50

MSODIK

LEVL A KORINTUSIAKNAK

Jerome Murphy-OConnor O.P.

IRODALOM
1
Allo, E.-B.: Saint Paul. Seconde ptre aux Corinthiens, EBib, Paris 19562. Barrett, C. K.: The Second
Epistle to the Corinthians, HNTC, New York 1968. Bultmann R.: The Second Letter to the Corinthians,
Minneapolis 1985. Collange, J.-F.: Enigmes de la deuxime ptre aux Corinthiens, SNTSMS 18, Cambridge
1972. Fallon, F. T.: 2 Corinthians, NTM 11, Wilmington 1980. Furnish, V. P.: II Corinthians, AB 32A, Garden
City 1984. Hanson, R. P. C.: The Second Epistle to the Corinthians, TBC, London 1967. Hring, J.: The Second
Epistle of St. Paul to the Corinthians, London 1967. Hughes, P. E.: Pauls Second Epistle to the Corinthians,
NICNT, Grand Rapids 1962. Martin, R. P.: 2 Corinthians, WBC, Waco 1986. Plummer, A.: The Second Epistle
of St. Paul to the Corinthians, ICC, Edinburgh 1915. Prmm, K.: Diakonia Pneumatos, 2 ktet, Roma 1960,
1967. Rissi, M.: Studien zum zweiten Korintherbrief, ATANT 56, Zrich 1969. Schelkle, K. H.: The Second
Epistle to the Corinthians, New York 1981. Tasker, R. V. G.: The Second Epistle of Paul to the Corinthians,
TynNTC, Grand Rapids 1958. Windisch, H.: Der zweite Korintherbrief, MeyerK 6. kt. (szerk. G. Strecker)
Gttingen 19709.
12Kor kommentrok 49:1.
DBSup 7. kt., 171-183. IDBSup, 183-186. Kmmel, INT, 279-293. Wik-Schm, ENT, 432-448.

BEVEZETS
2
(I) A levl hitelessge s egysge. A 6,147,1 kivtelvel, amit sokan egy p utni
kiegsztsnek tekintenek, a 2Kor hitelessge vitathatatlan. Ezzel szemben egysge vita trgyt kpezi.
Noha a levl egysgnek is megvannak a vdelmezi (Allo, Hughes, Lietzmann; W. H. Bates: NTS 12
[196566] 56-69; N. Hyldahl, ZNW 64 [1973] 289-306), a legtbb magyarz egy pli levlgyjtemnynek tekinti. A legtekintlyesebb G. Bornkamm nzete (NTS 8 [196162] 258-264); t
levlre osztja a 2Kor-t, a kvetkez sorrend szerint: (A) 2,147,4, a 6,147,1 kivtelvel; (B) 1013, a
knnyek levele (C) 1,12,13 a 7,5-16-tal egytt, a kibkls levele; (D) 8,1-24: levl Korintusba a
jeruzslemi gyjtssel kapcsolatban; (E) 9,1-15, krlevl az achjai egyhzaknak a gyjtssel
kapcsolatban. Ez a hipotzis arra a nzetre pl, hogy helyenknt hirtelen tmenet figyelhet meg a
2Kor jelenlegi szvegben. A rszletekrl a kommentrban lesz sz, de sok ms magyarzval egytt
gy vlem, hogy az 19. fejezetekben nincs olyan trs, amely indokoltt tenn a feloszts-hipotzist.
Mindenesetre a 1013. fejezeteket nem lehet az 19 fejezetek folytatsnak tekinteni; llektanilag
lehetetlen, hogy a kiengesztelds nneplsbl (19. fej.) Pl hrtelen tvlt a slyos szemrehnysba
s gnyos hangvtel nigazolsba (1013. fej.). Teht a 2Kor minden bizonnyal kt levlbl ll.
3
A kemny hangvtel miatt nhny kutat (Bornkamm, Georgi: KINT 2. kt., 126-130) a 1013
fejezetet a knnyek levelvel azonostja (2Kor 2,4; 7,8), s ezrt keltezst az 19. fej. el teszi. Ez
a hipotzis tarthatatlan. A knnyek levelnek megrsra egyetlen szemly magatartsa adott okot
(2Kor 2,5-8), akire mg csak utals sem tallhat a 1013. fejezetben, amely arrl szl, milyen krt
okoztak a kzssgnek a hamis apostolok. Valsznbb, hogy a 1013. fej., a (B) levl megrsnak
alkalma az 19. fejezetben (A levl) lert esemnyek valamilyen jabb korintusi fejlemnye volt. Mr
az A levlben megfigyelhet a B levlben lert zavargsok csirja.
4
(II) A levl keltezse s megrsnak helye. Msutt van sz az 1Kor s 2Kor esemnyeinek
sorrendjrl ( 79:4143), de az ott megjellt idpontokat hrom vvel elbbre hoznm. A 2Kor-t
egy vvel az1Kor utn rtk (2Kor 8,10; 9,2; v. 1Kor 16,1-4), teht 55 tavaszn, Makednibl (2Kor
2,13; 7,5; 8,1; 9,2), ahol Pl a telet tlttte, Tesszalonikibl vagy Filippibl. Titusz a ma mr nem
ltez knnyek levelt vitte (2Kor 7,6). Mivel jelen volt a jeruzslemi zsinaton (Gal 2,1; ld. az 1Kor
16,1 magyarzatt) s ezrt tekintllyel kpviselhette az anyaegyhz llspontjt a pogny misszival

kapcsolatban, ugyancsak r bztk az A levelet (2Kor 8,16-17), amely a Pl s a korintusiak kztti

kellemetlen konfliktus rmteli kimenetelrl szlt.
Tekintettel arra, hogy a telet a makedniai egyhzaknl tlttte, mr nem maradhatott ott sok
tennivalja, ezrt 55 nyarn egy rintetlen vidkre, Illriba tvozott (2Kor 10,16; Rm 15,19). Itt
rhettk utol valamikor a hrek a korintusi helyzet slyos megromlsrl. A levelet csaldottsga s
haragja cscspontjn rhatta.
5
(III) Az ellenfelek. Az A s B levl a korintusi helyzet klnbz szakaszaibl szrmazik. A
B levl vilgosan feltrja azt az ellensgeskedst, amellyel Pl szembesl, s amelyre az A levlben
csak utals trtnik. Kt pont fell egyetrts alakult ki: a beavatkozk zsid-keresztnyek voltak s
Pl apostoli tekintlyt vontk ktsgbe. Mgis eltrek a vlemnyek arrl, hogy honnan szrmaztak
Pl ellenfelei, s mi volt a szerepk Korintusban, mivel a tansgok eltrek. Bizonyos jelek arra
utalnak, hogy palesztinai zsidzk voltak, akik pozitvabban viszonyultak a trvnyhez, mint
amennyire Pl elfogadhatnak tartotta. Ms jelek viszont mintha azt mutatnk, hogy hellenista zsid
vndorprdiktorok voltak, akik meg voltak gyzdve arrl, hogy kesszlsuk, eksztatikus lmnyeik
s csodatev erejk tanskodott arrl, hogy a Lelket birtokoljk. ltalban el szoktk tlozni az egyes
utalsok jelentsgt a tbbi rovsra, ami abban mutatkozik meg, hogy kt kiemelked irnyzat
alakult ki. Az egyik szerint az ellenfelek zsidzk, a msik szerint hellenista zsid igehirdetk. A md,
ahogy az egyes csoportok megprbljk bepteni a rendszerk szempontjbl nem rokonszenves
elemeket minden rendszerez trekvssel ellenttes. Az ltalunk kpviselt llspont kiss mdostja az
els alkalommal Windisch s Barrett ltal javasolt megkzeltst. A beavatkozk palesztinai zsidzk
voltak. Korintusban kapcsolatba kerltek a lelki emberekkel ( 49:18), akik mr korbban gondot
okoztak Plnak. A trtnsek sorn mindkt csoport bizonyos zson ment t. A helyzetet tovbb
bonyoltotta az a tny, hogy a korintusi egyhz, amelynek vlasztania kellett Pl s az ellenfelei
kztt, hajlott arra, hogy azokat a kritriumokat alkalmazza, amelyek alapjn a pogny kortrsak
mondtak vlemnyt a vallsi vezetkrl. Ez viszont nem csak Pl ellenfeleit befolysolta, hanem
magt az apostolt is. Mindegyikk a kzssg elvrsaihoz alkalmazta nzetei bemutatsmdjt.
(Barrett, C. K.: Pauls Opponents in II Corinthians, NTS 17 [197071] 233-254; Friederich, G.: Die Gegner
des Paulus im 2 Korintherbrief, Abraham unser Vater [Fest. O. Michel, szerk. O. Betz s msok] AGJU 5,
Leiden [1963] 181-215; Georgi, D.: The Opponents of Paul in Second Corinthians, Philadelphia 1984.
Ldemann, G.: Paulus, der Heidenapostel: II. Antipaulinismus im frhen Christentum, FRLANT 130, Gttingen
1983, 125-142. Machalet, C.: Paulus und seine Gegner, Theokratia 2 [1973] 183-203.)

6
(IV) Tartalom. A 2Kor mindkt levelben, Pl vdekez llsba helyezkedik. Az 1Kor hvs
logikjt, amely lehetv tette a megoszlsok tisztzst, felvltjk a srelmek ltal kivltott
szenvedlyes kitrsek. A tmkat trstsok kapcsoljk ssze, ami lehetsget ad a kitrkre s az
ismtlsekre. Ezrt lehetetlen egy vilgos szerkezet kimutatsa. Szmtalan feloszts szletett; az itt
bemutatott feloszts csak ki szeretn emelni a levl klnbz rszeinek kiemelked tmit.
A levl (19)
(I) Bevezets: dvzlet s lds (1,1-11)
(II) Els rsz: A visszamondott korintusi ltogats (1,122,13)
(A) Pl terve (1,12-22)
(B) A terv megvltoztatsnak kvetkezmnyei (1,232,13)
(III) Msodik rsz: A hiteles apostolsg (2,146,10)
(A) Az apostoli kldets: elmlet s gyakorlat (2,143,6)
(B) Rgi s j szolglat (3,74,6)
(C) Szolglat s haland volt (4,75,10)
(a) Jzus megnyilvnulsa (4,7-15)
(b) Szembesls a hallflelemmel (4,165,10)
(D) Kiengesztelds s j teremts (5,116,10)
(a) Az j teremts (5,11-17)
(b) A kiengesztelds szolglata (5,186,10)
(IV) Harmadik rsz: A korintusiakkal val kapcsolat (6,117,16)
(A) Felhvs a nyitottsgra (6,117,4)
(B) Titusz kldetsnek eredmnye (7,5-16)
(V) Negyedik rsz: Gyjts Jeruzslem javra (8,19,15)
(A) Egy kihvst jelent krs (8,1-15)

(B) Az elljrk ajnlsa (8,169,5)

(C) A nagylelksg jutalma (9,6-15)
B levl (1013)
(VI) Els rsz: Felhvs a teljes engedelmessgre (10,1-18)
(A) Az engedetlensg kvetkezmnyei (10,1-6)
(B) Pl tekintlye a kzssg alaptjaknt (10,7-18)
(VII) Msodik rsz: Pl oktalan beszde (11,112,13)
(A) nigazolsa oktalansgrt (11,1-21a)
(B) Pl nmagval dicsekszik (11,21b-12,10)
(a) Szenvedsei (11,21b-33)
(b) Ltomsai s kinyilatkoztatsai (12,1-10)
(C) Oktalansga tovbbi igazolsa (12,11-13)
(VIII) Harmadik rsz: A ltogatst elkszt figyelmeztets (12,1413,10)
(A) jbl az anyagi tmogats krdsrl (12,14-18)
(B) A korintusiaknak meg kell vltozniuk (12,1913,10)
(IX) Befejezs: Vgs utastsok s dvzlet (13,11-13)

KOMMENTR:

AZ

(A)

LEVL

7
(I) Bevezets: dvzlet s lds (1,1-11). 1-2. Az dvzlet a megszokott formt kveti (
45:8A). Timteus: Ld. az 1Kor 14,17 magyarzatt. szenteknek: Ld. az 1Kor 1,2 magyarzatt.
Achja: Ld. az 1Kor 16,15 magyarzatt. Korintus kivtelvel semmit sem tudunk az egyhzakrl. 311. A megszokott hlaads helyett lds szerepel ( 45:8B); Pl felismerte, hogy Isten, az
jsgban zsiban kimentette a hallveszlybl. 3. vigasztals: Ez a fnv s a megfelel ige 25-szr
szerepel az A levlben. Nem egyttrz vigasztals jelent, hanem megerstst a szenvedsek
elviselsre. A szorongattats 12-szer szerepel ebben a levlben. 4. Pl csak azrt tud msokat
megersteni, mert is megerstst nyert. 5. Krisztus szenvedseiben: A kzssg szenvedseirl van
sz (Fil 3,10-11; Kol 1,24), hiszen a kzssget azonostja Krisztussal (ld. az 1Kor 6,15; 12,12
magyarzatt); a kzssg szenvedse a trtnelmi Jzust tkrzi vissza (ld. B. Aahern: CBQ 22
[1960] 1-32; C. M. Proudfott: Int 17 [1963] 140-160). gy bven van rsznk Krisztus ltal a
vigasztalsban is: Isten megersti Plt annak a szenvedsnek elviselsre, amelybl a kzssg
szletik, s amelynek is rszese. A szorongattats nem jelent kegyelemvesztettsget vagy veresget.
7. Akik rszesltek a fjdalomban s a megerstsben, azok bizalommal tekinthetnek a jvbe, a
jelen gondok ellenre. 8-11. Pl mg konkrtabban szl a szenvedsben tanstott errl, azzal, hogy
felidz egy flelmetes szemlyes tapasztalatot, amelyben Kis-zsiban volt rsze. 8. nem akarjuk,
hogy ne tudjatok: Ez a feltr formula (ld. T. Y. Mullins: NovT 7 [1964] 44-50) j ismereteket kzlst
vezeti be. szorongattatsunkrl, amelyben zsiban volt rsznk: Nem szl a rszletekrl, mert az
esemny jelentse volt fontos. A kifejezs kizr egy slyos betegsget (mint amirl a Gal 4,13 szl).
Plt Efezusban, a rmai zsia tartomny (ma Kis-zsia) fvrosban bebrtnztk ( 48:56), de
taln inkbb egy olyan erszakos esetrl van sz, mint az ezstmvesek lzadsa (Csel 19,2320,1).
mg az letnk fell is ktsgeink voltak: gy tnt, hogy nincs kit a veszlybl. 9. hallos tletet: A
kifejezs nem annyira egy jogi eltlsre vonatkozik, mint inkbb Pl azon meggyzdsre, hogy
napjai meg vannak szmllva. hogy ne magunkban bzzunk: Az Istenbe vetett bizalom az erejnek
megtapasztalsra pl. 10. az ilyen hallos veszedelembl: Az efezusi eset csak a legutbbi volt azok
kzl, amelyek sorn Pl hallveszlyben forgott (4,11; 11,23). A P46 t.sz. olvasata helyesebb az
elterjedtebb e.sz.-nl. 11. Mg eddig senkinek sem sikerlt kiderteni e vers szintaxist. Pl azt remli,
hogy a korintusiak s a sajt kzbenjr imja az eljvend megszabadtsrt a megmeneklsrt val
hlaadss vlhat.
(Hofius, O.: Der Gott allen Trostes: Paraklsis und parakalein in 2Kor 1:3-7, TBei 14 [1983] 217-227;
Watson, N. M.: ...to Make Us Rely not on Ourselves but on God Who Raises the Dead: 2Cor 1:9b as the
Heart of Pauls Theology, Die Mitte des Neuen Testaments [Fest. E. Schweizer, szerk. U. Luz s msok]
Gttingen 1983, 384-398.)

