Sveti Serafim Sarovski

udotvorac
Sadraj:
- ivot prepodobnog I bogonosnog oca naeg Serafima Sarovskog
- Cilj hriscanskog ivota
!vod
"#obro djelo koje ucinimo $rista radi dovodi nam blagodat %oju u srce"
"! nama djeluju tri volje&&& "
"'olitva je orudje kojim uvijek raspolaemo"
"(raite) molite i ne odustajte"
"Savremeni covjek se avarava nekakvom svojom naovi prosvecenoscu&&&"
"*asa nesreca je u tome &&& ne napredujemo u blagodati i raumu %ojem"
+,ijec je (voja) -ospode) svjetlost stai mojoj +
"Sve je jasno onima koje %og obdari raumom"
"%og ..ne gleda ko je ko.. nego trai pravu Vjeru u *jega"
- #uhovne pouke prepodobnog oca Serafima a svjetovnjake i monahe
I/0( 1,210#0%*0- I %0-0*0S*0- 0C3 *342-
SERAFIMA SAROVSKOG
1repodobni Searfim) starac Sarovski) rodio se u gradu 5ursku) u ,usiji) od
blago6estivih i imu7nih roditelja) Isidora i 3gatije& 0tac mu je bio trgovac& ,odio se 89&
srpnja8:;9 godine) i na svetom krtenju dobio ime 1rohor& *jegov otac imao je veliko srce
prema hramovima %ojim) a mati njegova bila je) vie nego njein mu) potovana bog
svoje pobonosti i dobrotvorstva& ! tre7oj godini svojoj 1rohor igubi oca) te mu kao
jedina u6iteljica ostade njegova pobona mati 3gatija& 1od njenim rukovodstvom) on
odraste u kr7anskoj pobonosti i ljubavi prema molitvi u hramu %ojem&
0d ranog djetinjstva nad blaenim se pokaivalo neobi6no staranje %oje) koje je
iskaivalo u njemu blagodatnog iabranika %ojeg& <ednom) kada je mati njegova
ragledala gra=evinu crkve) koju je apo6eo jo njein mu) ona povede sa sobom
sedmogodinjeg 1rohora na sam vrh vonare koja se jo idala& *esmotreno7u dijete
padne sa vonare na emlju& 3gatija se u uasu str6a sa vonare) misle7i da se sin njen
rabio na mrtvo& *o sa 6u=enjem i rado7u ona ga ugleda gdje stoji na nogama) 6itav i
neolije=en& (ako se na blagodatnom djetetu ispunie rije6i Svetog 1isma: >lo te ne7e
adesiti) i udarac ne7e dosegnuti do tijela tvog) jer 7e an=elima svojim apovjediti a tebe
da te 6uvaju na svim putovima tvojim& *a ruke 7e te ueti da negdje ne apne a kamen
nogom svojom ?1sal& 9@)8@- 8AB&
! desetoj godini 1rohora po6ee se u6iti pismenosti) i on po6ne bro shva7ati
crkveno pismo) objelodanjuju7i svijetli um i pam7enje) i u isto vrijeme ukrauju7i sebe
kroto7u i smirenjem& 3li on se inenada teko raboli) tako da se uku7ani njegovi nisu
nadali da 7e odraviti& ! to teko a njega vrijeme) 1rohor vidi u snu 1resvetu
%ogorodicu) koja mu obe7a da 7e ga posjetiti i iscijeliti od bolesti& ,ije6i %ogorodice se
uskoro i dogode& ! to vrijeme dogodi se u 5ursku litija) na 6elu sa 6udotvornom ikonom
>namenske 1resvete %ogorodice& >bog kie i blata) litija) da bi skratila put) uputi se preko
dvorita 1rohorove ku7e& %lago6estiva 3gatija pohita te inese bolnoga sina i prinese ga k
6udotvornoj ikoni %ogorodice) poslije 6ega de6ko potpuno odravi&
1oboni dje6ak se vrlo tru=ae u u6enju) iu6avaju7i Sveto 1ismo i druge
boanstvene i knjige korisne a duu) usmjeruju7i sav um svoj k %ogu) prema kome je s
ljubavlju plamtjela njegova 6ista dua& 'e=utim) njegov stariji brat) koji se bavio
trgovinom) stade pomalo u6iti 1rohora na nju& 3li ovaj posao ne bijae 1rohoru po srcuC
njegova je dua udjela da stekne sebi blago netruleno i nepotroivo& *emaju7i
mogu7nosti da a radnih dana posje7uje boanstvenu liturgiju& 1rohor nije proputao
gotovo niti jedan dan) a da rano ujutro ne oti=e u hram %oji na jutrenje& *edjeljom pak i
pranikom on je naro6ito volio da se bavi 6itanjem duhovno pou6nih knjiga& 1ri tome on je
ponekad 6itao na glas i svojim vrnjacima) ali je vie volio da 6ita povu6en u tiini& 0d
majke se 1rohorove nije skrilo 6emu tei dua njenog sina) no ona se nije protivila njegovoj
elji& I kada poboni mladi7 navri sedamnaest godina) on donese 6vrstu odluku da u
blagoslov majke napusti svijet i posveti se monakom ivotu& 'ajka mu u blagoslov
pokloni metalni kri) od koga se on nikada kasnije nije odvajao&
0stavivi svijet) blaeni mladi7 se najprije uputi na bogomolje u 5ijevo D 1e6ersku
lavru& (amo jedan vidovit atvorenik) po imenu #ositej) vidjevi u 1rohoru dobrog
podvinika 5ristovog) blagoslovi ga da ide i da se spasi u Sarovskoj pustinji
i
& Idi) dijete
%ojeE D govorae vidovit starac mladom podviniku) - i ostani u Sarovskoj obiteljiC to 7e ti
mjesto biti na spasenje) pomo7u %ojom ti 7e tamo avriti svoje emno stanovanje& Sveti
#uh) ,inica dobara) rukovodit 7e ivot tvoj u svetinji&
1osluavi savjet vidovitoga starca) 1rohor otputova u Sarovsku pustinju& (amo ga
s ljubavlju primi nastojatelj pustinje) starac 1ahomije) monah krotak i smireno mudar) koji
se puno podviavae u postu i molitvi) i bijae primjer ostalim monasima& !vidjevi dobru
namjeru 1rohorovu) 1ahomije ga uvrsti me=u poslunike i preda ga pod rukovodstvo
starcu) jeromonahu <osifu) manastirskom blagajniku& *alae7i se u kelejnom posluanju
kod starca) 1rohor je ispunjavao sva manastirska pravila i ustave i posluanja bratskaC u
kuhinji i u stolarnici& 0sim toga on je u hramu vrio dunost crkvenjaka& *ikada on nije
bio besposlen) nego se stalnim apoljavanjem trudio da sa6uva sebe od mrovolje) koju je
smatrao kao najopasnije iskuenje a monaha& %olest ova) govorae on kasnije na osnovu
vlastitog iskustva) lije6i se molitvom) udranjem od pranoslovlja rukodijeljenjem)
6itanjem Svetog 1isma i trpljenjem) ato to se mrovolja i javlja i malodunosti) nehaja i
pranoslovlja&
*a crkvena bogosluenja 1rohor je odlaio prije svih) nepokretno stoje7i cijelo
bogosluenje) be obira koliko ono bilo dugo& Ivan crkve on je volio da se povla6i u
svoju keliju& %ave7i se rukodijeljem ili ma kojim drugim posluanjem) on je neprestano
imao na pameti i u srcu Isusovu molitvu) silom njenom savla=uju7i rana vraja iskuenja&
*e adovoljavaju7i se tiinom i bemolvijem Sarovske obitelji) mladi podvinik)
ugledaju7i se na neke manastirske starce) koji se sa nastojateljevim blagoslovom bijahu i
manastirske ograde povukli u potpunu samo7u) u dubini manastirske ume) sa
blagoslovom svoga starca <osifa tako=er se u slobodnim satima povla6io u gustu umu)
radi molitvenog usamljeni6kog tihovanja& Sa molitvom je on spajao udranje i post:
srijedom i petkom nije uop7e jeo) a u druge dane jeo je samo jedanput dnevno& Svi su gajili
potovanje i ljubav prema neobi6nom podviniku) 6iji se neprekidni i upadljivi podvii
nisu mogli sakriti) be obira na njegovo duboko smirenje& *aro6itu ljubav i povjerenje
pokaivahu prema njemu) kao prema svome ro=enom djetetu) starci: 1ahomije i <osif& (a
ljubav i potovanje Sarovskih monaha prema mladom podviniku 5ristovom osobito se
jasno vidjee u sljede7em slu6aju&
-odine 8:F@ 1rohor se teko raboli& Cijelo mu tijelo nate6e) i on) trpe7i estoke
muke) nepomi6no leae na svojoj tvrdoj postelji& #oktora nije bilo) i nikakvi lijekovi nisu
pomagaliC kako igleda) to je bila vodena bolest& %olest je trajala tri godine) od kojih je
godinu i est mjeseci 1rohor proveo u postelji& I a sve to vrijeme i njegovih usta ne ii=e
rije6 roptanjaC on svega sebe) i tijelo i duu) bijae predao -ospodu) i neprestano se molio)
suama svojim natapaju7i postelju svoju& *jegov duhovni otac i nastavnik) starac <osif su
mu sluili u vrijeme bolesti kao obi6an poslunikC nastojatelj obitelji) starac 1ahomije) ne
odmicae se od njegaC starac Isaija i drugi starci i bratija tako=er se mnogo tru=ae oko
njega& *a kraju) boje7i se a sam bolesnikov ivot) nastojatelj 1ahomije odlu6no predloi
bolesniku da se poove doktor& 3li blaeni jo odlu6nije odbi doktorovu pomo7& 06e sveti)
re6e on starcu) ja sam predao sebe istinskom #oktoru) dua i tijela) -ospodu *aem Isusu
5ristu i 1re6istoj 'ajci *jegovojC a ako ljubav vaa na=e a dobro) -ospoda radi) ilije6ite
mene ubogog nebeskim lijekom ?G svetom 1ri6estiB&
(ada starac <osif) na molbu bolesnika i po svojoj savjesti) odslui no7no bdijenje i
liturgijuC na bogosluenje se bratija sastadoe i ljubavi da se pomole a stradalnika&
1oslije liturgije 1rohor se na svom bolesni6kom odru ispovjedi i pri6esti svetim (ajnama
5ristovim& I gle) po pri6esti) njemu se javi u neiskaanoj svjetlosti 1resveta #jevica 'arija)
pra7ena svetim apostolima: <ovanom %ogoslovom i 1etrom& 0krenuvi se svojim
boanskim likom prema %ogoslovu) 0na re6e) ukauju7i prstom na 1rohora: 0vaj je
naega roda& D 1otom ona metnu desnu ruku svoju na 1rohorovu glavu) i istog trena
te6nost) koje je ispunjavala njegovo tijelo) stade curiti kro otvor koji se na6ini na desnoj
slavini& 1rohor se ubro i potpuno iscijeli) samo oiljci rane) kro koju te6nost iste6e)
ostadoe auvijek na njegovom tijelu) kao neki svjedok 6udesnog iscjeljenja&
!bro atim na mjesto ovog javljanja %ogorodice) po pomisli %ojoj) bi podignuta
dvokatna crkva sa dva prijestolja) i kraj nje bolnica) na mjestu poruene kelije 1rohorove&
1rohor je) po nalogu nastojatelja) skupljao priloge a to gra=enje) i svojim rukama iradio
je u donjoj bolni6koj crkvi presto od kiparskog drveta& 1oto je taj presto bio osvijetljen)
prepodobni Serafim se do kraja ivota svoga pri6e7ivao svetim (ajnama prvenstveno u
tom hramu) radi neprestanog sje7anja na veliko dobro6instvo %oje) ukaano mu na tom
mjestu&
1rovevi u Sarovskoj pustinji osam godina kao poslunik) 1rohor se 8F& kolovoa
8:FH godine) u dvadeset i sedmoj godini ivota udostoji postriga u monaki obra) pri
6emu dobi novo ime D Serafim& 'onaki 6in) i samo na6enje novoga imena?AB) sje7aju7i
Serafima na 6isto7u i plameno sluenje 3n=ela %ogu) poja6avahu sve vie i vie u njemu
elju i svetu revnost da slui -ospodu& Serafim udvoji svoje trudove i podvige i stane
ivjeti jo usamljenije) rone7i u unutarnje bogom misleno sarijevanje&
>a godinu dana i neto vie poslije toga) prepodobni bi preimenovan u 6in
jero=akona?IB& 0d toga vremena on je oko est godina gotovo neprekidno sluio u tom
6inu) rade7i trud na trud) podvig na podvig) gore7i duhom i plamte7i boanskom
ljubavlju& *o7u uo6i nedjelje i pranika on je provodio u bdijenju i usrdnoj molitvi) be
odmora) stoje7i na molitvenom pravilu do same liturgije& 3 po avretku slube %oje) on
je jo dugo ostajao u hramu) dovode7i u red utvari i staraju7i se o 6isto7i oltara
-ospodnjeg& I pored svega toga) blaeni Serafim) gotovo nije osje7ao trudove) nije se
amarao) nije se poslije njih due odmarao) 6esto puta sasvim aboravljaju7i na hranu i
pi7e& I kada je odlaio na odmor) on je alio to 6ovjek ne moe) sli6no 3n=elima)
neprekidno sluiti %ogu&
#ua Serafimova je sve vie i vie ulaila po ljestvici vrlina i bogom mislenih
sarijevanjaC i kao odgovaraju7i na njegovu plamenu svetu revnost) -ospod ga je u
njegovim podviima tjeio i krijepio blagodatnim vi=enjima nebeskim& Sarijevaju7i) on je
oslobodio sebe) bog 6isto7e due) na neprekidno udravanje i postojano uviavanje
due k %ogu& (ako je ponekad a vrijeme bogosluenja u crkvi) on promatrao svete 3n=ele
kako u obliku mladi7a) obu6enih u bijele latotkane odje7e) sluaju i pjevaju sa bratijom&
1jevanje njihovo nemogu7e je ni rije6ju iraiti) i ma kakvoj melodiji emaljskoj usporediti&
Ji srce se moje otopie kao vosakK ?1sal& A8)8;B) govorio je on kasnije rije6ima
psalmopjevca) sje7aju7i se one neiskaane radosti) koju je osje7ao pri tim nebeskim
javljanjima& I od te radosti on se tada ni6eg sje7ao nije& Samo se sje7ao ovog ulaska u crkvu)
i ilaska i nje&
*o iuetno blagodatnog i na6ajnog vi=enja prepodobni se udostoji jednom
/elike *edjelje a vrijeme boanstvene liturgije) i to na /eliki etvrtak& Liturgiju su sluili
bogobojaljivi starci) 1ahomije i <osif) ajedno sa blaenim Serafimom) jer je 1ahomije bio
duboko avolio mladog) no iskusnog u dobru) monaha) i boanstvenu slubu gotovo je
uvijek sluio sa njim& 5ada Searfim poslije malog hoda raglasi: -ospodi) spasi
blago6estive) i) iiavi na carske dveri sa rije6ima: i po vijeku vjekova) podie ruku sa
orarem k prisutnima) njega inenada obasja odogo neobi6na svjetlost) kao od sun6anih
raka& 1odigavi o6i u pravcu svjetlosti) blaeni Serafim ugleda -ospoda Isusa 5rista u
obliku Sina ovje6jeg) koji ja6e od sunca sijae neiskaanom svjetlo7u i bijae kao p6ela
okruen *ebeskim Silama: an=elima) arhaan=elima) heruvimima) i serafimima& 0n i=ae
od apadnih vrata crkvenih) austavi se prema amvonu) i podigavi ruke svoje) blagoslovi
svoje sluge i sve prisutne& >atim 0n u=e u ikonostasnu ikonu pored carskih dveri& D Srce
blaenog prepuni se neiskaanom rado7u u slatkoj plamenoj ljubavi ka -ospodu) i oari
se boanskom svjetlo7u nebeske blagodati& I od tog tajanstvenog vi=enja on se sam a
tren sav imjeni po igledu) te se ne mogae ni poma7i s mjesta ni progovoriti& 'nogi su to
primjetili ) ali nitko nije nao pravi ralog tome& (ada) ava jero=akona odmah pri=oe k
Serafimu) i uvedoe ga u oltar& *o i poslije toga) on je oko dva sata stajao nepomi6no na
jednom mjestuC samo mu se lice svakog trena mijenjalo: te ga je pokrivala neka bjelina)
sli6na snijegu) ta se ralijevalo po njemu neko rumenilo& Slua6kim starcima) 1ahomiju i
<osifu) igledalo je da je Serafimu pripala muka) to se prirodno moglo dogoditi njemu na
/eliki etvrtak) poslije dugog posta) pogotovo kada se ima u vidu ljubav koju je blaeni
Serafim odavno gajio prema /elikom 1ostu& 3li su potom shvatili da mu se dogodilo
vi=enje& 5ada Serafim do=e k sebi) starci ga upitae to se to dogodilo s njim& Serafim im
krotko) djetinjski povjerljivo ispri6a svoje vi=enje& 0krenuti k duhovnom ivotu starci
sloie u srcu svom njegovo kaivanjeC pa savjetovae Serafima da se ne uobrai i ne da u
dui svojoj mjesta pogrdnoj misli o nekoj svojoj vrijednosti pred %ogom& I nitko osim
spomenutih staraca) ne donae tada kakve divne posjete %oje bi udostojen blaeni
Serafim&
I svetitelj poslije toga blagodatnog nebeskog vi=enja) ne uobrai se bog nekih
svojih duhovnih darova) nego se jo vie utvrdi u smirenom mudrovanju& 0gra=en
dubokim smirenjem) on se penjao i sile u silu i) podviavaju7i se neprestano u duhovnom
samoponiavanju) on je vjerno i 6vrsto iao carskim putem 5rista -ospodnjeg& 0d toga
vremena Serafim po6ne jo vie iskati bemolvije i 6e7e se udaljavati radi molitve u
Sarovsku umu) gdje mu je bila na6injana pustinjska kelija& 1rovode7i dane od jutra do
ve6eri u manastiru sudjelovanjem u bogosluenjima i ispunjavanjem manastirskih pravila
i posluanja) on se uve6er povla6io u pustinjsku keliju radi no7ne molitve) a ujutro rano
opet se vra7ao u manastir radi vrenja svojih dunosti&
-odine 8:9I prepodobni Serafim bi u svojoj trideset i petoj godini rukopoloen u
6in jeromonaha& I u tom 6inu on je) kao i do tada) ali sa jo ve7om ljubavlju) nastavio
neprekidno sve7eni6ko sluenje) svakodnevno se sa vjerom i bogobojaljivo7u
pri6e7uju7i svetim (ajnama 5ristovim&
!skoro poslije toga prepodobni Serafim ue na sebe jo ve7i podvig i dobrovoljno
se udalji u pustinju& (o on u6ini po smrti svog ljubljenog starjeine i nastavnika) blaenog
starca 1ahomija) koji ga pred svoju smrt i blagoslovi na ovaj podvig& Sa gorkim pla6em
isprativi u emlju tijelo svoga nastavnika) i dobivi blagoslov a taj svoj novi podvig od
novog nastojatelja) starca Isaije) svoga duhovnog oca) Serafim ostavi obitelj radi
bemolvnih) usamljeni6ko D molitvenih podviga u pustinji&
5elije prepodobnog Serafima nalaila se u neprohodnoj borovoj umi) na obali
rijeke Sarovke) na visokom breuljku) na est do sedam kilometara daljine od manastira) i
sastojala se i jedne drvene sobe sa pe7i& 1okraj kelije prepodobni napravi maleni vrt) a
potom i p6elinjak koji ogradi ogradom& *edaleko od prepodobnog Serafima ivljahu u
usamljenosti drugi sarovski pustinjaciC i sva okolina koje se sastojala i ranih breuljaka)
na6i6kanih umom) bunjem i pustinja6kim kelijama) podsje7ala je na neki na6in) na Svetu
-oru 3tonsku& >ato prepodobni nava svoje novo prebivalite 3tonskom -orom) davi i
drugim) najusamljenijim mjestima u umi) imena ranih svetih mjesta: <erusalim) /itlejem)
<ordan) 5edronski potok) -olgota) 'aslinska gora) (avor) da bi to ivlje predstavljao sebi
doga=aje i emaljskog ivota Spasiteljevog) kome on kona6no predade svu volju svoju i
sav ivot& *eprestano upranjavaju7i 6itanje svetog 2van=elja) on je naro6ito volio da na
ovim mjestima 6ita o evan=eoskim doga=ajima koji su odgovarali naivima ovih mjesta& !
svome /itlejemskom vrtu pojao evan=elsko slavoslovljeC Slava na visini %ogu) i na emlji
mir) me=u ljudima dobra volja&?Lk& A)8MB& *a obali Sarovke) kao na obalama <ordana) on se
sje7ao propovjedi svetog <ovana 5rstitelja i Spasiteljevog krtenja& Spasiteljevu propovijed
na gori o blaenstvima) on je sluao na jednoj gori koja se diala pored SarovkeC a na
drugoj gori) navanom -ora 1reobraenja) on je) amiljaju7i svete 3postole prisutnima)
slavio preobraiveg se -ospoda& >avukavi se u najve7u gusto7u neprohodne ume) on
se sje7ao Spasiteljeve molitve u -etsimanskom vrtu i) dignut do dna due unutarnjim
patnjama njegovim) on je lio sune molitve a svoje spasenje& *a takovanoj 'aslinskoj
-ori on je proslavljao slavu !nesenja 5ristova na nebo i *jegovo sjedenje s desne strane
0ca&
1repodobni Serafim je stalno nosio jednu odje7u) prostu) tj& uboguC na glavi D
inoenu kamilavku) na sebi poderanu mantiju od bijeloga platna) na rukama D kone
rukavice) na nogama D kone 6arape i opankeC na polu kaputu na le=ima uvijek mu je visio
onaj kri koji mu je majka blagoslovila ispra7aju7i ga od ku7e u svetu obiteljC na le=ima mu
je bila torba) u koje je neiostavno nosio sveto 2van=elje) koje ga je podsje7alo na
spasonosno noenje blagog jarma i lakog bremena 5ristovog& ,evnosnom podviniku
5ristovom sve je vrijeme prolailo u neprestanim molitvama i psalmopjenijima) 6itanju
sve7eni6kih knjiga i u tjelesnim trudovima&
>a vrijeme hladnih dana prepodobni je skupljao granje i suho drve7e i svojom
sjekiricom sjekao drva radi agrijavanja svoje uboge kelije& Ljeti je radio u svojem malom
vrtu) koju je on sam obra=ivao) i 6ijim se povr7em neprestano hranio& ,adi polijevanja
emlje on je u vrijeme toplih ljetnih dana odlaio u mjesta gdje je bilo bara po mahovinu&
! te barutine je ulaio gol) samo opasan oko bedara& 5omarci i drugi insekti) kojih je
tamo bilo jako puno) estoko bi mu ijeli tijelo) tako da je ono 6esto puta) ne samo otjecalo)
nego 6ak i poplavilo i krvlju se alijevalo&
*o podvinik %oji dobrovoljno je trpio te mu6ne rane) -ospoda radi) pa im se 6ak i
radovao) jer kao to je on kasnije govorio: strasti si istrebljuju stradanjem i mukom) ili
proivoljnom ili iljanom 1romislom& I ato je on) radi potpunog i sigurnog o6i7enja due)
uimao na sebe dobrovoljna stradanja& 1oto bi na takav na6in nakupio mahovinu)
ugodnik %oji je sadio sjeme) alijevao ga) plijevio i brao povr7e) neprestano proslavljaju7i
%oga i iaivaju7i svoju tihu) svetu radost kro pjevanje svetih pjesama) pomo7u kojih je
osvjeavao duh svoj usred jednolikih tjelesnih poslova& ,aspolau7i svetim pam7enjem) i
od djetinjstva pobono paljiv prema crkvenim bogosluenjima) Serafim je nao napamet
mnotvo crkvenih pjesama& 0n je volio da ih pjeva a vrijeme rada) u svojoj bemolvnoj)
usamljenoj pustinji& 1ri tome su neki) najblii prepodobnome) ljudi primje7ivali da su
mnoge od tih pjesama odgovarale mjestu) i njegovom usamljeni6kom monakom dobrom
djelu& (ako) sveti Searfim je naro6ito volio da 6esto pjeva: /semirnuju slavu?MB) u 6ast
%ogorodice) koju je smatrao 1okroviteljkom svoje pustinjeC 1ustinjim neprestano je
boanstveno je elanije bivajet) mira su6im sujetnago kromje?;B) antifon koji iobraava
pustinja6ki ivot i okriljuju duu pustinjakovu ka boanstvenim predmetimaC tako isto i
pjesme koje duu 6ovjekovu unose ka velikom dijelu ljubavi %oje) ka stvaranju svijeta i
6ovjeka) kao: Ie ot nesu6ih vsja privedij) Slovom soidajemaja) soverajemaja #uhomC?HB
/odruimaj na ni6esome emlju poveljenijem tvojim?:B) itd&
I tako) usred te trudbeni6ke molitve) na poslu u vrtu) i p6elinjaku) u umi)
prepodobni se pogruavae u tako duboko slavljenje duhovnih tajni) da je) neprimjetno a
sebe) prekidao rad) alat mu je ispadao i ruku) ruke se oputale) o6i davale licu naro6iti)
blagodatni ira samo udubljenosti& Starac se svom duom pogruavao u sebe) umom bio
na nebu i lebdio u slavljenju %oga& I ako bi se kome u tim trenucima desilo da bude pored
prepodobnoga) ili da pro=e pored njega) nitko nije smio naruiti njegovu blagodatnu
tiinu i spokoj) i svatko se tiho skrivao od njega& ! svakom predmetu) u svakom radu sveti
Serafim je vidio prikriveni odnos njihov prema duhovnom ivotu) i i toga se pou6avao) i
o6i uma svog podiao gore& (ako) pri cijepanju drva) odrubivi jedno ili tri) on se
udubljivao u slavljenje velike (ajne <ednoga %oga) slavljenog u (rojici&
1ored tjelesnih trudova) prepodobni Serafim da bi sve vie i vie napredovao u
duhovnom usavravanju) predavao se uvienim radovima uma i srca i 6itao mnogo
knjiga) naro6ito D Sveto 1ismo) svetoota6ka djela i bogoslubene knjige& >a njega
najvanija knjiga bilo je Sveto 2van=elje) koje je uvijek nosio sa sobom) i nikad se nije
rastajao sa njim& 1odvini6ki ivot) 6isto7a srca) molitveni ragovori sa %ogom) duhovna
samo udubljenost i ogromna na6itanost u Svetom 1ismu i due korisnim knjigama D
oarie njegov um takvom svjetlo7u) da on jasno poimae i svom duom pronicae u
smisao rije6i %ojih& ! pustinji on sebi postavi kao neko stalno praviloC da svakodnevno
pro6ita i objanjava sebi po nekoliko odlomaka i 2van=elja i 3postola& J#uu treba
snabdijevati rije6ju %ojomK - govorio je on kasnije) - jer je rije6 %oja kruh an=eoski) kojim
se hrane due) gladne %oga& Inad svega treba upranjavati 6itanje *ovoga >avjeta i
psaltira& 0d 6itanja Svetoga 1isma biva prosvje7enje u raumu) koji se od toga imjenjuje
boanstvenom imjenom& (reba tako obu6iti sebe) da um naprosto pliva u akonu
-ospodnjem) pod 6ijim rukovodstvom treba da usmjeravati i ivot svoj& /rlo je korisno
baviti se 6itanjem rije6i %oje u samo7i i pro6itati cijelu %ibliju raumno& >a jedan takav
podvig) osim drugih dobrih djela) -ospod ne7e ostaviti 6ovjeka Svojom milo7u) nego 7e
ga ispuniti darom raumijevanja& I sveti starac od neprestanog upranjavanja u 6itanju
,ije6i %oje stje6e takav blagodatni dar raumijevanja) a ujedno s njim mir duevni i
uvieni dar miloga srca& ! Svetom 1ismu on je traio ne samo istinu) nego i toplinu duha)
i nerijetko su a vrijeme 6itanja i njegovih o6iju tekle sue umilenja) od kojih se 6ovjek) po
vlastitom prinanju star6evom) sav agleda i ispuni duhovnim darovima) koji na
neireciv na6in nasla=uju um i srce&
1repodobni je svakodnevno po Sljedovanoj 1saltiri vrio monako molitveno
pravilo) prema propisu najstarijih kr7anskih pustinjaka& ! svoje vrijeme on je pjevao i
6itao 1rvi) (re7i) 4esti i #eveti sat) ve6ernje) malo pove6erje) molitve pred spavanjeC pri
6emu je tako=er 6esto) umjesto ve6ernjeg pravila) pravio po hiljadu poklona odjedanputC
pono7ku i druge crkvene slube& Iu6ivi sve oblike molitve) on se popeo ne samo do
podviga takovane umne molitve) nego i do najvie na emlji visine molitvenog slavlja)
kada um i srce bivaju sjedinjeni u molitvi) pomisli nisu rasijane i srce se agrijava
duhovnom toplinom) u kojoj isijava svjetlost 5ristova) ispunjavaju7i mirom i rado7u
cijelog unutranjeg 6ovjeka&
Spaavaju7i se tako u pustinji u toku nedjelje) sveti Serafim je uo6i nedjelje i
pranika dolaio u Sarovsku obitelj) prisustvovao ve6ernjoj misi) no7nom bdijenju ili
jutrenju) i na ranoj liturgiji pri6e7ivao se Svetim (ajnama& 1oslije toga je do ve6ernje mise
primao bratiju koji su mu dolaili po ranim nevoljama svojim) pa se atim) uevi sa
sobom kruha a nedjelju dana) vra7ao u svoju pustinjsku keliju& Cijelu prvu nedjelju
/elikog 1osta on je provodio u manastiru) i u te dane spremao se a svetu 1ri6est)
ispovijedao se i pri6e7ivao svetim (ajnama&
Sa molitvenim podviima blaeni starac sjedinjavae podvige velikog udranja i
posta& ! po6etku svoga pustinja6kog ivota) on se hranio tvrdim i suhim kruhom) koji
nedjeljom uimae sa sobom i manastira a cijelu sedmicu& *o i od te koli6ine kruha on je
udjeljivao dobar dio pustinjskim ivotinjama i pticama) koje su ga veoma voljele i 6esto
obilaile mjesto njegovih molitvenih podviga& ak i divljim vijerima starac ulijevae
strahopotovanje& (ako) k njemu 6esto dolaae ogromni medvjed) koga on hranjaeC na
njegovu rije6 medvjed je odlaio u umu i potom ponovno dolaio) i starac ga je hranio) a
nekad davao i svojim posjetiocima da ga hrane& 5asnije prepodobni Serafim jo vie poja6a
svoj postC odre6e se kruha) i naviknu sebe na takvo udranje) da sebe hranjae) po
rije6ima svetog apostola: ,ade7i svojim rukama ?8 5or& M)8AB) samo povr7em i svoje
gradine& ! toku pak prve nedjelje /elikog 1osta on uop7e nije uimao hranu do pri6esti
Svetim (ajnama u subotu& 1restavi potpuno da uima kruh i obitelji) on je u toku dvije i
pol godine ivio be ikakvog idravanja od strane manastira& I bratija bijae u nedoumici)
6ime se to starac morao hraniti a cijelo to vrijeme) ne samo ljeti nego i imi& (ek na kratko
vrijeme pred smrt starac ispri6a nekim svojim bliskim licima da se on oko tri godine
hranio samo odvarom od trave sni7?FB) koju je ljeti skupljao i suio a imu&
'e=utim mnogi stadoe naruavati bemolvije) usamljeni6ko molitveno tihovanje
blaenog pustinjaka) posje7uju7i ga radi duhovne pouke i utjehe& 'nogi od sarovske
bratije su dolaili k njemu a savjete i pouke) ili da ga samo vide& !miju7i da preponaje i
ralikuje ljude) starac se od nekih sklanjae) dre7i se molitve& 0ne pak kojima stvarno
bijae potrebna njegova duhovna pomo7) on rado primae i s ljubavlju ih rukovo=ae
svojim savjetima) poukama i duhovnim ragovorima& (akvi bijahu) na primjer) njegovi
stalni posjetioci) shimonah 'ark i jero=akon 3leksandar?9B& *o i oni) ati6u7i ponekad
starca potpuno pogruenog u ramiljanju o %ogu) nisu se usu=ivali da ga unemire) nego
su) ili sa6ekali kraj njegovih molitvenih podviga) ili) sa6ekae neko vrijeme) tiho se
udaljivi od njega& %ivalo je kod prepodobnog i stranih posjetioca& 5ada bi pak starac) van
svoje pustinjske kelije) neo6ekivano sreo nekoga u umi) on obi6no nije stupao u ragovor)
nego mu se smireno klanjao i odlaio dalje& <er) govorio je on kasnije u svojim poukama)
nitko se nikada nije kajao bog utnje& *o prepodobnom Serafimu posjetioci bijahu teki)
jer mu naruavae bemolviju& *aro6ito mu bijae teko) kada su mu dolaile eneC no da
im ne da pouke nije mogao) jer je smatrao takav postupak nedragim %ogu& 3li) poto je
enama abranjen pristup u svetu -oru 3tonsku) sveti starac rijei da tu abranu proiri i
na svoju goru) koju je on navao tim istim imenom& I jednom) doavi u manastir a
vrijeme svete liturgije) prepodobni atrai a to blagoslov od sarovskog starca Isaije) koje)
poslije ivjesnog ramiljanja?8@B) dade mu na to blagoslov ikonom %ogorodice& >ajedno
sa tim starac Serafim se plamenom molbom obrati %ogu i 1resvetoj %ogorodici: da mu
ispune elju) i enama bude abranjen pristup u njegovu pustinjsku goru) da ne bi dolaak
ena bio kamen spoticanja i sablani a neke od bratije i jo vie a mirjane& 5ao doka
%ojeg pristanka na ovu molbu) prepodobni amoli od %oga ovo namenje: da polegnu po
stai grane drveta) pored koga on ima pro7i) vra7aju7i se poslije %oi7nih pranika i
Sarova u svoju pustinjsku keliju&
I aista) kada prepodobni no7u uo6i AH& prosinca) po=e u Sarov na boansku
liturgiju) i do=e do mjesta gdje se emljite okomice sputa na nie) on ugleda gdje su sa
obje strane stae ogromne grane vjekovnih borova atrpale putanju i akr6ile prola ka
njegovoj keliji) od 6ega do tada nije bilo ni traga& (ada sveti starac) prepun blagodarnosti
%ogu) pade na koljena) vidjevi i ovoga da je njegova elja ugodna -ospodu& I sam on
pohita te natrpa na stau granje& I tako od tada bi potpuno atvoren pristup k njemu ne
samo enama nego i svim ostalim stranim licima&
/idjevi takve podvige velikoga starca) iskonski vrag roda ljudskoga naorua se
protiv njega svemogu7im iskuenjima i amkama& I stade navoditi na podvinika rane
strahote: malo se 6ulo avijanje divljih vijeri) malo je igledalo da gomila naroda lomi
vrata njegove kelije) ibija vrata) baca se drvljem na starca) i tome sli6noC ponekad danju) a
osobito no7u) u vrijeme molitvenog bdijenja starca Serafima) njemu se inenada
pri6injavalo da se njegova kelija rui) i sa svih strana provaljuju u nju s jarosnim urlanjem
strane vijeriC ponekad su se odjednom pojavljivali pred njim otvoreni grobovi i kojih
ustaju mrtvaci& I kada ga je kasnije) jedan mirjanin u prostoti srca svog upitao: jesi li vi=ao
le duhoveN 0n je sa osmijehom odgovorio: 0ni su odvratni& 5ao to je grjenome
nemogu7e pogledati u svjetlost an=ela) tako je uasno i le duhove vidjeti) jer su odvratni&
*a sva ta strana vi=enja) uase i iskuenja) pra7ena ponekad i tjelesnim
stradanjima) blagodatni starac je idravao usrdnom molitvom i pobje=ivao silom
ivotvornog 5rista -ospodnjeg& *e jedanput) starac Serafim je bio kuan duhom
6astoljubiva) jer je bio biran a igumana i arhomandrita ranih manastira& 3li je on u
takvim slu6ajevima uvijek sa nepokolebljivom odlu6no7u) proetom dubokim smirenjem)
odbijao ta postavljenja) strepe7i ka istinskom podvinitvu i itu7i u monakom ivotu
samo spasenje dui svojoj i blinjima&
/idjevi smiren um svetoga starca) =avo povede protiv njega silan misleni rat)
vode7i ga sa takvom silom) od koje su padali i neki od najve7ih podvinika& (ada se starac
Serafim) u tekoj nevolji duevnoj) obrati srda6nom molitvom -ospodu Isusu 5ristu i
*jegovoj 1re6istoj #jevici 'ariji& I u isto vrijeme) da bi odstranio i istrijebio =avolje
amke) on odlu6i da ume na sebe novi i vii molitveni podvig) po ugledu na stare
kr7anske stanovnike& ! dubini neprohodne ume) u no7no doba) ni od koga nevi=en) on
se popeo na visok granitni kamen) da bi poja6ao svoj molitveni podvig) i dugo se) stoje7i ili
kle6e7i na njemu) molio govore7i i dubine due carinikovu molitvu: %oe) milostiv budi
meni grjenomE
0vaj ugodnik postavi i u keliji svojoj osrednji kamen) na kome se molio od jutra da
mraka& Sa tog kamena on je silaio dolje samo radi odmora od krajnje imorenosti ili radi
malenog okrjepljenja sebe ubogom hranom& ! tom velikom podvigu prepodobni Serafim
provede tisu7u dana i tisu7u no7i& Oavo bi kona6no pobije=en) i misleni rat prestade& 3li
od takvog neobi6nog molitvenog podviga i skoro trogodinjeg stajanja na nogama) starac
krajnje imori svoje tijelo i dobi teke rane na nogama) koje ga nisu naputale sve do smrti
njegove& I tek tada on prekinu svoj nepodnoljivi teki podvig stolpnitva) na koji su se
kasnije i ostali odlu6ivali samo vrlo rijetki podvinici&
*o a ivota star6eva nitko nije nao a ovaj neobi6an molitveni podvig njegov) koji
je on nao sakriti od radonalog pogleda ljudskog& Igumanu *ifontu) nasljedniku starca
Isaije) bi od strane prosvije7enog episkopa tambovskog upu7eno povjerljivo pismeno
pitanje o prepodobnom Serafimu) na koja nastojatelj sarovski odgovori: J 0 podviima i
ivotu oca Serafima) mi namoC no o nekim tajnim djelovanjima) kao o stajanju 8@@@ dana i
no7i na kamenu) nikome nita nije ponatoK& D (ek pred blaenu smrt svoju prepodobni
Serafim) po primjeru mnogih drugih podvinika) ispri6a nekima od Sarovske bratije)
ime=u ostalog i o ovom svom divnome podvigu& <edan od prisutnih uvidi tom prilikom)
da taj podvig prelai ljudske sile& *a to sveti starac uvrati sa smirenjem vjere: Sveti
Simeon Stolpnik) stajao je na stepenici 6etrdeset godina) pa ar su moji trudovi sli6ni
njegovom podviguN 3 kada sugovornik re6e da je starac u to vrijeme) vjerojatno) osje7ao
pomo7 blagodati koja ga je krepila) prepodobni odgovori: P#a) ina6e ljudske sile ne bi
bile dovoljneP!nutranje ja sam se krijepio i tjeio tim nebeskim darom koji silai odogo
od 0ca svjetlosti& >atim) autjevi malo) dodae: 5ada u srcu stanuje smirenje) onda %og
stanuje s nama&
1osramljeni =avo stade plesti nove amke svetome starcu) da bi ga udaljio od
pustinje& 0n posla na njega le ljude& 0ni presretoe prepodobnog u umi) i stadoe traiti
od njega novac) koji on toboe dobiva od mirjana D posjetilaca& Starac odgovori da on ni od
koga ne dobiva novac& 3li mu oni ne povjerovae) i jedan od lo6inaca poleti na njega) no
sam padne& 1repodobni Serafim je raspolagao tjelesnom snagom te je) sa sjekirom u
rukama) morao atiti sebe od triju rabojnika& 3li on se opomenu Spasiteljevih rije6i: Svi
koji se late noa) od noa 7e iginuti& ?'t& AH);AB) pa ispustivi sjekiru) prekrii ruke na
grudi i krotko re6e: inite to vam je potrebno:
<edan lo6inac) dohvati sjekiru) tako silno udari starca uicama od sjekire po glavi)
da svetom starcu pote6e krv i usta i uiju) i on se onesvijeten srui& >lo6inci nastavie da
ga jarosno tuku uicama od sjekire) rukama i nogama& *a kraju) primijetivi da on ne die)
i vjeruju7i da je mrtav) oni mu uetom sveu i ruke i noge) sa namjerom da ga bace u
rijeku) i na taj na6in sakriju svoj lo6in) pa sami poletjee u star6evu keliju po amiljeni
plijen& *a kada briljivo pregledae) ispreturae i polomie sve u keliji) oni nita ne na=oe
osim svete ikone i nekoliko krumpira& (ada ih spopadne strah i kajanje to) be ikakve
koristi a sebe) ubie svetog) siromanog 6ovjeka %ojeg) pa se dadoe u bijeg& 'e=utim
prepodobni Serafim) osvijestivi se i nekako si odveavi ruke) unese %ogu molitvu da
oprosti njegovim ubojicama) i sa mukom se dovu6e do svoje kelije) gdje cijelu no7 provede
u stranim mukama&
Sutradan prepodobni sa najve7im naporom dotetura do manastira u vrijeme svete
liturgije& Igled je njegov bio straan: kosa pokrivena krvlju) amrena i puna praine i
blataC lice i ruke iubijaniC ui i usta sa osuenom krvljuC nekoliko uba ibijeno& *a pitanja
aprepatene bratije starac je utio) samo je amolio da mu poovu nastojatelja) starca
Isaiju) i manastirskog duhovnika) te njima dvojici ispri6a to mu se dogodilo& I tako) na lu
radost =avola) prepodobni Serafim bi prinu=en da ostane u manastiru& ! nepodnoljivim
mukama on leae jedva iv) ne primaju7i nikakvu hranu& (ako on provede osam dana&
(ada) uplaeni a njegov ivot) poslae po doktore& 1regledavi prepodobnog) doktori
vidjee da mu je glava rabijena) rebra polomljena) grudi igaene) cijelo tijelo na mnogim
mjestima prekriveno smrtonosnim ranama) i divljahu se kako je starac mogao ostati na
ivotu poslije takvih batina&
%ratija se skupie u keliji prepodobnoga na savjetovanje to da se podume) da bi
se prepodobnome pomoglo& 1oslae i po nastojatelja& I ba u vrijeme kada javie da
nastojatelj dolai) prepodobni Serafim se anese i aspa tankim) lakim spokojnim snom& !
