E.

CAYCE A REINKARNCIRL_

TARTALOM Ki volt Edgar Cayce? "LTEM MR MSKOR IS?" A vadon szava A kisfi, aki emlkezett "HA LTEM MR KORBBAN IS, MIRT NEM EMLKSZEM R?" AZ EMBER TUDATALATTIJA HALHATATLAN A szabad akarat ersebb a sorsnl A FIZIKAI S AZ RZELMI KARMA Az erny jutalma s a bn ra A mongoloid gyerek trtnete Flelem a gyerekszlstl Az lszentsg s nteltsg vtke A vgs krd "Engedjtek hozzm jni a gyermekeket" A FLELEM SZEREPE AZ RZELMI KARMBAN A zldsges verem HIVATS-KARMA A Panteon freski A hrszerz tiszt IGAZLTS GYEREKEKNEK Aki orvos volt, s orvos lesz

A gyermeki llek tisztasga A balesetre hajlamos gyermek Hromszoros adssg Hvsgos hrnv A Mester emlke Gondoskods a gyermekekrl Gyermekek a hborban Az udvari bolond A tenger hv szava A harag gymlcsei EMBER - AZ IDEGEN A FLDN Minden bolygn ugyanaz a trvny uralkodik A bolygk hatsai Az asztrolgiai hatsok A llek vdettsge a halllal szemben EDGAR CAYCE HITVALLSA Krisztus, a Hrnk; Jzus, az Ember Aki bn nlkl val Constantinus keresztnysge Voltaire A niceai zsinat (Kr. u. 325) rigensz Pthagorasz s Platn ELUTASTJA-E A BIBLIA A REINKARNCIT? MIRT NINCS A REINKARNCI A BIBLIBAN? A REINKARNCI REJTETT TRTNETE

A monofizita doktrna A khalkedni dekrtum, Kr. u. 451. Anthimus Agapetus ppa Silverius ppa Prokpiosz titkos trtnete Theodora arckpe Justinianus arckpe Az V. kumenikus zsinat A Hrompontos rendelet A SALEMI BOSZORKNYPEREK: A PURITN ETIKA AZ AMERIKAI PSZICHBEN A boszorknysztats esete A vtek visszaszll A j bartok "Affle szadduceus" BRIDEY MURPHY NYOMBAN - S AMI UTNA KVETKEZETT DR. IAN STEVENSON MUNKJA Reinkarnci a fagyos szakon A KEGYELEM TRVNYE Egy megszabadult llek flsleges szorongsai CSOPORTOS KARMA Fort Dearborn tlli A REINKARNCIVAL KAPCSOLATOS MAI LLSPONT 1. A kzvlemny 2. Az egyhzak REINKARNCI A JVBEN

KVETKEZTETS FGGELK AZ ORIGENSZ ELLENI TIZENT EGYHZI TOK

Ki volt Edgar Cayce?

Edgar Cayce hat knyvnek egyttes pldnyszma az egymilli fltt jr. Tznl tbb egyb knyv szl rszben vagy teljes egszben rla, letrl s kpessgrl. 1900-tl napjainkig magazinok tucatjai, jsgcikkek szzai foglalkoztak vele. Mi volt benne ennyire klnleges? Ez attl fgg, kinek a szemvel nzzk. Kortrsai az "ber" Edgar Caycet tehetsges fnykpszknt ismertk. Egy msik csoport (elssorban a gyermekek) melegszv, bartsgos tantknt ismertk a vasrnapi iskolbl. Sajt csaldja nagyszer frjnek s apnak tartotta. Az "alv" Edgar Cayce tkletesen ms figura volt - paranormlis kpessgekkel rendelkez ember, akit az orszg minden rszben ezrek ismertek, akik okkal voltak hlsak neki. Sokan voltak meggyzdve rla, hogy mentette vagy vltoztatta meg ket, amikor mr mindent elveszettnek hittek. Az "alv" Edgar Cayce egyszerre volt orvosi diagnoszta, prfta s a bibliai szeretet elktelezett hirdetje. 1954 jniusban a Chicagi Egyetem azltal nyilvntotta ki Edgar Cayce irnti elismerst, hogy elfogadott egy doktori rtekezst, amelynek az lete s munkssga volt a tmja. A disszertci szerzje "vallsos ltnok"-nak nevezte Caycet. Ugyanabban az vben a gyermekek szmra szerkesztett Rejtelmek knyve az Amerika Legtitokzatosabb Embernek cmmel ruhzta fel. 1877. mrcius 18-n szletett a Kentucky llambeli Hopkinsville-ben, s mr gyerekkorban klns "lt"-kpessget tanstott, amely tllpett az t rzkszerv normlis hatkrn. Hat- vagy htvesen azt mondta szleinek, hogy "vzikat" lt, s beszlni is tud velk; a ltott szemlyek kztt olykor nemrg elhunyt rokonok is megjelentek. A szlei ezt a magnyos gyermek tlsgosan eleven fantzijnak szmljra rtk; a kisfira amgyis hatott a krnyken tevkenyked prdiktorok ltal tartott gylsek drmai nyelvezete. Ksbb a tanknyveket a prnja al tette jszakra, s ezzel a mdszerrel kifejlesztette "fotografikus" memrijt, ami sokban hozzjrul a vidki iskolban tanstott gyors elmenetelhez. Ez a kpessge ksbb visszafejldtt; Edgar csak ht osztlyt vgzett el, s utna mris meg kellett tallnia helyt a vilgban.

Huszonegy vesen egy rszer-nagykereskeds gynke lett. Ebben az idben bnulni kezdtek a torkban lv izmok; kzvetlenl fenyegette a veszly, hogy megnmul. Az orvosok nem talltk betegsge szervi okt; hipnzissal prblkoztak, de tarts hatst semmifle mdszerrel sem sikerlt elrni. Edgar az utols szalmaszlba kapaszkodva megkrte egy bartjt, hogy vigye abba a hipnotikus lomba, amelyben gyerekkorban megtanulta a tanknyveket. A bartja megadta a szksges szuggesztikat, s Edgar a hipnotikus lomban megtallta sajt betegsge gykert. Gygyszereket s kezelsi eljrsokat javasolt, amelyek sikeresen visszaadtk a hangjt, s meggygytottk szervezett. A Hopkinsville-ben s az ugyancsak Kentucky llambeli Bowling Greenben praktizl orvosok egy csoportja ignybe vette Cayce kpessgeit sajt betegei diagnosztizlsban. Hamar kiderlt: csak a pciens nevt s a tartzkodsi helyt kell megadniuk, s Cayce telepatikus ton ugyanoly knnyedn "r tudott hangoldni" az illetre, mintha egy helyisgben tartzkodtak volna. Tovbbi informcira egyetlen pciens esetben sem volt szksge. Az egyik fiatal orvos, dr. Wesley Ketchum megrta a klns eljrst a bostoni klinikai kutatintzetnek. A New York Times 1910. oktber 9-i szma kt oldalon, kpes beszmolban foglalkozott az ggyel. Attl a naptl fogva a bajba jutott emberek az orszg minden pontjn ignyelni kezdtk a "csodatv" ember segtsgt. Edgar Cayce 1945. janur 3-n halt meg a Virginia llambeli Virginia Beachben. Jval tbb, mint 14 ezer oldalnyi gyorsrsos szveg maradt utna: a negyvenhrom v alatt tbb mint hatezer ember szmra adott telepatikus-ltnoki kzlsek jegyzknyvei. Ezeket a Cayceirodalom "Readingek"-nek nevezi. [E knyv magyar fordtsa az "igazlts" szt alkalmazza - a szsszettel az els t fejezet fordtjnak, Mikls Katalinnak lelemnye.] Az igazltsok mr pusztn terjedelmkkel, mennyisgkkel is az egyetlen embertl szrmaz ltnoki kzlsek lvonalba tartoznak. Szvegk a hozzjuk kapcsold feljegyzsekkel, levelezsekkel s jelentsekkel egytt, cmszavak ezrei al sorolva, kereszthivatkozsokkal kiegsztve rendelkezsre ll a pszicholgusoknak, dikoknak, rknak s kutatknak, akik egyre nvekv szmban jnnek a Cayce-szvegekben vizsgldni. Az A. R. E. (Association for Research and Enlightenment; Szvetsg a Kutatsrt s a Felvilgosodsrt) nev alaptvny - postacme: P. O. Box 595, Virginia Beach, Virginia, 23451 - 1932-ben lteslt, az igazltsok megrzse cljbl. Nyitott tagsg kutat trsasg lvn tovbbra is rendszerezi s katalogizlja az informcit, kutatsokat s ksrleteket kezdemnyez, konferencikat, szeminriumokat, eladsokat szervez. A kutatsok eredmnyeit mindmig az alaptvny sajt kiadja tette hozzfrhetv a tagok szmra.

Ez az els eset, hogy Edgar Cayce igazltsai npszer, a nagykznsg szmra rt knyv formjban ltnak napvilgot. Ebben a ktetben Edgar Cayce 2500 igazltsbl szrmaz adatok tallhatk, az 1925 s 1944 kztti idszakbl; a trgyalt problmk inkbb pszicholgiai, semmint fizikai termszetek. A mlyen gykerez szorongsok, a mentlis blokkok, a tehetsgkibontakoztats, a hzassgi problmk, a gyermeknevels stb. tmja mind abban a megvilgtsban kerl grcs al, amelyet Cayce "karmikus minta"-knt emlegetett, s az illet llek elz fldi tartzkodsbl szrmazik. A karmt Edgar Cayce egyetemesen rvnyesl, az ok s az okozat klcsnhatsra pl trvnynek ltta, amely a llek szmra lehetsget knl a testi, szellemi s lelki fejldsre. Minden llek (ahogy Cayce nevezte: "entits"), amikor emberi lnyknt a fldi skra lp, tudat alatt hozzfr az elz leteiben felhalmozott jellemzk, mentlis kpessgek s tehetsgek trhzhoz. Az entitsnak azonban le kell kzdenie az elz leteiben megtapasztalt negatv rzelmek uthatst: a gyllet, a flelem, a kegyetlensg, a kapzsisg ugyanis htrltatja fejldsben. Ily mdon az entits feladata, hogy jjszletsek sorozatn keresztl kiegyenslyozza a pozitv s negatv karmikus bevsdsek hatst: hogy legyzze az nz impulzusokat, s tmogassa a kreatv ksztetseket. A knyv egyik leginkbb gondolatbreszt rsze a "flsleges" szenveds mirtjeire s hogyanjaira adja meg a logikus vlaszt. E ktet clja, hogy egyszer, kzrthet nyelven ismertessen nhny klns s izgalmas trtnetet Edgar Cayce esetei kzl, s ezltal segtsget nyjtson a mindennapi let gyakorlati filozfijnak kialaktsban.

Hugh Lynn Cayce ELS FEJEZET "LTEM MR MSKOR IS?"

1923. augusztus 10-n, egy meleg, nyri dlutnon az Ohio llambeli Dayton egyik szllodjban Edgar Cayce, a hres amerikai ltnok felbredt az nmaga ltal elidzett hipnotikus lombl, s lete legnagyobb megrzkdtatsa vrta. Cayce, minden protestnsok leghvbbike, aki negyvenhat v alatt negyvenhatszor olvasta el a Biblit elejtl vgig, most egyre nvekv megdbbenssel hallgatta, amint a gyorsr

visszaolvassa a transzban mondott szavait. Ezekbl egyrtelmen s nyltan az derlt ki: a reinkarnci nemhogy sletlen legenda volna: a reinkarnci hideg, kkemny tny. Legels rmletben azt hitte: tudattalan kpessgn gonosz erk lettek rr, s t is akaratlan eszkzkk tettk. Mr jval korbban megfogadta, hogy ha ltnoki kpessgei flrevezetnk, azonnal felhagy a hasznlatukkal. Most pedig egyre nvekv zavarral hallgatta Arthur Lammers izgatott beszmoljt arrl, hogy , Edgar Cayce miket mondott az imnt. Az lseket Lammers krte. Az alabamai Selma ta llt minden kltsget. s jllehet Edgar hsz v ta rendszeresen tartott gynevezett "egszsgi igazltsokat" [A Cayce-irodalom a "reading" szt hasznlja, ami elssorban felolvasst, eladst jelent, ez azonban a magyar fordtsban flrevezet lett volna. - A szerk.], melyeknek beteg emberek gygytsa volt a clja, az okkultizmus tiltott terletre mindeddig sohasem merszkedett. Lammers viszont behatan tanulmnyozta a paranormlis jelensgeket s a keleti vallsokat. Ne feledjk: ez abban a korban trtnt, amikor az effle tevkenysg leginkbb ids hlgyek szalonjaiban zajlott, akik elhunyt lebecskjk szellemt kutattk a kutyamennyorszgban. Lammers ujjongott, Edgar ktsgbeesett. Lammers egyrtelm vlaszt kapott mindazokra a krdsekre, amelyekkel az alv ltnokot bombzta. Eloszlott minden ktsge. Edgar viszont lete felfel vel svnyn j, taln minden eddiginl sorsdntbb mrfldkhz rkezett. Els rzse az volt, hogy htat fordt mindennek, s elmenekl. A puszta lehetsg, hogy valaki egynl tbb letet is eltlthet emberi lnyknt ezen a bolygn, eretneksgnek tetszett, s ellentmondott Krisztus minden tantsnak. Viszolygott ettl a gondolattl - logiktlan, eretnek, htborzongat eszmnek tallta. Mr az sem volt kevs - mg a hiv keresztnyek legjobbjai szmra sem -, hogy szilrdan hinni tudjanak Krisztus gretben, miszerint elkszt szmukra egy helyet Atyja hzban. A sajt szjbl elhangzott ismeretlen szavak pedig, eltekintve attl, hogy szentsgtrsnek tartotta ket, radsul teljes zagyvasgnak tntek. Cayce - nem gy, mint Lammers - a Biblit sz szerint elfogadta, sz szerint tantotta a vasrnapi iskolban, s teljes spiritulis biztonsgot mertett belle. Lammersnek teht sikerlt kivlasztania a legkevsb "felkszlt" ltnokot ahhoz, hogy e furcsa, fldertetlen vizekre evezzen. Vajon mi trtnt volna, ha Edgar ezen a ponton elnzst kr, s a kvetkez vonattal visszautazik Alabamba? Valsznleg sokkal messze hatbb kvetkezmnyei lettek volna, mint amit el brunk kpzelni. Az biztos, hogy ez a knyv most nem lehetne a kedves olvas kezben, de ennl az aprsgnl sokkal fontosabb dolgok is elmaradtak volna. Az is biztos, hogy az tvenes vek kzepn a pszichiterek nem ugrottak volna egyms torknak a Bridey

Murphy nyomban cm knyv megjelense nyomn kibontakozott vitban. E vita - a vgeredmnytl fggetlenl - jabb mrfldkv vlt Edgarnak az rk igazsgok fel vezet zarndoktjn. Cayce mr tizenegy ve halott volt, m a Bridey Murphy-gyre irnyul kzrdeklds olyan terleteken npszerstette filozfijt, amelyeket korbban sohasem rintett. Cayce szavai sokkal tbb segtsget s vigaszt tudtak nyjtani a megfradt, magnyos, gykrvesztett emberek szmra, akik hitkben megrendlve nem talltak vigaszt a mindent tagads kiszikkadt tarlin. A reinkarnci j felfogsa csak akkor ltta meg a napvilgot, amikor Edgar azon a napon, ott Daytonban mgis legyzte ktsgeit, s megengedte Lammersnek, hogy folytassa a krdezskdst. Ez a teria nem vonta ktsgbe Krisztus tantsait, hanem egy j spiritulis filozfia alapjait rakta le - egy olyan filozfit, amely elg erteljesnek bizonyult ahhoz, hogy ellenlljon a legzaklatottabb vszzad vilgi cinizmusnak. Edgar Cayce hitvallsa volt, hogy sosem szabad senkit demaggival vagy "tudomnyos porhintssel" megtrteni vagy meggyzni. Minden tlkezst hallgatira bzott. Ennek a knyvnek a kizrlagos clja is mindssze annyi, hogy a lehet legvilgosabb kpet nyjtsa az jraszlets elmletrl. Tbb mint kt s flezer ember kereste fel Caycet, hogy ismereteket szerezzen ezen a bolygn eltlttt elz leteirl. Az els logikus krds, ami felmerl: "Vajon jt tett-e ez az ismeret brmelyikknek?" A vlasz egyrtelmen: igen - mindazon esetekben, ahol Cayce igazltsait alaposan tanulmnyoztk, s tancsait megfogadtk. Elre lthat volt: a lusta emberek jelents rsze ksz ugyan szembeslni az igazsggal, meghallgatni az aktulis figyelmeztetseket, az igazltsokat mgis rintetlenl hagyja a polcon, s lett a rgi, tves ton li tovbb. A nagy tbbsg azonban mgis - gy vagy gy gyztesnek bizonyult. Sokan alapveten tformltk az letket, s az erklcsi helybenjrs helyett rtelmes clt talltak. Edgar azt tantotta: az emberi termszetnek van egy mindenkire jellemz, kzs vonsa: az ember csak akkor kpes lehetsgei teljes kihasznlsval mkdni, ha figyelmt eltereli nmagrl, s azt nla szerencstlenebb embertrsai megsegtsre irnytja. Vgjunk mindjrt a kzepbe kt let-igazlts rszletes tanulmnyozsval. Megltjuk, hogy elz letek tapasztalatai miknt alkalmazhatk a gyakorlatban a jelenlegi let trekvseinek mdostsra, s ezltal knnyebben megrthetjk, mit jelent a reinkarnci a sz legtgabb rtelmben. 1927. augusztus 29-n Alice Greenwood let-igazltst krt David nev ccse szmra; a finak hrom nappal azeltt volt a tizennegyedik szletsnapja. Alice mr megkapta sajt let-igazltst; a fivrt Edgar Cayce nem ismerte szemlyesen. Ezeket az lseket ltalban

Edgar felesge, Gertrude vezette, de ez alkalommal Gertrude helyett Edgar apja, Leslie volt jelen, s rajta kvl Gladys Davis, a gyorsr, Edgar lland titkrnje, valamint egy Beth Graves nev ltogat. David Greenwoodrl mindssze annyit lehetett tudni, hogy j tanul, jsgkihordssal szerzett pnzbl maga vsrolta ruhit s tanknyveit, s a blyeggyjts volt a szenvedlye. A nvre mindezen tl nem sokat tudott a fi jellemrl. Itt kell megjegyeznnk: Edgar csak akkor vllalt igazltst, ha erre vagy maga az rdekelt, vagy egy rte felels szemly krte fel. Amint az nhipnzis llapotba kerlt, nem volt hajland ms hangra vlaszolni, mint az lst vezet krdezre. Ha brmi eltrst tapasztalt, mly hallgatsba merlt, vagy kurtn ennyit szlt: - Mra befejeztk. - Ekkor a krdeznek ki kellett adnia a szksges utastst: Edgar nyerje vissza ntudatt. Ha ezt a folyamatot brmi mdon megzavartk, Edgar slyos veszlybe kerlt. Egyszer hrom napra kataton llapotba kerlt, s ezalatt orvosai ktszer nyilvntottk halottnak. Alice Greenwood felkrsre Edgar vgigfekdt a divnyon, karjt keresztbe fonta mellkasn, ahogy szokta, s mlyeket llegzett. Szemhja egyre fokozd rebbensei jeleztk az ls vezetje szmra, hogy le kell zrnia Edgar szemt; ezutn megadhatta az letigazltsra vonatkoz szuggesztit, s kapcsolatba kerlhetett Edgar tudatalattijval. Ebben az esetben indulsknt felolvastk Alice levelt, amelyben segtsget kr ccse szmra. Ha ez a folyamat idben nem volt jl sszehangolva a szemhjak rezgsvel, Edgar tljutott a transzllapoton, s egszsges, mly lomba merlt, amelybl nem lehetett felriasztani, amg magtl fl nem bredt. VEZET: - Egy David Roy Greenwood nev entits ll eltted. 1913. augusztus 26-n szletett az Alabama llambeli Greensbortl nyolc mrfldre szakra, Perry s Hale megye hatrhoz kzel. Add meg ennek az entitsnak a kapcsolatt az egyetemes erkkel; mondd el azokat a vonsokat, amelyek - ltens vagy megnyilvnult mdon - szemlyisgknt jelentkeznek ebben a jelenlegi letben; sorold fel a fldi skon val korbbi megjelenseit, megjellve az idt, a helyet s a nevt; mondd el azokat a krlmnyeket, amelyek az egyes letekben sztnztk vagy ksleltettk az entits fejldst, a jelenlegi szemly kpessgeit, valamint azt, hogy mit rhet el ebben az letben, s hogyan. Sznet kvetkezett, amely alatt Edgar tudatalattija kapcsolatba lpett David Greenwood tudattalanjval. (Ha ez az igazlts csupn az illet fizikai llapotra irnyult volna, akkor Edgarnak szksge lett volna a fi pillanatnyi tartzkodsi helynek pontos fldrajzi meghatrozsra, ugyangy, ahogy a fldi megfigyelllomsnak pontosan ismernie kell a mhold tartzkodsi helyt, hogy rdikapcsolatba tudjon lpni vele.) Ezutn Edgar halk, rzelemmentes hangon beszlni kezdett.

Els megjegyzse az volt, hogy a fi jelenlegi jellemvonsai sokkal inkbb plnek ltens sztnkre, mint akaratlagos, felismerhet trekvsekre. - A jelek szerint olyan szemlyrl van sz, aki testileg ers, ugyanakkor hajlama van a fizikumot krost betegsgekre, klns tekintettel az emsztrendszer betegsgeire. Ezrt az entitsnak tartzkodnia kell minden olyan megnyilvnulstl, amely feszltt teszi, terheli az emsztrendszert. Akkoriban semmi jele nem mutatkozott annak, hogy a fi ksbb valban emsztsi zavarokkal fog kzdeni. Ez az eset jl pldzza, milyen kpessge volt Edgarnak arra, hogy elre jelezze a jvt. Ezutn dicsrni kezdte a fi bartsgos termszett, hozztve, hogy meg kell tanulnia megfkezni indulatait, mieltt mg ebbl baja szrmazik. Figyelmeztetett, hogy ha a fi nem hasznlja akaraterejt felelssggel, s ha nem vezrli cselekedeteit szilrd istenhit, indulatai lete vgig akadlyozhatjk cselekedeteit. A fi elz leteirl rztt, tudattalan emlkei alapjn szmra a sikerhez vezet legbiztosabb t egy olyan kereskedi foglalkozs volt, amely ruhanemkhz, textlikhoz ktdik. - Ezek adjk az entits termszetes hajlamait... mert ha kpes lesz bartsgokat ktni, cljai egyre nemesebb fordulatot vesznek... ezrt annak a kpzsnek, amelyre az entitsnak ilyen krlmnyek kztt szksge van, a lehet leghamarabb el kell kezddnie, hogy fejldse mielbb megalapozdjk. Ezutn Edgar a fi ezt megelz letnek lersval folytatta. Ezt az letet Franciaorszgban tlttte, XIII. Lajos uralkodsnak utols s XIV. Lajos uralkodsnak els veiben. Edgar szavai utaltak egy kszld felkelsre - ez valsznleg az anyakirlyn s Mazarin bboros elleni tmegfelkels volt, amely 1648 augusztustl 1652 jliusig tartott - ekkor Cond herceg vgrvnyesen vrbe fojtotta. Davidet ebben az letben Neilnek hvtk, s fontos helyet tlttt be a kirlyi udvarban: ltzkdsi gyekben abszolt szaktekintly lvn az szemlyes felelssge volt a kirly ruhatrnak felgyelete. Neil hsgesen szolglta felsgt. Edgar rmutatott: ennek az odaad szolglatnak a gymlcseit a fi ebben az letben fogja learatni - mintha elz nje rdemremmel tntetn ki a jelenlegit a j magaviseletrt. Milyen ms tulajdonsgokat hozott magval? - Jelenlegi letben rendkvl fontos szmra, hogy klnlegesen ltzkdjk; kivl kpessge van arra is, hogy ha rsznja magt, emberek nagy csoportja szmra is megszabja a megfelel ltzkds kvnalmait. Megjegyzend, hogy Cayce az igazltsok sorn idnknt rendkvl krlmnyesen, szinte finomkodan fogalmazott, s ennek megvolt a maga oka. Edgar Cayce tudatalattija ezttal a

XVII. szzad francia trsalgsi nyelvbl indult ki, amelyet azutn tudatos elmje fordtott t modern angol nyelvre. A tudatalatti nem megfoghat dolgokbl ll - ott csak a gondolat ltezik. Ebbl kvetkezik, hogy valjban minden nyelv egy s ugyanaz. A flrertelmezs veszlye csupn akkor merlt fel, amikor Edgar elkezdett hangosan beszlni. Attl kezdve, hogy a tudatalattijban megjelen mentlis kpeket sikeresen "trta" tudatos elmje vevkszlkre, mr csupn egyetlen dolog foglalkoztatta: hogy megrizze az eredeti, igazi jelentst. Ez az igyekezet mind nyilvnvalbb vlt, ahogy Edgar visszafel haladt az idben, s nemcsak teljesen idejtmlt kifejezsekkel tallkozott, hanem olyan fonetikai nehzsgekkel is, amelyek hangkpz szervei szmra teljesen megoldhatatlan feladatot jelentettek. Ilyenkor nem is az volt a nehz, hogy egyik nyelvrl a msikra fordtson, hanem hogy megtallja a kifejezhetetlen szimblumokhoz legkzelebb ll modern megfelelt. Rviden: "meg kellett fejtenie a kdot" - ugyangy, ahogy a rgszek knytelenek rges-rgi szimblumnyelveket kzeltssel beszortani a modern nyelvi szerkezetbe. Edgar ezutn tovbbment, a finak egy korbbi letre, amely megelzte Neil franciaorszgi inkarncijt. Ekkor Grgorszgban lt, az gei-tenger partjn, a Thesszaloniki-szorosban. Colvalnak hvtk, s keresked volt egy Szolonika nev vrosban. A pontos dtum nem derlt ki; az idpont meghatrozatlan maradt, de az elhangzottakbl azt lehetett kikvetkeztetni, hogy ez az let egy trsadalmi vltozs idejre esett: megdlt egy kormnyzsi forma, s tadta helyt egy msiknak, Colval pedig magas pozciba kerlt, s vissza is lt ezzel. Eljtszott teht olyan elnyket, amelyek mostani letben tkt jelenthettek volna. - Ennek hatsa ma abban a kpessgben mutatkozik meg, hogy minden helyzetben feltallja magt, fggetlenl attl, hogy mifle emberekkel kerl kapcsolatba. Edgar a valsgnak megfelelen hozztette: - Ennek az lmnynek a hatsa fleg a csald s a hozz kzelllk irnti szeretetben jut kifejezsre. A kvetkezknt lert let alighanem azzal az idszakkal esett egybe, amikor Nagy Sndor megszllta s leigzta Perzsit. Brmi lett lgyen a megszll hatalom, az orszg bels erit sikerlt megosztania. A fit akkor Abielnek hvtk, s az idk hullmversnek htn az udvari orvos rangjra emelkedett. Itt az intrika s a korrupci r is hatssal volt, de - jllehet itt is visszalt befolysval, amikor a megszllk ldztk, mindvgig megllta a helyt. Ennek az letnek hatsa mai letben is rezhet volt: vgyott arra, hogy "kmiai vegyleteket tanulmnyozzon, s orvos legyen belle". Ez pontosan gy is volt. David azonban mgis azt a tancsot kapta, hogy inkbb a ksbbi, grgorszgi tapasztalatbl mertsen: legyen keresked.

Ms szavakkal: a fi figyelmeztetst kapott: ne brndozzk arrl, hogy hres sebsz lesz belle. Nemcsak azrt, mert anyagilag sem engedhette volna meg magnak az orvosi tanulmnyokat, s vrmrsklett tekintve is alkalmatlan volt erre a szakmra, hanem azrt is, mert a Perzsiban megnyilvnult intrikus hajlamait jobb volt inkbb szunnyadni hagyni. Ezutn Edgar olyan rgi korokig ment vissza, amelyek mr trtnelem elttinek tekinthetk Egyiptomnak abba a korszakba, amikor a birodalmat egy ismeretlen nptrzs tmadta meg. Itt lehetsg knlkozott azoknak a visszatr tnyezknek azonostsra, amelyek a llek fejldsnek tjt jellemeztk. A fi Franciaorszgban is s Perzsiban is a kirlyi udvar kegyeit lvezte. Az, hogy Perzsiban alaposan megismerte az udvari szoksokat, egyrtelmen hozzsegtette ahhoz, hogy sztneit s hajlamait knnyszerrel igaztsa a franciaorszgi krnyezethez. Ktszer is lt olyan orszgban, amelyet idegen hadak rohantak le: az ekkor megtapasztalt zrzavar s pnik kifejlesztette benne a tmegpszicholgia irnti rzket. Egyiptomban Isoisnak hvtk, s ismt sikerlt nlklzhetetlenn tennie magt a megszllk szemben. Szerny krlmnyek kzl indult, s onnan kzdtte fel magt vilgi prdiktorr, aki a tmegek bizalmt lvezte. Az j uralkodk kzvettknt hasznltk fel, az j vallsi forma terjesztjeknt. - Ebbl addan az elsk kztt kapott az orszgban olyan klnleges ltzket, amely megklnbztette a tbbi embertl. Ezt a kivltsgot azzal rdemelte ki, hogy szvn viselte az utca embernek jltt; az is kiderlt, hogy Egyiptomban a mai napig fennmaradtak olyan relikvik, amelyek az ldsos letre emlkeztetnek. Halla utn szentknt tiszteltk. - Ennek az letnek a tapasztalatai rvn az entits sokat fejldtt. Ennek a fejldsnek az eredmnye a mostani letben abban mutatkozik meg, hogy a tmegekhez ppgy tud alkalmazkodni, mint az egynekhez. Egyiptomot hossz trtnelme sorn sokszor megszlltk. Az a tny, hogy a megszllk kztt papok is voltak, arra utal: a babilniai s egyiptomi megszllst megelz, az szakrl rkez, korai rja invzi korszakrl van sz. Ez Krisztus eltt tzezer vvel trtnhetett, ami arra utal, hogy a szban forg llek igen hossz utat jrt be. Edgar ezutn egy sokat vitatott tmt hozott el: megemltette Atlantiszt. A trtnelemtudsok legendnak tartjk az elsllyedt kontinenst; Edgar Cayce gy hatrozta meg, mint a jelenlegi Atlanti-cenbl kiemelkedett hromrszes szigetcsoportot, amelyen a minket messze tlszrnyal civilizci uralkodott. Ismerte s a gyakorlatban alkalmazta az atomenergit, ami vgl a kontinens pusztulshoz vezetett. Atlantiszi tllk nagy csoportjai jutottak el Kzp-Amerikba s szak-Afrikba. Egy rszk, amely elszigeteltsge miatt

nehezen asszimilldott, Franciaorszg s Spanyolorszg kztt, a Pireneusokban telepedett le az leszrmazottaik a mai baszkok. A Cayce-dokumentumokban az Atlantiszrl szl anyag olyan gazdag, hogy nll ktetet rdemel. Szksgszer, hogy e knyv tovbbi fejezeteiben is utaljunk r, de e pillanatban elg annyit leszgezni, hogy egy 200 ezer ves civilizcirl van sz, amelynek utols szigetei Krisztus eltt 10000-ben merltek el vgleg. - Ezt megelzen az entits az atlanti fldrszen lt, akkoriban, amikor a tengerr elpuszttotta a szigetet, s maga is az ldozatok kz kerlt. Abban az letben Amiaie-Oulieb volt a neve. Trnrks volt, teht szletsnl fogva kirlyi vr csrgedezett ereiben. Mieltt a tengerbe fulladt, elg sokig lt ahhoz, hogy kiderljn: hinyzott belle az a fegyelem s odaads, amely az uralkodi hivatal betltshez szksges lett volna. - m a jelen (rtsd: a mostani inkarnci) azt mutatja, hogy megvan benne a drga kelmk, dszes ruhzatok ismeretnek kpessge. gy talljuk teht, hogy a finak csupn egyetlen letbl hinyzott a finom ruhzat s a szertartsi dszltzkek irnti vonzalom - br egyltaln nem biztos, hogy Edgar Cayce a fi sszes addigi letrl emltst tett. (letciklusai valjban azt sugalljk, hogy a szvsan elsznt lelkeknek ahhoz a csoportjhoz tartozik, amelynek tagjai bszkk arra, milyen sokszor reinkarnldtak mr - mintha valamifle sportteljestmnyrl lenne sz!) Az Edgar ltal emltett letek voltak azok, amelyeknek lnyegi kzk volt jelenlegi letnek aktulis krdseihez. Ez abbl derlt ki, ahogyan az igazlts vgn Cayce sszefoglalta David Greenwood jelenlegi tehetsgeit: - Ami az entits jelenlegi kpessgeit illeti, szmos olyan tnyez felmerl, amelyeket a jelenlegi letkrlmnyekhez val alkalmazkods hoz felsznre. Elszr is: vakodjk azoktl az erktl, amelyek az emsztrendszeren keresztl krosak lehetnek fizikai llapotra. Erre val tekintettel tartson szigor ditt, s csak olyan teleket vegyen maghoz, amelyek a fizikai egszsghez szksgesek. - Mentlis fejldse szempontjbl az entitsnak olyan tanulmnyokat kell folytatnia, amelyek szorosabb kapcsolatba hozzk a Teremt Energikkal. Ezek a spiritulis ismeretek gy szerezhetk meg, ha elmlylten tanulmnyozza a Megvlt tapasztalatait, amelyeket a Fldn szerzett, az ember fiaknt. - Materilis vonatkozsban forduljon a kereskedelem fel, s fejlesszen magban olyan kpessgeket, amelyek az zleti letben elktelezett ember szmra fontosak.

- Tartsa karban magt fizikailag, mentlisan s spiritulisan, mert az igazi lds a szolglatbl szrmazik. Vlassza ki, hogy kit kvn szolglni, mert kt mester egyidej szolglatra senki sem kpes. - Tartsa be a trvnyt, mert a trvnytisztelet jtkonyan elmozdtja az embernek Istennel val kapcsolatt. Ne hagyja, hogy a vilg foltot ejtsen a becsletn. Ne a vilgi klssgeket szolglja, hanem a Teremtt! - Mostanra befejeztk. Az igazltst szrl szra, gondosan legpeltk, s tovbbtottk a fi szleinek. k a szveget annyira semmitmondnak talltk, hogy oda sem adtk a finak elolvassra. Szerencsre a nvrt nem lehetett ilyen knnyen eltntortani. Az igazlts szvegt biztonsgba helyezte, s ht vig, 1934. augusztus 22-ig nem is esett tbb sz rla. Akkoriban a 21 ves David Greenwood volt desanyjnak s msik nvrnek legfbb tmasza. Egy kisvrosi jsg terjesztsi menedzsereknt dolgozott szerny fizetssel, s nem sok kiltsa volt ellptetsre. Amikor Alice vgl is megmutatta neki az igazlts szvegt, s azt javasolta, hogy fogadja meg a benne olvashat tancsokat, David egyszerre lett zavart s nyugtalan. Az rst sem fogadta sokkal melegebben, mint a szlei. Semmi baja nem volt az emsztsvel, a ruhzati szakmhoz, a kereskedelemhez meg vgkpp nem flt a foga. A reinkarnci gondolata hidegen hagyta, s annak lehetsgt, hogy valamifle ltens "divatszakember" volna, kifejezetten nevetsgesnek tallta. Annyit mgis hajland volt elismerni: minden jobb annl, mintha lete htralev rszt a szerkesztsgben nyomorogn vgig. David nvrnek mgis egszen 1940 tavaszig kellett vrnia, mg sikerlt sszehoznia ccst egy hromgenercis mltra visszatekint ruhagyr kt trstulajdonosval; az zem kizrlag egyenruhk ksztsvel foglalkozott. Alice-nek tudomsra jutott, hogy az urak ismerik s nagyra becslik Edgar Cayce letmvt. A David letrl szl igazlts nem hagyott bennk ktsget afell, hogy a fiatalember igazi stehetsg az specilis zletgukban, s gy minden klnsebb teketria nlkl felajnlottak neki egy llst: utaz gynk lett belle. Elssorban iskolai egyenruhkkal gynklt, de msokat is megkrnykezett portkjval. A kvetkez egy vben David mris kiemelkedett a szakmbl: rendkvli tehetsggel rezte meg vsrli vrhat ignyeit. Terlett csakhamar tbb dli llammal kibvtettk. Jllehet volt a legfiatalabb s leggyakorlatlanabb, messze tlszrnyalta a cgnl dolgoz tbbi kollgjt. 1943-ban a katonai orvosok lelmiszerallergit llaptottak meg nla. Az igazlts annak idejn figyelmeztette, hogy problmk merlhetnek fel emsztrendszervel kapcsolatban.

Utaz gynki karrierjnek az zemanyag-korltozs, a tlzsfolt szllodk, a tlterhelt vonatok vetettek vget. Ezrt David munkra jelentkezett az egyik legnagyobb sorozkzpontban, ahol hetenknt tlagosan ezertszz tisztet szereltek fel harckszltsgre. Mr ugyanazon v jliusban ellptettk az egyenruharszleg vezetjv. Mikor a hbor vget rt, visszatrt rgi cghez, ahol rbztk a teljes kiskereskedelmi zletg vezetst, mg a kt korbbi tulajdonos - egy msik vllalat keretben - a nagykereskedelmi rszleget szervezte jj. Ezek utn nem csoda, hogy a hls Greenwood tovbbra is szorosan egyttmkdtt Edgar Caycevel, s a kvetkez igazlts egy megdbbent tnyre vilgtott r: emsztsi problmja kzvetlen kvetkezmnye annak, hogy a francia udvarban teljesen tnkretette testt a nehz telek irnti olthatatlan szenvedly. (Abban az letben sok ms nyavalya kztt a kszvny is kzrejtszott halla elidzsben.) Greenwood ebben az letben a legsprtaibb ditra knyszerlt. Ez nemcsak a kirlyi lakomk ltal elidzett testi krosodsok ellenslyozst szolglta: sajt tudatalattija is figyelmeztette, hogy jvend leteiben ne mrjen tbb a testre ilyen flsleges s kellemetlen bntetst. Ez termszetesen nem az egyetlen figyelemremlt plda Edgar Cayce 2500 igazltsa kzl, m vilgosan rvilgt arra, hogy egy tizenngyves fi szunnyad kpessgei - amelyek egybknt valsznleg szrevtlenl hevertek volna parlagon egsz letben - hogyan rajzoldtak ki Edgar Cayce ltnoki szemei eltt, hogyan ismerte fel ket, felkutatva gykereiket, s miknt fordtotta le ket a fi szmra a gyakorlat nyelvre. Edgar elg sokig lt ahhoz, hogy lthassa, hogyan teljesti be David Greenwod az t megillet s hozz mlt sorsot. Hasonl tt ervel mutatkozik meg Edgar Cayce ltnoki ereje abban az igazltsban, amelyet halla eltt hat vvel trt Grover Jansen el.

A vadon szava

Grover Jansen 1939-ben sokkal jobb helyzetben fordult Caycehez igazltsrt, mint David Greenwood. Tizenkilencves dik volt, s ktsgek merltek fl benne a jvjvel kapcsolatban. Kt ve jrt az egyetemre, s mg nem ltott olyan munkt, amely igazn megfelelt volna neki. Edgar szavai nyomn Grover Jansenben nem maradt ktsg afell, melyek a termszetes hajlamai. Elz letben, a Fggetlensgi Hbor alatt mezgazdszknt dolgozott; azt kellett felmrnie, hogy a hadsereg egy adott fldterletrl mennyi termnyre szmthat.

Aligha akadt ht olyasmi, amit ne tudott volna az egykori csataterek kzelben lv fldek termkenysgrl vagy termketlensgrl. - Az entits - Elder Mosse nven - kapcsolatban llt Andrval, Arnolddal, Leevel s Washingtonnal a mai New York llam szaki rszn lv terleteken. Ebbl addan jelenlegi letben a hegyek, a folyk, a szabad mezk, a fizikai btorsgot ignyl cselekedetek bellrl jv hatst gyakorolnak az entits msokkal kapcsolatos viselkedsre. Ezt megelz letben a fiatalember a Rmai Birodalomban lt, annak fnykorban. - gy talljuk, hogy az entits a korai csszrok kzl hrom uralkod megbzsbl tevkenykedett Anglia, rorszg, Franciaorszg, Spanyolorszg, Portuglia terletn, Afrika szaki partjainl, a grg s a palesztin vidkeken. Az entits munkja mindezekre a terletekre kiterjedt. - Az entits ugyanis egyike volt annak a kt embernek, akik kpesek voltak felmrni, hogy a klnbz terleteken mit lehet a legkisebb erfesztssel a legeredmnyesebben termeszteni a Birodalom hasznra. - Kvetkezskpp az entits a termszet minden jelensgvel kapcsolatosan felelssggel tud dnteni. Ama korbbi letbl megrizte ezeket a kpessgeket - akkor Agrilda volt a neve. - Az entits ezt megelzen a ma Egyiptom nven ismert orszgban lt, az Atlantisz pusztulst kvet jjptsek idszakban. Korbban Atlantiszban lt. - Az entits - jllehet fiatalabb volt azoknl, akik a hatalmat gyakoroltk - Egyiptom fldjn rvidesen olyan pozciba kerlt, amelyben nemcsak oktatta s tmogatta az embereket, hanem segtett nekik ert gyjteni a fennmaradsrt folytatott egyestett erfesztshez. A neve akkoriban Ex-en volt. - Ami az entits jelenlegi letre jellemz vlasztsait illeti: hogy teljesteni fogja-e fldi kldetst, dicssget szerez-e magnak, egy gynek vagy valaki msnak, azt csak maga dntheti el. - Az entits a termszet klnbz terleteinek megrzsben s fenntartsban tallhatja meg letcljt s harmnijt, legyen sz a klnbz hal- vagy madrfajok vdelmrl, lelmiszer-elltsrl, mez- vagy erdgazdlkodsrl vagy ppen talajjavtsrl. - Termszetesen a fld, Isten zsmolya lvn, mindig is teremni fog, de az ember visszal rtkeivel, s ezzel veszlyezteti a fldek termkenysgt. Ha a fldek, az erdk s egyb isteni teremtmnyek erejnek megvdsre gondot fordtunk, a termkenysg folyamatossga megmarad. Mert az isteni parancs: "gyarapodjatok kegyelemben, tudsban s megrtsben" az ember anyagi letre ppgy rvnyes, mint mentlis vagy spiritulis vilgra.

Krds: - Folytassam megkezdett tanulmnyaimat a Pennsylvaniai llami Egyetemen? Cayce: - Ha van olyan kurzus, amely a fent emltett ismereteket mlyti el, akkor igen. Ha tbbet tanulhat azltal, hogy kormnytisztviselknt munkt vllal a fenti terletek valamelyikn, vlassza azt. Ha az utbbi mellett dnt, bizonyosan tall majd ilyen munkt. A fiatalember nyomban kvette az igazltsban foglalt tancsot. S ahogyan Edgar jelezte: tehetsge a termszet vdelme s szablyozsa terletn bontakozott ki. A Belgyminisztrium kebelben mkd szervezetnl, a Nemzeti Parkok Felgyeletnl tallt munkt. Ht vvel ksbb - megelgedett s kiteljesedett emberknt - a kvetkez levelet rta Hugh Lynn Caycenek:

"Drga Bartaim! Ezen a nyron vgre sikerlt bejutnom legszebb s legnagyobb Nemzeti Parkunk dli kapujn. Nagy bszkesg szmomra, hogy "erdrknt" kaptam megbzatst, hiszen apr srckorom ta gy reztem, hogy azok az "igazi frfiak", akik termszeti kincseink felett rkdnek. Jlius 1-n "termszetvdelmi erdrknt" kezdek, ami elrejutsom szempontjbl mg jelentsebb esemny. Most mr abbahagyom a bszklkedst, de azt mindenkpp tudatni akartam Veletek, hogy az igazlts vgtelenl boldogg tett engem s kis csaldomat: most legalbb tudjuk, hogy j ton vagyunk. Ez a termszetvd erdri munka remek alkalom szmomra, hogy az embereknek a maga rintetlensgben megmutassak valamit Isten keze munkjbl. Minden foly vize kristlytiszta, ihat, s csak gy nyzsgnek bennk a pisztrngok. Ezt a vidket, amelynek trtnelme oly gazdag, az sszes rgi hegylak bebarangolta, ugyangy, ahogy a krauk, a szik s a tbbi indin trzsek. Itt az antilopok, blnyek s a jvorszarvasok ppoly gyakoriak, mint amikor a telepesek az els svnyeket vgtk ebben a hatalmas vadonban. A grizzlyk s a fekete medvk arra figyelmeztetnek, hogy minden fa mgtt valami veszly leselkedik... Olyan helyet talltam itt, amilyet mg soha letemben nem lttam! Szeptemberben visszamegyek a Mezgazdasgi Fiskolra, hogy megszerezzem a diplommat, s azutn - remlem, rkre - a Nemzeti Park szolglatban maradok. Ltogassatok meg mindannyian, mindenki szabadjegyre szmthat tlem!"

Ide kvnkozik mg egy levl, amelyet 1951-ben, a Hal- s Vadgazdlkodsi Hivatal levlpaprjn rt egy bartnjnek, aki a fia jvjrt aggdva hozz fordult tancsrt:

"Ha Edgar Cayce lne, biztos vagyok benne, hogy az igazltsa vlaszt adna a Benneteket szorongat bonyolult problmkra. Nekem risi szerencsm volt, hogy mg idejben fordulhattam hozz, s az letemre vonatkoz igazlts, majd a ksbbi ellenrz igazltsok eredmnyekppen sikerlt megtallnom azt a munkt, amely leginkbb nekem val. Amint a levlpapr fejlcrl is kiderl, mr nem a Nemzeti Parkok Felgyeletnl dolgozom. Tavaly augusztusban felkltztnk szakra, ahol az Orszgos Vadgazdlkodsi Hivatal szolglatba kerltem, s az orszgos hal- s vadgazdlkodsrt vagyok felels. Az igazlts azt tancsolta, hogy vllaljak llami hivatalt a termszeti kincsek megrzse terletn. Tiszta szvembl mondom: nagyon lvezem ezt a munkt!"

A kisfi, aki emlkezett

Az elzmnyek alapjn nem meglep, hogy az, amit Edgar Cayce a sajt lelknek eddigi vndorlsairl kidertett, hasonlthatatlanul csodlatos trtnet: annyira bonyolult s rejtlyes, hogy csupn egy kln e tmnak szentelt knyv tudn e llek tjt rthetv tenni az egyszer laikusok szmra. Nem akarjuk Edgar Cayce szemlyt piedesztlra emelni, de az sem hallgathat el, hogy spiritulis mltja rvn az emberi lelkek magas szintjn a helye. letei sorn megjrt belthatatlan magassgokat is, s olyan leteket is lt, amelyekben a normlis t rzkszervn kvl nem volt semmilyen rendkvli adottsga. Azt az embert, aki Edgar Cayce volt elz amerikai letben, korntsem lehetett volna szentnek nevezni. Az amerikai Fggetlensgi Hbor eltt zsoldosknt szolglt a brit hadseregben - kedlyes kalandor volt, aki nem vetette meg sem az asszonyokat, sem az italt. 1742-ben szletett, nyakas cornwalli szlk leszrmazottjaknt. E kelta eredet npcsoport csekly vagy pp semmifle rokonszenvet nem tpllt az angolok irnt, s csempszsben, hajk ztonyra futtatsban s kifosztsban lte ki energiit. Edgarnak akkor John Bainbridge volt a neve. A Chesapeake-blben tette elszr Amerika fldjre a lbt (feltnen kzel Virginia Beachhez, amely ksbbi letben visszahvta maghoz, mint valami Lorelei). Azonnal belekeveredett az ellensges indin trzsekkel vvott csetepatkba, s ezek sorn egszen Kanadig sodrdott. Hadszati tevkenysgnek kzpontja vgl Fort Dearborn lett - ez az erdtmny a mai Chicago helyn llt. A hatrvidken kemny s kegyetlen volt az let, mintegy elkpeknt a kvetkez vszzad vadnyugati viszonyainak, s mindenben megfelelt a kor kvetelmnyeinek. Amikor Fort Dearbornt vgl bevettk az ostroml indinok, egy nagy csoport frfi, asszony s gyermek trsasgban, egy sebtben sszetkolt tutajon meneklt az Ohio folyn.

Nem volt elegend ennivaljuk, s kiktni sem tudtak sehol, mert az indinok a foly mindkt partjn a nyomukban voltak. A szerencstlenek egyenknt hullottak el az hezs s a kimerltsg kvetkeztben, Bainbridge azonban hsi hallt halt: akkor vesztette lett, amikor egy fiatal nt segtett biztos talajra. Ettl az egy esettl eltekintve azonban abban az letben a llek nem ment t klnsebb fejldsen, ezrt nem is rdemelne tbb emltst, ha nem merlt volna fel nhny klnleges sszefggs, amely a jelenlegi lethez fzi. A n, akinek akkor megmentette az lett, most is flkereste segtsget krve, s rajta keresztl Edgar sok olyan lleknek tudott segteni, akikkel annak idejn egytt volt Fort Dearbornban. k ugyanis egytt maradtak, hogy rgi problmik megoldst a Chesapeake-flsziget krnykn folytassk. (Ld. a Tizenhatodik fejezetet.) Egy kisebb jelentsg, de sokkal kedvesebb epizd trtnt, amikor a Cayce-csald 1925 szeptemberben Virginia Beachbe kltztt. Edgar borblyhoz vitte a fit, Hugh Lynnt. A borbly tves kisfia lmosan bklszott a mhelyben, vrta, hogy desanyja lefektesse. Apja egy doboz kekszet adott a kezbe, hogy addig is elfoglalja magt valahogy. A gyerek lmos tekintete egyszer csak Edgarra tvedt; azonnal odatotyogott hozz, s odanyjtotta a kekszet. - Tessk - mondta nagy nyomatkkal. - Edd meg az egszet. Biztos mg mindig nagyon hes vagy. - Hagyd bkn az urat! - szlt r az apja. - Micsoda viselkeds ez, ismeretlen embereket nyaggatni! - De papa, n ismerem a bcsit! - tiltakozott a gyerek, s tkletes magabiztossggal nzett fl Edgarra. - is ott volt a tutajon! s nagyon hes volt, ugye? - Ksznm, fiatalember - mondta Edgar hlsan. - Ezt az egy szem kekszet elfogadom. s hangjt bizalmas suttogsig halktotta - igazad van. Tnyleg nagyon hes voltam azon a tutajon!

"HA LTEM MR KORBBAN IS, MIRT NEM EMLKSZEM R?"

A tudatalatti emlkszik a korbbi tapasztalatokra, de sok j oka van annak, hogy a tudatos elme nem rszesl ebben a ktes kivltsgban. Kpzeld el, hogy egy olyan llek vagy, aki pp visszatrni kszl a fldre. Kpzeld el, hogy bvr vagy, aki a menthaj fedlzetn l a Karib-tengeren. A vz nyugodt s tltsz, az g tiszta, csupn enyhe szl lebben krltted.

Valahol alattad egy rgi glya roncsai hevernek; gy tudni, a haj aranykincsekkel megrakottan sllyedt el. Nagy rszt mr elbortotta az iszap, de a gerendzat csontvznak kill rszletei itt-ott mg kivehetk. Amit a haj fedlzetrl nem ltni: odalent bonyolult keresztramlatok haladnak, de annyira mlyen, hogy a tenger sima felsznig nem hatnak el. Hossz idt kell odalent tltened, ezrt rgimdi, vitorlavszonbl varrt bvrruha van rajtad, a lbadon lomtalp csizma, a fejedre rzsisakot csavaroztak. A sisak kis kerek ablakai behatroljk a ltteredet. Mikor tmszol a haj korltjn, gy rzed, mintha egy tonnnyi slyt cipelnl. Az dt, friss leveg, amihez tdd hozzszokott, nehz s porodott lesz, mire a lgpumpn s a gumicsvn t a sisakba r. De mihelyt a felszn al merlsz, hozzszoksz a slytalansghoz, s knyelmes, egyenletes tempban sllyedsz lefel. Minden tiszta s egyrtelm; pontosan tudod, mit kell tenned, hogy sikerrel jrj. El kell rned a tenger fenekt, oda kell menned a roncshoz, megkeresned a kincset, kisnod, s utna megadnod a jelet, hogy hzzanak vissza a felsznre. Egyetlen dolgot nem sikerlt szmtsban venned: a tenger szeszlyessgt. Mihelyt a lbad szilrd talajt r, azonnal azt tapasztalod, hogy egy ers ramlat ellen kell kzdened. Teljes testeddel nekifeszlsz, s elindulsz a hajroncs fel. m az ramlat ereje ide-oda taszt, s megsokszorozza a testedet lehz bvrruha terht. Nevezzk ezt a ruht fizikai testnek, amelyet fldi tartzkodsa alatt a llek magra lt. Minden jl megy mindaddig, amg az ramlatok a kell irnyba sodornak, a fny is megfelel, s a bvrruht tkletesen irnytani tudod. De a vzen tszrd napfnyt vratlanul elhomlyosthatjk a felhk, s odalent minden szrke rnykba borul. Az ellenramlat ereje lassanknt kifraszt, izmaid fjni kezdenek. Amit a haj fedlzetrl egyszer, knny sikert gr vllalkozsnak vltl, mostanra nehz, bonyolult s gytrelmes feladatt vlt. Csppet sem knnyti a helyzetedet, hogy a kzelben nhny tmteres cpa kezd el krzni fenyegeten. Ahogy elred a roncsot, a felvonktl s a lgcs beleakad a haj kill gerendiba. Rngatni kezded, hogy kiszabadtsd. A csvn rkez leveg fogyatkozni kezd. Fulladozol. Megfordul a fejedben: vajon mi a fent keresel idelent, s vajon van-e olyan kincs, amely megrn ezt a sok knyelmetlensget. Megprblsz visszaemlkezni a tervrajzra, amelyet odafent tanulmnyoztl, s amelyen vilgosan feltntettk, hogy a roncsnak melyik rszn tallod meg a kincset. Idelent viszont nem vagy biztos benne, merre nz az orr, merrefel fekszik a tat. Kezded megtapasztalni, mi az az rzs, amit Thoreau gy nevez: "csndes ktsgbeess". Mintha megllna az id. gy rzed, mintha idtlen idk ta ott botorklnl a tenger fenekn abban a merev bvrruhban, s ott is kellene maradnod az idk vgezetig. A felszni let mindinkbb olyannak ltszik, mint valami valszntlen lom - olyasmi, amit sohasem tapasztaltl meg szemlyesen. A beszlcsvn t leszrd hangok is valszertlenek, mintha nem is embertl szrmaznnak. Az egyetlen valsg a kzdelem marad, amelyet az ramlat ellen vvsz, hogy el ne sodorjon. Oly feszlten kveted az szrevtlenl egyre kzelebb s kzelebb

merszked cpkat, hogy vgl alig marad figyelmed egyenslyod megtartsra s eredeti kldetsedre. Vgl a kimerltsg, a bezrtsg iszonya, a kudarc lmnye annyira elhatalmasodik rajtad, hogy alig vagy kpes megadni a jelet trsaidnak: hzzanak vissza a felsznre. Mikzben a felszn fel emelkedsz, a keszonbetegsg is ert vesz rajtad, gyhogy mire vgl a fedlzetre rntanak, s kiszabadtanak a fullaszt ruhbl, inkbb vagy holt, mint eleven. Az ezt kvet idszakban, mikzben hanyatt fekszel a fedlzeten, zihlva kapkodod a friss levegt, s lassanknt magadhoz trsz, azoknak az odalent eltlttt, vgelthatatlan rknak az emlke fokozatosan elhalvnyul, s olyann vlik, mint egy rossz lom. Most mr az cen fenekn eltlttt id a valszntlen; a biztonsgos haj s a trsaid lettek a valsg. Az emlkezsi folyamat megfordult. Hasonlkppen az emberi llek is gyakorta tlzott magabiztossggal lp t az lk vilgba, s amikor tvozik, tlsgosan nagy benne az elbizonytalanods, mert megfeledkezik arrl, hogy a kt klnll vilg egytt ltezik, s az egyik ppolyan valsgos, mint a msik. "Egy ember egy letben sok szerepet jtszik" Ha kzzelfoghatbb magyarzatot szeretnnk kapni arrl, mirt nem emlksznk elz leteinkre, kpzeljk magunkat egy hivatsos sznsz helybe. Legyen az pldul Sir Laurence Olivier, a vilghr Shakespeare-sznsz, [E knyv els megjelensekor, 1967-ben Olivier mg lt. A szveg elevensge rdekben a fordtsban megriztk a jelen idej szhasznlatot. - A szerk.] aki zsenilis jellemforml tehetsgvel elnk idzte V. Henrik, Hamlet, III. Richrd vagy Othello alakjt. E szerepek mindegyike egy-egy tkletesen megformlt, nll malkots, egyik sem kvetkezik a msikbl. Olivier-nek valsgosan bele kellett lnie magt ezekbe a karakterekbe, hogy ennyire intenzven s ilyen meggyz ervel tudja megjelenteni ket. E mvszi teljestmnyek kztt Olivier, a hivatsos sznsz megpihen, s ert gyjt a tovbblpshez a sajt bels fejldse tjn. Lehet, hogy Amerika s Eurpa legnagyobb l klasszikus sznsze, m problmi - hivatstl eltekintve - semmiben sem klnbztek a minktl. Fogorvoshoz jr, nyomasztja az adbevalls, utolri a ntha, s olykor mg a zoknija is kilyukad. A klnbsg kzte s kztnk akkor vlik nyilvnvalv, amikor elszr lp fel mondjuk Othellknt az Old Vic sznpadn. Gondolod, hogy akkor is Laurence Olivier adproblmi foglalkoztattk? Kizrt dolog! Laurence Olivier szemlye pillanatok alatt kitrldik emlkezetbl. Tkletesen azonosul Othellval. Csak azokra az rzsekre sszpontost, amelyeket rvidesen meg kell jelentenie. A dszlet eltnik, s egy valsgos velencei utca lp a helybe. Hallja ugyan a tbbi sznsz hangjt, m amit mondanak, az szmra hs-vr, XVI. szzadbeli velenceiek szavai.

Olivier, amikor sznre lp, valsgos nhipnzis hatsa alatt cselekszik. Most kpzeljk el, amint szenvedlyesen jtszik, fenkig rti rzelmi energii pohart, s kzben vasfegyelemmel gyel arra is, hogy minden sztag idztse tkletes legyen. Gondolod, hogy marad ideje a Hamlet sajtvisszhangjnak elemzsre? Vagy arra, hogy nosztalgikusan felidzze, micsoda ovcival fogadta a kznsg III. Richrdknt? Vagy esetleg azon bosszankodjk, hogy jobb lett volna az V. Henrik filmvltozatban ms intoncit s sminket kiprblni? Biztosthatlak: Othello Desdemona irnti szenvedlyes szerelmn kvl a vilgon semmit sem kpes eszbe idzni. Mg a jelenetek s felvonsok kzti sznetekben is Othello marad lehet, hogy ltens Othello - ahogyan a test megpihen alvs kzben -, de akkor is Othello! s amg a fggny le nem grdl, s a kznsg el nem hagyta a sznhzat, amg jelmezt le nem vetette, s a festket le nem mosta, fl sem merl benne, hogy korbbi sikerei, a Hamlet, az V. Henrik vagy a III. Richrd kritikin jrtassa gondolatait. Ne felejtsk el - ha tovbb akarjuk vinni a prhuzamot -, hogy Olivier szerepei sem voltak mind sikeresek. Flslegesen romboln sajt nbizalmt, ha nem igyekeznk megfeledkezni arrl, hogy egyszer pldul hagyta magt belerngatni a Koldusopera egy katasztroflisan dilettns filmvltozatba. Milyen Othello-alaktsra szmthatott volna a kznsge, ha kptelen lett volna megszabadulni ennek az egyetlen buksnak a szgyentl? Ha az Othello kells kzepn, szerept flbeszaktva e szavakkal fordul Desdemonhoz: - Te j Isten! Mekkora bohcot csinltam magambl Bicska Maxi szerepben! Nincs jogom ahhoz, hogy itt most sznpadra lpjek, s elfogadjam a kznsg pnzt! Mi trtnt volna azzal a kapcsolattal, amelyet Olivier oly sok munkval s mgonddal ptett fel Othello s a kznsg kztt? Alkalmazd most nmagadra ezt a hasonlatot! Kpzeld el, hogy szabadon betekintst nyersz valamennyi elz letedbe, s egy napon, mintegy vletlenl, rd zuhan annak az emlke, hogy az emberisg trtnete nem ismer nlad nagyobb szrnyeteget! Hogy viselnd el a rmletet, a megksett lelkiismeret-furdalst? Mit kezdenl azzal a rettent gondolattal, hogy egy korbbi inkarncidban annyi llektrsad ellen vtettl, s lelkednek olyan adssgai vannak, amelyek letrlesztshez tbb milli let sem volna elg? Milyen remnysged maradna? Ez a helyzet a valsgban sohasem fordulhat el, azon egyszer oknl fogva, hogy ez felbortan az ok s okozat karmikus trvnyt - mrpedig ez a trvny rk s megvltoztathatatlan. Soha, egyetlen lleknek sem lesz lehetsge arra, hogy sajt korbbi baklvseirl ilyen nyomaszt tudomst szerezzen. Akrmilyen adssgai legyenek egy lleknek trsaival szemben, addig nem kerl szembe velk, mg fejldse sorn el nem rte

azt az rettsgi szintet, amelyen a jvttel immr lehetsges s megvalsthat. Innentl fogva nyugodtan elvethetjk azt az rlt tvedst, hogy a "karma" a vak s kegyetlen bntets korbcsa, amely rajtunk, mltatlan bnskn csattan. - Mert az r egyetlen lelket sem prbl meg azon mrtken fell, amelyet el br viselni vallja Edgar Cayce. Igaz, sokszor kellett a segtsgrt hozz fordul, sszezavarodott s remnytelensgbe sllyedt emberek fejbl kiznie a predesztinci s az eredend bn dogmit. - Manapsg a legtbb ember flrerti a karmikus trvnyeket - lltotta Cayce. - Minden lleknek vagy entitsnak helyes kpzetet kell kialaktania a sorsrl. A sorsunk bennnk van; a hitnkbl szrmazik; a Teremt Erk ajndka. A karmt befolysolni ebben az esetben annyit jelent, mint fellzadni a sors ellen. - Az entits a karmra helyezi a hangslyt - dorglt meg egyszer valakit, aki krdssel fordult hozz. - Aki a trvny szerint l, az a trvny szerint tl; aki pedig a hit szerint l, az a hit szerint tl. - Nincs ebben sem brlat, sem irnia - mondta valaki msnak -, de azt tudnia kell, hogy Isten trvnye az, ami valban tkletes, nem a rla alkotott emberi fogalmak. A trvny be fog teljesedni. Te teljested be vagy valaki ms? ... Keressetek, s tallni fogtok. Zrgessetek, s az ajt megnyittatik. Ezek cfolhatatlan s megvltoztathatatlan trvnyek. Most lssuk ennek a krdsnek rszletesebb elemzst: - A karma vlaszreakci; hasonltsuk ahhoz a folyamathoz, amikor a test tpllkot vesz maghoz, s a szervezet erre valamikppen reagl. Mgpedig gy, hogy a tpllkot a test rszv alaktja t, bepti a sejtekbe, s gy hatst gyakorol a test s a tudat egszsgre mondta Cayce. - gy van ez a llekkel is, amikor - egy fldi let idejre - bekltzik a testbe. Az ember gondolatai s e gondolatokbl szrmaz cselekedetei adjk a tpllkot, amelybl a llek ptkezik. - E gondolatokat s cselekedeteket a mgttk meghzd gondolatok s cselekedetek motivljk, s gy tovbb, vissza egszen a llek szletsig. - Amikor a llek j testbe kltzik, megnylik egy kapu, s vele egy lehetsg e llek sorsnak ptsre. Minden, ami korbban plt - lgyen az j vagy rossz -, benne foglaltatik ebben a lehetsgben. Trleszteni mindig lehet, de nem lehet kibjni a llek ltal korbban elkvetett tettek felelssge all. - Az let teht a fejlds tja, felkszls a llek megtiszttsra, jllehet a test s a fizikai tudat szmra az t gyakran rgs.