8
(II) Els rsz: A visszamondott korintusi ltogats (1,122,13). Pl nehzsgeit a korintusi
egyhzzal slyosbtotta megltogatsukra vonatkoz be nem tartott grete. Ezt a tnyt ellensgei
eltloztk, hogy megbzhatatlannak tntessk fel.
(A) Pl terve (1,12-22). 12-14. Pl azzal vezeti be a knyes krdst, hogy felkri ket a levl
figyelmes s egyttrz olvassra. 12. lelkiismeretnk tanskodik (KB; KNB: lelkiismeretnknek az
a bizonysga): Plnak nincs mirt vdolnia magt (ld. az 1Kor 4,4 magyarzatt). egyszer mdon s
istenfl szintesggel: V. M. E. Thrall (Studies in NT Language and Text [Fest. G. D. Kilpatrick,
szerk. J. K. Elliott] NovTSup 44, Leiden 1976, 366-372); a kontextus a haplotti olvasatot kveteli
(8,2; 9,11.13; v. J. Amstutz, Haplots, Theophaneia 19, Bonn 1968). Plt htlensggel vdoltk. nem
testi blcsessgben, hanem Isten kegyelmvel: Dntseit kldetstudata hatrozzk meg, nem a bukott
emberre jellemz szmtgatsok. a vilgon: A hitetlenekkel szemben, amint az ezzel szembenll
nlatok mutatja. 13. A korintusiakanak arra kell figyelnik, amit Pl tnylegesen mond, nem azokra,
akik flremagyarzzk szavait (pl. 1Kor 5,9-11). 14. mi a ti dicsekvsetek vagyunk, ugyangy, ahogy ti
is a mink: Pl nlkl az egyhz nem jtt volna ltre (1Kor 3,5; 4,15); az egyhz lte hitelesti az
szolglatt (1Kor 9,2; 2Kor 3,2-3).
9
15. a kegyelemben: Itt a charis a Pl jelenltbl fakad lelki s emberi javakat jelenti,
akrcsak a Fil 1,25-26-ban s a Rm 1,11; 15,29ben. 16. s aztn: A bevezet kai rtelmez szerepet
tlt be (azaz; ld. BDF, 442,9), mivel ez a vers magyarzza meg a 15. vers rejtlyes korbban
msodszor pontostst. Egy kzbees ltogatsra utal (12,14; 13,1-2). Pl a tengeren utazott
Efezusbl Korintusba, s amg ott tartzkodott, arrl rtestette a kzssget, hogy macedniai
ltogatsa utn vissza szeretne trni hozzjuk. Macednia szak-Grgorszg terletn fekv rmai
tartomny volt; egyhzai a fvrosban, Tesszalonikiben, s Filippiben voltak. Plnak nem sikerlt
megvalstania ezt a tervt. (23. v.), amely mr nmagban az 1Kor 16,5-6-ban lert tervnek a
mdostsa volt. 17. A retorikai krdsek a korintusiak reaglst fogalmazzk meg ezekre a
vltoztatsokra s mdostsokra; valszn Titusz szmolt be rluk (7,7). az igen, igen egyben
nem, nem is: Noha a Mt 5,37-re s Jak 5,12-re emlkeztet, ms a jelentse. Pl nem mondta
szvesen, hogy igen, igen, amikor gy vlte, hogy olvasi az beleegyezst vrjk el, sem azt,
hogy nem, nem, amikor k tagad vlaszt vrtak. 18-22. Teolgiai fejtegets. A hsges Isten, akit a
magt teljesen odaad Krisztus nyilatkoztatott ki egyrtelm evangliuma ltal nem bzta volna meg
Plt, ha maga nem lett volna teljesen megbzhat. 18. szavainkban (KB; KNB: beszdnkben):
Elssorban Pl igehirdetsrl van sz (19. v.), de a kontextusban az evanglium szolglatba lltott
titerveirl is. titervei megbzhatsga hozzjrult az igehirdets megbzhatsghoz. 19. Isten Fia:
Ez a hagyomnyos cm (Rm 1,4; Gal 2,20) csak itt szerepel egytt a Jzus Krisztus nvvel, ami
megknnyti az tmenetet a 18. s 21. versek kztt. Szilvnusz: Silas latinostott formja. Korintusi
tartzkodst megersti az 1Tessz 1,1 s Csel 18,5; v. Csel 1517. Timteus: Ld. az 1Kor 4,17
magyarzatt. a tarts igen valsult meg benne: A jelz kiemeli a gegonen befejezett mltjnak
erejt. Krisztus nem ingadozott elktelezdsben. Az evanglium is ilyen egyrtelm. 20. Isten
valamennyi grete igenn vlt benne: Krisztus a trtnelemben megvalstotta Isten valamennyi
meggrt dvssgtervt. brahm magva (Gal 3,16), a dvidi Messis (Rm 1,4), az utols dm
(1Kor 15,45), az let, a blcsessg, az igazsg s a megszentelds (1Kor 1,30). ezrt hangzik fl
ltala ajkunkon az Amen: A kzssg egyetrtst kifejez liturgikus formulja (1Kor 14,16; v. G.
Delling, Worship in the New Testament, Philadelphia 1962, 71-75) az Atya hsgt hirdet Fi
beleegyezsnek a folytatsa. 21. aki pedig megerst minket veletek egytt Krisztusban: Isten
folyamatos hsge a hsges Krisztushoz hasonlv teszi Plt is, meg a korintusiakat is. aki felkent
minket: Szjtk a chriein/Christos alapjn; ebben az sszefggsben gy is lehetne fordtani: aki
krisztusiv tett minket. A hv msodik Krisztus (4,10; Rm 8,29), akit a hit ltal kentek fel. 22.
pecstjvel megjellt minket, s foglalul a szvnkbe rasztotta a Lelket: A kereskedelmi nyelvezet a
keresztsg hatsait fejezi ki (Ef 1,13-14) a hveket, mint Krisztushoz tartozkat, nyilvnosan
megjelli (1Kor 3,23; 6,19), s az eljvend beteljeseds greteknt a Szentlelket adja (5,5).
(Fee, G. D., Charis in II Corinthians 1,15: Apostolic Parousia and PaulCorinth Chronollogy, NTS 24, 197778, 533-538; Dinkler, E., Die Taufterminologie in 2Kor 1,21f., Neotestamentica et patristica [Fest. O.
Culmann, szerk. W. C. van Unnik] NovTSup 6, Leiden 1962, 173-191; Hahn, F., Das Ja des Paulus und das Ja
Gottes, Neues Testament und christliche Existenz [Fest. H. Braun, szerk. H. D. Betz s msok] Tbingen 1973,
229-239; Lampe, G. W. H.: The Seal of the Spirit,, London 1951. Potterie, I. de la: LOnction du Chrtien par la
foi, Bib 40 [1959] 12-69. Unnik, W. C. van: Reiseplne und Amen-sagen, Studia paulina [Fest. J. de Zwaan,
szerk. J. N. Sevenster s msok] Haarlem 1953, 215-234.)

10
(B) A terv megvltoztatsnak kvetkezmnyei (1,232,13). Az 1,18-22-ben olvashat
fejtegets utn Plnak meg kell magyarznia, mirt helyettestette egy levllel a tervezett ltogatst.
Szemlyes reakcija vilgos, de arra, hogy mi is trtnt kzbls ltogatsa alkalmbl (16. v.) csak
kvetkeztetni lehet a 2,5-11 s 7,8-12 halvny utalsaibl. gy tnik, hogy egy odaltogat keresztny
kitmadta t, s a korintusiak nem keltek vdelmre, hanem semleges llspontra helyezkedtek. Ld. C.
K. Barrett, Ho Adiksas (2Cor 7:12), Verborum Veritas (Fest. G. Sthlin, szerk. O. Bcher s
msok) Wuppertal 1970, 149-157. 23. Az okra a 2,1 mutat r. 24. Pl ismt egy fejtegetsbe
bocstkozik, mert attl tart, hogy flrertik. Aki kpes kmlni, annak bntetni is van hatalma, s gy
tnhet, hogy ez a teljes ellenrzs ignyt is jelenti. Ezrt siet biztostani ket, hogy nincs ilyen
ignye. (Plummer). 2,1. Miutn eltvozott Korintusbl Pl felismerte, hogy tbbet rtana, mint
hasznlna, ha ilyen srtett, haragos hangulatban trne vissza. Tl nagy volt annak kockzata, hogy
mg jobban elmlyti a szakadkot. Ezrt folytatta tjt Makednibl (1,16) Efezusba (12. v.). 2. ki
az, aki: Az e.sz. hasznlata brmely korintusira utal. Ha Pl elszomortotta a korintusiakat, k nem
derthettk fel t. 3-4. A tervezett ltogats helyett Pl megrta a (ma mr elveszett) knnyek levelt
( 3). meggyzdsem mindnyjatokrl: Pl kifejezi szeretett az egsz kzssg irnt, amely
megbntotta t, ami arra utal, hogy nem a kzssg tagjai voltak elssorban felelsek a kialakult
helyzetrt ebbl addik a felttelezs, hogy egy odaltogat keresztny volt a hibs.
11
5-11. A legtbb korbbi magyarz, s az jabbak kzl nhny tves mdon az 1Kor 5,1-5ben eltlt frfival azonostja a srtt. Furnish vilgt r a klnbsgekre (II Corinthians, 164-166). 5.
Noha Pl ltszott az ldozatnak, vlemnye szerint a kzssg egsze volt az igazi ldozat (10. v.;
7,12). 6. az a bntets: A gr. epitimia kifejezs sok mindent jellhet, a szbeli megrvstl (Barrett)
a kikzstsig (Windisch), de a 7. vers utalsa a bntets tartssgra azt sugallja, hogy a gylekezet
nem vllalt kzssget ezzel a szemllyel (1Kor 5,11). a tbbsg: A kzssg vgre cselekvsre
sznta magt; ezt eddig taln a kisebbsg akadlyozta. elg: Az idtartam (7. v.), nem a slyossg
szempontjbl. 7-8. A bntets mr nem szolglta a jobbulst, ha indokolatlanul sokat tartott. 9-10.
Nincs semmilyen utals arra, hogy a srt bnbnatra, ami azt mutatja, hogy Pl legfbb gondja a
kzssg magatartsa vele szemben. 11. Azltal hogy kzssg kiengeszteldtt Pllal, kevsb volt
kitve azoknak az ellensges erknek, amelyeket Isten sellensge mozgatott (ld. az 1Kor 10,20, 2kor
11,12-15 magyarzatt). a stn: Ld. az 1Kor 5,5 magyarzatt.
12
12-13. Az elz rszhez viszonytva a trs nem olyan mrtk, mint ahogy els ltsra tnik.
Pl aggdsa Titusz miatt (7,6-7), akirt felldozott egy sokat gr kldetst, a korintusiak irnti
szeretetnek kzvetett bizonytka. Svrgott arra, hogy hrt kapjon fellk. 12. Trosz: Nagy
tengerparti vros (Csel 16,6-10; 20,1-12), Efezustl -ny-ra, amely Augustus alatt rmai kolnia lett
(ld. C. J. Hemer: Alexandrai Troas, TynBul 26 [1975] 79-112; J. M. Cook: The Troad, Oxford
1973). Rendkvli krlmnyek kvetelhettk meg az Efezusbl val tvozst (ld. az 1,8
magyarzatt). a kapu nyitva llt: A passzvum hasznlata ltal Pl Istennek tulajdontja a troszi
kldets sikert (1kor 16.9; v. Kol 4,3). 13. Csak a hajzsi idszak kzelg vge oktberben (Csel
27,9) magyarzza a hrtelen tvozst Macedniba (Csel 16,11). Ha onnan tl ksn tvozott volna,
tbb hnapig el lett volna szaktva Titusztl, aki a szrazfldn trt vissza Korintusbl. Makednia:
Ld. az 1,16 magyarzatt. Plnl ez a fogalom az ott l egyhzakat jelentette, amelyek puszta lte
apostoli szereppel rendelkezett (1Tessz 1,6-8; Fil 1,5.27; 2,14-16), s gy rthet a kvetkez szakasz
gondolatfzse (ld. J. Murphy OConnor: JSNT 25 [1985] 99-103). Ezrt a 2,14-et nem kell egy jabb
levl kezdetnek tekinteni.
13
(III) Msodik rsz: A hiteles apostolsg (2,146,10). Pl gondolatai kldetsrl vlaszknt
fogalmazdnak meg a tekintlyt megkrdjelez beavatkozkkal szemben, akik maguknl
kevesebbnek tartottk s gyengesgt emeltk ki.
(A) Az apostoli kldets: elmlet s gyakorlat (2,143,6). Az apostoli kldets emelkedett
vzija utn (2,14-16), Plt aktulis nehzsgei hamarosan a valsg talajra hozzk vissza (2,173,6).
14. mindig gyzelemre segt minket: A sokat vitatott thriambeu igbl, amely a rmai gyzelemre
vonatkozik, Pl csak a magasabbrend hatalomtl teljes mrtkben fgg mozgst gondolatt tartja
meg. ismerett j illatknt: A kp a Sr 24,15-bl mert; v. 2ApBr. 67,6. A vonatkoz nvms azt
fejezi ki, hogy Istent Krisztus nyilatkoztatja ki (4,6). 15. Krisztus j illata vagyunk: Szolgi nem csak
hirdetik (5,20) Krisztust, Isten blcsessgt (1Kor 1,24), hanem meg is jelentik, rzkelhetv teszik
(4,10-11). azok kzt, akik dvzlnek, s azok kzt is, akik elvesznek: Ld. az 1Kor 1,18 magyarzatt.
16. a hall illata a hallra: A nem-hiteles letbl (Kol 2,13) a vgs pusztulsba (Rm 7,5). az let
illata az letre: A hiteles letbl (4,10) az rk boldogsgba (5,4; Rm 2,7). Az lethall ellentt
ilyen tbbrtelm hasznlata megtallhat Philnnl is (pl. De fuga et inv., 55). ki alkalmas erre?:

Beletrd megnyilvnuls (v. Jo 2,11) a Plra nehezed flelmetes felelssggel szemben (1Kor
9,16-18).
(Carrez, M.: Odeur de mort, odeur de vie propos de 2 Cor 2,16, RHPR 64 [1984] 135-142; McDonald, J. I.
H.: Paul and the Preaching Ministry, JSNT 17 [1983] 257-270; Marshall, P.: A Metaphor of Social Shame:
thriambeuein in 2 Cor 2,14, NovT 25 [1983] 302-317; Thrall, M. E.: A Second Thanksgiving Period in II
Corinthians, JSNT 16 [1982] 101-124.)

14
17. akik meghamistjk Isten igjt: A kapleue ige mellkze nagyon visszatetsz (ld. H.
Windisch: TDNT 3, 603-605). Pl szerint ellenfelei szemlyes rdekbl vlasztottk a szolglatot, de
, akit Isten kldtt, gy beszlt, mint Krisztus (12,19; 13,3; 15,18). 3,1. ajnlani magunkat: Pl
ellenfelei azzal vdoltk t, hogy sajt magt ajnlotta, azrt, hogy megklnbztesse magt ms
vndorprdiktoroktl (1Tessz 2,1-12), mg ket ms valszn a jeruzslemi egyhz ajnlotta.
ajnl levelekre: Amint a Rm 6,1-2 mutatja, s az Csel 9,2; 18,27 emlti. 2. A kzssg lete
hitelesti Pl szolglatt (1Kor 9,2). a szvetekbe rva (KB, KNB: a szvnkbe rva): A jobban
tanstott szvnkbe rtelmetlenn teszi a mondatot (Barrett, Bultmann). A szv az ember
cselekedeteinek forrsaknt szerepel. 3. Krisztus levele: Pl levele egyedlll a maga nemben, egy
magasabbrend hatalomtl ered. amely a mi szolglatunk ltal kszlt: A homlyos formula a
kzvetts gondolatt fejezi ki. ktblkra: Ld. Kiv 24,12; 31,18. Noha a nem tintval prhuzama a
nem brre lenne, azrt hasznlja az emltett kifejezst, mert ellenfelei mdfelett sokat hangslyoztk
a trvnyt. a szv hsbl val tblira: Ld. Ez 11,19; 32,26; Jer 31,33. 5. Isten ert ad Plnak (4,7),
hogy vghezvigye kldetst, amely tlhaladja az elesett emberi termszet kpessgeit. 6. az j
szvetsg szolgi legynk, nem a bet, hanem a Llek: Pl arra knyszerl, hogy megklnbztesse
az j szvetsg kt formjt (1Kor 11,25), mivel ellenfelei az j szvetsgrl szlva a trvnyt
hangslyoztk ki (Jer 31,33). Ilyen szempontbl az j szvetsg a rgi szvetsg pusztt hatsban
rszeslt (3,14; a bet l; v. Rm 7,10). a Llek ltet: Krisztus (1Kor 15,45) a hiteles ember j
lett adja (2,16).
(Baird, W., Letters of Recommendation: A Study of 2 Cor 3:1-3, JBL 80 [1961] 166-172. Chan-Hie Kim:
Form and Stucture of the Familiar Greek Letter of Recommendation, SBLDS 4, Missoula 1972. Ksemann, E.:
PP, 138-168. Kremer, J.: Denn der Buchstabe ttet, der Geist aber machr lebendig, Begegnung mit dem
Wort, Fest. H. Zimmermenn, szerk. J. Zmijevski s msok, Bonn 1979, 219-250. Luz, U.: Der alte und der
Neue Bund bei Paulus und im Hebrerbrief, EvT 27 [1967] 318-336; Westerholm, S.: Letter and Spirit: The
Foundation of Pauline Ethics, NTS 30 [1984] 229-248.)

