‫‪ ‬‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ ﺑﺎب اﻟﺨﻠﻴﻞ‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻘﺪس ‪ ..‬ﻗﻠﻌﺔ هﻴﺮودس‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻴﺮ ﺑﻤﺤﺎذاة اﻟﺴﻮر اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺨﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻄﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﺮﺣًﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴًﺎ ﻣﻮﻏﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺪم‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻘﻒ أﻣﺎم أﺣﺪ أﺑﺮاج ﻗﻠﻌﺔ ﺑﺎب اﻟﺨﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻧﺴﻴﺮ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ زﻳﺎرة ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻘﻠﻌﺔ‬
‫ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎﻟﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ أﺣﺪﺛﺘﻪ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﻬﻮﻳﺪ وﺗﺒﺪﻳﻞ ﻟﻠﺤﻀﺎرة واﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪  .‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻘﺪس ‪ :‬ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻤﻤﻴﺰ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻣﻴﺘﻬﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وهﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻷآﺜﺮ‬
‫ﺗﻜﺸﻔﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ‪  .‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﻠﻌﺔ ﺑﺎب اﻟﺨﻠﻴﻞ ‪:‬وﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ هﺬا اﻹﺳﻢ واﻟﺬي اآﺘﺴﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺠﺎورﺗﻬﺎ ﻟﺒﺎب اﻟﺨﻠﻴﻞ اﻟﻤﻘﺎم ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ‪ ،‬وهﻮ اﻟﺒﺎب اﻟﺬي‬
‫دﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ اﺛﻨﺎء ﻓﺘﺤﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس ﻓﻲ ‪ 15‬هﺠﺮي‪  .‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﻠﻌﺔ هﻴﺮودس ‪ :‬واﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ هﺬا اﻹﺳﻢ ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ أﺑﺮز ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﺘﺮﻣﻴﻢ وإﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬وهﻮ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎآﻢ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻋﺎﺻﺮ اﻟﻘﺪس وﺗﺮك ﻓﻴﻬﺎ أﺛﺎرًا ﻋﺪﻳﺪة وﻣﻦ أﺑﺮزهﺎ ﺗﻌﻤﻴﺮﻩ وﺗﺠﺪﻳﺪﻩ ﻟﻠﻤﻌﺒﺪ( اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ‪  ).‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﻠﻌﺔ داود ‪ :‬وهﻮ اﻹﺳﻢ اﻟﻤﺰوﱠر ﻟﻘﻠﻌﺔ ﺑﺎب اﻟﺨﻠﻴﻞ‪ ،‬واﻟﺬي أﻃﻠﻘﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻘﻠﺐ‬
‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻃﺒﻊ ﺑﺼﻤﺔ ﺗﻬﻮﻳﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻢ واﻟﺬي ﻳﻨﺴﺒﻮﻧﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ داود ﺣﺴﺐ ﻣﺰاﻋﻤﻬﻢ ) ﻧﺒﻲ اﷲ‬
‫داود ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪  ).‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﻮﻗﻊ وﺑﻨﺎء‬

‫آﺎن اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻨﻜﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈذ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﺗﻀﺎرﻳﺲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻧﺠﺪ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺤﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮدﻳﺎن‪ ،‬واﻟﺠﺒﺎل ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻬﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ واﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺟﻬﺘﻬﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﺳﻬﻞ‬