- Vltozsok trtnnek, s az emberek azt mondjk: szerencsm volt. Csakhogy ami trtnik, nem szerencse! Hanem annak az eredmnye, hogy mit kezdett a llek a korbbi vtsgek jvttelre felknlt lehetsggel. S Edgar Cayce ezen a ponton fogalmazta meg - a lehet legegyszerbb szavakkal - a Kegyelem Trvnyt, amely tbbet jelent, mint az egyszer jvttel. - A karma az, amikor tudjuk, mit kellene tennnk, s mgsem ljk meg lehetsgeinket. Ha meg tudsz bocstani msoknak, magad is bocsnatot nyersz. Ez a karma beteljestsnek tja. Az igazltsok sorn olyan sorsokkal ismerkedhetnk meg, amelyekben az egyn karmikus bne az volt, hogy grcssen ragaszkodott rg tlhaladott vtsghez s szgyenhez, ahelyett, hogy pozitv erfesztssel s "megbocstssal" igyekezett volna vgre helyrebillenteni a mrleget. Termszetesen sem Isten, sem msik ember nem knyszerthet senkit arra, hogy megbocssson magnak vagy msoknak, amg ezt maga el nem hatrozta. Szabadsgban ll addig maradni a maga vlasztotta tisztttzben, ameddig csak akar. m amg nem fejldtt egy olyan szintre, ahol mr elg vilgosan lt ahhoz, hogy a sajt hajnl fogva kihzza magt a bajbl, flsleges ezt krdezgetnie magtl: "Mirt nem emlkszem?" Sokkal helynvalbb ez a megfogalmazs: "rlk, hogy nem emlkszem!" Mg akkor is gy van, ha emiatt le kell mondania arrl az rmrl is, hogy olyan leteibe lthasson bele, amelyekben fldre szllt angyalknt gyakorolta jttemnyeit msok megsegtsre, s embertrsai szeretettl, megbecslstl s tisztelettl vezve halt meg. Minden j, amit valaha tettnk, rkk a lelknkkel marad. A llek sosem "ronthatja meg" a jt, amit cselekedett. A ksbbiekben meg fogjuk vizsglni, hogy a Kegyelem Trvnye segtsgvel hogyan vethet ssze ez az elv az ok-okozat trvnyvel.

AZ EMBER TUDATALATTIJA HALHATATLAN

Eleinte olyan alapvet klnbsg volt az "ber" s az "alv" Edgar Cayce kztt, mint Kelet- s Nyugat-Berlin kztt. A kt tudatllapot kztti ellentt termszetesen nem volt sszebkthetetlen, jllehet az egyik sebezhet volt s emberi, a msik pedig vdettsget lvezett az embernek rkl jut "tenger fjdalommal" szemben. Legszemlletesebben taln a kezdetleges ad-vev rdihoz lehetne hasonltani Caycenek ezt a ketts mkdst: azon sem lehet egyszerre adni s venni. Egyszer technikai segdeszkzrl van sz, amely a tengerszek szmra lehetv teszi a kapcsolattartst a

szrazflddel. A kszlk szmra az elhangzott szavak kzmbsek; amit befogad s kisugroz, nem hagy benne nyomot, nem rgzdik emlkezetben. Edgar Cayce letnek vge fel mr hatrozott jelei mutatkoztak annak, hogy van tjrs a kt tudatllapot kztt. Eleinte azonban volt a legjobban megdbbenve, amikor megtudta, hogy - pldul - orvosi tancsokat adott egy olasznak, tkletesen hibtlan olasz nyelven! A bonyolult orvosi szakzsargon, amelyet transzllapotban hasznlt, bredskor nem kevsb volt ismeretlen a szmra, mint az olasz nyelv. Edgar Caycevel kapcsolatban az egyik legelterjedtebb tveds, hogy Cayce affle vilgi Mzes volt, aki a metafizikai pusztba kiltotta szavait. Cayce tudatt az a kpessg tette valban egyedlllv, hogy vissza tudta idzni sajt kezdeteit a Teremtsben. Az volt a clja - s eddigi ismereteink szerint ebben egsz letmvnek clja sszefoglalhat -, hogy "kitapossa az svnyt" azok szmra, akik hisznek benne: rksgk Istentl szrmazik. - Amit n ma tudok, holnapra mindenki tudni fogja - ez Cayce filozfijnak egyik leggyakrabban visszatr eleme. Meggyzdse volt, hogy minden llek egyforma lehetsgek birtokban van: ez abbl is kiderl, ahogyan lerja a llek els megjelenst a Fldn. - A kezdet idejn, amikor az els elemek mozgsba lendltek, s ltrejtt a "fldi sk" nev szfra, amikor a hajnali csillagok egytt rvendeztek, s a suttog szl meghozta a nagy hrt az ember jvetelrl, aki a Teremt szellembl kibontakozva l llekknt manifesztldik, az entits ezzel a sereggel egytt lttt testet. Ha figyelembe vesszk, hogy akkoriban az "ber" Cayce Biblia-rtelmezse szges ellenttben llt az "alv" rtelmezsvel, rdemes sszehasonltani a fenti idzetet a Jb knyvbl szrmaz albbi bekezdssel: "Majd felele az r Jbnak a forgszlbl, s monda: ... Hol voltl, mikor a fldnek alapot vetettem? ... Mikor egytt rvendeznek a hajnalcsillagok, s Istennek minden fiai vigadoznak?" (Jb 38.) Edgar Cayce szerint nhny llek mr a teremtsre val vrakozs idszakban predesztinlva volt arra, hogy szabad akaratt Isten cljainak szolglatba lltsa a Fldn. Msok arra lettek kijellve, hogy szabad akaratukat knyk-kedvk szerint rvnyestsk... Az "jszltt" Fld lehetsget knlt szmukra, hogy ott Isten teremt szerept bitorolva, a maguk gyarl, kisszer mdjn k is Teremtt jtsszanak. Rviden: a lelkek a bnt magukkal hoztk. Nem itt vrt rjuk, "a test ruhjban" - hiszen a bolygn akkoriban az llati evolci mg el sem kezddtt. A "szilrd" anyag besrsdse, amilyennek ma ismerjk, valjban mg vmillikig vratott magra. A gondolat volt az eredeti motivcis er. A besrsdtt anyag a gondolat mutcijaknt keletkezett, miutn az "sszecsomsodott". Egyszerstett

kppel ezt leginkbb a folykony lvhoz lehetne hasonltani, amely kplkeny, szntelen mozgsban van, vltozik, s brmilyen alakot kpes fellteni. A szilrd anyag ennek lettelen vltozata, amely mr csak kalapccsal s vsvel formzhat. Innen ered az az igazltsok sorn llandan visszatr tants, hogy "a Gondolat a Szobrsz" - aki formlja a keze al simul, kplkeny agyagot -, a llek alakulsa pedig elssorban attl fgg, hogy a tudatalatti szintjn, ahol az agyag a legpuhbb s legformlhatbb, van-e a Gondolatnak elg ereje megmintzni a sors szobrt. Ahogyan a szilrd anyag rtalmatlan rszecskjt pusztt erv, vrosokat elspr erv vltoztatja egy lncreakci-sorozat, gy szabadthatja ki a lelket az anyag brtnbl a pozitv gondolatok lncreakcija - mg vgl a llek megtrhet fluid llapot sszabadsgba, az asztrlis skra. Sajnos a knyelmesen hasznlhat tudomnyos kifejezseknek, mint pldul az "atomhasads", nincs olyan megfelelje, amely a llek megszabadulst rn le. Knytelenek vagyunk teht e folyamatot "tragikus hall"-knt emlegetni. Olyan ez, mintha magasztalnnk a krumplihjat, s kzben szemtbe dobnnk a krumplit. Sokkal egyszerbb gy beszlni a llekrl, hogy tvkzlsi mholdhoz hasonltjuk. Ahhoz, hogy kiszabaduljon a gravitci hatsa all, s plyra lljon, kt hordozrakta szksges. Amikor a raktk kigtek, levlnak a mholdrl. A hs-vr testre, a llek fldi burkra ugyanez a sors vr: elpusztul s visszamarad a hallban, s vele marad a kiterjedt "ego", a fldi burokhoz tartoz, htrahagyott tudat is. A llek gy kikerlt az anyag brtnbl. Szabad lett! Fldi tartzkodsbl megrzi a vilgi tapasztalatokat, amelyeket "memriabankjban" biztonsgosan elraktroz - ugyanis csak a "tudatos elme" az, amit htrahagyott. A tudatalatti tovbb l, hiszen nincs kze az anyaghoz, s nem is fgg tle. Most ez vlik a llek tudatos elmjv, s ekknt mkdik egszen addig, mg a llek vissza nem tr a sr fldi anyagba, hogy elkezdje kvetkez lett. A felsbbrend tudat tvllalja azokat a funkcikat, amelyeket a tudatalatti tadott, s gy a llek olyan tisztn ttekinthetv vlik, amilyen a Fldn sosem lehetett. Valsznleg a ltezsnek ezen a szintjn tapasztalt, magasztos lelkillapot fldi kisugrzst ltk meg egyes szentek "spiritulis eksztzisknt". Amikor elrkezik az id, hogy a llek egy j testbe kltzve visszatrjen a Fldre, a folyamat egyszeren megfordul. A tudatos elme visszatr a tudatalatti szintjre, a tudatalatti pedig a felsbbrend n szintjre, a hs-vr test anyamhszer szentlybe. Nem prbl, nem is akar rzelmileg azonosulni a tudatalatti s az jonnan megszletett tudatos elme mkdsvel, mivel azok j egjukhoz igyekeznek hozzszokni.

A felsbbrend nnel csak nagyon ritka esetekben lehet kapcsolatba kerlni, s akkor is csak szakszer, mly hipnzisban. (Az olvasnak azonban tisztban kell lennie azzal, hogy amit Edgar Cayce tudott - kapcsolatot teremteni magasabb njvel a maga egszen sajtos nhipnzis-technikja ltal -, az az egyetemes emberi fejlds jelenlegi szintjn a kivtel, nem a szably. Cayce szemlyben pillantst vethetnk jvbeli nmagunkra.) Az "jszltt" tudatos elme sohasem lehet idsebb, mint a test, amely tmenetileg otthont ad neki. Az ember elraktrozott tudsa, bersge, az az sztn, amellyel nmagt s embertrsait rtkeli, a tudatalatti szintjn nyugszik. Kvetkezskpp az egyetlen bart s tancsad, akihez fordulhat, a sajt tudatalattija. Radsul ezt a kapcsolatot csak alvs kzben vagy megvilgosodott, meditatv tudatllapotban lehet megteremteni. Ilyenkor az nfegyelem segtsgvel az ember eljut odig, hogy lel, s meghallgatja "a tudat csndes, nyugodt szavt". Az jraszletett embernek ber llapotban, tudatossga szintjn ismt szembeslnie kell az anyagi lt kihvsaival, legjobb tudsa szerint kell egyenslyoznia az let hullmversei fltt tvezet keskeny palln, ahol - ha kpes figyelni arra a "csndes, nyugodt szra" - elkerlheti a tlzott nkzpontsg buktatit, amelyek korbban annyiszor megksrtettk, s tasztottk a mly rvnybe. Van-e az embernek valamilyen eszkze, amelynek segtsgvel megsejtheti az elbe tornyosul nehzsgeket? Van bizony! Tekintsk a llek inkarnciit egy folytatsos regny egyes rszeinek. Amint a llek tja egy bizonyos letben a halllal vget r, mris megjelenik az apr bets felirat: "Folytatsa kvetkezik". Amikor egy j testben jra megszletsz, nem nullrl indulsz: pontosan ott folytatod, ahol abbahagytad. Ha pldul egy elz letedben nem tudtad legyzni magadban azt a ksztetst, hogy kvekkel zzd be egy veghz ablakait, akkor legkzelebb - jelkpesen - ugyanolyan helyzetben tallod magad, csak ppen ez alkalommal a tid lesz az veghz, amelyre a kvek zporoznak. Ha rezzenetlen arccal elviseled a puszttst, amg a szmlt kiegyenltve utols ablaktbld is szilnkjaira nem hull, egszen j eredmnyt tudsz felmutatni. Ha viszont nsajnlatba zuhansz, s tkozdsz, hogy te nem ilyen sorsot rdemelnl, akkor elpuskztad az egszet, s semmit sem sikerlt profitlnod a nagy lehetsgbl. Edgar Cayce nem szgyellte bevallani, hogy nhny korbbi lett sokkal jobban is eltlthette volna; hogy gyakran volt indulatos s trelmetlen. Az kori Egyiptomban pldul tl kzel hzdott a hsos fazkhoz, tl sok csbtsnak engedett, s ez bizony letrtette t arrl a rgs trl, amelyen a llek kiteljesedhetett volna.

Az a sajtos felelssg, amelyet ebben az letben tisztnlt kpessge rtt r, egyszerre adott lehetsget arra, hogy rendet teremtsen sajt spiritulis portjn, s egyszersmind segthetett embertrsain. Vajon honnan mertette Edgar Cayce az informcit az let-igazltsokhoz? Egy 1931-ben, a Cayce-krhzban tartott eladsban a kvetkezket mondta errl: - Engedjk meg, hogy most egy sajt lmnyemrl szmoljak be! gy rzem, nagyon is valsgos lmnyrl van sz, s ez - amennyire szavakkal egyltaln kifejezhet - azt ksrli meg illusztrlni, hogy mi trtnik a hallban. Egyszer, amikor a szoksos mdon megvltozott tudatllapotba kerltem, hogy informcit hozzak le valaki szmra, azt vettem szre, hogy kvl kerltem a testemen. - Tisztn kivehet, keskeny, egyenes vonalat lttam magam eltt, mintha egy fnysv lett volna. Kt oldalrl fst s kd vett krl, s sr rnyalakok, akik segtsgrt rimnkodtak, s csalogattak maguk kz. - Ahogy kvettem a fnysugarat, ltterem kezdett kitisztulni. A krlttem lv alakok jobban kirajzoldtak, egyrtelmbb formt ltttek. De a hvogatsok nem hagytak albb, mindent elkvettek, hogy letrtsenek utamrl, s eltntortsanak a clomtl. n azonban rendthetetlenl haladtam az elttem hzd keskeny svnyen. Egy id utn eljutottam oda, ahol az alakokbl mr csak rnyak maradtak, s inkbb srgetni prbltak, mint meglltani. Ahogy mindinkbb kirajzoldtak, lttam, hogy lekttte ket sajt tevkenysgk. - Vgl felrtem egy dombra, amelynek tetejn egy templom llt. Belptem, s egy hatalmas teremben talltam magam, amely leginkbb knyvtrhoz hasonltott. Az emberek leteirl szl rsok sorakoztak benne - minden egyes emberrl kln ktet szlt. gy ht egyszeren csak le kellett emelnem annak az embernek a ktett, aki igazltsrt fordult hozzm. Pl apostol szavaival csak azt mondhatom: "ha testben-, ha testen kvl-, nem tudom", de hogy ez valsgos lmny volt, az biztos.

A szabad akarat ersebb a sorsnl

Amikor a hozz segtsgrt fordul emberek elz leteit elemezte, Edgar Cayce mindig fontosnak tartotta hangslyozni, hogy a karma nem ms, mint emlkezs, s hogy az okokozati trvnyek rugalmasak. A llek - akr a "cellabizalmi" a fegyintzetben -, ha egyttmkdik a hatsgokkal, j magaviseletre val tekintettel mindig kaphat enyhtst. Egyetlen let, amelyet a llek teljes egszben a msok szolglatnak szentel - mint pldul

Albert Schweitzer vagy Damien atya fldi plyafutsa -, t-hat olyan letet ellenslyozhat, amelyben a fejlds megrekedt, s a llek elmaradt nmagtl. A szabad akarat mindig ersebb, mint az eleve elrendelt sors. Nem lehet annyi rgi adsgot felhalmozni, hogy a llek a vgn ne tehessen mst, mint szntelenl fizessen, fizessen s fizessen. De azt is tudomsul kell vennnk: a llek a fejldsre gyakran vlaszt olyan mdot, amelyet a tudatos elme nem rt meg azonnal. A vak ember pldul, akit Krisztus meggygytott, nem a bnei miatt lett vak, hanem mert lelke a vaksg lmnye ltal tartst kapott. Nagyon fontos ezt az alapttelt megrteni s elfogadni, mieltt az egyni letek rszletes vizsglata sorn bonyolultabb tmkat rintennk. Brmekkora kutyaszortban tallod is magad, te intzted gy, hogy odakerlj - azltal, hogy korbban nem vettl tudomst a trvnyrl. Brmilyen trvnyt szegtl meg, sajt szabad akaratod ellen vtettl, a Teremt ltal rd ruhzott szabad akarat ellen. A te vlasztsod, hogy ppen ott lgy, ahol vagy. Ez legalbb annyi mltsgot s nbecslst ad, hogy tudd: sajt hibidat te kvetted el - viszont megdl a gondosan megfogalmazott kifogs a bosszll Jehovrl, aki dhng rltknt tged szemelt ki ldozatul, s egy kegyetlen bbjtk forgatknyve szerint rngatja sorsod lthatatlan szlait. A gondolat, hogy ezt a tkletesen mkd Naprendszert egy flelmetes, bosszll Isten irnytja, krlbell olyan kptelensg, mint azt kpzelni, hogy a brleszkfilmekbl ismert ktbalkezes zsaruszakasz kpes lenne megindtani az rk ta bedugult forgalmat egy nyolcsvos autplyn. Ezrt van az, hogy az igazi vallsok felvilgosult tantsait sosem lehetett sszhangba hozni az eredend bn s a tzes pokol dogmjval. Az alv Edgar Cayce egyetlen Istent ismert: egy vgtelen kegyelm, szeret Istent, aki mindannyiunknak mr rgen megbocstott. Mindenekeltt ezt az alaptantst kell szem eltt tartanod, kedves olvas, ahogy egyre jobban belemerlsz a reinkarnci elmletben foglalt folyamatokba, mert ms alapokrl kiindulva ez az egsz nem mkdik.

A FIZIKAI S AZ RZELMI KARMA

Az erny jutalma s a bn ra

Paul Durbin - ns, egy gyermek apja - harmincngy ves volt, amikor utolrte a sclerosis multiplex; jobb karja s lba sorvadni kezdett. Minthogy csaldja egyltaln nem volt jmd, bartok siettek a segtsgre. Fizettk krhzi kltsgeit, igazltst krtek Caycetl, s mg az elrt gygyt masszzs kltsgeit is vllaltk. Paul llapota rvidesen javulni kezdett. Az igazlts egy olyan elz letre is utalt, amelyben Pault bizony elragadtk a szenvedlyek. - Az entits harcban ll nmagval. Ki kell znie tudatbl a gylletet, a rosszindulatot, mindent, ami az emberekben flelmet kelt. Mert rgta ismeretes: minden lleknek szmot kell adnia minden meggondolatlan szavrl. Minden aprsgrt meg kell fizetnie. m az entits azt is tudja, vagy tudnia kell, hogy az Atynl oltalmat tall. - Mert, ahogy az rs mondja: "Brmily messzire tvelyedtl is, ha szltasz, vlaszom hamar megtall!" Fordtsd ht arcodat fel! Tudd, hogy l az Isten, s megsegt, ha bizalmadat Bel veted! Vagyis, ha a llek felismeri, hogy rossz tra tvedt, az szinte bnbnat mrtknek megfelelen segtsget kap. A figyelmeztets azonban sket flekre tallt. Durbin keser nsajnlatba merlt, az elhangzottakat ostobasgnak tartotta, s szemrehnysokkal illette Caycet, amirt nem rt el nla azonnal csods gygyulst. Negativitsa a krnyezett sem kmlte. Odig sllyedt, hogy megprblta sszeugrasztani a segtsgre siet embereket, akik a vgn mr azt is megbntk, hogy belekeveredtek az gybe. llapota azonban egy idre mgis javulsnak indult. Amikor aztn a folyamat megllt, Durbin keserbben tkozdott, mint valaha. A kvetkez igazlts kemnyen fogalmazott: - Karmikus betegsgrl van sz; a testnek meg kell vltoztatnia a krlmnyekhez, a dolgokhoz s az emberekhez val viszonyulst. - Elszr is a szvnek kell megvltoznia, azutn a tudatnak. Meg kell vltoztatni a clokat s szndkokat is. Ha ez megtrtnt, folytatni kell a masszzst s az egyb javasolt terpikat. m a mechanikus mdszerek sohasem vezetnek el a teljes gygyulshoz, mg a lelket meg nem rintette a Szent Llek. Benne van teht minden remnyed! Mirt is utastand el? A test valjban az l Isten temploma. s a tid ugyan milyen kpet mutat? Cltudata megtrt, s megtrt nfenntart kpessge is.

- Mi hinyzik? Maga az let! Az az er, amelynek a neve Isten! Elfogadod, vagy elutastod? Csak rajtad ll! - Amg gyllet, rosszindulat s igazsgtalansg l szvedben a trelem, a testvri szeretet s a szenveds elviselsnek kpessge helyett, tested meg nem gygyulhat. Mirt gygyulna meg a test? Azrt, hogy kielgtse sajt fizikai hsgt s vgyait? Hogy nzst tovbb erstse? - Akkor mr jobb, ha gy marad! - Mra befejeztk - hacsak nincs krdsed. Szndkosan vlasztottuk ezt az igazltst, ppen szokatlan szigorsga miatt. Az A. R. E.dokumentciban (A. R. E. - Association for Research and Enlightenment: Edgar Cayce mveinek rendszerezje s kiadja.) tallhat levelezs nma valloms arrl, hogy ez a beteg rendthetetlen csknyssgben a kisujjt sem volt hajland mozdtani sajt rdekben. A gygyulst gy kvetelte, mint valami termszet adta jogot. Mirt szenvedett Paul Durbin? - Minden betegsg bn - mondta Cayce. Ezzel nem felttlenl ebben az letben, tudatosan elkvetett bnre gondolt, hanem olyan bnre, amelyet a llek mg nem vezekelt le, ezrt betegsg formjban jelentkezik. A karmt, amelynek lapjain a llek nyeresgei s vesztesgei letrl letre fljegyeztetnek, gyakran - tvesen s igazsgtalanul - sszetvesztik a megtorlssal. A karma nem a bntets eszkze - ahhoz tl kifinomult s elfogulatlan; vgs clja a jvttel. Val igaz azonban, hogy mikzben egy fjdalmas bnbeess nyomait igyekszik egy mg fjdalmasabb gygymddal eltntetni, komoly szenvedseket okoz. gy tnik, amikor az egt a sajt rdekeinek rvnyestsre biztat apr figyelmeztetsek sorozatosan szrevtlenl maradnak, akkor bizonyos fizikai szenvedsek hathats eszkznek bizonyulnak arra, hogy felrzzk a tompultsgba merlt tudatalattit. Ennek fnyben jobban megrthetjk e ltszlag fonk igazsgot: "Az r azt teszi prbra, akit szeret."

Az igazltsok szerint ktfle karma ltezik: rzelmi s fizikai. Mindegyiknek megvannak a pozitv s negatv, j s rossz vonatkozsai.

A negatv rzelmi karma cmsz alatt olyan jelensgek szerepelnek, mint a rossz hzassg, az alkoholizmus, az impotencia s a klnfle neurzisok, mint pldul a mnis depresszi, a paranoia, a klnfle perverzik vagy a megszllottsg - a sz kzpkori rtelmben. A fizikai karma slyos testi fogyatkossgokban lthet testet - sketsg, vaksg, beszdhiba vagy az olyan, pusztt betegsgekben, mint pldul a leukmia vagy a sclerosis multiplex. Edgar Cayce klnleges ltnoki kpessge segtsgvel fizikai rendellenessgek sikeres diagnosztizlsnak szentelte lete legnagyobb rszt. A betegsg gykert szmtalan esetben nem fizikai okra vezette vissza, hanem az igazsg egy olyan elkerlhetetlen pillanatra, amikor az embernek a tudatalatti szintjn szembe kell nznie nmagval. A gyilkos, aki egy korbbi letben rtatlan vrt ontott, egy kvetkezben azzal billentheti helyre a mrleget, ha - szimbolikusan - a sajt vrt ontja. A leukmia szmos esetben kzvetlenl ilyen okra volt visszavezethet. m a "gygyrnak" nem kell minden esetben olyan drasztikusnak lennie, mint Paul Durbinnl volt. A kegyelem trvnye a llek szmra llandan hozzfrhet lehetsget knl, a felhalmozdott adssgokat mindig le lehet dolgozni, ha letnket nzetlenl a mg nlunk is szerencstlenebbek megsegtsnek szenteljk. Edgar szavaival: "Amit vetettl, azt aratod, hacsak a testi vagy karmikus trvny helyett a Kegyelem Trvnynek nem engedelmeskedsz." gy tnik, a legtbb ember e kt vglet kztt ingadozik.

A kvetkez eset egy olyan asszony fizikai karmjnak trtnete, aki kpes volt megfelelni a sors ltal el trt kihvsnak. Stella Kirby csndes termszet elvlt asszony volt, aki szerny nyugdjbl nevelte egyetlen gyermekt. Egyik bartja tancsra elhatrozta, hogy elvgez egy polni tanfolyamot. Alig rt vget a kurzus, mris llsajnlatot kapott egy magnhznl, radsul a szoksos fizets ktszeresrt. Egy csodlatos palota hzvezetnjnl kellett jelentkeznie; a bartsgos asszonyban azonnal rokonszenv tmadt Stella irnt, s habozs nlkl flvette. Az elkel hzban nagy let folyt, npes szemlyzet munklkodott, pomps volt az ennival, a szlls szinte luxussznvonal. Mindez, megfejelve a bsges fizetssel, tbb volt, mint amirl Stella lmodni mert. Amikor azonban bemutattk neki betegt, r kellett dbbennie, hogy egy 57 ves, szrny llapotban lv, elmebeteg frfi polsra szegdtt el. Az gyat vasketrec fogta krl, a minden normlis letfunkcira kptelen frfi veges tekintettel lt ott, s mdszeres alapossggal szaggatta le magrl a ruht. Beszlni nem tudott, s azt sem rtette,

amit neki mondtak. gy kellett etetni, mint egy csecsemt, nha bele kellett knyszerteni az telt. Az ellen pedig, hogy tisztn tartsk, minden erejvel hadakozott. Stella elszrnyedt, de undort lekzdve belpett a rcsok kz, hogy megfrdesse betegt. m amikor hozzrt a brhez, olyan rosszullt fogta el, hogy ki kellett rohannia a frdszobba hnyni. Minthogy kezdeti viszolygsa az id mlsval sem cskkent, be kellett ltnia, hogy - hiba az annyira vgyott biztonsg - ezt a munkt ott kell hagynia. Szerencsjre el tudott utazni Virginia Beachre, hogy szemlyes segtsget krjen Edgar Caycetl. A ltnok szavaibl szokatlanul bizarr trtnet kerekedett ki. Stella kt elz letben is tallkozott mai poltjval. Egyiptomban a frfi Stella fia volt. Az asszony engesztelhetetlen iszonya egy msik letre vezethet vissza, amelyben a frfi egy gazdag, elkel, kzel-keleti mgns volt, akit bkezsgrt s nagylelksgrt nagyra becsltek. Magnemberknt azonban hremet tartott, s a fiatal nket - kztk a szerencstlen Stellt is - perverz szexulis kicsapongsaiban val rszvtelre knyszertette. Ennek a megalztatsnak s undornak az emlke tmadt fel abban a pillanatban, amikor Stella megrintette a frfi testt. A szerencstlen nyomorultat hiba vette krl ebben az letben is luxus s knyelem, mindebbl csak a karmikus bntets jutott el hozz. Llek aligha sllyedhet ennl mlyebbre. Cayce nyomatkosan felhvta Stella figyelmt arra, hogy az egyetlen er, amely a megbomlott elmt megrintheti: a szeretet. Stellnak teht, ha t akar lpni sajt karmikus korltain, meg kell szeretnie ezt a frfit. Ha elhagyja a hzat, azzal semmire sem hoz megoldst: a kztk hzd karmikus szlat kibogozatlanul vinnk t a kvetkez letre. Stella vekkel ksbb lerta, hogyan fogadta az igazltst: a reinkarnci gondolata teljesen j volt a szmra, sztnsen mgis be tudta fogadni. Istent azeltt sosem kpzelte megkzelthetnek vagy valsgosnak - most egyszerre gy rezte, meg tudja rteni. Egsz letben egyttrz vonzdst rzett a testi fogyatkosok irnt; lnya szletse eltt pp emiatt komolyan tartott attl, hogy a gyerek esetleg nyomorkon jn a vilgra. Ez a flelme egy Palesztnban lelt letbl maradt vissza; akkor az elesettek s nyomorkok polsval, gygytsval foglalkozott - ez a tapasztalata most szzszoros kamatot hozott. A hzvezetn, aki flvette, szintn vele volt Palesztnban, ez magyarzta azt az egyms irnti sztns rokonszenvet, amelyet tallkozsuk els pillanattl fogva tapasztaltak. Stella ott maradt a hznl, de a gondolat, hogy szeretetet tanstson a sznalmas roncs irnt, csaknem meghaladta az erejt. Sokszor rezte gy, hogy be kell ismernie veresgt, de az igazltsok szntelenl arra biztattk, hogy prblkozzk jra - s betege vgl mintha vlaszreakcikat tanstott volna. Elfogadta Stelltl az telt, elkezdte tisztn tartani magt,

s ruhjt tbb nem tpte foszlnyokra. Ahogy Stella mozgott krltte a szobban, rajong tekintettel kvette, mint egy kutya. Cayce nem hiba erskdtt: Stella szeretete vgl is eljutott a frfi bnult agyba; az rzs, hogy valaki szereti, kiszabadtotta a beteget sajt, egyszemlyes poklbl. Sok-sok ven t elvegetlhatott volna, de gy vgl kpes lett kt v mlva bksen meghalni, Stella pedig elkezdhette lni a sajt, kiegyenslyozott s rmteli lett. Az igazltsok nagy egyttrzssel beszltek a kettejk kztt Egyiptomban fennllt kapcsolatrl, amikor Stella a frfi anyja volt, de mivel nincs okozat ok nlkl, az asszony a ksbbiekben, a Kzel-Keleten bizonyra nem kerlt volna kapcsolatba a frfi perverziival, ha elzleg nem marad adsa. Csak sejteni lehet, hogy Egyiptomban cserben hagyta a fit esetleg nem viselte gondjt kellkppen, vagy el is hagyta. Ha akkor segtett volna a frfinak, akkor az taln nem lp az npusztts tjra, amely vgl ismt sszehozta ket a KzelKeleten. s abban az letben jbl megismtldtt a trtnet: az asszony szeretete vlaszt kelthetett volna az elgytrt llekben, de megtagadta ezt, s ezltal mg egy lethosszal megtoldotta a nyomorsgot.

A mongoloid gyerek trtnete

A fizikai s az rzelmi karma ismt sszefondik annak a frfinak s felesgnek a trtnetben, akik elz leteik kzl legalbb kettt szintn egytt tltttk. Mindkett igen fejlett llek volt, az igazlts nlkl azonban ebben az inkarncijukban knnyen elbukhattak volna letk legkomolyabb kzs prbjn. Myra s David Cobler hatves gyereke mongol idita volt. Coblerk azt krdeztk Caycetl, vajon elz letkben tanstott magatartsuk miatt rte-e ket ez a csaps. A ltnok vatosan, finoman fogalmazta meg a vlaszt. Igaz, hogy nem volt minden elz letk teljesen feddhetetlen. Jllehet Myra eddigi lett csaldsok ksrtk, elfojtott ri ambcii szmra lehetsg nylhat a kibontakozsra, ha felhasznlja a sajt otthonban megtapasztalt szerencstlensg tanulsgait. Szenvedlyes termszett, szeretet irnti vgyakozst s mly spiritulis magnyt mind e cl szolglatba llthatja. A szeretet s a trelmes gondoskods, amelyre a gyereknek szksge volt - s amit Myra egyre szabadabban meg tudott adni neki - megalapozta benne azt a kpessget, hogy ha szletik mg egy gyermeke, annak szmra teljesebb, igazn szp letet tudjon elkszteni. - Ne hibztasd nmagad - mondta neki Edgar -, s ne vdold a trsadat se. S fkppen ne vdold Istent! - Myra s frje eljutott arra a szintre, amikor az "n sszetallkozik az nnel", s kzs ervel kell helyrebillentenik a mrleget. Ha sikerl, akkor segteni tudnak gyermekk

lelknek kiszabadulni sajt karmja brtnbl, hogy soha tbb ne kelljen torz testben inkarnldnia. - A gyermek lelke - mondta Edgar Myrnak - hordozza a te problmdat Istennel. Ettl nem szabadulhatsz, mg az letad rettnek nem ltja a helyzetet arra, hogy a lelket visszahvja, s felksztse egy jobb letre, amelyet a te felebarti szereteted tett lehetv. Mit kvetett el Myra, amirt ez a sors jutott osztlyrszl? Elz lete boldogtalan volt: az amerikai kzp-nyugaton lt a terlet meghdtsnak els idszakban. Jane Richter volt a neve. Az ott megtapasztalt embertelen krlmnyek miatt volt jelenlegi letben a biztonsgos, meleg otthon irnti vgyakozs a leginkbb jellemz r. Az igazlts ezutn egy olyan letbe vezette vissza, amelyet Palesztnban tlttt el, "amikor a Megvlt megjelent a Fldn." Dorcas volt a neve, ami arra utal, hogy grg vagy rmai szrmazs n lehetett. Erre vall az a tny is, hogy a Megvlt csodlatos kpessgei irnt flnyes hitetlensget tanstott. Arra nem vette a fradsgot, hogy szemlyesen flkeresse, s maga gyzdjk meg a hrek igazsgrl. "Csfot ztt a Megvltbl, s mg azokat is kignyolta, akik szintn hittk, hogy Krisztus Isten fia". tjaik csak Pnksd napjn tallkoztak ssze. Amikor ezen a napon Dorcas sajt magn is megtapasztalta a Szent Llek rintst, megtrt, de gy rezte, tl ks, hogy hitetlensgrt vezekeljen. - Soha nincs ks ahhoz, hogy aki eltvedt, visszatalljon a helyes tra - magyarzta Edgar. Mert az let rk, s azrt vagy ma az, aki vagy, mert az voltl, aki voltl. Teremtddel egytt te is rszese vagy a teremtsnek, s egy napon te is ott lehetsz azok kztt, akik szeretettel vrjk az eljvetelt. Palesztnai letben mai frjnek sorsvonala sszefutott az vvel. A frj egyike volt a hetven kivlasztottnak, akiknek az evangliumok elterjesztse volt a feladatuk. A frj elbukott, mert a Tantsok szimbolikus jelentse helyett a sz szerinti rtelmezst tantotta. Klnsen visszatetsznek tallta azt a tisztn spiritulis tartalm tantst, amely gy hangzik: "A ki eszi az n testemet s issza az n vremet, az n bennem lakozik s n is abban." A frjet akkor Illsnek hvtk, s bartja volt Jzus kt tantvnynak, br "kzelebb llt a higgadt Andrshoz, mint a nagyhang Pterhez". Andrssal tudott eszmt cserlni, de Pterrel folytatott beszlgetsei legtbbszr vitv fajultak. Az igazlts azt tancsolta: ha David s Myra ismt fel tudn idzni magban a kt tantvnytl hallott tantsok emlkt, ez mai gondolkodsmdjukban is pozitv vltozsokat hozna. - Mert Isten trvnye tkletes. Hiszen megtrti a lelket, ha jl alkalmazzk, s nem magyarzzk flre - folytatja az igazlts szvege. - Hiszen az entits Ills letben

megtanulta, hogy a test gygytsa a tudati s szellemi viszonyulsok megvltoztatsa nlkl nem hoz igazi s vgleges segtsget az embernek. Az igazlts mg egy letet rintett nagyon rviden: azt, amelyet Krisztus eltt 10 ezer vvel, Egyiptomban tltttek el. David itt Atel El nven a Gygyts Templomnak egyik seborvosa volt, s Myra ugyanebben a Templomban a kultusz mvszett tanulta. Ebben az idszakban primitv lelkeknek egy alfaja, akik alig emelkedtek valamivel az llati szint fl, megksett fejldskben elrtk azt a szakaszt, amikor testk "Isten kphez vlt hasonlatoss." Ezeket a humanoidokat vagy mutnsokat srn emlegetik az atlantiszi feljegyzsekben az vzzn eltti let primitv formiknt. Ezek utols, halvny visszhangjai jelennek Shakespeare Calibanjaknt, a grg mitolgia faunjaiknt, kentaurjaiknt s minotauruszaiknt. Ezeknek az rtalmatlan, sznalomramlt teherhord lnyeknek a tbbsge Atlantiszon rabszolgamunkkat vgzett, s a Templom egyik clja az volt, hogy korrekcis sebszeti beavatkozssal felgyorstsa fejldsket. Ez a beavatkozs lzert is alkalmazott, majd ritulis tisztt szertarts kvetkezett az Egyetlen Isten nevben. A kt llek, David s Myra ezekben a nagyon tvoli, kezdeti idkben tanulta meg elszr a magatehetetlen nyomorultakrl val gondoskodst. A zavart llek, aki a mongoloid gyermek kpben jtt el hozzjuk, azrt tette ezt, mert emlkezett r, mennyi egyttrzst s segtsget kapott tlk, amikor elszr prblta felkzdeni magt az emberi lt szintjre. Ez magyarzza, mennyi rokonszenvet s egyttrzst tanst mindhrmuk irnt az igazlts. rezhet belle: ha letrtek is a kijellt svnyrl, nem tvelyedtek el messzire. Palesztnban szerzett tapasztalataik ersebbek voltak annl, semhogy teljesen elbukhassanak. Melyikk tvelyedett el utoljra? Taln David. A jelenlegit megelz, legutbbi letben William Cowper nven lt, s levltrosknt dolgozott az Amerikai Fggetlensgi Hbor idejn - akkoriban, amikor Washington Trentonnl sszegyjttte sztzillt seregeit, hogy azutn egy nagy fordulattal a vgs gyzelemre vezesse ket. William Cowper a hadseregben sajt egysge lelmiszerelltsrt volt felels. Egysgt valamilyen katasztrfa rte, amelynek sorn nkntesknt bevonult honfitrsai kzl tbben elvesztettk vgtagjaikat. - Most figyelmeztet szavak kvetkeznek - jegyzi meg talnyosan az igazlts. - vakodj a megnyomorodott testtl, amelynek valamely vgtagja hinyzik, vagy valamilyen mkdsre kptelen; slyos bajt hozhat rd. A csapat, amelyben Cowper szolglt, tvedsbl belefutott a britek karjaiba. A vrfrd lttn Cowper sajt tisztjeit tartotta felelsnek a trtntekrt, holott ami trtnt, "vletlen volt, nem a parancsnokok hibja." A szrnysgek ltvnya - ahogyan trsait meggyilkoltk s

megcsonktottk - kitrlhetetlenl bevsdtt emlkezetbe. Minthogy abban az letben nem tudott parancsnokai irnt megengeszteldni, a megbocstsra val kptelensg ebben az letben is lelki bkjnek legveszlyesebb ellensge maradt. A nyomork ember ltvnya azonnal automatikusan elhvta belle a rgi kesersget s igazsgtalansgot, elhomlyostva jzan tlkpessgt - mg akkor is, ha a sajt gyerekrl volt sz. Kvetkezskpp ebben az letben arra volt legsrgsebben szksge, hogy minden cselekedetben megbocstst, trelmet s megrtst tanstson msok irnt. Csak gy kzelthetett alkot mdon rzelmi problmi megoldshoz. A csaknem atyai trds, amellyel ez a kt igazlts megfogalmazdott, nem hagy ktsget afell. hogy Myra s David Cobler addig lesz knytelen mongoloid gyermekrl gondoskodni, "mg az letad rettnek nem ltja a helyzetet arra, hogy a lelket visszahvja". Ez j plda arra, hogyan emelkedhet fell a Kegyelem Trvnye a karma trvnyn, tisztra trlve a felgylemlett adssgok tbljt. s mi a helyzet a gyermekekkel? Erre egy msik retardlt gyermek szmra adott igazltsban tallhatunk utalst. Ez a llek egy korbbi letben magas llst tlttt be az angol kirlyi udvarnl - letvitele nagyon hasonltott a kjsvr Lord Buckinghamhez. Kielgthetetlen mohsgban olyan szemrmetlenl lt vissza kivltsgaival s befolysval, hogy mg I. Kroly kivgzshez is hozzjrult. rtalmas mkdst mg a francia udvarra is kiterjesztette - magt a kirlynt csbtotta el, aki ebbe a kapcsolatba hajszl hjn bele is bukott. - Az entits elfordult azoktl, akik testi, lelki nyomorsgban, remnytelensgben ltek; kizrlag sajt vgyainak kielgtse foglalkoztatta. Most utolrte vgzete, azt kell learatnia, amit elvetett. A szlk szmra - akik trelmesen, flt szeretettel poltk gyermekket - az igazlts kifejezetten gretes volt. - A gyermek lelke jelenlegi letben bredben van. A gondoskods s a szeretet, amellyel krlveszitek, rbresztheti arra, hogy az odaad, igaz szeretet ereje a rszorulk vdelmre sztnzi az embereket. Vesstek el az igazsg, a remny, a kegyelem, a gondoskods s trelem magvait, s vgre ez a llek is meg fogja tanulni, hogy mindannyian "rizi vagyunk a mi atynk finak". * * *

Irene McGinley elszr 17 ves korban fordult Edgar Caycehez egszsgi igazltsrt. A csinos, rtelmes, tehetsges lnyt addigra mr gyhoz kttte a combcsontjt megtmad rk, orvosai cspbl amputlni akartk a lbt, hogy megakadlyozzk a betegsg

tovbbterjedst. Jmd, npes csaldban lt, velk lakott btyja is a felesgvel. Br Kitnek, a sgornnek voltak sajt gyerekei, mgis belefrt az letbe, hogy Irene-nek fligmeddig polnje s egyben bartnje legyen. Az igazlts megerstette az amputci szksgessgt, s Irene ezzel a gygyuls tjra lpett. rdekldsnk trgya Irene esetben az az igazlts, amelyet a lny ezutn krt az letrl. Ismt a fizikai s rzelmi karma eleve elrendelt sszefondsval tallkozhatunk. Valamennyi rintett szemly tisztban volt a klcsns kapcsolatokkal, de a felsznen nem jelentkeztek a hasonl helyzetekre annyira jellemz jellembeli konfliktusok. Mindssze annyi ltszott, hogy Irene igazsgtalanul szenved. Az els igazlts szerint: - Irene zlse kifinomult, szellemi kpessgei jk. A szeretet fogja meghozni a komolyabb lmnyeket... az lland trekvst a mentlis s a fizikai kpessgek fejlesztsre. Az igazlts hangneme sszessgben optimista. Normlis, alkot letet vett elre. Cayce lmodoznak mondja Irene-t, aki hajlamos lgvrakat pteni. gy vli, hogy kreatv hajlamainak legalkalmasabb kifejezeszkzt az rsban tallhatja meg, de mindig vigyznia kell arra, hogy ne szakadjon el a valsgtl. Elz letben Irene Amerika korai telepesei kztt lt. A szp szavakra nem sokat adott, nem szndkaik, hanem tetteik alapjn tlte meg az embereket. Tiszta, szinte vallsi meggyzdsben lt, gyesen varrt, kttt, font. Ezt megelz lete a Rmai Birodalomban zajlott, Nr csszr s a keresztnyldzsek idejn, amikor egy gazdag s befolysos birodalmi tisztvisel lenya volt. vatos kvncsisggal figyelte a keresztnysg hatst a hz krl l nkre. Itt talljuk az els kulcsot jelenlegi szerencstlensghez. - ...kinevetni msok szinte hitt fizikai krosodshoz vezet... ppgy, ahogy a felgylemlett harag vagy az nz rdekek. Kiderlt, hogy Kit, a jelenlegi sgorn rmai letkben a hzi rsg parancsnoknak lnya volt. A kt lenyt valsznleg szoros szlak fztk egymshoz, Kitet egyenrangknt kezeltk a hzban. Mindketten rajongtak a zenrt. Kit a titkos keresztny hvek kz tartozott, s Irene-t is egyre jobban vonzottk a Mester tantsai. azonban gondosan titkolta rdekldst, olyannyira, hogy rszt vett a Kolosszeumban tartott cirkuszi jtkokon is, ahol a keresztnyek knzsa rsze volt a mulatsgnak. Ez a magatarts tkletesen logikus s rthet, ha figyelembe vesszk, hogy Nr beszmthatatlan rlt volt. Hiba volt Irene elkel szlets rmai hlgy, a keresztnyek irnti rokonszenv legcseklyebb jelre az arna mrtrjai kz lktk volna. Cayce tapintatos utalsokat tesz valamifle boldogtalan szerelmi gyre is. Felteheten arrl volt sz, hogy abban a frfiban, akibe Irene szerelmes volt, Kit irnt tmadt mly vonzalom.

Irene, hogy bosszt lljon a frfin, feljelentette bartnjt, s a frfinak vgig kellett nznie kedvese kegyetlen hallt az arnban. Irene szndkosan mell lt a leltn, s krrvend kacajjal figyelte, micsoda gytrelmet kell a frfinak killnia, mikzben szerelemest a szeme lttra tpik szt a vadllatok. Irene-t hirtelen tmadt hisztrikus fltkenysge ksztette erre a szrnysges kacajra, eredenden nem volt kszv. m a karmikus ktds visszavonhatatlanul ltrejtt. Irene-nak nagyon hamar bnhdnie kellett tettrt. A frfi soha tbb nem tudta kiheverni az tlt szrnysget, sorvadni kezdett, s Irene-nak vgig kellett nznie lass, keserves pusztulst. A lny tpett lelkiismerett tovbb gytrte, amikor hallani knyszerlt a dalt, amelyet nemrg mg egytt nekelt Kittel "lra-, hrfa- vagy citeraksrettel". A lelkiismeret-furdals vg nlkli szenvedst okozott. - Ezrt vannak ebben az letben ismt egytt, az entits most fizeti vissza adssgt. Most rajta sznakoznak, t nevetik ki, t gnyoljk azrt, hogy kptelen teljes rtken hasznlni a testt. - Az entits most ledntheti a kr magasod falakat, ha tudja, hogyan kell fogadnia lete tapasztalatait: tartzkodjk a gnytl, msok lenzstl, fogadja trelemmel, llhatatossggal, amit az let el hoz. Zenvel, kedvessggel, meleg szavakkal sugrozzon szpsget maga krl, folyamodjk mindahhoz, ami a tkletes tudat, tkletes llek s tkletes test plst szolglja... Mert a test gyngesge nem egyb, mint a llek sebe, amely csak gy gygythat, ha - egyeslve a Teremt akaratval - gymond megtisztlkodunk a Brny vrvel. A bntetst ez esetben Irene nem a krrvend nevetsrt kapta, hanem a "szenvedly bnrt" - mert hideg fejjel elrulta vetlytrst, akinek vallsos hitben titkon maga is osztozott. s Kit sajt karmja? Az kori Egyiptomban, majd ksbb Arbiban lelt letei sorn nyert is, vesztett is. Egyiptomban elsajttotta a betegpols tudomnyt, ami mostani letben kpess tette Irene polsra. m Arbiban fltkeny s hi volt trsadalmi rangjra, ksbb viszont nem tudta megbocstani, mikor a sors ettl megfosztotta. A rmai korban hatalmas spiritulis fejldsen ment keresztl. A tantsok, amelyeket a katakombk titkos gylsein szemlyesen Pl apostol szjbl hallhatott, olyan mly lelki vltozsokat eredmnyeztek, hogy kegyetlen halla miatt szemernyi haragot sem tpllt Irene irnt. Kvetkez letben azonban tizenkt ves gyerekknt szemtanja volt annak, amikor egy francia kocsmban felismertk s elfogtk a terror ell menekl XVI. Lajost s Marie Antoinette-et. A tlhevlt szellem kor hatsra maga is rszt vett a forradalomban.

Rvidesen - alig a felnttkor kszbn - Prizsba ment, ahol hamarosan politikai befolysra tett szert, m nagyravgysa vgl bukshoz vezetett. Jelenlegi letben sikerlt megfkeznie magban ezt az ambcit, ehelyett blcsen a felesg s anya szerept vlasztotta, s a csald sszetartsban kvnt kiteljesedni. Az a segt gondoskods, amellyel fiatal sgornjt krlvette, sokat lendtett karmikus adssgai trlesztsben. Sikerlt legyznie az llatoktl val, vele szletett flelmt is, amely az arnban elszenvedett knhall kvetkezmnye volt. Irene-nak az igazlts utastsait kvetve sikerlt helyrehoznia egszsgt. Ugyancsak Edgar tancsa nyomn hrfzni kezdett. Kiderlt, hogy szletett tehetsg - hivatsos muzsikus vlt belle. Ma mr visszavonult a koncertezstl, vodt nyitott, s itt rendszeresen muzsikl, hogy a rbzott aprsgokban felbressze s kifejlessze a zene szeretett. Irene s Kit trtnete j plda arra, hogyan lehet pozitv mdon alkalmazni a fizikai s rzelmi karmt. Valjban ezek egytt jrnak; nagyon ritkn nyilvnul meg az egyik gy, hogy a msik - vele sszhangban - fel ne bukkanna. Figyelmet rdemel a kvetkez eset is, amelyben az rzelmi karma - kivtelesen - mindenfle fizikai ksrjelensg nlkl jelentkezett, csupn a llek nyerte el a "j magaviseletrt" jr jutalmt. Edgar Cayce halla eltt kt vvel jelentkezett nla Norah Connor, egy harmincegy ves zvegyasszony, segtsget remlve hivatsa megtallshoz. - Igen - kezdte az igazlts -, megvannak a szksges informcik. Mekkora zrzavar, pedig mennyire tehetsges llek! - Olyan entitssal van dolgunk, akiben megvan minden, ami szp, rtkes s szeretetremlt, s egyttal mindaz, amibl csak baj lehet. - A szenveds nagyon megtiszttotta a lelket, annyira, hogy az entits msok megsegtsre akarja fordtani lett. Ez csodlatos dolog - a legtbb embernek rmet okoz, ha csak a kzelben lehet. - Remek munkatrsa lehetne az entits egy szellemi ismereteket oktat iskolnak, amely egyttal a fszekraks, az anyasg, a meleg otthon megteremtsnek titkait is tantja. Ezekkel a dolgokkal kell az Entitsnak foglalkoznia. - A jelen krlmnyek kztt (mg tartott a msodik vilghbor) legalkalmasabb szmodra, ha vrskeresztes tevkenysgnek szenteled magad. Sugrzsodbl az emberek annyi ert mertenek, hogy ksbb sem zgoldnak majd nehzsgeik miatt.

- Ha a hbor vget r, kezdj zenvel, mvszettel, trsadalomtudomnnyal, gazdasgi krdsekkel foglalkoz csoporttal dolgozni, vagy olyasmivel, ami serdl lnyok rzelemvilgt s szemlyisgnek kialakulst fejleszti. Kpezd magad ebben az irnyban, mert kpessgeid e tren messze az tlag fl emelnek. - Ne hagyd, hogy az emberek fecsegse eltrtsen spiritulis s mentlis ktelessgeidtl. Szletett adottsgod, hogy szpsget, szeretetet, remnyt, melegsget sugrzol magad krl. Vigyzz ezekre az rtkekre! Az igazlts ezutn felvzolta a lny egy korbbi lett, amelyben egy korai amerikai telepes felesgeknt lt. Jl megtanulta azokat a feladatokat, amelyeket az let akkor kirtt r: az asszonyokrl s gyermekekrl val gondoskodst, a telepls sszetartst, az lelmiszerkszletezst (a portyz indinok ell elrejtett, titkos raktrakat hozott ltre), s gyakorolta a rajtatsekben megsrlt frfiak sebeinek polst is. - Anna Corphon volt a neve; az akkori sanyar viszonyok kztt olyan otthont teremtett, hogy sok kemny frfinak is becsletre vlt volna. Mly bartsgokat ltestett, annak ellenre, hogy az indinokkal krlvve nagyon nehz volt az let, de megtanulta, hogy a llek srthetetlen, s nem is bnthat msik lelket. Ilyen hozzllssal az ember elbb-utbb megtallja bels bkjt. Harmnia keletkezik benne, amelyet msokra is kpes tsugrozni. - Te megtalltad ezt a harmnit. Br nha gy rzed, hogy cserbenhagyott - ha a Teremtben val hited tretlen, sosem fogsz belefradni abba, hogy jt tgy msokkal. - Ezt megelzen Palesztinban ltl, akkoriban, amikor a Mester a Fldn jrt. Betsaida gyermekei kz tartoztl, akiket Jzus megldott. Innen szrmazik benned az a vgy, amely azta rejtetten vagy a felsznen is megnyilvnulva mindig benned lt: hogy az nevetst, az gondoskodst, az msok irnti szeretett eleventsd fel. Mert akkoriban, a meghurcoltatsok idejn Samantha nven btortottad azokat, akik megrendltek vagy meggyengltek a test csbtsa kvetkeztben - ami az anyagi vilgban minden fldi halandval megeshet. Lnyedet szeretet s jindulat jellemzi embertrsaid irnt, legyenek azok kzel vagy tvol. A lny rsban tette fel Caycenek a kvetkez krdst: "Van-e utals arra, hogy melyik valls kvetjv kell vlnom?" - Sose feledd el, hogy a templom tebenned van! - felelte Cayce. - Hogy melyik legyen a felekezet? Vlaszd brmelyiket; ne azt, amelyik neked leginkbb megfelel, hanem azt, ahol legjobban tudsz szolglni. leted clja legyen Jzus Krisztus tantsainak hirdetse. - Van mg ms tancs is? - hangzott az utols krds.

- Mirt mondanm a szpsgnek, hogy legyen szp? Csak maradj tovbb is ilyen - hangzott a szokatlanul glns vlasz. Norah Edgar Caycehez rott ksznlevelbl vilgos kp rajzoldik ki. "Az igazlts legbelsbb vgyaimat s trekvseimet fogalmazta meg. Legfbb vgyam mindig is az volt, hogy otthont teremtsek, s szvesen szentelem magam az emberek szolglatnak. Jelenleg a trsadalommal kapcsolatos tudomnyok rdekelnek legjobban - a fldrajz, a trtnelem -, valamint az angol nyelv, amelynek segtsgvel tjkozdhatom a kzssgi letrl s a vilg dolgairl. Ami a zent s a tbbi mvszetet illeti, ezeket az Isten szolglatban szeretnm felhasznlni. Egyetemi tanulmnyaim sorn legkedvesebb szaktrgyamnak "Kpzmvszet a vallsban" volt a cme; kivl minstst szereztem belle. Tudom, hogy "bkt s harmnit" kell teremtenem magamban, ha az a hivatsom, hogy ezt tovbbtsam msoknak. Ha elvesztem ezt a bkt s harmnit, olyan vagyok, mint egy eltvedt llek, aki azrt kzd, hogy visszatalljon a helyes svnyre. Oly sokszor vltoztattam mr munkt, hogy gy ltszik, most mr legalbb egy vig ki kell tartanom egynl. Ltom mr: mindig akkor kell dntenem, amikor egy jabb lehetsget hoz elm az let, de sajnos gyakran kerlk lehetetlen helyzetbe. (Ahogyan n fogalmazott: "Mekkora zrzavar!") A hbor htralv vei alatt Norah a Vrskeresztnl vgzett munknak szentelte magt, s kiderlt, hogy kivl rzke van a szervezshez. Nagy felelssggel jr, magas beosztsba jutott. A szksghelyzetek felsznre hoztk legjobb kpessgeit; szolglatairt a hbor vgn kitntetst kapott. Ezutn is a Vrskeresztnl maradt, s a katasztrfa sjtotta terletek mentsi munklataira szakosodott. Hugh Lynn Cayce a kvetkezket rta rla 1957-bl szrmaz, gynevezett kvet feljegyzsben: Mrs. Connor a Vrskeresztben folytatta munkjt, ahogyan az igazlts javasolta. Nem lehetetlen, hogy amikor a Delaware-foly mentn s Louisianban vett rszt a ment munklatokban, az let arra a terletre vezette vissza, amelyet az igazlts a pionrkorszak sznhelyeiknt emlegetett, s ahol "az entits elkpzelhetetlen nehzsgeket kzdtt le, s remek munkt vgzett". Mrs. Connor beszmolt arrl is, hogy a mentmunklatok sorn nehzsgei tmadtak egyik "dhng" fnkvel. Az ltala hasznlt kifejezs az igazltsban is szerepelt, s bzvst utalhatott erre a feljebbvalra, aki azrt rtta meg a lnyt, mert tlzott lelkesedssel segtette az rvz tllit.

Jelenleg a bostoni egyetemen dolgozik, ahol szztven diklnyt bztak a gondjaira. Kzben olyan tanulmnyok elvgzsre kszl, amelyek alapjn egy kisebb, sajt intzetet alapthat, ahol - az igazlts tancsainak megfelelen - fiatalabb lnyok nevelsnek szentelheti lett. Beszmolibl az is kiderlt, hogy nagyon lvezi a cserkszlnyok krben vgzett munkt, klns tekintettel a szabadtri tevkenysgekre, a tborozsra stb. A beszlgets alatt mindvgig nagyon j benyomst keltett, s megfigyelsem szerint teljes mrtkben igazolta azt a kpet, amelyet az igazlts rajzolt jellemrl."

Flelem a gyerekszlstl

"A vilg legszerencstlenebb asszonya vagyok, az rlet s az ngyilkossg hatrn llok, kis hjn rabja lettem a kbtszernek is - olvashatjuk az egyik legjobban dokumentlt eset szveganyagban. Az 1879-es szlets Flora Lingstrand negyvenhat ves volt, amikor segtsgrt fordult Caycehez. Problminak forrsa neurotikus anyjra vezethet vissza: az anya betegesen flt a szlstl, s ez a flelem hat gyermeknek vilgrahozatalval mindegyre fokozdott. Flora gyermekkort vgig tsztte - s kvetkezskpp teljesen megnyomortotta - az anyja megszllott flelmbl fakad szakadatlan sirnkozsa. Mire Flora vgre kiszabadult s frjhez ment, r kellett dbbennie, hogy az anyjtl tanult fbia t is teljesen megbntja. Frje kedves, egyttrz ember volt, mindent elkvetett, hogy megrtse, s segteni prbljon neki. Szletsszablyozsrl Flora valamilyen okbl hallani sem akart, de oly esztelen mrtkben rettegett a terhessgtl, hogy vgl klnvlt a frjtl. A frfi a lehetsgeihez mrten ezutn is tmogatta anyagilag. Flora egy elborult pillanatban gy dnttt, hogy kioperltatja petefszkt. Edgar Caycehez rott, kusza leveleiben Flora arrl szmolt be, hogy rdiumbesugrzst kapott, s a sugrkezelst kvet "brmterpia" kvetkeztben kbtszerfggsg lpett fel nla. Tetzte a bajt, hogy az asszony llandan betegesen tlette magt, s rendszertelen idkznknt vlogats nlkl jrt mindenfle pszichoterapeutkhoz. "n mr nem tudok msik gygythoz menni, mert az analitikusok msrl sem beszlnek, mint a szexulis letrl... Azt mondjk, az elfojtsaim kezdtk ki az idegrendszeremet, s azok okozzk a gyerekektl val flelmet. Mita elmondtk, mi a baj oka, ez olyan mlyen belm rdott, hogy nem brom elviselni a frjemet magam mellett. llandan flek, s ez a flelem elviselhetetlen" - rta Flora. Flora tragikus figura volt. Olyan mlyen sppedt bele sajt bajba, hogy ez teljesen vakk tette t msok szksgleteivel szemben, pedig ez volt az egyetlen terlet, ahol megtallhatta volna a megvltst. Terjedelmes levelei szvfjdt olvasmnyok, az olvas mgsem tudja

elhrtani azt az rzst, hogy bntudatrohamai, amelyeket a frjnek okozott szenvedsekkel magyarz, puszta szavak - nem valdi rzsekbl tpllkoznak. Az let-igazlts megnyugtatta afell, hogy helyzete egyltaln nem olyan remnytelen, mint amilyennek igyekszik belltani. Mr az els oldalon vilgosan kijelenti: a problma forrsa ott keresend, hogy a lleknek korriglni kell rgi hibit: az nelgltsget, "a test vgyai okozta tvelygseket" s azt, hogy figyelmen kvl hagyta msok emberi jogait. - Sok szempontbl szeretetremlt szemly, cljai magasak, s sokat kzlk nem rt el! Cljai sokszor mr-mr karnyjtsnyira vannak, de mikor rtk nyl, elugranak elle. Szndkait tekintve jsgos. Bellrl fakad cselekedeteit s nmaga irnti indulatait tekintve nem jsgos. Msokkal val kapcsolataiban tlnyomrszt kitn, de nmagt elhanyagolja. Elz letben Sara Golden nven, a Carolina llambeli Roanoke-ban lt, az "elveszett teleplsen", amely 1590-ben nyomtalanul eltnt. Abban az letben arra knyszerlt, hogy vgignzze, amint "...gyermekeit elfogjk, s lngok kz vetik. Az entits szrny rettegsben lte le lete htralv napjait". Jzan rtelme cserben hagyta, dz indulattal az Istent kezdte tkozni, amirt megengedte gyermekei pusztulst. "Ma ez okozza az entits flelmt a gyerekszlstl... s ez hozott pusztt erket mostani letbe." gy trt vissza teht, hogy nem reml megbocstst attl az Istentl, akit gyalzott. De ez sajt bntudatnak megnyilvnulsa, nem valami istensg ltal rmrt bntets; bnt teht csak nmaga ellen kvet el. Ezt megelz lett a francia udvarban tkozolta el, valamelyik Kroly uralkodsnak ideje alatt, ami annyit jelent, hogy 1515 eltt, "az rulk s orgyilkosok stt korban". Kirlyi hivatalnokknt bsgesen kivette rszt az udvari kicsapongsokbl, itt kezdte eljtszani a korbbi letek sorn megszerzett boldogsgot. Egszen az kori Grgorszgig kell visszamennnk, hogy a lelket mg romlatlan llapotban lthassuk. A trtnelem eltti Egyiptomban mg "magasan, makultlan llekkel llt" az egyik beavatsi templom papnjnek posztjn. Az igazlts nem gr valami azonnal hat csodaszert: - Az entits csak gy gyzhet, ha msok szolglatba lltja magt. Mert ha a llek csupn nmagt szolglja, s nem trekszik arra, hogy msokkal tegyen jt, a sajt tjt torlaszolja el. Ha falat ptettnk magunk s embertrsaink, bartaink vagy csaldtagjaink kz, azt sajt erbl kell lebontanunk. Csak gy tlthetjk be azt a helyet, amelyet minden lleknek be kell tltenie, ha leszllt a fizikai skra.

