‫موقع واحة اليمان‬

‫‪www.waleman.com‬‬

‫_____ ****** ________‬

‫لشيخنما العلممة السمتاذ المام علم العلماء الحاج محممد بسن الحاج يوسسف أطفمش أدام اللة‬
‫بقاءة بالعمز والتبجيمل ردًا على المخالف الطاعمن فمي الدين جزى ال شيخنما خيراونصمرة فمي الداريمن‬
‫آمين ‪.‬‬

‫________ *****____________‬

‫وصمحائفها مذيلة بحواشمى جوهريمة للشيمخ العلممة البحمر الحمبر الفهاممة السمتاذ الشهيمر شيخنما‬
‫عبداللة بن حميد بن سلوم السالمى نفعنا اللة بعلومة وأسرارة آمين ‪.‬‬

‫قام بتصحيحها وتهذيبها الخوان في اللةتعالى قاسم بن سعيد الشماخى العامري ومصطفىبن‬
‫اسمماعيل العمرى الفارضمى قيامما باشارة المام العالم العاممل ناشمر لوآء العلمالصمحيح فيصمل بمن‬
‫تركى سلطان مسقط وعمان ‪ .‬ذي اليد البيضاءقي بزوغ شمس هذا الثر الجليل أحسناللة الية‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬

‫( مقدمة الخوين في اللة تعالى )‬

‫الحمد اللة رب العالمين والصلة والسلم على رسول ال‬

‫أمابعد فيقول الخوان في ال تعالى قاسم بن سعيد الشماخى العامري ومصطفى بن اسماعيل‬
‫العمرى الفارضمى القائمان بالعوة الى الخيمر فمي مصمر ان أعظمم مانطمق بمه لسمان الحكممة ممن أفراه‬
‫الصمالحين قولهمم (رب كاممة تقال فتحدث عثرة ل تقال ) وقمد عثمر العقمبى الجزائرى عثرة لتقال ال‬
‫بالتوبمه العلنيمه السميارة حتمى تبلغ حمد التواتمر لنمه طعمن على ديمن المسملمين ديمن ال القويمم الذى‬
‫ارتضاه لعباده وسماه دينا فقال عز وجل( ان الدين عند ال السلم )وهذا الدين انما هو الذى حفضه‬
‫ال تعالى واستودعه عدول الفراد من عباده في كل عصر وجيل يذودون عن مناهلة العذبه بالحجج‬
‫الدامغمه والبراهيمن القاطعمة فتتضمح بهمم الجادة فمى زمانهمم كلماخبمت أنوارهما كمما اتضحمت بامامهمم‬
‫العظممم سمميد الخلق نممبي الحممق محمممد صمملى ال عليممه وسمملم فهممم على آثاره مقتدون وعلى منهجممه‬
‫سالكون وعلى طريقه قائمون فهم اهل الدعوة وسلسلة رجال الفرقة الناجية من لدن ابى بكر الصديق‬
‫رضي ال عنه الى هلم جرا ان شاء ال تعالى والحمد ال على الهدى والتوفيق‪.‬‬

‫(فان ام تعرف الباضيمة ياعقمبى ) فقمد عرفهمم المرحوم طيمب الذكمر كثيمر المزايما جمم الهممم‬
‫فمي مصملحة المسملمين السملطان الناصمر صملح اليمن يوسمف بمن ايوب بمن شاذي رأس الدولة اليوبيمة‬
‫صاحب الفتوحات الشهير ة والمزايا الجمة الكثيرة فمن مزاياه التي لحقت أهل الدعوة من طلبة العلم‬
‫بطيلون أن جعل المسجد الكبير المنسوب الى أبي العباس احمد بن طولون وهو من الجوامع العتيقة‬
‫النيقة الصنعة الواسعة البنيان جعلة السلطان المشار اليه مأوى للغرباء من طلبة العلم من الباضية‬
‫يسممكنونه ويحلقون فيممه وأجرى عليهممم الرزاق فممي كممل شهممر ومممن أصممح ممما شاع عممن فضائل هذا‬
‫السملطان النزيمه الموفمق أن جعمل أحكام طلبمة العلم الباضيمة اليهمم لمما علممه ممن سملمة بصميرتهم‬
‫وصحة عقيدتهم واحترامهم لتكاليفالشرعية وحزمهم وتوقفهم في المشكلت والشبهات وطهارة ذيلهم‬
‫ممن الضللت ولم يجعمل يدا لحمد ممن عمال المملكمة عليهمم لذ ذاك وأذن اهمم ان يتخذوا ممن أنفسمهم‬
‫حاكممما يمتثلون أمره ويتحاكمون فممي طوارىء أمورهممم عنده واسممتصحبوا الدعممه والعافيممة وتفرغوا‬
‫لطلب العلم والعبادة ووجدوا من فضل السلطان أفضل معين على الخير الذى هم بسبيله ‪.‬‬

‫وماهممو مذكور فممي رحلة ابممن جممبير الكنانممى الندلسممى مممن فضائل العمال قممد يسممتمطر‬
‫الرحمات على اليوبي المذكور فطوبى له ثم طوبى ولذالك قد أثمر ال لهذا المسعى فبقيت آثاره هذا‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫بطيلون فالطلبممة الباضيممة هممم الذيممن يسممكنون طولون بوكالة جاموس الموقوفممة عليهممم خاصممة دون‬
‫غيرهمم ممن أهمل المذاهمب خيمن دلت اليام وتبدلت الشكال وخالف الخلف سميرة السملف ممن الملوك‬
‫والمراء فرحمة ال على السلطان يوسف بن ايوب ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمممة ) فقمممد عرفهمممم المام القائد أميمممر المؤمنيمممن الخاقان العثمانمممى‬
‫باسمتامبول الذى لم تسممح لطائف التوفيمق فمي زمانمه للقومينبامور المسملمين أن يفهموا أسمرار حقيقمة‬
‫الطريقمة المثلى ال همو فانمه اطلع على عقائد الباضيمة بعيمن القلب ل بعيمن الوجمه فهمو الذى وفقمه ال‬
‫تعالى الى حممل عرى هذه الطريقممة فممى الفهام فوصممل الى حدود ممما فيهمما مممن صممدق المبدء والعلم‬
‫الصحيح وهذا المام العثمانمى همو الذى صمحح للحاشية مغارس يمينه قضايا عقولهما وألفتهمم الى تلك‬
‫المتناقضات فمى مذاهمب القوم فعرف وعرفوا ان الوحشمة ل تزول ممن بيمن أممة محممد ال بازالة تلك‬
‫الختلفات وهممو الذى علم مااجتمعممت عليممه الصممحابة والتابعون رضوان ال عليهممم وتابممع التابعيممن‬
‫والمشائخ بعدهم فى كل زمان – على أن كل من أبصر الحق ضاق عليه جهله لنه ل يصح لحد ان‬
‫يرجع من العلم الى الجهل ومن اليقين الى الشك ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم الهمام نزيمة الخلق طيمب الروممة الفاضمل السميد‬
‫فيصمل بمن تركمى سملطان مسمقط وعمان وهمو منهمم واليهمم وهمو الذى تفعلت همتمه العليمة لطبمع هذه‬
‫الرسالة المباركة على نفقته الخاصة تشهيرا للحق وابتغاء ماعند ال تعالى من الثواب واالجر ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم المحشى على هذه الرسالة الشيخ العلم حسنة الزمان‬
‫صماحب المؤلفات الجممة عالم الباضيمة بشرقمى جزيرة العرب عبدال بمن حميمد بمن سملوم السمالمى‬
‫وحسبك منه أرجوزته الوضاءة فى الرد على المخالفين مثلك فقد جاءت مدعمه لرسالة الشيخ المام‬
‫وهى التى تراها فى ذيل الرسالة ان شاء ال تعالى ‪.‬‬

‫الدين ياعقبى انماهو الذى يقف بصاحبة على مواقف السلمة قال ال تعالى ( كنتم خير أمة‬
‫أخرجمة لناس تأمرون بالمعروف وتنهون عمن المنكمر ‪ ).‬فل يتسملسل أممر الخيريمة الفيمما اعتصمم‬
‫وأخلص وعرف الحمق وبادر اليمة فهمو الجديمر بهذه الخيريمة وأمما أنمت ياعقمبى فقمد تركمت الديمن ولم‬
‫تقمف عنمد هذا الحمد بمل طعنمت عليمه والطاعمن على الديمن عدو الديمن فانمت اذا عدو الديمن عدو نفسمك‬
‫ومن كانت هذهأخلقه فل ترجى له مودة عند خلخائه ةاشياعه واوليائه ‪.‬‬

‫أنمف العلماء المقلدون للفرق ممن قبول الحمق مممن شهمد لهمم الكتاب والسمنة بأنهمم أهمل الحمق‬
‫الذى لمريمة ولشائبمة فبمه وقطعوا عذر ممن خالفهمم فمى باطلهمم ومتناقضاتهمم وأصمروا على انهمم‬
‫ليبالون البحظ الدنيا فآثروا باطلهم على الحق وأصروا على جمودهم ‪.‬‬

‫بلغ من تهور العقبى الجزائرى أن وصل بتهوره الشائن الى أقصى حدود الغباوة التى يبرأ‬
‫منها مدعى العقل فانه شن على دين ال القويم غارة شعواء يريد أن يطفىء بها نور ال المشرق على‬
‫رؤس أهمل دينه رجال العصمابة الباضيمة الوهبيمة ويأبمى ال ال ان يتمم نوره في كمل زمان وأوان ولو‬
‫كره الملحدون الكافرون المكابرون الفاسقون ‪.‬‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫أممما جنود هذه الغارة فلم تتايممد بالنصممر مطلقمما أمام سمميوف الحممق وانممما أثارت سممواكن النفوس‬
‫فاسمتسخطت عليمه القلوب ولو لم يكمن ال سمخط الشيمخ المام عليمه اكفمى فمى تعقيمب غضمب ال عليمه‬
‫لن ال تعالى يغضب لغضب أوليائه كما يغضب لدينهفتحتوش العقبى ظلل عذاب السماء ول ناصر‬
‫له مممن بأس ال ان جاءه نعوذ بال مممن عقوق اولياء ال ‪ .‬مممن صممح له نصمميب مممن الفضائل ياعقممبى‬
‫وظهر فى النسانيه بمظاهر العقل الذهو مرآة النسان اذاع ال تعالى عنه تلك المظاهر الفاضلة بين‬
‫خلقه وحسب استاذنا العظم شيخنا اطفيش من ال تعالى ذالك الفضل والعكس بالعكس ‪.‬‬

‫والمعكوس ياعقمبى انمما همو الذى اذا أراد ان يعرب فيعجمم واذا أراد ان يفصمح فيفضمح واذا‬
‫نطق لم يسمع منه بيان واذا نمق لم يساعده بنان وكفاك ياعقبى مربخا على اللحاد علمك بانك ماحد‬
‫‪ .‬ولو اننما أتركناه فرصمة القرب ممن امامنما السمتاذ حيمن كان يرتسمم لك هذا الرد لمما تركناه يتجشمم‬
‫تحريره ولقلنا له لتعاتب الجهال يااستاذ لنا نطمع فى عمى البصيرة ان يبصروا ول يعيب الحق ال‬
‫من عاداه وانسلخ منه‬

‫اتسمع مجال الوحشمه ياقوم بيمن أممة احممد وبعضهما ممن الجمود الذى توارثمه المقلدون لمذاهمب‬
‫الفرق التمى خالفمت الحمق وتأصملت الحقاد والدغمل بينهما البيمن فلم تتوحمد كلمتهمم ولم تتيسمر عصممتهم‬
‫والخلف الناشىء من زمان التفرقة انما كان من شمول فقههم المتعدد للمتناقضات التى ليقبلها العقل‬
‫السليم ويتأفف منها شرع ربنا العظيم وهذا هوه الداء الساسى العضال لهذه الوحشة العقيمة فما بال‬
‫القوم لم يسممشتعينوا بال القديممر الذى لم يكممن له فممى العفممو نضيممر ويتفرغوا لتصممحيح قضايمما العقول‬
‫بالمعقول اللذيمن فمى أيدى أهمل الفرقمة الناجيمة وهمى أقرب الطرق الموصملة لسمعادة الداريمن واصملح‬
‫البال وطمأنينة القلب قال ال تعالى (وما كان ال ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون )‬
‫‪.‬‬

‫والحاصمل ان كلمنما هذا ممن الفضول الدبمى المقبول‪ .‬على ان مما حاء بمه ال سمتاذ المام علم‬
‫العلماء وكهف الفقهاء شيخنا محمد بن يوسف اطفيش في هذه الرسالة تكفينا مونة الوثبة القلمية فان‬
‫القلم طوع بنانه رضي ال عنه وبارك لنا في حياته وما تضمنتة أرجوزة الشيخ عالم شرفي الجزيرة‬
‫من اليات البينات لهو الزاد والبغية اكرم ال أوقاتهما وأذل العداء ببراهينهما آمين يا رب العالمين‪.‬‬

‫**********************‬

‫بسم ال الرحمان الرحيم‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وصلى ال على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم )‬

‫الحمممد ل الذى هدانمما لديممن السمملم ووفقنمما للذب * والصمملة والسمملم على سمميدنا محمممد وآله‬
‫وصحبه‪.‬‬

‫أمما بعمد فهذه نصميحه لممن مال قلبمه ولسمانه وجوارحمه الى قوم ( وهمم الجانمب حكام الجزائر )‬
‫وصممار يمدحهممم ويحببهممم الى الناس ويصممد الناس عممن اجتناب الى الناس ويصممدالناس عممن اجتناب‬
‫انجاسمهم ويدعوهمم الى الحكمم بطهارتهمم على الطلق لعله يرتدع ويرجمع الى الورع فممن ذالك انمه‬
‫يدعوا الناس الى أن يعتقدواأن كمل ممن فمى باريمز انمما همو كتابمى وليمس كذالك بمل اكثرهمم غيمر كتابمى‬
‫(ومن ذالك )‬

‫انه يدعوا الناس الى اعتقاد النصرانية بلباس هؤلء فكل من رآه على ذلك اللباس يعده نصرانيا‬
‫حل الذبيحمة وطاهرا وهمو ابمن الصمادق المدعمى الشرف بالنسمب وسمبب ذالك منمه أنمه كان على وليمة‬
‫أمر القوم ففعل زلة فأسقطوه عنها فصار يمدحهم ويحلل منهم الحرام ويحرم الحلل منهم ليردوه الى‬
‫تلك الولية وأيضا اقتضى منه ميزابى‪ 1‬دينا أقل من عشرين صولديا‪ 2‬وألح عليه وقد وجد ما يقضى‬
‫فغضمب لذالك فذكمر الباضيمة ممع أجناس قوم ليسموا منهمم فدار أمره بيمن الشتمم للباضيمة وبيمن مدح‬
‫القوم وتاويمل اليات اليهمم فلكمل ممن ذلك فصمل أثبتمه باذن ال عمز وجمل وتوفيقمه وخاتممة فمى جهله‬
‫بالعلوم السلمية ‪.‬‬

‫( الفصل الول فى شتمه للباضية ونصه )‬

‫اعلم انه قد وقع اختلف فى تمييز معرفتهم من بين جنسهم لتقادم عهدهم واختلطهم مع غيرهم‬
‫بالمصمماهرة والنضمام واشتراكهممم فممى النسمماب والسممياسة والحكام ففممى اصممطلحاتهم وديانتهممم‬
‫المسماه بلغتهم أى المذاهب الريجلية كاثوليك والريجيييه بروتيستان كمذهب الباضيه ل معرفة لنا‬
‫بتمييممز هممم مممن بيممن الجناس والريجليون كريتيان يعممم الفرنسمميين وغيرهممم مممن أهممل الكتاب‪ .‬ا همم‬
‫بحروفه‬

‫( والريلجيون ) معناه جماعة الرهبان ( ان كنت ) ل تميز‪ i3‬الباضيه الوهبية وما هم عليه من‬
‫القوة فانمت تراهمم أو تعلم انهمم يقرأون القرآن والحديمث والثار ويؤذنمو ولهمم مسماجد – همم يعمرونهما‬
‫ميزاب هى مصعب (اهــ) سالمى ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫قوله صولديا هو احقر تصرفا عند المعاربة والمعنى ان رجل من اهل مصعب طالب العقبى بدين حقير فغضب‬ ‫‪2‬‬

‫العقبى وسب الباضية (اهـ) سالمى ‪.‬‬

‫قوله ان كنت ل تميز الباضية الخ هذاشروع فى الرد على العقبى (اهـ) السالمى‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫عمارة السملم بالذان والصملوات الخممس والسمنن كسمنة المغرب والفجمر ممع الفرائض والتراويمح‬
‫وصلة العيدين فى ميزاب وهى سبع قرى والثامنة ورقلى وفى عمان ونفوسة وجربة وزادوا على‬
‫غيرهم بالورع مع سلمة دينهم من بدعة ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم من قال عائبا عليكم والعهدة على من قال وساغ لى ذالك‬
‫لنى لأحسن فيكم الظن ‪.‬‬

‫الشافعى يقول وهو امامنا * اللعب يشطرنج غير حرام‬

‫وابو حنيفة قال وهو مصدق * فى كل ماياتى من الحكام‬

‫شرب المعتقة السلفة جائز * فاشرب على نغم من النغام‬

‫والشيخ احمد قال ان ربنا * جسم يحل كسائر الجسام‬

‫والشيخ مالك للكلب محلل* وهم دعائم قبة السلم‬

‫فاشرب وقامر الجدواطعم ميتة *واحتج فى كل بقول امام قلت زائدا على ذالك ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫أترى بمذهمممممممممب الباضيمممممممممى مثمممممممممل مممممممممما * فمممممممممى هذا القوال ممممممممممن اظلم‬
‫( وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم من قال ‪:‬‬

‫فان سالونى ل ابوح بمذهبى * فانى فى كتمى اليوم أسلم‬

‫فان شافعيا قلت قالوا بانه * يبيح نكاح البنت والبنت تحرم‬

‫وان حنفيا قلت قالوا بانه * يبيح الطل وهو الشراب المحرم‬

‫وان مالكيا قلت قالوا بأنه * يبيح لهم لحم الكلب وهم هم‬

‫وان حنبليسا قلت قالوا بانه * ثقيل حلولى بغيض مجسم‬

‫وان قلت ممن أهمل الحديمث وحزبمه * يقولون تيمس ليمس يدري ويفهمم وزدت أنما لن المعتمز لة‬
‫يقولون الفاعل خالق لفعله‬

‫وان واصليا قلت قالوا باننى * لفعالى الخلق وال أعلم‬

‫ومن ينتسب الى الباضى لم تجد* اليه سبيل فهو يحضى ويسلم ‪.‬‬
‫اظلم بكسرة الهمزة بمعنى الدخول في الظلمة‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫وان أردت انهمم مهملون ل امام لهم‪ 5‬فقمد سمهوت فان امامهمم النمبى صملى ال عليمه وسملم وممن‬
‫بعده الصحابة كالخليفتين وابن عباس وابى هريرة وابن مسعود ومن بعدهم جابر ابن زيد رحمة ال‬
‫عليمه وهمو ممن التابعيمن وهمو اباضمى ذكره فمى الثقاة ابمن حجمر ووثقمه البخارى واجمعمت عليمه الممه‬
‫ومن بعده أبو عبيدة وهو اباضى ومن بعده الربيع ابن حبيب شيخ ابن عطيه ثم لما راب أصحابه ابن‬
‫عطيمة هجره الربيمع وهمو اباضمى وممن بعده ابمن محبوب المعروف الذى يروى عنمه أهمل المذهمب‬
‫وغيرهمم وقد‪ 6‬دخمل البصمرة واثمر فيهما ورووا عنمه وهمو اباضمى وقمد أخطأت فمى جعلهمم ترديدا ممن‬
‫الريلجييه او من بروتيستان وهو من ل امام له ول مذهب ول كتاب او من كريتيان وهو من له امام‬
‫ومذهب وكتاب ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم النبى صلى ال عليه وسلم اذ قال لعائشة ليكثرون وراد‬
‫حوضمى ممن أهمل عمان وعمان بلد للباضيمة ممن زمان التابعيمن الى الن واذ قال يكون ممن جنسمك‬
‫ياسليمان من يحيى الدين وقد احياه ائتمان الرستميون فى المغرب وهم من الفرس وان احياه غيرهم‬
‫فى موضع آخر من الفرس فل بأس فهم مجتمعون فى ذالك لكنهم غير الشعريه فل نصيب لكم من‬
‫ذالك ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم ابمن عباس اذ مدح امامهمم جابر ابمن زيمد وان لم تعرفهمم‬
‫أهل البصرة من العراق اذ شاهدوا أبا عبيد الباضى والربيع تلميذه الباضى‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم ابمن حجمر الشافعمى فمى فتمح البارى والدرعمى المالكمى‬
‫وقال ان الباضيه الوهبية اقرب‪ 7‬المذاهب الينا‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم البخارى واذ وثق امامهم جابر ابن زيد ( وان لم تعرف‬
‫الباضية فقد عرفهم صاحب العقد الفريد (وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم شارح الونانى ( وان‬

‫قوله ل امام لهم ان كان العقبى يريد بذالك نفى المام الذى يشرع لهم البدع كرؤس المذاهب فقد صدق‬ ‫‪5‬‬

‫لن ديننا خالى من ذالك وهو ماخوذ من كتاب ال وينه رسوله واحكام السلف الصالح وهم اصحاب محمد صلى‬
‫ال عليه وسلم وتسمينا بالباضية للتميز ل للتشريع (اهـ) السالمى‪.‬‬
‫قوله وقد دخل البصرة مفهوم ان ابن محبوب لم يكن من أهل البصرة والرجل من أهلها من عهد ابيه وجده‬ ‫‪6‬‬

‫ثم انتقل الى عمان وسكن صحار وله ولبائه ذرية مباركة وهم آل الحيل اكثرهم علماء عاملون ومنهم المام العادل‬
‫الشهيد المشهودله بالفضل على امة العدل سعيد بن عبداللة بن محمد بن محبوب‪ -‬رضى ال عنهم اجمعين‪-‬‬
‫ومحبوب هذا هو محبوب بن الرحيل سيد بن هبيره القرشى البصرى وهو احد تلمذة الربيع صارت الية رئاسة‬
‫العلم بالبصرة بعد وائل الحضرمى وهو ايضا احد تلمذة الربيع (اهـ) السالمى‪.‬‬
‫قوله أقرب المذاهب الينا لنفتخر بالقرب اليهم وانما ذكره المصنف الزاما للخصم حيث كان طعنه مخالفا‬ ‫‪7‬‬

‫لعتراف أئمته (اهـ) السالمى‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم ابن حجر فى رجال الحديث اذ وثقة أيضا‪( .‬وان لم تعرف الباضية)‬
‫فقد عرفهم صاحب المبرد فى الكامل واحسن القول فيهم‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين امتد ملكهم من تيهرت الى السكندرية ( وان لم تعرف‬
‫الباضية ) فمنهم الخليل ابن احمد من ازد عمان كما ذكر بعض شراح رائيه أبى نصر وذكر الشيخ‬
‫عمر التلتى وشيخه البلز انه من أصحابنا وانه من عمان ومدحه ابو حيان بقوله بعد كلم ‪.‬‬

‫الى أن اتى الدهر العقيم بواحد * من الزد تنميه اليه فراهده ومدحه بالعلم والزهد ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم مؤلف هذا الكتاب محمد بن يوسف اطفيش الذى جاء العلمة‬
‫الشيمخ محممد عبده ممن مصمر فمى شأنمه الى تونمس وأشار على أهمل جاممع الزيتونمة أن يسمألوه فمى‬
‫المسمائل الشرعيمة ويرجعوا الية فى المشكلت ‪ .‬فقال انما نسئلة من مصمر وأنتم أقرب اليه منا فقالوا‬
‫نعم‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فهمم الذيمن أخرجوا المعتزله ممن المغرب وممر انمه صملى ال عليمه‬
‫وسمملم عرفهممم وتماممه مما رواه الربيمع بمن حمبيب‪ 8‬انممه قال أبمو سمفيان عمن أزور وهممو رجممل ممن‬
‫المسملمين ممن أهمل عمان ممن خيار ممن أدركمت ممن مشايمخ المسملمين ان نسموت ممن نسماء أهمل عمان‬
‫استاذن على عائشة رضى ال عنها فاذنت لهن أى بعد سلم الدخول فدخلن عليها فسلمت عليهن أى‬
‫سملم الملقاة ثمم قالت ممن أنتمن فقلن ممن أهمل عمان فقالت لهمن لقمد سممعت حبيمبى عليمه السملم يقول‬
‫ليكثرن وراد حوضى من أهل عمان‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم ابمن عباس رضمى ال عنهمما اذ قال أعلم الناس بالطلق‬
‫جابر بن زيد وهو‪ 9‬من الباضية ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم ابمن عباس اذ قال ان كان جابر ابمن زيمد فمى هذه البلد‬
‫فهذا الكلم منمه اذ سممع قائل وهمو جابر بمن زيمد يقول ممن المصملى فوق الكعبمة ل صملة له أي انمه ل‬
‫قبلة له‪.‬‬

‫قوله ما رواه الربيع فى العباره سهو سببه ان الحديث وقع فى زيادة المسند والمسند من رواية الربيع‬ ‫‪8‬‬

‫والزيادة بعضها من رواية ابى سفيان فهو محبوب بن الرحيل وبعضها من رواية المام افلح وبعضها من مراسيل‬
‫جابر وصواب العبارة ان يقول ماذكره ابو يعقوب قال ابو سفيان الخ ( اهـ) السالمى ‪.‬‬
‫قوله وهو من الباضية انظر ما معنى قوله وهو اباضى والنسبة انما كانت بعده ومن المعلوم قطعا ان جابرا‬ ‫‪9‬‬

‫عمدة المذهب وان لبن اباض ينافح بالحجج وكان وقتهما متقاربا والول قبل الثانى بيسير ولعل وجه النسبة انه لما‬
‫كان على طريقة واحده وكان من بعدهما على سبيلهما صار أولهم وآخرهم واحدا وبهذا المعنى يجاب عن قول‬
‫ابن النظر فى أهل النهر من الباضيين اهل الوجل وحاصل القول ان الباضيين اسم للمحقين من امة محمد صلى‬
‫ال عليه وسلم‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم أنمس ابمن مالك قال الحصمين لمما مات جابر ابمن زيمد‬
‫وبلغ موته أنس لبن مالك قال مات اعلم من على وجه الرض أو قال مات خير أهل الرض‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم قتادة اذ قال قودونمى الى قمبر جابر فممس قمبره فقال الن‬
‫مات عالم الغرب‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم الحسن البصرى وثابت البنانى اذ صاحبا جابر بن زيد‬
‫وتذاكروا وحضروا موته وقال للحسن اذكروا حديثا فى موت المسلم فقال عنه صلى ال عليه وسلم‬
‫ان المؤمن يجد بردا على كبده فقال جابر اللهم انى اجد بردا على كبدى ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم‪ 10‬زياد النجار لما تبحر فى العلم ووجد الناس‬

‫مختلفين فى أقوالهم فى الدين وآرائهم فيه قال ان ل تعالى دينا تعبد به عباده ليعذر جاهله ول‬
‫الشاك فيه فخرج طالبا للعلم ما هم عليه الباضية من الدين وكلما لقيى عالما او منسوبا لعلم سأله عن‬
‫اعتقاده ومذهبمه مما همو فاذا أخمبره قال له الحمق غيمر مما تقول حتمى لقيمى ابمى عمبيده وهمو اباضمى سأله‬
‫عن مسائل شتى من العقائد وغيرها فكلما سأله فاجابه قال هذا هو الحق ودين ال الذى يدان به ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم المام الكمبير فمي موسمم الحمج اذ عرض الناس عليمه‬
‫دينهم فلم يرضه حتى عرض عليه أبو عبيدة فقال هذا هو دين ال الذي يدان به‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيممة) فقممد عرفهممم النممبي صمملى ال عليممه وسمملم اذا قال لو تعلق الديممن‬
‫بالثريالنالهرجال ممن أبناء فارس‪ .‬فقمد أحياه المام عبمد الرحممن بمن رسمتم ممن الفرس فمي تيهرت جاء‬
‫من المشرق‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضية)فقد عرفهم أهل اندلس من تلك العدوى وحضر في عقد المامة منهم‬
‫رجلن لعبمد الوهاب بمن عبدالرحممن المذكور اذ جعلهما بعدة شورى بيمن سمتة كعممر رضمي ال عنمه‬
‫وتمت خمسة‪11‬أئمة كبار عدول أولهم عبدالرحمن‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة) فقمد عرفهمم الندلسميون اذ قرأ فيهمم الشيمخ هود الهواري ممن هوارة‬
‫اندلس أوهوارة هذا البر وهو أرجح وقال له شيخه ل يقبل ال دينا يخالف ما أنت عليه‪.‬‬
‫قولة زياد النجارى صوابه خلف ابن زياد البحر انى صار بعد رجوعه الينا اماما مقتدا به فى العلم حتى ان‬ ‫‪10‬‬

‫القلهاتى ذكره فى سلسلة المذهب ولنا فى نقل المذهب طرق صحيحه عن صديقين من فحول العلماء لو قلت انهم‬
‫افضل من ملئكة السماء ما اخطأت ل يسع المقام ذكرهم فهم الواسطة بيننا وبين نبينا صلى ال عليه وسلم ولم‬
‫نحتج فى اخذ ديننا الى مرجىء أو متسمع فالحمد ال على البصيرة‪.‬‬

‫قوله حمسة ائممة كبار اولهم عبد الرحمن بن رستم ثم ابيه عبد الوهاب ثم ابنه افلح ثم ابنه محمد ثم ابنه‬ ‫‪11‬‬

‫يوسف (اهـ) سالمي‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫(وان لم تعرف الباضية) فقد عرفثم عالم مالكي من أهل سلجماسة وهى تفيلت كان يقرأ مع‬
‫المام يوسمف بمن ابراهيمم فمي قرطبمة ممن اندلس على شيمخ ‪ ،‬والتقيما بعمد خروجهمما ممن اندلس فمي‬
‫سملجماسة والرجمل على فرس والمام يوسمف بمن ابراهيمم وهمو اباضمي على جممل فقال له المالكمي مما‬
‫كنت احسب ان الطود تحمله العيس فيصتح بين الرحل والقتب‪.‬‬

‫ممن حملة أبيات – ومما حملك على الشتمم للباضيمة يما عقمبي انمما همو الطممع فمي أعدائهمم ان‬
‫ينفعوك عليه بشئ والنتقام من أباضي اقتضي دينًا أقل من عشرين صولدياً وقد وجدت ما تقضي‬
‫وحملك على بأويمل اليات بمما يحمب القوم الطممع فمي القوم أن يردوك فمي امارة اسمقطوك عنهما لزلل‬
‫منممك أوفممي مثلهمما واذا حاولت أمرًا بمعصممية ال كنممت أبعممد مممما ترجممو وأقرت مممما تتقممى فاعلم انممه‬
‫ليزول عنك الفقر ان شاء ال العزيز القهار حتى تتوب من ذلك الشتم ومن تأويل اليات عن شأنها‬
‫وعن أزاغتك العامة عن دينهم‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة) فقمد عرفثمم رجلن‪ 12‬وحسمبي ال الشاععيان الحاضمر اجدهمما فمي‬
‫افراءى في المسجد الحرام بأليف السنوسي في التوحيد بحواشيه وابحاثه وشروحه لجماعة فى لبهة‬
‫عظيمه من أهل عمان وميزاب وأهل الجبل جبل نفوسة من اعمال طرابلس الغرب‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فقممد عرفهممم الشيممخ عليممش المالكممى اذ رأى عقيدتنمما فممى‬
‫التوحيد فاستحسنها فقال انها من الوائل نفعنا ال بهم‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة ) الوهبيمة فقمد عرفهمم الدمياط محشمى ابمن عقيمل فمى زمان قبمل‬
‫هاؤلء اذ سأل عنى فاخبر بى وكاتبنى وأنا حينئذ صغير السن‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم علماء الحرم اذ رأوا تفسميرى وعلموا انمى‬
‫اباضى واستحسنوه‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم علماء الحرم اذ قالوا لبدعة فى دينكم‪.‬‬

‫قوله رجلن المسمى احدهما دحلن وهو عالم بمكه وقد توفى وهو شارح الجروميه او هو حسبى ال عالم أظنه‬ ‫‪12‬‬

‫بالمدينه وفى سنه ثلث وعشرين والف من الهجره النبويه قد من ال بحج بيته وله المد والتقيت هنالك بجماعة‬
‫من علماء المذاهب ثلثة منهم من اقصى الهند وواحد من اقصى بلد الترك وواحد من بغداد وواحد من تونس‬
‫المغرب فجرت بيننا مذاكرات فى عدة مجالس وقد اذعنوا للحق الذى بايدينا فقال البغدادى الباضية اقرب‬
‫الفرق الى الحق وقال الهندى وهو اكثرهم علما واعلهم قدرا واشدهم مباحثة واكثرهم مخالطة اعلم ان الصلح‬
‫والسلم ماانتم عليه فقلت حاشاك اباعبد ال ان تترك الصلح والسلم فسكت وكان يكنى اباعبد ال ول يسع المقام‬
‫بسط المقال (اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم الشيمخ ابراهيمم حقمى العالم التركمى المؤلف اذ‬
‫خدمنى فى المسجد الحرام حتى حسدنى أهل مكة وقد عرف انى اباضى وطلبنى ان اعطية حكمة فى‬
‫علم الجدول‪.‬‬

‫بممل ( ان لم تعرف الباضيممة ) فقممد عرفهممم الجممن وال الذى قممد حرم الكذب وأوجممب‬
‫الصمدق لقمد قال لى ابمن البيمض وابمن الحممر وشمهروش وابمن الخضمر مما نصمة السملم علك أيهما‬
‫الشيمخ ورحممة ال وبركاتمه اعلم انما ندعوا لك بالنصمر على العداء واطالة عمرك ويجعمل اربعمائه‬
‫بركة فيك فى كل جهة مائة بركه وتلك البركات كالصومعة العاليه عليهن والسلم على الدين وابكه‬
‫ابقاه ال على خير انتهى كلم الجنيين الربعة مع اخوانهم‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهم‪ 13‬ابراهيمم الرياحمى التونسمى الفقيمه اذ أعترف‬
‫بالخير المؤلف هذه الرساله محمد بن الحاج يوسف اطفش والشيخ الحاج يوسف بن حمود عم أمه‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم الشيخ عبدال ابن يحيى اذ جعلنى المجدد نسأل‬
‫ال تصمديق قوله وبارك له اذ قال فمى قصميدة له صمدقها ال ببركمة نمبيه صملى ال عليمه وسملم وارجوا‬
‫ان اكون المجدد اول القرن الذى نحن فيه والتمهيد قبله‬

‫العلماء انجم وهو بدرهم * شرقا وغربا وهذا القول مستند‬

‫فانه حجة فى الرض قائمه * بشرط ان ينتهى فى عصره المدد‬

‫أين السيوطى الذى يدعى بحجتهم * كذاك فخرهم الرازى ول احد‬

‫يكفيك من فضله خيرتأليفه * لم يات شخص بها فى عصر ناويد‬

‫من قصيدة طويله حسنة وقال من قصيده اطول منها يخاطب ابنه‬

‫وان ما دعاك سابق العلم والقدر * الى حجة السلم تاج النحارر‬

‫* بن يوسف من أعيان خير العناصر‪.‬‬ ‫عنيت أبا عبد الله محمد‬

‫( وان لم تعرف الباضيه ) الوهبية فقد عرفهم الرجل الندلسى وحزبه الذى لم يقبل مالك ورد‬
‫عليمه المالكيمه وذالك انه قال ل اتولى مالكا ول ارى كلمه حجمه ال ما روى من الحديمث فانه مقبول‬
‫قوله ابراهيم هو ابراهيم ابن سليمان التونسى المالكى وهو احد العلماء الذين لقيهم بالحرم وسألنى عن‬ ‫‪13‬‬

‫المصنف واثنى عليه خيرا وسألنى عن تمام طبع تفسيره فاخبرته بذالك وجرت بينى واياه على الخصوص محاوره‬
‫فى القول بخروج الفساق من النار فافحمته الحجة ول المنه وكان ذالك فى باب السلم فاجتمع الناس ينظرون اليه‬
‫حيرانا ليحير جوابا ومن صارع الحق صرع (اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫اذ ما وافق القرآن والسنة ولم يخالف الجماع وقالوا ل نقبل عنه اذ ما خالف ذالك مثل تحليله الدماء‬
‫والموال بالمعصممية كالصممفريه والنجديممه والزارقممة ومثممل قوله بالسممتواء المعقول بل كيممف فانممه‬
‫متناقممض وذا قوله فممى متشابهات القرآن والسممنة كاليممد والوجممه والجنممب والعيممن والقبضممة والمجممى‬
‫والرؤيمه والقدم على العقول لكمن بل كيمف فانمة متناقمض واثباتمه موجمب للتشمبيه والواجمب التأويمل‬
‫بالملك والقدرة والحفممظ والعلم ونحممو ذالك ومممن باطله انممه سممأل سممائل عممن السممتواء فقال السممتواء‬
‫معقول والسممؤال بدعممه كيممف يقول معقول فانممه هذا تشممبيه ل بالخلق فممى الجهات والحلول والتجسممم‬
‫وكيمف يقول السمؤال بدعمه قال ال تعالى ( ليمس كمثله شىء ) وقال ( فاسمئلوا أهمل الذكمر ان كنتمم ل‬
‫تعلمون )وممن ذالك مما اثبمت الناس عنمه انمه يحلل المطلقمة ثلثما بولدة صمبى ومما تمسمكو بالرد على‬
‫هؤلء الندلسميون ال بمما روى انمه صملى ال عليمه وسملم قال يوشمك الناس أن يضربوا أكباد البمل‬
‫يطلبون العلم ول يجدون عالممما أعلم مممن عالم المدينممه وهممو حديممث موضوع أو ضعيممف ضغيممف‬
‫وضموا له اسمناد الحديمث سملمنا حجمة الحديمث لكمن لحجمة على ان المراد لك فلعلة نافمع ولعله ابمن‬
‫عمر أو غيرهما من علماء المدينه قبل مالك أو بعد او فى زمانه‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫واسممتمع‬ ‫(وان لم تعرفممق الباضيممة ) فقممد عرفهممم المام عمممر ابممن عبممد العزيممز اذ لن لهم‬
‫لوعظهم وقال لهم لكم على كل يوم احيا سنه واماتة بدعة‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيممة ) فقممد عرفهممم مالك اذ قعممد تحممت المنممبر فممى المدينممه وأبوا حمزة‬
‫الشارى يخطب وهو أباضى وحفظ مالك خطبة أبى حمزة‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم أهمل الحرميمن اذ خطمب فيهمم أبمو حمزة هذا بمل قال‬
‫بعض أهل عمان‪-: 15‬‬
‫قوله واستمع لوعظهم وذكر ان جعفر بن السماك العبدى وحباب ابن كلب وسالم الهللى فى جماعة من اخيار‬ ‫‪14‬‬

‫الصحاب وفدوا على عمر بن عبد العزيزفدخلوا عليه فكلموه فوافقهم ابنه عبد الملك وتولوا امره بعد موته‬
‫باذن ابيه وتوقف عمر فى أمر عثمان ثم وافقهم وطلبوا منه ان يضهر عذر المسلمين وبرائتهم مما رموا به من‬
‫الشتم وكانوا يشتمون على المنابر وقال ان فعلت ذالك عوجلت ولكن على لكم أن ابت كل يوم بدعه واحي كل‬
‫يوم سنه فقالوا ان المام العدل ل تسعه التقية فلم يجبهم فقالوا انخرج عنك على ان ل هولك فبلغ الخبر اباعبيدة‬
‫وكان بالبصره فقال ليت القوم قبلوا منه واقول ايضا ليت القوم قبلوا منه وانت تعلم ان الخلف بينهم انما هو فى‬
‫السياسة لغير فهم رحمهم ال تعالى كانوا أهل شدة وحرص على حيات الدين وهو رحمة ال تعالى كان أطول‬
‫نضرا فى السياسة فترك الوفد وليته اغلضا عليه ليمنع ولية غيرهم له فهو اباضى حقا وكذالك ابنه عبد الملك‬
‫وقد وافق الصحاب ايضا عبدال ابن الحسن ابن الحسن ابن على بن ابى طالى وكان بالمدينة وذالك فى أيام‬
‫المنصور فظن الصحاب انه انما يريد بذالك ملكا فاعرضوا عنه وكثير من الناس ممن لهم القدر والجاه من أهل‬
‫الدنيا يوافقوننا فل يعد ذكرهم شيئا خلف ما عليه قومنا من الحال ول الحمد (اهـ) السالمى ‪.‬‬
‫قوله بعض أهل عمان قائل ذلك ابو اسحاق ابراهيم ابن قيس الحضرمى وكان قائما بالعدل فى حضرموت‬ ‫‪15‬‬

‫ونواحيها واول امره كان عامل للمام الخليل بن شاذان رضى ال عنه وهو مناصره على حضرموت وانما جعله‬
‫المصنف عمانيا لقرب حضرموت من عمان ومن المعلوم ان حضرموت من اليمن وكان للصحابى فيها ائمة عدل‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫وكم من امام فى اللى حل مكة * وأعوانه فى الصين أو فى خرسان‬

‫(وان جهلت الباضيمة ) فقمد عرفهمم رسمول ال صملى ال عليمه وسملم لمما نزل قوله تعالى (ياأيهما‬
‫الذيممن آمنوا مممن يرتمد منكمم عممن دينممه ) الى قوله تعالى ( ذلك فضمل ال يؤتيممه مممن يشاء ) أشار الى‬
‫سلمان الفارسى وكان سلمان جالسا بين يديه لعلهم يكونوا من رهط هذا‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم رسمول ال اذ قال ان ل كنزا ليممس ممن ذهمب ول ممن‬
‫فضة ولكن فى ظهور أبناء فارس‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم عمر ابن الخطاب رضى ال عنه اذ مشى ذات يوم مع‬
‫المغيرة بمن شعبمة وكان المغيرة أعور وقال له عممر رضمى ال عنمه همل أبصمرت بعينمك هذه يامغيرة‬
‫فقال له المغيرة نعممم ياأميممر المؤمنيممن قال عمممر ثممم عورت فقال له المغيرة ثممم عورت فقال له عمممر‬
‫ليعورن السملم كمما عورت حتمى ليدرى ممن له ولممن عليمه فاذا اتمى عليمه مائه وسمتون سمنة رد ال‬
‫عليمه سممعه وبصمره بوفمد كوفمد الملوك طيبمه أرواحهمم صمالحه أعمالهمم فسمأله المغيرة ممن أى ماء‬
‫ياأمير المؤمنين أمن ماء الحجاز أو من ماء العراق أو من ماء الشام فولى عنه عمر وتركه (ثم ) إن‬
‫الفرس وليمت على راس مائه وسمتين سمنه فمى تاهرت ( وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم رسمول‬
‫ال صلى ال علية وسلم وزيد ابن أسلم اذ روى زيد ابن اسلم ان النبى صلى ال عليه وسلم رأى رؤيا‬
‫فقصمها على أصمحابه فقال رأيمت غنمما سموداء أخلطهما غنمم بيمض فاولهما ان العجمم يدخلوا السملم‬
‫ويشاركونكم فى نسائكم وأموالكم فتعجبوامن ذالك فقالوا العجم يارسول ال فقال أى والذى نفسى بيده‬
‫لو ان الذين تعلق بالثريا لنالته العجم واسعدهم به فارس‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم رسول ال صلىال عليه وسلم اذ قال لو ان العلم تعلق‬
‫بالثريا لنالته الفرس ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فقممد عرفهممم مممن فسممر قوله تعالى ( سممتدعون الى قوم أولى بأس‬
‫الخ‪ )...‬بالبربر قوتلوا وأسلموا وشهر انهم بنوحنيفة قوتلوا فكسر ال شوكتهم وأسلم بعضهم‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم رسول ال وعائشة رضى ال عنها اذ دخل عليها ذات‬
‫يوم رجمل ممن البربر وهمى جالسمة ومعهما نفمر ممن المهاجريمن والنصمار فقاممت عائشمة عمن وسمادتها‬
‫فطرحتهما للبربرى دونهمم فانسمل القوم غضابما فاسمتعطى البربرى عائشمة حاجتمه ثمم خرج فارسملت‬
‫اليهم فالتقطتهم من دورهم فجاؤا كلهم فقالت لهم عائشة رضى ال عنها أراكم قمتم عنى غضبا ولم‬
‫ذلك قال بعض غضبنا عليك من أجل رجل جاءك من البربر كنا نزدرية وننقص قومه فاثرته علينا‬

‫منهم طالب الحق عبدال بن يحى الكندى ومنهم سليمان بن عبدالعزيز ومنهم حمد بن سليمان وابراهيم بن قيس‬
‫رضى ال عنهم وكان فيها من اكابر العلماء رجال منهم ابو ايوب وائلبن ايوب ومحمد بن مسلمة وابو المهاجر‬
‫وغيرهم رضى ال عنهم (اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫وعلى نفسك قالت عائشة أثرتة عليكم وعلى نفسى بما قال فيهم رسول ال صلى ال عليه وسلم قالت‬
‫أتعرفون فلنما البربرى قالوا نعمم قالت عائشمة رضمى ال عنهما كنمت أنما ورسمول ال صملى ال عليمه‬
‫وسملم جلوسما اذ دخمل علينما ذالك البربرى أصمفر اللون غائر العينيمن فنضمر اليمه رسمول ال صملى ال‬
‫عليمه وسملم فقال مما دهاك أمرضمت فارقتنمى بالممس ظاهمر الدم صمحيح اللون وجئتنمى السماعه كانمما‬
‫نشرت من قبر قال البربرى يارسول ال بى هم شديد قال رسول ال ما الذى همك قال تردد بصرك‬
‫على بالممس فخفمت أن تكون قمد نزلت فمى آيمه ممن عنمد ال قال النمبى صملى ال عليمه وسملم انمما تردد‬
‫بصممرى عليممك بالمممس مممن أجممل ان جبريممل عليممه السمملم جاءنممى فقال يامحمممد اوصمميك بتقوى ال‬
‫وبالبربر قلت لجبريمل واى البربر قال قوم هذا واشار اليمك فنظرت اليمك فقلت لجبريمل مما شأنهمم قال‬
‫قوم يحبون ديممن ال بعممد اذ مات ويحددونممه اذ بلى قال جبريممل ديممن ال خلق مممن خلقممه نشممأ بالحجاز‬
‫واصله بالمدينه خلقه ضعيف ثم ينميه وينشئه حتى يعلو ويعظم ويثمر كما تثمر الشجرة ثم يقع وانما‬
‫يقع رأس دين ال بالمغرب والشيىء اذا وقع من اصله وانما يرفع من عند رأسه ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيه ) فقد عرفهم عمر بن الخطاب رضى ال عنه حين قدم عليه قوم من‬
‫البربر من لواته ارسلهم اليه عمر بن العاص وهم محلقوا الرؤوس واللحا فقال لهم من انتم فقالوا من‬
‫البربر من لواته فقال عمر لجلسائه هل منكم من يعرف هذا القبيل فى شىء من قبائل العرب والعجم‬
‫قالوا ليس لنا من قبيلهم من علم فقال العباس بن مرداس السلمى ان عندى فيهم علما ياأمير المؤمنين‬
‫هؤلء من ولد بر بن قيس كان لقي عدة من ولد احدهم يسمى بر بن قيس وفى خلقه بعض الرعونه‬
‫يعنممى ضيقمما فقاتممل اخوتممه ذات يوم فخرج الى البرارى فكثممر بهمما نسممله وولده وكانممت العرب تقول‬
‫تمبربروا اى كثروا فنظمر اليهمم عممر رضمى ال عنمه وكان قمد اوفدهمم اليمه عمرو بمن العاص وارسمل‬
‫عليهمم ترجمانما يترجمم كلمهمم ان سمألهم عممر عمن شىء فقال لهمم عممر مالكمم محلقوا الرؤس واللحمى‬
‫فقالوا شعمر نبمت على الكفمر فاحببنا ان نبدل شعرا فمى السلم فقال اهم عمر هل لكمم مدائن تسمكنوها‬
‫قالوا ل قال لهمم همل لكمم حصمون تتحصمنون فيهما قالوا ل قال فهمل لكمم أسمواق تتبايعون فيهما قالوا ل‬
‫فبكمى عممر رضمى ال عنمه فقال له جلسمائه ومايبكيمك يااميمر المؤمنيمن قال ابكانمى حديمث سممعته ممن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يوم حنين انهزم المسلمون ونظر الى رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫ابكمى فقال مما يبكيمك يما عممر فقلت ابكانمى يارسمول ال قله هذه العصمابة ممن المسملمين واجتماع اممم‬
‫الكفمر عليهما فقال رسمول ال صملى ال عليمه وسملم لتبمك يما عممر فان ال سميفتح للسملم بابما ممن‬
‫المغرب قوم يعمز بهمم السملم ويذل بهمم الكفرة اهمل خشيمة وبصمائر يموتون على مما ابصمروا وليمس‬
‫لهم مدائن يسكنونها ول حصون يتحصنون فيها ول أسواق يتبايعون فيها ولذلك بكيت الساعة حين‬
‫تذكرت حديث رسول ال صلى ال عليه وسلم وما ذكر عليهم من الفضل فردهم عمر الى عمرو بن‬
‫العاص وامره ان يجعلهمم فمى مقدممة العسمكر واحسمن اليهمم رصمى ال عنمه واكرمهمم واممر عمرا ان‬
‫يكرمهم وكانوا مع عمرو بن العاص حتى قتل عثمان بن عفان وهذ الصفة توجد فى بربر الباضية‬
‫بالمغرب ل فى غيرهم ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم رجل من ذرية ابى بكر رضى ال عنه قال قال على بن‬
‫ابى طالب يااهل مكة ويااهل المدينة اوصيكم بال وبالبربرخيرا فانهم سياتونكم بدين ال من المغرب‬
‫بعد ان تضيعونه هم الذين ذكرهم ال عز وجل فى كتابه ( ياايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫فسموف ياتمى ال بقوم يحبهمم ويحبونمه اذلة على المؤمنيمن اعزة على الكافريمن يجاهدون فمى سمبيل ال‬
‫ول يخافون لوممه لئم ذلك فضمل ال يؤتيمه ممن يشاء ) وهمم الذيمن لينضرون فمى حسمب احمد خلف‬
‫طاعة ال ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم الكمبرى اذ قال ممن حيمن وقعمت الفتنمه انمما نقاتمل نحمن‬
‫العرب على الدينار والدرهم واما البربر فانهم يقاتلون على دين ال ليقيموه ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمه ) فقمد عرفهمم ابمن مسمعود اذ رفمع البكرى الحديمث الى ابمن مسمعود ان‬
‫آخر حجة حجها قال فيها ياأهل مكة وياأهل المدينه اوصيكم بتقوى ال وبالبربر فانهم سيأتونكم بدين‬
‫ال من المغرب وهم الذين استبدل ال بكم اذ قال ( وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم ليكونوا امثالكم‬
‫) والذى نفس مسعود بيده لو ادركتهم لكنت لهم أطوع من أمائهم وأقرب لهم من دثارهم يعنى ثيابهم‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفتهمم عائشمه رضيمى ال عنهما اذ ابصمرت صمبيا له ذؤبتان‬
‫فممى جمال وهيئتممه فقالت مممن اى قبيممل هذا مممن السممبأ قالوا مممن البربر قالت البربر يقرون الضيممف‬
‫ويضربون بالسيف ويلجمون الملوك لجام الخيل‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم على بمن ابمى طالب اذ قاتمل اويمس القرنمى فمى جملة‬
‫الباضية فوجد مقتول فعرفه رجل من اهل اليمن ساكنا بالمدينه وكان عالما بما قال ابو بكر وعمر‬
‫وعلى ممن وصمية رسمول ال صملى ال عليمه وسملم فيمه رضمى ال عنمه فقال الرجمل انما ل وانما اليمه‬
‫راجعون لما رآه صريعا مقتول فقال ياعلى رسول ال صلى ال وعلية وسلم يرسل اليه السلم ونحن‬
‫نطعنمه برماح فقال على ليمس همو هذا فقال الرجمل ل والذى لاله الهمو انمه لويمس وكأنمه ينظمر الى‬
‫كما انك ياعلى انسان فقال له على اسكت وال لقيت ماتكره فسكت الرجل حتى امسى فخرج هاربا ثم‬
‫انمه قدم على أصمحاب النخيلة فبشرهمم بان اويسما قتمل وهمو معهمم ففرحوا ولم يزل الرجمل معهمم حتمى‬
‫قتل وقيل ان اويسا مات وهو فى طريق المدينه كما بسطه فى شرح النيل والصحيح الول وانما لم‬
‫يقاتمل قبمل لشتغله باممه او قاتمل بعمد موتهما ولم يشهمر بالقتمل لنمه يسمتر نفسمه وليحمب الشهرة وكانمت‬
‫الصممفرية والنجديممه والزارقممة واصممحابنا يسمممون‪ 16‬كلهممم أباضيممة ولممما قالت الصممفرية والنجديممة‬

