‫مالحق جريدة المدى اليومية‪ » ‬األخبار‪ » ‬المالحق‪ » ‬ذاكرة عراقية‬

‫الموصل في القرن التاسع عشر‪ ‬‬

‫بتاريخ ‪ :‬األحد ‪ 05:16 2013-12-01‬مساء‪ ‬‬

‫عروبة جميل محمد‬

‫‪ ‬االسواق‬
‫تعد االسواق الموصلية المكان االمثل لنشاط المدينة‬
‫التجاري ‪ ،‬وكانت بداياتها بالقرب من جامع المدينة الكبير ‪،‬‬
‫وذلك قبل دخول العثمانيين إلى المدينة ‪ ،‬وبقدر ما توسعت‬
‫المدينة عمرانيا ‪ ،‬وازداد عدد السكان فقد انتشرت االسواق‬
‫في مناطق اخرى إبان الحكم العثماني ‪ ،‬حيث كانت تتمركز‬
‫في المناطق القريبة من نهر دجلة ‪ ،‬وهي منطقة باب الجسر‬
‫‪ .‬والميدان والقلعة‬

‫وش‪22‬هدت اس‪22‬واق مدين‪22‬ة الموص‪22‬ل توس‪22‬عا واض‪22‬حا في ف‪22‬ترة الحكم العثم‪22‬اني وذل‪22‬ك نتيج‪22‬ة لنم‪22‬و‬
‫اقتصاديات المدينة من النواحي التجارية سواء على مستوى التجارة الداخلية الوافدة من اط‪22‬راف‬
‫‪.‬الموص‪2222‬ل أو على مس‪2222‬توى التج‪2222‬ارة الخارجي‪2222‬ة ‪ ،‬وخصوص‪2222‬ا م‪2222‬ع مدين‪2222‬ة حلب الس‪2222‬ورية‬
‫ويمكن تحديد ثالثة انواع من االسواق التي كانت سائدة في مدينة الموص‪22‬ل ‪ ،‬ف‪22‬النوع االول يمكن‬
‫تسميته باالسواق الدولية التي نشط فيها كبار تجار (الجملة) سواء فيم‪22‬ا يتعل‪22‬ق باس‪22‬تيراد الم‪22‬واد‬
‫والس‪22‬لع من ال‪22‬دول المج‪22‬اورة إلى الع‪22‬راق أو تص‪22‬دير بض‪22‬ائع ومنتج‪22‬ات الموص‪22‬ل إلى الخ‪22‬ارج ‪.‬‬
‫والنوع الثاني هي االسواق التي يمكن ان يطلق عليها تسمية االسواق االقليمية والتي يقصد به‪22‬ا‬
‫النشاط التجاري للسلع أو البضائع ما بين الموصل والمن‪2‬اطق الريفي‪2‬ة المحيط‪2‬ة به‪2‬ا ‪ .‬ام‪2‬ا الن‪2‬وع‬
‫‪ .‬الث‪222‬الث فه‪222‬و م‪222‬ا يع‪222‬رف باالس‪222‬واق المحلي‪222‬ة ال‪222‬تي تتك‪222‬ون من المحالت وال‪222‬دكاكين التجارية‬
‫واعطى الرحالة االوربي‪22‬ون انطباع‪22‬اتهم عن اس‪22‬واق مدين‪22‬ة الموص‪22‬ل ‪ ،‬ومنهم الرحال‪22‬ة فينشنس‪22‬و‬
‫الفرنس‪2‬ي ق‪2‬ائال ‪" :‬وق‪2‬د م‪2‬ررت اك‪2‬ثر من م‪2‬رة باس‪2‬واق المدين‪2‬ة ‪ ،‬فاخ‪2‬ذ م‪2‬ني العجب من االس‪2‬عار‬
‫البخسة التي تطلب لمختلف البضائع ‪ ،‬وقد اشتريت اشياء كث‪22‬يرة ‪ ،‬فالش‪22‬اة الواح‪22‬دة تب‪22‬اع بأربع‪22‬ة‬
‫شاهيات التي تعادل اربع قطع يولية رومانية ‪ .‬وقد أعطونا حمال كب‪2‬يرا من الفواك‪2‬ه ب‪2‬درهم واح‪2‬د‬
‫أي باقجة واحدة ال غير … اما ابقار الموصل ‪ ،‬فهي من جنس جيد جدا ‪ ،‬وال يزي‪22‬د س‪22‬عر البق‪22‬رة‬
‫واحد ال غ‪22‬ير ‪ .‬ام‪22‬ا ‪ Talevo‬عن قطعتين عن ابو شلبي وتساوي القطعة الواحدة من ابو شلبي‬
‫الخي‪22‬ول فح‪22‬دث وال ح‪22‬رج ‪ ،‬فهي من مختل‪22‬ف االجن‪22‬اس ‪ ،‬فهن‪22‬اك الخي‪22‬ول الفارس‪22‬ية والتركي‪22‬ة ‪،‬‬
‫‪" .‬والخي‪22‬ول العربي‪22‬ة االص‪22‬يلة ‪ .‬لق‪22‬د رأيت اع‪22‬دادا كب‪22‬يرة جي‪22‬دة تب‪22‬اع باربع‪22‬ة ق‪22‬روش أو خمسة‬
‫ان المعلوم‪22‬ات ال‪22‬تي وردت على لس‪22‬ان الرحال‪22‬ة توض‪22‬ح ان اقتص‪22‬اديات الموص‪22‬ل آن‪22‬ذاك اتص‪22‬فت‬
‫ب‪2‬التطور النس‪2‬بي من حيث وف‪22‬رة االمكاني‪2‬ات الغذائي‪22‬ة والحاج‪2‬ات الض‪22‬رورية ‪ ،‬ولكن ينبغي األخ‪22‬ذ‬
