‫מה שיותר עמוק יותר כחול‬

‫‪BLUE HOLE‬‬
‫הבר הכי עמוק בעיר‬
‫‪The deepest bar in town‬‬

‫פתוח כל יום ‪16:00-4:00‬‬

‫יום שישי מ ‪ 12:00‬בצהריים‬
‫רח' יואל משה סלומון ‪ 12‬נחלת שבעה‬ ‫שבועון הסטודנטים‬
‫גיליון ‪ 03.05.09 069‬ט' אייר התשס”ט‬
‫צילום רז צור‬

‫תשובה ציונית‬

‫הולמת!‬
‫ארז תדמור ו"אם תרצו" מתכננים את המהפכה‬
‫הציונית השנייה‪ .‬היעד הבא הוא אגודת הסטודנטים‪.‬‬
‫התחזית לבחירות‪ :‬סוער‬
‫עמ' ‪10‬‬

‫|‬
 ‫אלף מילים אביגיל פיפרנו‪-‬באר עצמאות בגן סאקר‬

‫דעות‬
‫כיתוב תמונה‪ .‬מודגש ולא מודגש‬
‫כיתוב תמונה‪ .‬מודגש ולא מודגש‬
‫בלי‪ ,‬להשפיע על המציאות באמצעות השתקת‬ ‫אפשר לשחרר את כולם‪ ,‬קצפה ורגשה הארץ‪:‬‬ ‫מפי המערכת‬
‫הדיון בטענה "אבל אני א‪-‬פוליטי!"‪ .‬הא‪-‬‬ ‫איך ייתכן כי אישיות פוליטית בכירה יוצאת‬
‫פוליטיות היא חוסר היכולת להכיל מחלוקות‬ ‫בהצהרות כאלה? ומהצד השני‪ ,‬רבים מאלה‬ ‫אמירה יותר מדויקת‬
‫ואי הנכונות להבין שאי אפשר להיות‪ ,‬באמת‪,‬‬ ‫המתנגדים לשחרור רוצחים תמורת החייל‬
‫של כולם‪ .‬הבעיה היא אינה אדישות הצעירים‪,‬‬ ‫החטוף‪ ,‬מוסיפים חותמת כשרות קטנה בסוף‬ ‫בזמן מבצע עופרת יצוקה‪ ,‬התאגדה קבוצת‬
‫כפי שמקובל לטעון‪ ,‬אלא חוסר היכולת לדבר‬ ‫כל נאום‪" :‬אבל יש לעשות הכל כדי להחזירו‬ ‫סטודנטים וכתבה מכתב נזעם לאגודה‪ ,‬על‬
‫באמת‪.‬‬ ‫הביתה"‪ .‬מצד אחד הילדותיות‪ ,‬הרקיעה ברגליים‬ ‫שהעזה לארגן מפגן תמיכה בצה"ל ובתושבי‬
‫בפי האתון מעולם לא טענו שאנחנו א‪-‬‬ ‫לשמע אמירות לא נעימות‪ ,‬ומצד אחר הציניות‪,‬‬ ‫הדרום‪ .‬הסטודנטים המוחים‪ ,‬לפחות באופן‬
‫פוליטיים‪ .‬אנו מתעקשים לפרסם מאמר דעה‬ ‫של אלה האומרים כי יותר מכל היו רוצים‬ ‫רשמי‪ ,‬לא כעסו על עצם מפגן התמיכה ומה‬
‫בעמוד השני‪ ,‬כדי שהקוראים ידעו מי עומד‬ ‫לראות את החייל בבית‪ ,‬אך מתנגדים לדבר‬ ‫שמשתמע ממנו‪ ,‬אלא טענו כי לא ייתכן שאגודת‬
‫מאחורי העיתון כמכלול‪ ,‬וידעו מה הם מקבלים‬ ‫היחיד שבאמת אפשר לעשות‪.‬‬ ‫סטודנטים שאמורה לייצג את "כולם" תנקוט‬
‫ליד‪ .‬זה הדבר ההגון לעשות בכל גוף ציבורי‪,‬‬ ‫הקרקע שעליה צומחות הציניות והילדותיות‬ ‫בצעדים פוליטיים‪.‬‬
‫בטח בעיתון סטודנטים‪ .‬מי שטוען כי זה שימוש‬ ‫היא התרבות הא‪-‬פוליטית שרווחת בישראל‬ ‫טיעון דומה מתגלה בדרישות חוזרות ונשנות‬
‫ציני למטרות פוליטיות‪ ,‬כדאי שידייק בדבריו‪:‬‬ ‫בשנים האחרונות‪ .‬הרצון לא להגיד שום דבר‬ ‫שמציבים סטודנטים לפי האתון‪ .‬במכתבים‬
‫הוא מבקש לקדם מטרות פוליטיות אחרות‪.‬‬ ‫מעצבן‪ ,‬הניסיון התמידי למצוא מכנה משותף‪,‬‬ ‫למערכת‪ ,‬במיילים אישיים או בשיחות טלפון‬
‫לא לקחת צד‪ .‬בקצוות תמיד יהיו כאלה שיצעקו‬ ‫נאמר כי "לא ייתכן שייעשה שימוש בכספי‬
‫המלך הוא עירום‪ ,‬אך בכל הנוגע לקונצנזוס‬ ‫הסטודנטים למטרות פוליטיות" ובאופן יותר‬
‫הישראלי‪ ,‬הוא הפך לביצה שכל מה שיש בה‬ ‫מדויק‪ :‬לא ייתכן כי בעמוד הראשון תופיע דעה‬
‫‪ //‬אלי אושרוב‬ ‫הוא ניסיון לקלוע לטעמם של כמה שיותר‬ ‫פוליטית‪ ,‬שנויה במחלוקת ו"חד‪-‬צדדית"‪.‬‬
‫אנשים‪.‬‬ ‫הטיעון שאסור לעשות שימוש בכספי‬
‫פי האתון | שבועון הסטודנטים הירושלמי |‬ ‫טענה רווחת היא שא‪-‬פוליטיות היא לא‬ ‫הסטודנטים למטרות פוליטיות‪ ,‬הוא לעתים‬
‫מו"ל אגודת הסטודנטים באוניברסיטה‬ ‫שמאל ולא ימין‪ .‬זה שקר‪ .‬א‪-‬פוליטיות היא‬ ‫ציני ולעתים ילדותי‪ ,‬ולעתים שניהם ביחד‬
‫העברית | עורך אלי אושרוב | רכזת מערכת‬ ‫למעשה הסכמה על המשך המצב הקיים‪ .‬אם‬ ‫משמשים בו בערבוביה‪ .‬כאשר סטודנטים‬
‫מריה אברבוך | אקטואליה נגה גולדפינגר |‬ ‫מדינת ישראל ממשיכה לקיים משטר של כיבוש‬ ‫לפתע מגלים כי האגודה‪ ,‬או העיתון‪( ,‬או כל‬
‫תרבות עדי וינשטיין ועודד ליבהבר | מגזין‬ ‫ביהודה ושומרון‪ ,‬ללא סיום נראה לעין‪ ,‬מי שלא‬ ‫גוף ציבורי) פועל באופן בולט שלא כדעתם‪ ,‬אז‬
‫אביעד לוי | צלם מערכת אמיל סלמן| עריכת‬ ‫מתנגד לכך ‪ -‬תומך‪ .‬הכרזה על א‪-‬פוליטיות‬ ‫הם בוחרים לא למחות נגד מדיניות מסוימת‪,‬‬
‫לשון כנרת רובינשטיין | עיצוב נועה אשל |‬ ‫בתקופת ההתנתקות‪ ,‬היא למעשה תמיכה בה‪.‬‬ ‫אלא למחות נגד עצם העובדה שיש מדיניות‪.‬‬
‫עיצוב קונספט מעין לוין | מערכת ומינהלה‬ ‫מי שהוא א‪-‬פוליטי בתקופה של הפרטה‪ ,‬ודאי‬ ‫הטוען הציני יודע כי אין דברים כאלה‪ ,‬באמת‪,‬‬
‫קמפוס הר הצופים‪ ,‬בניין פרנק סינטרה‪ ,‬קומה‬ ‫אינו סוציאליסט‪ .‬מכיוון שמדובר בהמשך המצב‬ ‫כמו איזון‪ ,‬או אובייקטיביות‪ ,‬או א‪-‬פוליטיות‪,‬‬
‫‪ | 2‬טלפון ‪ | 02-5813604‬פקס ‪02-5816204‬‬
‫הקיים‪ ,‬הימין לגווניו‪ ,‬בחשבון הכללי ונכון‬ ‫אך כדי להחניף לדעת הקהל‪ ,‬הוא בכל זאת‬
‫| דואר אלקטרוני ‪| pihaton@gmail.com‬‬
‫להיום‪ ,‬הוא המרוויח הגדול מהא‪-‬פוליטיות‬ ‫דורש את מימושם‪.‬‬
‫מנכ"ל סקופוס שלומית עצבה | מחלקת‬
‫מודעות ושיווק ‪0544493183‬‬
‫בישראל‪.‬‬ ‫מקרה גלעד שליט כמשל‪ .‬כאשר אמרה שרת‬
‫הא‪-‬פוליטיות היא רצון ללכת עם ולהרגיש‬ ‫החוץ לשעבר‪ ,‬ציפי ליבני‪ ,‬את דעתה‪ ,‬שאי‬

‫ט' אייר תשס"ט | ‪ | 03.05.2009‬‬ ‫|‬

‫דעות‬
‫הדת הירוקה‪:‬‬
‫הרהורי כפירה‬
‫לאחר יום כדור הארץ‬
‫מזהם? בשיח הירוק עברו כבר השאלות מתחום‬
‫התועלת אל תחום המותר והאסור‪ ,‬ובתחום זה‬
‫יש סכנה שהשיקולים הדתיים יעוותו את המבט‬
‫ויזמינו כשלים מוסריים‪ .‬האם האינטרס הירוק‬
‫תמיד הולך יד ביד עם האינטרס החברתי? נוהגים‬
‫לספר לנו שכן‪ ,‬אבל מה נאמר כשתהיה התנגשות‬
‫בין ערכים אלו? דוגמה מפורסמת היא הדרישה‬
‫שדורשות המדינות המפותחות (שהפכו לכאלה‬
‫בזכות התיעוש) ממדינות העולם השלישי‪ ,‬לציית‬
‫לתקנים ירוקים ובכך להישאר בנחשלותן‪.‬‬
‫גם מי שמסכים במאה אחוז עם המסרים‪ ,‬לא‬
‫יכול להתעלם מהטרחנות והצדקנות שמלווה‬
‫כל עניין ירוק‪ .‬לפעמים נראה שבתרי"ג המצוות‬
‫הירוקות‪ ,‬המצווה האחת שכנגד כולן היא מצוות‬
‫ההסברה והשכנוע‪ .‬הירוקים עדיין מרגישים כמו‬
‫מיעוט נרדף ומהפכני‪ ,‬ולא שמו לב שכל ילדי הגן‬
‫כבר יודעים להגיד התחממות גלובלית‪ .‬המיעוט‬
‫הנרדף הם דווקא האנשים הנורמטיביים שלא‬
‫מעוניינים להיכנס מרצונם למערכת התניות‬
‫נוירוטית‪ ,‬וכתגובה זוכים להערות אין‪-‬סופיות‬
‫מצד אלו שאכפת להם‪.‬‬
‫אז מה המסקנה? האם העובדה שהתנועה‬
‫הירוקה מתנהגת כדת מעידה על כך שהיא המצאה‬
‫גמורה? כמו שנהוג כעת בחקר הדת‪ ,‬גם לי אין‬
‫כוונה לשפוט אותה כאופיום להמונים‪ ,‬ככלי עזר‬
‫פונקציונלי‪-‬חברתי‪ ,‬או כמזימתם האפלה של‬
‫הרעים התורנים‪ .‬אבל צריך לשים לב לדרך שבה‬
‫האמונה הירוקה מציעה סיפוק ומענה לתהיות‬
‫הבסיסיות ביותר שלנו‪.‬‬
‫תמונת העולם הדתית היא תמיד מושלמת‪,‬‬
‫וקשה למאמין להבין את מי שאינו חי בה‪.‬‬
‫אבל סובלנות דתית אין משמעה רק לקבל‬
‫את המאמינים השונים‪ ,‬אלא גם לקבל את‬
‫הכפירה‪ .‬נכון‪ ,‬זה שאנחנו פרנואידים לא אומר‬
‫שלא רודפים אחרינו‪ ,‬אבל גם בלהט המנוסה‬
‫צריך לפקוח עיניים‪ .‬הוכחנו כבר ביחסנו כלפי‬
‫מיעוטים כערבים וחרדים את הקלות שבה אנו‬
‫גולשים לחוסר סובלנות‪ ,‬לצורת חשיבה גזענית‬
‫ולאובדן עכבות מוסריות‪ .‬לכן אני מציע‪ :‬בואו‬
‫נמחזר‪ ,‬ננקה‪ ,‬נפעל לשינוי מדיניות‪ ,‬אבל אסור‬
‫לנו לאבד את חוש הביקורת ואת העצמאיות‬
‫שלנו‪ .‬אנו צריכים לדאוג לדורות הבאים‪ ,‬אבל‬
‫לא יותר מאשר לנו עצמנו‪.‬‬
‫לומר לזכותו של גלעד שהוא רומנטיקן‪ ,‬אבל‬
‫הדילמות שעומדות לפנינו הן קשות‪ .‬האם‬
‫‪ //‬דוד הנגבי‬
‫סטודנט בבית הספר‬
‫להסטוריה‬
‫ט' אייר תשס"ט | ‪ | 03.05.2009‬‬
‫אסטרטגיה מניפולטיבית‬ ‫ובשיח פתוח ‪ -‬בעיקר עם ומול האחר‪ ,‬ובחרנו‬
‫פי ההמון‬
‫לפני חופשת הפסח פרסמו תאי אם תרצו‬
‫ולביא מנשר שתוקף את פי האתון ומציג אותו‬
‫להתנגד לאלימות‪ ,‬משני הצדדים ‪ -‬אלימות‬
‫הטרור ואלימות המלחמות‪.‬‬
‫באשר לערביי מזרח ירושלים אשר בתיהם‬
‫דעות ותגובות‬
‫כסוכן של תעמולה אנטי‪-‬ציונית‪ .‬לכאורה‪ ,‬היה‬
‫המנשר ביטוי של ויכוח פוליטי לגיטימי בין‬
‫נמצאים בסכנת הריסה‪ :‬המדובר בכמאה בתים‬
‫בשכונות סילוואן ושייח ג'ראח‪ ,‬ובהם אלפי‬
‫די לאלימות‪ .‬בלי יוצאים מן‬
‫הכלל‬
‫הכוחות הימניים לכוחות השמאליים הפועלים‬ ‫משפחות‪ .‬משפחות אלו לא הואשמו בכל פשע‪,‬‬
‫תגובה למאמרו של צביקה אינבינדר‬
‫בקמפוס‪ .‬אך עוד קריאה במנשר גילתה‬ ‫לא הואשמו בסיוע לאויבי ישראל‪ ,‬למעשה‬
‫שהוא מתאר בצורה חסרה ומניפולטיבית את‬ ‫אופתע אם העירייה מכירה אותם כלל‪ .‬חלקם‬ ‫"יוצאים מהכלל"‪ ,‬גיליון ‪,68‬‬
‫המפה הפוליטית בקמפוס ומשרת אסטרטגיה‬ ‫גרים בבתיהם עוד מהתקופה הירדנית‪ ,‬עת יושבו‬ ‫‪19.04.2009‬‬
‫גזענית‪.‬‬ ‫שם כפליטים ממערב העיר‪ .‬כן‪ ,‬הם חפים מכל‬
‫הבחירה של תאי הימין להציג את פי האתון‬ ‫פשע‪ .‬אשמתם היחידה היא היותם ערבים‪ .‬עצם‬ ‫סרטן האלימות התפשט בחברה הישראלית‪.‬‬
‫ממדי האפוקליפסה האקולוגית המובטחת‪,‬‬ ‫בתור הסמן השמאלי והקיצוני ביותר במפה‬ ‫קיומם ושייכותם הלאומית היא לצנינים בעיני‬ ‫ביטוייו הדרסטיים ביותר מופנים כלפי חוץ‪,‬‬
‫מכיר את תחושת האימה המצמררת‪ ,‬אפילו‬ ‫הפוליטית יוצרת התעלמות והדרה בוטות הן‬ ‫שוחרי אחדות העיר‪ ,‬המעוניינים בירושלים‬ ‫כלפי שכנינו; אך כדרכה של מחלה זו‪ ,‬גרורות‬
‫הנעימה לעתים‪.‬‬ ‫מהתאים הפלסטינים שפועלים בקמפוס הן‬ ‫נקייה מערבים‪.‬‬ ‫האלימות המסוכנות ביותר מופנות דווקא‬
‫צילום אילוסטרציה אמיל סלמן‬
‫כדור הארץ‪ ,‬שימו לב‪ ,‬הפך מסתם כוכב‬ ‫מתנועות השמאל היהודיות‪-‬ערביות‪.‬‬ ‫מחרחרי האלימות בקמפוס יודעים כל זאת‪,‬‬ ‫פנימה‪.‬‬
‫שבו אנו חיים וממנו אנו מוציאים את‬ ‫תאי לביא ואם תרצו מעוניינים בשיח טהור‪,‬‬ ‫אך שנאתם גברה עליהם‪ .‬על כן בחרו להאשים‬ ‫לצערי‪ ,‬סרטן האלימות הגיע גם לאוניברסיטה‬
‫לחמנו‪ ,‬לישות חיה ונושמת שהתקיימה‬ ‫נקי מערבים ומשותפות יהודית‪-‬ערבית‪ .‬הם‬ ‫‪ 200,000‬תושבים בתמיכה בטרור‪ ,‬ולהרשיעם‬ ‫העברית‪ .‬באוניברסיטה צמחו קבוצות אשר‬
‫לפנינו ותמשיך להתקיים אחרינו‪ .‬כדור‬ ‫מעוניינים בשיח שבו הוויכוח הפוליטי מתקיים‬ ‫קולקטיבית בעוונותיהם של יחידים‪ .‬תופעה זו‬ ‫בחרו באלימות כאידאולוגיה‪ ,‬כפרקטיקה‪ ,‬כהלך‬
‫הארץ הוא ה"אחר" שאותו אנו מחפיצים‪,‬‬ ‫בין יהודים לבין עצמם והערבים מושארים בחוץ‪,‬‬ ‫מוכרת בתולדות האלימות כעלילת דם‪ .‬מאותה‬ ‫מחשבה וכאורח חיים‪.‬‬
‫מדכאים‪ ,‬ומנצלים‪ ,‬וכמו כל "אחר" גם הוא‬ ‫בלי התייחסות‪ .‬אין להבין מהלך כזה אלא כחלק‬ ‫סיבה בחרו להאשים את כל מי שאינו שותף‬ ‫לאחרונה פרסם נציג קבוצות אלה מכתב‬
‫נושא אתו איזו הילה‪ ,‬מעורר אצלנו ניחוש‬ ‫מאסטרטגיה גזענית‪ ,‬אסטרטגיה של הפרדה‬ ‫לדעותיהם‪ ,‬בשלל האשמות משוללות יסוד‪,‬‬ ‫נאצה שכולו אלימות‪ :‬אלימות אישית נגדי‬
‫כמוס באשר לאפשרות קיום מושלמת ושונה‪,‬‬ ‫וכוחנות שמטרתה לייצר שיח ליהודים בלבד‪,‬‬ ‫מתמיכה בטרור גם כלפי תאי שלום ערביים‪,‬‬ ‫(רמיזה שעליי להתאבד‪ ,‬וקריאה להרוס את‬
‫מעבר למגבלות תודעתנו‪ .‬הרעיון הירוק הוא‬ ‫בלי כניסה לערבים‪.‬‬ ‫דרך אנטישמיות ואנטי‪-‬ציונות כלפי "אין זו‬ ‫ביתי)‪ ,‬אלימות כנגד חבריי‪ ,‬אלימות כנגד מאות‬
‫רעיון ש"גדול מכולנו"‪ ,‬ובני האדם הפרטיים‬ ‫אין ספק שבפי האתון מובעות עמדות‬ ‫אגדה" ותאי שמאל יהודיים‪ ,‬ובצר להם אף‬ ‫אלפי תושבי מזרח ירושלים‪.‬‬
‫משמשים רק כלי משחק בתכנית העל‪ .‬ועם זאת‪,‬‬ ‫לפני כמה ימים‪ ,‬כשהלכתי ברחוב‪ ,‬פנתה אליי‬ ‫פוליטיות‪ ,‬והטענה כי הן שמאלניות מדי היא‬ ‫"פוסט ציונות תת‪-‬מודעת" כלפי תאי מר"צ‬ ‫דרכה של האלימות‪ ,‬שהיא נבנית על השקר‪,‬‬
‫כל פעולה קטנה מצדנו היא בעלת משמעות הרת‬ ‫נערת דוכנים חייכנית ושאלה אותי אם יש לי‬ ‫טענה לגיטימית‪ ,‬אם כי אינני מסכים אתה‪ .‬אבל‪,‬‬ ‫והעבודה‪ .‬גם תופעה זו של רדיפת קבוצות על‬ ‫מסלפת את המחשבה ומחריבה כל חלקה טובה‪.‬‬
‫גורל‪ .‬אני לא יודע מה אתכם‪ ,‬אבל לדעתי כבר‬ ‫דקה לכדור הארץ‪ .‬אמרתי בנימוס שפעם אחרת‬ ‫להציג את מערכת העיתון‪ ,‬שתמכה באופן עקבי‬ ‫בסיס "מינות אידאולוגית מומצאת" מוכרת‬ ‫כך‪ ,‬כל אחת ואחת מההאשמות שבמכתב שקרית‬
‫אפשר להודות בכך ‪ -‬חזרנו בתשובה‪.‬‬ ‫והמשכתי ללכת‪ ,‬אבל בתוכי הרגשתי את הקנאק‬ ‫בשירות בצה"ל ובמלחמה בעזה ומתחה עליה‬ ‫‪ -‬שמה מאז ומעולם היה "אינקוויזיציה"‪.‬‬ ‫ומופרכת‪ .‬התרופה לאלימות חסרת הרסן היא‬
‫הקטן שאומר "עשיתי משהו לא בסדר"‪ .‬בערב‪,‬‬ ‫ביקורת מוגבלת ברוח השמאל הציוני‪ ,‬בתור‬ ‫אני קורא לכל באי הקמפוס להתנער מן‬ ‫האמת‪ ,‬והריהי כהווייתה‪:‬‬
‫כשהתקלחתי‪ ,‬שוב הרגשתי את הקנאק הקטן‬ ‫רדיקלים אנטי‪-‬ציונים‪ ,‬זוהי מניפולציה שקרית‪,‬‬ ‫השנאה ומן האלימות‪" .‬לגנות אותה‪ ,‬להוקיע‬ ‫"אין זו אגדה" לא תמכה מעולם במאבק‬
‫כדור הארץ הוא ה"אחר"‬ ‫הזה‪ .‬אולי הייתי צריך לסיים את המקלחת דקה‬ ‫מתוחכמת ומסוכנת שיש לחשוף ולהוקיע‪.‬‬ ‫אותה‪ ,‬לבודד אותה‪ .‬זו לא דרכה של מדינת‬ ‫אלים כלשהו‪ ,‬ולא התנגדה מעולם לקיומה של‬
‫מוקדם יותר? תהיתי‪ .‬איך הרשתי לעצמי להתמסר‬ ‫ישראל"‪ .‬זו לא דרכה של הציונות‪.‬‬ ‫מדינת ישראל‪ .‬ה"אני מאמין" שלנו מושתת‬
‫שאותו אנו מחפיצים‪,‬‬ ‫‪ //‬אלעד אור‬
‫למים החמים?‬ ‫על הכרה בשני העמים בארצנו המשותפת‪,‬‬
‫שנה א' בסוציולוגיה‬
‫מדכאים‪ ,‬ומנצלים‪ ,‬וכמו כל‬ ‫האפנה הירוקה ששוטפת את המרחב הציבורי‬ ‫ואנתרופולוגיה וחבר‬ ‫‪ //‬אופק בירנהולץ‬ ‫הכרה בזהות‪ ,‬בדעות ובזכויות אישיות ולאומיות‬
‫"אחר" גם הוא נושא אתו איזו‬ ‫כבר חלחלה אל הבתים שלנו‪ ,‬ויותר מכך‪ ,‬אל‬ ‫בשותפות "קמפוס לכולנו"‬ ‫אין זו אגדה‬ ‫של כולנו‪ .‬אנו בחרנו בדרכי שלום‪ ,‬בהידברות‬
‫הילה‪ ,‬מעורר אצלנו ניחוש‬ ‫מנגנוני האשמה הפרטיים שלנו‪ .‬העובדה שאנחנו‬
‫מאמצים בהתלהבות שכזו ראיית עולם ומערכות‬
‫כמוס באשר לאפשרות‬ ‫התנהגות‪ ,‬מאמינים ללא פקפוק במיתולוגיה‬ ‫איום כלל עולמי‪ ,‬סביבו יש להתאחד כדי לשמור‬ ‫יומה של הוועידה‪.‬‬ ‫רשמים מקרקס ז'נבה‬
‫קיום מושלמת ושונה‪ ,‬מעבר‬ ‫ובאפוקליפסה‪ ,‬ואף נחלצים להטיף בלי הפסקה‬ ‫על ערכי העולם החופשי‪ .‬כפי שהפרופסור אלן‬ ‫למרות זאת‪ ,‬המשלחות היהודיות‪ ,‬ובהן אנחנו‬
‫למגבלות תודעתנו‬ ‫במסע הפרסום הארוך והגדול אי פעם‪ ,‬אומרת‬ ‫דרשוויץ‪ ,‬מהקולות הבולטים של העם היהודי‬ ‫הסטודנטים‪ ,‬המשכנו בפעילותנו במתחם האו"ם‬ ‫"בושה‪ ,‬בושה‪ ,‬בושה!"‪ ,‬צעק ההמון כאשר יצא‬
‫דרשני‪ .‬ראייה ביקורתית של התהליך הזה היא‬ ‫היום‪ ,‬אמר‪:‬‬ ‫וסביבותיו‪ ,‬השתתפנו בדיונים‪ ,‬לרבות בדיונים‬ ‫אחמדיניג'אד מעצרת הפתיחה של ועידת דרבן ‪2‬‬
‫מה בעצם אנו אומרים כשאנו מאמינים בנרטיב‬ ‫חיונית‪ ,‬והעובדה שיש שייזעקו כנגד הרהורי‬ ‫‪“The case for Israel is not the case against‬‬ ‫אנטי‪-‬ישראליים ואנטישמיים‪ ,‬הפגנו הזדהות‬ ‫שנערכה לפני כמה שבועות בז'נבה‪ .‬מאות פעילי‬
‫הירוק? לפני זמן מה שמעתי את אברי גלעד‪,‬‬ ‫כפירה כאלו רק מוכיחה את חשיבותה‪.‬‬ ‫‪Ahmadinijad“.‬‬ ‫וערכנו מסע הסברה עיקש מול התקשורת‬ ‫זכויות אדם‪ ,‬בני מיעוטים וסטודנטים‪ ,‬לרבות‬
‫מהנביאים הירוקים היותר מוצלחים‪ ,‬מבכה על‬ ‫התנועה הירוקה חייבת את הצלחתה לעובדה‬ ‫העולמית‪ .‬עמדנו על קידום העקרונות שלשמם‪,‬‬ ‫יהודים מרחבי העולם‪ ,‬התקהלו כדי להשמיע‬
‫שהעותמאנים הרעים כרתו את כל יערות ארץ‬ ‫שהיא לא פחות ולא יותר מאשר תנועה דתית‪.‬‬ ‫‪ //‬דניאל גרינברג‬ ‫לכאורה‪ ,‬התכנסה הוועידה‪ ,‬ונראה היה שאכן‬ ‫את מחאתם על נאומו המביש של מנהיג איראן‬
‫ישראל כדי לבנות בה רכבת‪ .‬היערות אמנם‬ ‫כמו לדת גם לה יש מיתולוגיה וסיפור היסטורי‪:‬‬ ‫בשם חברי המשלחת‬ ‫היינו מהבולטים במאבק עליהם בשבוע זה‪.‬‬ ‫מעל בימת האו"ם‪ ,‬ערב יום השואה‪ .‬כשנתבקשו‬
‫דברו אתנו!‬
‫חסרים‪ ,‬אבל במחי משפט מחק גלעד מאה‬ ‫גורשנו מגן עדן שבו חיינו בהרמוניה עם הטבע‪,‬‬ ‫כאזרחים למדינה שחוגגת עצמאותה מדי‬ ‫לא לצעוק‪ ,‬הם רשרשו בדפיהם במחאה‪.‬‬
‫ושלושים שנות קדמה‪ .‬אם גלעד מפנטז על‬ ‫וחטאנו בחטא התיעוש והמיכון‪ .‬זמן רב מדי‬ ‫שנה על רקע מלחמות ואבדות‪ ,‬ראינו חשיבות‬ ‫בשחר היום הראשון לוועידה‪ ,‬התחילו‬
‫ארץ ישראל הישנה והטובה שלפני הרכבת‪ ,‬הוא‬ ‫חיינו בחטא‪ ,‬ולא שמנו לב כי אנו מכלים את‬ ‫רבה להשמיע את קולם של המושתקים מאזורי‬ ‫הסטודנטים לנסות לשכנע נציגים‪ ,‬משתתפים‬
‫מוזמן לשוב ולקרוא את תיאוריו של מרק טווין‬ ‫המשאבים היקרים‪ .‬אך מועד הפירעון קרב לבוא‪,‬‬ ‫תגובות‪ ,‬מאמרים וטוקבקים‪:‬‬ ‫קונפליקט שונים‪ ,‬כגון סרי לנקה‪ ,‬דרפור‪,‬‬ ‫ופעילים לעזוב במהלך נאומו של נשיא איראן‪,‬‬
‫על הפינה הנידחת והמפגרת שהייתה אז ארץ‬ ‫והנה האנושות החוטאת נאלצת לשלם את מחיר‬ ‫קונגו‪ ,‬איראן ועוד‪ ,‬ארצות ששתיקתם הדהדה‬ ‫אשר הפך לדוגמה הבולטת ביותר לקרקס‬
‫ישראל‪ ,‬ועד כמה קשים היו חיי היום‪-‬יום בכפר‬ ‫ההוללות‪ .‬כמו דת‪ ,‬גם האמונה הירוקה נחלצת‬
‫‪pihaton@gmail.com‬‬ ‫במסדרונות האו"ם‪ .‬אחד מן המפגשים המרגשים‬ ‫שסבב את הוועידה זו‪ .‬הוועידה הייתה המשך‬
‫קטן בארץ מוכת בצורת‪ ,‬בלי מים וחשמל‪ ,‬ובלי‬ ‫להתמודדות עם הכאוס הסובב אותנו‪ ,‬עם חוסר‬ ‫התרחש עם פליטים ואסירים פוליטים מאיראן‬ ‫ישיר לוועידת דרבן לזכויות אדם משנת‬
‫הפקה שתעזור בייעוץ פסיכולוגי צמוד‪ .‬אפשר‬ ‫הצדק הנתון‪ ,‬ועם תחושת האפסות הקיומית שלנו‪.‬‬ ‫שנרדפים על רקע אתני‪ ,‬משוללים מזכויותיהם‪,‬‬ ‫‪ 2001‬ומטרתה הייתה לבחון מחדש מנגנונים‬
‫כמו דת‪ ,‬היא מתווה מערכת התנהגות מפורטת‬ ‫נדחקים לשולי החברה ונלחמים כנגד המשטר‬ ‫והתחייבויות של מדינות להילחם בהפרות‬
‫צריך להבין שהוא מוכר לנו חלום בלבד‪.‬‬ ‫וקושרת אותה אל מנגנוני האשמה והסיפוק‬ ‫הרודני במולדתם‪ .‬כסטודנטים יהודים לא שכחנו‬ ‫זכויות אדם וגזענות בתוכן‪ .‬למרבה הצער‪,‬‬
‫הפרטיים שלנו‪ .‬כל מי שהלך לזרוק בקבוקי‬ ‫את עברו של העם היהודי וחשנו הזדהות עם‬ ‫מארגניה‪ ,‬בראשם איראן‪ ,‬לוב וקובה‪ ,‬אשר‬
‫יש להתפשר בעניין נחל יתלה לטובת רכבת‬ ‫פלסטיק בכלוב מכיר את ההרגשה הטובה‪ ,‬כל‬ ‫מאבקם‪.‬‬ ‫בשטחן מתרחשות הפרות חמורות של זכויות‬
‫שהיא עצמה אינטרס ירוק ממעלה ראשונה?‬ ‫מי שהלך לטייל וראה אשפת פיקניקים מכיר את‬ ‫מכלול החוויות שעברנו בשבוע טעון זה‬ ‫אדם‪ ,‬עשו מחטף למטרה נעלה זו‪ ,‬בכך שהרשו‬
‫האם לערוך מסע פרסום ירוק‪ ,‬כשהוא עצמו‬ ‫תחושת העליונות המוסרית‪ ,‬וכל מי שקורא על‬ ‫מדגישות כי שלטונו של אחמדיניג'אד הוא‬ ‫לסוגיות ואג'נדות פוליטיות לעמוד במרכז סדר‬
‫|‬
 ‫אקטואליה‬
‫ומעורבות גדולה יותר של סטודנטים‬ ‫רוח חדשה פועלת באישור ניהול‬

