Professional Documents
Culture Documents
Prof DR Paul Tholey Kaleb Utecht ALKOTO ALOM
Prof DR Paul Tholey Kaleb Utecht ALKOTO ALOM
ALKOT LOM
H O G Y A N H A S Z N A U U K A L M A IN K A T A
M IN D E N N A P I L E T B E N
LOM KONTROLL
BIOENERGETIC
9789630291262
9"7 8 9 6 3 0 2 9 1 2 6 2
TARTALOM
ELSZ
BEVEZETS
Szrke minden elmlet?
Az tlmodott idtartam letnk rsze
Hogyan keletkezik az lom?
Egy lom s rtelmezse
Szabad bejrs lmainkhoz
Az lomnapl
A szenoik lomkultrja
A Lucidusoktl" az rtelmezsig"
Minden alvs egy tarkasg
Az alvsmegvons s kvetkezmnyei
1. FEJEZET
Els' gyakorlat
A tudatos lmods trtnete
A tudatos lmods jjszletse
A tudatos lmods elsajtthat
A tudatos lmods elsajttsnak tizparancsolata
Emlkeztet
lmodom vagy bren vagyok?
Pldul
Mihez kezdjnk rmlmainkkal?
Ismerd meg nmagad!
Veszlyes-e a tudatos lom?
Minden vilgos?
2. FEJEZET
Az elmlet vilgoss lesz
Spontn tudatos lom
Az archetipikus
Az archetipikus alakot lt
Nyelvra
3. FEJEZET
Negyedik fajta klns tallkozs
A szksg tallkonny tesz
Cave canem"
Ne hagyjuk magunkat sarokba szortani!
Aki mer, az nyer
4. FEJEZET
Magasiskola
Illemkdex tudatos lmodk szmra
Az lomadottsgok retlen kezelse
A hetedik aspektus
5
8
9
15
18
19
21
22
24
26
28
30
31
33
37
38
39
40
42
44
46
49
52
55
59
62
65
68
69
78
78
87
ELSZ
Az lom is
szemlyisgem rsze,
Olyan valdi,
amilyen n magam
vagyok."
ErhardHain
jszaknknt mindenki 5-7 alkalommal lmodik. lmainkra
hinyosan vagy sehogyan sem emlkeznk. Amelyeket mgis fel
tudunk idzni, azok tarkk, olykor klnsek, rthetetlenek.
Elfordul, hogy lmaink szorongst keltenek bennnk, mskor
kellemes vagy mks helyzeteket lnk t vagy mulasztunk el.
Mindennapi lmainkban egy tnyez mindenkppen kzs; az,
hogy az lom trtnik" velnk, s cselekedeteinknek nem vagyunk
tudatban - ez teljessggel ellentte annak, ahogyan bren lnk.
Tlsgosan szokatlan esemnyek hatsra nha gy szlunk: Ez nem
lehet ms, csak lom!" Taln meg is krnk valakit, cspjen belnk,
hogy biztosak legynk abban, hol vagyunk, kik vagyunk.
A csps azonban egyltaln nem megbzhat prba arra nzve,
hogy bren vagyunk-e vagy lmodunk. Ennek megllaptsra ma
mr egy sor megbzhat teszt ltezik, s a leghatkonyabbak kz
tartoznak azok, amelyeket Paul Tholey professzor ebben a knyvben
ler. Ezek segtsgvel nemcsak bren llapthatjuk meg, hogy bren
vagyunk - teljesen bizonyosak sohasem lehetnk ebben - de
lmunkban is felismerjk, hogy lmodunk. Abban a msodpercben
azonban, amelyben felismertk, hogy lmodunk, az lom teljesen
megvltozik; az szlels intenzvebb, jelentkenyebb lesz, gy
szagolunk, gy hallunk s gy zlelnk ahogyan bren - vagy mg
tisztbban.
Mivel azonban ilyenkor tudjuk, hogy lmodunk, olyan
cselekedetekre lesznk kpesek, amelyekre bren kptelenek lennnk;
pl. replnk vagy tmegynk a falon, btran, flelem nlkl
szembeszllunk vadllatokkal, vagy nagyszer lmnyeket lnk t
anlkl, hogy abban brmi megzavarhatna bennnket. Akik
valamilyen betegsg kvetkeztben fogyatkosak, elvesztett
kpessgeiket lmukban jra birtokolhatjk, jra lvezhetik. lmaink
titokzatos alakjait kiltk fell kikrdezhetjk, s vlaszaik ltal
nismeretnk fontos adalkokkal gyarapodhat.
Miutn tudjuk, hogy lmodunk, szabadon dnthetnk afell, hogy
BEVEZETS
Tudatos
~zr
Tudatelrtos
-ATudattalan
ltens" lomtartalom
Az alv
krnyezet
Ingerel
ltalnos
letszitucl
gyermekkori
emlkek s
komplexusok
^rm
az elmlt
nap
benyomsai
__
archetlplkus", s CG.
Jung-I rtelemben vett
.kollektv" tudattalan" ingerei
15
16
17
igen akceptlnnk. Ezen a ponton lp mkdsbe a szekundercenzra. Ez hatrozza meg, mit is felejtnk el" lmainkbl. s ez,
mint mindenki tudja, rendszerint majdnem minden. Ritkn s
keveseknek sikerl ttrni ezt a felejtst - akkor is csak intenzv
utnagondois vagy terpis lommunka segtsgvel. lompldnk
lmodja csak jval ksbb, egy terpis ls sorn emlkezett arra,
hogy a madrnak az lomban jnuszarca volt, amely egyrszt az
apjt, msrszt azt a frfit brzolta, akivel aznap tallkozott. Ez
annyira elrmtette, hogy a kpben rejl' igazsgot egyszeren nem
akarta tudomsul venni, gy ez a szekunder-cenzrnak esett
ldozatul. Bizonyra lesznek az olvask kztt szakemberek, s
olyan kpzett laikusok is, akik szmra az lom keletkezsnek s
rtelmezsnek e durva vzlata gyorsgaloppnak fog tnni az
lomelmlet terletn, s akik ezt megjegyzseikkel, kiegsztseikkel,
pontostsaikkal tennk teljesebb. Mi azonban azt szeretnnk, ha
valamennyi olvasnkat mr knyvnk elejn elmletileg azonosan
felkszltnek tarthatnnk. Knyvnk ugyanis kevsb az rdekelt
szakpublikumhoz, mint inkbb azokhoz szl, akiket ugyan
rdekelnek sajt lmaik, de egyltaln nem trekednek arra, hogy a
pszicholgia tudomnynak magntudsai legyenek. Egy minimlis
elmleti tuds azonban igen hasznos mind sajt lmaink, mind msok
lmainak knyebb megrtshez. Erre a minimlis mrtkre
korltozdunk knyvnkben akkor is, ha rdekes, de kevsb
relevns rszletek ezltal ki is maradnak.
Egybknt az ltalunk itt kzvettett elmleti tuds a kezd tudatos
lmod szmra komoly segtsget jelent. Ezen kvl ez az elmleti
tuds segtsgre lesz az erre fogkony olvasnak abban is, hogy
felismerje magban azokat az egyb kpessgeket, amelyek a tudatos
lmods kpessgvel egyttjrnak, s amelyek lehet legszlesebb
krben val elterjesztse a tudatos lmod szerzknek igencsak a
szvkn fekszik.
18
19
lyen mrtkben nvekszik a rendelkezsre ll autentikus lomprotokollok szma, olyan mrtkben cskken a szakemberek
jelentsge, akik vgl is tbbsgkben meglehetsen lapos elmk.
Az lomnapl vezetse nem nagy mvszet. lomnaplnkat a
prnnk mell tesszk, s ahnyszor felbrednk, tollat ragadunk, s
rsban rgztjk friss lomemlkeinket. Ha csak reggel brednk is,
utols lmunkra sszehasonlthatatlanul gazdagabb rszletessggel
emlksznk, mint tz perccel ksbb. Ezzel a mdszerrel nemcsak
izgalmas s rszletes lomprotokollokhoz jutunk, de lmaink
interpretcijt is megknnytjk: ha lmainkat dtummal ltjuk el,
knnyen felismerjk majd az lmokat sznez napi esemnyeket s
hangulatokat is. Ezen kvl egyre rzkenyebbek lesznk lmainkkal
szemben, s egyre gyakrabban fogunk emlkezni rjuk.
Termszetesen az lmod tudatllapotnak tipikus korltait az
lomnapl sem tudja kikapcsolni: ellenllsunk tovbbra is
mkdsben van, s a msodlagos cenzra sem kapcsolhat ki
teljesen. A kds lmny kds marad, az lmod tovbbra is
lomtrtnete ldozata", s al van rendelve a cselekmny
knyszernek anlkl, hogy ezt felismern. Mindezt az lomnapl
sem vltoztatja meg, mgis rendkvli mdon segtsgnkre van
abban, hogy lmainkra emlkezznk.
Ha rendszeresen s rszletesen emlksznk lmainkra, ezzel
ltalban velejr, hogy nappal is foglalkozunk velk, ami viszont az
emlkezst fogja tmogatni. Valjban mindegy, hogy mindez egy
olyan rtus ltal jn-e ltre, amelyben bizonyos drogok segtsgvel
jutunk misztikus lomlmnyekhez, vagy egy olyan rtus ltal,
amelyet az lomnapl vezetse nyjt. Csak az a fontos, hogy bren is
folyamatosan tudatban legynk lomletnk ltnek s
jelentsgnek.
Mr a rgi grgk is tudtk, hogy lmaink tjn fontos
informcikhoz juthatunk mind magunkrl, mind msokrl. Az antik
Grgorszg nagy gygykultusznak hvei, Aszklepiosz tantvnyai
az lomrtelmezst fknt betegsgek diagnosztizlsra s
kezelsre hasznltk, mghozz figyelemre mlt sikerrel. nk
taln most azt gondoljk, hogy mindez rgen volt, Aszklepiosz ta a
gygyts mvszete jelentsen elrelpett, olyannyira, amire Pythia
mg lmban sem gondolhatott. gy igaz, s ezen sszefggsek s
kapcsolatok mdjrl s ltrl hosszasan elvitatkozhatnnk. Mgis
ktsgkvl meg kell llaptanunk, hogy olyan fejldssel llunk
szemben, amely napjainkban lassan megint ellenttes irny
mozgsba torkollik. Miutn a tudomny s a technika szolglatai
cfolhatatlanok, s miutn hatalmuk egyre nvekszik, ipari
trsadalmainkban az lomvilggal fenntartott kapcsolat egyre
korszertlenebbnek tnt. (Hogy ms, szintn elvesztett
kapcsolatokrl mr ne is beszljnk.) gy igen sok si tuds
feledsbe merlt. Mghozz olyan sok, ami mr rendkvl
20
A SZENOIK LOMKULTRJA
Az lltlagos primitveknek viszont meglehetsen fejlett az lomkultrjuk, gy pldul a szenoiknak, akik a malayziai serdkben
ltek, s akikrl elszr KILTON STEWART rt 1935-ben. Br az e
nptrzsrl szl beszmolk meglehetsen ellentmondsosak, az
bizonyosnak tekinthet, hogy e trzs tagjai a lucidus lmodst
elsajttottk, s annyira tovbbfejlesztettk, hogy az mr kzel ll a
tudatos lmodshoz. Mint azt KILTON STEWART, a Dream
Theory in Malaya" c. knyvben lerja, a szenoik gyermekeiket gy
nevelik, hogy akkor se bredjenek fel, ha lmuk ijeszt. gy
gyermekeik az idk sorn olyan tapasztalshoz jutnak, hogy
lomvilguk megvltoztathat, hogy k maguk meg tudjk vltoztatni
azt. A szenoik gy kpzelik, hogy lmukban istenekkel, dmonokkal,
s a mr elhaltak szellemeivel lpnek kapcsolatba. A felnttek
megtanuljk, hogy hogyan lehet ezeknek az lomalakoknak
meglljt parancsolni, st, gyzni felettk, ajndkokat kicsikarni
tlk.
Rendszeresen elre tervezett lomterveket hajtanak vgre, s ezek
eredmnyeivel ber letket kvnjk jobb tenni. Miutn az lmokat
a trzsi tancsban ritulis mdon adjk el, az egyes ember lma
megfejtsben az egsz kzssg rszt vesz.
Mieltt rviden bemutatnnk a szenoik lommal kapcsolatos
elkpzelseit, fontosnak ltjuk, hogy egy olyan jelents tnyt
kzljnk az olvasval, amelyet maga STEWART is csodlkozva rt
le, persze nem utols sorban azrt, hogy a figyelmet fokozza. Ebben
a npcsoportban sem asszocilis magatarts, sem gyilkossg vagy
emberls nincsen. Az elmebetegsg is igen ritka.
S most lljanak itt azok a legfontosabb elkpzelsek, amelyek
szerint a szenoik eltltik letket:
Az ellensges lomalakokat az lom-n kteles megtmadni s
meglni. Ebben ms lomalakok segtsgt ignybe lehet venni.
Az lomalakokat csak akkor ljk t negatvan, ha flnk tlk.
Az lom-n krje a bartsgos szellemek tancst s segtsgt.
