1

Magyarorszg Szent Koronja s a Szentkorona-tan.

Dr. Ztnyi Zsolt
(Nhny fontosabb ismeret)

(sszefoglal vzlat tanulmnyi clra.)

A hossz vszzados fejlods alapjn kialakult s ugyancsak vszzadok ta fennll szentkorona elmlet szerint a magyar birodalmat megszemlyesto szent koronnak trgyi alkoteleme az llamterlet, szemlyi alkotelemei pedig a np s az uralkod. Az llamterlet szukebb fogalma al tartozik az llam mindenkori tnyleges terlete, tgabb fogalmban azonban benne foglaltatnak mindazok a terletek, melyekrol a szent korona jogrvnyesen le nem mondott, illetoleg amelyekre vonatkoz jogt az ltala elismert jelenlegi viszonyok megvltozsa esetre fenntartotta. A trtnelem folyamn nemcsak a hubres orszgok tartoztak ezen az alapon a szent korona terlethez, hanem a trk hdoltsg alatti terletek, sot az 1571 ta nll llami letet lo Erdly is. A koronaeszme kapcsolta az erdlyi fejedelemsget llandan Magyarorszghoz. (A felkelo magyar rendek, Jnos Zsigmond, Bocskai, Bethlen Gbor egyarnt elismerik ezt s hivatkoznak erre a ktelkre.) (Blny Jzsef 1943.) A szent korona integritsa, azaz egy s oszthatatlan volta mind a XX. szzadig jelen van a magyar kzjogban, annak helyrelltsa mind az 1848-as nagy alkotmnyreform sorn, mind az 1867-vi kiegyezsi trvnyben (1867:12.t.c.) megtrtnik. A kiegyezsi trvny egyrszrol a magyar korona orszgai, msrszrol o Felsge tbbi orszgai s tartomnyai viszonyrl szl. A XIX. szzad msodik felben ltalnosan hasznlt megnevezs volt a magyar szent korona orszgai. A Horvtorszggal kttt kiegyezst becikkelyezo trvny a magyar birodalmat Szent Istvn koronja orszgainak mondja, megllaptva: a sanctio pragmaticban ki van mondva, hogy a magyar korona orszgai elvlaszthatatlanok egymstl Ennek jegyben szlnak a trianoni bkedikttumban elszaktott orszgrszek visszacsatolsrl szl trvnye a Magyar Szent Koronhoz visszacsatolt terleteknek az orszggal egyestsrol. (1938-41.)

A np (nemesek, llampolgrok nemzet ) eleinte mint a szent korona alattvalinak, ksobb mint tagjainak sszessge kpezi az llamot megszemlyesto szent korona alkotelemt.... Az uralkod, mint a szent korona feje, annak egyik a nptol klnbzo szemlyi alkoteleme. A kirly ugyan llamszerv is, ez a minosge azonban csak msodlagos. Elsosorban alkoteleme az llamnak, fggetlenl attl, gyakorolja-e llamszervi mukdst, s ha igen, szemlyesen teszi-e ezt. Benne van az llamban, nem ll azon kvl vagy fell. Egyenlo jog alkoteleme annak a nppel (nemzettel). Brmelyikk hinyban csonka a szent korona teste; elvlaszthatatlanul egybeforrasztja oket annak joghatsga. Azltal, hogy a felsgjogok egy rsze nem az uralkod, hanem a szent koron, a szent korona nevben a kirly s a rendek csak egytt intzkedhetnek. Ezzel az uralkodi abszolutizmus kifejlodse komoly nehzsgekbe tkztt, hiszen a Orszggyulsek vgzseit nehz lett volna megkerlni. Tvol ll tolem azt lltani, hogy ez az uralkodi akaratot kontrolll, sot nem egy esetben elgncsol rendi ero mindig elonys volt. A bcsi abszolutizmus elleni harcban azonban komoly s hatkony fegyvernek bizonyult. A Habsburg Monarchia protestnss lett orszgaiban a csszr arra hivatkozott, hogy a jobbgyok fldesuraik joghatsgnak val alvetettsghez hasonlan a polgrsg felett kizrlag az uralkod rendelkezik, mint a vrosok felett joghatsgot gyakorl hubrr. A magyar nemessg a magyarorszgi vrosok vdelmre kelt, mondvn, hogy fldesuruk a Szent Korona, gy gyeikben az uralkod csak a Szent Korona tagjaival egytt rendelkezhet. A glszcsi gyulsen egybegyult nemessg 1604-ben jelentette, hogy azok olyan trvnyes joguk, melyet fegyverrel is kszek megvdeni. Hamarosan meg is tettk. Ez vezetett el Bocskai Istvn s a Habsburg-hz kpviseloi ltal megkttt 1606-os bcsi bkhez, amely hossz idore szavatolta a vallsszabadsgot a Szent Korona orszgaiban. A hatalom megosztott gyakorlsnak alapelveknt val elorsa kizrja az nknyuralmi hatalomgyakorlst, amint a hatalom eroszakos megszerzst vagy birtoklst is. A magyar krds teht Kzp-Eurpa sorskrdse, az eurpai bke s biztonsg krdse, olyan puskaporos hord, amelynek gyjtzsinrjt el kell oltani, mg a robbans eltt. A magyar gy igazsga nyilvnvalv, kzenfekvv teend. El kell rnnk, hogy senki ne kapja fel a fejt Magyarorszgon tudatlanul vagy ellenszenvvel, ha Trianont vagy a hatron tli magyarokat emlegetik. A magyar gyet geten idszeruv kell tennnk. Mindennapi gondjaink, gazdasgi, erklcsi, politikai feladataink megoldsa, vitatsa sorn meg kell

tallnunk a szolidarits, az egyetemes npi ltezs nzpontjait, megoldsi mdjait. Le kell vetni a llektani bklykat. A magyar gyet mindennaposs kell tennnk. Le kell vennnk az nnepi megemlkezsek sznokainak dobogjrl. Sajtban, rdiban, televziban, eladtermekben, muvszetben s mindenekeltt az iskolban s a templomban a mindennapi kenyrrel emlegessk egytt. A muvelt magyarorszgi kzvlemnyben elterjedt nzet szerint a Szent Korona Isten ajndka, az adomnyoz isteni rendelkezs vgrehajtja, Szent Istvn a gondvisels erejbol kapta meg a Szent Koront, amelyet halla elott amikor az orszgot a Boldogsgos Szuzre hagyomnyozta s gondjaira bzta Szuz Mria, a szentistvni kirlykoronzst belthatatlan idovel megelozoen ltezett, rgi magyar istenanya tisztelet magyar szhasznlata szerint Boldogasszony, Nagyboldogasszony oltalmba helyezett, s ezltal Isten rk tulajdonv, patrimniumv tett az orszgfelajnlssal. Boldogasszony Blint Sndor s msok szerint feltehetleg si asszonyistensg neve, ahogyan azt Klmny Lajos mr a mlt szzadban megrta. Ebbl is kvetkezik a Boldogasszony kultusz rgmltba nyl folytonossga, sajtosan magyar jellege.