‫צילום יוהר כהן‬

‫בקמפוס‪ .‬לחמן מביא לראייה את‬ ‫תקין מרשם העמותות‪ ,‬ואפשר‬
‫הגידול במספר הסטודנטים החברים‬ ‫לפנות למבקרת העמותה בכל‬
‫באגודה‪ ,‬ממאות ספורים ל‪18,000-‬‬ ‫שאלה או טענה"‪.‬‬

‫תבואו יהיה חם‬

‫מתוך ‪( 22,000‬אף שבעבר הרישום‬
‫היה בתשלום של כמה עשרות‬
‫שקלים השנה‪ ,‬וכיום הוא בחינם)‪.‬‬
‫איחוד המבוסס על צבירת‬
‫קמפוס לכולם‬ ‫כוח פוליטי ולא על ערכים‬
‫משותפים צפוי לקרוס‪ ,‬ואנו‬
‫ובל נשכח את תנועת אם תרצו‪,‬‬
‫הרצה בראשות המתמודדת לתפקיד‬
‫מקווים שהבלון לא יתפוצץ‬
‫בפני כולנו"‬
‫מערכת בחירות מנומנמת?‬
‫לא השנה‪ .‬רוח חדשה‪,‬‬
‫יו"ר האגודה‪ ,‬הלה אשר (ראו כתבה‬
‫נפרדת בעמ' ‪ .)10‬גם תנועת קמפוס‬ ‫נדב לחמן על הפורום למען‬
‫סטודנטים‬
‫אם תרצו והפורום למען‬
‫לכולנו שקמה בחודש האחרון תנסה‬
‫לזכות בנציגים בוועידה‪ .‬התנועה‬

‫הסטודנטים (אופק‪ ,‬לביא‬

‫מאגדת פעילי שמאל מתא חד"ש‪,‬‬ ‫לחמן שולל גם את הטענות‬
‫מתא מר"צ ומ"אין זו אגדה" עם‬ ‫כאילו רוח חדשה פועלים רק‬
‫פעילי שמאל עצמאיים‪ .‬מזכיר‬ ‫"להורדת מחירי הבירה"‪ .‬לדבריו‪,‬‬
‫תא חד"ש וחבר בתנועה החדשה‪,‬‬
‫חסן טוואפרה‪ ,‬אמר שהתנועה‬
‫בתום ארבע שנים של עשייה הוא‬
‫יכול להתגאות שאגודת הסטודנטים‬
‫והתעוררות) רצים בבחירות‬
‫תקפיא את ריצתה לאגודה בשל‬
‫ההיערכות מאוחרת‪ .‬טווואפרה‪:‬‬
‫התחילה ממצב של גירעון בתקציב‬
‫לאיזון‪ .‬כמוכן‪ ,‬הוא מציין שנוסדו‬
‫לאגודה‪ .‬יש הימורים?‬
‫"נריץ מועמדים באופן עצמאי‬ ‫תכניות עבודה סדורות וארוכות‬
‫ונבנה עצמנו כתנועה לקראת‬ ‫טווח ונטוו קשרים עם גורמים‬
‫הבאות"‪.‬‬ ‫אזרחיים ועירוניים שהביאו לשינוי‬
‫קווי התחבורה בעיר‪ ,‬פיקוח על‬ ‫לחמן (רוח חדשה)‬ ‫חברי הפורום‪ .‬מימין לשמאל‪ :‬אדי פריימן (לביא)‪ ,‬רביב (התעוררות) ואדמון (אופק)‬
‫המחירים במזנוני האוניברסיטה‬ ‫גיא גריצמן‬

