Pedeset Pitanja I Odgovora U Akidi

Pedeset pitanja i odgovora u akidi
3


od ejha Muhammeda ibn 'AbdulWehhba


4

.1l !..-, _ _ . . _ .,s < ,..> ,-.Ll
"Mi smo svakom narodu poslali poslanika: 'Samo Allha oboavajte i klonite se
tgta'." (En-Nahl, 36. jet)

Izdava:
Demat Ensarud-din
Ljubljana, Slovenija

Naslov arapskog originala:

Prelom i lektura teksta:
Eb Ahmed

Preporuujemo:
www.kelimetul-haqq.org
www.el-tewhid.com
www.islam.si

V A N A N A P O M E N A !
Svako kopiranje i umnoavanje ove knjige ili bilo kojeg njenog dijela bez
odobrenja izdavaa je veoma pohvaljeno i preporuljivo!

5

PREDGOVOR IZDAVAA
`., < _..-l ,>l
U ime Allha, Milostivog, Samilosnog! Sva hvala pripada samo Allahu i neka je salawt i
selm na Allhovog Poslanika, Muhammeda sina 'Abdullaha, sallallhu 'alejhi we sellem,
njegovu porodicu, ashabe i sve koji ga slijede do Sudnjeg Dana. A zatim:
Istini za volju, na naem govornom podruju je primjetno zapostavljanje izuavanja
islamskog vjerovanja i mijeanje prioriteta kada je u pitanju dawa i sticanje znanja.
Plodovi takvog stanja su da mnogi prilikom svog pozivanja, prvo ponu opdim masama
objanjavati obaveznost namaza, posta i ostalih islamskih temelja proputajudi
izuavanje akide, misledi da su dotini svakako muwehhidi (monoteisti). A znamo da se
je prvih 10 godina misionarstva Allhovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we sellem,
ogledalo iskljuivo u irenju i poduavanju ispravnog vjerovanja.
Obzirom na to da je tewhid (monoteizam) temelj svih temelja i sr svih vjerovjesnikih
poslanica, odluili smo prevesti ovo akidetsko djelo od ejha Muhammeda ibn
'AbdulWehhba, Allah mu se smilovao.
Rekao je Uzvieni Allah:
l:`. _> .] | `.. _.l-.
"Pitajte uene ako ved neznate. "
1

Rekao je Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem: "Lijek za neznanje lei u pitanju."
2

U narednim stranicama ovaj istaknuti islamski uenjak jezgrovito odgovara na 50
temeljnih pitanja koja se tiu islamskog vjerovanja, navodedi er'atske dokaze.
Izdavanjem ove knjige elimo olakati, ljudima svih uzrasta, poduavanje vjerovanju svih
vjerovjesnika.

"Demat Ensarud-din"

1
sra El-Enbija 7. jet
2
Ebu Davud, 1/91/336

6

Dokazi tewhda
1. Koje su to tri osnove koje svaki ovjek mora spoznati?
Rob mora spoznati svoga Gospodara, svoju vjeru i svoga Poslanika.
2. Ko je tvoj Gospodar?
Moj Gospodar je Allh. On je Onaj Koji me je odgojio i Koji me odrava, i Koji
odrava sve svjetove Svojom dobrotom. On je Onaj Koga oboavam i ja mimo Njega
nemam nikoga drugog koga oboavam. A dokaz za to imam u Njegovom Govoru,
Uzvien neka je:
..>l < _,.l.-l
"Hvala Allhu, Gospodaru svjetova."
3

A sve osim Allha je "svjet", i ja sam takoer jedan od tih svjetova.
3. ta znai 'Gospodar' (er-Rabb)
4
?
Istinski Vlasnik, Onaj Koji se istinski oboava i Koji svim upravlja, Jedini koji
zasluuje da se oboava.
4. Kako si spoznao svoga Gospodara?
Spoznao sam ga putem Njegovih znakova i putem Njegovih stvorenja. A od
Njegovih znakova su nod i dan, Sunce i Mjesec. A neka od njegovih stvorenja su: sedam
nebesa i oni koji su na njima i sedam zemalja i oni koji su na njima i sve to je izmeu
toga. A dokaz za to je Njegov Govor, Uzvien neka je:
_. ..,, `_,l '!.l _.:l `.1l .>`. _.:ll .1ll .>`.
< _.] _1l> | .. :!`,| _.,-.

3
sra El-Fatiha 1. jet
4
Kada se rije rabb spomene sama, obuhvata znaenje rijei ilah, a kada se spomene uz nju obuhvata
znaenje gospodarstva a rije ilah znaenje boanstva. U ajetu o ugovoru Uzvieni obavijetava da je
Ademovo potomstvo upitao E lestu birabbikum?, tj. Zar nisam va Gospodar?, a ime Gospodar (Rabb)
u ovom ajetu obuhvata znaenje Boga (Ilah) i Rabba svakako.

7

"Meu znamenjima Njegovim su nod i dan, i Sunce i Mjesec. Ne padajte licem na tle ni
pred Suncem ni pred Mjesecom, ved padajte licem na tle pred Allhom, koji ih je
stvorio, ako elite da samo Njega oboavate."
5

_| `>`, < _.] _l> ,...l _ _ `.. ,!`, . _.`. _ls _`-l
_:-`, _,l !.l .,lL, !..> _.:l .1l >.l _,>.`. .:.!, `]
_l>' '. !,. < , _,..-l
"Gospodar va je Allh, Koji je nebesa i Zemlju u est vremenskih razdoblja stvorio, a
onda se nad 'Arom uzvisio. On tamom nodi prekriva dan, koji ga u stopu prati, a
Sunce i Mjesec i zvijezde su potinjeni Njegovoj volji. Samo Njemu pripada stvaranje i
nareivanje! Uzvien neka je Allh, Gospodar svjetova!"
6

5. Koja je tvoja vjera?
Moja vjera je islm. A islm je predanost i pokornost Allhu jednom. A dokaz za
to je Allhov Govor:
| _.] ..s < `.l`.
"Jedina kod Allha priznata vjera je islm."
7

i Allhov Govor:
_. _.,, ,s .l`. !.,: _l _,1`, .. > _ :> _. _,..>l
"A onaj koji eli neku drugu vjeru osim islma, nede mu biti primljena, i on de na onom
svijetu nastradati."
8

i Allhov Govor:
,l l. >l >.,: .. >,l. _..-. ,. `>l .l`. !.,:

5
sra El-Fusilet 37. jet
6
sra El-A'raf 54. jet
7
sra Ali-Imran 19. jet
8

8

"Danas sam vam vjeru vau usavrio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i
zadovoljan sam da vam islm bude vjera."
9

6. Na emu se gradi ova vjera?
Gradi se na pet stubova: Svjedoenju da nema istinskog boga koji se smije
oboavati osim Allha i da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik, sallallhu 'alejhi
we sellem, uvanju namza, davanju zekta, postu mjeseca ramazna i obavljanju
hadda ako za to ima mogudnosti.
7. ta je to mn?
mn je da vjeruje u Allha, Njegove meleke, knjige, Poslanike i Sudnji dan i da
vjeruje u odredbu, dobru i lou. Dokaz za to je u Allhovom govoru:
_., `_.l !., _. ,l| _. ., `...l _ _., <!, ..>.l. .,.
..'
"Poslanik vjeruje u ono to mu je od Gospodara njegova objavljeno, i vjernici. Svi oni
vjeruju u Allha, meleke Njegove, knjige Njegove i poslanike Njegove."
10

8. ta je to ihsn?
Ihsn je da oboava Allha kao da ga vidi, jer iako ti Njega ne vidi, On tebe
vidi. Dokaz za to je Allhov Govor:
| < _. _.] 1. _.] > _`..>:
"Allh je zaista na strani onih koji se Allha boje i koji dobra djela ine."
11

9. Ko je tvoj Poslanik?
Moj Poslanik je Muhammed ibn 'Abdullh ibn 'AbdulMuttalib ibn Him. Him
je od Qurejija, Qurejije su od Kennija, a Kennije su od Arapa. Arapi su potomci
Ism'la sina Ibrhmovog. Ism'l je prema tome Ibrhmov potomak, a Ibrhm je od
potomstva Nha, 'alejhis-selm.

9
sra El-Maide 3. jet
10
sra El-Beqara 285. jet
11
sra En-Nahl 128. jet

9

10. ta je prvo to mu je objavljano kao vjerovjesniku i ta je prvo to mu je objavljeno
kao Poslaniku?
Prvo to mu je objavljeno kao vjerovjesniku bila je sra Iqre', a prvo to mu je
objavljeno kao Poslaniku bila je sra el-Muddeththir.

11. Koja je Poslanikova mu'diza?
Najveda Poslanikova mu'diza je ovaj Qur'n, jer su sva stvorenja nemodna da
dou sa jednom srom slinoj onima iz Qur'na. Nisu uspjeli da dou sa slinom srom
uprkos njihovom dobrom poznavanju jezika i velikom broju istaknutih pojedinaca. Nisu
uspljeli da dou sa slinom srom uprkos estini neprijateljstva koje su gajili prema
njemu i prema onima koji su ga sljedili. Dokaz za to je Allhov govor:
| .. _ , !.. !.l. _ls !..,s .! :., _. .:. `s: ,.:
_. : < _| .. _,...
"A ako sumnjate u ono to objavljujemo robu Svome, nainite vi jednu sru slinu
objavljenim njemu, a pozovite i boanstva vaa, osim Allha, ako istinu govorite."
12

i u drugom jetu Allhov govor:
_ _l -..> _. _>l _ls .!, _:., ..> ,1l .!, ...,
l _l .-, _-,l ,L
"Reci: Kad bi se svi ljudi i dinni udruili da saine jedan ovakav Qur'n, oni ne bi
sainili slian, pa makar jedni drugima pomagali."
13

12
13
sra El-Isra 88. jet

10

12. ta je dokaz da je on Allhov Poslanik?
Allhov Govor:
!. ..>: | _. . l> _. , `_.l _`| ,!. _. ,.,l1. _ls
>,.1s _. `l1., _ls ,,1s _l ., < !:,: _>,. < _.:l
"Muhammed je samo poslanik, a i prije njega je bilo poslanik. Ako bi on umro ili
ubijen bio, zar biste se stopama svojim vratili? Onaj ko se stopama svojim vrati nede
Allhu nimalo nauditi, a Allh de zahvalne sigurno nagraditi."
14

i Allhov Govor:
..>: `_. < _.] .-. ',.: _ls !>l ',!.-' '., .. !-' .>.
"Muhammed je Allhov poslanik, a njegovi sljedbenici su strogi prema nevjernicima, a
samilosni meu sobom. Vidi ih kako ruk' i seddu ine..."
15

13. ta je dokaz vjerovjesnitva Muhammeda, sallallhu 'alejhi we sellem?
Dokaz da je Muhammed vjerovjesnik je Allhov Govor:
!. l ..>: !, .> _. >ll> _>.l _. < .!> _.,,.l
"Muhammed nije roditelj nijednom od vaih ljudi, nego je Allhov poslanik i posljednji
vjerovjesnik. A Allh sve dobro zna."
16

Ovi jeti, pored toga to su dokaz njegovog poslanstva, dokaz su i za to da je on
poslednji poslanik.
14. ta je ono sa ime je Allh poslao Muhammeda, sallallhu 'alejhi we sellem?
'Ibdet jednom Allhu koji nema sudruga i da ljudi ne uzmaju druga boanstva
pored Allha, i da im zabrani da oboavaju stvorenja poput meleka, poslanika, dobrih
ljudi, drveda, kamenja i ostalih stvorenja. Kao sto kae Allh, Uzvien neka je:

14
15
sra El-Feth 29. jet
16
sra El-Ahzab 40. jet

11

!. !.l. _. .l, _. _. | _-. ,l| .. .l| | !. .,s!
"Prije tebe nijednog poslanika nismo poslali, a da mu nismo objavili: "Nema boga osim
Mene, zato Mene oboavajte."
17

i kae:
.1l !..-, _ _ . . _ .,s < ,..> ,-.Ll
"Mi smo svakom narodu poslanika poslali: "Allhu 'ibdet inite, a tgta se klonite!"
18

i kae:
_:`. _. !.l. _. ,l, _. !.l. !.l-> _. : _..-l l, .,-`,
"Pogledaj u odredbama objavljenim poslanicima Naim, koje smo prije tebe slali, da li
smo naredili da, mimo Milostivog, 'ibdet ine boanstvima nekakvim."
19

i kae:
!. 1l> _>' _. | .,-,l
"Dinne i ljude sam stvorio samo zato da Mi 'ibdet ine."
20

Iz ovoga postaje jasno da Allh nije stvorio robove (ni zbog ega drugog), osim da
ga oboavaju i da je svojim robovima poslao poslanike da bi im to naredili.