- ... A velnk szletett szellemi erket annyira leigzhatjk a testi vgyak, hogy megsemmislnek. Minden egyes ember letben brmikor kszek azonban jraledni, hogy betltsk kldetsket. Ehhez azonban az egt meg kell zabolzni. Ezutn arra utal a szveg, hogy Flornak ki kell bontakoztatnia rejtett ri tehetsgt. rsai tmjul olyan pozitv filozfit kell vlasztania, amely felemel hatssal van olvasira. Flora Lingstrand egy fuldokl ktsgbeessvel kapaszkodott az Edgar ltal felknlt segtsgbe. radt belle a zengzetes hllkods, de rezni lehetett, hogy valami csods megoldsban remnykedik: azt szeretn, ha sajt rdekben neki magnak semmilyen erfesztst nem kellene tennie. Gyakran elfordult ilyesmi: hiba figyelmeztette Edgar a hozz fordulkat hatrozott szavakkal, sokan mgsem csupn egyszer tancsadnak tekintettk; mintha gy gondoltk volna, a fldi megtesteslse annak az angyalnak, aki "megzavarta a bethesdai t vizt". Mintha egyetlen almerls meghozhatta volna a teljes gygyulst. Edgar azonban egyetlen alapelvtl sohasem trt el: csak a jindulat Istenbe vetett hit kpes a lelket eddigi tja trtkelsre sztnzni s az igaz tra vezetni. Cayce ugyanezen oknl fogva sosem volt hajland megnyugtat szavakkal tomptani egy helyzetet, ha lustasggal vagy nsajnlattal tallkozott, amikor valaki a karma szerencstlen ldozatnak prblta belltani magt. - Van-e olyan karmikus adssgom, amelyet le kell rnom szleimmel vagy valamelyik szlmmel szemben? - krdezte egyszer Caycetl egy fiatal hlgy. - Velk kell-e maradnom mindaddig, amg sikerl elrnem, hogy kedvesebbek legyenek hozzm? - Mit jelent a karmikus adssg? - krdezte Edgar hatrozottan. - Mumust csinltatok belle! Nem ltezik karmikus adssg kzted s a szleid kztt; a karmikus adssgot a sajt lelkeddel szemben kell lernod a jelenben, a kzted s embertrsaid kzt kiptend kapcsolatok rvn. s ez minden llekkel gy van! - Maradjak egyelre jelenlegi laksomban a csaldommal, vagy vegyek fel klcsnt, hogy sajt otthont teremthessek? - Jobb lesz maradnod - hangzott a vlasz. - Ha folytatdik a feszltsg kzted s csaldod kztt, akkor vltoztass. De az azonnali elkltzs ellensgeskedst, gyllkdst sztana nemcsak benned, hanem a csaldban is, ami jbl csak megersten azt, amit te, mert gy tantottk neked, karmnak nevezel. A lny az elhangzottak hatsra mr szernyebben fogalmazta meg kvetkez krdst. - Mi baj van a szemlyisgemmel, ami fizikailag vagy mentlisan visszatart?

- Semmi - hangzott a vlasz -, kivve jelen letedben a megalapozatlan nrtkelst!

Az lszentsg s nteltsg vtke

Most egy gynyr lny rzelmi karmjval fogunk foglalkozni. A fiatal n harmincas veinek elejn jrt, az alkohol s a frfiak rabjv vlt, szaporn vltogatta partnereit. Jzan idszakaiban keseren tkozta magt viselkedsrt, mgsem volt kpes megvltozni. Az igazltsbl megtudta, hogy nimfomnis kielgthetetlensge egy franciaorszgi inkarncijbl ered, amikor egy kirly lnya volt. Erklcstelen, materialista korszak volt ez, s a lny nem ismert knyrletet, sem sznalmat, ha nla gyengbb nkrl kellett tletet mondani. Vgl kolostorba vonult, hogy vdelmet nyerjen az embertrsai ltal terjesztett "mtelytl", de a nyomban folytatdtak az ltala megkezdett ldztetsek. - Eltlted azokat, akik nem engedelmeskedtek a trvnynek - szlt az igazlts. - De vajon nagyobbat vtkezik-e az, aki a test gyngesgnek enged? Mert msokat eltlni azonos azzal, hogy nmagad tled el. Melyik a nagyobb bn?

Gyllet s nteltsg kesertette meg egy msik asszony sorst is. egy elz lett Perzsiban lte le. Egy gazdag trzsi vezet bszke lenya volt, aki a beduinok fogsgba kerlt. Itt felesgl adtk egy fiatal tiszthez, aki szinte, m remnytelen szerelemre lobbant irnta. Ez j alkalmat adhatott volna a lleknek a fejldsre, m az asszony elvakult ggjben megalztatsnak rezte mindezt. Annyira megkeseredett, hogy amikor ebbl a hzassgbl kislnya szletett, az anyasgban sem tudott vigaszt tallni. Minthogy kptelen volt fellemelkedni a fogvatarti irnt rzett gylleten s megvetsen, ngyilkossgot kvetett el, s a csecsemt sorsra hagyta. Mostani letben nem tallt frjet, teljes magnyban l, s annyira vgyik egy kislnyra, hogy rkbefogadsra kszl. Ebbeli szndknak akadlya egy lehetetlen szerelmi kapcsolat, amelyhez megszllott mdon ragaszkodik, annak ellenre, hogy vek ta teljesen tnkreteszi az lett. - Mirt bnik ilyen kmletlenl velem, amikor n annyi ve hsgesen kitartok mellette? - krdezte a n Caycetl. - pp gy bnik veled ma, ahogyan te bntl vele a perzsa idkben - felelte Cayce. - Amit te mrsz msokra, ugyanaz szll vissza sajt fejedre.

Ugyanez a bumerng sjtotta le azt a fiatalembert, aki XVI. Lajos udvari karikaturistja volt. Mar gnnyal lceldtt az udvarnl azokon a szerencstleneken, akik homoszexualitsukat nem tudtk titokban tartani. Ebben az letben t sjtotta ugyanez a csaps, s jllehet az igazlts segtett rajta, a tanulsg megint csak ugyanaz: "Amit te mrsz msokra, ugyanaz fog szll vissza sajt fejedre."

A vgs krd

A kvetkez idzetben az let-igazltsok filozfijnak olyan ltalnos megfogalmazsa olvashat, hogy az ember legszvesebben minden eleven llek vgs krdjnak nevezn, korra s nemre val tekintet nlkl. - Szaturnusztl szrmaznak azok a hirtelen vltozsok, amelyek ezt az entitst jellemzik, s ebben Mars is szerepet jtszik. E kt bolyg egyttllsa dhngst vagy rletet eredmnyez, s komoly zavarokat okoz az entits mentlis lnynek. - Ezrt az entitsnak clszer egy idelt maga el tznie - nemcsak az idealizmus kedvrt, hanem azrt is, hogy ezltal mrtkre tegyen szert, amelyhez hozzmrheti sajt cselekedeteit. Mert annak idelja, hogy mi helyes, sohasem csupn arra az egy llekre vonatkozik. - Mert ha az letet akarod, akkor adnod is kell az letet. A trvnyek ppgy rvnyesek a mindennapi gyakorlatban, mint a szellemvilgban. Mert a Tudat az ptmester. - Ha szeretetre vgyol, szeretetremltnak kell mutatkoznod. Ha bartokat szeretnl, lgy magad is bartsgos. Ha bkt s harmnit kvnsz, feledkezz meg nmagadrl, s teremts bkt s harmnit kapcsolataidban. - Mert minden llek fejldsnek clja, hogy tkletesen tlje Teremtjt. Ahogyan Isten meghagyta: "Amiknt a teremtett lnyek legcseklyebbjvel cselekszel, azonkppen cselekszel Isteneddel szemben is." - Ne tvedj s ne rtsd flre a tantst! Istent nem lehet becsapni! Az ember azt aratja le, amit elvetett, s kzben szakadatlanul szembe kell nznie nmagval. - Ha azzal prblkozol, hogy egyedl csak ezzel, csak nmagaddal nzz szembe, ez karmv vlik. De tgy jt - miknt tantotta - azokkal, akik rosszindulattal fordulnak feld, s ezltal nmagadban jvtehetsz mindent, amit valaha vtettl embertrsaid ellen!

"Engedjtek hozzm jni a gyermekeket"

Az rzelmi karmval kapcsolatban megismert legmeghatbb eset - a sz legpozitvabb rtelmben - taln pp Edgar s Gertrude Cayce valsgos trtnete. Msodik fiuk, Milton Porter Cayce 1910. mrcius 28-n, este fl 9-kor szletett, s kt hnappal ksbb, mjus 17-n, 11 ra 15 perckor meghalt. Edgar, aki annyi gyermek lett mentette meg, sajt gyermekt nem tudta megmenteni. Jllehet errl sohasem szlt, sokig ksrtette a tragdia. Egyszer aztn, az els vilghbor idejn, lmban azokkal a volt vasrnapi iskolai tantvnyaival tallkozott, akik azta elestek a flandriai csatatren. Mg lmban megllaptotta: ha megadatott neki a tallkozs ezekkel a fiatal katonkkal, abban az alakjukban, ahogyan letkben ismerte ket, akkor bizonyra van md arra is, hogy sajt fival tallkozzk. Ugyanabban a pillanatban egy olyan helyisgben tallta magt, ahol az egyik falat a mennyezetig babagyak sora tlttte be, s az egyikben megpillantotta kisfit, aki mosolyval jelezte, hogy felismerte. Mire Edgar felbredt, lelke teljesen megnyugodott, s soha tbb nem aggdott gyermeke lelkrt. Csaknem hsz v telt el ezutn. 1936. mjus 25-n egy rutinszer igazltshoz kszlt, amelynek alanya egy orvos tizenhrom ves fia volt; a gyermek 1923. mrcius 31-n szletett Pekingben. Edgar a szoksos mdon elkezdte visszaszmllni az veket a jelentl a fi szletsig, s felfigyelt r, hogy 1932-ben a fi letben hatalmas vltozs kvetkezett be. Ekkor kltztt vissza a csald a gyerekkel egytt az Egyeslt llamokba. m ekkor Edgar vratlanul kijelentette: - Azok, akik jelen vannak ezen az lsen, kzvetlen kapcsolatban lltak e llekkel. Az entits, akit most David Hoffmannak hvnak, elz letben csupn nhny hetet tlttt el a fizikai skon: 1910. mrcius 28-n, este fl 9-kor rkezett a Fldre, s kt hnappal ksbb, mjus 17-n, negyed 12-kor tvozott. - Az anya ma is tudna rla. - A clzs Gertrude-ra vonatkozott: arra, hogy ha jra ltn a fit, bizonyra sztnsen felismern. Ezutn Edgar elmondta: a fi azrt halt meg, "mert a terhessg idszaka alatt tl sok megrzkdtats rte a lelket ahhoz, hogy maradhasson." Ezrt a lleknek egyltaln nem vagy alig lett volna lehetsge a fejldsre. De most, amikor Davidrl kiderlt, hogy valaha az fik volt, "ennek a kapcsolatnak az ismerete hasznos tapasztalatokat fog nyjtani az entitsnak, hogy elmozdtsa lelki fejldst". Ezutn Edgar rszletesen kitrt azokra a lehetsges testi problmkra, amelyekkel a finak vrhatan szembe kell nznie. Gyenge az emsztsi rendszere, klns tekintettel a vastagblre s a vakblre. - Tartsa ezt emlkezetben, nehogy e nehzsg korltozza fejldsnek lehetsgeit; ezek a gyngesgek ugyanis egy korbbi fldi let tapasztalatainak anyagi maradvnyai.

Elz letben, mieltt Milton Porter Cayceknt rvid ltogatst tett volna a Fldn, Adams s Hamilton titkraknt szolglt Bostonban, az Alkotmny megszvegezsnek idejn. Ebbl a tapasztalatbl addik, hogy ebben az letben kpes lesz magas hivatali pozcit betlteni az emberisg szolglatban, anlkl, hogy ezzel visszalne, ugyanis: - ...az entits termszetnl fogva igen magas idelokkal rendelkezik. Egy mg korbbi letben "az entits Palesztinban lt, Bartellius gyermekei kztt, akiket Jzus, a Mester megldott. A fi azok kz tartozott, akiknek ksbb fizikai gytrelmeket kellett elszenvednik, nemcsak nptl s szleitl, hanem sajt hite miatt is. Ebbl a tapasztalatbl mertette magasrend eszmnyeit. Minden egyes olyan esetben, amikor az let-igazltsbl kiderlt, hogy a gyermek valaha Krisztus keznek ldsban rszeslt, ez az lmny kitrlhetetlen, jtkony nyomot hagyott a llek emlkezetben. Legkorbbi lett az si Egyiptomban tlttte mint az elsllyedt Atlantisz egyik tllje. Akkoriban Aart Elthnek hvtk. Ez a nv teljes bizonyossggal a Templom szolglatban ll, flszentelt tantra utal. - Kevs esztendt szmllt mg, amikor Egyiptomba kerlt, mgis kzremkdhetett egy gpezet megalkotsban, amelynek segtsgvel az istentiszteleti s ldozati templomok ptshez hasznlt kveket daraboltk. - Ebbl kvetkezleg az effle dolgok (br jval magasabb szinten) a jelenben is klns hatst gyakorolnak testi erejre, csakgy, miknt a zene. - Mindez segti az entitst, hogy jobban megismerje nmagt, testi gyengesgeit, mentlis kpessgeit. E kpessgek harmonikus, odaad sszehangolsval az entits ebben az letben komoly tapasztalatokat szerezhet. Mert ahogyan a testtudat sszehangoltan fejldik, nll lehetsget kapnak ezek a terletek - a technikai, a zenei vagy a biolgiai rdeklds, ami pldul magban foglalhatja annak tanulmnyozst, miknt hat a rovarok lete az emberi krnyezetre. Amikor Edgar visszanyerte ntudatt, felesge knnyes szemmel mondta el neki, hogy sajt elvesztett fiukat segtette abban hogy felkszljn j letre. Dr. Hoffman egy vvel ksbb New Yorkba hozta a fit, hogy tallkozzk Edgarral s Gertrude-dal. Davidnek termszetesen nem mondtk el, milyen szlak fzik t a Cayce hzasprhoz, de - miknt azt Edgar elre megmondta - Gertrude-ban a fi olyan magnetikus vonzalmat bresztett, hogy alig tudta eltitkolni valdi rzseit. Edgar Cayce fradhatatlanul szolglta embertrsait, s e szolglat sorn szmra is addott egy ilyen pratlanul sajtos helyzet, amely ketts clt szolglt. Egyrszt vigaszt nyjtott a szlknek, akik gyermekket elvesztettk. Msrszt segtette egy tizenhrom ves fi szleit,

hogy megvjk gyermekket azoktl a betegsgektl, amelyek fejldse legfontosabb veiben leginkbb veszlyeztettk.

A FLELEM SZEREPE AZ RZELMI KARMBAN

A zldsgesverem

Patricia Farrier, a negyvent ves hajadon az igazltsbl megtudta, hogy elz letben a Virginia llambeli Fredericksburg kzelben lt s halt meg Geraldine Fairfax nven, abban az idben, amikor Amerika mg brit gyarmat volt. Az is elhangzott, hogy elz letnek trgyi bizonytkai "kbe vsve is" fellelhetk. Ezrt Patricia a testvrvel, Emilyvel egytt Fredericksburgbe utazott, hogy felkutassa a nyomokat. tjuk sorn az egyik jszakt egy kis vidki szllodban tltttk. Az utazstl elcsigzva mindketten korn nyugovra trtek, s rgtn egszsges, mly lomba merltek. Emilyt a testvre gya fell rkez furcsa, fuldoklsszer hangok riasztottk fel. Lmpt gyjtott, s azt ltta, hogy Patricia a sz szoros rtelmben fuldokolva kzd az letrt. Arca kivrsdtt, ktsgbeesetten kapkodott leveg utn, Emily kptelen volt felbreszteni. Emily rmlten hvta a szlloda szemlyzett, de a kmba esett Patricit egyttes ervel sem tudtk maghoz trteni. gy tnt, csupn percei vannak htra. Vgl a hirtelenjben elkertett orvosnak sikerlt nagy nehezen segtenie rajta; lassan helyrellt a normlis lgzs. A kt nvr msnap reggel pnikszeren elhagyta a szllodt, s az els adand alkalommal visszasiettek Caycehez. A kvetkez igazlts sorn Patricia ezt krdezte Edgartl: - Mirt van bennem ennyi flelem? A vlasz szerint elz leteiben sok fizikai flelmen esett t, s ezek - a tudatalattiba sllyedt emlkekknt - elksrtk a jelenbe is. Fredericksburgben tizenhrom ves korban Patricia egyszer "kertszesdit" jtszott a zldsges-veremben, ahol a falakat bort polcokon palntkat, magoncokat, gumkat s gygynvnyeket teleltettek t. A gyereknek valsznleg tilos lett volna ide belpnie. Ezen a napon enyhe fldrengs rzta meg a krnyket, amitl a verem beomlott. A polcok ledltek, a kislnyt gykerek, gumk s nedves fld lavinja temette maga al: ott lelte hallt. A fuldokls kzben fellp hallos rmlet nyomait ebben az letben is magn viselte klausztrofbia, tmegiszony s a fulladsos halltl val fbia formjban. Ez utbbi kzvetlenl nem manifesztldott egszen addig, mg testvrvel fl nem kereste azt a bizonyos vidki szllodt. A hotel vagy pontosan azon a helyen plt, ahol egykori otthona

llt, vagy elgg kzel ahhoz, hogy a helyszn elhvja Patricia mlytudatbl az elz letbeli kislny halltusjnak emlkt. Az igazlts azt tancsolta, hogy a flelemre vesztegetett energikat prblja meg tirnytani valami pozitv clkitzsre, amelybl inkbb haszna, mint kra szrmazik. Karmjbl addan minden oka megvolt r, hogy kibontakoztassa mly vallsos hitre val hajlamt. Palesztnban, Krisztus idejben abban a hztartsban lt, amelyiknek tagjai sajt szemkkel tapasztalhattk meg Lzr feltmasztst. Patricia az jszvetsget is behatan ismerte, ami arra utalt, hogy az rsban foglaltak szemlyes emlkeket hoznak belle felsznre. Megfogadta a tancsot, s komoly sikert rt el egy olyan csoport ltrehozsval, amely minden nap nhny rn t, Edgar Caycert imdkozott, amikor a ltnok msok megsegtsre fordtotta energiit. Edgar Cayce lnynek egyszer mltsgt meghatan illusztrlja az a ksznlevl, amelyet Patricia Farriernek rt:

Drga Miss Farrier! Csak nagy nehzsgek rn tudom mltkppen megfogalmazni, milyen nagyra rtkelem, amit tesz. Sohasem leszek kpes megtallni a megfelel szavakat, amelyek rzkeltetni tudnk, mily nagy segtsget jelent szmomra az n ltal szervezett imacsoport, csoportknt ppgy, mint a benne lv szemlyek kln-kln. Ma mr ott tartok, hogy nagy mrtkben fggk tlk. gy rzem magam, ahogyan Mzes rezhette, amikor rszorult, hogy Jzsu s ron emelje fel a karjait! A llek ksz, de a test ertelen; szksgnk van arra, hogy legyenek emberek, akikre tmaszkodhatunk, ha ert vesz rajtunk a gyngesg. Szeretnm, ha tudn, hogy risi ert tudok merteni a csoport minden egyes tagjnak segt szndk erfesztseibl. Hlsan ksznm. Maradok szinte tisztelettel: Edgar Cayce 1931. december 18.

Patricia Farrier 1939 janurjban halt meg rkban. Cayce a hallig levelezett vele, s az egszsgi igazlts alapjn polsi tancsokat adott testvrnek. Amikor Patricia megkrdezte: - Mennyi ideig kell mg elviselnem a szenvedseket? - Edgar megnyugtatta: nem bntetsrl van sz, hanem a llek ezen a mdon tudja teljes mrtkben elsajttani, amit

a trelemrl s elfogadsrl tudnia kell. Mint mondta: - Jzus is slyos szenvedsek rn tanulta a Kertben az engedelmessget.

Hasonlkppen meghat az a megrts, amelyet Cayce egy huszonegy ves fiskols lny, Jane Clephan irnt tanstott. Jane szinte cselekvskptelenn vlt, annyira elhatalmasodott rajta a kisebbrendsgi komplexus. Cayce rvilgtott arra, hogy a lny szletett zenei tehetsg, s e kpessgt srgsen fejlesztenie kellene. Azt is elmondta neki, hogy ha nbizalmt meg tudn ersteni, rejtett kpessgei alapjn komoly sikereket rhetne el koncertzongoristaknt s tanrknt. A korai frjhezmensrl azonban Cayce lebeszlte, mondvn: - Mg a mostaninl is slyosabb bizonytalansgot s elgedetlensget okozna. Ezutn visszavezette korbbi letbe, Franciaorszgba, ahol egy elviselhetetlenl erszakos frfi felesge volt. - A frfit felesge szpsge s kifinomultsga rendkvli mrtkben irritlta. Mg a brutlis fizikai erszaktl sem riadt vissza, hogy az asszonyt minden mdon maga al gyrje. - A korbcstsek nyomai elevenen ltek mg a lny emlkezetben. - Innen szrmazik flelme a bntetstl s attl, hogy cselekedeteit flrertik vagy flremagyarzzk. - Az entits akkoriban muzsikus volt, de frje derkba trte zenei plyafutst is. Ebben az letben az teht az entits feladata, hogy maga dntse el, mifle barti kapcsolatokat szeretne, s ezeket meg is teremtse magnak... Mert aki bartsggal viseltetik msok irnt, bartokra lel. Az igazlts ezutn lerta Jane lett a keresztnyek ldztetsnek idejn. - Az entits elfogadta Jzus kvetinek tanait, m az ldztetsek sorn alkalmazott knzsok iszony flelmet bresztettek benne. Hogy elkerlje a szenvedst, a megalztatst, a gyalzkodst, nem engedte maghoz a tant szavakat sem, inkbb viselte a mindennapi robot terheit... - m most, hogy vgre tiszta lelkiismerettel, igaz hittel tudsz szembenzni Teremtddel, s brkinek a szembe mersz nzni, tudvn, hogy gondolataidban s tetteidben csupn a jt cselekedted, dicssggel llhatsz Teremtd szne eltt. S ha Isten a te oldaladon ll, ki ms szeglhetne ellened?... - Az entits ezt megelzen Egyiptom fldjn lt, azokban az idkben, amikor a Templomot az szolglhatta odaadan, akinek teste megtisztult. Az entits ezt az lett a szolglatnak, a fizikai s szellemi fogyatkosok polsnak szentelte. - Ezek az lmnyek knnyen vlhatnak az entits jelenlegi trekvseinek s tapasztalatainak ptkveiv, hacsak a flelem meg nem gtolja, hogy ezen ernyeket ismt gyakorolja.

- Ami az entits jelenlegi kpessgeit illeti: elbb mentlis, spiritulis s fizikai rtelemben is tallja meg nmagt s ideljait, s ezeket az idelokat valstsa meg msokhoz fzd kapcsolataiban. - Tanulja s gyakorolja a zent, adjon zenerkat vagy koncerteket. Mert ezen a terleten tallhatja meg az let, az nkifejezs, a Teremt Erkkel val kapcsolatteremts harmnijt. Most flteheted krdseidet. Jane: Lesznek-e valaha kzeli bartaim? E. C.: Ha gyakorlod az elhangzottakat, igen. Jane: Mitl vagyok ennyire figyelmetlen? E. C.: Attl, hogy eltled nmagad. Ne tlkezz! Inkbb ismerd meg valdi nedet, s lj vele a fentiek szerint. Jane: Milyen hangszeren tanuljak? E. C.: Elssorban zongorn, de vlaszthatsz brmely ms hros hangszert is. Jane: Szellemi s fizikai kpessgeim alkalmass tesznek-e arra, hogy fels fok tanulmnyokat folytassak? E. C.: Felttlenl! Folytatnod kell a tanulst! Jane: Mirt nem vettek fel februrban a tanulkrbe? E. C.: A flelem volt az oka. Hallottad; gy viselkedj msokkal, ahogyan szeretnd, hogy k viselkedjenek veled. Jane: Mennyi az intelligenciahnyadosom? E. C.: Attl fgg, milyen mrcvel mred. Egy bizonyos: elgg magas ahhoz, hogy megvalsthasd mindazt, amit elvrsz magadtl, ha szabad teret engedsz lelked kiteljesedsnek - elbb spiritulis s mentlis, majd fizikai szempontbl. Jane: Hogyan kzdhetem le lland flelmemet attl, hogy tallkoznom s beszlgetnem kell emberekkel? E. C.: Az elmondottak szerint! Lehetne-e egyszerbb s vilgosabb tancsot adni egy olyan fiatal lnynak, aki az igazlts napjig kptelen volt feloldani a lelkben dl zrzavart? Jane helyzetben termszetesen senkitl sem lehet elvrni, hogy flelmeit azonostsa egy elgytrt asszonyival, akinek lelkt megtrte zsarnoki frjnek szadizmusa. s mgis -

azonnal megrtette trsasgbeli esetlensgnek eredett, aminek az lett az eredmnye, hogy felmentst adott vgre azoknak az rtatlan embereknek, akiktl oly flslegesen rettegett, s vgre objektvan tudta tekinteni ket. nbizalma lassan-lassan feltmadt, mint egy jrni tanul kisgyermek. Beszdesen illusztrlja ez az eset Cayce vlaszt erre a krdsre: Mirt nem emlksznk elz leteinkre? - Nem kell emlkeznnk - jelentette ki. - Azonosak vagyunk valamennyi emlknk sszegvel. - Ezek nyilvnulnak meg szoksainkban, megmagyarzhatatlan viszolygsainkban, vonzalmainkban s ellenszenveinkben, tehetsgeinkben s vakfoltjainkban, fizikai s rzelmi ernkben vagy gyengesgnkben. Bainbridge-knt lelt lete miatt pldul Edgar Cayce semmi nven nevezend vonzalmat nem rzett az ital vagy a szerencsejtkok irnt. Tlsgosan friss volt mg az emlk, hogy ennek mi az ra, mennyi erfeszts mehet veszendbe ltala. Ezrt hangslyozta oly kvetkezetesen, hogy aki becsletes szndkkal nz nmagba, tkletes erklcsi kdexet tall ott: a lelkiismeret hangja sohasem hazudik. Egyszeren arrl van sz, hogy idnknt knyelemszeretetbl nem vesznk rla tudomst - aztn persze csodlkozunk, amikor fejjel nekimegynk az vegajtnak, s betrjk az orrunkat.

Cayce meggyzen lelkeslt szavakkal rtta meg a lelkeket, akik feladtk nbecslsket az let csapsai alatt. - Lekicsinyelted nmagad, rokkantt tetted nnn kpessgeidet! - gy korholt egy harminchatves asszonyt. - Szabadtsd fel magad! Brhov elmehetsz, ha megrzd hitedet az egy Istenben, s kedvessget, trelmet, felebarti szeretetet tanstasz. - Tlsgosan rgta ltl rnykban, flnken, fogyatkos nkifejezssel. Ki kell menned a vadonba, s hangosan kell kiltanod, hogy meghalld visszhangodat. - Ne engedd visszaszortani magad olyanok ltal, akik fontossgukra hivatkozva prblnak hatni rd, mert Isten nem tisztel szemlyeket. Fontoskodssal brki kpes bolondot csinlni magbl! - Ezen a fldn azok a legnagyobbak, akik a legtbbet szolglnak; ez azonban nem jelenti azt, hogy ilyen hallgatagnak, ennyire zrkzottnak kell lenned. - Hinyzik a csillogs, hinyzik a kirakat. Ha piros ruht ltenl, nagyszer szrakozsokban lehetne rszed. Az ilyesmire irnyul ignyeidet olyannyira elfojtottad, mly rzelmeidet annyira elrejtetted, hogy valdi szpsgedbl csak igen kevs trt a felsznre.

- Krnyezetvltozsra van szksged: hogy sok ember kz kerlj, ahol sokat kell beszlned, sokat kell magyarznod az embereknek, azrt, hogy vgl felismerd: k kzel sem tudnak annyit, mint te. - Adj azoknak, akik gy hiszik, hogy sokat tudnak! Ha kpes vagy felismerni, rjssz majd, hogy sokkal tbbet tudsz, mint k, brmilyen tmrl! Ha a krlmnyeid megvltoznak, az risi vltozst jelent majd szmodra... Ne flj teht a bajoktl; tudd, hogy brmit akarsz, elrheted. Mert az r szereti azokat, akik t szeretik, s tlk semmi jt nem tagad meg!

Ugyanebben a szellemben biztatott egy hszves, flszeg fiatalembert. - Flnksgedet akkor kzdheted le, ha valami klnleges mondanivald van. Sokan beszlnek anlkl, hogy brmit is mondannak - brmi elremutatt, vagy akr brmit, aminek rtelme volna - te viszont sz szerint elfogadod a rlad alkotott vlemnyket! - Csak kt szem, csak kt fl adatott neknk, de ktszer, st ngyszer tbbet kellene ltnunk s hallanunk, mint amennyit beszlnk! Soha ne lgy krked, de soha ne is prblj meg olyan lenni, mint a tbbiek, mindig megcselekedve, amit mondanak neked, csak azrt, hogy msknt vlekedjenek felled. - Merj klnbzni! Ha pedig elolvasod Mzes 5. knyvnek 30. fejezett s a 2. knyv 19. fejezetnek 5. verst, mlyen nmagadban megleled az okokat!

HIVATS-KARMA A Panteon freski

A kvetkezkben remek pldjt lthatjuk annak, miknt segtette Cayce a fiatalsgot, hogyan nyerte el letre szl bartsgukat. A huszonhrom ves John Schofield egy sorozatgyrtsra berendezkedett srkfaragnl dolgozott, s az unalmas, llekl munka miatt kiltstalannak rezte helyzett. Szenvedst csak slyosbtotta, hogy a csaldja basskodott fltte, nem engedte t a sajt feje utn menni. John elgg tehetsges amatr mvsz volt, de hinyzott belle a sajt kreativitsba vetett hit s az nbizalom. Mint annyian msok, Schofield is utols remnyknt fordult Edgar Caycehez, miutn minden ms prblkozsa kudarcba fulladt. Rgtn azt a tancsot kapta, hogy tartson egszsges tvolsgot maga s lskd csaldja kztt. Elz leteiben, Egyiptomban, Grgorszgban s Rmban tbbszr is foglalatoskodott freskksztssel, templomok, brsgok s

uralkodi termek szmra. Ez nagyon klnleges szakrtelmet ignyl mestersg: nemcsak az ptszetben val jrtassg kell hozz, s jval tbb megktttsggel jr, mint a falfestmnyek ksztse. Johnt azonban New Yorkba kldtk, hogy a nagy ptszeti cgek valamelyiknl tallja meg a helyt, ha tanulmnyait befejezte a mvszeti iskolban. Cayce elmagyarzta, hogy a klnbz orszgok ptszeti stlusai olyan emberek ihletnek a vgeredmnyei, akik a ltrehozsukon fradoztak vszzadokon t, mg akkor is, ha akkor a jutalmuk alig volt tbb, mint sajt mvszi elktelezettsgk. Pldnak Leonardo da Vincit hozta fel: olyan zseni volt, akinek szelleme magasabban szrnyal most, mint sajt korban. Da Vinci gniusza csak akkor teljesedhetett ki, mikor a vilg mr elg fejlett volt ahhoz, hogy tallmnyait a gyakorlatban is megvalsthassa. Halhatatlansga ilyesformn egyetemes hatsban nyilvnult meg, nem pedig az szemlyes hrnevben. Ugyanez vonatkozott John Schofield veleszletett tehetsgre is. - Mirt kell ennek gy lennie? - Mert a llek, aki oly sokat elrt a templomok s kzpletek dsztsben, srkvek faragsban, most Amerikban elkezdheti igazi plyafutst. s a Panteon freskinak, tblakpeinek dekoratv stlusban taln felismerhetjk annak az iskolnak hatsait, amelyben az entits egykor tanult. - Hogyan kszljek fel arra, hogy mindezt elsegtsem? - krdezte Schofield. - gy, hogy megtanulod kombinlni a modern stlust a fnciai s az egyiptomi stlussal, mert k is remekl egyestettk az egyszersget a dekorativitssal. Schofield gy is tett, s t v mlva be tudott szmolni az eredmnyrl. "Kaptam egy vratlan zenetet a Barnes Alaptvnytl, ahol tanulok, hogy ngyhnapos, csoportos eurpai sztndjat tltek nekem. Mjus 18-tl szeptember 18-ig. Az sztndj magban foglalja az utazs s ht eurpai orszgban val oktats kltsgeit. Ebben az vben fejezem be a Kpzmvszeti Akadmit, s a msodik vfolyamot vgzem a Barnes Alaptvnynl. j rtkeket s j tleteket keresek, hogy megtalljam az utat, amelyet vgig kell jrnom. Szerencssnek rzem magam, s nagyon hls vagyok a kapott lehetsgekrt. szintn vgyom arra, hogy bebizonythassam, megrdemeltem ket. Olyan kifejezsmdot szeretnk kifejleszteni, amely jelent valamit azok szmra, akik lmnyeket keresnek a mvszetben." "Nyri utazsom csods tapasztalatok sorozatt hozta magval, szinte egy teljes letet leltem ez id alatt - rta ksbb, Edgar halla utn, Hugh Lynn Caycenek. - Visszatrsem ta h vagyok az igazltshoz. Sok ksrletezs utn befejeztem els freskmat, s mr tervezem a

kvetkezt. Az els elg jl sikerlt, s a msodik is gretes. Nagyon j volt ez az v; valsznleg a legjobb, amita valban alkotok." Kilenc vvel ksbb Hugh Lynn Cayce elksztette a kvetkez rtkelst: "Termszetesen rdekldssel figyeltk ennek a fiatalembernek a munkjt, a kpzmvszeti akadmin folytatott tanulmnyait, a plyn elrt sikereit. Brki, aki sszehasonltja a pr vvel ezeltti elnyomott fiatalt a mostani sztndjas mvsszel, akinek ma mr elismerik a munkjt, lthatja, mirt hangoztatjuk, hogy rdemes tanulmnyozni az let-igazltsokat."

A hrszerz tiszt

Schofield esete semmikppen sem hasonlthat ssze a kvetkez trtnetben szerepl bonyolult llekkel - aki tlsgosan sszetett ahhoz, hogy maradktalanul hasznt vehette volna az let-igazltsnak, holott abbl pontosan megjsolhat volt a msodik vilghborban jtszott szerepe. Dr. Calvin Mortimer pszicholgus volt; igazltsa gy hatrozta meg, hogy "nmely elgondolsban a szlssgek embere" - olyan ember, aki egy meghatrozott clbl trt vissza, s akinek kifinomult tehetsge van ahhoz, hogy "nagyszm embert irnytson a legklnflbb tevkenysgi krkben". - Ezt megelzen az entits jelenlegi letnek helysznn lt, a Fggetlensgi Hbort kvet idszakban... az angolok oldaln dolgozott, olyan munkakrben, amelyet ma feldertnek neveznnk. Nem km volt - azok kz tartozott, akik feltrkpeztk a terepet, s kiterveltk Howe s Clinton hadjratait. - Az entits azonban amerikai fldn maradt azutn is, hogy a harcok vget rtek. Nem mint hsi halott, hanem mint olyan ember, aki hozzjrult hazja s vlasztott otthona kztti egyttmkdshez. - Aztn, Warren nven hrnvre tett szert, miutn ezek a kapcsolatok sikeresen megersdtek. - ppen ezrt az entits jelenlegi rdekldsi krhez tartoznak a diplomciai kapcsolatok, a tervek s eszmk cserje a klnbz npek kztt. Mg korbban angol kereszteslovag volt, akit a Szentfldn a szaracnok fogsgba ejtettek. Nagy hatst gyakorolt r az a civilizlt bnsmd, amelyben a "hitetlen pognyok" rszestettk.

Abban az letben nem azrt vallott kudarcot, mert olyasmirt llt ki, amiben szintn hitt, hanem mert ktelyek nlkl szolglt egy rossz gyet. Ezrt a jelenben szkepticizmussal szemllte a vallsi s filozfiai alapelveket, br megrizte az olyan eszmk irnti vonzdst, amelyekkel hatni lehet a tmegekre. Egy ezt megelz perzsa inkarnciban szintn vesztes lett belle, mert engedett a test csbtsainak. Pedig a lehetsg nyitva llt eltte: Ezsdrs prfta hatsa al kerlt. Ezsdrsrl beszl gy a legenda: - A hagyomny szerint egyszer az egsz Biblia megsemmislt, de sikerlt helyrelltani, mert Ezsdrs betve tudta s jrarta az egszet. Elsajttotta a csillagszat tudomnyt is; ennlfogva "a fld mozgsnak ismerete ma is az entits birtokban van". A trtnelem eltti Egyiptomban "az entits nagyszer elmenetelt rt el a szellemi s lelki tapasztals fejlesztse tern. Klnbz npeket s felekezeteket tanulmnyozott, osztlyozott s magyarzott, s nemcsak Egyiptomban, hanem Indiban, Mongliban, a Gbi-sivatagban is, valamint a Krptok kztt, az Og vidkn, tovbb a fldeken, a tenger tloldaln." Most pedig ideje nyomon kvetni sorst a harmadik ex-felesge ltal szlltott beszmol alapjn. Pearl Harbor bombzsa idejn "Tlkoros volt mr a tnyleges szolglathoz, s mivel a kzvlemny-kutats specialistja volt, lhallban Washingtonba ment, htha ezen a terleten hasznt vehetik. Szmos medd megbeszls utn csggedten trt haza, de nem telt bele sok id, jra tmadt egy tlete. Hajzhat vz mellett lt, s bizonyos mrtk fnyzst megengedhetett magnak, gy jelents vitorlzsi tapasztalatokkal rendelkezett. Jelentkezett teht a parti rsgnl. A Haditengerszet IQ-tesztjt 175 pontos eredmnnyel vgezte el, korvettkapitnyi rangra terjesztettk fel, pedig hazatrt, hogy felfrisstse navigcis ismereteit. S ekkor srgsen Washingtonba rendeltk. Nhny hnapon bell thelyeztk a hadgy belfldi hrszerz szolglathoz, mint a kzvlemny szakrtjt. Ilyen minsgben szorosan egyttmkdtt az OSS-szel, ksbb pedig a tengerentli hrszerzssel. A hbor befejezse idejn egy olyan iskola vezetsvel foglalkozott, ahol embereket kpeztek ki, hogy aztn az ellensges vonalak mg dobjk ket, s ez az iskola pontosan ugyanazon a helyen volt, Long Island-en, ahol egykor, az Amerikai Fggetlensgi Hbor idejn Howe s Clinton hadjratait tervezte meg. 1957-ben Dr. Mortimer jra megnslt, immr negyedszer. Harmadik felesge arrl szmolt be, hogy ez a hzassg tz vig tartott - jval tovbb, mint a korbbiak brmelyike;

felttelezheten azrt, mert k mr Perzsiban s a Fggetlensgi Hbor alatt is egytt ltek; az elbbi hzassg harmonikus volt, az utbbi inkbb viharosnak nevezhet. Hzassguk ksbbi szakaszban a frfi tl sokat ivott, s ragaszkodott ahhoz, hogy felesge is vele tartson. Az asszonynak sokkal ksbb is problmi voltak mg az alkohollal emiatt. Megemltette azt is, hogy hzassgukat fantasztikus szexulis vonzalom jellemezte. 1963-ban az asszony jra rt, hogy kzlje frje hallhrt. A frfit lmban rte a vg, miutn kt szlts rte, s elvesztette a ltst. Az asszony a kvetkez vben, hirtelen tvozott el az lk sorbl, s addig folyton azt a "hihetetlen vonzst, hzert" emlegette, amit volt frje irnybl rzett, mintha a frfi hipnotizln t, hogy csatlakozzk hozz. Lehetsges, hogy ha Mortimer figyelembe vette volna Cayce figyelmeztetseit, miszerint ne legyen olyan elnz nmaga irnt, s vakodjk a mrtktelensgtl, taln megvalsthatta volna azt a hatrozott clt, amirt visszajtt. Ez felttelezheten folytatsa volt annak, amihez Egyiptomban kezdett hozz mint nagy felelssg diplomata. De Mortimer nosztalgikus svrgsa a Perzsiban megismert erotikus kicsapongs irnt lekzdhetetlen akadlynak bizonyult. Eltndhetnk azon a keleti hiedelmen, mely szerint a lleknek minden hatodik fradsgos, veszdsges let utn engedlyeznek egy "knyelmes" reinkarncit, mivel az letek annak megfelelen vlnak egyre kemnyebb, minl inkbb megszabadul a llek a ktelkektl, melyek a fldhz lncoljk. Az idnknti "alkoti szabadsg" nlkl a llek tlsgosan kimerlne az rks felfel trekvsben, s esetleg el is csggedne. Ugyanezen az alapon lehetsges, hogy Mortimerk elrtek a krnek erre a bizonyos hatodik szintjre. Knnyen meglehet, hogy Dr. Mortimer s felesge legkzelebb egy sokkal nyugodtabb letbe fog visszatrni, amelyben rendet teremthetnek hzuk tjn, s szellemi fejldsket is vilgosabban lthatjk.

IGAZLTS GYEREKEKNEK

A gyerekekkel foglalkoz Edgar Cayce szeret egyttrzse mr a feljegyzsek lapjain is rezhet. A mindennapi letben a gyerekek sztnsen vonzdtak hozz. A maga korban rendkvl sikeres gyerekfnykpsznek tartottk, s ez annak ksznhet, hogy kis modelljeivel varzslatos sszhangot tudott teremteni.

A szzadfordultl kezdve vezetett vasrnapi iskolai vallsoktatst, s tantvnyai szeretetteljes, gyengd kapcsolatban maradtak vele mg jval azutn is, hogy sztszledtek a vilgban.

Aki orvos volt, s orvos lesz

Roddy 1943. janur 9-n hajnali 4. 43-kor szletett, s szlei a kvetkez jniusban igazltst krtek Caycetl. - Amint a nem is oly tvoli jvben lthat lesz - kezddtt az igazlts -, mindazok a lelkek, akik 43-ban, 44-ben, s 45-ben lpnek be a fldi skba, szemmel lthatan arra rendeltettek, hogy rdekes feladatokat teljestsenek embertrsaik szolglatban, s mindannyian szokatlan megoldsokat fognak tallni. - Ez az entits arra szletett, hogy ha a korai idszakban megteremtdnek a felttelek, ilyen szakember legyen, lehetleg az orvostudomny, a fogszat vagy a gygyszerszet terletn. Ezek brmelyike csatornv vlhat, amelyen keresztl az entits megvalsthatja cljait. - Ahogy az entits fejldik, ltni lehet majd, milyen nagy kpzelervel rendelkezik. Nem szabad megdorglni, ha kptelen trtneteket agyal ki, mert szmra ezek igazak. Meg kell vele rtetni, hogyan hasznlhatja ezeket konstruktvan szellemi, lelki s anyagi kiteljesedse rdekben. - Hajlandsgot fog mutatni, hogy klnckd legyen mind szavaiban, mind cselekedeteiben. Ennek szintn gy kell lennie - ne fojtsk el azzal, hogy "ezt ne csinld", vagy "azt ne csinld", inkbb btortani kell, hogy ms irnt is rdekldjk; ettl megtanulja majd becslni a kvetkezetessget, s szavatart ember lesz. - Asztrolgiai kpletben a Vnusz, a Merkr, a Mars s a Jupiter hatsa rvnyesl. A Vnusz hozza magval a szpsg szeretett. - gy magyarzhat az a trekvse, hogy mindent, amihez hozzfog, jl akar elvgezni. Ez pedig trelmet kvn azok rszrl, akik felelsek az entitsrt. - A Merkrban megtalljuk a magasrend szellemi kpessgeket. A Mars s a Merkr lehetsget teremt arra, hogy az entits minden lben kanl fontoskod legyen; nem abban az rtelemben, hogy hajlamos lenne msok dolgba belertani magt, hanem mindig a sajt feje utn akar majd menni, s mindent egy picit jobban tud, mint brki ms!

- A kiteljeseds sorn a Jupiterben meg fogjuk tallni a magasabbrend univerzlis tudatot; ez az entits egy korbbi letben kifejezdtt mr, amikor Harvey nven lt - volt az a Dr. Harvey, aki a vrkeringst flfedezte. - Br rbizonytottk, hogy sok mindenben tved, mgis ragaszkodott a vlemnyhez, mg akkor is, ha tvedseivel maga is tisztban volt! Munklkodsa jl ismert; ha az entits gondviseli tanulmnyozzk, fogalmat alkothatnak rla, milyen problmkra kell szmtani. - De ha lehetsget kap a tanulsra, akr gygyszerszknt, akr fogorvosknt, a tbbit mr r lehet bzni. Jkora hal egy aprcska, alig thnapos halastban! - Franciaorszgban, Richelieu bboros idejben az entits - folytatja az igazlts - Dubourse grf volt, aki nagyban hozzjrult ahhoz, hogy a betegsgekkel kapcsolatban eltrbe kerljn a higinia krdse. Br az entits nem hivalkodott, mgis jelezte a tbbieknek, hogy jobban tudja a dolgokat, mint k. (s az adott esetben ez gy is volt!) Klnsen az olyan betegsgek viszonylatban, melyeket ltalban "raglyos" betegsgeknek neveznk. Az entits azt hirdette, hogy ezek nemcsak mikrobk ltal terjednek, hanem emberek is terjeszthetik ket. - Ilyenformn a jelenlegi letben szembetn lesz, hogy az entits a szemlyes tisztasgot fontosnak tartja majd, jllehet az otthona rendetlen lesz. Ezek az ellentmondsos jellemvonsok abban a korbbi ltezsben is jelentkeztek, s a jelenben is kifejezst tallnak majd. - Bartsgait az entits egymstl teljesen elklntve fogja polni. - Tovbb: nevelsben tartstok egyenslyban a lelki letet s a gyakorlati letet. Ha ez az egyensly meglesz, megnyilvnulnak kpessgei, s ldsos hatst gyakorolnak sok-sok ember letre. Mikor Edgar kijelentette, hogy most feltehetik krdseiket, az anya megkrdezte, mikor s hol volt kapcsolatban a fival a mltban. A vlasz: - Sok helytt - klnsen Egyiptomban, ami meghatroz lmny volt. pp ezrt vigyzni kell, hogy ne legyen tl nagy nzeteltrs kettejk kztt! Az apa a franciaorszgi letben volt egytt a fival, "valamint Egyiptomban - ahol ellenttes oldalon lltak. Ajnlatos teht felkszlni, hogy srldsok vrhatk kettejk kztt!" Szomor knyszersgbl a gyermek ezt az egyetlen igazltst kapta, az anya tz v mlva mgis beszmolt kldtt az A. R. E-nek az azta trtntekrl.

Roddy mr kisgyerek kortl sajtos rdekldst mutat az emberi test, klnsen a szvvel s a vrkeringssel kapcsolatos dolgok irnt. Ktsgkvl megvan az a jellemvonsa is, hogy szerinte mindig neki van igaza! Sohasem akarja elismerni, hogy az vn kvl is ltezik j magyarzat. Kitn tanul; bszke arra, hogy jobb osztlyzatai vannak, mint brki msnak az iskolban! Olyan esze van, hogy brmerre indul, mindig a tuds legmlyig jut el. Betegesen fl a krokozktl - llandan kezet mos -, valsgos vesszparipja ez a krds. Nem szeretne nagyvrosban lni, mert "ott mindenki bacilusokat lehel az emberre!" Br sose beszltk meg vele az igazlts szvegt, az a hatrozott clja, hogy orvos legyen. Tzves korra mr tisztban van minden szksges felttellel, s gyjti a pnzt az orvosegyetem tandjra. Ngy gyermeknk van, s teljesen klnbznek egymstl. Ezek a jellemvonsok kifejezetten erre az egy gyermekre illenek, pontosan ugyangy, ahogy azt Mr. Cayce kinyilatkoztatta, mikor a gyermek thnapos volt... Tz v sem telt el, s az sszes klncsg, amit Edgar megjsolt a kisbabnak, teljes mrtkben megnyilvnult. Edgar megmutatta az utat, de sohasem rta el, hogy milyen utat kvessen az, akirl beszlt. A felelssg kzvetlenl a szlk kezben volt. Tlk fggtt, hogy btortjk-e a gyermek orvosi ambciit, vagy rdekldst ms mederbe terelik. De legalbb tudtk, honnan erednek sztns hajlamai.

A gyermeki llek tisztasga

A gyermekek esettrtnetnek dossziiban tbbnyire egyszer, szerny emberi dokumentumok rejtznek. A gyerekekre nagyon gyakran szrke, esemnytelen sors vr, amelyben a problmk nem nagyok s nem drmaiak. De olykor felbukkan egy-egy eset, amely mr csak emberi rdekessgei miatt is megrdemli, hogy ismertessk. Az egyik ifj, egy hromves "csodabogr" 1936-ban kapta meg let-igazltst: - Sok mindent el kell mondani - kezdte Edgar -, mert az entits nagyon rzkeny, vibrl egynisg, aki hajlamos az nfejsgre, s rzseit ltvnyosan fejezi ki... Az entits ugyanis reg llek, Atlantisz egykori lakja. Ha megfelel nevelsben rszesl, nemcsak sajt fejldst fogja megvalstani, hanem a krnyezetet, a vilgot is kpes jobb tenni msok szmra. - Megfigyelhetik majd, hogy kevesen lesznek teljesen idegenek az entits szmra, nhnyan mgis rkk idegenek maradnak, akrmilyen gyakran, akrmilyen okbl sodorja ket egyms mell az let! Az entits mindig hajlamos lesz az idealizmusra. Fel kell vilgostani

arrl, hogy az emberek, a trsai ltal tett gretek nem mindig lesznek hiba s fogyatkossg nlkl valk, klnben elveszti a bizalmt, s nemcsak msokban, hanem sajt magban is. - S a legmagnyosabb ember, a legmagnyosabb szemly, st, mi tbb, a legmagnyosabb entits az, aki elveszti nmaga irnytst! Elz letben az entits aranys volt Kaliforniban, de megundorodott a trvnytelensgektl s az erszaktl, mely megfosztotta t munkja eredmnytl, s erszakos hallt hozott szmra. A gyermek magval hozta a tzfegyverektl val flelmet, ezrt nem volt ajnlatos fegyvert elvenni a jelenltben. - A fegyverdrrens flelmetes lmny az entits szmra. - Az entits azonban sohasem vesztette el az irnytst sajt maga felett... s ha most megkrdezik tle: "meg tudod csinlni ezt vagy azt?", vlasza mindig az lesz: "Igen, csak mutasd meg, hogy kell!" - Folyton j tevkenysgeket keres magnak, mert az entits krl mindennek jnak kell lennie. Ezrt egy tancs azoknak, akik a fejlds veiben tmogatjk t: ne lepdjenek meg, ha felvilgostja ket, hogy "elmaradottak, sdi felfogsak"! Az entits tekintlyes szemlyisg volt a rmai idkben, vagyonos s befolysos felgyel, aki a tized s ms adk beszedst ellenrizte, s Atlantisz elsllyedsekor is felelssgteljes feladatot ltott el: intzte a menekltek tteleplst Egyiptomba, a Pireneusokra, valamint Kzp- s Dl-Amerikba. A jelenben "vlassza hivatsul a jogot", lehetleg a nemzetkzi jogot. Apja rgi bartja volt, egytt ltk t az aranymezkbl val kibrndulst, s vele volt Egyiptomban is, az Exodus idejn. S ugyanabban az inkarnciban mai anyja a lenya volt... "ezrt lesznek majd olyan peridusok a jelenben, mikor a gyermek ktsgbe vonja majd szlei tekintlyt!" Lthatlag viharos napok lltak elttk, de Cayce biztos volt benne, hogy ha a szlk mindig elmagyarzzk, mirt vrnak plds magatartst tle, megrti majd, s engedelmeskedik. Ez az igazlts egy szempontbl teljesen egyedlll. Cayce utnanzett, mi ll a firl az Akasha Krnikban, majd ezt a megjegyzst tette: "A legtisztbb feljegyzs, amivel valaha tallkoztam. Tkletes. s mgsem gondoltam az eddigiekre gy, mintha azok tiszttalanok volnnak."

A balesetre hajlamos gyermek

Frederick Leighton thnapos volt, mikor Edgar Cayce 1931-ben let-igazltst ksztett szmra. Azt a magyarzatot adta, hogy a gyermek mg kiforratlan karakter (ami mr gy nmagban is szokatlan), teht a gyerek fejldsrt a felelssget egyrtelmen a szlk vllra tette. Csak lete msodik felben kezdenek majd megnyilvnulni az elz letekbl hozott bels jellemvonsok. Termszettl fogva vonzdik majd a zenhez, mivel a polgrhbor utni vekben vndor dalos, utaz komdis volt dlen s dlnyugaton, s magval hozta a npdalok szeretett. Az zlethez s a joghoz lesz tehetsge, de - ... Nem a ngy fal kz zrva akarja ezt kamatoztatni, pldul boltban vagy irodban. Inkbb afel fog haladni, hogy szabad tereken, nagy tmegek eltt beszljen, esetleg sznpadon, taln politikai vezetknt vagy sznokknt. - A valls ers hatst egy Jeruzslemben lelt letre lehet visszavezetni, ahol a templomban hrfajtkosknt tevkenykedett. Az si Egyiptomban szintn a zennek szentelte az lett, s meg is gazdagodott, "midn a sokasgnak sztosztotta a kirlyi magtrak lelmiszerkszlett. Jelen lete ksbbi rszben az kvetkezik be, hogy az entits sokat felhalmoz majd a vilg magtrnak javaibl." Ezutn egy figyelmeztets kvetkezett a szlk szmra: - Hogy az entits megtrt akarat, gondolkodsi kpessgben korltozott emberr vlik-e, aki nem kpes hasznt venni lete spiritulis rsznek, ez attl fgg, milyen nevelst nyjtanak neki azok, akik a fejlds veiben gondjt viselik. - Ettl eltekintve, mondta az igazlts, a gyermekre kerek, sikeres let vr, akr zenei, akr politikai plyra lp. A burkolt figyelmeztets nem volt minden alap nlkli. Mikor Frederick ngyesztends volt, slyos fejsrlst szenvedett. Megengedtk neki, hogy egy ollval jtsszk, s beledftt vele a jobb szembe. Kis hjn maradand krosodst okozott az agy homloklebenyben. Azonnal megoperltk, de hlyog alakult ki, s a fi ltsa veszlybe kerlt. A kvetkez kt vben kapott ht egszsgi igazlts eredmnyeknt visszanyerte ltst. Hljt desanyja a kvetkez szavakkal fogalmazta meg egy levelben: "Az ton stlva a kis Frederickkel, megrtettem, hogy Mr. Cayce irnt rzett szeretete olyan messzire elr, mint a csillagok..."

Hromszoros adssg

Sarah Crothers tizenhrom ves volt, mikor a szlei - alaposan elksve vele - let-igazltst krtek a kislnyrl. Edgar Cayce rvid ideig egszsgi igazltsokat alkalmazott, hogy szembeszlljon a rendkvl makacs epilepszival, amely szletse ta gytrte Sarah-t. A gygyt igazltsok hatsra javuls s visszaess kvette egymst sorozatosan. Lehetsges,

hogy a szlk nem pontosan kvettk az igazltsokat, vagy a gyermek olyan orvosok kezben volt, akik ellensgesen viszonyultak a szokatlan diagnzishoz. Nem knlkozott ms magyarzat, mgnem Edgar az let-igazlts els bekezdseiben rtapintott a lnyegre. Kereken kijelentette: ha a karmikus krnika igazsga beteljesednk, a felelssg egy rszt a szlknek kellene vllalniuk. - Azoknak, akik ezrt az entitsrt felelsek, s akik hajlanak arra, hogy az epileptikus rohamokat vletlenknt vagy elkerlhetetlen sorscsapsknt knyveljk el, ki kell egyenltenik az entits irnti ktelessgeiket. Ha prhuzamba lltannk az letigazltsaikkal, rthetv vlna az az nimdat, amely az entits fizikai llapotban jelenik meg; egybknt maga is szelet vetett, s most aratja a vihart. A Fggetlensgi Hbor alatt igen fiatal lny volt mg, s a szlei gynkknt hasznltk a sajt honfitrsaik ellen, attl val fltkben, hogy Anglia veresge anyagi romlst hoz rjuk. A lnyt Marjorie Desmondnak hvtk, s bizonyos lappang paranormlis kpessgekkel volt megldva, amelyeket sem , sem a szlei nem rtettek igazn. Apja arra buzdtotta, hogy hasznlja ezt az energit fiatal tisztek szexulis kalandba val csbtsra, s "sokakban keltette fel a kvnsg tzt". A karmikus bn itt nem a fiatal kolnia elleni ruls volt, hanem a lelki energia szexulis praktikkra val felhasznlsa, piszkos nyeresgvgybl. Edgar flre nem rthet szavakkal egyenl felelssget rtt a szlkre is. A gyermek maga kt zben is elbukott ezeltt - mindktszer lvitaknt lt -, a harag s a lzads otthagyta nyomait a jellemn. - Ezt megelzleg az entits Egyiptom fldjn lt, az atlantisziak leszrmazottai kztt, br Egyiptomban szletett s nevelkedett, abbl a clbl, amit ma gy rnnk krl, hogy krhzban polja a testileg vagy szellemileg betegeket. Gyanthat, hogy figyelmetlensge vagy kznye okozta az els hasadst a llek szvetn, de Edgar Cayce a maga szoksos diszkrcijval nem fogalmazta ezt meg kzvetlenl. Mikor a vgn a szlk feltehettk krdseiket, Cayce nem knlt egyszer megoldst. Krds: - Az a tny, hogy mennyit szenvedett a test az utbbi tz vben, volt-e r hatssal fizikailag s mentlisan? E. C.: Magtl rtetden ezek nem voltak - s mg mindig nincsenek - sszhangban. Krds: Milyen fajta oktatssal kell felkszteni t az letre? E. C.: Zenei oktatssal, valamint btortani kell a betegpolsra. Krds: Milyen hatst gyakorol mai megjelensre a vgzetszersg?

E. C.: Ez, mint mr jeleztem, azok igyekezettl fgg, akik jelenlegi krnyezetbe hoztk az entitst. Az eredmny annak fggvnye lesz majd, hogy mennyiben sikerl kiegyenlteni az entits irnt fennll tartozst. Krds: Mi segthet neki, amivel fellkerekedhet gyenge fizikai s mentlis llapotn? E. C.: Mint mr jeleztem - fizikai erkifejts, torna, testgyakorls. Nehz nem szrevenni a kelletlensget, ami kimondatlanul ott volt az apa ksbbi levelezsben is. Az eset terjedelmes dosszijnak vgre rve az emberben az a sajnlkoz benyoms tmad, hogy a gyermek fejldse minimlis volt, s a karmikus adssgot nem sikerlt letrleszteni.

Hvsgos hrnv

Ez a pont tnik alkalmasnak, hogy rmutassunk: a trtnelmi "hressgek" csak elenyszen csekly szmban fordulnak el az let-igazltsokban. Cayce gy vlte, hogy a legtbb llek akkor tette meg a legnagyobb spiritulis lpseket, mikor szrke, esemnytelen letet lt, rendszerint nehz krlmnyek kztt. A szolgnak s a parasztnak egszen e szzad kzepig igen kevs lvezetben s rengeteg teherben volt rsze. A reinkarnci tanaival ismerked tlagember mgis inkbb svrogva gondol arra a lehetsgre, hogy egykor taln uralkodknt lt a fldn. Sajnos nagyon keveset szmt, mennyire fontos emberek voltunk valaha, sokkal inkbb az, hogy ki mennyire alkalmazkodik a kvnalmakhoz a jelenben. Alexander Hamilton (1775-1804), hbors hs s az szak-amerikai alkotmny egyik megalkotja, akinek lett derkba trte a hres prbaj, magasan fejlett, rett, nzetlen llek volt. Ez mgsem akadlyozta meg abban, hogy zaklatott lelk, zsid hit fiatalemberknt trjen vissza. A gyermek szlei az els igazltst akkor kaptk meg Edgar Caycetl, mikor fiuk t hetes volt. Edgar Cayce azonnal figyelmeztetett a kiszmthatatlan vrmrskletre, ami bajt okozhat a ksbbiekben, s hangslyozta, hogy a fit tvol kell tartani a lfegyverektl. Az entits nem hozott magval elre elkpzelt lelki fejldsi plyt; akkor fogja majd kialaktani ezt, ha feln. De azt tancsolta, hogy tanulmnyozza "a jogot, a pnzgyi szakmt s a fld alapelveit". Mieltt a fi tves lett, apja beleszeretett egy msik nbe; a szlk elvltak, s a gyermek az anynl maradt. (A felbomlott csaldok mindig komoly kockzatot jelentettek Edgar

Caycenek. Mindig hangslyozta, hogy a gyermekkorban minden lleknek szksge van biztos httrre, s hogy a kellemes otthon a legnagyobb eredmny, amit a llek clul tzhet ki a sajt fejldsben. ) Huszont ves korra a fiatalember "nagyon dogmatikus llspontot vallott az letrl nagy ltalnossgban", amit a haditengerszetnl eltlttt msfl v sem tudott megnyirblni. A kvetkez vben pszichitriai kezels alatt llt, s elektrosokk-terpira jrt. Utolrte a vele szletett, erszakossgra val hajlam. Fejest ugrott minden konfliktusba, s hogy tetzze gondjait, hirtelen elhatrozssal felesgl vett egy elvlt asszonyt, akinek egy gyermeke is volt. A csald felbomlsnak kvetkezmnyei itt is megmutatkoztak: az a lny, aki szlei hzassgt zzta szt, s az a n, akit vett felesgl, ugyanabbl az etnikai csoportbl szrmazott, egyforma vrs hajuk volt, s mindkettnek a frje mszaki terleten dolgozott. A hzassg csak nvelte boldogtalansgt; ksi lelkiismeret-furdals vett rajta ert, amirt nem tartott fenn szorosabb kapcsolatot az apjval, amg lt. A kvetkez v vge fel gy rezte, csak gy mentheti meg magt, ha rabbi lesz belle, s amikor az A. R. E. ismt megprblta felvenni vele a kapcsolatot, a ksrlet kudarcot vallott: a levl "a cmzett ismeretlen" jelzssel rkezett vissza. Az let-igazlts nyomn valszn, hogy egy korbbi, grgorszgi letben felhalmozott adssgai tbbet nyomtak a latban, mint amennyit a Hamiltonknt elrt eredmnyei helyre tudtak billenteni a mrlegen. Az igazlts a trjai hbort emlti mint olyan esemnyt, amelynek fszerepliben elegend agresszi korbcsoldott fel ahhoz, hogy meggtolja s sszezavarja ksbbi lelki fejldsket. Lnyegben polgrhbor lvn, a kzdelem hevben oly mly sebek estek, hogy nyomaik vszzadokon t megmaradtak. Ha az igazltsokban megfogalmazott alapelveknek hinni lehet, ennek a boldogtalan fiatalembernek egy jabb letre lesz szksge, hogy befoltozza sajt karmikus elletben a trjai hbor ltal hastott szakadkot. Ebben a trtnetben az a tny a legtanulsgosabb, hogy Alexander Hamiltonknt kpes volt felnni a helyzethez, mikor a vlsgba kerlt fiatal nemzetnek srget szksge volt a segtsgre. Kpes volt kreatv cselekvsre. Minden negatvumot fggben hagyott a jvre, mikor majd foglalkozhat velk, ha hazja nyugodtabb peridusban lesz. Ez nmagban jelzi a felsznre trekv, alapvet nzetlensget. Meg is rdemli rte honfitrsai hlaimjt klnsen, ha gy ntik szavakba, hogy "ima az lrt", nem pedig "ima az eltvozottrt".