‫قوله يسمون كلهم اباضية الظاهر ان التسميه بذالك حادثة بعد خروج الزارقة والصفرية كما يعرف ذلك‬ ‫‪16‬‬

‫بالوقوف على سبب الفتراق والسم الشامل لهم قبل الفتراق ( المحكمة ) سموا بذالك قولهم لحكم ال ل وصار‬
‫هذا القول شعارا لهم فعرفوا به حتى كان الواحد منهم يحكم بالمغرب فيتوله من بالمشرق لعلمهم ليقول هذه‬
‫القالة ال اهل طريقتهم المرضيه ثم اما كثر ذلك بنفوسهم فى رضى ربهم وكانوا يخرجون للجهاد طوائف وسموا‬
‫خوارج وهو جمع خارجه وهى الطائفة التى تخرج فى سبيل ال أخذا من قوله ال تعالى ( ولو ارادوا الخروج‬
‫لعدوا له عدة ) فهذا أصل تسميتهم بالخوارج وهى تسمية محمودة وسبب مشكور ولهذا كان يفتخر به ابراهيم‬
‫بن قيس فى اشعاره ولما فارقنا الزارقة والصفرية اخذوا عنا اسم الخوارج فتركناه لهم وعرفوا به فانقلب المدح‬
‫ذما واختصصنا باسم أهل الستقامه وهو الشهير فى عبارات ابى سعيد الكدمى رضى ال عنه وسمانا المخالفون‬
‫بالباضية فرضينا به اذ لم يكن فيه شىء من النقص فاشتهر هذا السم عند الناس فهذا اصل تسميتنا خلف تسمية‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫والزارقة بتحليمل الدماء والموال بالمعصمية تمبرأ منهمم أصمحابنا وخرجوا عنهم والحديث الوارد فمى‬
‫الخوارج ونمما همو فمى هؤلء لن فمى آخمر الحديمث انهمم يسمتحلون الدماء والموال بالمعصمية ونحمن‬
‫لنستحلها بالمعصية‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم الحسن بن على لما قدم الى الكوفة بعد قتل أهل النهر‬
‫قال الحسمن ياابمت همل قتلت أهمل النهمر قال نعمم قال لجرم ليرى قاتلهمم الجنمة قال ليتنمى ادخلهما ولو‬
‫حبوا ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فقد عرفهم على بن ابى طالب لما افتقد فى الكوفة اصواتهم التى‬
‫كان يسممعها بالليمل كأنهما دوى النحمل قال ايمن أسمود النهار ورهبان قالوا قتلناهمم يوم النهمر قال همم‬
‫قراءنا ومجتهدونا ‪.‬‬

‫( وان كنمت ل تعرف الباضيمه ) فقمد عرفهمم ابمن عباس رضمى ال عنهمما اذ قال للحسمن ابمن‬
‫على انكمم لهمل بيمت فمى العرب احمق ان تتيهوا كمما تاهمت بنمى اسمرائيل قمتمم بكتاب ال وسمنة رسمولة‬
‫صلى ال علية وسلم وجاهتم عدوكم وجعلتم حكما على كتاب ال وقد استبان لكم حكم ال فى عدوكم‬
‫ثمم عمتمم الى فقهاء المسملمين وخيارهمم وقمد افنوا الممخ واللحمم واجهدوا الجلد والعظمم فمى العباده ل‬
‫وبذلوا بعد ذلك انفسهم واموالهم ل‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فقممد عرفتهممم عائشممة رضممى ال عنهمما ومسممعود ابممن شداد اذ قدم‬
‫المدينمة فقالت ياعبمد ال بمن شداد امخمبرى انمت عمما اسمألك عنمه قال ولم ل أخمبرك يما أم الؤمنيمن قالت‬
‫اخمبرنى عمن على لمما قتمل اصمحابه فحدثهما حديمث صمفين وحرورا ء حتمى انتهمى الى النهمر فقالت قمد‬
‫ظلمهمم انال وانما اليمه راجعون أشهمد ان محمدا صملى ال عليمه وسملم كان فمى بيتمى فقال ياعائشمة أول‬
‫رجمل يدخل ممن هذا الباب ممن أهمل الجنة فقلت فى نفسمى ابو بكر عممر فلن فلن فبينمما انا كذالك اذ‬
‫اقبمل حرقوص بمن زهيمر وقمد توضأ وان لحيته لتقطر ثم قال ذلك فمى اليوم الثانمى فدخل حرقوص ثم‬
‫قال فى الثالث فدخل حرقوص ثم قالت هل تسمى لى احدا قتل هنالك قال زيد ابن حسين الطائى قالت‬
‫انا ل وانا اليه لراجعون قالت وكيف قتل حمل فشد عليه رجل فوجاه فمشى اليه زيد وهو يقول ياألحم‬
‫الحديمث فبكمت عائشمة حتمى كادت نفسمها تخرج وفمى كتاب سمالم الهزلى ان اباموسمى الشعرى سمأل‬
‫عن حرقوص بن زهير فقيل له قد قتل يوم النهر فقال والذى نفسى بيده لو اجتمع أهل المغرب وأهل‬
‫المشرق على الرممح الذى طوعمن بمه لدخلوا بمه النار جميعما وامما مما رواه قومنما ممن ان حرقوصما همو‬
‫ذى الثديمة وانمه ابمن ابمى الخويصمره وانمه قال لرسمول ال صملى ال عليمه وسملم اعدل فمى القسمم فقال‬
‫صملى ال عليمه وسملم ويلك اا لم اعدل فممن يعدل وانمه نزل فيمه قوله تعالى ( ومنهمم ممن يلمزك فمى‬
‫الصدقات) فكذب منهم‪.17‬‬

‫أهل السنه فان سنتهم التى اضيفوا اليها وعرفوا بها لعن على وشتمه على المنابر لمتثال لمر معاوية ولما انقلب‬
‫الزمان واختلفت الدولة ومنعوا من سنتهم تناسوها على طول الزمان فظنت ذراريهم انما اضيفوا الى سنة‬
‫المصطفى عليه السلم فتبجحوا واين الثريا من يد المتناول ( اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضيمممه ) فاسمممئل أهمممل الجزائر والمدينمممه والبليدة واعمال الجزائر واعمال‬
‫تونس واعمال فاس ومراكش بدوا وحضرا يخبروك بان الباضية أهل علم وعمل وورع‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فاسمأل العالم الفاسمى المالكمى الذى الف كتابما فمى التاريمخ وكتبمه‬
‫بالقلب فمى مصمر فمى هذه العوام يخمبرك عمن بعمض مما فمى كتابمه ويخمبرك بانمه ذكمر فيمه الباضيمة‬
‫كانمت لهمم شوكمة بالمغرب وذلك انمه كانمت لهمم أئممه سمته قمد ياتمى ذكره وهمم متتابعون ملكوا المغرب‬
‫الوسط وبعضا من القصى الى ما يقارب من السكندرية وامتد الى جهة الجنوب وبلد الرمل ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فاسأل أهمل مصمر القدم ان ادركت بعضما فانهمم يسممعون الباضيمة‬
‫العزابه كما هو اسم لنا فى المغرب ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فاسمأل أهمل مصمر يخمبروك بان للباضيمه رواقما فمى الزهمر همو‬
‫رواق السعد التفتازانى والمالكى‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فاسممأسل الطلبممة الذيممن يطالعون الكتممب فيخممبروك بالئمممة السممته‬
‫المذكورين فى المغرب الباضين المام عبد الرحمان بن رستم والمام ابنه عبد الوهاب والمام افلح‬
‫بممن عبممد الوهاب والمام محمممد بممن أفلح والمام يوسممف بممن محمممد والمام يعقوب بممن يوسممف كلهممم‬
‫يجلدون ويرجمون ويقطعون ويفعلون ما يفعل عمر بن الخطاب‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فاسمأل الطلبمه يخمبروك بالمام الباضمى ابمن الخطاب المعافرى‬
‫فى المغرب الدنى قبل هؤلء‪.‬‬

‫قوله فكذب منهم ل يستغرب منهم فى نصره هواهم كيف وهم يعتقدون ان قائل ل اله ال ال يدخل الجنه‬ ‫‪17‬‬

‫وان زنى وان سرق فمن كان هذا اعتقاده فما يمنعه من الكذب فى نصرة مذهبه وتال ل اعجب ال من يؤمنهم‬
‫على دينه ويأخذ عنهم ما رووا عن نبيه صلى ال عليه وسلم من غير ان يعرف صحة ذالك ولو لم يكن لهم قادح‬
‫ال نفس هذا العتقاد لكفى ان يكون فى اعتقادهم ان التوحيد كان فى دخول الجنه فكيف يومئذ مع ذلك‬
‫ول در اوائلنا حيث لم يقبلوا منهم ال ما عرفوا حقه ومن المستحل دمك عن الكذب عليك مصلحه وسياسة فى‬
‫الحرب فكونوا منهم على بصيرة (اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫قوله المعافرى بفتح الميم نسبة الى قبيلة من حمير اصله من اليمن وخرج الى البصرة فالتقاه بالحملة العلم من‬ ‫‪18‬‬

‫المغرب عند ابى عبيده فاخذوه معهم وعقدوا عليه المامه فى طرابلس الغرب وقام مقاما ليكاد يقومه ال نبى‬
‫مرسل وكذالك اخوانه من ائمتنا رضى ال عنهم وقوله عبدال بن يحي الكندى كان اماما باليمن عقد عليع‬
‫بحضرموت واخذ صنعاء واستولى على اليمن واخرج ابا حمزة المختار ابن عوف اميرا على طائفة من الشراة‬
‫فاخذوا مكة والمدينه وخطب فى البلدين وسمع مالك ابن انس خطبته بالمدينه وحفظ بعضها فرواه وقال خطبنا‬
‫ابو حمز خطبه حيرة المبصر وردت المرتاب وقد استوفى ذكر خطبته وطرفا من سيرته الصبهانى فى الغانى‬
‫(اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم المام عبدال بن يحي الكندى طالب الحق ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم الجلندى بن مسعود افضل من تولى المامه فى عمان ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فاسمأئل الكتمب كمم جلنمد فمى عمان أئممه عدل أباضيمة فمى السملم‬
‫يلقب كل واحد بالجلندى‪. 19‬‬

‫(وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين لهم مطبعه مشهوره عند ابن طولون قريبه من مسجد ابن‬
‫طولون ‪.‬‬
‫قوله والجلندى ابن مسعود هو اول امام فى عمان وهو افضل ائمتها على الطلق وكان فى الفضل والسياسة‬ ‫‪19‬‬

‫وضبط المملكة والقيام على الحق بمنزله اتعبة الئمهمن بعده وقد ذكر طرفا من سيرته منير ابن النير رضى ال‬
‫عنهم ثم استشهد الجلندى بجلفار وهى الصير فاستولت الجبابرة على عمان ثم انتعشت بعد ذلك بقدوم حملة العلم‬
‫من البصرة فقدموا محمدا ابن ابى عفان وهو رجل من اليحمد كان من أهل العراق ثم عزلوه ونصبوا الوارث‬
‫ابن كعب وهو اول امة بنى خروص وكان افضل ائمتهم ثم من بعده غسان ابن عبدال الخروصى ثم المهنى ابن‬
‫جيفر الخروصى ثم من بعده عبد الملك بن حميد من بنى ماء السماء ثم من بعده الصلت ابن مالك الخروصى ثم‬
‫من بعده راشد ابن النضر الخروصى وقد اختلفوا فى صحة امامهته ثم عزان بن تميم الخروصى ثم سعيد بن‬
‫عبدال بن محمد بن محبوب القرشى ثم راشد بن الوليد الكندى ثم الخليل ابن شاذان بن الصلت بن مالك‬
‫الخروصى ثم راشد بن سعيد الخروصى ثم ولده الحفص بن راشد ثم عمر بن الخطاب الخروصى من اولد الخليل‬
‫بن شاذان وكان فى شدته يشبه عمر ا فاخذ السم والفعل ثم رزات الدوله بظهور الجبابرة من بنى نبهان‬
‫فزاحموا الئمه بظلمهم فكان المام بعد ذلك فى قرية من قرى المصر والجبابرة فى آخرى فيقيم المام الحدود‬
‫وينفذ الحكام فى مملكته ومضت على هذه الطريق ائمة صغار المملكه كبار الهمم ل نطيل بذكرهم ثم استولت‬
‫الجبابرة من بنى نبهان على عمان فانفردوا بها ومضى على ذلك قدر ما ياتى عام تقريبا ثم اذن ال بالفرج‬
‫وانتعش الدين ونصب المام ناصر بن مرشد وهو اول امام فى اليعاربة وكان عادل فاضل زاهدا وصفه علماء‬
‫عصره بقولهم كاد ان يكون نبيا مرسلثم من بعده خليفه ابن عمه سلطان بن سيف ثم من بعده بالعرب بن‬
‫سلطان ثم من بعده اخوه يوسف بن سلطان المعروف بقيد الرض لقب بذلك لضبطه الرعايا واتقانه فى السياسه‬
‫واجتمع له من القوه والبأس مالم يجتمع لخيه ول لبيه فطارد النصارى فاخرجهم من أماكنهم واعد لحربهم‬
‫المراكب البحريه وكان فى احد المراكب ثمانون مدفعا وكان فيه مدفع طوله ثلثمائة شبر وقطره ثلثة اذرع‬
‫ودخل ارض الهند بجيش عدة الخيل ستة وتسعين الف فحقيق بان بلقب بقيد الرض وكان الصلت ابن مالك‬
‫المام الخروصى المتقدم ذكره قد اعد لحرب النصارى مائة مركب ومركبا ثم من بعد قيد الرض ابن سلطان‬
‫بن سيف وهو البانى لحصن الحزم ثم من بعده مهنا بن محمد اليعربى ثم انتقض امر اليعاربة وانتزع ال الملك‬
‫من ايديهم بتضييعهم وملك من بعدهم احمد بن سعيد البوسعيدى وهو جد ملوك العصر ثم ملك من بعدهم سعيد‬
‫بن احمد ثم ملك من بعده اخوه سلطان بن احمد ثم ملك من بعده ولده سعيد بن سلطان ثم ملك من بعده ولده‬
‫ثوينى بن سعيد ثم ملك من بعده ولده سالم بن ثوينى ثم نصب المام عزان ابن قيس رضى ال عنه وهو ابن عم‬
‫الملوك المذكورين فكان يفيم الحدود وينفذ الحكام ثم استشهد رضى ال عنه وملك من بعده تركى بن سعيد‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضيمه ) فهمم الذيمن كتبهمم مطبوعمه عنمد علماء مصمر كلمما طبمع كتاب ممن‬
‫كتب الباضية أخذوا منه نسخه كما هو المعتاد مع غير الباضية‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فاسأل الناس يخبروك بان لباضية سلطانا فى مسقط وعمان وفى‬
‫زنجبار وان لهما ولمؤلف هذه الوراق محمد بن الحاج يوسف اطفش اتصال بخاقان القسطنطينيه‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيه ) فهم قوم الؤلف لهذه الوريقات محمد بن الحاج يوسف اطفش الذى‬
‫جاءه نيشان مممن الخاقان الكممبير أميممر المؤمنيممن العثمانممى صمماحب القسممطنطينية المشار اليممه ومممن‬
‫السلطان حمود فى زنجبار من الباضيه كما مر‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباصممية) فاسممأئل اصممحاب الكتممب يخممبروك بان خزر الباضممى الذى جادل‬
‫المعتزل فى المغرب فافحمه واستراحة منه الشعريه ثم لما حمله ابو تميم الى مصر خوفا منه اراد‬
‫المعتزلى المذكور جدال أهممل مصممر فلم يطيقوه فطلبوا ابمما خزر ان يكفيهممم مؤنممة المعتزلى فجادله‬
‫فافحمه ايضا‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فهممم الذيممن خالفوا مالكمما فممى مسممائل منهمما انهممم ليممبيحون الدماء‬
‫والموال بالمعصمية اذ اباحهما بالمعضيمة مالك كالصمفرية والنجديمه والزارقمه فقيمل له انهمم يقولون ل‬
‫اله ال ال محمدا رسمول ال صملى ال عليمه وسملم قال ولو قالوا ذلك ماأخذوا الموال وقتلوا النفمس‬
‫ال لكونهمم مشركيمن سمئل ابمن يونمس المالكمى عمن اموال المفسمدين القاطعيمن لطريمق السمافكين للدماء‬
‫والناهمبين للموال كبوادى العراب فاجاب بان سمحنونا قال لمالك ايكون دمائهمم واموالهمم هدرا قال‬
‫نعمم قال ابمن القاسمم وان كان فيهمم ركمن ممن اركان السملم مثمل الذيمن يصملون الخممس ويصمومون‬
‫رمضان ويقولون ل اله ال ال محمدا رسممممول ال فقال مالك نعممممم ولو كانوا مسمممملمين ممممما ضروا‬
‫باخوانهم المسلمين وان جهادهم احب الى من جهاد الروم قال سحنون بن سعيد مالهم حلل لمن اخذه‬
‫بقتال او بغيمر قتال ولم يخالفوا الزارقمه ال فمى سمبى الذريمه وذلك خطما فاحمش فقمد قاتمل على بمن ابمى‬
‫طالب اهل الشام وغيرهم ولم يغنم ولم يسب ‪.‬‬
‫‪20‬‬
‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فقمد عرفهمم مالك اذ قعمد عنمد المنمبر فمى المدينمه والمام الباضى‬
‫ابو حمزه يخطب عليه واستمع مالك الخطبه وحفظها‪.‬‬

‫بن سلطان ثم ملك من بعده ولده فيصل بن تركى وهو ملك الزمان وكانت زنجبار واعمالها فى ملك سعيد بن‬
‫سلطان وبموته اقتسمت المملكه فصارت زنجبار بعد موته فى ملك ولده ماجد بن سعيد ثم من بعده ملكها اخوه‬
‫برغش بن سعيد ثم اخوه خليفه بن سعيد ثم اخوه على بن سعيد ثم ابن عمهم حمد ثم ابن عمهم حمود بن محمد‬
‫بن سعيد ثم ولده على على بن حمود وهو صاحبها اليوم (اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫قوله والمام الباضى ابو حمزه تقدم ان ابا حمزه عامل المام فتسشميته اماما للتعظيم فقط او سماه اماما‬ ‫‪20‬‬

‫بالمعنى اللغوى فان كل قدوه فى شىء فهو امام انتهى السالمى ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫‪21‬‬
‫( وان لم تعرف الباضيمه ) فهمم الذيمن خطمب امامهمم هذا فمى المسمجد الحرام وأقام فمى مكة‬
‫اربعين يوما ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة ) فقوم‪ 22‬عبدال بمن وهمب الذى طلبمه اميمر زمانمه ان يكون قاضيما له‬
‫فابى كما ياتى فى رواية البيهقى عن يونس بن عبد عبد لعلى ان شاء ال ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فهممم قوم الشيممخ احمممد الويليلى الذى نزلت حوراوان عليممه مممن‬
‫السماء كما شهر وهو فى السير وهو مكتوب فى مصر بالقالب ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين لهم المطيف الكبر فى مكه ولهم المزير الكبر فى طيبه‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة ) فهمم الذيمن قال العالم الكمبير بمن العربمى بمما قالوا بمه ممن ان صمفات‬
‫ال ليست غيره وانه لفرق بين الشعريه القائلين انها غيره وبين الذين يقولون بان ال فقير ال تزين‬
‫اللفظ وقال ان ذلك الذى قاله كشف ليقبل النظر وليقبل المحيد عنه ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فهممم الذيممن لهممم رواق فممى الجامممع الزهممر فممى مصممر عنممد رواق‬
‫المغاربه ورواق السعد التفتازانى ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين رجع الغزالى والسعد والسيد الشريف والفخر الى قولهم‬
‫ان ال ليرى ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمه ) فهمم الذيمن منهمم الكثيمر ممن عسمكر المام العادل فمى الحكام ابمن‬
‫تاشفيمن ونظراءه الذى جاء الغزالى ليزوره فوصمل السمكندرية فسممع بموتمه فرجمع وكان ابمن تاشفيمن‬
‫ونظراءه يردون ممن أيدى المشركيمن مما أخذوا ممن مدن السملم فمى الندلس ويفتحون للسملم مالم‬
‫يفتح ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيه ) فهم الذين فيهم بقية نسب أبى معقل الذى بنى البليدة والمدية ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين منهم المير سليمان بن ناصر الذى جاء عام ‪ 1318‬الى‬
‫المغرب ونزل عندى وهمو اميمر دار السملم واحترممه الناس كلهمم وعظموه ودخمل الندلس ليرى اثمر‬
‫قوله اربعين يوما كما انه اراد بهذا المقام بثه قبل خروجه الي قد يدو المدينه اما ملكهم فقد ملكو ا‬ ‫‪21‬‬

‫المدينه سنين واقاموا الحدود وانفذوا الحكام وعلموا الناس ما جهلوا واحيوا لهم السيرة وانظر ما الحكمه فى‬
‫جعل ال مدة العدل يسيرة خلف ايام الجور والجواب ذلك ابتل من ال واختبار لعباده وظهور الحق احيانا قيام‬
‫الحجه عليهم وايام الجور تزيد عن ايام العدل كثره فى هذه المه وفيمن قبلها حكمه بالغه انتهى السالمى ‪.‬‬
‫قوله عبدال بن وهب هذا الرجل غير معروف عندنا وانما نعرف عبدال بن وهب الراسى امام النهروان‬ ‫‪22‬‬

‫وقد وعد المصنف بذكره فى كتاب بعده وكتبه كثيره ابقاه ال عونا للسلم (اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫مدن السلم والعالم والتقا مع امير المؤمنين الخاقان العثمانى فى قسطنطينية وأعطاه نيشانا وبعض‬
‫ما يناسب الى النبى صلى ال عليه وسلم من ثوب وأرسل الى جناب الخاقان المشار اليه نيشانا مثل‬
‫الذى اعطا أخانا المذكور سليمان بن ناصر ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين منهم كهمس بن طلق الصريمى وهو عابد زاهد وليس له‬
‫عيال ال أممة وكان عابدا زاهدا ممن خيار المسملمين قال لممه خرج ابمو بلل وحريمث وحويمص أبمو‬
‫الشعثاء ول خير فى العيش بعدهم قالت مالى غيرك قال أكره الخروج وانت ساخطه قالت وهبتك ل‬
‫فاخرج ‪ .‬والشعريمه يرضون عنه‪ 23‬ويذكرونمه بخيمر كمما ذكرة الشعرانمى قال حويمص أبمو الشعثاء‬
‫مارأيت رجل من المسلمين يعدله ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين منهم الحنف بن قيس المعروف بالعلم والحلم المرضى‬
‫عند الناس كلهم وهو من بنى سعد الذين هم من بنى تميم ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين قال فيهم ابو محمد عطية ال بن يوسف الملوشاءى وهو‬
‫من القدماء الباضية رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم فى المنام وقال لى اختاركم ال على سائر‬
‫الديان أي اختار ال دينكم أو اختاركم ال على اهل سائر الديان فقلت ربح البيع يارسول ال لنقيل‬
‫ول نستقيل ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فهمم الذيمن قال فيهمم بعمض الشيوخ رأيمت رسمول ال صملى ال‬
‫عليمه وسملم قاعدا فمى مجلس عظيمم وأهمل المجلس يسمألونه صملى ال عليمه وسملم وفمى مقدممة المجلس‬
‫أبمو محممد عبدال ابمن محممد المجدلى وأبمو يوسمف المليلى وأبمو يوسمف الجانمى ومقام رسمول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم مشرق عليهم فى هيئة حسنه وتحته ثلث درجات فجزت وسط المجلس وهمتى‬
‫الوصمول الى رسمول ال صملى ال عليمه وسملم فامسمكنى أهمل المجلس ولم اشغمل بهمم فجزت حتمى‬
‫وصلت الدرجه الولى والثانيه فامسكونى فسألت رسول ال صلى ال عليه وسلم عن هذا الدين فقال‬
‫أنتم خير الديان أى ديانتكم خير او أنتم خير اهل الديان ‪.‬‬

‫وروى ان رجل ممن اهمل يهرسمان أورد غنممه بتبما كلتموضمع على جربمه فادلى دلوه فتعلق بمه‬
‫رجمل وسميم أبيمض نقمى الثياب فانصمرف بعمد أن طلع ممن البئر فتبعتمه الغنمم فنادى اليهراسمانى اردد‬
‫على غنممى يارجمل فاشار اليهما فرجعمت فسمأله لمما تفرس فيمه الخيمر والصملح مما خيمر المذاهمب قال‬
‫الباضية الوهبية ثم تعمم وتلحى فقال هذا لباس المسلمين ثم تعمم ولم يتلحى فقال هذا لباس الشياطين‬
‫ثم تعمم وترك وسط راسه ولم يتلحى فقال هذا لباس الزنادقة ثم ذهب ولم يرى له أثرا فظنوه الخضر‬
‫عليه السلم ‪.‬‬

‫قوله والشعريه يرضون عنه الخ ظاهر السياق فى كهمس بن طلق وكلم الشعرانى فى حويص أبى الشعثاء‬ ‫‪23‬‬

‫فانظر وجه الجمع ولعله من الكلم شىء فاحتل بذلك التناسب (اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضية الوهبية ) وكلما أطلقة فمرادى الباضية الوهبية منهم فهم الذين منهم‬
‫أبو زيد عبد الرحمن بن المعلى رحمه ال الذى جمع تلميذه واخوانه وقال لما حانت وفاته أوصيكم‬
‫بتقوى ال وملزمة ما أنتم عليه وان ل تبدلوا ول تغيروا فانكم وال على الحق وان اهل هذا الطريق‬
‫لمفلحون واسمعوا ما احدثكم انى رايت البارحه كان القيامه قامت فانتشر الناس من قبورهم فانتشرت‬
‫من قبرى فرأيت جمعا كثيرابيض الوجوه بيض الثياب حسنهم ظاهر وجمالهم باهر وأحوالهم صالحه‬
‫قد انتشروا من مقبرة تجديت قلت من هؤلء قالوا العزابه اى الباضية الوهبية فوهب ال لى جناحين‬
‫فطرت بهمما حتمى اتصملت بهمم فكنمت احدهمم فبشرت بالخيمر ثمم نظرت الى ناحيمة اخرى فرأيمت ناسما‬
‫كجذوع المحرقممة فقلت مممن هؤلء قالوا العراب وبنممو تنكيسممنت ورايممت فممى الجمممع الول رجال‬
‫اعرفقهممم باعينهممم مممن جباه سمميستن فقلت بممم فارقتممم أهممل الشقاوه قالوا بملزمممه أهممل الدعوة يعنممى‬
‫الباضية الوهبية لنهم المعروفون بالعزابة وأهل الدعوه ‪.‬‬

‫وعلممة صمدق مما قلت لكمم انكمم اذا غسمتمونى وكفنتمونمى يوافمق طراز الكفمن عاتقمى اليممن‬
‫فتريدون تخويله فتحولونمه ثلثما وكمل ذلك ياتمى على عاتقمى اليممن فتتركونمه ثمم اذاحملتمونمى تتبعكمم‬
‫عشر حماماتبيض فاذا صففتم للصلة صفت الحمامات خلفكم فاذا هممتم أن تقدموا اماما تقبل جماعة‬
‫ممن وادى اريمغ زائريمن فيقدم واحمد منهمم وهمو ولى ممن أولياء ال فكان ذلك كله والذى قدم همو أبمو‬
‫عبدال محمد بن الخير ولعل الجباه من الذين ليتقلدون التباعان ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين قال فيهم مالك بن أنس فى خطبة ابو حمزة بالمدينه فحمد‬
‫ال واثنمى عليمه وصملى على نبينما محممد صملى ال عليمه وسملم ثمم قال اوصميكم بتقوى ال وطاعتمه‬
‫والعمل بكتابه وسنة نبيه محمد صلى ال عليه وسلم وصلة الرحم وتعظيم ما صغرت الجبابرة فى‬
‫حمق ال عمز وجمل وتصمغير مما عظممت ممن الباطمل واماتمة مما احيوه ممن الجور واحياء مما اماتوا ممن‬
‫الحق وان يطاع ال ويعصى العباد فى طاعته والطاعه ل عز وجل ولهل طاعته ول طاعة لمخلوق‬
‫فى معصية الخالق ندعوكم الى كتاب ال وسنة نبيه صلى ال عليه وسلم والقسمه بالسويه والعدل فى‬
‫الرعيمه ووضمع الخماس مواضعهما التمى اممر ال بهما لنما وال مما خرجنما شرا ول بطرا ول لهوا ول‬
‫لعبما ول لدولة ملك نريمد أن نخوض فيهما ول لثلر قمد نيمل ولكمن لمما رايمت الرض قمد امتلئت جورا‬
‫ومعالم الجور قمد ظهرت وكثمر الدعاء فمى الديمن وعممل بالهمو وعطلت الحكام وقتمل القائم بالقسمط‬
‫وعنمف القائم بالحمق سممعنا مناديما يدعوا الى الحمق والى طريمق مسمتقيم وممن ليحمب داعمي ال فليمس‬
‫بمعجز فى الرض وليس له من دونه اولياء فى ضلل مبين فاقبلنا من قبائل شتى قليلين مستضعفين‬
‫فآوانا ال وآيدنا بالنصر واصبحنا بنعمة ال اخوانا وللدين اعوانا ‪.‬‬

‫يا أهل المدينه اولكم خير أول وآخركم شر آخر انكم اطعتم قرائكم وفقهائكم فاحالوكم عن كتاب‬
‫ال عمز وجمل غيمر ذى عوج بتأويمل الجاهليمن وانتحال المبطليمن فاصمبحتم عمن الحمق نما كثيمن امواتما‬
‫غير احيا وما يشعرون ‪.‬‬

‫ياأهمل المدينمه ياابناء المهاجريمن والنصمار والذيمن اتبعوهمم باحسمان مما اصملح اصملكم وافسمد‬
‫فرعكمم كان ابائكمم اهمل اليقيمن واهمل المعرفمة بالديمن والبصمائر النافذة والقلوب الواعيمه وانتمم اهمل‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫الضللة والجهاله اسمعفتكم الدنيما وغرتكمم المانمى فاضلتكمم فتمح ال بابما فمى الديمن فسمددتموه واغلق‬
‫عنكمم باب الدنيما ففتحتموه سمراعا الى الفتنمه بطيئيمن عمن السمنه عميما عمن البرهان صمما عمن القرآن‬
‫عبيد الطمع حلفاء الجزع ما احسن ما اورثكم آبائكم وحفظتموه وبئس ما تورثون ابنائكم ان تمسكوا‬
‫بمه واخذوابمه ‪.‬نصمر ال آبائكمم على الحمق وخذلكمم على الباطمل كان عدد آبائكمم قليل طيبما وعددكمم‬
‫كثير اخبثا ‪ .‬اتبعتم الهو فارداكم واللهو فالهاكم ومواعظ القرآن تزجر كم فل تنزجرون وتعبركم فل‬
‫تعتمبرون سمألناكم عمن ولتكمم هؤلء فقلتمم همم الذيمن يعلمون ونعلم انهمم اخذوا المال ممن حله فوضعوه‬
‫فمى غيمر حقمه فجاروا فمى الحكمم فحكموا بغيمر مما انزل ال عمز وجمل واسمتأثروا بالفىء وجعاوه دوله‬
‫بين الغنياء منهم وجعلوامقاسمنا وحقوقنا فى مهور النساء وفروج الماء وقلنا لكم تعالوا الى هؤلء‬
‫الذيمن ظلمونما وظلموكمم وجاروا فمى الحكمم وحكموا بغيمر مما أنزل ال فقلتمم لنقوى على ذلك وددنما‬
‫‪24‬‬
‫اناأيضما ممن يكفينا فقلنما نحن نكفيكمم واتقينما الرماح بصدورنا والسيوف بوجوهنما فعرضتم لنادونهم‬
‫وقاتلتمونما فابعدكمم ال عمز وجمل فمو ال لو قلتمم لنعرف الذى تقولون ول نعلممه لكان أعذر لكمم على‬
‫انمه لعذر فمى الجهمل ولكمن أبمى ال ال ان يقول الحمق على السمنتكم ويأخذكمم بمه فمى الخرة ثمم قال‬
‫الناس منما ونحمن منهمم ال ثلثمه حاكمما بغيمر ماأنزل ال ومتبعما له وراضيما بعمله ‪ ،‬ثمم نزل وال يولى‬
‫السمرائر ممن عباده ويجازى عليهما وهذا كلم ل مطعمن فيمه لطاعمن وال يهدى ممن يشاء الى صمراط‬
‫مستقيم (وقوله) وال يتولى السرائر فى عباده الخ ‪ .‬اما من كلم ابى حمزه وأما من كلم مالك وهو‬
‫الظاهمر لنمه قال ثمم نزل وذكره بعمد قوله ثمم نزل ولم يقمل قال ويدل له ان صماحب العقمد الفريمد لم‬
‫يذكره ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين جاءت فيهم قصة عبد الواحد وهو رجل من بنى مخزوم‬
‫أرسمل الخطباء الى ابمى حمزة الشارى المام العادل الباضمى ممن قريمش وممن غيرهمم وفيهمم عبدال‬
‫بمن الحسمن فخرج اليهمم أبمو حمزة رحممة ال عليمه وأرضاه وعمامتمه خضراء وله ازار متنكبما قوسمه‬
‫مقلدا سميفه واطنبوا فمى تعظيمم الحمج ويوم عرفمة مما قدروا عليمه ولمما فرغوا تكلم أبمو حمزة فحممد ال‬
‫واثنى عليه جل وعلى وصلى وسلم على رسوله محمد صلى ال عليه وسلم ثم قال أما ماذكرتم من‬
‫تعظيم ال هذا اليوم فانكم لم تبلغوا كنه ذلك ‪ .‬ثم ذكر جور بنى مروان وما هم عليه من الظلم والفسق‬
‫والعتداء فافحمهمم وسممعوا كلمما ليعرفونمه فرجعوا الى عبمد الواحمد واعلموه بقوله وقالوا خصممنا‬
‫الرجمل ومما قدرنما على اجابتمه وليمس عندنما مما نجيبمه بمه قال فارجعوا اليمه فاسمئلوه مواعدة هذه اليام‬
‫على ان لنتعرض له ول يتعرض لنما فرجعوا فاعطاهمم ذلك ولمما نزلوا فمى منمى عالجمة لهمم حليممة‬
‫المهلبيمه طعامما كثيرا رحمهما ال وكانمت ممن خيار المسملمين فبعثمت بمه ممع أبمى واقدوابنمه فاخذهمم‬
‫الحرس فقالوا معكمما السملح ففتشوهمما فلم يجدوا معهمما سملحا وحبسموهما حتمى اصمبحا فارسمل أبمو‬
‫حمزة الى الوالى انه قد كان النقض من قبلك فان شئت ناقضناك وان شئت تف بعهدك فارسلهما وتم‬

‫قوله وقاتلتمونا يعنى يوم قديد فان اهل المدينه هم الين عرضوا لبى حمزة وقاتلوه فى قديد وكان عددهم‬ ‫‪24‬‬

‫ثمانية آلف وعدد المسلمين مع ابى حمزة احد عشرمائه سبع مائه جاء بهم من اليمن والربع مائه اخواننا من اهل‬
‫الحجاز فقتل من اهل المدينه يومئذ اربعة آلف وفى كتب قومنا اربع وعشرون مائه وكان النصر لبى حمزة‬
‫فدخل المدينه وخطب فيهم الخطبة المذكورة (اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫العهمد وكان بلج بمن عقبمة ياتمى لرممى الجمار بالخيمل والسملح فكان أبمو حمزة يقول له رحممك ال مما‬
‫يدعوك الى هذا لو جئت متنكرا حتى ترمى فيقول له ل وال لأفعل ول أمن غدرهم فان فعلوا كنا قد‬
‫اسمتعددنا وأقام أبمو حمزة بذى طوى يدخمل ويرجمع الى ذى طوى واجتممع اليمه ممن نواحمى مكمه رجال‬
‫من أهل مذهبه رحمه ال نحو اربع مائة رجل وخرجوا معه الى المدينه وقدم معه من اليمن نحو ست‬
‫مائة رجمل وخرج بهمم نحمو المدينمه يريمد الشام ولم يريمد التعرض لهمل المدينمه وخرجوا اليمه وتلقوه‬
‫بقديمد فقال لهمم انما ندعوكمم الى ال وكتابمه فالم تدعون انتمم قالوا ندعوك الى طاعمة مروان فقالوا يما‬
‫سبحان ال ندعوكم الى ال وتدعونا الى طاعة الفاسق مروان فاقتتلوا فقتل منهم نحو اربعة آلف ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة ) فهمم الذيمن روى فيهمم الشعرى ان امامهمم ابمو حمزة الشارى وانمه‬
‫خطب بمكه حرسها ال صعد المنبر متكئا قوسا عربية خطبة طويله وقال‬

‫" ياأهل مكه تعيروننى باصحابى انهم شباب وهل كان اصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫ال شبابما نعمم شباب مكتهلون عليهمم عمز الشراء اعينهمم مغمضمة عمما ليحمل النظمر اليمه وارجلهمم‬
‫بطيئه عمن الباطمل يسمهرون لياليهمم مصملين اذا ممر احدهمم بآيمه الجنمه بكمى شوقما اليهما وآيمه النار بكمى‬
‫كانممه يسمممع زفيرهمما ويصممومون النهار فهممم انضاء العباده اكلت الرض جباههممم وايديهممم وركبهممم‬
‫مصممفرة الوانهممم ناحلة اجسمامهم مممن طول القيام وكثرة الصمميام ويسممتقلون ذلك فمى جنممب ال يوفون‬
‫بعهده وينتجزون وعده اذا رأوا سممهام العدو قممد فوقممة ورماحهممم قممد اشرعممت وسمميوفهم قممد انصمملت‬
‫وابرقممت الكتيبممة وارعدة بصممواعق الموت اسممتهانوا بوعيممد الكتيبممة لوعيممد ال وغفرت وجوههممم‬
‫وأسمرعت اليهمم سمباع الرض وسمباع الطيمر فكمم ممن عيمن فمى منقار طائر طال مما بكمى صماحبها ممن‬
‫خشية ال وكم من كف بانت من معصمها طال ما اعتمد عليها صاحبها فى ركوعه وسجوده وكم من‬
‫خمد عتيمق رقيمق قمد فلق بعممد الحديمد رحمم ال تلك البدان وادخلهمم بفضله الجنان ثمم قال الناس منما‬
‫ونحن منهم ال عابد وثن وكفرت الكتاب واماما جائرا " وحذف راويها كثيرا قطع به عزر أهل مكة‬
‫وقمد ذكمر الخطبتيمن الندلسمى صماحب العقمد الفريمد ولكنمه نسمب الى ابمى حمزة انمه افحمش فمى شأن‬
‫عثمان وعلى فسب ابى حمزة وليس كذالك بل ذكر عنهما امورا تعاب ‪ .‬وذكر الندلسى خطبه آخرى‬
‫لبى حمزة ‪ " .‬اما بعد فانك ناشىء فتنه وقائد ضلله قد طال جثومهم واشتد عليك غمومهما وتلونت‬
‫مصمائد عدو ال ومما نصمب ممن الشرك لهمل الغفله عممى فمى عواقبهما فلن يهدى عمودهما ولن ينزع‬
‫اوتادهمما ال الذى بيده ملك الشياء وهممو الرحمان الرحيممم ال وان ل بقايمما مممن عباده لم يتحيروا فممى‬
‫ضلمهما ولم يشايعوا اهلهما على شبههما مصمابيح النور فمى افواههمم تزهوا ألسمنتهم فمى الكتاب تنطمق‬
‫ركبوا منهمم السمبيل وقاموا على العلم العمظ همم خصمماء الشيطان الرجيمم بهمم يصملح ال البلد ويدفمع‬
‫عمن العباد طوبمى لهمم وللمسمتصبحين بنورهمم واسمأل ال ان يجعلنما منهمم " ‪ .‬انتهمت خطبمة ابمى حمزة‬
‫رحمه ال من العقد الفريد لبن عبد ربه المذكور ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم أبمو بلل الذى هزم ممع تسمعه وثلثيمن الفيمن جنمد ابمن زياد‬
‫فكان اميمر الجيمش تعيره الصمبيان يقولون ابمو بلل خلفمك فاشتمد عليمه ذلك فأممر ابمو زياد الشرطمة ان‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫يكفوا عنممه الناس وسممبب خروج ابممو بلل ان زيادا‪ 25‬قال على المنممبر لخذن المحسممن بالمسمميىء‬
‫والحاضمر بالغائب والصحيح بالسقيم فقام فقال ما هكذا ذكمر ال اذ قال جل وعل وابراهيم الذى وفمى‬
‫أل تزر وازرة وزر أخرى ‪.‬‬

‫( وان جهلة الباضية ) فهم الذين قال فيهم ابو سفيان أخبرنى ابو العلء بن الشهيد وهو رجل‬
‫مممن حجبممة الكعبممه عممن بعممض ابائه قال انممى لفممى الطواف فممى ليله صمماحيه قمراء فاذا برجممل تحممت‬
‫الميزاب يدعوا ال ويرغمب اليمه فبينمما همو كذلك ألح فقال اللهمم حاجتمى فكرر فسممعه اهمل الطواف‬
‫فقالوا اللهمم اقضمى حاجتمه فقال اللهمم ان كنمت رضيمت مما أريمد فأرنمى ممن ذال‪ :‬علمما فقطرة عليمه ممن‬
‫الميزاب قطرات فلما أحس بالماء انساب فى الناس فاذا هو ابو بلل ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين من ائمتهم‪ 26‬ابو عبيد الذى سأله تلميذه فى البصرة من‬
‫العراق أن يريهممم آيممه تدل على صممحة دينهممم فتوضممأ فصمملى ركعتيممن عدعمما ال فانشممق السممقف ثممم‬
‫السموت حتى رأوا العرش ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم أم زيد التى رفعت من بيتها ليل وهى نائمة مع زوجها على‬
‫الفراش فانفرج البيممت حتممى وصمملوا بهمما الى وزان فوضعوهمما فممى مصمملها المعروف فقال بعممض‬
‫لبعض قد استقبلت فقال نعم قالوا من صلى فى هذا الموضع ركعتين كمن صلها فى مكه فعقدت فى‬
‫الشجمر الذى يليهما عقدا لئل يلتبمس عنهما الموضمع فردوهما الى فراشهما فلمما اصمبحت ذهبمت فوجدت‬
‫علمتها فبنت هناك مصلها المذكور وشاهدوا بركته واجابة الدعاء فيه ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمن ماطوس الذى اذا سمار ليل ممن المسمجد الى داره وأراد‬
‫دخول بيته سبقه عمود من نور ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم عامر السدراتى كان فى عار عبادته فسمع صائحا عليه من‬
‫الخارج فخرج ولم يرا احدا فرجع فوجد صخرة وقعت فى موضعه من سقف الغار ‪.‬‬

‫قوله ان زيادا هو زياد بن ابيه وهو عامل معاويه على العراق ضمه معاويه الى نفسه ونسبه الى ابيه فكان‬ ‫‪25‬‬

‫يدعى فى دولة بنى اميه بزياد بن ابى سفيان وكان له اب معروف وانما فعل ذلك معاويه دهاء ومنكر لتقويم‬
‫ملكه وهى من فواحش معاويه خالف حكم ال فيها وحكم بالهوى ال المستعان ثم انما ذكر من السبب فى خروج‬
‫ابى بلل غير ظاهر نعم انكر ابى بلل على زياد خطبته المذكورة وكان قد خطب بها فى اول وليته على العراق‬
‫من قبل معاويه واما خروج ابى بلل فكان فى ولية والد زياد المذكور وهو عبدال الفاسق بالغ فى قتل المسلمين‬
‫صبرا فكان ذلك سبب خروج ابى بلل وقصته طويله ذكرها ابن الثير فى الكامل (اهـ) السالمى‬
‫قوله من أتمهم اى من أئمة العلم وكا فيهما محدثا واسع العلم والورع (اهـ) السالمى ‪.‬‬ ‫‪26‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضية فمنهم ام ماطوس التى ذهبت الى جناؤن لتحضر المجلس نحو عشرة‬
‫اميال ومعهما أمتهما ورات امامهما جماعمة كأنهمم عليهمم ثياب بيمض ( وان لم تعرف الباضيمة) فمنهمم‬
‫اميل التى خرجت لعمل الصوف مع النساء وكانت عابدة ل جل وعل فأمرها هاتف بالرجوع ونبها‬
‫بمما فيمه ممن الخيمر فرجعمت وكان عندهما يتاممى طبخمت لهمم راس شاة وكانمت تحسمن اليهمم رضمى ال‬
‫عنها وضنت انهم ناموا فارادت ان تحفظ سهامهم الى الصبح فهتف بها بانهم ينتظروانها فحملت لهم‬
‫سهامهم فسمعتهم يقتسمون ما تأتى به فأعطتهم كما اقتسموا ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو عبمد ال بمن ابمى عمرو بمن ابمى منضور القاضمى الفيصمل‬
‫الذى اختصمم اليمه قوم فمى أرض تلفمت حدودهما ومشمى فيهما فسمقط سميفه فقال احفروا حيمث وضمع فاذا‬
‫التخوم‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو زكريما لبمن لبمى عمرو بمن ابمى منصمور الذى مشمى ممن‬
‫جناون الى املق ليصملى بمه العيمد بعمد صملة الفجمر فبلغمه فمى الضحمى فصملى بهمم وذلك قدر اربعيمن‬
‫ميلً‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فمنهممم فهبلى الذى ل يبالى بممما ياتممى مممن اخممذ مال الناس ثممم تاب‬
‫وغسل ثيابه وجلس يتفكر ما اكل من أموال الناس بالباطل ويخط كل دينار خطة فاذا هى سبعة عشر‬
‫دينارا وهو يبكى على ما فرط فى جنب ال فوجد بكل خطة دينارا فشاور المشايخ فى رفعها فقالوا له‬
‫ذلك رزق ساقه ال اليك ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم السميد الطاهمر الزكمى الزاهمد خيار التمنكرتمى كان لينام‬
‫حتمى يقرأ قمل همو ال أحمد اربعمائة مرة فاشتغمل بعرس ابنمه فأصمابه العياء فجاهمد وقراهما فانشمق‬
‫السقف وراى النجوم فسقطت قطرة فما اخطأة فاه اى لسانه وقال ما اكلت او شربت أحلى منها وكلما‬
‫اكل او شرب عقبته حلوت تلك القطرة ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو الخيمر توزبمن الزواغمى طالبمه تموصملة مولى للمعمز بمن‬
‫باديس بمائة دينار ظلما فأعطاه فصارة ثعابين واحناشا وقيل عقارب فردها اليه فصارت دنانيرا ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمن الخيمر الذى يقال فمى فضله ممن ضيمع كتابما كممن‬
‫ضيمع خمسمة عشمر عالمما مثمل عبدال بمن الخيمر وممن يدرس الكتمب كممن قرأ على خمسمة علماء كمل‬
‫واحد مثل عبدال بن الخير‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم جماعمة مروا بطرة ومقدمتهما ابمو على فقالوا له احذر‬
‫عقوق الباضيممة فقال اسممتهزاء ارغبوا اليهممم ان يدعوا على فدخلوا جربممة يوم الجمعممة فدعوا عليممه‬
‫ابتداءا ابمو الربيمع وختمم ايضما همو لنهمم أداروا الدعاء فأصماب الملعون فمى تلك السماعه وجمع وجعمل‬
‫يصيح من شدة الوجع ويقول قتلنى الشيخ العور يعنى ابا الربيع ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضيمه ) فمنهمم ابمو موسمى على بمن يرعوكسمن رحممة ال الشريمف‬
‫نسمبا الطيمب مكسمبا العربمى الهاشممى ابمن عمم النمبى صملى ال عليمه وسملم ممن زريمة العباس بمن عبمد‬
‫المطلب اتخذ موضعا فى تل عيسى للسكنى والغرس وبورك له ولمن بعده فيه وسكنه ابو عبدال بن‬
‫بكر ومحمد بن الخير وماكسان ب الخير ومعاذ بن ابى على ويونس بن ابى الحسن وابو الحسن افلح‬
‫وعبممد السمملم بممن ابممى وزجون أراد الجناد والعراب اطلق خيلهممم فممى الزرع فنهاهممم بعممض مممن‬
‫يعرف عقوق الباضيمة منهمم وحذرهم وقال هذا الموضمع منسموب الى رجال صمالحين وشجعهم على‬
‫الطلق فيمه كاتمب الميروقمى يحيمى بمن اسمحاق فمات فرسمه وقيمتمه اربعمائة دينار ورفعوا سمروج‬
‫سبعة وعشرين فرسا ماتت ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم الشيمخ الذى رغمب قائد المعمز بمن باديمس على قابمس راود‬
‫شيخمما منهممم رحمممه ال على ان يبممع بسممتانه فأبممى فاخذه غصممبا فقال اذهممب الى مسممجد مممن مسمماجد‬
‫الباضية وادع على فيه والليلة ليلة الجمعة فقال نعم ففعل فركب القائد زورقا يتنزه فى البحر فسمع‬
‫هاتفا يقول ‪-:‬‬

‫اتزهد فى الدعاء وتزدريه * تأمل فيك ما صنع الدعاء‬

‫* لها أمد وللمد انقضاء‬ ‫سهام الليل قاتلة ولكن‬

‫فقال ‪ -:‬لصحابه ارجعوا بنا الى سيف البحر فاذا رسل المعز بن باديس مأمورون بقتله فقتلوه‬
‫وحملوا رأسه وألقوا جسده فى البحر ورجع الشيخ رحمه ال الى جنانه ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو اسحاق بن رجاء الذى نزلت عليه امرأتلن جميلتان فى‬
‫ثوب أبيمض نقمى البياض فمى غايمة الصمفاقه والرقمه قال فبشرتانمى وعجلتما النتقال عمن الدنيما فطلعتما‬
‫فمات عن قريب ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين مال اليهمم السعد التفتازانى فى مسائل كثيرة وهو مالكى‬
‫ممن أهمل مذهبمك بدليمل انمه حشمى على شرح العصمد فمى اصمول الفقمه وشرح وبدل يمل ان رواقمه فمى‬
‫الجامع الزهر مع رواق المالكية المغاربة ومع رواق الباضية وقيل هو حنفى كما ذكره الطحطاوى‬
‫المحشمى على الدر المختار فمى حاشيتمه عمن صماحب البحمر فمى حاشيمة شرحمه على المنار وذكمر انمه‬
‫انتهممت اليممه رياسممة الحنفيممة فممى زمانممه حتممى ولى قضاءالحنفيممة وله تكملة شرح الهدايممة للسممروجى‬
‫وفتاوى الحنفية وشرح تخليص الجامع والتلويح خاشيه على توضيح صدر الشريعه ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فهمم المانعون لرفع اليدى عند اتكمبير كما منعمه جماعمة منكمم كما‬
‫ذكره اللخمى ومن العلماء من غيرنا من يكره الرفع كما ذكره اللخمى ايضا وشهر انه فضيلة ويدل‬
‫له كلم المختصر وقيل سنه كما ذكره المختصر مرجوحا‪ .‬قال ابو حيان العلمة المشهور الندلسى‬
‫الغرناطمى كان ابمو جعفمر احممد بمن صمابر رفيقما لسمتاذى ابمى جعفمر بمن الزبيمر وكان يرفمع يديمه فمى‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫الصملة فتوعده سملطان اندلس بقطمع يديمه لرفعمه فهرب الى ى مصمر فانظمر كيمف يقطمع السملطان‬
‫وماذلك لدراكه الحق ولعله كان من أصحابنا وقد مدحه ابو حيان اذ قال وهو فى مصر‬