A szexulis lmokat vgig kell vinni egszen az orgazmusig.
Befejezsl lombeli partnerktl ajndkot kell krni, pl. egy dalt,
egy tncot, egy kltemnyt, vagy valami olyasmit, ami eltanulhat.
21
A LUCIDUSTL" AZ RTELMEZSIG"
Eurpai orientcij kultrnk irodalmban gyakran tallunk olyan
lomllapot-lerst, amely ugyancsak hasonlt a szenoikhoz. A
lucidus" lomrl beszlnk, amely valban - mint a neve is mutatja
- (lucid=fnyes) sokkal jobban megvilgtott, mint a norml lom. E
meglehetsen megkopott fogalom tbbflekppen definilhat. A
defincikban azonban kzs az a vons, hogy az lmod vgig
tisztban van azzal, hogy lmodik, s nem a szellemvilgban van. A
luci-dus-lom tovbbi karakterisztikus vonsai: az lmod elszrtan,
de emlkszik nappali letre, vilgosan s teljesen bren
emlkszik a
22
23
^v
M.
u
4
5.
rk
6.
25
AZ ALVSMEGVONS S KVETKEZMNYEI
Vgeztek olyan ksrleteket, amelyekben a ksrleti szemlyekti
megvontk a REM-lom peridust, mgpedig gy, hogy azonnal
felbresztettk ket, amikor az EEG (Electro-ncephalo-Gramm),
amely az agyhullmokat mri s jelzi, s az EOG (Elektro-kuloGramm), amely a szemmozgst mri s jelzi, REM-fzist mutatott.
Csak az lmodsban akadlyoztk teht a ksrleti szemlyeket, az
alvsban alig. E ksrletek kvetkezmnyeknt a REM-fzisok
gyakorisga igen hamar megntt. Kb. 10 jszaka utn a REM-fzis
olyan gyakori lett, hogy a ksrleti szemlyek az bresztsi inger utn
kzvetlenl a REM-fzisba estek vissza. Teljesen mindegy, mikor
szaktjuk meg az ilyen ksrleteket: nhny nap mlva, vagy csak j
id multn, a ksrleteket kvet jszakkon a ksrleti szemlyek
be fogjk hozni a kiesett REM-fzisokat. Ezeken a regenercis
jszakkon a REM-fzisok hossza egszen az sszalvs 40%-t
kitev idtartamig emelkedhet.
Egybknt a hosszabb idtartamon keresztl tart teljes
alvsmegvons nem veszlytelen. Mr 60 ra elmltval
hallucincik, tvkpzetek lpnek fel. Az ldozat olyan dolgokat lt
s hall, amelyek krnyezetben valjban nincsenek jelen,
amelyekkel csak sajt elnyzott agya kprztatja. A tvkpzetek
tbbnyire ldzsi fantzikkal trsulnak.
Rviden: az olyan szemly, akitl az alvst megvonjk, olyan
szimptmkat mutat, amelyek brmely orvost feljogostannak, hogy
az illett beutalja egy krhzba pszichitriai kezelsre.
Azokon a szemlyeken, akiktl csak" a REM-szakaszt vontk
meg (teht az un. nem-REM-lmot nem), koncentrcis nehzsg,
er's fradkonysg, az emlkez'kpessg gyenglse jelentkezett,
de elfordult, hogy az ilyen ksrleti szemlyeknl ers agresszit,
st deliriumot is megfigyeltek. Ezeket a szimptmkat elssorban
nem a megszokott alvsmennyisg ltMi.os cskkensre
vezethetjk vissza. Ha ugyanis egy kontrolcsoporttl egy msik alvsi
szakaszbl ugyanilyen alvsmennyisget vonunk meg, ezek bren
tkletesen normlisan fognak viselkedni. Valjban teht gy
ltszik, hogy a REM-lomtl fgg, hogy alvsunk sorn
regenerldunk-e, s mennyire. Minden vizsglati eredmny azt
tmasztja al, hogy az lmods pszichohiginink s szemlyes
kiteljesedsnk lnyegi faktora. E vizsglati eredmnyek II.
vilghbor utni perverz felhasznlsa, amelyet agymossknt"
ismernk, szintn ezt a sejtst ers-biti.
Ennek ellenre voltak tudsok, akik azt lltottk (s mg ma is ezt
teszik!), hogy egyltaln nem is lmodunk. gy azutn knnyedn
kivontk magukat az all a problma all, amit ZURFLUH az
lomku-
26
27
1. FEJEZET
fi$&
s.
4'
i;
'(''
;
""'
1
''.''. 1
^---- l,\\ XW
4?*5
ELS GYAKORLAT
LMODS JJSZLETSE
30
32
33
34
35
EMLKEZTET
1. Naponta tbbszr, komolyan tegye fel magnak azt a krdst,
bren van-e vagy lmodik?
2. Intenzven kpzelje azt ekzben, hogy lmodik!
3. Ellenrizze kzvetlen s tvolabbi mltjt! Nem tkzik
emlkezetkihagysba?
4. A kritikus krdst minden olyan szituciban tegye fel magnak,
amely egy lomra is jellemz' lehetne!
5. Akinek visszatrd lmai vannak, minden olyan szituciban tegye
fel magnak a kritikus krdst, amely hasonlt valamelyik visszatr
lmhoz!
6. Gyakran l t olyan extrm lomszitucit, amely a realitsban
nem lhet t, mint pl. a lebegst vagy replst? Ha igen, prblja
meg magt ber llapotban egy ilyen lmnybe belekpzelni, s
kzben gyeljen a 2. sz. pontra!
7. Azzal a gondolattal aludjk el, hogy tudatos lma lesz! Ezt a
technikt akkor is alkalmazza, ha napkzben alszik, vagy ha jra
elalszik!
8. Ha kezdetben ltalban rosszul emlkszik normlis lmaira,
vezessen egy darabig lomnaplt!
9. Hatrozza el, hogy lmban megvalst egy bizonyos egyszer
cselekmnyt!
10. Rendszeresen, de ne eltklten gyakoroljon! Ne tzzn ki hatr
idt, s rizze meg trelmt! Egszen biztos, hogy sikerlni fog.
37
38
39
40
41
42
43
MINDEN VILGOS ?
E knyv bevezetje mr tartalmazza a tudatos lom rvid lerst.
Most, hogy az els fejezet vghez kzelednk, valamivel
rszletesebben is tudunk errl beszlni. Emlksznk mg, ugye? A
tudatos lom ms lmoktl abban klnbzik,
hogy kzben teljesen tisztban vagyunk azzal, hogy lmodunk
hogy ezrt aztn lmunkban is szabadon rendelkeznk
cselekvseink felett
hogy az lmod tudatllapota egyltaln nem zavart
hogy minden rzkszervnk ugyangy rendelkezsnkre ll,
mint bren
hogy ber letnkre teljes egszben emlksznk
hogy mind bren, mind tudatos lmunk folyamn teljes
egszben emlksznk eddigi tudatosan lmodott lomletnkre.
Ezek azok az aspektusok, amelyek ha egyttesen megvalsulnak,
tudatos lom lesz norml lmunkbl. Fontossga miatt ismteljk
meg teht a tudatos lmods feltteleit:
1. Tisztban vagyunk tudatllapotunkkal
(Teht pontosan tudjuk, hogy bren vagyunk-e vagy lmodunk)
2. Tisztban vagyunk azzal, hogy szabadon dnthetnk
(Pldul nem kell elmeneklnnk rmlmaink lomalakjai ell,
ms dntsi lehetsgnk is van.)
3. A tudatllapot tisztasga
(Megsznik az lomtipikus zavarossg, a tudatllapot
homlyossga.)
4. Az rzkelsek tisztasga
(Ugyangy szagolunk, zlelnk, hallunk, ltunk s rznk, mint
bren.)
5. Tisztban vagyunk ber letnkkel
(Tudjuk, kik vagyunk, mit csinltunk az elz nap, st, mg azt is,
hogy mit akartunk ettl az lomtl.)
6. Tisztn emlksznk lmainkra
(Normlis emlkezetnk ugyangy funkcionl, mint bren, teht
emlksznk lmainkra, de klnsen a tudatos lmokra.)
A tudatos lom teht olyan tudatllapot, amelyben br lmodom,
mindent olyan valdiknt rzkelek, mint a valsgban, amelyben
szabadon cselekedhetek; st, szabadabban, mint bren, mert minden
veszlyt tl fogok lni.
46
47
2. FEJEZET
49
50
51
AZ ARCHETIPIKUS
A tanulsi technika sok mindent megknnyt. Lehetv teszi egy
olyan clirnyos kritikai belltottsg tervszer' elsajttst, amelyet
kifejezetten arra talltak ki, hogy az lomllapotot mint olyat fel
tudjuk ismerni. Teht nem lesz szksgnk sem nyomaszt
rmlomsorozatokra, sem klnleges tehetsgre, csak erre a kritikus
belltdsra, amelynek szoksunkk kell vlni. Ezen tl
termszetesen segtsgnkre van, ha mennl tbbet tudunk az
lmokrl s azok struktrjrl. Szksgnk azonban csak arra a
bizonyos sokszor idzett kritikus belltottsgra van, amely abba a
krdsbe torkollik:
bren vagyok-e vagy lmodom?"
Az lmokkal kapcsolatos ltalnos ismeretre azrt is szksgnk
van, mert ez rzkenny teszi az lmodt az olyan klnssgek
irnyba, amelyeket maga esetleg nem tl gyakran szlel, de
amelyek tl az individualitson semmikppen sem ritkk. (A tl az
individualitson" kifejezs azt jelenti, hogy minden ember
lomletben vannak hasonlsgok, melyeknek az egyes egyedhez,
az individuumhoz csak msod vagy harmadsorban van kzk. Aki
ezeket a struktrkat ismeri, termszetesen knnyebben ismeri fel az
lmot is mint olyat, akr az olyan ember, aki minderrl mit sem
tud.)
Vannak olyan kpek, mint pldul az indiai mandalk (meditcis
kpek), amelyek gy vagy gy, de minden emberben ott rejtznek.
Ezek a kpek struktrjuknl fogva vagy egy centrumba szvjk be a
szemllt, vagy egy centrumbl vezetik ki. Aki ezt tudja, amint egy
ilyen kppel szembekerl, haladktalanul felteszi magnak a kritikus
krdst, ugyanis ilyen kpek vagy ornamensek gyakran megjelennek
52
53
A PSZICHOANALZIS ALAKOT LT
Freud az lmot a-tudattalanhoz vezet via reginak, azaz kirlyi
tnak nevezte. De milyen fradsgos volt emlkezsi, asszocicis s
rtelmezsi technikja! Egyltaln, szmunkra Freud - mr ami az
lom-rtelmezssel kapcsolatos kijelentseit illeti -, meglehetsen
egyoldal. Nem lehet egy lom minden trtnst, szimblumt,
trgyt kizrlagosan szexulis problmkkal sszefggsbe hozni.
Alkalmazhat ez a koncepci is, de csak rszben, amivel nem azt
mondjuk, hogy az lmok rtelmezse sorn ne vegyk figyelembe az
elfojtott szexulis sztnket s vgyakat - de ne csak azokat vegyk
figyelembe. Az emberi szemlyisg ms problmkkal is kszkdik.
Egy fiatal lnynak volt egy visszatr kellemetlen lma, amelybe
mindig hosszan zuhant. A pszichoanalitikus tradci szerint ez azt
jelenti, hogy az lmod bevallatlanul szorong sajt szexualitstl.
Miutn a kislny ppen abban az letkorban volt, amikor a
szexualitssal sszefgg tapasztalatok kendzetlen formban, s
kikerlhetetlenl jelentkeznek, aligha lett volna eslye arra, hogy egy
pszichoanalitikus msknt rtelmezze lmt.
Ha azonban az lommagyarzatban elrtk ezt a pontot, aligha
brunk innt tovbbmozdulni. Ugyanis olyan szorongsi
komplexumot prblunk meg feldolgozni, amely nincs is olyan
nagyon ersen jelen. S ha bekerlnk ebbe a zskutcba, minden
tovbbi lommunka mr csak elbtortalant s eredmnytelen lehet,
hacsak nem vlunk meg (az egybknt igen hasznlhat)
pszichoanalitikus rtelmezsi modelltl, s nem vonjuk be az
rtelmezsbe az lmod bizonyos krnyezeti ingereit is. Ha viszont
ezt tesszk, felismerjk, hogy az ifj hlgy az ltala lert lomban
csak lete els repltjtl val flelmt dolgozta fel. A fenti tpus
rtelmezsi hiba csppet sem ritka. Mindenesetre valban vannak
olyan szimblumok - mint azt a bevezetben ismertetett
zvegyasszony lma is tanstja - amelyek csak az elfojtott
szexualits szempontjbl tnnek sznvonalasan rtelmezhetnek.
