ILMU AL-QIRAAT : ILMI DAN AMALI

Company

LOGO

Ahmad Zulfiqar Shah bin Abdul Hadi

zurifiqar@upsi.edu.my
05-4505139
4A18, Kompleks Malim Sarjana
Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan

.

.


.




-

:




-
.


.


:
: : ,

: :
:


.


324


1117 14
310 20
- -
.

- .


. :

-


.
:

-
- -
7

.
:
/
.
:
.


.1
( )
.2 - ( )
.3 ( )
.4 (
)
.5 .
( )

 .6 (
)
.7
.

.
.

:
.

.

Qiraat, Riwayat dan Toriq

Qiraat, Riwayat dan Toriq adalah istilah yang digunakan bagi
memastikan kesahihan bacaan yang mereka ambil tanpa sebarang
perubahan dan sampai kepada Rasulullah s.a.w.
Sedangkan Qiraat bukan suatu fatwa, tetapi ia adalah bacaan alQuran yang diambil terus dari Rasulullah s.a.w. secara riwayat
tanpa diubahsuai sedikit pun. Berlakunya perbezaan kerana
Rasululiah s.a.w. sendiri yang membenarkan perubahan tersebut.
Perbezaan itu pula tidak diterima jika ia direka setelah wafat
Rasulullah s.a.w.

HUBUNGAN DI ANTARA AL-QURAN DAN

AL-QIRAAT
Ulama berselisih pendapat dalam persoalan adakah kedua-duanya
merupakan perkara yang sama atau sebaliknya.
Imam Badr al-Din Al- Zarkasyi menyatakan bahawa Al-Quran dan
Al-Qiraat adalah dua hakikat yang berlainan. Ini kerana Al-Quran
adalah wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah saw sebagai
mukjizat dan keterangan. Sebaliknya Al-Qiraat pula adalah
kepelbagaian lafaz-lafaz wahyu itu pada huruf dan kaedah
pembacaan seperti takhfif dan tashdid. Al-Qiraat mestilah diambil
melalui proses talaqqi dan mushafahah.
Dr. Muhammad Salim Muhaisin pula berpendapat bahawa Al-Quran
dan Al-Qiraat adalah dua hakikat dengan satu makna. Berdasarkan
Al-Quran adalah masdar yang seerti dengan Al-Qiraah. Al-Qiraat
pula jamak kepada Al-Qiraah. Maka bagi beliau kedua-duanya
adalah mempunyai satu makna.

Rukun Bacaan Qiraat Yang Sahih

1. Bacaan tersebut hendaklah menepati kaedah
Bahasa Arab dalam salah satu bentuknya.
2. Menepati tulisan dalam salah atu kaedah
Rasm Uthmani
3. Diterima secara mutawatir dari Rasulullah
SAW.
4. Cara Pengambilan bentuk bacaan ini
hendaklah secara Talaqqi dan Musyafahah.

Senarai Imam al-Qiraat

Imam al-Qiraat Tujuh:

Nafi Qalun dan Warsy

Ibn Kathir Bazzi dan Qunbul

Ibn Amir Hisyam dan Ibn Zakwan

Abu Amr Duriy dan Susiy

Asim Syubah dan Hafs

Hamzah Khalaf dan Khallad

Kisai Duriy dan Abu al-Harith

Tambahan (Qiraat 10)

Abu Jafar Ibn Wirdan dan Ibn Jammaz

Yaqub Ruwais dan Ruh

Khalaf Ibn Ishaq dan Idris

Shadz (Qiraat 14)

Ibn Muhaisan al-Bazzi dan Ibn Syanbuz

Al-Yazidi Sulaiman dan Ahmad b. Farh

Hasan al-Basri Syuja dan al-Duri

Al-Amasy Hasan al-Mutii dan Abu al-Faraj al-Syanbuzi

Pembahagian Al-Qiraat Dari Sudut

Sanad
Al-Qiraat jika ditinjau dari sudut sanad terbahagi kepada enam :

1) Al-Mutawatir
Qiraat yang diriwayatkan oleh sekumpulan dari sekumpulan yang
tidak mungkin persepakatan mereka di atas pendustaan. Contohnya
Qiraat yang disepakati daripada imam-imam yang tujuh.
2) Al-Masyhur
Qiraat yang sah sanadnya kerana periwayatnya adil, mempunyai
kekuatan ingatan dan meriwayatkan daripada periwayat yang
sepertinya. Begitu juga Qiraat itu bertepatan dengan bahasa arab
dan salah satu daripada mushaf-mushaf uthmani. Sama ada
daripada Qiraat Sab'ah atau A'sharah. Juga Qiraat tersebut
masyhur di kalangan qurra' dan tidak di kira sebagai salah.
Contohnya, Qiraat yang diriwayatkan daripada imam yang tujuh
tetapi tidak disepakati.

3) Al-Sahih
Qiraat yang sah sanadnya tetapi bersalahan dengan rasm atau
bahasa arab atau tidak masyhur seperti yang disebutkan. Bahagian
ini tidak dibaca dan tidak wajib beri'tikad akan kebenarannya.
4) Al-Shaz
Qiraat yang tidak sah sanadnya seperti Qiraat Ibn As Sumaiqi'{
}
5) Al-Maudu'
Qiraat yang diriwayatkan kepada periwayatnya tanpa ada asas.

6) Al-Shabih Bil Mudraj

Qiraat yang ditambah kerana menafsirkan ayat seperti Qiraat Saad
Ibn Abi Waqqas {}

Usul al-Qiraat

Bab al-Fatihah
Istiazah
Basmalah
Mim Jama
Hamzah Mufrad
Hamzah min Kalimah
Hamzah min Kalimatayn
Idgham Kabir
Ha al-Kinayah
Idgham Harfayn Mutaqaribayn dan Mutajanisayn
Imalah dan Taqlil
Mad dan Qasr
Bab al-Lamat
Bab al-Raat
Dan sebagainya (sebanyak 32 bab)

Company

LOGO

KHATIMAH
SEKIAN
WASSALAM