‫أخى ان تصل يوما وبلغت سالما * لغرناطة فانفذ لما انا عاهده‬

‫* وسلطاننا الشهم الجميل عوائده‬ ‫وقبل ثرى أرض حل بها ملمممكنا‬

‫* ومحي الندا فضل وقدرم هامده‬ ‫مبيد العدا قتل وقد عم شرهم‬

‫أفاض على السلم جودا ونجدة * فعز مواليه وذل معانده‬

‫* وحض بها الستاذ لعاش كائده‬ ‫وعم بها اخواننا بتحية‬

‫* واستاذنا الحبر الذى عم فائده‬ ‫جزى ال عنا شيخنا وامامنا‬

‫* فللغرب فخر أعجز الشرق خالده‬ ‫لقد اطلعت جياز اوحد عصره‬

‫* محدثه جلت وصحت مسانده‬ ‫مؤرخه نحويه وامامه‬

‫الى ان قال‬

‫بغرناطه روحى وفى مصر جثتى * ترى هل يثنى الفرد من هو فارده‬

‫* يتيه على غير القصيد قصائده‬ ‫أبا جعفر خذها قوافى من فتى‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم الذين جاءهم عامل وكانوا فى شغل عنه بامر فغضب فاخذ‬
‫من راعيهم شاة وكساء وذبحها فى بلده وطبخها باحمال من حطب فخاف العقوبة فجاء بالكساء وثمن‬
‫الشاة فقال أخطأت انمى اوقدت عليهما احمال ممن الحطمب فلم تنطبمخ فخذوا ثمنهما والكسماء فلممن همى‬
‫قالوا للشيخ فقال اما الشاة فلك وأما الكساء فهاته وقبضوه ثم اوقد عليها بقبضة حطب فانطبخت ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم المرأة التمى اشترى جيرانهما لحمما ولم تجمد مما تشترى بمه‬
‫فأوقدة النار تحت القدر بل لحم فوجدت القدر ممتل باللحم ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو صالح جنون بن يمريان ذكر يوما بخبر فقال رجل من‬
‫المالكيمة مما دينمه قالوا اباضمى فشتممه فقام الراعمى فرد عليمه شتممه فقام ليضربمه وفمى الجماعمة رجمل‬
‫يريد ضرب الراعى فارسل ال برقا من سحابة أرسلها فى الحين فأصاب الشاتم فطارت منه شرارة‬
‫الى الذى اراد ضرب الراعى فمات والحمد ال رب العالمين ‪ .‬وروى ان رجل عطم ابا صالح جنون‬
‫بن يمريان فقال رجل ما دينه فقيل انه اباضى فشتمه فقام الى داره فقام اليه الكلب فكلمها فلم تشتغل‬
‫بكلممه فمزقتمه بضعمه بضعمه وقبمل ذلك يكلمهما فترجمع ‪ .‬وسمأله مسمكين فأعطاه ممن جرابمه حتمى بلغ‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫العرا فرجمع اليمه فوجده مماوءا كمما كان ووقمف رحمل للماء فمى ليله مظلممة لسمقى نخله فرأى نورا‬
‫سماطعا مثمل الشعلة فتعجمب فممر اليمه فاذا ابمو صمالح فمى النور وكان يتعبمد فمى الغار فيوقمد له مصمباحا‬
‫من ال اى آخر عمره صار يوقد له مصباح وكان يصلى فى مصله فسأل ال آيه على صحة مذهبه‬
‫فاظهر ال نورا عظيما حتى رد ضله الى الشمس ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمه ) فمنهمم ابمو على حسمن بمن مجمبر كان مسمرفا على نفسمه فتاب فحممل‬
‫الديمه الى ولى مقتول له فقال قيدنمى بعمامتمى هذه وخمذ هذه السمكين واذبحنمى بهما فاخمذ السمكين فجرهما‬
‫على حلقمه فلم تقطمع وقال له يارجمل عجمل ذبحمى فجرهما ولم تقطمع الى ثلث مرات فقال الولى قمم لم‬
‫يرد ال ذبحك ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم رجمل ممن بنمى يسمجن قتمل رجل مليكشيما فتاب وحممل الديمه‬
‫والسكين الى ولده ليأخذها او يقتله فعفا ومكث للولد الخر من أجل الديه فجاء فقتله ظلما ول قتل بعد‬
‫عفو بعض من له الدم فظهر النور على قبره ‪.‬‬

‫( وان جهلت الباضية ) فمنهم الرجل الشيخ من أهل ياجرين الذى مات له صبيان فصبر فلم‬
‫تصممبر أمهمم وأمرهما بالصممبر فمممر الى وارجلن فوصممل بعمض الطريممق فاذا اولده راكبون الخيمل‬
‫لبسون وصبيه لبسة قاعده على جزع النخلة قال فنظرت اليهم حتى نزعت شوقى منهم فغابوا كان‬
‫لم يحضروا واصممطحب مممع رفقتممه ففاتوه فممى بعممض الطريممق فلم يدركهممم فمال الى جزع الشجرة‬
‫فاضطجع تحتها فحس البروده تحته فالتمسهافاذا هى ثرى فحفر فاذا الماء ينبع فشرب حتى روى ثم‬
‫عاد فقعمد الى وقمت النصمراف فاراد ان يعرف همل لهذا الماء اصمل فحفمر فذهمب الماء والثرى ولم‬
‫يجد إل التراب اليابس اسفل وجوانب ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممه ) فهممم المعروفون باجابممة الدعاء والخيممر كان لرجممل معزة وولدهمما‬
‫وبكره فاذا رجلن ممن الباضيمة اكمبر واصمغر فأنزلهمما فاشتغل باصمله وامرأتمة ذهبمت الى سموق‬
‫لتاتى بالطعام فذبح معزته فضاقا بذلك وأكل هو كبدا بشخم وقرب اليهما اللحم والقدر وقال اعمل ما‬
‫اردتنا ورقد وقام من رقاده فوجد معزته حية ترضع ولدها ووجدهما قد ذهبا ومضى ببكرته الى بئر‬
‫يقال لهما اغزاف وعليهما رفقمة فصماح شيمخ كمبير منهمم ياأهمل الرفقمه لمثمل هذا يسمافر المسمافر اعملوا‬
‫المعروف فجمعوا له ثلث مائة دينار وحمل بكرته من متاع تامكت ثم اتاه الرجلن ومعهما غيرهما‬
‫ممن الباضيمة فرأتهمما أمرأتمه وهمى تبنمى خصما فاسمتبشرت فاتتبلبمن وتممر ثمم جاء يسموق البمل فلمما‬
‫رآهما فرح بهم فقال جئتم ونحن مشتاقون اليكم وبال ثم بكم اصبنا هذه النعمة‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فمنهممم رجممل اسمممه ذو النون مممن اهممل تاغيارت كان يعلف جمله‬
‫لطريمق مكمة حتمى سممن فوقمف سمنامه عليمه فدخلت امرأة حاممل على امرأتمه فمى بيتهما فنظرت الى‬
‫الجممل فقالت اشتهيمت لو اكلت ممن سمنام هذا الجممل فاخمبرته امرأتمه بمما قالت فنحره فاعطاهما ممن‬
‫سنامه ما اشتهت وانفق ما بقى فمر الحجاج عنه ولم يصب ما يركب الى وقت احرام الحج فاسرى‬
‫بمه فاخمذ الحرام ممع الناس حتمى اخمذ مناسمكه كلهما فاسمرى بمه فاخمبر الناس بخمبره ولم يصمدقوه حتمى‬
‫رجع الحجاج فصدقوه انه حج معهم والحمد ال رب العالمين ‪.‬‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضمة ) فهمم الذيمن قال فيهمم ابمن حزم وهمو ممن علماء اندلس أسموأ‬
‫الخوارج حال الغلة المذكورون وأقربهمم الى قول أهمل الحمق الباضيمة وقمد بقيمة منهمم بقمة بالمغرب‬
‫ذكره ابمن حجمر فمى فتمح البارى فمى شرح باب قتال الخوارج ممن البخارى فمى صمحفه مائتيمن واثنيمن‬
‫وخمسمين وذكمر ابمن حجمر فمى تلك الصمحفه ردا على الغزالى وممن اقتدى بمه الغزالى انمه ليمس كمل‬
‫خارجمى ضال بان منهمم قسمما محقما خرجوا غضبما للديمن ممن اجمل جوار الئممه وترك العممل بالسمنه‬
‫النبويه فهؤلء اهل الحق فنحن الباضية من هذا القسم ونحن طائفة الذين ذكر انهم فى المغرب وانهم‬
‫اقرب الى قول الحمق أهمل نفوسمة وجربمة والقلرارة وبريان وميزاب ونحوهمم وممن كان على مذهبهمم‬
‫من اهل وارجلن ونحوها فقد ثبت انا نحن وامثالنا الذين قال فيهم رسول ال صلى ال عليه وسلم ان‬
‫فى المغرب طائفة على الحق ليضرهم من ناواهم ول فرق بيننا وبين اهل عمان فان اعتقادنا واحد‬
‫‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين قال فيهم ابن خلدون المالكى الندلسى انهم اقرب‬
‫الى الحمق اذ قال فممى الجزء الثالث فممى صمحفة مائة وخمممس واربعيمن بعمد كلم مما نصممه ومممن هنما‬
‫افترقمت الخوارج على اربمع فرق الزارقمة اصمحاب نافمع نافمع بمن الزرق الحنفمى وكان رايمه البراءه‬
‫ممن سمائر المسملمين وتكفيرهمم اى تشريكهمم والسمتعراض‪ 27‬وقتمل الطفال واسمتحلل المانمه لنهمم‬
‫يراهم كفارا اى مشركين والفرقه الثانية النجدية وهم بخلف الزارقه فى ذلك كله ( قلت ) المشهور‬
‫انهمم يسمتحلون الدماء والموال بالذنمب كالوليمن‪ .‬والفرقمة الثالثمة الباضيمة اصمحاب عبدال بمن اباض‬
‫المرى وهم يرون ان المسلمين يعنى الموحدين كلهم يحكم لهم بحكم المنافقين يعنى ما لم يقولوا بقول‬
‫الباضيممة قال فل ينتهون الى الرآى الول وليقفون عنممد الثانممى وليحرمون مناكحممة المسمملمين ول‬
‫موارتهم ول المنافقين فيهم وهم عندهم كالمنافقين ‪ .‬يعنى ان الفساق فيهم كالفاسق فى غيرهم عندهم ‪.‬‬
‫وقول هؤلء اقرب الى السمنة ‪ .‬وممن هؤلء البيهسمية اصمحاب ابمى بهيمس هيصمم بمن جابر الضبعمى‬
‫والفرقمة الرابعة الخ ‪ .‬ونحمن اهل الحمق تحقيقا ل تقريبما فقط ولسمنا نستكمل بغيرنا بمل غيرنما يستكمل‬
‫بنما لكمن كلم العلماء المذكوريمن الدرعمى وابمن حازم وابمن خلدون وابمن حجمر كلم خيمر فينما لكلم‬
‫سوء ككلم العقبى اذ تكلم بسوء بل جرت عادة العلماء بان يقولوا فلن وها الكلم او هذا العتقاد او‬
‫نحمو ذلك اقرب الى الحمق او اشبمه او امثمل ويريدوا انمه وافمق الحمق ل انمه قريبما فقمط وليمس ببعيمد ان‬
‫يريدوا انما على الحمق لقريبون اليمه قربما فقمط ممع انما على الحمق اراد مريدا ولم يرد واطرق كرافان‬
‫النعام فى القرى ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فهممم الذيممن قاتلوا نصممارى اندلس ال صممالين فممى اندلس‬
‫اذجاءوا الى جربممة باصمماطيلهم فهزمهممم الصممف الول مممن علماء جربممة وطلبممة العلم وارتحلوا ولم‬
‫يصمل القتال الى صمفوف العاممه خلفهمم واغرق ال اصماطيلهم ال مما شاء ال وغرق كثيمر منهمم مممن‬
‫هزم وذهممب الى البحممر وبقوا أياممما فممى جزيرة جربممة يقتلون اينممما وجدوا افرادا ضاليممن لم يتصمملو‬
‫بالصماطيل دخلوا جزيرة جربمة بسمبعة عشمر الف كافمر وسمفنهم مائة ونيمف وعشرون او مائة ونيمف‬
‫ثلثون لختلف العاديمن ويقال فقدوا ممن سمفنهم لعنهمم ال نحمو ثمانمى عشرة سمفينه واسمروا قليل ممن‬

‫قوله الستعراض أي التعرض للمسلمين بالسيف (اهـ) السالمي ‪.‬‬ ‫‪27‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫المسمملمين وكانوا كممل كممل ليلة يهربون وياتون باخبار الكفرة الى المسمملمين وفقدوا نحممو عشرة آلف‬
‫كافممر بيممن مقتول وعريممق او اكثممر وقتممل مممن المسمملمين نيممف وعشرون وكان القتال يوم الجمعممة‬
‫واجتمعت عساكرعلى سيف البحر من الكفار ليلة السبت بقرب سفنهم لم يجدوا الى الطلوع من سبيل‬
‫فممن قائل يقول ان كمبيرهم الذى همو قبطانهمم منعهمم لهروبهمم وآخرون يقولون منعهمم العيما والعطمش‬
‫وباتوا الى حيممن مممن الليممل فتحركممة عليهممم بركممة المذهممب وقامممت فيهممم صمميحة وقالوا ان المسمملمين‬
‫كبسموهم هناك ولم يكمن المسملمين فمى ذلك سمبب ورموا بانفسمهم الى البحمر فرممى بهمم الى السماحل‬
‫موتمى وغنمم المسملمون منهمم لباسمهم وكثيرا ممن الذهمب والفضمة مسمككا وغيمر مسمكك اسملمى وغيمر‬
‫اسلمى مما ليحصيه ال ال سبحانه وتعالى ذلك فضل ال يؤتيه من يشاء وال ذو الفضل العضيم ‪.‬‬
‫وبنمى المسملمون منهمم مثمل الصمومعة ممن عظامهمم وبقيمت هكذا الى نحمو الف ومئتيمن وتسمعين فطلب‬
‫النصممارى ازالة تلك العظام فازالوهمما ولم تغرق سممفينه مممن سممفن المسمملمين فممى المرسممى بالرح كممما‬
‫غرقت سفن الكفار ولما سمعوا بمجىء النصارى الى جربة ارسلوا الى اباضية نفوسة وتابوا وردوا‬
‫المظالم وجعلوا يقراون القرآن ويدعون ال ويتضرعون اليمه سمبحانه ولمما وصمل الخمبر اهمل نفوسمة‬
‫شرعوا فى قراءة القرآن وكبير جزيرة جربة يومئذ هو الشيخ أبو زكرياء وعاملها ابو النجار يونس‬
‫بمن سمعيد اسمعده ال واسمعد بمه ‪ .‬وقبمل ذلك بقليمل أخذوا لعنهمم ال بجايمة وهمو المرسمى الكمبير ووهران‬
‫وطرابلس الغرب وردهن ال الى السلم بعد ذلك الى ان ادركناهن فى أيدى المسلمين ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم اهمل عمان كمما ممر وغيمر الباضيمة فمى عمان قليمل‬
‫ومدينتهم صحار اعنى كبرى مدنهم قال الندلسى الشريسى ‪ .‬صحار سوق عمان وهى مدينه كبيرة‬
‫على سماحل البحمر مرسماها فرسمخ فمى فرسمخ وبلد عمان ثلثيمن فرسمخا ماولى البحمر سمهول ورمال‬
‫وما تباعد حزون وجبال وهى مدن منها مدينة عمان وهى حصينه على الساحل ومن الجانب الخر‬
‫مياه تجرى الى المدينممة وفيهمما دكاكيممن اشجار مفروشممة بالنحاس مكان الخممر وهممى كثيرة النخممل‬
‫والبسماتين وضروب الفواكمه والحنطمة والشعيمر والرز وقصمب السمكر وفمى المثال ممن تعزر عنمه‬
‫الرزق فعليمه بعمان وفمى احوازهما مغاص اللؤلؤ وعمان ممن احواز اليممن سمميت‪ 28‬بعمان بمن سمباق‬
‫القنجديهمى صمار اسمم بلدة بكورة عمان وهمى قبضتهما ممما يلى الجبمل اه كلم الشريسمى ‪ .‬وعمان اكثمر‬
‫مما قال ولعلها كما قال فى زمان وزادت بعده اعمال نسبت اليها وقد دكر القزوينى أنها لصحابنا ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فهممم الذيممن يوقممد لممة بعضخممم مصممباحان ممن ال ليل لطاعمة ال‬
‫وطاعمة سميدها فمى مصملى لهما بينمه وبيمن اهلهما نيمف وعشرون ميل فمى هبوط وسمعود فمى جبال‬
‫فترجع اليهم توقظهم عند الفجر وكانت مطيعة لسيدها ولما مات صار يوقد لها مصباح واحد لطاعة‬
‫ال عز وجل ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم عاصمم السمدراتى ارسمل ابمو وزجيمن ولده ليدعمو نفوسمة‬
‫بالمطمر وقمد اقحطوا فقال له ارجمع لم تاتمى الرحممة ولم ارلهما علممة وازداد القحمط ووجمد عاصمم فمى‬

‫قوله سميت بعمان الخ كان فى العبارة سقطا ولم نجد صحته فى اصله وكانت تسمى عندهم تموز ولما احذها‬ ‫‪28‬‬

‫العرب سموها عمان باسم وادى كان لهم باليمن (اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫غنممه مرضما وقمد رجمع اليمه لدعاء فقال الن جاءت الرحممة فدعما ال ولم يصمل الولد اباه ال وقمد نزل‬
‫المطر بشدة ‪.‬‬
‫‪29‬‬
‫فى امارته مع طولها خطبة عيد‬ ‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم المام افلح الذى لم يعد‬
‫ولجمعة قط ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو منصور الذى لقى باثى عشر الفا ابن طيلون المحاصر‬
‫لطرابلس الغرب التى من المشرق بمائة حمل ذهبا فكان غالبا لبن طيلون ولم ياغخذ من ماله شيئا‬
‫الرجل واحد اخذ حمل فاسترده ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو يحيمى تكسمينت كانمت اممه نصمرانية اذا شربمت الخممر او‬
‫ذاقت محرما لم يرضع لها ثديا ونشأ على التوفيق من حين الرضاع الى ان مات رحمه ال عز وجل‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو الشعثاء رجمل آخمر بعمد جابر بمن زيمد تحضمر النسماء‬
‫وأولدهمن مجلسمه ليل ويرجمع ليل فمى اربعمة وعشريمن ميل كراممة له ولهمن وتصملى فمى مصملها‬
‫امرأة من ناحية تارديت وهو فى تدينة ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو اسمحاق الشارنمى خرج همو وزوجمة حفصمة الى‬
‫الجزيرة وصاحبهما اسد ولبوة‪.‬‬

‫لم يعد اى يهيىء وقوله مع طولها قيل ان مدة خلفته كانت ستين علما وكانت خلفة ولده محمد‬ ‫‪29‬‬

‫اربعين عاما فتلك مائة كامله وكان قبل افلح ابوه وجده امين وبعد محمد ولده يوسف اماما وهم ائمة تيهرت‬
‫رصى ال عنهم وكانت المامة قبل ذلك بطرابلس وكان قد نصب فيها ابو الخطاب المعارفى وابو حاتم الملزوزى‬
‫رصى ال عن الجميع وكان يرى على قبر ابى حاتم حجيرة من نور اذا دخلها النسان فى الليلة المظلمة يرى فيها‬
‫اثر الدواب الصغار وبقيت كذالك حتى دفن بجنبه اعرابى فذهبت وليس ذلك بمستغرب فى ائمة مذهبنا‬
‫فهذه التوار ساطعة على قبور ائمة نزوى ترتفع منها الى السماء يراها الرائى متا شاء وكذالك قبور الصالحين‬
‫منا ترى عليها النوار احيانا كل على قدرمنزلته ذلك فضل ال يؤتيه منيشاء وال ذو الفضل العظيم (اهـ)‬
‫السالمى ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان جهلت الباضية ) فهم الذين قتل‪ 30‬منهم فاسق من غير الباضية جماعة من الباضية‬
‫فى قتال فجاء رجل من جند الفاسق يحمل اخاه من المعركة فحمله على بغلة فرأى شبه سلوق يدور‬
‫فمى القتلى وقال كمبروا ياأهمل الجنمة فكمبرت الجماعمة وقال انبحوا ياأهمل النار فنبمح قتلى الفاسمق ونبمح‬
‫المحمول على البغل فطرحه‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو بكر يوسف النفوسى بعث اليه الفاسق ابراهيم بن احمد‬
‫ممن ياخذه وهمو اعممى فاخذوه وطلب منهمم ان يصملى ركعتيمن فصملى فجاءت الريمح والظلممة نهارا‬
‫فحال بينهم وبينه وهرب به ابنه وكان معه‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو الفضمل سمهل من نفوسة وقمع فساد فى غداممس فمضى‬
‫الى اصلحه بينها وبين نفوسة سبعة ايام او ثمانية وارسل الية المشايخ ليردوه فرأوا اعلما ورايات‬
‫فوق راسه وعلموا ان ذلك برهان من ال‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو يوسمف وجمد ليمش بمن فمى الذى نادى فيمه منادى فمى‬
‫عرفات من جهة السماء مات جد ليش بن فى المر بالمعروف النآهى عن المنكر ووجد كذلك‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية) فمنهم ابو الخير توزين اخذه بعض جبابرة المالكية بمائة دينار من‬
‫خراج البالطممل عوفممى منهمما منممه عليممه ثممم ندموا فاخذوهمما منممه فرجعممت عقارب فدعوه فردوهمما له‬
‫ورجعت دنانبر حين اراد اخذها‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم المراة التمى تصملى فمى مصملها وزارهما الشيمخ ابمو الخيمر‬
‫توزيمن وعندهما مثمل رجال بيمض فقالوا له تاخمر فأخمر حتمى تممت الصملة فطلب الشرب فأعطتمه اناء‬
‫فشرب منممه اللبممن وطلب الماء للوضوء فقالت توضممأ مممن ذلك الناءفتوضممأ بالماء منممه فقيممل له هممى‬
‫زوجكفى الجنة وتزوجت رجل فحار لذلك فمات ثم تزوجت آخر فمات كذلك ثم تزوجها هو آخرىا‬
‫فهى زوجه فى الجنة‪.‬‬

‫قوله فمنهم الذين قتل الخ فى الكلم بعض سقط وكذالك فى اصله والشارة الى وقعة تانو قصر كان‬ ‫‪30‬‬

‫بالجاهلية فى ارض المغرب وقعت فيه وقعة بين الباضية وابن الغلب عامل المعتضد العباسى فى سنة مايتين‬
‫وثمانين وقتل فيها من المسلمين اثنا عشر الفا عدد العلماء فى المقتولين اربع مائة عالم وكان رجل من جند ابن‬
‫الغلب قد قتل له اخ فى المعركة فجاء يحمله الى اخر القصة وفى هذة السنة بعينها كان خروج محمد بن بور‬
‫الى عمان وهوه عامل المعتضد ايضافاوقع باهل عمان وقتل المام عزان بن تميم وحمل راسة الى بغداد وكانت‬
‫الوقعة فى سمد الشان وفيها قتل المنير ابن النير وهو ابن مائة وعشر سنين وهو احد حملة العلم عن الربيع جاء‬
‫من جعلن لنصرة المام ثم حمل بعد موته ودفن فى جعلن وقبره معروف رحمة ال عليه وكان سمدا من يومئذ‬
‫سمو سمد الشان لما فيها من الشان العظيم (اهـ) السالمى‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو القاسم زيد من مخلد صاحب العلم والعمل والجاه والمال‬
‫الذى له عشرون جمل محىة بخلخمل الذهمب سمافر بهمما الى القيروان اذا دخلهما اضطربوا يسمئلونه‬
‫عممن المشكلت يدخرونهمما موافممق ومخالف وكان له جاة عنممد السمملطين ولبممى تميممم سمملطان هذا‬
‫المغرب رايمة حمراء علممة لسمخطه على ممن ارسملها اليمه فارسملها بجيمش الى الحاممة فشفمع فيهمم ابمو‬
‫القاسمم فقبمل ابمو تميمم شفاعتمه وأعطاه رايمة بيضاء علممة لرضاه فادرك الجيمش بهما فرده عمن الحاممة‬
‫قال ابو تميم لم تلد العرب مثل ابو القاسم ودخل على ابى تميم فطلبه ان يريه ذا الفقار سيف رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم فاراه فهزه قال ابو تميم لم امنه على نفسى ان يضربنى به حتى رده الى‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو خزريغلى بمن زلتاف الذى مضمى بمه ابمو تميمم ممن هذا‬
‫المغرب الى مصمر برضاه وقوله كيمف القعود خلفمك فحار اهلهما واسمتعدوا ان يجادلوه وشهمر ان ابما‬
‫تميمم جاء بعالم المغرب وهمو ابمو خزر فاتفمق رأيهمم ان يصمنعوا طعامما فيأكلوا قليل فيقوموا فان قام‬
‫لقيامهممم طمعوا فيممه وال فل طاقممة لهممم بممه فاكلوا قليل فقاموا فقال ممما احمرة وجوهكممم بهذا الطعام‬
‫واسمتمر همو على الكمل حتمى قضمى حاجتمه فهابوه وتركوا معارضتمه وحسمنت احواله فمى مصمر‬
‫واقتطمع له بمصمر ابمو تميمم ديارا وضياعاواموال وكان فمى ارغمد عيمش وبعمد ذلك احتاج وصمار فمى‬
‫هيئه رثه رضى ال عنه اذ فرط فيه ولد بن تميم الذى استخلفه على مصر‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو نوح الذى روى الرواه انه ناضر عن مذهب الباضية‬
‫بيمن يدى السملطان ابمى تميمم وبيمن يدى السملطان ابمى منصمور وبيمن يدى المام العادل ابمى الخطاب‬
‫سائر الفرق ولم يبقى مذهب الغلب أهله وقهره والمالكية حضروه وهم من جملة المغلوبين ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو صالح جنون بن يمريان رحمه ال ورحم امثاله‬
‫ذكرة الناس يومما بالخيمر فقال رجمل ممن المالكيمة مامذهبكفقيمل اباضمى وهمبى فشتممة بحضرة راع‬
‫لبعض الباضية فشتمه هذا الراعى لشتمهابا صالح فقام ليضرب الراعى فحيل بينهما وقام رجل آخر‬
‫ليضرب الراعى فارسل ال سحابة فيها برق فاحرق الشاتم ومن اراد ضرب الراعى ‪ .‬وحلف بعض‬
‫بنمى خزر فمى موضع يجتمعون فيمه بابى صمالح فقال مالكى ما مذهبه فقال اباضمى وهمبى فشتمه فقام‬
‫فى داره فقامت اليه كلبه فكلمها لتنصرف كعادتها فقتلته ومزقته ‪ .‬وشتمه رجل فى تادمكت وهو فى‬
‫البيت فصاح اليه صائح فخرج فضربه فسقطت عيناه فقال ما صفة ابا صالح فقيل كذا وكذا وال ما‬
‫بمى غيره ‪ .‬وكان ينفمق التممر على فقراء وارجلن فمى جماعمة ونفمد فأتاه سمائل فقام يلتممس مما يعطيمه‬
‫فاذا البيمت مملوء والتممر ينزل ممن فوق الباب فصمار ينفمق ‪ .‬ورأى له راء فمى المنام ثلث ليالى قائل‬
‫ينفق لغير ال فاخبره بعد كل ليلة وفى الثالثة القى ترابا خلفة وقال فى فم مخبرك ففى الرابعة قال له‬
‫الشيطان لم ما أخطأ التراب فمى‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو صمالح الياجرانمى الذى اذا اتمى الغار الذى همو مصمله‬
‫يتعبد بليل وجد فيه مصباحين ول يعلم من يسرجهما وخرج يوما بعشرة دنانير ليقضى بها دينا عليه‬
‫فمر بقوم يجمعون المعروف لسد خلة فاعطاهم منها دينارا على ان يبقى فى ذمته لصاحب الين واما‬
‫وصل لصاحب الدين وجد عشرة تامة ( وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لتظلمون ) واصطحب‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫ممع لمطمى ومعمه فصميل ن واراد قتله بعطمش ل بيده فقال اقعمد لتيمك بالماء فلمما اشتمد عطشمه دعما ال‬
‫تبارك وتعالى فارسل سحابة فشرب فسقى فصيليه ومل زقه وظن اللمطى انه مات عطشا فرجع اليه‬
‫فوجده بتلك الحال ‪ .‬ونام مرة فحممس بشىء فقال مممن هذا قال جبريممل قال اوصممنى ياجبريممل قال اقرأ‬
‫القران لمما عنمد ال وامدد يدك بمما امكنممن الطعام للة واكثمر الدعاء لمما عنمد ال ‪ .‬وصملى فمى مسمجد‬
‫فخرج ينضر الصبح فرأى ابواب السماء مفتوحة الى السابعة ثم اغلقت واحدة واحدة ونودى اصبت‬
‫ما طلبت يااباصالح‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو العلممه ابمو عمبيده وشمق المشتغمل بالطلبمة تعليمما‬
‫وانفاقما عليهمم الى ان أتمت مجاعمة فانفمق عليهمم مطاميره وانفمق ماله ممن الدراهمم والدنانيمر ثمم الحيوان‬
‫بالبيمع والنفاق ممن ثمنهما ثمم ثورا له تركمب عليمه زوجمه ومات ليلتمه فقالت اممه بيتوا الليلة الخرى‬
‫فذبحمت ثورهما لهمم ولمما اصمبحوا وجدوا كتابما ( ول تحسمبن الذيمن قتلوا فمى سمبيل ال امواتما بمل احياء‬
‫عند ربهم يرزقون)‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمن ابمن ابمى باديمس الذى أراد المعمز بمن باديمس صماحب‬
‫افريقية قتله باحتيال فقال انكم زناته تذكر عنكم الفروسة فألقاه مع أسد ضار فضرب فرسه السد فى‬
‫رأسمه بحافره فتغلغمل فمى رأسمة فوقمع كالنخلة السمحوق والحممد ال رب العالميمن فأعطاه المعمز الف‬
‫دينار لهذا الحافر‪ 31‬وكانه ليمكن واعطاه للخر خمسمائة دينار‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو عمار عبد الكافى ذكر بعض النفطيين الذين قرأوا فى‬
‫تونس عن اشياخهم انه قرأ معهم على شيخهم طالب وارجلنى عجيب الفهم كثير النقل سخى النفس‬
‫بمل الكمف شديمد الورع واسمع الخلق يقال له أبمو عمار عبمد الكافمى قالوا لم نمر مثله ممن العرب والعجمم‬
‫وكانمو يذكرون معمه كتابما فمى فقمه مذهبمه احتوى على قصمائد يعنمى دعائم ابمن النظمر وله اليمد الطولى‬
‫فى الفنون ول سيما علم الكلم‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم الشيخ يوسف ابن ابراهيم صاحب كتاب العدل والنصاف‬
‫فى أصول الفقه قرأ فى قرطبه وكان شيخه فيها يقول هذا شبه ابى عمرو‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضبمة ) فمنهمم الشيمخ عاممر بمن على الشماخمى الذى ممن ذريتمه الشماخمه‬
‫الموجودون الن بمصمر والجبمل الغربمى بأقليمم طرابلس الغرب وجزيرة جربمة وهمو المعروف عنمد‬
‫المالكيممة وغيرهممم الفتوى والقضاء يجريان على كتابممه المسمممى باليضاح وله يممد فممى الفتون كلهمما ‪.‬‬
‫وتأليمف الباضيمة كثيرة جدا وهمى اصمح كتمب الممة ‪ .‬منهما قاموس الشريعمة فى‪ 32‬اكثمر ممن سمبعين‬
‫قوله بهذا الحافر وكانه اليمن الخ يفهم منه ان المعز اعطى الرجل هذا العطاء عن حافرى فرسه‬ ‫‪31‬‬

‫وليس كذالك بل كان الرجل قد قدم اليه عليه بفرسين يهديهما اليه فاراد ان يغتاله فصنع به ذلك فلما ها له‬
‫المر دفع اليه الف دينار عن فرسه القاتل للسد وخمسمائه عن الفرس الخر انتهى السالمى‬
‫قوله اكثر من سبعين جزء نعم هو تسعون جزؤ نقل فيه مؤلفه البيان الشرع ال اليسير منه وضم اليه كثيرا من‬ ‫‪32‬‬

‫غيره وجمع الى ذلك فتاوى المتأخرين من العمانين فكان كتاباجامعا لكثر فتاوى الوائل والواخر من المشارقة‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫جزءا كمل واحمد اكمبر ممن مختصمر خليمل وكذا كتاب بيان الشرع ودونهمما المناهمج ‪ .‬وممن كتبهمم النيمل‬
‫المشهور شرقا وغربا ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو محمد عبدال بن يحيى بن عيسى العباسى أخرج الواحد‬
‫او الرجلن فاكلوا وشربوا حتى شبعوا ورووا فبقيت بقية صالحة وذهب اليه رجل منهم ليخبره بهذه‬
‫الكرامه فوجده يرضخ خشفة ويزيل نواها وساغها بالماء وقال ذلك الطعام مدخر لمثالكم‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم سمليمان ابمن على ابمن يخلف أخمذ بعضهمم ثلث بيضات‬
‫دجاجة فدفنها فى فبره واخرجها غدا فأفطر بهن مريضا أعيا الطبا ثلثة ايام فبرأ باذن ال عز وجل‬
‫وحين دفنهن قال اللهم ببركت وليك هذا اجعل فيهن الشفاء له ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم الشيخ ادريس بن مفتى الونانى الذى تفوح منه رائحة المسك‬
‫دائما يقصده الناس لشم‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو الحسمن على بمن مجمبر جاور بمكمة زادهما ال الرحممن‬
‫الرحيم حفظا وشرفا واشتد به الجوع فدخل الطواف ووضع رجل دينارا فى يده فرده ثم اعطه فرده‬
‫فخرج واضطجممع فقال له لم رددت على الدينار قال انممت احممق بممه فأعطاه له صممدقة فقبله فصممرفه‬
‫واشترى طعامما فتصمدق بالباقمى واشتمد عليمه الجوع مرة أيضما فخرج الى الميتمه فاذا الزقاق دنانيمر‬
‫ودراهم فاخذ درهما واحد وسافر يوما من قصطالية وهى الجريد الى وارجل ن وحمل له كتبه رجل‬
‫وطرحبما فمى بعمض الطريمق واخمذ منهما سمفرا يقرأ فيمه فممر بمه رجمل يحممل أعرج فحممل كتبمه فزال‬
‫عرجمه بقدرة ال ومات جممل الول وأخمذ منمه دينارا فقال اذا اصمبت أعطكمه فقال الن فضرب يده‬
‫فمى الرممل فاخرج منمه دينارا فأعطاه فقال ل حتمى توزنمه فقال الناس ويحمك اترى ال يعطمى النقمص‬
‫فوزنه فزاد وام يطالبه بالزيادة ‪ .‬وجاء سائل فقالوا يفتح ال عليك فاعطاه ال كساءة ‪ .‬وجاء آخر ولم‬
‫يعطوه فجعمل يدفن نفسه فمى التراب ليعطيه جبتمه فقال اخوه ابو عيسى ادركوا المجنون قبل أن يبقى‬
‫عريانا فمنعوه فضرب يده فى التراب فملها مال فقال انزعوا عنى هذا أيضا ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم شيخ من أهل تاغارت وفق انوبته من الماء فى وراجلن فلما‬
‫اكماها لم يحضر ماء غيره فقال للماء حجرت عليك ارضى فرجع الماء وتراكم حتى اصلح مجارى‬
‫صاحب النوبة وقيل جمد ومثل هذا وقع لبعض فى نوبة يتيم ولعلهما واحد‪.‬‬

‫فعم نفعه لذلك واكثر نفعا منه لول فتاوى المتاخرين بيان الشرع وهو فى ثلث وسبعين جزءا وكتاب المصنف‬
‫وهو واحد واربعون جزؤ ومنهج الطالبين وهو واحد وعشرون جزءا ومنهج الطالبين وهو احد وعشرون جزؤ وعلى‬
‫هذه الربعة الكتب مدار الفتوى فى الشرق فى وقتنا هذا ولم كتب كثيرة الجزاء شهيرة الصحة لنطيل‬
‫بذكرها( اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم الذى سلمت عليه السخلة ذاهبة وراجعة بكلم فصيح السلم‬
‫عليك ياولى ال‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة) فمنهمم يونمس ابمن ابمى زكريما سملم عليمه حيوان ممن تحمت الشجرة‬
‫وجعلوا الموضع موضع دعاء‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو حبيب له عريش يتعبد فيه يسعه وحده واذا زاره الشياخ‬
‫والعزابة اتسع باذن ال ولو كثروا فبنوا عليه مسجدا وموضع العريش المحراب وهو معروف يزار‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم العممى الذى قال لقائده بعدمما سمأل ال سمبحانه وتعالى‬
‫المطر هل رايت سحابة فقال رايت سحيبة فقال اسرع بنا فلم يصلو تين تميصوين ال وقد كثر الماء‬
‫من المطر وعليه مصلى يزار ‪ .‬ومعنى تين بالبربرية جهة وكذا فى قولهم تين سلى وتين صالح وتين‬
‫بمطوس ونحو ذلك‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم حمود بن اللؤلؤ قالت بنته حضرة دفنه وأنا صغيرة ورأيت‬
‫شبمه فارسمين اخضريمن نزل ممن السمماء بعمد انصمراف الناس فدخل القمبر فمكثما قليل فخرجما وطلعما‬
‫الى السماء ولعلهما مبشر وبشير بدل منكر ونكير ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو محمد عبدال بن توسينت وقعت عليه يمامه منتفة‬
‫الريمش فقال احسمبك تربيمن الفراخ يامسمكينه فقالت براسمها نعمم فقال اصمبرى فدخمل فاتاهما بقممح فمى‬
‫كفمه فلتقطتمه حتمى اتمت عليمه ولممس حوصملتها فقال الحقمى افراخمك فطارت ‪ .‬وهمو الذى احتاج فذهمب‬
‫الى المسجد فصلى فاذا بدنانير امامه فرفعه فاتى داره فقعد فة مصله فاذا بدينار يطير الى ثوبه فوقع‬
‫فيممه فقال كفانممى يارب ‪ .‬ودخلت عليممه حامممل مممن الزنممى فقالت اعطنممى ممما اشترى بممه لحممما رايتممه‬
‫وتوحممت عليمه فاعطاهما واغلق الباب وخرج ثمم رجمع فاذا الموضمع مماوء دراهمم فجمعهما ثمم زادت‬
‫فيضا فلقطها ثمالى ثلت فدعا الطفال ليلتقطوا فكيف عنه ويجده وقت الحاجه‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم جنون بن سرغيت أخذ ثلثة دنانير ليقضى بها ماعليه‬
‫لرجمل فقال رجمل سموف همل توصمى الى عمتمك وذلك عادتمه فارسمل معمه اليهما دينارا ولمما وصمل الى‬
‫الرجل وجد معه ثلثة خلفا من ال‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية) فمنهم ابو عبدال بن رستم كان ولده عمران فى غانت ‪ .‬وقال‬
‫لهله اخروا عشاءى ارجوا ان يأكله معمى عمران فاخمر وصمعد صمخرة السمبع فناداه ولم يجبمه أحمد‬
‫فتعجب الناس فرجع فاذا بعمران فاكله معه ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم عبد الملك بن خلوف منع بعض سدراته الحق فاراد‬
‫اخراج الحق منه فامتنع فقال جعل ال دارك سجنك فحبسه ال فيها فكلما اراد الخروج تمثل له شىء‬
‫فى الباب مما شاء ال يفزعه ويصيح فيرجع حتى مات غما‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو سليمان داود المشهور بالصادق النفوسى نزل قائد‬
‫عسكر على اهل تاغيارت فطلبه ان يتحول عنهم فابى فدعا عليه ففرق ال اعضاءه وادلع لسانه حتى‬
‫مات‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم الشيمخ صمالح المشهور ايضما بالصمادق لمما مات أتوا‬
‫بالنعممش فاذا الباب قصممير‪ 33‬ضيممق فادخلوه بجانممب وخرجوا على اسممتواء غيممر منحنيممن ول مميليممن‬
‫للجنازة واختلف ممن فمى الدار وممن فمى خارجهما عنمد الباب همل اتسمع الباب وارتفمع أو خرج ممن فوق‬
‫الباب‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم صمالح بمن محممد ممن البدال وكذا النعمم بمن الولى بمن‬
‫يعقوب ( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم أفلح بن زكرياء هتف هاتف ان زكريا رجع من الصحراء‬
‫وانه ولى من أولياء ال‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية) فمنهم سارة اللواتية مسكنها سوف جعل ال لها منبى لتراه ارادت‬
‫ان تأكممل تمرا مممن قلة فقال لتكثرى مممن الكممل فان الناس فممى جوع وقال صمملى الضحممى وصممومى‬
‫الجمعة وتصدقى بما أعطاك ال وأرادة زيارة المشايخ من الرمال الى سوف فتحيرة من الحر والبعد‬
‫فقال لها اذا قصدة موضعا ل عمز وجل اعانمك ورفعمك كمما رفع السمماء فارتفعمت فاذا همى فى سموف‬
‫بقدرت ال عمز وجمل وقال لهما مرة ممن حممل نفسمه على مشقمة العبادة وممن لم يحملهما يتغابنون يوم‬
‫القيامة ويتفاضلون والمى سعيد ابن ابى ولمى وجلداسن واسماعيل وبن اخيه ان يعزموا على لقاء ال‬
‫وسمألتها نسموة عمما ينجيهمن ممن النار فقال قولى لهمن الطهور ثمم الصملة ثمم الصموم ثمم الصمدقة وترك‬
‫الغيبمة واخيرهمن ان ال يغفمر مما همو اعظمم ممن الجبمل يرممى بصماحبه فمى النار وقال لهما ثلثمة غرباء‬
‫الحلل والمسملم والمسمجد ‪ .‬ورقمد رجمل على رمله وسممع هاتفما ممن تحتمه يقول اصمبت راحمة النوم‬
‫بالصدقة وبالعطاء اصبت رحمة ربى وبنية اصبت الزاد والنور فقدم فسوف فاخبرهم فوصف الكدية‬
‫فقالوا ذلك قمبر سمارة ‪ .‬وخرجمت فمى طلب بهمم لهما ضلت فنفمد ماءهما فحيرت واخمذ بيدهما ورماهما فمى‬
‫سوف واعجبتها تمرة من تمر غائب تنفق على عياله فنبهها فالقتها من فيها ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم الرجمل الذى ممن جبمل دممر الذى كان يتعبمد عنمد دم الشهيديمن‬
‫اللذيمن قتل ظلمما على السملم والتوحيمد ممن اتباع عيسمى الذيمن لم يبدل ولم يغيرا عمما جاء بمه عيسمى‬
‫فبمل مبعمث النمبى صملى ال عليمه وسملم بسمتين عامما وقتمل ذلك الرجمل ظلمما وبقمى اثمر الرجال الثلثمة‬
‫بلونها وريحها تمسح بالثوب فتلصق به ولتزول بالسيل والمطر والزمان وهى طاهرة ‪.34‬‬

‫قوله فاذا الباب قصير الخ يعنى باب دار البيت وكان فى القصر والضيق بحيث ليسع الجنازه وحامليها‬ ‫‪33‬‬

‫ونظير ذلك ماوقع لجنازة الشيخ ابى نبهان جاعد بن خميس رحمه ال لما حملوها وهو عليها وضعوها الى غير القبلة‬
‫من الدهش كان بهم من عضم مصيبته فاستدارات الجنازة بنفسها حتى استقبلت وعلى قبر الشيخ المذكور انوار‬
‫تسطع تشاهد عيانا(اهـ) السالمى‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فمنهممم الشيممخ الذى يصمملى فانحدرت صممخرة الى ان قربممت منممه‬
‫انحنت علية ولم تصبه ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم الشيخ عامر بن على الشماخى رحمه ال المذكور انفا الذى‬
‫كمبر وخرج منمه البول ضرورة فمى المسمجد فقال ارجوا ال ان يغسملة فامطرة السمماء وانشمق السمقف‬
‫فنزل منه الماء وغسل البول وكان ينهى عن البناء على القبر ولما مات بنوا على قبره فاصبح منهدما‬
‫بل مطمر ول ريمح ول بسمبب مما ‪ .‬اخمذ العلم عمن ابمى موسمى عيسمى ابمن عيسمى وصماحب الشيمخ ابمى‬
‫عزيز‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو عثمان الساكن بدجى فى مصله على الصفا ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فمنهممم ابممو مرداس الذى اثممر ثلثممة ‪ 35‬اقدام منممه على الصممفا فممى‬
‫مصله واثر دابه وكلبه وناقته فى صخرة والناس يتبركون بتلك الثار‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو الليمث الذى له اثمر قدممه على الصمخرة حيمن صمعد ممن‬
‫جناون حين نقص لبن بقرته فخاف حدوث ظلم فوجد رجل يضرب بشهادة كتاب غير صحيح ‪ .‬وفى‬
‫جبل نفوسة اثر غنم فى جبل تل وفيها خشبتان من الشيخ طول كل واحدة تسعة اشبار او احد عشر‬
‫شك الراوى المشاهد لهما احمد بن سعيد ‪ -‬رحمهما ال ‪. -‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو يعقوب يوسف يعقوب بن احمد بن موسى الذى قال فى‬
‫شأنه عالم تونس فى عصره البيدمورى انه ما فى تونس أعلم بالنحو منه وذكر فقهاء تونس اخبارافى‬
‫علو درجته فى العلم وانه اختلف مع بعض الشياخ فى مسئلة فى النحو فاستشهد بما يقرب من نحو‬
‫عشرين شاهدا من اشعار العرب ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو محمد عبدال بن عبد الواحد الشماخى أقبل فقهاء‬
‫المخالفيمن ممن تونمس ممع عاممل طرابلس بجنمد ليرد الناس الى مذهمب المالكيمة فناظره فمى المسمجد‬
‫الكبير وهو امام فيه فافحمه فاراد العامل قهره بالسيف فقال له شيخ يفرن شقرون بن عابد بالبربريه‬
‫سامح فقال له اشتغل بنفسك وخرج التونسى فقيل له ما فعلت مع النفوسى فقال لم ينحصر الحق فى‬
‫مذهب مالك ‪ .‬وكذلك أرسل صاحب طرابلس جماعة الى نفوسة وقائم الجماعة يقال ابن عمرو ومعه‬

‫قوله وهى طاهرة هذا قول فى الثر الغربى بطهارة دم الشهيد ولعله لما ورد فيه من الحديث انه يبعث‬ ‫‪34‬‬

‫وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك وايضا انهم ليغسلون منه وفيه الحكام تكون له يوم القبامة‬
‫خاصة واحكام الدنيا بخلف ذلك وقد ذكر المحقق الخليلى ان القول بطهارته من شواذ المذهب (اهـ) السالمى‬
‫‪.‬‬
‫قوله اثر ثلثة اقدام منه على الصفا مثل ذلك اثار توجد فى ضيقه وهو ماء بوادين جبال من بلد طى بعمان‬ ‫‪35‬‬

‫اثار ابل فى الصفا وسط الماء ليدرى صاحبها ا(هـ) السالمى ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫عالم من تونس يدعى انه محقق وانه ذو فنون فاراد مجادلة عبد ال المذكور فنهاه ابن عمرو فقال لة‬
‫أتخشى على من أهل الجبل وانا من علماء حضرت تونس فسار مع ابن عمرو الى عبد ال فى مسجد‬
‫يفرن قال ابمن عممر فاخمذ يسمائله ويناضره قال ابمن عممر فرجمع التونسمى بيمن يديمه كالتلميمذ فوبخمه ابمن‬
‫عمرو وقال نهيتك ولم تنته‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضية ) فمنهم العلمة ابو الفضل ابو القاسم البرادى من تلمذة الشيخ‬
‫عاممر الشماخمى قال بعمض تلميمذ البرادى كنمت بتونمس اقرابحضرة مجلس الحسمين فتوقمف الحسمين‬
‫فممى مسممئاه فتكلمممت فيهمما بممما حضممر لى فقال مممن ايممن اخذتهمما فقال مممن البرادى فقال لهممل المجلس‬
‫مارايمت أعلم ممن البرادى فغضمب بعمض الحاضريمن ممن قوله فقال انمه يشاركمك فمى العربيمه ويزيمد‬
‫عليمك بعلوم ويشارك هذا مشيرا الى عالم آخمر ويزيمد عليمه بعلوم وخرج ابمو عبدال بمن عبمد الواحمد‬
‫الشماخممى مممن المسممجد بعممد صمملة العصممر فممى نفوسممه فسمممعنا رعدا فقلت علم يدل قال على موت‬
‫قاضمى تونمس بالقتمل فمى الجاممع وكان كذلك ‪ .‬وله يمد طويله فمى كمل علم ‪ .‬واقام عنده قاضمى واراد‬
‫الرتحال فقال له لترتحمل فانمه قمد اقبمل مطمر غزيمر فكان كذلك ‪ .‬وقال لرجمل غدا ان شاء ال تجمد‬
‫ناقتك وقد تلفت واخبره انها تلفت ‪ .‬وشتمه ىعامل يفرن الذى من طرابلس فدعا عليه بفصم الضهر‬
‫ففصمم وشاهده بعمض على باب داره فمى طرابلس ليقمف وليمشمى وقمد يبمس ظهره ‪ .‬ووقمع الخصمام‬
‫بيمن أهمل نفوسمة فمى شأن بسمتان ووقمف جبار ممع غيمر صماحب الحمق وقال لعبدال بفضلك انزع يدك‬
‫عمن الدعوةفقال كيمف انزع واترك الحمق فقال الجبار البسمتان لفلن ابيمت او رضيمت فدعما عليمه فقتمل‬
‫من ساعته ‪ .‬وكذا دعا على اعرابى ظلمه فمات عن قريب‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم وكيمل بمن دراج عاممل المام عبمد الوهاب على قفصمة‬
‫النفوسى‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم سلم بن عمرو اللواتى عامل المام عبد الوهاب على‬
‫سرت ونواحيها‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فمنهممم ميال بممن يوسممف عامممل للمام افلح على نفزاوه وابوه‬
‫وزيره وكلهما لواتى‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم سملمه بمن قطيعمه عاممل المام عبمد الوهاب على قابمس‬
‫ونواحيها‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم محممد بمن اسمحاق الخزرى عاممل المام عبمد الوهاب‬
‫على نفزاوه‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فمنهممم جارون بممن القمراى عامممل المام عبممد الوهاب وهممو‬
‫صهره وهو زناتى‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم نهدى بن عاصم الزناتى عامل المام عبد الوهاب‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم هذا المام عبد الوهاب القائل لول انا ومجمد بن جرنى‬
‫ويبيت بن زلغين لخرب بيت مال المسلمين انا بذهب ومحمد بن جرنى بالحرث وبن زلغين بالنعام‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ايوب ابن العباس عامل المام افلح على جبل نفوسة وما‬
‫يليهمما وهممو الذى قتممل شجاع المعتزلة وفرق جمعهممم وقتممل اسممودا واشبال كثيرة بسمميفه على فرسممه‬
‫وروىانمه لم يخلع الدرع ممن عنقمه مدة حياتمه حتمى وجمد صمدى الحديمد فمى فيمه وقال ل أعرف فارسما‬
‫من فاس الى مصر يبارزنى ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو مهاصمر موسمى بمن جعفمر رحممه ال الذى جممع‬
‫الصمبيان واعطاهمم واعطمى هرة وجروه معهمم فاحتفلوا يدعوا ال وشاهمد الناس الهرة والجروه شائلة‬
‫يديهما معهمم على هيئة الداعمى ل وحمج على اتان سمبع مرات تنهمق فمى مصملها الذى يصملى فيمه عنمد‬
‫الخروج والرجوع كمل مرة ذهابما ورجوعما فيعلم اهمل المنزل بذهابمه ورجوعمه بسمماع نهيقهما وربمما‬
‫ضحمك عوامهمم وجهالهمم فيقولون لم تضحكون اقاممة عليكمم حجمة ‪ .‬ومرالى مصملى آخمر غيمر ذلك‬
‫فممر بضبيمة لعلهما وحشيمة ترضمع طلهما ففرة فقال ارجعمى يامسمكينه أنما موسمى بمن جعفمر فرجعمت‬
‫فقال لهما ولدت فمى الطريمق فيضرك الناس وأخمذ ولدهما فابعده عمن الطريمق فتركمه لهما ‪ .‬وسممع نقنقمة‬
‫ضفدع فنظمر الى فيمه فابصمر علقمه متعلقمة بمه فقال افتمح فاك ففتمح الضفدع فاه فنزعهما منمه فقال كادت‬
‫تقتلك يا مسكين‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمه ) فمنهمم مدمان الهمر على الذى كان قاضيااو عامل للمام عبمد‬
‫الوهاب‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم المام عبد الوهاب ومملوك ابيه المام عبد الرحمن لما سار‬
‫بالمام عبمد الرحممن ممن موضمع مخوف وحمله وقمد كمبر سمنا قال كمل ممن عبمد الوهاب والمملوك‬
‫للخمر اذا لحقنما ممن العدو مما دون خمسممائة فارس فل تضمع الشيمخ عبمد الرحممن وانما اكفيمك دفاعهمم‬
‫ولعمل ذلك المكان المخوف همو القيروان ‪ .‬ولمما وصمل تيهرت اجتممع له ممن الباضيمة الوهبيمة مائة‬
‫الف‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة الوهبيمة ) فمنهمم المام عبمد الرحممن ورعيتمه لمما وصمل ممن ذلك‬
‫السمير أرض تيهرت وهمى أرض اشجار ووحوش وسمباع نادى مناديمه باعلى صموته ياأيتهما السمباع‬
‫والوحوش ارتحلن من تلك الرض والشجار فانا نريد عمارتها ولكن ثلثة ايام مؤجلة فما راى منك‬
‫بعمد فليلوممن النفسمه فاسمرعن بالخروج ورأوهمن تحممل أولدهمن فمى افواههمن خارجمة ‪ .‬ويروى‬
‫خطابهما عممن رأوا هذا الجممع ياممن بهذه الرض ممن الوحوش والسمباع اخرجوا وارتحلوا ‪ .‬ووجهمه‬
‫ان المنادى والمام وممن معمه طمعوا فمى ان تعقمل النداء وتمييزه وتتأثمر بمه فتكون كلعاقمل ففعمل ال‬
‫تعالى بها ذلك ‪ .‬وتيهرت بكسمر التاء بعدهما اسمكانا ميتما وبفتحهما واسمكان الياء بعدهما حيا والفتمح اولى‬
‫وبفتمح الهاء وبعدهما راء مهملة سماكنة والتاء مجرورة فمى السمطر العلى صمورة هاء لنهما تاء تأنيمث‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫فمى لغمة اللبربر ‪ .‬وغالب لغمة البربر كمما شهمر فمى السمنتنا تأنيمث السمم بتاء فمى اوله مفتوحمة وتاء‬
‫سمماكنة فممى اخرهمما كممما نقول تازدايممت اى نخلة وتادارت اى داروى اذا اسممتعمل فممى عبارة عربيممة‬
‫اعرب على التاء آخرا ول تبدل فى الوقف هاء ‪ .‬ويقال تاهرت باللف وهو ضعيف ‪ .‬ويا أيها العقبى‬
‫اردت لك ارتفاعا فانخفضت وانخفاضا لنا فارتفعنا وهكذا كما قيل‬