17
Sra El-Enbija 25. jet
18
sra En-Nahl 36. jet
19
sra Ez-Zuhruf 45. jet
20
sra Ez-Zarijat 56. jet

12

15. ta je razlika izmeu tewhda rububijeta i tewhda ulhijeta?
Tewhd rububijeta podrazumjeva radnju Gospodara, kao to je: stvaranje i
opskrbljivanje, davanje ivota i smrti, spustanje kie i klijanje plodova i upravljanje svim
stvarima.
Tewhd ulhijeta podrazumjeva radnju robova, kao to su: dova, strah, nada,
oslanjanje, tenja i strahovanje, zavjetovanje i traenje pomodi u bezizlaznoj situaciji, i
druge vrste 'ibdeta.
16. Koji su to 'ibdeti, koje nije ispravno upititi nikome drugom mimo Allha?
Neki od njih su: dova, traenje pomodi, klanje kurbana, zavjetovanje, strah i
nada, ljubav, bogobojaznost, tenja i strahovanje, oboavanje, ruk', sedda, skruenost,
poniznost i velianje koje predstavlja jedan od vidova oboavanja.
17. Koja je najvanija naredba koju je Allh naredio? I koja je najveda zabrana koju je
zabranio?
Najvanija naredba kojom nas je Allh zaduio je ispoljavanje Njegove jednode
kroz 'ibdet Njemu, a najveda zabrana koju nam je propisao je zabrana irka. A irk je
upudivanje dove nekome drugom mimo Allha ili upudivanje nekome drugom bilo kog
vida 'ibdeta. Pa onaj ko uputi neki 'ibdet nekome drugom mimo Allha, uzeo ga je za
Gospodara i za boanstvo mimo Allha, i pripisao je Allhu sudruga.
18. Koja su to tri pitanja koja je obaveza nauiti i po njima raditi?
Prvo: Da nas je Allh stvorio i opskrbio i da nas nije same sebi prepustio.
Naprotiv, poslao nam je poslanika, pa ko mu se pokori udi de u dennet, a ko mu se
usprotivi udi de u vatru.
Drugo: Allh nije zadovoljan da se nekomo pored Njega upuduje 'ibdet, makar
to bio bliski melek ili poslanik kojeg je poslao.
Trede: Ko se pokori poslaniku i oboava Allha jednog, nije mu dozvoljeno da
podrava i da prijateljuje sa onima koji se Allhu suprostavljaju, makar bili njegovi
najblii roaci.
19. ta znai rije Allh?
Znai: Onaj koji nad svim svojim stvorenjima ima svojstva boanstvenosti i pravo
da bude oboavan.


13

20. Zbog ega te je Allh stvorio?
Da bi Njemu 'ibdet upudivao.
21. U emu se ogleda upudivanje ibadeta Njemu?
U tewhdu i pokornosti njemu
22. ta je dokaz tome?
Dokaz je Allhov govor:
!. 1l> _>' _. | .,-,l
"Dinne i ljude sam stvorio samo zato da Mi 'ibdet ine."
21

23. ta je prvo to nam je Allh uinio obaveznim?
Kufr u tgta i mn u Allha, a dokaz za to je Allhov Govor:
:| _ _.] . _,,. .:l _. _-l _. >, ,-.Ll!, _.`, <!, .1
,...`. :``-l!, _..'l !.. !> < _,.- ,l.
"Nema prisile u vjeru, pravi put se jasno razlikuje od zablude! Onaj uini kufr (ne
vjeruje) u tgta, a vjeruje u Allha dri se za najvrdu vezu, koja se nede prekinuti.
A Allh sve uje i zna.''
22

24. ta je "najvrda veza" koja je spomenuta u jetu?
To je ehdet ''L ilhe illAllh''. ''L ilhe'' znai negacija, a ''illAllh'' potvrda.
25. Na ta se ovde misli pod negacijom i potvrdom?
Negacija svega to se oboava mimo Allha i potvrda da se 'ibdet upuduje samo
Allhu.
26. ta je dokaz tome?
Dokaz je Allhov Govor:

21
sra Ez-Zarijat 56. jet
22

14

:| _! `,>,| ,, .. _..| ",, !.. .,-.
"A kad Ibrhm ree ocu svome i narodu svome: "Ja sed odriem onih kojima vi 'ibdet
upudujete..."
23

Ovdje je dokaz negacije, a dokaz potvrde je u Allhovom Govoru:
| _.] _.L ..| _.,.
"... (odriem ih se) osim Onoga Koji me je stvorio, jer de mi On, doista, na pravi put
ukazati."
24

27. Koliko ima tgt?
Ima ih puno, a njihovih glav je pet: Iblis, neka je Allhovo prokletsvo na njega,
onaj ko se oboava a zadovoljan je time, onaj koji poziva ljude da ga oboavaju, onaj ko
tvrdi da poznaje neto od gajba, i onaj ko sudi mimo onoga ta je Allh objavio.
28. Koje je najbolje djelo poslije dva ehdeta?
Najbolje djelo posle njih je namz koji ima svoje artove (uslove), ruknove
(stubove) i wdibe (obaveze).
Najvaniji artovi (uslovi) namza su: Islm, razum, razboritost, uklanjanje
neistode, pokrivanje stidnog mjesta i okretanje prema kibli, nastupanje namaskog
vremena i nijjet.
Ruknova (stubova) namza je etrnaest: Stajanje, za onoga ko je u stanju da stoji,
poetni tekbr, uenje el-Ftihe i ruk', vradanje sa ruk'a i sedda na sedam kostiju
(djelova tijela), uspravaljanje sa sedde i sjedenje izmeu dvije sedde, smirenost i ovaj
redosljed prilikom njihovog obavljanja, zadnji teehud i sjedenje prilikom njega, salawti
na Poslanika i predavanje selma.
Namaskih wdiba je osam: Svi tekbri osim poetnog tekbra, izgovaranje rijei:
''Subhne rabbijel-'Adhm'' (ist od svih mahana je Gospodar moj Velianstveni) prilikom
obavljanja ruk'a, izgovaranje rijei: ''Semi'Allhu limen hamideh'' (Allh uje onoga ko
Ga hvali) kako za imma tako i za onoga ko sm klanja, izgovaranje rijei: ''Rabben we
lekel-hamd'' (Gospodaru na, tebi neka je hvala) za imma, onoga ko klanja za immom i
onoga ko klanja sm, izgovaranje rijei: ''Subhne rabbijel-E'al'' (ist od mahana je