‫بنظر االعتبار في الوقت نفسه ان الرحالة الفرنسي لم يعطنا تصورا عن القدرة الش‪22‬رائية اله‪22‬الي‬
‫الموص‪22‬ل في ذل‪22‬ك ال‪22‬وقت ‪ ،‬ولكن‪22‬ه في ك‪22‬ل االح‪22‬وال اش‪22‬ار إلى معلوم‪2‬ات مهم‪22‬ة في مج‪22‬ال اس‪22‬واق‬
‫الموصل‬ ‫‪.‬‬
‫اما الرحالة االنكليزي بكنغهام فقد وصف اسواق الموصل بقوله "اما االس‪22‬واق فانه‪22‬ا وان لم تكن‬
‫مثل اسواق القاهرة في جمالها اال انها تتميز عنها بشيء واحد هو كثرتها ‪ ،‬ووف‪22‬رة م‪22‬ا فيه‪22‬ا من‬
‫الحاجات والضروريات التي تأتيها من المناطق الجبلية ‪ ،‬على ان هذه االسواق مفتوح‪22‬ة ومغط‪22‬اة‬
‫بسقوف رديئة بصفة عامة ‪ ،‬وغير متناسقة مما يشاهد امثاله في هذا النوع من المدن الشرقية"‬
‫‪ .‬وال توج‪22‬د س‪22‬وى س‪22‬وق واح‪22‬دة تب‪22‬اع فيه‪22‬ا الس‪22‬لع الغالي‪22‬ة ‪ ،‬وهي افض‪22‬ل االس‪22‬واق في بنائه‪22‬ا‬
‫‪ .‬وتصميمها وهي تخص على الدوام باصناف عديدة من السلع الثمين‪22‬ة مم‪22‬ا تنتج‪22‬ه اورب‪22‬ا والهند‬
‫ان انطب‪22‬اع بكنغه‪22‬ام يع‪22‬بر عن تص‪22‬وره لالس‪22‬واق ال‪22‬تي ش‪22‬اهدها في ام‪22‬اكن اخ‪22‬رى مث‪22‬ل اس‪22‬واق‬
‫القاهرة ‪ ،‬ولذلك اذا تأملنا كالمه ‪ ،‬فانه يلتقي مع الرحالة الفرنس‪22‬ي فنيشنس‪22‬و في نقط‪22‬ة جوهري‪22‬ة‬
‫‪ .‬وهي وف‪222222‬رة الس‪222222‬لع والبض‪222222‬ائع ال‪222222‬تي تش‪222222‬كل حاج‪222222‬ات فعلي‪222222‬ة اله‪222222‬الي المدينة‬
‫اما الرحالة االنكليزي جون آش‪2‬ر ‪ ،‬فق‪2‬د زار مدين‪22‬ة الموص‪22‬ل في س‪2‬نة ‪ ، 1864‬ووص‪22‬فها ق‪2‬ائال ‪:‬‬
‫"االسواق واسعة ‪ ،‬ولكنها رديئة ومحرومة من العناية الالزم‪22‬ة ‪ ،‬ومزدحم‪22‬ة في اغلب االحي‪22‬ان ‪،‬‬
‫يلتقي فيه‪22‬ا االك‪22‬راد واالع‪22‬راب للتعام‪22‬ل ومبادل‪22‬ة الس‪22‬لع والمنتج‪22‬ات ‪ .‬واص‪22‬حاب ال‪22‬دكاكين اغلبهم‬
‫مسيحيون ومعظمهم من االرمن ال‪22‬ذين يب‪22‬دو في قابلي‪2‬اتهم ومق‪22‬درتهم في ش‪22‬ؤون التج‪2‬ارة واغلب‬
‫السلع في االسواق ‪ ،‬االصباغ واالقمشة القطنية ‪ ،‬بج‪2‬انب االطعم‪2‬ة ال‪2‬تي يحتاجه‪2‬ا الس‪2‬كان وفيه‪2‬ا‬
‫الكثير من مصنوعات مانجستر شيغلد" ‪ .‬واستكماال‪  ‬النطباعات الرحالة االجانب لمدينة الموص‪22‬ل‬
‫فقد اوضح الرحالة االنكليزي بدج ح‪22‬ال اس‪22‬واق الموص‪22‬ل ال‪22‬تي ش‪22‬اهدها في س‪22‬نة ‪1888‬م بقول‪22‬ه‬
‫"السوق بناية عالية نسبيا ‪ ،‬وهي ناشطة التجارة اال ما استورد من مانجستر ومنسوجات حديثة‬
‫جيئة بها من مدينة حلب وعبث‪22‬ا ح‪22‬اولت العث‪22‬ور على القم‪22‬اش المع‪22‬روف بالموس‪22‬لين ال‪22‬ذي انبث‪22‬ق‬
‫اسمه من مدينة الموصل ‪ ،‬واشتهر في الشرق كله بسبب لونه اللطيف ‪ ،‬ونعومة ملمسه ‪ .‬ان كل‬
‫‪ ‬م‪222222‬ا ع‪2222222‬رض علي‪222222‬ه ك‪222222‬ان من ص‪2222222‬نع انكل‪222222‬ترا ‪ ،‬وق‪222222‬د ل‪2222222‬ف حول‪2222222‬ه ال‪2222222‬واح‬
‫‪" .‬انكليزي‪2222‬ة ‪ ،‬غل‪2222‬ف ب‪2222‬ورق انكل‪2222‬يزي وطبعت علي‪2222‬ه اس‪2222‬ماء ص‪2222‬ناعية من االنكل‪2222‬يز‬
‫ان االنطباعات التي وص‪22‬ف به‪22‬ا الرحال‪22‬ة االس‪22‬واق الموص‪22‬لية اش‪22‬ارت إلى معلوم‪22‬ات اقتص‪22‬ادية ‪،‬‬
‫ويبدو ان هناك مهم‪2‬ة اخ‪2‬رى ح‪22‬رص الرحال‪22‬ة على تحقيقه‪2‬ا وهي توف‪22‬ير معلوم‪2‬ات تفص‪2‬يلية عن‬