‫اﻹﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻟﺒﻨﺎة اﻷوﻟﻮن ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ آﻨﻘﻄﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ هﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﺗﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺳﻮر اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺎهﻮ ﺧﺎرﺟﻬﺎ أي اﻟﻘﺪس اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪  .‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﻠﻌﺔ ﺑﺎب اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻣﻦ أهﻢ وأﻗﺪم ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬وﻳﺮﺟّﺢ أن ﺗﺎرﻳﺦ هﺬﻩ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻴﻼد‪ ،‬وﺑﺴﺒﺐ أهﻤﻴﺘﻬﺎ وآﻮﻧﻬﺎ رﻣﺰًا ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس ﻣﻨﺬ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﻴﻦ‪ ،‬اهﺘﻢ آﻞ ﺣﺎآﻢ ﺑﺘﺤﺼﻴﻨﻬﺎ وﺗﺠﺪﻳﺪ‬
‫ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻔﻮق ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ وﻟﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻔﺨﺮة ﻟﻪ‪  .‬‬
‫وﻳﻮﺟﺪ اﻵن ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﻠﻌﺔ أﻗﺪم ﺁﺛﺎرهﺎ‪ ،‬وهﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺳﻮر وﺑﺮﺟﻴﻦ واﻟﺘﻲ آﻮّﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﺣﺪ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪  .‬‬
‫وآﺬﻟﻚ ﺗﺘﻨﺎﺛﺮ اﻟﻤﺌﺎت ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة اﻟﻤﻨﺠﻨﻴﻖ‪ ،‬ورؤوس اﻷﺳﻬﻢ وﺣﺠﺎرة اﻟﻘﺬف‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﺮﺟﺢ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻮد ﻟﻔﺘﺮة اﻟﺤﺼﺎر اﻟﺬي‬
‫ﺿﺮﺑﻪ اﻧﻄﻴﻮﺧﻮس اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺤﺎآﻢ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ اﻟﺴﻠﻮﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺻﻤﺔ هﻮرآﺎﻧﻴﻮس اﻷول ﺳﻨﺔ ‪ 132‬ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻴﻼد‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺑﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻬﻴﻠﻴﻨﻲ وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ هﻨﺎك ﻣﻦ ﺣﺎآﻢ ﻋﻤّﺮ وأﻇﻬﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮا ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس أآﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫هﻴﺮودوس‪ ،‬أﺣﺪ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﻦ اﻟﻌﻈﺎم ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬وهﺬﻩ اﻟﻘﻠﻌﺔ أآﺒﺮ رﻣﺰ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ وﻓﺨﺎﻣﺔ ﻣﺒﺎﻧﻴﻪ‪ .‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﺣﺼﻨﻬﺎ‬
‫وﺑﻨﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﺮاج ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺳﻤﺎهﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﻢ أﺧﻴﻪ ‪:‬ﻓﺼﺎﻳﻞ‪ ،‬وأﻋﺰ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ‪:‬هﻴﺒﻮآﻮس‪ ،‬وزوﺟﺘﻪ ‪:‬ﻣﺮﻳﻢ‪  .‬‬
‫وأﻋﻈﻢ هﺬﻩ اﻷﺑﺮاج هﻮ اﻟﺒﺮج اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ اﻟﺸﺮﻗﻲ اﻟﺬي ﻳﺤﺎول اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﺑﺎﺳﻢ( ﺑﺮج داود )وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﺸﻠﻮا ﺣﺘﻰ اﻵن‬
‫ﻓﻲ ﺗﺜﺒﻴﺖ هﺬا اﻻﺳﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻣﺎ زال اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن واﻟﺰوار اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﺑﺒﺮج ﻓﺼﺎﻳﻞ‪  .‬‬
 ‫‪ ‬‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻘﺪس إﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻄﺎﺑﻊ واﻟﻬﻮﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﺒﻠﻎ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺳﺒﻌﺔ دوﻧﻤﺎت وﻟﻬﺎ ﺑﺎب ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وﻗﺪ ﺗﻌﺪدت ﻣﺒﺎﻧﻲ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﻦ اﺑﺮاج‬
‫اﺑﺮزهﺎ ﺑﺮج ﻓﺼﺎﻳﻞ اﻟﻤﺬآﻮر ﺳﺎﺑﻘﺎ وﻏﺮف وﻗﺎﻋﺎت ﺗﺰﻳﻦ ارﺿﻴﺎﺗﻬﺎ زﺧﺎرف ﻓﺴﻴﻔﺴﺎﺋﻴﺔ آﺎﻧﺖ ﻣﻘﺮا ﻟﻠﺠﻨﻮد وﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺴﺎآﻦ ﻟﻠﺮهﺒﺎن وﻏﺮف ﺗﻌﺒﺪ وﻣﺴﺎﺣﺎت واﻗﻮاس وﻓﻲ داﺧﻞ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﺛﺎر ﺗﻢ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻘﻠﻌﺔ اﺻﻐﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺠﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﺑﺮوز ﻟﺒﻌﺾ اﺑﺮاﺟﻬﺎ اﻟﺪاﺋﺮﻳﺔ ﺗﻌﻮد ﻟﻠﻔﺘﺮة اﻷﻣﻮﻳﺔ‪  .‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﻠﻌﺔ ﺑﺎب اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬إﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻄﺎﺑﻊ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ هﻲ ﻗﻠﻌﺔ هﻴﺮودوس وﻟﻴﺴﺖ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻦ‪ ،‬وﻳﻘﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻤﺎء‬
