A NEMZETESZME

Elsz

E munkmban egy messze sztgaz, homlyos, bonyolult, de nagyon is idszer problma blcseleti jelleg megvilgtst szndkozom adni klnbz szaktudomnyok eredmnyei alapjn. Amit az egyes szaktudsok csak rszletekben, egyoldalan ltnak, azt a blcsel hivatsa egyetemes elvek szerint sszefgg, egysges kpp rendezni. s a mban l blcsel szmra is alig lehet rdekesebb, hasznosabb, idszerbb feladat, mint a nemzet mibenltnek fejtegetse. Egyes rszletek kiegsztseknt legyen szabad utalnom nhny rgebbi munkmra, klnsen A faj (1940) s a Fajisg s magyar nemzet (1941) c. knyveimre, amelyek jelen munkmmal egytt egymst klcsnsen kiegsztik. Szeged, 1941 hsvt. Somogyi Jzsef.

Bevezets

Eurpa, st mondhatjuk, az egsz emberisg msfl vszzad ta a nacionalizmus megoldatlan problminak betege. Ez id alatt a legtbb hbor nemzeti rdekbl, a nemzeti eszme jeligje alatt keletkezett s a bke megktsnek, megszilrdtsnak vagy megrzsnek legknyesebb pontja a klnbz nemzeti rdekek sszeegyeztetse, igazsgttel a nemzetek sszetkz ignyei kztt. Mg rgebben nagyobbrszt dinasztikus rdekek miatt, rendi kivltsgokrt vagy vallsi okokbl, esetleg puszta harcsolsrt rontottak egymsnak fegyverrel a nptmegek, az utbbi msfl szzad folyamn nemzeti rdekbl vagy legalbbis nemzeti jelszavakkal rntanak kardot. De nemcsak Mars isten vett magra nemzeti jelmezt, sokkal bksebb terleteken is nemzeti jelszavak uralkodnak. A kultra minden megnyilvnulsban, a nyelv, a tudomny s a mvszet tern ppgy a nemzeti szempontok jutnak eltrbe, mint a gazdasgi letben. s nemcsak a nagyobb kzssgek lett irnytja a nemzeteszme, hanem ott drmbl ez minden egyes ember ajtajn. Fldi sorsa gyakran nem annyira egyni sajtsgaitl fgg, hanem aszerint alakul, hogy nemzeti szempontbl hov tartozik. Ennek alapjn tart msokat is testvrnek vagy hallos ellensgnek, anlkl, hogy egynisgk kzelebbrl rdekeln. Az egyn mindjobban belemerl a nemzeti kzssgbe, akarva, nem akarva sorskzssget vllal nemzetvel. Ha azonban a nemzet mibenlte, lnyege irnt kzelebbrl rdekldnk, csakhamar kiderl, hogy ez a dnt jelentsg fogalom szrnyen bonyolult, homlyos, hatrozatlan, tbbrtelm. Mr pedig az emberisg legtbb eltvelyedse abbl szrmazik, hogy a fogalmakat nem tisztzzk, mieltt lnnek vele, avagy ppen eredeti helyes, vilgos rtelmket eltorztjk, sszezavarjk, felcserlik. E hatrozatlansgbl, tbbrtelmsgbl folyik azutn a tovbbi okoskodsok homlya, a kvetkeztetsek tves volta, a fogalmak ngyessgnek (quaternio terminorum) nevezett logikai hiba. A nemzeteszme vizsglata sorn teht mindenekeltt a fogalmakat kell tisztznunk, azoknak eredeti helyes rtelmket visszaadnunk, az elferdtseket, sszezavarsokat kikszblnnk. E feladatot megnehezti, de egyttal fokozott mrtkben fontoss teszi az a krlmny, hogy a nemzetfogalom tbb ms hasonl fogalommal rintkezik, amelyek mindegyiknek azonban ms s ms trgykr felel meg, s amelyek csak rszben fedik egymst. Msrszt a nemzet, mint l emberi kzssg idvel vltozik, fejldik s e vltozst, fejldst kvetnie kell a nemzetfogalomnak is. Volt id, amikor a mai rtelemben vett nemzetkzssg mg nem ltezett, illetve a mai nemzetek mg nem rtk el a kzssgi let ama fokt, amit ma nemzetnek mondunk. De ppgy lehetsges az is, hogy a mai rtelemben vett nemzetkzssg megsznik, a mai nemzetfogalom idejt mlja. A nemzetkzssg nem valami statikus llandsg, hanem folyton fejld dinamizmus. Nem egyszerre jelent meg a maga teljes kifejlettsgben s mozgat, fejleszt eri bizonyra ma sem lltak meg. Sok tveds keletkezik ppen amiatt, hogy egyesek a mai nemzetet is valami rgibb, kezdetlegesebb kzssggel azonostjk, avagy fordtva, a mlt primitvebb kzssgeire a modern nemzetfogalmat iparkodnak rhzni. Fontos teht, hogy a nemzett alakuls trtneti folyamatt is legalbb nagy vonsokban megvilgtsuk. Lvn azonban vizsgldsunk

elssorban blcseleti jelleg, rszletes trtneti fejtegetsekbe nem mehetnk bele, azt illetkesebb trtnetbvroknak s szakknyveknek engedjk t. A nemzeteszme krl felmerl problmk nemcsak elmleti, tudomnyos szempontbl rdekesek, nemcsak a nagy tmegek rdekldsnek, kvncsisgnak trgyai, hanem letbevg gyakorlati jelentsgk van egynek, llamok, st vilgrszek sorsra nzve is. Hiszen a nacionalizmus jelszavval, a nemzetisgi elv hangoztatsval vontk meg j kt vtizeddel ezeltt Eurpa orszgainak politikai hatrait anlkl, hogy e rendkvl bonyolult elvet elbb kellen megfontoltk volna. s e krds krl azta is ugyancsak hullmzanak a vlemnyek, de hullmzanak mr az orszghatrok is. Mrpedig a nemzetek, st az egsz emberisg kzjavval, rdekvel, egszsges fejldsvel merben ellenkezik, ha a ml eszmeramlatok szeszlyes vltozsaihoz alaktjk az llamhatrokat. Tarts bkt s boldogulst csak a nemzeteszme tisztzstl, a mai nacionalizmus sszer revidelstl s a gyakorlati kvetkezmnyek becsletes elfogadstl vrhatunk. Lehetnek ugyan egyesek ama hiedelemben, hogy gyakorlati szempontbl vajmi kevss szksges a nemzeteszme elmleti fejtegetse. Hiszen, amint nyugodtan lhetnk, ltezhetnk anlkl, hogy tudnk mi az let, a ltezs, miknt mkdik szervezetnk, ppgy halad a nemzet is a maga tjn, br nem tudjuk mibenltt megmondani, definilni. Valban, amg valamely szervnk egszsges, kifogstalanul mkdik, knnyen megtehetjk, hogy tudomst sem vesznk mivoltrl, szereprl, vagy akr ltezsrl sem. De mihelyt valamely szervnk beteg, fj, akarva, nem akarva knytelenek vagyunk rla tudomst venni, gygytshoz annak mibenltt, mkdst is megismerni. Mrpedig korunk nacionalizmusban ktsgtelenl beteges, kros tnetek mutatkoznak. Beteges tnetre vall mr az is, hogy ma annyira vjklnak nemzetek s egynek nemzeti mivoltban, kutatjk, kik s mik alkotjk a nemzetet, ki hny szzalkban tartozik oda, kit lehet abba felvenni, avagy kiket kell onnan kikszblni. s a feleletek e krdsekre korntsem egyntetek, nem mindig meggyzek. Msrszt vannak, mgpedig a magyarsg krben is, akik az itt felmerlt gyakorlati krdsek megoldsnl az igazsgot kzmbsnek, st esetleg ppen krosnak, egyenest veszedelmesnek tartjk, akik csak valamilyen sszertlen hitet, fanatikus lelkesedst kvetelnek, mg ha gy szembe kerlnk is az igazsggal. Nagyon gyenge lehet azonban a hitk a magyar igazsgban azoknak, akik magyar rdekbl flnek, hzdnak az igazsg szinte, elfogulatlan feltrstl. Az igazsg vilgnak kerlse, a csrs-csavars, ferdts mindig a gyengesg jele. Ami azonban 1000 vig lnyege szerint vltozatlanul fennllott, az nem nyugodhat bizonytalan alapokon, annak igazsgrt nem kell aggdnunk. St ppen a magyar igazsgot kell legkevsb fltennk a helyes nemzeteszmtl, amint ezt az ltalnos elvi fejtegetsek utn a magyarsg specilis problmira alkalmazva is kimutatjuk. Nagy nehzsget jelent trgykrnk elfogulatlan vizsglatnl az is, hogy - koreszmrl lvn sz - lpten-nyomon szmolnunk kell a kzvlemnnyel, a tmeg eltleteivel. A kzvlemnynek tagadhatatlanul nagy ereje, szuggesztv hatsa van. A tmeg vlemnye azonban ma kevsb szerepelhet az igazsg kritriumaknt, a problmk megoldsnak szilrd alapjaknt, mint valaha. Rgebben a kzvlemny tbb-kevsb az egyni meggyzdsek sszegezdsbl alakult ki. Ma azonban a tmeg vlemnye mindinkbb csak eszkz, sokszor igen szeszlyesen vltoz s vltoztathat eszkz a rajta uralkodni tudk kezben. A sajt, a rdi, a mozi tjn s a technika agyafrt vvmnyaival felszerelt sznoki emelvnyekrl sz szoros rtelemben mechanikusan, gombnyomssal irnytjk a tmegek vlemnyt. s e tmeg tapsol csupn azrt, mert valaki rkezdte, avagy hallt kilt csak azrt, mert egy kis, megszervezett csoport temesen belekezd. Mindenki a sajt lelkiismerete,

meggyzdse helyett a szomszdjhoz igazodik, gy vlvn, hogy az hozzrtsbl s meggyzdsbl cselekszik, pedig csak nem tud, vagy nem mer klnvlemnyt nyilvntani, st mg ennek gyanjtl is retteg. A kor jelszavai knnyen fanatizljk, megrszegtik a tmegeket, a lehiggadt, kijzanodott utkor azonban ama keveseket fogja igazn rtkelni, akik a rszegek millii kztt is jzanok maradtak. Mert hiszen az igazsg fggetlen attl, vajon egy kor kzvlemnye megtapsolja-e vagy lehurrogja. s az igazsgkeresk feladata nem az, hogy tovbbsodortassk magukat a kzvlemnytl, hanem, hogy azt irnytsk, ha kell, szembeszeglssel is, ami bizony sokszor hltlan feladat. s taln a tmegek vezeti, a politikusok, llamfrfiak vilgos, hatrozott fogalmakkal rendelkeznek a nemzeteszmvel kapcsolatos problmk krl? Bizony, nluk is vagy tjkozatlansgbl, vagy clzatos csrs-csavarsbl sokszor a legklnbzbb, ellentmond nyilatkozatokat talljuk. A kor, az llamok, a helyzetek s rdekek szerint hol gy, hol gy rtelmezik ugyanazt. A politika sohase volt ugyan az szinte nyilatkozatok magas iskolja, ma azonban egy klnskppen nem szinte korban lnk. De a tudomnytl sem kapunk e tren mindig egyhang, szinte feleletet. Hiszen a tudomny kls s bels szabadsga, elfogulatlansga annl inkbb krdsess vlik, minl kzelebbrl rint valamely problma politikai vagy vilgnzeti terletet. A nemzeteszme pedig ily rtelemben ma ktsgkvl a kevsb szabad problmk kz tartozik. Minden nemzet olyan nemzetfogalmat iparkodik megkonstrulni, amilyent pillanatnyilag magra nzve hasznosnak tart. Mr eleve nem az igazsgot, hanem a hasznossgot keresi. Ez viszi azutn csd fel a nacionalizmus nmagban nemes eszmjt. Hisz minden hazugsg elbb-utbb megbosszulja magt. Akadnak tovbb olyan tudsok is, akik nemcsak az igazsgot, hanem a hazafisgot is kisajttani akarjk maguknak s a ms vlemnyen levkre a hazafiatlansg vdjval valsgos embervadszatot hajlandk rendezni. Az ilyen eljrs azonban rendszerint csak a tudomnyos rvek hinyt takargatja. Ezek utn legsszerbben gy jrunk el, ha a blcs Szkratsszel egytt leszegezzk, hogy a vizsgland problmrl egyelre semmit sem tudunk s vlemnynket fggben tartva tabula rasa-t teremtnk az elfogulatlan, trgyilagos vizsglds szmra. Erre iparkodunk azutn elfogulatlanul vzolni az igazsg krvonalait. Mindenekeltt azonban bizonyos alapfogalmakat kell tisztznunk, mivel e fogalmak hasznlata tern a tudomnyos s a kzletben, st a diplomciai nyelvben is sokfle zavar, tbbrtelmsg uralkodik. Mindezekhez pedig kiindulsul s vgs zsinrmrtkl a legalapvetbb adottsgot, az emberi termszetet vesszk.

Alapvet fogalmak

Kzssg, kzj Az ember termszetnl fogva kzssgi letre teremtett lny. Egyni cljt is legknnyebben, legtermszetesebben valamilyen kzssgben rheti el. Ha egyes kivteles egynek hosszabb-rvidebb idre ki is tudnak szakadni a kzssgi letbl, az tlagember szmra a magrahagyatottsg, az egyedllt elviselhetetlen, a legnagyobb bntetsszmba megy. Igazi, emberies ember, fleg pedig kultrember nem is fejldhet ki hosszabb kzssgi let nlkl. Az ember a legignyesebb s egyttal a leggymoltalanabb lakja a fldnek. Ignyli a fld minden javt, de gyszlvn semmi sem j neki gy, amint a termszettl kzvetlenl adatott. Mg az llatot a termszetben tertett asztal vrja, ruhzata, fegyverzete magtl n, lakst is kszen tallja vagy kevs mdostssal elfoglalhatja, az embernek mindezekrt fradsgos munkt kell vgeznie. S mg az llat minden lettevkenysgt tanuls nlkl, veleszletett sztnei alapjn teljes clszersggel el tudja vgezni, az ember csak hosszas nevels, tanuls, gyakorls utn kpes nll letre. A javak megszerzst, igazsgos elosztst, zavartalan lvezett az ember csak szervezett kzssgben tudja biztostani. A kultrember letnek gyszlvn minden percben lvezi kzvetlenl vagy kzvetve szinte az egsz fld ajndkt, az egsz emberisg kzremkdst. St nem csupn a jelenleg lk kzremkdst lvezzk, hanem a rg elhunyt sk hagyatkt is. Hiszen az ember hallval nem tnik el nyomtalanul utdai szmra, miknt az llat, hanem anyagi s szellemi hagyatka mg sokig fennmarad az utdok kztt, kik azt folyton jakkal gyaraptva hagyomnyozzk tovbb a kvetkez nemzedkeknek. gy rtelmezve az ember nemcsak kortrsaival l kzssgben, hanem rg elhunyt eldeivel is. Az ember azonban szellemi lny is, jlthez szellemi javakat szintn ignyel. Ezek nlkl, az anyagi javak minden bsge mellett is lete unalmas, res, elviselhetetlen volna. A szellemi javak tern pedig mg inkbb rszorulunk a kzssgre. Nincs oly szellemi rtk, amelynek kizrlagos szerzje, egyedli megteremtje egyetlen ember. Mindegyikhez fel kell hasznlnunk a kortrsaktl vagy az eldktl nyert szellemi javak sokasgt. Minden kultralkots csupn ezek gyaraptsa. A nyelv is, mint a kultra gyaraptsnak s terjesztsnek legfbb eszkze s egyttal az egyik legjellegzetesebb emberi adottsg, szintn kzssgi letre utal. A kzssgi letre nemcsak a gyakorlati szksg, az rtelmi meggondols vezeti az embert, hanem veleszletett, szinte sztns rzelmi indtk is. Akik egytt lnek, klcsnhatsban, let- s sorskzssgben vannak, azok kztt sztnsem kialakul bizonyos kzssgig mi tudat, a szolidarits rzelme. Egy nagyobb egsz tagjainak rzik magukat, egynek azok kzl, akikre egyttesen vonatkozik a mi elnevezs. Ez viszont sztnsen magval hozza msokkal, a kvlllkkal szemben az elklnlsi hajlamot, az k tudatot, a ms, az idegen rzelmt. A mi s az k kre azonban aszerint mdosul, hogy milyen kzssgrl van sz. Mert hiszen nyilvnval, hogy ugyanaz az egyn egyidejleg tbb,

szkebb s tgabb kzssgbe is tartozik s klnbz kzssgeket tekintve msok lesznek szmra hozztartozk vagy idegenek. Ez a szolidarits, illetve elklnls tudata s rzelme nem mindig ntudatos, szndkos, nem bonthat maradktalanul racionlis elemekre. Sokszor nem tudunk szmot adni rla, hogy mirt, nem is szndkosan tplljuk magunkban. Ez az sztns rzelem knnyti meg azonban a kzssgrt vllalt terhet, ldozatot akkor is, amikor a pusztn jzan meggondols alapjn legfeljebb csak kivteles egynek volnnak arra kpesek. Ezrt az erszakolt, mesterklt kzssgek, melyeket nem tart ssze termszetes kzssgi rzelem, bizonytalan alapokon nyugosznak s tarts fennllsra nem szmthatnak. Rendszerint az els komolyabb teherprbnl sszeomlanak. Viszont valamely kzssg hossz szzadokon t tart fennllsa igazolja annak termszetes alapjait. rzelmi kapcsolatok azonban nemcsak az egy kzssgben lev szemlyekhez fznek. rzelmi szlak ktnek bennnket a kzssgnkhz tartoz trgyakhoz is. Kialakul a mienk tudata a ms-val, az idegen-nel szemben. Amint a kisebb-nagyobb kzssg szemlyeihez, ppgy csaldi otthonunkhoz, hzunkhoz, szlfldnkhz, vrosunkhoz, haznkhoz is ragaszkodunk. Mg ha objektve szernyebb rtket kpviselnek is ezek, rzelmileg szmunkra tbbet, rtkesebbet jelentenek, mint a msok, csupn azrt, mert a mienk, hozznk tartozik. Ezrt ragaszkodunk hozzjuk, vjuk, vdjk, gyarapodsukra, felvirgoztatsukra treksznk, s nehezen adjuk cserbe mg az objektve esetleg rtkesebb ms-rt, idegen-rt is. Tle tvol visszavgyunk s rlnk, ha viszontltjuk. Ezrt rajong Petfi szlfldjrt, a msoknak taln sivr, unalmas Alfldrt, ezrt ppoly kedves a finn embernek az komor, hideg hazja, mint az olasznak a verfnyes Itlia. Ezrt mondja a gyermekvers is: Szalmatets kicsi hzunk A vilgrt nem adom Ez a mi s mienk rzelem nem jn azonban hirtelen, s nem is vltozhat meg egy csapsra. Bizonyos ideig tart egyttls, sorskzssg, emlk, hagyomny szksges ahhoz, hogy kialakuljon. Minl hosszabb egyttls, sorskzssg kapcsol ssze, annl ersebb, szilrdabb kzssgi rzelem fejldik ki s annl nehezebben vltozik. Magt a kzssget lehet ugyan knnyen vltoztatni, de a kzssgi rzelmet nem lehet tetszs szerint mrlholnapra csereberlni, nem lehet trvnnyel, parancsszval, erszakkal irnytani. Szvet cserljen az, ki hazt cserl! A tarts egyttls, a sorskzssg, a kzs krnyezethats, a kzs javakban val rszeseds a kzssg tagjait tbb-kevsb hasonlakk is teszi, rokon vonsokat fejleszt ki bennk. Egy csald, bizonyos tj, valamely hivats, egy np, nemzet, st mg a vilgrsz is a hozz tartoz egynek tlagn a kzssget jellemz nyomot hagy. E hasonlsg lnyegesen elsegti a kzssgbe val harmonikus beleilleszkedst, a kzs rdekek szolglatt. Ez a lelklet bizonyos kzssge nlkl nehezen is lehetsges. Mindamellett a kzssg nem uniformizlja teljesen tagjait. Amit egy kzssg, hivats, np, nemzet jellegzetes vonsnak tartunk, az mindig csak a kzssg tlagra vonatkozik, de sohasem rvnyes minden egyes tagjra. A teljes egyformasg mr azrt sem lehetsges, mert hiszen minden egyn nemcsak egy, hanem szmos egyb kzssgbe is tartozik, mgpedig minden egynben ms s ms kzssgek krei metszik egymst. Vajmi kevs az olyan egynek szma, akik egyszerre ugyanannak a csaldnak, ugyanannak a hivatsnak, ugyanannak a tj lakossgnak, ugyannak a npnek, nemzetnek, vallskzssgnek stb. tagjai. Mr pedig e kzssgek mindegyike nyomot hagy a hozz tartozkon; tagjait hasonlakk

tenni igyekszik, br azok egyb tekintetben a legklnbzbb kzssgekbe tartozhatnak. gy lesz azutn minden egyn a benne tallkoz kzssgek hatsainak tarka egyvelege. gy rthet, hogy pl. a klnbz nemzetisg fldmvesek, kereskedk, papok, katonk, orvosok stb. bizonyos tekintetben inkbb hasonltanak egymshoz, mint ms foglalkozs honfitrsaikhoz. Ms tekintetben viszont az egy foglalkozskzssgbe tartozk nemzetisgi hovatartozsuk szerint lnyegesen klnbzhetnek egymstl. Amg teht pl. a magyar, nmet, olasz, lengyel vagy francia fldmves a foglalkozsukbl foly sajtsgukban nagyrszt megegyeznek, a nemzeti kzssgbl fakad sajtsgokban viszont a magyar fldmves inkbb hasonlt a magyar iparoshoz, kereskedhz, tisztviselhz stb. Ezt tekintetbe kell vennnk az sszehasonltsoknl is. Nem szabad teht egy nemzet katonit egy msik nemzet papjaival, vagy az egyik fldmveseit a msik orvosaival sszehasonltani, hanem olyan csoportokat kell vennnk, amelyek az sszehasonltand szemponttl eltekintve egybknt lehetleg egyforma kzssgekbe tartoznak. Mindebbl nyilvnval, hogy az egyes kzssgek jellemzse, klnsen a fejlett, sokfle, kisebb-nagyobb kzssgre tagold trsadalomban meglehetsen nehz, sokszor szinte lehetetlen. De lehetetlen, st szksgtelen s egyenest kros volna a kzssg tagjainak teljes uniformizlsa mr azrt is, mert hiszen a kzssg nem homogn halmaz, nem egy halomba verdtt szervezetlen tmeg, hanem tbb-kevsb szerves letkzssg, amely sok tekintetben hasonlt az l organizmushoz. Amint az organizmus sem plhet fel teljesen egyforma sejtekbl, ppgy a termszetes emberi kzssgek is a klnbz funkcikhoz ms s ms egynisgeket ignyelnek. gy pl. egy nemzet kzssgben bizonyra ms egynisg val hentesnek, ms orvosnak s ms bnysznak. A nemzet lete ppgy nem alakulhat ki teljesen egy kaptafra hzott egynekbl, mint szervezetnk sem plhet fel csupa ideg- vagy izomsejtekbl. A tagok bizonyos klnbsge, egynisg nemcsak hogy nem kra, hanem egyenest szksglete a kzssgnek, aminek hinyt esetleg kvlrl, ms kzssgbl volna knytelen ptolni. St minl ersebb egynisg valaki, annl nagyobb, annl ptolhatatlanabb rtk lehet a kzssg szmra, ha egynisgt a kzssg rdekben hasznlja fel. s viszont, minl rtkesebb tagja valaki a kzssgnek, annl inkbb kivlik egynileg is a kzssg tlagbl, a knnyen ptolhat, uniformizlt, tucategynek krbl. Ami ll a szorosabb rtelemben vett egyn s a kzssg viszonyra, ugyanaz ll a kisebb kzssgek s az ezeket magasabb fok egysgbe foglal nagyobb kzssg viszonya tekintetben is. Minl tkletesebben, jellegzetesebben teljesti valamely kisebb kzssg a maga specilis hivatst, annl nagyobb, annl ptolhatatlanabb rtket jelent a nagyobb kzssg szmra is s viszont, annl jellegzetesebben domborodnak ki valamely kisebb kzssg sajtossgai, minl rtkesebb tagjai a nagyobb kzssgnek. gy pl. annl rtkesebb, annl ptolhatatlanabb valamely nemzet, minl jellegzetesebben tlti be sajtos hivatst az eurpai kzssg, vagy az egsz emberisg rdekben s viszont, minl rtkesebb, ptolhatatlanabb tagja valamely nemzet a nagyobb emberi kzssgnek, annl jellegzetesebben nyilvnulnak meg nemzeti sajtsgai. A szrke, egyforma tucatnemzetek, minthogy klnleges funkcit nem vgeznek, nll llami ltet is kevsb ignyelhetnek. Minden kzssg clja, rendeltetse, ltalapja az ltala megvalstott kzj. Az embernek kzssgi letre rendelt termszete teht msknt annyit jelent, hogy az ember egyni javak mellett kzjra is rszorul, illetve az egyni javakat is legknnyebben s legbiztosabban a kzj ltal nyerheti el s biztosthatja magnak. A kzssgek a kzj megvalstsnak eszkzei. Ezrt minl inkbb szolglja valamely kzssg a kzjt, annl nagyobb a ltjogosultsga, viszont amely kzssg a kzjval ellenkezik, annak ltjogosultsga sincs. Msrszt minden kzssgnek olyan formja, olyan berendezettsge kvnatos, amin

leginkbb szolglja a cljaknt szerepl kzjt. Ebbl kvetkezik, hogy a viszonyok megvltozsval egyes kzssgek ltjogosultsgukat veszthetik, vagy tszervezsre szorulhatnak. A kzj sok tekintetben ms, mint az egyni javak, illetve ezek sszessge. Olyasmi, ami a kzssghez, mint ilyenhez tartozik, csak a kzssg ltal valsthat meg s csak kzssgben birtokolhat. Nem lehet az egyni javakbl hinytalanul sszetenni, sem pedig az egynek kztt maradk nlkl sztosztani. Az a kzj, amit pl. a csaldi kzssg, a csaldi egyttls biztost, csak a csaldi kzssgben, csak a csaldban lk szmra valsthat meg. Ez nem a csaldtagok egyni javainak sszessge, hanem a csald, mint ilyen, melyet ppen ezrt a nem-csaldtagok a maguk egyni javaibl nem hordhatnak ssze s a csaldtagok sem lvezhetnek tovbb a csaldbl kivlva. Ugyangy az a kzj, melyet az llam, a nemzet nyjt, mint a vdelem a kls s bels ellensgekkel szemben, az elnys klpolitikai s klkereskedelmi szerzdsek, a hatalmas kzzemek, az igazsgszolgltats, a kzmvelds magasabb fok intzmnyei stb. mind olyan javak, amelyek nem az atomizlt egynek magnjavaibl tevdnek ssze. A kzj azokbl a javakbl ll, amelyek a kzssg minden tagjt segtik, tmogatjk boldogulsban, egyni cljnak elrsben, gy valamely llam, br polgrai egynenkint nem vagyonosak, a kzjavak szempontjbl mgis gazdagnak mondhat, ha kivl mrtkben biztostja a kls s bels biztonsgot, a jogrendet, az egynek boldogulsnak feltteleit, a javak igazsgos elosztst stb. Viszont ezek hinyban az llam a kzjavak tern szegny, brmennyi egyni javakkal rendelkezzenek is polgrai. Az pedig ktsgtelen, hogy az egyni javak brmily bsge sem r sokat kell jogrend, igazsgossg, kzbiztonsg nlkl. Minthogy a kzj nem egyszeren az egyni javak sszessge, a kzssgben az egynek sem csupn numerikusan, mozaikszeren szerepelnek. Minden egyn a kzssgnek tbbkevsb szerves tagja sajtos szereppel, feladattal, rendeltetssel, miknt az l organizmusban is minden szervnek, minden sejtnek megvan a maga sajtos szerepe. s miknt a szervezetben, ppgy a kzssgben is minden tag akkora rtket kpvisel, amennyire fontos, nlklzhetetlen szerepet tlt be az egsz, a kzj rdekben. Mindamellett az emberi kzssg s az l organizmus kztt lnyeges klnbsg is van. Az organizmusban ugyanis az egyes szerveknek, sejteknek nincs kln cljuk, rendeltetsk, nrtkk, hanem mind egyedl az egsz rdekben vannak. Az emberi kzssgben azonban az egyneknek van ncljuk, nrtkk is. A kzj ugyanis nem ncl, nem vgcl, hanem csak eszkz, j valamire. A kzj clja ppen a kzssg tagjainak egyni java, amelyet magukra hagyatva, kln-kln nem tudnak megvalstani. Ezrt a kzjhoz csak az tartozik, ami a kzssg tagjainak javt szolglja, s nem tartozhat hozz az, ami a tagok krra van. Ezrt a kzj rdekben kifejtett kzremkdsvel az egyn egyttal kzvetve a sajt javt is szolglja, valamint kzj-ellenes cselekedettel kzvetve sajt magnak is rt. Aki a kzjt, a kzssg cljt elvileg megtagadja, vele szembeszll, az elbb-utbb sajt krn knytelen okulni. Minthogy pedig a kzssg tagjai nem egyenlk, nem mindegyiknek egyforma a szerepe, rdeme vagy rszorultsga, ezrt nem is ignyelhetnek a kzjbl egyforma rszesedst. Az oszt igazsgossg (iustitia distributiva) azt kvnja, hogy a kzjbl mindenki arnyosan, vagyis rdemei, illetve rszorultsga arnyban rszesljn. Az igazsgosan berendezett kzssgben teht mindenki a kzjrt vgzett szolglatokkal arnyosan munklja sajt javt is. Ennyiben az oszt igazsgossg a legfbb biztostka a kzjrt val odaad fradozsnak.

mde a kzj nem csupn a kzssg egyik vagy msik tagjrt, hanem valamennyi tag javrt van. Valamennyinek a java pedig egyesektl bizonyos lemondst, ldozatot kvn, amely nlkl az ldozatot hozk java sincs biztostva. Ezrt a kzj elbbre val az egyni jnl. A kzssgnek teht joga van tagjaitl bizonyos kzremkdst, st a szksghez mrt ldozatot is megkvetelni; ez az ldozat olykor egyesek rszrl igen slyos lehet, ha ez a kzj rdekben elkerlhetetlen. Ezen alapul a iustitia legalis. A kzssg feladata azonban csak a segtsg, a tmogats abban, amire az egyn nmaga kptelen, vagy csak tkletlenl kpes. Nem feladata viszont a kzssgnek, hogy tagjait teljesen gymsg al vegye, hogy helyettk mindent elvgezzen. Nem szabad teht a kzssgnek olyan tevkenysget kisajttania, amelyet tagjai maguk is ppoly jl vagy esetleg jobban elvgeznnek. Teht, a kzssgben a tagok megtarthatjk, st meg is kell tartaniuk nllsguknak azt a fokt, amely nem megy a kzj rovsra. Ezrt a kzssgben is megmarad a tagoknak az a joga, st ktelessge, hogy nmagukrl s vikrl gondoskodjanak oly mrtkben, amennyire maguktl kpesek. Ugyanez az elv rvnyes nemcsak a kzssg s az egyn, hanem a nagyobb s az alja tartz kisebb kzssgek viszonyban is. Mindegyik teljestse a maga hivatst, amennyire kpes, a maga erejre tmaszkodva, az ehhez szksges szabadsggal, nllsggal s csak ott lpjen kzbe a nagyobb kzssg, ahol a kisebbnek eri elgtelenek. Csak gy bontakozhat ki mindegyiknek teljes mrtkben sajt kpessge. Viszont a kzssgnek azt sem szabad trnie, hogy brmely rszorul tagja kell tmogats nlkl maradjon. Teht mindegyik szmra oly tmogatst kell biztostania, amennyire az rszorul. Ha erre valamely kzssg kell mrtkben nem kpes, ms, illetve magasabb fok kzssg tmogatst kell ignybe vennie. A termszetes emberi kzssgek az rtelem, rzelem s akarat egyeslsvel alakult morlis kzssgek, ahol mindenkinek megvannak klcsns jogai s ktelessgei a kzs cl, a megvalstand kzj rdekben. Ez klnbzteti meg a szorosabb rtelemben vett termszetes emberi kzssgeket egyrszt a tvolabbi rtelemben vett kzssgektl, a mestersges, szabad trsulsoktl, msrszt a puszta sztnn alapul llati kzssgektl. Minthogy pedig a kzs cl rdekben hatkonyan csak egysges, cltudatos irnyts mellett lehet mkdni, minden szorosabb rtelemben vett emberi kzssgben szksg van bizonyos szervezetre, tovbb morlis hatalommal s knyszert ervel rendelkez tekintlyre, amely egyttal kzvetlenl felels is a kzjrt. A kzssg tagjai kzl ugyanis sokan nem ismerik helyesen a kzs clt, illetve a felje vezet legmegfelelbb eszkzket, vagy nem akarjk ezeket nmaguktl vllalni. Az emberi korltoltsg, nzs s lustasg mellett egysges, eredmnyes egyttmkds teht a kzssg minden tagja kztt egy hatalommal rendelkez s a felelssget is vllal tekintly nlkl lehetetlen. Ezt legfeljebb csak valamilyen emberfeletti, idelis lnyek kzssge nlklzhetn, emberi kzssg azonban nem. Ez az egysges tekintly azonban igen sokfle lehet s tbb szemly kztt is megoszolhat. A kzjt szolgl, termszetes kzssgek lnyegknl fogva egymssal sszeegyeztethetk, st kiegsztik egymst. Az egyms mell-, illetve fl- s alrendelt kzssgek gy egy hierarchikus kzssgrendszert alkotnak s minden egyn nem csupn egyetlen kzssgnek, hanem ilyen kzssgrendszernek a tagja. Az egyes kzssgek rangsora pedig az ltaluk megvalstand kzjavak, rtkek hierarchijtl fgg. Idrendben legels, legsibb s gy legalapvetbb kzssg a csald, amely egyttal minden ms emberi kzssg szmra conditio sine qua non. Ez biztostja az ember ltrejttt s

nllsulsig val kifejldst. Ezrt a csald bizonyos rtelemben mintakpe, analgija minden ms kzssgnek. A szoros sszetartozst, sorskzssget is legtbbszr a csaldi kzssgbl vett hasonlattal szoktk jelezni, mint pl. nptestvr, munkstestvr, anyaorszg, Vaterland stb. A csald azonban, br a legalapvetbb, de a legkezdetlegesebb, nmagban mg tkletlen kzssg, mely az emberi ignyeket csak igen szksen tudja kielgteni s egyedl nem tud a barbrsg fokn fellemelkedni. Ezrt tbb csaldot kzs rdeke magasabb kzssgekbe tmrt. Kialakul a trzs, mint a kzs leszrmazottak, vrrokonok kzssge. Majd a szomszdos trzsek gazdasgi, szellemi, esetleg vrsgi kapcsolataibl kialakul a np, politikai szervezettsg tern pedig a kzsgek, llamok, nemzetek. A magasabb kzssgekben az egyn mr nem knytelen mindenfle munkt maga vgezni, hanem bizonyos javakbl sajt szksgletnl tbbet termel s feleslegt becserli msok egyb, felesleges javaira. Kialakul teht a munkafeloszts, specializlds, amely elsegti a tbb s jobb termelst. Az egyn eri nem forgcsoldnak szt, hanem a megszervezett kzssgi munkban megsokszorozdnak, gy jnnek ltre a hivatskzssgek, majd a vallsi, lelki szksgletek biztostsra a vallskzssgek stb. Az emberi let minden megnyilvnulsa tkletes kibontakozshoz valamilyen kzssget ignyel. Minl tbb az ember, minl srbben lakott a fld, minl magasabb a kultra s fejlettebbek az ignyek, annl tbb, magasabb rend s bonyolultabb kzssgek alakulnak ki. Vgl termszetesen az egsz emberisg is egy nagy kzssgbe tartozik. Az emltett kzssgek azonban nem mind egyformn szervezettek, egysgesek, organikusak. Ezrt a kzssgeket tovbb lehetne osztlyoznunk, sajtsgaikat fejtegetnnk, ez azonban messze vezetne specilis clkitzsnktl. E sokfele kzssgbl a nemzetkzssget szndkozunk kzelebbrl vizsglni. Elbb azonban azt kell megllaptanunk, hogy mi nem a nemzet, miben klnbzik a hozz tbbkevsb hasonl s vele sokszor sszetvesztett egyb kzssgektl.

A vrkzssg A kzs vr, vagyis a kzs eldktl szrmazs, a kzs eredet a legtermszetesebb s legersebb kapcsolat, mely az egyneket szoros kzssgbe fzi. Termszetszeren mindenki sajt vrrokonaival szemben ksz a legnagyobb, legnzetlenebb ldozatra, elssorban tlk vr vigaszt, tmogatst slyos megprbltatsok esetn. A vrrokonok kztt klnleges jogi viszonyt ismernek el az sszes jogrendszerek is. Az rksdsi jog ltalban a vrrokonokat illeti meg, a vrrokonok elleni vtsgek rendszerint slyosabb beszmts al esnk, a vrrokonok ellen a tanskods nem ktelez stb. A vrkzssgen alapul az egyes helyeken divatos vrbossz szoksa is. A vrkzssggel elssorban egytt jr hasonl testi s lelki hajlamok biolgiai rksge. Ezrt a vrrokonok kztt tlag nagyobb a hasonlsg, mgpedig a vrrokonsg fokval arnyosan. A kzs sktl val tvolodssal ugyanis jabb s jabb klnbz elemek keveredhetnek az trklsi anyagba. Ezzel egytt jr az rkld hajlamok fokozatos elidegenedse is. Ha azonban kevs szm egyn utdai lland, szoros beltenysztssel s tbb-kevsb azonos krnyezetben, azonos ghajlati viszonyok, azonos letmd mellett szaporodnak, a nemzedkek hossz sorn t bizonyos rkld hajlamok llandsulnak

kzttk, vagyis mindegyik utdon tbb-kevsb megjelennek, gy jnnek ltre az antropolgiai fajok vagy rasszok. A fajkzssg vagy fajrokonsg teht a kzs sknl egykor kialakult rkld hajlamok hasonlsgt jelenti. A ma elterjedt emberfajok kialakulst ltalban tbb tzezer vvel ezelttre, a jgkorszakok idejre szoktk tenni, amikor az egymstl tvol s teljesen elszigetelten l kisebb embercsoportok lnyegesen klnbz ghajlati viszonyok mellett szoros beltenysztssel szaporodtak. Mindez sok ezer vvel a trtnelmi korok eltt, teht a mai npek, nemzetek vagy nyelvkzssgek kialakulst megelzleg trtnt. A jgkorszakok megszntvel az elszaporodott fajok azonban vndorlsuk kzben egymssal rintkeztek, keveredtek, mikzben a fajkzssgek egyb kzssgekre bomlottak. A fajkzssgeknek ez a keveredse s sztporldsa a trtneti idk folyamn mindjobban fokozdott, gyhogy ma mr minden np, minden nemzet, st szinte minden egyn is a klnbz fajok tarka mozaikja s legfeljebb csak egyik vagy msik faj nagyobb arnyban klnbznek egymstl. Egy nemzet, np- vagy nyelvkzssg sincs szksgkppeni kapcsolatban valamelyik fajjal s nem is lehet tbb e kzssgeket fajkzssgekk talaktani, nem lehet az llamhatrokat a fajklnbsgek szerint megvonni. Minden faj szmos npre, nemzetre oszlik, s minden np, nemzet sokfle fajbl ll, csupn fajsszettelk arnyban klnbzik egymstl, de ez az arny szintn vltozsnak van alvetve. gy Eurpa minden npe s nemzete t nagyobb (szaki, alpesi, dinri, mediterrn s kelet-balti) s szmos kisebb europid faj klnbz arny keverkbl ll, amelyhez mg egyes nem europid jelleg (mongolid, negroid stb.) fajok szrvnyos keveredse is jrul. Egybknt a fajrokonsg s vrrokonsg sem azonosak egymssal. A fajrokonsg bizonyos vrrokonsgon, leszrmazsi kzssgen alapul ugyan, de fennllhat oly tvoli vrrokonsg esetn is, amelyet ltalban egyltaln nem szoktunk mr vrrokonsgnak szmtani. gy nagyfok fajrokonsgot mutathatnak olyan egynek is, akiknek legkzelebbi kzs sk esetleg tzezer vvel ezeltt halt meg, teht vrrokonsguk ugyancsak tvoli. Viszont egsz kzeli vrrokonok, pl. apa-fi vagy unokatestvrek lehetnek egy jellegzetesen szaki faj egyn s egy flvr nger, mbr faji vonsaikban kilt klnbsgek mutatkoznak. Az emberisg a fajok sztrajzsa s keveredse ta - teht mr szmtalan vezred ta - npi s nemzeti kzssgkben l s szaporodik. gy egy np, nemzet tagjai kztt mg faji klnbsgek mellett is tlagban szorosabb vrkzssg ttelezhet fel, mint a fajrokonok kztt ltalban. Vagyis egy np vagy nemzet tagjai kztt inkbb a vrkzssg, mint a fajkzssg ll fenn. Nem llthatjuk azonban, hogy egy np vagy nemzet valamennyi tagja kzeli vrrokonsgban ll egymssal. Hiszen egy-egy npen vagy nemzeten bell is mr sidk ta fennllnak kisebb kzssgek, trzsek, kasztok, rendek, tji, teleplsi csoportok s a hzassgkts, a szaporods hagyomnyos szoks szerint ezek kztt megy vgbe. Tvolabbi csoportok kztt a kevereds a fldrajzi vagy trsadalmi tvolsg miatt rendes krlmnyek kztt csak ritkn, elvtve trtnik. gy egyes fri s jobbgycsaldok tagjainak vagy tvoli vidkek lakosainak mg ugyanazon a npen, nemzeten bell is esetleg egy-kt vezredre visszamenleg sincs kzs sk, s gy, br ugyanannak a npnek vagy nemzetnek tagjai, vrrokonsguk mgis legfeljebb csak igen tvoli. St mg az sem llthat, hogy valamely egyn kzelebbi vrrokonsgban ll npe vagy nemzete brmely tagjval, mint egy idegen nphez, nemzethez tartozval. Hiszen az egyes npek vagy nemzetek nem egymstl elszigetelve, szoros beltenyszts mellett szaporodnak,

hanem lland kzttk a klcsns kevereds hol nagy tmegekben, hol lass tszivrgs formjban. Az korban a knai falaktl az Atlanti-cenig terjed, hatalmas fldsg legnagyobb rsze mg nomd npek barangolsi terlete volt. Az kori gyarmatostsok is hatalmas vrkeveredst hoztak ltre. Majd a kzpkorban a npvndorls ismtld viharai sprtek vgig Eurpn. Kisebb-nagyobb npek szzai nyzsgtek keresztl-kasul, egymst maguk eltt sprve, leigzva vagy egymsra telepedve. Npek, nemzetek tredkekre szakadtak, majd klnbz tredkek j npekk, nemzetekk egyesltek. Egyes trzsek beolvadtak ms trzsekbe, vagy tovbb tagoldtak jabb trzsekre, amelyek olykor nhny nemzedk multn mr mitsem tudtak egykori sszetartozsukrl. De kisebb-nagyobb tmegek vndorlsa, keveredse az jkor szzadaiban sem volt ritka jelensg. Katonskods kzben, esetleg hbortl, elemi csapsoktl zve vagy vallsi, politikai villongsokbl meneklve, ellensgtl, hsgtl, avagy puszta kalandvgytl hajtva, zleti rdekbl vagy jobb meglhetst keresve, st kznsges bntettek miatt is minden szzadban ezrek, st millik szakadtak ki rgi np- s nemzetkzssgkbl s olvadtak utdjaikba legitim vagy illegitim vrkevereds tjn idegen npek, nemzetek kzssgbe. Mindjrt az jkor elejn kezdd vallsi viszlyok nagy tmegek vndorlsra vezettek, gy a 30 ves hbor utn vallonok, olaszok s hollandi zsidk nagy szmban znlttek az elnptelenedett nmet terletre, s ott jraptettk az ipart s kereskedelmet. A nantesi ediktum visszavonsra 50.000 hugenotta csald, mintegy 300.000 fnyi tmeg vndorolt ki Franciaorszgbl klnbz llamokba. Poroszorszg szintn a bevndorlsokbl lett naggy. A XVII. szzad vgn 7.000 pfalzi klvinista s legalbb 20.000 francia hugenotta, a XVIII. szzad elejn pedig 20.000 salzburgi protestns kltztt Poroszorszgba. Egyedl Nagy Frigyes uralkodsa alatt mintegy 400.000 ember vndorolt az orszgba, gyhogy a nagy uralkod hallakor a 3 millinyi lakossgnak rsze ilyen, az utols szzad folyamn bekltztt csaldokbl llott. Haznkba pedig a XVIII. szzad folyamn szinte amerikai mretekben znlttek a bevndorlk a trkktl csaknem lakatlann vlt terletekre Eurpa sokfle llambl, de klnsen a szomszdos orszgokbl. Az utols szzadok folyamn rohamosan fellendl ipar s kereskedelem szintn jelentkeny s lland vndorlst idzett el. Az iparos s keresked lakossg nincs gy a fldhz ktve, mint a fldmvel np, sokkal inkbb fgg az olykor szeszlyesen vltoz konjunktrtl. Ezrt mozgkonyabb s gyakran knytelen is tovbbvndorolni. A hatalmas gyripar sokszor a legklnbzbb orszgokbl szedi ssze alkalmazottait, gy fldrsznk trtnelme folyamn Eurpa minden npe keveredett s keveredik ma is tbb-kevsb minden ms eurpai np vrvel. A vr s faj teht, brmily fontos legyen is szerepe az emberisg letben, nmagban nem elegend a np, a nemzet mibenltnek magyarzatra. A np, a nemzet nem tisztn, st nem is elssorban biolgiai vr- s fajkzssg. A vr, a faj, a biolgiai rksg tovbbhagyomnyozsa nmagban sohasem vezethet nemzetkzssg kialakulsra, st egyltaln semmifle igazi emberi kzssg ltrejttre sem. Vre, faja, biolgiai rksge van minden llatnak is, biolgiai kzssget az llatok is alkotnak a przs s az utdok felnevelsnek idejre. Ennl azonban mr a legegyszerbb emberi kzssg, a csald is lnyegesen tbb, np vagy nemzetkzssgrl pedig az llatoknl termszetesen sz sem lehet. Ha a np, a nemzet lnyege a biolgiai rksg volna, akkor a kultrt, a nyelvet, a vallst, vagy a politikai fggetlensget kzmbsnek kellene tekintennk. Hiszen mindezek nem

rintik a vrt, a fajt, a biolgiai rksget. Hogy a npek, nemzetek mgis kultrjukrt, nyelvkrt, vallsukrt, politikai szabadsgukrt mindeddig annyit harcoltak s rtk rengeteg biolgiai, vrldozatot is hoztak, mindez arra vall, hogy e szellemi javakat, szellemi rksgket a pusztn biolgiai adottsgok fl helyezik. A biolgiai adottsgok termszetesen minden emberi kzssgnek is nlklzhetetlen alapjai, de csak alapok, amelyeknl az ember nem ll meg, mint az llat, csak eszkzk, amelyeket tovbbi clok rdekben hasznl fel. E tovbbi clok pedig a szellemi javak. Az ember eldeitl nemcsak biolgiai adottsgokat, hanem szellemi hagyomnyokat is rkl s rkt tovbb. Mg azonban az emberisg biolgiai rksge vezredeken t is vajmi keveset mdosul, szellemi hagyatka nemzedkrl nemzedkre, sokszor risi arnyokban gyarapodik. Ez teszi lehetv az emberi kultra fejldst s ez emeli az embert az llat sznvonala fl. Ezrt az emberi kzssgek lnyege elssorban a szellemi kzssg, ez teszi mg az emberi vrkzssget is a pusztn llatias biolgiai kzssg helyett emberi kzssgg. Mr a csald sem pusztn biolgiai kzssg, hanem egyttal szellemi kzssg is, nem csupn biolgiai rksget ad tovbb, hanem szellemi hagyomnyokat is trkt. Amely csaldban szletik az egyn, rendszerint abban neveldik is fel. A fejlds hossz veinek krnyezethatsa, let- s sorskzssge, szellemi hagyomnya egsz letre kihat, elszakthatatlan kzssgi tudatot s rzelmet fejleszt ki. s nem a pusztn tudattalan biolgiai kapcsolatok, hanem ez a szellemi kzssg kapcsolja ssze a csald tagjait mindvgig, mg az utdok nllsulsa utn is. Enlkl idegenekknt lnnek egyms mellett, miknt az llatok felnvekedett utdai is, amelyeknl a vr kzssge, a vrrokonsg semmi szorosabb kzssgi rzelmet nem hoz magval. A pusztn biolgiai rokonsg nem elg sszetart er. Mg lnyegesebb a szerepe a szellemi kzssgnek, a szellemi hagyomnyoknak a np- s nemzetkzssgben, amelyeknl a kzelebbi vrkzssg - mint kimutattuk - nem is szksgkppeni. Igaz ugyan, hogy a nemzet, valamint az ennek megfelel legtbb ms nyelv kifejezs, mint a szlv narod vagy a latin natio, tovbb a hasonl rtelemben hasznlatos gens, populus s a bellk kpzett klnbz nyelv szavak is nemzssel, szletssel, szaporodssal kapcsolatos tvekbl szrmaznak. Ez pedig arra mutat, hogy a nemzet eredetileg leszrmazsi kzssget, vrkzssget jelentett. mde az emberi vrkzssghez mindig hozzrtend a vele termszetszerleg egytt jr szellemi kzssg is. A nemzetkzssgben ez a szellemi kzssg mindvgig fennmaradt, tovbbfejldtt, mg a vrkzssg idvel meglazult, jelentsge httrbe szorult s inkbb csak kpzelett, klttt vagy mondaszerv lett. Akik nemzedkek hossz sorn t egytt, szoros let- s sorskzssgben ltek, akik kztt sokfle sszehzasods is trtnt, azok kztt sztnszeren oly szoros kzssgi rzelem alakul ki, mintha mindnyjan kzeli vrrokonok, kzs sk leszrmazottai volnnak. Ennek hatsa hozza ltre utlagosan a kzs eredet mondit. Itt azonban nem az a lnyeges, hogy a kzs sk mondja, a kzs eredet, a kzeli vrrokonsg igaz-e vagy sem, hanem, hogy a np vagy a nemzet tagjait oly szoros kzssgi rzelem fzi ssze, mintha kzeli vrrokonok, egy nagy csald tagjai volnnak. Ezt a szoros sszetartozst mondhatjuk primitv nyelven vagy tvitt rtelemben testvrisgnek, vrkzssgnek, br a valsgban, sz szerint vve a biolgiai vrkzssg, vrrokonsg sokszor hinyzik vagy csak igen tvoli. A kzs s, a kzs sktl nemzetisg teht a nemzet szmra csupn a szoros sszetartozs szimbluma

s naivsg volna e szimblumot szszerinti valsgnak venni, a nemzetet a kzs sktl nemzettek biolgiai vrkzssgnek tartani. A np, a nemzet kzssge ers, szilrd marad mindaddig, amg a szellem kzssge fennll. Mihelyt azonban ez utbbi megbomlik, a vr, a faj kzssge nem menti meg a npet vagy nemzetet a sztesstl. Ezrt a nemzethez tartozs eldntsnl vagy a nemzethez tartozs foknak elbrlsnl nem lehet dnt a puszta biolgiai leszrmazs, hanem inkbb a szellemi rokonsg, a kzssgi tudat s rzelem dnti el azt. Csakhogy az utbbi nehezebben llapthat meg, mg a biolgiai leszrmazs megllaptsa egyszer, primitv, mechanikus eljrs. Ezrt szoktk sokszor gyakorlatilag ez utbbit alkalmazni ama hallgatlagos vagy kifejezett elfeltevssel, hogy a vrkzssg s a szellemi kzssg fedik egymst. mde, ha sokszor egyezik is e kett, gyakran lnyeges klnbsg van kzttk. Az emberi llek termszetes kzssgtudata s rzelme is a hossz let- s sorskzssgben lvket kapcsolja szoros kzssgbe. Csupn valami termszetellenes, perverz lelki belltottsg rezhet e helyett szorosabb kzssget a rges-rgen elhagyott, tvoli vr- s fajrokonok irnt, akikkel egybknt semmi kapcsolata sincs.

A nyelvkzssg A nyelv az emberek egyms kztti rintkezsnek, gondolataik, rzelmeik, akarataik kzlsnek legfbb, legtermszetesebb, szinte egyetlen eszkze. A kzs anyanyelvek kztt ltalban knnyebben alakul ki a kzssgtudat, kzssgrzelem, mg az idegen nyelven beszlket ltalban idegeneknek rezzk, akiket sokszor a sz szoros rtelmben nem tudunk megrteni. Legtbbszr nyelvvel rulja el az ember idegen voltt. Ha idegen nyelv orszgba rnk, minden egyb hasonlsg ellenre is a nyelv klnbsge azonnal jelzi, hogy idegenben vagyunk. Viszont ismt otthon rezzk magunkat, mihelyt az des anyanyelvet halljuk. A kzs anyanyelv gyakran a kzs eredet jele is, st egyes esetekben biztosabban mutatja a szrmazst a faji adottsgoknl. A faji rokonsg ugyanis alapulhat igen tvoli, vtzezredek ta megszakadt vrrokonsgon is, a nyelvkzssgek azonban sokkal jabb keletek. A fajrokon egynek igen klnbz szrmazsak lehetnek, az anyanyelv kzssge azonban mr rendszerint kzelebbi vrkzssgre utal. Amellett a fajkeveredsnl az utdok sokszor kielemezhetetlen keverket mutatnak, a klnbz anyanyelvek utdai azonban tisztn rklik egyik vagy msik nyelvet, s nem vlik nyelvk kielemezhetetlen sszevisszasgg. Msrszt viszont a faji adottsgok csak a leszrmazs tjn rkldnek, mg az anyanyelv lehet a szrmazstl fggetlen is. Ha kt np nyelve eggy vlik, rendszerint megsznik a kt np klnllsa is. gy olvadtak be pl. a balti-szlv poroszok, tovbb a glomacsok, polbok s egy sereg ms szlv np nyelvk megsznsvel a nmet npbe, gy olvadtak az ugor nyelv magyarsgba rvidesen a honfoglals utn egyes trk nyelv trzsek, majd ksbb az eredetileg szintn ms nyelv kunok, jszok, besenyk, palcok stb., a normannok elfrancisodtak, az ugyancsak normann eredet vargok nyelvkkel egytt eloroszosodtak. Ma sokszor csupn a nyelv klnbsge jelzi a kln npisget. Csak ritka kivtel az olyan eset, hogy valamely np nyelvt feladva mgis megrizze kln npisgt. Ilyen pl. az r np, amely nyelvben ugyan csaknem teljesen elangolosodott, klnllst azonban mig is megtartotta, amit elssorban bizonyra az angoloktl klnbz katolikus vallsnak ksznhet.

gy rthet a nyelvben l a nemzet jelsz is, amely a XVIII. szzad vge fel vlt uralkodv, s rthet az a rengeteg harc, amely ugyancsak a XVIII. szzad ta mindenfel fellngolt a nyelvkrds krl. Ma is a nemzetisgi krds slypontja legtbbszr a nyelvkrds. Egyrszt minden nyelv nllsgra, szabad fejldsre trekszik, st a mr csaknem kihalt nyelveket is iparkodnak feltmasztani, msrszt a nyelvrokonsg alapjn egysgbe igyekeznek olvasztani olyan npeket, nemzeteket is, amelyek tbb mint ezer ve kln lnek. Az is ktsgtelen, hogy ma az egynyelv llamok ceteris paribus ersebbek, ebbl rthet a nyelvileg egysges llamok alaktsra irnyul trekvs. Mindamellett korunk sokszor tlzott fontossgot tulajdont a nyelvrokonsgnak vagy nyelvklnbsgnek s fleg tlzs volna a nemzetet a nyelvkzssggel azonostani. A nyelv a trtnelmi fejlds, vltozs, kulturlis klcsnhats eredmnye. Annyit mindenesetre jelez a nyelv, hogy a rokon nyelvet beszl npek trtneti fejldsk folyamn egymssal kzvetlenl vagy kzvetve kulturlis rintkezsben voltak. Ez azonban mg nem jelenti a vrrokonsgot, fajrokonsgot, a kzs leszrmazst. A lengyelek s a szerbek egyarnt szlv nyelvet beszlnek, azonban ppgy nem ll fenn kzttk kzelebbi vr- s fajrokonsg, mint pl. a ms nyelvcsaldhoz tartoz lengyelek s a balti nmetek kztt. A magyarsggal nyelvrokon vogul, osztjk, mordvin, cseremisz stb. npek a nyelv bizonyos rokonsgn kvl vajmi kevs rokon vonst mutatnak a mai magyarsggal. Mindenesetre vrsgileg s kultra szempontjbl tvolabb llunk tlk, mint a szomszdos idegen nyelv npektl. Az egykor Amerikba hurcolt nger rabszolgk tisztavr leszrmazottai ma ppoly tkletesen beszlik az angol nyelvet, mint az angolszsz jenkik. Ha valaki megtanulja valamely idegen np nyelvt, ezzel mg nem olvad be az j npkzssgbe. A nyelvek teht lehetnek rokonok, a vr, a faj, a np, a nemzet azonban klnbzek. Termszetesen ez nem zrja ki, hogy bizonyos esetekben mindezek rokonsga fennll, de lland, szksgkppeni kapcsolat nincs kzttk. A nyelvet egybknt szinte az utols szzadokig egyszeren csak az emberek kztti rintkezs eszkznek tekintettk. Nem lttk benne a npisg vagy a nemzetisg szimblumt, amelyet klns fltkenysggel kell rizni. Nem voltak nyelvjtk, nyelvtisztogatk sem, akik nyesegettk, gyomlltk, vtk volna a nyelvet az idegenszersgektl. A mai modern nyelvek szinte vadon nttek, aggodalmaskods nlkl cserlgetve egyms kztt a szavakat, st egyb nyelvi sajtossgokat is. Irodalmi nyelv nem volt, illetve az egyhz, a tudomny, a trvnyhozs, a kzigazgats, a nemzetkzi rintkezs, ltalban a magasabb szellemi let nyelve az utols szzadokig Eurpa-szerte a latin volt. A np nyelve, mint vulgris, pri nyelv klnfle dialektusokban lt a politikailag s gazdasgilag is ersen szttagolt eurpai npek kzt s senki sem gondozta. gy a rgebben sokkal kevesebb lakost szmll Eurpban a mai nyelveknl sokkal tbbet beszltek. Olaszorszgban Dante 14 f-nyelvjrst klnbztet meg, a helyi dialektusok szmt pedig ezernl is tbbre becsli. A mai Franciaorszg terletn a rmai uralom buksa utn a latin nyelv is klnbz nyelvjrsokra bomlott, melyek kztt az eltrsek egyre hatrozottabbakk lettek. Ezek mellett termszetesen egy sereg nem-romn nyelv is lt. A mai nmet nyelvet a kzpkor hossz szzadain t frank, aleman, bajor, szsz stb. nyelvekre oszolva beszltk. Az alnmet trzsek nyelve sokig kzelebb llott az angol s skandinv nyelvekhez, mint a felnmet trzsek nyelvhez. A klniek mg a XIII. szzadban is inkbb megrtettk a nmetalfldit, mint a svbot. Luther biblijt sem rtettk Baselben vagy az alnmet terleteken. Egybknt az szaki s dli nmetek anyanyelvkn beszlve mg ma is sokszor alig rtik meg egymst. A feudlis partikularizmus kvetkeztben idvel egyes szkebb terleteken helyi irodalmi nyelvek is keletkeztek.