snu vidje on divno vi=enje) sli6no onom koje je ranije vidio kao poslunik a vrijeme svoje
bolesti& 5 njemu pri=e 1resveta %ogorodica) u carskoj porfiri) okruena nebeskom slavomC
a njom i=ae apostoli 1etar i <ovan %ogoslov& >austavljaju7i se kraj odra) 1resveta #jevica
prstom desne ruke ukaa na bolesnika i) obra7aju7i se pre6istim licem svojim na stranu
gdje stajahu doktori) re6e: 4to se mu6iteN >atim) ) obra7aju7i se opet licem k starcu
Serafimu igovori: 0vaj je od moga rodaE
1oslije toga vi=enja) o kome prisutni ni slutili nisu) avri se& 3 kad nastojatelj u=e u
keliju) bolesnik ve7 bijae doao k sebi& Starac Isaija ga stade uporno i s ljubavlju
nagovarati da se koristi savjetima i pomo7i doktora& *o bolesnik) be obira na svoje
o6ajno stanje) odlu6no odgovori da on sada ne eli nikakvu pomo7 od ljudi) i moljae
nastojatelja da mu dopusti da svoj ivot prepusti %ogu i 1resvetoj %ogorodici& *astojatelj
bi prinu=en da ispuni elju starcu) koja se od divne boanstvene posjete nalaila u toku
nekoliko sati u neiskaanoj) neemaljskoj radosti& 1otom se sveti starac umiri) bolovi
popustie i snaga mu se po6ne postepeno vra7ati& 1oslije kratkog vremena on ve7 ustade i
postelje) stade pomalo hodati po keliji) i uve6er se potkrijepi hranom& 0d tog istog dana on
se opet stade postepeno predavati duhovnim podviima&
0d dana oboljenja starac provede u manastiru oko pet mjeseci& %olest ga napravi
pogrbljenim) to se jo i ranije primje7ivalo kod njega) poto ga jednoga dana) kada je
sjekao drva) jedno drvo bijae priklijetilo& *o) osjetivi ponovno u sebi snagu) a vo=enje
pustinja6kog ivota) prepodobni Serafim se obrati nastojatelju sa molbom da ga otpusti u
pustinju& Starac Isaija i bratija moljahu ga da auvijek ostane u manastiru& 3li prepodobni
odlu6no odgovori da on ni u to ne smatra napade) sli6ne onima koje je doivio) i da je
spreman po cijenu ivota podnijeti sve nevolje koje ga sna=u& (ada otac Isaija blagoslovi
njegovu elju) i prepodobni se vrati u svoju pustinjsku keliju&
!skoro poslije toga rabojnici) koji bijahu iubijali starca) bie prona=eni& (o bijahu
spahijski ljudi nekog mjesnog spahije (ati6eva& (ada prepodobni Serafim) oprostivi im s
ljubavlju) moli nastojatelja i spahiju da ih ne kanjavaju) ijavljuju7i da 7e u protivnome
napustiti Sarovsku obitelj i tajno se udaljiti u druga daleka sveta mjesta& *a molbu starca
rabojnicima oprostie) ali ih %og nakaa a svog ugodnika: uskoro silan poar potpuno
uniti njihove ku7e& (ada rabojnici do=oe u pokajanje) i sa suama amolie
prepodobnog Serafima a oprotaj i svete molitve& I po blagoslovu njegovom oni se vratie
na put vrlinskog ivota&
>a svoje visoke podvige i bogougodni ivot sveti starac se udostoji od %oga
blagodatnog dara pronicljivosti& *o toliko vie on je ibjegavao slavu ljudsku i udio ka
bemolviju) usamljeni6kom molitvenom podviavanju& -odine 8F@H nastojatelj Sarovske
obitelji) starac Isaija) ukloni se sa starjeinstva bog bolesti i starosti) i bratija jednoduno
iabrae na njegovo mjesto prepodobnog Serafima& 3li on se ukloni od toga) kako bog
dubokog smirenja svog) tako i bog krajnje ljubavi svoje prema pustinji i bemolviju& (ada
a nastojatelja bi iabran otac *ifont) od djetinjstva ponat svetome Serafimu& 'e=utim)
starac Isaija nedugo i bog slabih sila svojih) ne bijae u stanju da prevaljuje put od est
kilometara do pustinje prepodobnog Serafima) i tjei sebe ragovorom sa njim& I to ga vrlo
rastuie& (ada bratija stadoe i ljubavi voiti starog Isaiju k prepodobnom serafimu)
poto obojica bijahu tjelesno slabi& *o uskoro i ovaj posljednji od najmilijih prijatelja
serafima) po duhovnom ivotu ode k -ospodu& 0vaj gubitak duboko raalosti Sreafima) i
od toga vremena on stade vie i 6e7e ramiljati o prolanosti ovog privremenog ivota) o
budu7em ivotu i Stranom Sudu 5ristovom& !jedno s tim on se stade moliti a
upokojenje dua dragih mu srcuC blaenog 1ahomija) <osifa i Isaije& I prolae7i pored
manastirskog groblja) on je uvijek na njihovim grobovima unosio plamene molitve
Svevinjemu a njih i a druge sarovske starce i podvinike) naivaju7i ih) po plamenosti i
uvienosti molitava) J ognjenima od emlje do nebaK& Starac je i drugima savjetovao da ih
6e7e spominju u molitvama& (ako jednoj ponatoj monahinji) koja je ne rijetko bivala u
Sarovu i posje7ivala prepodobnog Serafima) on dade ovakvu apovijedC J5ada dolai k
meni) svrati na groblje) na6ini tri poklona) podsjeti %oga da upokoji due slugu Svojih:
Isaije) 1ahomija) <osifa) 'arka) i ostalihC i potom govori a sebe: oprostite oci sveti) i
pomolite se a mene&K
1o smrti starca Isaije prepodobni Searfim ne promjeni na6in svog pustinja6kog
ivota) nego doda novu osobnost svome podvinitvu) naloivi na sebe teki podvig
mol6anitva& 5 njemu u pustinju su dolaili posjetioci) ali on nije ilaio k njima& 3ko mu
se desilo da sretne nekoga u umi) on je padao na emlju i nije podiao o6i dok doti6ni ne
bi proao& ! takvom bemolviju) u takvom pustinja6kom molitvenom podviavanju
proivi on oko tri godine& *e dugo od toga on prestade posje7ivati Sarovsku obitelj
nedjeljom i pranikom& <edan brat nosae mu i hranu u pustinjsku keliju njegovu) osobito
imi) kada kod starca ne bijae njegovog povr7a& $rana mu je noena jedanput tjedno) i to
u nedjelju& 5ada je brat ulaio u predsoblje) starac je rekavi a sebe 3men) otvarao vrata
glave sputene k emlji& I tek poto bi brat otiao) starac je stavljao u posudu na stolu kruh
ili malo kupusa) i time davao na nanje bratu to da mu idu7e nedjelje donese&
*o sve to bijahu samo vanjski naci mol6alnitva) molitvene utnje& Sutina pak
mnogo trudnog podviga star6evog stvarno se sastojala ne u uklanjanju od ragovaranja)
nego u bemolviju uma) u odricanju od svake itijske pomisli) radi naj6istijeg)
najsavrenijeg posve7enja sebe %ogu&
'nogi od bratije veoma su alili bog takvog udaljenja blagodatnog starca od
ragovaranja s njima i bog uimanja na sebe podviga mol6alnitva& 3 neki ga 6ak i
opominjae to se povukao u samo7u) dok bi) ragovaraju7i sa bratijom) hranio rije6ju i
primjerom) ne kode7i blago ustrojenju svoje due& *o na sve te prekore starac je
odgovarao rije6ima prepodobnog Isaka Sirina: J>avoli bemolvije) jer ono vie vrijedi
nego hraniti gladne u svijetu&K) i rije6ima svetog -rigorija %ogoslova: J #ivno je
bogoslovstvovati radi %oga) ali je bolje od toga) ako 6ovjek o6i7uje sebe radi %ogaK&
'nogo trudnim podvigom mol6alnitva prepodobni Serafim na najsavreniji na6in
o6i7avae i prosvje7ivae pravednu duu svoju) i jo je bolje i vie uvo=ae u tajne %oje
slave) potpuno raoruavaju7i =avola a borbu sa pustinjo iteljem& 5akve plodove duha
donoae ovaj podvig blaenom Serafimu) moe se jasno vidjeti i pouka svetog starca o
bemolviju) koje su nesumnjivo asnovane i na osobnom primjeru& J5ada boravimo u
mol6aniju) - govorio je kasnije prepodobni Serafim)& 0nda vrag) =avo) nita ne uspijeva
protiv tajnoga 6ovjeka srcaC a ovo treba shvatiti o mol6aniju i raumu& 'ol6anije ra=a u
dui mol6anika rane plodove duha& 0d usamljenosti i mol6anija ra=aju se smirenje i
krotost& Sjedinjeno sa drugim djelovanjima duha) mol6anitvo) molitvena utnja udie
6ovjeka k pobonosti& 'ol6anije pribliava 6ovjeka %ogu i u6ini ga kao emnog an=ela&
(a samo sjedi u svojoj keliji u straenju i mol6aniju) i trudi se na sve mogu7e na6ine da
sebe priblii -ospodu) a -ospod je gotov da te od 6ovjeka na6ini an=elom: *a koga 7u
pogledatiN Samo na krotkog i mol6aljivog i tko dr7e od rije6i mojih ?Is& HH)AB& 0sim drugih
duhovnih te6evina) plodom mol6anija biva mir due& 'ol6anije u6i bemolviju i
neprekidnoj molitvi) a udranje 6ini pomisao nerasijanom& *a kraju) onoga koji stekne
mol6anije o6ekuje mirno raspoloenjeK& D (ako je prepodobni Serafim provodio podvig
mol6anitva i) dostiu7i najve7e duhovne darove) dobivao i nove blagodatne utjehe)
osje7aju7i u srcu neiskaanu Jradost u #uhu SvetomK ?,im8M)8AB&
1enju7i se dalje po ljestvici vrlina i monakog podvinitva) prepodobni ue na sebe
jo ve7i podvig: atvornitvo& (o se dogodi na sljede7i na6in& ! vrijeme o kome je rije6)
nastojatelj sarovski bijae otac *ifont) 6ovjek bogobojaljiv) pun vrlina) bratoljubiv i veliki
potovatelj crkvenog ustava i poretka& 3 otac Serafim) od smrti starca Isaije) uevi na sebe
avjet mol6anija) ivljae u svojoj pustinji beilano) kao u atvoru& ,anije je on nedjeljom
i pranikom odlaio u obitelj radi svete pri6esti& *a sada) poslije molitvenog podviga na
kamenu) noge ga boljahu) i on nije mogao da ide& 'noge monahe sablanjavae
nedoumica) tko prepodobnog Serafima pri6e7uje Svetim (ajnama& >bog toga strojitelj
sava manastirski sabor od najstarijih jeromonaha) i inese pred njih pitanje o
pri6e7ivanju Serafima& 1oslije vije7anja starci rijeie: predloiti ocu Serafimu da) kao i
ranije) dolai u manastir radi pri6e7ivanja Svetim (ajnama) ako ga noge slueC a ako ga
pak noge ne slue) onda da do=e i stalno ivi u manastirskoj keliji& *a vije7u bi rijeeno da
se odluka dostavi starcu Serafimu preko brata koji mu nedjeljom nosi hranu) pa neka
iabere to eli& %rat tako i napravi) ali mu prvi put starac ne odgovori ni rije6i& %rat bi
re6eno da idu7e nedjelje po drugi put postavi ocu Searfimu prijedlog manastirskog sabora&
(ada sveti starac) blagoslovivi brata) ajedno s njim uputi se pjeke u manastir&
1rihvativi drugi prijedlog manastirskog sabora) prepodobni dokaa da bog bolesti nije
bio u stanju dolaiti u manastir nedjeljom i pranikom) kao to je to 6inio ranije& 0vo se
dogodi F& svibnja 8F8@ godine) kada prepodobni Serafim bijae pedeset godina&
1ovrativi se u obitelj poslije petnaestogodinjeg boravka u pustinji) otac Serafim se)
ne svra7aju7i u svoju keliju) uputi u bolnicu& (o se dogodilo danju) prije po6etka cijelo
no7nog bdijenja& 5ada avonie vona a bdijenje) otac Serafim se pojavi na bdijenju u
hramu !spenija %ogorodice& Sva se bratija a6udie) kada se me=u njima u tren oka
prenese glas da je otac Serafim odlu6io da se nastani u manastiru& Sutradan) 9& svibnja) na
dan svetog *ikolaja udotvorca) otac Serafim do=e) po obi6aju svom) u bolni6ku crkvu na
ranu liturgiju) i pri6esti se Svetim (ajnama 5ristovim& I hrama on ode u keliju *ifonta i)
uevi od njega blagoslov) nastani se u svojoj staroj manastirskoj keliji& (u on nikoga nije
primao) nikuda nije ilaio) i ni sa kim nije ni rije6i progovorio) tj& ueo je na sebe novi)
teak podvig atvorenitva&
0 podviima oca Serafima u atvoru na se vrlo malo) jer on nikoga nije putao k
sebi) niti je sa kim ragovarao& ! keliji svojoj on nije imao nita) 6ak ni od najneophodnijih
stvari& Ikona %ogorodice) pred kojom je stalno gorjela svije7a) i jedno drvo) koje je
amjenjivalo stolicu) - to bijae sve& >a sebe pak) strogi podvinik ne upotrebljavae 6ak ni
vatru& ! to vrijeme on je nosio pod kouljom na le=ima veliki eljeni kri) radi
umrtvljavanja tijela) Jda bi se duh spasioK ?8 5or& ;&;B& *o verige i 5ostret otac Serafim
nije nosio nikada) niti je drugima savjetovao da ih nose& J(ko nas uvjeri rije6ju ili djelom) -
govorio je on - ) i ako mi evan=eoski podnesemo uvrede) - eto nam veriga) eto i kostretiE
0ve duhovne verige i kostret su inad eljenihEK 0dje7u prepodobni nosae istu) kao i u
pustinji& /oda mu bijae jedino pi7eC a hrana D tucano) nesamljeveno brano od ovca) i
bijeli reani kupus kiseli& /odu i hranu donosio mu je monah 1avle) koji je ivio u
njegovom susjedstvu& Imolivi molitvu pred kelijom star6evom) brat je ostavljao hranu
pred vratima& 3 atvorenik je) da ga nitko ne bi vidio) pokrivao sebe velikom plahtom) i
uevi posudu kle6e7i) unosio je u svoju keliju) kao da ju je primao i ruku %ojih& >atim)
okrijepivi se on je ostavljao posudu na prijanje mjesto) opet sakrivaju7i lice svoje
plahtom) po ugledu na drevne pustinjo itelje) koji su isto tako sakrivali lice svoje&
'olitveni podvii oca Serafima u atvoru bijahu vrlo teki) veliki i ranovrsni& 0n i
ovdje) kao i u pustinji ispunjavae svoje pravilo i sva svakodnevna bogosluenja osim
boanstvene liturgije& 1ored toga) on se predavae podvigu umne molitve?88B) govore7i u
srcu naimjeni6no te 'olitvu Isusove te %ogorodi6inu& 1onekad se sveti starac) stoje7i na
molitvi) pogruavao u dugotrajno umno slavljanje %oga: stajao je pred svetom ikonom) ne
6itaju7i nikakvu molitvu i ne prave7i poklone) ve7 samo umom u srcu slave7i -ospoda&
! toku nedjelje otac Serafim je pro6itao cijeli *ovi >avjet) ovim redom: u
ponedjeljak D evan=elje po 'ateju) utorak D po 'raku) srijeda D po Luki) - 6etvrtak D po
<ovanu) a u ostale dane D #jela i 1oslanice svetih 3postola& 1onekad se kro vrata 6ulo
kako on) 6itaju7i) tuma6i a sebe 2van=elje i #jela svetih 3postola& #jela svetih apostola on
je tuma6io na glas) i to dosta dugo vremena& 'nogi su dolaili i sluali rije6i njegove sa
nasladom) utjehom i duhovnom kori7u& *ekad je on sjedio nad knjigom) ne prevr7u7i
listove) sav utonuo u slavljenje 6iste uviene misli Svetoga #uha& *i jedan mu se dio
tijela nije micao: o6i su stalno bile uperene na jedan predmet&
1otpuno udubljivanje oca Searfima u evan=eoske istine ne ostade nenagra=eno
odogo& *ajvanije svjedo6anstvo o tome je to to on bi udostojen nedoku6ive unesenosti
u nebeske obitelji) sli6no sv& 3postolu 1avlu) sv& 3ndreju <urodivom i prepodobnom
/arsanufiju) koji bijahu uneseni do tre7ega neba&
0 tome) neshvatljivom a obi6an ljudski raum) vi=enju ili otkrivenju) poslunik
<ovan (ihonov ?kasnije jeromonah <oasafB kauje ovo: J <ednom) poslije ilaska oca
Serafima i atvorenitva) posjeti me jedan bogoljubivi brat) sa kojim sam obi6no dijelio
svaku radost i utjenu rije6) ire6enu ocem Serafimom& ! toku ragovora on me inenada
upita) da li mi je otac Serafim otkrio veliku tajnu o tome kako je bio unesen u nebeske
obitelji& <a mu odgovorih da nita 6uo nisam o toj velikoj milosti %ojoj& I stadoh ispitivati
brata da mi on to vie kae o tome) ali on) pri svoj elji svojoj) nije mi mogao nita jasno
re7i o tome& Ispituju7i brata) ja sam s nestrpljenjem 6ekao da se spusti ve6er) pa da oti=em
k ocu Serafimu i amolim ga da mi ublai duu govorenjem o toj velikoj milosti %ojoj& <a
to i u6inih 6im pade ve6er& Starac me do6eka kao otac) i odmah a mnom aklju6a vrata&
5ad smo sjeli) i ja taman htjedoh da ga upitam a tajnu) on mi tog trenutka rukom svojom
atvori usta) i re6e: 0gradi sebe utnjom& I onda mi stade ilagati sa svojstvenom mu
prostotom povijest 1roroka) 3postola) Svetih 0taca i 'u6enika& Svi Sveti) govorae on)
koje Crkva 5ristova proslavlja) ostavili su nam svoj ivot kao primjer a podviavanjeC svi
su oni bili ponati nama ljudi) ali su to6nim ispunjenjem apovjedi 5ristovih dostigli
savrenstvo i spasenje) nali blagodat) udostojali se ranovrsnih darova Svetoga #uha i
naslijedili Carstvo *ebesko& 3 pred Carstvom *ebeskim sva slava ovoga svijeta je nitaC
sve naslade ovoga svijeta nemaju ni sjenku onoga to je u nebeskim obiteljima ugotovljeno
onima koji %oga ljube) jer tamo je vje6na radost i slavlje& *o da bi na duh stekao slobodu
da se unosi tami i hrani slatkim ragovorom sa -ospodom) nuno je smirivati sebe
neprestanim bdijenjem) molitvom i imanjem na umu -ospoda& 2to ja) ubogi Serafim) radi
toga prelaim 2van=elje svaki dan& ! ponedjeljak 6itam 'atejevo od po6etka do krajaC u
utorak D 'arkovo) u srijedu D Lukino) u 6etvrtak D <ovanovoC i u ostale pak dane pro6itam
3postolska djela i 1oslaniceC i niti jedan dan ne propustim) a da ne pro6itam dnevno
2van=elje i 3postol) i svetome& (ime se ne samo dua moja) nego i samo tijelo moje
nasla=uje i oivljavaC time to ragovaram sa -ospodom) to drim u pameti svojoj ivot
i stradanja *jegova) to dan i no7 slavoslovim) hvalim i blagodarim Iskuitelja mog a sve
milosti *jegove) ilijevane na pod ljudski i na mene nedostojnog&K
1oslije toga starac mi ponovno re6e: ,adosti mojaE 'olim te) stekni duh mirni) i
onda 7e se tisu7e dua spasiti oko tebe& I ovo on ponovi jo dva puta& 0nda) u neopisanoj
radosti) povienim glasom starac re6e: 2vo) ja 7u ti kaati o ubogom Serafimu& 1a spustivi
glas) nastavi: 'ilinom mi ispuni duu rije6 -ospoda mog Isusa 5rista: 'noge su obitelji u
domu oca moga ?<ov& 8M)AB) tj& a one koji slue *jemu i proslavljaju sveti Ime *jegovo& *a
ovim rije6ima 5rista Spasitelja adrah se ja ubogi) i poeljeh da vidim te nebeske obitelji&
I -ospod ne lii mene ubogog Svoje milosti) ispuni mi elju i molbuC i ja bih unesen u
nebeske obitelji) samo ne nam) sa tijelom ili osim tijela) %og na) to je nedoku6ivo& 3 o toj
radosti nebeskoj) koju tamo osje7ah) nemogu7e je da ti iskaem&
I sa ovim rije6ima otac Serafim auti& ! to vrijeme on se malo nagne naprijed)
glava mu se sa atvorenim o6ima preklopi) i on otvorenu aku desne ruke sasvim polako i
ravnomjerno kretae prema srcu& Lice mu se postepeno mijenjae i idavae divnu
svjetlost) i na kraju toliko asja) da je bilo nemogu7e gledati u njegaC a na usnama i u
cijelom irau njegovom bijae takva radost i nebesko ushi7enje) da ga je aista bilo
mogu7e u to vrijeme navati emaljskim an=elom) i nebeskim 6ovjekom& >a sve to vrijeme
tajanstvene utnje) on kao da je slavio neto sa smirenjem i sluao neto sa aprepatenjem&
*o sa 6ime se upravo nasla=ivala dua pravednikova) jedino %og na&
1ravednik %oji) po nemo7i ljudskog jeika) ne bijae u stanju da mi rije6ima objasni
6udesno unesenje svoje u nebeske obitelji) ali mi to pokaa neobi6nom svjetlo7u lica
svoga i tajanstvenom utnjom svojom& 3 ja) ma da sam bio o6evidac ovog divnog
doga=aja) uvijek 7u re7i jedno te isto: %og na kako se sve to odigra&
1oslije prili6no duge utnje) koje) po mome miljenju) potraja oko pola sata) otac
Serafim stade ponovno govoriti) i u najradosnijim osje7anjima) udahnuvi) sa smirenjem
re6e: 3h) premili moj o6e <ovane) kada bi ti nao kakva je to radost) kakva slatkost o6ekuje
duu pravednikovu na nebu) ti bi se onda odlu6io da u ovom privremenom ivotu) sa
blagodarno7u podnosi sve muke) gonjenja i klevete) pa 6ak kada bi i sama ova kelija naa
?pri tome on pokaa na svoju kelijuB bila puna crva) i kada bi crvi jeli tijelo nae u toku
cijelog emaljskog ivota naeg) i onda bi svim srcem trebali pristati na to samo da ne
budemo lieni one nebeske radosti) koju %og ugotovi onima koji -a ljube& (amo nema ni
bolesti) ni alosti) ni udisanjaC tamo je neiskaana radost C tamo 7e pravednici asijati kao
sunce& *o kada tu nebesku slavu i radost nije mogao iskaati ni sam sveti 3postol 1avle ?A
5or& 8A)MB) kakav 7e onda drugi jeik ljudski biti u stanju da irai krasotu nebeskih
naselja) u kojima 7e se nastaniti due pravednih&
! toku svih godina svoga atvorenitva prepodobni se starac svake nedjelje i
pranika pri6e7ivao Svetim (ajnama 5ristovim) koje mu i bolni6ke crkve donosili u
keliju poslije rane liturgije& 3 da nikada ne bi aboravio na sat smrtni) i da bi ga to jasnije
i neposrednije amiljao) sveti Serafim amoli da mu naprave mrtva6ki sanduk i metnu u
predsoblje njegove atvoreni6ke kelije& elja svetog starca bi ispunjena& ! jednom cijelom
komadu hrastovom idubie mu mrtva6ki sanduk sa poklopcem) koji neobojen je stalno
stajao u predsoblju& (u se starac 6esto molio) spremaju7i se a odlaak i ovoga ivota& !