15
(B) Rgi s j szolglat (3,74,6). Pl a Mzesvel szembelltva emeli ki sajt kldetsnek
jellemzit (dicssg, nyltsg, er; v. Kiv 34,27-35). Valszn, azrt emeli ki Mzest, mert ellenfelei
is r hivatkoztak. Nem a sz szoros rtelmben vett midrs (v. Windisch), mg kevsb olyan midrs,
amelyet Pl ms alkalommal rt volna (v. Lietzmann, Fitzmyer), sem ellenfeleinek korbbi rsnak a
kiigaztsa (v. Schulz, Georgi).
16
7-11. Szokatlanul szemlytelen nyelvezettel, Pl sajt szolglatnak, s nem szemlynek
(v. 1. v.) dicssgt (doxa) szembelltja a Mzesvel. 7a. a hall szolglata: A 9. versben az az
tlet szolglatnak nevezi. A zsidk trvny-rtelmezse (Rm 7,10) egzisztencilis szempontbl
halott tette ket (ld. a 2,16 magyarzatt). 7b. muland: Mzes arcnak ragyogsa kivtelvel, mert
itt Pl ellentmondsba kerl a Kiv 34,29-35-tel, de kapcsoldik Philn rtelmezshez (Vit.Mz.,
2,70). 8-9. Vilgoss vlik Pl llspontjnak alapja. Ami igaz volt a kevesebbel kapcsolatban, annak
mg teljesebben kell beigazoldnia a nagyobbnl (rabbinikus szhasznlatban qal wmer; v. H. L.
Strack: Introduction to the Talmud and Midrash, New York 1969, 94). 8. a Llek szolglata: Pl
elhagyta az j szvetsg fogalmt. 9. az igazsgossg szolglata: Mivel a Llek teszi lehetv, az
embert az Istennel val helyes viszonyba helyezi (5,21). 10. ami ott dicssges volt, ... valjban nem
is dicssges: A Llek szolglatnak dicssghez viszonytva, a mzesi szolglat dicssge
elenysz, szinte nemltez. 11. a muland: Mzes dicssgnek mulandsgt kiterjeszti az egsz
ltala kpviselt vallsi kzvettsre (7. v.). a maradand: Krisztus Isten vgs kinyilatkoztatsa (1Kor
1,24), teht ami t megelzte alapveten tmeneti jelleg, brmilyen magasztos is volt.
17
12-13. Pl szembelltja magatartst a Mzesvel; nem lehet egyknnyen kizrni egy
polemikus vagy apologetikus szndkot. 12. ilyen remnysgnk: A keresztny szolglat nagyobb
dicssge megadja Plnak, hogy tekintllyel s nyltan (parrhsia) szljon. Ld. S. B. Marrow: CBQ 44
[1982] 431-446. 13. leplet: A Kiv 34,33-35-bl Pl csak azt jegyzi meg, hogy Mzes betakarta arct;
6

ezt a tettt a 7-11. versekben kifejtett llspontjnak megfelelen rtelmezi. Mzesnek el kellett
rejtznie, mivel tudta, hogy szolglata tmeneti. 14-18. Akrcsak Pl s Mzes kztt, az kvetik
kztt is klnbsg van. Az egyik csoport nyitott, a msik zrt. 14. ugyanaz a lepel: Akik nem ltjk
Mzes rejtett szemlyt, azok vakok. rtelmk eltompult: Ld. Iz 6,9-10; 29,10; MTrv 29,3; Rm
11,7. az szvetsget: Ezt a trvnyre vonatkoz kifejezst Pl tallta ki, hogy kiemelje a mzesi
kzvetts idejtmlt jellegt. Krisztusban tnik el: A rgi szvetsg terhtl val szabaduls kizrlag
Krisztus ltal, a vele val kapcsolatban valsul meg. 15. szvket: A lepel-szimbolika jbl
megvltozik, rnyalva a 14. vers trvny fltti brlatt. Mzest olvassk: Akrcsak az Csel 15,21ben, a kifejezs Mzes knyvre vonatkozik (1Krn 25,4; Neh 13,1; Mk 12,26). 16. az rhoz
trnek: Azaz megtrnek (1Tessz 1,9; v. MTrv 4,30; Sir 5,7; Iz 19,22) a Krisztusban kinyilatkoztatott
Istenhez (14. v.; 4,6). Istennek az szavban kifejezett szndkt csak gy lehet felfogni. A mondat
bennfoglaltan azokat brlja, akik a trvnyt Pl szerint helytelenl rtelmeztk (3-6. v.). 17. az r
Llek: A vlemnyek megoszlanak, de valszn, hogy Pl kzvetlenl Istenre gondol (viszont
82:61). Istent azonostja a Llekkel, hogy kizrja azt a vlemnyt, miszerint Isten a trvny betje ltal
cselekszik (6. v.). ott a szabadsg: Akiket a Llek vezet, azok mr nincsenek a trvny alatt (Gal
5,18). Vilgos a polemikus hangvtel. 18. Mi pedig mindnyjan... fedetlen arccal: Akik megfelelnek a
16. vers kvetelmnynek, azaz valamennyi hv, teht nemcsak Pl s munkatrsai. tkrzzk vissza:
A nyelvszeti bizonytk (BAGD, 424) nem tmasztja al a katoptrizomenoi visszatkrz fordtst
(amint teszi ezt J. Dupont: RB 56 [1949] 392-411). az r dicssgt: Msodik dmknt (1Kor 15,45)
Krisztus Isten kpmsa s dicssge (1Kor 11,7). Krisztus tkrzi vissza Istent (4,6). ugyanarra a
kpmsra vltozunk t: Az dvssg egy folyamat, amelynek az a clja, hogy az ember hasonlv
vljon Krisztushoz (Rm 8,29; az antitzise ld. Rm 12,2). Hiteles embersgnek fokozatosan meg
kell nyilvnulnia a hvkben (ld. a 4,10-11 magyarzatt). dicssgrl dicssgre: A doxa jelentse
vltozik: a ragyogsbl megdicsts (1Kor 2,7). A Krisztushoz hasonlv vl hvk mg inkbb
kpesek arra, hogy megadjk Istennek az t megillet tiszteletet. az r, a Llek ltal (KB, KNB: az
r Lelke ltal): Isten mveli az talakulst a Llek ltal.
(Carrez, M.: Prsence et fonctionnement de lAT dans lannonce de lvangile, RSR 63 [1975] 325-341.
Eckert, J.: Die geistliche Schriftsauslesung des Apostels Paulus nach 2 Kor 3:4-18, Dynamik im Wort, szerk.
Kath. Bibelwerk, Stuttgart 1983, 241-256; Hanson, A. T.: The Midrash in 2 Cor 3: A Reconsideration, JSNT 9
[1980] 2-28. Hickling, C. J. A.: The Sequence of Thought in 2 Cor 3, NTS 21 [1974-75] 380-395. Huged, N.:
La mtaphore du miroir dans les ptres de Saint Paul aux Corinthiens, Neuchtel 1957. Lambrecht, J.:
Transformation in 2 Cor 3:18, Bib 64 [1983], 243-254. Molina, M. A.: La remocin del velo o el accesso a la
libertad, EstBib 41 [1983] 285-324. Schulz, S.: Die Decke des Moses, ZNW 49 [1958] 1-30. Ulonska, H.:
Die Doxa des Mose, EvT 26 [1966] 378-388. Wagner, G.: Alliance de la lettre, alliance de lEsprit: Essai
danalyse de 2 Cor 2:143:18, ETR 60 [1985] 55-65. Wong, E.: The Lord is the Spirit (2 Cor 3:17a), ETL 61
[1985] 48-72.)

18
4,1-6. Mind a tma, mind a hangvtel szempontjbl ez a szakasz a 3,1-6-ot idzi fel. Pl
szembeszll azokkal, szolglatt becsmrlik. 1-2. A 3,12-ben bevezetett gondolatot vezeti tovbb. 1.
miutn irgalmassgot nyertnk: Megtrse eltt (3,5-6) Pl ldzte a keresztnyeket (1Kor 15,9; Gal
1,13.23). nem csggednk el: Msik mdja a parrhsia tanstsnak, amelyrl a 3,12 is szl; ezzel
elutastja a 10,9-11-ben szerepl vdat. 2. lemondunk: Az apeipon ritka medio-passzv formja azt
mutatja, hogy Pl elhatroldik ellenfeleitl (2,17; 3,13), mgha a kifejezsben bizonyos ndicsret is
van (3,1). A mondat sokkal inkbb azt jelenti, hogy fel kellett volna hagyniuk a felsorolt
gyakorlatokkal, nem pedig azt, hogy valaha is tett volna ilyet (v. 1Tessz 2,1-12). gyalzatos
alattomossgrl: Olyan tettek, amelyekrl az ember remli, hogy sohasem kerlnek napvilgra. A
kvetkez kt kittel mutatja, mit kell Plnak elutastania (12,16). nem jrunk lnoksgban: Az 1Kor
9,19-23 megrsval Pl annak a vdnak tette ki magt, hogy nem vlogatott az eszkzkben clja
elrshez. nem hamistjuk meg Isten igjt: A dolun ige ms, mint amit a 2,17-ben alkalmaz, de
ugyanazt jelenti. nyltan hirdetjk az igazsgot: Pl teljesen feltrja az evangliumot (Gal 2,5.14),
anlkl, hogy valamit is meghamistana vagy kihagyna, ahogy ellenfelei lltottk. lelkiismeretnek: Itt
a hiteles megklnbztets kpessge (ld. M. E. Thrall: NTS 14 [196768] 123-125), taln ugyanaz,
mint az igazsg szeretete (2Tessz 2,10). 3. ha a mi evangliumunk mgis el van takarva: Pl
megengedi, hogy igehirdetse bizonyos mrtkben hatstalan volt; ez bennfoglaltan egy vdra utal,
taln arra, hogy sok zsidt nem tudott megtrteni (3,14-15). akik elvesznek: A 4. vers a hitetlenekkel
azonostja (ld. a 2,15 magyarzatt). 4. ennek a vilgnak az istene: Taln Blil (6,15), aki nem azonos
a Stnnal (ld. az 1Kor 5,5 magyarzatt). De taln inkbb gen. possessivus (BDF, 167), teht gy

lehetne fordtani: ebben a vilgban lev isten (v. Fil 3,19). Ugyanezt a szerepet tlti be a bn a
Rm 3,9; 6,6-23-ban. elvaktotta rtelmket: A 3,14 ellentte. evanglium fnye: Az evanglium
megvilgost er (Rm 1,16), mivel Krisztus dicssgt mutatja meg, aki viszont Isten dicssgt
tkrzi (3,18; 4,6); Mzessel szemben (3,7), aki a rgi szvetsget kzvettette (3,14). az Isten
kpmsnak: A hiteles embersg meghatrozsa (Ter 1,26-27) csak Krisztusra s a buks eltti
dmra vonatkozik (1Kor 11,7). 5. nem nmagunkat hirdetjk: Utals arra, hogy msok igehirdetsk
sorn nagyobb jelentsget tulajdontottak maguknak, mint Krisztusnak (ld. a 12,12 magyarzatt).
Jzus Krisztust, az Urat: Pl egy hitvallsformult hasznl (1Kor 12,3; Fil 2,10-11; Rm 10,9). 6.
Isten, aki azt mondta: A Ter 1,3 szabad idzse a Teremtre utal, aki a megvilgostsban is tevkeny
(Iz 9,2). Az evilg istenvel (4. v.) val tudatos szembellts kiemeli a kegyelem szksgessgt az
evanglium befogadsban. Jzus Krisztus arcn: Tudatos a Mzessel val szembellts (3,7).
Tulajdonkppen Pl azt mondja ellenfeleinek, hogy nem t kellene Mzessel sszehasonltani, hanem
Krisztust.
(Fitzmyer, J. A.: Glory Reflected on the Face of Christ [2 Cor 3:74:6] and a Palestinian Jewish Motif, TS 42
[1981] 630-644. Lambrecht, J.: Structure and Line of Thought in 2 Cor 2:144:6, Bib 64 [1983] 344-380.
Richard, E.: Polemics, OT, and Theology: A Study of 2 Cor 3:14:6, RB 88 [1981] 340-367. Theobald, M.:
Die berstromende Gnade, FB 22, Wrzburg 1982, 167-239.)

19
(C) Szolglat s haland volt (4,75,10). Pl ellenfelei gy vltk, hogy szmos szenvedse
s megprbltatsa ktsgess teszi apostol-voltt. Az ilyen gyengesg nem lehetett Isten megment
erejnek eszkze. Ezzel szemben Pl azt hangslyozta ki, hogy a szenveds a hiteles apostoli szolglat
s keresztny let szerves rsze.
20
(a) JZUS MEGNYILVNULSA (4,7-15). Amit itt olvashatunk, az nem ms mint a curriculum
vitae Pauli, amelyet a szerz gy rtelmez, mint egy curriculum mortis et vitae Iesu-t (Furnish: II
Corinthians, 288). Pl szenvedsei Jzushoz hasonlv teszik t, s alkalmass teszik a Jzusban
megtestesl hiteles embersg megmutatsra. 7. cserpednyben: Az emberi lt gyngesge s
trkenysge olyan szembetnen ellenttes azzal, amit az apostol megvalstott, hogy ebben isteni
er mkdst kell ltni (3,5; 13,4). 8-9. A megprbltatsok ehhez hasonl listja szerepel a 6,4-5;
11,23-29; 12,10; 1Kor 4,9-13-ban, de itt az antitetikus formula clja a 7. vers megerstse. 10. Jzus
hallt: A trtnelmi Jzusnak, mint hallra sznt embernek fldi lete. Jzus lete: A trtnelmi
Jzusban megnyilvnul hiteles embersg (2,16). testnkben/ testnkn: Pl magatartsrl van sz
(1Kor 11,1), amely kiegszti igehirdetst. 11. minket, akik lnk: Akik mind testileg, mind
egzisztencilis szempontbl lk (Rm 6,11; Kol 2,13) folyamatosan hallveszlynek vannak kitve.
Ez magyarzza a 10a verset. haland testnkn: A sarx-nak ugyanaz a jelentse mint a sma-nak a 10.
versben, s a jelz miatt lett kivlasztva. A testi ltezs trkenysgt fejezi ki. 12. Bennnk a hall
munklkodik: Plt sszetri a szenveds (16. v.), de ez is rsze Isten tervnek. bennetek pedig az let:
A szolglat clja a hiteles ember j lete (10. v.; 1Kor 4,15c; Gal 4,19). 13. a hitnek ugyanaz a lelke:
A Llek erejtl thatott tevkeny hit. mint amirl rva van: A Zsolt 116,10 pontos idzett vezeti be
(LXX 115,1). hisznk, s ezrt beszlnk: Pl a hit fnyben rtelmezi szenvedseit (10-11. v.), nem
racionlisan. 14. minket is fel fog tmasztani: A hall gondolata Plt a feltmads jutalmhoz vezeti,
amely a hallt megfosztja hatalmtl. 15. A kzssg hlaadsa egytt nvekszik azok szmval, akik
elfogadjk Pl kegyelemmel telt zenett (3,5-6), s gy kpess vlnak Istent dicsteni (ld. 1Kor
2,7).
(Fridrichsen, A.: Zum Thema Paulus und die Stoa, ConNT 9 [1944] 27-31. Spicq, C.: LImage sportive de 2
Cor 4:7-9, ETL 13 [1937] 209-229.)