Egybknt hasonl volt a helyzet Eurpa tbbi nagy npeinl, st valsznleg ms vilgrszekben is. gy Gumplowicz szerint az indin trzsek kztt mg a kzelmltban is 500 klnbz nyelvet lehetett sszeszmolni, br mr kb. ugyanennyi kihalt az azokat beszl trzsekkel egytt. A primitv npek kztt olykor minden falu ms s ms dialektust beszl. Plinius emlti Timosthenesre hivatkozva, hogy a Fekete-tenger keleti partjn lev Colchis tartomny Dioscurias vrosban egykor 300 klnbz nyelv nemzetisg telepedett le, amelyek igazgatshoz mg ksbb is 130 tolmcsra volt szksgk a rmaiaknak. Amg azonban a nyelv csak az emberek kztti rintkezs, a megrts eszkze volt, ppoly knnyen cserltk fel a nyelvet, mint az elavult szerszmot, ha ms nyelv hasznlhatbbnak mutatkozott. Minthogy pedig annl hasznlhatbb valamely nyelv, minl tbben rtik meg krnyezetnkben, rendszerint a nagyobb szm np nyelvt vette fel a kisebb szm mg akkor is, ha az utbbi volt a hdt, az uralkod. gy lett finnugor az anyanyelve a magyarsghoz tartoz trk trzseknek is, gy szlvosodtak el a trk eredet bolgrok, a hdt vargok felvettk az orosz nyelvet, a frankok a romanizlt gallt, a normannok a francit stb. A keveredsnl teht ltalban az elterjedtebb nyelv kerlt ki gyztesen, br bizonyos mdosulssal, egy sereg jvevnyszval gyarapodva. Kivtelt inkbb csak a viszonylag rendkvl magas kultrj npek nyelveinl tallunk, amilyen a grg vagy a rmai. A mg letben maradt nyelvek is nagyrszt jak rgi alakjukhoz kpest, gyhogy kzpkori alakjukban jrszt mr alig rthetk, rszben kihaltnak tekinthetk. Szavak, kifejezsi mdok, mondatszerkezetek nhny vszzad alatt igen sokat vltozhatnak, klnsen az rstuds elterjedse eltt. A npek egybknt mr a trtnelmi idk kezdete ta nem csupn egyms mellett, hanem jrszt egymsra telepedve, vagyis nemcsak egymssal rintkezve, hanem egymsba keveredve ltek. Nhol rvid egymsutnban egy sereg np telepedett egymsra, mint pl. haznkban is a honfoglals eltt. Az ilyen rtelepedsek folyamn pedig ugyanannak a npnek vagy trzsnek nyelve ismtelten lnyeges vltozsokon mehetett t. Az sszeolvadsukbl kialakult nyelvben a beolvadt npek nyelvi hatsa tbb-kevsb kielemezhet. Az eltnt, kihalt nyelvek gy rszben ott lnek tovbb a fennmaradt nyelvekben. Vgeredmnyben egy nyelv sem tekinthet egyetlen np teljesen nll, eredeti alkotsnak. Mindegyikben tallhatk ms nyelvbl klcsnztt szavak, szerkezetek. A latin nyelvben rengeteg a grg hats, a nmetben sok latin, francia, szlv eredet sz van, a vulgris latin npnyelvbl fejldtt francia nyelvre jelentkeny mdost hatssal voltak a kiszortott ibr, kelta s germn nyelvek, a magyar nyelv a finnugor szavak mell sok trk, szlv, germn, latin szt is vett fel, az angol nyelv pedig, mely a legelterjedtebb s szavakban leggazdagabb l nyelv, elemeit tekintve taln a legvegyesebb. Az angol-szsz alap mellett, mely egy rgi alnmet dialektus, normann-francia, kelta, latin, dn s nmet elemek bven tallhatk az angol nyelvben, mely gazdagsgt fkpp ppen annak ksznheti, hogy ugyanegy fogalom klnfle rnyalatnak kifejezsre tbbfle eredet rokon rtelm szava is van. Minden nyelvben van egy sereg olyan sz, amelyrl csak azt tudjuk megllaptani, hogy idegen eredet, de, hogy honnan szrmazott, mr ismeretlen. Vannak vndorszavak, melyek tbb np kzvettsvel jutottak t valamely nyelvbe s vannak internacionlis szavak, melyek minden modern nyelvben megtallhatk. Ha a mai kultrnpek elhagynk nyelvkbl az sszes idegen eredet szavakat, nemcsak irodalmuk sznne meg, de sokszor mg beszlni

is alig tudnnak. Az eurpai nyelvek azonban nemcsak a klcsnszavak tjn voltak hatssal egymsra, hanem a mondatszerkezet tern is. Ezrt lehet nagyobb nehzsg nlkl egyik eurpai nyelvbl a msikra fordtani, de sokkalta nehezebb ez a feladat eurpai s nemeurpai nyelvek kztt. A nyelvek vndorlsa egybknt nem mindig azonos a npek vagy trzsek vndorlsval. A nyelv kihalhat, a np azonban lhet s tovbbvndorolhat ms nyelvvel. Mskor viszont a np hal ki, nyelve azonban tovbb l ms npek ajakn. A nyelvek egymstl val elklntse sem mindig knny, fleg, ha a tnylegesen beszlt, anyanyelvet tekintjk, amely sokszor nem az irodalmi nyelv, hanem valamilyen dialektus. A rokon nyelvek az rintkezsi terleteken sokszor apr vltozatokkal mennek t egymsba s nem mindig knny megllaptani, hogy hol kezddik egy msik nyelv s hol van sz csupn valamilyen dialektusrl. Mindez mutatja, hogy a npisg vagy nemzetisg sszefggse a nyelvvel korntsem egyszer problma. Az irodalmi nyelvek eredetileg jrszt mesterklt mnyelvknt jelentek meg azzal a cllal, hogy minl tbbfle dialektus szmra rthetk legyenek. Ez csak fejlettebb kultrfokon vlt szksgess, amikor nagyobb nptmegek egysges, kzponti irnytsa elkerlhetetlenn vlt. Rendszerint az uralkodk udvarbl indult ki, mint brokratikus mnyelv, azutn idvel a sokfle dialektus mellett l nyelvv is lett, amennyiben legalbb is a tanult egynek elsajttottk s beszltk. Nagymrtkben elsegtette az irodalmi nyelv elterjedst a knyvnyomtats, majd a kzoktatsgy kifejldse. A sajt s az iskola valsggal rknyszerti a npre az egysges irodalmi nyelv hasznlatt. Az irodalmi nyelvek terjedsvel a klnfle dialektusok termszetesen httrbe szorultak. Tovbbi dialektusok kialakulsa vagy egymstl val eltvolodsa mr kevsb lehetsges, st a meglev dialektusok is egymshoz kzelednek vagy megsznnek. A trtnelmi fejlds, a kultra haladsa ltalban az l nyelvek szmt cskkenti. A kis nyelvtredkek fokozatosan kihalnak, hogy vgl csak nhny nagyobb nyelv maradjon fenn. Ma mr nhny vilgnyelvvel az egsz kultremberisg krben megrtethetjk magunkat. Eurpnak tbb mint 500 milli lakosa ma csak mintegy 50 nyelven beszl, ezeknek is nagy rsze jelentktelen szm npcsoport nyelve. A nagyobb nyelvi egysgek kialakulsa szorosan sszefgg a nagyobb, szervesebb politikai s gazdasgi egysgek kifejldsvel. Ez pedig akkor ment vgbe, amikor a kzs, ers dinasztia vezetsvel az jkori nemzeti llamok kialakultak. Ez a folyamat elszr Franciaorszgban indult meg, ahol a XIV. szzadtl kezdve a kirlyi hatalom fokozatosan gyzedelmeskedett a feudlis partikularizmus felett s mindinkbb az Isle de France nyelvt, a francient tette meg az orszg hivatalos nyelvv. Majd a politikai egysg megszilrdulsval, a XVI. szzadtl kezdve kialakult a modern francia irodalmi nyelv, amely eredetileg az udvar s Prizs nyelve volt. Angliban szintn az udvar nyelve lett nemzeti nyelvv a kirlyi hatalom megersdsvel. ltalban nem a nyelvi egysg hozta ltre a politikai egysget, hanem ppen ellenkezleg a politikai egysg megszilrdulsa alaktotta ki fokozatosan a nyelvi egysget. Teht nem a nyelv hozta ltre a nemzetet, hanem a nemzet tett valamely nyelvet nemzetiv. Ehhez termszetesen bizonyos idre volt szksg. Amely llamokban a politikai egysg megszilrdulsa elbb ment vgbe, ott a nyelvi egysg is elrehaladottabb, ahol viszont a kzponti hatalom ksbb szilrdult meg, a lakossg ltalban nyelvileg is heterognebb. gy a nyugati llamok nyelvileg ltalban egysgesebbek, mint a politikai fejldskben elmaradottabb kelet-eurpai llamok. Teht mg egyrszt az egysges

nyelv elsegti az llam tarts fennllst, msrszt fordtva is ll, hogy az llam tarts fennllsa elsegti a nyelvi egysget. Minthogy a politikai hatrokon bell egysges nyelv terjed, mg krltte ms nyelvek alakulnak ki, a tarts llamhatrok mindinkbb megkzeltik a nyelvi hatrokat. Viszont az utbbi szzadok folyamn a npisg eszmjnek ersdsvel mindinkbb jelentkezik az a trekvs, hogy a politikai hatrokat a nprajzi, illetve nyelvi hatrok szerint igaztsk ki. Ez utbbi hatrok azonban, fleg Kelet-Eurpban, ahol e krdsnek legnagyobb aktualitsa van, rendkvl elmosdottak, egymsba folynak s les nyelvhatrokkal legfeljebb csak a nyelvi trkpeken tallkozunk. ppen a hatrokon sokan vannak tbbnyelv lakosok, akik ms s ms nyelvet tanultak apjuktl, anyjuktl, a cseldektl s pajtsaiktl, esetleg ismt mst az vodban, az iskolban s maguk se tudjk, hogy ezek kzl melyiket tekintsk inkbb anyanyelvknek. Ezrt az anyanyelv mellett meg szoktak mg klnbztetni csaldnyelvet (szlk, nagyszlk, rokonok nyelve), a mindennapi rintkezs nyelvt, a legszvesebben vagy a legjobban beszlt nyelvet, a gondolkods nyelvt stb., amelyek nem mindig azonosak. A nyelvrokonsg azonban nem felttlen biztostka az llami egysgnek, amint a vegyesnyelvsg sem felttlen akadlya ennek. Az kor s kzpkor hatalmas birodalmai, a rmai, a hun, a kazr, a mongol, a trk birodalom igen vegyes nyelvek voltak. A poliglott Svjc, Belgium vagy az Egyeslt llamok ma sem mutatnak semmi sztszakadsi trekvst. Viszont az kori grgsg egysges nyelve s szrmazsa ellenre is szmos politikai kzssgre tagoldva, vrosllamokban lt, amelyek sokszor vres hbort viseltek egyms ellen. Dnia s Norvgia, br nyelvk a XIV. szzadig egyforma volt s a kalmari uniban (1397) kzs uralkod alatt egyesltek is, ksbb mgis kln llamokk alakultak. Ugyangy kln llamokk fejldtek a rokonnyelv Spanyolorszg s Portuglia, Hollandia s Nmetorszg, Anglia s a nyelvben tlnyomrszt angol rorszg, jabban pedig a rokonnyelv Csehorszg s Szlovkia. A nyelvrokonsg nem mindig arnyos a kzssgi rzelemmel. Elgg mutatja ezt a lengyelek hagyomnyos ellenszenve a nyelvrokon oroszok s a csehek irnt, avagy a nmetek s a rokonnyelv dnok kztti rgi ellentt, valamint a kt nagy germn np, az angol s a nmet mai let-hallharca. Az is figyelemremlt, hogy a nemzet legnagyobbjai s a nemzeti nyelv kztt sem mindig mutatkozik szoros kapcsolat. Napleon csak a briennei katonaiskolban kezdett franciul tanulni, elbb alig tudott pr francia szt. Nagy Frigyes porosz kirly nyelvben s gondolkozsban francia volt, nagyszm irodalmi munkit mind francia nyelven rta. Szchenyi is, a legnagyobb magyar, fiatal korban alig tudott magyarul. Mindamellett ma a nyelv tagadhatatlanul tbb, mint az rintkezsnek, a kultra fejldsnek s terjedsnek eszkze. Azltal, hogy a npek, nemzetek nyelvket egyre legjellegzetesebb sajtsguknak tekintik, amelyhez tnteten ragaszkodnak, a nyelv a npisg, nemzetisg fltkenyen rztt szimbluma lett s a nemzetisgi harc tlnyomrszt a nyelvrt val kzdelem.

A npkzssg Az anyanyelv csak egy rsze annak a szellemi hagyomnynak, amelyet a kzssg nemzedkrl nemzedkre tovbbrkt. Az anyanyelvet az egyn nem tervszer tanulssal, nem iskolban, nem knyvbl tanulja, hanem kicsiny gyermekkortl kezdve hallja, gyakorolja csaldjban, krnyezetben s ezltal szinte sztnszeren rragadnak, belvsdnek az anyanyelv szavai, ratlan szablyai, beszdkszsge. mde a primitvebb kultrkzssgben nemcsak az anyanyelvet sajttja el az egyn ilyen mdon, hanem mindazokat az ismereteket, szoksokat, hagyomnyokat is, amelyekre az letben szksge van, a tpllkozs, az ltzkds, a laks, ptkezs, az egszsggy, a gazdasgi, trsadalmi, vallsi let szablyait, a kzssgben szigoran ktelez illemtant, erklcstant, jogszablyokat, a szrakozs mdjait, dalokat, tncokat, mesket, mondkat, balladkat, babonkat, egyszval az egyszerbb gazdasgi s szellemi kultra szerves egszt. Mindezek belidegzdnek, vrbe tmennek, szinte levetkezhetetlen msodik termszetv vlnak. Mindezek a hagyomnyok, miknt az anyanyelv is, nem meghatrozott szemlyektl s korbl szrmaznak, hanem az egsz kzssg kollektv alkotsai, szellemnek spontn, sztnszer megnyilvnulsai. s miknt a nyelvben, ppgy e tovbbi szellemi hagyomnyokban is egy hossz mlt megszmllhatatlan nemzedkeinek folytonosan gyarapod, kiegszl, csiszold letfelfogsa, tapasztalata, gyakorlata kristlyosodik ki szerves egysgben. Nem tudomnyos rvek vagy rtelmi meggondolsok, hanem az si gyakorlat szentestik, aminek a primitv kultrfok ers konzervativizmusa mellett megfellebbezhetetlen, szuggesztv tekintlye van. ratlan trvnyei ezek az letnek, amelyeknek thgsa a legslyosabb kvetkezmnyekkel jrhat. Aki e hagyomnykrben jrtas, az biztosan, hatrozottan mozog a kzssgben, az idegen azonban csak flszegen, tancstalanul tapogatdzik. Ezt a szervesen sszefgg hagyomnyos kultrt kollektv kzremkdssel ltrehoz s fenntart kzssg a np, vagy npkzssg. A npi kultra csak a primitv, mlykultra fokn ll s tarts, szoros letkapcsolatra utalt kzssgben fejldhet ki s maradhat fenn; ahol kls befolysok, keveredsek, az letmd, letstlus szeszlyes vltozsai kevsb fordulhatnak el. Az ilyen kzssgbe az egyn szinte teljesen beleolvad. Minden tennivaljt a blcstl a srig a kzssgi hagyomnyok szigor szablyai irnytjk. De nemcsak letformjban, hanem biolgiailag, vrsgileg is zrtabb a npkzssg; tlnyomrszt nmagbl szaporodik. Tagjai ezrt sokszor kzs sk leszrmazottainak tartjk magukat, mondikban valamilyen istentl, hstl vagy a totemizmusra emlkezteten valamilyen llattl vezetik le eredetket. Mindezekbl rthet, hogy a np ltalban szvs leterej kzssg, mely sokszor a trtnelem legnagyobb viharait is tlli s nyelvnek, valamint egyb hagyomnyainak alapjait vezredeken t fenntartja. Nemzetek, birodalmak pusztulnak el, a np azonban lnyegben fennmaradhat, vagy ltszlag eltnik, de idvel ismt, taln ms nven, ms politikai kzssgben, npi hagyomnyainak lnyeges elemeit azonban tovbb hordozva jra felbukkanhat. A npisggel, a hagyomnyos npi kultrval gyszlvn a XVIII. szzadig nem sokat trdtek, nem tartottk rdemesnek arra, hogy kzelebbrl tanulmnyozzk. A trtnelmet csak a magasabb kultra, a politikai kzssgek, vezet rtegek, nemzetek, llamok, uralkodcsaldok trtnetnek tekintettk. Csak a XVIII. szzad romanticizmusa kezdte

felhvni a figyelmet a mlyben rejtzve l npisg rejtelmes, misztikus letre, hagyomnyaira. Ez rdeklds vgs gykere taln Rousseau naturalizmusig vezethet vissza, aki az si, eredeti termszeteset hirdette az igazi jnak, igazn rtkesnek. A npisg irnti romantikus rajongst azonban nmet gondolkodk indtottk meg a germn-szlv kulturlis rintkezs hatsra. E korban az oroszt kivve egyetlen szlv npnek sem volt nll, sajt llama. A szlv npek, melyek a romn s a germn npek utn foglaltak helyet Eurpban, fldrsznk hatalmas keleti felt s a Balknt szlltk meg sztszrt, ritka teleplssel. A mr keresztny nmet npek a kzpkorban hossz harcokat folytattak a mg pogny szlv npekkel rszint a keresztnysg terjesztse rdekben, rszint pedig a nmet gyarmatosts cljbl, teht politikai, hatalmi, gazdasgi rdekbl. Az Elba s a Visztula kztt hossz szzadokon t hullmzott, kavargott egyms kztt a germnsg s a szlvsg. A nmetek kelet fel irnyul expanzija az jkor folyamn is tovbbtartott, aminek eredmnyeknt szak-Eurpban soksok szlv nptrzs idvel felmorzsoldott s a nmetsg vagy az orosz kolosszus uralma al kerlt. A Balkn szlv npei viszont a XVIII. szzadban mg mindig a trk iga alatt nygtek. Tarts nll llamhoz az egyes szlv trzsek nem jutvn, npi, nyelvi elklnlsk is sokkal kevsb les, mint a romn vagy germn npek. Folytonos tmenetekben simulnak egymshoz; vallsilag pedig nhny nyugati szlv npet kivve egysgesen a keleti keresztnysghez tartoznak. Az idegen uralom alatt is tovbb l szlv npisget s az sszes szlvok npi, nyelvi kzssgt azonban egy nmet tuds, Schlzer fedezte fel a XVIII. szzad msodik felben, nmet ltre is valsgos elragadtatssal szl a szlvokrl s megalapozza a szlavisztikt. Egyttal hangoztatja, hogy az llamok trtnete mellett a npek trtnetvel is foglalkozni kell. Jval nagyobb hatssal irnytotta az rdekldst az addig szinte ismeretlen npi rtegekre az ugyancsak nmet Herder. Az orosz uralom alatt ll Rigban, mint az ottani nmetek lelkipsztora tanulmnyozta a krnyknek mg szinte si, termszetes llapotban l npeit. Rendkvl megragadtk t a szemlyesen tapasztalt si hagyomnyok, de hatottak r Schlzer iratai is, tovbb Hamann, az szak mgusa (der Magus des Norden). A jv npt Herder a szlvokban ltta s szemrehnyssal illette a nmeteket, hogy e derk, szeld nppel oly kmletlenl bntak. A nyomban megindult npies romantika azonban egyarnt hatott a szlv npekre s a nmetsgre. Hiszen a nmetek ekkor szintn nagyon nlklztk az egysges llami letet. Sok apr llamocskra darabolva ltek egyms mellett, br megvolt bennk a vgy a nmet egysg utn. Herderben pedig lt az a hit, hogy a jv nem az llamok, hanem a npek fejldstl fgg. Ez a hit egyarnt kedvezett az egysges llamba tmrlni nem tudott nmeteknek, valamint azoknak a szlv npeknek, melyeknek egyltaln nem volt sajt llamuk. Megindult teht mindkt rszrl a npszellem intenzv kutatsa, fleg a npkltszet gyjtse. Ezt a npi gondolatot klnsen a nmet idealizmus blcseli, Hegel, Schelling s Fichte fejlesztettk tovbb. Hegel a npi eszmt filozfiai elmlett fejlesztette, Schelling trtnetblcseletvel hatott a npi irnyzatra, Fichte pedig a francia imperializmus elleni vdfegyverl hasznlta fel a npi gondolatot. A nmet romantika tantst, mely szerint az igazi haza a nyelv, a szlvok annl nagyobb lelkesedssel tettk magukv, mert hiszen a szlvoknak a np, a nyelv volt gyszlvn mindenk. Ebbl a nmet romantikbl

tpllkozott a pnszlv trekvsek nagy bresztje, Kollr Jnos, majd a klnbz szlv npek rinak hatalmas sora. gy teht a pngermnizmus s a pnszlvizmus, brmennyire ellenkeznek is egybknt egymssal, ugyanannak a szellemi ramlatnak szlttei. gy vlt a npisg lassankint szinte vallsos tisztelet trgyv. Kezdtk a npet valamilyen misztikus l organizmusnak, nll metafizikai szubsztancinak, rk, vltozatlan abszoltmnak, szinte valamilyen istensgnek tekinteni, amely az emberi ltnek s a trtnelemnek minden cljt, rtelmt, magyarzatt magban hordozza. Ebbe a misztikus szellemi kzssgbe - hirdettk - mindenki csak vrsge, szletse ltal, biolgiai vgzetknt juthat. A np a nemzedkek hossz sorn t kialakult valsgos l, termszetes kzssg, mely minden tagjra rnyomja letrlhetetlen blyegt. Ezrt a npkzssgbl kilpni, ms npbe beolvadni lehetetlensg. Ebbl alakult ki aztn a npnek az antropolgiai fajjal val azonostsa. E tantsok szerint a npet a faji vonzalom, a vr szava tartja megbonthatatlan egysgben s ez trti vissza a kivlni prblkozkat. A npileg vegyes llamoknak, nemzeteknek teht npi elemeikre kell sztbomlaniuk s npileg, fajilag egysges llamokba kell jraszervezkednik. Minden npet megillet a szuverenits, a nemzeti nllsg, a sajt llam alaktsnak joga. A npi eszme elterjedse ta a trtnelem viharait eddig killott arnylag kevs np ma annl grcssebben ragaszkodik npi sajtsgaihoz, egyttal fokozottan trekszik nll llami let utn, hogy a mr letnt npek sorst kikerlje. gy vlt a npisg eszmje korunk legknyesebb politikai problmjnak, a kisebbsgi krdsnek kiindulpontjv. A npisg mindamellett korntsem olyan vltozatlan, rk adottsg, mint azt egyes romantikusok hirdetik. Az emberisg skora fel visszamenve nyilvn mind kevesebb np lt, a most klnbz, taln ellensges npek kzs eldei. Ezekbl alakult ki a npek szabad vndorlsa s partikulris elklnlse idejn szmtalan klnbz np. Egyes trzsek kivltak vagy az egsz np sztszrdott s rszei klnbz krlmnyek kztt vagy ms npek trzseivel egyeslve klnbz npekk fejldtek. Ez a folyamat szmtalanszor megismtldhetett s az gy keletkezett npek kztt a rokonsgot ma mr sokszor csak a nyelvtudomny, a nprajz s az antropolgia tudja tbb-kevsb megllaptani. Igaz, hogy egyes npek csodlatos mdon tbb vezred viszontagsgos mltjn t is megriztk npisgk trtneti folytonossgt. De ezek inkbb csak kivtelek ama rengeteg np mellett, mely a trtnelem folyamn nyelvvel s sajtos kultrjval, hagyomnyaival egytt nyomtalanul eltnt. Csak a npvndorls korban is sokkal tbb np lt, mint amennyi azta fennmaradt kzlk. Eltntek az etruszkok, keltk, trkok, illyrek, hunok, avarok, kazrok, gtok, vandlok, gepidk, longobrdok stb. s bizonyra szmos olyan np is, amelynek nevt sem jegyezte fel a trtnelem. Viszont a ma is l npek kzl tbb, miknt az angol, a francia, holland, spanyol, portugl, orosz, magyar np, csupn a kzpkor ta szerepelnek a trtnelem sznpadn. Termszetesen az eltnt npek nem haltak ki teljesen, hanem vrket s rszben nyelvket, npisgket is tvittk beolvads tjn ms npekbe. Viszont az jabban kialakult npek sem keletkeztek a puszta semmibl, hanem azokbl az elnpekbl, amelyekbl kiszakadtak, illetve, amelyek sszeolvadsbl ltrejttek. gy a nyugati gtok fleg a spanyolokba olvadtak be, a normannok a francikba s az angolokba, a longobrdok az olaszokba, a keltk a francikba s angolokba. Msrszt az angol np kelta, brit s gael, tovbb angolszsz, normann stb. trzsekbl, a francia np a rmaiak, a kelta gallok, a frankok s egyb, fleg germn trzsek sszeolvadsbl keletkezett, a rmai np az umbriai, oszkusz, szabin, latin,

etruszk stb. keveredsbl jtt ltre, majd a rmai np s az akkor ismert vilg minden rszbl sszesereglett rabszolgk s a ksbb betr barbr, fleg germn trzsek utdaibl alakult ki az olasz np. A spanyol np ibr trzsek, fnciai, grg, karthgi, rmai gyarmatosok, nyugati gtok, alnok, vandlok, mrok stb. sszeolvadsbl jtt ltre s belle szakadt ki a portugl np. A magyar npbe a honfoglal ugor s trk trzseken kvl beolvadtak az j hazban tallt szlv s germn nptredkek, tovbb jsz, kun, beseny stb. trzsek. Hogy a npek keveredsekor melyik olvad a msikba, arra egyetemesen rvnyes szablyt nehz tallni. Rendszerint mgis a nagyobb szm np olvasztja magba a kisebbet, a tenger elnyeli a szigetet. A kis npeket teht llandan fenyegeti a felszvds veszlye, fleg, ha nem alkotnak nll llamot, nemzetet. E szempontbl elssorban nem a hatalom, a kulturlis vagy a katonai flny, hanem inkbb a szmszerinti nagysg, illetve a nagyobb szaporodkpessg szmt. Ezrt a kisebb szm s rendszerint kevsb szaporod harcias, hdt np beolvad a npesebb, szaporbb meghdtottba, legfeljebb annak npi sajtsgait mdostja s sajt llamszervezett re hagyomnyozza. A nagyobb szm npet a gyzk ltalban nem irtottk ki. Meghdols esetn ennek nem is lett volna rtelme. Hiszen az korban s a kzpkorban az ember, mint a legfbb, csaknem egyetlen munkaer szinte ptolhatatlan rtket kpviselt. A gyzteseknek teht szksgk volt a meghdtottakra, ezek viszont idvel egyes esetekben nagyobb szmuknl s ersebb szaporodsuknl fogva a gyztesek flbe kerekedtek. gy olvadtak a npvndorlskor szerteszt kalandoz harcias germn trzsek a meghdtott npekbe, a fldmvel s psztorkod ugor smagyarsg magba olvasztotta a harciasabb trk trzseket, az risi tmeg knai np pedig magba olvasztotta eddig mg minden ellensgt. Ezrt nem alaptalanul flnek a szmbelileg mris flnyben lv s sokkal ersebben szaporod szlv npektl Eurpa tbbi npei. Ha viszont tbb olyan np olvad egybe, amelyek kzl egyiknek sincs hatrozott szmbeli flnye, keveredskbl j np alakulhat ki, j nyelvvel, j hagyomnyokkal s rendszerint j nvvel is. gy jtt ltre pl. az angol, a francia vagy a spanyol np. Valamely np beolvadsa, megsznse, illetve egy j np kialakulsa termszetesen hossz, bonyolult folyamat, ezrt nem is lehet annak idejt pontosan megllaptani. Egybknt is a npek nem valamilyen merev, lezrt kzssgek, hanem kisebb-nagyobb tszivrgs, kevereds, klcsnhats mindig van kzttk. Az emberisg egsz trtnete a npek sztvlsnak, sszeolvadsnak, keveredsnek, felszvdsnak, jabbak keletkezsnek sorozata. Ezrt nehz kielemezni, hogy egy np mifle npelemek keverke. A npeknek nincsenek sem trben, sem idben les hatraik, sokszor azt is nehz eldntennk, mely csoportok tartoznak egy npkzssgbe s melyek klnbzekbe. Mg a np neve sem mindig lehet irnyad e tekintetben. Sokszor ugyanaz a np a trtnelem folyamn j nevet kap, illetve a nevek vndorolnak, felcserldnek. Olykor valamely np msikkal trzsszvetsgre lpve vagy neki meghdolva annak nevn, vele egytt szerepel, s vszzadokra ltszlag eltnik, majd ksbb e szvetsgbl kivlva ismt megjelenik a trtnelem sznpadn. Egyes rgi npnevek tulajdonkppen gyjtnevek, amelyek egy egsz sereg klnbz npet foglalnak egybe az uralkod np nevn. Ilyen volt pl. a skytha, hun, avar, mongol stb., amelyek az uralkod np buksval felbomlottak s helykbe egy sereg rgebbi, de kzben eltnt np jelent meg. Viszont az is elfordul, hogy valamely np nevt trtneti folytonossgban tovbb hordozza, npisge azonban idkzben gykeresen talakul.

gy pl. az eredetileg trk nyelv s npisg bolgrsg npi sajtsgait, nyelvt, vallst, fajisgt tekintve teljesen beleolvadt a meghdtott szlvsgba, rgi nevt azonban mindmig megtartotta. Sok zavart okoznak a rgi trtnetrknl a rokonhangzs npnevek is, melyeket egymssal sokszor sszetvesztenek. A nphagyomnyban utlagosan kialakult eredetmondk ltalban csak a np fantzijnak szlemnyei. A np kpzelete a hasonlsgot, az sszetartozst, a kzssgi rzelmet a legegyszerbb, legprimitvebb mdon, a kzs sktl val szrmazssal iparkodik magyarzni s nem gondol arra, hogy egyb tnyezk, az egyttls, a szellemi rintkezs, a sorskzssg is kialakthatnak npkzssget. A npisg problmival kapcsolatban sok zavart okoz tovbb az a krlmny, hogy a np minden nyelvben hatrozatlan, tbbrtelm kifejezs. Npnek mondjuk elssorban a hagyomnyos mlykultrt ltrehoz s fenntart kzssget, amit fentebb vzoltunk. Ilyen rtelemben vesszk a npet a nprajz, npviselet, npmese, npdal stb. kifejezsekben. s ezt tekintjk a np eredeti rtelmnek. Sokszor azonban a np szval a hatrozatlan krvonal alsbb trsadalmi osztlyt, fleg a falusi fldmves parasztsgot jellik, amely egybknt leginkbb rzi mg ma is a npi hagyomnyokat. Ilyen rtelemben szerepel pl. a npsznm, npknyvtr, npnneply, npbank, npkonyha, npfrd, npuralom kifejezsekben. Mskor a npen tulajdonkppen az llamot, az llampolgrokat, a nemzetet rtik, pl. npszvetsg, npszmlls, npszavazs. Jelenti vgl a nemzetisget, nemzeti kisebbsget, mint politikai csoportot, mint a npcsoport, npszuverenits, npi eszme kifejezsekben. A np e ma mr hatrozottan s lnyegesen klnbz jelentsei sokkal inkbb egybeestek ama korban, illetve mveldsi fokon, amikor mg gyszlvn az egsz kultra csak a nphagyomnyokban lt s rkldtt nemzedkrl-nemzedkre, amikor a foglalkozsban, letmdban, mveltsgben nem voltak a maihoz hasonl nagy klnbsgek, amikor mg a kirlyfiak is legeltettk a nyjat, a kirlykisasszonyok pedig szolgikkal egytt mostk a ruht a tengerparton vagy a folyvzben. A fejlds azonban differencildssal jr. Az egykor mg egysges np idvel foglalkozs, mveltsg, trsadalmi osztly szerint egymstl mindinkbb klnbz csoportokra tagoldott, a nagyobb ltszm mellett szlesebb terleten elterjedt np krben pedig klnfle s egymstl lnyegesen eltr tji csoportok is alakultak. Majd a gazdasgi s kulturlis kapcsolatok rohamos fejldse s elmlylse, az ltalnos mveltsgnek nagyarny intzmnyes fellendlse kvetkeztben a npi hagyomnyos mveltsghez mind tbb idegen, nemzetkzi, az .n. magas kultrhoz tartoz elem keveredett. A kultrllamok laki ma mr a npi hagyomnyok sztnszer tvtele helyett mveltsgk mind nagyobb rszt orszgosan megszervezett s kzpontilag irnytott mveldsi intzmnyek tjn, iskolbl, knyvbl, hivatsos tantktl nyerik. Az iparosods s a kzlekedsi eszkzk hatalmas fejldse mind nagyobb arny, lland keveredsben tartja az emberisget. Az egynek kiszakadnak seik rgi hagyomnyos kzssgbl s folytonosan jabb, sokszor igen heterogn, tradci nlkli kzssgekbe kerlnek. Az si npi hagyomnyok veszendbe mennek s helykbe vegyes eredet mkultra lp. Mindezekhez jrulnak a sajt, a rdi, sznhz, mozi s a technika egyb vvmnyai, melyek a np szmra addig elzrt mveltsget terjesztik mindenfel. A mveltsg ma mr nem a np termszetesen, szemlytelenl fejld, l kollektv hagyomnya, mely spontn, sztnszeren rkldik nemzedkrl nemzedkre, hanem politikum, llami rdek, melyet a kzponti politikai hatalom mestersgesen, olykor szinte erszakkal irnyt, terjeszt s fejleszt. A gyermek a legtbb mest, verset, neket, jtkot is

mindinkbb az vodban vagy az iskolban tanulja ktelezen elrt mveldsi anyagknt, nem pedig otthon, szleitl sajttja el eldeinek szellemi rksgeknt. Ez a mindenki szmra ktelezen elrt mveltsg termszetesen, mg ha tartalmaz is bizonyos npi elemeket, tbb mr nem az igazi, eredeti npi kultra, hanem nemzeti, vagy llami kultra. Az llamilag ktelezen elrt mveldsi anyag megfelel mdostsval nhny vtized alatt gykeresen meg lehet vltoztatni az egsz nemzet mveldsnek fokt s minsgt. Ebbe a mveldsbe pedig eredetre, csaldi hagyomnyaira val tekintet nlkl mindenki knnyen bekapcsoldhat. Ez az llamilag irnytott kultra olyasfle viszonyban van az eredeti npi mveltsggel, mint az anyanyelv dialektusai az irodalmi nyelvvel. A modern kultrllamok azonban knytelenek a mveldst a np, illetve a csaldok szabad tetszse helyett kzpontilag elrni s irnytani. Br ezzel a npi mveltsg sok rtkes, vezredes emlke kihal, de a lassan fejld, nehzkesen terjed npi kultra nem tud lpst tartani, versenyezni a modern kultrval s a npies mlykultra fokn ll llamok menthetetlenl lemaradnak a ltkzdelemben. Az llamnak, mint a kzj legfbb rnek ktelessge ezt a veszedelmet elhrtani, mg a npi kultra kiveszse rn is. Egybknt a npi hagyomnyt gysem lehet llamilag, trvnnyel, karhatalommal vagy propagandval terjeszteni. Amit gy terjesztenek, az nem a spontn, igazi, hanem csak lnpi hagyomny, amelyet sokszor a nptl tvol ll vrosi urak prblnak a npre rtukmlni anlkl, hogy maguk is kvetnk azt. A np viszont, ahol mg a hagyomnyok tbb-kevsb lnek is, mindinkbb igyekszik meneklni a maga npi hagyomnyaitl, utnozza a npi mveltsgbl kiszakadt magasabb trsadalmi osztlyok letstlust, mert ebben ltja trsadalmi emelkedsnek egyik tnyezjt. A tisztn vagy legalbbis nagyobbrszt npi kultrbl l rteg gy a kultrllamokban mind ritkbb lesz s a npi hagyomnyok nagy rsze ma mr csak a legregebb, legtanulatlanabb, az iskoltl, a modern kultrtl legkevsb fertztt egyneknl tallhat. A npi kultra egyes tredkeit ma mr szinte az utols rban prblja sszegyjteni s tanulmnyozni a nprajz. Bizonyos csaldi s npi hagyomnyok azonban lnek a magasabb trsadalmi krkben is. Hiszen a magasabb, az iskols mvelds nem adja meg mindazt, amire az letben szksg van. gy az eredeti npisg mindinkbb httrbe szorul s helyet ad egy politikailag szervezett s fenntartott npisgnek vagy nemzetisgnek, amelynek npies kultrja sokszor csak mesterklten fenntartott, trtneti folytonossg nlkli mhagyomny. Az egyes nemzetisgek ugyanis napjainkban mr mindinkbb iparkodnak rgi, npies kultrjuk elemeit belevinni magasabb mkultrjukba, hogy ezltal sajtos kultrjukat fenntartsk, hagyomnyaik egyes rtkeit a vgleges elenyszstl megmentsk s ezzel npi klnllsukat megrizzk. Mg a npben a hagyomny sztnszeren, szinte ntudatlanul l tovbb, a nemzetisgek tudatosan iparkodnak a maguk npcsoportjban egysges, sajtos kultrt polni s ezltal a ms npisgbe vagy nemzetisgbe beolvadst elkerlni. gy vlt a npisg legjellegzetesebb vonsa, a nyelv is a nemzetisgek politikai szimblumv, de mr nem annyira az eredeti npies nyelv, mint inkbb az irodalmi nyelv, amelyet legfeljebb bizonyos npi elemekkel gazdagtanak. Ma gyakorlatilag a npi egybetartozs alapjul legtbbszr a kzs irodalmi nyelvet szoktk venni. Ez azonban csak mesterklt leegyszerstse a npi kzssg bonyolult krdsnek. Hiszen kzs irodalmi nyelve lehet hatrozottan klnbz npeknek is, amilyenek pl. az angol s az r. St a kzs irodalmi nyelvet hasznl nmetsg npi egysge is vitathat. Hiszen pl. a poroszok s az osztrkok vagy a 700 v ta Erdlyben l szszok a nmet

irodalmi nyelv kialakulst messze megelz idk ta annyira klnbz kulturlis s politikai hagyomnyok kztt fejldtek, annyira klnbz dialektust beszlnek, s a modern npi eszme elterjedse eltt oly kevss poltk egyms kztt a kzssgtudatot, hogy btran lehetne ket klnbz npeknek venni. Hasonlkpp a svjci nmetek npi szempontbl tvolabb llnak a holland hatrmenti nmetektl, mint ezek a ms irodalmi nyelvet hasznl hollandoktl. A kzs irodalmi nyelv kzs kultrt kzvetthet ugyan, csakhogy ez mr nem npi, hagyomnyos kultra, hanem irodalmi, mkultra, amelynek elsajttsa fggetlen a npisgtl.

A npjellem A jellem az egynnl nem kzvetlenl tapasztalhat sajtsg. Bizonyos megnyilatkozsoknak, magatartsnak, reaglsi mdnak, cselekedeteknek, alkotsoknak kvetkezetessgbl, rendszeressgbl, szablyossgbl kvetkeztetnk r, mint azoknak tarts, elvszer, egysges lelki alapjra. mde nem minden nyilatkozsunk jellemnkbl foly, kvetkezetes, st vannak egynek, akiknl alig lehet valami szablyszer magatartst, jellemet megllaptani. Amellett a jellem mindenkinl tbb-kevsb vltozik, fejldik is. gy azutn nemcsak a msok, de sajt magunk jellemnek behatbb megismerse is nehz feladat. Fokozdnak a nehzsgek, ha a kollektv npjellemrl, npllekrl, npszellemrl van sz, amelyekrl pedig mostanban oly sokat beszlnek. A npjellem a nphez tartoz egynek kzs jelleme. Ez azonban nem jelent valami magnval, kln szellemi ltezt, hanem csak az egynek hasonl jellemvonsainak sszessgt. Elsleges rtelemben ugyanis csak az egynnek van jelleme. A npjellem nem is olyan vonsokat tartalmaz, amelyek a np minden tagjnl megvannak, hanem csak olyanokat, melyek a np tlagt, tbbsgt jellemzik. Az tlagtl eltr, kivteles jellemek mindig vannak, s pedig egyesekben ez, msokban amaz a jellemvons lehet eltr. gy az is lehetsges, hogy a np tlagos jellemvonsainak sszessge arnylag csak kevs egynben tallhat egytt, vagy az esetleg csak idelisan megkonstrult, a valsgban nem is ltez, a np tlagra mindamellett tall jellemrajz. Az egyes npek jellemvonsaiban termszetesen sok kzs, st ltalnos emberi vons is van. Ezrt szorosabb rtelemben valamely np jellemn csak ama vonsok sszessgt rtjk, amelyek az illet np jellemt ms npektl megklnbztetik, amelyek teht az illet npre nzve sajtosak, jellegzetesek. Miknt az egyn jelleme, ppgy a npjellem is egyrszt a biolgiailag rkld hajlamokon, illetve a np faji sszetteln alapul. Ezrt nem lehet pl. az olasz npet porossz tgyrni, br lehetnek az olaszok kztt is poroszos s a poroszok kztt olaszos jellemvonsak, vagyis olyan egynek, akikben a msik np legtbb vagy legfbb jellemvonsai megtallhatk. Egy npen bell is a kzs npi jellemvonsok az egynek, trzsek vagy tjcsoportok rkld hajlamai szerint msknt sznezdhetnek. Az rkld hajlamokon kvl a npjellemet, miknt az egynit is a krnyezethats alaktja ki. Teht minl egysgesebb krnyezethatsban l a np, annl egysgesebben alakul jelleme is. Azon a mveldsi fokon, amelyen mg a np szellemileg tisztn az egysges nphagyomnyokbl tpllkozott, termszetesen a npjellem is egysgesebb lehetett. Amint azonban a foglalkozsban, letmdban, mveltsgben, tanulmnyokban egy npen bell is nagyfok differencilds ll be, tovbb, amint az egyes tjcsoportok lnyegesen klnbz

hatsok alatt fejldnek, a npjellem is sztfolybb, hatrozatlanabb, mind kevesebb kzs elemet tartalmaz. A npkzssgen bell szmos klnbz kzssgek alakulnak, amelyek tbb-kevsb ms s ms jellemvonsokat alaktanak ki tagjaikban, gy msknt alakul a papok s katonk, az akadmikusok s az analfabtk, a hegyvidki bnyszok s az alfldi fldmvesek vagy a tengerszek jelleme. Az is lnyeges klnbsg, hogy valamely np mr rgta egytt l-e lnyegesebb kevereds nlkl, vagy pedig csak nemrg ment t nagyobb idegen csoportok beolvadsn, amelyek jabb elemekkel mdostjk a npjellemet. A npjellem, miknt az egyni jellem is, az idvel, a korral szintn vltozik. Vltoztatjk a ms npekkel val klcsnhats, vrsgi s szellemi keveredsek, de vltoztatja a korszellem, a krnyezet mdosulsa, a np sorsa, trtnelme is. gy ms volt a grg np jelleme Periklsz korban s napjainkban, ms a rmai jellem a pun hbork idejn s a csszrsg korban, ms a vilghdt szultnok s a ma trkje, ms a kzpkor, s napjaink arabja, msok voltak a vikingek, mint a mai skandinv npek, a magyarsg is ms volt a honfoglals idejn, a mohcsi vszkor s ms napjainkban. Klnsen gyors vltozst idzhet el egy np jellemben a re - esetleg mestersgesen - alkalmazott vagy ppen erszakolt nevelsi rendszer. Ezrt az impriumvltozs vagy gykeres rezsimvltozs (pl. kommunizmus, fasizmus, nemzetiszocializmus) hamarosan reztethetik hatsukat a np jellemben is. Egy np jellemt mindezek alapjn kell rszletessggel csak egy lezrt, egysges trtneti korban, bizonyos trtneti tvlatbl vzolhatjuk. A modern kultra s a kultraterjeszts modern eszkzei, nevelsi rendszerei mind tbb nemzetkzi elemet visznek az egyes npek mveltsgbe; ezek jellembeli klnbsgeiket is mindinkbb letomptjk. gy a npi sszetartozs rzelmn kvl sokszor nehz olyan vonsokat megllaptani, amelyek egyik np tlagt a msik np tlagval szemben jellemzik. A npjellem vizsglatt megnehezti mindjrt a npfogalom tbbrtelmsge, valamint az a krlmny, hogy a np hatrai elmosdottak, gy nehz megllaptani, hogy voltakpp kik is tartoznak egy nphez s kik esnek annak krn kvl. Klnsen nehz eldnteni a csak tbb-kevsb beolvadtak, asszimilltak, illetve disszimilltak hovatartozst. Nem segthetnk itt azzal sem, hogy a nphez tartozaknak tekintjk azokat, akikben a np jellemvonsai megvannak. Ez ugyanis circulus vitiosus volna, mert hiszen ppen a nphez tartozak jellemnek vizsglatbl kell megllaptanunk a np kzs jellemvonsait. Teht valami ms, kls ismertetjel (leszrmazs, anyanyelv, valls, faji jelleg, llampolgrsg, npi hagyomnyok stb.) alapjn kell a npi hovatartozst eldntennk, ahol pedig ezek bizonytalan vagy vegyes jellegek, ott az illetnek szubjektv llsfoglalsa, npkzssgi rzlete dnt. A npkzssg minden egyes tagjt egybknt gysem vizsglhatjuk. A tovbbi krds teht, vajon kik, milyen csoport kpviselhetik e vizsglatnl az egsz npet? Egyes kivlsgok, hsk, hadvezrek, llamfrfiak, tudsok, mvszek, szentek nem kpviselhetik az egsz npet; pl. Mussolini nem tekinthet az egsz olasz np vagy Hitler az egsz nmet np megszemlyestjnek. Hiszen a npjellem a np tlagos, kzs jelleme, mrpedig az egyes kivlsgok ppen az tlagbl messze kimagasl egyni sajtsgaik alapjn emelkedtek ki az tlagbl. Legfeljebb egyik vagy msik npi jellemvons mutatkozik nluk jellegzetesen, esetleg fokozott, szlssges vltozatban. ppgy nem tehetnk meg valamely szkebb kzssget, pl. egy tjcsoportot, trsadalmi osztlyt vagy hivatskzssget az egsz np kpviseljnek. Nem tlhetjk meg teht pl. a nmet np jellemt csupn a porosz katonatisztek, a francit a francia kispolgrok, az angolt

az zletemberek, az oroszt a muzsikok, avagy a magyart a dzsentrik alapjn. A np kzs jellemnek megllaptshoz olyan egynek nagyobb szmt kell tekintetbe vennnk, akik kztt a np legklnbzbb csoportjai kpviselve vannak. Ezt termszetesen nem alkalmazhatjuk a rgi korok npeinl, fleg a kihalt npek jellemnek vizsglatnl. Ezekre vonatkoz emlkeink, trtneti adataink ugyanis rendszerint csak egyes kivlsgok vagy egy vkony vezetrteg jellemre engednek kvetkeztetni. Ebbl azonban nem mindig lehet a np zmre vagy tlagra kvetkeztetnnk, gy az egyiptomi hatalmas ptkezsek nem bizonytjk mg az egsz egyiptomi np mrnki tehetsgt, a grg tudsok s mvszek bmulatra mlt alkotsai nem a grg np tlagos szellemi sznvonalt jelzik. Mg a katonai sikerek sem mindig h kpei egy np hadi kivlsgnak. Hiszen a sikerekben gyakran nagy rszk volt idegen zsoldosoknak is. Nagy Sndor nem tisztn makedn harcosokkal jrta vilghdt tjt, hanem a Kzel-Kelet vegyes npeibl rekrutldtak katoni. Kyros seregben Xenophon 10.000 hellnnel harcolt, Attila vilgver hadai pedig Eurpa s zsia legtarkbb npkeverkbl llottak. Mtys kirly hres fekete seregben szintn sok idegen zsoldos volt. Az kor s a kzpkor nagy hborinl legtbbszr csak a hadvezrek nevei llapthatk meg, az azonban mr nagyon bizonytalan, hogy kikbl llott a hadseregk. Csak annyit tudunk, hogy azokban rendszerint nem egyetlen np fiai harcoltak s nem is egy np sszes harcosai vettek rszt bennk. Sokszor taln ppen az a np szerepelt bennk legkisebb szmban, amelyikrl az utkor a seregeket elnevezte. Nehz krds az is, hogy mely tnyek jellegzetesek inkbb a np jellemre. A magas kultra alkotsai, a tudomny s mvszet termkei arnylag kevs szerztl, a np csekly hnyadtl szrmaznak, sok tisztn egyni vonst s nemzetkzi hatst is tartalmaznak. A tudomnyoknak az egyetemesen rvnyes abszolt igazsgokhoz kell alkalmazkodniuk s gy kevsb nyilvnulhat meg bennk a npi jellem, lelklet, npi hagyomny. Klnsen a matematika s a termszettudomnyok kzmbsek a npi jellemmel szemben. Itt legfeljebb egyes npek tbb kivl tehetsggel dicsekedhetnek, illetve bizonyos iskolk, kutatsi terletek vagy mdszerek lehetnek bizonyos korban elterjedtebbek egyik vagy msik npnl, rendszerint egyszerre tbbnl is. Az alkalmazott, gyakorlati, gazdasgi tudomnyok inkbb az illet np fldrajzi adottsgaihoz, gyakorlati szksgleteihez, mint jellemhez igazodnak. Hogy trpusi betegsgek vizsglatval inkbb foglalkoznak a francik, mint a skandinv npek, vagy hogy a tengerszeti tudomnyok az angoloknl jobban kifejldtek, mint a cseheknl, ez nem felttlenl az illet npek jellembl folyik. A szellemtudomnyok krben, pl. a trtnelem, a jogtudomny, a nyelvtudomnyok, vagy a filozfia terletn mr knnyebben akadnak olyan problmk, amelyeket az egyes npek jellemk szerint ms szempontbl, ms megvilgtsban, ms vezrhipotzisek alapjn prblnak megoldani. Mg inkbb megnyilvnulhat a np jelleme a mvszi alkotsokban, br ezeken is sokszor inkbb a korszellem nemzetkzi hatsa tkrzdik vissza. Ktsgtelenl sok npi jelleg van az olasz zenben, a francia sznmvekben, az orosz regnyirodalomban, de ktsgtelen az is, hogy szmtalan mvszi alkotsrl a legkivlbb szakember se tudn a szerz ismerete nlkl npi hovatartozst megllaptani. Hiszen valamely mbl mg sajt alkotjnak jellemre sem mindig kvetkeztethetnk, mert a m ltrejttnl az alkot jellemn kvl mg szmos egyb tnyez is szerepel. St lehet nha a m alkotjnak jellemvel ellenttes is. A gyva rhat hsi dalokat, a hitetlen alkothat vallsos jelleg festmnyeket vagy zenemveket, br a legnagyobb alkotsok bizonyra a mvszi lleknek egyttal legszintbb megnyilvnulsai is.

Mg jellegzetesebben mutatjk valamely np jellemt npi hagyomnyai, letstlusa, a nprajzi adottsgok, amelyek nem egyes meghatrozott szemlyek alkotsai, hanem az egsz np kollektv szellemnek spontn termkei. Csakhogy a nphagyomny sem valami teljes egszben si, eredeti, vltozatlan adottsga a npi jellemnek, hanem sokfle sszetevbl alakul ki. Vannak benne ltalnos emberi elemek, melyek gyszlvn minden npnl megtallhatk, vannak egy nagyobb mveltsgi kr (pl. az eurpai kultrkr) ltalnosan jellemz vonsai, tovbb a foglalkozsbl (pl. a paraszti hivatsbl) szrmaz elemek. Felismerhet benne a fldrajzi krnyezet eredje, valamint a szomszdos s a trtnelem folyamn rintkez npek hatsa. Jelentkeny rszt alkotjk azok az elemek, amelyek a vezet rteg magasabb, nagyrszt idegen eredet kultrjbl szlltak al a np krbe. Mindezek felett termszetesen feltallhatk a npi hagyomnyban a np szellemnek nll alkotsai, illetve e szellem alakt szerepe, mely az egyes elemeket a np egynisgnek megfelelen sajtosan alaktja, s szerves egysgg dolgozza fel. Ebbl kvetkezik, hogy egy npen bell is igen klnbz hagyomnyok lehetsgesek. gyszlvn egyetlen olyan nprajzi adottsg sincs, mely az egsz npet s csakis azt jellemzi. Minden npen bell klnfle tjrajzi adottsgok vannak, amelyek sokszor messze a npi hatrokon tl is terjednek. Milyen ms npi sajtsgai vannak pl. a klnbz nmet trzseknek, a bajornak, a szsznak, a porosznak vagy a badeni nmeteknek, az szaki s a dl-olaszoknak, avagy nlunk a matyknak s a szkelyeknek. Sokszor egy-egy falu egy kln nprajzi egysg s rendszerint mindegyik tbb-kevsb klnbz jellemtpust is kpvisel. Klnsen jellemzk mg valamely np kzs jellemre politikai lete, llamformja, alkotmnya, nkormnyzati szervei, fleg ha azok szabad, szerves fejlds eredmnyei. A npjellem jellegzetes, msoktl megklnbztet vonsait termszetesen csak tbb np sszehasonlt tanulmnyozsval ismerhetjk meg. Ezrt nem mindig jellegzetesek azok a vonsok, amelyeket valamely np magrl szokott megllaptani. Ezek ugyanis nagyrszt olyan ernyek (pl. hazaszeretet, szabadsgszeretet, btorsg, lovagiassg), vagy hibk (pl. szthzs, fegyelmezetlensg, kitarts hinya), amelyek tbb-kevsb minden npnl megvannak, vagy legalbbis gy vlik a npek, hogy megvannak bennk. Primitv, ltalnos emberi, nemzetkzi ernyek vagy bnk. Nem kielgt az sem, ha valamely npet csupn egy, br taln legjellegzetesebb vonsval jellemznk, mint pl. az szaki npeket becsletessgkkel, a dli npeket hevessgkkel, az angolt flnyessgvel, a francit udvariassgval, a nmetet rendszeretetvel stb. Ezekbl ugyanis nem mindig kvetkeznek az egyb jellemvonsok, azonkvl egy-egy ilyen vons tbb npnl is lehet jellegzetes. Ezrt a npi jellem sokfle irny megnyilatkozst kell sszehasonlt tanulmnyozs al vennnk. Ezzel egyttal az egyirny megnyilvnulsokat ms oldalrl ellenrizhetjk is. A jellem azonban nem egyes elklnlt vonsok halmaza, hanem sszefgg, szerves egysg, amelyben teht ssze nem ill vagy ellentmond vonsok nem szerepelhetnek. Mindez mutatja, hogy a npek tudomnyos rtk jellemrajza mily nehz, szinte megoldhatatlan feladat.

Az llam Az ember - mint emltettk - termszetnl fogva kzssgi letre szorul, a kzssg ltal biztostott kzj teszi lehetv az egyni boldogulst is. Az egyes kzssgek azonban szintn lehetnek tkletlenek, nlltlanok, amennyiben nmagukban nem kpesek biztostani a kzj szksges mrtkt s rszorulnak valamely magasabb kzssgre, amelynek alrendelt, szerves rszei. Lehetsges, hogy ez a kzvetlenl magasabb kzssg nmagban szintn tkletlen s tovbbi kiegszlsre szorul. Ez a fokozatos kiegszls azonban nem mehet a vgtelensgig. El kell jutnunk vgl olyan kzssghez, mely mr nem szorul msra, nincs egy magasabb rend al rendelve, hanem nmagban is rendelkezik a kzj kell biztostsnak minden eszkzvel. Az ilyen rtelemben tkletes s fggetlen, szuvern kzssget nevezzk llamnak. Az llam szintn termszetes, vagyis az emberi termszetbl fakad kzssg. Ms szval az ember, mint mr Arisztotelsz is megllaptotta (Politika I. 1253 a.), termszettl fogva llami letre hivatott lny. Akiben nincs meg a kpessg a trsas egyeslsre vagy nmagban val kielgltsge folytn nincs szksge arra, az mr nem is ember, hanem llati vagy isteni lny. St a nagy grg blcs mr azt is megllaptja, hogy az llam, mint egsz fogalma termszet szerint elbbre val rszeinek, a hznpnek, csaldnak vagy az egyes embernek fogalmnl. Ez termszetesen nem jelenthet annyit, hogy az llam idbelileg, a keletkezs sorrendjt tekintve volna elbbre val, hanem csak fogalmilag, mint az egsz fogalma a rszeivel szemben, illetve mltsg szempontjbl, mint hogy a kzj is elbbre val az egyni javaknl. Az llam clja a kzj, vagyis a fldi let mindama javainak biztostsa, amelyeket az alja tartoz kisebb kzssgek vagy az egynek mr nem tudnak kell mrtkben biztostani. Ide tartoznak elssorban a kls s bels biztonsg, a szabadsg s a jogrend, az igazsgszolgltats, a bels s a nemzetkzi kzlekeds, a posta, a kzutak, hidak stb. ltestse s fenntartsa, a kzegszsggynek, a gazdasgi s a szellemi letnek az egynek s az alsbb kzssgek erejt meghalad vonatkozsokban val tmogatsa, fejlesztse, irnytsa, vdelme. Hogy e feladatok kzl melyek s mily mrtkben szerepelnek valamely llam konkrt clkitzsei kztt, az nagymrtkben fgg az llam, illetve az llampolgrok kultrfoktl. Msknt alakulnak az llam feladatai egy kultrllamban, mint egy primitv llamban. A kultra fejldsvel termszetesen az llam feladatai lnyegesen megsokasodnak, az ltala megvalstand kzj a javak sokflesgnek mind bonyolultabb sszessge. s az llam feladata nem reduklhat csak bizonyos irny javakra, amint az llam ltal megvalstand kzj sem egyoldal. A kzjnak csupn egyoldal mvelse lehet az llamban alakult kisebb kzssgek feladata. Ezrt az llam nem lehet pl. egyoldalan csak a gazdasgi vagy a katonai vagy pedig a npisgi szempontokra tekintettel, hanem mindannak optimlis sszessgre kell trekednie, ami a kzjavak krbe tartozik. Ez termszetesen nem zrja ki azt, hogy az llam a korviszonyok kvetelte szksgnek megfelelen a kzjavak egyik vagy msik csoportjt tmenetileg a tbbiek el helyezze. Az llam gondoskodsa a kzjavakrl nem sznteti meg az alja rendelt kzssgek, illetve az egynek sajtos feladatait. Minden kzssgnek, st minden egynnek az llamban nemcsak joga, hanem ktelessge is sajt magrl erejhez mrten gondoskodni. Csupn ahol ezek kpessge mr elgtelen, ott kezddik tulajdonkppen az llam feladata. Hogy az llam

minden feladatot magnak sajttson ki, az nem lehetsges, nem is szksges, st nem is kvnatos. Minden ilyen irny trekvs csak az llam sajtos feladatainak rovsra megy. Elgtelen teht az llam rendeltetsnek betltsre a szlssges individualizmus liberlis llameszmje. Eszerint ugyanis az llamnak mindssze az a feladata, hogy az autonm egyneknek tekintend polgrok szabadsgt vdelmezze. Mg az egyn msok hasonlan teljes szabadsgt nem srti, tehet brmit anlkl, hogy az llamnak joga volna cselekvsben gtolni. Bizonyos nemes rtelemben vett liberalizmus, az egynt termszettl fogva megillet szabadsgok tisztelete, az egyni kpessgek szabad kifejtsnek biztostsa, a jogtalan korltozsok megszntetse, az indokolatlan eljogok eltrlse ktsgtelenl nemcsak az gynevezett liberalizmusnak, hanem minden idknek egyik maradand eszmnye. Azt is el kell ismernnk, hogy a liberalizmus ltal ltestett szabad verseny sokfle irnyban hatalmas fellendlst indtott meg. mde ez a liberlis llam mindenkinek csak a szabadsgot biztostja a boldogulshoz, de nem adja meg a boldoguls lehetsgt is. E szabadsggal azutn egyesek nzen, kmletlenl visszalve millikat foszthatnak meg a boldoguls lehetsgtl. Mrpedig az llamnak, mint minden kzssgnek az a feladata, hogy mindenkinek a boldoguls lehetsgt is biztostsa, amennyire csak arra rszorul. Ez viszont csupn a szabadsgnak a kzj megkvnta korltozsval lehetsges. St - brmily paradoxul hangzik - a szabadsgnak is elengedhetetlen biztostka a knyszer. Viszont tll a clon az az abszolutisztikus llamidel, mely az egynt termszetes jogtl, szabadsgtl, nllsgtl megfosztva minden jogot, feladatot, kezdemnyezst az llamnak igyekszik kisajttani. Az ilyen abszolutisztikus llam jobban rnevel a rendre, fegyelemre, ktelessgre s a tlzott llami gymkods lehet bizonyos szempontbl vagy egyesek szmra knyelmes, st elpuht, amennyiben az egynt felmenti attl, hogy brmiben is nllan kelljen llst foglalnia, hogy sajt erejre tmaszkodjk, a kezdemnyezs kockzatt vllalja. Bizonyos esetekben, vlsgos idkben tmenetileg szksges is lehet, hogy minden ert egy kzponti hatalom tartson kezben. Tartsan azonban ez az llapot ellenkezsbe jut mind az egyn termszetes mltsgval, mind pedig az llam termszetes rendeltetsvel. Az ilyen llamban a polgrok sajt cl, rendeltets nlkli, egynisgktl megfosztott kollektv lnyekknt lnek, mg az llam maga egy misztikus abszoltumm vlik, hasonlv ahhoz az apokaliptikus lnyhez, melyrl Szent Jnos r a Jelensek Knyvben (13. 11 kk.). Az llamnak az a termszetes feladata, hogy tmogasson mindenkit, de csupn oly mrtkben, amennyire rszorul. Teht senkit se hagyjon magra, viszont senkit se vegyen szksgtelen gymkods al. E clbl joga van ugyan az llamnak ahhoz, hogy az egyni szabadsgot korltozza a kzj rdekben, de csak oly mrtkben, amennyire ezt a kzj valban megkvnja, gy vlik az llam termszet szerinti cljnak megfelel szerves kzssgg, s ez az organikus llameszme a legfbb biztostka az llam s az egynek harmonikus egyttmkdsnek, valamint az emberisg, a kultra, az igazi jlt fejldsnek. Az llam tkletes, fggetlen kzssg, ezrt szksges, hogy rendelkezzk bizonyos szervezettel, trvnyekkel, illetve az ezt biztost egysges uralommal, tovbb alattvalkkal, illetve polgrokkal, vgl pedig bizonyos terlettel, ahol az llampolgrok lnek, illetve amelyre az llami szuverenits kiterjed. Ezek egyike sem hinyozhat az llamban, de korok, kultrfokok szerint mindegyik sokflekppen vltozhat, fejldhet, gy a szervezet, az uralom, az alkotmny klnbzkppen mdosulhat, az llampolgrok is mind szmban, mind

minsgben sokflekpp alakulhatnak s az llam terlete is klnfle vltozsokon mehet t. St nem tagadhatjuk meg az llamjelleget ama nomd npek kzssgtl sem, melyek folytonosan vltoztatjk terletket. Az llam alattvalival, az llampolgrokkal szemben bizonyos ktelezettsget vllal, akik ezrt az llammal szemben engedelmessggel s hsggel tartoznak. Ez pusztn kls jogi kapcsolat, fggetlen attl, hogy milyen rzletbl, nknt-e vagy csupn knyszerbl fakad. Minthogy pedig az ilyen, pusztn jogi helyzet kialakulsa vagy vltozsa hosszabb idt nem ignyel, az llampolgrsg is egy rvid aktussal ltrejhet s elvileg tetszs szerint megvltozhat. llampolgrsgtl lehet valakit akarata ellenre megfosztani, valamint lehet akarata ellenre ms llam ktelkbe felvenni. Termszetesen ms krds, hogy ez mennyiben helyes s igazsgos. Az llam, mint tkletes, fggetlen kzssg bizonyos szuverenitssal rendelkezik, vagyis nincs alrendelve ms, magasabb hatalomnak, viszont az llamon bell minden ms kzssg az llamhatalom, mint legfelsbb frum al tartozik. Ez azonban nem jelent abszolt szuverenitst sem kifel, sem befel, aminthogy egyetlen llam sem abszolt tkletes s nem is abszolt fggetlen. Hiszen vgl is az egsz emberisg egy nagy kzssget alkot, amelybe az egyes llamoknak szintn szervesen bele kell illeszkednik. Ez pedig csak a szuverenits bizonyos korltozsa mellett lehetsges. Az llamok a trtnelem tansga szerint a mltban sem voltak abszolt szuvernek. Hiszen abszolt szuverenits tulajdonkppen csak egy lehetsges. Mihelyt tbb llam is szuvern, ez mris bizonyos korltozst jelent mindegyik szmra. Amellett az egyhz szintn szuverenitst kvetel magnak az llammal szemben a vallsi, lelki gyek tern. Ezt a szuverenitst az egyhz a kzpkorban teljes mrtkben lvezte a keresztny llamokban s azta is a legtbb llam tbb-kevsb elismeri azt. Ez pedig szintn az llamhatalom bizonyos korltozst jelenti. De korltozza az llam szuverenitst minden nemzetkzi egyezmny, szerzds is. Mindenekeltt azonban korltokat jelentenek az llam szmra mind befel, mind kifel az erklcsnek s a termszetjognak egyetemes trvnyei s ltalban mindaz, ami a kzjval ellenkezik. Hiszen az llamnak ppen a kzj biztostsa ad ltjogosultsgot, ezrt megsznik az llam joga ott, ahol a kzjval, vagyis sajt cljval, rendeltetsvel ellenttbe jut, trtnjk ez akr befel, sajt llampolgraival, akr kifel, ms llamokkal vagy az egsz emberisg kzjavval szemben. Kzjellenes cselekedetre egy llam sem merthet sehonnan sem jogot, erre nem terjed ki szuverenitsa. Az ilyen cselekedetek meggtlsa teht nmagban nem is volna mondhat a szuverenits megsrtsnek, jogosulatlan beavatkozsnak. Csakhogy hol az a prtatlan s megfellebbezhetetlen frum, amelyik hivatott volna eldnteni, hogy az llam mely cselekedete ellenkezik hatrozottan a kzjval? Amg ilyen frum nincs - s ettl jelenleg mg messze vagyunk -, addig az llamok belgyeibe val idegen beavatkozs legfeljebb csak akkor tekinthet megengedettnek, ha az llamhatalom szembetn, nyilvnval, rendkvl slyos visszalst kvet el alattvalival szemben, amely mintegy az egsz mvelt emberisg kzfelhborodst kivltja. Ilyen volna pl., ha valamely llam zsarnok kormnya nagyarny tmegvrengzst vinne vghez rtatlan alattvali kztt csupn azok ms irny politikai vagy vallsi meggyzdse, avagy npi hovatartozsa miatt. Ily esetekben embertelen kpmutats volna a szuverenits elvre hivatkozva kzmbsen viselkedni oly llamok rszrl, amelyek beavatkozsukkal az ilyen felhbort kegyetlenkedseket megakadlyozhatnk. Termszetes azonban, hogy az ilyen beavatkozs csak addig tekinthet jogosultnak, amg az valban szksges a nyilvnval embertelensg megakadlyozsra. De

nem lehet rgy - mint sok esetben trtnni szokott - idegen hatalom imperialista trekvseinek kielgtsre. Mg inkbb jogos az nvdelem cmn is az idegen llamok beavatkozsa valamely llam eljrsba akkor, ha ez a tbbi llamok bks egyttmkdst zavarja, nemzetkzi viszlyt kelt, illetve ms llamok jogos rdekeit srti. Az llam szuverenitsnak tves rtelmezse, a mindenhatsgig fokozs sok kl- s belpolitikai zavarnak egyik f forrsa. Msrszt azonban minden llamot az llami szuverenitsbl kifolylag egyforma jogok, illetve korltozsok illetnek meg. Ami teht az egyik llamnak, mint llamnak jogos, az jogos a tbbinek is, s ami az egyiknek nem szabad, az a tbbinek is tilos. Ha gy az llami szuverenitsnak a kzj rdekben val korltozsa egyetemes, akkor e korltozs egyik llamra nzve sem srelmes s nem ll ellenttben a helyesen rtelmezett szuverenitssal. De srelmes az, ha bizonyos korltozsokat csupn egyes llamokra knyszertenek, mg ms llamok azonos krlmnyek ellenre is kivonhatjk magukat e korltozsok all. Az emberi egyenlsg elve teht az llamokra is vonatkozik oly rtelemben, hogy amint minden ember egyenl mindabban, ami az emberi termszetbl folyik, ppgy az llamok is egyenlk mindabban, ami az llami ltbl, mint ilyenbl kvetkezik. Amint azonban a kzs emberi termszeten felli egyni klnbsgek ms s ms jogokat s ktelessgeket hoznak magukkal, ugyangy az llamoknak egyforma llami ltkn felli sajtsgaikbl sokfle klnbsg szrmazhat. Mindegyik llamnak msok a trtnelmi jogai, lettere, szerzdsbl foly ktelezettsgei stb., amelyek mr nem az llami lnyegbl, hanem ennek bizonyos jrulkaibl szrmaznak. Az llamnak csak termszetes eszkzk llnak rendelkezsre a kzj biztostshoz. Ezrt a keresztny felfogs kezdettl fogva elismerte az llam mellett az egyhzat is, amely a termszetfeletti let, a llek rk boldogsga rdekben az sszes szksges termszetfeletti eszkzkkel is rendelkezik. Az egyhz teht a llek rk dvssge tern ppoly tkletes, szuvern kzssg, mint az llam a fldi javak tekintetben. Nyilvnval azonban, hogy e kt szuvern kzssg nem hatrolhat el lesen egymstl. Hiszen kzs tagjai vannak, mkdsi krk szintn sok pontban rintkezik, amennyiben a politikum s a vallserklcsi mozzanatok gyakran keverednek egymssal. Vannak olyan terletek is, melyekre egyarnt kiterjed mindkt kzssg illetkessge. Az ilyen terleteken mindkt szuvern kzssgnek blcs megrtssel, nmrsklettel s az rtkek hierarchijnak figyelembevtelvel kell a harmonikus egyttmkdst biztostania, amelyet szksg esetn konkordtumok is szablyozhatnak. Ahol viszont e kt szuvern kzssg mkdsi kre elklnthet, ott mindegyik nllan mkdhet, klcsnsen tiszteletben tartva egyms fggetlensgt. Az egyhz eredeti rendeltetse szerint egyetemes emberi kzssg s ily rtelemben llamok, npek, nemzetek felett ll. Ezrt az egyhz hivatshoz tartozik az is, hogy viszly esetn egyetemes, rk erklcsi elvek alapjn prtatlanul kzvettsen npek, nemzetek, llamok kztt.