ragovorima sa sarovskom bratijom) otac Serafim je 6esto govorio o sanduku: J5ada
budem umro) molim vas) poloite me u moj mrtva6ki sandukK&
#uhovnim podviima svojim sveti podvinik je dodavao i tjelesni rad) osvjeuju7i
ponekad amorene stara6ke grudi svjeim rakom& ,ano prije ore) kad sve jo spava)
sveti starac je) govore7i molitvu Isusovu) prenosio ime=u nadgrobnih spomenika
neveliku koli6inu drva sa jednog mjesta na drugo) blie njegovoj keliji& 5ada ga jednom
manastirski iskuenik D buditelj D primijeti i) obradovan) baci se pred njega cjelivaju7i mu
noge i prose7i blagoslov) otac Searfim ga blagoslovi i re6e mu: J0gradi sebe utnjom) i pai
na sebe&K
1rovevi u atvorenitvu oko pet godina) sveti starac potom imjeni u nekoliko
prijanjih igled svoga atvorenitva: vrata kelije njegove bijahu otvorena) i svatko je
mogao dolaiti k njemu) ali on nije odgovarao na pitanja) dre7i se svog avjeta mol6anija)
i produuju7i svoja duhovna animanja& (adanji episkop (amborski <ona) koji je 6esto
posje7ivao Sarovsku obitelj) aeli jednom da osobno vidi oca Serafima& ! tom cilju on
do=e k njegovoj keliji) ali prepodobni otac) 6vrsto ispunjavaju7i svoje avjete pred %ogom)
i 6uvaju7i se 6ovjekove ugode) ne narui on ovoga puta svoje mol6anije i atvorenitvo&
06igledno) a prepodobnog Serafima jo ne bijae nastupilo vrijeme da ostavi
atvorenitvo& (ako je to shvatio i prosvije7eni vladika) koji odbi prijedlog igumana
*ifonta) da se vrata od kelije skinu sa njihovih kuka) rekavi: #a nekako ne pogrijeimo& I
ostavi starca na miru&
*o ubro poslije toga a prepodobnog Serafima stvarno nastupi sat da sasvim
ostavi podvig svoga atvorenitva i mol6anitva& Sa potpunim samo odricanjem)
trpljenjem) smirenjem i nestidnom vjerom prolae7i put monaha) pustinjaka) stolpnika)
mol6alnika) i atvorenika) on ste6e sebi veliku 6isto7u duevnu) i udostoji se od %oga viih
blagodatnih darova duhovnih& I tada) po volji Svevinjega) on morae ostaviti bemolvije) i
produuju7i sav ivot u %ogu i a %oga) ivot ispunjen najuvienijeg odricanja od svijeta)
stupiti na sluenje tom istom svijetu D svojom ljubavlju) bogodanim blagodatnim
darovima u6iteljstva) vidovitosti) 6udesa i iscjeljenja) svojim duhovnim rukovodstvom)
molitvom) utjehom i savjetima& *a taj na6in prepodobni Serafim ue na sebe previsoki
podvig takovanog star6estva ?G staratvaB ) kome i okon6a svoj mnogo trudni i pravedni
ivot&?8AB
0vaj podvig starac apo6ne tako to po6ne ragovarati sa posjetiocima) a prije
svega sa monasima& 'onasima je savjetovao da strogo dre sva monaka pravila: da
crkvena bogosluenja vre neiostavno po crkvenom ustavuC da nepopustljivo prisustvuju
bogosluenjima u hramuC da budno prate sva bogosluenjaC da se neprestano bave
JumnomK molitvomC da ivo i usrdno obavljaju sa smirenjem svoja posluanjaC da a
stolom sjede sa strahom %ojimC da be opravdanog raloga ne ilae i manastiraC da se
udravaju od samovolje i samo djelovanjaC da trpeljivo podnose sva iskuenjaC da 6uvaju
me=usobni mir) itd&
1oslije toga sveti starac po6ne primati i mirjane& /rata njegove kelije bijahu otvorena
svima D od rane liturgije do osam nave6er& Sve je primao rado) svakome davao blagoslov i
kratke potrebne pouke& 1osjetioce je primao odjeven) kao i obi6no) u bijelu podpasu i polu
mantijuC nedjeljom i pranikom imao je na sebi jo narukvice) poto se tih dana
pri6e7ivalo& Sa naro6itom je ljubavlju sveti starac primao one kod kojih je primje7ivao
iskreno i smireno kajanje) i one koji su pokaali plameno usr=e sa duhovnim ivotom&
1oslije ragovora sa takvima) on je na njihove priklonjene glave stavljao kraj od epitrahilja)
i svoju desnu ruku i predlagao im da igovaraju a njim ovu molitvu a pokajanje:
JSagrijeih ja) -ospode) sagrijeih duom i tijelom) rije6ju i djelom) umom i pomilju i
svima svojim osjetilima: vidom) sluhom) mirisanjem) ukusom) pipanjem) voljno i nevoljno)
svjesno i nesvjesnoK& >atim je on sam 6itao molitvu kojom je rarjeavao od grijehova) to
je posjetiocima davalo olakanje savjesti i neku duhovnu nasladu& 1oslije toga on je krtio i
pomaivao 6elo posjetilaca jelejem i svije7e pred ikonom %oje 'ajke) JSmirenjeK) koju
on naivae: ,adost svih radosti& 3 ako je to bilo dopodne) davao je svetu bogojavljensku
vodicu i blagoslivljao komadom nafore ili svetoga kruha) posve7enog na cijelo no7nom
bdijenju& 1otom) cjelivaju7i posjetioca) govorio je u svako vrijeme: 5rist !skrsneE I davao
im da cjelivaju ikonu 'ajke %oje ili kri koji je visio na njegovim grudima&
1osjetioce koji su mu otkrivali neke svoje naro6ite duevne muke i patnje) sveti
starac je o6inski tjeio) i davao im potrebne savjete i lijekove duhovne& ! drugim
slu6ajevima on je predlagao kr7anske pouke) naro6iti ih upu7uju7i na sje7anje na %oga) na
molitvu i cijelo mudrenost& ! svim takvim slu6ajevima on je osobito agovarao da se
uvijek ima na jeiku i srcu: 'olitva -ospodnja D J06e naK) molitva 3rhan=elska D
J%ogorodice #jevo) raduj seK) Simbol vjere i 'olitva Isusova: J-ospode Isuse 5riste) Sine
%oji) pomiluj me grjenogaK& ! tome neka bude) govorio je on) sve tvoje bdijenje i
obu6avanjeE Iao ili sjedio) odlaio ili dolaio) radio ili u crkvi stajao prije po6etka
bogosluenja) to imaj neprestano u ustima i u srcu svom& (akvim priivanjem Imena
%ojeg) tu 7e na7i spokoj) dosti7i 7e 6isto7u duhovnu i tjelesnu) i u tebe 7e se useliti Sveti
#uh) ivor svih dobara) i 0n 7e te rukovoditi u svetinji i u svakoj pobonosti i 6isto7i&
Svetog starca posje7ivali su ugledni ljudi) i visoki dravni 6inovnici) i 6lanovi carske
obitelji& *o naro6ito mu je dolaio prost svijet) i traio od njega ne samo pouke) nego i
iteljske pomo7i& <er) vjeruju7i u njegovu svetost i vidovitost) oni su traili od njega pomo7
u 6isto iteljskim nevoljama) i on im je usrdno pomagao& (ako jednom dotr6a u manastir
prost seljak) sa kapom u rukama) rabaruene kose) i sav o6ajan upita prvog monaha
kojega sretne: <esi li ti otac SerafimN 3 kada mu pokaae gdje je otac Serafim) on poleti k
njemu) pade mu pred noge) i uvjerljivo mu stade govoriti: 'eni su ukrali konja) i ja sam
sada be njega potpuni siromahC ne nam sa 6ime 7u porodicu hraniti& 3 kau da ti
poga=a& 0tac Serafim ga umiljato uhvati a glavu) i privukavi je k svojoj glavi) re6e mu:
0gradi sebe utnjom i pohitaj u to selo ?kae mu kojeB& 5ada bude ulaio u njega) ti svrati
sa puta na desno) aobi=i 6etiri ku7e) pa 7e ugledati kapijuC u=i na njih) odvei svoga
konja sa drveta i ivedi konja utke& Seljak odmah sa vjerom i rado7u) potr6a prema
dobivenim uputama) nigdje se ne austavljaju7i& 1oslije se u Sarovu pronese glas da je on
stvarno naao konja na ukaanom mjestu&
#rugi) sli6an slu6aj) kaivao je otac 1avle) monah Sarovski& <ednom) govorahu oni)
privedoh k ocu serafimu) mladog seljaka sa udom u rukama) koji je plakao) jer bijae
igubio konje i ostavio ih same& 1oslije pak nekog vremena ja opet sretoh tog seljaka i
upitah ga: 4to) dakleN D jesi li naao svoje konjeN 5ako da ne) naao sam D odgovori seljak&
-dje i kakoN !pitah ga ja dalje& 3 on odgovori: 0tac Serafim re6e mi da idem na trg) da 7u
ih tamo vidjeti& <a odem) i aista tamo vidjeh svoje konji7e) umem ih i odvedem svojoj
ku7i&
*erijetko) sveti starac je tako=er iscjeljivao nedune) pomauju7i ih jelejem) i
svije7e to je visjela u njegovoj keliji pred spomenutom ikonom 'ajke %oje& *o i pored
svega toga) prepodobni Serafim jo ne bijae potpuno ostavio svoje atvorenitvo& Iako je
bio skinuo sa usta pe6at mol6anija i primao posjetioce) ipak on sam nije nikuda ilaio i
svoje kelije&
!skoro a prepodobnog Serafima nastupi vrijeme da potpuno ostavi svoje
atvorenitvo& 3li prije nego to se odlu6i na to) on se molitvom obrati k %ogu da mu
otkrije Svoju volju po toj stvari& I gle) no7u uo6i A;& studenog 8FA;& godine) njemu se u
snovima javi %oja 'ati) ajedno sa svetiteljima toga dana: 5limentom ,imskim i 1etrom
3leksandrijskim) i re6e mu da ii=e i atvora i da posje7uje pustinju& Sutradan) ustavi od
sna i avrivi svoje uobi6ajeno molitveno pravilo) on saop7i svoju elju igumanu *ifontu)
od koga i dobi blagoslov a to& 0d toga vremena prepodobni stade posje7ivati svoju
pustinjsku keliju i moliti se u njoj&
Sveti starac naro6ito 6esto je iao na tv& J%ogoslovni ivorK& 0vaj se ivor nalaio
na dva kilometra od manastira i postojao je od davnih vremenaC ali je bio aputen:
ivorite mu je bilo pokriveno nadstrenicom od drveta) asutom emljom) voda mu je
otjecala samo kro jednu cijev& ! bliini ivora stajae na stubama ikona sv& apostola i
evan=elista <ovana %ogoslova) po 6emu je ivor i dobio svoj naiv&& ovo mjesto se svi=alo
svetom Serafimu& 1o njegovoj elji ivor je bio o6i7en i obnovljen) nadstrenica uklonjena)
i umjesto nje napravljen nov krov sa cijevi& (u starac stade najvie provoditi vrijeme)
bave7i se miljenjem o %ogu i tjelesnim radovima) jer bog bolesti on ve7 nije mogao da
odlai u svoju keliju& 1repodobni skupljae kamen6i7e po rijeci Sarovki) i njima
poplo6avae ivor& *a6ini kraj ivora i vrt a sebe) i tu ugajae povr7e& *a breuljku bliu
ivora bi na6injena a starca malena brvnara be proora) pa 6ak i be vrata) sa emljanim
ulaom pod malim idom& !vla6e7i se u brvnaru) prepodobni otac se u tom ubogom
sklonitu odmarao poslije rada) sklanjaju7i se od podnevne ege& 5asnije mu bi
napravljena nova kelija sa vratima i pe7i) ali be proora& (u) u svojoj pustinji) on
provo=ae sve radne dane) a nave6er se vra6ae u manastir& (o mjesto stadoe naivati
donjom pustinjom oca Serafima) a ivor D studencem oca Serafima&
#irljivo je bilo vidjeti ovog smirenog) pogrbljenog starca) koji se podupire motikom
ili sjekirom) u pustinji) kako sje6e drva ili obra=uje vrt) sa ubogom kamilavkom na glavi) u
pohabanoj mantiji) sa torbom na le=ima u kojoj se nalailo 2van=elje) i kamenje i pijesak
radi mu6enja tijela& *a pitanja nekih) radi 6ega on to nosi na le=ima) sveti starac je
odgovorio rije6ima svetog <efrema Sirina: 'u6im onoga koji mene mu6i&
%roj posjetilaca blagodatnog starca se stade naglo pove7avati& <edni ga o6ekivahu u
manastiru) drugi su mu dolaili u pustinju) eljeli su da ga vide i dobiju od njega
blagoslov i pouku& 1otresno je bilo vidjeti kada se sveti otac vra7a u svoju pustinju poslije
svete 1ri6esti D u mantiji) epitrahilju i naruvicama& -omile naroda su se tiskale oko njega i
usporavale mu hod& *o u to vrijeme nije ni sa kim govorio) nikome nije davao blagoslov) i
kao da nikoga nije vidio) sav udubljen u ramiljanje o blagodatnoj sili Svete (ajne&
Iguman *ifont) koji je duboko potovao i volio blagodatnog starca) govorio je povodom
mnotva posjetilaca svetome Serafimu: J5ada otac Serafim ivljae u pustinji ?prvoj i
dalekojB) onda on drve7em akr6i sve prilae k njemu) da mu narod ne bi dolaioC a sada
stade primati sve) te do pono7i nemam mogu7nost da se manastirska vrata atvoreK&
0d toga doba u prepodobnom ocu Serafimu %og otkri vjernicima istinu i veliko
dragocjeno blago& *aro6ito bijae sladak) utjean i koristan a duu ragovor blagodatnog
starca) proet nekom osobitom ljubavlju) i prepun neke tihe) ivotvorne vlasti& I
cjelokupno njegovo opho=enje sa posjetiocima odlikovae se prije svega dubokim
smirenjem) i oprataju7om) djelatnom ljubavlju kr7anskom& ,ije6i njegove agrijavahu
srca) 6ak i ona okorjela i hladna) oarie due dubokim raumijevanjem) poti6u7i ih na
suno i skrueno pokajanje) iaivahu radost i nadu na mogu7nost popravka i spasenja
6ak i kod okorjelih i igubljenih grjenika) ispunjavahu duu blagodatnim mirom& 'a tko
doao k njemu) bijednik ili bogata u raskonim haljinama) sa ma kakvim mukama na
dui) grijesima) potrebama) i sa ma kakvim savjestima D sve ih on s ljubavlju grljae) svima
se do emlje klanjae) i blagoslivljaju7i ih) sam im ruke cjelivae& *ikoga on surovo ne
korae niti strogo iobli6avaeC ni na kog ne nalagae teki teret) sam nose7i kri 5ristov)
sa svim tugama& 1onekad je on i iobli6avao) ali krotko) rablauju7i rije6 svoju smirenjem
i ljubavlju& Staraju7i se da savjetima probudi glas savjesti) on je pokaivao put spasenja) i
6esto puta tako) da slualac nije odmah ni shvatio) da je rije6 o njegovoj duiC no potom je
sila rije6i) a6injenih blagoda7u) neiostavno vrila svoj utjecaj& 0d njega nisu ilaili be
stvarne pouke) ni bogati) ni siromani) ni prosti) ni u6eni) ni velikai) ni obi6ni ljudi: a sve
njih bilo je dosta ive vode) koja je tekla i usta mol6anika) smirenog i ubogog starca&
*aroda je kod njega dolailo svakodnevno na tisu7e) naro6ito u toku posljednjih deset
godina njegovog ivota& Svakodnevno je pred njegovom kelijom u Sarovu bilo oko dvije
tisu7e ljudi) i vie& *jemu to nije bilo teko) i on je a svakog nalaio vremena da
poragovara na korist due& ! nekoliko rije6i on je objanjavao svakome ono to mu je
upravo bilo najpotrebnije) otkrivaju7i 6esto puta najskrivenije pomisli posjetioca&
,ije6i svoje) kao i sav ivot svoj i sva djela svoja) prepodobni otac Serafim dobivae
na Svetom 1ismu) na spisima svetih 0taca) i na pou6nim primjerima i ivota svetitelja)
ugodnika %ojih& 1ri tome blagodatni starac naro6ito je uvaavao one svetitelje) koji se
pokaae najhrabriji pobornici i najsjajniji nosioci pravoslavne vjere) kao: /asilija /elikog)
-rigorija %ogoslova) <ovana >latousta) 5limenta papu ,imskog) 3tanasija /elikog) 5irila
<erualemskog) 3mbrosija 'ediolanskog) i njima sli6ne& Sveti Serafim je sa osobitim arom
6uvao i branio 6isto7u 1ravoslavlja& (ako) kada ga jednom prilikom upita neki raskolnik D
koja je vjera bolja crkvena ili staroobrajda6ka) on mu odgovori kao onaj koji vlast ima:
J0stavi svoja buncanja& *a ivot je more) naa sveta 1ravoslavna Crkva je la=a) a sam
Spasitelj je 5rmanoem) bog svoje grjene nemo7i) sa mukom preplivavaju more ivota) i
svi se ne spaavaju od davljenja) kuda ti onda ho7e sa svojim 6amcem) i na 6emu asniva
svoju nadu D da se spasi be krmanoaNK
>bog 6isto7e due dobivi od %oga dar vidovitosti) sveti Serafim je 6esto davao
ponekim posjetiocima pouke koje su odgovarale njihovim najtajnijim osje7anjima i
najskrivenijim mislima) iako mu ih oni nisu govorili& 2vo jednog takvog primjera& <ednom
prilikom do=e i radonalosti u Sarov general D lajtnant L& ragledavi manastir) on htjede
da otputuje) ne dobivi nita a svoju duu& *o njega austavi spahija 1roku7in)
nagovaraju7i ga da svrati kod starca Serafima& -eneral u po6etku odbijae) ali na uporno
navaljivanje 1roku7inovo on pristade& I 6im stupie u keliju) starac Serafim) idu7i mu u
susret) pokloni se generalu do nogu& 0vakva smirenost porai gordog generala& 3
1roku7in) vidjevi da ne treba da ostane u keliji) ii=e u predsoblje& -eneral pak) oki7en
ordenima) ostade oko pola sata u ragovoru sa starcem& >a nekoliko minuta a6uje se pla6
i star6eve kelijeC general je plakao kao malo dijete& >a pola sata otvorie se vrata) i sveti
Serafim ivede generala ispod ruke) koji je i dalje plakao) prekrivi lice rukama& 0rdene i
kapu general bijae aboravio u keliji& 0tac Searfim mu inese) i aka6i mu ordene na
mantil& 5asnije je taj general pri6ao da je proputovao cijelu 2uropu) da ponaje mnotvo
ljudi) ali da je prvi put u ivotu vidio onakvu smirenost s kakvom ga je susreo atvorenik
sarovski) i da do tada nije nao a takvu vidovitost s kakvom mu je starac otkrio sav
njegov ivot do najtanjih pojedinosti& 3 kada su mu a vrijeme ragovora sa ocem
Serafimom poispadali ordeni sa grudi) vidoviti starac mu je rekao: J(o je ato to si ih ne
aslueno dobioK&
Ljubav blagodatnog starca bila je prosto sveobuhvatna i begrani6na& Igledalo je
da on voli sve i svakoga vie nego to majka voli svoga milog sina jedinca& *ije bilo
stradanja) nije bilo nevolje u blinjega) a da ih on ne osjeti) ne primi u svoju duu) i ne na=e
odgovaraju7e lijekove& I na taj na6in on postade u o6ima pravoslavnog ruskog naroda)
uto6ite) duhovni oslonac) i utjeha svima koji stradaju i pate) svima koji su natovareni i
jadni) svima kojima je potrebna milost %oja i pomo7 blagodatna& Lica svih urasta) vanja
i stanja) obadva spola) djetinjski povjerljivo) iskreno i prostosrda6no) otvarali su pred njim
svoju duu i srce) svoje sumnje i nedoumice) svoje duhovne potrebe i muke) svoje grijehe i
grijehe promisli& 3 da sve to posjetilac ispovjedi be lanog stida i prikrivanja) nekome je
priticao u pomo7 sam starac) vidovito 6itaju7i u dui njegovoj i na glas mu govore7i
njegove grijehe i pomisli& Sa ljubavlju prebogati sveti starac sve je umirivao) i nitko nije
odlaio od njega be olakanja i duevnog umirenja) be stvarne pouke i blagodatne
utjehe) - nitko: ni bogati) ni siroti) ni prosti) ni u6eni) ni ponieni) ni ugledni& I svi su
osje7ali njegovu veliku ljubav i njeinu blagodatnu siluC i nerijetko se doga=alo da potoci
sua krenu i o6iju tvrda i okamenjena srca&
esto je prepodobni otac Searfim iaivao kod mnogih avist) prijekore ili
nedoumice) to on prima sve be ralike) to svima podjednako 6ini dobro) to sve u istoj
mjeri paljivo slua) tjei i pou6ava) ne ralikuju7i ni spol) ni vanje) ni imovno stanje) ni
moralne odlike svojih posjetilaca& 1ovodom toga prepodobni je otac ne jedanput govorio: J
pretpostavimo da ja jedanput atvori vrata svoje kelije& 1osjetioci) kojima je potrebna
utjena rije6) aklinjat 7e me %ogom da im otvorim vrata) no) ne dobivi od mene odgovor)
oni 7e sa tugom odlaiti svojoj ku7i P&kakvo opravdanje ja mogu dati %ogu na Stranom
sudu *jegovomNK
#rugom prilikom kada jedan inok upita starca: J to ti sve u6iNK) on odgovori: J ja
se drim u6enja Crkve koja pjeva: *e skrivaj rije6 %oju) ve7 objavljuj 6udesa *jegova?8IBK&
(ako je sveti starac smatrao a svoju savjest) a dunost svoga ivota) da prima sve
koji mu dolae) i da 7e a to dati odgovor na Stranom sudu %ojem& 3 kada bi primijetio
da posjetioci sluaju njegove savjete) dre se njegovih pouka) i sa put grijeha i propasti
stupaju na put vrline i spasenja) on se nije veselio tome kao plodom svoje djelatnosti) niti je
to pripisivao sebi) nego je blagoslivljaju7i a sve #obrotvora D %oga) govorio u takvim
slu6ajevima: J *e) nama) -ospode) ne nama) nego imenu Svome daj slavu ?1sal& 88I)9B& 'i
smo duni udaljavati od sebe svaku radost emaljsku) slijede7i u6enju -ospoda 5rista) koji
je rekao: *e radujte se tome to vam se duhovi pokoravaju) nego se radujte to su imena
vaa napisana na nebesimaK ?Lk& 8@)A@B&
<ednom prilikom jednovremeno do=oe k ocu Serafimu u njegovu manastirsku
keliju strojitelj /ladimirske pustinje jeromonah 3ntonije i jedan trgovac i /ladimirske
guberije& 0tac Serafim amoli strojitelja da sjedne i pri6eka) a sa trgovcem stane odmah
ragovarati& 'ilostivo) blago i njeno) iobli6avao je njegove poroke i davao mu savjete:
JSvi tvoji nedostaci i nevolje) - govorae mu on) - posljedice su tvoga strasnoga ivota&
0stavi takav ivot) ispravi putove svojeK& 0pirna rije6 star6eva o toj stvari bijae proeta
tako dirljivom srda6no7u i toplinom) da i trgovac) na koga se to odnosilo) i slu6ajno
prisutni otac 3ntonije) bijahu dirnuti do sua& 3 kada trgovac ii=e i kelije) onda se otac
3ntonije dugogodinji ponanik i potovatelj oca Serafima) usudi re7i svetom starcu: J
1red vama je dua ljudska otkrivena kao live u ogledaluC na moje o6i) jo ne sasluavi
duhovne potrebe i nevolje ovoga bogomoljca) vi mu ve7 sve sami kaaste& Sada ja vidim)
da je um va tako 6ist) da on njega nita nije sakriveno u srcu blinjegaK&
*o otac Serafim mu metne na usta svoju desnu ruku) kao atvaraju7i ih) i re6e: J*e
govori kako treba) radosti moja& Srce 6ovje6je je otkriveno jedino -ospodu) i samo je %og
jedini koji pona srceC a srce u 6ovjeka duboko jeK ?1s& HI):B&
0tac 3ntonije ga ponovno upita: J 1a kako vi to) ni jednu rije6 ne upitaste trgovca) a
kaaste mu sve to mu je potrebnoNK (ada mu sveti Serafim smireno odgovori: J on je iao
k meni) kao i drugi) kao i ti) iao je kao ka slui %ojemC ja grjeni Serafim) tako i mislim da
sam ja grjeni sluga %oji) to mi nare=uje -ospod kao slui Svome) to ja i predajem
onome kome treba ono to je korisno& 1rvu pomisao) koja se pojavi u dui mojoj) ja
smatram kao ukaanje %oje) ne naju7i to je na dui moga sugovornika) ve7 samo
vjeruju7i da mi tako ukauje volja %oja) radi sugovornikove koristi& 5ao eljeo kova6u)
tako sam ja predao sebe i svoju volju -ospodu %ogu: kako je *jemu ugodno) tako i radim)
svoje volje nemam) nego to je %ogu ugodno) to i predajem&K&
'e=utim) ova blagodatna vidovitost prepodobnog oca Serafima bila je uistinu
neobi6na& #obivaju7i pisma) on je 6esto) ne otvaraju7i ih) nao njihov sadraj i davao
odgovore: 2vo) reci ovo od ubogog Serafimama) itd& poslije blaene smrti njegove na=eno
je mnogo takvih neotvorenih pisama) na koja je on u svoje vrijeme odgovorio& #uhom je
sveti starac bio u ajednici sa mnogim podvinicima) koje nikada nije vi=ao i koji su
ivjeli na tisu7e kilometara daleko od njega& 5ada se u atvoreniku >adonskog
%ogorodi6nog manastira -eorgiju pojavi misao) da promjeni svoje prebivalite i povu6e se
jo usamljenije) i nitko osim njega to nije nao) odjednom k njemu do=e nekakav
stranik?8MB) i Sarovske pustinje od oca Serafima i re6e mu: J0tac Serafim mi je naredio da
ti kaem: (oliko godina boravi u atvorenitvu) sramota je da te savladavaju =avolje misli
D i da ostavi svoje mjesto& *ikuda ne odlaiE 1resveta %ogorodica apovjeda ti da tu
ostaneK& D ,ekavi to) stranik se poklonie i ode& 3 kada ga stadoe traiti) ne mogae ga
na7i ni u manastiru ni oko manastira&
#ok se jo nita nije nalo o ugodniku %ojem 'itrofanu) prvom episkopu
/oronekom) i o njegovom predstoje7em proslavljenju) poto jo nije bilo nikakvih
otkrivenja ni namenja) prepodobni Serafim je sa nekoliko svojeru6no napisanih rije6i
6estitao arhiepiskopu voronekom 3ntoniju otkrivanje svetih motiju ugodnika %ojeg
'itrofana&
<ednom mirjaninu) nekom 3& -& %orotilovu) sveti starac je ne jedanput govorio) da
7e na ,usiju ustati tri drave i mnogo je poruitiC ali 7e je i -ospod bog 1ravoslavlja
pomilovati i sa6uvati& ! to vrijeme ove su rije6i bile nepojmljiveC no kasnije su se doga=aji
obistinili) i vidjelo se da je starac govorio o 5rimskom ratu&
0d 8FI8 godine prepodobni je otac mnogima govorio o nadolae7oj gladi) i
Sarovska se obitelj po njegovom savjetu) snabdjela hranom a est godina) te vjeruju7i
tome) u njoj nije bilo gladi& 5ada se u ,usiji prvi put pojavila kolera) prepodobni je
otvoreno ijavljivao da nje ne7e biti ni u Sarovu ni u #ivjejevu) to se u potpunosti i
obistinilo) jer od prve kolere nije umro niti jedan 6ovjek ni u Sarovu ni u #ivjejevu&
1o svom blagodatnom daru vidovitosti sveti starac je podjednako vidio i prolost i
budu7nost) sa nekoliko rije6i ocrtavao je predstoje7i ivot 6ovjeku) i govorio rije6i i davao
savjete) koji su igledali 6udni) ali su ih kasniji doga=aji opravdali) i time ih objelodanili
kao pune duha vidovitosti&
Svojim darom vidovitosti sveti Serafim je donosio ranovrsne koristi blinjima&
(ako) jednom doputova i 1ene u Sarov pobona udovica =akona) po imenu 2vdokija&
ele7i da ume blagoslov od prepodobnog oca) ona ga sa mnotvom naroda doprati i
bolni6ke crkve) i stane ia svih) podaleko od njegove kelije) 6ekaju7i svoj red& me=utim)
sveti starac) ostavivi sve) odjednom je viknu: J2vdokija) do=i ovamo breEK 2vdokija se
a6udi to je on pova po imenu) kada je jo nikada nije ni vidio& I pri=e mu sa osje7anjem
strahopotovanja i trepeta& 0tac Serafim je blagoslovi) da joj svetu naforu i re6e joj: J(reba
da pouri ku7i) da bi sina atekla kod ku7eK& 2vdokija pouri) i stvarno jedva ate6e svog
sina kod ku7e: u njenom odsustvu uprava 1enenske sjemenarije iabrala je njenog sina a
studenta 5ijevske #uhovne 3kademije) i poto je 5ijev daleko od 1ene) trebalo ga je to
prije ispratiti& I ovaj njen sin) po avretku 3kdemije) postade monah) dobivi ime IrinarhC
atim je bio nastavnik po sjeminarijama) rektor i na kraju episkop&
%lago6estiva udovica 1elagija Ivanovna 4karina) stanovnica grada 3ramasa) jo od
malena imala je elju da stupi u monatvo& *o otac Serafim) na pet godina do svoje smrti)
pretkaa joj da 7e biti sirota) da 7e se udati) da 7e imati sedmoro djece) - pri 6emu ih
vidoviti starac sve nava po imenu -) i da 7e atim igubiti mua& 'ada je ovo rano
predvi=eno) ona su se u potpunosti obistinila&
/aroanski %alahin >ajajeboj prepodobni otac je savjetovao da neiostavno stupi u
manastirC ali ona je odbijala& 0n joj kaa i ralog ato joj to govori& J%iti 7e nesretna u
braku) - re6e joj-) imati 7e mnogo djeceC ali 7e mua igubiti) i ostat 7e udovicaC i trpit 7e
jo ve7u oskudicu nego prije brakaK& D >ajajeva ne poslua star6ev savjet) uda se i poslije je
gorko alila) jer se sve rije6i oca Serafima ispunie na njoj&
*adeda (eodorovna 0strovska govorae sljede7e: moj ro=eni brat) potpukovnik %&
(& 0strovski) po poruci nae tetke) koja je imala veliku vjeru prema ocu Serafimu) ode u
Sarovsku pustinju k tome vidovitom starcu& 0tac Serafim primi moga brata vrlo milostivo
i) ime=u ostalih pouka) odjednom mu re6e: J3h) brate /ladimire) kakav 7e ti biti
pijanicaEK 0ve rije6i silno ogor6ie i oalostie moga brata& 0n je imao od %oga mnoge
darove) i sve ih je upotrebljavao na slavu %ojuC prema ocu Serafimu gajio je duboku
odanost) a prema pod6injenima bio je kao njeni otac& >ato je on sebe smatrao dalekim od
pijanstva) koje ne dolikuje njegovom vanju i na6inu ivota& /idoviti starac) primijetivi
njegovu smu7enost) re6e mu i ovo: Juostalom) nemoj da se smu7uje) i nemoj se alostitiC
-ospod ponekad puta da ljudi usrdni k *jemu apadnu u uasne poroke) i to radi toga
da oni ne bi apali u jo ve7i grijeh D visokoumlje) uobraenost& (voje 7e iskuenje pro7i)
milo7u %ojom) i ti 7e smireno provoditi ostale dane svoga ivotaC samo ne aboravljaj
svoj grijehK& D ovo 6udno vi=enje starca %ojeg stvarno se potom i bi& >bog ranih
okolnosti moj brat apade u tu nesretnu strast D pijanstvo i) na op7u alost svih srodnika)
on provede nekoliko godina u tome stanju& *o na kraju) bog molitava oca Serafima i bog
svoje prostosrda6nosti) on bi pomilovan od -ospodaC ne samo ostavi svoj porok) nego i
sav na6in svoga ivota potpuno imjeni) trude7i se da ivi po evan=eoskim pravilima) kao
to i dolikuje kr7aninu&
-odine 8FIA neki spahija %ogdanov udostoji se vidjeti prepodobnog oca Serafima u
Sarovskoj pustinji& ! ragovoru) pored ostaloga) %ogdanov upita blaenoga starca) to bi
mu on rekao da 6ita& Sveti otac odgovori: 2van=elje po 6etiri glave dnevno) od svakog
evan=elja po jednu) i jo ivot pravednoga <ova& <er) iako mu ena govorae da je bolje da
umre) on ipak sve trpljae i spasi se& ! to) nemoj aboravljati da alje darove onima koji
ti nepravdu nanesuK&
*a pitanje %ogdanova) treba li se lije6iti u bolestima) i kako uop7e provoditi ivot)
bogom mudri podvinik odgovori: J%olest o6i7uje grijehe& Ipak) kako ti je volja& Idi
srednjim putemC ne uimaj na sebe ono to je inad tvojih mo7i D past 7e) i =avo 7e ti se
nasmijatiC ako si mlad) udravaj se& <ednom =avo predloi nekom pravedniku da sko6i u
provaliju) na to ovaj pristade) ali ga -rigorije %ogoslov adri& 2vo to da radi: kada te
rue D ne ruiC kad te gone D trpiC kada te sramote D hvaliC osu=uj sam sebe) pa te %og ne7e
osuditiC pod6injavaj volju svoju volji -ospodnjojC nikada ne laskajC naj to je dobro i lo u
tebiC - blaen je 6ovjek koji to naC ljubi blinjega svoga) blinji tvoj je D tijelo tvoje& 3ko
ivi po tijelu) igubit 7e i duu i tijeloC ako pak po %ogu) spasit 7e ih oboje& 0vi su
podvii ve7i nego i7i na bogomolju u 5ijev) ili i daljeK& D 1osljednje rije6i oca Serafima
odnosile su se na moju elju da otputujem na bogomolju u 5ijev i dalje) ako to on
blagoslovi& *o) stvar je u tome) to ja ovu svoju elju nisam rekao ocu Serafimu) a on je
sanao a nju jedino darom vidovitosti) koji je imao po blagodati %ojoj&
0sim dara vidovitosti -ospod bijae obdario prepodobnog Serafima blagoda7u
iscjeljenja tjelesnih bolesti& <o ranije) u 8FAI godini) prije nego to on kona6no ostavi svoj
atvor) on u6ini jedno poraavaju7e 6udo: iscijeli od neilje6ive bolesti susjednog
emljoposjednika '& /& 'antorova& 5ada bolest ovoga ume prijete7e ramjere) te mu par
kostiju po6ne ispadati i nogu) i svaka nada u pomo7 medicine bijae igubljena) ro=aci i
ponanici posavjetovae 'antorova da ode k ocu Serafimu) o 6ijem se svetom ivotu slava
ve7 bijae pronijela irom cijele ,usije& I 'antorova) 6ije imanje bijae udaljeno 6etrdeset
kilometara od Sarova) odveoe k ocu u Sarov& Sa velikom mukom 'antorov bi unesen
pred ula atvorenikove kelije) koga sa suama stane moliti da ga iscijeli od uasnih
nevolja& (ada ga starac sa o6inskom ljubavlju i srda6nim suosje7anjem upita) da li on
vjeruje u %oga& I kada mu bolesnik ispovjedi svoju 6vrstu i potpunu vjeru u %oga)
prepodobni mu umiljato re6e: J,adosti mojaE 3ko ti tako vjeruje) onda vjeruj i u to) da je
sve mogu7e od %oga onome koji vjeruje) pa soga vjeruj da 7e -ospod i tebe iscijeliti) a ja)
ubogi Serafim) pomolit 7u se&K
1oslije toga on se povu6e u svoju keliju) i nakon kratkog vremena ii=e otuda sa
svetim jelejem i svije7e pred ikonom 'ajke %oje J!milenjeK naredi 'antorovu da
obnai noge) i on pomaa bolesna mjesta& I tog trena) kraste od rana to pokrivahu tijelo)
a tren oka otpadoe) i 'antorov dobi iscjeljenje) i be i6ije pomo7i sam ii=e i kelije
sarovskog 6udotvorca& 3 kada se 'antorov) osjetivi da je iscijeljen) od radosti baci
prepodobnom pred noge) cjelivaju7i ih i blagodare7i a iscjeljenje) starac ga podie i
strogo mu re6e: J>ar je Serafimovo djelo da umrtvljuje i oivljava) uvodi u pakao i ivodi) -
to je tebi) prijateljuN (o je djelo <edinoga -ospoda) koji ispunjava volju onih koji -a se
boje i slua molitvu njihovu& -ospodu svemogu7em i 1re6istoj 'ajci *jegovoj odaj
blagodarnostK& D Sa tim rije6ima smireno) mudri ugodnik %oji otpusti 'antorova&
*e manje iscjeljenje ivri sveti starac 8FA: godine nad nekom enom 3leksandrom
Lebe=evom& 0na je vie od godinu dana patila od nekih stranih neobjanjivih nastupa)
pra7enih povra7anjem) krgutom uba) gr6enjem cijeloga tijela) poslije 6ega je ona potpuno
padala u nesvijest& (akvi nastupi doga=ali su joj se svakodnevno& Lijekovi nisu nita
pomagali& <edan iskusan) vjeruju7i i 6estit ljekar) koji upotrijebi sve svoje umije7e) na kraju
joj dade savjet da se osloni na volju Svevinjega i da od *jega moli pomo7 i atitu) jer je
nitko od ljudi ilije6iti ne moe& (o iava duboku tugu kod bolesni6inih ro=aka) a nju baci
u o6ajanje& *o jedne no7i njoj se javi jedna neponata ena) vrlo stara) i kada prestravljena
bolesnica stane 6itati molitvu svetome 5ristu) ena joj re6e: *e plai se meneC i ja sam tako
isto ljudsko bi7e) samo sada nisam i ovoga svijeta) ve7 sam i carstva mrtvih& !stani sa
postelje svoje i po=i to prije u Sarovsku obitelj k ocu SerafimuC on te sutra o6ekuje kod
sebe i iscijeliti 7e te& %olesnica se usudi da ju upita: 3 tko si ti i odakle siN Starica odgovori:
<a sam i #ivjevskog manastira) prva nastojateljica D 3gatija&
Sutradan ro=aci poveoe bolesnicu u Sarov) pri 6emu ona putem dobi strahovite
nastupe i gr6eve& ! Sarov stigoe poslije kasnije liturgije u vrijeme trapee bratije) kada se
prepodobni otac Serafim atvarao i nikoga nije primao& *o pribliivi se k njegovoj keliji)
bolesnica jo ne bijae uspjela da pomoli uobi6ajenu molitvu) a starac ii=e k njoj) ue je a
ruku i uvede ju u svoju keliju& ! keliji joj metnu epitrahiv na glavu) tiho igovori molitve
-ospodu i 1resvetoj %ogorodici) atim je napoji bogojavljenskom vodom) dade joj dijeli7