‫وليس بقولك من هذا بضائره * العجم تعرف من انكرت والعرب‬

‫وكما قيل‬

‫* طويت اتاح لها لسان حسود‬ ‫واذا اراد ال نشر فضيلة‬

‫وكمما قال ابمو حيان رحمم ال عدوى اراد ان عدوه نفعمه باضهار عيبمه فيصملحه أو بذممة على‬
‫فضيلة فتنشممر وليممس مراده طلب الرحمممة لعدوة وتيهرة مممن اواخممر المغرب الوسممط ولم تكممن مممن‬
‫المغرب القصمى وطولهما عشرون درج وعرضهما ثمان وثلثون درج وخمسمون دقيقمة وعرض البلد‬
‫بعده عمن خمط السمتواء نحمو قطمي الشمال وطولة بعده عمن منتهمى العمارة وبدأه ممن سماحل المحيمط‬
‫المغربى وقيل من الجزائر الخالدات الداخلة فى المحيط نحو مائتى فرسخ وهن سبع وقيل ست وقيل‬
‫ثلث والجاممع وان الماء تغلب عليهمن والقول بان طول البلد بعده عمن منتهمى العمران مشكمل وعليمه‬
‫فقد يتخلف بان يكون للبلد الواحد طولن بينهما عشر درج مثل ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم المام عبد الرحمن المذكور الذى صلى فى موضع من‬
‫تيهرت قبممل بنائهمما فاخذوا اسممدا وجاؤبممه الى مصممله هذا فقتلوه ونظممر فممى النجوم فظهممر له ان ذلك‬
‫الموضمع ل يفارقمه سمفك الدماء والقتمل فاخمبرهم بذلك وصمدق نظره وسمموا موضعمه معسمكر عبمد‬
‫الرحممن بمن رسمتم وهمو غيمر البلد المشهور بالمعسمكر وعلى كمل حال المعسمكر اسمم مكان ميممى ممن‬
‫الرباعمى بوزن اسمم مفعول منمه أى موضمع جممع العسمكر او موضمع اقاممة العسمكر والقول ام عسمكر‬
‫قول قول عجمز وجاهلة تخيلتمه العاممة ممن كثرة العسمكر كقول الجهلء فمى قسمطنطينية قصمر طينمه‬
‫وانمما اللفظنسمبة الى قسمطنطين وهمو رجمل ممن العجمم وقمد نزل بتيهرة عبمد القادر الذى كان يقاتمل‬
‫الفرنسمين ثمم قبمض عليمه وجىء بمه الى بريمش عملهما له كمبير فريمق ممن النصمارى اذ دلهمم على حفيمر‬
‫حفرة كممبيرة عدوهممم اذا مشممو عليممه افترقممت الرض عليهممم بالنار فقال له مممر العدو ان يمشوا أول‬
‫لتتلقاهم المهلكة وانت تراهم وتنجوابذلك الحفير بل اخبار من النصارى‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) الوهبية فقد عرفهم ابن الصغير اذا وصفهم ملوكها من بنى رستم‬
‫بالوصاف الجميلة وكذا ابن عدرى وابن خلدون المغربيان المالكيان وأهل تونس يقولون ابن خلدون‬
‫من تونس او من قراها‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضيمة ) الوهبيمة فمنهمم المام يوسمف بمن محممد بمن افلح الذى له موضمع‬
‫معروف فمى تيهرت يضرب فيمه سمرادقة عنمد اسمتعراض العسمكر وجممع الجيوش وكانمت مالكيمة تلك‬
‫الجهة يعتقدون فى ذلك الموضع البركة وقد علموا انه للباضية الوهبية ويعتقدون له كرامات متعدده‬
‫واسمتسقوا مرارا فلم يسمتسقوا ولمما اسمتسقى الباضيمة الوهبيمة فمى تلك الجهمة لم يصملوا باب المدينمة‬
‫حتى ابتدأ المطر وجاء سيل عظيم ورأى اعرابى والدته فى المنام وقالت له لم يبقى لكم مكان لجابة‬
‫الدعاء ال مقام المام يوسف ‪ .‬وهجر صبى رضاع امه حتى توهمت هلكه وسألة اللة تعالى الشفاء‬
‫فى ذلك الموضع فشفاه ال ورضع فى الحال وارادت النصارى هدم قبة فقيل لهم قبر ولى من قدماء‬
‫الباضية ورأوا كرامات عليها فتركوا هدمها‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة الوهبيمة ) فهمم الذيمن ذكمر ابمن خلدون وابمن الصمغير المغربيان‬
‫المالكيان ان منهم المام عبد الرحمن بن رستم وانه سار سار سيرة جميلة ‪ .‬ومن كلم ابن خلدون ان‬
‫للباضيممه كارهون مبغضون الانممى اقول الحممق فيهممم ان المام عبممد الرحمممن عدل يسممير بالحممق‬
‫وليجوز ول يخالف الحممق ومدحممه جدا وقال انممى اتحرى لازيممد ول انقممص والنقممص والزيادة فممى‬
‫الخممبر ليسمما فممى شيممم ذوى المروءة ول مممن اخلق ذوى الديانممه وان كنمما للقوم مبغضيممن ولسمميرهم‬
‫كارهين انتهى ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) الوهبية فمنهم أهل نفوسة الذين ارسلوا الى المام افلح وقيل المام‬
‫عبممد الوهاب والده اربعممة رجال أحدهممم يقوم مقام اربعمائة رجممل شجاع فممى الحرب وهممو ايوب ابممو‬
‫العباس وهذا همو الثابمت وآخمر يقوم مقام اربعمائة رجمل فمى علم الكلم وهمو مهدى ‪ .‬وآخمر يقوم مقام‬
‫اربعمائة فى التفسير وهو محمد بن يانس ورابع يقوم مقام اربعمائة فى علم الفروع وهو ابو الحسن‬
‫البدلنمى ‪ .‬وقام كمل واحمد مقاممه ان احتيمج اليمه ولمما رجعوا تمنمى واحمد فمى ليلة ممن الليالى فمى خبمأ‬
‫ضربوه لشدة الحر لبنا صافيابارداوآخر شربة ماء أيندل (عين قرب شروس ) وثالث شربة عسل من‬
‫أفراخ النحمل وسممعهم الرابمع مهدى ممن خلف الخبمأ فدخمل عليهمم وأخمذ عليهمم العهمد على السمر فجاء‬
‫الى سمقاء الماء فصمب منمه ماء أيندل لطالبمه ولبنما لطالبمه وعسمل لطالبمه رحمهمم ال الرحممن الرحيمم‬
‫وايانا فلعلهم او بعضهم نسوا العهد فأفشوالسر أو اباح لهم بعد ذلك افشاءة او افشاه هو وكل من ذلك‬
‫لحكمه ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين منهم المام عبد الوهاب الذى عدوا فى خيله ألفا من‬
‫لون واحمد وهمو ألف فرس ابلق وملك ممن طرابلس الغرب الى بعمض مما فوق تلمسمان ممن المغرب‬
‫القصى‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابن زلفين الذى له مائة ألوف من البل والغنم واثنى عشر‬
‫ألف حمار ‪ .‬وابن جرنى الذى زكاته فمى السنة ألف حمل ممن البر والشعيمر ‪ .‬ويقال اندر زرعمه يرى‬
‫ممن مسمافة ايام كالجبمل ( وهمى عرم المحصمول ) ولمما اسمتقام الملك للمام عبمد الوهاب سمافر للحمج‬
‫وأمسكه عنه علماء نفوسة رحمهم ال عز وجل وبعد وصوله من المغرب خوفا عليه من ملوك بنى‬
‫العباس فمى مكمه ونواحيهما وارسمل فمى السمؤال الى المشرق فأجابمه الربيمع بمن حمبيب رحممه ال تعالى‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫بأن يرسل من يحج عنه اذا خاف على نفسه وكان له شغل بأمور المسلمين ‪ .‬وابن عباد بسقوط الحج‬
‫عممن كان بهذه الصمفه وان ليلزممه ان يرسمل ممن يحمج عنمه وأقول لحمج عليمه ول ارسمال المجرد‬
‫خوفمه ولو ممع قطمع النظمر عمن اشتغاله بأمور المسملمين وانمى اعتقمد ان الممن مشروط فمى الذهاب‬
‫والمقام وخاف رجوعا لسقط عنه فرض الحج وهكذا يحمل حديث امان الطريق ‪.‬ثم انه لو توقف عدم‬
‫فسمماد الديممن على اقامتممه لم يجممب عليممه الحجولو أمممن لنممه يقدم القوال على القوى مممن أمور الديممن‬
‫والمممر القوى على الضعيممف والمحافظممة على ديممن السمملم أقوى وأعممم والحاج شأن نفسممه خاصممة‬
‫والحاضممر الول على الحادث بعده ول ايصمماء عليممه ال ان مضممى حممج سممنة وهممو قادر آمممن غيممر‬
‫مشغول بأمر الحفظ على الدين ولم يحج فليوص به ‪ .‬وأخذ المام بقول الربيع احتياطا ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فهمم الذيمن تحترم البغاة المفسمدون مسماجدهم لمما يرون ممن‬
‫كراماتهم‪.‬ومن راى المام عبد الوهاب صلة المنظور اليه ( يعنى كبير القوم ) على البغاة المقتولين‬
‫تألفا واخمادا للفتنه فصلى هو بنفسه لذلك على قتلى البغاة والمشهور ان ليصلى عليهم المنظور اليه‬
‫بل غيره ‪ .‬ومن رأى ابى مرداس أن يتبع الباغى من أهل التوحيد ولو لم يكن له مأوى ولم يخف منه‬
‫حتى يخرج من الخير وهو غير موافق لظاهر الحديث‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو نصر التمصمي الضرير النازل للقتال القائل اللهم انى‬
‫لابصمر مأتقمى ول ماأضرب فلم تخطمأ له ضربمة ولم تصمبه ضربمه وذلك فمى قتال خلف لعنمه ال ابمن‬
‫السممح رحممه ال أو فتنمة نفاث ‪ .‬واختلف فمى نفاث والمشهور انمه لم تثبمت توبتمه وقيمل تاب لنمه لم‬
‫يضهر له خلف واثارت فتنه ول كلم سوى فى المام بعد رجوعه من الشرق‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو اليقضان الذى خيره سملطان بغداد فمى اى البلد يوليمه‬
‫عليهاواعطاه أموالكثيره فابمى ممن قبول ذلك واختار الرجوع الى المغرب فقال منجموه بعمد تسمريحه‬
‫نخاف عليك ان يرجع عليك بما يخرجك عن ملكك من العساكر ووقع فى قلب ابى اليقضان او بتنجيم‬
‫انه يريدرده من طريقه الى بغداد فقعد فى قصعة ماء كبيرة فنظر المنجمون فقالوا انه فى البحر فآيس‬
‫من رده ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم يعقوب بمن افلح الذى قال له بعمض أهمل وارجلن اتحفمظ‬
‫القرآن كله فقال معاذ ال ان ينزل على موسممى وعيسممى ولم احفظممه وأعرف معناه فكيممف بكتاب ال‬
‫الذى انزله على نبينما محممد صملى ال عليمه وسملم وكان محممد بمن افلح يكتمب فمى اول كتابمه الى الناس‬
‫ما نصه بسم ال الرحمن الرحيم وصلى ال على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم من محمد بن‬
‫افلح الى الخ كذا كان افلح يكتمب قمبيله المام افلح بذلك اللفمظ ويقول ممن افلح بمن عبمد الوهاب يبتدئان‬
‫باسميهما‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو عبيده تلميذ جابر بن زيد رحمهما ال وايانا وهو تابع‬
‫التابعمى وليمس ممن التابعيمن ولو قالوا بعمض اصمحابنا المشارقمة رحمهمم ال انمه ادرك بعمض اصمحابه‬
‫الذيمن روى عنهمم جابر بمن زيمد لنمه لم يثبمت انمه روى عمن صمحابى وشرط التابعمى ان يروى عمن‬
‫صمحابى او صمحابين او اكثمر وتطول صمحبته وقيمل ليشترط الطول والمشهور الول والفرق بينمه‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫وبيمن الصمحابى ان الصمحابى يلتقمى ممع النمبى صملى ال عليمه وسملم ويسممع وكلممه صملى ال عليمه‬
‫وسمملم يؤثممر ممما ليؤثممر غيره فممى سممرعه ولو فممى البدوي الجلف فلم تشترط فممى الصممحابى الطالة‬
‫الصحبة وقيل تشترط هى واروايه فلنها المقصد العظم فى الذين وأما الطالة فلنه بها يتم ظهور‬
‫المممر وقيممل لتشترط الطاله ول الروايمة بمل يكفممى التقاؤه بمه صمملى ال عليممه وسمملم مؤمنمما بمه ول‬
‫تشترط الرويه فلو اجتمع به من وراء ستر أو كان اعمى لكفى كابن ام مكتوم ولعله يكفى كونه معه‬
‫فمى بلد واحمد وليمس نسماء المدينمه كلهمن راينمه وقمد آممن بمه ول يشترط البلوغ بمل التمييمز كابمن عباس‬
‫وأنس واشترط بعضهم الغزو معه ولو بل سفر وقيل الغزوفى السفر ليكفى السفر بل غزو أومضى‬
‫السنه لشتمالها على الفصول البعه التى يختلف فيها المزاج فأيهما كان اجزى اما الغزو واما مضى‬
‫السنه والصحيح اشتراط الملقاه مع اليمان ولو بل روايه ومن اشترط اطالة الصحبة راعى المعتاد‬
‫فمى حفمظ الصمحبة وممن اجتممع بمه مؤمنما ثمم ارتدفوا صمحابى قبمل الردة لبعدهما وان تاب بعمد موتمه‬
‫صلى ال عليه وسلم من ردته فهو صحابى كما ان تاب منها قبل موته صلى ال عليه وسلم‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو حاتم الذى عسكره ثلثمائة الف وثلثة وخمسون الفا‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم المام محممد بمن افلح الذى الف فمى السمتطاعة وحدهما‬
‫اربعين كتابا ومكث فى الخلفة أربعين سنة‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين انتشر مذهبهم فى الغرب مسافة ثلثة اشهر‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم اثنما عشمر شيخما فمى اقليمم واحمد وفمى عصمره واحمد ليرد‬
‫دعاؤهممم ابممو مرداس ومهاصممر التبرسممتى وابممو المنيممب ومحمممد بممن يانممس الدركلى وابممو عامممر‬
‫التصرارى وابو الحسن التبدلنى وماطوس بن ماطوس الشروسى وابو مهاصر موسى بن جعفر من‬
‫أهمل الفطمان وابمو زكرياء التوكيتمى وابمو عمبيدة عبمد الحميمد الجناونمى وابمو زيمد المصمغورتى وابمو‬
‫يحيى تسكينت التارديتى وابو الشعثاء السنتوتى وابو يحيى الصغوى كلهم نفوسيون والسته الولى‬
‫من غربها والثانية من جادو وعدد خيل نفوسه تسعة وتسعون الف فارس وكانوا اكثر الناس حجا وقد‬
‫ولد فى ركب لهم ثلثمائة مولود ذكر غير الثاث‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم اهل عمان وفيهم علماء كثيرون وائمه عدل جلند كالجلندى‬
‫بمن مسمعود والجلندى وارث بمن كعمب والجلندى عزان بمن تميمم والجلندى الصملت بمن مالك والجلندى‬
‫ناصمر بمن مرشمد والجلندى سميف بمن سملطان وكثيرون وشماخ جبمل عال فمى نفوسمة كان فيمة عمران‬
‫بال كثيمر نسمب اليمه الشيمخ عاممر الشماخمى وهمو قبلة عرب اولد ريان المالكيمة وفيمه عروسمهم وهمو‬
‫على اربع ساعات من يفرن غربا‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضية ) فمنهم السلطان برغش بن سعيد الذى صاحب شريف مكة‬
‫حيمن اقامتمه بهما وعرض عليمه ان يتخمذ له وللباضيمة مقامما كمقام الشافعمى فقال لاقبمل ذلك لن اتخاذ‬
‫المقامات فى المسجد الحرام بدعه ول مقام ل مقام ابراهيم ولو قبلت لعده اصحابى كبيرة ولو اتخذته‬
‫لم يقف فيه احد منهم ولزدادت المقامات فيه لصحاب المذاهب‪.‬‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فهمم الذيمن وافقهمم ابمن القيمم الجوزى ممن الشعريمه اذاكذب‬
‫ممن قال عمن رسمول ال صملى ال عليمه وسملم ابمو حنيفمة سمراج امتمى وكذب ممن قال عمن رسمول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم النبيا يفتخرون بى وانا افتخر بأبى حنيفة من احبه فقد احبنى ومن ابغضه فقد‬
‫ابغضنى وكذب من قال عن رسول ال صلى ال عليه وسلم فى امتى رجل اسمه النعمان وكنيته ابو‬
‫حنيفة هو سراج امتى وكذب من قال انه صلى ال عليه وسلم قال آتى يوم القيامه وعلى يمنى اثنان‬
‫ممن الئممة الربعمه وعلى شمالى اثنان منهمم وذلك كله كذب ووضعوا احاديمث فمي مدح وابمى حنيفمة‬
‫ووضمع الروافمض أحاديمث فمى فضمل على واهمل البيمت نحمو ثلثمة الف حديمث بمل قيمل نحمو ثلثمائة‬
‫حديث‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم المام جابر بن زيد القائل اجتمعت بسبعين رجل من‬
‫الصحابة فحويت ما عندهم من العلم ال البحر الزاخر يعنى ابن عباس وقال ابن عباس جابر بن زيد‬
‫اعلم الناس بالحلل والحرام وقال عجبما لهمل العراق يحتاجون الينما وفيهمم جابر بمن زيمد لو قصمدوا‬
‫نحوه لوسعهم علمه‪ .‬وذكر ابو طالب مكى فى قوت القلوب ان ابن عباس قال اسئلوا جابر بن زيد فلو‬
‫سأله من فى المشرق والمغرب لوسعهم علمه ‪ .‬وقال اياس رصى ال عنه بن معاوية رأيت البصرة‬
‫وما فيها مفتى غير جابر بن زيد مع ان البصرة مملوءه يومئذ بالعلماء والفقهاء ‪ .‬وعن الحصين بن‬
‫حيان سممعت ابمن عباس فمى المسمجد الحرام يقول جابر بمن زيمد أعلم الناس بالطلق ولمما مات قال‬
‫انس مات أعلم من على وجه الرض او قال خير اهل الرض ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو حمزة المختار ابن عوف الذى قال فى خطبته فة‬
‫مدينمة الرسمول صملى ال عليمه وسملم على منمبره برج الخفاء لنكتمم ديننما كمل مصمر كافمر أى فاسمق ‪.‬‬
‫قلت وعمن عائشمة رضمى ال عنها مما من عبد اصماب ذنبما صغيرا فصمغره واحتقره العظم ذلك عنمد‬
‫ال حتى يكبه فى النار ‪ .‬وما من عبد اصاب ذنبا كبيرا فندم عليه وصبر لحكم ال وأذى الواجب عليه‬
‫فيما لزمه الصغر ذلك الذنب حتى يغفر ال له ‪ .‬وقال على ابن ابى طالب أشد الذنوب ما استخف به‬
‫صاحبه‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم المرأة التمى صمبت لرجمل ماء لشرب وماء للوضوء‬
‫منسقاء واحد فى وقت واحد وهم ينظرون‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فمنهممم المام افلح بممن عبممد الوهاب الذى لممما قام ابممن فنديممن‬
‫على اهل مدينه من مدن المام قام على بابها فمنع جميع من اراد الدخول حتى فنى ترسه فأخذ باب‬
‫المدينممه يتقممى بممه فلم يطممق جماعممة مممن الناس رده بعدذلك كممما فعممل المام على بممن ابممى طالب‪. 36‬‬
‫قوله المام على انما سماه اماما بالنظر الى حاله قبل التحكيم فانه كان صحيح المامه واما باعتبار اعتقاد‬ ‫‪36‬‬

‫المخاطبين تلطفا ومجاراه وعلى كل حال لم تبقى له بعد التحكيم امامه عند اهل الحق لنه قلد امر امامته الحكمين‬
‫يعزلون ويولون واعطى على ذلك العهود والمواثيق فنبهه اهل البصائر من اخوانه واوقفوه على حقيقة المر‬
‫وابى ال اتباع ابى الشعث المائل الى التحكيم جبنا ونفاقا ووافقه جماعة من رؤساء القبائل فآثر رايهم وقلد‬
‫الرجل فى امامته فاتفقوا على عزله واختلفوا فى معاوية فتبرا منهم بعد ذالك وطلب المنكرين عليه ان يرجعوا‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫وضرب ابمن فنديمن على مفرق راسمه وعليمه بيضتان فشقمة نصمفان فوقمع السميف بعتبمة الباب السمفلى‬
‫فظن انه لم يزل ناشبا براسه فقال ما اشد راسك ‪ .‬وقعد مع اخته فتذاكرا فى اول ما يزبح فى السوق‬
‫ان شاء ال فقال افلح بقرة صممفراء فممى بطنهمما عجممل اغممر ان شاء ال قالت الخممت ذلك البياض فممى‬
‫طرف ذنبه ان شاء ال وكان المر كما قال‪.‬‬

‫(ان لم تعرف الباضية ) فمنهم عبد القهار بن خلف ومن فتياه ان البن ليتزوج ربيبة الب‬
‫وانه مكروه ويروى ذلك عن جابر بن زيد فاخبره بالذكار المعهوده وقال فى اخرها ان كان تزوجها‬
‫جائزا فارنى ذلك على يدين النبى صلى ال عليه وسلم فنام فراى النبى صلى ال عليه وسلم قادما مع‬
‫اربعة من اولياء الجاريه غير انهم ليسوا بالولياء الذين يعرفهم وبينى وبينهم بمقدار عشر خطوات‬
‫فقال النمبى صملى ال عليمه وسملم ان جبريمل بعثنمى اليكمم ان تزوجوا فلنما فلنمه او قال فلنمه فلنما قال‬
‫وعلمت فى الليل انها رؤيا وتمنيت لو طالت ثم استيقضت فقلت ما بعد هذا من البصائر لقوم يوقنون‬
‫ما بعد جبريل والنبى صلى ال عليه وسلم من ازدياد بيان فتزوجتها ‪.‬‬

‫( وان ام تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو مرداس الذى قال له رجمل ياكافمر فقال سمميتنى باسمم‬
‫هربت منه زمانا فل مت حتى تنبح مثل الكلب فصار يطلع على المزابل فينبح مثل الكلب فاذا صحا‬
‫قيممل له مالك تنبممح فقال بدعوة ابممى مرداس نعوذ بال مممن سمموابق الشقاء ‪ .‬ألتخاف ياعقممبى ان تنبممح‬
‫حتى تدخل النار اذ أهنت المسلمين فانزلتهم قريبا من المشركين ؟‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم مهدى النفوسى الويغوى رحمه ال عليه الذى لما مات فى‬
‫حصار المام بطرابلس دخل طائر فى ذلك اليوم الذى قتل فيه ونزل على وتد عمامته فقال قتلوا من‬
‫قتلك يا سيد الرجال فعلموا انه مقتول رحمه ال ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو المنيمب محممد بمن يانمس رحممه ال سممع رجليمن ممن‬
‫اصمحابه يتمنيما فقال يحضمر بأذن ال مما تمنيتمما وكان احدهماتمنمى ماء والخمر لبنما فأعطاهمما سمقاء‬
‫واحدا فصمب منمه مريمد البمن لبنما ومريمد الماء ايندل ماء مايشمك انمه ماء ايندل ‪ .‬وكان بمصمر وسممع‬
‫رجل يقول انما بال وبالمسملمين او قال او بالسملم وقمد فتمح زق زيمت فتركمه واغاث الرجمل فخلصمه‬
‫مممن اعوان السمملطان فرجممع الى زقممه فوجده على حاله لم تنهرق منممه نقطممة واحدة وهممو على حالة‬
‫النهراق وحملوه الى السملطان فقال مما حملك على مما فعلت فقال لم يسمعنى فمى دينمى ان اتركمه وهمو‬
‫الى طاعته فوجدهم قد عقدوا على غيره وذالك بعد ان ايسوا من رجوعه فقاتلهم زعمامنه انه المام وانهم بغاه‬
‫عليه بخروجهم عنه وهو ليدرى ان امامته قد ذهبت لتقليد الحكمين وحكمهم بعزله فكانت وقعت النهروان قتل‬
‫فيها من افاضل المسلمين نحو اربعة الف وهم اهل البصلئر فى الدين وكانوا قوته وشوكته وبقتلهم صار مخذول‬
‫امبقية الفاضل فقد فروا عنه ولم يبقى معه ال طلبة الدرهم والدينار وكان معاويه اشد بذل منه فمالوا اليه فكان‬
‫على يخطب فيهم لنصرة مصر فلم يستجب له ال رجلن‬
‫قتلت نفير ال والربح فيهم * فأصبحت فذا والنفير نفوروا‬
‫(اهـ) سالمي‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫يسمتغيث بالسملم او قال بالمسملمين فقال السملطان أبمثمل هذا تاتونمى ولو ل مثمل هذا لم تطلع علينما‬
‫الشممس فبهمم أمهلنما ال ‪ .‬وضرب ثلثمة أخوة تأديبما فضربوة ليل فمى دارة حتمى ليقدر على المجيمى‬
‫الى المسجد فمضى احدهم لسقي الغنم فسقط فى البير فمات ‪ .‬وصعد احدهم الى الجبل ليجنى الكبار‬
‫فوقمع ممن الجبمل فمات ‪ .‬وقعمد الثالث فمى البيمت فانتفمخ بطنمه وعظمم حتمى ليرى أحمد القاعديمن ممن‬
‫الجانبين الخر وانشق ومات وذلك كله فى يوم واحد ‪ .‬وكانت له غنيمة يرسلها الى المرعى وحدها‬
‫ويقول لهمما أنهاك ان تضرى احدا او انهممى ان يضرك احدا امضممى فممى حفممظ ال فليسممت تاكممل فممى‬
‫طريقهمما مال الناس ول يتعرض لهما سمارق ول ذيمب ول ضبمع ‪ .‬ومكمث فمى الجزيرة شهرا بل زاد‬
‫فجائتمه أمراتمه وقمت الفطار فمال الى اشجار الرض يأكمل منهما رممث وشيمح فقال لهما كلى فاكلت‬
‫فصادفته أحلى مما تاكل فقالت له كل يوم تأكل من هذا فقال لها نقى قلبك وافتحى يديك واغلقى قاك‬
‫يجعمل لك كمل عود طعامما او عسمل ‪ .‬ودخمل مدينمه فمى سمفره وممر بامرأة فمى ايدى الشرطمة تسمتغيث‬
‫بمعاشر المسلمين فدافعهم بسيفه فخلصها فحملوه الى السلطان فقال ما حملك على هذا فقال استغاثت‬
‫بالمسمملمينفلم املك نفسممى فامعممن النضممر فيممه فقال تركناهمما ل وايجابمما لحقممك فرجممع فوجممد أصممحابه‬
‫مستخفين خوفا فقال قيامى ل وهو أعلم بحالى‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم الشيخ البادى جبذ رجل ثوبه من طاق المسجد فاصابه فقال‬
‫له لقتلك ال سبع فقتله سبع‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممه ) فمنهممم الرسممتميون الذيممن هممم اولوا العلوم حتممى قال رجممل منهممم‬
‫معاذال ان تكون لنما اممة لتعلم ايمن بات القممر ‪ .‬ومنهمم المام عبمد الوهاب الذى ارسمل الف دينار الى‬
‫المشرق الى اخوانه بالبصرة ليشتروا بها كتبافنسخوا فيها له وقر‪ 37‬اربعيمن بعيرا فطالعها ووجد ما‬
‫فيها كله معلوما عنده قبل ال مسئلتين لو سئل عنهما لجاب فيهما من عنده طبق ما وجدهما ‪.‬‬

‫(وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم السممح ابمن عبمد العلى رحممه ال العاممل على طرابلس ومما‬
‫يليها‪.‬‬
‫‪38‬‬
‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم مهدى النفوس المقتول ظلمما الذى علق رأسمه على السمور‬
‫فاذا انهزم المسملمون ينقبمض واذا قيمل له انهزممت المسموده‪ 39‬انبسمط ‪ .‬وهمو الذى افحمم تسمعين عالمما‬
‫ممن المخالفيمن فمى الليمل قبمل ان ياكمل عشلءه ولمما ارسمل المام ممن المغرب الى نفوسمه ان ارسملوا‬
‫قوله وقر اربعين بعيرا وذلك اتهم اشتروا بدنانيره ورقا ودفعوا اجرة النسخ من عندهم فاجتمع لهم هذا‬ ‫‪37‬‬

‫القدر وبعثوا به الى المام فكان يقرؤها ليل لشتغاله نهارابأمر المسلمين وبعد ان ختم قرائتها ذكر انه وجد‬
‫جميع ما فيها محفوظا عنده من قبل ال مسئلتين الى اخر القصة (اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫قوله السور اى سور طرابلس الغرب وذلك انه استشهد فى محاصرة المام عبد الوهاب لطرابلس فاحتز‬ ‫‪38‬‬

‫العدو رأسه وعلقوه على السور (اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫قوله المسوده اسم لجند ملوك العباس سموا بذلك للبسهم السواد وهو شعارهم بين الدول (اهـ) السالمى ‪.‬‬ ‫‪39‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫جيشمما فيممه مائة فقيممه ومائة مفسممر ومائة مبارز ومائة متكلم فارسمملوا لذلك اربعممة رجال على ذلك‬
‫الترتيب وهم ابا الحسن البدلنى ‪ .‬ومحمد بن يانس وايوب بن العباس ومهديا ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم المام عبمد الوهاب ‪ .‬وكلمما قلت المام فمرادى اميمر‬
‫المؤمين وعبد الوهاب هو ابن عبد الرحمن بن رستم بن بهرام بن ذوستار بن سابور بن بابكان بن‬
‫سابور ذوى الكتاف الفارسمى ‪ .‬بويمع بالماره بعمد ابيه عبد الرحممن بتيهرت بنحو شهر ‪ .‬وذلك ان‬
‫عبد الرحمن لما حضره الموت جعلها شورى بين مسعود الندلسى ‪ .‬وعمران بن مروان الندلسى ‪.‬‬
‫ويزيد بن فندين ‪ .‬وابى قدامه اليفرنى ‪ .‬وابى الموفق سعدوس ‪ .‬وشكر بن صالح الكتامى ‪ .‬ومصعب‬
‫بن سرمان وعبد الوهاب ولما اتفقوا على مسعود الندلسى وعبد الوهاب سبق مسعود الندلسى الى‬
‫بيعة عبد الوهاب ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم المام عبد الرحمن بن رستم الذى ناد مناديه على على وحش‬
‫الرض تيهرت ان تخرج تخرج الى ثلث ليالى لتجعل مدينه فرئيت تخرج باولدها فى افواهها كما‬
‫وقع لمن قبله من الصحابة فى ارض القيروان‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو حاتم المقتول فى المعركه ظلما الذى يرى على موضع‬
‫قتله نور ساطع الذى يرى به اثر الهوام فى الرض اكتنفته الظلمه من الجهات‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم المام ابو الخطاب المعافرى نادت امرأة فى القيروان لما‬
‫ظلمها ورفجومة اغيثونى يا معاشر المسلمين فبلغ ال صوتها اليه فى طرابلس ‪ .‬فجاء فى وقت قحط‬
‫وصحبهم الجراد يتزودون به يرتحل معهم وينزل معهم‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فاعلم ابن عباس رضى ال عنهما قال حدثنى قنبر مولى على قال‬
‫تحولت انا وعلى الى النهر بعد القتال فانكب طويل يبكى فقلت ما يبكيك قال ويحك صرعنا هنا خيار‬
‫هذه المة وقراءها فقلت اى وال فابك فبكى طويل ثم قال جذعت انفى وشفيت انفسى فاظهر الندامه‬
‫على قتلهم‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فامامهم جابر بن زيد الذى هو اعلم علماء التابعين الذى من رواته‬
‫عمرو بمن دينار المحدث المكمى المشهور ‪ .‬وال الذى ل اله ال هوان الواجمب عليمك ياعقمبى ان تحمب‬
‫الباضيمة وترجمع الى مذهبهمم وتمدحهمم وتدعوا ال ان تكون منهمم وتحمب ان يحبوك وتهتمم بامورهمم‬
‫وتفضلهم على غيرهم واذا لم تؤد الواجب فاسكت عنهم ولك ال ما توليت‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو محمد القنطرارى المستجاب الدعاء المتفرغ الى طاعة‬
‫ال الذى هممو مممن الذله على المؤمنيممن العزة على الكافريممن مممر بسممبعة رجال سممفهاء وقممد اراد ان‬
‫يدرك الصله فى مسجد امستران وهو بعيد وحبسوه حتى يغنى لهم وايس منهم فحرك رجليه وهز‬
‫منكمبيه وضربوا له الكمف فدعما عليهمم فمما جاز القليل حتمى قتمل بعمض بعضما ولم ينمج واحمد وممن‬
‫كراماته رحمه ال اثر قدمه على الصخرة يؤذن عليها بحيال المسجد قال الراوى الى يومنا ‪ .‬وخرج‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫اهمل منزله الى افريقيمه لقحمط ولم يقدر على الخروج لضعفمه وضعمف بناتمه وللبعمد فاقام وقال اتكمل‬
‫على ال فاغاثمه ال بالمطمر قريبما واذا امسمى امتلت داره بالغزلن فتحلب بناتمه حاجتهمن فيخرجمن‬
‫وهذا دابهن واذا اشتهت بناته اللحم ذبح لهن تيسا منهن فانبت ال الزرع من غير بذر وحصد تسعين‬
‫موديمما مممن شعيممر وحصممد لهممل بلده مزارعهممم وخزنممه لهممم وسمممعوا بالخصممب فرجعوا واعطاهممم‬
‫حبوبهم‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو يحيمى الزدالى وزوجمه ام الخطاب رحمهمما ال دعما‬
‫نصرانيا ليأكل العنب وقت الصرم فاتاه وعياله وبناته وتعجب من جمالهن فقال له ان جاز فى دينكم‬
‫ان تتزوج واحده فاختمر فاختار واحده وهمى كاملة العقمل ولمما دخمل بهما قال لهما اختارى السملم او‬
‫الطلق فاختارت السمملم والمرأة عنممد النصممارى لتفارق زوجهمما فاغتسمملت وجاءت امهمما صممباحا‬
‫فقالت اهما ابقمى على دينمك والكونمى افضمل اهمل السملم فاجتهدة فمى العبادة فسممعت ليلة قراءة فمى‬
‫دارهمما وفممى الثانيممة فممى بيتهمما وفممى الثالثممة فممى اذنهمما قرا لهمما سممورة البقرة وآل عمران فخفضتهممما‬
‫وعرضتهما على زوجها فقال ما هذه قراءة اهل الرض وهى ام الخطاب‪.‬‬

‫( وان ام تعرف الباضية ) فهم الذين قال الحسن بن على بن ابى طالب وقنبر مولى على انهم‬
‫على الحق وانهم الذين ندم علي بن ابى طالب على قتلهم يعنى اهل النهروان‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فهمم الذيمن يدورون ممع الحمق حيمث دار‪ .‬كانوا ممع الخوارج‬
‫الصمفريه والنجديمه والزارقمه ولمما أضهمر الصمفرية والنجديمه والزارقمة حمل الدماء والموال بالذنمب‬
‫وهمم الخوارج فى الحديمث الموصوفون فيه بانمه يحلون الدماء والموال بالذنب خرجوا أعنى خروج‬
‫الباضية الذين نحن منهم عن هؤلء المحلين الدم والمال بالذنب‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم عروة أخمو أبمى بلل الذى لمما قتله ابمن زياد ظلمما وصملبه‬
‫رأى الحرس عليه نورا فكذبهم فخرج فعاين فتركه ودفنه المسلمون‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة) فمنهمم جابر بمن زيمد المذكور وهمو واحمد ولو كرر ذكره وقمع فمى‬
‫نفس الحجاج شىء من امر القدر فشكا الى يزيد فكتب الى جابر فاجابه قل للمير يكثر ترديد خطبته‬
‫فان فيها بيان ما سأل فرددها ولم ينتبه ثم رددها فانتبه فقال ( من يهد ال فهو المهتدى ومن يضلل فل‬
‫هادى له ) فقال ويحك يا يزيد ما اعلم صاحبك ‪ .‬ولجابر هذا وقر بعير ديوان له‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم الحنف بن بن قيس المشهور فى الصبر والكرم وخصال‬
‫الخير الذى ادرك النبى صلى ال عليه وسلم ولم يره وقال اللهم اغفر للحنف‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فهمم الذيمن قال فيهمم حصمين بمن نوفمل عمن ابمن عباس أصماب ابمو‬
‫بلل السبيل‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم بلج بمن عقبمه الزدى الذى يعمد بالف رجمل انكمر جور اهمل‬
‫اليممن وحضرموت فهزمهمم فمى الف وسمت مائه وهمم فمى ثلثيمن الفاولم يجهمز على جريمح ولم يتبمع‬
‫مدبرا ولم يسلب شيئا وذلك فى امارة عبدال بن يحيى طالب الحق المعروف عند ابن خلدون وغيره‬
‫من العلماء‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو الخطاب المغافرى الذى قال فيه رجل من القيروان من‬
‫غير مذهب تشبهون دينكم بدين ابى الخطاب واين مثل ابى الخطاب فى فضله وعدله‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم المام عبمد الوهاب الذى قال لغلم ابيمه عبمد الرحممن بمن‬
‫رستم وقد حمل الغلم اباه لما اصابه من العياوقد مات فرسه ان جاءناخمسمائة او اقل فل تضع ابى‬
‫انا اكفيكهم وحمله هو ايضا وقال له العبد كذالك ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو العباس بمن ايوب الذى ضرب رجل فقطمع راسمه‬
‫بضربته فقال الى النار فقال الراس بعد انفصاله وبئس المصير ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو عامر التصرارى وزوجته رحمهما ال احتطبت فوسوس‬
‫لها الشيطان انه اكل زوجك مع ضرتك الطعام وطرحوا لقمتك فى القدر فحطت حطبها وزادت فيه‬
‫اذ علممت ان ذلك ممن الشيطان وزادت فيمه حطبما ولمما وصملت بحطبهما كله وجدت الممر كمما وسموس‬
‫لها الشيطان فتغيرت واخذ بكمها فهزها وقال اخرج ياعدو ال من جسد طاهر فخرج من كمها كالقط‬
‫وهو يصيح خارجا من باب البيت ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمه ) فمنهمم ابمو الحسمن التويغتمى يشرف اعلى الجبمل اذا اصمبح فيقول‬
‫ياوارد هل من ماء فيقولون نعم فيقول الحمد ل فضجروا فقالوا له يوما ل فنظرووا فى البئر فلم يروا‬
‫فيها ماء ول بلل بل صلصة الطين اليابس‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو يحيى زكريا الرجانى القاضى العالم الكامل اتاه يهودى‬
‫تاجر ذو رفاهه فوجده خلط دقيقا بالماء فعجنه لياكله نيا بل طبخ فمد له قبضه فقال كلها طيبة فاكلها‬
‫وقال ما أكلت اطيب منها‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم التمى اعارت ثوبهما فغضمب زوجهما وأراد ضربهما بالعمود‬
‫فاولتمه ظهرهما فانتظرة وقوع الضربمة فاسمتبطأته فالتفتمت فرأتمه ميتما وكانمت صمابرة مطيعمه لزوجهما‬
‫مطيعة ل وكافتها امرأة ما يضرها فطلعت المرأة جبل فوقعت وتقطعت اربا‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو الشعثاء غير جابر بن زيد انشق له سقف المسجد حتى‬
‫رآى السماء وقال له ابن اخته وكان معه ادع ال ياخالى ان ليعلوا هذا الجبل سيف المسوده الى يوم‬
‫القياممه ومنهمم ابمو محممد عمبيده بمن زار الذى دعما على موسمى بمن جانما وقمد ادعمت امرأة انمه جاء ممن‬
‫بلدها وقال زوجنيك وليك فصدقته ولما حملت انكر انه قال وانه جامعها وقال اللهم ان كان قد فعل لم‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫يخرج ممن الدنيما سمالما فمات عمن قريمب والتزممه شبمه ثعبان يخرج ممن منخريمه ويدخمل فمى الخمر‬
‫ومات وانتضروه فلم ينقطع فدفنوه معه ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو عبد ال الذى مات وحملوه فخرج معه طائران ابيضان‬
‫احدهما عند راسه والخر عند رجليه ولما دفنوه وقف احدهما على راس القبر والخر عند رجليه ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فمنهمم ابمو يعقوب الذى حممل مال ممن نفوسمه الى عاممل‬
‫المسموده يدارون عمن انفسمهم فقال بعمض اصمحابه مما يجدون احدا يرسملون معمه ال هذا اسمتحقارا له‬
‫فنضممر اليممه ابممو يعقوب نظرة واحدة ورد بصممرة فضربممه ال بان انتفممخ بطنممه حتممى ليرى مممن فممى‬
‫الجانب الخر فانشق حتى طار رفثه الى سقف الخباء‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم ابو عمر موسى الندمومنى الذى مسح على جرح ودعا‬
‫فاندمل وبرأ من حينه‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين منهم ابو القاسم موضين الذى اذا رفع اليه الطعام فيه‬
‫ريبه انفلق فوه ومثله فى ذلك ابو داود وهو رجل من المتقدمين‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين منهم ابو يحيى زكريا بن صالح اليرسانى رحمه ال‬
‫الذى كان بمراكمش وعظممت منزلتمه عنمد ملوكهما لمما اشتهروا ممن عدله وامانتمه وعدالتمه وورعمه ومما‬
‫ظهمر عندهمم ممن كراماتمه ‪ .‬وكان مختصما بالمام يعقوب المالكمى الذى نظيمر ابمن تاشفيمن قبمل ان يلى‬
‫الوزارة ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فهمم الذيمن منهمم على بمن يخلف الذى همو السمبب فمى دخول‬
‫السلم فى السودان قال البكرى فى المسالك والمهالك وغيره يدخل كلم بعض فى بعض انه سافر‬
‫الى دواخل غانه تاجرا فقام بها وله مقام عند ملكها وكان عظيما تحته اثنى عشر معدنا يستخرج منها‬
‫التمبر ‪ .‬ووقمع القحمط ببلدهم فاشتكمة الرعيمه الى السلطان وذلك بمدينة مالى فقربوا لصمنامهم الذبائح‬
‫واسمممتغاثوا بهممما فلم يغاثوا وكان الشيمممخ على على ارتحال فقال له الملك ادع ربمممك لعله يغيثنممما قال‬
‫ليجوز وانتم تعبدون غيره قال كيف صفة السلم فصار يعلمه حتى وحد وتكلم بكلمة الحق فخرجا‬
‫معما الى كديمه فصملى بمه على وتبعمه على مايفعمل واذا دعما قال اميمن فلمما اصمبح عظمم المطمر وحالت‬
‫السيول بينهما وبين المدينه وما دخلوا ال فى السفن فى النيل فدامت سبعا تسبح ليل ونهارا فلما رأى‬
‫الملك ذلك دعما اهمل بيتمه ثمم وزراءه ثمم أهمل المدينمه ثمم ممن قرب فاجاب جميعهمم ولبمى ممن بعمد وقالوا‬
‫نحمن عمبيدك لنبدل ديننما واشترط عليهمم ان ليدخمل المدينمه كافمر وان دخلهما قتله فالتزموا ذلك وأخمذ‬
‫يعلمهمم الصمله وفرائض الديمن والقران فورد عليمه كتاب ابيمه يحضمه على المجيىء وعزم عليمه ان‬
‫ليقيممم ولو قليل فأخممبر الملك بأنممه على سممفر قال ليحممل ان تتركنمما نعود الى العمممى بعممد الهدى قال‬
‫طاعة الوالد واجبه فى الدين وقد حجر عنى القامة ولم اجد بدا من ذلك وهذا سبب دخول السلم فى‬
‫بلد السمودان فمى غانمه ومما يليهما وتسمامعت بهمم المخالفون فقصمدوها ممن كمل صموب فردوهمم الى‬
‫مذهبهم‪.‬‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين منهم ابو عثمان المزاتى الساكن من جبل نفوسة‬
‫بقرية دجى الذى من كراماته ان مجاعه وقعت بجبل نفوسه وعنده غرفة موسوقة شعيرا وخرج يوما‬
‫يسمتقى ولم يجمد على الماء ال ذئبما فقال له لم اجمد على الماء غيرك فامسمك لى فمم السمقاء يااف’ الغنمم‬
‫فانطمق ال الذئب فقال انما سماع فمى تحصميل معيشتمى ولم ادخمر الشعيمر لحولى مثلك ياابما عثمان فاقبمل‬
‫وادخل رأسه بين علقتى السقاء فمل ابو عثمان سقاءه ومضى الذئب والهم ان ذلك تنبيه من ال عز‬
‫وجمل فعممد الى الغرفمة فتصمدق بهما جميعما ‪ .‬وكان له بجبمل نفوسمه بسمتان جفمت اغصمانه وسمقطت‬
‫أوراقمه وثماره وقالت امراتمه لبمن لهما سمرالى والدك فقمل له يدع ال أن يسمقى بسمتاننا فقمد هلك فلمما‬
‫ابصمر الصبى اقبل قال له قبل ان يتكلم أبعثتك امك لستسقى ال للبستان فقال نعم ‪ .‬فدعاربه فأرسل‬
‫سحابه على بستان الشيمخ فسمقته فنعم واخضمر فجاز به رجمل فتعجب ممن نضراتمه وحسمن اخضراره‬
‫فأخذه بالعيمن فذبمل فعاد الى تسماقط الورق فبلغ ابما عثمان ذلك فقال اللهمم أمتمه فريدا بل وصميه ‪ .‬فقيمل‬
‫دخل مغارة لخذ الطين وهو الطفل فسقط عليه سقفها فمات ‪ .‬وقيل حمل غداء الحصادين فوجد ميتا‬
‫فى الطريق ‪ .‬وقد كتب وصيته فى التراب فنسفها الريح ‪ .‬واودع غنمه الجبل حين سافر الى الحج فلم‬
‫يضرهما سمبع ول لص حتمى رجمع وقيمل اذا طلع اليمه اللصموص وقمد ابصمروها لم يجدوهما ولمما رجمع‬
‫من الحج طلع اليها ووجدها لم ينقص منها شيء ووجد اثر الذئب حواليها‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فهمم الذيمن منهمم ابمو خليمل صمال الدركلى رحممه ال لمما‬
‫حضرتمه الوفاه اجتمعمة اليمه الشياخ والعباد وهمم يبكون فقال مما يبكيكمم فقالوا فكيمف لنبكمى ومصميبة‬
‫السلم فيك وفى فقدك اعظم كل رزيه واشنع كل مصيبه فقال لهم كيف حالى عندكم قالوا خير حال‬
‫عبدت ربمك العممر الطويمل وتعلممت وعلممت العلم والسمير والخلق الكريمم قال اتشهدون لى بذالك عنمد‬
‫ال قالوا نعم ‪ .‬فقال اكتبوها هنا فكتبوها فقال اذا مت اجعلوها بينى وبين كفنى ففعلوا كما أمرهم فلما‬
‫دفنوه وسدوا قبره ودمسوه وقفوا يخطون الخطه للحريم فاذا كتابهم الذى فيه شهادتهم موضوع على‬
‫القبر فقرأوه فاذا فيه ( كما هو عندكم كذاك عندنا )‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين منهم الرجل الذى كان يحضر المجلس للعلم ما بينه‬
‫وبيمن قابمس ومما بينمه وبيمن فزان ختمى وقمع قطاع الطريمق فجرحوه سمبعة عشمر جرحما فدخمل مغارة‬
‫مكث فيها اربعين يوما ما اكل وما شرب ال ما رأى فى منامه انه اطعم وسقى ‪ .‬وخرج ونضر بدنه‬
‫لم يرها قط فقيل هو ابو خليل ( فهم الذين ذكر ابو عمران السوفى فى شأنهم انه رحم ال روى عن‬
‫ابمى عممر وعمن ابمن عباس عمن ابمى الربيمع سمليمان بمن يخلف عمن ابمى عبدال محممد بمن بكمر عمن ابمى‬
‫زكرياء فيصمل عمن والده ابمى مسمعود عمن ابمى معروف عمن ابمى ذرابان بمن وسميم عمن خليمل عمن ابمى‬
‫المنيب محمد بن يانس عن حملة العلم المعروفين عن ابى عبيده عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن‬
‫عممر وغيره ممن الصمحابه عمن رسمول ال صملى ال عليمه وسملم عمن جبريمل عمن اللوح المحفوظ عمن‬
‫رب العالمين ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيمة ) فهمم الذيمن منهمم أبمو ذرابان ابمن وسميم عاممل المام على‬
‫نفوسه جائته بنته زائرة فأمطرة السماء فقال بيتى قالت اذن لى فى الزياره ل فى المبيت فقال سيرى‬
‫فى حفظ ال وستره فمضت والليل مقبل والمطر هاطل والبلد شاسع فوصلت وقد حفظها ال ولم تقع‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫عليها قطرة ومثل ذلك لبى عثمان فجاز بقوم فى سقيفه جمعهم المطر اليها فتعجبو من قدرة ال عز‬
‫وجل وكيف حفظها ال‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فهم الذين منهم ابو بلل الذى اراد الخروج عن الظلمة‬
‫فاجتمع هو واصحابه فى بيت لبنى تميم فى البصره فدعو ال ورغبوا عليه ان يجعل لهم علمه ان‬
‫رضى خروجهم فانشق سقف البيت حتى نضروا الى السماء والبيت مشهور لبنى تميم سأل عنه قرة‬
‫بن عمران فاروه اياه والتوفيق بيدى ال الرحمن الرحيم ‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضيممة ) فهممم الذيممن وافقهممم الخليممل ابممن احمد‪ - 40‬رحمممه ال ‪ -‬أبممى‬
‫الليث السمرفندى فى علم الحديث ‪ .‬وهو عالم بالفنون العقليه والنقليه مستخرج العروض عامل زاهد‬
‫وبست ترجمته فى شرحى على قصيدتى التى فى قراءة نافع وفيه قال ابو حيان الندلسى الغرناطى‬
‫‪-:‬‬