‫اﻵﺛﺎر اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﺒﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻜﺘﻴﺐ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻲ اﻟﺬي أﺻﺪروﻩ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻳﺬآﺮون ﺑﺄن اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ‬
‫"إﻧﻤﺎ هﻲ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎدرة ﺣﻜﺎم اﻟﻘﺪس اﻷﻳﻮﺑﻴﻴﻦ واﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ اﻷﻳﻮﺑﻴﻮن أﻣﺜﺎل اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻌﻈّﻢ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ‬
‫أﻳﻮب ﺑﺒﻨﺎﺋﻬﺎ وﺗﺮﻣﻴﻤﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ وﻟﻜﻦ وﺑﻤﺎ أﻧﻬﺎ اﻟﺤﺼﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس ﻗﺎم اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ‬
‫ﺑﺈﺻﻼﺣﻬﺎ وﺗﺮﻣﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪  ".‬‬
‫‪ ‬‬
‫وأآﺜﺮ ﺷﻲء ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺜﻴﺮ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻌﺔ هﻲ اﻟﺮﻗﻮم )اﻟﻨﻘﻮش( اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ اﻟﺘﻠﻴﺪ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﺮﻗﻮم اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﻤﻠﻮآﻲ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون‪ ،‬وهﻮ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ‪،‬‬
‫ﺑﺄﺳﻮارهﺎ وأﺑﺮاﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺴﺠﺪهﺎ وﻳﻮﺟﺪ ﻧﻘﺶ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻗﺪ آﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﻣﺴﺠﺪهﺎ ﺑﺎﻟﺨﻂ اﻟﻨﺴﺨﻲ اﻟﻤﻤﻠﻮآﻲ( ﺑﺴﻢ اﷲ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬اﻧﺸﺄ هﺬا اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻤﺒﺎرك ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻤﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﻨﺼﻮر ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺪﻳﻦ ﻗﻼوون أﻋﺰ اﷲ ﻧﺼﺮﻩ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮة وﺳﺒﻌﻤﺎﻳﺔ ﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮآﻴﻞ‪).‬‬

‫وﻣﻦ ﺁﺛﺎر ﻗﻼوون أﻳﻀﺎ ﻗﺎﻋﺎت اﻟﻘﻠﻌﺔ وﺟﺴﺮهﺎ اﻟﻤﺘﺤﺮك‪ ،‬وﻳﺮﺑﻂ هﺬا اﻟﺠﺴﺮ ﺑﻴﻦ ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﻤﻬﻴﺒﺔ وأﺑﻮاﺑﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻮق اﻟﺨﻨﺪق اﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ‪  .‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﻤﻠﻮآﻴﺔ اﺳﺘﻘﺮت ﺑﻬﺎ وﺣﺪة ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﺘﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬وآﺎن هﺬا ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﺸﺮوع ﺿﺨﻢ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس‪  .‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺿﺤﺖ اﻟﻘﺪس ﺟﺰء ﻣﻦ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﻣﺤﻂ اهﺘﻤﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺬي رﻣﻢ وأﺿﺎف ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﻮم اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻠﺪ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﻟﻠﺒﻮاﺑﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ واﻟﺬي‬
‫ﺟﺎء ﻓﻴﻪ (أﻣﺮ ﺑﺘﺮﻣﻴﻢ اﻟﺤﺼﻨﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻷﻋﻈﻢ واﻟﺨﺎﻗﺎن اﻟﻤﻌﻈﻢ ﻣﺎﻟﻚ رﻗﺎب اﻷﻣﻢ ﻣﺴﺘﺨﺪم أرﺑﺎب اﻟﺴﻴﻒ واﻟﻘﻠﻢ‬
‫ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ واﻟﺒﻘﻌﺔ اﻷﻗﺪﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪس اﷲ أرواح ﺁﺑﺎﺋﻪ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻣﻨﺒﻊ اﻷﻣﻦ واﻹﻳﻤﺎن واﻷﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺴﻠﻄﺎن اﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن‬
 ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺪ اﷲ ﺑﻘﺎءﻩ ﻣﺎ داﻣﺖ اﻟﻘﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﺮة ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺣﺼﻞ ﺧﻴﺮ )‪938‬ﻩ) )‪ ،‬وهﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي وﻗﻒ ﻋﻨﺪﻩ‬