‫النشاط االقتصادي في مدينة الموصل واذا ما علمنا ان ان االقتصاد يعد احد االس‪22‬باب المهم‪22‬ة في‬
‫حياة اهالي الموصل االجتماعية كما هي الحال في غيرها من الم‪22‬دن االخ‪22‬رى ‪ ،‬اال ان ذل‪22‬ك يش‪22‬ير‬
‫إلى ان اولئك الرحالة كان لديهم هدف توفير تلك المعلومات االقتصادية للحكوم‪2‬ة البريطاني‪2‬ة قب‪2‬ل‬
‫دخولها مدينة الموصل ‪ ،‬الن ذلك يع‪2‬ني ان دخ‪2‬ولهم س‪2‬يكون عن س‪2‬ابق معرف‪2‬ة الوض‪2‬اع المدين‪2‬ة‬
‫‪ .‬العام‪22‬ة وفي مق‪22‬دمتها االح‪22‬وال االقتص‪22‬ادية مم‪22‬ا يس‪22‬هل عليهم عملي‪22‬ة الس‪22‬يطرة على المدينة‬
‫‪ :‬ولع‪22222222222222‬ل من اهم االس‪22222222222222‬واق ال‪22222222222222‬تي ك‪22222222222222‬انت رائج‪22222222222222‬ة في الموصل‬
‫‪ :‬س‪22222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬وق الص‪22222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬رافين‬
‫تعد الصيرفة مفتاح التعامل التج‪22‬اري في المدين‪22‬ة ‪ ،‬والص‪22‬يرفة بمثاب‪22‬ة المض‪22‬اربة النقدي‪22‬ة لتحدي‪22‬د‬
‫اسعار تبادل العمالت ‪ ،‬وهذا يؤدي إلى التأثير في اسعار المواد الغذائية ‪ ،‬ويقع س‪22‬وق الص‪22‬رافين‬
‫في المنطق‪22‬ة القريب‪22‬ة من ب‪22‬اب الجس‪22‬ر المط‪22‬ل على نه‪22‬ر دجل‪22‬ة وك‪22‬ان بمثاب‪22‬ة البن‪22‬ك ال‪22‬ذي لم يكن‬
‫‪ .‬موج‪2222222222‬ودا كنظ‪2222222222‬ام مص‪2222222222‬رفي ح‪2222222222‬تى اواخ‪2222222222‬ر الق‪2222222222‬رن التاس‪2222222222‬ع عشر‬
‫وتتم عملية التعامل في مجال الصيرفة ب‪22‬الليرة العثماني‪22‬ة الذهبي‪22‬ة ال‪22‬تي ك‪22‬انت تس‪22‬اوي (‪ -12‬اثن‪22‬ا‬
‫عشر روبية) مطروحة منها (آنة أو انتين) ‪ ،‬فضال عن تعامل الصيارفة بالعملة العثمانية الفضية‬
‫وكانت تعرف بالمجيدي ‪ ،‬اال ان اساس التعامل الصيرفي كان بال‪22‬ذهب ألن‪22‬ه من المع‪22‬ادن النفيس‪22‬ة‬
‫والمقبولة في تبادل العمالت قياسا به ‪ ،‬وفي هذا الصدد فان الصيرفي كان يتقاضى ربحا ي‪22‬تراوح‬
‫ما بين نصف آنة على صرف الليرة الواحدة ‪ .‬وفضال عن ذلك فان الصيارفة كانوا يتع‪22‬املون م‪22‬ع‬
‫تجار االقمشة وتجار االغنام بنظام الفاتورة التي تعوض عن تسليم العملة بشكل مباشر معتم‪22‬دين‬
‫‪.‬في ذل‪222222222222222222‬ك على الثق‪222222222222222222‬ة م‪222222222222222222‬ا بين الص‪222222222222222222‬يارفة والتج‪222222222222222222‬ار‬
‫‪ ‬س‪2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬وق الخب‪2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬ازين‬
‫عمل س‪2‬وق الخب‪2‬ازين على وف‪2‬ق احك‪2‬ام نظ‪2‬ام الخب‪2‬ازين العثم‪2‬اني الص‪2‬ادر في ‪ 13‬ربي‪2‬ع اآلخ‪2‬ر (‬
‫‪1287‬هـ‪1871/‬م) ‪ ،‬ويقع السوق بالقرب من سوق السراجين المؤدي طريقه إلى جامع حس‪22‬ين‬
‫باشا الجليلي ‪ ،‬اما فيما يتعلق بطريقة وعمل الخبازين فانهم ك‪22‬انوا يعتم‪22‬دون على ش‪22‬راء الحنط‪22‬ة‬
‫من اسواقها وال‪22‬تي تع‪22‬رف ل‪22‬دى اه‪22‬الي الموص‪22‬ل باس‪22‬م العالوي ‪ ،‬وتتم عملي‪22‬ة طحنه‪22‬ا في مك‪22‬ائن‬
‫الطحن ال‪22‬تي غالب‪22‬ا م‪22‬ا تك‪22‬ون اهلي‪22‬ة وموزع‪22‬ة على العدي‪22‬د من محالت الموص‪22‬ل ‪ ،‬وال‪22‬تي تع‪22‬رف‬