‫לבחירות לפני שנתיים‪ ,‬העובדה‬ ‫סטודנטים עם ההשקפה הפוליטית‬ ‫מישהו צריך להיכנס גם לנישה‬ ‫שברצונו לקדם היא חיזוק כוחה‬ ‫יעמוד במרכז הבחירות הנוכחיות‬ ‫השנה הייתה שנת בחירות בארץ‪,‬‬
‫שלא הייתה לנו אופוזיציה ראויה‪,‬‬ ‫הזהה לשלו‪ .‬אינבינדר מוסר כי אף‬ ‫הזאת‪".‬‬ ‫של ועידת הסטודנטים‪ .‬לטענתו‪,‬‬ ‫שתערכנה ב‪.2.6-‬‬ ‫וכעת מגיע תור האוניברסיטה‬
‫בחירות לאגודה ‪ -‬איך זה עובד ובשביל מה‬ ‫הביאה לפילוגים פנימיים בתוך‬ ‫שבינו לבין אנשי אם תרצו קיים‬ ‫אגודת הסטודנטים ברשותו לא‬ ‫"ברור לי שנחטוף הרבה‬ ‫העברית‪ .‬חודש לפני הבחירות‬
‫הם צריכים את זה?‬ ‫רוח חדשה ולבעיות בתוך ועידת‬ ‫דמיון מסוים בהשקפות הפוליטיות‪,‬‬ ‫תושפע מההבדלים האידאולוגיים‬ ‫התקפות"‪ ,‬כך אומר יו"ר‬ ‫לאגודה מתחילה הזירה‬
‫הסטודנטים‪ ,‬בעיקר בזמן השביתה‬ ‫הרי שהוא מסתייג מהפרקטיקה‬ ‫בין התאים המרכיבים את הגוף‬ ‫"התעוררות" והמועמד לתפקיד יו"ר‬ ‫הסטודנטיאלית להתחמם‪ .‬מול‬
‫איך זה עובד?‬ ‫הגדולה לפני כשנתיים"‪.‬‬ ‫שלהם‪ .‬לדבריו‪" ,‬כל אחד ייעשה‬ ‫הם מסונפים לניר ברקת‬ ‫החדש‪.‬‬ ‫אגודת הסטודנטים באוניברסיטה‬ ‫המועמדת בשלטון‪" ,‬רוח חדשה"‪,‬‬
‫כ‪ 18,000-‬הסטודנטים שנרשמו כחברי אגודה‪ ,‬יוכלו להביע את‬ ‫אף שהוא מברך על התחרות‬ ‫עם האידאולוגיה שלו כראות עיניו‪,‬‬ ‫ולעוד מקורות ‪ ,‬מה שמאפשר‬ ‫אנשי "הפורום למען‬ ‫העברית‪ ,‬עפרי רביב‪ .‬באותה‬ ‫ירוצו לפחות שני מתמודדים‪:‬‬
‫תמיכתם או הסתייגותם בנציג החוג שלהם בבחירות הקרובות‪.‬‬ ‫הבריאה הצפויה בבחירות‬ ‫רווחת הסטודנט היא העיקר"‪.‬‬ ‫להם למנף הישגים‪ ,‬אבל‬ ‫הסטודנטים" טוענים כי לא רק‬ ‫נשימה הוא מוסיף ש"המתקפות‬ ‫"הפורום למען הסטודנטים" ו"אם‬
‫הנציג הנבחר של החוג‪ ,‬הופך להיות חבר בוועידת האגודה‪ ,‬בית‬ ‫הקרובות "של אנשים רציניים‬ ‫שהאיחוד בין התאים הגיוני‪ ,‬אלא‬ ‫הללו מעידות שאנחנו מזיזים‬ ‫תרצו"‪ .‬גם תנועת "קמפוס לכולנו"‬
‫הכסף הזה גורם לשחיתות‬
‫המחוקקים של האגודה שבו מכהנים כ‪ 88-‬סטודנטים‪ 44 .‬נציגים‬ ‫כמו יובל אדמון מ'אופק' ועופרי‬ ‫שהוא אף מתבקש בשל הצורך בגוף‬ ‫למישהו"‪.‬‬ ‫המאגדת פעילי שמאל רוצה חלק ‪-‬‬
‫מהר הצופים‪ 44 ,‬נציגים מגבעת רם‪ ,‬רחובות ועין כרם‪.‬‬ ‫רביב מ'התעוררות'"‪ ,‬הוא מביע‬ ‫ולסיאוב"‬ ‫חזק שיוכל להיות אתגר משמעותי‬ ‫לדבריו‪ ,‬ההחלטה לחבור לשני‬ ‫ובכוונתה להריץ מועמדים עצמאיים‬
‫בין התאים המתמודדים‬
‫אותם נציגים נבחרים במסגרת אזורי הצבעה שונים‪ ,‬המחולקים‬ ‫תמיהה על נכונותם של התאים‬ ‫צביקה אינבינדר‪ ,‬דובר תא‬ ‫ל"רוח חדשה"‪ .‬לטענתם‪ ,‬שלושת‬ ‫תאים אידאולוגים על אף הסתירה‬ ‫בחלק מאזורי הבחירה‪.‬‬
‫לפי גודל החוגים‪ .‬כשבוע לאחר הבחירות‪ ,‬תתכנס הוועידה לבחור‬ ‫לוותר על משנתם האידאולוגית ועל‬ ‫במסגרת הפורום למען‬ ‫התאים הם תאים חזקים שיש להם‬ ‫בין עמדותיהם היא בחירה ערכית‬
‫לביא על רוח חדשה‬
‫את "הממשלה"‪ ,‬הוועד המנהל הכולל תשעה חברים‪ .‬גולת הכותרת‬ ‫צביונם לשם צבירת כוח פוליטי‪.‬‬ ‫הסטודנטים לא היה שום קשר‬ ‫חברים נאמנים ומעורבים לאורך‬ ‫של סטודנטים שחרתו על דגלם את‬ ‫האיחוד הלאומי‬
‫של התכנסות הוועידה תהיה ההצבעה על זהותו של היו"ר החדש‪.‬‬ ‫"בין התאים המתמודדים במסגרת‬ ‫לפני הבחירות וגם לא יהיה‬ ‫יובל אדמון‪ ,‬יו"ר תא אופק‬ ‫זמן‪ .‬ולכן תהיה לנציגיהם מחויבות‬ ‫האקטיביזם החברתי‪ ,‬ושמו בצד את‬
‫סביר להניח כי בחודש הקרוב יפנו אליכם מועמדים מהחוג שלכם‬ ‫הפורום למען הסטודנטים"‪ ,‬הוא‬ ‫והמתמודד לתפקיד ס‪.‬יו"ר‬ ‫עמוקה אם ייבחרו לכהן בוועידה‪.‬‬ ‫הנושאים הפוליטיים המדיניים‬ ‫במסגרת ניסיונם של תאי‬
‫אחרי הבחירות ‪ -‬זו לא הדרך‬
‫ויבקשו מכם להצביע עבורם‪ .‬ייתכן שהם רוצים לייצג אתכם ‪ -‬אך‬ ‫אומר‪" ,‬לא היה שום קשר לפני‬ ‫האגודה מטעם הפורום למען‬ ‫צביקה אינבינדר‪ ,‬הדובר של‬ ‫לטובת נושאים פוליטיים לא פחות‬ ‫הסטודנטים השונים להיאבק‬
‫חשוב מכך‪ ,‬הם יודעים שכל נציג בוועידה הוא עוד קול בהצבעה‬ ‫הבחירות וגם לא יהיה אחרי‬ ‫לבנות אגודה מתפקדת"‬ ‫הסטודנטים‪ ,‬לוחמני מעט יותר‬ ‫תא לביא מוסר כי "רוח חדשה"‬ ‫חשובים‪.‬‬ ‫במה שכמה מנציגיהם מגדירים‬
‫החשובה על זהות היו"ר‪.‬‬ ‫הבחירות ‪ -‬זו לא הדרך לבנות‬ ‫נדב לחמן‪ ,‬ס‪.‬יו"ר האגודה‬ ‫וקורא "להחזיר את האגודה‬ ‫עשו ועושים דברים חשובים בעיקר‬ ‫כמונופול של רוח חדשה‪ ,‬נוצר‬
‫אגודה מתפקדת"‪ .‬לדבריו‪" ,‬איחוד‬ ‫והמתמודד מטעם רוח‬ ‫לסטודנטים"‪ .‬אדמון‪" :‬רוח חדשה‪,‬‬ ‫בתחום החברתי‪ .‬אך לטענתו‪,‬‬ ‫איחוד של כמה תאים מכל מיני‬
‫בשביל מה?‬ ‫המבוסס על צבירת כוח פוליטי ולא‬ ‫היא עמותה ופועלת כמו עמותה‪.‬‬ ‫"הבעיה היא שהרבה כסף זורם‬ ‫רקעים‪ .‬הקואליציה המכנה את‬
‫חדשה‬
‫ולמה ראשות האגודה כל כך קורצת אתם שואלים? הזכייה מקנה‬ ‫על ערכים משותפים צפוי לקרוס‪,‬‬ ‫אף שאגודת הסטודנטים בראשות‬ ‫אליהם"‪ .‬אינבינדר‪" :‬הם מסונפים‬ ‫עליהם לבוא עם אמירה‬ ‫עצמה "הפורום למען הסטודנטים"‪,‬‬
‫שליטה על תקציב של כארבעה מיליון שקלים‪ ,‬נגישות לתיבות‬ ‫ואנו מקווים שהבלון לא יתפוצץ‬ ‫אנשי רוח חדשה יכולה להצביע‬ ‫לניר ברקת ולעוד מקורות‪ ,‬מה‬ ‫משמעותית יותר מהורדת‬ ‫מורכבת מתא אופק המזוהה עם‬
‫המיילים של ‪ 18,000‬חברים‪ ,‬ערוץ פתוח להנהלת האוניברסיטה‪,‬‬ ‫בפני כולנו"‪.‬‬ ‫אופוזיציה שמופוזיציה‬ ‫על עוד שנה שאותה הם סיימו עם‬ ‫שמאפשר להם למנף הישגים‪,‬‬ ‫מפלגת העבודה‪ ,‬תא לביא המזוהה‬
‫הפקת מאות אירועים בשנה‪ ,‬בעלות על לוחות מודעות‪ ,‬ועוד‬ ‫באשר לטענות על שחיתות‪,‬‬ ‫מאזנים חיוביים בתקציב‪ ,‬הם אינם‬ ‫אבל הכסף הזה גורם לשחיתות‬
‫מחירי הבירה"‬ ‫עם מפלגת הליכוד ותא התעוררות‪,‬‬
‫מוקדי כוח שנמצאים בתחום סמכותה של אגודת הסטודנטים‪.‬‬ ‫הוא מוסר בתגובה‪" :‬מפליא‬ ‫נדב לחמן‪ ,‬ס‪.‬יו"ר אגודת‬ ‫מייצגים מספיק את האינטרסים‬ ‫ולסיאוב"‪ .‬הוא גם מסתייג מהישגיה‬ ‫יובל אדמון על רוח חדשה‬ ‫תנועת צעירים ירושלמים ששניים‬
‫וכמובן‪ :‬הוצאה לאור של פי האתון‪.‬‬ ‫לשמוע טענות על שחיתות דווקא‬ ‫הסטודנטים והמועמד מטעם רוח‬ ‫של הסטודנטים‪ ,‬ועליהם לבוא עם‬ ‫של "רוח חדשה"‪" :‬מעבר להפקות‬ ‫מחבריה נכנסו לעיריית ירושלים‬
‫במערכת הבחירות הקודמת‪ ,‬ניגשו להצביע כ‪ 500-‬מתוך ‪15,000‬‬ ‫מקבוצת אנשים שבחרו לוותר על‬ ‫חדשה לתפקיד היו"ר‪ ,‬מביע גם‬ ‫אמירה משמעותית יותר מהורדת‬ ‫הגדולות ו'שוטטות'‪' ,‬רוח חדשה'‬ ‫רביב דוחה בביטול את הטענה‬ ‫בבחירות המקומיות האחרונות‪.‬‬
‫סטודנטים הרשומים לספר הבוחרים‪ .‬ההרשמה לספר הבוחרים‬ ‫הבסיס האידאולוגי של התא שאליו‬ ‫הוא הסתייגות מהדומיננטיות‬ ‫מחירי הבירה‪".‬‬ ‫לא קידמו הרבה בתחום הפרט‪.‬‬ ‫כאילו הקואליציה של ה"פורום‬ ‫כרגע מסתמן שהאיחוד הזה‪ ,‬שיו"ר‬
‫השנה נסגרה זה מכבר‪ ,‬אך מי מתוך ‪ 18,000‬הסטודנטים הרשומים‪,‬‬ ‫הם שייכים ומבטיחים לאנשיהם‬ ‫הבלתי מעורערת של רוח חדשה‬ ‫נציגי תא לביא ותא אופק‬ ‫הרבה סטודנטים מוסיפים להתלונן‬ ‫למען הסטודנטים" מציגה מצע‬ ‫אגודת הסטודנטים הנוכחי שלמה‬
‫יכול להגיש את מועמדותו לנציגות החוג עד לתאריך ‪ 7.5‬ולבוא‬ ‫תפקידים באגודה‪ ,‬המותנים בוועדת‬ ‫באגודת הסטודנטים‪" .‬אף שהיינו‬ ‫דוחים את הטענה שהיה הגיוני‬ ‫על יחס לא ראוי למילואימניקים‪,‬‬ ‫שאיננו שונה בהרבה מזה של‬ ‫לוי מכנה אותו‪" :‬קבוצה של תאים‬
‫לבחור ביום שלישי ב‪.2.6-‬‬ ‫מכרזים‪ ,‬עוד טרם הבחירות‪ .‬עמותת‬ ‫התא היחידי שהתארגן מראש‬ ‫יותר אם כל אחד מהם יחבור לתא‬ ‫פתיחת מחברות ומועדי מבחנים‪,‬‬ ‫"רוח חדשה"‪ .‬אחת הפעולות‬ ‫שיוצרים חיבור שלא מתעכל"‪,‬‬

‫ט' אייר תשס"ט | ‪ | 03.05.2009‬‬ ‫|‬

 ‫דבר‬
‫האגודה‬
‫יעל כהן‬

‫בחירות לאגודת‬
‫הסטודנטים תשס"ט‬
‫כל מה שצריך לדעת לקראת‬
‫הבחירות‬
‫כל הדרכים מובילות לקמפוס‬ ‫ב‪ ,2.6.09-‬ו' בסיוון התשס"ט‪ ,‬יתקיימו בחירות‬
‫עוד מעט מסיימים קדנציה‪ ,‬אבל העבודה‬ ‫כלליות לוועידה של אגודת הסטודנטים‪ .‬הוועידה‬
‫היא ה"כנסת" של האגודה‪ .‬היא מתכנסת פעם‬
‫בעיצומה‪ .‬שיפורים משמעותיים בתחבורה‬ ‫בחודש וחצי בממוצע‪ ,‬ומאשרת את התקציב‪,‬‬
‫לקמפוסים מתרחשים בימים אלה‬ ‫שינויי תקנון ועוד‪ .‬לוועידה ייבחרו ‪ 88‬נציגים‬
‫מ‪ 33-‬אזורי בחירה הכוללים את החוגים השונים‪.‬‬
‫שעד עתה כלל לא עבד במוצאי שבת‪ .‬אפילו‬ ‫לקראת סיום תקופת הכהונה‪ ,‬מחוללת האגודה‬ ‫רשימת אזורי הבחירה ומספר הנציגים בכל אזור‬
‫מקומות חנייה חדשים לאופניים ייבנו כחלק‬ ‫מהפכה של ממש בדרכי ההגעה וההתניידות של‬ ‫מפורסמת בספר הבוחרים‪ .‬הספר נגיש לקהל‬
‫מעבודת השיפוצים בכיכר המזרקה שליד פורום‬ ‫הסטודנטים‪ .‬כך למשל‪ ,‬כבר מיום ראשון‪ ,‬כל‬ ‫הסטודנטים ונמצא במשרדי האגודה בקמפוסים‬
‫הר הצופים‪.‬‬ ‫בעלי הרכב וגם כאלו שסתם אוהבים ריח של‬ ‫השונים וכן באתר האגודה ‪www.aguda.org.‬‬
‫"ההישגים המבורכים הם תוצאה של עבודת‬ ‫דלק יוכלו לקנות עבור תשלום חד‪-‬פעמי של ‪20‬‬ ‫‪ .il‬הספר מכיל שמותיהם של כל חברי אגודת‬
‫מטה ארוכה ועיקשת בתחום התחבורה בעיר"‪,‬‬ ‫שקלים את כרטיס "דלק דיסקאונט"‪ ,‬המקנה‬ ‫הסטודנטים‪ ,‬שהם גם אלו בעלי הזכות לבחור‬
‫אומר נדב לחמן‪ ,‬ס‪.‬יו"ר אגודת הסטודנטים "אנו‬ ‫הנחה של ‪ 23‬אגורות לכל ליטר דלק‪ ,‬באחת‬ ‫ולהיבחר‪ .‬כל סטודנט חבר אגודה זכאי להגיש‬
‫חושבים כל הזמן מה באמת סטודנט צריך‪ ,‬איך‬ ‫מ‪ 150-‬התחנות של "דלק" הפזורות בארץ‪.‬‬ ‫מועמדות ולרוץ לבחירות כנציג בחוג הלימודים‬
‫והיכן אפשר להביא לשינוי ממשי בחיי היום‪-‬‬ ‫לא שכחנו את רוב הסטודנטים‪ ,‬התלויים‬ ‫שלו‪ .‬אפשר להגיש מועמדות לנציגות עד ‪7.5‬‬
‫יום של הסטודנט‪ .‬כמו אנחת הרווחה שהבאנו‬ ‫בתחבורה ציבורית‪ ,‬והחל ב‪ ,21.5-‬אוטובוס לת"א‬ ‫במשרדי האגודות ברחבי הקמפוסים בשעה‬
‫לתושבי רחביה‪ ,‬גילה ומרכז העיר עם תגבור‬ ‫(מסוף ארלוזורוב) ייצא מהמעונות דרך מנהרת‬ ‫‪ ,15:00‬באמצעות הגשת טופס מתאים חתום‪.‬‬
‫מסלולי קו ‪ 19‬וקו ‪ 30‬ושינוי מסלולם בתחילת‬ ‫הר הצופים בכל יום חמישי בשעות קבועות‪.‬‬ ‫מי שאינו מופיע בספר הבוחרים ומעוניין‬
‫השנה"‪.‬‬ ‫אם תעלה דרישה מעוד קמפוסים‪ ,‬יופעלו קווים‬ ‫להופיע בו‪ ,‬עליו להירשם לאגודת הסטודנטים‬
‫מתברר שלא משנה איך אתם מתניידים‪,‬‬ ‫בין‪-‬עירוניים גם משם‪.‬‬ ‫באמצעות סימון ‪ V‬במשבצת "ברצוני להיות‬
‫באגודת הסטודנטים חושבים על פתרונות‬ ‫החל מ‪ 9.5-‬בכל מוצאי שבת יצאו ארבעה קווי‬ ‫חבר אגודה" במידע האישי באתר האוניברסיטה‬
‫עבורכם‪ ,‬רכב אוטובוס או אופניים‪.‬‬ ‫‪ 28‬למעונות גבעת רם והר הצופים במיוחד עבור‬ ‫העברית‪ ,‬וכן להירשם לאגודה בדוכן או במשרדי‬
‫הסטודנטים‪ .‬זהו קו חשוב לתושבי המעונות‪,‬‬ ‫האגודה‪ .‬אפשר לעשות זאת עד לתאריך ‪.4.5.09‬‬
‫כל חבר אגודה רשאי לבחור רק באזור הבחירה‬
‫אליו הוא רשום‪ .‬אפשר לערער על השתייכות‬
‫לאזור בחירה מסוים או על היעדרות מספר‬
‫הבוחרים עד ‪ 4.5‬בשעה ‪ 15:00‬במשרדי האגודות‪.‬‬
‫הבחירות באזור המכינה (‪ )33‬ייערכו במועד‬
‫שונה ב‪.18.5-‬‬

‫לכל פנייה בנושא הבחירות‬

‫ניתן לפנות לנעמה כץ‪,‬‬
‫מנכ"לית האגודה במייל‬
‫‪mancal@aguda.org.il‬‬
‫או בטלפון ‪02-5813604‬‬
‫או לעו"ד חגי סיטון‪ ,‬יו"ר‬
‫ועדת בחירות בטלפון‬
‫‪.02-5633334‬‬

‫ט' אייר תשס"ט | ‪ | 03.05.2009‬‬ ‫|‬

 ‫תדמור בהפגנה בשנה‬
‫שעברה ב"יום הכאפייה"‪.‬‬

‫ציונות כארז‬
‫"אנשים מתבלבלים בין‬
‫קיצוניות לנחרצות"‬

‫אם אתם סטודנטים בירושלים‪ ,‬בטח נתקלתם בו כשהוא לבוש בחולצה‬

‫הרשמית‪ ,‬מחלק פלאיירים (גם נגד פי האתון) או סתם מתווכח עם העוברים‬
‫והשבים‪ .‬עכשיו התנועה שהקים עם חבריו מצטרפת למירוץ לאגודת‬
‫הסטודנטים‪ .‬בין השאר הם מתכוונים "לתת מענה לפניות בעניין הטייה‬
‫וחוסר איזון אידיאולוגי בקורסים השונים"‪.‬‬
‫הרצל מתהפך בקברו? לא אם תשאלו את ארז תדמור‪ ,‬האיש וההפגנה‬