‫اﻟﺠﻨﺮال اﻟﻠﻨﺒﻲ ﻳﻮم ‪ 11‬آﺎﻧﻮن اﻻول )دﻳﺴﻤﺒﺮ( ‪ ،1917‬ﻣﻌﻠﻨﺎ اﺣﺘﻼل اﻟﻘﺪس‪ ،‬واﻟﻘﻰ آﻠﻤﺔ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ "اﻻن اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺤﺮوب‬
‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ" وﺑﻌﺪ ‪ 75‬ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ هﺬا اﻻﺣﺘﻼل‪ ،‬اﺣﺘﻔﻞ رﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪﻳﺔ اﻟﻘﺪس اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺗﻴﺪي آﻮﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻳﻮم ‪ 2‬آﺎﻧﻮن‬
‫اﻻول (دﻳﺴﻤﺒﺮ( ‪ ،1992‬ﻣﻊ ﺣﻔﻴﺪ اﻟﺠﻨﺮال اﻟﻠﻨﺒﻲ‪ ،‬اﻟﻠﻮرد ﻟﻤﺠﺪو وﻓﻴﻠﻜﺴﺘﻮ‪ ،‬ﻓﻲ ذآﺮى اﺣﺘﻼل ﺟﺪﻩ ﻟﻠﻘﺪس‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﻬﺪ‬
‫ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﺗﻢ وﺿﻊ ﻧﻘﺸﺎ هﺠﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻮاﺑﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ اﻟﺸﺎﻣﺨﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫وﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺂﺛﺮ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻷهﻢ هﻮ ﻣﺌﺬﻧﺔ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻘﻠﻌﺔ واﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺒﺮز ﻓﻲ ﺳﻤﺎء اﻟﻘﺪس ﻓﻮق ﺳﻮر اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮاﺑﻊ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ 1655‬وﻧﻘﺶ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﻃﺔ ﻣﺜﺒﺘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﻂ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ اﻟﻤﻌﻠﻖ‪  :‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻴﺮ وﺣﺴﻨﺎت وﺳﺨﺎ ﻣﻈﻬﺮ اﻧﻌﺎم ورﺿﺎي ﺧﺪاﺧﻮب ﺣﺎﺻﻼت وﻋﻤﻞ ﻳﺴﻨﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻠﺤﺪار ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎﺣﻀﺮت‬
‫داود ﻣﻘﺎﻣﻨﺪﻩ ‪.....‬اﻳﻠﺪي ﺑﺮﻣﺎذﻧﺔ ﺧﻮش ﺑﻨﺎﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻣﻨﺎرة زﻳﺎرت ‪......‬ﺑﺎدي ﺳﻠﺤﺪار ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
 ‫وﺧﻼل اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ واﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬آﺎﻧﺖ اﻟﻘﻠﻌﺔ هﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ‬
‫داﺧﻠﻪ وآﺎﻧﺖ اﻟﺒﻮاﺑﺎت ﺗﻘﻔﻞ ﺧﻼل اﻟﻠﻴﻞ وﻗﺪ اﺗﺨﺬت ﻓﺮﻗﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﺴﻜﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ وآﺎن اﻟﻤﻜﺎن رﻣﺰًا ﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺤﺪث ﺛﻮرة آﺎن ﻳﺘﻢ اﺣﺘﻼل اﻟﻘﻠﻌﺔ إﻋﻼﻧﺎ ﻟﻠﻌﺼﻴﺎن‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺛﻮرة ﻧﻘﻴﺐ‬
‫اﻹﺷﺮاف ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ ‪ 1703‬و‪ ،1705‬وآﺬﻟﻚ ﺧﻼل اﻟﺜﻮرة ﻋﻠﻰ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻤﺼﺮي‪ ،‬ﻋﺎم ‪ ،1834‬ﺣﻴﺚ اﺗﺨﺬ اﻟﺜﻮار‬
‫ﻼ ﻟﻬﻢ‪  .‬‬
‫اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﻮﺋ ً‬
‫وﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺼﻴﺮ اﻟﺬي اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺣﻴﻦ ﻣﺎ ﺗﺰال ﺑﻌﺾ اﻵﺛﺎر اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻘﻒ ﺷﺎﻣﺨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻟﺪى اﻧﺘﻬﺎء ﺣﻜﻤﻬﻢ‪ ،‬آﺎﻧﺖ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﻬﻤﻠﺔ وأﺻﺎﺑﻬﺎ اﻟﺪﻣﺎر اﻟﺠﺰﺋﻲ‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻧﻘﻮش وآﺘﺎﺑﺎت‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻄﻤﺔ وﻣﻠﻘﺎة ﻓﻲ زواﻳﺎ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪  .‬‬
‫واهﺘﻢ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬ورﻣﻤﻮهﺎ‪ ،‬وﺣﻮﻟﻮهﺎ إﻟﻰ ﻣﺮآﺰ ﺛﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬وﻗﺎﻋﺎت اﺳﺘﻀﺎﻓﺖ ﻣﻌﺎرض ﻣﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﺷﻴﺎء ﺷﺒﻴﻬﺔ‪  .‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪-‬اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ،1948‬أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻂ وﻗﻒ إﻃﻼق اﻟﻨﺎر اﻟﺬي ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺟﺰﺋﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫اﻟﻘﺪس‪ ،‬وﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺴﻜﺮي ﺗﻤﺮآﺰ ﺑﻪ اﻟﺠﻨﻮد اﻷردﻧﻴﻮن‪  .‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺰﻳﺮان )ﻳﻮﻧﻴﻮ( ‪ ،1967‬ﻓﺘﺤﺖ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺷﻬﻴﺔ اﻵﺛﺎرﻳﻴﻦ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫وأﺟﺮﻳﺖ ﺣﻔﺮﻳﺎت أﺛﺮﻳﺔ واﺳﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎل ﺗﺮﻣﻴﻢ وﺻﻴﺎﻧﺔ‪ :،‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺤﻔﺮﻳﺎت ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪ 1975‬وﻟﻢ ﺗﺠﺪ أي‬
