القاطع ‪ ،‬لمكان اختلف الشركاء أنفسهم ‪ ،‬فل فصل في البين ‪.‬‬

‫و الود هنا بمعنى الثقل و الضنك كما هو أحد معنييه ‪ ،‬و يشعر بتته لفظتتة العتتون و ليتتس‬
‫سلم ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬
‫بمعنى العوجاج لّنه ل اعوجاج فيه عليه ال ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫بطلحه و زبير كه بأو عرض كردند ما با تو بيعت ميكنيم بشرط اينكه ما را بتتا ختتود در‬
‫أمر خلفت شريك سازى فرمود ‪:‬‬

‫نه ‪ ،‬ولى شما شريك در نيرو و يارى براى إجراء أحكام و حفتتظ نظتتام ميشتتويد و يتتاور‬
‫من ميشويد در ناتواني و تحّمل كارهاى دشوار و در تنگناى حوادث ‪.‬‬

‫زبيتتتتتتتتتتتتتتتتتتر و طلحتتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتتا هتتتتتتتتتتتتتتتتتتم ستتتتتتتتتتتتتتتتتتاختند‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتولى ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتافتند‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتته بيعتتتتتتتتتتتتتتتت ميكنيتتتتتتتتتتتتتتتم أّمتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتدين شتتتتتتتتتتتتتتترط‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتتتتركتمان دهتتتتتتتتتتتتتتتتتى انتتتتتتتتتتتتتتتتتدر خلفتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتتتتي فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتود ‪ :‬نتتتتتتتتتتتتتتتتتته ‪ ،‬أّمتتتتتتتتتتتتتتتتتتا شتتتتتتتتتتتتتتتتتتريكيد‬

‫به نيرومندى و در استعانت‬

‫] ‪[ 274‬‬

‫هههههه ه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫لت اّلتتذي إن قلتتتم ستتمع و إن أضتتمرتم‬

‫سلم ‪ :‬أّيها الّناس ‪ ،‬اّتقتتوا ا ّ‬
‫) ‪ ( 192‬و قال عليه ال ّ‬
‫علم ‪ ،‬و بادروا الموت اّلذي إن هربتم ] منه [ أدرككم و إن أقمتم أختتذكم ‪ ،‬و إن نستتيتموه‬
‫ذكركم ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫الحذر من قول ما ل ينبغي باخفائه عن سمع متتن يؤاختتذ عليتته و استتتتار نّيتتة الستتوء يفيتتد‬
‫لت يستتمع أخفتتى النجتتوى و يعلتتم متتا فتتي‬ ‫نا ّ‬ ‫سلم على أ ّ‬
‫تجاه الجاهل به ‪ ،‬و قد نّبه عليه ال ّ‬
‫ل ‪ ،‬كمتتا‬‫سوء تجاه ا ّ‬ ‫ل ‪ ،‬و من نّية ال ّ‬‫ضمير الصامتين ‪ ،‬و حّذر من قول ما ل يرضى به ا ّ‬
‫ن الموت ل يفوت بالهرب و الستقامة و النسيان ‪ ،‬فبادروه و تهّيأوا له ‪.‬‬ ‫نّبه على أ ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬ايا مردم بپرهيزيد از خشم خدائيكه اگر دم بزنيد ميشنود ‪ ،‬و اگر در دل بگيريد‬
‫ميداند ‪ ،‬و سبقت جوئيد بمرگ آن مرگى كه اگر بگريزيتتد بشتتما ميرستتد ‪ ،‬و اگتتر بجتتاى‬
‫خود بمانيد شما را ميگيرد ‪ ،‬و اگر فراموشش كنيد بياد شما است‬

‫فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي كتتتتتتتتتتتتتتتتتتته أيهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا الّنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاس‬

‫تقتتتتتتتتتتتتتتتتتوى ز ختتتتتتتتتتتتتتتتتدا استتتتتتتتتتتتتتتتتت شتتتتتتتتتتتتتتتتتغل حستتتتتتتتتتتتتتتتتاس‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو ميشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنود هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتتته گوئيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫دانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدل چتتتتتتتتتتتتتتتتتتته راه پوئيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫آريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترگ رو شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتابان‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتز متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترگ گريزنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي در امكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر آنكتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد متتتتتتتتتتتتتتتتتتترگ از يتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫او ياد كند غمين و دلشاد‬

‫هههههه ه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ل يزهدّنك في المعروف من ل يشكره‬

‫) ‪ ( 193‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 275‬‬

‫شتتاكر أكتتثر مّمتتا‬

‫لك ‪ ،‬فقد يشكرك عليه من ل يستمتع بشيء منه ‪ ،‬و قد تدرك من شكر ال ّ‬
‫ب المحسنين ‪.‬‬
‫ل يح ّ‬
‫أضاع الكافر ‪ ،‬و ا ّ‬

‫هههههه‬

‫ل تعالى » ‪ 13‬السبا ‪ » :‬و قليل من عبتتادى الشتتكور « و المفهتتوم عتتاّم و المقصتتود‬ ‫قال ا ّ‬
‫منه بيان قّلة الشاكرين للمعروف ‪ ،‬سواء كان بالنسبة إلى ذي المعروف الحق الحقيقتتى و‬
‫ل معروف ينتهتتى إليتته و يتحّقتتق بتته ‪ ،‬و ستتواء كتتان بالنستتبة إلتتى ذي‬‫نكّ‬ ‫ل تعالى فا ّ‬‫هو ا ّ‬
‫المعروف الظاهري المجازي الذي كان سببا من الستتباب لمس تّبب الستتباب فتتي ايصتتال‬
‫المعروف إلى النائلين به ‪.‬‬
‫ث على إستتداء المعتتروف للشتتاكر و الكتتافر و‬
‫سلم في هذه الحكمة الح ّ‬
‫و مقصوده عليه ال ّ‬
‫ن ضياع المعروف عنده و كفرانه له ‪.‬‬ ‫التنبيه على عدم حصره بالشاكر بظ ّ‬

‫ل لداء شتتكره‬‫ن المعروف ل يضيع فان لم يؤّد شكره من أعطيته ‪ ،‬فقد أعّد ا ّ‬ ‫و نّبه على أ ّ‬
‫ل معتتروف و هتتو يحت ّ‬
‫ب‬ ‫ل تعالى هو الشاكر الحقيقي لك ّ‬
‫نا ّ‬
‫غيره و إن لم يستمتع منه مع أ ّ‬
‫كلّ محسن ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬ناسپاس و كفران در برابر احسانت تو را بدان بيرغبت نكند ‪ ،‬بسا ديگتترى كتته‬
‫از إحسان تو بهرهمند هم نشده از تو قدردانى و سپاستگزارى كنتد و تتو از قتدردانى او‬
‫استفاده ببرى بيش از ناسپاس و بيإعتنائى آنكه كفران احسان تو را كرده استتت ‪ ،‬و ختتدا‬
‫است كه نيكوكارانرا دوست ميدارد ‪.‬‬

‫ناسپاستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى و كفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر بيختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردان‬

‫نشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانع تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو از احستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتپاس تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو ميكنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتترى‬

‫ور نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبرد از وجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو ثمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترى‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتا شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكر او بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترت از ناسپاستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتافر‬

‫بحستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاب ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا بكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن نيكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫كه خدا دوستدار هر نيكى‬

‫] ‪[ 276‬‬

‫هههههه ه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل وعاء العلم فإّنه يّتسع به ‪.‬‬

‫ل وعاء يضيق بما جعل فيه إ ّ‬
‫سلم ‪ :‬ك ّ‬
‫) ‪ ( 194‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬هذا الكلم تحته سّر عظيم و رمز إلتتى معنتتى شتتريف غتتامض و‬
‫ن القتتوى الجستتمانية‬
‫جة على قولهم ‪ ،‬و محصتتول ذلتتك أ ّ‬
‫منه أخذ مثبتوا النفس الناطقة الح ّ‬
‫ل بتكتترار النظتتر حتتتى تستتقط متتن‬‫تضيق و تتعب بتكرار أفاعيلها كقّوة البصر ‪ ،‬فاّنها تكت ّ‬
‫ل بتكرار الصوات ‪ ،‬و لكنا وجدنا القّوة العاقلة بالعكس من‬ ‫الثر ‪ ،‬و كذلك قّوة السمع تك ّ‬
‫ذلك ‪ ،‬فكّلما تكّررت المعقولت عليها ازدادت سعة و انبستتاطا و استتتعدادا لدراك امتتور‬
‫اخرى ‪ ،‬و تكرار المعقولت عليها يشتتحذها و يصتتقلها فهتتي إذن مخالفتتة فتتي هتتذا الحكتتم‬
‫للقوى الجسمانّية فليست منها ‪ ،‬و إذا لم تكن منها فهي مجّردة و هي التتتي نس تّميها النفتتس‬
‫خصا ‪.‬‬‫الناطقة انتهى مل ّ‬

‫ن صدور الفعال الجسمانية يستلزم نقصتان نشتاط المتاّدة و‬ ‫أقول ‪ :‬مبنى هذا القول على أ ّ‬
‫صرفها في العمتل فتنفتد رويتدا رويتدا إلتى أن يضتمحلّ ‪ ،‬و لكتن اكتشتفوا فتي العصتور‬
‫الخيرة الراديوم و جّربوه فوجدوه تزداد نشاطا بالتشعشع ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر ظرفتتي بتتدانچه در آن استتت تنتتك ميشتتود جتتز ظتترف دانتتش كتته بوستتيله آن‬
‫پهناور ميشود ‪.‬‬

‫هههه‬
‫ههههههه ه ههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ن الّناس أنصاره على الجاهل‬

‫سلم ‪ :‬أّول عوض الحليم من حلمه أ ّ‬
‫) ‪ ( 195‬و قال عليه ال ّ‬
‫‪.‬‬

‫] ‪[ 277‬‬

‫هههههه‬

‫الحلتتم هتتو تحّمتتل تتترك الدب و الحرمتتة متتن الجاهتتل قتتول أو فعل مّمتتا ليتتس بتتالحقوق‬
‫المتعارفة ‪ ،‬فاذا حلم الّرجل تجاه جهل الجاهل و سفهه متتن ستتوء قتتوله أو فعلتته يقتتوم متتن‬
‫طلع على ذلك من الّناس و كان بعيدا عن الحليم و غير عارف بحّقه على مقاومة الستتفيه‬ ‫اّ‬
‫و ردعه عن عمله القبيح ‪ ،‬فهذه باكورة ثمرات الحلم اّلتي تحصل للحليم ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬نخست عوض حليم اينست كه مردم ياوران او باشند در برابر جاهل ‪.‬‬

‫نخستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتين عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوض از بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى حليتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫بود يارى مردمان حكيم‬
‫هههههه ه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل من تشتّبه بقتتوم إلّ أوشتتك‬

‫سلم ‪ :‬إن لم تكن حليما فتحّلم ‪ ،‬فإّنه ق ّ‬
‫) ‪ ( 196‬و قال عليه ال ّ‬
‫أن يكون منهم ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫حصول الملكات الفاضلة النفسانية على وجهين ‪:‬‬

‫‪ 1‬ما يكون موجودا بالفطرة و جبلتتة فتتي الخلقتتة ‪ ،‬كتتالجود للحتتاتم أو العصتتمة للنبيتتاء و‬
‫سلم ‪.‬‬ ‫الوصياء المعصومين عليهم ال ّ‬

‫‪ 2‬ما يحصل بالكتساب و الّرياضة ‪ ،‬و هذا هو الهدف و الغاية للحكمة العمليتتة و طريتتق‬
‫كسب الملكات الفاضلة النفسانية هو التمرين عليها و التدريب بها ‪ ،‬فالمقصود من التحّلتتم‬
‫التشّبه بالحليم في تحّمل ما تكره ‪ ،‬و هذا هو التمرين على صفة الحلتتم فتتاذا تكتّرر و اديتتم‬
‫سلم ‪ ) :‬أوشك أن يكون منهم (‬ ‫عليه تحصل ملكة الحلم ‪ ،‬فهذا معنى قوله عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 278‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬اگر در طبع خود بردبتتار نيستتي ختود را بتتا بردبتارى وادار ‪ ،‬زيتترا كتتم استتت‬
‫كسي خود را همانند مردمي سازد جز اينكه ممكن است خرده خرده از جنس آنها گتتردد‬
‫‪.‬‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتر نباشتتتتتتتتتتتتتتتتتي متتتتتتتتتتتتتتتتترد صتتتتتتتتتتتتتتتتتبر و بردبتتتتتتتتتتتتتتتتتار‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتويش را بنمتتتتتتتتتتتتتتتتتا تتتتتتتتتتتتتتتتتتو متتتتتتتتتتتتتتتتتردى بردبتتتتتتتتتتتتتتتتتار‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتود ماننتتتتتتتتتتتتتتتده قتتتتتتتتتتتتتتتومى كنتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫خرده خرده از همان مردم شود‬

‫ههه هههه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من حاسب نفستته ربتتح ‪ ،‬و متتن غفتتل عنهتتا خستتر ‪ ،‬و متتن‬
‫) ‪ ( 197‬و قال عليه ال ّ‬
‫خاف أمن ‪ ،‬و من اعتبر أبصر ‪ ،‬و من أبصر فهم و من فهم علم ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫من أهّم المسائل في حياة النسان الماّدية و المعنوّيتتة المحاستتبة علتتى أعمتتاله و معاشتته و‬
‫معاده ‪.‬‬

‫ل في آيات من القرآن فقتتال » ‪ 5‬يتتونس ‪ » :‬هتتو اّلتتذي جعتتل الشتتمس ضتتياء و‬ ‫و قد نّبه ا ّ‬
‫القمتتر نتتورا و قتّدره منتتازل لتعلمتتوا عتتدد الستتنين و الحستتاب « فجعتتل الشتتمس و القمتتر‬
‫المحسوستتين لمحاستتبة العمتتال و تنظيتتم البرامتتج للمعتتاش و المتتور الماّديتتة ‪ ،‬فمتتن لتتم‬
‫يحاسب معاشه و يقاس نفعه على ضّره في مكاسبه و خرجه علتتى دخلتته فتتي معاشتته فقتتد‬
‫خسر في أمر دنياه ‪.‬‬

‫ستعادة الخرويتة ‪ ،‬و بعتث النبيتاء و نصتب‬ ‫و جعل الشرائع مقائيس لحساب النفتس و ال ّ‬
‫الوصياء مصابيح في طريق هذه المحاسبة المعنوّية ‪ ،‬و قّرر الوظائف و الحكام ميزانا‬
‫عدل للنام في هذا المقام ‪.‬‬

‫] ‪[ 279‬‬

‫فمن لم يحاسب نفسه متع هتتذا الميتتزان فقتتد خستر ‪ ،‬و إن حاستتب نفسته و عرضتتها عليته‬
‫ل و يتدارك أمر آخرته فيأمن من العذاب و ينظر إلتتى التّدنيا و متتا فيهتتا نظتتر‬
‫يخاف من ا ّ‬
‫العبرة ‪ ،‬فتفتح عين بصيرته ‪ ،‬و يفهم حقيقة حياته و يعلم ما ينجيتته متتن الشتتقاوة و يصتتله‬
‫إلى السعادة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هر كه خود را محاسبه كرد بهره برد ‪ ،‬و هر كه از آن غفلت ورزيد زيان ديد هر كتتس‬
‫بيم كرد امنّيت يافت ‪ ،‬و هتر كتس عتبرت گرفتت بينتا شتد ‪ ،‬و هتر كته بينتا شتد حتق را‬
‫فهميد ‪ ،‬و هر كه حق را فهميد دانشمند گرديد ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتس برستتتتتتتتتتتتتتتتتتد حستتتتتتتتتتتتتتتتتتاب ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود را‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتودى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبرد ز زشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و زيبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫غافتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل ز حستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاب در زيانستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتائف ز ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتداى در أمانستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود آنكتتتتتتتتتتتتتتتتتتته يتتتتتتتتتتتتتتتتتتتافت عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبرت‬

‫فهميد و بعلم يافت و صلت‬
‫هههههه ه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ضتتروس علتتى‬ ‫ن الّدنيا علينتتا بعتتد شماستتها عطتتف ال ّ‬ ‫سلم ‪ :‬لتعطف ّ‬ ‫) ‪ ( 198‬و قال عليه ال ّ‬
‫جَعَلُهتْم‬
‫ض َو َن ْ‬
‫لْر ِ‬
‫ضِعُفوا في ا َْ‬
‫سُت ْ‬
‫نا ْ‬
‫عَلى الذي َ‬
‫ن َ‬
‫ن َنُم ّ‬
‫ولدها ‪ ،‬و تل عقيب ذلك ‪َ » :‬و ُنريُد َأ ْ‬
‫ن « ‪ 5‬القصص « ‪.‬‬ ‫جَعَلُهْم اْلواِرثي َ‬
‫َأِئّمًة َو َن ْ‬

‫ههههه‬

‫) شمس ( شموسا و شماسا ‪ :‬امتنع و أبى ‪ ،‬و له تنّكر و أبدى له العتتداوة و هتّم لتته بالشتّر‬
‫ض حالبهتتا ليبقتتى لبنهتتا لولتتدها و ذلتتك لفتترط‬
‫ضروس ( الناقة سّيئة الخلتتق تعت ّ‬
‫المنجد ) ال ّ‬
‫شفقتها عليه ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن ذلتتك وعتتد منتته بالمتتام الغتتائب اّلتتذي يملتتك‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬و المامّية تزعتتم أ ّ‬
‫الرض في آخر الّزمان ‪ ،‬و أصحابنا يقولون ‪ :‬إّنه وعد بامام يملك الرض‬

‫] ‪[ 280‬‬

‫و يستولى على الممالك ‪ ،‬و ل يلزم من ذلك أّنه ل بّد أن يكتتون موجتتودا و إن كتتان غائبتتا‬
‫حة هذا الكلم أن يخلق في آخر الوقت ‪ ،‬و بعتتض أصتتحابنا‬ ‫إلى أن يظهر بل يكفى في ص ّ‬
‫سفاح و المنصور الخ ‪.‬‬ ‫يقول ‪ :‬إّنه إشارة إلى ملك ال ّ‬

‫ستتلم ‪ ،‬و‬
‫أقول ‪ :‬نلفت نظر القراء الكرام إلى التفاق على صدور هذه الجملة منه عليتته ال ّ‬
‫ن التعبير بلفظة علينا صريح في أهل التتبيت‬‫دللتها على اعتقاد المامّية قطعّية أيضا ‪ ،‬ل ّ‬
‫سلم ‪.‬‬
‫خصوصا بقرينة الية التي تلها عليه ال ّ‬

‫و بشاعة هذه التأويلت اّلتي ذكرها ظاهرة و خصوصا ما نقله عتتن بعتتض أصتتحابه متتن‬
‫حتتم‬
‫ستتلم بل تر ّ‬
‫ي عليه ال ّ‬
‫سفاح و المنصور العدّو القاتل لبني عل ّ‬
‫تطبيق كلمه على ملك ال ّ‬
‫و عطوفة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬دنيا پس از روگردانيها و چموشيهاى خود بما روآورد با همتتان مهربتتاني متتاّده‬
‫شتر ناسازيكه شير را براى كرهاش ذخيره كند بر كتتره ختتود ‪ ،‬و دنبتتال آن ايتتن آيتته را‬
‫تلوت كرد ‪ » :‬ميخواهيم مّنت نهيم بر آنتتانكه ضتتعيف شتتمرده شتتدند در روى زميتتن و‬
‫آنانرا أئّمه و وارث پيمبران سازيم ‪ 5‬القصص «‬

‫ههههه هه ه هههه ههه هه ه ههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل تقّية من شّمر تجريدا ‪ ،‬و جتّد تشتتميرا ‪ ،‬و أكمتتش‬ ‫سلم ‪ :‬اّتقوا ا ّ‬
‫) ‪ ( 199‬و قال عليه ال ّ‬
‫فتتي مهتتل ‪ ،‬و بتتادر عتتن وجتتل ‪ ،‬و نظتتر فتتي ك تّرة المتتوئل و عاقبتتة المصتتدر ‪ ،‬و مغّبتتة‬
‫المرجع ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) أكمتتش ( ‪ :‬أستترع ‪ ) ،‬المهتتل ( ‪ :‬المهتتال ‪ ) :‬الكتّرة ( ‪ :‬الّرجعتتة ) المتتوئل ( ‪ :‬المرجتتع‬

‫ف و أسرع من التشمير في المر‬ ‫) المغّبة ( ‪ :‬العاقبة و يقال ‪ :‬شّمر في أمره أى خ ّ‬

‫] ‪[ 281‬‬

‫و هو السرعة فيه و الخّفة مجمع البحرين ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫تقّيتتة متتن شتّمر ‪ ،‬مفعتتول مطلتتق نتتوعي مضتتاف إلتتى الموصتتول ‪ ،‬تجريتتدا حتتال بمعنتتى‬
‫مجّردا ‪ ،‬و كذلك تشميرا بمعنى مشّمرا ‪ ،‬و يمكن أن يكونا مفعول له لما قبلهما ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫التقوى المحافظة عن الوقوع في اللم و المكاره و السخط و العذاب ‪ ،‬و ينشأ من النظتتر‬
‫في العاقبة و تشخيصها على وجتته اليقيتتن و الهتترب متتن الوقتتوع فتتي المحتتذور و انتهتتاز‬
‫الفرصة لذلك ‪.‬‬

‫ث علتتى الّتهيتتؤ فتي الهتترب‬

‫ل هتتذه المتتور فحت ّ‬
‫ستتلم فتي هتتذه الجمتتل كت ّ‬
‫و قد بّين عليتته ال ّ‬
‫بالتشمير و الجّد و انتهاز الفرصة لذلك و المبادرة إليه بالوجل و النظر في العواقب ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬از خدا بپرهيزيد چون كسيكه دامتتن بكمتتر زده و آمتتاده شتتده و كوشتتش مردانتته‬
‫دارد و در سر فرصت ميشتابد ‪ ،‬و با هراس سبقت جسته و رسيد بآينده و سرانجام خود‬
‫را درست سنجيده ‪.‬‬
‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتترس از ختتتتتتتتتتتتتتتتتدا همچتتتتتتتتتتتتتتتتتو متتتتتتتتتتتتتتتتتردي دليتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬
‫كتتتتتتتتتتتتتتته آمتتتتتتتتتتتتتتتاده گتتتتتتتتتتتتتتتردد بتتتتتتتتتتتتتتته پيكتتتتتتتتتتتتتتتار شتتتتتتتتتتتتتتتير‬

‫بفرصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاب آورد در كميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫كنتتتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتتبقت از بيتتتتتتتتتتتتتتتتتم و از خشتتتتتتتتتتتتتتتتتم كيتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنجد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترانجام برگشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت را‬

‫درو كردن حاصل كشت را‬

‫هههه‬
‫هههههه هههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫ستتفيه ‪ ،‬و العفتتو‬

‫سلم ‪ :‬الجود حارس العراض ‪ ،‬و الحلتم فتدام ال ّ‬
‫) ‪ ( 200‬و قال عليه ال ّ‬
‫سلّو عوضك مّمن غدر ‪ ،‬و الستشارة عين الهدايتتة ‪ ،‬و قتتد ختتاطر متتن‬ ‫ظفر ‪ ،‬و ال ّ‬
‫زكاة ال ّ‬
‫صبر يناضل الحدثان و الجزع من أعوان الّزمتتان ‪ ،‬و أشتترف الغنتتى‬ ‫استغنى برأيه ‪ ،‬و ال ّ‬
‫ترك المنى ‪.‬‬

‫] ‪[ 282‬‬

‫و كتتم متتن عقتتل أستتير عنتتد هتتوى أميتتر ‪ ،‬و متتن الّتوفيتتق حفتتظ الّتجربتتة و المتتوّدة قرابتتة‬
‫ن ملول ‪.‬‬‫مستفادة ‪ ،‬و ل تأمن ّ‬

‫ههههه‬

‫) حرسه ( حراسة ‪ :‬حفظه ) الفدام ( ‪ :‬ما يوضع في فم البريق ليصّفي ما فيتته و الخرقتتة‬
‫اّلتي يشّد بها المجوسي فمه للحلم عن السفه باعتبار أّنه يسكته ) و سلوت ( عنه سلوا متتن‬
‫باب قعد ‪ :‬صبرت عنه ‪.‬‬

‫أصل المناضلة المراماة ثّم اّتسع فيه فيقال ‪ :‬فلن يناضل عن فلن إذا تكّلم عنتته بعتتذره ‪،‬‬
‫و ) مللته ( و مللت منه من باب تعب و مللة ‪ :‬سئمت و ضجرت و الفاعل ملتتول مجمتتع‬
‫البحرين ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫و كم من عقل أسير ‪ :‬كم خبرّية مبتدأ و من عقل تميز له و أسير صتتفة للعقتتل عنتتد هتتوى‬
‫أمير ‪ ،‬ظرف مستقر مضاف خبركم ‪ ،‬و من التوفيق ‪ ،‬ظرف مستقّر ختتبر حفتتظ التجربتتة‬
‫قّدم عليه لرعاية السجع ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫ستتليم و تشتتكل‬
‫سلم محاسن الخلق و فضائلها اّلتتتي ترتبتتط بالجتمتتاع ال ّ‬‫قد جمع عليه ال ّ‬
‫النظام الحكيم في ثلث عشرة كلمة كّلها قضايا قياساتها معها و ساقتها على اسلوب حكيم‬
‫تفيد الحكم و الدليل عليه ‪.‬‬

‫ن العطاء و النفاق ل يكتتون‬‫ل على أ ّ‬

‫ث على الجود بقوله ‪ :‬الجود حارس العراض فد ّ‬ ‫فح ّ‬
‫بل عوض بل يحصل بتته أثمتتن العتتواض و هتتو حفتتظ العتترض و الحتتترام عتتن الهتتتك‬
‫سب و الغيبة من الراذل و ذوي الفاقة ‪.‬‬‫بال ّ‬

‫سفيه و يشّد فمه عن مزيد لغوه و تهّتكه فهو فدام على فيه و‬
‫ن الحلم يسكت ال ّ‬
‫و أشار إلى أ ّ‬
‫سّد لظهار ما فيه ‪.‬‬

‫و الظفر أثمن مكتستتب للبشتتر و أغل فتتائدة حصتتلت لتته و ينبغتتي إختتراج الزكتتاة عنهتتا و‬
‫زكاته العفو عن المغلوب ‪.‬‬

‫] ‪[ 283‬‬

‫ل السلّو و الصطبار ‪.‬‬

‫و الغدر يوجب حرقة في القلب و ل يصلحها إ ّ‬

‫و أحسن دليل علتتى حستتن العتتواقب هتتو الشتتورى متتع أهلتته ‪ ،‬فكتتأّنه عيتتن الوصتتول إلتتى‬
‫المقصد ‪.‬‬

‫و من ترك الشور في أمره و استغنى برأيه عرض نفسه للخطر ‪ ،‬و أوقعها فى الضرر ‪.‬‬

‫صبر ‪.‬‬
‫و الحوادث مصطفة تجاه النسان و ل بّد من الّدفاع و المبارزة معها بال ّ‬

‫ن الجزع بنفسه عون على الّزمان في ظفر الحدثان على النسان ‪.‬‬
‫فا ّ‬

‫صل منها بهتتا يتحمتتل‬‫و ل يمكن تحصيل المنى بالموال الطائلة و الثروة البالغة و ما يتح ّ‬
‫النسان في سبيله جهودا يكاد يندم من طلبها ‪ ،‬فأشرف الغنى هو تركها ‪.‬‬

‫و المراء مستبّدون غالبا و يتبعون أهواءهم و شهواتهم فالعقول أسيرة في يتتدهم ل تقتتدر‬
‫على ردعهم عن أهوائهم سواء كان عقلهم أنفسهم أو عقل من وقع تحت سلطانهم ‪.‬‬

‫و حفظ التجارب و العتبار عنها للمستقبل من التوفيق في طلب الستتعادة و الخيتتر و متتن‬
‫أهّم أسبابه ‪.‬‬
‫و الموّدة المكتسبة من الجانب تقوم مقتام القرابتة فتي الستتعانة و قضتاء الحتوائج حّتتى‬
‫ن و شرف بالب و الّم ‪.‬‬‫ي بالخ و إذا كان ذا س ّ‬
‫يعّبر عن الصديق الوف ّ‬

‫و الشخص الملول اّلذي يضجر عن العمال ل يكون أمينا على الخدمة و ل على المال ‪،‬‬
‫لّنه بكسالته و ضجره عن العمل ل يؤّدي حق الخدمة و ل يحفظ المال و يرعاه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمتتود ‪ :‬بخشتتش پاستتبان آبروستتت ‪ ،‬و بردبتتاري پوزبنتتد بيختترد ‪ ،‬و گذشتتت زكتتاة‬
‫پيروزيستتت ‪ ،‬ختتودارى و بردبتتارى عوضتتى استتت از عهدشتتكني و خيتتانت ديگتتران و‬
‫مشورت كردن خود بمقصود راه يافتن است ‪.‬‬

‫هر كس خودسرانه كار كنتتد دچتتار خطتتر استتت ‪ ،‬شتتكيبائى مبتتارزه بتتا حتتوادث استتت و‬
‫بيتابي خود كمك زمانه كجرو است ‪ ،‬بهترين ثروت ترك آرزوها است ‪ ،‬چه‬

‫] ‪[ 284‬‬

‫بسيار خردى كتته أستتير هوستترانى أميريستتت ‪ ،‬تجربتته انتتدوزي ختتود تتتوفيقى استتت ‪ ،‬و‬
‫دوستي و مهرباني مردم قرابتي است كته بدستت آمتده ‪ ،‬هرگتز نبايتد زودرنتج را أميتن‬
‫خود كنى ‪.‬‬

‫پاستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبان آبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترو كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن ‪ ،‬بخششتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بردبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارى پوزبنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهلت‬

‫در گذشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت أز ظفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد زكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاة‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتود نگهتتتتتتتتتتتتتتتتدارى عتتتتتتتتتتتتتتتتوض أزبتتتتتتتتتتتتتتتتى وفتتتتتتتتتتتتتتتتات‬

‫مشتتتتتتتتتتتتتتتتتورت كتتتتتتتتتتتتتتتتتن تتتتتتتتتتتتتتتتتتا بمقصتتتتتتتتتتتتتتتتتودت رستتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫خودستتتتتتتتتتتتتتري باشتتتتتتتتتتتتتتد خطتتتتتتتتتتتتتتر بتتتتتتتتتتتتتتر هتتتتتتتتتتتتتتر كستتتتتتتتتتتتتتى‬

‫صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر ميباشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد دفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاع از حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتادثه‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتود جتتتتتتتتتتتتتتتزع يتتتتتتتتتتتتتتتارى بتتتتتتتتتتتتتتتود بتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتارثه‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوانى بگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتذرى از آرزو‬

‫در كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتف آوردى غنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا آبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترو‬
‫اى بستتتتتتتتتتتتتتتتتا عقلتتتتتتتتتتتتتتتتتى كتتتتتتتتتتتتتتتتته در بنتتتتتتتتتتتتتتتتتد و أستتتتتتتتتتتتتتتتتير‬
‫ى ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوزان أميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬
‫از هوستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتران ّ‬

‫تجربتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته توفيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق را پيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫دوستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي بيگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانه را خويشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫زودرنجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان را اميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود مگيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫بشنو اين أندرزها از رأى پير‬

‫هههههه ه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ساد عقله ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬عجب المرء بنفسه أحد ح ّ‬
‫) ‪ ( 201‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫النسان مع صغر جثمانه يمّثل العالم الكبير بما فيه من الموافقات و المخالفتتات و النتتداد‬
‫صحو و السحاب ‪ ،‬فالعقل أشرق الكواكب في ستتماء‬ ‫و الضداد ‪ ،‬و النور و الظلمة ‪ ،‬و ال ّ‬
‫وجود النسان يشرق على جميع حواسه و أعضائه كنجم ثتتاقب ‪ ،‬و لكتتن العجتتب بتتالنفس‬
‫عدّوه و حاسده ‪ ،‬يمنع من نوره كالسحاب المظلم المانع من نتتور الشتتمس فيصتتير وجتتود‬
‫النسان بسبب العجب مظلما مدلهّما ينبعث منه الوحشة و الحذر و الخوف و الخطر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬خودبيني يكى از حسودان خرد خود انسانست ‪.‬‬

‫] ‪[ 285‬‬

‫اگتتتتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتتتتودبين شتتتتتتتتتتتتتتتتتدى تاريتتتتتتتتتتتتتتتتتك گتتتتتتتتتتتتتتتتتردي‬

‫حسود عقل تو خودبينى تو است‬

‫هههههه ه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ل لم ترض أبدا ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬اغض على القذى و إ ّ‬
‫) ‪ ( 202‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫ههههه‬

‫) الغضاء ( ‪ :‬التغافل عن الشيء و الغضاء إدناء الجفون بعضها ببعض ‪ ،‬و منه قتتول‬
‫سلم ‪:‬‬
‫ي بن الحسين عليه ال ّ‬
‫القائل في مدح عل ّ‬

‫يغضتتتتتتتتتتتتتتتتتى حيتتتتتتتتتتتتتتتتتاء و يغضتتتتتتتتتتتتتتتتتى متتتتتتتتتتتتتتتتتن مهتتتتتتتتتتتتتتتتتابته‬

‫ل حين يبتسم‬ ‫فل يكّلم إ ّ‬

‫) القذا ( بالفتح و القصر ‪ :‬ما يقع في العين و الشراب من تراب أو تبتن أو وستخ أو غيتر‬
‫ذلك مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن شئون الحياة في هذه ال تّدنيا مشتتوبة بالمكتّدرات ‪ ،‬ستتواء كتتان متتن‬‫سلم إلى أ ّ‬
‫نّبه عليه ال ّ‬
‫ي انسان مّما يكّدره و يخالف هواه‬ ‫الولد أو الزوجات أو الحّباء أو العداء ‪ ،‬فل يخلو أ ّ‬
‫و ما اشتهاه ‪ ،‬فل بّد من الغضاء و صترف النظتتر عمّتتا يختالف مشتتتهاه و يخلتق لنفسته‬
‫ل ما يرضاه و يتمّناه ‪.‬‬
‫ل فلم يرض أبدا و ل يتهّيأ لحد ك ّ‬ ‫رضا و راحة من الحياة ‪ ،‬و إ ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬چشم بربند از خار و خاشاك جام زندگى ‪ ،‬و گرنه هرگز دلپسند تو نگردد ‪.‬‬

‫چشتتتتتتتتتتتتتتم بتتتتتتتتتتتتتتر بنتتتتتتتتتتتتتتد از ختتتتتتتتتتتتتتس و خاشتتتتتتتتتتتتتتاك دهتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫ورنه باشد زندگّيت جام زهر‬

‫هههههه ه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬من لن عوده كثفت أغصانه ‪.‬‬

‫) ‪ ( 203‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 286‬‬

‫ههههه‬

‫) العود ( ج ‪ :‬عيدان و أعواد ‪ :‬الخشب ‪ ،‬الغصن بعد أن يقطع المنجد ‪.‬‬

 ‫هههههه‬

‫لين العود كناية عن قبول النعطاف في إجراء المتور ‪ ،‬و حستن العشتترة متع الحّبتاء و‬
‫الصدقاء و الوفود ‪ ،‬فمن كان كذلك يرغب الّناس في صحبته و صتتحابته و يميلتتون إلتتى‬
‫ستتلم‬‫معاشرته ‪ ،‬و يتتواّدونه فيكتتثر رفتتاقه و أنصتتاره و قتد كّنتتى عتتن ذلتتك بقتتوله عليتته ال ّ‬
‫) كثفت أغصانه ( أي التّفت حوله العوان و الصتتدقاء فيصتتير كشتتجرة كتتثيرة الغصتتن‬
‫ل مثل‬ ‫ملتّفة الفروع ‪ ،‬و قد أشار إليه قوله تعالى » ‪ 24‬إبراهيم ‪ » :‬أ لم تر كيف ضرب ا ّ‬
‫سماء « ‪.‬‬‫كلمة طّيبة كشجرة طّيبة أصلها ثابت و فرعها في ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كس نرمش و گرايش دارد ‪ ،‬دوستان و ياوران او فراوانند ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتته را ستتتتتتتتتتتتتتازش بتتتتتتتتتتتتتتود بتتتتتتتتتتتتتتا مردمتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫دور او پر ميشود از ياوران‬

‫هههههه ه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬الخلف يهدم الّرأى ‪.‬‬

‫) ‪ ( 204‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫قلب النسان مرآة صقيلة إذا واجه المور و نظر فيها ينطبع فيه حقائقهتتا و ينكشتف لتديه‬
‫مآلها ‪ ،‬و كشف الحقيقة و الهتداء إلى عواقب المور عبارة عن الرأى المنظتتور و إّنمتتا‬
‫سّمي النظرية و الحكم في القضايا رأيا ‪ ،‬لّنه يراه ذو الّلب الصافي و الفكر الثاقب ‪ ،‬فاذا‬
‫ق و الهدى ‪.‬‬ ‫واجه الخلف و الختلف صار كمرآة أظلمته الصدى ‪ ،‬فل يصل إلى الح ّ‬

‫ن الخلف يمنتتع متتن العمتتل بتتالّرأي الصتتحيح فيهتتدمه بهتتذا‬

‫و يمكن أن يكتتون المقصتتود أ ّ‬
‫لت عليتته و آلتته بنتتزول جيتتش‬
‫العتبار ‪ ،‬كما أّنه بعد وصول الخبر إلتتى الّرستتول صتّلى ا ّ‬
‫المشركين‬

‫] ‪[ 287‬‬

‫صتن فتي قلع المدينتتة و عتتدم الختتروج فتتي ميتدان احتد للقتتتال‬
‫في احد أعلتن رأيته بالتح ّ‬
‫ل عليه ‪.‬‬
‫معهم ‪ ،‬و لكن خالفه جمع من أصحابه فهدموا رأيه صلوات ا ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬مخالفت ‪ ،‬رأى را خرد ميكند ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون خردمنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد مختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالف بينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫رأى خود را ز ميان برچيند‬

‫هههههه ه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬من نال استطال ‪.‬‬

‫) ‪ ( 205‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫أصعب الوظائف حفظ العتدل فتي المتور فتي تقّلتب الحتوال و تبتّدل حتالت الّرجتال و‬
‫خصوصا لمن كان فقيرا فتتأغنى ‪ ،‬أو وضتتيعا فصتتار رفيعتتا ‪ ،‬أو نتتال أمتتارة ‪ ،‬و ل يقتتدر‬
‫ل الوحدي من الناس كالمعصومين أو المرتاضين المثقفين أو متتن تلهتتم فتتي‬ ‫على ذلك إ ّ‬
‫التربية و الّدين ‪ ،‬و قد أشار إلى العدول عن سبيل العدل لمن نال مال بعتتد الفقتتر و شتترفا‬
‫بعد الضعة ‪ ،‬و أمارة بعد العطلة بقوله ‪ ) :‬متتن نتتال استتتطال ( أي يصتتول علتتى غيتتره و‬
‫يتحّكم على الّناس بميله ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كس بنوائي رسد ‪ ،‬دستدرازى آغازد‬

‫بينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوا چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتود نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوائى ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫دست افشاند هر گلى را چيد‬

‫هههههه ه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬في تقّلب الحوال علم جواهر الّرجال ‪.‬‬

‫) ‪ ( 206‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 288‬‬
 ‫ههههه‬

‫ى و نحتتو ذلتتك‬
‫ل شيء جبّلته المخلوق عليها يقال ‪ :‬جتتوهر الثتتوب جّيتتد ورد ّ‬
‫) جوهر ( ك ّ‬
‫مجمع البحرين ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫خر ‪ ،‬و هتتو مصتتدر متتن‬ ‫في تقّلب الحوال ‪ ،‬ظرف مستقر خبر مقّدم ‪ ،‬و علم مبتتتداء متتؤ ّ‬
‫ى للمفعتتول مضتتاف إلتتى النتتائب عتتن الفاعتتل ‪ ،‬أي يعلتتم جتتواهر الّرجتتال فتتي تقّلتتب‬
‫المبن ّ‬
‫الحوال ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫الحوال الطارءة على النسان مختلفة ‪ ،‬منهتتا موجبتتة للستترور ‪ ،‬و منهتتا موجبتتة لللتتم و‬
‫صا ‪ ،‬و النفوس مختلفة تجاه هتتذه‬ ‫ل حال تؤّثر فيه أثرا خا ّ‬ ‫النفور ‪ ،‬فمواجهة النسان مع ك ّ‬
‫التتأّثرات و النفعتالت ‪ ،‬فمنهتا متا تتتأّثر متن المنتاظر الشتهوية أكتثر و منهتا متا تتعّلتق‬
‫ل فرد من الفراد ‪،‬‬ ‫جه إلى الجاه ‪ ،‬فالتجربة محك لجوهر ك ّ‬ ‫بالموال أكثر ‪ ،‬و منها ما تتو ّ‬
‫و تقّلب الحوال بوتة يذوب فيه جوهره و يخرج منها ذهبا أو فضة أو رصاصا أو غيتتره‬
‫ضة ‪.‬‬
‫‪ ،‬و الّناس معادن كمعادن الّذهب و الف ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬گوهر مردان در آزمايشگاه ديگرگونى أحوال معلوم ميشود ‪.‬‬

‫دگرگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوني حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال و وضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتع زمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫نشان ميدهد گوهر مردمان‬

‫ههه هههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫صديق من سقم الموّدة ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬حسد ال ّ‬
‫) ‪ ( 207‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫صديق نفعه ‪ ،‬و ضّره ضّره ‪ ،‬و نعمته نعمته ‪ ،‬و على هتتذا‬ ‫سليم من يرى نفع ال ّ‬
‫صديق ال ّ‬
‫ال ّ‬
‫ى ابذل نفسك و مالك‬
‫سلم لبنه الحسن ‪ :‬يا بن ّ‬
‫ي عليه ال ّ‬
‫المنوال ‪ ،‬و هو اّلذى قال عل ّ‬

‫] ‪[ 289‬‬
‫ن الحستتد‬
‫لصديقك ‪ ،‬فاذا كان الصديق بتلك المنزلة من صديقه فل معنتتى لن يحستتده ‪ ،‬ل ّ‬
‫ل علتتى خلتتل‬
‫تمّنى زوال نعمة المحسود ‪ ،‬فاذا ظهر الحسد مّمن يّدعى الصداقة و الوّد يتتد ّ‬
‫في صداقته و موّدته ‪ ،‬و كذب في دعواه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬حسد بردن بر دوست ‪ ،‬از نادرستي در مهر اوست ‪.‬‬

‫حستتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتر دوستتتتتتتتتتتتتتتت گتتتتتتتتتتتتتتتر گرديتتتتتتتتتتتتتتتد پيتتتتتتتتتتتتتتتدا‬

‫شود بيمارى مهرش هويدا‬

‫هههههه ه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع ‪.‬‬

‫) ‪ ( 208‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫الحياة صراع مستمّر و تنازع دائم بيتتن النتتور و الظلمتتة ‪ ،‬و بيتتن الخيتتر و الشتّر و متتتى‬
‫سلم في هتتذا الكلم‬ ‫ينتهى هذا الصراع و التنازع ؟ و إلى أين يستمّر ؟ و قد تمّثل عليه ال ّ‬
‫تنازع و معركة في عالم وجود النسان يقابتتل فيتته العقتتل متتع الطمتتع ‪ ،‬فالعقتتل متتن عتتالم‬
‫ي شتتيطاني‬ ‫الّنور ‪ ،‬و الطمع من عالم الظلمة ‪ ،‬العقل بطل روحاني ‪ ،‬و الطمع عدّو ظلمان ّ‬
‫فقام الطمع في هذا الميدان بالخداع و كمن للعقل بارائة ما يشبه الّنور ‪ ،‬و عّبر عنه عليتته‬
‫طامع ماء و هو كسراب بقيعتتة ‪ ،‬فيثتتور‬ ‫سلم بالبرق الساطع ‪ ،‬من طغيان الطمع يراه ال ّ‬ ‫ال ّ‬
‫القوى الشهوّية في ضوء هذا البرق و تهجم على العقل في حصتتنه الحصتتين و تؤستتره و‬
‫تصتترعه غالبتتا ‪ ،‬و تغلتتب عليتته بثتتورانه و هيجتتانه ‪ ،‬فتستتتعبده و تستتترّقه فيصتتير ذليل‬
‫خاضعا ‪ ،‬و هذا من أبلغ التعبير في الحذر عن النقياد للمطامع مهما كانت بّراقة شّواقة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫كشتارگاه خردها ‪ ،‬بيشتر در پرتو دروغين طمعها است ‪.‬‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتترد را مكتتتتتتتتتتتتتتتتتتش بتتتتتتتتتتتتتتتتتتا طمتتتتتتتتتتتتتتتتتتع اى پستتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫مشو غّره بر پرتو بىثمر‬

‫] ‪[ 290‬‬
‫ههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬
‫هههه‬‫ههه‬

‫ن‪.‬‬
‫ظّ‬‫سلم ‪ :‬ليس من العدل القضاء على الّثقة بال ّ‬
‫) ‪ ( 209‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬أي من كان عندك ثقتتة معروفتتا بالمانتتة فحكمتتك عليتته بالخيانتتة عتتن ظتنّ‬
‫خروج عن العدل ‪ ،‬و هو رذيلة الجور ‪ ،‬و قال الشارح المعتزلي ‪ :‬هذا مثل قول أصحاب‬
‫ن المظنتتون ل‬‫ستتنة المتتتواترة بختتبر الواحتتد ‪ ،‬ل ّ‬
‫اصول الفقه ‪ :‬ل يجوز نستتخ القتترآن و ال ّ‬
‫يرفع المعلوم الخ ‪.‬‬

‫ن هتتذه الجملتتة متضتتمنة لدستتتور قضتتائي و‬‫أقول ‪ :‬و التفستتيران متقاربتتان ‪ ،‬و الظهتتر أ ّ‬
‫ن القضاء يلزم أن يكون مستتتندا إلتتى دليتتل علمتتي و تحقيتتق قطعتتي فتتي متتورد‬
‫المقصود أ ّ‬
‫ن في باب القضاء و صدور الحكم ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬ ‫ح العتماد على مجّرد الظ ّ‬ ‫الحكم ‪ ،‬و ل يص ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬در شمار عدالت نيست كه در قضاوت اعتماد به مجّرد گمان شود ‪.‬‬

‫ههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬بئس الّزاد إلى المعاد ‪ ،‬العدوان على العباد ‪.‬‬

‫) ‪ ( 210‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫س حقتتوق الّنتتاس كشتترب المستتكر مثل‬ ‫الظلم على الّنفس بارتكاب المعاصتتي اّلتتتي ل تمت ّ‬
‫ل المغفتترة علتتى الظلتتم بتتالنفس فقتتال » ‪53‬‬
‫أسهل توبة و أقرب إلى المغفرة ‪ ،‬و قد وعد ا ّ‬
‫ل ت يغفتتر‬
‫نا ّ‬
‫لت إ ّ‬
‫الزمر ‪ » :‬قل يا عبادي اّلذين أسرفوا على أنفسهم ل تقنطوا من رحمتتة ا ّ‬
‫الّذنوب جميعًا « ‪.‬‬

‫] ‪[ 291‬‬

‫ق فل توبتتة لتته‬
‫و أّما إذا كان ظلما و عدوانا على العباد كالغيبة و أكل مال الّناس بغيتتر حت ّ‬
‫ل يبقتتى فتتي الّذمتتة إلتتى يتتوم المعتتاد و‬
‫ق الّناس و تحصتتيل التتبراءة عنهتتم ‪ ،‬و إ ّ‬
‫ل بأداء ح ّ‬
‫إّ‬
‫يؤاخذ عنه فيكون بئس الزاد ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بد توشهاى است ستم بر بندگان خدا براى روز جزا ‪.‬‬

‫توشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاگوار روز قيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتامت‬

‫ستم و ظلم ظالم است باّمت‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬من أشرف أفعال الكريم غفلته عّما يعلم ‪.‬‬

‫) ‪ ( 211‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫لت تعتالى هتو الستّتار ‪ ،‬و مفهتتومه الغضتتاء عتتن‬ ‫صفات العليتتا ّ‬
‫من السماء الحسنى و ال ّ‬
‫معاصي العباد و إلقاء الستر عليها ‪ ،‬و هذا من كرمه العميم ‪ ،‬فكان أشرف أعمال الكريتتم‬
‫أن يصرف النظر عن سوء الدب أو العمل السّيىء الصتتادر عتتن الغيتتر و علمتته ‪ ،‬و قتتد‬
‫شّدد الشرع السلمي في تحريتتم الغيبتتة و ذكتتر عيتتوب الّنتتاس و فتترض علتتى المستتلمين‬
‫اللتزام بهذه الكرامة لحفظ العراض ‪ ،‬و صون الجتماع عن التلشي و النحطاط ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬يكى از كارهاي بسيار شرافتمندانه مردم بزرگ و ارجمند اينستتت كتته از آنچتته‬
‫ميدانند خود را بغفلت ميزنند و ناديده ميگيرند و چشم بر هم ميگذارند و ميگذرند ‪.‬‬

‫أشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترف كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار كريمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان اينستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫كه ز دانسته خود در گذرند‬

‫] ‪[ 292‬‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬من كساه الحياء ثوبه ‪ ،‬لم ير الّناس عيبه ‪.‬‬

‫) ‪ ( 212‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫ثوبه مفعول ثان لقوله كساه على وجه التجريد كأّنه جّرد من الحياء رجل كاسيا و اعتتتبر‬
‫نفس الحياء ثوبا باعتبار آخر ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫الحياء انفعتال نفستاني يمنتع عتن ارتكتاب القبتائح و تلمتس العيتوب ‪ ،‬و هتو متن أشترف‬
‫الغرائز البشرية إذا لم يتجاوز عن حّده و يتبّدل بنوع من الخمتتول و العزلتتة عتتن تصتّدى‬
‫ن الحياء ثتتوب‬
‫سلم إ ّ‬
‫المور الحسنة كالمعاشرة مع الّناس و طلب المعاش ‪ ،‬فيقول عليه ال ّ‬
‫طي العيوب تارة بالجتناب عن ارتكابها ‪ ،‬و اخرى بالسكوت عن إشتتاعتها‬ ‫غير مرئي يغ ّ‬
‫و ذكرها و الجّد في استتارها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كه را شرم بپوشاند ‪ ،‬عيب او از مردم نهان ماند ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتته از شتتتتتتتتتتتترم جتتتتتتتتتتتتامه بتتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتتن داشتتتتتتتتتتتتت‬

‫چشم مردم ز عيب خود برداشت‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫صمت تكون الهيبة ‪ ،‬و بالّنصفة يكثر المواصلون ‪،‬‬ ‫سلم ‪ :‬بكثرة ال ّ‬‫) ‪ ( 213‬و قال عليه ال ّ‬
‫ستتؤدد ‪ ،‬و‬
‫و بالفضال تعظم القدار ‪ ،‬و بالّتواضع تتّم الّنعمة ‪ ،‬و باحتمال المتتؤن يجتتب ال ّ‬
‫سفيه تكثر النصار عليه ‪.‬‬ ‫سيرة العادلة يقهر المناويء ‪ ،‬و بالحلم عن ال ّ‬ ‫بال ّ‬

‫] ‪[ 293‬‬

‫ههههههه‬

‫بكثرة الصمت ‪ ،‬جار و مجرور و هو ظرف مستقر خبر لقوله تكون قتّدم عليتته للهتمتتام‬
‫به و بيان أّنه هو المقصود بالفادة ‪ ،‬و كذلك الحكمة في تقديم الجار على متعّلقة في سائر‬
‫الجمل ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫سامية من المراء و‬ ‫سلم في هذه الجمل على خصال عالية لذوي الشئون ال ّ‬ ‫قد نّبه عليه ال ّ‬
‫سادة ‪ ،‬فانهم أليق بهذه الخصال من العاّمة و السوقة و النذال و قتتد نظمهتتا فتتي‬‫القادة و ال ّ‬
‫سبع ‪:‬‬

‫‪ 1‬الهيبة و الحشمة في قلوب الّناس بحيث ل يجترء أحد في التسابق عليه و قطع كلمه و‬
‫غتتل فتتي‬
‫الزدراء به فيلزم عليه مراعاة الصمت و عتتدم النطتتق بمتتا ل يعنيتته و عتتدم التو ّ‬
‫الكلم مع معاشريه ‪.‬‬

‫‪ 2‬النصاف و العدل بينه و بين الّناس و رعاية الحقوق لذوي الحقوق ‪ ،‬فيكتتثر المراجعتتة‬
‫إليه و المواصلة له ‪.‬‬

‫‪ 3‬كثرة البذل و العطاء على ذوي الحاجة و القتضاء ‪ ،‬فيعظم قدره في النظار ‪.‬‬

‫‪ 4‬التواضتتع متتع الّنتتاس و متتع المراجعيتتن إليتته يتتوجب تتميتتم نعمتتة قيتتادته و ستتيادته و‬
‫استحكامها و دوامها ‪.‬‬

‫سيادة تستلزم تحّمل المؤنة و المصارف في طرق شّتى ‪.‬‬

‫‪ 5‬الّرئاسة و ال ّ‬

‫‪ 6‬ل تخلو الّرئاسة و السودد من أعداء ألتّداء ينتتاوؤن و يناضتتلون فتتي التغّلتتب عليهتتا ‪ ،‬و‬
‫ستتك بستتيرة عادلتتة تجلتتب قلتتوب العاّمتتة و تتتدفع‬
‫أقوى وسيلة في قهر المعتتارض هتتو التم ّ‬
‫المناوىء ‪.‬‬

‫ن عددهم ليتتس‬
‫‪ 7‬من تصّدى للرئاسة و التقّدم على الشعب ل بّد له من مواجهة السفهاء ل ّ‬
‫بقليل بين المرؤوسين ‪ ،‬فل بّد من أن يكون حليما حّتى يكثر أنصاره‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر چه خاموشى بيشتر حشمت أفزونتر ‪ ،‬و بوسيله انصاف وابستهها‬

‫] ‪[ 294‬‬

‫فزونى گيرند ‪ ،‬و با بذل و بخشش مقام بزرگ ميشود ‪ ،‬و با تواضع نعمت بكمال ميرسد‬
‫و با تحّمل مختارج بزرگتتى و ستتيادت پابرجتا ميگتردد ‪ ،‬و بتتا روش دادگتترى و عتتدالت‬
‫مخالف مقهور ميشود ‪ ،‬و بوسيله بردبارى ياران فراوان بدست ميآيند ‪.‬‬
‫حشتتتتتتتتتتتتتتتتمت أر ختتتتتتتتتتتتتتتتواهى بگتتتتتتتتتتتتتتتتو كمتتتتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتتتتخن‬
‫جمتتتتتتتتتتتتتتتع كتتتتتتتتتتتتتتتن ز انصتتتتتتتتتتتتتتتاف گتتتتتتتتتتتتتتتردت متتتتتتتتتتتتتتترد و زن‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتذل و بخشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش رتبهات بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫و ز تواضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتع نعمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت كامتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتترج گتتتتتتتتتتتتتتتردن گيتتتتتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتتتتتا آقتتتتتتتتتتتتتتتا شتتتتتتتتتتتتتتتوى‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتا عتتتتتتتتتتتتتتتدالت چيتتتتتتتتتتتتتتتره شتتتتتتتتتتتتتتتو بتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتّدعي‬

‫بردبتتتتتتتتتتتتتتتتتتارى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتا ستتتتتتتتتتتتتتتتتتفيهان شتتتتتتتتتتتتتتتتتتيوه ستتتتتتتتتتتتتتتتتتاز‬

‫تا كه أنصارت فزون گردند باز‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ساد عن سلمة الجساد ‪.‬‬

‫سلم العجب لغفلة الح ّ‬
‫) ‪ ( 214‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫جه حسدهم إلى المتتال و الجتتاه ‪ ،‬بتتأ ّ‬

‫ن‬ ‫ساد عن سلمة الجساد و تو ّ‬ ‫جه ابن ميثم غفلة الح ّ‬
‫وّ‬
‫سلمة الجساد غير مشهودة فتكون مغفول عنها ‪.‬‬

‫ن ترك الحسد على سلمة الجسد نتتاش عتتن شتتركة الحاستتد‬ ‫جهها الشارح المعتزلي بأ ّ‬
‫ووّ‬
‫في هذه النعمة ‪ ،‬و ما يشارك النسان غيره فيه ل يحسده عليه ‪ ،‬و قال فتي آختر كلمته ‪:‬‬
‫ساد عن سلمة أنفسهم و عدم علج‬ ‫جبه من غفلة الح ّ‬
‫و يجوز أن يريد معنى آخر و هو تع ّ‬
‫حسدهم ‪.‬‬

‫ل بسلمة الحاسد لّنه أشبه بتتالحمى‬ ‫ن الحسد يذيب الجسد و يخ ّ‬ ‫أقول ‪ :‬و يؤّيده العتبار فا ّ‬
‫الدقّية ‪ ،‬و قد شاع بين الّناس ردع الحاسد بقتتولهم ‪ :‬اذهتتب و لزم التّدق ‪ ،‬و الحكايتتة عتتن‬
‫الحاسد بأّنه ابتلى بالّدق من النظر إلى نعمة رقيبه أو نّده و يؤّيده ما يأتي فتتي أواختتر هتتذا‬
‫حة الجسد من قّلة الحسد ‪.‬‬‫سلم ‪ :‬ص ّ‬ ‫الفصل من قوله عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 295‬‬

‫ههههههه‬

‫در شگفتم از غافل بودن حاسدان از تندرستي و سلمت أبدان ‪.‬‬

‫در شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتگفتم كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته حستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتودان خجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬
‫حت غافل‬ ‫مانده از نعمت ص ّ‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ل‪.‬‬
‫طامع في وثاق الّذ ّ‬
‫سلم ‪ :‬ال ّ‬
‫) ‪ ( 215‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الوثاق ( بالفتح و الكسر لغة و هو في الصل حبل أو قيد يشّد به السير و الّدابة ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫جه الطامع إلى من يطمع نائله يرسم حبل غير مرئي جعله على عنقه و ربط بتته علتتى‬ ‫تو ّ‬
‫ل‪.‬‬
‫ق أو داّبة مربوطة بالّرسن ‪ ،‬و هذا معنى وثاق الذ ّ‬
‫مورد الطمع ‪ ،‬فكأّنه ر ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬طمعكار در بند خوارى گرفتار است ‪.‬‬

‫طمعكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار پابنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد در خواريستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بزنجير خود در گرفتاريست‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬اليمان معرفة بالقلب ‪ ،‬و إقرار بالّلسان و عمل بالركان ‪.‬‬ ‫) ‪ ( 216‬و قال عليه ال ّ‬
‫أقول ‪ :‬و في شرح المعتتتزلي المطبتتوع فتتي مصتتر بتتدار الحيتاء الكتتتب العربيتتة لعيستتى‬
‫سلم « ورد هذه الجملة ‪ » :‬و قتتد ستتئل‬ ‫البابي الحلبي و شركائه بعد قوله » و قال عليه ال ّ‬
‫عن اليمان « ‪.‬‬

‫] ‪[ 296‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬ايمان شناخت با دل ‪ ،‬و اعتراف با زبان ‪ ،‬و كردار با أركان بدنستتت ابتتن ميثتتم‬
‫اركان را به مساجد خمسه تفسير كرده است كه عبارت از پيشانى و دو كف دست و دو‬
‫سر انگشت پاها است ‪ ،‬و ايمان مورد كلم را بايمان كامل تفسير كرده است ‪ ،‬و شارح‬
‫معتزلى اين كلم را دليل بر مذهب معتزله دانسته كه عمل را جزء مفهوم ايمان دانند ‪.‬‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ل ساخطا ‪،‬‬ ‫سلم ‪ :‬من أصبح على الّدنيا حزينا فقد أصبح لقضاء ا ّ‬ ‫) ‪ ( 217‬و قال عليه ال ّ‬
‫و من أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإّنما يشكو رّبه ‪ ،‬و من أتى غنّيا فتواضع ] له [ لغناه‬
‫ل هزوا ‪ ،‬و‬ ‫ذهب ثلثا دينه ‪ ،‬و من قرأ القرآن فمات فدخل الّنار فهو مّمن كان يّتخذ آيات ا ّ‬
‫ب الّدنيا التاط قلبه ] منها [ بثلث ‪ :‬هّم ل يغّبه ‪ ،‬و حتترص ل يتتتركه ‪ ،‬و‬‫من لهج قلبه بح ّ‬
‫أمل ل يدركه ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) لهج ( ‪ :‬و قد لهج بالشيء بالكسر يلهج لهجا إذا أغرى به و أولع فيه من الّلهتتج بالشتتىء‬
‫ب ( القوم ‪:‬‬
‫الوقوع فيه ‪ .‬و هذا الشيء ل يلتاط بقلبى أي ل يلصق به مجمع البحرين ) أغ ّ‬
‫جائهم يوما و تركهم يوما المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سر بعده ‪ ،‬هّم ل يغّبه خبر مبتدء‬

‫بثلث ‪ ،‬اسم عدد حذف تميزه و عّوض عنه التنوين ثّم ف ّ‬
‫محذوف ‪.‬‬

‫] ‪[ 297‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذا الكلم عن خمس خصال مذمومة هي اّمهات الرذائل ‪:‬‬

‫قد حّذر عليه ال ّ‬

‫‪ 1‬الحزن على الّدنيا لفوت منفعة أو تلف مال أو غيره متتن متتتاع ال تّدنيا ‪ ،‬فتتاّنه نتتاش عتتن‬
‫ل خطيئة ‪.‬‬‫ب الّدنيا ‪ ،‬و هو رأس ك ّ‬
‫ح ّ‬

‫ل ت عنتتد‬
‫ل فيكون شكوى من ا ّ‬
‫‪ 2‬الشكوى من المصيبة عند الّناس على وجه العتراض با ّ‬
‫خلقه ‪ ،‬و هي خطأ عظيم مهلك ‪.‬‬

‫‪ 3‬التواضع للغنياء طمعا في مالهم و عطاياهم أو خضوعا تجاه ما نالوه من دنيتتاهم ‪ ،‬و‬
‫لت إلتتى خلقتته ‪ ،‬فهتتو موبقتتة متتن الموبقتتات‬
‫س بكرامة البشتترية ‪ ،‬و إعتتراض عتتن ا ّ‬
‫هو يم ّ‬
‫المهلكة ‪.‬‬
‫لت‬
‫‪ 4‬من قرأ القرآن و هو يفهم معناه فلم يعمل بتته و لتتم يهتتتد بهتتداه حّتتتى استتتوجب متتن ا ّ‬
‫ل و اليوم الخر ‪ ،‬فكان قرائته للقرآن و تظتتاهره‬ ‫العقوبة و دخل الّنار ‪ ،‬فهو غير معتقد با ّ‬
‫ل ‪ ،‬و هو كفر صريح و إن لم يظهر من فيه ‪.‬‬ ‫به نوعا من الستهزاء بكلم ا ّ‬

‫ب الّدنيا و كان عليها حريصا بمالها و جاههتتا و ستتائر شتتهواتها فقتتد ابتلتتى‬
‫‪ 5‬من أولع بح ّ‬
‫بأمراض مزمنة ل يفارقها ‪ ،‬و هي الهّم الدائم ‪ ،‬و الحرص الملزم ‪ ،‬و آمال متلطمتتة ل‬
‫تدرك ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كس بر دنيا اندوه ختتورد بتقاضتتاى خداونتتد خشتتم ورزيتتده ‪ ،‬و هتتر كتتس از‬
‫مصيبتى كه بوى وارد شود بخلق شكايت برد محققا از ختتداى ختتود شتتاكى استتت و هتتر‬
‫كس نزد توانگرى آيد و براى ثروتش بدو تواضع و كرنش كند دو سّوم دينش از دستش‬
‫رفته باشد ‪ ،‬و هر كس قرآن خوانده و فهميده و مرده و بدوزخ رفته او از كستانى استتت‬
‫كه عقيده نداشته و آيات خدا را بيمايه و مسخره پنداشته ‪ ،‬و هر كتتس از دل دوستتتدار و‬
‫فريفتتته دنياستتت ستته درد بتتر دلتتش بچستتبد ‪ :‬انتتدوهى دائم ‪ ،‬و آزى پيوستتته و آرزوئى‬
‫ناشدنى ‪.‬‬

‫] ‪[ 298‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتر دنيتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتود انتتتتتتتتتتتتتتتدوهبار‬

‫خشتتتتتتتتتتتتتتتتتتم كتتتتتتتتتتتتتتتتتترده بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر قضتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى كردگتتتتتتتتتتتتتتتتتتار‬

‫از مصتتتتتتتتتتتتتتتتتيبت گتتتتتتتتتتتتتتتتتر بتتتتتتتتتتتتتتتتترد شتتتتتتتتتتتتتتتتتكوى بخلتتتتتتتتتتتتتتتتتق‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتترده شتتتتتتتتتتتتتتتتتكوى از ختتتتتتتتتتتتتتتتتدا در نتتتتتتتتتتتتتتتتتزد خلتتتتتتتتتتتتتتتتتق‬

‫هتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتر پتتتتتتتتتتتتتاى تتتتتتتتتتتتتتوانگر ستتتتتتتتتتتتتر نهتتتتتتتتتتتتتد‬

‫از دو ثلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتث ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاكش بگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتذرد‬

‫هتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتته قتتتتتتتتتتترآن خوانتتتتتتتتتتتد و دانتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتته چيستتتتتتتتتتتت‬

‫ليتتتتتتتتتتتتتتتتتتتك در دوزخ رود چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون گشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت نيستتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫از كستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانى باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد آن بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاقبت‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته بقتتتتتتتتتتتتتتتتتترآن كتتتتتتتتتتتتتتتتتترده استتتتتتتتتتتتتتتتتتتهزاء ستتتتتتتتتتتتتتتتتتمت‬

‫ب دنيتتتتتتتتتتتتا نقتتتتتتتتتتتتش كتتتتتتتتتتتترد‬

‫هتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتر دل حتتتتتتتتتتتت ّ‬
‫بتتتتتتتتتتتتتتر دل ختتتتتتتتتتتتتتود ايتتتتتتتتتتتتتتن بلهتتتتتتتتتتتتتتا پختتتتتتتتتتتتتتش كتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّم دائم ‪ ،‬حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترص لزم ‪ ،‬آرزو‬

‫كه نيايد هرگز اندر دست او‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬كفى بالقناعة ملكا ‪ ،‬و بحسن الخلق نعيما ‪.‬‬

‫) ‪ ( 218‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫سلطة و نفوذ المر و النهي على الّناس ‪ ،‬و بهتتذا الستتبب كتتان مّمتا يغتبتتط‬
‫الملك يستلزم ال ّ‬
‫عليه و يجهد و يجاهد للوصول إليه ‪ ،‬و من قنع فقد تسّلط على نفسه و قتتام بتتأمره و نهيتته‬
‫فكان ملك مملكة نفسه ‪ ،‬و من حسن خلقه يتنّعم بماله أو بمال أصتتدقائه و ل يضتتيق عليتته‬
‫العيش و ل يتكّدر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫قناعت براى كاميابى از سلطنت بس است ‪ ،‬و خوشخوئى براى برختتوردارى از نعمتتت‬
‫و چه خوش سروده است ‪:‬‬

‫كنتتتتتتتتتتتتتج آستتتتتتتتتتتتتودگى و گنتتتتتتتتتتتتتج قنتتتتتتتتتتتتتاعت ملكتتتتتتتتتتتتتى استتتتتتتتتتتتتت‬

‫سر نشود سلطانرا‬ ‫كه بشمشير مي ّ‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫طّيَبًة «‬
‫حياًة َ‬
‫حِيَيّنُه َ‬
‫ل ‪َ » :‬فَلُن ْ‬
‫ل تعالى عّز و ج ّ‬
‫) ‪ ( 219‬و سئل عن قول ا ّ‬

‫] ‪[ 299‬‬

‫سلم ‪ :‬هى القناعة ‪.‬‬

‫‪ 97‬النحل ‪ ،‬فقال عليه ال ّ‬
 ‫هههههه‬

‫ن الغنتتى هتتو‬
‫ن الحياة الطيبة هي حياة الغنى ‪ ،‬و قد بّينا أ ّ‬
‫قال الشارح المعتزلى ‪ :‬ل ريب أ ّ‬
‫القنوع ‪ ،‬لّنه إذا كان الغنى عدم الحاجة فأغنى الّناس أقّلهم حاجة إلى الّناس ‪ ،‬و لتتذا كتتان‬
‫ل أغنى الغنياء لنه ل حاجة به إلى شيء ‪.‬‬ ‫ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫پرسيدندش از قول خدايتعالى » محققا متتا بتتأو زنتتدگاني ختتوش ميتتدهيم « ‪ 97‬النحتتل در‬
‫پاسخ فرمود ‪ :‬آن زندگى خوب ‪ ،‬قناعت است ‪.‬‬

‫هههه ههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬شاركوا اّلذي قد أقبل عليه الّرزق ‪ ،‬فتتإّنه أخلتتق للغنتتى ‪ ،‬و‬
‫) ‪ ( 220‬و قال عليه ال ّ‬
‫ظ عليه ‪.‬‬‫أجدر بإقبال الح ّ‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذه الحكمة العالية إلى أصل اقتصادى كبير قد جعلها المم الراقية‬ ‫قد نّبه عليه ال ّ‬
‫و الشعوب المتقّدمة في هذه العصور المشترقة بتتالعلم و الزدهتتار أساستا لحياتهتا و بنتتاء‬
‫لمجتمعاتها ‪ ،‬أل و هو تأسيس الشركات و المعاونة يدا بيد للستتترباح متتن الكائنتتات فتتاّنه‬
‫ل فتترد مستتتعّد لنحتتو متتن العمتتل المثمتتر فتتاذا‬
‫ن كت ّ‬
‫ن اليد الواحدة قصتتيرة و أ ّ‬
‫من البديهى أ ّ‬
‫صصتتا بتته ‪ ،‬و‬ ‫ل واحد منهم ما يكون مستعّدا لتته و متخ ّ‬ ‫اشترك جمع في النتاج يتصّدى ك ّ‬
‫يكثر العوامل المؤثرة ‪ ،‬فيحصل ربح أكثر و فوائد ل تحصل من عمل شخص واحتتد ‪ ،‬و‬
‫ن بعض الّناس أكثر رزقا و أوفى حظتتا فتتي الحيتتاة و بالشتتركة‬ ‫سلم إلى أ ّ‬‫قد أشار عليه ال ّ‬
‫ظه سائر الشركاء ‪.‬‬‫ينتفع من نصيبه و ح ّ‬

‫] ‪[ 300‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمتود ‪ :‬بتا كستيكه روزى بتدو روى آورده شتركت كنيتد ‪ ،‬زيترا كته شتركت بتا أفتراد‬
‫روزيمنتتتد بتتتراي تحصتتتيل ثتتتروت شايستتتتهتر استتتت ‪ ،‬و بتتتراى بدستتتت آوردن اقبتتتال‬
‫سزاوارتر ‪.‬‬
‫بجوئيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردان روزى فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراوان‬
‫بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتركت درآئيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد در كستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب آنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتازين راه بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتتتتتتوان يتتتتتتتتتتتتتتتتافت ثتتتتتتتتتتتتتتتتتروت‬

‫توان بخت را رام خود كرد آسان‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ن«‬
‫حستتا ِ‬
‫لْ‬‫ل َو ا ِْ‬
‫ل يتْأُمُر ِباْلَعتْد ِ‬
‫ن ا َّ‬
‫ل ‪ » :‬إِ ّ‬
‫سلم ‪ :‬في قوله عّز و ج ّ‬
‫) ‪ ( 221‬و قال عليه ال ّ‬
‫ضل ‪.‬‬ ‫‪ 90‬النحل « ‪ :‬العدل ‪ :‬النصاف ‪ ،‬و الحسان ‪ :‬الّتف ّ‬

‫هههههه‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬و هو تعريف لفظ بلفظ أوضح منه عند السائل ‪.‬‬

‫ستترون كافتتة ‪ ،‬و إنمتتا دختتل‬

‫و قال الشارح المعتزلى ‪ :‬هذا تفسير صتتحيح اتفتتق عليتته المف ّ‬
‫ن له صفة زائدة على حسنه ‪ ،‬و ليس كالمباح اّلذي ل صفة لتته زائدة‬ ‫الندب تحت المر ل ّ‬
‫على حسنه انتهى ‪.‬‬

‫سلم العدل بالنصاف بيان لموضوع المر في الية و أنهتتا نتتاظرة‬ ‫أقول ‪ :‬تفسيره عليه ال ّ‬
‫إلى الحقوق و الموال و المعاملة بين الّنتتاس بعضتتهم بعضتتا ‪ ،‬فالعتتدل أداء الحتتق و أختتذ‬
‫ق لتته علتتى المعطتتى ‪ ،‬و‬‫ق الختتذ أو بتتدون حت ّ‬
‫الحق سواء ‪ ،‬و الحسان هو الداء فوق ح ّ‬
‫حاصله النفاق بل عوض معاملى ‪.‬‬

‫ح أن‬‫ضتتل ليتتس منتدوبا علتتى الطلق بتل يصت ّ‬ ‫ن الحسان بمعنتتى التف ّ‬ ‫و يمكن أن يقال ‪ :‬إ ّ‬
‫يكون واجبا كفائّيا ‪ ،‬فانه لو ترك الحسان مطلقا يقع حياة جمتتع متتن الّنتتاس فتتي الخطتتر ‪،‬‬
‫ضتتل‬
‫ن النفتتاق التتواجب علتتى القتتارب يكتتون متتن بتتاب التف ّ‬ ‫كمتتا أّنتته يمكتتن أن يقتتال ‪ :‬إ ّ‬
‫الواجب ‪.‬‬

‫] ‪[ 301‬‬

‫ههههههه‬

‫در تفسير قول خدايتعالى » بدرستيكه خدا فرمان داده است بعدالت و إحستتان ‪ 90‬النحتتل‬
‫ضل و إنعام ‪.‬‬
‫« فرمود ‪ :‬عدل بمعنى انصاف است ‪ ،‬و إحسان بمعنى تف ّ‬
‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫طويلة ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬من يعط باليد القصيرة ‪ ،‬يعط باليد ال ّ‬
‫) ‪ ( 222‬و قال عليه ال ّ‬

‫ن ما ينفقه المرء من ماله في سبيل الخير و البّر و‬ ‫ل ‪ :‬و معنى ذلك أ ّ‬‫ي رحمه ا ّ‬ ‫قال الّرض ّ‬
‫ل تعالى يجعل الجزاء عليه عظيمتتا كتتثيرا ‪ ،‬و اليتتدان ههنتتا عبارتتتان‬ ‫نا ّ‬‫إن كان يسيرا فإ ّ‬
‫ب تعتتالى ذكتتره بالقصتتيرة و‬‫سلم بين نعمة العبد و نعمة التّر ّ‬ ‫عن الّنعمتين ‪ ،‬ففرق عليه ال ّ‬
‫ل أبدا تضتتعف علتتى نعتتم المخلتتوقين‬ ‫ن نعم ا ّ‬
‫طويلة ‪ ،‬فجعل تلك قصيرة و هذه طويلة ل ّ‬ ‫ال ّ‬
‫ل نعمة إليها ترجتتع ‪ ،‬و عنهتتا تنتتزع‬ ‫ل أصل الّنعم كّلها ‪ ،‬فك ّ‬
‫أضعافا كثيرة ‪ ،‬إذ كانت نعم ا ّ‬
‫نقل عن الشرح المعتزلي ج ‪ 19‬طبع مصر ‪ .‬أقول ‪ :‬و قد بين ذلك فتتي آيتتات متتن القتترآن‬
‫ل كمثل حّبة أنبتت ستتبع ستتنابل فتتي‬ ‫كقوله تعالى ‪ » :‬مثل اّلذين ينفقون أموالهم في سبيل ا ّ‬
‫ل واسع عليم ‪ 261‬البقرة «‬ ‫ل يضاعف لمن يشاء و ا ّ‬ ‫ل سنبلة مأة حبة و ا ّ‬‫كّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كه با دست كوتاه بدهد از دست بلندي عوض بستاند ‪.‬‬

‫ل در شرح آن فرموده ‪ :‬يعنى هر چه مرد از متتال ختتود در خيتترات‬

‫سيد رضى رحمه ا ّ‬
‫صرف كند و گرچه أندك باشد ‪ ،‬خداوند پاداش بسيار و بزرگش بدهد‬

‫] ‪[ 302‬‬

‫و دو دست دهنده و عوض دهنده در اينجتتا عبتتارت از همتتان دو نعمتتت استتت كتته داد و‬
‫ستد شده ‪ ،‬و آنحضرت نعمت بنده را از نعمت خدا جدا كرده ‪ ،‬اينتترا كوتتتاه و آنتترا بلنتتد‬
‫دانسته ‪ ،‬زيرا نعم خدا هميشه چند برابر نعمت آفريدگان اوستتت ‪ ،‬زيترا نعتتم ختدا أصتتل‬
‫همه نعمتها است ‪ ،‬و مرجع هر نعمتى بدانست و از آنست ‪.‬‬

‫در راه ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا بدستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت كوتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه‬

‫لتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬
‫ميبختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو قربتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتة إلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى ا ّ‬

‫وز دستتتتتتتتتتتتتتتتتتت بلنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد حتتتتتتتتتتتتتتتتتتق عتتتتتتتتتتتتتتتتتتوض گيتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫ل با ّ‬
‫ل‬ ‫ل حول و ل قّوة إ ّ‬
‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ن إلى مبارزة و إن دعيت‬

‫سلم ‪ :‬ل تدعو ّ‬
‫سلم لبنه الحسن عليه ال ّ‬
‫) ‪ ( 223‬و قال عليه ال ّ‬
‫ن الّداعى باغ و الباغي مصروع ‪.‬‬ ‫إليها فأجب ‪ ،‬فإ ّ‬

‫هههههه‬

‫جر بقتل أحد المقتتاتلين غالبتتا ‪ ،‬و كتتانت مرستتومة فتتي‬ ‫المبارزة هو الّدعوة إلى القتال و تن ّ‬
‫سنان و الملكمة و قتتد تقتتع بيتتن‬ ‫المعارك القديمة الجارية بالسلحة الباردة من السيف و ال ّ‬
‫اثنين متداعيين في أمر من المتتور ‪ ،‬كفصتتل نهتتائي للخصتتومة و التنتتازع و يعّبتتر عنهتتا‬
‫بدوئل ‪ ،‬فان حمل كلمه على ميدان الجهاد فيكون كلمه إرشادا إلى الحزم و عتتدم البتتدأة‬
‫سلم فتتي الجمتتل و ص تّفين و إن حمتتل‬ ‫بالقتال مهما تأّزم الموقف كما كانت سيرته عليه ال ّ‬
‫على المعنى الثاني أو العّم منها ففيه غموض و يحتاج إلى التأّمل ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سلم فرمود ‪ :‬مبادا بجنگ پيشدستى كنى و هم نبرد را بخواني‬

‫بفرزندش حسن عليهما ال ّ‬
‫و اگر بدان خوانده شدى إجابت كن ‪ ،‬زيرا خواستار آن ياغي است و ستمكار ‪ ،‬و يتتاغى‬
‫در هلكت است خطاب بفرزندش ‪:‬‬

‫فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود حستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن مختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوان مبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارز‬

‫آغاز بجنگ نيست جائز‬

‫] ‪[ 303‬‬

‫ور آنكتتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتتدان شتتتتتتتتتتتتتتتتتتدى تتتتتتتتتتتتتتتتتتتو دعتتتتتتتتتتتتتتتتتتوت‬

‫بايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بكنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي از آن إجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتابت‬

‫زيتتتتتتتتتتتتتتترا كتتتتتتتتتتتتتتته مبتتتتتتتتتتتتتتتارز تتتتتتتتتتتتتتتتو يتتتتتتتتتتتتتتتاغى استتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ياغى بهلك خويش ساعي است‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬خيار خصال الّنساء شرار خصال الّرجال ‪:‬‬

‫) ‪ ( 224‬و قال عليه ال ّ‬
‫الّزهو ‪ ،‬و الجبن ‪ ،‬و البخل ‪ ،‬فإذا كانت المرأة مزهّوة لم تمّكتتن متتن نفستتها ‪ ،‬و إذا كتتانت‬
‫ل شيء يعرض لها ‪.‬‬ ‫بخيلة حفظت مالها و مال بعلها ‪ ،‬و إذا كانت جبانة فرقت من ك ّ‬

‫ههههه‬

‫) زهى ( الّرجل علينا فهو مزهّو إذا افتخر ‪ ،‬و كتتذلك نختتى فهتتو منخ تّو متتن النختتوة و ل‬
‫ل في لغة ضعيفة ) فرقت ( ‪ :‬خافت و الفرق ‪ :‬الخوف ‪.‬‬ ‫يجوز زها إ ّ‬

‫هههههه‬

‫أهّم الوصاف الممدوحة و الواجبة في المرأة العفاف و المانة ‪ ،‬لنها في معرض شهوة‬
‫ل جانب ‪ ،‬و لّنها صتتاحبة التتبيت و‬ ‫الرجال الجانب ‪ ،‬و ملتهب العشق و الحساس من ك ّ‬
‫رّبتها و المستودع مال الزوج عندها و معروفتتة بالضتتعف لتتدى الّنتتاس ‪ ،‬فل بتّد لهتتا مّمتتا‬
‫يجبر هذه الخطار المتوجهة إليها في النفس و المال فيحسن منها الّزهو و التكّبتتر بحيتتث‬
‫يمنعها ذلك عن نظرها إلى الجانب أو طمع الجانب فيها ‪ ،‬و هذا التمّنع يعّد فتتي الّرجتتل‬
‫تكّبرا مذموما و في المرأة تعّففا ممدوحا ‪.‬‬

‫ن إمساكها لما في يدها من الموال و ترك القدام على البتذل و الفضتال ممتدوح و‬ ‫كما أ ّ‬
‫ن ذلتتك ستّد عتتن طمتتع الجتتانب فتتي نفستتها و عتتن طمتتع‬‫ح‪،‬لّ‬ ‫إن عّد متتن البختتل أو الشت ّ‬
‫الغاصبين و السارقين لما في يدها ‪.‬‬

‫سفر في ظلمة الّليالي و الصحراوات‬

‫و الجبن يعينها عن الخروج في الخلوات و ال ّ‬

‫] ‪[ 304‬‬

‫ن هذه الصفات تأّثرات ترتبتتط بالحستتاس و الحستتاس‬

‫فيفيدها من الناحيتين مضافا إلى أ ّ‬
‫في المرأة أقوى من الّرجل ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بهترين خصال زنان بدترين خصال مردان است ‪ :‬تكّبتتر و تتترس و بختتل چتتون‬
‫زن با تكّبر باشد بيگانه را بر خود راه ندهتد ‪ ،‬و چتون بخيتل باشتد متال ختودش و متال‬
‫شوهرش را نگهدارى كند ‪ ،‬و چون ترسو باشتتد از هتتر چتته بتتر او رخ دهتتد در هتتراس‬
‫باشد ‪.‬‬

‫آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در زن بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود خجستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته خصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتتتتتتتتتمر بتتتتتتتتتتتتتتتتتتدترين خصتتتتتتتتتتتتتتتتتتال رجتتتتتتتتتتتتتتتتتتال‬
‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتون تكّبتتتتتتتتتتتتتتتتتر هتتتتتتتتتتتتتتتتتراس و بختتتتتتتتتتتتتتتتتل دريتتتتتتتتتتتتتتتتتغ‬
‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترح آنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترا شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنو باستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتعجال‬

‫زن بتتتتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود نگهتتتتتتتتتتتتتتتتتتدار استتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ندهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتتتتراد غيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر مجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال‬

‫ور كتتتتتتتتتتتتتتتتتتته باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بخيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل حفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتظ كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتال ختتتتتتتتتتتتتتتتتود را و شتتتتتتتتتتتتتتتتتوى در هتتتتتتتتتتتتتتتتتر حتتتتتتتتتتتتتتتتتال‬

‫ور بترستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانه پابنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫چون هراسد ز سوء استقبال‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫شيء مواضعه ‪،‬‬

‫سلم صف لنا العاقل ‪ ،‬فقال ‪ :‬هو اّلذي يضع ال ّ‬ ‫) ‪ ( 225‬و قيل له عليه ال ّ‬
‫فقيل له ‪ :‬فصف لنا الجاهل ‪ ،‬فقال ‪ :‬قد فعلت ‪.‬‬

‫ن تترك‬
‫شيء مواضعه ‪ ،‬فكتأ ّ‬
‫ن الجاهل هو اّلذي ل يضع ال ّ‬
‫ل ‪ :‬يعني أ ّ‬
‫ي رحمه ا ّ‬
‫قال الّرض ّ‬
‫صفته صفة له ‪ ،‬إذ كان بخلف وصف العاقل ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫الجهل تارة يقابل بالعقل كما اعتبره الكلينى قّدس سّره ‪ ،‬فعنون صدر اصوله فتتي الكتتافي‬
‫بقوله ‪ :‬كتاب العقل و الجهل ‪ ،‬و تارة يقابل بالعلم كما هو المتبادر المعروف و قد وصف‬
‫سلم ‪ :‬قد وصفت‬ ‫سلم العقل و حمل السئوال الثاني على ما يقابله فقال عليه ال ّ‬
‫عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 305‬‬

‫الجهل المقابل للعقل بتوصيف العقل ‪ ،‬فاذا كان العاقتتل متتن يضتتع الشتتيء مواضتتعه كتتان‬
‫الجاهل من ل يضع الشيء مواضعه إّما بترك وضعه أصل كمن ترك الصتلة رأستا ‪ ،‬و‬
‫إّما بوضعه في غير موضعه كمن صتّلى فتتي التتدار المغصتتوبة عالمتتا عامتتدا ‪ ،‬و الجهتتل‬
‫المقابل للعقل بهذا المعنى غير الجهل المقابل للعلم ‪ ،‬فاّنه رّبما يكون عالما و يتعّمتتد عمتتل‬
‫الخلف ‪.‬‬
‫و قد شرح المعتزلي هذا الكلم بما ل يناسب المقام ‪ ،‬فياليت عقل و لم يضع الشيء غيتتر‬
‫موضعه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بآنحضرت عرض شد ‪ :‬خردمند را براى ما وصف كن ‪ ،‬در پاسخ فرمود ‪:‬‬

‫خردمند آنكسى است كه هر چيزى را بجاى ختتود نهتتد ‪ ،‬پتتس بتتأو گفتتته شتتد ‪ ،‬جاهتتل را‬
‫براى ما وصف كن ‪ ،‬در پاسخ فرمود ‪ :‬وصف كردم ‪.‬‬

‫بعلتتتتتتتتتتتتتتتي گفتتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتتتته عاقتتتتتتتتتتتتتتتل كيستتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫گفتتتتتتتتتتتتت آنكتتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتتته هتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتته دانتتتتتتتتتتتتد چيستتتتتتتتتتتتت‬

‫نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتدش جتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود كتتتتتتتتتتتتتتتتتته ميشتتتتتتتتتتتتتتتتتتايد‬

‫وانرهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى را رود كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ميبايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتد وصتتتتتتتتتتتتتتف كتتتتتتتتتتتتتتن تتتتتتتتتتتتتتتو جاهتتتتتتتتتتتتتتل را‬

‫گفت وصف كردمش براى شما‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل لدنياكم هذه أهون في عيني من عراق خنزير في يتتد‬

‫سلم ‪ :‬و ا ّ‬
‫) ‪ ( 226‬و قال عليه ال ّ‬
‫مجذوم ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) العرق ( بالفتح فالسكون ‪ :‬العظم اّلذي اخذ عنتته اللحتتم ‪ ،‬و الجمتتع عتتراق بالضتّم و فتتي‬
‫الحديث ثريد و عراق مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫قال في الشرح المعتزلي ‪ :‬العراق جمع عرق و هو العظم عليه شيء من اللحم و هذا من‬
‫الجموع النادرة نحو دخل و دخال و توأم و توآم ‪.‬‬

‫] ‪[ 306‬‬
‫سلم في هذا الكلم من عجيب التمثيل و التشبيه المتتوجب لكمتتال‬ ‫أقول ‪ :‬و قد جاء عليه ال ّ‬
‫النفرة و النزجار عن حلل الّدنيا و ما فيها من الحرام بما يقتترب متتن حتّد العجتتاز فتتي‬
‫الفصاحة و السلوب ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬سوگند بخداوند هر آينه اين دنياى شما پستتر استتت نتتزد متتن از تيكتته استتتخوان‬
‫خوكي كه در دست بيمار گرفتار بخوره و جذام است ‪.‬‬

‫فرمتتتتتتتتتتتتتتود علتتتتتتتتتتتتتتي كتتتتتتتتتتتتتته طرفتتتتتتتتتتتتتته دنيتتتتتتتتتتتتتتاى شتتتتتتتتتتتتتتما‬

‫انتتتتتتتتتتتتتتتتدر نظتتتتتتتتتتتتتتتترم چتتتتتتتتتتتتتتتته استخوانيستتتتتتتتتتتتتتتتت ز ختتتتتتتتتتتتتتتتوك‬

‫انتتتتتتتتتتتتتتدر كتتتتتتتتتتتتتتف مجتتتتتتتتتتتتتتذوم تهتتتتتتتتتتتتتتى گشتتتتتتتتتتتتتتته ز لحتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫ميليسد از آن نزار و خنگ مفلوك‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ن قومتتا‬
‫جتتار و إ ّ‬
‫لت رغبتتة فتلتتك عبتتادة الّت ّ‬‫ن قوما عبتتدوا ا ّ‬‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 227‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل شكرا فتلك عبادة الحرار ‪.‬‬ ‫ن قوما عبدوا ا ّ‬ ‫ل رهبة فتلك عبادة العبيد ‪ ،‬و إ ّ‬‫عبدوا ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫رغبة ‪ ،‬مفعول له لقوله ‪ :‬عبدوا ‪ ،‬و الفاء فتتي قتتوله ‪ :‬فتلتتك للتفريتتع ‪ ،‬و كتتذلك الكلم فتتي‬
‫قوله ‪ :‬رهبة و شكرا ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل فتكتتون صتتورة بل معنتتى ‪ ،‬و درجتتات‬ ‫ل‪،‬وإ ّ‬‫العبتتادة تستتتلزم المعرفتتة و اليمتتان بتتا ّ‬
‫ستلم علتى مراتبهتا فتي هتذا الكلم و بيتن لهتا ثلث‬ ‫المعرفة متفاوتة ‪ ،‬و قتد نّبته عليته ال ّ‬
‫درجات ‪:‬‬

‫معرفة الراغبين ‪ ،‬و معرفة الراهبين ‪ ،‬و معرفة الحرار المتقين ‪.‬‬

‫ن العبتتادة‬
‫قال الشارح المعتزلى ‪ :‬هذا مقام جليل تتقاصتتر عنتته قتوى أكتثر البشتر و قلنتا إ ّ‬
‫لرجاء الثواب تجارة و معاوضة الخ ‪.‬‬

‫] ‪[ 307‬‬
‫أقول ‪ :‬قوله ‪ :‬معاوضة ‪ ،‬ل يستتتقيم لّنتته إن عبتتد علتتى وجتته المعاوضتتة ل يتحقتتق قصتتد‬
‫جار معناه‬
‫سلم ‪ :‬فتلك عبادة الت ّ‬
‫القربة و ل الخلص فتبطل العبادة رأسا ‪ ،‬و قوله عليه ال ّ‬
‫قصد السترباح بالعمل ل معاوضة العمل مع الثواب ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬مردمى باميد و شوق ثواب ختتدا را بپرستتتند ‪ ،‬ايتتن پرستتتش تتتاجرانه استتت ‪ ،‬و‬
‫مردمى از بيم و هراس خدا را بپرستند ‪ ،‬اين پرستش بندهها است ‪ ،‬و براستتتي مردمتتي‬
‫خدا را بپرستند بپاس خداونديش ‪ ،‬اين پرستش آزادگانست ‪.‬‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا را پرستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتند قتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتومى برغبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتود ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتن عبتتتتتتتتتتتتتتتتتتادت برستتتتتتتتتتتتتتتتتتم تجتتتتتتتتتتتتتتتتتتارت‬

‫ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتتردم از بيتتتتتتتتتتتتتتتتتم حتتتتتتتتتتتتتتتتتق ميپرستتتتتتتتتتتتتتتتتتند‬

‫عبتتتتتتتتتتتتتتادت دليتتتتتتتتتتتتتتل استتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتر اينكتتتتتتتتتتتتتته عبدنتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫پرستتتتتتتتتتتتتتتتتتند جمعتتتتتتتتتتتتتتتتتي ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتر بهتتتتتتتتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتتتتتتتتكرش‬

‫ز أحرار اينست رسم پرستش‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬المرأة شّر كلها ‪ ،‬و شّر ما فيها أّنه ل بّد منها ‪.‬‬
‫) ‪ ( 228‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫س حياتها من نواح شّتى ‪ ،‬فمواجهتتة‬ ‫للّرجل مواجهة و ارتباط مع الشئون الدنيوية اّلتي تم ّ‬
‫مع المال ‪ ،‬و مواجهة مع العمال ‪ ،‬و مواجهة مع المتتراء ‪ ،‬و مواجهتتة متتع العّمتتال ‪ ،‬و‬
‫مواجهة مع الجيران و القرباء و الولد و هكذا ‪.‬‬

‫و له في هذه المواجهات مشاكل و مصاعب ‪ ،‬و سهولت و مرافق ‪ ،‬و خيرات و شتترور‬
‫ترجع إلى سوء سيرة الّرجل في الحياة أو حسنها ‪ ،‬و إلى ما يقهره و يقدر له ‪.‬‬

‫و أصعب هذه المواجهات هي المواجهة مع المرأة في شّتى شئون الحيتتاة و قتتد نّبتته عليتته‬
‫ن هذه المواجهة تكون شرا للّرجل من جميع النواحي ‪ :‬إن كانت فّتانتتة تستتلب‬ ‫سلم إلى أ ّ‬ ‫ال ّ‬
‫لّبه ‪ ،‬و إن كانت قبيحة تتروع قلبته ‪ ،‬إن كتانت زوجتة تكلفته نفقتهتا ‪ ،‬و إن كتانت أجنبيتة‬
‫تجّره إلى الفجور و الفضاحة ‪ ،‬و إن كانت عدّوة تغلبه بالبهتان و الزور‬
 ‫] ‪[ 308‬‬

‫حّتى يكون شّر شرورها أّنها ل بّد منها ‪ ،‬و ل يمكن التخّلص عنها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬زن همه بل است و بدتر از خودش اينست كه از اين بل گريزى نيست‬

‫زن بل باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدتر زيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن بل‬

‫آنكه بايست كشيد اين ابتل‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من أطاع الّتوانى ضّيع الحقوق ‪ ،‬و من أطاع الواشى ضّيع‬
‫) ‪ ( 229‬و قال عليه ال ّ‬
‫صديق ‪.‬‬
‫ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) وشى ( به إلى السلطان ‪ :‬نّم و سعى ‪ ،‬فهو واش مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫الّتواني هو التسامح و التكاسل عن العمل ‪ ،‬و من انقاد لهذا الخلق السّييء ل يقدم على ما‬
‫يجب عليه من أداء الحقوق المتعّلقة به لنفسه او لغيره ‪ ،‬فيترك تدبير نفسه بأداء العبادة و‬
‫المحافظة على النظافة و تدبير أمر عياله و إصلح متتاله ‪ ،‬و متتن أطتتاع النّمتتام و صتّدقه‬
‫فيما يحكى عن أصدقائه يتركهم و يعاديهم ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كس خود را بسستى سپارد أداء حقوقي را واگتتذارد ‪ ،‬و هتتر كتتس از گفتتتار‬
‫سخنچين پيروى كند دوست خود را از دست بدهد ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته سستتتتتتتتتتتتتتتتي گرفتتتتتتتتتتتتتتتت حتتتتتتتتتتتتتتتق بنهتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫گوش نّمام دوست از كف داد‬

‫] ‪[ 309‬‬
‫هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬
‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬الحجر الغصب في الّدار رهن على خرابها ‪.‬‬

‫) ‪ ( 230‬و قال عليه ال ّ‬

‫ل عليه و آله و‬
‫ي صّلى ا ّ‬
‫ل ‪ :‬و قد روى ما يناسب هذا الكلم عن الّنب ّ‬
‫ي رحمه ا ّ‬‫قال الّرض ّ‬
‫ن مستقاهما من قليب ‪ ،‬و مفرغهما من ذنوب عتتن شتترح‬ ‫ل عجب أن يشتبه الكلمان ‪ ،‬ل ّ‬
‫المعتزلي ج ‪ 19‬طبع مصر ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫عن الزهرى ‪ ) :‬القليب ( البئر العادية القديمتتة مطوّيتتة كتتانت أو غيتتر مطوّيتتة و الجمتتع‬
‫قلب ) الذنوب ( في الصل الدلو العظيم مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫رهانة الحجر المغصوب على خراب الّدار على وجهين ‪:‬‬

‫‪ 1‬أّنه إذا طالبه صاحبه يلزم خراب الدار و رّده إليه مهما تكّلف متتن المؤنتتة و الضّتترر ‪،‬‬
‫لّنه مقّدم عليه ‪.‬‬

‫ى على الظلم ل يدوم بل ينجّر إلى الخراب و الّدمار ‪.‬‬

‫‪ 2‬أّنه بناء على الظلم ‪ ،‬و المبن ّ‬

‫ههههههه‬

‫سنك غصبى در ساختمان خانه گرو ويراني آنست چه خوش سروده ‪:‬‬

‫طتتتتتتتتتتتاق كستتتتتتتتتتترى كتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتدادش همتتتتتتتتتتته بنيتتتتتتتتتتتاد نمانتتتتتتتتتتتد‬

‫خواجه را بين كه ز بيداد نمايد بنياد‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ظالم على المظلوم ‪.‬‬

‫ظالم أشّد من يوم ال ّ‬
‫سلم ‪ :‬يوم المظلوم على ال ّ‬
‫) ‪ ( 231‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 310‬‬
 ‫هههههه‬