‫وما زال هذا العلم تنمية سادة * جهابذة تبأى به وتعاضده‬

‫الى ان اتى الدهر العقيم بواحد* من الزد تنميه اليه فراهده‬

‫امام الورى ذاك الخليل ابن احمد * اقر له بالسبق فى العلم حاسده‬

‫وبالبصرة الغراء قد لح فخره * فضاءت ادانيه وانارت اباعده‬

‫باذكى الورى ذهنا وأصدق لهجة* اذ اطن امرا قلت ها هو شاهده‬

‫وما ان يروى بل جميع علومه * بداياه اعيت كل حبر يجالده‬

‫هو الواضع الثانى الذى فاق اول * ول ثالث فى الناس تصمى قواعده‬

‫ومن كان ربانى اهل زمانه * صئوم قئوم راكع الليل ساجده‬

‫يقسم منه دهره فى مثوبه * وثوق بان ال حق مواعده‬

‫فعام الى حج وعام لغزوة * فيعرفه البيت العتيق ووافده‬

‫ولم يثنه يوما عن العلم والتقى * كواعب حسن تنثنى ونواهده‬

‫قوله وافقهم يفهم منه انه كان من غيرهم فرجع اليهم والرجل عمانى الصل من أهل ودام من الباطنه ثم‬ ‫‪40‬‬

‫انتقل الى البصرة وحالته جميلة معروف بالعفه والتعفف هو سيخ سيبويه فى النحو وبسط ترجمته ابن خلكان فى‬
‫الوفيات وذكرانها فى المنهل ‪( .‬السالمي)‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫واكثر سكناه بقفر بحيث ل * تناعيه ال عفره وأوابده‬

‫وما قوته ال شعير يسفه * بماء قراح ليس تغشى موارده‬

‫عزوبا عن الدنيا وعن زهراتها * وشوقا الى الملوك وما هو واعده‪.‬‬

‫( وان لم تعرف الباضية ) فمنهم الشيخ عيسى بن اسماعيل بن عيسى كان عالما كبيرا‬
‫ممن المالكيمه ثمم رجمع الى المذهمب الباضيمه الوهبيمة فاجتمعمت عليمه مالكيمة المغرب واشدهمم سمليمان‬
‫الحميانمى وعنفوه وخطأوه وقالوا له انمت شيمخ فمى العلم مشهور قدوه ارجمع الى المذهمب المالكيمه لئل‬
‫يتبعك المالكيه الى مذهب الباضيه فقال ل ارجع الى المذهب المالكيه لنى رايت الحق فى المذهب‬
‫الباضيه بدلئل لتقبل الشك ول التشكيك وألف رحمه ال فى الرد على هؤلء المالكيه كتابا ببراهين‬
‫ونصايح وانصاف ‪ .‬فانا أدعوك ايها العقبى ان ترجع الى مذهب الباضية الوهبيه لدلئله المستنيره‬
‫وتترك التقليمد فمو ال مما قلت لك ال الحمق ‪ .‬ولقمد احسمن وال الشريمف الحسمن بمن على ابمن ابمى طالب‬
‫فى قوله‬

‫* فعلك ان نمت لم تنتبه‬ ‫تريد تنام على المشتبه‬

‫فجاهد وقلد كتاب الله * لتلقى الله اذا مت به‬

‫وقد قلد الناس رهبانهم * وكل يجالد فى رهبه‬

‫وللحق مستنبط واحد * وكل يرى الحق فى مذهبه‬

‫وفيما ارى عجب غير ان * بيان التفرق من اعجبه‬

‫وقوله عممن رهبممه بدون الف بعممد الراء لنممه صممفه مبالغممة هنمما قال كقوله المعتزلة ان ارادنمما‬
‫بالمعتزلة فلسنا بالمعتزلة وانا نبرأ منهم وان اراد غيرنا فل معتزله فى المغرب الن وان ارادهم فى‬
‫مصمر او نحوهما فموجودون قال ( او فاسمق بجارحمة او غيرهما) ‪ .‬دخمل فمى ذلك ممن يمدح المشركيمن‬
‫ويداهنهم بل ضرورة ويحببهم الى المسلمين مثل العقبى قال ( ومن اتى من بلد الروم ) ان اراد ان‬
‫ما وراء البحر من تلك العدوه مثل الندلس وفرنسا وباريس فانه اخطأ وليست تلك البلد بلد الروم‬
‫بل نصارى ومجوس وغيرهم وان اراد اهل بلد الترك او اهل روم الشام صح ويضهر لى انه اراد‬
‫تلك البلد فرنسمما وباريممس ونحممو تلك يتوهممم ان النصممار والروم بمعنممى وليممس كذالك وهكذا كانممت‬
‫الصمممحابه والتابعون قال ( كعادة بعمممض العلماء الماموريمممن بالسمممياحه ممممن المراء مثمممل العلممممه‬
‫الطهطاوى الخ ) ليظهر ان هؤلء سافروا سفرا يحسن لنهم لم يجلبو للسلم خيرا مع انه لم ينجوا‬
‫ممن مداهنمة ومسماهلة فمى أممر السملم واسمتعمال انيتهمم بلغسمل وتضييمع اممر الصملة ‪.‬وانمما يحسمن‬
‫مثل ذلك السفر لمثل بطوطه لم يتغير عن امر السلم فى سفره مع انه لقى كفارا ولقى مسلمين ‪.‬‬
‫ولما رجع دخل الندلس قصدا لقتال اهل الكفر ثم خرج الى فارس ‪ ( .‬قال فلم يتعرض أحد منهم عن‬
‫صناعات الروم الخ ) ليلزم من عدم تعرضهم لها انها حلل او طاهرة اذليلزم التعرض لها ولعلهم‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫غفلوا ولعمل قلوبهمم باردة فمى ذلك الورع الذى تعيبمه صمار سمببا لتطهيرهمم وتنزيمه صمناعاتهم ففاز‬
‫الذين هم السبب فى ذلك وخبت انت من الثوب وأبت انت بوزر كراهة الورع والنهى عنه ‪ .‬قال ( مع‬
‫ان ديمن السملم متيمن العرا ) قلت لكنمك لروم نقضمه تقريبما ممن المشركيمن ويأبمى ال ال ان يتمم نوره‬
‫ولو كره المشركون ولو كره المجرمون ولو كره الكافرون بخلف مممن يتورع عممن بلد الكفممر فانممه‬
‫على الحمق ول يضره كتابتهمم على المتاع انمه خال عمن محرم او عمن نجمس ممع انهمم يسمتريبون تلك‬
‫الكتابه ايضا لنها شهادة مشرك ول سيما انه ممن يجر لنفسه نفعا ‪ .‬قال خليل فى مختصره فى باب‬
‫المياه وقبمل خمبر الواحمد الى الخ مما دعما الى سموق هذا الكلم وربمما أوهمم باتفاق المذهمب اتفاق انهمما‬
‫مالكيما مثل وليمس كذالك بمل اتفمق حكمهمما فمى نجاسمة كذا وكذا مثل ولو تخالفما فمى غيمر ذلك ‪ .‬فاذا لم‬
‫يتمبين وجمه النجاسمة بأن لم يكمن نجمس بلبول مثل ممع اختلف المذهمب ترك قوله عنمد بعمض علماء‬
‫صمقليه وهمو المارزى لنمه مشتبمه بخمبرة ممع وجود غيره ول يعيمد الصمله على ظاهمر كونمه يترك ان‬
‫توضأ به ال ان احتاط والصل الطهارة ‪ .‬قال ( اذا سقط على ثياب لعاب الشمع او بقى بثوبه رائحة‬
‫الصابون فل يصلى به لزعمه نجاسه ) قلنا الحق معه لمعك لنه متحرج وقلبه غير مطمئن ببللهم‬
‫ومسمتريب له يعاملون النجاس وقمد قال صملى ال عليمه وسملم بنجاسمة ماء تغلب عليمه رائحمة النجمس‬
‫او لونه لو طعمه ‪ .‬وهل غذرته وقلت انه جرى على مذهب قوم من العلماء من المالكيه وغيرهم ؟؟‬
‫قال ( كان صاحب هذا القول لم ينظر مالخليل فى مختصره فى فصل وهل اجازة النجاسه عن ثوب‬
‫مصلى الى خلف فالمتفق عليه ان ازالة النجاس اى للصله سنه وقيل قضيله ) ‪ .‬قلنا فلم ينضر الى‬
‫كلم خليل لنه خطأ وضلل مبين بظاهرة لنه مجيز لصله بثوب فيه بول او خمر او ودك ميته او‬
‫فضلة مممن الدبر فيجممب تأويممل كلم خليممل ولفممظ ‪ .‬هممل ازالة النجاسممة عممن ثوب مصمملى ولو طرف‬
‫عمامته وبدنه ومكانه واجبه ان ذكر وقد راو العاده الظهر عند الصفر ارخلف اه ‪ .‬فلعله اراد ان‬
‫ازالة النجمس واجبمه وجوب السمنن او وجوب الفرائض وايمن هذا ممن قولك اتفقوا انهما فضيله او سمنه‬
‫ول قائل ممن المسملمين يتعممد الصملة بثوب نجمس فاذا صملى بثوب نجمس ولم يدر حتمى خرج الوقمت‬
‫اعاد اجماعما منما وخلفما عنمد غيرنما وهذا سمهل بلنسمبة الى مما ذكرت ول تقبمل القول بانهما فضيله ‪.‬‬
‫وهل اعتمبرت قول بعمض المالكيمة مما نصمه ان المتعممد فمى مذهمب المالكيمة ان ممن صملى بالنجاسمه‬
‫متعمدا عالما بحكمهما او جاهل وهمو قادر على ازالتها يعيد صملته ابدا ومن صلى بها ناسميا او غير‬
‫عالم بمه او عاجزا عمن ازالتهما يعيمد فمى الوقمت على قول ممن قال سمنه وقول ممن قال واجبمه ممع الذكمر‬
‫والقدر ‪ .‬وفمى الخرشمى الكمبير والصمغير بسمط ‪ .‬قال ( وايضما يقول ان اللت الصمناعيه ل تسمتقيم‬
‫للخدمممه ال اذا دهنممت مسممامها التركيممبيه بشحممم الخنزيممر الخ ) يعنون بشحممم الخنزيممر التمثيممل ل‬
‫خصمموصه فهممم يعنون النجاس كالميتممه ونحوهمما وهممم محقون شاهممد مسمملمون انهممم يدهنون اللت‬
‫الصنعه بودك وما به دسومه فى برهم وشاهدنا نحن ايضا دهن طرف جرارات العجله ويرى اسود‬
‫ليؤثمر فيمه الغسل اذا وقع فمى ثوب مثل ‪ .‬وشاهدنما قطرات فمى كتاب وغيره وقولك ( ل تقطمر شهادة‬
‫نفمى ول يتوقون ال قطرا مفسمدا لثممن المتاع لكثرتمه مثل وامما قليمل او متغيمر ليفطمن له فكثيرا جدا‬
‫وانما يختارون لمتعتهم مواضع نقية عما يظهر وسخا واما نجس ليظهر وسخا او يناسب لونها فل‬
‫يتحرزون عنه وسواء فى النجس القليل والكثير وما اسكر كثيره فقليله حرام ) ومذهب المالكيه غير‬
‫معروف فمى الشرع كيمف يقول مالك ازالة النجاس غيمر واجبمه وذلك بعيدا ولعمل مراد خليمل الزاله‬
‫واجبممه وجوب السممنن او وجوب الفرائض فيكون الخلف لفظيمما فاخطأوا فممى تفسمميره ‪ .‬وبنممو عليممه‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫العاده وعدمهمما فيكون غيممر لفظممى ‪ .‬قال ( يجوز النتفاع بمنتجممس عرضممت له النجاسممة مممن طعام‬
‫كزيت وعسل ولبن وسمن وشراب كماء وماء ورد ولبس كثوب ) والنتفاع بالمنتجس فى ما تشترط‬
‫له الطهارة جائز فل ينتفمع باكله او الصملة بمه او عليمه فل يشرب لبمن تنجمس وممن قال بجوازه فقمد‬
‫ضمل وقمد اممر صملى ال عليمه وسملم باراقمة سممن تنجمس ويجوز لغيمر الكمل قال ( او شحمم ميتمه الخ )‬
‫هذا خطأ فانه صلى ال عليه وسلم نهى عن ان تدهن سفينه بشحم ميته كما مر ونهى ان تنتفع بالميته‬
‫لجلدهما والنهمى بتناول ان ل نوقمد شموع الميتمه ولو فمى غيمر المسمجد واو للفقراء فمى الطريمق وضمل‬
‫مممن خالف ذلك ‪ .‬قال ( المبحممث الرابممع فممى احكام الشموع والزيوت والصممابون والمياه المعطرة قال‬
‫لاصمل فمى السمياء الطهارة حتمى يعرض لهما احمد المريمن امما الوجوب والتحريمم الصمواب حتمى‬
‫يعرض لهما النجمس لن مقابمل الطهارة النجمس ‪ .‬وواصمل الجواز الجواز والطهارة فمرتبتان الخ ) لم‬
‫نمر عاقل سممى الجواز والكراهمة بمرتبمه بفتمح الميمم واسمكان الراء ول ممن قال انهما مسمتخرجان ممن‬
‫التحريمم والوجوب ول ممن قال اصملهما الوجوب والتحريمم يعرضان للطهارة ‪ .‬وان اردت ضمم الميمم‬
‫وفتمح الراء وشمد التاء فلم قلت مرتبتان بتاء بعمد الباء والصمواب اسمقاطها تغليبما للمذكمر وهمو الجواز‬
‫على المؤنمث وهمو الكراهمه قال ( والباحمة بيمت الطاعمة والورع ) لمعنمى لهذا وان اردت انمه ينوى‬
‫بالمباح الطاعه ويكتفى بها تورعا عن الحرام ‪ .‬فكذالك الحرام بيت الورع والطاعه بتركه قال ( سئل‬
‫مالك عممن جبممن معمول بانفحممة الخنازيممر فقال لارى بممه بأسمما) ل يقول مسمملم بحممل طعام عمممل مممن‬
‫الخنزيز ولو شئت لسترت عن امامك ول تذكر عنه هذا فيكون ضحكة ولو شئت لصرحت بأنه قال‬
‫ذلك لنمه لم يتحقمق عنده انمه ممن انفحمة الخنازيمر وكان الولى له ان ليبيمح ذلك تحرجما فانمه ليكون‬
‫أحد من المتقين حتى يترك مالباس به مخافة الوقوع فيما فيه الباس ول سيما ان القائلين له انه من‬
‫انفحممة الخنازيممر مسمملمون فكيممف ليجتنبممه بقولهممم ‪ .‬قال ( ول يرد على هذا قاعده اذا اختلط الحلل‬
‫والحرام غلب الحلل الحرام ) هذه قاعده ضعيفة والصواب ما فى السؤالت ( والسؤالت اسم كتاب‬
‫) ان القاعدة اذا اختلط أغلب الحرام العراض نقلى او قيلسى قوى قال ( فان اخبره بالوجود امتنع‬
‫وال حممل لن خممبرة مقبول فممى المعاملت ) هذا كلم مظلم تغطممى ظلمتممه ضؤى النهار كيممف تقبممل‬
‫شهادة انسمان ممع انمه مشرك فانمه يجمر النفمع لنفسمه فيهما ولسميما ممع مشاهدة مما تراب بمه شهادتمه قال‬
‫( وينبغمى ان يعلم ان جميمع النصمارى وبطمن الفرننسمى وغيرهمم ليقصمدون لن غمش المسملم ) هذا‬
‫رجمل مخذول ظمن الخيمر فمى المشركيمن وأممر الناس ان يظنوا الخيمر فيهمم وعنمف ممن ليظنمه فيهمم ‪.‬‬
‫ومن كلم الوائل من اهل العلم من احسن الظن فيمن ليتقى ال فهو مخذول وجاء الحديث مرفوعا‬
‫وجاء موقوفا على عمروبن العاص من راينا فيه شرا قلنا فيه شرا وتبرانا منه ‪ .‬وهذا الرجل مناقض‬
‫قول الصمحابه فمى اهمل الكتاب ولسميما غيمر انهمم خائنون فل تامنوهمم ويجيمى اكثمر ممن ثلثيمن رجل‬
‫يقولون شاهدناهمم فمى افعالهمم يقصمدون غمش المسملمين وامما مشاهدة السمؤ فمى صمنائعهم هكذا اجمال‬
‫بقطمع النظمر عمن انهمم قصمدوا بذالك السمؤ الغمش ام قصمدوا مصمالحهم فقمط فل يحصمى عددهمم ال ال‬
‫قال ( الصممل فممى الشياء الطهارة الخ ) قال محققون طرطوشممه ألممما بايدى المشركيممن ولو كتابيممن‬
‫فالصمل فيمه النجاسمة لنهمم ليبالون بهما كمما ان الصمل المعتاد لتفريمش لنوم مثل النجاسمة ومما اشبمه‬
‫ذلك مما كثرة فيه معاملة النجاس وما لبس من متاع المشركين ل يحرم بل يحل لكن بغسل ماريب‬
‫غسمل ‪ .‬وأمما المائع ممن مأكول ومشروب فل يطمئن اليمه القلب ورخمص فمى الكتاب المعاهمد ومعطمى‬
‫الجزيه اذا اطمئن اليه القلب ‪ .‬وقد قال صلى ال عليه وسلم استفت نفسك وذلك ان المشرك اذا نجست‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫يداه ببول او نطفة أو غير ذلك من النجاس التى ليست منتنه ل يشتغل بغسلها وكذا سائر امتعتهم اذا‬
‫نجسمت بمما ل ينقمص ثمنهما ل يبالون بنجاسمتها ول يشتغلون بغسملها ول يخمبرون بنجاسمتها ممن تنتقمل‬
‫اليمه بنحمو شراء واذا بال لم يسمتجمر ولم يسمتبر ‪ .‬فيصملى العقمبى بذلك ثوب المشرك المتنجمس ‪ .‬قال‬
‫( عن مالك بن جبن الروم التى من بلدهم أما انا فل احرمه كما مر ) فتراه قال اما انا فل احرمه‬
‫اشارة الى ان غيره من العلماء حرمه لنه عمل بانفحة الخنازير كما صرح به مالك اذ سئل ول سيما‬
‫ان المصمرحين له بانمه ممن انفحمة الخنازيمر مسملمون فكيمف ليتحرز بهمم عمن اكله وقمد صمرحوا بان‬
‫الطعام ينجمس ولو بمما همو اقمل ممن الدرهمم وايضما الروم فمى زمان مالك يعطون الجزيمه متميزون‬
‫بخلف نصمارى هذا الزمان فمى هذه البلد فهمم قليلون مختلفون ملتبسمون ليسمو همم المتوليمن للعمال‬
‫كلهما ول لكثرهما بمل للقليمل منهما بمل صمرح فمى بعمض الكتمب بعمض المالكيمة بأن نصمارى هذا الزمان‬
‫اشمد مكرا ممن اليهود قال (وأمما اذا كان الطاهمر اكثمر فانمه يحكمم بمه بعمد التحرى ) قلنما الغالب الكثمر‬
‫النجمس لنهمم ليتقون نجسما البتمه ال مما يكسمد متاعهمم اذا تمبين قال ( لن خمبره مقبول فمى المعاملت‬
‫الخ ) هذا مشروط بان يكون فمى مسمئلة لمشخصمة تتضممن بيعما مثل يعالجمه فانمه يتهمم فيهما بمل ذلك‬
‫فيمما اذا قلت له فمى غيمر حال بيمع الشىء ممم تعلمون كذا فقمد يجوز قوله ان اطمأن القلب الى قوله قال‬
‫( والصل فيما لم يتحقق فيه شىء من النجاسه هو الطهارة لزم على هذا ان تحكم بطهارة كل ما جاء‬
‫ممن أهمل الشرك ولو غيمر كتابييمن ولو ظننتمه وترجحتمه انمه نجمس وهذا خطمأ وانمما الصمل الطهارة‬
‫حيمن لريبمه نمص على هذا الشيمخ يوسمف بمن ابراهيمم الورجلنمى ‪ .‬والشيمخ احممد بمن محممد بمن بكمر ‪.‬‬
‫وغيرهمم ممن العلماء الكبار ‪ .‬وقسمموا الريبمه قسممين متحققمه وهمى القويمه أو التمى اطلع عليهما قبمل‬
‫المعاملة وعارضمة ورخصموا فمى الثانيمه وهمى الضعيفمة او التمى بعمد المعاملة ولو ذكرت لك كتمب‬
‫العلماء القائليمن بمما ذكرت لقاربمت مائة او تعدتهما مبنيمه على اليات القرآنيمة ونصموص السمنه وعلى‬
‫العتناء بها عن تحريفها وعن الكل بها‬

‫والكل بالدين حرام ولو * كشربه الماء النمير القراح‬

‫واعلم ان الصمل فمى الشرك النجاسمة كمما همو قول فمى قوله تعالى ( انمما المشركون نجمس )‬
‫وانمما قال ممن قال بطهارة بلل الكتابمى غيمر المحارب لعله المخالطمه ‪ .‬وقمد راى الشيمخ عليمش عقيده‬
‫التوحيد لبعض الباضية فسوغ ما فيها من ان اهل الكتاب لتحل ذبائحهم ال ان اعطوا الجزيه ‪ .‬وفى‬
‫ايضاح الشيخ عامر الشماخى والنيل قولن فى ذبيحة الكتابى الحربى المنع وهو الصحيح قياسا على‬
‫منمع نكاح نسمائهم والجواز وهل افتيمت بقول المنمع ؟ وشرط الجواز ان تعرف انمه كتابمى ول يجزى‬
‫انه كتابى بمطلق لباسه ‪ .‬وهل عملت بما قال صاحب المدخل الى تنمية العمال بتحسين النيات من‬
‫المالكيمه اذ قال ( يتعيمن فمى هذا الزمان على المكلف ان ليطبمخ اللحمم الذى يأخذه ممن السموق ال بعمد‬
‫غسله لوصول الدم المسفوح اليه فى الغالب) وهل قلت كبعض المالكيه اذ قال ( تصح ذبيحة الكتابى‬
‫بثلثة شروط ان تكون التذكية لهم وان يكون ممايجوز لهم اكله وان ليهلوا به لغير ال ) وهل قلت‬
‫كمما قال محممد بمن محبوب وهمو ممن المتقدميمن المعروفيمن فمى العراق ان قوله تعالى ( وطعام الذيمن‬
‫اوتو الكتاب حل لكم ) فى الذبائح واما ما عاداه فنحب اجتنابه اه‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫وفممى قاموس الشريعممة انممه لم يصممح ان عمممر بممن الخطاب توضممأ مممن جرة نصممرانيه ‪ .‬وشهممر‬
‫الخلف فى بلل الكتابى عندنا ‪ .‬قيل طاهر وقيل نجس وقيل مكروه ودخل فى ذلك زيتهم ومائعاتهم ‪.‬‬
‫وفممى قاموس الشريعممه قول بلل المجوس بطهارتممه ولكممن اختاروا ان بلل الكتابممى والمجوس نجممس‬
‫واختلفوا فى صبغهم فقيل نجس يغسل مادام اللون ينقص وعليه عبد ال بن الوثر وقيل يغسل كسائر‬
‫الثياب فيطهمر ولو كان اللون ينقمص بعمد ولم يتفقوا على ان النجمس فمى قوله تعالى ( انمما المشركون‬
‫نجس ) بل فيه قول بل فيه قول انه ذم ولكن اين الورع ‪ .‬وفى كتاب الشراف انه ثبت ان رسول ال‬
‫صملى ال عليمه وسملم اممر رجمل ا اسملم ان يغتسمل ‪ .‬قال واختلفوا فمى الكافمر يسملم فقال مالك بمن انمس‬
‫أرى ان يغتسمل وأوجمب ذلك ابمو ثور واحممد بمن حنبمل ‪ .‬وقال الشافعمى أحمب ان يغتسمل ‪ .‬وقال ابمو‬
‫سعيد اتفق اصحابنا انه يحب على من أسلم من مجوسى او كتابى أو غيرهما ان يغتسل لقوله تعالى‬
‫(انممما المشركون نجممس) ولفممظ المشرك يشمممل الكتاب ول تختممص اليممه بمشرك العرب لن اليهود‬
‫كانوا بمكمه أيضما وكذا غيرهمم ‪ .‬وقمد قال صماحب كتاب تنميمة العمال بتحسمين النيات انمه يجمب عنما‬
‫تنجيس المسلوخ بالدم ‪ .‬وهل قلت لناس اغسلوه وهل اطمأن قلبك ان هذا نصرانى وانه لم يذكر اسم‬
‫غير ال فى الذبح وانه لم ينجس ‪ .‬ولو قلنا عند الذبح باسم ال ومحمد لحرمت وقال بتعين ان يقدم من‬
‫اهل الدين والعلم وهل يطمأن ننت ان الكتابى أحسن الذبح وهل اطمأن قلبك ان المشرك لم يحم الفرن‬
‫بنجمس كمما شرط صماحب التنميمة ان ل يحممى بهما ‪ .‬وقال ايضما لبمد ممن اجتناب طاحونمة أهمل الكتاب‬
‫وطحينهم لنهم ليتحرزون من النجس وانهم يدينون بغش المسلمين وانهم اذا شكروا متاعهم بالحسن‬
‫كالطهر ليمكن الطلع على صدقهم وفيه ان مغربيا رأى سمكه على ساحل سبته جزر الماء عنها‬
‫فقال الحمدال اليوم يأكمل شيخمى الحلل فحملهما فمى محفظتمه فقال له شيخمه ممن اى وجمه ملكمت هذه‬
‫المحفظه وما كيفية دباغها ومن صنعها وهل دبغت بحلل ؟؟ولسنا نشدد هذا التشديد ولكن كيف يليق‬
‫بممك ان تبالغ للناس فممى تحليممل الحرام وتطهيممر النجاس وقممد رايتهممم تمسممكوا ببعممض ورع فممى ذلك‬
‫وارادت ان تنزعممه مممن ايديهممم والنممبى صمملى ال عليممه سمملم ينهممى الناس عممن الرعممى حول الحمممى‬
‫ويأمرهم بالتوقف عند الشبه وانت تامرهم باقتحام المحرمات ‪.‬‬

‫( الفصل الثانى )‬

‫فى مداهنة وبيعه دينه كاه ببعص دنيا وازغه عامة أهل التوحيد والترفع بالنساب‬

‫أل يحتاط بقوله تعالى فى بعض الكتب السماويه ( كفر بكم رغبتكم عن آبائكم ) فو ال مارأيت‬
‫له نسمبا صمحيحا يصمل بمه الى رسمول ال صملى ال عليمع وسملم فاذا أخطمأ فقمد رغمب عمن ابيمه او جده‬
‫فان صح فليعتبر قول من قال‬

‫اذا افتخرت بآبىء ذوى حسب * فقد صدقت ولكن بئس ماولدوا‬

‫وهل اعتبر قول من قال‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫انفخر باتصالك من على * واصل البوله الماء القرح‬

‫واصل العذرة النتنى الكريهه * طعام يشتهى وله رياح‬

‫وليس بنافع بنسب زكى * يدنسه صنايعك القباح‬

‫كذا العقبى كفار خبيث * ولو فى اصله كان الفلح‬

‫قال صلى ال عليه وسلم من ابطى به عمله لم يسرع به نسبه قال ال تعالى (تلك امه قد خلت‬
‫لهما ما كسمبت ولكم ما كسمبتم ول تسمئلون عمما كانوا يعملون ) (واذا نفخ فمى الصمور فل انسماب بينهمم‬
‫يومئذ ول يتساءلون) وما جاء من ان نسبه صلى ال عليه وسلم ل يسقط فى حق الصالح ‪ .‬قال جابر‬
‫بمن زيمد لمما نزلت هذه اليمة ( وانذر عشيرتمك القربيمن) جعمل رسمول ال صملى ال عليمه وسملم يتفخمذ‬
‫افخاذ قريمش فخذا فخذا حتمى اتمى على بنمى عبمد المطلب فقال يابنمى عبمد المطلب ان ال امرنمى ان‬
‫انذركمم اتمى لاغنمى عنكمم ممن ال شيئا ال ان اوليائى منكمم المتقون اللعرفمن مما جاء الناس بالذيمن‬
‫فجئتم بالدنيا تحملونها على رقابكم يافاطمه ‪ .‬بنت محمد وياصفيه عمة محمد اشتريا انفسكما من ال‬
‫فانمى ل اغنمى عنكمما ممن ال شيئا وبمه ثمم مسمند الربيمع ومما الحمق بمه ‪ .‬وممر بعضمه فمى اوائل الجزى‬
‫الرابع ومر كله اخر باب عذاب القبر والشهداء ‪.‬ويروى يافاطمة بنت محمد وياعباس عم محمد ويا‬
‫صفيه عمة محمد اعملوا لنفسكم فانى لاغنى عنكم من ال شيئا ال ليأتنى الناس باعمالهم وتأتونى‬
‫انتمم بانسمابكم ‪ .‬ولو صمدق هذا العقمبى فمى نسمبه وتأويله لليات الى مما يوافمق المشركيمن ويرتاب بمه‬
‫الموحدون لم يخرج عمن الضلل والكفمر لنمه فعمل ذلك حبما للدنيما وتقريبما الى المشركيمن وطمعما فمى‬
‫اموالهمم وفمى ان يجعلوا له وظيفمه وليظمن الناس انمه عالم وفمى ذلك صمنف ورقات تشتممل على أهمل‬
‫الكتاب وذكاتهمم وأحكامهمم ومما يتعلق بهما وفيمما ذبمح لغيمر ال ومما يتعلق بذالك وفمى احكام نيمة الزكاه‬
‫ومما يتعلق بذلك وفمى انواع آلت الذبمح وكيفيمة ذكاة الربييمن فمى البحمث عمن شحوم ذكاة اهمل الكتاب‬
‫مممن أوربمما وغيرهمما وفممى بحممث ذكاة اهممل الكتاب ‪ .‬وممما يتعلق بذلك وفممى احكام الزيوت والصممابون‬
‫والمياه المعطمر والشموع وفمى طهارة آلت الصمناعات وابطال اقوال وفمى جواز اسمتعمال الصمابون‬
‫ولباس الملف وغيرهمما وفمى اسمتعمال الدويمه والشربمه والمياه المعطرات وذلك كله شأنمه معروف‬
‫للمبتدىء ممن اهمل السملم غيمر انمه اشتغمل بتاويمل الباطمل وتمويهات وتلفيقات وتشدقات وخروج عمن‬
‫الطاعمه والجماعمه وعمن العلم الحقيقمى وانهماك فمى الشهوات النفسمانيه وميمل لهمل الشرك وتسمويغ‬
‫لمذاهبهمم الفاسمده واعراض عمن قوله عمز وجمل ‪ (:‬لتجمد قومما يؤمنون بال واليوم الخمر يوادون ممن‬
‫حاد ال ورسموله‪ .‬ليمه) وعمن قوله تعالى ( ياأيهما الذيمن آمنوا ل تتخذوا بطانمة ممن دونكمم ل يألونكمم‬
‫خبال ) ومخالفمة لقول عممر رضمى ال عنمه لبمى موسمى الشعرى اذ قال ان لى كتابما نصمرانيا فقال‬
‫مالك قاتلك ال أل اتخذت حنيفيما أمما سممعت قوله تعالى ( ل تتخذوا اليهود والنصمارى أولياء ) ‪ .‬فقال‬
‫له دينه ولى كتابته قال ل نكرموهم اذ أهانهم ال ول تأمنوهم اذ خونهم ال ول تدنوهم اذ أقصاهم ال‬
‫ولفمظ الحاكمم عمن زيمد بمن ثابمت امرنمى رسمول ال صملى ال عليمه وسملم وسماق الحديمث الى ان قال‬
‫وتصمديق ذلك فمى كتاب ال تعالى ( ياايهما الذيمن امنوا ل تتخذوا بطانمه ممن دونكمم ليوالونكمم خبال)‬
‫وروى الحاكمم والبيهقمى حديمث ابمى موسمى وكتابمه النصمرانى وسماقا الحديمث الى ان ذكمر ان عممر بمن‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫الخطاب رضممى ال عنممه نهاهممم ان يدخلوا النصممرانى المسممجد وقال لتكرموهممم اذ اهانهممم ال ول‬
‫تدنوهم اذ اقصاهم ال ول تامنوهم اذ خونهم ال عز وجل وساقا الحديث الى ان قرأ عمر قوله تعالى‬
‫( يما ايهما الذيممن امنوا ل تتخذوا اليهود والنصمارى اولياء بعضهممم اولياء بعمض )قال ابمو موسمى ممما‬
‫توليته ولكن يكتب لى اما وجدت فى اهل السلم من يكتب لك لتدنوهم اذ اقصاهم ال ول تامنوهم‬
‫اذ خونهم ال ول تعزروهم بعد ان اهانهم ال فاخرجه ‪ .‬وفى كلم بعض السلف عشر خصال من كن‬
‫فيمه كان مفارقما للسملم ( الكمل بالديمن والمداهنمه فمى الديمن وايثار الدنيما على الديمن وسموء الضمن‬
‫وسموء الصمحبه وسموء الخلق وحمب الشرف وحمب الرياسمه وحمب المجمده وتقليمد الرجمل ) وذلك كله‬
‫فمى الرجمل العقمبى وفيمه نقمض وابطال لقول رسمول ال صملى ال عليمه وسملم المور ثلثمة ( أممر بان‬
‫لكمم رشده فاتبعوه وأممر بان لكمم غيمه فاجتنبوه وأممر اشتبمه عليكمم فكلوه الى ال ورسموله ) والواجمب‬
‫على المؤممن اسماءة الظمن بالمشركيمن فمى جميمع أقوالهمم وأفعالهمم وتجاراتهمم وذبائحهمم ومعائشهمم لمما‬
‫فيه من المخالفة والمشاقة لكتاب ال ولدينه ولرسوله لقوله تعلى ( أولئك يدعون الى النار وال يدعوا‬
‫الى الجنه والمغفرة ) وانت ايها العقبى فى اعانة من يدعوا الى النار وداخل فى قوله تعالى ( فخلف‬
‫ممن بعدهمم خلف أضاعوا الصملة واتبعوا الشهوات فسموف يلقون غيما ل ممن تاب ) ‪ .‬فانمك أضعمت‬
‫الصلة باشتغالك بالتاليف فيما ليجوز مع أنك لست أهل أو بتاخيرها عن وقتها البته أو عن وقتها‬
‫الختيارى أو بترك الطهارة وقمد قيمل انمك ل تصملى ان صمح ‪ .‬وهمب انمك صمليتها كمما وجمب لكنمك‬
‫ابطلت ثوابهما بالغيبمه والنميممه والبهتان والكذب والنهماك فمى المعاصمى بتحليمل مما بايدى المشركيمن‬
‫والحكم بطهارته وفى الحديث اوحى ال الى داود عليه السلم ( مثل الدنيا كمثل جيفة اجتمعت عليها‬
‫الكلب يجرونهما ) افتحمب أيهما العقمبى ان تكون كلبما ؟ وان فمى كلممك اعظمم فخمر ومباهاه بمما ليمس‬
‫فيممك وقممد قال ال عممز وجممل ( ويحبون ان يحمدوا بممما ليفعلوا فل تحسممبنهم بمفازه مممن العذاب )‬
‫وكلبس ثوب زور الوارد ذمه فى الحديث اذ سميت حديثك ( كشف اللثام فيما يشغل قلوب الخواص‬
‫والعوام ) فانممه كذب محممض بممل فممى تأليفممك دعمما الى الضلل والى حممب المشركيممن وتحممبيبهم والى‬
‫اضلل الناس كبولص اليهودى والى ترك الورع وقلوب الخواص ل تشتغمممل بالدنيممما والجهالة مثلك‬
‫ول بحطامهما ول بمعاملة اهلهما فكيمف بتحليمل بعمض المحرمات والشبهات ونقمض عرى السملم ول‬
‫اخالك تدرى مممن الخواص وذلك مممن تسممويلت شيطانممك القريممن بممل احتوشممك جماعات الشياطيممن‬
‫بوسمواسها ويبتليمك ال بالفقمر ان شاء ال وندعمو عليمك بمه ال ان تتوب ‪ .‬وعنمه صملى ال عليمه وسملم‬
‫( اللهم اعمر قلبى من وساوس ذكرك واطرد عنى وساوس الشيطان ) وفى( اكام المرجان ) ينحصر‬
‫مما يدعمو اليمه الشيطان فمى سمت مرات الولى الكفمر والشرك وقمد مال العقمبى اليهمما فاذا حصمل ذلك‬
‫ارتاح الشيطان وبرد انيتمه واسمتراح ممن تعبمه اذ حصمل منتهمى امنيتمه الى ان قال الثانيمه البدعمه وهمى‬
‫احمب اليمه ممن الفسمق والمعاصمى لن البدعمه ليتاب منهما الى ان قال السمادسه ان يشغله الفضول عمما‬
‫همو أفضمل منمه ليزيمح –عنمه الفضيله ويفوتمه ثواب العممل الفاضمل فيجره ممن الفاضمل الى المفضول‬
‫وممن الفضمل الى الفاضمل ويتمكمن أن يجره ممن الفاضمل الى الثرور انتهمى كمما همو ‪ .‬والولى ان‬
‫يقول ان الشيطان يشغل ابن آدم عن الفضل الى الفاضل وعن الفاضل الى المفضول وعن المفضول‬
‫الى الشرور وقد ضحك التلميذ من قولك فى الباب الول ‪ :‬اعلم انه قد وقع اختلف الى اخر كلمك‬
‫الشنيمع ول يحتاج عاقمل منصمف موحمد له مبادىء العلم الى كلممك ‪ .‬وتعريفمك مخالف لتعريمف ال‬
‫جل وعل ورسوله صلى ال عليه وسلم فى المتاب والسنه ولوافقتهما لكنت متبعا ولما خالفتهما كنت‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫مبتدعما ‪ .‬ممن بيمن جنسمهم اتريمد جنسمهم الذى همو الحيوان أو تريمد اصمحاب المذاهمب وأيمن عديمل بيمن‬
‫ولو كنمت مبتدئا فمى علوم المعقول لقلت تريمد ممن بيمن انواع جنسمهم ولسمت تدرى لماذا يكون الشىء‬
‫نوعا او جنسا أو فصل ( ان شر الدواب عند ال الصم البكم الذين ليعقلون ) وأما احوال أهل الكتاب‬
‫ففمى قوله تعالى ( وممن أهمل الكتاب ممن ان تأمنمه ) وقوله تعالى ( يا ايهما الذيمن امنوا ل تتخذوا عدوى‬
‫وعدوكم اولياء ) وقد اتخذت عدوال وعدو رسوله اولياء وقد امرهم ال بالصول والفروع فقال( يا‬
‫أهمل الكتاب لتغلوا فمى دينكمم ) وقال ( ياأهمل الكتاب تعالوا الى كلممة سمواء ) وقال (ياأهمل الكتاب لمما‬
‫تلبسون الحق ) وقال صلى ال عليه وسلم افترقت المجوس على سبعين فرقه كلها هالكه ولم يقل فيهم‬
‫ال واحدة لنمه لكتاب لهمم وقيمل لهمم كتاب عاجلوه بالنقمض وكأنمه لم يكمن فمما فيهمم متبمع له وافترقمت‬
‫أممة أخمى موسمى على احمد وسمبعين كلهما هالكمة ال واحدة ناجيمه وهمى التمى فمى قوله تعالى ( وممن قوم‬
‫موسمى اممه ) وافترقمت أممة اخمى عيسمى على اثنتيمن وسمبعين فرقمه كلهما هالكمه ال واحدة ناجيمة وهمى‬
‫التمى فمى قوله تعالى ( ذاك بان منهم قسميسين ورهبانما) وستفترق امتى على ثلث وسبعين فرقة كلهما‬
‫هالكمه ال واحدة ناجيه وهمى مما انا واصمحابى عليمه ( ويحمك يا عقمبى وهمل رايت فى النصارى اليوم‬
‫مثل ما وصف ال بقوله ( واذا سمعو ما نزل على الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا‬
‫من الحق يقولون ربنا امنا فاكتتبنا مع الشاهدين ) ول حاجة لنا لمعرفة بطون النصارى وفصائلهم‬
‫وعشائرهمم وشعوبهمم التمى اكثرة فمى كلممك ولالى نسمبهم الى فرنسمى وانجليزى وبرلينمى وغيرهمم‬
‫وعندنا درايه خاصة فى ذلك لكننا مشغولون عن تعريفهم لمثلك قال ال عز وجل ( ونسوا حضا مما‬
‫ذوكروا بممه فأغرينمما بينهممم العداوة والبغضاء الى يوم القيامممه ) ‪ .‬ويروى فممى قصممه طويله ان بولص‬
‫رجمل ممن اليهود القمى الضلل والعداوة فمى النصمارى ‪ .‬ومما ألجأك الى مصماحبتهم ومجالسمتهم ؟ قال‬
‫الزمخشرى ل نرض لمجالسمتك ال اهمل مجانسمتك ‪ .‬وقال رسمول ال صملى ال عليمه وسملم الرواح‬
‫أجناد مجنده فمما تعارف منهما ائتلف ومما تناكمر اختلف ‪ .‬قال ال تعالى ( ليتخمذ المؤمنون الكافرريمن‬
‫أوليما ممن دون المؤمنيمن وممن يفعمل ذلك فليمس ممن ال فمى شىء ) وقال ال عمز وجمل ( ياأيهما الذيمن‬
‫امنوا ل تتخذوا اباءكم واخوانك أوليا ان استحبوا الكفر على اليمان ) فكيف الجانب ؟ وقال سبحانه‬
‫( قممل ان كان أباؤكممم وابناؤكممم واخوانكممم الخ ) فان موالة أحممد وموالت عدوه متنافيان فان العداء‬
‫ثلثه عدوك وعدو حبيبك وصديق عدوك‬

‫قال الشاعر‬

‫(تود عدوى ثم تزعم اننى * صديقك ليس النوك عنك بعازب)‬

‫فحمبيب عدو ال عدو ال والواجمب موالت المؤمنيمن ومعاداة الكافريمن وفمى الحديمث عنمه‬
‫صلى ال عليه وسلم أربع من الكبائر لبس الصوف لطلب الدنيا يعنى يرى الناس من نفسه الزهد فى‬
‫الدنيما وادعاء محبتمه لصمالحين ممع ترك فعلهمم وذم الغنياء والخمذ منهمم والكمل ممن كسمب الناس ممع‬
‫ترك الكسب قال على بن ابى طالب‬

‫ول تصحب أخا جهل * واياك واياه‬

‫* حليما حين اخاة‬ ‫فكم من جاهل اردى‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫* اذا ما هو ماشاه‬ ‫يقاس المرء بالمرء‬

‫* دليل حين يلقاه‬ ‫وللقلب على القلب‬

‫قال تعالى ( فانهمم عدو لى ال رب العالميمن ) وممن موالة الكفار مؤاكلتهمم ‪ .‬وممن القول الشنيمع‬
‫ان يقال لهمم جلبمى (قلبمى ) كمما يقول لهمم السمفهاء وهمو مدح ‪ .‬واخبرنما مما معنمى التشمبيه فمى قولك‬
‫كمذهمب الباضيمة أمرادك التشمبيه بالمشركيمن كمما همو المتبادل ممن عباراتمك فمما وجمه الشبمه ؟ وان‬
‫أردت غيمر هذا فلم يحمل لك ذلك فقمد اوهممت التشمبيه بهمم وظلممت جابر بمن زيمد والصمحابه الذيمن أخمذ‬
‫منهمم الى اخمر الدهمر فان جابر اباضمى أخمذ عمن الصمحابه فذممه ذم لهمم والباضيمة ممن أفضمل الممه‬
‫وأهل القران والسنه وهم اهل الكتاب الخير وهو القران ‪ .‬واليهود والنصارى أوتو الكتاب من قبلنا ‪.‬‬
‫وان اردت بالشبممه هذا فقممد انصممفت لكنممك فممى مقام الذم لتريممد ذلك والباضيممه خلفاء ال جممل وعممز‬
‫داخلون فممى قول تعالى ( فسمموف ياتممى ال بقوم يحبهممم ويحبونممه ) وفممى قوله صمملى ال عليممه وسمملم‬
‫لتزال طائفمة ممن امتمى بالمغرب قائممه على الحمق ل يضرهمم ممن ناواهمم أى عاداهمم او خالفهمم وهمم‬
‫فمى الشهرة بالهدى والورع والعلم كالنار على علم ليل ‪ .‬وهمم على هدى عمار وابمن ام عبمد كمما قال‬
‫عليه السلم عليكم بهدى عمار وابن ام عبد ‪ .‬وان لم يظهر لك ذلك فقد اعمى الحسد بصرك ‪.‬‬

‫( قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد * وينكر الفم طعم الماء من سقم )‬
‫‪41‬‬
‫لو كنممت مممن اهممل الفضممل لعرفتهممم انممما يعرف اهممل الفضممل ذووه وانممما انممت تشبممه بولصم‬
‫اليهودى المفسمد لديمن المسميح وابما شاكمر الديصمانى المفسمد لديمن السملم وقلة اهانمه ممن اهمل الكتاب‬
‫لنفسمهم انمما ذلك لهوانهمم عنمد ال بمخالفمة كتبهمم ثمم الكفمر بعمد ذلك بالقران ‪(.‬وممن يهمن ال فماله ممن‬
‫مكرمما ان ال يفعمل مما يشاء) وانمت اثبمت لهمم الشرف ول شرف لهمم ممع تحريمف كتاب ال وقتلهمم‬
‫النمبياء ومبالغتهمم فمى المعاصمى والكفمر بالقران ولعلك تعتقمد انهمم اشرف منمك وممن عبدة الصمنام‬
‫وسمائر المشركيمن الذيمن لكتاب لهمم وممن كذبمك قولك انهمم جاؤا للتمديمن والتأديمب بمل جاؤا لخمذ‬
‫الموال والتملك ولزمك على ذلك ان علماء المسلمين وعامتهم منا ومنكم عارون عن الدب يشبهون‬
‫السممودان العراه حتممى جاء المشركون يؤدبونهممم ويعلمونهممم وذلك خطممأ‪ .‬واى دليممل لك على شرف‬
‫المشركين الكتابين فى قوله تعالى ((كان الناس امه واحده )) وانما الشرف للمؤمنين كما قال ال عز‬
‫وجل (( فهدى ال الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه وال يهدى من يشاء الى صراط مستقيم‬
‫وقلت أهمل الشرك ملة واحده فيمه قول بحسمب الرث بينهمم وليمس معمولبمه ‪ .‬وأهمل الكتاب ممن أهمل‬
‫الشرك ‪ .‬وان اردت ان اهممل الكتاب ملة واحدة فكأنممك ارت التحاد بكون كممل له كتاب ولول شقوتممك‬
‫ان لم تتمب لقتصمرت على قوله تعالى ( والذيمن هادوا والنصمارى ) فتجمد المشركيمن خممس ملل فان‬
‫قوله بولص اليهودى هو الذى كان يقاتل النصارى ثم احتال عليهم حتى يدخلوا النار معه فتشبه بالنصرانيه‬ ‫‪41‬‬

‫واضلهم فى العقائد فكل ضلل فى عقيدة النصارى فأصله بولص ‪ .‬وقوله ابا شاكر الديصانى رجل كان من الكفار‬
‫يعتقد قدم الشياء ودخل البصرة فحسد المسلمين لما رأى عليهم من الحسن الحال فاظهر السلم والزهد حتى اغتر‬
‫به اهل الحديث والقى عليهم مسأله قدم القرآن وهى فرع عن معتقد ه الفاسد فى قدم الشياء فقبلها طائفة منهم‬
‫وسرت فى الناس وعظمت بها المحنه وقد ذكرت قصة بطولها فى روض البيان (اهـ) السالمى ‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫أهمل الكتاب مشركون لقول النصمارى عيسمى آله او مريمم آله وقولهمم عيسمى ابمن ال وعبادة الصمابئين‬
‫والنجوم والملئكة ‪ .‬وقول اليهودى عزير ابن ال وكل من انكر سيدنا محمد والقرآن مشرك وقد قال‬
‫ال عمز وجمل وعل فمى اهمل الكتاب ( تعالى عمما يشركون ) ثمم انمك ذكرت فصمل فمى معرفمة أهمل‬
‫الكتاب ثم ذكرت اول نوح ول مناسبه فى ذلك سوى انك تريد الكثار أو تدعى زيادة الفائده على ما‬
‫بوبت له بل فائدة تناسب وتريد التمويه وقلت انتهى حصر الصول ‪ .‬أى اصل عنيت وفيم حصرتها‬
‫وقلت الفرنسمين اهمل الكتاب ‪ .‬ممن أيمن ايقنمت ان كمل منتسمب الى الفرنسمين ففيهمم نصمارى وفيهمم غيمر‬
‫النصمارى ممن عبدة الوثان وغيرهمم ‪ .‬اتعتقمد انمك الفمت هذه الوريقات ل كل بمل قصمدت ماممر ممما‬
‫حرم ممن الدنيما‪ .‬السممعتحديث عممر عمن رسمول ال صملى ال عليمه وسملم انمما العمال بالنيات وانمما‬
‫لكل امرء ما نوى فمن كانت هجرته الى ال ورسوله فهجرته الى ال ورسوله ومن كانت هجرته الى‬
‫دنيما يصميبها أو امرأة ينكحهما فهجرتمه الى مما هاجمر اليمه ‪ .‬وانمت هاجرت بهذه الوريقات لتنال بهما‬
‫حراما من المشركين ووظيفه تزداد بها معصية واحتراما أو كل ذلك فأبشرك بالحرمان لنك توسلت‬
‫بالمعصية الى من يعصى ويمنع فان شاء ال منعك كما قال تعالى ( امن نريد ) وهل اعتبرت حديث‬
‫عائشة رضى ال عنها عن رسول ال صلى ال عليه وسلم من احدث فى امرنا هذا ماليس منه فهو‬
‫رد ‪ .‬وفى روايه من عمل عمل ليس عليه امرنا ‪ .‬وهل اعتبرت حديث النعمان بن بشير عنه صلى‬
‫ال عليمه وسملم الحلل بيمن والحرام بيمن وبينهمما امور مشتبهات ليعلمهمن كثيرا ممن الناس فممن اتقمى‬
‫الشبهات الخ ‪ .‬وهمل سممعت حديمث الحسمن عمن جده صملى ال عليمه وسملم دع مما يريبمك الى مما يريبمك‬
‫او حديث عبدال بن عمر عنه صلى ال عليه وسلم ليؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ‪.‬‬
‫وانمت مبتدع فمى مداهنمة المشركيمن والتحبمب اليهمم لجمل الطممع فمى امور دنيويمه ولم يسمبق مبتدع فمى‬
‫ذلك وقمد قال صملى ال عليمه وسملم اهمل البدع كلب اهمل النار ‪ .‬وقال ابمو العباس الياتمى ممن علماء‬
‫الندلس ثلث لو كتبن على الظفر لوسعهن وفيهن خير الدنيا والخرة اتبع ولتبتدع اتضع ولترتفع‬
‫ممن تورع اليتسمع ‪ .‬قال حذيفمه عمن رسمول ال صملى ال عليمه وسملم ليقبمل ال لصماحب بدعمه صملة‬
‫ول صموما ول صمدقة ول حجما ولعمرة ولجهادا ول صمرفا ولعدل يخرج ممن الديمن كمما تخرج‬
‫الشعرة ممن العجيمن ‪ .‬وعمن انمس اذا مات صماحب بدعمة فقمد فتمح فمى السملم فتمح ‪ .‬وقال عبدال بمن‬
‫بشير من وقر صاحب بدعة فقد اعان على هدم السلم‪ . 42‬قال سهل بن عبد ال التسترى من داهن‬
‫مبتدعما سملبه ال حلوة السمنن ‪ .‬قال صملى ال عليمه وسملم ممن اهان صماحب بدعمة آمنمه ال يوم الفزع‬
‫الكبر ومن احب صاحب بدعة لم يؤمنه ال يوم الفزع الكبر ‪ .‬وكان مالك ينشد‬