A Mester emlke

Az igazltsok nem hagynak ktsget afell, hogy a legmaradandbb ajndk, amit egy llek magval hozhat fldi leteibe, a magtl Jzustl kapott lds emlke. Egy esetben egy tves kislny csak akkor akart imdkozni, ha desanyja mellette llt, s kezt a fejn nyugtatta, szimbolizlva a jelenben a Mester keznek megnyugtat rintst, mikor Krisztus mint gyermeket, megldotta t a Szentfldn. S mikor Edgar 1935-ben igazltssal szolglt egy msik, egyves gyereknek, klns fontossgot tulajdontott a tnynek, hogy "abban az idben, mikor a Mester a fldn jrt, az entits azon gyermekek kztt volt, akiket Betnibl jvet megldott. - Az entits aztn megltta s felismerte t, aki maghoz hvta a gyermekeket, s gy szlt: "A ki nem gy fogadja az Isten orszgt, mint gyermek, semmikppen sem megy be abba." Mert ha valaki gyermekknt megbocstst nyer, meg kell bocstania azoknak, akik vtkeznek ellene. - Aztn az entits Kleofs cseldje lett, Clementina volt a neve, s serdlkora els veiben, kvetve az apostolok tantst, hogy jrjunk szorosan az nyomban, Mrk s Lukcs szolglatba llt utazsaikon. Mrkkal oly szoros bartsgot kttt, hogy segtett neki megvni "azokat a tantsokat, melyek Mrk evangliumban tallhatk". Ezrt a gyermek szlei azt a tancsot kaptk, hogy tmogassk a gyermekben a szentfldi emlkek felsznre kerlst, mert jelenlegi lete is akkor lesz a legjobb, ha msok szolglatnak szenteli.

Gondoskods a gyermekekrl

Az A. R. E. akti szmtalan hllkod levelet tartalmaznak azoktl, akiknek Cayce segtett. A legmegindtbbak mind kzl azok a levelek, amelyeket szlk rtak - akiknek gyermekei mg tl fiatalok ahhoz, hogy megrtsk a segtsg forrst. Cayce a nevelssel kapcsolatban kvetkezetesen hangslyozza a gyerek irnti teljes szintesget. ppoly szigoran helytelenti a knyeztetst, mint ahogy eltli azt is, aki gyermekt elhanyagolja. Biztos s szilrd httr nlkl a gyermek bizonytalansga s nbecslsnek hinya fogkonny teszi t az elz letek hibinak s megprbltatsainak megismtlsre. Cayce biztatta a szlket: magyarzzk el, mirt bntetnek. A fegyelmezs ne keltse nknyeskeds benyomst - sose utastsuk pldul gy a gyereket: "azrt, mert n azt mondtam". Ha mindig szmtunk a gyermek rtelmre, felfogkpessgre, szilrdan megalapozhatjuk szemlyisgt. Mikor Cayce egy szlben kznnyel vagy a szeretet hinyval tallkozott, nem habozott kinyilvntani eltl vlemnyt. Semmi nem zavarta

jobban, mint az a szl, aki megprblja sajt flelmeit s eltleteit rerltetni a gondjaira bzott fiatal llekre. A neurzis forrsa a legtbbszr az, hogy az embert gyerekkorban teletmik a logiktlan "igenekkel" s "nemekkel", mintha a gyermek pusztn szlei elfojtsainak s frusztrciinak meghosszabbtsa lenne. Cayce llandan hangoztatta, hogy a gyerek szmra az a legjobb sztnzs, ha szinte napi huszonngy rn t foglalkozunk vele, s ezt rmmel kell vgezni, sohasem gy, mint valami fraszt hzimunkt. A gyermek jellembeli fogyatkossgait gyengd vezetgetssel kell megnyirblni, s nem szabad, hogy tlzottan a tudatban legyen megltknek. Megismertethetjk a valls legdvsebb s legszentebb aspektusaival, trelmetlensg s zsarols nlkl. Lnyeges a j humorrzk kifejlesztse, hogy a gyermek felnttkorban kiegyenslyozott legyen. A legcseklyebb zenei hajlamot is szeretettel sztnzni kell, mert ez tmogatja a gyermek nvekv ntudatt. "Mint a testgyakorls a tagjainkat, gy segti a zene a kreativits megersdst. A zenn keresztl megismerhet a legnagyszerbb nkifejezsi md." Egyszer egy anya azt krdezte tle: - Hogyan lehet megbirkzni az ilyen vrmrsklettel, a legjobb fejlds rdekben?" Edgar Cayce gy felelt: - Nem megbirkzni kell vele, hanem szrevenni. Legyen olyan trelmes, amilyennek a gyermekt szeretn ltni. S akkor nnel egytt a gyermek is megnyugszik, trelmesebb lesz. - Milyen tanulmnyokat folytasson a kzpiskolban s utna, felsbb szinten? - Zenei tanulmnyokat! Minden formban. Ha az ember zent tanul, trtnelmet tanul! Ha az ember zent tanul, matematikt tanul! Ha az ember zent tanul, mindent megtanul, ami megtanulhat - kivve a rosszat!

Gyermekek a hborban

lete vge fel, ahogy a msodik vilghbor egyre fenyegetbben kzeledett, Edgar Cayce mind nyilvnvalbb s srgetbb aggodalmat tanstott a gyermekek irnt, akik rtatlanul ldozatai a puszttsnak. Nem llt egyedl azzal a flelmvel, hogy a gyermekek lelke, az erszakos hall ltal megzavartan ugyanilyen zavarodottsggal vndorol alacsonyabb asztrlskokra. Ezek a lelkek kptelenek lesznek tovbbhaladni "a Fny fel", s hajlamosak lesznek tl gyorsan visszatrni a fldre, csupn az anyamh ideiglenes menedke kedvrt. Joan Grant, az angol ltnok osztotta ezt az aggodalmat. Frje, Denys Kelsey pszichiter a regresszis hipnzist alkalmazva szmos ilyen "hbors gyereket" tallt, akik tl hamar

reinkarnldtak, nem megfelel csaldokban, tmeneti menedket keresve a bombzsok s megsemmist tborok miatti flelmek ell, melyek velk maradtak a hall utn is. Fletcher, a parafenomn Arthur Ford lelki vezetje utols inkarncijban fiatal, tizenhtves francia katonaknt halt meg egy flandriai csatatren, az els vilghborban. Ezutn soha tbbet nem reinkarnldott. Ma is affle csodabogrnak nevezhet, de tkletesen boldog a skon, ahol jelenleg lakik: amolyan vg kobold, akiben tbb az letrm, mint sok emberben, aki Arthur Fordhoz fordult szakvlemnytrt. Az els megrendt hang 1943. augusztusban jelentkezett, mikor egy ngyves kislny aggd desanyja krte meg Edgart, hogy adjon magyarzatot a lnyka rmlmaira s a vrosi lettl val lland flelmre. Edgar diszkrt volt: tartzkodott attl, hogy tlzottan hangslyozza a llek elz leteinek fontossgt. Azt tancsolta az anynak: vrjon, mg a lnya tizenegy ves lesz, mieltt megcsinljk a msodik let-igazltst. (Ez nha elre figyelmeztetett egy lehetsges tragdira, vagy akr a korai hallra. ) - Mert itt a fldre val gyors visszatrssel llunk szemben - jegyezte meg. - A llek menekl a flelem ell, a flelemhez, a flelmen keresztl. - Azt tancsolta, vjk a gyermeket minden hangosabb zajtl, sttsgtl, a szirnk viststl. - Mert (elz letben) az entits ppen hogy tudatra bredt a szpsgnek, a bartsgnak, a csods klvilgnak, a virgoknak, a madaraknak, mikor a menetel csizmk s a fellendl karok mindent tnkretettek. A gyermek akkor alig egy-kt vvel volt idsebb, mint most - magyarzta Edgar -, s ezrt mindez sszezavarodott a fejben. Nem tud klnbsget tenni New York vrosnak mindennapi lrmja s a nci gazsgok kztt, melyek sszezztk vilgt, s a hallt okoztk. - Az entits akkor Theresa Schwalendal nven lt Nmetorszg s Lotaringia hatrn. Alighogy eltvozott az lk sorbl, jra belpett az anyagi vilgba. Kilenc hnap sem telt el kzben. - Legyen trelmes. Ne szidalmazza. Ne beszljen vele durvn. Ne mrgeldjk. Mesljen neki naponta arrl, hogy Jzus szereti a kisgyermekeket, mesljen neki a bkrl, a harmnirl. Soha ne traktlja boszorknytrtnetekkel, vagy olyanokkal, amelyek flelmet kelthetnek - csak a szeretetrl s a trelemrl szljanak a mesk. - Cselekedjk gy, s megltja, egy nagyszer, csodlatos llekkel kerl majd szembe, aki jra eljtt, hogy sokak szmra ldst hozzon. - Egyelre vgeztnk.

Az udvari bolond

Ismt olyan esettel llunk szemben, amelyben Edgar nem szvesen rszletezte egy nehz sors gyermek jvjnek tvlatait. A kvetkez igazltst 1944-ben, az angliai csata idejn ksztette egy htves londoni fi szmra. - Az irnymutatst egyelre tancsadsra korltozzuk. Megvrjuk, mg az entits dntskpes korba jut, vagy pedig, ha tizenhrom ves lesz, s maga kri, tovbbi tbaigaztst adunk. A pusztts minden borzalma, a megprbltatsok, amelyeken ebben az idszakban az entits a trsaival egytt keresztlment, elevenen tartjk benne azt a kpessget, hogy ne csak a fennklt dolgokat lssa az letben, hanem a humort, a szellemessget is - igen, azt is, ami nevetsges - amit a cinikusokban s a pesszimistkban is meg lehet tallni - pldk erre a rajzfilmek. Az entitsban az ri kpessgeket kell ersteni, hogy a trtnelmi tnyeket httrknt hasznlhassa mveiben... Egy korbbi letben ugyanis az entits udvari bolond volt az angol udvarban, Hockersmith nven... s sikerlt rendbe hoznia sok mindent, olyan idkben, amikor az emberi nzs nagy megterhelst okozott. Az entits Izrael azon npei kztt is lt, akik belptek a Szentfldre, s a knanitkkal hzasodtak. Nem tartozott azonban azok kz, akik Izrael gyermekeit tvtra vezettk. Mert elhagyta Astartot s inkbb brahm, Izsk s Jkob istent szolglta, ahhoz az emberhez hasonlan, aki Izrael gyermekeit a Vrs-tengeren tvezette a Jordnhoz. Mikor az entits tizenhrom ves lesz, tovbbi tbaigaztsokat adunk. Fleg az angol nyelv s az irodalom szeretetre neveljk, s Etonban tanttassk. Ezt az lst befejeztk. A kvetkez levl, amelyet 1947 februrjban az anya rt Hugh Lynn Caycenek, megersti Edgar aggodalmt. "A fiam februr 6-n, dlutn fl t krl knnyedn eltvozott a tudat egy msik skjra. Most krhzban vagyok, a harmadik gyermekemet vrom. Timmy is trelmetlenl vrta az jszltt rkezst; nagyon szerette volna, ha fi lesz. Nhny httel a halla eltt azt mondta: - Szeretnm, ha a kvetkez letemben is te lennl a mamm. - Mondtam neki, hogy ezt nem lehet egyknnyen elintzni, de erskdtt; - Majd megkrem a Jistent. Emlkszem, azt feleltem: - Ha megkred, abbl mg nem lehet baj. - gy rzem, jl fel volt kszlve arra, amit mi gy hvunk, "hall". Rviden elmesltem neki a Van egy foly

trtnett, korbban pedig Stewart Edward White Belthat univerzumt, persze leegyszerstve. Els gondolatom az volt, hogy a kisbaba testben visszajn hozznk. Annl is inkbb, mivel reztem, s mondtam is a frjemnek: gy tnik nekem, mintha ez a baba a mai napig nlklzn az egynisget, s kvncsi vagyok, vajon milyen llek vonzdik ezttal hozznk... Most mgsem hiszem, hogy hamarosan visszatr, annak ellenre, hogy azt szerette volna, ha a kvetkez letben is n vagyok az desanyja. Taln ez mg tl hamar is volna; taln a tudat egy msik skjn meg kell mg tanulnia egyetmst. Taln az sem volna szerencss, hogy visszacsppenne ugyanabba az lethelyzetbe, amely annyira nyugtalantotta. Mert (nehz ezt pr szval elmagyarzni) rzkeny volt a vilgban uralkod koszra, s az utols kt v anyagi bizonytalansga is nyugtalantotta. Ennek oka frjemnek az desanyja irnt tanstott nagylelksge s kedvessge volt. Anysom magatehetetlen nyomorkknt lt velnk veken t, mg vgl 1947. janur 23-n meghalt. Nekem a terhessgem alatt el kellett hanyagolnom a gyerekeimet, hogy t poljam. Mindez tl sok volt nekem, s Timmy velem egytt szenvedett; az apja azt sem tudta, mitv legyen, ebbl kvetkezen ideges s trelmetlen lett, nem az a szeretetteljes, vidm ember, aki rgen; szval otthonunk boldog atmoszfrja 46 augusztusa s 1947. mrcius 23. kztt teljesen tnkrement. Ekkorra sikerlt Timmynek a mi segtsgnkkel helyrelltania. Mindig szorgosan munklkodott azon, hogy a papja s a mamja sszetartoz, szeret pr legyen, mint amilyenek valaha voltunk - kivve azokat az idszakokat, amikor egy-egy rokon hozznk kltztt, ha csak pr napra is. Az asszony mellkelt egy jsgkivgst, amely lerja, hogy Timmy s egy bartja "a befagyott t jegre merszkedett; a jg beszakadt, s mindkt fi elmerlt. Mindkettejk hallt szvbnuls okozta." Vlaszlevelben Hugh Lynn Cayce a kvetkez megjegyzst tette: "Nem tudom, szrevette-e, hogy az let-igazlts ez esetben szokatlanul rvid volt, tartzkod, s benne volt egy olyan kittel, miszerint tovbbi informci akkor adhat, ha azt a fi maga kri. Azt hiszem, sok mindent meg kell mg rtennk abbl, milyen klcsnhats van a mi tudatunk skja s a msik tudatllapot kztt, amelyet hallnak neveznk. Taln Timmy most mr megkapja az igazltst, s tovbb kszl a feladatra, amelyet el kell vgeznie..."

A tenger hv szava

Tizenht ves korban Fred Coe kamaszkora vget rt: a fi elszktt otthonrl. Kt hnappal ksbb mg mindig nem kerlt el, s Edgar Caycet krtk meg arra, hogy prbljon

a nyomra bukkanni. Az igazlts, br rvid, ugyanolyan rdekes, mint a tbbi: vilgos mrtktartssal, mgis lendletesen mesli el a trtnetet. - Igen, megvan az entits - kezdte Edgar. - A fldi skra rkezve lthatlag a Neptun s az Urnusz hatsa al kerlt, s hat r a Jupiter s a Mars is. Ennlfogva minden jel arra mutat, hogy a jelenben vonzdik a tengerhez. (rthet? A test a tenger kzelben van!) - A bolyghatsokban aztn megtalljuk kivteles adottsgainak egyikt. - Olyan entits, akit klnc csodabogrnak tartanak, s kedlyllapota llandan vltozik. - Olyan, aki imdja a rejtlyes detektvtrtneteket, s mindent, ami a tengerrel, annak titokzatossgval kapcsolatos. - Olyan, akinek alaposan el kellett volna mlyednie a titokzatos, okkult dolgok tanulmnyozsban. - Olyan, aki kpessgeit a jelenlegi fldi skon az okkult erk vizsglatban teljesti majd ki. - Olyan, aki szereti a lfegyverek hasznlatt s ltvnyt. - Olyan, akinek letben mg ebben az vben nagy vltozsok trtnnek, sok lmnyben lesz rsze, sok orszgot megismer majd, s csak akkor tr vissza szlhelyre, mikor kzpkor lesz. - Olyan, aki kevs szksgt rzi az gynevezett vallsos letnek. - Olyan, aki sok rmt s sok bnatot fog okozni sokaknak, klnsen a gyengbb nemnek. - Olyan, akiben megvan a kpessg, hogy tancsot adjon sokaknak. - Korbbi megjelenseiben klnfle vgyakat tallunk, melyek hatnak a jelenlegi ltezsre. A jelenlegit megelz letben gyakran Kidd kapitny nven emlegettk. Az entits lete els felben gyarapodott, a ksbbiekben pedig adakozott. Vgyai kztt felfedezhet a tenger szeretete, a titokzatossg irnti vonzalom, s az a kpessg, hogy rejtlyesnek tnjk msok szemben. - Az ezt megelz letben az entits Hawk nven volt ismert az angol flottnl. Segdtiszt volt az els hajsok egyike mellett, akik elhajztak a vilg keleti felre (John Cabot, 1497); s a ksbbiekben e fld szaki partjaihoz. - Ksztetsei jra a kaland s a titokzatossg fel hajtjk. - Ismt egy elz let: az entitst a beduinok fldjn talljuk, mikor kitrt a hbor a grgk s a sksg npe kztt (kb. i. e. 900). Akkor az entits Xenia nven lt, s azoknak a pusztai embereknek volt a parancsnokhelyettese, akik azzal keltettek megdbbenst s pnikot az

ellensg soraiban, hogy bglyket engedtek szabadon kzttk! Az az let, mint ltjuk, hatalmat hozott neki, de ez a vgn a vesztt okozta. Innen ered benne a szabad terek s a termszet rejtelmei irnti szeretete is. - Egy mg korbbi letben (Krisztus eltt 10000 krl), mikor a mai Egyiptom terletn viszlyok dltak, az entits az uralkod szolglatban llott, s vassal dolgozott. Abban a szolglatban rengeteg tancsot adott az embereknek. Ez a jelenben a szolglat s a hatalomban lvkkel val kzvetlen kapcsolat irnti vgyban nyilvnul meg. - Nagyon-nagyon sok fejldsen kell keresztlmennie, mg az entits egyeslhet a magasabb erkkel. Meg kell ismernie a krlmnyeket; s ezt tudomsul kell vennik azoknak, akik segteni akarjk. - Egyelre vgeztnk. Cayce rokonszenve ebben az esetben is egyrtelmen a fi s nem a szlk mellett llt; s mikor azok egy msodik igazltst ignyeltek, az egyetlen informci, amelyet Edgar hajland volt szolgltatni, az volt, hogy a fi New Yorkban hajra szllt Eurpa fel. A kvetkez gyben az embert szven ti a krlelhetetlen tragdia.

A harag gymlcsei

Egy tizenkt ves fi, Lennie Talbot desanyja krte gyermeke let-igazltst abban a remnyben, hogy az segt majd megrteni a fi szeszlyes magatartst. Az Edgarra jellemz nagyfok tapintat ellenre az igazlts vilgosan felfedte a fi jvje irnti komoly aggodalmt. Minden sorbl slyos figyelmeztetst lehet kiolvasni. - Az entits elz leteit knnyen lehetne akr optimista, akr pesszimista mdon rtelmezni. Mert vannak remek lehetsgek, s vannak risi akadlyok is. A hasonlatok ltalban visszatasztak, de a kvetkez hasonlatok mgis pontosak: az entitsnak lehetsge van, hogy egy j Beethoven, Whittier [John Greenleaf Whittier (1807-1892): amerikai klt - A szerk.] vagy Jesse James [Jesse Woodson James (1847-1882): amerikai tonll, haramia - A szerk.] vljk belle! Az entits hajlamos tbbre becslni magt, mint kellene; a hrom elbb emltett szemly is ezt tette. Az egynen mlik, hogy mennyit rt ebbl. - Az entitsban mlyen benne rejlenek azok a kpessgek, amelyek zenv, versekk vagy przai mvekk vlhatnak, melyeket kevesen lennnek kpesek tlszrnyalni. m az is lehet, hogy a sajt tjt akarja jrni, olyannyira, hogy semmibe veszi a tbbieket, csak rvnyeslhessen.

- Az asztrolgiai aspektusokat figyelembe vve e lehetsgek kztt nmelyik ltens, nmelyik megnyilvnult: Merkr, Vnusz, Jupiter, Szaturnusz s a Mars. Nhny vonatkozsban vannak kedveztlen sszefggsek, melyek azt jelzik, hogy a fi sok tekintetben tlzsokba fog esni, hacsak nem kap igazi nevelst a kibontakozs idszakban. Az entits mris ennek az idszaknak a kezdetn jr; most - anlkl, hogy a lelkt megtrnk - mindenkinek nagyon hatrozottan s pozitvan kell viselkednie irnta; trekedni kell szrvekkel rvenni t, hogy ismerje meg nmagt, alaktson ki sajt terveket s clokat. Ha gy jrnak el, nemcsak egy igazi zsenit adnak a vilgnak, hanem hozzjrulnak egy llek fejldshez is. Klnben olyan gniuszt kap szemlyben a vilg, akinek zsenialitsa arra irnyul, hogy bajt okozzon msoknak! - Elz fldi megjelensei - amint az az emltett hajlamokbl kvetkezik - igencsak vltozatosak voltak. - A mostanit megelz letben az entits a jelenlegi helyen lt, a francia s indin hbork idejn. - Az entits a francik kztt lt, rszt vett a Fort Dearborn krli esemnyekben. Akkor is elszntan a sajt tjt jrta, a msoknak okozott bajokra s szomorsgra nem volt tekintettel. - A vgn egy kznsges betegsg rvn jelents gyarapodson ment keresztl. Mert errl az entitsrl is el lehet mondani, mint magrl a Mesterrl, hogy a szenvedsek ltal tanult a legtbbet. - Akkoriban John Angel volt a neve. - Ezt megelzen az entits azon a terleten lt, amelyet ma Franciaorszgknt ismernk. - Akkor az entits bizonyos csoportokkal portyzsokon vett rsz a hunok fldjn, majd Itlia dli tartomnyaiba szktt. - Ekkor az entits llapota lehetv tette, hogy kifejezdjk mvszi s zenei tehetsge: verseket rt s zent komponlt hozz. - Az entits azon kpessge, hogy zenekart vezessen, dalokat, vagy verseket rjon, a jelenlegi letben is szerephez juthat, feltve, ha nem szll fejbe a dicssg, nem tartja tbbre magt, mint kellene. Mindenki msnak ugyanannyi joga van itt a fldn, mg akkor is, ha sokan bizonyos szempontbl mg nem jutottak tlsgosan elre a tanulsban. Isten az embereket nem tetszets klsejk vagy elnys kpessgeik miatt tiszteli, hanem szndkaik, cljaik, vgyaik alapjn. Ezt ne feledjtek. - Annak eltte az entits az Arany Vrosban volt, Szaad, a Gobi s Egyiptom terletei fejldsnek kezdetn (Kr. e. 10000).

- Az udvarhlgyek testrsgben szolglt, s aktvan alkalmazta azt a kpessgt, hogy versekkel s dalokkal mulattassa a tbbieket; nemcsak szrakoztatskppen, hanem a tbbiek fejldse s plse rdekben. - Mg korbban Atlantisz volt az otthona, a fldrsz msodik megrendlse idejn (Kr. e. 28000). - Az entits Belil fiai kz tartozott, akik az isteni erket nz vgyaik kielgtsre hasznltk, s ez nagy akadlly, gtl tnyezv vlt. - Ami az entits jelenlegi kpessgeit illeti, azok hatrtalanok. Miknt fogja az entits hasznlni ket? Hogyan segthetnek neki msok, hogy tudatra bredjen sajt tevkenysgnek? Ezeket a krdseket fel kell tennie nmagnak. - Elszr is meg kell tanulnod felismerni lelki, szellemi s anyagi eszmnyeidet. Ezutn gy kell eszmnyeid szolglatba szegdnd, hogy cselekedeteid se a sajt lelkiismereted, se a msok megtlse ltal ne legyenek megkrdjelezhetk. - Most feltehetitek krdseiteket. Krds: - Mi legyen a f munkaterlete? E. C.: - Ez attl fgg, mit vlaszt - karmestersget, zeneszerzst vagy a versrst - ezek brmelyike olyan terlet, amelyen az entits nemcsak sikeress, hanem kimagaslv vlhat. Krds: - Minden tehetsgt fejleszteni kell? E. C.: - Minden tehetsge vagy kifejldik, vagy betokosodik s elszrad. Krds: - Egyb tancs, ami segthetne a szlknek? E. C.: - A szlk tanuljanak meg Istenhivnek mutatkozni, a munkt ne szgyelljk, gyakoroljanak nyomst ott, ahol az helynval, s lljanak tisztn a vilg eltt. - Egyelre vgeztnk.

Belil atlantiszi fiaival a kvetkez fejezetben foglalkozunk majd. Az olvas egyelre rje be azzal a tnnyel, hogy az letek sorban ez volt a legcsnybb szgyenfolt, s a hosszan elhzd karma, amely a jelenben elszmolst kvetelt ettl a fitl, ezzel a baljslat lettel vette kezdett.

I. idzet az anya levelbl; 1944 februr:

A Lennie-nek adott igazlts nem okozott meglepetst sem nekem, sem a frjemnek. Mr korbban lttuk, hogy azt az iszony energit munkra kell fogni. Lennie mr harmadik ve egy szigor, vallsos interntusban van. A semmittevs a vesztt okozn. Neki a nagyvilgban a helye, ahol csupn "egy csepp a tengerben", nem pedig "nagy hal a pocsolyban".

II. idzet, 1949 szeptember: Nagyon aggdunk egyetlen gyermeknk llapota miatt, kinek aggaszt lelki s idegi mkdsi zavarai vannak, amelyeket mg nem sikerlt diagnosztizlni...

III. idzet, 1951 jlius, Hugh Lynn Caycehez: A sajt igen kegyetlen volt hozznk a mi szomorsgunkban. Bizonyra n is olvasott a tragdinkrl. Lennie fiam, aki hrom ve rzelmileg labilis llapotban van, mlt szerdn leltte a nagyapjt s a nagyanyjt. Hugh Lynn, az n desapja a bartom volt, elvittem hozz Lennie-t, s ksztette el az letigazltst, mely szmos figyelmeztetst tartalmazott. Most azrt rok, hogy megkrjem, egyik imakrk imdkozzk rtnk...

IV. idzet, 1951 augusztus: Lennie az llami Krhzban van. Az orvosok itt s ms szanatriumokban, ahol kezeltk, betegsgt a dementia praecoxnak s a skizofrninak minstettk, de n s n tudjuk, hogy a rossz karma az oka. Hla Istennek, elmje pnek tnik; knyvet r, amit mindig is szeretett volna, s kt jsgot is olvas...

V. idzet, 1951 oktber: A frjemmel elintztk, hogy elkldhessk egy pszichiterhez, Dr. Bakerhez; remek szakember, egyik ttrje az inzulin- s elektrosokk kezelsnek. Szerintem Lennie-nek osteopathis kezelsre is szksge volna, mg Dr. Baker foglalkozik vele. Dr. Baker egy teljes hnapig megfigyels alatt tartja Lennie-t, mieltt brmilyen kezelsbe fogna; szerintem ezalatt kaphatna osteopathis kezelst. Szeretettel s ksznettel...

VI. idzet, 1951 november: (Ez Lennie utols levele. Krem, kldje majd vissza nekem.) Drga anya: tnyleg nagyon rltem, mikor a kzpnyugaton tett utazsotokrl hallottam, de az eredmnyekrl mg nem tudok. Sokkal jobban rzem magam, mita Lindsay testvr imdkozott rtem. Kevesebb bennem a feszltsge, s mr nem rzem annyira fenyegetnek a jvt, mint eddig. Nagyon j lenne, ha elvinntek egy hitgygyt gylekezetbe. Az valsznleg tbbet hasznlna nekem, mint brmilyen ms kezels. Krlek tudjtok meg, hol tartanak ilyet, s menjnk el oda. Elkldentek a tweedltnymet s az j cipmet, amit a msik helyen nem viselhettem? Itt felvehetnm ket, mert a rendszablyok sokkal engedkenyebbek. Szeretnm a karrmat is, itt azt is hordhatnm. Krlek, mondd meg apnak, hogy vegyen nekem pr konzervet s dessget. Ezeknek nagyon j hasznt vennm itt. Valsznleg mg nem rzkelttek az idei adnvekedst, de az 52-es vi jvedelmi adtok magasabb lesz, s ha nem lesztek furfangosak, kevesebb pnzetek marad meglhetsre. Mindenesetre zletrszt venni ma a legjobb befektets; ez biztostja az adzs utni legmagasabb jvedelmet. Szeretettel, Lennie

VII. idzet, 1956 jnius: Miss Gladys Davis ajnlotta a Hildreth Szanatriumot; szerinte ezzel Mr. Cayce is egyetrtett volna s Lennie kt ve ott van. Ez az egyetlen hely, ahol elgedett, s ez a legfontosabb, tekintet nlkl arra, hogy mennyibe kerl. Lennie, egy visszaesst leszmtva lthatan javul, s mi nagyon remnykednk benne, hogy vgl teljesen felpl..." * * * Ezek az esetek minden msnl inkbb rzkeltetik, hogy Edgar Cayce ktfle, egymstl merben klnbz mdon nzi a jvt. Az egyn sorsa a llek sajt mltbeli cselekedeteinek elkerlhetetlen kvetkezmnyeibl ll (s ezrt lelki predesztinci rvnyesl), a jv mgsincs soha elre elrendelve. Valamely adott orszgnak pldul mdjban ll talaktania sorst, sszhangban a lakinak vltoz magatartsmintival. Ha a felels nmet tbbsg hatrozottan killt volna, meg lehetett volna akadlyozni Hitler hatalomra jutst. Eurpra nem a tboly, hanem a nyugodt fejlds vrt volna. A

fldrengsek, melyek Kalifornit s Dl-Amerikt fenyegetik, szintn megelzhetek lehetnnek, ha a fldrszek laki szaktannak az anyagiassggal s a trsadalmi kznnyel. Cayce sosem fogalmazta meg ezt vilgosabban, mint egyik eladsban, amit normlis tudatllapotban adott egy A. R. E. imacsoportnak. - Egyszer egy ember figyelmeztetst kapott Istentl, hogy egy bizonyos vros el fog pusztulni - kezdte. - De az az ember sznrl-sznre beszlt Istennel, s Isten meggrte, hogy ha tven igaz embert lehetne tallni benne, a vrost megmeneklhetne... Vgl mr csak tz igaz embert kellett volna tallni, s Isten megkmlte volna a vrost. - Hiszem, hogy a becsletes emberek ltal megy elre a vilg. k azok, akik jk a tbbiekhez... trelmesek, elnzek, s jobban szeretik felebartaikat, mint nmagukat. - Amikor kerl majd tven - vagy szz, ezer, milli - igaz ember, akkor mondhatjuk, hogy az t el van ksztve az eljvetelhez. - De mindezeknek az igaz embereknek egyeslni kell abban a vgyukban s knyrgskben, hogy Krisztus jra fizikai valjban jrjon az emberek kztt.

EMBER - AZ IDEGEN A FLDN

J lenne itt egy kis pihent tartani, mg jra tgondoljuk Edgar Cayce indokait, amirt Istennek tulajdontja az egyetlen ert, amely cskkentheti a llek gytrdst, mikor a legmlyebb ktsgbeessben vergdik, s emberi er mr nem segthet rajta. Edgar tudatalattija a hipnzis alatt mg mindig annyira ortodox keresztny maradt, hogy a lelket Isten teremtmnynek tekintse, mely magban hordoz egy parnyi rszecskt Belle. Az olvas azonban most mr bizonyra tisztn ltja, milyen vaskvetkezetessggel hangoztatja Cayce: minden emberi szomorsg abbl ered, hogy a llek visszal a sajt Teremtje ltal adott szabad akarattal. Egyszval, Isten nem vdol, nem tart trvnyt, nem tlkezik, nem szab ki bntetst, nem lehet lszent hzelgssel megvesztegetni, s nem is osztogat adomnyokat a kivltsgos keveseknek. lemondott ezekrl az eljogokrl, amikor minden lleknek megadta a cselekvsi, vlasztsi s dntsi szabadsgot. Trelmesen s szinte egyttrzssel vrja, hogy a lelkek eldntsk, mikor fogjk hasznlni szabad akaratukat arra, hogy visszatrjenek Hozz, mert beltjk, hogy Isten jobb Teremt, mint k.

Az olvas lhet azzal az ellenvetssel, hogy ez mind nagyon szp, taln mg elfogadhat is a tudatalatti szmra, de a tudatos ember abba a knyelmetlen helyzetbe kerl ltala, hogy nincs kire thrtani a felelssget, mrpedig az ego fennmaradsa attl az illzitl fgg, hogy nem vtkezett annyit, amennyit ellene vtkeztek. Ha visszatrnk ahhoz a Lammersszel 1923-ban folytatott els szenszhoz, most mr knnyebb lesz nyomon kvetnnk azt az alapvet logikt, amely Edgar filozfijnak alapjul szolgl. LAMMERS: Mit jelent az, hogy a test lelke? CAYCE: Azt, amit a Teremt minden egynnek tadott a kezdetekben, s amely most keresi a Teremt hzt. LAMMERS: Meghal valaha is a llek? CAYCE: Elzethetik a Teremttl. De ez nem hall. LAMMERS: Hogyan vlik szmztt a llek sajt Teremtjtl? CAYCE: Hogy maga gondoskodjk sajt megvltsrl - ahogy ti fogalmazntok -, az egyn szmzi nmagt. LAMMERS: Mit jelent az, hogy szemlyisg? CAYCE: A szemlyisg az, amit a fizikai skon gy ismernk: tudat. Mikor a tudatalatti irnyt (pldul hipnzis alatt), a szemlyisg eltvolodik az egyntl s a fizikai test fltt helyezkedik el. Ezt itt is meg lehet figyelni (az n esetemben). Kvetkezskppen, ha az ilyen llapotban lvt megzavarjk, az rtalmra van az egyn ms rszeinek is.

* * *

Ez utbbi mondatot nhny vvel ksbb drmai mdon bizonytotta egy eset egy nyilvnos szenszon, amelyet Hugh Lynn Cayce, Edgar fia vezetett. Az egyik jelenlv frfi lefirkantott nhny sort, s tnyjtotta Hugh Lynn-nek Edgar alv teste fltt. Edgar hirtelen elhallgatott, s szinte kataleptikus nmasgba merlt, ami alaposan megzavarta a fit. Ilyesmi mg sohasem fordult el, Hugh Lynn-nek nem voltak eszkzei a helyzet megoldsra. rk teltek el gy, majd Edgar hirtelen felpattant fekv helyzetbl, s talpra ugrott a dvny lbnl. Olyan hihetetlen gyorsasggal trtnt mindez, mintha egy gyorstott filmfelvtel pergett volna le a szemk eltt. Hugh Lynn mg maghoz sem trt elkpedsbl, az apja tkletesen termszetes hangon enni krt. Rendkvli hsg- s szomjsgrzet trt r.

Egy ksbbi igazltsban elmagyarzta, hogy amikor a baleset trtnt, "szemlyisge" melyet az nhipnzis "szmztt" a fizikai testbl - gy fl mterrel a fizikai test fltt lebegett. S mikor az az r tnyjtotta a jegyzetet Hugh Lynn-nek, tdfte az klt Edgar asztrltestnek mellkasn. A lks egy lrgssal volt egyenrtk. A testnek megvan az a kpessge, hogy az elektromos rezgsek legalbb hrom klnbz szintjn vlassza szt nmagt - igen hasonlan ahhoz, ahogy az atomtudsok vlasztottk szt az atomot fggetlen, klnll, de mgis egyidej energikra -, ez azonban csak olyan klnleges esetekben valsulhat meg, mint amilyen Edgar Cayce volt. olyan knnyedsggel tudott a tudat klnbz skjai kztt kzlekedni, ahogy ms a rdi hullmsvjait kapcsolgatja. Az alaplogika teljesen egyszer: brmely egysg - lgyen az szellemi, emberi vagy mechanikus - legkevsb hatkony rsze a leginkbb ideiglenes, tmeneti komponens. Az ember esetben a fizikai test az "ideiglenes menedk" az rkkval llek szmra, ez a legknnyebben nlklzhet, ptolhat. Nem valszn, hogy a gyk tlzott fontossgot tulajdont a farknak, hiszen mindig kpes jat nveszteni, akr sajt hibjbl vesztette el, akr nem. Biztos lehet abban, hogy tud j farkat nveszteni, a farok viszont nem nveszthet msik gykot. Sajnos az emberi ego kptelen ilyen vilgos okfejtsre. Hogy a logikus kvetkeztetst rdekben kiss megkeverjk a hasonlatot - az emberi pszichben a farok makacsul ragaszkodik ahhoz, hogy csvlja a kutyt. Ebben benne van minden emberi szenveds s gytrelem eleje s vge. Ez az, ami Sartre-t s az egzisztencialistkat oda vezette, hogy a tudomny megfoghatatlansgval vaktsk el magukat, az avantgarde papokat pedig, akik mg tovbb mentek a szellemi felelssg elli meneklsben, addig az azonnal fogyaszthat vallsig, amelynek kiindulpontja ez: Isten meghalt.

Minden bolygn ugyanaz a trvny uralkodik

- Ha kibillen egyenslybl az igazsg, ez termszetes kvetkezmnyekkel jr mind a fizikai, mind a lelki anyag szmra - mondta Lammersnek Edgar Cayce. - Minden egynnek a sajt lett kell vezetnie, akr ebben a szfrban, akr ms skokon. Ez gy is rtelmezhet, hogy az ok s okozat rk trvnye, amely minden llek fltt uralkodik, ugyangy mkdik a naprendszer minden bolygjn, ahogyan a Fldn; mg akkor is, ha ez az egyetlen bolyg, amelyen tudomsunk szerint fizikai let ltezik.

Ms bolygk sszetevi olyan vltozatosak lehetnek, mint az atomok a magfizikban. Lehetnek egydimenzistl kbgyk x-dimenzisig brmilyenek. De vgs soron mindegyik hozzjrul a maga mdjn a llek fejldshez. - Minden alkalmatlan anyag a Szaturnuszra vettetik - mondta ez alkalommal Cayce, arra utalva, hogy az emltett bolyg gy mkdik, mint valami kemence: lassan feldolgozza az sszegylt salakot, azon lelkek maradvnyait, kiknek a fldre val visszatrse nehzsgeket okozna minden rintettnek. A trtnelem nagy fanatikusairl van sz, Herdestl a rmai s biznci zsarnokokon t egszen szzadunk dikttoraiig s szkizoid imdikig. gy teht, ha Edgar Caycenek igaza van abban, hogy a krnyezet sohasem mr az emberre nagyobb megprbltatst, mint amekkort elbr, akkor a llek fogadtatst mindig azok a krlmnyek szabjk meg, amelyekbe megrkezik - akr a naprendszer egy msik bolygjrl, akr a mi vilgunk valamelyik asztrlis tartomnybl. LAMMERS: - Honnan jn a llek, s hogyan lp be a fizikai testbe? CAYCE: - Mr ott van. Mihelyt az emberi test a szlets utn beszvja az els llegzetet, azonnal l llekk vlik, ha elrte azt a fejlettsgi szintet, ami szksges ahhoz, hogy a llek szllshelyet talljon benne. LAMMERS: - Lehetsges ennek a testnek, Edgar Caycenek, hogy ebben az llapotban kommunikljon olyanokkal, akik mr eltvoztak a szellemvilgba? CAYCE: - A fizikai skrl eltvozott lelkek itt maradnak a kzelnkben egszen addig, mg el nem rnek egy olyan fejlettsgi szintre, mely tovbb viszi ket, vagy tovbbi fejldsk rdekben vissza nem trnek ide. Mg e szfra kzelben vannak, brmelyikkkel kommuniklni lehet. Jelenleg is ezrvel vannak krlttnk...

A bolygk hatsai

LAMMERS: Nevezze meg a legfontosabb bolygkat s a hatsukat az emberek letre. CAYCE: - Merkr, Mars, Jupiter, Vnusz, Szaturnusz, Neptun, Urnusz, Szeptimusz. LAMMERS: - Vannak olyan bolygk, melyeken emberi, llati vagy brmilyen szint let tallhat? CAYCE: - Nincsenek. LAMMERS: - rja le a fldhz jelenleg legkzelebb es bolygt, s azt, hogy milyen hatsa van az emberekre.

CAYCE: - Az a bolyg most gyorsan kzeledik a fld fel, s hatsra a fldi elmk gondolkodsi irnyvonalat vltanak a kvetkez nhny vben, ahogy az idt itt mrik. Ez a bolyg a Mars, amely 1924-ben csupn harminct milli mrfldre lesz a Fldtl. - A hats akkor is rezhet lesz, amikor eltvolodik a Fldtl, s azok, akik tmenetileg a Marson idztek, most fldi letkben lik t az elszomort idket, amelyek bekvetkeznek. Ezt csak azok enyhthetik, akik a Jupiterrl, a Vnuszrl s az Urnuszrl jttek, akik rendelkeznek a szeretet nemest erejvel.

Az asztrolgiai hatsok

LAMMERS: - Krem, definilja az asztrolgit. CAYCE: - Az ember hajlamait az a bolyg hatrozza meg, amely alatt szletett, mert az ember sorsa a bolygk szfriban s egytthatsaiban rejlik. - Kezdetben mozgsba jtt a mi sajt bolygnk, a Fld. A tbbi bolyg ltrejttvel kezddtt minden teremtett anyag sorsa. - Az ember sorst befolysol legnagyobb er a Nap, aztn a Fldhz kzel es bolygk, vagy azok, melyek emelked plyn voltak az egyn szletsnek idejn. - Ahogy az raplyt irnytja a Hold, ppen gy hatrozza meg a magasabb teremtmnyek cselekedeteit a fld krli bolygk egyttllsa. DE VILGOSAN MEG KELL RTENI: SEMMILYEN BOLYG VAGY NAP, HOLD VAGY BRMILYEN GITEST FZISAI NEM MLHATJK FELL AZ EMBER SAJT AKARATNAK SZEREPT: ezt az ember a Teremttl kapta a kezdetekben, mikor sajt akarattal rendelkez, eleven llekk vltozott... - Az ugyanahhoz a naprendszerhez tartoz sok-sok bolyg szfriban azt tapasztaljuk, hogy a lelkek jra s jra visszatrnek, egyikbl a msikba, mg felkszlnek arra, hogy tallkozzanak a Mindensg rkkval Teremtjvel, s ebben a Mindensgben a mi rendszernk csak igen parnyi rsz. Csak a fldi skon, a jelenben tallunk hs-vr embereket. Ms skokon azok vannak, akiket a sajt fejldse rdekben kszt fel.

A llek vdettsge a halllal szemben

Milyennek ltja az lk vilgt az a llek, aki tmenetileg megszabadult fldi testtl? A legkzenfekvbb, ha sszehasonltjuk egy rhajs slyt s fajslyt a fldn s a vilgrben. Adatok vannak arra, hogy az rhajs, ha kikerl a Fld gravitcis terbl, s csak egy vkony manyag ktl kapcsolja az rhajhoz, tlrad rmt, eufrit rez: rtr a vgy, hogy gy maradjon, a Fldtl fggetlenedve. Tegyk fel teht, hogy a hall ltal megszabadult llek s az l testbe zrt llek csupn a fajslyban s a rezgsben tr el egymstl, ez pedig nem bonyolultabb, mint az rben lebeg rhajs s a kilvs eltt lsbe szjazott rhajs kztti klnbsg. Felszlls eltt alig volt cselekvsi szabadsga, az rben viszont tbb is, amennyire szksge volna - de lnyegt tekintve ugyanaz az ember maradt. Ha az Olvas kpes elfogadni ezt a hasonlatot, knnyebb lesz visszapillantania a Teremtsig, s elkpzelnie a lelkeket, amint elszr tudatra brednek nmaguknak. A Fld mg hlt az izz szlets utn; ezt a szrazfld s a vizek klnvlsa kvette. Aztn az egysejt kezdetekbl kifejldtt az llati let. Az egyetlen szilrd anyag, amit a lelkek valaha ismertek, most nyilvnult meg magn a Fldn. Ms szval: csak maga a Fld alkalmazkodott a fajsly s gravitci ma ismert trvnyihez. A Fld felett lebegve a lelkek megigzve kvettk figyelemmel az evolcit, s ksbb, amikor az llati let hm- illetve nnemre oszlott, kvncsisguk arra csbtotta ket, hogy letrjenek sajt evolcis svnykrl, s helyette haland formt ltsenek magukra. Akkor, emlkezznk, a testk mg finomult szellemi textrbl llott. Folytatva az rhajs hasonlatot: slytalanok voltak. Cayce kvetkezetesen a "gondolatforma" kifejezst hasznlja, amikor a fejldsknek errl a szintjrl beszl. A gondolatforma pontosan az, amit a neve sugall: sszesrsdtt gondolatokbl teremtett forma, amely nlklzi a fldi anyag szilrdsgt. A tudatos elmn kvl minden mentlis szinten a gondolatok ltez, valsgos dolgok, s ezrt egy gondolatforma, ha egyszer ltrejtt, olyan igazi s tapinthat, mint az agy, amely ltrehozta. A tudatos agy szmra csak hallucinciknt vagy ltomsknt mutatkozhat meg. Egy tlzottan nagy adag lizergsav (LSD) lerombolja a vdgtat; kzvetlen kapcsolat jn ltre a szer hasznlja s a gondolatformk kztt. Ezek rendszerint a sajtjai, de ugyanilyen vdtelen lesz msok gondolatformival szemben is. Ha ezek a kls kapcsolatok gonoszak, a velk val tallkozs katasztroflis hatst gyakorolhat elmebeli psgre. Ha egy hozzrt hipnotizr azt mondja a transzban lv s fogkony alanynak, hogy egy narancsot tart az res kezben, s az alany engedelmesen enni kezdi, akkor valjban igazi narancsot eszik. Megteremtette a narancs gondolatformjt, tudatalattijnak azon a szintjn, ahol a gondolat anyag.

Cayce elmagyarzta, hogy a romlatlan llek tetszse szerint belphet a srbb anyagba vagy visszavonhatja magt belle, mert kpes "kilkni magt", s alkalmazkodni a krlmnyekhez, melyek gondolataiban mr alakot ltttek, "olyasfle mdon, ahogyan a mai vilg ambi lnek a posvnyos, mozdulatlan t vagy bl vizben". Mivel Istennek sosem llt szndkban, hogy a lelkek ezen a fldn, emberi testekben manifesztldjanak, a lelkek nem is oszlottak nemekre. Ezrt az llatok szaporodsnak eszkzei elrhetetlenek voltak szmukra. Egyetlen lehetsg knlkozott szmukra: "bekltzni" az llati testbe, ahogy a remeterk belebjik az res csigahjba - csak az a klnbsg, hogy a csigahj ebben az esetben mr foglalt volt! gy teht kt teljesen idegen forma igyekezett osztozni egyetlen, kzs fizikai rksgen. Ennek kockzata nyilvnval. A btrabb lelkek kzl azonban nhnyan arra hasznltk szabad akaratukat, hogy behatoljanak az llati anyag vastagabb, srbb vibrcijba. A blcsebb s megfontoltabb lelkek haboztak, s jl tettk. Azok a lelkek, akik a hs brtnben csapdba estek, kptelenek voltak kiszabadulni belle. Az anyagi vilg idegen anyaga gy viselkedett, mint egy krlelhetetlen gpezet fogaskereke. Bekapta a lelkeket, s magval sodorta ket. Azok remnytelenl belegabalyodtak a fajfenntarts folyamataiba. gy jtt ltre a fldn egy szenved hibrid, amely nem ember, de nem is llat - pontosabban: flig ember, flig llat -, aki kptelen alkalmazkodni az llati evolci trvnyeihez, de nem is tudja fggetlenteni magt tlk. - S a Teremt Er fiai - mondja Cayce - rtekintettek ezekre a megvltozott formkra, az Ember Lenyaira. s ekkor beszivrgott a szenny, vagyis inkbb k szennyeztk be magukat azokkal a keverkekkel. Ez megvetst, gylletet s vrontst hozott, s olyan sztnket, melyek az nzst tplljk, a msok szabadsgnak tisztelete nlkl. A lelkek, akik szabadok maradtak, nem siethettek segtsgkre. Csak tehetetlen, rmlt szemllk maradhattak. Ez ksztette Istent arra, hogy ltrehozzon egy tkletes fizikai formt, egy hsbl alkotott testet, amelyben a "mentlelkek" biztonsgban inkarnldhattak. Ez a fordulat a Teremts Knyvben jelkpesen dm teremtseknt szerepel. Az ember jelenlegi formjban t klnbz helyen tnt fel a fldn, s mind az t jonnan teremtett csoport etnikailag eltrt a tbbitl. A lelkeket, akik gy, a tiszta csatornkon keresztl inkarnldtak, Cayce Isten fiainak nevezi, gy klnbztetve meg ket az llati anyag csapdjba esett lelkektl. Az utbbiakat az Ember Fiainak hvja.

A Biblia intseinek eredete, miszerint "tartsd a fajt tisztn", ezeknek a romlatlan lelkeknek els megjelenshez kapcsolhat. Szmukra a hibrid lelkek, az llati rtsgukkal a hindu rtelemben vett "rinthetetlenek" voltak. Az Isten Fiai az t klnbz - fehr, fekete, barna, vrs s srga pigmentcij - faj tagjaiknt felptettk sajt civilizciikat a kontinenseken, melyek a ksbbi fldvltozsok kvetkeztben elpusztultak, vagy a felismerhetetlensgig megvltoztak. Az Atlanti-cen most elfedi Atlantisz elsllyedt kontinenst (a vrs faj blcsjt), ugyangy, ahogy a Csendes-cen elnyelte Lemurit (a fekete faj blcsjt). Mivel Lemurira vonatkozan igen kevs krdst intztek Edgar Caycehez, az igazltsokban is alig esik sz rla. Atlantiszrl (Kr. e. 200000 - Kr. e. 10700) azonban annl tbb. Az igazltsok szerint tulajdonkppen nem tlzs kijelenteni, hogy Atlantisz volt jelenlegi civilizcink blcsje. Ez a hatalmas llekcsoport volt a legdinamikusabb s a leglelemnyesebb ezen a vilgon. Atlantisz hatsa tbbnyire ma is olyan ers, mint valaha. A hats klnsen azokra a llekcsoportokra vonatkozik, akik gy dntttek, hogy reinkarnciikat nem egy meghatrozott fejldsi temhez igaztjk. Civilizcijuk cscspontjn az atlantisziak rendelkeztek az ESP (rzkszerveken tli rzkels) s a teleptia kpessgvel, hasznltk az elektromossgot, mechanikus ton mozgatott vzi s lgi jrmveket alkottak, meghonostottk a rvidhullm kommunikcit, kitgtottk az emberi letkor hatrait, s fejlett sebszeti ismeretekkel rendelkeztek. Energiaforrsknt a Tuaoi kvet, a "Flelmetes Kristlyt" hasznltk, a lzersugr elfutrjt. Pusztulsukat vgl is az energia rossz felhasznlsa okozta. Az emberi let llandan mozgsban lv, nyughatatlan vltozatt kpviseltk; szakadatlanul azon iparkodtak, hogy megvltoztassk, mdostsk, javtsk a termszet trvnyeit. Hatalmuk egszen fantasztikus mreteket lttt, s aztn elkezdtek visszalni vele. Szellemi kezdeteik idejn olyan civilizcit alkottak, amely elismerte az Egyetlen Istent, de vgl is elutastottk t egy brutlis erej, zsarnoki Isten kedvrt, ami egyet jelentett azzal, hogy sajt erklcstelensgket, bneiket imdtk. A fejletlen, hibrid lelkeket vagy mutnsokat rabszolgasorba alacsonytottk, megalztatsnak s erszaknak tve ki ket. Tkletesen tisztban voltak a karma trvnyeivel, de elkvettk azt a hibt, hogy feltteleztk: a felszaporod adssgok brmikor knnyen visszafizethetk a jvben. Egy tnyezvel nem szmoltak - hogy a fejlds plyja irnyt vltoztathat, s olyan testben kell szembenznik adssgaikkal, amely mr nem rendelkezik a jvbeltssal s a tbbi atlantiszi ervel.

Pontosan ez volt az, ami bekvetkezett. Mikor az ember rzkszervei a minimumra, azaz tre cskkentek, az atlantiszi bns oly tehetetlennek rezte magt, mint a remeterk, amely elvesztette a csigahzat. A karmikus adssgok, melyeket egyszer lett volna egy vagy kt leten t letrleszteni, hirtelen a vgtelensgig tgultak. Nhny Isten ellen elkvetett bn letek ezreit krte krptlsul. Megrettenve az rkkvalsgig tart tehertl, a szellemi csdt vlasztottk. A roppant adssghalmaz azonban megmaradt, s mg mindig fizetni kell. Szzadunk elejn Edgar Cayce megjsolta, hogy mindkt tpus atlantiszi ember nagy szmban fog visszatrni. Figyelmeztetett: minden tudomnyos felfedezs, minden anyagi felszabaduls, ami az Egy Isten Fiaitl szrmazik, egytt jrhat az Ember Fiai ltal hozott romlssal s kosszal. - Az atlantiszi lelkek igen szlssgesek; nem ismerik a kzputat - lltotta Cayce kvetkezetesen, hozztve, hogy minden atlantiszi faj megtallhat volt a msodik vilghborban rszt vett nemzetek vezeti kztt. Ebben az sszehasonltsban Roosevelt s Churchill lenne a skla egyik vgn, Hitler s Sztlin a msikon. Ily mdon szembe llthatjuk egymssal XXIII. Jnos ppt s Mao Ce-tungot is. A civilizci fejldsi folyamata a barbrsg kortl a mkd demokrciig, vltozatlanul hagyta a konok atlantiszi tpust, kivve azt az esetet, amikor a vilg vltozkonysga miatt rzett zavara elri a pszichotikus szintet. Olyankor teletmi magt LSD-vel, vagy felmszik a fiskola harangtornyba, s puskval lvldz "a bitorlkra, akik megvltoztattk a vilgot". Az nfenntarts egy ravaszabb szintjn a nagy gnyold, akinek cinizmusa alssa a trsadalmat. Megtallhat a korrupt politikusok, a demaggok, a vallsi s faji diszkrimincit hirdetk, az usztk jelmezben; k azok, akik pnzsvrsgbl a npszer kultrt fl-analfabtknak val szemtt alacsonytjk. - Mint mr jeleztk, az atlantiszi emberek voltak azok, akik fejldsen mentek keresztl a Fldn, s isteni kpessgekkel ruhztattak fel, de k megfeledkeztek az Egy Istenrl, akiben minden l s ltezik. gy hoztk ltre azt, ami a testet elpuszttja, br a lelket nem. Nagy szmban, igen nagy szmban lnek atlantisziak jelenleg is a Fldn. A szlssges atlantisziakkal szemben, akik mg mindig a parznasgot, az erszakot s a hallt imdjk, felsorakoztak a megfontoltabb, tapasztaltabb llektrsak jzan eri: azok, akik a trtnelem folyamn lelt sok s vltozatos reinkarncin keresztl tisztbb perspektvra tettek szert - "azok a nemest hats erk, akikben a szeretet hatalma munkl". Ezek kztt tallhat Krisztus is. Bennk van utdaink egyetlen eszkze, amellyel elkerlhetnek egy jabb, Atlantisz pusztulshoz hasonlthat kataklizmt.

Ez a gondolat rajzoldik ki vilgosan egy kisgyermek let-igazltsban. Cayce felhvta a szlk figyelmt, hogy atlantiszi letben a gyermek az Egyetlen Isten hve volt. A harmadik s vgs rads idejn a hatalmat Belil fiai bitoroltk. Gonosz istenk az znvizet tllve a bibliai blvny, Bal romlott alakjban maradt fenn. A gyermeket Belil fiai ldztk, "ahogy ez a jelenben is be fog kvetkezni. Az entits vakodjk teht az nz emberektl". - Ha elfogadjuk, hogy a reinkarnci tny - mondja mshol Edgar Cayce -; hogy a lelkek egykor olyan krnyezetben ltek, mint Atlantisz volt, s hogy ezek most jra belpnek a fldi szfrba - nos, ha olyan vltozsokat hoztak a maguk idejben, amellyel romlst idztek a fejkre, akkor lehet-e csodlkozni azon, hogy ma is ilyen vltozsokat okoznak a npek s az egynek letben? Ugyanez a figyelmeztets megismtldik egy msik igazltsban: "Vigyzz, nehogy anyagi s hibaval dolgok miatt elhanyagold t, aki a Megvltd, akinek szava legbellrl szl. Mert mire van ma leginkbb szksge a vilgnak? Arra, hogy Belil fiai megkapjk a figyelmeztetst: hogy azoknak, akik htlenek voltak s ma is htlenek az Egyetlen Istenhez, szembe kell nznik nmagukkal az esemnyekben." Egy msik gyermek igazltsban Edgar arra sztnzte a szlket, hogy tereljk a gyerek rdekldst "a rdi, a televzi s a hasonl dolgok" technikai oldala irnyba, mert egy Atlantiszon lelt letben tapasztalatokat szerzett mr az elektronikus kommunikci tern. Akkor szakrtje volt a hanghullmok hasznlatnak s "egy mdszernek, amelyben a fnyt hasznltk a kommunikci eszkzeknt. Abban az letben a Morse-fle pontok s vonalak idejtmlt dolgok voltak az entits szmra". Mshol azt javasolta egy ugyancsak atlantiszi "memriabankkal" rendelkez fiatalembernek, hogy az elektronikt vlassza letplyul, mert "egyetlen modern eszkz sem rejtly a szmra, habr ma mg nem rti meg ket. Az entits mindig is szmtott arra, hogy jra tallkozni fog ezekkel!" A fejlett technika, amelyet az atlantiszi tudsok magukkal hoztak ebbe a szzadba, legyztt betegsgeket, meghdtotta az eget, atomot hastott, de megteremtette a hidrognbombt is, ami ugyanolyan visszals a nukleris energival, mint ami elpuszttotta eredeti teremtit, s Atlantisz ggs partjait mlyen a tengerfenk iszapjba temette. Mirt van az, hogy egy egykor ers faj totalitarinus kpviseli semmit nem tanultak sajt botlsaikbl? Mert nem tartottak lpst a vilg spiritulis fejldsvel, nem vettek rszt a reinkarnci trvnyszer llekciklusaiban. A legnagyobb fogyatkossguk azonban minden ktsget kizran az, hogy nem ismerik Krisztust. A fldi letrl rztt utols emlkk majdnem kt vszzaddal megelzi a Megvltst, amelyet a Mester hozott el az ember lelknek. Hittteleink valsznleg nem elg impoznsak ahhoz, hogy megrtst s tiszteletet

vltsanak ki az ilyen atavistkbl. Krisztusrl egyltaln nincsenek emlkeik, gy nincs okuk elhagyni si hitket, mely szerint a legersebb lesz a tll. Ma is pp oly buzgn vetnk rabszolgasgba az elmaradottabb npeket, mint azt a maguk idejben a humanoidokkal tettk - azokkal a szrnyetegekkel, akiket az Egy Isten Fiai kivezettek az atlantiszi fogsgbl a trtnelem eltti Egyiptomba, ahol a gygyts templomaiban a sebszpapok megszabadtottk ket az llati szrmazs tanjeleitl, s "emberr tettk ket". - Ez az entits clja a fldn - tantotta Cayce -: l pldja lenni az tantsnak: "Jjjetek n hozzm mindnyjan, a kik megfradtatok s megterheltettetek... Vegytek fl magatokra az n igmat, s tanuljtok meg tlem, hogy n szeld s alzatos szv vagyok..." Ezek cljaid a fldn. S gynyren be is teljested majd - vagy ismt csfos kudarcot vallasz, miknt Atlantisz fldjn, s miknt azt szmtalan llek teszi a mi korunkban. A vgs Armageddon csatja nem a Fldn fog lezajlani - mondta Cayce. Lelkek kztti csata lesz ez, azok a lelkek fogjk megvvni, akik elhagyjk a fldet, azok ellen, akik vissza akarnak trni. Az egykor elhagyott Isten fel igyekv lelkek az elkrhozott lelkek ellen, akik azt remlik, hogy ha ersen kapaszkodnak ebbe a hanyatl bolygba, akkor mindrkre elszakadhatnak Istentl. Az ortodox dogma kifejezseivel lve, ezt a harcot nem az lk, hanem a holtak vvjk majd meg. De Edgar Cayce nem tett nagyobb klnbsget holtak s elevenek kztt, mint amekkora klnbsg a herny, a bb s a pillang kztt van. gy a vgs Armageddonban rszt vev lelkek ugyanazok lesznek, akik a Kezdettl mindig is voltak. Semmi sem lesz ms, csak az, hogy ms tudatskon tartzkodnak. Az anyag brtnbl tkltztek az rkkval skra, ahonnan szrmaznak.

EDGAR CAYCE HITVALLSA

1941-ben Edgar Caycenek alkalma volt igazltst adni az A. R. E. kt tagja szmra, s a szvegben elismer szavakkal illette ket, mert a Trsasg munkja rdekben elemezni engedtk sajt karmikus ellenttket. Sikerlt elsniuk a csatabrdot, s olyan harmniban dolgoztak egytt, hogy Thomas Sugrue, az r az ltaluk aprlkos trelemmel feldolgozott igazltsok anyagbl lltotta ssze Edgarrl szl letrajzi ktett (Van egy foly cmmel). Mindketten klcsns megbocstst tanstottak egyms irnt; ahogy az igazlts magyarzza, "mert mindkett sikerrel nzett szembe nmagval. Jusson esznkbe, miknt rendelkezett : Te azrt idvel megtrvn, a te atydfiait erstsed. Ne tveszd soha szem ell a bizonyossgot: , a Mester, Jzus melld ll majd, ha te mellette akarsz llani."

A tvoli mltban ez a kt ember tbb leten keresztl is ellensge volt egymsnak - nem is annyira azrt, mert eszmnyeik ellenttesek voltak, inkbb azrt, mert ugyanazt az idelt ellenttes clok rdekben szolgltk. Nem gylltk egymst, csak fltkenyek voltak a msik dicssgre; az egik kzt dl hbort embertrsaik szolglatnak elbe helyeztk, s ez vszzadokkal ksleltette lelki fejldsket. Edgar ugyanebben az igazltsban beszlt az aggodalomrl is, amelyet a fizikai halllal tallkoz, felvilgosulatlan lelkek irnt rzett. Ha a llek gy lt, hogy nem tudott az let szakadatlan vndorlsrl a tudat skjai kztt, akkor "megrts nlkl tvozhat, mg vgl ltszlag a megrts lehetsge is elmlik". Cayce hangot adott remnynek, hogy az A. R. E. sikeresen terjeszti majd az igazsgot, a fldn tartzkod egyn tapasztalsnak minden szakaszban - knyvekben, szrlapokon, eladsokon, beszlgetsekben - gy, hogy a tuds s a felhasznlshoz szksges blcsessg mindenki szmra hozzfrhet legyen, aki ignyli. Minden gondolata mlyn ott rejlik az abszolt hit Krisztus hatalmban, aki felvilgostja s megvja az emberi lelket. 1932-ben arra krtk, mondja meg, mi a leghathatsabb rv a reinkarnci ellen. gy felelt: - Az, hogy az ok s okozat trvnye rvnyesl itt, az anyagi dolgokban. m a reinkarnci elleni legersebb rv egyben a reinkarnci mellett szl legersebb rv is, mint minden olyan esetben, amikor egy elvet az alapjaira egyszerstnk. Mert a trvny szilrd, s rvnyre is jut - mg akkor is, ha egy llek sohasem akarna reinkarnldni, hanem a vg nlkli szenvedst vlasztan - hiszen a Mennyorszg s a Pokol egyarnt a llek alkotsa. - De vajon szksgszer-e, hogy a llek keresztre fesztse a testet, ahogy tette, amikor felfedezi, hogy az anyagi vilgban csak gy valsthatja meg sajt dvzlst, ha jra s jra belp ide, mg el nem ri azt a lelki tudatllapotot, amelyben a Teremt hvv szegdik?... - Nem: a megbocsts trvnye rvnyesl, amely a Fin keresztl vlt elrhetv szmodra, aki a helyedre llt. Cayce sohasem lltotta, hogy ber llapotban rember volna, de amit rt, az megkapan vilgos, rthet, s sohasem torztja el semmifle pz. A bizonytk nyilvnval abbl a beszdbl, amelyet az A. R. E. szmra tartott 1933-ban, s amelyben elmagyarzza sajt llspontjt sajt paranormlis erivel kapcsolatban. - Ami az alvs kzben rajtam keresztlfut informci rvnyessgt illeti - ez olyan krds, amely termszetesen tlik eszbe mindenkinek. n szemly szerint gy rzem, hogy ez az rtk nagy mrtkben fgg attl, mennyi hit s bizalom van abban, aki ehhez az informciforrshoz fordul.