‫موصليا بـ (المدارات) ‪ ،‬ومنها مدار محل‪2‬ة ج‪2‬امع خ‪22‬زام ‪ ،‬وم‪2‬دار محل‪22‬ة الش‪2‬يخ اب‪22‬و العال‪ ،‬وم‪22‬دار‬
‫‪ .‬الج‪2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬امع الكب‪2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬ير‬
‫‪ :‬س‪22222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬وق الص‪22222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬وافين‬
‫تعود اوليات انشاء هذا السوق إلى نهاية القرن التاسع عشر ‪ ،‬اذ كانت المنطقة ال‪22‬تي اقيم عليه‪22‬ا‬
‫السوق في سنة ‪ 1848‬خالية من العمران ‪ ،‬ولذلك فقد شيدت بلدي‪22‬ة الموص‪22‬ل ال‪2‬تي ك‪2‬ان يرأس‪22‬ها‬
‫آنذاك السيد يونس بكر الجليلي ‪1882-1878‬م اول بناء فيها ‪ .‬وفي اثر ذلك ش‪22‬يدت ال‪22‬دكاكين ‪،‬‬
‫فض‪22‬ال عن بن‪22‬اء مقهى فوقه‪22‬ا يع‪22‬رف ل‪22‬دى اه‪22‬الي الموص‪22‬ل بمقهى الص‪22‬وافة ‪ .‬وتمتعت الموص‪22‬ل‬
‫بسمعة تجارية ممتازة نتيجة لنوعية االصواف التي يتاجر بها الموصليون على النطاق العالمي ‪،‬‬
‫اذ كانت اصواف الموصل في مقدم‪22‬ة االص‪22‬واف ال‪2‬تي لقيت ثن‪2‬اء من ش‪22‬ركات ال‪2‬دول االخ‪2‬رى ‪ ،‬اذ‬
‫نشط في هذا المجال التجاري التاجر مصطفى الصابونجي وعبد الباقي حمو القدو ونعمان ال‪22‬دباغ‬
‫وعزيز بيثون ‪ .‬وال بد من االشارة إلى ان الس‪22‬يد عثم‪2‬ان الص‪22‬واف في النص‪22‬ف الث‪2‬اني من الق‪22‬رن‬
‫التاس‪22‬ع عش‪22‬ر من اب‪22‬رز تج‪22‬ار الص‪22‬وف في المدين‪22‬ة ‪ ،‬وعم‪22‬ل في ذل‪22‬ك ال‪22‬وقت على تط‪22‬وير تج‪22‬ارة‬
‫الصوف على مستوى التصدير وعلى مس‪22‬توى توس‪22‬يع مج‪22‬االت س‪22‬وق الص‪22‬وافين ال‪22‬ذي امت‪22‬د إلى‬
‫‪ .‬خ‪22222222222222222222222222222222222222‬ارج س‪22222222222222222222222222222222222222‬ور مدين‪22222222222222222222222222222222222222‬ة الموصل‬
‫وتجري عملية تجارة االصواف بحساب وحدة الوزن (المن ‪ /‬والحقة الموص‪22‬لية) اذ ك‪22‬ان الس‪22‬وق‬
‫ينشط تجاريا في نهاية فصل الربيع من كل سنة وذلك بسبب وج‪22‬ود اه‪22‬ل الق‪22‬رى واالري‪22‬اف ال‪22‬ذين‬
‫‪ .‬ك‪22222222222‬انوا يجلب‪22222222222‬ون اص‪22222222222‬واف اغن‪22222222222‬امهم لبيعه‪22222222222‬ا إلى تج‪22222222222‬ار الموصل‬
‫‪ :‬س‪222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬وق الحنطة‪ ‬‬
‫ويعرف عند اهالي الموصل بـ (علوة الحنطة) ‪ ،‬ويقع هذا السوق بالقرب من باب الجسر القديم ‪،‬‬
‫وقد عمد ايوب بك الجليلي في سنة (‪1314‬هـ‪1897/‬م) على تشييد س‪22‬وق الحنط‪22‬ة على انق‪22‬اض‬
‫قيصرية قديمة كانت قائمة في ذلك الموضع ‪ .‬وقوام نش‪22‬اط ه‪22‬ذا الس‪22‬وق يعتم‪22‬د على بي‪22‬ع وش‪22‬راء‬
‫الحبوب (الحنطة والشعير) ‪ ،‬ويعرف تجار الحبوب عند اهالي الموصل بـ (العالف) ‪ ،‬الذي يعتم‪22‬د‬
‫في انجاز عمله على عدد من االشخاص لمساعدته ‪ ،‬ومنهم الوزانون الذين كانوا يقومون ب‪22‬وزن‬
‫الحبوب ‪ ،‬والحمالون ‪ .‬وفي خضم تزايد النشاط التجاري للعالفين في مدينة الموص‪22‬ل فق‪22‬د توس‪22‬ع‬
‫نشاطهم باالنتقال إلى خان حمو القدو الواقع‪  ‬في باب الطوب ‪ ،‬اذ ك‪22‬انت ت‪22‬ورد ان‪22‬واع متع‪22‬ددة من‬