‫(وخير امور الدين ما كان سنة * وشر المور محدثات البدائع )‬

‫قال ال عمز وجمل ( ول تقمف ماليمس لك بمه علم ) قال مالك ممن تحبمب الى المشرك لدنيما حرم‬
‫عليه كل ما ياتيه منه لنه ثمن مباع من دينه ‪ .‬وقيل لبراهيم بن ادهم أل تشرب من ماء زمزم فقال‬
‫لو كان لى دلو لشربمت يريمد ان دلو السملطان شبهمه ‪ .‬وقال عبمد ال بمن المبارك لن اراد درهمما ممن‬
‫شبمه خيمر ممن ان اتصمدق بمائة الف ومائة الف ومائة الف وجاء فمى الثمر ممن وقمف موقمف تهممة فل‬
‫يأمن من أساءة الظن به ‪ .‬وقد ورد انه ليبلغ العبد ان يكون من المتقين حتى يترك ما ل بأس به حذر‬
‫قوله فقد اعان على هدم السلم لن تعظيمه داع الى اتباعه (اهـ) السالمى ‪.‬‬ ‫‪42‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫مممن بمه بأس ‪ .‬قال حسمان بمن ابمى سمنان مما شىء اهون ممن الورع اذا رابمك شىء فدعمه فهذا يسمهل‬
‫على ممن سمهله ال عليمه ‪ .‬وقمد عاب علماء الندلس على ابمى عممر بمن عبمد البر الندلسمى فمى اكمل‬
‫اموال سملطين السملم بغيمر تفريمق بيمن سملطان ظاهمر الغضمب وسملطان دون ذلك ‪ .‬وقمد اباح بعمض‬
‫العلماء فى معاملة المشركين فيما اخذوه من المسلمين بالقتل ولرخصة فيما يغصبونه بعد ذلك ‪ .‬وقد‬
‫قال صلى ال عليه وسلم لوابصة استفت نفسك ‪ .‬وقال ولو افتاك المفتون بضم الميم وفتح النون اسم‬
‫فاعل افتى جمع وانت المفتون بفتح الميم وضم النون اسم مفعول فتن فاستفتوا انفسكم ايها الناس ولو‬
‫افتاكم المفتون بفتح الميم وضم النون وهو العقبى ‪ .‬ألتتحرج عن المشركين وقد رايت اهوالهم وهل‬
‫يجوز قبول قول القائل منهمم انمى كتابمى وهمو يمبيع اللحمم الغيمر المذكمى ‪ .‬او مما يتحرج فيمه المسملمون‬
‫وهمو يجمر النفمع لنفسمه ليعممل ‪ .‬وروى ان يزيمد بمن ذريمع تنزه عمن خمسممائة الف ممن ميراث ابيمه فلم‬
‫يأخذها كان أبوه يعمل للسلطين وكان يزيد يعمل الخوص ويتقوت الى ان مات ‪ .‬وسئلت عائشه عن‬
‫المحرم أيأكل لحم صيد لم يصده هو ول صيد من أجله ول أمر به فقالت انما هى أيام قلئل فما رابك‬
‫فدعه ‪ .‬قال صلى ال عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم تعس عبد الخميصة ‪ .‬قال ابو الدرداء اذا‬
‫اصمبح الرجمل اجتممع هواه وعمله فان كان عمله تبعما لهواه فيوممه يوم سموء وان كان هواه تبعما اعمله‬
‫فيومه يوم صالح ‪ .‬وفى الحديث الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ‪ .‬والعاجز من اتبع نفسه‬
‫هواهما وتمنمى على ال المانمى ‪ .‬ويروى الفاجمر بدل العاجمز ‪ .‬وعمن سمليمان بمن داود عليهمما السملم‬
‫الغالب لهواه اشمد ممن ان يفتمح مدينمه وحده ‪ .‬وعمن حذيفمه بمن قتادة كسمرت بنما سفينه فكنمت انما والمرأة‬
‫على لوح سمبعة ايام وعطشمت فسمالت ال أن يسمقيها فنزل كوز فمى سملسلة فشربمة ورايمت متربعما فمى‬
‫الهواء وسألته ممن انت قال من النس قلت ما ابلغك هذا قال آثرت مراد ال على هواى فأجلسنى كما‬
‫ترانمى ‪ .‬وكان رجلن اسمرائليان يمشيان على الماء لعبادتهمما فرأيما ماشيما فمى الهواء فقال بمم نلت قال‬
‫فطممت نفسمى عمن الشهوات ولسمانى عمما ليعنمى فال يمبر قسممى ويعطينمى سمؤالى ‪ .‬ورآى بعضهمم‬
‫غرفمة فمى الهواء فيهما رجمل فقال بمما نلت ؟ فقال تركمت الهوى فأحلنمى فمى الهوء ‪ .‬قيمل للحسمن ياابما‬
‫سعيد أى الجهاد أفضل قال جهاد النفس ‪ .‬ومر الصمعى باعرابى به رمد شديد ودموعه تسيل فقال‬
‫التمسمحهما قال زجرنمى الطمبيب لخيمر فيمما لينزجمر اذازجمر ول ياتممر اذا اتممر فقال اتشتهمى شيئا‬
‫قال نعمم لكمن احتممى لن أهمل النار غلبتهمم شهواتهمم ولم يحتموا فهلكوا ‪ .‬ودخمل خلف بمن خليفمة على‬
‫سمليمان بمن حمبيب وعنده جاريمة يقال لهما البدر ول يرى مثلهما فقال كيمف ترى ؟ قال مارات عينمى‬
‫مثلها فقال خذها فقال لاسلبها المير وهى عنده بمكان فقال خذها لغلب هواى بها فخرج بها يقول ‪:‬‬

‫لقد حبانى وأعطانى وفضلنى * من غير مسألة منى سليمان‬

‫أعطانى البدر جودا فى محاسنها* والبدر لم يعطه انس ول جان‬

‫* حتى يغيبنى لحد واكفانى‬ ‫ولست حقا بناسى عرفه ابدا‬

‫قال يعيمص الحكماء اعمص هواك والنسماء وأطمع ممن شئت أو قال واصمنع مما شئت ‪ .‬قال ابمن‬
‫دريد ‪:‬‬

‫( وآفة العقل الهوى فمن عل * على هواه عقله فقد نجا )‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫روى ان ابا بكر الصديق رضى ال عنه شرب لبنا ثم قال لغلمه مم ؟ قال تكهنت فى الجاهلية‬
‫واعطونيه الن فقاءه حتى كانمت نفسه تخرج وكذا شوى له لحممة ثم قال له ممم؟ فقال ممن قوم جاهلية‬
‫عملوا عرسا فقاءها كذلك مصبوغه فقال له ما مقدارها يامولى ؟ فقال وال لو لم يخرجا ال بخروج‬
‫روحمى لخرجتهمما مخافمه ان ينبمت شىء فمى جسمدى منهمما ‪ .‬وقمد سممعت رسمول ال صملى ال عليمه‬
‫وسملم يقول ‪ ( :‬كمل لحمم نشمأ ممن سمحت فالنار أولى بمه ) قال ابراهيمم ابمن ادهمم رحممه ال الورع ترك‬
‫كل شبهه وترك مال يعنى وهو ترك الفضلت ‪ .‬قال صلى ال عليه وسلم لبى هريرة كن ورعا تكن‬
‫اعبمد الناس ‪ .‬والورع واجمب فمى النطمق والطعام وغيمر ذلك فكيمف اسمرفت فمى القول بمما سمد باب‬
‫الورع ياعقبى ؟ قال اسمحاق بمن خلف ‪ :‬الورع فمى المنطمق اشمد منه فمى الذهب والفضمة ‪ .‬والزهمد فمى‬
‫الرئاسة اشد منه فى الذهب والفضة ‪ .‬وسألت اخت بشر الحافى احمد بن حنبل أيجوز لنا الغزل فى‬
‫ضوء مشاعمل الظاهريمة تممر علينما ؟ فقال ممن انمت عافاك ال ؟ قالت اخمت بشمر فبكمى فقال ممن بيتكمم‬
‫خرج الورع الصمادق لتغزلى فمى شعاعهما ‪ .‬ووقمف الحسمن على غلم ممن ولد على بمن ابمى طالب‬
‫مسند ظهرة الى الكعبة فقال ما ملك الدعاء ؟ قال الورع قال ما آفة الدين ؟ قال الطمع فتعجب منه‪.‬‬
‫قال الحسن مثقال ذرة من الورع خير من الف مثقال ذرة من الصوم والصلة ‪ .‬أوحى ال الى موسى‬
‫ابمن عمران لم يتقرب المتقربون الى بمثمل الورع ‪ .‬وحممل الى اميمر المؤمنيمن عممر بمن عبمد العزيمز‬
‫مسمك ممن الغنيممة فمسمك على انفمه لئل ينتفمع بمه دون المؤمنيمن واحتضمر صمديق لبمى صمالح حمدون‬
‫ولممما مات اطفممأ السممراج فقال هممو الن للوارث واراد رجممل ان يترب كتابمما مممن جدار بيممت هممو فيممه‬
‫بالكراء فتورع ثم قال لخطر فى ذلك فتربه به فقال له هاتف ‪ :‬سيرى المستخف بالتراب ما يلقاه غدا‬
‫من طول الحساب ‪ .‬ورجع عبدال بن المبارك من مرو الى الشام لقلم يرده لصاحبه واستاجر النخعى‬
‫دابة فسقط سوطه فنزل وربط الدابه فرجع الى السوط فقيل لو رجعت عليها فقال استاجرتها لمضى‬
‫بهما هكذا لهكذا وخاطت رابعة العدويه شقا فى قميصمها فمى ضوء مشعلة سلطانية ففقدت حالة قلبها‬
‫فتفكرت فشقمت قميصمها فرجمع اليهما حاله ‪ .‬وهل رجحمت أهمل ديمن نمبيئك محممد صملى ال عليمه وسملم‬
‫كمما قال ال جمل وعل ( وقالوا كونوا هودا أو نصمارى تهتدوا قمل بمل ملة ابراهيمم حنيفما ومما كان ممن‬
‫المشركيمن ) قالت اليهود كونوا هودا لن موسمى أفضمل النمبياوالتوراة أفضمل الكتمب وكفروا بعيسمى‬
‫والنجيمل وقالت النصمارى كونوا نصمارى لن نبينما افضمل النبيما والنجيمل أفضمل الكتمب وكفروا‬
‫بموسممى والتوراة‪ .‬وانتصممر ال عممز وجممل لنمما بقوله ( قممل بممل ملة ابراهيممم حنيفمما) اى ليهوديمما ول‬
‫نصرانيا ول مشركا كما ان اليهود والنصارى من المشركين كما عرض عليهم بقوله ( وما كان من‬
‫المشركيمن ) وأظنمك حبمك المشركيمن ان روحمك مجانسمة لرواحهمم كمما روى ان مضحكمة لنسماء‬
‫قريمش دخلت على مضحكمة لنسماء المدينمة فقال صملى ال عليمه وسملم الحممد ال الرواح أجناد مجندة‬
‫فما تعرف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف وقد اعجبك عملك مع انه سوء ‪ .‬وقد قال صلى ال عليه‬
‫وسملم ايهما الناس لتعجبوا بانفسمكم وبكثرة أعمالكمم وبقلة ذنوبكمم ول تعجبوا بامرىء حتمى تعلموا بمم‬
‫يختمم له وقال انمما العمال بخواتمهما ولو ان احدكمم جاء يوم القياممة بعممل سمبعين نبيما لتمنمى الزيادة‬
‫لهول مما يقدم عليمه يوم القياممة ‪ .‬وفمى الثمر يجمب قطمع الموالة عمن القرباء الفجار كمما يجمب قطعهما‬
‫عممن الكفار وفسمماد الديممن لعالم متهتممك وجاهممل متنسممك قال علي ‪ :‬قصممم ظهرى رجلن عالم متهتممك‬
‫وجاهل متنسك ‪ .‬وخف ياعقبى ان تكون الثانى فانك غير عالم ال ادعاء وتصورا قال صلى ال عليه‬
‫وسملم مثمل المداهمن فمى حدود ال والواقمع فيهما كمثمل قوم اسمتهنوا سمفينة فصمار بعمض اسمفلها وبعمض‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫أعلها فكان السفل يمر بالماء على الذين فى أعلها فتأذوا به فأخذوا فاسا ينقر للماء فقالوا لهم لماذا‬
‫؟ قالوا تاذيتمم بالماء الذى نممر بمه عليكمم ول بمد لنما ممن الماء ولنما سمهمنا فمى السمفينه نفعمل فيمه مما نشاء‬
‫فان اخذوا بيدهمم نجوا وال هلكوا جميعا وقال صملى ال عليمه وسملم عذب أهمل قرية فيهما ثمانية عشمر‬
‫الفما عملهمم عممل الممبياء قالوا لم ؟ قال لنهمم ليامرون بالمعروف وينهون عمن المنكمر ولول وجوب‬
‫الممر بالمعروف والنهمى عمن المنكمر لعرضمت عنمك لقول العلماء مما قدح السمفينه بمثمل العراض‬
‫عنمه وكلمما تفعله ايهما العقمبى انمما قصمدت بمه اممر الدنيما كمما اقررت بمه وشهمد عليمك بمه شهداء وفمى‬
‫البخارى ومسملم والحاكمم عمن عبمد الرحممن بمن سممرة قال قال لى رسمول ال صملى ال عليمه وسملم يما‬
‫عبمد ال بمن سممرة ل تسمأل المارة فانمك ان اعطيتهما عمن مسمئلة وكلت اليهما وان اعطيتهما عمن غيمر‬
‫مسمئلة أعنمت عليهما ‪ .‬وفمى البخارى ومسملم والحاكمم ممن نسمخ مجودة بخمط اليمد وبالقلب ان رجل قال‬
‫يارسمول ال أمرنمى على بعمض ماولك ال فقال صملى ال عليمه وسملم أنما وال لاولى هذا العممل أحدا‬
‫سمأله ول أحدا حرص عليمه ‪ .‬ورايمت فمى البيهقمى والخمط مشرقمى واندلسمى عمن أنمس بمن مالك سممعت‬
‫رسول ال عليه وسلم يقول من طلب القضاء واستعان عليه وكل اليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه‬
‫أنزل ال عليمه ملكما يسمدده ول يخفمى ان غيمر القضاء ممن الوليات مثله او المراد مما يشملهمن ‪ .‬وفمى‬
‫روايمة عمن انمس ان النمبى صملى ال عليمه وسملم قال ممن ابتغمى القضاء وسمأل عليمه الشفعاء وكمل الى‬
‫نفسه ومن اكره عليه أنزل ال عليه ملكا يسدده ‪ .‬وفى الترمذى من خط مصرى واخر هندى محشى‬
‫عليمه ذكمر ذلك وذكلانمه حديمث حسمن غريمب على طريقتمه فمى الجممع بيمن الحسمن والغريمب وبيمن‬
‫الحسن والصحيح وقد فسرت ذلك عنه فى وفاء الضمانه الذى جعلت مقدمته أنواع مصطلح الحديث‬
‫‪.‬ورايت فى البيهقى عن رجاء بن عبد الرحمن انه جاء رجلن الى المسجد فقال من يقضى بيننا فقال‬
‫شاب انما فقال أبمو مسمعود يعنمى النصمار لتسمارعوا الى الحكمم ‪ .‬وفيمه ان ابما مسمعود أخمذ كفما ممن‬
‫الحصى فرماه به فقال مه انه يكره التسرع الى القضاء ‪ .‬وفى الحديث من علمات الساعة بيع الحكم‬
‫أى بيمع القضاء لممن يشتريمه أو الحكمم بالرشوة ‪ .‬وشهمر ان ابمن عباس رضمى ال عنمه طلب المارة‬
‫على السمقايه فقال له رسمول ال صملى ال عليمه وسملم نفمس تحييهما أو قال تهديهما خيمر لك ممن امارة‬
‫لتحصيها ‪ :‬ورأيت فى البيهقى عن ابن عباس عن رسول ال صلى ال عليه وسلم من سكن البادية‬
‫جفما وممن تبمع الصميد غفمل وممن اتمى أتمى ابواب السملطين افتتمن وزاد فمى روايتمه ومما ازداد عبمد ممن‬
‫سملطان قربما ال ازداد ممن ال بعدا واذا كنمت تحمب مال أو جاهما أو امارة فعالجتمه بمعصمية ال كان‬
‫ابعمد ممما رجما وأقرب ممما اتقمى ‪ .‬وانما ندعوا عليمك بالشمر والفقمر ان اصمررت على شتمم الباضيمة‬
‫وعلى بيع دينك وان تبت دعونا لك بالغنى ‪ .‬ورأيت فى الحاكم عن الشافعى انه أدخل سفيان الثورى‬
‫على أمير فجعل يتجافى عنهم ويمسح البساط ويقول ما احسنه ما احسنه بكم أخذتم هذا ثم قال البول‬
‫البول حتى اخرج يعنى انه احتال لتباعد عنهم ويسلم من امرهم فروى الحاكم عن عبيد ابن نعش قال‬
‫مدح رجل سفيان على ذلك فقال ‪:‬‬

‫تحرز سفيان وفر بدينه * وامسى شريك مرصدا للدرهم‬

‫وروى الحاكم عن حسين بن منصور النيسابورى انه عرض عليه قضاء نيسابور فاختفى ثلثة‬
‫أيام ودعما ال أن يأخذة فمات فمى اليوم الثالث ‪ .‬وروى الحاكمم ان يحيمى بمن يحيمى عاتمب الحسمن بمن‬
‫المنصمور على دخوله فمى العدالة وقال ألسمت أنمت حكيمت عمن سمفيان بمن عييبمه لتكمن معدل ول مممن‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫يعرف معدل ثمم قال ان العدالة طيمف يبعمث الى أحدكمم ‪ .‬وروى البيهقمى عمن الحسمين بمن منصمور انمه‬
‫قال دخلت على يحيمى بمن يحيمى فسملمت فلم يلتفمت الى فجلسمت ناحيمة حتمى تفرق الناس فدنوت وقبلت‬
‫راسمه فقلت يااسمتاذ أي جنايمه جنيمت فقال جنايمه عظيممه فقلت ماهمى قال ارايمت اذا نادى المنادى يوم‬
‫القياممه أيمن اصمحاب عبدال بمن طاهمر ألسمت مممن يؤخمذ ممن العدالة قال فقلت أسمتغفر ال وأتوب اليمه‬
‫فدنا منمى وعانقنمى وقال النانت اخى ‪ .‬ورايمت فى الحاكم والبيهقى عن احمد بمن سمعيد الرباطى انه‬
‫قال قدممت على احممد بمن حنبمل فجعمل ليرفمع رأسمه الى فقلت ياابما عبدال انمه يكتمب عنمى الحديمث‬
‫بخراسمان وان عاملتنمى بهذه المعاملة رموا بحديثمى فقال همل لبمد بيوم القياممة ممن أن يقال أيمن عبدال‬
‫بن طاهر واتباعه انظر اين تكون منه انت قلت انما ولنى أمر الرباط فجعل يكرر على هل لبد يوم‬
‫القيامة ورايت فى الحاكم والبيهقى عن محمد بن الزهر انه قال بلغنى عن ابى يوسف انه قال امل‬
‫مات سوار قاضى البصرة دعا ابو جعفر المنصور أبا حنيفة فقال مات سوار ول بد من لهذا المصر‬
‫من قاض ‪ ،‬فاقبل القضاء ‪ ،‬فقد و ليتك قضاء البصرة ‪ .‬فقال أبو حنيفة ‪ :‬و ال الذي ل إله إل هو إني‬
‫ل أصملح للقضاء ‪ ،‬و ال يما أمييمر المؤمنيمن لئن كنمت صمادقا ل يسمعك أن تسمتقضي رجل ل يصملح‬
‫لقضاء ‪ ،‬و إن كنت كاذباً فما يسعك أن تستفصي كاذبًا ‪ ،‬و أنه ل يصلح لهذا المر إل مثل أبي بكر‬
‫و عمر أو رجل من العرب ‪ ،‬و قد أصبحت مخالفًا لك أي بعدم قبول القضاء ‪ .‬قال أبو جعفر صدقت‬
‫إنك قلت ل يصلح لهذا المر إل مثل أبي بكر و عمر (( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت )) ‪ ،‬و أما‬
‫قولك ل يصلح لهذا المر إل رجل من العرب فقد قال ال عز و جل (( إن أكرمكم عند ال أتقاكم ))‬
‫و ليمس علينما إل الجهمد فمي أهمل زماننما أي إل قدر الطاقمة ‪ ،‬و أمما قولك أصمبحت مخالفما لي فإن‬
‫الرأي يخالف الرأي فاقبل هذا المر ‪ .‬فقال أبو حنيفة ‪ :‬يا أمير المؤمنين خل عني و إل لبت الساعة‬
‫مكاني فما يسعك أن تحتس ملبيا فخلى عنه ‪ .‬و رأيت في الحاكم و البيهقي عن ابن عباس لما طعن‬
‫عمر بن الخطاب – رضي ال عنه – دخلت عليه فقلت ‪ :‬أبشر يا أمير المؤمنين فإن ال قد مصر بك‬
‫المصار و دفع بك النفاق و أفشى بك الرزق ‪ .‬فقال عمر ‪ :‬أفي الخلفة تثني عليّ يا ابن عباس؟ قال‬
‫‪ :‬نعم يا أمير المؤمنين و في غيرها ‪ .‬قال ‪ :‬و الذي نفسي بيده لوددت أن أخرج منها كما دخلت فيها‬
‫ل أجمر و ل وزر ‪ .‬و يروى أنمه قال له قائل ذلك فقال ‪ :‬المغرور و ال ممن غررتموه وددت و ال أن‬
‫أخرج منهما ل لي و ل علي ‪ .‬و فمي البخاري عمن عمرو بمن ميمون دخمل الناس على عممر أي حيمن‬
‫طعمن يثنون عليمه ‪ ،‬و جاء رجمل شاب فقال أبشمر يما أميمر المؤمنيمن ببشرى ال لك ممن صمحبة رسمول‬
‫ال – صملى ال عليمه و سملم – و قدم فمي السملم ماقمد علممت ثمم و لبمت فعدلت ثمم الشهادة ‪ .‬قال ‪ :‬يما‬
‫ابن أخي وددت أن ذلك كفاف ل لي و ل علي ‪ .‬و يحتمل أن الرجل الشاب ابن عباس و هو واضح ‪،‬‬
‫ل وليمة ‪ .‬و روى مسملم و‬ ‫و كان سمعيد بمن المسميب يأكمل الخبمز و السملق وقال ممن رضمى بهذا لم ي ِ‬
‫الحاكم عن أبى ذر قلت ‪ :‬يا رسول ال استعملني ‪ .‬فضرب بيده على منكبى ثم قال ‪ (( :‬يا أبا ذر إ‪،‬ك‬
‫ضعيف ‪ ،‬و أنه أمانة و أنها يوم القيامة خزي و ندامة إل من أخذها بحقها و أدى الذي عليه فيها )) ‪،‬‬
‫و روى مسملم و البيهقمى عمن أبمي ذر أن رسمول ال ‪ -‬صملى ال عليمه و سملم –خ قال ‪ (( :‬يما أبما ذر‬
‫أحممب لك ممما أحممب لنفسممي إنممي أراك ضعيفاً فل تأمرن على اثنيممن ول تليممن مال يتيممم ‪ .‬قال البخارى‬
‫والبيهقى عن ابى هريرة ان رسول ال صلى ال عليه وسلم قال انكم ستحرصون على المارة وانها‬
‫ستكون حسرة وندامه يوم القيامه فنعمت المرضعه ويبست الفاطمه ‪ .‬وروى البيهقى عن ابى هريرة‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ما من امير عشرة ال يؤتى به يوم القيامه مغلول اليد الى العنق‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫وفممى روايممه حتمى يفكمه العدل او يوبقمه الجور ‪ .‬وروى البيهقممى عممن محممد بممن المنكدر مرسمل قال‬
‫العباس يارسمول ال امرنمى على بعمض مما ولك ال فقال النمبى صملى ال عليمه وسملم ياعمم رسمول ال‬
‫نفس تنجيها خير من امارة لتحصيها ‪ .‬قال وروينا مرفوعا اليه صلى ال عليه وسلم لخير فى وليه‬
‫فمى رجمل مؤممن قال وروينما عمن ابمى هريرة قال رسمول ال صملى ال عليمه وسملم ممن جعمل على‬
‫القضاء فكأنما ذبح بغير سكين ‪ .‬وفى روايه من قعد قاضيا بين المسلمين فقد ذبح بغير سكين ‪ .‬وروى‬
‫ابمو داود عمن عائشمة قالت سممعت رسمول ال صملى ال عليمه وسملم يقول يؤتمى بالقاضمى العدل يوم‬
‫القياممه فيلقمى ممن شدة الحسماب مما يتمنمى بمه انمه لم يقمض بيمن اثنيمن فمى تمرة قمط ‪ .‬وروى البيهقمى‬
‫مرفوعا اليه صلى ال عليه وسلم ما من حاكم يحكم بين الناس ال وكل به ملك يأخذ بقفاه حتى يقف‬
‫على شفير جهنم فيرفع بصره فان امره ان يقذفه قذفه فى مهوى اربعين خريفاقال وروينا عن رسول‬
‫ال صملى ال عليمه وسملم انمه قال ويمل المراء ويمل للعرفاء ويمل للمنما ليتمنيمن اقوام يوم القياممه ان‬
‫نواصمميهم متعلقممه بالثريمما يتلجلجون بيممن السممماء والرض وانهممم لم ياوا عمل قال وروينمما عممن ابممى‬
‫هريرة انه قال العرافة اولها ملمه وآخرها ندامه والعذاب يوم القيامه فقال ابو حازم المن اتقى منهم‬
‫فقال انمما احدثممك كممما سممعت ‪ .‬وروى البيهقممى عممن ايوب يعنمى السممجستانى وجدت اعلم الناس فممى‬
‫بالقضاء اشد الناس منه فرارا واشدهم منه خوفا وكان محمد بن سيرين يراود على القضاء فيفر الى‬
‫الشام مرة والى اليماممه مرة وكان اذا قدم البصمرة كالمسمتخفى حتمى يخرج وكان ابمو قلبمه يطلب الى‬
‫القضاء فيهرب رواه ايوب ‪ .‬وروى البيهقممى عممن ابممى الصممهباء التيمممى زرة محارب بممن دثار فممى‬
‫مجلس القضاء فسممعته يقول اللهمم انمك تعلم انمى لم اجلس هذا المجلس الذى ابتليتنمى بمه وقدرتمه على‬
‫ال وانا اكرهه وأبغضه فاكفنى شر عواقبه فخرجت من عنده وهو يبكى حتى بل التراب ثم بعد زمان‬
‫خرجممت الى زيارة ابممى شممبرمه وقممد ولى القضاء بعده فذكرة له حديممث محارب بممن دثار فبكممى فقال‬
‫اللهم انك تعلم انى لم اجلس هذا المجلس الذى ابتليتنى به ال وانا احيه واشتهيه فاكفنى شر عواقبه فما‬
‫زال يبكمى حتمى قممت ممن عنده ‪ .‬وروى البيهقمى انمه لمما ولى محارب بمن دثار القضاء قيمل للحاكمم بمن‬
‫عيينه ال ناتيه قال وال ما نال عندى غنيمه فاهنيهعليها ول أصيب عند نفسه بمصيبه فأعزيه عليها‬
‫وما كنت زوارا عنده قبل اليوم فازوره اليوم ‪ .‬قال ابو نعيم خرج شريح من عند زياد فلقيه رجل فقال‬
‫كمبر سمنك ورق عظممك فرجمع الى زياد فاخمبره بمما قيمل له وقال اعفنمى قال لاعفمك حتمى تشيمر على‬
‫برجممل فاشار اليممه بابممى برده فوله القضاء قال سممفيان كان عنقبممه التميمممى قممد دعاه وعرض عليممه‬
‫القضاء فابمى عليمه فلم يزل بمه حتى قبمل فلما خرج ممن عنده بعده رمى به وتوارى فارسل الوالى فمى‬
‫طلبه فبينما هم يطلبونه اذ سقط عليه البيت الذى كان فيه متواريا فلم يشعر ال وقد خرجوا بجنازته ‪.‬‬
‫وروى البيهقمى عمن الليمث بمن سمعيد قال قال لي ابمو جعفمر تلى مصمر الى قلت ياأميمر المؤمنيمن انما‬
‫اضعف عن ذالك وانى رجل من الموالى فقال ما بك ضعف معى لكن ضعف نيتك فى العمل لى اريد‬
‫قوة اقوى منى ومن عملى فاما اذا ابيت فدلنى على رجل اقلده امر مصر قلت عثمان الجذامى رجل‬
‫له صلح وله عشيرة فبلغه ذالك فعاهد ال ان ليكلم الليث بن سعيد ( وروى ) البيهقى عن يونس بن‬
‫عبمد العلى انمه كتمب الخليفمة الى عبمد ال بمن وهمب فمى قضاء مصمر فجنمن نفسمه ولزم البيمت فاطلع‬
‫عليه رشيد بن سعيد من السطح وقال التخرج الى الناس فتحكم بينهم بأمر ال ورسوله فرفع راسه‬
‫اليمه وقال الى هنما انتهمى علممك الم تعلم ان القضاة كلهمم يحشرون يوم القياممة ممع السملطين ويحشمر‬
‫العلماء ممع النمبياء والمرسملين ( وعبمد ال ) بمن وهمب همو عبدال بمن وهمب الراسمى رحممه ال ممن‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫الباضيمة (وروى ) البيهقمى عمن على بمن عباس بمن الوليمد البجلى كنما عنمد نصمر بمن على الجهضمى‬
‫عشيمة فورد علينما كتما السملطان بتقليده القضاء بالبصمرة فقال اشاور نفسمى الليلة واخمبركم غدا ان شاء‬
‫ال تعالى ‪ .‬فغدونما اليمه ممن الغمد فاذا على بابمه نعمش فقلنما مما هذا فقالوا مات نصمر فسمألنا اهله عنمه‬
‫فقالوا بات ليله يصمملى فلممما كان فممى السممحر سممجد فأطال فحركناه فوجدناه ميتمما وانممما ذكرت هذه‬
‫الحاديممث لن سممائر الوليات كالقضاء ولنممى اعلم ضعفممك فممى العلم ولنممك تلى للمشركيممن ولنممك‬
‫تطلب الوليمه فتفتمى لممر المعيشمة والكسمب والجاه فتوكمل الى نفسمك لنمك تطلب المارة فتخذل ول‬
‫تعان ول يغرنمى مما قمد تقوله ممن انمك تقصمد العدل ونفمع المسملمين لنمه قول كاذب لنمك لسمت أهل‬
‫لذالك ولنمك طلبتهما ولن ممن اسمتقضاه مشرك ليمس بقاض كمما قلت فمى قصميدتى الشمبيه بالندلسمية‬
‫الغرناطية‬

‫وليس قاضيا من استقضاه * ذو الشرك او من هو لنرضاه‬

‫(الضرورة فبالجماعة * يتم او بكامل البراعة )‬

‫وقلت قبل ذالك‬

‫( وبعد فاعلم اننى سئلت * وبالمطاوعة قد جبلت )‬

‫( أن أجمع الحكام فى مرجز * مما به الفتوى بلفظ موجز )‬

‫(من بعد ان انيخ على الفنا * مطية الرحيل عن دار الفنا )‬

‫وذكر فى تلك القصيدة ما نصه‬

‫وان يكن دفع مال للقضا * لم ينعقد له ورد ما قضى‬

‫وكمل مما يقضيمه العقمبى مردود لنمه مثمل ممن أعطمى مال للقضاء ‪ .‬واعلم انمك قمد أضررت‬
‫بالسملم وأخاف عليمك أن تمسمخ حجرا او غيره فتمب الى ال ‪ .‬حكمى ان نصمرانيا كان يحممل امراتمه‬
‫على حمار فأتمى بعمض قرى المسملمين فقطمع واحدا ممن الرنمد ذنمب حماره فوثمب الحمار وسمقطت‬
‫المرأة وانكسمرت يداهما وألقمت حملهما فذهمب النصمرانى الى قاضمى تلك القريمة شاكيما له فقال القاضمى‬
‫لذالك الرنمد خمذ الحمار وامسمكه حتمى ينبمت ذنبمه والمرأة حتمى تحممل حمل وتصمح عندك يدهما فقال‬
‫أهكذا حكم شريعتكمم ثمم رفع رأسمه الى السماء وقال الهى انت حليم ول صبر لى على هذا فاحكمم لى‬
‫ياناضممر الملهوفيممن وياناضممر المظلوميممن فمسممخ ال ذالك القاضممى حجرا مممن سمماعته ‪ .‬فاذا كان هذا‬
‫لقضية فكيف ل تخاف انت المسخ وقد فتحت قاعدة سوء مستمرة لحصر لفرادها فتب الى ال عز‬
‫وجل ‪ :‬ومن جهله انه قال ازالت النجس فضيلة وقيل سنه ول يوجد انه لتشترط الطهارة للصلة ولو‬
‫قال وجوب الطهارة للصمملة وجوب السممنن أو وجوب القران قولن لجاز ‪ .‬ولو كان فيممه خيممر لقال‬
‫واجبمة بالجماع ونفسمر عليمه قوله تعالى وثيابمك فطهمر حمل اللفمظ على ظاهره وان شاء بعمد ذالك‬
‫ذكر أقوال أخرى مشهورة فى الية ولو شاء الخير لمر الناس بتطهر وزجرهم عن النجاس وذكر‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫لهم قوله تعالى ) انما المشركون نجس ) وفسر لهم بظاهره وان شاء ذكر لهم اقوال آخرى فى معنى‬
‫كونهم نجسا ‪ .‬ولو شاء الخير للعامه لذكر لهم قوله تعالى ( فيه رجال يحبون أن يتطهروا وال يحب‬
‫المتطهريمن ) قال ابمو عممر وعثمان بمن خليفمة رحممه ال اذا مدح ال شيئا دل على وجوبمه ال أن قام‬
‫دليممل على عدم وجوبممه وقممد مدح ال عممز وجممل التطهممر فليحمممل على الوجوب للصمملة ول عممبرة‬
‫بخصموص السمبب ممع عموم اللفمظ ‪ .‬والسمبب اسمتنجاء أهمل قبما بالحجارة والماء واللفمظ يعمم التطهيمر‬
‫مطلقافاذا كان ازالة النجاس فضيلة فالعقبى يصلى بثوب ملطخ بالعذرة والبول والدم وشحم الخنزير‬
‫ولحممه ومرقمه او غيمر ذالك ويصملى فمى موضمع نجمس بذالك او نحوه ‪ .‬وأجاز كمل مما نجمس بالخممر‬
‫والخنزيمر ومما عممل بآلة دهنمت بشحمم خنزيمر ولو قطمر شحممة عليمه وذلك ناقمض للوضوء ومبطمل له‬
‫فذالك منمه كانكار الوضوء وقمد قال صملى ال عليمه وسملم ( الصملة عماد الديمن ) وهمو يقول بلسمان‬
‫حاله حمب المشركيمن عماد الديمن واباح للناس اكمل النجاس ومما تنجمس بهما أباح بيمع ذالك وهمو محرم‬
‫ال باخبار انه قد تنجس بكذا وأما ما هو نجس بذاته فل يحل بيعه ولو باخبار وحالة العقبى ليرضاها‬
‫قومنا الشعريون ول غيرهم من اصحاب المذاهب ول علماء النصارى المعتبرون بالعلم والتثب وقد‬
‫لقينى عالم منهم وقال ان دين السلم حق افسد فيه الجاهل والعالم المتهتك قال اذا سمع نصرانى من‬
‫جاهل ان فلنا يشرب الخمر وتحل له لنه ولى ل ليسكر بها وانه يستحيل فى جوفه لبنا او ماء او‬
‫نحمو ذالك احتقمر ديمن السملم وظمن ذالك همو السملم ‪ .‬قال وكذالك افسمد النجيمل ناقلوه بتحريمف‬
‫وزيادة ونقص وتفسير بباطل ‪ .‬وقد قال صلى ال عليه وسلم ( ل تنتفعوا من الميته بشىء ال باهابها)‬
‫وأباح العقمبى لجهله صمابون المشركيمن وشموعهمم ولو رابهمم ولو علم انمه ممن شحمم الميتمه المروعمه‬
‫وزعم ان كل طاهر تنجس جاز استعماله وأكله والصلة به وبيعه بل اعلم به ومعاملته مطلقا وهذا‬
‫ليقول بمه عاقمل الهمى فكيمف يقول بمه الموحمد ممن هذه الممة المحمديمة وممن قصموره وجهله منمع أهمل‬
‫هذا الزمان ان يستنبطوا قول او يرجحوا قول مطلقا وهو باطل فان باب لجتهاد والترجح مستمران‬
‫بشرطهما وهو صحة عقله واستكمالة الت ذلك ‪ .‬ومن جهله انه قال البن يتبع أباه والبنت تتبع امها‬
‫اذا اختلف الب والم كأب يهودى وام نصممرانية فان اراد ان ذلك فممى غيممر أحكام السمملم فليصممرح‬
‫بذلك فقمد اوهمم انمه حكمم السملم وان اراد ان ذلك فمى السملم فقمد أخطمأ فان الولد تبمع الب ذكرا أو‬
‫انثمى والحاصمل انمه ابتدع وخلط وحكمم بالجهمل وجممع ممن ذلك اوراقما تقرب بهما الى ال ممع انمه ممن‬
‫تقرب الى ال بمما أجمعمت الممة على تحريممه فهمو مشرك وقيمل منافمق وان تقرب الى ال بمما اختلف‬
‫فى تحريمه معتقدا تحريمه فهو منافق ‪ .‬وكل تلك المداهنات من العقبى طلب المال ونجوه من الدنيا ‪.‬‬
‫فكل ما اخذ على ذلك فهو حرام عليه لنه اخذه بوجه ليجوز فهو داخل فى قوله تعالى ( ياأيها الذين‬
‫آمنوا لتتخذوا اليهود والنصمارى اولياء ‪ :‬الى قوله تعالى ‪ :‬فترى الذيمن فمى قلوبهمم مرض يسمارعون‬
‫فيهمم يقولون نخشمى ان تصميبنا دائرة الى اذلة على المؤمنيمن اعزة على الكافريمن ) ‪ .‬والعقمبى اتخمذ‬
‫اليهود والنصممارى اولياء وتولهممم وقال نخشممى زيادة الفقممر وكان شديدا على المؤمنيممن ذليل على‬
‫المشركيممن عكممس ممما قال ال فممى اليات وعكممس قوله تعالى ‪ ( :‬أشداء على الكفار رحماء بينهممم )‬
‫والمعنمى لتتولوهمم موالة الحباب ول تعاشروهمم معاشرة الحباب ول تعتمدوا عليهمم لتفاقهمم على‬
‫مخالفتكمم ومضادتكمم لتحادهمم فمى ديمن الكفمر وممن يتولهمم فانمه منهمم ‪ .‬وذلك ايجاب لمجانبتهمم ‪ .‬قال‬
‫صمملى ال عليممه وسمملم ( لنترآى نارهممم ال على حرب وحيممن لحرب يحذر منهممم أشممد الحذر وال‬
‫ليهدى القوم الذيمن ضلموا أنفسمهم وظلموا اليمان والمؤمنيمن بموالة الكفار ول تذعنوا اليهمم خوف‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫الفقر أو خوف غلبتهم فان غلبوا عوملوا بحذر منهم ل بالقاء الدين اليهم ‪ .‬وقال ال عز وجل ( ليتخذ‬
‫المؤمنون الكافريمن أولياء ممن دون المؤمنيمن وممن يفعمل ذالك فليمس ممن ال فمى شىء) ‪ .‬ممن اتخمذ‬
‫الكافريمن أولياء فقمد اسمقط بوليتهمم الوليمه التمى تولهما المؤمنون ال اذا وصمل النسمان حمد التقيمة‬
‫فليدارهمم بأدنمى مما يمكمن له ممما اجاز الشرع التقيمة بمه لبمبيع ديمن السملم ول بتقويمة ديمن الشرك ‪.‬‬
‫واليمة على العموم اذلعمبرة بخصموص سمبب النزول ممع عموم اللفمظ ( ويحذركمم ال نفسمه ) على‬
‫موالة أعدائه واذا اضطر الى القتل ان لم يكفر كفر بلسانه مطمئن القلب باليمان وقال ال عز وجل‬
‫( يما أيهما الذيمن آمنوا لتتخذوا الذيمن اتخذوا دينكمم هزوا ولعبما الى عمن سمواء السمبيل ) نهمى ال عمز‬
‫وجممل فممى ذلك عممن موالة المشركيممن كلهممم كتابيممن وغيممر كتابيممن ثممم ذكممر نوع منهممم يقبحون آذان‬
‫المسملمين وليسمت اليمة خاصمة بممن يقبحمه كأنمه قيمل فمى اعداء لكمم يسمتحقون البراءة ل الوليمة كلهمم‬
‫ومنهم من يشبه الذان بصوت الحمار لما قال صلى ال عليه وسلم ( نؤمن بعيسى وغيره من النبياء‬
‫) قال اليهود لنعلم شرا مممن دينكممم ‪ .‬وسمممع نصممرانى مؤذن يقول محمدا رسممول ال فقال احرق ال‬
‫الكاذب ودخلت امته البيت بنار وهو نائم مع أهله فاحترق عليهم البيت فماتوا ‪ .‬ونص ال فى اليه ان‬
‫اليهود أشد عذابا ‪ .‬وقال ال تعالى ( ومن أظلم ممن منع مساجد ال أن يذذكر فيها اسمه الية ) شامل‬
‫لممن خرب مسمجدا أو عطمل عمن بنائه كمما شوهمد فمى ورجلن مسمجد خرب اصملحه اصمحابنا فهدمتمه‬
‫المالكية باذن مشرك واخذوا طين البناء وحجارته والخشب والباب قال ال تعالى ( ولن ترضى عنك‬
‫اليهود ول النصارى حتى تتبع ملتهم ) وكأنك ايها العقبى ملت الى ملتهم ليرضوا عنك واراك اتبعت‬
‫أهوائهم الزائفة من بعد ايمانك بالقرآن فل تجد وليا ول نصيرا يدفع عنك عذاب ال ‪ .‬كما قال ( ولئن‬
‫اتبعممة أهوائهممم بعممد الذى جاءك مممن العلم مالك مممن ال مممن ولى ول نصممير ) وقال ( ولئن اتبعممت‬
‫اهوائهمم ممن بعمد مما جاءك ممن العلم انمك اذا لممن الظالميمن ) أى الضالميمن لنفسمهم وللناس ولديمن‬
‫السلم وقال ال تعالى ( ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من ال ) علموا ان محمدا على ملة ابراهيم‬
‫ليمس يهوديما ول نصمرانيا وكتموا ذلك فقمد ظلموا انفسمهم بذلك والناس بالغواء والمؤمنيمن بالهانمة‬
‫والصمد عنهمم وقال ال عمز وجمل ( ياآيهما الذيمن آمنوا لتتولوا قومما غضمب ال عليهمم ) وهذا شاممل‬
‫المشركيمن كلهمم غيمر الكتابيمن والكتابيمن وكان بعمض فقراء المؤمنيمن يواصملوا اليهود ليصميبوا ممن‬
‫ثمارهم وربما وقع عنهم اخبار بسر المؤمنين وهذا كما هو شأن العقى بداهن المشركين ليعطوه مال‬
‫او مرتبة ول سيما انه يفسر الية بما يناسبهم من المداهنه تقربا اليهم ونظن انه يفشى اليهم ما امكنه‬
‫مما يضر الخبار به السلم وقال ال تعالى ( لتجد قوما يؤمنون بال وباليوم الخر يوادون من حاد‬
‫ال ورسموله ) اليمة فممن واد المشركيمن ممن الموحديمن لم ينفعمه توحيده ول ايمانمه فل ينتفمع العقمبى‬
‫بتوحيده وعمله ول تصح توبته لل برد كل ما اخذ على المداهنة للمشركين ‪ .‬وقد قال ال تعالى ( الم‬
‫ترى الى الذين تولوا قوما غضب ال عليهم ) والعقبى تولى المشركين وافسد السلم بتوليهم والعبرة‬
‫بعموم اللفمظ ول يضرنما ان نزلت فمى ربمع اخبار المؤمنيمن الى اليهود وقمد اسمتدل مالك على وجوب‬
‫معادات القدريمة وترك مجالسمتهم بهذه اليمة ولفمظ اشهمب عمن مالك ل تجالس القدريمه وعادهمم فمى ال‬
‫لقوله تعالى ( ل تجممد قوممما يؤمنون بال واليوم الخممر يوادون مممن حاد ال ورسمموله ) فكيممف بأهممل‬
‫الشرك الصمراح وحممل عليهمم جميمع اهمل الظلم حتمى انمه قيمل نزلت فمى سملطان الجور ولسمت امنعمك‬
‫من ملقاة ل بدمنها وقد قال ال تعالى ( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم فى شىء) وهم‬
‫اليهود والنصار وانت ايها العقبى تحبهم وتشايعهم وتحسن فيهم الضن وتأمر ضعفاء المسلمين بحبهم‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫وحسمن الضمن فيهمم ‪ .‬اعلم انمك مشاق ال ورسموله بذلك ‪ .‬وقال ال عمز وجمل ( يما آيهما الذيمن آمنوا‬
‫لتتخذوا عدوى وعدوكم ) ول عبرة بخصموص سبب نزولها فى حاطب بل بعموم لفظها ‪ .‬وقال ال‬
‫تعالى ( يما أيهما الذيمن آمنوا ل تتخذوا بطانمة ممن دونكمم ل يأولونكمم خبال) اى لتتخذوا ممن المشركيمن‬
‫أحدا تسمرون اليمه مما خفمى عنهمم ممن أسمرار المؤمنيمن وأنمت ايهما العقمبى تتحبمب اليهمم بكمل مما امكنمك‬
‫والمعنممى النهممى عممن ان يتخممذ المؤمممن مممن المشركيممن والمنافقيممن أحدا يفشممى اليممه أخبار المؤمنيممن‬
‫ويصادقه ويواصله للمحبة أو ليصله منه شىْ من الدنيا قريبا أو جارا أو صديقا أو رضيعا أو حليفا ‪.‬‬
‫فانمت أيهما العقمبى تهاونمت باممر ال وكأنمك كذبمت ال فمى قوله عزوجمل( ل يؤلونكمم خبال ) أى فسمادا‬
‫وفى قوله ( ودوا ما عنتم ) أى مشقتكم بما امكن وقد بدالك ذلك منهم وما فى قلوبهم اكبر كما قال ال‬
‫عز وجل ( قد بدت البغضاء الى قوله تعالى قد بينالكم اليات ان كنتم تعقلون ) ويحك فاقبل تبيين ال‬
‫لك وصدقه وتب اليه يكفك الرزق ‪ .‬أنت تحبهم من صميم قلبك وهم يظهرون لك بعض الحب صورة‬
‫وليس حبا حقيقيا كما قال ال عز وجل ( ها أنتم أولء تحبونهم ول يحبونكم ) وانت تؤمن بكتب ال‬
‫كلهما يالتيمك لو عملت وهمم ممع بطلنهمم أشمد فمى تصملبهم فمى دينهمم منمك فمى دينمك ول يؤمنون بالقرآن‬
‫واليمة فمى المعنمى تعمم ولوذكمر فيهما ممن اذا لقوكمم قالوا آمنهما الخ فاذا منمع اتخاذ البطانمه فيمما اذا لقيمة‬
‫قال امنت فاول ان يمنع فيمن يواجهك بالكفر ويصرح به فقد اخبر ال عنهم فى ذلك وقال ايضا ( ان‬
‫تمسممسكم حسممنة تسمموءهم وان تصممبكم سمميئه يفرحوا بهمما ) قال ال عممز وجممل ( فل تطممع الكاقريممن‬
‫وجاهدهم به جهادا كبيرا ) وقال ( ياايها النبى اتق ال ول تطع الكافرين والمنافقين ) وقال ال تعالى‬
‫( ياايهممما الذيمممن امنوا ان تطيعوا الذيمممن كفروا يردوكمممم على اعقابكمممم فتنقلبوا خاسمممرين ) هذه حالة‬
‫المشركين غير الكتابيين والكتابيين وقد تجد الكتابى اشد حبا للضر واجرى عليك لنه جانسك بذلك‬
‫وغير الكتابى قد يجد من نفسه توقيرا لك اذ ليخلوا قلب عاقل من ان يعرف اى اللهيين افضل قال‬
‫ال عمز وجمل ‪ (.‬واذ اخمذ ال ميثاق الذيمن اوتوا الكتاب الى فبئس مما يشترون ) ( قمل يااهمل الكتاب لمما‬
‫تكفرون بايات ال وال شهيمد على مما تعملون ) ‪ ( .‬قمل يما اهمل الكتاب لم تصمدون عمن سمبيل ال ممن‬
‫امممن ) اليممة ‪ .‬وقال ‪ ( .‬قممل يااهممل الكتاب لم تكفرون بايات ال وانتممم تشهدون ) ( يااهممل الكتاب لم‬
‫تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعملون ) وقال ( بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين‬
‫يتخذون الكافريمن اولياء ممن دون المؤمنيمن ايبتغون عندهمم العزة اليمة ) ‪ .‬وقال عمز وجمل ( ياايهما‬
‫الذيمن امنوا لتتخذوا الكافريمن اولياء ممن دون المؤمنيمن اتريدون ان تجعلوا ال عليكمم سملطانا مبينما )‬
‫وقال ال عز وجل ( قل يااهل الكتاب لم تصدون عن سبيل ال من امن تبغونها عوجا وانتم واما ال‬
‫بغافل عما تعملون ) ( ياايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم‬
‫كافريممن وكيممف تكفرون وانتممم تتلى عليكممم ايات ال وفيكممم رسمموله ومممن يعتصممم بال فقممد هدى الى‬
‫صراط المستقيم ) ‪ .‬وقال (يردونكم الى أعقابكم ) واللفظ يعم كل كافر ومطاوعته وأرى العقبا يطيع‬
‫المشركيممن فيممما يحبون ويزيممد ‪ .‬ولو أعتصممم بال فممى أموره لكفاه الرزق وغيره ‪.‬قال ال عزوجممل‬
‫(ومن يتق ال يجعل له مخرجا ويرزقه ال من حيث ليحتسب ) وقد شهدت أنت أيها العقبى العوج‬
‫يممبيعه المشركون وشهدت الرد على العقممبى الذى ذكممر ال عزوجممل عنهممم ‪ .‬وقال (كنتممم خيممر أمتممة‬
‫أخرجمت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عمن المنكمر )كيمف ان تكون منأممة سميدنا محممد صملى ال‬
‫عليه وسلم وأنت معرض عنها مقبل على غيرها وأنت لتأمر بالمعروف ولتنهى عن المنكربل تامر‬
‫بالمنكممر وهممو حبهممم والنصممح لهممم والمممر بحبهممم وتنهممى عممن المعروف هممو الحذر مممن نجاسممتهم‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫وأعتقادهمم وسمائر معاصميهم ‪ .‬وقال ال عزوجمل (والذيمن كفروا بعضهمم أولياء بعمض أل تفعلوا تكمن‬
‫فتنة فى الرض وفساد كبير ) الم تعتبروا عداوتهم فسد دينكم ودنياكم ‪ .‬وقال ال عزوجل (ومن أظلم‬
‫ممممن أفترى على ال كذبمما أو كذب بآياتممه ) والمشركون كلهممم ظالمون خائنون ‪ .‬وقال ال عزوجممل‬
‫( ياآيهمما الذيممن آمنوا لتتخذوا آبائكممم واخوانكممم اولياء ان اسممتحبوا الكفممر على اليمان ) وقال ال‬
‫عزوجمل (انمما المشركون نجمس )وقال (قاتلوا الذيمن ل يأمنون بال ولباليوم الخمر ول يحرمون مما‬
‫حرم ال ورسمموله ول يدينون ديممن الحممق مممن الذيممن اوتوا الكتاب ) وأهممل الكتاب مشركون بعبادة‬
‫الصليب واعتقاد الوهبيه عيسى ومريم أو بنوته ل سبحانه وبنوة عزير وقولهم يد ال مغلولة وقولهم‬
‫أن ال فقير وذلك على التوزيع كل ومقاله ولقوله تعالى ( ولو كره المشركون ) واقوله عز وجل (‬
‫تعالى عمما يشركون ) قال ال تعالى ( ياآيهما النمبى جاهمد الكفار والمنافقيمن واغلظ عليهمم ) ولم يقمل‬
‫داهنهمم ول ينهمم ‪ .‬وقال ال عمز وجمل ( ياآيهما الذيمن امنوا قاتلوا الذيمن يلونكمم ممن الكفار وليجدوا فيكمم‬
‫غلضة واعلموا ان ال مع المنافقين ) قال ال تعالى ( ول تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم‬
‫وكانوا شيعما ) وقال ( ول تكونوا منالمشركيمن الى قوله عمز وجمل لعنهمم ال ) فكيمف تود ممن لعنمه ال‬
‫فانمت حينئذ تحاد ال ‪ .‬وقال ( اقيموا الديمن ول تتفرقوا فيمه ) وانمت بملينتمك وتأويلك تفارق المسملمين‬
‫وذلك تفرق فممى الديممن وقال ال تعالى ( واسممتقم كممما امرة ) وقال ال تعالى ( قممد ضلوا مممن قبممل‬
‫وأضلوا) واذكمر لك مسمائل اتفقمت عليهما علماء اممة محممد صملى ال عليمه وسملم منهما قوله فمى النيمل‬
‫فصمل اهانمة السملم وأهله وتعظيمم الكفمر وذويمه كفمر وان بقلب او ياممر بمه وان لم يفعمل الى ان قال‬
‫والدخول فيمما لينسمب لهمل الخيمر كتعظيمم الشرار واهانمة الخيار وجاز اشهار هذا والنقمص عليمه‬
‫ولو عنمد العاممة وفرض هذا ان خيمف اقتداء بمه ومنهما قوله فمى النيمل باب بغمض المعروف وأهله كفمر‬
‫ومنها قوله فى النيل قيل ذالك كفر الراكن لباطل قيل وهلك قيل المركون اليه وقوله فى النيل ل يحل‬
‫اثار دنيوى على اخروى ول استواءهما وان فى كلم وتزحزح فى بمجلس او قضاء حاجة أو بارادة‬
‫ذلك فقط ولست يا عقبى تداريهم لنه ل خوف عليك منهم بل أحدثت زلة فأسقطوك فبعت لهم دينك‬
‫وطلبمت نفعما بمما ليجوز الطلب بمه مثمل مدح أهمل الشرك وتأويمل اليات اليهمم ومنهما قوله فمى النيمل‬
‫( فصمل ) حرم على مسملم اذلل نفسمه باظهاره لدنيوى بقول او فعمل أو اعتقاد وندب له التعزز عنمه‬
‫واظهار الغنممى عنممه وان له مال الدنيمما ومممن ثممم قيممل مممن أظهممر حاجتممه لدنيوى كمممن اشتكممى بربممه‬
‫ومظهرهما لخيمه كرافعمة لخالقمه ومنهما قوله فمى النيمل حرم حمب الشهرة والمنزلة وان فمى بر أو فمى‬
‫فعمل غيره وان باشارة لغيره وقمد تحققنما انمك تريمد بكتابمك التملق للمشركيمن ليجعلوا لك مرتبمة شهمد‬
‫بذلك عنمك ممن أقررة له بذلك وتحققناانمك لسمت تريمد اظهار حمق أو تعليمم علم ممع ان كتابمك اضلل‬
‫وافتراء وانزال لليات فمى غيمر منزلهما ‪ .‬ومنهما قوله فمى النيمل (فصمل ) حرم على مسملم ان يعممل مما‬
‫يتهم فيه بسوء ول أجر له ان عمل واتهم وجاز اتهام داخل مداخل السوء وان لم يفعل ولم ياثم متهمه‬
‫او جالسمه على تهممه ‪ .‬وذلك كله رغبمة منمك فمى الدنيما وقلة يقينمك بمل عدممه ‪ .‬وفمى النيمل (باب) ممن‬
‫أعظم ما اوتى العبد ومن اقلة اليقين وهو فى الحديث النبوى ‪ .‬قال بعض السلف انما جاء فساد الدين‬
‫والدنيما ممن اربعمة عالم فاجمر وعابمد جاهمل وطالب الدنيما بالديمن وسملطان جائر ‪ .‬وقمد مسمخ ال رجل‬
‫خنزيرا او أرنبا يحدث عن موسى عليه السلم ولم يزد ولم ينقص ال انه يحدث ليجمع المال واوحى‬
‫ال اليه عليه السلم لو دعوتنى بما دعانى به آدم ومن بعده ان ارده ما رددته ‪ .‬والنصيحة ل ورسولة‬
‫ولعاممة المسملمين وخاصمتهم واجبمة كمما فمى الحديمث وأنمت خذلت ال ورسموله والمؤمنيمن ‪ .‬قال فتمح‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫رأيت على ابن ابى طالب فى المنام فقلت له ياأمير المؤمنين كلمة خير تنفعنى قال ما احسن تواضع‬
‫الغنياء للفقراء رغبممة فممى ثواب ال وأحسممن ذلك تيممه الفقراء على الغنياء ثقممة بال على قلة ‪ .‬قلت‬
‫زدنمى ياأميمر المؤمنيمن فبسمط كفمه فاذا فيهما كنمت حيما فصمرت ميتما وعمن قليمل تصمير ميتما فاهدم بدار‬
‫الفناء بيعا وابن بدار البقاء بيتا ‪ .‬وفى النيل حرم على المسلم أن يدنس نفسه وان بقعود فى محل كره‬
‫وصمحبة منتكره صمحبته وفمى النيمل يجمب اشهار مبتدع وبدعتمه وتنقيصمه بمال كذب فيمه وان عنمد‬
‫العامه ‪ .‬فيجب علينا اشهارك ‪ .‬وفى النيل المداهنة وهى اخفاء ما وجب اظهاره من قبيح وترك النهى‬
‫حيمث يجمب لعمن فاعلهما اذا كان المداهنمة على المعصمية ملعونما فكيمف ممن يبتدع المعصمية ممع مداهنمة‬
‫المشركين فى معاص وظلم ‪ .‬ومن رقة دينك انك تامر باتباع جنائز المشركين ورقمت ان رسول ال‬
‫صملى ال عليمه وسملم كان يتبمع جنائز المشركيمن ‪ .‬وقمد قال ال عمز وجمل ( ول تصمل على احدا منهمم‬
‫مات ابدا ول تقممم على قممبره ) وعلل ذلك تعليل جمليمما بقوله ( انهممم كفروابال ورسمموله ) واليممة فممى‬
‫معنمى طرحهمم بالكليمة وفمى اهانتهمم واذا اتبعمت جنازتهمم فقمد عظمتهمم ‪ .‬ول فرق فمى المعنمى بيمن ان‬
‫تتبعها وترجع بل صلة وبين التبع والصلة ال ان الثانى اعضم وزرا ان قهر على اتباعها بضرب‬
‫او حبمس او اسمتئصال مال فعمل او على صملة فعمل صمورة الصملة ول يعنيمه ‪ .‬والعقمبى جعلهمم امناء‬
‫مطلقا اذا كانوا كتابين كتب عمر رضى ال عنه الى بعض عماله انهم عششة فانزلوهم حين انزلهم‬
‫ال ‪ .‬وأما قوله تعالى ( فمنهم من ان تامنه بقنطار يؤده اليك ومنهم من ان تأمنة بدينار ل يؤده اليك )‬
‫فانمه ولو قلنما الذيمن يؤدون المانمه همم النصمارى لكمن تغيرت احوالهمم بعمد ذلك فكانوا اسمرق خلق ال‬
‫عممز وجممل ال ان سممرقتهم بالحتيال وايضمما يتصممور المشركون كلهممم بصممور النصممارى ول يتممبين‬
‫النصمرانى ممن غيره ‪ .‬واذا ماتتكتابتمه حاممل ممن مسملم دفنمت ممع أهلهما ل ن حملهما لم يعلم فمى حيمن‬
‫حياتهما احمي هوام ميمت ‪ .‬انفمخ فيمه الروح ام ل فلو علم انمه حمى نفمخ فيمه الروح دفنمت فمى مقابرنما ‪.‬‬
‫واختلف قومنا فى كتابية حامل من مسلم فقيل يصلى عليها قصدا اليه وقيل ل ‪ .‬وان خرج ولدها ولو‬
‫ميتا فوالده اولى به وان خرج بعضه غسل هذا البعض ان ادرك غسله وان خرج نصفه ثم مات دفن‬
‫معها بل صلة عليه عند ابن بركة ‪ .‬قلت يصلى عليه ويدفن معها فى مقابرنا ‪ .‬قال الربيع بن حبيب‬
‫ان ماتمت كتابيمة تحمت مسملم دفنهما أهلهما ويحضرهما ولدهما منمه ويقوم عليهما بل صملة ‪ .‬وممن اشرك‬
‫ولده ثمم مات لم يصملى ولم يقمم على قمبره وله ان يمضمى خلف جنازتمه ويدفنمه ول يصملى على اولد‬
‫المشركيمن ال ان غنموا وماتوا قبل القسمة وقيل لايضا والصحيح الول لنهم فى حكم السلم ول‬
‫سميما انمه قيمل انهمم ممن اهمل الجنمة وامما بعمد القسممة فحكممه حكمم مالكمه ولو كان معمه ابوه ‪ .‬وانمت امام‬
‫جهمل ضال مضمل قال صملى ال عليمه وسملم اخوف مما اخاف على امتمى أئممة ضالة مضلون واقفون‬
‫على ابواب جهنمم ينادون كمل ممن اجابهمم قذفوه فيهما ‪ . .‬وانمت طاعمن فمى الديمن دممك حلل اذا قدحمت‬
‫فى الباضية من جابر بن زيد ومن اخذ عنه من الصحابة الى آخرهم ‪ .‬واعلم انه قد شهدت الشهود‬
‫باقرارك بانممك الفممت هذه الوريقات ليمكنوك مممن مرتبممة فل يقبممل عنممك ان تقول الفتهمما مدارة لنممه‬
‫لمضرة عليممك ان لم تألفهممن وفيهممن أهانممة لديممن السمملم واعزاز للكفممر وأهلة ومداهنممة وبيممع لديممن‬
‫السلم وايثار لدنيا عن الدين واذلل نفسك وحب الشهرة وتدنيس نفسك وانا اختار لك وأنصحك ان‬
‫تترك هؤلء الوريقات وتشهر تركهن وتتوب منهن وترك كما قبضت من المال من اجلهن وتصرف‬
‫على الفقراء مثمل ما صمرفت على المداد والكاغمد ومما صمرف على طبعهمن وتنفمع فمى السملم قدر مما‬
‫اضررت قيه كما قال ال عز وجل ( ان الحسنات يذهبن السيئات ) ولو فرضنا جواز استدللك باطل‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫‪ ..‬وان اصممررت فوال ان شاء ال ل تنفممع نادممما فقيرا ول ينفعممك الندم وشممر العلوم ممما طلب للمراء‬
‫واذل العلماء من يطرق باب المراء فيفتيهم بالزور والحيل ويغنيهم بزيغ والميل وينادوا المنصوص‬
‫مرخصا ويتقول على ال متخرصا لقد هلك السائل والمسئول وفتن القائل ومن له قيل‪ :‬قال الصائغ‬