- Errl az informci-forrsrl, jllehet harmincegy ve vgzem ezt a munkt, nagyon keveset tudok. Brmit mondank, az nagyrszt felttelezsekbl llana. Nem hivatkozhatom nagy tudsra, hiszen magam is csupn tapogatzom. - De ht hiszen mindannyian a tapasztalatokbl tanulunk, nemde? Csak lpsenknt tesznk szert hitre s megrtsre. Tbbsgnknek nincs olyan lmnye, hogy egy csapsra tett volna szert vallsra, mint az az ember, aki flton jrt a kt feneke s a pereme kztt, amikor egy adag dinamit felrobbansa kivetette onnan! Tbbsgnknek gy kell levonnia kvetkeztetseit, hogy sszeveti a bizonytkokat valamivel, ami a bels nnkbl vlaszol. - Annyi bizonyos, hogy a jelek szerint nemcsak egy, hanem tbb informcis forrs is rendelkezsemre ll, mikor ebben az alv llapotban vagyok. - Az egyik forrs alighanem az a feljegyzs, amelyet az egyn kszt tapasztalatairl az idben. A llek tapasztalatainak sszessge fel van jegyezve az egyn tudatalattijban, valamint az Akasha Krniknak nevezett helyen. Ezeket a feljegyzseket brki elolvashatja, aki megfelelen r tudja magt hangolni. gy tnik, n egyike vagyok azoknak a keveseknek, akik elgg flre tudjk tenni szemlyisgket, hogy lelkk rhangoldhassk az egyetemes tuds forrsra. Nem krkedsbl mondom ezt; azt sem lltom, hogy olyan kpessggel rendelkezem, amely msban ne volna meg. szintn hiszem, hogy nincs olyan ember, akinek ne volna meg ez a kpessge. Biztos vagyok abban, hogy minden emberi lny nagyobb ervel rendelkezik, mint aminek valaha tudatban lesz - feltve, hogy hajland az nzstl megszabadulni, mert ez szksges ahhoz, hogy ezek a kpessgek kifejldjenek. n pldul hajland lenne, akr csak egy vben egyszer flretenni a szemlyisgt, s teljesen eltvolodni tle? - Sok ember krdezi tlem, hogyan veszem elejt a nemkvnatos hatsoknak, amikor munkhoz ltok. Erre a krdsre vlaszolva hadd mondjam el egy gyerekkori lmnyemet. Mire tizenegy-tizenkt ves lettem, mr hromszor elolvastam a Biblit. Mostanra tvenhat alkalommal olvastam vgig. Nem ktlem, hogy vannak emberek, akik ennl tbbszr olvastk. De letem sorn n megprbltam minden vben egyszer elolvasni. - Nos, gyerekfejjel azrt imdkoztam, hogy kpes legyek tenni valamit a tbbi emberrt segteni nekik nmaguk megrtsben, klnsen pedig beteg gyerekeken segteni. Egy nap ltomsom volt, amely meggyztt engem, hogy immra kedvez fogadtatst kapott. - Igen, azt hiszem, akkori imm mg ma is meghallgatsra tall. S mikor ntudatlan llapotba hozom magam, ezt hittel teszem. Abban is hiszek, hogy az informci forrsa az Egyetemesbl fakad, ha a kapcsolatot nem ingatjk meg annak a szemlynek a vgyai, aki az igazltst krte. - Nhnyan azt gondoljk, hogy a rajtam keresztlfut informcit olyan eltvozott szemlyisgektl kapom, akik kommunikcira vgynak - pr jindulat tlvilgi szellemtl

vagy vezettl. Ez nha igaz lehet, de tbbnyire nem vagyok "mdium" a sz hagyomnyos rtelmben. Ha azonban a szemly, aki az igazltst kri, ilyen kapcsolatot s informcit keresve jn, azt hiszem, ezt a fajtt is megkaphatja. - Ha pldul valaki heves vgyat rez, hogy a nagypapval, a bcsikval vagy valami nagyszer llekkel lpjen kommunikciba, akkor a kapcsolat gy alakul, s ilyenn vlik a forrs is. - Ne gondoljk, hogy megvetendnek tartom az olyanokat, akik ezzel keresnek meg. Ha azt akarod hallani, mit mond Joe bcsi, akkor azt fogod hallani. Ha egy egyetemesebb forrsra akarsz tmaszkodni, akkor azt kapod. - Ez az "amit krsz, azt kapod" elv olyan, mint egy ktl kard. Kt irnyba vg. Kt vvel korbban egy beszdben ezeket mondta az A. R. E. kznsgnek: - Ki tlhetn meg, mi a helyes mdszer, amellyel az let rejtelmei utn kutathatunk? Csak a megtermett gymlcsk alapjn tudunk tlkezni: az let effle jelensgeit kutat emberek eredmnyei alapjn. - Akik nem rgta ismernek, gyakran megkrdik: "Spiritiszta n? Hogyan kezdett rdekldni a paranormlis jelensgek irnt? Mdium n? Micsoda n: ez, az vagy amaz?" - Mindig az volt a vgyam, hogy a bennem lak hitet szolgljam. gy ltom, ha valaki nem kpes megfelelni a hitnek, amely szerint l, akkor nem tudja tudsa legjavt nyjtani. Mert naprl napra a hitnk szerint lnk. Ha nem tudjuk, miben hisznk vagy mirt, akkor bizony jcskn eltvolodhatunk attl, amire az let Forrsa sznt bennnket. - Mi az let? Mi ez az letnek nevezett jelensg? Hol s miknt nyilvnulnak meg a klnbz jelensgek? - Van fizikai testnk, van mentlis testnk is - s van szellemi testnk - azaz lelknk. Ezek mindegyiknek megvannak a sajtossgai. Pont gy, ahogy a fizikai testnek megvan a felosztsa - mindegyik rsze fgg a tbbitl, s nmelyik egy kiss jobban fgg, mint msok -, a tudat tevkenysgnek is megvan a maga forrsa, amely klnfle mdokon nyilvnul meg a test ltal. - A lleknek ugyancsak megvannak a sajtossgai, s megvannak az emberek kztti megnyilvnulsnak, fennmaradsnak s gyarapodsnak klnbz mdjai is. A paranormlis er a llektudat megnyilvnulsa. - Trjnk vissza a szent trtnelembe. Tudjk-e nk, hol rtk le az els sorokat a paranormlis jelensgre vonatkozan? Hol rtk le az els sort annak meghatrozsra, hogy mi a paranormlis jelensg - hogy hol a hatr a valsgos s a nem valsgos kztt?

- Akkor trtnt ez, amikor Mzest kldetse Egyiptomba szltotta, hogy kivezesse a Vlasztott Npet. ronnal, a fivrvel egytt, bottal kezben kellett a fra el jrulnia. Isten hatalmas csodkat mutat majd ltala az embereknek. Mzes a Fra el lpett, a fldre vetette vesszejt, s az kgyv vltozott. A varzslk szintn eldobtk az vesszejket, s azok is kgyv vltoztak. De ron vesszeje vagy kgyja felfalta a tbbiekt! - Ezutn kezddtt az, amit gy hvunk, a tz egyiptomi csaps. Az egyikben ron kinyjtotta vesszejt a folyvz fl, s az vrr vltozott. A varzslk is kinyjtottk a vesszeiket, s a folyvz nekik is vrr vltozott. A kvetkez csaps a bkk voltak, s a varzslk ezt is utna tudtk csinlni varzslataik segtsgvel. Aztn kvetkezett a tetvek csapsa, mikor a vesszt a fld porhoz rintettk; s ez a csaps volt az els plda arra, hogy a testbl vr tvozott el. A varzslk ezt is megprbltk, de semmi nem trtnt. S k gy fordultak a Frahoz: "Az Isten ujja ez!". (Mzes II. 8:18,19) - Ennl a pontnl hzhatunk egy vlasztvonalat a varzslat s Isten dolgai kztt. Ha tudjuk, ha meg vagyunk gyzve, ha ltjuk az eredmnyt, hogy valjban Isten ujja az, akkor tudhatjuk, hogy az ltalunk ltott vagy tapasztalt jelensg isteni eredet-e, vagy ms! - De hogyan lehetne ms? Azt mondjuk, minden er, minden hatalom egyetlen forrsbl ered. Ezzel egyetrtek; csakhogy amikor az let Erejt helytelenl hasznljk, a jelensg nem marad el - akkor sem, ha rossz szndkok hozzk ltre. ppen gy, ahogy szletnek kztnk emberek, akik szellemileg fogyatkosak vagy testileg nyomorkok. Az ilyen nyomorsgrl az egyn ltszlag mit sem tehet. (Hangslyozom: ltszlag.) s az let mgis megy tovbb. Elfordultak mr tvedsek, eltrsek a Mindenhat cljaitl. De mgis minden ment tovbb. - Taln nincs nagyszerbb pldzat, mint amely az egytt nveked bzrl s konkolyrl szl. A konkolyt nem lehetett tvestl kitpni, mert tnkrement volna a bza is. De eljtt az id, mikor a bzt csrbe gyjtttk, s sszegyjtttk a konkolyt is, hogy tzre vessk. - Ha a llek igazi sszhangban van az let Forrsval, vajon a jelensgeket nem inkbb az irnytja, aki ront vezette, mint aki a varzslkat? Az egyiptomi csapsokban volt egy pont, ahol a varzslk kudarcot vallottak. Teht ha a paranormlis jelensgek valami ms forrsbl szrmaznak, nem az Egyetemes Isteni Forrsbl, akkor azokban is kell lennie egy pontnak, ahol kudarcot vallanak. - A Mester sszhangban volt Minden Jsg Egyetemes Forrsval. gy gondolom, voltak tbben is, klnbz idkben, akik Istennek tetsz, szent, l ldozatnak ajnlottk fel nmagukat. Ezrt brmelyiknk szmra lehetsgesnek kell lennie harmniba kerlni a Tuds Egyetemes Isteni Forrsval, ha megfizetjk az rt. - Jelenlegi letemben gyakran vallottam kudarcot; nem sikerlt eleven ldozatt vlnom oltrn az ernek, amely rajtam keresztl megnyilvnul. Ebben az rtelemben, azt hiszem, mdiumnak is nevezhetnek. De remlem, inkbb taln csatorna vagyok, melyen keresztl az

lds jut el sokakhoz, nem pedig mdium, akin t mindenfle erk megnyilvnulhatnak. Ha ez Istentl van, jnak, helyesnek kell lennie. Vagy: ha ez helyes, akkor a Legfbb Jtl, Istentl ered. Bzom abban, hogy ebbl a jbl szrmazik a rajtam keresztl megnyilvnul paranormlis er. A tkletes hit nyugodt, ders megfogalmazsa ez, egyszer szavakkal kifejezve, ami a szpsgt adja. Cayce szeretete s Krisztusba vetett hite, ha lehetsges, mg benssgesebben, odaadbban szlal meg az 1934-es beszdben, amelyet ugyanehhez a csoporthoz intzett. - Jnos Evangliumban (14:1-3) Jzus ezt mondja: "Ne nyugtalankodjk a ti szvetek; higyjetek Istenben s higyjetek n bennem... s ha majd elmegyek s helyet ksztek nktek, ismt eljvk s magamhoz veszlek titeket; hogy a hol n vagyok, ti is ott legyetek". - Ha vgigtekintnk a ma ismert vilg trtnelmn, milyen gyakran bukkannak fel nagyszer vallsi vezetk vagy prftk? Platn szerint ennek gyakorisga ezer vre tehet. Magbl a trtnelembl tlve a fldre rkez vallsi tantk megjelense kztt eltelt id hatszzhuszont s ezerktszz v kztt vltakozik. - Most feltehetik a krdst: "Ezek szerint ilyen gyakran jtt el Krisztus a fldre?" - Nem, ezt nem lltom. Nem tudom, hnyszor jtt el . Ha azonban figyelmesen megvizsgljuk a Szentrs kvetkez szakaszait, rdekes gondolat krvonalazdik elttnk: "Kezdetben vala az Ige, s az Ige vala az Istennl, s Isten vala az Ige. Ez kezdetben az Istennl vala. Minden ltala lett, s nla nlkl semmi nem lett, a mi lett... s az Ige testt lett s lakozk mi kzttnk... A vilgban volt, s a vilg ltala lett, de a vilg nem ismerte meg t". (Jnos 1:1-14) - Sokan azt mondjk, hogy ezek a szavak szellemi dolgokrl szlnak. Ezt mindenkinek magnak kell eldntenie. De ha az Ige testt vlt, s kzttnk lt, hogyan lehetnnk biztosak abban, hogy nem szl-e anyagi dolgokrl is? - Amikor Izrael brihoz beszlt, a Mester gy szlott: "brahm a ti atytok rvendezett, hogy megltja az n napomat; ltta is, s rlt." S azt mondtk neki a zsidk: "Mg tven esztends nem vagy, s brahmot lttad?" Jzus gy felelt: "Bizony, bizony, mondom nktek: mieltt brahm lett, n vagyok." (Jnos 8:56-58) - Vajon hogy gondolta ezt Jzus: spiritulis rtelemben, esetlen a sz szoros rtelmben vagy mindkett? nk mit gondolnak errl? n nem tudom. De ezt a lelki zenetet hagyta renk; mindenki becslje rtke szerint, s alkalmazza sajt tapasztalataira. - Most lapozzunk Mzes els knyvnek tizennegyedik fejezethez, s olvassuk el azt a rszt, amelyben brahm eltt lerja tisztelett egy bizonyos kirlyi pap, Melkhisdek, aki kenyeret s bort hozott neki. "Mert ez a Melkhisdek Slem kirlya, a felsges Istek papja, a

kirlyok leversbl visszatr brahmmal tallkozvn, t megldotta... Apa nlkl, anya nlkl, nemzetsg nlkl val; sem napjainak kezdete, sem letnek vge nincs, de hasonlv ttetvn az Isten Fihoz, pap marad rkk." (A zsidkhoz 7.) - A Mester volt vajon ez a Melkhisdek? Nem tudom. Olvassk el nk is. Taln tvedek, mikor gy gondolom, hogy a Mester volt: az az ember, akit a ksbbiekben Jzusknt ismertek. - Tekintsnk most bele Jzsu knyvbe. Ki mutatott utat Jzsunak, amikor Izrael vezetjv vlt? Ki vezette Jzsut, miutn tkelt a Jordnon? A Bibilia azt mondja, hogy az Ember Fia jtt el, hogy vezesse az r seregeit. S miutn Jzsu tallkozott Isten embervel, Izrael minden gyermeke flt tle. (Jzsu 5:13-15) - A fenti utalsokbl vonjunk le nhny kvetkeztetst, s egsztsk ki a paranormlis informcikkal. Krisztus Szelleme mr Jzus eljvetele eltt sokszor megnyilvnult a fldn, olykor olyan alakban, mint Melkhisdek, mskor pedig spiritulis hatsknt, azokon a tantkon t, akik az Egy Isten hitt fenntartjk. - Mi kze ennek a kvetkeztetsnek Krisztus msodik eljvetelhez? A fentiek rtelmben nincsen msodik eljvetel! s ha megfontoljuk a krlmnyeket, amelyek lehetv tettk az klnbz megjelenseit - vagy, ha gy tetszik, azt az egy, Jzusknt val megjelenst -, visszakvetkeztethetnk bizonyos tnyekre a Mester visszatrsvel kapcsolatban. - Mirt pp Nzreti Jzusknt jtt el? Akkor mr tbb, mint ngyszz esztendeje nem rkezett kinyilatkoztats az ember szmra, legalbbis nem maradt nyoma. Teht a sttsg s az emberi tkozls hozta el Krisztust a vilgba? Ha igen, akkor megfordult a termszet trvnye, miszerint a hasonl hasonlt szl. Isten trvnyei nem fordthatk meg, ilyesmit sohasem fogunk tapasztalni. Azok a trvnyek vltozhatatlanok, s igazak maradnak, brmilyen kirlysg uralkodjk is a fldn. - Akkor mi vltotta ki Jzus eljvetelt? Egy np volt az, amely szintn kereste Istent - egy kis csoport, mely nmagt csatornv vltoztatta, amelyen keresztl az a nagyszersg tjhetett. Kik voltak ezek az emberek? A vilgi trtnetrs ltal szmon tartottak kzl a leggylltebb, a Bibliban alig emltett csoport, az essznusok, a gyllt np, a zsidsg legalja... - Ezek az essznusok arra szenteltk letket, hogy tallkozhelyet ksztsenek el Isten s az ember szmra, hogy Jzus, a Krisztus eljhessen a vilgra. Teht megtrtntek az elkszletek; s ha mi ksztjk majd el a tallkozhelyet - a szvnkben, az otthonunkban vagy a templomunkban -, akkor mi is elrhetjk, hogy Krisztus eljjjn jra, s akkor el is jn majd. A szelleme mindig velnk van, s mindig velnk is marad...

- Mindnyjan hisszk, hogy alszllt a Pokolba, s ott is folytatta tantst. Ez ll a Bibliban, s szerintnk ez gy igaz. De nem igazn hisszk. Ha hinnnk, nem tallnnk hibt egyetlen llekben sem - soha! Ha elhinnnk, hogy lement a Pokolba, s ott tantotta az embereket, hibztatnnk-e szomszdunkat, mert a csirki tjrnak a mi udvarunkba, vagy mert nem hiszi pontosan azt, amit mi? - testet lttt a kedvnkrt. Hnyszor? Vlaszolja meg ki-ki nmagnak. Mikor fog jra eljnni? Ha majd azt az letet ljk, amelyet kijellt neknk, akkor tesszk lehetv Neki, az rnak s Mesternek, hogy visszatrjen. - "Nem hagylak titeket rvkul; ismt eljvk s magamhoz veszlek titeket; hogy ahol n vagyok, ti is ott legyetek". Cayce teht ber llapotban is tolerns, ortodox seihez mlt, szinte templomjr embernek mutatkozik, akinek eszbe sem jut, hogy sajt szemlyes hitt msokra knyszertse, de az sem, hogy ezt msoknak megengedje. Nehz lenne azonban tovbblpni errl a pontrl a reinkarnci Cayce-fle magyarzatig. Elbb meg kell rtennk, hogy szerinte Krisztus Istensg volt, aki Jzus nev, magasan fejlett emberi llek ltal nyilvnult meg. Tovbb: ugyanennek az Istensgnek korbban tbbszr is meg kellett nyilvnulnia a fldn, mire fel tudott kszteni egy oly fejlett szellemisggel rendelkez emberi testet, hogy a vgs feladat, a Megvlts alkalmbl befogadja t. Biztostjuk az olvast: nem ltezik olyan igazlts, amelyben Edgar Cayce arra utalna, hogy a Biblia szvegt brki gonosz szndkkal megvltoztatta volna. Amikor megkrdeztk tle, hogy elfordulhatott-e ilyesmi, azt felelte: a Biblia szelleme ma is teljes s rintetlen, hatalma a spiritulis erbl fakad, s a szvegsszefggsek nem befolysoljk. Rviden: a Biblia tovbbra is Isten grete az emberisg szmra, hogy sohasem hagyja el. Msfell viszont alv llapotban sohasem tagadta, hogy a Biblia sok helyen elvesztette eredeti vilgossgt, hiszen a hber eredetit biznci grgre, majd klasszikus latinra, vgl Jakab korabeli angolra fordtottk. Ha alaposan megvizsgljuk azokat az igazltsokat, amelyek a Krisztus korabeli Palesztint rintik, kiderl, hogy Cayce igazltsai az si iratok igaz blcsessgnek megrzsben sokkal nagyobb szerepet tulajdontanak az essznusoknak, mint a hagyomnyos zsid egyhznak, amely akkoriban azt a peridust lte, melyet XII. Pius ppa gy definilt: "a tettekben megnyilvnul eretneksg". Amikor Krisztus a zsinaggkban prdiklt, szentbeszdeiben semmi jat vagy ismeretlent nem hirdetett. Knosabb dolgot cselekedett: fleleventette a rgi tantsoknak azokat a rszeit, amelyeket a szanhedrin megtagadott, vagy trtelmezve ket, a maga politikai cljaihoz igaztott.

E helyen rdemes megemlteni: a Holt-tengeri tekercsek, megfejtsknek mg a mai, kezdeti llapotban is megerstik, hogy Krisztus sok tantsa vltozatlan formban, st gyakran sz szerint megtallhat az essznus iratokban, amelyek mr legalbb szz vvel az szletse eltt is lteztek. Ez azt bizonytja, hogy Krisztus alapvet sszhangban volt az essznusok tanaival, br ezek az korban oly les ellenttben lltak az ortodox jdaizmussal, hogy a hber nyelv szent iratokban mg csak utalni sem volt szabad rjuk. Sajnos a szektban szp szmmal akadtak lztk s forrfejek is, akik azt vallottk, hogy a cl szentesti az eszkzt, s ez odig is elment, hogy idnknt gerillaakcikat hajtottak vgre: megtmadtk a szaducceusok s a farizeusok karavnjait. A csoport nyilvnvalan ellentmondsban volt Krisztus intsvel, hogy az erszak minden formja kerlend. Mg a tantvnyai kz sorolt kt-hrom essznus is elg gyakran megfeledkezett magrl; incidenseket provokltak, amelyeknek nem lehetett ms eredmnye, mint hogy fokozta a konfliktust az ellensgeivel. Jeruzslem akkoriban rmai megszlls alatt llt, krlbell gy, ahogy szzadunkban Franciaorszgot megszlltk a ncik. Az essznusok azonban olyan szekta tagjai voltak, amely rgta illegalitsban lt; gyakorlatilag nem jelentett szmukra klnbsget, hogy most a rmaiak ldztk ket, s nem a ftancs. A szektt vgl a rmai hadsereg semmistette meg a szanhedrin sztnzse nyomn - ugyanez a testlet szorgalmazta Krisztus megfesztst is. Vannak, akik szerint a Holt-tengeri tekercsek lassanknt kibontakoz szvege szerint az essznusok tanttelei ersen a reinkarnci trvnyeiben gykereznek. Ezen tlmenleg is: az essznus szekta volt az egyetlen, amely helyesen megjvendlte Krisztus eljvetelt. Ahogy az apokrifok s a Jelensek Knyve a bennk rejl igazsg vdelmben szimbolikusan "elkdolt" szveget tartalmaz, az essznus prfcia is mlt idben fogalmazdott meg, s benne Krisztust klnbz neveken hvjk: az Igaz Ember, a Messis vagy a Fny Fia, sohasem az igazi nevn; a szanhedrinre pedig a Gonosz Papknt utalnak. Minden ms vonatkozsban pontos megjslsa ez az egy vszzaddal ksbb bekvetkezett esemnyeknek. Cayce kategorikusan lltja, hogy az essznusok, lvn az egyetlen szekta, mely felkszlt Krisztus fldi eljvetelre, tagjai nemcsak a szls krl, a jszol mellett, valamint az Egyiptomba kltzsben segdkeztek, hanem gyermekkorban tantottk is Jzust. Ezek kzl a tantk kzl Cayce sokakat felismert a jelenben. - Akkor az entits olyan tants vagy irnyzat kvetjv vlt, amely megksrelte visszalltani az egykori szektt, melyet Ills alaptott a Karmel-hegyen...

- Az emberek kztti megosztottsg kvetkeztben szektk alakultak, mint a farizeusok, a szadduceusok s az ilyenflk; gy jtt ltre az essznusok csoportja is, amelynek tagjai nemcsak a szjhagyomny tjn fennmaradt tantsokat tartottk becsben, hanem feljegyeztk a termszetfeletti lmnyeket is - lmokat, ltomsokat, hangokat -, amelyeket ezek a klnleges emberek tltek... - Ezeket ma asztrolgiai elrejelzsnek neveznnk, s ide tartoznak a Messis eljvetelre vonatkoz feljegyzsek is. Ezek azok kz a feljegyzsek kz tartoztak, amelyeket a Karmel-hegyen adott t Ills, aki az elfutr volt, az unokatestvr volt, Keresztel Szent Jnos volt... - Ennlfogva a csoport, amelyre mint essznusokra hivatkozunk, Melkhisdek tantsai nyomn alakult, amelyeket Ills, Elizeus s Smuel terjesztett tovbb. A mozgalom nem egyiptomi volt, br egy korbbi idszakban elfogadtk egyiptomiak is, s a mozgalom rszv vltak. Zsidkat s nem zsidkat egyarnt a tagok kz fogadtak... nmagukat olyan csatornv igyekeztek vltoztatni, amelyen t eljhet , az j vagy az isteni eredet megtestestje... - Az essznusok segdkeztek a gyermek Jzus tantsban, valamint Jnosban is. Mert Jnos mg inkbb essznus volt, mint Jzus. Mert Jzus a trvny szellemt tartotta szem eltt, Jnos viszont bet szerint kvette. Az igazltsokban tallhat, Jzusra vonatkoz rszletes s alapos utalsok olvastn az embert hatsa al kerti a szveg valsgossga. Edgar Cayce mindig gy hivatkozik R, mint kzvetlen, eleven Erre, mely nincs tvolabb az embertl, mint a sajt karja.

Krisztus, a Hrnk; Jzus, az Ember

Ha Krisztus Jzus testben megnyilvnulva - rvel Edgar Cayce -, a fldn fejezte be sajt lelki fejldst, mindjrt meggyzv vlik a tantvnyoknak adott biztats, hogy k is kpesek lesznek megtenni mindazt, amit megtett. Ez nyilvn lehetetlen lett volna, ha spiritulisan olyan tkletlenek maradnak, mint voltak. Ez a kijelents ktsgkvl arra utalt, hogy sokszor visszatrnek mg, mieltt elrik a megvilgosodsnak azt a szintjt, amelyen volt. Vagy pedig azt kellene feltteleznnk, hogy Krisztus szinte emberfeletti vakhitet vrt el kvetitl. Csupn egyszeri prblkozs lehetsgt knlta fel a tllsre: ha nem vtkeznk tbb, csak akkor lphetnk be a mennyek orszgba. Lehetsges volna ilyen gyakorlati rzk nlkli maximalistnak tekinteni t? Hiszen sszes tbbi tantsa minden rtelemben praktikus s valsgkzeli.

Cayce sokkal logikusabbnak tallta, hogy az meghatrozsa szerint a llek vgs megvltsa nem "azonnali megdicsls", hanem a lbnyomok lass, trelmes visszakvetse. Ebben a rendszerben az nmagban ktelked szmra a reinkarnci gondolata segt elkerlni a ktsgbeesst, ha azt kell ltnia, hogy frgbb trsai megelzik. Levonhatja ebbl azt a tanulsgot, hogy szabad akaratt ppgy alkalmazhatja a sajt rdekben is, ahogyan ellene. Az t megmutatkozott eltte - a tbbi tle fgg. Fl kell kelnie prnirl, s el kell indulnia, nehogy egy nagyon is haland Megvlt testileg elragadja egy hamis Mennyorszgba. Megtanulja, hogy ha egy rtatlan ember igazsgtalansgot szenved el valamely hatalmas ellensg keztl, s emiatt "jogosan" bosszt ll, ezltal flslegesen odabilincseli magt ehhez az ellensghez. Mindketten arra knyszerlnek, hogy egytt trjenek vissza, s jraljk az egsz szomor, negatv konfliktust, mg el nem rnek arra a fejlettsgi szintre, ahol mr elegend jzan eszk van ahhoz, hogy elssk a csatabrdot, s felhagyjanak az ellensgeskedssel. Kettejk kzl a fejlettebb lleknek el kell halasztania sajt spiritulis fejldst, mert rknyszertette magt, hogy annak a kevsb fejlett lleknek a tempjval folytassa tjt, akinek krt okozott. Ha viszont elg okos ahhoz, hogy ne alkalmazzon hasztalan megtorlst, hanem "odafordtja a msik orcjt is", ezltal megszabadtja magt az ellensgvel kapcsolatos minden tovbbi bonyodalomtl. A teher akkor az ellensgre kerl, akinek egyedl kell visszatrnie, hogy helyrehozza, ami krt maga mgtt hagyott.

Aki bn nlkl val

Mirt nem tett Krisztus trsadalmi klnbsget farizeusok s szajhk, kocsmrosok s mrtkad tudsok kztt? Biztosan azrt nem, mert testi ltzkk ideiglenes s muland volt, pedig csak az nkntes szmzetsben, lass s fjdalmas folyamatban kszkd llek vgs boldogulsval trdtt. Mit mst mondott Krisztus, mikor arra intett, hogy szeressk felebartunkat, ha nem ezt: - Ne legyetek bolondok gyllni t, s megterhelni magatokat egy jabb ellensg flsleges slyval! Krisztus sohasem volt tolernsabb s irgalmasabb, mint a hzassgtr asszony esetben. A szeretet trvnyt gy ltette t a gyakorlatba, hogy az nevt visel egyhzak kzl csak nagyon kevesen igyekeznek utnozni. s mgis, valjban csupn ennyit mondott: "A milyen tlettel tltek, olyannal tltettek". Figyelmeztette a n vdlit: annak a veszlynek teszik ki magukat, hogy kvetkez leteikben bn elkvetsn rik tetten ket, pusztn azrt, hogy

megtanuljk elvetni maguktl a msok eltlst s a kpmutatst, ami a llek kt legltalnosabb rkfenje. A tkozl firl szl pldabeszd a helyes perspektvba lltja vissza Istent, akinek alakjt ugyancsak eltorztottk az testamentumban: a sztszrt nomd trzsek furksbotknt hasznltk a bosszll Jehovt, hogy vrszomjas harcosaikat tvol tartsk trsaik s vgl nmaguk kiirtstl. Ezrt a tkozl firl szl pldabeszd csak akkor viszi tovbb igaz egyetemessgt, ha Isten a megbocst Atyv vlik, s a Fi lesz az eltvedt, a Fldn bolyong llek, aki jelkpes rongyaiban fl visszatrni atyjhoz. A khalkedni zsinat (Kr. u. 451) dekrtumval, amely ktfle, klnll, emberi s isteni termszetnek hatrozta meg Krisztust, egyetrtett Edgar Cayce is, amikor ugyanerre a krdsre vlaszolt: - Krisztus nem egy ember! Jzus volt az ember! Krisztus a hrnk volt!... Krisztus minden korban ott l! Jzus csak egy korban lt! Krisztus bizonyra felkszlt arra, hogy olyan, megtisztult testben tr vissza tantvnyaihoz, amilyet majd k is magukra ltenek, ha egyszer megtrnek az Atyhoz - klnben mirt vonta volna vissza nmagt Jzus testbl oly hossz idre, hogy a szenved gy kilthasson fel a keresztfn: - n Istenem, n Istenem! Mirt hagytl el engemet? - Vgkpp ellenttes minden tantsval, hogy Krisztus a tizenegyedik rban utat engedjen a megmagyarzhatatlan ktsgeknek, s ezekkel a szavakkal forduljon Istenhez. Nem szolglt volna ezzel egyb clt, mint hogy elcsggeszti kvetit, kiknek Belje vetett hite mindaddig tretlen volt. Logikusan megmagyarzva Krisztus bizonyra azzal a cllal vetette al magt a megfeszttetsnek, hogy megmutassa kvetinek, milyen knnyszerrel el lehet dobni a test fldi ktelkeit, s bebizonytsa, mennyire jelentktelen a test, ha mr nem szolgl a llek otthonul. Ezen a meggondolson alapul Edgar Cayce elmlete, amely sehol nem szerepel az egyhzi dogmatikusok vitiban, br mind kzl a legrthetbbnek tnik. (Tartsuk szben, hogy az l testet anyagi testnek, a hall utnit pedig fizikai testnek nevezi.) - Az entits, amikor ott tallja magt egy birodalomban, amilyenekben bvelkedik a Naprendszer, nem fldi alakot vesz magra, hanem az adott bolyg vagy tr elemeivel sszhangban ll mintt lt fel. A Bkessg Hercege ugyangy jtt el emberi alakban a fldre, hogy beteljestse sajt fejldst. Legyzte a testet s minden ksrtst. gy lett az els, aki gyzedelmeskedett a testi hallon. gy vlt kpess arra, hogy megfnyestse, j letre keltse azt a testet, s jra felvehesse, annak ellenre, hogy a test nedvei elfolytak a bevert szgek helyn s a lndzsa ttte seben...

Cayce hatrozottan lltotta: Krisztus mr elkezdte magra lteni halhatatlan formjt, amikor Mria Magdolna megltta t kt angyal trsasgban: - A kertben Mrihoz intzett szavak szerint: "Ne illess engem; mert nem mentem mg fel az n Atymhoz"... Mria normlis, anyagi szemvel nzve a test olyan volt, hogy nem lehetett megrinteni, amg nem egyeslt Minden Erk Forrsval... Cayce ezt kvetleg tovbb elemzi Jnos evangliumt, a huszadik fejezet 19-29. verse kztti szakaszt. - Amikor a fizikai test (a szellemtest) belpett a szobba, noha az ajt zrva volt, ezt nem gy tette, hogy rszv vlt a fnak, amelyen keresztljtt. jraalkotta magt az terhullmokbl, amelyek jelen voltak a szobban, mert a tallkozst mr elksztette a hit... "Fiaim, van- valami ennivaltok?" - e krds jelezte a tantvnyok szmra, hogy nem tlnyeglsrl van sz: a test atomjai s sejtjei regenerldtak... Els pillantsra klnsnek tetszhet ekkora fontossgot tulajdontani e Krisztus-fogalomnak, hiszen ez ltszlag csekly szerepet jtszik abban, miknt viszonyulnak a nyugati egyhzak a reinkarncihoz. m pp ez az a tma, amely krl az egyhz korai trtnetben a legdzabb vitk dltak, s ennek szmos kvetkezmnye kzl az egyik az, hogy a reinkarnci tant kivetettk a nyugati vallsokbl. Mieltt tovbb kvetnnk e tmt a forrsoktl egszen a mai ortodox nzetekig - amelyek tovbbi slyos terheket rttak Edgar Caycere -, bemutatjuk ugyanezeknek a bibliai rszleteknek egy msik rtelmezst, a hres angol teolgus, Leslie D. Weatherhead, blcsszdoktor, a filozfia dszdoktora, a londoni City Templom lelksze, felsge Hadseregnek tiszteletbeli kplnja tollbl. "A feltmadssal foglalkoz kutatk vlemnyem szerint nem szenteltek elg figyelmet a halotti ruhrl szl rszleteknek, melyek a negyedik Evangliumban tallhatk. Ez a lers ellenttben az Evanglium ms rszeivel - szmomra szemtani beszmolnak tnik. Vilgosan kiderl, hogy a halotti lepel, amely hnaljig fedte a testet, sszeesett, mintha a test elprolgott volna alla. Megtudjuk azt is, hogy a fejre tekert kend a peremn llt, mintha a fej is elprolgott volna. Ha a kutat a negyedik Evanglium huszadik fejezethez lapoz, s elolvassa az els hsz verset, rjn majd: pp a halotti lepel elhelyezkedse gyzte meg Ptert s Jnost, hogy Krisztus megszabadult fizikai testtl, mgpedig olyan mdon, amely szmunkra rthetetlen, de az "elprolgs" vagy "szertefoszls" szavakat sugallja. Vlhetnnk, mi sem ll tvolabb egymstl, mint egy magnyos ltnok s az ortodox angol metodizmus egyik szilrd pillre, de Edgar Cayce vallsfilozfija szinte sehol msutt nem kapott olyan megerstst, mint Dr. Weatherhead vilgos s lnyegretr szvegben.

Constantinus keresztnysge

Pszicholgia, valls s gygyts cm mvben Dr. Weatherhead kijelenti: "Az, hogy Constantinus rmai csszr megtrt a keresztny hitre (Kr. u. 325), nagyon is ktes rtk nyeresg volt Krisztus gye szmra. Lehet, hogy az gen keresztet ltott, amelyet e szavak vettek krl: In Hoc Signo Vinces (e jelben gyzni fogsz), m olyan keresztnysget teremtett, amely elvetette a keresztet; akr egy prnt is hasznlhatott volna jelkpeknt. A mindenek felett ll Nv egykor megjelent Krisztus ifj lovagjainak spadt homlokra, akik vagy szzval haltak meg rte, vagy szerteszt vgtattak a gnyos, kznys vilgban, hogy hirdessk az rmhrt, az Evangliumot. De az az id mr elmlt. Constantinus "megtrse" katasztrfnak bizonyult... A keresztnysg gyakorlatilag er s szpsg nlkli, udvarias larcc vlt. Minden udvari lht keresztnny lett. A gerinctelen talpnyalk, akik vihorszva ltk a semmittevs napjait a rmai udvar fnyzse kzepette, a sunyi, ravasz parazitk, akik a birodalom energijn s hatalmn lskdtek, egy csapsra megtrtek mind... A pognysg megmaradt, de rragasztottk a keresztnysg cmkjt, amiknt ma is. Krisztus vallsa sohasem tmadt fel, nhny rvid idszakot kivve, s igaz szentek nlkl tl sem lte volna a szzadokat."

Voltaire

Forduljunk most Voltaire (1694-1778) gniuszhoz, aki a trtnelem egyik legnagyszerbb gondolkodja s a demokrcia egyik szlatyja volt. Megltjuk, hogy az Filozfiai sztrbl vett, csps idzetek jcskn megelztk Dr. Weatherhead rveit. "Az els szzad vgre vagy harminc evanglium ltezett, mindegyik ms trsasghoz tartozott, s Kiszsiban, Szriban, Alexandriban, mg Rmban is vagy harminc keresztny szekta bjt el a fldbl - rja Voltaire. - Kt-hrom trtnsz, zsoldosok vagy fanatikusok lehettek, piedesztlra emelte a barbr s elpuhult Constantinust, az igazsgos s blcs Julianus csszrt pedig gy lltotta be, mint valami gonosztevt. A ksbbi krniksok ezekbl mertettek: megismteltk a hzelgst s a rgalmakat is. Vgre eljtt az egszsges kritika ideje: ezerngyszz vvel ksbb a felvilgosodott emberek fellvizsgltk a tudatlanok tlett.

Constantinusrl bebizonyosodott, hogy megalkuv volt, aki egyformn vetett meg Istent s embert. gy okoskodott: "A keresztsg minden vtek all feloldoz. Ezrt meglhetem a felesgemet, a fiamat s minden rokonomat. Aztn megkeresztelkedhetem, s a Mennybe jutok". s eszerint is cselekedett. De keresztny volt, s szentt avattk..."

A niceai zsinat (Kr. u. 325)

Az egyik dogmatikus iskola azt lltja, hogy a reinkarncit a niceai zsinat utastotta el. Ez esetben rdemes ideiktatni Voltaire elemzst a zsinat cljrl: "Alexandras, Alexandria pspke prdikciiban azt az elvet tartotta helyesnek, hogy Isten szksgszeren egy s oszthatatlan - hogy monsz (egyedlll egysg), a sz legszigorbb rtelmben, s ez a monsz hromsgot alkot. Alexandras monsza felhbortotta Ariust, a papot, aki nyilvnosan denuncilta az elmletet. Alexandras sebtben alaktott hveibl egy kis tancsot, s kikzstettk a papot... Constantinus csszr elg nagy gazember volt ahhoz, hogy bkt levelekkel mindkt hadakoz flhez elkldje a tiszteletremlt Osius pspkt, s mikor Osius jogos elutastsban rszeslt, sszehvtk a niceai zsinatot. A megfontoland krds az volt: Jzus-e az Ige? Ha igen, akkor az idk kezdete utn sugrzott ki Istenbl, vagy eltte? Ha Istenbl sugrzott ki, akkor egykppen rkkval s egylnyeg Vele, vagy csupn hasonl szubsztancia? Teremtetett, vagy nemzettk? s hogy ltezik az, hogy ha Neki ugyanaz a termszete s a lnyege, mint az Atynak s a Finak, nem tudja megcselekedni mindazt, amit azok ketten, holott azonos velk? Ezt n meg nem rthetem. Soha senki nem rtette. S ezrt mszroltak le annyi embert. A niceai zsinat vgs hatrozata az lett, hogy a Fi egyids az Atyval, s egylnyeg vele... s a hbor vgigsprt a Rmai Birodalom minden szegletben. Egymst kvettk a polgrhbork szzadokon t, egszen napjainkig, a gyilkos ldzsek folytatdtak... Jzus nem tantott metafizikai dogmkat. Nem rt teolgiai rtekezseket. Nem mondott ilyeneket: "Egylnyeg vagyok; kt akaratom van s kt termszetem, egyetlen szemlyben". A ferencesek s dominiknusok szmra, akik ezerktszz vvel utna bukkantak fel, nyitva hagyta azt a knyes s nehz krdst, hogy a Szzanya vajon eredend bn tjn fogant-e. Az unitriusok az eredend bn elmletnek elfogadst a keresztnysg eredend bnnek nevezik. Isten elleni mernylet - mondjk...

Az unitriusok nagyobb hangslyt helyeznek az els eretnekek hitre, akik az apokrif evangliumokrt haltak meg, ezrt nem is tekintik a mi ngy szent Evangliumunkat msnak, mint titkos mveknek. Ha valaki azt merszeli lltani, hogy csak azrt teremtette az emberisg egymst kvet generciit, hogy aztn mindenfle bntetsnek vesse al, azzal az rggyel, hogy seik megettek egy bizonyos gymlcst, ezltal a legabszurdabb embertelensggel vdolja t. Ez az istenkroml gyansts mg megbocsthatatlanabbb a keresztnyek kztt, mivel az eredend bnrl nem esik emlts sem Mzes t knyvben, sem az apokrif, sem a kanonizlt evangliumokban, de egyetlen olyan szerznl sem, akiket az Egyhz alapt atyinak tekintenek. A lelkek vagy az rkkvalsgbl lettek teremtve (aminek az a kvetkezmnye, hogy mrhetetlenl regebbek, mint dm bne, s nincs is semmi kzk hozz), vagy pedig a fogantatskor jttek ltre. Ez esetben viszont Istennek minden szlets alkalmval egy j lelket kell teremtenie, amelyet aztn rks nyomorsgba kell tasztania, vagy Isten Maga az emberisg lelke, amibl az kvetkezik, hogy is krhozott, a rendszervel egytt..." S vgl Voltaire ekppen tapint az gy lnyegre: "Az Egyhz alapti kzl egyik sem idzett egy rva szakaszt sem a ngy evangliumbl gy, ahogy mi elfogadjuk ma ket. Nemcsak hogy az evangliumokbl nem idztek: radsul ragaszkodtak nhny olyan passzushoz, melyeket ma csak a knon ltal elutastott apokrifokban tallunk meg. Oly sok hamis evangliumot hittk elszr hitelesnek, hogy azok, amelyek ma hitnk alapjt kpezik, ugyancsak lehetnek hamistvnyok."

rigensz

Mindez logikusan elvezet bennnket rigensz (Kr. u. 185-254) tanaihoz, amelyek krl ekkor sszpontosult a vita. rigensz tantsai ltfontossgak voltak az eredeti evangliumok fennmaradsban. Tolla ppoly termkeny volt, mint Voltaire-, de az Encyclopaedia Britannica szerint legtbbet vitatott munkja, a Stromata tz knyve szinte nyomtalanul elveszett. Ez rendkvl fontos tny, mivel rigensz ebben hasonltotta ssze az elfogadott keresztny tanokat Platn, Arisztotelsz, Numenius s Corrutus "keresztny" dogmival. Egsz lett az eredeti evangliumok vdelmnek szentelte.

"Nem is a hit s a tuds sszevetst tekintettk srtnek, hanem inkbb egyes, elszigetelt lltsokat, pldul a llek preegzisztencijrl (korbbi ltezsrl) szl doktrnt... rigensz az egsz emberisg bns voltt azzal tudta megmagyarzni, hogy a lelkek a vilg teremtse eltt is lteztek, s mr akkor elbuktak. rigensz Contra Celsum cm mvben leszgezi: "Nincs-e vajon sszhangban az rtelemmel, hogy minden llek, bizonyos rejtlyes okoknl fogva (e helytt csak Pthagorasz, Platn s Empedoklsz nzeteirl beszlek, akikre Celsus srn hivatkozik), korbbi cselekedeteik miatt vettetett emberi testbe? Nem sszer-e, hogy azok a lelkek, akik a lehet legnagyobb jcselekedetek vghezvitelre hasznltk a testet, olyan testhez szereznek jogot, amelynek minsge fltte ll a tbbieknl? A llek, amely termszetnl fogva anyagtalan s lthatatlan, anyagi helyen nem ltezik a hely termszethez ill test nlkl. Ennek megfelelen leveti egyik testt - melyre korbban szksge volt, de a megvltozott llapothoz immr nem megfelel -, s felvltja egy msikkal." Ezt rja De Principiis cm munkjban: "Minden llek elz letnek diadalai ltal megersdve, a kudarcok ltal meggyenglten jn erre a vilgra. Helyt a vilgban a korbbi bnk s rdemek hatrozzk meg; ezek dntik el, hogy megbecslsben vagy megvetsben rszesl-e. E vilgban val mkdse szabja meg helyt abban az ezutn kvetkezben."

Pthagorasz s Platn

Platn s Pthagorasz egyarnt elismerte a reinkarncit. Hogyan is egsztette ki az "pogny" filozfijuk a Keresztny Atyk hitt? Pthagorasz (Kr. e. 582-507) nzetei csak Diogensz Laertiusz s Jamblikhusz rla rt letrajzaiban maradtak fenn. Az elbbi szerint Pthagorasz azt hangoztatta: "Mercurius adomnyaknt lelke minden vndorlsra emlkezett, valamint arra is, hogy lelke mit tapasztalt a hall s az jjszlets kztt." Platnnl (Kr. e. 427-347) kzvetlen ismertetst tallhatunk: "A llek idsebb, mint a test. A lelkek szakadatlanul jra s jra megszletnek a vilgra. Az igaz filozfus lelke, amennyire lehet, tartzkodik az lvezetektl s vgyaktl, fjdalomtl s flelmektl... Mivel ha ugyanazt a vlemnyt alkotja, mint a test, s ugyanazokban a dolgokban leli lvezett, sohasem tud tiszta llapotban a Hdszbe jutni, hanem mindig a testtl szennyezetten kell eltvoznia, s gy hamar t kell kltznie egy msik testbe, kvetkezskppen nem rintkezik azzal, ami isteni, tiszta s vltozatlan.

Tudjtok meg: ha rosszabb vltok, akkor a rosszabb lelkek kz kerltk, de ha jobb, akkor a j lelkek kz; az egymst kvet letek s hallok sorozatban gy fogtok szenvedni, ahogy a hasonlknak szenvednik kell a hasonlk kezei ltal." Szgezzk le azt is, hogy Szent Jeromos (Kr. u. 340-400) egyszer gy magasztalta rigenszt: "az Egyhz legnagyszerbb tantja az apostolok ta". Ez aligha elfogadhat, ha az j Testamentum mr akkor is olyan homlyos volt a reinkarncira vonatkoz utalsokat illeten, mint manapsg. rigensznek ktsgtelenl elkel helyet tartottak fent az segyhz alapti kztt, tantsainak teht szilrdan kellett tmaszkodniuk az akkoriban elfogadott igaz evangliumokon. Alexandriai Szent Kelemen (150-220), Ints a pognyokhoz cm mvn szintn vilgosan kimutathat Platn hatsa. "Hossz idvel a vilg keletkezse eltt mr lteztnk Isten szemben, mert az a mi sorsunk, hogy benne ljnk. Az Isteni Ige rtelmes teremtmnyei vagyunk. Kvetkezskppen a kezdetektl fogva lteznk, mert kezdetben vala az Ige... Nem elszr mutat irntunk knyrletet kborlsaink sorn. A kezdettl fogva sznakozott felettnk." Szent Jeromos s Szent goston Platnra vonatkoz nzeteihez hozz kell tenni Szent Gergely (257-332) vlemnyt is, aki azt lltotta: "Felttlenl szksges, hogy a llek megtisztuljon, s ha ez nem megy vgbe a fldi let sorn, akkor a kvetkez letekben kell megvalstani." Szent goston (354-430) annyira tisztelte Platnt, hogy ezt rta Contra Academicos cmet visel munkjban: "Platn zenete a legtisztbb s legsugrzbb minden filozfia kztt; vgre sztoszlatta a tveds sttjt, s most ott ragyog, elssorban Pltinosznl, aki platnista, s olyannyira hasonlatos mesterhez, hogy az ember azt hinn, egytt ltek, vagy inkbb - mivel oly hossz id vlasztotta el ket -, hogy Platn Pltinoszban szletett jj." Hogy a kr bezruljon, Pltinosz (205-270) rigensszel egytt Ammoniusz tantvnya volt, aki Kr. u. 193-ban Egyiptomban megalaptotta a neoplatonizmus hres alexandriai iskoljt. Pltinosz taln A llek alszllsa cm mvben a legrthetbb s legkifejezbb: "gy a llek, noha isteni eredet, a magasabb rgikbl megrkezve beleolvad a test stt tartlyba, s br termszetnl fogva egy vzzn utni istensg, leereszkedik ide a hatalom s ms alacsonyrend dolgok kedvrt... m lelkeink ki is emelkedhetnek innen, hogy magukkal vigyk mindazt, amit bukott llapotukban megtudtak s elszenvedtek. gy tudjk meg, milyen lds a tiszta vilgban idzni, s az ellenttek sszevetsvel mg vilgosabban rzkelhetik a felsbbrend llapot nagyszersgt.

Ha megtapasztaljuk a rosszat, jobban ismerjk majd a jt is... Nem a teljes llek lp be a testbe: egy rsze mindig a tiszta vilgban idzik, amely valamennyire klnbzik ettl az rzkelhet vilgtl, s az a rsz, amely itt idzik az rzkek vilgban, nem engedi megpillantanunk azt, amit a llek felsbbrend rsze tapasztal. Elttnk ll ht az segyhz ngy szentjnek tanvallomsa. Nem lehet, hogy mindegyikk eszels vagy hbortos volt, az sem lehetsges, hogy egyhzuk akkori tantsaival ellenttes tanokat tettek volna magukv. A tnybl, hogy kvetkezetesen ragaszkodnak Platn "keresztny" tanaihoz, kiolvashat az a meggyzds, mely szerint maga Krisztus is belevette ezeket a tanokat sajt filozfijba. Pontosan mikor esett t az evangliumok eredeti szvege ilyen drasztikus tformlson? Az elrhet kutatsi anyagokban egy rva forrs sem akad, amely vilgos, bizonyt erej vlaszt adna. A Catholic Encyclopedia az egyetlen, amely egyltaln sejtet valamit.

ELUTASTJA-E A BIBLIA A REINKARNCIT?

- n bele tudom olvasni a reinkarncit a Bibliba, s ezt mindenki megteheti! - mondta egyszer Edgar Cayce, jellegzetes szraz humorval. Br minden vben elolvasta egyszer a Biblit, a daytoni esemnyek utn az volt az els reakcija, hogy jra elolvasta, ezttal azt keresve, hol utastja el a Biblia tnylegesen a reinkarnci elmlett. Sehol sem tallt ilyet. Igaz, olyat sem, amely egyrtelmen tmogatta volna ezt a nzetet. A Pldabeszdek Knyvben azonban rbukkant egy klnsen megrendt rszre (8:22-31), amely a Teremtsre vonatkozik: "Az r az tnak kezdetl szerzett engem; az munki eltt rgen. rk idktl fogva felkenettem, kezdettl, a fld kezdettl fogva. Mg mikor semmi mlysgek nem voltak, szlettem vala... Mikor kszt az eget, ott valk... Mikor megllapt e fldnek fundamentomait, mellette valk... Jtszva az fldnek kereksgn, s gynyrsgemet lelve az embereknek fiaiban." Ktelessgnk gy tekinteni ezeket a sorokat, mint egy ismeretlen klt elvont kpeit? Vagy fltehetjk a krdst, ki az az "n", aki e sorokban megszlal? Nyilvn nem egy hetven letvre sznt, haland teremtmny, brmily talnyosan fejezte is ki magt. Ha felttelezzk, hogy egy emberi llek szavt halljuk, aki sajt tudat alatti emlkezetbl val eredetrl beszl, azonnal minden sor logikus rtelmet nyer. Nosztalgikus svrgs a kezdetek romlatlan rmei irnt, vgyakozs az eltasztott Isten utn - mindez tkletesen sszefoglalja, mennyire kibrndult az elcsigzott llek az anyagi ltezs termketlen krforgsbl, miutn tkozl fiknt elszakadt a szeret Atytl.

Ez nem az a szigor "predesztinci s eredend bn", amely Klvin szerencstlen, eltkozott humanoidjt sjtja, mg mieltt beszvn az els llegzetet, s tkletes ftanyagg teszi t az rk tzn, mg mieltt elhagyta volna az anyamhet. Ez nem az eltkozottak ktsgbeesse: ez csupn az eltvedt brny srsa. Ha ezt tekintjk modellnek, ugyan miknt rtelmezhetjk Salamon blcsessgeinek kvetkez sorait: "Mert j gyermek voltam, j llek adatott sorsomul. St, mivel j vagyok, szepltlen testbe jttem." A Jakab kirly korabeli angol Biblia-fordts ezt az rdekes torztst engedte meg magnak: "Mivel eszes gyermek voltam, s j lelkem volt. St, mivel j vagyok, szepltlen testbe jttem" - ez kvethetetlenn teszi az egsz szakaszt. De brmelyik verzit tekintjk is, ugyan ki a brja annak, hogy mi a j, s mi a rossz? Vilgos, hogy maga a llek, a sajt elz letvitelt hasznlva mrcnek. s persze semmi mdon nem tudhatn, mi a "j", hacsak nem ismeri ugyangy az ellenttt is. Hogy a lelkek fldi megtesteslseik klnbz szintjein jk s rosszak egyarnt voltak, benne foglaltatik a Rmabeliekhez rt levlben (9:11-14): "Mert mikor mg meg sem szlettek, sem semmi jt, vagy gonoszt nem cselekedtek... megmondatott nki (Rebekknak), hogy a nagyobbik szolgl a kisebbiknek. Mikpen meg van rva: Jkbot szerettem, zsaut pedig gylltem. Mit mondunk teht? Vajjon nem igazsgtalansg- ez az Istentl? Tvol legyen!" Ha nincs igazsgtalansg Istentl, akkor vajon mirt tanst olyan istentelen elfogultsgot, hogy ok nlkl szereti Jkobot s ugyancsak ok nlkl gylli zsaut? Ugyan mikor volt alkalmuk a teremtsk eltt ilyen eltr termszetet vlasztani? Ha egyenesen a Teremttl kerltek Rebekka mhbe, akkor zsau hol msutt kvethette el bneit, ha nem a Mennyben? Ha gy trtnt, vajon mirt nem zetett ki a tbbi bukott angyallal egytt egyenest a pokolba? Valsznbbnek ltszik, hogy a Fldn, haland testben tanult meg vtkezni, s ccse szolgjaknt val visszatrse a trlesztshez tartozott. "rktl fogva mindrkk te vagy Isten - mondja a kilencvenedik zsoltr. - Te visszatrted a halandt a porba, s ezt mondod: Trjetek vissza embernek fiai... Elragadod ket, mint az rvz; olyanokk lesznek, mint az lom; mint a f, amely reggel sarjad". [Ezen a helyen Kroli Gspr szvegt az albbi fejtegetsek rthetsge kedvrt az angolhoz hasonlbb igaztottuk. - A szerk.] A Mennyorszgot azokban az idkben a statikus tkletessg rkk tart llapotnak tekintettk. Ha a "Trjetek vissza embernek fiai" azt jelentette, hogy "trjetek vissza a Mennybe" (mivel az egyetlen alternatva a Tzes Verem), akkor a hrom tvltozs az rvzbl az lomba, majd a fbe nemcsak kpileg rossz, de nem is sszefgg. Ha elfogadjuk, hogy az "rvz" sz szerint vzbefulladsra utal - elvgre a Vzzn elgg a kzelmlt trtnelmhez tartozik -, az "lom" pedig a hall s az jjszlets kztti tmeneti peridust jelkpezi, a "reggel sarjad f" akkor is flttbb furcsa szimblum a mennybli lt

rzkeltetsre, hiszen ott minden tkletes, s semmi sem vltozik. A fldi vszakok viszont igenis vltoznak. A f minden tavasszal kin, s tlen elpusztul: ugyanilyen krforgst kvet a reinkarnld llek is. A tma Jb knyvben megint csak felbukkan (1:20-21): "Akkor felkele Jb, megszaggat kntst, megberetvl a fejt, s a fldre esk s leborula. s monda: Meztelen jttem ki az n anymnak mhbl s meztelen trek oda vissza." Napnl vilgosabb: ha Jb egy s ugyanazon anyrl beszl, akkor szegnynek elment a jzan esze. De ha elfogadjuk, hogy Jb nem volt trtnelmi szemly, hanem a llek szimbluma, akkor a pldabeszd arra buzdtja az embert: akkor se essk ktsgbe, ha mr minden elveszettnek tnik. Az anyamh szimbluma egyszerre magtl rtetdv vlik. A llek addig semmikppen sem kezdheti el kvetkez lett, amg "meztelen vissza nem tr az anyamhbe". S mi a jutalma a lleknek, ha a fldi krforgsok vgre rt, s visszatrhet, mint a tkozl fi az Atyhoz, akit elutastott, s inkbb nmagt dicstette? A Jelensek Knyvben (3:12) ez ll: "A ki gyz, oszlopp teszem azt az n Istenemnek templomban, s tbb onnt ki nem j". Malakis prfta knyvben (4:5) taln a legmeggyzbb pldjt kapjuk annak, hogy az Ills s lis csak nvvltozatok, s ugyanazt a prftt jelentik. Malakis ezt mondja a Krisztus eltti tdik szzadban: "Ime n elkldm nektek Illyst, a prftt, mieltt eljn az rnak nagy s flelmetes napja." [Az angol szvegben itt az Eliah nv ll, az jszvetsgi idzetekben pedig Elias. - A szerk.] tszz vvel ksbb Mt gy nyilatkozik (16:13): "Mikor pedig Jzus Czrea Filippi krnykre mne, megkrd tantvnyait, mondvn: Engemet, embernek Fit, kinek mondanak az emberek? Azok pedig mondnak: Nmelyek Keresztel Jnosnak, msok Illysnek; nmelyek pedig Jeremisnak, vagy egynek a prftk kzl." S a tizenhetedik fejezetben gy folytatdik: "s megkrdezk t az tantvnyai, mondvn: Mirt mondjk teht az rstudk, hogy elbb Illysnek kell eljnie? Jzus pedig felelvn, monda nkik: Illys bizony elj elbb, s mindent helyrellt. De mondom nktek, hogy Illys immr eljtt, s nem ismerk meg t, hanem azt mvelk vele, amit akarnak. Ezenkppen az ember Finak is szenvednie kell majd tlk. Ekkor megrtettk a tantvnyok, hogy Keresztel Jnosrl szla nekik." Mifle logikus gondolatmenet ksztette a tantvnyokat arra, hogy azonnal levonjk ezt a kvetkeztetst? Hacsak Jzus be nem avatta ket a reinkarnci trvnyeibe. Keresztel Jnosnak annak idejn Herdes a fejt vtette, Ills pedig tszz ve halott volt.

A llek reinkarncijnak gondolata ugyanilyen ismers lehetett Herdes szmra is, mert Lukcs Evangliumban ezt olvashatjuk (9:7-8): "Meghall pedig Herdes... mindazokat, amik (Jzus) ltala trtntek: s zavarban volt, mivelhogy nmelyek azt mondk, hogy Jnos tmadt fel a hallbl; Nmelyek pedig, hogy Illys jelent meg; msok meg, hogy a rgi prftk kzl tmadt fel valamelyik. s monda Herdes: Jnosnak n vettem fejt: kicsoda ht ez, aki fell n ilyen dolgokat hallok? s igyekezik vala t ltni." Egy ortodox hit uralkod kvncsisga aligha bredt volna fel holmi ksza pletykk nyomn. Kisprte volna udvarbl a babons iditkat, akik ilyesmiben hisznek, s Jzussal nem is foglalkozott volna tbbet. S a fentiek fnyben mit kezdjnk az albbi, Jnos Evangliumbl szrmaz rszlettel (9:13)? "s a mint (Jzus) eltvozk, lta egy embert, ki szletstl fogva vak vala. s krdezk t a tantvnyai, mondvn: Mester, ki vtkezett, ez-, vagy ennek szlei, hogy vakon szletett? Felele Jzus: Sem ez nem vtkezett, sem ennek szlei; hanem hogy nyilvnvalkk legyenek benne Isten dolgai." Ha a reinkarnci gondolata nem lett volna ltalnosan elfogadott, Jzus bizonyra megrtta volna a krdezt az ostoba krds miatt. Az jszltt csecsem nyilvnvalan nem kpes bnt elkvetni; ha a vaksg valamilyen bn kvetkezmnye, akkor a krdst mshogy kellett volna feltenni: "Mester, az apk bneinek bntetst hordja ez az ember, vagy a szlk bntelenek?" Jzus mindenkor irgalmas volt. Mg akkor is, mikor "eltkozta" a fgeft (abban a nem melodramatikus rtelemben, hogy szradjon el). feltehetleg megrezte, hogy olyan altalajban gykerezik, amely megmrgezheti a gymlcst. sohasem festett volna olyan flelmetes kpet Atyjrl, ami azt sugalln: pusztn azrt sjtott vaksggal egy vdtelen gyermeket, "hogy nyilvnvalkk legyenek benne Isten dolgai". Ha viszont a llek olyan emberben lakozik, aki nkntesen vlasztotta a vaksgot, hogy a trelem s megrts ltal gyorsabban fejldjk, akkor Isten dolgai ktsgkvl nyilvnvalkk vltak benne. A karma szempontjbl rtelmezve, Jzus korltoz erej tanttele, miszerint "a mit vet az ember, azt aratndja is", tkletesen megvilgosodik. Ha megfosztjuk a reinkarncihoz kapcsold sszefggstl, a mondat res banalitss zsugorodik. Nagyon kevs ember annyira szerencss, hogy ugyanabban az letben arassa le, amit elvetett. A tantvnyok egyszer halszok voltak s parasztok, s Jzus hanghordozsa megvltozik, amikor iskolzott emberrel vitatkozik, olyannal, mint Nikodmus. A Jnos Evangliumbl szrmaz kvetkez szakaszokat (3:3-14) rendszerint csupn gy rtelmezik, mint amelyek a keresztsg elleni s melletti rveket tartalmazzk; a szveg azonban nem utal erre; nehz is volna elkpzelni, mirt bocstkozott volna Jzus vallselmleti finomsgokrl val, szrszlhasogat szfacsarsba a szanhedrin rett kor

tudsval. A szakaszok azonnal rthetbb vlnak, ha elfogadjuk, hogy Jzus megdorgl ltaluk valakit, akinek nem kellene mr az jelkpes szavait sz szerint rtelmezni. Nem gy tnik, mintha Nikodmus zavarodottsgra a vilgi keresztsget rn el orvossgul ebben a flrerthetetlen kijelentsben: "Bizony, bizony, mondom nked, ha valaki jonnan nem szletik, nem lthatja az Isten orszgt. Monda nki Nikodmus: Mi mdon szlethetik az ember, ha vn? Vajon bemehet- az anyjnak mhbe msodszor, s szlethetik-? Felele Jzus: Bizony, bizony, mondom nked: Ha valaki nem szletik vztl s Llektl, nem mehet be az Isten orszgba. A mi testtl szletett, test az; s a mi Llektl szletett, llek az. Ne csodld, hogy azt mondm nked: Szksg nktek jonnan szletnetek. A szl f, a hov akar, s annak zgst hallod, de nem tudod honnan j s hov megy: gy van mindenki, aki a Llektl szletett. Felele Nikodmus s monda neki: Mimdon lehetnek ezek? Felele Jzus s monda nki: Te Izrel tantja vagy, s nem tudod ezeket?... Ha a fldiekrl szltam nktek s nem hisztek, mimdon hisztek, ha a mennyeiekrl szlok nktek? s senki sem ment fel a mennybe, hanemha az, aki a mennybl szllott al, az embernek Fia, aki a mennyben van." Folytassuk a bvrkodst Jnos Evangliumban a nyolcadik fejezet harmincnegyedik versnl; Jzus az ortodox zsidkkal vitatkozik a templomban, s olyan kevss trdik eltleteikkel, hogy meg akarjk kvezni. Ha mg mindig azt akarnnk felttelezni, hogy a vita azon folyt, miknt helyes s miknt helytelen levezetni a megkereszteltetst, nehezen rthet, mirt pazarolta Jzus a trelmt s energijt ilyen aprsgra. Ha viszont a reinkarnci elutastsa krl zajlik a vita, akkor az albbi szavai s a nyomukban kitrt dh logikus rendszerr llnak ssze: "Bizony, bizony, mondom nktek, hogy mindaz, a ki bnt cselekszik, szolgja a bnnek. A szolga pedig nem marad mindrkk a hzban [rtsd: a testben]: a Fi marad ott mindrkk. Azrt ha a Fi megszabadt titeket, valsggal szabadok lesztek... n azt beszlem, a mit az n Atymnl lttam; ti is azt cselekszitek azrt, a mit a ti atytoknl lttatok. Felelnek s mondnak nki: A mi atynk brahm. Monda nekik Jzus: Ha brahm gyermekei volntok, az brahm dolgait cselekedntek. mde meg akartok engem lni... brahm ezt nem cselekedte... brahm a ti atytok rvendezett, hogy megltja az n napomat; ltta is, s rlt. Mondnak azrt nki a zsidk: Mg tven esztends nem vagy, s brahmot lttad? Monda nkik Jzus: Bizony, bizony mondom nktek: mieltt brahm lett, n vagyok." Mirt ilyen elszigeteltek s tredkesek a reinkarncira vonatkoz utalsok a Bibliban? Lehetsges, hogy az a kevs, ami ma ltezik, vletlenl kerlte el az eredeti grg s zsid szvegek mdszeres megpurglst? Egyelre rjk be annak megllaptsval, hogy Cayce megnyugodott: a reinkarnci elfogadsa semmikppen sem ellenkezik a Szentrssal: st, sok ponton inkbb megerstette tantsait.