23
24

15

Gospodar moj Uzvieni), izgovaranje rijei: ''Rabbi gfirl'' (Allhu, oprosti mi) izmeu
dvije sedde, prvi teehud i sjedenje prilikom njega. Stvari koje su mimo ovoga spadaju u
sunnete, bilo da su to rjei ili djela.
29. Hode li Allh proivljeti stvorenja nakon smrti i obraunavati ih za njihova djela, bilo
da su hrava ili dobra? I (hode li) uvesti onoga ko mu je pokoran bio u dennet, a onoga
ko nije vjerovao i koji je pored Allha nekom drugom 'ibdet inio uiniti stanovnikom
vatre?
Bide tako, a dokaz za to je Allhov Govor:
s _.] ` _l :-,`, _ _l, _ _:-,.l . ,..l !., ,.l.- ,l: _ls
< ,.
"Nevjernici tvrde da nede biti oivljeni. Reci: "Hodete, Gospodara mi moga, sigurno
dete biti oivljeni, pa dete o onome to ste radili, doista, biti obavjeteni!" a to je
Allhu lahko."
25

i Allhov Govor:
!.. >..1l> !, .,-. !.. >`>> :!. _>
"Od zemlje vas stvaramo i u nju vas vradamo i iz nje demo vas po drugi put izvesti.''
26

A pored ovih, o tome u Qur'nu postoje brojni drugi jeti koje je teko i nabrojati.

30. Kakav je u tim jetima propis onoga ko zakolje neto u neije drugo ime, mimo
Allha?
Propis takvoga je da je on nevjernik i otpadnik i da nije dozvoljeno jesti ono to je
on zaklao, jer su se kod takvog nale dvije zapreke:
Prva: To meso je meso koje je zaklao murted (otpadnik), a meso koje je zaklao
murted nije dozvoljeno po konsenzusu.
Druga: Takvo meso ima propis onoga sto je zaklano u neije drugo ime mimo
Allha, a Allh je to zabranio u jetu:

25
sra Et-Tegabun 7. jet
26
sra Ta-ha 55. jet

16

_ .> _ !. _- _|| !.>: _ls s!L ..-L, | _>, .,. !.:
l>`.. `>l ,.> ..| _> !1`. _> ,-l < .,
"Reci: "Ja ne vidim u ovome to mi se objavljuje da je ikome zabranjeno jesti ma ta
drugo osim strvi, ili krvi koja istie, ili svinjskog mesa to je doista pogano ili to je
kao grijeh zaklano u neije drugo, a ne u Allhovo ime."
27

31. Koje su vrste irka?
Njegove vrste su slijedede: Traenje od mrtvih da ispune neku potrebu, traenje
pomodi od mrtvih i obradanje njima. Ovo je osnova irka svih svjetova. Mrtvacu su
njegova djela prekinuta i zavrena i on ne moe sebi pribaviti neku koristi ili od sebe
odagnati tetu, a kamoli da moe pomodi onome ko od njega trai pomod ili trai da mu
bude posrednik kod Allha. To proizilazi iz neznanja kod takvih ljudi po pitanju
zagovornika i onih kojima ce zagovornitvo biti usliano kod Allha. Kod Allha,
subhnehu we te'l, niko nede modi zagovarati osim nakon Njegovog doputanja, a
Allh nije uinio trenje ef'ata od drugih mimo Njega razlogom zbog kojeg de ef'at
dopustiti, ved je razlog doputanja ef'ata nekoj osobi potpunost njegovog tewhda.
Tako je ovaj murik uinio stvar (irk) koja mu ef'at kod Allha ini zabranjenim.
A irka ima dvije vrste: irk koji izvodi iz milleta (vjere), a to je veliki irk, i irk koji
ne izvodi iz milleta, i to je mali irk, kao to je irk pretvaranja.
32. Koje su vrste nifqa i njihova definicija?
Nifqa se dijeli na dvije vrste: nifq u ubjeenju i nifq u djelima.
Nifq u ubjeenjima spomenut je na ne jednom mjestu u Qur'nu. Takvima je
Allh pripremio najnie stepene dehenema.
Nifq u djelima spomenut je u hadthu Allhovog Poslanika, sallallhu 'alejhi we
sellem: "Kod koga se nau etiri osobine taj je pravi munfiq, a kod koga bude jedna
od njih takav ima osobinu munfiqa, sve dok je ne ostavi: Ko kada govori lae, kada
obeda pronevjeri, kada se raspravlja vrijea (prelazi granicu) i kada mu se neto povjeri
on to iznevjeri."
Kao u Poslanikovom, sallallhu 'alejhi we sellem, govoru:

27
sra El-En`am 145. jet

17

"Tri su znaka munfiqa: Ko kada govori lae, kada nesto obeda ne ispuni i kada mu se
neto povjeri on to pronevjeri."
Neki od dobrih ljudi su rekli:
"Ovakav nifq se ponekad moe spojiti sa osnovom islma. Meutim, ako se to stalno
ponavlja i upotpuni, onda to moe njegovog poinioca potpuno izvesti iz islma pa
makar takav klanjao i postio, i tvrdio da je musliman. Jer mn zaista odvrada od ovakvih
nedostataka. Pa ako se desi da se ova svojstva upotpune kod roba i nema kod njega
niega to ga od ovih svojstava odvrada, takav nede biti (nita drugo), osim pravi
munfiq.
33. Koji je drugi stepen meu stepenima vjere islma?
To je mn.
34. Koliko je ogranaka mna?
Ima ih sedamdeset i nekoliko. Najvedi od njih je govor ''L ilhe ilAllh'', a najnii
je uklanjanje smetnje s puta. I stid je jedan od ogranaka mna.
35. Koliko je stubova mna?
Stubova mna je est: Da vjeruje u Allha, njegove meleke, knjige, poslanike, i
Sudnji dan i da vjeruje u odredbu bila dobra ili loa.
36. Koji je tredi stepen meu stepenima vjere Islama?
To je ihsn, i on ima jedan stub, a to je: Da oboava Allha kao da ga vidi jer
iako ti Njega ne vidi, On tebe vidi.
37. Hode li ljudi biti obraunavani i nagraivani za svoja djela nakon proivljenja ili nede?
Hode, bide obraunavani i nagraivani za svoja djela, a dokaz je Allhov govor:
< !. _ ,...l !. _ _ _>,l _.] :.. !., l.- _> _.]
`..> _.`.>'!,
"Allhovo je sve to je na nebesima i to je na Zemlji da bi, prema onome kako su
radili, kaznio one koji rade zlo, a najljepom nagradom nagradio one koji ine dobro."
28

28
sra En-Nedm 31. jet

18

38. Kakav je propis onoga ko porie proivljenje?
Propis takvog je da je nevjernik, a dokaz za to je Allhov govor:
s _.] ` _l :-,`, _ _l, _ _:-,.l . ,..l !., ,.l.- ,l: _ls
< ,.
"Nevjernici tvrde da nede biti oivljeni. Reci: "Hodete, Gospodara mi moga, sigurno
dete biti oivljeni, pa o onome ta ste radili, doista, biti obavjeteni!", a to je Allhu
lahko."
29

39. Je li ostao ummet, a da im Allh nije poslao poslanika koji de im narediti da Allha
jednog oboavaju, a da se tgta klone?
Nije ostao ummet, a da mu Allh nije poslao poslanika. Dokaz za to je Allhov
Govor:
.1l !..-, _ _ . . _ .,s < ,..> ,-.Ll_,,.>.l
"Mi smo svakom narodu poslanika poslali: "Allhu 'ibdet inite, a tgta se klonite!"
30

40. Koje su to vrste tewhda?
Tewhd rububijeta, i to je tewhd koji su potvrivali nevjernici kao to je u
Allhovom Govoru:
_ _. >`, _. ,!..l _ _. ,l., _..l .., _. _> _>l _.
,.l _> ,.l _. _>l _. `,.`, . l1,. < _1 1`..
"Upitaj: "Ko vas hrani s neba i iz zemlje, ije su djelo sluh i vid, ko stvara ivo iz
neivog, a pretvara ivo u neivo, i ko upravlja svim"? "Allh"! redi de oni, a ti reci:
"Pa zato Ga se onda ne bojite?""
31

29
sra Et-Tegabun 7. jet
30
sra En-Nahl 36. jet
31
sra Junus 31. jet

19

Tewhd uluhijeta podrazumjeva upudivanje svih vrsta 'ibdeta od svih Allhovih
stvorenja samo Allhu jednom, jer je ilh (ilh-ulhijet) u jeziku Arapa onaj kome se
upuduje 'ibdet. I govorili su da je Allh bog svih bogova, ali su pored njega uzimali druga
boanstva, poput dobrih ljudi i meleka, i govorili su: ''Zaista je Allh ovim zadovoljan i oni
de se za nas kod Allha zauzimati''.
Tewhd svojstava: Pa ni tewhd rububijeta ni tewhd ulhijeta nisu ispravni ako se
ne potvrde svojstva, pa su zbog toga nevjernici pametniji od onih koji poriu svojstva.
41. ta je moja obaveza kada mi Allh neto naredi?
Obaveza ti je da uradi sedam stvari:
Prvo: spoznaja te stvari, drugo: ljubav prema njoj, trede: namjera da je uradi,
etvrto: izvravnje onoga to se trai, peto: da bude izvreno iskreno i tano, esto:
oprez kako se ne bi upalo u ono sto dato djelo ponitava, sedmo: ustrajnost na tome.
42. Ako ovjek spozna da je Allh naredio tewhd i zabranio irk, da li se i na tu naredbu
odnosi ovih sedam stvari?
Prvi stepen: Vedina ljudi zna da je tewhid istina i da je irk la, meutim od toga
se okredu i o tome ne pitaju! I znaju da je Allh zabranio kamatu, meutim kupuju i
prodaju i ne pitaju! I znaju da je Allh zabranio da se jede imetak siroeta i da je dozvolio
da se jede hall imetak, meutim upravljaju imetkom siroeta i ne pitaju!
Drugi stepen: Ljubav prema onome to je Allh objavio, a onaj ko to mrzi je
zanevjerovao. A vedina ljudi ne voli poslanika i mrzi ga i mrzi ono sa im je doao, pa ak
i ako znaju da je Allh to objavio.
Tredi stepen: Odlunost da se djelo uradi, pa su mnogi ljudi ovo spoznali i
zavoljeli, ali se ne odluuju da to urade, bojedi se da de se njihov dunjluk promijeniti.
etvrti stepen: Djela. Mnogi ljudi, ak i ako odlue da radi ili urade ovo djelo i
bude im pojanjena njegova sutina od strane ejhova koje uvaava ili bilo koga drugog,
ostave djela.
Peti stepen: Mnogi od onih koji rade djela ne rade ih iskreno u ime Allha, a ako
ih pak rade iskreno, ne rade ih ispravno.
esti stepen: Dobri ljudi se plae da ne urade neto to ponitava njihova djela,
jer Allh, subhnehu we te'l, kae:

20

!!., _.] `.., `-. >.. _ ,. _,.l `> .l _1l!, >
.-, _-,l 1,> >l..s `.. '-:.
"O vjernici, ne diite glasove svoje iznad Vjerovjesnikovog glasa i ne razgovarajte s
njime glasno, kao to glasno jedan s drugim razgovarate, da ne bi bila ponitena vaa
djela, a da vi i ne primjetite."
32