‫اﺛﺮ ﻳﻬﻮدي‪ .‬وﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻧﻴﺴﺎن )أﺑﺮﻳﻞ( ‪ ،1989‬ﺗﻢ اﻓﺘﺘﺎح ﻣﺘﺤﻒ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺪس ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺠﺴﻴﺪًا ﻟﺴﻴﻄﺮة اﻻﺣﺘﻼل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪  .‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻘﺪس واﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫أﻣﺎ ﺧﺒﺮ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ دﻟﻴﻞ اﻷرض اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻳﻘﻮل " ‪ :‬هﺬا اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺤﺎﻟﻲ هﻮ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫)اﻟﻌﻈﻴﻢ( ﻋﺎم ‪ .1532‬آﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ أﻳﺎم اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﺮاج ﻣﻦ ﺻﻨﻊ هﻴﺮودس‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺠﺖ هﺬﻩ اﻷﺑﺮاج ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎر‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺣﺘﻞ ﺗﻴﻄﺲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻷوﻟﻰ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺞ ﻣﻦ اﻟﺨﺮاب اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻪ أدرﻳﺎﻧﻮس ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة‬
‫اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎم ‪ 135‬ب‪.‬م ‪.‬وﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻏﻴﺮ أﺳﺎﺳﺎﺗﻬﺎ‪.‬اﻋﺘﻘﺪ ﺣﺠﺎج اﻟﻘﺮون اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ أﻧﻬﺎ ﺑﺮج داود اﻟﺬي وﺿﻊ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺳﻔﺮ اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ‪ .‬ﺑﻨﻰ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻠﻌﺔ دﻣﺮهﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎدوا إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬وﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻨﻰ ﻓﻮق‬
‫اﻷﻃﻼل اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻴﻮم‪ .‬وهﻲ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻈﺮا راﺋﻌﺎ ﻟﻠﻘﺪس آﻤﺎ وﻳﻤﻜﻦ اﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ هﻨﺎك ﻟﻠﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ أﺳﻮار اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺑﺎب ﺻﻬﻴﻮن أو ﺑﺎب اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻘﻠﻌﺔ أﻳﻀﺎ ﻣﺘﺤﻒ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺪس ‪  ".‬‬
 ‫‪ ‬‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻘﺪس واﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫وﻓﻲ زﻳﺎرﺗﻨﺎ ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ ﺳﻮف ﻧﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ اﺣﺪﺛﻪ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ وﺗﻬﻮﻳﺪ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻘﻠﻌﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﻴﻮم وﺗﺤﺖ ﻇﻞ اﻹﺣﺘﻼل ﻗﺪ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﻣﺘﺤﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪث اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت‬
‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺼﻮرﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻹﺿﺎﺋﺔ واﻟﻌﺮوض اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻤﺰورة‪ ،‬ﻓﻴﻌﺮض اﻟﻤﺘﺤﻒ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﻘﺪس آﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺑﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺤﻘﺒﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪  .‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺴﻢ اﻟﻤﻌﺮض إﻟﻰ ﺛﻼث ﻣﺴﺎرات إرﺷﺎدﻳﺔ‪  :‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪1.‬ﻣﺴﺎر اﻟﻤﻌﺮض‪ :‬اﻟﺬي ﻳﺆدي ﺑﺎﻟﺰاﺋﺮ إﻟﻰ ﻏﺮف اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﺎرﻳﺦ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﺎر ﺧﻼل أﻟﻔﻲ ﻋﺎم وﻓﻖ‬