‫יקר ללבם‪ .‬אם הם באמת היו מעוניינים בשלום‬
‫ובדו קיום‪ ,‬הם היו מוכנים לוותר על המקום היקר‬
‫ביותר ללבנו‪ .‬אין למקומות הללו משמעות זהה‬
‫אצלנו ואצלם‪ .‬לדבריו‪ ,‬לא ייתכן "שאנשים יקראו‬
‫לעצמם ציונים‪ ,‬יוותרו על לב האתוס הציוני‬
‫ויקבלו תביעות מהצד הפלסטיני רק מפני שזהו‬
‫עיקרון מכונן של הלאומיות הפלסטינית"‪.‬‬
‫אם יש איזשהו אי‪-‬שוויון‬
‫או אפליה הרי שזו אפליה‬
‫כנגד מרבית הציבור היהודי‬
‫שמשרת בצבא ובשירות‬
‫ציונות ופוסט‪-‬ציונות‪" .‬אנחנו מבקשים להניח‬
‫לאומי‪ .‬בעוד מיעוט גדול‬
‫במדינת ישראל לא עושה‬
‫זאת"‬
‫תדמור‪ .‬לפי "אם תרצו"‪ ,‬ההגדרה לציונות על‬
‫שמעון פרס‪ ,‬אהוד ברק ורוב מצביעי מר"צ‬
‫כנראה לא היו חותמים בעיניים עצומות על‬
‫הגדרתה של "אם תרצו" לציונות‪ ,‬אך לטענתו‪,‬‬
‫התנועה מזוהה כארגון ימין בשל משמעות‬
‫בעייתית החבויה בשיח הקיים‪" :‬כאשר אנו‬
‫מדברים על לאומיות זה נתפס באופן אוטומטי‬
‫כימין‪ .‬אם תמיכה שלנו בחיילי צה"ל כנגד הפגנות‬
‫האנרכיסטים מהשמאל הקיצוני‪ ,‬הפלסטינים‬
‫ופעילים מכל העולם בנעלין ובבילעין‪ ,‬נתפסת‬
‫כימין‪ ,‬זו בעיה עמוקה בשיח"‪.‬‬
‫לפי סקרי המכון הישראלי לדמוקרטיה‪ ,‬התמיכה‬
‫בצה"ל לאורך שנות קיומה של מדינת ישראל‬
‫נשארה גבוהה ויציבה‪ .‬השאלה שמתעוררת היא‬
‫עד כמה צה"ל זקוק שארגונים כמו "אם תרצו"‬
‫יפגינו בעדו?‬
‫"חיילי צה"ל חוטפים שם אבנים וסלעים‪ .‬אפשר‬
‫לחזק אותם ברמה האישית ולהוציא את הציבור‬
‫לאט לאט מהאדישות"‪ .‬מעבר לכך‪ ,‬טוען תדמור‬
‫יסיים תדמור תואר ראשון במדע המדינה וב‪-‬‬ ‫שזוכים במלגות‪ ,‬אתר אינטרנט מעוצב‪ ,‬חולצות‬
‫‪ B.A‬כללי‪ ,‬ובשנה הבאה הוא מתכנן להתחיל‬ ‫לפעילים והדובדבן הציוני‪ :‬גיליון כרומו בשם‬
‫בלימודי תואר שני במדיניות ציבורית‪ .‬הוא פעיל‬ ‫"המהפכה הציונית השנייה"‪ ,‬שמחולק בחודש‬
‫ליכוד מילדותו‪.‬‬ ‫האחרון באלפי עותקים ברחבי הקמפוסים הארץ‪.‬‬
‫בבחירות ‪ 2006‬ניהל את מטה הליכוד בירושלים‬ ‫תדמור‪ ,‬שמתפרנס מתפקידו כמנכ"ל התנועה‪,‬‬
‫ובבחירות האחרונות עזב את הפעילות ב"אם‬ ‫אומר כי התמיכה הכספית מגיעה מחברי התנועה‬
‫תרצו" לשבוע‪ ,‬לטובת התנדבות בקמפיין של‬ ‫ומתורמים מהארץ ומחו"ל‪ .‬הוא מעדיף לשמור‬
‫תנועת הבית שלו‪.‬‬ ‫את שמותיהם עלומים‪ ,‬אך לדבריו‪" ,‬הם מגיעים‬
‫משני צדי המפה הפוליטית"‪.‬‬
‫הציונות על רגל אחת‬ ‫אתם התרגלתם לראות אותו מתרוצץ ברחבי‬
‫הקמפוס‪ ,‬מחלק פלאיירים לעוברים ושבים או‬
‫תנועת אם תרצו טוענת כי הסוגיה המרכזית‬ ‫עומד בראש התורן בהפגנות‪ ,‬מגפון בידו האחת‬
‫העומדת בלב החברה הישראלית היא לא חלוקה‬ ‫ודגל נישא בשנייה‪ .‬תדמור‪ ,‬איש פוליטי במלוא‬
‫לימין ולשמאל במובן הרגיל‪ ,‬אלא שאלה של‬ ‫רמ"ח איבריו‪ ,‬מנהל גם חיים אישיים‪ .‬הוא נשוי‬
‫מזה שלוש שנים לשרון‪ ,‬וטרינרית‪ ,‬ואב לשני‬
‫בצד את העמדות האישיות של הפעילים‪ ,‬אם‬ ‫ילדים‪ ,‬ירדן‪-‬יהודה בן השנתיים וסתיו‪-‬סיני בן‬
‫בחלקם אנשים ימניים ובחלקם שמאלניים‪ ,‬כדי‬ ‫החמישה חודשים‪.‬‬
‫להתחבר למשהו יותר גדול ‪ -‬לציונות"‪ ,‬אומר‬ ‫תדמור מאחר מעט לריאיון בשל סיבות‬
‫משפחתיות‪ .‬העיכוב הזניח נגרם בשל החתול‬
‫רגל אחת היא "אמונה בזכותו של העם היהודי‬ ‫החדש שנכנס לבית משפחתו‪ ,‬עמלק השני‪ ,‬או‬
‫למדינה עצמאית ריבונית בארץ ישראל שבירתה‬ ‫אם תרצו‪ ,‬עמלק ג'וניור‪ .‬החתול הקודם‪ ,‬עמלק‬
‫ירושלים המאוחדת‪".‬‬ ‫הראשון‪ ,‬הלך לעולמו לפני כשבועיים כשחצה את‬
‫לדבריו‪" ,‬יש לאמץ את הדברים הנכונים‬ ‫הרחוב השלו באפרת‪ .‬החתול החדש כמו הראשון‪,‬‬
‫בשמאל ובימין ולוותר על החלקים השגויים"‪.‬‬ ‫נקרא עמלק כי הוא נוהג להציק לילדיו של תדמור‬
‫והוא מפרט‪" :‬נושא חלוקת ירושלים וחזרה לקווי‬ ‫ובאופן כללי "נטפל לחלשים ולנדכאים שאינם‬
‫‪ 67‬הוא הרסני לאתוס ההיסטורי הציוני ולביטחון‬ ‫יכולים להגן על עצמם"‪.‬‬
‫מדינת ישראל‪ .‬מצד שני‪ ,‬הימין צריך להודות‬ ‫תדמור גדל בקריית ארבע הסמוכה לחברון‪,‬‬
‫שלא נוכל להישאר לעד בכל חבלי המולדת‪ .‬אני‬ ‫יישוב דתי בעיקר‪ ,‬אך הוא חונך כחילוני‪ .‬בתיכון‬
‫טוען שצריכים למצוא מדיניות מושכלת לצרכים‬ ‫למד בבית ספר ממלכתי בירושלים‪ ,‬וגם שם היה‬
‫המרכזיים של מדינת ישראל‪ .‬היום לא הימין ולא‬ ‫יוצא דופן‪ ,‬מתנחל בבית ספר שבו רוב חבריו‬
‫השמאל נוקטים בקו זה"‪.‬‬ ‫היו כהגדרתו שמאלניים‪" .‬למדתי להכיר את‬
‫כמי שמכיר בחשיבות הלאומיות תדמור אומר‬ ‫השונה"‪ ,‬אומר תדמור ומוסיף כי‪" :‬אם אתה יודע‬
‫כי הוא מכיר בכך שיש עם פלסטיני‪ ,‬אך מבחינתו‬ ‫מי אתה ויש לך זהות ברורה‪ ,‬אז אפשר לחיות‬
‫חלוקת ירושלים לא באה בחשבון‪" :‬זהו המקום הכי‬ ‫במיעוט"‪.‬‬
‫חשוב לנו‪ ,‬שבשמו נשבענו ‪ 2000‬שנה ושבזכותו‬ ‫בשירותו הצבאי שירת בהנדסה קרבית ובהמשך‬
‫יש לנו זכות על הארץ הזו‪ .‬נסיגה מהמקומות‬ ‫עבד כמה שנים כעיתונאי בעיתון מקור ראשון‪,‬‬
‫האלה‪ ,‬היא כמו הכרזה שלנו שהמקום הזה יותר‬ ‫באתר האינטרנט ‪ nrg‬ובמקומון בירושלים‪ .‬השנה‬
‫היא להשפיע על האוניברסיטאות ובאמצעותן‬ ‫תדמור הגיע לריאיון עם לא מעט הסתייגויות‪.‬‬
‫על החברה כולה‪.‬‬ ‫אין זה סוד כי לפני חופשת הפסח פרסמו "אם‬ ‫נגה גולדפינגר‬
‫תרצו" עם תא לביא כרוז נגד 'הקו האנטי‪-‬ציוני‬ ‫צילום אמיל סלמן‬
‫שמוביל פי האתון'"‪ .‬לאורך השיחה‪ ,‬מפגין תדמור‬
‫חשדנות כלפי השאלות המופנות אליו‪ .‬הריאיון‬ ‫"עם כל הצניעות‪ ,‬אני חושב שהפכנו לנושא‬
‫לאם תרצו יש אידאולוגיה‬
‫שנערך בביתו של תדמור בהתנחלות אפרת‬ ‫שיחה באוניברסיטה‪ ,‬בין אם אנשים תומכים‬
‫מתונה‪ ,‬אך אנחנו מאוד‬ ‫שבגוש עציון‪ ,‬הפך לעתים למשחק אסטרטגי‬ ‫מובהקים או מתנגדים מובהקים"‪ ,‬אומר ארז‬
‫נחרצים ועומדים על‬ ‫מתוחכם‪ .‬תדמור מצדו‪ ,‬מפגין מודעות עצמית‬ ‫תדמור‪ ,‬מנכ"ל תנועת "אם תרצו" בריאיון‬
‫העקרונות שלנו בתקיפות‬ ‫גבוהה‪ ,‬מדבר ברהיטות ובשטף‪ ,‬מציג משנה‬ ‫שנערך אתו ביום ראשון שעבר‪ .‬ייתכן שהוא‬
‫סדורה‪ ,‬ושולף מהשרוול ציטוטים וידע נרחב‪,‬‬ ‫צודק‪ .‬בעקבות "עופרת יצוקה" ועם הבחירות‬
‫כשצריך"‬
‫כמי ששש אלי קרב מילולי‪.‬‬ ‫המתקרבות לאגודת הסטודנטים‪ ,‬הוויכוח הפוליטי‬
‫הרעיון התגלגל למעשה בתוך זמן קצר‪ .‬תחילה‬ ‫בקמפוס שהתעורר בשנה האחרונה‪ ,‬הפך לסוער‬
‫יוסד הסניף הראשון באוניברסיטה העברית‪,‬‬ ‫איך תנועה נולדת‬ ‫יותר ובמקרים מסוימים אפילו כמעט גלש‬
‫ובהמשך הוקמו עוד סניפים באוניברסיטת תל‪-‬‬ ‫לאלימות‪ .‬בין שאר התאים הפוליטיים‪" ,‬אם‬
‫אביב‪ ,‬באוניברסיטת בר‪-‬אילן‪ ,‬באוניברסיטת‬ ‫"אם תרצו" נולדה לפני שנתיים וחצי באופן‬ ‫תרצו" בולט במיוחד‪.‬‬
‫חיפה‪ ,‬במכללת ספיר ובמכללת אריאל‪ .‬לפי‬ ‫ספונטני‪ ,‬בעקבות פנייתו של רונן שובל‪ ,‬כיום‬ ‫לשאלה כיצד הצליחו לצבור כל כך הרבה‬
‫תדמור‪ ,‬ברשימת התפוצה של הארגון נמצאים‬ ‫יו"ר הארגון‪ ,‬לחברו תדמור‪" .‬הרבה זמן דיברנו על‬ ‫יריבים‪ ,‬משיב תדמור כי‪" :‬אנשים מתבלבלים‬
‫‪ 25,000‬סטודנטים ובגרעין הקשה של הפעילים‬ ‫כך שיש ואקום ויש צורך להקים תנועה שתייצג‬ ‫בין קיצוניות לנחרצות"‪ .‬לטענתו‪ ,‬בעידן סוף‬
‫יש כמה מאות ברחבי האוניברסיטאות בארץ‪.‬‬ ‫ותקדם חזרה את הציונות לקדמת הבמה"‪ ,‬אומר‬ ‫האידאולוגיות‪ ,‬מי שיש לו אידאולוגיה נחשב‬
‫פעילותה של "אם תרצו" ברחבי הקמפוס‬ ‫תדמור‪ .‬בתוך כמה ימים הוחלט על שמה החדש‬ ‫לקיצוני‪ .‬לדבריו "ל'אם תרצו' יש אידאולוגיה‬
‫מוכיחה בינתיים דבר אחד לפחות‪ :‬יש להם‬ ‫של התנועה ועל אופייה כתנועה חוץ פרלמנטרית‪,‬‬ ‫מתונה‪ ,‬אך אנחנו מאוד נחרצים ועומדים על‬
‫כסף‪ .‬דוכן מסודר‪ ,‬רכזי סניפים ברחבי הארץ‬ ‫הפונה במיוחד לקהל הסטודנטים‪ .‬מטרת התנועה‬ ‫העקרונות שלנו בתקיפות כשצריך"‪.‬‬

‫ט' אייר תשס"ט | ‪11 | 03.05.2009‬‬ ‫‪| 10‬‬

 ‫המערכת‪ ,‬באופן בחירת הנושאים ובסיקורם‪.‬‬
‫אתם יכולים להפיץ בעיתון שלכם מה שאתם‬
‫רוצים‪ ,‬כלומר‪ ,‬להציג אותנו כקיצוניים באופן‬
‫מכוון וכלא לגיטימיים‪ .‬אבל למתוח ביקורת על‬
‫פי האתון זה לא לגיטימי? לגיטימציה למתיחת‬
‫ביקורת עליי‪ ,‬ודה‪-‬לגיטימציה למתיחת ביקורת‬
‫על פי האתון‪ ,‬זהו מעשה אנטי‪-‬דמוקרטי וניסיון‬
‫לסתום פיות"‪.‬‬
‫אם אתה היית עורכו של העיתון‪ ,‬לא היית מביע‬
‫בו את עמדתך?‬
‫"אין לי בעיה שאנשים יכתבו את דעתם‪ ,‬אך‬
‫לא יכול להיות שעיתון סטודנטים המופק‬
‫מכספי הסטודנטים ישקף שבוע אחר שבוע קו‬
‫מסוים"‪.‬‬
‫"פי ההמון"‪ ,‬מדור הדעות‪ ,‬הוא בדיוק המקום‬
‫להגיב‪ ,‬והוא הפך לאחרונה למדור מכתבים שיותר‬
‫להפגין מול הסטודנטים הערבים שמחו נגד‬
‫המבצע בכניסה לאוניברסיטה‪ ,‬חרף הנחיות‬
‫דיקנית הסטודנטים‪ .‬ההפגנות התדרדרו מהר‬
‫מאוד לקריאות מתלהמות משני הצדדים‪ .‬חלק‬
‫מן המפגינים היהודים שרו בקול "שיישרף לכם‬
‫הכפר" ואחרים קראו "ניפגש במילואים"‪.‬‬
‫תדמור אומר ש"כאשר עומדים בצד השני‪,‬‬
‫אנשים לא תמימים‪ ,‬אלא כאלו שצועקים "חמאס‬
‫חמאס תפציץ את שדרות"‪ ,‬לגיטימי לחלוטין‬
‫לצעוק להם ניפגש במילואים"‪ .‬עם זאת‪ ,‬הוא‬
‫אומר כי בהפגנה נשמעו גם קריאות שהוא אינו‬
‫מסכים עמן‪" :‬בכל חברה יש קיצוניים‪ .‬במערך‬
‫השיקולים אם לקיים הפגנה אני עורך חשבון‪,‬‬
‫האם להציג את עמדת המחנה הציוני גם במחיר‬
‫קריאות מתלהמות או לא לעשות דבר‪ .‬אנו בוחרים‬
‫לעשות‪ .‬צריך להשתיק קריאות כמו שיישרף‬
‫כי המערכה שמתנהלת כאן היא תעמולתית‪" :‬זהו‬
‫ניסיון להשמיץ את מדינת ישראל ואת צה"ל‬
‫ולהציג אותם ככובשים וכקלגסים שתוקפים ילדים‬
‫תמימים‪ .‬המטרה שלנו היא לחשוף את השקר‬
‫הזה‪ .‬אנו רוצים להניע תהליך ציבורי שיוביל‬
‫לכך שהתקשורת לא תטאטא את הנושא מתחת‬
‫לשטיח‪ ,‬ומערכות המשפט והפוליטיקה יטפלו‬
‫בנושא הזה"‪.‬‬
‫הרצל ואני‬
‫הרצל מוכר לכל בתור ליברל‪ .‬במבוא לכרך‬
‫"בנימין זאב הרצל" אשר יצא לאור לאחרונה‬
‫בסדרת "עם הספר"‪ ,‬טוען גדי טאוב שהרצל ראה‬
‫בסובלנות ערך מרכזי לפתרון סטיית הלאומיות אל‬
‫מחוזות האלימות ואל שנאת הזרים‪ .‬לפי משנתו של‬

‫דלק מוזל‪-‬לא יתכן!‬

‫מזכיר את "מקור ראשון" מ"ידיעות אחרונות"‪.‬‬
‫"לא הייתי מתגאה בזה במקומכם‪ .‬זה מראה‬
‫שהרבה מאוד אנשים מתנגדים לקו של עורך‬
‫העיתון‪ .‬כמו כן‪ ,‬שליחת המאמרים שבוע לאחר‬
‫הפרסום הופכת אותם ללא רלוונטיים"‪.‬‬
‫יום הבוחר‬
‫לקראת הבחירות המתקרבות החליטו "אם‬
‫תרצו"‪ ,‬כמו עוד תאים‪ ,‬כי הם מעוניינים להשפיע‬
‫מבפנים והחליטו לרוץ לאגודה‪ .‬כחלק מהקמפיין‬
‫פרסמה "אם תרצו" את המצע הבחירות בשבוע‬
‫שעבר‪ .‬תכנית הפעולה נוגעת בהיבטים שונים‬
‫בחיים הסטודנטיאליים‪ ,‬אולם מעבר להתייחסות‬
‫לרווחת הסטודנט‪ ,‬מצעה של "אם תרצו" ייחודי‬
‫בהתייחסות שלו לשיח האקדמי‪" .‬אם תרצו"‬
‫מתחייבת לפתוח מחלקה חדשה שתוקם באגודת‬
‫הסטודנטים בשם "מחלקת ציונות"‪ .‬בין שאר‬
‫פעילויותיה המתוכננות‪ ,‬כמו הנפת הדגל במעונות‬
‫ופעילויות תרבותיות שונות‪ ,‬המחלקה אמורה‬
‫"לתת מענה הולם לפרסומים של תאים פוליטיים‬
‫אנטי‪-‬ציוניים"‪.‬‬
‫לשאלה מהו אותו "מענה הולם"‪ ,‬תדמור מעדיף‬
‫רק להגיד ש"כל מקרה לגופו" ובוחר להכריז כי‬
‫אגודת הסטודנטים "תפריך שקרים ועלילות דם‪.‬‬
‫היא תפעל בנושאים שעד היום הוזנחו והודרו‪,‬‬
‫ותעודד את הגדרת ישראל כמדינה יהודית"‪.‬‬
‫בכרוז שהתפרסם מטעם "אם תרצו" על אגודת‬
‫הסטודנטים נכתב כי‪" :‬אגודת סטודנטים שעוצמת‬
‫את עיניה במשך ארבע שנים ולא עושה דבר‬
‫כנגד ההסתה אינה אגודה ערכית וודאי שאינה‬
‫ציונית"‪.‬‬
‫אף שאגודת הסטודנטים הביעה תמיכה לאורך‬
‫המבצע בתושבי עוטף עזה ובצה"ל‪ .‬גם תא אופק‪,‬‬
‫לכם הכפר‪ ,‬אך אפשר להבין את הזעם הנובע‬
‫מקריאות הסטודנטים הערבים"‪.‬‬
‫אם הם דואגים לחיים‬
‫סטודנטיאליים ולרווחת‬
‫הסטודנטים‪ ,‬אז מה ההבדל‬
‫ביניהם לבין רוח חדשה? אם‬
‫זה מה שהם באים למכור‪,‬‬
‫יש כבר מי שעושה טוב יותר‬
‫מהם"‬
‫תדמור על האיחוד בין תא‬
‫אופק‪ ,‬לביא והתעוררות‬
‫בשלב זה‪ ,‬אנו חוזרים לאירוע שעורר מהומה‬
‫רבתי בשנה שעברה‪ .‬בזמן ועידת אגודת‬
‫הסטודנטים כינתה אחת הסטודנטיות את תדמור‬
‫נאצי‪ ,‬והוא בתגובה איים להכותה‪.‬‬
‫אתה כל הזמן מתלונן כי מתייגים אותך כקיצוני‪,‬‬
‫אבל מה שאתם משדרים הוא שאין חוק ואין סדר‬
‫וצריכים לקחת את החוק לידיים‪.‬‬
‫"לא הכיתי אותה‪ ,‬והאיום לא היה עתיד להתממש‬
‫כי היא הייתה בחורה ולא הייתי מרים עליה‬
‫יד‪ .‬אם היא הייתה גבר‪ ,‬יכול להיות שזה היה‬
‫משהו אחר‪ .‬אין פה שום אלמנט של נטילת החוק‬
‫לידיים‪ .‬לקרוא לאדם במדינת ישראל נאצי זה‬
‫לא במסגרת השיח הלגיטימי‪ .‬מבחינה מוסרית‪,‬‬
‫אדם שמכנה אחר נאצי‪ ,‬צריך לקחת בחשבון‬
‫שהוא יכול לחטוף סטירה"‪.‬‬
‫על הכוונת‬
‫הרצל‪ ,‬נכתבה גם מגילת העצמאות‪ .‬בחרתם לקרוא‬
‫לתנועה בעקבות אחד מהציטוטים הנודעים ביותר‬
‫של הרצל ודמותו נישאת בגאון על חולצותיכם‪.‬‬
‫אך האם רעיונות אלו נמצאים במובן העמוק של‬
‫התנועה? אין פער מסוים בינו לביניכם?‬
‫"רעיונות אלו עומדים לחלוטין בבסיס תפיסת‬
‫העולם של 'אם תרצו'‪ .‬עצם השאלה נובעת‬
‫מתפיסה שגויה ומוטעית של התנועה‪ .‬במדינת‬
‫ישראל קיים שוויון מלא בין יהודים לערבים‬
‫כמעט בכל התחומים‪ .‬אם יש איזשהו אי‪-‬שוויון‬
‫או אפליה הרי שזו אפליה כנגד מרבית הציבור‬
‫היהודי שמשרת בצבא ובשירות לאומי‪ .‬בעוד‬
‫מיעוט גדול במדינת ישראל לא עושה זאת‪ .‬כאדם‬
‫שמכיר בשוני ובזהות של ערביי ישראל‪ ,‬איני‬
‫מצפה מהם להתגייס לצה"ל שנלחם בבני עמם‪.‬‬
‫אך אני כן מצפה מהם לעשות שנתיים או שלוש‬
‫שירות לאומי או למי שזה מקשה עליו ‪ -‬לקיים‬
‫שירות אזרחי בעיר ובכפר בו הוא גר‪ .‬איני רואה‬
‫סיבה מדוע הם צריכים להתנגד לכך"‪.‬‬
‫בוא נחזור לשאלה‪ .‬אתם מוציאים אל הפועל את‬
‫חזונו של הרצל במישור של קידום סובלנות?‬
‫"הצטרפנו למאבק בשבוע שעבר למען מתן‬
‫שוויון זכויות מלא לחיילים דרוזים וצ'רקסים‪.‬‬
‫אנו עוסקים בציונות הליברלית ודוגלים בעוד‬
‫דברים ‪ .‬אני מאמין שכל אחד מחברי התנועה‬
‫מאמין למשל בקידום שוויון זכויות האישה‪ ,‬אך‬
‫איננו פועלים בנישה זו‪ .‬העשייה שלנו מתמקדת‬
‫בהיבט ההסברתי הציוני"‪.‬‬
‫יהיו מי שיגידו שז'בוטינסקי היה צריך להתנוסס‬
‫על החולצות של "אם תרצו"‪ .‬אולי הוא היה צריך‬
‫להיות הסמל שלכם ולא הרצל‪.‬‬
‫"יש לנו כבר חולצות עם ז'בוטינסקי וגם עם בן‬
‫גוריון‪ .‬במובן הסמלי‪ ,‬אנחנו לא תנועה שפונה‬
‫רק לתומכי ז'בוטינסקי‪ ,‬אלא גם לזרמים אחרים‬

‫כן יתכן!‬
‫תא ברוח עקרונות מפלגת העבודה‪ ,‬הואשם בפוסט‬
‫ציונות‪ .‬גם כאן אתם למעשה משתמשים במושג‬
‫ציונות כדי להוציא מהכלל את כל מי שלא חושב‬
‫בדיוק כמוכם‪.‬‬
‫"האגודה חייבת לדאוג לביטחון הסטודנטים‬
‫ולהפסיק פעילויות המסכנות אותם‪ .‬לא יכול‬
‫להיות שבמשך ארבע שנות כהונתה של 'רוח‬
‫בכרוזים שפרסמתם טענתם כי פי האתון‬
‫מקדם דמגוגיה שקרית‪ ,‬הפועלת להפוך את‬
‫האוניברסיטה העברית לאוניברסיטה ערבית"‪,‬‬
‫עוד נאמר שהעיתון "הפך עצמו לשופר תעמולה‬
‫אנטי ציוני המשמש להכפשת ישראל‪ ,‬צה"ל‪' ,‬אם‬
‫תרצו' ועוד"‪ .‬האם זו לא דרך מקובלת לשלול‬
‫עמדות ולסתום פיות להגיד על מישהו שהוא‬
‫בציונות‪' .‬אם תרצו' משתדלת בצורה ברורה וחדה‬
‫להיות ממשיכת דרכה של הציונות ההרצליאנית‬
‫ומי שיתעמק במשנתו של הרצל ובדרכה של 'אם‬
‫תרצו' ‪ -‬יוכל להיווכח בכך"‪.‬‬
‫קיצוניים? אנחנו?‬

‫מהפכת התחבורה של אגודת הסטודנטים‬ ‫חדשה'‪ ,‬לא הייתה לה שום אמירה על הסתה‬
‫פרועה וקריאה לרצח‪ .‬לא ברור כיצד תערוכה‬
‫של קריקטורות אנטישמיות שהוצגו בקמפוס‬
‫אנטי‪-‬ציוני?‬
‫"קודם לכן‪ ,‬גם דעות אנטי‪-‬ציוניות הן לגיטימיות‪,‬‬
‫כל עוד הן אידאולוגיות ולא הסתה לרצח‪ .‬טענתי‬
‫במהלך מבצע עופרת יצוקה‪ ,‬יזמה תנועת אם‬
‫תרצו הפגנות תמיכה בצה"ל ובמבצע‪ .‬באחת‬
‫מההפגנות‪ ,‬אישרה האוניברסיטה את קיום‬

‫‪www.aguda.org.il‬‬
‫בשנה שעברה‪ ,‬עברה ללא כל תגובה‪ .‬לא ייתכן‬ ‫כי עורך העיתון מקדם קו אנטי‪-‬ציוני במאמרי‬ ‫ההפגנה בתוך הקמפוס‪ ,‬אך הפעילים יצאו‬
‫פרטים נוספים באתר האגודה‬ ‫המשך בעמוד ‪21‬‬
‫ט' אייר תשס"ט | ‪13 | 03.05.2009‬‬ ‫‪| 12‬‬
 ‫זנבות‬
‫פי הקופון‬ ‫יש לי קול רך ולב של אבן"‬
‫ד"ר גיא הרפז מהחוגים ליחב"ל‬
‫ומשפטים ברגע של מודעות עצמית‬