A modern nemzeti llam kialakulsa Az embernek llami letre rendelt termszett mutatja, hogy az emberisg mindenkor s mindenhol valamilyen, a csald felett ll, magasabb fok kzssgekbe szervezkedve lt s l. Legalbbis nem tallunk sem a mltban, sem a jelenleg l primitv emberek krben pldt arra, hogy nagyobb embercsoport szervezetlenl, egynekre vagy csaldokra szakadva

lne vagy valaha lt volna egyms mellett. A tbb csaldot szerves egysgbe sszefog nll kzssget pedig, brmily primitv legyen is a szervezete, az llam valamilyen, legalbbis kezdetleges formjnak tekinthetjk. Ilyen primitv llam mr a folytonos terletvltoztats mellett zskmnyolva barangol, halsz, vadsz, patriarchlis uralom alatt ll trzsi szervezet is. E szervezet mr rendelkezik mindazokkal az eszkzkkel, melyek a maga kultrfokn ignyelt kzj biztostshoz szksgesek. Az ilyen kultrfokon l kzssg azonban nagyobb, npesebb llamm nem fejldhet ki. A sok ember bizonyos szmon tl e kzssgekben mr inkbb teher, ezrt tlszaporods esetn knytelenek sztvlni s egymstl elklnlt, nll trzsekben szervezkedve barangolni. Magasabb kultrfokon a fejlettebb llamszervezet mr nagyobb terlet nagyszm lakost is egysges kzssgbe tudja megszervezni. Ehhez szksges azonban nagyobb szervezkpessg trzs, np, illetve szervez egynisg, vezetsre termett csald, ltalban egy nagyobb kzponti hatalom, tekintly, mely elbb sajt trzsnek, npnek szervez ers llamot, amelyhez azutn nknt, a kzs rdektl vezetve vagy erszakkal knyszertve ms trzsek s npek is csatlakoznak. jabb llamok ltrejhetnek rgiekbl val kiszakads, nllsuls tjn, vagy tbb llamnak nkntes sszeolvadsa, illetve erszakos egybeolvasztsa alapjn. gy minden llam keletkezse ms s ms. Szmos kori s kzpkori llam eredete tbb-kevsb a mondk homlyba vsz. Ilyen pl. az egyes grg vrosllamok vagy Rma alaptsnak mondja, a magyar llamisgot ltrehoz vrszerzds vagy a szlv Cseh s Lech testvrekrl szl monda, akiktl Csehorszgot, illetve Lengyelorszgot szrmaztatjk. Ms, fleg a mr jkori llamok kialakulsa viszont igazolt trtneti tnyekre vezethet vissza. gy a francia llamot Klodvigtl (V. szzad), az angolt Ekberttl (IX. szzad) szmthatjuk, az Egyeslt llamok pedig a szvetkezett gyarmatok fggetlensgnek kimondsval (1787) jtt ltre, Romnia viszont csak Havasalfld s Moldva politikai egyeslsekor (1859) szletett meg. A kultra fejldse nem kvnja meg szksgkppen az llam megnagyobbodst. Hiszen az kor legfejlettebb kultrj npe, a grgsg is mindvgig kicsiny vrosllamokra tagoldva lt. Arisztotelsz pedig, a legnagyobb klasszikus grg llamblcsel - nem minden alap nlkl - egyenest azt tartja egszsges llamalakulatnak, ahol az egynek mind ismerik egymst. Klnben - krdi - hogyan brskodhatnnak, hogyan szavazhatnnak, hogyan vlaszthatnnak tisztviselket. Az llam terlete is legyen a nagy grg blcs szerint knnyen ttekinthet s vdelmezhet. Csak gy lehet ugyanis az llamban a rendet fenntartani, mert tl nagy llamban a rend fenntartsra csak az az isteni er volna kpes, mely a vilgot is sszetartja. (Politika VII. 1326 ab, 1327 a.) Egybknt az kori nagyobb llamok legtbbje is inkbb csak szmos vros, kerlet, trzs, np, kiskirlysg laza politikai kzssge volt, amelyeket egy-egy erskez vagy ppen emberfeletti, karizmatikus hrben ll s mintegy vallsi tiszteletben rszesl uralkod, illetve uralkodhz tartott ssze. Kivtel a Rmai Birodalom, melyet a rmai np csods politikai lngelmje ptett ki oly llamszervezett, amely sok tekintetben hasonlt mr a modern llamokhoz, st nem egy szempontbl mig is mintakpl szerepel. A rmai np nemcsak hdtott, hanem szervezett is. Ameddig a rmai limeseket kitolta, mindenfel megvetette a maga sajtos kultrjnak s civilizcijnak alapjait. Nem elgedett meg egy sereg vros s llam csupn adfizetsre s katonai szolglatokra ktelezett laza halmazval, hanem iparkodott azokat minl szorosabb egysgbe kovcsolni. Elltta kzpontilag irnytott igazgatssal, egysges jogrenddel, politikai szervezettel, gazdasgi

rendszerrel, kereskedelemmel, hadsereggel, llamnyelvvel, fejlett thlzattal, hrszolgltatssal s magas fok kultrval. Kultrja legnagyobb rszt grg alapokra plt ugyan, de ezt a hellenisztikus kultrt terjesztette a vilgbirodalom minden rszben. A folyamat a teljes centralizci, a tkletes birodalmi egysg fel gyors lptekkel haladt elre, de mieltt befejezdhetett volna, a hatalmas birodalom a npvndorls hullmaiban sszeomlott. A nagyszabs rmai thlzat s vele egytt a nagyarny kereskedelmi s gazdasgi szervezetek elpusztultak. A hatalmas vilgbirodalom szmos hosszabb-rvidebb let, kisebb-nagyobb llamra bomlott. A npvndorlsnak kelet fell hmplyg hatalmas hullmai inkbb csak laza trzsszvetsgek voltak, amelyeket egy-egy erskez, karizmatikus hr uralkod vonz vagy megflemlt hatsa tartott ssze. Harcsol kalandozsok kzben elre hmplygve lavina mdjra magukkal ragadtk, szvetsgkbe knyszertettk az tjukba es klnfle trzseket, mg azutn egy nagyobb veresg, mely az uralkodt nimbusztl megfosztotta, vagy a csaldjban kitrt testvrharc az ilyen laza nomd llamot ismt elemeire bomlasztotta. Helybe egy sereg kisebb-nagyobb llam lteslt vagy tmadt j nllsgra. Eurpnak e szttredezett llapotban alakult ki a hbrisg. Egy-egy fpap, herceg, grf, fldesr vagy kivltsgos vros a maga birtokt fggetlen llamknt kezelhette, csupn hsggel s bizonyos szolglatokkal, adzssal, katonskodssal tartozott hbrurnak. Ily mdon keresett a gyengbb az ersebb flben tmaszt, az ers pedig a gyengbben segttrsat. Gyakran az eredetileg csupn adminisztrcis szempontbl lteslt felosztsok is rkld katonai hbrisgekk alakultak s az egyms fl s al rendelt apr-csepr hbrisgeknek olykor se szeri se szma. Msrszt a hatalmasabb urak sokszor levertk gyengbb szomszdjaikat s azok hbrbirtokt is a magukba olvasztottk. Mindez termszetesen csak az urak gye volt. A lakossg megkrdezse, hozzjrulsa, eredetre val tekintet nlkl tereldtt t egyik hbrllambl a msikba. A hbrviszony azonban idk folyamn sokflekppen mdosult. Egyes hatalmas hbresek mindjobban fggetlenteni iparkodtak magukat a hbruraktl, akiknek uralma hovatovbb csak nvlegess vlt s sokszor jobban fggtek hatalmas hbreseiktl, mint ezek hbruraiktl. A tbb szz kis szuverenitsbl nagyobb relatv egysget csak egy-egy erskez uralkod (Klodvig, Nagy Kroly) merben szemlyi hatalmnak sikerlt ideig-rig ltesteni. Egybknt pedig az egymstl fggetlen llamocskkban ms s ms volt a jogrend, a hadsereg, a gazdasgi szervezet, gyakran a npisg, a nyelv, st mg a pnz- s mrtkegysg is. Egy vros s krnyke vagy egy szkebb kr terlet alkotott egy-egy politikai s gazdasgi egysget; ezek az egyttmkds helyett sokszor gazdasgi harcot, vmhbort, st nem egyszer fegyveres kzdelmet is folytattak. A kzlekeds, hrszolglat e korban nagyon kezdetleges volt, ezrt nagyobb egysgek szoros sszefogsa nagy nehzsgekbe tkztt. Minthogy a hbrbirtok hamarosan rklhetv vlt, az egyes llamok vagy llamocskk urai mintegy csaldi magntulajdonnak tekintettk a hatalmuk al tartoz terletet, azt rksgknt vagy szerzdsileg msra hagyomnyozhattk, feloszthattk, st zlogba is adhattk. Ezrt a kzpkori llamok rendszerint dinasztikus eredetek, egy-egy uralkodcsald birodalmaknt szerepeltek. Az uralkodk birodalmukat rksg, vagy hzassg tjn kaptk s gyakran ilyen alapon bvtettk is vagy pedig felosztottk. gy osztottk fel Nagy Kroly hatalmas birodalmt mr Jmbor Lajos fiai atyjuk halla utn a verduni szerzdsben (843) egyms kztt hrom rszre tisztn csaldi, dinasztikus okokbl. E feloszts nem azrt trtnt, mintha a birodalom mr elzleg hrom nll egysgre

klnlt volna, hanem csupn azrt, mert ppen hrom rkse volt a hatalmas birodalomnak. A hrom rks pedig, Lajos, Lothr s Kopasz Kroly bizonyra mg tvolrl sem gondolt arra, hogy osztozkodsuk hrom ksbbi egysges, nagy birodalom, Nmetorszg, Olaszorszg s Franciaorszg alapjait veti meg. Ugyancsak dinasztikus okokbl vlt kln Spanyolorszg s Portuglia, hzassgok rvn alakult ki Ausztria stb. Vagyis az llamok sorsa nagyrszt attl fggtt, hogy miknt hzasodtak az uralkodk, miknt alakultak csaldi krlmnyeik. Ezrt a kzpkor, st az jkor egy rsznek trtnete is elssorban az uralkodhzak trtnete, e kor hbori elssorban dinasztikus hbork. Az uralkodk azonban sokszor idegenek voltak, s birtokaik gyakran egymstl elklnlten, messze elszrva fekdtek. A kapcsolatok kzttk a dinasztikus rdekek szerint sokflekppen vltoztak, egyes terletek hol ide, hol amoda csatoltattak. Ezrt egyes llamok trtneti egysge, folytonossga a valsg helyett inkbb csak az utkor trtnetrinak alkotsa, akiknek sikerlt a sok sztes, heterogn mozzanatot folytonos egysgbe ragasztani. A kzpkorban alakult ki az llamnak s az Egyhznak, mint kt egyarnt tkletes kzssgnek fogalma is. Ezek kzl az egyik a fldi jltrl, a msik pedig a tlvilgi dvssgrl gondoskodik. E kt legfbb kzssg azonban klcsnsen egymsra van utalva, ezrt harmonikus egyttmkdsk szksges. Ez a kzpkorban nagy mrtkben meg is volt. A vilgi hatalmak azonban egyhzi jogokat is lveztek (v. . investitura), miknt az Egyhz vezeti vilgi hatalommal is rendelkeztek. Az az egysges, mly keresztny vallsossg pedig, mely a kzpkori Eurpt thatotta, a nagyfok politikai szttagoltsg ellenre is bizonyos egysgbe fogta a keresztny vilgot. Haznkban a nyugati orszgokban dv hbrrendszer nem honosodott meg, a magyar llam szervezete kezdettl fogva sajtosan alakult s nem volt nyugati llamok utnzata. Mindamellett, fleg a kirlyi tekintly hanyatlsa idejn, a kzpkor vge fel egyes hatalmas csaldok, mint a Csk-nemzetsg, a Nmetjvry grfok, a Garayak, Cilleiek, jlakyak stb. valsgos kiskirlyokknt uralkodtak birtokaikon, szvetkezve vagy hborskodva egymssal. Nagyobb llamok szorosabb egysge csak az jkorban alakult ki a kzponti kirlyi hatalomnak a hbresekkel szemben val megersdsvel. Ez a folyamat elszr Franciaorszgban indult meg, mr a kzpkor vgn, XI. Lajos uralkodsa alatt, aki a helyi nagysgok hatalmt fokozatosan megtrve, megkezdi az abszolt kirlyi hatalom kialaktst. A feudlis nemessgbl mindinkbb udvari nemessg lesz s megindul a fejlds a partikularizmusbl az egysg fel. A kirly ers lland hadserege biztostja a bels rendet, az utakon helyrell a kzlekeds biztonsga, a kzbees vmok mindinkbb megsznnek, egysges pnz s mrtkegysg terjed el, fejldik a kereskedelem, az iparosods, ersdik a polgri rend s az adminisztrci kzpontosul. Ezzel egytt terjed a szellemi egysg, a kzs nyelv s kultra is. XIII. Lajos s utdai alatt pedig Richelieu s Mazarini bbornokok a XVII. szzadban megszilrdtjk a kzpontostott, egysges abszolt monarchit. Hasonl folyamat ment vgbe Angliban is, mely hossz szzadokon t tulajdonkppen ht kirlysgbl llt, de a hbrrendszer itt kiss ms volt, mint Franciaorszgban. Az angol-skt egysg azonban lassan, nehezen jtt ltre, az angol-r egysget megvalstani pedig sok, vres kzdelem ellenre mig sem sikerlt. A nmet llamok teljes egyestse hossz fejlds utn napjainkig elhzdott. Mg a XVIII. szzad vgn is Nmetorszg mintegy 315 klnfle, kisebb-nagyobb llam laza kapcsolatbl llott, amelynek pontos hatrai sem voltak. Hiszen

egyes fejedelmeknek egyidejleg voltak tartomnyaik a Birodalmon kvl is, mint pl. Dniban, Svdorszgban, Ausztriban. Ma mr szinte lehetetlen megllaptani, hogy miknt vltoztak idk folyamn az egyes kiskirlysgok hatrai. Napleon e nmet llamocskk szmt mintegy 300-rl 38-ra cskkentette. Ezeket sikerlt ugyan Bismarcknak egy birodalomba sszefogni, de nllsguk nagy rszt tovbbra is megtartottk. Az osztrk tartomnyok kln llamba tartoztak. Mindezek teljes egysge csak napjainkban valsult meg a Harmadik Birodalomban. Olaszorszg a kzpkorban szintn klnbz vrosllamok, monarchik s kztrsasgok tarka sszevisszasgra oszlott. Legnagyobbak voltak kzttk az egyhzi llam, a npolyi kirlysg, tovbb a milni, velencei s a firenzei kztrsasg. A nagyobbak itt is lassankint felfaltk a kisebbeket; egyes terletek idegen dinasztik alatt szinte gyarmati llapotban voltak. Az olasz egysg csak a mlt szzadban valsult meg. Haznkban, valamint Kelet-Eurpban az llamalakuls mr lnyegesen msknt ment vgbe, amivel ksbb foglalkozunk. A modern llamok azonban csak a francia forradalom hatsra alakulnak ki. E forradalom risi fordulatot jelent az llamalakulsok trtnetben. Elspri az abszolt monarchit s vele egytt a feudalizmus maradvnyait. A szuvern uralkod helybe a npszuverenits lp. Az orszg tbb nem csupn az uralkod vagy a kivltsgos osztlyok, hanem az egsz np, az sszes polgrok, a nemzet. A polgrok valamennyien teljes jogegyenlsget lveznek. Ezzel lett valban teljesen egysgess az egsz orszg. A francia forradalom utn hasonl llapotok alakultak ki Eurpa-szerte. A pusztn dinasztikus vagy feudlis rdekek helyett mindinkbb a npi, trtneti, gazdasgi erk kezdtek rvnyeslni, gy jttek ltre a modern, demokratikus nemzetllamok. Ezek az j eszmk nagyban elsegtettk Napleon hdtsait is. nemcsak fegyverekkel kzdtt, hanem a szabadsg s a npszuverenits eszmivel ksztette el a talajt szellemileg hdtsaihoz. Ezek az eszmk azonban az kezben csak eszkzk voltak imperialista cljaihoz, amint a vilgtrtnelem sok ms eszmjnek is ez a sorsa. Az jjszervezett llamokban tovbbi centralizldsi folyamat ment vgbe. Tovbb fejldtt az egysges llamnyelv, egysges adminisztrci, egysges jogrend, egysges gazdasgi irnyts, egysgesen ktelez katonai szolglat, egysges kzoktatsgy stb. Az llam a kevsb megszervezett, lazbban sszefgg kzssgekbl mind szorosabban megszervezett, egysgesebb kzssgg alakult. Ezzel egytt vltozott az llamfogalom s a nemzetfogalom is.

A nemzet

A nemzetkzssg A nemzet az ugyanabban az nll politikai szervezetben, vagyis a kzs llamban lniakarson alapul kzssg. A nemzet teht a kzs llamban val lsre szervezkedssel, vagyis az llamalaptssal szletik meg, s addig ll fenn, mg tagjai ez llami let akarsnak folytonossgt hordozzk. Az llam s a nemzet teht egymst klcsnsen felttelez, korrelatv fogalmak. Az egyik a politikai szervezet, a msik az l kzssg. Egyrszt a nemzet ltesti az llamot, msrszt az llam tartja ssze a nemzetet. j nemzet ltrejhet mr meglv nemzetek egyeslsbl is, ha ezek j, kzs llamszervezetet alaktanak. Ilyenkor a rgi nemzetek az jnak csak elnemzetei. Ha azonban az egyeslskor az egyik nemzet tveszi a msiknak llamszervezett, akkor beolvad abba a nemzetbe, melynek llami folytonossga tovbbra is fennmarad. A nemzet nem azonos az llampolgrok sszessgvel. Az llampolgrsg ugyanis nmagban csak egyszer, hideg, klssges jogi kapcsolatot jelent. A pusztn llampolgrnak az llam csak affle trvnyes gym, gyes-bajos dolgaiban hivatalosan hozzfordul, neki, mint alrendeltje engedelmeskedik, de rzelmi szlak nem fzik sem az llamhoz, sem az llampolgrok sszessghez. Ezrt az llampolgrok sszessge nmagban inkbb csak szervetlen halmaz. A nemzet tagjai szmra azonban az llam egyttal haza, desanya is, akihez rajong szeretettel s habozs nlkli ldozatkszsggel ragaszkodnak. Ez teht nem csupn kls jogi kapcsolat, hanem az egyn egsz lnyt that bels viszony. A nemzet ezrt szerves kzssg, tagjai egymsban testvrt ltnak, egy csaldba tartozaknak rzik magukat s a nemzetcsald egsz sorst, mltjt, jvjt egyarnt sajt egyni gyknek is tekintik. A nemzet tagjaiban ennek a kzssgi tudatnak s rzletnek nem kell lland aktulis lmnyknt lnie. Elg, ha bizonyos dnt alkalmakkor, kzs veszly esetn, nagyobb trtnelmi esemnyek idejn, vagy vlaszt eltt, e krds aktulis felmerlsekor megnyilvnul. De legalbb ilyen alkalmakkor a nemzethez tartozs rzelmnek meg kell nyilvnulnia a nemzeti kzssg minden serdlt kor tagjban. Akiben ez ilyenkor sem jelentkezik, az legfeljebb csak llampolgr, de nem tagja a nemzetnek. Az llampolgrsg rvid id alatt ismtelten is megvltoztathat nknt vagy erszak tjn, a nemzethez tartozs azonban csak hosszabb rdek- s sorskzssg alapjn rleldhet ki. Viszont idvel a nemzet tagjv lehet a pusztn llampolgr is, mg inkbb annak utdai. St ez a rendes, termszetes folyamat, ha csak kls vagy bels mestersgesen zavar mozzanatok ezt meg nem akadlyozzk. gy lettek pl. sokan lnglelk magyar hazafiak mg ama Bach-huszrok utdai kztt is, akiket ppen a magyar nemzet elnyomsra hoztak haznkba. A kzs llamban val tarts egyttls, a kzs llamjavakban val rszeseds, az llam js balsorsban val osztozs, a kzs nemzeti nnepek s gysznapok, a kzs mveldsi

eszkzk ugyanis termszetes ton mind egy kzssgi rzelem, mi s mink tudat kialaktsra vezetnek. A kzs kzdelmekben, kzs clokrt egytt kiontott vr, knny, verejtk szilrd, termszetes ragasztanyag. Ez hoz ltre szoros vrszerzdst, tvitt rtelm vrkzssget a nemzetnek biolgiai vrsg szerint sokszor klnbz tagjai kztt is. s csak az ilyen szerves nemzetkzssg tudja fenntartani, megrizni, gyaraptani az llamot. Az eddigiekbl nyilvnval az is, hogy a nemzetkzssg nem jelent leszrmazsi kzssget vagy fajkzssget. Ugyanegy nemzet tagjai lehetnek igen klnbz szrmazsak. gy pl. az egyik legrgibb, legegysgesebb s legjellegzetesebb nemzet, a francia leszrmazs, vrsg szempontjbl egyike a legvegyesebbeknek. Benne kelta, ibr, latin, frank, alemann, gt, normann, szaracn stb. vr keveredett ssze s klnsen az utbbi idkben mind tbb s tbb idegen elemet olvasztott magba. A bszke angol nemzet szintn kelta, gl, latin, szsz, jt, dn, norvg, normann stb. elemekbl alakult ki, az szak-Amerikai Egyeslt llamok hatalmas nemzete pedig a fldkereksg csaknem minden emberanyagbl olvasztott magba. gy elemezhetnk tovbb az sszes ismert nemzeteket is. ppen azok mutatkoznak legvegyesebb eredeteknek, amelyek a legnagyobb vilgtrtneti szerephez jutottak. Mindamellett a hossz egyttls s sokfle sszehzasods alapjn kialakulhat a nemzetben a kzs leszrmazs, a vrrokonsg hite vagy hiedelme. Ezt azonban inkbb csak szimbolikusan, tvitt rtelemben kell rteni a szoros sszetartozs jelzsre. A nemzet nem azonos a npkzssggel sem. A np tervszertlenl, sztnsen, szinte ntudatlanul alakult, nmagban nagyrszt szervezetlen kzssg, nyj vezet nlkl. Az egsz npnek nincs egysges, tudatos szervezete, nem tartja tudatosan szmon tagjait, terjedelmt, birtokllomnyt, nem tekint fltkenyen msokra, nincs benne hatalomra, uralomra, terjeszkedsre val trekvs, egyszval nem politikai kzssg. Ezzel szemben a nemzet kzs llami letre szervezkedett politikai kpzdmny, egysges szervezettel s vezetssel; a nemzet nll politikai letet folytatni, uralmat gyakorolni akar s hatalmt, birtokllomnyt nemcsak fltkenyen rzi, hanem azt lehetleg fokozni, terjeszteni is igyekszik ms nemzetekkel val vetlkeds kzben. Ezrt nem is kell a nemzetnek npileg egysgesnek, homognnek lennie. Lehetsges tbb npnek, illetve nptredkeknek is kzs hazja, fleg a kis, nll llamot alkotni nem tud npeknek, akik gy a kzs llamban egysges nemzetet alkothatnak npi klnbsgek mellett is. Ha e npeket kzs nemzeti rzs, sszetarts hatja t, akkor az ilyen, npileg heterogn llam is lehet nemzeti llam. Az igazsgos s egszsges llamhatrok kztt l, kls s bels izgatstl megkmlt egynek s npek egybknt termszetes eszk s sztnk alapjn, valamint sajt rdekktl hajtva mindig megtalljk a bks, eredmnyes egyttmkds lehetsgt, a nemzetkzssgbe olvads tjt. Ezrt van is minden nemzetben tbb-kevesebb npileg klnbz csoport. Mindamellett np- s nemzetkzssg egymshoz sok tekintetben hasonltanak s egymssal bizonyos szempontbl sszefggenek. A kzs nemzeti let, a sorskzssg, a kzs nemzeti kultra, a nemzetet sszefz kzs rzelmi s rdekkapcsolatok a nemzet tagjainak tbbkevsb hasonl nemzeti jelleget klcsnznek. Ez az egysges nemzeti vons sokszor mg a klnbz npisgen is tt. A kzpontilag irnytott s megszervezett nemzetnevels gyorsabban mdosthatja is a nemzeti jellemvonsokat, mint a lassan vltoz npisg. gy a fasizmus vagy a nemzetiszocializmus sok gykeres vltozst hozott ltre az olasz, illetve a nmet nemzeti jellemvonsokban. Viszont ezek a nemzeti jellemvonsok lehetnek erltetettek vagy ppen erszakoltak, a nemzet elsleges hajlamaival kevsb egyezk vagy ppen ellenkezek, amelyeket csak a kzponti hatalom vagy a hatalmon lev prt knyszert a

nemzetre. Az ilyen jellemvonsok termszetesen kevsb szilrdak, ingadozk. A npjellem termszetesebb, inkbb egyezik az rkld, elsdleges hajlamokkal, ezrt szilrdabb is. Termszetes krlmnyek kztt a nemzetkzssg kzeledik a npkzssghez, fleg ahhoz az jabb npkzssghez, mely mr gysem eredeti, termszetes npi kpzdmny, hanem mind tbb szerepe van benne az llami beavatkozsnak vagy egyes politikai agittorok mestersges irnytsnak sokszor a np termszetes hajlamai, trekvsei ellenre is. A tarts nemzeti egyttlsbl termszetszeren folyik a kultrnak, a szoksoknak, a jellemvonsoknak, st a nyelvnek is fokozatos hasonulsa, mg vgl a hossz nemzeti kzssgben lk npileg is eggy lesznek. A legtbb npi egyeslsnek politikai kzssgg, nemzett egyesls volt az elzmnye. gy vltak pl. a jszok, kunok, szkelyek, besenyk stb., mint egykor klnbz npek elbb a magyar nemzet, majd a magyar np tagjaiv, gy olvadtak a poroszok, glomacsok, polbok s egy sereg ms szlv nptredk elbb politikailag, majd npileg is a nmetsgbe. Viszont klnbz llamkzssgbe tmrls hozott ltre egy npbl klnbz nemzeteket, majd klnbz npeket is, mint plda erre a spanyol s portugl, holland s nmet, dn s norvg npek esete. Az llam, illetve nemzetkzssg teht npalakt tnyez is. Mg a npisg fenntartja elssorban az alsbb trsadalmi rteg, a szocilis rtelemben vett np, a nemzeti lt, a nemzeti kzssgtudat, rzelem s a nemzeti trekvsek fenntartja, irnytja elssorban az rtelmisg. A nemzeti mozgalmak vezeti az rtelmisgi rtegbl kerlnek ki, ezrt, amely np nem tud magbl rtelmisget kitermelni, az nem emelkedhet nemzeti ntudatra, az nll nemzeti szervezettsg fokra, s amely np elvesztette rtelmisgt, az hamarosan visszasllyed a npisg sznvonalra, elveszti nll politikai szervezettsgt. Az alsbb trsadalmi rtegek egyszerbb, tmrebb kzssgben lnek, ezrt npi jellegk szilrdabb, viharllbb, nemzeti szempontbl azonban nmagukban kzmbsebbek, vezetkre szorulnak. Viszont a lazbban, sztszrtabban l, mozgkonyabb szellemi vezetrteg fogkonyabb a magasabb fok nemzeti eszmk irnt, de egyttal ingatagabb is, knnyebben tsodrdik idegen np- s nemzetkzssgbe. Idegen uralommal szemben a npi rteg kzmbsebb, de npisgt tartsan, vszzadokon t is megrzi. Az intelligencia egy ideig hevesebb ellenllst fejt ki, de hamarabb megtrik, teljesebben beolvad az j uralom birtokosai kz, minthogy felsbb mveltsge mr idegen szellem. A nemzet teht rzkenyebb, ingatagabb, de egyttal fejlettebb, ntudatosabb, szervezettebb kzssg, mint a np, ennyiben rtkesebb ennl. A nemzet a legfontosabb, legmagasabb rend kzssg, melyet az emberisg alkotott. Ez fejlesztette a magasabb rend kultrt, a civilizcit, ez csinlta a trtnelmet. Ezrt nemzetek nlkl az emberisgnek legfeljebb csak antropolgiai s nprajzi sajtsgai rhatk le, de nem a trtnelme. Amit a np a maga politikai s kulturlis szervezetlensgben spontn kitermel, az a npi kultra krbe tartozik. Amit azonban a nemzetkzssg kzponti irnyts s cltudatos mveldspolitika mellett hoz ltre, az mr nemzeti kultra. Ma mr a kultrllamok fejlett kultrpolitikja mellett a npi kultrt mindinkbb a nemzeti kultra vltja fel, illetve a termszetes npi kultra helybe legfeljebb egy mestersges npi kultra lp. A npi klnbsget, illetve sszetartozst sokszor csupn a nyelv jelzi. Viszont az ersen centralizlt modern llamokban fokozott gyakorlati jelentsge van az egysges nemzeti nyelvnek, illetve llamnyelvnek. Ez nagymrtkben megknnyti az egysges kzigazgatst, egysges trvnyhozst, egysges igazsgszolgltatst, a gazdasgi s szellemi kultra egysges irnytst. Msrszt azonban az egysges llamnyelv ersen veszlyezteti a npi kisebbsgek

nyelvt, kln npi ltk legfbb, ma mr szinte egyetlen ismertetjelt. Ezrt lesedett ki a harc a modern nemzetllamokban fokozott mrtkben a nyelvkrds krl. Egyes llamok, illetve nemzetek elnevezse rendszerint egy nyelvet is jelent. Amint van pl. magyar, nmet, francia, olasz stb. llam, illetve nemzet, ugyangy van magyar, nmet, francia, olasz stb. nyelv is, mint az elbbiek nyelve. Mindamellett a nyelv s a nemzet sem azonosthatk egymssal. Hiszen egyrszt vannak klnbz llamok, illetve nemzetek, melyeknek nyelvk mgis kzs. gy pl. az angol egyarnt nyelve Nagy-Britanninak, az szak-Amerikai Egyeslt llamoknak s Libria kztrsasgnak, spanyol a nyelve Spanyolorszgon kvl a legtbb kzp- s dl-amerikai llamnak, portugl a nyelve Portuglinak s Brazlinak. Viszont egyes llamoknak, illetve nemzeteknek tbb hivatalos llamnyelvk is van, mint pl. Belgiumnak a francia s a flamand, Svjcnak a nmet, francia, olasz s a rtoromn. Msrszt tbb-kevsb minden nemzethez tartoznak klnbz nyelv egynek s ugyanaz a nyelv lehet klnbz nemzet tagjainak anyanyelve, gy pl. nmet nyelv egynek nagy szmban tallhatk Eurpa gyszlvn minden nemzetnek tagjai kztt. Kzp- s Kelet-Eurpban ltalban a nyelv s nemzetisg egymssal bonyolultan keverednek. Vgl vannak npek, illetve nyelvek sajt llam s nemzet nlkl. Ilyenek pl. Eurpban a baszk, vend, rutn, cigny, fleg pedig Oroszorszgnak sokfle npe s nyelve. ltalban nem a nyelv teszi a nemzetet, hanem a mr kialakult nemzet tesz meg egy nyelvet nemzetiv. Elfordulhat az is, hogy valamely nemzet egsz npi jellegt s nyelvt megvltoztatja, mgis ugyanaz a nemzet marad, amennyiben ugyanazon politikai hagyomnyok, ugyanazon llami let folytonossgnak hordozja. gy pl. az egyesek szerint eredetileg trks npisg s nyelv, ksbb azonban npisgben, nyelvben elszlvosodott bolgr nemzet mg mindig a kzpkor elejn kialakult bolgr nemzeti hagyomnyok folytonossgt rzi s vele a vltozsok ellenre is egynek tekinthet. A nyelvi hasonlsg ellenre is a vallsi klnbsg sokszor vezet nemzeti elklnlsre. Ez a legfbb akadlya annak, hogy pl. a katolikus lengyelek beolvadjanak a pravoszlv orosz tengerbe, vagy a katolikus rek az anglikn valls angol nemzetbe. A pogny korban szinte minden npnek, nemzetnek kln vallsa, kln istenei voltak s mindegyik nemzet a meghdtottak isteneit a sajt istene al rendelte. Ma azonban ugyanaz a valls sokfle nemzetre kiterjedhet s egy nemzeten bell sokfle valls tallhat hvekre. Idelisan egysges az a nemzet volna, amelynek tagja npileg, nyelvileg, vallsilag, st leszrmazsilag, fajilag is egyformk volnnak, viszont ms nemzetek krben nem akadna ugyanolyan npi, nyelvi, vallsi vagy faji csoport. Ilyen nemzet azonban termszetesen nincs. Nemzet, np, nyelv, valls, faj, mind klnbz s egymst keresztez felosztsi alapok. Mindegyiken bell vegyesen fordulnak el a tbbiek. Mindegyik lehet ugyan egyik lnyeges tnyezje a nemzett alakulsnak, illetve a nemzeti elklnlsnek, de nmagban egyik sem elgsges ehhez. Ahol teht ms, nyomsabb tnyezk nem szerepelnek, lehet az emltettek egyike-msika, esetleg tbb is kzsen a nemzeti elklnls, illetve az llamhatrok igazsgos alapja. Sok helyen azonban, gy fleg Kzp- s Kelet-Eurpban e tnyezk oly bonyolultan sszekuszldtak, oly kevss egybehangzak, hogy ezek alapjn igazsgos hatrokat vonni legfeljebb csak kivtelesen lehet. A nemzeti sszetartozsnak egyik legfontosabb tnyezje a trtnelmi kapcsolat, a kzs trtneti mlt, a kzsen ontott vr, az rdek- s sorskzssg. Msrszt viszont a sorskzssgnek, a kzs trtneti mltnak alapja a mr kialakult nemzetkzssg, a politikai

sszetartozs, az egy llamszervezetbe tmrls. A hossz trtneti folytonossgban rztt birtokllomnyra vonatkozlag a nemzet trtnelmi jogot is nyer. Nem lehet azonban trtnelmi jogot formlni mindarra, ami valaha tmenetileg egy nemzet birtokllomnyhoz tartozott. Hiszen a nemzet birtokllomnynak hatrai gyakran vltoztak, ami a trtnelmi jogot sokszor vitss teszi. A tarts s igazsgos hatrok nagymrtkben fggnek bizonyos fldrajzi adottsgoktl, amelyek egyes nemzetek kz termszetes hatrokat vonnak. Ilyen fldrajzi adottsgok lehetnek bizonyos stratgiai vonalak, gazdasgilag, vzrajzilag, kzlekedsileg szorosabban sszetartoz terletek, melyek termszettl fogva egysges llam alaktsra alkalmasak, mint pl. egy nagyobb sziget vagy flsziget, egy nagyobb foly, illetve annak vzrendszere, egy nagyobb hegyvonulat, illetve hegyvonulatoktl krlzrt medence stb. Ezenkvl minden llam rszorul mg bizonyos termszeti adottsgokra is, hogy rendeltetsnek megfelelhessen. Ilyenek pl. megfelel nagysg s emberi laksra alkalmas terlet, trhet npsrsg, elegend termszeti kincsek, kielgt kzlekedsi lehetsgek stb. Mind e sokfle tnyez tekintetbevtele egyarnt szerepel annak a krdsnek elbrlsnl, hogy valamely llamalakulat, illetve nemzetkzssg egszsges-e, cljnak megfelel-e, igazsgos-e. E tnyezk azonban sokszor diverglnak s csupn egyik-msik alapjn a krdst csak egyoldalan lehet megoldani. Legegszsgesebb s legigazsgosabb az az llamalakulat, illetve nemzetkzssg, amelyben mindezek a tnyezk egyenslyban vannak, a kzj kvetelmnyeinek optimlisan megfelelnek. Az egyes nemzeteknek megvan a cljuk, rendeltetsk az egsz emberi kzssg szempontjbl is. gy az kori zsidsg feladata volt az egy igaz Isten hitnek fenntartsa a pogny politeizmus korban, a grgsg az eurpai kultra alapjainak megteremtse a stt barbrsg idejn, a rmaiak a modern civilizci, jogrendszer, llamrendszer megalapozsa, az angol nemzet legfbb hivatsa volt a vilgkereskedelem kiptse, a francia nemzetnek mlhatatlan rdemei voltak az eurpai kultra s civilizci kialaktsban, a nmeteknek az jkori tudomnyos let, fleg a filozfia fejlesztsben (Germania docet), az olaszoknak a mvszetek tern. Minl rtkesebb hivatst tlt be valamely nemzet az egsz emberisg rdekben is, annl inkbb megrdemli nll nemzeti ltt. Lehet valamely nemzetnek egyidejleg vagy egyms utn tbbfle hivatsa is a korviszonyoknak megfelelen. gy a magyarsg hivatsa volt a honfoglalskor a Krptok medencjben l nptredkeknek egysges llamkzssgbe, egysges nemzett szervezse, majd a nyugati latin-germnkeresztny kultrkzssgnek, a szorosabb rtelemben vett Eurpnak a Dlkeleti-Krptokig terjesztse s fenntartsa, ksbb a trk pusztt radatnak sajt testvel val feltartztatsa stb. Lehet, hogy egyes nemzetek igazi, legfbb trtnelmi hivatsukat mr befejeztk, msokra viszont taln csak a jvben vr mg igazi nagy feladat. Ilyesmit nehz elre megjsolni. De minden nemzet ktelessge, hogy a korviszonyok kvetelte trtnelmi hivatst idejben helyesen felismerje s azt minl tkletesebben betltse. Sokszor azonban - sajnos - a nemes clknt feltntetett nemzeti misszi (mint pl. a valls vdelme, a kultrnak vagy valamely szocilis eszmnek terjesztse) inkbb csak clzatos, mestersgesen kitallt rgy az nz imperialista trekvsek kpmutat palstolsra.

A nemzetkzssg fejldse A mai nemzetkzssg rendkvl bonyolult trtneti kpzdmny. Miknt a vele szorosan sszefgg llamszervezet is, idk folyamn sokfle vltozson ment keresztl. Kezdetleges nemzetkzssgnek vagy legalbbis a nemzetkzssg eldjnek tekinthetjk mr ama trzskzssgeket, amelyek valamilyen kezdetleges patriarchlis llamformban lnek. Ennek tagjait szorosabb vrrokonsg, leszrmazsi kzssg fzi ssze, a hatalom pedig a nemzetsgf vagy trzsf kezben van. Az ilyen puszta trzsszervezet azonban nemigen emelkedhet tl a primitv, halsz, vadsz, legfeljebb psztorkodst s kezdetleges fldmvelst z kultrfokon. Majd a kzs szksg vagy a hatalomra, uralomra, nagyobb birtokolsra trekvs trzsszvetsgeket hozott ltre, amelyekben mr klnbz leszrmazsi trzsek is egyesltek. Hiszen az ilyen szvetsgeknl nem a szrmazst vagy a nyelvet vettk tekintetbe, hanem azt, hogy ki milyen gyes a fegyverforgatsban, mennyi jszga vagy egyb elnys tulajdonsga van. Egyes trzsszvetsgek azutn tovbb gyarapodtak rszben nkntes csatlakozs, rszben erszakos hdts tjn. Ha akadt egy-egy energikus, nagy szervezkpessg, karizmatikus hr vezr, aki sokszor valamelyik isten leszrmazottja, utdaknt szerepelt, ennek vonz vagy megflemlt hatsa, esetleg fegyveres ereje a krnyez trzseket is csatlakozsra brta. Ha valamelyik kisebb, gyengbb trzs marhit elhajtottk, a javaikbl kifosztottak szvesen csatlakoztak egy hatalmas trzsszvetsghez, hogy ennek segtsgvel elvesztett jszgaikat, esetleg megtetzve is, valahonnan visszaszerezzk. Az ltaluk kifosztott tovbbi trzsek hasonl okbl szintn csatlakozsra knyszerltek s gy hmplygtek tovbb lavinaszeren, folyton dagadva, ersdve. Az ilyen kalandoz, nomd trzsszvetsgek olykor alig voltak msok, mint nagyarny megszervezett rablbandk, amelyben a legklnbzbb npi s nyelvi elemek egyesltek a kzs zskmnyolsra. Az uralkod vezr alattvalitl rendszerint nem is kvnt tbbet, mint felttlen hdolatot s vak engedelmessget. Nyelvkkel, parcilis trzsi szervezetkkel nem sokat trdtt, a npi egybeolvasztsra trekvs tvol llott tle. Rendszerint csak a nemzetsg- vagy trzsfk tjn, kzvetve rintkezett alattvalival s uralkodott rajtuk. Minden gyet egybknt a trzsfk intztek, akik a maguk trzsn bell szintn kiskirlyokknt uralkodtak. Ilyen laza kapcsolat mellett termszetesen az egyesls s a kivls is knnyen trtnt. Mindamellett az ilyen laza kzssgnek is volt valamelyes llamszervezete, ezen bell mindenki ugyanegy vezr vagy uralkod npe, alattvalja volt, s mint legmagasabb fok szuvern kzssg nem fggtt ms, magasabb fok kzssgtl. Ezrt az ilyen kzssget is tekinthetjk a nemzetkzssg egyik fajnak. Ahol a trzsszvetsg tarts maradt, ott abbl idvel lland nemzet-, st homognebb npi kzssg alakult. Ilyen volt pl. a vrszerzdskor egyeslt magyarsg vagy egyes nyugati nemzetek egykori trzsszvetsge. Sokszor azonban a gyorsan felgyleml nplavink csak egy-egy nagyobb kalandozsra ad hoc egyeslt szervezetek voltak, s ppoly hamarosan fel is bomlottak, mihelyt a vezrt nagyobb veresg rte, mely verhetetlen karizmatikus hrtl megfosztotta, avagy hallval csaldjban bels harc trt ki, mely vget vetett a dinasztia uralmnak. Ilyenkor a laza nemzetkzssg elemeire bomlott, eltnt s helyben ismt megjelent egy sereg rgebbi trzs, kisebb nemzet. Ez volt pl. a sorsa a hunok nplavinjnak, amelyet Attila hatalmas szervezereje s uralkodkpessge tartott ssze; halla utn birodalma ismt elemeire bomlott, s az egy idre benne eltnt, elfeledett kisebb npek, nemzetek jra megjelentek. Hasonlkpp inkbb csak gyjtnvszer, heterogn, laza kzssgek voltak a kzpkori npvndorls idejn az avarok, kazrok, bolgr-trkk,

tatrok is. Amint a laza llami, nemzeti kapcsolatuk felbomlott, helykben egy sereg j, esetleg mr rgebbi, de megszntnek vlt np, nemzet tmadt. Az kori grg vrosok polgrainak kzssge mr megkzeltette a modern nemzet fogalmt, de csak egy-egy vros szk hatrai kztt. A grgsg ppen arra mutat rdekes pldt, hogy miknt alkothat egy np is tbbfle nemzetet. Mert a grgsg npileg egy volt ugyan, de az korban nem tudott egy nemzett egyeslni. A klnbz vrosllamok polgrai egymssal szemben gyakran tbb gylletet reztek, mint kzssget. Sprta, hogy imperialista trekvseit a tbbi grg llam felett megvalsthassa, a barbr perzsa kirlynak szabad prdul dobta az zsiai hellneket. Szalamisznl ion csapatok is elkeseredetten harcoltak a grgk ellen (Hrodotosz VIII. 85.). Az egyes vrosllamoknak politikai viszlyok kvetkeztben szmztt vagy meneklt emigrnsai a szomszd vrosokban teljes igyekezetkkel intrikltak volt hazjuk ellen s rendszerint nem minden siker nlkl. Egybknt hasonl llapotok uralkodtak mg az jkorban is az olasz vrosllamok vagy a sok kis llamra szakadt nmet np krben. Ezzel szemben a hatalmas Rmai Birodalomban egy nagy llam polgrai kzeledtek mindinkbb a modern rtelemben vett nemzetkzssghez, st a npi egysg fel is. Az egykor sok kis llam, np ktelkbe tartoz lakosok megkaphattk s bszkn viseltk a civis Romanus cmet, iparkodtak elsajttani a mvelt latin nyelvet s a birodalom hellenisztikus kultrjt, vagyis npi jellegket is igyekeztek rmaiv alaktani. Elsegtette ezt az llamnak ers, egysges kzponti szervezete, magas civilizcija s kultrja, valamint az a demokratikus rendszer, melyben minden szabad ember szletstl fggetlenl szabadon rvnyeslhetett. A csszrsg korban a rmai polgroknak mr csak elenyszen csekly hnyada volt a vrosalapt rmai np leszrmazottja. A tbbi mind idegen eredet, akiknek nagy rsze azonban szrmazst, sei nyelvt, npi sajtsgait mr rg elfeledte s nemcsak jogilag, de npi sajtsgaiban sem klnbztt a trzsks rmaiaktl. A nyelv, npisg, valls s egyb hagyomnyok partikulris klnbsgei mindinkbb beolvadtak a birodalmi kzssgbe s ha a hatalmas vilgbirodalom mg nhny szzadon t virgzik, laki tlnyomrszt nemcsak nemzetisgk, hanem npi jellegk tekintetben is rmaiakk vltak volna. s ez minden knyszer nlkl, tisztn az nkntes asszimilci tjn haladt elre. Hiszen a rmaiak ltalban nem ldztk a meghdtott npek nyelvt, vallst, npi hagyomnyait. A rmai polgrsg azonban oly kitntetst s elnyket jelentett a barbrokra nzve, hogy szvesen hagytk el rte sajt alacsonyabb rend, lenzett, szgyellt npisgket. A legtermszetesebb, legersebb sztnz er, az nrdek hajtotta teht ket az egysg fel. Amint azonban a birodalom tekintlye, katonai s gazdasgi ereje lehanyatlott, cskkent a civis Romanus cm vonzereje is, felledt a partikularizmus s az sszeoml birodalom ismt darabokra szakadt. A kialakulflben lev egysges, nagy rmai nemzet helybe egy sereg kisebb nemzet szervezkedett apr llamocskkban. Majd a katonai uralmon felpl hbrisg mind tovbbi tagoldst hozott magval s megakadlyozta a nagyobb egysgek egybeolvadst. A kzpkorban ltalban az egysges katonai uralom, a kzs uralkod kpviselte az llamot. A lakossg tlnyom rsze, a jobbgysg a politikai, st sokszor az elemi emberi jogokat is nlklzte, nem szmtott a nemzet tagjnak, hanem gyszlvn csak a fldbirtok tartozknak. Ez a jobbgysg nem rendelkezett politikai, nemzeti, llami hovatartozsa felett s rendszerint nem is sokat trdtt azzal, hogy kinek dolgozik, kinek fizeti adjt vagy

milyen llamktelkbe tartozik. Inkbb az rdekelte, mi knnyt terhein. Az llamhatroknak, az impriumnak megvltozst ppoly tle fggetlen, vgzetszer esemnynek vette, mint az idjrs vltakozsait, st ez utbbi r nzve nagyobb jelentsg esemnynek szmtott, mint az llamhatrok eltoldsa. nsges, hbor sjtotta vidkekrl vagy srn lakott terletekrl gyakran teleptettk t a jobbgysgot, st sokszor ms polgrokat is bsgesebb, biztonsgosabb vagy emberhinyban szenved llamokba, nem trdve a npi klnbsgekkel. gy azutn nmely llamban a lakossg npileg igen heterogn volt, gyakran az uralkod is ms npbl szrmazott, mint alattvali. E korban klnben a jogok, szabadsgok s ktelezettsgek nem annyira a nemzeti, mint inkbb a rendi hovatartozstl fggttek. Az idegen lovag tbb jogot, nagyobb szabadsgot lvezett, mint az llamba tartoz jobbgy. Ugyangy az idegenbl bevndorolt vagy tteleptett lakossg sokszor olyan autonmit s kivltsgokat kapott, amilyeneket az slakossg nem lvezett. A kivltsgos rendhez tartozak klnbz npi eredetk vagy nemzetisgk, llampolgrsguk ellenre is egyenrangakknt szerepeltek, de mly szakadk vlasztotta el ket sajt npk prjaitl. Valamely nphez tartozsnak rendszerint csak akkor volt nagyobb jelentsge, ha az egyttal az llamban valamilyen kivltsgot is jelentett. Ilyen volt pl. nlunk az erdlyi szszok egyeteme, vagy a terleti kivltsggal br szkelyek, jszkunok szervezete. Az uralkodk pedig sajt beltsuk szerint adomnyozhattak kivltsgot, kitntetst, nemessget, vagy birtokot szrmazsra val tekintet nlkl, slak s bevndorolt, gyztes s legyztt npek fiainak egyarnt. Fltkenykedsre emiatt legfeljebb akkor kerlt sor, ha az uralkod tlsgos mrtkben rszestette kegyeiben a frissen jtt idegeneket rgi tancsadi mellzsvel, akik gy egyni rdekket, hatalmukat lttk veszlyeztetve. Ez volt a helyzet pl. nlunk, amikor a kirly tlnyomrszt nmet, olasz tancsosokkal vagy kunokkal vetette magt krl, avagy Angliban, amikor az uralkod udvart francia tancsosok alkottk. Az ebbl fakad idegengyllet alapja inkbb a hatalmi fltkenysg volt, mint a nemzet, az llam sorsrt val aggds. Az uralkod sokszor ppen a tlsgosan elhatalmasodott, rakonctlan urak megfkezsre keresett tmogatst idegen lovagokban, tancsadkban. Mindez pedig inkbb csak nhny fri csaldot rdekelt, a nemzet szles rtege nem trdtt vele. Npi, nemzetisgi viszlyok, erszakos beolvasztsi trekvsek a kzpkorban csaknem ismeretlenek voltak. Ezrt nem talltak semmi klnset abban sem, ha egyes beteleptett nagyobb szm npcsoportok autonmit kaptak, ami megknnytette npi klnllsuk fenntartst. Az idegen npcsoportok eleinte klcsnsen lenztk egymst, majd egymshoz mindjobban hasonulva, asszimilldva lassankint sszeolvadtak. Nagyobb, sokszor vres kzdelmek, npi klnbsgek miatt inkbb csak az Elba s a Visztula kztt vegyesen telepedett germn s szlv npek kztt alakultak ki, ebben is a fmotvum inkbb a meglhetsrt val kzdelem volt. A hbork is nagyrszt dinasztikus jellegek voltak. Ismerjk az uralkodkat, akiknek rdekben folytak e hbork, ismerjk esetleg a hadvezreket is, kik a hadseregeket vezettk, de hogy e seregek milyen nemzetisg zsoldosokbl llottak, az legtbbszr nagyon is bizonytalan. Sokszor taln az uralkod npe szerepelt benne legkisebb szmban. Gyakran az ellensges felek mindegyiknl kzdttek ugyanahhoz a nphez vagy nemzethez tartoz zsoldosok. A zsoldos katonk nem sokat trdtek azzal, hogy milyen llam, illetve uralkod

rdekben harcolnak; hivatsszeren annak szolglatba llottak, aki ket megfizette, illetve, aki jobban megfizette. Ennek megfelelen sokszor ugyanazok a katonk vagy csapatok egyszer az egyik, msszor a msik fl oldaln harcoltak a nagyobb zsold szerint. Viszont az autokrata uralkodkat sem nagyon rdekelte, hogy adfizeti vagy katoni milyen npisghez tartoznak. A hbres nemessg a hatalom nyomsa vagy a vrhat egyni elnyk szerint szvetkezett, prtoskodott, vltoztatta hbrurait. A vrosi polgrsg pedig egsz lett a maga kivltsgos cheiben lte, amelyek a nemzet tbbi tagjaitl sokszor mereven elzrkztak, viszont ms nemzet hasonl chszervezeteivel szoros internacionlis kapcsolatot tartottak fenn. A kzpkori egyetem a hallgatkat bizonyos nemzetekbe (natio) csoportostotta ugyan, mde ezek a nemzetek nem az llami vagy npi egybetartozst jelltk. gy pl. a prizsi egyetem facultas artiumnak tagjait ngy natio krbe soroltk. Ezek voltak a francia, picard, normann s az angol; ezek az elnevezsek azonban csak a tbbsget jeleztk, mert mindegyikbe msfle nemzetbliek is tartoztak. A magyarok pl. a csehekkel s a lengyelekkel egytt az angol nemzethez tartoztak. A kzpkorban sokszor nagyobb ellentt, vita, vetlkeds volt a klnbz szerzetesrendek tagjai, mint a klnbz nemzetbeliek kztt. A nyelv irnti fltkenysg se fejldtt ki e korban, mert hiszen gyszlvn az egsz szellemi let, a tudomny, a vallsi liturgia, a kzigazgats, a trvnyhozs kzs nyelve mindentt a latin volt (leszmtva termszetesen a kelet-eurpai s a balkni pravoszlv llamokat, amelyek nem szmtottak a szorosabb rtelemben vett Eurphoz). Mindez mutatja, hogy a kzpkorban a politikai sszetartozs tudata, a nemzeti rzs s a nemzetfogalom lnyegesen ms volt, mint napjainkban. Ezrt a mai rtelemben vett nemzetfogalmat a rgebbi korokba vltozatlanul belevinni nagy anakronizmus volna. A mai nacionalizmushoz hasonl jelensgek a kzpkorban csak itt-ott tallhatk, fleg akkor, ha a kzs ellensggel val tarts kzdelem szorosabb egysgbe kovcsolta az llam polgrait. Ilyen volt pl. a 100 ves hbor vagy a magyarsg vszzados kzdelme a trk s a nmet ellen, amely mr az jkorba is tnylt. De mg a 100 ves hborban is a francia urak s vrosok nagy szma szvetkezett az angolokkal a francia kirly ellen s Jean DArc-ot is a prizsi egyetem tlte hallra. A magyarsgnak a trkk elleni kzdelmben viszont a nemzeti vons mellett nagy szerepe volt a pognysg elleni harc vallsos jellegnek, amirt sok idegen is harcolt fleg a felszabadt seregekben. A nmet-magyar ellentt szintn keveredett a katolikus-protestns ellentttel. Mg a humanistk is ltalban kozmopolitk voltak. Mind a klasszikus mveltsg, mind pedig a keresztny szellem inkbb az ltalnos emberi fel vonzotta ket s a nemzeti differencildst nagyobbrszt csak felsznes, zavar jelensgnek vettk. gy a humanizmus egyik legkivlbb vezre, a rotterdami Erasmus is a XV. szzad vgn a nemzeti rzst csupn emberi gyengesgnek, nzsnek tartja, amely az ostobasg testvre. Ezrt hiszi minden np magrl, hogy az emberisg krben csupn sajt maga nem barbr. Erasmus mg arra sem vgyott, hogy sajt szlvrosa vagy npe dicsekedjk nagy szlttjvel. Elg mondja -, ha ezek nem szgyenkeznek miatta. Inkbb azt kvnta, hogy minden vros s orszg magnak kvetelje, ha ez nemes versenyre sarkalja azokat. Sajt anyanyelvt oly kevsre becslte, hogy egy holland nyelven rt vitairatot vlasz nlkl hagyott, mert - mint mondja - nevetsges dolog volna a np nyelvn rnak latinul vlaszolni. A kzpkorban a nemzeti eszmk helyett vallsi eszmk mozgattk a tmegeket. A politikai, nemzeti kzssg helyett inkbb a vallsi kzssg volt a fontos, a nemzeti klnbsgek

helyett pedig a vallsi klnbsgek lezdtek ki. Nem a ms nemzetisgek, hanem a pognyok s eretnekek irnt nyilvnult meg az ellenszenv, mg a keresztny npek testvri kzssget reztek egyms irnt. A keresztes hbork megmozgattk egsz Eurpt, mely egysgesnek rezte magt a keresztny hitben. A nmet lovagrend az egsz keresztny vilg tmogatsval hdtotta meg a pogny szlvokat a keresztnysgnek s a nmetsgnek. Magyarorszgot szintn az egsz keresztny Eurpa tmogatta a trk elleni kzdelemben. A kzpkori Eurpban teht volt bizonyos keresztny szupranacionalizmus, kozmopolitizmus, egysges eurpai szellem a kzs keresztny latin kultra alapjn. Ezt az egysget azonban az jkorban a renesznsz individualizmusa, a reformci vallsi megoszlsa, valamint a demokrcia s a felvilgosods eszmi szttrdeltk. Lnyeges vltozst hozott magval a nemzeteszme s a nemzeti rzs tern is a kirlyi hatalom megersdse, a hbrisg letnse s a nagyobb, egysgesebb llamszervezet kialakulsa. Az ers, egysges, kzponti llamhatalom nagyobb mrtkben szolglhatta a hatrokon bell levk kzs javt a kvl lakkkal szemben. Ezzel ersdtt a nemzet egysge s egyttal fokozdott a nemzeti elklnls, kezdett vette a modern nacionalizmus. Az alattvalk mindinkbb hazafiaknak is rzik magukat, az llamot mindinkbb hazjuknak, kzs javuk forrsnak, biztostknak is tekintik. A loklpatriotizmus kezd mindjobban az egsz hazra kiterjeszked rzelemm talakulni. Amely npet birodalma hatrain bell tallt az abszolutisztikus kirlysg, azt eredetre val tekintet nlkl igyekezett egysgbe olvasztani a birodalom erejnek fokozsa cljbl. gy vltak sokszor ugyanazon np fiai a hatrokon innen s tl ms s ms nemzet tagjaiv. Ez eleinte annl knnyebben ment, mert akkor mg nem llt ennek ellent a npi eszme, a nemzetisgi ntudat. Az llamhatrok s a modern nemzetkzssgek kialakulsa teht eredetileg sem az etnikai hatrok szerint trtnt. Az egysgess vlt nemzet azonban mindjobban tudatra bredt sajt erejnek, hatalmnak, valamint annak is, hogy az orszg, az llamszervezet a polgrok rdekben van, az egsz nemzet javra rendeltetett. Mg kezdetben az abszolutisztikus kirlyok a helyi hatalmassgok letrsben a szles nprtegekre iparkodtak tmaszkodni, ksbb maga a hatalma tudatra jutott np fordult az uralkodval szembe s kvetelt rszesedst magnak is az llamhatalombl. Megkezddtt a demokratizlds, a szles nptmegeknek politikai hatalomhoz jutsa, s a trsadalmi kivltsgok fokozatos eltrlse. Mindezt tmogatta a npszuverenits eszmje, mely a renesznsz individualizmusbl, majd a felvilgosods liberalizmusbl kiindulva minden hatalmat a npbl, st az egynbl akar levezetni. Locke szerint a trvnyhoz hatalom a nptl szrmazik s ezrt a npnl is kell maradnia. A vgrehajt hatalomnak a nptl jtt trvnyeket kell vgrehajtania. A kirly csak a hatalom ln ll s a np forradalomra is jogosult a trvnysrt kirllyal szemben (Two treatises of government). Rousseau az embernek ltala elkpzelt termszetes szabad llapotbl kiindulva az uralkod hatalmt a np kzakaratbl szrmaz megbzatsnak tekinti, amely npgylsekkel ellenrizend s brmikor visszavonhat (Contrat social). Hasonl felfogst vallanak a felvilgosods kornak ms gondolkodi is. Ezek alapjn kialakult a npszuverenitsnak s a nemzeti llamnak az az elmlete, melyben a dinasztikus rdekek helybe a nemzet rdeke lp, az uralkod irnti hsghez a nemzethsg csatlakozik, a nemzet a maga urnak tekinti nmagt, s az llam minden polgra sajtjnak rzi az llamot, amelyben egyenl jogokat kvetel magnak. Mindez a rgi feudlis, dinasztikus eszmkkel szemben oly radiklisan jszer, annyira forradalmi jelleg volt, hogy forradalom nlkl nem is remlhette megvalsulst. gy robbant ki a francia forradalom, majd ezt kveten a forradalmak sorozata, melyek modern nemzeti llamokk alaktottk

Eurpa legtbb orszgt a mlt szzad folyamn. A XVIII. szzad vgig a nagy gondolkodk mg ltalban kozmopolitknak vallottk magukat. Maga Fichte is, a nmet nacionalizmus lngra lobbantja kezdetben meggyzdses kozmopolita volt. A francia forradalom s a napleoni hbork azonban Eurpa-szerte a nacionalizmus tzt sztottk fel a kozmopolitizmus helybe. Ezrt jelent a francia forradalom hatalmas korfordult az eurpai nemzetek trtnetben. Ez a demokrcival kapcsolatos nemzeteszme segtette Napleont is a rgi dinasztik elleni kzdelemben. Napleon leveretse utn pedig a bcsi kongresszus hiba prblkozott a rgi dinasztikus rdekek szerint jrarendezni Eurpt, ez csak a nemzeti forradalmak sort idzte el, de a nemzeti s demokratikus elveket elnyomni tbb nem tudta. A rgi, feudlis, dinasztikus, katonai uralmon nyugv korltok, melyek a trtnelmileg vagy gazdasgilag sszetartoz elemeket sztvlasztottk, illetve a msfel tartozakat mestersgesen sszetkoltk, leomlottak, s helyet adtak a demokratikus, nemzeti eszme szerinti llamkzssgeknek. A modern nemzeteszme kialakulsa egyike a legnagyobb jelentsg trtneti esemnyeknek. risi lendletet adott a kultra s a civilizci fejldsnek. Millis tmegek jutottak a puszta alattvali sorsbl a jogokkal rendelkez polgrok sorba, a rendi kivltsgosak vkony rtege helyett most mr a nemzet minden fia desanyjt lthatta a hazban, testvrt minden hazafiban. A kzjrt dolgozva, nemzete sorst elsegtve, hazja vdelmrt, felvirgozsrt fradozva mindenki a maga egyni rdekt is szolglta. Ez j, eddig nem ismert vagy csak lappang kzssgi rzetet, szolidaritst vltott ki a nemzet minden tagjbl s hatalmas sszefogsra, kzs alkotsi vgyra serkentette az egsz nemzetet. Azta az llamok valban a nemzet rdekeit szolgl szervezetek, az llamok kztti hbork a nemzetek kzdelmei. Az llamhatrok megvltoztatsa, egyes terleteinek elcsatolsa mr nem kzmbs tbb a lakossg szmra, hanem a leghevesebb mozgalmakat vltja ki. Msrszt azonban, amint ersdtt a hatrokon bell a szolidarits rzelme, a mi tudat, ppgy fokozdott az elidegenls a ms nemzetekkel szemben. Egy-egy llamon bell teljesebb lett az egysg, de annl lesebb vltak az llamok, nemzetek kztti klnbsgek. A kzpkor keresztny-eurpai szolidaritsa felbomlott, a nemzetek mindinkbb idegenl, st ellensgesen lltak egymssal szemben. A nemzeti nrzet, hisg, bszkesg, dicssgvgy nemcsak fanatikus alkotsokra kpestett, hanem egyttal kmletlen versengst indtott meg a klnbz nemzetek kztt. Szinte a kzpkor vallsi rajongshoz hasonlv fejldtt a modern nacionalizmus, mely nem egyszer sajnlatos tlzsokra, sovinizmusra, nz igazsgtalansgokra, alaptalan gyllkdsre vezetett az egybknt bks egyttmkdsre rendelt nemzetek kztt. A modern nemzetllamokban a nemzet szinte olyan mltsgra emelkedett, amely rgebben csak a szuvern fejedelmeket illette meg. Miknt azeltt az uralkod srthetetlen voltt trvny vdte, most a nemzet srthetetlensgrl is trvnnyel gondoskodtak. A nemzetgyalzs a felsgsrtshez hasonl bntett vlt. Miknt rgebben az uralkod szavt, akaratt tekintettk szentnek, tvedhetetlennek, megfellebbezhetetlennek, most ilyennek tartjk a felsges np, a nemzet szavt s akaratt, amely eltt mg az uralkod is knytelen meghajolni. Amint rgebben az uralkodnak voltak kegyeit hajhsz, hzelg, minden szavt, hajt mohn les udvaroncai, ma ppgy vannak a npnek, a nemzetnek talpnyali, akik gondosan vigyznak arra, hogy csak olyasmit mondjanak, tegyenek, ami a np, a nemzet kollektv rzelmeinek, pillanatnyi hangulatnak kedvez, kegyeit biztostja. s amiknt rgebben egyes udvaroncok iparkodtak a maguk cljaira befolysolni az uralkodt, ppgy

iparkodnak most egyes demaggok a npet a maguk rdekben befolysolni. gy sokszor egymst vezetik flre a np, a nemzet s hzelg kegyencei, mg a nemzet igazi jakarinak, hivatott vezetinek nem egyszer mellzs, ldzs, st mrtrhall a rszk. Erre bven mutatnak pldt sajt mltunkbl is egyik oldalon a Kun Blk s Krolyi Mihlyok, a msik oldalon a Szchenyi Istvnok s Tisza Istvnok. Korunkban sokszor szinte ngyilkossg a nemzet kzhangulatval szembefordulni mg akkor is, ha e kzhangulat a biztos nemzethallba vezet. A mlt sok-sok vtke fzdik az uralkodt krlvev udvaroncok, kamarillk mkdshez, de ppgy sok veszedelem, csaps, eltvelyeds forrsa a modern nemzetllamokban a demaggok uralma. Ezrt a modern nemzetnek fokozottan szksge van arra, hogy minden tagja minl magasabb kpzettsggel, nll gondolkodssal s felelssgrzettel rendelkezzk. A mlt szzad folyamn teht tbb-kevsb befejezdtt a nemzetek szzadokon t tart integrldsi folyamata, nagyobb, szervesebb egysgekbe val tmrlse. mde egyidejleg megindult egy msik irny differencildsi mozgalom is. Hiszen a modern nemzet eszmben j adag szabadsgeszme, fggetlensgi trekvs is van. Ez az elfelttele a politikai akaratnak, amely nlkl nem lehet sz modern rtelemben vett nemzetrl, legfeljebb alattvalkrl. Ez a szabadsgeszme, fggetlensgi trekvs azonban kezdte thatni azokat a npcsoportokat is, amelyek nem alkottak nll nemzetet, nem rendelkeztek sajt llammal. gy ugyanegy llam polgrai kztt is az egyes npi csoportok kezdtek politikailag szervezkedni, mind nagyobb nllsgra, st olykor elszakadsra trekedni. Megindult a nemzetisgi kzdelem Eurpa-szerte, de fleg a npileg heterognebb kzp- s kelet-eurpai llamokban. Ez pedig tovbb bonyoltotta a nemzetfogalmat, a np, nemzet, nemzetisg, faj stb. kifejezsek ssze-vissza keveredtek egymssal elmletben s gyakorlatban egyarnt.