A ovakvih je veoma malo u naem vremenu.
Sedmi stepen: Ustrajnost na istini i strah od loe zavrnice. I to je takoer neto
ega se pribojavaju dobri.
43. ta znai kufr (nevjerstvo) i koje su njegove vrste?
Kufra su dvije vrste:
1) Kufr koji njegovog poinioca izvodi iz milleta, i on se javlja u pet oblika:
Prvi: Kufr utjerivanja u la. Kae Allh, Uzvien neka je:
_. `lL _.. _. _ls < !,. ,. ...,!:, ..| _l`, .l.Ll
"Ima li nepravednijeg od onoga koji o Allhu govori lai ili ne priznaje dokaze Njegove?
Nepravedni (edh-Dhlimi-nevjernici) zaista nede uspjeti!"
33

Drugi: Kufr onih koji se ohole i odbijaju a ne poriu, ved potvruju. Kae Allh,
Uzvien neka je:
:| !.l >.l,ll .>`. : .>. | _,l,| _ >.`. l _. _.>l
"A kada rekosmo melekima: "Poklonite se Ademu!", oni se poklonie, ali Ibls ne
htjede. On se uzoholi i posta nevjernik."
34

Tredi: Kufr sumnje, a to je kufr dhanna (miljenja) koje moda nije dostiglo
stepen ubjeenja). Kae Allh, Uzvien neka je:

32
sra El-Hudurat 2. jet
33
sra El-En'am 21.
34

21

_>: ...> > "l!L ...l _! !. _L .,,. .:..> ., __ !. _L
s!.l .! _l ,:: _|| _ .> ,> !.. !,l1.`. __ _! .l .,>!.
> .:'!> , _.]!, ,1l> _. ,. . _. L. . ,.. `>
"I ue u vrt svoj, nezahvalan Gospodaru svome na blagodatima, govoredi: "Ne mislim
da de on ikada propasti i ne mislim da de ikada Smak svijeta dodi; a ako budem vraden
Gospodaru svome, sigurno de neto bolje od ovoga nadi." A ree mu drug njegov, dok
je s njim razgovarao: "Zar ne vjeruje u Onoga Koji te je od zamlje stvorio, zatim od
kapi sjemena, i najzad te potupnim ovjekom uinio?"
35

etvrti: Kufr okretanja i naputanja, kae Allh, Uzvien neka je:
_.] ` !.s '.. .-`.
"A oni koji nevjeruju se od onoga ime se opominju okredu"
36

Peti: Kufr nifqa. Kae Allh, Uzvien neka je:
,l: .!, `.., . ` _,L _ls ,l ` 1,
"To je zato to su vjernici bili, pa nevjernici postali, i onda su im srca zapeadena, pa ne
shvadaju."
37

2) Mali kufr koji njegovog poinioca ne izvodi iz islma, a to je poricanje
blagodati ili kufr blagodati. Kae Allh, Uzvien neka je:
,. < .. , .! .., ..L. !,.!, ! .s _. _ l>.
, `-.!, < !:! < _!,l _>l .>l !., .! _`-.`.,

35
sra El-Kehf 35-37. jet
36
sra El-Ahqaf 3. jet
37
sra El-Munafiqun 3. jet

22

"Allh navodi kao primjer grad, bezbjedan i spokojan, kome je u obilju dolazila hrana
sa svih strana, a koji je nezahvalan na Allhovim blagodatima bio, pa mu je Allh zbog
onoga to je radio dao da iskusi i glad i strah."
38

I kae:
_| _.. lLl "!
"ovjek je, uistinu, nepravedan i nezahvalan."
39

44. ta je to irk i koje su njegove vrste?
Znaj da je tewhd suprotnost irku.
A irka imaju tri vrste: Veliki irk, mali irk i skriveni irk.
Prva vrsta je veliki irk i on se javlja u etiri oblika:
Prvi: irk dove. Kae Allh, Uzvien neka je:
_:!,-., _.] `.., | _. -. _.`,| .,s!
"O robovi Moji koji vjerujete, Moja je Zemlja prostrana, zato samo Meni 'ibdet
inite!"
40

Drugi: irk nijjeta, odluke i namjere. Kae Allh, Uzvien neka je:
_. l .,`, :,>l !,..l !.., .. ,l| l..s !, `> !, .>,`,
_ ,.l` _.] _,l > _ :> | '!.l 1,> !. `-.. !, _L., !.
.! l.-,
"Onima koji ele ivot na ovom svijetu i ljepote njegove Mi demo dati plodove truda
njihova i nede im se u njemu nita prikratiti. Njih de na onom svijetu samo vatra pedi;

38
sra En-Nahl 112. jet
39
sra Ibrahim 34. jet
40
sra El-'Ankabut 65. jet

23

tamo nede imati nikakve nagrade za ono to su na Zemlji radili i bide uzaludno sve to
su uinili."
41

Tredi: irk pokornosti. Kae Allh, Uzvien neka je:
.> >!,> ..,>' !,!, _. _: < _,..l _, ,. !. `. |
.,-,l !.l| .> .l| | > ...>,. !.s _:
"Oni su, pored Allha, za gospodare uzeli svedenike svoje i monahe svoje i Mesha,
sina Merjemina, a nareeno im je da samo jednom Bogu 'ibdet ine. Nema boga
osim Njega. On je vrlo visoko iznad onih koje oni pored Njega oboavaju."
42

etvrti: irk ljubavi. Kae Allh, Uzvien neka je:
_. _!.l _. .>`., _. : < :.. .',> > < _.l `.., .:
!',`> < l _, _.] `,lL :| , ,.-l :1l < !-,.> < .,.:
,.-l
"Ima ljudi koji su umjesto Allha sudruge prihvatili; vole ih kao to se Allh voli. Ali
pravi vjernici jo vie vole Allha. A da znaju mnogoboci da de onda kada doive
patnju svu mod samo Allh imati i da de Allh strahovito kanjavati..."
43

Druga vrsta: mali irk , a to je pretvaranje. Kae Allh, Uzvien neka je:
_. l `>, ,!1l ., _.-,l ,s !>l.. : ::!,-, ., .>
"Ko udi da od Gospodara svoga bude lijepo primljen, neka ini dobra djela i neka,
inedi 'ibdet Gospodaru svome, ne ini Njemu ravnim nikoga!"
44