21
(b) SZEMBESLS A HALLFLELEMMEL (4,165,10). Pl azltal vallja meg bizalmt, hogy
szembelltja az rk rtket a mlandval. 16. nem csggednk el: Ld. a 4,1 magyarzatt. kls
ember/ bels ember: A szemly egsze a lthatsg szemszgbl nzve (18. v.). Pl nvekv
ertlensge lthat, egyre nagyobb hite s remnye azonban nem. A bels ember ms rtelemben
szerepel a Rm 7,22-ben (ld. H. P. Rger: ZNW 68 [1977] 132-137). 17. A jutalom mrhetetlenl
fellmlja a megalztatst idben s mrtkben. 18. lthat dolgokra/ lthatatlanokra:
Megklnbzteti a jelentktelen dolgokat (pl. kls megjelens), amelyekre Pl ellenfelei
sszpontostanak (5,12), a valban fontosaktl (Fil 1,10).
22
5,1-10. Ezt a szakaszt nagyon sokflekppen rtelmeztk, mivel nincs egyetrts trgya fell
(ld. Allo: Seconde ptre, 135-155; F. G. Lang: 2Kor 5,1-10 in der neuer Forschung, BGBE 16,
8

Tbingen 1973). A legtbben gy vlik, hogy a temets s feltmads kztti testi ltezsrl van sz,
s ezrt a kpeket antropolgiaiindividulis szempontbl rtelmezik. A kontextus mgis azt sugallja,
Pl meg akarja mutatni, hogy a jelen szenveds nem kpezi az apostoli szolglat rvnyes ismrvt,
mivel valamennyi hv otthona mshol van. Kvetkezskppen a kpeket egzisztencilisan kell
rtelmezni.
23
1. tudjuk: A 4,18 magyarzata kvetkezik. A fldi ltezsnek van alternatvja. strunk: A kp
az emberi test, a cserpedny (4,7) mlandsgt s trkenysgt emeli ki. leomlik: A szenvedsek
tetpontjt kpez hall ltal (4,89,16). Istentl kapunk hajlkot: Az ellenttes kp taln az
eszkatologikus templom eszmjbl mert (2ApBr. 4,3; 2Esdr. 10,40-57), Mk 14,58 s Jn 2,19-21
hatsa alatt. Inkbb egy j ltmdot jelkpez (Fil 3,12-21), mint a feltmadott testet. kapunk: A jelen
id a biztos remnyt fejezi ki. 2. azrt is: A mondat valszn kauzlis (1Kor 4,4). shajtozunk:
Remnyked svrgssal, amint a vgyakozunk mutatja. fellteni (KNB; KB: bekltzni): Az
1Kor 15,53-54 felltzs metaforja nehezen tall az plet kppel. A kzs nevez az j ltmd; v.
Krisztust ltttk fel (Gal 3,27; Rm 13,14), amely mindenkppen erre az letre vonatkozik. 3.
feltve hogy: A kai ltal kvetett ei ge egy szksgszer felttelezst vezet be (ld. M. E. Thrall: Greek
Particles in the New Testament, NTTS 3, Grand Rapids 1962, 86-91); teht bizonyossgot fejez ki,
nem pedig ktsget. meztelennek ne bizonyuljunk: A kp nem a test hall ltali megfosztst sugallja,
mint a grg blcseleti hagyomnyban, hanem a felltzs metaforval egytt visszautastja azt a
nzetet, hogy nincs let a hall utn. 4. A 2. versben kifejtett gondolat megismtlse. ebben a storban
vagyunk: Ebben a vilgban lnk. roskadozva: Nem a test slyra utal (mint a Blcs 9,15), hanem Pl
apostoli szolglatnak szenvedseire, amelyek erstik a msik let utni vgyt. nem azt akarjuk,
hogy levetkztessenek, hanem hogy felltztessenek: Azt remli, hogy a parzia bekvetkezik mieltt
meglnk t (1Kor 15,51; 1Tessz 4,15). 5. Pl remnye arra pl, amit Isten mr vghezvitt a Llek
ltal (1,22).
(Lambrecht, J.: La vie engloutit ce qui est mortel. La pque du Christ [Fest. F. Durwell, szerk. M. Benzerath
s msok] LD 112, Paris 1982, 237-248; Thrall, M. E.: Putting on or Stripping off in 2 Cor 5:3, New
Testament Textual Criticism [Fest. B. Metzger, szerk. E. J. Epp s msok] Oxford 1981, 221-237. Wonneberger,
W.: Syntax und Exegese, BBET 13, Frankfurt 1979, 180-201).

24
6-7. A 6a anakolthonjt Pl azon felismerse okozta, hogy amit ppen mondott, azt a testi
let lebecslseknt is lehet rtelmezni, ahogy nmelyek tettk ezt Korintusban (ld. az 1Kor 6,18b
magyarzatt). Ezrt az eidotes hoti, tudva, hogy bevezetssel egy korintusi lltst idz (1Kor
8,1.4), miszerint a testi let akadlyozza a Krisztussal val egysget (ld. J. MurphyOConnor, RB 93
[1986] 214-221). 8. jobban szeretnnk: Pl jra akarja fogalmazni a korintusi mondst. Az ek s pros
helyett en s apo szerepel; ezzel a statikus ellenttet felcserli egy egysgest mozzanattal. 9. akr
nla vagyunk: Tagadja az ottlaks kp jelentsgt. Az a fontos, hogy tetszsre legynk az rnak
(1Tessz 2,25; 4,1). 10. tlszke: Kiemeli a test jelentsgt, mivel megnyilvnulsai kpezik a vgs
tlet alapjt.
(Aono, T.: Die Entwicklung des paulinischen Gerichtsgedankens bei den Apostolischen Vtern, EHS 23/137,
Bern 1979. Baumert, N.: Tglich sterben und auferstehen: Der Literalsinn von 2 Kor 4:125:10, SANT 34,
Mnchen 1973. Lillie, W.: An Approach to 2 Cor 5:1-10, SJT 30 [1977] 59-70. Penna, R.: Sofferenze
apostolice, anthropologia et eschatologia in 2 Cor 4:75:10, Parola e Spirito [Fest. S. Cipriani, szerk. C. C.
Marcheselli] Brescia 1981, 1. kt., 401-431.)

25
(D) Kiengesztelds s j teremts (5,116,10). Pl azzal fejezi be hossz fejtegetst a
hiteles apostoli szolglatrl, hogy kiemeli krisztusi alapjt s vgs cljt.
(a) AZ J TEREMTS (5,11-17). 11. igyeksznk meggyzni: Az 1Kor 2,4 s Gal 1,10-ben a
peithein-nek pejoratv mellkze van. Azzal, hogy itt hasznlja, Pl elfogadja s minsti a mdot,
ahogy ellenfelei lttk szolglatt. a ti lelkiismeretetek: Ld. a 4,12 magyarzatt. 12. nem ajnljuk
magunkat: Ld. a 3,1 magyarzatt. azokkal szemben, akik a kls szerint dicsekszenek: Pl tmogatja a
korintusiakat ellenfeleivel szemben, akik ltszat szerint tlnek. 13. ha ugyanis nem vagyunk
esznkn: Az az llts, hogy a vallsos eksztzis csak Istennel teremt kapcsolatot taln azokat cfolja,
akik azzal az ignnyel lptek fel, hogy ez hitelesti szolglatukat. A szeretet elfelttele a tiszta
ntudat. 14. Krisztus szeretete: A Krisztus ltal tanstott szeretet (Gal 2,20; Rm 8,35-38) a hiteles
letforma mintakpe (15. vers). srget minket: Pl gy rzi, hogy nincs ms vlasztsa, mint kvetni
Krisztus nagylelksgt. egy meghalt mindenkirt: A hagyomnyos formula mdostsa (ld. az 1Kor
9

15,3 magyarzatt) kiemeli azok nagy szmt, akik rszeslnek a Krisztus hallbl fakad ldsban.
valamennyien meghaltak: Krisztus dvzt tettnek hatst, az j letet (1Kor 15,22; Rm 5,12-21)
elfelttele, az istenellenes trekvsek hallval szemllteti (Rm 8,13). 15. Az j let (4,10-12) a
msokra figyel magatartsban nyer kifejezst, akrcsak Krisztus esetben (Gal 2,20). A
keresztnyeknek gy kell lnik, ahogy Krisztus meghalt. 16. senkit sem ismernk test szerint: Pl
elveti a bukott vilg megszokott mrcje szerinti rtkelst (ld. az 1Kor 3,1-4 magyarzatt). Az igazi
mrce Krisztus embersge. Krisztust azeltt test szerint ismertk: Farizeusknt Pl tvesen tlte meg
Krisztust, mivel kritiktlanul elfogadta az elterjedt zsid vlemnyt. most mr nem gy ismerjk:
Hasonl gykeres vltozsnak kell bekvetkeznie a mdban, ahogy a tbbi embert rtkeljk. 17. aki
Krisztusban van: Mindenki, aki Krisztushoz, azaz a keresztny kzssghez tartzik (1Kor 6,15; 8,12;
12,12). j teremtmny: A mondatot ki kell egszteni az vagy az nvmssal, hogy rthet legyen
a kapcsolat az elz rsszel ( 82:79). Az els rsz az j teremts hatst emeli ki, a msodik az
oksgra vilgt r; a zsid apokaliptikban az j teremts az eszkatont vezeti be (1Hn. 72,1; 2Ap.Br.
32,6; Jub. 4,26; 1QS 4,25; 1QH 11,10-14; 13,11-12). a rgiek elmltak, s me, jak keletkeztek: Az
episztemolgiai kontextust figyelembe vve elssorban az tlet mrcjrl van sz. Ha az ember
szves-rmest elfogadja mrceknt Krisztus embersgt, gykeres vltozson megy keresztl (15.
vers).
(Fraser, J. W.: Pauls Knowledge of Jesus: 2 Cor 5:16 Once More, NTS 17 [1970-71] 293-313. Kuhn, H.-W.:
Enderwartung und gegenwrtiges Heil, SUNT 4, Gttingen 1966, 48-52, 75-78. Martyn J. L.: Epistemology at
the Turn of Ages: 2 Cor 5:16, Christian History and Interpretation [Fest. J. Knox, szerk. W. R. Farmer s
msok] Cambridge 1967, 269-287; Sjberg, E.: Wiedergeburt und Neuschpfung im palstinischen Judentum,
ST 4 [1955] 131-136; Stuhlmacher, P.: Erwgungen zum ontologischen Charakter der kain ktisis bei Paulus,
EvT [1967] 1-35.)

26
(b) A KIENGESZTELDS SZOLGLATA (5,186,10). Pl itt megfogalmazza a folyamatot,
amelyen keresztl Isten dvzt szeretete megrinti az ember lett. Az isteni terv megvalsulsban
emberek kzvettik a kegyelmet (ld. 1Kor 3,5-9). 18-19. Pl egy hagyomnyos formult idz s
rtelmez (19. v.), amely megemlti a kezdemnyezt, Istent, a kzvettt (Krisztust) s a
kiengesztelds eszkzt (a bnk bocsnatt). Az ember csak akkor lhet bkben Istennel, ha
visszakapja igazi nmagt. Pl a kiengesztelds hogyanjra ad vlaszt, (ez a krds a formula part.
praes. igibl addik), s bevezeti a kzvettket, akik megjelentik kortrsaik szmra Krisztus
mvt. 20. Krisztus kvetsgben jrunk: A lelkszek nem egyszeren hivatalos kpviselk (1Kor
1,17; Rm 10,15), hanem egyedlll mdon folytatjk Krisztus kldetst (ld. 4,10-11). Isten hv
(KNB: Isten buzdt; KNB: az Isten int): Az ige kiemeli, hogy Isten tiszteletben tartja teremtmnyei
szabadsgt; ugyanerrl tanskodnak Pl szavai is: knyrgnk nektek. engeszteldjetek ki: A
felszlt md megfelel a 18-19. versek kijelent mdjnak ( 82:72). 21. Ez a vers a 18-19. verseket
bontja ki, bemutatva Krisztus szerept a kiengeszteldsben. azt, aki nem ismert bnt, bnn tette
rtnk: Messisknt (Iz 53,9; Ps.Sal. 17,40-43; Test.Jda 24,1; Test.Lvi 18,9), Krisztus bntelen volt
(Zsid 4,15; 1Pt 2,22; Jn 8,46; 1Jn 3,5); mgis Isten dntse folytn (Rm 8,3) olyan viszonyba
kerlt Istennel, amilyen egybknt a bn ltal szokott kialakulni (Barrett). A bns emberisg rsze
lett (Gal 3,13). hogy mi Isten igazsga legynk ltala: Istennek Krisztusban megvalsul
szeretetaktusa ltal, olyan viszonyba kerltnk Istennel, amelyet az igazvolttal lehet meghatrozni,
azaz trvnyszke eltt felmentst kapunk, megigazultt vlunk, ki vagyunk engesztelve (Barrett).
Az emberisg csak megigazultan lehet az, aminek lennie kell ( 82:6870).
(Hahn, F.: Siehe, jezt ist der Tag des Heils: Neuschpfung und Vershnung nach 2Kor 5:146:2, EvT 33
[1973] 244-253; Hofius, O.: Erwgungen zur Gestalt und Herkunft des paulinischen Vershnungsgedankens,
ZTK 77 [1980] 186-199. Gott hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Vershnung [2Kor 5:19], ZNW 71
[1980] 227-232. Hooker, M. D.: Interchange in Christ, JTS 22 [1971] 349-361. Lyonnet, S. Sabourin, L.:
Sin, Redemption, and Sacrifice, AnBib 48, Roma 1970, 187-296. Thrall, M. E.: 2 Cor 5:18-21: Reconciliation
with God, ExpTim 93 [198182] 227-232. Walter, N.: Christusglaube und heidnische Religiositt in
paulinischen Gemeinden, NTS 25 [197879] 422-442.)

27
6,1. az munkatrsaknt: Pl, Timteus s Apoll Isten munkatrsai (1Kor 3,9; 1Tessz 3,2).
ne vegytek hiba Isten kegyelmt: Az emberi kzremkds dnt ahhoz, hogy az evanglium ereje
(Rm 1,16) hatni tudjon (1Kor 15,10). A kenos-szal kapcsolatban ld. az 1Kor 15,14 magyarzatt. A
bennfoglalt figyelmeztetsrl bvebben szl az 1Kor 10,1-13. 2. A LXX Iz 49,8 sz szerinti idzse.

10

A vers buzdt jellegt kiemeli a 3-10. versek szmos participiuma, amely az 1. versben olvashat
intnk titeket figyelmeztetssel fgg ssze. 3. botrnyt: A lelkipsztor semlegestheti az evanglium
erejt (ld. 1Kor 1,17). 4a. Pl najnlsa (3,1; 4,2) ellenfeleinek az ellentte (5,12), mivel
szenvedseit (ld. 4,10-11) s bels magatartst hangslyozza, mintsem a lelki hatalom
klssgessgeit ( 5). 4b-10. Az apostol szenvedseinek jabb listja (ld. 4,8-9), ngy szakaszra
osztva (4b-5.6-7a.7b-8a.8b-10). Klnsen az utols szakaszban megfigyelhet a polemikus
hangvtel. 8b. csalk: Ld. az 1,152,2 magyarzatt. 9. ismeretlenek: Ld 3,1; v. 1Kor 4,13. mint
hallra vltak, s me, mgis lnk: A 4,75,10 sszefoglalsa. 10. szomorkodk: Ld. a 2,1-4
magyarzatt. szklkdk: Mivel Pl nem fogadott el anyagi tmogatst a korintusiaktl, ellenfelei
ezzel azt akartk bizonytani, hogy nem apostol (ld. az 1Kor 8,1-19, 2Kor 11,7-11, 12,14-18
magyarzatt; v. W, Schrage: Leid, Kreuz und Eschaton, EvT 34 [1974] 141-175).
28
(IV) Harmadik rsz: A korintusiakkal val kapcsolat (6,117,16). Pl visszatr az 1,12,13
tmjhoz. Miutn Istennel kiengeszteldtek, a korintusiaknak ki kellene engeszteldnik azokkal,
akiktl az evangliumot kaptk.
(A) Felhvs a nyitottsgra (6,117,4). A gondolatmenetet kt tma sszefondsa bonyoltja. A
6,1-2-ben olvashat, az dvssgre irnyul felhvs a 6,11-ben s a 6,147,1-ben folytatdik, amely
klnsen a korintusiak Istennel val kapcsolatra sszpontost; Isten megmutatta nekik az
kegyelmt. A gondolattrsts alapjn a 12-13. versekben Pl szv teszi srelmt; ezt a tmt
sszefoglalja a 7,2-4. Vitatjk a 6,147,1 rtelmezst (Furnish: II Corinthians, 375-383), de az jabb
tanulmnyok (Fee, Lambrecht, Murphy OConnor, Thrall) arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy a
szakasz nem Pl-ellenes (Betz), s nem is mstl szrmazik, mint Pltl (Fitzmyer), hanem az apostol
idzi (Furnish); az 1Kor 5,9-ben emltett levl rsznek sem tekinthet (Hurd). Pl a 2Kor rszeknt
rta, jelenlegi helyre.
(Betz, H. D.: 2Cor 6:147:1: An Anti-Pauline Fragment?, JBL 92 [1973] 88-108. Derrett, J. D. M.: 2Cor
6:14ff: A Midrash on DT 22,10, Bib 59 [1978] 231-250. Fee, G. D.: 2Cor 6:147:1 and Food Offered to
Idols, NTS 23 [1976-77] 140-161. Fitzmyer, J. A.: Qumran and the Interpolated Fragment in 2Cor 6:147:1,
ESBNT 205-217. Hurd, J. C.: The Origin of 1Cor, New York 1965, 235-239. Lambrecht, J.: The Fragment of
2Cor 6:147:1: A Plea for Its Authenticity, Miscellanea Neotestamentica [szerk. T. Barrda s msok] NovTSup
48, Leiden 1978, 272-275. Murphy OConnor, J.: Relating 2Cor 6:147:1 to Its Context, NTS 33 [1987] 272275. Thrall, M. E.: The Problem of 2Cor 6:147:1 in Some Recent Discussion, NTS 24 [1977-78] 132-148).