Szmunkra FREUD emberkpe tlsgosan pesszimista. Ersen
leegyszerstve Freud az embereket olyan moh lnyeknek tartotta,
akik egyfolytban csak kulturlis rtkeket akarnak ltrehozni, hogy
szexulis s agresszv sztneiket (az n. ES-i) a felettes-n (amit
leginkbb gy fordthatnnk le, hogy lelkiismeret) kontrollja al
helyezhessk.A freudi elmleten bell az ilyen individuumnak
egyetlen kit knlkozik: hogy ne robbanjon fel, szublimlni kell,
azaz elfogadhatatlan alapignyeit kreativ, kulturlisan rtkes
cselekvsbe kell thelyezni. gy jn ltre Freud szerint a mvszet, a
jogalkots, a tudomny, a sport s mg sok minden. Modelljben az
lmok szelepek,
55
56
57
NYELVRA
Az lomtrtnetek klns trtnetek. A szimblumok nyelvn
rdnak, s csak rzseink logikja" ltal tudjuk felfogni azokat, ha
szabad gy kifejezni magunkat. Az lomkpek olyan szimbolizlt
rzsek, amelyekkel iskols blcsessgnk aligha bnik el. Logikai
kvetkeztetsekkel nem tudunk rtelmkhz kzeledni, kivonjk
magukat a megrts" all s azt akarjk, hogy felfogjuk"
jelzseiket.
S br a tudatos lmods kpessge nem mentest bennnket az all,
hogy ezt felismerjk, megknnyti azonban egy msik kpessg
kifejlesztst: azt, hogy az rzskomplexusokat (vagy lomkpeket)
teljes alakjukban (Gesamtgestalt) lssuk vagy legalbbis sejtsk - s
ugyanakkor felfogjuk" a szimblumok nyelvnek kzlseit. Csak ha
mindez megvalsul, akkor tekinthetjk a tudatos lmodst valdi
kulturlis teljestmnynek, a szemlyes fejlds gymlcsz
technikjnak.
59
60
3. FEJEZET
riT;:'A!!
nrnnm
> mss.-v'jm'm
NBwaL^^-fiyg-^^..
22S;
'" *
n
a
ESSSf?^-.^,
3K
1K| Hlill
'jjiis!"1'
**':*!
i Sw
# ff
<$#&-.
62
63
65
66
67
68
69
70
lk tovbb. Ekkor eszembe jut, hogy itt most nem meneklni kellene,
hanem tenni kell valamit. Emlkszem r, gy hatroztam, hogy
lmomban meg fogom szltani az embereket. gy meg is llok,
bevrom kvetmet, s megkrdezem, mit akar tulajdonkppen.
Vlasza fgy szl: Honnan tudjam? Hiszen ez vgl is a te lmod, s
te vagy az, aki pszicholgit tanult, nem n..."
Miutn lom-apmmal a kimerlsig veszekedtnk s napozom,
hirtelen megjelenik lom-anym, s t is elkezd szemrehnysokat
tenni nekem. Sehogyan sem tudom lerzni, s mr ppen civakodni
kezdnk. Mrlegelem, hogy ne vltoztassam-e valamilyen kicsi,
ronda latt, hogy leszereljem, de tl fradt vagyok egy ilyen
koncentrcit ignyl teljestmnyhez. Azonkvl mg mindig
apmmal val kapcsolatomra gondolok. Hogy anymtl menekljek,
utols kitknt vgl megprblkozom a tekintet-fixcival. De
krlttem csak a kontraszt nlkli homok s tenger, minden
rszlet nlkl, anym pedig olyan gyorsan mozog, hogy kptelen
vagyok t fixlni. Az nem jut eszembe, hogy a kezemet is
felemelhetnm, s azt is fixlhatnm. gy megfesztett ervel
elkezdek az orrom hegyre bandzstani, s azt fixlni. Anym
csodlkozva nz rm, minden elhomlyosodik, s n gyzelemittasan
felbredek. Felbreds utn mg hosszan gondolkoztam apmmal
val viszonyomon".
Az itt kvetkezd lmod teljessggel kihasznlta azt a tudatos
lom-adta lehetsget, hogy lmainkat tetszsnk szerint
alakthatjuk:
... Hogy tovbb javtsam replsi technikmat, a hdrl indulok.
Csapkodok kt karommal, de nem megy klnsen jl. Kikeresek
egy knyelmes beugrt a korlton, ellkm magam, csapkodok a
karommal s lebegek. Megprblok emelkedni, s sikerl! Krzve,
kihasznlva a lgnyomst, csavarosn egyre magasabbra
emelkedem, olyan magasra, amikor mr azt rzem, hogy a leveg
egszen ritka krlttem.
Hideg van itt fnn, s nincsen lgnyoms. Elgedetten
megllaptom, hogy lomrealitsom fizikai adottsgai megegyeznek
az ber realits fizikai trvnyeivel. Deht, vgl is ez az n lmom,
s n, knyelemszeretetembl kifolylag kiss meg szeretnm
vltoztatni a fizika trvnyeit.
Egyik percrl a msikra elmlik a hideg, s lgszomj sem gytr
tbb. Egyre magasabbra emelkedem, az abszolt szabadsg
fensges rzse tlt el. Olyan magasra akarok jutni, hogy
felismerhessem magam alatt a Fldgoly gmblysgt. Nemsokra
ott vagyok. Lebegek a vilgr szln, s fensges ltvnyban van
rszem, ma felhtlen, kk a Fldgoly. A gyomromban fensges
rzssel lebegek a gi-
72
73
74
76
4. FEJEZET
^,
wmm^J^i
?
^*s
""*"*%*,..
ssfe. "M**
~<rr,
MAGASISKOLA
78
79
80
81
82
84
Tallkozs
egy bartsgos
lomalakkal
~L
A hozz intzend ajnlott krdsek
TT'T
o
y~
Beszljnk meg
egy tallkozt
valamely
kvetkez
lomban
A HETEDIK ASPEKTUS
Az ltalunk ismert lomlmnyek kzl az egyik legizgalmasabb az
lom-n s az lom-te (azaz az lom-alakok) prbeszde. Ez a
tudatos lmods leghatkonyabb terpis eszkze - fknt azrt,
mert ehhez az rtelem vilgossgra van szksgnk, azaz a hetedik
aspektusra, amelynek tartalmt tovbb nem is akarjuk elhallgatni
nk eltt: ez pedig az lom jelkpes jelentsnek megrtse.
Mghozz^ az lmods sorn. Ez a tudattalanhoz vezet valdi
kirlyi t .
Ha mr lmunkban tudatban vagyunk az ellentt, az lomalak
vagy az lomkrnyezet jelkpes jelentsnek, lomalakjainkat sokkal
clzottabb krdsekkel ksztethetjk egyttmkdsre. Mindenesetre
gyakran mg erszakos lomalakok esetben is elegend, ha
egyszeren megkrdezzk, hogy: Ki vagy te?" - s az lomalak,
mikzben feladja agresszv szndkait, felismerhetv vlik. Az is
lehetsges,
87
Tallkozs
>|
az ellensges j
lom alakkal /
V
Megtkzs
kszenlls
V
/
Prbliuk ki a
';/
.bartsgos lomalakokkal val
;?
tallkozs" esetn ajnlott
I
cselekvsi smt. Krdezzk meg: \
KI vagy te?",Mlt akarsz?" .KI vagyok n?
>V
Nem tudnnk megegyezni?'
/ Hagyjuk, hogy 1
segtsenek rajtunk
89
90
91
93
94
95
96
97
5. FEJEZET
&y
LLSPONTOK
Az ismeretelmlet" slyos sz. Szably szerint mg csak nem is
azok vagdalkoznak vele (a kutat tudsok) akiknek kellene. Mgis
gy van ez, hogy minden tudatos lmod - amikor a tudatllapotra
vonatkoz kritikus krdst felteszi - kiss ismeretelmletet ilz
anlkl, hogy ezt annak nevezn. Bosszant a dologban az, hogy a
krnyez vilgot mindenki bizonyos ismeretelmleti szempontok
szerint szleli, anlkl azonban, hogy errl tudna. Pedig ugyancsak
hasznos lenne, ha tudnnk, hogy csak az adott lehetsgek kzl
vlasztottuk ki magunknak az egyiket, gy knnyebben
elkerlhetnnk a zskutckat.
Zskutcba kerlni e tmban klnsen a tudomnyon bell
slyos dolog: vakk" teheti az eltvedtet. Ebben a fejezetben rviden
a llektanon bell kt olyan svnyt fogunk bemutatni, amelyek
tvtra kerltek. Meg kell hagyni persze, hogy ezeket is azrt
mutatjuk be, hogy az Olvas a mi llspontunkat mennl knnyebben
elfogadhassa.
Ugyanakkor nem akarjuk elhallgatni, hogy az szlels s a
szemlyes (tudattalan vagy tudatos) tarts kztti, itt bemutatand
sszefggs ismerete a tudatos lmods kpessgnek elsajttshoz
nem felttlenl szksges. Ami azt jelenti, hogy nyugodtan t is
ugorhatjk ezt a fejezetet, ha kedvk gy tartja, ettl mg lehetnek
tudatos lmodk!
Felttelezzk azonban, hogy ez az egsz mgiscsak rdekli
nket, gondoljanak csak LEWIN kijelentsre, miszerint semmi
sem olyan praktikus egy elmlet szempontjbl, mint a j gyakorlat
s fordtva.
Szval mirt erlkdnk mi itt tulajdonkppen ezzel a fejezettel?
Nos engedjk ki a zskbl a macskt, s mondjuk meg kerek perec,
mirt: mert a kvetkez oldalakon bemutatott kritikai realista
rzkelsi modell meggyzen bizonytja, hogy az ber valsg
lmnyei s szlelsei egyenrangak a tudatos lombeli valsg
lmnyeivel s szlelseivel. Ez a tny alapozza meg tudomnyosan
azt is, hogy a tudatos lomtechnika a kvetkez vtizedek
pszichoterpis eszkzv vlhasson.
Msrszt azt is szeretnnk, ha a kritikai realizmus, mint
ismeretelmleti alaplls a kvetkezkben lehetleg elterjedne, s
kzkedveltt vlna, egyrszt mert semmi kze a zavaros, emelkedett
elefntcsontelmletekhez, msrszt pedig egy egyttrz, felels s
tolerns letfilozfia praktikus elvnek bizonyult.
99
ALAPOK
Nem
titkoljuk,
hogy
az
alakelmlethez
amelyet
alakpszicholginak is neveznek - kzel llunk, s az szlels
alakelmlet ltal kpviselt ismeretelmleti modelljt talljuk egyedl
rtelmesnek: ez pedig az n. kritikai realizmus".
Ahhoz, hogy a kvetkezket valban megrtsk, ismerkedjenek
meg elszr az alakpszicholgia alapvet jegyeivel.
Az alak" fogalmt EHRENFELS vezette be. Ezalatt egy olyan
lelki teljessget rtett, amelyet teljeskrt sszegzettsg s transzponlhatsg jellemez. Pldaknt a meldit hozza fel: a meldit a
teljeskr sszegzettsg jellemzi, mert rszeinek sszegvel nem jelemezhet, valamint traszponlhat, mert akkor is felismerhet, azaz
megmarad, ha minden egyes hang tnust megvltoztatjuk - azaz ha
ms hangnemben adjuk el. Gyakran hallhatjuk a kvetkez
mondatot, br ez az sszefggseket kiss megkurttja: Az egsz
tbb, mint rszeinek sszege".
Az alakpszicholgia neves kpviseli egyrszt az n. Berlini
iskola" tagjai: WERTHEIMER, KHLER, s KOFKA, a Berlini
iskoln kvl pedig LEWIN, METZGER, RAUSCH, s BISCHOF.
Az alakpszicholgia elmleti s ksrleti alapjait a Frankfurt/am
Main-i s a Berlin-i egyetemeken dolgoztk ki. A ncik
hatalomtvtele a npre s a tudomnyra vonatkoz minden ismert
kvetkezmnyvel oda vezetett, hogy az alakpszicholgia
legjelentsebb koponyi emigrciba knyszerltek, s az
alakpszicholgia, amely egykor oly magas sznvonalon volt
Nmetorszgban, sztesett.
Az alakelmlet ismeretelmleti magyarzatt ebben a fejezetben
mutatjuk be. Az alakpszicholgia pszichofiziolgiai, rendszerelmleti,
pszicholgiai magyarzatra, valamint alkalmazsnak tfog
bemutatsra knyvnkben nincs md. Az az olvas, aki bvebben
kvn az alakelmletr'l tjkozdni, megteheti ezt az
irodalomjegyzkbl.
Foglaljuk itt most ssze az alakpszicholgia rdemeit: F rdemt
abban ltjuk, hogy az egyb pszicholgiai irnyzatokkal ellenttben,
amelyeknek csak egy torz emberkpre futotta, megfelelbb
emberkpet sikerlt kialaktani. gy az alakpszicholgia az embert
nem tekinti gpnek vagy klnsen rtelmes patknynak, mint azt
mg manapsg is jnhny behaviorista teszi, hanem figyelembe
veszi az ember gazdag s teljes bels lett. Az alakpszicholgusok
az embert dinamikus egsznek tekintik, akinek rszei egymssal
lland klcsnhatsban vannak, egymst klcsnsen viselik s
meghatrozzk.