A nemzetfogalom vltozatai Amint lttuk, a nemzet bonyolult trtneti kpzdmny, mely nem egyknnyen vlaszthat el egyb rokon adottsgoktl. Ezrt a nemzetfogalomnak, illetve a nemzet kifejezs rtelmnek is sokfle varicijval tallkozunk a mltban s a jelenben egyarnt. A nemzet (natio), valamint a np s a hasonl jelents tvekbl alakult egyb szavak (, gens, populus) egy rtelemben vagy rokon jelentsben, esetleg valamilyen rnyalati klnbsget jellve vegyesen szerepeltek mr a mltban is. A Rmai Birodalomban a rmai polgrok (cives Romani) sszessge volt a populus Romanus, amely teht akkoriban tulajdonkppen az llamot fenntart politikai kzssget, a nemzetet jelentette. Natio elnevezssel azonban inkbb a birodalomban l egyes npcsoportokat jelltk, az nll kultrval rendelkez s fggetlen llamban l npeket viszont rendszerint gens-eknek neveztk. mde ezeknek a kifejezseknek az rtelme mr a rmaiaknl is ingadozott. gy a populus ksbb az als nposztlyt jelentette a senatus-szal szemben, mint ez a senatus populusque Romanus kifejezsben is megnyilvnul. A kzpkor szintn tbb-kevsb hasonl szhasznlatot kvet. A populus az egsz birodalom npe, a csszr sszes alattvali, az egsz keresztnysg. Ezen bell lnek az egyes natio-k, mg a gentes pognyokat jelent. De a natio kifejezs rtelme a kzpkorban is

elmosdik. gy pl. az egyetemeken az idegen hallgatk egyes csoportjait szintn natio-knak neveztk, br ezekben sokszor igen klnbz nemzetek tagjai tmrltek. Az jkorban a nemzet (natio, Nation, nazione, narod stb.) rendszerint a politikai nemzetet, az llamalkot, llamfenntart npet jelenti, a np (populus, peuple, people, Volk stb.) viszont inkbb az alsbb nposztlyt jelli a nemessggel vagy az uralkodval szemben. Szerepel azonban mellettk mg a gens kifejezs is vltakoz rtelemben. Termszetes, hogy mg maguk a kzssgek sem alakultak ki hatrozottan, amg a folytonos fejlds, vltozs bizonytalan llapotban voltak, addig a jellskre szolgl szavak rtelme is ingadozott. Nem mondhat egysgesnek e kifejezsek mai hasznlata sem. Ugyanazt a kzssget az egyik nyelvben nemzet, a msikban np kifejezssel jellik, de ugyanegy nyelven bell sem kvetkezetes e szhasznlat, gy pl. a Npszvetsg nmetl Vlkerbund, de franciul mr Socit des Nations, angolul szintn League of Nations. A nemzetkzi jog a nmetben Vlkerrecht, a franciban viszont droit international, az angolban szintn international law. ltalban a nmet nyelv szvesebben hasznlja a np (Volk) kifejezst a nemzet (Nation) helyett, mivel a nmet nemzetfogalom is kzelebb van a np fogalmhoz. De ugyanegy nyelven bell sem kvetkezetes a szhasznlat. gy a magyar nyelvben is ugyanegy rtelemben hol np, hol nemzet kifejezst hasznlunk. Bizonyos szavakban azonban e kett klnbsge hatrozottan kitnik pl. nemzeti bank - npbank, nemzeti knyvtr - npknyvtr, nemzeti dal - npdal, nemzeti kltszet - npkltszet, nemzeti nneply - npnneply stb. Mindezekhez keveredik mg jabban a faj (Rasse, race) kifejezs is. gy a vilghbor utni bkektsek, illetve a Npszvetsg okmnyaiban is tbbszr tallkozunk a faj (race) kifejezssel, amely itt tbb-kevsb a nppel azonos jelents. A nemzet megjellse krli ingadoz szhasznlat rthetv teszi a nemzet meghatrozsa krl mutatkoz sokfle ingadozst, vltozatot is. St vannak, akik a nemzetfogalom egysges meghatrozst egyenest lehetetlennek tartjk, mint az 1912-ben tartott Zweiter Deutsche Soziologentag is erre az eredmnyre jutott. Ez a negatv eredmny azonban eldntetlenl hagyna a npek, nemzetek, llamok letbe vg szmos problmt, melyek megoldsa fleg a helyes nemzetmeghatrozstl fgg. Ezrt a meghatrozs minden nehzsge ellenre is szmos prblkozssal tallkozunk. A sokfle prblkozs felsorolsnak teljessgre s rszletes kritikai ismertetsre itt nem trhetnk ki, de nem is ltszik szksgesnek, hiszen irodalmunkban is mr tbb rtkes munka foglalkozik a klnfle meghatrozsok rszletes ismertetsvel. Mindamellett eddigi fejtegetseink behatbb megvilgtsa vgett tanulsgosnak ltszik, hogy a nemzet meghatrozsnak nhny tpusval megismerkedjnk. A nemzet meghatrozsra vonatkozlag leginkbb az .n. francia s nmet nemzetfogalmat szoktk egymssal szembelltani. Az elnevezs azonban csak az eredetet, illetve a nagyobb elterjedtsget jelzi. A francia nemzetfogalom szerint a nemzet azonos az llampolgrok sszessgvel, amint a francia nyelv a nemzetisget s az llampolgrsgot is egyarnt a nationalit szval jelli. Ez rthet abbl, hogy Franciaorszgban a modern nemzetfogalom kialakulsakor a francin kvl egyb szmottev nemzetisg mr nem igen lt. A hatrokon bell csaknem minden np elfrancisodott, a hatrokon kvl viszont nem voltak francik oly jelentkeny szmban, hogy azoknak a nemzethez csatolsa szmottev nyeresget jelentett volna. Franciaorszg ekkor egybknt a kultra, a hatalom, a dicssg oly magas fokn llott, hogy rthet mdon

minden francia llampolgr kszsggel, st bszkn vallotta magt egyttal a francia nemzet tagjnak, miknt egykor a Rmai Birodalom laki is kitntetsnek vettk a civis Romanus cmet. Ezzel osztoztak a kzs dicssgben, kzs szabadsgban, kzs kivltsgokban. Amellett a racionlis francia gondolkods is szvesebben hasznl pontosabban meghatrozhat, vilgos kls jegyekre alaptott fogalmakat s kerlni igyekszik a romantikus homlyt. Mrpedig az llampolgrsg ppoly vilgos, okmnyokkal igazolhat, anyaknyvileg nyilvntartott kapcsolat, mint pl. a vallsi hovatartozs. E felfogs szerint a nemzeti hovatartozs, miknt az llampolgrsg is, pusztn a jelenre vonatkoz szubjektv llsfoglals, az egyni akaratnak, az rzelmi kapcsolatoknak, a kzssgvllalsnak megnyilvnulsa, npszavazs valamely llam mellett. A nemzet teht naponta ismtld npszavazs (plbiscite de tous les jours) - mint Renan gyakran idzett szellemes meghatrozsa mondja. Ezrt a nemzeti hovatartozs tisztn az egyn szabad elhatrozstl fgg. E nemzetfogalomban egyttal megnyilvnul a francia liberalizmus, az emberi jogoknak, a szabadsgnak eszmje is. Az egyn nem rabszolgja szletsnek, szletsi helynek, fajnak, nyelvnek, npisgnek, nemzetisgnek, hanem ezektl fggetlenl, szabadon rendelkezik sorsval, szabadon vllal tagsgot valamely kzssgben. Vgl pedig e nemzetfogalom egyttal kedvezett az egyidejleg fellngol francia imperializmusnak is. Elg volt csak npszavazst tartani valamely meghdtott terleten s ennek alapjn jabb tmegeket olvaszthattak a nemzetbe, bekebelezve termszetesen az llamba azok lakhelyeit is. Az a nemzet pedig, amely a dicssg, a civilizci, a kultra, a politikai hatalom s katonai er tekintetben az len haladt, amely mindenfel az emberi jogok, a szabadsg s a demokrcia eszmit terjesztette, rtheten szmthatott a dicssgtl, a szabadsg s a demokrcia eszmitl elkprztatott nptmegek csatlakozsra. De terjedt a francia nemzetfogalom az imperialista hajlam, vagy szmottev kisebbsgekkel rendelkez llamokban is. Hiszen a meghatrozs szerint a nemzeti hovatartozs olyan puszta klssgen alapul, amelyet brki knnyen magra vehet vagy levethet, st, amelyet knny legalbbis klsleg - brkire rknyszerteni, illetve levetst, kicserlst akr erszakkal is meg lehet akadlyozni. A francia nemzetfogalom teht liberlis volta mellett is tg teret adott a szabad akaratnyilvnts kls befolysolsnak, st akr erszak, terror tjn val elnyomsnak. E kett, szabadsg s erszak egybknt is felttelezik egymst. Hiszen, ami egyni akaratomtl fggetlen, azzal szemben erszaknak, terrornak sincs rtelme, msrszt, ahol idegen befolysols, erszak gysem rvnyeslhet, ott a szabadsgnak sincs rtke. Ebbl rthet, hogy azok a npek viszont, amelyek jelentkeny rsze idegen llamokban kisebbsgknt lt, kitve a beolvads veszlynek, inkbb olyan nemzetfogalmat kerestek, amely szerint a nemzeti hovatartozs az egyni akarattl fggetlen adottsgokon alapul s gy a szabadsg-erszak kategriin kvl esik. Ilyennek knlkozott az .n. nmet nemzetfogalom, mely a nemzeti hovatartozst nem az llamtl, hanem a nptl teszi fggv, illetve a nemzetet s a npet hajland egymssal azonostani. E nemzetfogalom tallkozott a kor romantikus hajlamval, mely a racionlis formktl a termszeteshez akar visszatrni, a np pedig a termszetesebb kzssg. Ezrt a nmet nemzetfogalom a francia nemzetfogalmat tlsgosan res, tartalmatlan formnak, mestersges, racionlis jogi kapcsolatnak tallja, amelyhez nem tapad eleven valsg, hs, vr, rzelem. Vissza akar teht trni a nphez, mint igazi termszetes kzssghez, mely kultrjban, nyelvben, irodalmban, szoksaiban, jellemben l tovbb minden elnyomats ellenre is. Ebbe a kzssgbe mindenki szletse ltal, vgzetszeren jut, mint valami misztikus l organizmus tagja. Ennek a misztikus organizmusnak sztszrt tagjait kell teht egysges nemzetknt politikai kzssgbe egyesteni s - legalbb llekben, szellemileg - egy

llamhoz kapcsolni, viszont e nemzetkzssgbl minden idegen npcsoportot, mint az organizmusba szervesen bele nem ill, idegen testeket ki kell zrni. Eszerint a termszetes llam s termszetes nemzetkzssg alapja csak a npi egysg lehet. Ezrt azok a nptagok is, akiket nem sikerlt egy sajt fggetlen llamba tmrteni, a misztikus nemzettest integrns rszei, akiket semmifle orszghatr, llampolgrsg nem vlaszthat el az egysges nemzettrzstl. Ha kzjogilag idegen llampolgrok is, lelkileg az anyaorszghoz tartoznak, szellemben ennek polgrai. Idegen nemzetbe val beolvads, asszimillds teht lehetetlensg, vagy, ha mgis megtrtnik, megbocsthatatlan bn. Minthogy pedig a szabadsg, nllsg, fggetlensg, szabad rvnyesls a legelemibb emberi jogok kz tartozik, a npnemzet hvei szentimentlis ellgyulssal fordulnak a politikai nllsghoz mg nem jutott vagy attl megfosztott npcsoportok fel, mint amelyek nlklzik a legfbb emberi javakat, a szabadsgot, az nrendelkezst. E npnemzet-fogalom, mely Herderbl s a nmet romantikbl indul ki, elssorban a nmetsg krben terjedt. Hiszen egyrszt a nmetsgnek mg sajt llamukban l tagjai is az egysget nlklzve sok kisebb llamban oszlottak meg, msrszt ppen a nmetsg a legjobban sztszrdott np (a zsidsgot kivve), melynek tagjai nagy szmban lnek kisebbsgknt a fld legklnbzbb llamaiban. De rmmel karoltk fel a nemzetfogalmat mindama npek krben, melyek mg a nemzett vls, nll llamalakts fokig el nem jutottak, illetve errl ismt a npi kisebbsg sorsra sllyedtek, avagy nptagjaik idegen llamok polgraiknt az anyaorszgon kvl nagy szmban ltek. Ilyenek voltak klnsen a lengyelek, csehek, szlovkok, szerbek, ltalban a szlv npek legtbbje, tovbb a finnek, romnok. De jelentkezik e nemzetfogalom hatsa az olaszoknl (Mazzini), a dnoknl s ms npeknl is. Ez j letert, letakaratot nttt a mr hallra sznt, megsemmisls eltt ll npekbe, fellendtette a npisg polst, a npi kultra, nyelv, irodalom, npi hagyomnyok, mondk, mesk, npdalok gyjtst. Azoknl a npeknl azonban, melyek mr rgi, kiegyenslyozott, nll llami letet ltek, ez a nemzetfogalom legfeljebb csak tmenetileg vagy egyes romantikus krkben hatott. gy haznkban is a nemzeti megjhods herderi jelszavakkal kezddtt, a nyelvben, viseletben lttk a hazafiak a nemzet lnyegt, de nemsokra a francia racionlis, jogi nemzetfogalom kerlt az eltrbe, mely a nemzet tagjv fogadja a haza minden polgrt, mint ezt az 1868. vi XLIV. t.-c. is leszegezi. A npnemzet fogalma alkalmas eszkznek mutatkozott a kzp-eurpai vegyes npisg llamok sztrobbantsra. Fel is hasznltk e clra az els vilghbor gyztesei, kiknl az egysges nemzeti llam mr csaknem teljesen megvalsult s gy a npi nrendelkezs elvnek bomlaszt hatstl mr nem kellett flnik. Egysges nemzeti llamokat azonban Kzp-Eurpban gy sem sikerlt megvalstaniuk. De a nemzeti nllsghoz, st nagyszm kisebbsghez jutott npek most mr a herderi eszmtl elprtolva a francia nemzetfogalom alapjra helyezkedtek s a bekebelezett kisebbsgektl megtagadtk a nptestvreikhez csatlakozs jogt. Viszont a rgi, trtneti nemzetek kisebbsgi sorsra jutott tagjai most mindinkbb a herderi eszmhez menekltek, hogy az anyaorszggal s a rgi nemzetkzssggel vl kapcsolatukat ily mdon tovbbra is megrizzk, mint ezt a kisebbsgi sorsra jutott magyarsg krben is tapasztaltuk. Sok fgg attl is, hogy belpolitikailag vagy klpolitikai hasznlatra alkalmazzk-e a nemzetfogalmat. Gyakran tallkozunk Janus-arc nemzetfogalommal. Belpolitikailag sok llam a sajt kisebbsgeivel szemben a francia nemzetfogalmat szereti alkalmazni, viszont

klpolitikailag, az idegen llamokban l nptrsakra vonatkozlag elszeretettel helyezkedik a nmet nemzetfogalom alapjra. Vgeredmnyben teht mind a francia, mind a nmet nemzetfogalom hatalmi trekvseket takargat. Az egyik a mr elrt uralom megtartsra s kiterjesztsre trekszik, a msik pedig a mg el nem rt vagy elvesztett uralmat akarja megszerezni. Az llam, a nemzet clja, ltalapja azonban nem a puszta uralom, az imprium. Ez csak eszkz, amely a szerint j vagy rossz, igazsgos vagy igazsgtalan, hogy mire s hogyan hasznljk, mennyire szolgljk vele a kzjt. Hasonlkpp mindkt nemzetfogalom tartalmazza a szabadsgeszmt is. Csakhogy a francia nemzetfogalom az egynnek akarja biztostani az llam, a nemzet megvlasztsnak szabadsgt. A nmet nemzetfogalom viszont a szabadsgot csak a npcsoportok, mint valamilyen oszthatatlan, misztikus egysgek szmra tartja fenn s rgtn megtagadja a szabadsgot az egyntl, mihelyt nemzeti hovatartozst maga akarja megvlasztani. Ugyangy megtagadja az llamtl is azt a jogot, hogy a npcsoportok esetleges kivlsi trekvseit megakadlyozzk. A francia nemzetfogalom gyakorlatilag kiprbltabb, hiszen a francik tulajdonkppen mr vszzadok ta ennek alapjn lik egysges nemzeti letket. Az egysges nmet nemzet viszont csak most van kialakulban, az .n. nmet nemzetfogalom is csak e nemzett alakuls egyik fokozatnak termke s nem a vgleges nmet nemzetfogalom, mert hiszen annak alapjn nem is lehet a nyugodt llami letet ltalnosan biztostani. A gyakorlat egybknt nem mindig igazolja a npnemzet fogalomban rejl ama romantikus elfeltevst sem, hogy az egy npisgeknek tekinthet egynek termszetes hajlamuk alapjn mind egy llamkzssgbe akarnak is tartozni, gy pl. az 1870-71-i nmet-francia hbor alkalmval az elzszi nmetek nagy rsze nem akarta szlfldjknek Nmetorszghoz val csatolst, a svjci nmetek pedig mg ma sem akarnak csatlakozni egy kzs nmet hazhoz. Ugyangy a trianoni bkeszerzds utn is a nemzetisgek kzl sokan nem kvnkoztak nptestvreik uralma al kerlni. Egybknt is - legalbb Kzp- s Kelet-Eurpban - kivihetetlen, hogy homogn npisg letkpes llamok alakuljanak. Hiszen akrhnyszor mg a klnbz csaldtagokat is ms s ms llamba kellene bekebelezni. Mindez azt mutatja, hogy a np- s nemzetkzssg egymssal nem azonosthatk. Ezrt az egy npisgeknek egy llamba knyszertse ppoly erszakolt, igazsgtalan lehet, mint a klnbz npi csoportoknak egy llamba erltetse. Viszont az llampolgrok sszessgnek a nemzettel val azonostsa szintn nem helyes, amint erre elz fejtegetseinkben mr rmutattunk. Egybknt a francia s nmet nemzetfogalom elnevezs legalbbis flrerthet. Egyrszt ugyanis e krdsben a francik, illetve a nmetek felfogsa nem egysges. Klnsen a nmet szerzk trnek el sokszor a fentebb vzolt szlssges npnemzet fogalomtl. Msrszt, mint mr jeleztk, nem csupn francik, illetve nmetek tettk magukv e nemzetfogalmakat. Ezrt inkbb megfelelne a nyugati, illetve keleti nemzetfogalom elnevezs. Az azonban ktsgtelen, hogy a francik inkbb a nyugati nemzetfogalmat tmogatjk, mg a nmetek krben a keleti nemzetfogalom rokonszenvesebb. Klnsen a vilghbor utn felelevenedett vlkisch-mozgalom tette magv a npnemzet fogalmt, amennyiben az sszes nmeteknek egy, az llamok felett ll nemzetegysgbe tmrtsre trekszik. Az elbbiekhez hasonl az llamnemzet s kultrnemzet megklnbztetse (Meinecke). Az egyiknek alapja az llam, a msik a kulturlis kzssg. A szlssges llamnemzeti felfogs a nemzetet az llampolgrok sszessgvel azonostja s gy a nemzet tagjai kz sorolja

azokat is, akik esetleg rdekbl jonnan lptek az llampolgrok kz vagy egyenest tiltakozsuk ellenre knyszerttettek kzjk. Ez a nemzet torz, imperialista felfogsa. Viszont a szlssges kultrnemzet-felfogs hajland a nemzet tagjai kzl kikzsteni azokat a ms kultrhagyomnyokkal rendelkez npcsoportokat is, amelyek hossz vszzadokon t hsges llamkzssget tartottak fenn s abban akarnak lni tovbbra is. A nemzet meghatrozsra irnyul prblkozsoknak rendszerint rejtett elfeltevse, hogy a nemzethatrokhoz kell igazodnia az igazsgos llamhatroknak is (cuius natio, eius dominatio). Holott inkbb helyes a fordtott feltevs: a nemzetnek kell az letkpes, igazsgos llamhatrok szerint alakulnia, amennyiben az ilyen llam kzs birtoklsbl kvetkezik a nemzett alakuls (e condominatione sequitur natio). Az igazsgos, letkpes llamhatrok megllaptsnl pedig legfbb szempont a kzj, mint az llam clja. Ez azonban sokfle sszetev bonyolult eredje s a npisg csupn egyike e tnyezknek, mint ezt az emberisg trtnete igazolja. A legtbb szerz bizonyos mrsklettel, klnfle vatossgi kifejezsekkel hajlik a nemzetfogalom fent emltett f tpusainak egyikhez vagy msikhoz. gy azutn a nemzetmeghatrozsoknak s a nemzet-fogalmak tpusainak szinte belthatatlan sokasga jtt ltre, melyek klnfle rnyalatokban trnek el egymstl. gy a nemzethez tartozs alapjnak egyesek szubjektv, msok objektv jegyet vesznek fel, amiben ismt az elbbivel analg polarits mutatkozik. E jegyeket ismt klnbzkppen vlasztjk meg az egyes szerzk, gy szubjektv jegyknt szerepel az egyni akarat (Renan), a kollektv egyttlni akars (Y. de la Brire), a kzs cl utni trekvs (Surnyi-Unger, Tnnies), a tulajdonsgok s rzelmek hasonlsga (Mitscherlich) stb. Viszont objektv jegyek a kzs leszrmazs (Kant), a kzs nyelv (O. Bauer, Vierkandt), a kzs kultra (Neumann) stb. Egyesek a nemzetfogalmat szkteni igyekeznek oly mdon, hogy a nemzet krt csak egyes kivlasztottakra, a legjobbakra korltozzk. Ilyen arisztokratikus nemzet-fogalmat kpvisel nlunk Jo Tibor, aki szerint a nemzethez tartozs egy kzelebbrl meg nem hatrozhat kivlasztottsg s kegyelem, a hivatstudatnak, az tltsgnek oly mlysge s formja, amely csak a jobbakban, a kivlasztottakban l. A nemzethez tartozsnak ily kivtelesen mly tlse azonban lehet nemes cl, idel, de nem lehet a nemzethez tartozs nlklzhetetlen jegye. Hiszen klnben a nemzet egy meghatrozhatatlan szk kzssgg zsugorodnk ssze s az emberisgnek, mg a kultremberisgnek is tlnyom rsze nem tartoznk semmifle nemzethez sem. Politikusok, diplomatk, blcselk s trtnszek taln elmlylhetnek ennyire a nemzeti hivatstudatban, de egybknt derk hazafiak tlagnl ilyesmi legfeljebb csak homlyosan, hatrozatlanul jelentkezik, amirt azonban mg nem rdemlik meg, hogy kikzstsk ket a nemzet krbl. Klnben a nemzeti hivats, hivatstudat maga is annyira homlyos, bizonytalan, tbbrtelm, hogy abban sokszor mg a nemzetnek valban legkivlbbjai sem egyeznek meg (l. Kossuth-Szchenyi). Egybknt a magyar szerzk a nemzetet ltalban valamilyen politikai kzssgknt szoktk meghatrozni, br Trianon ta ers kzeleds mutatkozott a kultrnemzet fogalmhoz, mg legjabban, a magyar birodalmi eszme felledsvel ismt az llamnemzet fogalma kerlt az eltrbe klnfle vltozatban. A nacionalizmus problminak megoldshoz azonban olyan nemzetfogalommal kell rendelkeznnk, mely a legklnbzbb viszonylatokban is fenntarthat. Ilyennek ltszik a nemzetnek az a felfogsa, amelyet az elz fejezetekben vzoltunk.

A nemzeti kisebbsg A nemzeti kisebbsg vagy rviden a nemzetisg krdse a nacionalizmus problmjnak cscspontja, legknyesebb, legnehezebb, legbonyolultabb terlete. Ha nemzeti kisebbsgek nem volnnak, a nemzetfogalom krdse is lnyegesen leegyszersdnk, s a nacionalizmusbl fakad sok srlds, harc nagy rsze kikszbldnk. Mr maga a nemzeti kisebbsg vagy nemzetisg mibenlte is rendkvl bonyolult, tisztzatlan krds. Ugyangy nem mindig kvetkezetes a nemzet s a nemzetisg kifejezsek hasznlata sem. Sokszor szerepel egyik a msik helyett. Kisebbsg lehet tbbfle, gymint nemzeti, npi, nyelvi, vallsi, politikai stb. jelleg. Ezek egymstl klnbznek ugyan, de sokszor szoros kapcsolatban is vannak. gy pl. nlunk a romn nemzeti kisebbsg egyttal npi, nyelvi s vallsi kisebbsg is. Minket itt elssorban a nemzeti kisebbsg rdekel, a tbbi csupn a vele val kapcsolat alapjn. A nemzeti kisebbsg pedig szoros sszefggsben van a nemzettel, illetve az llammal. Az llam, a nemzet nem sztns, ntudatlan kpzdmny, miknt jrszt a np, hanem tervszer, ntudatos szervezkeds tjn jn ltre. E szervezkedshez pedig szksg van egy szervezni tud s akar npre, illetve vezetrtegre, vgs alapjban egy kzponti szervez hatalomra, amelynek egy vagy nhny egyn, rendszerint egy csald vagy nemzetsg a birtokosa. Ez a szervez hatalom elbb sajt npt szervezi nemzett, szerez neki hazt, llamot. Az llamszervez hatalom azonban rendszerint nem tudja, st nem is akarja elzrni az llamot ms npektl. Inkbb arra trekszik, hogy idegenek bekapcsolsval az llam erejt gyaraptsa. Ezekbl lesznek a kisebbsgek. Az idegeneknek az llamkzssgbe kapcsoldsa trtnhet egyrszt bks mdon, elszrt beszivrgs, vagy csoportos betelepeds tjn. Ennek oka lehet gazdasgi, politikai vagy vallsi termszet; biztosabb, nyugodtabb meglhets vagy vdelem keresse. Trtnhet az idegenek bekapcsolsa tervszer betelepts, behvs tjn, esetleg bizonyos elnyk biztostsval kapcsolatban az emberhiny ptlsra, illetve az llam erejnek fokozsra. Tlnyomrszt ilyen bks betelepeds tjn jutottak haznkba is idegenek s gy alakult ki pl. Amerika sokfle eredet lakossga. Trtnhet idegeneknek egy llamkzssgbe kapcsoldsa tbb np vagy nemzet nkntes, bks szvetsge, kzs llamszervezetben val egyeslse tjn, ahol vagy mindegyik egyenl szerepet s bizonyos nllsgot biztost magnak, vagy pedig kzsen elismerik egyik hegemnijt s valamennyien annak vezetsre bzzk magukat. Az elbbire plda Svjc, az utbbira a magyar s a kabar trzsek szvetsge a vrszerzdskor. Lehetsges az is, hogy valamely nemzet a maga llamszervezett bksen vagy legalbbis nagyobb erszak mellzsvel kiterjeszti ms, mg kifejlett llamszervezettel nem rendelkez npelemekre vagy olyan kisebb nemzettredkekre, melyek gyengesgk tudatban nll llami letre ignyt nem tartanak, illetve arrl ellenlls, tiltakozs nlkl lemondanak. Ily mdon mehettek vgbe egyes kzpkori llamalakulsok s bizonyra nagyrszt gy telepedett r a honfoglal magyarsg is az j hazban tallt egyes np- s nemzettredkekre. De trtnhet idegeneknek az llamba kapcsolsa erszakos ton, fegyveres hdtssal, az llamhatroknak hbor tjn val kiterjesztsvel vagy erszakos gyarmatostssal az ott lev slakossg ellenllsa, legalbbis tiltakozsa mellett. A kisebbsgek teht eredet

szempontjbl is lnyegesen klnbzhetnek egymstl s ltalban lehetnek nkntes vagy knyszer-kisebbsgek. Ms jelleg tovbb az a kisebbsg, amely egsz tmbjvel vagy legalbbis tlnyom rszben az llam hatrain bell l, mint amilyen pl. a ttsg volt az ezerves magyar llam hatrain bell. Lehet az is, hogy valamely kisebbsg csak tredke a hatrokon kvl l nagyobb tmbnek, mint pl. a nmet kisebbsg. Ez utbbi esetben ismt fontos klnbsg, hogy vajon a kisebbsg anyallama kzeli, szomszdos orszg-e, amellyel gy a kisebbsg lland, intenzv rintkezst tarthat fenn, amilyenek pl. a magyarorszgi nmet, szerb s romn kisebbsgek, vagy pedig az anyaorszg tvolabb fekszik, mint pl. a magyarorszgi bolgrok, vagy az Amerikba szakadt eurpai kisebbsgek esetben. Az is fontos klnbsg, hogy vajon e kisebbsg egy tmbben l-e, mint pl. a magyarorszgi rutnek, vagy pedig sztszrtan, mint a nmetek. Ms, ha a kisebbsg szzadok ta l az llamban az azta szerzett sok kzs emlkkel, hagyomnnyal s ismt ms a frissen jtt, kzs hagyomnyok nlkli kisebbsg. Az elbbire plda a Magyar Birodalomban lt kisebbsgek legtbbje, az utbbira az utdllamokba elszaktott magyar kisebbsg. Fontos klnbsg lehet mg a kisebbsgek kztt faji sszettelk, kultrjuk, gazdasgi, szocilis, politikai helyzetk, trsadalmi rtegezettsgk, vrsgi keveredsk vagy elzrkzdsuk szempontjbl is. Lnyeges tovbb, hogy valamely kisebbsg nllsgra, autonmira vagy ppen nll llam alaktsra kpes-e, vagy pedig erre szmnl, helyzetnl, mveltsgnl fogva kptelen. Fontos klnbsgek lehetnek a kisebbsgek kztt az ntudatossg, nllsulsi vgy fokozatai szempontjbl is. Vannak kevsb ntudatos kisebbsgek, amelyeknl az nllsgi vgy legfeljebb lappangva, bizonytalanul s esetleg csak egy szkebb rtegnl jelentkezik. Ms kisebbsgeknl viszont az ntudatossg, nllsulsi vgy szles krkben g trelmetlensggel lngol. Ez pedig nagymrtkben fgg az idnkint vltoz korszellemtl, a tbbsggel szemben val klcsns rokonszenvtl vagy ellenszenvtl, valamint az anyallamnak az elszakadt kisebbsgek irnt tanstott kzmbs vagy aktv politikjtl. Kisebbsg s kisebbsg teht tvolrl sem egyenlk, st jformn ahny llam s ahny kisebbsg van, annyifle a kisebbsgi problma. Ezrt rszleteiben mindegyik ms megoldst is ignyel, mert nem helyes, nem igazsgos a nem egyenlket egyenlkknt kezelni. Az llam, illetve a nemzet bels szerkezete klnbz trtneti fejldsk szerint is klnfle lehet. Lehetsges, hogy a kzs llamban egyeslt klnfle npeknek teljesen egyenrang szerepe, jelentsge van, s ily mdon alkotnak egysges nemzetet. Minthogy itt egyik np sem kerl a tbbiekkel szemben az eltrbe, egyikkrl se lehet az llamot, illetve nemzetet elnevezni. Ilyenek pl. Svjc vagy az szak-Amerikai Egyeslt llamok. Gyakoribb azonban az az eset, hogy az llam, illetve a nemzet jellegt hagyomnyosan valamelyik np adja meg, amelynek nevt is viseli az llam s a nemzet. Ez ltalban az a np, amelyik a nemzetnek legrgibb tagja, amelyiknek az llamalaptsban s az llam fenntartsban klnleges szerepe volt, amelyiknek nyelve llamnyelvv lett, amelyikbl esetleg az uralkodhz is szrmazik. Ehhez a hegemn nphez csatlakozhatnak azutn ms npek is egy llam-, illetve nemzetkzssgben. Rendszerint az llamalkot np szmbelileg is a tbbsget alkotja. De lehetsges az is, hogy egy szmbelileg kisebb, llamalkotsra mgis rtermettebb nptrzs adja meg az llam- s nemzet-jelleget. Megtrtnhet azonban, hogy ez az llamalkot np idvel lehanyatlik,

kipusztul, felszvdik egy vele llamkzssgben l nagyobb npbe. gy azutn a vezet szerep, az llam s nemzet jellege, neve, nyelve, uralkodcsaldja vltozhat, tvndorolhat egyik nprl a msikra. Ebbl vilgos az is, hogy amint a hegemn np nem jelent mindig szmbeli tbbsget, ppgy a nemzeti kisebbsg sem jelent felttlenl szmbeli kisebbsget, hanem inkbb a jelentsgben, llamvezeti szerepben, hatalomban val kisebb rszesedst. Vagyis a nemzeti kisebbsg inkbb minsget, mint mennyisget jelent. Rendszerint ugyan a szmbeli tbbsgnl van a hegemnia, de az ellenkez is elfordul. gy pl. a vilghbor eltti Ausztriban a hegemn nmet np a lakossgnak csak kb. -a volt. Magyarorszgon is a trkk kizse utn a magyarsg mintegy kt vszzadon t csupn relatv tbbsget mutatott s csak a vilghbor fel kezdett abszolt tbbsget elrni. (Az 1910. vi npszmlls adatai szerint a magyar anyanyelvek arnyszma Magyarorszgon HorvtSzlavnorszg nlkl 54.5%, Horvt-Szlavnorszggal 48.1% volt.) De ugyangy a Trianonban lteslt Csehszlovkiban is az uralkod cseh np csak relatv tbbsget kpviselt. mde az ilyen kivltsgos helyzetet lvez np mellett a tbbiek nem szorulnak mg szksgkppen a nemzeti kisebbsgek sorsra, hanem alkothatnak egytt egysges nemzetet, vagyis az ilyen llam szintn lehet nemzeti llam. Ha ugyanis az llamalkot, hegemn np csak primus inter pares-knt szerepel, ha az llam tbbi npeit egybknt magval politikailag egyenlknek, egyenjogaknak tekinti, szmukra egyenl rvnyeslsi lehetsget biztost, az llam nyjtotta kzjavakbl egyformn rszesti ket, msrszt viszont, ha a tbbi np is az llamalkot nppel politikailag teljesen azonostja magt, rdekeit a magval kzseknek tekinti, clkitzseit magv teszi, ha nem ignyel semmifle nllsgot, elklnlst, kln rvnyeslst, akkor e npek kztt nemzeti szempontbl klnbsg nincs. A kzttk fennll npi, nyelvi, vallsi klnbsgek ellenre is egysges nemzetbe olvadtak. Ilyen esetben nincs is sz szorosabb rtelemben vett nemzetisgekrl. A nemzeti llam teht az olyan llam, amelyben az esetleg klnbz npi csoportok is elssorban a kzs nemzethez tartozknak rzik magukat s legfeljebb csak ezutn valamilyen npi kisebbsghez; ahol mindannyian ugyanazt valljk egyedli hazjuknak, ennek hatrain bell vrjk minden ignyk kielglst, ahol a sorskzssg vllalsban valamennyien egymshoz kzelebb llknak rzik magukat, mint brmely ms llam polgraihoz. Az ilyen nemzeti egysg kialakulsnak, illetve fennmaradsnak mindkt rszrl, mind a hegemn np, mind a tbbi npcsoportok rszrl megvannak a felttelei. S mihelyt e felttelek egyik vagy msik rszrl nem teljeslnek, megkezddhet a nemzetisgi csoportok, nemzeti kisebbsgek kialakulsa, az llam nemzetisgiv vlik. Egyrszt ugyanis az llamalkot np a nemzeti kisebbsg sorsra szort egy msik npcsoportot azltal, hogy megtagadja tle a politikai egyenlsget, az egyforma rvnyeslsi lehetsget. Trtnhet az tlzott uralomvgybl, imperializmusbl, de trtnhet a kisebbsgi sorsra szortott npcsoport nemzethsgi megbzhatatlansga kvetkeztben, avagy oly tlzott hatalomra, rvnyeslsre trekvse miatt, amely a tbbi npcsoportok, st a hegemn np jogos rdekeit is srten. Viszont nemzetisgg teszi magt valamely npcsoport a nemzeti egysg megtagadsval, kln nemzeti kzssgg szervezkedsvel, kln rvnyeslsi trekvseivel, vagyis azltal, hogy magt elssorban a sajt npisghez tartoznak tekinti s csak azutn, msodsorban vllal kzssget az llammal, illetve a tbbi npcsoportokkal, az llamalkot

nppel. A nemzetisg szmra az llam nem a teljes rtelemben vett, teljes rtk haza, otthon, hanem abban tbb-kevsb idegennek rzi magt, nem vrja tle minden ignynek kielgtst. Ez is trtnhet pusztn hatalmi vgybl, nllsulsi trekvsbl, vagy pedig a npcsoportot rt jogtalan srelmek, mellzsek kvetkeztben. Rviden gy is mondhatjuk: amely npcsoport sajt llamban lnek rzi magt, az a nemzethez tartozik, amelyik idegen llamban lnek, az nemzetisg. S amely llamban minden npcsoport sajt hazjt ltja, az nemzeti llam, amelyikben azonban jelentkenyebb npcsoportok lnek idegen nemzetisgknt, az nemzetisgi llam. Valamely llam nemzetisgi jellegnek ismt tbbfle fokozata lehet, mgpedig nem annyira a nemzetisgek szma, mint inkbb idegenkedsnek foka szerint, amely egszen az irredenta trekvsekig fokozdhat s az llam sztrobbansnak veszlyvel fenyegethet. Ezrt a mai nemzeti s npi eszme mellett ktsgtelenl elnysebb a nemzeti llam, mg a nemzetisgi llam tbbkevsb knyszermegolds. Szorosabb rtelemben nemzeti s nemzetisgi llamrl azonban csak a modern nemzeti s npi eszme elterjedse ta beszlhetnk. Ezta csaknem mindenfel jelentkezik rendszerint mind az llamalkot np, mind a tbbi npcsoportok rszrl fltkenysg; hatalmi trekvs, a npi klnbsgek mindinkbb ntudatosulnak, elklnlsre, ellenttekre vezetnek s az elbb mg figyelembe alig vett npi klnbsgek nemzetisgi elklnlss fejldnek. Amint azonban a nemzetisgi krds szorosabb rtelemben vve csak az utols msfl vszzad ta ltezik, ppgy vissza is fejldhet. De nem lehet egyoldalan megszntetni, hanem csak a tbbsg s a kisebbsg kzs akaratval az igazsgossg s a kzj szinte keressvel. Fokozza azonban a nemzetisgi krds bonyolult voltt, hogy valamely npi kisebbsgnek legfeljebb csak az tlaga, vagy zme, st sokszor csupn egy vkony vezetrtege megy t nemzeti kisebbsgbe, mg a tbbiek szoros nemzeti kzssget vllalnak a tbbsgi nppel. Ms szval a npi kisebbsgnek nem minden tagja tartozik egyttal a nemzeti kisebbsghez is. gy a Trianon eltti Magyarorszg sok nem-magyar anyanyelv s npisg polgrnak tlnyom rsz is bszkn s meggyzdssel vallotta magt magyarnak, vagyis a magyar nemzethez tartoznak, mg ha ezt trt magyarsggal gy fejezte is ki: Magyar vagyom! A szabadsgharc hsei s vrtani kztt szintn szmos idegen anyanyelv egynt tallunk, akiket azonban csupn anyanyelv, npisg szempontjbl mondhatunk nem-magyaroknak, mert nemzeti szempontbl ktsgtelenl teljes rtelemben vett, st plds magyarok voltak. Mrmost mitl fgg, hogy ki milyen nemzetisghez tartozik? Ebben nyilvn az egyn szubjektv llsfoglalsnak, rzelmi, akarati dntsnek van legfbb szerepe. Elssorban ettl fgg, hogy valaki melyik nemzeti kzssgbe tartoznak rzi magt, melyikkel vllal elsleges sorskzssget. Mindamellett e szubjektv llsfoglals komolysga, szintesge, tarts volta bizonyos objektv adottsgokat, testi vagy szellemi kapcsolatokat is megkvn. Ilyenek lehetnek a leszrmazs, npisg, anyanyelv, llampolgrsg, szletsi hely, egyes esetekben a valls is, amikor ez bizonyos npcsoportra jellegzetes (pl. a zsid vagy mohamedn valls). Senki sem vallhatja magt ugyanis komolyan, szintn olyan (mondjuk az orosz vagy a japn) nemzethez tartoznak, amelyikrt pl. csupn regnyolvassai alapjn rajong, de vele egybknt semminem objektv kapcsolata nincs. Ezrt, ahol a szmba vehet objektv jegyek mind egybehangzak, ott a nemzeti hovatartozs nem is lehet krdses. De sokszor annl nehezebb eligazodni akkor, ha a szmba vehet objektv jegyek eltrek. Ez gyakori eset ott, ahol a nemzetisgek rintkeznek, egyms kzt elszrva lnek, ahol sokszor ugyanaz az objektv jegy egy csaldon bell is keveredik az apa

s anya ms nemzetisge folytn. Mrpedig ppen ilyen helyeken lehet a nemzetisgi hovatartozs pontos megllaptsnak dnt gyakorlati jelentsge (pl. az igazsgos llamhatrok kitzse cljbl).

A nemzetisgi hovatartozs A nemzetisgi hovatartozs, mint lttuk, az egyn kzssgrzelmtl, sorskzssg vllalstl fgg. Ezt pedig legjobban maga az egyn llapthatja meg, teht e krdsben elssorban az egyn vallomsa irnyad, ha ez minden knyszertl s befolystl mentesen, szintn trtnik. mde ezt az egyni vallomst nem tekinthetjk mindig megfontoltnak vagy szintnek, fleg ppen azokban az esetekben, amikor az objektv jegyek ersen vegyesek. Befolysolhatjk a vallomst valamely rszrl jv kisebb-nagyobb nyoms, erszak vagy a pillanatnyilag vrhat szemlyes elnyk s htrnyok mrlegelse. De sokszor minden befolys vagy rdek nlkl sem tud az egyn e nehz krdsben hatrozottan llst foglalni, illetve az esemnyek vagy a hangulat vltozsa szerint ide-oda ingadozik. Klnsen a tmegembereknl, akik e krdsekhez nem sokat rtenek, knny a hangulatot rvid id alatt az egyik irnybl a msikba terelni, fleg mozgalmas, viharos idkben, amikor a tmegrzelmek szeszlyesen hullmoznak. Ezrt semmi meglep sincs abban, hogy egy nagyobb trtnelmi esemny, pl. impriumvltozs utn a nemzetisgi statisztikkban a legkorrektebb sszellts mellett is lnyeges eltolds jelentkezik. ppen e szubjektv bizonytalansg, ingadozs, befolysols vagy nem-szinte nyilatkozat elkerlse vgett iparkodnak egyes llamokban a nemzetisgi hovatartozs megllaptsnl objektv adottsgokat is tekintetbe venni, esetleg elssorban vagy tisztn ennek alapjn dnteni. gy azutn a nemzetisg megllaptsa klnbz llamokban igen eltr mdon trtnik, amit eddig mg semmifle nemzetkzi megllapods sem szablyozott egysgesen. Az erre vonatkoz hivatalos llsfoglals a npszmllsra vagy a nemzetisgi iskolkba val felvtelre vonatkoz rendeletekbl vilglik ki. De ezek is sokszor vltoznak, hinyosak, zavarosak s nem mindig egybehangzak. A nyugat-eurpai llamokban e krdsnek nincs nagy jelentsge. Itt ugyanis kisebbsgek arnylag csekly szmban lnek, amellett ezekben az llamokban inkbb az .n. francia vagy nyugati nemzetfogalom uralkodik, amely szerint a nemzeti hovatartozs azonos az llampolgrsggal, ez pedig formai kritriumok alapjn knnyen megllapthat. Annl fontosabb azonban a nemzeti hovatartozs megllaptsa a kzp- s kelet-eurpai llamokban. Haznkban az 1868. vi XLIV. t.-c. rtelmben minden honpolgr az osztatlan, egysges magyar nemzet tagjaknt szerepelt, gy szorosabb rtelemben vett nemzeti kisebbsgrl nem lehetett sz, legfeljebb npi kisebbsgrl. Ez azonban inkbb csak jmbor haj volt a magyarsg rszrl, amely mintegy nem akart tudomst venni a sokszor nagyon is kilesedett nemzetisgi elklnlsekrl. gy a npszmllsok e tekintetben is csak azt vizsgltk, hogy kinek mi az anyanyelve, illetve melyik nyelven beszl legszvesebben s legjobban. Mg az 1920 s 1930. december 31-i npszmllsban is csak az anyanyelv krdse szerepel. gy azutn gyakran a nyelvi kisebbsget tekintettk nemzeti kisebbsgnek is. Csak az 1941. janur

31-i npszmlls veszi fel az anyanyelv mellett kln a nemzetisget is, mgpedig egyni valloms alapjn. Az anyanyelv valban nem jelenti mindig a nemzetisget, br e kett sokszor megegyezik. A magyar szabadsgharc egyik aradi vrtanja, Pltenberg, csak trte a magyar nyelvet, mgis tntorthatatlanul a magyar nemzethez tartoznak vallotta magt nyelvrokonai ellenben lete rn is. Szchenyi is fiatal korban csak kevss tudott magyarul, mgis a legnagyobb magyar lett. Herczeg Ferenc dl-magyarorszgi trzsks nmet csaldbl szletett, ma pedig a Magyar Revzis Liga elnke. Mrpedig anyanyelv szerint ket is az idegen nemzetisgek kz kellene sorolnunk. Ugyangy jrna a francia nemzet egyik legnagyobb bszkesge, az olasz anyanyelv Napleon s sok ms idegen szrmazs kivlsga az egyes nemzeteknek. Nehz problmt jelentett a nemzetisgi hovatartozs krdse a Prizs krli bkk ltal ltrejtt utdllamokban. Ezeket az llamokat a bkeszerzdsek egyttal a kisebbsgek vdelmre, illetve a kisebbsgi jogok tiszteletben tartsra is kteleztk. Azt azonban, hogy kik s milyen alapon szmthatk valamilyen kisebbsghez, a nemzetkzi szerzdsek nem szablyoztk. Ez a hiny azutn mg a kisebbsgi ktelezettsgek tiszteletben tartsa mellett is lehetv tette, hogy az llamvezet np legalbb az uralma al kerlt nagyszm kisebbsg ltszmt megnyirblja. Csehszlovkiban az 1920-i npszmllsi trvnnyel kapcsolatban kiadott kormnyrendelet szerint a nemzetisgi hovatartozs legfbb jele az anyanyelv. A zsidk zsid nemzetisghez tartozknak is vallhatjk magukat. Elvileg az egynek sajt maguk vallhatjk be nemzetisgi hovatartozsukat, ezt azonban ktes esetekben a npszmllsi biztos fellvizsglhatja s megvltoztathatja. Az ellene felmerl panaszok esetn vgs fokon a legfbb cseh kzigazgatsi brsg dnt klnbz objektv tnyezk alapjn, amilyenek a nevels, trsalgsi nyelv, leszrmazs vagy a tbbi csaldtagoknl hasznlatos nyelv stb. Az 1930-i npszmllsi trvny vgrehajtsi utastsa szerint a nemzetisgi hovatartozs alapja ltalban szintn az anyanyelv, amelyet az illet szemly maga jell meg. Az anyanyelvtl eltr nemzetisg csak akkor vehet fel, ha az illet szemly anyanyelvt sem a csaldjban, sem a hztartsban nem hasznlja s a felvett nemzetisg nyelvt tkletesen beszli. Itt teht a nemzetisg mg szorosabb kapcsolatba jut az anyanyelvvel, mint az elbbi npszmllsnl. Mindamellett a hatsgok a vallomsokat ellenrizhetik, ami lehetv teszi az nknyeskedst. A Szudta-nmet s a Krpt-nmet prt 1937. prilis 27-i trvnyjavaslata szerint minden 18. letvt betlttt csehszlovk llampolgrnak joga s ktelessge magt ahhoz a nemzetisghez tartoznak vallani, amelyikhez szletsnl fogva tartozik. Ms nemzetisghez tartoznak csak akkor vallhatja magt valaki, ha anyanyelvt sem csaldjban, sem a hztartsban nem hasznlja, a msik nemzetisg nyelvt viszont tkletesen beszli. A nemzetisgi kataszterbe val felvtel ksbb vissza nem vonhat. Zsidk azonban mindig csak zsid nemzetisgeknek vallhatjk magukat. Hogy mi lett a trvnyjavaslat sorsa, illetve miknt vlt trgytalann, a kzelmlt trtneti esemnyekbl kzismert. Jugoszlvia, amely szintn a kisebbsgi jogok tiszteletben tartsnak szerzdses ktelezettsge mellett jutott nagyszm kisebbsghez, mg klnsebb mdot tallt ki a nemzetisgek ltszmnak cskkentsre. A Privicsevics kzoktatsgyi minisztertl szrmaz rendeletek szerint ugyanis bevezettk az .n. nvelemzst. Nemcsak a dlszlv szrmazs, hanem a szlv nevet visel gyermekek is csak az llamnyelven tant iskolkba vehetk fel. Hasonlkppen azok a gyermekek, akik klnbz nemzetisg szlktl

szrmaznak, szintn a csupn llamnyelven tant iskolkba vehetk fel, ha akr atyjuk, akr anyjuk szerb, horvt vagy szlovn nemzetisg volt. Ezzel iparkodtak a dlszlv nemzetisgek kz sorolni azokat is, akiknek csupn neve volt dlszlv hangzs vagy eldei kztt akadt dlszlv szrmazs. Pedig a csaldnv a sokfle kevereds mellett korntsem jelzi mindig a nemzetisget is. Az 1930 ta megjelent jugoszlv rendeletek mr kezdtek felhagyni a nvelemzs mdszervel. A legkmletlenebbl Romnia iparkodott irtani ama kisebbsgeket, melyeket a kisebbsgi jogok tiszteletben tartsnak ktelezettsge mellett vett uralma al. Az llami elemi iskolkra vonatkoz 1924. jnius 30-i trvny itt is bevezeti a nvelemzst. Ennek alapjn a magyar nev tanulk csaldfjt sok nemzedken keresztl felkutattk, hogy valamilyen rgyet talljanak az llami iskolba val knyszertskre. A romn kzoktatsgyi minisztrium 1927-i rendelete a tanulk nemzetisgnek megllaptst az llami hatsgok hatskrbe utalja s ezzel a hatsgok nknynek tg teret nyit. Hasonlkppen az 1927-i romn npszmlls is a nemzetisget az etnikai leszrmazs szerint llaptja meg. Ennek alapjn az rmny szertarts, de rmnyl egyltaln nem beszl katolikus magyarokat rmny nemzetisgeknek, a magyarul beszl sszes zsidkat zsid nemzetisgeknek s a nmet nev, de nmetl egy szt sem tud magyarokat is nmet nemzetisgeknek szmtottk. Az ellenkez vallomsokat hivatalbl kijavtottk s azokat, kik ms vallomst tettek, mint ami a hatsgok felfogsnak megfelelt, pnzbntetssel sjtottk. St kzismert az a trekvs is, amelyet egyes tlbuzg romn hazafiak szorgalmaztak, hogy a nvelemzsen tl egyenest vrelemzssel, a vrcsoportok vizsglata alapjn talljanak rgyet az elromnosodott szkelyek visszaromnostsra. Mindez mutatja, hogy a nemzetisgnek objektv szempontok alapjn val megllaptsa mennyi visszalsre ad alkalmat. Lengyelorszgot szintn nehz problmk el lltotta a bekebelezett sok nemzetisg. A nemzetisg meghatrozsa szempontjbl rdekes rendelkezseket tartalmaz az egyrszt Lengyelorszg, msrszt Oroszorszg s Ukrajna kztt 1921. mrcius 18-n ltrejtt optlsi egyezmny. Eszerint az optlni szndkozknak lengyel nemzetisgket vagy olyan szemlytl val szrmazsukkal kell kimutatniuk, akik az 1830-1865. vi lengyel fggetlensgi kzdelmekben harcoltak, vagy pedig mkdskkel, a lengyel trsalgsi nyelv hasznlatval s gyermekeik nevelsvel kell igazolniuk a lengyelsghez val ragaszkodsukat. Ugyancsak rdekes e szempontbl a Fels-Szilzira vonatkozlag 1922. jnius 15-n ltrejtt lengyel-nmet egyessg is. Ez egyessg 27. cikkelynek 3. -a rtelmben lengyeleknek tekintendk ama nmet illetsgek, akik magatartsukkal (attitude) 1921. augusztus 1-ig igazoltk, hogy a lengyelekhez tartozaknak tekintik magukat. Grgorszgban a nemzetisg s a valls nagyrszt fedik egymst, amennyiben a grgkeletiek ltalban grg, a mohamednok pedig trk nemzetisgek. Minthogy pedig a vallsi hovatartozs pontosan megllapthat, ezt szoktk a nemzetisgi hovatartozs alapjnak is tekinteni. gy az 1923. janur 30-i lausannei grg-trk szerzds is ezen az alapon szablyozta a grg, illetve trk kisebbsgek klcsns kicserlst Grgorszg s Trkorszg kztt. Bulgriban szintn a valls szerint llaptjk meg, hogy kik tartoznak a trk, rmny vagy zsid kisebbsghez. Klns jelentsget nyert a nemzetisgi hovatartozs megllaptsa sztorszgban, minthogy itt a kisebbsgek szemlyi autonmijt is megvalstani prbltk. Az 1920. jnius 15-i szt alkotmny szerint minden szt llampolgr szabadon llapthatja meg nemzetisgt.

De mindenki csak az sztorszgban elismert valamelyik kisebbsghez tartozhat, amelyeket a kultrautonmira vonatkoz 1925. februr 5-i trvny kzelebbrl is meghatroz. A nemzetisgi hovatartozs teht tisztn az egyni vallomstl fgg ugyan, de nem lehet brmilyen tetszsszerinti nemzetisghez csatlakozni. Az autonmia-trvny szerint kisebbsgeknek szmtanak a nmetek, oroszok, svdek, valamint mindazok az szt terleten l npcsoportok, melyeknek ssznpessge legalbb 3000. A gyermekek 18 ves korukig a szlk nemzetisgt kvetik, de 18 ves koruk utn sajt maguk hatrozhatnak hovatartozsuk felett. Ha azonban valaki az egyik kisebbsgi csoportbl sajt kvnsgra trltetett, a kisebbsgi nkormnyzatnak joga van az illet jrafelvtelt megtagadni, hogy a belps s kilps az indokolatlan hangulat szeszlyes jtkv ne legyen. sztorszg teht iparkodott a legteljesebb mrtkben biztostani a kisebbsgi jogokat, gyhogy az szt np szinte csak egyike lett a teljesen egyenrang nemzetisgeknek. Ksbb azonban e tren bizonyos vltozs llott be. 1933-ban az szt szabadsgharcosok mozgalmnak hatsra sztorszg autoritatv llam lett, a kisebbsgi jogok korltozdtak s nvekedett az szt nacionalizmus. Az 1934. oktber 29-n hozott trvny a nemzetisgi hovatartozs megllaptsra vonatkozlag mr lnyeges mdostsokat vezet be. Eszerint ugyanis azok a polgrok, akik sajt maguk, illetve akiknek atyjuk vagy nagyatyjuk egy parasztkzsg lajstromba vtettek fel, az szt nemzetisghez tartozaknak szmttatnak, mg csak az ellenkezjt nem bizonytjk. Kivtelek csak ama kzsgek polgrai, amelyekben valamely nemzetisg alkotja a tbbsget. Akik az llam megalakulsakor, mint szt szrmazsak sztorszg javra optltak, az szt nemzetisgek kz szmttatnak akkor is, ha ksbb valamilyen kisebbsghez tartoznak vallottk magukat. A klnbz nemzetisg szlktl szrmaz gyermekek szt nemzetisgeknek szmttatnak, ha az apa szt nemzetisg. A 18 ven felli polgrok valamely kisebbsgbl tlphetnek az szt nemzetisgbe, de az szt nemzetisget megvltoztatni nem lehet s egyb intzkedsekkel is megneheztettk a kisebbsgek lajstromba val felvtelt. Mindezek az intzkedsek ersen kedveznek az szt nemzetisgnek, amivel sztorszg mr a nemzeti llamok fel iparkodott kzeledni. Szovjet-Oroszorszgban a nemzetisgi krds tern mg bizonytalan, hogy az alkotmnyban s a trvnyekben lefektetett elvek mennyiben klnbznek a vgrehajtott valsgtl. A szovjet a nacionalizmust teljesen helyettesteni akarta a szocializmussal s a nemzetisgi kzdelmek helybe az osztlyharcot iparkodott lltani. A pnszlv eszme helybe SzovjetOroszorszg a vilgproletaritus internacionljt lptette. Ezrt a szovjet brmely llam proletrjaira gy tekint, mint valamely nemzetisgre, melynek anyallama, igazi hazja az Egyeslt Tancskztrsasg. Az j orosz llam alkotmnya elvileg az internacionalizmust vallja, a nacionlis eszmt csak a burzsoa-kapitalista vilgnzet egyik kinvsnek tekinti. Ezrt az Egyeslt Tancskztrsasg elvben minden nemzetisgnek teljes egyenjogsgot biztost, st az egyes Tancskztrsasgok elszakadsnak jogt is elismeri. A nemzeti felszabaduls jelszava rszben propaganda a nyugati llamok kisebbsgi proletrjai fel, akik a szovjettl egyarnt vrjk nemzeti s szocilis felszabadulsukat. De a tbbsgi proletrok nemzeti rzkenysge is megnyugszik abban, hogy az Egyeslt Tancskztrsasgban nyugodtan lhetik tovbb sajtos npi letket. Szovjet-Oroszorszgban egybknt mintegy 147 nyelven beszl 185 klnbz np l, amelyek kztt a nagyorosz csupn 53% (nem szmtva termszetesen az j vilghborban trtnt s mg pontosan nem ismert vltozsokat). Mellettk az ukrnok szma elri a 21%ot. Az is tagadhatatlan, hogy a szovjet npei kztt ismt kezd bredezni a nacionalizmus, amiben a szovjet urai a proletr vilgegysg legnagyobb veszedelmt ltjk. Ezrt a

legnagyobb erllyel iparkodnak letrni minden nemzeti s szeparatista trekvst. gy kzeledik a szovjet mindjobban a cri uralommal lehanyatlott nagyorosz centralizmushoz. A Moszkvban szkel kzponti szervezetekben a nagyoroszok vannak tbbsgben. Az utbbi vekben trtnt terletgyarapodsok mr szintn nem a proletrok felszabadtsnak jelszavval, hanem a nagyorosz eszme jegyben trtntek. Az orosz npisget pedig mr az els kzoktatsgyi npbiztos, Lunacsrszkij kezdte felkarolni. A Szovjetuninak teht nem sikerlt az internacionalizmust elterjeszteni, st a nyugati npek mind immunisabbakk vltak ezzel az eszmvel szemben. Viszont a nyugati nacionalizmus mindinkbb megfertzi a szovjet-orosz szellemet is. A nemzetisgi politika tern az eddig emltett llamoktl lnyegesen eltr magatartst tanst Nmetorszg. Mg ugyanis az eddig emltett llamok inkbb arra trekednek, hogy kisebbsgeiket lehetleg asszimilljk, Nmetorszg ppen a klfldn l nagyszm nmet kisebbsg asszimilldst iparkodik megakadlyozni s egyttal a nmet npet az idegenekkel val keveredstl megvni. A versaillesi Nmetorszgban csak jelentktelen szm kisebbsg maradt. A weimari alkotmny a kisebbsgeknek teljes kulturlis szabadsgt biztostja, de a nemzetisgi hovatartozs kritriumt nem llaptotta meg. Az egyes nmet llamok erre vonatkozlag klnbz rendeleteket adtak ki, melyek nagyobbrszt a szubjektv valloms alapjn dntik el a nemzetisgi hovatartozst. A nemzetiszocializmus azonban a nemzetisget az egyn egsz lnyt that mozzanatnak tekinti s ezrt a nemzetisgi hovatartozst is inkbb objektv alapokra pti. Eszerint valamely nphez tartozs lnyege a vrsgi adottsg, a faj. A nmet np azonban fajilag nem egysges, hanem ugyanazokat a fajokat tartalmazza, mint a tbbi, Eurpban honos npek klnbz arnyokban. E npeket teht a nemzetiszocializmus rokon fajtjaknak (artverwandt) tekinti. Ezektl lesen elklnti az Eurpban nem honos s gy idegen fajtj (artfremd) npeket, amilyenek a zsidk, ngerek, mongolok. Eszerint a Nmet Birodalom megklnbzteti a nmet npet, a rokonvr nmet llampolgrokat (Staatsangehrige artverwandten Blutes) s az idegenvreket. Az 1935. szeptember 15-i trvny a birodalmi llampolgrsgra vonatkozlag csak a rokonvr idegen nyelveket tekinti a nmetvrekkel egyenjogaknak. A nmet vr s a nmet becslet vdelmre egyidejleg hozott trvny pedig megtiltja a nmet vagy rokonvr llampolgroknak s a zsidknak sszehzasodst. Az 1937. janur 26-i nmet tisztviseli trvny alapjn tisztvisel csak az lehet, aki sajt maga, valamint - ha ns - felesge is nmet vagy rokonvr. A Reichserbhofgesetz ltal emltett trzsrokon (stammesgleich) vr, valamint az egyb trvnyekben szerepl rja szrmazs szintn csak negatve meghatrozott, amennyiben a zsidkat s sznes fajakat kizrja. A Nmet Birodalom teht klnbsget tesz a honosok (Staatsangehrige) s az llampolgrok (Staatsbrger) kztt. Teljes politikai joga trvny szerint csak az utbbiaknak van. Ezek viszont lehetnek nmetek vagy msnyelv rokon fajtjak. Az idegen fajtjak kzl eddig csak a zsidk helyzett szablyoztk trvnyszeren. Az 1935. november 14-i llampolgrsgi trvny I. vgrehajtsi utastsa rszletesen szablyozza, hogy kik tekintendk zsidknak. Eszerint zsid az, aki legalbb hrom teljesen zsid (volljdisch) nagyszltl szrmazik. A teljes zsidsg ismertet jele a zsid vallshoz tartozs. Zsid az is, aki kt teljesen zsid nagyszltl szrmazik s maga vagy hzastrsa zsid valls. Zsid keverk pedig az, akinek egy vagy kt nagyszlje zsid valls,

amennyiben az elbbiek alapjn nem szmt zsidnak. A zsid keverkek llampolgroknak szmtanak ugyan, de csak bizonyos megszortsokkal. A Reichserbhofgesetz mg szigorbban veszi az rjaszrmazst s csak azokat rszesti teljes jogban, akiknek sei kztt 1800. janur 1. ta egy zsid vagy sznes vr sincs. A nem-rja faj, illetve szrmazs kritriuma teht a zsid vallshoz tartozs. E mellett az objektv kritrium mellett nem szmt az illet szubjektv magatartsa vagy vallomsa. Csupn a flvrsg esetn fgg az illet magatartstl, hogy melyik flhez szmthat, amennyiben vallsval vagy hzassgval ezt maga dnti el. A nmetek s rokon fajtjak elvi, trvnyszer egyenjogsgt a gyakorlatban mdostjk mg bizonyos politikai s prtszempontok. A Nmet Birodalomban teht a kisebbsgi helyzet sajtszeren alakult. A nemzeti, illetve npi kisebbsget keresztezi a vallsi kritriumra alaptott faji kisebbsg, egyelre csak a zsidsgra vonatkoztatva. Ez utbbitl, mint nem kvnatos kisebbsgtl, a Birodalom mindenkpp szabadulni igyekszik, mgpedig nem beolvaszts, hanem az letlehetsgek megvonsa tjn. Mindezekbl lthatjuk, hogy a nemzetisgi hovatartozs megllaptsa nehz problma, melyet az egyes llamok igen klnbz mdon iparkodnak megoldani anlkl, hogy erre nzve egysges elvek alakultak volna ki. A nemzetisgi hovatartozs nyilvn csak akkor lehet komoly, szinte, ha valamilyen objektv jegyre is pl. Csakhogy nincs olyan objektv jegy, amely egy nemzetisg minden tagjra s csakis ezekre volna rvnyes. Amellett igen sok esetben a klnbz objektv jegyek ugyanannl az egynnl is tbbfle nemzetisghez tartozst tesznek lehetv. Hogy ilyen esetekben az illet melyikhez tartoznak szmttassk, azt szubjektv kritrium alapjn kellene eldnteni. Viszont a szubjektv llsfoglals egyik vagy msik nemzetisg mellett sokszor igen bizonytalan, ingadoz vagy nem szinte. Az egyn egyformn vonzdik tbb nemzetisghez vagy e szubjektv vonzalom rvid id alatt is lnyegesen vltozhat, esetleg ppen az ellenkezre. Minthogy a nemzeti hovatartozs vgs alapja a kzssgi rzelem, a sorskzssg vllalsa, lehetetlensg valakit olyan nemzetisghez tartoznak vennnk, amelyhez taln valamikor vonzdott, azta azonban hallosan meggyllt. Meg kell teht adni a lehetsget, hogy az egyn bizonyos krlmnyek kztt nemzeti hovatartozst szinte, komoly megfontols alapjn megvltoztathassa. Hiszen bizonyos esetekben mg a hzassgi kzssget is fel lehet bontani. Nem lehet teht egyedl a nemzetisg az a kzssg, amely akarva, nem akarva mindhallig kti az egynt. A nemzetisg megvltoztatsa azonban csak megfontolt elhatrozson alapulhat, s nem vlhat szeszlyes jtkk. Ezrt szksg esetn bizonyos felttelekhez ktssel lehet megnehezteni, amelyek nagyobb megfontolsra ksztetnek. Mindez azonban csak ott vlik nehz, st megoldhatatlan problmv, ahol a nemzetisgi krds egyb tekintetben is kilezdtt, ezrt teljes megoldst csak a nemzetisgi problma ltalnos megoldsval nyerhet.