‫صصه به لّنتته يتتوم انصتتافه و أختتذ‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬و أراد بيوم المظلوم يوم القيامة ‪ ،‬و خ ّ‬
‫حّقه ‪.‬‬

‫جتتل علتتى الظتتالم فتتي التّدنيا بتتل ل يخلتتو‬

‫أقول ‪ :‬الولى حمله على يوم المجازاة ‪ ،‬فقتتد يتع ّ‬
‫الظلم من عقوبة و تلف في الّدنيا قبل العذاب و المجازاة في الخرة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬روز پيروزى ستمديده بر ستمكار سختتر باشد از روز تسّلط ستمكار ‪.‬‬

‫روز ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمكش چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ز شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب‬

‫بر سر ظالم چه يكى تيره شب‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫لت‬
‫ل ‪ ،‬و اجعتتل بينتتك و بيتتن ا ّ‬
‫ل بعض الّتقتتى و إن قت ّ‬
‫سلم ‪ :‬اّتق ا ّ‬
‫) ‪ ( 232‬و قال عليه ال ّ‬
‫ق‪.‬‬
‫سترا و إن ر ّ‬

‫هههههه‬

‫قد بحث المحّققون في غير واحد من العناوين متتن جهتتة أّنهتتا قابلتتة للتجزيتتة أم ل ؟ منهتتا‬
‫عنوان الجتهاد المبحوث عنه في باب الجتهاد و التقليد من الصول في فصتتل التج تّزي‬
‫سر بعض التجزية في‬ ‫و أّنه يقبل التجزية ‪ ،‬أم هو ملكة بسيطة غير قابلة للتجزية ‪ ،‬و قد ف ّ‬
‫الملكات النفسانية بالشّدة و الضعف ‪.‬‬

‫و التقوى باعتبار أّنها من الملكات النفسانية غير قابلتتة للتجزيتتة فتتي حقيقتهتتا و إّنمتتا تقبتتل‬
‫الشّدة و الضعف ‪.‬‬

‫ن التقوى ناشئة عن العقيدة الملزمتتة للختتوف متتن عتتواقب المعصتتية و ل بتدّ‬ ‫فالمقصود أ ّ‬
‫للمسلم المؤمن أن تكون فيه درجة من التقوى و لو كانت ضعيفة ‪ ،‬و أمارتها ترك بعتتض‬
‫ل ت و عتتدم هتتتك ستتتر الربوبّيتتة و التظتتاهر بتتالتمّرد و‬
‫المعاصتتي لمج تّرد الختتوف متتن ا ّ‬
‫الطغيان ‪.‬‬

‫] ‪[ 311‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬تقوى داشته باش گرچه اندكى باشد ‪ ،‬و ميان ختتود و ختتدا پتترده احتتترامى بتتدار‬
‫ورچه نازك باشد ‪.‬‬

‫تقتتتتتتتتتتتتتتوى متتتتتتتتتتتتتتده از دستتتتتتتتتتتتتتت و گتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتم باشتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫يكباره مدر پرده رسوائي را‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫صواب ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬إذا ازدحم الجواب خفى ال ّ‬
‫) ‪ ( 233‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫هذه الحكمة ترجع إلى التربية و التعليتتم و إلتتى أدب اجتمتتاعي و محتتاوري تقتّرر طريتتق‬
‫التفهيم ‪.‬‬

‫و هي أّنه إذا سأل سائل عن مسألة يلزم أن يكتتون الجتتواب متتوجزا و صتتريحا و صتتادرا‬
‫من مجيب واحد ‪ ،‬فاذا ازدحم عتّدة فتتي الجتتواب أو ازدحتتم مطتتالب مجيتتب واحتتد بطتتول‬
‫الكلم و الستطراد و التأييدات المتكثرة يخفى الصواب على الستتائل و ل ينتتال بتتالجواب‬
‫المقنع ‪ ،‬و هذا الكلم يجري في الجواب عن العتراضات العلمية ‪.‬‬

‫و قد تفّرست لذلك في مطالعة بعض مجّلدات العبقات تأليف العالم المتتبتتع المحقتتق الستّيد‬
‫ناصر حسين الهندى في جواب ما أّلفه في التّرد علتتى شتتبهات أّلفهتتا أحتتد علمتتاء الستّنة ‪،‬‬
‫خصا و مقّررا في أسطر ‪ ،‬و الجواب مشّتتا في مجّلد ضخم أو مجّلدات ‪.‬‬ ‫فكان الشبهة مل ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬چون پاسخ درهم شود سخن درست مبهم شود ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتته پاستتتتتتتتتتتتتتخ شتتتتتتتتتتتتتتود مزدحتتتتتتتتتتتتتتم بتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتتئوال‬

‫شود حق نهان در چه قيل و قال‬

‫] ‪[ 312‬‬
‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬
‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ل نعمة حّقا ‪ ،‬فمن أّداه زاده منها ‪ ،‬و من‬

‫ل تعالى في ك ّ‬
‫ن ّ‬
‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 234‬و قال عليه ال ّ‬
‫صر فيه ] عنه [ خاطر بزوال نعمته ‪.‬‬ ‫ق ّ‬

‫هههههه‬

‫حقيقة شكر النعمة أداء حّقها اللهي ‪ ،‬فمن الحقوق اللهّية في نعمه ما تقتّرر حّقتته بحتتدود‬
‫معّينة كالحقوق الزكوّية و الخماس في مواردها المفروضة و المندوبتتة و منهتتا متتا نتتدب‬
‫ث علتتى نشتتر العلتتم و المعرفتتة ‪ ،‬و إعانتتة الضتتعيف و‬
‫إليتته علتتى وجتته الطلق كتتالح ّ‬
‫المستغيث ‪ ،‬و بّر الوالدين و صلة الرحم و نحوها ‪.‬‬

‫ق شتتكرا فيتوجب مزيتتد النعمتتة و يكتتون تتترك أدائه متن أقبتح الكفتتران‬
‫فاذا كتان أداء الحت ّ‬
‫الموجب لخطر الزوال ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬راستيكه براى خداوند در هر نعمتى حّقى است ‪ ،‬هر كته آنترا بپتردازد خداونتد‬
‫بر آن نعمتش بيفزايد ‪ ،‬و هر كه در أداء آن حق كوتاهي كند در خطر زوال نعمت قرار‬
‫دارد ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتر آن نعمتتتتتتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتتتتتته بخشتتتتتتتتتتتتتتتتتيدت خداونتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫در آن حّقتتتتتتتتتتتتتي استتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتا تتتتتتتتتتتتتتو جفتتتتتتتتتتتتتت و پيونتتتتتتتتتتتتتد‬

‫اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر پرداختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي حقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش فزايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫وگرنه خود زوال نعمت آيد‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫شهوة ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬إذا كثرت المقدرة ‪ ،‬قّلت ال ّ‬
‫) ‪ ( 235‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ن النسان حريص على ما منع فمتتن قّلتتت‬ ‫هذه الحكمة قائمة على أصل معروف و هو ‪ :‬أ ّ‬
‫س في نفسه أّنه ممنوع‬
‫مقدرته على ما يشتهيه من غذاء و نكاح و نحوهما يح ّ‬
 ‫] ‪[ 313‬‬

‫منها أو سيمنع ‪ ،‬لكون مقدرته قليلة و في معرض الزوال فزاد حرصتته عليتته ‪ ،‬و أّمتتا إذا‬
‫كثرت مقدرته و اطمأّنت نفسه بوصول ما يشتهيه سكنت فورته و خمتتدت ثتتورته ‪ ،‬و إذا‬
‫نال من أشهى ما يبتغيه مّرات زالت عنه شهوته رأسا ‪.‬‬

‫ن العشتتق مولتتود التمتتانع و فتتراق المحبتتوب إّمتتا بتمّنعتته عتتن التستتليم‬

‫و متتن هنتتا قيتتل ‪ :‬إ ّ‬
‫ب ‪ ،‬و إّما بالّدلل عليه و منعه عن الوصل و أخذ النصيب ‪.‬‬ ‫للمح ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هرگاه نيرو و قدرت افزود خواست و شهوت بكاستى غنود ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتتتتتتتته در دستتتتتتتتتتتتتتتتتتترس بتتتتتتتتتتتتتتتتتتود بستتتتتتتتتتتتتتتتتتيار‬

‫خواستش أندك آيدت بشمار‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬احذروا نفار الّنعم فما كلّ شارد بمردود ‪.‬‬

‫) ‪ ( 236‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) نفر ( ينفر نفورا ‪ :‬أفزع ‪ .‬و ) النعم ( ‪ :‬بقر و غنم و ابل ‪ ،‬و هو جمتتع ل واحتتد لتته متتن‬
‫لفظه ‪ ،‬و جمع الّنعم أنعام يذّكر و يؤّنث مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫يمكن أن يكون النعتتم بمعنتتى النعتتام الثلثتتة بقرينتتة لفتتظ النفتتار و الشتتارد فتتالكلم ختترج‬
‫مخرج المثل و الكناية ‪ ،‬و يمكن أن يكون جمع نعمة فلفظ النفار استعارة عن زوالهتتا ‪ ،‬و‬
‫جه إلتتى الستتتفادة منهتتا و عتتدم التستتامح فتتي‬
‫المقصود العتناء بالنعمة إذا حصلت و التو ّ‬
‫ذلك اعتمادا على كثرتها أو رجاء تجّددها بعد زوالها ‪ ،‬فانه رّبما تزول و ل تتجّدد ‪.‬‬

‫ن المعاصتتي‬
‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬هذا أمر بالشكر على النعمتتة و تتترك المعاصتتى ‪ ،‬فتتا ّ‬
‫تزيل النعم ‪.‬‬

‫] ‪[ 314‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬از رم دادن چهارپايان خوددارى كنيد كه هر گريختهاى برنميگردد‬

‫بنعمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بچستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب ز دستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده‬

‫كه هر رم زده خود نيايد بده‬

‫ههه هههه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الكرم أعطف من الّرحم ‪.‬‬

‫) ‪ ( 237‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬أي أشّد عطفا ‪ ،‬و يفهم منه أحد معنيين ‪:‬‬

‫ن عاطفتتة‬
‫ن الكريم بكرمه أعطف على المنعتتم عليتته متتن ذى الّرحتتم علتتى رحمتته ‪ ،‬ل ّ‬
‫‪1‬أ ّ‬
‫الكريم طبع ‪ ،‬و عاطفة ذي الّرحم قد يكون تكّلفا و قد ل يكون أصل ‪.‬‬

‫ن الكرم يستلزم عاطفة الخلق على الكريتتم و محّبتهتتم لتته أشتّد متتن عاطفتتة ذي الّرحتتم‬
‫‪2‬أ ّ‬
‫على رحمه ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬جعل عاطفة الكريم طبعا و عاطفة ذي الرحم تكّلفا أو منفّية غير مفهتوم ‪ ،‬و حمتل‬
‫سلم على أحد المعنيين غير لزم ‪.‬‬‫كلمه عليه ال ّ‬

‫ن المقصود بيان التفاضل بين عطفين أحدهما ناش عن الكتترم ‪ ،‬و الختر عتتن‬ ‫و الظاهر أ ّ‬
‫ن الكرم فضيلة نفسانية فعطفهتتا أثبتتت و أوفتتر ‪ ،‬و‬‫ن الّول أفضل ‪ ،‬ل ّ‬
‫الّرحم ‪ ،‬و الحكم بأ ّ‬
‫لو‬ ‫ن الكريم يعطف على الكتت ّ‬ ‫ل مع أ ّ‬
‫الّرحم غريزة جسمانية فعطفها معرض التزلزل و أق ّ‬
‫يقصر عطف ذي الّرحم على رحمه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬ارجمندى مهرخيزتر است از خويشاوندى ‪.‬‬

‫بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد مهربتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاني كريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫از پتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر يتتتتتتتتتتتتتتتتتتا متتتتتتتتتتتتتتتتتتادر و ختتتتتتتتتتتتتتتتتتويش لئيتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬
‫مهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتتتردم بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كريمتتتتتتتتتتتتتتتتتتان بيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬
‫باشد از خويشان و مادر يا پدر‬

‫] ‪[ 315‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ن بك خيرا فصّدق ظّنه ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬من ظ ّ‬
‫) ‪ ( 238‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫من التوفيق و السعادة في الفوز إلى الكمال في امور الّدنيا و الخرة جلب اعتماد الّناس و‬
‫لت ‪ ،‬فينبغتتي حفتتظ‬
‫حسن ظّنهم ‪ ،‬فاّنه يجعل النسان محبوبا و معتمدا عند الّنتتاس و عنتتد ا ّ‬
‫ن مطابقا للواقع و‬‫سعي في كون حسن الظ ّ‬ ‫ن عمل و ال ّ‬‫هذه السعادة بتصديق من حسن الظ ّ‬
‫موافقا للحقيقة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كس بتو خوش گمانست گمانش را درست درآور ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتس بتتتتتتتتتتتتو پنتتتتتتتتتتتدارد خيتتتتتتتتتتترى تتتتتتتتتتتتو گمتتتتتتتتتتتانش را‬

‫تصديق كن و ميكوش تا آنكه نكو باشى‬

‫ههههه هه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أفضل العمال ما أكرهت نفسك عليه ‪.‬‬

‫) ‪ ( 239‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ل على عباده فرائض و ندبهم إلى السنن و كّلفهم ما يطيقون لرياضتتة نفوستتهم‬ ‫قد فرض ا ّ‬
‫ل عمل يخالف ميل النفس و هواها يكون أنفع في تزكيتتة النستتان و‬ ‫و كسر شهواتهم ‪ ،‬فك ّ‬
‫ل و تخّلصه من علئق الطبيعة و ملذ الّدنيا ‪ ،‬فيكون أفضتتل و أكتتثر أجتترا ‪،‬‬ ‫تقّربه إلى ا ّ‬
‫ن إكراه النفس على المر يكون لشّدته ‪ ،‬فكّلما كان أشّد كان أقوى في رياضتتتها و أنفتتع‬ ‫فا ّ‬
‫في تطويعها و كسرها ‪ ،‬و بحسب ذلك يكون أكثر نفعا و أفضل أثرا و أجرا ‪.‬‬

‫] ‪[ 316‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بهترين كارها بدرگاه خدا آن كاريست كه خود را بر آن وادار سازى‬

‫بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترين كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدرگاه ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا‬

‫كتتتتتتتتتتتتار پتتتتتتتتتتتتر رنجتتتتتتتتتتتتى استتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتر ضتتتتتتتتتتتتّد هتتتتتتتتتتتتوا‬

‫نفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس أّمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاره از آن در زحمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ليك عقل تو از آن در راحت است‬

‫هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ل العقود ) و نقتتض‬
‫ل سبحانه بفسخ العزائم ‪ ،‬و ح ّ‬
‫سلم ‪ :‬عرفت ا ّ‬
‫) ‪ ( 240‬و قال عليه ال ّ‬
‫الهمم ‪ ،‬في ج ‪ 19‬من ط مصر ( ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) عزم ( عزما و عزيما علتتى أمتتر ‪ :‬عقتتد قلبتته علتتى فعلتته ‪ ،‬العزيمتتة ج ‪ :‬عتتزائم الرادة‬
‫المؤّكدة ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل تعالى قد نصب لعباده دلئل كافية على معرفته و بّينها لهم في ضوء العقل و على‬ ‫نا ّ‬
‫إّ‬
‫لسان أنبيائه و رسله ‪ ،‬و نظمها في خارج وجود النسان و علتتى صتتفحات كتتتاب الكتتون‬
‫الوسيع الناطق على وجود الباري و الصانع بلسان طبيعي فصيح ‪ ،‬و بّوبها علتتى أبتتواب‬
‫ل تحصى من السماوات العلى ‪ ،‬و بسيط الرض و الثرى ‪ ،‬و أمواج البحر ذي الطمى و‬
‫الشموس المشرقة في الضحى ‪ ،‬و القمار المنيرة في الليتتل إذا ستتجى ‪ ،‬و النجتتوم الثاقبتتة‬
‫على اولي النهى ‪.‬‬

‫لصق به حّتى ل يعتذر بعذر في الجهتتل بتته‬ ‫و دّبرها في باطن النسان و داخل وجوده ال ّ‬
‫سلم في هذه الحكمتتة إلتتى درس‬‫ل عّز و عل ‪ ،‬و قد نّبه عليه ال ّ‬
‫تعالى ‪ ،‬بل في التجاهل با ّ‬
‫ل من صفحات وجود النسان بعينه ‪ ،‬و دّله على مطالعة كتاب نفسه فتتي معرفتتة‬ ‫معرفة ا ّ‬
‫رّبه ‪.‬‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬هذا أحد الطرق إلى معرفة الباري سبحانه ‪ ،‬و هو أن‬
 ‫] ‪[ 317‬‬

‫ل ت تعتتالى ببتتاله ختتاطرا‬

‫يعزم النسان على أمر و يصّمم رأيه عليه ثّم ل يلبث أن يخطر ا ّ‬
‫صارفا له عن ذلك الفعل و لم يكن في حسابه انتهى ‪.‬‬

‫و أنتج منه أّنه ل بّد من العتراف بمؤثر ختتارج عتتن وجتتود النستتان فتتي الصتترف عتتن‬
‫ل عقوده و نقض هّمته ‪ ،‬و ل يصل يد أحد إلى عمق وجود النسان و مركز‬ ‫عزيمته و ح ّ‬
‫ل اّلذي خلقه فصّوره ‪.‬‬
‫ل قدرة ا ّ‬
‫إرادته إ ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمتتود ‪ :‬متتن خداونتتد ستتبحانه را از اينتتراه شتتناختم كتته تصتتميمهاى قطعتتي را از هتتم‬
‫ميريزد ‪ ،‬و پيمانها را ميگسلد ‪ ،‬و هّمتهاى سخت را درهم ميشكند ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي آن شناستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى پروردگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار‬

‫بعرفتتتتتتتتتتتتتتتتتتان حتتتتتتتتتتتتتتتتتتق شتتتتتتتتتتتتتتتتتتد چنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتن راهتتتتتتتتتتتتتتتتتتدار‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا را شناستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته تصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتميم را‬

‫بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم ميزنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد متتتتتتتتتتتتتتتتتتتن نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدانم چتتتتتتتتتتتتتتتتتتترا‬

‫ز هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم بگستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتلند همتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته عقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدهها‬

‫بهم بشكند هّمت اژدها‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ستتلم ‪ :‬متترارة ال تّدنيا حلوة الختترة ‪ ،‬و حلوة ال تّدنيا متترارة‬

‫) ‪ ( 241‬و قتتال عليتته ال ّ‬
‫الخرة ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل أحد نيل ما يشتهيه مّما يوافتتق هتتواه و مجانبتة متا يبغضته مّمتتا يختتالف هتواه ‪،‬‬‫الّدنيا لك ّ‬
‫سر له حلوة في مذاقه ‪ ،‬و من سلك طريق الخرة و طلب الفوز بستتعادتها ل‬ ‫فالّدنيا لمن تي ّ‬
‫ن طلتتب‬‫س المرارة متتن هتتذه المفارقتتة ل ّ‬
‫بّد له من مفارقة الّدنيا أي مخالفة ما يهواه ‪ ،‬فيح ّ‬
‫لت و رستتله و الئمتتة شتترعا ‪ ،‬و يستتتلزم‬ ‫الخرة يلزم الّرياضة عقل و النقياد لوامتتر ا ّ‬
‫ذلك ترك الهوى و المفارقة عن لذات الّدنيا حّتى يوصل إلى حلوة الخرة ‪.‬‬
 ‫] ‪[ 318‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬تلخ كامى دنيا شيرين كامى آخرتست ‪ ،‬و شيرين كامى دنيا تلخ كامى آخرت ‪.‬‬

‫تلتتتتتتتتتتتتتتخ كتتتتتتتتتتتتتتامى انتتتتتتتتتتتتتتدر ايتتتتتتتتتتتتتتن دنيتتتتتتتتتتتتتتاى زشتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫هستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيرينكاميت انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر بهشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ور تتتتتتتتتتتتتتتو شتتتتتتتتتتتتتتيرين كتتتتتتتتتتتتتتام از ايتتتتتتتتتتتتتتن دنيتتتتتتتتتتتتتتا شتتتتتتتتتتتتتتدى‬

‫تلخ كام عالم عقبى شدى‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫صلة تنزيها عن‬ ‫شرك و ال ّ‬ ‫ل اليمان تطهيرا من ال ّ‬ ‫سلم ‪ :‬فرض ا ّ‬ ‫) ‪ ( 242‬و قال عليه ال ّ‬
‫ج تقربة ] تقوية‬ ‫صيام ابتلء لخلص الخلق ‪ ،‬و الح ّ‬ ‫الكبر ‪ ،‬و الّزكاة تسبيبا للّرزق ‪ ،‬و ال ّ‬
‫[ للّدين ‪ ،‬و الجهاد عتّزا للستتلم ‪ ،‬و المتتر بتتالمعروف مصتتلحة للعتتواّم ‪ ،‬و الّنهتتى عتتن‬
‫سفهاء ‪ ،‬و صلة الّرحم منمتتاة للعتتدد ‪ ،‬و القصتتاص حقنتتا للتّدماء ‪ ،‬و إقامتتة‬ ‫المنكر ردعا لل ّ‬
‫ستترقة إيجابتتا‬
‫الحدود إعظاما للمحارم ‪ ،‬و ترك شرب الخمر تحصينا للعقل ‪ ،‬و مجانبتتة ال ّ‬
‫شتتهادات ] ة [‬ ‫للعّفة ‪ ،‬و ترك الّزنا تحصينا للّنستتب ‪ ،‬و تتترك الّلتتواط تكتتثيرا للّنستتل ‪ ،‬و ال ّ‬
‫سلم أمانا من المخاوف‬ ‫صدق ‪ ،‬و ال ّ‬ ‫استظهارا على المجاحدات ‪ ،‬و ترك الكذب تشريفا لل ّ‬
‫طاعة تعظيما للمامة ‪.‬‬ ‫‪ ،‬و المامة نظاما للّمة ‪ ،‬و ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) التقربة ( مصدر بمعنى التقريب ‪ ) .‬منماة ( ‪ :‬مصدر ميمي من النمو ‪ ) .‬حقنا ( ‪:‬‬

‫] ‪[ 319‬‬

‫من حقنت دمه خلف هّدرته ‪ .‬و ) الجحود ( هو النكار مع العلم يقال ‪ :‬جحد حّقتته جحتتدا‬
‫و جحودا ‪ :‬أى أنكره مع علمه بثبوته مجمع البحرين ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫قوله ‪ :‬تطهيرا من الشرك ‪ :‬مفعول له لقوله ‪ :‬فرض ‪ ،‬و هكذا نظائره إلى آخر الكلم ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫خصها فيما يلى ‪:‬‬

‫صلة نل ّ‬
‫سلم مباحث عميقة مف ّ‬
‫في كلمه عليه ال ّ‬

‫‪ 1‬الفرض يطلق على معان ‪:‬‬

‫ل على الوجوب و منهتتا متتا‬

‫منها ما يقابل النفل فيقال ‪ :‬فريضة الظهر و نافلة الظهر ‪ ،‬فيد ّ‬
‫ستتلم فتتي حتتديث بكيتتر » الستّنة ل تنقتتض الفريضتتة «‬
‫يقابل السّنة كقول الصادق عليه ال ّ‬
‫ل على الواجب الهّم و ما يسّميه الفقهاء ركنا ‪.‬‬‫فيد ّ‬

‫و منها ما أطلقوه فتتي بتاب المتتواريث فقتالوا ‪ :‬يتترث بتالفرض ‪ ،‬و يقتابله الرث بتتالّرّد و‬
‫المقصود من الفرض السهام المنصوص عليها في القرآن أو السّنة ‪ ،‬و متتن التترّد متتا يتتد ّ‬
‫ل‬
‫عليه عموم آيات الرث و أدّلته ‪ ،‬و منه أخذوا الفرائض كعنوان لمسائل الرث ‪.‬‬

‫سلم بمعناه اللغوى البحت و هو التقرير و التثبيت‬ ‫و قد استعمل الفرض في كلمه عليه ال ّ‬
‫ل كذا و كذا فيع تّم بمفهتتومه جميتتع المعتتانى‬
‫ل ( أى قّرر ا ّ‬ ‫بقول مطلق ‪ ،‬فقوله ‪ ) :‬فرض ا ّ‬
‫ستتنن المق تّررة فتتي الشتتريعة‬
‫المتقدمتتة ‪ ،‬و يشتتمل التتواجب و المنتتدوب و الفتترائض و ال ّ‬
‫السلمّية من الصول و الفروع ‪ ،‬و الواجب و المندوب ‪ ،‬فاليمتتان واجتتب اصتتولي ‪ ،‬و‬
‫سلم سّنة مؤّكدة مندوبه ‪.‬‬ ‫صلة فريضة فرعّية واجبة ‪ ،‬و ال ّ‬
‫ال ّ‬

‫سلم ليكون واجبا فقال ‪:‬‬

‫و قد خفي ذلك على الشارح المعتزلى فحمل كلمه على رّد ال ّ‬

‫ن تفسير قول القائل ‪ :‬سلم عليكتتم أى ل حتترب‬

‫سلم أمانا من المخاوف ‪ ،‬ل ّ‬ ‫و شرع رّد ال ّ‬
‫سلم ‪ ،‬و هو الصلح انتهى ‪.‬‬‫بيني و بينكم ‪ ،‬بل بيني و بينكم ال ّ‬

‫] ‪[ 320‬‬

‫و حمله ابن ميثم على السلم فقال ‪:‬‬

‫السابعة عشر ‪ :‬السلم و من غايتتاته المتتن متتن مختاوف التّدنيا ‪ ،‬لصتتولة الستتلم علتتى‬
‫سلم و لما كان سببا للتوّدد‬
‫سائر الديان ‪ ،‬و من مخاوف الخرة و هو ظاهر ‪ ،‬و روى ال ّ‬
‫إلى الخلق كان أمنا من مخاوفهم ‪.‬‬

‫سلم و لم نطلع على متتا رواه ‪،‬‬ ‫أقول ‪ :‬و العبارة فيما رأيناه من النسخ أثبت الجملة بلفظ ال ّ‬
‫سلم هذه الجملة في ضمن الفرائض الهامة أنتته كتتان منهتتا فتتي‬ ‫و السّر في تنظيمه عليه ال ّ‬
‫ن محيتتط جزيتترة العتترب عهتتدئذ محيتتط الغتتارة و القتتتل و الغتتزو ‪ ،‬و ل‬‫صدر السلم ل ّ‬
‫ل أنتته يأختتذهما‬
‫يلتقى اثنان ل يكون بينهما تواثق قبلي يعرف أحدهما الخر أول يعرفتته إ ّ‬
‫ل أعرابي يأخذ سلحه و يدور في طلب‬ ‫الخوف و الوحشة من اغتيال أحدهما للخر ‪ ،‬فك ّ‬
‫صيد و ل يبالى أن يصيد حيوانا يستمتع بلحمه و جلده ‪ ،‬أو إنستانا يستتتمتع بلباسته و متا‬
‫ال ّ‬
‫معه من سلح و عتاد و متاع ‪.‬‬

‫سلم و جعله صتتيغة عقتتد المتتان بيتتن متلقييتتن ‪ ،‬فتتاذ تتتراّد بينهمتتا هتتذه‬
‫فشرع السلم ال ّ‬
‫صتلة و ستائر‬ ‫ل منهما ترك التعّرض للخر فكان أهمّيته عهدئذ كأهمّية ال ّ‬ ‫الصيغة تعّهد ك ّ‬
‫الفرائض ‪.‬‬

‫سلم آيات بليغة فى القرآن فقال تعالى بعتتد المتتر بالقتتتال فتتى » ‪86‬‬ ‫و قد نزل في شأن ال ّ‬
‫الّنساء ‪ » :‬و إذا حّييتتتم بتحّيتتة فحّيتتوا بأحستتن منهتتا أو رّدوهتتا « و قتتال تعتالى فتتى » ‪94‬‬
‫سلم است مؤمنًا تبتغون عرض الحيوة الّدنيا « ‪.‬‬ ‫الّنساء ‪ » :‬و ل تقولوا لمن ألقى إليكم ال ّ‬

‫شتترك ‪،‬‬‫ل اليمان ‪ ،‬و عّلله بأنه للتطهير من ال ّ‬

‫سلم فى صدر ما فرض ا ّ‬ ‫‪ 2‬قد بّين عليه ال ّ‬
‫ل الحد الواحد ‪ ،‬و مرجعتته إلتتى فتترض عقيتتدة‬ ‫فكان المقصود من اليمان هو العتقاد با ّ‬
‫التوحيد ‪ ،‬و هو من اصول الّدين بل أصل اصولها ‪.‬‬

‫ح أن يكون واجبا شتترعّيا‬ ‫ى و ل يص ّ‬ ‫ن التوحيد واجب عقل ّ‬ ‫و قد قّرر المتكّلمون و الفقهاء أ ّ‬

‫ن التوحيتتد واجتتب‬
‫و فرضا إلهّيا ‪ ،‬فانه يستلزم الّدور الواضح و لتتم أجتتد متتن ذهتتب إلتتى أ ّ‬
‫ن النبّوة واجب شرعي كابن‬ ‫شرعي و فريضة إلهّية و إن ذهب بعض إلى أ ّ‬

‫] ‪[ 321‬‬

‫خلدون في مقّدمته ‪.‬‬

‫ل ‪ ،‬على معنى أعّم من الرشتتادي و التعبتتدي‬ ‫سلم ‪ :‬فرض ا ّ‬ ‫فل بّد من حمل قوله عليه ال ّ‬
‫المولتوي ‪ ،‬و هتتل يجمعهمتا مفهتتوم واحتتد ؟ فتتدّبر ‪ ،‬أو يحمتل علتتى بعتتض اليمتان فتا ّ‬
‫ن‬
‫اليمان قول و عمل كما ورد فتتي بعتتض الحتتاديث ‪ ،‬و اليمتتان يزيتتد و ينقتتص كمتتا فتتي‬
‫بعضها ‪ ،‬و له عشر درجات كما في حديث آخر ‪ ،‬و هل يستقيم ذلتتك متتع قتتوله ‪ :‬تطهيتترا‬
‫شرك ؟ فتدّبر ‪.‬‬
‫لل ّ‬

‫سلم في هذا الكلم من مهاّم المقّررات في شتريعة الستلم إلتى أن بلتغ‬‫‪ 3‬قد عّلل عليه ال ّ‬
‫تسع عشرة ‪ ،‬فهل تكون العلل التي ذكرها كما يظهر من إطلق الكلم علل تاّمة فيستتتفاد‬
‫من كلمه تسع عشر كبرى فقهّية تقّرر هكذا ‪:‬‬

‫ل تستتبيب للتّرزق‬
‫ل منتتزه عتتن الكتتبر فريضتتة ‪ ،‬كت ّ‬
‫كتلّ مطهتتر متتن الشتترك فريضتتة ‪ ،‬كت ّ‬
‫ل ابتلء لخلص الخلق فريضة ‪ ،‬و على هذا الّنمط ‪.‬‬ ‫فريضة ‪ ،‬ك ّ‬
‫ن ظاهر التعليل يقتضي اندراج موضوع الحكم الصغروى تحت هذه الكّليتتة التتتي عّلتتل‬ ‫فا ّ‬
‫بهتتا و تكتتون كتتبرى لهتتا ‪ ،‬فيستترى الحكتتم إلتتى ستتائر الموضتتوعات و المتتوارد الغيتتر‬
‫المنصوصة المشتركة مع المنصتوص فتي النتدراج تحتت هتذه الكتبرى التتي عّللتت بته‬
‫الحكم في هذا الموضوع الخاص ‪ ،‬و اصطلح عليه علماء الصتتول بالقيتتاس المنصتتوص‬
‫جة كقياس الولوّية ‪ ،‬و استثنوا من كبرى بطلن القياس في فقتته الشتتيعة‬ ‫العّلة و جعلوه ح ّ‬
‫ن الحكم في الفرع منصتتوص مستتتفاد متتن عمتتوم‬ ‫المامية بل أخرجوهما منه موضوعا بأ ّ‬
‫العّلة و من ظهور الّلفظ في قياس الولوية ‪.‬‬

‫و لكن لو جعلت هذه الكبريات التسع عشرة كّليات عاّمة فقهّية يستلزم فقه جديد و ل أظنّ‬
‫الفقهاء يلتزمون بها ‪ ،‬فتحمل على بيان الحكمة في هذه الحكام و الحكمة ل تسري الحكم‬
‫عن الموضوع المنصوص إلى غيره ‪.‬‬

‫و قتتد ورد روايتتات كتتثيرة فتتي بيتتان حكمتتة الحكتتام الشتترعّية قتتد جمعهتتا الشتتيخ المتقتّدم‬
‫ل عليه في كتابه علل الحكام فصار كتابا ضخما ‪.‬‬ ‫صدوق رضوان ا ّ‬ ‫ال ّ‬

‫و لكن ل يستند الفقهاء في إثبات الحكام إلى كّليتتات هتتذه العلتتل المروّيتتة مضتتافا إلتتى متتا‬
‫ن المقصود من الفرض في كلمه هذا أعّم من الحكم الرشادي‬ ‫ذكرنا من أ ّ‬

‫] ‪[ 322‬‬

‫و المولوي و من الوجتتوب و النتتدب ‪ ،‬فل يستتتفاد منهتتا حكتتم الوجتتوب فتتي غيتتر المتتورد‬
‫المنصوص ‪.‬‬

‫ن التتداعي فتتي تشتتريع الحكتتام المصتتالح و المفاستتد‬

‫‪ 4‬قتتد اختلتتف علمتتاء الصتتول فتتي أ ّ‬
‫المنظتتورة فتتي موضتتوعاتها ‪ ،‬فكتتان الحكتتام الشتترعّية كنستتخة الطتتبيب فتتي بيتتان دواء‬
‫سلم‬ ‫المريض ‪ ،‬أو المصلحة في نفس جعل الحكم و التشريع ‪ ،‬و يظهر من كلمه عليه ال ّ‬
‫تأييد القول الّول ‪ ،‬و ل يسع المقام لتفصيل هذا البحث هنا ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬مقّرر داشت خداوند بر بندگان خود ايمان را براى پاك كتتردن دلهتتا از آلتتودگى‬
‫شرك ‪ ،‬و نماز را براى شستشوى جانها از تكّبر ‪ ،‬و زكاة را براى فراهتتم شتتدن وستتيله‬
‫ج را بتتراى نزديتتك كتتردن‬‫روزى ‪ ،‬و روزه را براى آزمودن اخلص آفريتتدگان ‪ ،‬و ح ت ّ‬
‫مردم بديانت ‪ ،‬و جهاد در راه حق را براى عّزت و سرفرازى إستتلم و أمتتر بمعتتروف‬
‫را براى إصلح وضع عمومى همته متردم ‪ ،‬و نهتي از منكتر را بتراى بتاز داشتتن كتم‬
‫خردان از تبهكارى ‪ ،‬و صله رحم را براى فزونى شماره مسلمانان و قصاص را براى‬
‫حفتظ و حرمتتت خونهتا ‪ ،‬و إقتتامه حتدود و مجازاتهتاى إلهتي را بتتراى بتتزرگ شتتمردن‬
‫خلف در إرتكاب كارهاى حرام ‪.‬‬

‫و ترك شرب خمر را براى نگهدارى و صيانت خرد ‪ ،‬و بر كنتتاري از دزدي را بتتراى‬
‫تثبيت پارسائى ‪ ،‬و ترك زنا را براى حفظ و حمتتايت از نستتب ‪ ،‬و تتترك لتتواط را بتتراى‬
‫بسيار شتدن نستل ‪ ،‬و گتواه شتدن و گتواهى دادن را بتراى كشتف حتق در متورد انكتار‬
‫ق حقداران ‪ ،‬و ترك دروغ را براى احتتترام و تشتتويق براستتتگوئي و درود و‬ ‫منكران ح ّ‬
‫سلم را براى آرايش از هراسها ‪ ،‬و إمامت بر اّمت را براى حفظ نظام مّلت استتلم ‪ ،‬و‬
‫فرمانبرى از خدا و رسول و امام را براى تعظيم و بزرگداشت مقام رهبرى و إمامت ‪.‬‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتت علتتتتتتتتتتتتتتتتتتى ‪ :‬فتتتتتتتتتتتتتتتتتترض نمتتتتتتتتتتتتتتتتتتوده ختتتتتتتتتتتتتتتتتتدا‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتر همتتتتتتتتتتتتتتته ايمتتتتتتتتتتتتتتتان كتتتتتتتتتتتتتتته نمايتتتتتتتتتتتتتتتد رهتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫از بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و بتستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر يكستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتره‬

‫أرض بشويد ز بت و بتكده‬

‫] ‪[ 323‬‬

‫فتتتتتتتتتتتتتتتتتترض نمتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز استتتتتتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتته بشتتتتتتتتتتتتتتتر را كنتتتتتتتتتتتتتتتد از كتتتتتتتتتتتتتتتبر بتتتتتتتتتتتتتتتاز‬

‫فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترض زكاتستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبب ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاختن‬

‫روزى از ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن راه بپرداختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫روزه ز اخلص بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود تجربتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو ز رياضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ننمايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد گلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته‬

‫حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتج بكشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاند بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتديانت بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزت استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتلم جهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتادى بفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّر‬

‫أمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر بمعتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتروف صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتلح عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوام‬

‫نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي ز منكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتفيهان زمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتام‬

‫خويشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنوازى بفزايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدد‬

‫ريختتتتتتتتتتتتتتتتتتن ختتتتتتتتتتتتتتتتتون ز قصتتتتتتتتتتتتتتتتتاص استتتتتتتتتتتتتتتتتت ستتتتتتتتتتتتتتتتتّد‬
‫كيفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدكار نمايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد عظيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬
‫در نظتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر خلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق جنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايت ز بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتترك متتتتتتتتتتتتتتتتتتى از بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتر حفتتتتتتتتتتتتتتتتتتاظ ختتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫منتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتع ز دزديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت عفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاف آورد‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتترك زنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا حفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتظ نستتتتتتتتتتتتتتتتتتتب ميكنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتترك لتتتتتتتتتتتتتتتتتتتواط استتتتتتتتتتتتتتتتتتتت مزيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدد‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانع انكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتهادت بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫درك شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترافت بصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتداقت بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫فتتتتتتتتتتتتتتتتترض ستتتتتتتتتتتتتتتتتلم از پتتتتتتتتتتتتتتتتتى أمتتتتتتتتتتتتتتتتتن از هتتتتتتتتتتتتتتتتتراس‬

‫أمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر إمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتامت پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى تنظيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاس‬

‫فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترض شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده طتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاعت و فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانبرى‬

‫از پى تعظيم امام أر برى‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫لت و‬ ‫ظالم إذا أردتم يمينه بتتأّنه بتتريء متتن حتتول ا ّ‬

‫سلم ‪ :‬أحلفوا ال ّ‬‫) ‪ ( 243‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل هتتو لتتم‬
‫ل اّلتتذي ل إلتته إ ّ‬
‫قّوته ‪ ،‬فإّنه إذا حلف بها كاذبا عوجل ] العقوبة [ و إذا حلف بتتا ّ‬
‫ل تعالى ‪.‬‬
‫حد ا ّ‬
‫يعاجل لّنه قد و ّ‬

‫هههههه‬

‫الحلف و اليمين أحتتد ركنتتى فصتتل الخصتتومة فتتي المحتتاكم الشتترعّية و دستتتور القضتتاء‬
‫ل عليه و آله و سّلم أنه قال ‪ » :‬إنما أقضى بينكتتم‬ ‫ي صّلى ا ّ‬
‫ح عن النب ّ‬
‫السلمي ‪ ،‬و قد ص ّ‬
‫بالبّينات و اليمان « ‪.‬‬

‫و الحلف في غير محضر القاضي الشرعي و أمره غير جائز و غير قاطع للخصومة‬

‫] ‪[ 324‬‬
‫جه إليه اليميتتن أن يؤّديهتتا بصتتيغة مخصوصتتة ‪ ،‬فكلمتته‬ ‫و على القاضى أن يكّلف من تو ّ‬
‫جه إلتتى القضتتاة فتتي حلتتف متتن كتتان ظالمتتا ‪ ،‬و لكت ّ‬
‫ن‬ ‫سلم هذا دستور قضائي متو ّ‬ ‫عليه ال ّ‬
‫الحلف جار في أكثر المحاورات و الخطابات مجرى تأييد و دليل لقول القائل ‪ ،‬و قد وقع‬
‫سلم من الخطب و الحكم غير مّرة ‪.‬‬ ‫في كلمه عليه ال ّ‬

‫و هل يجوز حلف الخصم في المحاورة كنحو من المباهلة ؟ له وجه و يشتتعر كلمتته هتتذا‬
‫سلم حلف الواشتتي عنتتد المنصتتور بهتتذا‬‫بالجواز لعمومه و لما حكي عن الصادق عليه ال ّ‬
‫الحلف فاصيب بالفالج فصار كقطعة لحم ‪.‬‬

‫لت‬
‫صة طويلة في معارضة يحيى بتتن عبتتد ا ّ‬ ‫و قد روى الشارح المعتزلي عن أبي الفرج ق ّ‬
‫ي تنتهى بانتساب يحيى إليه شتتعرا يحتّرض فيتته‬ ‫ل بن مصعب الزبير ّ‬ ‫بن الحسن مع عبد ا ّ‬
‫ل التتذي ل إلتته إ ّ‬
‫ل‬ ‫أخيه على الوثوب و النهوض إلى الخلفة ‪ ،‬فأنكر الّزبيري و حلتتف بتتا ّ‬
‫هو فقال يحيى ‪ :‬دعني احلفه بالبرائة ‪ ،‬فأبى الزبيري ‪ ،‬فاكره عليه فحلف و قام إلتتى بيتتته‬
‫فتقطع و تشقق لحمه و انتثر شعره و مات بعد ثلثة أيام الخ ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬ستمكار را اگر خواستيد سوگند بدهيد بأين صتتيغه ستتوگند بدهيتتد » بتتأّنه بتتريء‬
‫ل و قّوته « زيرا اگر بدين صتتيغه دروغ ستتوگند بختتورد در عقتتوبتش شتتتاب‬ ‫من حول ا ّ‬
‫ل هتتو « شتتتاب در عقتتوبت او نشتتود‬ ‫ل اّلتتذي ل إلتته إ ّ‬
‫شود ‪ ،‬و اگر سوگند بخورد به » ا ّ‬
‫زيرا خداى تعالى را بيگانگى ياد كرده است ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ى نفسك في مالك و اعمل فيتته متتا تتتؤثر‬

‫سلم ‪ :‬يا ابن آدم كن وص ّ‬
‫) ‪ ( 244‬و قال عليه ال ّ‬
‫أن يعمل فيه من بعدك ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ي فيجعتتل‬
‫سلم ‪ :‬على مزيد الستعداد للموت بتقديم البّر و الصتتدقات و هتتو حت ّ‬
‫نّبه عليه ال ّ‬
‫ى يختاره لنفسه على ماله بعده فعمل به هو نفسه ‪.‬‬ ‫نفسه في مقام أوثق وص ّ‬

‫] ‪[ 325‬‬
 ‫ههههههه‬

‫ى و نتتائب منتتاب ستتاز و هتتر چتته ميختتواهى‬

‫فرمود ‪ :‬أي آدميزاده خود را در مالت وص ّ‬
‫ي در مال تو پس از مرگت انجام دهد خودت انجام بده چه خوش سروده است ‪:‬‬ ‫وص ّ‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتترگ عيشتتتتتتتتتتتتتتتتتى بگتتتتتتتتتتتتتتتتتور ختتتتتتتتتتتتتتتتتويش فرستتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫كس نيارد ز پس تو پيش فرست‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ن صاحبها يندم فتتإن لتتم ينتتدم‬

‫سلم ‪ :‬الحّدة ضرب من الجنون ‪ ،‬ل ّ‬
‫) ‪ ( 245‬و قال عليه ال ّ‬
‫فجنونه مستحكم ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) الحّدة ( من النسان بأو ما يعتريه من الغضب ‪ ،‬و من الشراب سورته ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫الحّدة طغيان القّوة الغضبّية ‪ ،‬و هى كالقّوة الشهوّية الطاغية عدّوة العقل و كما أنّ الستتكر‬
‫اّلذي يكون طغيان الشهوة و السرور يزيتتل العقتتل ‪ ،‬فالحتّدة اّلتتتي تكتتون طغيتتان الغضتتب‬
‫يزيله فيكون ضربا من الجنون ‪ ،‬فإذا ذالت الحّدة يندم صاحبها عّما قاله أو فعلتته فتتي تلتتك‬
‫سكران إذا أفاق ‪ ،‬فان لم يندم فيكشف عن جنون فيه مستحكم ‪.‬‬ ‫الحالة ‪ ،‬كال ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬تندى خشتتم يتتك قستتمى از ديتتوانگى استتت ‪ ،‬زيتترا گرفتتتار بتتدان از كتترده ختتود‬
‫پشيمان ميشود ‪ ،‬و اگر پشيمان نشود ديوانگي او مسّلم است ‪.‬‬

‫تنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدى خشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم ز ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوانگى استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته پشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيماني از آن بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ور پشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيمان نشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاحب آن‬

‫هست ديوانه علجش بايد‬

‫] ‪[ 326‬‬
‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬
‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫حة الجسد من قّلة الحسد ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬ص ّ‬
‫) ‪ ( 246‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫بئس التتداء الحستتد ‪ ،‬و قّلمتتا يخلتتو عنتته أحتتد ‪ ،‬فهتتو نتتار ملتهبتتة تحتترق الحاستتد ‪ ،‬و تختلّ‬
‫ستتوقة و الدبتتاء ففتتي‬
‫حة و تنشأ المفاسد ‪ ،‬و رّبما يحستتد الخلفتتاء و المتتراء علتتى ال ّ‬ ‫بالص ّ‬
‫ص ما يلى ‪:‬‬ ‫شرح المعتزلي ن ّ‬

‫ل أبادلف على قول الشاعر فيه ‪:‬‬

‫طإ ّ‬
‫قال المأمون ‪ :‬ما حسدت أحدا ق ّ‬

‫إّنمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا التتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّدنيا أبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا دلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتف‬

‫بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاديه و محتضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتره‬

‫فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتأذا وّلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى أبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو دلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتف‬

‫وّلت الّدنيا على أثره‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬تندرستي از حسد كاستى است ‪.‬‬

‫حستتتتتتتتتتتتتتتد ميختتتتتتتتتتتتتتتورد جستتتتتتتتتتتتتتتم و جتتتتتتتتتتتتتتتان همچتتتتتتتتتتتتتتتو دود‬

‫تن سالم آرد دل ناحسود‬

‫ههه هههه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم لكميل بن زياد الّنخعي ‪ :‬يا كميل متتر أهلتتك أن يروحتتوا فتتي‬ ‫) ‪ ( 247‬و قال عليه ال ّ‬
‫كسب المكارم ‪ ،‬و يدلجوا في حاجة من هو نائم ‪ ،‬فو اّلذي وسع سمعه الصتتوات متتا متتن‬
‫سرور لطفا ‪ ،‬فإذا نزلت به نائبة جرى‬ ‫ل له من ذلك ال ّ‬
‫ل و خلق ا ّ‬
‫أحد أودع قلبا سرورا ‪ ،‬إ ّ‬
‫إليها كالماء في انحداره حّتى يطردها عنه ‪ ،‬كما تطرد غريبة البل ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫ى و عمل فيه ‪ ،‬و يستعمل لمطلق‬

‫) راح ( رواحا ‪ :‬جاء أو ذهب في الرواح أي العش ّ‬
 ‫] ‪[ 327‬‬

‫ى ) أدلج ( إدلجا القوم ‪ :‬ساروا الّليل كّله أو في آخره المنجد ‪.‬‬

‫الّذهاب و المض ّ‬

‫) النائبة ( المصيبة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ى علتى الضتّم ‪ ،‬متر ‪ ،‬أمتر متن أمتر باستقاط همزتيتن منته‬

‫يا كميل ‪ :‬منتادى معرفتة مبنت ّ‬
‫تخفيفا ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم ألقاه الى الناجحين متتن تلمتتذته‬ ‫درس اجتماعي في الصفوف العليا من مكتبه عليه ال ّ‬
‫و أصحابه الفائزين بالّدرجات العليا في مكتبه ‪ ،‬و هم كميل و رفاقه المشار إليهم بقتتوله ‪:‬‬
‫ن المراد من الهل هنا من في طبقته من أصحابه وصل بهم التعليمتتات العلويتتة‬ ‫أهلك ‪ ،‬فا ّ‬
‫لت و تحّمتل‬‫لت قربتة إلتى ا ّ‬
‫إلى درجة عليتا متن البشترية و هتي الستتعداد لخدمتة عبتاد ا ّ‬
‫المتاعب في مثل تلك المكاسب المعنوّية ‪.‬‬

‫سلم يوّلي كميل على هؤلء الفاضل المجاد ‪ ،‬و ينصبه أميرا لهم فتتي هتتذا‬ ‫فكأّنه عليه ال ّ‬
‫لت بالجتّد و التعتتب و‬
‫الجهاد المعنوي ‪ ،‬و يشتتير إليهتتم بكستتب المكتتارم متتن خدمتتة عبتتاد ا ّ‬
‫السعي اّلذي ل يعّقبه الكسل ليل و نهارا و أمرهم بالسعي في إنجاح حوائج النائمين طول‬
‫ل خفتتي مهيتتب يجتتري كالمتتاء فتتي‬ ‫ب العباد و يعدهم عوضا له بلطف من ا ّ‬ ‫الّليل لرضا ر ّ‬
‫انحداره حّتى تطرد البلء عنهم كطرد البل الغريب عن المرعى ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫خطاب بكميل بن زياد نخعى فرمود ‪ :‬بكسان خود فرما تا شبانه در كسب مكارم بكوشند‬
‫و تا بامداد در انجتام حتوائج آنكته در خوابستت تلش كننتد ‪ ،‬ستوگند بتدان ختدا كته هتر‬
‫آوازى را ميشنود ‪ ،‬هيچكس دلى را شاد نستتازد جتتز آنكتته خداونتتد از آن شتتادى برايتتش‬
‫لطفتتى بستتازد ‪ ،‬و چتتون حتتادثه نتتاگواري بتتر او رخ دهتتد آن لطتتف بماننتتد آبتتي كتته در‬
‫سراشيب بريزد بر او فرود آيد تا آن حادثه ناگوار را از او دور كنتتد و برانتتد ‪ ،‬چنتتانكه‬
‫شتر بيگانه را از چراگاه دور ميكنند ‪.‬‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتت علتتتتتتتتتتتتتتتتتتي يتتتتتتتتتتتتتتتتتتار عزيتتتتتتتتتتتتتتتتتتزم كميتتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫اى كه كني پيروي از من بميل‬
 ‫] ‪[ 328‬‬

‫امتتتتتتتتتتتتتتتتتتر بكتتتتتتتتتتتتتتتتتتن أهتتتتتتتتتتتتتتتتتتل و كستتتتتتتتتتتتتتتتتتانت بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتب‬

‫بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر مكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارم همتتتتتتتتتتتتتتتتتتته انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر طلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب‬

‫حتتتتتتتتتتتتتتاجت آنكتتتتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتتتتته بختتتتتتتتتتتتتتواب انتتتتتتتتتتتتتتدر استتتتتتتتتتتتتتت‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب گذراننتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتتتتتتتته آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بدستتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫هيچكستتتتتتتتتتتتتتتتتتى نيستتتتتتتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتتتتتازد دلتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد كتتتتتتتتتتتتتتتتتته حتتتتتتتتتتتتتتتتتتل كتتتتتتتتتتتتتتتتتترده ازو مشتتتتتتتتتتتتتتتتتتكلي‬

‫جتتتتتتتتتتتتتتتتتتز كتتتتتتتتتتتتتتتتتته خداونتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ز شتتتتتتتتتتتتتتتتتتادى كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫خلقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت لطفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي و ورا پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترورد‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترش حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتادثهاى رخ دهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫لطتتتتتتتتتتتتتتتف چتتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتتيلى بتتتتتتتتتتتتتتتن آن بتتتتتتتتتتتتتتتر كنتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاش كميل تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو بمردانگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي‬

‫ثتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتابت و همتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتواره بفرزانگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي‬

‫رنتتتتتتتتتتتتتتتتتج ختتتتتتتتتتتتتتتتتود و راحتتتتتتتتتتتتتتتتتت يتتتتتتتتتتتتتتتتتاران طلتتتتتتتتتتتتتتتتتب‬

‫سايه خورشيد سواران طلب‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫صدقة ‪.‬‬
‫ل بال ّ‬
‫سلم ‪ :‬إذا أملقتم فتاجروا ا ّ‬
‫) ‪ ( 248‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الملق ( ‪ :‬الفقر يقال ‪ :‬أملق إملقا إذا افتقر و احتاج مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل قبل أن تصل إلى يد الفقير ‪،‬‬ ‫ن الصدقة تقع على يد ا ّ‬

‫قد ذكر في غير واحد من الخبار أ ّ‬
‫ل في كتتابه بتتالتعويض عليهتا أضتعافا مضتتاعفة و أثبتتته كقتترض عليته فقتتال‬
‫و قد وعد ا ّ‬
‫ل قرضًا حسنًا فيضاعفه له و له أجتتر كريتتم‬
‫تعالى » ‪ 11‬الحديد ‪ » :‬من ذا اّلذي يقرض ا ّ‬
‫«‪.‬‬

‫ستتلم عمتتل ليهتتودي فتتي ستتقي‬ ‫ن علّيا عليه ال ّ‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ » :‬و جاء في الثر أ ّ‬
‫ل عليه و آله بمّد من شعير ‪ ،‬فخبزه قرصتتا ‪ ،‬فلّمتتا هتّم‬ ‫ل صّلى ا ّ‬
‫نخل له في حياة رسول ا ّ‬
‫صتتدقة‬
‫ل ت تعتتالى بتلتتك ال ّ‬
‫أن يفطر عليه أتاه سائل يستطعم فدفعه إليه فبات طاويا و تاجر ا ّ‬
‫انتهى ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬چون بسيار تنگدست شديد بوسيله صدقه دادن با خدا معامله كنيد ‪.‬‬

‫] ‪[ 329‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتونكه گشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي فقيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر و بيچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاره‬

‫دل بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتودا ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتپار يكبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاره‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتتتتتتتته دارى همتتتتتتتتتتتتتتتتتته تصتتتتتتتتتتتتتتتتتتّدق كتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫عوض نقد از خدا بستان‬

‫ههههه هه ه هههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ل ‪ ،‬و الغدر بأهل الغدر وفاء‬

‫سلم ‪ :‬الوفاء لهل الغدر غدر عند ا ّ‬
‫) ‪ ( 249‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل‪.‬‬‫عند ا ّ‬

‫هههههه‬

‫) الغدر ( هو نقض العهد و ترك الوفاء بالميثاق المؤّكد ‪ ،‬و العهد قد يكون بيتتن المستتلم و‬
‫غيره ‪ ،‬و قد يكون بين غير المسلمين بعضهم مع بعض ‪.‬‬

‫أّما في القسم الول فيجب الوفاء به ‪ ،‬و قد نهي عتن الغتدر فتي أخبتار كتثيرة و كتان متتن‬
‫لت عليتته و آلتته إذا بعتتث ستترّية إلتتى الغتتزو متتع العتتداء و اهتتّم بتته‬
‫ي صتّلى ا ّ‬
‫وصايا النب ّ‬
‫ن العهتتود‬ ‫المسلمون و تجويز الغدر في كلمه هذا ناظر إلى القسم الثتتاني ‪ ،‬و المقصتتود أ ّ‬
‫لت فتتي دينتته الغتتدر و‬ ‫ن متتن عهتتد ا ّ‬
‫غير مانعة عن قبول السلم و قال ابن ميثم ‪ :‬و ذلك أ ّ‬
‫ن متتن قتتوم خيانتتة فانبتتذ اليهتتم علتتى‬
‫عدم الوفاء لهم إذا غدروا لقوله تعالى ‪ » :‬و إّما تختتاف ّ‬
‫ب الخائنين « ‪ 58‬النفال « قيل ‪ :‬نزلت في يهود بنتتى قينقتتاع ‪ ،‬و كتتان‬ ‫ل ل يح ّ‬
‫نا ّ‬‫سواء إ ّ‬
‫ل تعالى بتتذلك‬
‫ل عليه و آله عهد فعزموا على نقضه فأخبره ا ّ‬‫بينهم و بين الّرسول صّلى ا ّ‬
‫ل ‪ ،‬و الغدر بهم‬‫و أمره بحربهم و مجازاتهم بنقض عهدهم ‪ ،‬فكان الوفاء لهم غدرا بعهد ا ّ‬
‫ل انتهى ‪.‬‬
‫إذا غدروا وفاء بعهد ا ّ‬

‫أقول ‪ :‬في مثل هذا المورد ل يكون ترك الوفاء غتتدرا ‪ ،‬و إطلق الغتتدر عليتته بنحتتو متتن‬
‫ن جزاء الس تّيئة ل‬‫العناية من باب المشاكلة كقوله تعالى ‪ » :‬و جزاء سّيئة سّيئة مثلها « فا ّ‬
‫يكون سّيئة حقيقة ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬وفاء با پيمانشكنان پيمان شكنى محسوب است نزد خدا ‪ ،‬و پيمان‬

‫] ‪[ 330‬‬

‫شكني با أهل غدر وفاداريست در نزد خدا چه خوش سروده ‪:‬‬

‫بتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتدان بتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتاش ‪ ،‬بتتتتتتتتتتتتتا نيكتتتتتتتتتتتتتان نكتتتتتتتتتتتتتو‬

‫جاي گل گل باش ‪ ،‬جاى خار خار‬

‫ههه هههه ههه هههه ه ه هههه هه ههه ه هههه ه‬

‫ههههههه ههه ههههههه‬
‫هههه ‪:‬‬
‫) ‪ ( 1‬هه ههههه هههه ههه‬

‫فإذا كان ذلك ضرب يعسوب الّدين بذنبه فيجتمعون إليه كما يجتمع قزع الخريف ‪.‬‬

‫سّيد العظيم المالك لمور الّناس يتتومئذ ‪ ،‬و القتتزع ‪:‬‬

‫ل ‪ :‬اليعسوب ‪ :‬ال ّ‬
‫ي رحمه ا ّ‬
‫قال الّرض ّ‬
‫قطع الغيم اّلتي ل ماء فيها ‪.‬‬

‫قال الشارح المعتزلى ‪ :‬أصاب في اليعسوب ‪ ،‬فأّما القزع فل يشترط فيها خالية من المتتاء‬
‫‪ ،‬بل القزع قطع من السحاب رقيقة سواء كان فيها ماء أ و لم يكن الخ ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬يمكن دفع هذا العتراض بوجهين ‪:‬‬

‫‪ 1‬أّنه و إن لم يصّرح الّلغوّيون في تفسير القزع بأنه ل ماء فيها ‪ ،‬و لكن يستفاد ذلتتك متتن‬
‫ل شيء يكون قطعا متفّرقة ‪،‬‬ ‫تعبيراتهم قال في » المنجد « ‪ » :‬القزع ‪ :‬الواحدة قزعة ‪ ،‬ك ّ‬
‫ستتحاب ل متتاء فيهتتا‬
‫قطع من السحاب صغار متفّرقة « و القطع الصتتغار المتفّرقتتة متتن ال ّ‬
‫ن السحاب الماطر كثيف جّدا‬
‫سره به المعتزلى ‪ ،‬فا ّ‬
‫قطعا و خصوصا إذا كانت رقاقا كما ف ّ‬
‫‪.‬‬

‫سلم أراد من كلمه مال ماء فيها كما حمل عليه المعتزلي قول الشاعر ‪:‬‬
‫‪ 2‬أّنه عليه ال ّ‬

‫سرعة من هذا التشبيه و هي‬

‫سلم يريد الخّفة و ال ّ‬
‫» كان رعالة قزع الجهام « لّنه عليه ال ّ‬
‫سحاب بل ماء أوضح ‪.‬‬ ‫في ال ّ‬

‫سلم و هو‬
‫و قال أيضا ‪ :‬و هذا الخبر من أخبار الملحم اّلتي كان يخبر بها عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 331‬‬

‫ى اّلذي يوجتتد عنتتد أصتتحابنا فتتي آختتر الّزمتتان ‪ ،‬و معنتتى قتتوله ) ضتترب‬
‫يذكر فيه المهد ّ‬
‫ن اليعسوب فحل النحل و سّيدها و هتتو أكتتثر‬ ‫بذنبه ( أقام و ثبت بعد اضطرابه ‪ ،‬و ذلك ل ّ‬
‫زمانه طائر بجناحيه ‪ ،‬فاذا ضرب بذنبه الرض فقد أقام و ترك الطيران ‪.‬‬

‫ي خائف مستتر ينتقل في الرض و أنتته‬

‫ن المهد ّ‬
‫فان قلت ‪ :‬فهذا يشّيد مذهب المامّية في أ ّ‬
‫يظهر آخر الزمان و يثبت و يقيم في دار ملكه ‪.‬‬

‫ي اّلذي يظهر في آخر الزمان مضتتطرب‬‫قلت ‪ :‬ل يبعد على مذهبنا أن يكون المام المهد ّ‬
‫ل الخ ‪.‬‬
‫المر ‪ ،‬منتشر الملك في أّول أمره لمصلحة يعلمه ا ّ‬

‫أقول ‪ :‬و يعترض عليه بما يلى ‪:‬‬

‫‪ 1‬اليعسوب كما في المنجتتد » أميتترة النحتتل و ملكتهتتا « و هتتي قليلتتة الطيتتران جتتدا فتتاذا‬
‫ل النحتتل ‪ ،‬فتاذا استتتقّرت علتتى شتجرة أو عشتتبة تضتترب‬ ‫طارت من محّلها يطير معتته كت ّ‬
‫بذنبها عليها و يستقّر و تجتمع سائر النحل حولها و تحيط بها و تلزمها ‪ ،‬فالجملتتة كنايتتة‬
‫عن استقرار المام و إظهار أمره لتباعه ‪ ،‬فيجتمعون إليه سريعا و يحوطون به طائعين‬
‫مخلصين ل يفارقونه أبدا ‪ ،‬و هذا من محاسن الستعارة و التشبيه فتتي إفتتادة المقصتتود ل‬
‫مزيد عليها ‪ ،‬و يقرب من الكرامة و العجاز في البيان ‪ ،‬كما أّنه كذلك من جهة الخبتتار‬
‫بما يقع في آخر الزمان ‪.‬‬

‫سف محض تش تّبث فتتي الستتتر‬

‫ن ما أجاب به عّما اعترضه على نفسه تع ّ‬ ‫‪ 2‬ل اشكال في أ ّ‬
‫عليه بلفظة ل يبعد ‪ ،‬مع أّنه بعيد جّدا ‪ ،‬فالعتراض وارد و الجواب غير طارد ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬ضرب بذنبه ‪ ،‬تأويلت باردة أعرضنا عن ذكرها‬

‫و قد ذكر ابن ميثم لقوله عليه ال ّ‬
‫‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫چون آخر الزمان شود پيشواى دين پرچتتم استتتوار ستتازد ‪ ،‬و پيروانتتش بماننتتد تيكههتتاى‬
‫نازك أبر پائيز گردش فراهم شوند ‪.‬‬

‫هههه ‪:‬‬
‫) ‪ ( 2‬ه هه ههههه هههه ههه‬

‫شحشح ‪.‬‬
‫هذا الخطيب ال ّ‬

‫] ‪[ 332‬‬

‫ل متتاض فتتي كلم أو ستتير فهتتو شحشتتح ‪ ،‬و‬

‫يريد المتتاهر بالخطبتتة الماضتتى فيهتتا ‪ ،‬و كت ّ‬
‫شحشح في غير هذا الموضع ‪ ،‬البخيل الممسك ‪.‬‬ ‫ال ّ‬

‫ههههه‬

‫صرد ‪ :‬صّوت ‪ ،‬و الطائر ‪ :‬طار مسرعا ‪ ،‬الشحشتتح ‪:‬‬ ‫) شحشح ( البعير ‪ :‬رّد هديره و ال ّ‬
‫الفلة الواسعة ‪ ،‬الّرجل الشجاع ‪ ،‬الغيور ‪ ،‬الخطيتب البليتغ و الشحشتاح ‪ :‬الشتحيح القليتل‬
‫الخير ‪ ،‬السيء الخلق المنجد و زاد في الشرح المعتزلي و الشحشح ‪ :‬الحاوى ‪.‬‬

‫ستتلم لصعصتتعة بتتن صتتوحان‬ ‫ي عليتته ال ّ‬

‫قال في الشرح المعتزلي ‪ :‬و هذه الكلمة قالها عل ّ‬
‫سلم يثنتتى عليتته‬‫ي عليه ال ّ‬
‫ل ‪ ،‬و كفى صعصعة بها فخرا أن يكون مثل عل ّ‬ ‫العبدى رحمه ا ّ‬
‫بالمهارة و فصاحة الّلسان ‪ ،‬و كان صعصعة متتن أفصتتح الّنتتاس ‪ ،‬ذكتتر ذلتتك شتتيخنا أبتتو‬
‫عثمان ‪.‬‬

‫ن صعصعة كان من سادات قومه عبد القيس و كان فصيحا خطيبا لستتا‬ ‫و عن اسد الغابة أ ّ‬
‫ستتلم و شتتهد معتته حروبتته ‪ ،‬و صعصتتعة هتتو‬ ‫ي عليتته ال ّ‬
‫دينا فاضل يعّد من أصحاب علت ّ‬
‫سم المال اّلذي بعث إليه أبو موسى و كان ألف ألتتف درهتتم‬ ‫طاب حين ق ّ‬
‫القائل لعمر بن الخ ّ‬
‫و فضلت فضلة فاختلفوا أين نضعها فخطب عمر الّناس و قال ‪ :‬أّيها الّناس قتتد بقيتتت لكتتم‬
‫فضلة بعد حقوق الّناس ‪ ،‬فقام صعصعة بن صوحان و هو غلم شاب فقال ‪ :‬إّنما نشتتاور‬
‫ل عتتّز‬‫الناس فيما لم ينزل فيه قرآن فأّما ما نزل به القرآن فضعه مواضعه اّلتي وضعها ا ّ‬
‫سمه بين المسلمين ‪.‬‬ ‫ل فيها ‪ ،‬فقال ‪ :‬صدقت أنت مّني و أنا منك ‪ ،‬فق ّ‬ ‫وجّ‬

‫و هو مّمن سّيره عثمان إلى الشام و توّفى أّيام معاوية و كان ثقة قليل الحديث انتهى ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫سلم اين كلمه را ‪ ) :‬اين استت ستخنران تيتتز زبتتان ( در‬‫از شرح معتزلي ‪ :‬علي عليه ال ّ‬
‫لت فرمتتود ‪ :‬و هميتتن بتتس استتت در افتختتار‬
‫وصف صعصعة بن صوحان عبدى رحمه ا ّ‬
‫صعصعة‬

‫] ‪[ 333‬‬

‫ستتلم او را در ستخنراني و شتتيوائي گفتتتار بستتايد ‪ ،‬صعصتتعة از‬

‫كه مانند علي عليتته ال ّ‬
‫شيواترين مردم بود ‪.‬‬

‫بستتتتتتتتتتتتتتتتتود علتتتتتتتتتتتتتتتتى صعصتتتتتتتتتتتتتتتتعه را گتتتتتتتتتتتتتتتتاه ستتتتتتتتتتتتتتتتخن‬

‫كاينست سخنور اديب اندر فن‬

‫هههه ‪:‬‬
‫) ‪ ( 3‬ه هه ههههه هههه ههه‬

‫ن للخصومة قحما ‪.‬‬

‫إّ‬

‫يريد بالقحم المهالك ‪ ،‬لّنها تقحم أصحابها في المهالك و المتالف في الكثر ‪ ،‬و متتن ذلتتك‬
‫حمهتتا فيهتتم ‪ ،‬و قيتتل‬
‫سنة فتتعّرق أموالهم فتتذلك تق ّ‬
‫» قحمة العراب « و هو أن تصيبهم ال ّ‬
‫فيه وجه آخر ‪ ،‬و هو أّنهتتا تقحمهتتم بلد الّريتتف ‪ ،‬أى تحتتوجهم إلتتى دختتول الحضتتر عنتتد‬
‫محول البدو ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫شاق ‪ ،‬المهلكة ‪ ،‬القحم فتتي الخصتتومات متتا يحمتتل النستتان‬‫) القحمة ( ج ‪ :‬قحم ‪ :‬المر ال ّ‬
‫على ما يكرهه يقال ‪ :‬و للخصومة قحتتم أى متتا يكتتره ) الريتتف ( ج ‪ :‬أريتتاف و ريتتوف ‪:‬‬
‫أرض فيها زرع و خصب ) محل ( المكان محول ‪ :‬أجدب ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن الشتتيطان‬
‫ن لهتتا قحمتتا و إ ّ‬
‫قال ابن ميثم ‪ :‬يروى أنتته وّكتتل أختتاه فتتي خصتتومة و قتتال ‪ :‬إ ّ‬
‫يحضرها ‪.‬‬

‫ستتلم حيتتن وّكتتل عبتتد‬

‫و قال الشارح المعتزلي ‪ :‬و هذه الكلمة قالها أمير المؤمنين عليه ال ّ‬
‫ل بن جعفر في الخصومة عنه و هو شاهد ‪.‬‬ ‫ا ّ‬
‫أقول ‪ :‬لم يؤّرخ في كل الحديثين تاريخ هذه الوكالة و أّنها كتتانت فتتي أيتتام الثلثتتة و عنتتد‬
‫ل عتدم حضتوره فتي محضتر التدعوى متن هتذه‬ ‫سلم ‪ ،‬و لعت ّ‬
‫قضاتهم أو في أيامه عليه ال ّ‬
‫الجهة و أراد بقحم الخصومة البتلء بطرحها عند من ل ينبغي ‪.‬‬

‫] ‪[ 334‬‬

‫ههههههه‬

‫برادرش را درباره محاكمهاى از جانب خود وكيل كرد و فرمتتود ‪ :‬ترافتتع پرتگاههتتائى‬
‫دارد و شيطان در محضر آن حاضر ميشود ‪.‬‬

‫خصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتومت پرتگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه تلخكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتامى استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫براى راد مردان خوش نمانيست‬

‫هههه ‪:‬‬
‫) ‪ ( 4‬ه هه ههههه هههه ههه‬

‫ص الحقاق فالعصبة أولى ‪.‬‬

‫إذا بلغ الّنساء ن ّ‬

‫شرح المعتزلي ج ‪ 19‬طبع مصتتر ( و الّنتتص ‪ :‬منتهتتى‬ ‫ص الحقائق ‪ ،‬ال ّ‬

‫) قال ‪ :‬و يروى ن ّ‬
‫الشياء و مبلغ أقصاها كالّنص في الستتير لنتته أقصتتى متتا تقتتدر عليتته الّدابتتة ‪ ،‬و تقتتول ‪:‬‬
‫نصصت الّرجل عن المر ‪ ،‬إذا استقصيت مسألته لتستخرج ما عنده فيه ‪ ،‬فنتتص الحقتتاق‬
‫صغير إلى ح تّد الكتتبر ‪ ،‬و‬ ‫صغر و الوقت الذي يخرج منه ال ّ‬ ‫يريد به الدراك لّنه منتهى ال ّ‬
‫هو من أفصح الكنايات عن هذا المر و أغربها ‪ ،‬يقول ‪ :‬فتتإذا بلتتغ الّنستتاء ذلتتك فالعصتتبة‬
‫أولى بتتالمرأة متن أّمهتتا إذا كتتانوا محرمتا مثتتل الختوة و العمتام و بتزويجهتا إن أرادوا‬
‫ل واحتتد‬‫ذلك ‪ ،‬و الحقاق محاّقة الّم للعصبة في المرأة و هو الجدال و الخصومة و قول ك ّ‬
‫ق منك بهذا « يقال منتته ‪ :‬حتتاققته حقاقتتا مثتتل جتتادلته جتتدال ‪ ،‬و قتتد‬ ‫منهما للخر » أنا أح ّ‬
‫قيل ‪:‬‬

‫ستتلم إّنمتتا أراد منتهتتى المتتر‬

‫ص الحقاق بلوغ العقل ‪ ،‬و هو الدراك ‪ ،‬لّنتته عليتته ال ّ‬
‫نن ّ‬
‫إّ‬
‫ص الحقائق «‬ ‫اّلذي تجب فيه الحقوق و الحكام ‪ ،‬و من رواه » ن ّ‬

‫] ‪[ 335‬‬

‫فإنما أراد جمع حقيقة ‪.‬‬

‫ص الحقتتاق هنتتا‬
‫ن المتتراد بنت ّ‬
‫هذا معنى ما ذكره أبو عبيد القاسم بن سلم و اّلتتذي عنتتدي أ ّ‬
‫بلوغ المرأة إلى الحّد اّلذي يجوز فيه تزويجها و تصتّرفها فتتي حقوقهتتا ‪ ،‬تشتتبيها بالحقتتاق‬
‫من البل ‪ ،‬و هى جمع حّقة و حق و هو اّلذي استكمل ثلث سنين و دخل في الرابعة ‪ ،‬و‬
‫صته فتي الستتير ‪ ،‬و الحقتتائق‬
‫عند ذلك يبلغ إلى الحّد اّلذي يتمّكن فيه من ركوب ظهره و ن ّ‬
‫أيضا جمع حّقة ‪ ،‬فالروايتان جميعا ترجعان إلى معنى واحد ‪ ،‬و هذا أشبه بطريقة العرب‬
‫من المعنى المذكور أّول ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫صتتة ‪ ) .‬حتتاق (‬
‫صا الشيء ‪ :‬دفعتته و أظهتتره ‪ ،‬و العتتروس ‪ :‬أقعتتدها علتتى المن ّ‬
‫ص(ن ّ‬
‫)ن ّ‬
‫محاقة و حقاقا في المر ‪ :‬خاصمه ‪ .‬الحقة ج حق و حقاق ‪ :‬المرأة المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ص الحقاق‬
‫ص الحقاق منصوب بقوله ‪ :‬بلغ من باب الحذف و اليصال أى إلى ن ّ‬
‫ن ّ‬

‫هههههه‬

‫ن المتتراد متتن قتتوله ‪ » :‬نتتص الحقتتاق «‬ ‫سري الحديث في أ ّ‬ ‫ل إشكال و ل اختلف بين مف ّ‬
‫البلوغ ‪ ،‬فالمقصود بيان انتهتتاء حضتتانة الّم عتتن الصتتبية و أنهتتا تنتهتتى ببلوغهتتا فيكتتون‬
‫عصبتها و هم بنوا الّرجل و قرابته لبيه ‪ ،‬ستّموا بتذلك لّنهتم عصتبوا بتته و عّلقتوا عليته‬
‫ق بها من الّم في امورها ‪ ،‬و إّنما الشكال فتتي تطتتبيق اللفظتتة علتتى هتتذا المعنتتى متتن‬‫أح ّ‬
‫حيث اللغة ‪ ،‬فذكر له وجوه ‪:‬‬

‫ص الحقاق استعمل في الدراك و البلوغ على وجه الكناية ‪ ،‬و الحقاق‬

‫نن ّ‬
‫‪1‬أّ‬

‫] ‪[ 336‬‬

‫مصدر حاّقه من باب المفاعلة ‪ ،‬و المعنى بلوغ وقت المحاقة فيه بين الّم و بنتتي أبيهتتا ‪2‬‬
‫ص الحقاق بمعني بلوغ وقت الحقوق و الحكام ‪ ،‬و اعترض عليه الشارح المعتزلي‬ ‫نن ّ‬‫أّ‬
‫ن أهل الّلغة لم ينقلوا عن العرب أنها استعملت الحقاق في الحقوق و ل يعتترف هتتذا فتتي‬‫بأ ّ‬
‫ص الحقائق « فل يفهم منه شيئا ‪.‬‬
‫كلمهم و لو كان » ن ّ‬

‫ص الحقتتاق معنتتاه وقتتت البلتتوغ متتن بتتاب‬

‫ن حقاقتتا جمتتع حّقتتة متتن ستتنين البتتل ‪ ،‬فن ت ّ‬
‫‪3‬أّ‬
‫الستعارة تشبيها بوقت بلوغ البل و التمكن من ركوبه و الحمل عليه ‪ ،‬و الحقائق ترجتتع‬
‫ل‪.‬‬‫ي رحمه ا ّ‬ ‫ق و حّقة ‪ ،‬اختاره السيد الرض ّ‬ ‫إلى ذلك ‪ ،‬لّنه جمع الجمع لح ّ‬

‫ص الحقاق ارتفاع الثداء فالحقتتاق جمتتع حّقتتة تشتتبيها للثتتدى المرتفتتع بهتتا ‪،‬‬
‫ن معنى ن ّ‬ ‫‪4‬أ ّ‬
‫ذكره ابن ميثم ‪.‬‬
‫ن أحتتد معتتاني النتصّ‬‫ص الحقاق أي ظهور حالة المرأة فيها ‪ ،‬ل ّ‬‫نن ّ‬ ‫‪ 5‬و هو اّلذي أذكره أ ّ‬
‫ق المرأة ‪ ،‬فالمقصود أنه إذا بلغ النستتاء إلتتى ظهتتور‬
‫الظهور و أحد معاني الحقاق جمع ح ّ‬
‫ن ‪ ،‬و حالتتة المتترأة الحيتتض و‬‫ن يرتفع الصغر و الحجر و الحضتتانة عنهت ّ‬‫حالة المرأة فيه ّ‬
‫الولدة و أمثالهما مّما جعله الفقهاء علمات بلوغ المرأة كما جعلوا نبت شعر الشتتارب و‬
‫العانة علمة لبلوغ الّرجل ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫چون زنان بالغه شوند خويشان پدرى سزاوارترند بكار آنان از مادر ‪.‬‬

‫هههه ‪:‬‬
‫) ‪ ( 5‬ه هه ههههه هههه ههه‬

‫ن اليمان يبد و لمظة في القلب كّلما ازداد اليمان ازدادت الّلمظة ‪.‬‬
‫إّ‬

‫و الّلمظة مثل الّنكتة أو نحوها من البيتتاض ‪ ،‬و منتته قيتتل ‪ :‬فتترس ألمتتظ إذا كتتان بجحفلتتته‬
‫شيء من البياض ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫لم و المحّدثون يقولون ‪ :‬لمظة بالفتح‬

‫قال أبو عبيدة ‪ :‬هي لمظة بضّم ال ّ‬

‫] ‪[ 337‬‬

‫و المعروف من كلم العرب الفتح مثل الّدهمة و الشهبة و الحمرة ‪ ،‬و قد رواه بعضهم ‪:‬‬

‫لمطة بالطاء المهملة ‪ ،‬و هذا ل نعرفه ‪.‬‬

‫) اللمظة ( أي نكتة البياض ‪ .‬اللمظة ‪ :‬اليسير من السمن و نحوه تأخذه باصبعك ‪ ،‬اللمتتظ‬
‫سفلى بياض المنجد ‪.‬‬‫من الخيل ‪ :‬ما كان في شفته ال ّ‬

‫ن قوله ‪ :‬يبدو لمظة ‪ ،‬أي يبدو فى القلب كأصبع من السمن كمتتا هتتو أحتتد‬ ‫أقول ‪ :‬الظهر أ ّ‬
‫ن القلب بطبعه أبيض كما في كثير من الخبتتار ‪ ،‬و ل‬ ‫معاني لمظة ‪ ،‬ثّم يزداد فينتشر ‪ ،‬فا ّ‬
‫معنى لظهور نكتة بيضاء على البيض ‪ ،‬و المقصود أنّ اليمان يبتتدو فتتى القلتتب كالبتتذر‬
‫فينمو شيئا فشيئا ‪ ،‬و ل بّد من تقويته بما يؤثر في نمّو اليمان من العمتتال الصتتالحة ‪ ،‬و‬
‫ل حال ‪ ،‬و التجّنب مّما يمحي‬ ‫ل على ك ّ‬ ‫تزكية النفس من الّرذائل و كسب المعرفة و ذكر ا ّ‬
‫اليمان و يزيله ‪.‬‬
‫قال ابن ميثم ‪ :‬و نصب لمظة على التميتتز فيكتتون متتن بتتاب طتتاب نفستتا ‪ ،‬و فيتته خفتتاء و‬
‫الظهر أنه مفعول مطلق نوعي بحذف المضاف أي يبدو بدو لمظة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫براستيكه ايمان چون انگشت روغنى در دل پديد آيد ‪ ،‬و هر چه ايمان بيفزايد روغن دل‬
‫بيفزايد ‪.‬‬

‫ز إيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان درخشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى بتابتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدل‬

‫فزايد چه إيمان فزايد بدل‬

‫هههه ‪:‬‬
‫) ‪ ( 6‬ه هه ههههه هههه ههه‬

‫ظنون يجب عليه أن يزّكيه ] لما مضى [ إذا قبضه ‪.‬‬

‫ن الّرجل إذا كان له الّدين ال ّ‬
‫إّ‬

‫ن بتته ذلتتك‬
‫ظنون اّلذي ل يعلم صاحبه أيقضيه من اّلذي هو عليه أم ل ‪ ،‬فكأّنه اّلذي يظ ت ّ‬
‫فال ّ‬
‫ل أمتر تطلبته و ل‬ ‫فمّرة يرجوه و مّرة ل يرجتوه ‪ ،‬و هتو متن أفصتح الكلم ‪ ،‬و كتذلك كت ّ‬
‫ي شيء أنت منه فهو ظنون ‪ ،‬و على ذلك‬ ‫تدري على أ ّ‬

‫] ‪[ 338‬‬

‫قول العشى ‪:‬‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتا يجعتتتتتتتتتتتتتتتتتتل الجتتتتتتتتتتتتتتتتتتّد الظنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون اّلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتذي‬

‫جّنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوب الّلجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب المتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاطر‬

‫ي إذا متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا طمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫مثتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل الفراتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ّ‬
‫ى و الماهر‬ ‫يقذف بالبوص ّ‬

‫ظنون ‪ :‬اّلتي ل يعلم هل فيها ماء أم ل ‪.‬‬

‫صحراء ‪ ،‬و ال ّ‬
‫و الجّد ‪ :‬البئر العادية في ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الجّد ( ‪ :‬البئر ) الظنون ( ‪ :‬التى ل يعلم فيها ماء أم ل ) الّلجب ( ‪:‬‬

‫سحاب المصّوت ذو الرعد ) الفراتى ( نهر الفتترات و اليتتاء للتأكيتتد كقتتولهم » و التّدهر‬ ‫ال ّ‬
‫ي « أي دّوار ) البوصى ( ‪ :‬ضرب من صغار السفن ) الماهر ( ‪:‬‬ ‫بالنسان دّوار ّ‬
 ‫السابح ابن ميثم ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬و يحتمل أن يكون معنى الفراتى الجتّد الفراتتتى مقابتتل الجتّد الظنتتون و هتتى التتبئر‬
‫العادية في الصحراء ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫من اّلذي هو عليه ‪ ،‬من ‪ :‬موصولة و ليست جاّرة قال الشارح المعتزلي ‪:‬‬

‫ن الجّد هي البئر العاديتتة فتتي الصتتحراء فتتالمعروف عنتتد أهتتل‬‫ى من أ ّ‬‫فأّما ما ذكره الرض ّ‬
‫ن الجتّد التتبئر التتتى تكتتون فتتي موضتتع كتتثير الكلء و ل تستّمى التتبئر العاديتتة فتتي‬
‫اللغة أ ّ‬
‫ستتره الّرضتتى ‪ ،‬لنتته إّنمتتا شتّبه‬
‫ل على ما ف ّ‬
‫الصحراء الموات جّدا ‪ ،‬و شعر العشى ل يد ّ‬
‫ن ‪ ،‬هذا هتتو‬ ‫ن فيها ماء لمكان الكلء ‪ ،‬و ل يكون موضع الظ ّ‬ ‫علقمة بالبئر و الكلء يظن أ ّ‬
‫مراده و مقصوده ‪ ،‬و لهذا قال ‪ :‬الظنون و لو كانت عادية في بيداء مقفرة لم تكن ظنونا ‪،‬‬
‫بل كان يعلم أنه ل ماء فيها ‪ ،‬فسقط عنه اسم الظنون ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬في كلمه اضطراب ‪ ،‬و اعتراضه على الّرضى مبهم ‪ ،‬فاّنه رحمه ا ّ‬
‫ل‬

‫] ‪[ 339‬‬

‫سر الجّد بالبئر في الصحراء و لم يقّيده بالمقفرة حتى ينافى قول أهل اللغة بتقييده بكتتونه‬ ‫فّ‬
‫كثير الكلء ‪ ،‬و البئر العادية في الصحراء و لتتو كتتان كتتثير الكلء ل يعلتتم بوجتتود المتتاء‬
‫ل بعتتد‬
‫ل بعد الفحص ‪ ،‬كما أنه إذا كانت البئر في بيداء مقفرة ل يعلم فقد الماء فيها إ ّ‬‫فيها إ ّ‬
‫ل‪.‬‬
‫ي رحمه ا ّ‬ ‫الفحص ‪ ،‬و ما أفهم وجه العتراض على الرض ّ‬

‫ه ههه ههه هههههه‬

‫ن من كان لتته ديتتن علتى النتاس‬ ‫قال المعتزلي ‪ :‬قال أبو عبيدة ‪ :‬في هذا الحديث من الفقه أ ّ‬
‫فليس عليه أن يزّكيه حتى يقبضتته ‪ ،‬فتتاذا قبضتته زّكتتاه لمتتا مضتتى و إن كتتان ل يرجتتوه ‪،‬‬
‫قال ‪ :‬و هذا يرّده قول من قال ‪ :‬إنما زكاته على اّلذي هو عليه الخ ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬إذا كان لك مثل عشرون دينارا دينا على رجل و قتتد‬ ‫و قال ابن ميثم ‪ :‬يقول عليه ال ّ‬
‫ن إن استرددتها رّدها إليك‬
‫أخذها منك و وضعها كما هي من غير تصّرف فيها و أنت تظ ّ‬
‫ل هلل الثاني عشر وجبت زكاتها عليك ‪.‬‬ ‫فاذا مضى عليها أحد عشر شهرا و استه ّ‬

‫أقول ‪ :‬المشهور بين فقهاء المامية بل كاد أن يكون إجماعا عدم وجوب الزكاة في ال تّدين‬
‫ل على وجوب الزكاة فتتي‬ ‫ل بعد قبضه و حلول الحول عليه في يده ‪ ،‬و حملوا ما د ّ‬
‫مطلقا إ ّ‬
‫الّدين على الستحباب أو التقية ‪ ،‬لنه مذهب العاّمة فالظهر حمل كلمه على الستحباب‬
‫ب إخراج زكاته شكرا‬ ‫ن وصول الّدين كان مرجوا ل قطعيا ‪ ،‬فبعد وصوله يستح ّ‬ ‫‪ ،‬حيث إ ّ‬
‫‪ ،‬فهو من قبيل إرث من ل يحتسب الذي يجب فيه الخمس عنتتد بعتتض الفقهتتاء ‪ ،‬و القتتول‬
‫ستتلم‬
‫بوجوب زكاة الّدين الظنون بعد قبضه ل يخلو من وجه ‪ ،‬اعتمادا على قوله عليتته ال ّ‬
‫صصا للعمومات النافية لتعّلق الزكاة بالّدين قبل قبضه ‪.‬‬
‫و جعله مخ ّ‬

‫سلم فل يوافق ظاهر كلمه ‪،‬‬

‫و أّما ما ذكره ابن ميثم في تفسير كلمه عليه ال ّ‬

‫و ل يوافق ما ذكره كلم الفقهاء ‪ ،‬فان ظاهره وجتتوب زكتتاة التّدين متتع عتتدم قبضتته عتتن‬
‫المديون ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬مرديكه قرضه سوختى دارد لزمست چتتون دريتتافتش كتترد زكتتاة ستتال گذشتتته‬
‫آنرا بدهد ‪.‬‬

‫] ‪[ 340‬‬

‫هههه ‪:‬‬
‫) ‪ ( 7‬ه هه ههههه هههه ههه‬

‫أّنه شّيع جيشا يغزيه فقال ‪ :‬أعزبوا عن الّنساء ما استطعتم ‪.‬‬

‫ن ‪ ،‬و امتنعوا من المقاربتتة له تنّ ‪ ،‬لنّ‬

‫و معناه ‪ :‬أصدفوا عن ذكر الّنساء و شغل القلب به ّ‬
‫ت في عضد الحمّية ‪ ،‬و يقدح في معاقد العزيمة و يكسر عن العتتدو ‪ ،‬و يلفتتت عتتن‬ ‫ذلك يف ّ‬
‫ل من امتنع عن شيء فقتتد أعتتزب عنتته ‪ ،‬و العتتازب و العتتزوب ‪:‬‬ ‫البعاد في الغزو ‪ ،‬و ك ّ‬
‫الممتنع من الكل و الشرب ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) اعزب ( ‪ :‬بعد ‪ ،‬أعزبه ‪ :‬أبعده ) لفت ( لفتا ‪ :‬صرفه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫اعزبتوا ‪ :‬أمتر متن الثلثتتى فهمزتتته وصتتل ‪ ،‬أو متن أعزبتته بتاب الفعتال فهمزتتته قطتتع‬
‫المنجد ‪ .‬العدو ‪ :‬الحضر و أعديت فرسى أى استحضرته صحاح ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫قال المعتزلي ‪ :‬التفسير صحيح لكن قوله ‪ » :‬من امتنع عن شيء فقد أعزب عنتته « ليتتس‬
‫بجّيد و الصحيح » فقد عزب عنه « ثلثى ‪.‬‬

‫ن اللغة ضبط أعزب لزمتا و متعتّديا ‪ ،‬فتالعتراض و متتا رّتتب عليته‬

‫أقول ‪ :‬قد عرفت أ ّ‬
‫ساقط من أصله ‪.‬‬

‫ستتلم جيشتته بالعزوبتتة و الجتنتتاب عتتن النستتاء و إن كتتان علتتى التتوجه‬

‫و قد أمر عليتته ال ّ‬
‫ت في عضد الحمية إذا كانت من العدّو فتسلب قلب المجاهد‬ ‫ن يف ّ‬‫ن المقاربة معه ّ‬ ‫الحلل ل ّ‬
‫بجمالها و تستهويه و تصرفه عن عزيمة الجهاد ‪.‬‬

‫ضعف و فوت الوقت و يمنع عن العدو و الّركض وراء‬ ‫و الستمتاع من النساء موجب ال ّ‬
‫ل ستهل و جبتل و‬
‫العدّو ‪ ،‬و يصرف الجيش عن البعاد في الغزو و تعقيتب العتدّو فتي كت ّ‬
‫حصن و وغل ‪.‬‬

‫] ‪[ 341‬‬

‫ههههههه‬

‫قشونى را كه به جهاد اعزام ميكرد بدرقه كرد و بآنها چنين سفارش داد ‪:‬‬

‫تا ميتوانيد خود را از زنان بدور داريد ‪.‬‬

‫سيد رضى گويد ‪ :‬مقصود اينست كه نام آنها را بزبتان نياوريتتد و دل بتدانها ندهيتتد و از‬
‫نزديكى با آنها دورى كنيد ‪ ،‬زيتترا ايتتن ختتود متتايه سستتتى غيتترت و شكستتت عزيمتتت و‬
‫واماندن از دويدن دنبال دشمن و منصرف شدن از دنبال كتتردن أمتتر جهتتاد استتت ‪ .‬چتته‬
‫خوش سروده است ‪:‬‬

‫عاشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتقى متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتپاهي كجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫دادن دل دستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ملهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى كجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫قلتتتتتتتتتتتتتتتب ستتتتتتتتتتتتتتتپاه استتتتتتتتتتتتتتتت چتتتتتتتتتتتتتتته متتتتتتتتتتتتتتتأواى متتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫قلب فلن زن نشود جاي من‬

‫هههه ‪:‬‬
‫) ‪ ( 8‬ه هه ههههه هههه ههه‬

‫كالياسر الفالج ينتظر أّول فوزة من قداحه ‪.‬‬

 ‫الياسرون ‪ :‬هم اّلذين يتضاربون بالقداح على الجزور ‪ ،‬و الفالج ‪:‬‬

‫القاهر الغالب ‪ ،‬يقال ‪ :‬قد فلج عليهم و فلجهم ‪ ،‬قال الّراجز ‪:‬‬

‫لّما رأيت فالجا قد فلجا ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫ستهل ‪ ،‬اّلتذي يتتوّلى قستمة جتزور الميستر ‪ ،‬الياستر ج ‪:‬‬

‫) الياسر ( فاعل ج ‪ :‬أيستار ‪ :‬ال ّ‬
‫أيسار خلف اليامن ) القدح ( ج ‪ :‬قداح ‪ :‬سهم الميسر المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن المرأ المسلم متتا لتتم يغتتش دنتتائة يخشتتع لهتتا إذا ذكتترت ‪ ،‬و‬
‫قال المعتزلي ‪ :‬أّول الكلم أ ّ‬
‫لت ‪ ،‬فمتتا عنتتد‬
‫يغرى به لئام الّناس كالياسر الفالج ينتظر أول فوزة من قداحه ‪ ،‬أو داعتتي ا ّ‬
‫ستتره الّرضتتي‬ ‫ل خير و أبقى إلى أن قال و ليس يعني بقوله ‪ :‬الفالج القامر الغتتالب كمتتا ف ّ‬ ‫ا ّ‬
‫ن الياسر الغالب القامر ل ينتظر أّول فوزة من قداحه ‪ ،‬و كيف ينتظر و قتتد‬ ‫ل‪،‬لّ‬ ‫رحمه ا ّ‬
‫ي حاجة له إلى النتظار ‪ ،‬و لكنه يعني بالفالج‬ ‫غلب ‪ ،‬و أ ّ‬

‫] ‪[ 342‬‬

‫ل أن يكون مقهورا ‪.‬‬

‫طردة أن يغلب و ق ّ‬
‫الميمون النقيبة اّلذي له عادة م ّ‬

‫سلم شتّبه المتؤمن الستتالم بالمقتامر اّلتتذي يكتتون غالبتتا‬ ‫أقول ‪ :‬مقصود الّرضي أّنه عليه ال ّ‬
‫بحستتب الواقتتع فينتظتتر فتتوزة قتتداحه ‪ ،‬فالفالتتج بمعنتتى المستتتقبل فانتظتتاره لظهتتور فتتوزه‬
‫الواقعي ‪ ،‬و ليس المراد منه المقامر اّلذي ظهر فوزه ليكون الفالج فتتي معنتتى الماضتتي و‬
‫ن تفسيره الفالج بميمون النقيبتتة خلف اللغتتة ‪ ،‬و لتتم يضتتبط‬ ‫لم يكن للنتظار معنى ‪ ،‬مع أ ّ‬
‫ن المتتؤمن الستتالم الغيتتر الثتتم‬‫ستتلم أ ّ‬
‫اللغة هذا التفستتير للفظتتة ياستتر ‪ ،‬فمقصتتوده عليتته ال ّ‬
‫لت فتتي الخترة و هتو‬ ‫يترّبص إحدى الحسنيين ‪ :‬إّما الفوز بالسعادة الدنيوّية ‪ ،‬أو ما عنتتد ا ّ‬
‫خير و أبقى ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬مسلمان تا بيك زشتكارى آلوده نشده كه مايه سرشكست او و پايه گمتتراه كتتردن‬
‫مردم پست است ‪ ،‬مانند كسيست كه در قمار برنده است و در انتظار بتترد ختتود استتت ‪،‬‬
‫و يا در انتظار دعوت إلهى است و آنچه نزد خدا است بهتر و پايندهتر است ‪.‬‬
‫متتتتتتتتتتتتتتتتترد مستتتتتتتتتتتتتتتتتلمان كتتتتتتتتتتتتتتتتته بزهكتتتتتتتتتتتتتتتتتار نيستتتتتتتتتتتتتتتتتت‬
‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايه گمراهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي و بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدكار نيستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫همچتتتتتتتتتتتتتتتتتتو برنتتتتتتتتتتتتتتتتتتده استتتتتتتتتتتتتتتتتتت ببتتتتتتتتتتتتتتتتتتازي ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫منتظتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوز نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتائي ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫يتتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتدايش بتتتتتتتتتتتتتتتتبر ختتتتتتتتتتتتتتتتود بتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫بهتر و پاينده ترش آورد‬

‫هههه ‪:‬‬
‫) ‪ ( 9‬ه هه ههههه هههه ههه‬

‫ل عليتته و آلتته فلتتم يكتتن أحتتد مّنتتا أقتترب إلتتى‬

‫ل صّلى ا ّ‬
‫كّنا إذا احمّر البأس اّتقينا برسول ا ّ‬
‫العدّو منه ‪.‬‬

‫و معنى ذلك أنه إذا عظم الخوف من العدّو و اشتّد عضاض الحرب فزع المستتلمون إلتتى‬
‫ل تعالى الّنصر عليهتتم بتته ‪ ،‬و يتتأمنون‬
‫ل عليه و آله بنفسه فينزل ا ّ‬‫ل صّلى ا ّ‬
‫قتال رسول ا ّ‬
‫مّما كانوا يخافونه بمكانه ‪.‬‬

‫و قوله ‪ » :‬إذا احمّر البأس « كناية عن اشتداد المر ‪ ،‬و قد قيل‬

‫] ‪[ 343‬‬

‫في ذلك أقوال أحسنها ‪ :‬أّنه شّبه حمى الحرب بالّنار اّلتي تجمع الحرارة و الحمرة بفعلهتتا‬
‫ل عليه و آلتته و قتتد رأى مجتلتتد الّنتتاس‬‫ل صّلى ا ّ‬
‫و لونها ‪ ،‬و مّما يقّوى ذلك قول رسول ا ّ‬
‫يوم حنين و هى حرب هتتوازن ‪ :‬الن حمتتى التتوطيس و التتوطيس مستتتوقد الّنتتار ‪ ،‬فشتّبه‬
‫ل عليه و آله ما استحّر من جلد القوم باحتدام الّنار و شّدة التهابها ‪.‬‬
‫ل صّلى ا ّ‬
‫رسول ا ّ‬