Vgs soron az embert nem elhatrolt, lezrt rendszernek fogjk
fel, hanem olyan szocilis lnynek, aki rtelmt az emberi egyttls-
100
ELHATROLSOK
Mirl is van sz tulajdonkppen? Minden ismeretlemleti
megfontols kzppontjban az a krds ll, hogy milyen kapcsolat
van a pszichikai s a fizikai adottsgok kztt. Ms szavakkal: az a
krds, hogy annak, amit szlelnk, mi kze van ahhoz, ami
tnyleg" van -st, hogy azt, ami tnyleg" van, egyltaln
biztonsggal felismerhetjk-e?
Azt, hogy ez a krds egyltaln nem helytelen, egy meglehetsen
egyszer pldval bizonytjuk: Valaki messzirl lt egy embert egy
olyan pontrl, ahonnan igen nagy a ltmezeje. Elhatrozza, hogy
megkzelti. Amikor odar, szreveszi, hogy nem emberrl, hanem
madrijesztrl van sz. Tekintsnk el most attl, hogy az ilyen
tvedsektl ltalban az embereket megvjk a madrijesztkkel
kapcsolatos tapasztalataik, msrszrl, hogy ritkn fordul el egy
ember egyedl egy nagy ltmezej' tjban, inkbb szocilis
sszefggseiben, s gondolatban vgezzk el a kvetkez ksrletet:
Hogyan tudja ez az ember megmagyarzni magnak azt, amit tlt?
Nos, egy olyan naiv lny, aki ehhez mg mgikus vilgkppel is
rendelkezik, az egszet taln gy tudja megmagyarzni magnak,
hogy a msik addig, amg odart, madrijesztv vltozott, mert
hiszen egy fl rval ezeltt mg tnyleg" egy embert ltott. Ez a
magyarzat, ha vndorunk adott vilgkpt felttelezzk, logikailag
hibtlan. Ugyanakkor azonban trivilis is. Ilyen naiv lnyt manapsg
mg egy gondolati ksrletben is nehz elkpzelni.
Fontolgatsunk akkor lesz igazn izgalmas, ha azt tesszk fel,
hogy vndorunk nem is vndor, hanem egy olyan lny, akinek a
megllapodottsg sokkal fontosabb, mint a kellemetlen kvncsisg
vagy a szocilis kontaktus utni vgy: az ilyen ember sosem indulna
el e fel a tvoli lny fel, s lethossziglan abban a meggyzdsben
lne, hogy ott egy ember llt, aki mg nla is lomhbb...
A pldaknt felhozott trtnet a megfigyelben mgiscsak fel kell,
hogy bressze a nyugtalant krdst: vajon az, amit szlelnk,
valban gy van-e, ahogyan szleljk?
A lelki s a fizikai, a bels s a kls, az anyag s a tudat kztti
viszony minden filozfia kzponti krdse. Arisztotelsztl Hegelen
101
102
A FENOMENLIS" S A TRANSZFENOMENLIS"
Mit is jelent a kritikai realizmus" esetn a kritikai" sz? Azt
jelenti, hogy ez a modell tisztn (kritikusan!) klnbsget tesz
akztt, ami trgyilagos, s akztt, amit egynien szlelnk.
Hogy modellnket szemlletess tegyk, az optikai szlels
pldjn fogjuk megvilgtani. Ebben nyjt segtsgt a 105. o.-on
tallhat bra is (A kritikai realizmus szlelsi modellje"). Ezen
megtallhatk mindazok a fogalmak, amelyeket a megvilgtsnl
felhasznlunk, s teljes sszefggsk azonnal vilgoss vlik.
A kt, egymssal szembenll tojsfej kt tudattal megldott lnyt
jell, kt egynisget, kt embert. Ells oldalukon van valami, amit
kls rzkszervnek" nevezznk, tegyk fel, hogy itt a szemrl van
sz. Ezzel az rzkszervvel szlelik tojsfejeink optikusn a
krnyez vilgot.
Azutn vannak mg bels" rzkszervek, amelyekkel sajt
testket rzkelik. A modellen ezeket is feltntettk.
Minden rzkszervbl vezetk vezet az n. PPN-be, ez a nagyagy
egy bizonyos terlete. Ennek a ltt csak felttelezzk, nincs
meghatrozott helye az agyban, valsznleg a nagyagy klnbz
rszeibl ll, amelyeket egymssal szmtalan vezetk kt ssze.
A PPN a lelki-fizikai-nv" rvidtse, s ez alatt a nagyagynak azt
a terlett rtjk, amelyen a fizikai valsg pszichsen megjelenik,
teht agyunknak az a rsze, amelyen pldul a szemnk ltal szlelt
fa bels szemeink" eltt megjelenik (gy is mondjk, hogy kpviseldik), termszetes nagysgban ugyanis aligha frne el a
fejnkben. Ezen a terleten, a PPN-en zajlik le teht az szlels.
Minden szlels. Mindegy, hogy szaglsrl, rzsrl, ltsrl vagy zlelsrl van sz, hogy fjdalmat vagy rmt, jt vagy rosszat
rzkelnk, vagy az ltalunk rzkeltet erklcsileg rtkeljk,
lnyeg, hogy minden fizikai jelensg tudatosan is kpviselve lesz,
azaz tudatkpess vlik. A PPN tudatunk szkhelye. Krnyez
vilgunk minden reprezentnsa", belertve sajt testnket is,
ehelytt lesz szmunkra szlelhet.
Azok az idegvezetkek, amelyek a PPN-bl indulnak ki, s testnk
mozgsszerveit irnytjk - lland cserekapcsolatban vannak az
informcikkal, amelyeket rzkszerveink tovbbtanak a PPN-be teszik vgl is lehetv, hogy szervezetnk a krnyezetre reaglni
tud. Reakci alatt nemcsak a motorikus" ellenhatst rtjk, br
brnkon az ttekinthetsg kedvrt ezt az egyetlen reakcilehetsget brzoltuk, hanem az rzelmi s rtelmi reakcik minden
fajtjt is. Fontos, hogy szem eltt tartsuk, hogy bensnknek",
melyet mint tudatos
103
104
nlis vilg van, ahny tudattal megldott lny - de csak egy transzfenomenlis vilg
van!
Ez pedig azt jelenti, hogy az emberek, mg tkletes egyetrts" esetn is
megrzik teljesen szemlyes ltsmdjukat, s ez mindenki mstl megklnbzteti
kt. Ez ltalban nem okoz gondot. Problma csak akkor van, ha egyszer nem tudunk
nagystln rhagyak lenni, hanem rszletekbe menen kicsinyesen s makacsul
tartjuk magunkat vlemnynkhz, olyasmihez, amit esetleg msok fel sem
ismerhetnek, meg sem lthatnak. Prbljanak csak meg egyszer t baleseti tantl t
egybevg lerst kapni, vagy prbljk csak meg az ellenrdek fllel egy
leszerelsi trgyalson megrtetni, hogy az fegyverei sokkal veszlyesebbek, mint
az nki.
A kvetkez plda mg vilgosabb teszi az elmondottakat: Kpzelje el, hogy
stlni megy a kutyjval. Az n fenomenlis vilga a kvetkez lehet: Micsoda
kellemetlen lmoses van mr megint! Oh, ott megy G. r, ezenkvl azonban sehol
semmi a lthatron." Kutyja fenomenlis vilga azonban teljesen mskppen fest:
Mivel egy szaglsz lny", szmra a vilg a legklnbzbb s legizgalmasabb
szagokbl fog llni, amelyeket n nem is kpes rzkelni. Viszont, mivel a kutyk
viszonylag rosszul ltnak, G. r valsznleg nem fog feltnni neki, hacsak a szl oda
nem viszi az illatt. A transzfenomenlis vilgban azonban minden egyszerre jelen
lesz, G. r, akit n lt, s a szagok is, amelyeket az n kutyja rzkel, mert a
klnbsg csak a fenomenlis vilgok kztt ltezik.
Vagy gondoljunk csak arra, milyen kicsi a szmunkra lthat sugrzsok szma ha
sszehasonltjuk a szmunkra lthatatlan, de ltez (transzfenomenlis) sugrzsok
szmval. Az infravrstl az ultraibolyig a valban ltez sugrzsoknak csak
jelentktelen rszt vagyunk kpesek ltni. Ms llnyek szmra ugyanakkor
teljesen ms a lthat dolgok spektruma. A kgyk pldul igen rzkenyen reaglnak
az infravrs sugrzsra, a nvnyek az ultraibolyra. Az rzkelkpessg
szempontjbl az emberek kztt is rezhet a klnbsg. Gondoljanak csak az
egyltaln nem olyan ritka vrs-zld sznvaksgra.
Egyedl az elektromgneses jelensgek terletrl szmos pldt emlthetnnk az
elektromos mezk szlelstl az tlzott hullmhossz sugrzsok rzkelsig. Az
eddig emltett pldk azonban gy vljk, elegendk ahhoz, hogy az Olvas
megrtse, a (transzfenomenlis) vilgot csak egyes rszleteiben, s szemlyisgnk
hatrai szerint rzkelhetjk. S ez nem csak az ltalnosan rvnyes fizikai-biolgiai
hatrokat jelenti, hanem az egynenknt messzemenen klnbz lelki-rzelmi
klnbsgeket is.
106
SZEMLLTETS
Ahhoz, hogy az eddig lltottakat megrtsk, minden bizonnyal fel
eleventettek magukban sajt letkbl olyan sszetettebb
sszefggseket s lmnyeket, amelyek sorn olyan dolgokat
rzkeltek, amelyek valjban nem is lteztek. Itt mi most olyan
pldk bemutatsra korltozdunk, amelyek az optikai szlels
sszefggseirl szlnak.
A 108. oldalon lv kt fels bra arra plda, amit ltunk, pedig
nincs is. Erteljesen nzze pldul (lehetleg j nappali fnyben) egy
percen t a vitorln lv fekete csillagot, anlkl, hogy kzben a
szemt mozgatn. Ezutn irnytsa tekintett egy res, lehetleg
fehr felletre. Azt fogja tapasztalni, hogy mg mindig a vitorls van
a szeme eltt, mghozz negatvban".
Ha a kvetkez bra szrke gyrjt szemlljk, hamar
meggyzdhetnk, hogy az mindentt azonos szn. Ha azonban a
hosszanti tengelyre egy hosszks trgyat (pl. egy ceruzt) helyeznk
a kp kzepbe, ltni fogjuk, hogy az egyik oldalon a szrke
sttebbnek tnik.
A kvetkez kt bra (108. o.) szintn azt jelzi, hogyan csalhat a
ltszat.
Nyugodtan vegyen a kezbe egy mrszalagot, ha nem hisz a
szemnek! Az A brn lv egyenesek azonos hosszsgak. A B
brn lv kzps krk szintn azonos nagysgak.
Ez is bizonytja, milyen knny flrertkelni a valsgot.
Vljban ennek a mondatnak gy kellene hangzani, hogy milyen
knny flrertkelni a transzfenomenlis vilg adottsgalt." De ki
ind llandan trgyilagos brlknt" lni? Htkznapjaink tbbsgt
mindnyjan naiv" realistaknt tltjk el.
Egybknt az eddig bemutatott optikai csaldsnak valamennyien
ki vagyunk szolgltatva. PPN-nk ebben a vonatkozsban igen
hasonl; a valsgot" azonos mdon torztja. A kvetkez
pldkkal azonban mr egy kicsit msknt llunk. Itt mr nem optikai
csaldsokkal, hanem az n. billen figurkkal" lesz dolgunk. A
109. oldalon lthat az n. Necker-fle kocka. Van, aki els
pillantsra gy ltja, mint ha jobboldalt s felette lenne, van aki gy,
mint ha baloldalt s a kocka alatt lenne. Ha viszont kellen hossz
ideig nzzk, a kocka elkezd billenni", azaz hol, alul baloldalon,
hol fell, jobboldalon ltjuk egszen addig, amg tekintetnket el
nem fordtjuk rla. A kockk billegst", helyvltoztatst
akaratilag irnythatjuk -erre azonban nem mindenki kpes. Ez
esetben teht ugyanazt a trgyat szleljk egymstl teljesen
klnbz mdon; mindehhez jn mg, hogy szlelsnket
akaratilag befolysolhatjuk, ami viszont an-
107
108
109
110
111
A KILTSOK
De mi kze mindennek a tudatos lomhoz? Emlkezznk csak:
rzkelsi modellnk alapja az, hogy vilgosan elvlasztjuk
egymstl a fenomenlis, azaz rzkelt vilgot a transzfenomenlis,
azaz fizikai vilgtl. Ez a felfogs nem felttlenl forradalmi, hiszen
mr Kant utalt arra, hogy a trgyakat csak gy ismerhetjk meg,
ahogyan azok bennnk megjelennek, s nem magbanvalsgukban".
Forradalminak inkbb azokat a pszichoterpii konzekvencikat
nevezhetnnk, amelyek ebbl a vilgkpbl a tudatos lom
viszonylatban addnak. Erre mindjrt rtrnk. Elbb azonban mg
arra szeretnnk rmutatni, milyen szoros a kapcsolat a tudatos
lmods s az ismeretelmlet, pontosabban a tudatos lmods, az
elsajttsi technika s az ismeretelmlet kztt.