41
sra Hud 15.-16. jet
42
sra Et-Tewba 31. jet
43
44
sra El-Kehf 110. ajet

24

Treda vrsta: skriveni irk, a dokaz je hadth Allhovog Poslanika, sallallhu 'alejhi
we sellem:
"irk u ovom umetu je skriveniji od mravlje stope na crnoj stjeni u mrkloj nodi."
45. Koja je razlika izmeu odreenja i sudbine?
Odreenje (el-qader) je u osnovi infinitiv od glagola "odrediti", zatim se je
upotrebljavao u znaenju odreivanja koje znai raslanjivanje i pojanjavanje. A zatim
se takoer proirila i njegova upotreba u znaenju Allhovog odreivanja dogaaja prije
nego se oni dese.
A to se tie sudbine (el-qada') upotrebljava se u znaenju univerzalnog propisa
o sprovoenju Allhovih odredbi i onoga to je zapisano u prvim knjigama. Isto tako,
ponekad se ova rije koristi u znaenju odredbe (el-qader) koja podrazumijeva
raslanjavanje i pojanjavanje, isto kao to se qader-odredba ponekad koristi u znaenju
el-qada'-sudbine, koja podrazumjeva univerzalni propis o sprovoenju Allhovih
odredbi.
Rije el-qada' se upotrebljava i u znaenju er'atskog vjerskog propisa. Kae
Allh, Uzvien neka je:
. .> _ .. l>> !.. ,.
"...i da onda zbog presude tvoje u duama svojim nimalo tegobe ne osjete."
45

Kao to se el-qada upotrebljava u znaenju ispunjenja i upotpunjavanja. Kae Allh,
Uzvien neka je:
:| ,. :l.l
"A kad se namz obavi..."
46

A upotrebljava se i kao glagol. Kae Allh, Uzvien neka je:
_! !. . _!
"...pa ini to hode."
47

45
sra En-Nisa 65. jet
46
sra El-Duma 10. jet
47
sra Ta-ha 72. jet

25

A koristi se i u znaenju oglaavanja i obavetavanja. Kae Allh, Uzvien neka je:
,l..., _1,l !.,ls ,,
"O Mlik! Neka Gospodar tvoj uini da umremo!"
48

i koristi se u znaenju sprovoenja kazne. Kae Allh, Uzvien neka je:
_. `.
"I ispuni se odredba..."
49

Upotrebljava se i u znaenju sposobnosti da se neto uradi i upotpuni. Kae
Allh, Uzvien neka je:
_>-. ,1l!, _. _, _.1`, .,l| .`,>
"I ne uri s itanjem Qur'na prije nego to ti se objavljivanje njegovo zavri..."
50

...kao to se upotrebljava i u znaenju razdvajanja i presude. Kae Allh, Uzvien neka je:
_. '., _>'!,
"I izmeu njih de po pravdi biti presueno."
51

A upotrebljava se i u znaenju stvaranja. Kae Allh, Uzvien neka je:
_..1 _,. ,... _ _,.,
"...pa ih u dva vremenska razdoblja, kao sedam nebesa, stvorio."
52

Upotrebljava se i u znaenju nepobitnosti. Kae Allh, Uzvien neka je:
_l . !,.1.

48
49
sra Hud 44. jet
50
sra Ta-ha 114. jet
51
sra Ez-Zumer 75. jet
52
sra Fussilat 12. jet

26

"To je tako! "
53

...ili se upotrebljava u znaenju vjerskog pitanja. Kae Allh, Uzvien neka je:
. .,-. | :!`,|
"...a On je naredio da samo njemu 'ibdet inite."
54

Upotrebljava se i u znaenju dostavljanja potrebe, kao to je govor: Dostavio sam
svoju potrebu. Upotrebljava se i u znaenju primoravanja dva parniara da izvre
presudu, ili se upotrebljava u znaenju obavljanja i izvravanja. Kae Allh, Uzvien neka
je:
:| .,. >....
"A kad zavrite obrede vae..."
55

Sve u svemu, el-qada je infinitiv, iqteda je imperativ koji upuduje na obavezu, el-
iqtida je znanje o ureenju oblika. A to se tie govora "L eqdi minhu el 'adeb", rekao
je el-Esmai: ''To znai: ''Ostao je i nije prekinut''.''
46. Je li uopteno sva odredba bila dobra ili loa od Allha ili nije?
Qader se uopteno odnosi i na dobro i na loe. Prenosi se od Alije, Allh bio
zadovoljan njime, da je rekao: ''Bili smo na denzi u bekiji Garkad, pa je doao Allhov
Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, nazvao selam i sjeo, a mi smo sjeli oko njega, a sa
njim je bio tap, pa je se oslonio na njega, a zatim je rekao: ''Nema niko od vas i nema
due koja die, a da joj Allh nije zapisao njeno mjesto u dennetu ili vatri, i da joj nije
zapisao da li de biti sredna ili nesredna''. Rekao je: ''Pa je rekao (jedan) ovjek: ''Hodemo
li se osloniti na ono to je zapisano i ostaviti djela?'' Pa je rekao (tj. Allhov Poslanik,
sallallhu 'alejhi we sellem): ''Ko bude od srednih, radide djela srednih, a ko bude od
nesrednih, radide djela nesrednih.'', a zatim je prouio: "Onome koji udjeljuje i koji se
(Allha) boji i koji ono najljepe smatra istinitim njemu demo put dobra olakati. A
onome koji tvrdii i osjeda se neovisnim i koji ono najljepe smatra lanim njemu
demo put zla olakati."
56

53
sra Merjem 21. jet
54
sra Jusuf 40. jet
55
56
sra El-Lejl 5.-10. jet

27

A u drugom hadthu stoji: "Radite, a svakome je olakano. to se tie nesretnih,
olakana su im djela nesretnih, a to se tie sretnih, olakana su im djela sretnih." A
zatim je prouio: "Onome koji udjeljuje i koji se (Allha) boji i koji ono najljepe smatra
istinitim njemu demo put dobra olakati. A onome koji tvrdii i osjeda se neovisnim i
koji ono najljepe smatra lanim njemu demo put zla olakati."
57

47. ta znai "L ilhe ilAllh" ?
Znai: Nema nikoga ko se s pravom oboava osim Allha, a dokaz je Allhov
Govor:
_. ,, .,-. | :!`,|
"Gospodar tvoj zapovijeda da nikome osim Njemu 'ibdet ne inite."
58

Pa je u djelu jeta: "nikome" znaenje ''nema boga...'', a u djelu jeta: "osim
Njemu" je znaenje ''...osim Allha''.