‫الحبوب ومنها االلمانية والتركية وص‪2‬ابر بي‪22‬ك ‪ ،‬اذ يق‪22‬وم بش‪22‬رائها التج‪22‬ار الواف‪22‬دون من المنطق‪22‬ة‬
‫الشمالية ‪ ،‬فضال عن بيع كميات كبيرة منها الهالي الموصل لتحضيرها مؤونة لموس‪22‬م الش‪22‬تاء اذ‬
‫يستحضر من الحنطة البرغل والنيعمي وغيرها من االشتقاقات الغذائية التي تع‪22‬د حيوي‪22‬ة ومهم‪22‬ة‬
‫‪ .‬اله‪22222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬الي الموصل‬
‫‪ :‬س‪2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬وق الخيل‬
‫يقع س‪22‬وق الخي‪22‬ل في المنطق‪22‬ة القريب‪22‬ة من محل‪22‬ة جوب‪22‬ة البق‪22‬ارة ‪ ،‬وال‪22‬تي ك‪22‬انت وقف‪22‬ا على ج‪22‬امع‬
‫عثمان دلباس والمشهور لدى اهالي الموصل باسم ج‪2‬امع (ب‪22‬اب الط‪22‬وب) ‪ ،‬وذل‪22‬ك حس‪2‬ب الوقفي‪22‬ة‬
‫المؤرخة في اوائل رمضان (‪1243‬هـ‪1827/‬م) ‪ .‬فقد خصص هذا السوق منذ عشرينيات الق‪22‬رن‬
‫التاسع عشر لتج‪2‬ارة الماش‪2‬ية على نح‪2‬و ع‪2‬ام ‪ ،‬وفي ع‪2‬ام ‪ 1884‬ق‪2‬امت بلدي‪2‬ة الموص‪2‬ل بتوس‪2‬يع‬
‫السوق ‪ ،‬اذ شيدت حوله ابواب عدة إلى سنة ‪ 1904‬حيث اس‪22‬تكملت البلدي‪22‬ة اقام‪22‬ة (‪ –23‬ثالث‪22‬ة‬
‫‪ .‬وعش‪22‬رين) دكان ‪2‬ا ً اض‪22‬افية واص‪22‬بح الس‪22‬وق خاص‪22‬ا ب‪22‬بيع الخي‪22‬ول والبغ‪22‬ال والحم‪22‬ير وش‪22‬رائها‬
‫وقد نشط سوق الخيل تجاريا ‪ ،‬اذ ك‪2‬انت ال‪22‬دواب تجلب من من‪22‬اطق ع‪22‬دة فعلى س‪22‬بيل التمثي‪22‬ل ك‪22‬ان‬
‫التاجر علوان حسين يأتي بالخيول ويبيعها للعثمانيين بسعر (‪ )5‬ليرات ذهبية للحص‪22‬ان الواح‪22‬د ‪.‬‬
‫‪ .‬وي‪2222‬دل ه‪2222‬ذا على ج‪2222‬ذور تج‪2222‬ارة الخي‪2222‬ول في ف‪2222‬ترة الحكم العثم‪2222‬اني في مدين‪2222‬ة الموصل‬
‫‪ ‬المحالت‬
‫المحلة الموصلية مجموعة بيوت متباينة في مس‪22‬احتها وفي ط‪2‬رز عمرانه‪2‬ا ملتص‪22‬قة م‪22‬ع بعض‪2‬ها‬
‫البعض من خالل ج‪2‬دران المش‪2‬تركة بين ال‪2‬بيوت ‪ ،‬وعموم‪2‬ا ف‪2‬ان تل‪2‬ك الج‪2‬دران تتب‪2‬اين من ناحب‪2‬ة‬
‫ارتفاعها وانخفاضها على وفق تصميم البناء ‪ .‬ويطلق الموصليون على المحل‪2‬ة بلهجتهم العامي‪2‬ة‬
‫(عوجي) ‪ ،‬التي كانت في اغلب االحيان ضيقة العرض ما بين متر إلى ثالثة امت‪22‬ار ‪ ،‬وفي‬ ‫تسمية َ‬
‫حاالت اخرى قد تكون نهاية المحل‪22‬ة مغلق‪22‬ة بحيث تش‪22‬كل مجموع‪22‬ة بي‪22‬وت مس‪22‬تديرة التص‪22‬ميم وال‬
‫يؤدي طرفها االخر إلى طريق يخرج منها ‪ ،‬وتعرف هذه باللهجة الموصلية (ع‪22‬وجي م‪22‬ا تطل‪22‬ع) ‪.‬‬
‫وفضال عن ذلك تمتد ازقة اوسع مساحة من مثيلتها الموجودة بين البيوت اذ يبلغ عرض الزق‪22‬اق‬
‫من (‪ )4-3‬متر ‪ ،‬والهدف من ذلك افساح المجال للعربات وغيرها التي تعد من احتياج‪22‬ات اه‪22‬الي‬
‫المحالت في جلب المواد االساسية من االثاث ومواد البن‪22‬اء وغيره‪22‬ا ‪ .‬ام‪22‬ا فيم‪22‬ا يتعل‪22‬ق بتص‪22‬ريف‬
‫مياه البيوت ‪ ،‬فانها تصرف عن طريق س‪22‬اقية ص‪22‬غيرة(تحف‪22‬ر ب‪22‬القرب من ب‪22‬اب ال‪22‬دار حيث تص‪22‬ب‬
‫المياه في ساقية كبيرة تتوسط بيوت المحلة ‪ ،‬وتتجمع مياه المحلة في هذه الساقية الكب‪22‬يرة ال‪22‬تي‬
‫‪ .‬تص‪22222222222222222‬ب في اق‪22222222222222222‬رب وادي أو منخفض يأخ‪22222222222222222‬ذها إلى نه‪22222222222222222‬ر دجلة‬