Trjnk csak vissza az els fejezethez, amelyben hagyomnyos
mdon lertuk, hogyan alkalmaztk egyesek elszr sikerrel az
elsajttsi technikt anlkl, hogy fogalmuk lett volna arrl, hogy
tudatos lom egyltaln ltezik. Az volt ugyebr a vits krds, hogy
sznesen vagy fekete-fehrben lmodunk-e, de a nzetek
ellenrzsre
112
nem
volt
lehetsg.
Az
alakelmlet
kritikai-realista
ismeretelmletnek hve szmra kzenfekv volt a problma
tisztzsa: meg kellett tallni annak a mdjt, ahogyan az ember
mr lmban tudatban lesz annak, hogy lmodik - az lmod egyn
ugyanis ugyanolyan fenomenlis vilgban van, mint az bren lv!
(Akkor is, ha a kt llapotban rzkelt fenomnek jelentsen
klnbzhetnek egymstl.) 1986-ban JAK REIS disszertcijhoz
elkszletknt rt, publiklatlan munkjban a kvetkezket rja:
Az a gondolat, hogy tudatos lomnak lennie kell.a kritikai
realizmus ismeretelmleti modelljbl vezethet le; annak is
klnsen abbl a kvetkezmnybl (abbl a szksgszer
felttelezsbl, amely br nem bizonythat, de logikailag belthat),
hogy a vilg ketts, azaz transzfenomenlis s fenomenlis. A
tudatos lom ebben az rtelemben a modell bizonytknak is
tekinthet".
Ugyanakkor a vilg e megkettzdse az, ami mg brl
szellemek szmra is lehetetlenn teszi a modell elfogadst. jra
s jra azt az ellenvetst halljuk, hogy ha ezt a tzist elfogadjuk,
rzkelsnk trgyai a fejnkben kell, hogy legyenek, s nem a
klvilgban.
Aki
azonban
kvetkezetesen
ragaszkodik
modellnkhz, az tudja, hogy sajt fizikai teste ugyangy a
transzfenomenlis jelensgekhez tartozik, s (a megfelel
ingervezetkeken t) PPN-jben szereplsn keresztl rzkelhet
szmra. Ugyanott szerepelnek a transzfenomenlis vilg azon
trgyai is, amelyek a szintn transzfenomenlis testen kvl vannak.
Az rzkels trgyainak kls volta mint problma valjban
ltszatproblma, hiszen nyilvnval, hogy a testen kvl ltez
dolgokat testen kvli dolgokknt kell rzkelnnk, hiszen PPNnkben elklnlten szerepelnek. Modellnk teht ezen a ponton is
kvetkezetes. PPN-nknek egyltaln nincs szksge formtlan
risi hlyagfejekre ahhoz, hogy magba foglalhassa a megismers
fjt", (lsd a 103. o.-on lv brt) Az ilyen kritika teht nem ltja a
ftl az erdt, ugyanis a brlk PPN-je is magban foglal fkat,
erdket, ms embereket, st rzkelsi modelleket, de mg sajt
magukat is. gy azutn mrtkarnyosn lekicsinytve ismtelten a
tnyek talajn talljuk magunkat.
Hogyan tudjuk most, egy teljes fejezetnyi elmleti fejtegets utn
jbl megfogalmazni azt, mit is jelent lmainkban teljes tudatban
lenni annak, hogy lmodunk? Az elzekben elsajttott szaknyelv"
segtsgvel gy fogalmazhatnnk, hogy a tudatos lom sorn a
transzfenomenis adottsgokrl val tudsnak mindig elsbbsge
van a rendkvlivel szemben". Szemlletesebben, s valamivel
egyszerbben azt is mondhatnnk: Az lom-n sosem feledkezik
meg az Alv-nrl", (lsd az brt a 114. o.-on) gy nem hajlik sem
a mentlis ltsmdra, (mint a mr emltett tiszta tudatpszicholgia)
sem a behaviorista ltsmdra. A tudatos lmod ugyanis, mint tuda-
113
114
115
Ez lenne vgl favorizlt rzkelsi modellnk praktikus kultrteljestmnye is, miutn eszmei jelentsgt mr szmtalan tudomnyos
rtekezsben kifejtettk. Nem az a kulturlis teljestmny, ha
objektivitst lltunk ott, ahol az nem lehetsges, hanem az, ha
elismerjk az egyes egyedek szemlyisgt azrt, hogy arrl nyltan
kommuniklhassunk. Csak gy tzhetnk ki clunkul a
transzfenomenlis valsg termszett illeten egy olyan
megegyezst, amely valban" kiel-
116
6. FEJEZET
TESSK BESZLLNI!
Ez a fejezet olyan tudatos lombeszmolkat tartalmaz, amelyeket
flig-meddig rendszereztnk. Mint olvass kzben szre fogjk
venni, alig akad olyan lom, amely szz szzalkosan" besorolhat
lenne valamely kategriba. gy itt is olyanokat fognak tallni,
amelyek csak komoly fradsggal lennnek valamely cmsz al
besorolhatk. Ilyen cmszavak a hedonisztikus (azaz rmelvi) s a
megismer' lmok, a tbb-kevsb sikeres kutatsi-lmok, amelyek
az lom-realits rett s retlen kezelst mutatjk be, a sport- s az
edzlmok, valamint lompldk az els tudatos lomlmnyre, a
tudatllapot tisztasgnak elvesztsre s a flbredsre. Sok tudatos
lmot az klnbztet meg, hogy az lmod a lehetsgek knlatt
nem hasznlta ki teljesen. Az elajndkozott" eslyekrl itt is ll
nhny lomplda.
Mgse fogjk fel ezt a fejezetet rvid lektrknek, inkbb
gyakoroljk sajt tudatos lomrl val tudsukat; azaz minden lmot
tljenek meg a rendelkezskre ll ismertetjelek alapjn. Hogyan
cselekedett volna n egy hasonl helyzetben? Nem passzolt el az
lmod valamilyen eslyt? Milyen lom ez egyltaln? Nem
emlkezteti nt valamelyik lom sajt lmaira? A tudatllapot
vilgossgnak mely vltozatait valstotta meg az lmod?
Melyiket nem?
Mennl tbbet foglalkozik ezekkel a krdsekkel, annl
gyorsabban lesz tudatos lmodv. Kezdjen teht hozz! J
szrakozst!
MEGISMER LMOK
Elszr olyan lmokat vlogattunk ki, amelyeket a megismer
lom" sszefoglal fogalma al rendelhetnk. Ezek ugyanis olyan
lmok, amelyeket kveten az lmodnak az az rzse, hogy
lmbl tanult valamit. Az els plda tbbek kztt azt is bemutatja,
milyen knnyen viszi magval a tudatos lmod (jelen esetben egy
n) emlkeit az lombl a realitsba, ahol az tovbbi
felismersekhez vezethet.
lmomban llandan az a sz jr a fejemben, hogy honesry".
Gondolkozom rajta, mit is jelent, s arra gondolok, hogyha nmetl
tudom, akkor lmomban is tudnom kell, s klnben is tudok angolul
is.
Az jut eszembe, hogy a honesty" csak azt jelentheti, hogy
felttelezni, vagy elfelttel. Elhatrozom, hogy megjegyzem a szt,
mert msnap reggel utna akarok nzni a sztrban.
118
119
120
121
122
123
124
125
126
szetesen a btym, aki a gyztes tekintetvel nz rm. Azt krdem tle: Csak nem kzs szemlyisgem rsze vagy?" Mire : Ugye a
kzs szemlyisgnkre gondolsz?" Rvid gondolkods utn igazat
kell adnom neki. Azt mondja, hogy mindketten e kzs szemlyisg
rszei vagyunk. Amikor megkrdem, melyik rsz , kemny arccal
azt vlaszolja: Az a rsz, amelyik megprblja megakadlyozni
mindazt, amit tenni akarsz."
A kvetkezd lomplda a knyv egyik szerzjtl szrmazik. A
szerz ebben az idszakban tlsgosan sokat vllalt magra, igen tlterheltnek rezte magt. Az lom kznsges, mgis gyakorlatias
segtsget nyjtott neki.
A mlt hten tudatos lmomban az rasztalomnl ltem,
(mostanban gyakran mg a tudatos lomban is bizonyos
koncepcikon vagy szvegeken dolgozom), s lomkomputeremmel
a rendelkezsre ll idt szmoltam ki, majd sszehasonltottam az
alatta elvgzend munkval. Az eredmny lehangol volt. Azt
mondtam a kompjuter-monitoron az elttem ll lomirodalmat
tartalmaz knyvhalomnalj: Ti, szemt knyvek, ti, kvl vagytok,
mg az n knyveim s munkim benn vannak a fejemben. gy
reztem, szksgem van egy kis nsajnl srsra, az majd
megtisztt."
ppen el akartam kezdeni srni, amikoris lmom nllstotta
magt. Az egyik knyv felcsapdott, s egy kis drtemberke kelt ki
belle (olyan, mint Dniel Dsentrieb kis segttrsa, olyan kis
villany-krteteji), felmszott a kpernyre, pzba vgta magt s gy
szlt hozzm: Idefigyelj, te, seggfej, most beszdet fogok tartani
neked. Mirt aprzod el magad ennyire, te idita? Csinlj kt
knyvbl egy knyvet. A tudatos lomrl szl knyv meg a
tudomnyos munka egy mbe is belefr". Tudom, mire gondolsz te
nagyokos" vlaszolom erre, de nekem egy empirikus-statisztikus
munkt kell leadnom, nem egy npszer tudomnyosat." Te magad
vagy a nagyokos" -hangzott a vlasz, Nem fog nehezedre esni egy
negyvenoldalas fggelket rni az ellenz krdsfeltevsrl, a
feltevseidet statisztikusn altmasztani sem nagy mvszet. ppen
elg fontos krds ltezik!" Ekzben, fknt, amikor az ellenz szt
mondta, gy pffeszkedett, mint S. professzor, s iszonyan
fontoskod volt. Aztn mg azt mondta hipphopp". Ennyi elg
volt nekem, elhatroztam, hogy felbredek. De gy trtnt."
Most kvetkezik minden eddigi nismereti lom kzl a legrmesebb. Senkinek sem ajnlannk, hogy hagyja magt legyzni az
ellensges lomalaktl...
127
128
PRELUCIDUS LMOK
A harmadik fejezetben mr sok mindent megtudtak az ellenllsrl.
Arrl is, hogy az ellenlls abban is menyilvnulhat, hogy meg
akarja gyzni az lom-nt arrl, hogy nem is lmodik. E tudati
vesztesget brzoljk a kvetkez pldk.
Az els lompldban az lom-nt nehz tskk akadlyozzk.
Miutn azonban az lmod nem valstotta meg a tudatos lmods
valamennyi vltozatt, nem jn r arra, ami pedig kzenfekv
volna, hogy a tskt egyszeren csak flre kellene tenni.
Ltom, hogy egy aut repl az gen, s azon az utcn szll le,
amelyiken ppen megyek. Rgtn tudom, hogy lmodom. Ebben a
pillanatban szreveszem, hogy THOLEY r mellettem megy. gy
szlok hozz: Ha ilyesmi trtnik, mindig megkrdem magam, nem
lmodok-e. n is?"
visszariad egy lpsnyire, elkezd dadogni, majd vgl gy
vlaszol: Nem, nem, n is gy vagyok a tudatos lommal (ezt
abban az rtelemben mondja, hogy mskpp)." Megprblok
felugrani, de teljesen normlisan, azaz teljes slyommal rek fldet.
trohanok az utca msik oldalra, s fel akarok kapaszkodni egyik
lbammal a jrdaszeglyre, a msikkal egy szemtldra, s gy
akarok a levegbe emelkedni. Mivel azonban kt nehz vlltska van
nlam, a jrdaszegly is ppen elg fradsgos. Felugrm, s ismt
normlisan visszatrek a fldre.
Az lom tbbi rszre mr nem emlkszem. Nyilvnvalan ismt
belekerltem a normlis lomtrtnetbe. Klns azonban, hogy
repl-aut-trtnet ellenre egyltaln nem voltam teljesen
tudatban annak, hogy lmodok, holott ms lmnyeknl ez mr
elfordult."
129
130
SZNDKOS BREDS
-SZNDKTALAN BREDS
A tudatos lombl val felbredsrl szl, itt kvetkez pldk azt
mutatjk, hogy br a legtbb esetben ez az ellenlls
kvetkezmnyeknt jn ltre, ugyanakkor tudatosan is ltrehozhat.
Mint pldul itt:
131
132
Lgok a vonaton. Valami kis trkkel megszom az elsd jegyellen'rzst, de flek a msodiktl. Ezenkvl azt is lttam, hogy a vonat
vezetflkjben egy professzort" tartanak fogva. Ahogy kinzek az
ablakon, teljesen ismeretlennek tnik a tj, holott ezt a vidket jl
ismerem. Ebbl rjvk, hogy lmodom. Els gondolatom:
elreplni! A testem azonban annyira normlis s nehz, nem
hinnm, hogy menni fog. Msodik gondolatom az, hogy kiugrm az
ablakon. A vonat azonban tlsgosan gyors, gy ezt sem merem
megtenni. Eszembe jut, hogy meg kellene nznem a kezemet meg a
krnyezetemet, ahogyan CASTANEDA tancsolja a Don Janban.
ppen ezt teszem, amikor tekintetem bartnmre esik. Odalk
hozz, s azt krdezem tle: Meg tudnd mondani, mi ez a hely
ahol vagyunk, netn Kalbach?" (Kalbach aztn tnyleg nem ezen az
tvonalon van). Azt vlaszolja, hogy nem tudja eldnteni. Ekkor
felbredek, valsznleg azrt, mert tlsgosan sokig nztem r." A
kvetkez lomban is valsznleg a tl hossz fixls vezetett az
bredshez - mg ha az lmod maga nem is gy gondolja.