nafore) i tri dvopeka i re6e joj: Svaki dan uimaj po dvopek sa svetom vodomC i oti=i u
#ivjejevo na grob slukinje %oje 3gatije) umi sebi emlje i napravi koliko moe
poklona) 3gatija te saalijeva i eli ti iscjeljenje& 0nda doda: kada ti bude teko) ti se
pomoli %ogu i reci: o6e Serafime) spomeni me na molitvu i pomoli se a mene grjenu) da
ne bih opet apala u bolest od protivnika i neprijatelja %ojeg& (ada od bolesnice oti=e
primjetno sa nekim umom& I bolest joj se vie nije vra7ala& I poslije toga ona rodi 6etiri
sina i pet k7eri&
! rujnu 8FI8 godine doputova i Simbirske i *iegorodske guberije *ikolaj
'otovilov) sav bolestan) i bijae 6udesno iscijeljen od oca Serafima& ! svojim biljekama)
koja se 6uvaju u #ivjejervkom manastiru) on ovako pie o svom iscjeljenju: J/eliki starac
Serafim iscijeli me od tekih i nepovratnih) velikih reumati6nih i drugih bolova i bolestiC
cijelo mi tijelo bijae odueto) noge gr6ene i u koljenima ote6ene) na le=ima raneC od
svega toga neilje6ivo sam patio tri godine& 'oje iscjeljenje dogodi se na sljede7i na6in&
1etog rujna 8FI8 godine ja bih doveen u Sarovsku pustinjuC : i F rujna) na dan rodestva
'ajke %oje) bih po6a7en biti na dva ragovora sa ocem Serafimom u njegovoj
manastirskoj keliji) ali iscjeljenje jo ne dobih& 3 9 rujna mene odveoe k njemu u oblinju
pustinju njegovu) u bliini njegovog studenca) i 6etiri 6ovjeka koji me na rukama nosae) a
peti mi pridravae glavu) prinesoe me k njemu) okruenom masom posjetilaca sa kojima
je on ragovaraoC moji nosioci me smjestie na njegovoj livadici) pored jednog ogromnog i
vrlo debelog bora na obali rijeke Sarovske& *a moju molbu da mi pomogne i da me iscijeli)
on mi re6e: 1a nisam ja doktorC treba i7i doktoru onaj koji ho7e da se rijei bolestiK& <a mu
onda potanko ispri6ah svoje patnje) i kako sam isprobao sve vrste lije6enja) ali iscjeljenja ne
dobih& 'eni ve7 ni u 6emu nema spasa) a nemam druge nade a iscjeljenje mojih bolesti)
osim blagodati %oje& 3li poto sam grjean i sam nemam slobode k -ospodu %ogu) to
molim njegove svete molitve) da bi me -ospod iscijelio& 0n me onda upita: 3 vjerujete li /i
u -ospoda Isusa 5rista da je on %ogo6ovjek) i u *jegovu 1re6istu 'ajku %oju) da je ona
1risnodjevaN <a odgovorih: /jerujem& 3 vjeruje li) nastavi on da me pita) - da -ospod ) koji
je ranije sve negdje po ljudima iscjeljivao trenutno i jednom rije6ju svojom ili dodirom
svojim) moe i sada tako isto lako i trenutno iscijeliti jednom rije6ju svojom one to trebaju
*jegovu pomo7) i da je auimanje a nas 'ajke %oje pred *jim svemo7no) i da vas na
*jeno auimanje -ospod Isus 5rist moe i sada isto tako trenutno i jednom rije6ju
potpuno iscijelitiN <a odgovorih) da svemu tome istinski i od sve due i srca vjerujem) i da
kad ne bih vjerovao) ne bih ni naredio da me doveu ovdje kod njega& 3ko dakle vjerujete)
- avri on) - onda ste vi ve7 draviE 5ako drav) - upitah ja) - kada me moji ljudi i /i drite
na rukamaN *e) - re6e mi on) - vi ste sada svim tijelom svojim ve7 potpuno dravi& I on
naredi ljudima koji su me drali na svojim rukama da odstupe od mene) a on me sam ue
a ramena) podie me sa emlje i stavivi me na noge) re6e mi: Sigurnije stojte) 6vr7e se
drite nogama na emljiE 2to takoE *e plaite se) vi ste sada potpuno dravi& I atim
dodae) radosno me promatraju7i: 2to) vidite li kako vi sada dobro stojite& <a odgovorih:
htio ili ne htio ja sada dobro stojim) ato to me /i dobro i 6vrsto drite& (ada on)
odvojivi svoje ruke od mene) re6e: 2 pa eto) sada vas ve7 niti ja ne drim) a vi i be mene
6vrsto stojite& $odajte smjelo) -ospod vas iscijeliC hajde krenite sad smjesta& I uevi me a
ruku jednom svojom rukom a drugom me pomalo guraju7i s le=a) on me povede po travi i
po neravnoj emlji oko velikog bora govore7i: 2to vae bogoljublje) kako ste vi dobro
krenuliE <a odgovorih: ato to me vi umijete dobro voditi& *e) - re6e mu on na to)
odvojivi od mene svoju ruku: Sam -ospod je htio da vas potpuno iscijeli) i sama 'ati
%oja -a umoli a to& /i 7ete i be mene sada krenuti) i svagda 7e te tako i7iC hajde)
pokrenite seP I stade me gurati) da bih ja iao& 1a tako 7u pasti i povrijediti seP*e) - re6e
mi) - ne7ete se povrijediti nego 7ete 6vrsto po7iP Ikada ja osjetih u sebi nekakvu silu koja
me tu osjeni odogo) ohrabrih se malo i po=oh sigurnim korakom& 0n me onda
odjednom austavi i re6e mi: #osta jeE 1a me upita: 4to dakle) jeste li se sada uvjerili da vas
-ospod iscijeli u svemu) i to potpunoN !e -ospod beakonja vaa i grijehe vae o6isti&
/idite li kakvo 6udo -ospod u6ini s vama& Stoga nesumnjivo vjerujte u *jega D 5rista
Spasitelja *aeg) i 6vrsto se udajte u *jegovo milosr=e prema vamaC avolite -a svim
srcem) priljubite se u *jega svom duom svojom) i nepokolebljivo se nadajte u *jega) i
blagodarite Carinu *ebesku a *jenu veliku milost prema vama& *o poto vas je vae
trogodinje stradanje silno inurilo) to vi sada nemojte naglo da hodate mnogo) nego
postepenoC malo po malo navikavajte se na hodanje i 6uvajte svoje dravlje kao dragocjeni
dar %ojiP I jo dosta ragovaraju7i sa mnom) on me otpusti u sobu a goste potpuno
drava& 3 poto mnogi bogomoljci bijahu sa mnom pri iscjeljenju mom) i bijahu se prije
mene vratili u manastir) to oni ve7 bijahu raglasili svima o velikom 6udu ovom&
1oslije svog iscjeljenja 'otovilov postade vrlo 6est posjetilac manastira& >a vrijeme
jednog svog ragovora sa ocem Serafimom krajem studenog 8FI8 on je imao sre7u da vidi
svetog starca oarenog %lagoda7u i obasjanog svjetlo7u& (ada mu je starac rekao da ivot
kr7anina treba da bude ivot u Svetom #uhu&
2vo to pri6a *ikola 'otovilov u svojoj abiljeci) koja se 6uva u arhivi manastira
#ivjejeva) a koju je abiljeku objavila 89@I& godine njegova udovica <elena
'otovilova?8;B&
#an je bio obla6an) pri6a 'otovilov C emlja bijae pokrivena debelim snijegom) koji
je stalno padao) kada me otac Serafim postavi da sjednem pored njega na jedno porueno
stablo& -ospod mi je otkrio) re6e mi) da ste vi u djetinjstvu eljeli da sanate koji je cilj
kr7anskog ivota& 3li vas taj odgovor nije mogao da adovolji& Stvarno) molitva) post)
no7na bdijenja) kao i svi drugi kr7anski podvii) dobri su kao takviC ali cilj naeg ivota
nije samo da to ispunjavamo) jer su to samo sredstva& 1ravi cilj kr7anskog ivota je da
adobijemo #uha Svetoga& 'orate nati da samo ono dobro djelo donosi plodove #uha
Svetoga) koje je u6injeno i ljubavi prema 5ristu& 1rema tome) adobivanje ovog #uha je
cilj naeg ivota& D ! tom smislu vi govorite da treba adobiti #uha Svetoga) apitah oca
SerafimaC ja to dobro ne raumijem& D >adobiti na6i ste7i) re6e mi on& /i sigurno nate to
na6i ste7i novac& (o isto vai i a Svetog #uha& Cilj emaljskog ivota a obi6nog 6ovjeka
je da aradi novac) ili da stekne po6asti) odlikovanja ili nagrade& Sveti #uh je tako=er
kapital) i to vje6iti kapital i jedno blago koje nikada ne prestaje& Svako djelo u6injeno i
ljubavi prema 5ristu donosi blagodat Svetoga #uhaC u svakom slu6aju) molitvom se to
najlake postie) jer je ona oruje kojim uvijek raspolaemo& 'oe se dogoditi da elite i7i
u crkvu) ali da ta crkva nije bliu) ili da je sluba avrena& Ili imate elju da udijelite
prosjaku) ali njega nemaC ili elite da budete neporo6ni) ali a to nemate snage& 3li molitva)
a nju uvijek ima mogu7nosti) ona je dostupna kako bogatom tako i siromahu) kako
u6enom tako i prostom) jakom kao i slabom) dravom kao i bolesnom) pravednom kao i
grjenom& Snaga molitve je ogromna i) vie nego sve drugo) ona daje #uha Svetoga& D 06e)
rekoh) vi sve vrijeme govorite o blagodati #uha Svetog) koju treba adobiti) ali kako i gdje
je mogu vidjetiN #obra djela su vidljiva) a ar #uh Sveti moe biti vidljivN 5ako mogu
nati da li je 0n sa mnom ili nijeN D blagodat #uha Svetoga koja nam je dana prilikom
svetoga krtenja) sja u naem srcu usprkos naim grijesima i tami koji nas okruuje& 0na se
pojavljuje u neiskaanoj svjetlosti onima preko kojih -ospod najavljuje svoju prisutnost&
Sveti 3postoli su opipljivo osjetili prisutnost #uha %ojeg& D >apitah ga: 5ako bi ja mogao
da postanem svjedokN D (ada otac Serafim obavi ruku oko mene i re6e mi: 1rijatelju) mi
smo sada obojica u #uhu) i ti i ja& >ato ne gleda u meneN D 06e) ne mogu da vas gledam
jer je vae lice postalo svjetlije od sunca) i o6i su mi asjenjene& D * plaite se) vae
%ogoljublje) jer ste i vi sada postali svijetli kao i ja& I vi ste sada ispunjeni #uhom Svetim)
ina6e ne bi vam bilo mogu7e da me vidite takvim& D I nagnuvi se prema meni) apnu mi
blago na uho: Svim srcem molio sam -ospoda da vas udostoji da vidite) tjelesnim o6ima)
ovaj silaak *jegovoga #uha& I evo) uviena milost utjeila je vae srce kao to majka tjei
svoju djecu& #akle) prijatelju) ato me ne pogledateN *e bojte se ni6ega) -ospod je s vamaE
D <a ga tada pogledah i sav pretrnuh& >amislite: u sredini sunce) pri njegovom najsjajnijem
blistanju podnevnom) vidite lice 6ovjeka koji sa vama ragovara& /idite pokrete njegovih
usana) ira njegovih o6iju) 6ujete njegov glas) osje7ate da jedna njegova ruka lei na
vaem ramenu) ali ne vidite ni tu ruku) ni to lice) ve7 jedino tu asljepljuju7u svjetlost koja
se rasprostire svuda oko nas) i koja obasjava svojim sjajem snjeni pokriva6 kojim je
prekriven proplanak) kao i snjene pahuljice koje padaju poput bijelog praha& D 4to
osje7ateN >apita otac Serafim& D (iinu i mir koju ne mogu iraiti) rekoh& D 4to jo osje7ateN
1itae on& D *eiskaanu radost koja ispunjava moje srce) odgovorih& D (a radost koju
osje7ate nitavna je kada se usporedi sa onom rado7u a koju je re6eno Jda oko jo ne
vidi) i uho ne 6uje) i u srce 6ovjeku ne do=e) to ugotovi %og onima) koji ga ljubeK ?I 5or&
A)9B& *ama su dati samo nagovjetaji ove radosti) ali to kaati o pravoj radostiN 4to jo
osje7ate) vae %ogoljubljeN D *eiskaanu toplinu) rekoh ja& D kakvu) prijateljuE 'i smo u
umi) sada je ima i svuda je snijeg oko nasP 5akva je to toplina koju osje7ateN
0dgovorih: 5ao kada bih se kupao u toploj vodi& 0sje7am tako=er miris) kakav nikada do
sada nisam osjetio& D >nam) nam) re6e on) ja vas hotimi6no pitam& (aj miris koji osje7ate je
blagouhanije #uha %ojeg& 3 ta toplina o kojoj govorite nije u raku) ve7 u vama& >agrijani
njom) pustinjaci se nisu bojali ime) jer su bili odjeveni blagodatnom haljinom) koja im je
amjenjivala odjelo& Carstvo %oje nalai se unutra u nama& Stanje u kome smo sada doka
je a to& 2to to na6i biti ispunjen Svetim #uhom& D #a li 7u se sje7ati ove milosti koja nas
je posjetilaN >apitah ja& /jerujem da 7e vam -ospod pomo7i da shvatite ovo u svom srcu)
jer to nije dano samo radi vas jednoga) nego preko vas ostalome svijetu& Idite sa mirom) i
neka -ospod i *jegova 1resveta 'ajka budu sa vamaE D 5ada sam ga napustio) avrava
'otovilov) vi=enje nije prestajalo: starac je bio u istom poloaju koji je imao u po6etku
ragovora i neiskaana svjetlost koju sam vidio svojim o6ima) produavala je da ga i dalje
obasjava&
%jesomu6ne prepodobni otac Serafim iscjeljivae svojim prisutno7u) kriem i
molitvom& <a sam svjedok) - kaivao je seljak Liha6evski) koji je radio u Sarovu) - kada
nekolicina ljudi privedoe ka pustinjskoj keliji oca Serafima jednu bjesomu6nu enu) koja
se cijelim tijelom odupirala) a pred samom kelijom i pala i) abacivi glavu natrag) vikala:
Sae7i 7e) sae7i 7eE 0tac 3Serafim ii=e i kelije i poto ena ne htjede da otvori usta) on
joj silom ubaci nekoliko kapljica svete vode& <a) i svi mi) ugledasmo gdje tog trenutka i
njenih usta ii=e kao nekakav oblak od dima& 3 kad je starac odmah atim ogradi krsnim
nakom i sa blagoslovom napravi nad njom molitvu) bjesomu6nica se osvijesti i sama se
stade moliti& !gledavi je sarovskoj sabornoj crkvi potpuno dravu) ja je upitah) to ona
sada osje7a& $vala %ogu) odgovori ona) sada ne osje7am prijanju bolest&
'nogo ranih 6udesa napravi otac Serafim nad tekim bolesnicimaC mnoga su od
njih i apisana) a mnoga su ostala ureana samo na tablicama srca iscijeljenih& 'i smo)
samo neka spomenuli& I u svim tim slu6ajevima starac je imao obi6aj da bolesnike
pomauje uljem i svije7e) koja je gorila pred njegovom kelijom 'ajke %oje J!milenjeK& I
kada su ga upitali) ato on to radi) odgovorio je: 'i 6itamo u Svetom 1ismu da su
apostoli maali uljem mnoge bolesnike i iscjeljivali ih& 3 mi) koga 7emo slijediti ako na
apostoleN I bolesnici) pomaivani prepodobnim) dobivae iscjeljenje&
/rijeme) koje prepodobnom ostajae od sna i poslovanja sa posjetiocima) on
provo=ae u molitvi& /re7i sa svom to6no7u i usr=em molitveno pravilo radi spasenja
svoje due) on bijae u isto vrijeme i veliki molitvenik i posrednik pred %ogom a sve ive i
pokojne pravoslavne kr7ane& ,adi toga je on pri 6itanju 1saltira na svakoj Slavi
nepropustljivo unosio od sveg srca sljede7e molitve:
8& >a ive: JSpasi -ospode) i pomiluj sve pravoslavne kr7ane) i one koji na svakom
mjestu vladavine (voje ive pravoslavnoC podaj im) -ospode) duevni mir i tjelesno
dravlje i oprosti im svaki grijeh voljni i nevoljniC i svetim molitvama njihovim pomiluj i
mene jadnogaK&
A& >a pokojne: J !spokoj) -ospode) due preminulih slugu (vojihC praotaca) otaca i bra7e
nae koji ovdje po6ivaju i svugdje preminule pravoslavne kr7aneC podaj im -ospode)
carstvo i u6e7e u (vom beskona6nom i blaenom ivotu) i oprosti im) -ospode) svaki
grijeh voljni i nevoljniK&
! molitvi a pokojne i ive kod prepodobnog oca Serafima naro6iti na6aj su
imale votane svije7e) koje su u njegovoj keliji gorjele pred svetinjom& (o objasni u
studenom 8FI8 godine sam sveti podvinik otac Serafim u ragovoru sa *ikolajem
'otovilovim& 'otovilov kaivae: /idjevi kod oca Serafima mnoge svije7e) naro6ito
votane) i velike i male) na ranim okruglim posluavnicima) na kojima se od mnogo
godinjeg kapanja svije7a bijahu napravili 6itavi votani breuljci) ja pomislih u sebi: >ato
li to otac Serafim pali toliko svije7a) te stvara u svojoj keliji nepodnoljivu vru7inuN 3 on
kao primoravaju7i moje misli da prestanu) re6e mi: vi elite nati) vae bogoljublje) bog
6ega ja palim toliko svije7a pred ikonama %ojim& 2vo dakle bog 6ega& <a imam) kao to
vam je ponato) mnogo osoba koje su raspoloene prema meni i 6ine mnoga dobra
vodeni6nim siroticama mojim&?8HB 0ni mi donose svije7e i mole me da se molim a njih& I
kada 6itam svoje pravilo) ja ih u po6etku spomenem jedanput& 3 poto je mnogo imena) i ja
ne mogu da ih ponavljam na svakom mjestu pravila gdje treba) i vremena bi mi
nedostajalo a vrenje moga pravila) to ja i palim sve te svije7e a njih na rtvu %ogu) a
svakog po jednu svije7u) a neke pak po jednu veliku svije7u a nekoliko njih) a neke opet
stalno palim svije7eC i gdje treba po pravilu da ih spomenem) ja govorim: -ospode)
spomeni sve te ljude) sluge (voje) a 6ije due ja ubogi pripalih (ebi ove svije7e& 3 da to
nije moj ium) ljudski ium oca Serafima) ili prosto neka moja revnost) ni na 6emu
boanstvenom neasnovana) ja 7u vam kao potvrdu navesti rije6i %oanstvenoga 1isma& !
%ibliji se kae da 'ojsije 6u glas -ospoda koji mu govorae: 'ojsije) 'ojsijeE ,eci bratu
svom 3ronu) da pali ispred mene svije7u i danju i no7u) jer mi je to po volji) i ta mi je rtva
blago prijatna& D 2to) vae bogoljublje) bog 6ega je sv& Crkva %oja primila kao obi6aj da se
u svetim hramovima i u domovima kr7ana) pale svije7e pred svetim ikonama -ospoda)
'ajke %oje) svetih 3n=ela) i svetih ljudi koji su ugodili %ogu&
<ednom je veliki molitvenik) prepodobni otac na Serafim) primje7en gdje a
vrijeme molitve stoji u raku& 0 tome kneginja 2& S& 4& kauje ovo& 5 njoj doputova i
1ertograda njein bolesni brat& *e oklijevaju7i dugo) ona ga odvee u Sarov k ocu
Serafimu& 'ladi 6ovjek je patio od takve slabosti) da su ga na krevetu unijeli u manastirsko
dvorite& ! to vrijeme otac Serafim stajae na vratima svoje manastirske kelije) kao da
o6ekuje bolesnika& I odmah naredi da bolesnika odvedu u njegovu keliju& I obrativi se
bolesniku) on mu re6e: J(i se) radosti moja) moliC i ja 7u se moliti a tebeC samo pai) lei
kako lei) i na drugu stranu se ne okre7i&K %olesnik dugo leae) pokoravaju7i se rije6ima
starca& *o trpljenje mu oslabi) i radonalost ga natjera da pogleda to starac radi& I on)
osvrnuvi se) ugleda oca Serafima gdje stoji na raku u molitvenom stavu) i od
neo6ekivanosti i neobi6nosti bog onoga to vidi on vrisnu& 1oto avri molitvu) otac
Serafim mu pri=e i re6e: J 2to) ti 7e sada svima pri6ati da je otac Serafim D svetac) moli se
na rakuP -ospod 7e te pomilovatiP *o ti pai) ogradi sebe utnjom i ne pri6aj to
nikome do dana moga prestanka ivota) ina6e 7e ti se bolest tvoja vratitiK& %olesnik stvarno
ustane sa postelje) mada oslanjaju7i se na druge) ipak on na svojim nogama ii=e i kelije&
! manastirskoj gostoprimnici ga sa svih strana salijetahu pitanjima) kako je i to radio
otac Serafim) i to je govorio& 3li on) na 6u=enje svih) ne re6e ni rije6i& I mladi 6ovjek)
iscijelivi se potpuno) otputova u 1etrograd& 3 poslije ivjesnog vremena on opet
doputova kod kneginje& (u sana da se blaeni starac otac Serafim upokojio od trudova
svojih& I tada ispri6a o njegovom moljenju na raku&
3 o J%ogoslovskom ivoruK koji dobi naiv J Serafimov studenacK) sveti starac
pri6ae kasnije: <a se moljah da ova voda u studencu iscjeljuje od bolesti& D I tada voda
ovog ivora dobi naro6ita) neobi6na svojstva) koja se i do danas odravaju& (a se voda ne
kvari) makar godinama stajala u atvorenim posudama& *jome se u svako doba godine)
6ak i a vrijeme najja6ih mraova) polijevaju i umivaju bolesni i dravi) i to im koristi&
'nogima koji su patili od stranih rana) prepodobni Serafim je nare=ivao da se umiju
vodom i tog studenca D i svi su od toga dobivali iscjeljenje& *eki su) umivi se vodom)
progledaliC drugi su) piju7i od nje) bro se iscjeljivali od unutranjih neduga i sa odra
tekih bolesti ustajali dravi&
>a vrijeme kolere tridesetih godina prolog stolje7a dolailo je na JSerafimov
studenacK puno vjernih) 6ak i najudaljenijih pokrajina) i po vjeri svojoj dobivali od
njegove neobi6ne vode olakanje i iscjeljenje& (ako i konji6ki kapetan (eplov) 6ije se imanje
nalailo u 2katerinoslavskoj guberiji) gdje je kolera stala kositi) opomenu se da mu je
prepodobni serafim ranije) kao usput) govorio: J5ada te bude snala neka nevolja) ti
navrati k ubogom Serafimu) on 7e se pomoliti a tebeK& I ovo sje7anje natjera ga da se sa
svojom enom i daljine obrate starcu serafimu) da ih ibavi od bolesti& I gle) idu7e no7i
sveti starac se javi u snu eni i naredi joj da se uputi na %ogoslovski ivor) da ume vode
i njega) da se napije i umije od nje ona) njein mu) uku7ani i sva posluga& Sa potpunom
vjerom u mo7 molitvenog ugodnika %ojeg Serafima) ona otputova na ivor) napie se
vode i umie) pa vodom napunie 6itavo bure i odveoe ga na svoje imanje& I stvarno)
oboljeli ljudi na imanju) od kojih mnogi ve7 bijahu na samrti) 6udesno se iscijelie)
upotrijebivi ovu vodu) i od tada na tom imanju nitko vie ne umre od kolere&
!tjecaj blagodatnog starca nije se ograni6avao samo na Sarovsku pustinju& Iuetni
na6aj on je imao a ravitak enskog monatva& *aro6ito su dirljivi bili odnosi
prepodobnog Serafima prema #ivjejevskom sestrinstvu) osnovanom oko 8:F@) udovicom
pukovnika 3gatijom 'eljgunom& 0stavi udovica u mladim godinama) ona po6ne gajiti
nadu da svoj ivot posveti %ogu& Sa tim ciljem ona obi=e mnoga sveta mjesta& I gle)
odmaraju7i se na dvadeset kilometara od Sarovske obitelji u selu #ivjejevu) ona u polu
snu vidje 'ajku %oju) koja joj naloi da ostane na tom mjestu i podigne hram u 6ast
5aanske 6udotvorne ikone *jeine& 5asnije se 'eljgunovoj) koja primi monatvo sa
imenom 3leksandra) pridruie i druge podvinice) te tako bi poloen po6etak
#ivjejevskoj obitelji) sa kojom je veano ime prepodobnog Serafima Sarovskog& <o sama
osniva6ica #ivjejevske obitelji) umiru7i) povjeri budu7u sudbinu sestara prepodobnom
Serafimu) tada jero=akonu&
I blaeni starac 1ahomije) iguman sarovski) ostavljaju7i ovaj svijet) povjeri ocu
Serafimu) staranje i #ivjejevskoj ajednici& 1repodobni Serafim se starae o njoj sa pravom
o6inskom ljubavlju i brigom& #ivjejevske sestre su odlaile k njemu a blagoslov i pomo7 u
ranim teko7ama i nedoumicama& Starac im je starateljski davao dobre i korisne a duu
savjete) svom duom se unose7i u njihov ivot i poredak&
'olitvama prepodobnog i sredstvima dobrotvora) iscijeljenih prepodobnim)
#ivjejevsko je sestrinstvo raslo& >ajedno sa tim) sveti Serafim radjeli obitelj na dvije
polovine) no pod ajedni6kom upravom i rukovodstvom) tako da se na ivjesnom
odstojanju) pod asebnom ogradom) podiae nove kelije sa posebnim hramom) te se
pojavi kao novi manastir& J0vo je) govorae prepodobni) po volji -ospoda i 'ajke %ojeK&
(ako uradi ugodnik %oji) jer je smatrao da je negodno da 6iste djeve ive ajedno sa
udovicama) koje su neko vrijeme provele u braku& 1o ukaanju 1resvete %ogorodice starac
iabra a ovo jedno mjesto) nedaleko od 5aanske #ivjejevske crkve) na poklonjenom
imanju& I tu podie vodenicu a #ivjejevske sestre& *a taj na6in prepodobni otac Serafim
obraova naro6ito) tv& Serafimovsko- #ivjejevsko sestrinstvo) odvojeno od prijanjeg) koje
osnova gorespomenuta 3gatija 'eljgunova&
%rinu7i se o sestrama #ivjejevskim) naro6ito o svojim vodeni6nim sestrama) kako je
prepodobni Serafim naivao sestre nove odvojene ajednice) on ih je neumorno tjeio i
bodrio u svim teko7ama i nevoljama mnogo trudnog monakog ivota& *o) blagodare7i
blagodatnom utjecaju prepodobnog oca) #ivjejevska obitelj stade privla6iti k sebi sve vie i
vie sestara) koje su pod o6inskim rukovodstvom svetog starca traile bogougodan
monaki ivot& *eke su posve7ivale svoj ivot %ogu u #ivjejevskoj obitelji i ahvalnosti
a iscjeljenje) dobiveno molitvama svetoga starca& #ruge pak on je) po svojoj vidovitosti)
od djetinjstva kao pred odre=ivao a ovo) i ivana ih rukovodio ka stupanju u manastir& 3
kada bi sestre) boje7i se a budu7nost) stale tugovati bog materijalne nebrinutosti i
neosiguranosti manastira) on ih je tjeio govore7i im da je ovo mjesto iabrala a njih sama
Carica *ebeska) i 0na 7e im u svemu pomo7i) tako da 7e u njih biti i svoj kruh) i svoje
crkve) i svoj ustav crkveni) kao u Sarovu& I dodavao je) da 7e i on Jubogi serafimK) stalno
preklinjati a njih koljena na molitvu& Sestre #ivjejevske obitelji bijahu u potpunom
sluanju prepodobnom Serafimu& %e star6evog blagoslova one nisu nita poduimale&
5ada bi koja sestra na ivjesno vrijeme odlaila i manastira) ona se i pred odlaak i
obitelji i po povratku u obitelj javljala prepodobnom po blagoslov&
Starica #ivjejevske obitelji 'atrona 1lje6ejeva kaivala je o sljede7em 6udesnom
doga=aju& Stupivi u #ivjejevski manastir) ja sam) po blagoslovu oca Serafima) imala kao
posluanje) da sestrama spremam hranu& <ednom) bog slabunjavosti i bog vrajeg
iskuenja) ja apadoh u takav duevni nemir i utu6enost) da odlu6ih da ne6ujno i be
blagoslova napustim manastir) - toliko mi se u6inilo teko i nepodnoljivo ovo posluanje&
%e sumnje otac Serafim je providio moje iskuenje) jer me je inenada povao da do=em
do njega& <a do=oh k njemu tre7eg dana po 1etrovu) i sav put sam plakao& #oavi do
njegove Sarovske kelije) ja pred vratima napravim) po obi6aju molitvu& 0dgovorivi:
3men) starac me sretne kao briljiv otac i) uhvativi me a obje ruke) uvede me u keliju&
0nda re6e: 2to) radosti moja) ja te o6ekivah cijeloga dana& <a mu sa suama odgovorih: tebi
je ponato kakvo je meni posluanjeC ranije mi je bilo nemogu7e a do7iC i 6im sestrama
dadoh objed) ja odmah krenuh k tebi) i sav put sa plakao& D (ada mi otac Serafim svojom
maramicom obrisa sue) govore7i: sue tvoje ne kaplju ualud na pod& 1a atim) prikloni
se) i cjelivaj) Carica *ebeska utjeit 7e te& <a na6inih poklon i cjelivah svetu ikonu) i osjetih
takvu radost na dui) da naprosto potpuno oivim& 1oslije toga otac Serafim mi re6e: Sada
idi u sobu a goste) a sutra do=i u daljnju pustinju& *o ja mu na to odgovorih: <a se bojim
da sama idem u daljnju pustinju& D 3 otac Serafim na to re6e: (i putem do pustinje 6itaj na
glas neprestano: -ospode) pomilujE I pri tome) sam otpjevaj nekoliko puta: -ospode)
pomilujE
<a tako i uradih: sutradan sam cijelim putem govorila na glas: -ospode) pomilujE I
ne samo da nisam osje7ala nikakav strah) nego sam u srcu osje7ala najve7u radost) po
molitvama oca Serafima& 1rilae7i k dalekoj pustinji) odjednom ugledam gdje otac Serafim
sjedi bliu svoje kelije na drvetu) a pored njega stoji uasno veliki medvjed& <a se uplaih i
povikah na sav glas: umrijet 7uE D i padoh& 0tac Serafim) 6uvi moj glas udari medvjeda i
mahnu mi rukom& 'edvjed) kao neki raumni stvor) odmah po=e u gustu umu na onu
stranu na koju mu otac Serafim pokaa rukom& 3 ja) vidjevi sve to) drhtah od uasaC ipak
kad mi otac Serafim pri=e sa rije6ima: *e uasavaj seE *e boj seE <a nastavih da vi6em:
umrijet 7uE D *a to mi starac re6e: *e) ne7e umrijetiC smrt je daleko od tebeC a ovo je
radost& I onda me odvede k onom istom drvetu na kojem je maloprije sjedio) pa) pomolivi
se %ogu) posjedne me na njega) i onda i sam sjedne& *o tek to smo sjeli) odjednom se i
guste ume pojavi onaj isti medvjed) pa priavi k ocu Serafimu legne kraj njegovih nogu&
<a pak) nalae7i se u bliini takve strane vijeri) ispo6etka bijah u najve7em uasu& *o
atim) vidjevi da se otac Serafim ophodi sa njim be ikakvog straha kao sa krotkim
janjetom) pa ga pak i svojih ruku nahrani kruhom) ja se postepeno smirih i ivnuh
vjerom& (ada mi 6udesno igledae lice velikog oca mog: ono bijae svjetlo i radosno kao u
an=ela&
*a po6etku) kada se potpuno smirih) a starac ve7 bijae skoro 6itav kruh dao
medvjedu) on mi prui preostali dio kruha i naredi mi da ja sama nahranim medvjeda& *o
ja mu odgovorih: %ojim se) on 7e mi i ruku odgristi& D 3 otac Serafim) pogledavi u mene)
osmjehnu se i re6e mi: vjeruj da ti on ne7e odgristi ruku& (ada ja ueh prueni mi komad
kruha) i nahranih njime medvjeda) jer vijer bijae krotka i prema meni grjenoj) bog
molitve oca Serafima& /idjevi me spokojnom) otac serafim mi re6e: sje7a li se)
prepodobnom -erasimu na <ordanu sluio je lav) a ubogom Serafimu slui medvjed& 2to) i
vijeri nas sluaju) a ti si) klonula duhom& 1a bog 6ega da mi padamo duhomN 2vo) da
sam ponio kare) ja bih ga sada i otrigao& D (ada ja u prostoti svojoj rekoh: kada bi ovog
medvjeda vidjele sestre) one bi umrle od straha& D *o on odgovori: *e) sestre ga ne7e
vidjeti& <a onda rekoh: 3 ako ga netko akolje) meni 7e ga biti ao& Starac odgovori: *e ne7e
ga ni aklatiC osim tebe nitko ga ne7e ni vidjeti& <a jo ramiljah kako 7u ispri6ati sestrama
o ovom 6udu& 3 otac Serafim odgovori na moje misli: *e) do jedanaest godina poslije moje
smrti ti nikome ne pri6aj o ovome& 3 onda 7e ti volja %oja otkriti kome 7e to kaati&
1oslije dosta vremena starica 'atrona do=e nekim poslom u keliju) gdje se) sa
blagoslovom oca Serafima) bavio ivotopisom seljak 2fim /asiljev) ponat po svojoj
odanosti i ljubavi prema starcu& I vidjevi da on pie o ocu Serafimu) odjednom mu re6e:
%ilo bi godno da tu napie o ocu Serafimu sa medvjedom& 2fim /asiljev je upitao) bog
6ega ona tako misli& I ona njemu prvome ispri6a o onome 6udesnom doga=aju& 3 tada se
ba bijae navrilo jedanaest godina od star6eve smrti&
>a sestre #ivjejevske obitelji prepodobni otac Serafim ostavi naro6ito molitveno
pravilo) i dade im potrebna uputstva o 6uvanju rinice i crkvene imovine& Ispo6etka sestre
Jvodeni6ne ajedniceK ne imae posebni hram) to im pri6injavae na6ajne teko7e& 3li
kad ugodnik %oji 6udesno iscijeli spomenutog 'antorova) onda ovaj i blagodarnosti
prema 6udotvornom starcu) i po savjetu njegovom) prodae svoje imanje i dade sve a
idanje velikog kamenog hrama a Jvodeni6neK sestre& $ram bi podignut sa dva
prijsetolja) jedan u ime ,odestva 5ristova) drugi u ime ,oderstva 1resvete %ogorodice) i
osve7en 8FA9& godine&
4to se ti6e rada) prepodobni otac Serafim je osim vodeni6nih poslova) agovarao
#ivjejevskim sestrama da se bave radom koji je svojstven prostim ljudima& 3 crtanje)
ivanje svilom i latom) i drugi sli6ni poslovi) koji su ahtijevali udubljivanje umno i
spadaju u umjetnost) on nije htio dopustiti& !vijek vjeran svome na6elu) on je ovakvo
avjetavanje asnivao na pravilima sv& /asilija /elikog i sv& -rigorija %ogoslova) koji
preporu6uju da se u manastiru bave isklju6ivo poslovima koji adovoljavaju manastirske
potrebe& *o pri svim radovima) otac Serafim je savjetovao drati se strogo pravila: posao u
rukama D molitva u ustima&
Sva ova star6eva avjetavanja strogo su ispunjavana u #ivjejevskom sestrinstvu& 3
skretanja od njih obi6no su povla6ila a sobom neprijatne posljedice po obiteljiC no sveti
Serafim ju je 6uvao od nevolja i bijede& (ako) prepodobni je avjetavao da u podignutom
hramu ,odestva 5ristova) gdje se stalno imao a 6itati psaltir) gori neugasiva svije7a pred
ikonom Spasitelja) a pred ikonom 'ajke %oje isto& I protom je dodao) da ako se ovo
njegovo avjetanje bude ispunjavalo to6no) #ivjejevsko sestrinstvo ne7e trpjeti nevolje i
bijede) i da a ovu svrhu ne7e nedostati ulja& 3li jednom crkvenica) kada svi bijahu iili i
hrama) ugleda da se svije7a ugasila i da je ejtin sav igorio) a to je bio i adnji ejtin& (ada
se ona sjeti avjetavanja prepodobnog Serafima) i pomisli da se) eto) rije6i njegove nisu
ispunile) i da stoga ni drugim pretkaivanjima njegovim ne treba poklanjati vjere& /jera u
vidovitost blagodatnog starca stade je naputati& *o odjedanput) ona 6u prasak i)
podigavi glavu) ona vidi da se svije7a upalila) da je puno ejtina) i da u njemu plove dvije
male nov6anice& >bunjena) ona pohita k starici <eleni 'antorovoj) kod koje bijae na
posluanju) i ispri6a joj to se dogodilo& *a putu je sretne seljak i dade joj I@@ rublja u
nov6anicama a ejtin u neugasivoj svije7i a pokoj dua njegovih roditelja&
*e ograni6avaju7i se na avjetanja dana #ivjejevskim monahinjama) prepodobni
Serafim ode mnogo daljeC jo a ivota svog on spremi mjesto a idanje saborne crkve)
poto su tada) kao i ranije) sestre koristile parohijski hram a bogosluenja& ! nas 7e D
govorio je on jednoj divjejevskoj starici tjee7i je) - biti i saborna crkva& *a naoj emlji bit
7e i nama stada) i ov6ice i volovi& >ato onda tugovatiN Sve 7e u nas biti nae& Sestre 7e i
orati) i ito sijati&
(ako prepodobni otac na Serafim obraova posebno) tv& Serafimsko D #ivjejevsko
sestrinstvo) odvojeno od prijanjeg) osnovano gorespomenutom 3gatijom 'eljgunovom&
3li po duhu on nije odvajao vodeni6no sestrinstvo od #ivjejevskog) i kao osniva6a obojice
smatrao je monahinju 3gatiju) 6iju je uspomenu duboko potivao& 1okroviteljem pak novo
obraovane ajednice sveti podvinik je prinavao 1resvetu 'ajku %oju& 2to) najte) -
govorie on jednoj starici - ) ovo mjesto iabra sama Carica *ebeska a proslavljanje
*jeinog imena: 0na 7e nam biti bedem i atita&
Sa istom takvom brigom i ljubavlju prepodobni Serafim se brinuo jo i o
3rdatovskoj obitelji i o >elengorskom sestrinstvu) ispunjavaju7i blagodatni avjet 'ajke
%oje) koja mu u divnom vi=enju povjeri ove tri enske obitelji na rukovodstvo i ure=enje&
1ri kraju svoga emaljskoga ivota sveti podvinik se udostoji od %oga neobi6nih
divnih darova blagodati& Sva li6nost njegova odisala je svetom kroto7u i smirenim umom&
*jegove rije6i) pouke) savjeti) ragovori u svojoj 6udesnoj prostoti vrili su neobi6an
utjecajC i neuki i u6eni) i bogati i siromasi) i mirjani i monasi dobivali su od dodira i