‫ות‪ ,‬ע‬ ‫זוט‬

‫‪ -‬יומן קמפוס‬ ‫גוש ‪9‬‬
‫ניינים וכל מיני‬
‫עוד תחנה בדרך‬ ‫איור תמר עקביה‬
‫פייר‪ ,‬אני מתרגש‪ .‬ממש בעוד רגע‪ ,‬עניין של ימים לדעתי‪ ,‬תחנת גבעת‬
‫התחמושת‪ ,‬התחנה הראשונה של הרכבת הקלה‪ ,‬תהיה מוכנה‪ .‬הספסלים‬
‫במקום כבר מחוברים לקרקע‪ ,‬הריצוף מיושר‪ ,‬עמודי התאורה משתוקקים‬
‫להאיר את דרככם בלילות‪ ,‬ואפילו מכונת הכרטיסים רק מחכה לשחרר לכם‬
‫עודף‪ .‬בשתיים‪ ,‬שתיים ושלושים בדיוק‪ ,‬כשתעמדו בפקק הקבוע לפני שקו‬
‫‪ 19‬יחתוך ימינה אל הר הצופים‪ ,‬התחנה תיפתח לתנועה‪ .‬אבל שום דבר לא‬ ‫מקרר ריק‬
‫צפוי לנוע בה‪.‬‬ ‫מג'דרה (מג'ודרגת)‬
‫בדיוק כמו אחיה הגדול והמפורסם גשר המיתרים‪ ,‬כך תעמוד בקיץ הקרוב‬ ‫מי שרוצה ארוחת צהריים‬
‫תחנת גבעת התחמושת שוממת‪ ,‬גלמודה‪ ,‬משוועת לקצת תנועה מוטורית‪.‬‬ ‫מאוזנת לפני התנפלות‬
‫מזלה שאין לה עיניים לראות את תעלות הניקוז העמוקות שנחפרו ברחוב‬ ‫רבתי על הסטייק בערב‬
‫יפו ועדיין ממתינות למערבל הבטון‪ .‬אשריה כי אינה מסוגלת להתבונן בשני‬ ‫או למנוחה שאחרי‬
‫הפועלים היחידים שמכים כל בוקר בפטיש קטן בבורג קטן אף יותר‪ ,‬שחובר‬ ‫הפיקניק‪ ,‬מומלץ להכין‬
‫לנקודה לא נכונה במסילה הארוכה‪ ,‬שלעתים נדמה כי אינה מובילה לעתיד‬ ‫אופציה מינימלית‪ .‬כמו‬
‫טוב יותר‪ .‬אפילו ‪4‬א' עושה את זה מהר יותר‪.‬‬ ‫שקשוקה‪ ,‬גם המג'דרה‬
‫)אביעד לוי)‬ ‫היא תלוית מבשל‪ .‬כדי‬
‫רוצה לפרסם את‬ ‫לייצר מג'דרה בסיסית טובה‪ :‬קודם‬
‫לכן מטגנים היטב בצל גדול‪ ,‬שיהיה‪.‬‬
‫בית העסק שלך?‬ ‫(למה לא?) לוקחים כוס עדשים חומות‪,‬‬
‫החתיכה‬
‫‪054-4493183‬‬ ‫באחד מגי החסרה‬ ‫שיר לשבת‪ /‬עבגד יבאור‬ ‫שהושרו שלוש שעות‪ ,‬מרתיחים אותם‬
‫ליונותיו‬ ‫במים המכסים אותם פחות או יותר‪.‬‬
‫‪scopoos@gmail.com‬‬ ‫השנה ה‬ ‫אביב א‬ ‫דֹותיִ ְך‪,‬‬
‫עֹולה ַעל ְּג ַ‬ ‫ָ‬
‫‪e‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪t‬‬ ‫התל ‪ -‬ת ‪ 300‬החתיכו ציג מגזין‬ ‫ה‪.‬‬ ‫יכ‬
‫ָ‬ ‫ׁש‬‫ִ‬ ‫מ‬‫ְ‬ ‫ם‬ ‫ׁש‬‫ְל ֵ‬ ‫כמה דקות אחרי ההרתחה תוסיפו מלח‪.‬‬
‫‪ tim‬תל‪-‬‬ ‫תה‬

‫הנרגן‬
‫אבי‬
‫ה‬ ‫"‬ ‫ת‬ ‫א‬ ‫בי"‪ .‬למתקשים מרכיבות‬ ‫ן‬ ‫יו‬ ‫ל‬ ‫גי‬ ‫ֹא‪-‬‬ ‫ל‬ ‫ה‬ ‫זֶ‬ ‫לאחר ריכוך העדשים מוסיפים רבע כף‬
‫פאזל‬ ‫ר‬ ‫ה‬ ‫קי‬ ‫במשח‬ ‫ה‬ ‫ן‬ ‫תו‬ ‫פי הא‬ ‫ב‬ ‫‪,‬‬ ‫ך‬ ‫ְ‬ ‫יל‬ ‫ֵ‬ ‫ב‬‫ִ‬ ‫ׁש‬ ‫ְ‬ ‫ב‬‫ּ‬ ‫ִ‬
‫כ‬ ‫א‬ ‫ה‬ ‫של כורכום ואם לא אכפת לכם‪ ,‬גם כף‬
‫ז רבה‪ .‬שתים ‪-‬עש חרון פאזל ירוש בה הציע‬ ‫מּוכה‪.‬‬
‫ִּגזְ ָרה נְ ָ‬
‫שו‬ ‫פ‬ ‫מי‬ ‫ל‬ ‫כו‬ ‫תי‬ ‫ח‬ ‫רה‬ ‫כ‬ ‫ה‬ ‫א‬ ‫ר‬ ‫נ‬ ‫ה‬ ‫כמון ושתי שיני שום‪ .‬לוקחים שתי כוסות‬
‫ט‬ ‫ב‬ ‫ל‬ ‫ב‬ ‫ת‬ ‫ל‬ ‫לו‬ ‫אי‬
‫ד‪ ,‬א‬ ‫אחר‬ ‫העו‬
‫רך‪ ,‬והאשמתם כמה מלים מעצ ם לדייק‪.‬‬ ‫אורז ושלוש כוסות מים רתוחים מוסיפים‬

‫– ביקור‬
‫ב‬ ‫ת‬ ‫נו‬‫ב‬ ‫ר‬ ‫תו‬ ‫ב‬ ‫ו‬ ‫ט‬ ‫י‬ ‫ל‬ ‫הח‬ ‫ומתחילים לערבב‪ .‬מכניסים חצי מהבצל‪.‬‬
‫דבר‬ ‫ר‬ ‫ם‬ ‫ני‬ ‫שמאל‬ ‫ה‬ ‫ר‬‫ֶ‬ ‫החב‬
‫די‬ ‫ב‬ ‫הה‬
‫ה רגעה האולטימ מ ע ר כ ת ל נ ק ו ט קאליים‪,‬‬ ‫מוסיפים קצת תבלינים‪ ,‬אם חסר‪.‬‬
‫טי‬
‫ב‬
‫תזכורת מחוד א מ צ ע י‬ ‫‪-‬‬ ‫בי‬ ‫ס דנטי‬ ‫טו‬

‫ת על הגי‬
‫ל‬ ‫ת‬ ‫ש‬ ‫או‬ ‫י‪,‬‬‫ת‬ ‫מה שהו אלי הביר‬ ‫עכשיו מכניסים לתנור בחום ‪ 100‬מעלות‬
‫ביחד‬ ‫במי‬ ‫פך א‬
‫לותיהם‪" :‬‬ ‫ת המקום‬ ‫מה‬ ‫לשעה‪ ,‬לא חובה‪ .‬אחר כך אפשר להוסיף‬
‫הוא? באופן כלל הזה למה שהוא תיאור של‬ ‫את הבצל שנשאר‪ .‬טחינה גולמית וכמה‬
‫בל רגע‪,‬‬ ‫א‬ ‫"‪.‬‬ ‫גילי‬ ‫ה‬ ‫י‪,‬‬ ‫של כמה‬
‫ם‬ ‫ר‬ ‫ת‬ ‫שום ד סטריאוטיפים נ ון שעבר‬ ‫עגבניות שרי‪ ,‬זה שדרוג של מסיבה‪,‬‬

‫ליון הקודם‬
‫חיזוקם‬ ‫ל‬ ‫פוצים‪,‬‬ ‫בר לאו‬
‫ובעיקר‬ ‫תם קוראי‬ ‫במ‬ ‫למסיבה עברית‪.‬‬
‫ה שקורה בירוש ם שרצו‪ ,‬במקר לא סיפק‬
‫ל‬ ‫ה‪,‬‬ ‫לי‬ ‫כול‬ ‫(רועי דרור)‬
‫נ ו‪ ,‬למעט שני מ ם באמת‪ .‬העובד התעדכן‬
‫ש‬ ‫ה‬ ‫רי‬ ‫דו‬ ‫כת בס‬
‫ב‬
‫הגיליון‬ ‫ם‪ ,‬ודב‬ ‫גם היא גנון האת‬
‫ל‬ ‫א‬ ‫ה‬ ‫ה‬ ‫ר האגוד‬ ‫פי‬ ‫ר‬ ‫ג‬ ‫נו‬
‫מותי‪,‬‬ ‫של מ‬ ‫לא‬
‫דור "דיר‬ ‫הקלה ע‬ ‫נתו‬
‫י ן אחד הצליח בכ ל הקורא השפו ה להכיר"‬
‫ק‬ ‫י‪.‬‬ ‫ז‬ ‫ל‬ ‫ח ן מ‬
‫"‬ ‫צ‬
‫רן אור‪:‬‬ ‫ש‬ ‫לחדש מ‬
‫את‬
‫ו‬ ‫ר‬ ‫סיבות י‬ ‫ב‬
‫הו‬ ‫ש‬
‫ראים‪:‬‬ ‫קו‬ ‫ל‬ ‫מרו‬ ‫מי‬ ‫ל‬ ‫ערב‪ ,‬וזה‬
‫ק‬ ‫ש‬ ‫ף‬ ‫את הגלו כנראה מה שמ ויח כאל‬
‫לים‬ ‫אפש‬ ‫יות‬
‫הניקיון ב המטרידות ואת ר את ה‬
‫�������������������‬ ‫נדנודים‪,‬‬ ‫ע‬ ‫ת‬ ‫ה‬ ‫סי‬ ‫פו‬ ‫מ‬ ‫ק‬
‫ללות‬ ‫ם‪.‬‬
‫�����������������‬ ‫בעובדי‬
‫���������‬ ‫ה "מפי‬
‫הי‬
‫��������������������������‬ ‫למה לא בשבוע‬
‫ערכת"‬
‫��������������������‬ ‫המ‬
‫השמועות אומרות‬ ‫שעבר?‬
‫שפרויקט השבטים‬
‫תפס יותר מדי מקום‪.‬‬
‫אבל לדעתי העורך‬
‫סתם התעצל‪.‬‬

‫כתבו לזנבות‪pihaton@gmail.com :‬‬

‫ט' אייר תשס"ט | ‪15 | 03.05.2009‬‬ ‫‪| 14‬‬


‫דה‪-‬נירו ב"נהג מונית"‪ .‬עדיין לוקח?‬
‫למחזר רעיונות ממסך הכסף‪ .‬הקולנוע ממשיך‬
‫להמציא את עצמו‪ .‬תנועות מצלמה חדשות‬
‫לאיכות טלוויזיונית‪ ,‬בכלל הופק בתחילת שנות‬
‫התשעים ‪" -‬טווין פיקס" מבית היוצר של דיוויד‬
‫ב"רקוויאם לחלום"‪ ,‬דרכים חדשות לספר‬
‫סיפור ב"‪ "eXistenZ‬ופסגות טכנולוגיות‬
‫חדשות (לפחות לאותה עת) ב"מטריקס"‪ .‬איזה‬
‫סדרה יכולה להתפאר בהישגים כאלו? כמו כן‪,‬‬
‫בחינת ההון האנושי ממחישה את חוסר התוחלת‬
‫שבהשוואה‪ .‬פול שורינג ("נמלטים") או סודרברג‬
‫דיוויד סימון ("הסמויה") או טרנטינו? ג'י ג'י‬
‫אברהמס ("אבודים") או פינצ'ר? או קופולה?‬
‫או היצ'קוק?‬
‫הטענה לפיה תעשיית הקולנוע האמריקנית‬
‫שרויה בפשיטת רגל אמנותית היא דמגוגית‪.‬‬
‫התייחסות לטקס האוסקר האחרון ורמתו ירודה‬
‫כהוכחה לכך היא עקרה ומתעלמת מכך שמאז‬
‫האוסקר של שנת ‪ ,76‬הזכייה כבר אינה מלמדת‬
‫אותנו כלום על איכות הבציר השנתית‪ .‬בעשור‬
‫וחצי האחרונים זכו סרטים כ"שייקספיר מאוהב"‪,‬‬
‫"שיקאגו" ו"הפצוע האנגלי" בפרס האוסקר‬
‫לסרט הטוב ביותר אף שהיו ועודם סרטים‬
‫גרועים‪ .‬האם באמת אפשר להסיק מכך שב‪15-‬‬
‫השנים האחרונות לא הופק סרט קולנוע טוב‬
‫בארה"ב?‬
‫כדי לבחון את הרלוונטיות של הקולנוע‬
‫האמריקני לא צריך יותר מאשר להתבונן ברשימת‬
‫הבמאים האלה‪ :‬פול תומאס אנדרסאן ("זה ייגמר‬
‫בדם")‪ ,‬ווס אנדרסון ("רכבת לדרג'ילינג")‪ ,‬דארן‬
‫ארונו בסקי ("רקוויאם לחלום")‪ ,‬מארק פוסטר‬
‫("מעבר לכל דמיון")‪ ,‬ספייק ג'ונס ("להיות ג'ון‬
‫מלקוביץ'")‪ ,‬ג'ייסון ריטמן ("ג'ונו") וריצ'ארד‬
‫קאלי ("דוני דארקו")‪ .‬כולם לא חגגו יותר מ‪-‬‬
‫‪ 40‬אביבים‪ ,‬כולם במאים מקוריים‪ ,‬מבריקים‬
‫ומשמעותיים‪ .‬אם פני הדור כפני הכלב‪ ,‬מדובר‬
‫בכלב גזעי עטור תעודות‪.‬‬
‫אם כן‪ ,‬כיצד יש להתייחס לאותן אמירות‬
‫הנושבות אלינו מארצות הברית של אמריקה?‬
‫בביטול‪ .‬הרי מה האמריקנים מבינים? הם בכלל‬
‫מעדיפים טלוויזיה‪.‬‬
‫אוונגרד ויזואלי‪ ,‬ואילו הטלוויזיה ממשיכה‬
‫ט' אייר תשס"ט | ‪17 | 03.05.2009‬‬
‫תרבות‬
‫ואף על פי כן‬
‫הגודל לא קובע?‬
‫בשנים האחרונות חלה תפנית במאזן הכוחות‬
‫יוב‬ ‫היצירתי בין הטלוויזיה האמריקנית לקולנוע‬
‫כדי להתמודד עם הטענה‪ ,‬ראשית יש לבחון‬ ‫האמריקני‪ .‬גל הולך וגובר של סדרות מושקעות‬
‫את ההנחות העומדות בבסיסה‪ .‬פריסת הסדרות‬
‫המכונות "תור הזהב של הטלוויזיה" מעלה‬ ‫ואיכותיות התחילו מושכות כישרונות וקוצרות‬
‫את התוצאות האלה‪" :‬הסמויה"‪" ,‬נמלטים"‪,‬‬
‫"דקסטר"‪" ,"Damages" ,‬עמוק באדמה"‪,‬‬
‫שבחים שהיו שמורים עד זה מכבר ליצירות‬
‫"הסופרנוס" והיד נטויה‪ .‬סדרות עידן חדש אלו‬ ‫קולנועיות בלבד‪ .‬מגמה של ממש או אשליה?‬
‫אכן מפותחות מאבותיהן הקדמונים‪ ,‬כדוגמת‬
‫"המלאכיות של צ'ארלי" ו"אני חולם על ג'יני"‪.‬‬ ‫עמרי ולורט ויוב נכנסים ראש בראש‬
‫הסופרנוס‪ .‬האם כל פרק הוא יצירת מופת?‬
‫עם זאת‪ ,‬לא אתן הן מתיימרות להתחרות‪ .‬סדרות‬
‫העידן החדש‪ ,‬או לפחות האנשים המתיימרים‬
‫לדבר בשמן‪ ,‬רוצות לשחק עם הילדים הגדולים‪,‬‬
‫סרטי הקולנוע‪ .‬לכן יש לבחון אותן סדרות אל מול‬
‫‪ ,1998‬זו מהפסקה הראשונה‪ ,‬כשנה האחרונה‬
‫של המציאות הישנה‪ .‬ב‪ 1999-‬שחרר דייויד צ'ייס‬
‫בנושאים בנליים כמו מוות‪ ,‬יחסים ואושר אך‬
‫עושה זאת בדרך מקורית ונועזת‪ ,‬מקברית לעתים‪.‬‬
‫בזמן שהתנוונתם‬
‫לינץ' ו"המפצח" עם רובי קולטרין בתפקיד‬ ‫הסרטים שעלו לאקרנים בשנים שבהן הסדרות‬ ‫לעולם סדרה על מאפיונר מניו‪-‬ג'רזי עם תסביך‬ ‫מכל בחינה שהיא "עמוק באדמה" מתגלה כיצירת‬
‫הראשי‪ .‬גם "הסופרנוס" אינה יכולה להתחרות‬ ‫התחילו לפזז על המסך הקטן‪.‬‬ ‫אם ופתח רשמית את עידן הרנסנס הטלוויזיוני‪.‬‬ ‫מופת שרק גאון בשיאו היצירתי מסוגל לנפק‪.‬‬
‫עם המבע הקולנועי שמביא אתו לינץ'‪ ,‬ועם‬ ‫ניקח לדוגמא את שנת ‪ 2001‬שבה עלתה‬ ‫ב‪ ,2004-‬הדהים ה"ניו‪-‬יורק טיימס" את עולם‬ ‫‪ 15‬שנים קודם לכן‪ ,‬ואולי אף פחות‪ ,‬לא היה‬
‫כל הכבוד לטוני‪ ,‬הדמות של דוקטור פיץ' היא‬ ‫לאקרנים סדרת הטלוויזיה "עמוק באדמה"‬ ‫התרבות עת הכריז כי "הסופרנוס" היא יצירת‬ ‫קיים שום תרחיש בעולם שיכול להביא איש‬
‫מדויקת‪ ,‬שלמה ורבגונית יותר‪.‬‬ ‫ולעומתה הסרטים "אחי איפה אתה?"‪" ,‬טראפיק"‪,‬‬ ‫האמנות הפופולרית החשובה ביותר ברבע האחרון‬ ‫מקצוע במעמדו של בול בואכה שנת ‪ ,2000‬לפנות‬ ‫עומרי ולורט‬
‫"רקוויאם לחלום" ו"דוני דארקו"‪ .‬דארקו‪ ,‬היא‬ ‫של המאה ה‪ .20-‬כעת‪ ,‬כשנתיים לאחר שירדה מן‬ ‫לכתיבה טלוויזיונית במקום להמשיך ולנפק‬ ‫‪ 1998‬הייתה שנה נפלאה בתעשיית הקולנוע‬
‫יצירת ביכורים מעורערת ומרתקת שעיצבה‬ ‫המסכים‪ ,‬כבר קיימת הסכמה נרחבת כי מדובר‬ ‫שוברי קופות‪ .‬השינוי לא קרה בין לילה‪ .‬עד‬ ‫האמריקנית‪ .‬למעשה קשה לחשוב על שנה‬
‫את חוויות הצפייה של תחילת המילניום‪ .‬גם‬ ‫ביצירה החשובה ביותר על אמריקה בעידן בוש‬ ‫אמצע שנות השמונים נחשבה הטלוויזיה לאחות‬ ‫טובה ממנה ב‪ 25-‬השנים האחרונות‪ .‬היא הייתה‬
‫האבסורד האמתי מתגלה‬ ‫"אחי"‪ ,‬הקומדיה הפיוטית של האחים כהן היא‬ ‫הבן‪ .‬משל אקזיסטנציאליסטי מתמשך על אומה‬ ‫החורגת והלא מוצלחת במיוחד של הקולנוע‪.‬‬ ‫מלאה בשוברי קופות מבדרים כמו "המטריקס"‬
‫בשלמותו כאשר בוחנים את מושג‬ ‫יצירה שלמה ומבריקה‪ .‬מנגד עומדת לה סדרת‬ ‫במשבר זהות‪ ,‬שמרגישה כי המסיבה נגמרה מזמן‬ ‫המוכשרים באמת‪ ,‬שחקנים‪ ,‬במאים ותסריטאים‬ ‫ו"החוש השישי"‪ ,‬דרך אינסטנט‪-‬קלסיקות בלתי‬
‫גימיק‪ ,‬שעומקה האנושי והחברתי אינו שונה‬ ‫ולה נותר רק להסתפק בשיירים הקרים ובכל‬ ‫הדירו רגלם ממנה באופן כמעט מוחלט‪ ,‬פרט‬ ‫נשכחות כמו "מועדון קרב" ו"ביג לבובסקי"‪ ,‬ועד‬
‫האיכות‪ ,‬במיוחד בכל הקשור‬
‫מעיסוק ברוחות רפאים ודיון פסדו‪-‬אינטלקטואלי‬ ‫נוגדי הדיכאון שרק תרצה‪.‬‬ ‫אולי לכמה קומדיות מוצלחות‪ .‬התפיסה לגבי‬ ‫סנסציית אוסקר מהפכנית כמו "אמריקן ביוטי"‪.‬‬
‫למבע קולנועי‪ .‬הקולנוע ממשיך‬ ‫באמנות ובמשפחה‪ .‬קל מאוד להמשיך בהשוואה‪:‬‬ ‫ההצלחה הכבירה יצרה מפץ גדול בתחילת‬ ‫הפלטפורמה הטלוויזיונית הייתה מזלזלת ‪ -‬שטחי‬ ‫זו הייתה שנה שנתנה לחובבי המסך הגדול זמן‬
‫להתפתח ולייצר אוונגרד ויזואלי‪,‬‬ ‫"הסמויה" מ‪ 2002 -‬מול "ממנטו"‪" ,‬משפחת‬ ‫העשור ובעקבותיו מעיין של סדרות פורצות‬ ‫מדי‪ ,‬עני מדי‪ ,‬קטן מדי‪.‬‬ ‫מועט לנשימה‪.‬‬
‫ואילו הטלוויזיה ממשיכה למחזר‬ ‫טננבאום"‪" ,‬מלהולנד דרייב" ו"מונסטר‬ ‫דרך התחיל לנבוע מהרשתות השונות‪ .‬כמו כן‬ ‫בתחילת שנות ה‪ 90-‬התחילו מנשבות רוחות‬ ‫גם לאלן בול שנת ‪ 1998‬חייכה‪ .‬היוצר‪ ,‬זוכה‬
‫בול"‪" .‬דקסטר" מ‪ 2006-‬אל מול "התרסקות"‬ ‫תרמו לתהליך עליית הטלוויזיה‪ ,‬ההתפתחות של‬ ‫שינוי באוויר‪ .‬יותר ויותר דרמות טלוויזיוניות‬ ‫סרט האוסקר "אמריקן ביוטי" הפך כמעט בין‬
‫רעיונות ממסך הכסף‬
‫"היסטוריה של אלימות"‪" .‬דקסטר" היא אמנם‬ ‫פלטפורמת הקולנוע הביתי‪ ,‬שחוסכת מאנשים‬ ‫עם אמירה הפציעו על המסך‪ .‬גם יוצרי קולנוע‬ ‫לילה לתסריטאי הכי מבוקש בהוליווד‪ .‬נקודת‬
‫דוגמה לסדרה מיוחדת ומלהיבה‪ ,‬אך היא אינה‬ ‫את הצורך להתנצל כשהם נשארים לעוד ערב‬ ‫מוערכים כמו בארי לוינסון ("רצח מאדום‬ ‫המבט החדשנית ממנה הוא לכד את החלום‬
‫נוסף על כך‪ ,‬אם מניחים תכניות אלו בצד‪,‬‬ ‫מצליחה להתחרות בפירוק המהמם של החברה‬ ‫בבית‪ ,‬וכמובן תעשיית שיתוף הקבצים ברשת‪,‬‬ ‫לשחור") או דייויד לינץ' ("טווין פיקס") כבר‬ ‫האמריקני ושברו הזניקה את הכותב האלמוני‬
‫כמעט ואי אפשר למצוא שחקני סדרות שהצליחו‬ ‫האמריקנית שעושה דיוויד קרוננברג ב"היסטוריה‬ ‫שעל חוקיותה עוד ידובר רבות‪ .‬אך לא בעיתוני‬ ‫לא היססו לחצות את הקווים וליצור טלוויזיה‬ ‫למעמד ששמור למעטים בהוליווד ‪ -‬מעמד‬
‫על המסך הגדול‪ ,‬אלא אם מחשיבים את ההופעה‬ ‫של אלימות"‪.‬‬ ‫סטודנטים‪.‬‬ ‫פורצת דרך‪ .‬וכמובן‪ ,‬היו גם ג'רי סיינפלד‬ ‫שאפשר לו לעשות כמעט ככל העולה על רוחו‬
‫המרשימה של גאנדולפיני ב"מקסיקאי" או של‬ ‫בכוונה דילגתי על "הסופרנוס"‪ .‬לא אטיל‬ ‫ל"עמוק באדמה" שהוזכרה קודם לכן הצטרפו‬ ‫וחבורת המיזנתרופים שלו‪" .‬סיינפלד" הייתה‬ ‫בסרט הקולנוע הבא שלו‪.‬‬
‫דומיניק פארסל ב"נמלטים" כדרקולה ב"בלייד‬ ‫דופי במורכבותה‪ .‬הסדרה כתובה היטב ומשוחקת‬ ‫שלל יצירות שתפסו את מקומו המוביל של‬ ‫סדרת הטלוויזיה הראשונה בהיסטוריה שנתפסה‬
‫טרינטי"‪ .‬ובכיוון השני? אמנם יש יוצרי קולנוע‬ ‫מצוין‪ ,‬אך יש תחושה שהיחס אליה הוא תוצר של‬ ‫הקולנוע במגוון ז'אנרים‪ :‬מאקשן‪ ,‬בו שינו סדרות‬ ‫כיצירת מופת פר‪-‬אקסלנס‪ ,‬תופעה תרבותית מן‬
‫חשובים שניסו כוחם בטלוויזיה‪ ,‬אך אין מדובר‬ ‫התלהמות קלה‪ .‬הצילום‪ ,‬העריכה והנרטיב לרוב‬ ‫כמו "‪ "24‬ו"אבודים" את סדרי המשחק‪ ,‬דרך‬ ‫המעלה הראשונה‪.‬‬
‫ביצירת המופת שלהם‪ .‬לראייה‪ ,‬רידלי סקוט יצר‬ ‫בנליים וקשה שלא לייחס את מורכבותה לתוצר‬ ‫מתח‪ ,‬בו סדרות מופת כמו "הסמויה" או "דקסטר"‬ ‫על אף התחזקותו של המדיום הטלוויזיוני‪,‬‬ ‫ב‪ ,2004 -‬הדהים ה"ניו‪-‬יורק‬
‫את הסדרה "מספרים" אך באותה נשימה גם‬ ‫של כמעט ‪ 5000‬דקות מסך‪ .‬כמה פרקים גדולים‬ ‫מקדימות אותו יצירתית פעם אחר פעם‪ ,‬ועד‬ ‫הקולנוע של שנות התשעים המשיך לפרוח‬ ‫טיימס" את עולם התרבות עת‬
‫את "בלייד ראנר"‪ .‬אותו דיוויד לינץ' שאחראי‬ ‫באמת יש בסדרה שיכולים לעמוד כיחידים?‬ ‫לחקירות אנתרופולוגיות מעצבות טרנדים כמו‬ ‫כלכלית וגם יצירתית עם הופעתו של גל חדש‬ ‫הכריז כי "הסופרנוס" היא יצירת‬
‫ל"טווין פיקס"‪ ,‬לבטח יעדיף להיזכר בזכות‬ ‫האם "קיקוז'ירו" של טאקשי קיטאנו‪" ,‬ילדי גן‬ ‫"הפמליה" או "סקס והעיר הגדולה"‪.‬‬ ‫ואקסצנטרי בהנהגתם של במאים כטרנטינו‬ ‫האמנות הפופולרית החשובה‬
‫"קטיפה כחולה"‪" ,‬ראש מחק" או "איש הפיל"‪.‬‬ ‫העדן" של מג'יד מג'ידי או "רוזטה" של האחים‬ ‫כיום‪ ,‬ב‪ ,2009-‬אפשר לומר בפה מלא כי המהפך‬ ‫ודייויד פינצ'ר‪ .‬טפטופי הכישרון לכיוון המסך‬
‫קשה להתעלם מהתמונה שנוצרת‪ ,‬ודאי בהתחשב‬ ‫דארדן‪ ,‬שיצאו באותה השנה‪ ,‬אינם מתחרים עם‬ ‫הושלם‪ .‬כבר עשור שסדרות טלוויזיה מעזות יותר‪,‬‬ ‫הקטן הפכו אמנם לעובדה מוגמרת אך התופעה‬ ‫ביותר ברבע האחרון של המאה‬
‫בכך ששתי דוגמאות אלו הן עץ ערום בודד של‬ ‫מורכבותה של "הסופרנוס" בהתגוששות של‬ ‫מקוריות יותר ומשפיעות יותר מסרטי הקולנוע‪,‬‬ ‫לא נתפסה כמאיימת באמת על סדרי העולם‬ ‫ה‪"20-‬‬
‫קולנוענים הבוחרים בטלוויזיה‪.‬‬ ‫שעתיים מול שעתיים? גם אם אין מסכימים‬ ‫שמעטים מהם מצליחים באמת לחדש ולא להיקלע‬ ‫הרגילים‪.‬‬
‫האבסורד האמתי מתגלה בשלמותו כאשר‬ ‫עם הטענה‪ ,‬קשה שלא לראות את "הסופרנוס"‬ ‫לבנליות משתקת‪ .‬זהו תור הזהב של הטלוויזיה‪,‬‬ ‫רק שבול בכלל בחר ליצור טלוויזיה‪.‬‬
‫בוחנים את מושג האיכות‪ ,‬במיוחד בכל הקשור‬ ‫כהבלחה חד‪-‬פעמית‪.‬‬ ‫תיהנו ממנו‪ .‬לפחות עד שהווב ‪ 2.0‬יראה לנו‬ ‫ואז הופיע טוני‬ ‫בשנת ‪ ,2001‬לאחר קרוב לשנתיים של פיתוח‬
‫למבע קולנועי‪ .‬הקולנוע ממשיך להתפתח ולייצר‬ ‫גם הטענה שהטלוויזיה נמצאת בהתפתחות‬ ‫שעוד לא ראינו באמת כלום‪.‬‬ ‫הציג בול לעולם את יצירת המופת הבאה שלו‪,‬‬
‫מתמדת שגויה מיסודה‪ .‬הזוג המלכותי‪ ,‬בכל הנוגע‬ ‫במונחים היסטוריים אפשר לראות את שנת‬ ‫"עמוק באדמה" שמה‪ .‬סדרת טלוויזיה שעוסקת‬
‫‪| 16‬‬