‫اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺰﻣﻨﻲ‬

‫‪.2.‬ﻣﺴﺎر اﻟﻤﻨﺎﻇﺮ‪ :‬ﻳﺆدي ﺑﺎﻟﺰاﺋﺮ إﻟﻰ أﺑﺮاج اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ أﻋﻠﻰ اﻷﺑﺮاج (ﻓﺼﺎﻳﻞ( ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻄﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ 3.‬ﻣﺴﺎر اﻟﺤﻔﺮﻳﺎت‪ :‬اﻟﺬي ﻳﺘﺮآّﺰ ﺑﺤﻔﺮﻳﺎت اﻟﻤﻮﻗﻊ وﺑﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎﻳﺎ أﺛﺮﻳﺔ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم اﻟﺴﻮر اﻷول )اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻴﻼد( وﺣﺘﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ‪ ‬‬
 ‫‪ ‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺤﻒ ﻗﻠﻌﺔ داود ) ﻗﻠﻌﺔ ﺑﺎب اﻟﺨﻠﻴﻞ ( واﺻﻔﻴﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻌﻘﻞ اﻟﺰاﺋﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺎﺿﻲ‬
‫واﻟﺤﺎﺿﺮ ﺑﺘﺸﻮﻳﻬﺎت وﺑﻤﻔﺎهﻴﻢ هﻢ ارادوا زراﻋﺘﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ هﺬا اﻟﻤﺘﺤﻒ‪ ،‬وﺗﺮﺳﻴﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻮل آﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس‬
‫او ﻳﺸﺮف ﻋﻠﻰ اﺑﻮاﺑﻬﺎ ‪  :‬‬
‫‪ ‬‬
‫"ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ داود ﻧﻌﻴﺶ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﺎﺑﻀًﺎ وﻣﺜﻴﺮًا ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻧﺪﻋﻮك ﻷن ﺗﺘﺰود ﺑﺠﻮاز ﺳﻔﺮ ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻳﺤﻮﻟﻚ ﻟﺴﺎﺋﺢ‬
‫ﺑﺮﺣﻠﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ وﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ ‪ ،‬هﻲ رﺣﻠﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺰﻣﻦ ‪ ،‬ﺗﺤﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﺮآﺒﺘﻨﺎ ﻟﺘﺤﻂ آﻞ ﻣﺮة ﺑﺰﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ‬
‫أزﻣﺎن هﺬﻩ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ‪ ،‬وﺗﻤﻨﺤﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﻌﻴﺶ ﺣﺪﺛﺎ ﻣﻦ أﺣﺪاﺛﻬﺎ وﻟﺘﻠﺘﻘﻲ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺻﻨﻌﺖ ﺗﺮاﺛﻬﺎ‬
‫وﺣﻀﺎرﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﺪﻋﻮك ﻻن ﺗﻌﺪ ﻋﺪﺗﻚ وﺗﻨﻀﻢ إﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ رﺣﻼﺗﻨﺎ اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ" ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫وﻣﻦ أآﺒﺮ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻬﻮﻳﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﺰرﻋﻬﺎ هﺬا اﻟﻤﺘﺤﻒ‪ ،‬هﻮ ذﻟﻚ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻔﺌﺎت اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ اﻟﺸﺎﺑﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻃﻼب ودارﺳﻴﻦ ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤﻴﺰ هﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﺑﺈﺳﻠﻮب ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻌﺮض اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ إﻳﺼﺎﻟﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﻒ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻃﺎت ووﺳﺎﺋﻞ ﻋﻠﻤﺔ وﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺗﺮﺳﺦ ﻣﻔﺎهﻴﻤﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪون‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘﺸﻒ اﻟﺰاﺋﺮ واﻟﻄﺎﻟﺐ أﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﺟﺰء‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي رﺳﻤﻮﻩ هﻢ ﺑﺘﻌﺎﻗﺐ اﻟﺤﻘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻤﺸﺎرآﺘﻪ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت‬
‫وﺑﻄﺮق ﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺰاﺋﺮ وﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﺸﺮﻓﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻄﻮن ﻟﻪ ﻧﻘﺎط وﻋﻼﻣﺎت ﻳﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻓﻜﺎرا وﺗﺎرﻳﺨﺎ‬
‫ﻣﺸﻮهﺎ‪  .‬‬
‫‪ ‬‬