‫ل ت تعتتالى ‪:‬‬
‫قال المعتزلي ‪ :‬الجّيد في تفسير هذا اللفظ أن يقال ‪ :‬البأس الحرب نفسها قال ا ّ‬
‫» و الصابرين في البأساء و الضّراء و حين البأس « ‪ 177‬البقتترة « و فتتي الكلم حتتذف‬
‫مضاف تقتتديره ‪ :‬إذا احمتّر موضتع البتأس و هتتو الرض اّلتتي عليهتا معركتة القتتوم ‪ ،‬و‬
‫احمرارها لما يسيل عليها من الّدم ‪.‬‬

‫ل أّنه ل يحتاج إلى تقدير في الكلم ‪ ،‬فاحمرار البتتأس منظتتره‬ ‫أقول ‪ :‬ما ذكره حسن جّدا إ ّ‬
‫الّدموى الهائل الملطخ بها من أرض و من عليها من الرجال و التتدواب و اللت ‪ ،‬بتتل و‬
‫ل ما فيه إذا جرى الّدماء فيه ‪.‬‬
‫شح فيها قطرات الّدم ‪ ،‬فالبأس محمّر بك ّ‬
‫الهواء اّلتي يتر ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫هر گاه جبهه جنگ ‪ ،‬خونين و سرخ فام ميشد ما برسولخدا پناهنده ميشديم و در اين گاه‬
‫كسي از ماها از خود آنحضرت بدشمن نزديكتر نبود ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتته رخستتتتتتتتتتتتتتتتتاره جنتتتتتتتتتتتتتتتتتگ ختتتتتتتتتتتتتتتتتونين شتتتتتتتتتتتتتتتتتدى‬

‫رستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتولخدا حصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن روئيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدى‬

‫پناهنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده گشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيم بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد وي‬

‫كتتتتتتتتتتتته دشتتتتتتتتتتتتمن ننوشتتتتتتتتتتتتد ز متتتتتتتتتتتتا ختتتتتتتتتتتتون چتتتتتتتتتتتته متتتتتتتتتتتتى‬

‫از او كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس بدشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمن رستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاتر نبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫بدشمن هم او بد كه يورش نمود‬

‫] ‪[ 344‬‬

‫انقضى هذا الفصل و رجعنا الى سنن الغرض الول في هذا الباب‬

‫ههههه هه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم لّما بلغه إغارة أصحاب معاويتة علتى النبتار فخترج بنفسته‬ ‫) ‪ ( 250‬و قال عليه ال ّ‬
‫ماشيا حّتى أتى النخيلة ‪ ،‬فأدركه الّناس ‪ ،‬و قالوا ‪ :‬يا أميتتر المتتؤمنين نحتتن نكفيكهتتم فقتتال‬
‫سلم ‪ :‬ما تكفونني أنفسكم فكيف تكفونني غيركم ؟ أن كتتانت الّرعايتتا قبلتتي لتشتتكو‬ ‫عليه ال ّ‬
‫حيف رعاتها ‪ ،‬فإّننى اليوم لشكو حيف رعّيتي ‪ ،‬كأّنني المقود و هم القادة ‪ ،‬أو الموزوع‬
‫سلم هذا القول في كلم طويل قد ذكرنا مختتتاره فتتي جملتتة‬ ‫و هم الوزعة فلّما قال عليه ال ّ‬
‫ل نفستتي و أختتي‬ ‫الخطب ‪ ،‬تقّدم إليه رجلن من أصحابه ‪ ،‬فقتتال أحتتدهما ‪ :‬إنتتي ل أملتتك إ ّ‬
‫سلم ‪:‬‬‫فمر ] نا [ بأمرك يا أمير المؤمنين ننقد ] ننفذ [ له ‪ ،‬فقال عليه ال ّ‬

‫و أين تقعان مّما أريد ؟ ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) السنن ( الطريقة ‪ ) .‬النخيلة ( بظاهر الكوفة و كانت معسكرا في عهتتده عليتته السّتتلم و‬
‫بقي منها أثر إلى هتتذا الزمتتان ) الحيتتف ( ‪ :‬الظلتتم ) الوزعتتة ( جمتتع وازع و هتتو التتدافع‬
‫الكاف ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫أن كتتانت الرعايتتا ‪ :‬أن مخّففتتة متتن الثقيلتتة استتمها ضتتمير الشتتأن ‪ ،‬و كتتانت متتن الفعتتال‬
‫الناقصة ‪ ،‬الرعايا اسمها و جملة لتشكو خبرها ‪ ،‬و الجملة خبر أن ‪.‬‬

‫] ‪[ 345‬‬

‫هههههه‬

‫قد تقّدم الكلم في الغارة على أنبار في بتتاب الخطتتب و قتتوله ‪ ) :‬متتا تكفتتونني أنفستتكم (‬
‫بيان لسوء حالهم من الختلف و التمّرد و عدم إطاعته في أوامره و تحميلهم عليه قضّية‬
‫الحكمين فنتج منه هذه المفاسد الرهيبة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫چون بآن حضرت گزارش شد كه ياران معاويه شهر أنبار را چپتتاول كردهانتتد ختتودش‬
‫پياده تا نخيله كه لشكرگاه كوفه بتتود روانتته شتتد و متتردم بتتدنبالش آمدنتتد تتتا نخيلتته و بتتأو‬
‫عرض كردند ‪ :‬يا أمير المؤمنين شما برگرديد و متتا از شتتما كفتتايت دفتتع شتّر دشتتمن را‬
‫مينمائيم ‪ ،‬فرمود ‪ :‬شما كفايت دفع شّر خود را از من نداريد ‪ ،‬چگتتونه كفتتايت دفتتع ش تّر‬
‫ديگرانرا از من داريد ؟ ‪.‬‬

‫صه اينست كه رعايا پيتتش از متتن از ستتتم رهتتبران ختتود گلتته داشتتتند ‪ ،‬و متتن‬‫براستي ق ّ‬
‫امروز از ستم رعاياى خود گله دارم ‪ ،‬گويا من دنبالرو آنهتتايم و آنهتتا ستتروران مننتتد و‬
‫گويا من فرمانبرم و آنها فرماندهان منند ‪.‬‬

‫و چون علي اين گفتار را در ضمن بيان طولني كه مختار از آنرا در جمله خطبههتتاى‬
‫او يادآور شديم بسر برد ‪ ،‬دو مرد از ياران وي پيش آمدند و يكي از آنان گفت ‪:‬‬

‫من جز اختيار خودم و برادرم را ندارم يتتا أميتتر المتتؤمنين هتتر فرمتتانى دارى بفرمتتا تتتا‬
‫اطاعت كنيم و انجام دهيم آنحضرت فرمود ‪ :‬شما دو تن بكجاي مقصد من ميرسيد ؟ ‪.‬‬

‫از غتتتتتتتتتتتتتتتتتتارت أنبتتتتتتتتتتتتتتتتتتار علتتتتتتتتتتتتتتتتتتي شتتتتتتتتتتتتتتتتتتد آگتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه‬

‫از ستتتتتتتتتتتتتتتتينه بتتتتتتتتتتتتتتتترآورد چتتتتتتتتتتتتتتتته طوفتتتتتتتتتتتتتتتتان صتتتتتتتتتتتتتتتتد آه‬

‫گرديتتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتوي نخيلتتتتتتتتتتتتتتتته چتتتتتتتتتتتتتتتتون بتتتتتتتتتتتتتتتترق روان‬

‫انتتتتتتتتتتتتتتتتدر پيتتتتتتتتتتتتتتتتش اصتتتتتتتتتتتتتتتتحاب ز هتتتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتتتتوى دوان‬
‫گفتنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ‪ :‬بمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتذار دفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتع دشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمن‬
‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا در ره آن بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن نمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتائيم كفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتا ‪ :‬كتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتما كفتتتتتتتتتتتتتتايت از ختتتتتتتتتتتتتتود نكنيتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫در حضتتتتتتتتتتتتتتترت متتتتتتتتتتتتتتتن عاصتتتتتتتتتتتتتتتي و فرمتتتتتتتتتتتتتتتان نبريتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫هستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتند رعايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوه از امتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراء‬

‫ليكتتتتتتتتتتتتتتتتتتن بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتوهم متتتتتتتتتتتتتتتتتتن از جتتتتتتتتتتتتتتتتتتور شتتتتتتتتتتتتتتتتتتما‬

‫گويتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتما افستتتتتتتتتتتتتر و متتتتتتتتتتتتتن تتتتتتتتتتتتتتا بينتتتتتتتتتتتتتم‬

‫يا آنكه شما رهبر و من ره چينم‬

‫] ‪[ 346‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫نأّ‬
‫ن‬ ‫ستلم فقتال لته ‪ :‬أترانتي أظت ّ‬
‫ن الحارث بن حوط أتا علّيتا عليته ال ّ‬
‫) ‪ ( 251‬و قيل ‪ :‬إ ّ‬
‫أصحاب الجمل كانوا على ضللة ؟ ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬يا حار ‪ ،‬إّنك نظرت تحتك و لتتم تنظتتر فوقتتك فحتترت إّنتتك لتتم تعتترف‬ ‫فقال عليه ال ّ‬
‫ق فتعرف أهله ‪ ،‬و لم تعرف الباطل فتعرف من أتاه ‪ ،‬فقال الحارث ‪ :‬فإني أعتزل مع‬ ‫الح ّ‬
‫لت بتتن عمتتر لتتم‬
‫ن ستتعدا و عبتتد ا ّ‬
‫ستتلم ‪ :‬إ ّ‬
‫ل بن عمتتر فقتتال عليتته ال ّ‬
‫سعد بن مالك و عبد ا ّ‬
‫ق و لم يخذل الباطل ‪.‬‬‫ينصرا الح ّ‬

‫ههههههه‬

‫ن جملة مع مفعوليه مفعول ثان لقوله ‪:‬‬

‫أتراني أظن ‪ :‬استفهام إنكارى ‪ ،‬و أظ ّ‬

‫تراني ‪ ،‬تحتك ‪ :‬جّرد عن الظرفية و جعل مفعول به لقوله نظرت أي نطرت السافل ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم بوجه خطتتأه‬ ‫هذا الّرجل تكّلم بحضرته كلما ملؤه الضللة و الحيرة ‪ ،‬فأجابه عليه ال ّ‬
‫طبيعتتة المحتتدود و لتتم‬‫لعّله يرجع عن غّيه فقال ‪ :‬إنك تنظتتر إلتتى ستتافل الوجتتود و درك ال ّ‬
‫ق فتعتترف أهلتته و تمّيزهتتم‬ ‫ترفع رأسك و تفتح عين قلبك لترى المعالي و تسمع نتداء الحت ّ‬
‫من أهل الباطل ‪.‬‬
‫لت ابتن‬‫و لما التجأ السائل المعاند إلى العتزال و اللحاق بسعد بتن أبتي وقتاص و عبتد ا ّ‬
‫صتتدر الول و ظّنتته قتّدم‬
‫عمر و عرض على حضرته متابعة صحابّيين مهتتاجرين متتن ال ّ‬
‫إلى حضرته ملجأ وثيقا و اّتبع طريقا مستقيما ‪.‬‬

‫ن سعد بن مالك‬
‫سلم بما كشف عن حالهما و كّنى عن ضللهما بقوله ‪ :‬إ ّ‬
‫أجابه عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 347‬‬

‫جة ‪ ،‬و لم يمهدا طريق هداية ‪ ،‬لّنهما‬ ‫ل بن عمر رجلين نافيين حائرين لم يأتيا بح ّ‬ ‫و عبد ا ّ‬
‫ق متتن الباطتتل‬
‫ق و لم يخذل الباطل من الفئتين فل يخلو إّما أن ل يعرفا الح ت ّ‬ ‫لم ينصرا الح ّ‬
‫ل جاهلين فكيف تقتدي بالجاهل ‪ ،‬و إّما عرفا الحق و الباطل‬ ‫فحارا و اعتزل فل يكونان إ ّ‬
‫سلم و أصحاب الجمل و لكن قعدوا عتتن نصتترة الحتتق‬ ‫من الفئتين و هما أصحابه عليه ال ّ‬
‫بالستتيف و الستتنان ‪ ،‬و عتتن ختتذلن الباطتتل بتتالنطق و البيتتان ‪ ،‬فيكونتتان فاستتقين تتتاركين‬
‫سلم بلم و لم على الشتتارح المعتتتزلي‬ ‫للواجب فكيف تقتدي بهما ؟ و قد ثقل تعبيره عليه ال ّ‬
‫فقال ‪:‬‬

‫ل لعمري أّنهما لتم ينصترا الحتق و هتو‬‫ن سعدا و عبد ا ّ‬‫و أّما هذه الّلفظة ففيها اشكال ‪ ،‬ل ّ‬
‫سلم ‪ ،‬لكّنهما خذل الباطل و هتتو جتتانب معاويتتة و أصتتحاب الجمتتل ‪،‬‬‫ي عليه ال ّ‬
‫جانب عل ّ‬
‫ط الخ ‪.‬‬
‫فانهم لم ينصروهم في حرب ق ّ‬

‫ستتلم إثبتتات حيرتهمتتا و ضتتللتهما ‪ ،‬و إهمالهمتتا الوظيفتتة‬‫و لكتتن ستتياق كلمتته عليتته ال ّ‬
‫ي يقتضتتيه الموقتتف ‪ ،‬و هتتو كاشتتف عتتن‬ ‫جهة عليهما بعدم قيامهما على عمتتل ايجتتاب ّ‬ ‫المتو ّ‬
‫الحيرة أو عدم المبالة بالتكليف الكاشف عن عدم اليمان رأسا ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سلم آمد و بآنحضرت گفت ‪ :‬تو معتقدي كه‬‫گفتهاند كه حارث بن حوط نزد علي عليه ال ّ‬
‫در پندار من أصحاب جمل بگمراهي اندر بودند ؟‬

‫در پاسخ فرمود ‪ :‬أي حارث تو زيرت را ديدي و بالي سرت را نديدي و گيج شدى تو‬
‫حق را نشناختي تا أهلش را بشناسى ‪ ،‬و باطل را نشناختي تا أهلش را بداني ‪.‬‬

‫ل بن عمر كناره ميگيرم ‪.‬‬

‫حارث گفت ‪ :‬من با سعد بن مالك و عبد ا ّ‬

‫ل بن عمر نه حق را ياري كردند ‪ ،‬و نه باطل وانهادند ‪.‬‬

‫فرمود ‪ :‬براستيكه سعد و عبد ا ّ‬
‫حتتتتتتتتتتتتتتتتتتارث بتتتتتتتتتتتتتتتتتتن حتتتتتتتتتتتتتتتتتتوط متتتتتتتتتتتتتتتتتترد تيتتتتتتتتتتتتتتتتتتره دل‬
‫از ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتئوالي كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتول را كستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتت ‪ :‬ميگتتتتتتتتتتتتتتتتتوئي كتتتتتتتتتتتتتتتتته اصتتتتتتتتتتتتتتتتتحاب جمتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتزد متتتتتتتتتتتتتتتتتتن هستتتتتتتتتتتتتتتتتتتند از أهتتتتتتتتتتتتتتتتتتل زلتتتتتتتتتتتتتتتتتتل ؟‬

‫در جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوابش گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ‪ :‬ميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتداري نظتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫زير خود و ز فوق هستي بيخبر‬

‫] ‪[ 348‬‬

‫گيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتج و حيرانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو و نشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتناختى‬

‫حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق و باطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل ‪ ،‬دل از آن پرداختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي‬

‫تتتتتتتتتتتتتو چتتتتتتتتتتتته دانتتتتتتتتتتتتي أهتتتتتتتتتتتتل باطتتتتتتتتتتتتل ز اهتتتتتتتتتتتتل حتتتتتتتتتتتتق‬

‫تتتتتتتتتتتتتا زنتتتتتتتتتتتتي بتتتتتتتتتتتتر أهتتتتتتتتتتتتل حتتتتتتتتتتتتق تتتتتتتتتتتتتو طعتتتتتتتتتتتتن و دق‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتت ‪ :‬متتتتتتتتتتتتتتن عزلتتتتتتتتتتتتتتت گزينتتتتتتتتتتتتتتم بتتتتتتتتتتتتتتا خستتتتتتتتتتتتتتان‬

‫گفت ‪ :‬آنها هم بوند أز ناكسان‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ستتلطان كراكتتب الستتد ‪ :‬يغبتتط بمتتوقعه ‪ ،‬و هتتو‬

‫سلم ‪ :‬صاحب ال ّ‬
‫) ‪ ( 252‬و قال عليه ال ّ‬
‫أعلم بموضعه ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذا الكلم إلى ما يحيط بصاحب السلطان من المخاطر و اللم و ما‬ ‫ينّبه عليه ال ّ‬
‫يجول بباله من المخاوف و الوهام ‪ ،‬فينظر إليه الغيار بالغبطتة فتي المظتاهر الفتانتة و‬
‫ظاهرة العيش الّرغيد ‪ ،‬و هو يرى نفسه فى المضائق و السلسل من حديد و كان يقتتال ‪:‬‬
‫سلطان فلتكن مداراتك له مداراة المرأة القبيحة لبعلها المبغض فاّنهتتا ل تتتدع‬‫إذا صحبت ال ّ‬
‫ل حال ‪.‬‬‫التصّنع له على ك ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬همنشين پادشاه چون سوار بر شير درنده است ‪ ،‬ديگران بمقامش رشك برنتتد ‪،‬‬
‫و خودش داناتر است كه در چه وضعى قرار دارد ‪.‬‬

‫همنشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتين پادشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر خطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتون ستتتتتتتتتتتتتتتوار پتتتتتتتتتتتتتتتر هتتتتتتتتتتتتتتتراس شتتتتتتتتتتتتتتتير نتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫مردمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش در آرزوى جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه او‬

‫خود همى خواهد گريز از اين خطر‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أحسنوا في عقب غيركم تحفظوا في عقبكم ‪.‬‬

‫) ‪ ( 253‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫خر القدم ‪ ،‬و هى مؤنثة ‪ ،‬و عقتتب الّرجتتل أيضتتا ولتتده و ولتتد‬
‫) العقب ( بكسر القاف ‪ :‬مؤ ّ‬
‫ولده صحاح ‪.‬‬

‫] ‪[ 349‬‬

‫ههههههه‬

‫ى للمفعول من حفظ و مجزوم في جواب المر ‪.‬‬

‫تحفظوا ‪ ،‬مبن ّ‬

‫هههههه‬

‫ن المجازاة واجبة في الطبيعة ‪.‬‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬و إّنما كان كذلك ل ّ‬

‫اقول ‪ :‬و السائة بعقب الغير يجّر البلء على العقاب كما اشير اليه في قوله تعتتالى » ‪9‬‬
‫النساء ‪ » :‬و ليخش اّلذين لو تركوا من خلفهتتم ذّريتتة ضتتعافا ختتافوا عليهتتم « و ذلتتك ل ّ‬
‫ن‬
‫الخير و الشّر يعدوان كالجرب ‪ ،‬فان أحسن الّناس مع أعقتتاب غيرهتتم صتتار س تّنة حستتنة‬
‫ن أساؤوا تصير سّنة سّيئة تّتبع في أعقابهم ‪.‬‬
‫تتّبع في أعقابهم ‪ ،‬و إ ّ‬

‫ن الرشيد أرسل إلى يحيتتى‬ ‫قال في الشرح المعتزلى ‪ :‬و قرأت في تاريخ أحمد بن طاهر أ ّ‬
‫بن خالد و هو في محبسه يقّرعه بذنوبه ‪ ،‬و يقول له ‪ :‬كيف رأيت ‪ ،‬ألتتم اخ تّرب دارك ؟ أ‬
‫لم أقتل ولدك جعفرا ؟ أ لم أنهب مالك ؟ فقال يحيى للّرسول ‪ :‬قل لتته ‪ :‬أّمتتا إخرابتك دارى‬
‫فستخرب دارك ‪ ،‬و أّما قتلك ولدي جعفرا فسيقتل ولدك محّمد ‪ ،‬و أّما نهبك مالي فسينهب‬
‫لت‬
‫مالك و خزانتك ‪ ،‬فلّما عاد الّرسول إليه بالجواب و جتتم طتتويل و حتتزن ‪ ،‬و قتتال ‪ :‬و ا ّ‬
‫ل و كان كما قال فاخربت داره و هي الخلتتد فتتي‬ ‫طإ ّ‬
‫ن ما قال ‪ ،‬فاّنه لم يقل لي شيئا ق ّ‬
‫ليكون ّ‬
‫حصار بغداد ‪ ،‬و قتل ولده محّمد ‪ ،‬و نهب ماله و خزانته نهبهما طاهر بن الحسين ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬با بازماندگان ديگران خوشرفتارى كنيد ‪ ،‬تا بازماندگانتان محفوظ بمانند ‪.‬‬

‫بنستتتتتتتتتتتتتتتتتل ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتران رفتتتتتتتتتتتتتتتتتتار ختتتتتتتتتتتتتتتتتوش كتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫كه نسلت در أمان باشد ز دستان‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ن كلم الحكماء إذا كان صوابا كان دواء و إذا كتان خطتأ‬
‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 254‬و قال عليه ال ّ‬
‫كان داء ‪.‬‬

‫] ‪[ 350‬‬

‫هههههه‬

‫الحكماء قادة الشعوب و المطاعون عنتتد الملتتل بحستتب متتا يعتقتتدونه فيهتتم متتن الخلتتوص‬
‫للرشاد و النصيحة في شّتى منتتاحي الحيتتاة و مختلتتف آراء الشتتعوب فتتي تشتتخيص متتن‬
‫يكون حكيما في نظرهم ‪.‬‬

‫و قد يطلق لفظ الحكيم في بعض الشعوب و خصوصا في الرياف على الطبيب المداوي‬
‫سلم حيث إّنه إذا أصتتاب فتتي نظتتره كتتان كلمتته دواء ناجحتتا‬ ‫فكان ألصق بكلمه عليه ال ّ‬
‫لبرء المريض ‪ ،‬و إن أخطأ زاده داء ‪.‬‬

‫و كذلك الحكماء الروحى و الخلقي إن أصابوا فيما قّرروه يداووا السقام الروحّيتتة ‪ ،‬و‬
‫إن أخطأوا زادوا داء على داء ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬اگر سخن حكيمان جهتتان درستتت درآيتتد درد را درمتتان نمايتتد و اگتتر نادرستتت‬
‫است بر درد بيفزايد ‪.‬‬
‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخن را درستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت أر بگويتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد حكيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬
‫دوائى استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت از هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر درد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتقيم‬

‫و گتتتتتتتتتتتتتتتتتر بتتتتتتتتتتتتتتتتتر خطتتتتتتتتتتتتتتتتتا گفتتتتتتتتتتتتتتتتتت دردي فتتتتتتتتتتتتتتتتتزود‬

‫خطا نيست درمان درد أليم‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬إذا كتتان الغتتد ] غتتد [ فتتأتني‬

‫) ‪ ( 255‬و سأله رجل أن يعّرفه اليمان فقال عليه ال ّ‬
‫حّتى أخبرك علتتى أستتماع الّنتتاس فتتإن نستتيت مقتتالتي حفظهتتا عليتتك غيتترك ‪ ،‬فتتإنّ الكلم‬
‫شاردة يثقفها هذا و يخطئها هذا ‪.‬‬‫كال ّ‬

‫و ذكرنا ما أجابه به فيما تقّدم من هذا الباب و هو قوله ‪ :‬اليمان على أربع شعب ‪. 1‬‬

‫‪-----------‬‬
‫) ‪ ( 1‬ةة ةةةة ةة ةةةةة ةةةة ةةة ةةةة ة ‪ 47‬ة ‪30‬‬
‫‪ :‬ةةة ةةةة ةةةةة ةةةةةة ‪.‬‬

‫] ‪[ 351‬‬

‫ههههه‬

‫) شرد ( البعير يشرد شرودا ‪ :‬نفر ) ثقفته ( ثقفا مثال بلعته بلعا أي صادفته صحاح‬

‫ههههههه‬

‫إذا كان غد فأتنى ‪ ،‬فتكون » كان « هاهنا تاّمة أي إذا حدث و وجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم إّياه إلى مجتمع الّناس باعتبارين ‪:‬‬

‫دعوته عليه ال ّ‬

‫ص الحديث بتواتر المستمعين و أمنه من الخلل بالّنسيان من سامع واحد ‪.‬‬

‫‪ 1‬حفظ ن ّ‬

‫‪ 2‬فهم معنى الحديث ‪ ،‬فان شرح اليمان غامض و دقيق و هو بحر عميق ل يسع غتتوره‬
‫فهم العوام ‪ ،‬و يصعب تبحره على الخواص كما سمعته في حديث وصف اليمان ‪.‬‬
‫سلم بيانه عند فضلء أصحابه ليفهموه و يقّرروه للّنتتاس و هتتذا‬ ‫في ابن ميثم فأراد عليه ال ّ‬
‫ن مصادفة‬ ‫ن الكلم كالشاردة ‪ ،‬فا ّ‬
‫سلم من العّلة في قوله ‪ :‬إ ّ‬
‫الوجه ألصق بما ذكره عليه ال ّ‬
‫صتته و متنتته فتتا ّ‬
‫ن‬ ‫بعض و خطأ بعض يناسب فهم معنى الحديث و حفظ فحواه ‪ ،‬ل حفظ ن ّ‬
‫كاّفة السامعين فيه سواه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫مردي از حضرتش خواست كه ايمان را براى او تعريف كنتتد فرمتتود ‪ :‬چتتو فتتردا شتتود‬
‫نزد من بيا تا در گوشزد همه مردم بتتتو ختتبر بتتدهم تتتا اگتتر گفتتتارم را فرامتتوش كتتردي‬
‫ديگران برايت بياد داشته باشند ‪ ،‬زيتترا ستتخن چتتون شتتتر گريزانستتت ‪ :‬اينتتش برختتورد‬
‫كند ‪ ،‬و آنش بدست نياورد ‪.‬‬

‫سيد رضي گويد ‪ :‬ما پاسخ آنحضرت را در ضمن حكم گذشته اين باب يتتاد كرديتتم و آن‬
‫همان گفتار او بود كه ‪ » :‬ايمان چهار شعبه دارد « ‪.‬‬

‫] ‪[ 352‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬يا ابن آدم ل تحمل هّم يومك اّلذي لم يأتك على يومك اّلذي‬
‫) ‪ ( 256‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل فيه برزقك ‪.‬‬
‫قد أتاك ‪ ،‬فإّنه إن يك من عمرك يأت ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫إن يك ‪ :‬مخّفف إن يكتتن مجتتزوم يكتتون بالشتترط استتقطت واوه للتقتتاء الستتاكنين و نتتونه‬
‫تخفيفا ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذه الحكمة لمسئلة هاّمة تكون مزلقا للفهام ‪ ،‬و مزّلة لختتبراء‬
‫قد تعّرض عليه ال ّ‬
‫النام و هي أنه ‪:‬‬

‫كيف ينبغتتي أن ينظتتر النستتان إلتى مستتقبله و يفّكتر فتي غتتده ؟ و المستتألة تطتترح علتى‬
‫وجهين ‪:‬‬
‫صر نظره على يومه هتتذا و ل يع تدّ‬ ‫‪ 1‬في العمل بما في يده من المال و المكسب ‪ ،‬فهل يق ّ‬
‫ن رزق غده مقّدر و واصل إليه ل محالة أو يّدخر لغده شتتيئا ممتتا‬‫لغده شيئا اعتمادا على أ ّ‬
‫في يده ؟ ‪.‬‬

‫‪ 2‬أنه يعمل ليتتومه اّلتتذي فيتته و ل يهتتّم لغتده أصتل ‪ ،‬فيكتون ابتن التتوقت ‪ ،‬و قتد اختلتف‬
‫الخبار و كلمات الخيار في المسألتين ‪.‬‬

‫ل متا اّدخرتتته ممتا هتتو‬

‫ن كت ّ‬
‫سلم ‪ » :‬و اعلتم أ ّ‬
‫فظاهر كلمه هذا كما تقّدم من قوله عليه ال ّ‬
‫فاضل عن قوتك فانما أنت فيه خازن لغيرك « صتترف النظتتر عتتن المستتتقبل و الهتمتتام‬
‫بالزمان الحاضر ‪.‬‬

‫لت عليتته و آلتته و أشتتيخهم و‬

‫ي صتّلى ا ّ‬
‫و لكن نقل عن سلمان الفارسي أزهد أصحاب النتتب ّ‬
‫سلم أنه إذا أخذ عطاءه من بيت المال اشتتترى قتتوت ستتنته ‪ ،‬و‬ ‫ي عليه ال ّ‬
‫ألصق الّناس بعل ّ‬
‫سلم‬‫نقل عنه عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 353‬‬

‫اهتمامه بغرس الشجار و النخيل و جرى النهار و القنوات ‪ ،‬و هتتي أعمتتال ل استتتثمار‬
‫في مستقبل بعيد ‪.‬‬

‫فالمقصود من هذه الحكمة عدم الخلل بالحقوق الواجبة و المستحّبة المالّية حّبا للّدختتار‬
‫و حرصا على جمع المال معّلل بتأمين المستقبل ‪ ،‬و تتترك الحتتزن علتتى متتا يتتأتى مّمتتا ل‬
‫يقدر النسان على العمل فيه في الحال ‪ ،‬كما هو عادة أكثر الّناس ‪.‬‬

‫و تحقيق البحث في هذه الحكمة يحتاج إلى تفصيل ل يسعه المقام ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬اى آدميزاده اندوه زندگى روزى كتته نرستتيده استتت بتتروزى كتته بتتدان رستتيدى‬
‫تحميل مكن ‪ ،‬زيرا اگر آنروز از عمر تو باشد روزى آن بتو خواهد رسيد ‪.‬‬

‫مكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن تيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتره روزت بانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدوه فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردا‬

‫كه فردا چه باشى تو روزيش برجا‬
‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أحبب حبيبك هوناما ‪ ،‬عسى أن يكون بغيضك يومامتتا ‪ ،‬و‬

‫) ‪ ( 257‬و قال عليه ال ّ‬
‫أبغض بغيضك هوناما ‪ ،‬عسى أن يكون حبيبك يوما ما ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) الهون ( ‪ :‬الرفق و اللين مجمع البحرين ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هونا ‪ :‬منصوب على أنه صفة لمفعول مطلق محذوف أي حّبا هونتتا ‪ ،‬و لفظتتة متتا استتمّية‬
‫إبهامّية يوما ‪ ،‬منصوب على الظرفّية لقوله ‪ :‬بغيضك ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذه الحكمة برعاية العدالة في إظهار المحّبة و العداوة و حفظهما‬

‫قد أمر عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 354‬‬

‫ل حبيب و عدّو ‪ ،‬و الجتناب من الفراط في إظهتار المحّبتة بالنستبة إلتى‬ ‫في حّد لئق بك ّ‬
‫الحبيب و كشف جميع السرار لديه و تسليطه على متتا ل ينبغتتى تستتليط العتتدّو عليتته ‪ ،‬و‬
‫عدم الصرار على إظهار العداوة بالنسبة على العتتدّو و انتهتتاك جميتتع الحرمتتات بينتته و‬
‫بينه ‪.‬‬

‫ن المحّبتتة و العتتداوة عارضتتتان مفارقتتتان ربمتتا تتتزول المحّبتتة ‪ ،‬و ربمتتا تنقلتتب إلتتى‬
‫فتتا ّ‬
‫ن العداوة ربما تزول و ربما تتبتّدل بالمحّبتتة ‪ ،‬فاظهتتار المحّبتتة ل بتّد و أن‬‫العداوة ‪ ،‬كما أ ّ‬
‫يقتصر على درجة لو انقلب الحبيب عدّوا ل يقدر على الستفادة منها بضرر الحبيب كما‬
‫ن إظهار العداوة ل بّد و أن يقتصتر علتتى درجتتة لتو انقلتتب العتتدّو حبيبتتا ل تصتير ستتببا‬ ‫أّ‬
‫للخجل و الوجل منها ‪.‬‬

‫ن لهتذه العدالتة درجتات‬‫و التعبير بلفظة هونا ما الّدالة على البهتام المطلتق إشتارة إلتى أ ّ‬
‫ل صنف من الحّباء و العداء ‪ ،‬و بتتالنظر إلتتى مختلتتف المستتائل و‬ ‫متفاوتة بالنظر إلى ك ّ‬
‫القضايا ‪.‬‬
‫ب حبيب ل بّد و أن يقتصر معه على تحّية و لطف كلم ‪ ،‬و ل ينبغي المعاشرة معه و‬ ‫فر ّ‬
‫دعوته إلى البيت و مأدبة الطعام ‪ ،‬و رب عتتدّو ل ينبغتتي مشتتافهته ‪ ،‬بكلم ستتوء و عمتتل‬
‫ل بالحترام ‪ ،‬فضل عن ارتكاب سّبه و الجهر عليه بالشماتة و الملم ‪.‬‬ ‫يخ ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬با دوستت تا هر اندازه مليم إظهار دوستى كن چه بسا روزى دشمنت گتتردد ‪،‬‬
‫و با دشمنت تا هر اندازه مليم إظهار دشمنى كن چه بسا روزى دوستت شود ‪.‬‬

‫دوستتتتتتتتتتتى ميكتتتتتتتتتتن چنتتتتتتتتتتان گتتتتتتتتتتر دوستتتتتتتتتتت دشتتتتتتتتتتمن گتتتتتتتتتترددت‬

‫از ختتتتتتتتتتودت تيغتتتتتتتتتتي نگيتتتتتتتتتترد تتتتتتتتتتتا بكوبتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتترت‬

‫دشتتتتتتتتتتمنى ميكتتتتتتتتتتن چنتتتتتتتتتتان گتتتتتتتتتتر دشتتتتتتتتتتمنت گرديتتتتتتتتتتد دوستتتتتتتتتتت‬

‫مىنباشي شرمگين كايد نشيند در برت‬

‫] ‪[ 355‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الّناس في الّدنيا عاملن ‪ :‬عامل عمتتل فتتي التّدنيا للتّدنيا قتتد‬ ‫) ‪ ( 258‬و قال عليه ال ّ‬
‫شغلته دنياه عن آخرته ‪ ،‬يخشى على من يخلفه الفقر و يأمنه على نفسه ‪ ،‬فيفني عمره في‬
‫منفعة نيره ‪ ،‬و عامل عمل في الّدنيا لمتتا بعتتدها فجتتاءه اّلتتذي لتته متتن التّدنيا بغيتتر عمتتل ‪،‬‬
‫لت حاجتة‬ ‫ل ‪ ،‬ل يسأل ا ّ‬ ‫ظين معا ‪ ،‬و ملك الّدارين جميعا ‪ ،‬فأصبح وجيها عند ا ّ‬ ‫فأحرز الح ّ‬
‫فيمنعه ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬معنى قتتوله ‪ ) :‬و يتتأمنه علتتى نفستته ( أى ل يبتتالي أن يكتتون هتتو‬
‫فقيرا ‪ ،‬لنه يعيش عيش الفقراء ‪.‬‬

‫ن معناه ل يبالي من فقر نفسه المعنوي ‪ ،‬و عدم تحصيل زاد اخروي لمتا‬
‫أقول ‪ :‬الظاهر أ ّ‬
‫بعد موته ‪.‬‬

‫ن العمتتل بقتتدر الضتترورة متتن ال تّدنيا‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬و قوله ‪ ) :‬بغير عمل ( أى للّدنيا ‪ ،‬ل ّ‬
‫ليس من العمل لها ‪ ،‬بل للخرة ‪.‬‬
‫ل و بقصد تحصيل الثواب فقد عمل للختترة ‪،‬‬ ‫أقول ‪ :‬العمال بالنيات ‪ ،‬فمن عمل لوجه ا ّ‬
‫سواء كان بقدر الضرورة أو فوقها ‪ ،‬فالممّيز بين العمتتل للتّدنيا و العمتتل للختترة هتو نّيتة‬
‫ب زارع و‬ ‫العامتل و التطتبيق علتى التكليتف اللهتي ‪ ،‬و ل اعتبتار لصتورة العمتل ‪ ،‬فتر ّ‬
‫ب مصّلى و صائم ل فائدة له‬ ‫ل بعمله ‪ ،‬و يقرب اليه بكسبه ‪ ،‬و ر ّ‬ ‫صانع و محترف يعبد ا ّ‬
‫ل التعب و الجوع ‪ ،‬لّنه يصّلي و يصوم رياءا و بقصد تحصيل الّدنيا ‪.‬‬ ‫إّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬مردم در دنيا دو كارهاند ‪:‬‬

‫] ‪[ 356‬‬

‫يكى آنكه در دنيا براى دنيا كار ميكند ‪ ،‬و سرگرمى بدنيا او را از آخرتش بتتاز داشتتته ‪،‬‬
‫ميترستتد بازمانتتدگانش پتتس از مرگتتش فقيتتر و بينتتوا گردنتتد ‪ ،‬ولتتي ختتود را در أمتتان و‬
‫آسايش مينگرد ‪ ،‬و عمرش را بسود ديگران بسر ميبرد ‪.‬‬

‫و ديگرى آنكه در دنيا هر كارى را براى عالم ديگر أنجام ميدهد ‪ ،‬و بهره ايكتته از دنيتتا‬
‫دارد بىآنكه براى آن كارى كند بوى ميرسد ‪ ،‬و دو بختش بهمراه قرين گردند ‪ ،‬و ملتتك‬
‫دنيا و آخرتش هر دو در زير نگين آيند ‪ ،‬و نزد خداوند آبرومند گتتردد ‪ ،‬و هتتر حتتاجتى‬
‫از خدا خواهد از آتش دريغ نكند ‪.‬‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدنيا كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارگر بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش از دو منگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫در ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن دريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى بىپايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتناور‬

‫يكتتتتتتتتتتتتتتتتتتى در كتتتتتتتتتتتتتتتتتتار دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتا روز تتتتتتتتتتتتتتتتتتتا شتتتتتتتتتتتتتتتتتتب‬

‫ز عقبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بازمانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده غافتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل از رب‬

‫بترستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد زانكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايش بمانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫زن و فرزنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد در فقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترى مؤبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ولتتتتتتتتتتتتتتتتتي از وضتتتتتتتتتتتتتتتتتع ختتتتتتتتتتتتتتتتتود انتتتتتتتتتتتتتتتتتدر أمانستتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫در آن ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاعت كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در تستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتليم جانستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود غيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر عمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترش بگذرانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترانجام تبهكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارش ندانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬
‫يكتتتتتتتتتتتتتتتتتتى ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتر بتتتتتتتتتتتتتتتتتتود در كتتتتتتتتتتتتتتتتتتار عقبتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬
‫نكتتتتتتتتتتتتتتتتتتترده كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار گيتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتهم دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫دو بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش يتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار و آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد در نگينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫دو ملتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتك پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاك و نوشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد انگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبينش‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزد خداونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد آبرومنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫برآرد حاجتش بيچون و بيچند‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫طاب في أّيامه حلى الكعبة و كثرته ‪ ،‬فقال قوم‬ ‫) ‪ ( 259‬و روى أّنه ذكر عند عمر بن الخ ّ‬
‫‪ :‬لو أخذته فجّهزت به جيوش المسلمين كان أعظم للجر ‪ ،‬و ما تصتتنع الكعبتتة بتتالحلى ؟‬
‫ن ] هتذا [ القترآن أنتزل‬ ‫ستلم فقتال ‪ :‬إ ّ‬
‫فهّم عمر بذلك ‪ ،‬و سأل عنه أمير المؤمنين عليه ال ّ‬
‫ل عليه و آله‬
‫ي ] محّمد [ صّلى ا ّ‬
‫على الّنب ّ‬

‫] ‪[ 357‬‬

‫ستمه‬
‫ستمها بيتن الورثتة فتي الفترائض ‪ ،‬و الفىء فق ّ‬ ‫و الموال أربعة ‪ :‬أموال المستلمين فق ّ‬
‫ل حيث جعلها‬ ‫صدقات فجعلها ا ّ‬ ‫ل حيث وضعه ‪ ،‬و ال ّ‬ ‫على مستحّقيه ‪ ،‬و الخمس فوضعه ا ّ‬
‫ل على حاله ‪ ،‬و لم يتتتركه نستتيانا ‪ ،‬و لتتم يختتف‬
‫‪ ،‬و كان حلى الكعبة فيها يومئذ ‪ ،‬فتركه ا ّ‬
‫ل و رسوله ‪ ،‬فقال لتته عمتتر ‪ :‬لتتولك لفتضتتحنا ‪ ،‬و تتترك‬ ‫عليه مكانا ‪ ،‬فأقّره حيث أقّره ا ّ‬
‫الحلى بحاله ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) الحلى ( جمع حلى و حلى ‪ ،‬و الحلية ج ‪ :‬حلى و حلى على غير قياس ‪:‬‬

‫ما يزّين به من مصوغ المعدنّيات ‪ ،‬الحجارة الكريمة المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬استدلل صحيح ‪ ،‬و يمكن أن يورد على وجهين ‪:‬‬
‫أحدهما أن يقال ‪ :‬أصل الشتتياء الحظتتر و التحريتتم كمتتا هتتو متتذهب كتتثير متتن أصتتحابنا‬
‫ى ‪ ،‬و لتتم‬
‫ل بتاذن شتترع ّ‬
‫البغداديين ‪ ،‬فل يجوز التصرف في شيء من الموال و المنتتافع إ ّ‬
‫ى في حلى الكعبة ‪ ،‬فبقينا فيه على حكم الصل ‪.‬‬ ‫يوجد إذن شرع ّ‬

‫أقول ‪ :‬تقرير الدليل على هذا الوجه العليل مبني على أن يجعل متتال الكعبتتة مّمتتا ل نتصّ‬
‫ن الصحابة كّلهم‬‫ن الصل فيه أصالة التحريم أو أصالة الحتياط ‪ ،‬و على أ ّ‬ ‫فيه ‪ ،‬و على أ ّ‬
‫ن القرآن و‬‫جهلء بهذا الحكم ‪ ،‬فيرجعون إلى الصل كالفقهاء في هذه الزمنة ‪ ،‬و على أ ّ‬
‫ل الحكام و ما يحتاج اليه النام ‪.‬‬
‫السّنة لم يكمل تشريع ك ّ‬

‫ل هذه المبانى كما ترى ‪ ،‬نعم ذهب كثير من الفقهاء إلى تحريم التصرف في المتتوال‬‫وكّ‬
‫ل من حيتتث‬‫ل مال إ ّ‬
‫سلم » ل يح ّ‬
‫بغير إذن شرعي و صدر هذا الصل من أئّمتنا عليهم ال ّ‬
‫ل«‪.‬‬
‫ما أحّله ا ّ‬

‫] ‪[ 358‬‬

‫ن مرجع استدلله تجاه عمتتر بعتتد تصتتميمه علتتى التصتترف فتتي حلتتي الكعبتتة‬ ‫و الظاهر أ ّ‬
‫بشور من كبار الصحابة اّلذين هم مصدر التشريع عنتتد المعتتتزلي ‪ ،‬و فتتتوى واحتتد منهتتم‬
‫ص و الّدليل فضل عن جميتتع أعضتتاء شتتورى عمتتر الفقهّيتتة هتتو الستتتدلل‬ ‫يقوم مقام الن ّ‬
‫بالطلق المقامي المستفاد من آيات و أدّلة وجوه التصرفات الماليتتة فتتي القتترآن و الستّنة‬
‫حته و رجتع عتتن رأيتته و رأي‬ ‫ستلم بتوجه بليتتغ اعتقتتد عمتتر بصت ّ‬‫النبوية و قّرره عليتته ال ّ‬
‫أعضاء مشورته ‪ ،‬و هل يرضى المعتزلي بأن يقال إّنه أفتى أعضاء شتتورى عمتتر و هتتم‬
‫كبار الصحابة و اّتخذه عمر رأيا و يريد إجرائه ثتّم رجتتع عتتن ذلتتك بمجتّرد أصتتل مبنتتي‬
‫ص علتتى حكتتم المتتورد ‪ ،‬و البحتتث فتتي هتتذه المستتألة متتن‬ ‫على الجهل و عدم الّدليل و النت ّ‬
‫الوجهة الفقهية يحتاج إلى تفصيل ل يسعه المقام ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫روايت شده كه زيورهاى فراوان خانه كعبه نزد عمر گفتگو شد ‪ ،‬جمعي گفتند بايد آنهتتا‬
‫را دريافت كني و صرف ساز و برگ لشكرهاى اسلم سازى كه ثوابش بيشتتتر استتت ‪،‬‬
‫خانه كعبه چه نيازى بزيور دارد ؟ عمر قصد اين كار كرد و از أمير المتتؤمنين دربتتاره‬
‫سلم فرمود ‪:‬‬
‫آن پرسش كرد علي عليه ال ّ‬

‫قرآنيكه بر پيغمبر نازل شد حكم همه أموال را در چهار بخش بيان كرده ‪:‬‬

‫‪ 1‬اموال شخصى مسلمانان كه آنها را طبق فرائض مقّرره ميان ورثه آنها قستتمت بنتتدى‬
‫كرده است ‪.‬‬
 ‫‪ 2‬غنيمتي كه از جهاد بدست برآيد و آنرا بر مستحقان آن قسمت بندى كرده است ‪.‬‬

‫‪ 3‬اموال خمس كه آنها را خداوند بجاهاى خود مقّرر داشته است ‪.‬‬

‫‪ 4‬صدقات و اموال زكاة كه آنهتا را خداونتد در مصتارف معينته ختود مقتّرر داشتته در‬
‫همانروزهاى نزول أحكام أمتتوال و بودجهبنتتدي آنهتتا زيورهتتاى كعبتته موجتتود بودنتتد و‬
‫خداوند آنها را بحال خود گذاشت و از روى فراموشتتي يتا بياطلعتتي بتتر مكتتان آنهتا از‬
‫آنها صرف نظر نكرده ‪ ،‬تو هم آنها را بهمان وضعي كه خدا و رسولش مقّرر داشتند‬

‫] ‪[ 359‬‬

‫بر جاى خود واگذار ‪ ،‬عمر گفت ‪ :‬اگر شما نبوديد متتا رستتوا ميشتتديم و زيتتور كعبتته را‬
‫بحال خود وانهاد ‪.‬‬

‫زيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتور كعبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدربار عمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫مطتتتتتتتتتتتتتتتتتترح بحتتتتتتتتتتتتتتتتتتث شتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و شتتتتتتتتتتتتتتتتتتور نظتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫مستشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاران عمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر رأي زدنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫كعبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته را نيستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز زيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتور‬

‫ايتتتتتتتتتتتتتتتتتن زر و ستتتتتتتتتتتتتتتتتيم كتتتتتتتتتتتتتتتتته در كعبتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتان صتتتتتتتتتتتتتتتتتترف بكتتتتتتتتتتتتتتتتتتن بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر لشتتتتتتتتتتتتتتتتتتكر‬

‫عمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن رأي پستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنديد ولتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتا علتتتتتتتتتتتتتتتتي كتتتتتتتتتتتتتتتترد يكتتتتتتتتتتتتتتتى شتتتتتتتتتتتتتتتور دگتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫داد پاستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخ كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا در قتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترآن‬

‫حكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم امتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوال بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان كتتتتتتتتتتتتتتتتتتترده نگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫همتتتتتتتتتتتتتتتتتته امتتتتتتتتتتتتتتتتتتوال شتتتتتتتتتتتتتتتتتتده بختتتتتتتتتتتتتتتتتتش بچتتتتتتتتتتتتتتتتتتار‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده ممتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم از يكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتديگر‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال شخصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي مستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتلمان ارث استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترائض شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده از آن بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمر‬

‫فيء تقستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيم بحقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتداران استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫خمتتتتتتتتتتتتتتتتتس در جتتتتتتتتتتتتتتتتتاى ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتترده مقتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارمين متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال زكاتستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترده تقستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيم همتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته سرتاستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫زيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتور كعبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در آن روزم بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتدا كتتتتتتتتتتتتتتتتترده از آن صتتتتتتتتتتتتتتتتترف نظتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته از فراموشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي و نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاداني‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتته كجتتتتتتتتتتتتتتتتا هستتتتتتتتتتتتتتتتت و چهاش هستتتتتتتتتتتتتتتتت اثتتتتتتتتتتتتتتتتر ؟‬

‫پيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتروي كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن ز ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا و ز رستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتول‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم از زيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتور كعبتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتذر‬

‫پتتتتتتتتتتس عمتتتتتتتتتتر گفتتتتتتتتتتت علتتتتتتتتتتي حتتتتتتتتتتق بتتتتتتتتتتا تتتتتتتتتتتو استتتتتتتتتتت‬

‫گر نبودي شدى رسواى عمر‬

‫ههه ههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫لت ‪ :‬أحتدهما عبتد متن‬ ‫سلم رفع إليه رجلن سرقا من مال ا ّ‬ ‫) ‪ ( 260‬و روى أّنه عليه ال ّ‬
‫لت و ل‬
‫ل ‪ ،‬و الخر من عرض الناس ‪ ،‬فقال ‪ :‬أّما هذا ] أحتتدهما [ فهتتو متتن متتال ا ّ‬ ‫مال ا ّ‬
‫شديد [ ‪ ،‬فقطع يده ‪.‬‬ ‫ل أكل بعضه بعضا ‪ ،‬و أّما الخر فعليه الحّد ] ال ّ‬ ‫حّد عليه ‪ ،‬مال ا ّ‬

‫هههههه‬

‫ن عبد المغنم إذا سرق من المغنم‬

‫شيعة إ ّ‬
‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬هذا مذهب ال ّ‬

‫] ‪[ 360‬‬

‫لم يقطع ‪ ،‬و أما العبد الغريب إذا سرق من المغنم فاّنه يقطع إذا كان متتا ستترقه زائدا عّمتتا‬
‫يستحّقه من الغنيمة بمقدار النصاب اّلذي يجب فيتته القطتتع ‪ ،‬و هتتو ربتتع دينتتار ‪ ،‬و كتتذلك‬
‫الحّر إذا سرق من المغنم حكمه هذا الحكم بعينه ‪ ،‬فتتوجب أن يحمتتل كلم أميتتر المتتؤمنين‬
‫ن العبد المقطوع قد كان سرق من المغنم ما هو أزيد متتن حّقتته متتن الغنيمتتة بمقتتدار‬‫على أ ّ‬
‫الّنصاب المذكور أو أكثر فأّما الفقهاء » اى العامة « فانهم ل يوجبون القطع الخ ‪.‬‬
‫ن الّرجتتل الختتر كتتان عبتتدا كمتتا ذكتتره ‪ ،‬و‬
‫اقول ‪ :‬ليس في العبارة الواردة فتتي الروايتتة أ ّ‬
‫ص كلم أميتتر المتتؤمنين‬ ‫ظاهره الطلق ‪ ،‬و العجب منه حيث نقل كلم فقهائه مخالفا لن ت ّ‬
‫سلم ‪.‬‬
‫عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫ل دزديتتده بودنتتد يكتتي از‬

‫روايت شده است كه دو مرد را حضورش آوردند كه از مال ا ّ‬
‫ل ‪ ،‬و ديگري از سائر مردم بود ‪ ،‬فرمود ‪:‬‬‫آن دو بندهاى بود از همان مال ا ّ‬

‫لت بتترخ ديگتتر را‬

‫ل استتت حتّدى بتتر او نيستتت ‪ ،‬برختتي متال ا ّ‬
‫اين بنده كه خود از مال ا ّ‬
‫خورده و برده ‪ ،‬و أّما آن ديگرى سزايش حّد است و دست او را بجرم دزدي ببريد ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬لو ] قد [ استوت قدماى من هذه المداحض لغّيرت أشياء ‪.‬‬

‫) ‪ ( 261‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) المداحض ( ‪ :‬المزالق اّلتي ل يثبت عليها القدم ) استتتوت قتتدماى ( ‪ :‬كنايتتة عتتن تثتتبيت‬
‫حكومته و دفع مخالفيه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫لو ‪ ،‬حرف شرط يدخل على الماضي و يستعمل فيما ل يتحّقق ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم الملتهبة بالسف على السلم و المسلمين ‪ ،‬حيث‬

‫هذه جملة من كلماته عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 361‬‬

‫حّرفوا مجرى أحكام الّدين ‪ ،‬و غّيروا الحقائق باّتباع الهوى أو بسبب الجهل بهتتا ‪ ،‬و هتتو‬
‫يتلّهف على هذا النحراف و النعطاف الجاهلي اّلتتذي يرجتتع بالستتلم قهقتترى و يوقتتف‬
‫سيره نحو الّدرجات العلى ‪ ،‬فما لبث المسلمون رويدا حّتتتى ظهتتر بأستتهم بينهتتم و تفّرقتتوا‬
‫في مذاهب شّتى ‪.‬‬
‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬و إّنما كان يمنعه من تغيير أحكام من تقّدمه اشتغاله بحرب البغتاة‬
‫و الخوارج ‪ ،‬و إلى ذلك يشير بالمداحض اّلتي كان يؤمل استواء قدميه منها ‪ ،‬و لهذا قتتال‬
‫لقضاته » اقضوا كما كنتم تقضون حّتى يكون للناس جماعة « ‪.‬‬

‫اقول ‪ :‬و يشعر كلمه هذا بما في الّمة من التفرقة و الشتات حيتتن تص تّدى المتتر و أفتتاد‬
‫أّنه ل جماعة للمسلمين آئذ حّتى ينظر في اصلح امور الّدين ‪ ،‬و لم يكن مداحضه البغتتاة‬
‫ل بن عمر و ستتعد بتتن مالتتك‬ ‫و الخوارج حسب ‪ ،‬بل اعتزال أمثال اسامة بن زيد و عبد ا ّ‬
‫طمع في الّدنيا أشّدها ‪.‬‬‫الذي تقّدم ذكره ‪ ،‬و ما في قلوب أصحابه من الّنفاق و ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر آينه اگر دو پايم از اين لغزشگاهاى خطرناك بريد و بر جا ماندم چيزهتتائي‬
‫را ديگرگون خواهم كرد ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫لت لتم يجعتل للعبتد و إن عظمتت‬ ‫نا ّ‬‫ستلم ‪ :‬اعلمتوا علمتا يقينتا أ ّ‬
‫) ‪ ( 262‬و قال عليته ال ّ‬
‫حيلته ‪ ،‬و اشتّدت طلبته ‪ ،‬و قويت مكيدته أكثر مّما سّمى له في الّذكر الحكيم ‪ ،‬و لم يحتتل‬
‫بين العبد في ضعفه و قلة حيلته ‪ ،‬و بين أن يبلغ ما سّمى له في الّذكر الحكيم ‪ ،‬و العارف‬

‫] ‪[ 362‬‬

‫ك فيتته أعظتتم الّنتتاس شتتغل‬

‫شا ّ‬
‫لهذا العامل به أعظم الّناس راحة في منفعة ‪ ،‬و الّتارك له ال ّ‬
‫ب مبتلى مصنوع له بالبلوى ‪ ،‬فزد‬ ‫ب منعم عليه مستدرج بالّنعمى ‪ ،‬و ر ّ‬ ‫في مضّرة ‪ ،‬و ر ّ‬
‫صر من عجلتك ‪ ،‬و قف عند منتهى رزقك ‪.‬‬ ‫أّيها المستمع في شكرك ‪ ،‬و ق ّ‬

‫ههههههه‬

‫ي حتال و لتم‬‫و إن عظمت حيلته ‪ :‬إن هذه تسّمى و صتتلّية و معناهتا ثبتوت الحكتم علتى أ ّ‬
‫يحل ‪ :‬مجزوم بلم من حال يحول ‪ ،‬راحة منصوب تميزا لقوله أعظم الّناس رافتع للبهتتام‬
‫عن النسبة ‪ ،‬في منفعة ظرف مستتتقّر حتتال عتتن قتتوله أعظتتم ‪ ،‬و هكتتذا قتتوله ‪ :‬شتتغل فتتي‬
‫ب منعم ظرف مستقّر خبر مقّدم لقوله ‪ :‬مستدرج بالنعم ‪ ،‬و هكذا الجملة التالية‬ ‫مضّرة ‪ .‬ر ّ‬
‫‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫سلم في هذا الكلم إلى ذّم الحرص على طلب الّرزق و الكباب عليه كما هتتو‬ ‫نّبه عليه ال ّ‬
‫طلب و تحّمل الّتعب ل يغّيران الّرزق المقستتوم اّلتتذي‬ ‫ن مزيد ال ّ‬
‫عادة الّناس ‪ ،‬و أّكد على أ ّ‬
‫عّبر عنه بما سّمى في الذكر الحكيم ‪ ،‬و هذا الّلقب ينطبق على القرآن فانه ذكتتر كمتتا قتتال‬
‫ل ‪ » :‬إّنا نحن نّزلنا الذكر و إّنا له لحافظون « و حكيم كما قال عّز من قتتائل ‪» :‬‬ ‫عّز و ج ّ‬
‫ل علتتى‬ ‫ل هو الّرّزاق ذو القتّوة المتتتين « التتدا ّ‬
‫نا ّ‬
‫يس و القرآن الحكيم « و قد ورد فيه » إ ّ‬
‫الحصر المبين و أّنه ل رازق غيره تعالى و ل قدرة للّرزق من دون إرادته ‪.‬‬

‫لت علتى الطلق كمتتا فتي غيتتر‬

‫فالمقصود من الّتسمية في الذكر الحكيم هو ضمانته من ا ّ‬
‫واحد من الخبار ‪.‬‬

‫ستتم امتتور العبتتاد علتتى‬

‫لت ق ّ‬
‫نا ّ‬
‫سلم كما في خماسّيات الثنى عشتترّية ‪ :‬إ ّ‬‫ي عليه ال ّ‬
‫فعن عل ّ‬
‫ل منها خمسة ‪ :‬خمسة بالقضتتاء و القتتدر ‪ :‬التّرزق ‪ ،‬و الولتتد ‪ ،‬و الستتلطان و‬ ‫خمسة ‪ ،‬و ك ّ‬
‫التزويج ‪ ،‬و العمر ‪.‬‬

‫] ‪[ 363‬‬

‫ىو‬ ‫ل متتن القتتو ّ‬

‫سر ابن ميثم الذكر الحكيم بالّلوح المحفوظ فقال ‪ :‬ل جتترم لتتم يكتتن لك ت ّ‬ ‫وفّ‬
‫ل تعتتالى وصتتوله إليته بقلتتم القضتتاء اللهتتي فتتي‬ ‫ل ما علم ا ّ‬
‫الضعيف من الرزق و نحوه إ ّ‬
‫ي المكيتتدة بحيلتتته أكتتثر ممتتا‬ ‫الّذكر الحكيم و الّلوح المحفوظ ‪ ،‬و لم يبلغ عظيتتم الحيلتتة قتتو ّ‬
‫سّمى له انتهى ‪.‬‬

‫و يشكل بأّنه لو كان المقصود من الذكر الحكيم هو العلم اللهي بما يصتتل إلتتى العبتتد متتن‬
‫الرزق فمن اكتسب رزقه من حرام فكيف حاله ؟ فهل هو رزقه المقسوم المستّمى لتته فتتي‬
‫ستتلم ) و ر ّ‬
‫ب‬ ‫الذكر الحكيم فكيف يؤاخذ عنه و يعاقب على كسبه ؟ و أشار بقوله عليتته ال ّ‬
‫منعم عليه مستدرج بالنعم ( إلى أّنه ل ينبغي الغبطتة علتى نعمتة المتنّعتم و العتقتاد بتأّنه‬
‫لت و مزيتد عنتتايته بتته ‪ ،‬بتل رّبمتتا كتان ستتببا لنقمتته و مزيتدا لغفلتته و ستلب‬
‫لقربه إلتتى ا ّ‬
‫سعادته ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بيقين بدانيد كه خداوند بنتتده ختتود را بوستتيله نيرنتتگ عظيتتم و تلش فتتراوان و‬
‫قوت كيد و پشت هم اندازى بيش از آنچه براى او در ذكر حكيم مقرر است نميدهتتد ‪ ،‬و‬
‫ناتوانى و بيچارگى مانع از رزق مقتّدر نميشتتود ‪ ،‬و آنكتته بتتاين حقيقتتت عتتارف استتت و‬
‫بدان عمل ميكند و اعتماد بروزيرسان دارد از همه مردم در كسب سود راحتتر استتت ‪،‬‬
‫و آنكه ترك اين روش را كند و در آن ترديد بختتود راه دهتتد از همتته متتردم گرفتتتارتر و‬
‫زيانبارتر است ‪ ،‬چه بسا نعمتخوارى كه ثروتتش وستيله آزمتايش و نقمتت او استت ‪ ،‬و‬
‫چه بسا گرفتارى كه بليش براى كسب سعادت و امتحان او است ‪ ،‬أى شتتنونده هتتر كتته‬
‫باشى و در هر حال باشي بيشتر شكر حق گزار ‪ ،‬و از شتاب خود در تحصيل دنيا بكاه‬
‫‪ ،‬و در سر حّد رزق مقّدرت بايست ‪.‬‬

‫ز روى يقيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدان خداونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارت بقضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا نمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوده پيونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا حيلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ژرف و جستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت محكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا زور مكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتائد دمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتادم‬

‫جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتز آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا بنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتام بنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده‬

‫در ذكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر حكيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم ثبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترده‬

‫چيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتز دگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترى بكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتف نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارد‬

‫جز رنج و ألم بخود نبارد‬

‫] ‪[ 364‬‬

‫ور بنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده ضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتعيف و ناتوانستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بيچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاره و عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاجز زمانستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫دريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتافت كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد نصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيب ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود را‬

‫وز ذكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر حكيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتهم ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود را‬

‫عتتتتتتتتتتتتتتتتتتارف كتتتتتتتتتتتتتتتتتته عقيتتتتتتتتتتتتتتتتتتدتش بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر اينستتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫در راحتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و عيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش دلنشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتين استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫و آنتتتتتتتتتتتتتتتتترا كتتتتتتتتتتتتتتتتته چنيتتتتتتتتتتتتتتتتتن عقيتتتتتتتتتتتتتتتتتدهاى نيستتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫جتتتتتتتتتتتتتتتتتز رنتتتتتتتتتتتتتتتتتج و زيتتتتتتتتتتتتتتتتتان نتتتتتتتتتتتتتتتتتتيجهاى نيستتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر نعمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتود مبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاش غتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّره‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايد كتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتدات خشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم كتتتتتتتتتتتتتتتتتتترده‬

‫ور بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار بل بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدوش دارى‬

‫بايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكر او گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتذارى‬

‫أفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزاى بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكر و ‪ ،‬از شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتابت‬

‫ميكاه و ‪ ،‬برزق كن قناعت‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ل تجعلوا علمكم جهل ‪ ،‬و يقينكم شّكا إذا علمتم فتتاعملوا ‪،‬‬
‫) ‪ ( 263‬و قال عليه ال ّ‬
‫و إذا تيّقنتم فأقدموا ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫س به و معّرف له ‪ ،‬فاذا انتفى عنه هذا الثر يصير كأن لم يكتتن و ليتتس‬ ‫لكلّ شىء أثر ما ّ‬
‫عنه خبر ‪ ،‬و قد شاع بين الناس نفتتى الشتتيء بانتفتتاء أثتتره المطلتتوب منتته كمتتا قتتال عليتته‬
‫سلم فيما مضى من خطبته فتي قضتتية إغتتارة عّمتتال معاويتة علتتى النبتتار ‪ :‬يتتا أشتباح‬ ‫ال ّ‬
‫الّرجال و ل رجال ‪ ،‬فأثر الّرجولّيتة هتو الحمّيتة و التّدفاع عتن البيضتة و الحريتم ‪ ،‬فمتن‬
‫انتفى عنه هذا الثر فاّنه يصير كالمعدوم ‪ ،‬و أثر العلم هو العمتتل بتته ‪ ،‬و أثتتر اليقيتتن هتتو‬
‫القدام بموجبه فمن علم و ل يعمل فهو جاهل عمل ‪ ،‬و إن كان عالمتتا فتتي ذهنتته ‪ ،‬و متتن‬
‫ك فيه ‪.‬‬‫تيّقن بالموت و لم يقدم على التهّيؤ له فكأنه شا ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬دانش خود را ناداني نسازيد ‪ ،‬و يقين خود را شك و ترديد نكنيد ‪ ،‬چون دانستيد‬
‫دنبال عمل باشيد ‪ ،‬و چون يقين داريد ‪ ،‬بموجب آن اقدام كنيد ‪.‬‬

‫دانتتتتتتتتتتتتتتتا چتتتتتتتتتتتتتتته عمتتتتتتتتتتتتتتتل نكتتتتتتتتتتتتتتترد نتتتتتتتتتتتتتتتادان باشتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫شك است يقيني كه ندارد اقدام‬

‫] ‪[ 365‬‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫ي‪،‬و‬ ‫طمع متتورد غيتتر مصتتدر ‪ ،‬و ضتتامن غيتتر وفت ّ‬ ‫ن ال ّ‬

‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 264‬و قال عليه ال ّ‬
‫شيء المتنافس فيه عظمتتت الّرزّيتتة‬ ‫رّبما شرق شارب الماء قبل رّيه ‪ ،‬و كّلما عظم قدر ال ّ‬
‫ي تعمي أعين البصائر و الحظ يأتي من ل يأتيه ‪.‬‬ ‫لفقده ‪ ،‬و المان ّ‬
 ‫هههههه‬

‫سلم في هذه الحكمة لبيان الطمتتع و وصتتفه و متتا يتتترتب عليتته ‪ ،‬و قتتد‬ ‫قد تعّرض عليه ال ّ‬
‫سلم بتتأّنه تكستتب علتتى غيتتر اصتتول المعاملتتة العقلئيتتة اّلتتتي تبنتتي عليهتتا‬ ‫وصفه عليه ال ّ‬
‫ن المعاملتتة الحتتائزة‬ ‫ح للعتماد في معيشة تضمن السلمة و الشرافة ‪ ،‬فتتا ّ‬ ‫القتصاد و يص ّ‬
‫ن الشتترائط‬ ‫لهذه الشرائط أخذ و رّد و تعتتاوض مضتتمون متتع أجتتل مستّمى و معلتتوم ‪ ،‬فتتا ّ‬
‫العاّمة للمعاملت المتداولة هي متاع معلوم و عوض معلوم و أجل مسّمى ‪.‬‬

‫طمتتع فهتتو توّقتتع نفتتع عتتن الغيتتر بل عتتوض ‪ ،‬فهتتو متتن المتتوردات فقتتط ‪ ،‬و ليتتس‬ ‫أّمتتا ال ّ‬
‫بمصدر ‪ ،‬يعنى الواردات بالطمع على يد الطامع ل يقتابله العتوض الصتتادر عنته ليكتتون‬
‫بدل له ‪ ،‬فهو يشبه الكل بالباطل و ل ضمان في وصتول متتا يطمتع فيتته بتل معّلتتق علتتى‬
‫إرادة الغير إن شاء أعطى و إن شاء منع ‪ ،‬و ليس وقت معّين لوصوله ‪ ،‬فيمكن أن يدرك‬
‫ستتلم ) و رّبمتتا شتترق‬ ‫الطامع المنّية قبل نيله ما يطمع ‪ ،‬و أشتتار إلتتى ذلتتك بقتتوله عليتته ال ّ‬
‫شارب الماء قبل رّيه ( ‪.‬‬

‫طمع من المفاسد و المضاّر الروحّية ‪:‬‬

‫سلم إلى ما يترّتب على ال ّ‬
‫ثّم أشار عليه ال ّ‬

‫‪ 1‬أّنه إذا طمع في شيء فبقدر ما كان عظيما في عينه و مهّما في نظره يعرضتته الرزّيتتة‬
‫و الحزن عند فقده و عدم وصوله إليه ‪ ،‬فالطامع دائما فتتي معتترض حتتزن و رزّيتتة لعتتدم‬
‫حصول ما طمع فيه ‪.‬‬

‫] ‪[ 366‬‬

‫ن المطامع يلزم الماني و المال أو هي قسم من المتاني و المتال ‪ ،‬و هتتي موجبتتة‬ ‫‪2‬أّ‬
‫ظ ‪ ،‬كفتاة فّتانة جميلة كّلما تطلبها و تقرب إليهتا تتزداد‬
‫لمحو البصيرة و عمى القلب و الح ّ‬
‫دلل و بعدا ‪ ،‬و أّما إذا صرفت النظر عنها تقرب إليك و تواصلك ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬راستتتيكه طمتتع واردكنندهايستتت كتته صتتدورى نتتدارد ‪ ،‬و دستتتآويز بيوفائيستتت‬
‫براى زندگى ‪ .‬و بسا كه نوشنده آب پيش از آنكه ستيراب شتود گلتتوگير و خفته شتده ‪ ،‬و‬
‫هر آنچه اندازه چيزيكه درباره آن رقتتابت و طمعورزى ميشتتود بزرگتتتر باشتتد ‪ ،‬درد و‬
‫مصيبت فقدانش بزرگتر است ‪ ،‬آرزوهتتا چشتتم دل را كتتور ميكننتتد ‪ ،‬بختتت از در ختتانه‬
‫كسى درآيد كه دنبالش نيايد ‪.‬‬

‫طمعكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار را دستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بخشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنده نيستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بگيرونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود برازنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده نيستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬
‫طمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتع ضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتامن بيوفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتائي بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬
‫بستتتتتتتتتتتتتتتتتتا در پتتتتتتتتتتتتتتتتتتى ختتتتتتتتتتتتتتتتتتويش طتتتتتتتتتتتتتتتتتتامع كشتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا آبنوشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى گلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوگير شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بيفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد بيآنكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته زان ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتير شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫أمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاني كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتور چشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم دلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدارد بجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتز تيرگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي حاصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتلت‬

‫رود بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت دنبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال آنكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس نخواستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫گريزد از آنكس بدنبال خاست‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سن في لمعة العيون علنيتي‬ ‫سلم ‪ :‬ألّلهّم إّني أعوذ بك من أن تح ّ‬

‫) ‪ ( 265‬و قال عليه ال ّ‬
‫‪ ،‬و تقّبح فيما أبطن لك سريرتي ‪ ،‬محافظتتا علتتى رئاء الّنتتاس متتن نفستتي بجميتتع متتا أنتتت‬
‫طلع عليه مّني ‪ ،‬فأبدى للّناس حسن ظاهري ‪ ،‬و أفضى إليك بستتوء عملتتي ‪ ،‬تقّربتتا إلتتى‬ ‫مّ‬
‫عبادك ‪ ،‬و تباعدا من مرضاتك ‪.‬‬

‫] ‪[ 367‬‬

‫ههههه‬

‫) أفضى إليه ( ‪ :‬وصل و أصله أّنه صار فتتي فرجتتته و فضتتائه و حّيتتزه ‪ ،‬و أفضتتى إليتته‬
‫بسّره ‪ :‬أعلمه به المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫لمعة ‪.‬‬
‫صفة إلى الموصوف أي العيون ال ّ‬
‫في لمعة العيون ‪ ،‬من باب إضافة ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫بار خدايا براستيكه بتو پناه ميبرم از اينكه ظاهر و عيتتان حتتال متتن در برابتتر چشتتمهاى‬
‫بينا نيكو باشد و در نهاد خودم زشتى و بدى نسبت بتو نهان باشد ‪ ،‬و رياء و خودنمتتائى‬
‫در همه اعمالم كه تو اطلع دارى حكمفرما باشتتد ‪ ،‬بمتردم حستتن ظتاهر نمتتايش دهتتم و‬
‫بدكردارى خود را بحضرت تو تحويل دهم ‪ ،‬براى آنكه ببندههاى تتو مقتّرب باشتتم و از‬
‫راه رضاى تو بدور گردم ‪.‬‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار إلهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو پنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترم‬

‫از ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتودآرائى و رياكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارى‬

‫در بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر خلتتتتتتتتتتتتتتتتتتق ختتتتتتتتتتتتتتتتتتوش عمتتتتتتتتتتتتتتتتتتل بتتتتتتتتتتتتتتتتتتودن‬

‫در نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان مشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتغل ببتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدكارى‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا مقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّرب شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوم بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردم‬

‫دور گردم ز حضرت بارى‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ل و اّلذي أمسينا منه في غّبر ليلة دهمتتاء تكشتتر عتتن يتتوم‬
‫) ‪ ( 266‬و قال عليه ال ّ‬
‫أغّر ما كان كذا و كذا ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫ستتم اّلتتذي يظهتتر‬

‫شتتر ( ‪ :‬التب ّ‬
‫) غبر الليل ( ‪ :‬بقاياه ) الّدهماء ( ‪ :‬السوداء المظلمتتة ‪ ) .‬التك ّ‬
‫ل ما بدت لك متتن ضتتوء و صتتبح فقتتد بتتدت غّرتتته‬ ‫لمعة بياضها ‪ ،‬و ك ّ‬ ‫الثنايا و النياب ال ّ‬
‫المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل اّلذي يبقي النسان طول الّليل إلى أن يصبح ‪ ،‬و عّبر عن‬
‫سلم با ّ‬
‫حلف عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 368‬‬

‫سم الّليل المظلم و ظهور طلعة الفجر اّلذي تمّثل سلسلة السنان البيضاء‬ ‫طلوع الصبح بتب ّ‬
‫ن متتا فتتي كلمتته‬
‫‪ ،‬و هو من أحسن التعبيرات و أفصحها ‪ ،‬لم يسبق به أحد ‪ ،‬و الظتتاهر أ ّ‬
‫سلم على نفي امور عرض بحضرته ‪.‬‬ ‫نافية ‪ ،‬و حلف عليه ال ّ‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬و هذا الكلم إّمتتا أن يكتتون قتاله علتتى وجتته التفتتأل ‪ ،‬أو أن يكتتون‬
‫إخبارا بغيب ‪ ،‬و الّول أوجه ‪.‬‬
 ‫سلم موصولة و ل يفهم له معنا ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬
‫أقول ‪ :‬كأّنه جعل لفظة ما في كلمه عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫نه قسم بدان خدائيكه ما را در شبي تيره برآورد كتته بتتروزى روشتتن لبخنتتد زد چنيتتن و‬
‫چنان نبوده ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬قليل تدوم عليه أرجى من كثير مملول منه ‪.‬‬

‫) ‪ ( 267‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫جه ‪ ،‬و إنمتتا‬

‫ن متتن شتترائط قبتتول العمتتال حضتتور القلتتب و التتتو ّ‬
‫سلم إلى أ ّ‬
‫أشار عليه ال ّ‬
‫يتحّقق ذلك بالنشاط و القبال نحو العمل عن رغبة تسّر القلب ‪ ،‬فاذا صار العمتتل ممل و‬
‫مكسل يسلب عنه روح العبادة ‪ ،‬كما أّنه ينتهى بتتالقطع و التعطيتتل ل محالتتة ‪ ،‬فالشتتتغال‬
‫ل المزاحم ‪.‬‬
‫بعمل قليل دائم أرجى و أحسن من الكثير المم ّ‬

‫ههههههه‬

‫خيرى أندك كه بر آن مداومت كنى ‪ ،‬به از بسياريست كه از آن إظهار مللت نمائي ‪.‬‬

‫كتتتتتتتتتتتتتردار كمتتتتتتتتتتتتتي كتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتوب و پيوستتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتود‬

‫به از عمل كثير با تنگدلى‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬إذا أضّرت الّنوافل بالفرائض فارفضوها ‪.‬‬

‫) ‪ ( 268‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 369‬‬

‫هههههه‬

‫قد اعتاد بعض الناس بالشتغال بامور مستحّبة كالزيارة و الدعّية و أمثالهمتتا متتع الغفلتتة‬
‫عن أداء الواجبات بحيث يضّر اشتغاله بهذه المور عن أداء متتا يجتتب عليتته بشتترائطه و‬
‫حدوده ‪.‬‬
‫سلم برفض المور المستحّبة إذا أضّرت بالواجب ‪ ،‬و هل يشتتمل الحكتتم متتا‬
‫فأمر عليه ال ّ‬
‫إذا أضّرت النافلة بنقصان ثواب الفريضة لتأخيرها عن وقت الفضيلة مثل أم ل ؟‬

‫و هل يستفاد من أمره بالرفض بطلن النافلة حينئذ أم ل ؟ يحتاج إلى بسط ل يسعه المقام‬

‫ههههههه‬

‫چون انجام امور مستحّبة مايه زيان بتتامور واجبتته شتتود ‪ ،‬آنهتتا را تتترك كنيتتد و بتتواجب‬
‫بپردازد ‪.‬‬

‫نوافتتتتتتتتتتتتتتتتتل گتتتتتتتتتتتتتتتتتر فتتتتتتتتتتتتتتتتترائض را زيتتتتتتتتتتتتتتتتتان كتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫مسلمانرا ببايد ترك آن كرد‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سفر استعّد ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬من تذّكر بعد ال ّ‬
‫) ‪ ( 269‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ل عليه و آله أنه قال لصحابه ‪ :‬إنما‬ ‫ي صّلى ا ّ‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬و قد روي عن النب ّ‬
‫مثلى و مثلكم و مثل الّدنيا كقوم سلكو مفازة غبراء حتى إذا لم يدروا ما سلكوا منها أكتتثر‬
‫ظهر و بقوا بين ظهرانتي المفتازة ل زاد و ل حمولتة‬ ‫أم ما بقى ‪ ،‬أنفدوا الزاد و حسروا ال ّ‬
‫فأيقنوا بالهلكة ‪ ،‬فبيناهم كذلك خرج عليهم رجل في حّلة يقطر رأستته متتاء ‪ ،‬فقتتالوا ‪ :‬هتتذا‬
‫ل من قريب ‪ ،‬فلّما انتهى إليهم و شاهد حالهم قتتال ‪:‬‬ ‫قريب عهد بريف ‪ ،‬و ما جاءكم هذا إ ّ‬
‫أ رأيتم إن هديتكم إلى ماء رواء ‪ ،‬و رياض خضر ما تعملون ؟‬

‫ل ‪ ،‬فتتأعطوه ذلتتك ‪ ،‬فتتأوردهم متتاءا‬

‫قالوا ‪ :‬ل نعصيك شيئا قال ‪ :‬عهتتودكم و متتواثيقكم بتتا ّ‬
‫رواءا و رياضا خضرا إلخ ‪.‬‬

‫] ‪[ 370‬‬

‫ستتفر متتا بعتد المتتوت إلتى الجّنتة و المتتر‬

‫سلم من بعتد ال ّ‬
‫ن مراده عليه ال ّ‬ ‫أقول ‪ :‬الظاهر أ ّ‬
‫ل ت عليتته و آلتته‬
‫ي ص تّلى ا ّ‬
‫بالستعداد له بالعمل الصالح و التقوى ‪ ،‬و مورد المثل حال النب ّ‬
‫مع الناس في هذه الّدنيا ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫هر كس درازى سفر را بياد آرد ‪ ،‬ساز و برگ فراهم دارد ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتته دارد ستتتتتتتتتتتتتتتتتفرى دور بتتتتتتتتتتتتتتتتته پيتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫ساز و برگى كند اندر خور خويش‬

‫ههه هههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬ليست الّروّية كالمعاينة مع البصتتار ‪ ،‬فقتتد تكتتذب العيتتون‬

‫) ‪ ( 270‬و قال عليه ال ّ‬
‫ش العقل من استنصحه ‪.‬‬ ‫أهلها ‪ ،‬و ل يغ ّ‬

‫ههههه‬

‫) الّروية ( ‪ :‬النظر و التفكر في المور المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ب عليتته‬
‫سلم في هذا الكلم إلى أصل متين للكتشتتاف و تحصتتيل العلتتم أكت ّ‬ ‫قد نّبه عليه ال ّ‬
‫العلمتتاء و البتتاحثون فتتي هتتذه القتترون المعاصتترة ‪ ،‬و هتتو الحصتتول علتتى علتتم وجتتدان ّ‬
‫ي‬
‫بالقضّية من طريق التجربة و المتحان و التفّكر و الّروية ‪ ،‬و عتتدم العتبتتار بمتتا يتتدركه‬
‫سية هو المشاهدات بالبصتتر ‪ ،‬و لكتن يعرضتها الخطتأ‬ ‫ن أوضح المدركات الح ّ‬ ‫الحواس فا ّ‬
‫ستتلم ‪ ) :‬فقتتد تكتتذب‬‫في كثير من الموارد بعد إمعان النظر كما أفصح عنه بقتتوله عليتته ال ّ‬
‫العيون أهلها ( ‪.‬‬

‫و هذا الصل ينسب إلى » دكارت الفرنساوى « في هذه العصور و قد قتتام و قعتتد اروپتتا‬
‫ى احتفتال‬ ‫بعد نشر » دكارت « بهذا الصل العلمي و احتفتتل عليته العلمتاء العصترّيون أ ّ‬
‫ستتلم قبتتل » دكتتارت « بمتتا‬‫سسه منبع العلوم أمير المؤمنين عليتته ال ّ‬‫مع أنه أصل علوي أ ّ‬
‫يزيد على عشرة قرون ‪.‬‬

‫] ‪[ 371‬‬

‫سلم العقتتل و الفكتتر أصتتل فتتي القضتتايا العلميتتة و هتتو بعينتته الصتتل‬
‫و قد عرف عليه ال ّ‬
‫صتتيت فتتي‬
‫العلمى المعروف عن » دكارت « اّلذي هو بيت القصيدة في فلسفته الذائعتتة ال ّ‬
‫الشرق و الغرب ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬انديشه در كشف امور چون ديدن با چشم نيست كه بسا خطا باشتتد چتته بستتا كتته‬
‫چشم بصاحب خود دروغ نشان دهد » چنانچه در آسمان أبرى ملحظه ميشود كه ماه و‬
‫يا ستاره بسرعت حركت ميكنند با اينكه اين حركت از أبر است « ولي خرد بكستتي كتته‬
‫از وى اندرز خواهد و كشف حق جويد دغلى نكند و خلف نگويد‬

‫بستتتتتتتتتتتتتتتتتتا ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتتتتتتتارد دروغتتتتتتتتتتتتتتتتتتى بتتتتتتتتتتتتتتتتتترت‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتته متتتتتتتتتتتتتتتتاه پتتتتتتتتتتتتتتتتس أبتتتتتتتتتتتتتتتتر فتتتتتتتتتتتتتتتتوق ستتتتتتتتتتتتتتتترت‬

‫ى راه‬‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته بينتتتتتتتتتتتتتتتتتتى بستتتتتتتتتتتتتتتتتترعت كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد طتتتتتتتتتتتتتتتتتت ّ‬

‫ولتتتتتتتتتتتتتتي ستتتتتتتتتتتتتترعت از أبتتتتتتتتتتتتتتر باشتتتتتتتتتتتتتتد نتتتتتتتتتتتتتته متتتتتتتتتتتتتتاه‬

‫بأنديشتتتتتتتتتتتتتتتتتته و عقتتتتتتتتتتتتتتتتتتل ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود تكيتتتتتتتتتتتتتتتتتته كتتتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫كه هرگز خطائى نيابى از آن‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬بينكم و بين الموعظة حجاب من الغّرة ‪.‬‬

‫) ‪ ( 271‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ب الّدنيا و اّتباع الهوى و الكسل عن طلب المعالى و‬ ‫شهوة و ح ّ‬ ‫الغّرة و الغفلة نسيج من ال ّ‬
‫غيرها من رذائل الخلق ‪ ،‬و الغرائز الكامنة في وجتتود البشتتر متتن طتتبيعته الحيوانّيتتة ‪،‬‬
‫طى قلبه و تسّد عين بصيرته فل يرى الحقيقة و إن علت أصواتها و كتتثرت دعاتهتتا ‪،‬‬ ‫فتغ ّ‬
‫و قد تبلغ ضخامة هذا الحجاب إلى خفقان تاّم للقلب فيموت صتتاحبه و ل يشتتعر كمتتا قتتال‬
‫تعتتالى فتتي وصتتف هتتؤلء ‪ » :‬إّنتتك ل تستتمع المتتوتى و ل تستتمع الصتّم التّدعاء إذا وّلتتوا‬
‫مدبرين ‪ 52‬الّروم « ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬ميان شماها و موعظت پردهايست از غرور و غفلت چه خوش سروده ‪:‬‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتتيه دل چتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتود خوانتتتتتتتتتتتتتتدن وعتتتتتتتتتتتتتتظ‬

‫نرود ميخ آهنين بر سنگ‬
 ‫] ‪[ 372‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬جاهلكم مزداد ‪ ،‬و عالمكم مسّوف ‪.‬‬

‫) ‪ ( 272‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ق يزدادون على الخطأ و ال تّذنب و‬ ‫ن أهل الجهالة بالح ّ‬‫سلم و يعاتب الّناس بأ ّ‬ ‫يقول عليه ال ّ‬
‫ق‬
‫ق و النابتتة متتن التّذنب ‪ ،‬و أهتتل العلتتم بتتالح ّ‬
‫ل يخطتتر علتتى قلتتوبهم الرجتتوع إلتتى الحت ّ‬
‫يرتكبون الخطأ و يفهمون و لكن يسّوفون التوبة و التدارك قبل فوت الفرصة ‪.‬‬

‫ل غرضتته متتن أهتتل الجهالتتة أتبتتاع معاويتتة المفتونتتون بضتتللته ‪ ،‬أو الختتوارج‬
‫و لعتت ّ‬
‫ق و لكتن يستّوفون القيتام‬
‫المشتبهون في أمر إمامته ‪ ،‬و أهل العلم أصتحابه القتائلون بتالح ّ‬
‫بالّدفاع و الجّد في سّد الطغيان و محو أهل الفسق و العصيان ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫نادان شما بر گناه بيفزايد ‪ ،‬و داناى شما امروز را بفردا بگذراند ‪.‬‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتادان شتتتتتتتتتتتتتتتتتتما در پتتتتتتتتتتتتتتتتتتى تكتتتتتتتتتتتتتتتتتتثير گنتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه‬

‫داناى شما توبه پسانداز ز گاه‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬قطع العلم عذر المتعّللين ‪.‬‬

‫) ‪ ( 273‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫كلمه هذا ينطبق على مواقف عديدة من حياته المليئة بمخالفة أعدائه معه و عنتتادهم فتتي‬
‫دفعه عن حقه المعلوم لديهم ‪.‬‬

‫ن أكتتثرهم يعلمتتون‬
‫منها ‪ ،‬موقف احتجاجتتاته متتع أهتتل الستتقيفة فتتي طلتتب حتتق إمتتامته فتتإ ّ‬
‫لت عليتته و آلتته علتتى وصتتايته و‬‫ي صّلى ا ّ‬‫صادرة عن النب ّ‬ ‫استحقاقه و سمعوا الّنصوص ال ّ‬
‫نصبه إماما على‬
 ‫] ‪[ 373‬‬

‫اّمته بعد وفاته كما ينطتتق بتته خطبتتته المعروفتتة بالطالوتّيتتة المروّيتتة فتتي روضتتة الكتتافى‬
‫الشريف كما يلى ‪:‬‬

‫ن أميتتر المتتؤمنين خطتتب الّنتتاس‬ ‫بسنده عن سلمة بن كهيتتل عتتن أبتتي الهيثتتم بتتن التيهتتان أ ّ‬
‫ل هتتو إلتى أن قتال ‪ :‬و اّلتذي فلتق الحّبتتة و بتترىء‬ ‫لت اّلتتذي ل إلتته إ ّ‬
‫بالمدينة فقال ‪ :‬الحمد ّ‬
‫النسمة لقد علمتم أّني صاحبكم و اّلذي به امرتتتم و أّنتتي عتتالمكم و اّلتتذي لعلمتته نجتتاتكم و‬
‫ي نبّيكم الخ ‪.‬‬
‫وص ّ‬

‫و منها ‪ ،‬موقف احتجاجاته مع أهل الشورى بعد وفاة عمر ‪.‬‬

‫و منها ‪ ،‬موقف احتجاجاته بعد مقتل عثمان ‪.‬‬

‫و منها ‪ ،‬موقف احتجاجاته مع اصحابه في الكوفتتة بعتتد قضتّية الحكميتتن ستتواء الختتوارج‬
‫منهم المتمّردين ‪ ،‬أو غيرهم من المتساهلين في إجراء أوامره و الخاذلين له في نصرته ‪.‬‬

‫ل من هذه المواقف بعلل اغتّر بها العاّمة كتعليتتل طلحتتة فتتي‬ ‫و قد تعّلل المخالفون له في ك ّ‬
‫احتجاجات السقيفة و متتا بعتتدها بصتتغر ستّنة و عتتدم إطاعتتة الّنتتاس لمثلتته و كتعليتتل عبتتد‬
‫الّرحمن بن عوف حكم الشورى لمنعه عن حّقه بميل الكثر إلى عثمان و متابعة العمرين‬
‫سلم عتابا لهؤلء ‪ ) :‬قطع العلم عذر المتعّللين ( ‪.‬‬ ‫و هكذا فيقول عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫علم بحكم ‪ ،‬عذر عذرتراشانرا قطع كرده و بيحاصل شمرده ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫جل يتعّلل بالّتسويف ‪.‬‬

‫ل مؤ ّ‬
‫ل معاجل يسأل النظار ‪ ،‬و ك ّ‬
‫سلم ‪ :‬ك ّ‬
‫) ‪ ( 274‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫سلم عدم انتهاء تعّلل العاصى عن ارتكاب المعاصى ‪ ،‬و المسؤل عن انجتتاز‬ ‫يبّين عليه ال ّ‬
‫جل يسامح بالتأخير عن‬
‫ما يجب عليه ‪ ،‬فانه إذا عوجل عليه يطلب النظار ‪ ،‬و إذا ا ّ‬

‫] ‪[ 374‬‬
 ‫العمل حتى يفوت عليه الفرصة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫هر كه را شتاب بر سر است خواستار مهلت است ‪ ،‬و هر كه مهلت در بر استتت دچتتار‬
‫مسامحه و ولانگاريست ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتون شتتتتتتتتتتتتتتتتتتاب آيتتتتتتتتتتتتتتتتتد ز مهلتتتتتتتتتتتتتتتتتت دم زنتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫گاه مهلت خويش بر غفلت زند‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل و قد خبأ له الّدهر يوم‬

‫سلم ‪ :‬ما قال الّناس لشيء ‪ :‬طوبى له ‪ ،‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 275‬و قال عليه ال ّ‬
‫سوء ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫ظ و العيتش الطّيتب ‪ ) .‬خبتأ ( الشتيء ‪ :‬ستتره و أخفتاه‬

‫يقال ‪ ) :‬طتوبى لتك ( أى لتك الحت ّ‬
‫المنجد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ن طتتوبى علتتم جنتتس و الجملتتة‬

‫طوبى ‪ ،‬مبتدء و له ظرف مستتتقر ختتبر لتته ‪ ،‬و الظتتاهر أ ّ‬
‫مفعول لقوله ‪ :‬قال ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل سعادة دنيوّية ‪ ،‬إلى الفناء ‪ ،‬و كّلما كانت أتّم و أغبتتط عنتتد‬
‫سلم على انتهاء ك ّ‬
‫نّبه عليه ال ّ‬
‫الّناس تكون أقرب إلى الزوال و أنكى سوء في العاقبة و النكال ‪.‬‬

‫نقل الشارح المعتزلي عن يحيى بن خالد البرمكى قوله ‪ :‬أعطانا الّدهر فأسرف ‪ ،‬ثتّم متال‬
‫علينا فأجحف ‪.‬‬

‫جه النفوس و تحسينهم و غبطتهتتم أثتتر س تّيىء‬ ‫ن لتو ّ‬

‫سلم أ ّ‬
‫أقول ‪ :‬يظهر من كلمه عليه ال ّ‬
‫ل فيخفيه عن أعين الّنتتاس و‬ ‫في حسن الحال و طيب العيش ‪ ،‬فينبغي أن ل يبالغ فيه ‪ ،‬و إ ّ‬
‫يستخفيه ‪.‬‬
 ‫] ‪[ 375‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬مردم براى چيزى خوش باش نگويند ‪ ،‬جز آنكتته روزگتتار روز بتتدي بتتراى آن‬
‫در كمين نهد ‪.‬‬

‫نگوينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردم بچيزيكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته » ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوبه «‬

‫مگر آنكه دنبال آن روز شومه‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬طريق مظلم فل تسلكوه و بحر عميتتق فل‬

‫) ‪ ( 276‬و سئل عن القدر فقال عليه ال ّ‬
‫ل فل تتكّلفوه ‪.‬‬
‫تلجوه ‪ ،‬و سّر ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫قوله ‪ :‬طريق مظلم ‪ ،‬خبر مبتدء محذوف أي القدر طريتتق مظلتتم ‪ ،‬أو البحتتث عتتن القتتدر‬
‫طريق مظلم ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫قال في مجمع البحرين بعد نقل الحديث قال بعض الشارحين ‪ :‬معنى القدر هنا ما ل نهاية‬
‫ل ‪ ،‬فاّنه ل طريق لنا إلى مقدوراته ‪ ،‬و قيل ‪ :‬القدر هنا ما يكون مكتوبتتا‬ ‫له من معلومات ا ّ‬
‫في الّلوح المحفوظ ‪ ،‬و ما دللنا على تفصيله و ليس لنا أن نتكّلفه و يقتتال اللتتوح المحفتتوظ‬
‫القدر إلى أن قال ‪ :‬و سئل ابن عباس عن القدر فقال ‪ :‬هو تقدير الشياء كّلها أّول مّرة ثتتّم‬
‫صلها ‪.‬‬
‫قضاها و ف ّ‬

‫سلم أنه قال ‪ :‬الناس في القدر على ثلثة منازل ‪ :‬من جعتتل للعبتتاد‬‫و عن الصادق عليه ال ّ‬
‫لت‬
‫ل شيئا هو منّزه عنه فقد افترى على ا ّ‬‫ل ‪ ،‬و من أضاف إلى ا ّ‬ ‫في أمره مشّية فقد ضاّد ا ّ‬
‫ل ‪ ،‬فذلك اّلذي ستتلم‬
‫ل عليك و إن عّذبت فبعدل ا ّ‬‫كذبا ‪ ،‬و رجل قال ‪ :‬إن رحمت فبفضل ا ّ‬
‫دينه و دنياه ‪.‬‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬و المراد نهي المستضعفين عن الخوض في إرادة الكائنات و فتتي‬
‫خلق أعمال العباد فانه ربما أفضى بهم إلى القول بالجبر لما في ذلك من الغموض‬

‫] ‪[ 376‬‬
‫ن العامي إذا سمع قول القائل ‪ :‬كيف يجوز أن يقع في عالمه ما يكرهتته ‪ ،‬و كيتتف‬ ‫و ذلك أ ّ‬
‫ن زيتتدا يكفتتر‬‫يجوز أن تغلب إرادة المخلتتوق إرادة الختتالق ؟ و يقتتول إذا علتتم فتتي القتتدم أ ّ‬
‫لت فتتي القتتدم ؟ اشتتتبه عليتته‬‫فكيف لزيد أن ل يكفر و هل يمكن أن يقتتع خلف متتا علمتته ا ّ‬
‫ستتلم هتتؤلء‬ ‫المر و صار شبهة في نفسه و قوي في ظنه مذهب المجتتبرة فنهتتى عليتته ال ّ‬
‫عن الخوض في هذا النحو من البحث ‪ ،‬و لم ينه غيرهم من ذوي العقول الكاملة انتهى ‪.‬‬

‫ن هذا السائل و من بحضرته من علمتتاء الستلم و‬ ‫سلم يعّم العلماء فا ّ‬ ‫أقول ‪ :‬نهيه عليه ال ّ‬
‫ل ( يعّم كاّفة العبتتاد ‪ ،‬و قتتد أوضتتحنا‬
‫ل عليه و آله و قوله ‪ ) :‬سّر ا ّ‬ ‫ي صّلى ا ّ‬ ‫أصحاب النب ّ‬
‫مسئلة الجبر و القدر و المر بين المرين في شتترحنا علتتى اصتتول الكتتافي بمتتا ل مزيتتد‬
‫عليه ‪ ،‬من أراد تحقيق ذلك فليرجع إليه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫از آنحضتترت ستتئوال شتتد از قتتدر ‪ ،‬در پاستتخ فرمتتود ‪ :‬راهتتى استتت تاريتتك در آن گتتام‬
‫نزنيد ‪ ،‬دريائيست ژرف در آن پا ننهيد ‪ ،‬سّر خدا است در آن چنگ نيندازيد ‪.‬‬

‫از قتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتئوال از متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتول‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتت راهتتتتتتتتتتتتتتتتتتى استتتتتتتتتتتتتتتتتتت تتتتتتتتتتتتتتتتتتتار و ناپويتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫هستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت دريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى ژرف پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى منتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته‬

‫سّر حق است زان مشو جويا‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل عبدا حظر عليه العلم ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬إذا أرذل ا ّ‬
‫) ‪ ( 277‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬أرذله ‪ :‬جعله رذل ‪.‬‬

‫ن أرذله بمعنى لم يختره و لم يستجده قتتال فتتي » المنجتتد « ‪ :‬أرذلتته ضتدّ‬ ‫حأّ‬‫أقول ‪ :‬الص ّ‬
‫انتقاه و استجاده ‪ ،‬و المقصود أنه إذا لم يكن العبد في طبعه و جوهره شريفا لم يختره ا ّ‬
‫ل‬
‫تلميذا يفيض إليه علمه و يهّيىء له أسباب الستكمال العلمي ‪ ،‬لنه يشترط فيمتتن يكتستتب‬
‫صة و لياقتتة تحمتتل ستتائل العلتتم ‪ ،‬و إدا كتتان العبتتد رذل‬
‫العلم و يستحق بذله له شرائط خا ّ‬
‫جهه إلى‬‫يفقد هذا الشرط فيمنع من العلم ‪ ،‬و أهّم موانعه عدم تو ّ‬
 ‫] ‪[ 377‬‬

‫تحصيله و اكتسابه كما يشاهد في الراذل من أّنهم هاربون عن أهل العلم و كسب العلم‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬چون خداونتتد بنتتدهاى در شتتمار اوبتتاش يابتتد ‪ ،‬از او صتترف نظتتر كنتتد و بتتاب‬
‫تحصيل دانش را بروى او بندد‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر گتتتتتتتتتتتتتتتاه كتتتتتتتتتتتتتتته بنتتتتتتتتتتتتتتتده شتتتتتتتتتتتتتتتد ز أوبتتتتتتتتتتتتتتتاش‬