‫وتنتش‪22‬ر مجموع‪22‬ة من ال‪22‬دكاكين ب‪22‬القرب من المحالت وذل‪22‬ك لتوف‪22‬ير االحتياج‪22‬ات المنزلي‪22‬ة‪ ،‬حيث‬
‫يشاهد افران الخبز ‪ ،‬ودكاكين القصابين ‪ ،‬ودكاكين بيع الخضار ‪ ،‬في االعم االغلب كان البيع يتم‬
‫باآلج‪22‬ل وذل‪22‬ك ب‪22‬ان يثبت الب‪22‬ائع البض‪22‬ائع والس‪22‬لع تب‪22‬اع لش‪22‬خص م‪22‬ا وذل‪22‬ك لمعرف‪22‬ة الب‪22‬ائع ب‪22‬بيت‬
‫الشاري ‪ ،‬كل ذلك يسجل في دفتر خاص حتى يتم تس‪22‬ديد ال‪22‬دين ك‪22‬امال في موع‪22‬د يتف‪22‬ق علي‪22‬ه بين‬
‫البائع والشاري ‪ ،‬ولذلك نالحظ وجود اع‪22‬داد من ال‪22‬بيوت تتبض‪22‬ع من دك‪22‬ان واح‪22‬د وه‪22‬ذه الظ‪22‬اهرة‬
‫تسمى في اللهجة الموصلية "المعمي‪22‬ل" ‪ ،‬ويش‪22‬ير ذل‪22‬ك إلى الثق‪22‬ة المتبادل‪22‬ة بين الب‪22‬ائع والش‪22‬اري‬
‫‪ .‬على الس‪2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬واء‬
‫وبناء على م‪22‬ا تق‪22‬دم ‪ ،‬يمكن الق‪22‬ول ان محالت الموص‪22‬ل وازقته‪22‬ا اتص‪22‬فت بكونه‪22‬ا على ج‪22‬انب من‬
‫الدق‪22‬ة في التنس‪22‬يق م‪22‬ا بين ابن‪22‬اء المحل‪22‬ة الواح‪22‬دة بحيث ال ي‪22‬ؤدي التص‪22‬ميم إلى الح‪22‬اق الض‪22‬رر‬
‫بالطرف االخر ‪ ،‬ومن هنا الحظن‪2‬ا ان الت‪2‬درج ببن‪2‬اء المحالت ك‪2‬ان حس‪2‬ب اس‪2‬تحداث بي‪2‬وت جدي‪2‬دة‬
‫وادى ذلك إلى ظهور انحناءات واضحة في تص‪22‬ميم االزق‪22‬ة والط‪22‬رق بين المحالت فظه‪22‬رت كانه‪22‬ا‬
‫‪ .‬ازق‪2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬ة عش‪2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬وائية‬
‫‪ :‬ومن اب‪2222222222222222222222222222222222222222222222‬رز المحالت في الموص‪2222222222222222222222222222222222222222222222‬ل القديمة‬
‫‪ .‬محل‪222222222222222222‬ة الجصاص‪222222222222222222‬ين ‪ ،‬وتع‪222222222222222222‬رف اآلن بمحل‪222222222222222222‬ة الخاتونية‪1.‬‬
‫‪ .‬محل‪22222222222‬ة القلع‪22222222222‬ة ‪ ،‬وتع‪22222222222‬رف حالي‪22222222222‬ا بمحل‪22222222222‬ة عب‪22222222222‬دو خ‪22222222222‬وب‪2.‬‬
‫‪ .‬محل‪22222222222222‬ة درب دراج ‪ ،‬وتع‪22222222222222‬رف اآلن بمحل‪22222222222222‬ة ج‪22222222222222‬امع الكب‪22222222222222‬ير‪3.‬‬
‫‪ .‬محل‪222222222‬ة جه‪222222222‬ار س‪222222222‬وق ‪ ،‬وتع‪222222222‬رف حالي‪222222222‬ا بمحل‪222222222‬ة ش‪222222222‬هر س‪222222222‬وق‪4.‬‬
‫محلة باب القص‪22‬ابين القديم‪22‬ة ‪ ،‬حيث انه‪22‬ارت معظم معالمه‪22‬ا العمراني‪22‬ة وتم تش‪22‬ييد س‪22‬وق ب‪22‬اب‪5.‬‬
‫‪ .‬الط‪2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬وب مكانها‬
‫‪ .‬محل‪222‬ة جبه‪222‬ة النه‪222‬ر ‪ ،‬وتس‪222‬مى في ال‪222‬وقت الح‪222‬الي بمحل‪222‬ة راس الك‪222‬ور أو الش‪222‬هوان‪6.‬‬
‫‪.‬محل‪22222222222222222‬ة ايش‪22222222222222222‬ك ص‪22222222222222222‬ويان ‪ ،‬وتع‪22222222222222222‬رف االن الطب‪22222222222222222‬الين‪7.‬‬
‫‪ .‬محل‪222222222222‬ة ب‪222222222222‬اب الع‪222222222222‬راق ‪ ،‬وتع‪222222222222‬رف االن بمحل‪222222222222‬ة ب‪222222222222‬اب الجديد‪8.‬‬
‫‪ .‬محل‪222222‬ة المش‪222222‬اهدة ‪ ،‬وال‪222222‬تي م‪222222‬ا زالت تحتف‪222222‬ظ باس‪222222‬مها إلى ال‪222222‬وقت ال‪222222‬راهن‪9.‬‬