‫وﻗﺪ وﺿﻊ هﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﻟﻴﻨﺎﺳﺐ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻄﻼب واﻟﺪارﺳﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﻷﻟﻌﺎب اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وآﺮاﺳﺎت اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺒﺤﻮث اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻨﻴﻬﺎ اﻟﺰاﺋﺮ أو اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ وﻣﻌﻄﻴﺎت ﺗﻢ ﺗﺰوﻳﺪهﻢ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﺸﺮﻓﻴﻦ ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﺑﺘﺸﻮﻳﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬

‫وﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ هﺬا اﻟﻤﺘﺤﻒ اﻟﺬي ﺧﻠﻘﺘﻪ ﺳﻠﻄﺎت اﻹﺣﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻜﻮّن هﺬا اﻟﻤﺘﺤﻒ‬
 ‫ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ إﻟﻰ رﺣﻠﺔ واﺳﻌﺔ وﻣﻄﻮّﻟﺔ ﺗﺘﻌﺪى اﻟﻴﻮم اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺮاﻓﻘﺔ ﻣﺸﺮﻓﻴﻦ ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ وﻣﺮﺷﺪﻳﻦ‬
‫ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺠﻮﻻت‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ هﺬﻩ اﻟﺠﻮﻻت ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﺼﻔﻮف اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻋﻦ هﺬﻩ‬
‫اﻟﺠﻮﻻت ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎذآﺮﻩ اﻟﻤﺸﺮﻓﻮن‪  .‬‬
‫‪ ‬‬
‫وآﻤﺎ ﻳﺬآﺮ اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻤﺘﺤﻒ ﻓﺈن ﻗﻠﻌﺔ داود آﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮن ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻗﺎﻋﺔ اﻹﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﻟﺠﻮﻟﺔ ﻣﻮﺳﻌﺔ ﺟﺪا وﻣﺘﻌﺪدة ﻓﻲ‬
‫ﻣﺴﺎرات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺪى إﻟﻰ اآﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 8‬ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﻴﻮم وﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺎرات ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫آﻤﺎ ﻳﺬآﺮهﺎ ﺟﺪول رﺣﻼت اﻟﻘﻠﻌﺔ‪  :‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪1.‬ﻓﺘﺮات ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻴﻼد )اﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻲ ‪ ،‬اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ(‪ :‬ﻣﺪﻳﻨﺔ داود )ﻳﺒﻮس اﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴﺔ( ‪ ،‬ﺑﻴﺮ "وورن" ‪ ،‬ﻧﻔﻖ ﺳﻠﻮان ‪،‬‬
‫"اﻟﺴﻮر اﻟﻌﺮﻳﺾ‪  ".‬‬
‫‪2.‬اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻬﻴﺮودﻳﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺤﻲ اﻟﻬﻴﺮودﻳﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺣﻔﺮﻳﺎت اﻟﺤﺮم‪  .‬‬
‫‪3.‬اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ‪ -‬اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﻌﻤﻮد ‪ ،‬اﻟﻜﺎردو ‪ ،‬آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﺑﻘﺎﻳﺎ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻨﻴﺎ ‪ ،‬ﺟﺒﻞ ﺻﻬﻴﻮن ‪ ،‬ﺟﺒﻞ‬
‫اﻟﺰﻳﺘﻮن‪  .‬‬
‫‪4.‬اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻘﺪس‪  :‬‬
‫اﻟﺤﺮم اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻣﺒﺎﻧﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ إﺳﻄﺒﻼت ﺳﻠﻴﻤﺎن واﻷﻗﺼﻰ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪ ،‬ﺣﻔﺮﻳﺎت اﻟﻘﺼﻮر اﻷﻣﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻟﻠﺤﺮم‬
‫‪ ،‬اﻟﻘﺪس اﻟﻤﻤﻠﻮآﻴﺔ ﺑﺄﺑﻮاﺑﻬﺎ وأﺳﻮارهﺎ ‪ ،‬ﺧﺎﻧﺎﺗﻬﺎ وﺣﻤﺎﻣﺎﺗﻬﺎ … اﻟﺤﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ… ‪ ‬‬
‫" ‪5.‬اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﺪس"‪ :‬آﻨﻴﺴﺔ "اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﺣﻨﻪ" )اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ( ‪ ،‬آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪ ،‬دﻳﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ‪ ،‬اﻟﻤﻮرﺳﺘﺎن ‪،‬‬
‫ﺣﺎرة اﻟﻨﺼﺎرى ‪ ،‬ﺣﻲ اﻷرﻣﻦ ‪ ،‬ﺟﺒﻞ ﺻﻬﻴﻮن‪  .‬‬
‫‪6.‬اﻟﻘﺪس اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺧﺎﺻﻜﻲ ﺳﻠﻄﺎن ‪ ،‬اﻷﺳﻮار واﻟﺒﻮاﺑﺎت … اﻷﺳﺒﻠﺔ‪  .‬‬
‫‪7.‬اﻟﻘﺪس ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺟﺒﻞ ﺻﻬﻴﻮن ‪ ،‬ﺟﺒﻞ اﻟﺰﻳﺘﻮن… ﺣﺎرة اﻟﺮوس ‪ ،‬ﺣﺎرة اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ )اﻟﺸﻴﺦ ﺟﺮاح( ‪،‬‬