‫حتتتتتتتتتتتتتتتتتتق بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتغ كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ز دانشتتتتتتتتتتتتتتتتتتش فتتتتتتتتتتتتتتتتتتاش‬

‫ختتتتتتتتتتتوش ستتتتتتتتتتتروده ‪ :‬تيغدادن بتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتف زنگتتتتتتتتتتتى مستتتتتتتتتتتت‬

‫به كه افتد علم را نادان بدست‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ظمتته فتتي عينتتي‬

‫ل ‪ ،‬و كتتان يع ّ‬
‫سلم ‪ :‬كان لي فيما مضى أخ في ا ّ‬ ‫) ‪ ( 278‬و قال عليه ال ّ‬
‫صغر الّدنيا في عينه ‪ ،‬و كان خارجا من سلطان بطنه فل يشتهي ما ل يجد و ل يكتتثر إذا‬
‫ستائلين ‪ ،‬و كتان‬‫وجد ‪ ،‬و كان أكثر دهره صامتا ‪ ،‬فتإن قتال بتّذ القتائلين ‪ ،‬و نقتع غليتل ال ّ‬
‫جة حّتى‬ ‫ل واد ‪ ،‬ل يدلي بح ّ‬ ‫ضعيفا مستضعفا ‪ ،‬فإن جاء الجّد فهو ليث عاد ] غاب [ و ص ّ‬
‫يأتى قاضيا و كان ل يلوم أحدا على ما يجد العذر في مثله حّتى يسمع اعتتتذاره و كتتان ل‬
‫ل عند بتترئه ‪ ،‬و كتتان يفعتتل متتا يقتتول ‪ ،‬و ل يقتتول متتا ل يفعتتل ‪ ،‬و كتتان إن‬
‫يشكو وجعا إ ّ‬
‫سكوت و كان على أن يسمع أحرص منه على أن‬ ‫] إذا [ غلب على الكلم لم يغلب على ال ّ‬
‫يتكّلم ‪ ،‬و كان إذا بدهه أمران نظر أّيهما أقرب إلى الهوى فختتالفه ‪ ،‬فعليكتتم بهتتذه الخلئق‬
‫فالزموها‬

‫] ‪[ 378‬‬

‫ن أخذ القليل خير من ترك الكثير ‪.‬‬

‫و تنافسوا فيها ‪ ،‬فإن لم تستطيعوها فاعلموا أ ّ‬

‫ههههه‬

‫) بّذ ( ‪ :‬غلب ‪ ) ،‬نقع غليل السائلين ( دفع عطتتش ستتؤال و لهيتتب اشتتتياقهم إلتتى الجتتواب‬
‫ل ( السيف القاطع المطتترة الشتتديدة‬ ‫الصواب ) العادى ( ‪ :‬السد لنه يفترس الّناس ) الص ّ‬
‫ل ‪ :‬الداهية ‪ ،‬جنس حّيات خبيث جّدا من اماميات الخاديد منه نوعان منتته‬ ‫الواسعة ‪ .‬الص ّ‬
‫ضارب إلى الخضرة مع بقع قاتمة و يوجتتد فتتي افريقتتا و ل ستتيما فتتى مصتتر ‪ ،‬و الختتر‬
‫أصفر و يوجد على الخص في هند و ايران المنجد ‪.‬‬

‫ج بها ‪ ) .‬بدهه المر ( ‪ :‬أتاه من غير تأّهب له ‪.‬‬

‫جته أرسلها و احت ّ‬
‫) ل يدلى ( ‪ :‬أدلى بح ّ‬

‫ههههههه‬

‫لي ‪ :‬ظرف مستقر خبر كان قّدم على اسمها و هو أخ ‪ ،‬فيما مضى جتتار دختتل علتتى متتاء‬
‫المصدرية الزمانية و هى موصول حرفي و مضى صلته ‪ ،‬و الظرف أيضا مستقر ختتبر‬
‫ل جار و مجرور متعّلتق بقتوله أخ لمتتا فيهتتا متن معنتى الوصتتفية ‪ ،‬يتأتي‬
‫بعد خبر ‪ ،‬في ا ّ‬
‫قاضيا اى يأتي إلى القاضي فنصب على الحذف و اليصال ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ى بهتتذا الكلم ‪ ،‬و متتن هتتو هتتذا الخ‬‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬قد اختلتتف الّنتتاس فتتي المعنت ّ‬
‫ل عليه و آله و استبعده قوم إلتتى أن قتتال ‪:‬‬‫ل صّلى ا ّ‬‫المشار إليه ؟ فقال قوم ‪ :‬هو رسول ا ّ‬
‫و قال قوم ‪ :‬هو أبو ذر الغفاري و استبعده قوم لقوله ‪ :‬فان جاء الجّد فهو ليث عتتاد ‪ ،‬فتتا ّ‬
‫ن‬
‫أباذر لم يكن من الموصوفين بالشجاعة و المعروفين بالبسالة ‪.‬‬

‫و قال قوم ‪ :‬هو المقداد بن عمر و المعروف بالمقداد بن السود ‪ ،‬و كان متتن شتتيعة علتيّ‬
‫سلم المخلصين و كان شجاعا مجاهدا حسن الطريقة ‪ ،‬و قد ورد فى فضله حديث‬ ‫عليه ال ّ‬
‫صحيح مرفوع » و زاد ابن ميثم على هؤلء ‪ :‬عثمان بن مظعون « ‪.‬‬

‫] ‪[ 379‬‬

‫و قال قوم ‪ :‬إّنه ليس باشارة إلى أخ معّيتتن ‪ ،‬و لكّنتته كلم ختارج مختترج المثتتل ‪ ،‬و عتتادة‬
‫العرب جارية بمثل ذلك مثل قتولهم فتي الشتعر ‪ :‬فقلتت لصتاحبي و يتا صتاحبي ‪ ،‬و هتذا‬
‫عندي أقوى الوجوه ‪.‬‬

‫ن هتتام‬
‫سلم في هذا الكلم مبتكرا لف ّ‬ ‫أقول ‪ :‬على ما جعله هذا الشارح وجيها يكون عليه ال ّ‬
‫ن إنشتتاء المقامتتات و هتتو أشتتبه بمتتا شتتاع فتتي هتتذه العصتتور‬
‫في الدب العربي ‪ ،‬و هو فت ّ‬
‫صة و‬‫ن رومانتيك أو الروايات التمثيلّية في الدب العربي و مبناه على إنشاء ق ّ‬ ‫الخيرة بف ّ‬
‫إبداع رواية تتضّمن تصوير هدف تعليمى أو انتقادي في أفكار القّراء ‪.‬‬

‫و قد شاع و نضج إنشاء المقامات في القرن الرابع الهجري ‪ ،‬و مهر فيه الستتتاذ الشتتهير‬
‫بديع الّزمان من أهالي همدان و خريجى مكاتب و جامعتتات خراستان فتتي ذلتك الزمتان ‪،‬‬
‫فحكى عنه أّنه ارتجل أربعمائة مقامة بقى منها خمسون مقامة طبعت و نشرت ‪.‬‬
‫ي بن محّمد بن عثمتتان‬
‫ن الستاذ الحريرى أبو محّمد القاسم بن عل ّ‬‫ثّم برع بعده في هذا الف ّ‬
‫الحريري البصرى الحرامي ‪.‬‬

‫ن من الدب العربي كسائر فنتتونه متتن النحتتو و البلغتتة و‬

‫سلم استاذ هذا الف ّ‬
‫فكان عليه ال ّ‬
‫ل فعتتّد‬
‫كان هدفه في مقامته هذا توصيف الخ المؤمن اّلذي ينبغي الّتآخى معه في سبيل ا ّ‬
‫له أربع عشرة صفة ‪:‬‬

‫جهه إليها في المال و الجاه و غيرهما ‪.‬‬

‫‪ 1‬صغر الّدنيا بعينه و عدم تو ّ‬

‫جهه إلى لّذة المأكل و المشرب و عدم تسّلط الشهوة عليه ‪.‬‬
‫‪ 2‬عدم تو ّ‬

‫‪ 3‬اجتنابه عن كثرة الكلم ‪ ،‬و لزومه الصمت في أكثر الّيام ‪.‬‬

‫ق و النتتافع للخلتتق ‪ ،‬فيغلتتب علتتى النتتاطقين ‪ ،‬و يشتتفى غليتتل‬

‫ل بمتتا هتتو الح ت ّ‬
‫‪ 4‬ل يتكّلتتم إ ّ‬
‫السامعين ‪.‬‬

‫لت بتته عبتتاده ‪ ،‬فيكتتون ضتتعيفا فتتي الظتتاهر و‬

‫‪ 5‬يمشى على الرض هونتتا كمتتا وصتتف ا ّ‬
‫مستضعفا ‪.‬‬

‫‪ 6‬يكون شجاعا عند الجهاد في سبيل الحق ‪.‬‬

‫] ‪[ 380‬‬

‫ل عند من يقضى بها و يستفيد منها ‪.‬‬

‫‪ 7‬ل يظهر حجته إ ّ‬

‫‪ 8‬ل يلوم غيره حّتى يسمع اعتذاره عّما يوجب لومه ‪ ،‬فربمتتا دفتتع عتتن نفستته و منتتع متتن‬
‫لومه ‪.‬‬

‫ل عند بيان برئه من المرض ‪.‬‬

‫‪ 9‬ل يشكو من الوجع إ ّ‬

‫‪ 10‬يفعل ما يقول ‪ ،‬و ل يقول ما ل يفعل ‪.‬‬

‫‪ 11‬إذا سمع الحق من خصمه سكت و ل يماري معه ‪.‬‬

‫عاظ من الّتكّلم و جلب أنظار الّناس ‪.‬‬

‫‪ 12‬كان أحرص على الستماع من الخطباء و الو ّ‬

‫‪ 13‬إذا دار أمره بين أمرين مختلفين يختار ما يخالف الهوى ‪ ،‬و يوافق العقل و الهدى ‪.‬‬

‫سر منها ‪.‬‬

‫ل هذه الصفات و كمالها ‪ ،‬يدرك ما تي ّ‬
‫‪ 14‬إن لم يقدر على درك ك ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬مرا در زمان گذشته برادرى بود در راه خدا ‪ ،‬در چشمم بزرگ مينمود كته در‬
‫چشمش دنيا خوار بود ‪ ،‬و فرمان شكم را نميبرد و آنچه نيافت نميخورد و آنچه را يافت‬
‫شكم را از آن نمىانباشت ‪ ،‬بيشتر عمرش خوش بود ‪ ،‬و چون لب بسخن مىگشود بهر‬
‫گوينده چيره بود ‪ ،‬و سخنش بدل خواستاران جا ميكرد و تشتتنهگى آنهتتا را دوا ميكتترد ‪،‬‬
‫ناتوان مينمود و ناتوانش ميشمردند ‪ ،‬و چون هنگام كوشتتش جهتتاد ميرستتيد بماننتتد شتتير‬
‫بيشه ميجهيد و چون مار گرزه دشمن را ميگزيد ‪ ،‬دليل ختتود را در بتتر دادستتتان ابتتراز‬
‫ميداشت ‪ ،‬و كستى را سترزنش نميكترد در عمليكته عتذرى تتوان داشتت تتا عتذر او را‬
‫بشنود ‪ ،‬از دردى گله نميكرد مگر پس از بهبتتودى كتته از آن حكتتايت ميكتترد ‪ ،‬هتتر چتته‬
‫ميگفتتت عمتتل ميكتترد و نميگفتتت چيتتزى را كتته بتتدان عمتتل نمىكتترد و چتتون در ستتخن‬
‫مغلوب ميشد حق را بطرف خود ميداد و خموشي ميگزيد و ستيزه نميكرد ‪ ،‬و چون دو‬
‫كار در برابرش رخ ميدادند مخالف هواي نفس را انتخاب ميكرد ‪.‬‬

‫] ‪[ 381‬‬

‫بر شما بتتاد كتته ايتتن أخلق فاضتتله را شتتيوه ستتازيد و ملزم آنهتتا شتتويد و دربتتاره آنهتتا‬
‫بيكديگر رقابت كنيد ‪ ،‬و اگر نتوانيد همه را بحتتد كمتال رستتانيد بايتد بدانيتتد كتته دريتافت‬
‫خير اندك بهتر است از ترك خير بسيار ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتي گفتتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتودم يتتتتتتتتتتتتتتتك بتتتتتتتتتتتتتتترادر‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتراه حتتتتتتتتتتتتتتتق متتتتتتتتتتتتتتترا ختتتتتتتتتتتتتتتود يتتتتتتتتتتتتتتتار و يتتتتتتتتتتتتتتتاور‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتزرگ آمتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بچشتتتتتتتتتتتتتتتتتتمم زانكتتتتتتتتتتتتتتتتتته دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫بچشتتتتتتتتتتتتتتتتتمش بتتتتتتتتتتتتتتتتتود ختتتتتتتتتتتتتتتتترد و ختتتتتتتتتتتتتتتتتوار و بيجتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫ز فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكم ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترپيچ و نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاخواه‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتر آنچتتتتتتتتتتتتتتتتش مينشتتتتتتتتتتتتتتتتد حاصتتتتتتتتتتتتتتتتل ز هتتتتتتتتتتتتتتتتر راه‬

‫وز آنچتتتتتتتتتتتتتتتتش حاصتتتتتتتتتتتتتتتتل آمتتتتتتتتتتتتتتتتد ختتتتتتتتتتتتتتتتورد كمتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتخن كتتتتتتتتتتتتتتم گفتتتتتتتتتتتتتتت و بتتتتتتتتتتتتتتد ختتتتتتتتتتتتتتاموش أكتتتتتتتتتتتتتتثر‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتته گفتتتتتتتتتتتتتتتتي چيتتتتتتتتتتتتتتتره بتتتتتتتتتتتتتتتر گوينتتتتتتتتتتتتتتتدگان بتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫دل هتتتتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتتتتتائل از حرفتتتتتتتتتتتتتتتتتش خنتتتتتتتتتتتتتتتتتك شتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتعارش نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاتواني بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود و متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردم‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمرده نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاتوانش بىتكّلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫بگتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه جنتتتتتتتتتتتتتتتتتتگ شتتتتتتتتتتتتتتتتتتير بيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتهاى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫بدشتتتتتتتتتتتتتتتتتمن همچتتتتتتتتتتتتتتتتتو متتتتتتتتتتتتتتتتتار انديشتتتتتتتتتتتتتتتتتهاى بتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش جتتتتتتتتتتتتتتتتتتز نتتتتتتتتتتتتتتتتتتزد قاضتتتتتتتتتتتتتتتتتتي‬

‫نگفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي ح ّ‬
‫نكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردى ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترزنش بيعتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتذر ماضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي‬

‫نكتتتتتتتتتتتتتتتتترد از درد ختتتتتتتتتتتتتتتتتود بتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتس شتتتتتتتتتتتتتتتتتكايت‬

‫مگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر دنبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال بهبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود و بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترائت‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت در كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردار آورد‬

‫نگفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردار نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاورد‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتته حتتتتتتتتتتتتتتتتتق بشتتتتتتتتتتتتتتتتتنيد خاموشتتتتتتتتتتتتتتتتتي گزيتتتتتتتتتتتتتتتتتدى‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنيدن را بگفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن برگزيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدى‬

‫چتتتتتتتتتتتتتته انتتتتتتتتتتتتتتدر بتتتتتتتتتتتتتتر دو كتتتتتتتتتتتتتتارش جلتتتتتتتتتتتتتتوهگر شتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫مختتتتتتتتتتتتتتتتتتالف بتتتتتتتتتتتتتتتتتتا هتتتتتتتتتتتتتتتتتتوايش در نظتتتتتتتتتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتما را بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن اخلق نيكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو‬

‫رقتتتتتتتتتتتتتتتتتتابت بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتتتتتتر آنهاستتتتتتتتتتتتتتتتتتت دلجتتتتتتتتتتتتتتتتتتو‬

‫اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوان همتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در دستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت آورد‬

‫نشايد ترك آنها يكسره كرد‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫لت علتتى معصتتيته لكتتان يجتتب أن ل يعصتتى‬

‫عد ا ّ‬
‫سلم ‪ :‬لو لم يتو ّ‬
‫) ‪ ( 279‬و قال عليه ال ّ‬
‫شكرا لنعمته ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن التحقيق‬
‫ل ‪ ،‬و لك ّ‬
‫ن حرمة العصيان شرعّية و مورد وعيد من ا ّ‬
‫ظاهر هذا الكلم أ ّ‬
 ‫] ‪[ 382‬‬

‫ح تعّلق التحريم المولوى‬

‫ن الطاعة واجب عقلى ‪ ،‬و ل يص ّ‬
‫ن المعصية محّرم عقلي كما أ ّ‬ ‫أّ‬
‫على عنوان المعصية ‪ ،‬فالمقصود من المعصية عنوانها الموضوعي على ستتبيل الفترض‬
‫ل على عبده يكفي لوجوب إطاعته و ترك معصيته ‪.‬‬ ‫ن شكر نعمة ا ّ‬
‫و بيان أ ّ‬

‫ل و موجودون بعنايته بحيث لو انقطع عنهتتم فيتتض‬ ‫جه العباد إلى أنهم مخلوقون ّ‬
‫و إذا تو ّ‬
‫وجوده و سحابة جوده يمح أثرهم متتن العتتالم ‪ ،‬يوجبتتون علتتى أنفستتهم طتاعته و ملزمتتة‬
‫ل‪،‬‬ ‫عبودّيته ‪ ،‬فالوعيد أّكد هذا الواجب العقلي ‪ ،‬فمن العجب غفلة أكثر الناس عن طاعة ا ّ‬
‫و اشتغالهم بمعصيته ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمتود ‪ :‬اگتر خداونتد بتر نافرمتانى ختود تهديتد بعتذاب هتم نكترده بتود ‪ ،‬لزم بتود كته‬
‫نافرمانى نشود بپاس نعمتش ‪.‬‬

‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتدا گتتتتتتتتتتتتتتتتتر بعصتتتتتتتتتتتتتتتتتيان نكتتتتتتتتتتتتتتتتتردى عتتتتتتتتتتتتتتتتتذاب‬

‫سزا بود تركش بشكر نعم‬

‫هههه هههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫ههه‬

‫سلم و قد عّزى الشعث بن قيس عن ابن له ‪:‬‬

‫) ‪ ( 280‬و قال عليه ال ّ‬

‫لت متن‬
‫يا أشعث ‪ ،‬إن تحزن على ابنك فقد استحّقت منك ذلك الّرحتم ‪ ،‬و إن تصتبر ففتى ا ّ‬
‫ل مصيبة خلف ‪ ،‬يا أشعث إن صبرت جرى عليك القدر و أنت مأجور ‪ ،‬و إن جزعتتت‬ ‫كّ‬
‫جرى عليك القدر و أنت مأزور ‪ ،‬يا أشعث ابنك سّرك و هو بلء و فتنة ‪ ،‬و حزنك و هو‬
‫ثواب و رحمة ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫لت أجتترك و‬
‫ظتتم ا ّ‬
‫و فيه ‪ :‬من عّزى مصابا ‪ :‬أى حمله على العزاء هتتو الصّتتبر بقتتوله ‪ :‬ع ّ‬
‫نحو ذلك مجمع البحرين ‪.‬‬

‫] ‪[ 383‬‬
 ‫ههههههه‬

‫خر لقتتوله » متتن كتلّ‬

‫و قد عّزى الشعث ‪ ،‬جملة حالية عن فاعل قتتال ‪ .‬خلتتف مبتتتدء متتؤ ّ‬
‫ل متعّلق بقوله ‪ :‬خلتتف و الجملتتة‬‫مصيبة « و هو جار و مجرور متعّلق بفعل مقّدر ‪ .‬في ا ّ‬
‫جزاء للشرط ‪ .‬و أنت مأجور ‪ ،‬جملة حالّية ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سنة و الكتتتاب‬
‫تعزية المصاب ديدن الحباب و موجب للثواب ‪ ،‬و ندب اليه في الشرع بال ّ‬
‫صتتبر عنتتد المصتتيبة منتتدوب اليتته فتتي غيتتر واحتتد متتن الخبتتار ففتتى‬
‫ن التعّزى و ال ّ‬
‫كما أ ّ‬
‫ل‪.‬‬‫ل مصيبة فتعّز و ابعزاء ا ّ‬ ‫ل عزاء من ك ّ‬ ‫نا ّ‬
‫الحديث إ ّ‬

‫ل ‪ ،‬التصّبر و التسّلى عند المصيبة و شعاره أن يقتتول » إّنتتا‬ ‫و المقصود بالتعّزى بعزاء ا ّ‬
‫صتتابرين «‬ ‫شتتر ال ّ‬
‫ل ت تعتتالى فقتتال » ‪ 155‬البقتترة ‪ :‬و ب ّ‬
‫ل و إّنا إليه راجعون « كما أمتتر ا ّ‬
‫ّ‬
‫ل و إّنتتا اليتته راجعتتون ‪ » 157‬اولئك عليهتتم‬ ‫‪ » 156‬اّلذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إّنا ّ‬
‫صلوات من رّبهم و رحمة و اولئك هم المهتدون « ‪.‬‬

‫سلم لشعث في لزوم الصبر بوجوه ثلثة ‪:‬‬

‫ل عليه ال ّ‬
‫و قد استد ّ‬

‫‪ 1‬الصبر يوجب عوض و خلف من المصيبة ‪ ،‬و يمكن أن يكون المراد متتن الخلتتف ابتتن‬
‫آخر يقوم مقام المفقود ‪.‬‬

‫‪ 2‬الويل و الثبور ل يغير المقدور ‪ ،‬فان صبرت جرى عليك القدر مع الجر و الثتتواب و‬
‫ستتلم التتوزر فتتي‬
‫إن جزعت جرى عليك القتتدر متتع التتوزر و الثتتم ‪ ،‬و قتتد أثبتتت عليتته ال ّ‬
‫شرع أو أعّم من الحرمة و الكراهة ‪.‬‬ ‫الجزع على المصيبة ‪ ،‬فهو مخصوص بما يخالف ال ّ‬

‫‪ 3‬الولد مادام حّيا فتنة و بلء و ألم و عناء ‪ ،‬فاذا مات يصير رحمة و ثوابتتا و العجتتب أنّ‬
‫النسان يسّر به ما دام فتنة و بلء ‪ ،‬و يحزن عليه إذا صار رحمة و ثوابا و هذا من غلبة‬
‫الحساس المتأثر من الغرائز على العقل ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫در تسليت أشعث بن قيس كندى بمرگ پسرش فرمود ‪:‬‬

‫أى أشعث اگر بر پسرت غمگين باشى مقام پدرى شايسته آنست ‪ ،‬و اگر صبر‬

‫] ‪[ 384‬‬
‫كنى خدا هر مصيبتى را عوض ميدهد ‪ ،‬أى أشعث اگر صتبر كنتى قضتا و قتدر بتر تتو‬
‫إجراءشده و أجر بردى ‪ ،‬و اگر بيتابى كنى قضا و قدر بر تو إجراء شده و بار گنتتاه بتتر‬
‫دوش گرفتى ‪ ،‬أى أشعث پسرت تا زنده بود فتنه و بل بود و تو از او شاد بودى و چون‬
‫مرد و براي تو رحمت و ثواب شد تو را اندوهگين كرد ‪.‬‬

‫تستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتليت داد علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى اشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتعث را‬

‫بوفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتات پستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترش گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزا‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتت اشتتتتتتتتتتتتتتتتتتعث اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتر انتتتتتتتتتتتتتتتتتتدوه ختتتتتتتتتتتتتتتتتتورى‬

‫مستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتحقى چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو او را پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدرى‬

‫ور كنتتتتتتتتتتتتتتتتتى صتتتتتتتتتتتتتتتتتبر ختتتتتتتتتتتتتتتتتدا را اجتتتتتتتتتتتتتتتتتر استتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫اجتتتتتتتتتتتتتتتر و متتتتتتتتتتتتتتتزدش عوضتتتتتتتتتتتتتتتى از صتتتتتتتتتتتتتتتبر استتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫اشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتعثا گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكيبا گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردى‬

‫زيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن قضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا اجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر مهنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردى‬

‫ور كتتتتتتتتتتتتتتتتتته بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاب شتتتتتتتتتتتتتتتتتتدى حكتتتتتتتتتتتتتتتتتتم قتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتتتتتو جتتتتتتتتتتتتتتتارى و گنتتتتتتتتتتتتتتتاهت بتتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتن پستتتتتتتتتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد همىكتتتتتتتتتتتتتتتتتترد تتتتتتتتتتتتتتتتتتتو را‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتتد فتنتتتتتتتتتتتتتتتتتته و آشتتتتتتتتتتتتتتتتتتوب و بل‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتونكه شتتتتتتتتتتتتتتتتتد رحمتتتتتتتتتتتتتتتتتت و گرديتتتتتتتتتتتتتتتتتد ثتتتتتتتتتتتتتتتتتواب‬

‫دل باب از غم او گشت كباب‬

‫هههههه ه ه هههه هههه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ل عليتته و آلتته ستتاعة‬

‫ل صّلى ا ّ‬
‫سلم عند وقوفه على قبر رسول ا ّ‬
‫) ‪ ( 281‬و قال عليه ال ّ‬
‫دفن ] دفنه [ ‪:‬‬

‫ن المصتتاب بتتك لجليتتل ‪ ،‬و‬

‫ل عليتتك ‪ ،‬و إ ّ‬
‫ن الجزع لقبيح إ ّ‬
‫ل عنك ‪ ،‬و إ ّ‬‫صبر لجميل إ ّ‬‫ن ال ّ‬
‫إّ‬
‫إّنه بعدك لقليل ‪ ] ،‬و إّنه قبلك و بعدك لجلل [ ‪.‬‬
 ‫ههههه‬

‫ل أمر مكروه ) لجلل ( الجلل ‪ :‬المر الهّين ‪:‬‬

‫) المصاب ( ‪ :‬البلّية و ك ّ‬

‫و المر العظيم و هو من الضداد المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذا المقام خرج مخرج الكناية لبيتتان عظتتم المصتتيبة و شتّدة التتتأّلم‬ ‫كلمه عليه ال ّ‬
‫ن الصبر على فقده و مصابه ليس جميل‬ ‫ل عليه ‪ ،‬و ليس معناه أ ّ‬
‫من فقده صلوات ا ّ‬

‫] ‪[ 385‬‬

‫ن الجزع عليه ليس قبيحتا حقيقتتة ‪ ،‬فمتا ذكتره ابتن ميثتم متن التعليتتل علتى أ ّ‬
‫ن‬ ‫حقيقة ‪ ،‬و أ ّ‬
‫ن الجزع عليه غير قبيح ‪ ،‬ليس بصحيح ‪.‬‬ ‫صبر في مصابه غير جميل ‪ ،‬و أ ّ‬ ‫ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫هنگاميكه پيغمبر را بخاك سپرد بر سر قبرش چنين فرمود ‪ :‬راستي كتته صتتبر جميتتل و‬
‫زيبا است جز صبر از فقدان تو ‪ ،‬و براستي كه جزع و بيتابى زشتتت و ناشايستتته استتت‬
‫جز جزع از فراق تو ‪ ،‬و براستى كه مصيبت تو بسيار بتتزرگ استتت ‪ ،‬و هتتر مصتيبتى‬
‫پيش از آن و بعد از آن كوچك و آسانست ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتتتتى چتتتتتتتتتتتتتتتتتتون پيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر بقتتتتتتتتتتتتتتتتتتبرش ستتتتتتتتتتتتتتتتتتپرد‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتر قتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر از دل چنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتن نتتتتتتتتتتتتتتتتتتاله بتتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫جميتتتتتتتتتتتتتتل استتتتتتتتتتتتتتت صتتتتتتتتتتتتتتبرم ولتتتتتتتتتتتتتتي جتتتتتتتتتتتتتتز ز تتتتتتتتتتتتتتتو‬

‫جتتتتتتتتتتتتتتتزع زشتتتتتتتتتتتتتتتت باشتتتتتتتتتتتتتتتد ولتتتتتتتتتتتتتتتي جتتتتتتتتتتتتتتتز بتتتتتتتتتتتتتتتتو‬

‫چنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانت مصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيبت بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزرگ آمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده‬

‫كه هر غم برش خوار و خرد آمده‬

‫هههههه ه ه هههه هههه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ل تصحب المائق فإّنه يزّين لك فعله و يوّد أن تكون مثله ‪.‬‬
‫) ‪ ( 282‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫ههههه‬

‫) المائق ( ‪ :‬الشديد الحمق ‪ ،‬و الموق شّدة الحمق ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن المصاحبة مع اللئام مؤّثر في فساد الخلق ‪ ،‬فل بّد من الجتنتاب‬ ‫سلم إلى أ ّ‬
‫نّبه عليه ال ّ‬
‫عنها ‪ ،‬و من أضّر الخلق الذميمة الحمق و قّلة العقل ‪ ،‬فالمبتلى به مغرم بما صدر منتته‬
‫فعل و قول و يحسب ما يصتنعه أحستن صتنعا فيتتوّد أن يكتتون صتتديقه و مصتتاحبه مثلتته‬
‫ليعينه على أعماله و يجيبه في أقواله ‪ ،‬و يصّر على ذلك فيتتؤّثر فتتي مصتاحبه و مؤانسته‬
‫ن معّلتتم الطفتتال يبتلتتى‬
‫رويدا رويدا فيرى اليه داؤه و ينفح فيه حمقه ‪ ،‬و من هنا قتالوا ‪ :‬إ ّ‬
‫ن معاشرة الطفال تؤّثر فيه ‪.‬‬
‫بالحمق و قّلة العقل ل ّ‬

‫] ‪[ 386‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬با بيخرد مصاحبت مكن زيرا كار خود را در نظرت مىآرايد ‪ ،‬و تو را بماننتتد‬
‫خود ميخواهد ‪.‬‬

‫مشتتتتتتتتتتتتتتتتتتو بتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بيختتتتتتتتتتتتتتتتتترد يتتتتتتتتتتتتتتتتتتار و مصتتتتتتتتتتتتتتتتتتاحب‬

‫كه گيرد از تو عقل و رأى صائب‬

‫هههههه ه ه هههه هههه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪:‬‬
‫) ‪ ( 283‬و قد سئل عن مسافة ما بين المشرق و المغرب ‪ ،‬فقال عليه ال ّ‬

‫شمس ‪.‬‬
‫مسيرة يوم لل ّ‬

‫هههههه‬

‫الوزان و المقتتائيس امتتور وضتتعّية و ليستتت امتتورا واقعّيتتة ‪ ،‬و الغتترض منهتتا تقريتتب‬
‫الشتتياء إلتتى التتذهن متتن جهتتة الك تّم أو الكيتتف ‪ ،‬فتتاذا قيتتل ‪ :‬بيتتن هتتذا البلتتد و ذاك البلتتد‬
‫ل ما وضعه الواضع من الصطلح في معنى الفرستتخ و‬ ‫فرسخان ‪ ،‬فل يفيد هذا التقدير إ ّ‬
‫أنه ثلثة أميال ‪ ،‬و الميل كذا و كذا إلى أن يصل إلى أصغر حجم محستتوس كالشتتعيرة أو‬
‫حجم الشعر مثل ‪.‬‬
‫ن المسافة اعتبر متتن متّد البصتتر ‪ ،‬فجعتتل متّد البصتتر ميل و اختتذ منتته‬
‫و من هنا قالوا ‪ :‬إ ّ‬
‫جه إلتتى مستتافات بعيتتدة‬ ‫الذراع و الباع و غيره ‪ ،‬و اعتبر عليه الفرسخ و ما زاد ‪ ،‬فاذا تو ّ‬
‫ل يحيط بها نطاق المقائيس المعمولة فل بّد من وضتتع مقيتتاس مناستتب لهتتا ‪ ،‬و قتتد تعّلتتق‬
‫سؤال السائل بمسافة ما بين المشرق و المغرب ‪ ،‬و هذا السؤال مبهم من وجهين ‪:‬‬

‫ل يوم مشرق و مغتترب ‪،‬‬ ‫ن المشرق و المغرب ليسا نقطتين معّينتين بل في كلّ افق لك ّ‬ ‫‪1‬أ ّ‬
‫ى مقيتتاس متعتتارف‬
‫ل مكتتان مشتتارق و مغتتارب ‪ ،‬فل يمكتتن الّتعتتبير عّمتتا بينهمتتا بتتأ ّ‬
‫و لك ّ‬
‫للتحديد ‪ ،‬مثل كذا و كذا فراسخ مثل ‪.‬‬

‫ن المشرق و المغرب تارة يعتبر نقطتين من كرة الرض ‪ ،‬و اخرى نقطتين متقابلتين‬ ‫‪2‬أ ّ‬
‫من الجّو المقارب لها ‪ ،‬و اخرى نقطتين متقابلتين من مكان الشمس عند‬

‫] ‪[ 387‬‬

‫طلوعها و مكانها عند غروبها ‪ ،‬و لهما اعتبتتارات اختتر بهتتذا النظتتر غيتتر محصتتورة فل‬
‫يمكن التعبير عّما بينهما بمقياس عرفي مصطلح ‪.‬‬

‫ن المسافة بينهمتتا مستتيرة يتتوم للشتتمس فهتتو‬ ‫سلم من أ ّ‬

‫ق في الجواب ما أفاده عليه ال ّ‬ ‫و الح ّ‬
‫ستتلم إقناعتتا كمتتا‬
‫مقياس صحيح اعتبره و ابتكره لقياس هذه المسافة ‪ ،‬و لم يعّبتتر عليتته ال ّ‬
‫ذكره ابن ميثم ‪ ،‬و ل عدول عّما أراده الستائل حتذرا متن المستتمعين كمتا ذكتره الشتارح‬
‫المعتزلي ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫از او پرسش شد مسافت ميان مشرق و مغتترب چنتتد استتت ؟ فرمتتود ‪ :‬بانتتدازه يتتك روز‬
‫سير خورشيد ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههه هههه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أصدقاؤك ثلثة ‪ ،‬و أعداؤك ثلثة فأصتدقاؤك ‪ :‬صتديقك ‪،‬‬ ‫) ‪ ( 284‬و قال عليه ال ّ‬
‫و صديق صديقك ‪ ،‬و عدّو عدّوك ‪ ،‬و أعداؤك ‪:‬‬

‫عدّوك ‪ ،‬و عدّو صديقك ‪ ،‬و صديق عدّوك ‪.‬‬

 ‫هههههه‬

‫صداقة إذا تجاوزت الّلسان و استقّرت في الجنان تكون رابطة معنوية بين صتتديقين ‪ ،‬و‬ ‫ال ّ‬
‫ل منهما على الخر بأشعاع قلبي يجري بين قلبيهما كجريان مداوم و يعّبتتر عنهتتا‬ ‫يربط ك ّ‬
‫ن لتته‬
‫ب بين صديقين و أشار إلى أ ّ‬ ‫سلم ما يلزمه هذا التحا ّ‬
‫ب الخوى ‪ ،‬و بّين عليه ال ّ‬ ‫بالح ّ‬
‫صتديق ‪ ،‬كمتا‬ ‫ب صتديق ال ّ‬ ‫صديق يلزم حت ّ‬ ‫ب ال ّ‬
‫أثر مثبت من جهة ‪ ،‬و ناف من جهة ‪ ،‬فح ّ‬
‫ب عدّو العدّو ‪.‬‬
‫يلزم ح ّ‬

‫صديق ‪ ،‬و صداقة صديقه و صداقة عتتدّو‬ ‫صداقة الحقيقّية تجتمع هذه الثلثة ‪ :‬صداقة ال ّ‬
‫فال ّ‬
‫صديق صديق صديقه ‪ ،‬و عدّو عدّوه‬ ‫ب ال ّ‬
‫العدّو ‪ ،‬فينبغي أن يح ّ‬

‫] ‪[ 388‬‬

‫ي‪.‬‬
‫ب الخوي إليهما أمر طبيع ّ‬
‫صداقة ‪ ،‬بل سريان الح ّ‬
‫لنهما في رتبة ال ّ‬

‫و كذلك في جانب العداوة اّلتي هي بغض كامن فتتي القلتتب ‪ ،‬فبغتتض أحتتد يستتتلزم بغتتض‬
‫ب أحتتد يستتتلزم بغتتض عتتدّوه فقتتد بّيتتن‬
‫نح ّ‬
‫ب له المختلط بقلبه و دمه ‪ ،‬كما أ ّ‬
‫صديقه المح ّ‬
‫ب الخوى و البغض الناشي من العداوة ‪.‬‬ ‫سلم الثر الذاتي للح ّ‬‫عليه ال ّ‬

‫ن صتتديق‬ ‫و ل ربط له بالعلم و الجهل بحال الغير كمتتا زعمتته ابتتن ميثتتم فقتتال ‪ :‬الحكتتم بتتأ ّ‬
‫صتتديق غيتتر عتتالم‬ ‫صديق و عدّو العدّو صديق من القضايا المظنونة ‪ ،‬لحتمتال كتتون ال ّ‬ ‫ال ّ‬
‫ن لصديقه صديقا الخ ‪.‬‬ ‫بأ ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬ياران تو سه باشند ‪ :‬دوستت ‪ ،‬و دوست دوستت ‪ ،‬و دشمن دشمنت و دشتتمنانت‬
‫سه باشند ‪ :‬دشمنت ‪ ،‬و دشمن دوستت ‪ ،‬و دوست دشمنت ‪.‬‬

‫ز يكدوستتتتتتتتتتتتتتتتتت آيتتتتتتتتتتتتتتتتتد بدستتتتتتتتتتتتتتتتتتت ستتتتتتتتتتتتتتتتته دوستتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بدشتتتتتتتتتتتتتتتتتتمنت دشتتتتتتتتتتتتتتتتتتمن بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتار تتتتتتتتتتتتتتتتتتتو دوستتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ز يكدشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمنت دشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمن آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته رو‬

‫بدشمنت يار و ‪ ،‬بيارت عدو‬
‫هههههه ه ه هههه هههه هه ه ههه ههههه ه ه‬
‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم لرجل رآه يسعى على عدّو له بما فيه إضرار بنفسه ‪:‬‬
‫) ‪ ( 285‬و قال عليه ال ّ‬

‫طاعن نفسه ليقتل ردفه ‪.‬‬

‫إّنما أنت كال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الّردف ( ‪ ،‬الّرجل اّلذي ترتدفه خلفك على فرس أو ناقة أو غيرهما ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫مردى را ديد بر عليه دشمنش كوششي ميكرد كه بزيان خودش بود بتتاو فرمتتود ‪ :‬همانتتا‬
‫تو چون كسى باشي كه نيزه بر خود زني تا كسي را كه دنبالت سوار است بكشي ‪.‬‬

‫ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي بيختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردى را دوان‬

‫كاز ضررش خصم كند در زيان‬

‫] ‪[ 389‬‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتت تتتتتتتتتتتتتتتو چتتتتتتتتتتتتتتون طتتتتتتتتتتتتتتاعن خويشتتتتتتتتتتتتتتى عمتتتتتتتتتتتتتتو‬

‫تا بكشى پشت سر خود عدو‬

‫هههههه ه ه هههه هههه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ل العتبار ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬ما أكثر العبر و أق ّ‬
‫) ‪ ( 286‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫اقتبس هذه الحكمة من قوله تعالى » و كأّين من آية في السموات و الرض يمّرون عليها‬
‫و هم عنها معرضون « ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫وه چه بسيار است عبرتانگيز ‪ ،‬و چه اندك است عبرتگير ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتته بستتتتتتتتتتتتتيار استتتتتتتتتتتتتت عتتتتتتتتتتتتتبرت خيتتتتتتتتتتتتتز و درمتتتتتتتتتتتتتان‬
‫چه كم آنكس كه عبرت گيرد از آن‬

‫ههه هههه ه هههه هههه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫صتتر فيهتتا ظلتتم ‪ ،‬و ل‬

‫سلم ‪ :‬من بالغ في الخصومة أثم ‪ ،‬و متتن ق ّ‬
‫) ‪ ( 287‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل من خاصم ‪.‬‬ ‫يستطيع أن يّتقى ا ّ‬

‫هههههه‬

‫ن الخصومة داء ل دواء له ‪ ،‬و ل يحصتتل منهتتا إلّ‬ ‫سلم في هذا الكلم إلى أ ّ‬ ‫أشار عليه ال ّ‬
‫صتتر‬
‫ن الداخل فيها إذا بالغ يأثم و يبتلي بالخستتار الختتروى و إن ق ّ‬
‫الضرر و الخسار ‪ ،‬فا ّ‬
‫ظلم و يبتلى بالخستار التّدنيوى و يصتعب الوقتوف بيتن هتذين الحتّدين ‪ ،‬و رعايتة أصتل‬
‫التقوى في البين ‪ ،‬فمن أراد النجاح فل بّد له من عدم ال تّدخول فتتي الخصتتومة و الوقتتوف‬
‫دائما على الصلح و الصلح ‪.‬‬

‫قال في الشرح المعتزلى ‪ :‬و قد نهى العلماء عن الجدل و الخصومة فتتي الكلم و الفقتته و‬
‫قالوا ‪ :‬إنهما مظّنة المباهاة و طلب الرئاسة و الغلبة ‪ ،‬و المجادل يكره أن يقهره خصمه ‪،‬‬
‫ل‪.‬‬
‫فل يستطيع أن يّتقي ا ّ‬

‫] ‪[ 390‬‬

‫سلم بعينه ‪.‬‬

‫و هذا هو كلم أمير المؤمنين عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كس در ستيزه مبالغه كند گنهكار ميشود ‪ ،‬و هر كس كوتاه آيد ستم ميكشد ‪،‬‬
‫و مراعات تقوى از خدا در خور توانائي در ستيزهگر نباشد ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتته انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيزه ميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتازد‬

‫از گنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش ميبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتازد‬

‫و انكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوته كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيزهگرى‬

‫بستم افتد و برد ضررى‬
‫هههههه ه ه هههه هههه هه ه ههه ههههه ه ه‬
‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ما أهّمني ذنب أمهلت بعده حّتى أصّلي ركعتين ‪ ] ،‬و أسأل‬
‫) ‪ ( 288‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل العافية [ ‪.‬‬
‫ا ّ‬

‫هههههه‬

‫نفي الهمّية عن ذنب يصّلى بعده ركعتين لوجهين ‪:‬‬

‫ث علتتى‬
‫ستتلم الحت ّ‬
‫‪ 1‬إمكان التوبة عن هذا الذنب بستتبب بقتتاء الحيتتاة ‪ ،‬و غرضتته عليتته ال ّ‬
‫الستفادة من هذه المهلة و المسارعة إلى التوبة ‪.‬‬

‫ن توفيق صلة ركعتين و العمل بها موجب لتكفير الذنب و محو أثره عن القلتتب ‪ ،‬إ ّ‬
‫ن‬ ‫‪2‬أ ّ‬
‫الحسنات يذهبن السّيئات ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬گناهي كه مرا بعد از آن مهلت دو ركعت نماز باشد اندوه ندارد ‪.‬‬

‫نباشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد گنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهي متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدوهبار‬

‫اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتر مهلتتتتتتتتتتتتتتتتتتت عمتتتتتتتتتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتتتتتتتتتد برقتتتتتتتتتتتتتتتتتترار‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته دنبتتتتتتتتتتتتتتتتتتال آن متتتتتتتتتتتتتتتتتتن بختتتتتتتتتتتتتتتتتتوانم نمتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز‬

‫بدرگاه حق من بيارم نياز‬

‫ههههه هه ه هههه هههه هه ه ههه ههههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ل الخلق على كثرتهم ؟‬

‫سلم ‪ :‬كيف يحاسب ا ّ‬
‫) ‪ ( 289‬و سئل عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 391‬‬

‫سلم ‪ :‬كما يرزقهم على كثرتهم ‪ ،‬فقيل ‪ :‬كيف يحاسبهم و ل يرونه ؟‬

‫فقال عليه ال ّ‬

‫سلم ‪ :‬كما يرزقهم و ل يرونه ‪.‬‬

‫فقال عليه ال ّ‬
 ‫هههههه‬

‫ل العاّم التاّم اّلذي ل يدرك العقل كنهه و ل يحيط‬

‫ل خلقه كرزقه إّياهم من فعل ا ّ‬ ‫محاسبة ا ّ‬
‫ل لوجود العالم ‪ ،‬و خلقه لبني آدم ‪ ،‬فطرح هذه المسائل ربما‬ ‫به النسان علما مثل إبداع ا ّ‬
‫ستلم فكتان جتوابه‬
‫كان من أهل النفاق المتعنتين اّلذين ابتلتى بهتم أميتر المتؤمنين عليته ال ّ‬
‫إفحاما لهم و إقناعا للعاّمة و للحاضرين في محضر السؤال ‪.‬‬

‫قال الشارح المعتزلى ‪ :‬هذا جتواب صتحيح لّنته تعتالى ل يرزقهتم علتى التترتيب أعنتى‬
‫واحدا بعد واحد ‪ ،‬و إنما يرزقهم جميعا دفعة واحدة ‪ ،‬و كذلك تكون محاسبتهم يوم القيامة‬
‫إلى أن قال ‪:‬‬

‫فان قلت ‪ :‬فقد ورد أنهم يمكثون في الحساب ألف سنة و قيل أكثر متتن ذلتتك فكيتتف يجمتتع‬
‫ن حستتابهم يكتتون ضتتربة واحتتدة « و ل ريتتب أ ّ‬
‫ن‬ ‫بين ما ورد في الخبر و بيتتن قتتولكم » إ ّ‬
‫ن الحساب يكون لواحد بعد واحد ‪.‬‬ ‫ل على أ ّ‬
‫الخبار تد ّ‬

‫ن أخبار الحاد ل يعمل عليها ‪ ،‬ل ستّيما الخبتتار التتواردة فتتي حتتديث الحستتاب و‬ ‫قلت ‪ :‬إ ّ‬
‫ن المحّدثين طعنوا في أكثرها ‪ ،‬و قالوا ‪ :‬إنها موضوعة الخ ‪.‬‬ ‫النار و الجّنة ‪ ،‬فا ّ‬

‫أقول ‪ :‬يرد عليه ما يلى ‪:‬‬

‫ن الحستتاب لجميتتع الخلئق يقتتع دفعتتة واحتتدة كمتتا أنّ‬ ‫سلم علتتى أ ّ‬‫ل كلمه عليه ال ّ‬‫‪ 1‬ل يد ّ‬
‫ن الخلق و الرزق أمر تدريجي من بدو خلق آدم إلتتى‬ ‫ل لهم ل يقع دفعة واحدة ‪ ،‬فا ّ‬ ‫رزق ا ّ‬
‫لت بحقيقتهتتا أعلتتم و الخلئق‬ ‫فناء آخر اّمة من بني آدم ‪ ،‬يقّدر مّدته بمتتائة ألتتف ستتنة ‪ ،‬و ا ّ‬
‫كّلهم مجموعون ليوم الّدين فان كان حسابهم كرزقهتتم فل بتّد و أن يقتتع المحاستتبة بمقتتدار‬
‫طول مّدة الرزق ‪ ،‬و هو مقدار عمر بقاء البشر في الّدنيا ‪.‬‬

‫ن مّدة يوم القيامتة قتّدرت بخمستين ألتف ستنة فتي قتوله تعتالى ‪ » :‬تعترج الملئكتة و‬
‫‪2‬أ ّ‬
‫الّروح في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة « ‪ 4‬المعارج « ‪.‬‬

‫] ‪[ 392‬‬

‫ههههههه‬

‫از حضرتش سئوال شد خداوند چگونه همه مردم را با اين كثرت محاسبه كند ؟‬

‫در پاسخ فرمود ‪ :‬چنانچه با اين كتتثرت بآنهتتا روزى دهتتد ‪ ،‬گفتتته شتتد ‪ :‬چگتتونه آنهتتا را‬
‫حساب رسد با اينكه وى را نتوانند ديد ؟ فرمود ‪ :‬چنانچه ناديده بآنها روزي دهد ‪.‬‬
‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتتئوال از علتتتتتتتتتتتتتتتتتي چگتتتتتتتتتتتتتتتتتونه ختتتتتتتتتتتتتتتتتدا‬
‫بحستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاب بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر رستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد يكجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا ؟‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ‪ :‬چونتتتتتتتتتتتتتتتتتتانكه بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر گتتتتتتتتتتتتتتتتتتروه بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫رزق و روزي رستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانده سرتاستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتد ‪ :‬چتتتتتتتتتتتتتتون رستتتتتتتتتتتتتتد حستتتتتتتتتتتتتتاب بشتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫از پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس غيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب بىنگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه و نظتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ؟‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتت ‪ :‬چونتتتتتتتتتتتتتتتتانكه هتتتتتتتتتتتتتتتتر دم از پتتتتتتتتتتتتتتتتس غيتتتتتتتتتتتتتتتتب‬

‫روزي آرد بخلق بيشك و ريب‬

‫هههه ههه هه ه ههه ههههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ستتلم ‪ :‬رستتولك ترجمتتان عقلتتك ‪ ،‬و كتابتتك أبلتتغ متتا ينطتتق بتتك‬
‫) ‪ ( 290‬و قتتال عليتته ال ّ‬
‫] عنك [ ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫من أهّم المور انتخاب الّرسول و المبّلغ في إنجاح المطتتالب و إنجتتاز المتتآرب و قتتد نّبتته‬
‫ن الّرسول ل بّد و أن يقرب من المرستتل فتتي التعقتتل و الدب لئل يخت ّ‬
‫ل‬ ‫سلم إلى أ ّ‬‫عليه ال ّ‬
‫بما ارسل فتتي طلبتته ‪ ،‬و قتتد اهتتّم زعمتتاء الشتتعوب و رؤستتاء البلد بانتختتاب الستتفراء و‬
‫صة ذوي اللباب ‪.‬‬‫الّرسل من خا ّ‬

‫ل عليه و آله بارسال آيات من صدر سورة التوبة إلتتى المشتتركين‬ ‫ي صّلى ا ّ‬ ‫و لّما امر النب ّ‬
‫ب العالمين مخاطبتتا بتتأّنه ل يبلغهتتا‬
‫بعث بها أبا بكر و لم يلبث أن استرّدها منه بأمر من ر ّ‬
‫ي بتتن أبيطتتالب عليتته الصتتلة و‬ ‫ل أنت أو رجل من أهل بيتك فأخذها منه و أمر بهتتا علت ّ‬ ‫إّ‬
‫السلم و أّما الكتاب فأمره أهّم ‪ ،‬لّنه لسان المرسل بعينه و ينطق عنه بلستتان قلمتته حيتتث‬
‫ل يبلغه لسان فمه ‪.‬‬

‫] ‪[ 393‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬فرستاده تو مترجم خرد تو است ‪ ،‬و نامهات رساترين گوينده تو است ‪.‬‬
‫فرستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتادهات ترجمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬
‫بود نامه گويا ز تو خوب و بد‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ما المبتلى اّلذي ] قد [ اشتّد به البلء بأحوج إلى الّدعاء من‬
‫) ‪ ( 291‬و قال عليه ال ّ‬
‫المعافى اّلذي ل يأمن البلء ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن العبد محتاج إلى متتوله ‪،‬‬ ‫ل حال ‪ ،‬فا ّ‬ ‫ن الّدعاء شعار العبودّية في ك ّ‬‫سلم إلى أ ّ‬‫نّبه عليه ال ّ‬
‫و ل يقدر على شتتيء بتتدون أمتتره و رضتتاه ‪ ،‬فل يغتتتّر بالستتلمة و الّراحتتة و يغفتتل عتتن‬
‫ل حين ‪ ،‬و ل فتترق بينتته و‬ ‫ن المعافى في معرض البتلء ك ّ‬ ‫الّدعاء لطلب إبقاء النعمة ‪ ،‬فا ّ‬
‫ل في دفع البلء ‪.‬‬ ‫جه إلى ا ّ‬‫بين المبتلى من جهة الحاجة إلى الّدعاء و التو ّ‬

‫ههههههه‬

‫آنكه بسختي گرفتار بل و بدبختي است بدعا نيازمندتر نيست از كسيكه در عافيت استتت‬
‫و در هر ساعت از نزول بل ايمن نيست ‪.‬‬

‫در عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتافيت از ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا طلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب دفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتع بل‬

‫مانند بل كشيده در رفع بل‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ب أّمه ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬الّناس أبناء الّدنيا ‪ ،‬و ل يلم الّرجل على ح ّ‬
‫) ‪ ( 292‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫قد شاع التعبير عن الوطن بالّم ‪ ،‬و هذا تعبير يعّم بين الشعوب و يمدح العقل‬

‫] ‪[ 394‬‬

‫من جميع الملل هذه المحّبة و يفتخرون بها و يدعون أبناء الشتتعب علتتى اعتناقهتتا ‪ ،‬و قتتد‬
‫ب الوطن من اليمان « ‪.‬‬ ‫روى في الحديث » ح ّ‬
‫و الّدنيا هي الوطن أو ما يحتويهتتا و بهتذا العتبتار يكتون الّنتاس أبنتاء التّدنيا علتتى وجتته‬
‫ل انستتان ‪ ،‬بتتل ل دنيتتا للنتتاس متتا دامتتوا‬
‫ل أعضاء دنيا ك ّ‬
‫ن الب و الّم ألصق ك ّ‬‫الحقيقة ل ّ‬
‫ل الب و الّم ‪.‬‬
‫أطفال إ ّ‬

‫سلم بيان حقيقة الرابطة بين الّناس و الّدنيا ‪ ،‬و أنها رابطتتة‬ ‫ن مقصوده عليه ال ّ‬ ‫و الظاهر أ ّ‬
‫ب التّدنيا بتتالنظر إلتتى ستتوء أعمتتاله فيمتتا ل‬
‫وّدّية و ل ملمة فيها بطبعها ‪ ،‬و إّنمتتا يتتذّم حت ّ‬
‫سلم في النتقاد على متتن ذّم التّدنيا بحضتترته ‪ ،‬فمتتا ذكتتره ابتتن‬ ‫ينبغي كما مّر منه عليه ال ّ‬
‫ب الّدنيا مورد نظر ‪ ،‬كسائر ما أفاده في هذا المقام ‪.‬‬ ‫ميثم من أّنه توبيخ للناس على ح ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬مردم زادگان دنيايند و كسي را سرزنش نشايد بدوستي مادرش ‪.‬‬

‫مردمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان فرزنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا مامشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫ب او لئق مدان‬ ‫سرزنش بر ح ّ‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫لت ‪ ،‬و متتن‬

‫ل ‪ ،‬فمتتن منعتته فقتتد منتتع ا ّ‬
‫ن المسكين رسول ا ّ‬
‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 293‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل‪.‬‬‫أعطاه فقد أعطى ا ّ‬

‫ههههه‬

‫) المسكين ( ج ‪ :‬مساكين ‪ :‬اّلذي ل شيء له ‪ ،‬اّلذي ل شيء له يكفى عياله الذليل المقهور‬
‫المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫صتتدقة الواجبتتة منهتتا و‬

‫ق ال ّ‬
‫) المسكين ( هو المحتتتاج إلتتى قتتوته أو قتتوت عيتتاله ‪ ،‬فيستتتح ّ‬
‫ل ت كمتتا‬
‫ل ‪ ،‬فمن أعطاه فقد أعطتتى ا ّ‬ ‫المندوبة ‪ ،‬فاذا سأل الحاجة فكأّنه مبعوث من جانب ا ّ‬
‫ل‪.‬‬‫صدقة تقع من يد المعطي في يد ا ّ‬ ‫ن ال ّ‬
‫ورد ‪ :‬أ ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬مسكين فرستاده خدا است ‪ ،‬هر كتتس دريغتتش دارد از ختتدا دريتتغ داشتتته و هتتر‬
‫كس باو بخشد بخدا بخشيده ‪.‬‬
 ‫] ‪[ 395‬‬

‫فرستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاده حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود مستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمند‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتو آيتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتترت برختتتتتتتتتتتتتتتتتورش بيگزنتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫دريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتغ از وى آمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد دريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتغ از ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا‬

‫عطا بر وى آمد عطا بر خدا‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ط‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬ما زنى غيور ق ّ‬
‫) ‪ ( 294‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ل على المبالغتة فتي الغيترة ‪ ،‬و هتي النفترة عتن هتتك العّفتة و المقاربتة متع‬
‫) غيور ( يد ّ‬
‫الجنبية ‪ ،‬فاذا كانت بالغة في النسان إلى حّد كمالها تدعوه إلى النفرة عن ارتكاب الزنتتا‬
‫ص به ‪ ،‬خصوصا بالنظر إلى‬ ‫كما تدعوه الى النفرة عن مقاربة الجنبي مع حريمه المخت ّ‬
‫ب عن‬ ‫رابطة الخّوة الدينّية اّلتي تدعو إلى أن يكره لخيه المؤمن ما يكرهه لنفسه ‪ ،‬و يذ ّ‬
‫ب عن حريم نفسه ‪.‬‬ ‫حريمه كما يذ ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬غيرتمند هرگز پيرامون زنا نگردد ‪.‬‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد غيرتمنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد دور استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت از زنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫چونكه غيرتمند باشد پارسا‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬كفى بالجل حارسا ‪.‬‬

‫) ‪ ( 295‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫من المور المحولة على القضا الخارجة عن قدرة النسان و كسبه مّدة عمره المعّبر عنه‬
‫ل انسان أجل مسّمى كمتتا قتتال تعتتالى » هتتو‬
‫ل لك ّ‬
‫بالجل ‪ ،‬فهو ضّد الموت ‪ ،‬و قد قضى ا ّ‬
‫ل و أجتتل مستّمى عنتتده « ‪ 2‬النعتتام « فالجتتل بنفستته‬
‫اّلذي خلقكم من طين ثتّم قضتتى أج ً‬
‫يحرس النسان عن المهالك حّتى يستوفي عمره المقّدر ‪.‬‬

‫] ‪[ 396‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬خود مّدت عمر مقّدر براى پاسبان جان انسان بس است ‪.‬‬

‫عمتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود پاستتتتتتتتتتتتتتتتتتبان جتتتتتتتتتتتتتتتتتتان باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫كه درون بشر نهان باشد‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ينام الّرجل على الّثكل ‪ ،‬و ل ينام على الحرب ‪.‬‬
‫) ‪ ( 296‬و قال عليه ال ّ‬

‫ل ‪ :‬و معنى ذلك أّنه يصبر على قتل الولد ‪ ،‬و ل يصبر على سلب‬ ‫ي رحمه ا ّ‬‫قال الّرض ّ‬
‫الموال ‪ .‬قال ابن ميثم ‪ :‬و إّنما كان كذلك و إن كان المال و الولد محبتتوبين ‪ ،‬للطمتتع فتتي‬
‫استخلص المال بالنهوض له و الحرب عنه ‪ ،‬دون الثكل ‪.‬‬

‫ن في تعليل ابن ميثتتم حكمتته‬‫أقول ‪ :‬في تفسير الّرضي الثكل بقتل الولد غموض ‪ ،‬كما أ ّ‬
‫ستتلم ختترج مختترج الكنايتتة عتتن‬‫ن كلمه عليه ال ّ‬
‫سلم بما ذكره إبهام ‪ .‬و الظاهر أ ّ‬
‫عليه ال ّ‬
‫شّدة محّبة الناس للمال ‪ ،‬و حرصهم على حفظه ‪ ،‬و الّدفاع عنه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫مرد داغديده خواب دارد ‪ ،‬و مرد مال ربوده خواب ندارد ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬موّدة الباء قرابة بين البناء ‪ ،‬و القرابة إلى الموّدة أحتتوج‬
‫) ‪ ( 297‬و قال عليه ال ّ‬
‫من الموّدة إلى القرابة ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫القرابة رابطة بين الفراد تنشأ عن و شائج الّرحم و الشتراك الجذري في‬
 ‫] ‪[ 397‬‬

‫الباء و الّمهات ‪ ،‬و تتأّكد بتتالنس و المعاشتترة و تبتادل الحستتاس و التعتتاون فتتي شتّتى‬
‫نواحى الحيوة و الموّدة الجاريتة بيتن البتاء تقتوم مقتام لحمتة النستب و تتوجب النتس و‬
‫المعاونة بين البناء ‪ ،‬فتتحّول موّدة الباء إلى قرابة عملية بيتتن أبنتتائهم ‪ ،‬فيتتدعو بعضتتهم‬
‫بعضا أخا و عّما و ختتال ‪ ،‬و إذا تحّقتتق التتوّد الختتالص بيتتن انتتاس يكتتون أكتتثر فتتائدة متتن‬
‫صرف القرابة النسبية إذا لم تقترن بالموّدة ‪ ،‬أو تتكّدر بالخصومة و العداوة‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬دوستي پدران خويشاوندي فرزندانست ‪ ،‬و خويشاوندي بمهر نيازمند تتتر استتت‬
‫از مهرورزي بخويشاوندى ‪.‬‬

‫مهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدران بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى أولد‬

‫باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتد چتتتتتتتتتتتتتتتتتته نستتتتتتتتتتتتتتتتتتب شتتتتتتتتتتتتتتتتتتعار و پيونتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫خويشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي بموّدتستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت محتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاج‬

‫بيش از خود دوستي به پيوند‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ق علتتى‬
‫لت تعتتالى جعتتل الحت ّ‬
‫نا ّ‬
‫سلم ‪ :‬اّتقوا ظنون المتتؤمنين ‪ ،‬فتتإ ّ‬
‫) ‪ ( 298‬و قال عليه ال ّ‬
‫ألسنتهم ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن أهتتل اليمتتان‬
‫سلم في هذا الكلم من الورود في متتورد يجلتتب ستتوء ظ ت ّ‬‫قد حّذر عليه ال ّ‬
‫ح لهم إظهاره بالّلسان ‪ ،‬فانه إذا بلغ المر إلى هذا الحّد ل يمكن دفعه لوجهين ‪:‬‬‫حّتى يص ّ‬

‫ل عليتته و آلتته بالحتتذر عتتن فراستتته ‪،‬‬

‫ي صّلى ا ّ‬
‫ل و قد أمر النب ّ‬
‫ن المؤمن ينظر بنور ا ّ‬
‫‪1‬أ ّ‬
‫ق‪.‬‬
‫فيصيب ظّنه الح ّ‬

‫ل و ل يرتكب الغيبة و البهتان ‪ ،‬لنهما ينافي العمل بمتوجب‬

‫ل باذن من ا ّ‬
‫‪ 2‬أّنه ل ينطق إ ّ‬
‫ن للمؤمنين ‪.‬‬
‫اليمان ‪ ،‬فل بّد من الحذر عن إظهار ما يوجب سوء الظ ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بپرهيزيد از گمان مردم با إيمان ‪ ،‬زيرا خداوند حق و حقيقت را ‪ ،‬بزبان‬

‫] ‪[ 398‬‬

‫آنان روان كرده است ‪.‬‬

‫مكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن مؤمنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان را بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدگمان‬

‫كه حق از خداشان روان بر زبان‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل سبحانه أوثق‬
‫سلم ‪ :‬ل يصدق إيمان عبد حّتى يكون بما في يد ا ّ‬
‫) ‪ ( 299‬و قال عليه ال ّ‬
‫منه بما في يده ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل بماله من صفات الكمال ‪ ،‬و بما وعد به عبتتاده علتتى ك تلّ‬ ‫اليمان هو العتقاد الجازم با ّ‬
‫حال ‪ ،‬و من أوثق وعوده ضمانته لرزق عباده و تعّهده باعطاء عوض ما أنفق في سبيله‬
‫ن العبتتد بالنفتتاق خصوصتتا‬ ‫‪ ،‬و قد قبله قرضا في آيات من كتابه بأضعاف مضاعفة فض ت ّ‬
‫ل ‪ ،‬و كونه أوثق بما‬ ‫الواجب منه و إمساكه بما في يده قّلة توّكل و اعتماد على ما فى يد ا ّ‬
‫ن ما في يده معرض للتلتتف و الهلك و متتا فتتي يتتد‬ ‫ل تعالى ‪ ،‬مع أ ّ‬ ‫في يده مّما هو في يد ا ّ‬
‫ل آفة ‪.‬‬
‫ل مصون من ك ّ‬ ‫ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬ايمان بنده درست نباشد تا بدانچه در دست خدا است اعتماد بيشتر داشتتته باشتتد‬
‫از آنچه در دست خود اوست ‪.‬‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر نباشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدهاى را اعتمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫ب العبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬
‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر رستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيد رزق از ر ّ‬

‫بيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر از آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در دستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫متصف بر صدق ايمان كى شود‬
 ‫هههه‬
‫هههههه ههههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم لنس بن مالك و قد كان بعثه إلى طلحة و الّزبيتتر لمّتتا جتتاءا‬ ‫) ‪ ( 300‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل عليه و آله‬
‫ل صّلى ا ّ‬
‫إلى البصرة يذّكرهما شيئا مّما سمعه من رسول ا ّ‬

‫] ‪[ 399‬‬

‫ستتلم إن‬
‫في معناهما فلوى عن ذلك فرجع إليه فقال ‪ :‬إني أنسيت ذلك المر فقتتال عليتته ال ّ‬
‫ل بها بيضاء لمعة ل تواريها العمامة ‪.‬‬
‫كنت كاذبا فضربك ا ّ‬

‫ل ‪ :‬يعني البرص ‪ ،‬فأصاب أنسا هذا الّداء فيما بعد فتتي وجهتته فكتتان‬
‫ي رحمه ا ّ‬ ‫قال الّرض ّ‬
‫ل مبرقعا ‪.‬‬‫ل يرى إ ّ‬

‫ههههه‬

‫) لوى ( عن المر ‪ :‬تثاقل ‪ ) .‬البرص ( ‪ :‬مرض يحتدث فتي الجستم كّلته قشترا أبيتض و‬
‫يسّبب للمريض حّكا مؤلما المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل عليتته‬
‫ل صّلى ا ّ‬ ‫قال ابن ميثم ‪ :‬ما كان بعثه إليهما ليذّكرهما به هو ما سمعه من رسول ا ّ‬
‫و آله أّنه قال لطلحة و الزبير ‪ :‬ستتتقاتلن علّيتتا و أنتمتتا لتته ظالمتتان ‪ ،‬فلّمتتا بعثتته لقتتى متتن‬
‫صرفه و لوى رأيه عن ذلك ‪ ،‬فرجع ‪.‬‬

‫و قال الشارح المعتتزلى بعتد نقتل دعتائه عليته فتي موقتف آختر مشتهور و أّنته فتي هتذا‬
‫لت‬
‫ص بهمتتا متتن رستتول ا ّ‬
‫الموقف غير معروف ‪ :‬و لو كان قد بعثه ليتتذّكرهما بكلم يخت ت ّ‬
‫ل عليه و آله لما أمكنه أن يرجع فيقول إّني انسيته الخ ‪.‬‬
‫صّلى ا ّ‬

‫أقول ‪ :‬ل وجه لنفي المكان بعد تزلزله في اليمان كما اعترف به فتتي العتتدول عتتن أداء‬
‫الشهادة و لو في غير هذا المكان ‪ ،‬و استحقاقه للّدعاء عليه من معدن الّرحمة على الّمتتة‬
‫حّتى ابتلى بالبرص طول عمره ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫انس بن مالك را فرمود تا نزد طلحه و زبير رود كه بمخالفت او بجبهه جمل آمده بودنتتد‬
‫ل عليه و آله در اين زمينه شنيده بود يادآوري كنتتد‬ ‫و آنها را بدانچه از رسولخدا صّلى ا ّ‬
‫» و آن اين بود كه شنيده بود رسولخدا بدانها فرمود ‪ :‬شما با علي در نتتبرد خواهيتتد شتتد‬
‫در حاليكه نسبت باو ستمكار هستيد « ‪.‬‬
 ‫] ‪[ 400‬‬

‫انس از انجام فرمان آنحضرت سرپيچى كرد و تكاهل نمتتود و معتتتذر شتتد كتته متتن آنتترا‬
‫فراموش كتتردم و آنحضتترت بتتاو چنيتتن فرمتتود ‪ :‬اگتتر دروغ بگتتوئى خداونتتدت بتتبرص‬
‫درخشاني گرفتار كند كه عمامه آنرا پنهان نكند ‪.‬‬

‫ل عليه گويد ‪ :‬چهره انس بمرض برص گرفتار شد و بعد از آن ديده‬

‫سيد رضي رحمة ا ّ‬
‫نميشد مگر باروبندي كه برو بسته بود ‪.‬‬

‫در جنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتگ جمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي أنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس را‬

‫در نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزد زبيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر طلحتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته افكنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنيده از پيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر‬

‫يتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد آورشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد دهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد پنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبرد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدبخت‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترمي ننمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود از خداونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتتتتتته متتتتتتتتتتتتتتتتتتترا شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتده فرامتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوش‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار رستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتول انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدرين بنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر دروغ گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوئي‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردد برصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بچهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتره پيونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردد رختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت از بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترص درخشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫چونانكه نه در عمامه پنهان‬

‫هههههه ه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ن للقلتتوب إقبتتال و إدبتتارا ‪ ،‬فتتإذا أقبلتتت فاحملوهتتا علتتى‬

‫ستتلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 301‬و قال عليتته ال ّ‬
‫الّنوافل ‪ ،‬و إذا أدبرت فاقتصروا بها على الفرائض ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫صالحة ناش عن قّوة اليمان و عتتن الفتتراغ للعمتتل‬ ‫إقبال القلوب على العبادة و العمال ال ّ‬
‫بقّلة المشاغل الدنيوّية و قّلة العيال ‪ ،‬و ينشأ غالبا عن الجتمتتاع للعمتتل الصتتالح ‪ ،‬و بهتتذا‬
‫العتبار شرع الجمعة و الجماعة في السلم كعمودين لجلب القلوب إلى العبتتادة و عمتتل‬
‫الخير ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬دلها را در كار خير و عبادت اقبال و ادباريست چون اقبال بدان دارنتتد آنهتتا را‬
‫بانجام نوافل واداريد ‪ ،‬و چون خستهاند و بدان پشت كردهاند بهمان انجام فرائض اكتفتتا‬
‫كنيد ‪.‬‬

‫] ‪[ 401‬‬

‫دل روى كنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد گهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوى حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتته خستتتتتتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ز رونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتون ستتتتتتتتتتتتتتتتتوى حتتتتتتتتتتتتتتتتتق استتتتتتتتتتتتتتتتتت در نوافتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫ميكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوش و بدستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن فضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتائل‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتون خستتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتود فريضتتتتتتتتتتتتتتتتتهات بتتتتتتتتتتتتتتتتتس‬

‫از نافلهاش بگير واپس‬

‫هههههه ه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬و في القرآن نبتتأ متتا قبلكتتم ‪ ،‬و ختتبر متتا بعتتدكم و حكتتم متتا‬
‫) ‪ ( 302‬و قال عليه ال ّ‬
‫بينكم ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن القتترآن كتتتاب كتتاف للمستتلم فيمتتا‬‫سلم من هتتذا الكلم بيتتان أ ّ‬

‫ن غرضه عليه ال ّ‬ ‫الظاهر أ ّ‬
‫ن النسان يريد أن يعرف نفسه‬ ‫يحتاج إليه من المعارف و يتوق اليه نفسه من المعلوم ‪ ،‬فا ّ‬
‫من أين جاء و كيف تكون و كيف يعيش و إلى أين يصير ؟ و القرآن بّين تطتّور النستتان‬
‫من عالم الماّدة و مبدء التراب إلى أن نفتتخ فيتته التّروح و انشتتائه خلقتتا آختتر ‪ ،‬و قتّرر متتا‬
‫يحتاج إليه من الداب و الحكام في طول حياته إلى أن يموت و بّين ما يعتترض لتته بعتتده‬
‫من البرزخ و القيامة و ما يؤول اليه أمره من الجّنة و الّنار ‪.‬‬

‫و يريد أن يعرف أحوال بنى جلتتدته و ستتائر متتا بحضتترته ‪ ،‬ففتتي القتترآن أخبتتار القتترون‬
‫الماضية و اخبار عن امور مستقبلة ‪ ،‬و فيه أحكام و آداب فيما بين الّناس من شّتى وجتتوه‬
‫الحياة و المعيشة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬در قرآنست خبر آنچه پيش از شما بوده ‪ ،‬و خبر آنچه پس از شما خواهد بود ‪،‬‬
‫و بيان حكم ميان شماها در زندگاني ‪.‬‬

‫هههههه ه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫شّر‬
‫ن ال ّ‬
‫سلم ‪ :‬رّدوا الحجر من حيث جاء ‪ ،‬فإ ّ‬
‫) ‪ ( 303‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 402‬‬

‫شّر ‪.‬‬
‫ل ال ّ‬
‫ل يدفعه إ ّ‬

‫هههههه‬

‫سلم في حكمته هذه لبيان فلسفة المجازات و القصاص فتتي الشتترايع و‬ ‫قد تعّرض عليه ال ّ‬
‫بيان أّنه إذا لتتم يجتتر حكتتم العتتدام علتتى القاتتتل و القصتتاص علتتى الجتتاني ل يمكتتن دفتتع‬
‫ستتلم مقتبتتس متتن قتتوله‬
‫الشرور عن الجتماع المبتلى بالجهل و الغتترور ‪ ،‬فقتتوله عليتته ال ّ‬
‫تعالى ‪:‬‬

‫» و لكم في القصاص حيوة يا اولى اللبتتاب « و متن قتوله تعتتالى » فمتتن اعتتدى عليكتم‬
‫فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم « ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سنگ را بهمان جا كه از آن آمده استتت برگردانيتد ‪ ،‬زيتترا بتتد را جتتز بتا بتتد نتتوان دفتع‬
‫كرد ‪ .‬چه خوش سروده است ‪:‬‬

‫كلتتتتتتتتتتتتتتتتتوخ انتتتتتتتتتتتتتتتتتداز را پتتتتتتتتتتتتتتتتتاداش ستتتتتتتتتتتتتتتتتنگ استتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫و گرنه كار عدل و داد تنگ است‬
‫هههههه ه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬
‫هههه‬‫ههه‬

‫ل بن أبي رافع ‪ :‬ألق دواتك و أطل جلفة قلمك ‪،‬‬

‫سلم لكاتبه عبيد ا ّ‬
‫) ‪ ( 304‬و قال عليه ال ّ‬
‫ط‪.‬‬
‫ن ذلك أجدر بصباحة الخ ّ‬‫سطور ‪ ،‬و قرمط بين الحروف فإ ّ‬ ‫و فّرج بين ال ّ‬

‫ههههه‬

‫قال الشارح المعتزلى ‪ :‬لق الحبر بالكاغذ يليق أي التصق ‪ ،‬و لقته أنا يتعّدى و ل يتعّدى‬
‫‪ ،‬و هذه دواة مليقة أي قد أصلح مدادها و جاء ألق الدواة إلقتتة ‪ ،‬فهتتي ملقتتة و هتتى لغتتة‬
‫ستتلم ‪ .‬و قتتال » المنجتتد « ‪ :‬لق يلتتوق‬ ‫قليلة و عليها وردت كلمة أمير المتتؤمنين عليتته ال ّ‬
‫الدواة ‪ :‬أصلح مدادها ‪ ،‬ألق يليق الدواة ‪ ،‬بمعنى لقها ‪.‬‬

‫و تقول ‪ :‬هى ) جلفة ( القلم بالكسر و الحلفة هيئة فتحة القلم اّلتي يستمّد بها‬

‫] ‪[ 403‬‬

‫المتتداد كجلستتة و ركبتتة و تقتتول ‪ ) :‬قرمتتط ( قرمطتتة الكتتتاب ‪ :‬كتبتته دقيقتتا و قتتارب بيتتن‬
‫سطوره ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ط أدب يخدم الجتماع و المدنّية من وراء العصور ‪ ،‬و يكتتون ركنتتا للتم تّدن و الّتتتدين‬ ‫الخ ّ‬
‫ط و تعّلمتته‬
‫لكونه وسيلة لحفظ القوانين و الكتب السماوّية ‪ ،‬و قد اهتّم الستتلم بتعليتتم الخ ت ّ‬
‫ط أحد أسباب الرزق و قد‬ ‫ل عليه و آله ‪ ،‬و حسن الخ ّ‬ ‫ي صّلى ا ّ‬ ‫بين المسلمين من عهد النب ّ‬
‫سلم بتعليم آداب الكتابة ‪ ،‬و افتتح بكلمه هذا مكتبتتا أدبّيتتا صتتناعّيا فتتي تاريتتخ‬ ‫قام عليه ال ّ‬
‫ط و الهتمتتام بصتباحته ‪ ،‬و قتد قتام كّتتاب‬ ‫غب في السعي وراء تحسين الخ ّ‬ ‫السلم ‪ ،‬و ر ّ‬
‫ط و حّولوه إلى صتتور ش تّتى و أقلم ع تّدة يناستتب كت ّ‬
‫ل‬ ‫سنوا الخ ّ‬
‫السلم بهذا الدستور و ح ّ‬
‫ن من الفنون ‪.‬‬ ‫منها لف ّ‬

‫ههههههه‬

‫ل بتتن أبتتي رافتتع فرمتتود ‪ :‬دوات ختتود را إصتتلح كتتن كتته‬

‫بنويسنده و منشي خود عبيد ا ّ‬
‫روان و بيخاشاك باشد ‪ ،‬و دهانه خامهات را دراز بگير ‪ ،‬و ميان سطرها فاصتتله بتتده و‬
‫حروف را پيوسته و نزديك هم بنويس ‪ ،‬زيرا براى زيبائي خط مناسبتر است ‪.‬‬
‫يكتتتتتتتتتتتتتتتتتتى منشتتتتتتتتتتتتتتتتتتي علتتتتتتتتتتتتتتتتتتي را بتتتتتتتتتتتتتتتتتتود استتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬
‫ابتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو رافتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتع چنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن فرزنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد را زاد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاو فرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود ليقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ده دواتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫دهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتامهات ميكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو آزاد‬

‫ميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتطرها را كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن گشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاده‬

‫حروفش نزد يكديگر نهاده‬

‫هههههه ه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫جار ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬أنا يعسوب المؤمنين ‪ ،‬و المال يعسوب الف ّ‬
‫) ‪ ( 305‬و قال عليه ال ّ‬

‫جار يّتبعون المال كمتتا‬

‫ن المؤمنين يّتبعونني ‪ ،‬و الف ّ‬
‫ل ‪ :‬و معنى ذلك أ ّ‬
‫ي رحمه ا ّ‬
‫قال الّرض ّ‬
‫تتبع الّنحل يعسوبها ‪ ،‬و هو رئيسها ‪.‬‬

‫] ‪[ 404‬‬

‫هههههه‬

‫) اليعسوب ( ملكة النحل ‪ ،‬و من عادة النحل التهافت عليها و اّتباعها أينما ترحتتل و تقيتتم‬
‫كتهافت الفراش على الشموع ‪ ،‬و هذا التشبيه أبلغ تعبير في المحّبة و الطاعة و قد نتترى‬
‫ل حال ‪ ،‬و هذا حال المؤمنين مع أميرهم‬ ‫جار على الموال و إكبابهم عليه في ك ّ‬ ‫تهافت الف ّ‬
‫سلم ‪.‬‬ ‫عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬من سرور مطاع و محبوب مؤمنانم ‪ ،‬و مال دنيا سرور و مطاع أهتتل فجتتور و‬
‫نابكارانست ‪.‬‬

‫منتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترور مؤمنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان در جهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫بود مال و زر سرور فاجران‬
‫هههههه ه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬
‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم بعض اليهود ‪ :‬ما دفنتم نبّيكم حّتى اختلفتم فيه ؟ فقال عليه‬ ‫) ‪ ( 306‬و قال له عليه ال ّ‬
‫سلم له ‪ :‬إّنما اختلفنا عنه ل فيه ‪ ،‬و لكّنكم ما جّفت أرجلكم من البحر حّتى قلتم لنتتبّيكم ‪:‬‬ ‫ال ّ‬
‫ن « ‪ 138‬العراف « ‪.‬‬ ‫جَهُلو َ‬
‫ل ِإّنُكْم َقْوٌم َت ْ‬
‫ل َلنا ِإلهًا َكما َلُهْم آِلَهٌة َفقا َ‬
‫جَع ْ‬
‫»ا ْ‬

‫هههههه‬

‫ل عليه فتتي أمتتر‬‫ن اختلفنا بعد نبّينا فيما صدر عنه صلوات ا ّ‬ ‫سلم اليهود بأ ّ‬
‫أجاب عليه ال ّ‬
‫الوصاية و ل اختلف بيننا في ما جاء به من التوحيد ‪ ،‬و ل فى نبّوته ‪ ،‬و أما أنتم اليهتتود‬
‫ل تعالى‬‫سلم فى أصل دعوته و هو التوحيد و معرفة ا ّ‬ ‫فقد اختلفتم في حياة موسى عليه ال ّ‬
‫فقلتم له ‪ :‬اجعل لنا صنما إلها نراه و نعبده فما أسوأ حالكم ‪.‬‬

‫قال في الشرح المعتزلي ‪ :‬و قد روي حديث اليهودي على وجه آخر ‪ ،‬قيل ‪:‬‬

‫لت‬
‫ف ماؤه ؟ يعنى غسله ص تّلى ا ّ‬
‫سلم ‪ :‬اختلفتم بعد نبّيكم و لم يج ّ‬
‫ى عليه ال ّ‬
‫ي لعل ّ‬
‫قال يهود ّ‬
‫عليه و آله‬

‫] ‪[ 405‬‬

‫ف ماؤكم ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬أنتم قلتم ‪ :‬اجعل لنا إلها كما لهم آلهة ‪ ،‬و لما يج ّ‬
‫فقال عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫يكى از يهوديها بحضرتش عرض كرد ‪ :‬پيغمتتبر ختتود را بختتاك نستتپرديد تتتا دربتتاره او‬
‫اختلف كرديد ؟ در پاسخ فرمود ‪ :‬ما درباره او اختلف نداريم در آنچتته وصتتيت كتترده‬
‫اختلف داريم ولي شما هنتتوز آب دريتتا از پايتتتان نخشتتكيده بتتود كتته دربتتاره ختتدا بشتتك‬
‫افتاديد و به پيغمبر خود كه زنده و برازنده بود گفتيد » يتتك معبتتود بتتراى متتا مقتّرر دار‬
‫بمانند معبودى كه اين بت پرستان دارند و بپاسخ شتتما گفتتت ‪ :‬راستتتى كتته شتتماها متتردم‬
‫نادانى هستيد « ‪.‬‬

‫يتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتك يهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتودي گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت از راه عنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتا علتتتتتتتتتتتتتتتتتتي آن ستتتتتتتتتتتتتتتتتترور و ميتتتتتتتتتتتتتتتتتتر عبتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫دفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاكرده پيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر در خلف‬

‫او فتاديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر ان فختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر منتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاف‬
‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر وى خلف از متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا مجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو‬
‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتتتتتتتتتتر ميتتتتتتتتتتتتتتتتتتراث او شتتتتتتتتتتتتتتتتتتد گفتگتتتتتتتتتتتتتتتتتتو‬

‫ليتتتتتتتتتتتتتتك خودتتتتتتتتتتتتتتتان چتتتتتتتتتتتتتتون ز دريتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتتتتتديد‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا هنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوز از آب دريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاتر بديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ي ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود طلتتتتتتتتتتتتتتتتتتب كرديتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫از نتتتتتتتتتتتتتتتتتتب ّ‬
‫از ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا برگشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته و رو ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتتت موستتتتتتتتتتتتتتتتتى راستتتتتتتتتتتتتتتتتتى اى قتتتتتتتتتتتتتتتتتوم متتتتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫جمله نادانيد و اهل ريب و فن‬

‫ههه هههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪:‬‬
‫ي شىء غلبت القران ؟ فقال عليه ال ّ‬
‫سلم ‪ :‬بأ ّ‬
‫) ‪ ( 307‬و قيل له عليه ال ّ‬

‫ل أعانني على نفسه ‪.‬‬

‫ما لقيت رجل ] أحدا [ إ ّ‬

‫ل ‪ :‬يؤمى بذلك إلى تمّكن هيبته في القلوب ‪.‬‬

‫ي رحمه ا ّ‬
‫قال الّرض ّ‬

‫ههههه‬

‫) القرن ( ج ‪ :‬أقران ‪ :‬كفتتؤك ‪ ،‬متتن يقاومتتك ‪ ،‬نظيتترك فتتي الشتتجاعة أو العلتتم أو غيرهتتا‬
‫المنجد ‪.‬‬

‫] ‪[ 406‬‬

‫هههههه‬

‫قد ورد في بعض الروايات إعانة بعض الملئكة له في جهاده و دفاعه مع الكّفتتار و لع تلّ‬
‫الخوف الغالب على أقرانه أثر همس الملئكة في قلوبهم فيقع الّروع عليهتم و ل يقتدرون‬
‫سلم ‪.‬‬‫على المقاومة معه عليه ال ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫بآنحضرت گفته شد ‪ :‬با چه وسيله بر همنبردان خود چيره شدى ؟ در پاسخ فرمود ‪ :‬من‬
‫با هيچ مردى و پيكار برنخوردم جز اينكه با دست ختتودش بمتتن كمتتك كتترد تتتا او را از‬
‫پاى درآوردم ‪.‬‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتؤال از علتتتتتتتتتتتتتتي كتتتتتتتتتتتتتته چتتتتتتتتتتتتتتون چيتتتتتتتتتتتتتتره‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر دليتتتتتتتتتتتتتتتتتتران شتتتتتتتتتتتتتتتتتتدى و هتتتتتتتتتتتتتتتتتتم خيتتتتتتتتتتتتتتتتتتره ؟‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتت ‪ :‬بتتتتتتتتتتتتتتتا هتتتتتتتتتتتتتتتر يلتتتتتتتتتتتتتتتي كتتتتتتتتتتتتتتته برختتتتتتتتتتتتتتتوردم‬

‫كمك از وى بسود خود بردم‬

‫هههههه ه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ى إّنتتي أختتاف عليتتك الفقتتر‬

‫سلم لبنه محّمتتد ابتتن الحنفّيتتة ‪ :‬يتتا بنت ّ‬
‫) ‪ ( 308‬و قال عليه ال ّ‬
‫ن الفقر منقصة للّدين ‪ ،‬مدهشة للعقل ‪ ،‬داعية للمقت ‪.‬‬ ‫ل منه ‪ ،‬فإ ّ‬
‫فاستعذ با ّ‬

‫هههههه‬

‫سة بالنسان لفقد ما يحتاج إليه في أمر دينه أو دنياه أو هما معا ‪ ،‬فل‬‫الفقر هو الحاجة الما ّ‬
‫ح أن يسّلم النسان نفسه إليه و يجب معالجته بالجهد المداوم و تحصيل المعتتارف ‪ ،‬و‬ ‫يص ّ‬
‫ن الشتغال بالكسب في شّتى فنتتونه يتتدفع‬ ‫التخّلق بالخلق الفاضلة يدفع فقر الخرة كما أ ّ‬
‫ن الفقر بجميع وجوهه يتتدهش العقتتل‬ ‫فقر الّدنيا ‪ ،‬فانه يسّبب النقصان في الّدين أيضا كما أ ّ‬
‫و يدعو إلى مقت الفقير لسائر الّناس الناشي من الحسد و الطمع فيما لديهم ‪ ،‬و إلتتى مقتتت‬
‫سون فيه من الطمع و البؤس ‪.‬‬ ‫الّناس للفقير لما يح ّ‬

‫] ‪[ 407‬‬

‫ههههههه‬

‫بفرزندش محّمد ابن حنفّيه فرمود ‪ :‬پسر جانم من از فقر بر تو بيمناكم ‪ ،‬از آن بخدا پنتتاه‬
‫ببر زيرا فقتتر و حتاجت بمتتردم نقصتتان در ديتتن استتت ‪ ،‬و هراستتنده عقتتل استتت و متتايه‬
‫دشمنى و كينه ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتي گفتتتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتتا نتتتتتتتتتتتتتتور چشتتتتتتتتتتتتتتمش محّمتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫كتتتتتتتتتتتتتته دارم متتتتتتتتتتتتتتن از فقتتتتتتتتتتتتتتر تتتتتتتتتتتتتتتو تتتتتتتتتتتتتتترس بيحتتتتتتتتتتتتتتد‬
‫بتتتتتتتتتتتتتود نقتتتتتتتتتتتتتص در ديتتتتتتتتتتتتتن و بتتتتتتتتتتتتتر عقتتتتتتتتتتتتتل دهشتتتتتتتتتتتتتت‬
‫بود مايه دشمنى اى محّمد‬

‫ههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم لسائل سأله عن معضلة ‪ :‬سل تفّقها ‪ ،‬و ل تسأل تعّنتتا ‪ ،‬فتإ ّ‬
‫ن‬ ‫) ‪ ( 309‬و قال عليه ال ّ‬
‫سف شبيه بالجاهل المتعّنت ‪.‬‬
‫ن العالم المتع ّ‬
‫الجاهل المتعّلم شبيه بالعالم ‪ ،‬و إ ّ‬

‫ههههه‬

‫ضيقة المختارج متن العضتال ‪ ) .‬التعّنتت ( و ل تستأل‬ ‫صعبة ال ّ‬

‫) المعضلة ( ‪ :‬المسئلة ال ّ‬
‫ق أى ل تستتئل لغيتتر التتوجه اّلتتذي ينبغتتي طلتتب‬
‫تعّنتا التعّنت طلب العنت و هو المر الشا ّ‬
‫العلم له كالمغالبة و المجادلة ‪ ) .‬العستف ( ‪ :‬الختذ علتى غيتر الطريتق و الظلتم أيضتا و‬
‫سف و العتساف مجمع البحرين ‪.‬‬ ‫كذلك التع ّ‬

‫ههههههه‬

‫تفّقها ‪ ،‬مفعول له أو مصدر سّد مسّد الحال على وجه المبالغة ‪ ،‬و كذا قوله ‪ :‬تعّنتا ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم حّدا للمتعّلم فتي ستتؤاله عتتن العتتالم ‪ ،‬و حتّدا للعتالم فتي جتتواب الستائل‬
‫وضع عليه ال ّ‬
‫فأشار إلى الّول بقوله ‪ ) :‬سل تفّقها ( أى طرح السؤال ل بّد و أن يكون من الجاهل‬

‫] ‪[ 408‬‬

‫بالمستتئلة فيريتتد أن يعتترف الجتتواب و يفهمتته ‪ ،‬فل بتّد أن يكتتون ستتؤاله فيمتتا يحتتتاج إلتتى‬
‫ى ‪ ،‬فأّمتتا الستتؤال عّمتتا ل يحتتتاج إليتته أو الستتؤال عّمتتا يصتتعب‬
‫معرفته و على وجتته عملت ّ‬
‫ل المشتّقة علتتى‬ ‫للسائل أو من يصل إليه الجواب فهمه و هو غير معمتتول عليتته فل يفيتتد إ ّ‬
‫سلم ‪.‬‬
‫السائل و المجيب ‪ ،‬و هو التعّنت اّلذي نهى عنه عليه ال ّ‬

‫ستف شتبيه بالجاهتل ( و المقصتود أنّ‬ ‫ن العالم المتع ّ‬

‫سلم إلى الثاني بقوله ) إ ّ‬
‫و نّبه عليه ال ّ‬
‫ل فيقتتول ل أدري فلتتو‬ ‫المسؤول عنه ل بّد و أن يجيب على السؤال بما يعرفه واضحا و إ ّ‬
‫سف في الجواب أى قصتتد تستتكيت الستتائل بتقريتتر امتتور ل يربتتط بالستتؤال أو ل يعلتتم‬ ‫تع ّ‬
‫صحته فيكون شبيها بالسائل المتعّنت و قد روي عنه حق العالم فيما يلي ‪:‬‬
‫ق العالم أن ل تكثر عليه بالسؤال و ل تعّتتته فتتي الجتتواب و ل تضتتع لتته غامضتتات‬ ‫من ح ّ‬
‫ح عليه إذا كسل ‪ ،‬و ل تأختتذ بثتتوبه إذا نهتتض ‪ ،‬و ل تفتتش لتته ستّرا و ل‬ ‫المسائل ‪ ،‬و ل تل ّ‬
‫ن عثرته ‪ ،‬و إن زّلت قبلت معذرته ‪،‬‬ ‫ن إليه حديثا ‪ ،‬و ل تطلب ّ‬‫ن عنده أحدا ‪ ،‬و ل تنقل ّ‬ ‫تغتاب ّ‬
‫ل ‪ ،‬و ل تجلس أمتتامه ‪ ،‬و إذا كتتانت لتته‬
‫ل ما دام حافظا أمر ا ّ‬‫ظمه ّ‬ ‫و عليك أن توّقره و تع ّ‬
‫حاجة فاسبق أصحابك إلى خدمته ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬براى فهميدن پرسش كن و براى آزار دادن نپرس ‪ ،‬زيرا نادان معّلم مانند دانتتا‬
‫است ‪ ،‬و داناى خلفگو مانند نادان زورگو است ‪.‬‬

‫بپتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترس از بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى حقيقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت شناستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته آزردن عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالم و ناسپاستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتتاگرد حقجتتتتتتتتتتتتتتتو چتتتتتتتتتتتتتتته عتتتتتتتتتتتتتتتالم بتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫ولي نارواگو چه جاهل بود‬

‫ههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ل بن العّباس و قد أشار إليه في شيء لم يوافق رأيتته ‪:‬‬

‫سلم لعبد ا ّ‬
‫) ‪ ( 310‬و قال عليه ال ّ‬
‫ى و أرى ‪ ،‬فإن عصيتك فأطعني ‪.‬‬ ‫لك أن تشير إل ّ‬

‫] ‪[ 409‬‬

‫ههههههه‬

‫لزم فتتترك مفعتتوله لفتتادة العمتتوم و إبهتتام‬

‫ستتلم ‪ :‬و أرى ‪ :‬ن تّزل منزلتتة ال ّ‬
‫قتتوله عليتته ال ّ‬
‫المفهوم ‪ ،‬فقول ابن ميثم ‪ :‬و حذف مفعول أرى للعلم به ‪ ،‬ليس بوجه ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم عند انصرافه من مّكتتة حاجتتا و قتتد بتتايعه‬ ‫قال ابن ميثم ‪ :‬روي أنه أشار عليه عليه ال ّ‬
‫ن هذا أمتتر عظيتتم يختتاف غتتوائل الّنتتاس فيتته ‪ ،‬فتتاكتب‬‫الّناس ‪ ،‬و قال ‪ :‬يا أمير المؤمنين إ ّ‬
‫لطلحة بولية البصرة ‪ ،‬و للزبير بولية الكوفة ‪ ،‬و اكتب إلتتى معاويتتة و ذّكتتره القرابتتة و‬
‫لت‬
‫صلة و أقّره على ولية الشام حّتى يبايعك ‪ ،‬فان بايعك و جرى على سّنتك و طاعتتة ا ّ‬ ‫ال ّ‬
‫فاتركه علتتى حتتاله ‪ ،‬و إن خالفتتك فتتادعه إلتتى المدينتتة و أبتتدله بغيتتره ‪ ،‬و ل تمتّوج بحتار‬
‫ل أن افسد دينى بدنيا غيتتري ‪ ،‬و لتتك يتتا ابتتن عبتتاس أن‬
‫سلم ‪ :‬معاذ ا ّ‬
‫الفتنة ‪ ،‬فقال عليه ال ّ‬
‫تشير و أرى ‪.‬‬

‫ب الرياستتة أعمتتى‬‫ق ‪ ،‬و حت ّ‬ ‫سلم يعلم نوايا القوم و أّنهم ل ينقادون للح ّ‬ ‫أقول ‪ :‬كأنه عليه ال ّ‬
‫ستتكوا بتته فتتي تفريتتق أمتتر الّمتتة و‬
‫قلوبهم ‪ ،‬و لو نالوا إنفاذه في الولية على المسلمين تم ّ‬
‫ل عليه و‬‫ي صّلى ا ّ‬ ‫السعى وراء مقاصدهم الخبيثة ‪ ،‬و علمه بهذا المر إّما باخبار من النب ّ‬
‫سلم ‪.‬‬‫آله ‪ ،‬و إّما بقذف في قلبه الولوي عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫چون ابن عباس پس از بيعت مسلمين با وى از مكه برگشت بآنحضتترت عتترض كترد ‪:‬‬
‫يا أمير المؤمنين كتتار خلفتتت بتتزرگ استتت و متتردم را در آن فتنههتتا استتت ‪ ،‬حكتتومت‬
‫بصره را بطلحه بده ‪ ،‬و حكومت كوفه را بزبير ‪ ،‬و معاويه را بتتر شتتام حكمتتروا كتتن و‬
‫خويشى و صله رحم را بيادش آور و بحكومت شامش واگزار تتتا بتتا تتتو بيعتتت كنتتد ‪ ،‬و‬
‫اگر بيعت كرد و بروش تو عمل كرد و اطاعت خدا نمود او را بحال ختتود واگتتزار ‪ ،‬و‬
‫اگر مخالفت كرد بمدينهاش طلب كن و ديگرى بجتتايش متتأمور كتتن ‪ ،‬درياهتتاى فتنتته را‬
‫بموج نياور ‪ ،‬در پاسخ او فرمود ‪:‬‬

‫] ‪[ 410‬‬

‫تو بايد بمن پيشنهاد بتتدهى و متتن رأي بزنتتم ‪ ،‬و اگتتر بتتا تتتو مختتالفت كتتردم بايتتد از متتن‬
‫اطاعت كني ‪.‬‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم لّما ورد الكوفة قادما من صفين متّر بالشتتبامّيين فستتمع‬

‫) ‪ ( 311‬و روى أّنه عليه ال ّ‬
‫بكاء الّنساء على قتلى صّفين و خرج إليه حرب بن شرحبيل الشتتبامي و كتتان متتن وجتتوه‬
‫سلم له ‪:‬‬‫قومه فقال عليه ال ّ‬

‫ن عن هذا الّرنين ؟‬
‫أ تغلبكم نساؤكم على ما أسمع ؟ أ ل تنهونه ّ‬

‫ستتلم لتته ‪ :‬ارجتتع فتتإ ّ‬

‫ن‬ ‫ستتلم راكتتب ‪ ،‬فقتتال عليتته ال ّ‬
‫و أقبل حرب يمشي معه و هو عليه ال ّ‬
‫مشى مثلك مع مثلي فتنة للوالي و مذّلة للمؤمن ‪.‬‬
 ‫ههههه‬