29
11. Pl szabadon (3,12), nagylelken szl (MTrv 11,6 LXX). korintusiak: V. Gal 3,1; Fil
4,15. 12. Kapcsolatuk brmilyen akadlya a korintusiak irnta tanstott rzsbl szrmazik. 13. mint
gyermekeknek mondom: Ez lehet brlat (1Kor 3,1; 14,20) vagy a ragaszkods kifejezse (12,14-15;
1Kor 4,14). 14-16a. Isten kizrlagos vlaszt vr. A mondatban bennfoglalt brlat is lehet a
korintusiak evilgi mrcjvel szemben, amelynek alapjn tletet mondanak lelkipsztoraik fltt (
5). 14. a hitetlenekkel: A lelki emberek ( 5) gyakorlatilag hitetlenknt viselkedtek azzal, hogy
kzk volt az igazsgtalansghoz, a blvnyimdshoz s a dmonokhoz (1Kor 5,1; 8,10; 10,20).
Philn ugyanazt az antitzist hasznlja (De spec. leg., 1,279; 2,104) s a De spec. leg., 4,204-ben a
Lev 19,19-et alkalmazza. 15. Blil: Egy gonosz szellem (Test.Lvi 19,1). a hvnek a hitetlenhez: Ld.
Philn: Her., 93-94, De abr., 269. 16a. Isten temploma: Ld. 1Kor 3,16; 6,19 (v. 1QS 2,11; 8,5-9).
16b-18. A 16b-ben foglalt lltst egy sor szvetsgi szveg tmasztja al (Lev 26,12; Ez 37,27; Iz
52,11; Jer 51,45; Ez 20,34; 2Sm 7,14.27; 1:35). 7,1. A szeretetteljes pasztorlis szndk zr
felszltst a 16b kijelentse alapozza meg. 2a. Pl visszatr a 6,13-hoz. 2b. Visszautastja az
ellenfelek vdjait. 3. nem krhoztatsotokra: gy tnik, hogy Pl megklnbzteti a kzssget,
illetve ellenfeleit (ld. 3,1). az elbb mondtam: Taln mint a 2,4c-ben. egytt halunk, s egytt lnk: A
maradand bartsg kifejezse; Pl taln felcserlte a sorrendet, hogy mg erteljesebb legyen a
jelentse (Rm 6,8). 4. vigasztalssal/ minden szorongatsunk mellett: Ld. az 1,3-7 magyarzatt.
(Ker, R. E.: Fear or Love? A Textual Note, ExpTim 72 [196061] 195-196. Lambrecht, J.: Om samne te
sterven en samen te leven uitleg von 2 Cor 7:3, Bijdr 37 [1976] 234-251. Olivier, F.: Synapothnsk: Dun
article de lexique Saint Paul, 2 Cor 7:3, RTP 17 [1929] 103-133. Sthlin, G.: Um mitzusterben und
mitzuleben, Neues Testament und christliche Existenz [Fest. H. Braun, szerk. H. D. Betz s msok] Tbingen
1973, 503-521.)

30
(B) Titusz kldetsnek eredmnye (7,5-16). Az isteni vigasztalsrl szlva (4 vers), Plnak
eszbe jut Isten jsgnak ppen megtapasztalt jele, a Titusz ltal hozott jhr a knnyek levelnek
11

(2,4) eredmnyrl. Nincs okunk arra, hogy a 7,5-ben a 2,13 folytatst lssuk ( 1). A kapcsolat
nyelvi szempontbl nehzks (vlts e. sz.-bl t. sz.-ba), s llektanilag valszntlen. Az itt trgyalt
helyzet (a korintusiak bnbnata) logikailag megelzi a 2,5-11-ben trgyalt esemnyt (a bnssel
szemben hozott dntst).
31
5. kvl/ bell: Az utals vagy magra Plra vonatkozik, vagy a kzssgekre, amelyekkel
dolgozott. 6. Titusz: Ld. a 2,13 magyarzatt. 7. Pl rlt, hogy Titusz psgben visszatrt, de rme
tlrad volt amiatt, hogy a korintusiak pozitvan reagltak az kldetsre. 8. a levelemmel: A
hatrozott nvel a 2,4-ben emltett levllel azonostja. A bonyolult mondatszerkezet, amellyel
sajnlatot is, meg rm is kifejez, elrulja Pl zavart s aggdalmt. 10. Isten szerint val
szomorsg/ vilg szomorsg: Az els bnbnatot idz el (metanoia), amely az letre vezet (11.
vers), mg az utbbi pusztt bosszvgyat. 11. Az ismtld alla, hanem risi retorikai ert
klcsnz a mondatnak (BDF, 448,6). milyen mentegetzst: Azzal vdekeztek (apologia), hogy nem
tzeltk fel a bnst, s nem is bocstottk meg az ltala elkvetett srtst. milyen flelmet: A
sajnlatos eset kimenetelnek kelletlen tudomsul vtele (15. v.). milyen bntetst: A 2,6-ban emltett
cselekedet. megmutatttok, hogy ti rtatlanok vagytok: Bnbnatuk (9-10. v.) nem egy ltaluk
elkvetett rosszra vonatkozott, hanem olyanra, amelyet valaki ms cselekedett (Barrett). 12. a srtett
miatt: Minden bizonnyal maga Pl. Valszn, hogy Timteust is megbntottk, de az beszmolja
miatt kerlt sor a kzbees ltogatsra, amely alatt sor kerlt a kellemetlen estre. Ez id tjt Timteus
Makedniban volt (Csel 19,22), hogy felvltsa Plt (1Kor 16,5). a srt: Egy bizonyos szemly volt a
vtkes (2,5-8). Pl pozitv vlasza a kzssg egsznek (14. v.) arra utal, hogy a vtkes nem volt a
kzssg lland tagja, de ez a krds vitatott (Furnish).
32
13. Titusz rme: A 1013. fejezetek azt mutatjk, hogy vagy Pl, vagy Titusz tl derlt
volt. Bizonyos jelek szerint Pl mg mindig brlat trgya volt (1,15-22). 14. dicsekedtem neki veletek
kapcsolatban: Ez arra utal, hogy ez volt Titusz els kapcsolata a korintusiakkal, s semmikppen sem
jelenti, hogy kldetsnek (8,6) nem volt semmi kze a knnyek levelvel kapcsolatos
esemnyekhez (2,13). Ha ez az utbbi feltevs igaz lenne, Pl aggodalma (2,13) megmagyarzhatatlan
lenne. 15. flelemmel s rettegssel: Mivel Plnak nem sikerlt visszatrnie, mint ahogy azt tervezte
(1,16.23), szndkait idegesen vettk tudomsul (az a gyan merlt fel bennk, hogy taln vgleg
elhagyta ket), de kldttnek megrkezse eloszlatta flelmket. 16. mindenben bizalommal lehetek
hozztok: Pl gondolatainak rvid sszefoglalsa elkszti a kvetkez felhvst.
(Barrett, C. K.: Titus, Neotestamentica et semitica [Fest. M. Black, szerk. E. E. Ellis s msok] Edinburgh
1969, 1-14. Ho Adiksas (2 Cor 7,12), Verborum Veritas [Fest. G. Sthlin, szerk. O. Bcher s msok]
Wuppertal 1970, 149-157.)

33
Negyedik rsz: Gyjts Jeruzslem javra (8,19,15). A 89. fejezetnek kulcsszerepe van a
2Kor egysgrl szl vitban ( 1). Noha nem hoztak fel komoly rveket a 8. fejezetnek az 17-tl
val elklntse mellett, gondosan figyelni kell azokra, akik tagadjk a 89 fej egysgt (Georgi:
Kollekte, 56-57). 1) A 9,1 nem a 8,24 folytatsa, s j tmt vezet be. 2) A 9,2-ben a makedniaiak s
a korintusiak viszonya felcserldik a 8,1-5-hz viszonytva. 3) Ms a kldttsg clja a 8,20-ban,
illetve a 9,3-5-ben. 4) A 9,2 emltst tesz Achjrl, a 8. fej. viszont egyltaln nem emlti. Az eltr
hangslyok ellenre a kommentr be fogja bizonytani, hogy a felsorolt rvek egyike sem mutat r
akkora ellenttre, amely indokoltt tenn, hogy a 9. fejezetet klnll levlnek tekintsk. A gyjts
termszetrl s a korintusiak els reakcijrl ld. az 1Kor 16,1-4 magyarzatt.
34
(A) Egy kihvst jelent krs (8,1-15). A makednok nagylelksgt hozva fel pldaknt
Pl finoman arra hvja fel a korintusiakat, hogy ne csak buzgn elfogadjk a gyjts gondolatt,
hanem konkrtan adakozzanak is. Valszn Titusz rtestette t, hogy az 1 Kor 16,2-ben javasolt
eljrsmd nem volt mkdkpes (ld. 12. v.), s ezt a tnyt Pl szembelltotta azoknak a
tesszalonikiek s a filippiek nzetlensgvel, akik kztt hat hnapot tlttt ( 4). 1. Isten kegyelmt:
A 2-3. versekben felvzolt helyzetet figyelembe vve, csak az isteni hatalom magyarzhatta a
makednok vlaszt. 2. igen nagy szegnysgkbl: Taln az ldzs kvetkezmnye, vagy a
korintusiak gazdagsghoz viszonytva. 3. erejkn fell: Szndkos szembellts azzal, amit a
korintusiaktl elvr (12. v., v. 1Kor 16,2). gy tnik, hogy a Rm 15,26 utalsa szerint a makednok
hozzjrulsa fellmlta az Achjt. 5. remnynket fellmlva: Pl elvrsa a mrce. elszr: Ez azt
mutatja, hogy mr sor kerlt az adakozsra. nmagukat adtk oda: Teolgiai szempontbl adomnyuk
azrt volt rtkes, mert a szeretet kifejezse volt (8. v.). 6. Titusz akkor hozhatta fel a gyjtst, amikor

12

ltta a korintusiak vlaszt (7,15). Ez volt az alkalmas pillanat arra, hogy javasolja nekik:
cselekedjenek egy olyan gyben, amely Pl szvhez igen kzel llt.
35
7. hitben, szban, ismeretben: A lelki adomnyok emltse (1Kor 12,8-9) tulajdonkppen csak
ltszlagos dicsret, amely valjban tletet mond (ld. az 1Kor 1,5-rl), de a korintusiak nem gy
fogtk fel. a tlnk kapott szeretetben: Ez az olvasat (P46, B) minden bizonnyal nehezebb, mind a
szles krben tanstott az irntunk tpllt szeretetben, s azt tkrzi, hogy Pl trgyilagosan
tudomsul veszi a helyzetet (6,11-13). 8. nem parancskppen: Pl nem akarja azt a benyomst kelteni,
hogy uralkodni akar rajtuk (1,12; 1Kor 7,6), de a teolgiai indokls a 9,7-ben szerepel (v. Filem
8,14). a ti szeretetetek szintesgt: Plnak nincsenek ktelyei. A szeretet tettekben megnyilvnul
buzgsg. 9. Pl a helyzetnek megfelel kpet hasznl, hogy kifejtse az 5,21-ben megfogalmazott
teolgiai elvet, amelynek gyakorlati rtelme az 5,15-ben olvashat. Nincs sz Krisztus
preegzisztencijrl (ld. J. D. G. Dunn: Christology in the Making, London 1980, 121-123). 10. ez
hasznotokra van: Azrt, hogy a kzssg becslett ne rje fogyatkozs, Pl kerli tvedsk
kzvetlen brlatt. nemcsak cselekedni, hanem akarni is: A fordtott sorrendet vrnnk (Fil 2,13). Az
aor.-ban lev to poisai egy konkrt cselekedetre, azaz a valamilyen okbl flbeszaktott gyjts
elkezdsre utal (12. v.), mg a jelen idej to thelein a folyamatos tettvgyat fejezi ki. Az utbbi
fontosabb volt Pl szmra. tavaly ta: Nem valszn, hogy Pl pontosan szmon tartotta az idt.
Szndkt krlbell gy lehetne kifejezni: a mlt esztend ta (9,2). 11. A szndkot tettekre kell
vltani. 12. aszerint amije valakinek van: Pl lltsa, hogy mindaz elfogadhat, amit valaki kpes
adomnyozni azt sugallja, hogy a korintusiak el akartk halasztani a gyjtst addig, amg egy nagyobb
sszeget adhattak volna. 13-14. A korintusiaknak nem kell kolduss vlniuk, hanem fls javaikat kell
megosztaniuk, akrmilyen keveset adhatnak is. Most Jeruzslem szenved szksget, de lehet, hogy
valamikor k kerlnek ilyen helyzetbe. 15. A Kiv 16,18 idzse, ahol a gyjttt az sszefggsbl
kerl be a mondatba.
36
(B) Az elljrk ajnlsa (8,169,5). Az els lps a 11. versben foglalt terv megvalstsa
fel Titusz s kt testvr elkldse Korintusba, akiknek segtenik kell a gyjts megszervezsben
(16-24. v.). Pl megmagyarzza, mirt kell ennek most trtnnie (9,1-5). 17. Titusz nem elssorban
Pl krse miatt tr vissza Korintusba, hanem mert maga szereti a kzssget. 19. akit az egyhzak
ksrnkk is rendeltek: A szban lev egyhzak valszn a makedniaiak, de a ksr nem igen
lehetett annak a vidknek a szltte (9,4). Taln egy olyan korintusi volt, aki misszionriusknt
telepedhetett le (18. v.), s akit Korintus elismert. melyet az r dicssgre s elszntsgunk
megmutatsra: A gyjts megdicsti Istent s megmutatja Pl segtkszsgt Jeruzslemmel
szemben. 20-21. A ksr kivlasztsra valszn Pl srgetse miatt kerlt sor (1Kor 16,3), hogy ne
merlhessen fel a csalsnak mg a gyanja sem. Pl kezdettl meghozott minden vintzkedst, hogy
ne vdolhassk azzal, hogy nmagt keresi (1Tessz 2,1-12; 1Kor 9,1-18). 21. Utals a Pld 3,4-re. 22.
testvrnket: A msodik kldtt is valamely makedniai egyhz tagja volt (23. v.), s taln Pl
segtsgre volt msodik ottani tartzkodsa alatt. irntatok val nagy bizalommal: A tny, hogy
ennyire ismerte a kzssget arra utal, hogy ismerhettk Korintusban. 23. az n trsam s segtm:
Az n kiegszts kln helyet biztost Titusznak a msik kettvel szemben. Pl krnyezetnek
lland tagja volt, akrcsak Timteus (1Kor 16,10; Fil 2,19-22; v. 1Tessz 3,2). az egyhzak
kldttei: Ugyanilyen rtelemben hasznlja az apostoloi kifejezst a Fil 2,25-ben s a Rm 16,7-ben.
24. Megismtli a 16,7-ben elhangzott felhvst. A korintusiak vlasza Pl szeretetre igazolni fogja
azt, amit rluk lltott (9,2).
37
9,1. A szenteknek val gyjtsrl: A birtokos eset ltal kvetett peri de gyakran szerepel az 1
Kor-ban j tma bevezetjeknt (1Kor 7,1; 8,1.4; 12,1; 16,1). Itt viszont Pl nem egy krdsre
vlaszol, s az 1Kor-ban szerepl stereotip formulval szemben a mondatban jelen van a gar s a men.
Ez utbbi a 8,24-re tekint vissza, s legjobban a biztosan, valban adja vissza (BAGD, 152). Plnak
nem kell ajnlania a gyjtst, hiszen a korintusiak lelkesednek az tletrt (2 v., v. 8,10-11). A men
elre mutat a 3. versben szerepl de-re. 2. Akhja kszen ll a mlt esztend ta: Pl azt a mondatot
ismtli, amellyel a makednokat buzdtotta nagylelksgre, de most mr tudja, hogy ez nem igaz
(8,10-12; 9,5). A szndkot ksz tnynek tekintette. Achja emltst (ld. 1Kor 16,15) Makednia
megnevezse indokolja. 3-5. Ez a kt vers tvolrl sem ellentmonds, hanem felttelezi a 8,16-24-et.
A testvrek eltti hatrozott nvel azt mutatja, hogy korbban meg voltak nevezve. 4. Ha a
korintusiak nem kszltek volna fel, Pl hazugnak tnt volna, maguk pedig szeretetlennek (8,8.24). 5.
nem mint szk alamizsna: A kldttek menesztsnek harmadik oka. Ha Pl ms egyhzak tagjainak
jelenltben krt volna pnzt (4. v.), gy tnt volna, hogy ki akarja knyszerteni az adakozst. A
vlaszt a nyoms vltotta volna ki, s gy nem lett volna ajndk jellege (7. v.).