‫( ان الغنى عن الملوك افضل * لك وبالنسان عندى اعدل )‬

‫(( الفصل الثالث فى الطهارة والذبائح بالحوطة ))‬

‫سمدا للباب الذى فتحمه وجعله سملما لعصميان الورع وسملما لزيادة غيمر الورع المعصمية ‪ .‬فاقول‬
‫باختصار وعجل رأيت فى البخارى ومسلم والحاكم فى نسخ صحاح بخط اليد وبالقلب عن ابى ثعلبة‬
‫الحسمنى قلت يارسمول ال انما بأرض قوم ممن أهمل الكتاب أناكمل فمى آنيتهمم فقال ان وجدتمم غيمر آنيتهمم‬
‫فل تأكلوا فيهما وان لم تجدوا فاغسملوها ثمم كلوا فيهما ‪ .‬وفمى روايمة قال ابمو ثعلبمة انما فمى ارض أهمل‬
‫الكتاب وهم يأكلون فى آنيتهم الخنزير ويشربون فيها الخمر أفناكل ونشرب فيها فقال كل اى واشرب‬
‫بعمد غسمل وان وجدت عمن آنيمة اهمل الكتاب غنمى فل تأكمل وان لم تجمد عنهما غنمى فارحضوهما بالماء‬
‫رحضما شديدا ثمم كلوا فيهما ‪ .‬فلم ل يذكمر هذا الحديمث ونحوه العقمبى ممع انمه لوحمط بمل الواجمب وممن‬
‫شان المسلم الحوطة ‪ .‬ولأراك ايها العقبى اعرضت عن مثل هذا الجهل به او تقربا الى المشركين‬
‫فاطلق صلى ال عليه وسلم الغسل الكيد ولم يقيده ل كما قال البيهقى ان الحديث دليل على ان الغسل‬
‫عنمد العلم بنجاسمتها وهمو سمهو منمه ول دليمل فمى هذا الحديمث على هذا القيمد فلنيمة تغسمل بالحديمث‬
‫وذبائحهمم توكل بالقران والسمنة والمذهمب على اشتراط ان ل يكونوا حربييمن واشترط على ان يكونوا‬
‫يؤدون الجزية وقيل ان لم يحاربوا ولم يعطوا الجزية حلت ذبائحهم وطهر بللهم ‪ .‬واما اكله صلى ال‬
‫عليمه وسملم ممن الشاة التمى سممت فلنمه ظنهما غيمر محاربمة ول جزيمة على المراة فأذا اذعنمت المراة‬
‫فهى ذمية او معاهدة ولو حارب أهلها ويأتى غير هذا ‪ .‬وعن جابر بن عبد ال كنا نغزو مع رسول‬
‫ال صملى ال عليمه وسملم فنصميب ممن أنيمة المشركيمن ولسمقيهم فنسمتمتع بهما ول يعيمب علينما اى بعمد‬
‫غسملها لحديمث البخارى ومسملم والحاكمم المقيدة لذالك بالغسمل فان المطلق يحممل على المقيمد كمما همى‬
‫قاعدة اصولية ‪ .‬ولكنك تحب الدنيا او جهلت اصول الفقه قال البيهقى وفى رواية عن ثور بن قرعة‬
‫جاء كتاب عممر بمن الخطاب كلو ممن الجبمن ال ماصمنعه أهمل الكتاب ‪ .‬فنقول منمع جبمن غيرهمم ممن‬
‫المشركيممن أولى ‪ .‬فهل ذكرت ياعقممبى مثممل هذا فليورع الناس او يزدادوا ورعمما وأنممت تدعوهممم الى‬
‫الرخص وهم فى غنى عنها ‪ .‬وانما دعاك الى ذلك شدة الحرص على الدنيا وشدة الطمع ولقد صرح‬
‫لى على ممن ينسمب الى العلم ممن أهمل باريمز انمك طاممع وانمك مفسمد للسملم وان النصمارى لم يعبئوا‬
‫بمداهنتك ومن عبارتهم انهلحاجة لنا الى من يتقلب فى دينه ‪ .‬وقال النصرانى انه أفسد السلم بما‬
‫أدخل فيه كما افسد النصارى النجيل بما أدخلوا فيه فمج النصارى السلم لذالك وقد صرح شراح‬
‫الحديث بان ما روى عن على وابن عمر وسلمان وعائشة وام سلمة وابن عباس وعمر اذبحوا الجبنة‬
‫المعمولة بارض العجمم والوثان واذكروا اسمم ال وكلوهما ‪ .‬حديمث موضوع ‪ .‬وكيمف يوكمل مما بيمد‬
‫الوثنييمن وقمد بمل ببللهمم وكيمف يطهمر بشمق بالموسمى مما همو نجمس والشمق بهما ل يذهمب نجسمها وال‬
‫سمبحانه يقول ( وطعام الذيمن اوتوا الكتاب حمل لكمم ) وهمو الذبائح وغيرهما ممما يوكمل فمى قول ‪ .‬وقيمل‬
‫الذبائح ‪ .‬ول بأس بطعامهمم الذى لم يلق بللهمم وكذا طعام غيرهمم اليابمس وفمى بلل اهمل الكتاب غيمر‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫المحاربيمن الطهارة والكراهمة والتنجيمس اقوال والحديمث يعرض على القرآن فان نافاه بطمل والقرآن‬
‫قيمد بأهمل الكتاب تقيمد اضافمة وايضما الموصموف بمنزلت الوصمف المؤذن بالعليمه للحكمم فليمس ذلك‬
‫عمل بمفهوماللقمب وايضما فمى هذه الروايات ضعمف سمند وفمى بعضمه قطمع وفمى بعضمه ارسمال وفمى‬
‫بعضه مجاهيل وبعضه مردود وكل ذلك فى الحديث عن ابن عمر وابن عباس وأنس المبيحة لجبن‬
‫أهمل الكتاب وزادة بانهما موقوفمة ل مرفوعمة اليمه صملى ال عليمه وسملم ‪ .‬ولئن سملمنا صمحتها لقولن لن‬
‫اراد اهل الكتاب غير المحاربين ‪ .‬وأيضا انما ذالك اذا كانوا يمتازون كيهود خيبر والنضير وقريضة‬
‫وفدك وكنصمارى تبوك بمل الروم وانمت تحكمم على كمل ممن رأيمت فمى هذا المغرب الوسمط او الدنمى‬
‫او القصممى بصممورة لباس هؤلء بانممه نصممرانى وليممس كذالك ول النصممارى هممم الكثممر وكان ابممو‬
‫مسمعود النصمارى يقول لن احرق فمى هذا القصمر أحمب لى ممن ان أكمل جبنما ل أسمأل عنمه أى يسمأل‬
‫اهمو ممن عممل المسملمين ام ل ؟ لحديمث البيهقمى عمن عممر كلوا ممن الجبمن ال مما صمنعه اهمل الكتاب ‪.‬‬
‫وقد قال صلى ال علبه وسلم اقتدوا بالخليفتين من بعدى ابى بكر وعمر ‪ .‬واما ما روى عن انس كنا‬
‫نأكمل الجبمن على عهمد رسمول ال صملى ال عليمه وسملم ول نسمأل عنمه وفمى سمنده ابان بمن عياش وهمو‬
‫عندهم متروك ‪ .‬وأيضا يحمل انه ليسأل ضبط انه ليباع جبن اخذ عن أهل الكتاب وما ذكر بعض‬
‫أصحابنا من جواز جبن الكتابى محمول على ما اذا كان يعطى الجزية ‪ .‬واما ما أخذه المسلمون من‬
‫الودام والودك ممن أهمل الكتاب فحتمى يصمح انهمم انتفعوا بمه بمه ولعلهمم تركوه وان صمح انهمم انتفعوابمه‬
‫فلعلهمم يرون انمه عملوه قديمما قبمل الحرب وهمو قول ممن قال ليحرم منهمم مما ذبحوه قبمل المحاربمة‬
‫وكان عممر رضمى ال عنمه كثيرا مما يتوضمأ ممن آنيمة النصمارى اى بعمد غسملها كمما ممر ‪ .‬وكيمف نبيمح‬
‫ياعقبى النتفاع بالميته مع قوله صلى ال عليه وسلم ل تنتفعوا بالميته ال باهابها ومع رواية جابر بن‬
‫عبدال انمه جاء ناس الى رسمول ال صملى ال عليمه وسملم فقالوا يارسمول ال ان سمفينة لدينما انكسمرت‬
‫وانا وجدنا ناقة سمينة ميته فاردنا ان ندهن سفينتنا وانما هى عود على الماء قال لتنتفعوا من الميته‬
‫بشىء يعنى ال بجلدها ووبرها وشعرها وصوفها وريشها واما حديث ابن ابى شيبة يسنده الى عائشة‬
‫ان قوما قالوا يارسول ال ان قوما يأتوننا بلحم ول ندرى اذكر اسم ال عليه ام ل قال سموا انتم وكلوا‬
‫وكانوا حديثى عهد بكفر ومثله لبى داود فهو فى ذبيحة المسلمين الذين اسلموا قريبا أمرهم بالحمل‬
‫على أحسن وجه انهم ذكروا اسم عند الذبح والتسمية التى أمرهم بها التسمية عند الكل ‪ .‬وعن ابن‬
‫عباس ل يحل تزوج الحربيات ول ذبائح الحربيين من قاتلوا المسلمين فغلبوهم فاقام المسلمون تحتهم‬
‫فمى بلدهمم فمى عافيمة واممن ول يزول حكمم الحرب بذالك ويدل لبمن عباس قوله تعالى ( قاتلوا الذيمن‬
‫ليؤمنون بال ول باليوم الخر الى قوله عز وجل حتى يعطوا الجزية عن يد) فمن لم يعطى الجزية‬
‫لم يحل التزوج منه ومن اعطى حل وكذا الذبيحة ‪ .‬وان نابذت الكتابية اهلها المحاربين غيرهم ممن‬
‫لم يعطمى الجزيمة حلت ووكلت مسملما يعقمد لهما ‪ .‬وحكمم الصمابيين حكمم أهمل الكتاب عندنما وعنمد ابمى‬
‫حنيفة ‪ .‬وذكر صاحباه انهم قسمان قسم يقرأون الزبون ويعبدون الملئكة فهم أهل كتاب تحل نساءهم‬
‫وذبائحهمم وقسم ل يقرأون كتابا ويعبدون النجوم ليسموا بأهمل كتاب فل تحل نساءهم وذبائحهمم ‪ .‬وقال‬
‫بعمض أئممة الزيديمة الطعام فمى اليمة غيمر الذبائح وقال بعمض الفقهاء ممن دانمت بالتوراة والنجيمل قبمل‬
‫نزول القران حلت ومما لم تدن بهمما ال بعمد نزوله ل تحمل لقوله تعالى ( والمحصمنات ممن الذيمن أوتوا‬
‫الكتاب ممن قبلكمم ) ول يجوز زبائح أهمل الكتاب ول تزوج نسماءهم ال ان اعطوا الجزيمة عنمد عبدال‬
‫ابن اباض وابى بلل وجابر بن زيد الزدى من أزد عمان ومحبوب بن الرحيل ومحمد بن محبوب‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫والوليد جد حمزة بن عنسة من عبد قيس وجعفر بن السماك العبدى وسالم من ابى هلل وصحار بن‬
‫العباس العبدى وابمى عمبيدة مسملم ممن بنمى تميمم وضمام بمن السمائب وابمى نوح صمالح الدهان وحاجمب‬
‫ابمن مدود ممن طىء وخيار بمن سمالم وابمى يزيمد الخوازرى وابمى محممد النهدى ومحممد بمن حمبيب‬
‫ومحمد بن سلمة وهما من اهل مدينة الرسول عليه السلم وابى يحيى عبدال بن يحيى طالب الحق‬
‫القاضممى وابممى ايوب واثار بممن أيوب مممن اهممل حضرموت والفضممل بممن جندب الزدى ازد عمان‬
‫وبسطام بن عمر الضبى من بنى ضم وزجر الحضرمى من اهل حضرموت وعبد الملك بن صفرة‬
‫وعيسى بن علقمة المصرى وابن الخطاب المعافرى اليمنى المقاتل لبن الشعث وعبد الرحمان بن‬
‫رسمتم الفارسمى ونسمله الئممة الى الخاممس والعباس بمن أيوب عاممل المام عبمد الرحممن على نفوسمة‬
‫ووكيل بن دراج عامل المام على قفصة ونواحيها وسلم بن عمرو اللواتى عامل المام على سرت‬
‫ونواحيها وسلمة بن قطفة عامل المام على قابس ونواحيها ومحمد بن اسحاق الخزرى عامل المام‬
‫على نفزاوة وابمى زرابان بمن وسميم عاممل المام على عاممل المام عبمد الوهاب على نفوسمة وابمى‬
‫منصمور عاممل المام بعمد عبمد الوهاب على نفوسمة وابمى سمعيد الحدائى مفتمى القيروان كمل هؤلء‬
‫ومآت عديدة من الباضية القدم ومن بعدهم من العرب وغير العرب يقولون لتحل ذبيحة الكتابى ال‬
‫ان اعطى الجزية وكذا التزوج منهم وال المستعان ‪ .‬وهل عملت بقول مدونة مالك ل يتوضأ بسؤور‬
‫نصرانى ول بما أدخل يده فيه ‪ .‬وهل عملت بقول سحنون يحملن على النجاسة ‪ .‬وهل عملت بقول‬
‫ابن قاسم ما ادخل فيه يده نجس وسؤره مكروه وفى اعاة مصل به ثلثة ان وجد غيره يعيد الوضوء‬
‫ل الصملة والصملة فمى الوقمت والول فمى سمؤره والثانمى بمما ادخمل يده فيمه وان ام يجمد غيره فقولن‬
‫يتوضمأ بمه فان تيممم اعاد ابدا ويتيممم وان توضمأ ففمى اعادتمه فمى الوقمت ثالثهما فيمما ادخمل يده فيمه ول‬
‫يعيممد مممن سممؤرة ومحممل الخلف كممما قال خليممل مالم تتحقممق نجاسممة يده او طهارتهمما ‪ .‬والجمهوران‬
‫طعامهمم الذبائح فل يلزم ممن ذلك طهارة طعامهمم لن معنمى اكمل ذبائحهمم انهما غيمر محرممة وانهما‬
‫ليسمت كالميتمه فهمى حلل نجسمة فيحتاج الى غسمل لحمهمم فطعامهمم الذى مسموه ببللهمم أو كان مبلول‬
‫نجمس ال ان قبمل الغسل فغسل لكمما قال خليمل ‪ .‬وفى المدونمة يصملى بما نجسه‪ 43‬الذمى ل بما لبسمه‬
‫وفى المحتصر وان كان جديدا ابن عبد الحكم يصلى به ابن رشد مالم يطل لبسه ‪ :‬خليل‪ :‬والمشهور‬
‫انه ليصلى بلباسهم قال ابن قداح لو اشترى الرجل ثوبا ملبوسا يغسله او جديدا لم يغسله ولو ملبوسا‬
‫وعلى ذلك مضمى الصمالحون ‪ .‬وفمى مدونمه مالك ليصملى بثياب اهمل الذممة التمى لبسموها ول بأس بمما‬
‫نسجوا مضمى الصالحون على ذلك قال اللخمى فيمنع ما يلبسون لنهم ليتقون النجاسة قال وقد كان‬
‫القياس فيمما صمنعوه ان يكون كذلك لنهمم يسمتعملونه فمى مياههمم وهمو ليتوضمأ بسمؤره ‪ .‬وفمى العتبيمة‬
‫فما نسجوه وهم يبلون له الخبز ويحكونه بأيديهم فيسقون الثياب قبل ان تنسج وهم اهل نجاسة ‪ .‬قلت‬
‫الحكمم النجاسمة ‪ .‬ومما احكمم بطهارتمه لمجرد عممل الناس بهما فتخليمط وجهالة باجماع الممه ان المحرم‬
‫لبحلة استعماله ‪ .‬قال الوانوغى ليصلى بما خاطه الذمى لنجاسة ريقه ‪ .‬وكان ابن عرفة يفتى بغسل‬
‫كل ما صنعوه ‪ .‬قال الن الغالب عليهم عدم التحفظ عن النجاسة ول ضرورة تدعوا اليه وللستغناء‬
‫بعممل المسملمين ‪ .‬وقال غيره بنجاسمة المائع ‪ .‬وكان ابمو محممد المرجانمى يتوقمى الصملة بجنمب ممن‬
‫يلبمس الملف لن فيمه شحمم الخنزيمر ‪ .‬ول نسملم أن ممن يبمح ذلك ممن الصمالحين ول نسملم أن ممن أباح‬
‫الصلة بسيوفهم وفيها اثر الدم من الصالحين بل من المفسدين ‪.‬‬

‫قوله نجسة صوابه نسجه وكذا قوله بما نجسوها صوابه بما نسجوا ‪.‬‬ ‫‪43‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫وهل افتيممت لهممم بقول خليممل ل يصمملى بلباس كافممر بخلف نسممجه ‪ .‬وهل افتيممت بقول خليممل‬
‫ليصملى بثوب ممن ليصملى وقوله ليصملى بثوب شارب خممر ‪ .‬واذا كان هذا فمى الموحمد فأولى فمى‬
‫المشرك وهل قلت ليصلى فرض أو نفل بلباس شخص كافر ذكرا ام انثى كتابى أو غير كتابى باشر‬
‫جلده أم ل ؟ كان ممما يلحقمه نجمس فمى العادة كالذيمل أم ل كالعماممة غسميل أو جديدا ثيابما أو اخفافما ‪.‬‬
‫وكذا غير منسوجهم وسائر الصنائع ‪ .‬وهل قلت رخص فيما بايديهم مما هو غير مبلول ‪ .‬وهل قلت‬
‫خلفما لبمن عرفمة فأنمه حكمم بنجاسمة صمنائعهم كلهما ومثله مما بايديهمم مطلقما احتياطما منسموجا وغيره ‪:‬‬
‫وان تحقق نجاسة المنسوج أو ظننت حكم بها وانما رخص بعض أصحابنا فى المنسوج بايديهم غير‬
‫الملبوس لتوقيهممم محافظممة على ان تشترى وذلك كله فممى كتبكممم ‪ .‬وهل قلت بغسممل لباس المشركيممن‬
‫مطلقما كمما قال اشهمب عمن مالك اذا اسملم لم يجمز له الصملة بثوب نفسمه حتمى يغسمله وذلك ليتوقمى‬
‫النجمس ولن عرقمه نجمس فمى الحواط اعنمى فمى جميمع كلممى ‪ .‬وهل تذكمر للعاممة اقوال التشديمد أو‬
‫اقوال التوسط فاذا ضاق عليهم الحال تفسحوا بعد الى رخصة فرادى بالفتوى لمن تاهل لها على حدة‬
‫‪ .‬وقمد شدد بعمض العلماء منما ومنكمم وبعمض الصمحابة بل تحريمم على ممن يتزوج الكتابيمة ممع كثرة‬
‫المسملمات فكذا شدد على العاممة ولو كنمت منهمم ان يأكلوا ذبائح اهمل الكتاب لكثرت ذبائح المسملمين‬
‫كمما قال بعمض أئممة الزيديمة ان الطعام فمى اليمة غيمر الذبائح ولو كان غيمر الصمحيح لن الجمهور‬
‫تفسرها بالذبائح ولن فى السنة والثار اباحتها ‪.‬‬

‫وهل افتيت لهم بقول الندلسى الطرطوشى انه لتحل ذبائحأهل الكتاب لنهم بدلوا وغيروا‬
‫الن اكثمر ممما بدلوا قبمل فلعلهمم بدلوا الن ول يؤممن ان تكون الزكاة ممما بدلوه ‪ .‬قال بعمض على ممن‬
‫حشمى حاشيمة العدوى ليقال ذلك مردود على الطرطوشمى بأن ذلك ليعلم المنهمم وهمم مصمدقون فيمه‬
‫لنما نقول قمد بان كشممس تبديلهمم كمما شهمر الصمرع عمن النصمارى وكمما شهرناهمم يعملون بالحيوان‬
‫مال يحيمى بعده فل تنفعمه الزكاة عندكمم ولو ادركمت حياتمه والمذكور فمى الشرع الذبمح ل الصمرع ول‬
‫العانة على الموت ‪ .‬ففى اى كتاب رايت ان قطعهم اياها قبل البراد لتضر ‪ .‬واذا شهر فيهم امثال‬
‫ذلك لم يجز تصديقهم وأيضا تاتى الشحوم او ما عمل منها باريز مثل الى هذه العدوة وما ندرى من‬
‫يذبمح حيوانهما وقمد كثرة ملل الشرك فمى باريمز وممن تسممع انمه يدعمى الدخول فمى دينهمم فليمس يقرا‬
‫النجيمل ال دعوى انمه نصمرانى ‪ .‬وقمد اختلف فمى ذبيحمة نصمارى العرب فمنعهما المام على بمن ابمى‬
‫طالب مع كثرة علمه ومنعها المام عمر وغيره وقالوا لم ياخذوا من النصارى ال شرب الخمر وأكل‬
‫الخنزيمر فكذالك ممن يدعمى النصمرانية بتشابمه اللبمس او شرب الخممر والدعاء فقمط وفيهمم الصمائبون‬
‫أيضما فمى ذبمح كتابمى لمسملم قولن اذا ذبمح مما يحمل له واذا ذبمح لنفسمه مما ليراه حلل وثبمت تحريممه‬
‫عليمه بشرعنما كذى الظفمر فل يجوز لنما أكله وان لم يثبمت تحريممه عليهمم بشرعنما باخبارهمم كالطريقمة‬
‫فانمه يكره ‪ .‬وان ذبمح مال يحمل لنما والعاممة ل تعرف هذه التفاصميل وهل قلت انمه لتحمل ذكاة الكتابمى‬
‫الذى يحمل أكمل الميتمه ال ان ذبمح على بحضرة ممن يعرف الزكاة الشرعيمة منما ولو صمغيرا ان كان‬
‫مميزا ونحن لنشك شكا فقط انهم ياكلون الميته بل شهر وعلمنا وظن من ظن انهم ياكلونها فل ناكل‬
‫مما ذبحوه فمى غيبتنما وان كان بعمض لياكلهما فقليمل جدا ليحكمم بمه بمل بلغالب وممن ياكلهما منهمم فانمما‬
‫لياكمل الميتمه المتعقبمة وقمل ممن ل ياكمل الميتمه مطلقما منهمم ديانمة ‪ .‬وهل قلت يحرم مما ذبحوه باسمم‬
‫عيسمى أو صمنم أو لصمليب وذلك ممما اهمل لغيمر ال بمه وذلك قول ابمن القاسمم ممن اكابر تلميمذ مالك‬
‫واترك لهم ليتحرجوا قول من قال تكره ول تحرم واذا ذكر اسم الصمنم فقط فقد حرمت الميته بل اذا‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫قصمد التقرب الى للمسميح او الصمنم او الصمليب تحرم وكان ذلك قتل ل ذبحما وان لم يقصمد كره ‪ .‬هل‬
‫ذكرة هذه الكراهمة وفمى اللحوم مما لنصمارى ومما لليهود والكتابمى اذا ذبمح لنفسمه مما يراه غيمر حلل له‬
‫وثبت تحريمه عليه بشرعنا كذى الظفر عند اليهود وهو البل وحمر الوحش والنعام والوز وكل ما‬
‫ليمس بمشقوق الظفمر ول منفرج القوائم فانمه ليحمل اكله فان لم يتبمت تحريممه بشرعنما بمل اخمبر همو‬
‫بحرمته فى شرعه كالطريفة وهى ان توجد الذبيحة فاسدة الرئة أى ملتصقة بظهر الحيوان كره اكله‬
‫بل تحريمم ‪ .‬وانمما حرموا الطريفمة لن ذلك علممة على انهما لتعيمش ممن ذلك فل تعممل فيهما الزاة‬
‫بمنزلة التمى اصمابها ضمر لتعيمش معمه وليمس الدجاج ممن ذولت الضفمر لنمه مشقوق لصمبع ليمس‬
‫بينهمما اتصمال ‪ .‬وهل ذكرت لهمم كراهمة مما يكره ‪ .‬وهل ذكرة لهمم قوله تعالى ومما ذبمح على النصمب‬
‫وفسمرة لهمم النصمب بالصمنام بمل لوفسمرتها لهمم بالحجارة المنصموبة حول الكعبمة لفهموا ان المراد‬
‫النهى عن الذبح لغير ال مطلقا حرام فى الوثنى والكتابى ‪ :‬وهل تلوت عليهم ‪ .‬وما أهل لغير ال به ‪.‬‬
‫فانممه على العموم فممى الوثنممى والكتاب ‪ :‬والصممحيح ان النصممب تلك الحجارة ل الوثان لن العطممف‬
‫على قوله ما أهل به لن ما أهل به لغير ال هو الصنام لكنه يعم الصنام وغيرها كعيسى والصليب‬
‫فيكون عطمف النصمب عليمه بمعنمى الوثان عطمف خاص على عام ‪ .‬ولو قال الذابمح باسمم ال ومحممد‬
‫لحرمت ومن نوى بذبيحته التقرب الى الجن عند افتتاح بير أو دار مثل حرمت ذبيحته ‪ .‬وهل ذكرت‬
‫لهمم ان التنزه عمن شحوم اهمل الكتاب افضمل وهل ذكرت قول ممن قال لتؤكمل ذبيحمة ممن تنصمر ممن‬
‫المجوس ‪ :‬والعقمبى يقول بطهارة ممن همو نجمس ول يبالى بتنجيمس مما همو طاهمر وممن ذلك انمه قال‬
‫الصمابون لذاتمه طاهمر ولو عممل ممن زيمت متنجمس كيمف يجوز له ان يقول بطهارتمه ممع انمه زيتمه‬
‫متنجس ل يقول بذلك عاقل ويؤدى كلمه الى ان كل شيئين متميزين احدهما نجس يحكم بطهارتهما‬
‫جميعما على الطلق ولو تسماويا ولو كان الطاهمر منهمما اقمل فمى المائع والجاممد وللقائل بذلك وعلى‬
‫زعمه يكون المجموعة هاهرا يصلى به ويوكل أو يشرب أو يباع أو يوهب أيعامل به أى معاملة بل‬
‫اخبار ‪ :‬وذلك ظلمات بعضهما فوق بعمض وان اردت ان الجمص مثل طاهمر فمى ذاتمه ل الزيمت صمح‬
‫لنه طاهر تنجس لكن كيف يقول الصابون طاهر لذاته مع ان الصابون اسم للجص والزيت مثل ل‬
‫للجمص وحده فكيمف يقول المجموع منهمما طاهمر لذاتمه وان اعتمبر ان الزيمت طاهمر لذاتمه ايضما لن‬
‫نجاسمته عارضمة صمح لكمن اوهمم الناس واباح النتفاع بلحمم الميتمه وشحمهما وناقمض قوله صملى ال‬
‫عليمه وسملم ل تنتفعوا ممن الميتمه بشمى ال باهابهما وقوله صملى ال عليمه وسملم ل تطلوا السمفينة بشحمم‬
‫الميتممه وناقممض قوله تعالى ( وثيابممك فطهممر ) فممى احممد التفاسممير وناقممض قوله تعالى ( وال يحممب‬
‫المتطهريمن ) وكثيرا مما يوجمد اللحمم داخمل الصمابون واباح العقمبى صمابونهم مطلقما فل يدرى ممن اى‬
‫شىء ذلك اللحمم اممن محرم الكمل كالميتمه ولحمم الخنزيمر او ممن المختلف فيمه كلحمم الحمار والبغمل‬
‫والفرس والدب والكلب وغيمر ذلك ‪ .‬ولو كان ممما حرممه مالك ممع ان هؤلء ل يذبحونهما وان كانمت‬
‫ممن مذبوح فلسمنا نعرف ممن ذبحهما اكتابمى ام غيره وهمو يظمن ان كمل ممن فمى البلد باريمز وفرانسما‬
‫نصمارى وليمس كذلك بمل الكثمر غيرهمم وملتهمم غيمر ملت النصمارى فاذا عرفمت ذلك لم تكتفمى بقول‬
‫القائل انها من شحم المذبوح ول يقول القائل انها من زيت لنه يجر النفع لنفسه ولنه اذا غل الزيت‬
‫صمنعوه ممن الشحمم واذا غلى الشحمم صمنعوه ممن الزيمت فل تعتمبروا قول ممن قال شاهدتمه يصمنع ممن‬
‫الزيمت فان هذا الذى من الزيت حلل متنجس جائز يغسل به ‪ .‬واما غير ما تشاهد فل تقل بقوله انه‬
‫ممن الزيمت ولم يجعل الصمابئين من اهمل الكتاب بناء على قول بعض وهمو ضعيمف لن ال جل وعل‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫قارنهمم ممع اليهودوالنصمارى واصمحيح انهمم مثمل النصمارى واليهود وقال ممن آممن بال فبان ان لهمم‬
‫الزبور او التوراة او النجيممل او كممل ذلك ولم يقممل ذلك فممى المجوس لنممه لكتاب لهممم او لهممم كتاب‬
‫عجلوه بالتلف ولم يتاثروابه البته المن تبين منهم انه ناقض التوراة والنجيل وعبد غير ال ‪ .‬وان‬
‫ذبح اليهودى مال يعتقد حله حرم ولو ذبحه لمن يعتقد حله وقيل حلل ‪ .‬وهل قلت فى ذبيحة الكتابى‬
‫اذا وجد فيها شىء يحرمونها به ل تحل لنها ليست طعاما لهم واختلف فيمن رجع من المشركين الى‬
‫أهمل الكتاب أتؤكمل ذبيحتمه او ان قرأ الكتاب اول وكذا ممن انتقمل ممن اهمل كتاب الى أهمل كتاب ‪ .‬وهل‬
‫ذكرت قول بعممض العلماء اذا منممع الكتابممى الجزيممة كان محاربمما ولم يكممن مممن اهممل الذمممة ولم تؤكممل‬
‫ذبيحته ‪ .‬قال الشمع كان موجودا قبل البعثة وفى حديث انه اوقد للنبى صلى ال عليه وسلم عند دفنه‬
‫عبمد ال ذا البجادين وتوقد الشموع بجبل عرفمة وتوقد الشموع ليلة مولد النمبى صملى ال عليمه وسملم ‪.‬‬
‫قلنا لنسلم وجود صورة الشمع من غير الشمع فى العصور المتقدمة والشموع المذكورة فى ذلك كله‬
‫عسلية لدليل على انها من غير حاشى رسول ال ان يجيز النتفاع بالميته ول عاقل من هذه المة‬
‫له معرفة يقول بجواز النتفاع بشمع الميته ول يجيز التقرب بها فى ليلة مولد او عرفاا او غيرها ول‬
‫بشمع مريب ‪ .‬ولفظ الشمع حققيقة فى العسل ول يحمل ما فى العصور السابقة العليه ولو كان فى‬
‫هذا العصمر الذى انتشرة فيمه الكفرة حقيقمة عرفيمة فمى تلك الصمورة عسمليه او شمعيمه وممن ايمن لك ان‬
‫العلماء اجازوا صمور الشموع التمى ممن الميتمه او ممن المحاربيمن او المريبمة فمى ليلة المولد او عرفات‬
‫ومممن ايممن لك انممه اوقممد الشمممع للنممبى صمملى ال عليممه وسمملم غيممر العسمملى ‪ .‬قال عسمملى او غيممه لعدم‬
‫تخصميص أهمل المذهمب باحداهمما ممن ايمن لك ان ممن تقدم يجزون الشممع غيمر العسملى لنمه المتيقمن ‪.‬‬
‫وممن ايمن لك ان أهمل مذهبمك لم يخصمصوه بالعسملى ممع عدم معرفتمك بأنمه وجمد غيمر العسملى فمى‬
‫عصمرهم ممع انمه ليجمب اعتبار مذهبمك بمل اعتبار الحمق فمى اى مذهمب ‪ .‬قال فالنتفاع بالضوء ل‬
‫بالذات فيه مناقضة للشريعة فانه ليجوز النتفاع بضوء الحرام كما مر عن احمد بن حنبل انه افتى‬
‫لبنمت او لخمت بشمر الحافمى بعدم جواز النتفاع بمه وقمد نهمى رسمول ال صملى ال عليمه وسملم عمن‬
‫النتفاع بشىء ممن الميتمه ال باهابهما وضوء الحرام حرام فلو اشتريمت مثل شمعمة عسمليه بمال حرام‬
‫او غصمبت او كانمت ممن وجمه حرام لم يجمز لك الخياطمة الى ضوءهما او الكتابمة او غيمر ذلك وكذا‬
‫الميته ‪ .‬قال وينتفع بالنجس ‪ .‬قلنا ليجوز النتفاع بما هو نجس بالذات بل يجوز بطاهر تنجس بغيره‬
‫كشمعمة عسملية تنجسمت ببول وكزيمت تنجمس ‪ .‬وممن ايمن لك ان الشممع غيمر عسملى قمد وجمد فمى زمان‬
‫ابمن حجمر والسميوطى الذيمن ذكرة او قبلهمما او بعدهمما قبمل هذا العصمر ول بمد ممن الفرق بيمن النجمس‬
‫بالذات فل يحكم بحله ول بطهارته والمتنجس بغيره فيحل ويستعمل فى غير ما تشترط فيه الطهارة ‪.‬‬
‫ثمم انك تارة تقول اشياء النصارى طاهرة وتارة تذكمر ما يفيمد ان شمعهمم نجس ‪ .‬قال فضمل فمى جواز‬
‫اسمتعمال الصمابون وطهارتمه ولو صمنع ممن زيمت متنجمس قلنما هذه بدعمة فمى ديمن السملم كيمف يحكمم‬
‫بطهارتمه مما فيمه نجمس ل مسملم يقول بذلك انمما ذلك فمى قلتيمن ممن الماء وقمع النجمس فيهمما ولم يتغيمر‬
‫الماء وتقدم الكلم على لباس المشركيممن قال يجوز بيعممه بالجماع هذا كذب فان المعمول مممن الميتممه‬
‫ليجيزه احد من العلماء فضل عن الجماع واما المعمول من غيرها فيجوز بيعه بشرط الخبار انه‬
‫مممن عمممل المشركيممن ولو كانوا كتابييمن على الخلف فمى بلل أهممل الكتاب ‪ .‬وقممد زعمم ان الصممابون‬
‫مطلقما ولو عممل ممن الميتمه يجوز بيعمه اجماعاوهمو باطمل بمل اجمعوا انمه ليجوز بيمع المعمول ممن‬
‫الميته وهو نص القرآن فى قوله تعالى ( حرمت عليكم الميته اى اكلها وشرابها وثمنها وكل استنفاع‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫بها ) وليس فى قول الفاسى‬

‫افتى به والدنا محصل ** من قوله الجماع فيما استعمل‬

‫تصريح بانه فى الصابون المعمول من الميته بل فى الصابون الطاهر والصابون المتنجس (‬

‫قال وهو ) مباح حتى يتبين نجسه (قلنا بل ) هو مباح ولو تبين نجسه ال انه ليستعمل حيث تشترط‬
‫الطهارة وبقمى عليمه ان يقول او يظمن انمه نجمس وهل تظمن انمه نجمس ممع انهمم ل يتقون النجاس ال‬
‫تدع ما يريبك الى مال يريبك وقد قلت صناعتهم ل تنفك عن النجس وانما يتمسك بالصل مالم يظن‬
‫خلفه ول يقال من يضن من من اجتنابها حرج لنا نقول ليلزم فان لزم فليس كل ما يصعب اجتنابه‬
‫يحكم بحله قاعدة كلية بل فى ما ورد الشرع بتحليله او طهارته للضروره ( وقول مالك ) يكره المائع‬
‫ان تحقق انه يعصر من اظلف الحيوان الغير المذكى اراد فيه مالك بالكراهة كراهة التحريم واللزم‬
‫انممه اباح ممما عصممر مممن الميتممه ول قائل بممه (قال) فل يجوز بناء الورع على هذه الخيالت ( قلنمما )‬
‫لخيار فى ذلك بل تحقيق فان العلماء قد ذكروا الجللة واطنبوا فى اجتنابها واجتناب بللها وما يتولد‬
‫منها من لبن او بيض او غير ذلك وقد نهى رسول ال صلى ال عليه وسلم عن شرب لبنها وجعلوا‬
‫لجللة لبمل مدة ولجللة البقمر مدة وهكذا ( قال يغسمل ) غسمل نعيمما حتمى ليبقمى له اثمر ( قلنما ) هذا‬
‫فى المتنجس واما النجس بذاته كالميته وما عمل منها فالواجب اجتنابه بيعا وشراء واستنفاعا مطلقا‬
‫ل جتناب نجاستها فقط فمن تعمد شراء صابون ميته او بيعه او اغتسال به فهو فاسق كافر بالجارحة‬
‫كما نسميه منافقا ( قال ) لتطهير البدان والثياب (قلنا ) كيف تطهر بما هو من الميته او المتنجس ال‬
‫تسمتحى ممن مخالفمة قوله تعالى ( حرممت عليكمم الميتمه ) وقوله صملى ال عليمه وسملم ل تنتفعوا ممن‬
‫الميتمه الخ وممن مخالفمة امره صملى ال عليمه وسملم بغسمل آنيمة أهمل الكتاب ممع ظهور كتابمة اليهود فمى‬
‫اعمال المدينمه وعدم اختلطهمم بغيرهمم بخلف كتابمى هذه البلد فانهمم مختلطون بغيرهمم ملتبسمون‬
‫ومممع ذلك الظهور عمممم المممر بغسممل ‪ .‬أل تاخممذ بقول ابممن عرفممة ‪ .‬أل تاخممذ بقول العلماء المحققيممن‬
‫الطرطوشييممن بنجاسممة بلل اهممل الكتاب الموافممق للورع المأمور بممه شرعمما ‪ .‬ال نترك الرعممى حول‬
‫الحمى المنهى عنه فى الحديث ول يستلزم احتجاج الغنى والفقير والكبير والصغير الصابون حل ما‬
‫حرم ول طهارة ما نجس ‪ .‬ال يكتفى الغسل بالطين ‪ :‬اليكفى غسل اليدى مثل بانواع الغاسول غير‬
‫الصمابون الشنان ‪ .‬وان سملما الحتجاج اليمه فليقصمد الى مما همو ممن غيمر الميتمه والغاسمول مطلقما‬
‫تجرى عليمه الحكام الخمسمة فبأى وجمه حملت الصمابون مطلقما على الباحمة والطهارة ولو كان ممن‬
‫مشرك كتابمى ولو ممن الميتمه ومما ذلك ال محافظمة على دنياك فل دينمك باق ول دنياك باقيمه ( قال )‬
‫انهم يتوقون على صنعتهم لئل تكسد ( قلنا ) ل يتوقون ال ما يتبين بلونه واما سائر النجاس التى ل‬
‫تتمبين فل تتوقونهما اذ لتتمبين فمى الجاممد ول فمى المائع ‪ .‬وكمم يمد نجسمة ببول او خممر او غيرهمما‬
‫وقطرة مممن ذلك نقعممت فممى مائع وكذا ماله لون وهممو نجممس ( يخلطونممه بممما هممو على لونممه مممما هممو‬
‫طاهمر ) قال فصمل فمى جراز اسمتعمال الدويمه والشربمه الخ الحكمم بطهارة ذلك مناف لمره صملى‬
‫ال عليمه وسملم بغسمل النيمة ممن اهمل الكتاب ‪ :‬قال البدى اعلم يااخمى ان مائعات المشركيمن كلهمم‬
‫ومبلولتهمم يحذر منهما وتجتنمب لمره صملى ال عليمه وسملم بغسمل انيتهمم ولقوله صملى ال عليمه وسملم‬
‫دع مما يريبمك وقوله صملى ال عليمه وسملم ممن رعمى حول الحممى يوشمك ان يقمع فيمه وقوله صملى ال‬
‫عليه وسلم استفت نفسك ولو افتاك المفتون ‪ .‬وسواء ما حلى وما مر ال ما شوهد عمله او اطمان اليه‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫القلب ‪ .‬ول در هذا الندلسممى كانممه نقممل هذا مممن كتابنمما وهكذا عادة الندلسمميين لتحقيقهممم يوافقون‬
‫الباضيمة ‪( :‬قال) فيغيمب العقمل ‪ :‬قلنما اولم يغيبمه ولكنمه ابقمى فترة فانمه حرام كمما فمى مسمند رواه حديثما‬
‫وهمو كتاب كمبير ‪ ( :‬قال) حتمى يتحقمق المنافمى ‪ .‬بقمى ان تقول او يترجمح فانمه اذا ترجمح النجمس لزم‬
‫الحكم به ‪ :‬ول تغرنك نفسك فانه ل يكون النسان مسلما تحقيقا حتى يكون تبعا لما جاء به رسول ال‬
‫صملى ال عليمه وسملم كمما جاء الحديمث بذلك ‪ .‬قال الخليمل والجماد ال المسمكر اه وهمو مما غيمب العقمل‬
‫دون الحواس ممع نشأة وفرح والمفسمد مما غيمب العقمل دون الحواس لممع نشأة وفرح ككسمل البلدر‬
‫والمرقد ما غيب العقل والحواس وكل ذلك حرام ‪ .‬قال واما المختلف فيه فل انكار فيه ال ان قيل به‬
‫على جهمة النصميحة الى الخروج ممن الخلف ‪ :‬ل يلزم ممن النصميحة الخروج ممن الخلف والصمواب‬
‫ان تقول ال ان قيل بالهمزة قبل ل ( قال ) اذا لم يلزم اخلل بسنة فيه انه اذا لزم اخلف بسنة لم يكن‬
‫ممما يسماهل فيمه ( قال ) اذا لم يخالف نصما او اجماعما او قياسما جليما فالجماع يصمح الخ كلم مشهور‬
‫ل محل لذكره هنا وكان يكثر به كلمه ويوهم الناس أنه عالم باصول الفقه وليس عالما باصول الفقه‬
‫‪ .‬ثمم انمه ذكمر جممع الجواممع وهمو للشافعيمة ‪ .‬وهل ذكمر كتاب( العضمد) او غيره ممن اهمل مذهبمه فمى‬
‫الصمول (قال ) وليمس عليمك ان تكشمف عمن شيىء قلنما فلنما ان نكشمف بل وجوب وعلينما ان نكشمف‬
‫وجوبا اذا ارتبنا فى شىء او نتركه ول نستربيه (قال) فانما اثمه على نفسه (قلنا ) وعلى مشتريه اذا‬
‫ترجح عنده انه حرام او رابه ‪ .‬وأنت لم تعلم ان الريبه قسمان عارضة وملتحقة بالعلم ( قال ) اجهل‬
‫الناس من حفظ بابا من العلم واراد ان يدخل كلهم منه ‪ .‬قلنا هذا اذا حملهم على ما علم مع ان ما هى‬
‫عليه جائز وقطع عزرهم ‪ .‬اما اذا لم يقطع عزرهم ولكن اراد لهم الخير فهو أعلم الناس ويجب عليه‬
‫حملهم على ما هو عليه ولو كانوا على وجه جائز لذاته اذا عارضه مانع كمن يزكر الرخص للناس‬
‫او يفعلهما بل حاجمة اليهما حتمى يفسمد الناس ويحملهمم على انكار الراجمح وكممن يذكمر القوال السمهلة‬
‫تقريبما الى المشركيمن او الى ذوى الموال او الى غرض دنيوى ‪ .‬قال وكمل فعمل راه ممن شخمص نبمه‬
‫ورده الى الصمواب ‪ .‬هذا مالم يكمن على وجمه المداهنمة او الضعمف فمى الديانمة ومما لم يود الى ابطال‬
‫الحمق او ضعفمه وال وجمب ان يعارضمه ويسمتفسره ‪ .‬قال وخلف العلماء رحممة ‪ .‬قلنما وروى راحمة‬
‫وهو ايضا سخط من ال وعقاب لمن استعمله لجلب الدنيا كالتملق الى المشركين وذوى الموال ‪ .‬قال‬
‫قيمل وممن هنما قيمل ان انتفاء القبول الخ ‪ .‬هذا كلم لوجمه لئراده هنما ال اراده ايهام الناس انمه عالم‬
‫( ونقول ) قبول ال عز وجل هذه الوريقات من العقبى منتف لنه الفها تقربا الى المشركين وطالبا‬
‫الى للدنيما وليمس متقيما انمما يتقبمل ال ممن المتقيمن ( قال ) ان يسمترهفواته الخ قلنما ل نسمترها ول يجوز‬
‫لنا سترها لقول رسول ال صلى ال عليه وسلم اذكروا الفاسق بما فيه يعرفه الناس ولقوله صلى ال‬
‫عليمه وسملم اتتورعون عمن ذكمر الفاسمق حتمى يعرفمه الناس يعنمى ل يتورع عمن ذكره بمل يجمب ذكره‬
‫ليحذر الناس بدعته ‪ .‬وقد قيضنا ال عز وجل لنذب عن دينه ونبطل افساد مريد افساده (قال) مع عدم‬
‫تأهل لذلك وقصورى ‪ :‬نعم انت ما صدقة ال فى هذه لنك غير متاهل لذلك وانت قاصر لنه ليست‬
‫لك يد فى المعقول ول فى المنقول بل تذكر بعض العبارات من كلم المتقدمين ول تحققها‬