A nemzetisgi krds kialakulsa A nemzeti kisebbsg problmja szorosabb rtelemben vve csak a modern nemzeteszme elterjedsvel alakult ki. A klnbz kzssgek ellentte, illetve a kisebbsgnek a tbbsggel val kzdelme azonban oly rgi, amilyen rgen emberi kzssgek llnak szemben egymssal. Az nzs, hisg, hatalmi, rvnyeslsi vgy, mint ltalnos emberi hajlam, gyakran megnyilvnul kollektv formban is a kzssgek kztt. Mindegyiket valami felsbbsgrzet hatja t a msikkal, az idegennel szemben. Annl tbbnek rzi magt, minl tbbeket nz le. nmagt ntelten tlrtkeli, s minden mst lekicsinyel. Ahol pedig a felsbbsgrzet nem szinte, a kisebbrtksg elnyomott rzelme sokszor tlkompenzldva mg nyersebb gzben, mg kegyetlenebb uralomvgyban nyilvnul meg. Ezt az rzelmet tpllta az kor npeinl azoknak kln npi, nemzeti vallsa is, amely a npet sokszor valamely hatalmas istensg leszrmazottjnak tartotta s sajt isteneit az idegen istenek felett llnak tekintette. Ezrt az idegenek elnyomsban nem ltott jogtalansgot, pusztulsukat nem szmtotta vesztesgnek, st inkbb vallsos rdemnek tartotta s nyeresgnek az emberisg szempontjbl. A zsidsg, mint isten kivlasztott npe, toronymagassgban rezte magt a tbbiek felett. Az kori grgsg megvetett minden idegent, mint mveletlen barbrt, akinek mg a nyelvt sem rdemes megtanulni. A rmaiak szemben csak a civis Romanus szmtott teljes rtk embernek. A hdt iszlm maghoz kpest minden mst csak kutynak tekintett. De mg a knai mandarin is ggsen tekintett le sok ezer ves kultrjnak magaslatairl a parven eurpaiakra. A keresztny kzpkornak az emberi egyenlsgbe s egyetemes istenfisgba vetett hite cskkentette az idegenek kztti ellenszenvet s legalbb elvben minden keresztny testvrnek szmtott. Hivatalos nyelvknt a latin szerepelt, amelynek nem volt nemzeti, hanem nemzetfeletti jellege. Az anyanyelvet csak lenzett vulgris, pri nyelvnek tekintettk, amelyet hasznossgi szempontbl, a mveletlenebbekkel val rintkezs cljbl hasznltak s nem tulajdontottak neki nemzeti jelleget. Az egyhz nemzetfelettisgt mutatja az is, hogy a latin nyelvet mindmig megtartotta hivatalos nyelvnek. Annl nagyobb trelmetlensget mutatott azonban a kzpkor a vallsi klnbsg tern a pognyok, zsidk s eretnekek irnyban. A reformcit kvet szzadokban pedig a klnbz keresztny felekezetek nemzetisgre val tekintet nlkl a leglesebb harcban llottak egymssal s a katolikusokkal szemben. Az egyfelekezet idegen nemzetisgek sokkal szorosabb kzssget, szolidaritst reztek egyms irnt, mint ms felekezet honfitrsaikkal szemben. A valls s nem a nemzetisg volt az, ami az embereket sszetzte, vagy elidegentette egymstl. Azrt e szzadokban a felekezeti kisebbsgek sorsa volt a legslyosabb bel- s klpolitikai problma, a felekezeti klnbsgek miatt bortottk ismtelten lngba Eurpt. Alig csillapodtak le azonban fldrsznkn a felekezeti harcok, mris felttte fejt a npi eszme, a nemzetisgi krds, amely most mr felekezeti szempontok helyett ms alapon lltotta szembe idegenekknt, st sokszor ellensgekknt ugyanazon llam polgrait s idzett el nemzetkzi bonyodalmakat. A romantikus npi irnyzat felkeltette a npek ntudatosodst s megindtotta fggetlensgi trekvseit. A nemzetisgi mozgalmak elszeleknt az 1795-ben megjelent Dclaration des droits mr a kvetkezket hirdeti: Valamennyi np fggetlen s szuvern, brmennyi is az ket alkot egynek szma s az ltaluk elfoglalt terlet nagysga. A npszuverenits eszmje szinte jrvnyknt terjedt Eurpa-szerte s megindtotta a nemzetisgi differencildst az egy llamban eddig

szzadokon t bksen egytt l npcsoportok kztt. Npek s npcsoportok, melyek eddig nll llam alaktsra nem is gondoltak, vagy arra elgteleneknek reztk magukat, lassankint elviselhetetlen igazsgtalansgnak talltk, hogy sajt llamuk nlkl ljenek. Oly npcsoportok pedig, amelyek eddig bks, lojlis bevndoroltakknt ltek valamely llamban, egyszerre a legtermszetesebb, legjogosabb kvetelmnynek tartottk, hogy az ltaluk lakott terletekkel egytt rg elhagyott anyaorszgukhoz csatoltassanak. Megindult teht a nemzetisgi llamok sztbomlasztsra irnyul trekvs, megkezddtek a nemzetisgi kzdelmek, melyek hamarosan vrbe, knnybe bortottk Eurpt. A npeknek fggetlensgi trekvse viszont fokozott ellenllsra tallt a szorosabban centralizlt, egynyelv nemzeti llam eszmjben, amely egyidejleg terjedt Eurpa-szerte. A modern nemzeti llamok egysgesen, kzpontilag megszervezett kzigazgatsa, igazsgszolgltatsa, egysges trvnyhozsa, az uralkod npcsoport irodalmi nyelvnek llamnyelvv ttele, tovbb az ltalnosan ktelez katonskods, az llamilag irnytott egysges kzoktatsgy, a brokratikusabb, erszakosabb vlt llamhatalom mind az llamvezet np rdekeit rszestettk elnyben, vagy legalbbis alkalmasak voltak a tbbi npcsoportok fltkenysgnek felkeltsre s reakcit vltottak ki ama npek kztt, amelyek eddig hbortatlanul folytathattk a maguk partikulris lett. Az llam egysges rdeke, a kzj helyett a maguk partikulris npi rdekeit helyeztk eltrbe, annl inkbb, mert az ersebben centralizlt llamban kevsb rvnyeslhettek s jobban reztk kisebbsgi voltukat. Nagy szerepe volt a kisebbsgi ntudat kialakulsban az eurpai llamok demokratizldsnak is. Az abszolutizmus mellett nincs sok klnbsg a tbbsgi s a kisebbsgi alattvalk sorsa kztt, demokratikus llamban azonban a klnbsg igen rezhet. Vgl ktsgtelenl elmozdtotta a nemzetisgi szttagoldst a keresztny vallsossgnak, a keresztny npek szolidarizmusnak s a minden emberre kiterjed, ltalnos emberszeretetnek ers cskkense is. Mg a kzpkorban mindenki elssorban keresztnynek rezte magt s mindenki abban vetlkedett, hogy melyikk klnb keresztny, az jkor embere mr mindinkbb idegenl llt keresztny embertrsval szemben. A klnbz nemzetisgek mr nem rzik sszetart kapocsnak a kzs keresztnysget. Sokkal szorosabb sszetart ernek talljk az jszer, npi, nemzeti kzssget. gy a nemzetisgnek lassankint olyasfle jellege kezdett kialakulni, mint rgebben a vallsnak volt. A mlt szzadokban elssorban a vallsra voltak fltkenyek. A cuius regio, eius religio elve alapjn az uralkod fejedelem, fldesr vagy npcsoport a sajt vallsra iparkodott tknyszerteni a ms felekezetekhez tartozkat is, st ebben valamilyen lelkiismeretbeli, szent ktelessget ltott. Ezrt a bkektseknl klnleges pontknt szerepelt az egyes vallsok szabad gyakorlsnak biztostsa. Az j Eurpban hallgatagon a cuius regio, eius natio elve kezd rvnyeslni, amelynek alapjn az uralkod npcsoport ugyancsak szent ktelessget lt abban, hogy a sajt nemzetisgbe knyszertse a tbbi npcsoportokat. Ezrt az jabb bkektsek az egyes nemzetisgek jognak biztostst emelik ki. Mg rgebben a felekezeti hovatartozs szerint volt valaki az llam els- vagy msodrend polgra, most a nemzetisg szerint osztlyozzk a polgrokat. A vallsi s a nemzetisgi problma teht sok tekintetben szoros analgit mutat. A nemzetisgi krdst azonban fokozottan bonyolultt teszi az a krlmny, hogy a nemzeti hovatartozs sokkal vitsabb, sokszor alig llapthat meg. A felekezeti hovatartozs vitathatatlanul megllapthat tisztn abbl az egy adatbl, hogy melyik felekezetbe vtetett fel valamely egyn. A nemzetisgi hovatartozs azonban

sokfle sszetevbl kvetkeztethet csak ki, gyhogy sokszor maga az egyn sem tudja, melyik nemzetisghez is tartozik, vagy esetleg nem hiszik el vallomst. A felekezetet csak bizonyos formasgokhoz kttt tlpssel lehet megvltoztatni, mg a nemzetisget gyakran minden formalits nlkl is meg lehet vltoztatni. Vgl pedig a valls inkbb apolitikus, az llam, llamhatrok s az evilgi dolgok felett ll mozzanat, ezzel szemben a nemzetisg elsrang politikai krds. Minthogy a valamilyen rtelemben vett tbbsg rszrl minden korban megnyilvnult az elnyomsi hajlam a kisebbsggel szemben, ezrt a kultrnpek krben rgtl fogva tallunk olyan intzmnyeket, melyek a kisebbsg vagy az idegen jogait vdelmezik a tbbsg tlkapsaival szemben. Ilyen volt az antik grgknl a proxenia, a rmaiaknl pedig a hospitium intzmnye. A rmaiak egybknt bkezen adomnyoztk a teljes rmai polgrjogot azoknak, akik alvetettk magukat a rmai trvnyeknek. A kzpkorban rendszerint az egyhzi hatsgok vettk prtfogsukba az erklcsi termszettrvny, illetve a keresztny ltalnos emberszeretet parancsa alapjn az ldztt kisebbsgeket. De mr az jkor elejtl fogva tallunk tteles nemzetkzi szerzdseket is, melyek a npi kisebbsgek s az idegenek vdelmt iparkodnak biztostani. gy I. Ferenc francia kirly 1535-ben Trkorszggal kttt szerzdst a francia lobog alatt utazk vdelmre. Ezt kvettk hasonl szerzdsek Anglia (1579), Nmetalfld (1618) s egyb llamok rszrl. E szerzdsek mg csak az idegen alattvalkra vonatkoztak, de nem rintettk az llamnak sajt polgraival szemben val ktelezettsgeit. A reformcival bekvetkezett vallshbork azonban mr egy sereg olyan szerzdsre vezettek, melyek az llamot sajt alattvalival szemben is ktik, amennyiben azok valamilyen vallsi kisebbsghez tartoznak. Az els nemzetkzi okmnyok, melyek ilyen jelleg zradkot tartalmaznak, az augsburgi vallsbke (1555), a nantesi edictum (1598), fleg pedig a westfliai bke (1648). A XVII. szzad msodik feltl kezdve mr mind gyakrabban tartalmaznak a bkeszerzdsek a nyelvi, npi, nemzeti kisebbsgekre vonatkoz megllapodsokat is. A XIX. szzad ta a nemzeti kisebbsgek problmja ll a nemzetkzi let elterben. A mlt vilghborban az antanthatalmak a maguk kzdelmt az elnyomott nemzetisgek felszabadtsa rdekben viselt keresztes hbornak iparkodtak feltntetni. A Monarchia nemzetisgeinek emigrns vezrei Prizsban, Londonban vagy Svjcban az antant tmogatsval az l sz, a sajt, a titkos trsasgok s a trsadalmi sszekttetsek minden eszkzvel repesztgettk a Monarchia llamkereteit. Az ellensges hatalmak a nemzetisgi krdsben kivl eszkzt lttak a Monarchia gyengtsre, a kisebbsgi vezrek pedig elrkezettnek vltk a legjobb alkalmat nemzetisgi aspirciik megvalstsra. Ez aztn legvrmesebb lmaikon fell sikerlt is. mde, mg a gyztes hatalmak az egyik oldalrl kielgtettk a nemzetisgi trekvseket, a msik oldalrl annl elkeseredettebb nemzetisgi ellenllst vltottak ki. A nemzetisgi problmt kikszblni vagy megoldani teht nem sikerlt. St mg igazsgtalanabb s letkptelenebb llamalakulatokat hoztak ltre, amelyek a mr felkorbcsolt nemzetisgi rzelmeken uralkodni mg kevsb tudtak, minthogy nem llt mgttk jogi, politikai iskolzottsg, kulturlis flny, valamint a trtneti, gazdasgi s geopolitikai szempontok sszer kvetelmnye. E nehzsgeken Eurpa jjrendezi kisebbsgvdelmi szerzdsekkel prblkoztak enyhteni. A Prizs krli bkeszerzdsek Ausztria, Magyarorszg, Bulgria, Trkorszg, valamint Lengyelorszg, Csehszlovkia, Romnia, Jugoszlvia s Grgorszg faji (rtsd npi), nyelvi s vallsi kisebbsgeit a Npszvetsg vdelme al helyezik, Albnia, Finnorszg, sztorszg, Lettorszg s Litvnia pedig a Npszvetsgbe val felvtelkkor tettek kisebbsgvdelmi nyilatkozatot. Ezenkvl

mg egy sereg klcsns kisebbsgvdelmi szerzds jtt ltre egyes llamok kztt a vilghbort kvet vekben. E nemzetkzi szerzdsek mindegyike csak a kisebbsghez tartoz szemlyeket rszesti vdelemben, de nem kifejezetten magukat a kisebbsgeket, mint kzssgeket Ezzel el akartk kerlni, hogy a kisebbsgek privilegizlt idegen testletknt szerepeljenek, amivel megneheztettk volna a kisebbsgeknek a tbbsgbe olvadst, mint a kisebbsgi krds vgrvnyes kikszblst. A kisebbsgek gy is bizonyos tekintetben kivteles jogi helyzetet lveznek a tbbsgi llampolgrokkal szemben. A kisebbsgek egyes jogai ugyanis nemzetkzi vdelemben rszeslnek, teht az llam nem jrhat el velk tetszs szerint. A tbbsggel szemben viszont az llam brmely intzkedse tisztn belgy, amely mindenfle nemzetkzi ellenrzsen kvl esik. Mg teht a tbbsggel az llam korltlanul rendelkezik, a kisebbsgeken csak korltolt hatalma van. Ennek pedig egyes esetekben (pl. a fldreformmal kapcsolatban) nagy jelentsge lehet. A kisebbsgeknek ez az elvileg biztostott nemzetkzi vdelme a gyakorlatban mgis elgtelennek bizonyult. A Npszvetsg tancsa, illetve a kisebbsgi bizottsg ugyanis az elje kerl kisebbsgi panaszoknl nem az igazsgszolgltatst, hanem inkbb a bkltetst tekintette cljnak. A maga felfogst, illetve a helyesnek tartott megoldst legfeljebb diszkrt tapintatossggal iparkodott szuggerlni az rdekelt kormnyoknak. Arra szmtott, hogy a kormnyok a sajt nemzetkzi presztzsk rdekben igyekeznek kerlni, illetve megszntetni a kisebbsgek jogos panaszra okot ad llapotokat. De nem is llt a tancs rendelkezsre kell eszkz, hogy tletnek rvnyt szerezzen s gy csak tekintlyt kockztatta volna az esetleges ellenszeglssel. Egybknt mr a ftitkrnak jogban llt bizonyos formahibk miatt visszautastani a kisebbsgi petcikat. Ennek kvetkeztben s egyb bonyolult eljrsi nehzsgek miatt a petciknak alig nhny szzalka kerlt egyltaln a tancs el. A nemzetkzi krkben megindult ugyan a mozgalom, hogy ezt a tvolrl sem kielgt eljrst eredmnyesebbel helyettestsk. Egyesek nyilvnos kontradiktrius eljrst tartottak clravezetbbnek, amelynek sorn a panaszos kisebbsg s az rdekelt kormny kpviseli rszletesen kifejthetik rveiket. Msok azonban attl fltek, hogy az ilyen nyilvnos vitk knnyen elmrgesthetik a nemzetkzi helyzetet. Az rdekelt kormny tlsgosan srtve rezn nemzetkzi tekintlyt s bszkesgt, ha valamely kisebbsge idegen frum eltt nyilvnosan megvdolhatn. A kisebbsgek viszont nyilvnos nemzetisgi izgatsra hasznlhatnk fel ezt az alkalmat. s, ha ilyen eljrsnak egyltaln hajland volna alvetni magt valamely kormny, az eljrs megfelel szankcik hinyban gysem volna clravezet, legfeljebb nemzetkzi botrnyt eredmnyezne. A legtmadhatbb pont azonban a vilghbor utni kisebbsgi szerzdseknl az a krlmny, hogy azok mind csak a legyztt, illetve kisebb llamokat ktelezik. A gyztes nagy llamok mindvgig vonakodtak magukat a kisebbsgi gyekben szerzdsileg alrendelni nemzetkzi frumnak. Ez a visszs helyzet ismtelten szba kerlt mr a Npszvetsg lsein is, az rdekelt nagyhatalmak azonban klnbz rgyekkel mindig kibjtak ilyesfle szerzdses ktelezettsg vllalsa all. gy azonban a kisebbsgi szerzdsre knyszertett llamok ezt az egyenltlen helyzetet szuverenitsuk cskkentsnek tekintettk, s magukat az alacsonyabb rend llamok kz tasztva reztk, ami ellen ismtelten protestltak. Amg ugyanis minden llamot, mint llamot egyformn ktnek nemzetkzi megllapodsok, addig szuverenitsukon srelem nem esik, de srti a szuverenitst, ha csupn egyes llamokat knyszertenek bizonyos nemzetkzi ktelezettsgre.

A vilghbor utn kttt nemzetkzi szerzdsek teht nem oldottk meg korunk nemzetisgi problmit, st a krds azta mindjobban kilezdtt. Ez nemcsak egyes kormnyok s nemzetisgeik kztt vezet belpolitikai srldsokra, hanem megmrgezi a nemzetkzi viszonyt is. Egyrszt ugyanis minden np, nemzet hivatottnak rzi magt arra, hogy brmely llamban l sajt nemzetisg kisebbsgeinek hivatalos prtfogjaknt szerepeljen. Ezrt fltkenyen ellenrzi ms llamok magatartst e kisebbsgekkel szemben. Ezeket nemzetisgi ntudatukban tmogatja, az asszimilldstl vja, st nem egyszer irredenta trekvseket vagy legalbbis remnyeket tpll bennk s kszen ll arra, hogy kell alkalommal nemzetisgi alapon kitgtsa hatrait a msik llam rovsra. Msrszt a kormnyok az aljuk tartoz kisebbsgekkel szemben mind bizalmatlanabbak, irredenta, szeparatista trekvseket gyantanak nluk vagy legalbbis ilyen gyan alapjn iparkodnak elnyomni minden letnyilvnulsukat. Ez az llapot teht a bel- s klpolitikai viszonyokat egyarnt megmrgezi s egyik legfbb oka az emberisg mai sok gytrelmnek. Klnsen vlsgos a helyzet e tekintetben a nemzetisgileg ersen kevert terleteken, amilyenek Kzp- s Kelet-Eurpa. Itt mr nemcsak kormnyok s nemzetisgek llnak szemben egymssal, hanem sokszor csaldok s egynek is gyanakodva szimatoljk egyms szrmazst, keresve azt, ami sztvlaszthat, nem pedig azt, ami sszekt. Ez azutn az egsz trsadalom teljes atomizldsra, a bellum omnium contra omnes llapotra vezethet.

A npek nrendelkezsi joga Miknt az egyneket, ppgy az egyes kzssgeket is termszettl fogva megillet bizonyos jog, szabadsg, szabad rendelkezs nmagval s azzal, ami az v. De miknt az egynnek, ppgy a kzssgeknek sem lehet ez a joga korltlan, hanem hatrt szab neki a kzj rdeke. A kzj teljessgnek biztostsa cljbl alakult termszetes kzssg az llam. Viszont az llam cljbl kvetkezik, hogy az llam sem rendelkezhet brmilyen mdon az alja tartoz kisebb kzssgekkel, illetve az llampolgrokkal, hanem csupn a kzj rdekeinek megfelelen. Teht az llamnak is csak addig terjed a joga, illetve ktelessge az egynek s a kisebb kzssgek termszetes jognak korltozsa tern, ameddig azt a kzj rdeke indokolja. Ez az alapelv rvnyes az llam s az alja tartoz npek, nemzetisgek klcsns viszonyra nzve is. Teht egyrszt a nemzetisgek nem ignyelhetnek jogosan olyasmit az llamtl, ami a kzj rdekeibe tkzik, msrszt az llam sem tagadhatja meg a nemzetisgek termszet adta szabadsgt a kzj ltal megkvetelt mrtken fell. gy lp fel mindkt rszrl a jogok, illetve ktelessgek maximuma s minimuma, amelyek kztt korok s viszonyok szerint a helyes, sszer megoldsok bonyolult sokflesge lehetsges. ltalban minden kisebbsget is megillet a meglhets lehetsge, az anyagi s szellemi javak szerzsnek joga, a lelkiismeret szabadsga, az anyanyelv hasznlatnak szabadsga, a csaldi, illetve npi hagyomnyok polsnak szabadsga, az egyesls joga, a politikai jogok szabad gyakorlsa. Ezektl legfeljebb bntetsbl vagy nvdelembl lehet tbb-kevsb megfosztani azokat a kisebbsgeket, amelyek az llammal szemben alaptalanul nem teljestik minimlis ktelezettsgket sem s szabadsgukkal a kzj rovsra visszalnek, illetve ilyen hajlandsgot rulnak el. Az llammal szemben tanstand ktelessg a hsg, lojalits, trvnytisztelet. Viszont az llam sem ignyelheti jogosan e ktelessgeket azoktl a kisebbsgektl, amelyeket erszakkal s jogtalanul tart uralma alatt. Az ilyen kisebbsgek ugyanis jogosan

trekedhetnek arra, hogy kisebbsgi helyzetk megsznjn, vagyis az ket erszakkal fogva tart llam ktelkbl kiszabaduljanak. Az irredentizmus, a szeparcira val trekvs teht ily esetben az illet kisebbsgek jogos nvdelme. Azokat a kisebbsgeket, melyek nem jogtalanul kerltek valamely llam fennhatsga al, szintn megilleti az elszakads joga, ha e kisebbsgek, mint ilyenek lojlis llamhsgk ellenre slyos sanyargatsban rszeslnek, minimlis jogaiktl is megfosztatnak s ez llapot megszntetsre minden ms, trvnyes eszkzkkel val prblkozs tartsan eredmnytelennek bizonyult. De nem tagadhat meg az elszakads joga akkor sem, ha az llamhatalom felbomlik a kzeli helyrellts remnye nlkl, vagy ha tartsan oly erszakos politikai rendszervltozs (pl. kommunizmus) ll be, mely azokat a minimlis emberi szabadsgjogokat is megtagadja, amelyekrl val lemondst egy polgrtl sem kvetelheti az llam. Mindezek mellett termszetesen fennll mg az a felttel, hogy az elszakadssal bekvetkez j llapotok igazsgosabbak s a kzj szempontjbl megfelelbbek a rgieknl. Oly llamnak ugyanis, mely az igazsgossg s a kzj feltteleinek nem felel meg, nincs ltjogosultsga mg akkor sem, ha nemzetisgi szempontbl teljesen homogn. Ezrt a fggetlenl lni akarsnak egyik elfelttele a fggetlenl lni tuds. Amelyik npnl e felttel nincs meg, annak a sajt jl felfogott rdekben is elnysebb tagjainak jltt, jogait, szabadsgt idegen llam ktelkbe kapcsoldva biztostani. E nlkl ugyanis a fggetlensg legfeljebb csak ideig-rig tart ltszat, amely sokkal tbboldal s slyosabb fggsre vezethet. Egybknt slyos jogtalansg volna egy klnben igazsgos hatrokkal rendelkez llamot fontos javaitl, tengerpartjtl, erdsgeitl, bnyitl, biztonsgos stratgiai hatraitl megfosztani csupn azrt, hogy a terletn l valamely kisebbsg nllsghoz jusson. De nagyfok oktalansg is volna ez fleg olyankor, ha az gy sztvlasztott terletek egymst lnyegesen kiegsztik. A fldarabols gy egy letkpes, a javak minden bsgvel rendelkez llam helyett csak tbb letkptelen, slyos nehzsgekkel kszkd, nyomork llamocskkat hozna ltre. A nprajzi llamhatrok csak akkor volnnak a legigazsgosabbak, ha az llam legfbb clja az azonos npkzssgek sajt llamban val egyestse volna. Ezt azonban a trtnelem tansga szerint soha, egyetlen llam se tekintette s nem is tekintheti legfbb cljnak. Minthogy pedig az llamok nem a nemzetisgi elv alapjn pltek ki, a nemzetisgi elvnek trtneti jogosultsga nincs s nem is alkalmazhat ltalnossgban a trtnetileg kialakult llamkeretekre. Ez az elv alkalmas a meglv trtneti llamok sztrombolsra, de kevsb alkalmas tarts j llamok kialaktsra. s ha meg is valsulnnak a tiszta nemzeti llamok, meddig volnnak azok biztostva az jabb kevereds ellen? Mert az llamokat nem lehet valamilyen modern knai falakkal lgmentesen elzrni egymstl, sem a npektl nem lehet ismt megvonni a szabad kltzkds jogt. Egybknt, ha a npek nrendelkezsi joga a kzjra s az llam letkpessgre val tekintet nlkl fennllana, akkor hasonlkpp ignyelhetnnek az egyes vallsok, felekezetek is nrendelkezsi jogot, vallsilag homogn llamot. Hiszen a valls, a kultusz kzssge is van olyan jelentsg, mint a npisg. s a tiszta nemzeti llamokban is tovbbi szthz, robbant er maradna a vallsklnbsg, a vagyoni klnbsg, osztlyklnbsg s ltalban minden olyan klnbsg, amely ellenttekk lezhet ki. Viszont mindenfle klnbsg elsimulhat s el is kell, hogy simuljon a kzj rdekben.

A nprajzi llamhatrok megvalstsa - fleg Kzp- s Kelet-Eurpban - egyb lekzdhetetlen gyakorlati nehzsgekbe is tkzik, mint ezt klnsen Teleki Pl grf s Rnai Andrs alapos tanulmnya meggyzen igazolja. E munka a Baltikumtl a Balknig terjed hatalmas terletsv nprajzi viszonyaival foglalkozik, mely terleten 1937-ben 18 llam 160 milli lakosa lt. Ez az embertmeg azonban 25 nemzetisgre oszlott, nem is szmtva egy sereg lnyegtelen szm, elszrt npcsoportot. E nemzetisgek kzl csupn a nmet s az orosz nagy np, a lengyelek ltszma mintegy 25 milli, a tbbiek kzl azonban egyik np sem ri el a 15 milli llekszmot, legtbbje csupn 1-5 milli kztt mozog. Mennyi letkptelen llamocsknak kellene itt lteslnie a npek nrendelkezsi jognak teljes megvalstsa esetn! Mg slyosabb nehzsge azonban a npi elv alkalmazsnak, hogy az emltett fldsvon e sokfle npcsoport nem hatrolhat el lesen egymstl, st jl megvonhat nprajzi hatrok csak kivtelesen s rvid darabokon tallhatk. Sokfel s nagy terleteken 3, 4, st tbb npcsoport is l egyms kztt teljesen sszekeveredve. gy pl. Pozsony krnykn magyarok, nmetek, szlovkok, csehek, horvtok s zsidk; a Bntban magyarok, nmetek, szerbek, szlovkok; Krptaljn magyarok, rutnek, szlovkok, nmetek, romnok s zsidk; Lettorszgban lettek, oroszok, rutnek, lengyelek, litvnok s zsidk; Lengyelorszg egyes vidkein lengyelek, ukrnok, zsidk, litvnok, nmetek s oroszok; Dobrudzsban bulgrok, trkk, tatrok, oroszok, romnok s cignyok; Besszarbiban romnok, ukrnok, bulgrok, nmetek, gagauzok, oroszok, rmnyek, zsidk s cignyok. Mindezeknl szmtson kvl maradt mg egy sereg egyb, elenysz ltszm npisg. Sokszor mg egy-egy vros hatrain bell sem kszblhetk ki a nemzetisgi kzdelmek, mint ezt Danzig pldja is mutatja. St gyakran ugyanannak a csaldnak tagjai kztt is felti a fejt a nemzetisgi viszly. Nyilvnval, hogy itt minden olyan trekvs, mely nprajzi alapon prbl hatrokat vonni, csak rks viszlyra vezethet, a nemzetisgi torzsalkodsban emsztd kis npek pedig vgl olcs zskmnyaiv lesznek a szomszdos nagy npeknek. Sokkal inkbb remlhetik e kis npek fennmaradsukat s szabadsgjogaik biztostst, ha a hasonl kis npekkel egytt erteljes nemzetisgi llamba tmrlnek, semmintha a ltszatnllsg hamis csillogsval egymsutn a szomszd nagy npek olvaszttgelybe hullanak. A npek nrendelkezsi joga, vagyis az a jog, hogy minden np, minden nemzetisg sajt maga dnthesse el, milyen llamktelkhez akar tartozni, egybknt jkelet s a tapasztalat eddig mg nem igazolta. Elszr Napleon s Cavour prbltk az annexi jogi alapjaknt alkalmazni. A vilghbor folyamn fleg Wilson hirdette ezt az elvet az j vilgrendezs legfbb alapjaknt, melyet azutn a bekvetkez bkeszerzdseknl legfbb dogmaknt fogadtak el, e jog legfbb rtelmezjl s rl pedig a Npszvetsget tettk meg. A wilsoni eszmk hatsra szinte hisztrikus nllsgi trekvs szllta meg Eurpa-szerte a nemzetisgeket, oly kis npeket is, amelyek igazn nll llamknt a trtnelemben mg sohasem szerepeltek. Sajtos npisgk teljes kifejlesztse rdekben fanatikusan ragaszkodtak az nll, fggetlen sajt llamhoz, nem trdve azzal, hogy ez az nll llam esetleg letkptelen lesz, st letkptelenn tesz rgi, letkpes llamokat is. mde mr a bkeszerzdseknl is a gyztes hatalmak legfeljebb prejudikltk a nemzetisgek akaratt, anlkl, hogy azokat valban megkrdeztk, megszavaztattk volna. gy azutn a nemzetisgek jogra s akaratra hivatkozva, de tulajdonkppen nknyesen szabdaltk darabokra az ellensges llamokat, elssorban haznkat. Nemsokra azonban egy jellegzetes esettel kapcsolatban maga a Npszvetsg is knytelen volt az nrendelkezsi jog ellen dnteni, nyltan elismerve, hogy e jog ltalnosan nem

alkalmazhat. 1921. prilis 16-n ugyanis a Npszvetsg tancsa dnttt az Aland-szigetek hovtartozandsga felett. E szigetek egyenl tvolsgra vannak Finnorszgtl s Svdorszgtl. Laki svdek, mgis a szigetek Finnorszg fennhatsga al tartoztak. A lakosok tlnyom rsze azonban, valamint Svdorszg is a szigetek svd fennhatsg al helyezst kvetelte, Finnorszg viszont nem volt hajland a szigeteket tengedni. gy kerlt az gy dnts vgett a Npszvetsg el. A kikldtt bizottsg lelkiismeretes jelentse alapjn s az gy gondos mrlegelse utn a tancs vgl gy dnttt, hogy a szigetcsoport bizonyos autonmia biztostsval mgis Finnorszg fennhatsga alatt maradjon. A szigetcsoport sorsnl azonban fontosabb a Npszvetsgnek e dntssel kapcsolatos elvi nyilatkozata, melyben hivatalosan leszegezi, hogy a npek nrendelkezsi jognak elve nem nemzetkzi jogszably, ami egybknt a jogszok nemzetkzi bizottsgnak vlemnyvel is megegyezik. Nem lehet - mondja e nagyfontossg nyilatkozat - szablyknt megengedni, hogy egy vglegesen megszervezett s rendeltetsnek teljestsre tkletesen kpes llam valamely kisebbsgnek joga volna elszakadni s ms llamhoz csatlakozni vagy magt fggetlennek nyilvntani. Ez ugyanis az llam bels rendjt s szilrdsgt tenn tnkre s anarchit ltestene a nemzetkzi letben. Ez az elv teht sszefrhetetlen volna az llamnak, mint terleti s politikai egysgnek eszmjvel. Valamely kisebbsgnek az llamtl val elszakadst s egy msik llamhoz val csatlakozst csak vgs s egszen kivteles megoldsnak tekinthetjk, amikor az llam nem akarja, s nem tudja elrendelni s alkalmazni a kisebbsg szocilis, npi s vallsi jellegnek jogos s hatlyos garanciit. E nyilatkozatnl legfontosabb ppen az a mozzanat, hogy annak a Npszvetsgnek hivatalos okmnya tartalmazza, amely Npszvetsget ppen a npek nrendelkezsi jognak kmletlen alkalmazsval ltestett j vilgrend legfbb reknt ltestettk. Pedig arnylag mily egyszer volt az Aland-gy ahhoz a bonyolult nprajzi helyzethez kpest, amely Kzps Kelet-Eurpban uralkodik. Ha mr az elbbi esetben is megtagadta a Npszvetsg, a npek nrendelkezsi jognak legfbb re s magyarzja az nrendelkezsi elv alkalmazst, mennyivel inkbb meg kellett volna tagadni ezt az elvet Kzp- s KeletEurpa jjrendezsnl. Ha pedig a kisebbsgek elszakadsa a kisebbsgi krdsnek csak egszen kivteles, vgs esetben alkalmazhat megoldsa, akkor annl nagyobb gondot ignyel e krdsnek az llamhatrokon bell val igazsgos megoldsa. Erre nzve azonban egysges, minden esetben alkalmazhat megoldst nem adhatunk, mert hiszen a klnbz kisebbsgek helyzete, jellege is ms s ms, s a nem-egyenlkkel egyformn bnni ppgy ellenkezik az igazsgossggal, mint a klnfle elbns az egyenlkkel szemben. gy nyilvn ms jogok illetik meg az nkntes s az erszakkal meghdtott kisebbsgeket, ms a helyes megolds a nagyobb ltszm s a jelentktelen, az egy tmbben s a sztszrtan leteleplt, a magasabb nll mveltsg s az alacsonyabb kultrj, a nagyobb nllsgot ignyl s az errl nknt lemond, a megbzhat, lojlis s az alaptalanul lzong, megbzhatatlan, a knnyen asszimilld s az asszimilcira kevsb kpes kisebbsgek szmra. A kisebbsgi jogok rvnyestsnek teht sokfle mdja s foka lehetsges, s hogy melyiket alkalmazzuk, azt mindig csak esetenknt, a helyzet teljes ismeretben s gondos mrlegelsvel lehet eldntennk, st a helyes megolds idvel vltozhat is. A kisebbsg tagjai rszrl minimlis kvetelmnynek tekinthet a tbbsg tagjaival val ltalnos egyenlsg elismerse az emberi, polgri, politikai jogok tern, melyet a legtbb llam alkotmnya s a kisebbsgi szerzdsek is biztostanak. Ezekkel az egyenl jogokkal szemben termszetesen egyenl ktelezettsgek is hrulnak a kisebbsg tagjaira. E

jogegyenlsg azonban mg nem jelenti azt, hogy a kisebbsgeknek, mint ilyeneknek a tbbsggel teljesen egyenl szerepe volna az llamban, ami sokszor lehetetlensg is. gy pl. nem kvnhatja minden kisebbsg, hogy az nyelve is llamnyelvknt szerepeljen, hogy szmra is lltsanak fel mindenfle fokozat iskolt, hogy minden llami tisztsgben kpviselve legyen, hogy a katonai veznyls az anyanyelvn is trtnjk stb. Ez klnsen lehetetlen olyan nemzetisgi llamban, ahol 10-12 npcsoport is l, kztk nmelyik csak elenysz llekszmmal. Ugyangy termszetes, hogy minden olyan esetben, ahol a szavazattbbsg dnt, a tbbsg elnyben van a kisebbsggel szemben s minden szavazsnl majorizlhatja a kisebbsget. Ez azutn kilezett nemzetisgi viszonyok esetn knnyen a kisebbsg rovsra rvnyesl. Bks viszonyok kztt viszont valamely kisebbsg nagyobb mveltsgvel, rtermettsgvel, agilitsval, sszetartsval knnyen juthat az llamban szmarnyt messze meghalad szerephez. Ha pedig az llamalkot np valamely okbl, pl. hbors vesztesgek kvetkeztben elveszti az abszolt tbbsget, knnyen megtrtnhet, hogy az llam vezetse a tbbi npcsoportok kezbe csszik t. Ezek alapjn indokoltak lehetnek bizonyos rendelkezsek egyrszt a kisebbsgek vdelmre a tbbsg rszrl fenyeget elnyomssal szemben, msrszt a tbbsg vdelmre valamely tlhatalmasodott kisebbsggel szemben. Ilyen vdekezsl szoktk alkalmazni az arnylagos rvnyesls rendszert, ahol az egyes nemzetisgek ltszmuk arnyban (numerus clausus) vesznek rszt a kzhatalom gyakorlsban. Ez pontosan rendezett rvnyeslst biztost ugyan minden nemzetisgnek, a nemzetisgi viszlyokat azonban nem mindig sznteti meg, st a nemzetisgi klnbsgek lland tudatostsval folytonos fltkenykedst, kicsinyesked srelmi politikt idzhet el, llandsthatja a szthzst, cskkentheti az sszetartozs rzett, leronthatja az llam egysgt s erejt. De htrnyos az is a kzj szempontjbl, hogy az ilyen rendszer mellett a vezet llsok betltsnl az arravalsg, szemlyi rtermettsg helyett a nemzetisgi szmarny dnt. Mert hiszen az arravalsg nem mindig igazodik a nemzetisgi szmarnyhoz. E rendszernek egybknt tbbfle faja s fokozata lehetsges. Az nkormnyzati rendszer mr nem csupn a kisebbsg tagjainak biztost bizonyos jogokat, hanem magnak a kisebbsgnek, mint nll kzssgnek, testletnek, jogi szemlynek, kzjogi szervezetnek is megadja a jogot, hogy tagjai felett vagy az ltala lakott terleten az llamhatalom egy rszt nllan gyakorolja. Az nkormnyzati rendszernek is tbbfle faja s foka van. Az elszrtan l kisebbsgeknl csak szemlyi autonmirl lehet sz, amely lakhelyktl fggetlenl foglalja egy kzjogi szervezetbe az ugyanazon kisebbsg tagjait, gy biztosthat, hogy az autonmia kiterjed a kisebbsg sszes tagjaira s csakis azokra, de terleti nllsg hinyban az autonmia jogkre csak igen korltozott lehet s a tagok nagy sztszrtsga esetn mg ez is nehezen hajthat vgre. Amellett nagy anyagi megterhelst is jelenthet a tagok szmra. Ilyesfle szemlyi autonmit lveznek a legtbb llamban az egyhzak, amelyek sokszor egyttal nemzetisget is jelentenek. (gy pl. Erdlyben a grgkeleti egyhz tbb-kevsb azonos volt a romn kisebbsggel.) Ezrt az egyhzak nkormnyzatnak nemzetisgi szempontbl is nagy jelentsge lehet. A szemlyi autonmit legteljesebben sztorszgban prbltk megvalstani, de nem sok eredmnnyel. Csupn az 1,7 % nmet kisebbsg s a 0,4 % zsidsg lt e jogval, de nem valstotta meg sem a 0,7 % svd kisebbsg, sem a mindezeknl jelentkenyen nagyobb szmarny, 8,2 % orosz kisebbsg.

A terleti autonmia mellett az llam terletnek egy rszben, ahol valamely nemzetisg tbbsget alkot, e nemzetisg tbbsgknt rendezkedik be s az llami gyek egy rszt nllan intzi. Ez az autonmia termszetesen nem jelenthet teljes nllsgot, mert hiszen legalbbis azoknak az gyeknek, melyek az llami egysgnek nlklzhetetlen elfelttelei, mint pl. a hadgy, klgy, pnzgy, tovbbra is egysges llami vezets alatt kell maradniuk. Amellett ez az autonmia is legfeljebb cskkenti, de nem oldja meg teljesen a nemzetisgi krdst, mert ez az autonmia nem terjed ki az illet nemzetisgnek az llam egyb terletein l tagjaira, viszont az autonmia terletn bell egyb nemzetisgek, gy a tbbsgi npcsoport tagjai is lakhatnak, akik itt kisebbsgi sorsra jutnak. Egybknt a terleti autonminak is sokfle fajtja lehetsges. Haznkban terleti autonmija van ma Krptaljnak, s volt Trianon eltt Horvt-Szlavnorszgnak. Rgebbi trtnelmnk folyamn egyb kisebbsgek (jszok, kunok, szszok stb.) is lveztek haznkban a szemlyi vagy terleti autonmihoz hasonl kivltsgokat. A vilghbor ta egybknt Eurpa-szerte sokfel jelentkeztek autonmira irnyul trekvsek, melyek rszben meg is valsultak. Knnyebb ott a terleti autonmia megvalstsa, ahol ez kln trtnelmi terletet jelent, amilyen pl. Csehorszg vagy ltalban a volt Osztrk Csszrsg egyes tartomnyai. Egybknt azonban a terleti autonmia hatrainak megllaptsa nehzsgekkel jrhat. Vgl sz lehet a nemzetisgi krdsnek szvetsgi rendszer tjn val megoldsrl is, leginkbb akkor, ha krlbell egyenl ltszm s hasonl kultrfokon ll nemzetisgekrl van sz, amelyek trtnelmi fejldsk folyamn mr ltek nll llami letet vagy legalbbis kpesek erre. Ilyennek szoktk tekinteni Svjcot s ilyesflekppen prblja elvben megoldani a nemzetisgi krdst Szovjet-Oroszorszg is. Nlunk is merltek fel olyan tervek, hogy a trtnelmi Magyarorszgot valamilyen keleti Svjcc szervezzk t, st vannak, akik egsz Eurpt egy nagy szvetsgi rendszerr szeretnk talaktani. Az ilyen szvetsgrendszernl azonban vagy csupn ltszatnllsga van az egyes gyengbb tagllamoknak, vagy pedig tulajdonkppen mr nem is lehet sz egy llamrl, hanem legfeljebb olyan szvetsgi alakulatrl, amely egy ideig tart ugyan, de brmikor knnyen rszekre szakadhat, esetleg ppen olyan vlsg idejn, amikor legnagyobb szksg volna az sszetartsra. jabban ismtelten prblkoztak a nemzetisgi krds megszntetse cljbl a kisebbsgeknek az anyallamukba val tkltztetsvel. A nemzetisgeknek ilyen klcsns kicserlse trtnt Grgorszg s Trkorszg kztt az 1927. janur 30-i lausannei szerzds alapjn. Hasonl egyezmnyt hajtottak vgre a kzelmltban Nmetorszg s Olaszorszg kztt a tiroli kisebbsgekre vonatkozan, majd pedig a Szovjet-Oroszorszg ltal elfoglalt balti llamokbl s Kelet-Romnibl teleptettk t a nmet kisebbsgeket a Birodalom terletre. Rendes krlmnyek kztt egybknt sincs akadlya annak, hogy azok az egynek, akik jogos s mltnyos kisebbsgi helyzetknl is nagyobb nllsgot kvnnak, llampolgrsgukat megvltoztassk s anyallamukba vagy ms olyan llamba kltzzenek, ahol kedvezbb helyzetet remlnek. Az ilyen nkntes tkltzsnek intzmnyes nemzetkzi elsegtse indokolt is olyan esetekben, amikor a mltnyosnl nagyobb nllsgot kvn kisebbsg nem slak, hanem az llamvezet np utn bevndorolt elem. Ezek, amint bizonyos elnykrt vndoroltak be, ppgy ki is vndorolhatnak, ha mshol jobban rzik magukat. Az ilyenek gyis rendszerint csak llampolgrok, de nem tagjai a nemzetnek.

Viszont slyos jogtalansg volna a lojlisan viselked kisebbsgeket klnbz nyomsokkal, knyszer-tteleptssel otthonuknak nkntelen elhagysra knyszerteni. Fleg pedig igazsgtalansg volna ez az elsbbsgi jogot lvez, slak kisebbsgekkel szemben, akiket ily mdon sajt hazjukbl az oda ksbb betelepedettek vernnek ki. Mindez termszetesen nem azt jelenti, hogy az orszghatrok megvltoztatsa mindenkor igazsgtalan, st lehetnek esetek, amikor ez a kisebbsgi krds leghelyesebb s legigazsgosabb megoldsa. Ehhez azonban a kisebbsgek puszta lte mg nem elg. Csak ha egyb nyoms okok is indokoljk a terletvltozst, akkor dnthet a kisebbsg akarata, nrendelkezsi joga, mert viszont akaratuk ellenre nem lehet tterelgetni a npeket egyik llambl a msikba. A npi igazi akaratnak megllaptsa azonban sokszor nehz problma. A npszavazs ugyanis, amelyet a npakarat megnyilvnulsnak szoktak tekinteni, nem mindig mutatja a np tbbsgnek igazi, tarts akaratt, termszetesen mg kevsb ez akarat helyes, jogos voltt. Hiszen a npszavazsok rendszerint zavaros, mozgalmas idkben szoktak vgbemenni, amikor az rtelem tisztnltst s a kedlyeket klnfle ml izgalmak befolysoljk. Ilyen viszonyok kztt sokszor a legtjkozottabb szakemberek is csak habozva, bizonytalanul tapogatdznak, annl kevsb lehet illetkes e slyos krdsek eldntsre a hozz nem rt s knnyen befolysolhat tmeg. A tmeg szavazni tud, de helyesen dnteni nem. A szavazsnl ugyanis nem a krds gondos tanulmnyozsa, az sszer rvelsek irnytjk a tmeget, hanem a propaganda, amelynek clja nem a felvilgosts, a meggyzs, hanem a rbeszls, st rerszakols. E cl rdekben a propaganda sokszor minden eszkzt, csalst, hazugsgot, az ellenvlemny erszakos elnmtst, st legkmletlenebb terrort is megengedettnek tartja, mg vgl minden rtelmi s rzelmi ellenllst felrl s a tmeget megrettent nyjknt terelheti. Ezrt, aki a propaganda eszkzei, a sajt, a rdid a film stb. az a tmeg szavazata. gy a szavazat eredmnye is sokszor nem az szinte meggyzdst, hanem csak az agitcis erk arnyszmt mutatja. Ebbl rthet, hogy sokszor mg ugyanazon nemzedken, st nhny ven bell is a tmeg sarkalatosan ellenkez irnyzatokra adja le szavazatainak tlnyom tbbsgt, ami vilgosan mutatja ezek rtkt. Avagy nem tapasztaltuk-e a kzelmltban is, hogy pl. a 90 %-ban meggyzdses marxista tmeg hogyan alakul t meglepen rvid id alatt 90 %-ban fanatikus antimarxistv?! Sokkal megbzhatbban jelzi valamely kisebbsg kzakaratt az, hogy e kisebbsg zme hosszabb idn, esetleg tbb nemzedken t, milyen tlagos magatartst tanstott. Hosszabb id alatt ugyanis a vltakoz ramlatok, hangulatok inkbb kiegyenltdnek, gy, ha valamely kisebbsg zme tbb nemzedken t lojlisnak, hsgesnek mutatkozott, st e hsgt vlsgos idkben vrldozattal is megpecstelte, akkor ez elgsges bizonytka annak, hogy e kisebbsg nknt, sajt akaratbl l az llamban. Ez mintegy hallgatlagos nyilatkozat a kisebbsg rszrl s tbbet mond egy izgalmas npszavazsnl. A hosszabb idn, vszzadokon t tanstott hsges magatartst hsgnyilatkozatnak kell tekintennk mg akkor is, ha e kisebbsg egykor esetleg nem nknt csatlakozott az llamhoz. Ez utbbi ugyanis nem lehet rks vita trgya. A tarts, kiprblt hsgnyilatkozat azutn az utdokra is ktelez, legalbbis addig, mg a kisebbsg sorsban vagy az llam helyzetben bellott lnyeges vltozs nem teszi indokoltt az eldk hsgnyilatkozatnak revidelst. Az eldk ugyanis az llammal szemben termszetszeren nemcsak a maguk, hanem utdaik nevben is vllaljk a kzssgi jelleg ktelezettsget s az utdoknak nincs joguk eldeiknek nkntes megllapodst kellen

slyos ok nlkl semmisnek tekinteni. Klnben minden kzssgi jelleg megllapods rtkt veszten, ha az utdok azt brmikor szabadon rvnytelenthetnk. Akkor megsznnk minden nemzetkzi jelleg megllapods nemcsak a politikban, hanem a gazdasgi, kereskedelmi letben is s az llamok, vrosok hitele teljesen megingana. Ha teht az egykor bevndoroltak egyes utdai gy talljk, hogy seik hibt kvettek el, amikor hsgesen egy j nemzethez csatlakoztak, mdjukban van e hibt jvtenni, de csak visszavndorlssal, ha az llam egybknt a hsg megszegsre slyos okot nem adott. Viszont, ha valamely kisebbsg zme mr eredetileg is akarata ellenre kerlt egy j llam fennhatsga al, ez ellen minden lehet alkalommal tiltakozott s sohasem adta tarts tanjelt annak, hogy az j helyzetet nknt elfogadja, az ilyen kisebbsg mindvgig csak knyszerkisebbsgnek tekinthet. Az ilyentl az llam nem kvetelhet lojalitst, legfeljebb olyan elnyket prblhat szmra biztostani, amelyekrt a kisebbsg rdemesnek tartja a fggetlensgi jogrl val nkntes lemondst.

A nacionalizmus vlsga Omne, quod est nimium, vertitur in vitium, vagyis minden tlzs bn - gy szl a blcs latin monds. Ez rvnyes a nacionalizmusra is. Mint annyi szp, nemes eszmt, ezt is egyes tlzsai, kinvsei viszik vlsg fel. A nacionalizmus, mint a termszetes kzssgi rzelem egyik fajtja, bizonyos formban mindig megvolt s meg is lesz. A nacionalizmus azonban irnythat, nevelhet s gy sokflekppen fejldhet. A mai, modern nacionalizmus azonban olyan kros csrkat is tartalmaz, amelyek knnyen vlsgot idzhetnek el. ppen e veszlyt jelent csrk klnbztetik meg leginkbb a modern nacionalizmust a vele rokon s gyakran azonostott patriotizmustl, a hazaszeretettl. Ez a szlfld szeretethez hasonl sztnszer ragaszkods legtgabb birtokunkhoz, tulajdonunkhoz, a hazhoz, annak minden l s lettelen tartozkhoz. A hazaszeretethez nem tartozik termszetszeren ellenszenv, gyllet ms irnt, sem msnak a megkvnsa. Az rzelmi, a szubjektv haza hatrai lezrtak, maradandak s nem kvetik a politikai haza hatrainak sokszor szeszlyes vltozsait, legfeljebb lassan, hossz id mlva alkalmazkodnak ahhoz, s az igazi, termszetes patriotizmus kielgl e hazval. Ragaszkodik annak minden lakjhoz s trgyhoz, szereti azokat gy, amint azok vannak. E haza a hazafi szmra egyetlen, melyet nem cserlhet el mssal, nincs krptls rte. Ehhez ragaszkodik nzetlenl, ldozatok rn is, vdi vgs leheletig, de tbbet, idegent nem kvn. Viszont a nacionalizmusban, fleg annak modern, tlz formjban, a sovinizmusban van bizonyos kollektv nzs, olykor kielgthetetlen hatalmi vgy, uralomra trekvs, imperializmus, a dicssgvgy, a gloire sokszor szertelen hajhszsa. Mindinkbb msok flbe akar kerekedni mg sajt jlte, nyugalma rn is. Expanzira trekszik olykor szksgtelen, rtktelen vagy ppen terhet jelent terletek meghdtsval is, ha ezzel hatalmt, dicssgt nveli. Mg a patriotizmus megadott hatrok kz korltozdik, a tlz nacionalizmus nem ismer hatrt. Az egsz fldn akar uralkodni, minden npet maga alatt akar ltni. s e kollektv uralomvgy mg elvakultabb, mg kielgthetetlenebb szenvedly, mint az egyni. Az egynt a jzan belts, erinek ismerete tbb-kevsb tudja fkezni, mrskelni, a tmegszenvedlynl azonban belts, nmrsklet vajmi ritkn kpes fellkerekedni. A nacionalizmus knnyebben krptolva rzi magt egyik uralom helyett

msikkal, mert nem a terlethez ragaszkodik, hanem a hatalomhoz, a dicssghez. Mindezek miatt a nacionalizmus knnyebben szembe kerlhet msokkal, knnyebben vezethet ellenszenvre, gyllkdsre. A nacionalizmus rendszerint valamilyen vilgmisszira hivatkozssal szokta hdt trekvseit kifel s a sajt lelkiismerete eltt is igazolni. Bizonyos hivatst, mint a kultra terjesztse, a npek felszabadtsa, a szabadsg vdelme, kisajtt magnak s ezen a cmen forml jogot vilguralomra. Amely nemzet uralmi trekvseinek ellenll, azt misszis clja ellensgnek tekinti s letrst, kiirtst vilgmisszijbl foly ktelessgnek hirdeti. Termszetes azonban, hogy a nacionalizmusnak is tbbfle faja s foka van, ms s ms lehet nemzetenknt, trsadalmi osztlyonknt, st egynenknt is. Ez a nacionalizmusban rejl rvnyeslsi vgy, a nemzetek versengse tagadhatatlanul sok rtket is hozott ltre. A nemzetekben szunnyad erket jobban kifejlesztette s az emberi kultrt hatalmas lptekkel vitte elre. E versengs nem is kifogsolhat addig, mg a nemes verseny hatrai kz korltozdik, mg a fair play alapjn megy vgbe. Az erszakkal elnyomott, gzsba kttt versenytrssal szemben azonban a gyzelem, a siker nem igazi dicssg, nem az igazi felsbbrendsg jele. Msrszt a ktsgtelen felsbbrendsg sem jogost fel az erkkel val visszalsre, a gyengbbek elnyomsra, az sszes javak moh kisajttsra. A liberalizmus nz, kmletlen versenye nemcsak az egyes llamokon bell, de nemzetkzi viszonylatban is erklcstelen. A kicsiny, gyenge npeknek, nemzeteknek is vannak jogos ignyeik, amelyeket a hatalmasoknak tiszteletben kell tartaniuk. A gyengbbek lovagias tmogatsa nemcsak az egynek, hanem a nemzetek rszrl is tiszteletremlt erny. A ma gyakran emlegetett lettr elmlete is sokszor csak az imperialista trekvseket leplezi. Az termszetes, hogy a kultrnemzetek lettere ma messze tnylik az llamhatrokon tl. Ez azonban klcsns s nem lehet egyoldal. Ugyangy a kultrterlet elmlete is sokszor csak a hdtsi vgy lruhja. Ezen a cmen Rma, illetve Itlia csaknem egsz Eurpra ignyt tarthatna, hiszen tagadhatatlanul onnan terjedtek el az eurpai kultra alapjai. Hasonlkpp Franciaorszg is hatalmas terletekre tmaszthatna ignyt azon a cmen, hogy szzadokon t a francia kultra uralkodott az angol kirlyoktl Nagy Frigyes udvarig. Az tadott kultra ra azonban nem lehet a nemzeti fggetlensg, mert ilyen vsrt nyilvn minden nemzet mr eleve visszautastana. A nacionalizmus tovbbi veszedelme az ltala teremtett sok hatrozatlansg, romantikus homly. Ma vilgszerte harsogjk a nemzeti eszmt, kvetelik a nemzetisgi jogokat, de valljuk be, vajmi kevesen vannak, akik vilgosan tudjk, mi is a nemzet, a nemzetisg, mik a nemzetisgek jogai. Olyasfle megy vgbe, mint mr nem egyszer az emberisg trtnetben, hogy hatalmas tmegek elkeseredetten kzdttek olyan eszmkrt vagy eszmk ellen, amelyeket meg sem rtettek, st amelyeket mg senki sem rtett, mg vgl az elvek tisztulsa utn rjttek, hogy tulajdonkppen rtelmetlen szlmalom-harcban vagy boszorknyok elleni kzdelemben vreztek. A nacionlis kzdelmek is lnyegesen ms irnyt vennnek, ha elbb tisztzdnk, hogy tulajdonkppen mivel is llunk szemben. A nacionalizmus get problmi mai llapotukban szinte megoldhatatlanok. A nemzeti eszme paroxizmusa, mely korunkban az egsz kultremberisget vgzetes lzrohamban tartja, rohamosan kzeledik a krzishez a vgs, abszurdumig vitt fokozathoz, amely utn, ha nem kvetkezik be a pusztuls, mr csak a lehiggads, az egszsgesebb kijzanods lehetsges. A jzanabb emberisg majd bnbn szgyenkezssel fog egyes eltvelyedsein elmlkedni, a

ks utkor pedig rtelmetlen fejcsvlssal s szrnylkd csodlkozssal fogja emlegetni, hogy a valamikor magukat mvelt keresztnyeknek nevez emberek eszeveszett rltek vagy vrengz fenevadak mdjra gylltk, gytrtk, tptk, marcangoltk embertrsaikat, akiknek egyb bnrl nem tudtak, mint hogy ms nyelven beszl anytl szlettek. Swift rja le Gulliver utazsai c. szatrjban azt a hossz, vres, elkeseredett hbort Liliput s Blefuscu csszrsgok kztt, amely abbl keletkezett, hogy az egyik orszgban a tojst a vastag, a msikban pedig a vkony feln trik fel. Ma ilyen nevetsges okbl persze nem szokott vres harc kifejldni. De nem keletkezik-e vrengzs abbl, hogy a tojst az egyik gy, a msik amgy nevezi? A hazaszeretet s a jzan, helyes nacionalizmus is a keresztny felebarti szeretet egy specilis formja, mely a csald s az egsz emberisg kztt lev sajtos kzssggel szemben nyilvnul meg. mde a szeretet parancsa nem ellenkezhet az igazsgossg trvnyvel, vagyis szeretetbl sem szabad igazsgtalansgot elkvetnnk. s az Evanglium sem r el ms szeretetparancsot az egynek s mst a kzssgek, npek, nemzetek, llamok szmra. A nacionalizmus tlzi azonban a ms nemzetisgekkel szemben mr nem rzik ktelezknek az ltalnos erklcsi trvnyeket, st ernyt csinlnak az idegen gylletbl, megkrostsbl, tnkretevsbl. Mg azt a honfitrsukat is gyllik, rulnak tartjk, aki nem osztozik e gylletkben. gy vezet a tlz nacionalizmus sszetarts helyett ltalnos szthzsra. A hipernacionalizmus valban korunk legnagyobb s legveszedelmesebb herezise, mely a nemzeti eszmt mr hajland a valls helybe tenni s rdekben minden erklcsi gtlst mellzni. A npet, nemzetet, llamot teszi meg a legfbb lnny, abszoltumm s annak blvnyozsa rdekben semmi tlzst sem tart helytelennek. Nem a jog s erklcs, hanem csupn erinek vgessge jelenthet szmra gtat. A nemzet rdekei szentebbek eltte, mint a valls kvetelmnyei, az Isten irnti ktelezettsgek. A vallst is legfeljebb csak annyiban rtkeli, amennyiben a nemzeti eszme szolglatba ll s nem egyszer a valls papjait is felhasznlja, hogy a szszkrl terjesszk e herezist. Termszetesen a hipernacionalistk mindegyike a maga npt, nemzett teszi meg legfbb lnny, abszoltumm, melyhez kpest a tbbiek semmisgek. A tlz nacionalizmus megnyilvnulsa a hrhedt angol monds: Wrong or right, my country. Ebbl szletnek olyan nyilatkozatok, mint amilyent Araki japn hadgyminisztertl kzlt 1932-ben egy japn folyirat: Mi japnok az istenek leszrmazottai vagyunk, uralkodnunk kell a vilg felett. Hasonlt tallunk Stapel nagy feltnst keltett munkjban: Mi nmetek vagyunk, mindegy, hogy kisebbsg vagy tbbsg, s mint nmetek az elsk vagyunk. Ha egsz Lengyelorszgban csak kt nmet lakna is, k mgis tbbek lennnek, mint a lengyelek millii; mert k ppen nmetek Csak ha mienk a fhatalom (Vormacht), akkor lehetnek szmunkra a hatrok oly jelentktelenekk, hogy akr gy is hagyhatjuk azokat, amint vannak Egyet azonban megkvetelnk: az impriumot. Ahol pedig az imprium nem adatik meg neknk, azt ki kell harcolnunk. Mert mi nem msokkal egyenlk, hanem nmetek vagyunk. Lehet, hogy egyesek arra az eredmnyre hivatkoznak, amelyet az erklcsi gtlsoktl ment nacionalizmus itt is, ott is elrt. Erklcs s nemzeti rdek - mondjk - nem azonosak. A nemzet szempontjbl erklcss az, ami hasznra vlik. Valban, a morlis gtlsok kikapcsolsa sokszor elnyt jelent a kzdelemben egynek s npek, nemzetek szmra egyarnt. A nagy hdtk legfbb titka rendszerint a jogi s erklcsi gtlsok mellzse volt.