‫صوت ‪.‬‬
‫ي من العرب ) الّرنين ( ‪ :‬ال ّ‬
‫) شبام ( بكسر الشين ‪ :‬ح ّ‬

‫ههههههه‬

‫ن ‪ ،‬للتحضيض و الترغيب ‪.‬‬

‫قادما ‪ :‬حال عن فاعل ورد ‪ .‬أل تنهونه ّ‬

‫هههههه‬

‫ن عن هتتذا الّرنيتتن ( حرمتتة الّرنيتتن علتتى المّيتتت‬

‫سلم ) أل تنهونه ّ‬ ‫يستفاد من قوله عليه ال ّ‬
‫ن الشتتهادة ستتعادة يلتتزم‬‫مطلقا ‪ ،‬أو إذا قتل في الجهاد لّنه متتوجب لشتتماتة العتتداء ‪ ،‬و ل ّ‬
‫شكر ‪.‬‬
‫شكرها ‪ ،‬و الّرنين ينافي ال ّ‬

‫ل علتتى منتهتتا المستتاواة فتتي الستتلم و عتتدم ترّفتتع التتوالي علتتى‬

‫و قوله ) ارجع ( الخ يتتد ّ‬
‫الرعّية حّتى بهذا المقدار من الوضعّية ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سلم چون از جبهه صّفين برگشت و بكوفه وارد شد بقبيله‬

‫روايت شده كه علي عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 411‬‬

‫بنيشبام گذر كرد و گريه زنان را شتتنيد كتته بتتر كشتتتههاى صتتفين نتتاله ميكردنتتد در ايتتن‬
‫هنگام حرب بن شرحبيل شبامى كه يكى از سران قبيله بود حضورش آمد حضرت بتتاو‬
‫فرمود ‪:‬‬

‫زنان شما با اين فرياد گريه كه من ميشتتنوم بتتر شتتما چيتتره شتتدند ؟ بايتتد آنهتتا را از ايتتن‬
‫نالهها بازداريد ‪ ،‬حرب پياده در ركاب او ميرفت باو فرمود ‪ :‬برگرد پياده رفتن مثل تو‬
‫در ركاب مثل متتن متتايه فتنتته و غتترور والتتي ميشتتود ‪ ،‬و ستتبب ختتواري و بىاعتبتتاري‬
‫مؤمن ميگردد ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتتتي چتتتتتتتتتتتتتتتتتون ز صتتتتتتتتتتتتتتتتتفين بكتتتتتتتتتتتتتتتتتوفه رستتتتتتتتتتتتتتتتتيد‬

‫رنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن و عويتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل زنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانرا شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنيد‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتر كشتتتتتتتتتتتتتتتتتتهها گريتتتتتتتتتتتتتتتتته كردنتتتتتتتتتتتتتتتتتد زار‬

‫فتتتتتتتتتتتتتتتتترو هشتتتتتتتتتتتتتتتتتته يكبتتتتتتتتتتتتتتتتتاره صتتتتتتتتتتتتتتتتتبر و قتتتتتتتتتتتتتتتتترار‬
‫بگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردى شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبامي بگفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترا ؟‬
‫زنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان وانگيريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد زيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاجرا‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبامى ره انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر ركتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتابش گرفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫پيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاده بهمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراه او راه رفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بفرمتتتتتتتتتتتتتتتتتتود برگتتتتتتتتتتتتتتتتتترد كتتتتتتتتتتتتتتتتتتاين كتتتتتتتتتتتتتتتتتتار تتتتتتتتتتتتتتتتتتتو‬

‫بواليت فتنه است و خوارى بتو‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم و قد مّر بقتلى الخوارج يوم الّنهروان ‪ :‬بؤسا لكم لقد ضّركم‬‫) ‪ ( 312‬و قال عليه ال ّ‬
‫من غّركم ‪ ،‬فقيل له ‪ :‬من غّرهم يا أمير المؤمنين ؟‬

‫ي‪،‬و‬
‫ستتوء ‪ ،‬غّرتهتتم بالمتتان ّ‬
‫ل و النفتتس الّمتتارة بال ّ‬
‫ستتلم ‪ :‬الشتتيطان المضت ّ‬
‫فقال عليه ال ّ‬
‫فسحت لهم بالمعاصي ‪ ،‬و وعدتهم الظهار فاقتحمت بهم الّنار ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) البؤس ( ‪ :‬الشّدة و الضيق ‪ ) .‬الظهار ( مصدر أظهرتتته علتتى زيتتد أى جعلتتته ظتتاهرا‬
‫عليه غالبا له ‪.‬‬

‫] ‪[ 412‬‬

‫ههههههه‬

‫بؤسا منصوب علتتى المصتتدر ‪ .‬و النفتتس المتتارة مبتتتدأ ‪ ،‬غّرتهتتم جملتتة فعليتتة ختتبره و‬
‫المجموع جملة حالية لمفعول غّرهم المحذوف مع فعله ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم على القتلى و نّبه على استحقاقهم لذلك باغترارهم بمن دعاهم إلى ما فيه‬ ‫دعا عليه ال ّ‬
‫ل الذي يغّرر‬‫ضّرهم و نكالهم ‪ ،‬و أجاب عن السؤال بمن غرهم ؟ بأّنه هو الشيطان المض ّ‬
‫ن الشتتيطان غّرهتتم‬
‫الناس و يغريهم بالباطل مع مساعدة النفتتس الّمتتارة لتته ‪ ،‬فالمقصتتود أ ّ‬
‫حالكون نفوسهم الّمارة غّرتهتتم بالمتتانى ‪ ،‬و وستتعت لهتتم طريتتق المعاصتتي و وعتتدتهم‬
‫بالغلبة ‪ ،‬و ألقتهم في الّنار ‪.‬‬
‫ل و النفتتس‬ ‫قال ابن ميثتتم ‪ :‬و يفهتتم متتن تفستتيره لمتتن ضتّرهم و غّرهتتم بالشتتيطان المضت ّ‬
‫ن الشيطان قد يراد به الّنفتتس الّمتتارة التتخ فجعتتل التتواو عاطفتتة و التتتزم‬
‫الّمارة بالسوء أ ّ‬
‫ن التتواو‬
‫بوحتتدة العتتاطف و المعطتتوف ‪ ،‬و هتتو خلف الظتتاهر متتن وجتتوه ‪ ،‬و الولتتى أ ّ‬
‫حالية ‪ ،‬كما قّررناه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫چون روز جنگ نهروان بكشتههاى خوارج برخورد فرمتتود ‪ :‬بتتدا بحتتال شتتما راستتتيكه‬
‫هر كه شما را فريفت زيانتان رسانيد ‪ ،‬بآنحضرت گفته شد ‪ :‬كى آنانرا فريفت ؟‬

‫فرمود ‪ :‬شيطان گمراه كننده بهمراه نفوس أّماره بسوء كه آنانرا بآرزوهتتا فريفتتت و راه‬
‫گناهانرا برابر آنها گشود و نويد پيروزي بآنها داد تا بدوزخشان درافكند ‪.‬‬

‫در روز نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتروان بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتوارج علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي گذشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫كافتتتتتتتتتتتتتاده جملتتتتتتتتتتتته كشتتتتتتتتتتتتته و غلطتتتتتتتتتتتتان بختتتتتتتتتتتتاك و ختتتتتتتتتتتتون‬

‫گفتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتدا بحالتتتتتتتتتتتان كتتتتتتتتتته زيتتتتتتتتتتان كتتتتتتتتتترد بتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتما‬

‫آنكتتتتتتتتتتتتتتتو فريتتتتتتتتتتتتتتتب داد و ز حتتتتتتتتتتتتتتتق بردتتتتتتتتتتتتتتتتان بتتتتتتتتتتتتتتترون‬

‫گفتنتتتتتتتتتتتد يتتتتتتتتتتتا علتتتتتتتتتتتي چتتتتتتتتتتته كتتتتتتتتتتتس آنهتتتتتتتتتتتا فريتتتتتتتتتتتب داد ؟‬

‫ل خلق ابليس ذو الفنون‬ ‫گفتا ‪ :‬مض ّ‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫شاهد‬
‫ن ال ّ‬
‫ل في الخلوات ‪ ،‬فإ ّ‬
‫سلم ‪ :‬اّتقوا معاصى ا ّ‬
‫) ‪ ( 313‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 413‬‬

‫هو الحاكم ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل البصير بك تلّ خافيتتة‬‫سلم عن ارتكاب المعاصي بأنها تقع على منظر من ا ّ‬ ‫حّذر عليه ال ّ‬
‫و هو اّلذي يحكم على العاصي في يوم الّدين ‪ ،‬فويل على مجرم يكتتون شتتاهد جرمتته هتتو‬
‫صي من المجازاة ؟‬‫القاضي نفسه ‪ ،‬فهل له سبيل إلى البراءة من الجرم و التف ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫از خدا بپرهيزيد و در نهاني گناه نورزيد ‪ ،‬زيرا خدا كه حاكم بر جرم شما است ‪ ،‬ختتود‬
‫گواه آنست ‪.‬‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر حتتتتتتتتتتتتتتتتتتذر بتتتتتتتتتتتتتتتتتتاش از گنتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتاني‬

‫كه خدا شاهد است و حاكم و قاضي‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ل عنه ‪:‬‬
‫سلم لّما بلغه قتل محّمد بن أبي بكر رضي ا ّ‬
‫) ‪ ( 314‬و قال عليه ال ّ‬

‫ل أّنهم نقصوا بغيضا و نقصنا حبيبا ‪.‬‬

‫ن حزننا عليه على قدر سرورهم به ‪ ،‬إ ّ‬
‫إّ‬

‫هههههه‬

‫سلم إلى عظيم قدر محّمد فتتي أصتتحابه و أنصتتاره ‪ ،‬و عظمتتة تتتأثيره فتتي ردّ‬ ‫نّبه عليه ال ّ‬
‫مخالفيه و أعدائه ‪ ،‬فاّنه كان بمكان متتن الخلص بحضتترته ‪ ،‬و بموقتتع عتتال فتتي قلتتوب‬
‫سلم و نصر مبين‬ ‫ي عليه ال ّ‬ ‫ت في عضد عل ّ‬ ‫المسلمين لمكانته من أبيه أبي بكر فكان قتله ف ّ‬
‫ن حزننتتا عليتته يستتاوى فتترح أعتتدائنا بقتلتته ‪ ،‬فتتاّنهم نقصتتوا‬ ‫ستتلم ‪ :‬إ ّ‬
‫لعدائه فقال عليتته ال ّ‬
‫بغيضا مؤّثرا لهم ‪ ،‬و نقصنا حبيبا و فّيا لنا ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫چون خبر كشته شدن محّمد بن أبي بكر بآنحضرت رسيد فرمود ‪:‬‬

‫] ‪[ 414‬‬

‫اندوه ما بر او باندازه شادى دشمنان ما است از خبر كشتتته شتتدن او ‪ ،‬جتتز اينكتته آنتتانرا‬
‫دشمنى كم شد و ما را دوستى از دست شد ‪.‬‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ل فيه إلى ابن آدم سّتون سنة ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬العمر اّلذي أعذر ا ّ‬
‫) ‪ ( 315‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫ههههه‬

‫ل فيه ( ‪ :‬أتاه بالعذر ‪ ،‬سّوغ لبن آدم أن يعتذر ‪.‬‬

‫) أعذر ا ّ‬

‫هههههه‬

‫ن ما قبل السّتين هي أّيام الصبا و الشبيبة و الكهولتة‬‫على ما في الشرح المعتزلي ‪ :‬يعنى أ ّ‬

‫شتتهوة و شتتره الحداثتتة ‪،‬‬
‫‪ ،‬و قد يمكن أن يعذر النسان فيه على اّتباع هوى النفس لغلبة ال ّ‬
‫ن الشيخوخة و ذهبتتت عنتته غلتتواء شتترته فل عتتذر لتته فتتي‬‫ستين دخل في س ّ‬‫فاذا تجاوز ال ّ‬
‫الجهل ‪.‬‬

‫ستين ‪ ،‬فاذا تجاوز عنتته كتتان‬

‫ن المراد شمول المغفرة للمعاصي دون ال ّ‬
‫أقول ‪ :‬و الظاهر أ ّ‬
‫المؤاخذة أشّد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫عمرى كه خداوند آدميزاده را در آن عذرپذير است تا شصت سال است ‪.‬‬

‫عتتتتتتتتتتتتتذر گنتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتويش طلتتتتتتتتتتتتتب كتتتتتتتتتتتتتن ز خداونتتتتتتتتتتتتتد‬

‫تا شصت نشد عمر تو عذر تو پذيرد‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫شّر مغلوب ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬ما ظفر من ظفر الثم به ‪ ،‬و الغالب بال ّ‬
‫) ‪ ( 316‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 415‬‬

‫ههههههه‬

‫به ‪ ،‬جاّر و مجرور متعّلق بقوله ‪ :‬ظفر ‪ ،‬و الباء سببّية ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن من ظفر على خصمه بستبب إثتم ارتكبتته متن الكتتذب و البهتتان و‬ ‫سلم إلى أ ّ‬
‫نّبه عليه ال ّ‬
‫ن ظفره يشبه من ستترق متتال الغيتتر‬ ‫الظلم فليس بظافر حقيقة و إن نال مقصده ظاهرا ‪ ،‬فا ّ‬
‫على غّرة منه ‪ ،‬فانه ظفتر بالمتال و لكنته متأخوذ عليته علتى حتال ‪ ،‬فالغلبتة بالشتّر غيتر‬
‫ستلم و جعلته ستتببا لظفتر‬‫محمود العاقبة ‪ ،‬و قد نسب الظفر إلى الثم فتي كلمتته عليته ال ّ‬
‫ن الظافر في الحقيقة هو الثم اّلذي ارتكبه ‪ ،‬ل هو نفسه ‪.‬‬
‫الثم إشارة إلى أ ّ‬

‫ههههههه‬

‫هر كس بارتكاب گناه پيروز شود پيروز نباشد ‪ ،‬و انكه بسبب ستم غلبه كنتتد در حقيقتتت‬
‫مغلوب است ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتس بگنتتتتتتتتتتتتتتتتتتاه گشتتتتتتتتتتتتتتتتتتت پيتتتتتتتتتتتتتتتتتتروز‬

‫پيروزي اوست ابر نوروز‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ل سبحانه فرض في أموال الغنيتتاء أقتتوات الفقتتراء ‪،‬‬ ‫نا ّ‬

‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 317‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل تعالى سائلهم عن ذلك ‪.‬‬
‫ي‪،‬وا ّ‬ ‫ل بما مّتع به غن ّ‬
‫فما جاع فقير إ ّ‬

‫هههههه‬

‫ن أقوات الفقراء اّلتي جعلتتت فتتي أمتتوال الغنيتتاء هتتي الزكتتاة المفروضتتة علتتى‬
‫الظاهر أ ّ‬
‫ل ‪ ،‬و قد صّرح فتتي غيتتر‬‫الوجه المقّرر في بابها ‪ ،‬فلو منعت كان من عليه مسؤول عند ا ّ‬
‫ن مقدار الزكاة المفروضة كاف لرفع حاجة الفقراء ‪.‬‬ ‫واحد من الخبار أ ّ‬

‫ي الوشتتاء ‪ ،‬عتتن أبتتى‬

‫كما روى في باب ‪ ،‬العّلة لوضع الزكاة ‪ ،‬بسنده عتتن حستتن بتتن علت ّ‬
‫لت‬
‫ي شتتيء جعتل ا ّ‬ ‫ستتلم ‪ :‬ل ّ‬‫لت عليتته ال ّ‬
‫سلم قال ‪ :‬قيل لبتتي عبتتد ا ّ‬
‫الحسن الرضا عليه ال ّ‬
‫الزكاة‬

‫] ‪[ 416‬‬

‫لت ع تّز و جتلّ‬ ‫نا ّ‬‫سلم ‪ :‬إ ّ‬ ‫ل ألف و لم يجعلها ثلثين ؟ فقال عليه ال ّ‬ ‫خمسة و عشرين في ك ّ‬
‫جعلها خمسة و عشرين ‪ ،‬أخرج من أمتتوال الغنيتتاء بقتتدر متتا يكتفتتى بتته الفقتتراء ‪ ،‬و لتتو‬
‫أخرج الّناس زكاة أموالهم ما احتاج أحد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬خداوند سبحان خوراك فقراء را در أموال توانگران واجب كرد و هيتتچ فقيتترى‬
‫گرسنه نماند جز بواسطه آنكه توانگر از حق او بهرهمند شتتده استتت و ختتداى تعتتالى از‬
‫اين مطلب از آنان بازخواست كند ‪.‬‬
‫بمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال اغنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاء قتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوت فقيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتران‬
‫بتتتتتتتتتتتتتتود فتتتتتتتتتتتتتترض إلهتتتتتتتتتتتتتتى بتتتتتتتتتتتتتتى كتتتتتتتتتتتتتتم و كاستتتتتتتتتتتتتتت‬

‫فقيتتتتتتتتتتتتتتتتتر ار ستتتتتتتتتتتتتتتتتر كنتتتتتتتتتتتتتتتتتد لختتتتتتتتتتتتتتتتتت و گرستتتتتتتتتتتتتتتتتنه‬

‫خدا از اغنياء كرد است درخواست‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫صدق به ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬الستغناء عن العذر أعّز من ال ّ‬
‫) ‪ ( 318‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ن من يريد أن يرتكب عمل يحتاج إلى العتتتذار منتته‬ ‫سلم في هذا الكلم إلى أ ّ‬ ‫نّبه عليه ال ّ‬
‫ل يحتاج إلى العتذار و لو كتتان عتتذره صتتادقا‬
‫فالولى ترك هذا العمل و التزام التقوى لئ ّ‬
‫ن العتذار من الخطاء و لو كان مقبول مهانة و تذّلل ‪ ،‬فالستغناء عنه عّزة‬ ‫و مقبول ‪ ،‬فا ّ‬
‫و كرامة ينبغي اللتزام بها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بىنيازى از معذرت آبرومندتر است از عذر مقبول ‪.‬‬

‫مكتتتتتتتتتتتتتتتتن كتتتتتتتتتتتتتتتتارى كتتتتتتتتتتتتتتتته از آن عتتتتتتتتتتتتتتتتذر ختتتتتتتتتتتتتتتتواهى‬

‫و گر بر صدق تو باشد گواهى‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ل سبحانه أن ل تستعينوا‬
‫ل ما يلزمكم ّ‬
‫سلم ‪ :‬أق ّ‬
‫) ‪ ( 319‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 417‬‬

‫بنعمه على معاصيه ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن صدور المعصية من العبد يكاد أن ل يكون مقتتدورا بتتالنظر إلتتى‬ ‫سلم على أ ّ‬‫نّبه عليه ال ّ‬
‫ل ما يلزم علتتى العبتتد‬
‫ل ‪ ،‬لّنه بعد العتقاد بأّنه الخالق المنعم أق ّ‬
‫العقل السليم و العتقاد با ّ‬
‫ي عصيان يمكتتن صتتدوره متتن‬ ‫في مقام العبودّية أن ل يستعين بنعمته على عصيانه ‪ ،‬و أ ّ‬
‫العبد بدون الستعانة من نعمه تعالى ‪ ،‬و يكون كلمتته هتتذا نظيتتر متتا حكتتي متتن الحتتديث‬
‫القدسي ‪ » :‬من لم يشكر نعمائي ‪ ،‬و لم يصبر على بلئي ‪ ،‬فليطلب رّبا ستتواي و ليختترج‬
‫من بين أرضي و سمائي « ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬كمترين حقى كه لزمست شما براي خدا رعايت كنيد اينست كه از نعمتتتش در‬
‫نافرمانيش كمك نجوئيد ‪.‬‬

‫كمتتتتتتتتتتتتتتتتتتترين حتتتتتتتتتتتتتتتتتتق ختتتتتتتتتتتتتتتتتتدا بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر گردنتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ترك صرف نعمتش در معصيت‬

‫هههه ههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫طاعتتة غنيمتة الكيتاس عنتد تفريتط‬

‫ل سبحانه جعتل ال ّ‬
‫نا ّ‬
‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 320‬و قال عليه ال ّ‬
‫العجزة ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) الكياس ( ‪ :‬العقلء اولوا اللباب ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم شّبه محيط العالم البشرى بمعركة عاّمة دارت بينهم و بين ستتائر القتتوى‬ ‫كأنه عليه ال ّ‬
‫الحيوّيتتة ‪ ،‬و جتترت بينهتتم بعضتتهم متتع بعتتض ‪ ،‬فهتتي معركتتة بيتتن أهتتل الستتعادة و أهتتل‬
‫الشقاوة ‪ ،‬و معركة بين النور و الظلمة ‪ ،‬و معركة بين الموت و الحياة ‪ ،‬و الجنود‬

‫] ‪[ 418‬‬

‫الواردون في هذا التنازع و العراك الحاد على طائفتين ‪:‬‬

‫لت فتتي كتلّ‬‫‪ 1‬الكياس أهل الفطانة و البطولة العقلّية ‪ ،‬و هم هم اّلتتذين يختتتارون طاعتتة ا ّ‬
‫موقف عرض لهم في هذه المعركة الحيوّية المستمّرة ‪ 2‬العجزة الساقطون عتتن القتتدرة و‬
‫البطولة في زوايا هذا الميدان العالمي المحاط بالهوج و الهباء ‪ ،‬فيفرطتتون فتتي أمرهتتم و‬
‫يسقطون هاهنا و هاهنا ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمتتود ‪ :‬راستتتيكه ختتداى ستتبحان طتتاعت ختتود را غنيمتتت زيركتتان ستتاخته ‪ ،‬آنجتتا كتته‬
‫ناتوانان كوتاه آمده و خود را باختهاند ‪.‬‬

‫زيركتتتتتتتتتتتتتتتتان را طتتتتتتتتتتتتتتتتاعت حتتتتتتتتتتتتتتتتق شتتتتتتتتتتتتتتتتد غنيمتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫مهملنرا ناتوانى گشت شيمت‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل في أرضه ‪.‬‬
‫سلطان وزعة ا ّ‬
‫سلم ‪ :‬ال ّ‬
‫) ‪ ( 321‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫ف عنه ‪ ،‬و المانع منه و الجمع وزعة ‪،‬‬

‫) الوازع ( عن الشيء ‪ :‬الكا ّ‬

‫مثل قاتل و قتلة ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل تعالى وضعه في أرضه ليمنع به ما يريد منعتته و أراد الستتلطان‬

‫نا ّ‬
‫قال ابن ميثم ‪ :‬أى أ ّ‬
‫العادل ‪.‬‬

‫ن قتتدرته‬
‫أقول ‪ :‬يمكن أن يكون السلطان بمعناه المصدرى المساوق للقدرة ‪ ،‬و المقصود أ ّ‬
‫تعالى على الكائنات وازعة و مانعة لقهر بعضها بعضا ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سلطان در زمين خدا نگهبانست ‪.‬‬

‫قتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدرت حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتق در زميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن و آستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمان‬

‫مانع ويرانى اينست و آن‬

‫] ‪[ 419‬‬
‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم في صتتفة المتتؤمن ‪ :‬المتتؤمن بشتتره فتتي وجهتته و حزنتته فتتي‬ ‫) ‪ ( 322‬و قال عليه ال ّ‬
‫سمعة ‪ ،‬طويل غّمه‬ ‫ل شيء نفسا ‪ ،‬يكره الّرفعة ‪ ،‬و يشنأ ال ّ‬‫قلبه ‪ ،‬أوسع شيء صدرا ‪ ،‬و أذ ّ‬
‫‪ ،‬بعيد هّمه ‪ ،‬كثير صمته مشغول وقته ‪ ،‬شكور صبور ‪ ،‬مغمور بفكرته ‪ ،‬ضنين بخّلته ‪،‬‬
‫ل من العبد ‪.‬‬ ‫صلد ‪ ،‬و هو أذ ّ‬‫سهل الخليقة ‪ ،‬لّين العريكة ‪ ،‬نفسه أصلب من ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫المؤمن مبتدء و بشره مبتدء ثان ‪ ،‬و قوله ‪ :‬في وجهه ظرف مستتتقر ختتبر لقتتوله بشتتره و‬
‫الجملة خبر المبتدء الّول ‪ ،‬صدرا تميز لفعل التفضيل ‪ .‬طويل غّمه خبر بعد خبر لقوله ‪:‬‬
‫المؤمن ‪ ،‬و كذلك ما وقع بعده من المفردات المرفوعة ‪ ،‬و يمكتتن اعتبارهتتا ختتبرا لمبتتتدء‬
‫محذوف يقّدر بلفظة هو نفسه أصلب من الصلد ‪ ،‬مبتدء و خبر و الجملة خبر بعتتد أخبتتار‬
‫ل من العبد ‪ ،‬جملة حالّية ‪.‬‬
‫قبلها ‪ .‬و هو أذ ّ‬

‫هههههه‬

‫صه و آثاره و‬ ‫سلم المؤمن في كلمه هذا وصفا أثريا و عّرفه تعريفا بخوا ّ‬ ‫وصف عليه ال ّ‬
‫صة الشيء ‪ ،‬و قد يتتترّكب‬ ‫هو تعريف بالّرسم في اصطلح علماء المنطق يترّكب من خا ّ‬
‫صة للشتتيء المعتترف كتعريتتف النستتان بتتأنه‬
‫من عرضين عاّمين يكونان بمجموعهما خا ّ‬
‫ص للمؤمن ل توجد في غيتتره‬ ‫صفات بمجموعها عرض خا ّ‬ ‫ماش مستقيم القامة ‪ ،‬و هذه ال ّ‬
‫ل واحد منها أو بعضها تعّمه و غيره ‪ ،‬و هى ثمانية عشر نّزلها ابن ميثم إلتتى‬ ‫و إن كان ك ّ‬
‫سّتة عشر بدرج قوله ‪ :‬و يشنا السمعة ‪ ،‬في قوله ‪ :‬و يكره الّرفعة ‪ ،‬و درج قتتوله ‪ :‬و هتتو‬
‫صلد ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬نفسه أصلب من ال ّ‬ ‫أذلّ من العبد ‪ ،‬في قوله عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 420‬‬

‫و المقصود توصيف المؤمن الكامل اّلذي قيل في وصفه ‪ :‬إنه أعّز من الكبريت الحمر ‪،‬‬
‫و هذه الوصاف ربما توزع على درجات اليمتتان التتتي عتّدت عشتترا فاليمتتان فتتي كت ّ‬
‫ل‬
‫درجة يؤّثر في عدد من هذه الوصاف ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫در وصف مؤمن فرمود ‪ :‬مؤمن در رخسارهاش خّرمى و خوشى استتت و انتتدوهش در‬
‫دل نهانست ‪ ،‬از هر چيز سينهاش گشادهتر است ‪ ،‬و نفس أّمتتارهاش ختتوارتر ‪ ،‬از بلنتتد‬
‫پروازى بدش ميآيد ‪ ،‬و شهرت و صيت را خوش نتتدارد ‪ ،‬غمتتش طولنيستتت و همتتتش‬
‫وال است ‪ ،‬و خموشيش فراوان ‪ ،‬همه وقتش در كار است ‪ ،‬بسيار شاكر است و بستتيار‬
‫بردبار ‪ ،‬بانديشه خود اندر استتت ‪ ،‬رشتتته دوستتتيش را محتتترم ميشتتمارد ‪ ،‬و بآستتانى بتتا‬
‫كستتى پيونتتد دوستتتي نبنتتدد ‪ ،‬ختتوئي ستتاده و ختتوش دارد ‪ ،‬و برختتوردي بتتا نرمتتش و‬
‫مهرورزى ‪ ،‬دلى دلير دارد سختتر از سنگ خاره ‪ ،‬و نفس او رامتر استتت از يتتك بنتتده‬
‫زر خريد ‪.‬‬

‫چهتتتتتتتتتتتتتتتتتره متتتتتتتتتتتتتتتتتؤمن ختتتتتتتتتتتتتتتتتوش و ختتتتتتتتتتتتتتتتتّرم بتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫در دلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدوه و درد و غتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتينهاش پهنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاتر از درياستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫نفتتتتتتتتتتتتتتتتتس او هتتتتتتتتتتتتتتتتتم ختتتتتتتتتتتتتتتتتوار و هتتتتتتتتتتتتتتتتتم رسواستتتتتتتتتتتتتتتتتتي‬

‫جتتتتتتتتتتتتتاه و شتتتتتتتتتتتتتهرت بتتتتتتتتتتتتتد شتتتتتتتتتتتتتمارد بهتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتويش‬

‫دارد از غتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم دل بعمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش ريتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫هّمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش وال خموشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي پيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتهاش‬

‫وقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت او در كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار و شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتكر انديشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتهاش‬

‫بردبتتتتتتتتتتتتتتتتتار استتتتتتتتتتتتتتتتتت و بفكتتتتتتتتتتتتتتتتترت انتتتتتتتتتتتتتتتتتدر استتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫دوستتتتتتتتتتتتتتتتتتي بتتتتتتتتتتتتتتتتتا نيكتتتتتتتتتتتتتتتتتوانش در ستتتتتتتتتتتتتتتتتر استتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫خلتتتتتتتتتتتتق او ستتتتتتتتتتتتاده استتتتتتتتتتتتت و ختتتتتتتتتتتتوش برختتتتتتتتتتتتورد نتتتتتتتتتتتترم‬

‫ختتتتتتتتتتتتون او جوشتتتتتتتتتتتتان و پتتتتتتتتتتتتر مهتتتتتتتتتتتتر استتتتتتتتتتتتت و گتتتتتتتتتتتترم‬

‫در بتتتتتتتتتتتتتتتتتر دشتتتتتتتتتتتتتتتتتمن چتتتتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتتتتنگ ختتتتتتتتتتتتتتتتتارهاى‬

‫در بر حق بنده بيچارهاى‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬لو رأى العبد الجل و مسيره ] مصيره [ لبغض المل و‬

‫) ‪ ( 323‬و قال عليه ال ّ‬
‫غروره ‪.‬‬

‫] ‪[ 421‬‬
 ‫هههههه‬

‫يشير إلى أّنه لو كان مّدة العمر المقّدر في معرض معاينة البشر فينظر بعينه إلى نقصانه‬
‫ساعة بعد ساعة و يومتتا بعتتد يتتوم ‪ ،‬و يتترى بعينتته تحتّوله متتن الحيتتاة إلتتى المتتوت و متتن‬
‫الحركة إلى السكون ‪ ،‬و يرى معاملة أولده و أصدقائه معتته بعتتد انقضتتاء أجلتته و ربطتته‬
‫بماله و جاهه حينئذ لّثتتر ذلتتك فتتي أملتته و غتتروره و استتتبدل بحّبهتتا بغضتتا ‪ ،‬و بالستتعى‬
‫ورائها تقّلصا و اعتزال ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬اگر بندهاى بچشم خود عمر و سرانجامش را ميديد ‪ ،‬آرزو و غتترور زنتتدگيش‬
‫را دشمن ميداشت ‪.‬‬

‫گتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتته ديتتتتتتتتتتتتدى بنتتتتتتتتتتتتدهاى بتتتتتتتتتتتتا چشتتتتتتتتتتتتم ختتتتتتتتتتتتود‬

‫عمتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتويش و ستتتتتتتتتتتتتوء حتتتتتتتتتتتتتال متتتتتتتتتتتتترگ ختتتتتتتتتتتتتود‬

‫از غتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترور و آرزو بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزار شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بهر مرگ خود بفكر كار شد‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل امرىء في ماله شريكان ‪ :‬الوارث و الحوادث ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬لك ّ‬
‫) ‪ ( 324‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ق العتماد و العتبار ‪ ،‬لّنه ليتتس عليتته لصتتاحبه‬ ‫ن المال ل يستح ّ‬ ‫سلم إلى أ ّ‬ ‫أشار عليه ال ّ‬
‫ن لتته فيتته شتتريكين فتتي الحيتتاة و بعتتد الممتتات ‪ ،‬و همتتا ‪ :‬الحتتوادث و‬
‫مطلق الختيار ‪ ،‬فا ّ‬
‫ن الوارث يستفيد من ماله في حياته بعنوان النفقة و غيره ‪ ،‬و يملكه بعد موته ‪.‬‬ ‫الوارث فا ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمتتود ‪ :‬بتتراى هتتر كستتى در متتالش دو شتتريك استتت ‪ :‬يكتتى وارث و ديگتترى حتتوادث‬
‫رباينده مال ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاحب متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال بىتقاضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫دارد دو شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتريك جفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و همتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬
‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون وارث بهرهبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ز متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالش‬
‫پيشامد مايه زوالش‬

‫] ‪[ 422‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫) ‪ ( 325‬الّداعي بل عمل كالّرامي بل وتر ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫كلمه هذا يحتمل معنيين ‪:‬‬

‫ل ت ل يستتتجاب دعتتاؤه ‪ ،‬قتتال فتتي الشتترح‬

‫ل و ل يكون له عمل عنتتد ا ّ‬‫ن من دعا إلى ا ّ‬
‫‪1‬أّ‬
‫لت‬
‫ل بالواجبات فقد فستتق و ا ّ‬ ‫ل بالواجبات ‪ ،‬و من أخ ّ‬ ‫المعتزلى ‪ :‬من خل من العمل فقد أخ ّ‬
‫تعالى ل يقبل دعاء الفاسق ‪.‬‬

‫ن المقصود عدم حصول الثر لدعوة داع على أمر ل يكون الداعي نفسه غيتتر عامتتل‬ ‫‪2‬أ ّ‬
‫صلة و هو ل يصّلي ‪ ،‬أو دعتتا إلتتى تتترك شتترب الخمتتر و هتتو‬
‫به ‪ ،‬كمن دعا إلى إقامة ال ّ‬
‫ل عليه و آله ‪ :‬أحمتتق النتتاس متتن‬
‫شاربها ‪ .‬و قال ابن ميثم ‪ :‬و نحوه قول الّرسول صّلى ا ّ‬
‫سلم ‪.‬‬ ‫ل ‪ .‬و هو معنا ثالث بعيد عن ظاهر كلمه عليه ال ّ‬ ‫ترك العمل و تمّنى على ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫خواننده بىكردار ‪ ،‬چون تيرانداز بيزه است ‪.‬‬

‫داعتتتتتتتتتتتتتتتتتتى كتتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتتودش عمتتتتتتتتتتتتتتتتتتل نتتتتتتتتتتتتتتتتتتدارد‬

‫چون رامى بىزه كمانست‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬العلم علمان ‪ :‬مطبوع و مسموع ‪ ،‬و ل ينفتتع المستتموع إذا‬

‫) ‪ ( 326‬و قال عليه ال ّ‬
‫لم يكن المطبوع ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫سلم يحتمل وجهين ‪:‬‬

‫المطبوع و المسموع في كلمه عليه ال ّ‬

‫‪ 1‬المراد من المطبوع العلم الضروري الحاصل بالفطرة و الغريزة ‪ ،‬و من المسموع‬

‫] ‪[ 423‬‬

‫ما يحصل بالنظر و الكتساب و الّتعّلم ‪.‬‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬أراد بالمطبوع العقل بالملكة و هو الستعداد بتتالعلوم الضتترورية للنتقتتال‬
‫منها إلى العلوم المكتسبة و المسموعة من العلماء ‪.‬‬

‫ن العلتتوم منهتتا متتا‬

‫و قال الشارح المعتزلي ‪ :‬هذه قاعدة كّلية مذكورة في الكتب الحكمّيتتة إ ّ‬
‫هو غريزي ‪ ،‬و منها ما هو تكليفي ‪ ،‬ثّم كل واحد من القسمين يختلف بالشّد و الضتتعف‬
‫الخ ‪.‬‬

‫ن المراد تقسيم العلم إلى ضروري و اكتسابي كما هو المعتتروف فتتي‬ ‫و حاصل كلمهما أ ّ‬
‫ي سواء كان تصّورا أو تصتتديقا مقّدمتتة لتحصتتيل‬ ‫الكتب المنطقية ‪ ،‬فيكون العلم الضرور ّ‬
‫العلم النظري و الكتسابي بالفكر ‪ ،‬و هو تأّمل معقول لكستتب مجهتتول كمتا عّرفتته الشتيخ‬
‫ل فتتي » زبتتدة الصتتول « و ل يخلتتو تعتتبير ابتتن ميثتتم عتتن المستتامحة و‬‫البهائى رحمه ا ّ‬
‫ن بيتتان الشتتارح المعتتتزلي ل ينطبتتق علتتى مصتتطلح المنطتتق ‪ ،‬فتتالعلم‬‫الضطراب كمتتا أ ّ‬
‫سلم ‪:‬‬ ‫صل لقوله عليه ال ّ‬
‫المطبوع على هذا التفسير مقّدمة للعلم المسموع ‪ ،‬و حينئذ ل مح ّ‬
‫و ل ينفع المسموع إذا لم يكن المطبوع ‪.‬‬

‫ن المراد من المطبوع هو صيرورة العلم المستتموع وجتتدانا و نافتتذا فتتي القلتتب بحيتتث‬ ‫‪2‬أّ‬
‫ينبعث منه العلم و فروعه ‪ ،‬و في المثل قد يكون القلب وعاء للمحفوظات كحوض يجتمع‬
‫فيه الماء و ل يتلقح القلب بالعلم بحيث ينبعث منه في ذاته كالعين النابعة اّلتتتي يفتتور منتته‬
‫ل علم‬ ‫ن تحصيل ك ّ‬ ‫الماء كّلما جرى منه و ل ينفد ماؤه بالجريان و الستخراج فالمقصود أ ّ‬
‫صتتل بحيتتث يصتتير مجتهتتدا و مفّكتترا فيتته ‪،‬‬ ‫إذا انتهى إلى صتتيرورته ملكتتة و طبعتتا للمح ّ‬
‫فحصتتل لتته متتن العلتتم المستتموع العلتتم المطبتتوع و إذا لتتم ينتتته إلتتى ذلتتك كتتان صتترف‬
‫المحفوظات فل يفيد في البتكار و الجتهاد في هذا العلم ‪.‬‬

‫و قد أشار إلى هذين المرحلتين الشيخ البهتائي قتدس ستّره فتتي مبحتث الجتهتتاد و التقليتد‬
‫حيث عّد المقّدمات العلمّية التسعة للجتهاد ‪ ،‬ثّم قال ‪ :‬إنّ تحصيل هذه العلتتوم فتتي زماننتتا‬
‫هذا في غاية السهولة لوفور المدارس و الساتيد و المشايخ لها ‪ ،‬و لكن‬
 ‫] ‪[ 424‬‬

‫ل ت متتن الدّلتتة‬
‫الجتهاد بعد ذلك يحتاج إلى ملكة قدسّية يقدر بها النسان على فهتتم حكتتم ا ّ‬
‫المقّررة ‪ ،‬و حصولها في غاية الصعوبة ‪ ،‬فالعلم المطبوع على هذا التفسير هتتو الملكتتات‬
‫ح قوله ‪:‬‬ ‫خر عن العلم المسموع ‪ ،‬فيص ّ‬‫الحاصلة بعد النظر و الكتساب ‪ ،‬و مؤ ّ‬

‫و ل ينفع المسموع إذا لم يكن المطبوع ‪.‬‬

‫ستلم متن النظتر الحكمتة العمليتة و الخلق‬ ‫و الحاصل أّنه قد ينظتر إلتى كلمته عليته ال ّ‬
‫فالمقصود من العلم المسموع هو القواعتتد الخلقّيتتة و الّدستتتورات المح تّررة فتتي الكتتتب‬
‫الخلقّية ‪ ،‬و العلم المطبوع هو الوجدان الخلقي الحاصل بالتعليم و الرياضتتة و يكتتون‬
‫كالثمرة لهذا العلم الّدستوري المسموع ‪.‬‬

‫و قد ينظر إلى كلمه بتتوجه أعتّم ‪ ،‬فالمقصتتود متتن العلتتم المطبتتوع هتتو الملكتتات العلميتتة‬
‫ل علم ‪ ،‬و المعّبر عنها بالعقل المستفاد‬ ‫الحاصلة بالتعّلم المعّبر عنها بدرجة الجتهاد في ك ّ‬
‫في اصطلح الحكماء ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬دانش دو قسم است ‪ :‬مطبوع ‪ ،‬و مسموع ‪ ،‬و سودى ندهد دانش مسموع هرگتتاه‬
‫دانش مطبوع نباشد ‪.‬‬

‫دانتتتتتتتتتتتتتتتتتتش بتتتتتتتتتتتتتتتتتتدو وجتتتتتتتتتتتتتتتتتته ميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوان داشتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫در فطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترت و از كلم استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫در فطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترت اگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر درستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت نايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫سودى ندهد كلم استاد‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬صواب الّرأى بالّدول ‪ :‬يقبل بإقبالها و يذهب بذهابها ‪.‬‬

‫) ‪ ( 327‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫من أهّم أسباب النجاح و التقّدم في المور خصوصا المسائل الهاّمة المربوطة بالسياسة و‬
‫إدارة أمر المم و الشعوب هو اّتخاذ الراء الصائبة و النظريات الصحيحة‬
 ‫] ‪[ 425‬‬

‫النافذة ‪ ،‬فهي اّلتي بها يكتسب الدولة و تنتظم المور ‪ ،‬فاذا أقبل الدولة على رجتتل و بنتتى‬
‫جلدته يقع في قلوبهم الفكار الصائبة و يهتدون إلى سواء الطريق في المتتور ستتواء فتتي‬
‫الحرب أو الصلح أو العطاء أو المنع ‪ ،‬و إذا أدبر الدولة يكثر الخطأ في الراء و يقع كت ّ‬
‫ل‬
‫رأى على الوراء ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬رأى درست باقبال و بخت دولت است ‪ :‬چون رو كند رو ميكنتتد و چتتون بختتت‬
‫برگردد رأى سرنگون گردد ‪.‬‬

‫دولتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت أر آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد زنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى رأى درستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ور رود رأى تو پوچ و گيج و سست‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫شكر زينة الغنى ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬العفاف زينة الفقر ‪ ،‬و ال ّ‬
‫) ‪ ( 328‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫شهوة دون مقتضى الشرع و العقل ‪ ،‬و العّفة فتتي الفقيتتر‬ ‫ف النفس عّما يدعو إليه ال ّ‬‫العّفة ك ّ‬
‫ف نفسه عن الطمع بما في أيدي النتتاس و أن ل يتعتّرض لمتتا هتتو محتّرم عليتته فتتي‬ ‫أن يك ّ‬
‫طلب المعاش ‪ ،‬فاذا تعّفتتف الفقيتتر فقتتد زّيتتن فقتتره و اكتستتب المحّبتتة فتتي قلتتوب الّنتتاس و‬
‫ل تعالى بأداء ما يجب عليه متتن‬ ‫ن زينة الغنى و الثروة هو الشكر ّ‬ ‫ل ‪ ،‬كما أ ّ‬
‫التقّرب إلى ا ّ‬
‫صتتدقات الجاريتتة متتن إصتتلح‬ ‫الحقوق و الحسان إلى الخلق ‪ ،‬و اقام الفتتوائد العاّمتتة و ال ّ‬
‫الطرق و المعابر و بناء المدارس و المساجد و سائر المور الخيرية ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬عّفت و قناعت زيور فقر است ‪ ،‬و سپاسگزارى زيور توانگري ‪.‬‬

‫زينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت فقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود عّفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت نفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس‬

‫زيور از بهر غنا شكر خدا است‬
‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ظالم أشّد من يوم الجور‬

‫سلم ‪ :‬يوم العدل على ال ّ‬
‫) ‪ ( 329‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 426‬‬

‫على المظلوم ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سر بيوم القيامة يقضتتي علتتى الظتتالم بمتتا‬‫ن يوم العدل و قد ف ّ‬

‫سلم ‪ :‬أ ّ‬‫وجه ما ذكره عليه ال ّ‬
‫يستحّقه من الجزاء على ظلمه فيدوم عليه ‪ ،‬و أّما يتتوم جتتوره فمظلتتم حّتتتى علتتى نفستته و‬
‫ينقضي بسرعة كأمسه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫روز دادگرى بر ستمكار سختتر است از روز ستمگرى بر ستمكش ‪.‬‬

‫روزيكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمكار مجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتازات شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫بدتر بود از روز ستم بر مظلوم‬

‫هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ل نفتس بمتا‬‫سترائر مبلتّوة و » كت ّ‬ ‫سلم ‪ :‬القاويتل محفوظتة ‪ ،‬و ال ّ‬ ‫) ‪ ( 330‬و قال عليه ال ّ‬
‫لت ‪ ،‬ستائلهم متعّنتتت ‪ ،‬و‬‫ل متتن عصتتم ا ّ‬ ‫كسبت رهينة « و الّنتتاس منقوصتتون متتدخولون إ ّ‬
‫ستتخط ‪ ،‬و يكتتاد‬
‫مجيبهم متكّلتتف ‪ ،‬يكتاد أفضتتلهم رأيتتا يتترّده عتتن فضتتل رأيتته الّرضتتا و ال ّ‬
‫أصلبهم عودا تنكؤه الّلحظة ‪ ،‬و تستحيله الكلمة الواحدة ‪.‬‬

‫ل ‪ ،‬فكم من مؤّمل ما ل يبلغه ‪ ،‬و بتتان متتا ل يستتكنه ‪ ،‬و جتتامع متتا‬
‫معاشر الّناس ‪ ،‬اّتقوا ا ّ‬
‫ق منعتته ‪ :‬أصتتابه حرامتتا ‪ ،‬و احتمتتل بتته‬
‫سوف يتركه ‪ ،‬و لعّله من باطل جمعه ‪ ،‬و من ح ّ‬
‫آثاما ‪ ،‬فباء بوزره ‪ ،‬و قدم على رّبه آسفا لهفا ‪ ،‬قد خسر الّدنيا و الخرة ‪ ،‬ذلك هو‬

‫] ‪[ 427‬‬

‫الخسران المبين ‪.‬‬

 ‫ههههه‬

‫ل لفظ ‪ ،‬الراء و العتقادات يقال ‪ :‬هذا قول‬

‫) القول ( ‪ :‬ج أقوال جج أقاويل ‪ :‬الكلم أو ك ّ‬
‫فلن ‪ ،‬أى رأيه و اعتقاده المنجد ‪.‬‬

‫) نكأت ( القرحة ‪ :‬إذا صدمتها بشيء فتقشرها ‪ ) .‬مدخول ( و مدخل ‪ :‬أى في عقله دخل‬
‫لهتتف (‬
‫و عّلتتة ) تستتتحيله ( ‪ :‬تغيتتره و ) بتتاء ( بثقلتته ‪ :‬رجتتع بتته و حصتتل عليتته ‪ ) ،‬ال ّ‬
‫سر ‪.‬‬‫المتح ّ‬

‫ههههههه‬

‫معاشر الّناس ‪ :‬منادى مضاف بحذف حرف النداء ‪ ،‬و جتتامع متا ستتوف ‪ ،‬اضتتيف جتامع‬
‫إلى ما و اسمّية و الجملة بعده صفته أو موصتتولة و متتا بعتتده صتتلته ‪ ،‬متتن باطتتل جتتار و‬
‫مجرور متعّلق بقوله ‪ :‬جمعه ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذه الموعظة البليغة ما ينتظر النسان من العاقبة و ما هو عليتته متتن‬

‫بين عليه ال ّ‬
‫سوء الحال و عدم التأّهب للمآب فصّور عاقبته في جمل ثلث ‪:‬‬

‫ل ل يشّذ منها شيء و ل يستتقط‬

‫ل أقواله من اللفاظ و الراء محفوظة في كتابه عند ا ّ‬
‫‪1‬كّ‬
‫منها حرف ‪.‬‬

‫ل ما في سريرته من المقاصد و النوايا اّلتي لم يتف تّوه بتته مفحوصتتة عنهتتا و مكشتتوفة‬‫‪2‬كّ‬
‫ل‪.‬‬‫عند محاسبته عند ا ّ‬

‫ل أو حتت ّ‬
‫ق‬ ‫قا ّ‬
‫س بح ّ‬
‫ل نفس مرهونة بأعماله و أقواله ‪ ،‬و ل فكاك له عنها إذا كانت تم ّ‬ ‫‪3‬كّ‬
‫ل بالتوبة و المغفرة و التدارك ‪.‬‬
‫الّناس إ ّ‬

‫سلم ) و الّناس منقوصون ( الخ كأّنه جواب عن سئوال سائل و هو أّنه ‪:‬‬
‫و قوله عليه ال ّ‬

‫فعلى هذا كيف يتخبط الّناس في المعاصي و المآثم من نواح شّتى ؟ فأجاب بقوله ‪:‬‬

‫أنهم منقوصون في مشاعرهم ‪ ،‬و متتدخولون فتتي عقتتولهم ‪ ،‬و مبتلتتون بتتالخلق الّذميمتتة‬
‫يتعّرضون للسئوال على وجه التعّنت ‪ ،‬و يجيبون عن السئوال بغير علم على وجه‬

‫] ‪[ 428‬‬
‫ل ‪ ،‬بتتل آراؤهتتم مّتكئة‬
‫التكّلف و التصّنع ‪ ،‬و ل يلجؤون إلى ركن وثيق و رأي ثابت مستد ّ‬
‫على أهوائهم و تابعة لسخطهم و مرضاتهم ‪ ،‬يسلبها عنهم نظرة نافذة لذوي الجاه و المال‬
‫و يقلبها كلمة وعد أو وعيد لذوي النفوذ و من هو مطمع آمتالهم ‪ ،‬و هّمهتم جمتع المتال و‬
‫بناء المساكن ‪.‬‬

‫ب بان ل يسكن فيمتتا بنتتاه‬‫ن كثيرا من المال غير حاصلة ‪ ،‬و ر ّ‬ ‫سلم على أ ّ‬ ‫ثّم نّبه عليه ال ّ‬
‫ب جامع مال يتركه لمن ستتواه ‪ ،‬و قتتد ارتكتتب فتتي جمعتته المتتآثم ‪ ،‬و منتتع الحقتتوق و‬ ‫ور ّ‬
‫ارتكب المحارم ‪ ،‬فحمل وزره على عاتقه ‪ ،‬و يلقى رّبتته متتع الستتف و التلّهتتف علتتى متتا‬
‫تركه و على ما ارتكبه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬همه گفتهها بايگتتانى استتت ‪ ،‬و همتته نهادهتتا و رازهتتاى درون متتورد بازرستتي‬
‫است و » هر كس گرو كردار خود است « مردم كوتاه نظر و ناقصالعقلند مگر كستتيكه‬
‫خدايش حفظ كند ‪ ،‬پرسش كننده آنتتان منظتتورش آزار دادن استتت ‪ ،‬و پاستتخ دهنتتده آنتتان‬
‫مقصودش ناحق گفتن ‪ ،‬آنكه در ميان آنان رأى زن و زيركتر است بستتا از روى رضتتا‬
‫و خشم از رأي خود برميگردد ‪ ،‬و آنكه پابرجتاتر و ثتتابت قتتدمتر بحستتاب استتت بتتا يتتك‬
‫نظر تند خود را ميبازد و از عقيده دستتت ميكشتتد و بتتا يتتك كلمتته نويتتد يتتا تهديتتد عتتوض‬
‫ميشود ‪.‬‬

‫أيا گروه مردم از خدا بترسيد چه بسيار آرزومندى كه بتتآرزويش نميرستتد و چتته بستتيار‬
‫ساختمانسازي كه در ساختمانش نشيمن نتواند ‪ ،‬و چه بسيار مال اندوزى كه آنرا بتتراى‬
‫ديگري بجا ميگذارد و ميگذرد ‪ ،‬و شايد كه از راه باطل آن مال را بدست آورده و اگتتر‬
‫هم از راه حق بوده وجوه إلهّيه آنرا أدا نكرده ‪ ،‬از حرامش بدست آورده و بتتار گنتتاهش‬
‫بدوش كشيده و وزر آنرا بصحراى محشر برده و به پيشگاه خداوندش بار يتتافته و جتتز‬
‫أفسوس و آه ندارد و محققا بزيان دنيا و آخرت دچار است و همين است آن زيان آشكار‬
‫‪.‬‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتار همتتتتتتتتتتتتتته نتتتتتتتتتتتتتتزد ختتتتتتتتتتتتتتدا محفتتتتتتتتتتتتتتوظ استتتتتتتتتتتتتتت‬

‫پندار عيان چه كرم شب افروز است‬

‫] ‪[ 429‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتس گتتتتتتتتتتتتتترو كتتتتتتتتتتتتتترده ختتتتتتتتتتتتتتود ميباشتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتر روى غتتتتتتتتتتتتتتتتتذاي ختتتتتتتتتتتتتتتتتود نمتتتتتتتتتتتتتتتتتك ميپاشتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬
‫متتتتتتتتتتتتتتتتتردم همتتتتتتتتتتتتتتتتته ناقصتتتتتتتتتتتتتتتتتند و نتتتتتتتتتتتتتتتتتاپخته ختتتتتتتتتتتتتتتتترد‬
‫جتتتتتتتتتتتتتتتتتز آنكتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتدا ختتتتتتتتتتتتتتتتتودش نگهميتتتتتتتتتتتتتتتتتدارد‬

‫پرستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتند ولتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى آزار مجيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب‬

‫در پاستتتتتتتتتتتتتتتخ ختتتتتتتتتتتتتتتود ز علتتتتتتتتتتتتتتتم بىبهتتتتتتتتتتتتتتتر و نصتتتتتتتتتتتتتتتيب‬

‫در رأى همتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته فاقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و تمكيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن و ثبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتات‬

‫دنبتتتتتتتتتتتتتتتتتتال رضتتتتتتتتتتتتتتتتتتا و خشتتتتتتتتتتتتتتتتتتم ماننتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بنتتتتتتتتتتتتتتتتتتات‬

‫يتتتتتتتتتتتتتتتتتك چشتتتتتتتتتتتتتتتتتمك تنتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتر درد قلتتتتتتتتتتتتتتتتتب يلن‬

‫يتتتتتتتتتتتتتتتك جملتتتتتتتتتتتتتتته بهتتتتتتتتتتتتتتتم زنتتتتتتتتتتتتتتتد أستتتتتتتتتتتتتتتاس ايمتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫اى متتتتتتتتتتتتتتتتردم خيرهستتتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتتتدا را كتتتتتتتتتتتتتتتته بستتتتتتتتتتتتتتتتي‬

‫آمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال بجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوئى و بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدانها نرستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫أى بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا آرزو كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاك شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫پيرهن در عزاش چاك شود‬

‫و خوش سروده ‪:‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته آمتتتتتتتتتتتتتتتد عمتتتتتتتتتتتتتتتارت نتتتتتتتتتتتتتتتو ستتتتتتتتتتتتتتتاخت‬

‫رفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و منتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزل بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتديگرى پرداختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد آورد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيم و زر بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيار‬

‫ليتتتتتتتتتتتتتتتك بتتتتتتتتتتتتتتتر جتتتتتتتتتتتتتتتا نهتتتتتتتتتتتتتتتاد و رفتتتتتتتتتتتتتتتت ز كتتتتتتتتتتتتتتتار‬

‫از حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترام و حلل گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد آورد‬

‫حتتتتتتتتتتتتتتتتتتق آنتتتتتتتتتتتتتتتتتترا نتتتتتتتتتتتتتتتتتتداد و عصتتتتتتتتتتتتتتتتتتيان كتتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫و زر آنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترا بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدوش ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبرد‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتف ختتتتتتتتتتتتتتتتتورد‬‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتزد حتتتتتتتتتتتتتتتتتق غصتتتتتتتتتتتتتتتتته و تأ ّ‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتته زد نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاش بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتره نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى عقبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫شد اسير زيان هر دو سرا‬
‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬
‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من العصمة تعذر المعاصي ‪.‬‬

‫) ‪ ( 331‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫العصتتمة ملكتتة نفستتانّية تمنتتع عتتن وجتتود داعتتي المعصتتية لصتتاحبها ‪ ،‬فل يصتتدر منتته‬
‫العصيان و الخطأ ‪ ،‬و إذا تعّذر المعصية على أحد كالعمى اّلذي تعّذر عليتته النظتتر إلتتى‬
‫المحّرمات فنال درجة من العصمة لن ل يحصل في نفسه الّداعى نحو ما تعّذر عليه من‬
‫ن النسان يتعّود بتركهتتا حيتتن ل‬ ‫العمل ‪ ،‬قال ابن ميثم ‪ :‬أي من أسباب العصمة ‪ ،‬و ذلك أ ّ‬
‫يجدها حّتى يصير ذلك ملكة له ‪ ،‬و هي المراد بالعصمة ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬و ل يخلو كلمه عن الشكال ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬عدم تمّكن بر گناه ‪ ،‬خود نوعى از عصمت است ‪.‬‬

‫] ‪[ 430‬‬

‫چه خوش سروده ‪:‬‬

‫چگتتتتتتتتتتتتتتتتتتونه شتتتتتتتتتتتتتتتتتتكر ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتن نعمتتتتتتتتتتتتتتتتتتت گتتتتتتتتتتتتتتتتتتزارم‬

‫كه دست مردم آزارى ندارم‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سؤال ‪ ،‬فانظر عند من تقطره ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬ماء وجهك جامد يقطره ال ّ‬
‫) ‪ ( 332‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫العّفة ملكة نفسانية تدعو إلى حفظ النفس عن إظهار الحاجتتة عنتتد الّنتتاس و العتتدول عنهتتا‬
‫يوجب انقباضا يؤّثر في العضاء و يغير الملمح ‪ ،‬و ربما يوجب الّرعشتتة و متتن آثتتاره‬
‫انقباض العضلت و التعّرق فيسيل العرق على الوجه ‪ ،‬و بهذا العتبتتار عّبتتر عنتته بمتاء‬
‫ن متاء التوجه جامتد أي ل يتذهب بنفسته ‪ ،‬و لكتن‬ ‫ستلم علتى أ ّ‬
‫الوجه ‪ ،‬و قتد نّبته عليته ال ّ‬
‫السئوال و إظهار الحاجة يذيبه و يقطره ‪ ،‬فل بّد من السعي على عدم بذله ‪ ،‬و لو اضطّر‬
‫إلى ذلك فعند من له مرّوة و صلحّية على استجابة السئوال ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬آب روى تو خشك و بر جا است ‪ ،‬و سؤال كردن آنرا ميتراود و روان ميسازد‬
‫و ميريزد ‪ ،‬بنكر دست حاجت پيش چه كسى دراز ميكنى و آبتتروى ختتود را در بتتر كتته‬
‫ميريزى چه خوش فرمود ‪:‬‬

‫دستتتتتتتتتتتت حتتتتتتتتتتتاجت چتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتترى پيتتتتتتتتتتتش خداونتتتتتتتتتتتدى بتتتتتتتتتتتر‬

‫كه كريم است و رحيم است و غفور است و ودود‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الّثناء بأكثر من الستحقاق ملق و الّتقصير عن الستحقاق‬

‫) ‪ ( 333‬و قال عليه ال ّ‬
‫عيّ أو حسد ‪.‬‬

‫] ‪[ 431‬‬

‫ههههه‬

‫) ملق ( له و مالقه ‪ :‬توّدد إليه و تذّلل له و أبدى له بلسانه من الكرام و الوّد متتا ليتتس لتته‬
‫ى ( بأمره ‪ :‬عجز عنه و لم يهتد لوجه مراده المنجد ‪.‬‬ ‫في قلبه ) ع ّ‬

‫هههههه‬

‫شتتعر و قتتد ذّمتته عليتته‬

‫الفراط في الثناء هو المدح بما ليس في الممتتدوح ‪ ،‬و يكتتثر فتتي ال ّ‬
‫ف عن المدح بما في الممدوح من الخصال الحميدة عجز عن أداء‬ ‫سلم بأنه ملق ‪ ،‬و الك ّ‬
‫ال ّ‬
‫حّقه أو حسد على فضله ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬ستايش بيشتر از آنچه سزاوار است تمّلق استتت ‪ ،‬و كوتتتاهى از آنچتته ستتزاوار‬
‫است درماندگى و يا حسد است ‪.‬‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتايش چتتتتتتتتتتتتتتتتته بگذشتتتتتتتتتتتتتتتتتت از حتتتتتتتتتتتتتتتتتّد ختتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫تمّلتتتتتتتتتتتتتق بتتتتتتتتتتتتتود بهتتتتتتتتتتتتتر هتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتد‬
‫و گتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتد از آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتتتتتزد‬
‫ز عجز است يا آنكه باشد حسد‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أشّد الذنوب ما استهان به صاحبه ‪.‬‬

‫) ‪ ( 334‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ن الّذنب يتكّون في القلب قبتتل‬

‫شّدة الّذنب يعتبر من مقدار كشفه عن تجّري مرتكبه له ‪ ،‬فا ّ‬
‫أن يتحّقق بالعمل ‪ ،‬و استهانة المتتذنب بتتذنبه كاشتتف عتتن منتهتتى تجتّري صتتاحبه و عتتدم‬
‫ل تعالى و أمره و نهيه ‪ ،‬فيكون متتن أشتّد التّذنب و إن كتتان عملته طفيفتا و‬ ‫مبالته بحكم ا ّ‬
‫ن الستتهانة بتتذنب تتتدعو المتذنب إلتتى الصتترار عليته فيصتير أشتّد‬ ‫حقيرا مضتافا إلتتى أ ّ‬
‫بالصرار ‪ ،‬و لذا عّد الصرار على الصغيرة من الكبائر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬سختترين گناهان آنست كه مرتكبش آنرا سبك و ناچيز شمارد ‪.‬‬

‫] ‪[ 432‬‬

‫گنتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهى كتتتتتتتتتتتتتتتتتته آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بچشتتتتتتتتتتتتتتتتتتمت حقيتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫ببايد شمارى تو آنرا كبير‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من نظر في عيب نفستته اشتتتغل عتتن عيتتب غيتتره ‪ ،‬و متتن‬ ‫) ‪ ( 335‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل ستيف البغتي قتتل بته ‪ ،‬و متن كابتد‬ ‫ل لم يحزن على ما فتاته ‪ ،‬و متن ست ّ‬ ‫رضى برزق ا ّ‬
‫ستوء اتهتم ‪ ،‬و متن كتثر‬ ‫المور عطب ‪ ،‬و من اقتحم الّلجتج غترق و متن دختل متداخل ال ّ‬
‫ل ورعتته ‪ ،‬و متتن قت ّ‬
‫ل‬ ‫ل حياؤه ق ت ّ‬‫ل حياؤه ‪ ،‬و من ق ّ‬‫كلمه كثر خطؤه ‪ ،‬و من كثر خطؤه ق ّ‬
‫ورعه مات قلبه ‪ ،‬و من مات قلبه دخل الّنار ‪ ،‬و من نظر فتي عيتوب الّنتاس فأنكرهتا ثتّم‬
‫رضتتيها لنفستتها فتتذلك الحمتتق بعينتته ‪ ،‬و متتن أكتتثر متتن ذكتتر المتتوت رضتتى متتن التّدنيا‬
‫ل فيما يعنيه ‪.‬‬
‫ل كلمه إ ّ‬
‫ن كلمه من عمله ق ّ‬ ‫باليسير ‪ ،‬و من علم أ ّ‬
 ‫ههههه‬

‫) كابدت ( المر ‪ :‬إذا قاسيت شّدته الصحاح ) عطب ( من باب تعب ‪:‬‬

‫هلك مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذه الحكمة أربع عشرة كلمتتة فتتي الداب و الخلق و متتا يلتتزم لكتلّ‬ ‫عّد عليه ال ّ‬
‫فرد أن يراقبها و يراعيها لتحصيل السعادة و الّراحة في التّدنيا و الختترة ‪ ،‬و قتتد أضتتاف‬
‫إليها في الشرح المعتزلى كلمة اخرى و هى » و القناعتتة متتال ل ينفتتد « قبتتل قتتوله عليتته‬
‫سلم ‪ :‬و من أكثر من ذكر الموت الخ ‪.‬‬ ‫ال ّ‬

‫] ‪[ 433‬‬

‫فمن نظر في عيب نفسه ل فرصة له أن ينظتتر إلتتى عيتتب غيتتره أو ل يتترى عيتتب غيتتره‬
‫ل لم يحزن على مافات منتته لعلمتته‬ ‫عيبا لما رأى نفسه مبتليا به ‪ ،‬و من رضي بما رزقه ا ّ‬
‫ستتيف بتتالبغى و الطغيتتان يتتوجب حروبتتا و منازعتتات تّتستتع‬
‫ل ال ّ‬
‫أّنه ليس من رزقه ‪ ،‬و س ّ‬
‫جج نارها ‪ ،‬و من تحّمل مشّقات قاسية في المور تفني قتتواه شتتيئا فشتتيئا‬ ‫حتى تشمل من أ ّ‬
‫حتى يهلك ‪ ،‬و من ألقى نفسه في المور الهاّمتتة كتتالحروب و الخصتتومات يغتترق فيهتتا و‬
‫يهلك و من يدخل في موارد السوء يّتهم بالسوء ‪ ،‬و كتتثرة الكلم متتوجب للخطتتأ الكتتثير و‬
‫الصرار على الخطأ يسلب الحياء و الورع ‪ ،‬و القلب الفارغ من التورع مّيتت عتن ذكتر‬
‫ل موجب لدخول النار ‪.‬‬ ‫ل و نسيان ا ّ‬
‫ا ّ‬

‫و من أنكر العيوب في الّناس و رضيها لنفسه فل عقتتل لتته و هتتو الحمتتق بعينتته و تتتذّكر‬
‫ستر لته متتن التّدنيا ‪ ،‬و متتن يحستب كلمتته متن عملته‬ ‫الموت حال بعد حال يرضى بمتا تي ّ‬
‫ل كلمه ‪.‬‬
‫المأخوذ به يق ّ‬

‫ههههههه‬

‫هر كه در عيب خود نگرد عيب ديگرانش از نظر برود ‪ ،‬هر كتتس بتتروزي مقتّدر ختتدا‬
‫خشنود باشد أندوه از دست رفته را نخورد ‪ ،‬هر كه تيغ ستم از نيام كشد با همتتان كشتتته‬
‫شود ‪ ،‬هر كه خود را دچار كارهاى سخت و ناهموار سازد هلك گردد ‪ ،‬هر كس خود‬
‫را در گردابهاى هولنتتاك أنتتدازد غتترق شتتود ‪ ،‬هتتر كتتس در جاهتتاى بتتدنام در آيتتد مّتهتتم‬
‫گردد ‪ ،‬هر كس پر گويد بسيار بخطا رود ‪ ،‬و هر كه پر خطا كرد كم شتترم شتتود و هتتر‬
‫كس شرمش أندك شد پارسائيش كم شود ‪ ،‬و هر كه پارستائيرا از دستت داد دلتش مترده‬
‫شود و دل مرده بدوزخ رود ‪.‬‬
‫هر كس عيب مردم ديد و بر آنها نپسنديد و سپس همانرا بتتر ختتود پستتنديد بعينتته أحمتتق‬
‫است ‪ ،‬هر كس پر ياد مرك كند بأنتتدك دنيتتا خشتتنود باشتتد ‪ ،‬هتتر كتتس بدانتتد گفتتتارش از‬
‫كردار او است و مورد بازخواست است كمتر سخن كند جز در آنچه بكارش آيد‬

‫هتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتر عيتتتتتتتتتتتتب ختتتتتتتتتتتتويش چشتتتتتتتتتتتتم نهتتتتتتتتتتتتاد‬

‫عيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردم نيايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدش در يتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتته روزى ز حتتتتتتتتتتتتتتتتق بشتتتتتتتتتتتتتتتتادى ختتتتتتتتتتتتتتتتورد‬

‫صه نخورد‬
‫هر چه از دست داد غ ّ‬

‫] ‪[ 434‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتته تيتتتتتتتتتتتتتتتتغ ستتتتتتتتتتتتتتتتتم كشتتتتتتتتتتتتتتتتد ز نيتتتتتتتتتتتتتتتتام‬

‫كشتتتتتتتتتتتته گتتتتتتتتتتتردد بتتتتتتتتتتتدان چتتتتتتتتتتته صتتتتتتتتتتتبح و چتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتام‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتته در كارهتتتتتتتتتتتتتتتتتاي ستتتتتتتتتتتتتتتتتخت انتتتتتتتتتتتتتتتتتدر‬

‫بهلكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت رستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بگيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتود را فكنتتتتتتتتتتتتتتتتتد در گتتتتتتتتتتتتتتتتترداب‬

‫ميشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود غرقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته و فنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا در آب‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتته در جتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتد رود بيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتك‬

‫مّتهتتتتتتتتتتتتتتتتتتم گتتتتتتتتتتتتتتتتتتردد ار چتتتتتتتتتتتتتتتتتته هستتتتتتتتتتتتتتتتتتت ملتتتتتتتتتتتتتتتتتتك‬

‫هتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتته پرگتتتتتتتتتتتتو استتتتتتتتتتتتت پتتتتتتتتتتتتر خطتتتتتتتتتتتتا باشتتتتتتتتتتتتد‬

‫پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر خطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا متتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد بيحيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بيحيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا پارستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا نشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫دل نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا پارستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد زود‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتون دلتتتتتتتتتتتتتتتتتتى متتتتتتتتتتتتتتتتتترد دوزختتتتتتتتتتتتتتتتتتى گتتتتتتتتتتتتتتتتتتردد‬

‫نتوانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش رستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫احمتتتتتتتتتتتتتتتق آنكتتتتتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتتتتتته عيتتتتتتتتتتتتتتتب بتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتردم‬

‫ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و آنتتتتتتتتتتتتتتتتتتترا بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتود نمايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬
‫هتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتته پتتتتتتتتتتتتتر يتتتتتتتتتتتتتاد متتتتتتتتتتتتترگ كتتتتتتتتتتتتترد بكتتتتتتتتتتتتتم‬
‫ختتتتتتتتتتتتتتتتتتوش بتتتتتتتتتتتتتتتتتتود زينجهتتتتتتتتتتتتتتتتتتان پتتتتتتتتتتتتتتتتتتر متتتتتتتتتتتتتتتتتتاتم‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتته گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتش شتتتتتتتتتتتتتتتتتمارد از عملتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫گفته كوتاه سازد و بيغش‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ظتتالم متتن الّرجتتال ثلث علمتتات ‪ ،‬يظلتتم متتن فتتوقه‬

‫ستتلم ‪ :‬لل ّ‬
‫) ‪ ( 336‬و قتتال عليتته ال ّ‬
‫ظلمة ‪.‬‬
‫بالمعصية ‪ ،‬و من دونه بالغلبة ‪ ،‬و يظاهر القوم ال ّ‬

‫هههههه‬

‫الظلم خلف العدل ‪ ،‬و لهما اعتباران ‪:‬‬

‫‪ 1‬باعتبار العمل ‪ ،‬فالظلم عمل غير مشروع ‪ ،‬و العدل عمل مشروع ‪.‬‬

‫‪ 2‬باعتبار الملكة النفسانية ‪ ،‬فالعدالة ملكة الجتناب عن المعاصي قائمتتة بتتالنفس و الظلتتم‬
‫ملكة التجاوز و العصيان ‪ ،‬و قد جعل لملكة العدالة أمارة ظاهرة و هي حسن الظاهر ‪ ،‬و‬
‫ظلم ‪ ،‬فالمقصتتود بالظتالم فتتي كلمته صتاحب‬ ‫سلم هذه الثلث أمارة لملكة ال ّ‬ ‫جعل عليه ال ّ‬
‫ل هذه العلمات ظلم عملي و ل معنى‬ ‫ل فك ّ‬
‫هذه الملكة الرذيلة المضاّدة لملكة العدالة ‪ ،‬و إ ّ‬
‫لكونها علمة لنفسها لّنها هي بعينها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬براى ظالم سه نشانه است ‪ :‬بكسى كه برتر از او و فرمانده او است‬

‫] ‪[ 435‬‬

‫بنافرمانى ستم كند ‪ ،‬و بكسيكه زير دست او استتت بتستّلط نتتاروا ستتتم كنتتد ‪ ،‬و بتتا متتردم‬
‫ستمكار يار و مددكار باشد ‪.‬‬
‫ههه هههه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬
‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫شّدة تكون الفرجة ‪ ،‬و عند تضايق حلق البلء‬

‫سلم ‪ :‬عند تناهى ال ّ‬‫) ‪ ( 337‬و قال عليه ال ّ‬
‫يكون الّرجاء ] الّرخاء [ ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫الشّدة كعقد في الخيط يضيق رويدا رويدا حّتى إذا بلغ منتهاها يقطع الخيتتط و يفتترج عتتن‬
‫ن الشّدة ناشئة عن عوامل يوجدها و يؤّثر فيها ل بّد و أن تنكشف و تنفرج‬ ‫العقد ‪ ،‬فحيث إ ّ‬
‫عند انتهائها ‪ ،‬لنها معلولة للتغّيتتر و التغّيتتر النهتتائى للشتّدة النفتتراج المعلتتول عتتن تغّيتتر‬
‫ل متتراده عليته‬
‫ن إحاطتتة البلء إذا بلغتت منتهاهتا يكتتون الّرجتتاء ‪ ،‬و لعت ّ‬ ‫عواملهتا ‪ ،‬كمتا أ ّ‬
‫ل لعبده ‪ ،‬و هو ينتهي في هذا الحتّد و يصتتل النوبتتة‬ ‫ن الشّدة و البلء امتحان من ا ّ‬ ‫سلم أ ّ‬‫ال ّ‬
‫إلى الفرج و الّرجاء ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمتود ‪ :‬چتون ستختى بنهتايت رستد گشتايش در رستد ‪ ،‬و چتون گردونته بل تنتگ آيتد‬
‫اميدوارى برآيد ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتتتتختى در رستتتتتتتتتتتتتتتتتد انتتتتتتتتتتتتتتتتتدر نهتتتتتتتتتتتتتتتتتايت‬

‫فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترج بيشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبهه ميآيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد برايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بل را چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتونكه گردونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود تنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتگ‬

‫اميد آيد بگرداند ز تو ننگ‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ن أكثر شغلك بأهلك و ولدك ‪ :‬فتتإن‬

‫سلم لبعض أصحابه ‪ :‬ل تجعل ّ‬ ‫) ‪ ( 338‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل ل يضيع‬‫نا ّ‬
‫ل فإ ّ‬
‫يكن أهلك و ولدك أولياء ا ّ‬

‫] ‪[ 436‬‬

‫ل؟‬
‫ل فما هّمك و شغلك بأعداء ا ّ‬
‫أولياءه ‪ ،‬و إن يكونوا أعداء ا ّ‬
 ‫هههههه‬

‫حفظ الهل و الولد و إدارة امورهم من أهّم الوظتتائف ‪ ،‬و قتتد صتتدر فتتي حّقهتتم أحكتتام و‬
‫ل تعالى ‪ » :‬قوا أنفسكم و أهليكم نارًا وقودها الناس و‬ ‫آداب مفروضة و مندوبة ‪ ،‬و قال ا ّ‬
‫الحجارة « ‪ 6‬التحريم « فأمر بوقاية الهل من نار جهّنم كوقاية الّنفس و أوجتتب للهليتتن‬
‫من الّزوجة و البنين النفقة و المسكن ‪.‬‬

‫و لكن ل بّد و أن يجتنب النسان من تستّلطهم علتتى قلبتته و الشتتتغال بهتم عتتن أمتتر رّبتته‬
‫بحيث يوجب الشتغال بهم عن ظهر القلب تتترك متتا يلتتزم متتن الوظتتائف الختتر الواجبتتة‬
‫ستفر التواجب متن‬ ‫فيمنع الحقوق الواجبة خوفا من فقرهتم و ضتيق معاشتهم ‪ ،‬أو يتترك ال ّ‬
‫ج و الجهاد حذرا من فراقهم ‪ ،‬كما اعتذر المنافقون في التخّلف عتتن الجهتتاد بقتتولهم »‬ ‫الح ّ‬
‫سيقول لك المخّلفون من العراب شغلتنا أموالنا و أهلونا فاستغفر لنا يقولون بألسنتهم متتا‬
‫ل شيئًا إن أراد بكتتم ضتّرا أو أراد بكتتم نفعتًا « ‪11‬‬ ‫ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من ا ّ‬
‫الفتح « ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫مبتتادا بيشتتتر دلتتت را باهتتل و فرزنتتدت بتتدهى ‪ ،‬اگتتر أهتتل و فرزنتتدت دوستتتدار خداينتتد‬
‫براستيكه خداوند دوستان خود را ضايع و مهمل نگذارد ‪ ،‬و اگر دشمنان خدايند چرا هّم‬
‫و شغلت را بدشمنان خدا ميدهى ؟‬

‫پنتتتتتتتتتتتتتتتد علتتتتتتتتتتتتتتتي بتتتتتتتتتتتتتتتود بيتتتتتتتتتتتتتتتك يتتتتتتتتتتتتتتتار ختتتتتتتتتتتتتتتويش‬

‫دل تتتتتتتتتتتتتتتتتتو متتتتتتتتتتتتتتتتتده بتتتتتتتتتتتتتتتتتر زن و فرزنتتتتتتتتتتتتتتتتتد بيتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر زن و فرزنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتداجو بونتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتورد ألطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاف ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا ميشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوند‬

‫ور كتتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتتدا دشتتتتتتتتتتتتتتتتتتمن و بتتتتتتتتتتتتتتتتتتد طينتنتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫از چه دل و هوش تو را ميبرند‬

‫و در اين معنى سروده ‪:‬‬

‫فرزنتتتتتتتتتتتتتتتد بندهايستتتتتتتتتتتتتتتت ختتتتتتتتتتتتتتتدا را غمتتتتتتتتتتتتتتتش مختتتتتتتتتتتتتتتور‬

‫تتتتتتتتتتتتتتو كيستتتتتتتتتتتتتتى كتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتته ز ختتتتتتتتتتتتتدا بنتتتتتتتتتتتتتدهپرورى‬
‫گتتتتتتتتتتر صتتتتتتتتتتالح استتتتتتتتتتت گنتتتتتتتتتتج ستتتتتتتتتتعادت بتتتتتتتتتتراى اوستتتتتتتتتتت‬
‫ور طالح است رنج زيادي چرا بري‬

‫] ‪[ 437‬‬

‫ههههه هه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أكبر العيب أن تعيب ما فيك مثله ‪.‬‬

‫) ‪ ( 339‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫من عاب غيره بما فيه فقد غفل عن إصلح نفسه و ترك ما يجتتب عليتته متتن معالجتهتتا و‬
‫اشتغل بذكر عيب غيره ‪ ،‬فترك واجبا و ارتكب محّرما فابتلى بأكبر عيب ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بزرگترين عيب آنست كه آنچه را خود دارى بر ديگران عيب شمارى ‪.‬‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتتتتتتتتمارى آنچتتتتتتتتتتتتتتتتته داري عيتتتتتتتتتتتتتتتتتب كتتتتتتتتتتتتتتتتتس‬

‫خويش را كردى زبون چون خار و خس‬

‫هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫) ‪ ( 340‬و هّنأ بحضرته رجل رجل بغلم ولد له فقال له ‪ :‬ليهنئك الفارس ‪ ،‬فقتتال عليتته‬
‫سلم ‪ :‬ل تقل ذلك ‪ ،‬و لكن قل ‪ :‬شكرت الواهب و بورك لك في الموهوب ‪ ،‬و بلغ أشّده‬ ‫ال ّ‬
‫‪ ،‬و رزقت بّره ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫لت لمتتا فتتي الولتتد متتن حستتن الّرضتتا و القبتتول‬

‫قوله ) شكرت الواهب ( إخبار عن شكره ّ‬
‫بولدته و إقامة الوليمة و السرور بعّزته ‪ ،‬و تنبيه على المزيد من الشكر بهذه النعمتتة ث تّم‬
‫دعاء بكونه مباركا له و موجبا لمزيد نعمته مع طلتتب ستتلمة الولتتد فتتي نفستته و ستتلمته‬
‫لبيه ببّره و أداء حقوقه ‪ ،‬و كلمة التهنئة اّلتي أّداها الّرجل من شعار الجاهلّيتتة و قتتد نهتتي‬
‫عنه في السلم ‪.‬‬
‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬هّنأ رجل الحسن البصرى بغلم فأجابه ‪ :‬ل مرحبا بمن إن عتتاش‬
‫كتّدني ‪ ،‬و إن متتات هتّدني ‪ ،‬و إن كنتتت مقل أنصتتبنى ‪ ،‬و إن كنتتت غنّيتتا أذهلنتتي ‪ ،‬ثتّم ل‬
‫أرضى بسعيى له سعيا ‪ ،‬و ل بكّدى عليه في الحياة كّدا ‪ ،‬حّتى أشفق‬

‫] ‪[ 438‬‬

‫ى من فرحتته ستترور ‪ ،‬و ل متتن هّمتته‬

‫عليه بعد موتي من الفاقة ‪ ،‬و أنا في حال ل يصل إل ّ‬
‫حزن ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫مردي در محضرش مرد ديگرى را بنوزاد پسر تهنيت گفت كه » قدم پهلتتوانت مبتتارك‬
‫« آنحضرت فرمود ‪ :‬اينرا مگو ‪ ،‬بگو ‪ :‬بخشنده را شاكر باش ‪ ،‬و بخشيده مبتتارك بتتاد ‪،‬‬
‫بدوران جواني رسد و حق شناس تو باشد ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أطلعت التتورق رؤوستتها ‪،‬‬

‫) ‪ ( 341‬و بنى رجل من عّماله بناء فخما فقال عليه ال ّ‬
‫ن البناء يصف لك الغنى ‪.‬‬
‫إّ‬

‫هههههه‬

‫ن هذا العامل قد اّدخر الورق فصرفه في هتتذا البنتتاء و يفهتتم‬‫سلم إشارة إلى أ ّ‬
‫قوله عليه ال ّ‬
‫ن لصاحب البناء ورقا كثيرا متتذخورا عنتتده صتترف جتتزءا منتته فتتي البنتتاء و‬ ‫من كلمه أ ّ‬
‫يشعر بأّنه كان متظاهرا بالفقر و مكرها لظهار الغنى كما هو عادة كثير متتن الم تّدخرين‬
‫للّدرهم و الّدينار كما يشعر بذّم هذا العامل في هذا العمل ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫يكى از كارمندان حضرتش ساختمان رفيتتع و بزرگتتى ستاخت و آنحضتترت دربتارهاش‬

‫فرمود ‪ :‬پولها سر خود را برآوردند ‪ ،‬اين ساختمان توانگرى تو را عيان مينمايد ‪.‬‬

‫كارمنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدي از علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاخى بستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاخت‬

‫گفتتتتتتتتتتتتتتتتت پتتتتتتتتتتتتتتتتولت ستتتتتتتتتتتتتتتتر بتتتتتتتتتتتتتتتتر آورد از شتتتتتتتتتتتتتتتتناخت‬
‫ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتن بنتتتتتتتتتتتتتتتتتتايت ترجمتتتتتتتتتتتتتتتتتتان حتتتتتتتتتتتتتتتتتتال شتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬
‫بر غنايت شاهد و قوال شد‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬لو سّد على رجل باب بيته و ترك فيه ‪،‬‬
‫) ‪ ( 342‬و قيل له عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 439‬‬

‫سلم ‪ :‬من حيث يأتيه أجله ‪.‬‬

‫من أين كان يأتيه رزقه ؟ فقال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫لت تعتتالى ‪ .‬و قتتد‬

‫ن التترازق الحقيقتتى هتتو ا ّ‬
‫سلم في جواب هذا السئوال إلى أ ّ‬
‫أشار عليه ال ّ‬
‫ل شيء قدرا و له في إجراء المور عوامل و أسباب خفّية ل تحصى ‪ ،‬و كما أّنه‬ ‫أحاط بك ّ‬
‫قادر على قبض الرواح و إيتاء الجال في البيوت المسدودة البواب ‪ ،‬كذلك قتتادر علتتى‬
‫إيتاء الرزق من حيث ل يحتسب ‪ ،‬و ل يخطر ببال أحد ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بآنحضتترت عتترض شتتد كتته اگتتر درهتتاى ختتانه را بتتروي كستتى ببندنتتد و او را در آن‬
‫بگذارند روزيش از كجا باو ميرسد ؟ در پاسخ فرمود ‪ :‬از آنجا كه أجلش در ميرسد ‪.‬‬

‫از علتتتتتتتتتتتتتتتتتتي شتتتتتتتتتتتتتتتتتتد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتئوال ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتن مشتتتتتتتتتتتتتتتتتتكل‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا نمايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردم حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ّ‬
‫ل‬

‫گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى در درون ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانه بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫همتتتتتتتتتتتتتتتتتتته درهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتروش گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتّد‬

‫از كجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا روزيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش رستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر وى ؟‬

‫گفت از آنجا كه مرگ گيرد وى‬
‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬
‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ن هذا المر ليس بكم بدأ ‪،‬‬ ‫سلم قوما عن مّيت مات لهم فقال ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 343‬و عزى عليه ال ّ‬
‫و ل إليكم انتهى ‪ ،‬و قد كان صاحبكم هذا يسافر فعّدوه في بعض أسفاره ‪ ،‬فإن قدم عليكتتم‬
‫ل قدمتم عليه ‪.‬‬
‫وإ ّ‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذه التعزية الفصيحة المقنعة ببقاء النسان بعد موته على ما عليه في‬ ‫نّبه عليه ال ّ‬
‫حياته ‪ ،‬فالموت مسافرة من هذا العتتالم المتترئي إلتتى عتتالم غيتتر متترئي ‪ ،‬و أحّبتتاء المّيتتت‬
‫يلحقون به و يأنسون معه كما يأنسون بمسافر يرجع إليهم من سفره ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫از يك خانوادهاي كسي مرده بود و آنحضرت ببازماندگانش چنين تسليت داد‬

‫] ‪[ 440‬‬

‫فرمود ‪ :‬اين فاجعه مرگ خويشان از شما آغاز نشتتده و هميشتته بتتوده و بشتتما هتتم پايتتان‬
‫نپذيرد و خواهد بود ‪ ،‬اين رفيق شما خود تا زنده بود مسافرت ميكرد ‪ ،‬اكنتتون او را در‬
‫شمار مسافران بدانيد ‪ ،‬اگر بنزد شما برگشت چته بهتتتر ‪ ،‬و گرنتته شتتما نتزد او خواهيتد‬
‫شتافت ‪.‬‬

‫ز قتتتتتتتتتتتتتتتتومى متتتتتتتتتتتتتتتترد شخصتتتتتتتتتتتتتتتتي و علتتتتتتتتتتتتتتتتي گفتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫نبايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد از غتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم مرگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش برآشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتفت‬

‫شتتتتتتتتتتتتتتتتتتما آغتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز ايتتتتتتتتتتتتتتتتتتن متتتتتتتتتتتتتتتتتتردن نبوديتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در پايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان آن منتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتزل نموديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتفر ميكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترد يتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار باوفاتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫بگوئيتتتتتتتتتتتتتتتتتدش ستتتتتتتتتتتتتتتتتفر رفتتتتتتتتتتتتتتتتتته استتتتتتتتتتتتتتتتتت اوهتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫اگتتتتتتتتتتتتتتتتر نايتتتتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتتتتته تتتتتتتتتتتتتتتتتا بينتتتتتتتتتتتتتتتتد شتتتتتتتتتتتتتتتتما را‬

‫شما خواهيد رفت و ديد او را‬
‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬
‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ل متتن الّنعمتتة وجليتتن كمتتا يراكتتم متتن‬

‫سلم ‪ :‬أّيها الّناس ‪ ،‬ليركم ا ّ‬‫) ‪ ( 344‬و قال عليه ال ّ‬
‫سع عليه في ذات يده فلم ير ذلتتك استتتدراجا فقتتد أمتتن مخوفتتا ‪ ،‬و‬ ‫الّنقمة فرقين ‪ ،‬إّنه من و ّ‬
‫من ضّيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضّيع مأمول ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫لت و أهتون متن أن‬ ‫ل الدنيوية حقيترة عنتد ا ّ‬ ‫ن نعم ا ّ‬‫سلم في هذه الحكمة على أ ّ‬ ‫نّبه عليه ال ّ‬
‫ل لتته ‪ ،‬بتتل الكتتثر‬‫يكرم به عباده الصالحين ‪ ،‬فاذا أقبلت على أحد ل يحسبّنه كرامة من ا ّ‬
‫أن يكون ذلك استدراجا له ليجّره بسوء عمله أو خبث قلبه إلى مهوى الهلك المؤبتتد كمتتا‬
‫ن اّلذين كفروا أّنما نملتتي لهتتم خيتتر لنفستتهم إّنمتتا‬
‫أشار إليه تعالى في قوله ‪ » :‬و ل يحسب ّ‬
‫ن نعتتم‬ ‫نملى لهم ليزدادوا إثمًا و لهم عذاب مهين « ‪ 178‬آل عمران « و قد أخبر تعالى بأ ّ‬
‫الّدنيا كّلها نقمة يستحّقها الكّفار في قوله ‪ » :‬و لو ل أن يكون الناس اّمة واحدة لجعلنا لمن‬
‫ضة‬
‫يكفر بالّرحمن لبيوتهم سقفًا من ف ّ‬

‫] ‪[ 441‬‬

‫و معارج عليهتا يظهترون « ‪ » 23‬و لتبيوتهم أبوابتًا و ستررًا عليهتا يّتكتؤن « ‪ » 24‬و‬
‫ل ذلك لّما متاع الحيوة الّدنيا و الخرة عند رّبك للمتقين « ‪ 25‬الزخرف «‬
‫زخرفًا و إن ك ّ‬
‫‪.‬‬

‫ن الصل في الفقر و قّلة ذات اليتتد أن‬‫فالصل في النعمة الوافرة أن تكون استدراجا كما أ ّ‬
‫صبر و الشكر حّتى يأتي الفرج ‪.‬‬‫يكون اختبارا و امتحانا ‪ ،‬فل بّد من مواجهته بال ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬أيا مردم ‪ ،‬بايد خداونتد شتما را از وفتور نعمتت ختود ترستان بينتد چونتانكه از‬
‫بروز نقمتش هراسانيد ‪ ،‬قصه اينست كه هر كس در مال و جاهش وسعت يتتافت و آنتترا‬
‫براى گول خوردن نشناخت از پيشامد بيمناكى خود را آسوده دل بحساب آورده استتت ‪،‬‬
‫و هتتر كتتس بتنگدستتتي گرفتتتار شتتد و آنتترا امتحتتان و آزمتتايش از جتتانب ختتدا ندانستتت‬
‫اميدبخشى را ناديده گرفته ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي گفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت ‪ :‬اى متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردم تيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتره دل‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته هستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيد از بينتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوائي كستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬
‫بترستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيد از نعمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت بيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدريغ‬
‫چنتتتتتتتتتتتتتتتتتتان كتتتتتتتتتتتتتتتتتتو بترستتتتتتتتتتتتتتتتتتيد از تيتتتتتتتتتتتتتتتتتتر و تيتتتتتتتتتتتتتتتتتتغ‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر آنكتتتتتتتتتتتتتتتس فتتتتتتتتتتتتتتتراوان كنتتتتتتتتتتتتتتتد متتتتتتتتتتتتتتال ختتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫نياستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايد از شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتومى حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتال ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫و گتتتتتتتتتتتتتتتتتتر تنتتتتتتتتتتتتتتتتتتگ دستتتتتتتتتتتتتتتتتتت آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و بينتتتتتتتتتتتتتتتتتتوا‬

‫بداند كه هست امتحان خدا‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ن المعّرج على الّدنيا ل يروعه‬ ‫سلم ‪ :‬يا أسرى الّرغبة أقصروا فإ ّ‬ ‫) ‪ ( 345‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل صريف أنياب الحدثان ‪ ،‬أّيها الّناس توّلوا من أنفسكم تأديبها ‪ ،‬و أعتتدلوا بهتتا عتتن‬ ‫منها إ ّ‬
‫ضراوة عاداتها ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) عتّرج ( البنتتاء تعريجتتا أى مّيلتته ‪ ) .‬صتتريف ( البكتترة صتتوتها عنتتد الستتتقاء و كتتذلك‬
‫صريف الباب و صريف ناب البعير صحاح ‪ ) .‬ضرى ( يضري ضراية مثل‬

‫] ‪[ 442‬‬

‫رمى يرمى ‪ :‬أى جرى و سال ‪ ،‬ذكره ابن العرابى ) الضراوة ( الجترأة علتى الصتيد و‬
‫الولوع به ‪ ،‬و الضراية بالفتتتح لغتتة ‪ ،‬و الضتتراية بالكستتر مصتتدر ضتترى بتته ‪ ،‬و الثلث‬
‫نسخ وردت به الرواية ابن ميثم ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫الرغبة و الشتياق من أشّد المراء على النسان ‪ ،‬فقد ينتهى الرغبة إلى العشتتق و التتوله‬
‫فتغلب على النسان حّتى تفكه عتتن ضتترورّيات حيتتاته متتن الكتتل و النتتوم و الستتتراحة‬
‫سلم عن المأمورين لها‬ ‫فيصير مجنونا كالمجنون العامري المعروف ‪ ،‬و لذا عّبر عليه ال ّ‬
‫ستتاع‬‫بالستترى و العبيتتد اّلتتذين ل يملكتتون لنفستتهم ضتتّرا و ل نفعتتا ‪ ،‬و هتتذا عتتتاب ل ّ‬
‫ل بعتتد‬
‫شتتاق التّدنيا عتتن غّيهتتم فقتتال ‪ :‬الميتتال إلتتى التّدنيا ل ينتبتته عتتن غّيتته إ ّ‬
‫لنصراف ع ّ‬
‫ضة عليه ‪.‬‬ ‫صريف ناب الحدثان الّلداغة العا ّ‬
‫ن وظيفتتة النستتان تتتأديب نفستتها بامستتاكها عتتن مشتتتهياتها فل‬
‫ستتلم علتتى أ ّ‬
‫ثّم نّبه عليه ال ّ‬
‫مؤّدب لها غيتتره ‪ ،‬و يلتتزم كبتتح جماحهتا و صتترفها عتن عاداتهتا بتتالولوع علتتى التّدنيا و‬
‫مشتهياتها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬اى اسيران تمايل ‪ ،‬ايست كنيد ‪ ،‬زيرا هر كه بر دنيتتا چرخيتتد جتتز آژيتتر ستتوت‬
‫نيش گزنده حتتوادث او را بختتود نيتتاورد و بهتتراس نيفكنتتد ‪ ،‬أيتتا متتردم ختتود متصتّدى و‬
‫سرپرست أدبآموزى خويش باشيد ‪ ،‬و نفتتس ستتركش را از كشتتش شتتيوههاى بتتدش بتتاز‬
‫داريد ‪.‬‬

‫اى استتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيران رغبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫عاشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتقان مقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتام و ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيم و طل‬

‫بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتود آئيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز و ايستتتتتتتتتتتتتتتتتتتت كنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫پيتتتتتتتتتتتتتتتتتش از آنيكتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتويش نيستتتتتتتتتتتتتتتتتت كنيتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫هتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتد شتتتتتتتتتتتتتيفته بتتتتتتتتتتتتتر ايتتتتتتتتتتتتتن دنيتتتتتتتتتتتتتا‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتى بختتتتتتتتتتتتتتتتتتود آيتتتتتتتتتتتتتتتتتتد از غتتتتتتتتتتتتتتتتتترور و هتتتتتتتتتتتتتتتتتتوا‬

‫جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتز بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتآژير نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش حادثههتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتتته فغتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانش كننتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد و نتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاله بپتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫ادب نفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويش شتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيوه كنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫نفس أّماره از كشش بكشيد‬

‫] ‪[ 443‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ن بكلمة خرجت من أحد سوءا و أنتتت تجتتد لهتتا فتتي‬

‫سلم ‪ :‬ل تظّن ّ‬
‫) ‪ ( 346‬و قال عليه ال ّ‬
‫الخير محتمل ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫ظاهر حال النسان الستتالم و المستتلم المستتالم هتتو الخيتتر عمل و نّيتتة ‪ ،‬فتتاذا كتتان لكلمتته‬
‫صلح فل ينبغى حمله على ما فيه الفساد و ما يخالف الفلح‬ ‫محتمل يؤول إلى الخير و ال ّ‬
‫‪ ،‬فقد ورد في الحديث ‪ » :‬ضع أمر أخيك على أحسنه « و كلمه من أهّم اموره ‪ ،‬فيحمل‬
‫على أحسن وجوهه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر سخنى از دهنى برآيتتد بتتدان بتتدبين مبتتاش و فستاد از آن متتتراش تتتا بتتتوانى‬
‫توجيه به نيكى و صلحش نمائى ‪.‬‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتخن چتتتتتتتتتتتتتتتتتتون غنچتتتتتتتتتتتتتتتتتته نشتتتتتتتتتتتتتتتتتتكفته باشتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتته ختتتتتتتتتتتتتتتتتوب و بتتتتتتتتتتتتتتتتتد در آن بنهفتتتتتتتتتتتتتتتتتته باشتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫مشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتو بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدبين بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدان تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا ميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوانى‬

‫كه يك مقصود خوب از آن بدانى‬

‫ههه هههه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫صتتلة‬
‫ل ستتبحانه حاجتتة فابتتدأ بمستتألة ال ّ‬
‫سلم ‪ :‬إذا كانت لك إلى ا ّ‬‫) ‪ ( 347‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل أكتترم متتن أن يستتأل حتتاجتين‬ ‫ل عليه و آله ‪ ،‬ثّم سل حاجتك فإنّ ا ّ‬‫على رسوله ‪ ،‬صّلى ا ّ‬
‫فيقضى إحداهما و يمنع الخرى ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن إجابتتة‬
‫ل عليه و آله قبل الّدعاء لنفسه باعتبار أ ّ‬
‫سلم بالّدعاء للّرسول صّلى ا ّ‬
‫أمر عليه ال ّ‬
‫صفقة ‪.‬‬
‫ن الكريم ل يتبّعض ال ّ‬ ‫الّدعاء الّول ضامن لجابة الّدعاء الثانى ‪ ،‬ل ّ‬