48. ta je to tewhd kojeg je Allh svojim robovima uinio obaveznijim od namza i
posta?
To je tewhd 'ibdeta, pa nemoj doviti nikome osim Allhu jednom, koji sudruga
nema. Nemoj doviti Poslaniku, niti bilo kome drugom. Kae Allh, Uzvien neka je:
.>...l < `s.. _. < .>
"Mesdidi (mjesta na kojima se sedda ini) pripadaju samo Allhu, pa pored Allha
nikom drugom nemoj dovu upudivati!"
59

49. Koji je od dvojice bolji: Siromah koji sabura ili bogata koji se zahvaljuje? I ta je
definicija sabura (strpljenja) i definicija ukra (zahvalnosti)?
to se tie pitanja bogatstva i siromatva i sabura i zahvalnosti, svaki od te
dvojice spada u najbolje vjernike, a bolji od njih dvojice je onaj koji se Allha vie boji.
Kae Allh, Uzvien neka je:

57
sra El-Lejl 5.-10. jet
58
sra El-Isra` 23. jet
59
sra El-Dinn 18. jet

28

| _>. ..s < >.1.
"Zaista je od vas kod Allha najplemenitiji onaj koji Ga se najvie boji."
60

A to se tie definicije: Poznato je meu uenjacima da se pod saburom
podrazumjeva odsustvo tuge i alosti, a pod zahvalnodu da se blagodati troe u
pokornosti Allhu.
50. ime me savjetuje?
Ono to ti savjetujem i na ta te podstiem je: sticanje znanja o tewhdu i
isitavanje knjig tewhda, jer de ti te knjige pojasniti sutinu tewhda sa kojom je Allh
poslao svoje poslanike i sutinu irka kojeg je zabranio Allh i Njegov Poslanik, sallallhu
'alejhi we sellem, i za koji je rekao da ga nede oprostiti i da je zabranjen dennet onome
ko ga uradi, kao i da de djela onoga ko ga poini ponitena biti.
I sutina svih stvari je u poznavanju tewhda sa kojim je Allh poslao Poslanika,
sallallhu 'alejhi we sellem. To je ono to ovjeka ini muslimanom i odvaja ga od irka i
njegovih slijedbenika.
Napii mi neto ime du se okoristi uz Allhovu dozvolu
Prvo ime te savjetujem je da se pozabavi onim sa im je doao Muhammed,
sallallhu 'alejhi we sellem, od Allha, tebreke we te'l, jer je on od Allha doao sa
svim onim za im su ljudi u potrebi. Pa nije ostavio nita to ih Njemu pribliava ili ih
pribliava dennetu a da im to nije naredio, niti je ostavio ita to ih udaljava od Allha i
pribliava ih Njegovoj kazni a da im to nije zabranio i na to ih upozorio. Pa je Allh
uspostavio dokaz nad svojim stvorenjima sve do Sudnjeg dana, tako da niko nema dokaz
kod Allha poslije slanja Muhammeda, sallallhu 'alejhi we sellem.
U vezi sa njim i njegovom bradom koja su od Allha poslata Allh je rekao:
!.| !.,> ,,l| !. !.,> _|| _. _.,,.l _. .:.-, !.,> _|| ,>,|
_,-..`.| _.>`.| ,1-, 1!,`. _.,s ,, _.`, `.> _.,,l.
!.., :.`: , __ .' . ..`.. .,ls _. `_, .' l `..1.

60
sra El-Hudurat 13. jet

29

.,ls l < _.`. !.,l. __ . _:,. _..`. .l >, _!.ll _ls
< >`> .-, _.l l < ,s !.,>>
"Mi objavljujemo tebi kao to smo objavljivali Nhu i vjerovjesnicima poslije njega, a
objavili smo i Ibrhmu, i Ism'lu, i Ishqu, i Ja'qbu i unucima, i 'Is'u, i Ejjbu, i
Jnusu, i Hrnu, i Sulejmnu a Dwdu smo dali Zebr i poslanicima o kojima smo
ti prije kazivali i poslanicima o kojima ti nismo kazivali, a Allh je sigurno s Mus'om
razgovarao. O poslanicima koji su radosne vijesti i opomene donosili, da ljudi poslije
poslanika ne bi nikakva opravdanja pred Allhom imali. A Allh je Silan i Mudar."
61

Najuzvienije sa im je doao od Allha i prvo to je ljudima naredio je
ispoljavanje tewhda kroz 'ibdet Njemu Jednom, koji sudruga nema, i iskreno
ispovijedanje vjere samo Njemu Jednom, kao to kae 'azze we dell:
!!., `...l ` ..! _ ,`, >
"O ti, pokriveni! Ustani i opominji, i Gospodara svoga veliaj!"
62

A znaenje govora: "...i Gospodara svoga veliaj!" je: ''Veliaj svoga Gospodara
kroz tewhd i iskreno ispoljavanje 'ibdeta samo Njemu Jedinom, koji sudruga nema''. A
ova naredba je dola prije naredbe o namzu, zektu, postu, haddu i ostalim
obiljejima islma.
A znaenje govora: "Ustani i opominji" je: ''Upozoravaj na irk u 'ibdetu Allhu
Jednom, koji sudruga nema'', a ova zabrana je dola prije zabrane bluda, krae, kamate,
nepravde prema ljudima i ostalih velikih grjeha.
A ova osnova je najvelianstvenija osnova vjere i najobaveznija, i zbog nje je
Allh stvorio stvorenja, kao to kae Allh, Uzvien neka je:
!. 1l> _>' _. | .,-,l
"Dinne i ljude nisam stvorio (ni zbog ega drugog), osim da Mi 'ibdet ine."
63

61
sra En-Nisa` 163.-165. jet
62
sra El-Mudessir 1.-3. jet
63
sra Ez-Zarijat, 56. jet

Pedeset Pitanja I Odgovora U Akidi

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Pedeset Pitanja I Odgovora U Akidi

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Pedeset pitanja i odgovora u akidi

You might also like