‫מיכל זהבי‬
‫מילה על לואיז בורז'ואה‬
‫ז'ּואה‬
‫לּואיז ּב ְּור ָ‬ ‫יתי ֶאת ִ‬ ‫ָר ִא ִ‬
‫יה‬‫ְּב ֶס ֶרט ַעל ַח ֶּי ָ‬
‫ְמנַ ֶת ֶצת ֶּפ ֶסל‬
‫יה‪,‬‬ ‫ַמ ֲע ֶׂשה יָ ֶד ָ‬
‫יס ֶטנְ ט ְּב ִחיּ ְּוך נּוגֶ ה‬ ‫וָ ַא ִס ְ‬
‫יה ֶאת ַה ׁ ְּש ָב ִרים‪.‬‬ ‫אֹוסף ַא ֲח ֶר ָ‬‫ֵ‬
‫ְּכ ָבר ַּכ ָּמה זְ ַמן‬
‫הֹוסיף ַעל זֶ ה ַמ ׁ ֶּשהּו‪,‬‬ ‫רֹוצה ְל ִ‬ ‫ֲאנִ י ָ‬
‫וְ ֵאין‪.‬‬
‫קרוב‬
‫ַמה ִּתנְ ְּד ִדי ְל ֶמ ְר ַח ִּקים‬
‫יקּונֵ י ְּגבּולֹות נַ ְפ ֵׁש ְך‪,‬‬ ‫עֹותיִ יך ‪ִּ -‬ת ּ‬ ‫ַמ ְס ָ‬
‫הלּומת ִׁש ְקׁשּוק ּכֹוסֹות יַ יִ ן‬ ‫ַ‬
‫ּופיּ ֹות ֶׁש ְּמ ַח ְּי ִכים ֵא ַליִ ְך‬
‫ִ‬
‫חֹורה ְמצֻ ֶּל ֶמת‬ ‫הפיָ יה ְׁש ָ‬ ‫יׁשה ּכיְ ֵפ ִ‬ ‫ֲא ִד ָ‬
‫יפת ַס ּבֹון ֶׁש ָּקנִ ית ְּב ֶד ְל ִהי‪.‬‬ ‫ַעל ֲע ִט ַ‬
‫אוריגאמי‬
‫יצה ֶׁש ִּצ ַּי ְר ִּתי ְל ֶפ ֶסל ַה ֵחירּות‬ ‫ֶאת ַה ְּס ִק ָ‬
‫ָה ַפ ְכ ִּתי‬
‫ּולי נְ יָ ר ְמסֻ ָּב ִכים‪,‬‬ ‫ְּב ִק ּפ ֵ‬
‫ְלזּוג ַּת ְח ּתֹונִ ים‬
‫ָּכ ִרית ֶׁשל זְ ָר ִעים‬
‫ּומ ְר ָאה‬ ‫ַ‬
‫ָּב ּה ַא ִּביט ְּב ָכל ַּפ ַעם‬
‫ֶׁש ֶא ְח ׁ ּשֹב ְלזַ ֵּיף‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫מיכל זהבי‪ .‬אמנית‪ ,‬בוגרת בצלאל‪ .‬מציגה‬
‫תערוכות בארץ וברחבי העולם‪ .‬גרה‬
‫בירושלים‪.‬‬
‫מתי שמואלוף‪ ,‬יליד ‪ .1972‬משורר‪ ,‬עורך‪,‬‬
‫שירה‪ .‬השירים מתוך הספר "למה אני לא‬
‫לשליחת יצירות‪barbara.fedotov@mail.huji.ac.il :‬‬
‫ט' אייר תשס"ט | ‪19 | 03.05.2009‬‬
‫תרבות‬
‫יצירת מקור ‪/‬‬
‫אור לחמי‬
‫שיטוט‬
‫פוטו אקספרס‬
‫עורכת ברברה פדוטוב‬
‫ָדי ֲארֻּכֹות‬
‫ּדּוע ֵאין י ַ‬
‫ֲרּורי ַמ ַ‬‫ׁשֹואל ַסה ִ‬ ‫ֹלא ֵ‬ ‫יעל סלומה חורכת מדרכות כדי לתעד אפנת רחוב ישראלית אמתית‪.‬‬
‫ַמ ְס ִּפיק‬ ‫בתוצאה אפשר לחזות ב"ההולך ברחובות"‪ ,‬בלוג אפנה בין‪-‬לאומי‪ .‬בינתיים‪,‬‬
‫נִ ְׁש ָמטֹות‬ ‫רק בתל‪-‬אביב‬
‫יעת ֶא ְצ ַּבעֹות‬ ‫ִּכ ְמ ַעט ְנ ִג ָ‬
‫ַמ ָּבט ִמ ְת ַמ ֵעט‬ ‫עדי וינשטיין‬
‫בהיקף מותניים בלתי מתקבל על הדעת‪ .‬בהצבת‬
‫אֹור ָעמּום ֵמ ִאיר ְּפ ִסיעֹות ְק ָצרֹות‪:‬‬ ‫סלומה (למעלה) ואורחים בבלוג‬
‫האדם הרגיל במרכז התמונה‪ ,‬אני גם ממקמת אותו‬ ‫כשמנסים לשים אצבע על גורמים משפיעים‬
‫ָתָך ְּבנִ י‬
‫ׁשּוב ִל ְשנ ֶ‬
‫במרכז המרחב הציבורי‪ .‬זה אותו מרחב ציבורי‬ ‫בתעשיית האפנה בישראל‪ ,‬יעל סלומה‪ ,‬צלמת‬
‫ֻּכר‪  ‬‬
‫ֵח ְצּיִי ְמנ ָ‬ ‫שאני מרגישה שתעשיית האפנה גוזלת‪ ,‬אם זה‬ ‫בת ‪ ,22‬אינה הבחירה הצפויה ביותר‪ .‬סלומה‪,‬‬
‫יּלּוכָך ָע ַקר‬
‫ְו ִה ְ‬ ‫באמצעות פרסומות ענק‪ ,‬סלבריטיז שלבושים‬ ‫יוצרת הבלוג "‪"( "The Street Walker‬ההולך‬
‫ַאף ְּבֹלא ֲאנָחֹות‪ ‬‬ ‫במותגים או חנויות שמשתלטות על הרחוב‪ .‬אני‬ ‫ברחובות")‪ ,‬המתעדת למעלה משנתיים אפנת‬
‫לא אגיד שאני אנטי‪-‬צרכנית‪ ,‬אנחנו צורכים כי‬ ‫רחוב על סוגיה השונים‪ ,‬אינה מודעת לזהותם של‬
‫אור לחמי‪ ,‬יליד ‪ .1984‬מוסיקאי‪ ,‬גר‬ ‫אנחנו חלק מהתרבות‪ .‬אני באופן אישי לא קונה‬ ‫הגולשים האנונימיים המטקבקים באינטנסיביות‬
‫בירושלים‪.‬‬ ‫פריט אם אני לא יודעת בוודאות שאשתמש בו‬ ‫בבלוג‪ .‬לכן‪ ,‬את ההשפעות של הבלוג על‬
‫פעמים רבות‪ .‬עולם האפנה הוא מאוד צרכני‬ ‫התעשייה אפשר לאמוד רק בתגובה שהוא‬
‫ומכתיב טרנדים‪ .‬אני אומרת כי עצם האפנתיות‬ ‫ושכמותו מייצרים בעולם האפנה‪ ,‬על נגזרותיו‬
‫היא בחדשנות‪ ,‬ולא בטרנדיות"‪.‬‬ ‫השונות‪ :‬מוסף "סגנון" של מעריב כבר שיגרו‬
‫האנשים שאת מצלמת לא מתעלמים מהטרנדים‪.‬‬ ‫אותה לשבוע האפנה השנתי בפריז‪ ,‬נוסף על מדור‬
‫מתי שמואלוף‬
‫הם אפילו מייצרים אותם‪.‬‬ ‫צילומי שבועי קבוע‪ .‬מגזין "‪ "GO‬ו"עכבר העין‬
‫"אפנת הרחוב משפיעה והיא תמשיך להשפיע‪.‬‬ ‫אונליין" גם הם הקצו לה מדור‪ .‬סלומה עובדת‬
‫השור העדין‬
‫אם בעבר חלפו שלוש שנים בין הזמן שטרנד נוצר‬ ‫גם עבור מגזיני אפנה בין‪-‬לאומיים ואף מוזכרת‬
‫מואיז ידידי‪ ,‬הלפיד הזה בחר אותנו‪.‬‬ ‫בידי בוהמיינים במרכזי ערים‪ ,‬בתיווכם של חוזי‬ ‫לא אחת בבלוגים שמעבר לים‪ .‬בשבוע האפנה‬
‫ְּכ ֶׁש ָע ִלינּו ַל ָּב ָמה‬ ‫טרנדים מתעשיית האפנה‪ ,‬עד שהגיע לאנשים‬ ‫השנתי בפריז‪ ,‬כך היא מספרת‪ ,‬זיהו אותה עוברי‬
‫ית ֶׁש ֶא ְק ָרא‬
‫לֹא ָר ִצ ָ‬ ‫מן השורה‪ ,‬היום זה לוקח שעות ספורות‪ .‬בכל‬ ‫אורח מביני עניין שעשו עבורה פוזות ברחובות‬
‫ַל ַּכ ַעס ֶׁש ָע ָלה‬ ‫עיתון מופיע מדור אפנת רחוב"‪.‬‬ ‫פריז הקרירים‪.‬‬
‫ֵמ ַה ָּק ָהל‪.‬‬ ‫איך את בוחרת את מושאי הצילום?‬
‫"אני משוטטת בעיקר במרכז תל‪-‬אביב‪ ,‬כל פעם‬
‫במשך שעות‪ .‬פעם בחודש אני קופצת לשוק‬
‫מודל היופי שאני מצלמת‬
‫מֻ שחטים‬ ‫הפשפשים אבל זה לצערי לא מניב הרבה‪ .‬קשה‬
‫לי להסביר איך אני בוחרת מי לצלם‪ ,‬בדרך כלל‬ ‫הוא טיפה שונה מהמקובל‬
‫ֶא ֱעמֹד ְללֹא ַרגְ ַליִ ם‬ ‫מי שקופץ לי לעין‪ .‬זה מתבטא בלבוש בטוב‬ ‫היום‪ .‬זה בא לידי ביטוי בכך‬
‫ִעם ׁשֹוט‬ ‫טעם‪ ,‬פרשנות אישית ויצירתית שיכולה לזקק‬ ‫שאני מציבה את האדם הרגיל‬
‫ח ֶֹסר נָ ַחת‬ ‫את תכונות האופי‪ .‬זה לא אומר שהאדם צריך‬
‫ירה‪ ,‬ק ֶֹטב ִע ַצבֹון‬ ‫ְּב ֶב ֶטן ַה ׁ ִּש ָ‬ ‫להיות יפה‪ ,‬אלא ש'הכל עובד ביחד'"‪.‬‬ ‫במרכז‪ ,‬במקום דוגמנית‬
‫מה מייחד את האפנה הישראלית?‬ ‫בהיקף מותניים בלתי מתקבל‬
‫"סגנון הלבוש הרבה יותר נינוח ויום‪-‬יומי‪ .‬נדיר‬ ‫על הדעת‬
‫פלפליה‪ ‬פגומה‬ ‫לראות בנות בנעלי עקב שחורות או בחורים בני‬
‫גּומה‪,‬‬
‫יתי ֶּׁש ֶּכ ֶרס ַה ִּפ ְל ְּפ ִל ָּיה ֶׁש ִּלי ְּפ ָ‬
‫ִּג ִּל ִ‬ ‫‪ 19‬עם מקטורן ועניבה‪ .‬אין לנו אותה רשמיות‬ ‫היא מספרת שתמיד התעניינה בבלוגים של‬
‫ואותו קוד לבוש ידוע בעולם‪ ,‬אבל מבחינת‬ ‫אפנת רחוב‪ ,‬כמו ה‪ "Face Hunter"-‬הלונדוני ו‪-‬‬
‫יפה‬‫רּוחה ּכּוסּו ְּב ַמ ַּפת ְק ִט ָ‬ ‫ְׁש ֵמי ָה ֲא ָ‬
‫ְּמכֹונֹות ַה ַּקיִ ץ זָ כּו ַּב ְּפ ָרס ַה ָּגדֹול‬ ‫'בלוגוספירת האפנה'‪ ,‬אנחנו עדיין בחיתולים‪.‬‬ ‫"‪ "Sartorialist‬הניו‪-‬יורקי‪ .‬לאחר ביקור בלונדון‪,‬‬
‫ְּבעֹוד חֻ ְפ ָׁשה ַעל ֶה ָחזֶ ה ַה ָּצ ִעיר‬ ‫אין ספק שלעיר תל‪-‬אביב יש המעלות שלה‪.‬‬ ‫קיבלה השראה והחליטה שהיא רוצה למצוא‬
‫ֶׁשל ֶמ ַלח ָה ָא ֶרץ‪.‬‬ ‫תעוזה שאין במקומות אחרים‪ ,‬אולי עקב היעדר‬ ‫את הייחודיות שבאפנת הרחוב התל‪-‬אביבית‪.‬‬
‫תרבות רבת שנים של אפנה‪ .‬מתקיימת כאן תרבות‬ ‫הפוסט הראשון של "הולך ברחובות" הוקלד‬
‫צעירה מאוד מעניינת בעיניי"‪.‬‬ ‫במרץ ‪.2007‬‬
‫ומצולמים מחוץ לתל‪-‬אביב?‬ ‫מה מייחד את "ההולך ברחובות"?‬
‫חוקר‪ ,‬פעיל חברתי‪ .‬פרסם שני ספרי‬
‫"ניסיתי לצלם אנשים בערים אחרות בתקופת‬ ‫"אין לי יומרה לתעד את החברה הישראלית‪,‬‬
‫השירות הצבאי שלי‪ .‬לא הצלחתי‪ .‬לירושלים‬ ‫אלא לתעד הווי מסוים שמתרחש ברחובות‬
‫כותב שיריי אהבה ישראליים"‪ ,‬שיראה‬
‫ולחיפה יוצא לי להגיע לעתים גם היום‪ .‬לא‬ ‫של תל‪-‬אביב‪ .‬לפני הכל‪ ,‬זה תיעוד של אנשים‬
‫אור השנה"‪.‬‬
‫רואים את התוצרים האלו בבלוג‪ .‬באמת עולה‬ ‫שמתלבשים בצורה מעניינת‪ .‬אני מנסה להפיח‬
‫השאלה ‪ -‬מה קורה? כרגע תל‪-‬אביב היא המקום‬ ‫יופי במודל שלא קיים במגזין אפנה רגיל‪ :‬שילוב‬
‫העיקרי שבו מתגוררים אנשים שמצליחים לבטא‬ ‫בין אנשים שלבושים אחרת אבל גם עושים משהו‬
‫את עצמם בעזרת לבוש‪ .‬תסמין של ערים גדולות‬ ‫יותר יצירתי‪ .‬מודל היופי שאני מצלמת הוא טיפה‬
‫כנראה"‪.‬‬ ‫שונה מהמקובל היום‪ .‬זה בא לידי ביטוי בכך שאני‬
‫מציבה את האדם הרגיל במרכז‪ ,‬במקום דוגמנית‬
‫‪| 18‬‬
 ‫דרושים‬ ‫חיי מדף‬
‫לשנתיים לפחות‪.‬יש לשלוח קורות‬ ‫לתקופה ארוכה ( מינמום שנה)‪.‬‬ ‫מפיגור שכלי דרוש‪/‬ה רכז‪/‬ת‬ ‫שי דוידאי‬