A Szent Korona
A Szent Korona az osidoktol fogva (mr az kori Keleten, gy Egyiptomban, majd a rmai csszrkorban) az isteni eredetu uralkodi mltsg s hatalom jelvnyeknt s szimblumaknt ismert, fejreval kultikus kszerekkel rokonsgot, az zsiai smnkoronkkal s bizonyos hun koronabrzolsokkal szerkezeti hasonlsgot mutat, aranybl kszlt als abroncsbl s felso keresztpntbl, a cscson lvo arany keresztbol, tizenkilenc zomnckpbol, kkvekbol, igazgyngykbol, indadszt mintz hajtogatott aranyhuzalokbl, kilenc csngobol, gyngydrtokbl ll, elemeiben egymshoz szervesen kapcsold, tbbrtegu jelentst hordoz, rendszert megtestesto szerkezet; Magyarorszg kirlyainak, a kzmeggyozods szerint eloszr Szent Istvn kirlynak isteni erot kzvetto, ezltal a hatalom cljt s rendeltetst meghatroz (trtnelmileg pontosan meg nem hatrozhat idotol, de nagy valsznusggel Kr.u. 1000-tol) koronzsra szolgl (a tnyleges kirlyi mltsgot, hatalmat s az ehhez szksges szakrlis erot a koronnak a megkoronzand szemly fejre helyezst magban foglal koronzsi szertarts sorn, a koronval val szemlyes rintkezssel tad, ezrt beavat, egy uralkod letben jellegzetesen egyszer, a koronzskor s csak kivtelesen tbbszr hasznlatos) u. n. zrt abroncskorona, mely lnyegileg jelenleg ismert formjban (eltekintve mechanikus srlsektol eredo bizonyos alakvltozsoktl s egyes hts zomnckpeinek - gy a homlokzati Krisztus kppel htul tellenben grf Rvay Pter koronaor szerint volt Szuz Mria brzols - XVIII. sz. vgi felttelezheto kicserlstol) testestette meg az orszg fohalmnak teljessgt, jelentette minden jog forrst, az orszgot

magt. A Magyarorszg Szent Koronja megnevezs jelentse az, hogy az orszgnak - nem a koronnak alvetett kirlynak van koronja, legpontosabb jelentse pedig az, ahogyan a valsgban, a mindennapi kzjogi gyakorlatban rteni kellett: A Szent Koronnak, - mint a fohatalom alanynak, klnleges llamszemlyisgnek - volt orszga a Szentkorona-tan lnyege szerint. A Szent Korona s az Orszg azonos jelentst s sorsot kap ezen felfogs szerint. Magyarorszg Regnum Marianum, azaz Mria Orszga, amelynek Isten nemcsak protektora, segtoje, hanem alaptja is. Ezrt Magyarorszg nem egyszeru vilgi, profn llam, hanem sacrosancta respublica. A Szent Korona azrt szent, mert npnk, mint kzssg, ennek a kzssgnek szimblumt, az llamot jelkpezo Szent Koront a benne rejlo fohatalommal egytt Krisztus Anyjnak, a Boldogasszonynak ajnlotta fel, aki azt el is fogadta, s akit ettol kezdve nevnek kln emltse nlkl Nagyasszonynak hvunk. Mirt tartja a hagyomnyos keresztny felfogs misztriumnak a Szent Koront? ..Mert ez az egyedlll tants Magyarorszgot, mint kzssget szerzodsszeruen rszelteti abbl a feladatbl, amely az Istenszlo feladata a termszetes s a termszetfeletti letben az emberisg kezdettol a vilg vgig. Npnknek ez lett a rendeltetse, sorsunk ezzel kapcsoldik ssze, ha akarjuk, ha nem, ha tudunk rla, ha nem.(Molnrfi) A Szent Korona misztriumt pratlan vilgossggal ragadja meg Kocsis Istvn: ..a Szent Korona, az angyal hozta Szent Korona Isten gondolata a magyar ltrol. ..a Szent Korona misztriumt nem ismerhetjk meg a maga teljessgben. s ppen azrt, mert a Szent Korona misztriumnak sajtossga mint minden igazi misztrium -, hogy misztrium marad. Tartalma gazdagabb a lerhatnl, a mindennapi, vilgias tartalmaknl, melyeket a megismertetshez hasznlunk. A korona foleg az orszgfelajnls az orszgnak a Nagyboldogasszony oltalmba ajnlsa - miatt, s mert egy szent kirly szemlyvel kapcsoldik ssze, s mert egyes - Szent Istvn kornl ksobbi - adatok szerint a ppa ltal trtnt az adomnyozs, viseli a Szent megjellst. A magyarorszgi kirlykoronzsok az Eurpban szoksos egyhzi szertartsrend szerint zajlottak, de - ppen az elobb elmondottak miatt - szorosan kapcsoldtak Szent Istvn szkesfehrvri temetkezsi helyhez, srjhoz, a kzhit szerint ltala hasznlt koronzsi jelvnyekhez s felszerelsi trgyakhoz, mindenekelott pedig a Szent Koronhoz. E kzmeggyozods s gyakorlat szoksjog forml erejn nem vltoztatnak a nehezen ttekintheto tudomnyos vitk sem. Nyomatkosan ki kell mondanunk, hogy a Szent Korona s a Nagyboldogasszony ilyen tisztelete semmilyen vallsi kisajttst nem tur meg, s nem tkzik a protestns vallsok dogmiba sem, gy blvnyimdsnak sem minostheto egyrszt azrt, mert e nzetek keletkezsekor a magyar nemzet egy keresztny vallst ismert, msrszt azrt, mert e nzetek a nemzeti sors krisztushvo megtlst fejezik ki, s legfokppen azrt, mert a szentkorons

lelkisget, azaz egy orszgban-npben-kldetsben gondolkodst mg a vallsldzs sem osztotta meg vgzetesen, amint a katolikus prms Pzmny Pter s a protestns Bethlen Gbor erdlyi fejedelem kapcsolata, levelezse mutatja. A magyar kzjog nem turt vallsi megosztottsgot alkotmnyos krdsekben, gy ltalnos volt a Szent Korona s a hozz kapcsold kzjogi tanok elismerse s tisztelete a kzjogi nemzet, de a tgabban vett np ltal is 1848-ig, majd a jogegyenlosg alkotmnyos elismerse, a npnek az alkotmny sncaiba val beemelse utn, 1848-tl mginkbb. A sacra corona nem egy szentnek nyilvntott, vallsi fogalom, hanem a katolikus egyhz ltal szentt avatott s a magyar np ltal szentekknt tisztelt nagy rpd-hzi kirlyainkon kvl a tbbi nagy kirlyunk ltal is viselt, ltaluk mintegy megszentelt, a hagyomny ltal szentnek (sacra) tekintett vezredes jelvnye a magyar llamisgnak (az 1836: II. tc. az orszg szentsges koronjnak rjeirl rendelkezik), nem az uralkod (rex), hanem az orszg (regnum), a magyar llam folyamatos fennllsnak a jelkpe. Nem sacra regum corona, hanem sacra regni corona, nem a kirly, hanem az orszg Szent Koronja.