De ez volt egyttal a legfbb oka a nagy birodalmak buksnak is. A jog, az erklcs s a ltezs vgs alaptrvnyei kzsek s ellentmondst tartsan nem trnek. Ezt azonban csak nagyobb perspektvbl lehet beltni. gy az erklcsi gtlst mellz francia forradalom eredmnyei tulajdonkppen Franciaorszg mai sszeomlsban jelentkeznek. Napleon gtls nlkli sikereinek gymlcst most aratja le a francia np. Aki az erklcsi gtlsokat elveti, az eltt megnylik a knny rvnyesls tja, mint a Mefisztval szerzdtt Faust eltt. De ez az t nem vgtelen s a ltszatsikereknek sokszor szrny ra van. Az nll, nagy nemzetek kollektv uralomvgya termszetesen tragadt a kisebb nemzetisgekre is, amelyeknl ez eleinte fggetlensgi, nllsgi formban jelentkezik. Az elnyomsrl panaszkodk azonban uralomra kerlve sokszor mg zsarnokibb elnyomkk lesznek, jell annak, hogy nem az elnyoms elleni felhborods, hanem az uralomvgy volt trekvseik igazi rugja, mint ezt mr a mlt szzad nagy magyar blcse, Etvs Jzsef br megllaptotta ma is rendkvl tanulsgos munkjban. Minthogy pedig az uralomhoz uralkod s alvetett egyarnt szksges, minl inkbb kielgti valamely np sajt uralomvgyt, annl elnyomottabbnak, kielgtetlenebbnek rzi a tbbi magt. Minl megelgedettebb az egyik np, annl elgedetlenebb a msik. Az ignyek igazsgos kielgtse sem szokott megnyugvsra vezetni, st ekkor rendszerint mindkt fl kielgtetlennek rzi magt. Ez mutatja, hogy itt magban a modern nacionalizmusban van baj s csak ennek orvoslsval gygythatk az egyb tnetek is. A nemzetisgi mozgalmak a kzs eredet, a kzs mlt emlkvel iparkodnak a nemzetisgi ntudatot felsztani. mde, ha a mltba visszatekintnk, meglepve tapasztaljuk, hogy a mlt s eredet alapjn a nemzetisgi trekvseknek sokszor egszen ms irnya volna indokolt, mint amilyen jelenleg fennll. Itt ismt Etvst idzhetem: Nevezzetek nekem egy orszgot, melyben az, amirt a npet mlt emlkei ltal lelkesteni akarjk, valaha ltezett volna! Nevezzetek nekem egy korszakot, melyben Olaszorszgban az idegen uralkods elleni gylleten s az nllsg utni hatalmas trekvsen kvl, mellyel mindenik vros egynisgt fenn akar tartani, mg ms, az sszes nppel kzs rzelem is jelentkezett volna; mutasstok nekem a mltban az egysges Nmetorszgot, melyet most jj akarnak alkotni; jelljtek ki az idszakot, st, tbbet mondok, hallassatok velem legalbb egyetlen valban npszer regt, mely szerint valamennyi szlv trzs valaha szvetkezett volna, vagy kln mindenik npfaj, mely Magyarorszgot lakja, nllsggal brt volna, s akkor hinni fogom nektek, hogy a nemzetisgek nevben ltalatok minduntalan ismtelt kvetelsek csakugyan a npek rzelmeiben gykeredzenek. A kzs mlt, a kzs szrmazs, az si sszetartozs emlkei sokszor csak alaptalan mondk, mtoszok. St a mlt valdi emlkei sokszor egszen ellenkez kapcsolatokat mutatnak, mint a ksbbi nemzetisgi trekvsek. Mert vajon nem sokkal tbb, ersebb s tartsabb kzs emlk fzi-e pl. a szlovkokat s a horvtokat a magyarsghoz, mint a csehekhez, illetve a szerbekhez? Az erdlyi szszoknak 700 ves kzs s gazdag trtneti emlkk van a magyarokkal, de vajon mennyi a kzs trtneti emlkk a bajorokkal vagy a poroszokkal? Mennyivel hosszabb trtneti kzssg fzi az erdlyi romnokat Magyarorszghoz, mint az egy vszzaddal ezeltt mg csak nem is ltez Romnihoz! Mennyi kzs trtneti emlk sztszaktsa rn s milyen mondvacsinlt, minden trtneti mltat nlklz kapcsolatok alapjn akarnak rgi orszgokat sztdarabolni s a darabokbl jakat sszeenyvezni az elvakult nemzetisgi trekvsek! E trekvsek nem a npek si, termszetes hajlamaibl, hanem csak az utols vszzad ta jrszt mestersgesen sztott eszmkbl fakadnak. A nemzetisgek sokszor inkbb csak azt tudjk, hogy mit nem akarnak,

hogy ki s mi ellen harcolnak, de a vgs pozitv clokat rendszerint sr homly fedi, mg inkbb azt, hogy e clok valban tartsan megvalsthatk-e, vagy sem. Ma a legfontosabb, st csaknem egyetlen tnyez, mely a nemzetisget egybekapcsolja s a msik nemzetisgtl elklnti, a nyelv, amelynek soha nem tulajdontottak oly nagy fontossgot, mint ma. Pedig a nyelvklnbsgnek csak akkor van igazn jelentsge, ha az eszmk, a gondolkods, a szellem klnbsgt is jelzi. Mert az valban nem lnyeges, hogy csupn klnbz hangokkal fejeznk ki s terjesztnk azonos gondolatokat. Ma pedig az eszmk azonossghoz minden eddiginl jobban kzelednk. Hiszen ma mr alig okoz meglepetst, ha Bretagnetl a Duna torkolatig minden np azt hirdeti, hogy hasonl eszmekr s letforma a sajtja. Vajon nem azonos eszmket, vilgnzetet harsognak-e ma politikai prtok, jsgok, rdillomsok kontinensnk csaknem minden llamban? Azrt meg csak nem rdemes lre menni, hogy az azonos eszmt ms s ms hanggal fejezzk ki. Hiszen akkor mitsem klnbznnk Swift liliputijaitl. Viszont az is knnyen lehetsges, hogy azonos nyelven mereven klnbz eszmket hirdetnek. A mai les nyelvi kzdelmeknek trtneti alapja sincs. Hiszen, ha a mai ellenttek mr az korban vagy a kzpkorban felmerltek volna, hamarosan tiszta nemzeti llamok alakultak volna. Annak idejn ugyanis nem sokat tprengtek azon, hogy miknt szabaduljanak meg a kellemetlen, ellenszenves idegenektl, hanem rvid, radiklis eljrssal eltntettk, kiztk vagy kiirtottk ket. De mg az jkorban is az egyes olasz vrosok vagy a kis nmet llamocskk ppgy, mint hajdan a grg vrosllamok, fltkenyen riztk fggetlensgket sajt nyelvrokonaikkal szemben, az idegen nyelv viszont nem volt vrs poszt senki szemben. Edward angol kirly ppgy, mint Nagy Frigyes porosz kirly a francia nyelvet vezettk be udvarukba anlkl, hogy abban nemzeti veszedelmet lttak volna s a felvilgosods szzadaiban a mvelt krk ltalban Eurpa-szerte franciul beszltek, miknt mg nhny szzaddal elbb latinul. A np nmagtl, termszetes hajlamainl fogva ma sem lt ellensget, st sokszor mg idegent sem azokban, akikkel nyelvbeli klnbsg mellett szzadokig egytt lt. Megtallja velk is a bks egyttls lehetsgt. Ha pedig ellensgeskeds ti fel a fejt, az nem a puszta nyelvklnbsg miatt trtnik s nem is a np termszetes hajlambl, hanem mindig mestersges agitcibl szrmazik. Az egy nyelv, egy npisg llamnak napjainkban ugyan tagadhatatlanul sok elnye van a vegyes nemzetisg llamokkal szemben. De lehettek idk s krlmnyek, amikor fordtott volt a helyzet. Szent Istvn mondsa: Az egy nyelv s egy szoks orszg gyenge s trkeny a maga korban bizonyra mly llamfrfii blcsessgbl fakadt, mert bizonyra jobban ismerte az akkori krlmnyeket, mint azok, akik e mondst a mai kor szemvegn t nzve csak szent tvedsnek tartjk. Ha pedig ez a mltban lehetsges volt, a jvben sem lehetetlen. A kisebbsgek ma sokszor hsbl, vrbl val fegyverek, eszkzei, pionrjai az expanzv trekvseknek vagy az elrabolt terletek visszaszerzsnek. Eleven kek, melyeket egyfell betni, msfell kiszortani igyekeznek, avagy tszok a tnyleges vagy vlt srelmek megtorlsra, illetve bizonyos kedvezmnyek kicsikarsra. Egyfell ersteni iparkodnak ket, msfell pedig beolvasztssal vagy tvozsra knyszertssel eltntetni. E tren azutn az egyes llamok magatartsa sokszor nem szinte, nem kvetkezetes. Sajt terletkn az idegen nemzetisgek asszimilldst termszetes folyamatnak, jutalmazand

ernynek, st ktelessgnek tartjk, mg a sajt nemzetisgk nkntes asszimilcijt valamely idegen llamban mint rulst, renegtt vlst a legnagyobb bnnek blyegzik meg. A hatrokon tl minden csald vagy egyn beolvadst nemzeti gysznak tekintenek, erszakos asszimillsnak magyarznak s megtorlssal fenyegetznek. A kisebbsgek j sorst az idegenben sokszor aggodalommal tekintik, mivel a beolvads veszlyt fokozza, viszont a kisebbsgek ldztetsvel kivltott felhborods sem mindig szinte, mert benne megelgedssel ltjk a beolvaszts sikertelensgt. gy a kisebbsgvdelem sokszor tulajdonkppen az elretolt pionrllsok vdelme. A kisebbsgek beolvadsnl nem a beolvadt egyneket sajnljk, akik klnben ezltal rendszerint jobb sorsba jutottak, hanem egy-egy pionrlls elvesztst fjlaljk. Ez a ktszn, nem szinte eljrs nehezti meg legtbbszr a nemzetisgi krds megoldst. A kisebbsgek pedig a ktfle nyoms alatt llekben megzavarodva, tancstalanul, habozva hnykoldnak az asszimilci s a disszimilci, az llamhsg s a nphsg kztt. Hamissgra, kpmutatsra, ellentmondsokra azonban nem lehet egszsges nacionalizmust, nemzetisgi bkt, tarts vilgrendet pteni.

A nemzetek harmonikus kzssge A ma egymst marcangol Eurpval szemben a kzpkor keresztny llamai sok tekintetben szervesebb kzssget mutatnak. Valamennyiben egysges, mly vallsossg s egyhzi fegyelem uralkodott. Ugyanaz az egysges latin nyelv volt nemcsak az egyhzi liturginak, hanem a politiknak, a kzigazgatsnak, trvnyhozsnak, igazsgszolgltatsnak, a tudomnynak s gyszlvn az egsz irodalmi letnek a nyelve. Ez az egsz magasabb szellemi letnek szorosan vett nemzetfeletti jelleget adott. Minthogy pedig a tudomny mvelsnek, valamint az oktatsnak joga s ktelessge mindentt az Egyhzra hrult, az egsz magasabb szellemi let a vallssal egytt mintegy az llamok s nemzetek feletti kzssget alkotott. Ez nyilvnul meg a kzpkori egyetemek szervezetben is, amelyek szmos kivltsgukkal, nagyfok autonmijukkal szinte llamot alkottak az llamban. A legklnbzbb nemzetek tudsai tanultak s tantottak egy-egy egyetemen, szinte exterritorilis jogokat lvezve. A keresztny npek egyms elleni harct nagyban enyhtette a Treuga Dei, az Istenbke. A keresztes hadjratokban, majd a trk tmadsok elleni vdekezsben egytt harcolt az egsz keresztny Eurpa. Nagyrszt szupernacionlis szervezet volt a lovagsg is, mely brhol ksz volt fegyverrel vdeni a hitet, jogot s a gyengket. A nyugat-eurpai keresztny llamoknak ez a tbb-kevsb harmonikus egysge, mely ugyanakkor inkbb csak elvben, mint gyakorlatban volt meg, az jkor elejn alapjaiban megingott. A nagy nyugati schisma s a reformci megszntette az annyira fontos vallsi egysget, st mindentt vallsi ellentteket sztott, amellett meglaztotta az llam s az Egyhz szoros kapcsolatt, ami a kzpkori Eurpa egysgnek alapja volt. Vgl a francia forradalom az llam laicizlsval teljesen megszaktotta az llam s az Egyhz kapcsolatt, st az Egyhz ellensgv tette az llamot. Tovbb a renesznsz s a humanizmus eszmi az egynek s az llamok kztt egyarnt az individualista trekvseket erstettk a kzssgi erk helyett, a dicssg utni vgyat, az

imperializmust lesztgettk. Az egyes llamok fltkenyen tekintettek egymsra, s a klcsns tmogats helyett nzen csupn sajt javukat kerestk. gy alakult ki a westfliai bke (1648) ta a nemzetkzi letben az .n. egyenslypolitika, melynek alapjn mindegyik llam arra trekedett, hogy klnbz szvetsgi rendszerekkel sakkban tartsa veszedelmesnek ltsz rivlist. Egyttal valamennyi hatalom vigyzott arra, hogy egyik se jusson olyan tlslyra, amely a tbbiekre nzve veszedelmes lehet s nehezen kiegyenslyozhat. A nagyhatalmak valsgos versenyfutst rendeztek egyms kzt, gondosan gyelve arra, hogy egyikk se jusson behozhatatlan elnyhz. Ha ez msknt nem sikerlt, tbben fogtak ssze az egyensly fenntartsra. Ezrt minden szmottev terletgyarapodst a rivlis llamok valamilyen mdon hasonl terletgyarapodssal iparkodtak ellenslyozni, termszetesen rendszerint a kisebb llamok rovsra. Jellemz pldja ennek Lengyelorszg felosztsa. Ez az egyenslypolitika lassankint nemcsak eurpai, hanem vilgpolitikai jelensg lett. A nagyhatalmak zsit s Afrikt is rdekterletekre osztottk fel az egyensly szemmel tartsval. Szemlletesen mutatja ezt a nagyhatalmak knai politikja a legutbbi szzadfordul krl. A vilghbort megelzleg is kt hatalmas szvetsgrendszer iparkodott egymst sakkban tartani a hbor preventv megakadlyozsra - sajnos, eredmnytelenl. De a hossz, kemny kzdelem mgis azt igazolta, hogy az egyenslyt valban jl kiszmtottk s csak nehezen sikerlt azt megdnteni. Vgeredmnyben teht az egsz vilgot az egymssal rivlis 6-8 nagyhatalom szindiktusa sajttotta ki. A tbbi llamok csak az egyensly rszlegesebb biztostsra szerepelhetnek az egyik vagy msik csoportosulsban, de csak mint a kiskorak a nagyok dolgaiban. A nagyok vitinak rendszerint e kis llamok lettek ldozatai. Ezrt az utbbi szzadokban szilrd elvek nlkl, tallomra tapogatdzva, tervszertlenl fejldtek a nemzetkzi gyek. Nem a jogra, az igazsgra, hanem a nyers erre plt ez a rendszer, melyben egyetlen elv uralkodott: az nz opportunizmus. Az emberisg szrny tragdijra ppen napjainkban kzelednk a bellum omnium contra omnes llapota fel, amikor pedig a npek, nemzetek kztt az objektv klnbsgek minden eddiginl jobban elhalvnyodnak, sszezsugorodnak s rdekeik mind szorosabban sszekapcsoldnak. A nemzetek s nemzetisgek kztti ellensgeskedsnek sohasem volt oly kevs komoly objektv alapja, mint napjainkban, illetve az sszetarts, egyttmkds kzttk sohasem volt trgyilag annyira megalapozott, st szksgszer, mint most. A mai technika szmra a fld szinte jelentktelen terjedelmv zsugorodott ssze, a tvolsg ma mr alig szmt. Tvoli vilgrszek ma mr knnyebben elrhetk, mint egy vszzaddal ezeltt a szomszd vrmegye. Hogy mi trtnt Amerikban, hamarabb megtudhatjuk, mint rgebben a szomszd kzsg esemnyeit. Egy revolverlvs Szarajevban hborba sodorhatja az egsz vilgot s egy Tokiban feltallt szrum egy ht mlva mr az eurpaiak ezreit mentheti meg a halltl. Az egyik vilgrszen tmadt gazdasgi vlsgot vagy hbort pedig gyszlvn az egsz vilg megrzi. A kultrnpek ignyei ma mr annyira fokozdtak, hogy annak kielgtsre egy-egy hatalmas orszg is elgtelen. Minden nemzet lettere messze tlhaladja hazja hatrait, minden nemzet rszorul a tbbire, szinte az egsz fldkereksgre, s nem lehet az egyik nemzetet nyomorba dnteni anlkl, hogy azt a tbbi is meg ne erezn. Ma mr egy llamra nzve sem kzmbs, hogy szomszdja mit termel, mit fogyaszt, mit importl s exportl, milyen utakat, milyen kzlekedsi viszonyokat s kzbiztonsgi llapotokat tart fenn.

Van azutn egy sereg egszsggyi s rendszeti intzkeds, amely felttlenl internacionlis jelleg. Egy llam sem trheti, hogy pl. szomszdja pestisfszek vagy a bnzk szabad menhelye legyen. Mindez arra vall, hogy az egyes llamok belgyeinek nagy rsze ma mr egyttal nemzetkzi gy is. s a jv termszetes fejldse minden bizonnyal mg szorosabb kapcsolatokat s egymsrautaltsgot ltest az egyes llamok kztt. Ilyen rtelemben a modern llamok nmagukban mr mind kevsb tkletesek s szuvernek, egymagukban mr nem tudjk biztostani a mai kultrlet sszes feltteleit. Nem kevsb szoros kapcsolatokat llapthatunk meg a szellemi kultra tern is az egyes npek, nemzetek kztt. A kifejldsben lv sszehasonlt nprajz mindjobban igazolja, hogy az egyes eurpai npeknek si hagyomnyai sem olyan eredeti, egymstl fggetlen alkotsok, mint rgebben hittk. Mind tbb klcsnhatst mutatnak ki kzttk s a klnbsgek sokszor csak ugyanazon motvum klnbz feldolgozsai. Az eurpai nyelvek szoros sszefggse mr rgebbi id ta kzismert. Mindegyikben rengeteg internacionlis kifejezs s ms nyelvbl tvett klcsnsz van. De hasonl mdon, hasonl kpekkel s mondatszerkezettel is fejezik ki magukat azok a nyelvek, amelyek a latin kultra hatsa alatt fejldtek ki irodalmi nyelvekk. jabban hasonl klcsnhatsokat, szoros kapcsolatokat mutatnak ki nemcsak a nyelvben, hanem a npi kultrnak gyszlvn minden terletn. gy Eurpnak minden npe csaknem ugyanazokat a mesket ismeri, legfeljebb kisebb-nagyobb vltozatokban, st e mesk egyes motvumai messze, Eurpa hatrain tl is, csaknem a fld minden npnl megtallhatk. Hamupipke, Piroska, Csipkerzsa, a hrom kvnsg, Andersen s Grimm mesi, Az ezeregy jszaka mesi valban internacionlis jellegek s ezeket minden kultrnp jobban ismeri, mint egyes, taln eredeti alkots npmesit. Tbb-kevsb hasonl sszefggsekkel tallkozunk a balladk, mondk, kzmondsok, anekdotk tern, st rszben a npdalok motvumainl is. Ezek motvumai is szzadokon t vndoroltak nprl-npre ellenrizhetetlen utakon. Vilgszerte terjesztettk egyes npmozgalmi tnyezk, amilyenek a npvndorls, a keresztes hadjratok, a kereskedk, a katonk, a hivatsos vndor nekesek, vndor dikok, mesterlegnyek abban a korban, amikor a sajt mg nem volt a npkultra terjesztje. Ezrt szinte sohasem lehetnk biztosak, hogy egy jabban tallt npi sajtsg valamely np teljesen eredeti alkotsa-e, illetve honnan szrmazik. Inkbb csak a feldolgozsok, az egyes varicik eredetiek, npek, tjak szerint klnbzek. Mg nyilvnvalbbak a nemzetkzi kapcsolatok a magasabb kultra tern. Ez a kultra nem ismer s nem ismerhet orszghatrokat. A tudsok egymstl veszik t a problmkat s a megoldsokat, a mvszek egyms hatsa alatt alkotnak. Az irodalom klasszikusait valamennyire ismernie kell nemzetklnbsg nlkl mindenkinek, aki mvelt embernek szmt. Hasonlkpp vagyunk a legkivlbb zenei alkotsokkal. De nemzetkziv vlt egy sereg egyhzi nek is. Ugyangy nemzetkziek az egyes ptszeti, szobrszati, festszeti stlusok, tbb-kevsb nemzetkzi divathoz igazodik a ruhzkods, a btorzat, a laksberendezs stb. Vgl pedig tlnyomrszt nemzetkzi a testkultra, a sport, az atltika, a turisztika stb. is. Az olimpiszokon az sszes nemzetek fiai llnak ki egymssal nemes kzdelemre, egysges szablyok szerint, miknt egykor az egyazon grg np ifjsga. Klnsen pedig Eurpnak egsz mltja s jelene tagadhatatlanul egy kultrkzssgre vall. Ez az eurpai kultra szerves folytonossgban fejldtt a grg s a rmai kultra, majd a keresztnysg alapjn.

Ennek a kultrnak legalapvetbb elemei az rtelem vezet szerepnek elfogadsa, az abszolt rtkek tisztelete, az emberi mltsg megbecslse, a szabadsg szeretete, az ltalnos emberszeretet elismerse, az Egyisten, a halhatatlansg s a megvlts hite. Eurpa nagy szellemi ramlataiban, a keresztes hadjratokban, a renesznsz, a humanizmus, a reformci s ellenreformci, a felvilgosods s a demokrcia mozgalmaiban tbbkevsb minden eurpai llam rszt vett, illetve az igazi, szellemi Eurpa csupn addig terjed, ameddig ezek az ramlatok elhatoltak. Amely llam, illetve nemzet szakt ezzel a kultrkzssggel, mr legfeljebb csak fldrajzilag tartozik Eurphoz, szellemileg azonban idegen testknt l itt. De folytonosan nvekv klcsnhatsok alakulnak ki a tbbi vilgrszekkel is. Eurpa keresztnysge, humanizmusa folytonosan terjed ms kontinenseken is, viszont az zsiai jelleg bolsevizmus, despotizmus, az egynisg elnyomsa Eurpt is fenyegeti. Eurpa zenje, tnca kezd elngeresedni, technikai kultrja amerikanizldik. ltalban teht ma kevsb tagadhatjuk, mint valaha, hogy az egsz emberisg vgl egy kzs csaldot alkot, amelynek kzs lettere az egsz fld. Ha nemcsak azt keressk, ami a npeket, nemzeteket egymstl sztvlasztja, hanem arra is tekintettel vagyunk, ami ket egymshoz fzi, ktsgtelen, hogy legalbbis az eurpai nemzetek kztt sokkal tbb egymshoz kapcsol tnyez tallhat, mint amennyi sztvlasztja ket. Ma objektve Eurpa sokkal egysgesebb, mint nhny szzaddal ezeltt egy-egy llam volt. Ez az egysg, ez az sszetartozs pedig sokkal termszetesebb, mint az a szthzs, melyet most nagyrszt mestersgesen sztanak Eurpa nemzetei kztt. Eurpa nemzeteinek ez a szoros egymsra utaltsga klnbz formban mr ismtelten felvetette azt a gondolatot, hogy az eddig szervezetlen szttagoltsg helyett egy nagyobb szerves egysgbe kell sszefogni Eurpa llamait. Minthogy azonban eddig a legmagasabb megszervezett kzssgek az llamok voltak, ezeknek egy mg magasabb egysgbe val szerves sszefogsa csak akkor lehetsges, ha az egyes llamok nagyobb mrtkben lemondanak az egybknt eddig sem abszolt szuverenitsukrl s bizonyos mrtkben alvetik magukat egy kzs magasabb tekintlynek. A Npszvetsg alaptik intencija szerint nem ilyen szerv volt, st kifejezetten nem is akart ilyen lenni. Nem az llamok fl, hanem inkbb melljk rendelt, terlet nlkli szuvern hatalomknt szerepelt, amelynek cljul a tbbi hatalmak nemzetkzi gyeinek szablyozst tztk ki. A Npszvetsg teht a tovbbra is szuverneknek elismert, fggetlen llamok ktoldalszabad szerzdsen alapul szvetsge volt. Rszletes szablyzata is hinyzott s egsz szervezetn ersen megltszott a klnfle rdekek hatsa. Szorosabb egysget akart ltrehozni az Eurpai Egyeslt llamok terve, amelyet Briand Aristid ismertetett Genfben 1929. szeptember 9-n, az eurpai llamok hivatalos kpviseli eltt. Ennek mr a cme is az Amerikai Egyeslt llamokra emlkeztet s az egsz tervezet azon az elgondolson alapult, hogy amilyen szvetsg Amerikban 48 llam kztt sikeresen megvalsult, az eredmnyes lehet az eurpai llamok kztt is. Az analgia azonban tves. Egyrszt ugyanis az Amerikai Egyeslt llamok nem egy kontinens sszes llamainak szvetsge, mint amilyennek az Eurpai Egyeslt llamokat terveztk. Az amerikai kontinens llamai kztt ppgy elfordul ellentt, gazdasgi, st fegyveres hbor, mint az eurpai llamok kztt, legfeljebb fokozati klnbsgekkel. Msrszt a 48 amerikai llam kztt knnyebb volt az egyesls, mivel mind fiatal llamok voltak, nem vlasztottk szt ket hossz trtneti mlt, rgi hagyomnyok, bonyolult s elmrgesedett, si ellenttek. A

npi, nemzetisgi eszme sem volt abban az idben s azon a terleten oly kilezett, mint a mai Eurpban. Az amerikai llamok lakossga tlnyomrszt ersen vegyes szrmazs frissen bevndoroltakbl alakult, akik itt gykrtelenek voltak, nem ktttk ket ersebb szlak, rgi trtneti kapcsolatok egy bizonyos llamhoz. Amellett ez llamokban mr elzleg elterjedt a kzs angol nyelv hasznlata. Ezzel szemben az eurpai llamoknak rgi trtneti mltjuk s klnbz hagyomnyos intzmnyk, alkotmnyuk van. Lakossguk sokkal llandbb, kzttk sokkal tbb a vrsgi, nyelvi s kulturlis kapcsolat. Itt jellegzetesebb npisgek alakultak ki, bizonyos terlethez, hazhoz val kapcsolatuk sokkal szilrdabb, trtnelmi hagyomnyaik sokkal rgibbek, ersebbek, a nemzeti aspircik, klcsns srelmek, ellenttek sokkal bonyolultabbak. Nyelvi egysg sem igen teremthet meg Eurpban, legfeljebb, ha hivatalos nemzetkzi nyelvknt ismt elfogadnk a latint. Brmely l nyelv ltalnoss ttele azonban a tbbiek fltkenysgn meghisulna. Briand tervvel a Npszvetsg XI. lse foglalkozott Genfben 1930 szeptemberben. A hatalmak egyhang felelete azonban, mint Apponyi Albert grf szellemes malcival megjegyezte: igen, de volt. Az igen is, fleg pedig a de igen klnbzen hangzottak. Bizonyos rtelemben, nagy ltalnossgban, elvileg mindegyik helyeselte a tervet, de mindegyik csak bizonyos fenntartssal, kiktssel. Azok az llamok, melyeket a vilghbor utni bkektsek vesztesgekkel sjtottak, az egyesls elfeltteleknt a hatrok j, igazsgosabb megllaptst s a rejuk kirtt egyb terhek megszntetst kveteltk. Msok elbb az ltalnos leszerels vgrehajtst kvntk stb. Nehzsget jelentett tovbb a Npszvetsg, valamint Szovjet-Oroszorszg, Trkorszg s a Brit Birodalom, ltalban a gyarmatllamok klnleges helyzete, amennyiben ezeknek Eurpn tli rdekeltsgeik is vannak. Bebizonyult teht, hogy az eurpai llamok kztt sok oly knyes, elintzetlen gy ll fenn, amelyek kielgt megoldsa eltt brmilyen szorosabb egysg gondolatnak felvetse csak a legszenvedlyesebb vitk tzt vetn az akkori eurpai bke amgy is puskaporral telt pletbe. Ugyanilyen sikertelen maradt az a ksrlet is, amely a pnamerikai trekvsek mintjra pneurpai egyeslst akart ltrehozni. Ezt a tervet Coudenhove-Kalergi grf kezdemnyezte 1930-ban Berlinben. Clja egybknt hasonl volt Briandhoz. Csakhogy az ilyesfajta trekvsek eddig mg Amerikban is csak halvny krvonalakban jelentkeztek, Eurpa pedig mg messzebb van ennek megvalststl. Sokan a felekezeti bke megvalsulsnak analgijra remlik a nacionalizmus vlsgnak megoldst is. Hiszen nhny szzaddal ezeltt mg vallsi kzdelmekben marcangoltk egymst Eurpa npei ppgy, mint most a nemzeti harcokban. Akkor az egy felekezetek nemzetisgi klnbsgek ellenre is sokkal kzelebb reztk magukat egymshoz, mint ms felekezet nptestvreikhez. Idegen orszgokbl hvtak segtsgl hitsorsosokat, hogy biztostsk felekezetk uralmt ms hiten lev honfitrsaikkal szemben. A sokfle szerzds ellenre is a felekezeti harc szzadokon t ismtelten kijult, mg csak az egsz kzszellemnek, a tmegek lelkletnek megvltozsa el nem vette a felekezeti kzdelmek lt s r nem vezette a felekezeteket a bks egyttlsre. Nem a felekezeti problmk helyes megoldsa csillaptotta a lelkeket, hanem a lelkek lecsillapodsa vezetett a helyes megoldsra. Ma mr senki sem gondol arra, hogy vres kzdelmet vagy plne nemzetkzi bonyodalmat idzzen el a felekezeti klnbsgek alapjn.

Br sok analgia mutatkozik a vallsi s a nemzetisgi kzdelmek kztt, nem szabad figyelmen kvl hagynunk a lnyeges klnbsgeket sem. A valls nem evilgi gyekre vonatkozik; llamfeletti, st e vilgfeletti intzmny. A vallsi gyek tlnyomrszt a forum internum el tartoznak. Ezrt nincsenek is szksgkppen szorosabb kapcsolatban a politikummal, az llamhatrokkal. Br vannak a vallsnak is a politikummal rintkez pontjai, minthogy a vallsi kzssgek e vilgon is lnek, mgis a kett terlete jrszt elszigetelhet egymstl. Ezzel szemben a nemzetisgi krds nagyon is evilgi gy, gyszlvn egsz mivoltban politikum, amit nem lehet egy teljesen apolitikus szfrba elszigetelni. Vannak ugyan olyan trekvsek is, hogy a nemzetisgi klnbsgeket pusztn kulturlis trre vigyk t s gy a politikai hatrokat spiritualizljk. Amint az Egyhz a politikai hatroktl fggetlenl foglalja lelki kzssgbe hveit, gy a npi sprtk is az llamhatrok felett lebeg kulturlis kzssgekknt terjeszkedjenek ki. Eszerint ugyanaz a szemly lehetne egyrszt valamely llam hsges polgra, msrszt pedig az llamhatrokon tl terjeszked valamelyik npkzssg hsges tagja. Ez a ma elgg elterjedt felfogs azonban nehezen valsthat meg korunkban, amikor az llamhsg s a npi hsg oly gyakran sszetkzhetnek. Mert hogyan tudja, fleg az egyszer tmeg eldnteni, hogy mi a klnbsg a kultra s a politika kztt, hogy mivel tartozik az llamnak s mivel npkzssgnek. Tekintheti-e az llam teljesen megbzhataknak e kisebbsgeket azok anyallamval felmerl konfliktus esetn is? Nem fogjk-e ezeket a kisebbsgeket - sokszor taln alaptalanul is - folytonos gyanakvsnak kitenni s megbzhatatlan, msodrend llampolgrokknt kezelni? Ez viszont a npi anyallamban elgedetlensget, nyugtalansgot kelthet s konfliktusokra vezethet, ami ismt fokozza a kisebbsgek irnti ellenszenvet. Vgl teht ismt csak felmerlnek a politikai s hatalmi krdsek. Annyi azonban ktsgtelen, hogy miknt a felekezeti krdst, ppgy a nemzetisgi problmkat is hiba prbljuk trvnyekkel, szerzdsekkel megoldani, amg a lelkeket llandan izgalomban tartjk. Nem az igazsgos megolds fogja a lelkeket lecsillaptani, hanem a lelkek lecsillapodsa fogja az igazsgos megoldst elsegteni. A fggben lev nemzetkzi problmk megoldshoz teht mindenekeltt a npek, nemzetek egyms irnti lelklett kell lnyegesen megvltoztatni. Amg az ltalnos emberszeretet s igazsgossg szelleme nem hatja t a lelkeket, amg a nemzetkzi viszonylatban is nem hajlandk a partikulris nzst a kzjnak, az egyetemes rdeknek alrendelni, amg az erklcsi trvnyek megszegst a nemzetkzi viszonylatban megengedettnek, st ktelessgnek, egyenest ernynek tekintik, addig nincs megolds. Addig Npszvetsg, Eurpai Egyeslt llamok, Pneurpa s egyb hasonl, szpen hangz mozgalmak mind csak egyes nemzetek nz trekvseinek takarjul szolglnak s mindegyik csak azt keresi, hogy mennyit nyerhet rajta, ha mindjrt a tbbiek jogos ignyeinek rovsra is. A mai tlz, beteges nacionalizmussal azonban csak szervesen, minden nemzetnek egyszerre lehet felszmolni, klnben az nzk visszalnek a tbbiek nzetlensgvel. Az emltett tervek egybknt ma mr elavultak. A legjabb esemnyek pedig csak jabb nehzsgeket tmasztottak. Ha 1930-ban voltak is slyos ellenttek a nemzetek kztt, azt mg legalbb ki mertk mondani tbb-kevesebb szintesggel. Ma azonban, egy msodik, totlis vilghbor folyamn, mg az szinte sz is jformn egszen megsznt s rr lett a

teljes bizalmatlansg, kpmutats. A nemzetek mst mondanak s mst gondolnak, reznek, akarnak, cselekszenek. Az emberisg larcot vett magra s nem lehet tudni, melyik larc mgtt mi lappang. St vannak, akik az larcot gyakran vltogatjk is, mindegyiknl eskdzve, hogy ez az igazi, eredeti, vltozatlan, rk arculat. Pedig a hipokrzisnek ez az larca mr fojtogatja az emberisget, arca mr szederjes, szinte hullafoltos. s j prftk jrnak a fuldokl emberisg kztt. Hol megejten suttogva, hol ellentmondst nem tren parancsolva hirdetnek j megvltst, j evangliumot. Vgl azonban mindegyik csaldst, kibrndulst hagy maga utn. jra s jra be kell ltnunk, hogy a nemzetkzi letben sincsenek ms megbzhat, szilrd pontok, mint a ktezer ve hirdetett, de kellen mg soha meg nem valstott erklcsi alapok. Mert a nemzetek szmra sincs ms megvlts, nincs ms evanglium. Ami pedig a nemzetkzi let rendezsnek rszleteit illeti, arra a felelet ma mg kevsb idszer, mint valaha. Ki lthatja egytt a ma sok rejtett tnyezit s a jv lehetsgeit?! s ha volnnak is valakinek valban rtkes vilgment tervei, vajon szhoz juthatna-e most azokkal, vajon idszer-e, alkalmas-e a mai helyzet azok fejtegetsre?!

A nemzeteszme s a magyarsg

A magyar npisg kialakulsa A npi, nemzeti, nemzetisgi krdsek, melyeket eddig elvi ltalnossgokban fejtegettnk, rszleteiben sokflekppen nyilvnulhatnak meg. Fenti fejtegetseinket most a magyarsgra iparkodunk rszletesebben is alkalmazni, egyrszt, mert ez szmunkra a legkzelebb fekv, legismertebb s gyakorlatilag is legfontosabb, msrszt, mert a felmerlt problmk nagy rsze ppen a magyarsgnl bontakozik ki a legjellegzetesebben s legtanulsgosabban. Az elzek alapjn knnyen belthat, hogy az egyes npek, nemzetek eredete tvolrl sem egyszer krds. Mr annak az eldntse is nehz, hogy honnan szmtsuk az llami let folytonossgt, teht a nemzeti lt kezdett. Az llamalakulat eltt azonban mr lt a np, illetve ltek azok a npek, amelyek kzs llamban szervezkedtek. Mert hiszen az llamalaktsban rendszerint nem egyetlen np, illetve egy npnek nem az sszessge vett rszt, hanem klnbz npek kisebb-nagyobb tredkei csatlakoztak egymshoz kzs vezet alatt, egysges politikai irnyts mellett. E npek tbbi rszei pedig msfel szrdtak, ms nemzetkzssgekbe tmrltek. De a mr egyszer kialakult nemzetbl is trtnelme folyamn egyes rszek leszakadoztak, viszont msfle npek, illetve nptredkek folytonosan hozzcsatlakoztak. Itt teht folytonosan vltoz, fejldsben lv adottsgokrl van sz, amelyeknek kezdett rendszerint csak tbb-kevesebb nknyessggel lehet megadni. Mr az is nehz krds, hogy mi valamely npisg lnyege, mi tesz egy npet ppen azz, ami. Vajon vrsgi kapcsolatai, fajisga, neve, nyelve vagy egyb hagyomnyai tesznek-e egy npet nmagval azonoss? Csakhogy mindezek szintn vltoz adottsgok s pedig mindegyik ms- s msflekppen vltozhat. Mr most akkor melyik nyomn haladjunk visszafel, hogy eljussunk a np eredethez? Hiszen a mltban valamennyi adottsg sokfel gazik s pedig mindegyik ms s ms irnyban. Csak annyi bizonyos, hogy a npek nem a semmibl keletkeztek. Emberanyaguk, biolgiai llomnyuk mr elbb l emberektl szrmazik, nyelvk szintn mr meglv nyelvekbl alakult ki, ugyangy egyb hagyomnyaik is. Teht minden np bizonyos elnpektl szrmazik s az elnpeken keresztl eredete mindinkbb homlyba vsz, ahol mr mind gyakrabban kell a taln, valsznleg, lehetsges, hogy stb. vatossgi kifejezseket hasznlnunk. Mindez ll a magyarsg eredetre nzve is. A magyarsg trtnetben legnagyobb trtneti esemny s egyttal szilrd trtneti kiindulpont a honfoglals. Annyi bizonyos, hogy az addig nomd magyarsg a IX. szzad vge fel telepedett le a Krptok medencjben, ahol elzleg nem lakott s ahol ez idtl kezdve megszaktatlan folytonossgban l. Az is bizonyos, hogy a magyarsg mr ekkor egysges vezets mellett, nemzett szervezkedve jelent meg. E magyar nemzethez azonban mr ez idben sem csupn magyar npisg elemek tartoztak. De hogy mi volt a honfoglal magyarsg npi sszettele, azt ppoly nehz megllaptanunk, mint e kor tbbi nomd nemzeteit. A ktfk szerint honfoglal seink kztt 7 magyar trzs volt, amelyekrl a trzsneveken s nhny szemlynven kvl tbbet alig tudunk. E nevekbl prbljk jabban a nyelvszek az egyes trzsek npi eredett megllaptani, de az eddigi eredmnyek mg

elgg vitsak. Valszn azonban, hogy a 7 magyar trzs eredete s trtneti mltja sem egysges. Ezekhez a trzsekhez csatlakoztak mg a ktfk szerint a kazroktl elszakadt kabar trzsek is, s pedig Konstantinos Porphyrogennetos szerint 3, Anonymus szerint 7, msok szerint viszont csak egy kabar trzs. A kazrsg maga is bizonytalan sszettel, heterogn np volt. A magyarsghoz csatlakozott kabarok valsznleg valamilyen trk nyelvet beszltek. A honfoglal magyarsg nyelvileg sem volt egysges. Valszn, hogy a tbbsgnek finnugor nyelve volt, mellette mg egyes trzsek, fleg a kabarok trk nyelven is beszltek, mg bizonyos trk elemek tvtelvel vgl a finnugor eredet nyelv vlt ltalnoss. Konstantinos Porphyrogennetos is megemlti a magyarok ktnyelvsgt. Ez egybknt e kor nomd npei kztt nem volt ritkasg. E klnfle eredetbl rthet, hogy a honfoglal magyarsg faji jellege is heterogn volt, mint ez a honfoglals kori srok testi maradvnyaibl kitnik. Ezt az eredetre nzve vegyes magyarsgot egysgess ppen az egysges szervezet, a kzs vezets, az egy fejedelem irnti hsg tette. Ez az egyesls a vrszerzdssel ment vgbe, amikor a ktfk szerint a magyar s kabar trzsek lmos fit, rpdot (Anonymus szerint magt lmost) vlasztottk kzs fejedelmkk mg az etelkzi hazban. A magyarsg tvolabbi strtnetre nzve kzpkori krnikink mindinkbb mitikusak, mondaszerek. gy Anonymus szerint lmos anyjt, Emest, lmban egy turulnak mondott sasfle madr termkenyti meg. Ettl szrmazik lmos s a magyarok els uralkodhza. E totemisztikus monda, valamint a csodaszarvas regje, Hunor, Magor, Nimrd mitikus alakjai s a tbbi e mondakrbe tartoz szemlyek s esemnyek termszetesen mr ppoly nyilvnvalan nlklzik a trtnelmi hitelessget, mint ms npek eredetmondi, s csupn mint a npi fantzia termkei jelentenek rdekessget. Sokat vitatott krds a hun-magyar rokonsg is. Kzpkori krniksaink mr megemltik ugyan e rokonsgot, ebbl azonban mg nem tudjuk, hogy vajon eredeti magyar hagyomnyrl van-e sz nluk, avagy csupn a nyugati krniksoktl vettk t e mondt, hogy ezzel is igazoljk az rpdok uralmnak legitim voltt. Az pedig, hogy a nyugati npek a magyarok honfoglalst a hunok egy flvezred mltn val visszatrsnek gondoltk, mg nem bizonytk a kt np rokonsga mellett. Egybknt a hun-magyar rokonsg mai hvei is inkbb csak Attila s rpd csaldfjnak rokonsgt vlik igazolhatnak bizonyos nevek hasonlsga alapjn. Ugyanis a pontusi protobolgrok fejedelemjegyzkben szerepl Irnik nevet azonostjk Attilnak Priskosnl emltett egyik fia, nevvel. De brmi legyen is a nyelvtudomny vgs llspontja erre az azonos alaksgra vonatkozlag, ez legfeljebb a kt uralkodcsald kapcsolatt dnti el, nem pedig a kt npt. Egybknt az is vits, hogy kik is voltak tulajdonkppen a magyar honfoglals eltt fl vezreddel sztszrdott hunok. Npileg bizonyra igen heterogn elemekbl alakultak ki, mint Attila npei. Az Attila nv klnben valsznleg a gt atta kicsinytje s magyarul atycskt jelent. Mg kevesebb trtneti alapja van a magyar-szittya rokonsgnak. A kzpkorban a szittya vagy scytha npnv mind zavarosabb nprajzi fogalomm vlik. gyszlvn minden kelet fell betr nomd npet Scythibl szrmazottnak tekintenek, gy veszik t a magyarsg szittya eredetnek mondjt krniksaink is.

jabban sok eredmnyt vrnak az eredetkrds sok homlynak s bizonytalansgnak eloszlatsa krl a XVIII. szzad vge fel kialakult sszehasonlt nyelvtudomnytl. Sajnovics ennek alapjn kimutatta a magyar s a lapp nyelv rokonsgt (Demonstratio Idioma Ungarorum et Lapponum idem esse, 1770). A magyarsg azonban meglehets csaldssal, arcfintorgatva fogadta a mondabeli dalis hun s szittya hsk helyett e halzsrszag rokonokat. Egybknt ekkor a finnugor npek a magyarsg eltt mg elgg ismeretlenek voltak. Kedvezbb fogadtatsra tallt a mlt szzadban Vmbry rmin elmlete, aki a magyar nyelvet a trk nyelv rokonnak s gy a magyarsgot trk eredet npnek igyekezett kimutatni. A trksg sok kellemetlen emlk mellett is, mint vitz, harcias, vilghdt np lt a magyarsg emlkezetben s a nmet elleni kzdelem folyamn gyakran fordult a magyarsg a trkkhz. Rkczi s bujdos trsai trk fldn talltak menedket, ide meneklt a nemzet mlt szzadbeli blvnya, Kossuth Lajos is tezer hvvel a vilgosi katasztrfa utn. gy a mlt szzadban egy romantikus turanizmus alakult ki nlunk, amely rmmel vette a magyar-trk rokonsg elmlett. De tovbb tpllta e romantikus testvrisg eszmjt a vilghbor is, amelyet a trkk velnk szvetsgben kzdttek vgig. A nagytekintly Budenz Vmbryvel szemben kimutatta ugyan, hogy a magyar nyelv nem a trk, hanem a finnugor nyelvek kz tartozik, mindamellett a magyar-trk npi rokonsgnak, illetve a magyar np trk eredetnek eszmje jabban ismt szmos, nagytekintly kpviselre tall. Itt azonban nem a mai Trkorszgot lak oszmn trkkrl van sz, hanem valamilyen, meglehetsen hatrozatlan trks, trk nprl. Ezen elmlet szerint az elmagyarsg egyik ga a finnugorsg valamelyik keleti ga volt, mely szak-eurpai shazjbl kelet fel hzdva az Url-hegysg tjn tallkozott az zsiai bolgr-trksg nyugat fel hzd gval. A nagyobb llamszervez kpessggel megldott, fejlettebb kultrj lovas nomd bolgr-trkk uralmuk al hajtottk s megszerveztk az inkbb fldmvelssel foglalkoz vagy zskmnyolva barangol finnugor trzseket s gy, Eurpa s zsia tallkozsbl szletett meg az smagyarsg. Azt a helyet, ahol ez a tallkozs s els kevereds vgbement, Jugrinak nevezik. Majd e finnugor s bolgr-trk keverknp ismeretlen okokbl dlre hzdott, a Kaukzus fel. Itt, a Meotisz s a Kubn foly krnykn terlt el a kaukzusi shaza, Onoguria. Innen a besenyk nyomsa ell a Don s a Dnyeper kzti Lebediba telepedett t az smagyarsg. Majd a besenyk tovbbi tmadsa ell a lzads miatt menekl kabar trzsekkel egytt a Dnyeper s a Dnyeszter kzti Etelkzbe vndorolt tovbb a magyarsg egy rsze, mg msik rszk Lebedibl zsia fel hzdott. De az etelkzi haza sem ltszott elgg biztonsgosnak. Ezrt az ide meneklt magyar s kabar trzsek a vrszerzdsben egyeslve rpd vezetse alatt felkerekedtek s elfoglaltk a Krptok medencjben elterl vgleges hazt. A vezetrteg azonban a magyar-trk rokonsg hvei szerint mindvgig a trk volt, mg az ugorsg a szolgarteget kpviselte. E trk vezets s ktnyelvsg mg az rpd-hzi kirlyaink alatt is tartott egy ideig, mg vgl a kisebb uralkodrteg szintn tvette a nagyobb tmeg szolgk nyelvt. Eszerint teht rpd apnk anyanyelve sem lett volna magyar. Hogy mennyi igaz a magyar-trk rokonsgbl, a krl mg nyelvszeink kztt les harc folyik sok szemlyeskedssel is, ami rendszerint a trgyilagos rvek hinyra vall. Egyesek vlemnye szerint ugyanis az smagyarsgnak igen kevs kze volt a trksghez. A magyar-

trk rokonsg elmlete csak tves etimolgik s rtktelen homonimik szlemnye. Az arnylag cseklyszm rgi trk jvevnyszavaink is hromfle nyelvbl valk s legtbb kzttk ppen a legksbbi, a bolgr-trks kabar rtegbl szrmazik. A hun-magyar rokonsgnak sincs trtneti alapja, klnben a hunok sem voltak trkk, sem pedig mongolok, hanem eurpai np. A magyarsg shazja is az Url-hegysgtl nyugatra, teht eurpai terleten volt. A magyarsg pedig mr a trk npekkel val rintkezs eltt is primitv fldmvelssel s llattenysztssel foglalkoz nomd np volt, s ppen a magyarsggal kzelebbi rintkezsbe jut trkk voltak fldmvesek s az llattenyszt ugoros magyarsg szolgi. Az llamalkot kpessggel is ez utbbiak rendelkeztek, minthogy a trk trzsszvetsgek ltalban idegen - irni s mongol - vezets alatt llottak. A magyar-trk rokonsg krdsben mg korn volna vgleges llst foglalnunk. A nyelvtudomny alkalmazott mdszerei mg meglehets bizonytalanoknak mutatkoznak s egyelre mg a szakemberek is vaskos tudatlansgokat vagdosnak egyms fejhez. Azok pedig, akik e specilis krdsekben nem szakemberek - s ezek kz szmtom magamat is legblcsebben teszik, ha hallgatnak, tartzkodnak az llsfoglalstl. E docta ignorantihoz egybknt knnyebben jut el az igazsg elfogulatlan kritikj, sokoldalan tjkozott, de nem chbeli kutatja, mint az elfogult szakember vagy a teljesen jratlan, egy knyvre eskd, unius libri dilettns. Teht a honfoglal magyarsg eldeirl egyelre csak a taln, lehetsges, hogy, valsznleg vatossgi kifejezsek sr hasznlatval nyilatkozhatunk. Az smagyarsg s elmagyarsg is, mint a kezdd kzpkor sok ms npe, ott bolyongott valahol a knai falak s a rmai birodalom hatrai kztt elterl risi trsgben, ki tudja merre s hogyan. E tbbszzados npkavarods kzben hol magukkal sodortak, beolvasztottak idegen nptredkeket, hol pedig maguk is rszekre szakadtak, nyelvk, nevk ismtelten vltozhatott. A trtnszek az smagyarsgnak olyan kt nagyobb s tbb kisebb tredkt szoktk emlteni, amelyek klnbz idkben szakadtak el a vndorlsok folyamn. Ezek rvid id mlva mind eltntek a tbbi np kztt, csupn egy nagyobb tredket tartott szmon a Krpt-medencben megtelepedett magyarsg mg a XII. szzadban is. Ezeket kereste fel Julin bart kzvetlenl a tatrjrs eltt, hogy a keresztny hitre megtrtse. rtestse szerint az Url mellett, Baskriban valban lt mg egy rokon np, a tatrjrs azonban ezeket is megsemmistette. Ki tudja, milyen npekbe olvadtak be, milyen nyelvet beszlnek azta az smagyarsg elszakadt gainak utdai?! A Krpt-medencben vgleges hont foglalt magyarsg itt ismt sokfle nptredk mr nagyrszt elszlvosodott utdaira telepedett. Hiszen haznk a npvndorls szzadaiban szmos npnek adott ideig-rig tart otthont. Majd a gyren lakott terlet benpestse s gazdasgi kihasznlsa rengeteg j emberanyagot ignyelt. Ezt a magyarok egyrszt nyugati kalandozsaikon szereztk, ahonnan szmos foglyot hurcoltak magukkal. Ksbb szvesen vsroltak is rabszolgkat s kszsggel befogadtk az nknt betelepl idegeneket, szsz, frank, flamand, vallon, olasz, cseh, lengyel, kun s beseny telepeseket, fleg a magasabb mveltsg iparosokat, kereskedket, elkel nemeseket s lovagokat. Szent Istvnnak Szent Imre herceghez intzett intelmeiben is nyomatkosan ajnlja az idegenek szves ltst, hogy azok minl nagyobb szmban telepljenek meg orszgban. Hagyom ezrt, fiam - mondja (VI. fejezet 4. .) , adj nekik tpllst jakarattal s tisztessges tartst, hadd ljenek nlad rmestebb, hogysem msutt lakozzanak. Ez akkor nem jelentett nemzeti veszedelmet, st

az orszg gazdasgi megersdsnek, a kultra s civilizci fejldsnek, a nyugati keresztny kzssgbe val szerves bekapcsoldsnak elengedhetetlen felttele volt. A nyugati keresztnysg felvtelvel vlt a magyarsg a latin-germn kultrj, szorosabb rtelemben vett eurpai kzssg szerves tagjv s felgette maga mgtt az utols hidat a rgi haza, a rgi nprokonok fel. A keleti s dli hatrokon tl ugyanis egy lnyegesen ms, keleti, biznci-szlv kultrkzssg alakult ki, ahov mr nem jutottak el a nyugati kzssg nagy szellemi ramlatai, a lovagvilg, a renesznsz, a reformci, az ellenreformci, a felvilgosods, a francia forradalom eszmi. Mindezeknek haznk volt kelet fel a vgllomsa. A magyarsg teht az j hazban kulturlis szempontbl, vallsilag, etnikailag s vrsgileg is mindinkbb eltvolodott a rgi, flzsiai kultrkzssgtl s mindjobban eurpaiasodott. Az ugyancsak keletrl jtt kunokat mr a XI. szzadban nem rokonoknak, hanem teljesen idegeneknek tekintette s mlyen lenzte. A magyarsghoz csatlakozott nagyszm idegen azonban nemcsak a kzs politikai vezetsnek vetette magt al, hanem npileg s vrsgileg is mindinkbb beleolvadt a magyarsgba. Ezek teht jabb, a keletiektl nagyrszt eltr elemekkel gazdagtottk a magyarsg npi sszettelt. Majd a tatrjrs kvetkeztben ismt nagyobb arnyokban telepedtek idegenek haznkba a szomszdos orszgokbl. Elbb a tatrok ell menekl tmegek kerestek itt vdelmet, majd a tatrok ltal elnptelentett terletek beteleptshez volt szksg nagyszm idegenre. Valszn azonban, hogy a sok idegen betelepedse ellenre is haznk lakossga a XV. szzad vge fel mr nyelvben s npisgt tekintve tlnyomrszt, mintegy 77 %-ban magyarr vlt. Hiszen ekkor nem ismertk mg a npi eszmt, ami a gyors nkntes asszimilcit gtolta volna. Inkbb csak a hatrok fel ltek idegenek, nmetek, ttok, rutnek, olhok, horvtok. Mtys alatt az akkor politikailag meglehetsn sztdarabolt, mintegy 80 milli sszlakossgot szmll Eurpban a hozzvetlegesen 4 milli llekszm, egysges Magyarorszg politikai s katonai slya, kulturlis s gazdasgi jelentsge szempontjbl egyarnt a vezet llamok kz tartozott. Az ersd magyarsg expanzv ereje messze a szentistvni hatrokon tl is jelentkezett, klnsen dli irnyban. Csakhogy ez a magyarsg mr npileg lnyegesen klnbztt a dl-orosz sztyeppken barangol seitl vagy az ott elszakadt vrrokonaitl. si nyelvt kivve gyszlvn teljesen hasonult a nyugat-eurpai npekhez. gy rthet, hogy a renesznsz s humanizmus Olaszorszg utn mindjrt nlunk kezdett terjedni. E sokfle npi kevereds, vltozs mellett a magyarsg, mint nemzet, mgis mindvgig llandan egysges volt s azonos maradt az Etelkzbl bevndorolt smagyarsggal. Egysgess s azonoss tette a megszaktatlan folytonossgban fenntartott egysges vezets, a kzs uralom, a kzs haza, a lnyegben azonos llamszervezet. Ezltal lettek a nagyszmban hozz csatlakozott idegenek idvel nyelvileg s npileg is magyarr. Mindez pedig a magyarsg hagyomnyos llamalkot kpessgt s fejlett politikai rzkt mutatja. s ha a Mtyskorabeli virgzst a trk veszedelem meg nem akasztja s vgzetesen vissza nem veti, haznk bizonyra ma is, mint egysgesen magyar nemzeti llam szerepelne a legtekintlyesebb eurpai llamok kztt. A XVI. szzadnak a trkkel lethallharcot vv magyarsga nyilvn nem tudott semmifle magyar-trk rokonsgrl, st misem volt eltte annyira idegenszer, mint a trk. Ezrt nem is tudott a trknek gy behdolni, mint a leigzott dlkeleti npek, hanem msfl vszzadon t vdte vele szemben sajt testvel a Nyugatot s gy a legdrgbbal, vrldozattal fizettk

bsgesen vissza mindazt, amit a Nyugattl kaptunk. A magyarsg nemcsak a fegyverektl s a mrhetetlen nyomor, szenveds ltal pusztult a trkdls alatt, hanem lland rabszolgakaravnokban hmplygtek ki az orszgbl erteljes magyar frfiak seregei a Balkn s Kis-zsia fel, ahonnan soha tbb vissza nem trve nyomtalanul eltntek. s mindez ppen az orszg belsejt, az akkor mr csaknem sznmagyarnak mondhat terleteit puszttotta. De a trktl meg nem szllott terleteken is folyt a testvrharc, a kuruc-labanc hbor, dlt az nsg, pusztult az ember. A nemzetnek egy idben kellett a trk ellen harcolnia s a Habsburgok moh uralomvgya ellen vdenie si jogait. Vezet osztlyunk pedig a kt ellensget egyms ellen prblta kijtszani, de kell egyetrts nlkl, amibl csak testvrharc keletkezett. Mindezek kvetkeztben a nemrgen mg nagyhatalmi szerepet jtsz Magyarorszg politikailag, katonailag, gazdasgi s kulturlis szempontbl mrhetetlenl lehanyatlott s ezer sebbl vrz sznalmas ronccs lett, amely a trktl val felszabadulsa utn mr csak az idegenbl nyert hirtelen vrtmlesztssel ltszott megmenthetnek.

Nemzetisgeink megersdse A trk veszedelem valsgos npvndorlst idzett el haznk terletn. Mr a mohcsi vsz eltt is nagy szmban kerestek menedket a trk ell egyes npcsoportok, melyeket a magyarsg testvri szeretettel fogadott hazjba. Majd a trk seregek nyomban a nyugati keresztnysggel kzssget nem rz, flvad balkni npek nyomultak be, amelyek a trkkel megegyezve flvad martalcokknt fosztogattak, puszttottak. De nagy szmban znlttek magyarok s idegenek a trktl meg nem szllott terletekre is. A trk kiverse utn, a XVII. szzad vgtl kezdve a csaknem lakatlan pusztasgg vlt hdoltsgi terleteket kellett jra benpesteni. E terletek, mint valami lgritka tr szvtk magukba mindenfell az emberanyagot. Bels teleptssel, a magyarsgnak a trktl meg nem szllott terletekrl val tteleptsvel azonban az risi emberhinyon nem lehetett kell mrtkben segteni. Mg Mtys korban az orszg lakossga hozzvetlegesen 4 milli volt, vagyis Eurpa akkori lakossgnak mintegy 5%-t rte el, az 1720-i npszmlls Magyarorszgon mr mindssze csak 1,770.000, Erdlyben pedig 800.000, egyttesen teht kb. 2.5 milli lelket tallt. Ez pedig az ekkor 130 millira nvekedett eurpai lakossgnak mr csupn 2%-a volt. Ennyire cskkent haznk relatv npessge mintegy 250 v alatt. A magyar np szmarnya azonban mg sokkal mlyebbre zuhant. Hiszen a trk veszedelem elssorban a magyar npisg terleteket puszttotta s jobban mentesltek ettl a hegyvidki hatrszlek, ahol addig nagyobb arnyban laktak npi kisebbsgek. Azonkvl mr 1720-ig is szmos idegen telepedett a kildztt trk helybe. Ezrt, mg a Mtys-korabeli 4 milli lakossg tlnyom rszben magyar npisg is volt, a XVIII. szzad elejn a magyar np llekszma a becslsek szerint Magyarorszgon s Erdlyben egyttesen alig lehetett tbb 1,160.000-nl. Ez az orszg akkori lakossgnak mr csak 45 %-a, Eurpa sszlakossgnak pedig alig 1 %a. A magyar np teht sajt hazjban is kisebbsgbe szorult.

De megakadlyozta a magyarsg bels teleptst a jobbgysgnak akkori helyhez ktttsge is. A fldesurak nem szvesen bocstottk el a nekik megbecslhetetlen rtket jelent jobbgyokat. gy azutn, mg az szaki vrmegykben olykor egy-egy jobbgytelket negyed-, st nyolcadrszre is knytelenek voltak sztosztani a tlszaporodott jobbgyok kztt, addig az Alfld s a dli Dunntl vrmegyiben igen kevs volt a jobbgy. Minthogy pedig a magyar fldesurak szmra ekkor a fldmvels jobbgyok nlkl szinte elkpzelhetetlen volt, elkerlhetetlenn vlt az idegenek beteleptse. Enlkl az orszg gazdasgilag, katonailag s politikailag belthat idn bell nem tudott volna megersdni. Brmint tljk is meg teht ma a belle szrmaz nemzeti bajok ismeretben e teleptseket, abban az idben ezek hasznosak, st nlklzhetetlenek voltak. Legfeljebb a telepts mdjban tallhatunk a bcsi kormny rszrl a nemzet rdekt slyosan veszlyeztet eljrsokat s rosszakaratot. A beteleptett idegenek nagy rsze nmet telepes volt, akik a jobb meglhets remnytl csbtva jttek fleg a Rajna mindkt partjrl haznkba. Ott ugyanis XIV. Lajos pazarlsa s oktalan hborskodsai nyomn, valamint a sok kis nagyzol fejedelem zsarolsai kvetkeztben igen nagy nyomorsg uralkodott. Sokan jttek Badenbl s Wrttembergbl is, ahol a parasztbirtokokat egyetlen fi, a legkisebb rklte s gy a kivndorlsra hajland npessg ersen megszaporodott. De jttek Elzsz-Lotaringibl, Bajororszgbl, Ausztribl s Cseh-Morvaorszgbl, st Franciaorszgbl is fldmvesek s iparosok. Az egy vidkrl jtt bevndorl csoportok azutn sokszor sztszrdtak az orszg klnbz vidkeire. Haznk nmetnyelv lakossga teht a nmet nyelvterlet igen klnbz rszeibl szrmazik. Sokszor mg ugyanabba a faluba is klnbz helyekrl verdtek ssze, akik klnbz dialektusokat beszltek. E dialektusokbl pedig egy keverk nmet nyelv alakult ki, mely hosszabb egyttls utn sajtszer j tjnyelvv fejldtt. A beteleptett nmet fldmvesek Mria Terzia s klnsen II. Jzsef alatt igen gondos tmogatsban rszesltek az llam rszrl mindaddig, mg gykeret verve a maguk lbn is meg tudtak llni. A bnsgi s bcskai nmet telepesek tbbnyire nem is kerltek fldesri hatalom al, mg a kisebb szm magyarsg a fldesurak jobbgyaiv lett. Ms falvakba viszont, esetleg a nmet telepesek szomszdsgba is a fldesr tt, rc vagy olh telepeseket hozatott. A Bnsgot a bcsi kormny bntetgyarmatnak is hasznlta, ahov vtizedeken t toloncoltk az rks tartomnyok gonosztevit, gy alakult ki az akkor beteleptett terletek rendkvl tarka nemzetisgi kpe, ami a nemzetisgi krdst itt szerfelett bonyolultt tette. gy folyt a telepts a XVII. szzad vgtl a XIX. szzad elejig s arnyaiban szinte amerikai mreteket lttt. A npek ekkor Magyarorszgra, mint az gret fldjre tdultak. A rcok szinte flvad llapotban menekltek a hazjukban uralkod szrny llapotok ell, vagy sikertelen felkelsk utn a trk bosszjtl ldzve. Hiszen hazjukban ekkor mg trk uralom alatt lealacsonyt szolgasorsban nygtek. Az olhoknak pedig a Magyarorszgra menekvs szinte letkrds volt. Az olh terleteken ugyanis ekkor a prjt ritkt korrupt fanarita zsarols tombolt 1821-ig. E trk s fanarita uralom alatt llandan szivrogtak be az olhok haznkba. Flnomd mdon, tolvajlsok, rablsok kztt hzdtak szak s nyugat fel. Ezeket a fldnfut, flvad olhokat mg a bcsi kormny sem ltta szvesen s klnbz intzkedseket hozott beramlsuk megakadlyozsra vagy visszatoloncolsukra, de nem sok eredmnnyel. Velk egytt cignyok is jttek Olhorszgbl. E sok flvad elem a kzbiztonsgi llapotokat annyira megrontotta, hogy a XVIII. szzad vgn, st mg a XIX. szzad elejn is csak ers katonai fedezettel lehetett a dlkeleti hatrvidkeken utazni. A hatrrvidkek katonasgnak legfbb dolga volt az utasokat ksrni s vdeni az olh rablbandk ellen. Mindezeket az elemeket tovbb tarktotta mg a Balknrl beszivrgott grg keresked npsg, valamint a Felvidkrl dl s kelet fel, a volt hdoltsgi terletekre telepedett ttsg. A magyarsgbl szintn sokan kltztek t a felszabadult terletekre,

gyhogy a volt hdoltsgi terleteken lak magyarsg tlnyom rsze ott szintn nem slakos, hanem a hdoltsg utn letelepedett. Halas si kun lakossga helybe mr a trk korban dunntli magyarok telepedtek, mai kunjaink nagyrszt szintn nem a XIII. szzadban betelepedett kunoknak ivadkai, hanem a XVIII. szzad ta mshonnan bevndorolt magyarok. Ugyangy a hajdk, a debreceni, a szegedi, a somogyi, a baranyai magyarok is nagyrszt a XVIII. szzad utni betelepltek ivadkai. Hiszen a trk idkben a hdoltsgi terleteken csak nhny nagyobb alfldi vros, tovbb a hegyektl, erdktl, mocsaraktl krlvett kisebb terletek lakossga maradt meg. A bevndorls arnyairl fogalmat alkothatunk, ha tekintetbe vesszk, hogy mg az 1720-i npszmlls az egsz orszgban mindssze 2.5 milli lakost tallt, 1785-ig a lakossg szma mr 7 millira, 1842-ig pedig 12,800.000-re emelkedett, ami az 1720-i llekszmnak mintegy tszrse. Ez pusztn termszetes szaporodssal nem magyarzhat, hiszen ez id alatt Eurpa lakossga csupn megktszerezdtt. A legtbb idegen a XVIII. szzad kzepe tjn kltztt be. Acsdy szerint 1720-1787 kztt az egsz orszg npessge (Erdllyel egytt) 309,87 %-kal szaporodott. Legersebb volt a szaporods a Tisza-Maros szgben (944,14 %), a Duna-Tisza kzn (352,45 %) s a Tisza jobb partjn (320,04 %), Ezzel szemben a Duna bal partjn (kb. a mai Szlovkia terletn) csak 165,03 %, Erdlyben pedig mindssze 73,49 % volt a szaporods. Ezt termszetesen befolysolta az is, hogy a termketlenebb hegyvidkekrl szintn nagyarny bels vndorls folyt a termkenyebb alfldi rszekre. Megynknt legersebb volt a szaporods KrassTemes-Torontl megyben (1,783,57 %), Tolna megyben (883,65 %) s Bks-CsandCsongrd megyben (725,13 %), legkevesebb az t szkely szkben (36 %) s Hont megyben (64,26 %). Nemzetisgeink, klnsen a nmet, romn s szerb nemzetisgek legtbbje teht a csupn 200 v ta bevndorolt idegenek leszrmazottja. Hogy mennyi ezeknek az arnyszma a mr elbb bekltztt kisebbsgek utdaihoz viszonytva, azt termszetesen csak hozzvetleges becslssel lehet megllaptani. Egybknt nemcsak a volt hdoltsgi terleteken, hanem a trktl meg nem szllt orszgszeglyeken is jelentkeny nprajzi eltolds ment vgbe. Egyrszt a kuruc-labanc hbor kvetkeztben itt is pusztultak falvak, vrosok, amelyek helybe ksbb nagyobbrszt nem a rgi magyar, hanem inkbb a szaporbb egyb npisghez tartoz lakossg telepedett. Msrszt e vidkek magyarsgnak jelentkeny rsze szintn a volt hdoltsgi terletekre vndorolt, aminek kvetkeztben a kzpkori npi kisebbsgek, a ttsg s a rutnsg hatrai is lejjebb hzdtak. A trk hdoltsg utn teht az egsz orszgban ltalnos npvndorls indult meg. A lakossgot hossz idn t ide-oda tologattk, mg a npsrsg valamennyire kiegyenltdtt. Ennek kvetkezmnyeknt nemcsak egyes csaldok, hanem egsz kzsgek rgi hagyomnya is megszakadt, mltjukat elnyelte a XVIII. szzad npvndorlsnak rvnye s az j teleplseken j lakossggal j hagyomnyok kezdtek kialakulni. Hiszen a Felvidk, Erdly s a nyugati Dunntl kivtelvel az si, tsgykeres magyar csaldok tlnyom rszt is legfeljebb ktszz v hagyomnya kti jelenlegi szlfldjhez. Ezrt nem is alakult ki mg e vidkeken nagyobb tji hagyomny, tfogbb kzssgi rzelem, ellenttben Erdly, a Felvidk s Dunntl egyes vidkeivel. Legfeljebb a szlfalu hatrain bell alakult ki szorosabb kzssg, sokszor azonban mr a szomszd kzsgek is idegenek. Ugyanezrt

hinyzik itt az si, hagyomnyos, szerves kultra is, amely nem alakulhat ki mrl-holnapra, hanem csak a tbbszzados mlt mveldsi hagyomnyainak szerves folytonossgbl. De jonnan kellett kezddnie a gazdasgi letnek is a volt hdoltsgi terleteken. Hiszen a trk utn csak ttalan, lakatlan, mveletlen pusztasg maradt, ami e terletek gazdasgi fejldst is szzadokkal visszavetette. A kezdd j gazdlkods e pihent, elvadult, szinte az stermszet llapotban lv fldeken a honfoglals korabeli primitv rablgazdlkodshoz hasonltott vagy flnomd llattenyszts volt. Trtnetnk teht a XVIII. szzadban szinte egy j honfoglalssal kezddik. A magyarsgra, miknt a honfoglalskor, most is az a feladat hrult, hogy j terleteken az j lakossg tarka npmozaikjt egysges nemzett szervezze. A testileg, lelkileg kimerlt, gazdasgi s kulturlis szempontbl egyarnt primitv viszonyok kztt vergd magyarsgnak sajt hazjban j letet kellett kezdenie akkor, amikor ppen megindult a tbbi npek osztozkodsa a fldkereksg birtokain. A klnfle orszgokbl jtt nmet telepesek ltalban hamarosan sszebartkoztak a magyar lakossggal. Megvolt kzttk a kzs valls nagy sszekapcsol ereje, amellett a nmet telepesek hazjuktl tvol kerlve s haznkban szerteszt szrdva jobban reztk a magyar lakossghoz val kzeleds szksgessgt s a sorskzssget. gy azutn egy rszk hamarosan bele is olvadt a magyarsgba. Kevsb mondhat ez a betelepedett rcokrl s olhokrl. Ezek tovbbra is kzvetlen fldrajzi s szellemi kapcsolatban maradtak rgebbi hazjukkal s mintegy a rc, illetve olh haza magyarorszgi nylvnyainak reztk magukat. Mveltsgk is jobban elklntette ket a magyaroktl, fleg pedig a vallsi ellentt lltotta szembe e pravoszlv npeket a magyarsggal. Az eleinte mg hinyz nemzeti rzs helyett is fleg a vallskzssg fzte az hazban maradt rokonaikhoz. Ppik a magyarsg engesztelhetetlen ellensgei voltak, akik sajt gylletkkel titattk mveletlen, babons, fanatikus hveiket is. Vallsi sszejveteleik gyakran politikai gylsekk fajultak. Fokozta e npek ellenszenvt a magyarsg irnt a bcsi kormny lland intrikja is. Bcs a Dlvidken fleg a bevndorolt rcokat ddelgette s rendkvli kivltsgokat adott nekik, hogy az elgedetlenked magyarsg ellen felhasznlhassa ket. Magyarokat viszont annl kevsb hajtott a dli hatrvidkekre telepteni. gy teleplt be ez az si magyar fld rcokkal s sok ms np tarka mozaikjval, amelyek kztt a magyarsg mr alig szerepelt. Ilyen arny npkeveredsen, mint amilyen a XVIII. szzadban ment vgbe, a magyarsg a honfoglals ta nem esett t. De a magyarsg slyosabb megrzkdtats nlkl tlte volna ezt az jabb nagy npi talakulst is, ha ez nhny szzaddal elbb trtnt volna. Nemzetnk vgzetes tragikuma azonban, hogy amint a trk ltal ersen megritktott sorait az egyedl lehetsges s termszetes mdon, idegenek befogadsval igyekezett kitlteni, egy j, hatalmas mozgalom kezdett fellngolni Eurpban, az j nacionalizmus s a npisg eszmje. Ez ersen gtolta, hogy az jjalakult nemzet egysgbe kovcsoldjk s kirobbantotta a nemzetisgi kzdelmet. Az j npek egy rsze idvel gy is teljesen asszimilldott, a magyarsg e keveredsbl ismt megersdve s megjulva kerlt ki. A magyar np szmarnya, az idegenek tovbbi bevndorlsa ellenre is az orszgban llandan nvekedett, mg pedig olyan arnyban, amely csak a nagyarny beolvadsokkal magyarzhat.