Ez a msodik tudatos lmom? Ebben az lomban igen sok l van.
Az egyik adta az tletet: ellenrizzem, nem lmodok-e? n is inkbb
az lomra tippeltem. Egy ismeretlen vros vrosban voltam ppen
msokkal egytt. (Elbb lpcsk is elfordultak, amelyek ellenttben
a lovakkal igen gyakran jnnek el lmomban.)
Meglepetsemre egyik teszt eredmnye sem utal lomra.
(Kiprblom, milyen a testrzkelsem, tudok-e lebegni, elfordul-e a
vilg, ha n megfordulok, ltok-e feltn trgyakat vagy pleteket?)
Erre fl a ksrim is megprblkoznak a tesztekkel, s az egyik n,
akihez alapos kapcsolat kttt, amikor kiprblta a fordulattesztet,
vele fordult a vilg is. Erre gy szltam hozz: Ltod, te lmodsz,
(s valsznleg n is)." Egy pillanatra mg elgondolkodtam azon,
hogy mirt van az n lmomban, amikor nyilvnval, hogy
lmodik, de nem talltam megoldst.
Ezutn arra emlkeztem, hogy a kvetkez tudatos lomban meg
akartam nzni a kezemet, s azt gondoltam: Nzd csak meg a
kezedet, hiszen ez akkor sem rt, ha nem lmodsz. Ha meg lmodsz,
legalbb nem mulasztod el."
Rvidesen felbredtem, de nem volt az az rzsem, hogy ez attl
lenne, hogy tlsgosan sokig nztem a kezem. Mindenesetre nagyon
bosszantott a dolog. Ebben az lomban meglep volt szmomra, hogy
az lomrealits olyan komplex s rszletes volt, mint az ber. Ezt mg
lmomban megllaptottam, klnsen amikor a kezemet nztem."
A kvetkez lomban valsznleg az okozza az bredst, hogy
ms rzsek elterelik az lmod figyelmt az lomtrtnetrl. Ez az
lom minden bizonnyal az utols REM fzisokbl szrmazhat,
amikor mr gyis felletes az alvs.
133
ELSZALASZTOTT LEHETSGEK
Szmos olyan lomrl tudunk, amelyben az lmod nem hasznlja ki
teljesen az lomadta lehetsgeket, ezeket nevezzk elajndkozott,
vagy elszalasztott lmoknak. Mg a kifinomult tudatos lmodk
lomtapasztalatainak j rszt is ilyen lmok teszik ki. Hogy ezek
valban elajndkozott" lmok-e, az krdses. A norml gygyt
lommunknak mindenesetre megfelel trgyai az ilyen lmok,
ugyanis mg az elszalasztott tudatos lomra is sokkal pontosabban
emlksznk, mint normlis lmainkra. A kvetkez lom egy
pszicholgia hallgat lma:
Kellemes sszejvetelen vagyok valami kocsmban. Egy szke
svd vagy finn lny magval visz a laksra, s azt bszkn mutogatja
134
135
136
137
138
139
140
141
van, s eszembe jut, hogy tegnap este elhatroztam: korn kelek, hogy
mindent feljegyezhessek. A felkels gondolata mgsem elg csbt,
ezrt tovbb megyek az utcn, s tovbb lmodom."
KUTAT LMOK
Az gynevezett kutat lmokat" klnsen a llekbvrok kedvelik.
Igen npszer az az elmlet, amely szerint a pszicholgusoknak
klnsen ers bntudatuk van, ezrt foglalkoznak olyan behatan a
(sajt) pszichjkkel. A tudatos lom mindenesetre kellemes
vltozata az nmagunkkal val foglalkozsnak. Ezrt azutn nem is
meglep, hogy sok kutat lom nismereti lomm vltozik t.
A kvetkezd, meglehetsen hossz s rszletes lomban tbbek
kztt igen rdekes: milyen okosan s krltekinten rendezi meg az
lom-n az lmot, amelyben szinte tudomnyos pontossggal veszi
szemgyre azt a testen kvli asztrlis utazst", amelyrl az ezoterikusok is beszmolnak.
Az lmot megelz estn LISCHKA knyvt olvastam, hisz a
parapszicholgiai jelensgekben, s a tudatos lmot elhatrolja az
asztrljavaslattl s a lelki utazstl. Szmomra ismeretlen okoknl
fogva kzvetlenl az elalvs utn egy tudatos lomban vagyok.
Egy ktrnyos vagy aszfaltozott kb. hrom mter szles erdei ton
megyek. Arra figyelek, hogy hogyan rzkelem a krnyezetet. A
vilgossg szoksos. Az utat itt-ott lomb bortja. Nhol jobbrl rnyk
esik az tra. Ellenrzm, hogy lehatrolt-e az ltalam szlelt tr. Nem
az, vgtelen" mint a nappali valsgban. Ers hatssal van rm az
lom magas valsgfoka. Valahnyszor lombra, vagy az ton
keresztbefekv kis gacskra lpek, hallom az ennek megfelel
zajokat, amelyek tkletesen megfelelnek a nappali zajoknak. Azt
mondom magamnak: Teljes egszben itt vagyok", s kzben
LISCHKRA kell gondolnom, hasznlja ezt a kifejezst.
Lerek a Rajnhoz, az t balfel nagy flkr alak kanyart vesz.
Gondolkodom, hogy mit csinljak. Ezutn elszr kt idsebb, majd
egy fiatalabb nvel tallkozom (olyan 30-40 ves lehet). Egy
fogadhoz tartoz kertben kt csald l; kt fiatal csnycska lny a
mamjval.
Hirtelen eszembe jut, hogy ellenriznem kellene, nem vagyok-e az
asztrlis javaslat llapotban, illetve, hogy ltezik-e egyltaln ilyen
llapot. Mindent pontosan megnzek magamnak, s megprblok
bizonyos szlelseket annyira magamba sulykolni, hogy ksbb
ellenrizni tudjam, vajon rzken tliak" voltak-e? Egy fogad faln
142
(ez egy msik, mint amit az elbb emltettem) vilgt betkkel ezt
ltom felrva: HU - mint Hanau rendszmjelzse. Ugy rzem, ez a
megfigyels kevss alkalmas arra, hogy ellenrizhessem, vajon az
asztrljavaslat llapotban vagyok-e, ugyanis biztos vagyok benne,
hogy ezeket a betket mr lttam valahol.
Most egy ismers, omladoz plethez rek. Az plettl balra a
fldn, a kvezeten klnbz vssek vannak. Odamegyek az egyik
sziklhoz vagy khz, amelyen egy szmomra ismers faragvny
van, amely a Wiesbaden-i Gygyszllt s krnyezett brzolja.
Meglepetsemre gy ltom a malkotst, ahogyan annak ltrejtte
idejn kellett kinznie: plasztikus, fehr beraksokkal, amelyek
nyilvnvalan elefntcsontbl vannak. Az az rzsem, mintha idben
visszamentem volna. Egyre inkbb meg vagyok gyzdve arrl,
hogy ltezik olyasmi, mint az asztrlis javaslat, s tovbbi
bizonytkokat" keresek.
Gyorsan bemegyek egy mzeumba, ahol mr voltam korbban. A
feljrnl Q.-val tallkozom, bartnm btyjval, de nem trdm
vele. A killtterem bejrata eltt klnbz trgyak lgnak rzkancsk meg ilyesmik - a levegben. A falon klnbz kpek.
Megprblom megjegyezni a bejrat eltti utols kpet: egy ids n
portrja, nem tl termszeth. Aztn bemegyek a killtterembe.
Kt r l ott, ismernek engem. A lmpk hossz kbeleken lgnak, s
felm mozdulnak el. Az egyik r azt mondja a msiknak, hogy
mgneses erm van. n azonban tudom, hogy csak a kezemben
lv lmpa (egyfajta fm vagy rz fnyszr) az, ami mgneses.
Magamtl, illetve, mintha elvrnk tlem, megyek egyenesen elre,
s vltakozva magamhoz hzom a kezemben lv lmpval a
baloldali, illetve jobboldali kbelen lg lmpt. Arra gondolok, hogy
remlhetleg nem veszik szre" (hogy a kezemben lv lmpa
mgneses). Az egyik r gy szl: Ahol a lmpt tartja, ott mkdik
a legersebben a mgnesessg ereje!" gy gondolom, hogy a
lmpt szre sem vette (legalbbis legutbbi lmomban nem).
Meglehetsen gyorsan keresztlmegyek, nem tekergek tbb,
hanem nylegyenesen bemegyek egy msik terembe, s ezt
mondom: Ma csak gyorsan tszaladok". Kzben arra gondolok:
Ezek gyis csak lomalakok." Tovbbi szokatlan megfigyelseket
akarok gyjteni, hogy magammal vihessem" azokat. Valahogyan
elvrom most, hogy valami szp pletet lssak.
Abban a teremben, ahov most belpek, a TV knnyatltikai
versenyeket kzvett. Ezt meg akarom jegyezni, br gy vlem, kevs
bizonyt ereje van, s meg vagyok gyzdve arrl, hogy egy valdi
knnyatltikai verseny kzvettsrl van sz (mintha gy
gondolnm, hogy tulajdonkppen mr reggel van.) Hirtelen
trelmetlenn vlok, ebbl semmit sem tudok mr hasznostani".
143
144
145
LOMTRNING
gy tnik, a sportolk meglehetsen pragmatikus belltottsg
emberek, akiknek sem idejk nincs arra, hogy olyasmikkel
foglalkozzanak, amik nem kecsegtetnek sikerrel, sem ksztetsk
arra, hogy hossz beszmolkat ksztsenek. Ez okbl igen kevs
rsos trning-lom ll rendelkezsnkre, gyakoribbak a szbeli
beszmolk. Itt most nhny tipikus trning-lmot olvashatnak.
Az els plda egy olyan sportoltl szrmazik, aki veken
keresztl a kzdsportok kemny gl gyakorolta, (Karate,
Taekwondo, Dzsiudzsicu) s elhatrozta, hogy most megtanul egyet a
knny" vlfajbl is (az Aikidt.) Kt v edzs utn gy rezte, hogy
kpessgei hatrig rt. Izomzata mg mindig nem felelt meg az
aikido hajlkony mozdulatainak, testtechnikja, s kzdmotorikja
mlyen belslykoldott automatizmusaival jra s jra elnyomta az
jonnan elsajttand mozgsformkat. ppen azon volt mr, hogy
mindent felad, amikor elsajttotta a tudatos lmodst. A kvetkez
lom sajt vlemnye szerint is kulcslmny volt, amely megmutatta
szmra a helyes utat".
Az este szabad edzsnk volt. Miutn ma sem voltam arra kpes,
hogy a botos tmad ell rints nlkl kitrjek s gy tverjem",
ahogy edzm szokta tancsolni, elkedvetlenedve mentem az gyba.
Elalvs kzben vgig a szemem eltt volt, ahogyan vdekezs kzben
ahelyett, hogy a helyes kitr mozdulatot alkalmaztam volna, bels
ksztetsem merev elhrtst eredmnyezett, s vgl jra s jra
vdtelenl lltam ellenfelemmel szemben mint egy krdjel. Egy
fekete ves versenyz szmra nevetsges s mltatlan az ilyen
helyzet.
Az jszaka sorn egyik lmomban ismt leestem a fldre, s most is
mereven kitrtem a helyzetembl, ahelyett, hogy odbb gurultam
volna. bren gyakran gyakoroltam, hogy ilyen helyzetekben tegyem
146
147
148
149
150
151
152
AZ ELS ALKALOM
Szmtalan els tudatos lomrl szl beszmolnk van, alapjban
ezek nmagukrt beszlnek, s nem ignyelnek semmifle
rtelmezst. Tbbnyire a naiv rm s lvezet lmai - aligha
fordul el, hogy az els tudatos lom nmegismer lom lenne.
Ennek ellenre egyetlen tudatos lmod sem felejtette el soha els
tudatos lmt.
A levegben lebegek. Kiss mr sttedik. Egy keskeny utcban
vagyok (de nem ismerem fel, mi van balra, mi van jobbra). Azt
gondolom: Nem ltezik, hogy replni tudok. Taln lmodom."
Ellenrizni akarom, mi volt ezeltt. Nem igazn tudom. Emlkszem,
hogy
153
154
155
156
157
7. FEJEZET
A VIDM TUDOMNY
'A
FELFEDEZK KERESTETNEK!
Br a tudatos lomkutats igen elrehaladott llapotban van, s igen
intenzv, gy mr majdnem udvarkpes" is, sok mg a meghdtatlan
szzfld e tren. Ezton hvunk meg minden rdekeltet, engedje
szabadjra sztnzseit, s lpjen e knyv szerzivel is kapcsolatba.