Az albbi figyelmeztetsek pldul ersebb s logikusabb vlnak ltala: "Ha valaki fogsgba visz mst, is fogsgba megy; ha valaki fegyverrel l, fegyverrel kell annak megletni." (Jelensek Knyve, 13:10) "A mint cselekedtl, gy cselekesznek veled; a mit te fizettl, visszaszll fejedre." (Abdis prfta knyve, 1:15) Mind kzl a legnyomatkosabb figyelmeztets azokhoz szl, akik esetleg megprblnk sajt hasznuk rdekben meghamistani az evangliumok igaz jelentst. Jzus int szavait Lukcsnl olvashatjuk (11:52): "Jaj nktek, trvnytudk! mert elvetttek a tudomnynak kulcst: ti magatok nem mentetek be, s a kik be akartak menni, azokat meggtolttok." A szzadunkban flfedezett Kopt Evangliumban (Az Evanglium Tams szerint a Jzus rejtett szavai cm ktetben; Holnap Kiad, 1990.) ez a rsz (a 39. vers) egyenesen a papsgnak van cmezve: "A farizeusok s az rstudk kaptk meg az ismeret kulcsait. Elrejtettk azokat: sem k nem mentek be, sem a bemenni akarkat nem engedtk be." (Hubai Pter fordtsa.)

MIRT NINCS A REINKARNCI A BIBLIBAN? A REINKARNCI REJTETT TRTNETE

Az - s az jtestamentum ltalunk ismert, elfogadott verzija nem rgebbi, mint a hatodik vszzad; Justinianus biznci csszr Kr. u. 553-ban sszehvta az tdik kumenikus Konstantinpolyi Zsinatot, hogy eltlje Origensz Platn ltal inspirlt rsait. A jelenkori egyhzak vlemnyvel ellenttben ez nem vallsos kongresszus volt. A ppa nem lehetett jelen, s amikor denuncilta a zsinatot, kignyoltk. A zsinatot ugyanazok a hitvny barbrok kezdemnyeztk, akik Constantinus idejben "megtrtek" a keresztnysg kebelre. Az olvas szokatlannak tallhatja, hogy a kvetkez lapokon ily sok figyelmet szentelnk e zsinatnak. Nos, ennek az a magyarzata, hogy az esemnyek, melyek ehhez az tdik kongresszushoz vezettek, gyakorlatilag az egyetlen ltez bizonytkot kpviselik arra nzve, mirt szmzetett a reinkarnci a Biblibl. Justinianus biznci csszr (483-565), mint flrva, anyja s nagybtyja, a "fldmves" Justinus csszr rnykban nevelkedett. Neveli rideg mdszerekkel ksztettk fel arra, hogy majdan Konstantinpoly trnjra ljn. A kemny nevels hatsra rzketlen,

kiszmthatatlan viselkeds emberr vlt. Korn kifejldtt benne a jog irnti intellektulis szenvedly, ami aligha illik a normlis kamaszkorhoz, s br alapveten "j" embernek tartotta nmagt, hatott r a hzelgs, embertrsainak megtlsben pedig felletesnek s retlenek mutatkozott. Csak sztns katonai stratgijban volt kvetkezetes. Ifj hadvezre, Beliszariosz sikeresen legyzte a keleti gtokat Itliban, s a vandlokat Afrikban, s visszalltotta a roskadoz Rmai Birodalom egykori hatalmnak egy rszt. Justinianus alatt virgzott a biznci ptszet; a csszr oly mrtkben alaktotta t a rmai jogot, hogy ksbb ez lett minden nyugati magnjog alapja. Ha csak a felsznt tekintjk, Justinianus olyan magassgokba emelkedhetett volna, mint Nagy Kroly. Hogy ez nem trtnt meg, az rszben a temperamentumnak volt ksznhet - a fanatizmus s hatrozatlansg sszefrhetetlen keverke munklt benne -, rszben pedig annak, hogy bbb vlt egy kegyetlen asszony kezben, aki nmaga istentsre ksztette. Theodora (508-547), kzrend szlets nbl vlt csszrnv. Hatalmt arra is felhasznlta, hogy megsemmistse a ktes mltjrl szl dokumentumokat. Egyetlen kortrs letrajzrja, Prokpiosz oly vadul gyllte t, hogy Titkos trtnet cm munkjt akadmiai berkekben pp annyian utastjk el, mint ahnyan elfogadjk. ltalban elfogadott, hogy Theodora a konstantinpolyi amfitetrum egyik medvepoljnak lenya volt. Theodora gyermeksznszknt kezdte plyjt, abban az idben, amikor ez a szakma egybeolvadt a vilg legsibb mestersgvel. Ez utbbiban is csakhamar gyakorlott vlt, s kielgthetetlen becsvgya rvn tkt kovcsolt az eltte ll akadlyokbl. Theodora stratgija az volt, hogy az lland, szervezett zrzavar llapott teremtette meg nmaga krl; mindenki konfliktusba keveredett mindenkivel, s az asszony knyelmesen tudott megosztani s uralkodni. Mikor Justinianus szeretjv vlt, mg magasabbra tette a mrct. Csszrn akart lenni, s br Justinianus anyja minden erejvel s befolysval ellenezte ezt, a csszr rzelmileg tlsgosan labilis volt ahhoz, hogy ellenlljon ennek a villmhbornak. Justinianus felletesen s igen sokszor tvesen tlte meg az embereket, Theodora viszont tapasztalt volt, s mkdtt benne a vele szletett ragadozsztn. A frfi ttovzott, az asszony hajlthatatlan volt, mint a vas. Br a trvny tiltotta, hogy szentornl magasabb lls frfiak sznsznket vegyenek felesgl, anyja halla utn ezt a trvnyt Justinianus knnyedn eltrlte, s az anyacsszrn helyt Theodora vette t a trnon. A trtnelemben nem egyedlll, hogy egy puha jellem uralkodt rabszolgasorba hajtott egy knyrtelen kurtizn, de a trtnelemben kevs kurtizn volt olyan stni jellem, mint Theodora.

Az Encyclopaedia Britannica tansga szerint a hivatalnokok nemcsak a csszrnak tettek hsgeskt, hanem neki is. A vros tele volt Theodora kmeivel, akik jelentettek mindent, ami ellene vagy a kormnyzat ellen elhangzott. nnepi pompval vette krl magt, s mindenkitl, aki kzeltett hozz, olyan mrtk megalzkodst kvetelt meg, hogy az mg ebben a flig-meddig keleti udvarban is pldtlan volt. "Prokpiosz szerint Theodora a hzassga eltt egy finak adott letet, aki, mikor felntt, visszatrt Arbibl, flfedte magt anyja eltt, majd nyomban ezutn rkre eltnt." Minden apr rendeletvel afel tett jabb lpst, hogy a legrltebb csszrok zsarnoki uralmt teremtse meg nmaga szmra. Theodora kegyencei stksknt rppentek be a hatalomba, ellensgei pedig tmegesen meghaltak; olyannyira, hogy a kznp vgl fellzadt a kirlyi pr ellen. 532-ben kitrt a Nika-felkels. Justinianus rettegve s elcsggedve elmeneklt volna, de a fkezhetetlen Theodora a hatalom nlkli letnl tbbre becslte a hallt. Rvette a csszrt, hogy lljon helyt, s a lzadst vgl levertk. Ezek utn Justinianus nem volt mr tbb, mint bb Theodora kezben. Az asszony most mr a legnagyobb ellenfelre, a rmai egyhzra sszpontosthatta energiit. Theodora a keresztny egyhzban lehetsget vlt ltni arra, hogy felpthesse sajt Nagy Piramist - egjnak elpusztthatatlan emlkmvt. Hozz is ltott, hogy teljesen talaktsa a keresztnysg hittteleit, amelyek tl magasztosak voltak az cljaihoz. Hogy vgl is sikerrel jrt, azt annak a tnynek ksznhette, hogy a Vatiknnak alig volt ideje felplni a Teodorik keleti gt vezrtl elszenvedett veresgbl, s nyomban utna Beliszariosz megszll hadseregnek tlsgosan is gondoskod "rendri vdelme" alatt tallta magt. Theodora els s legbefolysosabb tantja, Eutkhsz, a grgkeleti egyhz fanatikus hve akkor bukkant fel elszr, amikor Theodora Hecebolusnak, az szak-afrikai Pentapolisz kormnyzjnak volt a szeretje. Mikor Hecebolus vgl kidobta t a vrosbl, Theodora s Eutkhsz elbb Alexandriba ment, majd Konstantinpolyba. Az asszony a profn szerelem szaktekintlye, a frfi pedig a monofizita vallsi iskolk doyenje volt.

A monofizita doktrna

A monofizitk doktrnja volt - kpletesen szlva - a drma f intrikusa. A monofizitk szektja vont ktsgbe minden, a reinkarncira vonatkoz utalst a korai evangliumokban, s az egyhzat kt, egymssal hadakoz rszre osztotta.

Ne feledjk: Kr. u. 300-tl nemcsak egy sor hitszakads sjtotta a keresztny egyhz egysgt, hanem a pogny valls ellenllsval is szembe kellett nznie, hiszen nem sikerlt legyznie ket. Ezek pedig nemcsak vidmabbak s engedkenyebbek voltak: ltaluk olykor lehetsg nylott szaturnlikra is. A monofizitk csak nveltk a zrzavart. Azt lltottk, hogy Jzus fizikai teste teljesen isteni eredet volt, sohasem tvzdtt benne az isteni s az emberi attribtum. (Nem zavarta ket, hogy maga Jzus jelentette ki: minden ember lelkben ott van az isteni szikra. Ernek erejvel ragaszkodtak ahhoz a meggyzdskhz, hogy Jzus igazi eredett bemocskolta volna, ha haland testet lt magra.) Eutkhsz hatsa alatt sajnos Theodora is ennek az ellentmondsos monofizita dogmnak a hvv vlt. Legfontosabb szempontja az volt, hogy gy elvethette rigensz tantsait, amelyek oly mly hatst gyakoroltak az segyhz atyira. rigensz nemcsak hitt a llekvndorlsban: azt lltotta, hogy Krisztus, a Logosz, az Ige Jzus emberi testben lakozott, s ezltal megszentelte azt. Hozz kell tenni: Theodora - valsznleg Eutklsz sugallata vagy kvetelse nyomn megnyerte e nzet szmra kt leghvebb diaknust, Virgiliust s Antinust. Ha az ember ma keresztlrgja magt az egyhz keleti s nyugati fele kztt Krisztus isteni jellege gyben dl vita bonyolult rvelsn, nehz rzkelni a mindkt tborban lobog, mnikus gyllkdst. A monofizitk tovbb tzeltk az ellentteket, egszen 451-ig, amikor egy kln emiatt sszehvott egyhzi tancs, rigensz tantsaihoz hven, kt klnll jellegnek hatrozta meg Krisztust: emberinek s isteninek.

A khalkedni dekrtum, Kr. u. 451.

A jszndk hatrozat, amely khalkedni dekrtumknt ismert, megvdte ugyan rigensz tantsait, de hatsban meleggya lett az utna kvetkez minden stt gonoszsgnak. A monofizitk s a Vatikn kztti szakads vgl olyan mreteket lttt, hogy "Justinianus egyik els trvnyvel arra knyszertette a konstantinpolyi ptrirkt, hogy nyilvntsa ki teljes hsgt a khalkedni krdhoz". (Encyclopaedia Britannica) Ez szilrd bizonytkot szolgltat arra, hogy mieltt Theodora belpett volna a kpbe, Justinianus a rmai egyhz origenista vonalnak odaad hve volt. 543-ban azonban Theodora nyomsnak hatsa alatt engedlyezte egy helyi szindusnak, hogy megblyegezze s eltlje rigensz rsait.

Az ezt kvet esemnyek nagyon hasonltottak ahhoz, amivel Orwell 1984 cm regnynek hse foglalkozott: "megtiszttotta" a nyilvnos folyirattrakat, jrarta a trtnelmet, s eltvoltott mindent, ami a korbbi "Nagy Testvrekre" vonatkozott. Theodora hadjratot indtott, hogy a Biblibl kiirtson minden olyan rszletet, amelybl kiderlne, milyen abszurd remny azonnali mennybe mennie, mihelyt eltvozott a fldi ltbl.

Anthimus

Theodora nagyszabs stratgijnak els lpse az volt, hogy leigzza s egyestse a grgkeleti egyhz ellensgesked csoportjait. Nylt kihvst intzett a Vatikn ellen: lakjt, Anthimust megtette Konstantinpoly ptrirkjnak. Anthimus jelentktelen mellkfigurja a teljes kpnek, de alkalmasnak bizonyult a nagy gaztett vgrehajtsra: Theodora egyedl abbl a clbl nevezte ki t, hogy srgsen hatlytalantsa a khalkedni dekrtumot. Justinianus szerepe, mint mindig, az volt, hogy tjkozatlansgra hivatkozott, s Piltust jtszotta. Theodornak azonnal nehzsgei tmadtak Agapetus ppval.

Agapetus ppa

Ez az ids, tiszteletet parancsol, derk ember a zord februri idjrsban Rmbl Konstantinpolyba utazott, s mikor felismerte Theodora szndkainak minden borzalmt, volt az egyetlen fpap, aki eltlte t, mghozz a csszr jelenltben. - Buzg vgyakozssal szvemben jttem ide, hogy lssam a legkeresztnyebb csszrt mondta a felbszlt Justinianusnak. - De helyette egy zsarnokot, egy Diocletianust talltam, m fenyegetsei nem rmtenek el! Justinianus mlysgesen megdbbent a felsges orrra kapott vratlan fricsktl. "Mivel tkletesen meggyzdtt arrl, hogy Anthimus hite torz, nem vonta ki magt a ppa hatalma all: Agapetus levltotta a betolakod Anthimust, s az egyhz trtnetben elszr, szemlyesen szentelte fel a trvnyesen megvlasztott utdot, Mennszt." (Catholic Encyclopedia)

Eurpa szellemi sorsra nzve szerencstlen fordulat llt be: a szent s megvesztegethetetlen Agapetus ugyanabban az vben, 536-ban meghalt; hagyatka azonban nemesebb s becsletesebb, mint eme szomor trsasjtk brmely ms rszvevje. Halla olyan gyorsan kvette gyzelmt, hogy az emberben hatatlanul felmerl a gyan: lehet, hogy Theodora is kzremkdtt a boldogabb vilgba val megtrsben? Agapetus halla utn Mennszt is knnyen trdre lehetett knyszerteni: a csszr nevben elzkenyen megblyegezte rigensz minden tanait. Ettl a ponttl kezdve Justinianus engedelmesen szentestette Theodora minden, az origenizmus ellen irnyul tisztogatsi akcijt.

Silverius ppa

rdemes egy teljesen fggetlen forrsra, a Vita Silverire (Gesta Pont. Rom. I. 146) tmaszkodva illusztrlni, mennyi gonoszsg hzdott meg Theodora nistentse mgtt. A csszrn bnkdott Anthimus ptrirka miatt, kit a legszentebb Agapetus ppa eretneksggel vdolva megfosztott tiszttl, s Virgiliust ltette helybe; levelet klde teht Silverius ppnak [Agapetus utdjnak] Rmba: "Kslekeds nlkl jjjn el hozznk, vagy pedig Anthimust haladktalanul helyezze vissza tisztsgbe!" S mikor az ldott Silverius olvasta ezt, felshajtott, s gy szla: "Jl tudom, hogy ez az zenet letem vgt jelenti", de levelben gy vlaszolt a csszrnnak: "Legfelsgesebb rnm, sohasem fogok hozzjrulni, hogy visszahelyezzenek llsba egy eretneket, akit gonoszsga miatt kitkoztatott." Ekkor a csszrn dhtl eltelve parancsot klde Virgilius diaknussal Beliszariosz hadvezrnek: "Kerts valamily panaszt vagy kifogst Silverius ppa ellen, amellyel eltvolthat fpapi mltsgbl, avagy pedig srgsen hozd ide t hozznk. Vled leszen Virgilius archidiaknus, szeretett megbzottunk, aki gretet tett, hogy visszahvja Anthimus ptrirkt. Beliszariosz hozzkezde a megbzs teljestshez, s srget parancsai nyomn hamis tank llanak el, kik kijelentk: Silverius ppa zeneteket kldtt a gtok kirlynak. Beliszariosz nem ada hitelt szavuknak, tudvn, hogy e rgalmak irigysg szlttei. Hanem amikor mr sokan msok is hangozattk a vdakat, megrettent. Maghoz szlt ht az ldott Silverius ppt a Pincian Palotba; az egsz papsg felsorakozk a bejrat mellett; s amikor Silverius egyedl Virgilius ksretben belpe a

fogadterembe, a nemes Antonia a kereveten pihent, frje, Beliszariosz pedig lbainl foglalt helyet. s Antonia nyomban fltev a krdst: "Mondd meg nkem, Silverius ppa; mit vtettnk ellened s a rmaiak ellen, hogy elrulni s a gtok kezre adni akarsz bennnket?" Mg ki sem ejt e szavakat, mris belpett Jnos, a helyrsg aldiaknusa. Levev az ldott Silverius ppa stljt nyakbl, s egy oldals szobba vezette t. Ott megfoszt papi ruhjtl, szerzetesi szrcsuht adott r, s el nem bocst. s Virgilius, gymond, szemlyes vdelme al vev t, s szmzetsbe kld Pontuszba, hol a gytrelem kenyert ette, s a szksg vizt itta. s ott legyenglt s meghalt, s hitvallv ln." Theodora most mr kimutathatta a foga fehrjt. A kvetkez lpse volt a legvadabb. volt az egyetlen csszrn a trtnelemben, akinek 538-ban, Rmban sikerlt felszentelnie sajt ppjt, Virgiliust. Theodora valjban nmagt emelte a ppai trnra, s tbb, mint valszn, hogy ez volt a forrsa a mitikus Johanna npprl szl legendnak. Mieltt figyelmnket a szemtan, Prokpiosz beszmoljra fordtannk, helynval bevezetknt egy fggetlen forrsbl idzni. A biznci trtnelem e korszaknak hiteles krniksai kzl hrman kiemelked fontossgak - Agthiosz (530-582), Ldosz Jnos (490-565), s Eugraiosz (536-594). Eugraiosz a kvetkezket rja Egyhztrtnetben: "Justinianus jellemnek volt egy rejtett oldala is - olyan gonoszsg, amely fellmlt minden elkpzelhet vadllati kegyetlensget. Hogy ez vajon jellembli fogyatkossg volt-e, avagy gyvasg s a flelem szlte-e, meg nem mondhatom, de a Nika-felkels kvetkezmnyekppen nyilvnult meg." E vonssal kiegszl a csszr arckpe, amelyet Prokpiosz alapos rszletessggel megfestett ugyan, de a forrsmunkk ltalban diszkrten elhallgatjk, legtbbjk megelgszik azzal, hogy egyszeren meghazudtolja Prokpioszt, s knnyedn fehrre mosdatja a stni Theodort.

Prokpiosz titkos trtnete

Az Anecdota vagy Titkos trtnet, amelybl idznk, egyike annak a ht knyvnek, amelyek kz a Justinianus hbori s a Justinianus ptkezsei is tartozik; ez utbbiakat H. B. Dewing fordtott angolra 1935-ben.

Dewing szerint a megnyer s mvelt Prokpiosz fiatalemberknt rkezett Konstantinpolyba a palesztniai Czarebl. Szinte azonnal kineveztk jogi tancsadv s magntitkrr Beliszariosz, Justinianus legfiatalabb s legkivlbb hadvezre mell. Ez az lls aligha lett volna elrhet, ha Prokpiosz csupn sikamls pletykk nvtelen firksza lett volna. Valban: egy meglepen j toll s tiszteletet parancsol alak ll elttnk a trtnetr szemlyben, aki Justinianus hrom hadjratrl, a perzsk, a vandlok s a gtok ellen viselt hborrl tudstott. Prokpiosz Beliszariosz kzvetlen ksretben utazott, beszmoli teht els kzbl valk. Nemcsak Beliszariosszal volt bizalmas kapcsolata - rja Dewing -, pozcija elnyei kz tartozott az is, hogy bizonyos tekintlyt s szmos vezet ember ismeretsgt hozta meg szmra a konstantinpolyi csszri udvarban. Tansgttele teht olyan embertl szrmaszik, aki kzelrl ismerte a kormnyzat gyeit. Vilgos, hogy a csszri kegyet szkimondssal nem lehetett elnyerni; mgis olyan ember ll elttnk, aki nem tudta annyira megtagadni nmagt, hogy vllalja a talpnyal szerept; Anecdota vagy Titkos trtnet cm munkjban pedig megmutatja az ellenkez oldalt is. Ebben a mben lergja magrl a tisztelet vagy a flelem bklyit, s agglyok nlkl paprra vet mindent, amit a Justinianus hboriban politikai okokbl elhallgatott vagy lakkozni knyszerlt. Ez a m a magn- s a kzletben elkvetett fktelen bnk, az intrika s a botrny szgyentelen tobzdsnak krnikja... rezhet, hogy szve minden kesersgt belenttte. s le kell szgeznnk azt is: nagyon csekly mrtkben szakad el a tnyektl. Prokpiosz szndka, amint azt hatrozottan lltja a Titkos trtnet XI. fejezetben, az volt, hogy knyvet r a keresztnysg tanairl (s a hosszadalmas, gyakran keserves vitkrl, amelyek nyomn kialakultak). Ezt a tervt megismtelte a Trtnetek nyolcadik knyvnek XXV. fejezetben. Szerfltt sajnlatos, hogy grett nem vlthatta be, ugyanis liberlis llspontbl szemllte kort: nem rtette azt az indulatossgot, amellyel kortrsai belevetettk magukat ezekbe a vitkba. Brmily felletesen pillantunk is bele A Hbork trtnetbe, Prokpioszt nemcsak szorgos s aprlkos krniksnak ltjuk, hanem lelkiismeretesnek is: ksz volt magra venni Justinianus haragjt is, hogy az igazsghoz hven Beliszariosznak tulajdontsa a hrom hadjrat sikert. Ha meggrte, hogy r egy rtekezst kora vallsi zrzavarrl, akkor tbb, mint lehetsges, hogy meg is rta. A tny, hogy a m nem kerlt el, nem felttlenl ellensgei becstelen zelmeinek kvetkezmnye. Elg, ha arra gondolunk, hogy a megzvegylt Lady Burton

elgette frje egzotikus arab fordtsait, hogy frje "emlke makultlan maradjon". Klnben is: Prokpiosz Egyhztrtnetnek a dolog termszetnl fogva, szksgszeren robbananyagot kellett tartalmaznia. Ha egy jmbor knyvmoly valami elfeledett polcon rbukkant, bizonyra inkbb a hatsgokhoz fordult vele, semhogy magngyjtknek knlja fel eladsra. Mgis egy magngyjt volt az, aki a XIX. szzad kzepn Rmban megtallta az Anecdota kziratt. A grg nyelven rdott, csonktatlan mvet a jelek szerint flt kezek vtk tbb, mint tizenngy vszzadon t. Az Egyhztrtnetrl azonban alighanem sohasem fogunk tbbet tudni, mint azt, hogy feltehetleg rkre eltnt a konstantinpolyi csszri udvar irattrban, amely nem lte tl Justinianus bntudattal slyosbtott szenilitst. Akinek elg trelme van elviselni Prokpiosz archaikus stlust, a Titkos trtnet lapjain valsgos, meggyz portrkat tall, amelyek merben klnbznek az illedelmes brzolsoktl, amelyeket a mrtkad forrsmunkk tartalmaznak. A Justinianus lmatlansgrl s szkizoid dhkitrseirl szl beszmolk nyugtalantan ismersnek tetszhetnek. Ugyanaz a viselkedsmodell ez, mint Hitler - ez a tny 1935-ben, a fordts befejezsnek vben Dewing szmra mg nem lehetett hozzfrhet.

Theodora arckpe

Prokpiosz eleven, els kzbl szrmaz beszmolt ad Theodora szexulis tlkapsairl; legtbbjk tlsgosan undort ahhoz, hogy e helyen idzzk, jllehet az elfajzottabb csszrok kicsapongsaival sszevetve elgg hihetek. Miutn Theodora csszrn lett, a krniks gy folytatja a lerst: Theodornak arcvonsai szpek valnak, s klleme ltalban szemreval, m termete kurta s bre halavny vala, ugyan nem spatag, mint inkbb srgs. Tekintete that s kemny, szemldkt rendesen sszevon. Testt a szksgesnl odaadbban polta, m ignyeinl kevsb. Pldnak okrt igen korn lpett frdjbe, s igen ksn hagy el azt, utna reggelire menvn. Reggeli utn pedig lepihent. Ebden s vacsorn mrtktelenl fogyasztott telt s italt, olyannyira, hogy mindig flttbb sokig aludt, nemcsak napkzben alkonyatig, hanem jszaka is napkeltig, s jllehet a nap nagy rszt ilyesformn a dzsls tev ki, mgis jogot formlt az egsz Rmai Birodalom kormnyozsra. s ha a csszr az egyetrtse nlkl kivltsgokat ruhzott volna egy emberre, annak szerencsje mihamar megfordula; nemsokra szgyenteljesen kellett megvlnia hivataltl, s a legmltatlanabb halllal pusztult el.

A szveg valban gy hangzik, mint els kzbl szrmaz jelents egy hatalmas felelssg uralkod htkznapjairl.

Justinianus arckpe

Prokpiosz ezutn eladja azt a feltevst, hogy Theodora s Justinianus is "dmonok ltal megszllt" ember volt. Ugyanazt a mnis rendellenessget rja le, amellyel Hitlert is jellemeztk, jllehet az akkori nyelvben mg nem lteztek a modern pszichitria szakkifejezsei. gy vlem, nem haszontalan lefestenem ennek az embernek klsejt. Termete nem volt sem magas, sem flttbb alacsony, inkbb kzepes, mgsem sovny, hanem inkbb testes, arca kerek vala s egyltalban nem rt, pirospozsgs lvn mg ktnapos bjt utn is. Jellemt pontosan aligha lehet lernom, mivel egyszerre vala gonosztev s gonosztettek knnyen rszedhet ldozata; tkletes mvsze a sznlelsnek, mikor valamely nzetrl el akar hitetni, hogy v; mg knnyezni is kpes vala, de nem rmben, vagy fjdalmban, hanem szmtsbl, ahogy a pillanat szksge megkvnta... Folyvst hamis jtkot ztt, m sohasem hanyagul: alrsval s a legszrnybb eskvsekkel pecstel meg greteit, gyakorta alattvali eltt is... Mondjk, hogy egy bizonyos szerzetes, ki Isten eltt igen nagyon kedves vala, elmene Bizncba, knyrgni a monostor krnykn l emberek rdekben, kiket elviselhetetlen elnyoms sjtott, s rgtn megrkezsekor bebocsttatst nyere a csszr szne el. m alighogy fl lbbal tlp a kszbt, hirtelen visszahklt, s htrbb von magt. Az t ksr eunuch s a tbbi jelenlvk biztatk, hogy menne tovbb, m gy viselvn magt, mint kit szlts rt, egyetlen szt sem szla, hanem eltvozott onnan, s szllsra visszamene. s mikor ksri megkrdezk, mirt viselkedk imgyen, kendzetlen szavakkal kijelent elttk, hogy a dmonok urt lt a trnuson lni, s mg annyi idt sem brt annak jelenltben tlteni, mg krelmt eladhatta volna. Hogyne lett volna ez az ember gonosz dmon, ki telbl, italbl, alvsbl sohasem vev ki elgsges rszt, csupn szeszlye szerint megzlel, ami elbe kerlt, s jnek vadjn palotjban bolyongott, holott szenvedlyes hve volt az Aphrodit nyjtotta rmknek. ltalban sohasem aludta ki magt, s telt s italt sem vett maghoz a jllaksig, az telt pp csak ujja hegyvel illet, s mr ment is tova.

les szem megfigyel s avatott tollforgat trja elnk az albbiakban Justinianus hasadt szemlyisgt. Orcja nem pirult vala azok eltt sem, kiknek vesztt elre elhatroz. Sohasem mutatott volna haragot vagy neheztelst azok irnt, kik megsrtk, hanem nyjas kppel, ders tekintettel, nyugodt hangon adta ki parancsait, melyek nyomn rtatlan emberek ezrei lettettek meg, vrosok romboltattak a fld sznig, vagyonok koboztattak el a kincstr javra. E jellemzibl brki hihetn, hogy brnytermszete vala. Hanem ha brki knyrgssel prblt volna kzbenjrni eltte olyanok rdekben, akiket vtkesnek tlt, vicsorg dh tmadt fel benne, mr-mr attl lehetett tartani, hogy bellrl sztveti t; olyannyira, hogy bizalmasai kzl senki sem akadt, aki megprblta volna kieszkzlni az hajtott kegyelmet. Hite Krisztusban ltszlag szilrd vala, hanem ezt is alattvalinak sanyargatsra alkalmaz. Arra trekedvn, hogy mindenkit az egy Krisztus hitben sszegyjtsn, ezrt a tbbi embert esztelenl irtotta vala, gy mutatvn, hogy mindez kegyes cselekedet. Nem tekint gyilkossgnak, ha ldozata nem volt egy hiten vele. Megmutatom albb, mennyi bajok s szerencstlensgek estenek ez idkben; nmelyek azt tartottk, hogy a fntebb emlegetett gonosz dmon jelenlte miatt, mg msok szerint az Istensg utlkozott a csszr tettein, s elfordult a Rmai Birodalomtl, szabad utat engedve az ldkl dmonoknak, hogy pusztt munkjukat vgbe vigyk. Ekppen a Szkirtosz foly elnt Edesszt, mrhetetlen szenvedseket okozvn az ottan lakknak, miknt azt a ksbbiekben lerandom. s fldrengs pusztt el a Kelet fvrost, Antiokhit s a vele szomszdos Szeleukeit, valamint a kilikiaiak nevezetes vrost, Anazarbuszt. Ki tudn sszeszmllni, hnyan pusztultak el e vrosokban? Hozztehetni mg Ibrt s Pontosz szkhelyt, Amaszeit, a phrygiai Polbtoszt, meg ama vrost, melyet a piszdiaiak Philomd nven emlegetnek, meg az peiroszi Lychnidoszt, s szintgy Korinthoszt. s azutn, mint azt korbban emltm, a dgvsz is felt fejt, ami az letben maradtak felt elviv. Helyettestsk be a termszeti csapsok helyre a msodik vilghbor bombzsait, s tegyk Hitler "hangjait" a Justinianust "megszll" dmon hangja helyre - a prhuzam nem meglep, s nem is erltetett. Prokpiosz kt igen eleven, valszer portrt rajzolt meg; nehz volna megfigyelseit rosszindulat fecsegsnek minsteni.

Az V. kumenikus zsinat

Miutn kt ppt is eltett lb all, Theodora azt vrta, hogy az utdot, Virgiliust beolthatja sajt mnijval: megsemmistheti a khalkedni dekrtum minden nyomt, s eltrltetheti a hatrozatot, mely szerint Krisztus kt termszet volt: egy emberi s isteni. Ezt azonban nem sikerlt elrnie. Hogy mi okozta Theodora hallt, senki nem tudja biztosan. Az Encyclopaedia Britannica ez esetben az rtatlansg vlelmt szavazta meg Prokpiosznak, s 547-re tette ezt az idpontot. Egy dolog biztos: Justinianus pontosan ugyangy folytatta rmtetteit, mintha felesge mg mindig ott llna mellette. Eltklt szndka volt, hogy istenn nyilvntja nmagt s Theodort, eltrlve a keresztny vallsbl mindent, ami tjt llhatn ennek a groteszk tletnek. s melyik vallsi doktrna volt leginkbb tjban, ha nem a reinkarnci trvnye, az ok s okozat sszefggsre pl, minden rszrehajlstl mentes rendszer? Milyen ms trvny trlhetn el az s hitvestrsa uralkodi mivoltt a hall pillanatban, mindkettejket fejletlen lleknek minstve, hogy azutn jabb letek sorozatban, nyomorult vezeklknt kelljen helyrebillentenik a mrleget?

A Hrompontos rendelet

Justinianus nyit lpse az volt, hogy elsott egy fogahullott, ertlen, elfeledett polgri trvnyt, amelyet 531-ben vezettek be; Hrompontos rendelet volt a cme, s kmletlenl ostorozott hrom rg elhunyt eretnek r-pspkt, Theodoroszt, Theodretoszt s Ibart. Ez a jelentktelen rendelet annak idejn senkit nem riasztott meg, Virgiliust kivve. Most pedig, 553-ban, flelmei beigazoldni ltszottak, hiszen Justinianus szksgesnek ltta sszehvni az V. kumenikus zsinatot, hogy ezt a pohr vzben dl vihart a knonjogba iktassa. Mikor odig ment, hogy hat kivtelvel minden nyugati pspkt kirekesztett a zsinatrl, viszont szztvenkilenc keleti pspk jelenltt engedlyezte (alighanem mindannyian hith monofizitk voltak), Virgilius elksett, de btor cselekedetre sznta el magt. Azt kvetelte, hogy a keleti s nyugati pspki kar egyenl arnyban legyen kpviselve. Justinianus ezt a kvetelst elre lthat mdon azonnal eltiporta. Ltszlagos tekintlynek maradktl is megfosztva Virgilius ppa nem ment el a tancsba, br ebben gyanthatlag nem annyira a Vatikn irnti hsge vezette, mint inkbb az, hogy fltette az lett. Justinianustl nem llt tvol, hogy ugyanazokkal az eszkzkkel jrjon el vele szemben is, mint Agapetus s Silverius esetben.

Ha a rmai egyhz nem lett volna oly vdtelen Biznc katonai flnyvel szemben, Virgilius a kitkozs fenyegetsvel slyosbtva megtilthatta volna Justinianusnak, hogy egybehvja az tdik zsinatot. Vagy esetleg, ha egy kicsit tbb kurzsi szorult volna Virgiliusba, ha hajland megkockztatni a mrtrr vlst, akkora ellenllst gerjeszthetett volna Nyugaton, hogy Justinianus esetleg elll szndktl. Bizonyosan nem siettette volna egy olyan arny npfelkels kirobbanst, mint az 523-as Nika-lzads, amely mg lnken lt emlkezetben. Virgilius azonban ugyangy jrt, mint Becket: a mltja ellene volt. Elvesztette a jtszmt ura vszjsl tzijtkai s sajt lelkiismerete ellen egyarnt. Az embernek megll az esze, milyen hnyaveti mdon intztk ennek a zsinatnak a jegyzknyvezst. Egyszeren nem jegyeztek fl semmit. Mikor a gyls a szervezett zrzavar s a hangzatos daglyossg kellen ttekinthetetlen lgkrben vget rt, Justinianus hivatalosan bejelentette, hogy a zsinat egyedli clja a megtpzott Hrompontos rendelet trvnybe iktatsa volt, s ezt el is vgeztk. Virgilius ppnak hivatalos rtestst kldtek, miszerint a Hrompontos rendelet trvnyerre emelkedett. Ezutn pedig, miutn a zsinat beteljestette rendeltetst, a pspkk sztszledtek. Magnak a Hrompontos rendeletnek igen csekly politikai jelentsge volt. Ha ez lett volna Justinianus egyetlen clja, jtszi knnyedsggel befoglalhatta volna a knoni trvnybe, nem kellett volna mozgsba hoznia a bonyolult gpezetet, sszetrombitlnia a teljes kumenikus zsinatot. gy jrt el, mintha kivgatott volna egy teljes gymlcsskertet azrt, hogy egyetlen almt leszedjen. Ha viszont az volt a csszr clja, hogy trljn minden, a reinkarncira vonatkoz utalst az eredeti evangliumokbl, szndka elkendzse rdekben ktsgkvl szksge volt az V. zsinat imponl hatalmra. Mi volt ht a zsinat igazi clja? Az, hogy tlje el rigensz rsait, s ebbl termszetesen kvetkezett a 451-es khalkedni dekrtum eltrlse. Rendkvl fontos, hogy ssze ne tvesszk a khalkedni dekrtumot az 531-bl szrmaz, nevetsges Hrompontos rendelettel: az V. zsinat minden bvszkedse pontosan ezt az sszemosst akarta elrni. Valjban ki hvta letre ezt a zsinatot? Theodora nyughatatlan szelleme. Az posztumusz llamcsnye volt ez a nyugati egyhz autonmija ellen. Keleti erdtmnykre tmaszkodva a monofizitk jraszervezhettk immr az egyhzat.

Rviden szlva: a zsinat minden pompja s klssge mgtt boszorknyldzs folyt teljes gzzel, s az ldozat a reinkarnci volt, minden - platnista, origenista, vilgi, s vallsi formjban. Justinianus azonban, csszrsg ide vagy oda, vilgi, laikus ember volt, aki durva kzzel piszklt bele az egyhzi jogba. A rmai egyhz feje nem lehetett jelen a zsinaton, s csak hat nyugati pspk kapott szavazati jogot. A zsinat hatrozatai termszetesen szmztk az origenizmust a keresztny egyhz tantsaibl, jllehet nhny makacs szekta, kztk a dl-franciaorszgi trubadrok, illegalitsban fennmaradt mg nhny vszzadon t. Az rigensz elleni tmadsrl hamar kiderlt, hogy valjban az segyhz alapt atyi elleni tmads, hiszen k kt kzzel szrtk a magasztalst rigenszre. rsaiknak nem ltezett tl sok msolata, knnyszerrel a nyomukra lehetett bukkanni s megtiszttani ket. A korai evangliumok vagy latinul, vagy grgl rdtak, s vilgi szemlyek kezbe sohasem kerlhettek. Szembeszllni a csszrral, s elrejteni az eredeti verzikat - nagyon kevs kolostor vette ehhez a btorsgot, ha akadt ilyen egyltaln. A csszri kmhlzat olyan hatkony s alapos volt, hogy Sztlin vagy Hitler is bszke lehetett volna r; bizonyosra vehet, hogy rszletes katalgus volt a birtokban minden egyhzi knyvtrrl. Ksedelem nlkl elkszlhettek Justinianus mdostsai s vltoztatsai az evangliumokon, s ugyanilyen gyorsan tntettk el e vandalizmus sszes bizonytkt. Bizonyos krdsek ennek ellenre makacsul talnyosak maradnak. Ha Virgilius ppa nem bzott volna abban, hogy a nyugati egyhz szilrdan mgtte ll, bizonyra sohasem prblt volna ujjat hzni Justinianusszal. s mgis ellenezte a zsinatot. Ha azt kellene feltteleznnk, hogy a nyugati pspkk teljes mellszlessggel a monofizita dogmt tmogattk, akkor mirt zrta ki ket Justinianus a zsinatrl? Milyen folyamat vezette a Vatiknt arra a meggyzdsre, hogy ppjuk nknt egyezett bele az egyhzi tkokba, hogy hivatalosan knonjogi trvnynek fogadja el ket? A nyugati pspkket hat kivtelvel kitiltottk a zsinatrl - ez az eset aligha bresztett hirtelen bizalmat az Anyaszentegyhz szvben kt legdzabb ellensge, Theodora s Justinianus ellen. Vajon a Vatikn arra rendezkedett be, hogy az idk vgezetig fenyegetni s zsarolni engedi magt? Fltek Theodora bosszll keztl - ez rthet volt mindaddig, mg a csszrn lt. Justinianus viszont vnsgre szenilis agyalgyultt vltozott, aki megbnta rmtetteit, s ktsgbeesetten kereste a feloldozst. Mirt nem vizsglta meg a krdst a ksbbiekben egy rvnyes meghatalmazssal rendelkez kumenikus zsinat?

A Catholic Encyclopedia gy tjkoztat, hogy Virgilius s a ngy utna kvetkez ppa a zsinatra val hivatkozsaiban csak a Hrompontos rendeletet ismerte el, s mindannyian gy emlegettk az origenizmust, mintha semmit sem hallottak volna a kitkozsrl. tszz vvel ksbb, 1054-ben a rmai s a grgkeleti egyhz kikzstette egymst. Lehete ennl is teljesebb az ideolgik kztti szakads? Mg egy rdekes vonatkozsa van a reinkarnci-tan elfojtsnak. A renesznsz kzepn, a firenzei zsinat idejn Gemisthus Gyrgy, aki a grgkeleti egyhz megbzottjaknt volt jelen, arra unszolta a hatalma tetpontjn ll Cosimo de Medicit, hogy alaptson egy platnista akadmit Firenzben. Ez az akadmia azt a clt szolglta volna, hogy megismertesse az eurpai filozfit a reinkarnci tanval, br az egyhz ettl hatrozottan tvol tartotta magt. Voltaire gnyos magyarzata, miszerint "ma a rmai katolikusok csak abban hisznek, amit a Vatikn jvhagyott, a grgkeletiek pedig csak azt fogadjk el, amit Konstantinpolyban megerstettek", azt sejteti, hogy a platnizmushoz val hsg a fonkjra fordult. Rmnak el kellett tlnie, mieltt a grgkeletiek gy dntenek, hogy eltrik, habr kizrjk krdjukbl. Ez egyenl azzal, ha azt mondannk, hogy a zsinat igazi hatrozatait sohasem terjesztettk be a rmai egyhz el, ennlfogva a Vatikn soha nem is ratifiklta ket. A zsinat nem volt tbb, mint alaposan kidolgozott szemfnyveszts, melynek clja az volt, hogy leplezzen egy nhny nappal korbban megtartott, bizalmas zrt lst. Ebben a titkos konklvban a Catholic Encyclopedia szerint "a Konstantinpolyban mr sszegylt pspkknek a csszr parancsra fontolra kellett vennik az origenizmus egy vlfajt, amelynek gyakorlatilag semmi kze sem volt rigenszhez, s az egyik palesztnai origenista szervezettl szrmazott." Az Encyclopedia azzal a kijelentssel fejezi be, hogy a pspkk engedelmesen alrtk a tizent egyhzi tkot, melyet a csszr indtvnyozott rigensz ellen, s hogy Szkthopoliniai Theodoroszt, az elismert origenistt llspontja visszavonsra knyszertettk. De (s tegyk hozz: ez a leglnyegesebb) "nincs bizonytk arra, hogy a zsinat sszehvsa ellen tiltakoz ppa jvhagyst kikrtk volna. Knny megrteni, hogy ezt az engesztelhetetlen tletet a ksbbi korokban a valdi kumenikus zsinat hatrozatnak vltk. Kinek knny ezt megrteni? A zsinat ta eltelt csaknem ezerngyszz v alatt semmifle egyhzi hatsg nem javasolta a problma fellvizsglst, st ilyesmire a legcseklyebb szndkot sem mutatta. Head s Cranston A Reinkarnci kelet-nyugati antolgija cm knyvben olvashat a kvetkez meggyz sszegzs: "gy ltszik, a katolikus tudsok kezdik visszautastani, hogy a rmai egyhznak brmi kze lett volna rigensz kitkozshoz. Ezzel azt sugalljk:

az egyhz tved, ha azt hiszi, hogy sok vszzadon t eltlte rigenszt. Azonban e tveds egy katasztroflis eredmnye mg mindig megmaradt; nevezetesen, hogy kiutastottk a keresztny hitbl a llek korbbi ltezsnek elmlett, vagyis a reinkarncit."

A SALEMI BOSZORKNYPEREK: A PURITN ETIKA AZ AMERIKAI PSZICHBEN

rthet, hogy az 1692-ben lefolytatott salemi boszorknyperekre val utalsok klns nyomatkot kapnak az let-igazltsokban, mert ezek voltak a vallsos ldztets els pldi az jvilgban, s kitrlhetetlen nyomot hagytak az rintetteken. Tizenngy frfit s t nt akasztottak fel, egy frfit pedig a hallba ldztek, mert sem rtatlannak, sem bnsnek nem volt hajland vallani magt. tvent tovbbi vdlott gy meneklt meg, hogy rtatlanok ellen tettek tanvallomst. Mikor a hatsgok vgl visszanyertk jzan tlkpessgket, szztven ember mg mindig brtnben snyldtt. Itt is "vszzadokon t vgighzdnak a sebhelyek". Az igazltsok nyomn kibontakoz sszkp azt mutatja, hogy az ldztetst szenvedett frfiak, nk s gyermekek kztt elktelezett ltnokok voltak. Igen jellemz, hogy a Cayce-dokumentciban szerepl esetek majdnem mindegyike a jelenben valamilyen lelki problmval kapcsoldott ssze. Els pldnkban jra azt lthatjuk, hogy a fizikai s rzelmi karma szlai sszefutnak.

A boszorknysztats esete

gy harminc vvel ezeltt az A. R. E. egyik tagja srgs segtsget krt a hga, Moira Schaeffer szmra. Moira harminchrom ves, szgyenls, befel fordul s nsajnlatra hajlamos teremts volt, festmvszknt prblta fenntartani magt. Egyszer meghvst kapott egy estlyre a Greenwich Village-be, ahol - gymond - "mvszekkel s mkereskedkkel tallkozhat", akik segthetnk karrierje alakulsban. A partirl sokkos llapotban rt haza, s igen hamar nveszlyess vlt, olyannyira, hogy elmegygyintzetben kellett elhelyezni.

nkvletben folytonosan, rmlten kiltozott, hogy valaki megprblja bntani t, s grcss flelem vett ert rajta, hogy jbl meg fogja ltogatni egy bizonyos fekete esernys frfi. Az let-igazlts j-Angliig kvette vissza Moirt, a boszorknyldzsek idejbe. Amikor Cayce megtallta, Mana Smyrth nven lt, s valami csekly ltnoki kpessggel rendelkezett, ami miatt csakhamar a vdlottak padjn tallta magt. Viszonylag enyhe bntetst szabtak ki r: nyilvnos boszorknyfrdetsre, gynevezett vzprbra tltk. Ezeket a prbatteleket azonban gyakran oly brutlisan hajtottk vgre, hogy az ldozat megfulladt; Mana Smyrth kesersggel s bosszvggyal telt el a megprbltatsok sorn. - Az entits sokat szenvedett az ldztetsek alatt, s ksbb is sok megalztatsban volt rsze a vzprba miatt. - Ekppen az entits j s rossz hatsokat egyarnt hozott magval a jelenbe. Itt hatrozott llspontot kell elfoglalni. Az entits bizonyos rtelemben fl a vztl, mgis gy talljuk, hogy a vz - vagy a szn s a vz - az nkifejezs mdja, eszkze vagy csatornja lehet. Oly dz dhnek s gylletnek engedte t magt, hogy ezzel semmiv tett mindent, amit akkor nyerhetett volna, ha megbocst ellensgeinek. Ilyenformn megszegte a Kegyelem Trvnyt: jbl beleesett az ok-okozat karmikus csapdjba, ahol egy befejezetlen gy vrt r egy korbbi letbl, amelyet kzmvesknt lt le egy rges-rgi arab inkarnciban. - Abban az idszakban sok fizikai s mentlis zavar tmadt - mondta neki Cayce -, s mgis, mg akkor is nagyszer lehetsgeket tallt arra, hogy a mvszet ltal mutassa fel a szpsget. Lehetsges, hogy ugyanezt a jelenben is megtallja majd. Hiba mutatkozott e remnysugr, az eset minden szempontbl makacsnak bizonyult. Moira egszsgi igazltsa azt jelezte, hogy az elmezavart gerincsrls okozta az elmezavart, de a krhz illetkeseit nehz volt rvenni, hogy Moirt kiengedjk a "gygythatatlan s erszakos" betegek osztlyrl vagy osteopathis kezelst engedlyezzenek. tven kilra fogyott. Elmezavara odig fokozdott, hogy mr senkit sem ismert fel. Edgar azonban kitartan hangoztatta, hogy mindenron segteni kell rajta, gy vgl David Kahn, az A. R. E. egyik befolysos tagja New Yorkban latba vetette minden tekintlyt s szakmai hozzrtst. Vgl, folyamodvnyok s kis csodk hosszas, fradalmas sorozata utn a lny vgl visszanyerte elmje psgt s egszsgt - a gerincmasszzsnak, s az osteopathis kezelseknek ksznheten. Festmvszi karrierje akkor kezdett egyenesbe jnni, mikor egy igazltsbl kiderlt, hogy egykor a hres fest, Pieter Pauwel Rubens (1577-1640) tantvnya volt, s ha annak az iskolnak a stlushoz prblna igazodni, sajt stlusa is sikeresen kibontakoznk. Edgar Caycehez rt ksznlevelben a kvetkez megindt sorok olvashatk: "Lelkileg sokkal boldogabbnak rzem magam, mita megkaptam az igazltst. Hihetetlennek tnik, hogy egy

emberi lny gy lssa s rezze a dolgokat, ahogy n! Rubens hatst mr msok is felfedeztk a munkimon, gyhogy ez nagyon meggyz volt. Tanulmnyozni fogom Rubens munkssgt s kort; Bostonban mr bele is kezdtem... Rubens az olajfests mestere volt. Ami az akvarellt illeti, egszen sajtos, ahogy a dolgok alakultak. Mindig fltem a vztl, ahogy az igazltsban mondta, s pp itt jn be a kpbe a vzfestk." Hogy pontosan mifle megalztatst kellett elszenvednie annak idejn, azzal kapcsolatban semmilyen adat nem kerlt el, de a Moira delriumban mondott szavaibl a testvre azt a benyomst szerezte, hogy a lny rossz szndk hipnzisnak vetettk al, mieltt kegyetlenl bntalmaztk volna. Ha ez valban gy volt, akkor itt a bumerng-effektus rvnyeslhetett: a bosszvgy salemi "boszorkny" hatkonyabban tkozta el knzit, mint hitte, s ezzel sajt csapdjba esett. Mert "ha eltkozunk msokat, az ugyanaz, mintha nmagunkat tkoznnk el". Az igazltsokban kt derk ember alakja bukkan fel: az ltezsknek nyomai fellelhetk, br azt szmtsba kell venni, hogy a helyesrs akkoriban teljesen esetleges s tbbnyire fonetikus volt. Ez a kt frfi John Dane, aki rszt vett az ltalnos ldzsekben s James Allen tiszteletes, egy lelksz, aki megksrelte megvdeni az ldztteket. John Dane (vagy Dain) "azok kztt volt, akik elsknt rkeztek arra a fldre, melyet most Massachusetts nven ismernk: a puritnok kz tartozott. Az entits a msoknak nyjtott szolglatokon keresztl gyarapodott; mert sok szenvedst killt abban az idszakban." Az igazlts rdekes megvilgtsba helyezi ezt az inkarncit, amikor Dane elz letre utal. Dane akkor angol szerzetes volt, aki "engedett a test csbtsnak", s megszegte eskjt. Nyilvnvalan ezt vezekelte le a Dane-knt lt megtesteslsben. Legalbb kt trtnelmi hitelessg knyvben fordul el a neve, mivel tagja volt az gynevezett boszorknyok gyt trgyal eskdtbrsgnak. A lthatatlan vilg csodi cm ktet 1700-ban jelent meg Robert Calef kiadsban; Charles Williams Boszorknysg cm ktete pedig Londonban jelent meg a Faber and Faber kiadnl. Ez utbbiban tallhatunk egy beszmolt arrl, hogy az eskdtek egy csoportja nyilatkozatot rt al, "amelyben megbocstst krtek a boszorknyldzsben val rszvtelkrt". Az alrk kztt olvashat John Dane neve is. James Allen tiszteletes lelkipsztorknt tevkenykedett Salemben s Providence vrosban is, "s Salem klterletn megtallhatjuk a sremlket vagy srkvet Allen nevvel, aki e templom lelkipsztora volt". Az igazlts azt lltja, hogy Allent ldztk, mert vdeni prblta az egyhzkzssghez tartoz embereket, akik "eljttek egy szabad vilgba, hogy gy imdjk Istenket, ahogy sajt lelkiismeretk diktlja".

- Az entits azonban - folytatja az igazlts - gyarapodott e tapasztalatokon keresztl. Br meghurcoltatsban volt rsze, tovbbra is szeretettel vettk krl azok, akiket abban az letben testben s llekben szolglt, s magval hozta a jelenbe mindazt a tudst, amit az akkori ldztetsek sorn megtanult. Az entits szmra jelenbeli lete is a llek hsgnek prbja. Allen ltezst megersti Elliot Woodward A salemi boszorknysg jegyzknyvei cm mvnek msodik ktete; a temet, ahol Allent eltemettk, azta megsemmislt. Az igazlts szerint azonban a srk srtetlen, s kibetzhet rajta a felirat, jllehet azta beptettk egy falba vagy egy templom padljba. Jelen letben mindkt frfi jl boldogul, megrizve azt a knyrletet s tolerancit, amelyet a boszorknyldzsek alatt gyakoroltak. Mg Dane is, aki pedig az akasztsokat elrendel eskdtbrsg tagja volt, mert olyan igazsgos lenni, amennyire csak tudott, s nem egy szerencstlen teremts ksznhette lett Dane szavazatnak.

A vtek visszaszll

A kvetkezkben egy olyan bonyolult esetrl lesz sz, amely akr Poe vagy Hawthorne tollbl is szrmazhatott volna. A harminct ves, csaldos frfi, Ezra Brandon a harmincas vek elejn fordult Caycehez, s igazltsa tfedseket tartalmazott Marion Kramervel, aki nhny vvel idsebb volt nla, s hajadon. Brandon pikkelysmrtl szenvedett, amelyet egy htsrls okozott, de egszsgi igazltsa nyomn a betegsge jelentsen enyhlt. Marion lnk rdekldssel fordult a misztikus dolgok fel. Volt egy kis ltnoki kpessge, s ezt "terjesztette" is: automatikus rssal s az Ouija-tblval lefolytatott, hatsos szenszok ltal. Termszete nyughatatlan volt s rosszindulat; sohasem volt tekintettel msok rzelmeire. Mikor megismerkedett Ezra Brandonnal, szexulis szenvedly bredt fel benne, amelyet a frfi viszonzott. A n uralkodsra hajlamos termszetnl fogva, Brandon gyengesgt kihasznlva hamarosan behlzta a frfit: az Ouija-tbla azt lltotta, hogy k "lelki trsak", egymshoz tartoznak; Marion hamarosan srgetni kezdte a frfit, hogy szabaduljon ki a hzassg ktelkbl. Sznpadias bvszkedse termszetesen az igazsgnak csupn csekly morzsit tartalmazta, m a hiszkeny Brandont sikerlt hatalmba kertenie. Egyikjk sem trdtt az igazltsaikbl kiolvashat figyelmeztetsekkel. Brandon elvlt a felesgtl, s otthagyta csaldjt. Abban a percben, mikor s Marion egybekelt, rszakadt

mindaz a szerencstlensg, amely addig tvol maradt tle. Csapsok sorozata nyomn odalett a meglhetse, a betegsge is kijult, s lete vgig el sem hagyta tbb. A felletes szemll mindennapos tragdit lt ebben; olyat, amilyen nap mint nap megtrtnik a trsadalom minden rtegben. Ez az eset azonban egy viszolyogtat kapcsolat jrajtszsa volt: Salemben kezddtt, hromszz vvel korbban. Akkor is hzasprknt ltek; a frfi Jacob Bennet nven beteges buzgalommal vett rszt a boszorknysggal vdolt nk ldzsben, s a felesgvel sem tett kivtelt, amikor is e szerencstlenek sorsra jutott - "sokszor a vz al mertettk, egyszer pellengrre is lltottk tettei miatt". Marion Kramer s Ezra Brandon egyarnt pozitv lehetsgekkel trt vissza. Marionnak azt mondtk, kpessgeit a pszichoanalzissel vagy pszichitrival kapcsolatos terpikban kamatoztathatja, Ezra pedig gy enyhtheti a salemi trelmetlensge miatt hordozott lelkiismeret-furdalst, ha ebben az letben trsadalmi s egyhzi munkkat vgez. Mi bklyzta ht ssze ket, mi tette tnkre mai letket? Mariont nyilvnvalan az, hogy kptelen volt megbocstani. gett benne a bosszvgy, hogy megtorolja a kegyetlensgeket, amelyekben a frje Jacob Bennetknt oly nagy szerepet jtszott. Egy Grgorszgban lelt letbl mertve tapasztalatot - akkor rendkvli szpsg volt, s lett testi kicsapongssal tkozolta el - most is tisztn szexulis zsarolst alkalmazott, hogy csapdba ejtse a frfit. s mirt trte Brandon passzvan, hogy a n darabokra szaggassa az lett? Hiszen mr a javuls tjn jrt; boldog hzassgban lt. Szinte tehetetlenl vetette al magt a romlsnak. Szabad akaratval nem lt, hanem visszalt. A termketlen nihilizmus lgkrben a Kegyelem Trvnye nem rvnyeslhetett: mindketten az ok-okozat trvnynek irgalmassgra hagyatkoztak.

A j bartok

Salembl azonban jsg is szrmazott, ezt bizonytja a kvetkez eset. Egy frjes asszonyrl van sz s a sgorrl, mindkettjk neve Alden. A frfi egykor a boszorknyok vzbe mertst vgz tletvgrehajt mellett segdkezett, de annyira megundorodott a munkjtl, hogy vgl llst foglalt az ldzttek mellett. Ami az asszonyt illeti, "a testben szenvedett a hozztartozira mrt megprbltatsok miatt. Harag tmadt szvben azok irnt, akik szenvedst hoztak szeretteire. A jelenben flelemmel vegyes bmulat l benne a tantk, lelkszek s mindazok irnt, akik a lthatatlan forrsokkal rintkeznek", s ltezik a flelem is, hogy bntdsuk eshet, ha hangot adnak igazi meggyzdsknek.