A magyarsg a honfoglals utni j ezredv kszbt mr npi sszettelben talakulva ugyan, de bizakod ervel lpte t. Mieltt azonban a nagy npkevereds nyomai kell mrtkben eltntek volna, a npisgi elvre hivatkozva az ezerves hazt sztdaraboltk. Ez csak zrkve volt a trk veszedelemnek. Ha nincs Mohcs, nincs Trianon!

A magyar nemzetfogalom fejldse A dl-orosz pusztkon barangol nomd magyarsgnl mai rtelemben vett nemzettudatrl beszlni mg termszetesen nagy anakronizmus volna. A kzpkori lovas-nomd nemzeteknl a nemzet, az llam tisztn az uralkodn, illetve a dinasztin alapult, szinte benne testeslt meg. Ha teht lehet e korban valamilyen rtelemben nemzetrl beszlni, ez csak az uralkod, a dinasztia npt, alattvalinak sszessgt jelenthette. Az uralkod pedig npvel rendszerint nem is rintkezett kzvetlenl, hanem csupn ezek vezeti, trzsfnkei tjn, gy azutn nem is trdtt azzal, hogy alattvali kzl kik milyen szrmazsak, mifle nyelvet beszlnek. Csak szolglatukra tartott ignyt, amelynek fejben vdelemben rszestette s zskmnyhoz juttatta ket. Ilyen rtelemben egysges nemzet volt a magyarsg mr akkor is, amikor rpd vezetse alatt tkelt a Krptok hegykoszorjn, teht abban a korban, amikor a mai nyugati nemzetek nagy rsze mg nem alakult ki egysges nemzett. S mg a tbbi eurpai llamok csak hossz, bonyolult fejldsi folyamat sorn alakultak ki vgs formjukban, a magyar llam s nemzet rpd ta lnyegben vltozatlanul fennllott ezer ven t. Az j hazban megtelepedett magyarsg hamarosan elfoglalta a Krptok egsz medencjt s ezzel olyan hazra tett szert, amelynek hatrai taln a legtermszetesebbek egsz Eurpban. E hatrok fldrajzi, geopolitikai, gazdasgi, kzlekedsi s stratgiai szempontbl egyarnt idelisak, az ltaluk bezrt terlet egyes rszei pldsan kiegsztik s szksgszeren megkvetelik egymst, az egyes rszek szinte kiltanak egymsrt. E termszetes hatrokon bell az llam tkletesen teljestheti feladatt, a kzj biztostst, de brmely rsz elszaktsa nlklzhetetlen hinyt jelent a kzj szempontjbl. E terlet csak egysgesen birtokolhat, csak egysgesen alkothat letkpes, hivatsnak megfelel llamot. Teht valban: Csonka-Magyarorszg nem orszg! Bizonyra fleg ennek tulajdonthat, hogy azok a npek, melyek e terletnek csak egyikmsik rszt vettk birtokukba, nem tudtak itt tarts hazt szerezni, lland nemzett alakulni. A magyarsg viszont e termszetes hatrok kz telepedve ezer ven t fenn tudott maradni. E hatrok ezer ven t nem vltoztak meg tartsan, mindenesetre sokkal kevsb vltoztak, mint Eurpa legtbb llamnak hatrai. Sem ms hatalom nem tudott e terletekbl egyes rszeket vglegesen elszaktani, sem a magyarsg nem tudott e hatrokon tl tartsan kiterjeszkedni. Teht e hatrokat a trtnelem is igazolta. Nincs keresnivalnk ezeken tl, de ms llamhatalomnak sincs keresnivalja ezeken bell. A Krptok medencje a Gondvisels ltal is egy llamnak teremtetett, egy nemzetnek adatott hazul. Az ide vetdtt npek s nptredkek vagy egy nemzett olvadnak vagy elpusztulnak. A magyarsg megersdst is az tette lehetv az j hazban, hogy az akkori nemzetfogalom nem ismert az egysges vezets alatt llk kztt etnikai ellentteket. A nemzet a fejedelem, majd a kirly npe volt, az orszg hatrai az uralkod birtokainak, hatskrnek, uralmnak hatrai. E hatrok teht semmikppen sem jelentettek etnikai

hatrokat. Ez azonban az utols szzadokig sohasem okozott komolyabb nehzsget. E hatrokon bell a klnfle npek s egynek termszetes rtelmk s sztnk alapjn a kzj s sajt maguk rdekben alkalmazkodtak egymshoz, valamint a meg nem vltoztathat, termszetes geopolitikai adottsgokhoz. Viszont a magyarsg, illetve uralkodi is nagy embersggel s fejlett politikai rzkkel kezeltk minden npket, nem tevn klnbsget kzttk. Ami klnbsg e korban az uralkod alattvali kztt fennllott, az nlunk is nem nemzetisgi, hanem rendi, trsadalmi klnbsg volt. A keleti, despotikus kirlyi tekintly azonban lassankint mdosult s a hatalom kezdett mindinkbb megoszlani a kirly s a nemzet kztt. Ennek hatrozott jelei mr a XIII. szzadban mutatkoznak (pl. az aranybullban). A nemzet tagjai most mr nemcsak az uralkodn keresztl fggenek ssze, mint alattvaltrsak, hanem nmagukban is kzssget alkotnak. Ugyangy az orszg sem csupn a kirlyi uralom terlete, hanem a nemzet tulajdona, hazja, amelyhez rzelmi kapcsolatok is fzik. Az oklevelek mr nemcsak a kirlynak tett szolglatrl, hanem a nemzetrt, a hazrt hozott ldozatrl is megemlkeznek. Mg elzleg csak a karizmatikus jelleg uralkodhoz kapcsoldott trtneti tudat s hivatsrzet, most ez kiterjed a nemzetre is, fleg a kzpkori krniksaink hatsra. Mindinkbb terjed a nemzet krben a hun-szittya rokonsg s ezzel a nagy, dics trtneti mlt tudata. Ennek lesztsben fleg Kzai mester jrt ell, de a nemzet sszetartozs-rzete s trtneti tudata jelentkezik mr Julin bartnl is, aki a XIII. szzad elejn elindul a keleten maradt magyarsg felkeressre, hogy testvri szeretetbl azokat a keresztny hitre trtse. A kirly helyett mindinkbb a Szent Korona lesz a karizma hordozja, illetve ez kzvetti a karizmt ama kirlyokkal is, akik mr nem rpd vrbl szrmaznak, gy a Szent Korona a kirly felett ll, minden jog forrsa. Az orszg a Szent Koron, ez a magyar llamhatalom szimbluma. A Szent Korona jogn osztoznak az uralomban, a szuverenitsban a kirly s a nemzet. Az orszg rendjei a Szent Korona tagjai. E nemzet azonban mindinkbb csak a kivltsgos rteget, a fpapi s nemesi rendet jelentette. E kzjogi nemzetfogalom fleg Werbczy Hrmasknyvvel szilrdul meg a XVI. szzad elejn. Csak a nemessg tagjai szmtanak a honfoglal magyarsg utdainak, ezek az orszg, ezek az urak a hazban, ezek rendelkeznek teljes joggal s osztoznak a kirllyal a hatalomban. A magyar nemzet trtnete hossz szzadokon t csak a kirlyok s a nemessg trtnete. A nemesi jogok a nemzet jogai voltak, e jogok megsrtse a nemzet elleni srelemnek szmtott. Minthogy pedig nlunk a nyugati hbrrendszer nem fejldtt ki, legfeljebb csak bizonyos halvny utnzatban, az sszes nemesek kzjogilag egyenlk voltak, mindannyian ugyanegy nemesi rend, az una eademque nobilitas tagjaiknt szerepeltek. A nemesi rend tagjai azonban nemcsak a honfoglal sk vrszerinti leszrmazottai lehettek. A nemessg a kirlytl nyert kivltsgon, teht tisztn formai aktuson is alapulhatott. Kirlyaink pedig a npi szrmazstl fggetlenl osztogattk e kivltsgot mindazok szmra, akiket az uralkodnak, a haznak vagy a nemzetnek teljestett valamilyen klns szolglat alapjn arra rdemeseknek tartottak. Velk szemben a prsg, a jobbgysg ugyangy minden npi klnbsg nlkl kizratott a rendi jogokbl s ezzel a szorosabb rtelemben vett nemzetbl is. A jobbgysg viselt minden terhet, mg a nemessg csak a honvdelemre volt ktelezve. A jobbgysgra mrt rbri terhek, jogfoszt intzkedsek egyarnt sjtottk a magyar s a nemmagyar jobbgyokat. Br e kor is megemlt klnfle ncihoz tartoz jobbgyokat, de ez tisztn a nyelvi klnbsget jelentette, amely kzjogilag semmit sem szmtott. E korban a latin nyelv mg szinte a

nemessg kzs anyanyelveknt szerepelt, amelyen egymst megrtve tancskozhattak a legklnbzbb npi s nyelvi szrmazs nemesek is, akik esetleg nem is tudtak magyarul. A magyar nemzet tagjai teht ilyen rtelemben csak a kivlasztottak voltak, viszont e kivlasztottak kz brki felemelkedhetett npi szrmazsra val tekintet nlkl megfelel rdemek, illetve kirlyi adomny alapjn. A jobbgysg csak mintegy a nemesi birtok l felszerelshez tartozott, illetve a fogyatkoz nemessg utnptlsra emberanyagtartalkknt szerepelt. Mindez ppen ellenkezje annak a mai romantikus szemlletnek, mely csupn vagy elssorban a parasztsgban hajland az igazi magyarsg utdait ltni, csak a parasztsg npi hagyomnyait hajland igazi magyar hagyomnyoknak elfogadni. A nemessg s a jobbgysg kztt foglalt helyet a vrosi polgrsg. A vrosok is a rendek kz tartoztak, autonmival rendelkeztek. A polgrsg szabad volt, br szemly szerint nem lvezte a nemesi kivltsgokat. Ez a kzjogi, rendi nemzetfogalom tbb-kevsb fennmaradt 1848-ig, a rendi kivltsgok eltrlsig. Mg 1814-ben is Plczi Horvth dm, Kazinczy egyik bartja azt fejtegeti, hogy a hunnus sei jussn betelepedett magyar np nemes nemzet volt. Akik pedig most jobbgyok, akkor mind szolgk voltak. Ezek sohasem rtetdnek a nemzethez, hanem csak a nemesek. A jobbgyok szerinte csupn szksges rszei az orszgnak. Ilyen szk kr volt mg akkor is egyeseknl a nemzeti rzs, mely kizrta a nemzeti kzssgbl a nagy tbbsget alkot s minden terhet visel szegny npet. Mindamellett a trkk, majd a Habsburgok ellen folytatott vszzados kzdelem kifejlesztett bizonyos trsadalmi osztlyok feletti kzssgi rzetet. A kzs ellensg, a kzs veszly, kzs nyomor a nemes s a jobbgy kztt is kifejlesztette a sorskzssg rzelmt, a kzs hazhoz ragaszkodst, a patriotizmust. E kzssgrzet azonban nem korltozdott ekkor sem csupn a magyar npisgre, hanem a kzs haza mindenfle npisg s rend fira kiterjedt. Magyarnak szmtott mindenki, aki a kzs ellensg ellen harcolt. Hiszen e kor leginkbb nemzeti jelleg mozgalmban, a kuruc felkelsben rszt vettek mindazok, akiket nmet, illetve Habsburg-gyllet hajtott a furaktl kezdve a papokig, kurta-nemesekig, egytelkes jobbgyokig, nincstelen, kbor hajdkig, npi s nyelvi klnbsg nlkl. St, mint tudjuk, Rkczi leghsgesebb hvei ppen a rutnek voltak. A pogny trk elleni kzdelemben pedig a vallsi ellentt is egysgess tette a magyarsgot. Egybknt e korban nyugaton mr kezdett bredezni az jabb nacionalizmus, a nemzeti llamok mr sokfel kialakulban voltak. A latin nyelvet a trvnyhozsban, kzigazgatsban, kzoktatsban s a tudomnyokban kezdik a nemzeti nyelvek felvltani. Ezzel szemben haznk e korban vlt npileg, nyelvileg mind heterognebb orszgg. A klnfle npekkel val tlteltettsgnk mr a XVIII. szzad kzepe tjn is egyes hazafiakban baljslat sejtelmeket tmasztott. gy Olh Mikls knyvben a kiad, Kollr stt aggodalommal emlti a sokfle szlv npet, amely az orszg legnagyobb rszt annyira megtlttte, hogy Eurpa e terlete ismt azt a kpet ltszik felvenni, amilyen a magyarok bejvetele eltt volt. szakrl s dlrl mindenfell ismt visszatrnek a szlv npek az orszg bels rszeibe s elznlik az orszg minden rszt. Nyugatrl germn npek, keletrl pedig olhok kldik hozznk kolniikat. Magyarorszg legkisebb rsze az, amelyet magyarok, vagyis magyar nyelvet beszl npek lakjk. Fl teht, hogy ez a nyelv is ppgy el fog tnni, mint a kunok.

Olh knyvnek rmltomsai nlunk nagyobb hatst nem keltettek. Tbben hangoztattk alaptalansgt. Komolyabban vette azonban egy nmet trtnetr, Schlzer, de mg neki sem adtak sok hitelt a pesszimizmus tekintetben. Annl megdbbentbb hatst gyakorolt Herder stt jslata a magyarsgrl. pedig ebben bizonyra Schlzerre s gy kzvetve Olh knyvre tmaszkodik, mint ezt Puknszky rdekes tanulmnyban lerja. Herder hatalmas trtnetblcseleti munkjban ugyanis, mg a szlvokrl tlzott optimizmussal r, a magyarsg jvjrl lesjt vlemnyt mond. Ez az egyetlen np a finn nptrzsbl - mondja -, amelyik a hdtk kz kzdtte fel magt. Most azonban szlvok, nmetek, olhok s ms npek kztt az orszg lakinak csak kisebbik rsze s nhny vszzad mlva taln nyelvket is alig fogjk tallni. Herder e stt jslatnak rszletes megindokolsval ads marad. Taln befejezetlen trtnetblcseleti munkjnak ksbbi rszeiben, ahol a magyarokkal ismt szndkozott foglalkozni, rszletesebben is megvilgtotta volna bors intelmt. Nagy tekintlye alapjn azonban e nhny sornyi megjegyzse is megdbbenten hatott s lassankint tment a kztudatba. Hiszen Herder e munkja abban a korban nlunk is legkedveltebb knyvek kz tartozott. Az intelmnek hatsa ersen rezhet a megindul nyelvjtsi, trtnetrsi s politikai mozgalmainkon, valamint a kvetkez vtizedek kltszetn is, mint ezt Puknszky idzett munkja rdekesen kimutatja. E kor irodalmban mindentt felismerhet a jelen pesszimisztikus megtlse s a nemzet jvje felett val ktsgbeess gyszlvn mindaddig, mg Szchenyi optimista Magyarorszg nem volt, hanem lesz! felkiltsval ismt ltalnos bizalmat nem szuggerlt a nemzetbe. Egyesek, mint Berzeviczy Gergely, Kis Jnos, enyszetet jsoltak npnknek s nyelvnknek. Msok szinte, vagy tettetett flnyessggel iparkodtak Herder jslata felett napirendre trni, mint Dugonics, aki Ne hidj neki, hazudik a Szamr! felkiltssal prblta a krdst elintzni. A nemzet szellemi vezreinek tbbsgnl azonban Kazinczyval az len a sttre festett kp dacos reakcit vltott ki s szenvedlyes kzdelmet indtott meg a nemzethall elkerlse rdekben. Egyrszt, miknt a szlvok s a nmetek kztt, nlunk is kialakult egy romantikus nacionalizmus a szpirodalom s a trtnetrs sorn, mely a sivr jelennel szemben tlz fantzival vzolja a mlt fnyt, dicssgt s annak jralesztst tzi ki a nemzet cljul. Legismertebb kpviseli ennek kltszetnkben Dugonics s Vrsmarty, trtnetrsunkban pedig Horvth Istvnnl nyilvnul meg a legszlssgesebben. E rajong magyar historikus korltokat nem ismer fantzival az egsz emberisg mltjt a magyar nemzet trtnetnek igyekszik feltntetni s a magyarsgot egyenest az szvetsgi zsidsggal hozza kapcsolatba. Naiv etimolgival a trtnelemben elfordul minden nevet magyarnak rtelmez, mg a Szentrsban is mindentt magyarokat fedez fel. a Szent rs tele vagyon a XI-XIV-ik szzadi Magyar Oklevelek neveivel - mondja - Pzsg a Szent rs mindenfel a rgi magyar nevektl s rgi Magyar rsmdtl. Ti jjel nappal Szent rst olvas rokonim! Hogyan nem vevtek ezeket szre a sok szzad alatt! - kilt fel szemrehnyan. A zsidk szerinte mr a jszokkal, teht magyarokkal hadakoztak, mert hiszen a Philistaeusokat a Szent rs is nhny helyen Jszoknak nevezi. A Mare Ionicum is tulajdonkppen Jsz Tenger. Nagy Sndor vilghdt gyzelmeit szintn a jszoknak ksznheti, mert Nem is tkztt meg soha Nagy Sndor a nlkl, hogy a Magyarok s Jszok egyenesen a maga sajt Corpusban oldalnl nem voltak volna. De msfel is felfedezni vli a magyarsg trtneti nyomait. Egyiptomban szintn szerepel mr a

magyarsg, mert az egyiptomi mmia plyjn szittya betk tallhatk. Grgorszg slaki, a pelazgok szintn magyarok voltak, mert a Pelasgusok Herodotus szerint Paltz Nyelvet beszltek. A grg hsk is csak magyarok lehettek, rettenetes ember volt az a magyar Herkules - mondja. De nem kevsb magyarok a rmaiak is, mert a rmai quiritesek stks magyarok voltak. Ha nem is fogadtk nlunk e magyarzatokat osztatlan elismerssel, bizonyos hatsuk mgis volt s ltalban jellemzik azt a romantikus trtnetszemlletet, amely e korban, miknt ms npeknl, tbb-kevsb nlunk is hdtott. Horvth Istvn trtnetrsa egyttal jellegzetes pldja annak, mint vlhat a romantikus tlbuzgsg nevetsgess. Msrszrl kialakult a nyelvnemzet eszmje, amely szerint a nemzet lnyege a nyelv. Nyelvben l a nemzet! - volt a jelsz. A magyarsg teht addig marad fenn, amg a magyar nyelv l. Hogy azutn kik beszlik a magyar nyelvet, az nem ltszott fontosnak, mert hiszen mindaz magyar, aki magyarul beszl. A nemzetet teht knnyen nagyobb tehetjk egyszeren azltal, hogy minl nagyobb tmegeket nyernk meg a magyar nyelvnek. Megindult teht a kzdelem egyrszt az addig elhanyagolt magyar nyelv kimvelsre, msrszt a nem magyar nyelv honpolgroknak nyelvben magyarr ttelre. Ugyancsak ilyen klssgekben ltta a nemzet lnyegt a magyaros viselet, a nemzeti sznek, nemzeti jelszavak kultuszra irnyul mozgalom is. Azt hittk e kor lelkes magyarjai, hogyha valaki magyar ruhba bjik, nemzeti sznekkel tzdeli tele magt, jl-rosszul megtanul magyarul s nhnyszor elkurjant egy-kt hazafias frzist, mr egyszerre szzszzalkos magyar, brki volt lgyen is elzleg. gy leegyszerstve lttk a magyarsg lnyegt s a magyarsg terjesztst. Kzben azonban a francia forradalom forgszele nlunk is dngette a rendi kivltsgok bstyit, a rendi, kzjogi nemzetfogalmat. Br e nemzetfogalom tbb-kevsb a rendi kivltsgok eltrlsig fennmaradt, mgis mind tbben belttk a korszer gondolkozs hazafiak kzl, hogy a nemzet tovbbi fennllsa elkerlhetetlenl megkveteli a nemzetfogalom demokratikuss ttelt, vagyis a jobbgysgnak a nemzet teljes jog tagjai kz emelst. Elssorban Szchenyi rezte t teljes llekkel fnemes volta ellenre is a jobbgysggal val sszetartozst. t ebben nemzetrt val rajongsa mellett mlysges vallsossgbl fakad ltalnos emberszeretete is vezette. A rendi kivltsgok vdi idvel mindjobban httrbe szorultak s 1848-ban a magyar nemessg nknt lemondott kivltsgairl. A magyarsg ezzel eljutott a nyugati modern nemzetfogalomhoz. Rendi s npi klnbsg nlkl lelte a nemzet kzssgbe a haza minden polgrt. mde a nemzeti egysg megvalstsa nlunk nem csekly nehzsgekbe tkztt. Hiszen a mi viszonyaink lnyegesen klnbztek a nyugati nemzetllamoktl. Ott szzadokig tart szerves folytonossgban ment vgbe a npi s rendi klnbsgek egybeolvadsa. Erskez nemzeti dinasztik segtettk ezt el, gyhogy a npi eszme fellngolsnak idejben ez orszgokban a nemzet mr npileg is csaknem teljes egysget mutatott. Nlunk azonban hinyzott a nemzeti dinasztia s ezzel egytt hinyoztak a nemzeti egysget elsegt intzmnyek. St a magyarsgnak ppen uralkodival kellett lland harcot vvnia nemzeti lte fennmaradsrt. Nlunk az abszolutizmus nem a nemzeti, hanem ppen nemzetellenes irnyban rvnyeslt. Nem a magyar hatrokon bell akart nemzeti egysget ltrehozni, hanem ppen e hatrok ledntsvel akarta a magyarsgot is az sszmonarchiba beolvasztani. Ez az abszolutizmus

ellenhatsknt kivltotta ugyan nlunk is a nemzeti rzst, de hinyoztak a nemzetalakt intzmnyek, az egysges nemzeti kzigazgats, a gazdasgi egysg, a nemzeti hadsereg. Msrszt a magyarsg sem tudott egszen szabadulni a nyelvnemzet fogalmtl, illetve a nyelvi egysgben is utnozni iparkodott a nyugati nemzeteket. Azt hitte, hogy a szabadd tett s a nemzet egyenjog tagjaiv fogadott npi kisebbsgek nknt, kszsggel le fognak mondani sajt nyelvkrl a kzs magyar nyelv javra. Ez azonban a npi eszme s a nemzetisgi trekvsek szzadaiban mr slyos akadlyokba tkztt.

Kzdelmeink a nemzeti nyelv krl A kzpkorban a magyarsg sem tekintett nemzeti fltkenysggel nyelvre. Vdte hazjt, vdte jogait, kivltsgait, nyelvt azonban elhanyagolta, mondhatjuk, nem trdtt vele. Az llam hivatalos nyelve, st a vezet osztlynak, a nemessgnek csaknem trsalgsi nyelve is a latin volt. Hogy ezenkvl mg ki milyen nyelven beszlt, azt az una eademque nobilitas nem tartotta fontosnak. A magyar nemessg, teht a szorosabb rtelemben vett magyar nemzet ktnyelv volt s kt nyelve kzl fontosabb volt a latin. Ezen a nyelven folytak tancskozsai, ezen a nyelven szerkesztettk az sszes hivatalos iratokat, a trvnyeket, az okleveleket, a szerzdseket. Latinul rtk valamennyi kzpkori krniknkat is, amint latin volt gyszlvn egsz kzpkori irodalmunk. Ami magyar nyelv emlk e korbl fennmaradt, csekly jelentsg s nagyobbrszt a np szmra gyakorlati szempontbl latinrl mintzott vallsos szveg. Trtnelmnk fnykorban, Mtys alatt pedig az akkor kibontakoz humanizmus szellemben nlunk is a kzpkori latinsgot a klasszikus latin nyelv kezdte felvltani. De magyar nyelv knyv bizonyra egy sem volt a nagy kirly eurpai hr hatalmas knyvtrban, a Corvinban. Hiszen ekkor latin volt az lk s holtak nyelve szinte egsz Eurpban. Az jkor elejn mr jelentkenyen fellendl a magyar nyelv irodalom is, de egyelre szintn inkbb csak gyakorlati szempontbl, nem pedig nemzeti jellege miatt. Egyrszt a hitjts tette szksgess, hogy a np nyelvvel is jobban foglalkozzanak. Msrszt fleg kulturlis szempontbl, a magyarsg ltalnos mveltsgnek emelse rdekben rtak egyesek magyar nyelv munkkat is. Megjelennek a magyar nyelv tanknyvek s tudomnyos munkk, amint ltalban Eurpa-szerte e korban nagyobb figyelem irnyul az anyanyelvi oktatsra. De magyar nyelv szpirodalmunk is kezd fellendlni. Mindezt nagyban elsegtette a nlunk is hamarosan elterjedt knyvnyomtats. A nagyobb jelentsg munkk azonban mg jideig latinul jelentek meg. A magyar nyelv npi, nemzeti jellege, nemzetfenntart jelentsge csak a XVIII. szzadtl kezdve terjed el a kztudatban, ekkor keletkezik rajong lelkeseds a nyelvrt s rendszeres munka annak fejlesztsrt. Lelkes rink most mr pusztn hazafisgbl is tollat ragadnak s adnak szt magyar nyelven sokszor mg nemzetkzi eszmeramlatoknak. Hiszen ekkor a nyugati llamokban mr mindenfel az anyanyelv veszi t az uralkod szerepet. Az els lks ez irnyban nlunk Bcsbl, az ottani magyar testrk .n. francis iskoljbl, annak vezrtl, Bessenyei Gyrgytl indul ki. a magyarsg ltalnos szellemi sznvonalnak s nemzeti ntudatnak emelshez elssorban a magyar nyelv kimvelst srgeti. Minden nemzet a maga nyelvn lett tuds, de idegenen sohasem - mondja.

A XVIII. szzad msodik feltl kezdve j flszzadon t gyszlvn minden szellemi ernket a nyelv krl koncentrltuk. E munka eleinte szervezetlenl, tbb irnyban megoszoltan indult. Nlunk e tren is hinyzott az udvarnak az a kzponti irnyt szerepe, amely a nyugati nemzetek nyelvnek fejldst nemzeti uralkodik alatt oly hatsosan elsegtette. rvn, magunkra hagyatva, st az idegen szellem udvarnak ppen ellenkez trekvseivel llandan kszkdve kellett a harcot nyelvnkrt megvvnunk. E nemzetellenes nyoms a legkmletlenebb formban II. Jzsefnl nyilvnult meg, aki 1784-ben elrendelte, hogy a kzponti hatsgoknl azonnal, a vrmegyknl s vrosoknl egy v alatt, a vilgi s egyhzi trvnyszkeknl pedig hrom v alatt nmet legyen a hivatalos nyelv. E nyelv ismerett felttell tette a hivatalnoki llsok elnyersnl, a kzpiskolkba val felvtelnl, valamint az orszggylsi kvett vlasztsnl. A csszrnak e germanizl rendelete, amivel a kzigazgats s a kzoktats nyelvv a nmetet szndkozott tenni, kzvetlenl nem a magyarsg elnmetestsre irnyult. Hisz a felvilgosods egyes magyar hvei (pl. Plczi Horvth dm) is helyeseltk. E rendelet tulajdonkppen szerves kiegszt rsze volt nagyobb szabs tervnek, amellyel a flvilgosods abszolutizmusnak szellemben birodalmnak egysgestst, egyszerbb igazgatst akarta elrni, s ezzel alattvalinak jltt elmozdtani. Hogy melyik legyen a birodalom egysges nyelve, az az uralkodnak nmagban vve lnyegtelen volt s megvlasztsnl nem annyira a nemzeti szempontok vezettk, mint inkbb gyakorlati rdek. Nlunk ekkor mg a latin volt a hivatalos nyelv, ezt azonban ezidben Eurpban csaknem mindentt mr a nemzeti nyelvek vltottk fel. A latin nem volt nlunk egy npnek sem az anyanyelve s a lakossg tlnyom rsze nem is rtette azt. A magyart szintn az egsz monarchia lakossgnak csak kisebb rsze rtette, amellett e nyelvet mg nem tekintette II. Jzsef sem elgg kimveltnek. gy esett azutn vlasztsa a nmet nyelvre, amelyet alattvali kzl legtbben rtettek, s amely a monarchia tbbi orszgainak mr llamnyelve volt. A csszr szemben teht e rendeletnl csak az llam rdeke szerepelt, mg nem vette szre, amint kortrsainak legnagyobb rsze sem, hogy a nyelv s a nemzetisg mily szoros sszefggsben vannak egymssal: Az racionalizmusnak nem volt rzke az ilyesfle, inkbb csak rzelmi szempontok irnt, ha azok sszetkztek olyan rdekekkel, amelyeket alattvali szmra helyesnek tartott. Teht nem a nmetsg javra vagy a magyarsg krra akarta a germanizlst, hanem mindkett, illetve egsz birodalma rdekben. Hogy nem volt tudatos germanizl trekvse, mutatja az is, hogy ellene ppen a szszok zgoldtak legjobban, minthogy a nmetest rendelet mellett szsz kivltsgaiktl megfosztotta ket a csszr. A nemzeti nyelv irnti rzketlensg a csszrnl annl inkbb rthet, mert hiszen ekkor mg a magyar nemessg nagy rsznl is a rendi rdekek elbbre valk voltak a nemzeti nyelv rdeknl. Ezt mutatja az is, hogy a nyelvrendeletnl sokkal zajosabb felhborodst vltottak ki a nemessg krben azok a rendeletek, melyek a rendi kivltsgokat veszlyeztettk. E kor kivltsgos osztlynak hangulatt leplezetlenl jellemzi Decsy Smuel Pannniai Fenikszben (1790), amikor aggdva emlti, hogy a nemzetnek anyai nyelvhez val mostani forr buzgsgban nemigen lehet bzni, mert nem nemzeti nyelvnkhz val igazi hajlandsgunk, hanem nemesi kivltsgainknak elvesztstl val igazi flelmnk indtotta bennnk ezt a forrsgot, s mihelyt amazokat ers fundamentumra llthatjuk, mindjrt el

fogunk nyelvnkrl feledkezni. Egybknt sokan voltak, akik az alkotmny fltsbl ragaszkodtak a latin nyelvhez, mivelhogy csak ez zrhatja ki a npet az alkotmnybl. Czirky Antal grf mg 1832-ben is felkiltott, hogy vge a magyar alkotmnynak, ha a trvnyek szvege magyar lesz. A magyar nyelv erteljesebb felkarolsra irnyul trekvst azonban meglltani mr nem lehetett. II. Jzsef germanizl rendeletei is reakciknt csak fokoztk a nemzeti nyelv irnti rdekldst. Az 1790-i orszggyls elrendeli a magyar nyelvnek ktelez tantst minden iskolban s megindul a kzdelem a magyar nyelvnek hivatalos llami nyelvv ttele rdekben. Ettl kezdve a nyelvkrds az orszggylsi vitk kzppontjba kerlt. Sarkaltk a magyar hazafiakat a herderi jslat rmkpei is s a nemzethalltl val menekvst szinte tisztn nyelvkrdsnek lttk. Valban meghat olvasnunk azt a sokszor gyermekies, naiv rajongst, amely e kor rit az des, szegny magyar nyelv irnt eltlttte, ama nyelv irnt, amely a nemzetnek a trk ellen folytatott msfl vszzados lethall-harca folyamn fejldsben gy visszamaradt, elterjedtsgben annyira visszaesett. Magyar nyelv! des nemzetemnek nyelve! teltalad szlaltam n meg legelszr, teltalad hangzott elszr az n fleimbe az desanyai nevezet, te reszkettetted meg a levegeget, melyet legelszr szttam, az n blcsm krl, s te tlttted be azt az n nevelimnek, az n hazmfiainak, az engemet szeretknek nyjaskodsaival, teltalad krte az n csecsemszm a legels magyar eledelt, a te darabolt zecskiden kezdettek kifesleni az n gyermeki elmmnek els idei, mint a szletett hajnalnak apr sugarai, mikor a vilgossg lenni kezd. - kilt fel Csokonai. A magyar nyelv lelkes harcosai a nemzet sorst a nyelv sorsval, a hazaszeretetet pedig a nyelv szeretetvel azonostjk. A hazt szeretni annyi, mint a hazai nyelvet szeretni! - mondja az 1827. prilis 17-i felirat. Oda a faj - kilt fel Gti Istvn naivul azonostva a fajt, nemzetisget s nyelvet -, ha a nyelv elenyszett. A zsid is, a cigny is csak addig az, amg zsidul vagy cignyul beszl. Ha az idegen, brmely faj is, nyelvnket megtanulja, mr magyarr vlik. Mg politikusaink, llamfrfijaink a magyar nyelvnek a kzoktats s az llami let hivatalos nyelvv ttelrt kzdttek, addig tudsaink, rink, kltink hatalmas serege, mint Kazinczy, Rvai, Klcsei, Kisfaludy, Vrsmarty s sokan msok a nyelv kimvelsn fradoztak. Megindult a nyelvjts sokszor heves vitk kzepette. Majd Szchenyi Istvn nemes gesztusval megalakult a Magyar Tudomnyos Akadmia a magyar nyelv mvelse cljbl. Ez vtizedes kzdelmek folyamn a magyar nyelv hatalmas lpsekkel fejldtt, csiszoldott s valban feleslegess tette a latint. Majd az 1836. vi III. trvnycikkel a nemzet elrte azt, hogy a trvnyeket ezentl magyar s latin nyelven szerkesszk, a kt szveg kzl pedig ktsg esetn a magyar a dnt. Vgl az 1844. vi II. trvnycikk a trvnyhozs s a kzoktats nyelvv a magyart tette. De ez egyelre csak a Corpus Iurisban volt meg, megvalstsa, fleg a kzoktats tern elmaradt. A magyar nyelvnek llamnyelvv ttele az e korban mg rendi Magyarorszgon elssorban a szorosabb rtelemben vett nemzetet, a rendeket rintette, nem pedig az alkotmnyon nagyobbrszt mg kvl ll nemzetisgeket. Nem tagadhat azonban, hogy e nyelvkzdelmek folyamn a magyarsgnak titkos vgya egyttal a nyelvhatrnak az llamhatrig terjesztse is volt. Hiszen ez a boldogabb nyugaton a legtbb helyen mr csaknem megvalsult, amit a Nyugat vdelmben elvrzett magyarsg nem kis irigysggel szemllt. Nlunk azonban ez ekkor, a nemzetisgi eszme felbredse utn mr nagy

nehzsgekkel jrt. A trk utn betdult nagyszm idegen np mg alig lt egytt a magyarsggal, nem rzett vele szorosabb kzssget. A magyarsg ntudatosulst pedig nyomon kvette a haza egyb nemzetisgeinek hasonl mozgalma, amelyet a bcsi kormny nemhogy csillaptott volna, hanem egyenest sztott a magyar kvetelsek ellenslyozsra. E nemzetisgek fltkenyen nztk a magyar nyelv fokozatos rvnyeslst s ez reakciknt csak siettette sajt ntudatosulsukat. Amikor teht a magyarsg a latin llamnyelvet, mint elavultat eltrlni igyekezett, a magyar mellett egyszerre egy sereg ms nyelv is jelentkezett helybe, mint a nmet, a horvt, a szerb, az olh, a rutn, a tt. Igaz, hogy e kisebbsgek nyelve a nmet kivtelvel ekkor mg gyszlvn az ABC nehzsgeinl tartott s a klnbz dialektusok kztt mg csak kialakulban volt valamelyes irodalmi nyelv. De az ebbl fakad kisebbrtksg rzelmt csak fokozott irigysggel s fltkenysggel kompenzltk. Amint pedig a magyar nyelv llamnyelvv lett, ugyanezt a jogot kveteltk sajt nyelvk szmra is, amit viszont a magyarsg nem tallt teljesthetnek. E nyelvkrds gyjtotta lngra nlunk a nemzetisgi ellentteket s maradt mindvgig a nemzetisgi krds kzppontja.

Nemzetisgi kzdelmeink kialakulsa Nemzetisgi krdsrl szorosabb rtelemben vve alig ktszz ve beszlhetnk. Hiszen csak a XVIII. szzad folyamn alakult ki a npisg eszmje s vele a nemzetisgi krds. Termszetesen ezt megelzleg mr voltak haznkban is klnfle npi elemek, de ezeknl nem nyilvnult meg semmifle kln politikai trekvs, amint a magyarsg sem tett velk semmifle politikai megklnbztetst. A magyarorszgi nemzetisgek 1000 ves elnyomatsrl szl vd teht, amelyet az utbbi vtizedekben oly sokszor vetettek szemnkre, mr azrt sem igaz, mert nemzetisgek az utols kt vszzadot kivve egyszeren nem is voltak. Ugyangy nem lehetett sz, legalbbis a XVIII. szzadig, erszakos asszimillsrl sem. A magyarsg mindenesetre, mint minden np, mr a kzpkorban is rengeteg idegen elemet asszimillt. Asszimilltuk a kabarokat, a kunokat, jszokat, besenyket, valamint a Krptok medencjben tallt szlvokat, nmeteket s sok egyb npet, mindez azonban ntudatlan asszimillds volt. Hiszen a magyarsg a kzpkorban mg a maga nyelvvel sem sokat trdtt, annl kevsb azzal, hogy msok tvegyk a magyar nyelvet. Aki magasabb hivatalra trekedett, annak nem a magyar, hanem a latin nyelvre volt szksge. A magyarsg az orszgba bekltz ms npek ell nem zrkzott el. Testvrekknt fogadta a betelepedket, nem zte ki ket, nem fosztotta meg vagyonuktl vagy egyb jogaiktl, st kirlyaink klnleges kivltsgokat, nkormnyzatot is adtak nekik, amellyel npi fennllsukat biztosthattk. Nyilvn ezek a kivltsgok tartottk fenn pl. az erdlyi szszok kln npisgt is 700 vn t. A magyar kzpkor szintn bvelkedik bels kzdelmekben, prttsekben, trnkvetelsekben, testvrharcokban, forradalmi mozgalmakban, de az itt mr hazt nyert npekkel val kzdelemre alig tallunk pldt. E korban haznk a kisebbsgeknek valsgos Eldordja volt. Pedig msutt mr a kzpkorban is elfordultak a kisebbsgekkel szemben elkvetett vres kegyetlenkedsek, brutlis npirtsok, mint pl. a nmet-porosz, majd a lengyel-nmet-cseh kzdelmekben.

Az rpd-hzbl val nemzeti kirlyaink valban megfogadtk els szent kirlyunknak az idegenek szves fogadsra vonatkoz intelmt. Sokszor taln sajt dinasztikus rdekkben is kedveztek nekik, hogy szksg esetn bennk tallhassanak tmogatst a rakonctlankod magyar oligarchkkal szemben. De a magyar nemzet sem ellenszenvezett velk csupn idegen eredetk miatt. Az orszgban lland hazt nyert kisebbsgeket nem is tekintette idegeneknek, s ha voltak is trvnyeink az idegenek ellen, ezek nem a vglegesen betelepedett npi, nyelvi kisebbsgekre, hanem csupn a gyors meggazdagodsrt, az orszg kifosztsrt ideiglenesen megszll, jtt-ment klfldiekre vonatkoztak. Ugyangy nem a hazai kisebbsgek ellen irnyult a magyar furakat httrbe szort idegen tancsosok s a magyarsggal semmi kzssget nem rz idegen udvari klikkek elleni tiltakozs. St mg a Habsburgok korban kezdd idegengyllet is csupn az idegen uralom, annak idegen szellem tancsosai s az idegen katonk garzdlkodsai ellen irnyult, nem pedig a hazai kisebbsgek ellen. Hiszen az utbbiak nagy rsze a magyarsggal vllvetve kzdtt az idegen uralom ellen. ltalban egsz a npi eszme elterjedsig nemcsak a magyarsg volt nagylelk a kisebbsgek irnt, hanem ezek szintn a legteljesebb lojalitssal viseltettek a magyarsggal szemben, sokszor mg a klfldi nptestvreik elleni harcokban is. Elszakadsi ksrlet sohasem merlt fel nluk, holott egyes magyar oligarchk bizony nem egyszer felajnlottk az orszgot vagy annak egy rszt egyni rdekkbl idegen uralkodknak. Teht a kiszakadsra val trekvsek is ekkor nem npi alapon, hanem a kirlyi hatalomtl val elszakads, nagyobb nllsgra trekvs formjban jelentkeztek. E korban ltalban nem a nemzetisgi krds, hanem a rendi kivltsgok krl folyt a bels kzdelem. A nemessg nem a nemzetisgt, hanem rendi kivltsgait vdte fltkenyen, a jobbgysg szintn nem nemzetisgi okokbl, hanem pusztn nyomaszt trsadalmi s gazdasgi helyzete miatt lzongott. Magyar s nem-magyar npisg egynek azonban a nemessg s a jobbgysg krben egyarnt voltak, s egyformn lveztk a kivltsgot, illetve szenvedtk elnyomott sorsukat. Jogunk nem tett klnbsget a magyar s nem-magyar nemes vagy jobbgy kztt. A magyar nemesnek termszetesen kivltsgos helyzete volt a tt, rutn, olh stb. jobbggyal szemben, de ugyanilyen kivltsgot lveztek az e npekbl lett nemesek is a magyar jobbgysggal szemben. Alkotmnyunk pedig sohasem rta el az uralkodnak, hogy melyik npbl vlogassa ki a nemeseket s uralkodinkat nem is vezettk e tren nemzetisgi szempontok. Hogy a nemessg krben mgis arnylag nagyobb szmban szerepelt a magyarsg, ezt egyszeren az a krlmny magyarzza, hogy a nemessgbe juts mr nmagban is bizonyos asszimilldssal jrt, mert hiszen a nemessg trzst mindvgig a magyarsg alkotta. A bevndorlk pedig nagyobbrszt eredetileg is jogtalan jobbgyok voltak, akiknek npi hovatartozsuk kzmbs, st jrszt ismeretlen volt. Ez azonban tvolrl sem jelenti azt, mintha a magyarsg a nemzetisgeket szndkosan jobbgyi, rabszolgai sorsban tartotta volna. Egybknt, amg a rendi kivltsgok lteztek, a klnbz idegen eredet nem-nemesek egy rsze is, fleg a vrosok jobbra nmet szrmazs polgrai, nagy kivltsgokat lveztek s sokkal kedvezbb politikai, trsadalmi, gazdasgi viszonyok kztt ltek, mint a magyarsg nagy tbbsge, a jobbgyok millii. E kivltsgos idegenek szintn csak kivltsgaikra voltak fltkenyek, nem pedig npisgkre. gy az erdlyi szszok is nem a nmet npkzssg gondolatt, hanem csak sajt rdekeiket vdelmeztk, hiszen akkor a nmet npkzssg mg ismeretlen valami volt.

E korban a npi szolidarits helyett sokkal ersebb volt a rendi szolidarits. Az 1437-i erdlyi parasztlzadskor a hrom kivltsgos nemzet, a magyar, szkely s a szsz szvetsget kttt egymssal a felkel parasztsg ellen. Az 1514-i Dzsa Gyrgy-fle parasztlzadskor pedig a magyar nemesek s a magyar jobbgyok a legelkeseredettebb gyllettel irtottk egymst a kzssg rzelmnek minden szikrja nlkl. A kiirtott magyar jobbgyok helybe azutn a magyar nemessg ignytelenebb s engedelmesebb idegeneket teleptett. A nlunk hossz vszzadokon t uralkod legteljesebb kisebbsgi bkt csak a npisg elvnek s az j nemzetisgi eszmnek hozznk is tcsap hullmai zavartk meg. Egyrszt megkezddtt a npi ntudatosuls, msrszt pedig hdtott az egynyelv, egynpisg orszg eszmje s e kt ellenttes trekvs olyan, npileg ersen vegyes orszgban, amilyen a XVIII. szzadban mr haznk is volt, elkerlhetetlenl sszetkzsre vezetett. Ezek az eszmk nem magyar eredetek, st ppen a hagyomnyos magyar szellemtl llnak a legtvolabb. De, mint minden nagyobb eurpai ramlat, ez is hamarosan eljutott haznkba. Nyugaton ezek az eszmk mr nem okoztak nagyobb zavart, mert ott a nemzeti llamok kialakulsa a XIX. szzadig mr tbb-kevsb befejezdtt. Magyarorszgon, Ausztriban, Oroszorszgban s Trkorszgban azonban mg igen heterogn volt a lakossg, amelynek krben az j elvek forradalmi mozgalmak csirit hintettk el. A magyarsg is az j npi eszmnek hatsa alatt trt ntudatra s fogott nyelvnek kimvelshez. Ez mentette meg attl, hogy az akkori germanizl trekvsek mellett npi nllsgt elvesztve, teljesen beolvadjon az egysges Habsburg-birodalomba. Ugyanekkor azonban arra trekedett, hogy sajt hazjban a nagyszm kisebbsg npi, nyelvi nllsgnak feladsval beolvadjon az egysges magyar nemzetbe. Csakhogy ezek a npi s hatalmi trekvsek mr sszetkztek a kisebbsgek hasonl trekvseivel. A npisg eszmje a szlv npeknl hamarosan termkeny talajra tallt s letre keltette a pnszlvizmust. E mozgalom elszr a cseh s tt rknl, Palacky, Dobrowsky, Hanka, Saffarik, Kollr stb. munkiban jelentkezik. Br egyelre mg csak kultr-nacionalizmusrl brndoznak, de mindinkbb kicsendl soraikbl az elkeseredett gyllet az elnyom nmetek s magyarok irnt. Mozgalmukban sok az rzelem fttte naivsg, megalapozatlan, tudomnytalan, mersz llts, a trtneti folyamatok meg nem rtse, st tbb-kevesebb szndkos hamists is. Akadnak, akik a mi Horvt Istvnunkhoz hasonl tlbuzgsgukban mg a grg nyelvet is a szlvbl akarjk levezetni. Hasonl mozgalom indul meg a horvtok s a rcok kztt is. Az illirizmus eszmjnek kpviseli ugyanis egy nll dlszlv llamot, Nagy-Illirit akarnak ltesteni a magyar s trk fennhatsg alatt ll npekbl. Az olhok krben pedig a Rmban tanult grg egyeslt erdlyi teolgusok kezdik hirdetni a rmai leszrmazs elmlett s vele az j olh nacionalizmust. Dlszlv s olh kisebbsgeink nemzeti mozgalmra jellemz, hogy az nem a hatron tl lv nptestvreiktl, hanem a magyar llamba betelepedettek krbl indult ki. E npek teht nemzetisgi ntudatra bredsket ppen a magyar llam nyjtotta nagyobb mveltsgknek ksznhetik. Nemzetisgeink ntudatra bredst teht nem a magyar llamnyelv erszakolsa vltotta ki. A magyar llamnyelv bevezetse azonban csak olaj volt a tzre. Ettl kezdve a nyelvkrds krli kzdelem takarta azt az let-hallharcot, amelyet a vendglt magyarsg folytatott befogadott nemzetisgeivel a csak nemrg benpeslt orszgban. Az igazi kzdelem azonban kezdettl fogva sokkal nagyobb krds, az orszg psge vagy feldarabolsa krl forgott.

Jl lttk ezt mr akkor is a magyarsg egyes vezeti s ezrt rettegve figyeltk a mind lesebb vl harcot a nemzetisgekkel. Wesselnyi a Szzat a magyar s szlv nemzetisg gyben (Lipcse, 1843) c. knyvben mr szinte a trianoni Magyarorszg megcsonktott testt idzi fel. minket magyarokat - mondja - honunk kzepn azon rszre szortva, melyet tisztn magyarok laknak, egy kis tartomnyocskv zsugorodva megengednnek ltezni, vagyis tengdni. A szlv kvetelk mellett, tl az olhok akarnak prbe idzni, s rksdsi jognl fogva Erdlyt s Magyarhon olhlakta rszeit venni el tlnk. A magyarsg egybknt a nyelvkrds tern csupn azt tette, ami e korban Eurpa-szerte divatos volt. Nem szabad ugyanis figyelmen kvl hagynunk, hogy a nemzetisgi krds ekkor mg j problma volt s a vegyes nyelv orszgok kormnyzsi nyelvre nzve semmifle elv nem alakult ki. A nemzeti kisebbsgek vdelmt ekkor mg nem igen rendeztk nemzetkzileg, ez inkbb csak az egyes llamok szuvern belgyeihez tartozott. Nyugaton pedig ppen arra tallunk sokfel pldt, hogy az uralkod np a kisebbsgek nyelvt tzzel-vassal irtotta, gy a francik a breton, provancal s az elzszi nmet nyelvet, az angolok a walesiek s az rek nyelvt, a poroszok a szlv kasubok nyelvt, a dnok a Schleswig s Holstein tartomnyok nmetjeinek nyelvt stb. A hatalmasabb npek elv nlkl, csak a maguk nz rdekeit keresve, kmletlenl eltiportk az tjukban ll gyengbbeket, de felhborodva panaszkodtak, ha sajt nptestvreiket rte ms llamban srelem. Ktsgtelen, hogy a nemzetisgi harcok folyamn a magyar hazafiak kzl is sokan elragadtattk magukat tlbuzgsgbl a nemzetisgekkel szemben. Sokszor oktalan szidalmakkal illettk ket szban s a sajt tjn. E kor irodalma mindkt rszrl klcsnsen bvelkedik gyalzkodsokban. Viszont akadtak olyanok is a magyarsg rszrl, akik a kisebbsgek vdelmre keltek, hangoztatva azok npi jogait. Ilyenek voltak klnsen Bezerdy Mikls, Dek Ferenc, fkpp pedig Szchenyi Istvn grf. A legnagyobb magyar egyrszt szintn azt vallotta, hogy a magyar nyelvnek latin helyibe iktatsa ltal senkinek se termszeti, se polgri joga nem srtetnk meg Magyarorszgban, ms rszrl pedig nem oly nagy baj egy nyelvvel tbbet tudni, vagy holt nyelv helyett inkbb lt tanulni. (Hunnia, 1834-35.) Msrszt azonban megrtssel van azirnt is, hogy ami a magyart lelkesti, az msnak kzmbs vagy egyenest ellenszenves lehet. Pusztn magyarsgra ngatssal nem lehet senkit magyarnak megnyerni, hiszen ppgy eszbe juthatna msnak, hogy minket ngasson nmetsgre vagy szlvsgra. Ha most ttnak, nmetnek azt mondom: lgy magyar, s ms argumentumot neki felhozni nem vagyok kpes, mint stat pro ratione voluntas, vagy hogy az valami klns nagy boldogsg rgi magyarnak szletni, vagy j magyarnak felkenetni, s ekkpp a rgi koronnak tagjv vlni, s egyb semmit; krdem, mind tt, mind nmet, ha szembe nem is, mi egybirnt szinte meglehet, st hihet, de htam mgtt nem fog-e kacagni, de mg hahotra is fakadni azon a klns kvetelsen, mikpp abbul magt kivetkeztesse - nemzetisgibl -, amibl a kivetkezst mi, ha vrnk ltal trtnnk, vagy jobban mondva trtnik, mert hiszen mg most is mindennap trtnik, lehet leggyalzatosb tettnek hirdetjk s kiltjuk ki Ellenben gy kell szlni a nemzetisgekhez: Haztok nektek odaknn is van, de neknk nincs sehol, csak idehaza, alkotmnyt viszont Ti nem brtok, de brunk mi, s ezrt lpjnk egyezsre. Ennek az egyessgnek lnyege pedig Szchenyi szerint az, hogy terjesztessk ki Hunnia hatrai kztt a magyar alkotmny ldsa mindenkire, viszont a kzlet hivatalos nyelvv a magyar legyen. (Kelet npe, 1841.) Szchenyi hatrozottan tagadja, hogy pusztn nyelv tjn meg lehet valakit magyarostani. Ha ez lehetsges volna - mondja -, akkor fordtsuk minden fillrnket nyelvmesterekre, st

legynk magunk is rgtn azokk. Hadd tudjon csevegni magyarul az egsz vilg, s meg lesz mentve s feldicstve fajtnk. A nemzetisget nem lehet csak gy rkenni valakire, mint a meszet a falra vagy a mzat a fazkra. Parancsra nem lehet senkit nemzeti sajtsgbl kivetkeztem. Szembeszll azzal a nacionalizmussal, mely bosszulatlan egy hajszlt sem enged fejn csak rinteni is, s ez helyes; mde mst stknl ragadni hajland. Olvaszti felsbbsgre kell trekednnk, nem pedig zsinrral s nemzeti sznekkel klsleg bjolni mondta hres akadmiai beszdben (1842). Szchenyi emelkedett tosza s mlyen keresztny rzlete teljes kvetkezetessggel a nemzetisgi krdsre is vonatkoztatta ama parancsot, hogy amit magadnak nem akarsz, msnak se tedd! Nincs nlam jobb magyar - mondja -, de ha van is olyan h, oly szinte magyar, mint n akrhny, nlamnl szintbb s hbb egy sincs, erre eskszm: azrt mgsem tudom feledni - s ezt minden csepp vremben rzem -, hogy nll, halhatatlan lelk lny vagyok, ki eltt haland lnyem porban ll, s ezrt hallgatnia kell bennem a magyarnak, ha annak vgyai az igazsgos emberrel jutnak ellenttbe Szchenyi azonban ama nzetvel, hogy a keresztny erklcs ltalnos szeretetparancsa a npek s nemzetek kztti viszonylatban is ktelez, korban meglehetsen magra maradt. Pedig ppen ez a megalkuvst nem tr s a npszersggel, a kzvlemnnyel is szembeszllni ksz mlysges etikum tette elssorban nemcsak a legnagyobb magyarr, hanem egyttal a legnagyobb emberek egyikv is. Szchenyi a kisebbsgektl kapott ugyan dicsretet, a magyarsg rszrl azonban t, aki annyit tett s ldozott hazjrt, lehazarulztk, az ifjsg pedig macskazent adott neki. Annl tbb tapsot s npszersget arattak viszont azok, kik a realitsokkal, az igazsggal s az erklcsi nehzsgekkel nem trdve alkalmazkodtak a tmeg naivul s meggondolatlanul hazafias hangulathoz. Korunknak a forradalmi hangok dinamizmust ismer gyermeke eltt felesleges is tovbb fejtegetni, miknt tudja a radiklis, forradalmi hang mind nagyobb tmegeket magval sodorni s a jzan gondolkodst elnmtani. Jellemz azonban, hogy a nemzet blvnya, Kossuth, aki eleinte les ellenfele volt Szchenyinek a nemzetisgi krdsben is, az emigrciban mr ersen kzeledett Szchenyi felfogshoz, st lnyegesen tl is szrnyalta t, amikor konfedercis tervvel szinte a tlz nemzetisgi kvetelseket tette magv. A kisebbsgekkel val megegyezs egybknt nem ltszott lehetetlennek. A dlszlvokkal azonban Kossuth elheveskedte a dolgot, az olhokkal pedig a mr kszl megegyezst felbortotta egy meggondolatlan, feleltlen egyni akci, Hatvani gerillarnagy vres kegyetlenkedse. Msrszt a nemzetisgek magyarellenes vezreit ersen tmogatta a bcsi kormny, amely az led nemzetisgi ntudatot kitn eszkznek tallta a magyarok nllsgi trekvseinek ellenslyozsra. Mg teht Nyugaton a kzponti llamhatalom irnytotta a nemzetisgek beolvasztst, haznkban az a klns helyzet llt el, hogy a nemzetisgi mozgalmak a legmagasabb helyrl prtfogolva fejldhettek. ppen az a kormny tmogatta ket, amely a magyar, nmet s olasz nemzeti mozgalmakat knyrtelenl elnyomni igyekezett. Elvakultsgban e kormny mg csak a magyarorszgi nemzetisgek mozgalmnak monarchia-ellenes vonst sem vette szre. Mindamellett tves kpnk volna a szz v eltti nemzetisgi mozgalmainkrl, ha azt hinnk, hogy az sszes nemzetisgek minden tagja, vagy legalbbis nagy tbbsge csak ellenszenvet rzett volna a magyarsg irnt. A hangoskod nemzetisgi vezrek s azoknak arnylag szk kr prtja mellett sokan voltak az egyes npcsoportok krben olyanok is, akik nemcsak kzmbsen viselkedtek a nemzetisgi krdsben, hanem egyenest izz magyar hazafisgrl

tettek tansgot. Ilyenek fleg a hazai nmetsg krben akadtak. A nmet eredet vrosi polgrsg s intelligencia rohamosan megmagyarosodott s sok kitn magyar hazafi kerlt ki kzlk, kztk Toldi (Schedel) Ferenc, Irnyi (Halbschuh) Dniel, Henszlmann Imre, valamint a szabadsgharc tbb kivl tbornoka s vrtanja. Egyedl az erdlyi szszsg zrkzott el mereven a magyarsgtl. A ttsg s a rutnsg nagy rszben mg nem bredt fel a nemzetisgi ntudat. E tlnyomrszt sok szz esztends nemzetisgeink nagy tbbsge tovbbra is lojlis, h polgra maradt a magyar haznak. Ennek bizonysga az is, hogy a ttok kzl mintegy 40.000 vett rszt a szabadsgharcban a magyarok oldaln. Ellenben a szerbek s az olhok, mint nagyobbrszt j jvevnyek, akiket a biznci-szlv valls s kultra is lesebben elvlasztott a magyarsgtl, annl inkbb bvelkedtek a magyarsg fanatikus ellensgeiben. E tekintetben klnben nem maradtak sokkal mgttk a magyarsggal rgi sorskzssgben l horvtok sem. Vgl mgis a bcsi kormny divide et impera elve gyztt. Sikerlt megakadlyoznia a nemzetisgekkel val kiegyezst s megindult a magyar szabadsgharc, amely megnyerte ugyan a vilg csodlatt s rokonszenvt, de vgs eredmnye, mint ettl Szchenyi s sok ms hazafi mr eleve nem oktalanul flt, tragikus volt a magyarsgra.

Nemzetisgi politiknk a szabadsgharc utn A szabadsgharc leverse utn - mint Szekf rja - nz, telhetetlen nemzetisgeink is csak azt kaptk jutalmul, amit a magyarok bntetsl, t.i. mindannyian osztrk uralom al kerltek. Rgi, mersz lmaik sztfoszlottak s a nemzetisgek megnyugtatsa, a nemzetisgi krds megoldsa semmivel sem haladt elre. De nem hoztk meg a teljes nemzetisgi bkt a kiegyezs s a re kvetkez vtizedek sem. A hivatalos magyar llsfoglals a nemzetisgekkel szemben, fleg az akkori ltalnos eurpai gyakorlatot tekintetbe vve ltalban mrskelt, megrt volt. Az 1868. vi XLIV. trvnycikk, az .n. nemzetisgi trvny, melytl kisebbsgeink kpviseli eleinte hzdoztak ugyan, ksbb ppen k kveteltk annak vgrehajtst, az osztatlan, egysges magyar nemzet egyenjog tagjnak jelent ki minden honpolgrt s biztostja mindenkinek anyanyelve szabad hasznlatt. Ugyangy liberlisak voltak a kzoktatsgyi trvnyeink is. E kor magyarsgnak szellemi vezrei, Dek s Etvs ltalban nagy liberalizmussal kezeltk a nemzetisgi krdst. Mr az 1848-i npoktatsi trvnyjavaslat is az oktats nyelvt a kzsgbeli lakosok tbbsge szerint akarja megllaptani. Npoktatsi alaptrvnynk pedig, az 1868. vi XXXVIII. trvnycikk elrendeli, hogy minden tanul anyanyelvn nyerjen oktatst, amennyiben ez a kzsgben hasznlatos nyelvek egyike. Az 1868. vi XLIV. t.c. a felekezeti iskolafenntartknak kifejezetten megengedi, hogy az oktats nyelvt tetszs szerint vlasszk meg. Ez a rendelkezs annyira liberlis volt, hogy az llamnyelv tantsnak biztostsrl nem is gondoskodott, ezt mintegy magtl rtetd kvetelmnyt a kisebbsgek lojalitsra bzta. Ezek azonban sok helyen visszaltek a trvny szabadsgval a magyar nyelv rovsra. Ezrt kellett az 1879. vi XVIII. t.c-nek az llamnyelv rendes tantrgyknt val tantst kln elrendelnie. Azonban ez a trvny sem rte el a kvnt eredmnyt, mert szmos kisebbsgi nyelv iskolban a magyar nyelvet csak elgtelenl vagy egyltaln nem tantottk, st a tantk nagy rsze nem is tudott magyarul. Ezrt az 1907. vi XXVII. t.c. mr erlyesebb intzkedseket hozott az llamnyelv tantsnak biztostsra. Eszerint azokban a npiskolkban, ahol a

tants nyelve a trvny letbelpsekor magyar volt, tbb nem vltoztathat meg, a nemmagyar tantsi nyelv iskolkban is a magyar nyelvet oly mrtkben kell tantani, hogy a tanulk a IV. osztly elvgzse utn gondolataikat szban s rsban magyarul rtheten ki tudjk fejezni. Az ismtl iskolk tantsi nyelve azonban mindentt a magyar. A fizetst kiegszt llamseglyt is a trvny egyebek kztt a magyar nyelv eredmnyes tantshoz kttte. Ez volt az az Apponyi-trvny, amely a nemzetisgek rszrl oly sok tmadsban rszeslt, s amelyet klfldn is sokszor szemnkre vetettek. E trvny ktsgtelenl kedvezett a magyar nyelv tantsnak, de az llamnyelv ismerete vgeredmnyben hasznos, st szksges volt a kisebbsgeknek is. A kisebbsgi nyelv tantst pedig nem tette lehetetlenn a trvny, mert amely kisebbsgek ragaszkodtak anyanyelvi iskolikhoz, mint a szerbek, romnok s az erdlyi szszok nagy tbbsge, azok tovbbra is sajt nyelvkn tanthattak s amellett mg llamseglyt is lvezhettek. Hiszen a trvny az llamnyelven kvl ms trgynak magyar nyelv tantst nem kvetelte. Ahol pedig klnfle tantsi nyelv iskola volt, ott a szlk szabadon vlaszthattk meg, hogy gyermekeik melyik iskolba jrjanak. Felekezet, szrmazs vagy ppen csaldnv e tekintetben nem voltak irnyadk. Msik gyakori panasz volt a kisebbsgek rszrl az llami iskolk s vodk kizrlagosan magyar tantsi nyelve. Ez is ktsgtelenl magyarostsi trekvst rult el, mde ezen iskolk s vodk szma vgeredmnyben kevs volt ahhoz, hogy tlk nagyobb arny magyarostst vrhattunk volna. Hiszen az alsfok oktats mindvgig tlnyomrszt a felekezetek s ezen keresztl a nemzetisgek kezben volt. Viszont a magyarostsi trekvs miatt ersen elhanyagoltuk a sznmagyar alfld iskolzst, s gy itt volt a legtbb analfabta, mg a nemzetisgek kivl llami iskolkban mveldhettek. Egybknt kisebbsgi trvnyeink vgrehajtsnl, akr biztostottk, akr korltoztk a kisebbsgek jogait, meglehets lanyhn, habozan jrtunk el. Amint nem hajtottuk vgre hinytalanul a liberlis nemzetisgi trvnyt, ppgy kmletesek, trelmesek voltunk az llamnyelvet szorgalmaz kzoktatsi trvnyek vgrehajtsnl is, olyannyira, hogy mg 1914-ben is hbortatlanul tantott 150 olyan tant, aki maga sem tudott magyarul s hbortatlanul mkdhetett igen sok olyan kisebbsgi iskola, amelyek nemcsak az llamnyelv trvnyszer tantsa, hanem mg az llamhsg szempontjbl is slyos kifogs al estek. Igaz, hogy a magyarsg szmarnya llandan gyarapodott s a kisebbsgi tantsi nyelv iskolk szma folytonosan cskkent. Ez azonban nem magyarzhat csupn az erszakos magyarostssal, hanem sokkal inkbb a termszetszer, nkntes (helyesebben nkntelen) asszimilldssal, amelyben a kisebbsgeket nem az erszak, hanem egyszeren az rzelmi kzeleds, a sorskzssgnek tlse, a jzanul mrlegelt nrdek vezette. Az orszgban a legnagyobb llekszm, legrgibb, legmveltebb, legvagyonosabb s trsadalmilag is legtekintlyesebb, llamalkot s nemzetfenntart, vezet np a magyar volt. Ez mr nmagban is olyan termszetes vonz hatst gyakorolt a kisebbsgekre, hogy ez minden erszak nlkl is beolvadsukra vezethetett, hacsak ppen ezt a termszetes folyamatot nem gtoltk mestersges agitcival. Hiszen senkinek sem lehetett az orszgban termszetszeren elnye abbl, ha elzrkzik ettl a magyarsgtl s senki sem vallotta krt, ha kzeledett hozz. Itt minden erszaknl tbbet jelentett az egyszer nrdek s becsvgy, mrpedig a termszetes esze s sztne utn igazod tlagembernl ezek a legfontosabb hajterk. s, hogy a magyarsg sem zrkzott el ettl a termszetes asszimilldstl, azt szintn nem lehet hibjul felrni, hiszen ezzel csak termszetes s jogos nrdekt kvette.