ragovora sa njim) velike duhovne koristi i utjehe& ak su se i nevjerni i malo vjerni
obra7ali na put spasonosnog pokajanja& #ar vidovitosti i 6udotvorstva rastao je u
blagodatnom starcu sve vie i vie& 0n je 6itao u dui svojih posjetioca pitanja) prije no to
su ih oni irekli) i davao na njih odgovore& #ua ljuska bila je otkrivena pred njim kao lice
u ogledalu&
*eiscrpna iscjeljenja lila su se i svetog podvinika& 5ada su neki na to ukaivali)
on je sa smirenjem odgovarao da to 6ini ne on JubogiK) ve7 molitveno posredovanje
1resvete 'ajke %oje i svih svetih 3postola 5ristovih& Svi koji su pili i umivali se sa
JSerafimovog studencaK) iscjeljivali su se od svojih neduga& <ednom monahu kome ruke
bijahu potpuno oduete) sveti starac dade posudu sa svetom vodom i re6e mu: !mi i pijE
0vaj popi vodi i iscijeli se& ena nekog %orotilova bijae na samrti& 'u njein) gaje7i
veliku vjeru k prepodobnome) obrati mu se sa suama da pomogne njegovoj bolesnoj eniC
no prepodobni ijavi da njegova ena mora umrijeti& (ada %orotilov) sav u suama)
pripade k nogama njegovim preklinju7i ga da se pomoli da eni njegovoj bude vra7en
ivot i dravlje& 1repodobni se pogrui na deset minuta u JumnuK molitvuC atim otvori
o6i) podie %orotilova na noge) i radosno mu re6e: ,adosti moja& -ospod daruje suprui
tvojoj ivot& Idi sa mirom k domu svom& %orotilov s rado7u pohita doma) i tamo sanae
da je njegovoj eni nastupilo olakanje upravo u onim trenucima kada se prepodobni
Serafim nalaio u molitvenom podvigu& !bro atim ena potpuno odravi&
*ekima je sveti starac predvidio blisku smrt) ele7i da oni ne bi preli u vje6nost
be kr7anske pripremeC drugima je pak predvidio smrt) da bi ih pobudio na pokajanja) jer
ih be pokajanja i ispravljanja ivota o6ekuje kana %oja u onom svijetu&
1ribliavaju7i se kraju svoga mnogo trudnog ivota) ovaj slavni borac 5ristov ne
samo ne umanji svoje trudbenitvo) nego prijanjim podviima doda nove trudove i
podvige& 1osljednjih godina svoga ivota) on je spavao sjede7i na podu) naslonjenih le=a
ua id i ispruenih nogu) a ponekad je prislanjao glavu na kamen ili na srueno drvo) ili
se ispruio na vre7u) na cigle) na cjepanice koje su se nalaile u njegovoj keliji&
1ribliavaju7i se pak 6asu svoga odlaska sa ovoga svijeta) on se sputao na koljena i spavao
ni6ice k podu na laktovima) pridravaju7i glavu rukama& $ranu je uimao jedanput na
dan) uve6er) odje7u je nosio ubogu i bijednu& *a pitanje jednoga bogatog 6ovjeka) ato
nosi takve dronjke) blaeni starac odgovori: <oasaf carevi7 smatrao je mantiju) koju mu
dade pustinjak /arlaam) uglednijom i dragocjenijom od carske porfire&
1repodobni Serafim iako ve7 bijae umro a svijet) ipak ne prestajae da i u to
vrijeme sa begrani6nom ljubavlju molitveno posreduje a one to ive na ovom svijetu&
*ebo mu postade sasvim srodno& 5ada posjetioci i 5urska pitahu oca Serafima) ima li
neto da poru6i svojim ro=acima) on ukauju7i na likove Spasitelja i 'ajke %oje) s
osmijehom re6e: 2vo mojih ro=aka) a a ive moje ro=ake ja sam ve7 ivi mrtvac&
*a godinu i devet mjeseci pred svoju smrt prepodobni Serafim bi udostojen posjete
od strane 1resvete 'ajke %oje& (o se dogodi rano ujutro na %lagovjesti) A;& oujka) 8FI8&
godine& *a dva dana ranije) - kaivae starca divjejevskog sestrinstva 2vpraksija -) starac
mi naredi da do=em kod njega na taj dan& 5ada ja do=oh) starac objavi: imamo vi=enje
'ajke %oje& I poklopivi me ni6ice) on me prekri svojom mantijom) i 6itae nada mnom
po knjii& 1otom) podigavi me re6e: evo) sada se dri a mene i ni6ega se ne boj& ! to
vrijeme nastade huka) sli6na onoj kada pue vjetar& 5ada se huka utia) a6uje se pjevanje)
sli6no crkvenom& 0nda se vrata od kelije sama otvorie) postade svjetlo) svjetlije od dana) i
mir ispuni keliju& Starac stajae na koljenima) sa rukama podignutim k nebu& <a se uplaih&
Starac ustade i re6e mi: ne plai se) dijete) ovo nije opasnost) nego nam se od %oga alje
milost& 2vo) 1reslavna) 1re6ista /ladarica naa 1resveta %ogorodica ide k namaE D
*aprijed i=ahu dva an=ela) dre7i) jedan u desnoj) a drugi u lijevoj ruci) po gran6icu sa tek
rascvjetanim cvjetovima& 5aosa im bijae latno- uta) i padae im po ramenima& 0ni
stadoe naprijed& >a njima i=ae sv& <ovan 1rete6a i sv& <ovan %ogoslov& $aljina na njima
bijahu bijele) blistave od 6isto7e& >a njima i=ae 'ajka %oja) a a njom dvanaest djeva&
Carica *ebeska imae na sebi mantiju) sli6nu onoj koja se vi=a na ikoni (une 'ajke %ojeC
mantija bijae blistava) ali kakve boje ne umijem re7i) neiskaano lijepaC akop6ana ispod
grla velikom okruglom kop6om) trakom ukraenom divnim 6udesno ukraenim krsti7ima)
ali 6ime ukraena ne nam) samo se sje7am da je sijala neobi6nom svjetlo7u& ,ia) preko
koje bijae mantija) bijae elena) visoko opasana pojasom& 1reko mantije bijae kao
epitrahilj) a na rukama narukvice) koje kao i epitrahilj ) bijahu ukraene krstovima& ,astom
0na igledae via od svih djeva& *a glavi <oj bijae uviena kruna) ranoliko ukraena
krsti7ima) predivna) 6udesna) a blistala je takvom svjetlo7u da je bilo nemogu7e gledati
o6ima u nju) isto kao i u kop6u) traku i samo lice Carice *ebeske& 5osa <oj bijae
rasputena po le=ima i bijae dua i ljepa nego u an=ela& #jeve i=ahu a *jom po dvije i
dvijeC u vijencima) u haljinama ranih bojaC bijahu ranoga rasta) ranih lica) i rane boje
kose) koja im se tako=er sputala po le=imaC sve bijahu velike ljepote) i stadoe u krug oko
sviju nas& Carica *ebeska bijae u sredini& 5elija postade prostrana i vrh se sav ispuni
plamena kao od goru7ih svije7a& %ijae svjetlije nego u podneC svjetlost bijae naro6ita) ne
sli6na dnevnoj svjetlosti) bijae svjetlije i vidljivije nego od sun6ane svjetlosti& <a se uplaih
i padoh& Carica *ebeska pri=e k meni i) dodirnuvi me desnom rukom) re6e mi: J!stani)
djevice) i ne boj se nas& (akve djeve) kao to si ti do=oe ovdje sa mnomK& <a ne osjetih kako
ustadoh& Carica *ebeska ponovi: J*e boj se) mi smo doli da vas posjetimoK& 0tac Serafim
ve7 ne stajae na koljenima nego na nogama pred 1resvetom 'ajkom %ojom) i 0na
govorae s njim tako umiljato) kao sa svojim bliskim& 0bueta velikom rado7u) ja upitah
oca Serafima) gdje smo mi& 'islila sam da vie nisam iva& 1otom kada ga apitah: (ko su
ovoN 1resveta 'ajka %oja naredi mi da pri=em k djevama i da ih sama upitam& 0ne
stajahu sa obje strane po redu kako su i dole& *a prvim mjestima stajahu sv& veliko
mu6enica /arvara i 2katerina) na drugim D sv& prvomu6enici (ekla i sv& veliko mu6enica
'arina) na tre7im D veliko mu6enica carica Irina i prepodobna 2vpraksija) na 6etvrtim D sv&
veliko mu6enica 1elagija i #oroteja) na petim D prepodobna 'akrina i mu6enica <ustina)
na estim D veliko mu6enica <ulijana i mu6enica 3nisija& <a stanem prilaiti svakoj od njih) i
svaka mi kaivae svoje ime i podvige mu6enitva i ivota 5rista radi) shodno onome to
je napisano o njima u itijama svetihC sve govorahu: *ije nam %og tek ovako darovao ovu
slavu) nego a stradanje i podvienje& I ti 7e postradati&
1resveta 'ajka %oja je mnogo toga govorila ocu Serafimu to u6esnica u vi=enju
nije mogla 6uti& 3 evo to je 6ula: J *e ostavljaj moje djeveK ? divjejevskeB& 0tac Serafim
odgovori: 0) Carice) ja ih prikupljam) ali ne mogu sam od sebe da ih rukovodim& *a to mu
Carica *ebeska re6e: J<a 7u ti) ljubim6e moj) u svemu pomagati& *aredi im posluanjeC ako
ga ivre) onda 7e biti s tobom u bliini mene) a ako igube mudrost) onda 7e se liiti
udjela ovih blinjih djeva mojih) ni mjesta) ni vijenca takvog ne7e biti& (ko im u6ini
nepravdu) bit 7e poraen od meneC tko im poslui -ospoda radi) bit 7e spomenut pred
%ogomK& >atim) obra7aju7i se meni re6e mi: 2to) pogledaj na ove moje djeve i na vijence
njihove) neke od njih ostavie emaljsko carstvo i bogatstvo) aeljevi carstvo vje6no i
nebeskoC avoljee dobrovoljno siromatvoC avoljee <edinog -ospoda) i ato se) vidi)
udostojie ovakve slave i 6asti& 5ako je bilo ranije) tako je i sada& Samo su prijanje
mu6enice stradale javno) a sadanje D tajno) mukama srca) i nagrada 7e im biti takva ista&
/i=enje se avri time to 1resveta 'ajka %oja re6e ocu Serafimu: J!skoro 7e)
ljubim6e moj) biti s namaK) i blagoslovi ga& 0prostie se sa njim i svi sveti: sv& <ovan 1rete6a
i <ovan %ogoslov blagoslovie ga) a djeve se cjelivae s njim ruka u ruku& 'eni bi re6eno:
0vo vi=enje je tebi dano radi molitava oca Serafima ) 'arka) *aarija) i 1ahomija& I potom
u tren oka sve postane nevidljivo&
/i=enje je trajalo jedan sat& Starac) obra7aju7i se meni) re6e: 2to) kakve blagodati
udostoji -ospod nas uboge& 'eni je na ovakav na6in bilo ve7 dvanaest javljanja od %oga&
-ospod sada udostoji i tebe& 2to kakvu radost doivjesmoE Imamo raloge bog kojih
treba da imamo vjeru i nadu u -ospoda& 1obje=uj neprijatelja =avola) i budi u svemu
mudra protiv njega) jer -ospod 7e ti pomo7i u svemu& 1riivaj sebi u pomo7 -ospoda i
'ajku %oju) svetitelje) i mene ubogog spominji& 1amti i govori u molitvi: -ospode) kako
7u umrijetiN 5ako 7u) -ospode) na strani sud do7iN 5ako 7u) -ospode) odgovor dati a
djela svojaN Carice *ebeska) pomoi miE
!lae7i sve vie i vie po ljestvici vrlina i podviga monakih) prepodobni otac
Serafim se) priblii k odlasku svom i ovoga svijeta& <o godinu dana prije smrti on osjeti
svoju inemoglost& ! to vrijeme on napuni sedamdeset i dvije godine& ! svoju pustinju on
ve7 nije odlaio 6estoC bijae mu 6ak teko da u Sarovu prima mnogobrojne posjetioce&
*oge su ga stalno boljele) to bijae posljedica neprestanih bdijenja njegovih) molitvenih
podviga i premla7enosti od strane rabojnika& I rana na nogama neprestano je curio neki
sok& 3li u licu prepodobni je ostajao svijetao i radostan) osje7aju7i duhom onu nebesku
radost i slavu) koju ugotovi %og onima koji -a ljube&
Iscjeljuju7i kao i ranije mnoge vjerne) i 6udesnim darom vidovitosti pomau7i
mnoge u njihovom preporodu i spasenju) prepodobni otac na stane 6esto proricati svoju
blisku koncinu& #aju7i nekima posljednje pouke) on je uporno tvrdio: J'i se vie ne7emo
vidjetiEK *ekim monasima) a i mirjanima) preporu6ivao je da se ubudu7e sami brinu o
svome spasenju) primje7uju7i da se oni ne7e vie nikada vidjeti) i oprataju7i se sa njima
molio ih je da se mole a njega& esto su vi=ali svetog starca gdje stoji kraj svog
mrtva6kog sanduka) ramiljaju7i o agrobnom ivotu) i ponekad gorko pla6u7i& *ekim
divjejevskim sestrama je otvoreno govorio: JSile moje malaksajuC ivite sada same)
ostavljam vasP&-ospodu i 1re6istoj 'ajci *jegovojK& *eki su trili od njega blagoslov da
ga idu7eg /elikog 1osta posjete u Sarovu) no on je odgovarao: J(ada 7e se vrata moja
atvoriti) i vi me ne7ete vidjetiK&
I po tjelesnom igledu dalo se vidjeti da se ivot svetog podvinika bro gasi) ali je
duhom bio jo bodriji nego ranije& *agovjetavao je on o bliskoj koncini svojoj i najbliim
prijateljima i sa podvinicima svojim) na primjer) blaenom jeromonahu (imonu) vjernom
u6eniku svom) koji se podviavao u *adjejevskoj pustinji& 1ri tome mu je dao i posljednje
duom korisne pouke: J 1osadi) o6e (imone) posadi danju penicu& 1osadi je na dobroj
emlji) posadi je i na pijesku i na kamenju) posadi kraj puta) u trnju) da bi negdje
proklijala) i urasla) i plodove donijela) makar i ne bro& I dani ti talant ne skrivaj u emlji)
da ne bi bio istjaavan od %oga tvog) nego ga podaj trgovcima) neka trguju njimeK&
Svome kelejniku prepodobni je ne jedanput govorio) ciljaju7i na svoju blisku smrt:
Juskoro 7u umrijetiK& <ednome od sarovskih staraca) davi mu pouku) on naredi da puhne
u svije7uC i kada se ona ugasi on re6e: J2to) tako 7u se i ja ugasitiK& 3 nekima je od bratije
govorio: Jivot se moj skra7uje) duhom kao da sam se ovog trenutka rodio) a tijelom sam
po svemu ve7 mrtavK&
/idjevi istinski podvini6ki ivot prepodobnog Serafima) jedan od sarovske
bratije) pouke radi) upita starog podvinika na kratko vrijeme pred njegovu blaenu smrt:
J>ato mi ne provodimo ovako strogi ivot) kakav su provodili prijanji podvinici
blago6e7aNK >ato) - odgovori sveti starac - ) to nemamo odlu6nosti& 5ada bismo imali
odlu6nosti) onda bismo ivjeli kao i 0ci) koji u starini prosijae podviima i pobono7u:
jer je blagodat i pomo7 %oja i vjernima i onima koji svim srcem trae -ospoda i sada ista
kakva je i bila ranijeC jer) po rije6i %ojoj) Isus 5rist je ju6er i danas onaj isti i auvijek
?<evr&8I)FB& D 0va duboka i sveta istina) koju je otac Serafim shvatio na osnovu svog
vlastitog iskustva ivotnog) bijae) tako re7i) aklju6na rije6 njegovih usta i pe6at njegovih
podviga&
1red po6etak 8FII godine prepodobni imjeri sebi grob sa strane oltara !spenske
crkve& *a nedjelju dana do svog odlaska) na %oi7 8FIA godine) otac Serafim bijae na
svetoj liturgiji i pri6esti se svetim (ajnama 5ristovim& 1oslije liturgije ragovarao je sa
igumanom) ocem *ifontom& Ime=u ostalog on ga je molio da se brine o bratiji) naro6ito o
mladima& (om prilikom mu ostavi avjetanje da ga sahrane u grob koji je on sebi spremio&
! nedjelju) prvog sije6nja 8FII godine sveti starac do=e posljednji put u bolni6ku >osimo
D Saratijevsku crkvu) cjelivae sve ikone i svuda pripali svije7e) pa se potom) po obi6aju
svom) pri6esti Svetim (ajnama& 1o avretku liturgije on se oprosti sa svom prisutnom u
crkvi bratijom) sve ih blagoslovi i cjeliva) i tjee7i ih govorae im: J Spaavajte se) ne
padajte duhom) bdite) danas vam se vijenci spremajuK& 1oto se oprosti sa svima) sveti
starac cjeliva 5ri i ikonu 'ajke %oje) atim obilae7i oko svetog prijestolja) on u6ini
uobi6ajeni poklon) i ii=e i oltara na sjeverne dveri&
(oga dana brat 1avle) susjed blagodatnom starcu po keliji) koji je 6esto vrio
dunost njegovog kelejnika i donosio mu hranu) primijeti gdje sveti otac tri puta odlai na
spremljeni mu grob i dugo ostajae gledaju7i na emlju& !ve6er taj isti monah 6u kako
starac u svojoj keliji pjeva uskrnje pjesme) proslavljaju7i !skrsenje 5ristovo&
Sutradan) drugog sije6nja) otac 1avle u est sati ujutro ii=e i svoje kelije a ranu
liturgiju i ispred kelije oca Serafima) osjeti miris dima& ! keliji bogougodnog starca uvijek
je gorilo mnogo svije7aC upooravan da od toga moe nastati poar) on je obi6no
odgovarao: J #ok sam ja iv) poara ne7e bitiC a kada ja umrem) moj 7e kraj biti objavljen
poaromK& (ako i bi& 0tac 1avle) pomolivi uobi6ajenu molitvu) akuca na vrata star6eve
kelije) no odgovor ne dobi) a vrata bijahu inutra atvorena& 0n onda) dre7i da je starac
otiao u svoju pustinju i da u njegovoj keliji neto gori) pova bratiju& 5ada otvorie vrata)
vidjee da vatre nema) samo su knjige leale na klupi kraj vrata u neredu i neke platnene
stvari) koje su mnogi posjetioci donosili starcu& 0ve su stvar6ice tinjale) vjerojatno od iskre
sa svije7a) 6iji je svije7njak tu stajao) ali vatre nije bilo& Stvari to su tinjale) ugasie& /ani je
jo bio mrak) tek se radanjivalo) a u keliji je jo bilo mra6no) te ni oca Serafima nisu mogli
primijetiti& >atim bratija) obavijetena o svemu) nai=oe sa rane liturgije& !palivi svije7u)
oni ugledae oca Serafima gdje gologlav u svojoj obi6noj bijeloj odje7i) kle6i na koljenima
na svojem mjestu molitvenih podviga pred ikonom 'ajke %oje J!milenjeK& *a vratu mu
je visio metalni kri sa ,aspe7em) ruke su mu bile prekriene na grudima) na analoju pred
ikonom leala je otvorena knjiga po kojoj je on vrio svoje molitveno pravilo pred ikonom
'ajke %oje& 'isle7i da je starac aspao) monasi ga stadoe opreno buditi) no odgovora
ne bi: starac je avrio svoj podvini6ki ivot na emlji& 06i su mu bile atvorene) lice
oivljeno i oduhovljeno ramiljanjem o %ogu i molitvom) tijelo jo toplo) kao da je tog
trena duh njegovo napustio svoje emno prebivalite&
Sa blagoslovom nastojatelja) igumana *ifonta) bratija na rukama prenesoe tijelo
blaenog starca Serafima i poloie ga u susjednoj keliji jeromonaha 2vstatija& (u mu
umie 6elo i koljena) odjenue ga po monakom 6inu) i poloie u ve7 ponati nam hrastov
mrtva6ki sanduk) i odmah prenesoe u sabornu crkvu&
/ijest o smrti starca bro se pronese) i naglo se u manastir skupa sva okolina& Svi su
tugovali i gorko plakali bog smrti prepodobnog pravednika) naro6ito sestre #ivjejevske)
jer su u njemu gubile svog duhovnog oca i staraoca& *jihov je pla6 bio toliko neutjean)
ato to nije bilo 6ovjeka koji bi bio u stanju da ga amijeni kao duhovnog rukovodioca&
! no7 blaene smrti prepodobnog Serafima jeromonah Qilaret) koji se podviavao u
-linskoj pustinji) ilae7i sa jutrenja i hrama) ukaa bratiji na neobi6nu svjetlost na nebu i
re6e: J2to kako due pravednih ulae na neboE Sada se dua oca Serafima unosi na
neboK&
0sam dana stajalo je tijelo prepodobnog Serafima u sarovskoj crkvi !spenja&
-robnicu blaenome starcu spremie na onom mjestu koje je on sam bio iabrao& Sarovska
obitelj bijae jo prije dana sahrane preplavljena tisu7ama naroda) koji se stjecae sa svih
strana) i susjednih pokrajina i guberija& Svi su jednoduno oplakivali smrt svetog starca) i
svaki se tiskao da cjeliva velikog ugodnika %ojeg& *a sam dan sahrane) na liturgiji a
pokojnika bijae toliko mnogo naroda u crkvi) da su se svije7e na svije7njacima oko
pokojnika gasile od apare& Sahranu ivri iguman sarovski otac *ifont) u pomo7
mnogobrojne bratije& (ijelo prepodobnog bi sahranjeno sa desne strane oltara sarovske
crkve) pokraj groba 'arka atvorenika& 5asnije nad grobom bi podignut metalni
spomenik u obliku grobnice) sa natpisom: Jivio u slavu %oju :A godine) H mjeseci i 8A
danaK&
I poslije blaenog odlaska sa ovog svijeta prepodobni Serafim davao je rana
iscjeljenja i 6udesa svima koji su mu se sa vjerom obratili& 0n je produio da i i onog
svijeta pokauje ljudima svoju 6udesnu samilosnu ljubav) koju je neprestano pokaivao a
ivota svog na emlji) kada se svakome) po neiskaanoj dobroti svojoj) obra7ao sa rije6ima
Jadosti mojaK& *aro6ito se on 6esto javljao sarovskim i divjejvskim sestrama radi njihovog
iscjeljenja i utjehe&
(ako) na est mjeseci poslije blaene smrti oca Serafima jedna sestra #ivjejevske
obitelji raboli se od bjesomu6nosti& I jedne no7i ona u snu vidi kao da se nalai u
#ivjejevskoj crkvi) gdje i prepodobni SerafimC starac je) sa jo jednom sestrom koja se
tako=er nalaila tu) uima a ruke) uvodi u oltar) obilai sa njom oko prijestola) i ona se
odjednom osjeti dobro i lako& 1robudivi se) ona se prekrii i potpuno do=e k sebiC
probudi se ona potpuno drava) i od tada vie nikada nije imala nastupe bjesomu6nosti&
#ruga sestra #ivjejevske obitelji raboli se sli6no od o6iju& !o6i *ove 8FI; godine
vidi ona ovakav sanC kao nalai se u crkvi (ihvinske 'ajke %oje) i carskih dveri ilai u
bijeloj rii prepodobni Serafim) daje joj raka i nare=uje da njime obrie o6i) a ona ga upita:
J<esi li to tiNK ) a on joj odgovori: Jradosti moja) kako si ti nevjernaE Sama si me molila a ne
vjeruje& 1a ja kod vas liturgiju sluimK& 1oslije toga starac postade nevidljiv& D 0d toga
vremena monahinji prestane bolest o6iju&
1onati i od svih potovan ruski podvinik sa 3tona jeromonah Serafim) ponat
pod imenom JSvetogoracK) u svojim kelejnim abiljekama govori sljede7e: J-odine 8FM9&
ja se raboljeh& %olest moja bijae ubita6na) ja nisam mislio da 7u ostati iv& *ikakva mi
sredstva ne mogae povratiti dravlje i snagu& %io sam u o6aju& *o kasno nave6er na *ovu
godinu 8F;@) odjednom mi netko tiho progovori: JSutra je dan smrti oca serafima)
sarovskog starcaC odslui a njega liturgiju a pokojnike) i on 7e te iscijelitiK& 0vo me silno
utjei& Iako nisam osobno nao a oca Serafima) ali sam 8FIF godine) borave7i u sarovu)
stekao prema njemu ljubav i vjeru& 0va se osje7anja u meni jo vie u6vrstie kada 8FI9
godine sanjah kako od sve due sluim molitve ocu serafimu i gromko pjevam:
J1repodobni o6e Serafime moli a nasEK& Samo kada mu je poslije este pjesme valjalo
pjevati 2van=elje) i ja nisam nao koje) dali 2van=elje prepodobnome ili neko drugo)
odjednom netko mi odgovori: 6itaj trideset i esto a6alo od 'ateja& 1ri ovim rije6ima
tajanstvenoga glasa ja se probudih& 0d tog doba) i sada) ja iskreno vjerujem da je otac
Serafim ugodnik %oji& *o da se vratim na moju bolest u 8FM9 godini& 1rema tajanstvenom
nagovjetenju) koje mi je preporu6ivalo spomen ocu Serafimu) ja amolih) poto sam ne
bijah u stanju) da se a njega odslui liturgija& I 6im to uradih D bolest me pro=e) i ja osjetih
neobi6no spokojstvo) ibavih se od nasilja log& I od tog vremena ja sam pomo7u blagodati
%oje dravK&
! srijedu pete nedjelje /elikog 1osta 8F;F godine divjejevska monahinja 2vdokija)
ajedno sa drugim sestrama) punjae ledom ogromnu ledenicu) koja bijae duboka tri
metra& *o oklinuvi se inenada) ona padne na samo dno ledine) gdje je bilo nekoliko
gomila otrog komada leda& 0d silnog pada ona ni ne jauknu& <edva je ivukoe
onesvijetenu& /idjevi da je jo iva) poslae u selo po doktora& 5ada poslije nekoliko sata
do=e k sebi) duhovnik ju ispovijedi i pri6esti& <adnica se aljae na smrtne muke i slabost u
glavi) na kojoj bijae mnogo modrica& 0d najmanjeg dodira ona je padala u nesvijest&
#oavi) doktor shvati da je njeino stanje vrlo opasno& 1oslije dvije nedjelje) od kojih ona
gotovo da nije ni spavala od bolova) u pono7 na /eliki etvrtak ona aspa povrnim snom)
u kome vidi ovo: prepodobni otac Serafim u=e k njoj u keliju i re6e joj: #oao sam da
posjetim moje siroticeC odavno nisam bio ovdjeC ona mu gorko pla6u7i re6e: o kako me boli
slabinaE Starac onda) sastavivi tri prsta desne ruke) prekrii triput povrije=eno mjesto)
govore7i: stavljam ti flaster i avoj& 1oslije toga on postade nevidljiv& 2vdokija se probudi i
otvori o6i) - u keliji bijae savrena tiina) i ona ponovno aspa&- 1robudivi se u pet sati
ujutro) ona vidi da lei na bolesnom kuku ne osje7aju7i nikakvu bol& 1risjetivi se javljanja
njoj) ona re6e: dugo sam osje7ala kao da flaster stoji na olije=enom mjestu& I tog dana ona
sama) be i6ije pomo7i) ustane sa kreveta i ispri6a svima o svome 6udesnom iscjeljenju&
'nogima je prepodobni davao iscjeljenje) savjetuju7i im da piju vodu sa njegovog
studenca i da se njome umiju& (ako) dvije godine poslije smrti starca) jedna sestra
#ivjejevske obitelji teko se raboli od tifusa i bijae na samrtiC pritom joj se potpuno
odue jedna ruka& I gle) ona vidi u snu prepodobnog oca Serafima) koji je upita) ato ona
ne do=e k njemu na studenacC i uevi je a bolesnu ruku) podie je) nare=uju7i joj da to
neiostavno u6ini& D 1robudivi se) monahinja osjeti da joj je ruka iscijelila& 3 kada je sestre
odveoe u Sarov na JSerafimov studenacK i polie je vodom i njega) ona dobi potpuno
iscjeljenje&
5onji6ki kapetan (eplov) koji gajae osobito potovanje prema starcu) do=e 8FIM
godine u Sarov sa trogodinjom k7erkom koja bolovae od nogu& 1omolivi se na
star6evom grobu) ponese dijete na Serafimov studenac) 6vrsto vjeruju7i da 7e se -ospod
radi star6evih molitava smilovati na nju& *apivi djevoj6icu vodom sa studenca i umivi
joj noge) oni ponesoe vode sa sobom u manastira namjerom da nad njom odslue liturgiju
sa vodo posve7enjem& *o pri ulau u manastir djevoj6ica se otre i dadiljinih ruku i otr6a
naprijed kao drava) i dobi potpuno iscjeljenje&
! 8F;H godini jedinac sin viceguvernatova 5ostromske guberije 3& 3& %orko)
osmogodinji de6ko) stade patiti od gr6eva u stomaku& (o se pretvori u stranu bolest) sa
uasnim napadajima) tako da se roditelji stadoe bojati a ivot svog jedinca& ! to vrijeme
rasoforna monahinja 5ostromskog enskog manastira C& #& #avidova pokloni majci
bolesnog dje6aka 0pis ivota i podviga Serafima Sarovskog& 0vaj 0pis stadoe 6itati
dje6akovi i otac i majka) dive7i se djelovanju blagodati %oje) koja se pojavila u
prepodobnome& <edne no7i de6ko vidi u snu Spasitelja) okruenog 3n=elima) koji mu
obe7a iscjeljenje) ako on ivri ono to mu bude naredio starac koji 7e do7i k njemu& 1otom
mu se javi starac) koji mu re6e da se ove Serafim) i re6e mu: J3ko ho7e da odravi) umi
vode sa studenca) koji se nalai u Sarovskoj umi) i ove se JSerafimovK ) na njome tri
dana ujutro i uve6er umivaj glavu) grudi) ruke i noge) i pij od njeK&
!jutro de6ko ispri6a svoj san roditeljimaC i oni bijahu u nedoumici kako da nabave
tu vodu) i tugovahu bog toga& Sutradan ujutro de6ko ispri6a roditeljima drugi sanC javi
mu se okruena 3n=elima 'ajka %oja) i sa ljubavlju mu nare=ivae da napravi ono to
mu je naredio starac& D (og ba dana vrati se sa puta gospo=a #avidova) i roditelji je
dje6akovi amolie da im da malo vode sa Serafimova studenca& 0na im odmah posla
bocu te vode& I kada de6ko postupi po uputama star6evim) on se stane postepeno
oporavljati) i potpuno odravi&
*eke je prepodobni Serafim spaavao od rabojnika i lopova) na 6udesan na6in
javljaju7i se i prijete7i ovima& (ako) jednom je neka bogomoljka ila 'uromskom umom&
uvi na jednom mjestu apomaganje i viku) ona ivadi ikonu od starca koju je sa sobom
imala) pa prekrii njome sebe i mjesto odakle se 6ulo apomaganje& !skoro su nedaleko
prona=ena dva imrcvarena 6ovjeka) koji ispri6ae kako su ih rabojnici htjeli ubiti) ali su
odjedanput pobjegli& !hva7eni kasnije) ovi rabojnici kaju7i se a u6injeno) govorae ovo:
kada su se spremali da svojim rtvama adaju posljednji udarac) odjedanput istr6a i ume
sijed) pogrbljen) u pokidanoj bijeloj mantiji monah) koji prijete7i prstom viknu: J Sad 7u
vam ja pokaatiEK a a njim tr6ae gomila naroda sa motikama& D 5ada ovim rabojnicama
pokaae ikonicu prepodobnog serafima) uetu od ove bogomoljke) oni ijavie da je to taj
monah&
'ladu seljanku napadoe neke strane bolesti) koje bijahu pra7ene tucanjem)
ijevanjem) pogoranjem vida i bjesnilom& 0na je kidala sebe) vikala) pokaivala
neprirodnu snagu i trgala haljinu na sebi na komadi7e& *jena stradanja trajala su osam
godina& -odine 8F;F ona sa trima bogomoljkama D skita6icama krenu u Sarov i #ivjejevo&
1utem je ponekad osje7ala nastupe) ali je jo mogla i7i& !koliko se vie pribliavala Sarovu)
toliko su nastupi bili 6e7i& 3 kada ugleda Sarov) ona lee na put) i nipoto nije htjela dalje&
<edva su je sa najve7im naporom doveli u Sarov& 1oslije liturgije Carici *ebeskoj i a oca
Serafima) ona se sa svojim suputnicima) uputi na njegov studenac& *o tu napad bijae
iuetno strahovitC ona se kidala Jto me ti daviE <a sam jak) to me ti aveujeN Ia7i 7u)
ia7i 7uEK nekoliko puta ju je udarilo na emlju na mrtvoC dva sata ona bijae slijepa i
nijema& *a kraju ipak li duh povika: J(ri ia=oe) jedan ostadeK& 1oslije dvadeset i 6etiri
sata u Sarovu ona se i pri6esti svetim (ajnama i krenu u #ivjejevo& 3li na pola kilometra
do manastira ona padne na emlju& *ekoliko puta putem je nju okretalo kao to6ak& Sa
velikim naporom dovedoe bolesnicu do gostoprimnice predve6er& Cijelu no7 ona provede
u nemiru) i pobjegla bi da je nisu drali& !jutro) ne kaavi joj) povedoe ju u crkvu
1reobraenja -ospodnja) gdje je pustinja oca Serafima) pretvorena u sveti oltar i 6uva se
sva njegova odje7a& 5ada su je vukli u crkvu) neprirodna snaga protivljae se snai
nekolicine ljudi& >ao duh derae se: J ia7i 7u) ia7i 7uE 4utjet 7uEK sa rasprostrtim rukama i
nogama) i sa nabreklim vratom i stomakom odvukoe je do kamena Serafimovog&
1oloivi je na njega) oni je pokrie mantijom) metnue na nju epitrahilj svetoga starcaC
bolesnica se stalno deralaC a kada joj na ruke navukoe rukavice oca Serafima) ona postade
kao mrtva& 'alo po malo) vrat) stomak i ostali dijelovi tijela stadoe se vra7ati u normalno
stanjeC provevi sat i pol vremena u nesvijesti) bolesnica do=e k sebi potpuno) i moljae se
sa suama) i blagodarie -ospoda i ugodnika *jegovog a svoje iscjeljenje& *o poto bijae
veoma imorena) ona nije mogla govoriti mnogoC njene suputnice su pri6ale o njoj) a ona je
potvr=ivala& (vrdila je i to) da joj nije nikada bilo tako lako i ugodno kao sada&
*astojateljica obitelji blagoslovi je na put slikom oca Serafima i djeli7em od njegovog
kamena& Idu7eg dana) stoje7i na cijeloj liturgiji otputova u 'oskvu&
Iscjeljenje muromskog trgovca Ivana >asuhina) sina njegovog i k7eri opisano je u
6asopisu J-radaninK a listopad 8FFM godine& 'uromski trgovac Ivan Ivanov >asuhin A8
oujka 8FFA godine doputova i !rjupina ku7i svojoj u 'urom teko bolestan& ! !rjupinu
se on rabolio od trbunog tifusa& 'jesni doktor u !rjupinu u nekoliko mu olaka bolest)
ali mu savjetova da ide u svoje rodno mjesto) to on i u6ini& 1utovanje vrlo umori
bolesnika i on doputova u 'urom vrlo slab& (u povae doktora Stabrovskog& I no ga
stade lije6iti od trbunog tifusa& %olest popusti) temperatura spadne& *e pro=e puno dana i
bolesnik se stane oporavljati& 3li se a vrijeme bolesti kod njega pojavi otok a uima) pa
atim na vrhu desne noge& #oktor kae da je potrebno da se otok rasije6e) da bi iala
teku7ina koja se tamo nakupila& 3li to ne ispadne dobro) jer teku7ina nije ilaila) a otok je
rastao sve vie i vie& *i doktor) a ni drugi lije6nik u ovoj bolesti mu nisu mogli pomo7i&
(ada oni predloie bolesniku da otputuje u 1etrograd) smatraju7i da 7e mu tamo mo7i
pomo7i pomo7u operacije& %olesnik otputova u 1etrograd& 5onilij petrogradskih
profesora) %ogdanovskog i 'ultanovskog) smatrae da je operacija nemogu7a) i oni mu
posavjetovae da se vrati ku7i& 1o povratku u 'urom) u njegovoj bolesti nastade novi
apletC on dobije apaljenje plu7ne maramice i rastrojstvo stomaka& %olesnik kona6no
oslabi& 1ovae i druge doktore i oni ustanovie da je bolesnikovo stanje be ilano) pa
mu 6ak i dan smrti odredie& 1oslije takve ijave doktora) bolesnik se stade pripremati a
smrt& 1ovae sve7enika) kao duhovnog ljekara& 0n ate6e bolesnika vrlo slabog) ali pri
svijesti& 5ao pravi kr7anin) on se iskreno ispovjedi i udostoji svete pri6esti& *e pro=e
mnogo dana) opet povae sve7enika& Sve7enik do=e i opet ate6e bolesnika pri svijesti) ali
potpuno slabog& I pro6ita mu molitvu a duu& *o tre7eg dana bolesniku bi bolje& ,alog
bijae u ovome: susjeda) ugledna gospo=a) ale7i to joj umire tako dobar susjed) donese
bolesnikovoj eni vode) ahva7ene sa studenca oca Serafima i amoli je da bolesniku da te
vode& ena prinese muu vodu) ali on ve7 ne bijae u stanju ni usta otvoritiC ena je jedva
uspjela da mu sa kaikom ubaci nekoliko kapi) a ostalu vodu ona mu ili na glavu& 0d tog
trenutka) bolesnik se potpuno umiri) tako da ena ve7 pomisli da umire) i stade ga paljivo
promatrati& *o bolesnik) na njeino 6u=enje) aspa tihim snomC i spavae nekoliko sati&
1robudivi se) bolesnik atrai da neto popije& 0vaj neo6ekivani ahtjev potpuno buni
enu) te ona nije nala to da mu da) a da mu ne bi kodilo& 1adne joj na pamet) da mu da
mlijeko i ona to u6ini& 3li se potom sjeti da mu je mlijeko abranjeno) stoga stade strepiti
od mogu7ih posljedica& 1opivi mlijeko) bolesnik osjeti da mu je dobro& Stomak je po6eo da
radi) i nema onoga to se ranije deavalo& 0d tih trenutaka njemu bi bolje& Sutradan
pregleda ljekar njegove grudi i ustvrdi poboljanje& *o kuku mu je i dalje ostao bolestan)
rane se nisu atvarale& (ada bolesnik ne obairu7i se na svoju krajnju inemoglost od
bolesti) ijavi da eli da sam otputuje u Sarov i da se pokloni ovom ugodniku %ojem&
Spremaju7i se a put) ena njegova ue sa sobom) a svaki slu6aj) sve to je potrebno a
sahranu& 1ovedoe i djecu) da bi bolesnik) u slu6aju alosnog ishoda) vidio svoju djecu u
posljednjim trenutcima svoga ivota& 1oloaj bolesnika bijae vrlo teak: sjediti u kolima
on nije mogao) poto mu je bolesna noga bila savijena) a truckanje kola pri6injavalo mu je
nepodnoljive bolove& 1ri svakom adravanju njega su na rukama inosili i kola& !