Boszorknysggal vdoltk az asszonyt, mert kze volt a vdlottakhoz? ldztetsek idejn az rtatlan mindig ktszer annyit szenved, mint a bns, s az ellene elkvetett hibt ritkn hozzk helyre. Akrhogy volt is, jelenlegi letben az asszony egy panzit vezetett Norfolkban. Edgar Cayce szvesen fogadta t, mert imiban mly szintesget tanstott. Tagja volt az A. R. E. imacsoportjnak, s rendelkezett azzal a ritka kpessggel, hogy kzrttellel tudott gygytani. Ebben az letben az asszony sgora nmet nemzetisgnek szletett, s az els vilghbort kamaszknt mint lvsz szolglta vgig. A nmet hadsereg dnt veresgt jelent csatban slyosan megsebeslt, s bajtrsai otthagytk elvrezni a kihalt csatatren. Az jszaka folyamn azonban elllt a vrzs, s egy sugrz, termszetfeletti lny letben tartotta t. Ezt az rangyalnak tekintette (az els vilghborban az ilyen lmnyek korntsem voltak ritkk), mert msnap hajnalban az elsk kztt volt, akiket a szanitcek megtalltak. Ksbb Amerikba emigrlt, s a sors biztos kzzel vezette el a norfolki panzihoz, ahol a salemi idkbl ismert, most tvennyolcves sgornje meleg fogadtatsban rszestette. A frfi rajta keresztl jutott el Edgar Caycehez. Megkapta let-igazltst, s beiratkozott a szerencstlen sors Atlantic Universityre, amely az Edgar Cayce Krhzzal egytt szervezdtt, s azzal egytt ment csdbe a 29-es gazdasgi vlsgban. Cayce megvilgtotta, hogy a fiatalember rangyala nem angyal volt - a sz bibliai rtelmben -, hanem egy rz vagy Segt, aki spiritulis fejldsben azon a ponton tartott, hogy mialatt a kvetkez dimenziban az jjszletsre vrakozott, kpes volt tjnni, s segteni a halandkon. Ez a fejlett llek teljes egszben vissza tudta fizetni azt a knyrletet s jindulatot, amelyet Alden a salemi ldztetsek idejn tanstott az ldozatok irnt. J pldja ez a Kegyelem Trvnye mkdsnek, amely felette ll az ok s okozat alacsonyabb rend trvnynek. Msik pozitv pldt mutat annak a nnek az esete, aki mint "Jane Dundee, a boszorkny" Salembl Virginiba szktt, s br olykor ott is rsze volt zaklatsban vagy elutastsban, hallig igyekezett minl tbb j cselekedetet vghezvinni. Az igazltsbl megtudta, hogy Krisztus idejn egyike volt azoknak a gyermekeknek, akiket meggygytott, s hogy a gygyts utni vgy letei sorozatn t mindvgig megmaradt - Salemben mg a ktl ltali hallt is kockztatva, s most a kzrttellel val gygyts kpessgben nyilvnult meg. Az igazltsokban fellelhet, Salemmel kapcsolatos utalsokbl az az ltalnos benyoms vonhat le, hogy az ott inkarnldott llekcsoport kzs reinkarncis krforgs rszese volt: az letek helysznei kz tartozott Franciaorszg (a keresztes hadjratoktl a Forradalomig); Palesztina a Mester idejben; valamint Grgorszg, a trtnelem eltti Egyiptom - s a titokzatos, kiismerhetetlen kontinens: Atlantisz. Azok a lelkek, akik sztns rzkenysggel

reagltak Jzus tantsaira, a salemi perek idejn ers lelki tartst s btorsgot tanstottak. Ahol s amikor csak lehetett, igyekeztek helyrelltani a jzansgot s a tolerancit. Azok, akiket Salemben szenveds sjtott, mr az atlantiszi idkben is gyakorta tanstottak trelmetlensget, ami egyenes vonalban vezetett salemi szerencstlensgkhz. Vigasztal tanulsg vonhat le, ha megnzzk, milyen sokan okultak hibikbl, s a huszadik szzadban megszletve nemcsak az "lni s lni hagyni" elvet kvettk, hanem igyekeztek hasznoss tenni magukat embertrsaik szmra. A salemi esemnyek egyes lelkekre gyakorolt hatst az igazltsokbl is kiolvashatjuk, pldul az albbi idzetekben. "Az entitst Sally Dale-nek hvtk akkor... gy vesztette lett, hogy a vzbemerts sorn meghlt...", s innen eredeztethet jelenlegi flelme attl, "hogy szavakba ntse legbels rzseit, ha olyan dolgokrl van sz, mint a boszorknysg". "Marie Smith volt a neve... vzikat ltott s hallott, amelyek a messze jr elme kpzelgsei voltak [a szveg itt egy Nyugat-Indibl szrmaz rabszolgan kptelen trtneteire cloz], aki az erd morajlsbl kihallotta, hogy az emberek lelke tovbb l. A jelenben ez kvncsisgot szlhet, tudsvgyat - bizony, nem szp dolog msok beszlgetseit kihallgatni, mert gyakran hallhatsz olyat, amit jobb lenne nem hallanod!" "Elsie Pepper nven azok kztt volt, akik szembeszlltak a brnybrbe bjt farkasokkal. Innen szrmazik a mai letben a boszorknysggal kapcsolatos rdekldse - az sem csoda, hogy ltomsai s olyan lmai vannak!" "Az entits neve Bill Edmundson volt; fldertette, st tlte a kzeli kapcsolatot azokkal a fldhz kttt lelkekkel vagy entitsokkal, akik nem leltk meg az Utat. Ezutn az entits keresked lett, kzeli kapcsolatban llt nhny pappal s tancsnokkal... innen val a kereskedelem irnti rdeklds, innen val a nyilvnossg eltti beszd kpessge s mindazok a dolgok, amelyek az okkult vagy paranormlis erkkel fggnek ssze mai letben. Ezek mindegyiknek megvan a helye, de az entits nem lehet vakbuzg, s gyeljen, nehogy kell megfontols nlkl tljen meg msokat. Mert a szlsszabadsg senkit sem jogost fel arra, hogy rosszat mondjon felebartjrl. Inkbb arra ad eljogot az embernek, hogy tmogat hatst gyakoroljon mind a beszden, mind a gondolatokon, mind a cselekedeteken keresztl. s ekppen a szabadsg valban szabadsg lesz, mert az igazsg teszi azz!" "Amikor ldztk azokat, akik ismeretsgben lltak a szellemekkel, akik az anyagi gondolkods emberek eltt rejtett dolgokat lttak, hallottak s rtettek - az entits ebben az idben tlsgos hajlandsgot mutatott a msik nem s a tle szerezhet lmnyek irnt, s testben-llekben egyarnt szenvedett. A jelenben ezeknek az lmnyeknek az emlke rezgseket okoz a tobozmirigy krnykn s kzpontjban, vibrcit, remegst, valamifle

didergst, s a mentlis lnyt bnat nti el. Ha egy eszmny szolglatban hasznlja fel ket, ezeknek a rezgseknek hasznuk is lehet. "Az entits ldzte azokat, akiknek vziik vagy lmaik voltak, vagy azokat, akikrl azt lltottk, hogy kapcsolataik vannak a szellemvilggal. De mikor sajt hznpben is akadtak olyanok, akik vzikat lttak s hangokat hallottak, az entits lelkben zavar tmadt. Ezrt a jelenben feltehetleg rdekldst tanst majd a transzcendens, okkult vagy tudomnyos dolgok irnt. Azonban ez csak zavart okoz. vakodjk az olyan rejtelmektl, amelyek a trgyi vilg gyakorlatban nem hasznosthatk, de ugyangy rizkedjk azoktl, akik lelki vagy paranormlis lmnyeiket annyira praktikusan hasznljk, hogy az mr a llek spiritulis fejldsnek rovsra megy!"

"Affle szadduceus"

Az A. R. E. egyik tagjnak salemi lett bizonyos titokzatossg vezi. "Akkor Robert Calvertnek hvtk. Az entits rszt vett a kihallgatsokon, s brknt mkdtt az egyhz, az llam s az emberek kapcsolatra vonatkoz maradi tanok rvnyre juttatsban". Az igazlts alanya bartsgos hang levelben a kvetkezket rta Gladys Davis Turnernek: Hnapokig kutattam adatok utn Robert Calvertet illeten, akire rillenk a lers. E nevet egyetlen csald viselte az j Vilgban, de k Maryland llamban ltek, nem Massachusettsben. Egyikknek sem volt Robert a keresztneve, s a lnc nem nylt tl rajtuk: nem hzasodtak meg, gy rkseik sem szlettek. Az rdg Massachusettsben cm knyv nvmutatjban nem lelhet fel Robert Calvert neve, de benne van egy Robert Calef, akinek jelleme s tettei pontosan rillenek azokra a rszletekre, amelyek az igazltsokban feltrultak. Calef bostoni keresked volt, a szveg eltl sszefggsben takcsnak nevezi, aki ktsgkvl rszt vett a kihallgatsokon, s bri minsgben tevkenykedett. A nveltrs trsi hibval magyarzhat, hiszen a kt vltozat gyorsrsi jelei meglehetsen hasonlak, s termszetes reakci, ha az tr az ismeretlen nv helyre ismers nevet helyettest be. Azt hiszem, senki nem haboznk kijelenteni, hogy Robert Calef volt az az ember, akire az igazlts hivatkozik. 1648-ban szletett Angliban, s 1688-ban rkezett Bostonba csaldostl. Nyolc gyermeke kzl kett mr Bostonban szletett, legidsebb fia 1693-ban Ipswichben volt orvos. A kereskedsen s a boszorknyldzsen kvl Calef szmos ms foglalkozst is ztt: 1692

s 1710 kztt volt rendr, cssz, hatrfigyel, tfelvigyz, piaci tisztvisel, szegnygyi biztos, adellenr s adszed! Ksbb visszavonult a Massachusetts llambeli Roxburyben lv birtokra, s ott is halt meg 1719. prilis 13-n, hetvenegy ves korban. A hzval szemkzti rgi temetben temettk el. gy tnik, egyike volt a vros kevs jzan gondolkods lakosnak, s akr takcs volt, akr textilkeresked, nem flt megtenni sajt megfigyelseit, levonni sajt kvetkeztetseit. s nem flt ismtelten ktsgbevonni a kt Mather, Cotton s Increase teolgijt, okfejtseit. Amikor pedig nem tudtak kielgt magyarzatot adni neki, az egyhzhoz folyamodott. Cotton Mathers A lthatatlan vilg csodi cm knyvt kvetve megrta sajt, jabb csodk cm munkjt, amely t utnnyomst rt meg, s ma is egy rendezett elme tgondolt, becsletes szndk mveknt tarthat szmon. Tartzkodni szeretnk a mrtktelen ndicsrettl (br hajlamos vagyok r), mgsem hallgathatom el, hogy Increase atya, a Harvard elnke elgette ennek az embernek a knyvt a Harvard udvarn, a fia, Cotton pedig "a vros szadduceusnak" nevezte. S ha ehhez hozzvesszk a kt hittuds infantilis, fanatikus jellemt, e kijelents mr nmagban is megnyugtatsnak, dicsretnek szmt! Lehet, hogy ntelt s elhamarkodott kijelentst teszek, de bszke vagyok Robert Calefre nemcsak mert mindig olyan szerettem volna lenni, mint , de a jvben is szeretnk a nyomdokba lpni! Ms taln nehezebben fedezn fel az igazsgot Cayce Calefrl mondott szavaiban, amelyek a jelenben is megmutatkoz ernyeire s vtkeire vonatkoznak. n azonban tudok rluk. "Innen erednek azok a jelenbeli hatsok, amelyek miatt az entits gy rzi, hogy mr majdnem elrte a clt, s mgis felbukkan egy olyan er, amelyet ltszlag nem kpes befolysolni... mert ahogy az entits megtlte a tbbieket, olyannak ltja magt a jelenben." Pontos magyarzatot kapni mindenre - ez ma is ugyanolyan fontos nekem, mint valaha. Ma ugyan korntsem vagyok olyan sikeres, mint egy textilkeresked; s rendri, hatrfigyeli, tfelvigyz s szegnygyi biztosi tapasztalatokkal egyltaln nem rendelkezem, mgis ksz vagyok brkivel vitba szllni, mg a dolgok nem tisztzdnak teljesen. s vitim vgkvetkeztetst rsba is akarom foglalni, gy, ahogy n ltom - lpsrl lpsre - akr annak rn is, hogy unalmasnak s kicsinyesnek ltszom miatta! A konoksgbl mig sem gygyultam ki: puritn mezben jr libertinus vagyok, s mg mindig kzdk a vilg Matherjei ellen. Taln tnyleg igazuk volt, s n valban affle szadduceus vagyok!

BRIDEY MURPHY NYOMBAN - S AMI UTNA KVETKEZETT

A hrom ember, aki a legtbbet tette Edgar Cayce reinkarncira vonatkoz tantsainak terjesztsben, a kvetkez volt: a nhai Thomas Sugrue, aki gy ismerte s szerette t, mint a sajt fit; Morey Bernstein, aki Edgar Cayce halla utn azzal a szndkkal rkezett Virginia Beachre, hogy leleplezze t mint csalt s szlhmost; az utbbi idben pedig Jess Stearn. Sugrue-t az amerikai olvasnak nyilvn nem szksges bemutatni, Stearn knyve, Az alv prfta pedig nmagrt beszl. [A m magyar fordtsa elkszletben van az desvz Kiadnl - A szerk.] Bernstein elmlylt, elktelezett, fggetlen fiatalember volt, akinek a hipnzis orvosi vonatkozsait tanulmnyozva kezbe kerlt Sugrue Van egy foly cm knyve. A Colorado llambeli Pueblban rtallt egy fiatal hziasszonyra, bizonyos Ruth Simmonsra, aki olyan fogkony volt a hipnotikus szuggesztira, hogy Bernstein vissza tudta vinni t egy korbbi letbe, amikor a tizenkilencedik szzad els felben r parasztasszonyknt Belfastban lt. Bridey Murphynek ekkppen az lett a szerepe, hogy a teljes amerikai nyilvnossg eltt jralje esemnytelen lett, s veken t kirlynknt uralta az jsgok cmoldalt. 1956-ban Bernstein megjelentette Bridey Murphy nyomban cm knyvt, amely a hipnotikus szenszokrl szl beszmol volt. Bernstein vdelmben el kell mondanunk, hogy teljesen kszletlenl rte a knyv risi sikere (mint ahogy mindenki mst is, akinek az gyhz kze volt). Hasonlkppen felkszletlen volt arra a srtdtt reakcira, amelyet a zajos siker a legklnbzbb trsadalmi intzmnyek konzervatv kreiben kivltott. A megtorls nem is vratott sokat magra. A knyv krl tmadt vihar egy darabig azzal fenyegetett, hogy tnkreteszi mindenki j hrt, mg azokt is, akik csak tvolrl voltak rintettek az gyben. s mivel a knyv j nhny oldalon keresztl ismerteti Edgar Cayce lett, az A. R. E. trekvsei szempontjbl visszaesst, kudarcot hozott volna, ha a reinkarnci tana elleni offenzva elri cljt. A Bridey Murphy-fle incidens teht ebben a ktetben tbbet rdemel az egyszer emltsnl. Bernstein azon igyekezett, hogy a teljes trtnetet bemutassa, ezrt olyan prtatlansggal tette fel krdseit, mint egy kelletlen, vonakod tant kihallgat llamgysz; teljesen megfeledkezett arrl, hogy a mlt szzad elejn lt, mveletlen szolgl intelligencija szksgszeren messze alatta marad Ruth Simmons IQ-jnak. Bridey elszr el volt ragadtatva, hogy vgre megnyilatkozhat. Boldogan locsogott; hzelgett neki, hogy az rdeklds kzppontjban ll, amit letben sohasem lvezhetett. Nagyon iparkodott, hogy mindenki megkedvelje, igyekezett mindenkire j benyomst tenni, s termszetesen vonakodott nyilvnossg el trni a tnyt, hogy voltakppen egy rstudatlan

parasztasszony. Frjt s csaldjt flemelte az als kzposztlyba, ahov flelemmel vegyes tisztelettel s irigysggel nyilvn mindig vgydott. (A trsadalmi rangltrn valjban ott helyezkedett el, ahol pldul egy kocsisnak vagy egy belfasti gyvd kifutjnak felesge.) Krkedst, amely emberi s megbocsthat volt, sajnos sztzztk Bernstein hazugsgvizsgl mdszerei. Ha az ember a hangfelvteleket hallgatja, megfigyelhet a n fokozatosan nvekv zavarodottsga, majd valdi flelme, amint a "felsbb osztlyok bartsgtalan tagjai" vallatsnak kereszttzben tallja magt. Szemre lobbantottk rtatlan kis hazugsgait, azt rzkeltetve, hogy egy szavt sem hiszik. Nem szerette volna, ha kzszemlre teszik, s bolondot csinlnak belle, s ezzel prhuzamosan Ruth Simmonsban is elkezddtt egy rokonszenves visszahzds, br finomabb formban. Bosszantotta, hogy a szenszok rtelepszenek az letre, gyhogy Bernsteinnek a vgn mr knyrgnie kellett a folyatsrt. Fontos krlmny, hogy a mveletlen szolgltl elvrhat apr rszletek tekintetben Bridey igen jl teljestett. Pontosan megnevezte a vrosban tallhat zleteket, a npszer olvasnivalt (amit ugyan maga sosem tudott elolvasni), az teleket, amelyeket feltlalt, az akkoriban hasznlatos kznyelvi szlsokat, s tisztn kifejezte htatt s megilletdst Gorman atya, a plbnos irnt, aki a jelek szerint zrkzott, fiatal pap lehetett, aki lassanknt lemondott minden remnyrl, ami tlmutatott volna az elszegnyedett plbnin. A mlt szzadi szegnyek krlelhetetlen, sivr elhagyatottsga vilgosan rzkelhet mg a magnszalagon keresztl is. Brideynak nem sok rmben volt rsze, annl tbb knos jutalmazatlan rabszolgamunkban. Vgkimerlsben halt meg, id eltti vnsgre jutva, s a hallban is ugyangy korltok kz szorult, mint letben - kptelen volt szenilis frje tudomsra hozni a jelenltt, s ugyangy kptelen volt arra, hogy tlemelkedjk a primitv asztrlis vilgon, amely az let kls peremn helyezkedik el. Ebben az "elnyomottak purgatriumban", a hall utni let gondolatformja egy dologhz vagy szegnyhz sivrsgt, lland flhomlyt idzi. Egyik kevsb diplomatikus pillanatban Bernstein belevette a knyvbe Bridey utalst egy tallkozsra, mely ezen a szinten trtnt Gorman atyval, aki maga is ugyanolyan zavart s tveteg volt, mint az asszony. (Ez termszetesen bntotta a jelenkori papok rzkenysgt; szszkeikrl ksbb el is tkoztk a knyvet.) Kt meghat jelensget kell mg megemltennk. Bernstein keresztkrdsei alatt Bridey zavara s knyelmetlensge egyre nvekedett, s mind sznalmasabb prblkozsokhoz folyamodott, hogy kiengesztelje vallatjt. Pldul megfzott, s amikor a krdsek tlsgosan agresszvv vltak, rgtn khgni kezdett. Mskor arra panaszkodott, hogy fj a lba, mert r jiget tncolt, s megrndtotta. Aztn, a szenszok sorozatnak vge fel, amikor a krdsek Bridey Murphy utols veire sszpontosultak, olyan hang trt el Ruth Simmonsbl, amilyet mg a legkpzettebb sznszn sem tudna produklni. A panaszosan sipt hang egy fogatlan, hatvanves asszony

volt, aki teljesen megbklt immr a szegnysggel s a fizikai gytrelmekkel. Kiejtse utnozhatatlanul belfasti volt - a nyomornegyedekbl szrmaz akcentus, amely nem kerlt t a cen tls partjra, s amerikai sznszek sohasem hasznltk. (Mindezt magnszalagon rgztettk.) Ha Ruth Simmons hangutnz zseni lett volna, eszkzk hjn akkor sem lett volna kpes tudatosan jrateremteni ezt az akcentust. Mrpedig Ruth Simmons nem volt valami j amatr sznsz. Ezek az utols szalagokon tallhat viselkedsmintk sokkal meggyzbbek annl, mint amikor Bridey felsorolta, milyen utck voltak Belfastban azokban az idkben, de annl is, hogy gyerekkorban "iron bed"-nek vagy "foine bed"-nek nevezte-e az gyt. Ha Bernstein az a ravasz rka lett volna, aminek a sajt belltotta, sosem lett volna olyan naiv, hogy megjelenteti a knyvet, mieltt sszegyjttt volna egy halom szilrd bizonytkot. S hogy ezeket megszerezze, elszr meg kellett volna engednie egy tapintatos s gyakorlott pszicholgusnak, hogy kikrdezze Brideyt, majd legalbb hat hnapra be kellett volna snia magt egy belfasti knyvtrba, s a tizenkilencedik szzad elejrl szl feljegyzseket bjni. s mg ha megtette volna ezeket az erfesztseket, akkor is krdses, vajon a kzvlemny nyitottabban fogadta volna-e a knyvet. C. J. Ducasse, a Rhode Island-i Brown University nyugalmazott filozfiatanra 1961-ben megjelent, A hall utni letben val hit kritikai vizsglata cm knyvben objektvan elemezte a tnyeket. A szerz ebben a knyvben tizenhrom objektv, prtatlan oldalt szentelt a Bridey Murphy krli vitnak; ez a rsz ktelez olvasmny mindenkinek, akit ennyi v utn is rdekel az akkori ribilli. Ducasse professzor nyugodtan s jzanul tette helyre az gyet, gy, ahogy eltte senki sem tudta. Vdelmbe vette Bernsteint, s tmogatni kezdte Ruth Simmonst - az asszony valdi neve Mrs. Virginia Tighe volt -, tisztzva t mindennem csals gyanja all. Mrs. Tighe 1923. prilis 27-n szletett. Hromves korban adoptlta a nnikje, Mrs. Myrtle Grung, gy a kislny Chicagban ntt fel. Hszves korban sszehzasodott a lgier egyik piltjval; frje egy vvel ksbb bevets kzben meghalt. Virginia msodszor is frjhez ment. Frje, Hugh Bryan Tighe denveri zletember volt, akitl hrom gyermeke szletett. Frje s rokonai "vallsi okokbl nagyon ellensgesek voltak az egsz Bridey-jelensggel szemben", de magt Virginit is felkszletlenl s fegyvertelenl rte a Bernstein-knyv krli felzduls s a tbbi kvetkezmny, amelyek vdtelen csaldjt is fenyegettk.

A Life magazin 1956 mrciusban vette clkeresztje al a Bernstein-gyet, de a tmadst a Chicago American nyitotta meg. A lap jniusban cikksorozatot indtott, amelynek szakrtje egy bizonyos Wally White tiszteletes volt. A pap nneplyesen megfogadta, hogy "lerntja a leplet a reinkarncirl, mert az mernylet a valls elfogadott nzetei ellen". White azt lltotta, hogy kislnykora ta ismeri Mrs. Tighe-t. Az asszony maga azt lltotta: sohasem tallkozott vele, egszen addig, mg 1956-ban egyszer hvatlanul meg nem jelent az ajtajuk eltt, s kzlte vele, hogy ktelessge imdkozni az asszony lelkrt. A Denver Post btran Virginia s Bernstein vdelmre kelt, de fegyverei elhallgattak, amikor a Life jnius 25-n megadta a kegyelemdfst: sszefoglalva kzlte a Chicago American expozjt, s mellette egy bizonyos Mrs. Bridie Murphy Corkell s csaldja fnykpt - rluk ksbb lesz sz. Az akkor megjelent, freudi indttats, lebilincsel kurizumok sorba tartozott egy knyv, amelyet kzsen rt hrom new york-i pszichiter. Cljuk az volt a knyvvel, hogy teljesen s mindrkre megsemmistsk a reinkarnci terijt. Mvk, a Tudomnyos jelents a "Bridey Murphy nyomban"-rl szokatlanul tudomnytalan vget rt: a diszkont knyvesboltokban a megmaradt pldnyokat darabonknt negyvenkilenc centrt knltk a vevknek. Ducasse professzor a kvetkezket mondja Wally White tiszteletesrl: - Akkor gy tnt, az American csak pszicholgiai kirakatrendezst vgez, amikor ezt a papot a jmbor, de naiv olvask kedvrt a cikksorozat fejlcben szerepelteti. Ha az ilyen olvas azt ltja, hogy a cikkek szerzje pap, radsul annak a chicagi templomnak a lelksze, ahov Virginia jrt, termszetesen elfogadja, hogy valban els kzbl ismerheti az asszony gyerekkort s ifjsgt; hogy a cikkei ezen a specilis ismereten alapszanak; s mivel minden pap szavahihet, ezrt a White tiszteletes ltal rt cikkeknek hitelesnek kell lennik. s br az olvas a cikkek nyomn valsznleg gy kvetkeztet, magban a szvegben gondosan tartzkodtak attl, hogy ezt nyltan kimondjk. - A Chicago American cikksorozatnak cscspontja azonban akkor kvetkezett el, amikor Chicagban flfedeztek egy bizonyos Mrs. Bridie Murphy Corkellt, aki szemben lakott azzal a hzzal, ahol Virginia s nevelszlei ltek, s akit Virginia ismert... A cikkekben az ll ugyan, hogy Virginia tbbszr jrt a Corkell-hzban, de valjban sohasem beszlt Mrs. Corkell-lel - ilyesmit egybknt a cikkek sem lltottak. - Tovbb: Virginia nem tudta, hogy Mrs. Corkellnek Bridie a keresztneve, mg kevsb, hogy lnykori neve Murphy, ha egyltaln valban az volt. Mikor a Denver Post ksrletet tett ennek ellenrzsre, Mrs. Corkell nem fogadta a telefonhvsukat. Amikor egy riporter, Bob Byers a plbnosnl rdekldtt Mrs. Corkell fell, a pap megerstette, hogy az

asszonynak Bridie a keresztneve, de azt nem tudta megmondani, hogy vajon a lnyneve Murphy-e; erre egybknt Wally White tiszteletes r sem volt kpes. - De az olvas aligha fogja kitallni, hogy vgl mi derlt ki, kicsoda is ez a Mrs. Corkell, akit az American "flfedezett". Mg egy klns vletlen ebben a szvevnyes gyben: Mrs. Bridie (Murphy) Corkell annak az embernek az desanyja volt, aki a Chicago American vasrnapi kiadst szerkesztette! Az egsz trtnet bohzatba illik - de ezt csak akkor ltjuk teljesen, ha hozzvesszk a knyv filmvltozatnak sorst is. A film a Paramount stdiban, Pat Duggan producer vezetsvel mr kszlt, amikor a viharfelhk gylekezni kezdtek. A film forgatknyvr-rendezje meslte az albbiakat. - A forgatknyvben a Bernstein-knyben megjelent szveghez tartottam magam, br az eredeti magnszalagokon voltak sokkal drmaibb s meggyzbb rszletek is. A film cscspontjt igen gondosan gy komponltuk meg, hogy elijesszk a kznsget a hipnzis feleltlen hasznlattl. rtam mg egy olyan jelenetet is, amelyben egy protestns lelksz s egy katolikus pap mondja el hatrozott vlemnyt a reinkarnci terijrl (rtalmas eretneksg) s a hipnzisrl (ostobasg). - A kt fszereplnek kimrt gzsi igen szerny volt, de sikerlt Teresa Wrightot szp szavakkal elcsbtanom, gyhogy az grt hbrrt is elvllalta a szerepet. Ezt tette Louis Hayward is, akit korbbi kosztms filmjei miatt megbocsthatatlanul albecsltek, pedig igen sokoldal jellemsznsz. A stdi fejesei, ahelyett, hogy rvendeztek volna a szereposzts miatt, minden lehett megtettek, hogy az res tenyerket mutassk a kt sztrnak. Engem is csak a szzkilencven centim mentett meg attl, hogy csre tlttt lgycsapval kelljen a kihalt folyoskon kzlekednem. Hamarosan "jrvnykrhz"-nak kezdtem nevezni a forgatcsoportunkat. Gyrtsvezetnket magasabb forrsbl bizalmasan rtestettk, hogy a film soha nem fog elkszlni, de nekem s Duggannek mr vgnk is van. A vgm, aki fecseg termszet ember volt, hossz rkat tlttt a forgatson, s igyekezett elvenni az emberek kedvt, de a vgszobba, ahogy n lttam, a lbt sem tette be - amit leforgattam, gymond, sehogy sem "passzolt ssze". - A stdiban mg elejt tudtuk venni a nylt szabotzsnak, de egyszer csak eljutottunk oda, hogy hasznlnunk kellett volna a trkklaboratriumot. "Szellemjeleneteket" akartunk flvenni, s bonyolult ttnsekre is szksg volt, amikor a modern Coloradbl tmegynk a 1860-as vekbeli rorszgba. Kzltk velnk, hogy Mr. DeMille a labort teljes egszben lefoglalta a Tzparancsolat cm produkci szmra. Ekkor azt krtk, hadd adjuk ki a munkt egy stdin kvli, fggetlen trkklabornak. Erre azt a vlaszt kaptuk, hogy sz sem lehet rla. Vgl az operatrm, Jack Warren tven vvel visszacsavarta az rt, s felvtel kzben, a dszletben ksztette el a trkkt. Nem hasznlt semmifle bonyolult berendezst,

csak egy prizmt, egy tkrt, meg egy hatvancentis skveg lapot, amelynek az egyik vgt bekormozta, a kzepn vazelinnal kente be, a msik vgt pedig meghagyta tltsznak. Ezt a lapot hzta el lassan a kamera eltt, s a trkk ktszer olyan hatsos lett, mint a modern laboratriumban ellltott ttnsek. - A legrosszabb azonban mg mindig htravolt. A Life magazin egy ideje figyelemmel ksrte a Bridey Murphy-hisztrit, s lelepleztk, milyen veszedelmes hatst gyakorolt a tizenvesekre. A hzibulikon feleltlen ifj "semmirekellk" tmegvel hipnotizljk - a knnyebb elcsbthatsg remnyben - az ugyanilyen feleltlen fiatal lnyokat. A forgats kzepn tartottunk, amikor a Life kzlte, hogy az egsz gy mer humbug. - A kltsgvetsnk alacsony volt, naponta ngy s tz perc kztti hasznos anyagot tudtunk felvenni (meg kell mennyisg egyb felvtelt), de idkzben Jrvnykrhzbl Lepratelepp vltoztunk. Megindult a trekvs, hogy teljesen lelltsk a produkcit, nekem meg nemcsak rendeznem kellett, hanem Horatiusknt tartani a hdfllst is, hogy legalbb addig tvoltartsam az ellensget, amg dolgozunk. Idejben elkszltnk a filmmel, de t percnl is kevesebb volt sszevgva belle. A tizenegyedik rban sikerlt j vgt tallnom. A megmaradt, kurta vgsi idben elszr Teresa jeleneteit kellett vglegestennk. Ha ez mr egyenslyban van, hozzigazthattuk volna Haywardot is. Louis nzetlen erbedobssal dolgozott, Teresa teljestmnyn is tkrzdtt az csapatmunkja - mgis kellett volna mg egy ht, hogy az alaktshoz mlt vgst elksztsk. Ez a plusz egy ht nem adatott meg. - A film mg ebben a csonktott, biceg llapotban is nyltszni tapsot kapott az elzetes sajtbemutatn, amelyre egy kivtelesen bartsgtalan s rideg krnyken, egy glenwoodi moziban kerlt sor. Ez fllelkesthette volna annyira a vezetket, hogy engedjk befejezni a munkt, mr csak a rszvnyesek befektetseinek rdekben is, de n soha tbb nem lttam a filmet. - A bemutat utn a sajt agyonhallgatta, s ettl a film szpen elhervadt, mieltt kinylhatott volna. - Hollywoodban a kutya sem ment el megnzni, htha valaki felforgat gaztettnek minsti, hogy megjelentek a nztren. Duggannel s velem pedig gy bntak, mint rulkkal, akik indokolatlanul bemocskoltk a ngy alapvet szabadsgjog bszke rksgt." Az tvenes vek szorong hangulattl hossz t vezetett Alan J. Lerner 1966-os Broadwaysikerig, az Tiszta idben az rkkvalsgig ellthatsz cm musicalig. A kzbees vekben a reinkarnci terija a kzvlemnyben pnikkelt mumusbl megfontoland, elmlkedsre ksztet dologg vlt, tkletesen otthonra tallt a Broadway sznpadn, s boldogan alkalmazkodott Lerner gniusznak melegsghez, dallamaihoz.

A kritikk tbbsge tlsgosan kihvnak tallta ahhoz, hogy melegen bnjon vele, m a kznsg ms vlemnyen volt. A Mark Hellinger sznhzbeli bemutat idejn mr fl vre elre minden jegy elkelt. A musical egy modern fiatal nrl szl, aki termszetes hipnotikus alanya egy rokonszenves, fiatal pszichiternek. A frfi visszaviszi t egy korbbi letbe, a tizennyolcadik szzadi Angliba, s burkoltan cloz r (br nyltan ez sohasem hangzik el), hogy abban az idben maga az asszony htlenked szeretje volt. A pszichiter j ton halad, hogy beleszeressen az angol szpsgbe, Melindba. Jelenkori inkarncija, Daisy viszont szerelmes lesz a frfiba, ami mindkettejk szmra klcsns frusztrcit okoz. Melindaknt lelt letben a hsn meghalt, mialatt Amerikba akart meneklni a Trelawney nev vitorls hajn. A pszichiter ell meneklve Daisyt majdnem ugyanez a vgzet ri utol, amikor jegyet vlt egy transzatlanti lgijratra - a replgpnek ez a neve - mirt is ne? -: Trelawney. A reinkarnci tves rtelmezsnek kpviseletben jelenik meg a sznen Kriakos, a grg hajmgns, aki tekintlyes sszeget ajnl fel a pszichiternek, ha az megmondja neki, ki lesz a kvetkez letben, hogy sajt magra hagyhassa milliit. Daisy paranormlis kpessge s az igaz szerelem megmenti a helyzetet. A lny vgl megengedi elz szemlyisgnek, hogy tvegye az irnytst jelenlegi njtl. A happy end eltt azonban a kznsg fjdalommentes, m alapos kikpzst kap az rzkeken tli szlels utbbi vtizedes fejldsbl. Lerner lnyegben ennyit llt a darabbal: a trsadalom hamarosan elfogadja a reinkarncit; ez lesz a pszichitria holnapi logikja. Az Atlantic Monthly 1965 novemberi szmban kzl egy interjt Mr. Lernerrel, amelyben a szerz az albbiakat mondta: - Valaki megkrdezte, hogy szerintem a darab a fantzia birodalmba tartozik-e, mert hogy a reinkarnci lehetsgvel foglalkozik. Azt feleltem neki: tszzmilli indiai szmra nem! - Az egyetlen meglep dolog a darabbal kapcsolatban, hogy nem hamarabb rtam meg. Az rzkszerveken tli rzkels volt a hobbim egsz letemben... Termszetesen tudom, hogy agyunknak gyakorlatilag csak mintegy huszonkt szzalkt hasznljuk ki. Biztos, hogy a tbbi is csinl valamit, azon kvl, hogy kitlti a kalapunkat. Nekem sohasem volt rzkeken tli lmnyem, egy apr esetet kivve, amikor a Brigadoont rtam. - A Brigadoon els felvonsa egy eskvvel vgzdtt, amely a templomon kvl zajlott. Prbltam rjnni, hogy a tizenht-tizennyolcadik szzadi Skciban mirt tartotta volna valaki a templomon kvl az eskvjt, s ha mr gy trtnt, milyen lehetett az az eskv. Kiagyaltam valamit, s lertam.

- Nhny vvel ksbb Londonban jrtam, s a kezembe kerlt egy knyv, amelynek az volt a cme: Htkznapok a rgi Skciban - s ott volt benne lerva az n eskvi nnepsgem, szrl szra!... - Mikor komolyan gondolkodni kezdtem azon, mirt is akarok musicalt rni a reinkarncirl, rjttem, hogy az utbbi hnapokban egyre inkbb felhborodtam azokon a hnyaveti magyarzatokon, amelyeket a pszichoanalzis vetett elnk, hogy megindokolja az ember viselkedst. Egyre jobban undorodtam a pszichoanalzis erklcsi felfogstl - hogy olyan vilgban lnk, ahol nincs tbb jellem, ahol minden csak viselkeds; ahol nincs j, csak alkalmazkods, s nincs rossz, csak az alkalmazkods hinya. A pszichoanalzis fogyatkos, ki nem elgt vallss vltozott, nem nyjt sem emberi, sem isteni erklcsisget, aminek alapjn lni lehetne. gyhogy elkezdtem gondolkodni: "Ht igen, errl lehetne rni valamit". Megtallom a mdjt, hogy elmondjam: nem hiszem, hogy mindannyian ilyen knnyen megmagyarzhatk vagyunk, legtbbnk mg mindig megmagyarzhatatlan; hogy vgtelen vilgok vannak bennnk, s ez megfontolsra rdemes, izgalmas lehetsg. 1966-ban megjelent egy msik kiadvny is, Dr. Ian Stevenson Hsz eset, amelyek reinkarncira utalnak cm munkja, amellyel a kvetkezkben foglalkozunk. Ebben lthatjuk, miknt fogadta el maradktalanul a reinkarncit egy tekintlyes tuds, a University of Virginia Orvosi Karn a Neurolgia s Pszichitria Tanszk professzora.

DR. IAN STEVENSON MUNKJA

Dr. Ian Stevenson azoknak a lelkiismeretes kutatknak az lharcosa volt, akik els kzbl szrmaz bizonytkokat kerestek a reinkarnci ltezsre. Elutazott olyan tvoli helyekre is, mint India, Ceylon, Libanon s Alaszka. A felfedezseirl szl knyv Hsz eset, amelyek reinkarncira utalnak cmmel 1966-ban jelent meg. A keleti esetek sajtossga, hogy a hall s az jjszlets kztt feltnen rvid id telik el. Cayce igazltsai durvn szzadokban s flszzadokban adjk meg az jjszlets terminusait, dr. Stevenson eseteiben viszont az tlag tz v krl van, vagy annl is kevesebb. St nha szinte azonnal vgbemegy, mint annak a huszonkt ves, ifj hindunak az esetben, akit egy adsa megmrgezett, s aki egy hrom s fl ves, feltehetleg himlben meghalt ficska testben reinkarnldott. A kisfi felledt, de onnantl kezdve a huszonkt ves ifj jellemvonsait s lettrtnett tartotta magnak. Pontosan lerta elz csaldjt, s a szemlyes tallkozsnl mindegyik csaldtagot felismerte. Dr. Stevenson megfigyelsei kzl a legmeggyzbb eset 1964-ben trtnt meg Libanonban, egy tves, Imad Elawar nev arab fival, aki egy Kornajel nev faluban lt. Mg kt ves

sem volt, mikor clozgatni kezdett elz letre. Els szavai szeretetteljesen utaltak az elz letben szerepet jtszott kedvesre. Szerencsre Imad szlei nem prbltk szigorral elfojtani a gyermeki csacsogst. A gyermek 1958. december 21-n szletett, s azt lltotta, hogy elz letben egy Khribi nev faluban lt, huszont mrfldnyire onnan. Ibrahim Buhanzinak hvtk, s 1949. szeptember 18-n halt meg tdvszben. Imad pontosan elismtelte Ibrahim utols szavait, tkletes pontossggal azonostotta Ibrahim csaldjnak mg l tagjait, s mindig szeretettel emlegette Dzsarmilt, Ibrahim szerelmt. Ibrahim faluja s hza ugyancsak ismers volt Imad szmra. Dr. Stevenson Imaddal s csaldjval elutazott Ibrahim falujba, s a kvetkezkppen csoportostotta azt az tvenht trgyat vagy rszletet, amelyet a gyermek emlkezett: "Az tvenhtbl Imad tzet a kocsiban nevezett meg, tban Khirbi fel. Ebbl a tzbl hrom tves volt. A maradk negyvenht rszletben Imad csak hromszor tvedett. Elgg lehetsgesnek tnik, hogy az utazs izgalmai miatt sszekeverte az elz let emlkeit mostani lete emlkeivel." Amennyire egyltaln lehetsges volt ellenrizni a kt csalddal kapcsolatos bizonytkokat, dr. Stevenson ezt aprlkosan megtette. A legtbb bizonytk azonnal magtl rtetd volt. A kt csald nem nyert, nem is vesztett volna a hazugsgon, azt pedig nem lehetett letagadni, hogy a gyermek emlkezete tvenht alkalombl tvenegyszer helyes volt. Dr. Stevenson rmutat, hogy ha lett volna sszejtszs a kt csald kztt (holott nem ismertk egymst, amg a gyerek miatt nem tallkoztak), nem volna knny meghatrozni, hogy erre mi vitte r ket. Nehz elkpzelni kt csaldot, amelynek tagjai ilyen szorgalmasan, ilyen hossz idn keresztl halmoznk a bizonytkokat, pusztn abbl a clbl, hogy a nevk bekerljn az jsgokba. St, radsul a legtbb hindu csald igen bartsgtalanul viselkedett, amikor dr. Stevenson elszr felkereste ket. Volt egy eset, amikor a hrom s fl ves Dzsaszbir "holttestbe" a huszonkt ves, ugyancsak "elhunyt" hindu ifj, Szobha Ram kltztt bele. A gyermek csaldjnak zavarodottsgt tovbb nvelte, hogy Dzsaszbir a brahmin telek kivtelvel visszautastott minden ennivalt, ezrt a szomszdban lak rokonszenves brahmin csald az szmra is fztt. Aki jrtas a hindu kaszttrvnyek krlelhetetlen kegyetlensgben, az tudja, hogy egy dzt gyermek normlis krlmnyek kztt inkbb hezne, semhogy brahmin telt egyk. Azt szintn nehz felfogni, hogy a zsenge kor gyerek hirtelen olyan hatrozottsggal s akarattal kezd viselkedni, ahogy a nla tizennyolc vvel idsebbek szoktak. "Ottltem alatt nem volt nehz megfigyelnem - rja dr. Stevenson -, hogy Dzsaszbir nem jtszott a tbbi gyerekkel, hanem tartzkod s magnyos maradt. Tolmcsommal szvesen, kszsgesen beszlgetett, de a szomor kifejezs mindig megmaradt nyugodt, himlhelyes, mgis csinos arcn." A halott Szobha Ram brahmin csaldja szvesen megvendgelte volna Dzsaszbirt, de a fi dzt csaldja zokon vette, hogy a gyerek egy felsbb kasztbli csalddal azonostja magt, s

makacs ellenllsuk a kisfi "elz" csaldjval szemben akkor rte el a tetpontjt, mikor a fi tallkozhatott volna sajt "zvegyvel". "Az olvask bizonyra kvncsiak r, ahogyan n is tudni szerettem volna - rja dr. Stevenson -, hogyan szmol be Dzsaszbir a Szobha Ram halla s Dzsaszbir Szobha Ram emlkeivel val jjszletse kztti idrl. Erre a krdsre Dzsaszbir 1961-ben azt felelte, hogy halla utn (mint Szobha Ram) tallkozott egy szdhuval (egy szent emberrel), aki azt tancsolta neki, keressen menedket Dzsaszbir testben. Br Dzsaszbir ltszlagos halla 1954 prilisa-mjusa krl trtnt, kzel Szobha Ram hallnak ismert dtumhoz, nem tudjuk, hogy Dzsaszbir szemlyisgnek megvltozsa rgtn azon az jszakn bekvetkezett-e, amikor teste ltszlag meghalt s azutn jjszletett. A kvetkez hetekben Dzsaszbir mg mindig slyosan beteg volt a himltl, lelmet is alig volt kpes maghoz venni, ezrt szemlyisgjegyei nemigen voltak megfigyelhetk. A szemlyisgvltozs teht vgbemehetett fokozatosan vagy egyetlen pillanat alatt is, a Dzsaszbir ltszlagos halla utni nhny ht sorn." A dokumentlt bizonytkok szempontjbl ez az gy egyedlll. A legtbb hasonl pldban a llek mg erszakos hall esetn is elhagyja felntt testt, s id telik el, mg a kvetkez teste megfogan. A szent szdhu megjelense, aki utastotta a testtl megfosztott Szobha Ramot, hogy "keressen menedket" Dzsaszbir halott vagy haldokl testben, szksghelyzetre utal: arra, hogy zemzavar tmadt a "teremts trvnyeiben". Edgar Cayce elismerte, hogy "nha mg odafent is akadnak hibk"; igaz, ezek oly ritkn fordulnak el, hogy mg a vletlen kategrijba sem sorolhatk. Kijelentette, hogy az els asztrlis sk primitv, a fldi sk torztott vltozatra hasonlt; visszamaradt vagy fejletlen lelkek lakhatjk, akik kpesek rmlmok fenyeget kntsben megjelenteni magukat. Ha feltesszk, hogy Szobha Ram korai, vratlan, mreg ltali halla nem volt elre lthat a karmikus trvnyekben, amelyekhez alkalmazkodott, sebezhetv vlhatott nhny ellensges, bosszszomjas llek szmra, akik mr rgen vrhattak egy ilyen alkalomra, hogy kiegyenlthessk vele a szmlt. A szervezetlen zrzavar llapotban kptelen lett volna arra, hogy megvdje magt. Az egyik jsgos Segt vagy rz jelenhetett meg neki egy szdhu bizalomkelt alakjban, hogy megmutassa az egyetlen fellelhet vhelyet - a halott gyermek elhagyott testt. Ez pusztn tmeneti intzkeds lehetett, amg az alsbb asztrlskon elhrul a kzvetlen veszly, s Szobha Ram biztonsgban tovbbhaladhat a felvilgosultabb, oltalmaz szintre. (Itt jra

emlkeztetnk Cayce kijelentsre, hogy a stt erket, legyenek brmily ersek s megtalkodottak, mindig szt lehet kergetni tiszta s felelssgteljes forrsbl szrmaz imval.) Lehetsges azonban, hogy amikor Szobha Ram jra belpett az emberi test anyagi korltai kz (mintha a homr magtl mszna be a fazkba), kptelen volt jra kiszabadulni belle; gy knytelen Dzsaszbir testben "fldhzkttt" maradni, mg le nem li a karmikus ellete alapjn szksges veket. Elz letnek emlkei szerencsjre fokozatosan el fognak halvnyulni.

Reinkarnci a fagyos szakon

Az szak-nyugat alaszkai eszkimk, a nyugaton l aleutok s a keleti tlingit indinok egyarnt a reinkarncira alapozzk vallsos hitvilgukat. A tlingitek tovbb szemlyestik azzal, hogy hitk szerint a lelkek sajt kzvetlen csaldjukba trnek vissza. 1961 s 1965 kztt dr. Stevenson ngy alkalommal ltogatott el a tlingitekhez, s ezalatt harminchat reinkarncis esetet jegyzett fel. Nem volt nehz dolga, mivel a legtbb indin beszlt angolul, s kzlk sokan viseltek "szimptia-" sebhelyeket, amelyek az elz letbeli halluk mdjra utaltak. 1949-ben egy hatvanves, William George nev tlingit halsz azt mondta a finak s a menynek, hogy a fiukknt fog visszatrni. Meggrte, hogy fel fogjk ismerni a jelenlegi anyajegyeirl, s tadta aranyrjt, hogy rizzk meg neki. Nhny httel ksbb nyomtalanul eltnt a csnakjbl. ppen kilenc hnappal ezutn a menye vilgra hozott egy fit, akinek "pigmentfoltok voltak a bal vlla fels rszn s a bal karjn, pontosan azokon a helyeken, melyeket a nagyapja megjellt". Ahogy nvekedett, a fi hasonl viselkedsmintkat mutatott, mint a nagyapja - mg bicegett is, pedig William George snttsa egy kosrlabda-mrkzsen elszenvedett srls kvetkezmnye volt. Mg nem volt t ves, amikor felismerte az rt: kivette anyja kszerdobozbl, s makacsul ragaszkodott hozz, hogy az v. Bcsikira gy utalt, hogy "fik", nagy-nagynnjt pedig "hgom"-nak szltotta. Dr. Stevenson ezt rta: "Korhoz kpest feltnen sokat tudott a halszatrl s a csnakokrl. Jobban flt a vztl, mint a vele egykor gyerekek. Higgadtabb s rzkenyebb volt, mint a tbbi gyermek." Mg bizonytbb erej egy msik tlingit, Victor Vincent (trzsi neve Kahkody) esete, aki 1946-ban halt meg.

Egy vvel a halla eltt maghoz hvta kedvenc lnyunokjt s annak frjt, Corliss Chotkint, s azt mondta nekik: az gyermekkknt fog visszatrni. Meggrte, hogy fel fogjk ismerni a forradsairl - az egyiket az orrn viselte, a msikat a htn: ez utbbi egy mtti heg volt, mg az ltsek nyomai is ltszottak. Tizennyolc hnap mlva Mrs. Chotkin figyermeknek adott letet, akin anyajegyek voltak lthatk - pontosan ott, ahol Vincent forradsai voltak. A rendkvl korarett kisfi tizenhrom hnapos volt, amikor anyja meg akarta tantani neki a nevt: "ifjabb Corliss Chotkin". A gyermek anyja szavba felkiltott: - Nem ismersz meg? Kahkody vagyok! Ktves korban helyesen azonostotta korbbi letbl val fit, Williamet, a mostohalnyt, Susie-t, valamint a sajt zvegyt. Egszen kilencves korig megmaradt a kpessge, hogy szokatlan rszletessggel emlkezett mindenre, de aztn az emlkek halvnyulni kezdtek, s vgl tizentves korra megszntek. Dr. Stevenson aprlkosan s tudomnyos ignnyel osztlyozott minden egyes gyet. Rszletesen lerta sajt nzeteit, ktsgeit s logikus rveit. Knyve azonban ktsgbevonhatatlan tnyek gyjtemnye. Zrszavban nem jelenti ki hatrozottan, hogy mvvel bebizonytotta a reinkarnci ltezst, de az erre utal bizonytkokat nla felelssgteljesebb kutat mg sohasem mutatta be.

A KEGYELEM TRVNYE

Ha a Kegyelem Trvnyt illusztrlni akarjuk, nyilvnvalan az a legegyszerbb, ha mkds kzben mutatjuk be. Anthony Hollis egyetemista korban, Connecticutban szerelmes lett egy lnyba. Harc nlkl mondott le rla egy bartja kedvrt, s az ezutn kapott igazltsbl kiderlt, hogy tudat alatti emlkeinek j hasznt vette: a lny korbban ktszer is a felesge volt, s mindktszer htlen lett a frjhez. Az egyik letk az kori Egyiptomban zajlott, s akkor a lny ugyanezzel a barttal szktt meg tle! A tbbi, egytt lelt letekrl nem szlt az igazlts, csupn annyit sejtetett, hogy mindig erszak s tragdia keretezte ket. Hollis lt a lehetsggel, hogy tovbbi igazltsokat krjen, s a bennk foglalt tanulsgokat minden erejvel igyekezett tltetni a gyakorlatba, gyhogy joggal lehet t "j keresztny"nek nevezni. Hzassga jl sikerlt, a dikszerelem emlke hamarosan elhalvnyult, el is felejtette. 1944-ben aktv szolglatra hvtk be, s a Virginia llambeli Fort Eustisban szllttiszti kikpzst kapott.

Egy nap vletlenl lenyelt egy szilvamagot, mely olyan makacsul megakadt a torkn, hogy csak a krhzban, orvosi segdlettel lehetett eltvoltani. Akkor nem tulajdontott nagy jelentsget az esetnek. De mialatt az eurpai partraszllst megelzen Angliban llomsozott, jra fulladozni kezdett, ezttal egy porcogdarabktl. A helyzet megint annyira komoly volt, hogy orvoshoz kellett fordulnia. Addigra mr ks volt igazltst krni Edgar Caycetl, s amikor Anthony Hollis a megszllt Nmetorszgban tlte a harmadik balesetet, Edgar Cayce mr nem lt. Mindegyik eset slyosabb volt az elznl: Nmetorszgban kis hjn valban megfulladt egy kis csontdarabtl, amely a prkltjbe kerlt. A hbor utn New Yorkban egyik bartjval ebdelt egytt, amikor egy csirkecsont akadt meg a nyelcsvben. Srgsen krhzba szlltottk, ahol egy gyakorlatlan orvos rtkes perceket vesztegetett el azzal, hogy megprblt briumtesztet csinlni, hogy bebizonytsa, fuldoklsa csupn pszichoszomatikus tnet. Mikor vgre nagy sietve fltettk a mtasztalra, Hollis ppen hogy eszmletnl volt. de mg radtk az oxignmaszkot, s helyi rzstelentst alkalmaztak, megltott maga eltt egy klns, bosszszomjas arcot, amelyet csatakos, piszkossrga haj keretezett. Egszen mlyre zuhant a tudatnak erre a szintjre, mg vgl "sszeolvadt" ezzel a msik szemlyisggel, s rjtt, hogy maga az. A krnyezet homlyosan valami szaki helysznre utalt, kilenc-tz vszzaddal korbbra... s egy fiatal n llt eltte. Gyilkos fjdalmat s dht rzett: tudta, hogy a n htlen volt hozz. Tudta, hogy a felesge, de ez volt minden. Pontosan abban az idben, amikor ez trtnt, Hollis egyik bartja San Franciscban egy fnykpszeren eleven kpet ltott ugyanerrl az eszels arcrl, s kzben Hollis jutott eszbe. Ebben a vziban azonban n nem szerepelt. A bart egy fld alatti vrbrtnben, lncra verve ltta Hollist, egy csoport polatlan, rongyos frfival egytt. A kp annyira lnk volt, hogy ez a bart msnap kiss dbbenten felhvta Hollist. Mikor sszehasonltottk a rszleteket, nem maradt ktsg afell, hogy mindketten ugyanazt az arcot lttk. Hollis jra vgigolvasta igazltsai szvegt, de nem tallt semmifle utalst a "piszkossrga haj frfira". Az igazltsok kiemeltk azt a karmikus jellemvonst, hogy Hollis lobbankony termszet, s csak nagy erfesztssel tudja kordban tartani indulatait. Edgar Cayce vatos, tapintatos jegyzetei cloztak arra, hogy fennllnak mg bizonyos karmikus adssgok, amelyeket vissza kell fizetni. Az igazltsok azt sugalltk, hogy Hollisnak meg kellene prblnia felvilgosultabb mdszerekkel, megbocstssal s imval kiegyenlteni az adssgot, ahelyett, hogy a "szemet szemrt, fogat fogrt" elvet kvetn. Nehz feladat egy huszadik szzadban l frfi szmra, aki a nyolcadik vagy kilencedik szzadban, a vikingek Norvgijban vadul gyllt egy asszonyt. De az gy kikerlt Hollis kezbl. Nem egszen egy httel ksbb ugyanazt a ksrteties lmot ltta. Ezttal az ismeretlen n "szellemarca" annak a lnynak a vonsait lttte magra, aki az egyetemi

idkben kikosarazta, pedig gyilkos indulattal fojtogatta a lnyt. Az lom s a karmikus "visszajtszs" kztti hatrmezsgyn Hollis minden erejvel s hitvel imdkozni kezdett. Imdkozott lelki errt, hogy meg tudjon bocstani az asszonynak, akit fojtogatott; imdkozott az asszonyrt, hogy parznasgnak vtkrt feloldozst kapjon; imdkozott nmagrt, hogy bnbocsnatot nyerjen, amirt megfojtotta az asszonyt. Akinek sikerlt sz szerint visszaimdkozni magt a hallos gyrl, tansthatja, hogy az szinte imdsg, ha elr egy bizonyos intenzitst, energiaknt nyilvnul meg, amely legyz minden ellene hat ert. Amikor Hollis msnap reggel felbredt, rezte, hogy elmje megszabadult egy slyos tehertl, s helyt tvette egy soha nem tapasztalt szabadsgrzet, s ez az rzs a ht htralv rszben is vele maradt. Megfoghat eszkzk hjn azonban nem volt kpes meggyzni nmagt, hogy imi vgleg megszabadtottk a slyos, karmikus igbl, amelyet a nyakban cipelt. Aztn vasrnap csengett a telefonja, s az lmaiban ltott ldozat hangjt hallotta megszlalni. Az asszony mr rgen elvlt attl a rgi barttl, s jra frjhez ment. Msodik hzassga szintn kudarcot vallott; most gazdag nknt luxuskrutazsokat tesz a vilg krl a gyerekeivel, szomoran s meg nem valsult vgyakkal. Amikor hajja kikttt New Yorkban, minden ok nlkl azon kapta magt, hogy rossz lelkiismerettel gondol Hollisra, s arra, ahogy fakpnl hagyta t. Ezrt sznta el magt arra, hogy felhvja. - Remlem, mostanra megbocstottl nekem - mondta. - Gyalzatosan bntam el veled! Hollist a megknnyebbls s a hla hullmai ntttk el: szvbl jv szavakkal bizonygatta az asszonynak, hogy mr rgen, ezerszer is megbocstott! Mi lett volna Hollis karmikus alternatvja? Bizton llthat, hogy megszaporodtak volna fuldoklsos balesetei, s az egyik meg is lte volna. Adssga volt nmagval szemben, mgpedig az, hogy egyszer gyilkossgot kvetett el. Ebben az letben a lny maga kmlte meg t a hzassg okozta szenvedstl, s Hollis ismt elszenvedte ugyanazt a nyomorult megprbltatst a lny rulsa miatt, de mindez egytt sem szabadtotta ki a karmikus hurokbl. A gyilkossgot attl mg elkvette; a Trvny megkvetelte az elszmolst. Kvetkezskppen valahnyszor Hollisnak a torkn akadt valami, sokkal slyosabb fuldoklsi tneteket mutatott, mint amit egy apr csontocska jelenlte indokolt volna. Hollisnak javra szolglt, hogy jelen letben a felsznen megnyilvnul indulatok nlkl mondott le a lnyrl, s az is, hogy miutn Cayce elmagyarzta a karmikus okokat, nem neheztelt tbb a nre, nem kvnt neki rosszat. Ahogy a srtett bszkesg, a megalzott hisg eltnt a kpbl, megszntek a komplikcik is, s a frfi eltt mr csak a tiszta kplet prbattel llt. Hollis a vgs megbocsts imjba akaratert s koncentrcit tudott foglalni. Ennek forrsa az itt kvetkez szavakban egyszeren sszefoglalhat. "Tny, hogy az let lmnye az isteni

lnyeg megnyilvnulsa. Az entits elmje pedig az pt. s amikor az entits teremt tevkenysgbe fog, hatsa al kerl a trvnynek, amely a karma s a kegyelem kiegyenltsben rvnyesl. Az entits kiszabadul az ok-okozat vagy a karma trvnye all, kegyelmet nyer, s tovbbhaladhat az benne l magasabb elhivatottsg fel." - Legyetek biztosak abban, hogy a trvny mkdik - jelentette ki Cayce egy hasonl eset kapcsn. - Az emberisg kezdetn, amikor az ember a fldn l llekk vlt, ltrejttek a trvnyek, s ezek rvnyeslnek. De a kegyelem trvnyt, a megbocsts trvnyt s a trelem trvnyt se tvessztek szem ell. Mert mindegyiknek megvan a maga helye klnsen akkor, ha valaki arra vgyik, hogy csatornv vljk, amelyen keresztl Isten megnyilvnulhat.

Egy megszabadult llek flsleges szorongsai

A msodik eset alanya Vera Aldrich, tvenhrom ves hziasszony. Trtnetben megfigyelhetjk, milyen hibt kvetett el egy fejlett llek, akinek lettjt fizikailag alig lehetett elviselni, amikor azt hitte, hogy karmikus adssga mg mindig kiegyenltst kvetel, s kszlnek megltogatni rgi bnei. - Mirt kellett ilyen sszetrt fizikai testtel erre a vilgra jnnm? Azt hiszem, megjrtam a poklot (igaz, eddig nagyon is rdekes utazs volt!) s gyakran csodlkoztam, mire tartogatom mg magam. Mindig az embereket akartam szolglni, de nem volt erm... Fiatal korom ta angina, vszes vrszegnysg s ms betegsgek knoznak. Mirt vlasztottam ilyen megtrt testet magamnak? Valami slyos bnt kvettem el a mltban? Cayce vlaszai meleg biztatst fogalmaztak meg. - Ez az entits egykor kapcsolatban llt azzal, aki oly kmletlenl ldzte az egyhzat, s zenlt, mikzben Rma gett (Nero). Ez az ok, ami miatt jelenlegi teste rossz alakot lttt. - Az entits mgis felszabadulhat! Mert a fldi let tapasztalatain keresztl az alacsony szintrl felfejldtt mr oda, ahol jabb fldi reinkarnci nem lesz szksges. - Nem mintha elrte volna a tkletessget, de ne feledjk, az anyag, az anyagi vgyak lteznek a tudat ms szintjein is, nemcsak a hromdimenzis valsgban. Vannak a tapasztalsnak ms tartomnyai is, ha az entits szilrdan tartja magt azoknak eszmihez, akiken egykor gnyoldott (a rmai keresztnyek eszmihez). - Mg sok mindent el lehet mondani, de cskkenteni fogjuk a hibkat, s nveljk az ernyeket. s szinte semmi sem emlthet, ami eltrten az entitst, mert, ahogy Jzsu

hajdann, is elhatrozta: "tegyenek msok, amit akarnak, n azonban s az n hzam az rnak szolglunk." - Ami a kpessgeket illeti: ki vonhatna glrit a felkel nap kr? Ki mondhatn meg a csillagoknak, mi mdon lehetnnek szpek? Tartsd meg hitedet, amely vezrel tged! Sokak szmra hoz majd enyhlst a te trelmed, a te llhatatossgod, a te szereteted! Ez az asszony nagylelk s nzetlen letmdja ltal elnyerte a Kegyelmet, anlkl, hogy ezt tudatosan felismerte volna. Hossz karmikus vndortja vgre rt. - Bizonyos - mondta Cayce -, hogy az emberek gyarapodnak kegyelemben, tudsban, megrtsben. s amikor alkalmazzk, amit megtanultak, a kvetkez lps megmutatkozik elttk... Mert az grete ez: "ti veletek vagyok, minden napon a vilg vgezetig." Kezdetben veled volt. Te trtl le az trl. Gladys Turner Davis, aki 1923-tl egszen Cayce hallig Edgar titkrnje volt, lemsolta az irattrban tallhat sszes igazltst, nem is egy, hanem t pldnyban, s oly nzetlenl h maradt mesterhez halla utn is, mint letben volt. Nla jobban az A. R. E. egyetlen tagja sem ismerte az igazltsokat, s taln senki ms nem pldzn ennyi szernysggel, miknt lehet a kegyelem trvnyt a mindennapi letben alkalmazni. Gladys szerint Cayce igen ritkn mondta brkinek: a lelke oly magas fejlettsgi szintet rt el, hogy nem kell jra vissszatrnie a fldre. Gladys ritkn vetette paprra gondolatait; az egyik rsban az albbiak olvashatk: Mr.Cayce lete folyamn csupn hrom olyan esetre emlkszem, mikor az gyfelek azt lltottk, hogy let-igazltsuk tves volt - hrom eset, a csaknem 2500-bl! Mr. Cayce halla ta is gyjtjk s az igazltsokhoz csatoljuk a fejldsi beszmolkat. s mindssze egyetlenegy kedveztlen jelentssel tallkoztunk - egy anya panaszolta, hogy "semmi szemlyes" nem akadt a hatves kislnyrl szl igazltsban. Olykor megtrtnt, hogy a gyermekeknek ksztett let-igazltst a szlk flretettk, s elfelejtettk, aztn ksbb bebizonyosodott, hogy minden rszletben igaz volt. De gondolkodjunk el egy pillanatra azon a nhny eseten, amelyekben az igazltsokat kifogsoltk. Mg ha minden huszonnegyedik teljesen hibs lett volna - ez a teljestmny akkor is plda nlkl llna a paranormlis kutatsok tern. St, lehet, hogy brmilyen kutatsi terleten! Azoknak, akik tapasztalatbl ismerik az igazltsok rtkt, nemcsak kivltsguk, hanem egyenesen ktelessgk tovbb haladni a tkletessg fel, vinni a fklyt, s nemcsak a reinkarnci elmlete miatt, hanem az egsz keresztny letmd rdekben. Ahogyan tantotta: "A ki mikor Istennek formjban vala, nem tekintette zskmnynak azt, hogy az Istennel egyenl."

De mit jelentenek az igazltsok azoknak a milliknak, akik nem tudjk, vagy nem rdekli ket, hogy egy ember az lett adta rtk? Mit fognak jelenteni az eljvend genercik szmra? Azt mondjk, a trvny a kt vagy hrom szemtan ltal megerstett tnyt tekinti megalapozottnak. Neknk tbb, mint ktezer plda van a birtokunkban, a kpessgek s jellemek pontos elemzse az elmlt letek Akasha-krnikjra ptve. Alaposan tanulmnyozva ezeket, sokunknak meggyzdsv vlt, hogy az ember gondolatait s rzseit irnyt alapvet tnyezk megrthetk. Mert ezek az let-igazltsok az alapvet szellemi trvnyeket rtelmezik, igaz, a szemlyes problmkra alkalmazva. Ha kell szm pldt tanulmnyozunk, kpesek lesznk megtanulni, miknt alkalmazzuk ezeket a trvnyeket a sajt szemlyes problminkra.