‫‪ .‬محل‪2222‬ة م‪2222‬ار اش‪2222‬عيا ‪ ،‬ال‪2222‬تي تع‪2222‬رف اآلن عن‪2222‬د اه‪2222‬الي الموص‪2222‬ل بمحل‪2222‬ة النص‪2222‬ارى‪10.‬‬
‫‪ ‬محل‪222‬ة اليه‪222‬ود ‪ ،‬وهي في الحقيق‪222‬ة لم تكن ملكهم ‪ ،‬وانم‪222‬ا س‪222‬كنوها ك‪222‬ونهم ط‪222‬ارئين على‪11.‬‬
‫المدين‪22‬ة ‪ ،‬فهم ليس‪2‬وا من ابن‪2‬اء المدين‪22‬ة وليس لهم الح‪2‬ق الق‪2‬انوني ب‪2‬امتالك االرض ال‪2‬تي س‪2‬ميت‬
‫‪.‬تج‪222222222‬اوزا بمحل‪222222222‬ة اليه‪222222222‬ود ‪ ،‬اذ ان اس‪222222222‬م المحل‪222222222‬ة الحقيقي محل‪222222222‬ة االحمدية‬
‫وتشكل االزقة مظهرا يتبع التصميم العمراني للمحالت الموصلية فهي في كل االحوال عب‪22‬ارة عن‬
‫طرق الهل المحلة الواحدة ومنه يتفرع الطريق إلى طريق آخر في محلة اخ‪22‬رى في وهك‪22‬ذا تلتقي‬
‫طرق المحالت مع بعضها لتشكل الزقاق ‪ ،‬حيث يفضي الزقاق إلى الفناء الموج‪22‬ود ام‪22‬ام المحالت‬
‫الذي يعد مكانا مناسبا في تلك الفترة اللتقاء الرجال والتشاور فيما يتعل‪2‬ق ب‪2‬امور المحل‪2‬ة ‪ ،‬فض‪2‬ال‬
‫‪ .‬عن كونها مكانا القامة الفعاليات االجتماعية كاالفراح وختان االطفال واالحتفال باالعي‪22‬اد الدينية‬
‫واذا نظرنا إلى نمط الزقاق الموصلي ‪ ،‬نالحظ انه مستوحى من الطبيعة العمرانية للم‪22‬دن العربي‪22‬ة‬
 ‫االسالمية ‪ ،‬ويظهر ذلك مدى التزام اهالي الموص‪22‬ل به‪22‬ذا الج‪22‬انب وربط‪22‬ه بالشخص‪22‬ية الموص‪22‬لية‬
‫المحافظة‬ ‫‪.‬‬
‫وحرص الوالة العثمانيون في مدين‪22‬ة الموص‪22‬ل على تط‪22‬بيق آداب الطري‪22‬ق وذل‪22‬ك مراع‪22‬اة لالحك‪22‬ام‬
‫الشرعية واالخالقية ‪ ،‬وهنا نالحظ حرص الوالة على مكافحة ظاهرة المتسولين المع‪22‬روفين ل‪22‬دى‬
‫اهل الموصل بلهجة العامية باسم (المكيدي) ‪ .‬وفضال عن ذلك كافح الوالة العثمانيون كل ظ‪22‬اهرة‬
‫‪ .‬تتنافى مع االحكام الشرعية من خالل اعالن العقوبات الشديدة بحق من يتجاوز تلك التش‪22‬ريعات‬
‫‪ :‬الش‪222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222‬وارع‬
‫‪ ‬من الص‪2222‬عوبة اثب‪2222‬ات تنظيم هندس‪2222‬ي دقي‪2222‬ق لش‪2222‬وراع مدين‪2222‬ة الموص‪2222‬ل في ف‪2222‬ترة الحكم‬
‫العثماني ‪ ،‬وذلك الن عموم الشوارع في المدينة تبعت اتجاهات المسار العم‪22‬راني ومن هن‪22‬ا يمكن‬
‫وص‪22‬فها بالش‪22‬وارع عش‪22‬وائية االنش‪22‬اء ‪ ،‬ولكنه‪22‬ا بنفس ال‪22‬وقت ك‪22‬انت على ج‪22‬انب من االهمي‪22‬ة في‬
‫امت‪22‬داداتها بحيث تك‪22‬ون مالئم‪22‬ة في تط‪2‬وير المتطلب‪2‬ات المناخي‪22‬ة من ارتف‪22‬اع درج‪22‬ات الح‪22‬رارة في‬
‫الصيف وانخفاضها في الشتاء من خالل احتضان المحالت الموصلية لش‪22‬وارعها بنس‪22‬ق معم‪22‬اري‬
‫‪ .‬جع‪222‬ل من الش‪222‬وارع طرق‪222‬ا تس‪222‬هل حرك‪222‬ة الس‪222‬كان بعي‪222‬دا عن ت‪222‬أثيرات االترب‪222‬ة والرم‪222‬ال‬
‫وق‪2‬د أس‪22‬هم الموص‪2‬ليون في تح‪22‬ديث ش‪2‬وارع المدين‪22‬ة ‪ ،‬فحينم‪2‬ا تأسس‪2‬ت بلدي‪22‬ة الموص‪2‬ل في س‪2‬نة‬
‫‪1869‬م ‪ ،‬شرعت باالهتمام بالجوانب العمرانية للمدينة ومنه‪22‬ا الش‪22‬وارع ‪ ،‬حيث فتحت الش‪22‬وارع‬