I. A Szent Korona eszmje s tana Mi is az a Szent Korona-eszme vagy -tan? gy r errol az 1995-s, bovtett s tdolgozott kiadsban megjelent Magyar llam- s Jogtrtnet egyetemi tanknyv: A Szent Korona tana szerint az uralkod s a rendek egytt alkotjk a szent korona testt (totum corpus Sacrae Regni Caronae), melynek a kirly a feje (caput Regni), s a rendek a tagok (membra Regni). A Szent Korona tant egy n. Szent Korona birtoktan egszetette ki, amely szerint minden fldtulajdonjog gykere Magyarorszgon a szent korontl ered (radix omnium possessionum). S mivel gy a szent korona szemlyesti meg a fohubrr uralmt, a szent korona lesz az rks olyankor, amikor a csaldban ms rks nem marad, s a birtok visszaszll az adomnyozra. A szent korona szerzi meg a hutlenek birtokait is. Megjegyezzk, hogy a szentkorona birtoktan az 1848-iki prilisi trvnyek ta eredeti teljes rtelmben nincsen hatlyban, mivel megszunt az elidegentsi tilalmat is jelento osisg. A tan nagyobb rszt azonban mig nem hatlytalantottk. A Szentkorona-tan a trtnelmi magyar alkotmnyfejldsnek Magyarorszg Szent Koronja elvont fogalmban , a trtnelmi-kzjogi (rott jogi

s szoksjogi) folyamatokban ill. ezek jogirodalmi feldolgozsaiban kifejezodo alapvetse, amelynek nincs normaszvegszeru meghatrozsa. A Szent Korona rendkvlisgnek eszmje a magyar mlt homlyba vsz, a Tan a Szent Korona fogalma kr rendezheto elvek, nzetek s szablyok egyttese, mely eloszr Werboczy Istvn 1514-es szoksjogi gyujtemnyben nyert alakot a mr meglvo elemekbol. A rgmltba nylik az a kzmeggyozods, hogy a hatalom osforrsa a nemzet, o ruhzza t a kirlyra, aki ezrt nem fordulhat szembe vele. Hogyan alakult ki ez a kzjogi tants? A korltozott, kzs, megosztott s ellenorztt hatalomgyakorls szentkorons elve megjelenik az osszerzodsnek is nevezett vrszerzods ismeretlen trtnetrnk, Anonymus megjelentette, (1200 krl rdott Gesta Hungarorom c. legrgibb ismert trtnelemknyvnkben) - 884-re tett - trtnetben, mely a legitim hatalomrl vallott honfoglals kori s elotti nzeteket - mert ezeket a krniks jl ismerhette - akkor is jl kifejezn, ha a lers nem volna pontos. Az esk harmadik szakasza gy hangzott: Hogy azok a fejedelmi szemlyek, akik a tulajdon szabad akaratukbl vlasztottk lmost urukk, sem ok maguk, sem fiaik soha, semmi esetre ki ne essenek a vezr tancsbl s az orszg tisztsgeibol...Az esk tdik szakasza gy hangzott: Hogyha valaki lmos vezr s a tbbi fejedelmi szemlyek utdai kzl az eskvel kttt megllapodsokat meg akarn szegni, rk tok sjtsa. Szent Istvn intelmei ppen a kor alkotmnyossgt kifejezo rtkeket s elveket foglaljk ssze, - mint utols sorban mondja mindez......alkotja a kirlyi koront - kzttk azt, miszerint A tancs llt kirlyokat, dnti el az orszg sorst, vdelmezi a hazt ...

Elemei ott vannak 1222-ben az Aranybullban s annak XXXI. cikkelyben, amely szerint a kirlynak ellentmondani, ellenllni akkor lehet, ha megszegi fogadalmt, megsrtve a szent kirlytl megadatott szabadsgot ezzel megklnbztetve a tnyleges kirlyt s a kirlyi mltsgot, mert a hitszego kirlyjal szemben, ppen az elismert szabadsgok megvdsrt lehet ellentmondani ( hogyha pedig mi, vagy utdaink valamelyike, brmikor ezen rendelsnk ellen vteni akarnnk, lljon szabadsgukban ...ellenllani s ellentmondani rkre.) IV. Bla kirlyunk okleveleiben tbbszr olvashat a sacra corona kifejezs, eloszr 1256-ban, amikor az esztergomi foszkesegyhz szmra killtott kivltsglevl mltatja, hogy az egyhz a hozznk s a szent koronhoz hutleneket ...neknk s a szent koronnak engedelmeskedni knyszerti.

Kzai Simon a XIII. szzad msodik felben kifejti a tan sarkalatos tteleit: a hatalom osforrsa a kzssg (a nemzet), o ruhzza t a kirlyra, aki azrt nem fordulhat szembe a trvnyekkel, mert a kzssg felette ll, hiszen a kzssg ... a vtkes kapitnyt s brt leteheti. Ezt az r 700. esztendejbe datlt trtnetben rja, fejedelmet rtve a kapitny s br elnevezs mgtt.. A XIV. szzadban a brsgi kzgyulseken, tbb megye nemessge s ebben az idoben mg nem nemes tmegek elott is a tankat megeskettk Istenben val hitkre s a kirly s az o szent koronja irnti husgkre ezltal szles krben jra meg jra megerostve a szent korona klnleges jelentosgt. Nagy Lajos 1351-es dekrtumban megjelenik az una et eadem libertas (a minden nemes egy s ugyanazon szabadsga), amelyet nem Werboczy csempszett be a magyar kzjogba. Egy 1386. vi trvnyben Mria kirlyno tvolltben kijelentik a rendek: ... az llam javt s az orszg, valamint a szent korona kzs hasznt tartjuk szem elott s mg ha a kirlyi felsg akarna is ellene tenni, ellenszeglnk neki....A hatrozat szerint a kirlyi tancs tagjai eskt tesznekhogy a tancsadsban nemcsak a kirlyi felsg vagy a maguk vagy vik hasznt fogjk keresni, hanem az orszg s a kirlyi szent korona kzs hasznt. 1387-ben Zsigmond kirlly vlasztsakor meggri: a Szent Korona elonyt s az orszglakk hasznt oszinte rzelmekkel szem elott tartva a korona dicsosgnek emelsre fog trekedni. Megsemmisti mindazon szerzodseket s szvetsgeket, amelyeket Magyarorszg Szent Koronja vagy valamely orszglakk vagy az emltett Magyarorszg ellen az orszgnak brmelyik lakjval kttt. Mltn nevezhetjk a magyar trtnelem legszebb oklevelnek Zsigmond kirly egy 1390. vi oklevelt, mely az adomnyozst gy indokolja: abban az idoben, mikor felsgnk mltsgnak gyaraptsa vgett gyozelmes seregeivel Magyarorszg terletre jtt, Pter comes az emltett Magyarorszg java s mltsga rdekben a seregnek hven s hatalmasan ellenllva, birtokainak s javainak felgyjtsval s elpuszttsval oszinte s llhatatos husge miatt, amelyet Magyarorszg Szent Koronja irnt tanstott, flelem nlkl, kevss igazsgosan igen nagy krokat szenvedett a mi kvetoinktol s akkori hveinktol. A kirly kitntette a Szent Korona husgben neki ellenll fonemest! Amikor az eskszego Luxemburgi Zsigmondot 1401-ben letartztatjk a rendek, az orszgtancs Magyarorszg Szent Koronjnak pecstje, azaz Sigillum sacre corone regni Hungariae felirattal ksztett pecstet, a Szent Korona nevben kormnyozva, s ugyanekkor az esztergomi rsek felveszi a sacre corone regni Hungarie cancellarius azaz a szent korona kancellrja cmt. A XV. szzad kzepn, az 1440-es Orszggyulsen, Szent Korona a tvolltben, nlkle tartott koronzskor kiadott alkotmnylevl szerint a