‫צילום אילוסטרציה אביגיל פיפרנו‪-‬באר‬

‫חיים לדוא"ל ‪jobs@hamoked.‬‬ ‫קורות חיים נא לשלוח לפקס' ‪02- :‬‬ ‫טיפול לעבודה מאתגרת בתחום‬ ‫לתוכנית סטרייב ישראל מיסודה‬
‫‪ org.il‬או לפקס ‪02-6276317‬‬

‫דרושים‪/‬ות מדריכים‪/‬ות לעבודה‬

‫‪ 6247522‬נא לרשום על גבי הפקס‬
‫‪" -‬עבור משרת מדריך בבית החם"‬
‫הניהול הטיפולי ‪ .‬דרישות התפקיד‪:‬‬
‫בעל‪/‬ת תואר ראשון לפחות‬
‫בתחום טיפולי (עבודה סוציאלית‪/‬‬
‫של תב"ת‪ -‬תנופה בתעסוקה‪,‬‬
‫ג'וינט ישראל וממשלת ישראל‪,‬‬
‫העוסקת בפיתוח קריירה ועצמאות‬
‫עאלק עצמאות‬
‫עם בעלי חיים בתוכנית ווטרינר‬ ‫דרושים‪/‬ות מדריכים‪/‬ות לעבודה‬ ‫פסיכולוגיה‪ /‬חינוך מיוחד)‪ ,‬נסיון‬ ‫כלכלית עבור צעירים בני ‪21-40‬‬
‫צעיר‪ .‬העבודה כוללת העברת‬ ‫עם דיירות בעלות פיגור שכלי‪,‬‬ ‫במקום עבודה טיפולי – יתרון‪,‬‬ ‫שלא עובדים ושלא זכו להשכלה‬
‫שיעורים לילדים בתחום‬ ‫בהוסטל מגן של אקי"ם ירושלים‬ ‫חמישה ימי עבודה בשבוע כולל‬ ‫אקדמאית דרוש‪/‬ה ראש צוות‬
‫הזואולוגיה‪ ,‬הווטרינריה‪,‬‬ ‫‪ .‬עבודה במשמרות ערב ולילה‬ ‫נכונות לעבוד בשבתות ובחגים‬ ‫השמה לאזור ירושלים למשרה‬
‫והאקולוגיה‪ .‬בירושלים העבודה‬ ‫וסופי שבוע‪ .‬ניתן לשלוח קורות‬ ‫(בסבב)‪ ,‬בעל‪/‬ת חזון‪ ,‬יצירתיות‬ ‫זמנית‪ .‬הגדרת התפקיד‪ :‬רתימת‬
‫בבתי תלמיד של העירייה‬ ‫חיים לפקס ‪ 02-6728170‬ולאי‪-‬‬ ‫וחשיבה טיפולית‪ .‬קורות חיים‬ ‫מעסיקים למטרות מיזם התעסוקה‬
‫בין השעות ‪ 13:00‬ל ‪.16:00 -‬‬ ‫מייל ‪magenakram@barak.‬‬ ‫יש לשלוח לפקס‪02-6424111 :‬‬ ‫ולשיתופי פעולה ייחודיים‪ ,‬פיתוח‬
‫בשאר הארץ העבודה בבתי ספר‬ ‫‪net.il‬‬ ‫לידי עבדאללה או במייל‪:‬‬ ‫קשרי מעסיקים ושימורם‪ ,‬איתור‬
‫של קרן קרב בבוקר ובצהרים‪.‬‬ ‫‪abdala@israelelwyn.org.il‬‬ ‫הזדמנויות תעסוקה מתאימות‬
‫חובה ניסיון בהדרכה‪ ,‬רקע‬ ‫לארגון העוסק בהגנה על זכויות‬ ‫ומגוונות עבור משתתפי המיזם‪,‬‬
‫בבע"ח‪ ,‬רכב‪ .‬מתאים לסטאז‬ ‫אדם בשטחים הכבושים‪ ,‬דרוש‪/‬‬ ‫ל"בית החם" של עמותת‬ ‫אחריות להשמת בוגרי המיזם‬
‫לסטדנטים להוראה‪.‬הכשרה‬ ‫ה רכז‪/‬ת פניות הציבור‪ .‬תיאור‬ ‫החוט המשולש דרושים‪/‬ות‬ ‫בעבודה‪ .‬דרישות התפקיד‪:‬‬
‫מלאה לפני תחילת העבודה‬ ‫התפקיד‪ :‬קבלת קהל‪ ,‬רישום‬ ‫מדריכים‪/‬ות שומרי מצוות‬ ‫היכרות מעמיקה עם שוק‬
‫ובכל השנה‪ .‬למתאימים אפשרות‬ ‫תלונות‪ ,‬מענה לטלפונים‪ ,‬בירורים‬ ‫לעבודה עם נוער במצבי סיכון‪.‬‬ ‫התעסוקה והמגזר העסקי‪,‬ניסיון‬
‫קידום‪ .‬פקס למשלוח קורות חיים‪:‬‬ ‫טלפוניים וייעוץ לפונים‪ ,‬איסוף‬ ‫המרכז פועל עפ"י צביון דתי ‪5 ,‬‬ ‫שיווקי ביצירת קשרים עסקיים‬
‫‪03-6160547‬‬ ‫וריכוז מידע ממקורות שונים בנוגע‬ ‫ימים בשבוע( א‪-‬ה ) בין השעות‬ ‫משרה מלאה‪,‬נכונות לשעות‬
‫להפרת זכויות אדם בשטחים‪.‬‬ ‫‪ 23:00 15:00-‬והעבודה הינה‬ ‫עבודה מרובות‪ ,‬מודעות‬ ‫מעש ולמה‪-‬אני‪-‬לא‪-‬מצליח‪-‬להזיל‪-‬איזו‪-‬דמעה‪-‬בודדה הכל נשאר בדיוק‬ ‫הנה יום העצמאות מאחורינו וכמעט שכבר שכחנו את ימי הזיכרון‬
‫דרוש‪/‬ה מהנדס‪/‬ת כימיה\מכונות‬ ‫דרישות התפקיד‪ :‬מחויבות‬ ‫במשמרות ( ‪ 3-4‬פעמים בשבוע)‪.‬‬ ‫חברתית‪ ,‬תואר ראשון במדעי‬ ‫אותו הדבר‪ .‬קשה לי עם זה שיום השואה עובר ופתאום כבר לא מדברים‬ ‫שקדמו לו ‪ -‬זה שלגבורה וזה לחללים‪ .‬ריח המנגלים העיקש עדיין באוויר‬
‫לעבודה במפעל פלסטיקה‪ ,‬דרוש‬ ‫לזכויות אדם – חובה! ידיעת‬ ‫תאריך תחילת עבודה ‪ :‬מיידי‪.‬‬ ‫התנהגות‪ /‬מדעי החברה‪ /‬מנהל‬ ‫על השואה‪ ,‬והמשקע שנשאר מהסרטים‪-‬טקסים‪-‬אלי‪-‬אלי מתחלף עם‬ ‫ושקיות הזבל העולות על גדותיהן בכל קרן רחוב הפכו מעניין ציבורי‬
‫ידע וניסיון‪ .‬מקום העבודה‬ ‫השפות ערבית ועברית על בוריין‬ ‫דרישות התפקיד‪ :‬מדריכים בעלי‬ ‫עסקים‪-‬חובה‪ ..‬יתרון למגורים‬ ‫כמיהה לחופש של השבוע הבא‪ .‬קשה לי עם ההתעסקות של איפה‬ ‫נרחב לזיכרון נשכח של תופעה חד‪-‬שנתית‪ .‬אין עוד מבצעי‪-‬בשר‪-‬בשקל‪-‬‬
‫– ירושלים‪ .‬לפנות לאסף טל‪02- .‬‬ ‫(דיבור וכתיבה) ברמת שפת אם‪,‬‬ ‫אופי חם ולבבי‪ ,‬יכולת עבודה‬ ‫באזור ירושלים‪ .‬קו"ח נא לשלוח‬ ‫נהיה וכמה בשר נקנה‪ .‬קשה לי עם הרוכלים בצמתי הדרכים ומסדרונות‬ ‫תשעים‪-‬תקנה‪-‬כחול‪-‬לבן‪-‬תקבל‪-‬שק‪-‬פחמים‪ .‬שיחות ה"איפה אתם ביום‬
‫‪shkasaf@jerusalem. 6295719‬‬ ‫סבלנות‪ ,‬דייקנות ויכולת לעסוק‬ ‫בצוות‪ ,‬יכולת עבודה עם בני נוער‬ ‫לדוא"ל‪Info-jerusalem@ :‬‬ ‫האוניברסיטה שמנסים לעשות רווח קטן על הגב שלי ושל המדינה‬ ‫הזיכרון קו נטוי יום העצמאות" דעכו להן לאסופות תמונות ותגובות‬
‫‪muni.il‬‬ ‫בפרטים‪ ,‬אסרטיביות‪ ,‬תושייה‪,‬‬ ‫במצבי סיכון ( גילאי ‪.) 13-23‬‬ ‫‪striveisrael.org‬‬ ‫ומשכנעים את העוברים ושבים כי דגל בשנקל זו ציונות אמיתית ולזה‬ ‫עטורות שגיאות כתיב בפייסבוק והעם נדמה כמתעורר מחלום בלהות‪,‬‬
‫משרה מלאה‪ 5 ,‬ימים בשבוע‪,‬‬ ‫חובת השתתפות בישיבות צוות‬ ‫בדיוק התכוון הרצל‪.‬‬ ‫כאילו הוא לא שלט בהתנהגותו ומה‪ ,‬לעזאזל‪ ,‬חשבתי לעצמי‪ .‬חוזרים‬
‫מגורים בירושלים‪ ,‬מחויבות‬ ‫‪ -‬בימי רביעי בבוקר! התחייבות‬ ‫לפנימייה של מבוגרים הסובלים‬ ‫כשהיינו ילדים הכל היה שונה‪ .‬אולי תפיסת הזמן שלי‪ ,‬כראוי לילד‬ ‫לשגרה ונתראה ביום הסטודנט‪.‬‬
‫רגיש מדי‪ ,‬הייתה אז מעוותת‪ .‬כל שבוע היה נדמה כמו חודש ימים‬ ‫אך לא כך הדבר בשבילי‪ .‬השבוע הזה‪ ,‬שבוע הזיכרון והשכחה הלאומי‪,‬‬
‫וערבי זיכרון נתפסו בעיניי כתקופה בלתי מוגבלת בזמן‪ .‬אולי זו הייתה‬ ‫תוקף אותי כל פעם מחדש ומשאיר אותי עם אותו הטעם החמוץ בפה‪,‬‬
‫לחיים סטודנטיאליים ולרווחת הסטודנטים‪ ,‬אז‬ ‫הציונות"‪ ,‬בחוגים למדע המדינה באוניברסיטאות‬ ‫המשך מעמוד ‪12‬‬ ‫התמימות‪ ,‬חוסר ההבנה של כל הרוע בעולם ואיך אפשר שלא לעמוד‬ ‫החמצה של משהו שבכלל לא רציתי‪ ,‬ועכשיו שאין לי הדבר הנעלם הזה‬
‫מה ההבדל ביניהם לבין רוח חדשה? מהו היתרון‬ ‫בארץ‪ ,‬לשיטתם נלמדים בממוצע "‪ 79.5%‬של‬ ‫דום דקה‪ ,‬דקותיים‪ ,‬אפילו שעה‪ ,‬ולו רק בשביל לציין את זכרם‪ .‬אולי זו‬ ‫אין דבר שאני רוצה יותר פרט לו‪ .‬אין שבוע אשר מעמיס עליי יותר מאשר‬
‫של הגוף החדש על רוח חדשה? אם זה מה שהם‬ ‫מחקרים אנטי ציוניים ואנטי לאומיים‪ ,‬ורק ‪20.5%‬‬ ‫שהאגודה לא דרשה להפסיק את פעילותו של‬ ‫הייתה התקווה‪ ,‬התקווה שיש לילד כי שוב זה לא יקרה‪ ,‬שהמלחמות כבר‬ ‫השבוע הזה‪ .‬השבוע הארור הזה‪ ,‬שכל שנה מניח על כתפיי הגרומות‬
‫באים למכור‪ ,‬כבר יש מי שעושה טוב יותר מהם‪.‬‬ ‫מוקדשים למחקרים ציוניים ולאומיים"‪.‬‬ ‫ארגון בני הכפר‪ ,‬שבכיריו הורשעו בסיוע לאויב‬ ‫נגמרו וכל מה שנשאר זה לעמוד לזכר אלו שכבר לא יזכו לראות את כל‬ ‫את משקלו האין‪-‬סופי של סלע האיום‪-‬על‪-‬הקיום‪ ,‬מסמן לי נקודה קטנה‬
‫לדעתי האישית‪ ,‬מהבחינה הזו‪ ,‬אגודת הסטודנטים‬ ‫מה המשמעות של כך בפועל? ייערכו הפגנות מול‬ ‫ונידונו למאסר ארוך‪ ,‬באוניברסיטה‪ .‬לא ייתכן‬ ‫מה שהשגנו‪ .‬ואולי היה שם משהו אחר‪ .‬אולי זה היה הנרטיב‪.‬‬ ‫באופק ומורה לי להתחיל לצעוד‪ .‬אין דבר אשר דורש ממני יותר משאבים‬
‫עושה עבודה לא רעה ואני חושב שאתחבר הרבה‬ ‫כיתות שבהן ילמדו את גלנר‪ ,‬אנדרסון והוגים‬ ‫שבחורות מפחדות להסתובב בלילות כי מטרידים‬ ‫כשהייתי ילד תמיד צדקנו‪ .‬כשהייתי ילד זה היה אנחנו נגד הם‪ .‬כשהייתי‬ ‫מאשר השבוע המתיש הזה עם הפרעת האישיות הקוטבית שלו‪ ,‬קופץ‬
‫יותר לאנשי רוח חדשה שמייצגים קו מסוים מאשר‬ ‫אחרים הטוענים כי הלאומיות היא המצאה‬ ‫אותן מינית"‪ .‬באשר לתא אופק‪ ,‬תדמור מתעקש‬ ‫ילד אנחנו היינו הגיבורים והקדושים והם השפלים‪ .‬כשהייתי ילד אנחנו‬ ‫מעצב לשמחה במהירות של מאה ארבעים רגשות לשעה‪.‬‬
‫גוף אמורפי שנראה לי שהדבר היחיד שמאחד את‬ ‫מודרנית?‬ ‫לדייק‪" :‬האשמתי חלק מהפעילים בתא שהם‬ ‫היינו החכמים ולא היה צריך ועדות חקירה כי תמיד צדקנו‪ .‬כשהייתי‬ ‫כולם סביבי למדו להתמודד עם השבוע הזה ורק אני‪ ,‬כך נדמה לי‪,‬‬
‫האנשים שיושבים בו‪ ,‬זו רדיפת הכיסא והניסיון‬ ‫"סטודנטים זכאים ללמוד גם תכנים אנטי‪-‬‬ ‫אנטי‪-‬ציוניים או פוסט‪-‬ציוניים"‪.‬‬ ‫ילד היה חוט ישיר שחיבר וקשר את השואה לעצמאות‪ ,‬והחוט הזה היה‬ ‫נשארתי עם המבט האטום של קורבן שוד שרק במזל זכה לראות עוד‬
‫לנצח בבחירות בכל מחיר"‪.‬‬ ‫ציוניים‪ .‬האגודה יכולה לפרסם ולהביא לידיעת‬ ‫אז מה‪ ,‬האגודה צריכה לעשות?‬ ‫חייב לעבור דרך כל חלל של יום הזיכרון‪ .‬כשהייתי ילד לא חשבתי‪ ,‬ואם‬ ‫שקיעה של השמש‪ .‬בקיצור‪ ,‬קשה לי‪.‬‬
‫הסטודנטים באילו קורסים נלמדים תכנים ציוניים‬ ‫"האגודה יכולה להקים משמר בטיחות‪ ,‬להגביר‬ ‫חשבתי אז זה היה רק מה שאמרו לי לחשוב‪.‬‬ ‫קשה לי עם המהירות שבה יום השואה מתחיל ונגמר‪ .‬קשה לי עם זה‬
‫ובאילו לא"‪ .‬הוא עורך השוואה ללימודי מגדר‪:‬‬ ‫את האבטחה ולדאוג שתוגבר האכיפה‪ .‬לא ייתכן‬ ‫ולא כאן המקום לומר כי איני חושב שטעיתי‪ .‬אני גם איני חושב‬ ‫שהצפירה נשמעת באמצע היום‪ ,‬ופרט לכמה דקות של עמידה חסרת‬
‫תגובת הפורום למען הסטודנטים‬ ‫"באותו אופן המחלקה תבקש לקדם מחקרים‬ ‫שהאגודה לא תעשה כלום‪ ,‬ורק תדאג למסיבות‪,‬‬ ‫שטעינו‪ .‬בגלל זה כל כך קשה לי עם השבוע הזה‪ .‬כי אני כל הזמן שואל‪.‬‬
‫‪ ‬התעוררות אופק ולביא החליטו להיאבק‬ ‫ציוניים ולתת לציונות את המקום המגיע לה"‪.‬‬
‫מהם הסיכויים שלכם? אתם עומדים להפתיע‬
‫שזה יפה‪ ,‬ולרווחה‪ ,‬כי זה חשוב‪ ,‬אך תתעלם‬
‫מהדברים האלה כי זה לא פוליטיקלי קורקט"‪.‬‬
‫באיזו זכות‪ .‬באיזה מחיר‪ .‬כמה זמן‪ .‬למה‪ .‬והכי חשוב‪ ,‬עד מתי‪ .‬ואולי זו‬
‫הסיבה שהשבוע הזה כל כך קשה לי וגם כל כך מהנה עבורי ‪ -‬כי הוא‬
‫במאה מילים או פחות‬
‫יחד על רווחת הסטודנט‪ ,‬תחום מוזנח‬
‫באוניברסיטה העברית‪ .‬מדובר על שלוש‬ ‫אותנו בבחירות הבאות?‬ ‫אך מה שמושך את העין במיוחד במצע של "אם‬ ‫מכריח אותי לשאול‪ .‬כי איני מוכן לקבל את התבשיל כפי שבישלו לי‬ ‫יש ימים‬
‫קבוצות שמתבססות אך ורק על מתנדבים‬ ‫"אני חושב שהסיכויים טובים‪ .‬אף שלא קמנו‬ ‫תרצו" הוא תפקידה של האגודה לטפל בפניות של‬ ‫אותו הוריי ומוריי‪ .‬קורטוב שואה ושבע מלחמות‪ ,‬שישים ואחת שנים‬ ‫שאני עוצר וחושב למה בכלל לקחת הכל ברצינות‪,‬‬
‫לא‬ ‫דבר‬ ‫שום‬ ‫הרי‬
‫שהחליטו לקחת אחריות ולהילחם למען‬ ‫לתכלית זו‪ ,‬אנחנו פעילים בהרבה קמפוסים ויש‬ ‫סטודנטים "בעניין הטיה וחוסר איזון אידאולוגי‬ ‫בתנור‪ ,‬ויאללה למנגל הקרוב לביתך‪.‬‬ ‫באמת משנה‪ .‬כל אחד מאתנו הוא אסופה‬
‫טומים‬ ‫מהא‬ ‫אחד‬ ‫וכל‬ ‫טומים‪,‬‬ ‫א‬ ‫של‬
‫הסטודנטים ובשיתופם‪.‬‬ ‫לנו תשתית תמיכה רחבה‪ ,‬כמו גם הרבה מתנגדים‪.‬‬ ‫בקורסים שונים"‪ .‬לראשונה‪ ,‬כנראה‪ ,‬מנסה תא‬ ‫הספק שלי אינו פופולרי‪ .‬הוא לא יכול להיות‪ .‬הספק קשה ומציק‬ ‫הללו הוא פרוטון ואלקטרון‬
‫וכן‬ ‫עצם‪...‬‬ ‫ב‬ ‫הוא‬ ‫מהם‬ ‫אחד‬ ‫וכל‬ ‫וטרון‪,‬‬ ‫וני‬
‫האיחוד בין שלוש התנועות מסמל שאפשר‬ ‫אני חושב שלאם תרצו ולרוח חדשה יש סיכוי‬ ‫סטודנטים באופן גלוי להשפיע ואולי אף להתערב‬ ‫וגם אני לא נהנה ממנו‪ .‬אבל כשיום אחרי החגיגות מתחילים לראות‬ ‫הלאה והלאה‪ .‬וכל‬
‫ה‬ ‫קיקים‬ ‫החל‬
‫לדבר ולהגיע להבנות גם כשלכל אחד מן‬ ‫קטנים האלו הם בעצם חלק מיקום הנמצא‬
‫גדול יותר מאשר הגוף החדש שהוקם" (הפורום‬ ‫בתוכני הלימוד בקורסים אקדמיים‪.‬‬ ‫על הכבישים דגלים דרוסים שכבר אין להם שימוש ‪ -‬אין לי בררה אלא‬ ‫מעבר לתפ‬
‫הצדדים עמדות פוליטיות שונות‪ ,‬כי כאשר‬ ‫יסתנו האנושית‪A Short History of Nearly .‬‬
‫למען הסטודנטים‪ :‬איחוד של תא אופק‪ ,‬תנועת‬ ‫האם ההתחייבות שלכם לתת מענה לחוסר איזון‬ ‫להסתפק בספק‪ .‬כל שנה זה אותו הדבר‪ ,‬ואין לי תשובות אלא עוד ועוד‬ ‫מ‬ ‫שלא‬ ‫ספר‬ ‫(שוב‬ ‫‪Ever‬‬ ‫‪ything‬‬
‫עוסקים בהגנה על זכויות הסטודנט ‪ -‬לכולנו‬ ‫צאתי בספרייה‪ ,‬וחבל)‪ .‬הספר‬
‫התעוררות ותא לביא; נ"ג)‪.‬‬ ‫אידאולוגי בקורסים היא אינה פגיעה בחירות‬ ‫שאלות‪ .‬אל מול אלו אשר מתחרים מי תוקע את הדגל עמוק יותר בתוך‬ ‫בנו‪,‬‬ ‫תלוי‬ ‫אינו‬ ‫הזה‬ ‫היקום‬ ‫כמה‬ ‫להבין‬ ‫עזר לי‬
‫דעה אחת‪.‬‬ ‫בני האדם‪ ,‬וכמה‬
‫מה דעתך על הריצה המשותפת של חברי הפורום‬ ‫האקדמית?‬ ‫האדמה אני אומר‪ ,‬ככל שהדגל עמוק יותר‪ ,‬כך הוא פחות גבוה‪ .‬וזה בטח‬ ‫מסביר‬ ‫ריסון‬ ‫ב‬ ‫ביל‬ ‫עדינו‪.‬‬ ‫בל‬ ‫‪-‬‬ ‫יעבור‬ ‫ועוד‬ ‫‪-‬‬ ‫עבר‬ ‫הוא‬
‫לא כל דיון אידאולוגי חייב להסתיים‬ ‫בפשטות‬
‫בחיים‬ ‫ש‬ ‫דברים‬ ‫גמורה‬
‫באקורדים צורמים ומכוערים ובכוונותינו‬
‫למען סטודנטים בבחירות הקרובות?‬ ‫תדמור מבהיר כי הכוונה לסמכותה של האגודה‬ ‫לא מה שהרצל רצה‪.‬‬ ‫לא הייתי מבין‪ .‬לא מומלץ למי שאינו‬
‫"אלו גופים שהוקמו לטובת אידאולוגיה מסוימת‪,‬‬ ‫לפרסם ולהביא לידיעת הסטודנטים באילו קורסים‬ ‫יודע לשאול‪.‬‬
‫לעודד שיח ציבורי באוניברסיטה שייתן במה‬
‫ראויה לימין ולשמאל הישראלי‪.‬‬ ‫המכריזים בגלוי שהם מניחים את האידאולוגיה‬ ‫נלמדים תכנים ציוניים ובאילו לא‪ .‬יש לו על מה‬ ‫‪100yearsofsolitude@gmail.com‬‬
‫בצד לטובת אינטרסים אחרים‪ .‬אם הם דואגים‬ ‫להסתמך‪" .‬אם תרצו" ערכו מחקר בשם "מדד‬