‫وعملت على اكسائها وتنظيمه‪2‬ا بواس‪22‬طة غ‪22‬رس االش‪22‬جار في بعض الط‪22‬رق الرئيس‪22‬ة ‪ ،‬وق‪22‬د ادى‬
‫وجهاء المدينة دورا طيبا في هذا المجال ‪ ،‬فعندما تولى حسن زيور العمري رئاس‪22‬ة البلدي‪22‬ة اب‪22‬ان‬
‫الفترة (‪1892-1887‬م) ‪ ،‬شرع بفتح شارع باب ال‪2‬بيض الممت‪22‬د إلى دائ‪2‬رة الوالي‪2‬ة‪ ،‬فض‪2‬ال على‬
‫تشجيره في كال جانبيه ‪ ،‬ورص‪22‬ف الحج‪22‬ارة المكس‪22‬رة على أرص‪22‬فته لتس‪22‬هيل عب‪22‬ور الم‪22‬ارة ‪ .‬ام‪22‬ا‬
‫رئيس بلدي‪22‬ة الموص‪22‬ل س‪22‬يد س‪22‬عيد قاس‪22‬م آل س‪22‬عرتي ال‪22‬ذي ك‪22‬ان رئيس‪22‬ا للبلدي‪22‬ة للف‪22‬ترة (‪-1898‬‬
‫‪1902‬م) ‪ ،‬فقد عمل على فتح شارع القشلة الذي يربط المنطقة الواقعة حالي‪2‬ا في ش‪2‬ارع العدال‪2‬ة‬
‫وصوال إلى محاكم الموصل ‪ ،‬وفضال عن ذلك فقد انشأ قناطر على ج‪22‬انبي الطري‪22‬ق به‪22‬دف حماي‪22‬ة‬
‫المواطنين من امطار الشتاء وحر الصيف ‪ .‬كما قام بنش‪22‬ر المص‪2‬ابيح على ج‪2‬انبي الطري‪2‬ق بش‪2‬كل‬
‫فوانيس تضاء بالنفط االبيض على الجدران ‪ .‬اما رئيس بلدية الموصل امين المفتي ما بين عامي‬
‫(‪1918-1913‬م) ‪ ،‬فقد عمل على فتح شارع نينوى ال‪22‬رئيس في س‪22‬نة ‪ 1914‬الممت‪22‬د من رأس‬
‫راس الج‪2‬ادة ‪ ،‬ولكن الح‪2‬رب العالمي‪2‬ة االولى ح‪2‬الت‬ ‫ُ‬ ‫الجسر القديم باتج‪2‬اه م‪2‬ا يع‪2‬رف االن بمنطق‪2‬ة‬
‫دون انج‪22222222222‬ازه ‪ ،‬اس‪22222222222‬تئنف العم‪22222222222‬ل في‪22222222222‬ه ح‪22222222222‬تى ع‪22222222222‬ام ‪1918‬‬ ‫‪.‬‬
‫وفي عام ‪ 1914‬عمل ال‪22‬والي العثم‪22‬اني س‪22‬ليمان نظي‪22‬ف على انج‪22‬از ش‪22‬ارع النجفي ‪ ،‬وفي نهاي‪22‬ة‬
‫ال‪2‬ذي تتخلل‪2‬ه وح‪2‬دات س‪2‬كنية ‪ ‬الحكم العثم‪2‬اني لمدين‪2‬ة الموص‪2‬ل افتتح ش‪2‬ارع الن‪2‬بي ج‪2‬رجيس‬
‫ع‪22‬دة ‪ ،‬اال ان العم‪22‬ل توق‪2‬ف ب‪2‬ه إلى منطق‪22‬ة (راس الك‪22‬ور) ‪ ،‬وتج‪22‬در االش‪2‬ارة إلى ان ه‪22‬ذا الش‪2‬ارع‬
‫‪ .‬يع‪222222222222222222222222222‬رف س‪222222222222222222222222222‬ابقا بس‪222222222222222222222222222‬وق الش‪222222222222222222222222222‬عارين‬
‫كانت شوارع الموصل موضع اهتمام الرحالة االجانب ال‪22‬ذين قص‪22‬دوا المدين‪22‬ة واعط‪22‬وا انطباع‪22‬ات‬
‫عن شوارعها ‪ ،‬ومن ذلك انطباع الرحالة بكنغهام الذي وص‪22‬فها بقول‪22‬ه "والمظه‪22‬ر الع‪22‬ام للمدين‪22‬ة‬
‫تافه ال اهمية له ‪ ،‬فالشوارع ضيقة غير معبدة واستقامتها ليست منتظمة وال توجد في المدين‪22‬ة ‪-‬‬
‫مع استثناء واحد ‪ -‬اسواق جميلة ومساجد وقصور ‪ ،‬مم‪22‬ا يتوق‪22‬ع الم‪22‬رء ان يج‪22‬ده في مدين‪22‬ة له‪22‬ا‬
‫‪".‬مث‪2222222222222222222222222222222222222222222‬ل ه‪2222222222222222222222222222222222222222222‬ذه الس‪2222222222222222222222222222222222222222222‬معة‬
‫ان قراءة رأي بكنغهام للمدين‪22‬ة عموم‪22‬ا وش‪22‬وارعها خصوص‪22‬ا ينب‪22‬ع من تص‪22‬وراته من مواص‪22‬فات‬
‫المدين‪22‬ة ال‪2‬تي يجب ان تك‪2‬ون متط‪2‬ورة عمراني‪2‬ا بش‪2‬كل هندس‪22‬ي دقي‪2‬ق ‪ ،‬وربم‪2‬ا يع‪2‬ود بكنغه‪2‬ام في‬
‫‪ .‬تصوراته إلى التطور العمراني في بعض المدن االوربية قياسا ً‬
‫مرات القراءة‪ - 760 :‬التعليقات‪ 0 :‬‬

‫‪http://almadasupplements.com/news.php?action=view&id=9117‬‬