koronzs mindig az orszglakk akarattl fgg s a korona hatkonysga s ereje az o jvhagysukon alapul. Ez a npfelsg elve, mely szerint minden uralkodi hatalom a nptol ered. Ltszlag tkzik az istenkegyelmisg (a fohatalom isteni eredete) elvvel, valjban sszhangban van a kt elv mind a kzpkorban, mind a jelenkori szentkorons felfogs szerint mert a np vlasztsa isten akaratbl trtnik. Amint a nagy Hunyadi Mtys egyik oklevelben rja a mi szmunkra is eljtt isten rendelsre az uralkods ideje, mint a tbbi magyar kirly szmra s az orszg egsz teste egyrtelemmel a kirlyi mltsg ormra emelt bennnket. Ezen okirat Bartoniek Emma szerint szabatosabban beszl a magyar kirly hatskrrol s a hatalom-truhzs elmletrol, mint ksobb Werboczy: ... XV. szzadi felfogs szerint a magyar kirlyi hatalom forrsa a magyar np, illetoleg annak akkori kpviseloi: az Orszggyuls, mert a koronzs mindig az orszglakk akarattl fgg, s a korona hatkonysga s ereje az o jvhagysukon alapul. Ez a felfogs egyfelol a magyar tradcikbl, de msfelol s ez ktsgtelenl megllapthat az egykor eurpai jogtudomnybl is tpllkozik. s a XV. szzad folyamn alakult ki ... rgebbre visszameno gondolattredkekbol az a rendkvl rdekes teria is, mely a Szentkorona tagjv teszi a magyarokat, vagy legalbbis egy rszket. Hasonl vlemnyen van Hman Blint s Szekfu Gyula is. Ugyanakkor a Szent Korona alattvalja az orszg minden nemzetisgu lakja, akr teljes jog , akr nem. n mindenkinek egyformn, szemlyi kedvezs nlkl tartozom igazsgot szolgltatni s nem tagadhatom meg, hogy az azt keresonek megadjam ,mg ha zsid vagy cigny is, csak az orszg szent koronjnak alattvali kzl legyen, aki keresi. rja Werboczy Bthory Andrsnak 1524-ben, idzi Hajnik Imre. Amikor Werboczy a nemesi szabadsgokkal br, a Szent Korona tagjaknt nevezett populus Werboczyanust megemlti, mint a szabadsgok alanyt, a kzjogi-politikai magyar nemzetrol, kzjogi viszonyrl beszl, amelynek nyelvi-etnikai tartalma nincs, sajtos kulturlis tartalma a kzjogon kvl van.. Ebbol amit a XIX. szzadban mr natio hungarica (magyar nemzet) nven neveznek lesz a jogkiterjeszts rvn a minden magyar llampolgrra kiterjedo nemzetfogalom, amely magban foglalja az 1848-as prilisi trvnyek, majd az 1868-as nemzetisgi trvny alapjn az orszg klnbzo vagyoni llapot, nem nemes s nem magyar nemzetisgu polgrait a magyarokkal s nemesekkel egytt. Ettol, a natio hungarica-tl teljesen klnbzik a gente Hungarus elnevezs s fogalom, amely a magyar nemzetisgu szemlyeket jellte, a magyar np, mint etnikai-nyelvi egysg tagjait.

A Szentkorona-eszme Werboczytol fggetlenl ltezo tny, mert a Hrmasknyv 1514-es dtuma elott vszzadokkal s utna a XX. szzadig szmos trtnelmi helyzetben felismerheto az llamfotol s a politikai nemzettol megklnbztetheto s klnll eszmei szubsztancihoz val igazods, mg az uralkodval szemben is, vallsi belltdsra tekintet nlkl. Ezt mint a magyar kzjog fejlodsnek irnyt s jellegzetessgt felismerte, sszefoglalta a kodifiktor, tudva, hogy muve alvettetik a tuds kortrsak s az utkor tletnek egy olyan orszgban, ahol ezrvel lnek jogtud emberek. A szent korona kzjogi elmlete Werboczy formulzsban (Az 1514ben elkszlt Tripartitum, azaz Nemes Magyarorszg szoksainak Hrmasknyve. I. rsz. 3. cim. 6. s 7. , 4. c. II. rsz 3. cim. 3. s 4. .) a kvetkezo: (Tripartitum idzetek forrsa: Werboczy Istvn Hrmasknyve. Magyar Trvnytr 1000-1895 Millenniumi Emlkkiads 1997. Szerkeszti: Dr. Mrkus Dezso A polgri korban hatlyosnak nem tekintett szvegrsz kisebb betuvel szedve.)

Miutn pedig a magyarok a szent llek kegyelmnek ihletbol, szent kirlyunk kzremunklsa ltal az igazsgnak felismershez s a katholikus hitnek vallshoz jutottak s Ot nknt kirlyukk vlasztottk s meg is koronztk: a nemestsnek s kvetkezskpen a nemeseket kesto s a nem nemesektol megklnbzteto birtok adomnyozsnak jogt s teljes hatalmt az uralkodssal s orszglssal egytt a kzssg a maga akaratbl az orszg szent koronjnak joghatsga al helyezte s kvetkezskppen fejedelmnkre s kirlyunkra ruhzta ; ettolfogva O tole ered minden nemests s a kt dolog mintegy a viszonos truhzsnl s klcsnssgnl fogva , annyira szorosan fgg egymstl mindenha, hogy egyiket a msiktl kln vlasztani s elszaktani nem lehet s egyik a msik nlkl nem trtnhetik.(I.3.czim 6. Mert a fejedelmet is csak a nemesek vlasztjk, s a nemeseket is csak a fejedelem teszi azokk, s kesti nemesi mltsggal.(I. 3. czim. 7.)
Mert mihelyt fejedelmnk brmely llapot embert jeles tetteirt s szolglatairt vrral vagy mezovrossal akr pedig majorral vagy ms birtokjoggal megajndkoz, az fejedelemnek ilyen adomnya ltal (he ezt trvnyes iktats kveti), azonnal valsgos nemess lesz s a parasztsg llapotnak minden igja all kikerl. .(I. 4. czim. bevezets) Mert a fejedelmet is csak a nemesek vlasztjk, s a nemeseket is csak a fejedelem

teszi azokk, s kesti nemesi mltsggal.(I. 3. czim. 7.)