‫ﺷﺎرع اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻨﻮت ﺷﺄﻧﻨﻴﻢ‪  .‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ هﻲ زﻳﺎرﺗﻨﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻘﺪس ‪ /‬ﻗﻠﻌﺔ ﺑﺎب اﻟﺨﻠﻴﻞ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﺼﻦ ﻣﻨﻴﻊ وﻇّﻒ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺻﺪ اي اﻋﺘﺪاء ﻋﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺮآﺰ ﻟﺘﺸﻮﻳﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻧﻄﻼﻗﺔ إﻟﻰ ﺗﺰوﻳﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺄوﻳﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ آﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ‪ ‬‬
‫ﻓﻬﻢ ﻳﻮﻇﻔﻮن آﻞ اﻟﻄﺎﻗﺎت وآﻞ اﻷﻣﺎآﻦ‪ ،‬آﻞ وﺳﻴﻠﺔ ﺻﻐﻴﺮة أو آﺒﻴﺮة ﻟﺨﺪﻣﺔ اهﺪاﻓﻬﻢ‪ ،‬وﺟﻞ ﺗﺮآﻴﺰهﻢ ﺑﻤﺨﻄﻄﺎﺗﻬﻢ هﺬﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺼﺎﻋﺪ‪ ،‬آﻲ ﻳﻄﻤﺲ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ وﻳﺤﻮﻟﻬﻢ إﻟﻰ ﻋﺸﻖ وﺣﺐ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺰﻳﻒ آﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ‬
‫ﺣﺎﺧﺎﻣﺎﺗﻬﻢ وزﻋﻤﺎء هﻴﻜﻠﻬﻢ اﻟﺬي ﻳﻤﻬﺪون ﻟﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮﺟﻮا ﺑﺠﻴﻞ اﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎﺿﻴﻪ وﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ ،‬وآﻲ‬
‫ﻳﺨﺮﺟﻮا ﺑﺠﻴﻞ ﻗﺪ اﺷﺒﻊ ﺑﻤﺒﺎدء ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻬﺪﻓﻮن ﻟﻪ‪ ،‬وهﺬا ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﻌﺪاﻩ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺠﻴﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ واﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻘﺪس‪ ،‬أو ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬و آﻞ زاﺋﺮ ﻳﺘﺠﻪ إﻟﻰ هﺬا اﻟﻤﺘﺤﻒ‪ .‬وﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اهﺪاف هﺬا‬
‫اﻟﻤﺘﺤﻒ ﺳﻬﻠﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ هﻮ ﺗﻐﻴﻴﺐ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪس واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻐﺎﺑﺮ واﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻋﻦ اذهﺎن اﺑﻨﺎﺋﻨﺎ وﻃﻠﺒﺘﻨﺎ‪،‬‬
‫وﺗﻐﻴﻴﺐ ﻣﻔﺎهﻴﻢ وﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺘﻐﻴﻴﺒﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﺎهﺠﻨﺎ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﺑﻞ واﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ إزاﻟﺔ آﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺼﺮاع‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ ﻣﻨﺎهﺠﻨﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ‪ ،‬وآﺄﻧﻨﺎ اﺻﺒﺤﻨﺎ أﺣﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ إﺧﻔﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻮم ﺻﻮر زﻳﺎرة ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻘﺪس‬
 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺛﺎر اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﻘﻠﻌﺔ‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﻘﻠﻌﺔ وﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻘﺶ اﻟﺘﺄرﻳﺨﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
 ‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺮج ﻓﺼﺎﻳﻞ اﺣﺪ اﺷﻬﺮ اﺑﺮاج اﻟﻘﻠﻌﺔ‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻣﺌﺬﻧﺔ اﻟﻘﻠﻌﺔ‬
‫‪ ‬‬
 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺨﻨﺪق اﻟﻤﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﻘﻠﻌﺔ‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﻠﻮج‬
‫‪ ‬‬
 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ اﺛﻨﺎء أﺣﺪ اﻷﻋﻴﺎد اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ‬

‫أﺣﻤﺪ ﻳﺎﺳﻴﻦ‬
‫‪21/9/2008‬‬
‫ﻣﺼﺎدر ﺗﻢ اﻹﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ اﻷﻗﺼﻰ اون ﻻﻳﻦ ‪ ‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ ‬‬
‫دﻟﻴﻞ اﻷرض اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ‪ ‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ أورﺷﻠﻴﻢ اﻟﻘﺪس اﻟﻌﺒﺮي ‪ ‬‬
‫ﺻﻮر ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻟﻘﻠﻌﺔ داود ﺧﻼل ﻋﺎﻣﻲ ‪2008-2007‬‬