‫لعمرك ما يدرى البعير اذا غدابا ** وساقه أو راح ما فى الغرائر‬

‫(قال) ان يجعلها خالصة تقرب الى ال بما هو معصية والمتقرب الى ال بالمعصية مشرك هذا‬
‫اذا اتفمق العلماء على انهما معصمية ومنافمق اذا لم يتففقوا عليهما وتأليمف الوريقات اذا كان مداهنمة لهمل‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫الشرك بمما يوافقهمم لينال منهمم حظما معصمية اجماعما لنمه لم يضطمر الى ذلك (قال) يحسمن التوكمل‬
‫عليمك (قلنما) ل توكمل لك لنمك طابمت الدنيما بمواقعمة معصمية فاجماع العلماء انمك غيمر متوكمل (قال)‬
‫وفمى المختصمر مما حاصملة ان الكتابمى تضمح ذكاتمه ان كانمت بحضرتنما وفمى كتمب على شرحمه تجوز‬
‫ذبيحمة الصمبى ابوه نصمرانى واممه مجوسمية (قال) المبحمث الثانمى فمى شحوم ذكاة اهمل الكتاب (قال)‬
‫فالذى ثبمت انمه كان يحرم عليمه المنسموخ بشرعنما بقوله تعالى ( وطعامكمم حمل لهمم ) مما معنمى هذه‬
‫العبارة واى عبارة هذه ‪ .‬قال بمل ونسمخه ال مما هذه العبارة ياعقمبى ومما الداعمى اليهما ومما معناهما ؟؟‬
‫وقمد ذكمر فمى المختصمر ان ذبيحمة الكتابمى تحمل لنما ان ذبمح بحضرتنما بشرط ان يكون يعطمى الجزيمة‬
‫وبذلك يقول علماء عمان وعلماء نفوسممممة وعلماء خرسممممان وعلماء جربممممة وعلماء زنجبار وعلماء‬
‫افريقيه وعلماء ميزاب وعلماء حضرموت وعلماء ورقلى وعلماء أهل المذهب كلهم بحيث ليحصر‬
‫عددهممم ول عدد كتبهممم ال ال (قال) فالذى ثبممت انممه كان يحرم عليممه المنسمموخ بشرعنمما بقوله تعالى‬
‫( وطعامكم حل لهم ) (ماهذا ) العبارة وما المراد منها كنها هذيان حاشى الية وما معنى قوله الية‬
‫ممع انمه ل شاهمد ول مثال لمما بوب له بعمد قوله تعالى (حمل لهمم ) ومما وجمه سموقه لقوله تعالى ( قمل ل‬
‫اجد فيما اوحى الى محرما الخ ) فأن أراد ان ما سوى ما فى الية حلل لزم ان يحل ذبائح المجوس‬
‫واهل الصنام ( قال فصل فى اباحة ذبائح أهل الكتاب هذا الفصل واكثر كتابه ل فائدة فى احضاره‬
‫ال اطالة كتابمه واظهار انمه عارف باسمماء العلماء وكتبهمم ومطالعتهمم ممع ان ذلك ممما يقول المبتدىء‬
‫مثله ( قال فصل فى انواع آلة الذبح الخ ) ل حاجة فى المشركين فى هذا الفصل وذكره كالعبث لن‬
‫مقصمودك بيمع دينمك وذكمر هذا الفصمل ل يقبله ثمنما ال مما ذكرت فيمه ممن جواز القتمل بل ذبمح وحمل‬
‫الذبيحمة بذلك فان لهمم فيمه قصمدا وهمو باطمل مردود عليمك لن النمبى صملى ال عليمه وسملم فسمر طعام‬
‫الذيمن اوتوا الكتاب بالذبمح ‪ .‬وأمما جبمد العنمق مثل حتمى يموت الحيوان فل يسممى ذبحما فمى الشرع ول‬
‫فى اللغة فقد وافقت اهوائهم بل زدت فانه ان صح انهم ان ابطلوا القتل بالضرب عام ثمانية وتسعين‬
‫ومائتيمن والف والزموا الذبمح فقدر معوا الى الحمق فمى الذبمح وانمت بذكمر القتمل بغيمر الذبمح بدل ممن‬
‫الذبح رادا لهم الى ما خر حوا منه من الضلل ‪ .‬قال تؤكل اذا قطع الوداج يعنى مع الحلق والحلقوم‬
‫كمما همو ظاهمر بمعنمى انمه وصمل فمى ذبحمه الى ذلك ولم يقصمر عنمه والفممن جملة ضلله وهذيانمه‬
‫(قال ) فصل فى احكام نية الزكاة قال لن معنى قوله ال عز وجل ( ول تأكلوا امما لم يذكر اسم ال‬
‫عليمه ) اى ل تاكلوا لجهله بجممع مما بيمن قوله معنمى وقوله اى وهمو الخطمأ والصمواب القتصمار على‬
‫احدهما ما ذكره عن مالك غير متفق عليه فقد قيل عنه كل ذبح لم يذكر عليه اسم ال فهو حرام ترك‬
‫ذكره عمدا أو نسميانا ( قال) اذا جممع الحلل والحرام غلب الحلل ‪ :‬هذا ليطرد فمى كمل مسمئلة ففمى‬
‫أثمر اصمحابنا عكمس هذا ول يطرد أيضما وقالت العلمما لكمن فمى الطهمر والنجمس اذا توجمه النجمس ممن‬
‫تسعة وتسعين وجها والطهر من وجه واحد غلبت الطهارة النجس وما جعل ال علينا فى الدين من‬
‫حرج وهذا أرخص ما يكون وهذا مما ليتم وانما يانس به اصحاب الوسوسة فى الطهر وأيضا هذا‬
‫يتمم فيمما أصمله الطهمر وأمما المشرك فاصمله النجمس ولو كتابيما كالدجاجمة لنمه ليبالى بنجمس وهمو‬
‫يقصده قصدا أيضا لحاجته كما ان الدجاجة تحمل على نجاسة الروث كانها مولعة بالنجاس كما قيل‬
‫فممى المجوس ان اصممله النجوس بالنون لممما كانوا ليبالون بالنجاس وقيممل أصممله مكؤس أى منبممت‬
‫الشعمر فمى أذنمه نقلت ضممة الهمزة للكاف وحذفمة وقلبمت الكاف جيمما ‪ .‬وهل اعتمبرت انمه يكره ابقاء‬
‫الكتابمى جزارا فمى أسمواق المسملمين او فمى البيوت لعدم نصمحهم للمسملمين ‪ ..‬وهل اعتمبرت كراهمة‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫ذبيحة الذمى التى ذبحها انفسه مما يراه حلل ويفسخ بيعه الطريفة لنا ول تحرم وهى التى التصقت‬
‫رئتيها بظهرها من الحيوان يزعمون انها لتعيش فتحرم كما تحرم عند المالكية منفودة للقاتل والحق‬
‫قولنا من انها يشملها قوله تعالى ( ال ما ذكيتم ) وهذا العقبى ليقدر ان يذكر النهى عن الهداء اليهم‬
‫وعن قبول هدائهم فى مواسمهم ول يقدر ان يذكر قول التلمسانى صاحب الفرائض‬

‫دع العاجم تذهب فى مواسمها * مذاهب اخترعتها شر مخترع‬

‫ان الذى يحتذى فى ذالك حذوهم * مشارك لهم فى الحادث الشنع‬

‫ان يقصدوا افضل ميلد المسيح فقد * غلوا به وأتوا للكفر بالشنع‬

‫* رفعا لخرق متى تتركه يتسع‬ ‫لنحن أولى به لكن نخالفهم‬

‫* ويعكفون على الصنام فى البيع‬ ‫اليس ياتون فيه كل منكرة‬

‫* وبيننا مديات السيف والنطع‬ ‫فمالنا ولهم نقفوا مواسمهم‬

‫* يهدى اليك وذر تخصيصها ودع‬ ‫لتهد فيها ول تقبل هدية من‬

‫الشنع بفتح فكسر وصف والثانى بالضم ففتح جمع شنعه كغرفة وغرف مصدر فل أبطاء وهل‬
‫قلت كممما قال سمميدك ابممو عبدال الندلسممى الغرناطممى أنممه ل يجوز مممن ذبائح النصممارى ال ذبائح‬
‫النصممارى القائليممن بأن عيسممى عبممد ال ورسمموله ل اله ول ابممن له وهممم طائفممة مممن الملكانيممة (قال)‬
‫لتجوز ذبيحمة الحربمى لن رسمول ال صملى ال عليمه وسملم قال فمى المسملم وغيره ل نتراىء نارهمما‬
‫ال على حرب وقال صملى ال عليمه وسملم ليجوز السمفر الى أرض العدو فممن أيمن نلتقمى بذبائحهمم‬
‫وطعامهم اذا كانوا لياتوننا ول ناتيهم فيجب حمل ذبائحهم على ذبائح من تحت أيدينا باعطاء الجزيه‬
‫لن السنة تقضى على القران بتفصيل مجمله وتقييد مطلقه وتخصيص عامه انتهى ‪ .‬وقد ذكر الشيخ‬
‫عاممر الشماخمى وصماحب النيمل قول بجواز ذبيحمة الكتابمى المحارب والمشهور المنمع ‪ :‬وهل اخترت‬
‫المنع واجزيت العامة عليه حوطة على دين السلم لكن اخترت الدنيا واخترت أن يمدحك القوم وال‬
‫لقمد جاء رجمل ينسمب الى العلم ممن باريمس وذممك فمى أمثالك بحضرتمى واكثمر طلبمة اعمال الجزائر‬
‫وتونس يبرؤون منك ويضحكون عليك لجهلك وقلة ورعك وأيثارك الدنيا على الدين ( وهل ) عملت‬
‫بما ذكره ابن خلدون والشيخ احمد بن خالد من علماء سلء من انه لما قبل الطاغية سانحة يد المام‬
‫يعقوب الذى جاهممد طاقتممه باندلس ويدخممل مممن هذه العدوة اليهمما دعمما بماء فغسممل يده مممن تلك القبلة‬
‫بمحضممر مممن كان هناك مممن جموع المسمملمين والفرنممج فوال ان شاء ال لئن لم تنتممه عممما أنممت فيممه‬
‫لتصيبنك قارعة او تحل قريبا من دارك ‪.‬‬

‫(( الفصل الرابع فى بعض النساب ومذاهب الكفر))‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫( قال ال عز وجل لتقولوا ثلثة انتهوا خيرا لكم انما ال اله واحد سبحانه ان يكون له ولد‬
‫الخ ) هذه اليمة تدل على ان النصمارى يقولون ال عمز وجمل وعيسمى ومريمم ثلثمة ألهمة ممع قول عمز‬
‫وجل ( أأنت قلت لناس اتخذونى وأمى الهين من دون ال ) يقولون عيسى اله وابن للله ‪ .‬واليعقوبية‬
‫من النصارى يقولون عيسى ابن ال ‪ .‬والنسطورية يقولون ال اله وعيسى اله ومريم اله ‪ .‬والملكانية‬
‫يقولون عيسى ال ‪ .‬وقيل اليعقوبية يقولون عيسى ال والنسطورية والملكانية القائلون بالقانيم الثلثة‬
‫يقولون عيسى أحد ثلثة والقانيم الصول الب والبن وروح القدس ويريدون بالب واجب الودود‬
‫وبالبمن العلم وبروح القدس الحياة ‪ .‬واختلف فمى الفرس فقيمل ممن فارس بمن ماسمور بمن سمام بمن نوح‬
‫وقيل من ولد يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل صلوات ال عليهم وقيل من ولد ارم بن‬
‫ارفخشممذ بممن سممام بممن نوح وله بضممع عشرة كلهممم فارس شجاع فلذالك سممموا فارسمما وفممى ذلك يقول‬
‫حطان بن المعل الفارسى‬

‫وبنا سموى الفوارس فرسا * ناومنا نواجب الفرسان‬

‫وكهول طواهم الركد والكر * كمثل الكرات يوم الطعان‬

‫وقيل من ولد لوط من ابنته وقيل من ولد بوان بن السود بن سام بن نوح وقيل من ولد كيو مرة‬
‫بمن ايران بمن افريدون ويسممى ابراج بمن افريدون وقيمل ممن ولد غيلم ‪ .‬وقيمل الفرس الثانيمه ممن ولد‬
‫متوجهر بن مسحر بن افريرس بن وترك ووترك هو اسحاق بن ابراهيم خليل ال ‪ .‬وافتخرت نزار‬
‫بن معد على قحطان من اليمن بالفرس وانها من ولد اسحاق بن ابراهيم قال اسحاق بن سويد العدوى‬
‫عدى قريش‬

‫اذا افتخرت قحطان يوما بسودد * أتى فخرنا أعلى عليها وأسودا‬

‫* وصاروا لنا عز ما علىالدهر أعبدا‬ ‫ملكناهم بدءا باسحاق عمنا‬

‫* فاملكهم كانوا ل ملكنا يدا‬ ‫فان كان منهم تبع وابن تبع‬

‫من قصيدة طويله ( وافتخر جرير ) على قحطان‬

‫وابناء اسحاق الليوث اذ ارتدوا * حمائل موتى لبسين السنورا‬

‫* وكسرى وعدوا الهر مزان وقيصرا‬ ‫اذا افتخروا عدوا الصهيد منهم‬

‫من قصيدة طويلة ذكر فيها بعض انبياء بنى اسرائيل الى ان قال‬

‫ويجمعنا والغر ابناء فارس * اب ليبالى بعده من تأخرا‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫* رضينا بما أعطى الله وقدر‬ ‫ابونا خليل ال وال ربنا‬

‫* اذا افتخر المفاخر بالولده‬ ‫ابونا وترك وبه الحاجى‬

‫وأخطأ من قال من الفرس ان وترك هو ابن ابريك بن سبع نسوة بلاب وقد نبح بعض الفرس‬
‫بعد تسعين ومائة‬

‫* ما هذه الكبرياء والعظمه‬ ‫قل لبنى هاجر ما بنت لكم‬

‫* ل منا سارة الجمال أمه‬ ‫ألم تكن فى القديم أمكم‬

‫* ان تنكروا ذاك توجدوا ظلمه‬ ‫والملك فينا والنبيآء لنا‬

‫اسحاق كان الذبيح قد أجمع * الناس عليه ال ادعاء لمه‬

‫حتى اذا ما محمد أظهر الدين * وجلى بنوره الظلمه‬

‫قلتم قريش الحساب مفتخرة * أصل لنا ان كنتم بنية فمه‬

‫من قصيدة طويلة فزجره عبدال بن المعتز بقوله‬

‫* من ذا الشقى الذى أباح دمه‬ ‫اسمع صوتا ول ارى أحدا‬

‫حاسى لسحاق ان يكون لكم * أبا ون كنتم بنية فمه‬

‫* قد فغر الليث للفراس فمه‬ ‫قول لكلب يرى لبطشته‬

‫وكان سماسان يأتمى الكعبمة ويطوف ويشرب ممن زمزم ففمى بعمض القول سمميت لزمزمتمه عليهما‬
‫وكانوا يحجون ويهدون للكعبمة أموال وجواهمر ولهما ممن سماسان غزالن ممن ذهمب وجوهمر وسميوف‬
‫وقذف ذلك بعمد فمى زمزم ودفنمت والجمهور لجرهمم ولكمن ليمس ذا مال ‪ ( .‬والفرس الثانيمة ) ارديشمر‬
‫بمن بابمك شاه بمن سماسان بمن يهما فريمد بمن دارا بمن سماسان بمن بهممى ابمن اسمفنديار بمن كشتاسمب بمن‬
‫لهراسب وهو من ولد متوجهر ( والعقبى ) ليعرف النساب ول اصحاب المذاهب فمن ذلك اشتكاءه‬
‫بمممن يحكممم بشهادة المعتزلة فممى هذا المغرب ول معتزلة فممى هذا المغرب الوسممط ول القصممى ول‬
‫الدنمى فان اردنما بالمعتزلة ( فلسمنا منهمم ) بمل قاتلناهمم واخرجناهمم ممن المغرب ‪( .‬قال) لم يتعرض‬
‫احمد منهمم عمن صمناعة الروم ‪ .‬مما هذه العبارة الركيكمة ؟؟هل قلت لصمناعة الروم او ضمنمت يتعرض‬
‫معنمى يفحمص او يبحمث واى تضميمن هذا انحوى او بيانمى او اسمتعملت عمن بمعنمى اللم ( مجازا )‬
‫واى مجاز امرسممل ام اسممتعارى تبعممى او اصمملى (قال) وافحصمموا عممن الدقائق ‪ .‬ممما هذه الهمزة فممى‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫افحصوا ؟ ( واما اليونان ) فقيل ينتمون الى الروم ويضافون الى ولد اسحاق وقيل يونان بن يافث بن‬
‫نوح وقيل من ولد اوراس بن ياوان ابن يافث بن نوح ‪ .‬وقيل هم قوم فى الزمان الول وهم من وهم ‪.‬‬
‫وقال اليونان ينتمون الى روم ثم الى جدهم ابراهيم لشتراك المواطن وتساويها فى السجية والمذهب‬
‫واليونان افصمح واحكمم واعلم ممن الروم ‪ .‬وقيمل يونان أخمو قحطان وانمه ممن ولد عابر بمن شالخ وان‬
‫انفصاله عن دار اخيه كان سبب الشك فى الشركة فى النسب وانه خرج عن ارض اليمن فى جماعة‬
‫ممن اولده واهله وممن انضاف الى جملتمه حتمى وافمى اقاصمى الغرب واسمتوطنها فتبدلت لغتهمم وعليمه‬
‫يعقوب بن اسحاق الكندى ورد عليه ابو العباس عبدال بن محمد الناشىء فى قصيده طويلة منها قوله‬

‫* على الفحص رأيا صح منك ول عقدا‬ ‫أبا يوسف انى نظرت فلم أجد‬

‫* بلهم جميعا لم يجد عندهم عندا‬ ‫وصرت حكيما عند قوم اذا امرؤ‬

‫* لقد جئت شيئا يااخا كندة ادا‬ ‫اتقرن الحادا بدين محمد‬

‫* لعمرى لقد باعدت بينهما جدا‬ ‫وتخلط يونانا بقحطان ضلة‬

‫وامما الروم فقيمل سمموا رومما لضافتهمم الى الى مدينمه روميمة واسممها روماس فعرب ( وقيمل )‬
‫روم بمن ابراهيمم الخليمل وقيمل روم بمن سمماحلين ابمن هربان بمن عملن بمن العيمص بمن اسمحاق بمن‬
‫ابراهيمم الخليمل عليهمما السملم ( وقيمل ) سمموا باسمم جدهمم روم بمن ليطمن بمن يونان بمن يافمث بمن بريمه‬
‫ابن سرحون بن رومية بن مربط ابن نوفل بن روين بن الصفر بن اليغز بن العيص بن اسحاق بن‬
‫ابراهيم (وفيهم ) ملوك منهم السكندر قيل هو ذو القرنين لما مات وضع فى تابوت من ذهب مرصع‬
‫بالجوهمر وتكلم عليمه ثلثون حكيمما كمل بحكممه مغريمة واعظمة (الولى ) بعمد وضمع اليمد على التابوت‬
‫اصمبح اسمر السمراء اسميرا (الثانيمة) هذا الحكيمم الذى كان يخبمأ الذهمب خبأه الذهمب (الثالثمه) مما ازهمد‬
‫الناس فممى هذا الجسممد وأرغبهممم فممى هذا التابوت (الرابعممه) مممن أعجممب العجممب ان القوى قممد غلب‬
‫والضعفاء لهون مغترون (الخامسممه) يمما الذى جعممل اجله ضمانمما وأمله عيانمما هل باعدت مممن أجلك‬
‫لتبلغ بعمض أملك هل حققمت ممن املك المتاع عمن فوت اجلك ( السمادسة ) ايهما السماعى المنتصمب‬
‫جمعممت ممما خذلك عممن الحتياج فغودرت عليممك أوزاه وفارقممت ايامممه فمغناه لغيرك ووبال عليممك‬
‫( السابعة ) قد كنت لنا واعظا فما وعظتنا موعظه ابلغ من وفاتك فمن كان له عقل فليعقل ومن كان‬
‫مغتر فليغتر (الثامنه) رب هائب لك كان يغتابك من ورائك وهو اليوم بحضرتك ل يخافك (التاسعه)‬
‫رب حريص على سكوتك اذ لتسكت هو اليوم حريص على كلمك اذ ل تتكلم (العاشر ) أماتت هذه‬
‫النفس لئل تموت وقد ماتت ( الحادية عشر) قد كنت تامرنى ان ل ابعد عنك فاليوم ل اقدر على الدنو‬
‫منك وقائل هذا صاحب كتب حكمته ( الثانية عشر) هذا اليوم عظيم العبر أقبل من شره ما كان مدبرا‬
‫وادبر من خيره ما كان مقبل فمن كان باكيا على من زال ملكه فليبك (الثالثة عشر) ياعظيم السلطان‬
‫اضمحمل سملطانك كمما لضمحمل ظمل السمحاب وعفمت أثار مملكتمك كمما عفمت آثار الرباب ‪(.‬الرابعمة‬
‫عشمر) ياممن ضاقمت عليمك الرض طول وعرضما ليمت شعرى كيمف حالك فيمما احوى عليمك منهما‬
‫(الخامسة عشر) أعجب لمن كانت هذه سبيله كيف شرهت نفسه بجمع الحطام الهائد والهشيم البائد(‬
‫السادس عشر) أيها الجمع الحافل والملتقى الفاضل ل ترغبون فيما ل يدوم سروره وتنقطع لذته فقد‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫بان لكمم الصملح والرشاد ممن الغمى والفسماد ( السمابعة عشمر ) انظروا الى الحلم النائم كيمف انقضمى‬
‫وظمل الغمام كيمف انجلى ( الثامنمة عشمر) ياممن كان غضبمه الموت هل غضمب على الموت وهذا قول‬
‫لحكيممم الهنممد ( التاسممعة عشممر ) قممد رايتممم ايهمما الجمممع هذا الملك الماضممى فليتعظبممه الن هذا الباقممى‬
‫( العشرون ) هذا الذى دار كثيرا والن يقمر طويل (الحادى والعشرون ) ان الذى كانمت الذان‬
‫تنصت له قد سكت فليتكلم الن كل ساكت (الثانية والعشرون) سيلحق بك من سره موتك كما لحقت‬
‫من سرك موته( الثالثة والعشرون ) مالك ل تغل عضوا من أعضائك وقد كنت تستغل ملك الرض‬
‫بمل مالك ل ترغمب بنفسمك عمن ضيمق المكان الذى أنمت فيمه وقمد كنمت ترغمب بهما عمن رحمب البلد‬
‫( الرابعمه والعشرون) ان دنيما يكون آخرهما الزهمد اولى ان يكون فمى اولهما قائلهما ممن نسماك الهنمد‬
‫( الخامسه والعشرون ) قد فرشت النمارق ونضدت الوسائد وهيئت الموائد ول ارى عميد المجلس‬
‫قائل هذا صماحب طعاممه ( السمادسة والعشرون) قمد كنمت تامرنمى بالجممع والدخار فالى ممن ادفمع‬
‫ذخائرك هذا ممن صماحب بيمت المال ( السمابعة والعشرون ) هذه مفاتيمح خزائنمك فممن يقبضهما قبمل ان‬
‫أوخمذ بمالم آخمذ منهما ( الثامنمة والعشرون) هذه الدنيما الطويله العريضمة طويمت عنهما فمى سمبعة اشبار‬
‫قالهمما بعممض خزائنممه ( التاسممعة والعشرون) ممما كنممت احسممب ان غالب دار الملك يغلب وان كان هذا‬
‫الكلم الذى سممعت عنكمم معاشمر الحكماء فيمه شرابمه فقمد خلف الكأس الذى تشرب بمه الجماعمه قالتهما‬
‫زوجته روشنك بنت دارا مالك فارس ( الثلثون ) لئن فقدت من ابنى امره فما فقدت من أمرى ذكره‬
‫قالتهما أممه (وقمد) أوصماها ان تعممل طعامما ل يأكله ممن اصميب بحمبيبه ففعلت ونادت ولم يجبهما احمد‬
‫فقالت لماذا قالوا لن الناس كلهمم قمد أصميبوا فقالت رحمم ال ابنمى عزانمى بعمد موتمه ‪ .‬وقيمل الفرس‬
‫اربعمة وذكرهمم ابمن خلدون وأطال وكذلك أطال فمى ذكمر اليونان (خاتممه ) كمل مما كان محجوب دون‬
‫الف الصواب ان يقول ما هو محجوب ولو مما كان يحسن فيه الظن فى العلم لقلنا انه منصوب منون‬
‫وقف عليه بالسكان بناء على لغة ربيعة أو على ماذكر بعض من ان المتقدمين ل يكتبون اللف آخر‬
‫المنون المفتوح أو على زيادة كان وطول الصمله بهما فحذف صمدرها فالصمل مما همو محجوب لكمن ل‬
‫معرفه له بذلك وعلى فرض انه قصد بعض ذلك فما الداعى له الى ارتكابه وتكلفه مع انه مرجوح ‪.‬‬
‫( وأيضا) لزيادة كان مواضع مخصوصة وقيل ل تقاس ال بين ما التعجبيه وافعل ( وقال ) وعلى‬
‫آلة الكرام وصحابته الكرام بتنكير الكرام وصوابه ان يقول وعلى آله العظام وصحابته الكرام أو نحو‬
‫ذلك مما لتكرير فيه من سجعبل تكرير (قال) لما فتحت أقوال التقولت الى ان قال فألهمنى ال قرن‬
‫حواب لمما بالفاء وهمو ل يجوز ومما اسمتدل بمه على الجواز مأول (وقال) سمام ابمو اليهود والنصمارى ‪.‬‬
‫كأنه قال سام أبو ابراهيم او سام ابو اسحاق او قال سام ابن يعقوب وذلك كله ليصح وايضا لو قال‬
‫ابمو بنمى اسمرائيل لكمن دون ذلك فمى الجهمل لن اليهوديمه فمى العرف ترجمع الى الديانمه ل الى لنسماب‬
‫ال ان اعتمبروا يهود المعرب الى اليهود وكذلك الكلم فمى النصمارى ول عذر له فمى اتباع مما حكمى‬
‫عمن سمعيد بمن المسميب فمى ذلك فلعمل سمعيدا سمها أو افسمد ناسمخ أوراو ‪ .‬وزاد العقمبى او ممن قبله لفمظ‬
‫يهود فى الحكاية عن القرطبى عن سعيد وايضا فى كلم القرطبى شىء لم يفهمه العقبى فاسقطه فى‬
‫الحكايمة عنمه ولو ذكره وسمأل عنمه لجيمب والمشهوران سماما ابمو العرب وفارس والروم وحامما ابمو‬
‫السودان ويافث ابو الترك والخزر وياجوج وماجوج وما هنالك (وقال ) فى قصة عيص ان لم اخرج‬
‫قبلك وال خرجت من جنبها اين جواب ان الولى وما هذه العبارة وما معناها ؟ ولو كان ممن يحسن‬
‫فيمه الظمن بالعلم لذكرة له تأويل لكمن بعيمد (ويقول) عيصمو بالواو والصمواب عيمص بحذفهما او بقلبهما‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫ياء بعمد كسمر مما قبلهما لنمه قمد عربمه باسمتعماله فمى الكلم العربمى ولو كنمت مممن يعرف العربيمة لقلت‬
‫ان ذلك منممك كمقابلة شاعممر توصممه بتعصممه وقابممل فممى سممجعه قوله لشريممك له ول ردف فيممه بقوله‬
‫الحنيفيمه وفيمه الردف والماء لتكون رؤيما ال فمى الشعمر الضعيمف وكذا التاء فلم تخرج بهما الياء عمن‬
‫فأان تكون ردف لبعدهما حرف الروى فكلممه مما همو سمجع ول موازنمه ‪ .‬ومثمل ذلك فمى الخطمأ قول‬
‫القائل ‪....‬‬

‫( وهممى ان وجممد الصممواب صممادفت ** فرميممه مممن غيممر رام وقعممت )‬

‫اذالراوى تاء فانه من يختم بيته بتاء أو هاء يلزمه ان يكرر الحرف الواقع قبله فى كل قصيدته يكون‬
‫همو الراوى وقمد بسمطت ذلك فمى حاشيتمى على شيمخ السملم على القصميدة الندلسميه فمى العروض‬
‫والفاء وفمى قول ذلك القائل زائدة ركيكمه وليسمت فمى جواب شرط لن ان قبلهما وصملية ل جولب لهما‬
‫فتعين ان الفاء زائدة فى خبر قوله هى فكان ذلك كقوله زيد فقائم بزيادة الفاء فى خبر المبتدا ولم تكن‬
‫فيمه شروط الزيادة وهمو قول ضعيمف ول معرفمة للعقمبى باحمد القوليمن ولو قال رميمه ممن غيمر رام‬
‫وقعمت بكسمر الميمم وشمد الياء بمعنمى شىء رممى وممع مما فمى البيمت ممن ركمة أعجمب بمه ولم ينبمه على‬
‫شىء فيمه ولو كانمت له سمجيه فمى المعقول لمحمى البيمت ومثمل بغيره ( وقال) ممن بيمن جنسمهم مما هذه‬
‫الجنسيه وما مقابلها وما هذا الجنس ألغوى أو عرفى أو منطقى وما أقسام الجنس وما به يكون الشىء‬
‫جنسما أو نوعما أو فصمل ‪ .‬ولو كنمت مممن يعرف العلم لقلت اردت بيمن انواع الجنمس لم تعرفنما اننما‬
‫حيوان ناطممق او شككممت اننمما يهود او نصممارى مممع اننمما نشهممد ان لاله ال ال وحده لشريممك له وان‬
‫محمدا عبده ورسموله وان مما جاء بمه الحمق ممن ال ونؤدى فرائض السملم وسمننه ومسمتحباته ونتبمع‬
‫النمبى صملى ال عليمه وسملم ول نخالفمه ‪ ( .‬وقائل ) فمى سمجعه قوله خلقمه ول ردف فيمه ولروى لقابمل‬
‫مما بعده بقوله عليمه ولم يختمم بقاف بعده هاء كمما فمى خلقمه وان جعمل الهاء رويما على ركمة وجهالة‬
‫وجدت ردفا وليس فى قوله خلقه ردف وايضا فى حفدائه ردف ول ردف فى قوله خلقه ول ردف فى‬
‫عليه ولو فرضت ان الهاء روى على الركه فى عليه لكانت الياء ردفا والياء تقابل فى الرداف بالياء‬
‫او بالواووراللف كما قال الندلسى لسوى الف معها ومن عدم احترامه فى وصف النبى صلى ال‬
‫عليه وسلم قوله المستدل على احكامها من معجزات البشر المنزل عليه المصطفاه به عن خلقه ‪ .‬ما‬
‫هذه العبارة ومما المحوج اليهما ؟ وقال وسمبب تسمميت النصمارى بهذا السمم ذكمر فمى التوراه تجلى ال‬
‫من طور سيناء ‪ .‬ما هذه العبارة الركيكه وما الداعى اليها اعنى عبارتك ل كلم ال اعنى ‪ .‬ان جعلت‬
‫سبب مبتدا فاين خبره ان قلت سبب قلت جملة ذكر فى التوراة الخ فاين الرابط فانه ليس ضمير يعود‬
‫الى سبب ول اسم اشارة اليه ول ذكر لفظه فيه ول معناه ول الخبر نفس المبتدا فى المعنى ولو كنت‬
‫تعرف الجروميمه لقلت لك نصمبت سمبب بمحذوف تقديره افهمم سمبب او ترفمع سمبب وتكسمر ذال ذكمر‬
‫وتسكن كافه وتجعل خبرا مفردا ليحتاج لرابط فتجعل تجلى ال الخ مفعولته للمصدر المنون وعلى‬
‫كمل حال فليمس مما ذكرت ممن التوراة ذكمر سمبب تسممية النصمارى ( وقال ) زاد الثعلبمى والمرقوسميه‬
‫بالواو والصمواب اسمقطها هكذا زاد الثعلبمى المرقوسميه او ان تقول قال الثعلبمى والمرقوسميه وكأنمك‬
‫ضمنت زاد معنى قال لو عرفت التضمين (ةان) عرفته فبال انحوى هذا التضمين أم بيان (قال) واما‬
‫ذبمح الكتابمى لكافمر آخمر حكممه انمه ان ذبمح لم يقرن جواب امما بالفاء ولو كان مممن يعرف لقلت جرى‬
‫على القلة لحديث ‪ .‬اما بعد ‪ .‬ما بال رجال او يقدرها مع القول على القول بقياس هذا مع ان الستدلل‬
‫فى العربيه برواية المحدثين ليجوز على الصحيح لنهم ل يتقنون العربيه فمن ذلك انى لم ارى فى‬
‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬
 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫حديمث خمبر كاد المقرونما بان ول لفمظ مثنمى المكررا ونحمو ذلك حاشمى رسمول ال صملى ال عليمه‬
‫وسلم ان يلتزم ذلك مع ان قرن خبر كاد بان قليل مختلف فى قياسه ومع انه لو ورد مثنى مكررا لقلنا‬
‫قليممل وتأوله بالتأكيممد لن مثنممى بل تكريممر معناه اثنيممن اثنيممن بالتكريممر (قال)وندب الذبممح ممما اشبهممه‬
‫الصمواب لمما اشبهمه بلم التقويمة ولوكنمت مممن يعرف لجبمت عنمك بانمه ممن أعممل المصمدر المقرون‬
‫بال وهمو ضعيمف ‪ .‬الصمحيح عدم قياسمه او قدرت مضافما هكذا وندب الذبمح ذبمح مما أشبهمه وممع ذلك‬
‫يقول اى داع الى عبارة تحتاج الى تأويل (قال) وأجز بزجاج باللف بعد الزاى‪ .‬والصواب انه يكتب‬
‫بصورة ياء لنه عن ياء وليس من الجزء بمعنى البعض (قال) ولما كان القياس لتجوز ذبائحهم أين‬
‫رابمط خمبر كان باسممها ولو كنمت تعرف لقلت ان لتجوز فيكون الخمبر مفردا ليحتاج لرابمط ولعلك‬
‫حذفمت أن ورفعمت الفعمل على القول بقياس ذلك ولكنمك ل تعرف ذلك ومما ألجأك الى هذا (قال) لن‬
‫فيها من المذاهب ‪ .‬ما هذه العبارة اين اسم ان وأنت بعيد عن جعل من التفضيليه اسما مضافا لما بعده‬
‫كما هو قول (وقال) متين العرى شامخ الذرى وكتبهما بصورة الياء والصواب وصورة اللف لنهما‬
‫عمن الواو ويقال ذروة وعروة (قال ) الشريمف أصمل ل فمى الحال وهذا ليقال لكمن رد ال لسمانه الى‬
‫انمه لشرف له الن لنمه مفسمد ولو كان فمى أصمله الشرف وانمما يقال التونسمى اصمل لقيروانمى منشئا‬
‫أو دارا وعلى دعوى الشرف فالبينمه أهمو ممن جهمة فاطممة ممع على أو ممن جهمة هاشمم أو المطلب أو‬
‫العباس أو عقيل أو جعفر أو الحارث واذا جئت ببينه لم ينفعك ال عملك وازددت سوءا لن من أصله‬
‫أحد هؤلء يتأكد عليه أكثر من غيره ان يكون على الحق ودنسه أقبح من دنس غيره فاذا جئت ببينة‬
‫صحيحه تلونا عليك البيت‬

‫اذا افتخرت بآباء ذوى شرف * فقد صدقت ولك بئسما ولدوا‬

‫وتلونا عليك البيات هذه‬

‫أتفخر باتصالك من على * وأصل البولة الماء القرح‬

‫واصل العذرة النتنى الكريهة * طعام يشتهى وله رياح‬

‫وليس بنافع بنسب زكى * يدنسه صنائعك القباح‬

‫(قلت )‬

‫كذا العقبى كفار خبيث * ولو فى اصله كان الفلح‬

‫(قال الحاصل فالصناف )فما محل هذه الفاء أزائدة فى خبر المبتدا لجواز ذلك عند الخفش بل‬
‫شرط او أحوجمت نفسمك الى تقديمر أمما ومعادلهما أو الى تقديرهما بل معادل بناء على غيمر الغالب ممن‬
‫اسمتعمالها فمى غيمر التفصميل ؟ ولكنمك بعيمد عمن معرفمة ذلك ممع سمهولته باذن ال ( قال فيدخمل فمى‬
‫المعفوات الصممواب فممى المعفممو عنهمما ) ولو كنممت مممن أهممل العلم لقلت أردت لمعفممو عنهمما فحذفممت‬
‫وأوصمملت وان قصممدت هذا فممما هممو ال لركاكتممك فممى العلم حتممى لتمممج المرجوح ( قال فالحمممر‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫والبيمض وغيرهمما فكمل ينسمب لمما تلون بمه ) مما هذا الفاء ومما أراهما ال أخفشيمة لو عرفمت مذهمب‬
‫الخفش ( قالوأما مياههم المعطرات المستخرجات) أين جواب أما فان قلت هو قولى قال خليل فاين‬
‫فاء الجواب ؟ ولو كنت ممن له علم ببعض العربية المحققة لقلت عنك هو قال خليل حذفت فاءه على‬
‫القلة أو مع القول ومع ذلك نقول ما ألجأك الى هذا ؟ أو لقلت محذوف تقديره فتنبه لها قال خليل الخ ‪.‬‬
‫وبعمد فمما يلجئك الى هذا الحذف ؟ ولكمن ل قصمد لك فمى شىء ممن التأويمل فاذا أولت كلممك صمرت‬
‫كمن يوقد شمعا لمن ل يرى وكمن يرى السهى للرمد أو كمن يكلف الحضرمى أن يرى بقعة اندلس‬
‫(ثمم ) مما دعاك الى الجممع فمى قولك المعطرات المسمتخرجات ممع ان المراد الكثرة ممع عدم العقمل ؟‬
‫وهذا مرجوح والراجمح المعطرة المسمتخرجة ولو كنمت مشاركما لقلت لعلك قصمدت النواع فل تخرج‬
‫عممن حممد جمممع القلة فيسمموغ ‪ .‬ثممم انممى أقول ممما الداعممى الى هذا لو قصممدته هكذا فممى قوله ان المور‬
‫الواجبات ‪ .‬وفاء كمل المسملمين مثمل مما ممر ( قال ومما كان ممن دقائق الفعال ) أيمن خمبر المبتدا ؟ فان‬
‫كان همو قولك ولم يكمن للعلماء فمما هذا الواو فيمه ؟ وان قلت زيادة ممن ناسمخ وكذا فمى كمل مما عيمب‬
‫عليمك فأحضمر لى نسمخة يدك ‪ ( .‬قال حتمى يتحقمق المنافمى ل شكما ) على ماذا نصمبت شكما ‪ .‬فاذا كان‬
‫للعطمف على محذوف تقديمر انبمت حقما ل شكما فمما الداعلى الى هذا ومما نكتتمه ؟ وكذا ان قدرنما حقمق‬
‫تحقيقا ل تشك شكا ( قال ان ثم العلماء انما ينكرون ما أجمع عليه ) ما هذه العبارة وما معناها ؟ هى‬
‫بظاهرهما ان العلماء منكرون لمما أجممع عليمه العلماء قبلهمم وممن انكمر الجماع مشرك أو فاسمق وهذه‬
‫العبارة ل يقول بها أحد فتقدر مضافا هكذا منكرون لمخالفة ما أجمع عليه ‪ .‬فان قصد هذا فما الداعى‬
‫الى ما يحتاج الى تقدير ليكون ظاهره غير جائز ؟ ( قال وأما المختلف فيه فل انكار فيه ل ان قيل به‬
‫على جهمممة النصممميحة ) مامعنمممى قوله ل ان قيمممل بمممه بلم الف دون الف قبلهممما صمممورة للهمزة ؟‬
‫( والصواب ) ال ان قبل بألف فلم الف ‪ .‬ثم رأيت ان كاتب وريقاتك بالقالب قال مانصه ‪ :‬هذا خط‬
‫مؤلفها فبحسب الظاهر نقول الخأ فى العبارة أو فى المعنى هو منك لمن الكاتب وانما قال ذلك تبرئا‬
‫ممن ركاكمة عبارتمك وممن عبارتمك وممن فسمادها لئل تنسمب اليمه بدعوى التحريمف فأشار الى ان كمل‬
‫مافيهما ممن سموء همو ممن مؤلفهما ( وكيمف) قلت ان قيمل بمه اى بالنكار والقول بالنكار همو النكار ؟‬
‫( وهل ) قلت ال ان انكر على جهة النصيحة ؟ وما الداعى الى ذلك وانما يكون لنكته تقصد ؟ وكيف‬
‫قلت النصيحة الى الخروج ‪ .‬ولعلك ضمنت النصيحة معنى الدعاء اى على جهة الدعاء الى الخروج‬
‫أو الى بمعنمى الباء ‪ .‬ومما الداعمى الى ذلك لو اردتمه ( قال اذ لم يلزم اخلل بسمنة الصمواب ) (أقول) ‪.‬‬
‫اذا لم يلزم باللف بعممد الذال (قال وكاد ان يلحممق) بدخول ان فممى خممبر كاد وهممو ضعيممف ولو قال‬
‫بعضهمم بقياسمه ومما ارتبكمه ال لضعفمه فمى علوم العربيمة كضعفمه فمى غيرهما‪ .‬وهمل رايمت فمى القران‬
‫خبر كاد او يكاد مقرونا بان ‪ .‬وما تراه فى الحديث انما هو زيادة من الرواة الذين ل يتقون العربية أو‬
‫من النساخ يدل له ان كل ما رأيت من الحاديث مقرون بان ولو قرن بعض فقط لقلنا جاء على القلة‬
‫( قال مثمل العلممه الطهطاوى وأمثاله ) كيمف قال وامثاله بعمد قوله مثمل الطهطاوى ولعلك لردت‬
‫بالمثال الثانيمه خصموص نوع ومما الداعمى ‪ ( .‬قال فلم يتعرض أحمد منهمم عمن صمناعة الروم ) هل‬
‫قلت لصمناعة الروم ‪.‬وهل قلت لم يبحمث أحدهمم عمن صمناعات الروم ؟ وقمد ممر كلم فمى ذلك ( قال‬
‫لتعارض أصمله وهمو الطهوريمة ) مما الداعمى الى قوله وهمو الطهوريمة ؟ هل قلت وهمو الطهور بضمم‬
‫الظاء أو قال وهو الطهر أو قال وهو الطهارة ؟ ما الداعى الى لفظ صفة الحوال كأنه قال وهو كونه‬
‫طاهرا ؟ وانمما يعمبر بتاء التانيمث وياء النسمب لتحصميل معنمى المصمدر حيمث كان الللفمظ غيمر مصمدر‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫ان لم تكونما مثمل ان تقول هنما وهمو الطاهريمة اى كونمه طاهرا وتقول عجبتنمى ضاربيمه زيدأى كونمه‬
‫ضاربا ومضروبيه عمرو أى كونه مضروبا ‪ .‬وهل قال وهى بدل هو على ما شهر من اعتبار الخبر‬
‫تذكيريما وتانيثيما ولو كان لك بعمض المام بذلك لذكرت لك وجهما ( قما لتوطئه لقبولهما أو لمنعهما ) هل‬
‫قال لمنعه لن الضمير للقبول ؟ ولكن حذف المضاف سهل ( قال وتحققوا عن بغضنا ) بغين معجمه‬
‫ما معنىة عن هنا المقتضية العراض عن البغض ومجاوزته مع ان مراده ثبوت البغض ؟ ولو كان‬
‫ذا علم لتشجشمت له تاويل متكلفا فيه لنه من المتكلفين ( والصواب ) عن بعضنا بعين مهملة ( قال‬
‫قلت العتناء الصممواب قلة بالهاء ) ولو كنممت تعرف لقلت بنممت على لغممة مممن يقممف على الهاء بالتاء‬
‫وهو ضعيف ( قال بل يقصدونه كالمعاملت الرباوية ) كيف جمع بين ألف الربا والواو ؟ والصواب‬
‫اسقاط اللف لن الواو بدلها ( قال كلم الئمة المؤول ) بواوين مهموزة أولهما ‪ .‬وهل كتبت اللف‬
‫صموره للهمزة فمى موضمع الولى تغليبما لفتمح الهمزة فيحصمل عدم اجتماع واويمن ؟ ( قال ان شحمم‬
‫الخنزيمر ولحممه له بال ) هل قال لهمما بال ‪ ( .‬قال والممر سمهل واراد فمى القرآن وغيره بتأويمل بمما‬
‫ذكر أو تقدير له بال للول غير المذكور ) ويلك ما الداعى الى ذلك لن الوارد من ذلك انما هو لنكتة‬
‫وأنمت ل تعرفهما ؟ ( قال الخواص الروم الى أن قال ل غيرهمم ) فيمه العطمف بل بعمد السمتثناء وهمو‬
‫غير جائز فل تقول ما قام ال زيد لعمرو لنه داخل فيما قبل الستثناء ( قال واما الجواز والكراهة‬
‫فمرتبقان ) والصمواب مرتبان بأسمقاط تاء التأنيمث تغليبما للمذكمر وهمو بضمم الميمم وفتمح الراء والتاء‬
‫المشدده وان فتحت الميم وسكنت الراء وخففت التاء لم يصح معناه هنا ‪ ( .‬قال سئل مالك عن الجبن‬
‫الذى يؤتى به من بلد الروم وقد قيل انه يعمل بانفحة الخنازير المسمين بلغتهم فروماج الخ ) المسمين‬
‫لماذا يكون نعتا للخنازير أو النفحة وكل ذلك ليصح لن النفحة غير عقلء والخنازير غير عقلء‬
‫فكيف يصح جمع صفاتها جمع سلمة للمذكر ؟ ولو كانت لك شركة فى علم العربية لقلت انك جريت‬
‫على قول الكوفييممن فممى جواز ذلك وهممو ضعيممف قليممل الورود مممع قبول التاويممل أو مممع الشذوذ ولو‬
‫قصمدته لقلنما اى داع لك اليمه ؟ ولو كانمت لك معرفمة فمى العلم لتكلفمت لك لنمك منالمتكلفيمن ولقلت انمه‬
‫نعت يببى للجبن جار على غير ما هو له ولم يبرز الضمير مع ذلك للعلم به على القول بجواز ذلك (‬
‫قال هذا عمن الجبمن المسممى همم له بلغتهمم فروماج ) أقول فهمم فاعمل المسممى وهمو ضميمر عائد الى‬
‫الروم وهاء له للجبمن أو المسممين همم له بلغتهمم اكتفاء عمن ابراز ضميرا فاعل بابرازه ضميرا مؤكدا‬
‫للمستتر وانت ياعقبى بعيد عن ذلك وعن معرفته ‪ ( .‬قال فانت ترى تصريحه من التحريم ) أقول ما‬
‫هذه العبارة وممما معناهمما ؟ وكانممك لتعرف معانممى حروف الجممر يظهممر لى ذلك فممى كلمممك مرارا ‪.‬‬
‫وايضما (مالك ) لم يصمرح بالتحريمم ( قال لن معنمى قول ال عمز وجمل ((ول تاكلوا مما لم يذكمر عليمه‬
‫اسم ال )‪.‬‬

‫(((قال)))‬

‫صاحب التعليقات المفضال عبدال بن حميد السالمى ‪:‬‬

‫ان المذكور فممى هذا الكتاب انممما هممو بعممض كرامات أهممل المغرب وأكثرهمما فممى السمميرة‬
‫المغربيمة وللمشارقمة كرامات تحتاج الى افراد مؤلف ‪ .‬وممن غريمب مما وقمع فمى زماننما هذا ان رجل‬
‫سمنيا تعرض لشيمخ خلفان بمن فهيمم فمى أرض الباطنمه ممن جهمة الظاهرة فجادله فمى المذهمب وتكلم‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

 ‫موقع واحة اليمان‬
‫‪www.waleman.com‬‬
‫السمنى بمما ليليمق فقال الشيمخ ال يغمل لسمانك وبالحال غمل لسمانه وبقمى كذلك مغلول اللسمان صمحيح‬
‫البدن وكان السمنى يسمكن العراقمى ممن الظاهرة فرجمع الى بلده مغلول اللسمان فال المسمتعان ‪ .‬ولشيمخ‬
‫المذكور كرامات أخرى وهمو حمى موجود ‪ .‬وللشيمخ ناصمر بمن ابمى نبهان ووالده أبمى نبهان الكرامات‬
‫العظيمممه ‪ .‬وكذلك لعلماء مداد كرامات عظيمممة وللشيممخ محمممد بممن على بممن عبممد الباقممى كرامات ‪:‬‬
‫(منهما ) أنمه سمقى أهمل عرفات بمائه الذى دار له يوم عرفمة ممن الغنتمق وهمو نهمر بنزوى انقطمع الماء‬
‫عمن أهله وسمقط الماء على عرفات فأهمل نزوى ل يدرون ايمن ذهب الماء وأهل عرفات ليدرون ممن‬
‫أين جاء ثم انى تطاولت الى كرامات الئمة وقضاتهم وعمالهم وكرامات الوائل من علمائنا قضيت‬
‫فى ذلك العجب واذا مد ال فى العمر لذكرنه ان شاء ال تعالى فى سيرة واسعة … انتهى السالمى‬
‫‪.‬‬

‫مكتبة الكتب‬ ‫موقع واحة اليمان‬

i