Mert mihelyt fejedelmnk brmely llapot embert jeles tetteirt s szolglatairt vrral vagy mezovrossal akr pedig majorral vagy ms birtokjoggal megajndkoz, az fejedelemnek ilyen adomnya ltal (he ezt trvnyes iktats kveti), azonnal valsgos nemess lesz s a parasztsg llapotnak minden igja all kikerl. .(I. 4. czim. bevezets)

10 1. s ezt az adomnyos szabadsgot a miink nemessgnek mondjk. A honnan az ily nemesek fiait joggal rksknek s szabadoknak nevezzk. Az ilyen nemeseket az imnt emltett javakban val rszesls s sszekttetsnl fogva a szent korona tagjainak tartjuk, a kik senki ms hatalmnak alvetve nincsenek a trvnyesen megkoronzott fejedelmen kvl.

(I. 4. czim. 1.) Ezen 4. cm vastagon szedett rsze formlisan mg hatlyban volt a polgri korban, de kzjogi jelentosge mr nem volt, elojogot nem adott.(Z. Zs. ) A fejedelem mindazltal egyedl a maga akaratbl s nknyesen, kivltkpen az isteni s termszeti jogot srto dolgokban s az egsz magyar nemzet rgi szabadsgnak rtalmra semmit sem rendelhet; hanem ssze kell hvnia s meg kell krdeznie a npet, vajon ennek az ilyen trvnyek tetszenek-e vagy sem? A kik ha igennel felelnek, azontl az ilyen vgzseket (az isteni s termszeti jog mindig psgben maradvn) trvnyekl tartjuk meg. (II. 3. czim. 3.) Mgis mindezeket nem a np, hanem klnsen a fejedelem statutumainak mondjuk azrt, mert ha a fejedelem beleegyezse s megerostse mindkt esetben azokhoz nem jrul, eme rendeleteknek semmi ereje nem leszen. Mindazltal ltalnos nven eme rendeleteket igen gyakran az orszg vgzemnyeinek nevezzk. (II. 3. czim. 5.) Tbbnyire pedig, kzs megegyezssel, maga a np is elhatroz valamit, a mit a kzjra hasznosnak tl s rsban terjeszti a fejedelem el, krvn, hogy erre nzve neki trvnyt adjon s ha maga a fejedelem az ilyen vgzseket elfogadja s helyben hagyja, akkor az trvnyerore emelkedik s azonnal trvnynek kell tekintennk.(II. 3. czim. 4.) Az itt nem idzett 1.s 2. szinte ismtli az I.rsz.3.czim 6.-7.-t. A szentkorona birtoktan tartalmrl, - mely szerint minden birtokjog forrsa a szent korona, amelyre magszakads vagy hutlensg estn visszaszll a birtokls joga - az I. rsz 3. cm 6. s az azt ismtlo II. rsz. 3. cm 2. s az I.rsz 10. s 13. czim rendelkezik. A szentkorona tagsg tartalmt adja a primae nonus (az elso rsz kilencedik cme a nemeseknek ngy fo s kivltsgos jogrl), amely a jogkiterjeszts utn nagyobbrszt mindenkit megilleto jogg vlt, az admentessg s a mr korbban megszunt ellenllsi jog kivtelvel. A Szent Korona tana elutastja az nknyuralmat s a kisebbsgek elnyomst. Biztostja a trtnelmi magyar nkormnyzati elv rvnyeslst, azaz szavatolja a demokratikus hatalomgyakorlst s a npcsoportok egyenjogsgt. A Szentkorona-eszme jegyben szervesen megplt orszg, a Szent Korona Magyarorszga jelkpesen, mgis valsgosan, trtnelmileg jelenval parancsknt s kvetelmnyknt olyan rtkek hordozja, mint: a trtnelmi alkotmnyossgon alapul jogfolytonossg, a hagyomnyos llamalkot kzssgek, etnikumok s vallsok egyenjogsga, a kzigazgatsi, vallsi s

11

etnikai nkormnyzson nyugv llamszervezs, az egynnek a hagyomnyos kzssg tagjaknt s rtkeinek rszeseknt val oltalmazsa a jogegyenlsg alapjn, s mindezeket egybefogan: a magyar np orszgalapt, kzssgalkot s fenntart szerepnek elismerse mindenki ltal, a Szent Koronhoz val husg jegyben. A Szentkorona-tan klnlegessge A valsgos nemessget teht katonai lettel s tudomnnyal vagy egyb lelki s testi adomnyokkal s ernyekkel lehet megszerezni. Aki azt hiszi, hogy a magyar tragdia, az elszenvedett valban pratlanul igazsgtalan bkektsek puszta tnynek megismerse felkelti a vilg buntudatt, s jvttelre, pusztn erklcsi indtkok alapjn cselekvsre kszteti a buns s erklcstelen bkk bbit, az mlysgesen tved. Ltjuk, hogy hasonl ereju s rdeku hatalmak, nem a morlis felhborods, hanem a hatalmi rdekek azonossga alapjn segtettek bennnket. Ezrt nem kapunk segtsget a millecentenriumi vforduln feltl seglykr terveinkhez. Nem lthat olyan rdek s akkora er a vilgpolitikban, amilyenre s amekkorra szksgnk lenne. Ez a helyzet nem maradhat gy! Az egsz magyarsgot megtagad magyarsg, az egsz Magyarorszgot megtagad Magyarorszg pusztulsra tltetik. A magyar np egytt emelkedik fel, vagy egytt pusztul el. Aki a np kisebb-nagyobb hnyadt felldozza egy vlt tlls vagy tovbbls remnyben, legyen sz hatron belli vagy azon tlra szakadt nemzetrszekrl, a megmenteni vlt rszt is hallra tli, magt kitve a kzssg megvetsnak.