Remljk, kell ksztetst nyjt ehhez ez a fejezet, amely a kutats
mai llst rja le.
Pldul tl kevs olyan elvont lombeszmol ll
rendelkezsnkre, amely sport- vagy edzslmokrl szl. -> Nem
tudnak-e ms olyan hasznlhat lomkritriumrl, amely az
lmodnak az elsajttsi technika felhasznlsa sorn a tudatllapot
ellenrzst megknnyten? - Hogyan tudnnak a alkot vagy
mvszi terleten tevkenykedk a tudatos lombl profitlni
valamit? Mi van pldul a sznszekkel? ppen ebben a szakmban,
ahol minden azon mlik, sikerl-e rzkeinkre emlkeznnk, hogy
azokat a sznpadon feleleventhessk, s a trtnet sszefggsben
jralhessk. Nyilvn igen elnys lenne, ha a darab minden
lehetsges vltozatt a hozzjuk tartoz rzsekkel egytt mr a
tudatos lomban eljtszhatnnk, s gy gyszlvn el'prbt"
tarthatnnk. s vajon nem lehetsges-e, hogy az idegen nyelvek is
gyakorolhatk a tudatos lomban? s, s s... Krjk, rjanak,
nagyon fogunk rlni neki!
TE? VAGY N?
Van-e az lomalakoknak tudatuk? Minden tudatos lmodban elbb
vagy utbb felmerl ez a krds - brmilyen sajtosak is legyenek
lomalakjaival kapcsolatos tapasztalatai, ktsgtelen, hogy azok
gyakran tudatos, ers, ismeretekkel rendelkez szemlyisgekknt
lpnek fel. Aki mg nem tudatos lmod, de elolvasta a 6. fejezetet
pldival egytt, az legalbbis lehetsgesnek fogja tartani ezt a
krdst.
Minden tudatos lmod egybehangzan lltja, hogy lomalakjai
azt a benyomst keltik, mintha tudatos lnyek lennnek.
Tbbsgkben sznvonalasan beszlnek, j rzst mutatnak, mintha
sajt szndkaikat kvetnk, s csodlatra mlt teljestmnyekre
kpesek. De van-e valjban tudatuk?
Senki sincs kzttnk - kivve, akik valamilyen bvs, vagy
szertelen ezoterikus vilgkppel brnak -, aki ezt a krdst igennel
vlaszoln meg. Mindnyjan hajlunk arra, hogy kitrk nlkl
tagadjuk, vagy - mint sznvonaltalant - visszautastsuk azt a
feltevst, hogy az
159
160
161
162
163
164
165
166
neki: rjon valamit egy lapra, mghozz gy, hogy azt n is lssam.
Pontatlan utastsomat lthatan megrti. Mr mellettem is ll, de
aztn megint visszamegy - mintha szavak nlkl megrtette volna,
hogy szemben kellene lennie velem. Kzben azt mondja: Na, majd
mindjrt megltod..." De tbbet nem szl. Tanakodom, hogy mit
fogok rgtn megltni: azt, hogy van-e sajt tudata, vagy azt, hogy
nincs. Krdezi, hogy van-e nlam valami, amire rhatna. Ekkor
kitallok (!) egy v papirost, s jobb kezemmel kihzom a bal
zsebembl, vagy a semmibl - mire a n szreveszi, hogy itt
varzslval van dolga. A paprt azonban nem lehet megfogni, ismt
felolddik a semmiben. Erre a n kitert egy zsebkendt az ls
httmljra, nyilvnvalan azzal a cllal, hogy arra rjon.
Megbabonzva bmulom a zsebkendt (kzben kemnyen
rmeredek) s felbredek."
Sok ksrleti szemly prblt lomalakjaitl rmeket, verseket
kicsikarni. Az lomalakok tudatossgval kapcsolatos prblkozs
valjban alkotkszsgk tesztelsre irnyult. Kvetkez
lompldink azt mutatjk, hogy mindkt feladat kivitelezhet.
...Kocsimmal most egy mellkutcba kanyarodtam, s ott egy
idsebb, elttem ismeretlen frfit pillantottam meg. Meglltam,
gondolkoztam, melyik szt knljam fel neki rmelsre, majd
megszltottam: Bocsnat, Uram, tudna nekem olyan szavakat
mondani, amelyek rmelnek a perfekt" szra? A frfi kiss zavartan
rmnzett, s ekzben nekem a kvetkez kt sz jutott az eszembe:
Repedt" s meredt". Ezutn kzvetlenl is mondott egyet:
defekt". (A szavakat a defekt" kivtelvel a fordt knytelen volt
msokkal helyettesteni.) Azonnal eszembe jutott, hogy nhny
nappal ezeltt valban volt egy defektem. Ezutn rgtn
felbredtem."
...A folyosn pszicholgusokat pillantottam meg. Gondoltam,
most kt legyet tk egy csapsra, egyrszt megkrem ket,
mondjanak egy verset, msrszt magamrl is meg szerettem volna
tudni egyet s mst. gy szltam: Tudntok valamit rmben mondani
rlam?" A hozzm legkzelebb ll pszicholgus gy vlaszolt:
Ahogy az est sttedett is
ngyilkos lett."
A vers egy mg vekkel ezeltt meglmodott msik kltemnyre
emlkeztetett, amely gy kezddtt:
Az estben haladtam elre S
az jszakt kerestem,
Sppedve egyre inkbb A
sttsg kpzetbe..."
167
168
169
MAGHASADS
Az lomalakok tudatra vonatkoz fejtegetseinket C. G. JUNG
nhny megjegyzsvel szeretnnk befejezni. JUNG a tudatos
lmodk szmra kt szempontbl is rdekes. Elszr is elmletileg
igen kzel ll hozznk, msodszor pedig maga is felvetette azt a
krdst, hogy a szemlyisg rsz-rendszerei kpesek-e a
tudatossgra."
Klnbz pldkban mutattuk be, hogy ezek a rszrendszerek
lomalakokban (st, lomhelyzetekben is) megszemlyeslhetnek.
JUNG ezeket a rsz-rendszereket komplexusoknak nevezi - ezzel a
fogalommal nyilvn nk is tallkoztak mr.
170
AZ ELMLETEK PRBAKVE
Az lomalakok tudatra vonatkoz krdsnk tkletes tisztzsa
nyilvnvalan lehetetlen. A tudatos lmods ltal ugyanakkor
bizonytottnak vagy tagadottnak tekinthetnk bizonyos olyan
felttelezseket, amelyeket az eddigi lomkutats vitatott.
A klinikai pszicholgin bell volt pldul egy elmlet, amely
szerint az ember ber llapotban alapveten mkd egyik
agyfltekje (ez bizonyos agyhullm felvtelek alapjn
jobbkezeseknl bizonyt-
171
172
173
ALKOT LMOK
Milyen hossz t vezetett felismerseinkig ARISZTOTELSZ azon
megfigyelstl, amely szerint a csukott szemhjak mgtt
lmunkban szemgolyink mozognak! Mit is adott volna
ARISZTOTELSZ - aki egybknt mr akkoriban helyesen sejtette,
hogy a REM-jelen-sgnek kapcsolatban kell lennie az lommal azrt, ha ' maga beavatkozhatott volna lmaiba!?
A romantika kornak kellett elrkezni ahhoz, hogy az els minden valsznsg szerint - tudatos, vagy prelucidus
lombeszmolk
megszlethessenek.
Ezen
nem
nagyon
csodlkozhatunk, hiszen az lmok mlyenfekv, seredeh alak
jelkpeivel val foglalatossg alapveten regnyes dolog. Az lom
regnyes sznezettsgt tmasztja al az a tudatos lombeli
kltemny, amely napjainkban egy fiatalembertl szrmazik, aki az
adott lom idejn meglehetsen nyomaszt, lehangolt llapotban
volt. A fiatalember - vlemnynk szerint bizonyos irodalmi
adottsggal - a kvetkezket rja:
rni
A megszlets fnye
S a hall rnyka
E kt ablak kztt,
S nzni
Amint naprl napra
Porr gnek a gyertyk" JEAN PAUL
(1763-1825) beszmol szmtalan replses lomrl s kzttk
olyanrl is, amelyben - mikzben a fegyvert tlttte, hogy lelje
egyik lomalakjt - a legcseklyebb lelkifurdalsa sem volt, mert
hiszen ez csak egy regny", ahogyan kifejezte magt. ALBERT
BGUIN lomvilg s romantika" c. knyvben szintn JEAN
PAUL-rl a kvetkezket rja: ...rendszeresen gyjttte lomlete
tapasztalatait. lmaiban sikerlt bizonyos tudatossgot megrizni, s
gy akaratnak megfelelen cselekedni.
Pillanatonknt megkrdezte magtl, vajon tnyleg lmodik-e, s
hogy errl meggyzdjn, bizonyos mozdulatokat hajtott vgre.
Elalvs eltt sokig gyakorolta, hogyan lehet frisst lmokat
ltrehozni. maga mondta, hogy brmikor kedve, s hangulata szerint
tudott replni, mozogni, lmait meg tudta szaktani, illetve
hosszabbtani, felbreds nlkl el tudta zni lomhatrrl a
kellemetlen jelensgeket..." me: JEAN PAUL tudatos lmod
volt!
FRIEDRICH VON HARDENBERG (1772-1801), a romantikus
klt, akit NOVALIS nven ismernk, (s aki lom a kk virgrl" c.
174
SCIENCE-FICTION LIVE
E fejezet cme: Vidm tudomny. Nos, mg egyszer s utoljra r
akarunk szolglni erre a cmre. A tudatos lommal kapcsolatos egyik
els kiadvnyunkban (A tudatos lom szerepe az lomkutatsban"
cmmel PAUL THOLEY szmolt be a Nmet Pszicholgiai Trsasg
30. kongresszusn 1976-ban Regensburgban) elszr kerlt szba,
hogy eddigi ismereteink s leleteink alapjn tulajdonkppen
kpeseknek kellene lennnk arra, hogy kapcsolatot hozzunk ltre a
tudatos lmod, s a kvlll megfigyel kztt.
175
176
MI LENNE, HA...?
Na s hogyan sajttsk el a tudatos lmods kpessgt azok a nem
is kevesek, akik nem rajonganak a tudomnyrt meg a kutatsrt?
Remljk, mr megfogalmazsunkon is rzdik, hogy krdsnket
nem gondoljuk tl komolyan. Szmunkra a vlasz kzenfekv. Vgl
is gy dntttnk, hogy npszer-tudomnyos knyvet runk, nem
pedig tudsoknak valt. Mi marad teht hzi hasznlatra"?
Nos, ktsgtelenl bemutattuk egyrszt, hogy a tudatos lombeli
rett" cselekvs jelentsen hozzjrul bels lelki nzeteltrseink
megoldshoz. S ha valakinek az itt eladott elmleti alapvetsek
egyike-msika krdsesnek is tnik, azt a tnyt mindenesetre
elfogadhatja,
hogy
az
ellensges
lomalakokkal
val
sszetkzseink a rmlmok vgleges megsznshez vezet. S ez
nem lebecslend, szvesen tanstja ezt neknk minden rmlmod
tuds s nemtuds. De a tnyek is, hogy emellett a flelmek is
megsznnek.
Szmtalan ksrlet bizonytotta azt is, hogy ber realitsunk
szorongsait, gtlsait, s ms kellemetlen tneteit a tudatos lmods
jelentkenyen cskkenti. St, gyakran az is elfordul, hogy az ilyen
tnetek" teljesen s tartsan megsznnek.
Mgis mindezek ellenre gyakran teszik fel neknk azt a krdst:
nem veszlyes-e a cselekvs a tudatos lomban, ahol is minden
gygyt tmogats nlkl kell helytllnunk. ANN FARADAY ehhez ennyit
tesz hozz: ...Az lmods egyik mdja sem veszlyesebb, de nem is
veszlytelenebb, mint az let maga..." amihez a mi rsznkrl azt
mondhatjuk, hogy az lmods mgiscsak jval veszlytelenebb, mint
a relis let. A tudatos lmodsnak mindeddig semmifle negatv
hatsa nem mutatkozott, amitl pedig egyesek tartanak, kizrlag
pozitv hatsai jelentkeztek mind az lom- mind a val letben.
Krltekintssel kell eljrnunk olyan szemlyek esetben, akik
semmilyen krlmnyek kztt nem vllalkoznak arra, hogy sajt
problmjukkal maguk kzdjenek meg. Ilyenkor hasznos lehet egy
gyakorlott tudatos-lmod gygysz tmogatsa. Ilyenkor a
gygysz feladata, hogy hozzsegtse pcienst ahhoz, hogy
rmteli
177
178
A KLS S A BELS T
Az 1987-es els kiads utols alcme az volt: Mi lenne, ha?... Ez alatt
az alcm alatt nhny olyan nyitott krdst vetettnk fel, amelyeket
vglegesen ugyan nem, de idlegesen megvlaszoltunk. Az els
kiads megjelense ta szmtalan j kutatsi eredmny ll
rendelkezsnkre. Ezt mi elre tudtuk, s ez a helyzet az eljvend
vekben sem fog megvltozni. Br a legalapvetbb ttr munkt
elvgeztk, alapjban egy vgelthatatlan fejldsi folyamat elejn
vagyunk. Ebben a kiegszt fejezetben most - hla a kiadnak mdunkban ll vlaszt adni nhny akkoriban felvetett krdsre.