takvom bolesnom stanju) on stie u Serafimsko D #ivjejevski manastir& (u je bolesnik imao
namjeru da malo odahne od tekog putovanja i da tu provede dvadeset i 6etiri sata& (o je
bilo na sam dan #uhova& *astupi vrijeme sve no7noga bdijenja) a bolesnik odlu6i da bude
na sluenju) be obira na silne bolove& ena i njegov sluge) prenesoe ga na nosilima i
gostoprimnice do crkve& 5ada poslije bdijenja sav narod pristupi i cjelivae ikonu Svete
(rojice) po=e sa velikim naporom i bolesnik na svojim takama) u pomo7 ene i drugih)
da se pokloni i da ga pomau svetim jelejem& 5ada cjeliva ikonu i dobije pomaanje) on
nehotice baci pogled na ikonu 'ajke %oje u ikonastasu) koja je ranije bila u keliji oca
Serafima i pred kojom se on tako silno molio) i u tom trenutku osjeti kako mu noga 6vrsto
stade na pod i prestade mu bol& 0n ostavi svoje take i be njih) na 6u=enje svih prisutnih
ode na svoje mjesto& 5ada se sluba avri) on ustade smjelo na noge i ii=e i crkve) gdje
su ga sluge o6ekivale sa nosilima& *o) poto mu njihova pomo7 nije bila potrebna) on im
predade 6ak i svoje take) pa be i6ije pomo7i pro=e put) oko 6etrdeset kilometara) do
gostoprimnice& Sutradan on opet pjeke ode u crkvu) gdje se i pri6esti Svetim (ajnama& (og
istog dana on pohita u Sarov) i tamo na grobu oca Serafima se pomoli& Sutradan ujutro)
poslije bogosluenja) on pouri na studenac) 6ijom vodom on bi onako 6udesno spaen od
smrti& Studenac je od manastira udaljen oko dva kilometra& *o bolesnik lako prije=e taj
put& 1utem je ramiljao) da li da sa bolesnog mjesta ivu6e drenau ili ne& 'nogi ga
savjetovahu da to ne 6iniC i on ih poslua& 5ada do=e do studenca) on se skinu gol) pri=e
pod sami studenac) i 6im osjeti na sebi hladnu vodu njegovu D kro njegovo tijelo
prostruja kao neka prijatna vrelina i nova snaga& Iiavi) on vidi da jedne drenae nema
na otoku) a drugu onda ivu6e sam& Idu7eg dana) on se na sv& liturgije pri6esti Svetim
5ristovim (ajnama& >atim postane potpuno drav&
! sina >asuhina) maliana od osam godina) sva glava bijae prekrivena krastama) i
silno ga boljae& /odili su ga ponatome doktoru a kone bolesti) 1olotebnovu&
1regledavi maliana) on ijavi da se njegova bolest mora lije6iti najmanje dvije godine&
>asuhin povede maliana u Sarov& *a putu u Sarovsku pustinju) petoga jutra) na Svetu
(rojicu) oni se austavie da se odmore u Serafimsko D #ivjejevskoj obitelji& (u sanae da
treba da po apovjedi blaenoga starca sa umnom molitvom prolae po jarku) koji sestre
iskopae po njegovom uputstvu) po kome je) prema njegovim rije6ima) prola sama 'ajka
%oja& >asuhin po=oe sa cijelom porodicom da ispune apovijed svetoga starca& %olesni
malian) po savjetu monahinje koja ga vo=ae) sputao se na dno jarka) kidao travu i
cvije7e) i stavljao ih cijelo vrijeme na svoju glavu& #oavi u Sarov) on se okupa u
Serafimovom studencu& I kada se 8; lipnja vratie doma) u grad 'urom) glava se
malianova ne samo potpuno o6istila) nego je i obrasla divnom gustom kosom& D (re7e
6udo milosr=a %ojeg desilo se sa k7erkom >asuhina) kojoj povrije=eni prst bi iscijeljen
jelejem i svije7e nad grobom oca Serafima&
'nogo i drugih 6udesnih namenja i iscjeljenja 6injae prepodobni otac na Serafim
poslije svog blaenog prestanka ivota& 0d dana njegove smrti neprestano se deavaju
iscjeljenja na onima koji mu prilae sa molitvom i vjerom a njegovo posredovanje pred
-ospodom& ! godini 8F98 nad grobnicom prepodobnog Serafima bi podignuta kapela&
!spomena na uvieni podvini6ki ivot starca i vjera u mo7 njegovog molitvenog
posredovanja) u toku vremena ne samo da nije oslabila) nego je sve vie i vie rasla i
utvr=ivala se kod svih slojeva pravoslavnog naroda& 1otpuno dijele7i tu narodnu vjeru u
svetost oca Serafima ) Sveti Sinod ,uske Crkve je ve7 nekoliko puta prinao kao potrebu
da se podumu potrebne mjere a pravoslavljenje ugodnika %ojeg& -odine 8F9;
preosvje7eni vladika (amborski podnio je Svetom Sinodu ivjetaj sa materijalom naro6ite
komisije koja je ispitala dvadeset i 6etiri slu6aja 6udesnih namenja i iscjeljenja) u6injenih
molitvama starca Serafima& 1oslije toga vladika (amborski podnio je Svetom Sinodu)
po6etkom i krajem 8F9: godine) dvije birke kopija pismenih ijava ranih lica o 6udesnim
iscjeljenima) koja su se bila na molitve oca Serafima& *a kraju 89@A godine 89 srpnja) na
ro=endan starca Serafima) *jegovo /eli6anstvo car *ikolaj 3leksandrovi7 ) imaju7i u vidu
molitvene podvige ugodnika %ojeg) i sve narodno usr=e prema uspomeni njegovoj) irai
elju da se privede kraju Svetim Sinodom ve7 apo6eta stvar) o proslavljenju bogougodnog
podvinika& ! po6etku 89@I godine Sveti Sinod) potpuno uvjeren u istinitost i to6nost
6udesa) koja su se bivale na molitvu oca Serafima) donese odluku da ga prina u liku
Svetih) blagoda7u %ojom proslavljenih) a sve6ane ostatke njegove D svetim motima& >a
svete mote bi napravljen o troku cara i carice kivot od srebra i pola7en& Sve6ano
proslavljanje novo javljenog ugodnika %ojeg bi ivreno 89 srpnja 89@I godine u
prisutnosti cara) carice i drugih 6lanova carske obitelji) i mnogo tisu7a ljudi& (om prilikom
se dogodie mnogobrojna iscjeljenja na molitveno posredovanje prepodobnog Serafima
Sarovskog 6udotvorca& 'olitvama njegovim neka -ospod %og sa6uva i nas od svake
bijede i nevoljeE 3 %ogu) divnome u Svetima *jegovim) neka je scaka 6ast) slava i
poklonjenje D uvijek) sada i auvijek) i kroa sve vjekove) amen&

*310'2*2:
8& Sarofska pustinja nalai se u (amborskoj guberiji) sre (emnikovski) udaljena od grada
(emnikova M@ kilometara) na u7u rijeke Sarovke u rijeku Satis& 0vo mjesto bilo je jo
ranije ponato podviima vrlinskih podvinikaC najprije inioka (eodosija) i atim
-erasima& 0ni su imali blagodatna vi=enja i pretkaali su budu7i na6aj ove pustinje&
Sarovska se pustinja odavno slavila strogim dranjem monakih ustanova i podvini6kim
ivotom svojih pustinjaka& ! njoj se nalai sedam hramovaC namenita rinica) puna
prekrasnih i ivanrednih bogoslubenih prinadlenosti&
A& <evrejska rije6 Serafim na6i D plamen) gorenje& !stvari) ovo je ime an=elsko) kojim se
naivaju svijetli duhovi nebeski) koji pripadaju jednome od najbliih %ogu 6inova *ebeske
ljestvice i auimaju pred prestolom Svevinjega prvo mjesto u prvom liku&
I& (o je bilo u prosincu 8:F:& godine&
M& #ogmatik prvoga glasa
;& !skrsni antifon prvoga glasa) na jutrenju&
H& Irmos tre7e pjesme 5anona voskresnog) tre7eg glasa&
:& Irmos tre7e pjesme 5anona voskresnog) osmog glasa&
F& (rava sni7 rasprostranjena je u ,usijiC puta mnogo korijenja u emljuC narod je
upotrjebljava kao lijek a neke bolestiC mlado li7e se ponekad upotrebljava kao povr7e u
6orbi&
9& 'ark je dolaio kod starca dvaput mjese6no) a 3leksandar jedanput& S njima je
prepodobni Serafim rado ragovarao o duespasonosnim predmetima&
8@& %lagoslovljuju7i prepodobnog Serafima) Isaija primjeti u nedoumici: J1a kako mogu ja
sa pet kilometara daljine paiti da tamo ne prilae eneNK ali) Serafim odgovori na to sa
vjerom i ubje=enjem: J vi samo blagoslovite) pa niti jedna od njih ne7e do7i na moju goru&K
88& !mnom molitvom se kod podvinika naiva soercajna bogomislena molitva) kada se
podvinik u bemolviju svom duom pogruava u nju&
8A& Staratvo predstavlja jedan od najuvienijih podviga monatva) a koji su sposobni
samo malobrojni iabranici& (o je duhovno rukovodstvo i lije6enje od strane starca sviju
monaha dolanika) kojima je potrebna duhovna utjeha i savjet& #obrovoljni u6enici)
dolae7i k starcu) otvaraju pred njim svu svoju duu i predaju mu se na potpuno
posluanje) a starac uima na sebe preteki podvig ljubavi kr7anske i veliku odgovornost
pred %ogom a njihove due&
8I& Stihira na -ospodi vovvah na ve6ernju utornika Strasne sedmice&
8M& Stranik je skitnica vjerska) koja i nekih raloga vjerskih stalno putuje od jednog svetog
mjesta do drugog) od jedne svetinje do druge&
8;& (u abiljeku je tampao pisac Segrije *il u J'oskovskim /jedomostimaK od 89@I&
godine&
8H& (ako je sveti Serafim naivao sestre Serafimo D #ivjejevskog manastira&
CILj $,ISC3*S50- >I/0(3
Razgovor N. A. Motovilova sa sv. Serafimom Sarovskim
Tropar, Gl. .

O! mla!osti si "rista zavoleo, #laze$i, N%em& %e!i$ome plame$o si zazeleo !a sl&zis,
$epresta$om molitvom i tr&!om & p&sti$%i si se po!vizavao i &mil%e$im sr'em stekavsi l%&#av
"ristov&, #io si l%&#l%e$i iza#ra$ik Ma%ke (oz%e. I z#og toga ti i mi vapi%emo) Spasava% $as
molitvama svo%im, Serafime, prepo!o#$i O'e $as*
+vo!
,-o#ro !elo ko%e &'i$imo "rista ra!i !ovo!i $am #lago!at (oz%& & sr'e,
,+ $ama !el&%& tri vol%e... ,
,Molitva %e or&!%e ko%im &vek raspolazemo,
,Trazite, molite i $e o!&sta%te,
,Savreme$i 'ovek se zavarava $ekakvom svo%om $azovi prosve'e$os'&...,
,Nasa $esre'a %e & tome ... $e $apre!&%emo & #lago!ati i raz&m& (oz%em,
.Re' %e Tvo%a, Gospo!e, svetlost stazi mo%o% .
,Sve %e %as$o o$ima ko%e (og o#!ari raz&mom,
,(og //$e gle!a ko %e ko// $ego trazi pravu Veru & N%ega,
!vod
<ednom D pise u svojim abeleskama 'otovilov - uskoro posle mog isceljenja)
pocetkom ime 8FI8& godine stajao sam u "Sarovskoj pustinji" u crkvi >ivopisnog istocnika
na svom uobicajenom mestu& (u mi pridje jedna od sestara manastira i apita me:
"<esi li ti onaj covek koga je nedavno iscelio otac SerafimN"
0dgovorio sam da sam to ja&
"0nda idi kod %acuske" rece ona) "naredio je da te poovem& 0n je u svojoj keliji i
rekao je da ce te tamo cekati&"
0ni koji su bar jedanput bili u "Sarovskoj pustinji" a ivota velikog Starca i koji su
makar samo culi a njega) mogu raumeti kolika je radost ispunila moju dusu bog tog
neocekivanog poiva& ,ecima se ne moe opisati radost koju sam osetio u srcu) i odmah
sam pohitao Starcu&
Celoga dana nisam ni jeo ni pio ali) bio sam odjednom nekako sit& Istinu govorim)
mada ce se moje reci moda uciniti preteranim onima koji nisu licno iskusili sta naci
sitost i opojnost kojom se covek ispunjava u takvim trenucima& !veravam vas svojom
hriscanskom pravoslavnom svescu da je sve ovo samo slab opis onoga sto sam stvarno
tada osecao&&&
*o) kako da opisem ono sto je moja dusa osetila sledeceg danaEN
&&& %io je cetvrtak& #an tmuran& >emlja je bila prekrivena visokim snegom koji je i dalje
padao gustim pahuljicama& 0& Serafim je otpoceo ragovor sa mnom na jednom proplanku
bliu njegove "pustinje") na uvisici bliu obale recice Sarovke& 'ene je bio posadio na
panj od stabla koji tek bese posekao) a on je seo preko puta mene&
"-ospod mi je rekao)" rece Starac) "da ste vi u detinjstvu silno eleli da sanate sta je
cilj naseg hriscanskog ivota& Cesto ste se o tome raspitivali kod duhovnika&"
"'oram reci" D nastavlja 'otovilov D "da je mene jos od dvanaeste godine aista ta
misao aokupljala i da sam se bog toga obracao mnogim ponatim duhovnim licima) ali
njihovi odgovori me nisu u potpunosti adovoljavali&"
"*o) niko vam"D produi o& Serafim D "nije o tome rekao nista odredjeno& -ovorili su
vam: idi u crkvu) moli se %ogu) ispunjavaj apovesti %oje) cini dobra dela D eto) to ti je cilj
hriscanskog ivota& 3li vas taj odgovor nije mogao da adovolji& *eki su vam cak amerali
sto ste toliko ljubopitljivi pa su vam govorili: ne ispituj ono sto je vise od tebe& 3li nije
trebalo da vam tako govore& I evo) ja) ubogi Serafim) pokusacu da vam sada objasnim u
cemu je taj cilj&"
-o#ro !elo ko%e &'i$imo "rista ra!i
!ovo!i $am #lago!at (oz%& & sr'e 0 &vo!i 'arstvo (oz%e & $as,
%os ov!e $a zeml%i, o#il$o isp&$%ava 'oveka #lago!a'& -&1a Svetoga

Stvarno) molitva) post) nocna bdenja kao i svi drugi hriscanski podvii) dobri su kao
takviC ali cilj naseg hriscanskog ivota nije da ispunjavamo samo to) jer su to samo
sredstva&
IS(I*S5I CILj *3S2- $,ISC3*S50- >I/0(3 S3S(0<I S2 ! >3#0%I<3*j!
S/2(0-3 #!$3 %0><2-& 3 post) i bdenje) i molitva i svako delo ucinjeno $rista radi
jesu samo sredstva a adobijanje Svetoga #uha %ojeg& 'orate nati da dobro delo samo
ucinjeno radi $rista donosi plodove #uha Svetoga& 'edjutim) dobra dela koja ne ucinimo
i ljubavi prema $ristu nece nam doneti nagradu u buducem ivotu) niti ce nam doneti
blagodat %oju u ovom ivotu&
>bog toga je -ospod $ristos i rekao: "Ko%i sa m$om $e sa#ira rasipa" ?Luka 88)AIB&
*o ipak) dobro delo i kada nije ucinjeno $rista radi) ostaje dobro delo i ima svoju vrednost
pred %ogom& Sveto 1ismo veli: "Svaki $aro! ko%i se #o%i (oga i 'i$i prav!&, mio %e
N%em&" ?#&ap& 8@)I;B&
I kao sto i svestene povesti vidimo) takav covek koji "'i$i prav!&" toliko je ugodan
%ogu da je npr& 5orniliju) kapetanu i 5esarije) koji se bojao %oga i cinio pravdu) andjeo
-ospodnji javio: "Molitve tvo%e i milisti$%e tvo%e izi!%ose pre! (oga2 i sa!a posal%i &
3op& i !ozovi Simo$a prozva$oga 4etra...2 o$ 'e ti kazati re'i ko%ima 'es se spasiti ti i
sav !om tvo%" ?#&ap& 8@);-HB&
2to) tako -ospod upotrebljava rana boanska sredstva da bi pomogao svakom
coveku da se a svoja dobra dela ne lisi nagrade u buducem ivotu& 1otrebno je samo imati
pravu veru u -ospoda naseg Isusa $rista) Sina %ojeg 5oji je dosao u svet da gresnike
spase) i potrudi se da adobijemo blagodat #uha Svetoga 5oji uvodi Carstvo %oje u srca
nasa i 5oji nam otvara put u blaenstvo buducega ivota&
1rema tome) dobro delo koje ucinimo $rista radi veliko je pred %ogom i dovodi nam
blagodat %oju u srce& #obro delo ucinjeno ne radi $rista) ipak je ugodno %ogu ali ne
uvodi Carstvo %oje u nas& Stoga -ospod na rane nacine pomae coveku da od obicnog
dobra cini spasonosna i stvarno hriscanska dobra dela&
Iskoristi li covek) slicno 5orniliju tu %oju naklonost i poveruje li u Sina *jegovog) to
ce mu se i obicna dobra dela primiti kao da su ucinjena $rista radi i bog vere u njega& !
protivnom) covek nema prava da se ali sto je njegovo delo propalo& 0vo poslednje nikada
ne biva kada kada se dobro cini i ljubavi prema $ristu& #obro delo ucinjeno radi *jega)
ne samo sto nam donosi venac pravde u budecem ivotu) nego jos ovde na emlji obilno
ispunjava coveka blagodacu #uha Svetoga) jer "%og #uha ne daje na meru" ?<ovan) I)IMB&
Istinski cilj naseg hriscanskog ivota sastoji se) dakle) u adobijanju #uha %ojeg) dok
su molitva) bdenje) post) milostinja i ostala dobra ucinjena $rista radi) samo sredstva a
adobijanje #uha %ojeg&
"1a kako se adobija #uh SvetiN" D upitah ja o& Serafima& "*e raumem sasvim
dobro&"
">adobiti naci steci)" rece mi on& "Cilj emaljskog ivota a obicnog coveka je da
aradi novac) ili da stekne ugled) odlikovanja i nagrade& Sveti #uh je takodje kapital) i to
veciti kapital i jedino blago koje nikada ne nestaje& (aj kapital adobija se manje ili vise na
isti nacin kao i materijalni kapital ili kao pocasti i odlikovanja&"
%og ,ec) -ospod %ogocovek Isus $ristos uporedio je nas emaljski ivot sa trgom) a
nasu aktivnost u svetu navao kupovinom& *aime) savetovao je: ..i!ite trgov'ima i
k&p&%te se#i.. ?vidi 'at& A;)9B&
,eceno je jos: "4azite $a vreme, %er s& !a$i l&kavi" ?2f& ;)8HB) tj& kratak je vas ivot na
emlji) ato ne gubite vreme ualud) nego sticite nebeska blaga kro emaljsku robu&
>emaljska roba to su dobra dela ucinjena $rista radi koji nam donese blagodat Svetog
#uha&
, + $ama !el&%& tri vol%e... prva, (oz%a vol%a, svesavrse$a i svespaso$os$a)
!r&ga, $asa sopstve$a 'ove'a$skavol%a, ko%a %e ako $e gres$a, a o$o i $e
spaso$os$a i $a%za!, tre'a, !emo$ska, potp&$o zla i smrto$os$a,

! evandjelskoj prici o mudrim i ludim devojkama) kada je ludima ponestalo ulja
receno je: "I!ite trgov'ima i k&pite se#i" ?'at& A;)9B& I one otidose da kupe) ali u
medjuvremenu dodje enik) i mudre udjose a njim na svadbu i atvorise se vrata& *eki
tumace da je ovaj nedostatak ulja kod ludih devojaka ustvari bio nedostatak dobrih dela u
njihovom ivotu& (akvo tumacenje nije sasvim pravilno& 5ako da nisu imale dobrih dela
kada se one) mada i lude) ipak naivaju devojkamaN
3 djevstvenost je najvisi podvig) stanje ravno andjelskom i ona bi sama mogla
ameniti sve ostale podvige& <a) ubogi) mislim da je tim devojkama ustvari nedostajala
blagodat Svesvetog #uha %ojeg& Cineci dobro) te devojke su smatrale) bog svoje
duhovne neraumnosti) da je jedino u tome hriscanska vrlina samo ciniti hriscanska dela&
'i smo) mislile su one) cinile dobro i time smo delo %oje ivrsileE
'edjutim) one nisu marile da li su) ili nisu) adobile blagodat Svetoga #uha %ojeg&
%as a takav nacin ivota) gde covek svu nadu polae samo na svoja dobra dela) a ne
osvrce se da li je kro njih i koliko adobio blagodat %oju D a takav nacin ivota i govori
se u knjigama sv& 0taca: "Ima i put koji na pocetku igleda dobar) no kraj njegov je na dnu
ada"&
Sv& 3ntonije /eliki u svojim pismima monasima govori o tome kada veli: "'nogi
monasi i monahinje nemaju pojma o ralicitim voljama koje dejstvuju u coveku& *aime) u
nama deluju tri volje: prva) %oja volja) svesavrsena i svespasonosnaC druga) nasa
sopstvena covecanska volja) koja je ako ne gresna a ono i ne spasonosna i najad treca)
demonska) potpuno la i smtronosna& !pravo ta treca) vraja volja i uci coveka ili da ne
cini nikakvo dobro delo) ili) pak) da ga cini i sujete ili da cini "dobro radi dobra") ali
nikako $rista radi&
#ruga) nasa licna volja uci nas da sve cinimo radi uivanja i svog adovoljstva) onako
isto kao sto i djavo uci& Cinite dobro radi dobra) be obira na blagodat %oju& Samo prva
spasonosna volja %oja uci nas da cinimo dobro iskljucivo radi adobijanja #uha Svetog)
tog savrsenog neimernog blaga& %lagodat #uha Svetoga D to je ono ulje i evandjelske
price koje je nedostajalo ludim devojkama& 0ne se i naivaju ludim ato sto su aboravile
na blagodat #uha Svetoga koji je neradvojan od istinskog dobra i be 5oga nema
spasenja& >ato i pevamo na jutrenju: "Svetim #uhom svaka dusa oivljuje i cistotom se
uvisuje) osvetljuje se) (rojicnim jedinstvom u tajanstvenosti svetoj"&
/erom u %oga i cinjenjem dobrih dela i ljubavi prema $ristu pripremamo u svojoj
dusi i telu presto %oji& Sam #uh Sveti useljava se u nas) i Svedritelj) jedinstven u (rojici)
prebiva sa duhom nasim& *a nama se tada ispunjava obecanje %oje: "!seli'& se & $%i1 i
zive'& & $%ima, i #i'& im (og i o$i 'e #iti mo% $aro!" ?II 5or& H)8HB&
!lje u svecnjacima mudrih devojaka) koje je gorelo jasno i neprestano) jeste ustvari
blagodat #uha Svetoga& #evojke sa tako upaljenim svecnjacima mogle su docekati >enika
koji je dosao u noc i uci sa *jim u dvor radosti& 3 lude) videvsi svoje ugasene svecnjake
pourile su) istina) na trg da kupe ulja) no nisu uspele da se na vreme vrate) jer su se vrata
u medjuvremenu atvorila& (rg D to vam je nas ovoemaljski ivotC atvorena vrata
bracnog dvora) koja su sprecila pristup do >enika D jeste smtr covekovaC mudre i lude
devojke D to su duse hriscanske&
!lje) dakle) nisu dela) nego blagodat Svesvetog #uha %ojeg koja se kro dobra dela
adobija unutra u dusi& (a blagodat pretvara nase bice od ovog trulenog u netruleno)
smrt duse u ivot duha) tamu u svetlost) pecinu naseg bica u kojoj su priveane strasti kao
ivotinje i verovi) u hram %oji) u presveti dvor vecne radosti u Isusu $ristu -ospodu
nasem) (vorcu) i Spasitelju i vecnom >eniku nasih dusa&
0 kako je veliko saaljenje %oje bog nase bede) bog nase nepanje prema
*jegovim stradanjima a nasE Stoga Sam %og veli: +Evo sto%im $a vratima i k&'am) ako
ko '&%e glas mo% i otvori vrata, &'i '& k $%em& i ve'era'& s $%im, i o$ sa M$om+ ?0tkr&
I)A@B) raumevajuci pred vratima tok naseg ivota jos ne atvoren smrcu& 0 kako bih ja
eleo da vi budete kro svoj ivot svagda u #uhu %ojemE
++ 'em& vas zatek$em & tome 'ete i #iti, govori Gospo!+& 0 tesko) tesko nama
ako nas atekne opterecene brigama ovoga sveta) jer ko ce otrpeti gnev *jegov) a pred
gnjevom *jegovim ko ce se odratiE
>ato je i receno: +(!ite i molite se (og& !a $e pa!$ete & $apast+ ?'at& AH)MB) tj& da se
ne lisite #uha %ojeg) jer bdenje i molitva donose nam blagodat *jegovu&
Molitva %e or&!%e ko%im &vek raspolazemo

Svako dobro delo ucinjeno i ljubavi prema $ristu donosi blagodat Svetoga #uha) no
molitvom se to najlakse postie) jer je molitva orudje kojim uvek raspolaemo& 'oe se
dogoditi da biste hteli da idete u crkvu ali da crkva nije bliu) ili da je sluba svrsena& Ili
imate elju da udelite siromahu) no ili njega nema ili nemate sta dati& Ili elite da budete
neporocni ali a to nemate snage) ili bog vase prirode ili bog spletki li duhova kojima se
vi ne moete usprotiviti po ljudskoj nemoci& Imate elju i bilo koje drugo dobro delo da
ucinite radi $rista) no ili nemate snage) ili nemate prilike a to& Sve to) medjutim) ne vai
kada je u pitanju molitva& >a molitvu uvek ima mogucnosti& 0na je dostupna i bogatom i
siromasnom) i namenitom i prostom) i silnom i slabom) i dravom i bolesnom i
pravednom i gresnom&
Snaga molitve je ogromna i vise nego sve drugo daje #uha %ojeg& 3 moliti se nije
tesko& %lago nama ako nas -ospod %og atekne na molitvenom bdenju) ispunjene
darovima #uha Svetog *jegovogE (ada se moemo smelo nadati da cemo biti ueti na
oblacima u susret -ospodu na vaduhu) 5oji dolai sa slavom i silom velikom da sudi
ivima i mrtvima i koji ce dati svakome prema delima njegovim ?v& I Sol& M)8:B&
2to) vi smatrate a veliku srecu sto moete da ragovarate sa mnom D ubogim
Serafimom) jer verujete da ni on nije lisen blagodati -ospodnje& 3 sta da kaem tek o
radosti susreta naseg sa Samim -ospodom) nepresusnim Ivorom svakog dobra i
emaljskog i nebeskogE 3 kro molitvu mi se) eto) udostojavamo da ragovaramo licno s
*jim) Sveblagim i >ivotvornim %ogom i Spasiteljem nasim&
*o) moliti se treba samo do onog trenutka dok %og #uh Sveti ne sidje na nas u
*jemu nanoj meri Svoje nebeske blagodati& 3 kad 0n blagoivoli da nas poseti) tada trba
prestati s molitvom&
<er) asto mu i dalje govoriti: +#odji i useli se u nas i ocisti nas od svake necistote) i
spasi) %lagi) duse nase+ ?molitva +Caruju nebesnij+B) kad 0n vec dodje k nama koji ga
ocekujemo i sa smirenoscu i ljubavlju priivamo Ime *jegovo) eljni da ga sretnemo
unutra) u odajama nasih dusa) ednih i gladnih *jegovog dolaska& <a cu vam to objasniti
na primeru& ,ecimo) vi mene poovete u goste i ja) po vasem poivu) dodjem k vama i
hocu da ragovaram sa vama& 'edjutim) vi nastavljate da me poivate: molim vas) ivolite
k meni& <a bih) naalost) morao pomisliti: sta je to s njimN #a li je s njim sve u reduN <a sam
mu dosao) a on me i dalje poivaE
>ato je i receno: +0cistite sebe i prinajte da sam ja %og pa cu se uvisiti nad
narodima) uvisicu se nad emljom+& (j& : <avljam se i javljacu se svakom ko u mene veruje
i poiva me i ragovaracu s njim kao sto sam nekad ragovarao s 3damom u raju)
3vramom) i s <akovom i s drugim slugama mojim) 'ojsijem) <ovom i njima slicnima&
'nogi tumace da se to ociscenje sebe) to +ispranjenje+ odnosi samo na svetske poslove) tj&
da se pri molitvenom ragovoru s %ogom treba osloboditi i +ispraniti+ od svetskih
poslova& *o) ja cu vam po %ogu reci da je potrebno ne samo da se a vreme molitve
ispranimo od ivotnih briga) nego je ponekad potrebno da se ispranimo cak i od same
molitve&
*aime) kad bog svemocne sile nase vere i molitve) -ospod %og #uh Sveti ivoli da
nas poseti i da dodje k nama u punoci Svoje neiskaane blagosti treba prestati sa
molitvom& *emirna je dusa i u nemiru se nalai cak i kad se moli& 5ad dodje #uh Sveti
trba biti u potpunoj tisini) cutati i slusati paljivo reci vecnoga ivota koje 0n tada eli da
nam saopsti& (reba jos biti u potpunoj trevenosti duse i tela) u neporocnoj cistoti tela) kao
sto je bilo apovedjeno Irailjcima na brdu $orivu kad su cekali da im se javi -ospod na
Sinaju& %og je oganj koji spaljuje svaku necistotu) pa se ne moe stupiti u opstenje s *jim
necistog tela i duse&
"3 kako je)" upitah ja) "s ostalim dobrim delima) ucinjenim $rista radi) u pogledu
adobijanja blagodati Svetoga #uhaN -ovorili ste mi do sada samo o molitvi&"
">adobijajte blagodat #uha Svetoga i svim drugim dobrim delima i ucinjenim $rista
radi& (rgujte njima duhovno) trgujte onima od njih koje nam donose najveci duhovni
dobitak& Sabirajte kapital blagodatnog obilja %oje blagosti) slaite ga u vecnu %oju
rinicu gde se prima nematerijalni interes i to ne po cetiri) ili po pet) ili po sest na sto) nego
po stotinu na jedan duhovni alog i cak nebrojeno puta vise od toga& *a primer) donosi li
vam vise blagodati %oje bdenje i molitva D vi se onda molite i bditeC donosi li vam post
mnogo #uha %ojeg D vi postiteC donosi li vam vise blagodati milostinja D vi delite
milostinju& ! tom smislu sami ramisljajte o svakom dobrom delu koje cinite i ljubavi
prema $ristu&"
2vo) ispricacu vam nesto o sebi& <a sam se rodio u porodici trgovaca i 5urska& #ok
jos nisam bio dosao u manastir mi smo se bavili trgovinom i trgovali robom koja nam je
najvise prihoda donosila& (ako postupajte i vi& 5ao sto u trgovini nije vestina u tome da se
samo trguje) nego u tome da se sto vise aradi) tako vam je i u hriscanskom ivotu& *ije
stvar u tome da se covek samo moli ili cini koje bilo drugo delo&
<er) iako 3postol veli: +'olite se %ogu be prestanka+) on ipak) kao sto nate) na
drugom mestu kae da vise voli da u crkvi kaemo pet reci od srca) nego li hiljadu reci
jeikom ?v& 5or& 8M)89B&
3 i -ospod govori: +Ne'e svaki ko%i govori ) Gospo!e* Gospo!e* &'i & 5arstvo
$e#esko, $ego ko 'i$i vol%& O'a Moga ko%i %e $a $e#esima+ ?'at& :)A8B) tj& onaj koji
ivrsuje delo %oje sa strahopostovanjem) jer je proklet svako ko nemarno vrsi delo %oje&
3 delo %oje je ovo: "!a ver&%ete & (oga i & O$oga Koga %e o$ poslao 0 Is&sa "rista"
?<ovan 8:)IB& 3ko se pravilno ramisli o apovestima $ristovim i apostolskim) jasno je da
se nas hriscanski ivot sastoji ne u broju nasih dobrih dela) koja su samo sredstva a
dostianje cilja hriscanskog ivota) nego u dobijanju i tih dobrih dela sto vece koristi) u