I.
I. A magyar krdst, mint kzp-eurpai krdst, mint a nemzetkzi bke s biztonsg krdst s mint egy nemzet tragdijt gy egytt eurpai krdss kell tennnk. Haznk geopolitikai helyzete, npnk hagyomnyai s kultrja nlklzhetetlenn tesz bennnket a trsgben, mint orszgpt, mint Eurpa sorsban illetkes, tenni tud orszgot s npet. Hinnnk kell igazsgunkban, s mikor hisznk s hitet mutatunk, ezzel meg kell gyznnk a vilg sorsforml erit. A nagyhatalmak sem nyerhetk meg, ha mi nem hisznk magunkban, s ha hisznk, msokat is megnyerhetnk, nem csak a nagyhatalmakat. I.A Szentkorona-tan egyik sajtossga az, hogy a koronhoz fuzodo tanok Magyarorszgot kivve sehol sem kapcsoldtak valamely tnyleges koronhoz. A kirly-koronzs rvnyessge sem fggtt a korontl, annyira nem, hogy ltalnos szoks szerint az uralkodk j, egyni koront csinltattak maguknak, gy is mondhatnnk, a mindenkori divatnak megfelelot. Ezzel szemben nlunk a koronzs csak akkor volt rvnyes, ha a szent koronval trtnt, s a koronaeszme sem valamely elvont, csak idelisan ltezo koronhoz kapcsoldott. Ahogy Eckhart rja : Az idelis korona s a relis szent korona vagy jobban mondva a korona eszmje s a tnyleges korona sszefggse

12

nlunk kezdettol fogva fennllott. A korona gondolatt a magyar mindig Szent Istvn koronjhoz fuzte. II.A magyar korona-gondolat eredetisgt bizonytja a msik eltro vons mondja Eckhart Ferenc a korona irnti husg gondolata. Ms orszgokban a husg az alattvalt a kirly szemlyhez kapcsolta, s az rpd-korban nlunk is gy volt. A XV. szzadban azonban a magyar alattval mr nem az uralkodhoz, hanem a szent koronhoz hu. Ez a husg kzvetlen, szinte szemlyes kapcsolatot ltest a korona s az alattvalk kzt. A birtokadomny jogcme sem a kirlynak, hanem a koronnak tett szolglat. Adomnyrendszer s koronaeszme sszefggsbe kerlnek teht egymssal. Ezt ms orszgokban nem talljuk meg.(Eckhart Ferenc 1941.) III. E kt klnbsghez Benda Klmn nem vitathatan helyes megllaptsa szerint egy harmadik is hozzfuzheto. Isten vja Magyarorszgot! IV. A Szent Korona klnleges llamszemlyisg. A magyar nemzet az llamot, mint az sszessg rdekben szervezett trsadalmat, a Szent Koronban ltta megtestestve, ehhez kpest a Szent Koront gy fogja fel, mint egyfelol a magyar llamisg szimblumt, mely kifel ms llamokkal szemben a magyar nemzet szuverenitst, nemzetkzi nllsgt jelkpezi; msfelol szemlyestve, mint a nemzetben gykerezo, a kirlyt s a nemzetet egytt megilleto kzhatalom birtokost. A Szent Korona mysztriummal br, a fohatalom benne rejlonek tekintetik. (Timon kos 1920.) Kzp-Eurpa sorst jelkpezi a sztszaktott magyar kzssg helyzete, nyolc orszgban val szttagolsa szlfldjn, a magyar llam terletnek csaknem egyharmadra, lakossgnak felre cskkentse, a magyar np soha nem sejtett szellemi-erklcsi-gazdasgi-biolgiai pusztulsa. Magyarorszgnak nincsen ms tja s lehetsge: vissza kell tallnia az elvesztett orszghoz, a Szent Korona Magyarorszghoz, Magyarorszg Szent Koronja s az elszakthatatlanul hozz fuzd vilgnzeti, vagyoni s szrmazsi korltokat nem ismer, de a haza irnt val felttlen husg s ktelessg ignyt hordoz eszme s trtnelmi cselekvsi pldk segtsgl hvsval. Mit tegynk? Mi a magyar krds stratgija a huszadik szzad vgn? Szaktanunk kell azzal a tveszmvel, hogy a kis, csonka Magyarorszg egyedl boldogul, hogy a hatron tlra szakadt nemzetrszek nlkl knnyebb, vagy, hogy egyltaln lehetsges nlklk az llami-nemzeti ltezs. Csonka Magyarorszg elveszett az elszaktott nemzetrszek nlkl, kptelen betlteni az egsz magyarsgot terhel dunavlgyi hivatst, nem tudja elltni a gazdasgikulturlis kovsz, a trsg mozgatjnak, a nlklzhetetlen egyeztetnek, kzvettnek, szerveznek, ha kell vezetnek s a trsg megmentjnek a szerept, a trtnelmi magyar szerepet. Nem tudja mindezt elltni egyedl, mert csak rsze az egsznek, mert npi ereje, hite, erklcse s gazdasga kevs.

13

Vessk el a csonka magyar szemlletet, a kis Magyarorszg llektani csapdjt. ppen most, amikor a csonka orszg pusztul, sorvad, gazdasgi ereje, npessgszma s erklcse hanyatlik? ppen most kell mg nagy magyar szemlet is, amikor magn sem tud segteni a fogy orszg? Igen, ppen most s ppen ezrt. Ahogyan egyesek irracionlisnak ltjk egy nyomorg szegnyember sok gyermeket vllal magatartst, gy tunhet ennek egy szegny kis orszg mg szegnyebb testvreirt kiterjesztett karja. Pedig mindkt esetben a megmaradsrl van sz. Vilgosan ltjuk, hogy e kzjogi mysztrium szemben a szlesebb, metafizikai-teolgiai Szentkorona-misztriummal - egyszeruen a Szent Korona klnleges llamszemlyisg mivoltt jelenti. A Szent Korona tannak teht igen is van egy olyan vilgias, kizrlag szbeli eszkzkkel megrtheto felfoghat rtelme, amely nmagban magyarzatot ad ltjogosultsgra, s alapot ad annak a tvkpzetnek az elutastsra, hogy itt valamely vallsos s csakis vallsos, kvetkezskppen a tteles vallsokban nem hvoket kirekeszto legitimista (a kirlysg intzmnyt, eredetileg a Habsburg hz uralmt kvetelo) nzetrol lenne sz. Helyes rtelmezs szerint a Szent Korona tana elfogadhat vilgnzetre s vallsos meggyozodsre tekintet nlkl mindenki ltal. Hozhatnnk szmos pldt a vilgias felfogsra, amely ktsgtelenl nem fogja t a Szent Korona minden titkt, megismersi lehetosgt, de a kzjogi lnyeget igen. Elgedjnk meg legjabb korunkbl Sndor Andrs 1997-ben kelt soraival: A Szent Korona Magyarorszgon nincs sszektve a szletssel rklodo monarchia intzmnyvel s a klasszikus monarchikus llamformval: ez csak addig llt fenn, amg az rpd-hznak nem szakadt magva. Azta a nemzet visszakapta llamformra vonatkoz cselekvsi szabadsgt, de mindig Sub Specie Sacrae Coronae. Ennlfogva a Szent Korona egy sajtos kztrsasg strukrjt testesti meg. . V.A Szent Korona tannak valdi rvnyeslse a jogfolytonossg, azaz a hatalom folyamatossgnak elismerst jelenti nemcsak kormnyok, vlasztsi idoszakok, hanem trtnelmileg klnbzo rendszerek kztt is, ha azok megfelelnek a szentkorona-tan, a trtnelmi alkotmnyossg kvetelmnyeinek. Jogfolytonossg valdi alkotmnyos korszakok kztt lehetsges. Az utols alkotmnyos korszak Magyarorszg idegen nagyhatalmi megszllsval megszunt 1944. mrcius 19-n, s ez az alkotmnynlkli, illegitim llapot slyos s kevsb slyos illegitim, azaz a hatalom hitelessgt s elismertsgt nlklzo idoszakokkal eltartott a Szovjetuni megszll haderejnek 1991. jniusi kivonulsig. Ezrt a magyar llamnak a trtneti alkotmnybl s az alkotmnyossg elveibol kvetkezo ktelessge az, hogy kimondja az 1944. mrcius 19. elotti alkotmnyjogi llapottal, llammal s joggal val alkotmnyos folytonossg nneplyes kinyilatkoztatst s az llamforma megllaptst (azaz a