13

38
(C) A nagylelksg jutalma (9,6-15). A bszkesget megclz (8,8-10), s a j hrnevre
vonatkoz (9,3-5) nagyon emberi rveket az apostol most kiegszti a jutalom gretvel. 6. vet/ arat:
A npi blcsessgbl szrmaz egyszer gondolattal (Gal 6,7-9) vlaszol arra a krdsre, hogy
mennyit kell adni. 7. Az adomnyoz magatartsrl szlva, Pl kiemeli a teljesen szabadon
meghozott szemlyes dntst (8,8; Filem 8,14; Rm 12,8). Ha valaki csak azrt ad, mert
megparancsoltk, nem lehet kedves Isten eltt. Isten a jkedv adakozt szereti: Szinte pontos idzi a
Pld 22,8a-t (LXX), amely hinyzik a TM-bl (v. Sir 35,9; MTrv 15,10). mindennel teljesen el
legyetek ltva: Az autarkeia kifejezs a grg eszmnyt, az nmagban jl meglevst, aki senkitl
sem fgg szemly szabadsgt s megelgedettsgt. Pl kt mdostst alkalmaz. A gazdagsg Isten
ajndka MTrv 8,17-18), s az a clja, hogy msokkal jt tehessnk (Rm 14,7). 9. A Zsolt 112,9-et
idzi. Akik segtik a szegnyeket rszesei Isten igazsgossgnak (ld. 5,21). 10. magot ad a
magvetnek, s kenyeret nyjt eledell: Az Iz 55,10 bennfoglalt idzse az esre utal; ez a kp Isten
szavnak a hatkonysgt szemllteti, s ezrt Isten az alanya. A kp a 6. verset idzi fel. igazsgotok
gymlcst: Utals z 10,12-re.
39
11-15. Pl a jutalom gondolatbl kiindulva szlesebb, teolgiai tvlatok fel tekint. A
nagylelksg megdicsti Istent. 11-12. Mivel a kegyelem mve (8,1), a korintusiak bkezsgre
adott vlasz a hlaads Istennek (v. 1,11; 4,15). 13. Ennek a szolglatnak a prbja folytn: A
gyjts a hiteles szeretet bizonytka (8,8). dicstik majd Istent: A part. (Isten megdicstse) vagy
a korintusiakra, vagy adomnyuk cmzettjeire vonatkozik. A 11-12. versek inkbb ez utbbiakra cloz.
Hlt adni Istennek annyit jelent, mint tudomsul venni hatalmt, s ezltal megdicsteni t. az
engedelmessgrt, amellyel Krisztus dicssgt (KB, KNB: evangliumt) (meg)valljtok: A
kvetkez mondat rthetv teszi. A Krisztus pldjt kvet nagylelksg msokkal szemben (5,15;
9,9) a hit engedelmessgnek egzisztencilis megnyilvnulsa (Rm 1,5). Pl azt remlte, hogy a
gyjts bebizonytja a jeruzslemi hveknek, hogy a korintusiak ppen olyan keresztnyek, mint k.
Ez a derltsa nmikpp cskkent mire Korintusban lerta a Rm 15,31-et. 14. Pl remlte, hogy a
jeruzslemi szegnyek vlasza a kzbenjr ima lesz rtk, valamint annak az elismerse, hogy a
pognyok is kegyelmet nyertek. 15. kimondhatatlan ajndkrt: Isten kegyelme (8,1), amely
nagylelk szeretetre indt.
(Berger, K.: Almosen fr Israel: Zum historischen Kontext der Paulinischen Kollekte, NTS 23 [197677] 180204. Betz, H. D.: Second Corinthian 8 and 9, Philadelphia 1985. Buchanan, G: Jesus and the Upper Class,
NovT 7 [1964] 195-209. Georgi, D.: Die Geschichte der Kollekte des Paulus fr Jerusalem, TF 38, Hamburg
1965. Morgan-Wynne, J. E.: 2Cor 8:18f and the Question of a Traditionsgrundlage for Acts, JTS 30 [1979]
172-173. Nickle, K. F.: The Collection, SBT 48, London 1966.)

B LEVL
40
Akrcsak az A levl esetben ( 12), a kzponti tma Pl apostol mivolta, de a megkzelts
gykeresen klnbzik. Az A levl hangvtele mrskelt s nyelvezete gondos, a polemikus s
apologetikus elemek alrendeldnek a pli szolglat nrtelmezsnek. Ezzel szemben a B levl a
srelmek kitrse, ahol keser, haraggal telt mind az nigazols, mind az ellenfelek visszalseinek
elutastsa. Az A levl szeretetteljes tapintata arrl rulkodik, hogy Pl, rzse szerint, ura a
helyzetnek; itt ezt felvltja a kzssg jvjvel kapcsolatos ktsgbeesett nyugtalansg. A B levlbl
feltn mdon hinyzik a korintusiakba vetett bizalom kifejezse, amely az A levlre viszont
jellemz. Egyetlen szerz sem, aki a 89. fej. felhvsnak a sikerben remnykedett, nem tmadta
volna gy ki az esetleges adomnyozkat. Ezrt valami nagyon komolynak kellett trtnnie
Korintusban az A levl megrsa ta eltelt ngy vagy t hnap alatt.
41
A polmia clpontja a betolakodk egy csoportja; ezek jelenltre mr az A levlben is van
utals (3,1-6). Csak tallgatni lehet, hogyan jutottak ekkora befolyshoz a korintusiak eltt, de Furnish
egy nagyon valszn forgatknyvet javasolt (II Corinthians, 45). Ltva azt, hogy a korintusiak nem
szvesen kapcsoldnak be a gyjtsbe (8,10-12), a betolakodk, felhasznlva az A levelet (ld. a 10,910 magyarzatt), felhvtk figyelmket arra, hogy szerintk Pl gyans ktrtelmsggel bnik a
pnzgyekkel. Nem akart pnzbeli tmogatst elfogadni a kzssgtl (1Kor 9,1-18), de mgis kt
alkalommal krt adomnyokat tlk (1Kor 16,2; 2Kor 89). Lehet, hogy sajt cljaira akarta
felhasznlni a pnzt (12,14-18)! A Jeruzslemre tmaszkod beavatkozk esetleg azt is mondhattk,
hogy nem volt tudomsuk a jeruzslemi sszejvetelen hozott ilyen jelleg dntsrl (Gal 2,10). Egy
olyan vilgban, amelyben a pnz adomnyozsa a hrnv s hatalom jele volt, az adomny elutastsa
14

a jtev slyos megsrtsnek szmtott (ld. R. MacMullen: Social Relations, 106-107). Erre a
trsadalmi konvencira ptve a betolakodk knnyen gy mutathattk be, mint a kzssg szndkos
megsrtst, klnsen ha az is kiderlt, hogy Korintusban titokban Makednia kliense volt (11,7-9).
Miutn gy lejrattk Plt, a beavatkozk korbban nem tapasztalt hatssal llthattk sajt apostoli
kldetsket ( 5). Ez volt a helyzet leginkbb aggaszt vonsa, s ebbl addott tekintlye
helyrelltsra irnyul trekvse.
(Betz, H. D.: Der Apostel Paulus und die sokratische Tradition, BHT 45, Tbingen 1972. Forbes, C.:
Comparison, Self-praise and Irony: Pauls Boasting and the Convention of Hellenistic Rhetoric, NTS 32
[1986] 1-30. Fuchs, E.: La faiblesse, gloire de lapostolat selon Paul, ETR 55 [1980] 231-253. Ksemann, E.:
Die Legitimitt des Apostels, ZNW 41 [1942] 33-71. MacMullen, R.: Roman Social Relations, 50 BCAD 284,
New Haven 1974. Travis, S. H.: Pauls Boasting in 2 Cor 1012, SE VI, 527-532.)

42
(VI) Els rsz: Felhvs a teljes engedelmessgre (10,1-18). A szerkeszt, aki
egybeillesztette az A s a B levelet, kihagyta a cmzst, amely az 1,1-2-hz hasonl lehetett. Ha
figyelembe vesszk Pl haragjt (akrcsak a Gal esetben), nem valszn, hogy a B levlben valaha
is lett volna hlaads vagy lds ( 45:8B). Pl azonnal a problmra trt, s tekintlye lltst az
engedelmessgre val felhvssal ersti meg. Ellenfelei csoportot alkottak (2.12. v.), erre vonatkozik
az idnknt hasznlt tipikus e.sz. (7.10. v.).
43 (A) Az engedetlensg kvetkezmnyei (10,1-6). Az engedelmessgre val felhvs egy
hamarosan bekvetkez ltogats tjt akarja elkszteni; ez a ltogats olyan lesz mint egy
hadivllalkozs, amennyiben a korintusi helyzet nem rendezdik. 1a. n Pl: A kifejezsmd a helyzet
komolysgt mutatja (1Tessz 2,18; Gal 5,2). Krisztus szeldsgre s irgalmassgra: Tekintlye
kihangslyozsnak ltszlag klns mdja, de a prayts a messis-kirly jellemzje (Zak 9,9 LXX
= Mt 21,5; v. Mt 11,29), az epieikeia Isten tulajdonsga a Blcs 12,18 s 2Makk 2,22; 10,4-ben. Pl
ezzel felkszti olvasit gyngesge helyes megrtsre. Mgtte ugyanolyan er rejtzhet. 1b. Pl
zrjelben gnyosan szl a 10 v-ben emltett vdrl. aki alzatos vagyok: A kontextus megkveteli a
tapeinos ilyen fordtst (a 7,10; 11,7 ellentteknt). Amikor szolgalelknek s gyngnek ltszott,
tulajdonkppen Krisztus magatartst tkrzte (Fil 2,8; ld. a 13,3-4 magyarzatt). 2. egyesekkel
szemben, akik gy vlekednek rlunk, mintha mi a test szerint jrnnk: Pl soha nem mltatja
ellenfeleit arra, hogy megnevezze ket (3,1). Meg vannak klnbztetve a kzssgtl (ti). Az A
levlben Pl ktszer hasznlja a kata sarka kifejezst olyan krlmnyek kzt, amikor szemlyt
brljk (1,12.17). Itt nem a megszokott pli rtelemrl van sz (ezzel kapcsolatban ld. TNT 1. kt.,
236-238), hanem jelentse nem-lelki, azaz olyan valaki, akinek, amint ellenfelei lltottk, nincsenek
eksztatikus lmnyei (12,1). 3. testben jrunk: A gr. en sarki semleges kifejezs, amely az emberi lt
testi dimenzijt jelenti = a vilgban (1,12). 4. Isten ltal ersek az erssgek lerombolsra: A
szavak mgtt rejtz kp az ostrom taktikra utal (1Makk 5,65), amelyet szintn metaforikusan
hasznl a Pld 21,22. Az erssgek jelentsre a kvetkez vers vilgt r. 5. lerombolunk minden
magassgot, amely flemelkedik, s minden rtelmet: Pl ellenfelei okoskodsra utal, aki az
apostolisg hamis ismrveit s hamis blcsessget mutatnak fel. Ez az okoskods olyan ersnek
tnhet, mint egy erd, de nem tud ellenllni az Isten-adta hatalomnak. Isten ismerete ellen: Ezek a
versek Krisztus irnti engedelmessgknt hatrozzk meg; Krisztus ppen keresztre fesztve Isten
blcsessge (1Kor 1,23-24). A korintusi lelki emberek elvetettk Krisztusnak ezt a vonst, amelyet
az 1. vers is kiemel (1Kor 2,8). minden rtelmet hatalmunkba ejtnk: Mihelyt a megerstett falon
sikerlt ttrni, a katonk bekertik a foglyokat, s kszen llnak arra, hogy minden lzadsi ksrletet
letrjenek. 6. Miutn a korintusiak tkletesen engedelmeskednek Krisztusnak, gy, amint az
evanglium kri, az apostol majd eljr azokkal szemben, akik ms evangliumot hirdetnek (11,4).
(Leivestad, R.: The Meekness and Gentleness of Christ 2Cor 10:1, NTS 12 [1965-66] 156-164. Malherbe, A.
J.: Antisthenes and Odysseus, and Paul at War, HTR 76 [1983] 143-173. Tanner, R. G.: St. Pauls View of
Militia and Contemporary Social Values, Studia biblica 1978, III, szerk. E. A. Livingstone, JSNTSup 3,
Sheffield 1980, 377-382.)

44
(B) Pl tekintlye a kzssg alaptjaknt (10,7-18). Az 1-6. versekben megkezdett
polmia mg lesebb vlik. Pl hadat indt ellenfeleivel szemben azltal, hogy felhvja a korintusiak
figyelmt arra, ami szemk eltt jtszdott le. 7. valaki: Az ellenfelek csoportjnak (2.12. v.) tagja
(10. v.). Krisztus: Nem valszn, hogy utals lenne a Krisztus-prtiakra (1Kor 1,12), vagy a
keresztny mivoltra (1Kor 3,23; 15,23). Az ellenfelek azt llthattk, hogy egyedlll kapcsolatban
15

vannak Krisztussal (11,13.23), amit taln azzal tmasztottk al, hogy ismertk a trtneti Jzust
(5,16), vagy pedig azoktl kaptk kldetsket, akik ismertk t. amint Krisztus, gy mi is: Pl
jeruzslemi ellenfelei Jakabra hivatkoztak (Gal 2,12), akinek viszont ugyangy viszonyult a fldi
Jzushoz, mint Pl (ld. az 1Kor 15,7-8 magyarzatt). 8. hatalmunkkal, amelyet az r adott: Akrcsak
a 13,10-ben Pl arra hivatkozik, hogy Krisztus bzta meg t (1Kor 9,1; Gal 1,12), hogy kzssgeket
alaptson (13-16. v.); a kifejezseket Jer 1,9-10-bl veszi. 9. nem akarom azt a ltszatot kelteni: Nem
vilgos az sszefggs a 8. verssel. 10. Pl egyes korintusiak gnyos brlatt idzi, amely
szembelltja kemnyhang, parancsol leveleit jelentktelen kls megjelensvel s ignytelen
beszdstlusval (1Kor 2,3-4). Ellenfelei arra a hellenista elvrsra hivatkoztak, hogy a sznoknak
egyestenie kellene a retorikai gyessget s a mltsgteljes megjelenst (pl. Lukianosz: lom, 13);
gy akartk bebizonytani, hogy Pl nem rendelkezett azzal az ervel, amelyet a Llek birtoklsa adott.
11. tvolltnkben: Pl azrt rta a szigor levelet (2,4; 7,8), mert nem lehetett jelen, s nem azrt,
mintha flt volna kzjk menni. 12. Pl mar gnnyal elhatroldik ellenfeleitl. Azrt ajnlhatjk
magukat, mert egymssal hasonltjk ssze magukat, s eltekintenek az egyetlen igaz ismrvtl,
Krisztustl (ld. az 5,16-17; 13,5 magyarzatt). oktalanul viselkednek. Mi ugyan: Ezek a szavak
vletlenl kimaradtak a nyugati szvegekbl ( 68:167, 173).
45
13-18. A hatrtalan dicsekvs gondolata utn (8. v.). Pl rtr a hatr msik rtelmre, az
Isten ltal neki kijellt terletre, ahol ellenfelei illetktelen betolakodknak szmtanak. 13. a
hatskrnek a mrtke szerint: Taln Furnishnek ez a fordtsa (a KNB is gy fordtja), adja vissza a
legjobban a bonyolult to metron tu kanonos kifejezst, amely magba foglalja mind a mrct, mind a
megmrtet. hozztok is eljutottunk: Jeruzslem jvhagyta Pl Istentl kapott engedlyt a pognyok
evangelizlsra, de olyan formulval, amely nem zrta ki a diaszpra zsid-keresztnyeire irnyul
zsid misszi gondolatt (Gal 2,9). 14. mi nem terjeszkednk ki rtok: Ellenfelei viszont ezt tettk,
amikor megjelentek Korintusban. Krisztus evangliumval eljutottunk hozztok: Ez atyai jogokat
biztostott Plnak (12,14; 1Kor 4,15), amelyeket egyetlen ksbben rkez nem lvezhetett. 15. msok
munkjval: Pllal ellenttesen, aki mindig rintetlen terleteket keresett (Rm 15,17-20), vetlytrsai
tolvaj mdjra a ms tulajdont akartk megszerezni. A misszis terjeszkeds nem vlhatott a hvek
elorzsv. ahogy az hatskrnket megilleti, mind nagyobb megbecslsben lesz kztetek rsznk:
Mivel az igazi hit Krisztusnak val engedelmessget jelent (6. v., 13,5; v. Rm 1,5), Pl azt remli,
hogy a korintusiak majd helyesen fogjk rtelmezni Krisztushoz val viszonyt (4,10-11), s ezltal
szabadd teszik t az igazi munkra, az j kzssgek alaptsra, nem pedig a mr meglvk
fenntartsra (1Kor 1,17). 16. a rajtatok tl lev terleteken is hirdetni fogjuk az evangliumot: Taln
Pl mr Hispnira gondolt (Rm 15,23-24; v. Fil 3,13-14). anlkl, hogy idegen hatskrben a mr
elvgzett munkval dicsekednnk: Egy msik gnyos clzs ellenfeleire (15. vers), akik sikereit
maguknak mondtk. 17. Pl elszeretettel idzi Jer 9,21-et (1Kor 1,31), amellyel azt akarja kifejezni,
hogy ltezik helyes dicsekvs is (Fil 3,3; Gal 6,4). 18. Ez a vers vilgosan a vetlytrsak ellen irnyul,
akik olyasmivel dicsekedtek, ami Pl szemben jelentktelen volt (12. v., 4,18; 5,12), s akik azt
vrtk el tl, hogy hasonl bizonytkokkal igazolja magt (13,3).
(Henning, J.: The Measure of Man: A Study of 2 Cor 10:12, CBQ 8 [1946] 332-343. Kramer, H.: Zum
sprachlichen Duktus in 2Kor 10:9 und 12, Das Wort und die Wrter [Fest. G. Friederich, szerk. H. Balz s
msok] Stuttgart 1973, 97-100. Strange, J.: 2Cor 10:13-16 Illuminated by a Recently Published Inscription,
BA 46 [1983] 167-168.)