‫ט' אייר תשס"ט | ‪21 | 03.05.2009‬‬ ‫‪| 20‬‬

 ‫שני ‪11.05‬‬ ‫ראשון ‪10.05‬‬ ‫שבת ‪09.05‬‬ ‫שישי ‪08.05‬‬ ‫חמישי ‪07.05‬‬ ‫רביעי ‪06.05‬‬ ‫שלישי ‪05.05‬‬
‫‪| 22‬‬
‫המעוניינים לפרסם חינם בלוח האירועים ולהזמין את קהל הסטודנטים לאירועים חינם או במחיר מיוחד מוזמנים לשלוח מייל ל‪kittiehaha@walla.com :‬‬
‫מערכת פי האתון אינה אחראית לתוכן המודעות‪ ,‬תיהנו!‬

‫‪13:15‬‬ ‫‪18:00‬‬ ‫‪14:00‬‬ ‫‪8:30-16:30‬‬ ‫‪19:30‬‬

‫קונצרט יום ב' של החוג‬ ‫אבות ‪ :2009‬מסכת אבות‬ ‫‪10:30‬‬ ‫‪19:30‬‬ ‫הקרנת הסרט "מרחב‬
‫הסיור הארכיאולוגי‬ ‫מבית האגודה‬ ‫הפועל ירושלים נגד‬ ‫יום הרצל‪ :‬כניסה חינם‬
‫למוזיקולוגיה‪ :‬פולקלור‬ ‫פנים רבות לה‬ ‫"משילוח לסילוואן"‪:‬‬ ‫למוזיאון הרצל‬ ‫מוגן"‬
‫יהודי‪ ,‬כלייזמר‬ ‫בית אבי חי‬ ‫סיור נגישות ‪ -‬סיור‬ ‫נהריה בחצי גמר הפיינל‬ ‫האוזן השלישית‬
‫בהדרכת ארכיאולוג‬ ‫חווייתי בכיסא גלגלים‬ ‫פור‬ ‫הכניסה להר הרצל‪,‬‬
‫חדר ‪ ,2715‬מדעי הרוח‬ ‫קינג ג'ורג' ‪44‬‬ ‫ותושבי הכפר‬ ‫שדרות הרצל‬ ‫עמק רפאים ‪8‬‬
‫הר הצופים‬ ‫הכניסה חופשית‬
‫נפגשים בעמק רפאים ליד‬ ‫האפי האוור עד ‪21:30‬‬
‫נפגשים בחניון גבעתי‪,‬‬ ‫מרכז תרבות עמים‬ ‫סטארדאסט‬ ‫הכניסה חופשית‬ ‫‪₪ 25‬‬
‫הכניסה חופשית‬
‫מול הכניסה לעיר דוד‬ ‫‪₪ 10‬‬ ‫ריבלין ‪5‬‬
‫ההשתתפות חופשית‬ ‫‪19:30‬‬ ‫‪19:30‬‬
‫‪19:00‬‬ ‫‪ ,21:00‬‬ ‫הכניסה חופשית‬
‫"הפוליטיקה של המזון"‬ ‫עיונים חדשים‬
‫מבית האגודה‬ ‫תזמורת המהפכה (ראו‬ ‫‪13:00‬‬ ‫בפילוסופיה של ההלכה‬
‫‪22:00‬‬ ‫קלבת שבת ‪ -‬העונה‬ ‫‪20:00‬‬ ‫עם אמי אטינגר‬
‫מדורת ל"ג בעומר‪:‬‬ ‫המלצה)‬ ‫קול ששון וקול שמחה‪:‬‬ ‫במסגרת הקורס של‬ ‫בית אבי חי‬
‫מדורה גדולה כמיטב‬ ‫‪ ₪ 55‬לסטודנטים‪ ,‬כדאי להזמין‬
‫החמישית‪ :‬פרשת השבוע‪,‬‬ ‫מבית האגודה‬ ‫קינג ג'ורג' ‪44‬‬
‫ישראל ברייט וזמנה‬ ‫שירים‪ ,‬מערכונים‪ ,‬לימוד‪.‬‬ ‫סיור מאפיות‬ ‫המכללה החברתית‪-‬‬
‫המסורת‪.‬פעילות מגוונת‬ ‫כרטיסים מראש!‬ ‫מלסה בהופעה‬ ‫כלכלית "בין ממון למזון‬ ‫הכניסה חופשית‬
‫שתכלול משחקים‪,‬‬ ‫חברי האינקובטור בעונה‬ ‫נפגשים במרכז כלל‬
‫בית אבי חי‬ ‫חדשה‪ ,‬אביבית‬ ‫ליד בנק הפועלים‬ ‫‪ -‬דברים שלא ידעת‬
‫חידונים ושירה בציבור‪.‬‬ ‫קינג ג'ורג' ‪44‬‬ ‫על מזון‪ ,‬סביבה‪ ,‬חברה‬ ‫‪21:00‬‬
‫תבשיל מיוחד וכיבוד קל‪.‬‬ ‫בית אבי חי‬ ‫‪₪ 15‬‬
‫שלישיית גרג טרדי ‪ -‬ג'ז‬
‫‪₪ 50-30‬‬ ‫קינג ג'ורג' ‪44‬‬ ‫וכלכלה"‪.‬‬
‫עמק המצלבה (מאחורי‬ ‫ההרשמה מראש בלבד‬
‫המרכז הקהילתי הצמחוני‬ ‫אותנטי עם נגיעות ים‬
‫המנזר)‬ ‫‪20:00‬‬
‫‪₪ 40-20‬‬ ‫באמצעות המייל‬
‫בלפור ‪8‬‬ ‫תיכוניות‬
‫‪knowjerusalem@aguda.org.il‬‬
‫‪₪ 15‬‬
‫ניסן נתיב מציגים‪ :‬הנערה‬ ‫‪ ₪ 150‬לקורס כולו‪ ₪ 30 ,‬למפגש‬ ‫קינג ג'ורג' ‪44‬‬
‫‪20:00‬‬
‫שלא ידעה לכרוע ברך‬ ‫ניסן נתיב מציגים‪ :‬הנערה‬ ‫‪20:00‬‬ ‫אחד‪ .‬מפגש ניסיון ראשון חינם‪.‬‬ ‫‪₪ 40-20‬‬
‫‪20:00‬‬ ‫סטודיו ניסן נתיב‬ ‫אפשרות להנחות‪.‬‬
‫לידה מעומק הייאוש‪:‬‬ ‫שלא ידעה לכרוע ברך‬ ‫ניסן נתיב מציגים‪ :‬הנערה‬ ‫‪22:00‬‬
‫יד חרוצים ‪4‬‬ ‫סטודיו ניסן נתיב‬ ‫שלא ידעה לכרוע ברך‬
‫"לבל יאבד עולמו לגמרי"‬ ‫‪₪ 45-35‬‬ ‫‪19:30‬‬ ‫‪ ROB & WIDO‬הצוות‬
‫‪ -‬שיחה ודיון בשאלה‬ ‫יד חרוצים ‪4‬‬ ‫סטודיו ניסן נתיב‬ ‫הבועט מצוות סוליקו‬
‫יד חרוצים ‪4‬‬ ‫גמר גביע המדינה‬
‫כיצד יכול אדם לחלץ‬ ‫‪21:30‬‬
‫‪₪ 45-35‬‬
‫בכדורסל כיסאות גלגלים‬ ‫באסס‬
‫עצמו מעמקי העצבות‬ ‫אבי ליבוביץ'‬
‫‪₪ 45-35‬‬
‫היכל הספורט מלחה‬ ‫ההסתדרות ‪1‬‬
‫בעזרת מציאת "נקודות‬ ‫‪22:00‬‬
‫והאורקסטרה‬ ‫שישי חופשי ‪-‬‬ ‫‪20:30‬‬ ‫שטרן מנחת ירושלים‬ ‫‪ ₪ 15‬עד ‪23:00‬‬
‫טובות" לאחיזה בחיים‪.‬‬ ‫הצוללת הצהובה‬ ‫‪₪ 100-50-20-10‬‬ ‫‪ ₪ 25‬אחרי ‪23:00‬‬
‫בית אבי חי‬ ‫‪FREE FRIDAY:‬‬ ‫קולות הלוויים‪ :‬מופע‬
‫הרכבים ‪13‬‬ ‫‪Moussa vs. Dina‬‬ ‫מוסיקלי המבוסס על‬
‫קינג ג'ורג' ‪44‬‬ ‫‪₪ 55-50-45‬‬ ‫‪20:00‬‬
‫‪₪ 40-20‬‬ ‫באסס‬ ‫כלי הנגינה העתיקים של‬
‫ההסתדרות ‪1‬‬ ‫המקדש בפרשנות ישנה‪-‬‬ ‫ניסן נתיב מציגים‪ :‬הנערה‬
‫שה ב‬ ‫מהנע‬
‫‪21:00‬‬ ‫עירנו >> באופן‬ ‫הכניסה חופשית‬ ‫חדשה‬ ‫שלא ידעה לכרוע ברך‬
‫הופעה‪ :‬הקרוון של רן‬ ‫קבוע וחד פעמי‬ ‫בית אבי חי‬ ‫סטודיו ניסן נתיב‬
‫לפני הכל‪ ,‬הפ‬ ‫יד חרוצים ‪4‬‬
‫חוזרת‬ ‫רויקטים של תזמ‬ ‫פע‬ ‫קינג ג'ורג' ‪44‬‬
‫המרקייה‬ ‫מוזימיים‪ .‬במלוא מובן המילה‪ .‬קורת המהפכה הם חד‪-‬‬ ‫‪₪ 40-20‬‬ ‫‪₪ 45-35‬‬
‫בוצה‬ ‫קאים‬
‫כורש ‪4‬‬ ‫מופע אח צעירים‪ ,‬מתאמנים ביחד ב של כמה עשרות‬
‫הכניסה חופשית‬ ‫התזמורתד‪,‬ר מקורי‪ ,‬שאליו מתנקז זמנם הפנוי למען‬
‫כל‬ ‫ת‬ ‫‪21:30‬‬ ‫‪21:00‬‬
‫העבודה הקשה‪.‬‬ ‫צה כבר כמה שנ‬ ‫הקרנת הסרט "המלחמה‬ ‫להקת שייבה בהופעה‪:‬‬
‫ים בהרכבים מש‬ ‫מגיעים בעיקר‬ ‫מוזיקה ישראלית‪ ,‬יהודית‬
‫הפרויקט היפה ומהאקדמיה למוזיקה בירושליתנים כשהנגנים‬ ‫השנייה"‬
‫ומה שביניהן‬
‫שני קומפוזיטור המורכב הזה הם רועי אופנ ם‪ .‬היוזמים של‬ ‫האוזן השלישית‬
‫בית אבי חי‬
‫אף מתרגל בח ים צעירים שמסתובבים ב היים וזוהר שרון‪,‬‬ ‫עמק רפאים ‪8‬‬
‫‪05-11.05.09‬‬

‫סרטי אנימציה‪,‬וג לחינוך)‪ .‬לאחר שבשנים הרחבי עירנו (רועי‬ ‫‪₪ 25‬‬ ‫קינג ג'ורג' ‪44‬‬
‫אירועים‬

‫קלסית והעלו מוליוו את אביתר בנאי בע אחרונות הלחינו‬ ‫‪₪ 40-20‬‬

‫מריה אברבוך‬

‫יבודים למוזיקה‬ ‫עם אבישי כהן (‬

‫פע ג’ז‬
‫השנה הם מ‬
‫‪22:00‬‬
‫פנטזיה מוסעלים את המופע “היום בו נקזה מהחצוצרה)‪,‬‬ ‫צביקה פיק "המאסטרו"‬ ‫‪21:00‬‬
‫יק‬
‫ה‪ .60-‬התזמורלית לפי תסכית שכתב יהו בר מרטין בובר”‪,‬‬ ‫הצוללת הצהובה‬ ‫הקרנת הסרט "שיטת‬
‫דה עמיחי בשנות‬ ‫על הבמה ישירו‬
‫ת תנגן ו‬ ‫צעירים‬ ‫הרכבים ‪13‬‬ ‫השקשוקה"‬
‫מראש‪ .‬מהמרכז לאופרה פרינג’‪ .‬כדאי ויחוללו זמרים‬ ‫‪₪ 100-95-90‬‬ ‫האוזן השלישית‬
‫להזמין כרטיסים‬ ‫(אלי אושרוב)‬
‫עמק רפאים ‪8‬‬
‫‪₪ 25‬‬
‫מתי? יום‬
‫איפה? תיאראשון‪ ,‬ב‪.10.05-‬‬
‫טרון ירושלים‬ ‫ום ענ‬
‫ציל‬
‫ת כהן‬
‫סטודנטים בישראל שואפים ליותר‬

‫ריכז ליותר‪ :‬אור שמש שאפו ליותר‪ :‬שגיא פריש‪ ,‬רון מרקל‪,‬‬
‫נעמה אביטל‪ ,‬אודי הורוביץ‪ ,‬שיר פלד ואלי אושרוב‪.‬‬
‫הגיש פיצוחים‪ :‬פרופ' אבנר דה‪-‬שליט תמונות‪Wikimedia :‬‬
‫פורשי "אם תרצו"‪ ,‬ברוח ערכי‬
‫תאים חדשים בקמפוס‪:‬‬
‫"טוב למות" ‪ -‬הפלג הקיצוני של‬

‫יוסף טרומפלדור‬
‫"בעד עצמנו" ‪ -‬האיחוד ההיסטורי‬

‫ברוח ערכי אהוד ברק‬

‫אחרי "אם תרצו" ו"אין זו אגדה"‪,‬‬

‫בין תא אופק‪ ,‬לביא והתעוררות‪,‬‬

‫לכבוד ‪ 100‬שנה לתל אביב וההפגנות‬
‫גדר ההפרדה לאיילון‪.‬‬

‫מראשון לציון והסביבה‪ .‬עדין לא ברור אם‬

‫בבלעין ‪ -‬הוחלט להעביר את תוואי‬

‫מעברי "מרקם חיים" יופעלו למען עובדים‬

‫גבעתיים תיכלל בתוואי ההיקפי‬
‫"עד ‪"!120‬‬
‫ירושלמים מברכים את‬
‫תל‪-‬אביב ביום חגה‬

‫דרושים‬ ‫לתפקיד עלה תאנה‬

‫קו"ח‪pihaton@gmail.com :‬‬
‫למדור סאטירי דרוש‪ :‬כותב ימני‬
‫הבריאות לשנות את שמה של‬

‫מכסיקו" ממליצים במשרד‬

‫שפעת החזירים ל"שפעת ‪-‬‬

‫ליצמן"‬
‫הבריאות לבדוק האם שר‬
‫בעקבות דרישתו של סגן שר‬

‫הבריאות לקה ב"קדחת‬

‫מסתמן‪:‬‬
‫בשנה הבאה יוחלף‬
‫בדקת דומייה‬
‫"יום כדור הארץ"‬

‫ברקת עונה למבקרים‪:‬‬

‫"חפירות הרכבת הקלה ימשיכו‬
‫עד שנמצא אותה!"‬

‫שנעזוב אותם בשקט‬

‫רוח חדשה‪ .‬בשביל האיזון‪ .‬אבל שמו לנו צ'ק‬
‫עם סגירת המדור‪ :‬באמת שרצינו לצחוק גם על‬
‫איך הרגשת ביום העצמאות האחרון‬
‫השאלון‪:‬‬

‫ומה זה אומר עליך?‬

‫• שמאל רדיקלי ‪ -‬מדוכא וכועס‪.‬‬
‫• שמאל ציוני ‪ -‬רגשות מעורבים‪.‬‬
‫• מרכז ‪ -‬מעורב על האש‪.‬‬
‫• ימין ‪ -‬שמחה‪.‬‬
‫• ימין קיצוני ‪ -‬שמחה לאיד‪.‬‬

‫ט' אייר תשס"ט | ‪23 | 03.05.2009‬‬

‫גז מזגנים‬
‫ב"אם תרצו" מתכננים מוסף סטירי חדש לשנה הבאה‪ :‬גז מדמיע‬
| 24