14

kirlysg folytatst vagy a kztrsasg kikiltst.). Legkedvezobb esetben ezt a kzjogi tnyt. egy erre a clra megvlasztott nemzetgyulsnek kellene kimondania. Ha pedig brmely hivatalban lvo orszggyuls teszi meg ezt a deklarcit, ez npszavazssal megerostendo lenne, - br nem ktelezoen - a hitelessg megerostse rdekben. A kvetkezo alkotmnyjogi lps az lenne, hogy a kormny trvnyi felhatalmazssal megllaptan a hatlyban tartand vagy mdostand jogszablyok krt, akr 1944. elott, akr utna keletkeztek azok. A jogfolytonossg megllaptsa nlklzhetetlen azrt is, mert az alkotmnybrsg mg az idegen megszlls elott mondta ki eloszr ezrt rvnytelenl a korbbi nknyuralommal val folyamatossgot. A mostani politikai rendszer legitimitsa ezrt nyitott krds . A magyar szentkorona-eszme klnlegessge teht: kizrlag Magyarorszg Szent Koronjhoz fuzodik, meghatrozza a korona irnti husg gondolata, s nem utolssorban a kirly s a rendek egyttes trvnyalkotsi joga, (amely a hatalom trtnelmileg egyre jobban tagold megosztottsgnak s ellenorzttsgnek ttelt fejezi ki), a Szent Korona klnleges llamszemlyisg mivolta, s vgl az a tny, hogy a trtneti alkotmnyossg alapjaknt a jogfolytonossg mrcje. Ezen elemet nem talljuk meg ms npek koronatanaiban. A Szentkorona-eszme mukdshez a jogfolytonossg kimondsa szksges, br nem lehetetlen egy lass, deklarci nlkli ttrs a jogfolytonossg tjra a trtnelmi alkotmny intzmnyeinek, gy kifejezetten a Szentkorona-tan elveinek elismersvel. A magyar Szentkorona-tan egyedi, klnleges s nll letet lo, a nemzeti jogfejlodst sszegzo s meghatroz kzjogi tan. Igaz, hogy korona eszme ms nemzeteknl is volt (cseheknl, lengyeleknl, nyugat-eurpaiaknl, klnsen Angliban), de ezekbol nem mg a legfejlettebb angolbl sem lett kzjogi, azaz meghatroz, ktelezo erovel br ttel, vagy ttelrendszer, nem fejlodtt ki belole az llam szemlyisge. Magyarorszgon igen. Mirt? Mert a magyar nemzet pusztuls ltal fenyegetettsge, trsadalmi nvdelmi sztne s nfenntart ereje, az nkormnyzati gondolat a politikai szksgszerusg erejvel knyszertette ki a kzjog alaptteleinek megjelentst egy elvont, mgis valsgos eszmei kntsben. Hiszen az rpd-hz, az isteni eredetu (lsd: Emese lma a Turul ltal trtnt megtemkenytsrol, lmosnak s dicso kirlyok sornak szletsrol) turul nemzetsg frfigon trtnt kihalsval vltoz uralkodhzak a belso s klso viszlyok kzepette nem jelentettk a fohatalom llandsgt, megbzhatsgt, srthetetlensgt, megingathatatlansgt. Mrpedig Magyarorszg megmaradshoz erre, ennek hitre, kvetelo kzjogi-politikai parancsra, eltveszthetetlen zsinrmrtkre volt szksg. Ezrt szletett meg az alaptteleiben mr akkor tbbvszzados hatalomgyakorlsi elvek sszefoglalsaknt s rendszereknt a

15

Szentkorona-tan, a szakrlis eredettel s erovel br fejedelmi csald s karizmatikus ereju uralkod tagjai helybe lltva a Szent Koront. Ltrejtte s alakulsa sszetett trsadalmi-politikai folyamatokban keresheto a Szent Istvn elotti trzsszvetsgi korszaktl szzadunkig. Hogy mrt ppen, milyen mlyebb okbl tallkozott ppen Magyarorszg s a Szent Korona a Szentkorona - tanban, s mirt gy s akkor? A Szent Korona mirt lett gondviselst kzvetto ero? A vlasz a Szent Korona korbban rintett, teljesen soha meg nem ismerheto misztriumban, gondvisels ltal kivlasztott mivoltban, a hinni rdemes dolgok vilgban van, ami tbb, mint a kzjogi misztrium ( a klnleges llamszemlyisg) Szentkorona-tanban sszefoglalhat tartalma. A Szent Korona tana vagy elmlete nem jogttel, nem jogszably . A tudomnyos kritikt kill alkotmnyjogi forrsok sok-sok adatnak sszevetsbol, szellemtrtneti s jogszi rtelmezsbol s rtkelsbol jutunk el a sok rszadat nagy szintzisre, vagyis a szent korona elmletre .. a tudomnyos kritikt kill forrsok adatainak sszedoblt cefrjbol az adatok lelkt kivonatolva, a jogtudomny szurojn tszurve s leprolva. Ez a tiszta prlat, a konkrt adatok nagy szellemtrtneti s jogelmleti szintzise: a szent korona tana. mondja Molnr Klmn. Maga a magyar alkotmnytrtnet, mint trtnelmnk gerince, mutatja fel valsgosan s jelkpesen a krnikkban, trvnyknyvekben s msutt, a hatalomtruhzs (sszerzds, kirlykoronzsok, mint kirlyvlasztsok), a hatalommegoszts, a jogkiterjeszts, a Szent Koronban benne lv nemzeti szuverenits (amelyet ksbb npszuverenitsknt emlegettek a jogkiterjeszts 1848-iki trvnyei szellemben), a trvnysrts jogot nem alapt (amint azt az alkotmnyos szabadsgok megerosdse mutatja minden nknyuralmi idszak s annak megtagadsa utn), s az alkotmnyos jogfolytonossg elvnek mukdst s rvnyeslst. A Szent Korona minden hozz hu tagjt vdelmben rszesti, nem ismerve nyelvi, vallsi, etnikai megklnbztetst. Teszi ezt nem vakon, hanem tagjai jltnek, a kzssg virgzsnak rdekben, nem engedve, hogy az egyenlsg brmely tagjnak vagy csoportjnak rovsra rvnyesljn. A szervessg elvbl kvetkezen a kzssg kiegyenslyozott ltezst jelenti. Ezrt nem engedi az egyttls felforgatst, a kzssgi rtkek csorbtst, gy a kzssg jellegt meghatroz magyar kultra szerepnek clzatos korltozst s eljelentktelentst, a keresztny erklcsi s trtnelmi felfogs rangvesztst. Nem engedi azrt sem, mert egyenlsgelvusge nem ncl, hanem a hagyomnyos rtkekben (s velk egytt) val kzssgi ltezs eszkze. A Szent Korona, mint az llami fhatalom jelkpe s alanya, mint elvonatkoztats nem azonos a Szent Koronval, mint trggyal, de nem is szakthat el tle. A Szent Koronban egyesl hagyomnyos felfogs szerint a