sto vecem adobijanju preobilnih darova #uha Svetoga&
Trazite, molite i $e o!&sta%te

<a bih) eto) eleo da i vi adobijete #uha Svetoga) da adobijete taj preobilni ivor
blagodati %oje) kao i da uvek ramisljate o sebi ovako: da li se nalaim u #uhu %ojem ili
neN 1a ako se nadjete u #uhu %ojem) to neka je blagosloven %ogE 0nda se nema radi cega
tugovati) makar ovog casa na strasni Sud $ristov iasli&
<er u cemu vas atekne u onome cete i biti& 3ko) pak) niste u #uhu %ojem) onda se
potrudite da sanate bog cega vas je ostavio -ospod %og #uh Sveti) pa -a ponovo traite
i molite i ne odustajte od toga sve dok -a ne nadjete i dok -ospod %og #uh Sveti ponovo
ne bude sa vama blagodacu Svojom&
3 na neprijatelje nase) na le duhove koji nas udaljuju od *jega) na njih treba
napadati dok im se i prah ne raseje) kao sto je rekao i prorok #avid: RTeram $epri%atel%e
svo%e i stizem i1, i $e vra'am se !ok i1 $e istre#im. O#aram i1, i $e mog& !a &sta$&,
pa!a%& po! $oge mo%e+ ?1s& 8F) IH-I:B&
"(ako vam je to) dragi moj& (rgujte) dakle) duhovnim dobrima& ,adajte blagodatne
darove #uha Svetoga onima koji ga nemaju) kao sto upaljena sveca moe) ne umanjujuci
svoj plamen) paliti druge svece da bi i na drugim mestima svetlilo&
1a kad je tako u materijalnom svetu i s plamenom svece) koliko je to tek vise s
blagodatnim ognjem Svetoga #uha %ojegEN >emaljsko bogatstvo smanjuje se
radavanjem& %ogatstvo nebesko blagodati %oje) sto se vise radaje) to se vise umnoava
u onome ko ga radaje&"
>bog toga je -ospod i rekao eni Samarjanki: +Ko%i pi%e o! vo!e ko%& '& m& %a !ati
#i'e & svem& izvor vo!e ko%a te'e & zivot ve'$i. ?<ov& M)8IB&
Savreme$i 'ovek se zavarava $ekakvom svo%om $azovi prosve'e$os'&,
a & stvari %e zapao & !&#ok& tam& $ez$a$%a

"0ce) rekoh ja) vi) eto) neprestano govorite o adobijanju) blagodati Svetoga #uha kao
o cilju hriscanskog ivota) no kako ja mogu osetiti blagodat %ojuN #obra dela su vidljiva)
a ar se #uh Sveti moe videtiN 5ako mogu nati da li je 0n sa mnom ili nijeN"
"! danasnje vreme) odgovori Starac) bog nase bemalo sveopste hladnoce prema
svetoj veri u -ospoda Isusa $rista) bog nase nepanje na dejstva *jegovog %oanskog
1romisla u nasem ivotu i bog naseg aborava da opstimo s *jim) mi smo dosli dotle da
smo se) moe se reci) gotovo sasvim udaljili od istinskog hriscanskog ivota&
*ama sada igledaju neshvatljive reci Svetoga pisma gde #uh %oji govori kro usta
'ojseja: +I A!am i Eva za'&se glas Gospo!a (oga, Ko%i i!%ase po vrt&+ ?I 'ojs& I)FB) ili
pak) reci sv& apostola 1avla: +"teli smo & A1a%& ali -&1 (oz%i po!%e s $ama, i o$!a
po!%osmo & Make!o$i%& i -&1 (oz%i po!%e s $ama+ ?vidi #& ap& 8F)8A i 8H)9-8@B& *ejasna
su nam i sva ona mnogobrojna mesta u Svetom pismu gde se govori o %ojem javljanju
ljudima&
*eki danas govore: "(a mesta su neraumljiva& 0tkud su ljudi mogli videti %ogaN"
'edjutim) nema tu niceg neobicnog& Savremeni covek to ne raume ato sto se udaljio od
prostote prvobitnog duhovnog nanja& >avarava se nekakvom svojom naovi
prosvecenoscu) a u stvari apao je u duboku tamu nenanja&
1ostalo mu je neshvatljivo %oje javljanje u svetu sto je nekada ljudima bilo toliko
jasno i prirodno da su o tome medjusobno ragovarali& *a primer) mnogostradalni <ov je
odgovorio svojim prijateljima koji su ga osudjivali misleci da on huli na %oga: +Kako #i to
moglo #iti ka! %a ose'am !a1 Sve!rzitel%a & $oz!rvama mo%im+ ?<ov A:) IB&
(o jest) kako bih ja mogao huliti na %oga kad #uh Sveti prebiva sa mnomN 5ad bih ja
hulio na *jega) #uh Sveti bi odstupio od mene) a ja) gle) i dah *jegov osecam na
nodrvama svojim& ! istom smislu govori se i a 3vrama i a <akova da su videli -ospoda
i besedili s *jim&
'ojsej je video %oga) a video -a je i sav narod koji je bio sa *jim kad je s tablicama
>akona) koje se udostojio primiti od %oga) silaio sa gore Sinaja& Stub od oblaka i ognja
koji je sluio kao putoka narodu %ojem u pustinji nije nista do vidljivi nak blagodati
#uha Svetoga&
*isu ljudi videli %oga i blagodat *jegovog #uha Svetoga u snu) ili u masti) ili u
bunilu) nego istinito i na javi& 'i smo danas toliko nemarni prema svome spasenju da vise
nismo u stanju da raumemo reci Svetoga pisma onako kako bi trebalo& 3 to je sve bog
toga sto ne traimo blagodat %oju) niti joj bog nase gordosti uma dopustamo da se useli
u nase duse& >ato i nemamo istinske prosvecenosti od -ospoda) koja se salje u srca ljudi
koji trae %oga i koji su gladni i edni *jegove pravde&
!mimo) na primer) ono mesto u Svetom pismu gde stoji: +A stvori Gospo! (og
'oveka o! pra1a zemal%skog, i !&$& & $%ega !&1 zivot$i2 i posta 'ovek !&sa ziva+ ?I
'ojs& A):B&
'nogi ovo tumace kao da do tog trenutka nije bilo u 3damu duse i duha covecjeg) no
da je bilo tobo samo telo) stvoreno od praha emaljskog& Sv& apostol 1avle jasno kae: +-a
#&!& savrse$i vas !&1, !&sa i telo za !olazak Gospo!a $aseg Is&sa "rista+ ?vidi I Sol
;)AIB& Sva ova tri dela naseg bica) stvorena su od praha emaljskog& 3dam) dakle) nije
stvoren kao mrtvo) nego kao ivo bice) slicno ostalim ivim stvorenjima na emlji kojima je
%og dao dusu ivu& 3li evo u cemu je sila i slava covekova&
-ospod %og je posle udahnuo u 3dama dah ivota) to jest blagodat -ospoda %oga
#uha Svetoga) 5oji od 0ca ishodi i u Sinu pociva i radi Sina se u svet salje& 3dam je visi od
svih stvorenja %ojih) kruna %ojeg stvaranja na emlji) ato sto ima u sebi Svesveti #uh
%oji& (ek kada je -ospod udahnuo u 3dam dah ivotni) on posta dusa iva) to jest)
savrseno podoban %ogu i kao 0n besmrtan u vekove vekova& Citava priroda bila je
pokorna 3damu kao ljubimcu %ojem i kao gospodaru i caru tvari& I sve ivo umiljavalo se
njemu kao najsavrsenijem stvorenju %ojem na emlji&
0naj dah ivotni koji je (vorac vaseljene i Svedritelj %og udahnuo u 3dama ispunio
je 3dama tolikom mudroscu da nikada nije bilo) niti ce biti mudrijeg coveka na emlji&
5ad mu je -ospod apovedio da nadene ime tvarima) 3dam je svakoj tvari dao takvo ime
koje upravo odgovara njenim svojstvima& (im istim dahom ivota 3dam je cuo -ospoda
kako hodi po raju) raumevao besedu svetih andjela) kao i jeik svih veri) ptica i ostalih
ivotinja& Sada je sve to sakriveno od nas) palih i gresnih& 'edjutim) 3damu je sve to bilo
jasno&
(u istu mudrost -ospod %og je darovao i 2vi i stvorio je) ne od praha emaljskog)
nego od tela 3damovog u 2demu sladosti) u raju kojeg je 0n posadio na istoku& 3 da bi
njih dvoje mogli auvek adrati u sebe ta besmrtna blagodatna i savrsena svojstva onog
daha ivota) %og je podigao u sred raja drvo >ivota u cijim se plodovima cuvala sustina i
punoca darova %oanskog daha& #a 3dam i 2va nisu gresili) to bi i oni i sve njihovo
potomstvo mogli) jeduci plodove s #rveta >ivota) vecno odravati u sebi ivotvornu silu
%oje blagodeti) besmrtnu mladost) vecnu punocu tela) duse i duha) besmrtnost i
neprolano blaenstvo& 3li) kad su oni prevremeno i protivno apovesti %ojoj okusili
plod sa #rveta ponanja dobra i la) i sebe iloili nevoljama koje su bile posledica
prestupanja apovesti %oje tada su se lisili tog neocenjivog dara blagodati #uha %ojeg)
tako da do samog dolaska u svet %ogocoveka) -ospoda naseg Isusa $rista) #uh %oji ne
bese u svetu) jer Isus jos ne bese proslavljen ?<ovan) :)I9B&
1a ipak) to ne naci da u svetu uopste nije bilo #uha %ojeg& *jegovo prisustvo samo
nije vise bilo onako potpuno kao sto je bilo u 3damu) ili posle u nama pravoslavnim
hriscanima& #uh %oji se) ipak) projavljivao tokom citavog Starog aveta i vidljivi naci
*jegovog prisustva bili su ponati ljudskom rodu&
(ako na primer) 3damu a ajedno s njim i 2vi) posle njihovog pada) bile su otkrivene
mnoge tajne koje su se odnosile na buduce spasenje covecanstva& Cak je i 5ain raumeo
blagodatni glas %oji koji ga je ukorevao a njegov greh& I *oje je besedio s %ogom& 3vram
vide %oga i dan *jegov i aradova se& %lagodat Svetoga #uha dejstvovala je jasno i u svim
staroavetnim prorocima i svetiteljima irailjskim& >bog toga je kod <evreja bila osnovna
prorocka skola gde se ucilo kako se rasponaju %oji naci i andjelska javljanja od obicnih
javljanja) koja se desavaju u prirodi neblagodatnog emaljskog ivota&
Sv& Simeon %ogoprimac) bogoroditelji <oakim i 3na i drugi bebrojni ugodnici %oji
doivljavali su mnoga i ranorana %oanska javljanja) culi glasove i primali otkrivenja)
koja su se potvrdjivali ocevidnim cudesnim dogadjajima& #uh %oiji dejstvovao je vidljivo)
premda ne onako silno kao u iabranom narodu i medju nenaboscima koji nisu ponavali
istinitog %oga& 0n je i medju njima nalaio iabranike svoje&
(o su bili oni koji su) lutajuci u tami nenanja %oga) traili istinu) te su bog tog
bogougodnog traenja istine postali ucesnici %oanskog ivota) jer je receno: kad
nenabosci nemajuci >akona sami od sebe cine sto je %ogu ugodno) oni dokauju da je
>akon %oji napisan u srcima njihovim ?vidi ,im& A)8M-8;B& Istinu -ospod toliko ljubi da
Sam) #uhom Svetim) govori o njoj: ))Isti$a 'e $ik$&ti iz zeml%e i prav!a 'e s $e#a
pri$ik$&ti+ ?1s& F;)88B&
(ako) dakle) i u jevrejskom narodu) iabranom i bogougodnom) i medju
nenaboscima) koji nisu ponavali %oga) sacuvala se svest o %ogu i jasno sananje o tome
kako -ospod %og #uh Sveti dejstvuje u coveku i po kojim spoljasnjim i unutrasnjim
nacima mogucno ralikovati dejstvo #uha Svetoga od demonske obmane& (ako je to bilo
sve od pada 3damovog do dolaska u svet -ospoda naseg Isusa $rista&
%e ovog opitnog pojimanja dejsta #uha Svetog) ljudi ne bi mogli ponati u $ristu
Sina Covecijeg i Spasitelja 5oga je %og bio obecao 3damu i 2vi& (ako je #uhom Svetim sv&
Simeon %ogoprimac ponao $rista Spasitelja u <erusalimskom hramu i sv& prorocica 3na)
prosvecena tim istim duhom) ponala je u %ogomladencu obecanog 'esiju) istinitog
$rista) %oga i Coveka) koji je dosao da spase 3dama i sav njegov rod&
Nasa $esre'a %e & tome sto $apre!&%&'i & &zrast&,
$e $apre!&%emo & #lago!ati i raz&m& (oz%em

5ad je -ospod nas Isus $ristos ivrsio delo naseg spasenja) tada je 0n) po Svom
vaskrsenju) dunuo u sv& apostole i obnovio u njima dah ivota koji je 3dam igubio i
darovao im adamovsku blagodat Svesvetog #uha %ojeg& 3li) to nije sve&
-le) 0n im je jos obecao da ce im poslati #uha Svetog) utesitelja 5oji ce i njih i sve
sledbenike *jegove nauciti svakoj istini i 5oji ce im napomenuti sve sto im je 0n govorio
dok je jos bio u svetu& 0vim je -ospod $ristos obecao ucenicima Svojim +#lago!at za
#lago!a'&+ ?<ovan 8)8HB&
I aista) u dan 1edesetnice %og je na velicanstven nacin poslao #uha Svetog koji je u
hujanju vetra i u vidu ognjenih jeika sisao na 1resvetu %ogorodicu i svete apostole& #uh
Sveti uselio se u njih i ispunio ih silom i onim cudesnim ognjem %oanske blagodati koja je
obradovala njihova srca i koja i danas ispunjava radoscu srca svih udeonicara tog
%oanskog #uha& (a ista blagodat Svetoga #uha daje se svima nama) $ristovim vernima)
u tajni sv& krstenja i tajanstveno se apecacuje u nama miropomaanjem) kako je to
ukaano sv& Crkvom) vekovnom cuvarkom blagodati %oje&
/rseci sv& tajnu miropomaanja svestenik govori: +1ecat dara #uha Svetoga+& *a sta
mi ljudi stavljamo svoje pecateN Stavljamo ih tamo gde cuvamo neku svoju dragocenost&
Sta na svetu moe biti dragocenije od darova #uha Svetoga koje primamo u sv& tajni
krstenjaEN %lagodat koju na krstenju dobijamo toliko je velika) tako neophodna i tako
ivotvorna a coveka da je %og ne oduima cak ni od coveka jeretika sve do same njegove
smrti) to jest) do roka onacenog odogo po 1romislu %ojem radi doivotne probe coveka
na emlji&
! tom) %ogom darovanom ramaku vremena) u pomoc sile blagodati koja mu je
darovana odogo) dato je coveku da pokae a sta je sposoban i sta je u stanju uciniti& 5ad
posle krstenja ne bismo gresili ostali bismo auvek sveti i neporocni ugodnici %oji i bili
bismo sacuvani od svake necistote tela i duha& *asa nesreca je u tome sto napredujuci u
urastu ne napredujemo u blagodati i raumu %ojem) kao sto je u tome napredovao
-ospod nas Isus $ristos) nego naprotiv kvarimo se) malo po malo lisavamo sebe blagodati
Svesvetog #uha %ojeg i postajemo manje ili vise gresni ljudi&
3li kad neko pokrenut premudroscu %ojom koja iste nase spasenje) resi da se i
ljubavi prema %ogu potrudi a svoje spasenje) tada taj) poslusan glasu premudrosti %oje)
pocne da se kaje a svoje grehe& 5aje se i cini dobra dela suprotna gresima koje je pocinio) i
kro dobra dela) ucinjena $rista radi) opet adobija #uha Svetoga 5oji unutra) u njemu)
ustrojava ponovo carstvo %oje& *e govori ualud ,ec %oja: "5arstvo %e $e#esko &$&tra,
& $ama" ?Luka 8:)A8B i oni koji se trude i navaljuju ulae u njega ?'at& 88)8AB& !lae u
njega oni koji se kaju i trude da se poprave) be obira na njihovu gresnost koja ih udaljava
od %oga&
(i pokajani gresnici pred licem %ojim postaju belji od snega) jer su ocisceni
blagodacu *jegovom& +-o!%ite, veli Gospo!. Ako gresi vasi #&!& kao skerlet, posta'ete
#eli kao s$eg. ?Isaija 8)8FB&
*jih je tajnovidac sv& <ovan %ogoslov video obucene u haljine bele i s palmovim
granama) tim namenjem pobede u rukama) kako pevaju %ogu divnu pesmu: 3liluja
?0tkr& :)9 : 89)8B& >a njih je andjeo rekao: ))Ovo s& ko%i !o!%ose o! $evol%e velike, i oprase
1al%i$e svo%e i &#elise 1al%i$e svo%e & krvi %ag$%etovo%+ ?0tkr& :)8MB& 0prase ih
stradanjem i ubelise ih pricescem precistim i ivotvornim (ajnama (ela i 5rvi <agnjeta)
neporocnog i precistog $rista) aklanog po njegovoj volji a spasenje sveta) jagnjeta +koje
se neprekidno prinosi na rtvu i deli ?vernicimaB i nikada ne nestaje+ ?'olitva na sv&
LiturgijiB&
#ajuci nam Svoje (elo i 5rv) -ospod nam u amenu a igubljeni plod s #rveta
>ivota daje Sebe) najdrai dar koji prevailai svaki um& (oga ploda hteo je ao duh)
neprijatelj ljudski) da lisi 3dama i rod njegov& 3dam je gresio) a -ospod nam daruje
Iskupitelja u Sinu #jeve 5oji je smrcu unistio smtr&
#javo je prevario 2vu) a %og nam daje u 1risnodjevi %ogorodici 'ariji astupnicu
pred Sinom Svojim i %ogom nasim& 0na je nepostidna i nepobediva >astupnica cak i
najokorelijih gresnika jer je +strah i trepet+ a le duhove i demoni ne mogu naskoditi
onome ko *ju priiva&
.Re' %e Tvo%a, Gospo!e, svetlost stazi mo%o%. 0 ka! me ta svetlost $e
#i pose'ivala & tami mo%i1 #riga 'ime #i1 osvetl%ivao svo% zivot$i
p&t zamra'e$ zlo#om $epri%atel%a mo%i1*6

"<os vam moram objasniti u cemu je ralika imedju dejstva #uha Svetog) koji se
tajanstveno useljava u srca onih koji veruju u -ospoda %oga i Spasitelja naseg Isusa $rista)
i dejstva tame grehovne koja se desava bog spletki i lobe demonske&
#uh %oji opominje nas na reci -ospoda naseg Isusa $rista i dejstvuje ajedno s *jim
radujuci srca nasa i upravljajuci stope nase na put miran& 3 lukavi) demonski duh mudruje
suprotno $ristu i dejstva su njegova buntovna) pohotljiva i ispunjena gordoscu ovoga
sveta&
.7aista, zaista vam kazem) ko%i ver&%e & Me$e ima zivot ve'$i/. ?<ovan H)M:B& (o jest)
ko ima u sebi blagodati #uha Svetoga) kao u veru u $rista) a ko bi slabosti ljudske
dusevno umro bog nekog greha) on nece umreti anavek) nego ce vaskrsnuti blagodacu
-ospoda naseg Isusa $rista) 5oji uima na Sebe grehe sveta i daruje nam blagodat
iobilnu& >a ovu blagodat) koja se objavila svetu i rodu nasem kro %ogocoveka) receno je
u evandjelju:
..+ $%o% #ese zivot, i zivot #ese svetlost l%&!ima. I svetlost se svetli & tami i tama %e
$e o#&ze.. ?<ovan 8)M-;B&
(o naci da blagodat Svetoga #uha) koja nam je darovana pri krstenju u ime 0ca i
Sina i Svetoga #uha) be obira na kasnije covekove grehe i moralne padove i be obira
na tamu koja obuima nasu dusu) svetli i dalje u srcu nasem kao iskonska) boanstvena i
najdragocenija svetlost&
(a $ristova svetlost u dusi nepokajanog gresnika vapije 0cu: "Ava O'e" ?,im& F)8;B i
ne gnevi se do kraja bog nepokajanosti ovog gresnikaE 3 kasnije) posto se gresnik obrati
na put pokajanja) ta svetlost $ristova ragoni tamu grehova i ponovo odeva bivseg
prestupnika u netrulenu odecu) iatkanu od blagodati #uha Svetog&
*avescu vam jos neki primer da biste sasvim raumeli sta je blagodat %oja) kako
se ona rasponaje i u cemu se narocito ispoljava njeno dejstvo u coveku& %lagodat #uha
Svetog je svetlost koja prosvecuje coveka& 0 tome govori citavo Sveto pismo&
(ako na primer) bogootac #avid kae: ..Re' %e Tvo%a zizak $ozi mo%o% i svetlost stazi
mo%o%.. ?1s& 889)8@;B& (o jest) blagodat %oja) iraena u apovestima -ospodnjim) svetilnik
je moj i svetlost moja& 5ad me ta blagodat #uha Svetoga) koju ja paljivo i usrdno
adobijam) proucavajuci se sedam puta na dan sudom pravde (voje ?1s& 889)8HMB) kad me
ta blagodat ne bi prosvecivala u tami mojih briga koje mi donosi moje vanje) cime bih
osvetljivao svoj ivotni put amracen lobom neprijatelja mojihEN
-ospod je toliko puta javno pokaivao dejstvo blagodati #uha Svetoga na onima koje
je 0n osvecivao i prosvecivao svojim velikim dolaskom& Setite se 'ojseja posle njegove
besede s %ogom na Sinaju& 1risutni narod nije mogao pogledati u 'ojseja bog neobicne
svetlosti kojom je prosijavalo njegovo lice& #a bi mogao iici pred narod) 'ojsej je morao
pokriti lice D toliko je bila jaka svetlost koja ga je ispunjavala&
Setite se jos 1reobraenja -ospodnjeg na gori (avoru& ..I preo#razi se pre! $%ima i
zasi%a se li'e N%egovo kao s&$'e a 1al%i$e N%egove postase #ele kao s$eg... i &'e$i'i
pa!ose $i'i'e, i &plasise se.. ?'at& 8:)A i HB&
3 kad se ukaase u Spasitelja 'ojsej i Ilija ..o#lak s%a%a$ zaklo$i i1.. ?'at& 8:);B
ispred ociju svetih apostola koji nisu mogli idrati aslepljujucu svetlost %oanske
blagodati&
2to) tako se javlja blagodat Svetog #uha u neiskaanoj svetlosti u onima koje %og
poseti po milosti Svojoj&
Sve %e %as$o o$ima ko%e (og o#!ari raz&mom. Nasa $evol%a %e & tome sto $e
istemo ta% raz&m ko%i se $e gor!i, %er $i%e o! ovoga sveta

"3li) na koji nacin" D upitah ja D "mogu sigurno nati da se nalaim u #uhu SvetomeN"
"(o je vrlo prosto) odgovori Starac& Sve je jasno onima koje %og obdari raumom&
*asa beda je u tome sto mi ne istemo taj raum koji se ne gordi) jer nije od ovog sveta& (aj
raum) ispunjen ljubavlju prema %ogu i blinjima) upucuje svakog coveka na put spasenja&
(aj raum je ono ponanje istine o kojem govori sv& apostol 1avle: ..(og 1o'e !a se svi
l%&!i spas& i !o!%& & poz$a$%e isti$e.. ?I (im& A)MB& 0 njemu govori sv& 2vandjelje kad veli:
..Ta!a im ?-ospodB otvori &m !a raz&me%& 4ismo.. ?Luka AM)M;B& *alaeci se u tom
raumu) Sv& 3postoli su jasno nali da li #uh Sveti prebiva u njima ili ne& Ispunjeni *jime
oni su mogli tvrditi da je delo njihovo sveto i ugodno -ospodu %ogu i govoriti: ..<er $a!%e
za !o#ro Sveti -&1 i mi..... ?#& ap& 8;)AFB&
/idite li) dakle) kako je to jednostavnoN"
"Ipak) ja ne raumem kako mogu poudano nati da se nalaim u #uhu %ojem&
5ako mogu sam u sebi rasponati *jegovo istinsko javljanjeN"
"<a sam vam vec rekao) rece o& Serafim) kako je to vrlo lako i objasnio sam vam kako
ljudi bivaju u #uhu %ojem i kako se rasponaje njegovo prisustvo u nama&&& Sta vam je jos
potrebnoN"
"1otrebno mi je) odgovorih) da to i osetim&"
(ada me o& Serafim uhvati cvrsto a ramena i rece:
"'i smo obojica sad u #uhu %ojem) i ja i ti&&& >asto me ne pogledasN"
<a rekoh:
"*e mogu) 0ce& I vasih ociju sipaju munje& Lice vam je svetlije od sunca& %ole me oci
kad vas pogledam&"
"*e plasite seE I vi ste sad postali svetli kao ja& I vi ste u punoci blagodati #uha
%ojeg) inace vam ne bi bilo mogucno da mene vidite takvog&"
0nda se nae prema meni i tiho mi rece na uvo:
"%lagodarite -ospodu %ogu a neiskaanu milost prema vama& /i ste videli da se jos
nisam bio ni prekrstioC samo sam se u mislima) u srcu svom) pomolio -ospodu %ogu i
unutra u sebi rekao: -ospode) udostoj ga da jasno vidi i telesnim ocima silaak (vog #uha
5ojim (i udostojavas decu svoju onda kad blagoivolis da im se javis u svetlosti slave
(vojeE I gle) -ospod je odmah ispunio smirenu molbu ubogog Serafima&&& 5ako) dakle) da
mu ne blagodarimo obojica a ovaj *jegov neiskaani darE *i velikim podvinicima
-ospod ne javlja uvek tako milost svoju& #uh Sveti blagoivoleo je uteseti skruseno srce
vase kao nena mati i to molitvama i astupnistvom same %ogorodice& >asto me ne
pogledate u ociN 1ogledajte prosto) ne bojte se D -ospod je s namaE"
<a pogledah u njegovo lice i sav pretrnuh&
>amislite: u sredini sunca) pri njegovom najjasnijem podnevnom blistanju stoji lice
coveka koji s vama ragovara& /idite pokrete njegovih usana) vidite kako se menja ira
njegovih ociju) cujete njegov glas) osecate njegove ruke na svojim ramenima) no ne samo
sto ne vidite te ruke i njihov oblik) nego ne vidite ni samoga sebe D nista) osim jedne
aslepljujuce svetlosti sto se nadaleko prostire) i osvetljava jarkom svetloscu i snenu
poljanu i pahulje snega koje su padale na mene i velikog Starca&
"Sta osecateN" upita me otac Serafim&
"*eobicno mi je lepo)" odgovorih ja&
"3li) kako je to lepoN !pravo staN"
"0secam takvu tisinu i mir u dusi da to recima ne mogu iraiti&"
"(o je)" rece o& Serafim "onaj mir a koji je -ospod rekao Svojim ucenicima: ..Mir vam
ostavl%am. Mir svo% !a%em vam. Ne !a%em vam ga kao sto svet !a%e" ?<ovan 8M)A:B& "Ka!
#iste #ili o! sveta, o$!a #i svet svo%e l%&#io2 a kako $iste o! sveta, $ego vas %a o! sveta
iza#ra1, zato mrzi $a vas svet ?<ovan 8;)89B& "Ali $e #o%te se, %er %a po#e!i1 svet.. ?<ovan
8H)IIB&
2to) takvim ljudima) omrnutim od ovog sveta) ali iabranim od %oga -ospod daje taj
mir koji vi sada osecate D ..mir (oz%i, ko%i prevazilazi svaki &m.. kako kae 3postol& I
stvarno) dusevno blagostanje koje taj mir proivodi u nama) recima se ne moe iskaati&
$ristos Spasitelj naiva ga svojim mirom) a ne mirom ovog sveta) jer ga nikakvo emaljsko
blagostanje ne moe dati nasem srcu& (aj se mir daruje odogo) od samog -ospoda %oga i
ato se naiva mirom %ojim&&& Sta jos osecateN
"*eobicnu sladost)" odgovorih ja&
"(o je ona sladost a koju se u Svetom pismu kae: .."ra$e se o! izo#il%a !oma
Tvoga, i iz potoka sla!osti Tvo%i1 Ti i1 $apa%as.. ?1s& IH)FB& (a sladost sad ispunjava nasa
srca i raliva se po citavom nasem telu& 0d toga nase srce kao da se topi&&& Sta jos osecateN"
"*eobicnu radost u srcu&"
"5ad #uh %oji poseti coveka i obasja ga punocom Svog dolaska tada se dusa
ispunjava neiskaanom radoscu) jer #uh %oji cini radosnim sve cime se dotakne& (o je
ona radost o kojoj govori Spasitelj u sv& 2vandjelju:
..7e$a ka! ra!%a trpi m&k&, %er !o!%e 'as $%ezi$. Ali ka! ro!i !ete, vise se $e
opomi$%e zalosti o! ra!osti, %er se ro!i 'ovek $a svet/. ?<ovan 8H)AAB& ! svetu cete alosni
biti) ..ali '& vas opet vi!eti, i ra!ova'e se sr'e vase, i vase ra!osti $iko $e'e &zeti o! vas/.
?<ovan 8H)A8B&
/elika je radost i velika uteha koju sad osecate u srcu) ali najte) sve je to neponato u
poredjenju s radoscu koju je -ospod obecao posle smrti onima koji -a ljube& <er ..sto oko
$e vi!i, i &1o $e '&, i & sr'& 'ovek& $e !o!%e, o$o &gotivi (og o$ima ko%i Ga l%&#e..
?5or& A)9B&
Sada nam se daje da osetimo samo odblesak te nebeske radosti) pa kad je od toga tako
lepo i veselo na dusi) kolika je tek radost pripremljena tamo onima koji placu ovde na
emljiE -le) i vi ste se naplakali u vasem ivotu) pa kakvom vas radoscu -ospod) evo) tesi
jos u ovdasnjem ivotuE *a nama je sad da prilaemo trud na trud i napredujemo i sile u
silu kako bismo dostigli meru urasta punoce $ristove i na nama se ispunile reci
-ospodnje:
..Ko%i se $a!a%& & Gospo!a !o#i%a%& $ov& s$ag&, po!iz& se $a krilima kao orlovi,
tr'e i $e s&sta%&, 1o!e i $e &mara%& se.. ?Is& M@)I8B i njima ce se javiti %og na Sionu u
oarenju i nebeskim visenjima& (ada ce se nasa sadasnja radost) koju osecamo u malome i
na kratko) javiti u svoj punoci svojoj) i niko je nece ueti od nas i %og ce nas ispuniti
neiskaanim nebeskim blaenstvima&&& Sta jos osecate) vase bogoljubljeN
"*eobicnu toplotu)" odgovorih&
"5ako toplotuN 1a mi sedimo u sumi& *apolju je ima) pod nogama nam je sneg) na
nama sneg) i odogo neprestano veju pahulje&&& 5akva bi ovde mogla biti toplotaEN"
"0nakva kakva biva u kupatilu kad stanemo u paru&"
Starac me opet apita:
">ar i onakav adah kakav je u kupatiluN"
"*e) odgovorih ja) nista ne emlji nije slicno ovom mirisu&"
0tac Serafim se blago osmehnu i rece:
"I ja osecam isto sto i vi) ali vas namerno pitam da li i vi to osecate& ,ekli ste veliku
istinu& *ista na emlji ne moe se uporediti sa ovim mirisom koji mi sad osecamo) jer nas
okruuje miomir Svetog #uha %ojeg& >ar bi nesto emaljsko moglo biti slicno ovomeN"
"/i mi rekoste da je ovde toplo kao u kupatilu) ali) pogledajte) sneg se ne topi na
nama) niti pod nama& 'ora) dakle) da ta toplota nije u vaduhu) nego u nama samima& (o
upravo i jeste toplota koju nase srce iste od -ospoda u molitvi:
..Ogre% me toplotom -&1a Svetoga*// 7agre%a$i $%ome sveti p&sti$%a'i se $is&
plasili 1la!$o'e. Stitila i1 %e $er&kotvore$a 1al%i$a #lago!ati -&1a Svetoga. (lago!at
(oz%a isp&$%ava iz$&tra sr'a $asa po re'i Gospo!$%o% //5arstvo (oz%e %e &$&tra & vama..
?Luka 8:)A8B&
0vo carstvo %oje) dakle) sad je u nama& %lagodat #uha Svetoga raci i nas i spolja) i
ispunjava cudesnim miomirom vaduh oko nas) i nasladjuje nasa cula nebeskom
nasladom i napaja nasa srca neiskaanom radoscu&
0vo je ono stanje o kojem sv& 3postol 1avle govori: ..5arstvo (oz%e $i%e %elo i pi'e,
$ego prav!a i mir i ra!ost & -&1& Svetome.. ?,im& 8M)8:B& /idite) dakle) nasa vera nije ..&
vestim re'ima l%&!ske prem&!rosti, $ego & %avl%a$%& -&1a i sile.. ?I 5or& A)MB& ! tome se
nas dvojica sada nalaimo& 0 tome je -ospod govorio kad je rekao: ..Ima $eki1 me!%&
ovima sto sto%e ov!e ko%i $e'e ok&siti smrti !ok $e vi!e 5arstvo (oz%e !a !o!%e & sili..