CSOPORTOS KARMA

Fort Dearborn tlli

Edgar Cayce elz letben mint Bainbridge, hatrmenti feldert, a fiatal nemzet fldjn, a kanadai hatrtl Floridig kborolt. Szemlyt gy rhatnnk le: keverke egy hs telepesnek s egy szerencsejtkos aranyifjnak. Vltozatos tjai Fort Dearbornban, egy kereskedllomson kereszteztk egymst: ez az erd a mai Chicago terletn helyezkedett el. Itt trtnt, hogy ers ktelk szvdtt kzte s embertrsai kztt. Fort Dearborn kegyetlen hely volt, folytonos kszenltet ignyelt az ellensges indinok miatt; laki kemny munkval s kemny jtkkal tltttk napjaikat. Megvoltak a puritn erklcsi normk, de a ders sznlels is ernynek szmtott (a Jakab korabeli Anglia rksgeknt), s a kereskedelmi llomson mkdtek a kocsmk, a jtkbarlangok s a bordlyhzak is. Ennek az letnek az emlkei olyan lnken megmaradtak, hogy Edgar mg mindig sajnlkozott Bainbridge rosszra csbt kesszlsa, szoknyavadszata s elvesztegetett lehetsgei miatt. Cayce soha, semmilyen tttel sem jtszott szerencsejtkot, s szeszes italt is csak nagyritkn fogyasztott. Ers rzelmi szlak szvdtek Bainbridge s Fran Barlowe, egy kzeli lloms boltosnak lnya kztt. A lny kispolgri csaldja npes s zrzavaros volt, a szlk elhanyagoltk gyermekeiket; a tizenht ves lny boldogan szktt el otthonrl egy fiatal, meglehetsen

ktes emberi rtk vendglssel, s Fort Dearbornban telepedett le. A vendgl pusztn fedszerve volt a jtkbarlangoknak, amelyek arra szakosodtak, hogy megfejjk a balekokat. Ez volt Bainbridge trzshelye, ha tmenetileg Fort Dearbornban idztt. Fran meglehets tehetsg tncos- s nekesnv vlt frje kocsmjban. Szoros bartsgba kerlt a knnyvr lnyok jszv madmjval, aki "a ktelez mrtken is tl" trdtt a gondjaira bzott lnyok egszsgvel s kzrzetvel. Fran sszetkzsbe kerlt egy lelkiismeretes pappal. Az egyhz embere zordan szemllte t s lha trsasgt, s klns rosszallssal viseltetett egy jkedly sekrestys irnt, aki jmboran imdkozott nappal, de jszaknknt nagy bakugrsokat mutatott be a tncparketten, s arra is tallt idt, hogy a pap hgnak csapja a szelet - br a romncot a szerelmesek nagy bnatra csrjban elfojtottk. lete vge fel Fran kezdett j tra trni, felszmolta nhny szgyenteljes kapcsolatt, de az jszakai dorbzols hangjai csak akkor hallgattak el vglegesen, amikor az erdt az indinok hatalmas erkkel megtmadtk, s porig gettk. Bainbridge a krnyken tevkenyked feldert jrrknt sok jt vitt vghez, eleinte mgis hajlamos volt komolytalan cselekedetekre. Most kimenektette a tllk egyik legnagyobb csoportjt, s psgben eljuttatta ket az Ohio folyhoz, ahol tutajt csoltak, hogy azzal keljenek t a keleti partra. A parton azonban az ellensges indinok kvettk ket - Bainbridge-nek nem volt ms vlasztsa, mint tovbbhaladni lefel a folyn, biztonsgos kikthelyet keresve. Mg az jszaka leple alatt sem tudtak partra szllni, hogy lelmet szerezzenek, gy a tutaj kimerlt utasai az hsgtl s a hidegtl haldokolni kezdtek, kztk Bainbridge is. Fran azonban szerencssen letben maradt, s amikor vgl a tutaj szrazra futott, bartsgos indinok kz kerltek. A lny ksbb tovbbment Virginiba, ahol j letet kezdett. 1812-re Fran egy szerny panzi tulajdonosnje lett, akit melegsge s kedvessge miatt a Segt Angyal becenvvel illettek. Negyvennyolc ves korban halt meg, kztisztelettl vezve, fiatalkori botlsai all feloldozva. Csakhogy az letciklusnak Fort Dearbornban nem volt ideje beteljesteni nmagt. Az indin tmads miatt sztszrdtak a csaldok, s ez maga utn vont egy sor befejezetlen gyet. Fran hetven v mlva visszatrt Virginiba, ahol nhny Fort Dearborn-i vetlytrsa mr jra gylekezett. Mintha valami hallgatlagos megegyezs lett volna kztk: lakhelyl mind a Chesapeake flszigetet s krnykt vlasztottk, amely elrhet tvolsgra van Virginia Beachtl, br maga Cayce egszen 1925-ig nem kltztt oda. Fran hamarosan azt kezdte rezni, hogy rossz csillagzat alatt szletett. Korai, szerencstlen els hzassgt megtetzte egy jabbal; a harmincas vek elejnek gazdasgi vlsga idejn mr meneklben volt nmaga ell: New Yorkban, egy klvrosi negyed munksemberek ltogatta kvhzban pincrkedett.

Inkbb kba volt, mint megkeseredett; tmutats s nbizalom hinyban, egyik naprl a msikra lt, s mr nem is remnykedett abban, hogy megtallja helyt a ltszlag csupa kelepcbl s kibrndulsbl ll vilgban. Itt s ekkor figyelt fel r David Kahn. A ltnok letben Kahn tette a legtbbet azrt, hogy a rszorulk figyelmt felhvja Caycere. Szltben-hosszban bebarangolta a keleti llamokat s a kzpnyugatot, s ahol csak megfordult, mindentt meggyz kesszlssal magasztalta legjobb bartja, Edgar Cayce kpessgeit. Klvrosi kifzdkbe nem srn trt be, de ezttal zleti gyben a krnyken jrt, s j szimattal vizsglgatta Frant, ahogy a lny kiszolglta t. Vgl feltette a kzhelyszer, de indokolt krdst: "Mit keres egy ilyen kedves lny ebben a lebujban?" Mikor Kahn megtudta, hogy a lny Virginiban, Norfolk mellett lakik, egy cdulra lefirkantotta Edgar lakcmt, s azt javasolta, hogy mikor Fran hazatr, folyamodjk igazltsrt. A lny gy gondolta, rtelmesebb dolgokra is kltheti a pnzt. Az letnek csavarnia kellett mg rajta egyet-kettt, mieltt - tbb, mint egy vvel a Kahnnal val tallkozs utn - vgl megjelent Edgar ajtaja eltt. Edgar azonnal felismerte t. A hz meg a benne lakk ltal sugrzott bke s nyugalom atmoszfrjban Fran lete huszont ve alatt elszr rezte igazn biztonsgban magt. Ekkor keletkezett az igazltsok egyedlllan sszefgg sorozata, amely egyetlen llekcsoport sorst rta le. Fran npes csaldjnak szinte minden tagja szerepelt bennk. Edgar gy rezte, jv kell tennie azt, hogy olyan hnyaveti mdon kezelte problmikat Fort Dearbornban. Fran annak a madmnak a lnyaknt szletett jra, akivel a Fort Dearborn-i vekben sszebartkozott. Az anyt Cayce gygytotta ki az ekcmbl, s az asszony nyolcvanht ves korban halt meg - "lelki kimerltsg" vitte el. Fran apjt ugyancsak Cayce gygytotta meg; a mjt s toxikus vrkpt kezelte; az apa kilencven vet lt. Fran Ned nev btyja Fort Dearbornban is a testvre volt. Joel, a msik btyja volt az a sekrestys, aki a pap hgnak udvarolt. Jelenlegi inkarncijban tallkozott ugyanazzal a lnnyal, s el is vette felesgl. A hzassg a klcsns boldogsg modellje volt mindaddig, mg a pap - jellemhez hven elsszltt fiuk testben jra meg nem szletett. Mihelyt a gyermek kpes lett kifejezni magt, a szlei nem ismertek tbb egy nyugodt pillanatot sem. Mr kora gyermeksgben olyan buzgalommal jtszotta ki ket egyms ellen, hogy vgl sikerlt ket vernie kzjk. Furcsa mdon is brbetegsgben szenvedett, amelyet vgl huszonegy ves korban az egszsgi igazlts gygytott meg. Az egyik legalaposabban dokumentlt egszsgi igazlts Fran hg, Ver, aki elrehaladott tuberkulzisban szenvedett. Az orvosok azt lltottk, hogy gygythatatlan, de Cayce szokatlan gygymdjai segtsgvel teljesen felplt. Vera, aki termszettl fogva

zrkzott volt, elutastotta az let-igazltst, taln attl val fltben, hogy a tuberkulzist Fort Dearborn tncos mulatiban szerezte. Fran harmadik fitestvre, Hal rajongott legjobban a lnyrt; oltalmaz, atyskod, Frant csodlattal bmul fi. Mindig arra krte nvrt, hogy nekeljen, s ha Fran engedett az unszolsnak, megigzve hallgatta, utna megtapsolta, s az egekig magasztalta tehetsgt. Ki volt ? Fran frje, a vendgltulajdonos Fort Dearbornbl. A lny viselkedse az letigazlts hatsra mind visszafogottabb vlt; ezt ltva a fivrben logiktlan ellenszenv alakult ki benne Cayce irnt, amelyet sohasem tudott lekzdeni. Nem volt hajland Caycevel tallkozni, de mg beszlni sem rla. Felesgben, Sarah-ban nem alakult ki ez a gtls, hiszen volt az egyik asszony, akit Fran polt az 1812-es hbor alatt. De egyszer, mikor els gyermekk hromhetes korban megbetegedett, szlei pedig hiba szaladgltak ktsgbeesetten orvosi segtsgrt a krnyken, olyannyira, hogy a gyerek halla elkerlhetetlennek ltszott, maga Hal krte meg Frant: hvja el azt a "kuruzslt", hogy ksztse el a gyerek egszsgi igazltst. Fran elmagyarzta: Cayce csak akkor ad igazltst, ha a szlk szemlyesen krik. Hal eddig mr nem tudott elmenni. Fran maga krte meg Caycet, aki tudta, hogy a gyermek letrt az idvel harcolnak, s ezrt kivtelt tett. A csecsem emsztsi zavarokban szenvedett; a megolds igen egyszernek bizonyult. Fel kellett hgtani a tpszert, s beadni egy adag Castorit. A baba szinte azonnal jobban lett, s hrom nap mlva mr tkletes egszsgnek rvendett. Nem is trtek vissza a tnetei egszen ks gyerekkorig, amikor vastagblgyulladst kapott. Azt is egy igazlts segtsgvel gygytottk meg. A Fort Dearbornbl szrmaz hsz vagy taln mg tbb llek kzl, akik ezttal a Chesapeake-flszigeten gyltek ssze, csak Hal s Fran hrom frje kzl az egyik utastott vissza krlelhetetlenl minden segtsget, vigaszt vagy btortst, amelyet az igazltsok nyjthattak volna. Fran msodik frje valjban csak Virginiban lpett be a lny elz letbe: is betegeskedett, s Fran panzijban, gondos pols utn nyerte vissza egszsgt. Az 1812-es hbor alatt Fran a sebesltek polsban nem tett klnbsget bart s ellensg kztt. gy aztn, mikor sikerlt lett stabilabb alapokra helyeznie, gondjai eloszlottak, s egsz csaldjnak egszsgi llapota megjavult. A viszlyok mrskldtek, a feszltsg cskkent. A Fort Dearbornbl szrmaz "befejezetlen gyek" elrendezdtek. Aztn feltnt a sznen egy bizonyos Mary Barker: kis ajndkboltot nyitott a krnyken a nyri turistk szmra. Mary nem sokkal volt fiatalabb, mint Fran, gyermekparalzisen ment keresztl, amitl elhzott s formtlan lett. Egyves kora ta kptelen volt segtsg nlkl jrni. Attl a perctl kezdve, hogy Frant megismerte, szinte eszels szenvedly bredt benne irnta, ldzte a szabadidejben, s elhalmozta esetlen ragaszkodsval.

Fran lekzdtte ellenrzseit, zavart, s kieszkzlt egy egszsgi igazltst, remlve, hogy Mary esetben mg nem ksett el a segtsg. Az igazlts egy masszzssorozatot rt el - ez messze meghaladta Mary anyagi lehetsgeit, hiszen a meglhetshez szksget pnzt is alig volt kpes megkeresni. Fran desanyja mly egyttrzssel a hzba fogadta Maryt, ahol hrom hnapon t Fran alkalmazta a napi masszzst s a borogatsokat. Mary lassanknt megersdtt, vgl mr jrni is tudott. Ksbb az let-igazltsbl kiderlt, hogy elz letben Fran lnya volt, s sokat hezett, amikor az indin szolgk elmenekltek vele, hogy megmentsk az lett. Felnttknt nyughatatlan llek lett belle: vndorsznszknt mkdtt, s az volt a meggyzdse, hogy anyja szndkosan hagyta el t. Engesztelhetetlen kesersge s nsajnlata nyilvnult meg jelenlegi letben a testet elcsft gyermekparalzis formjban. Mikor vgl elkltztt, hogy mshol prbljon szerencst, Fran s j bartokknt vltak el egymstl. Fran ma tekintlyes matrna, aki a kornl tizent-hsz vvel fiatalabbnak ltszik: mindig szigoran betartotta az egszsgi igazlts elrsait. Amikor a jttemnyekrl beszl, melyekben az igazltsok rvn csaldja s bartai rszesltek, rthet diszkrcival fogalmaz. Mert k, mint sok komoly llampolgr, akik nyugalmukat s hossz letket Caycenek ksznhetik, flnek nyilvnosan elismerni, hogy segtsget kaptak tle. Nehogy az jsgrk felsorakoztassk ket mint tankat, akiket "a biztos romlsbl rntott ki" a transzba esett Edgar Cayce diagnzisa.

* * *

A csoportos karma nemcsak a kivlasztott kevesekre rvnyes, akik ugyanazt a llekciklust kvetik s ugyanabban a csaldban szletnek jj: egyetemesebb jelentsge van. Edgar Cayce temrdek pldt adott arra, hogy azok a lelkek, akik Cortez s Pizarro oldaln rszt vettek Mexik s Dl-Amerika meghdtsban, kellen megfizettek az aztkok kifosztsrt s lemszrlsrt. Mg ma is undor fogja el az embert, ha egsz civilizcik megsemmistsrl hall; m Cayce kijelentette: az aranyra hes kalandorok a huszadik szzadban, a spanyol polgrhbor idejn tmegesen trtek vissza. Ott pedig testvrek, szlk, gyermekek fordultak egyms ellen, vgl az egsz orszg mszrszkk vltozott krlttk. Ez taln segt megvilgtani, mi az oka annak, hogy ltszlag rtatlan emberek mirt vlnak az iszonyat, a tragdia ldozataiv. A jelek szerint egsz npek is mozoghatnak kzs llekciklusban. A mai Egyeslt llamokban a feketk vezeti a rgta nlklztt gazdasgi s trsadalmi jogok rksge fel vezetik npket.

Hogyan magyarzhatjuk meg akkor az olyan kisebbsgi csoportokban l engesztelhetetlen gylletet, mint a muzulmnok? A krds klnsen indokolt, ha az erszakot szembelltjuk a fekete vezetk tbbsgnek felelssgteljes s fegyelmezett szjrsval. Lehetsges, hogy az ilyen krlelhetetlensg nem a feketk llekcsoportjnak ciklust tkrzi: inkbb arrl lehet sz, hogy a fekete csoportba olyan lelkek furakodtak be, akik a fekett s a fehret egyformn gyllik. Knnyen meglehet, hogy ezek a lelkek a polgrhbor eltti Dlen rabszolgatart reverzionistk voltak - olyanok, akik rabszolgikat megalztk, megkorbcsoltk, asszonyaikkal s gyermekeikkel kegyetlenkedtek. Az ilyen lelkek szinte ktelessgszeren inkarnldnak fekete brnek; csakhogy az egykori rabszolgatart a mai stt bre miatt elszenvedett srelmeket tudatosan feldolgozza, a tudatalattijban viszont ott munklhat a bntudat s a szgyen, hiszen egykor bnket kvetett el a feketk ellen, akik kz ma tartozik - kvetkezskppen ket ugyanannyira gylli, mint a fehreket.

A REINKARNCIVAL KAPCSOLATOS MAI LLSPONT

1. A kzvlemny

Ha az olvas megkrdezn, mirt sokkal npszerbb a reinkarnci a keleti s a primitvebb trsadalmakban, hasonltsa ssze - mondjuk - egy tlingit indin gyermek megrt, tolerns neveltetst egy olyan gyermekvel, aki a gyarmati idkben Salemben szletett, de ugyanolyan kpessge van, hogy visszaemlkezzk elz letre. Az utbbit azonnal megblyegeztk, hogy a Gonosz munkl benne, s buzg rdgzsbe fogtak krltte. A felakasztott nk kzl nhnyan alig nttek ki a gyerekkorbl. Az ilyen szrnysgek szksgszeren beplnek abba, amit Jung, a nagy pszichiter gy nevez: a nemzet "kollektv tudattalanja". Amikor pedig a np ilyen fertztt pszichben szenved, a tabuk mg nemzedkeken t fkezik a jzan szt. Arthur Miller A salemi boszorknyok cm htborzongat darabjban megmutatja, hogy egyenes vonal az sszefggs a salemi boszorknyperek krli tmeghisztritl az gynevezett daytoni "majomperen" t (John T. Scopest a hszas vekben azrt fogtk perbe, mert a darwini evolcis elmletet tantotta dikjainak), egszen az tvenes vekig, az Amerikaellenes Tevkenysget Vizsgl Bizottsg kihallgatsaiig. Ha egy zsenilis tudst, pedaggust vagy politikust erszakkal tvol lehet tartani attl, hogy elfoglalja az t megillet helyet az orszg dolgaiban, akkor knny beltni, hogy a gyerekeket, akik sajt szemk s flk bizonyossgban hisznek (s gyanthatan a szleik is gy tesznek), t lehet nevelni annyira, hogy elfojtsk sajt lappang paranormlis

kpessgeiket. Az a gyermek, aki ltja halott nagyapja szinte megfoghatan valsgos hasonmst, s beszl hozz, radsul van annyira meggondolatlan, hogy ezt msoknak is elmondja, annak a veszlynek teszi ki magt, hogy kinevetik, megbntetik vagy gyermekpszicholgushoz kldik. Spiritulis kpessgeit elkerlhetetlenl el kell fojtania, mg teljesen el nem sorvadnak.

2. Az egyhzak

Amerika, a vilgtrtnelem legfiatalabb s legersebb demokrcija bebizonytotta, hogy kpes rosszindulat ideolgikat asszimillni, s tanulni bellk - feltve, hogy egy esetleges tbolyult kisebbsg r nem knyszerti akaratt a megfontolt tbbsgre. A salemi esemnyek brutalitsa pldul egyenesen vezetett oda, hogy az Alkotmnyba belefoglaltk a szabad vallsgyakorlshoz val jogot. Ha az Alkotmny a demokrcia alappillre, akkor Wally White tiszteletes, aki nneplyesen megfogadta, hogy "lerntja a leplet a reinkarncirl, mert az mernylet a valls elfogadott nzetei ellen", ugyanolyan tveszmkben l, mint salemi elfutrai. Ugyan melyek azok az "elfogadott vallsi nzetek", amelyeket meg a hasonszrek olyan hvvel vdelmeznek? s mennyire gyengnek rezhetik magukat, hogy az Alkotmny vdelmt kevsnek rzik? Valban: az egyhz hibi inkbb olyanok, mint amelyekrl XII. Pius ppa 1950-ben brl szavakkal szlt: "Nem hallgathatjuk el aggodalmunkat azokrt, akik olyannyira elmerltek klsdleges tevkenysgkben, hogy elhanyagoljk f keresztnyi ktelessgket: sajt megtisztulsukat. Mr kijelentettk nyilvnosan, rsban, hogy azokat, akik gy vlik, hogy a vilgot megvdelmezheti az, amit jogosan neveznek a tettek eretneksgnek, jobb beltsra kell brni." Tizenngy vvel ksbb eminencija Julius Dopfner bboros, a mncheni egyhzmegye tvenegy ves irnytja oly rendkvli vilgossggal rta le a nyugati egyhz mai helyzett, hogy szavai meghatroz rtkek. Dopfner bboros akkora tekintlynek rvendett, hogy 1964-ben VI. Pl ppa t vlasztotta a ngy elnk egyiknek a Vatikni Zsinat msodik lsszakn. Ebben a minsgben beszlt a mncheni Kongresszusi Kzpontban, ktezer-nyolcszz fbl ll hallgatsg eltt. Az esemnyrl a Time magazin gy tudstott: Hivk tmegeit vesztettk el, mondotta Dopfner, mert sokan a katolikus egyhzban olyan intzmnyt ltnak, amely "igba hajtja a szabadsgot", vagy "avtt, sdi kvletet, amelyet a

mltbl felejtettek itt". Az egyhz rgies nyelvezettel, rthetetlen szertartsokon szlt az emberekhez, olyan szentbeszdek ltal, amelyeknek semmi kzk sincs a mai lethez. Ahelyett, hogy az egyhz behatolt volna a vilg minden zugba, gy tnik, inkbb ldgl "az nmagnak kijellt gettban, s megprblja a nagy vilg szomszdsgban felpteni sajt kis vilgt". Az "antik formkhoz" ktd katolicizmus gyakran kelti azt a ltszatot, hogy ellenzi az elkerlhetetlent: az ideolgiai pluralizmust, a politikai demokrcit, a modern technikt. E kellemetlen igazsgok gyztk meg XXIII. Jnos ppt a zsinat szksgessgrl, s j jelentst adtak a katolicizmus hagyomnyos rtelmezsnek, miszerint "ecclesia semper reformada" - egyhz, amelynek mindig szksge van reformokra. Krisztus maga mentes volt a bntl, de mve folytatst gyarl, bnben l emberekre bztk - mutatott r Dopfner. - Ezrt olykor az egyhz is bns lett, mert "nem valstotta meg Isten akaratt. Krisztus szeretetnek bemutatsa csorbt szenved, ha az egyhz a hatalmval l az alzat helyett - erszakot alkalmaz szolglat helyett". Ez Dopfner szerint azt jelenti, hogy brmilyen reformot hoz a zsinat, az egyhz ezt csak a bnbnat szellemben viheti vgbe, tudva, hogy "vtkesek kzssge". A reformnak Krisztus s a Szentrs tantsain kell alapulnia. Inkbb helyrellt, mint forradalmast jellegnek kell lennie; meg kell rizni azt, ami j volt a mltbli tradcikban, de nyitva kell hagyni a tovbbfejlds lehetsgt is. - Veszlyt jelentenek az ellenll eszmk, formk s lehetsgek, amelyeket a jv magval hozhat, s ma taln mg lehetetlennek vljk azt, ami vgl is a keresztnysg rvnyes formjaknt fog megnyilvnulni - mondta a bboros. - Mg az egyhzi tants terletn sem elkpzelhetetlen a fejlds - mondta Dopfner -, hiszen a dogmk nem jelentenek egyet az isteni igazsggal: csak fogyatkosan fejezik ki az isteni igazsg gazdagsgt, mert a kinyilatkoztats emberi fogalmakba knyszerlt. Ez nem azt jelenti, hogy az egyhz visszavonhat vagy megvltoztathat mltbeli dogmatikus meghatrozsokat, hanem azt, hogy az igazsgnak j aspektusait fedezheti fel, s j mdszereket tallhat a hagyomnyos tantsok terjesztsben. Ennek szellemben a katolikusok si hite, miszerint "az egyhzon kvl nincs megvlts", kibvthet, hogy ne legyen olyan srt a protestnsok szmra. Mdostsban helyet kell adni annak a gondolatnak, hogy "Isten vilga s kegye az egyhzon kvl is sok-sok megnyilvnulsban rvnyesl". Ktsgtelenl nagy jdonsg, hogy ezt a legmagasabb tant szaktekintly jelenti ki. A rgi idkben, amikor a ms valls embereket egyszeren eretnekknt kezeltk, ez teljesen elkpzelhetetlen lett volna.

- De a Szentllek elismerse - hangoztatta beszdben a bboros - a katolikus egyhz hatrain kvl, hidat ver tlnk elvlasztott felebartainkhoz, s kibvti az egyhz rendjt... gy tekintjk ezt, mint els lpst az ton, amelyen Isten vgl elvezet bennnket egymshoz. (Time, 1964. februr 4.) nneplyesen nagyszer szavak ezek, hiszen lnyegben mindazokra a felekezetekre vonatkoznak, amelyekben teret nyert a trelmetlensg. Az olvas bizonyra felfigyelt r, hogy a Time a legmagasabb tant szaktekintlynek nevezte Dopfner bborost. Mgis merem lltani, hogy a mindentud Wally White tiszteletes a bboros kijelentseit ppolyan knnyen minsten "mernyletnek a valls elfogadott nzetei ellen", mint brmelyik tanttelt, ha az magba foglalja a reinkarnci eretnek gondolatt. Dopfner bboros rntgenvizsglat al vette a vallsi trelmetlensget, de mg az vnl is thatbb tekintettel nzte meg a zsid esszista, Harry Golden. Taln minden hats kzl a legfontosabb - lltja Golden -, hogy az antiszemita gyakran tpll szvben emszt gylletet Jzus irnt, de ezt krltekinten azok ellen nyilvntja ki, akik kzl Jzus szrmazott. A zsidgyllet teszi lehetv az antiszemita szmra, hogy csapsokat mrjen a keresztnysg korltoz erklcsisgre, anlkl, hogy a kzssgben elfoglalt helyt kockra tenn. Rviden: a hamis igazsg mmoros eufrija elkerlhetetlenl ldzsekhez vezet. Az ldztets mindig ellenllst szl, ha olykor sznalmasan gyengt vagy hatstalant is mg a nemi eltvelyedettek esetben is: a homoszexulist inkbb szrnyetegnek tartjk, mint hormonlis nyomorknak. A trsadalmi jogoktl s privilgiumoktl megfosztott zsid magra lttte a kitasztott pria kpenyt, amelyet a mlt szzadban az eurpai zsarnokok s gettk ell Amerikba meneklk viseltek. Szz vvel ezeltt a kirakatokban ilyesfajta tblk informltk a munkanlklieket: "reket s kutykat nem alkalmazunk!" A zsidsg olyan elszigetelt negyedbe knyszerlt New Yorkban, amilyenben Varsban vagy Prgban lt. A feketket az atlantiszi humanoidok trsadalmi szintjre sllyesztettk. A szabad emberek j nemzete pratlan kivltsgai ellenre mg mindig pezsgett az olvaszttgelyben; az embereknek mg nem volt kzs az anyanyelvk; st az igazi, "szabadsgban fogant", bennszltt amerikai megszletse mg ma is vrat magra. De megszlethet-e egyltaln addig, mg minden trelmetlensg el nem tnik mind az tven llambl?

Cayce az nhipnzisban azt lltotta: nem. Ez a nemzet flemelte a fejt, ahogy eltte egyetlen nemzet sem, amikor megalkotta az Alkotmnyt - ez az okmny ugyanolyan szvetsg Istennel, mint brmelyik, amelyrl a Bibliban olvashatunk. Ms, kevsb elktelezett nemzeteknek nincs szksgk ilyen idealisztikus normkra, jllehet Eurpa feln s zsia legnagyobb rszn mg mindig cinikus s elavult elvek uralkodnak, amelyek tagadjk az "egyenlsg, testvrisg, szabadsg" emberi jogait. A reinkarnci tana minden ttelben, hitvallsban azt ismtli, hogy a hamis valls hamis embereket teremt - hogy minden gonosz gykere, a hallos mreg, amellyel az ember mg mindig eteti magt, az az alattomos s szgyenteljes vgy, hogy bntetlenl bnthassunk msokat.

REINKARNCI A JVBEN

Az anyagi vilgban a bekvetkez esemnyek mindig elrevetik rnyukat, br ezeket jobbra csak a trtnszek veszik szre, utlag. Edgar Cayce sohasem igyekezett sajt elmleteit rerltetni msokra, de azokban a beszdeiben, amelyeket a harmincas vek elejn tartott a Cayce Krhzban, elmondta, hogy miknt ltja a jvt. gy ltta: az ember kpessgei fejldni fognak, az t rzkszerv kre kibvl, s ebbl kvetkezen kpes lesz mlyebb igazsgokat is logikusan s racionlisan elfogadni. Ha a reinkarnci benne rejlik ezekben a mlyebb igazsgokban, az emberisg azonnal szreveszi s elfogadja majd, amint elri a mlyebb rzkels szintjt. Maga Cayce mr kpes volt a gondolatolvassra, ltta az emberek aurjt, s reakciit ezekkel az egyszer szavakkal rta le: - Amita az eszemet tudom, mindig szneket lttam az emberek krl. Nem emlkszem olyan esetre, hogy a szemem ne rzkelte volna a kk, zld, piros szneket, amelyek lgyan radtak az emberek fejbl s vllbl. Hossz idbe telt, mg rjttem, hogy msok nem ltjk ezeket a szneket; hossz id telt el addig is, mg elszr hallottam az "aura" szt, s megtanultam alkalmazni ennek a jelensgnek a lersra, amely szmomra mindennapos volt. - Ha egy emberre gondolok, mindig az aurjval egytt jelenik meg elttem; megfigyeltem, mint vltozik az id mlsval bartaim, szeretteim aurja - miknt hat r a betegsg, a szomorsg, a szerelem, a kiteljeseds. Szmomra az aura a llek szlkakasa. Megmutatja, merre fj a vgzet szele.

- Sok embernek vannak az enymhez hasonl lmnyei, s szmukra is vekig tart, mire rjnnek, hogy ez mennyire ritka dolog. - Sok embertl hallottam megjegyzseket arra nzve, mennyire elterjedt a szemveg a civilizlt npek kztt. Ezt ltalban rossz dolognak tartjk. Lehet, hogy ez a jelensg termszetes kvetkezmnye annak az lland, megfesztett igyekezetnek, hogy az ember mg tbbet lsson? Hogy gy jusson el az evolci kvetkez szintjre? Azt hiszem, ez az igazsg, s a jvben ezt szles krben el fogjk fogadni. - Mit jelent majd szmunkra, ha megtesszk ezt a kvetkez evolcis lpst? Azt, hogy mindannyian ltni fogjuk az aurkat. - Az aura okozat, nem ok. Minden atom, minden molekula, minden atom- s molekulacsoport, legyen brmilyen egyszer vagy sszetett, a belle rad vibrcikon keresztl elmondja sajt trtnett. - Mikzben a llek keresztlutazik a lt tartomnyain, l vagy visszal a felknlt lehetsgekkel, s kzben megvltoztatja mintzatt. Az emberi szem ezeket a vibrcikat sznekknt rzkeli. - Ezrt a llek mindig, minden vilgban vibrciin t kisugrozza trtnett. Ha egy msik tudat rzkelni tudja ezeket a vibrcikat, s megrti ket, ismerni fogja annak a lleknek az llapott s a fejldst, amelyen keresztlment. - Kpzeljk csak el, mit jelent mindez! Mindenki kpes lesz ltni, mikor akarnak neki akr csak egy aprt fllenteni! Mindannyiunknak szintnek kell lennnk, nem ltezik tbb csalrdsg! - Veszly, katasztrfa, balesetek s hall nem kvetkezhet be tbb vratlanul. Ltni fogjuk a kzeledsket, mint az si prftk; s ugyangy, mint a prftk, felismerjk s dvzljk majd sajt hallunkat, mert rteni fogjuk igaz jelentst. - Nehz belekpzelni magunkat egy ilyen vilgba - egy olyan vilgba, ahol az emberek ltjk egyms hibit s ernyeit, gyengesgket s erejket, a betegsgeket, a szerencstlensgeket s az eljvend sikereket. gy ltjuk majd nmagunkat, ahogyan msok ltnak bennnket teljesen ms emberfaj lesznk. Ugyan mennyi vtket fogunk megrizni, ha egyszer mindenki ismerni fogja az sszeset? Hasonl felfogsban magyarzta el llsfoglalst a tudatkoncentrci lappang kpessgvel kapcsolatban, amely szintn nvekszik az emberi fajban. Tapasztalataim azt mondjk nekem, hogy gyakorlatilag a jelensgek minden fzisa megmagyarzhat a tudatalatti tevkenysgvel. Bevezetben hadd mesljem el egyik erre

vonatkoz ksrletemet - azt a ksrletet, amelyet sohasem ismteltem meg! Hogy mirt nem, abbl kiderl, hogyan kellene s hogyan nem kellene hasznlni a mentlis teleptit. vekkel ezeltt, amikor fotmtermet mkdtettem, dolgozott nlam egy fiatal hlgy, aki valjban zensz volt. rdekldni kezdett a fnykpszet irnt, s rdekeltk a rajtam keresztl megnyilvnul jelensgek is. Egy nap azt mondtam neki: r tudok venni brkit, hogy eljjjn hozzm. Gondolkoztam mr ezen, s tanulmnyoztam a krdst. Hittem abban, hogy mly koncentrcival az ember kpes mentlis kpet alkotni magban, s ha elkpzel egy szemlyt valamilyen tevkenysg kzben, ezzel mentlisan rveheti az illett, hogy azt a tevkenysget valban vgrehajtsa. Az ifj hlgy gy szlt: - Nos, n elhiszem a legtbb dolgot, amit mondott nekem, de ezt az egyet nem hiszem! Ezt be kell bizonytania! - Rendben van - feleltem. - Ki az a kt ember, akirl gy gondolja, hogy kptelen lennk befolysolni? - Az csmet nem tudn idehozni - mondta a lny. - s tudom, hogy Mr. B-t sem, mert nem szereti magt. Azt feleltem erre, hogy az ccse msnap tizenkett eltt nemcsak hogy eljn a mtermembe, hanem valamit krni is fog tlem. Meggrtem, hogy a rkvetkez napon kt ra eltt bellt Mr. B. is. Az ifj hlgy megrzta a fejt, jelezve, hogy ezt azrt nem hiszi el. A mterem ablakba fel volt szerelve egy tkr; ha az ember belenzett, lthatta, mi trtnik az utcn a kapu eltt. Msnap tz rakor krlbell harminc percig ltem meditlva, csak az ccsre gondoltam, s azon tprengtem, nem akartam-e tllpni a sajt rnykomat, amikor azt mondtam, hogy a fi krni is fog tlem valamit. A lny ugyanis gyakran mondogatta nekem, hogy az csikt nagyon idegesti, amikor a tevkenysgemrl mesl neki. Krlbell fl rval a kemny sszpontosts utn meglttam, hogy egy fi halad el lent az utcn, majd megfordul, s a lpcshz jn. Nhny msodpercig ott llt, a lpcst bmulta aztn elment. De pr percen bell visszatrt, s feljtt az emeletre. - Mit keresel itt? - szlt fel a nvre. A fi lelt az asztal szlre, s a kalapjt gyrgette. Aztn gy szlt: - Nem is tudom, hogy mondjam el, de tegnap jjel egy kis bajba keveredtem a boltban. Annyit mesltl Mr. Caycerl, hogy eszembe jutott: htha tudna segteni. A nvre majdnem eljult!

Msnap tizenegy rakor ugyanabban a szkben ltem. A lny gy szlt hozzm: - Ha az csmre tudott hatni, egsz biztosan sikerlni fog Mr. B-vel is! Mondtam neki, hogy nem szeretnk itt lenni, amikor Mr. B. megrkezik, mert nem kedvel engem tlsgosan, s nem fogja tudni, mirt is jtt ide. Ksbb a leny elmeslte, hogy Mr. B. fl egy krl jelent meg, miutn n elmentem. Az asszisztensem megkrdezte tle, miben lehet a szolglatra. Erre Mr. B. gy felelt: - Semmiben. Fogalmam sincs, mit keresek itt! - s azzal elment. Minl tbbet gondolkodtam ezeken az eseteken, egyre inkbb megrleldtt bennem az elhatrozs, hogy soha tbb nem teszek ilyesmit. Ha valaki irnytani akar egy msik szemlyt, megteheti - de vigyzat! Amit az ember irnytani akar a msik emberben, pontosan az fogja a vesztt okozni. Mindenki gy hozhatja ltre sajt Frankensteinjt! Mert az igazltsokbl kiolvashat: aki msokra rknyszerti az akaratt, s engedelmessget csikar ki bellk, az zsarnok. Mg Isten sem erszakolja rnk az akaratt. Vagy egyestjk akaratunkat az vvel, vagy ellene szeglnk. Mindenki maga dnti el. De akkor milyen szerepet jtszhat a mentlis teleptia az letnkben? Minden, ami j, veszlyeket is hord magban. Nem tudok egyetlen olyan j dolgot sem emlteni, amit ne lehetne rosszra felhasznlni, amivel ne lehetne visszalni. Miknt hasznlhatjuk teht konstruktvan a gondolatolvasst s a teleptit? A legjobb szably, amit mondhatok, a kvetkez: ne krjnk msik szemlyt olyasmire, amit magunk nem tennnk meg. Mikor a Mester Jdeban jrt, az egyik krnykbeli nemes, egy farizeus meghvta vacsorra. Jzus elfogadta a meghvst, s vele tartottak a tantvnyai is. Ahogy leltek az asztalhoz, egy bns asszony jtt be a szobba, a knnyeivel megmosta Jzus lbt, a hajval trlte meg, majd drga kenccsel be is drzslte. A nemes azt gondolta - amint azt sokan tennk manapsg is: "Prfta ez egyltaln? Ht nem ltja, milyen persznval ll szemben?" Jzus tudta, mi jr a nemes fejben, s gy szlt: "Simon, van valami mondani valm nked... Egy hiteleznek kt adsa vala; az egyik ads vala tszz pnzzel, a msik pedig tvennel. s mikor nem volt nkik mibl megadni, mind a kettnek elenged. E kett kzl azrt, mondd meg, melyik szereti t jobban? Felelvn pedig Simon, monda: Azt gondolom, hogy az, a kinek tbbet engedett el. s Jzus mond nki; Igazn tltl." (Lukcs, 7:36-50) Figyeljk meg: Jzus nem mondta Simonnak, hogy "erre s erre gondolsz", s nem tett szemrehnyst neki, amirt olyan udvariatlan volt, hogy nem hozott vizet a lbainak, s

olajat, amivel hajt bekenhette volna. Jzus egyszeren gy beszlt hozz, hogy Simon magtl rbredjen: ne msokban keresse a hibt. Olykor mi is kpesek vagyunk rzkelni, mit gondolnak ms emberek, s lehet, hogy megrezzk, milyen irnyt vesznek a gondolataik. Olyankor a beszdnk s viselkedsnk feljk csak egyfle lehet: meg kell mutatnunk - ahogy a Mester is megmutatta Simonnak -, hogy a legbelsbb gondolatok is feltrulhatnak azok szmra, akik kzeli kapcsolatban vannak az Istennel. Azok, akik [az igazltsok alapjn] tudnak egyet-mst Atlantisz trtnetrl, tisztban vannak vele, hogy ott igen magas fokon mkdtt a teleptia. Sokan rendelkeztek olyan koncentrlkpessggel, hogy puszta akaratukkal anyagi trgyakat hoztak ltre. Ha az ilyen erket nz clokra hasznljk, ahogy k tettk, az csak a pusztulshoz vezethet. Ugyanez a tudati er mg mindig ltezik, ugyangy, ahogyan az si Atlantisz fldjn ltezett. Mai vilgunkban a kt legnagyobb bn mg mindig az nzs s az akarat rknyszertse egy msik akaratra. Kevesen kpesek megengedni msoknak, hogy ljk a sajt letket. Meg akarjuk nekik mondani, mit hogyan tegyenek; r akarjuk venni ket, hogy gy ljenek, mint mi, s gy lssk a dolgokat, ahogyan mi ltjuk. A legtbb felesg meg akarja szabni a frjnek, hogy mit tegyen, s a legtbb frj meg akarja szabni a felesgnek, mit tehet s mit nem! Gondoltl-e mr arra, hogy helyetted senki ms nem felelhet Istennek? s hogy te sem felelhetsz Istennek msok helyett? Ha az ember elbb megismeri nmagt, akkor a msok tudatnak megismerse is lehetv vlik. Aki csak egy kicsit is gyakorolja, sokat fejldhet ezen a vonalon. De sohase prbljunk beleavatkozni Isten munkjba! Meg kell elgednnk a sajtunkkal, s meglesz a gymlcse! Ahhoz jogunk van, hogy elmondjuk az embereknek sajt tapasztalatainkat, dntsenek k. Knyszerteni nem knyszerthetjk ket, mert Isten arra szlt minden embert, akrhol ljen is, hogy nmaga szmra lssa, figyelje s rtse meg a dolgokat. Mindannyiunk szmra megjn a vlasz, hogy rdemes-e fejleszteni ezeket a kpessgeket, vagy sem. Ha helyes fogalmaink vannak arrl, mit jelent a "paranormlis" sz, akkor tudjuk, hogy ez ltez kpessg - mindig is ltezett -, s a szletsnknl fogva a mink, hiszen Isten fiai s lenyai vagyunk. Megvan az ernk, hogy kapcsolatba lpjnk a Llekkel. "Mert az Atya is ilyeneket keres, az imdiul". (Jnos, 4:23) Ha az erket Isten s a Teremt Erk szolglatban hasznljuk, akkor helyesen cseleksznk. Ha a sajt nz cljainkra hasznljuk, akkor megbecstelentjk ket. s akkor olyanokk vlunk, mint az Elveszett Fi - nevezztek, ahogy akarjtok.

Egyszer, mikor Edgar Cayce az nhipnzis llapotban volt, megkrdeztk tle: - Hogyan kellene bemutatni az A. R. E. munkjt azoknak, akik szigoran a keresztny valls tteleihez tartjk magukat? - El kell hvni ket, hogy sajt szemkkel lssk - felelte . - Nem knyszerrel vagy ngatssal. Mert a tantst csak azok fogjk megszvlelni, akikben megvan az igny a bellrl jv vlaszokra. - Ne hborgassuk ket, ne vessk szemkre hibikat. Mert ha Atyd, az Isten felrn neked minden haszontalan szavadat, minden rossz cselekedetedet, milyen lehetsged maradna letedben? - Ha ismerni szeretnd a kegyelmet eltte, lgy kegyes s kedves azokkal, akik ms csoporthoz, ms hithez tartoznak.

KVETKEZTETS

A reinkarnci teht nem teria, hanem egy gyakorlatias erklcsi kdex, amely kzvetlenl hat az emberi morlra. A korai evangliumoknak lnyeges rsze volt, s amikor kt megtalkodott pogny eltvoltotta belle, ezzel a mernylettel soha senki nem szmolt el kellkppen. Elszrtan utalsok mg megtallhatk a Bibliban, de az enciklopdik egszen 1911 ta mind cseklyebb hangslyt tesznek r. Az Encyclopaedia Britannica 1911-es kiadsa volt az utols, amely mg szintn foglalkozott a krdssel, Metempsychosis cmsz alatt. Edgar Cayce igazltsai egyrtelmen elfogadjk, s ismtelten hangoztatjk, hogy a korbbi letek pozitv s negatv esemnyei aktvan hatnak a jelenlegi letbeli viselkedsmintkra. A negatvumok feloldhatk s lekzdhetk, ha az ember ksz gy tekinteni a problmira, mint amelyeket maga idzett el, kvetkezskpp is szntetheti meg ket. A reinkarnci tana sehol sem hat veszlyesen vagy krosan az ember spiritulis vagy filozfiai meggyzdseire, kivve, ha sszetkzsbe kerl a tlzott hisggal vagy a tlnvesztett egval, amely a kutyt csvl farokknt mkdik. s ennek ellenre nincs mg egy hit, amelytl az egyhzi szfra ilyen csknysen megtagadn az rtatlansg vlelmt, ellenzi soha ilyen hangosan nem kveteltek "bizonytkot". De kiknek a vlln nyugszik valjban a bizonyts terhe?

Nincs trtnelmi bizonytk arra nzve, hogy Atlantisz valaha ltezett. De tszz vvel ezeltt arra sem volt trtnelmi bizonytk, hogy Amerika ltezik. Az igazat megvallva arra sem volt bizonytk, hogy a Holt-tengeri tekercsek lteznek, amg csodval hatros vletlen folytn egy arab kecskepsztor fl nem fedezte ket. Legyen sz brmirl, a legtbb ember elhisz szinte minden hazugsgot - feltve, ha az elg nagy, elg abszurd s elg gyakran hangoztatjk -, s lmban sem kvetel bizonytkot. Ugyangy elhiszi, amit az jsgokban olvas, vagy amit a hrekben hall, olyan magtl rtetden, mintha Mzes hozta volna le ktblba vsve a Sinai-hegyrl. Felttel nlkl elfogadja a demaggok vlasztsi greteit. Vakon hisz abban, hogy az gyvdje, az orvosa, a fogsza tvedhetetlen s megvesztegethetetlen. Ha az orvos kiveszi a vakbelt, s hanyagul a hasban felejt egy gzdarabot, mikor bevarrja a sebet, elzkenyen meg fog halni, mieltt megtudakoln, mirt nem sikerlt gy az operci, ahogy grtk. gy ltszik, csak a reinkarnci tlti el babons flelemmel, csak ilyen meghatrozhatatlan, megfoghatatlan flelmek esetn kvetel cfolhatatlan bizonytkot - de olyan szilrdat m, hogy a Mindenhat sem tudna a kedvre tenni. Mi az oka, hogy az ortodox elme bnbaknak tekinti az jjszlets s kiegyenlts karmikus trvnyt? Taln az a tny, hogy minden teremtett llek nknt visszatr, egyenl arnyban megtapasztalni a jt s a rosszat, mindazt, amit msoknak okozott. Az a tny, hogy ha valamely gyarlsgot ldztnk msokban, azt utbb rkl kapjuk, minden velejr htrnyval egytt. Az a tny, hogy minden llek nmaga brja, s csak nmaga felett mond tletet. Az a tny, hogy a tlvilgon nincsenek megvesztegethet, sem megtveszthet brk. Az a tny, hogy mindent szmba vve, csak nmagunkat csaphatjuk be - s az sem sikerlhet. Megszllottknt mlyednk el felsznes dolgokban, s szolgalelken buzglkodunk, hogy igazodjunk mindenhez, ami modern - ezltal nemcsak egynisgnk s tartsunk vsz oda: nelgltt s nevetsgess rozsdsodunk. Csak azrt tltjk letnk hromnegyed rszt azzal, hogy msoknak imponljunk, s olyannak tettessk magunkat, amilyenek nem vagyunk, mert elutastottuk a reinkarnci trvnyt? Ha gy van, akkor szksgszeren eljn majd az az id, amikor szinte kptelenek lesznk mr szintnek lenni nmagunkhoz; mrpedig p elmnk megrzshez pp erre lesz legnagyobb, leggetbb szksgnk. Bizony nehz megemszteni, hogy a reinkarnci nagyon csekly vigaszt nyjt az letunt neurotikusnak, aki hisztis mamjt s pis papjt vdolja, holott maga mulasztott el minden erfesztst, hogy szeretetremltv tegye magt msok szemben. Nincs csodaszer, amelyet a semmittevnek lehetne felajnlani, aki rosszkedven l, s vrja, hogy minden hibja ellenre szeressk - szeressk a tehetetlensgrt, a lustasgrt, mert lszent mdon

elhrtja magtl a felelssget, szeressk titkos zsarnoki trekvseirt, amelyeknek az rt nem hajland megfizetni. - Az ego annyira elmerl nmagban - mondta Edgar Cayce -, hogy llandan attl fl, elveszti fontossgt, helyt, szabadsgt. Pedig ahhoz, hogy az n szabad legyen, magnak kell megadnia a szabadsgot! Ha az n bkt szeretne, teremtse meg! Ezek vltozhatatlan trvnyek... Mert a trelem segt hozz lelketek birtokhoz. A trelem ltal ismeri fel az ember, hogy a teste csupn templom, kls ptmny. Az elme s a llek ennek a templomnak az lland btorzata - a lnyeg, amelyben llandan lakozunk. Ez termszetesen ellentmond a j reg materialista elvnek, amely szerint a vilg megveti a veszteseket, s csodlja a maga erejbl felkapaszkodott nagyment, akrmennyi ldozat szeglyezi az tjt. Vajon a reinkarnci trvnynek elvetsvel nem dobtuk sutba az igazsgos s szeret Teremt fogalmt is? s ltrehoztuk nmagunk szmra a bosszvgy csapdjt is. Az ember t rzke nyilvnvalan elgtelen ahhoz, hogy igaz meggyzdssel tagadja Isten ltezst. Vajon nem biztosabb-e a talaj a lbunk alatt, ha elfogadjuk, mint ha megtagadjuk? Hiszen ha az embernek egyszer sikerl minden hitt semmiv reduklni, nyilvnvalan maga sem fog ltezni tbb. Ez annyit jelent, hogy a meggyzdses ateista egyszeren csak olyan ember, aki szdls nlkl nem tud feltekinteni az gre, mert nem tall rajta viszonytsi pontot, ami ismers volna szmra. Taln ez magyarzza azt is, mirt ugyanilyen nehz szembenznie a reinkarnci elmletvel. A gondolat, hogy ez egy igaz hit egyik sarokkve, nlklzi a megnyugtatan szilrd, materialista alapot. Ez a tny mr nmagban is elegend, hogy gyant keltsen brmely nmagt eltl vezeklben, aki abban hisz, hogy egyszer s csak egyszer szletett, hogy bnben szletett, s a sznalmas megvltshoz csupn egyetlen t vezet, az rtelmetlen, vg nlkli szenvedsen keresztl. Szmra a reinkarnci tanban az a makacs eretneksg fogalmazdik meg, hogy az ember szabad, s az Isten a Szeretet Istene. Ez azt jelenti, hogy amg nem tanulta meg szeretni embertrsait, Teremtjt nem ismerheti meg jobban. Mi a kvetkez, amivel szembetallja magt? Az a kellemetlen tny, hogy az ember nem szerethet msokat, amg nmagt nem kpes szeretni. Ha szeretni sem s szeretetremltv vlni sem kpes, akkor ebbl logikusan kvetkezik, hogy a tbbi ember nem fogja szeretni, s k sem lesznek szmra szerethetk.

s ebben az esetben komoly s hallos bajba kerl, mert ha nem tud szeretni, s t sem szeretik, akkor elbortja a krlelhetetlen magny rk jszakja. A magnyossg az ember leghallosabb ellensge: az egyetlen mreg, amely kegyetlenl elpusztthatja a lelket. Az olvas mostanra mr bizonyra beltta, hogy a reinkarncit nem lehet komolyan tanulmnyozni ms csatornn keresztl, csak egy jindulat Krisztust felttelezve. Jl teszi teht, ha megszabadtja magt a dogmktl, pldul gy, hogy elolvassa Weatherhead tiszteletes gynyren megfogalmazott s egyszeren megrt Keresztny agnosztika cm mvt. Nincs mg egy ilyen tekintlyes egyhzi frfi, akinek nzetei ennyire harmonikusan egybecsengennek Edgar Cayce Biblia-rtelmezsvel. A Reinkarnci s megjult eslyek cm fejezetbl kiderl, hogy Dr. Weatherhead elfogadja a llekvndorlst. Magyarzatt az albbi szavakkal vezeti be. Betty Smithre gondolok, aki jmdban szletett, minden lehetsg adott volt szmra, kitn neveltetsben rszeslt, remek hzassgot kttt, a frje biztostani tudta neki ugyanezeket az letkrlmnyeket, fl tucat egszsges gyermeknek adott letet; felntt- s regkort zavartalan egszsgben, minden fldi jval krlvve lte le. Aztn Jane Jonesra gondolok, aki vakon, sketen vagy nyomorkon szletett egy nyomorg csaldban, ahol a rszeges apa pokoll tette mindenki lett. Jane nem kpes elszabadulni ebbl a krnyezetbl, nem teremthet sajt otthont, nem adatnak meg neki azok a javak, amelyeket Betty lvezhet, aztn korn meghal valami rosszindulat betegsgben... Vannak, akik azt kpzelik, a "szmlkat a mennyben egyenltik ki". Bettynek teht szenvednie kell egy msik letben, mert a fldn boldog volt? Ez mit hasznlna az igazsgnak? Semmit. s ettl termszetesen Jane sem lenne boldogabb. Nem is annyira aljas vagy bosszszomjas, hogy ezt kvnja. Kell vajon Jane-t "jutalmazni" vagy "krptolni"? De ht mi jelenthet krptlst fl vszzadnyi fldi szenvedsrt? Htborzongat arrl hallani, hogy sok pnzt kapott valaki, akit igazsgtalanul bebrtnztek. Hogyan teheti ez jv az elszenvedett megprbltatst, az elvesztegetett veket, a hozztartozk bnatt, a szenvedst? Ezekrt a dolgokrt nem ltezik krptls. Teht az emberi nyomorsg pusztn szerencse krdse? Ha igen, akkor az let flttbb igazsgtalan! Isten akarata volna ez? Mert akkor nagyon klnbzik a fldi apktl: ha egy fldi ember rvnyesti ezen a mdon az akaratt, azt vagy brtnbe csukjk, vagy az rltek hzba! Kemny szavak a londoni City Templom tiszteletremlt lelksztl - de Dr. Weatherhead csak annyira kemny ebben az gyben, mint Cayce. Dr. Weatherhead szenvedlyesen hiszi,

hogy a keresztnysg letmd, nem pedig "teolgiai rendszer, amelyet az embernek intellektulisan el kell fogadnia". Ha szereted Krisztust, s kvetni akarod t, akkor helyezkedj a keresztny agnoszticizmus llspontjra, legalbbis egyelre... szintn, gyakran csodlkozom azon, mirt jr oly sok ember templomba. Bizonyos, hogy a keresztnysgben van valami csodlatos, bels er, klnben az egyhzak mr rgen elpuszttottk volna. A reinkarnci azonban mindaddig nem nyerheti el az t megillet helyet a trsadalomban, amg az ortodox dogma csak a bntudat ltal gytrt emberekkel foglalkozik, s gy csak ket vonzza a gylekezetbe. A reinkarnci gondolata mit sem jelent, ha az utca emberben a bosszll s megtorl Istentl val, idejtmlt rettegs munkl. Dr. Weatherhead, miknt eltte Cayce is, ezt tette rvelse sarokkvv. Kln, kiemelt helyen foglalkozik egy angol pappal, aki kgyt-bkt kiablt a reinkarncira, s kirohanst gy fejezte be: "lltlagos elz leteim klnben sem szolglhatnnak erklcsi tanulsggal a jelenre nzve - egyszeren azrt, mert nem emlkezhetem rjuk". A derk pap gy rezhette, hogy egy fejhosszal elhzott a versenyben, de Dr. Weatherhead elegnsan rkoppintott erre a fejre. Micsoda elkpeszt kijelents! - kilt fel Dr. Weatherhead. - Ha teht valami szer segtsgvel kitrlnnk Dr. Whale memrijbl fiatalkora minden emlkt, akkor ifjsga sszes meggondolatlan cselekedete elveszten "erklcsi tanulsgt a jelenre nzve"! Elfelejti, hogy akkor is azok az lmnyek formltk t, azok hatsra lett az, aki lett. A br ritkn menti fel a vdlottat minden erklcsi felelssg all pusztn azrt, mert az kijelenti, hogy nem emlkszik semmire! Senki sem emlkszik gyermekkora els veire, de minden pszicholgus hangslyozza ezeknek az veknek a fontossgt s a rnk tett hatsukat. Ezek a gyerekkori lmnyek nem mssal estek meg, hanem velnk, s br elfelejtettk ket, meghatrozzk sok jelenkori tettnket, az lethez val viszonyulsunkat. A felnttkori beidegzdsek nagy rsze az elraktrozott emlkekbl tevdik ssze. Nem kell tudatosan emlkeznnk a benyomsokra ahhoz, hogy hatst gyakoroljanak rnk. Dr. Weatherhead ugyanebben a nyjas modorban vezeti el a kvetkez, lnyegretr rvet: Az intelligens keresztny abban hisz, hogy minden frfi s n sorsban Isten terve mkdik, s e terv beteljeslse egyet jelent azzal, hogy Isten akarata rvnyesl, "miknt a mennyben, azonkppen itt a fldn is"...

De hogyan fejldhet a vilg a bels dolgok tekintetben - amelyek a legfontosabbak -, ha minden j generci szletsvel vad, llati hajlamokban tobzd, bnktl meg nem tisztult lelkek serege zdul a vilgra? Tkletes vilg csak gy jhet ltre, ha azok, akik megszletnek, hasznt veszik a korbbi letekben megtanult leckknek, ahelyett, hogy mindig mindent ellrl kezdennek. Igaz, a csodagyerekek szma nagyon csekly, ugyangy a szentek is, de knnyen meglehet, hogy az tantermk cljra egy msik planta jobban megfelel. Taln szaktanunk kellene a gondolattal, hogy a Fld a tkletes trsadalom megvalsulsnak szntere. E gondolatok vezettek oda, hogy egyetrtsek a nhai Dean Inge, a kivl gondolkod szavaival, aki azt mondta a reinkarnci elmletrl: "nemcsak hihet, hanem flttbb vonz is". Az ember csak csodlkozni tud azon, mirt fogadjk el olyan sokan a hall utni let gondolatt, mikzben - fleg Nyugaton - elvetik a szlets eltti let lehetsgt. Az egyirny halhatatlansg mellett szl rvek szmomra valsznbbnek tnnek, ha a jelenlegi testen kvl ktirny letet felttelezek. De mg ha leszktjk is a krdst a hall utni letre, az lesz a leghelyesebb, ha Edgar Cayce kedvenc bibliai pldzatt vlasztjuk befejezsnek. Lukcs evangliumban (16:19-31) Jzus a koldus Lzrrl mesl a farizeusoknak, aki a gazdag ember asztalrl lehullott morzskbl tpllkozott, s mikor meghalt, megtrt brahm kebelre. De mikor a gazdag ember halt meg, a pokolban tallta magt, s onnan lthatta, hogy Lzr a Mennyorszgban van. "Monda pedig amaz [brahmnak]: Krlek azrt tged Atym, hogy bocssd el t az n atymnak hzhoz; mert van t testvrem; hogy bizonysgot tegyen nekik, hogy k is ide e gytrelemnek helyre ne jussanak. Monda nki brahm: Van Mzesk s prftik; hallgassk azokat. Ama [a gazdag ember] pedig monda: Nem gy, atym brahm; hanem ha a halottak kzl megy valaki hozzjok, megtrnek. pedig monda nki: Ha Mzesre s a prftkra nem hallgatnak, az sem gyzi meg ket, ha valaki a halottak kzl feltmad."

FGGELK AZ ORIGENSZ ELLENI TIZENT EGYHZI TOK

Henry Percival teljes terjedelmben kinyomtatta az Origensz elleni tizent egyhzi tkot. A szveg hozzfrhet Head s Cranston kivl mvben, amely A Reinkarnci kelet-nyugati antolgija cmet viseli. Ritkn hordoztak ilyen grandizus kijelentsek ilyen arnytalanul csekly tartalmat. Valban, inkbb mveletlen, bombasztikus zagyvasgnak tnnek, mint felelssggel megfogalmazott tantteleknek, s tkaik altmasztsra egyltaln nem is idzik a Biblit. "Ha brki azt a hihetetlen mest hangoztatja, hogy a llek ltezik a szlets eltt - kezdik fellengzsen -, s hangoztatja azt a rettenetessget, hogy utbb jra megszletik, legyen anatma (tkozott)." 2. pont: "Ha brki azt lltja, hogy az rtelmes dolgok teremtse csak test nlkli intelligencit foglal magban... hogy egysg van kzttk a lnyeg, az er s az energia tekintetben, s Isten, az Ige tudsnak azonossgban; s nem kvnvn tbb Isten ltst, tadtk nmagukat a rosszabb dolgoknak, mindegyik a sajt hajlandsgt kvetve; s hogy tbb vagy kevsb fejlett testeket ltttek magukra, s neveket kaptak ... az legyen tkozott." (Ez lnyegben a teljes Biblia ktsgbevonst sugalln, hiszen mg az testamentum is azt lltja: minden, ami l, eredetileg Isten elmjben szletett meg, ltala vlt entitss, s ksbb elutastotta eredett s Teremtjt.) A 3. s az 5. pont rtelmetlensgbe fullad, de a 7. pont kijelenti: "Ha brki azt lltja, hogy Krisztus... megknyrlt a lelkek klnbz botlsain... s hogy helyrehozza ket, klnbz fokozatokon haladt keresztl, klnbz neveket s testeket lttt, angyall vlt az angyalok kztt, hatalmass a hatalmasok kztt... s vgl olyan testet lttt, mint a mink, s emberr vlt az emberek kztt... ha brki ezt lltja, s nem utastja el, hogy Isten, az Ige lealacsonytotta magt s emberr vlt; legyen tkozott." (A rvidts nlkli, eredeti szveg mginkbb igyekszik ktsgbe vonni Krisztus emberi alakban val inkarnldst; de kzben clozgat is: lehetsges, hogy Krisztus valami hasonlt cselekedett, de haland rtelemmel felfoghatatlan mdon. Ez jl pldzza Theodora jellegzetes szorongsos neurzist: szerette volna gy eltrlni a lnyeget, hogy a kposzta azrt megmaradjon.) A 8. pont mg sszetettebb: "Ha valaki nem ismeri el, hogy Isten, az Ige... egyenl Krisztussal a sz minden rtelmben, hanem azt hangoztatja, hogy az intelligencia lealacsonyodsa miatt csak pontatlanul azonosak egymssal, s az intelligencit csak az Ige miatt neveztetik Istennek, legyen tkozott." (Ha ebbl brmi rtelmet ki lehet hmozni, az biztosan tagadja Krisztus sajt kijelentst, miszerint Isten Fia s egyszersmind az Ember Fia.)

A 9., 10. s 11. pont gy belegabalyodik a szszaportsba, hogy ki is oltjk egyms drgedelmeit, de a 12. pont megksrli megmenteni az elz cikkelyek javt: "Ha valaki azt lltja, hogy az eljvend tlet a test pusztulsval jr; s hogy... azontl nem lesz tbb semmilyen anyag, csak llek, legyen tkozott." (Ez Krisztus jelkpes gyzedelmt a test felett a halla s a feltmadsa ltal, rtelmetlen s konstruktv cl nlkli gesztuss nyilvntja.) A 14. pont, jllehet akaratlanul, de mginkbb beletved a passzv ateizmusba: "Ha brki azt lltja, hogy minden rtelmes teremtmny egy napon eggy vlik... a test megsznik, s hogy az eljvend vilg tudsa a vilgok pusztulst hozza magval... hogy ebben az lltlagos vgromlsban csak a lelkek lteznek tovbb, mint az lltlagos megelz ltezsben; legyen tkozott". (Rviden: "mindezek semmikppen el nem mlnak".) 15. pont: "Ha brki azt lltja, hogy a Lelkek lete olyan lesz, mint a kezdetekben, amikor mg a lelkek nem szlltak al vagy buktak el; s hogy a vg lesz... a kezdet igaz mrtke; legyen tkozott". Nem csoda, hogy mg a megflemltett Virgilius ppa is megmozgatott minden kvet, hogy ezt az res locsogst kitkozza. Az sem csoda, hogy Justinianus csak egy biznci martalc segtsgvel tudta keresztlvinni. De az esztelensgnek mg nem volt vge. A megmmorosodott, nmagt istent Justinianus (hiszen az egsz teremts oly vilgos lehetett szmra, mint a vakablak), szemlyesen s nknt tz jabb tkot alkotott rigensz ellen. Tartalmukat tekintve ezek mg zavarosabbak, mint az els tizent, kivve, hogy kt cikkely kzvetlen tmadst intz olyan egyhzi tanok ellen, melyek mg rigensznl is korbbiak. Az els arra clz eszmk, hogy Krisztus alszllt a purgatriumba, s ott alvetette magt valamifle megfeszttetsnek, mert ez volt az elkrhozott lelkek megvltsnak egyetlen mdja. (A korai egyhzi iratok elg srn utalnak erre, teht megllapthat, hogy egykor fontos szerepe volt az evangliumokban.) "Ha brki azt lltja vagy gondolja, hogy Krisztus Urunk a jvben a dmonok miatt feszttetik keresztre, mint egykor az emberrt, legyen tkozott" - harsogja Justinianus, s bmulatos mdon eszbe sem jut a lehetsg, hogy s rettegett hitvese egy napon ott senyvedhet a fent nevezett dmonok kztt, az Ember Fitl remlve a megvltst. A kvetkez clpont a mg tvolabbi mltbl szrmazik - ez a llek klti fogalma: ha egyszer megszabadul az anyagi korltoktl, a tiszta fny ragyogsv vlik. Ez volt

rigensz egyik kedvenc kpe, de Justinianus irgalmatlanul nyrsra hzta: "Ha valaki azt lltja vagy gondolja, hogy a feltmadskor az emberi testek szfrikus formban fognak felkelni, nem pedig jelenlegi alakjukban, legyen tkozott". (rezhet, hogy a srtdtt Theodora nem volt hajland kevsb szfrikusan elkpzelni nmagt a Vgtlet Napjn, mint slyos kszerekkel teleaggatott csszrnnek, rintetlen diplomciai vdettsggel.) Az utols, tizedik pont a legharciasabb. "Ha brki azt lltja vagy gondolja, hogy a dmonok s istentelen emberek bntetse csak tmeneti, s egy nap majd vget r, s a dmonok s istentelenek kegyelemben rszeslnek, legyen tkozott". (A Tkozl Firl szl pldabeszdet teht elfelejthetjk.)