46
(VII) Msodik rsz: Pl oktalan beszde (11,112,13). Noha Pl elutastotta a dicsekvst
(10,17), s nem fogadta el az sszehasonltst mint rvnyes ismrvet (10,12), gy dnt, hogy
ellenfelei eljrst magv teszi. A korintusi helyzet (11,3) miatt nem volt ms vlasztsa. Noha
tudta, hogy oktalansg (11,1.16; 12.13), meg kellett mutatnia, hogy kpes legyzni vetlytrsait sajt
jtkszablyaik segtsgvel (4,18; 5,12; 11,18), amint mr megtette ezt a lelki emberekkel (ld. az
1Kor 2,6-16 magyarzatt). Mikzben ezt teszi, megcfolja a 10,10c-ben megfogalmazott vdat (v.
11,6), bebizonytva, hogy jrtas kora retorikai fogsaiban, klnsen ami az nfeltrst,
sszehasonltst, irnit s pardit illeti. Ezt az igehirdetsi formt (1Kor 2,1-5) szabadon vlasztotta,
s nem volt szksgszer.
(Spencer, A. B.: The Wise Fool [and the Foolish Wise), NovT 23 [1981] 349-360. Zmijevski, J.: Der Stil der
paulinischen Narrenrede, BBB 52, Kln 1978.)

16

47
(A) nigazolsa oktalansgrt (11,1-21a). A tulajdonkppeni oktalan beszd (11,21b
12,10) bevezetjnek ez az ideges terjedelmessge (Furnish) elrulja, hogy Pl tudatban van,
milyen veszlyekkel jr az ltala vlasztott taktika. Eltr a trgytl, annyira, hogy ellrl kell kezdenie
a 11,16-ban. 1. eltrntek tlem: Azzal, hogy megrtst kr az elejn, azt sugallja, hogy ami
kvetkezik, az nem fog tetszeni a hallgatknak. 2. Pl rintetlen kzssgrt val atyai
gondoskodst igazolja (12,14; 1Kor 4,15) a zsid hzassgi szoksok fogalmait hasznlva (Ter 29,23;
MTrv 22,13-21; v. Ef 5,23-32). 3. a kgy flrevezette vt: A zsid hagyomny (14. v.) azonostja
a kgyt az rdggel (Blcs 2,24; Jel 12,9), aki szexulis rdekldst tanstott va irnt (2Hn. 31,6).
Itt va az egsz kzssg megtveszthetsgt testesti meg (az 1Tim 2,13-14-gyel ellenttben).
elfordul a Krisztus irnti szinte s tiszta odaadstl: Pl ellenfeleivel folytatott vitjban azt rja fel
nekik, hogy az ltaluk hirdetett evanglium nem hiteles (Rm 16,17-18), ezrt hamis kpet nyjt
Krisztusrl.
48
4. Taln ez a legfontosabb nyom Pl ellenfeleinek az azonostsa szempontjbl. ha valaki
jn: Ellensgei nem Korintusbl szrmaztak (3,1; 10,14-16). ms Jzust (KNB: Krisztust) hirdet, mint
akit mi hirdettnk: Pl hirtelen vlt, most nem Krisztust emlt (10,1.5.7.14; 11,2.3), hanem Jzust,
s ennek nagy jelentsge van: a hangsly a fldi letn van. Mivel a betolakodk azt lltottk, hogy
k Krisztushoz tartoznak, taln akrcsak a lelki emberek, albecsltk Krisztus embersgt, amely
a szolglatban, a szenvedsben s a hallban mutatkozott meg (ld. az 1Kor 2,8; 12,3 magyarzatt).
Ennek a csoportnak az erklcsi magatartst (1Kor 3,3-4; 6,12-20) a 12,20-21 idzi fel. ms lelket
ms evangliumot: Felsznre kerl a 3,1-18-ben lappang polmia. A zsidzk (3,3) ms
evangliumot hirdettek (Gal 1,6-9). Mivel Pl evangliuma a Llek szolglata volt (3,8), valamint a
szabadsg (3,17), ellenfeleinek ms Llekre kellett hivatkozniuk, vagyis az j szvetsgre, amelyet
Pl szmra elfogadhatatlan mdon magyarztak (ld. a 3,6 magyarzatt). A zsidzk ugyanolyan
alapon llhattak, mint a lelki emberek ( 49:18), amennyiben ez utbbiak blcsessgi hagyomnya
a trvnyben gykerezett. 5. a f-f apostolok: Megoszlanak a vlemnyek azzal kapcsolatban, hogy
itt a betolakodkrl, vagy ezek jeruzslemi vezetirl van sz, vagyis a Jakab vezetse alatt lev
oszlopos apostolokrl (Gal 2,9). A kontextus inkbb az els lehetsget sugallja, de mivel Pl az
vhez hasonl sttust tulajdont nekik (12,11), pozitvabb a magatartsa mint a beavatkozkkal
szemben (11,13-15). 6. Ha taln nem is tudja olyan jl kifejezni magt ( 46), tudja, mirl beszl, s
lelki hozzrtst sokflekppen bebizonytotta.
49
7-11. Pl lelki hozzrtsnek egy sajtos megnyilvnulst hozza fel pldaknt, amely ppen
a korintusiakkal kapcsolatos, s kzben az egyik ellene felhozott vdat rinti. bnt kvettem el: A
gnyos tlzssal arra akarja ksztetni olvasit, hogy vizsgljk fell azt a trsadalmi konvencit,
amely alapjn eltltk t ( 41). nmagamat megalztam: Sokan szolgainak s megalznak
tekintettk a ktkezi munkt, amivel Pl eltartotta magt (1Kor 4,12; 1Tessz 2,9; ld. R. F. Hock: JBL
97 [1978] 555-564). 8. ms egyhzakat fosztottam ki: Ez tisztn retorikai fogsnak is tekinthet, de ha
Pl tudta, hogy a korintusiak tudomsra jutott a Makednitl kapott tmogats (9. v.), akkor ezzel
azt akarja mondani, hogy az adomnyt elfogadva nem lett ms egyhzak kliensv. 9. szksget
szenvedtem: A korabeli kzmvesek nehezen boldogultak (Hock, R. F.: The Social Context of Pauls
Ministry, Philadelphia 1980, 34). Pl msra sznta idejt s energijt, mg akkor is amikor a
kereskedelem jl ment. senkinek sem voltam a terhre: Pl gy rtelmezi magatartst (12,14), amelyet
a korintusiak egszen msknt magyarztak (12,16-18). gy nz ki, hogy az volt az elve, hogy csak
azoktl a kzssgektl fogadjon el tmogatst, amelyekben nem volt fizikailag jelen (Fil 4,15-16). Ez
cskkentette azt a veszlyt, hogy egy patrnusvdenc viszony alakuljon ki. vigyztam, hogy
terhetekre ne legyek, s vigyzni is fogok: Tekintettel a kialakult viszonyokra, akkor se nylt volna a
pnzkhz, ha az utols egyhz lettek volna a vilgon. 10. ezt a dicssget: Csak pnzgyi
fggetlensgre vonatkozhat, ami megersti a 8. vers msodik rtelmezst. 11. Plt ppen az
ellenkezje indtotta arra, hogy gy tegyen, ahogy tett, mint amit a korintusiak felrttak neki (12,15).
Ld. W. Pratscher: Der Verzicht des Paulus auf finanziellen Unterhalt durch seine Gemeinden, NTS
25 (197879) 284-298.
50
12-15. A Pl ltal ppen megmagyarzott magatarts alapot ad ellenfeleinek, hogy kitmadjk
t. 12. olyanoknak bizonyuljanak: Hacsak a beavatkozk nem vltoztatnak a tmogatssal kapcsolatos
llspontjukon, mindig alul fognak maradni Pllal szemben, ami a nagylelksget illeti. Ez nyilvn azt
jelenti, hogy ket a korintusiak eltartottk, akrcsak az 1Kor 9,1-18-ban emltett ellenfeleket. 13. Pl
elveti a beavatkozknak azt az ignyt, hogy k apostoloi Christu lennnek (v. 23. v.), amikor
lapostoloknak, lnok munksoknak nevezi. A tevkenysgkre vonatkoz 4. vers beszmolja
mondatja ezt vele. 14. A zsid hagyomny szerint (v. 3. v.) a stn a vilgossg angyalv vltozott,

17

hogy elcsbtsa vt (Ap.Mz. 17,1-2; Vit.. 9,1 [latin]; 38,1 [szlv]). 15. az szolgi: A stn
munkjt vgzik (ld. 1Kor 10,20; Rm 16,17-20). Pl gy ltja, hogy Isten dvssgtervvel
ellenttesen cselekszenek (Gal 1,18). az igazsg szolginak: A 3,9-et idzi fel, s azt sugallja, hogy
Pl is erre a helyzetre gondol (ld. a 4. v. magyarzatt).
(Barrett, C. K.: Pseudoapostoloi (2Cor 11:13), Mlanges bibliques [Fest. B. Rigaux, szerk. A Descamps s
msok] Gembloux 1970, 377-396. McClelland, S. E.: Super-Apostles, Servants of Christ, Servants of Satan: A
Response, JSNT 14 [1982] 82-87. Thrall, M. E.: Super-Apostles, Servants of Christ, and Servants of Satan,
JSNT 6 [1980] 42-57.)

51
16. Pl rjn, hogy eltrt a trgytl s jrakezdi az 1. versben elhangz felszltst. 17. nem az
r szerint mondom: Elismeri, hogy ez a dicsekvs evilgi (18. v.); ellentte a Krisztusban
beszlnk (2,17; 12,19). 18. sokan dicsekszenek test szerint: A ltszatra sszpontostanak (4,18;
5,12). 19. rmest eltritek az ostobkat: Pl ellenfeleire hallgattak, ami furcsa a blcs emberek
rszrl (1Kor 2,6-16; 4,10; 6,4-5). 20. Gonoszkod gnnyal gy szl a korintusiakrl, akik
dntbrv tetk magukat Pl s vetlytrsai kztt (13,3), s az utbbiakat prtoltk: k a zsarnoksg
s a kihasznls tudatos ldozatai. Egyetlen igt sem kell sz szerint rteni. 21a. Ha a korintusiak ezt
jobban szeretik, Pl gnyosan sajnlatt fejezi ki, hogy ilyen gynge volt velk szemben, s nem
uralkodott flttk.
52
(B) Pl nmagval dicsekszik (11,21b12,10). Felttelezhet, hogy Pl lltsai valahol az
ellenfeleit visszhangozzk. Teht amit kiemeltek, az 1) a zsid voltuk, 2) teljestmnyeiket, s 3)
klnsen ltomsaikat s kinyilatkoztatsaikat. Az ersen pardizl tendencia azt mutatja, hogy
nem veszi komolyan ellenfeleit.
(a) SZENVEDSEI (11,21b-33). 22. Gyorsan elintzi vetlytrsai ignyt, a j szrmazst, ami
sznoki kzhelynek szmtott. zsidk izraelitk: A fogalmak a Fil 3,5-ben is egyms mellett llnak.
A zsid-nak, mivel egytt szerepel az izraelitval, valszn nyelvi jelentse van, azaz hberl
vagy armul beszlrl van sz (Csel 6,1), s a palesztinai szrmazsra utal (ld. W. Gutbrod: TDNT 3.
kt., 388-391). brahm ivadkai: A zsid-keresztnyek az brahmnak szl gretre alapozhattk a
pognyok kztt vgzett trvnytisztel misszit (Ter 12,1-3). Ld. J. L. Martyn: Michigan Quarterly
Review 22 (1983) 221-236. 23. Krisztus szolgi: Pl mr megmondta, mit gondol arrl az ignykrl,
hogy k Krisztust kpviselnk (ld. 13. v), s itt kibontja a szolglat gondolatt: ez nem dicssg
szerzs (amint vetlytrsai tettk), hanem a szenveds elviselsben ll.
53
24-27. A szenvedsek hasonl felsorolsa szerepelt mr a 4,8-9 s 6,4-5ben, s jbl
megjelenik a 12,10-ben (v. 1Kor 4,9-13; Rm 8,35). 24. egy hjn negyven tst: Jogi alapja a MTrv
25,1-3-ban szerepel. A vd ismeretlen. 25. megvesszzst: Sajtos rmai bntetsforma. Egy ilyen eset
Filippiben trtnt (1Tessz 2,2; Csel 16,37). megkvezst: Lisztrban a tmeg kvezte meg (Csel
14,19). 26. gyakran voltam ton: Az t Jeruzslembl Korintusba s vissza mintegy 5100 km volt.
veszlyben rablk kztt: Nha katonai egysgeket hasznltak a rablbandk kizsre, de sehol
semmilyen er nem gyakorolt rendri feladatokat (ld. F. Millar: JRS 71 [1981] 66-69). veszlyben
vrosban: Pl mindig a sebezhet kvlll volt. veszlyben hamis testvrek kztt: A Gal 2,24-ben a
pseudoadelphoi azokra vonatkozik, akik r akartk erltetni a trvnyt a pognysgbl megtrt
keresztnyekre (ld. a 12,7 magyarzatt). 27. Egy nehz orszgon tutaz nehzsgei, akinek nem
sikerl az jszaka bellta eltt elrnie a fogadt. 28. Aggodalmai (29. v.) azokrt az egyhzakrt,
amelyeket alaptott, s amelyeket el kellett hagynia bels fjdalmat jelentettek, amely nvelte a
kls szenvedst. 30. Amennyiben hallgati netaln nem rtettk meg a pardia lt, Pl vilgoss
teszi beszde tvlatt. 32-33. Az eset lersa helyn van itt, mert jl szemllteti alzatt (azokkal
szemben lltjuk ezt, akik gy vlik, hogy ez egy kiegszts, pl. Windisch, Betz). Ez az egyetlen Pl
ltal emltett keltezhet eset ( 79:8, ahol viszont krdses a megjellt v 39; lehet, hogy egy vagy
kt vvel korbban trtnt, ld. R. Jewett: A Chronology of Pauls Life, Philadelphia 1979, 30-33, 99).
(Barr, M. L.: Paul as Eschatological Person: A New Look at 2Cor 11:29, CBQ 37 [1975] 500-526. Casson,
L.: Travel in the Ancient World, London 1974. Collins, J. N.: Georgis Envoys in 2Cor 11:23, JBL 93 [1974]
88-96. Knauf, E. A.: Zum Etnarchen des Aretas. 2Cor 11:32, ZNW 74 [1983] 145-147. Murphy OConnor, J.:
On the Road and on the Sea with St. Paul, Bible Review 1 [1985 nyara] 38-47.)