‫] ‪[ 444‬‬

‫و قد استبعد الشارح المعتزلى ذلك فقال ‪ :‬هذا الكلم علتتى حستتب الظتتاهر اّلتتذي يتعتتارفه‬
‫سلم يسلك هتتذا المستلك كتتثيرا و يختاطب النتاس علتى قتدر‬ ‫الناس ‪ ،‬بينهم ‪ ،‬و هو عليه ال ّ‬
‫لت‬
‫ي صتّلى ا ّ‬
‫عقولهم ‪ ،‬و أنكر في آخر كلمه أن يكون لصلة الّنتتاس أثتتر فتتي إكتترام النتتب ّ‬
‫عليه و آله و حمله على صرف التعّبد ‪ ،‬و في كلمه هذا موارد للنظر نشير إلى بعضها ‪:‬‬
‫سلم على متابعته للّنتتاس ‪ ،‬و فيتته متتن البعتتد و الهانتتة‬
‫‪ 1‬حمله أمر أمير المؤمنين عليه ال ّ‬
‫سلم ما ل يخفى ‪.‬‬‫بمقامه عليه ال ّ‬

‫ل عليه و آلتته ‪ ،‬متتع أّنتته بنفستته‬

‫ي صّلى ا ّ‬
‫‪ 2‬إنكار تأثير دعاء المسلمين في مزيد إكرام النب ّ‬
‫ل و عند الناس ‪.‬‬
‫إكرام له عند ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬چون تو را بدرگاه حق سبحانه حاجتي است دعا را با صلوات بر پيغمبر صّلى‬
‫ل عليه و آله آغتتاز كتتن و ستتپس حتتاجتت را بختتواه تتتا بتتر آورده شتتود ‪ ،‬زيتترا خداونتتد‬
‫ا ّ‬
‫كريمتر از آنست كه دو حاجت از او خواسته شود و يكى را برآورد و ديگرى را دريغ‬
‫دارد ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتونكه ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتواهي از ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدايت حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاجتى‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر پيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبر ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتواه از وى رحمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى‬

‫و انگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته آن حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاجت ز درگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهش بختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتواه‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا برآيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاجتت بىاشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتباه‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتون ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدا را مىنشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايد از كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترم‬

‫رّديك حاجت چه جفت آيد بهم‬

‫‪1‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من الخرق المعاجلة قبل المكان و الناة بعد الفرصة ‪.‬‬
‫) ‪ ( 348‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫ستر بتالحمق و قّلتتة‬

‫) الخرق ( بالتحريك ‪ :‬الدهش من الختتوف أو الحيتاء صتحاح و قتد يف ّ‬
‫العقل ‪ ،‬و كأّنه تفسير بما يلزمه أو يستلزمه ‪.‬‬

‫‪-----------‬‬
‫) ‪ ( 1‬ة ةةة ة ة ةة ة ةةة ة ة ة ة ‪ :‬ة ة ةة ةةة ة‬
‫ةةة ةةة ‪ :‬ة ة ة ة ةةةة ة ةةة ةة ةةة ةةة‬
‫ةةةةةة ‪.‬‬

‫] ‪[ 445‬‬

‫هههههه‬

‫العجلة و السراع إلى شيء قبل أوانه سفاهة كمن يتوّقع العنب فتتي فصتتل الحصتترم كمتتا‬
‫ن الناة و التسامح في العمل يعد سنوح الفرصة و تحّقق المكان سفاهة ‪ ،‬فهما مذمومان‬ ‫أّ‬
‫و صاحبهما واضع الشيء في غير موضعه ‪ ،‬و هو نقصان عقل التدبير و الدارة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫شتتتتاب در چيتتتزي پيتتتش از امكتتتان ‪ ،‬ماننتتتد از دستتتت دادن آن پتتتس از فرصتتتت ‪ ،‬از‬
‫كمخرديست ‪.‬‬

‫مشتتتتتتتتتتتتتتتتتتاب بكتتتتتتتتتتتتتتتتتارى كتتتتتتتتتتتتتتتتته نباشتتتتتتتتتتتتتتتتتد وقتتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫فرصت مده از دست بهنگام عمل‬

‫ههههه هه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ل تسأل عّما ل يكون ‪ ،‬ففي اّلذي قد كان لك شغل ‪.‬‬
‫) ‪ ( 349‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫سلم وجهان ‪:‬‬

‫يحتمل في كلمه عليه ال ّ‬

‫‪ 1‬الّنهي عن طلب أشياء ل يكون و ل يوجتتد فتتي العتتالم إّمتتا لكونهتتا محتتال ‪ ،‬و إّمتتا لعتتدم‬
‫حة و‬‫موافقتها لمقتضيات المشّية اللهّية ‪ ،‬كطلب بقاء الشباب إلى حيتتن المتتوت ‪ ،‬أو الصت ّ‬
‫سعة الدائمتين ‪.‬‬
‫ال ّ‬

‫‪ 2‬الّنهي عن السؤال عن أحكام و علل ما ل يكون على أحد الوجهين المتق تّدمين و قتتوله ‪:‬‬
‫ن الشتتتغال‬‫ن ظتتاهره أ ّ‬ ‫) ففتتى اّلتتذي قتتد كتتان لتتك شتتغل ( يتتؤمي إلتتى التتوجه الخيتتر ‪ ،‬ل ّ‬
‫بالسئوال و البحث عن المور الموجودة الكثيرة شغل كاف و مستوعب لفرصتتة النستتان‬
‫الفاحص ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫نپرس از آنچه نيست ‪ ،‬آنچه هست براى پرسش و بررسى تو كافي است ‪.‬‬

‫مپتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترس از آنچتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتته در عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتالم نباشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫در آنچه هست مشغول عمل باش‬

‫] ‪[ 446‬‬

‫ههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬الفكر مرآة صافية ‪ ،‬و العتبار منذر ناصح ‪ ،‬و كفتتى أدبتتا‬
‫) ‪ ( 350‬و قال عليه ال ّ‬
‫لنفسك تجّنبك ما كرهته لغيرك ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫) الفكتتر ( حركتتة القتّوة العاقلتتة نحتتو درك الحقتتائق ‪ ،‬و هتتذه الحركتتة دورّيتتة تجتتري متتن‬
‫المبادي إلى المقاصد ‪ ،‬و من المقاصتتد إلتتى المبتتادي ‪ ،‬فالحركتتة الولتتى بمنزلتتة مواجهتتة‬
‫المرآة الشياء لتنعكس فيها ‪ ،‬و حركته الثانية بمنزله انعكاس الشياء فيه فيحصتتل اليقيتتن‬
‫و العتقتتاد ‪ ،‬و إذا كتانت الفكتتر مجتّردا عتتن شتتوائب التتوهم و التخّيتتل ل ينعكتتس فيتته إ ّ‬
‫ل‬
‫الحقيقة ‪ ،‬فيرى الشياء كما هي عليها في الواقع ‪.‬‬

‫سس » دكارت « فلسفته الذائعة الصتتيت علتتى هتتذا الستتاس فجتّرد نفستته عتتن كتلّ‬ ‫و قد أ ّ‬
‫ل شتتائبة و جعلتته مرآتتتا‬
‫سه الباطنة و الظاهرة حّتى وصل إلى فكتتره المجتّرد عتتن كت ّ‬
‫حوا ّ‬
‫صافية لكشف الحقائق ‪.‬‬

‫) و العتبار ( هو التأّثر عّما يراه النسان من تحّولت و عتتواقب فتتي المجتمتتع البشتتري‬
‫سواء من أقدم عصور التاريخ ‪ ،‬و سواء فيما هو حاضر يمّر عليه في أّيتتامه و شتتهوره ‪،‬‬
‫جار ‪ ،‬و ستتعادة الخيتتار و البتترار فهتتو‬
‫فاّنها خطباء بلغاء لبيان سوء حال الشرار و الف ّ‬
‫منذر ناصح ‪.‬‬

‫و إن اعتاد النسان التجّنب عّما يكرهه لغيره ‪ ،‬كفى له أدبتتا ‪ ،‬و ل يرتكتتب متتا يتتؤذي بتته‬
‫الناس أبدا ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫انديشه آئينه پاكى است ‪ ،‬عبرت گرفتن بيمده أندرزگوئى است ‪ ،‬براى پتترورش ختتودت‬
‫همين بس كه هر چه را از ديگران بدشمارى خود را از آن دور دارى ‪.‬‬

‫انديشتتتتتتتتتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود آئنتتتتتتتتتتتتتتتتتتته پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاك بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫عتتتتتتتتتتتتتتتتبرت بتتتتتتتتتتتتتتتتودش ناصتتتتتتتتتتتتتتتتح و منتتتتتتتتتتتتتتتتذر يكستتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫در پتتتتتتتتتتتتترورش ختتتتتتتتتتتتتودت هميتتتتتتتتتتتتتن بتتتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتتتته شتتتتتتتتتتتتتوى‬

‫دور از عملى كه بد شمارى ز دگر‬

‫] ‪[ 447‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬العلم مقرون بالعمل ‪ :‬فمن علم عمل ‪،‬‬

‫) ‪ ( 351‬و قال عليه ال ّ‬

‫ل ارتحل عنه ‪.‬‬

‫و العلم يهتف بالعمل فإن أجابه و إ ّ‬

‫هههههه‬

‫ن العلم الحقيقى ما تأّثر به النفس حّتى سار وجدانا له كمتتن علتتم أنّ النتتار‬
‫قد ذكرنا سابقا أ ّ‬
‫س النسان عادة النتتار ‪ ،‬و ل‬ ‫حاّرة و السّم قاتلة ‪ ،‬فل يفارق هذا العلم من العمل ‪ ،‬و ل يم ّ‬
‫يشرب السّم ‪.‬‬

‫و علم الّدين إذا صار وجدانا لصاحبه و وصل إلى مرحلة اليقين يكون على هذا الوجه ‪.‬‬

‫و قد روى في اصول الكافي في باب حقيقة اليمان بسنده عن إسحاق بن عّمار قال ‪:‬‬

‫ل عليتته و آلتته ص تّلى بالنتتاس‬ ‫ل صّلى ا ّ‬

‫ن رسول ا ّ‬‫سلم يقول ‪ :‬إ ّ‬ ‫ل عليه ال ّ‬
‫سمعت أبا عبد ا ّ‬
‫صبح فنظر إلى شاب في المسجد و هو يخفق و يهوي برأسه مصتتفّرا لتتونه ‪ ،‬قتتد نحتتف‬ ‫ال ّ‬
‫لت عليته و آلته ‪ :‬كيتف‬ ‫لت صتّلى ا ّ‬‫جسمه ‪ ،‬و غارت عيناه فتي رأسته ‪ ،‬فقتال لته رستول ا ّ‬
‫ل ت عليتته‬
‫ل صّلى ا ّ‬ ‫ل موقنا ‪ ،‬فعجب رسول ا ّ‬ ‫أصبحت يا فلن ؟ قال ‪ :‬أصبحت يا رسول ا ّ‬
‫ن يقينتتي يتتا رستتول‬‫ل يقين حقيقة فما حقيقة يقينك ؟ فقال ‪ :‬إ ّ‬‫ن لك ّ‬
‫و آله من قوله ‪ ،‬و قال ‪ :‬إ ّ‬
‫ل هو اّلذي أحزننى و أسهر ليلى و أظمأ هواجري فعزفتت نفستي عتن التّدنيا و متا فيهتا‬ ‫ا ّ‬
‫حّتى كأّني أنظر إلى عرش رّبي و قد نصب للحساب و حشر الخلئق لذلك و أنتتا فيهتتم ‪،‬‬
‫و كأّني أنظر إلى أهل الجّنتتة يتنّعمتتون فتتي الجّنتتة و يتعتتارفون علتتى الرائك متكئون ‪ ،‬و‬
‫كأّني أنظر إلى أهل الّنار و هم فيها معّذبون مصطرخون ‪ ،‬و كأّنى الن أسمع زفير الّنار‬
‫لت‬
‫ل عليه و آلتته لصتتحابه ‪ :‬هتتذا عبتتد نتّور ا ّ‬
‫ل صّلى ا ّ‬ ‫يدور في مسامعى ‪ ،‬فقال رسول ا ّ‬
‫ل ت أن ارزق‬ ‫قلبه باليمان ثّم قال له ‪ :‬الزم ما أنت عليه ‪ ،‬فقال الشاب ‪ :‬ادع لى يا رسول ا ّ‬
‫لت عليتته و آلتته فلتتم يلبتتث أن ختترج فتتي بعتتض‬
‫ل صتّلى ا ّ‬‫الشهادة معك ‪ ،‬فدعا له رسول ا ّ‬
‫ل عليه و آله فاستشهد بعد تسعة‬ ‫غزوات الّنبي صّلى ا ّ‬

‫] ‪[ 448‬‬

‫نفر ‪ ،‬و كان هو العاشر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬دانش جفت كردار است ‪ ،‬و هر كس بداند بكتتردارش رستتاند ‪ ،‬دانتتش فريتتاد بتته‬
‫كنش برآورد ‪ ،‬و اگر بپاسخ رسد بماند ‪ ،‬و گرنه بكوچد ‪.‬‬

‫دانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش و كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردار جفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت يكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتديگر‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتته دانتتتتتتتتتتتتتتتد بايتتتتتتتتتتتتتتتدش شتتتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتتتتارگر‬

‫دانشتتتتتتتتتتتتتتتتتت چتتتتتتتتتتتتتتتتتون هتتتتتتتتتتتتتتتتتاتفى خواهتتتتتتتتتتتتتتتتتد عمتتتتتتتتتتتتتتتتتل‬

‫پاسخش ده ورنه كوچد از محل‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ ] :‬يا [ أّيها الّناس ‪ ،‬متاع الّدنيا حطام موبىٌء فتجّنبوا مرعاه‬‫) ‪ ( 352‬و قال عليه ال ّ‬
‫‪ ،‬قلعتها أحظى من طمأنينتها ‪ ،‬و بلغتها أزكى من ثروتها حكم علتتى مكثريهتتا بالفاقتتة ‪ ،‬و‬
‫أعين من غنى عنها بالّراحة ‪ ،‬و من راقه زبرجها أعقبت ناظريه كمها ‪ ،‬و متتن استشتتعر‬
‫ن رقتتص علتتى ستتويداء قلبتته ‪ ،‬هتّم يشتتغله ‪ ،‬و هتّم‬
‫شعف بها ملت ضميره أشجانا ‪ ،‬لهت ّ‬ ‫ال ّ‬
‫ل ت فنتتاؤه و‬
‫يحزنه ‪ ،‬كذلك حّتى يؤخذ بكظمه فيلقى بالفضاء ‪ ،‬منقطعا أبهراه ‪ ،‬هّينا على ا ّ‬
‫على الخوان إلقاؤه ‪ ،‬و إّنما ينظر المؤمن إلى الّدنيا بعين العتبتتار و يقتتتات منهتتا ببطتتن‬
‫الضطرار ‪ ،‬و يسمع فيها بأذن المقت و البغاض إن قيل أثرى قيل أكدى ‪ ،‬و إن فرح له‬
‫بالبقاء حزن له بالفناء ‪،‬‬

‫هذا و لم يأتهم يوم فيه يبلسون ‪.‬‬

 ‫ههههه‬

‫سر من الحشيش و اليبس ‪ ) .‬موبيء ( ‪ :‬محدث للوباء ‪ ،‬و هو‬

‫) الحطام ( ‪ :‬ما تك ّ‬

‫] ‪[ 449‬‬

‫مرض مهلك معتروف ‪ ) .‬مرعتى ( ‪ :‬بقعتة ترعتى فيته الماشتية كقولتك ‪ :‬مأستدة أي فيته‬
‫السد ) القلعة ( ‪ :‬الرحلة و النخلع ‪ ) .‬الحظوة ( ‪ :‬المنفعة و الّلذة ) البلغتتة ( ‪ :‬متا يتبلتتغ‬
‫به من القوت ) الثروة ( ‪ :‬اليسار و الغنى ) راقه ( ‪ :‬أعجبه ) الزبرج ( ‪ :‬الزينة ) الكمه (‬
‫ب النافتتذ فتتي القلتتب ‪ ) .‬الشتتجان (‬ ‫العمى الشديد و قيل ‪ :‬العمى خلقة ‪ ) .‬الشتتغف ( ‪ :‬الحت ّ‬
‫الحتتتزان و العتتتوارض المولمتتتة ‪ ) .‬الرقتتتص ( بفتتتتح القتتتاف ‪ :‬الغليتتتان و الحركتتتة و‬
‫الضطراب ) الكظم ( بفتح الظاء مجرى النفس ) البهران ( ‪ :‬عرقان مّتصلن بالقلب )‬
‫أكدى ( ‪:‬‬

‫ل خيره ) البلس ( ‪ :‬اليأس من الرحمة ‪.‬‬

‫قّ‬

‫ههههههه‬

‫موبىء ‪ :‬من أوبى يوبى صفة لحطام ‪ .‬أحظى وصف تفضيل ‪ :‬خبر لقوله ‪ :‬قلعتهتتا كمهتتا‬
‫مفعول ثان لقتوله ‪ :‬أعقبتت و فتاعله ضتمير مستتتر راجتع إلتى التّدنيا ‪ ،‬هتّم ختبر لمبتتدء‬
‫محذوف أي هي هّم و جملة يحزنه صفة له ‪ .‬منقطعا حال متتن الضتتمير فتتي قتتوله ‪ :‬يلقتتى‬
‫نائب مناب الفاعل و أبهراه مفعول لقوله ‪ :‬منقطعا ‪ ،‬و هّينا حال بعد حال ‪ .‬أثرى فعل من‬
‫باب الفعال و فاعله ضمير مستتر يرجع إلى الموصول فتتي قتتوله ‪ :‬متتن استشتتعر و كتتذا‬
‫قوله أكدى ‪ ،‬فرح مبني للمفعول و له نائب عتتن فاعتتل ‪ ،‬و حتتزن مبنتتى للمفعتتول و عليتته‬
‫نائب مناب فاعله ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن متاع الّدنيا سواء كان مال أو جمال أو جاها متتوجب لتع تّرض‬ ‫سلم على أ ّ‬ ‫قد نّبه عليه ال ّ‬
‫ب الدنيا للّروح كالوباء للجستتم قّلمتتا‬
‫ب الّدنيا ‪ ،‬و ح ّ‬
‫النفس النسانية بمرض مهلك و هو ح ّ‬
‫ينجو منه المبتلى به ‪ ،‬و يصعب البرء عنه ‪ ،‬فالولى الجتناب عنه رأسا و النخلع عنه‬
‫سة ‪.‬‬‫ضرورة و رفع الحاجة الما ّ‬ ‫ل بمقدار ال ّ‬
‫و عدم التملك منه إ ّ‬

‫ن الكثار من حطام الدنيا ليس موجبا لرفع الفاقة و الحاجة بل موجد للفاقة و‬‫ثّم نّبه على أ ّ‬
‫مزيد الحتياج إلى حفظه و تنميته ‪.‬‬
‫قال الشارح المعتزلى ‪ :‬و إّنما حكم على مكثريه بالفاقة و الفقر لّنهتم ل ينتهتون إلتى حتّد‬
‫ل و جّدوا و اجتهدوا و حرصوا في طلب الزيادة‬ ‫من الثروة و المال إ ّ‬

‫] ‪[ 450‬‬

‫ن متتن ل متال لتته أصتتل يجتّد و‬

‫ل أحوالهم فقراء إلى تحصيل المال كما أ ّ‬
‫عليه ‪ ،‬فهم في ك ّ‬
‫يجتهد في تحصيل المال ‪ ،‬بل ربما كان جّدهم و حرصهم على ذلك أعظم من كدح الفقيتتر‬
‫و حرصه ‪.‬‬

‫فمن غني عن متاع الّدنيا أى ترك ما ل ضرورة له به فقد استتراح متن كتثير متن الكتّد و‬
‫الهّم ‪ ،‬و لكن من أحّبه متتن صتتميم قلبتته و نظتتر إليتته كمحبتتوب بالتتذات يمل ضتتميره متتن‬
‫الشجان و الهموم التي ترقص دائما على صفحة فؤاده ‪ ،‬و تسلب عنه الراحة و الستتكون‬
‫في كل أوقاته ‪ ،‬و يعروه هّم نافذ في القلب يسّد عليه الّتنفتتس و يطيتتره فتتي الفضتتاء حّتتتى‬
‫يلقى هالكا يقطع عروق قلبه أي يسلب عن قلبه التعّلق بالعلم و العمل الخروى ‪.‬‬

‫طيتتر‬
‫سماء فتخطفتته ال ّ‬‫ل فكأّنما خّر من ال ّ‬
‫و كأّنه مقتبس من قوله تعالى ‪ » :‬و من يشرك با ّ‬
‫لت فيهتون‬ ‫ج « و قد سقط عتن عيتن عنايتة ا ّ‬ ‫أو تهوى به الريح في مكان سحيق « ‪ 31‬الح ّ‬
‫عليه فناؤه و عن عين الخوان المؤمنين فيهون عليهم إلقاؤه في هذه المهلكة ‪.‬‬

‫جه إلى الّدنيا باعتبار أّنها توجب العبرة و تدفع الضطرار في المعيشة‬ ‫و لكن المؤمن يتو ّ‬
‫ل بتتالبغض ‪،‬‬ ‫ل مقدار القوت ‪ ،‬و ل يسمع رنينهتتا الفتانتتة إ ّ‬
‫و إدامة الحياة ‪ ،‬فل يأخذ منها إ ّ‬
‫ل خيره و اشتّد فقره ‪ ،‬و إن سّر أصدقاؤه بلقتتائه‬ ‫ن من أحّبها ذا أثرى و حصل متاعها ق ّ‬ ‫لّ‬
‫ل‪.‬‬‫لم يلبثو أن يحزنوا بموته و فنائه ‪ ،‬و ان له يوم البلس و الفلس من رحمة ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫أيا مردم ‪ ،‬كالى دنيتا هتتر چته باشتتد خترده گيتتاه خشتتكيده و وبتتاء خيزيستت ختود را از‬
‫چراگتتاه آن بتتر كنتتار داريتتد ‪ ،‬دل كنتتدن از آن لذتبخشتتتر استتت از دلتتدادن بتتدان و قتتوت‬
‫زيستن آن دلنشينتر است از ثروت و أنباشتن آن ‪ ،‬هر كس بسيارش بدست آورد محكوم‬
‫بنيازمندي شود ‪ ،‬و هر كس از آن بينيازي گزيد باستراحت خود كمتك گرفتته ‪ ،‬هتر كته‬
‫را زيورش دلربتتود دو چشتتمش را بتتدنبال كتتورى متتادرزاد و عميتتق ستتپرد و هتتر كتتس‬
‫عشقش بدل گرفت درون خود را پر از غمهاى متلطم ساخت كه بر صفحه‬

‫] ‪[ 451‬‬

‫قلبش رقصانند ‪ ،‬دچار اندوهى پيوسته شود كه نفس را بگيرد و بپرتگاهى او را بپرانتتد‬
‫و رگهاى دلش را بگسلند ‪ ،‬نابوديش در نظر خداوند آسان آيد ‪ ،‬و بتته پرتگتتاه افتتتادنش‬
‫نزد و دوستانش سهل و بيأهميت جلوهگر شود ‪ ،‬و كستى بتر هلكتتتش أفستتوس نختتورد‬
‫همانا مؤمن دنيا را بديده عبرتانگيز نگرد ‪ ،‬و بأندازه رفع ضرورت قوت از آن بخورد‬
‫‪ ،‬آهنك دلرباى آنرا با گوش دشمنى و بغض نيوشد ‪ ،‬دوست دنيا را تا گويند كه تتتوانگر‬
‫شد گويند بيخير و بينوا گرديد ‪ ،‬و تا وجودش را مسرت بختتش يابيتتد از مرگتتش بايستتت‬
‫گريه كرد و ناليد ‪ ،‬با اين حال هنوز روز بدبختي و نوميدي آنتتان نرستتيده و در انتظتتار‬
‫آنها است ‪.‬‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتالى جهتتتتتتتتتتتتتتان حطتتتتتتتتتتتتتتام تبخيتتتتتتتتتتتتتتز وبتتتتتتتتتتتتتتا استتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بتتتتتتتتتتر صتتتتتتتتتتاحب ختتتتتتتتتتود غتتتتتتتتتتم استتتتتتتتتتت و انتتتتتتتتتتدوه و بل استتتتتتتتتتت‬

‫دوري كتتتتتتتتتتتتتتتتن از ايتتتتتتتتتتتتتتتتن چراگتتتتتتتتتتتتتتتته زهتتتتتتتتتتتتتتتتر آلتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫دل بتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتن و آستتتتتتتتتتتتتتتوده زى و بتتتتتتتتتتتتتتتى تتتتتتتتتتتتتتتتش و دود‬

‫هتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتته غنيتتتتتتتتتتتتر استتتتتتتتتتتت محتتتتتتتتتتتتاجتر استتتتتتتتتتتت‬

‫آستتتتتتتتتتتتتودهتر آنكتتتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتتتته ز دنيتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتدر استتتتتتتتتتتتتت‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتر ديتتتتتتتتتتتتتتده كتتتتتتتتتتتتتته از زيتتتتتتتتتتتتتتور آن شتتتتتتتتتتتتتتد روشتتتتتتتتتتتتتتن‬

‫در عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاقبتش كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوري آن مستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيقن‬

‫هتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتس كتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتدان عاشتتتتتتتتتتتق و دلبتتتتتتتتتتتاخته شتتتتتتتتتتتد‬

‫صتتتتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتتتتتوره غتتتتتتتتتتتتتتتتم در دل او ستتتتتتتتتتتتتتتتاخته شتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫غمهتتتتتتتتتتتتتتتتا همتتتتتتتتتتتتتتتته در صتتتتتتتتتتتتتتتتفحه قلبتتتتتتتتتتتتتتتتش رقصتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدوه بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر آرد نفستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش در خفقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫پرتتتتتتتتتتتتتتتتتتاب شتتتتتتتتتتتتتتتتتود چنتتتتتتتتتتتتتتتتتانكه بتتتتتتتتتتتتتتتتتّرد دو رگتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫از قلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتب برآيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدش جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان ز لبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫از ديتتتتتتتتتتتتتتتتتده حتتتتتتتتتتتتتتتتتق ستتتتتتتتتتتتتتتتتهل بتتتتتتتتتتتتتتتتتود نتتتتتتتتتتتتتتتتتابوديش‬

‫وز ديتتتتتتتتتتتتتتتتده خلتتتتتتتتتتتتتتتتق ستتتتتتتتتتتتتتتترنگون بتتتتتتتتتتتتتتتتودن و ريتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫متتتتتتتتتتتتتتتتؤمن بجهتتتتتتتتتتتتتتتتان ز چشتتتتتتتتتتتتتتتتم عتتتتتتتتتتتتتتتتبرت نگتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتز رفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتع ضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترورتى از آن برنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبرد‬
‫آهنتتتتتتتتتتتتتگ جهتتتتتتتتتتتتتان گتتتتتتتتتتتتتوش ختتتتتتتتتتتتتراش استتتتتتتتتتتتتت بتتتتتتتتتتتتتر او‬
‫نه سور و نه كاسه و نه آش است بر او‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل سبحانه وضع الّثواب علتتى طتتاعته و العقتتاب علتتى‬ ‫نا ّ‬‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 353‬و قال عليه ال ّ‬
‫معصيته ‪ ،‬ذيادة لعباده عن نقمته ‪ ،‬و حياشة لهم إلى جّنته ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) الّذود ( ‪ :‬الّدفع و المنع ‪ ) .‬حشت ( البل ‪ :‬جمعتها مجمع البحرين ‪.‬‬

‫] ‪[ 452‬‬

‫هههههه‬

‫ن الثواب على الطاعة و العقاب على المعصتتية جعتتل شتترعي و ل‬ ‫يظهر من كلمه هذا أ ّ‬
‫يكونان عقلّيين ‪ ،‬و هو خلف ظاهر كلم المتكّلمين حيث جعلوهما عقلّيين فيمكن أن يقال‬
‫ن العقل يحكم بحسن الطاعة و قبح المعصية و بجواز المثوبتتة علتتى المطيتتع و عقوبتتة‬ ‫‪:‬إّ‬
‫العاصتتي و أّمتتا ترّتتتب الثتتواب علتتى الطاعتتة أو العقتتاب علتتى المعصتتية فتتأمر شتترعي‬
‫ن المثوبتتات و العقوبتتات بحتتدودها المقتّررة‬
‫كالمثوبات و العقوبات القانونية ‪ ،‬أو المتتراد أ ّ‬
‫أمر شرعى و إن كانا في ذاتهما عقلّيين ‪.‬‬

‫و ظاهر كلمه يوافق مذهب الشاعرة ‪ ،‬و لكن الشارح المعتزلى قال ‪ :‬و هذا هو متتذهب‬
‫شتتاّقة و قتتد كتتان يمكنتته أن يجعلهتتا غيتتر‬
‫ل تعالى لّما كّلف العباد التكتتاليف ال ّ‬
‫نا ّ‬‫أصحابنا إ ّ‬
‫شاّقة عليهم بأن يزيد في قدرهم ‪ ،‬وجب أن يكون في مقابلتة تلتك التكتاليف ثتواب إلتى أن‬
‫ل كان ستبحانه ممكنتا النستان متن‬ ‫قال ‪ :‬و ل بّد أن يكون في مقابلة فعل القبيح عقاب و إ ّ‬
‫القبيح مغريا له بفعله الخ ‪.‬‬

‫سلم على ما ذكره تأّمل ظاهر ‪ ،‬و تحقيق المقام يحتاج إلى‬
‫أقول ‪ :‬في دللة كلمه عليه ال ّ‬
‫بسط ل يناسب هذا المختصر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫راستيكه خداونتتد ستتبحان بتتراى فرمتتانبردنش ثتتواب مقتّرر كتترده ‪ ،‬و بتتراى نافرمتتانيش‬
‫عقوبت ‪ ،‬براى منع بندههايش از بدبختى ‪ ،‬و گسيل كردن آنان بسوى بهشت خود ‪.‬‬
‫ثتتتتتتتتتتتتتتتواب طتتتتتتتتتتتتتتتاعت و كيفتتتتتتتتتتتتتتتر بمعصتتتتتتتتتتتتتتتيت ز ختتتتتتتتتتتتتتتدا‬
‫بتتتتتتتتتتتتتتتتراي حفتتتتتتتتتتتتتتتتظ عبتتتتتتتتتتتتتتتتاد استتتتتتتتتتتتتتتتت از عتتتتتتتتتتتتتتتتذاب و بل‬

‫بتتتتتتتتتتتتتدين وستتتتتتتتتتتتتيله ختتتتتتتتتتتتتدا بنتتتتتتتتتتتتتدگان بستتتتتتتتتتتتتوى بهشتتتتتتتتتتتتتت‬

‫گسيل كرده كه بينند جّنة المأوى‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل رسمه ‪،‬‬
‫سلم ‪ :‬يأتي على الّناس زمان ل يبقى فيهم من القرآن إ ّ‬
‫) ‪ ( 354‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل اسمه ‪ ،‬و مساجدهم يومئذ عامرة من البناء‬ ‫و من السلم إ ّ‬

‫] ‪[ 453‬‬

‫خراب من الهدى ‪ ،‬سّكانها و عّمارهتتا شتّر أهتتل الرض ‪ ،‬منهتتم تختترج الفتنتتة ‪ ،‬و إليهتتم‬
‫لت‬
‫خر عنهتتا إليهتتا ‪ ،‬يقتتول ا ّ‬
‫تأوى الخطيئة ‪ ،‬يرّدون من شّذ عنها فيها ‪ ،‬و يسوقون متتن تتأ ّ‬
‫ن على أولئك فتنة أترك الحكيم ] تترك الحليم [ فيها حيتتران ‪ ،‬و‬ ‫سبحانه ‪ :‬في حلفت لبعث ّ‬
‫ل عثرة الغفلة ‪.‬‬
‫قد فعل ‪ ،‬و نحن نستقيل ا ّ‬

‫هههههه‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬رسم القرآن أثره و هو تلوته ‪.‬‬

‫ط‬
‫ن المراد من رسم القرآن خطوطه و نقوشه ‪ ،‬فانه المفهوم من رسم الخ ّ‬ ‫أقول ‪ :‬الظاهر أ ّ‬
‫ل في زماننا هذا تلوة القرآن و كثر طبعه و نشتتره و هتتل يشتتمل‬ ‫و رسم المصحف فاّنه ق ّ‬
‫سلم لزمانه أم هو إخبتتار عّمتتا بعتتده ‪ ،‬ظتتاهر كلم الشتتارح المعتتتزلي ذلتتك‬ ‫كلمه عليه ال ّ‬
‫سلم ) و قد فعل ( قال ‪ :‬و ينبغي أن يكون قد قال هذا الكلم أّيام‬ ‫اعتمادا على قوله عليه ال ّ‬
‫خلفته ‪ ،‬لنها كانت أيام السيف المسّلط على أهل الضلل من المسلمين و كذلك متتا بعثتته‬
‫ستتلم أقتتول ‪:‬‬‫ل تعالى على بني امّية و أتباعهم من سيوف بني هاشم بعتتد انتقتتاله عليتته ال ّ‬ ‫ا ّ‬
‫ي على تفسيره الفتنة في قتتوله ) علتتى اولئك فتنتتة ( بالستيصتتال و الستتيف‬ ‫تاويله هذا مبن ّ‬
‫ن حمل الناس المذمومين على من سّلط عليهم الستتيف متتورد‬ ‫الحاصد ‪ ،‬و فيه تأّمل كما أ ّ‬
‫تأّمل ‪.‬‬

‫و ل بّد حينئذ من حمل قوله ‪ :‬يأتي على معنى الحال ‪ ،‬فل يشمل كلمه ما بعتتد زمتتانه إلّ‬
‫على جواز استعمال الفعل المضارع في الزمان الشامل للحتتال و الستتتقبال معتتا ‪ ،‬و هتتو‬
‫خلف ظاهر كلم النحوّيين و مورد إشكال و خلف ظاهر كلمه ‪.‬‬
‫سلم ‪ ) :‬و قد فعل ( أّنه فعل الحلف أو تأكيد علتتى‬
‫ن المقصود من قوله عليه ال ّ‬‫و الظاهر أ ّ‬
‫ن الوعيد غير لزم النجاز ‪ ،‬بخلف الوعد ‪.‬‬ ‫إنجاز هذا الوعيد في موعده ‪ ،‬فا ّ‬

‫] ‪[ 454‬‬

‫ن المساجد عامرة البناء ج تّدا و لكتتن ختتراب متتن‬ ‫و كلمه هذا ينطبق على زماننا هذا ‪ ،‬فا ّ‬
‫الهدى و من السكان ‪ ،‬و عّمارها اليدي السائستتة الخبيثتتة و متتثيرى الفتتتن فتتي الرض و‬
‫ل شّدة ‪ ،‬و هم غير‬ ‫مأوى الخطايا و المظالم الكبرى يسوقون الناس إلى الفتنة و الحيرة بك ّ‬
‫ستتكانها متتن العجتتزة و المستتاكين و فئة متتن المستتلمين اّلتتذين يلجتتأون إليهتتا متتن الفتتتن و‬
‫الشرور ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬زمانى بر سر مردم آيد كه از قرآن جز رسمى نماند ‪ ،‬و از إسلم جز استتمى ‪،‬‬
‫مسجدها در اين زمان از نظر ساختمان آبادانست و از نظر هدايت و رهنمائى ويتتران ‪،‬‬
‫ساكنان و آباد كنندگان مساجد بتتدترين متتردم روى زميتتن باشتتند ‪ ،‬فتنتته از آنهتتا برآيتتد و‬
‫خطاء بدانها گرايد ‪ ،‬هتتر كتته از فتنتته بركنتتار مانتتد بتتدانش برگرداننتتد و هتتر كتتس از آن‬
‫بدنبال باشد بسوى آتش برانند ‪ ،‬خداوند سبحان ميفرمايد ‪ :‬بخودم سوگند بتتدانها يتتك فتنتته‬
‫برانگيزم كه هر بردبارى را گيج كند و اين كار را هم كرده و ما از خدا خواستتتاريم تتتا‬
‫از لغزش غفلت ما درگذرد ‪.‬‬

‫بمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردم زمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاني رستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد تيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتره وش‬

‫ز قتتتتتتتتتتتتتتتتتترآن نمانتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بجتتتتتتتتتتتتتتتتتتز رستتتتتتتتتتتتتتتتتتم ختتتتتتتتتتتتتتتتتتوش‬

‫ز استتتتتتتتتتتتتتتتتتلم جتتتتتتتتتتتتتتتتتتز نتتتتتتتتتتتتتتتتتتام چيتتتتتتتتتتتتتتتتتتزى نباشتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫ز ايمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان كستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتذر در آن نپاشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى مستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاجد بعمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتران گرايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫و ليكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدايت از آن بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر نيايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر مردماننتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد عمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار آنهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتته فتنتتتتتتتتتتتتتتته بزايتتتتتتتتتتتتتتتد چتتتتتتتتتتتتتتته آتتتتتتتتتتتتتتتتش از آنهتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫خطتتتتتتتتتتتتتتتتتا گردشتتتتتتتتتتتتتتتتتان حلقتتتتتتتتتتتتتتتتته دارد چتتتتتتتتتتتتتتتتته هتتتتتتتتتتتتتتتتتاله‬

‫نماينتتتتتتتتتتتتتتتتتتد هتتتتتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتس بستتتتتتتتتتتتتتتتتتويش حتتتتتتتتتتتتتتتتتتواله‬
‫ختتتتتتتتتتتتتتتتدا ختتتتتتتتتتتتتتتتورده ستتتتتتتتتتتتتتتتوگند بتتتتتتتتتتتتتتتتر ذات ختتتتتتتتتتتتتتتتويش‬
‫كتتتتتتتتتتتتتتته يتتتتتتتتتتتتتتتك فتنتتتتتتتتتتتتتتته آرد در آنهتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتته پيتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتته حيتتتتتتتتتتتتتتتتتران بمانتتتتتتتتتتتتتتتتتد در آن هتتتتتتتتتتتتتتتتتر حليتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫كند گيج فرزانگان حكيم‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل قال أمام الخطبة ‪:‬‬

‫سلم قّلما اعتدل به المنبر إ ّ‬
‫) ‪ ( 355‬و روى أّنه عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 455‬‬

‫ل فما خلق امرؤ عبثا فيلهو و ل ترك ستتدى فيلغتتو ‪ ،‬و متتا دنيتتاه اّلتتتي‬
‫أّيها الّناس ‪ ،‬اّتقوا ا ّ‬
‫سنت له بخلف من الخرة اّلتي قّبحها سوء الّنظر عنده ‪ ،‬و ما المغرور اّلذي ظفر متتن‬ ‫تح ّ‬
‫الّدنيا بأعلى هّمته كالخر اّلذي ظفر من الخرة بأدنى سهمته ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) السدى ( ‪ :‬المهمل ‪ ) ،‬السهمة ( ‪ :‬النصيب ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫عبثا و سدى مفعول له لما قبلهما من الفعل ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫جه إلى مظتتاهر فتانتتة فتتي الخلتتق و الّلغتتو‬‫الّلهو صفة للقلب و هو صرفه عن الخالق بالتو ّ‬
‫سلم ‪ :‬لم يخلق المرء‬ ‫صفة للعمل باعتبار أّنه غير مفيد للّدنيا و ل للخرة ‪ ،‬فيقول عليه ال ّ‬
‫ل و طاعته كما قال تعالى ‪:‬‬ ‫ل بذكر ا ّ‬‫عبثا بل غاية عالية لوجوده ل تحصل إ ّ‬

‫» أ فحسبتم أّنما خلقناكم عبثا و أّنكم إلينا ل ترجعون « ‪ 15‬المؤمنون « ‪.‬‬

‫ل ‪ ،‬و لم يترك ستدى يختتار لنفستته‬ ‫ح له الّلهو و النصراف عن ذكر ا ّ‬ ‫و لو خلق عبثا يص ّ‬
‫ما يشاء من عمل ‪ ،‬بل أرسل إليه الّرسل و أنزل الكتب اللهّية و القرآن الشريف دستورا‬
‫ن ال تّدنيا علتتى أحستتن‬
‫لعماله و أقواله فل يجوز له التعّدي عنه و العمل بما ل يفيد لتته فتتا ّ‬
‫ألوانها اّلذي يرضى به النسان لنفستته ل تصتتير عوضتتا عتتن الختترة اّلتتتي يقبحهتتا ستتوء‬
‫نظره إليها ‪ ،‬و من ظفر بالّدنيا بأعلى هّمته و إن ل يظفتتر بهتتا أحتتد كمتتا يريتتد ل تستتاوى‬
‫أدنى سهم من الخرة ‪.‬‬

‫ستتلم ) اّلتتتي قّبحهتتا ستتوء الّنظتتر ( تصتتريح‬

‫قال الشارح المعتتتزلي ‪ :‬و فتتي قتتوله عليتته ال ّ‬
‫ل نفستته لستتوء‬
‫ن النستتان هتتو اّلتتذي أضت ّ‬ ‫ل ‪ ،‬و هو أ ّ‬ ‫بمذهب أصحابنا أهل العدل رحمهم ا ّ‬
‫ل هو اّلذي أضّله لما قال ‪ :‬قّبحها سوء النظر عنده ‪.‬‬ ‫نظره و لو كان ا ّ‬

‫] ‪[ 456‬‬

‫ههههههه‬

‫روايت شده است كه كمتر ميشد آنحضرت بر منبر خود مستقر گردد جز اينكه پيتتش از‬
‫خطبه ميفرمود ‪:‬‬

‫أيا مردم ‪ ،‬از خدا بپرهيزيد كه هيچ كس بيهوده آفريده نشده تتا ببتازي گرايتد و سترخود‬
‫رها نشده تا كار بىثمر كند ‪ ،‬دنيتتاى دلپستتند او جتتاى آخرتتتش را پتتر نكنتتد كتته بتتدان بتتد‬
‫مينگرد ‪ ،‬آن فريفتهاي كه بأندازه والترين همتش بدنيا دست يتتافته در خوشتتبختى ماننتتد‬
‫كسى نيست كه بكمترين سهم سعادت آخرت رسيده ‪.‬‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتون علتتتتتتتتتتتتتتي بتتتتتتتتتتتتتتر منتتتتتتتتتتتتتتبرش جتتتتتتتتتتتتتتا ميگرفتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫پيتتتتتتتتتتتتتتتتش از خطبتتتتتتتتتتتتتتتته ستتتتتتتتتتتتتتتتخن ز اينجتتتتتتتتتتتتتتتتا گرفتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫ايهتتتتتتتتتتتتتتتتتتا الّنتتتتتتتتتتتتتتتتتتاس از ختتتتتتتتتتتتتتتتتتدا پرهيتتتتتتتتتتتتتتتتتتز بتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫هيچكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتس بيهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوده در خلقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتا كتتتتتتتتتتتتتتته عمتتتتتتتتتتتتتتترى را بلهتتتتتتتتتتتتتتتو انتتتتتتتتتتتتتتتدر شتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتتداى ختتتتتتتتتتتتتتتويش نتتتتتتتتتتتتتتتا بتتتتتتتتتتتتتتتاور شتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫هيچكتتتتتتتتتتتتتتتتتس ستتتتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتتتتود نباشتتتتتتتتتتتتتتتتتد در جهتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫تتتتتتتتتتتتتا كشتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتر لغتتتتتتتتتتتتو و بتتتتتتتتتتتتر باطتتتتتتتتتتتتل عنتتتتتتتتتتتتان‬

‫نيستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاى خوشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتايندى عتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتوض‬

‫از ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى ديگتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر اى صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاحب غتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترض‬

‫آنكتتتتتتتتتتتتتتتتته پيتتتتتتتتتتتتتتتتتروز استتتتتتتتتتتتتتتتتت در دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتاي ختتتتتتتتتتتتتتتتتود‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا فتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراز هّمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت والى ختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬
‫نيستتتتتتتتتتتتتتت چتتتتتتتتتتتتتتون متتتتتتتتتتتتتترد ختتتتتتتتتتتتتتدا كتتتتتتتتتتتتتتو را نصتتتتتتتتتتتتتتيب‬
‫كمترين سهمى است از دار الحبيب‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ل شرف أعلى من السلم ‪ ،‬و ل عّز أعّز من الّتقتوى ‪ ،‬و‬ ‫) ‪ ( 356‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل معقل أحسن من الورع ‪ ،‬و ل شفيع أنجح من الّتوبة ‪ ،‬و ل كنز أغنتتى متتن القناعتتة ‪ ،‬و‬
‫ل مال أذهب للفاقة من الّرضا بالقوت ‪ ،‬و من اقتصر على بلغة الكفاف فقد انتظم الّراحتتة‬
‫و تبّوأ خفض الّدعة ‪ ،‬و الّرغبة مفتاح الّنصب ‪ ،‬و مطّية الّتعب‬

‫] ‪[ 457‬‬

‫شّر جامع لمساوى العيوب‬

‫حم في الذنوب ‪ ،‬و ال ّ‬
‫و الحرص و الكبر و الحسد دواع إلى الّتق ّ‬
‫‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذا الكلم محاسن الستتير و فضتتائل أخلق البشتتر ‪ ،‬و أشتتار إلتتى‬
‫قد عّدد عليه ال ّ‬
‫اصول الرذائل و مصدر مساوي الخصائل فعدد القسم الّول في سبعة خصال فاضلة ‪.‬‬

‫بدأ فيها بالسلم و صّرح بأنه أعلى شرف للنسان ‪ ،‬ثتّم أشتتار إلتتى التقتتوى كثمتترة لهتتذا‬
‫ل و عند الناس و التتورع‬ ‫الشرف العلى و بّين أنه الغاية القصوى للعّزة و الكرامة عند ا ّ‬
‫حصن حصين عن مكائد الشيطان و النفس الّمارة ‪ ،‬و من ابتلى بالمعصية و يدور وراء‬
‫الشفيع فأنجح الشفاء التوبة و النابة ‪ ،‬و الكنز الوفير اّلذي ل ينفد هتتو القناعتتة بمتتا رزقتته‬
‫ل ‪ ،‬و الرضا بالقوت أذهتتب للحاجتتة متتن كتتل متتال و ثتتروة ‪ ،‬و تتترك الحتترص متتوجب‬ ‫ا ّ‬
‫للّراحة و الّدعة ‪.‬‬

‫ل تعتب و غتّم ‪ ،‬و‬

‫ل نصتب و ألتم ‪ ،‬و متوجب لكت ّ‬
‫ن الشتياق بالّدنيا مفتاح ك ّ‬
‫ثّم أشار إلى أ ّ‬
‫ل ذنب هو الحرص و الكبر و الحسد ‪.‬‬ ‫العّلة الولى لك ّ‬

‫قال الشارح المعتزلى ‪ :‬كان أبوذر جالسا بين الناس فأتته امرأة ‪ ،‬فقالت ‪ :‬أنت جالس بيتتن‬
‫ل ما عندنا في البيت هّفة و ل سّفة اي مشروب و ل مأكول فقال ‪ :‬يا هتتذه‬ ‫هؤلء و ل و ا ّ‬
‫ف ‪ ،‬فرجعت و هي راضية ‪.‬‬ ‫ل مخ ّ‬
‫لكّ‬ ‫ن بين أيدينا عقبة كؤودا ‪ ،‬ل ينجو منها إ ّ‬
‫إّ‬
‫أقول ‪ :‬كتتان أبتتو ذر يناضتتل الغنيتتاء و المتتراء لتحصتتيل حقتتوق المظلتتومين و الفقتتراء‬
‫فرجعت إليه هذه المرأة الفقيرة المؤمنة ‪ ،‬فأجابها بترك الحرص و القناعة ‪ ،‬فرضيت‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬شرافتي از مسلمانى برتر نيستتت ‪ ،‬عّزتتتى از پرهيزكتتارى آبرومنتتدتر نيستتت ‪،‬‬
‫دژى بهتتتر از ورع نيستتت ‪ ،‬شتتفيعي از تتتوبه بتتا نفتتوذتر و كاميتتابتر نيستتت ‪ ،‬گنجتتى از‬
‫قناعت بىنيازتر نيست ‪ ،‬و هيچ مالى از رضامندى بقوت مقّدر حاجت برآورتر نيست‬

‫] ‪[ 458‬‬

‫هر كس بكفاف معاش اكتفاء كند راحتش منظم است و در آسايش جتتايگزين استتت ح تبّ‬
‫دنيا كليد رنج و بل است و پاكش تعب و عنا ‪ ،‬حرص و كبر و حسد وسائل فرو افتتتادن‬
‫در گناهان ميباشند ‪ ،‬و شّرانگيزى جامع بدترين عيوب هستند ‪.‬‬

‫اى بشتتتتتتتتتتتتر هيتتتتتتتتتتتتچ شتتتتتتتتتتتترف بتتتتتتتتتتتته ز مستتتتتتتتتتتتلماني نيستتتتتتتتتتتتت‬

‫گتتتتتتتتتتتتر مستتتتتتتتتتتتلمان نشتتتتتتتتتتتتوي ستتتتتتتتتتتتيرت ستتتتتتتتتتتتلماني چيستتتتتتتتتتتتت ؟‬

‫عزتتتتتتتتتتتتتى نيستتتتتتتتتتتتت كتتتتتتتتتتتته برتتتتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتتتمريش از تقتتتتتتتتتتتتوى‬

‫چتتتتتتتتتتتتتتون ورع هيتتتتتتتتتتتتتتچ دژى نيستتتتتتتتتتتتتتت در عتتتتتتتتتتتتتتالم برپتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫نيستتتتتتتتتتتت چتتتتتتتتتتتون تتتتتتتتتتتتوبه شتتتتتتتتتتتفيعى كتتتتتتتتتتته بتتتتتتتتتتتود نافتتتتتتتتتتتذتر‬

‫چتتتتتتتتتتتون قنتتتتتتتتتتتاعت نبتتتتتتتتتتتود گنتتتتتتتتتتتج خمتتتتتتتتتتتي پتتتتتتتتتتتر گتتتتتتتتتتتوهر‬

‫نيستتتتتتتتتتتتتت متتتتتتتتتتتتتالى كتتتتتتتتتتتتته علج تتتتتتتتتتتتتتو بتتتتتتتتتتتتتود از فتتتتتتتتتتتتتاقه‬

‫چتتتتتتتتتون رضتتتتتتتتتاى تتتتتتتتتتو بقتتتتتتتتتوتى كتتتتتتتتته رستتتتتتتتتد هتتتتتتتتتر ستتتتتتتتتاعه‬

‫هتتتتتتتتر كتتتتتتتته را بتتتتتتتتس شتتتتتتتتود آنچتتتتتتتتش كتتتتتتتته كفتتتتتتتتاف روزيستتتتتتتتت‬

‫راحتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش منتظتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم و بهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتره او پيروزيستتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫حتتتتتتتتتتتب دنيتتتتتتتتتتتا استتتتتتتتتتتت كليتتتتتتتتتتتد غتتتتتتتتتتتم و رنتتتتتتتتتتتج و انتتتتتتتتتتتدوه‬

‫پتتتتتتتتتتتتتتتتاكش درد ستتتتتتتتتتتتتتتتر و متتتتتتتتتتتتتتتتانع از فتتتتتتتتتتتتتتتتّر و شتتتتتتتتتتتتتتتتكوه‬

‫حتتتتتتتتتترص و كتتتتتتتتتتبر و حستتتتتتتتتتدت متتتتتتتتتتايه اثتتتتتتتتتتم استتتتتتتتتتت و گنتتتتتتتتتته‬

‫شر بود جامع هر عيبى و هر روز سيه‬
‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل النصاري ‪ :‬يا جتتابر ‪ ،‬قتتوام ] التّدين و ج‬

‫سلم لجابر بن عبد ا ّ‬ ‫) ‪ ( 357‬و قال عليه ال ّ‬
‫‪ 19‬ابن أبي الحديد ط مصر [ الّدنيا بأربعة ‪ :‬عالم مستعمل علمتته ‪ ،‬و جاهتتل ل يستتتنكف‬
‫أن يتعّلم ‪ ،‬و جواد ل يبخل بمعروفه ‪ ،‬و فقير ل يبيع آخرته بدنياه ‪ ،‬فإذا ضّيع العالم علمه‬
‫ى بمعروفه باع الفقير آخرته بدنياه ‪.‬‬
‫استنكف الجاهل أن يتعّلم ‪ ،‬و إذا بخل الغن ّ‬

‫ل فيها بما يجتتب فيهتتا‬

‫ل عليه كثرت حوائج الّناس إليه فمن قام ّ‬ ‫يا جابر ‪ ،‬من كثرت نعم ا ّ‬
‫عّرضها للّدوام و البقاء ‪ ،‬و من لم يقم فيها‬

‫] ‪[ 459‬‬

‫بما يجب عّرضها للّزوال و الفناء ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫العلم مصباح الهداية للجامعة البشرّية في شتّتى نتتواحى حيتتاته ‪ ،‬و ل يمكتتن الرتقتتاء فتتي‬
‫ل بالعلم و المعرفة‬ ‫الشئون المعنوّية و المادّية و الروحّية و الجسمّية و الدينّية و الدنيوّية إ ّ‬
‫ل فمج تّرد الصتتور‬ ‫‪ ،‬و إّنما يثمر العلم في ترقية شئون الحياة باستعماله و العمتتل بتته ‪ ،‬و إ ّ‬
‫الذهنّية ل تفيد شيئا إذا لم تقترن بالعمل و ل تقع في سبيل الستفادة و الجراء ‪.‬‬

‫ن العلم قائم بوجود العالم و العالم معرض للموت و الفناء كستائر الفتراد فل بتدّ‬ ‫و حيث إ ّ‬
‫من بقاء العلم و العالم من وجود المتعّلم و المستفيد ليقوم الّتلميذ مقتتام الستتتاذ إذا متتات أو‬
‫عجز عن العمل ‪ ،‬فالجاهل المتعّلم هو الركن الثاني لقوام العالم و بقائه ‪.‬‬

‫ن العمل بالعلم و تعليمه و إبقائه يحتاج إلى مصارف مالّيتتة متتن معتتاش العتتالم و‬ ‫و حيث إ ّ‬
‫مصارف تحصيل المتعّلم و المتتدارس و المكتتاتب و الكتتتب المحتتتاج إليهتتا لحفتتظ العلتتم و‬
‫للتعليم ‪ ،‬فل بّد من وجود الفراد ذوي الثروة و الجود ليصرفوا مالهم فتتي هتتذا الستتبيل و‬
‫ينشاوا مدارس و مكاتب و خزنة الكتتتب و يبنتتوا جامعتتات و مستتاجد للتّدرس و العبتتادة ‪،‬‬
‫فهذا هو الركن الثالث لقوام الّدين و الّدنيا ‪.‬‬

‫ستتة بالجتمتتاع البشتتري متتن وجتتوه شتّتى فل بتّد متتن حستتن‬

‫ن الفقر و الحاجة ما ّ‬
‫و حيث إ ّ‬
‫النظام الجتماعي أن يكون الفقير صابرا دّينا ل يبيع آخرته بدنياه فيرتكب الجرائم المخ ّ‬
‫ل‬
‫بنظام الجتماع كالسرقة و الخيانة و الضوضاء ‪ ،‬فيصير الفقير الصابر الّدين هو الركتتن‬
‫الرابع ‪.‬‬
‫ل منها ركتتن يستترى خللتته إلتتى‬ ‫ل هذه الركان الربعة يرتبط بعضها ببعض و إذا اخ ّ‬ ‫وكّ‬
‫سائر الركان ‪ ،‬فاذا ضّيع العالم علمه استنكف الجاهل من التعّلم لما رأى متتن عتتدم فتتائدة‬
‫ي بمعروفته التواجب عليته فتي‬ ‫صعوبة فتي طريتق تحصتيله ‪ ،‬و إذا بختل الغنت ّ‬
‫العلم مع ال ّ‬
‫ل نظام العلم و المعرفة و ينقص التربية المؤّثرة في نفوس الفقراء‬ ‫صرف ماله اخت ّ‬

‫] ‪[ 460‬‬

‫فصاروا جهلة غير مثقفين و يبيعوا الخرة بالّدنيا ‪ ،‬و يرتكبوا الجرائم العظمى ‪.‬‬

‫ل من العلم و المال و غيرهما بالقيتتام‬

‫ن شكر نعم ا ّ‬
‫سلم في آخر كلمه إلى أ ّ‬ ‫و نّبه عليه ال ّ‬
‫ل فيكون كفرانا لها موجبتتا‬
‫ق و صرفها في مصارفها ‪ ،‬و إ ّ‬ ‫فيها بما يجب من بذلها للمستح ّ‬
‫لزوالها و فنائها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ل أنصارى فرمود ‪ :‬أي جابر نظتتام جهتتان بتتر چهتتار پتتايه استتتوار استتت‬ ‫بجابر بن عبد ا ّ‬
‫دانشمندى كه علم ختتود را بكتتار بنتتدد ‪ ،‬و نتتادانى كتته از آمتتوختن دانتتش ستترباز نزنتتد و‬
‫بخشندهاى كه از صرف مال خود دريغ نورزد ‪ ،‬و فقيريكه آخرتش را بتتدنيا نفروشتتد و‬
‫چتتون دانشتتمند علتتم ختتود را ضتتايع گذاشتتت و بتتدان عمتتل نكتترد ‪ ،‬نتتادان از تحصتتيل و‬
‫آموختن علم روگردان ميشود ‪ ،‬و چون توانگر بمال خود دريغ كرد و بمصرف شايسته‬
‫صرف نكرد فقير هم آخرتش را بدنيا بفروشد ‪.‬‬

‫اى جابر هر كس نعمت فراوان خدا را داشت نياز مردم بتتوى بستتيار گتتردد و هتتر كتتس‬
‫براى خدا بدانچه در شكر نعمتش بايتتد قيتتام كنتتد آن نعمتتت را در معتترض دوام و پتتايش‬
‫نهاده ‪ ،‬و هر كس بدانچه بايدش در نعمت حتتق قيتتام نكنتتد آنتترا در معتترض زوال و فنتتا‬
‫درآورده و از دست بدهد ‪.‬‬

‫علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا جتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتابر انصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارى راد‬

‫حكيمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانه چنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتن داد ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخن داد‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته اي جتتتتتتتتتتتتتتتتتتابر قتتتتتتتتتتتتتتتتتتوام ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتن و دنيتتتتتتتتتتتتتتتتتتا‬

‫بتتتتتتتتتتتتتود بتتتتتتتتتتتتتر چتتتتتتتتتتتتتار پتتتتتتتتتتتتتايه پتتتتتتتتتتتتتاى بتتتتتتتتتتتتتر جتتتتتتتتتتتتتا‬

‫بدانشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمند انتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدر كتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتار دانتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتش‬

‫بدانشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتجوى بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهوش پتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ارزش‬
‫بثروتمنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد راد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخاوت‬
‫كتتتتتتتتتتتتتته صتتتتتتتتتتتتتترف حتتتتتتتتتتتتتتق نمايتتتتتتتتتتتتتتد متتتتتتتتتتتتتتال و ثتتتتتتتتتتتتتتروت‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتدرويش صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتبور بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتانت‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته نفروشتتتتتتتتتتتتتتتتتتد بتتتتتتتتتتتتتتتتتتدنيا ديتتتتتتتتتتتتتتتتتتن و مّلتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫چتتتتتتتتتتتتتته دانتتتتتتتتتتتتتتا علتتتتتتتتتتتتتتم ختتتتتتتتتتتتتتود را كتتتتتتتتتتتتتترد ضتتتتتتتتتتتتتتايع‬

‫ز كستتتتتتتتتتتتتتتتتتب علتتتتتتتتتتتتتتتتتتم نتتتتتتتتتتتتتتتتتتادان گشتتتتتتتتتتتتتتتتتتت متتتتتتتتتتتتتتتتتتانع‬

‫تتتتتتتتتتتتتتتتتتوانگر چتتتتتتتتتتتتتتتتتون باحستتتتتتتتتتتتتتتتتان بختتتتتتتتتتتتتتتتتل ورزيتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫فقيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر از آختتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترت چشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمان بپوشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتيد‬

‫أيتتتتتتتتتتتتتتا جتتتتتتتتتتتتتتابر هتتتتتتتتتتتتتتر آنكتتتتتتتتتتتتتتس نعمتتتتتتتتتتتتتتت افتتتتتتتتتتتتتتزود‬

‫نيتتتتتتتتتتتتتتتتتتاز مردمتتتتتتتتتتتتتتتتتتان بتتتتتتتتتتتتتتتتتتر ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود بيفتتتتتتتتتتتتتتتتتتزود‬

‫اگتتتتتتتتتتتتتتتتتر صتتتتتتتتتتتتتتتتترف نعتتتتتتتتتتتتتتتتتم در راه حتتتتتتتتتتتتتتتتتق كتتتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫دوام نعمتش را مستحق كرد‬

‫] ‪[ 461‬‬

‫و گتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر در راه باطتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل صتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتترف ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتازد‬

‫بزودي نعمت خود را ببازد‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ي في تاريخه عن عبد الّرحمان بن أبي ليلتتى الفقيتته و‬ ‫طبر ّ‬‫) ‪ ( 358‬و روى ابن جرير ال ّ‬
‫ض بتته الّنتتاس علتتى‬
‫كان مّمن خرج لقتال الحجاج مع ابن الشعث أّنه قتتال فيمتتا كتتان يحت ّ‬
‫شام ‪:‬‬
‫سلم يقول يوم لقينا أهل ال ّ‬‫الجهاد ‪ :‬إني سمعت علّيا عليه ال ّ‬

‫أّيها المؤمنون ‪ ،‬إّنه من رأى عدوانا يعمل به و منكرا يدعى إليه فأنكره بقلبتته فقتتد ستتلم و‬
‫ستتيف‬‫برىء ‪ ،‬و من أنكره بلسانه فقتتد أجتتر و هتتو أفضتتل متتن صتتاحبه ‪ ،‬و متتن أنكتتره بال ّ‬
‫سفلى فذلك اّلذي أصاب سبيل الهدى ‪ ،‬و‬ ‫ظالمين هى ال ّ‬‫ل هى العليا و كلمة ال ّ‬ ‫لتكون كلمة ا ّ‬
‫قام على الطريق ‪ ،‬و نّور في قلبه اليقين ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫المر بالمعروف و النهى عن المنكر فرعين من فروع الّدين السلمي المفروضتتة علتتى‬
‫كاّفة المسلمين من دون نكير ‪ ،‬و فروع الّدين الثمانية ضرورية يحكم على منكتتر كّلهتتا أو‬
‫بعضها بالخروج عن السلم ‪ ،‬و لهما شرائط مقّررة في الفقه و مراتب مترّتبتتة قتتد بّينهتا‬
‫ستتلم ‪ ،‬فتتأدنى مراتتتب النهتتي عتتن المنكتتر هتتو النكتتار‬
‫صتتلة و ال ّ‬
‫في كلمه هتتذا عليتته ال ّ‬
‫بالقلب ‪ ،‬و هو واجب مطلقا حّتى في أشّد مواقف الّتقية و تسّلط المخالف للحق ‪.‬‬

‫] ‪[ 462‬‬

‫سلم ‪ :‬من رأى العدوان و دعي إلى المنكر و ل يقدر على ال تّدفاع بالّلستتان و‬ ‫فقال عليه ال ّ‬
‫الجوارح فل بّد أن ينكره بقلبه و جنانه ‪ ،‬فتاذا أنكتره بقلبته فقتد ستلم متن تترك التواجب و‬
‫بريء من عهدة تكليفه في هذا الموقف الحتترج ‪ ،‬و إن قتتدر علتتى إنكتتاره بالّلستتان مأمونتتا‬
‫على ماله و نفسه فله الجر و الثواب و هو أفضل من المنكر بالقلب فحسب ‪.‬‬

‫و أعل درجات النهي عن المنكر هو الّنهي بالقّوة و الّدفع عنه بالسيف إعلء لكلمة الحتقّ‬
‫ق المبين فذلك اّلذي أصاب سبيل الهتتدى ‪ ،‬و بلتتغ‬ ‫و إرغاما لنف الظالمين ‪ ،‬و نصرة للح ّ‬
‫ق الواجب ‪ ،‬و نّور قلبه بنور اليقين الثاقب ‪.‬‬‫الدرجة القصوى ‪ ،‬من أداء الح ّ‬

‫ل ‪ ،‬فان كان قصده الغلبتتة و‬ ‫ل و قام به مخلصا لوجه ا ّ‬ ‫و المقصود أّنه قصد بعمله رضا ا ّ‬
‫ن النهتتي عتتن المنكتتر واجتتب‬ ‫ل أّنتته لتتم يصتتب ستتبيل الهدايتتة ‪ ،‬ل ّ‬
‫الستتتيلء أّدى واجبتته إ ّ‬
‫صلى ل يشترط فيه قصد القربة و إن كان يشترط فتتي ترتتتب الثتتواب ‪ ،‬و تن تّور القلتتب‬ ‫تو ّ‬
‫بنور اليقين ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ابن جرير طبري در تاريخش از أبي ليلى فقيه روايت كرده كه خود يكى از كساني بتتود‬
‫كه بهمراه عبد الرحمن بن أشعث بر حجاج شوريدند وى در ضمن تشويق متتردم بجهتتاد‬
‫گفت ‪ :‬من خود در جبهه صّفين چون با مردم شام برخورديم شتتنيدم كتته أميتتر المتتؤمنين‬
‫ي بن ابيطالب چنين ميفرمود ‪:‬‬
‫عل ّ‬

‫أيا مؤمنان راستش اينست كه هر كس تجاوزى را بيند كه بدان عملى ميشتتود و منكتترى‬
‫را نگرد كه بدان دعوت ميشود و از دل بانكار آن كوشد سالم و بريء الّذّمتتة گتتردد ‪ ،‬و‬
‫كسيكه بزبان هم در مقام انكار آن برآيد ثواب برده و از آن رفيق اولتتش بهتتتر باشتتد ‪ ،‬و‬
‫كسيكه با نيروى شمشير در مقام إنكارش برآيد بقصد آنكه كلمه خدا برتتتر باشتتد و كلمتته‬
‫ستمكاران سرنگون گردد او همانست كه براه هدايت رسيده و بر طريق مستقيم سعادت‬
‫قيام كرده ‪ ،‬و چراغ يقين را در دل خود افروخته است ‪.‬‬
‫أبتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي ليلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى فقيتتتتتتتتتتتتتتتتتتته مستتتتتتتتتتتتتتتتتتتلمين بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتود‬
‫كه در شورش به بن أشعث قرين بود‬

‫] ‪[ 463‬‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتراى دفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتع حجتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاج ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتمگر‬

‫بپاشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا نمايتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد نهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي منكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر‬

‫ستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتخن ميگفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت در تشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتويق متتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتردم‬

‫بشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتركت در جهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتاد و در تظّلتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتم‬

‫بگفتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا متتتتتتتتتتتتتتتتتتن بگتتتتتتتتتتتتتتتتتتوش ختتتتتتتتتتتتتتتتتتود شتتتتتتتتتتتتتتتتتتنيدم‬

‫بصتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّفين از علتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتي ميتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتر مقتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّدم‬

‫كتتتتتتتتتتتتتتتتتته در پيكتتتتتتتتتتتتتتتتتتار أهتتتتتتتتتتتتتتتتتتل شتتتتتتتتتتتتتتتتتتام ميگفتتتتتتتتتتتتتتتتتتت‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتراى مؤمنتتتتتتتتتتتتتتتتتان ايتتتتتتتتتتتتتتتتتن درهمتتتتتتتتتتتتتتتتتى ستتتتتتتتتتتتتتتتتفت‬

‫كتتتتتتتتتتتتتته هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتتس ديتتتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتتتتردارى بعتتتتتتتتتتتتتتدوان‬

‫و يتتتتتتتتتتتتتتتتتا دعتتتتتتتتتتتتتتتتتوت بمنكتتتتتتتتتتتتتتتتتر شتتتتتتتتتتتتتتتتتد ز دونتتتتتتتتتتتتتتتتتان‬

‫ولتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتى از دل بانكتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتارش برآمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫بتتتتتتتتتتتتتتتتتتريء التتتتتتتتتتتتتتتتتتذّمه گشتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و ستتتتتتتتتتتتتتتتتتالم آمتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫و گتتتتتتتتتتتتتتتر انكتتتتتتتتتتتتتتتار بتتتتتتتتتتتتتتتا تيتتتتتتتتتتتتتتتغ زبتتتتتتتتتتتتتتتان كتتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫ثتتتتتتتتتتتتتتوابي بتتتتتتتتتتتتتترد و بتتتتتتتتتتتتتتر يتتتتتتتتتتتتتتارش ستتتتتتتتتتتتتتبق كتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫و گتتتتتتتتتتتتر بتتتتتتتتتتتتا تيتتتتتتتتتتتتغ نهتتتتتتتتتتتتى از كتتتتتتتتتتتتار بتتتتتتتتتتتتد كتتتتتتتتتتتترد‬

‫كتتتتتتتتتتتتتته حتتتتتتتتتتتتتتق مجتتتتتتتتتتتتتترا و باطتتتتتتتتتتتتتتل دربتتتتتتتتتتتتتتدر كتتتتتتتتتتتتتترد‬

‫بحتتتتتتتتتتتتتتتتتق واصتتتتتتتتتتتتتتتتتل شتتتتتتتتتتتتتتتتتد و رهيتتتتتتتتتتتتتتتتتاب گرديتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫يقين اندر دلش پرتو بتابيد‬
‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم في كلم آخر له يجري هذا المجرى ‪ :‬فمنهم المنكتتر للمنكتتر‬ ‫) ‪ ( 359‬و قال عليه ال ّ‬
‫بيده و لسانه و قلبه فذلك المستكمل لخصال الخير و منهم المنكر بلسانه و قلبتته و الّتتتارك‬
‫سك بخصلتين من خصال الخير و مضّيع خصلة ‪ ،‬و منهم المنكر بقلبتته ‪ ،‬و‬ ‫بيده فذلك متم ّ‬
‫ستتك بواحتتدة ‪ ،‬و‬ ‫الّتارك بيده و لسانه فذلك اّلذي ضّيع أشرف الخصتتلتين متتن الّثلث و تم ّ‬
‫منهم تارك لنكار المنكر بلسانه و قلبه و يده فذلك مّيت الحياء ‪ ،‬و ما أعمال البّر كّلها و‬
‫ي‪،‬و‬ ‫جّ‬‫ل كنفثة في بحر ل ّ‬ ‫ل عند المر بالمعروف و الّنهى عن المنكر إ ّ‬ ‫الجهاد في سبيل ا ّ‬
‫ن المر بالمعروف و الّنهى عن المنكر ل يقّربان من أجل ‪ ،‬و ل ينقصان متتن رزق ‪ ،‬و‬ ‫إّ‬
‫أفضل من ذلك ] كّله [ كلمة عدل عند إمام جائر ‪.‬‬

‫] ‪[ 464‬‬

‫ههههه‬

‫جى ذو ماء عظيم ‪ ،‬و ) النفثة ( ‪ :‬الم تّرة متتن نفثتتت المتتاء‬
‫جة ( الماء ‪ :‬أعظمه و بحر ل ّ‬‫)لّ‬
‫من فمي أي قذفته بقّوة ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫المعتتروف و المنكتتر يطلتتق علتتى التتواجب و الحتترام فتتي قتتول الفقهتتاء ‪ » :‬يجتتب المتتر‬
‫ن ظاهر لفظ المنكر القبيتتح اّلتتذي يتترادف الفحشتتاء و‬ ‫بالمعروف و النهي عن المنكر « ل ّ‬
‫صلوة تنهى عن الفحشتتاء و المنكتتر « ‪45‬‬ ‫ن ال ّ‬
‫يقارنه في آيات القرآن كما قال تعالى ‪ » :‬إ ّ‬
‫ص بالواجب بقرينة وجتتوب المتتر بتته ‪ ،‬و أّمتتا إذا كتتان‬ ‫العنكبوت « و أّما المعروف فيخت ّ‬
‫صصتته بتتالوجوب ‪،‬‬ ‫ن لفظ المر المتعّلق بتته يخ ّ‬ ‫مندوبا أو مباحا فل يجب المر به ‪ ،‬كما أ ّ‬
‫ن المر المطلق يفيد الوجوب ‪.‬‬
‫لّ‬

‫و المر بالمعروف كالنهي عن المنكر يجبان بشرائط مقّررة في مقتتامه ‪ ،‬و لهمتتا مراتتتب‬
‫ل مرتبة غير مقدورة و ينتقل إلتتى مرتبتتة نازلتتة حّتتتى ينتهتتي‬
‫كما ذكرنا ‪ ،‬يسقط وجوب ك ّ‬
‫إلى النكار بالقلب اّلذي هو واجب بالنسبة إلى المنكر مطلقا ‪.‬‬

‫ستتلم أمتتر أهتّم و أتتّم و يشتبه أن يكتون مقصتوده‬ ‫و لكن المستفاد من كلمته هتذا عليتته ال ّ‬
‫ن أهتتل الخيتتر‬
‫العانتتة علتتى الخيتتر المطلتتق و التّدفاع عتتن الشتّر المطلتتق ‪ ،‬فأشتتار إلتتى أ ّ‬
‫ينقسمون إلى ثلث مراتب باعتبار استعداداتهم و جوهر ذاتهم ‪.‬‬
‫فمنهم خّيرون مطلقا و طاردون للشّر و المنكر باليد و الّلسان و القلب ‪ ،‬و هم المهّذبون و‬
‫واصلون إلى أعلى درجات الخير المعّبتتر عنته فتتي الفلستفة التربويتة الفارستتية بقتولهم »‬
‫پندار نيك ‪ ،‬كردار نيك ‪ ،‬گفتار نيك « ‪.‬‬

‫و منهم من حاز الدرجة الثانية ‪ ،‬و هو المنكر بلسانه و قلبه و التارك بيده ‪ ،‬يعني بلغ فتتي‬
‫التربية الخلقية إلى حيث صتتار لستتانه خّيتترا و داعيتتا إلتتى الخيتتر و قلبتته طتتاهرا ينتتوي‬
‫صل خصلتين من خصال الخير و منهتتم‬ ‫الخير ‪ ،‬و لكن لم يصر عمله خيرا مطلقا فذلك ح ّ‬
‫حضا للخير و داعيا إليه‬ ‫المنكر بقلبه ‪ ،‬أي نّيته الخير و لكن لم يملك لسانه و يده ليكونا مم ّ‬
‫بوجه مطلق ‪ ،‬فقد ذهب منه أشرف الخصلتين ‪.‬‬

‫] ‪[ 465‬‬

‫و الّدليل على إرادة هذا المعنى العاّم التاّم قوله ) و ما أعمال البّر كّلها و الجهاد في ستتبيل‬
‫جتتى ( فكلمتته عليتته‬
‫ل كنفثتتة فتتي بحتتر ل ّ‬
‫ل عند المر بالمعروف و النهتتي عتتن المنكتتر إ ّ‬ ‫ا ّ‬
‫سلم يرجع إلى المر بالمعروف و النهتتي عتتن المنكتتر بتتالنظر إلتتى الوجهتتة الخلقيتتة‬ ‫ال ّ‬
‫للمر و الناهي ‪ ،‬ل بتالنظر إلتى حكمتته الفقهتتي المعنتتون فتي كتتاب المتر بتالمعروف و‬
‫النهي عن المنكر في الفقه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫در سخن ديگر آنحضرت كه در اين باب است چنين فرمايد ‪:‬‬

‫برخي از آنان منكر را بدست و زبتتان و دل براننتتد و آن كستتي استتت كتته همتته خصتتائل‬
‫نيكى را كامل كرده ‪ ،‬و برخي منكر را با زبان و دل براننتتد و دستتت را وانهنتتد ايتتن دو‬
‫خصلت خير را داراست و يك خصلت را ضايع گزارده ‪ ،‬و برخي تنها بهمان دل ختتود‬
‫انكار منكر كند و با دست زبان تارك آن باشد اينست كه أشرف خصال را نهاده و بيكى‬
‫سك دارد ‪ ،‬و برخي انكار منكر را بتتا زبتتان و دل و دستتت همتته وانهتتاده او‬
‫از آن سه تم ّ‬
‫چون مردهايست ميان زندهها ‪ ،‬و همه كردارهاى نيك و حّتى جهتاد و جانبتتازى در راه‬
‫ختتدا نستتبت بتتأمر بمعتتروف و نهتتي از منكتتر چتتون مشتتتى آبستتت در دريتتاى ژرف و‬
‫براستيكه أمر بمعروف و نهي از منكر مرگ مقّدر را جلوتر نيندازند ‪ ،‬و متتايه نقصتتان‬
‫روزي مقّدر نباشند ‪ ،‬و بهتر از همه اينها يتك كلمته حتق و عتدالتي استت كته در برابتر‬
‫پيشواى ستمگري گفته شود ‪.‬‬

‫ههه ههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم يقول ‪:‬‬

‫) ‪ ( 360‬و عن أبي جحيفة قال ‪ :‬سمعت أمير المؤمنين عليه ال ّ‬
‫ن [ أول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بأيتتديكم ثتّم بألستتنتكم ث تّم بقلتتوبكم ‪ ،‬فمتتن لتتم‬
‫]إّ‬
‫يعرف بقلبه معروفا ‪ ،‬و لم ينكر منكرا قلب فجعل أعله أسفله و أسفله أعله ‪.‬‬

‫] ‪[ 466‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذا الكلم إلى تسّلط الجائرين علتتى حكومتتة الستتلم فيستتلبون متتن‬ ‫أخبر عليه ال ّ‬
‫المسلمين المؤمنين القّوة و القدرة على إجراء أحكتتام التّدين و المتتر بتتالمعروف و النهتتي‬
‫عن المنكر فلم يكن لهم إمام ظاهر قتتاهر يمنتتع متتن المنتتاهي و يجتتري الحتتدود علتتى متتن‬
‫ارتكب المعاصي فيكتفون بالوعظ و النذار بالّلسان ‪ ،‬فلّما استكمل ستتلطة الغاصتتب منتتع‬
‫من ذلك فل يقدرون على أداء الوظيفة بالّلسان أيضا ‪.‬‬

‫ثّم إذا دام ملك الجور و الباطل و نشأ بينهم الولدان الصاغر ل يحصل لهم ملكة اليمتتان‬
‫و العتقاد ‪ ،‬فل ينكرون المنكر بقلوبهم ‪ ،‬بل يصتير المنكتر معروفتا و المعتروف منكترا‬
‫ستتلم ) جعتتل أعله‬‫فينتكس قلوبهم و يدركون الحق باطل ‪ ،‬و الباطل حقتتا فقتتوله عليتته ال ّ‬
‫أسفله ( كناية عن درك خلف الحق و الواقع ‪.‬‬

‫قال الشتتارح المعتتتزلى ‪ :‬و متتن يقتتول بتالنفس الجستمانية ‪ ،‬و أنهتتا بعتد المفارقتة يصتتعد‬
‫بعضها إلى العالم العلوي ‪ ،‬و هي نفتتوس البتترار ‪ ،‬و بعضتتها ينتتزل إلتتى المركتتز و هتتي‬
‫ن متتن ل يعتترف بقلبتته معروفتتا‬ ‫نفوس الشرار ‪ ،‬يتأّول هذا الكلم على مذهبه ‪ ،‬فيقول ‪ :‬إ ّ‬
‫أي ل يعرف من نفسه باعثا عليه و ل متقاضيا بفعله ‪ ،‬و ل ينكر بقلبه منكرا أى ل يتتأنف‬
‫منه و ل يستقبحه و يمتعض من فعله يقلب نفسه اّلتي كان ستتبيلها أن تصتتعد إلتتى عالمهتتا‬
‫فتجعل هاوية في حضيض الرض ‪ ،‬و ذلك عندهم هو العذاب و العقاب انتهى ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫أبي جحيفه گويد ‪ :‬شنيدم أمير المتؤمنين ميفرمتود ‪ :‬نخستت چيزيكته از وظيفته جهتاد از‬
‫دست شما گرفته شود جهاد با دست است ‪ ،‬و ستتپس جهتتاد بتتا زبتتان ‪ ،‬و ستتپس جهتتاد بتتا‬
‫دل ‪ ،‬و كسيكه از دل شناساى معروف نباشد و با دل منكر را ناپسند نداند دلتتش وارونتته‬
‫شده و سروته گرديده ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫ن الباطل خفيف وبيء ‪.‬‬

‫ق ثقيل مريء ‪ ،‬و إ ّ‬
‫ن الح ّ‬
‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 361‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫] ‪[ 467‬‬

‫ههههه‬

‫تقول ) مرؤ ( الطعام بالضّم يمرؤ مراءة فهو مريء على فعيل مثل خفيتتف و ثقيتتل و قتتد‬
‫جاء مرىء الطعام بالكسر كما قالوا فقه و فقه و ) وبىء ( البلد بالكسر يؤبتتا و بتتاءة فهتتو‬
‫وبىء على فعيل أيضا ‪ ،‬و يجوز على فعل مثل حذر و أشر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ن خفيتتف و وبىء ختتبران مترادفتتان‬

‫ن على التتترادف ‪ ،‬كمتتا أ ّ‬
‫ثقيل و مريء خبران للفظ إ ّ‬
‫ن الباطل ‪.‬‬
‫لقوله ‪ :‬إ ّ‬

‫هههههه‬

‫ن ثقل تحمل الحق باعتبار التكاليف المقّررة يكون هنيئا لما يتتترتب‬ ‫سلم على أ ّ‬
‫نّبه عليه ال ّ‬
‫ن الباطتل و إن كتان خفيفتتا بعضتاما و فتتي نظتر‬‫عليه من الثواب و حسن العاقبتتة ‪ ،‬كمتا أ ّ‬
‫ل أّنه موجب لمرض الّروح كالوباء فيهلك هلك البد ‪.‬‬ ‫المرتكب إ ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬حق سنگين است و گوارا ‪ ،‬و باطل سبك و وبازا ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫ل لقتتوله ستتبحانه ‪» :‬‬‫ن على خير هذه الّمة عذاب ا ّ‬

‫سلم ‪ :‬ل تأمن ّ‬ ‫) ‪ ( 362‬و قال عليه ال ّ‬
‫ن لشّر هتتذه المّتتة متتن‬
‫ن « ‪ 99‬العراف « و ل تيأس ّ‬ ‫سرو َ‬‫ل اْلَقْوُم اْلخا ِ‬
‫لإ ّ‬
‫ن َمْكَر ا ِّ‬
‫َفل َيْأَم ُ‬
‫ل لقوله سبحانه ‪:‬‬ ‫روح ا ّ‬

‫ن « ‪ 87‬يوسف « ‪.‬‬
‫ل اْلَقْوُم اْلكاِفرُو َ‬
‫ل ِإ ّ‬
‫ح ا ِّ‬
‫ن َرْو ِ‬
‫س ِم ْ‬
‫» ِإّنَه ل َيْيَأ ُ‬

‫هههههه‬

‫ل أحد من الّناس ‪ ،‬فل ينبغي‬

‫سلم في هذا الكلم على سعة الخوف و الّرجاء لك ّ‬ ‫نّبه عليه ال ّ‬
‫ن في طريقه‬ ‫لحد أن يكون معجبا بنفسه أو غيره إلى أن يحكم عليه بالنجاة ‪ ،‬ل ّ‬

‫] ‪[ 468‬‬
‫ح الحكتتم علتى أحتد بتتالهلك متادام فتي‬
‫إلى المقصد العلى آفات و عقبتات ‪ ،‬كمتا ل يصت ّ‬
‫ل في كلّ يوم نظرات متتن الّرحمتة تشتمل‬ ‫ل من الكبائر ‪ ،‬و ّ‬
‫ن اليأس من رحمة ا ّ‬
‫الحياة ل ّ‬
‫عباده ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بهترين اّمت اسلم از عتتذاب ختتدا در أمتتان قطعتتي نباشتتد زيتترا ختتداى ستتبحان‬
‫فرمايد » از مكر خدا در أمان نباشد أحدى جز مردمان زيانكار ‪ 99‬العراف « و نبايتتد‬
‫بدترين افراد اّمت اسلم از رحمت خدا نوميد گردد براى گفته خداى تعالى كه » نوميتتد‬
‫نباشد از رحمت خدا مگر مردم كافر ‪ 87‬يوسف «‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬البخل جامع لمساوى العيوب ‪ ،‬و هو زمام يقاد به إلى ك ت ّ‬

‫ل‬ ‫) ‪ ( 363‬و قال عليه ال ّ‬
‫سوء ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫البخل ‪ :‬انقباض في النفس يمنع البخيل عن بتتذل متتا فتتي وستتعه متتن المقتتدرة النستتانية و‬
‫المالية فيما يستحّقه و يستحسن ‪ ،‬فيمنع الفقير عن بتتذل المتتال لرفتتع ستتوء الحتتال و يبختتل‬
‫لت و‬
‫باعطاء المعونة في مورد الستعانة ‪ ،‬و يجمع له مساوى العيوب من تتترك الطاعتتة ّ‬
‫ل‪.‬‬
‫قطع العانة عن عباد ا ّ‬

‫ص بته و أشتدّ‬ ‫قال الشارح المعتزلى ‪ :‬و حتتق للجتود بتتأن يقترن باليمتان ‪ ،‬فل شتتيء أخت ّ‬
‫ل أن‬‫ن من صفة المؤمن انشراح الصدر كما قال تعالى ‪ » :‬فمن يرد ا ّ‬ ‫مجانسة له منه ‪ ،‬فا ّ‬
‫صتتعد‬
‫يهديه يشرح صدره للسلم و من يرد أن يضّله يجعل صدره ضّيقا حرجتًا كأّنمتتا ي ّ‬
‫ن الجواد واسع الصتتدر‬ ‫في السماء « ‪ 125‬النعام « و هذا من صفات الجواد و البخيل ل ّ‬
‫صدر حرج القلتتب ممستتك قتتال‬ ‫منشرح مستبشر للنفاق و البذل ‪ ،‬و البخيل قنوط ضيق ال ّ‬
‫ى داء أدوأ من البخل « و البخل على ثلثة‬‫ل عليه و آله » و أ ّ‬‫ي صّلى ا ّ‬
‫النب ّ‬

‫] ‪[ 469‬‬

‫أضرب ‪ :‬بخل النسان بماله على نفسه ‪ ،‬و بخله بماله على غيتتره ‪ ،‬و بخلتته بمتتال غيتتره‬
‫على غيره أو على نفسه ‪.‬‬
‫ل طتترف تفريتتط لفضتتيلة متتن الفضتتائل فتتاّنه متتن توابتتع البختتل و‬
‫و قتتال ابتتن ميثتتم ‪ :‬و كت ّ‬
‫لواحقه ‪ ،‬و هي مساوي العيوب اّلتي اخبر عن استجماعه لها ‪ ،‬و أّنه زمام إلى كلّ منها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بخل جامع همه بديهاى عيوبست و مهاريست كه بوسيله آن به هر بتدى كشتانده‬
‫ميشود ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ ] :‬يا ابن آدم [ الّرزق رزقان ‪ :‬رزق تطلبه و رزق يطلبتتك‬ ‫) ‪ ( 364‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل يتوم متا فيته ‪ ،‬فتإن تكتن‬ ‫فإن لم تأته أتاك ‪ ،‬فل تحمل هّم سنتك على هّم يومك ‪ ،‬كفاك كت ّ‬
‫ل غد جديتتد متتا قستتم لتتك ‪ ،‬و إن لتتم‬
‫ل تعالى ] جّده [ سيؤتيك في ك ّ‬
‫نا ّ‬ ‫سنة من عمرك فإ ّ‬ ‫ال ّ‬
‫سنة من عمرك فما تصنع بالهّم لما ليس لك ‪ ،‬و لن يسبقك إلى رزقتتك طتتالب و لتتن‬ ‫تكن ال ّ‬
‫يغلبك عليه غالب ‪ ،‬و لن يبطىء عنك ما قد قّدر لك ‪.‬‬

‫ل أنتته ههنتتا أوضتتح و أشتترح‬

‫ي ‪ :‬قد مضى هذا الكلم فيما تقّدم من هذا الباب إ ّ‬ ‫قال الّرض ّ‬
‫فلذلك كّررناه على القاعدة المقّررة في أّول الكتاب ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن التترزق ينقستتم إلتتى مكتستتب و إلتتى مقتّدر فللطلتتب و‬

‫سلم هذا أ ّ‬‫يظهر من كلمه عليه ال ّ‬
‫ن الرزق قد يكون مثبتا في لتتوح القضتتاء اللهتتي معّلقتتا‬ ‫الكسب أثر في الّرزق ‪ ،‬و معناه أ ّ‬
‫على شرط كالطلب و الّدعاء ‪ ،‬فان حصل شرطه وصل إلى صاحبه ‪ ،‬و إن لم يحصل لم‬

‫] ‪[ 470‬‬

‫يصل ‪ ،‬و قد يكون مثبتا في لوح القدر غير مشروط بشرط فيصل إلى صتتاحبه علتتى كت ّ‬
‫ل‬
‫حال ‪.‬‬

‫ل فرد و لكنه مشروط بيومه فالّرزق المقتتّدر‬ ‫ن القسم الثاني عاّم لك ّ‬

‫و ظاهره بل صريحه أ ّ‬
‫لكلّ فرد يصل إليه في كل يتتوم و ل يتقتّدم علتى حينته ‪ ،‬و غرضتته التنفيتر عتن الهتمتام‬
‫لت‬
‫نا ّ‬ ‫بالّدنيا و مزيد الشتغال بها عن العبادة و الّذكر و الهتمام باّدخار الرزق فقال ) فتتا ّ‬
‫سم لك ( ‪.‬‬‫ل غد جديد ما ق ّ‬ ‫تعالى سيؤتيك في ك ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬اى آدميزاده روزى دو روزيستتت ‪ :‬يتتك روزى كتته در جستتتجوى آنتتي ‪ ،‬و يتتك‬
‫روزي كه خود در جستجوي تو است و اگتتر بتتدنبالش نتتروى بتتدنبالت آيتتد ‪ ،‬نبايتتد انتتدوه‬
‫يكسال را بر يك روز خود تحميل كني ‪ ،‬هر روز كه برآيد تو را كفتتايت روزى نمايتتد ‪،‬‬
‫اگر اين سال آينده از عمر تو باشد براستي كه خداى تعتتالى در هتتر روز تتتازهاى آنچتته‬
‫برايت قسمت مقّدر شده بتو ميدهد ‪ ،‬و اگر اين سال از عمر تو نباشد تو را چه كتتار كتته‬
‫أندوه آنچه را بتو مربوط نيست بخوري ‪ ،‬هرگز هيچ جوينتتدهاى بتتروزى تتتو پيشدستتتى‬
‫نكند ‪ ،‬و هرگز هيچ غالبى بر تو در آن غلبه نكند ‪ ،‬و هرگز آنچه برايتتت مق تّدر شتتده از‬
‫تو كندي ندارد و تأخير نيفتد ‪.‬‬

‫لت فرمايتتد ‪ :‬گذشتتت ستتخن در اينبتتاره در آنچتته پيتتش از ايتتن بتتاب‬

‫ستتيد رضتتى رحمتته ا ّ‬
‫گذشت ‪ ،‬جز اينكه در اينجا واضحتر و روشنتر أدا شده و از اين جهت با طبق آنچه در‬
‫آغاز كتاب دستور نهاديم بتكرار آن پرداختيم ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫ب مستقبل يوما ليس بمستدبره ‪ ،‬و مغبتوط فتي أّول ليلته‬

‫سلم ‪ :‬ر ّ‬
‫) ‪ ( 365‬و قال عليه ال ّ‬
‫قامت بواكيه في آخره ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) بواكى ( ‪ :‬جمع باكية و هى إمرأة تنوح على المّيت عادة كزوجته أو اّمه‬

‫] ‪[ 471‬‬

‫أو اخته أو بنته ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫صتتحة و الشتتباب و الغفلتتة عتتن الختترة و‬

‫سلم على أّنه ل ينبغي الغتتترار بال ّ‬
‫نّبه عليه ال ّ‬
‫تحصيل الزاد للمعاد ‪ ،‬فاّنه كثيرا ما ل يسمى الرائح ‪ ،‬و ل يصبح البائت ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫چه بسيار كسيكه روزي را ديد و آنرا بسر نرسانيد ‪ ،‬و چه بسيار كسيكه سر شب رشك‬
‫بر او بردند و آخر شب بر مرگش گريستند ‪.‬‬
‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الكلم في وثاقك ما لم تتكّلم به ‪ ،‬فإذا تكّلمت به صرت فتتي‬

‫) ‪ ( 366‬و قال عليه ال ّ‬
‫ب كلمة سلبت نعمة و جلبت نقمة ‪.‬‬ ‫وثاقه ‪ ،‬فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك و ورقك ‪ ،‬فر ّ‬

‫ههههه‬

‫) الوثاق ( ‪ :‬الحبل اّلذي يشّد به السير ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم على حفظ اللسان و ملزمة الصمت بوجهين لطيفين ‪:‬‬

‫قد حّرض عليه ال ّ‬

‫ن الكلم عبد للنسان و أسير عنده مادام لم يتفّوه به و لم يطلقه من لسانه ‪ ،‬و لكن‬
‫‪ 1‬أفاد أ ّ‬
‫لت و عنتتد‬
‫لما تكّلم و أطلقه ينعكس المر فيصير النسان أسيرا لتته و مستتئول عنتته عنتتد ا ّ‬
‫الّناس ‪.‬‬

‫ن الّلسان من أغل أعضاء النسان فكانه ذهب عتتالم وجتتوده ‪ ،‬فينبغتتي أن يخزنتته و ل‬ ‫‪2‬أ ّ‬
‫يشتغله بتالكلم ليظهتتر علتتى النتتام ‪ ،‬كمتا يختتزن التّذهب و التتورق و يخفيتتان عتن أعيتن‬
‫ب كلمة سلبت نعمة و جلبت نقمة ‪ ،‬و هتتذا هتتو ستّر‬ ‫سلم على أّنه ر ّ‬ ‫الّناس ‪ ،‬ثّم نّبه عليه ال ّ‬
‫هذه الحكمة ‪.‬‬

‫] ‪[ 472‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬تا نگفته باشي سخن را در بند ختتودداري و چتتون گفتتتي ختتود را در بنتتد ستتخن‬
‫انداختي و أسير آن ساختي ‪ ،‬زبانت را زرت شتتمار و آنتترا در گنتتج دار چونتتانكه زر و‬
‫سيمت را گنج كنى ‪ ،‬بسا يك كلمه نعمتي را بر بايد و بلئى را بگشايد ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫لت ستتبحانه‬
‫نا ّ‬
‫ل ما تعلتتم فتتإ ّ‬
‫سلم ‪ :‬ل تقل ما ل تعلم ‪ ،‬بل ل تقل ك ّ‬
‫) ‪ ( 367‬و قال عليه ال ّ‬
‫ج بها عليك يوم القيامة ‪.‬‬
‫] قد [ فرض على جوارحك كّلها فرائض يحت ّ‬
 ‫هههههه‬

‫سلم في كلمه هذا عن أمرين ‪:‬‬

‫قد نهى عليه ال ّ‬

‫‪ 1‬القول بغير علم و هو إن كان في المور الشرعّية كبيان المعارف و الحكتتام و الداب‬
‫ن بيتان الحكتم الشترعى و الفتتوى بغيتر علتم محتّرم و‬ ‫الدينّية فل إشكال فتي حرمتته ‪ ،‬ل ّ‬
‫لت عليكتتم متتن رزق‬
‫ل و نهي عنه في قوله تعتتالى » قتتل أ رأيتتتم متتا أنتتزل ا ّ‬ ‫افتراء على ا ّ‬
‫لت تفتتترون « ‪ 59‬يتتونس « و فتتي‬ ‫لت أذن لكتتم أم علتتى ا ّ‬ ‫فجعلتم منه حرامتًا و حلل قتتل آ ّ‬
‫معناها آيات كثيرة ‪.‬‬

‫ن ظاهر الكلم علم القائل بما يقول على وجتته الّدللتتة اللتزامّيتتة‬ ‫و أّما في غيرها فحيث إ ّ‬
‫ن كتتذا أو أحتمتتل أن‬ ‫ل أن تقّيده بما يستتلب هتتذا الظتتاهر كقتتوله ‪ :‬أظت ّ‬‫فيصير كذبا محّرما إ ّ‬
‫يكون كذا ‪.‬‬

‫ل ما يعلم و له موارد من الحرمتتة ‪ ،‬كمتتا إذا انطبتتق علتتى الغيبتتة أو‬ ‫‪ 2‬الّنهى عن القول بك ّ‬
‫ن المقصتتود‬ ‫كشف سّر المؤمن أو ما يوجب ضررا على غيره و غيتتر ذلتتك ‪ ،‬و الظتتاهر أ ّ‬
‫لت‬
‫نا ّ‬‫ستتلم متتن التعليتتل بقتتوله ) فتتا ّ‬
‫النهي على وجه التحريم ‪ ،‬فاّنه يوافق ما ذكره عليه ال ّ‬
‫سبحانه قد فرض على جوارحك كّلها فرائض ( الخ فهو سالبة جزئّية ‪.‬‬

‫] ‪[ 473‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬آنچه را نداني مگو و هر آنچه را داني همه را مگو ‪ ،‬زيرا خدا بر جتتوارح تتتو‬
‫فرائضتتي مق تّرر داشتتته كتته در روز رستتتاخيز تتتو را مستتئول آنهتتا ميشناستتد و از تتتو‬
‫بازخواست ميفرمايد ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫ل عند معصيته ‪ ،‬و يفقتتدك عنتتد طتتاعته ‪،‬‬ ‫سلم ‪ :‬احذر أن يراك ا ّ‬ ‫) ‪ ( 368‬و قال عليه ال ّ‬
‫لت و إذا ضتعفت فاضتتعف عتن‬ ‫فتكتون متن الخاستترين ‪ ،‬و إذا قتويت فتاقو علتتى طاعتتة ا ّ‬
‫ل‪.‬‬‫معصية ا ّ‬
 ‫هههههه‬

‫ل الشتتياء بعيتتن ذاتتته‬

‫السميع و البصير من أسماء الحسنى ‪ ،‬و معنى البصير أّنه يتترى كت ّ‬
‫ل عمل العباد قال تعتتالى ‪» :‬‬ ‫كما نرى الشياء بعيوننا ‪ ،‬و قد ورد في القرآن أّنه بصير بك ّ‬
‫ل بصير بمتتا تعملتتون « ‪ 18‬الحجتترات « فأق ت ّ‬
‫ل‬ ‫ل يعلم غيب السموات و الرض و ا ّ‬ ‫نا ّ‬‫إّ‬
‫مراتب اليقين يقتضى الحذر عن ارتكاب المعصية و ترك الطاعة ‪،‬‬