Az egyik legrdekesebb krds, amellyel mr korbban is
foglalkoztunk ez volt: Mi lenne, ha a tudatos lmdst rendszeresen
felhasznlnnk bizonyos sportok elsajttsnl s edzsnl?
Bizonyra emlkeznek mg a 145. o.-on lv, inkbb mg
vletlenszer pldkra. Akkoriban ezekhez mg nem tudtunk sokat
hozztenni. Mindenesetre nem sok biztosat - eltekintve persze az
egyik szerz (Paul Tholey) szmos szemlyes tapasztalattl, mr
akkor is a legklnbzbb veszly- s egyenslyi sportban (mint a
sfuts, a sakrobatika, a grdeszka s az egykereki kerkpr)
mesterfokot rt el - mert tudatos lmban edzseket folytatott!
Ezrt rt volna el mesterfokot?" - Igen, mindenesetre ezt
bizonytja az a fenti sportgakban szokatlanul gyors fejlds,
amelyet a valjban ksi kezds ellenre Tholey felmutatott. Pl. 38
vesen kezdett grdeszkzni, 39 vesen elsk kztt volt a nylt
Eurpabajnoksgon. Ugyanabban az vben kezdett sakrobatikval
foglalkozni, fl vvel ksbb mr Salti- s helikopterugrsokat
vgzett sncrl s grngys plyrl...
Az utbbi idkben msok is gyjthettek hasonl tapasztalatokat.
Mindez nem csoda.
Magyarzatot ad r a tudatos lomtechnika s az alakelmlet
trvnyeinek kvetkezetes alkalmazsa, amelyekrl nk e
knyvben Hir eleget olvashattak. Korbbi elmleti fejtegetseinket a
kvetkezkben inkbb gyakorlati ajnlatokba fogjuk tfordtani.
ppen ezrt is tettk a fejezet elejre a sporttmt, ennl ugyanis
klnsen gymlcsz a tudatos lom.
Emellett gy vljk, gy lehetsgnk nylik a sport mdiumn
keresztl mg tbb embert megnyerni a tudatos lmods
mvszetnek. Ehhez jn mg, hogy mi mindketten szvesen
sportolunk, hogy idkzben tapasztalatban gazdag sok beszmolhoz
jutottunk e tren s, hogy amerikai bartaink arra krtek bennnket,
fejtsk ki tmnk ezen oldalt, hadd ismerkedjenek vele az cen
tls partjn lelkes tudskollgink is. A legfontosabb okot azonban
abban ltjuk, hogy
180
181
182
AZ EDZS SZABLYAI
Els szably:
Azokat a sportokat, amelyeket mr valamelyest birtokol, tkletestse
tudatos lmban!
Jelents ksrleti eredmnyeink vannak olyan sportokban, amelyek
ciklikus, azaz ismtl'd mozdulatokbl llnak, mint pl. a sels s a
grdeszka. ltalnossgban a sporttal foglalkoz fejlett tudomnyok
abbl indulnak ki, hogy a gyakorlatbl eredd fejlds n.
alakirnyzatokra vezethet vissza. Szakemberek ezt gy nevezik,
hogy a j alak vagy pregnencia elrsre irnyul" irnyzat. Ez az
irnyzat minden rendszerben megjelenik, amely szabad teret biztost
az erk jtkos kifejtshez.
lmunkban, PPN-nkben fenomenlis vilgunk terletei kztt
sokkal szabadabb ez az ertr, mint vals vilgunkban, amelyben
rzkelsnk alapveten ktdik" az rzki ingerekhez. ppen
ezrt lmunkban jval mkdd/kpesebb a j alak elrsre
irnyul irnyzat", ennek megfelelen ebben az llapotban
knnyebben elsajtthatk a megfelel mozdulatok - ugyanis testi
kpessgeink vals hatrai nem grdtenek akadlyt az elsajtts
el.
Ami az lombeli edzs valsgba trtn tvitelt illeti, az a fontos
szably, hogy az lmod tkletes mozdulatot sajtt el, s ehhez a
mr elsajttott mozdulathoz kell tartsa magt nappal. Ez a j alakirnyzat miatt knnyebb lesz, mint a dcgs, tkletlen
mozdulatokhoz val igazods. A mozdulat lland ismtelgetse, s az
rzkszervek ezzel kapcsolatos visszajelzse a mozdulatot rendkvli
gyorsasggal tkletesti, s a lehet leggazdasgosabb teszi, gy az
lmodnak nem lesz szksge edzre, aki utastsaival csak
elbizonytalanthatn. Az alakirnyzatok mind a sportolban, mind a
nzben az eszttikai tkletessg, s a jtkos knnyedsg klns
lmnyt fogjk kelteni.
Msodik szably:
Tudatos lmban talljon ki j mozgsgyakorlatokat!
E tancs szemlltetsre lapozzon vissza a 146. s a 147. oldalra!
Ezeken az oldalakon egy kezd Aikido-s lerja, hogyan sajttott el
vgl tbb jszakn keresztl egy olyan flexibilis mozgskultrt,
amelyet bren kora miatt kt ven keresztl, s mert az elz harci
sportok ms mozdulatrendszere beleivdott, nem volt kpes
elsajttani. Ezt az embert elmenetele miatt ktsgtelenl
teljestmnyre hajt profi sportolnak nevezhetjk, de a 146. o.-on
jelenkez szre nyugodtan mondhatjuk, hogy koca- vagy
szezonsportol.
183
184
185
tdik szably:
Gyakorolja tudatos lmban az esst!
Ez els sorban azokra a veszlysportokra vonatkozik, (mint pl. a
kzdsportok, vagy a sels), amelyekhez hozztartozik az ess. Nem
lenne okos, ha ezekben a sportokban csak az optimlis mozdulatokat
gyakorolnnk be. Ha ugyanis az esst nem gyakoroljuk be, slyos
srlsekkel kell szmolnunk a valsgban. Egyes kzdsportokhoz
hozztartozik a helyes ess begyakorlsa, msutt azonban ezt
teljessggel elhanyagoljk, tbbek kztt azrt, mert srls veszlye
nlkl alig is lenne gyakorolhat. Itt mutatkozik meg ismt a
tudatos lom elnye; itt ugyanis csak sznleljk az esst. Ha ezutn
veszlytelen mdon begyakoroltuk, a valdi ess is veszlytelenebb
lesz. A sel nemcsak azt fogja tudni, hogyan vezesse a hban a
stalpait, hanem azt is, hogy hogyan mozgassa a levegben, s mgis
pen, stalpain rkezik le. Ezenkvl ezeknek az ess-gyakorlsoknak
az az elnyk is megvan, hogy csalhatatlanul meg fogjuk rezni a
buks veszlyt. gy egyre rzkenyebbek lesznk a gyans
helyzetekre, s ber valsguk veszlyeit is elre ki tudjuk
elemezni". Ennek a kpessgnek fknt olyan sportok esetben van
jelentsgk, amelyekben az essek nem olyan kmletesen zajlanak
le, mint pl. a selsnl, hanem ahol pl. a kemny aszfaltra esnk, nem
a puha hba. Igaz, itt is gyakorlat teszi a mestert, s hol
gyakorolhatna egy veszlysportot tz veszly-mentesebben, mint
tudatos lmban?
Hatodik szably:
Gyakoroljon be tudatos lmban gynevezett vrhat mozdulatokat!
Vrhat" mozdulatok alatt azokat a mozdulatokat rtjk, amelyek
nem tnnek valsaknak, csak kigondoltnak", elkpzeltnek".
Ezeknek a mozdulatoknak a sportban klns jelentsgk van.
Min mlhat, hogy egyes sportolk a megvltozott helyzetre a
villmnl is sebesebben" vlaszolnak (ahogyan a zen-buddhistk
mondjk), mg msoknak ez nem sikerl? - Ez azon mlik, hogy
egyesek nem a jelen, hanem a megellegezett helyzetre vlaszolnak.
A mozdulat megellegezse ellenttben a tervezett mozdulattal
(amely tbbnyire akaratlagosan meghatrozott), csak a cselekvs
sorn trtnik meg, s az elvrt trtns teljes fenomenlis mezejt"
bekalkullja. Ennek sorn az ember gy rzi, hogy nem cselekszik,
hanem gyszlvn megcselekedtetik" vele a mozdulatot. Akik e
szerint mkdnek, utbb ilyesmiket mondanak: Teljesen resnek
reztem magam, semmilyen tudatos akars nem volt bennem, mintha
magtl trtnt volna minden." A zen-buddhistk azt mondjk erre:
maga lett a mozdulat". Boris Becker, miutn megnyerte a
wimbledoni jtkokat, azt nyilatkozta, hogy mintha nkvletben
lett volna, semmit nem akart tbb, s az volt az rzse, hogy az
tje akarta eltallni a lab-
186
187
188
189
190
;,
Teljesen vilgos teht, hogy nem az n-re kell zpontostani, s az
is vilgos, hogy mg a legbartsgosabb ilyen irny noszogats" is
csak ront a teljestmnyen... A tudatos lom ebbl az rdgi krbl
knl kiutat: Miutn a tudatos lmod sportolnak sem a srlstl,
sem a megtltetstl nem kell tartani, vgre az tlt" sszmez
lnyegi rszleteire koncentrlhat. A figyelemmegoszts ilyetn
vltozsa kedvez hatssal van a sportol s sporteszkze
sszenvsre, s termszetszeren az tlt hatsok itt is felfokozhatok
a valsgban.
Nhny sportg szempontjbl nagy Jelentsge van a tudatos
lomban knnyen vltoztathat helyzet n-magnak. Az n-mag
helyt rendszerint a homlokunk kzepe mgtt kpzeljk el. Egyes
sportgaknl azonban kifejezetten szksg, hogy ezt a pontot teljesen
ms helyre kpzeljk, ha az adott sportgban sikeresek akarunk
lenni. Ez a hely lehet pldul a test kzepe, azaz a has, a hara",
ahogyan a japnok nevezik. Az elz fejezetek elolvassa utn mr
sejthetik, hogyan lehet az n-magot thelyezni bizonyos tudatos
lomtechnikkkal, s ezt az eredmnyt milyen hamar fokozni lehet
ber valsgunkban is.
Ha visszatekintenek az elz hrom fejezet fejtegetseire,
valsznleg szrevettk mr, hogy ami a sportok elsajttst illeti,
nem az egzakt s ismtelhet merev mozgsformk kivitelezse a
lnyeg, hanem (szakbarbr nyelven) a fenomenlis sszmez
szervezetlensgnek egyre magasabb foka. Ez az alaksszefggsek
kpzsben (hetedik szably), a llektani vonatkozsi rendszerek
kialaktsban (nyolcadik szably), s a figyelem megfelel
elosztsban (kilencedik szably) trgyiasulnak. Az sszmez
magasabb fok szervezettsge sszefggsbe hozhat a j alak
irnyba mutat tendencia egyre ersebb vlsval. Amennyiben
nk kvetik szablyainkat, felerstik a tendencik hatst, ez pedig
vgl a fenomenlis sszmez - teht az nk cselekvseinek
legfels szablyoz kzpontja - rzki s mozgskpz
folyamatainak egyre jobb sszjtkhoz vezet.
Lehet, hogyha azt halljk, hogy j alak", meg egyre jobb
sszjtk", ez az un. hatsos gondolkodsra" fogja emlkeztetni
nket. Legyenek nyugodtak, az n. hatsos gondolkodshoz"
ennek az egsznek semmi kze sincs. A hatsos gondolkods"
vlemnynk szerint egyfajta ngerjeszt ncsals, amely, ha tarts,
ppen a hatstalan befolysokat ersti fel. - Csak ha tisztban
vagyunk hatstalan" oldalunkkal is, akkor lesznk kpesek ennek
befolyst
elhrtani
avgett,
hogy
tartsan
pozitv
hatsmechanizmusok al kerljnk. Ez a folyamat egy, a lelkiszellemi kiteljeseds rtelmben vett szer-
191
192
193
194
zet'd kvetni ezt az utat. Aki legyzte rgi, hitvny njt - mondja
volkelei hvvel a zen-iskola - az uralja a vilg minden mvszett.
Ezzel a zen arra a csalhatatlan rzkre gondol, amellyel sajt
szemlynk helyzett, trsainkat s krnyezetnket megtljk, egy
olyan csalhatatlan rzkre, amely mindenkor lehetv teszi, hogy
bels s kls knyszer nlkl, teljes alkot szabadsgban tegyk
azt, amit tennnk kell - legyen az sport vagy brmi ms!
T K L E T E ST SE E L E T E T A L M A IN K E R E SZ T L !
IGEN
IS
ALOMTESZT
1. Visszaemlkszik-e lmaira?
2.
Szeretn megfejteni
nyomaszt lmait?
3.
4.
5.
Meglmodott-e valaha
ksbb valban bekvetkez
tallkozsokat?
w
m
isg
1250 Ft mSk
BIOENERGETIC
Kaleb Utecht