54
(b) LTOMSAI S KINYILATKOZTATSAI (12,1-10). Pl most rtr egy msik terletre,
amelyen vetlytrsai felsbbrendnek vallottk magukat. 1. a ltomsokra s az r

18

kinyilatkoztatsaira: A nvel hinya (a magyar fordtstl eltren) arra utal, hogy egy ltalnos
tmrl van sz. A formult esetleg ellenfeleitl klcsnzte. az r kinyilatkoztatsaira: Valszn
eredethatroz gen., az rtl kapott (2-4. v.). 2a. ismerek egy embert Krisztusban: Pl harmadik
szemlyben beszl nmagrl (5 v.), mert nem szvesen hasznlja szemlyes vallsos lmnyt
apostoli kldetse bizonytkaknt. tizenngy vvel ezeltt: Ez nagyjbl a megtrstl korintusi
tartzkodsig eltelt id kzepe tjn lehetett. A idpont megjellse tapasztalata valsgt akarja
megersteni. Ez az lmny ugyanaz, amelyrl a 3. vers is szl. 2b-3. elragadtatott a harmadik gig:
Isten cselekedte ezt (v. 1Tessz 4,17; Blcs 4,11; 1Hn. 39,3-4). A tlvilgi utazs az apokaliptikus
irodalom gyakori tmja (ld. Semeia 14 [1979]). A harmadik eget a paradicsommal azonostja,
akrcsak a 2Hn. 7 s Ap.Mz. 37,5. A zsid irodalomban az egek szma szles hatrok kztt
vltakozik. 4. Plnak tilos volt kimondania a kimondhatatlant. Lehet, hogy ez csak a titkos
kinyilatkoztatsra vonatkoz megegyezs rtelmben ll (v. Dn 12,4; Jel 10,4; 13,2-3), de az is
lehet, hogy gy akarja kifejezni a tapasztalat jelentktelensgt az apostoli kldets szempontjbl (v.
1Kor 14,19).
(Bietenhard, H.: Die himmlische Welt im Urchristentum und Sptjudentum, WUNT 2, Tbingen 1951.
Crownfield, D. R.: The Self Beyond Itself, JAAR 47 [1979] 245-267. Lincoln, A. T.: Paul the Visionary:
The Setting and Significance of the Rapture to Paradise in 2Cor 12:1-10, NTS 25 [197879] 204-220. Price, R.
M.: Punished in Paradise in 2Cor 12:1-10, JSNT 7 [1980] 33-40. Saake, H.: Paulus als Ekstatiker, Bib 53
[1972] 404-410. Schfer, P.: NT and Hekhalot Literature: The Journey into Heaven in Paul and the Merkavah
Mysticism, JJS 35 [1984] 19-35. Spittler, R. S.: The Limits of Ecstasy: An Exegesis on 2Cor 12:1-10,
Current Issues in Biblical and Patristic Interpretation [Fest. M. C. Tenney, szerk. G. F. Hawthorne s msok]
Grand Rapids 1975, 259-266.)

55
6. A 2-4. versekben lert valdi tapasztalatokbl kiindulva Pl azt fejezi ki, hogy ha akarn,
igazn mssal is dicsekedhetne mint gyngesgvel. nehogy valaki tbbre becsljn annl, amit
bennem lt vagy amit tlem hall: Az apostol egyetlen hiteles prbja az, hogy milyen mrtkben
kpviseli Krisztust, elssorban magatartsval (4,10-11), msodszor pedig beszdvel (2,17; 12,19;
13,3). 7a. A mondatszerkezet problms (ld. J. Zmijevski: BZ 21 [1977] 265-272). 7b. tvist kaptam
testembe: Ezt sokflekppen magyarztk, mint lelki vagy testi szenvedst, amelyet a zsid
hagyomny szerint egy dmon vagy a Stn okozott (ld. K. L. Schmidt: TDNT 3. kt, 819). A kt
mondat mgsem ll oksgi viszonyban, hanem mellrendelt mondatokrl van sz, ami azt sugallja,
hogy a megprbltats oka egy kvlll szemly, s ezt megersti, hogy az Sz-ben a tvisek az
ellensget jelentik (pl. Szm 33,55; ld. T. Y. Mullins: JBL 76 [1957] 302). Lehet, hogy a szenvedsek
katalgusban emltett megprbltatsra gondol, de a 11,14-15-tel val kapcsolat (a Stn szolgi)
arra utal, hogy Pl a sajt kzssgben tapasztalt ellensgeskedsre gondolt. 8. krtem: Pl egy ideig
buzgn imdkozott a szabadulsrt, de mr nem teszi. 9a. Az, hogy Pl a megvilgostst egy
orkulum formjban mondja el nem jelenti flttlenl azt, hogy gy is kapta. kegyelmem: Erknt
hatrozza meg, de a gyngesghez val viszonyt klnflekppen magyarzzk (ld. G. OCollins:
CBQ 33 [1971] 528-537). A 4,7 ltal megvilgtott kontextus azt sugallja, hogy a gyngesg (10. v.)
annak a felttele, hogy a Pl ltal tanstott er isteni eredett felismerjk. lesz teljess: Azaz
hatkonyan jelen van (v. 1Jn 4,12). 9b. gyngesgeimmel: A gyngesg elfogadsa itt az er
megszerzsnek eszkzeknt jelenik meg. lakozzk bennem: Ugyanaz az ige (episkne) szerepel a Jn
1,14-ben. 10. amikor gynge vagyok, akkor vagyok ers: Nem azt akarja mondani, hogy a gyngesg
er, vagy hogy a gyngk erss vlnak (mint a Lk 1,46-55-ben), hanem hogy az apostol gyngesge
feltrja azt az ert, amelyet kldetse teljestsre kapott (3,5-6).
(Barr, M. L.: Qumran and the Weakness of Paul, CBQ 42 [1980] 216-227. Betz, H. D.: Eine ChristusAretalogie bei Paulus (2Kor 12,7-10), ZTK 66 [1969] 288-305. Minn, H. R.: The Thorn that Remained,
Auckland 1972. Park, D. M.: Pauls skolops t sarki: Thorn or Stake?, NovT 22 [1980] 179-183.)

56
(C) Oktalansga tovbbi igazolsa (12,11-13). Az oktalan beszd epilgusa a bevezetben
kezdd dicsekvs igazolst visszhangozza (11,1-21a). 11. nektek kellett volna engem ajnlanotok: A
korintusiaknak kellett volna ilyen megtisztel dolgokat mondani Plrl, mint amelyek tle
elhangzottak. semmivel sem voltam kisebb azoknl, akik fltte nagy apostolok: Az aor.-ban lev
hystersa megllapt rtelm (BDF, 332), hogy sszhangban legyen a 11,5-ben szerepl, perf.-ban
lev hysterkenai-jal, amelynek jelen rtelme van (ld. a 11,5 magyarzatt, v. BDF, 341). Egyltaln
nem valszn, hogy Pl a kzbees ltogatsra gondol ( 10), az egyetlen esetre, amikor

19

sszehasonlthattk a betolakodkkal. Ez a vers nem akadlyozza a f-f apostolok azonostst a

Jakab ltal vezetett jeruzslemi csoporttal. semmi: Taln ellenfelei szltak gy Plrl, mint egy
senkirl (v. 10,10b). 12. apostoli mivoltom jelei: A korintusiak, mikzben dnt brkknt lptek fel
Pllal s ellenfeleivel szemben (13,3), kritriumokat lltottak fl, s ezek egyike volt a csodatev er.
Erre lehet Pl reakcijbl kvetkeztetni. nyilvnultak meg: Teolgiai passzvum; ld. ZBG 236.
Plnak nincs szemlyes rdeme ebben. vgtelen trelemben: Ez Pl szolglatnak jellemzje a
gyngesg s a szenveds kzepette. jelekben, csodkban s hatalmi tettekben: Az els kett gyakran
szerepel egytt az Sz-ben (pl. Kiv 7,3; MTrv 34,11; Iz 8,18; v. Rm 15,19), s a hrmat egytt
emlti az Csel 2,22; 2Tessz 2,9; Zsid 2,4. 13. Pl ugyangy viselkedett Korintusban, mint az sszes
tbbi egyhzban, s ezzel dvs mdon eszkbe juttatja, hogy nem k az egyedli keresztnyek (ld. az
1Kor 1,2 magyarzatt). Az egyetlen klnbsg e tekintetben az volt, hogy Pl nem krt tlk pnzbeli
tmogatst mg tvoltben sem (ld. 11,7-11).
(Nielsen, H. K.: Paulus Wervendung des Begriffes Dynamis, Die paulinische Literatur und Theologie [szerk.
E. Pedersen] Teologiske Studier 7, Aarhus 1980, 137-158.)

57
(VIII) Harmadik rsz: A ltogatst elkszt figyelmeztets (12,1413,10). Kt problma
foglalkoztatja Plt, mikzben azt a dnt ltogatst kszti el, amely meghatrozza majd a korintusi
egyhz sorst: 1) az anyagi krds, amely megmrgezte a lgkrt, s 2) annak a belttatsa, hogy
egyes tagok letmdja sszefrhetetlen az evangliummal.
58
(A) jbl az anyagi tmogats krdsrl (12,14-18). 14a. harmadszor kszlk hozztok
menni: A 13,1-2 kveteli az elgg ktrtelm grg szveg ilyen rtelmezst (ellenttben azzal,
amit N. Hyldahl mond, ZNW 64 [1973] 303). Ez az a ltogats, amelyet tervezett (1,16), de amelyet a
fjdalmas ltogats utn el kellett halasztania (2,1). 14b. Megmarad a 11,9-ben kifejezett dnts
mellett, s az 1 Kor 4,15-ben lert szli kapcsolattal magyarzza. 16. Noha Pl a szeretet tetteknt
utastotta el az anyagi tmogatst, s nekik is gy kellett volna rtelmeznik (15. vers), Korintusban
msknt magyarztk. ravasz vagyok, csellel fogtalak meg titeket: A md, ahogy a 17-18. versekben
elutastja ezt a vdat arra utal, hogy Pl csak arrl tudott, hogy ltalnosan becstelensggel vdoltk t,
s nem egy bizonyos bnnel. 17. rtatlansga tudatban Pl elszr arra gondol, hogy valamelyik
kldtte krt tmogatst szmra. A krdsfeltevs mdja azt mutatja, hogy negatv vlaszt vr. 18a.
Tituszt: A gyjts megindtsra vonatkoz megbzatsra utal (ld. 8,6). a testvrt: Valszn az, akit
Pl jellt ki Titusz ksrjeknt (8,22), mert a msikat az egyhzak vlasztottk ki (8,18-19), s ezrt
nem eshetett gyanba. 18b. Az els krds formja negatv, mg a msik kett pozitv vlaszt ignyel.
Pl tulajdonkppen arra szltja fel a korintusiakat, hogy bizonytkokat hozzanak fel a csalsra
vonatkozan.
59
A korintusiaknak meg kell vltozniuk (12,1913,10). Meglep a hirtelen figyelmeztets a
helytelen trsadalmi s szexulis viselkedsre vonatkozan. Ha meg akarjuk rizni a B levl
egysgt, azt a kvetkeztetst kell levonnunk, hogy Pl azokra gondol, akik a legfogkonyabbak a
befrkzkkel szemben. 19. Pl tagadja, hogy annak, amit megrt, apologetikus clja lenne, hogy ne
gondolhassk azt, hogy a vdak megalapozottak lehetnek, vagy inkbb a maga rdeke motivlta,
mintsem a kzssg java. 20a. nem olyanoknak talllak titeket, amilyeneknek szeretnlek: A kt
bnlista magyarzza. olyannak talltok engem, amilyennek nem szeretntek: Inkbb bntet
hangulatban, mintsem az atyai szeretetet kimutatva (13,2.10; v. 1Kor 4,21). 20b. A nyolc bn
bizonyos mrtkben konvencionlis, s az els ngy ugyanebben a sorrendben szerepel a Gal 5,20ban. A kvetkez vers s a 13,2 tkrben ezek kevsb jelentsek, mint az 1Kor 3,3-4-ben megjelen
irigysget s viszlyt, s az ezzel egytt jr prtoskods, amely miatt Pl brlta a lelki
embereket ( 49:18). 21. akik vtkeztek, s nem tartottak bnbnatot: Ez kizrja, hogy Pl a kzssg
keresztsg eltti helyzetre gondolna (mint az 1Kor 6,9-10-ben). A 13,2-ben emltett tbbieknek
megersti, hogy egy bizonyos korintusi csoportra gondol. parznasg: Az 1Kor 6,15-16 tkletesen
szemllteti a porneia-t. szemrmetlensg: Az 1Kor 5,1-5 a slyos nyilvnos erklcstelensg pldja.
Korintusban az elst, s valszn a msodikat is a lelki emberek testtel kapcsolatos llspontja
igazolta (ld. az 1Kor 6,18 magyarzatt).
60
13,1. Kt vagy hrom tan vallomsa dntsn el minden gyet: A kontextus valszntlenn
teszi, hogy a Pl ellen felhozott vdakrl (12,16) lenne sz. A MTrv-bl vett idzet tg rtelemben
azt jelentte, hogy a gonosztevket figyelmeztetni kellett a bntets lehetsgre (ld. H. van Vliet: No
Single Testimony, Studia theologica rheno-traiectina 4, Utrecht, 1958, 43-62), s ez jl tall a 2.
verssel. Kt idpont bonyoltja a mondatot. A mr megmondtam (KB; KNB: elre

20

megmondtam) megegyezik a msodik ottltemkor kittellel, s a jelennl korbbi idpontra utal.

Az elre megmondtam tall azzal, hogy most a tvolltemben, s a jvvel szembelltott jelenrl
szl. A lnyeg az, hogy a korintusiak mr megkaptk a szksges figyelmeztetst, kvetkezskppen
Pl megbntetheti ket, amennyiben rkezsig nem vltoznak meg. A hoti, hogy bevezeti azt, ami
Pl msodik ltogatsa alkalmval mondott. 3. annak bizonytkt keresitek, hogy bellem Krisztus
szl: Pl lltst (2,17; 5,20; 12,19) igazolja majd az, hogy bntetve tekintlyt gyakorolja. 4. Amint
Krisztus ms-ms szemszgbl nzve gynge is, meg ers is, ugyangy Pl is. Ha az els igazsgrl
meg vannak gyzdve (10,10b), akkor az utbbi fell sem kellene ktelkednik).
(Jackson, B. S.: Testes Singulares in Early Jewish Law and the New Testament, Essays in Jewish and
Comparative Legal History, SJLA 10, Leiden 1975, 172-201.)

61
5. nmagatokat vizsgljtok meg: Azoknak, akik t akarnk megvizsglni, Pl azt mondja,
hogy helyesebb volna, ha sajt magukat vizsglnk meg. Helyes rtettk meg Krisztust? Csak akkor
fogjk tudni rtkelni azt, ahogy Pl vgzi szolglatt, amikor igazn megismerik Krisztust (ld. az
1Kor 2,8 magyarzatt). 6. Pl nmagra ugyanazt a mrct alkalmazza. 7. krjk Istent: Ennek
ellenre az sikerkre gondol, nem a sajtjra. Pl haragja mr szinte teljesen elprolgott. 8. az
igazsg: Az sszefggsben ez az ltalnos rvny monds (v. 1Esdr. 4,35.38) azt fejezi ki, hogy
Pl taln mgsem fog elbukni, amint a 7. vers mondja. 9. Plt nem zavarja, hogy gyngnek gondoljk
(az 1Kor 4,10-zel ellenttben), mindaddig amg k ersek a hitben (5. v.). 10. A 1013. fej.
tmadsainak sszefoglalsa nehezen fr ssze az 19. fejezetek tartalmval, s megersti a 2Kor kt
levlre val felosztst. A kifejezsmd a 10,8-at visszhangozza.
62
(IX) Befejezs: Vgs utastsok s dvzlet (13,11-13). 11. rljetek, legyetek tkletesek,
buzdtstok egymst, legyetek egyetrtk, ljetek bkessgben: A felszlt md elrulja Pl
gondoskodst a korintusiakkal szemben, valamint annak elismerst, hogy nehzsgek merltek fel
kapcsolatukban. 12a. szent cskkal: Ld. a Rm 16,16 magyarzatt. 12b. a szentek mindnyjan: A
legtbb protestns fordts (pl. RSV, NEB, NIV; Kroli) ezt a mondatot a 13. versnek tekinti. szentek:
A Ny-makedniai vagy illriai keresztnyek (ld. az 1Kor 1,2 magyarzatt, 4). 13. Csak az Ef 5,23
hasonlthat ehhez a hrmas ldshoz, amely nem dogmatikai rtelemben vett trinitrius formula. Az
r Jzus Krisztus kegyelme: Ld. 1Kor 16,23; Fil 4,23; 1Tessz 5,28; Rm 16,23). Isten szeretete: az
Istentl kirad szeretet megnyilvnul az ervel teljes kegyelemben (12,9), amelyet Krisztus kzvett,
s amely megteremti a Szentllek kzssgt. A genitivus jelentsge vita trgyr kpezi, de a
Szentllektl szrmaz kzssgnek a Llekkel val koinnia-ban kell megnyilvnulnia (v. Fil 2,1).
(Panilulam, G.: Koinnia in the NT, AnBib 85, Roma 1979. Riesefeld, H.: Was bedeutet Gemeinschaft des
heiligen Geistes? Zu 2Kor 13:13; Phil 2:1 und Rom 8,18-30, Communio Sanctorum [Fest. J.-J. von Allmen,
szerk. A de Pury] Genf 1982, 106-113. Schneider, B.: H koinnia tou hagiou pneumatos (2Cor 13:13),
Studies Honoring I. G. Brady [szerk. R. S. Almagno s msok] Franciscan Inst. Pub. Theol. Series, New York
1976, 421-447.)

21