‫صر ‪.‬‬
‫ل و كفى به خزيا و عذابا لمن تدّبر و تب ّ‬
‫فانهما يقعان بمعاينة من ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬حذر كن كه خدايت در نافرمانيش تو را ببيند ‪ ،‬و در فرمانبريش نبينتتد پتتس در‬
‫شمار زيانكاران باشى ‪ ،‬چون نيرومند باشى در طاعت خدا بتتاش ‪ ،‬و چتتون نتتاتوانى از‬
‫نافرمانيش ناتوانى كن ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههه ههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الّركون إلى الّدنيا مع ما تعاين منها جهل‬

‫) ‪ ( 369‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 474‬‬

‫ل أحتتد قبتتل‬
‫طمأنينتتة إلتتى كت ّ‬
‫و الّتقصير في حسن العمل إذا وثقت بالّثواب عليه غبن ‪ ،‬و ال ّ‬
‫الختبار ] له [ عجز ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم في هذا الكل امورا ثلثة يبنى اثنان منها على العلم و الثتتالث علتتى عتتدم‬
‫بّين عليه ال ّ‬
‫العلم ‪.‬‬

‫صحة إلى المرض ‪،‬‬

‫فالّول العلم بحال الّدنيا و سرعة زوالها و تنّقلها من ال ّ‬

‫لبهتا متتن‬
‫و من الشباب إلى الشيب ‪ ،‬و متن الحيتتاة إلتى المتوت ‪ ،‬و معاينتتة متا يتحّمتتل ط ّ‬
‫ق و المتاعب ‪ ،‬فل يوجب العبرة و يركن إليها النسان ‪.‬‬ ‫المشا ّ‬

‫صتتيام و النفتتاق‬‫صتتلة و ال ّ‬ ‫و الثانى العلم و الوثوق بالثواب على العمال الصالحة من ال ّ‬

‫ل ‪ ،‬و مع ذلك يرتكب التقصير في حسن العمل و كمالهتتا بمتتا يقتتدر عليتته فتتانه‬‫في سبيل ا ّ‬
‫يوجب الغبن و الخسار ‪.‬‬
‫و الثالث الطمينان بالغير مع الجهل بحاله و عدم اختباره في المور الموجب لصيرورة‬
‫ن العتتالم فتتي‬
‫ستتلم أ ّ‬
‫النسان عاجزا بعد البتلء به فتتي أمتتر متتن امتتوره ‪ ،‬و أفتتاد عليتته ال ّ‬
‫الّولين صار جاهل لعدم العمل بعلمه ‪ ،‬و الجاهتتل فتتي الثتتالث صتتار عتاجزا لعتتدم عملتته‬
‫بمقتضى جهله من التثبت و الختبار ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬اعتماد تو بدنيا با آنچه بچشم خود از آن مىبيني نادانيستتت ‪ ،‬و كوتتتاهى كتتردن‬
‫در حسن عمل آخرت در صورتيكه وثتوق بتدرك ثتواب دارى غبتن و ضررمنديستت و‬
‫اطمينان تو بهر كس پيش از آزمايش او مايه درماندگى است ‪.‬‬

‫ههه هههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ل أّنه ل يعصى‬
‫سلم ‪ :‬من هوان الّدنيا على ا ّ‬
‫) ‪ ( 370‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 475‬‬

‫ل بتركها ‪.‬‬
‫ل فيها ‪ ،‬و ل ينال ما عنده إ ّ‬
‫إّ‬

‫هههههه‬

‫الربوبّية في أعلى درجات الوجود و النور المطلق ‪ ،‬و الّدنيا فتي أستتفل دركتات الكتتون و‬
‫يكاد أن يكون عدما و ظلمات بعضها فوق بعض ‪ ،‬و هذا معنى هتتوان التّدنيا و بيتان أّنهتا‬
‫ل ت ل يحستتبها فتتي‬ ‫ل يعصتتى فيهتتا فكتتان ا ّ‬‫نا ّ‬‫في حدود عالم الوجود المطلق ‪ ،‬و علمته أ ّ‬
‫ل بتركها و الخروج منهتتا إلتتى عتتالم‬ ‫لإ ّ‬
‫ل يتناهى و ل ينال ما عند ا ّ‬
‫محيط ملكه الواسع ال ّ‬
‫القدس اللهي ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬از زبونى دنيا است كه خداوند جز در آن نافرمانى نشود ‪،‬‬

‫و بدانچه در مائده لطف او است نتوان رسيد مگر بگذشتن از آن ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من طلب شيئا ناله أو بعضه ‪.‬‬

‫) ‪ ( 371‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫هههههه‬

‫من أهّم وسائل النيتتل بالمقاصتتد هتتو الطلتتب لتته و الستتتقامة فتتي طلبتته ‪ ،‬فل بتّد متتن نيتتل‬
‫سلم في كلمه هذا من ملزمتتة الكستتل و‬ ‫المقاصد من الجّد في المطالب ‪ ،‬و حّذر عليه ال ّ‬
‫الخوف من الكّد في تحصيل المقاصد البعيدة ‪ ،‬فقد وصل النسان بمقاصد هاّمة فتتي عتتالم‬
‫الطبيعة كتسخير قوى البخار و البرق و الطيران في الفضاء إلى أجواء بعيتتدة بتتالطلب و‬
‫الجّد فيه ‪ ،‬و رّبما يعّد هذه المور في القرون الماضية من الممتنعات ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كس چيزى را بجويد بهمه آن يا بعضى از آن برسد ‪.‬‬

‫هتتتتتتتتتتتتتتر كتتتتتتتتتتتتتته چيتتتتتتتتتتتتتتزى جويتتتتتتتتتتتتتتد و كوشتتتتتتتتتتتتتتش كنتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫گر بكّلش نه بجزءش ميرسد‬

‫] ‪[ 476‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬ما خير بخير بعده الّنار ‪ ،‬و ما شّر بشّر بعده الجّنة ‪ ،‬و ك ّ‬
‫ل‬ ‫) ‪ ( 372‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل بلء دون الّنار عافية ‪.‬‬
‫نعيم دون الجّنة ] فهو [ محقور ‪ ،‬و ك ّ‬

‫ههههههه‬

‫ما مشبهة بليس ‪ ،‬و خير اسمها مرفوع ‪ ،‬بخير خبر ما و الباء زائدة ‪ .‬بعده ظرف مستتتقرّ‬
‫خر ‪ ،‬و الجملة صفة أو حال عن اسم متتا ‪ ،‬و كتتذلك الكلم فتتي‬ ‫خبر مقّدم و النار مبتدء مؤ ّ‬
‫ن الخير الذى تتعّقبه النار ليس بخيتتر ‪ ،‬و الشتّر التتذى تتعّقبتته‬
‫الجملة التالية ‪ ،‬و المقصود أ ّ‬
‫الجنة ليس بشّر ‪.‬‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬موضع بعده النار رفع لنه صفة خير اّلتتذي بعتتد » متتا « و خيتتر‬
‫يرفع لنه اسم » ما « و موضع الجار و المجرور نصب لنه خبر ما ‪،‬‬

‫و الباء زائدة الخ ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫نفى الخير و الشّر يمكن أن يكون على وجه الحقيقة ‪.‬‬

‫ل خير ينتهى إلى الّنار باعتبار قصر زمانه و حقارة أثره بالنسبة إلى طول م تّدة‬ ‫نكّ‬ ‫إّما ل ّ‬
‫ن الش تّر القليتتل‬
‫ن الخير القليل في الشّر الكثير شّر كما قتتالوا ‪ :‬إ ّ‬
‫النار و شّدة عذابها عدم ل ّ‬
‫في الخير الكثير خير فل يكون خيرا ‪.‬‬

‫ى شتيء‬ ‫ى لتّذة متن أ ّ‬

‫ن الخير أمر احساسي ل واقع عينتي فتاذا تصتّور النستتان أ ّ‬ ‫و إّما ل ّ‬
‫س منه الّلذة و الخير ‪ ،‬و كذلك الكلم في قوله ‪ ) :‬و ما‬ ‫متعقبة بدخول النار ل يمكن أن يح ّ‬
‫شّر بشّر بعده الجّنة ( و قد شاهدنا أنه تحمل المشاق في سبيل الوصتتول بتتالمحبوب ليتتس‬
‫ن نيل الملّذ فتتي ستتبيل فتتوت المحبتتوب ل يكتتون لتّذة ‪ ،‬بتتل‬
‫ألما بل ربما يكون لّذة ‪ ،‬كما أ ّ‬
‫ربما يكون ألما و مشّقة ‪.‬‬

‫و يظهر من ابن ميثم أنه حمله على النفى الّدعائي فقال ‪ :‬نفي عّما يقتتود إلتتى النتتار و إن‬
‫عّد في الدنيا خيرا استحقاق اسم الخير تحقيرا له و تنفيرا عنه بما يلزمه‬

‫] ‪[ 477‬‬

‫من غايته اّلتي هي النهاية في الشّر ‪ ،‬و هي النار الخ ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫خيرى كه دوزخش بدنبال است خير نيست ‪ ،‬و شّريكه بهشتش بدنبال است شّر نيستتت ‪،‬‬
‫هر نعمتى در برابر بهشت ناچيز است ‪ ،‬و هر بلئى در برابر دوزخ آسايش است ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ن من البلء الفاقة ‪ ،‬و أشّد من الفاقة مرض البتتدن ‪،‬‬

‫سلم ‪ :‬أل و إ ّ‬
‫) ‪ ( 373‬و قال عليه ال ّ‬
‫ن من الّنعم سعة المال ‪ ،‬و أفضل متتن ستتعة‬‫و أشّد من مرض البدن مرض القلب ‪ ،‬أل و إ ّ‬
‫حة البدن تقوى القلب ‪.‬‬‫حة البدن ‪ ،‬و أفضل من ص ّ‬ ‫المال ص ّ‬

‫ههههه‬

‫) الفاقة ( ‪ :‬الخصاصة و الملق و المسكنة و المتربة مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم بليا ثلث بعضها فوق بعض و هى ‪ :‬الفاقة ‪ ،‬و مرض الجسم ‪،‬‬
‫بّين عليه ال ّ‬

‫ن الولتين بلء دنيوى ‪ ،‬و الثالثة بلء اخروي ‪،‬‬

‫و مرض القلب ‪ ،‬و هو أشّد هن ل ّ‬
‫ن الولتين أسهل معالجة من الثالثة و تتتزولن بستترعة ‪ ،‬و الثالثتتة أصتتعب علجتتا و‬‫ولّ‬
‫أكثر لزوما و بقاءا ‪.‬‬

‫حة‬
‫حة البدن ‪ ،‬و تقوى القلب ‪ ،‬فتتالتقوى ص ت ّ‬
‫و يقابلها نعم ثلث ‪ :‬و هي سعة المال ‪ ،‬و ص ّ‬
‫حة البتتدن اعتتتدال العمتتال الصتتادرة عتتن جهتتازاته و نشتتاط‬
‫ن علمتتة ص ت ّ‬‫القلتتب فكمتتا أ ّ‬
‫حة القلب علمتها اعتدال الخلق و نشاط صاحبها في عباداته‬ ‫صاحبها في أعماله ‪ ،‬فص ّ‬
‫ل تعالى ‪.‬‬
‫جهه إلى ا ّ‬ ‫و تو ّ‬

‫] ‪[ 478‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬ندارى بلئيست ‪ ،‬و سختتر از آن بيمارى تن استتت ‪ ،‬و ستتختتر از بيمتتارى تتتن‬
‫بيمارى دل است ‪ ،‬آگاه باشيد كه وسعت مال نعمتى است ‪ ،‬و بهتر از آن تندرستى استتت‬
‫‪ ،‬و بهتر از تندرستى پرهيزكارى دل است ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬للمؤمن ثلث ساعات ‪ :‬فساعة يناجي فيها رّبتته ‪ ،‬و ستتاعة‬ ‫) ‪ ( 374‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل و يجمتتل ‪ ،‬و ليتتس للعاقتتل أن‬
‫يرّم معاشه ‪ ،‬و ساعة يخّلي بين نفسه و بين لّذتها فيما يحت ّ‬
‫ل في ثلث ‪:‬‬ ‫يكون شاخصا إ ّ‬

‫مرّمة لمعاش ‪ ،‬أو خطوة في معاد ‪ ،‬أو لّذة في غير محّرم ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) رممت ( الشىء أرّمه رّمتا و مرّمتة إذا أصتلحته ) شتخص ( متن البلتد ‪ :‬ذهتب و ستار‬
‫مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ساعة ‪ :‬مقياس و مقسم للزمان و العمر ‪ ،‬و قتتد اهتتّم البشتتر بتقستتيم اليتتوم و الّليلتتة علتتى‬‫ال ّ‬
‫ساعات لنظم اموره و إصلح أحواله ‪ ،‬فاشتغل بصتنع الستاعة بوستتيلة شتتعاع الشتمس و‬
‫الماء و غيرها ‪ ،‬و قد ارتقى في هذا العصر صتتنعة الستتاعات متن الفلتتزات إلتى درجتات‬
‫راقية ‪.‬‬
‫سلم في هذه الحكمة إلى تقسيم اليوم و الليلة بمقياس الحال و العمل فلليوم‬ ‫و أشار عليه ال ّ‬
‫مع ليلته ثلث ساعات ‪ :‬ساعة للعبادة ‪ ،‬و ساعة للعاشة ‪ ،‬و ساعة للستتتراحة و الل تّذة ‪،‬‬
‫ن وقت العمل للمعاش ثماني ستتاعات كمتتا استتتقّر عليتته دأب‬ ‫ل باعتبار التثليث على أ ّ‬‫و يد ّ‬
‫كلّ الشعوب في هذه العصور و سّنوه قانونا للعمل و العّمال ‪ ،‬و وقتتت الستتتراحة ثمتتانى‬
‫ساعات فانه مقّرر للّنوم في نظر الطّباء فيبقى ثمان للمناجاة‬

‫] ‪[ 479‬‬

‫و العبادة بمالها من المقّدمات و التهّيؤ ‪.‬‬

‫ل لصتتلح معاشتته أو معتتاده أو‬

‫سفر مشّقة ل ينبغي للعاقل أن يتحّملها إ ّ‬
‫ن ال ّ‬
‫ثّم أشار إلى أ ّ‬
‫درك لّذة محّللة من التفريحات السالمة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬شبانهروز مؤمن سه قستتمت استتت ‪ :‬قستتمتي كتته در آن بتتا پروردگتتارش راز و‬
‫نياز كند ‪ ،‬و قسمتى كه باصلح معاش پردازد ‪ ،‬و قسمتى كته بلتّذت و استتراحت روا و‬
‫آبرمند مشغول شود ‪ ،‬و خردمند را نرسد كه سفر كند مگر بتتراى يكتتى از ستته مقصتتد ‪:‬‬
‫اصلح معاش ‪ ،‬يا تحصيل زاد معاد ‪ ،‬يا كاميابي بر وجه حلل ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫لت عوراتهتتا و ل تغفتتل فلستتت‬

‫صتترك ا ّ‬
‫سلم ‪ :‬أزهتتد فتتي التّدنيا يب ّ‬
‫) ‪ ( 375‬و قال عليه ال ّ‬
‫بمغفول عنك ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫طلع عليهتتا يجتنتتب منهتتا‬‫في الّدنيا عورات كثيرة و عيوب غير يسيرة ‪ ،‬فمن وقف بها و ا ّ‬
‫و يتركها لهلها ‪ .‬و لكن لما جبلت النفوس على حّبها من نواح كتتثيرة يكتتون حّبهتتا مانعتتا‬
‫ب غشاوة على البصيرة و رّبما على البصتتر أو متترآة مقلوبتتة‬ ‫ن الح ّ‬‫عن رؤية عيوبها ‪ ،‬فا ّ‬
‫تتصّرف في البصر و يمنع أن يتجّلى المحبوب فتتي عيتتن الحتتبيب كمتتا هتتو فتتي الواقتتع و‬
‫سلم ‪ :‬إن أردت أن ترى عورات التّدنيا فازهتتد فيهتتا حتتتى يختترج‬ ‫الحقيقة ‪ ،‬فيقول عليه ال ّ‬
‫ل بصرك فترى عوراتها ‪.‬‬ ‫حّبها عن قلبك و يفتح ا ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بدنيا زهد بورز تا خدايت بعيوبش تتتو را بينتتا ستتازد ‪ ،‬غفلتتت متتورز كتته تتتو را‬
‫پاينده هست ‪.‬‬

‫] ‪[ 480‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ن المرء مخبوء تحت لسانه ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬تكّلموا تعرفوا فإ ّ‬
‫) ‪ ( 376‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫صمت و قتد أمتر‬ ‫سلم في غير واحد من حكمه بتقليل الكلم و ملزمة ال ّ‬ ‫صى عليه ال ّ‬ ‫قد و ّ‬
‫ن بعتتض الكلم واجتتب و بعضتته‬ ‫في هذه الحكمة بالتكّلم لتعريف المتكّلم نفسه ‪ ،‬و ذلتتك ل ّ‬
‫حسن في محّله ‪ ،‬و ليس الصموت و السكوت حسنا على وجتته الطلق ‪ ،‬و متتن المتتوارد‬
‫ل شتتخص‬ ‫ن لكت ّ‬‫اّلتي يستحسن فيه الكلم و رّبما يجب في مقتتام تعريتتف النستتان نفستته فتتا ّ‬
‫قدرا و حرمة بمقدار علمه و معرفتتته ‪ ،‬و معتّرف العلتتم و المعرفتتة هتتو التكّلتتم بتتل الكلم‬
‫موجب لمعرفة النسان من نواح شّتى لها تأثير في معاملته و معاشرته و كثير من اموره‬
‫سلم ‪ :‬يلزم عليكم الكلم لتعرفوا به ‪.‬‬ ‫فقال عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬سخن گوئيد تا شناخته شويد زيرا هر كس زير زبان خود پنهانست ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل عّما توّلى عنك ‪ ،‬فإن أنت لم‬

‫سلم ‪ :‬خذ من الّدنيا ما أتاك ‪ ،‬و تو ّ‬
‫) ‪ ( 377‬و قال عليه ال ّ‬
‫طلب ‪.‬‬ ‫تفعل فأجمل في ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ستر و‬ ‫ستلم بالقناعتة بمتا تقبتل و تتي ّ‬

‫من الّدنيا ما تقبتل ‪ ،‬و منهتا متا تتدبر ‪ ،‬فتأمر عليته ال ّ‬
‫صرف النظر عّما تدبر و تنفر ‪ ،‬و ترك الكّد و الجهد في طلبها فهو أسهل و أيستتر ‪ ،‬فتتان‬
‫ل يقتتع‬
‫كان و ل بّد من الطلتتب فليكتتن علتتى وجتته جميتتل و ليكتتن برفتتق و حستتن تتتدبير لئ ّ‬
‫الطالب في المهالك ‪ ،‬لتحصيل ما هو فان و هالك ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬از دنيا همانرا برگير كه در دسترس تو است و آنچه كه از دستت بدر‬

‫] ‪[ 481‬‬

‫ميرود رو برگردان ‪ ،‬و اگر بدنبال آن روى در طلبش آرام باش و آبرومند ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ب قول أنفذ من صول ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬ر ّ‬
‫) ‪ ( 378‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫يقال ‪ ) :‬صال ( عليه إذا استطال و صال عليه صولة مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫قد شاع التعبير عن الّلسان بالسنان لنفوذ الكلم الصادر منه في القلتتب كنفتتوذ الستتنان فتتي‬
‫الجسم قال الشاعر ‪:‬‬

‫و قافيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتة مثتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتل حتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتّد الستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنان‬

‫تبغى و يذهب من قالها‬

‫و قول الخر ‪:‬‬

‫جراحتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتات الستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتنان لهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتا اللتيتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتام‬

‫و ل يلتام ما جرح اللسان‬

‫سلم ‪ :‬بعض القوال أنفذ في القلب من وقع السهام و السنان ‪.‬‬

‫فقال عليه ال ّ‬

‫ب قول يقوله النسان فيكون ضرره عليه أشتّد متتن صتتولة‬

‫و قال ابن ميثم ‪ :‬و المعنى ‪ :‬ر ّ‬
‫ب قول يسمعه من غيره كقذف أو هجر يكون أشّد عليه من صولة العدّو ‪ ،‬و‬ ‫عدّوه ‪ ،‬أو ر ّ‬
‫المعنيان منقولن عن ابن آدم الهروي ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بسا گفتارى كه نافذتر است از يورش ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل مقتصر عليه كاف ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬ك ّ‬
‫) ‪ ( 379‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫ل‪.‬‬
‫كاف ‪ :‬فاعل من كفى يكفى مرفوع تقديرا خبرا لقوله ك ّ‬

‫هههههه‬

‫الحرص و الولع يوسعان الحاجة و يثيران الشره و الطمع ‪ ،‬و القناعة يزيل‬

‫] ‪[ 482‬‬

‫ستتر يتتراه كافيتتا لمعاشتته و قتتوته ‪ ،‬و‬

‫الحاجة عّما ل ضرورة إليه ‪ ،‬فمن اقتصر على ما تي ّ‬
‫ن فتتي حصتتول ك ت ّ‬
‫ل‬ ‫لكن من ترك القناعة و اّتبع الحرص و الشهوة فل ينفد حاجته أبدا فتتا ّ‬
‫حاجة يظهر حوائج كثيرة ‪ ،‬و ل يمكن الوصول إلى نهاية الحوائج ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كه قناعت كند و بهر چه دارد بسازد براى او بس است ‪.‬‬

‫هههه هههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫ههه‬

‫ستتل و متتن لتتم يعتتط‬

‫سلم ‪ :‬المنّيتتة و ل الّدنّيتتة ‪ ،‬و الّتقلتتل و ل الّتو ّ‬
‫) ‪ ( 380‬و قال عليه ال ّ‬
‫قاعدا لم يعط قائما ‪ ،‬و الّدهر يومان ‪ :‬يوم لك ‪ ،‬و يوم عليك ‪ ،‬فإذا كان لتتك فل تبطتتر ‪ ،‬و‬
‫إذا كان عليك فاصبر ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫سة و العار ‪.‬‬

‫) المنّية ( ‪ :‬الموت ) الدنّية ( ‪ :‬فعيلة من الدنائة و هي الخ ّ‬

‫ههههههه‬

‫ل على خبره بقوله ‪ :‬و ل الدنّية أي أسهل من الّدنّية ‪.‬‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬المنّية مبتدء د ّ‬
‫أقول ‪ :‬فيه ضعف لّنه ل يستقيم حينئذ عطف و ل الدنّية عليها ‪ ،‬لنه يصتتير الجملتتة بعتتد‬
‫ذكر المبتدء المقّدر هكذا المنّية أسهل من الدنّية و ل الدنّية و ل يخفى سماجته ‪ ،‬و الولى‬
‫ن المنّية اسم لكان التاّمة المقّدرة بقرينة المقام أي كتانت المنّيتتة و ل الدنّيتتة ‪ ،‬و‬
‫أن يقال ‪ :‬إ ّ‬
‫سل ‪.‬‬‫هكذا الكلم في قوله ‪ :‬التقلل و ل التو ّ‬

‫هههههه‬

‫حكمته الولى جملة تنبأ عن الشتترف و الحمّيتتة الرجولّيتتة ‪ ،‬فالنستتان الشتتريف و الّرجتتل‬
‫ستتلم‬
‫ى يختار الموت بالعّزة على الحياة في الذّلة و الستتر كمتتا أفتتاده المتتام عليتته ال ّ‬
‫الحم ّ‬
‫ن التّدعي ابتن التّدعي قتد ركتز بيتن‬ ‫الشهيد في خطبته الشهيرة يوم عاشورا فقال ‪ » :‬أل إ ّ‬
‫اثنتين‬

‫] ‪[ 483‬‬

‫لت ذلتتك و رستتوله و جتتدود طتتابت و حجتتور‬ ‫بين السّلة و الذّلة و هيهات أخذ الّدنّية أبتتى ا ّ‬
‫طهرت و انوف حمّية و نفوس أبّية و ل تؤثر مصتتارع اللئام علتتى مصتتارع الكتترام « و‬
‫الحكمة الثانية تنبأ عن النبل و الكرامتتة و مناعتة النفتتس فالّرجتتل النبيتل يختتار القناعتتة و‬
‫الكتفاء بالميسور عن الّتوسل بالمزيد هنا وهنا ‪.‬‬

‫ن مزيد الطلب ل يزيد في الرزق المقّدر فمن لم يعتتط و هتتو قاعتتد فتتي بيتتته‬
‫ثّم أشار إلى أ ّ‬
‫يكتفى بأجمل الطلب ل يعطى بالقيام و الكّد وراء الّرزق و مزيده ‪.‬‬

‫ل حال و قال ‪ :‬إذا أقبل عليك الّدنيا و نلت بالمال و الجتاه‬ ‫ثّم أشار إلى حفظ العتدال في ك ّ‬
‫فل تبطر و ل تسرف في المعيشة ‪ ،‬و إذا ضتتاق عليتتك الّزمتتان و بليتتت بتتالفقر و البتتؤس‬
‫فاصبر حّتى يأتيك الفرج ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬مرگ باشد و زبونى نباشد ‪ ،‬كم باشد و دست نياز دراز نشود ‪ ،‬اگتتر بهتتر كتتس‬
‫كه آرام دارد ندادند اگر هم بجنبد و برپا شود و يورش برد ندهند ‪ ،‬روزگار براي تو دو‬
‫روز است ‪ :‬روزي كه بسود تو است ‪ ،‬و روزيكه بزيان و كم بود تو استت در روزيكته‬
‫سودمند و توانگرى ‪ ،‬خوشگذراني را از حد مگزران ‪ ،‬و چتتون گرفتتتار روز كمبتتود و‬
‫بينوائى شدى بردبار باش ‪.‬‬
‫هههههه ه ه هههه هههه هه ه ههههه ههه ه ه‬
‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬مقاربة الّناس في أخلقهم أمن من غوائلهم‬

‫) ‪ ( 381‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الغوائل ( ‪ :‬جمع غائلة و هي الحقد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫المباعدة في الخلق توجب النفور و الوحشة و تتورث العتداوة و الحقتد ‪ ،‬فالمقاربتة فتتي‬
‫الخلق توجب النس و اللفة ‪ ،‬و تصير سببا للوداد و المحّبة ‪ ،‬و إذا تباعتتد النتتاس عتتن‬
‫أحد يضمرون له الحقد و يكيدون له المكائد ‪ ،‬و الّناس إلى أشباههم أميل ‪ ،‬و ك ّ‬
‫ل‬

‫] ‪[ 484‬‬

‫جنس يميل إلى جنسه ‪ ،‬و لعّله إشارة إلتتى متتا نتتاله العمتتران متتن النفتتوذ و المطاعّيتتة بيتتن‬
‫صتتدر الول ‪ ،‬و لتتم يكيتتدوا لهمتتا كيتتدا و ل نتتالوا منهمتتا باعتبتتار مقاربتتة‬
‫المسلمين فتتي ال ّ‬
‫أخلقهما للعرب الجاهلين و موافقتهما أميالهم ‪ ،‬و الجّد في تحقيق آمالهم ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هم آهنگي با أخلق و عادات مردم مايه آسايش از كينهتوزي آنها است ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههه هههه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم لبعض مخاطبيه و قد تكّلتتم بكلمتتة يستصتتغر مثلتته عتتن قتتول‬ ‫) ‪ ( 382‬و قال عليه ال ّ‬
‫مثلها ‪ :‬لقد طرت شكيرا ‪ ،‬و هدرت سقبا ‪.‬‬

‫قال الّرضي ‪ :‬و الشكير هنا أّول ما ينبت من ريش الطائر قبل أن يقوى و يستحصف ‪ ،‬و‬
‫ل بعد أن يستفحل ‪.‬‬
‫السقب الصغير من البل و ل يهدر إ ّ‬
 ‫ههههه‬

‫) الشكير ( ج ‪ :‬شكر ‪ ،‬ما ينبتتت فتتي اصتتول الشتتجر الكبتتار ‪ ،‬صتتغار النبتتت و الريتتش و‬
‫الشعر بيتتن كبتتاره ‪ ،‬شتتكير البتتل صتتغارها ) الستتقب ( ج ‪ :‬أستتقب و ستتقاب و ستتقوب و‬
‫سقبان ولد الناقة ساعة يولد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ستتلم بهتتذا‬
‫قد تكّلم هذا المخاطب بحضرته ما ل يليق به من إظهار الرأي ‪ ،‬فنّبهه عليتته ال ّ‬
‫التعبير البليغ على ترّفعه فوق قدره ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫تو چون جوجه نو در آمد بپرواز آمدى ‪ ،‬و چون نوزاد يك روزه شتر بانگ برداشتي ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههه هههه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من أومأ إلى متفاوت خذلته الحيل ‪.‬‬

‫) ‪ ( 383‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 485‬‬

‫ههههه‬

‫) تفاوت ( الشيئان تفاوتا ‪ :‬تباعد ما بينهما ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬المتفاوت كتتالمور المتضتتاّدة أو اّلتتذي يتعتّذر الجمتتع بينهتتا فتتي العتترف و‬
‫العادة ‪ ،‬و استعار لفظ الخذلن للحيتتل باعتبتتار أّنهتتا ل تتتؤاتيه و ل يمكنتته الجمتتع بيتتن متتا‬
‫يرومه من تلك المور ‪.‬‬

‫سلم متن المتفتاوت همتا التّدنيا و الخترة ‪ ،‬فمتن أومتأ‬

‫ن مقصوده عليه ال ّ‬
‫أقول ‪ :‬الظاهر أ ّ‬
‫إليهما جميعا و قصدهما معا ل يقدر على الجمع بينهما و خذلته الحيل في ذلك ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫جه كند چتتون دنيتتا و آختترت حيلتته و تتتدبير بتتاو‬

‫فرمود ‪ :‬هر كس بدو چيز دور از هم تو ّ‬
‫يارى نكند ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههه هههه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ل « ‪ :‬إّنا‬
‫ل با ّ‬
‫سلم و قد سئل عن معنى قولهم » ل حول و ل قّوة إ ّ‬ ‫) ‪ ( 384‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل ما مّلكنا فمتى مّلكنا ما هو أملك به مّنا كّلفنا ‪ ،‬و متتتى‬
‫ل شيئا ‪ ،‬و ل نملك إ ّ‬ ‫ل نملك مع ا ّ‬
‫أخذه مّنا وضع تكليفه عّنا ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل يلتتزم الجتتبر ‪ ،‬لنّ‬ ‫ل با ّ‬

‫ن مقصد السائل أّنه إذا لم يكن للنسان حول و ل قّوة إ ّ‬‫الظاهر أ ّ‬
‫كلّ عمل يصدر عن النسان يحتاج إلتى الحتول أي الحركتة نحتو الفعتتل و إلتتى القتّوة أي‬
‫ل فل اختيار للعبد فتتي عملتته و يلتتزم‬ ‫استطاعة العمل ‪ ،‬فاذا كان الحول و القّوة في العمل ّ‬
‫الجبر ‪.‬‬

‫ن هذه الجملة ناظرة إلى ما قبل الختيار ‪ ،‬فالمقصود منه أّنا ل نملك‬‫سلم أ ّ‬‫فأجاب عليه ال ّ‬
‫ل لنا كأصل ايجادنا ‪ ،‬فمبادي الفعل كالميل و التصّور‬
‫ل ما أوجده ا ّ‬‫شيئا إ ّ‬

‫] ‪[ 486‬‬

‫ل لنا كالشرائط العاّمة للتكليف من العلم و القدرة ‪ ،‬و كان من المور اّلتي‬ ‫امور أوجدها ا ّ‬
‫ل إّياه كالختيتتار اّلتتذي هتتو الشتترط الساستتى للتكليتتف ‪ ،‬و بعتتد متتا ملكنتتا شتترائط‬
‫ملكنا ا ّ‬
‫التكليف كّلفنا ‪ ،‬فيتوجه إلينتا المستئولية فتي الطاعتة و العصتيان ‪ ،‬و إذا أختذ مّنتا شترائط‬
‫التكليف و مباديها كّلها أو بعضها يسقط التكليتتف ‪ ،‬و أهتّم شتترائطها القتتدرة و الختيتتار ‪،‬‬
‫فمعنى هذه الكلمة يؤّيد الختيار و ل ينافيه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ل « فرمتتود ‪ :‬براستتتيكه متتا در‬

‫ل بتتا ّ‬
‫در پاسخ پرسش از معنى كلمه » ل حول و ل قّوة إ ّ‬
‫برابر خدا چيزى نداريم و داراى چيزى نباشيم ‪ ،‬مگر همانرا كه خداوند بما داده باشد ‪،‬‬
‫و چون آنچه را كه از ما دارندهتر است بما بدهد ما را مكّلف ميسازد ‪،‬‬

‫و هر گاه آنرا از ما بگيرد تكليفش را هم برميدارد ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههه هههه هه ه ههههه ههه ه ه‬
‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫لت و قتد ستتمعه يراجتع المغيترة بتن‬ ‫سلم لعّمار بن ياسر رحمته ا ّ‬ ‫) ‪ ( 385‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل متتا قتتاربه متتن التّدنيا ‪ ،‬و علتتى عمتتد‬
‫شعبة كلما ‪ :‬دعه يا عّمار فإّنه لم يأخذ من الّدين إ ّ‬
‫شبهات عاذرا لسقطاته ‪.‬‬ ‫لّبس على نفسه ليجعل ال ّ‬

‫هههههه‬

‫مغيرة بن شعبة من كبار المهاجرين و أحد ال تّدهاة المعروفيتتن فتتي الصتتدور الّوليتتن ‪ ،‬و‬
‫ن هتتوى مغيتترة‬ ‫يقابل عّمار بن ياسر اّلذي كان من الوتاد المخلصين لمير المؤمنين ‪ ،‬فا ّ‬
‫مع بنتتي اميتتة التّداعين إلتتى التّدنيا و الختتاذلين للتّدين إذا لتتم يتتروه نافعتتا لتتدنياهم ‪ ،‬و كتتان‬
‫مراجعة عّمار معه الكلم في مسمع أمير المؤمنين يتتدور حتتول اليمتتان و النفتتاق ‪ ،‬و قتتد‬
‫سلم لعّمار بما يستحّقه من الذّم الجتتامع للنفتتاق و التعّمتتد باظهتتار الخلف و‬ ‫عّرفه عليه ال ّ‬
‫التشّبث بالشبهات و العتذار عن السقطات ‪ ،‬و إن كان عمار نفسه أحد العارفين‬

‫] ‪[ 487‬‬

‫ستتلم إّيتتاه أحتتد مصتتادر علمتته‬

‫بالمنافقين من أصحاب خير المرستتلين ‪ ،‬و تعليمتته عليتته ال ّ‬
‫بالنفاق الكامن في صدورهم ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بعمار بن ياسر كه شنيد با مغيرة بن شعبه سخنى رّد و بتتدل مىكترد فرمتود ‪ :‬أي عّمتتار‬
‫از او دست بدار ‪ ،‬زيرا از ديانت ندارد مگر آنچه بتتدنيايش نزديتتك آرد ‪ ،‬او عمتتدا ختتود‬
‫را باشتباه مياندازد تا از شبهه خود براى خلفكاريهايش عذري بسازد ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههه هههه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫لت ‪ ،‬و‬
‫سلم ‪ :‬ما أحسن تواضع الغنيتتاء للفقتتراء طلبتتا لمتتا عنتتد ا ّ‬ ‫) ‪ ( 386‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل‪.‬‬
‫أحسن منه تيه الفقراء على الغنياء اّتكال على ا ّ‬

‫ههههه‬

‫) تاه ( أي تكّبر مجمع البحرين ‪.‬‬

 ‫هههههه‬

‫ينقسم البشر بالغنا و الفقر إلى طبقتين متفتتاوتتين متباعتتدتين ‪ ،‬و متتن هتتذا النقستتام يتوّلتتد‬
‫مفاسد اجتماعّية كتتثيرة متتن الظلتتم و الطغيتتان و الكتتبر و العصتتيان ‪ ،‬و متتن أهتّم مقاصتتد‬
‫النسانّية و الدينّية و خصوصا الّدين السلمي محو المفارقتات و نفتي الطبقتات و ستوق‬
‫ن تواضتتع‬ ‫ستتلم إلتتى أ ّ‬
‫البشر إلى جامعة أخوّية ملؤها المواساة و المساواة ‪ ،‬فأشار عليه ال ّ‬
‫ي للفقير ينزله من ترّفعه الناشى عن أثر غناه فيساوي متتع الفقيتتر و يتحقتتق المستتاواة‬ ‫الغن ّ‬
‫المطلوبة و يندفع المتيازات المسمومة ‪ ،‬فهو حسن جّدا ‪ ،‬و أحسن منه ترّفع الفقير تجتتاه‬
‫ل كتتونه أحستتن باعتبتتار‬ ‫ل فيرتفع المتياز و يحصل المطلوب ‪ ،‬و لعت ّ‬ ‫ي باّتكاله على ا ّ‬
‫الغن ّ‬
‫ن الفقراء أكثر بكثير من الغنياء فترّفعهم عليهم موجب لحصول مساواة أكثر ‪ ،‬فتدّبر ‪.‬‬ ‫أّ‬

‫] ‪[ 488‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬چه خوش است فروتني توانگران در برابر بينوايان براى درك ثواب از خداى‬
‫سبحان ‪ ،‬و بهتر از آن ترّفع و مناعت فقيرانست در برابر توانگران باعتماد بر خداونتتد‬
‫مّنان ‪.‬‬

‫ههه هههه ه هههه هههه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ل استنقذه به يوما ‪.‬‬

‫ل امرءا عقل إ ّ‬
‫سلم ‪ :‬ما استودع ا ّ‬
‫) ‪ ( 387‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ل الكبرى في خلقه ‪ ،‬و سراجه الوّهاج اّلذي يضيء طريق الهتتدى لمتتن‬
‫العقل هو وديعة ا ّ‬
‫يرجع إليه و يخالف الهوى ‪ ،‬و هو وسيلة النجاة و لو بعد حين ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬خداوند هيچ خردمندى بكسى ندهد جز اينكه روزى با آن ويرا از هلكتتت رهتتا‬
‫سازد ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههه هههه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ق صرعه ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬من صارع الح ّ‬
‫) ‪ ( 388‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫هههههه‬

‫صتالحون متن عبتاده‬

‫ل سبحانه و ملئكته و كتبه و رستله و ال ّ‬
‫نا ّ‬‫قال ابن ميثم ‪ :‬و ذلك ل ّ‬
‫ق و ل مقاوم لهم ‪.‬‬
‫أعوان الح ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كه با حق در ستيزه شود هلكش سازد ‪.‬‬

‫] ‪[ 489‬‬

‫ههههه هه ه هههه هههه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬القلب مصحف البصر ‪.‬‬

‫) ‪ ( 389‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫البصر آلة إدراك المحسوسات عن المشاهدة ‪ ،‬و قد درس الحكماء هتتذه اللتتة المصتتنوعة‬
‫العجيبة بيد القدرة اللهّية بما فيها من الطبقتتات الستتبعة و الجهتتزة المختلفتتة الصتتعبة ‪ ،‬و‬
‫لكن لم يصل العلم بعد إلى فهتتم أّنتته كيتتف يقتتع الدراك البصتترى و ينطبتتع متتا ينقتتش فتتي‬
‫ستتلم ) القلتتب مصتتحف‬ ‫عدسة العيتتن فتتي النفتتس فيقتتع الدراك و الحتتس ‪ ،‬فقتتوله عليتته ال ّ‬
‫البصر ( يحتمل وجهين ‪:‬‬

‫ن القلب صحيفة ينتقش فيه ما يدرك بالبصر ‪ ،‬فالدراك البصرى يقع بالقلب و البصر‬‫‪1‬أ ّ‬
‫ن البصر قلم يرسم المحسوسات في صحيفة القلب ‪.‬‬ ‫آلة له ‪ ،‬فكأ ّ‬

‫ن القلب يؤثر في الدراك البصرى ‪ ،‬فتارة يرى الحسن قبيحا ‪ ،‬و اخرى يتترى القبيتتح‬ ‫‪2‬أ ّ‬
‫ن ليلى ل تحظو من الحستتن و الجمتتال متتا‬
‫ن الناس يقولون للمجنون ‪ :‬إ ّ‬
‫حسنا ‪ ،‬كما حكى أ ّ‬
‫تستحّقه هذا العشق و الوله ‪ ،‬فيجيب ‪ :‬ل ترونها ببصري حّتى تدركوا جمالها الفائق ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬دل صحيفه ديده است ‪.‬‬

‫هههه ههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬
‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬الّتقى رئيس الخلق ‪.‬‬

‫) ‪ ( 390‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫التقوى ملكة الجتناب عن الرذائل و التحّلى بالفضائل ‪ ،‬فتأمر النفس بترك البخل و لبتتس‬
‫الجود ‪ ،‬و ترك الفحشاء و التزام الورع ‪ ،‬فتكون رئيسها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫تقوى رئيس اخلق است ‪.‬‬

‫] ‪[ 490‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ن ذرب لسانك على من أنطقك و بلغة قولك علتتى‬

‫سلم ‪ :‬ل تجعل ّ‬
‫) ‪ ( 391‬و قال عليه ال ّ‬
‫من سّددك ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) ذرب ( السيف صتتار حديتتدا ماضتتيا ‪ ،‬و لستتان ذرب أى فصتتيح ‪ ،‬و لستتان ذرب أيضتتا‬
‫فاحش مجمع البحرين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫صتل متن إنستان علمتا و‬

‫قال ابن ميثم ‪ :‬و هو أدب يجري مجرى المثتل يضترب لمتن يح ّ‬
‫فائدة فيستعين بها عليه انتهى ‪.‬‬

‫ل و الشكوى منه بما ل ينبغي كما هو‬ ‫ن المقصود النهى عن التكلم على ا ّ‬ ‫أقول ‪ :‬الظاهر أ ّ‬
‫ل تعالى ‪ » :‬و قتتالوا لجلتتودهم لتتم‬
‫عادة الجهلء ‪ ،‬فانه تعالى هو الذى أنطق النسان قال ا ّ‬
‫سجدة « ‪.‬‬
‫ل شيء « ‪ 21‬ال ّ‬ ‫ل اّلذي أنطق ك ّ‬
‫شهدتم علينا قالوا أنطقنا ا ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬تيزى زبانرا بسوى كسيكه گويايت كرده مگتتردان ‪ ،‬و شتتيوائى گفتتتارت را بتتر‬
‫كسيكه سخنگويت نموده ملغزان ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬كفاك أدبا لنفسك اجتناب ما تكرهه من غيرك ‪.‬‬

‫) ‪ ( 392‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫يرى النسان عيوب غيره أوضح و أسهل من عيوب نفسه ‪ ،‬لّنه ينظر إلى‬

‫] ‪[ 491‬‬

‫ب ذاته حّتى يخفى عليه عيوبهتتا فينّبتته‬‫عيوب غيره و يشتغل عن عيوب نفسه ‪ ،‬و لّنه يح ّ‬
‫ن الغير مرآة لكشف العيوب و الرذائل ‪ ،‬و ينبغى أن يتعّلتتم منهتتا كشتتف‬‫سلم إلى أ ّ‬
‫عليه ال ّ‬
‫عيوب النفس و فهمها و الجتناب منها ‪ ،‬و حكى أنه قيتتل للقمتتان ‪ :‬مّمتتن تعّلمتتت الدب ؟‬
‫فأجاب ‪ :‬ممن ل أدب له ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمتتود ‪ :‬بتتراى ادبآمتتوزى ختتودت هميتتن بتتس كتته آنچتته را از ديگتتران بتتد دارى فتترو‬
‫گزارى ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل سل سلّو الغمار ‪ .‬و في ختتبر آختتر أّنتته عليتته‬

‫) ‪ ( 393‬من صبر صبر الحرار ‪ ،‬و إ ّ‬
‫ل ستتلوت ستتلّو‬ ‫ستتلم قتتال للشتتعث بتتن قيتتس معّزيتتا ‪ :‬إن صتتبرت صتتبر الكتتارم ‪ ،‬و إ ّ‬
‫ال ّ‬
‫البهائم ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) سلوت ( عنه سلوا من باب قعد ‪ :‬صبرت عنه ‪ .‬و دخلت في ) غمار ( الناس بضّم غين‬
‫و فتحها أي في زحمتهم و العرب تقول ‪ :‬دخل في غمار الناس أى فيمتا يتواريه و يستتره‬
‫منهم مجمع البحرين ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫ن و ل النافيتتة و الشتترط‬
‫ل ‪ ،‬مركّتتب متتن إ ّ‬
‫من ‪ ،‬شرطية و جزاؤهتتا محتتذوف أي فهتتو ‪ ،‬إ ّ‬
‫محذوف إى إن ل يصبر ‪ ،‬و جملة سل جزاء ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫لت و‬
‫الصبر صفة نفسانية حسنة تدعو إلى تحّمل المصيبة و البلء بالنظر إلتتى أنهتتا متتن ا ّ‬
‫ل تعالى ‪:‬‬ ‫ل فيسهل البلء كما قال ا ّ‬
‫بالنظر إلى ما يترّتب عليها من الجر عند ا ّ‬

‫لت و إنتتا إليتته راجعتتون « ‪186‬‬

‫شر الصابرين اّلذين إذا أصابتهم مصتتيبة قتتالوا إّنتتا ّ‬
‫»وبّ‬
‫البقرة «‬

‫] ‪[ 492‬‬

‫و هو دأب العقلء و الحرار ‪ ،‬و لكن السلّو هو انطفاء لهيتتب المصتتيبة و أثتتر البلء فتتي‬
‫جه إلى ما يشغل عنها من الحوادث و الملهي كما هو دأب الجّهتتال‬ ‫القلب شيئا فشيئا بالتو ّ‬
‫و البهائم في التسّلي عن المصائب ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كس چون آزادگان صبر كند أجر برد ‪ ،‬و گرنه چتتون جتاهلن تستتليت يابتد‬
‫در خبر ديگر است بأشعث بن قيس فرمود ‪ :‬اگر صبر كريمان را پيشه ستتازى بتتردى ‪،‬‬
‫و گرنه بايد چون بهائم تسليت يابى ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل ستتبحانه لتتم‬
‫نا ّ‬
‫سلم في صفة الّدنيا ‪ :‬الّدنيا تغّر و تضّر و تمّر إ ّ‬
‫) ‪ ( 394‬و قال عليه ال ّ‬
‫ن أهل الّدنيا كركب بيناهم حّلتتوا إذ صتتاح‬‫يرضها ثوابا لوليائه ‪ ،‬و ل عقابا لعدائه ‪ ،‬و إ ّ‬
‫بهم سائقهم ‪ ،‬فارتحلوا ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫تغّر مضارع غّر بصيغة المؤنث و فاعله هي مستتر فيه ترجع إلى مبتدء محذوف و هى‬
‫» الّدنيا « و ما بعدها عطف عليها ‪ .‬ثوابا تميز ‪ ،‬بينا ظرف مضاف إلى قوله ‪ » :‬هم « ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫سلم الّدنيا بأنها تغّر المائل إليها بزينتها و بهرجها و آمالها ‪ ،‬و تض تّر متتن‬ ‫وصف عليه ال ّ‬
‫جه إليها بما فيها من المصائب و المحتتن و الدستتائس و الفتتتن ‪ ،‬و ل تفتتى لطلبهتتا بمتتا‬ ‫تو ّ‬
‫وعدتهم بل تتركهم و تمّر عنهم و تذيقهم متترارة الفتتراق و ألتتم الشتتتياق ‪ ،‬فل خيتتر فيهتتا‬
‫ل تعالى ثوابا و أجرا لوليتتائه فيعطيهتتا إّيتتاهم فتتي مقابتتل أعمتتالهم و لتتم‬
‫حّتى لم يرضها ا ّ‬
‫يجعل ما فيها من اللم و المشّقة عقابا لعدائه بما ارتكبوه من الجرائم‬

‫] ‪[ 493‬‬

‫خر عقابهم للخرة ‪.‬‬

‫بل أ ّ‬

‫ستتفر و‬
‫ن التّدنيا ستتريعة التتزوال ‪ ،‬و أهلهتتا علتتى اهبتتة ال ّ‬
‫ثتّم أشتتار إلتتى دليتتل متتا قتال ‪ :‬بتأ ّ‬
‫الستعجال ‪ ،‬فل مجتتال فيهتتا لعطتتاء الثتتواب علتتى الوليتتاء ‪ ،‬و ل إجتتراء العقتتاب علتتى‬
‫العداء فأهل الّدنيا كركب سائرين نزلوا فيها للستراحة ‪ ،‬و لكن بيناهم حّلوا رحتتالهم إذا‬
‫ناداهم سائقهم للّرحيل فارتحلوا إلى الّدار الخرة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫در وصف دنيا فرمود ‪ :‬ميفريبد و زيان ميرساند و ميگذرد ‪ ،‬راستيكه خداوند تعالى آنرا‬
‫براى پاداش دوستانش نپسنديد ‪ ،‬و براى كيفر دشمنانش هم برنگزيد و راستيكه أهل دنيا‬
‫چون كاروانى باشند كه تا بار گشودند ‪ ،‬قافلهسالرشان فرياد كشد بار كنيد و بكوچيد ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ن وراءك شتتيئا‬ ‫ي [ ل تخّلف ّ‬

‫سلم ‪ ] :‬يا بن ّ‬
‫سلم لبنه الحسن عليه ال ّ‬‫) ‪ ( 395‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل فسعد بما شتتقيت بتته ‪،‬‬ ‫من الّدنيا ‪ ،‬فإّنك تخّلفه لحد رجلين ‪ :‬إّما رجل عمل فيه بطاعة ا ّ‬
‫ل فشقى بما جمعت له ‪ ،‬فكنت عونا له علتتى معصتتيته ‪ ،‬و‬ ‫و إّما رجل عمل فيه بمعصية ا ّ‬
‫ليس أحد هذين حقيقا أن تؤثره على نفسك ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم هذا غاية في ذّم الّدخار و جمع حطام الّدنيا و تأمين المتتال للتتوراث و‬‫كلمه عليه ال ّ‬
‫ق و العبادة ‪ ،‬و ظاهر كلمته يشتمل اّدختار المتال و لتو متن الحلل‬ ‫إن كانوا من أهل الح ّ‬
‫ل فل يص ّ‬
‫ح‬ ‫ن صرفه في الطاعة و تحصيل السعادة مشروط بكونه حلل و مباحا ‪ ،‬و إ ّ‬ ‫لّ‬
‫ل أن يحمل على جهل الوارث بالحال فقوله‬ ‫لإ ّ‬
‫صرف الحرام في طاعة ا ّ‬
 ‫] ‪[ 494‬‬

‫) بما شقيت ( ينظر إلى الشقاء في الّدنيا الملزم لجمع المال ‪ ،‬فاّنه يحتاج إلى بذل الوسع‬
‫و تحمل التعب و القتار في المعيشة ‪.‬‬

‫و قال ابن ميثم ‪ :‬أى شقاء التّدنيا بجمعته ‪ ،‬و شتقاء الخترة باّدختاره مستتدل علتى حرمتة‬
‫لت «‬
‫ضة و ل ينفقونها فتي ستبيل ا ّ‬
‫ن اّلذين يكنزون الّذهب و الف ّ‬
‫الّدخار بقوله تعالى ‪ » :‬إ ّ‬
‫الخ انتهى ‪.‬‬

‫و تحقيق المقام يحتاج إلى تفصيل ل يسعه هذا المختصر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سلم فرمود ‪ :‬پسر جانم بجاى خود هيچ چيزى از متاع دنيا را‬ ‫بفرزندش حسن عليهما ال ّ‬
‫مگذار ‪ ،‬زيرا تو آنرا براى يكى از دو كس بجا ميگتتذارى ‪ :‬يتتا كستتيكه آنتترا در طتتاعت‬
‫خداوند صرف ميكند و بوسيله آنچه تو بخاطرش بدبخت شدى خوشبخت ميشتتود ‪ ،‬و يتتا‬
‫كسيكه آنرا در معصيت خدا صرف ميكند و بوسيله مال تو بدبخت ميشود و تو يتتاور او‬
‫شدى در گناهي كه كرده ‪ ،‬و هيچكدام از اين دو سزاوار نيستند كه آنها را بر خود مقّدم‬
‫ل ت ‪ :‬و يتتروى هتتذا الكلم علتتى‬‫ي رحمتته ا ّ‬
‫شماري و براى آنها ارث گزارى ‪ .‬قال الّرض ّ‬
‫وجه آخر و هو ‪:‬‬

‫ن اّلذي في يديك ] ك [ من الّدنيا قد كان له أهل قبلتتك ‪ ،‬و هتتو صتتائر إلتتى أهتتل‬
‫أّما بعد فإ ّ‬
‫ل فسعد بمتتا شتتقيت‬‫بعدك و إّنما أنت جامع لحد رجلين ‪ ،‬رجل عمل فيما جمعته بطاعة ا ّ‬
‫ل ] فشقى [ فشقيت بما جمعتت لته ‪ ،‬و ليتس أحتد هتذين‬ ‫به ‪ ،‬أو رجل عمل فيه بمعصية ا ّ‬
‫ل‪،‬و‬ ‫أهل أن تؤثره على نفسك و ل أن تحمل له على ظهرك ‪ ،‬فارج لمن مضى رحمة ا ّ‬
‫ل‪.‬‬
‫لمن بقى رزق ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫سيد رضى فرمايد ‪ :‬اين كلم بعبارت ديگر هم روايت شده است ‪:‬‬

‫] ‪[ 495‬‬

‫أما بعد آنچه از دنيا كه در دست تو است صاحبانى پيش از تو داشته و بديگرانى بعد از‬
‫تو منتقل ميگردد ‪ ،‬تو براى يكى از دو كس مال جمع ميكنى ‪ :‬يكى آنكه آنرا در طتتاعت‬
‫خدا صرف ميكند و بدانچه تو بدبخت شدى خوشبخت ميشود يا كستتيكه آنتترا صتترف در‬
‫معصيت خدا مينمايد و تو بدانچه برايش جمتتع كتتردى بتتدبخت ميشتتوى ‪ ،‬و هيچكتتدام از‬
‫اين دو اهل نيستند كه تو آنها را بر خود مقدم دارى و بتتراى آنهتتا بتتارى بتتر دوش ختتود‬
‫گذارى ‪ ،‬براى هر كه از دنيا رفته رحمت خدا را بخواه و بتتراى هتتر كتتس در آن مانتتده‬
‫است روزى مقّدر از خدا را ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل « ‪ :‬ثكلتك أّمك أ تدري متتا‬ ‫سلم لقائل قال بحضرته » أستغفر ا ّ‬ ‫) ‪ ( 396‬و قال عليه ال ّ‬
‫ن الستغفار درجة العّلّيين ‪ ،‬و هو اسم واقع علتتى ستّتة معتتان ‪ :‬أّولهتتا الّنتتدم‬ ‫الستغفار ؟ إ ّ‬
‫على متتا مضتتى ‪ ،‬و الثتتاني العتتزم علتتى تتترك العتتود إليتته أبتتدا ‪ ،‬و الثتتالث أن تتتؤّدى إلتتى‬
‫لت أملتتس ليتتس عليتتك تبعتتة ‪ ،‬و الّرابتتع أن تعمتتد إلتتى كت ّ‬
‫ل‬ ‫المخلوقين حقوقهم حّتى تلقتتى ا ّ‬
‫فريضة عليتتك ضتّيعتها فتتتؤّدى حّقهتتا ‪ ،‬و الختتامس أن تعمتتد إلتتى الّلحتتم اّلتتذي نبتتت علتتى‬
‫سادس أن‬ ‫سحت فتذيبه بالحزان حّتى تلصق الجلد بالعظم و ينشأ بينهما لحم جديد ‪ ،‬و ال ّ‬ ‫ال ّ‬
‫ل«‪.‬‬ ‫طاعة كما أذقته حلوة المعصية فعند ذلك تقول ‪ » :‬أستغفر ا ّ‬ ‫تذيق الجسم ألم ال ّ‬

‫ههههه‬

‫ي ‪ ،‬أي كثير‬
‫) العّلّيين ( جمع فّعيل كضّليل و خّمير تقول ‪ :‬هذا رجل عل ّ‬

‫] ‪[ 496‬‬

‫ستتره الراونتتدى بتتأّنه استتم الستتماء‬

‫العلّو ‪ ،‬و منه العليتتة للغرفتتة علتتى إحتتدى اللغتتتين ‪ ،‬و ف ّ‬
‫ستتماء‬
‫السابعة ‪ ،‬و بسدرة المنتهى ‪ ،‬و بموضع تحت قائمة العرش اليمنى ‪ ،‬و بأمكنة في ال ّ‬
‫و لكن ضّعفها ابن أبي الحديد في شرحه بوجوه ضعيفة ‪.‬‬

‫اقول ‪ :‬العّلّيين من الملحقات بالجمع المذكر السالم كالسنين ‪ ،‬و هو درجة عالية فيها كتاب‬
‫ستتحت (‬
‫ن كتاب البرار لفي عّلّيين « ‪ 18‬المطّففين « ) ال ّ‬
‫لإّ‬
‫ل تعالى ‪ » :‬ك ّ‬
‫البرار قال ا ّ‬
‫ضم و أسحت الرجل فتتي تجتتارته أي اكتستتب‬ ‫الحرام ‪ ،‬يقال ‪ :‬سحت بالتسكين و سحت بال ّ‬
‫سحت ‪.‬‬ ‫ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫درجة العلّيين ‪ ،‬على تقدير حذف مضاف أي لصاحب الستغفار درجة العّليين‬
 ‫هههههه‬

‫الستغفار هو طلب المغفرة للّندم على التّذنب بتتوجه ل يرجتتع إليتته ‪ ،‬أي الّنتتدم خوفتتا متتن‬
‫لت‬
‫سلم متن المعتاني شترائط و لتوازم للّنتدم الحقيقتى خوفتا متن ا ّ‬ ‫ل ‪ ،‬و ما ذكره عليه ال ّ‬
‫ا ّ‬
‫تعالى ‪ ،‬و ليس الغرض وضع الستغفار لمعنى جديد شرعي كمتتا ذكتتره ابتتن ميثتتم قتتال ‪:‬‬
‫ق الذي له درجة العّلييتتن و يستتتحّقها صتتاحبها‬ ‫ن اسم الستغفار الح ّ‬ ‫ظاهر كلمه يقتضى أ ّ‬
‫به واقع على مجموع المعانى السّتة اّلتي أشار إليهتتا و ذكرهتتا ليتع تّرف حقيقتتته منهتتا ‪ ،‬و‬
‫يكون إرادة هذا المعنى من لفظ الستغفار بعرف جديد شرعي ‪.‬‬

‫ل ل أّنها أجتتزاء‬
‫أقول ‪ :‬المقصود من اطلقه على سّتة معان أنها آثار الندم و النابة إلى ا ّ‬
‫لمفهومه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ل « فرمتتود ‪ :‬متتادرت بتتر تتتو بگريتتد آيتتا ميتتدانى‬

‫بكسيكه در حضورش گفت » أستغفر ا ّ‬
‫استغفار چيست ؟ استغفار درجه علّيين است و آن نامي استتت كتته بتتر شتتش معنتتا إطلق‬
‫ميشود ‪:‬‬

‫‪ 1‬پشتتيمانى از آنچتته گذشتتته ‪ 2‬تصتتميم ابتتدي بتتر تتترك بازگشتتت بتتدان ‪ 3‬اينكتته حقتتوق‬
‫مردميكه بردهاى بدانها بپردازى تا خدا را پاك ملقات كنى‬

‫] ‪[ 497‬‬

‫جه كني بهر واجبيكه آنرا ضايع كردي و حّقش را أدا‬ ‫و بر تو بدهكارى نباشد ‪ 4‬آنكه تو ّ‬
‫جه كنى بگوشتى كه از حرام بر تو روئيده و آنتترا بتتر انتتدوه از گنتتاه ختتود آب‬ ‫كني ‪ 5‬تو ّ‬
‫كني تا پوستت باستخوانت بچسبد و گوشت تازه ميان آنها برويد ‪ 6‬بتنت ستتختى طتتاعت‬
‫بچشانى چنانچه شيرينى گناهش چشاندى و آنگاه بگوئى ‪:‬‬

‫ل«‪.‬‬
‫» أستغفر ا ّ‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الحلم عشيرة ‪.‬‬

‫) ‪ ( 397‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) العشيرة ( ج ‪ :‬عشائر و عشيرات ‪ :‬القبيلة ‪ ،‬عشيرة الّرجل ‪ :‬بنو أبيه الدنون المنجد ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫ن العشتتيرة تمنتتع‬
‫سفيه كما أ ّ‬
‫سلم الحلم عشيرة الّرجل باعتبار أّنه يدفع سفه ال ّ‬
‫جعل عليه ال ّ‬
‫عن الظلم و السفاهة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بردباري بجاي قوم و تبار است ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬مسكين ابن آدم ‪ :‬مكتوم الجتتل ‪ ،‬مكنتتون العلتتل ‪ ،‬محفتتوظ‬ ‫) ‪ ( 398‬و قال عليه ال ّ‬
‫شرقة ‪ ،‬و تنتنه العرقة ‪.‬‬
‫العمل ‪ ،‬تؤلمه البّقة ‪ ،‬و تقتله ال ّ‬

‫ههههه‬

‫صة المنجد ‪.‬‬

‫شرقة ( ‪ :‬المّرة من شرق تقول ‪ :‬و أخذته شرقة كاد يموت منها أي غ ّ‬
‫) ال ّ‬

‫] ‪[ 498‬‬

‫ههههههه‬

‫مسكين ‪ ،‬ختبر مقتّدم لقتتوله ‪ :‬ابتن آدم ‪ ،‬و قتال ابتتن ميثتتم ‪ :‬حتتذف تنتوينه تخفيفتا مكتتوم ‪،‬‬
‫مضاف إلى الجل و هو نائب عن الفاعل ‪ :‬أي أجله مكتوم ‪ ،‬و كذا الكلم في ما بعده ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ضعف و المستتكنة فتتي ذاتتته و‬

‫سلم في كلمه هذا ما أحاط على النسان من ال ّ‬ ‫بّين عليه ال ّ‬
‫في مقابل مضاّداته ‪.‬‬

‫خصها في ثلث ‪ :‬عدم العلم على مقتتدار عمتتره و موعتتد أجلتته فهتتو معتترض‬ ‫أّما الّول فل ّ‬
‫ي ساعة فل سبيل له إلى تحصتتين حيتتاته حينامتتا ‪ ،‬و‬ ‫ل حال و في أ ّ‬
‫الهلك و الموت في ك ّ‬
‫ي أجزاء و أعضاء فتتي وجتتوده و اكتنتتان العلتتل و المتتراض فتتي‬‫حة أ ّ‬
‫عدم الّثبات في ص ّ‬
‫حته يومامتتا‬‫ل حين و ل سبيل إلى تحصين ص ّ‬ ‫وجوده فهو معرض البلء و المرض في ك ّ‬
‫ل حال فعمله‬ ‫و عدم إمكان صرف النظر عما يرتكبه من العمال و كتم ما يرتكبه على ك ّ‬
‫ل تعالى ‪:‬‬‫مكتوب محفوظ و هو معرض للسئوال عن صغيره و كبيره كما قال ا ّ‬
‫» و وضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مّما فيه و يقولون يا ويلتنا مال هذا الكتتتاب ل‬
‫ل أحصاها و وجدوا ما عملوا حاضرًا « ‪ 49‬الكهف « ‪.‬‬ ‫يغادر صغيرة و ل كبيرة إ ّ‬

‫خصها في ثلث أيضا ‪ :‬يكون فتتي ألتتم متتن بّقتتة ضتتعيفة تقرصتته ‪ ،‬و تقتلتته‬‫و أّما الثاني فل ّ‬
‫شرقة شربة ماء يشربها ‪ ،‬و ينتن من عرقة تعرضه من جوفه فل يقدر على دفع أهون ما‬
‫يكرهه و معالجة أصغر ما يضاّده و كان ضتتعيفا عتتاجزا فمتتن أيتتن النختتوة و الكبريتتاء و‬
‫الغفلة ؟‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بيچاره آدميزاده ‪ ،‬أجلش نهانست ‪ ،‬و بيماريش در آستتتين و آستتتان و كتتردارش‬
‫شتتهاي آزارش ‪ ،‬و گلتتوگيرى جرعتته آبتتي كشتتدش و نتتم عرقتتي‬‫ستتپرده بنگهبتتان ‪ ،‬پ ّ‬
‫گندندهش ‪.‬‬

‫] ‪[ 499‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم كان جالسا في أصحابه فمّرت بهم امرأة جميلة فرمقها‬ ‫) ‪ ( 399‬و روى أّنه عليه ال ّ‬
‫ن أبصتار هتذه الفحتول طوامتح و إن ذلتك ستبب‬ ‫ستلم ‪ :‬إ ّ‬
‫القتوم بأبصتارهم فقتال عليته ال ّ‬
‫هبابها ‪ ،‬فإذا نظر أحدكم إلى امرأة تعجبه فليلمس أهلتته فإّنمتتا هتتى امتترأة كتتامرأة ‪ .‬فقتتال‬
‫ستلم ‪:‬‬ ‫ل كافرا متا أفقهته ؟ فتوثب القتوم ليقتلتوه فقتال عليته ال ّ‬ ‫رجل من الخوارج ‪ :‬قاتله ا ّ‬
‫ب أو عفو عن ذنب ‪.‬‬ ‫ب بس ّ‬ ‫رويدا إّنما هو س ّ‬

‫ههههه‬

‫ل حيتتوان‬‫) رمق ( رمقا ‪ :‬لحظه لحظا خفيفا ‪ ،‬أطال النظر إليه ‪ ) .‬الفحل ( ‪ :‬الذكر من ك ت ّ‬
‫) طموح ( البصتتر ‪ :‬ارتفتتاعه ) هتتب ( الفحتتل و التتتيس ‪ :‬إذا هتتاج للضتتراب أو للفستتاد و‬
‫الهباب صوت التيس عند هياجه و طلبه للشاة ) كتافرا ( مفعتول فعتل محتذوف أى انظتر‬
‫جب ‪.‬‬‫كافرا ‪ ،‬و ) ما أفقهه ( فعل التع ّ‬

‫هههههه‬

‫سلم هذا موارد للبحث و التأّمل ‪:‬‬

‫في كلمه عليه ال ّ‬

‫جه أنظار أصحابه إليها ‪.‬‬

‫ن هذه المرأة الجميلة كانت سافرة ‪ ،‬فتو ّ‬
‫‪ 1‬الظاهر أ ّ‬
‫سلم امرأة ماّرة عليهم بحضرته إلى أن هتتاجوا و استتتحّقوا‬ ‫‪ 2‬كيف رمق أصحابه عليه ال ّ‬
‫ستتلم لنهتتى هتتذه المتترأة و نهتتى أصتتحابه عتتن‬
‫هذه المعالجة ؟ و كيف لم يتعّرض عليتته ال ّ‬
‫النظر إليها ؟‬

‫ن تتأثير جاذبتة المترأة أمتر طتبيعي نتاش عتن الشتهوة الجنستّية فقتط‬
‫سلم أ ّ‬‫‪ 3‬بّين عليه ال ّ‬
‫ب بالمرأة الجميلة هياج و هباب شهواني ‪ ،‬و علجه دفع هذه الشتتهوة علتتى‬ ‫فالعشق و الح ّ‬
‫الوجه المحّلل ‪.‬‬

‫] ‪[ 500‬‬

‫‪ 4‬سماعه تكفير الخارجى إّياه على محضر أصحابه و نهيهم عن قتله مع أنه إمام و ستتبّ‬
‫المام كفر و ارتداد موجب للقتل ‪ ،‬و هو حّد ل يقبتتل العفتتو ‪ ،‬و يمكتتن الجتتواب عنتته بتتأ ّ‬
‫ن‬
‫جه إليهم الح تّد متتن جهتتة الشّتتبهة و‬‫الخوارج اعتقد و اكفره و خروجه عن المامة فل يتو ّ‬
‫ب و يقتا ّ‬
‫ص‬ ‫ستلم ‪ :‬إنته ست ّ‬‫شتبهات فيبقتى حّقته الخصوصتي فقتال عليته ال ّ‬ ‫الحدود تدرأ بال ّ‬
‫ب ل بالقتل ‪ ،‬أو يعفا عن ذنبه رأسا ‪ ،‬فحاله كحال من اعتقد المام عتتدّوه جهل فستّبه‬ ‫س ّ‬
‫بال ّ‬
‫جه إليه الحّد ‪.‬‬‫فانه ل يتو ّ‬

‫‪ 5‬هذه القضية كانت بعد فتنة الخوارج و عقيب قضّية الحكميتتن فتتي ص تّفين و كتتانت فتتي‬
‫ستتلم متتن الحرّيتتة للنتاس فتتي حكتتومته ‪،‬‬
‫ل على عظيم ما أعطاه عليه ال ّ‬
‫أيام حكومته ‪ ،‬فتد ّ‬
‫صه الخارقة للعادة في الحكومات حيث بلغ إلتتى‬ ‫سواء الحباب و العداء ‪ ،‬و هو من خوا ّ‬
‫حّد مواجهة الحاكم في محضر أصحابه بهذا الكلم البالغ في الهانة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫سلم در ميان اصحاب خود نشسته بتتود ‪ ،‬ناگهتان زنتى زيبتا‬ ‫روايت شده كه على عليه ال ّ‬
‫بر آنان گذر كرد و حاضران با ديدگانشان او را ورانتتداز كردنتتد ‪ ،‬آنحضتترت فرمتتود ‪:‬‬
‫ديدههاى اين مردان نر نظربتتاز هستتتند و هميتتن متتايه هيجتان آنهتتا استتت چتتون يكتتى از‬
‫شماها بزنيكه او را خوش آيد بنگرد برود و با همسر خود درآميزد همانا ايتتن هتتم زنتتى‬
‫باشد چون زن خودش ‪.‬‬

‫مردى از خوارج گفت ‪ :‬خدايش بكشد ببين عجب فقيه است اين مرد كافر گويد ‪ :‬آنمردم‬
‫از جا پريدند تا آن خارجى را بكشند آنحضرت فرمتتود ‪ :‬آرام باشتتيد ايتتن دشتتنامى استتت‬
‫ناسزا كه دشناميش سزا است ‪ ،‬يا گذشتى از گناهش روا است ‪.‬‬

‫هههه‬
‫هههههههههه هه هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬كفاك من عقلك ما أوضح لك سبل غّيك ] من رشدك [ ‪.‬‬

‫) ‪ ( 400‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫] ‪[ 501‬‬

‫هههههه‬

‫سلم إلى حسن الستفادة من العقل فيمتتا يفيتتد النستتان و فيمتتا يقتتع فتتي طريتتق‬‫نّبه عليه ال ّ‬
‫سعادته و نجاته بعد موته و في أيام حياته ‪ ،‬و ل ينبغي صرف العقل في امتتور ل يرتبتتط‬
‫بسعادة الدنيا أو الخرة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬براى تو از خردت همين بس كتته راههتتاى گمراهتتى ختتود را از راه درستتت و‬
‫حق روشن سازد ‪.‬‬

‫هههههه ه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ن صتتغيره كتتبير و‬ ‫سلم ‪ :‬افعلوا الخير و ل تحقتتروا منتته شتتيئا فتتإ ّ‬

‫) ‪ ( 401‬و قال عليه ال ّ‬
‫لت كتتذلك ‪ ،‬إ ّ‬
‫ن‬ ‫ن أحدا أولتتى بفعتتل الخيتتر مّنتتي فيكتتون و ا ّ‬
‫ن أحدكم إ ّ‬
‫قليله كثير ‪ ،‬و ل يقول ّ‬
‫شّر أهل فمهما تركتموه منهما كفاكموه أهله ‪.‬‬ ‫للخير و ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ل أعمتتال‬‫لت مكنتتون فتتي كت ّ‬‫ل فيما يفيدهم و يرضيهم ‪ ،‬و رضتتا ا ّ‬ ‫ل أو لخلق ا ّ‬‫الخير عمل ّ‬
‫ى خيتتر فربمتتا‬
‫ن رضتتا النتتاس و فتتائدتهم مكنونتتة فتتي أ ّ‬ ‫الخير صغيرها و كبيرهتتا ‪ ،‬كمتتا أ ّ‬
‫يحتاج أحد إلى شربة ماء لرفتتع عطشتته أو دواء يستتير لتتبرء مرضتته ‪ ،‬فيكتستتب حيتتاته و‬
‫ى خيتتر تقتتدرون عليتته و إن‬ ‫سلم ‪ :‬ل تتتتركوا أ ّ‬ ‫حته من هذا الخير القليل ‪ ،‬فقال عليه ال ّ‬ ‫صّ‬
‫كان في نظركم قليل ‪ ،‬فترى ما كينتة عظيمتة لهتا أجتزاء كتثيرة بيتن صتغيرة و كتبيرة ‪،‬‬
‫ى عمتتل خيتتر فتتي المجتمتتع‬ ‫فيكون تأثير أصغرها في عملها و تحركها كتأثير أكبرها ‪ ،‬فأ ّ‬
‫البشرى كجزء من الخير الشامل الكّلي ‪ ،‬و ل ينبغتتي أن يتتترك لحقتتارته و عتتدم العتنتتاء‬
‫ن البحر يتكّون من اجتماع قطرات المطر‬ ‫اليه ‪ ،‬مضافا إلى أ ّ‬

‫] ‪[ 502‬‬

‫سر له ‪ ،‬يجتمع من هتتذه العمتتال و الخيتترات القليلتتة‬

‫ل أحد يعمل بالخير الذي يتي ّ‬‫نكّ‬ ‫فلو أ ّ‬
‫سلم ) فتتا ّ‬
‫ن‬ ‫خارا ‪ ،‬و بهذا العتبار يقول عليه ال ّ‬
‫شطوط و أنهار من الخير فتصير بحرا ز ّ‬
‫صغيره كبير ( الخ ‪.‬‬
‫ن ذلتتك‬
‫و حّذر عن إحالة عمل الخير إلى الغير و احتستتاب الخيتتر أولتتى بتته متتن نفستته فتتا ّ‬
‫يوجب تقديمه على نفسه و عزل نفسه عن أهل الخير ‪ ،‬و كفى به خزيا و خسارا ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود كار خوب بكنيد و هيچ خوبى را ختترد نشتماريد ‪ ،‬زيتترا ختتردش بتتزرگ استتت و‬
‫أندكش بسيار ‪ ،‬مبادا أحدى از شماها بگويد ديگر بدين كار خير از من شايستتتهتر استتت‬
‫كه بخدا چنين خواهد شد ‪ ،‬راستيكه بتتراى ختتوبى و بتتدى اهلتتى استتت هتتر كتتدام را شتتما‬
‫وانهيد اهلش آنرا انجام دهد و شما را كفايت كند ‪.‬‬

‫هههههه ه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ل علنيته ‪ ،‬و متتن عمتتل لتتدينه‬ ‫سلم ‪ :‬من أصلح سريرته أصلح ا ّ‬ ‫) ‪ ( 402‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل ما بينه و بين الّناس ‪.‬‬
‫ل أحسن ا ّ‬
‫ل أمر دنياه ‪ ،‬و من أحسن فيما بينه و بين ا ّ‬‫كفاه ا ّ‬

‫هههههه‬

‫الظاهر عنوان الباطن ‪ ،‬فاذا صلح البتتاطن و الستتريرة يتجّلتتى متتن العمتتال و القتتوال و‬
‫شح الناء بما فيه ‪ ،‬و العمل للدين متتوجب لكفايتتة‬‫يتحّلى الظاهر بالحسن و الكمال ‪ ،‬و يتر ّ‬
‫صتتلح و حستتن الرابطتتة بيتتن‬
‫ن الّدين يتضّمن ما يلزم للّدنيا من الخيتتر و ال ّ‬
‫أمر الّدنيا ‪ ،‬ل ّ‬
‫ل العبتاد ‪ ،‬و قتّرر‬‫لت رؤف بكت ّ‬
‫ب ينعكس في الرابطة بينه و بين الخلق ‪ ،‬لنّ ا ّ‬ ‫العبد و الر ّ‬
‫فيما بينه و بينهم ما ينفعهم جميعا ‪.‬‬

‫] ‪[ 503‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كس باطنش نيكو كند خداوند ظاهر او را نيكو گردانتتد ‪ ،‬و هتتر كتتس بتتراى‬
‫دينش كار كند خداوند كار دنيايش را كفايت نمايد ‪ ،‬و هر كتس ميتان ختتود و ختدايش را‬
‫خوب سازد خدا ميان او و خلقش را خوش و نيكو سازد ‪.‬‬

‫هههههه ه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬الحلم غطاء ساتر ‪ ،‬و العقل حسام قاطع فاستر خلل خلقتتك‬
‫) ‪ ( 403‬و قال عليه ال ّ‬
‫بحلمك ‪ ،‬و قاتل هواك بعقلك ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫سلم الحلم بغطاء يستر المعايب فانه إذا صبر النسان في مقابل سفه الجاهتتل‬
‫شّبه عليه ال ّ‬
‫يستر عيوبه من وجهين ‪:‬‬

‫ب ‪ ،‬و ل يرتكتب عمل متن‬

‫‪ 1‬ل يظهر منه سورة الغضتب فتتكّلتم بمتا ل ينبغتي متن الست ّ‬
‫الضرب و الّلكم فيستر هذه العيوب ‪.‬‬

‫‪ 2‬يسكت الجاهل تجاه حلمه فل يصتيبه بتأكثر مّمتا ستفه فتي حّقته ‪ ،‬فيستتر أيضتا عيتوبه‬
‫بسكوته ‪.‬‬

‫ل بستتيف العقتتل اّلتتذي‬

‫ضتتارى و ل يمكتتن قتلتته إ ّ‬
‫و الهوى يصول على ما يوافقه كالسبع ال ّ‬
‫يرّده و يمنعه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بردبارى پردهايست پوشا ‪ ،‬و خرد تيغى است برا ‪ ،‬خلل أخلق خود را با حلتتم‬
‫نهان كن ‪ ،‬و با خرد هوس را بكش ‪.‬‬

‫هههههه ه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ل بالّنعم لمنافع‬
‫صهم ا ّ‬
‫ل عبادا يخت ّ‬
‫ن ّ‬
‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 404‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 504‬‬

‫العباد فيقّرها في أيديهم ما بذلوها ‪ ،‬فإذا منعوها نزعها منهم ثّم حّولها إلى غيرهم ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن الفقراء عيالي و الغنياء و كلئي « و متتن المق تّرر أنّ‬ ‫قد روى في الحديث القدسى » أ ّ‬
‫الوكيل يبقى على عمله مادام أمينا و عامل بمقتضى الوكالة ‪ ،‬فاذا ختتان الوكيتتل و تع تّدى‬
‫لت فتتي أيتتدي‬
‫ل العتتزل عتتن العمتتل ‪ ،‬و أنتتواع نعتتم ا ّ‬
‫عّما تعّهتتد و فتتي وكتتالته فل ينتظتتر إ ّ‬
‫ل تعالى ليصرف في حوائج كاّفة العباد المستتتحّقين فتتاذا لتتم يصتترفها‬ ‫صاحبها أمانة من ا ّ‬
‫ل تعالى إلى غيرهم ‪.‬‬ ‫صاحبها في ذلك يحّولها ا ّ‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬براى خدا بندههائيستتت كتته آنتتانرا بنعمتهتتاي ختتود مخصتتوص ستتاخته تتتا بهمتته‬
‫بندگان خدا سود برسانند و تا وقتى آن نعمتها را بمستحقان ببخشند در دست آنها برقرار‬
‫باشند ‪ ،‬و چون دريغ كردند خدا از آنها بگيردشان و بديگرى تحويلشان دهد ‪.‬‬

‫هههههه ه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬ل ينبغي للعبد أن يثتتق بخصتتلتين ‪ :‬العافيتتة و الغنتتى ‪ ،‬بينتتا‬ ‫) ‪ ( 405‬و قال عليه ال ّ‬
‫تراه معافا إذ سقم ‪ ،‬و بينا تراه غنّيا إذ افتقر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬شايسته نيست بنده خدا بدو چيز اعتماد كند ‪ ،‬و آن دو ‪ :‬تندرستى و توانگريست‬
‫‪ ،‬در ميان اينكه او را تندرست بيني بناگاه بيمتتار شتتود ‪ ،‬و در ايتتن ميتتان كتته تتتوانگرش‬
‫بيني ناگاه مستمند گردد ‪.‬‬

‫] ‪[ 505‬‬

‫هههههه ه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫لت ‪ ،‬و متتن‬

‫سلم ‪ :‬من شكا الحاجة إلى مؤمن فكتتأّنه شتتكاها إلتتى ا ّ‬ ‫) ‪ ( 406‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل‪.‬‬‫شكاها إلى كافر فكأّنما شكا ا ّ‬

‫هههههه‬

‫روى في الحديث القدسى أّنه » ل يسعنى أرضي و ل سمائي و لكن يستتعني قلتتب عبتتدي‬
‫ى بالنوافل حّتى كنت سمعه اّلتتذي‬ ‫المؤمن « و في حديث الكافي ‪ :‬ل يزال عبدى يتقّرب إل ّ‬
‫لت‬
‫يسمع به ‪ ،‬و بصره اّلذي يبصر بهما ‪ . .‬فاذا كان المؤمن بهذه المثابة من القرب إلتتى ا ّ‬
‫لت‬
‫ل تعالى و رحمته ‪ ،‬فالشكاية إليتته كالشتتكاية إلتتى ا ّ‬
‫و ينعكس في قلبه و إحساسه عناية ا ّ‬
‫ل عند عدّوه ‪.‬‬ ‫تعالى ‪ ،‬و لكن الكافر في جميع ذلك ضّد للمؤمن فالشكاية إليه شكاية من ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كه بمؤمنى شكايت كنتتد ماننتتد آنستتت كتته بختتدا شتتكايت كتترده ‪ ،‬و هتتر كتتس‬
‫بكافري شكايت برد مانند آنست كه از خدا شكايت كرده ‪.‬‬
‫ههه هههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬
‫هههه‬‫ههه‬

‫لت صتتيامه ‪ ،‬و‬

‫سلم في بعض العياد ‪ :‬إّنما هتتو عيتتد لمتتن قبتتل ا ّ‬‫) ‪ ( 407‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل فيه فهو يوم عيد ‪.‬‬
‫ل يوم ل يعصى ا ّ‬ ‫شكر قيامه ‪ ،‬و ك ّ‬

‫هههههه‬

‫العيد يوم موضتتوع لتتتزاور الحبتتاب و تبتتادل الفتتراح و إقامتتة حفلت الستترور و لبتتس‬
‫ل يوم الفطر‬
‫الثياب الفاخرة و المظاهرة بالمفاخر و المآثر الشعبّية ‪ ،‬و قد جعل ا ّ‬

‫] ‪[ 506‬‬

‫عيدا لحتفال الّناس بالصلة و الّدعاء و يوم الضحى لقامة الشعائر فتتي المشتتاعر فقتتال‬
‫ل تعالى فمن قبل صيامه و قيامه فقد‬ ‫سلم ‪ :‬مغزى العياد السلمّية التقّرب إلى ا ّ‬ ‫عليه ال ّ‬
‫ل يتتوم ل يرتكتتب المتتؤمن معصتتية فهتتو‬
‫فاز بالعيد و كان عيده سعيدا ‪ ،‬و بهذا العتبار ك ّ‬
‫عيد له و سعيد عليه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫در يكى از اعياد فرمود ‪ :‬همانا عيد است براى كسيكه روزهاش قبول و شتتب بيتتداريش‬
‫مشكور باشد ‪ ،‬و هر روز خداوند در آن معصيت نشود عيد است ‪.‬‬

‫هههههه ه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ن أعظم الحسرات يوم القيامة حسرة رجل كسب مال فتي‬ ‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 408‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل سبحانه ‪ ،‬فدخل به الجّنتتة و دختتل الّول‬
‫ل ‪ ،‬فورثه رجل فأنفقه في طاعة ا ّ‬ ‫غير طاعة ا ّ‬
‫به الّنار ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫كلمه هذا يحتمل وجهين ‪:‬‬

‫الّول أّنه كسب المال من وجه محّرم و لكن وصل إلتتى التتوارث بتتوجه محّلتتل كالمتتأخوذ‬
‫ل لوارثه ‪ ،‬و كما إذا لم يعلم التتوارث بحرمتتته‬
‫بالربا فاّنه إذا اختلط بالمال و مات آخذه يح ّ‬
‫أصل أو خمسه فيما يتعّلق به الخمس من المشتبه بالحرام أو ارتكب الخلف فتتي الكستتب‬
‫و لم يسر إلى حرمة المأخوذ به كما في الغش و النجش ‪.‬‬
‫صتتلة و‬
‫ل في سائر اموره لكونه تارك ال ّ‬
‫الثانى أّنه كسبه لماله كان حلل و لكّنه عصى ا ّ‬
‫ل عصر ‪.‬‬
‫صوم مثل ‪ ،‬و له أمثاله كثيرة في ك ّ‬
‫ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫بزرگترين افسوس در روز قيامت افسوس كسي است كه مالى در غير طاعت‬

‫] ‪[ 507‬‬

‫خدا بدست آورده و مردى مالش را بارث برده و آنرا در طاعت خداوند سبحان صترف‬
‫كرده و ببهشت رفته و آن أّولى بدوزخ رفته ‪.‬‬

‫ههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ن أخسر الّناس صفقة و أخيبهم سعيا رجل أخلق بدنه فتتي‬ ‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 409‬و قال عليه ال ّ‬
‫طلب ] آ [ ماله ‪ ،‬و لم تساعده المقادير على إرادته ‪ ،‬فخرج متتن ال تّدنيا بحستترته ‪ ،‬و قتتدم‬
‫على الخرة بتبعته ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫صفقة ( ‪ :‬المتاع اّلذي يكون موردا للمبايعة و ينسب إليها الخسارة و الربح ‪.‬‬
‫) ال ّ‬

‫هههههه‬

‫كان طالب الّدنيا هذا باع نفسه بهذا المال الذي اكتسبه لصتترفه فيمتتا يريتتده متتن آمتتاله ‪ ،‬و‬
‫لكن القدر لم يساعده على حصول المل فخسر في معاملته ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬زيانمندتر مردم در معامله خود و نوميدتر همه در تلشش كسي است كه تنتتش‬
‫در كسب مالى فرسوده كرده و مقّدراتش يار نشده تا كامى بتترآرد و بتتا افستتوس از دنيتتا‬
‫رفته و وزر مالش را بآخرت برده ‪.‬‬
‫ههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬
‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬الّرزق رزقان ‪ :‬طالب ‪ ،‬و مطلوب ‪ ،‬فمن طلب الّدنيا طلبه‬ ‫) ‪ ( 410‬و قال عليه ال ّ‬
‫الموت حّتى يخرجه عنها ‪ ،‬و من طلب الخرة طلبته الّدنيا حّتى يستوفى رزقه منها ‪.‬‬

‫] ‪[ 508‬‬

‫هههههه‬

‫تقسيم الرزق إلى قسمين باعتبار حال المرزوق ‪ ،‬فالرزق الطالب لمتتن صتترف هّمتته فتتي‬
‫جه إلى تحصيل الّدنيا لعلّو هّمته ‪ ،‬فالرزق المقّدر له يطلبه حّتى يصل‬
‫أمر آخرته و ل يتو ّ‬
‫إليه و الكسب بمقدار تحصيل القوت لنفسه و عياله الواجبى النفقة من طلب الخرة أيضتتا‬
‫‪.‬‬

‫و الرزق المطلوب لمن طلب الّدنيا و لم يهتّم بتالخرة ‪ ،‬و هتو التذي يطلبته المتوت حّتتى‬
‫يخرجه من الّدنيا ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬روزى دو تا است ‪ :‬يكى جوياى روزيخور استتت و يكتتى را جوينتتد ‪ ،‬هتتر كتتس‬
‫بدنبال دنيا رود مرگ در دنبتتال او باشتتد تتتا از دنيتتاش بيتترون بتترد ‪ ،‬و هتتر كتتس دنبتتال‬
‫آخرت رود دنيا بدنبال او باشد تا همه روزى او را بوى بپردازد ‪.‬‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ل هتتم اّلتتذين نظتتروا إلتتى بتتاطن التّدنيا إذا نظتتر‬

‫ن أولياء ا ّ‬
‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫) ‪ ( 411‬و قال عليه ال ّ‬
‫الّناس إلى ظاهرها ‪ ،‬و اشتغلوا بآجلها إذا اشتغل الّناس بعاجلها ‪ ،‬فأماتوا منهتتا متتا خشتتوا‬
‫أن يميتهم ‪ ،‬و تركوا منها ما علموا أّنه سيتركهم ‪ ،‬و رأوا استكثار غيرهم منها استقلل ‪،‬‬
‫و دركهم لها فوتا ‪ ،‬أعداء ما سالم الّناس ‪ ،‬و سلم ما عادى الّناس ‪ ،‬بهم علتتم الكتتتاب و بتته‬
‫علموا ‪ ،‬و بهم قام الكتاب و ] هم [ به قتتاموا ‪ ،‬ل يتترون مرجتّوا فتتوق متتا يرجتتون ‪ ،‬و ل‬
‫مخوفا فوق ما يخافون ‪.‬‬

‫] ‪[ 509‬‬
 ‫هههههه‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬هذا يصلح أن تجعله المامية شرح حال الئمة المعصومين علتتى‬
‫مذهبهم لقوله ‪ :‬فوق ما يرجون بهم علتم الكتتتاب و بته علمتتوا ‪ ،‬و أّمتا نحتن فنجعلتته حتال‬
‫العلماء العارفين ‪. .‬‬

‫سلم إلى شرح حال الئمتتة المعصتتومين‬ ‫أقول ‪ :‬ما تبادر إلى فكره من إمام كلمه عليه ال ّ‬
‫ح العدول عنه ‪ ،‬و هو معتتترف بوجتتود هتتذه الصتتفات و اللقتتاب‬ ‫سلم حق ل يص ّ‬ ‫عليهم ال ّ‬
‫سلم فياليت عتّرف أعيتتان و أشتتخاص بعتتض العتتارفين و الوليتتاء غيرهتتم‬ ‫فيهم عليهم ال ّ‬
‫صتتفات حّتتتى نعرفهتتم و نتتدرس حتتالهم ‪ ،‬و لتتو كتتان قتتد‬
‫سلم مّمن حتتازوا هتتذه ال ّ‬ ‫عليهم ال ّ‬
‫عرفهم لعّرفهم و لم يكتف بوصفهم العام و ذكرهم على وجه البهام ‪ ،‬و أيتتن اولئك و كتتم‬
‫عددهم ؟‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬براستى أولياء خدا هم آن كسانند كه درون دنيا را نگراننتتد در آنگتتاه كتته متتردم‬
‫بظاهر فريبايش چشم دارند ‪ ،‬و بآينتتده و ستترانجام مشتتغولند در حتتاليكه متتردم بنقتتد دنيتتا‬
‫سرگرم و در تلشند ‪ ،‬اولياء حق آنچه از دنيا را كتته متتايه هلك آنهتتا استتت چتتون نفتتس‬
‫أّماره و هوا نابود ميستتازند و ختتود را رهتتا مينماينتتد ‪ ،‬و آنچتته از دنيتتا كتته از آنهتتا جتتدا‬
‫ميشوند وامينهند و بدان زهد ميورزند و ميدانند هر آنچه از دنيا را كه دنياطلبان فتتزون‬
‫ميداننتتد و افتتزون ميخواهنتتد انتتدك و نتتاچيز استتت ‪ ،‬و رستتيدن بتتدان فتتوت ستتعادت و‬
‫نجاتست ‪ ،‬اولياء خدا دشمن آنچه هستند كه مردم دنياطلب با آن در سازشند و سازگارند‬
‫با هر كه دشمن مردم دنيادار است ‪ ،‬بوجود آنهتتا قتترآن ختتدا دانستتته شتتود و بنشتتانههاى‬
‫قرآنى آنها شناخته شتتوند ‪ ،‬كتتتاب ختتدايتعالى بوجتتود آنتتان برپتتا استتت و آنهتتا هستتتند كتته‬
‫بأحكام آن قيام كنند ‪ ،‬اميدوارترى از اميد مقّدس آنان نيست و بيمناكترى از آنچه در بيم‬
‫آنند وجود ندارد ‪.‬‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬اذكروا انقطاع الّلّذات ‪ ،‬و بقاء الّتبعات ‪.‬‬

‫) ‪ ( 412‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 510‬‬

‫ههههههه‬

‫يادآور باشيد كه كامجوئيها ميروند ‪ ،‬و مسئولّيت آنها بگردن شما ميماند ‪.‬‬
‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬
‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬اخبر تقله ‪.‬‬

‫) ‪ ( 413‬و قال عليه ال ّ‬

‫لت عليتته و آلتته ‪ ،‬و مّمتتا‬

‫لت ‪ ،‬صتّلى ا ّ‬
‫ي ‪ :‬و من الّناس من يروي هتتذا لرستتول ا ّ‬ ‫قال الّرض ّ‬
‫سلم ‪ ،‬ما حكاه ثعلب عن ابن العرابتتي قتتال ‪:‬‬ ‫يقوي أنه من كلم أمير المؤمنين ‪ ،‬عليه ال ّ‬
‫سلم قال ‪ :‬اخبر تقله ‪،‬‬ ‫ن علّيا عليه ال ّ‬
‫قال المأمون ‪ :‬لول أ ّ‬

‫لقلت أنا ‪ :‬اقله تخبر ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) قلى ( يقلي » من باب ضرب « و قلي يقلى » من باب علم « قلى و قلء ‪ :‬أبغضه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫اخبر ‪ ،‬فعل أمر من خبر يخبر ‪ ،‬تقله ‪ ،‬مخاطب المضارع من تقلتتى مجتتزوم فتتي جتتواب‬
‫المر ‪ ،‬و الهاء مزيدة للسكت و الوقف ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن التجربتتة تكشتتف‬
‫قال الشارح المعتزلى ‪ :‬معناه أّنه اختبر الّناس و جّربهم تبغضتتهم ‪ ،‬فتتا ّ‬
‫ن به الخيتر و ليتس هنتاك فأمتا قتول‬ ‫عن مساويهم و سوء أخلقهم ‪ ،‬فضرب مثل لمن يظ ّ‬
‫ن علّيا قاله لقلت ‪ :‬أقله تخبر « فليس المراد حقيقة القلى و هو البغتتض ‪،‬‬ ‫المأمون » لول أ ّ‬
‫بل المراد الهجر و القطيعة ‪ :‬يقول قاطع أخاك مجّربا الخ ‪.‬‬

‫ن إظهار البغتتض للشتتخص‬

‫و قال ابن ميثم ‪ :‬و ما نقل عن المأمون من العكس ‪ ،‬يريد به أ ّ‬
‫يكشف عن باطنه لّنه إما أن يقابل بمثل ذلك أو يترك فيعرف خيره من شّره ‪.‬‬

‫سلم كناية عن اختلل ظاهر حال المسلمين من الدللة على‬

‫أقول ‪ :‬كلمه عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 511‬‬

‫حسن باطنهم و العتماد عليهم في المور كما يتوّقتتع متتن مستتلم ستتالم بتتل إنستتان ستتالم و‬
‫ستتوء إلتتى أّنتته صتتار ظتتاهر حتتالهم الفستتاد‬‫كلم المأمون كناية عن بلوغ حال الّناس من ال ّ‬
‫ل بعد التجربة و كشف حسن الحتتال و طيتتب الستتريرة و‬ ‫فينبغي بغضهم و التجنب عنهم إ ّ‬
‫كلهما حسن في ما يناسبها من العصور و أحوال الشعوب و القوام ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬خبر گير تا دشمن شوى ‪.‬‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫شتتكر و يغلتتق عنتته بتتاب‬

‫ل ليفتح على عبد بتتاب ال ّ‬
‫سلم ‪ :‬ما كان ا ّ‬
‫) ‪ ( 414‬و قال عليه ال ّ‬
‫الّزيادة ‪ ،‬و ل ليفتح على عبد باب الّدعاء و يغلق عنه باب الجابة ‪ ،‬و ل ليفتح على عبتتد‬
‫باب الّتوبة و يغلق عنه باب المغفرة ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ل الخفّية للنسان بشارات توحى إليتته باثتتارة‬

‫من أهّم وسائل السعادية المعنوية و ألطاف ا ّ‬
‫سلم في هذه الحكمة ثلث بشتتارات‬ ‫ل ‪ ،‬و قد بّين عليه ال ّ‬
‫هّمته نحو الطاعة و النابة إلى ا ّ‬
‫فيها إشارات ‪:‬‬

‫ل و فيما ينبغي صتترفها فيتته‬‫ل ‪ ،‬قلب عبده نحو شكر نعمته بصرفه في رضا ا ّ‬ ‫‪ 1‬توجيه ا ّ‬
‫من النفاق في سبيل الخيرات ‪ ،‬فانه يؤذن بمزيد النعم و دوامه كما تقّدم ‪.‬‬

‫ل ‪ ،‬فانه يؤذن بالجابة و قضاء الحاجة ‪.‬‬

‫‪ 2‬إقبال القلب إلى الّدعاء و طلب الحاجة من ا ّ‬

‫ل و التوبة عن المعاصي ‪ ،‬فاّنه يؤذن بالمغفرة و البرائة من ال تّذنوب‬

‫‪ 3‬التنّبه للنابة إلى ا ّ‬
‫‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬نباشد كه خدا در شكرگزارى را بر بنده بگشايد و در مزيد نعمت را‬

‫] ‪[ 512‬‬

‫بر او ببندد ‪ ،‬و نه اينكه در دعا و نياز را برويش بگشايد و در اجابت را بروى ببنتتدد ‪،‬‬
‫و نه اينكه در توبه را برويش بگشايد و در آمرزش را بر وى ببندد ‪.‬‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪:‬‬
‫سلم أّيما أفضل العدل أو الجود ؟ فقال عليه ال ّ‬
‫) ‪ ( 415‬و سئل منه عليه ال ّ‬
‫العدل يضع المور مواضعها ‪ ،‬و الجود يخرجها متتن جهتهتتا ‪ ،‬و العتتدل ستتائس عتتاّم ‪ ،‬و‬
‫ص ‪ ،‬فالعدل أشرفهما و أفضلهما ‪.‬‬
‫الجود عارض خا ّ‬