16

mindenkori llamf s a magyar nemzet. Helyesebb azt mondanunk, hogy benne, mint a magyar nemzet jelkpben egyesl a nemzet kt alkotmnyjogi tnyezje, a nemzet tbbsge s az llamf. A Szent Korona egyesti s jelkpezi az alkotmnyos kzhatalom egszt, a trvnyhoz, vgrehajt s bri hatalmat s annak megosztst visszavezetve az llamf s a nemzet tbbi tagjai kztti hatalommegosztsra (vlasztsi, kinevezsi s jellsi rendszer ltal). A szentkorona tannak legjobban megfelelo llamforma a kirlysg, de a Szent Korona fohtalmnak orszgon belli teljessge folytn semmilyen hatalom nem gyozheti le, azaz a kztrsasgi llamformban is rvnyeslhet a megfelelo mdosulsokkal, ha a kztrsasgot szentkorons lelkisg hatrozza meg, azaz elismeri, elfogadja a Szent Korona fohtalmt. A Szent Korona teljes erejvel az Ot rto, rzo s elfogad trsadalmi-jogi kzegben kpes megnyilvnulni. A Szent Korona tagjai a magyar llampolgrok s a Szent Korona tagok nem magyar llampolgr leszrmazottai bizonyos felttelekkel (a magyar kultrnemzethez tartozs vagy a Szent Korona irnti husg ms mdon val kinyilvntsa ltal). A magyar nemzet kzjogi fogalma a fenti rtelemben vett Szent Korona tagok sszessgt fejezi ki. A nemzetllam magyar rtelme a kzjogi nemzet llamt jelenti, amelynek alaptja s jellegnek meghatroz eleme a magyar np, de amelyben a hatalom rsze, llamalkot minden ms, trtnelmileg egyttl, kzjogilag elismert npcsoport. Ez a sajtos kulturlis-etnikai sszettel, benne a magyar kultra meghatroz arnyval s szerepvel, kap vdelmet a Szent Korona ltal, mint annak teste. A magyar llam nemzetllam, mert a kzjogi nemzet llama, de nem nemzeti llam, mert nem clja az alapt s llam jellegt ad np uralmnak ms npcsoportok clzott beolvasztsval val teljess ttele. Amint Kmety a szzad elejn rta mg a magyar dominancia jegyben, A magyar faj ingeniumval (tehetsgvel, alkot szellemvel Z. Zs.) alkotott alkotmnyossgban az idk folyamn a faji uralom sznezet is elenysz, s a politikai nemzet mr kora szzadokban megszunik ethnographikus fogalom lenni: a hungarus nvvel bszkn nevezi magt nemcsak a faj magyar, hanem a magyar szabadsg minden rszese, nos ez mutatis mutandis a magyar nemzetllam alapelve korunkban: nemzeti s llampolgri egyenjogsg a politikai szabadsg teljessge a trsadalom kulturlis jellegnek, a magyar nyelv s kultra szerepnek tiszteletbentartsval. A Tan nem turi a npcsoportok vetlkedst, egyneik s csoportjaik oltalmazsa ltal kvetelve meg a trsadalmi bkt, aminek felttele a kisebbsg s a tbbsg egyenl jogvdelme. A Szent Korona az llami fhatalommal jr ismrvek s jogostvnyok sszessgvel br, s mint ilyen megtestesti az orszg terlett s szabadsgt mind valsgosan, azaz jelenvalsgban, mind virtulisan, azaz trtnelmileg. Megtestesti az orszg nkormnyzati rendszert, terlett s tagjait egyarnt,

17

gy, hogy a terlet s tagsg egymssal szorosan sszefgg, elszakthatatlan. Hungaria semper libera, Magyarorszg rk szabadsga trvnyeink visszatr fordulata. E libertas bell az alkotmnyos vagy politikai szabadsgot, kifel az llami fggetlensget, a magyar llam szuverenitst jelentette.(Kmety Kroly 1926.) Szt kell ejtennk a Szent Korona ftulajdonjogrl is (radix omnium possessionum- minden birtok gykere), amelyrl ltalnos vlemny, hogy az sisg, azaz a visszahramls lehetsgnek megszunsvel 1848-ban hatlyon kvl kerlt. Szab Bla elmlete szerint az egyetemes magyar fldtulajdonjog a Szent Koront illeti gy, hogy msoknak csak birtokjoga, de nem tulajdonjoga lehet. Mivel minden fldtulajdon a Szent Korontl szrmazik s r visszavezethet, s ms rks hjn az llam rkl, az llam alkotmnyos joga megfelelo trvnyalkotssal a nem magyar llampolgroknak vagy jogi szemlyeknek val kzvetlen vagy kzvetett fld elidegents, ezzel a Szent Korona rdekkrbl val fldkivons megtiltsa. Vgl jelkpes, de egyben valsgos biztostk az, hogy a magyar llam orszggyulsnek, vgrehajt s bri hatalmnak tagjai a magyar Szent Koronra tesznek eskt, a kzhatalmat a magyar Szent Korona nevben gyakoroljk, s a Szent Korona nevben vonhatk felelssgre. A Szent Korona tagjait megilleti a kzs test vrkeringsben val rszvtel lehetsge s joga, akr llampolgrsg s vlasztjog, akr a magyar orszggyuls felshznak soraiban npcsoport, azaz szervezeti kpviselet, akr ms lehetsges, hasznos s clszeru mdon. A Szent Korona srthetetlensge jegyben, az nll nemzetstratgia szerint, annak szellemben kell cselekednie a Szent Korona testt kpvisel magyar llamnak a Szentkoronatagsg-trzsnek, a magyar kultrnemzetnek, a Krpt-medence primus intes pares-nek megerstse, a Dunavlgy valamennyi npe rdekben. Kzp-Eurpa hromnegyed vszzada alatt bizonyoss vlt, hogy a soknemzetisgu OsztrkMagyar Monarchia helyre nemzetkzi knyszerrel odalltott utdllamok sora, a sok tbbnemzetisgu orszg a nemzetkzi feszltsg s a kisebbsgi sorba tasztott npcsoportok pusztulsnak pusztt tneteit mutatja. Szentnek tekintik s nevezik a megmaradt okiratok mr a XIII. szzad kzeptl a koront, amely a kirly szemlyt is megszenteli. 1388-ban mr a dalmciai vrosok is Magyarorszg szent koronja irnti husgknek adnak kifejezst.