A termszetes magyarosods arnyt mutatja az is, hogy mg a XIX. szzad elejn Schwartner becslse szerint az orszg 10 milli lakossgbl legfeljebb 3 milli lehetett magyar, a magyar szabadsgharc leveretse utn, 1850-ben tartott npszmlls mr 5 milli magyart s 6.300.000 nem-magyart tallt az orszgban. Ekkor pedig erszakos magyarostsrl nem lehetett sz, amikor az llamhatalom a magyarsg irnt ellensges rzelm idegenek kezben volt, akikkel szemben a magyarsg is lland harcot vvott fennmaradsrt. A magyarsg ltalban ksznek mutatkozott arra, hogy a nemzetisgekkel a kzj rdekben bksen egyttmkdjk. Sem gazdasgilag, sem trsadalmilag nem nyomta el ket s minden nemzetisg egyn szmra lehetv tette a szabad rvnyeslst. Ezt mutatja az is, hogy Teleki Pl grf szerint a kiegyezstl 1940-ig 362 miniszternk kzl 123, 30 miniszterelnknk kzl pedig 10 volt nem-magyar szrmazs. Kivtelek termszetesen voltak. Fleg egyes helyi hatsgok basskodsa, bizonyos klssgekkel kapcsolatos kzigazgatsi tlkapsai szolgltattak okot panaszra. Ez a tykszemtipr politika nem volt ugyan letveszlyes a nemzetisgekre, de sokszor fjdalmasabban rintette ket, mint egy alattomban alkalmazott hallos dfs. E kivteles atrocitsok a hrlapokba is kerlve alkalmat adtak a nemzetisgeknek arra, hogy ezek alapjn itthon s klfldn ellennk agitljanak, a kellemetlen kivtelekbl ltalnostsanak. Mi pedig annak idejn tl keveset trdtnk azzal, hogy a nemzetisgi agittorok ltal klfldn teremtett elrettent kzvlemnyt haznk kisebbsgi politikjrl megfelelen helyreigaztsuk. Nagyrszt akadlyozott ugyan bennnket ebben a nem nll, kzs klpolitiknk is. De igen sokat rontott nemzetisgi viszonyainkon a trtnelmi hivatsrl megfeledkezett, knnyelm magyar dzsentri s az t utnz kzposztly egy rsznek maradias osztlyggje, amelyet ppgy reztetett a magyar paraszttal, mint a nemzetisgiekkel. retlen felsbbsgrzetbl ppgy leparasztozta az egyiket, mint lettozta vagy leolhozta stb. a msikat. Csakhogy ez utbbit a nemzetisgek egyenest nemzetisgi gylletnek, megvetsnek magyarztk s nemzetisgi rzkenysgkben reztk srtve magukat - rtheten. Nemessgnk 1848-ban lemondott ugyan kivltsgairl, de llekben nem vlt eggy a nppel. Mindamellett nemzetisgi kzdelmeinket nem magyarzhatjuk csupn osztlyharcnak, mint azt Jszi igyekszik egyoldalan belltani. ltalban nagy hibnk volt, hogy a nemzetisgi krdst nem vettk elg komolyan, nem foglalkoztunk vele nyltan s rdemlegesen, inkbb elhallgatni, mintegy nemlteznek feltntetni szerettk volna. Mintha bizony nemzetisgi trvnynkkel, mely az orszg minden honpolgrt az egysges, oszthatatlan magyar nemzet tagjnak jelenti ki, a nemzetisgek megszntek volna ltezni. Ehelyett szinte minden figyelmnket Ausztrival val kzjogi helyzetnkre fordtottuk s hossz vtizedeken t folytattunk e krl medd, sokszor rtelmetlen s retlen vitt. A nemzetnek nem minden rtege fogadta el szintn a 67-es kiegyezst s gy llandan 67, 48, st 49 kztt hnykoldtunk. Sokszor retlen demaggok vezettk az alkotmny falai kz csak nemrg befogadott s gyszlvn minden politikai iskolzottsgot nlklz tmeget. Pedig a 67-ben lefektetett dualizmus, ha nem is idelis, de trhet volt, amit mutat az is, hogy az orszg a kiegyezst kvet flszzad alatt elbb soha nem ltott fejldsnek indult. Szabadsgunk se volt nagyon elnyomott, hiszen btran szidhattuk a nmetet, az osztrkot, a Habsburgokat, tmadhattuk a kiegyezst, ltethettk Kossuthot, 48-at, 49-et, st a legtbben ebben lttk a magyar hazafisg cscspontjt. Knny lett volna ekkor a clara pacta, boni amici elve szerint becslettel lezrni a folytonos vitt, amire a blcs uralkodban is ktsgtelenl megvolt a hajlandsg. Helyette a sokkal

veszlyesebb s nehezebb frontra, a kisebbsgi krdsre kellett volna koncentrlnunk minden ernket. Ez a vgzetes hiba jellemzi az els vilghbor eltti kznevelsnket is, amely 48 rzelmi feleleventsvel kimertettnek vlte egsz nemzeti nevelsnket. Hogy emellett get nemzetisgi problmink is vannak, azt szinte eltitkoltk tanulifjsgunk eltt, amely legfeljebb csak iskoln kvli rendszertelen tapasztalataibl eszmlt erre. gy azutn nem lehet csodlni, hogy az az intelligencink, melyet e tekintetben teljesen tjkozatlanul bocstottunk az letbe, szmtalan baklvst kvetett el nemzetisgi gyekben. Mind a hivatalos krkben, mind a magyar trsadalom kzvlemnyben hinyzott a szerves nemzetisgi program. Ami trtnt e tren, csak tervszertlen kapkods volt, a lnyeg figyelmen kvl hagysval, a valdi megolds halogatsval. A j adminisztrls legfbb kvetelmnynek pedig a kell szm mandtum beszolgltatst tekintettk. Ezzel szemben nemzetisgeink intelligencija arnylag sokkal tbbet foglalkozott e krdssel. Rendszeresen, tervszeren ksztettk el nemzetisgeik jvjt s az adott pillanatban rszletes tervvel, egysges kzvlemnnyel lphettek el vgyaik megvalstsra. Mert nyilvnval, hogy nemzetisgi vezreinket nem pusztn az anyanyelvk fltse vagy mveldskrt val aggodalom, hanem az uralomvgy indtotta. A mi mveltebb kisebbsgeink a sokkal alacsonyabb mveltsg, de a hatrokon tl nll nemzeti letet l testvrnphez vonzdtak, hogy velk egytt uralkodjanak Szent Istvn orszgnak romjain. Ezt az uralomvgyat pedig a magyarsg ezerves hazjnak feldarabolsa nlkl semmi ms mdon ki nem elgthette volna. Igazolja ezt az is, hogy a Magyar Szent Korontl val elszakadst nyolc vszzados egyttls utn ppen azok a horvtok kezdtk meg, akik az utols fl vszzad alatt szinte teljes nllsgot lveztek. A magyarsg teht egy rendkvl nehz helyzettel, egy tragikus dilemmval llott szemben. Ha teljesti a nemzetisgeknek folytonosan jabb kvetelseit, maga nyjt segdkezet az orszg fokozatos sztdarabolshoz s ngyilkossg fel rohan. Ha viszont megtagadja a nemzetisgek kvnsgait s megprblja erszakkal is beolvasztani ket, ezzel nemcsak bels, hanem kls ellensgeink kezbe is fegyvert ad ellennk. gy a magyarsg habozva a flton llott. Nem kereste a nemzetisgi krdsnek szinte, becsletes s vgleges rendezst, de nem is lpett fel megsemmist erllyel a nemzetisgekkel szemben. A tettek helyett inkbb csak szavakkal dolgoztunk s az erly helyett csak az erszak ltszatt alkalmaztuk. Ezeket a meg nem valsult szavakat s a ltszlagos erszakot olvastk azutn fejnkre ellensgeink, amikor a leszmols ideje elrkezett s elnyomsnak minstettk mindazt, ami nlunk csak az llamegysg vdelmre irnyult. Pedig, ha a magyarsg hibzott is a mltban nemzetisgeivel szemben, amit nem tagadhatunk, semmivel sem bnt velk kmletlenebbl, mint ez akkor Eurpban ltalnos gyakorlat volt. Ebben is csak utnozni prbltuk Eurpt, fleg Bismarck s Blow mdszert. A mlt megtlsben teht a magyarsgot is a kor ltalnos eurpai mrtkvel kell mrnnk s akkor ksbbi vdlink sem vethetnek sokat szemnkre. Mindenesetre knny a mai kor utokosainak mai szemszgbl nzve slyosan krhoztatni rgi nemzetisgi politiknkat, mint az most a magyarsg krben is divatos. De ki lthatta volna annak idejn vilgosan a nemzetisgi krdsnek mg ma is annyira homlyos bonyodalmait s ki tudta volna akkor biztosan megmondani, hogy melyik eljrs mire fog a jvben vezetni? Ami megtrtnt, annak kvetkezmnyeit nagyrszt mr ltjuk, de azt most sem tudjuk biztosan, mi trtnt volna az ellenkez, ki nem prblt, meg nem valsult esetben.

Az pedig nyilvnval anakronizmus, ha mlt szzad magyarsgtl olyan kisebbsgi elvek s intzmnyek anticiplst kvetelik, amelyek ppen csak a kzelmltban alakultak ki. Klnben ne felejtsk el, hogy a mai legmodernebb kisebbsgi intzmnyek mg tvolrl sincsenek kiprblva, igazolva. A nemzetisgi problma, mint vilgkrds, mg egyltaln nincs vgrvnyesen megoldva, lezrva. Nincs jogunk teht a mai elveket abszolt normkknt alkalmazni a mltra vonatkozlag. s az is nagyon krdses, vajon a mai modern kisebbsgi elvek kielgtettk volna-e a mlt szzadban nemzetisgeinket, megelzhettk volna-e megvalstsukkal haznk sztdaraboldst? Klnsen pedig nem vethetnek most mr semmit szemnkre azok a volt nemzetisgeink, amelyek nll llamhoz jutva nemzetisgi politikjukban fokozott mrtkben kvettk el azokat a hibkat, amelyekkel a magyarsgot a mltban vdoltk s egsz Eurpt ellennk lztottk. E ksbbi magatartsuk ppen nem igazolja elbbi panaszaik jogosultsgt, st ppen arra mutat, hogy rgebbi sorsuk feletti felhborodsuk csak kpmutat mfelhborods volt. Pedig a kisebbsgi krds annak idejn Magyarorszgnak mg szuvern belgye volt, mg az utdllamokat e tren mr nemzetkzi szerzdsek is ktttk. Egybknt slyos teherttelt jelentett nemzetisgi szempontbl a magyarsgra nzve a vele szoros kzssgben l Ausztria is, amelynek nemzetisgi problmi a minknl sokkal slyosabbak, br lnyegesen ms jellegek voltak. Ausztria s vele egytt Magyarorszg is az eurpai kztudatban, mint a nemzetisgeknek a kzpkor cskevnyeknt fennmaradt egszsgtelen konglomertuma szerepelt. Azt mr azutn kevsb vettk figyelembe, hogy a kt orszg nemzetisgi helyzete lnyegesen msknt alakult ki. Magyarorszg kisebbsgeit nem hozomnyknt kaptk szerencssen hzasod kirlyai s nem ms llamokbl hastottk ki azokat, mint az ausztriai nemzetisgeket. A mi kisebbsgeink sohasem alkottak sajt, nll llamot magyar terleten s nagy tbbsgk nem is gondolt soha elszakadsra. Ausztria viszont nemcsak npileg, hanem trtnelmileg s fldrajzilag sem volt egysges. Az uralkod szemlyn s a dinasztikus rdekeken kvl semmifle termszetes er sem tartotta ssze. Az ausztriai kisebbsgek nllsulsi ignyeinek jogosultsga azonban a magyarorszgi kisebbsgek hasonl trekvseinek is a jogosultsg ltszatt adta. Amikor aztn a slyosan beteg osztrk nemzetisgi tkolmny sszeomlott, roncsaival agyonnyomta haznkat is. Trianonban azonban nem a nemzetisgeink ltalnos kvnsga, nem npszavazs alapjn, hanem csupn egyes nemzetisgi agittoraink tves informciitl s elvakult bosszrzettl vezetve daraboltk fel haznkat az 1000 ves, soha ktsgbe nem vont birtokls jogval ellenttben. Azok a nemzetisgek, amelyek egy szzaddal elbb egy emberinek alig nevezhet sors ell flvad llapotban menekltek haznkba s itt nemzetisgk megtartsa mellett jltre, mveltsgre tettek szert, most hlbl kiztk a magyarsgot 1000 ves rksgbl, egyetlen hazjbl. Eurpnak Prizs krli j rendezse azonban bebizonytotta, hogy Kzp- s KeletEurpban az orszghatrokat nem lehet a nemzetisgi elv alapjn megvonni. Ugyanis, mg Nyugaton, Spanyolorszg, Franciaorszg, Olaszorszg, Nmetorszg, Dnia s Belgium terletn 179.600.000 fnyi sszlakossgbl a nemzeti kisebbsg mindssze 8.247.000, azaz 4,59 %, st a jelentkeny kataln kisebbsg Spanyolorszg kikapcsolsval csupn 1,93 %, addig Kzp- s Kelet-Eurpban, vagyis Lengyelorszg, Lettorszg, sztorszg, Litvnia, Csehszlovkia, Ausztria, Magyarorszg, Romnia, Jugoszlvia, Albnia, Bulgria, Grgorszg s az Eurpai Trkorszg terletn (teht Oroszorszgot nem szmtva)

106.280.000 sszlakossgbl 26.783.000, azaz 25,20 % kisebbsget ltestettek a Prizs krnyki hatrok, vagyis minden negyedik ember kisebbsgi sorsra jutott. gy az utdllamok nemzetisgi viszonyai szintn vlsgosak voltak, amellett nem volt meg bennk a trtneti, fldrajzi, geopolitikai egysg, sem az uralkod np kulturlis s gazdasgi flnynek sszetart ereje. Vagyis az j hatrok nemcsak nemzetisgi szempontbl, hanem egyb szempontbl sem voltak igazsgosak s egszsgesek. Nem a kzjt, hanem csak a moh hatalomvgyat szolgltk a kzj rovsra is. Nem csoda, hogy ez az alaptalan, sszertlen tkolmny minden erfeszts ellenre sem lhetett meg tbbet kt vtizednl.

Npi hagyomnyaink Hszves megcsonktott llapotunk minden nyomorsgunk mellett bizonyos tekintetben haszonnal is jrt. Nemzetisgi krdseink megszntek, hiszen csonka haznk lakossga mr csaknem teljesen (92,1 %-ban) magyar anyanyelv volt. Viszont j, eddig ismeretlen problmk el lltott bennnket az a krlmny, hogy a magyarsg millii kerltek a csonka hatrokon kvl idegen, st ellensges uralom al. Ez arra knyszertett, hogy a trtnteken okulva elmlkedjnk, msrszt, hogy jobban megismerjk magunkat, npnket, magyarsgunkat, azt, ami a kegyetlen hatrok ellenre is sszetart bennnket. E kt vtized teht a magunkba szlls s az nmegismers ideje volt. A magyar npisg irnti rdeklds nlunk is mr a XVIII. szzad vge fel megkezddtt, de egyelre inkbb csak politikai-trsadalmi, illetve nyelvi, irodalmi szempontbl, valamint a ruhzkods tern. Megindult a magyar npklts termkeinek gyjtse, tanulmnyozsa s mirodalmunk is mind gyakrabban merti trgyt a np krbl, a npi letbl. E npies irodalom azonban sokszor hazug romantikval teljesen ferde kpet ad a magyar nprl, annak letrl. A szabadsgharc leverse utn az elnyomats ellenhatsaknt csak fokozdott a npies irnyzat irodalomban, viseletben, tncban, dalban egyarnt. A trgyi nprajz tern a rendszeres vizsgldsok a mlt szzad vge fel kezddnek, amikor Herrmann Antal, Hunfalvy Pl, Herman Ott s msok buzg kezdemnyezsvel 1889-ben megalakul a Magyarorszgi Nprajzi Trsasg. Els alapszablya szerint e trsasg clja: a magyar llam s a trtnelmi Magyarorszg mai s egykori rszeinek tanulmnyozsa, valamint klcsns megismerkeds tjn a hazban l npek kzt testvries egyetrtsnek s az egyv tartozs rzetnek polsa. Npi hagyomnyaink rendszeres, tudomnyos vizsglata azonban igazi lendletet a Trianon utni vtizedek alatt, nmagunkba szllsunk s nismeretre trsnk idejn vett. A magyar nprajz lelkes munksai, mint Gyrffy Istvn, Btky Zsigmond, Visky Kroly s sok ms kivl etnogrfusunk munkssga nyomn npi hagyomnyaink gyjtse valsggal divatba jtt. Eddigi nprajzi kutatsaink hatalmas kincstra a Magyarsg nprajza c. ngyktetes munka (Egyetemi Nyomda kiadsa, Budapest). Ugyangy divatoss vlt parasztsgunk romantikus, idillikus szemllete helyett trsadalmi, kulturlis s gazdasgi problminak a helysznen val, kzvetlen, trgyilagos vizsglata. Megindult a szinte szenvedlyes falukutats, fleg a fiatalabb nemzedk krben. Mindezek a megismersen keresztl rzelemben is kzelebb hoztk egymshoz a magyarsg klnbz rtegeit, trsadalmi osztlyait.

mde npi hagyomnyaink csak akkor szolgljk igazn nismeretnket, npnk l trtnelmnek ismerett, ha mentek maradnak a hamis romantika ferdtseitl, ha a kutatk valban a leplezetlen valsgot keresik, nem pedig a tetszets hazugsgot. A nprajz tern, fleg a dilettns etnogrfusok krben ugyanis mg most is ksrt a hamis romantika, amivel nmagunkat mtjuk sokszor tudatosan s szndkosan. gy mindenekeltt tudatban kell lennnk annak, hogy a npies hagyomnyok irnti rdeklds, e hagyomnyok megbecslse, rzse, fenntartani trekvse egyltaln nem npi mozgalom, nem a np krbl indult ki s mg nem is jutott el a np szles rtegei kz. St a np nlunk is szinte meneklni igyekszik e rgi hagyomnyoktl, mint az alsbb trsadalmi osztlyhoz tartozs kellemetlen jegyeitl, gyhogy ezek maholnap megsznnek l hagyomnyok lenni. Ma sok helyen mr nem a nptl tanuljk, hanem a npet tantjk npi hagyomnyaira a vrosi aszfaltrl falura kerlt urak, ami termszetesen mr csak lhagyomny, sokszor ki is forgatva eredeti npi mivoltbl. Azt is tekintetbe kell vennnk, hogy a npi hagyomnyok nem ltalnosak a magyar np krben. Ami egy helyen kzismert, si hagyomny, ms tjon esetleg teljesen ismeretlen, gykrtelen. Ami ltalnos, az mr nem is annyira npi, mint inkbb nemzeti hagyomny. gy pl. egyik legrgibb s legrtkesebb hagyomnyunk, amivel leginkbb bszklkedhetnk, s amit legfltkenyebben rznk, a magyar alkotmny nemzeti hagyomny, a magyar nemessgnek, mint rgebben a magyar nemzet kizrlagos tagjainak alkotsa. Ehhez a npnek, a parasztsgnak az utols szz vet leszmtva vajmi kevs kze volt. Viszont nem szabad azt sem hinnnk, hogy az ri osztly szoksai s a np hagyomnyai mereven elklnlnek. St a npi hagyomnyok nagy rsze az ri osztly szoksainak ksi utnzata, .n. lesllyedt kultra. Hiszen a parasztsg mindig lnken rdekldtt az urak lete, szoksai irnt, ezek a np szmra mindig a szebbet, jobbat, elkelbbet, kvnatosabbat kpviseltk, gy az ri osztly dsztmvszett eltanultk az urasgi hzak szolgli, majd tlk nhny vtized alatt az egsz falu, mely annak elemeit a maga mdjra formlva mg akkor is rizte, amikor mr az urasg rgen elhagyta. Ugyangy hordta szt a cseldsg az urasgnl hallott dalokat, mesket, mondkat, anekdotkat, amelyek a np szjn bizonyos vltozatban fennmaradtak akkor is, amikor az ri csaldok mr elfelejtettk. A nemesi osztly ruhzatnak viselst pedig gyakran megtiltottk a np szmra, hogy a klnbsg a nemes s a jobbgy kztt klsleg is kitnjn. gy a np kztt az ri osztly ruhzata csak ksbb terjedhetett el, amikor ezt a nemessg mr elhagyta. Minthogy pedig jobbgysgunk felszabadulsakor a parasztsg hamarosan utnozta ama kor nemesi viselett s azt huzamosabban meg is rizte, a mai paraszti viselet nagyrszt a mlt szzad els felnek nemesi viselett mutatja. Ma rszben fordtott a helyzet. Mg a np szinte menekl npies hagyomnyai nagy rsztl, hogy az ri osztlyt utnozva, ahhoz klssgekben hasonlnak lssk, addig az ri osztlyban mindinkbb terjed a npies viselet s npi dsztmvszet utnzsa. A magyaros parasztbtorok, amelyek egybknt az 1-2 vszzaddal ezeltti ri btorok utnzatai, mind nagyobb arnyokban terjednek az elkel laksokban, mialatt a parasztsg eladogatja reg btorait s az rias btorok utnzatt vsrolja helyettk. A npies kzimunkk ma mr az iskola tananyagba is bekerltek s gy jutnak vissza ismt a nphez. A ruhzkods tern is bizonyra rokonszenvesebb vlik a np eltt a npviselet, ha az ri osztly krben ltalnosan elterjed. gy tesz meg a npi hagyomny ismtelt krforgst az ri osztlytl a npig, majd innen ismt az ri osztlyhoz s vissza a nphez. Ez kedvezen elsegti az osztlyklnbsgek cskkenst.

Az is rthet, hogy npi hagyomnyaink ppen nem mind smagyar, zsiai, turni eredetek. Van ugyan egy sereg olyan hagyomnyunk, amelyet valsznleg mg a honfoglal magyarsg hozott magval Keletrl. Ilyenek elssorban nyelvnk alapelemei, tovbb a magyar npdal zenei dallamai. Ez utbbin azonban nem a kzvlemny szerint magyaros cignyzent kell rtennk, hanem azt az si, tfok, pentaton dallamot, amelynek emlkeit fleg Bartk s Kodly gyjtttk ssze s keltettk j letre a magyar zeneirodalomban. Ilyen dallamok ugyanis a szomszdos npeknl hinyoznak s csak egyes kelet-eurpai npknl tallhatk mg meg az si kapcsolatok jell. Rgebben azonban a pentaton dallam ltalnos eurzsiai jelleg volt. Ugyancsak si eredetek a psztormvszetnkben tallhat egyes dszt elemek, a szarufaragsok, loptkkarcolatok egyszer, mrtanias vonalakbl ll motvumai. ltalban az si motvumok mindig egyszerek. Ellenben a ma annyira keresett, divatos, dsdszts, sznpomps stlusok, amilyenek pl. a kalocsai, a maty, a szrhmzs, a tulipnmotvumok stb. alig 1-2 vszzados, st nha csak nhny emberltnyi mltra tekinthetnek vissza, mint az ri dsztmvszetnek a np krbe jutott maradvnyai. Nagyon sok magyaros dsztsnk pedig a mai iparmvszek tervezsei egyes npi jelleg motvumok felhasznlsval. A magyar npviselet legtbb darabja sem tekint vissza oly si mltra, mint azt a laikus kznsg ltalban hiszi. A magyar npviseletnek a XIX. szzadot megelz idbl szrmaz trgyi emlkei egyltaln nincsenek, rgebbi brzolsok, lersok is alig maradtak fenn. Csupn a nemesi viseletet ismerjk rgebbi idbl. A mai b gatya is csak a mlt szzad kzepe ta ismeretes. A pruszlik a XVIII. szzadban kerlt hozznk Nyugatrl s a mlt szzadban rkldtt az ri osztlyrl a npre. Teht nem si, eredeti ruhadarabunk. A tulipnmotvum is csak a barokk-korig vezethet vissza (Rapaics Raymund). Sokszor nem is tulipn, hanem rzsa vagy ms virg stilizlt brzolsa. Az smagyar fszernek tartott paprika a trkvilg alatt jtt hozznk a trkktl. Az smagyar tncknt szerepl csrdsnak pedig - mint Viski mondja - Kzismert formja, mint neve is, a mlt szzadi romantikbl ntt npiessg tncdivatjnak magyarkod kifejezse. A Gyngys Bokrta nem a np kztt ma is l tncokat mutatja be a maguk eredetisgben, hanem egyes npies tncmozdulat-tredkekbl sszelltott s sznpadra tdolgozott idegenforgalmi ltvnyossg, amely lehet nagyon szp, j, magyaros, de nem eredeti npi hagyomny. A faluban pedig e helyett nemzetkzi tncok terjednek. Hogy a tjkozatlan, hamis romantika mennyire kompromittlhatja egszsges npi irnyzatunkat s mennyire flrevezetheti helyes nismeretnket, annak egyik iskolapldja a mlt szzad utols vtizedeiben keletkezett magyar stlus jelszava az iparmvszet tern. Minthogy akkor mg a hazai npmvszetet alig ismertk, mg kevsb a klfldit, a mozgalom lelkes hvei a npi mvszet minden feltallhat termkt si, eredeti, zsiai, sajtosan magyar hagyomnynak tartottk s hazafii felhborodssal fogadtk a kritikt, az ellentmondst. Hatssal volt e mozgalomra a milleniumi hangulat s a fejld turnizmus is. Kialakult azutn az a tvhit, mintha minden npi alkotsban egysges magyar stlus jelentkeznk. Az akkor nagytekintly Huszka Jzsef nagy mvszi kpzeltehetsge pedig a szcs- s szrhmzsek motvumaiban si, honfoglals kori, st szasszanida-perzsa s dlnyugat-zsiai tbb ezer ves kapcsolatokat vlt felismerhetnek. gy lett azutn a szcs- s szrornamentika az smagyar mvszi stlus rohamosan elterjedt egyetemes alapjv, amit egyarnt alkalmaztak ruhra, btorra, cserptrgyakra, st pletek dsztseire is. Azta kiderlt, hogy ltalnos magyar ornamentika nincs. Minden anyagnak megvan a maga anyagszer dszteleme, amely vidkenkint s korok szerint is vltozhat. A mai szcs- s szrdsztsek pedig csak a mlt szzadra vezethetk vissza. A XIX. szzad els vtizedeibl rnk maradt szrbrzolsok ugyanis mg vagy dsztelenek, vagy termszetes

virgbokrtaszer szerny hmeket mutatnak. Ebbl alakultak az anyaghoz jobban alkalmazkod stilizlt virgdsztsek. A rgebbi szzadokban nagyrszt el is tiltottk a szr dsztst, mint a parasztsg meg nem engedhet fnyzst. A szr mrtktelen dsztse a Bach-korszakban fejldtt ki hazafias tntetsknt mg az ri krkben is. gy a nprajzi szakemberek lesjt kritikja a romantikus irnyzatot szgyenletes buksban rszestette! Nphagyomnyaink nem is azrt rdemelnek figyelmet, mintha mind siek volnnak, hanem mivel ma ppen npnket jellemezik. Hiszen valamikor minden hagyomnyunk j kelet volt s a ma jak idvel rgiekk vlhatnak. Npnket gy kell megismernnk, gy kell szeretnnk s felkarolnunk, amilyen a valsgban, nem pedig amint a hamis romantika torzt tkrben jelentkezik. Egybknt mr Szchenyi is hangslyozza, hogy ne annyira a mlton merengjnk, hanem inkbb az ltalunk alaktand jvre szegezzk tekintetnket. A komoly sszehasonlt nprajzi tanulmny azonban nemcsak azt mutatja meg, hogy milyen a npnk nmagban, hanem azt is, hogy hagyomnyaink milyen kapcsolatban vannak ms npekvel. Mert hiszen termszetes, hogy a mi hagyomnyaink is, mint minden np, nem a maguk teljessgben eredeti alkotsai npnknek, hanem azokba szmos idegen elem is beleolvadt. A keletrl magunkkal hozott, s az itt tallt vagy ksbb tvett elemeket ma mg nem is tudjuk hatrozottan elklnteni. Mind az elbbiek, mind az utbbiak egy rsze Eurzsia vagy ms, ennl is szlesebb mveltsgkr kzs sajtja (Viski). Ami egy npre jellegzetes, sokszor inkbb az azonos motvumok sajtos feldolgozsban mutatkozik. gy termszetes, hogy mi, magyarok a nagy eurzsiai kultrkzssgben szintn kaptunk is, adtunk is. Amit pedig kaptunk, azt a magunk szellemben dolgoztuk fel. De ppen ennek az lnk kulturlis klcsnhatsnak tulajdonthat, hogy npi mveltsgnk az eurpai mveltsgnek magyar vltozata s nem csupn az spogny kelet alacsonyszint kultrjnak Eurpban idegen, idejtmlt maradvnya. Termszetes azonban, hogy elssorban az egymssal szorosabb kapcsolatban l npek mutatnak nagyobb hasonlsgot hagyomnyaik tekintetben is. Ezrt a Krptok medencjben, az ezerves kzs hazban velnk lt nemzetisgek, ha meg is tartottk eredeti anyanyelvket, a magyar np hagyomnyaibl igen sokat tvettek. Csupn ezek, ppen nyelvi klnllsuknl fogva, ksbb jelentek meg nluk, illetve tovbb riztk meg azt, mint a magyarsg. A magyar nphagyomnyok nem ismerse az oka - mondja Gyrffy -, hogy nemzetisgeink nphagyomnyaival nem vllaljuk a kzssget, azokban nem ismerjk fel a magyar rksget, ennlfogva sajt nemzeti hagyomnyaiknak tartjuk azokat. gy a tszt, bocskort, rvidderek frfiinget, kdmnt stb. a romn, rutn, szlovk np jellegzetes viseletnek tartjuk, holott ezeket a ruhadarabokat szz vvel ezeltt az alfldi s dunntli kznp is viselte, viszont a romnoknak, rutneknek, szlovkoknak a Krptokon tl l nptestvrei ezeket sohasem viseltk s ma sem viselik. A tszt, mint a nyl s drda elleni vdfegyvert mr a honfoglal magyarsg hordta. Az erdlyi romnsg magyar bocskorban jr s csak Hunyad-Krass-Szrny megyben viseli az jgrggel egyez tarajos bocskort, amit a Balknrl hozott magval. Egybknt a bocskoros nemes kifejezs is mutatja, hogy ez a lbbeli a magyarsg krben szintn nem volt ismeretlen. A szellemi nprajz tern is sok magyar hats mutathat ki. Fleg a npzene, npdal tern tallunk sok kapcsolatot. (V. . pl. a szlovk nemzeti nek s a kzismert magyar npdal dallamnak egyezst.) Termszetes, hogy a hossz trtnelmi kapcsolatok folytn igen sok kzs npmesnk, mondnk, balladnk, npi jtkunk, npszoksunk is van. Helyesen mondja teht Gyrffy, hogy nemzetisgeink nphagyomnyait ppgy kell tanulmnyoznunk, mint a magunkt. Ki kell mutatnunk nluk azt, ami csak a haznkban l

nemzetisgeknl tallhat meg, mg a hatrokon tl l nptrsaiknl hinyzik s gy ezek nyilvn a magyarsggal val szoros kulturlis kapcsolat eredmnyei. Csak azok tekinthetk e nemzetisgek eredeti sajtjainak, amelyek a Krptokon tl l rokonaiknl is megvannak, a magyarsg mltjban viszont nem mutathatk ki. Ezt a kzs hagyomnytudatot kell polnunk mind a magyarsgnl, mind kisebbsgeinknl, mivel a kzs hagyomnyok a nyelvi klnbsgek ellenre is egybefznek minket. Mrpedig a hagyomny sokszor fontosabb, mint az, hogy milyen nyelven fejezzk ki. Ki kell teht fejlesztennk a krpt-medencei kultrkr nprajzi tanulmnyozst, amibe az egsz trtnelmi magyar nemzet tartozik jelenlegi s volt kisebbsgeivel egytt. Nemzetisgeink npi kultrjt, mint e kultrkzssg vltozatait tekintsk, s ne nzznk rjuk idegenkedve vagy ppen ellenszenvvel. gy vrhatjuk tlk, hogy nekik sem lesz idegen, ellenszenves a magyar npi hagyomny. Legfontosabb npi hagyomnyunk marad termszetesen magyar anyanyelvnk, amit szintn tanulmnyoznunk, polnunk, fejlesztennk, gyaraptanunk kell. Ehhez tartozik nyelvnk tisztasgnak megrzse is. Nem szabad teht hasznlatbl, divatbl kimenni hagynunk, elvesztennk ennek egyetlen elemt sem, st a mr veszendbe men elemeket fel kell jtanunk. Viszont nem szabad feleslegesen idegen szavakat s szerkezeteket bevinni nyelvnkbe a megfelel vagy sokszor megfelelbb magyar helyett. Csakhogy itt sem szabad ad abszurdum magyarkodnunk s mindent, amire az idegen eredet blyegt rstttk, irgalom nlkl trlnnk nyelvnkbl. Hiszen, ha ezt valban radiklisan vgrehajtank, annyi szavunk sem maradna, hogy meg tudnk magunkat rtetni egymssal. Ez pedig nyilvn nem a magyar nyelv polsa, hanem tnkretevse, hasznlhatatlann ttele volna. Mert termszetes, hogy nyelvnk, mint minden ms nyelv s minden egyb hagyomny magn viseli nagyszm idegen hats nyomait, tele van idegenbl tvett szavakkal s szerkezetekkel, amelyeknek idegen eredett sokszor mr csak a szakemberek tudjk felfedezni. Nyilvn kpes nyelvnk egyes idegen eredet elemeket a kzhasznlat folyamn tovbbra is szinte a felismerhetetlensgig feldolgozni. Ezzel pedig nyelvnk gyarapodik, kifejezkpessge fokozdik. Az angol nyelv is annak ksznheti pratlanul gazdag kifejezkpessgt, hogy a klnbz nyelvekbl risi szkincset gyjttt ssze, amelyben a legklnbzbb rnyalatok kifejezsre is megvan valamilyen eredet szava. s minden nyelv nyilvn annl tkletesebb, minl tbbfle rnyalatot kpes kifejezni. Teht a magyar nyelvben sem kell feleslegesnek tartanunk valamely kzhasznlatv lett idegen eredet szt, ha az valamilyen jelentsrnyalattal vagy csak hangulatelemmel nyelvnk kifejezkpessgt gyaraptja. Mrpedig kt sz jelentse ritkn azonos; legtbbszr van kzttk valami finom jelentsbeli vagy hangulati klnbsg. s a kzhasznlatban elterjedt idegen szavak semmivel sem rontjk jobban nyelvnket, mint a sokszor frtelmes hangzs, nehzkes, erltetett j magyar szfaragvnyok. gy pl. nem sokat javtunk nyelvnkn, ha a knnyed, rvid, internacionlis autbusz vagy garzs helyett gperej trsasbrkocsit, illetve gpkocsisznt mondunk. Egyes idegen eredet szavaink sokkal inkbb tekinthetk hagyomnyunkhoz tartozknak, mint a helyettk ajnlott nyakatekert magyar kifejezsek. Viszont termszetes, hogy annl nagyobb rtket jelentenek a jl sikerlt j magyar szalkotsok, melyek gyorsabban, tartsabban el is terjednek s nyelvnket valban j rtkekkel gyaraptjk, kifejezkpessgt fokozzk. A torz magyarostst a nyelv termszetes fejldsnek eri gyis elsprik, mint elsprtk a mlt szzad nyelvtisztogatsnak hasonl torzkpzdmnyeit is. s magyarsgunk nyilvn nem attl fgg,

hogy elfogadunk-e mindenfle torz, elhamarkodott magyarostsi ksrletet, amelyek a mai j nyelvtisztogatsi lzban felmerltek. Npi hagyomnyaink tanulmnyozsval s gyjtsvel azonban sietnnk kell, mert hiszen e hagyomnyok nagy rsze mris a mlt, megsznt l hagyomny lenni. j, igazi npi hagyomny pedig a modern viszonyok mellett mr alig alakulhat ki. Ezt egyrszt meggtolja a ma mr mind ltalnosabb s mind magasabb iskolzs, a np egyetemnek emelkedse a magasabb mveltsg fel. Az gy terjesztett mveltsg pedig, mint emltettk, mr nem igazi npi, hanem inkbb nemzeti, nem a npbl kiindul s ltala fenntartott, hanem a megszervezett nemzet vezetitl egysgesen irnytott mveltsg. A msik, taln mg nagyobb akadlya a npi hagyomny fennmaradsnak s jabb hagyomnyok kialakulsnak az ugyancsak a modern viszonyokkal kapcsolatos s mind nagyobb arny bels vndorls az orszghatrokon bell. Mr az a vndorls is, mely a XVIII. szzadban felkavarta haznk lakossgt, sok hagyomny gykert tpte ki. Utna azonban viszonylagos megllapods jtt ltre, s az ltalnos iskolzs nagyfok hinya miatt jra kialakultak bizonyos npi hagyomnyok. Ma azonban a fejld kultrval s iparosodssal, valamint a kzlekeds javulsval mind kevesebb ama csaldok szma, amelyek hossz nemzedkeken t ugyanahhoz a rghz ktve lik le fldi plyafutsukat. E bels vndorls mreteiben val hozzvetleges tjkozds cljbl megvizsgltam vlogats nlkl vett 345 szegedi fiskolai hallgatnak, valamint eldeiknek szletsi helyre vonatkoz adatait sszesen ngy nemzedkre, teht egy j vszzadra visszamenen. E fiskolsok az egsz orszg legklnbzbb helyeirl szrmaznak (nagyobbrszt termszetesen mgis a csonka orszg terletrl) s kpviselve vannak kztk a nemzet legklnbzbb trsadalmi rtegeinek gyermekei, a napszmosok s kisgazdk fiaitl magas rang katonatisztek s egyetemi tanrok gyermekeiig. gy teht vizsglati anyagom nagy megkzeltssel az orszgos tlagot mutatja. Az adatokbl kitnt, hogy mr a szlknek is tlag nagy tbbsge (63,17 %) ms kzsgbl szrmazik, mint a vizsglt szemly. Tovbbi eldkre visszamenve pedig a szletsi helyek mindjobban sztszrdnak, gyhogy egyeseknl a 8 ddszl mr 6, 7 klnbz kzsgbl szrmazik s a ngy nemzedk szletse helyei olykor sszesen 14 kzsgre oszolnak szt. s, hogy itt tlnyomrszt nem csupn a szomszdos kzsgekrl van sz, mutatja a szletsi helyeknek megyk szerinti sszehasonltsa, amely ugyancsak ers sztszrdst ad. Mr a szlknek is tlagban csaknem fele (43,17 %) ms megybl szrmazik. Viszont a klfldrl szrmazott eldk szma arnylag csekly, ami arra vall, hogy az utols vszzad folyamn mr inkbb csak nagy bels vndorls ment vgbe. Ilyen nagy bels npvndorls termszetesen elszaggatja a mindig tjhoz kttt npi hagyomnyok gykereit, illetve e hagyomnyok egyes elemeit szertehurcolja s sszekeveri az egsz orszgban. Ez is hozzjrul ahhoz, hogy a tji nphagyomnyok helybe fokozatosan ltalnos nemzeti kultra alakuljon ki haznkban. E nemzeti kultrt azonban fleg azzal tehetjk sajtosan magyarr, ha abba iparkodunk beleolvasztani npi kultrnk ama rtkes elemeit, amelyek egyttal jellegzetesen magyarok is s mshol nem tallhatk meg. Hogy azonban npi hagyomnyainkbl melyek a jellegzetesen magyarok s melyek egyttal rtkesek s fenntartsra, tovbbfejlesztsre rdemesek, azt komoly szakemberek megtlsre kell bznunk, nehogy a lelkes, de hamis

romantiktl vezetett dilettnsok sokszor nevetsgesen magyarkod lnpiessgbe essnk, amely minden j szndka ellenre is gyakran tbbet rt, mint hasznl. A hagyomnytiszteletet nem szabad odig fejlesztennk, hogy az valami ftis, rinthetetlen tabu legyen. Egy hagyomny sem rkkval; valamikor nem volt, majd egykor ismt megsznik. s a hagyomnyoktl val nagyobb arny eltrs sem veszedelmes, st egyenest szksges lehet, ha ppen ez menti meg a nemzetet a pusztulstl. gy Szent Istvn korban a pogny hagyomnyokrl a keresztnysgre val gyors ttrs, a keresztny eurpai kultrhoz csatlakozs mentette meg nemzetnket a tbbi pogny nomd rokon npek sorstl. Amellett nem szabad elzrkznunk a kzs haza egyb npeinek hagyomnytl, st ezen tl az ltalnos eurpai kultra elemeitl sem. Mert ne felejtsk el, hogy hivatsunk szerint mi nemcsak magyar np, hanem egyttal a Krptok medencjnek npe s eurpai np is vagyunk s ilyennek is kell maradnunk. Hiszen csupn nyelvnk mutat arra, hogy valaha ms volt a mltunk, mint a legtbb eurpai np. Klnsen vezet rtegnknek, intelligencinknak kell eurpai mveltsggel is rendelkeznie. Hiszen Japn is, amg hagyomnyos npi kultrjban elzrkzva lt, ki volt szolgltatva a mveltebb eurpai npek nknynek. Mita azonban megnyitotta kapuit az eurpai mveltsg eltt, szinte vtizedek alatt flelmetes nagyhatalomm lett. Ezrt nemzeti szempontbl meg kell becslnnk s szmon kell tartanunk a magyar szellem magasabb rend alkotsait, tudomnyos s mvszi termkeit is. Nemcsak a npies lehet igazi, eredeti magyar, s bszkesge nemzetnknek. Amit Bolyai, Liszt, Munkcsy, Petfi, Etvs Lrnd s sok ms magyar lngelme alkotott, azok nem kisebb dicssgei a magyar gniusznak, mint egyes, ma taln divatosabb npi hagyomnyaink.

A korszer magyar nacionalizmus Trianoni megcsonktottsgunk nemcsak nmegismersre adott alkalmat, hanem nflreismersre is. A borzalmas, vratlanul jtt tstl megtorpant nemzet szrny sebeinek lzltomsaitl gytrve sokfle, fantasztikusan j eszmhez kezdett meneklni. Nem csoda! Hiszen egysges, szp, ezerves haznkbl annyit sem hagytak meg neknk, mint amennyit egyedl Romninak adtak belle. s a rgi lakossg ktharmadnak elszaktsval nemcsak a volt nemzetisgeket kapcsoltk el - megkrdezsk nlkl, hanem mg a magukat magyar anyanyelveknek, magyar npisgeknek vall honfitrsaink egyharmadt is elragadtk anyaorszguktl. Az j helyzet nagyon is felkszletlenl rt bennnket. A magyarsg msfl vszzados j nemzetfogalma, amelyet az 1868. vi XLIV. trvnycikkben is lefektetett, s amely vgeredmnyben a magba olvasztsra trekv francia nemzetfogalom msa volt, most egyszerre megingott, kisebbsgszemllete megzavarodott s mg azokban a krdsekben is, amelyekben eddig tbb-kevsb egysges kzvlemny alakult ki, most ersen megoszlottak a felfogsok. Most mr nem az volt a leggetbb problmnk, hogy hogyan tudjuk beolvasztani nagyszm nemzetisgnket, hanem hogy miknt sikerl megvnunk a hatrokon kvl rekedt magyar nptestvreinket az idegenekbe val beolvadstl. Voltak, akik egyszerre a npi, st faji nemzetfogalomhoz prbltak meneklni, hirdetve, hogy a nemzeti hovatartozs alapja az orszghatroktl fggetlen vrkzssg. Ettl remltk az idegen uralom al jutott magyar kisebbsg nemzeti hozznk-tartozsnak tovbbi fenntartst,

illetve etnogrfiai alapon a trianoni hatrok revzijt. Mg eddigi kzvlemnynk nem akart tudni a nemzetisgek nrendelkezsi jogrl, most kzttnk akadtak annak leghangosabb szszli. A nemzetisgeket egyformknak, egyenl jogaknak tekintettk s nem gondoltak arra, hogy az egyes nemzetisgek s azok jogai kztt lnyegbevg klnbsgek vannak. Nem vettk figyelembe, hogy a nemzetisgi elv elfogadsval nem csak eddigi trtnelmi mltunkat tagadjuk meg, hanem a rgi hatrok visszalltsnak is tjt lljuk. Voltak azutn, akik ezeket az eddig tlnk idegen eszmket nemcsak kifel, hanem befel, a csonka haza magyarsgra is iparkodtak alkalmazni. A magyarsg megersdst mindenekeltt vagy kizrlag npi s faji homogn voltnak radiklis megvalststl vrtk, tekintet nlkl arra, hogy hny igazi magyar marad ennek eredmnyeknt. Mintha bizony a magyarsg trtnelmnek fnykorban vagy akr csak a honfoglalskor is npileg, fajilag teljesen homogn lett volna, avagy Eurpa mai nemzeteinek nagysga homogn voltukkal arnyos volna. Hiszen mg a nmetsg is, ahonnan ezeket az eszmket tvettk, bevallottan magban hordozza az sszes eurpai fajok elemeit s npileg szintn felismerhetk benne a sokfle beolvadt etnikum elemei. A nagy nmet hadvezrek kztt is sok szlv nv van, mint Tirpitz, Brauchitsch, Blow, Ltzow, st a nemzetiszocializmus 1923-i vrtaninak mncheni emlktbljn a 16 nv kztt egy francia (Laforce), egy olasz (Casella) s egy lengyel (Stransky) is olvashat. De mg Rmbl sem lett volna vilghatalom, ha oly sokfle npet nem olvasztott volna magba. A nagy npi, faji tisztogatsban sokan valsgos divatba hoztk a msok csaldfiban val turklst s egy-egy idegen nvre akadva szinte kjelegve jelentettk ki, hogy ez sem magyar, az sem magyar. Mindenkiben idegen vr cseppjei utn szimatoltak, aminek alapjn igaz magyarsgt megtagadni, vagy legalbbis ktsgbe vonni lehet. Mintha csak a magyarsg szempontjbl legrdemesebb, leghazafiasabb vagy egyedl dvzt cselekedet az volna, ha minl tbbeket sikerl kirekeszteni az amgy is megfogyatkozott magyarsgbl. Hogy azutn a vgl gy megmaradt fajmagyarokbl - ha a valban kvetkezetes tisztogats utn egyltaln marad ilyen - hogy kell majd a szebb, dicsbb, boldogabb magyar jvt kipteni s hogyan lehet az ezerves magyar hatrokat ismt visszalltani, arrl blcsen hallgattak, mintha taln ez egsz lnyegtelen krds volna. Illetve, ami tletek ez irnyban felmerltek, azok ltalban zavarosak, kvetkezetlenek. A magyarsg egy jelentkeny csoportja az zsiai turanizmusba meneklt. Durcsan szaktani akart az eurpai kzssggel s testvri szeretettel borult zsia keblre, fajtestvrnek tartvn gyszlvn minden zsiai npet. Mintha bizony a sok mongol, hindu, malj stb. trzsnek legfbb gondja az volna, hogy a magyar igazsg vdelmre siessen. s mintha csak az lehetne igazi, j magyar, aki mongolfolttal szletett. Mg ha igaz volna is a turni mtosz, ugyan mit vrhatunk zsitl? Hiszen a legtbb zsiai np a kultra oly alacsony fokn ll, s annyira nlklzi a politikai fggetlensget, hogy elbb ket kellene felszabadtanunk, felemelnnk, mieltt tlk brmit vrhatunk. Az egyetlen komoly zsiai nagyhatalom, Japn pedig a vilg tls vgrl legjobb akarata mellett sem tudna neknk szmottev relis tmogatst nyjtani. A trkk a mienkhez hasonl, levert llapotbl most ppen zsiai voltukbl val kivetkzs s az eurpai kultrhoz kzeleds tjn akarnak felemelkedni. A finnek s sztek pedig, e mvelt nyelvrokonaink ktsgbeesetten tiltakoznak minden turnizmus ellen, minthogy ez zsiaiakk degradln ket, holott k bszkk eurpai voltukra, eurpai kultrjukra s tudni sem akarnak zsiai eredetkrl. St a finnek Angliban egyenest propagandaeladsokat tartottak ama vlemny megdntsre, mintha k mongolok volnnak. Hasznot teht semmit, de krt annl inkbb

jelenthet neknk zsiai voltunkkal val krkeds, ami egybknt, ha nem is mer tveds, legalbbis ersen vitathat. Hogy mindezekben a trekvsekben a np, faj, nyelv s nemzet mily zavaros sszevegytse, az igazsgnak, a komoly megismersnek s a realitsnak mily nagyfok hinya leledzik, azt az eddigiek utn taln felesleges is tovbb fejtegetnem. Makacs hvei azonban minden brlat, ellentmonds ell a hazafisg szentlybe meneklnek, mely az kori templomokhoz hasonlan egyarnt megvd rajtakapott bnst s rtatlant. Komoly rvek helyett argumentum ad hominem-mel lve ellenfelk hazafisgt veszik clba, ktsg bevonjk magyarsgt, idegen vrt szimatolnak benne. Erklcsi lptosszal nemzetellenes bnnek nyilvntanak minden ktelkedst. s ht ki mern ma vdelmbe venni a nemzet elleni bnt? gy keltenek e sokszor j szndk s jhiszem, de elvakult fanatikusok hallos ellensgeskedst magyar s magyar kztt, mikor nagyobb sszefogsra volna szksgnk, mint brmikor. Amellett e fajmagyarkod trekvsek az asszimillds elsegtse vagy megerstse helyett - ami tagadhatatlanul rdeknk volna most is - ppen a disszimilldst szolgljk. Ennek arnyt mutatja tbbek kztt a mr magyarostott neveknek mind gyakoribb visszaidegentse, amely, sajnos, nem csupn az egybknt kzmbs nv megvltoztatst jelenti, hanem tntet szaktst llekben is a magyar kzssggel. Vajon oly ersek vagyunke, hogy ezek felett hadd hulljon a frgese jelszval napirendre trhetnk? Hiszen Szchenyi szerint oly kevesen vagyunk, hogy mg az apagyilkosnak is meg kellene bocstanunk. De ppgy vakodnunk kell ama hamis romantiktl is, mely a mlt szzad magyarsghoz hasonlan bizonyos klssgektl, egyes npi hagyomnyainknak, magyaros viseletnek, tncnak, dalnak, zennek s npi szoksoknak elterjedstl vrja elssorban a jobb magyar jvt. Mindezek ktsgtelenl szpek, helyesek, st fontosak is, de nmagukban csupn knnyen felvehet vagy letehet klssgek, amelyek vajmi keveset rnek jvnk szempontjbl, ha nem a sokkal fontosabb bels, szellemi talakuls velejri. Gyrffy, akit valban nem lehet a nphagyomnyok ellensgnek mondani, szintn hangslyozza, hogy nem a magyar ruha teszi a magyar embert! Magyar llek nlkl a magyar ruha csak magyarkodst jelent, amire nincs semmi szksgnk. Nemzeti megersdsnk els kvetelmnye ktsgtelenl a csonka haza minl teljesebb kiegsztse az ezerves hatrok fel. Ezt azonban nem npi vagy faji alapon kell visszakvetelnnk, hanem ama sokkal ktsgtelenebb, egyszerbb, termszet nyjtotta rvelssel, hogy ez a terlet 1000 ven t elismerten a mi jogos tulajdonunk volt, hogy a Krpt-medence a termszettl is egysgbe tartozik, brkik lakjk annak egyes rszeit, s hogy e terlet llami egysgt valamennyi ott lak np jzanul felfogott kzs rdeke, a kzj, st Eurpa rdeke is megkvnja. Sztszaktsa termszetellenes s trtnelemellenes, minden lakjnak csak krra van. De nem is lehetsges itt etnogrfiai hatrokat megvonni a nagy kevereds miatt. A npi s faji elv ellen pedig ppen neknk kell a leghevesebben tiltakoznunk, nem csupn azrt, mert elmletileg tvesek, hanem azrt is, mert rnk nzve ezek hallos mrget tartalmaznak. Hiszen ezeket ms npek is csak addig hangoztatjk, amg nrdekkben hasznosnak mutatkozik, aztn tudni sem akarnak rluk, mint ppen az utdllamok pldja is mutatta. Az utbbi vek folyamn jelentkeny rszeket szereztnk vissza az elszaktott terletekbl, de nem jutottunk volna idig sem a npi elv alapjn. s a kzelmlt esemnyek bizonyra meggyztk volt kisebbsgeink jzan elemeit is arrl, hogy a Krpt-medence kis npeinek

nem az egyms kztti marakods szolgl javukra, hanem rdekeiknek minl szorosabb egybehangolsa az esetlegesrl, a lnyegtelenrl val lemonds rn is a valban lnyeges ltkrdsek rdekben. Mert rgi igazsg, hogy a veszekedsbl mindig a kvlllk hzzk a legtbb hasznot. A visszatrt terletekkel azonban ismt lnyegesen megszaporodtak nemzetisgeink, gy jra a nemzetisgi krds vlt centrlis problmnkk, amelynek sikeres megoldsval llunk vagy bukunk jra. E clbl ismt ki kell fejlesztennk a rgi, hagyomnyos, magyar, s Eurpa e rszn egyedl helyes nemzetfogalmat, mely a rgi una eademque nobilitas mintjra az una eademque hungaritas kzssgben tudja sszefogni a kzs haza sszes npeit. Ennek az egyedl helyes magyar-szemlletnek hirdeti Szchenyi, Dek, Etvs ppgy, mint jabban Szekf vagy Teleki s sokan msok. A nemzetisgi krds nem egyszeren kzigazgatsi vagy rendszeti krds, amelyet nhny csendrrel el lehet intzni, mint a mltban egyesek gondoltk. Ez elssorban a megfelel szellem, lelklet kialaktsnak gye, teht a helyes nevels, vezets krdse, mint tragikus sors nagy miniszterelnknk helyesen ltta. E helyes nemzetvezetst nem szabad fantasztikus kpzeldsekre vagy hamis romantikra ptennk, amire korunk ismt klnsen hajlamos, hanem mindkt lbunkkal a valsg talajn llva kell szembe nznnk a tnyekkel, az igazsggal. Mert minket valban csak az igazsg menthet meg, nem pedig a tetszets, romantikus mtsok. Ezrt a nemzet vezetsre nem azok hivatottak, akik primadonnk mdjra csak a tmeg tetszst keresik, olcs tapsaira plyznak klcsnsen flrevezetve egymst, hanem akik tiszta kritikai ltssal, elfogulatlan, jzan mrlegelssel tudjk felismerni s megalkuvs nlkli kvetkezetessggel, frfias btorsggal merik vallani az esetleg kellemetlen, npszertlen igazsgokat is. A nemzetisgi krdst nem lehet, mint a mltban prbltuk, az agyonhallgats struccpolitikjval megoldani. Ellenkezleg, minl tbbet kell vele nyltan foglalkoznunk. Elssorban vezet rtegnket kell e krdsben helyesen tjkoztatnunk, teht fleg a kzpiskolkban s a felsbb oktatsban kell e problmkat behatan fejtegetnnk. De foglalkoztatnunk kell vele a szles nptmegeket is mind a magyarsg, mind a nemzetisgek rszrl. gy alakulhat ki a klcsns kibeszlsek sorn nylt, szinte kzs vlemny a titkolt ellenszenv s aknamunka helyett. Amint Driust pohrnoka mindennap ezzel ksznttte: Kirly, emlkezzl meg a grgkrl!, ppgy a mi mindennapi kszntsnk is ez legyen: magyar, emlkezzl meg a nemzetisgi krdsrl! A nemzetisgek nyilvn nem lehetnek idegen testek a hazban s nem lehetnek fggvnyei idegen llamoknak. Ez ellenkeznk klcsns rdeknkkel, kzs jltnkkel, de ellenkeznk egsz Eurpa nyugalmval, bkjvel is. mde a nemzetisgeknek a magyarsggal val szerves egyeslse mindkt rszrl hts gondolattl mentes, szinte j szndkot, megrtst, st lemondst is ignyel. A magyarsg bele kell, hogy tudjon illeszkedni a kisebbsgi gondolkodsba, amit egybknt nagy rsznk mr 20 v keserves tapasztalatai rn is megtanult. Meg kell rtennk, hogy a kisebbsgek is vgydnak igazi otthon, igazi haza utn azon a fldn, ahov ket a Gondvisels helyezte. Otthon, hazjukban pedig csak gy rzik magukat, ha szabadon lhetnek anyanyelvkkel s si hagyomnyaikkal. Lojlisan el kell ismernnk, hogy amikor ket a kzs hazba befogadtuk, ennek nem volt felttele anyanyelvkrl s npi hagyomnyaikrl val lemonds. Nem szabad teht ezeket ellenszenvvel vagy gnyosan lenzni s nem szabad nemzetietlen magatartst ltnunk abban, ha azokat egyesek a

magyarsg krbl is elsajttjk. Tanuljunk meg lehetleg mi is az anyanyelvkn beszlni, annl inkbb elvrhatjuk tlk is a magyar beszdet. A magyarsg szmbeli flnye mellett mg oly risi gazdasgi s kulturlis flnyben is van e hazban, hogy nem kell fltenie ezerves hegemnijt az ilyesfle engedmnyektl, klcsns figyelmessgtl, elzkenysgtl. Kvessk azt a nagyvonal politikt, amely blcs nyugalommal tlteszi magt a klssgeken, a jrulkos dolgokon, hogy annl inkbb biztosthassa a lnyeget. Ki kell irtanunk a magunk krben is azt a korltolt felfogst, mintha az idegen szrmazsak nem lehetnnek j magyar hazafiak. Hiszen ennek ellenkezje a mltban mr szmtalanszor bebizonyult. Ha azonban sokat ktelkednk bennk, valsggal beljk szuggerljuk az elidegenedst, disszimilcira visszk azokat is, kik eddig el sem tudtk volna kpzelni, hogy msok lehetnek, mint magyarok. Ellenkezleg, valsggal bele kell szuggerlnunk idegen szrmazs honfitrsainkba is a magyar hazafisgot, mg azt maguk is magtl rtetdnek talljk. Msrszt a nemzetisgeknek is el kell ismernik, hogy ha az 1000 ves birtokls sem biztost megdnthetetlen tulajdonjogot, akkor a tulajdonjog fogalma minden rtelmt s rtkt elveszti s semmifle hbortatlan, nyugodt birtokls sem lehetsges. Be kell ltniuk, hogy a Krptok-medencjben klnskppen nem alkalmazhat a npek nrendelkezsi jognak elve. Ez a terlet csak egyben, egyttesen birtokolhat egy llamknt az itt lak sszes npek kzs rdekben. El kell azt is fogadniuk, hogy a magyarsgot ez llamban trtneti mltjt, szmbeli, gazdasgi s kulturlis flnyt tekintve vezet szerep illeti meg. Be kell vallaniuk, hogy amikor a magyarsg ket a kzs hazba fogadta, ennek magtl rtetd, legfbb elfelttele volt a lojlis magatarts e hazval szemben. Enlkl bizonyra minden igaz magyar lngpallossal llotta volna tjukat a hatrokon s kellett volna, hogy tjukat lljk elssorban a betelept kirlyaink, kik kln, nneplyes, kirlyi eskt tettek az orszg terleti psgnek megvdsre, st az elvesztett rszek visszaszerzsre is. Olyan vendgeket senkinek sem volt joga e hazba befogadni, akik idvel kitrjk a hzigazdt sajtjbl. Ha nemzetisgeink mindezt szintn, hts gondolatok nlkl elfogadjk, ppgy biztosthat a teljes nemzetisgi bke e hazban, mint az zavartalanul fennllott a XVIII. szzad vgig is. Igaza van azonban a nagy Szchenyinek abban is, hogy az j magyar szemlletet hiba prbljuk terjeszteni addig, amg megfelel gazdasgi s szocilis intzkedsekkel a szles nprtegek jltt, emberhez mlt lett nem biztostottuk kellen. Meg kell szntetnnk a haznkban mg mindig kirvan nagy vagyoni s trsadalmi klnbsgeket, az anakronisztikus s ma mr minden ms mvelt llamban divatjt mlta osztlyggt, ki kell irtanunk a brokrcit, a basa-szellemet, mely az llamot ellensgknt tnteti fel a np szemben. Rviden, minl teljesebb mrtkben meg kell valstanunk a szocilis igazsgossgot s az emberi mltsg ltalnos megbecslst. Ezek minden egyb propagandnl hatsosabban ktik vreinket s a kisebbsgeket egyarnt e hazhoz, abbl nem kvnkoznak eltvozni, tle elszakadni, ha a nagyvilgon e kvl mshol nem tallnak ily meleg, bks, csaldias otthont. Vgl pedig minden eszkzzel el kell mozdtanunk a magyarsgnak s fleg ppen a magyar npnek ma mr vgzetesen cskken szaporodst, fejleszteni kell a csaldvdelmet, tmogatni a sokgyermekes csaldokat. Hiszen a nemzet a nemzedkek sorban l s csak addig l, amg egszsgesen szaporodik. Ezrt mindenki annl nagyobb jt tesz nemzetnek, minl tbb s minl rtkesebb gyermeket nevel a haznak. Ezt az ldozatot viszont a haznak is a legmesszebbmenen kell mltnyolnia s tmogatnia.

Mindezekhez szksges azonban az ldozatksz, erslelk, katons, st hsies szellem kialaktsa, amely ellenkezik a knyelmes, elpuhult lettel, a moh, nz lvezetvggyal, a nemzetek romlsnak legfbb okaival. Az ltalnos emberi rtkek megbecslse s az rk erklcsi elvek elismerse nlkl minden nacionalizmus res, ingatag. A nacionalizmus s a nemzetisgi krds azonban nemcsak magyar gy, hanem eurpai, st vilgproblma. Ezrt szilrd, vgrvnyes megoldsa is csak egyetemesen remlhet. A magyarsg ppen sajtos helyzetnl fogva pldt adhat a helyes megoldsra. Ez lehet most a magyarsg egyik legszebb hivatsa. Annl sajnlatosabb azonban, hogy ri hlgyeink nagy rsze a vrosban szvesen viseli ugyan a npies ruht, de nyaralskor falura kerlve nadrgban, sortban s egyb, ugyancsak nem npies ltzetben dszeleg a falu npe eltt.