‫هههههه‬

‫العدل هو الستقامة في جميع شئون الحيتتاة و التستتاوي فتتي الحقتتوق و المبتتادلت فرجتتل‬
‫عادل يعمل بتتوظيفته فتتي جميتتع امتتوره و منهتتا الكستتب لمعاشتته و رفتتع حتتاجته بيتتده ‪ ،‬و‬
‫ف نفسه عن العمل لحياته و‬ ‫ل ذى حق حقها ‪ ،‬فل يوجد فيها أحد يك ّ‬ ‫جامعة عادلة تعطى ك ّ‬
‫يعيش من كتّد يتتد غيتتره ‪ ،‬و ل يوجتتد فيهتتا عمتتل بل اجتترة عادلتتة و ل احتكتتار للتتثروة و‬
‫ل شيء في موضعها‬ ‫استثمار لليادي الضعيفة فل مورد في الجامعة العادلة التى تضع ك ّ‬
‫للجود ‪ ،‬فاّنه بذل بل عوض لمن يسئل أو ل يسئل ‪ ،‬فانّ المعطي إن أعطى ما احتاج إليتته‬
‫في نفسه و عياله فقد أخرج المال فتي غيتر جهتته ‪ ،‬و إن أعطتى متن فاضتل معاشته فقتد‬
‫ن جمع المال من الحلل يحاسب عليه و من الحتترام‬ ‫أخرجه من جهة اّدخاره و جمعه ‪ ،‬فا ّ‬
‫صتتر فتتي تحصتتيل معاشتته أو لتتم يستتاعده‬
‫موجب للعقاب ‪ ،‬و الخذ إن أخذه لحاجته فقتتد ق ّ‬
‫الجتماع عليه لعدم عدالته ‪ ،‬و إن أخذه مزيدا على الحاجة فقد ابتلتتى بتتالحرص و الطمتتع‬
‫فالجود إخراج للمور عن جهتها العادلة مضافا إلى أّنه يدعو إلى الكستتل و الفتقتتار إلتتى‬
‫الجواد ‪.‬‬

‫و العدل إذا عّم و تّم يسوس الّناس جميعا في جميع الشئون الحيوّية ‪ ،‬فل يبقى‬

‫] ‪[ 513‬‬

‫صتتة و عتتارض مفتتارق متتن‬

‫ذو حاجتتة للنفتتاق عليتته ‪ ،‬و الجتتود بتتذل ختتاص لفتتراد خا ّ‬
‫ح العتماد عليه في إدارة المور ‪.‬‬
‫الجتماع فقد يكون و قد ل يكون ‪ ،‬فل يص ّ‬

‫ههههههه‬

‫از آنحضرت پرسش شد كه عدالت بهتر است يتتا جتتود و ستتخاوت ؟ در پاستتخ فرمتتود ‪:‬‬
‫عدالت هر چيزى را در جاى خود قرار ميدهد و نظم اقتصادى و اجتماعى كامل فراهم‬
‫ميكند ‪ ،‬ولى جود و بخشش كارها را از مجاري طتتبيعى ختتود بيتترون ميتتبرد و نظتتم را‬
‫برهم ميزنتتد ‪ ،‬عتتدالت سياستتت عمتتوم و تتتدبير زنتتدگانى بتتراى همتته استتت ‪ ،‬ولتتى جتتود‬
‫عارضه مخصوصى است كه شامل حال بعضتتى ميشتتود پتتس عتتدالت أشتترف و أفضتتل‬
‫است ‪.‬‬
‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬
‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬الّناس أعداء ما جهلوا ‪.‬‬

‫) ‪ ( 416‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫العداوة نفور بين المتعاديين ينشأ من عدم توافقهما في محيط وجودهما ‪ ،‬فل عتتداوة أبيتتن‬
‫مّما بين الوجود و العدم ‪ ،‬و العلم و الجهل ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫آنچه را مردم ندانند دشمن آنند ‪.‬‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫لت ستتبحانه » ِلَكْيل‬

‫سلم ‪ :‬الّزهد كّله بين كلمتين من القرآن قتتال ا ّ‬
‫) ‪ ( 417‬و قال عليه ال ّ‬
‫على ما فاَتُكْم َو ل َتْفَرحُوا ِبما آتاُكْم « ‪ 23‬الحديد « و من لم يأس علتتى الماضتتي و‬
‫َتَأسَْوا َ‬
‫لم يفرح بالتي فقد أخذ الّزهد بطرفيه ‪.‬‬

‫] ‪[ 514‬‬

‫ههههه‬

‫) السى ( ‪ :‬الحزن ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫لت تعتتالى ‪ » :‬و شتتروه بثمتتن بختتس دراهتتم‬ ‫الزهد هو عدم الرغبتتة إلتتى شتتيء كمتتا قتتال ا ّ‬
‫معدودة و كانوا فيه متن الزاهتتدين « ‪ 20‬يوستتف « و دليتتل عتتدم الرغبتة فتتي التّدنيا عتتدم‬
‫الحزن على ما فات منها و عدم الفرح بما يأتي منها ‪ ،‬فيساوي عند الزاهتتد وجتتدان التتدنيا‬
‫و فقدانها ‪ ،‬و هذا تعريض على من تظاهر بالزهد بترك العمل و لبس الخشن ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬تمام معنى زهد در دو كلمه از قرآن قرار دارد خداي سبحان فرمايد » تا انتتدوه‬
‫نخورند بر آنچه از دست آنها رفته ‪ ،‬و شاد نشوند بدانچه بدست آنها آيد ‪ 23‬الحديتتد « و‬
‫كسيكه بر گذشته اندوه نخورد و بآينده شاد نشود زهد را از دو سو بدست آورده ‪.‬‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬الوليات مضامير الّرجال ‪.‬‬

‫) ‪ ( 418‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) المضامير ( جمع مضمار و هى المكنة اّلتي يقترن فيهتا الخيتل للستباق و يطلتق علتى‬
‫مّدة السباق أيضا ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم إلى أّنه كما يعرف جودة الفرس و جوهره فتتي ميتتدان المستتابقة ‪ ،‬يعتترف‬
‫نّبه عليه ال ّ‬
‫حة تتتدبيره فتتي‬
‫كفاية الّرجل و جوهره بتصّديه للولية على شعب أو صقع متتن حيتتث صت ّ‬
‫إدارة المور و عدمها و قّوة رأيه و عزمه و ضعفه و من حيث عدله و ظلمه و من نواح‬
‫اخر يرتبط بالولية و الحكم ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬حكمرانى ميدان مسابقه مردان جهانست ‪.‬‬

‫] ‪[ 515‬‬

‫ههههههه هههه ههه هههههههه هه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬ما أنقض الّنوم لعزائم اليوم ‪.‬‬

‫) ‪ ( 419‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫ما أنقض النوم فعل التعجب مع مفعوله ‪.‬‬

 ‫هههههه‬

‫سلم كمثل سائر لنقض العزم و الّتصميم بالتوانى و الكسل فكثيرا متتا‬ ‫صدر كلمه عليه ال ّ‬
‫يعزم النسان على أمر يعمله غدا فينام عليه ثّم يندم و ينصرف عنه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫وه چه بسيار شده كه خواب شب تصميمات روز را درهم شكسته و گسسته ‪.‬‬

‫هههه ههه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ق بك من بلد ‪ ،‬خير البلد ما حملك ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬ليس بلد بأح ّ‬
‫) ‪ ( 420‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫كثيرا ما يضيق حال النسان في وطنه المألوف و بلتتده المتتأنوس ‪ ،‬فيضتتطّر إلتتى الّرحلتتة‬
‫لت عليتته و‬‫ي صتّلى ا ّ‬‫إلى بلد اخرى ‪ ،‬و من ذلك مهم الهجرة اّلتي شرعت بعد هجرة النب ّ‬
‫آله وجوبا و تعقبها هجرة المسلمين وراء الجهاد و الفتوح السلمى إلى بلد شاستتعة ‪ ،‬و‬
‫الهجرة من مشاق التكاليف و مفارقة البلد صعب على أكثر النفتتوس ‪ ،‬فجتتاء كلمتته عليتته‬
‫ن خير البلد ما حمتتل النستتان و وافقتته فتتي‬ ‫سلم تسلية للمهاجرين من الوطان و بّين أ ّ‬ ‫ال ّ‬
‫سنن معاشه و التهّية لمعاده ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫شهرى براى تو سزاوارتر از شهر ديگر نيست ‪ ،‬بهتتترين شتتهرها شهريستتت كتته از تتتو‬
‫پذيرائى كند‬

‫] ‪[ 516‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫لت‬
‫ل ‪ :‬مالك و متتا مالتتك ‪ ،‬و ا ّ‬
‫سلم و قد جائه نعى الشتر رحمه ا ّ‬ ‫) ‪ ( 421‬و قال عليه ال ّ‬
‫لو كان جبل لكان فندا ‪ ] ،‬و لو كان حجرا لكان صلدا [ ‪:‬‬

‫ل يرتقيه الحافر ‪ ،‬و ل يوفي عليه الطائر ‪.‬‬

 ‫ل ‪ :‬و الفند المنفرد من الجبال ‪.‬‬
‫ي رحمه ا ّ‬
‫قال الّرض ّ‬

‫ههههههه‬

‫مالك ‪ ،‬مبتدء أو فاعل أى مات مالك ‪ ،‬و ما استفهامّية في معتترض الّتعجتتب متتن مالتتك و‬
‫قّوته في الدين ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬الفند قطعة الجبل طول و ليس الفند القطعة من الجبل كيفما كانت‬
‫سلم ‪ ) :‬ل يرتقيه الحافر ( إلى أن قال ثّم وصتتف تلتتك القطعتتة بتتالعلّو‬
‫و لذلك قال عليه ال ّ‬
‫العظيم فقال ) و ل يوفي عليه الطائر ( أي ل يصعد عليه ‪ ،‬يقال ‪ :‬أوفى فلن على الجبتتل‬
‫‪ :‬أشرف ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬الجملتان بعد الفنذ صفتان له ‪ ،‬و قد جعلهما هذا الشارح توضيحا له و فيه نظر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫چون خبر مرگ اشتر را باو دادنتد فرمتتود ‪ :‬مالتتك درگذشتتت وه چتته متالكى بتتود ؟ اگتتر‬
‫كوهى بحساب آيد يكتا كوهى بود كتته نتته ستتمدارى را تتتوان برآمتتدن بتتر آن بتتود ‪ ،‬و نتته‬
‫پرندهاى را نيروى پرواز بر سر آن ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬قليل مدوم عليه خير من كثير مملول منه ‪.‬‬

‫) ‪ ( 422‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 517‬‬

‫ن الّرضتتي ختتتم كتتتاب نهتتج‬

‫قال الشارح المعتتتزلي فتتي شتترح الحكمتتة الستتابقة ‪ :‬يقتتال ‪ :‬إ ّ‬
‫البلغة بهذا الفصل و كتبت به نسخ متعّددة ‪ ،‬ثتّم زاد عليته إلتى أن و فتي الزيتادات اّلتتي‬
‫نذكرها فيما بعد ‪.‬‬

‫أقول ‪ :‬قد سبق هذه الحكمة و عّلقنا عليها شرحا موجزا فل نطيل بالعادة‬

‫ههههههه‬

‫أندك كار خيرى كه بر آن مداومت شود به از بسياريست كه باعث ملل گردد ‪.‬‬
‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬إذا كان في رجل ] الّرجل [ خّلة رائقة فانتظروا أخواتها ‪.‬‬
‫) ‪ ( 423‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) الرائقة ( ‪ :‬المعجبة ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫مصدر الصفات البتتارزة فتتي النستان ملكتتات نفستانية و استتعدادات عقليتة كامنتة ‪ ،‬فتانّ‬
‫النسان يكون كالمعدن العميق باطنه و متتا يصتتدر منتته متتن القتتوال و الفعتتال و الخلل‬
‫ن ظهتور قطعتة متن حجتر‬ ‫مظاهر لكمونه و انفجار لعيونه المستورة في وجوده ‪ ،‬فكمتا أ ّ‬
‫ل علتى متا‬ ‫ن الجبل ذهب ‪ ،‬و ختروج شتربة متاء متن عيتن يتد ّ‬ ‫ل على أ ّ‬
‫الذهب في جبل يد ّ‬
‫يخزن فيه من الماء العتتذب أو المتّر ‪ ،‬فكتذلك ظهتور خّلتتة متن النستان نمتتوذج عّمتتا فتي‬
‫ل بها عليها ‪.‬‬
‫وجوده و كمونه من الخلل المشابهة لها فيستد ّ‬

‫ههههههه‬

‫چون در مردى صفت برجستهاى باشد از او انتظار همانندهايش را داشته باشيد ‪.‬‬

‫] ‪[ 518‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم لغالب بن صعصعة أبي الفرزدق في كلم دار بينهما ‪:‬‬

‫) ‪ ( 424‬و قال عليه ال ّ‬

‫ما فعلت إبلك الكثيرة ؟ قال ‪ :‬ذعذعتها الحقوق يا أمير المؤمنين ‪،‬‬

‫سلم ‪ :‬ذلك أحمد سبلها ‪.‬‬

‫فقال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) ذعذعتها ( بالذال المعجمة ‪ :‬فّرقتها ‪ ،‬الذعاذع ‪ :‬الفرق المتفّرقة ‪.‬‬

 ‫هههههه‬

‫في الشرح المعتزلي ‪ :‬دخل غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال المجاشعى علتتى أميتتر‬
‫سلم أيام خلفته ‪ ،‬و غالب شيخ كبير ‪ ،‬و معه ابنه همام الفتترزدق و هتتو‬ ‫المؤمنين عليه ال ّ‬
‫ستتلم ‪ :‬متتن الشتتيخ ؟ قتال ‪ :‬أنتتا غتتالب بتتن‬
‫غلم يومئذ ‪ ،‬فقتتال لتته أميتتر المتتؤمنين عليتته ال ّ‬
‫صعصعة قال ‪ :‬ذو البل الكتثيرة ؟ قتال ‪ :‬نعتم ‪ ،‬قتال ‪ :‬متا فعلتت ابلتك ؟ قتال ‪ :‬ذعتذعتها‬
‫الحقوق و أذهبت الحمتالت و النتوائب ‪ ،‬قتال ‪ :‬ذاك أحمتد ستبلها متن هتذا الغلم معتك ؟‬
‫قال ‪:‬‬

‫هذا ابنى قال ‪ :‬ما اسمه ؟ قال ‪ :‬همام ‪ ،‬و قد رويته الشعر يا أمير المؤمنين و كلم العرب‬
‫و يوشك أن يكون شاعرا مجيدا فقال ‪ :‬لو أقرأته القرآن فهو خير له ‪. . .‬‬

‫ن الشتتاغل متتع الستتراب متتن‬ ‫سلم هذا الشتتيخ الطتتاعن فتتي الست ّ‬
‫ي عليه ال ّ‬
‫أقول ‪ :‬واجه عل ّ‬
‫ستتلم عنهتتا فلتتم يملتتك‬
‫البل المنهمك فيها فكانه ل يفهم من الحياة غيرهتتا ‪ ،‬فستتأله عليتته ال ّ‬
‫صاه في ابنه‬ ‫نفسه إذ شكى إليه مّما اخذ منه من زكاتها فعزاه بقوله ‪ :‬ذاك أحمد سبلها و و ّ‬
‫فرزدق بتعليم القرآن إّياه ‪ ،‬فصار ذلك غاية مناه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بغالب بن صعصعه پتتدر فتترزدق در گفتگتتوئى كتته بآنحضتترت داشتتت فرمتتود ‪ :‬شتتتران‬
‫فراوانتت چته كردنتد ؟ در پاستخ گفتت ‪ :‬يتا اميتر المتؤمنين حقتوق آنهتا را پراگنتد ‪ ،‬در‬
‫پاسخش فرمود ‪ :‬اين بهترين راه مصرف آنها بود ‪.‬‬

‫] ‪[ 519‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من اّتجر بغير فقه فقد ارتطم في الّربا ‪.‬‬

‫) ‪ ( 425‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) ارتطم ( في الوحل و نحوه ‪ :‬وقع فيه فلم يمكنه الخلص يقال ‪ :‬تجر فلن و اّتجتتر فهتتو‬
‫تاجر ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫الربا يقع على وجهين ‪:‬‬

 ‫‪ 1‬ربا البيع و هو مبادلة جنس بمثله مع الزيادة ‪.‬‬

‫ل منهمتتا مستتائل‬
‫‪ 2‬ربا القرض و هو اقراض شىء مع اشتراط الزيادة في رّده ‪ ،‬و في ك ت ّ‬
‫ن العظماء من الفقهاء قد اشتبه عليهم المتتر فتتي‬ ‫ل الفقيه الماهر ‪ ،‬حّتى أ ّ‬
‫دقيقة ل يمّيزها إ ّ‬
‫بعض الفروع و اختلفوا فيها أشّد الختلف كبيع لحم البقر بلحتتم الغنتتم متفاضتتل ‪ ،‬و كتتذا‬
‫لبنهما و جلودهما و غير ذلك ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كس نادان بمسائل كسب معامله كند در منجلب ربا فرو افتد ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل بكبارها ‪.‬‬
‫ظم صغار المصائب ابتله ا ّ‬
‫سلم ‪ :‬من ع ّ‬
‫) ‪ ( 426‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ن من حكم نزول البل تتتأديب العبتتد علتتى الصّتتبر و حصتتول ملكتتة الصتتبر لتته‬ ‫ل سّره أ ّ‬
‫لع ّ‬
‫لتت بكبيرتهتتا‬
‫ظم المصيبة الصغيرة يظهر منه الجزع فيبتليه ا ّ‬ ‫بالمقاومة تجاه البل ‪ ،‬فاذا ع ّ‬
‫ن رجل ركب البحتتر متتع عبتتد لتته فشتترع‬ ‫ليرضى بصغيرتها و يصبر عليها ‪ ،‬كما حكى أ ّ‬
‫العبد يجزع عن أهوال البحر و أحوالها و هو يسّليه و ل يفيد ‪ ،‬فعرض حتتاله علتتى حكيتتم‬
‫معه في السفينة فقال ‪ :‬ألقه في البحر ثّم خذه ‪ ،‬ففعل فسكت العبد بعد ذلك و اطمأنّ ‪.‬‬

‫] ‪[ 520‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كه مصيبت كوچك را بزرگ شمارد خداوندش بمصيبتهاى بتتزرگ گرفتتتار‬
‫كند ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهواته ‪.‬‬

‫) ‪ ( 427‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫هههههه‬

‫من نال شهوة فان كانت من حلل فقتد نقتتص نشتاطا و قتّوة ‪ ،‬و إن كتانت متن حتترام فقتد‬
‫نقص مع ذلك مرّوة و كرامة ‪ ،‬فاّتباع الشهوات موجب للنقصان فتتي الجستتم و المتتال فتتي‬
‫الدنيا ‪ ،‬و يتبعه العذاب و السخط في الخرة إن كان على غيتتر وجتته مشتتروع فمتتن يهت تّم‬
‫بنفسه و يريد أن يحفظ كرامتها فيهون عليه شهوته و يردع عنها ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هر كه خويش را ارجمند دارد شهوتش را خوار شمارد ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫جة ‪.‬‬
‫ج من عقله م ّ‬
‫لمّ‬
‫سلم ‪ :‬ما مزح امرء مزحة إ ّ‬
‫) ‪ ( 428‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫جا الشراب أو الشيء من فمه ‪ :‬رمى به ‪.‬‬

‫ج(مّ‬
‫)مّ‬

‫هههههه‬

‫المزاح قول أو عمل يصدر ل على وجه الجّد و الغرض العقلنتتى ‪ ،‬و ل يصتتدر المتتزاح‬
‫ي أو سفيه ‪ ،‬و هذا هتو ستّر عتدم العتنتاء بتته و‬
‫ل و قد نّزل نفسه منزلة صب ّ‬
‫من المازح إ ّ‬
‫ن كلمه أو عمله ينزل منزلتتة كلم أو عمتتل متتن ل‬ ‫عدم مسئولية المازح عند العقلء ‪ ،‬ل ّ‬
‫ج العقل و طرده عينا ‪.‬‬
‫تكليف عليه ‪ ،‬و يعّد في من وضع عنهم القلم ‪ ،‬و هذا هو م ّ‬

‫] ‪[ 521‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬هيچ مردى يك شوخى نكند جز اينكه از خردش از دهانش پرانده است ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ظ‪،‬‬
‫سلم ‪ :‬زهدك في راغب فيك نقصان ح ّ‬
‫) ‪ ( 429‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫ل نفس ‪.‬‬
‫و رغبتك في زاهد فيك ذ ّ‬

‫هههههه‬

‫الرغبة هى حقيقة إظهار الحاجة و الّتقاضا ‪ ،‬فاذا رغب القلب التتى شتتيء م تّد اليتتد إليتته و‬
‫تحّرك الّلسان باظهار الحاجة لديه ‪ ،‬فمن المرّوة إجابة هذه الّرغبتة و اغتنتتام هتتذه المحّبتة‬
‫فاّنها توجب الصداقة و تحكيم الخّوة ‪ ،‬و النيل بالمقاصد من شّتى النواحي ‪ ،‬فالزهتتد فتتي‬
‫ن الرغبة فيمن يزهد في الّراغب إظهتتار‬ ‫ظ ‪ ،‬كما أ ّ‬
‫الّراغب إلى الشخص يوجب نقص الح ّ‬
‫ل و هوان ‪.‬‬ ‫حاجة لدى من يرّدها ‪ ،‬و هو ذ ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬كنارهگيرى از كسيكه دل بتو دهد مايه كمبود حتتظ و بهتتره استتت و دلتتدادن تتتو‬
‫بكسيكه از تو كناره گيرد خوارى نفس است ‪.‬‬

‫هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬ما لبتتن آدم و الفختتر ‪ :‬أّولتته نطفتتة ‪ ،‬و آختتره جيفتتة ‪ ،‬و ل‬
‫) ‪ ( 430‬و قال عليه ال ّ‬
‫يرزق نفسه ‪ ،‬و ل يدفع حتفه ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫الفخر إّما بمظاهر جسمانّية من القّوة و الجمال ‪ ،‬و إّما بقوى معنوّية من‬

‫] ‪[ 522‬‬

‫ن ابن آدم مسلوب الفختر متن الجهتتين ‪ :‬أّمتا متن‬ ‫سلم إلى أ ّ‬
‫القدرة و الكمال ‪ ،‬فنّبه عليه ال ّ‬
‫جهة جسمه فأّوله نطفة قذرة ل قّوة فيها و ل جمال ‪ ،‬و آخره جيفة نتنة عفنة يفّر منها ‪ ،‬و‬
‫أّما من جهة القوى المعنوّية فاّنه ل يقدر على رزق نفسه فضل عن غيتتره فهتتو عبتتد ك ت ّ‬
‫ل‬
‫على موله ‪ ،‬و ل يقدر على حفظ نفسه من الموت و الفناء فمن أين له الفخر ؟ ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬فخر كجتتا و آدميتتزاده كجتتا ؟ آغتتازش نطفتته استتت و انجتتامش متتردار گنديتتده ‪،‬‬
‫روزىده خود نيست ‪ ،‬و مرگ خود را دفع نتواند ‪.‬‬
‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬
‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ل‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬الغنى و الفقر بعد العرض على ا ّ‬
‫) ‪ ( 431‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ن غنى الّدنيا و فقرها أمران عرضّيان يتتزولن بستترعة‬ ‫سلم في كلمه هذا أ ّ‬ ‫يريد عليه ال ّ‬
‫ي المتتال فقيتتر‬
‫ي من نواح ش تّتى ‪ ،‬و غن ت ّ‬
‫ن فقير المال غن ّ‬
‫و ل يتمّيزان على وجه الّدقة ‪ ،‬فا ّ‬
‫ل‪.‬‬ ‫إلى غير واحد من الشياء ‪ ،‬فالغنى و الفقر يمتازان بعد العرض على ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬توانگرى و بينوائى پس از عرضه مردم بدرگاه خدا معلوم ميشوند ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ن القتتوم لتتم يجتتروا‬

‫ستتلم ‪ :‬إ ّ‬‫سلم عن أشعر الشعراء فقال عليه ال ّ‬ ‫) ‪ ( 432‬و سئل عليه ال ّ‬
‫ضّليل ‪.‬‬
‫في حلبة تعرف الغاية عند قصبتها ‪ ،‬فإن كان و ل بّد فالملك ال ّ‬

‫» يريد امرأ القيس « ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) الحلبة ( ‪ :‬القطعة من الخيل يقرن للسباق للطريقة الواحدة ‪ ) .‬الغاية ( ‪ :‬الراية ‪.‬‬

‫] ‪[ 523‬‬

‫و ) القصبة ( ما توضع في آخر المدى ‪ ،‬فمن سبق إليها و أخذها فاز بالسبق ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫للشعر عند العرب مقاصد عديدة من الحماسة ‪ ،‬و المدح ‪ ،‬و التذم ‪ ،‬و النستيب و الرثتاء ‪،‬‬
‫ستين‬‫صة ‪ ،‬أو حكاية ‪ ،‬و له بحور تزيد على خمسة عشر ‪ ،‬و أوزان تزيد على ال ّ‬ ‫و بيان ق ّ‬
‫‪ ،‬فالمفاضتتلة بيتتن الشتتعراء تتحقتتق إذا نظمتتوا الشتتعر فتتي مقصتتد واحتتد و علتتى وزن‬
‫مخصوص مثل و لكن شعراء العرب نظموا الشعر في مقاصتتد ش تّتى و أكتتثر ك تلّ واحتتد‬
‫ل واحد منهم أوزانا خاصة تلئم ذوقتته ‪ ،‬فيصتتعب القضتتاوة و‬ ‫منهم في بعضها و اختار ك ّ‬
‫ن بعضتتهم أشتعر متتن بعتض فتتي‬
‫الحكم في المفاضلة بينهم و تشخيص الشعر منهتتم ‪ ،‬فتا ّ‬
‫مقصد أو في وزن كما قيل ‪ :‬أشعر العرب امرء القيس إذا ركب ‪ ،‬و العشى إذا رغتتب ‪،‬‬
‫ستلم التى الجتواب بترجيتح امترء القيتس صتاحب‬ ‫و النابغة إذا رهب ‪ ،‬و قد مال عليته ال ّ‬
‫المعّلقة المعروفة اّلذي ابتدأ معّلقته بقوله ‪:‬‬

‫قفانبتتتتتتتتتتتتتتتتتك متتتتتتتتتتتتتتتتتن ذكتتتتتتتتتتتتتتتتترى حتتتتتتتتتتتتتتتتتبيب و منتتتتتتتتتتتتتتتتتزل‬

‫بسقط الّلوى بين الدخول فحومل‬

‫سلم الكراهة للبحث عن‬ ‫بحسب ضرورة الجواب على هذا السئوال ‪ ،‬و يظهر منه عليه ال ّ‬
‫الشعر و الشاعر الجاهلي خصوصا في مجلستته المنعقتتد للرشتتاد التّديني كمتتا حكتتى قتتال‬
‫ي ابتن‬‫الشارح المعتزلى نقل عن أمالى ابن دريتد مستندا إلتى ابتن عترادة قتال ‪ :‬كتان علت ّ‬
‫شى معهم فاذا فرغتتوا‬ ‫شي الناس في شهر رمضان بالّلحم و ل يتع ّ‬ ‫سلم يع ّ‬
‫أبيطالب عليه ال ّ‬
‫خطبهم و وعظهم ‪ ،‬فأفاضوا ليلة في الشعراء و هم على عشائهم فلّما فرغوا خطبهم عليه‬
‫سلم و قال في خطبته ‪:‬‬ ‫ال ّ‬

‫ن ملك أمركتتتم التتتّدين ‪ ،‬و عصتتتمتكم التقتتتوى ‪ ،‬و زينتكتتتم الدب و حصتتتون‬ ‫اعلمتتتوا أ ّ‬
‫أعراضكم الحلم الخ ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫پرسش شد از أشعر شعراء عرب در پاسخ فرمتتود ‪ :‬شتتاعران عتترب در ميتتدان مستتابقه‬
‫شعر يك راه را تا نشانه طى نكردهاند كه پيشتاز آنها شناخته شود ‪ ،‬و اگتتر بناچتتار بايتتد‬
‫جواب گفت أشعر آنان همان پادشاه گمراه است كه مقصود امرء القيس است ‪.‬‬

‫] ‪[ 524‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬أل حّر يدع هذه الّلماظة لهلها ؟ إّنه ليس لنفسكم ثمتتن إ ّ‬
‫ل‬ ‫) ‪ ( 433‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل بها ‪.‬‬‫الجّنة ‪ ،‬فل تبيعوها إ ّ‬

‫ههههه‬

‫لم ‪ :‬ما يبقى في الفم من الطعام ‪ ،‬و قال في الشرح المعتزلي ‪:‬‬
‫) الّلماظة ( بضم ال ّ‬

‫لم ‪ :‬ما تبقى في الفم من الطعام قال يصف الّدنيا ‪:‬‬

‫الّلماظة بفتح ال ّ‬
 ‫لماظة أّيام كأحلم نائم ‪.‬‬

‫و لمظ الرجل يلمظ بالفم لمظا إذا تتّبع بلسانه بقّية الطعام في فمه و أخرج لسانه فمسح به‬
‫شفتيه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫أل حّر ‪ ،‬مبتدء و خبره محذوف أى في الوجود ‪ ،‬و أل ‪ ،‬حرف التنبيه ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم الّدنيا بما فيها من المتاع و المشتهيات بمتتا يبقتتى متتن الطعتتام فتتي الفتتم و‬
‫شّبه عليه ال ّ‬
‫ظم نفس النسان إلى حيث ل‬ ‫كفى بهذا التشبيه بيانا لحقارتها و إظهارا للتنّفر عنها ‪ ،‬ثّم ع ّ‬
‫ل تعتتالى ‪:‬‬
‫ل الجّنة و أنه ل ينبغي بيعها بما في الدنيا من المال و الجاه كما قال ا ّ‬ ‫ثمن لها إ ّ‬
‫ن لهم الجّنة « ‪ 111‬التوبة « ‪.‬‬ ‫ل اشترى من المؤمنين أنفسهم و أموالهم بأ ّ‬ ‫نا ّ‬‫»إّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬آيا آزادهاى نيست كه اين بن دندانى را براى اهلش رها كند ؟‬

‫راستش اينست كه براى جتان شتتماها بهتتائى نيستتت مگتتر بهشتتت ‪ ،‬آنتترا نفروشتتيد مگتتر‬
‫ببهشت ‪.‬‬

‫] ‪[ 525‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫صدق حيث يضّرك علتتى الكتتذب‬ ‫سلم ‪ :‬علمة اليمان أن تؤثر ال ّ‬

‫) ‪ ( 434‬و قال عليه ال ّ‬
‫لت فتتي‬
‫حيث ينفعك ‪ ،‬و أن ل يكون في حديثك فضتتل عتتن علمتتك ] عملتتك [ و أن تّتقتتى ا ّ‬
‫حديث غيرك ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ستل فتي جلتب النفتع إلتى متا هتو‬ ‫ل و أنته هتو الضتاّر النتافع أن ل يتو ّ‬
‫مقتضى اليمان با ّ‬
‫ل تعتتالى ل يكتتذب‬
‫ل نهى عن الكذب مطلقا فمن يتتؤمن بتتا ّ‬ ‫نا ّ‬‫ل ‪ ،‬و حيث إ ّ‬ ‫مخالف لحكم ا ّ‬
‫لجلب النفع بل يلزم الصدق و إن فات عنه هذا النفع المتوقع من الكتتذب كمتتا إذا اختت ّ‬
‫ص‬
‫ى و كان غنيا فلو قال ‪:‬‬
‫عطّية أو نذر للفقراء فيسأل عنه أنت فقير أو غن ّ‬
‫صدق الضتاّر أى المفتّوت لهتذا النفتع فعلمتة‬ ‫أنا فقير لجلب النفع آثر الكذب النافع على ال ّ‬
‫ن المؤمن يقّيد كلمه بمتتا يعلمتته‬
‫اليمان ترك الكذب لجلب النفع و ملزمة الصدق ‪ ،‬كما أ ّ‬
‫و ل يحّدث بما ل يعلم خصوصا في المور الّدينية و الحكتام الشترعية و ل يحتّدث عتن‬
‫ل بما يجوز الحديث عنه و يروي حديثه بل نقصان و تحريف ‪.‬‬ ‫الغير إ ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬نشانه ايمان اينستتت كتته راستتتگوئى را در آنجتتا كتته زيتتانت دارد بتتر دروغيكتته‬
‫سودت بخشد برگزيني ‪ ،‬و بيش از آنچه ميدانى نگوئى ‪ ،‬و در حديث از ديگتتران تقتتوى‬
‫از خدا را منظور دارى ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬يغلب المقدار على الّتقدير ‪ ،‬حّتى تكون الفة في الّتدبير ‪.‬‬
‫) ‪ ( 435‬و قال عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 526‬‬

‫هههههه‬

‫لت و قتتدره ‪ ،‬و التقتتدير فتتي كلمتته متتا يقتّدره‬‫المقدار كالمثقال متتا قتّدر للنستتان بقضتتاء ا ّ‬
‫ن القدر غالب على البشر و على ما يقتتّدر‬ ‫سلم ‪ :‬إ ّ‬‫النسان لنفسه و تدبيره ‪ ،‬فيقول عليه ال ّ‬
‫ي‪:‬‬‫لنفسه من الخير و الشّر بحيث يصير تدبير النسان موجبا للفة و البل ‪ ،‬قتتال الرض ت ّ‬
‫و قد مضى هذا المعنى فيما تقدم برواية تخالف بعض هذه اللفاظ ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬قدر بر تقدير انسان غالب است تا آنجا كه تدبير بشر آفتآور ميشود ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الحلم و الناة توأمان ينتجهما علّو الهّمة ‪.‬‬

‫) ‪ ( 436‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫هههههه‬

‫الناة هو التأخير و المهال في مجازات و معادات الخاطيء و المذنب الناتتتج متتن الحلتتم‬
‫ن الحلم و الناة نتيجة علّو الهّمتتة و الكرامتتة و‬
‫سلم ‪ :‬إ ّ‬
‫تجاه سفاهة السفيه ‪ ،‬فيقول عليه ال ّ‬
‫يقابلهما الطيش و العجلة و التهّور الناشي من الخّفة و حقارة النفس ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بردباري و مهلت دوقلو باشند كه از هّمت وال زائيده شوند ‪.‬‬

‫ههه هههه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الغيبة جهد العاجز ‪.‬‬

‫) ‪ ( 437‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫الغيبة ذكر مساوى الغائب و النتقاص منه وراء ظهره ‪ ،‬و قد شّدد الشرع السلمى فتتي‬
‫ب«‬
‫الّنهي عن غيبة الخ المؤمن فقال تعالى ‪ » :‬و ل يغتب بعضكم بعضًا أ يح ّ‬

‫] ‪[ 527‬‬

‫» أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا « ‪ 12‬الحجترات « و كفتى بهتذه اليتة ذّمتا و تأكيتدا فتي‬
‫سلم متتن الغيبتتة عمتتل العتاجز و جهتتد الجبتون‬
‫التحريم ‪ ،‬و فيها إشارة إلى ما قاله عليه ال ّ‬
‫عن المقابلة مع المغتاب حيث عّبرت عنها بأنها كأكل لحم المّيت الغير القادر على الدفاع‬
‫‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬غيبت و بدگوئى پشت سر تلش ناتوانست ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ب مفتون بحسن القول فيه ‪.‬‬

‫سلم ‪ :‬ر ّ‬
‫) ‪ ( 438‬و قال عليه ال ّ‬
 ‫هههههه‬

‫استماع المدح و الثناء و حسن القتول و الصتّيت يجتّر البلء و الفتنتة علتى الممتدوح متن‬
‫نواح كثيرة يعجبه بنفسه و يجلب إليه الكسل في عمله و يحّرضه إلى أعمال فوق شتتأنه ‪،‬‬
‫ل اختتم كتابه به تذكرة لنفسه ‪ ،‬ففى‬
‫ن المصّنف رحمه ا ّ‬ ‫و قد مّرت هذه الحكمة سابقا و كأ ّ‬
‫ل قطع كتاب نهج البلغة علتى هتذا‬ ‫ي رحمه ا ّ‬‫ن الّرض ّ‬
‫الشرح المعتزلى ما يلي ‪ :‬و اعلم أ ّ‬
‫طه و قال ‪:‬‬‫الفصل ‪ ،‬و هكذا وجدت النسخة بخ ّ‬

‫ستلم‬ ‫» هذا حيتن انتهتاء الغايتة بنتا إلتى قطتع المنتتزع متن كلم أميتر المتؤمنين عليته ال ّ‬
‫ن به من توفيقنا لضّم ما انتشر من أطرافه ‪ ،‬و تقريب ما بعد‬ ‫ل سبحانه على ما م ّ‬ ‫حامدين ّ‬
‫من أقطاره ‪ ،‬مقّررين العزم كما شرطنا أّول على تفضيل أوراق من البياض في آخر ك ّ‬
‫ل‬
‫شارد و استلحاق الوارد ‪ ،‬و ما عساه أن يظهر لنا بعتتد‬ ‫باب من البواب ليكون لقتناص ال ّ‬
‫ل عليه توّكلنتتا و هتتو حستتبنا و نعتتم‬
‫ل با ّ‬
‫الغموض ‪ ،‬و يقع إلينا بعد الشذوذ ‪ ،‬و ما توفيقنا إ ّ‬
‫الوكيل ‪ ،‬نعم المولى و نعم الّنصير « ‪.‬‬

‫ثّم وجدنا نسخا كثيرة فيها زيادات بعد هذا الكلم قيل ‪ :‬إنها وجدت فتتي نستتخة كتبتتت فتتي‬
‫ل ت و قتترأت عليتته فأمضتتاها و أذن فتتي إلحاقهتتا بالكتتتاب و نحتتن‬
‫حيتتاة الّرضتتي رحمتته ا ّ‬
‫نذكرها ‪.‬‬

‫] ‪[ 528‬‬

‫ههههههه‬

‫بسيار كسيكه مغرور شود بواسطه ستايش بروى ‪.‬‬

‫ههههه هه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬الّدنيا خلقت لغيرها ‪ ،‬و لم تخلق لنفسها ‪.‬‬

‫) ‪ ( 439‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ن الّدنيا مادّية منصرمة‬ ‫سلم هذه فلسفية حكمية و ارشادية تفيد الموعظة ل ّ‬ ‫حكمته عليه ال ّ‬
‫و متغيرة من حال إلى حال حتى تنتهى إلتتى التتزوال ‪ ،‬فليستتت مخلوقتتة لنفستتها تبقتتى إلتتى‬
‫ن النسان فيها في عبر إلى الخرة ‪ ،‬فل بتّد متن التتزّود و التهّيتؤ فيهتا ‪،‬‬ ‫البد ‪ ،‬و بيان ل ّ‬
‫لما بعدها ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬دنيا آفريده شده براى عالم ديگرى ‪ ،‬و براى خود آفريده نشده ‪.‬‬

‫هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫ن لبني أمّية متترودا يجتترون فيتته ‪ ،‬و لتتو قتتد اختلفتتوا فيمتتا‬
‫سلم ‪ :‬إ ّ‬‫) ‪ ( 440‬و قال عليه ال ّ‬
‫ضباع لغلبتهم ‪.‬‬‫بينهم ثّم كادتهم ال ّ‬

‫قال الّرضي ‪ :‬و المرود ههنا مفعل من الرواد ‪ ،‬و هتتو المهتتال و النظتتار ‪ ،‬و هتتذا متتن‬
‫ستتلم شتّبه المهلتتة اّلتتتى هتتم فيهتتا بالمضتتمار اّلتتذي‬
‫أفصح الكلم و أغربه ‪ ،‬فكأنه عليتته ال ّ‬
‫يجرون فيه إلى الغاية ‪ ،‬فإذا بلغوا منقطعها انتقض نظامهم بعدها ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫ضباع ‪.‬‬
‫ضباع أى اجتمعت عليهم ال ّ‬
‫) كأد ( كأدا ‪ :‬كئب ‪ ،‬كادتهم ال ّ‬

‫] ‪[ 529‬‬

‫هههههه‬

‫ن دولتهتتم لتتم‬
‫قال الشارح المعتزلى ‪ :‬هذا إخبار عن غيب صريح ‪ ،‬و قتتال ابتتن ميثتتم ‪ :‬فتتا ّ‬
‫تزل على الستقامة إلى حين اختلفهم ‪ ،‬و ذلك حين ولتي الوليتد بتن اليزيتد فختترج عليتته‬
‫يزيد بن الوليد فخرج عليه إبراهيم بن الوليد و قامت حينئذ دعاة بني العبتتاس بخراستتان ‪،‬‬
‫و أقبل مروان بن محّمد من الجزيرة يطلب الخلفة فخلع إبراهيم بتتن الوليتتد و قتتتل قومتتا‬
‫من بني امّية ‪ ،‬و اضطرب أمر دولتهم و كان زوالها على يتد أبتي مستلم و كتان فتي بتدو‬
‫ضباع لغلبتهم‬ ‫ل و أشّدهم فقرا ‪ ،‬و في ذلك تصديق قوله ) ثّم كادتهم ال ّ‬ ‫أمره أضعف خلق ا ّ‬
‫سلم ‪.‬‬‫( و لفظ الضباع قد يستعار للراذل و الضعفاء ‪ ،‬و هذا من كراماته عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بنى اميه را ميدانست كه در آن دوانند و اگر باختلف گرايند و دسته كفتار بتتر‬
‫آنها فشار آرند از ميانشان بردارند ‪.‬‬
‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬
‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ل رّبوا السلم كما يرّبى الفلّو مع‬

‫سلم في مدح النصار ‪ :‬هم و ا ّ‬ ‫) ‪ ( 441‬و قال عليه ال ّ‬
‫سلط ‪.‬‬
‫سباط و ألسنتهم ال ّ‬ ‫غنائهم بأيديهم ال ّ‬

‫ههههه‬

‫سماح و يقال للحاذق في الطعن ‪ :‬إنتته لستتبط اليتتدين يريتتد‬

‫) الفلو ( ‪ :‬المهر ) السباط ( ‪ :‬ال ّ‬
‫أنه ثقيف فيه ) السلط ( ‪ :‬الحديد الفصيح ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫بأيديهم متعّلق بغنائهم و البتتاء ستتببّية أو بقتتوله ‪ :‬رّبتتوا ‪ ،‬و يجتتوز تعّلقتته بهمتتا علتتى وجتته‬
‫التنازع و هو أكمل معنا ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫كلمه هذا بليغ في مدح النصار من وجوه ‪:‬‬

‫] ‪[ 530‬‬

‫ل و رسوله عن يقين و تفاديهم فيه ‪ ،‬لّنه شّبه حّبهتتم و‬

‫‪ 1‬اخلصهم في الّدين و ايمانهم با ّ‬
‫ب الفلو و المهر الذي كان عزيزا عند العرب إلى الغاية ‪.‬‬‫تربيتهم للسلم بح ّ‬

‫‪ 2‬وصفهم بالشتتجاعة بقتتوله ) أيتتديهم الستتباط ( بتتل و الستتماحة ‪ ،‬لدللتتة الّلفتتظ علتتى كلتتتا‬
‫صفتين ‪.‬‬
‫ال ّ‬

‫لت عليته و‬
‫لت بقتوله صتّلى ا ّ‬
‫‪ 3‬وصفهم بالفصاحة و حسن البيان ‪ ،‬و قد وصتفهم رستول ا ّ‬
‫آله ‪:‬‬

‫» انكم لتكثرون عند الفزع و تقّلون عند الطمع « و كفى به فخرا ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫در مدح أنصتتار فرمتتود ‪ :‬هتتم ايشتان بختتدا ستتوگند استلم را بماننتد كتّره استتب عزيتتزى‬
‫پرورش دادند با اينكه طمعي و نيازى نداشتند ‪ ،‬زيرا دستشان باز بود و زبانشتتان شتتيوا‬
‫و دراز ‪.‬‬
‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬
‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ستة ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬العين وكاء ال ّ‬
‫) ‪ ( 442‬و قال عليه ال ّ‬

‫ستة بالوعتتاء و العيتتن‬ ‫ل ‪ :‬و هذه من الستعارات العجيبة كأنه شّبه ال ّ‬ ‫ي رحمه ا ّ‬‫قال الّرض ّ‬
‫بالوكاء فاذا أطلق الوكاء لم ينضبط الوعاء ‪ ،‬و هذا القول فتتي الشتتهر الظهتتر متتن كلم‬
‫ستتلم و ذكتتر ذلتتك‬ ‫ل عليه و آلتته ‪ ،‬و قتتد رواه قتتوم لميتتر المتتؤمنين عليتته ال ّ‬
‫ي صّلى ا ّ‬
‫الّنب ّ‬
‫المبّرد في الكتاب » المقتضب « في بتتاب الّلفتتظ بتتالحروف ] المعتتروف [ ‪ ،‬و قتتد تكّلمنتتا‬
‫على هذه الستعارة في كتابنا الموسوم بمجازات الثار الّنبوّية ‪.‬‬

‫] ‪[ 531‬‬

‫ههههه‬

‫سته ‪ :‬الست و يعّبر عنه بما تحت ‪.‬‬

‫ال ّ‬

‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬و قتد جتاء فتي تمتام الختبر فتي بعتض الروايتات ‪ » :‬فتاذا نتامت‬
‫سته‬
‫العينان استطلق الوكاء « و الوكاء رباط القربة فجعل العينين وكاء و المراد اليقظة لل ّ‬
‫كالوكاء للقربة انتهى ‪.‬‬

‫جه إلى حفظ النفس و ضبط الرياح عن الخروج ‪ ،‬فاذا‬ ‫ن اليقظة توجب التو ّ‬
‫أقول ‪ :‬يريد أ ّ‬
‫نام النسان ل يقدر على ضبط نفسه و يعذر عّما يخرج منه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬چشم سر ‪ ،‬بند ما تحت است ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم في كلم له ‪ :‬و وليهم وال فأقام و استقام حّتى ضتترب التّدين‬
‫) ‪ ( 443‬و قال عليه ال ّ‬
‫بجرانه ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) الجران ( ‪ :‬مقّدم عنق البعير يجعله على الرض إذا بتترك و استتتقّر ‪ ،‬و هتتو كنايتتة عتتن‬
‫الستقرار و الثبات ‪.‬‬
 ‫هههههه‬

‫سلم في أيام خلفته يذكر فيها قربه من النبيّ صّلى‬ ‫هذه حكمة من خطبة طويلة له عليه ال ّ‬
‫ل ت عليتته و آلتته و اختصاصتته لتته و إفضتتائه بأستتراره إليتته حّتتتى قتتال فيهتتا ‪ » :‬فاختتتار‬
‫ا ّ‬
‫المسلمون بعده بآرائهم رجل منهم ‪ ،‬فقارب و سّدد حسب استطاعته على ضعف و عجتتز‬
‫كانا فيه ثّم وليهم بعده وال فأقام و استقام حّتى ضرب الّدين بجرانه علتتى عستتف و عجتتز‬
‫كانا فيه ثّم استخلفوا ثالثا لم يكن يملك أمر نفسه شيئا غلب عليه أهله فقتادوه إلتى أهتوائهم‬
‫كما يقود الوليدة البعير المحطوم « ‪.‬‬

‫] ‪[ 532‬‬

‫خصتته فيمتا‬
‫سلم ضعف أمر الخلفاء و عدم صلحيتهم بوجه بليتتغ نل ّ‬
‫أقول ‪ :‬قد بّين عليه ال ّ‬
‫يلى ‪:‬‬

‫لت‬
‫ص عتتن رستتول ا ّ‬ ‫ل ت و ل نت ّ‬ ‫كان ولية الّول باختيار المسلمين حستتب ‪ ،‬ل بتتاذن متتن ا ّ‬
‫ن فتتي مختتتارهم‬ ‫لئق ل ّ‬ ‫ق و الرجتتل ال ّ‬‫ل عليه و آلتته ‪ ،‬و لتتم يصتتب اختيتتارهم الحت ّ‬
‫صّلى ا ّ‬
‫ق الخلفة على المستتلمين ‪ ،‬و ثمتترة ضتتعفه نفتتوذ بنتتى اميتتة فتتي‬ ‫ضعف و الضعيف ل يح ّ‬
‫أيامه و تسّلطهم على المناصب الهامة و تمّكنهم لما فعلوه بعد ذلك من المظتتالم و المفاستتد‬
‫في السلم إلى أن وهن العظم و صار المسلمون شيعا و فرقا يقاتل بعضهم بعضا و أمتتا‬
‫ن وليتتته لتتم‬
‫الثانى فوصفه بالعسف و العجز معا و كفى بهما دليل على عدم لياقته ‪ ،‬مع أ ّ‬
‫تكن باختيار المسلمين بل بالعهد من الّول رغما عليهم و أّما الثالث فوصفه بما ل يحتاج‬
‫إلى مزيد شرح و بيان ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬يك والى بر مسلمانان برآمد كه برپا شد و برجا ماند تا ديتتن استتلم در معمتتوره‬
‫جهان مستقر گرديد ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ض الموسر فيتته علتتى‬ ‫سلم ‪ :‬يأتي على الّناس زمان عضوض يع ّ‬ ‫) ‪ ( 444‬و قال عليه ال ّ‬
‫ل َبْيَنُك تْم « ‪ 237‬البقتترة‬
‫ضَ‬‫سُوا اْلَف ْ‬
‫ل سبحانه ‪َ » :‬و ل َتْن َ‬‫ما في يديه و لم يؤمر بذلك ‪ ،‬قال ا ّ‬
‫لت‬
‫ل فيه الخيار ‪ ،‬و يبايع المضطّرون ‪ ،‬و قد نهى رستتول ا ّ‬ ‫« تنهد فيه الشرار ‪ ،‬و تستذ ّ‬
‫ل عليه و آله عن بيع المضطّرين ‪.‬‬ ‫صّلى ا ّ‬
 ‫ههههه‬

‫ض فلن على ما‬

‫ضهم و فعول للمبالغة ‪ ،‬ع ّ‬
‫) عضوض ( ‪ :‬كلب على الناس كأنه يع ّ‬

‫] ‪[ 533‬‬

‫في يديه أى بخل و أمسك ) تهد ( أى ترتفع و تعلو ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم و تنبأته عن المستقبل ‪ ،‬و هي غير قليلة في خطبه و‬

‫هذه الحكمة من ملحمه عليه ال ّ‬
‫حكمه يخبر فيها عن زمان يقرب من زمانه إلى هذه العصور و يعلمه بخمس علمات ‪:‬‬

‫‪ 1‬زمان الضيق و الشّدة على أهله من جهة ضيق المعاش و تنّوع الملّذ و كثرة القتتوانين‬
‫ضعفاء و المساكين و غير ذلك ‪.‬‬ ‫و الحدود الموضوعة من الظلمة و الجّبارين على ال ّ‬

‫‪ 2‬إمساك الثرياء على أموالهم و منع الحقوق الواجبة و النفاق على ذوي الحاجة ‪.‬‬

‫‪ 3‬نهوض الشرار إلى تصّدي الوليات و الرياستتات و تستّلطهم علتتى المتتور و ارتفتتاع‬
‫أقدارهم في الّدنيا ‪.‬‬

‫ن القتدار ‪.‬‬
‫‪ 4‬استذلل أهل اليمان و البرار و عدم العتناء بهم في المور و مظا ّ‬

‫‪ 5‬الضطرار على المعاملة متتن وجتتوه شتّتى يتتبيع النتتاس نفوستتهم للبيعتتة و النتختتاب و‬
‫يضطّرون إلى بيع أموالهم من ذوى النفوذ و السلطة و القتدار ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬زمانى بر مردم رسد گزنده و آزار دهنده ‪ ،‬توانگران بر آنچه دارند دندان نهنتتد‬
‫و از خود جدا نكنند با اينكه بدان دستور ندارند ‪ ،‬و خداونتتد ستتبحان فرمايتتد ‪ » :‬احستتان‬
‫ميان خود را فراموش مكنيد ‪ 237‬البقرة « بدمنشان در آن زمان سرورى يابند و نيكتتان‬
‫بختتوارى گراينتتد ‪ ،‬و از روى ضتترورت و بيچتتارهگى خريتتد و فتتروش شتتود بتتا اينكتته‬
‫ل عليه و آله از فروش بيچارهها غدقن فرموده ‪.‬‬ ‫رسولخدا صّلى ا ّ‬

‫] ‪[ 534‬‬
‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬
‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ب مفرط ‪ ،‬و باهت مفتر ‪.‬‬

‫ي رجلن ‪ :‬مح ّ‬
‫سلم ‪ :‬يهلك ف ّ‬
‫) ‪ ( 445‬و قال عليه ال ّ‬

‫ي رجلن ] اثنان [ ‪ :‬محتت ّ‬

‫ب‬ ‫سلم ‪ :‬هلك ف ّ‬
‫ل ‪ :‬و هذا مثل قوله عليه ال ّ‬
‫ي رحمه ا ّ‬
‫قال الّرض ّ‬
‫غال و مبغض قال ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫ضا المنجد ‪.‬‬

‫) أطرى ( إطراء فلنا ‪ :‬أحسن الثناء عليه و بالغ في مدحه فكأنه جعله غ ّ‬

‫هههههه‬

‫الطراء هو المبالغة في الثناء ‪ ،‬و هي في حّقه القول بربوبّيته كمتتا صتتدر عتتن الغتتالين ‪،‬‬
‫لئق بتته‬ ‫ل ثناء عليه دونه ليس مبالغة في مدحه ‪ ،‬و الباهت المفترى من أنكر حقه ال ّ‬ ‫نكّ‬ ‫فا ّ‬
‫لت عليته و آلته و إنكتار امتامته بعتتده فيشتتمل غيتر‬‫و أقّله إنكار وصايته عن النبي صّلى ا ّ‬
‫ل عليه‬ ‫ي صّلى ا ّ‬ ‫ص عليها النب ّ‬
‫ن كّلهم بهتوا في أمره و تاهوا في منزلته اّلتي ن ّ‬‫الشيعة ‪ ،‬ل ّ‬
‫ي بعتتدي « و ل‬ ‫ل أنته ل نتب ّ‬
‫و آله بقوله ‪ » :‬يا علي أنت مّني بمنزلة هارون متتن موستى إ ّ‬
‫ل هذه الفرق قد افترى عليه ما ليس من شأنه ‪ ،‬و أضتّلهم الختتوارج اّلتتذين‬ ‫نكّ‬ ‫اشكال في أ ّ‬
‫افتروا عليه بالكفر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬دو كس درباره من بهلكت رسيدند ‪ :‬دوستى كه ستايش متترا از حتتد گزرانتتد و‬
‫مرا خدا خواند ‪ ،‬و دشمنى كه در درك مقامم درماند و بمن ناروا گفت ‪.‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم عن التوحيد و العدل فقال ‪ :‬الّتوحيد أن ل‬

‫) ‪ ( 446‬و سئل عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 535‬‬

‫تتوّهمه ‪ ،‬و العدل أن ل تّتهمه ‪.‬‬

 ‫هههههه‬

‫حكمته هذه تتضّمن تحقيق أصتتلين هتتاّمين متتن اصتتول الستتلم علتتى وجازتهتتا و عمقهتتا‬
‫العميق ‪ ،‬فهنا بحثان ‪:‬‬

‫س الباطنة و متن القتوى الفّعالتة فتي وجتتود النستان يشتّكل فتي بتتاطنه‬ ‫‪ 1‬الوهم من الحوا ّ‬
‫ن التتوهم‬‫ليتنتتاهي الختتارجي المحستتوس فتتا ّ‬ ‫فضاء غير متناه أعظم و أوسع من الفضاء ال ّ‬
‫يمّثل في بتتاطن النستتان هتتذه الفضتتاء متّرات و ألتتف متّرة و ل يضتتيق بهتتا و ل يتعتتب ‪،‬‬
‫لنهائي من الوهم و خلصة القول أّنه‬ ‫لنهائي من الوهم و الشكال الهندسي ال ّ‬ ‫فالعداد ال ّ‬
‫ي دختتل فيتته بواستتطة‬ ‫كلّ مدرك له كم و بعد في باطن النسان إن كان صورة لوجود عين ّ‬
‫ل فهو من الواهمة و حّده أن يكون محدودا بالكم‬ ‫س الظاهرة فهو خيال و حفظ ‪ ،‬و إ ّ‬ ‫الحوا ّ‬
‫أو الكيف ‪ ،‬و موصوفا بالبعد خطا أو سطحا أو جسما فتتالوهم فتتي بتتاطن وجتتود النستتان‬
‫لتنتتاهي فتتي‬ ‫ح أن يعّبتتر عنتته بعتتالم ال ّ‬
‫الصتتغير الجّثتتة أكتتبر العتتوالم الماّديتتة ‪ ،‬بتتل يص ت ّ‬
‫لتناهي ‪ ،‬و التعّدد من منشآت الوهم و يبدأ من عدد الواحد اّلذي بعده الثنان ‪ ،‬فالواحتتد‬ ‫ال ّ‬
‫ل كما ل يطلق عليه الثنان و الثلث و هتتذا هتتو‬ ‫العددي من عالم الوهم و ل يطلق على ا ّ‬
‫سلم ‪ :‬واحد ل بالعدد ‪ ،‬فاذا جاوزنا عن عالم الوهم فل يبقى إ ّ‬
‫ل‬ ‫المقصود من قوله عليه ال ّ‬
‫سلم ‪:‬‬ ‫صرفة ‪ ،‬و يتبّين سّر قوله عليه ال ّ‬ ‫الوحدة الحقة ال ّ‬

‫) التوحيد أن ل تتوّهمه ( ‪.‬‬

‫ل انحراف في التوحيد الذاتى من الثنوية و التثليث و غيرهما و الوثنّية و ما يشتتاكلها ‪،‬‬ ‫فك ّ‬
‫ناش عن الوهم ‪ ،‬بل النحراف في التوحيد الصفاتي كالقول بزيادة الصفات على الذات و‬
‫ي علتتى‬
‫وجود المعاني في الذات كما اعتقده الشاعرة ‪ ،‬نتتاش عتتن التتوهم أيضتتا لنتته مبنت ّ‬
‫تصّور ذات معها صفة المستلزم للتعّدد الكّمي و هو من عالم الوهم أيضا ‪.‬‬

‫سلم ‪ » :‬التوحيد أن ل تتوّهمه « حّد جامع مانع فل سبيل إلى العتقاد‬

‫فقوله عليه ال ّ‬

‫] ‪[ 536‬‬

‫ل بتعّقل بسيط عّبر عنتته فتتي الحتتاديث بتتأنه شتتيء ل‬

‫ل تعالى بما له من الوحدة الحّقة إ ّ‬
‫با ّ‬
‫كالشياء ‪ ،‬فليس في المفاهيم التي تكون مرآتا للحقائق ما هو أبسط متتن مفهتتوم » الشتتيء‬
‫« المساوق لمفهوم » الوجود المطلق البسيط « ‪.‬‬

‫روى الكلينى في باب اطلق القول بأنه شيء ‪ ،‬يسنده إلى عبتتد الّرحمتتن بتتن أبتتى نجتتران‬
‫سلم عن التوحيد فقلت ‪ :‬أتوّهم شيئا ؟ فقال ‪:‬‬‫قال ‪ :‬سألت أبا جعفر عليه ال ّ‬
‫نعم غير معقول و ل محدود فما وقع و همك عليه من شيء فهو خلفه ‪ ،‬ل يشتتبهه شتتيء‬
‫و ل تتتدركه الوهتتام ‪ ،‬كيتتف تتتدركه ؟ و هتتو خلف متتا يعقتتل و خلف متتا يتص تّور فتتي‬
‫الوهام ‪ ،‬إنما يتوّهم شيء غير معقول و ل محدود ‪.‬‬

‫لت‬
‫سلم يجتتوز أن يقتتال ّ‬‫و بسنده عن الحسين بن سعيد قال ‪ :‬سئل أبو جعفر الثاني عليه ال ّ‬
‫إّنه شيء ؟ قال ‪ :‬نعم يخرجه عن الحّدين ‪ :‬حّد التعطيل و حّد التشبيه ‪.‬‬

‫و قد شرحنا أخبار هذا الباب في كتابنا شتترح اصتتول الكتتافي مستتتوفى ‪ ،‬فمتتن أراد مزيتتد‬
‫الطلع فليرجع إليه ) ج ‪. ( 1‬‬

‫ن العتدل يعتّد أصتل إستلمّيا بعتد التوحيتد و‬ ‫سلم ‪ :‬أ ّ‬

‫‪ 2‬في العدل يظهر من كلمه عليه ال ّ‬
‫ل عليتته و آلتته و الصتتحابة‬ ‫ي صّلى ا ّ‬‫مقررا في تعليمات السلمية الصولّية من زمن النب ّ‬
‫حّتى ظهرت بدعة الشاعرة فأنكروا هذا الصل و أسقطوه من الصول ‪ ،‬و حقيقة العدل‬
‫ل الخيتتر و الحستتان ‪ ،‬و كّلمتتا يلقتتاه‬
‫لت خيتتر مطلتتق و ل يصتتدر منتته إ ّ‬
‫نا ّ‬
‫هو العتقاد بتتأ ّ‬
‫النسان في الّدنيا مما يتصّوره شّرا و ظلمتتا و نقصتتانا فتتي نفستته أو غيتتره فل يخلتتو متتن‬
‫وجوه ‪:‬‬

‫‪ 1‬الشتباه في اعتقاده و احساسه لجهله بالحقيقتتة و الواقتتع ‪ ،‬فربمتتا يكتتون بعتتض المتتور‬
‫ل من قبيل حتترش الشتتجار بقطتتع فضتتول الغصتتان للنمتّو و‬ ‫المكروهة في نظرنا عند ا ّ‬
‫الستثمار ‪ ،‬فالجاهل يراه نقصانا و تخريبتتا ‪ ،‬أو كقطتتع الغرلتتة فتتي الختتتان يتتؤلم الولتتد و‬
‫يؤسف الناظر ‪ ،‬و الجاهل يتصّوره ظلما و ليس كذلك ‪.‬‬

‫‪ 2‬آلم و نواقص ينعكس في عتالم المتاّدة و فتي وجتود النستان متتن العتدم المحيتط بته و‬
‫ن عالم الماّدة المحسوس حّد للوجود المطلق و مشوب‬ ‫المختلط بوجوده ‪ ،‬فا ّ‬

‫] ‪[ 537‬‬

‫لت تعتتالى ‪ ،‬و هتتو معنتتى‬

‫بالعدم من نواح شّتى ‪ ،‬فهذه النواقص و العتتدام ل يستتتند إلتتى ا ّ‬
‫ل ذلتتك‬
‫التسبيح و التنزيه اّلذي يكون أحد الداب التعليمات العامة في السلم ‪ ،‬و قد بّين ا ّ‬
‫ل و ما أصابك من سيئة فمتتن نفستتك « ‪79‬‬ ‫في قوله تعالى ‪ » :‬ما أصابك من حسنة فمن ا ّ‬
‫النساء « ‪.‬‬

‫‪ 3‬من الشرور و الحساسات المّرة ما ل واقع له أصل و إنما هو سوء نظر و سوء تفاهم‬
‫و توّهم في المور ‪ ،‬فهتتي آلم مجعولتتة و همّيتتة ل واقعّيتتة ‪ ،‬و قتتد أّكتتد الستتلم بتصتتفية‬
‫النفس و التزكية بالخلق الفاضلة لدفع هذه اللم ‪ ،‬و هو الهدف الساسي من الّرضتتا و‬
‫التسليم اّلذي جعل من وظائف اليمان القلتتبى فتتي غيتتر واحتتد متتن الخبتتار ‪ ،‬فكّلمتتا يتتراه‬
‫ل بمتتا ل يكتتون منتته حقيقتتة ‪ ،‬فقتتال‬
‫ل بجهله فقد اّتهم ا ّ‬
‫النسان خلف العدل و ينسبه إلى ا ّ‬
‫سلم ‪ ) :‬العدل أن ل تّتهمه ( ‪.‬‬
‫عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫پرسش شد از توحيد و عدل در پاسخ فرمود ‪ :‬حقيقت توحيد اينست كه ختتدا را برتتتر از‬
‫وهم بدانى ‪ ،‬و حقيقت عدل اينست كه او را بهيچ بدى و ظلمى مّتهم ندانى ‪.‬‬

‫ههه هههه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫صمت عن الحكم ‪ ،‬كما أّنه ل خير فتتي القتتول‬‫سلم ‪ :‬ل خير في ال ّ‬ ‫) ‪ ( 447‬و قال عليه ال ّ‬
‫بالجهل ‪ .‬أقول ‪ :‬هذه الحكمة مكّررة بعينها و قد سبق الكلم عليها و على تفستتيرها ستتابقا‬
‫ل تكراره عن سهو النساخ ‪.‬‬ ‫فليرجع إليه ‪ ،‬و لم يذكرها هنا في الشرح المعتزلى و لع ّ‬

‫ههههههه‬

‫در خاموشى از صدور حكم هيچ خيرى نيست ‪ ،‬چنانچه در گفتار از روى نتتادانى هيتتچ‬
‫خيرى نيست ‪.‬‬

‫] ‪[ 538‬‬

‫هههههه ه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫ستتحاب دون‬
‫ستتلم فتتي دعتتاء استستتقى بتته ‪ :‬ألله تّم استتقنا ذلتتل ال ّ‬
‫) ‪ ( 448‬و قتتال عليتته ال ّ‬
‫صعابها ‪.‬‬

‫سلم شتتّبه‬‫ل ‪ :‬و هذا من الكلم العجيب الفصاحة ‪ ،‬و ذلك أّنه عليه ال ّ‬‫ي رحمه ا ّ‬
‫قال الّرض ّ‬
‫سحاب ذوات الرعود و البتتوارق و الريتاح و الصتواعق بالبتل الصتتعاب اّلتتتي تقمتص‬ ‫ال ّ‬
‫برحالها ‪ ،‬و تتوقص بركبانها ‪ ،‬و شّبه السحاب الخالية من تلك الزوابع بالبل التذلل اّلتتي‬
‫تحتلب طّيعة ‪ ،‬و تقتعد مسمحة ‪.‬‬

‫ههههه‬

‫) الذلول ( ‪ :‬المطيع للركب و الحلب ‪ ) ،‬الصعب ( ‪ :‬الممتنع عن الركوب أو الحتلب ‪،‬‬

‫) قمص ( يقمص قماصا و قماصا و قمصا الفرس و غيتتره ‪ :‬رفتتع يتتديه معتتا و طرحهمتتا‬
‫معا و عجن برجليه ‪ ،‬و قمص البعير ‪ :‬وثب و نفتتر ) وقتتص ( يقتتص وقصتتا بتته الّدابتتة ‪:‬‬
‫سترت عنقته ‪ ) ،‬الزوبعتة ( جمتع زوابتع ‪ :‬هيجتان الريتاح و تصتاعدها إلتى‬ ‫رمت به فك ّ‬
‫سماء و يقال لها أيضا ‪ :‬اّم زوبعة المنجد ‪.‬‬
‫ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ل بشرحه هذه الكلمة مؤنة الختتوض فتتي‬

‫ي رحمه ا ّ‬
‫قال الشارح المعتزلي ‪ :‬قد كفانا الّرض ّ‬
‫تفسيرها ‪.‬‬

‫ن وجه الشتتبه‬‫سلم أراد بالسحاب الّذلول الماطر من السحاب ل ّ‬ ‫اقول ‪ :‬الظاهر أّنه عليه ال ّ‬
‫المناسب للمقام هو الستفادة ‪ ،‬و المفيد من التتدواب هتتو التتذلول فتتي الّركتتوب و الحلتتب و‬
‫سحاب هو الماطر كمتتا أّنتته أراد بالستتحاب الصتتعب الجتتاف اّلتتذي ل‬ ‫غيره ‪ ،‬فالمفيد من ال ّ‬
‫مطر فيه تشبيها بالداّبة الصعب اّلتي ل فائدة فيها للركوب و اللبن‬

‫] ‪[ 539‬‬

‫و غيرهما فتدّبر ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫در ضمن دعاء طلب باران فرمود ‪ :‬بار خدايا از ابرى هموار ما را ستتيراب كتتن نتته از‬
‫ابر گريزان و خروشان ‪.‬‬

‫ههههه هه ه هههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه‬

‫هههه‬
‫هههه هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬لو غّيرت شيبك يا أمير المؤمنين ‪ ،‬فقال ‪:‬‬

‫) ‪ ( 449‬و قيل له عليه ال ّ‬

‫ل عليه و آله ‪.‬‬

‫ل صّلى ا ّ‬
‫الخضاب زينة و نحن قوم في مصيبة ‪ .‬يريد وفاة رسول ا ّ‬

‫هههههه‬

‫الخضاب سّنة ورد التأكيد بها في الخبار و خصوصا مع الحناء كمتتا يستتتفاد متتن إطلق‬
‫هذه اللفظة و توصيفه بأنها زينة ‪ ،‬و قال أبو تمام ‪:‬‬

‫خضتتتتتتتتتتتتتتتتتتبت ختتتتتتتتتتتتتتتتتتّدها إلتتتتتتتتتتتتتتتتتتى لؤلتتتتتتتتتتتتتتتتتتؤ العقتتتتتتتتتتتتتتتتتتد‬

‫دما أن رأت شواتى خضيبا ‪.‬‬
‫و الشوات ‪ ،‬جلدة الرأس فوصف لون الخضاب بالّدم و هو لون الخضاب بالحناء و متتات‬
‫شتتيب‬‫سلم يقارب ثلثين سنة و يبعد منه ال ّ‬ ‫ي عليه ال ّ‬‫ل عليه و آله و عمر عل ّ‬‫ي صّلى ا ّ‬
‫الّنب ّ‬
‫ن هذا الكلم قيل له في أّيام حكومته ‪ ،‬فجوا به بأنا في مصيبة يبعد أن‬ ‫حينئذ ‪ ،‬و الظاهر أ ّ‬
‫ستتر‬
‫لت عليتته و آلتته و لتتم يصتّرح الشتتراح بمتتن ف ّ‬
‫ل صتّلى ا ّ‬
‫سر بالمصيبة على رسول ا ّ‬ ‫يف ّ‬
‫المصيبة في كلمه ‪ ،‬و لكن عبارة المتن فتتي الشتترح المعتتتزلي هكتتذا » و نحتتن قتتوم فتتي‬
‫ل«‪.‬‬ ‫مصيبة برسول ا ّ‬

‫ل عليتته و آلتته ليستتت مصتتيبة‬

‫ن المراد من المصيبة مطلقا أو مسندا إليه صّلى ا ّ‬ ‫فالظاهر أ ّ‬
‫متتوته و فقتتدانه ‪ ،‬بتتل المصتتيبة اّلتتتي حّلتتت بشتترعه الشتتريف متتن طغيتتان المغرضتتين و‬
‫المفسدين في السقيفة و فتي بيعتة عثمتان و متا ترّتتب عليهمتا متن الختلف و الشتقاق و‬
‫النفاق اّلذي جّر إلى حرب الجمل و صّفين و سفك الّدماء العزيزة ‪ ،‬و يقرب أن يكون هذا‬
‫سلم ينتظر بشيبته الخضتتاب متتن دمتته الطتتاهر‬ ‫الكلم في أواخر أّيام عمره و كان عليه ال ّ‬
‫الّزكى كما‬

‫] ‪[ 540‬‬

‫ل عليه و آله و ذكره مرارا لصحابه ‪.‬‬

‫ل صّلى ا ّ‬
‫أخبره به رسول ا ّ‬

‫ههههههه‬

‫باو گفته شد ‪ :‬كاش موى سپيدت را با خضاب تغيير رنگ ميتتدادي ‪ ،‬در پاستتخ فرمتتود ‪:‬‬
‫خضتتاب ختتود زيوريستتت و متتا خانتتدانى هستتتيم كتته در ستتوك و مصتتيبت گرفتتتاريم »‬
‫ل عليه و آله بوده است « ‪.‬‬
‫مقصودش مصيبت داري بر پيغمبر صّلى ا ّ‬

‫ههههه هه هه ه ههههه ههه ه ه ههه ه ههه ه‬

‫هههه‬‫ههه‬

‫سلم ‪ :‬منهومان ل يشبعان ‪ :‬طالب علم ‪ ،‬و طالب دنيا ‪.‬‬

‫) ‪ ( 450‬و قال عليه ال ّ‬

‫ههههه‬

‫) المنهوم ( ‪ :‬مفعول ذو النهم ‪ :‬المولع بالشىء يقتتال هتتو منهتتوم بالمتتال ‪ :‬أي مولتتع بتته ل‬
‫يشبع منه المنجد ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫منهومان ‪ ،‬مبتدء و ل يشبعان جملتتة فعليتتة صتتفة لتته ‪ ،‬و طتتالب علتتم و طتتالب دنيتتا ختتبر‬
‫ح البتداء بالنكرة حينئذ‬ ‫مرّكب و يمكن أن يقال ‪ :‬ل يشبعان خبر و بعده بيان ‪ ،‬و هل يص ّ‬
‫؟‪.‬‬

‫هههههه‬

‫ن العلم غذاء للّروح ل يوجد ثقل و ل كسل و ل ينتهتتى إلتتى ح تّد ‪،‬‬
‫ل يشبع طالب العلم ل ّ‬
‫ل باب من العلم يوجب الطلع على مجهتتولت اختتر و يحتترص طتتالب العلتتم‬ ‫ن فتح ك ّ‬
‫لّ‬
‫ن غاية العلم هو العتراف بالجهل و نقل عن سقراط أّنه قال ‪:‬‬ ‫على فهمها ‪ ،‬و قد اشتهر أ ّ‬
‫تعبت في تحصيل العلم حّتى علمت أّني ل أعلم ‪.‬‬

‫و أّما طالب دنيا فحاله كالمبتلى بمرض الستسقاء كّلما شرب الماء زاد عطشا ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬دو گرسنهاند كه سير نشوند ‪ :‬دانشجو ‪ ،‬و دنياپرست ‪.‬‬

‫] ‪[ 541‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬القناعة مال ل ينفد ‪.‬‬

‫) ‪ ( 451‬و قال عليه ال ّ‬

‫ل عليه و آله ‪.‬‬

‫ل صّلى ا ّ‬
‫ي ‪ :‬و قد روى بعضهم هذا الكلم لرسول ا ّ‬
‫قال الّرض ّ‬

‫هههههه‬

‫ل حال ‪ ،‬فهو رافع الحاجتتة ‪ ،‬و القناعتتة تتترك الحتتوائج‬ ‫المال ما يبذل بازائه الحوائج في ك ّ‬
‫ل متا يتدفعها و يرفعهتا كاكتفتاء‬ ‫الغير الضرورّية رأسا و تقليل الحوائج الضرورّية إلى أق ّ‬
‫سلم ‪ :‬كفى بالماء طيبا ‪ ،‬فللقناعتتة طتترق شتّتى و منتتاح‬ ‫بالماء بدل الطيب كما قال عليه ال ّ‬
‫سلم ‪ :‬إّنها مال ل ينفتتد ‪ ،‬باعتبتتار حصتتول أثتتر المتتال منهتتا و باعتبتتار‬ ‫كثيرة فقال عليه ال ّ‬
‫كثرة طرقها في شّتى مناحى الحياة ‪.‬‬
 ‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬قناعت ثروتي است بىپايان ‪.‬‬

‫سيد رضى فرموده است ‪ :‬برختتي از أهتتل حتتديث ايتتن جملتته را از ستتخنان رستتول ختتدا‬
‫ل عليه و آله نقل كردهاند ‪.‬‬
‫صّلى ا ّ‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل بن العّباس على فارس و‬

‫سلم لزياد بن أبيه و قد استخلفه لعبد ا ّ‬
‫) ‪ ( 452‬و قال عليه ال ّ‬
‫أعمالها ‪ ،‬في كلم طويل كان بينهما نهاه فيه عن تقديم الخراج ‪:‬‬

‫ن العسف يعود بالجلء و الحيف يدعو إلى‬

‫استعمل العدل ‪ ،‬و احذر العسف و الحيف ‪ ،‬فإ ّ‬
‫سيف ‪.‬‬
‫ال ّ‬

‫] ‪[ 542‬‬

‫ههههه‬

‫) العسف ( الظلم و العسف في الصل أن يأخذ المسافر على غير طريتتق و ل جتتاّدة و ل‬
‫علم ‪ ،‬فنقل إلى الظلم و الجور ) حاف ( حيفا ‪ :‬جار عليه المنجد ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫زياد بن أبيه أحد دهاة عصره الفتاكين و من اّلتتذين خمتترت طينتهتتم بتتالظلم و الجتتور ‪ ،‬و‬
‫سلم لتوّقع إصلحه و تتتأديبه و تقييتتده بتتالّلطف لعّلتته يرجتتع‬
‫لعلّ استعماله من قبله عليه ال ّ‬
‫سلم بارشاده و تعليمه‬ ‫عن غّيه ‪ ،‬و يظهر من كلمه هذا معه عناية أمير المؤمنين عليه ال ّ‬
‫و قد شاع العسف و الحيف على أهل فارس من زمتتن عثمتتان بوستتيلة عّمتتاله الجتتائرين ‪،‬‬
‫قال في الشرح المعتزلي ‪ :‬و كانت عادة أهل فارس في أّيام عثمان أن يطلب الوالي منهتتم‬
‫خراج أملكهم قبل بيع الثمار على وجه الستسلف الخ ‪.‬‬

‫ن هذا الستسلف يضيق المعاش علتى‬ ‫أقول ‪ :‬و يظهر من ذلك شّدة العسف و الجور ‪ ،‬ل ّ‬
‫ن أخذ الخراج قبل بيع الثمرة معناه تقتتويم الثمتترة عليهتتم بتتأغلى‬ ‫أهل فارس من وجوه ‪ ،‬فا ّ‬
‫ثمن ‪ ،‬ثّم الضغط عليهم في تسليم الخراج من مالهم فيلجئون إلى بيع الثمرة سلفا بأرخص‬
‫القيم ‪ ،‬أو القتراض بالّربح المجحتتف ‪ ،‬و هتتذا الضتتغط يتتوجب جلئهتتم عتتن الريتتاف و‬
‫المزارع فينجّر إلى الختتراب و التّدمار ‪ ،‬أو إلجتتائهم إلتتى المقاومتتة و الثتتورة فينجتّر إلتتى‬
‫ل الخراب و نقصان الخراج و كتتان‬ ‫الحرب و إعمال السيف و القتل و التدمير و ل ينتج إ ّ‬
‫ستتلم عتتن طلتتب الختتراج قبتتل‬
‫زياد أخذ أهل فارس على سّنة عّمال عثمان ‪ ،‬فنهاه عليه ال ّ‬
‫ن هذا العسف و الحيف يوجب خراب البلد و قطع الختتراج رأستتا‬ ‫بيع الثمار ‪ ،‬و بّين له أ ّ‬
‫للجوء أهلها إلى الجلء عنها أو القيام بالسيف على وجه الحكومة و الدولتة ‪ ،‬و هتتو أكتثر‬
‫فسادا و أخيب مغّبة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫ل بن عباسش بر فارس و توابع آن حكمرانش كرده بود در‬ ‫بزياد بن أبيه كه بجاى عبد ا ّ‬
‫ضمن سخن طولنى وى را از پيش گرفتن خراج نهي كرد و چنين فرمتتود ‪ :‬عتتدالت را‬
‫بكار بند و از زورگوئي و خلف حق حذر كن ‪ ،‬زيرا زورگوئي مايه جلء از وطتتن و‬
‫كوچيدنست ‪ ،‬و ستم و خلف حق مايه بروز شورش و تيغ كشيدن ‪.‬‬

‫] ‪[ 543‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ف به صاحبه ‪.‬‬
‫سلم ‪ :‬أشّد الذنوب ما استخ ّ‬
‫) ‪ ( 453‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫ستترناه هنالتتك ‪ ،‬و يشتّدد التّذنب‬

‫ستتلم متتا يقتترب متتن تلتتك و ف ّ‬
‫قد ستتبق متتن حكمتته عليتته ال ّ‬
‫الستخفاف به من وجوه ‪:‬‬

‫‪ 1‬الستخفاف بالّذنب هتك لحرمة المولى و توهين لمره ‪ ،‬و الهتتتك و التتتوهين بحضتترة‬
‫ق عظيم و شديد ‪.‬‬
‫الح ّ‬

‫خ العصتيان المتتوجب للعقتتاب‬

‫‪ 2‬الستخفاف تجّري على ارتكاب الخلف و التجّري هو م ّ‬
‫و النكران ‪.‬‬

‫‪ 3‬الستخفاف على التّذنب متتوجب للصترار عليته ‪ ،‬و الصترار علتتى الصتتغيرة كتبيرة‬
‫موبقة فل ينبغي لحد أن يعصيه في أمره و إن كان قليل في ظّنه ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬سختترين گناهان آن گناهيست كه بنظر گنهكارش سبك و بيمقدار آيد ‪.‬‬
‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬
‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫ل على أهل الجهل أن يتعّلموا حّتى أخذ على أهتتل‬

‫سلم ‪ :‬ما أخذ ا ّ‬
‫) ‪ ( 454‬و قال عليه ال ّ‬
‫العلم أن يعّلموا ‪.‬‬

‫هههههه‬

‫سلم هذه مسائل ‪:‬‬

‫في حكمته عليه ال ّ‬

‫ل عليه الجاهل‬
‫‪ 1‬ظاهر كلمه وجوب تحصيل العلم على وجه أكيد أخذ ا ّ‬

‫] ‪[ 544‬‬

‫صتتة علتتى وجتتوب تحصتتيل العلتتم و طلبتته ‪ ،‬ففتتي‬

‫بتعّهد شديد ‪ ،‬و قد ورد أخبار كتتثيرة نا ّ‬
‫لت عليته‬
‫ث عليته بستنده عتن أبتي عبتد ا ّ‬ ‫الكافي في باب فرض العلم و وجوب طلبه و الح ّ‬
‫ل مستتلم أل‬ ‫ل عليه و آله ‪ :‬طلب العلم فريضة علتتى ك ت ّ‬‫ل صّلى ا ّ‬‫سلم قال ‪ :‬قال رسول ا ّ‬ ‫ال ّ‬
‫ب بغاة العلم و ذكر في معناه و لفظه أخبارا كثيرة ‪.‬‬
‫ل يح ّ‬
‫نا ّ‬ ‫إّ‬

‫ن للعلم أنواع كثيرة متشّعبة ل يقدر النسان على تحصيلها أجمتتع و ل يظ تنّ‬ ‫و ل اشكال أ ّ‬
‫لم بقرينتتة المقتتام علتتى العهتتد‬‫فرض طلبها كاّفة على الّناس ‪ ،‬فل بّد من حمل اللتتف و ال ّ‬
‫شرع السلمي ‪ ،‬و ينقسم إلى ما هو فرض عين كالعلم باصول‬ ‫الخارجي ‪ ،‬و هو العلم بال ّ‬
‫سائرين ‪ ،‬و إلتتى متتا هتتو‬ ‫ح فيها تقليد ال ّ‬
‫ل أحد من اليقين ‪ ،‬و ل يص ّ‬ ‫الّدين اّلذي ل بّد فيها لك ّ‬
‫فرض كفاية و له أنواع عديدة ‪:‬‬

‫ل و لكتتن إذا‬
‫ل ل يجتتوز تركتته ك ّ‬ ‫منها العلم الجتهادي بالفروع فاّنه فرض كفاية على الك ت ّ‬
‫اجتهد فيها عّدة كافية لرفع احتياج الباقين يجوز للجاهل حينئذ الكتفاء بالتقليد في أداء متتا‬
‫يجب عليه من التكاليف ‪.‬‬

‫ل أّدى إلتى اختلل نظتام المتة و انحلل‬ ‫و منها علم الصناعات و الطب اّلذي لو تترك ك ّ‬
‫المدنية و انخلع الّناس إلى التتتوحش و البربريتتة ‪ ،‬فيجتتب علتتى الكفايتتة فتتاذا تعّلمتته عتّدة‬
‫كافية لحفظ النظام يجوز للباقين الستفادة منهم و رفع الحاجة بعلمهم ‪.‬‬

‫و منها ما يحتاج إليه في رفع شتتبه الملحتتدين و التّدفاع عتتن التهتتاجم بالتّدين متتن العتتداء‬
‫الكتتافرين ‪ ،‬و رّبمتتا ينتتدرج فيتته فتتي زماننتتا هتتذا تعّلتتم بعتتض الصتتناعات المكانيكّيتتة و‬
‫التدبيرات الحربّية لصيانة بيضة السلم ‪.‬‬
‫‪ 2‬ظاهر كلمه وجوب التعليم علتتى العتتالم فيمتتا يجتتب تعّلمتته ‪ ،‬و هتتل هتتو علتتى الطلق‬
‫صيام فيحرم أخذ الجرة عليه ‪ ،‬أو العّم من ذلتتك و ظتتاهر الفقهتتاء وجتتوب‬ ‫صلة و ال ّ‬‫كال ّ‬
‫جانا ‪ ،‬و أّما تعليم الصناعات الواجبة على الكفاية ففتتي‬ ‫تعليم مسائل الّدين على الجاهلين م ّ‬
‫جانا كلم ‪.‬‬
‫وجوبه م ّ‬

‫ن تعّلمتته خشتتية‬
‫ل عليه و آله قال ‪ :‬تعّلموا العلم فا ّ‬
‫ي صّلى ا ّ‬‫‪ 3‬و عن معاذ بن جبل عن النب ّ‬
‫ل و دراسته تسبيح ‪ ،‬و البحث عنتته جهتتاد ‪ ،‬و طلبتته عبتتادة ‪ ،‬و تعليمتته صتتدقة ‪ ،‬و بتتذله‬
‫ا ّ‬
‫لهله‬

‫] ‪[ 545‬‬

‫قربتتة ‪ ،‬لّنتته معتتالم الحلل و الحتترام ‪ ،‬و بيتتان ستتبيل الجّنتتة ‪ ،‬و المتتونس فتتي الوحشتتة و‬
‫المحدث في الخلتتوة ‪ ،‬و الجليتتس فتتي الوحتتدة ‪ ،‬و الصتتاحب فتتي الغربتتة ‪ ،‬و التّدليل علتتى‬
‫سلح على العداء ‪.‬‬ ‫لء ‪ ،‬و ال ّ‬
‫السّراء و المعين على الضّراء ‪ ،‬و الّزين عند الخ ّ‬

‫سلح على العداء إشارة إلى وجتتوب علتتوم‬

‫ل عليه و آله ‪ :‬و ال ّ‬
‫أقول ‪ :‬و في قوله صّلى ا ّ‬
‫جّمة للّدفاع عن الّدين تجاه العداء فتدّبر ‪.‬‬

‫سلم الملزمة بين وجوب التعّلم و وجتتوب التعليتتم و يستتتفاد‬

‫‪ 4‬و يظهر من كلمه عليه ال ّ‬
‫منه في مسائل كثيرة ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬خدا از نادانان تعّهد بآموختن علم نگرفته تا از دانايان تعّهد آموزش آنرا گرفتتته‬
‫است ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬شّر الخوان من تكّلف له ‪.‬‬

‫) ‪ ( 455‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫الخوان جمع لخ على أصله و هو أخو و يطلق على الشقيق و الصديق و المعاشر و لتته‬
‫موارد اخر فاذا كان الخ صديقا وفّيا يحسب بيت أخيه كبيته و ل يتوّقع نزل و تكّلفتتا ‪ ،‬و‬
‫إذا توّقع ذلك و أوقع الخ في التكّلف و التعب فليس صديقا وفّيا قيل في حّقه ‪ :‬ابذل نفسك‬
‫ستلم فتي‬
‫و مالك لصتديقك ‪ ،‬بتل متن اختوان المكاشترة و المضتاحكة اّلتذين قتال عليته ال ّ‬
‫حّقهم ‪ :‬خذ حظك مّما بذلوه لك من حلوة اللسان و طلقة الوجه ‪.‬‬

‫خصها فيما يلى ‪:‬‬

‫صة يتبّين منها التكّلف و عدم التكّلف نل ّ‬
‫و قد ذكر الشارح المعتزلى ق ّ‬

‫أمر المأمون حسن بن سهل بتعّلم المروءة من عمرو بتتن مستتعدة فتدخل عليتته و فتتي داره‬
‫بناء و هو قاعد على الجر ينظرهم و طلب منه تعليم المروءة فدعا بآجرة فأقعده‬

‫] ‪[ 546‬‬

‫ل و مرىء و ملح‬ ‫عليها فاغتاظ من ذلك ثّم دعا بالطعام فقّدم غلمه طبقا فيه رغيفان و خ ّ‬
‫سراج و قال له ‪ :‬إذا شئت فلّما نهض دعاه لمثل هذا اليوم فلمتتا جتتاءه استتتقبله و‬ ‫ثّم جاء بال ّ‬
‫أجلسه على الّدست و تكّلف له أنواع النزل و الوسائل ‪.‬‬

‫ههههههه‬

‫فرمود ‪ :‬بدترين برادرها صاحب توّقعى است كه پذيرائى رنجآور دارد ‪.‬‬

‫ههههههه ه ههههههه ههه هههههههه ه ه ههه ه‬

‫هههه‬
‫هههه ههه‬

‫سلم ‪ :‬إذا احتشم المؤمن أخاه فقد فارقه ‪.‬‬

‫) ‪ ( 456‬و قال عليه ال ّ‬

‫هههههه‬

‫خص تجاه الغير طلبا للمتياز و إظهتتارا للكتتبر و‬ ‫الحشمة هى التحّفظ على النانية و التش ّ‬
‫النحياز ‪ ،‬فمنها حشمة الملوك و المراء يضربون على نفوسهم الستار و يقيمتتون علتتى‬
‫ل نتتادرا و‬ ‫أبوابهم البّوابين و الحفاظ ‪ ،‬فل يقدر المراجعتتون متتن متتواجهتهم و مكتتالمتهم إ ّ‬
‫على شرائط ثقيلة خاصة ‪ ،‬و يتنتزل تلتك الداب إلتى المراتتب النازلتة بحستب حتال كت ّ‬
‫ل‬
‫مرتبة ‪ ،‬فالحشمة بأنواعها حجاب و فراق بين المحتشم و سائر الناس و متن مزايتا التّدين‬
‫ق معتتانيه و أصتترحها ‪:‬‬ ‫الستتلمى البليغتتة التستتاوي بيتتن المستتلمين و التتتآخى بينهتتم بتتأد ّ‬
‫فالحتشام بنفسه مفارقة بين المحتشم و المحتشم لتته ل أّنتته أمتتارة عليهتتا أو عّلتتة لهتتا كمتتا‬
‫ن الحتشام عّلة الفرقة بل هتتو دللتتة و أمتتارة‬ ‫توّهمه الشارح المعتزلى فقال ‪ :‬ليس يعنى أ ّ‬
‫على الفرقة ‪.‬‬

‫سلم بختتبر المؤاختتات بيتتن‬

‫ي بن أبي طالب عليه ال ّ‬
‫و نختم الكلم في شرح حكم مولينا عل ّ‬
‫ق المؤمن علتتى‬‫المؤمنين و المسلمين و حدودها اّلذي رواه في الكافي الشريف في باب ح ّ‬
‫ل بن بكير الهجرى ‪ ،‬عن معّلى بن خنيس عن أبيعبد‬ ‫ي بن الحكم ‪ ،‬عن عبد ا ّ‬ ‫أخيه عن عل ّ‬
‫ق المسلم على المسلم ؟ قال ‪ :‬له سبع حقتتوق واجبتتات‬
‫سلم قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬ما ح ّ‬ ‫ل عليه ال ّ‬
‫ا ّ‬
‫ل و هو عليه واجب إن ضّيع منها شيئا خرج من ولية‬ ‫قإ ّ‬‫نح ّ‬ ‫ما منه ّ‬

‫] ‪[ 547‬‬

‫ل فيه نصيب ‪ ،‬قلت له ‪ :‬جعلت فداك و متتا هتتي ؟ قتتال ‪ :‬يتتا معّلتتى‬
‫ل و طاعته و لم يكن ّ‬
‫ا ّ‬
‫إّني عليك شفيق أخاف أن تضيع و ل تحفظ و تعلم و ل تعمل قتتال ‪ :‬قلتتت لتته ‪ :‬ل قتّوة إ ّ‬
‫ل‬
‫ل‪.‬‬
‫با ّ‬

‫ق الثتتاني‬
‫ب لنفسك و تكره له ما تكره لنفسك و الح ّ‬ ‫ب له ما تح ّ‬
‫ق منها أن تح ّ‬
‫قال ‪ :‬أيسر ح ّ‬
‫ق الثالث أن تعينه بنفستتك و مالتتك‬‫أن تجتنب سخطه و تّتبع مرضاته و تطيع أمره ‪ ،‬و الح ّ‬
‫ق‬
‫ق الرابتتع أن تكتون عينته و دليلته و مرآتته ‪ ،‬و الحت ّ‬
‫و لستانك و يتدك و رجلتك ‪ ،‬و الحت ّ‬
‫ق الستتادس أن‬ ‫الخامس أن ل تشبع و يجوع و ل تروى و يظمأ و ل تلبس و يعرى و الح ت ّ‬
‫يكون لك خادم و ليس لخيك خادم فواجب أن تبعث خادمك فيغسل ثيابه و يصنع طعتتامه‬
‫ق السابع أن تتبّر قستمه و تجيتب دعتوته و تعتود مريضته و تشتهد‬ ‫و يمّهد فراشه ‪ ،‬و الح ّ‬
‫ن له حاجة تبادره إلى قضائها و ل تلجئه أن يسائلكها و لكتتن تبتتادره‬ ‫جنازته و إذا علمت أ ّ‬
‫مبادرة ‪ ،‬فاذا فعلت ذلك وصلت وليتك بوليته و وليته بوليتك ‪.‬‬

‫و قد شرحت هذا الحديث في شرح اصول الكافي الشريف و ترجمته بالفارسية » ج ‪« 2‬‬
‫ن المستلمين كاسترة واحتدة يشتّد بعضتتهم‬ ‫من أراد الطلع فليرجع إليته ‪ ،‬و يظهتر منته أ ّ‬
‫ل ت عليتته و آلتته أنتته‬
‫ي ص تّلى ا ّ‬
‫بعضا ‪ .‬فل مقام للحتشام بينهم بوجه ‪ ،‬و نقل في سيرة النب ّ‬
‫سلم ‪.‬‬ ‫يجلس في حلقة المسلمين كأحدهم ‪ ،‬و كذلك كان مولنا أمير المؤمنين عليه ال ّ‬

‫ههههههه‬

‫چون مؤمن در برابر برادر دينى خود حشمتجو شد از او جدا شده استتت ‪ .‬هتتذا آختتر متتا‬
‫ستلم و قتد‬ ‫ي بتن أبتي طتالب عليته ال ّ‬ ‫ل من حكم مولينتا علت ّ‬
‫ي رحمه ا ّ‬
‫ضبطه السّيد الّرض ّ‬
‫ل تعالى لتمام شرحه فيما يقرب من ولدة أمير المتتؤمنين فتي شتتهر رجتب ستتنة‬ ‫وّفقنى ا ّ‬
‫الثمانية و الثمانين بعد اللف و الثلثمائة من الهجرة النبوّية ‪ ،‬المطتتابق لعاشتتر مهتتر متتاه‬
‫من سنة ألف و ثلثمائة و سبع و أربعين شمسّية ‪ ،‬و أنا العبد ‪ :‬محمد باقر ابن محمد متتن‬
‫سلم في شهر ري ‪.‬‬ ‫أهالي كمرة النزيل في جوار سّيدنا عبد العظيم الحسني عليه ال ّ‬

‫شي‬
‫يقول مصحح الكتاب ‪ :‬لقد ختم هنا العالم الفاضل البحاثة ‪ :‬المح ّ‬

‫] ‪[ 548‬‬
‫لت مقتتامه نهتتج‬
‫ل و وّفقه شرحه و لم يتعّرض للخاتمة اّلتتتي ختتتم بهتتا الستّيد أعلتتى ا ّ‬ ‫أّيده ا ّ‬
‫صتتها متتن دون‬‫ل يكون الكتاب أبتر ‪ ،‬فنحن نتتذكرها بن ّ‬ ‫البلغة ‪ ،‬و النسب الولى النقل لئ ّ‬
‫ل عنه ‪:‬‬
‫ي رضي ا ّ‬ ‫تعّرض لشرحها ‪ ،‬قال السّيد الّرض ّ‬

‫ستتلم‬
‫» و هذا حين انتهاء الغاية بنا إلتتى قطتتع المختتتار متتن كلم أميتتر المتتؤمنين عليتته ال ّ‬
‫ن به من توفيقنا لضّم ما انتشر من أطرافه ‪ ،‬و تقريب ما بعد‬ ‫ل سبحانه على ما م ّ‬
‫حامدين ّ‬
‫من أقطاره ‪ ،‬و مقّررين العزم ‪ ،‬كما شرطنا أّول على تفضيل أوراق من البياض في آخر‬
‫شارد ‪ ،‬و استلحاق الوارد ‪ ،‬و ما عستتى أن يظهتتر‬ ‫كلّ باب من البواب ليكون لقتناص ال ّ‬
‫ل ‪ ،‬عليتته توّكلنتتا ‪ ،‬و هتتو‬
‫ل بتتا ّ‬
‫شذوذ ‪ ،‬و ما توفيقنتتا إ ّ‬‫لنا بعد الغموض ‪ ،‬و يقع علينا بعد ال ّ‬
‫حسبنا و نعم الوكيل ‪ ،‬و ذلك في رجب سنة أربعمائة من الهجرة انتهى « ‪.‬‬

‫تم و لت الحمتد تصتحيحه و ترتيبته و تهتذيبه فتي أواختر شتهر ذيحجتة الحترام ‪ 1388‬و‬
‫بتمامه تم أجزاء الكتاب بعون ال الملك الوهاب ‪،‬‬

‫و آخر دعوانا أن الحمد ل رب العالمين الذى هدانا لهذا و وفقنا للختام ‪.‬‬

‫و أنا العبد خادم العلم و أهله ‪ :‬السيد ابراهيم الميانجى عفى عنه و عن والديه ‪.‬‬

‫كتاب منهاج البراعه جلد ‪ 21‬تعداد ‪ 2000‬جلد در چاپختانه استتلميه چتاپ شتده و تحتتت‬
‫شماره ‪ 42‬تاريخ ‪ 1348 1 20‬در دفتر كتابخانه ملى به ثبت رسيده است ‪.‬‬