?'arko 9)8B&
2to cega nas je -ospod %og udostojio danasE 2to sta naci biti u punoci #uha
Svetoga) o cemu sv& 'akarije 2gipatski pise: ..%io sam u punoci #uha Svetoga..& (om
punocom ispunio je -ospod sada i nas uboge&&&
"-le) igleda) da vise nemate sta da me pitateE Sad sami nate kako to covek biva u
blagodati Svesvetog #uha %ojeg& #a li cete se secati javljanja neiskaane milosti %oje
koja nas je danas posetilaN"
"*e nam) 0ce)" rekoh ja) "da li ce me -ospod udostojiti da se auvek secam ovako
ivo i jasno ove milosti %oje koju sad osecamE"
"<a mislim)" odgovori veliki Starac) "da ce vam -ospod pomoci da kro ceo ivot
adrite ovo u secanjuC inace se blagodat *jegova ne bi tako bro priklonila smirenoj
molitvi mojoj i ne bi tako bro poslusala ubogog Serafima) tim pre sto ovo nije dano samo
radi vas jednog da vi jedini raumete) nego se to preko vas daje celome svetu da biste)
potrudivsi se u delu %ojem mogli i drugima biti od koristi& "
(og //$e gle!a ko %e ko// $ego trazi prav& ver&
& N%ega i N%egovog 3e!i$oro!$og Si$a

Sto se) pak) tice toga sto sam ja monah a vi covek i sveta) to ne mari nista& %og ..$e
gle!a ko %e ko.. ?,im& A)88B) nego trai pravu veru u *jega i *jegovog Sina <edinorodnog&
-ospod iste srce ispunjeno ljubavlju prema %ogu i blinjem jer je srce nase presto na kojem
0n voli da prebiva i gde se on javlja u punoci Svoje nebeske slave&
..Si$e, !a% mi sr'e tvo%e.. ?1rice AI)AHB) govori -ospod) a sve ostalo ja cu uciniti) jer se
u srce tvoje moe smestiti Carstvo %oje ?vidi 'at& H)II i Luka 8:)A8B&
-ospod apoveda Svojim ucenicima: ..Istite $a%pre 5arstvo (oz%e i prav!& N%egov&
a sve ostalo 'e vam se !o!ati, %er z$a Ota' vas $e#eski sta vam %e potre#$o.. ?vidi 'at&
H)IA-IIB& *e ukoreva nas -ospod sto se koristimo emaljskim dobrima) jer i sam govori da
nam je to potrebno u ovoemaljskom ivotu kako bi nas put k nebesnoj otadbini bio sto
laksi i udobniji&
Sv& apostol 1etar tvrdi da nema niceg boljeg u ovom svetu od pobonosti sjedinjenje s
iobiljem& I sveta Crkva se neprestano moli da nam -ospod %og daruje iobilje emaljskih
dobara& 'ada je nas emaljski ivot neradvojan od alosti) nesreca i ranih nevolja)
-ospod %og ne dopusta da neprestano budemo u alostima i iskusenjima& Stoga nam
3postol i savetuje da nosimo breme jedan drugoga jer cemo time ispuniti akon $ristov
?vidi -al& H)AB&
-ospod nas Isus $ristos apoveda nam da ljubimo jedan drugoga da bismo) teseci se
uajamnom ljubavlju olaksali teak i tesan put naseg hoda u nebesku otadbinu& >ato je
0n i sisao k nama s nebesa i ueo na Sebe nase siromastvo da bi nas obogatio bogatstvom
Svoje dobrote i neiskaane milosti& -le) 0n je dosao u svet ne da *jemu slue nego da 0n
poslui drugima i poloi ivot Svoj a spasenje mnogih& Cinite tako i vi) vase bogoljublje&
*a delu ste se uverili u milost %oju i govorite o tome svakome ko eli da se spase&
..7etve %e m$ogo D govori -ospod D a posle$ika malo.. ?'at& 9)I:B& 2vo i nas je -ospod
ineo na etvu i dao nam darove Svoje blagodati da bi smo njeli klasove %oje i
doprinosili spasenju nasih blinjih kako bi drugi usli u Carstvo %oje) a mi prineli %ogu
mnogo roda& *e treba da cuvamo sebe da ne bi smo bili osudjeni s onim lim i lenjim
slugom koji je akopao svoj talenat u emlju) nego da se staramo da budemo kao one
dobre i verne sluge -ospodnje i evandjelske price koji su prineli svom -ospodaru prvi
umesto dva) cetiri talanta) drugi) umesto pet D deset talanata&
*e treba ni najmanje sumnjati u milost %oju& /ideli ste i sami kako se ispunise na
nama reci -ospodnje recene preko proroka: "3a sam (og iz #liza a $e samo iz!aleka, i
#liz& te#e %e spase$%e tvo%e" ?vidi <er& AI)AIB&
<a ubogi nisam se jos bio ni prekrstio) nego sam samo u srcu poeleo da vas -ospod
%og udostoji da osetite blagodat *jegovu u svoj punoci njenoj i) gle) on je odmah ispunio
moju molitvu& 0vo ne govorim da se hvalim ili da se prikaem kao neka velicina i
iaivam kod vas avist) niti pak) ato da bi ste vi mislili da je to tobo ato sto sam ja
monah a vi mirjanin& *eE
..Gospo! %e #liz& svi1 ko%i ga priziva%& & isti$i.. ?1s& 8M;)8FB& -ospod ne gleda ko je
ko& 0tac ljubi Sina i sve je predao u ruke *jegove samo da bi smo i mi avoleli 0ca naseg
nebeskog kao istiniti sinovi&
-ospod slusa podjednako i monaha i mirjanina) samo ako su obojica pravoslavni i
ako obojica ljube %oga i dubine duse i ako imaju veru u *jega makar koliko rno
gorusicno& Sam -ospod je rekao da je sve mogucno onome koji veruje ?vidi 'arko 9)AIB) a
Sv& 3postol 1avle uvikuje: ..Sve mog& & Is&s& "rist& ko%i mi mo' !a%e.. ?Qilib& M)8IB& 2vo
sta -ospod Isus $ristos kae a onog koji veruje u njega:
..Ko%i ver&%e & me$e, !ela ko%a %a 'i$im i o$ 'e 'i$iti, i ve'a 'e o! ovi1 'i$iti, %er %a
i!em k O'& svome. I sta go! zaistete & O'a & ime mo%e, o$o '& vam &'i$iti, !a se
proslavi Ota' & Si$&" ?<ovan 8M)8A D 8IB& "-osa! $e iskaste $ista & ime mo%e2 istite i
primi'ete !a ra!ost vasa #&!e isp&$%e$a.. ?<ovan 8H)AMB&&&
I tako) sve sto istete od -ospoda %oga) sve cete primiti) samo neka je to sto traite na
slavu %oju ili na korist blinjih) jer i korist blinjih %og racuna u svoju slavu kao sto
govori:
..Ka! &'i$iste %e!$ome o! ove mo%e $a%ma$%e #ra'e, me$i &'i$iste.. ?'at& A;)M@B&
Slobodno verujte da ce -ospod ispuniti vase molitve) samo neka su one upucene radi
slave %oje ili koristi ili spasenja blinjih& 1a cak i ako bi nesto bilo potrebno a vas licno a
vasu korist ili uspeh) i to ce vam -ospod %og poslati isto tako bro i obilno) ali samo ako
vam je a to krajnja potreba) ako vam je to neophodno&
<er -ospod ljubi one koji *jega ljube) i dobar je prema svima) i Svoju milost iliva na
sve& ..Gospo! %e #liz& svi1 ko%i ga priziva%& & isti$i2 zel%& isp&$%ava o$ima ko%i ga se
#o%e, molitv& $%i1ov& '&%e i pomaze im" ?1s& 8M;) 8F D 89B&
%ojte se samo jednog D da ne molite od -ospoda ono sto vam nije stvarno neophodno&
*ece vam -ospod odreci nista bog vase pravoslavne vere u $rista Spasitelja) ali ce traiti
odgovor od vas asto ste be osobite potrebe traili od *jega ono be cega ste mogli lepo
poiveti&
2to tako) vase bogoljublje) kaao sam vam sve sto su -ospod i 'ati %oja
blagoivoleli da vam kau i pokau preko mene ubogog Serafima& Idite) dakle) s mirom&
-ospod i 'ajka %oja neka budu s vama i uvek i kro sve vekove D 3min&
Idite s miromE
Sveti Serafim Sarovski
#uhovne pouke prepodobnog oca Serafima a svjetovnjake i monahe
0 %ogu
%og je oganj koji agrijava i apaljuje srca i unutranjosti& 3ko u svom srcu osjetimo
hladno7u ?koja je od =avola) budu7i da je =avo hladanB priovimo -ospoda i on 7e do7i i
agrijati nae srce savrenom ljubavlju ne samo prema *jemu) nego i prema blinjem&
1red toplotom se povla6i hladno7a dobrog srca& <ednom su oce pitali o %ogu& *a to su oni
napisali: J(rai -ospoda) ali ne ispituj gdje iviK&-dje je %og) nema la& Sve to proilai
od %oga mudro je i korisno) te privodi 6ovjeka smirenju i samoosu=ivanju& %og nam javlja
svoje 6ovjekoljublje ne samo onda kad 6inimo dobro) nego i onda kada ga vrije=amo i
alostimo& 5ako samo on dugo trpi i podnosi naa beakonja& 5ako nas samo tedi 6ak i
kada nas kanjavaEJ*e naivaj %oga pravednim)- govori prepodobni Isaak)- budu7i da se
u tvojim djelima ne vidi njegova pravda& 1remda ga je #avid i navao pravednim i
pravdoljubivim) ipak nam je njegov sin pokaao da je on vie blag i milostiv& -dje je
njegova pravdaN 'i smo grenici) a 5rist je umro a nas& ?Is& Sirin) Slovo 9@B 0noliko
koliko 6ovjek postie savrenstvo pred %ogom) toliko i ide a njim& ! istinskom vijeku %og
7e mu pokaati svoje lice& <er) pravednim ga ovdje sagledavaju kao u ogledalu) a tamo 7e
vidjeti javljanje istine& 3ko ne ponaje %oga) nije mogu7e da se u tebi probudi ljubav
prema njemu& *e moe voljeti %oga ako ga ne vidi& /i=enje %oga dolai od njegovog
ponanja) budu7i da sagledavanje %oga ne prethodi njegovom ponanju& 0 djelima %ojim
ne treba rasu=ivati po nasi6enju crijeva) jer u punom stomaku nema ponanja tajni %ojih&
0 tajni svete (rojice
#a bismo sagledavali Svetu (rojicu) potrebno je da se o tome raspitamo kod /asilija
/elikog) -rigorija %ogoslova i Ivana >latoustog& 0ni su o tome u6ili i njihovo astupnitvo
moe da na 6ovjeka privu6e blagoslov najsvetije trojice& Sami pak) treba da se 6uvamo od
neposrednog sagreenja&
0 urocima dolaska u svijet Isusa 5rista
!roci dolaska u svijet Isusa 5rista) Sina bojeg jesu: Ljubav %oja prema rodu bliskom:
<er %og tako avoli svijet da je Sina Svog <edinoro=enog dao ?Iv&I)8HB& !spostavljanje
obraa i podobija %ojeg u palom 6ovjeku) kao to o tome pjeva sveta Crkva ?8& kanon na
ro=enje -ospodnje) 8& pjesmaB: 0noga koji je bio stvoren po obrau %ojem) ali je bog
prestupa pao u trulenost i postao sav propadljiv) otpavi od boanskog ivota) mudri
stvoritelj sada obnavlja& Spasenje ljudskih dua: <er ne posla %og Sina Svoga sa srcem da
sudi svemu nego da se srcem spase kro njega& !pravljaju7i se tim ciljevima ibavitelja
naeg -ospoda Isusa 5rista) duni smo da svoj ivot provodimo suglasno sa njegovim
%oanstvenim u6enjem) kako bismo kro to postigli spas svojih dua&
0 vjeri u %oga
1rije svega treba vjerovati u %oga) da postoji i da on nagra=uje one koji ga trae&/jera je po
u6enju prepodobnog 3ntioha) po6etak naeg sjedinjenja s %ogom& (ko istinski vjeruje
kamen je hrama %ojeg) pripravan a danje %oga oca ) podignut na visinu silom Isusa
5rista) to jest 5riem) pomo7u uadi) to jest %lagodati #uha Svetog& /jera be djela je
mrtva) a djela vjere su ljubav) mir) dugo trpljenje) milost) smirenje) noenje 5ria u ivotu
po #uhu& Samo se takva vjera ura6unava u pravdu& (ko istinski vjeruje svakako ima i
djela&
0 nadi
Svi koji imaju nadu u %oga idu ka njemu i prosvje7uju se sijanjem vje6ne svijetlosti& 3ko
6ovjek uop7e nema nikakve brige o sebi radi ljubavi prema %ogu i radi djela vrline) naju7i
da se %og brine o njemu) onda ima istinsku i mudru nadu& 3) ako 6ovjek sam brine o
svojim potrebama i %ogu se obra7a molitvom i po6inje da se nada u njegovu pomo7 samo
onda kada ga pritisnu neibjene nevolje) te kada ga vidi da nema vlastite sile ni sredstva
da ih odbije) onda je njegova nada neibjena i lana& Istinska nada trai jedino Carstvo
%oje budu7i uvjerena da 7e joj sve emaljsko) to je potrebno a vremenski ivot biti dano&
Srce ne moe imati mira sve dok ne stekne tu nadu& 0na ga umiruje i ulijeva radost& 0 toj
nadi su najsvetija i najdostojnija usta rekla: #o=ite k meni svi koji ste umorni i natovareni i
ja 7u vas odmoriti& (<& onaj koji se u mene nada) utjeit 7e se od truda i straha& ! evan=elju
od Luke re6eno je o Simeonu: i njemu bijae #uh Sveti otkrio da ne7e vidjet smrti dok ne
vidi 5rista -ospodnjeg& 0n nije pokopao svoju nadu) nego je 6ekao eljenog Spasitelja
svijeta& 1rimivi ga radosno na ruke svoje on je rekao:Ksada me otputa) /ladiko) da
odem u eljeno carstvo (voje jer sam dobio nadu svoju-5rista -ospodnjeg&K
0 ljubavi prema %ogu
0naj tko je stekao savrenu ljubav prema %ogu) u ovom ivotu postoji kao da uop7e ne
postoji& <er on smatra da je tu=i a sve vidljivo) sa trepetom o6ekuju7i neibjeno& 0n se
sav preobraio u ljubav prema %ogu i aboravlja svaku drugu ljubav& (ko voli sebe) ne
moe voljeti %oga) a tko ne voli sebe radi ljubavi prema %ogu- ljubi %oga& 0naj tko istinski
voli %oga smatra se strancem i prolanikom na emlji) jer duom i umom u svom
stremljenju %ogu sagledava njega jedinog& #ua koja je ispunjena ljubavlju %ojom u
vrijeme svog ishoda i tijela ne7e se bojati ra6nog knea?demonaB nego 7e uletjeti sa
an=elima kao i strane emlje u domovinu&
1rotiv nepotrebne briljivosti
Suvina briga a ivotne stvari svojstvena je 6ovjeku koji je nevelik i maloduan& (eko
nama ako se mi) brinu7i se o sebi) ne utvr=ujemo u nadi u %oga koji se brine o nama& 3ko
vidljiva dobra kojima se koristimo u ovdanjem vijeku ne prinosimo njem) kako moemo
od njega o6ekivati ona blaga koja su obe7ana u budu7nostiN *emojmo biti tako malovjerni)
nego traimo najprije Carstvo %oje i ono 7e nam se sve dodati po rije6i spasitelja& %olje je
a nas da preiremo ono to nije nae) to jest /remensko i prolano i da elimo nae) to jest
*etrulenost i besmrtnost& <er kada postanemo netruleni i besmrtni) udostojit 7emo se
vidljivog bogosagledavanja) i sli6no apostolima pri boanstvenom preobraenju i
u6estvovat 7emo u nad umnom sjedinjenju s %ogom sli6no nebeskim umovima& <er) biti
7emo sli6ni an=elima i sinovima %ojim) budu7i sinovi uskrsnu7a&
0 staranju o dui
ovjek u tijelu je sli6an apaljenoj svije7i& Svije7a treba da igori) a 6ovjek da umre&
'e=utim dua je besmrtna i nae starenje treba da bude ve7e o dui negoli o tijelu: <er
kakva je korist 6ovjeku ako adobije sav svijet) a dui svojoj nakodi ili kakav 7e otkup dati
6ovjek a duu svoju., a koju kao to je ponato) nita u svijetu ne moe posluiti kao
otkupN 3ko je dua sama po sebi dragocjenija od 6itavog svijeta i carstva svjetskog) onda je
svakako od njega neusporedivo dragocjenije carstvo nebesko& #uu smatramo
dragocjenijom od svega ato to je %og) kako govori sveti 'akarije /eliki) blagovolio da
op7i sa 6ovjekom i da se svojom duhovnom prirodom ime=u sve vidljive tvorevine
sjedini jedno sa njim) budu7i da ga je avolio vie od svih svojih stvorenja& ?'ak& %el&)
Slovo o slobodi umaB /asilije /eliki) -rigorije %ogoslov) Ivan >latoust) 5irilo
3leksandrijski) 3mbroije 'ediolanski i ostali oci su od djetinjstva pa do kraja ivota bili
djevstvenici& Sav njihov ivot je bio obra=en na brigu o dui) a tijelo treba podravati
samo radi toga da bi ono potpomagalo potkrepljenje dua&
ime treba bogatiti duu
#uu treba bogatiti rije6ju %ojom) jer je rije6 %oja kako govori -rigorije %ogoslov) kruh
an=eoski kojim se hrane due koje trae %oga& %olje od svega je 6itanje *ovog >avjeta i
psalma& *jih treba 6itati stoje7i& 0d njihova 6itanja se prosvje7uje um) imjenjuju7i se
boanstvenom promjenom& ovjek treba tako sebe da upita da mu se um kupa u akonu
-ospodnjem& *jime se treba rukovoditi i njime ure=ivati svoj ivot& /rlo je korisno baviti
se 6itanjem rije6i %oje u usamljenosti i i6itavati cijelo Sveto 1ismo raumno& >a jedno
takvo upranjavanje -ospod ne7e ostaviti 6ovjeka be svoje milosti) nego 7e ga ispuniti
darom raumijevanja& 3ko 6ovjek svoju duu obogati rije6ju %ojom) po6et 7e da
raumijeva to je dobro a to lo& itanje rije6i %oje treba obavljati u usamljenosti kako bi
um onoga koji 6ita bio udubljen u istine Svetog pisma i u sebe primao toplotu koja u
samovanju proivodi sue& 0d sua se 6ovjek sav agrijava u dui duhovnim darovima
koji neirecivo raduju um i srce& (jelesni trud i upranjavanje u %oanstvenim pismima)
kako u6i prepodobni Isaak Sirin) 6uvaju 6isto7u& Sve dok ne primi !tjeitelja ) 6ovjek ima
potrebu a %oanstvenim pismima kako bi se sje7anje na dobrom ape6atilo u njegov um i
od neprestanog 6itanja u njemu obnavljalo stremljenje ka dobru) 6uvaju7i mu duu od
tananih putova grijeha ?Iak& Sir& Slovo ;FB & #uu tako=er treba bogatiti ponavanjem o
Crkvi) o tome kako se ona od po6etka pa sve do sada o6uvala i to je trpjela u jedno ili
drugo vrijeme& (o treba nati ne i elje da se upravlja ljudima nego a slu6aj mogu7ih
pitanja& 1rije svega) to treba 6initi radi samoga sebe) da bi se stekao duevni mir) po u6enju
psalmopojca : /eliki mir imaju oni koji ive i ljube akon tvoj gospode
0 6uvanju sponatih istina
%e posebne potrebe drugome ne treba otkrivati svoje srce& I tisu7e se moe na7i tek jedan
koji moe da sa6uva tvoju tajnu& 5ada je mi sami ne moemo sa6uvati) kako se moemo
nadati da 7e je sa6uvati netko drugi& Sa duevnim 6ovjekom treba govoriti o ljudskim
stvarima) a sa onim koji ima duhovni raum treba govoriti o nebeskom& Ljudi koji su
ispunjeni duhovnom mudro7u) o duhu bilo kojeg 6ovjeka prosu=uju na osnovi Svetog
1isma) tj& -ledaju7i dali su njegove rije6i suglasne sa voljom %ojom) te na taj na6in donose
aklju6ak o njemu& 5ada se adesimo me=u ljudima u svijetu) ne treba govoriti o
duhovnim stvarima) osobito kad se kod njih ne primijeti elja a sluanjem& ! takvom
slu6aju treba sluati u6enje Svetog #ioniija 3reopagita ? iloeno u knjii: 0 nebeskoj
hijerarhiji) glava A B: J3ko je netko postao boanstvenim ponanjem boanstvenih stvari)
sakrivi u tajnosti uma svetinju od neosve7enog naroda) neka je) kao onaj koji joj je srodan)
6uva) budu7i da nije pravedno) kao to pismo govori) 6isti) umni) svjetlo vidan i dragocjen
ukras bisera baciti pred svinje& (reba na umu drati rije6i -ospodnje: *e bacajte bisere
svoje pred svinje) da ih ne pogae nogama svojim i okrenuvi se ne rastrgnu vas. >bog
toga smo mi obaveni da na svaki na6in u sebi sakrijemo skrivnicu =avola& ! suprotnom
slu6aju ona 7e se igubiti i ne7e se prona7i& <er) po opitnom u6enju Svetog Isaaka Sirina)
na6ajnija je pomo7 koju imamo od 6uvanja) negoli pomo7 od djela& 5ada me=utim) to
ahtijevaju okolnosti) ili kada stvar do=e do toga onda treba otvoreno djelovati u slavu
%oju) po re6enome: 1roslavit 7u one koji me proslavljaju ?8& Car&A)I@B) budu7i da se put
ve7 otkrio&
0 duevnom miru
*ita nije bolje od mira u 5ristu) u kome prestaje svaka borba ra6nih i emaljskih duhova
: <er ne ratujemo protiv krvi i tijela) nego protiv poglavarstva) i vlasti) i gospodara tame)
ovog svijeta ) protiv duhova lobe u podneblju ?2f)H)8AB& 0biljeje raumne due je da um
pogruava u sebe i da ima djelovanje u svom srcu& (ada um o6ekuje blagodat %oja i on
dospijeva i do nad svjetskog mira& !m je u mirnom stanju kad mu je mirna savjest) a u nad
svjetskom kad u sebi sagledava blagodat Svetog 1isma) po rije6i %ojoj: ! miru je mjesto
njegovo ?1s& :;)IB& #ali je mogu7e ne radovati se kad se 6ulnim o6ima vidi sunceN 5oliko je
me=utim ve7a radost kada um unutranjim okom vidi sunce pravde 5rista& (ada se
uistinu 6ovjek raduje an=eoskom rado7u& 0 tome je apostol rekao: *ae ljubljenje je na
nebesima ?Qil& I)A@B& 0naj koji se nalai u mirnom stanju kao da kaikom ahva7a duhovne
darove& Sveti oci su dugo ivjeli imaju7i mirno ustrojstvo i budu7i osjenjivali blagodati
%ojom& 5ada do=e do mirnog stanja) 6ovjek moe i na druge da ilijeva svjetlost
prosvije7enog rauma& 1rije toga) pak) 6ovjek treba da ponavlja rije6i proro6ice 3ne: neka
ne ii=e hvalisanje i usta vaih ?8 5op&A)IB) i rije6i -ospodnje: licemjerje) ivadi najprije
brvno i oka svog) pa 7e onda vidjeti ivaditi trun i oka brata svoga. ?'t& :);B& 0vaj mir
je -ospod na Isus 5rist ostavio svojim u6enicima pred svoju smrt kao neko neivedivo
blago& 0n je rekao: 'ir vam ostavljam) mir vam svoj dajem ?Iv& 8M)A:B& 0 tome tako=er
govori apostol: I mir %oji koji prevailai svaki um sa6uvat 7e srca vaa i misli vae u
5ristu Isusu ?Qil&M):B& 3ko 6ovjek ne anemari svjetske potrebe) ne7e mo7i imati mira u
dui& #uevni mir se sti6e nevoljama& 1ismo govori: 1roli smo kro oganj i vodu i iveo si
nas u pokoj& ?1s&H;)8AB& 1ut onih koji ho7e da ugode %ogu ide kro mnoge skorbi& *ita
tako ne potpomae stjecanju unutranjeg mira kao utnja i koliko je mogu7e) neprestan
ragovor sa sobom) a rijedak sa drugima& 'i smo duni da sve svoje misli) elje i djela
usredoto6imo na stjecanje mira %ojeg& >ato mi sa Crkvom uvijek kli6emo: -ospode %oe)
daj nam mira ?Is&AH)8AB&
0 6uvanju duevnog mira
*a svaki na6in treba da se trudimo da sa6uvamo duevni mir te da se ne smu7ujemo bog
uvreda koje nam drugi nanose& ,adi toga je potrebno da se na svaki na6in staramo da
adrimo gnjev) a posredstvom panje da um i srce sa6uvamo od nepristojnih
pokreta&(akvo upranjavanje 6ovjekovom srcu moe da prui tiinu i da ga na6ini obitelju
samog %oga& 0braac takvog begnjevlja vidimo na -rigoriju udotvorcu& 0d njega je na
javnom mjestu neka ena bludnica traila pla7u a navodni grijeh a navodni grijeh sa
njom& 0n je nimalo se ne raljutivi) krotko rekao svom drugu: J#aj joj bro inos koji
trai&K& eni je pak) tek to je primila nepravednu pla7u) spopao =avo& 3li) sveti je
molitvom od nje odagnao =avola ?it& 8:&*ov&B& 3ko nije mogu7e da se ne smutimo) onda
bar) u krajnjoj mjeri ) treba da se pobrinemo da adrimo jeik) po rije6i psalmonojca:
Smutih se i ne progovorih& ?1S& :H);B& 0vom moemo sebi a primjer da umemo svetog
Spiridona (rimitunskog i prepodobnog <efrema Sirina& 1rvi je ?it& 8A&dec&B na sljede7i
na6in po6eo uvredu& 1o ahtjevu gr6kog cara on je otiao u dvorac gdje se netko od slugu
i carske pala6e) smatraju7i ga a siromaha) irugao nad njim) ne putaju7i ga u pala6u) i
udarivi ga po obrau& Sveti Siridon je) budu7i neloban po rije6i -ospodnjoj okrenuo i
drugi obra& ?'t&;)I9B& 1repodobni <efrem je ?it& AF&junB) poste7i u pustinji bio lien hrane
od strane u6enika na sljede7i na6in& *ose7i mu hranu ) u6enik je nenamjerno rabio na
putu sasud& /idjevi u6enika alosnog) prepodobni mu je rekao: J*e alosti se) brate& 5ad
hrana nije htjela da do=e nama) po7i 7emo mi njoj&K 0n je poao) sjeo kod rabijenog
suda) i jeo skupljaju7i hranu& (ako je on bio ne gnjevan& 5ako se pobje=uje gnjev moe se
vidjeti i itija 1ajsija /elikog ?it& 8I& junB koji je javivi mu se -ospod Isus 5rist molio da
ga oslobodi grijeha& 5rist mu je tada rekao: 3ko ho7e da pobijedi gnjev i jarost) nemoj
nita eljeti nemoj nikoga mriti) niti koga vrije=ati& #a bismo sa6uvali duevni mir treba
od sebe da odstranjujemo uninije i da se potrudimo da imamo radosni) a ne alosni duh)
po rije6i Siraha: (uga je i mnoge ubila i od nje nema koristi. ?Sir& I@)A;B& 5ada 6ovjek ima
veliki nedostatak u stvarima koje su potrebne tijelu) teko savladava uninije& 'e=utim) to
se odnosi samo na slabe due& ,adi 6uvanja duevnog mira tako=er treba na svaki na6in
ibjegavati osu=ivanje drugih& *eosu=ivanjem drugih i utnjom 6uvamo duevni mir&
ovjek u takvom stanju sti6e %oanstvena otkrivenje& ,adi 6uvanja duevnog mira 6ovjek
treba 6e7e da ulai u sebe i da se pita: J-dje sam jaNK 1ri tome on treba da pai da
tjelesna 6ula) osobito gledanje) slui unutranjem gledanju 6ovjeku i da ne rasijava duu
6ulnim predmetima& <er) blagodatne naravi su samo oni koji imaju unutranje djelovanje i
bdiju nad svojom duom&
0 6uvanju srca
'i treba neuspavljivo da 6uvamo srce svoje od nepristojnih pomisli i utisaka) no rije6i
propovjednika : *a svaki na6in 6uvaj srce svoje) jer je u njemu isto6nik ivota ?1ri6&M)AIB& !
srcu koje se budno 6uva ra=a se 6isto7a kojoj postaje dostupno vi=enje -ospoda) po
vjerovanju vje6ne Istine: %laenim 6istim srcem) jer 7e %oga vidjeti. ?'t&;)AFB . #obro koje
se ulilo u nae srce mi be potrebe ne treba da ilijevamo& 0no to je sabrano moe biti
osigurano od vidljivih i nevidljivih neprijatelja jedino ako se u unutarnjost srca 6uva kao
rinica& Srce klju6a kada je u njemu voda iva) budu7i ragorijevano boanstvenim
ognjem& 5ada se ona ilije) srce hladni i 6ovjek se smrava&
0 pomislima i tjelesnim pokretima
'i treba da smo 6isti od skvernih pomisli) osobito kada %ogu prinosimo molitvu) budu7i
da nema suglasnosti ime=u smrada i blagouhanja& -dje su prisutne pomisli) tamo je i
slaganje sa njima& (reba) me=utim) odbijati prvi napad grenih pomisli i odbacivati ih od
emlje naeg srca& #jecu babilonsku) to jest >le pomisli) treba jo dok su male rabijati i
lomiti o kamen koji je 5ristos& 0sobito tako treba postupati sa tri od njih:
stomakouga=anjem) srebroljubljem i slavoljubljem) 6ime se =avo starao da iskua 6ak i
samog -ospoda naeg na kraju njegovog podviga u pustinji& Oavo se kao lav skriva u
ogradi svojoj ?1s& 9)I@B) tajno nam raspostiru7i amke od ne6istih i ne6astivih pomisli& *jih
treba rastrati 6im ih primijetimo i to posredstvom blago6estivog ramiljanja i molitve&
1otrebni su podvig i velika budnost kako bi se a vrijeme psalmopojanja na um
usuglaavao sa srcem i ustima i kako se u molitvi sa naim tamjanom ne bi mijeao
smrad& <er) -ospod se gnua srca sa ne6istim pomislima& *eprestano se) dan i no7)
podviavajmo sa suama pred licem blagosti %oje kako bi on o6istio srca naa od svake
le pomisli) i kako bismo dostojno mogli prohoditi put svog nanja) te mu u istim rukama
prinositi darove bog sluenja& 'i dobro 6inimo kad se ne usuglaavamo sa lim
pomislima koje u nas polae =avo& *e6isti duh ima silan utjecaj samo na strasne& 0nima
koji su se o6istili od strasti) on se pribliava samo sa strane ili spolja& #ali je mogu7e da se
6ovjek u mladim godinama ne smu7uje tjelesnim pomislimaN Ipak treba se moliti -ospodu
%ogu da gasne iskra poro6nih strasti na samom po6etku& (ada se u 6ovjeku ne7e osnaiti
plamen strasti&
0 rasponavanju djelovanja srca
5ada 6ovjek u srce primi neto boansko) raduje se) a kada primi =avolsko smu7uje se&
5ada u sebe primi neto boanstveno) kr7ansko srce nema potrebe da mu netko sa strane
objanjava da je to od -ospoda) nego se i samog djelovanja uvjerava da je to neto
nebesko) budu7i da u sebi osje7a duhovne plodove: ljubav) radost) mir) dugo trpeljivost )
blagost) dobrotu) vjeru) krotkost) udranje& ?-al&;)AAB& (ome nasuprot) kada =avo
predstavlja neke misli) makar one bile i dobre na prvi pogled) ili ako se 6ak preobrai i u
an=ela svjetlosti ?A&5op&88)8MB) srce ipak osje7a neku nejasnost i unemirenost u mislima&
0bjanjavaju7i to) sveti 'akarije 2gipatski govori: J'akar ?sotonaB predstavio i svjetla
vi=enja) ipak ne moe pruiti dobra djela& (ako se i preponaje njegovo djelo&K ?Slovo M)
glava 8IB& I tih rali6itih djelovanja srca 6ovjek moe da pona to je boanstveno) kao to
o tome pie sveti -rigorije Sinait& 0d djelovanja moe sponati dali je svjetlost koja je
asijala u dui %oja ili sotonska&?#obrot& I) -rigorije Sinait) o bemolvijuB&
0 pokajanju
0naj koji eli da se spase treba uvijek da ima srce raspoloeno a pokajanje i skruenost)
po psalmopojcu : rtva je %ogu duh skruen) srce skrueno i smireno %og ne7e poniiti&
?1s&;@)89B& 5akvo je to stanje skruenosti due u kome 6ovjek moe bebjedno da prolai
kro lukave amke gordog?ponosnogB =avola) 6ije se sve staranje sastoji u tome da pomuti
duh 6ovjekov) kako bi onda posijao svoju pljevu) po evan=eoskoj rije6i: -ospodaru nisi li
mi dobro sjeme sijao na njivi svojojN 0dakle) dakle kukoljN 3 on im re6e neprijatelj 6ovjeka
to u6ini ? 't&8I)A:-AFBN 5ada se 6ovjek postara da u sebi ima smireno srce i ne
unemirenu) mirnu misao) sve amke =avolje postaju nevae7e) jer gdje je mir pomisli)
tamo po6iva sam -ospod %og: ! miru je njegovo mjesto ?1s&:;)IB &1o6etak pokajanja dolai
od straha %ojeg i panje) kao to govori miljenik %onifacije ?it&&89&dec&B Strah %oji je otac
panje) a panja- majka unutarnjeg pokoja& 0n ra=a savjest) koja 6ini da dua vidi svoju
runo7u kao u nekoj 6istoj i nepomu7enoj boli& (ako se ra=aju a6eci i korijen pokajanja&'i
6itav svoj ivot svojim padovima u grijeh alostimo veli6anstvo %oje& >bog toga smo
svagda duni da se smirujemo pred njim) itu7i ostavljenje naih dugova& 'oe li 6ovjek
kome je u6injeno dobro ustati poslije padaN 'oe po psalmopojcu: Sunovratih se da
padnem) ali me -ospod prihvati ?1s&88:)8IB&<er) #avid se) kad ga je prorok *atan iobli6io
a grijeh) pokajao i odmah dobio oprotaj ?A&Car&8A)8IB& 5ao primjer a to moe posluiti i
slu6aj pustinjaka koji je) poavi po vodu) na ivoru pao u grijeh sa enom) ali je vrativi se
u 7eliju i shvativi svoje sagrjeenje) opet po6eo da provodi svoj podvini6ki ivot kao i
ranije odbijaju7i napade neprijatelja koji mu je predstavljao teinu i odvla6io ga od
podvini6kog ivota& 0 tom slu6aju %og je otkrio nekom ocu i naredio mu da brata koji je
pao u grijeh smatra blaenim bog takve pobjede nad =avlom& 5ada se mi iskreno kajemo
bog grijeha svojih i okre7emo se -ospodu naem Isusu 5ristu svim srcem svojim) on se
raduje) ustanovljuje pranik i saiva sve mile mu sile) pokauju7i im drahmu koju je
ponovno naao) tj& Svoj carski obra i podobije& 1oloivi na ramena abludjelu ovcu) on je
privoli ocu svom& ! stanite svih onih koji se vesele %og smjeta i duu koja se pokajala)
ajedno sa onima koji nisu od njega odstupili& *emojmo odustajati da se bro obra7amo
blagoutrobnom -ospodu naem i nemojmo se predavati nemaru i o6ajanju bog tekih i
bebrojnih grijehova svojih& 06ajanje je savrena radost a =avola& 0no je grijeh na smrt )
kao to kae 1ismo ?8&Iv&;)8HB& 1okajanje bog grijeha se ime=u ostalog sastoji i u tome da
se on ne ponavlja& 5ao to a svaku bolest ima lijeka) tako i a svaki grijeh ima i pokajanja&
*esumnjivo pristupaj pokajanju i ono 7e te astupati pred %ogom& *eprestano ponavljaj
molitvu predpodobnog 3ntioha: !daju7i se na bedan tvoje tedrosti ) /ladiko) od
skvernih usta i ne6istih usana prinosim ti molitvu: 1omeni) jer nada mnom privano (voje
Sveto ime) i jer si me ibavio svojom skupocjenom krvlju) jer si me ape6atio obru6enjem
(vog Svetog #uha) ivevi me i dubine mojih beakonja& *emoj da me otme neprijatelj&
Isuse 5riste) atiti me i budi mi mo7ni pomo7nik u borbi) budu7i da sam rob pohote koja
me napada& (i) pak ) -ospode) nemoj me ostaviti na emlji prostog i osu=enog bog djela
mojih) nego me oslobodi) /ladiko) od lukavog ropstva svjetodrca ) usvojivi me a
apovjedi svoje& 1ute ivota mog) 5riste moj) lice tvoje je svjetlost mojih o6iju& %oe)
/ladiko) i -ospode) ne daj da se unesu o6i moje i lu pohotu udalji od mene& 1okri me
svetom rukom Svojom& *eka me poude i pohote ne obumu i nemoj me predati dui
bestidnoj& *eka u meni asija svjetlost lica tvoga ) -ospode) kako me ne bi obuela tama
niti me 6epali oni koji hode u njoj& *emoj dopustiti) -ospode) da (vog slugu ujedu tu=i
psi& 06e Sveti) udostoj me da budem stanite (vog Svetog #uha i u6ini me domom 5rista
tvog& 1utevoditelju abludjelih) uputi me da ne bih skrenuo na lijevu stranu& Lice tvoje)
-ospode) aeljeh da vidim& %oe upu7uj me svjetlo7u lica Svog& #aruj ivor sua slui
Svome i rosi Svetog #uha prui svome sadanju ) da se ne bih osuio kao smokva koju si
prokleo& *eka sue budu moje pi7e) molitva moja hrana& 0kreni ) -ospode pla6 moj u
radost i primi me u svoje vje6no stanite& *eka me sustigne milost (voja) -ospode) te mi
ostavi sve grijehe moje& (i si istinski %og koji otputa beakonja& *e dopusti) -ospode) da
se posrami djelo ruku (vojih bog mnotva beakonja svojih) nego me priovi) /ladiko)
jedinorodnim Sinom (vojim) Spasiteljem naim& 1odigni mene koji leim) kao to si
podigao carinika Levija) i oivotvori me umrtvljenog grijesima) kao to si to u6inio sa
sinom udovice& <er) ti si jedini uskrsenje mrtvih i (ebi prili6i slava u vjekove&
3men&?3ntioh) Sl&::B&
0 molitvi
0ni koji su rijeili istinski da slue -ospodu %ogu treba da se upranjavaju u sje7anju na
%oga i u neprestanoj molitvi Isusu 5ristu) govore7i umom:K -ospode Isuse 5riste) Sine
%oji) pomiluj me grenog&K(akvim upranjavanjem 6ovjek se) u ibjegavanje rasijanosti i
pri 6uvanju mira savjesti) moe pribliiti %ogu i sjediniti sa njim& <er po rije6ima Svetog
Isaaka Sirina) nema drugog na6ina da se pribliimo %ogu osim neprestane molitve&
0braac molitve je vrlo dobro iveo Sveti Simeon *ovi %ogoslov ?#obrot&IB& *jen na6aj je
vrlo dobro iobraio Sveti Ivan >latoust : J'olitva je-govori on-veliko oruje) neiscrpiva
rinica) bogatstvo koje se ne moe potroiti) bebjedno pristanite urok tiine i tisu7e
dobrih korijena) isto6nik i njihova mati&K ?'argar& Sl& ;) nepostinomB&! crkvi je korisno
stajati sa atvorenim o6ima) imaju7i unutarnju panju& 06i se mogu otvoriti jedino kad
nai=e nepanja ili san posve da optere7uje i odvla6i u dreme& 06i se tada mogu usmjeriti
na ikonu ili na votanicu koja pred njom gori& 3ko se na molitvi desi da nam se um rasuje
pomislima) treba da se smirimo pred -ospodom %ogom i traimo oprotaj) govore7i :
JSagrijeih) gospode) rije6ju) djelom i pomilju i svim svojim 6ulimaK& >bog toga je
potrebno da se uvijek staramo da ibjegnemo rasijanost misli) budu7i da preko nje) po
djelu =avola) dua otpada od sje7anja na %oga i od njegove ljubavi& Sveti 'akarije govori
da se sav napor naeg protivnika sastoji u tomu da nau misao odvoji od sje7anja na %oga)
od straha i ljubavi njegove& ?Slovo A) glava8;B&5ada su um i srce sjedinjeni u molitvi i
pomisli nae due nerasijane) srce se agrijeva duhovnom toplinom u kojoj 7e asijati
svjetlost 5ristova i 6itavog unutranjeg 6ovjeka ispuniti mirom i rado7u&
0 suama
Svi sveti i monasi koji su se odrekli svijeta plakali su 6itav svoj ivot u o6ekivanju vje6ne
utjehe) po uvjerenju Spasitelja svijeta: %laeni koji pla6u) jer 7e se utjeiti& ?'t&;)MB&I mi isto
treba da pla6emo da bi nam bili oproteni nai grijesi& *eka nas u to uvedu rije6i
psalmopjevca : 0ni koji idu) i=ae) i plakae) polau7i sjeme svoje &#olae7i primit 7e sa
rado7u i uet 7e snopove svoje&?1s&8A;)HB) kao i rije6i Svetog Isaaka Sirina:K0mo6i svoje
obrae pla6em svojih o6iju da bi na tebi po6inuo Sveti #uh) omivi te od skverni tvoje
lobe& !milosti -ospoda svoga suama) da bi ti priaoK ?Slovo HF) 0 odricanju od
svijetaB&#oga=a se da pla6emo na molitvi) ali da se i smijeh prisajedinjuje& (eko je shvatiti
tajna i tanana djelovanja naeg neprijatelja& Srce onoga kojemu teku sue umiljenja oaruju
raci Sunca pravde) 5rista %oga&
0 svjetlosti 5ristovoj
#a bi 6ovjek primio i vidio u srcu 5ristovu svjetlost) potrebno je da) koliko moe) od sebe
udalji vidljive predmete& 06istivi prethodno duu pokajanjem i dobrim djelima i sa
vjerom u ,aspetog atvorivi tjelesne o6i) potrebno je pogruiti um unutar srca) vapiju7i
neprestano i priivaju7i ime -ospoda naeg Isusa 5rista& (ada 7e se po mjeri usrdosti i
topline dua prema Ljubljenome na7i sladost u priivanom imenu) koje pobu=uje elju a
iskanjem jo vieg prosvje7enja&! umu koji u takvom upranjavanju postojano prebiva u
srcu prosijava svjetlost 5ristova) osvjetljuju7i unutranjost due svojim boanstvenim
sjajem) kako govori prorok 'alahija: /ama koji se bojite imena mog ) asjat 7e sunce
pravde ?'al& M)AB& 0va svjetlost je ujedno i ivot po evan=eoskom rije6i: ! njemu bijae
ivot i ivot bijae svjetlost ljudima. ?Iv&8)MB& !m 6ovjeka koji inutra sagledava vje6nu
svjetlost je 6ist i u sebi nema nikakve 6ulne predstave& Sav budu7i i udubljen u
sagledavanje nesadane blagosti) on aboravlja sve 6ulno) tako da ni samog sebe ne7e da
gleda& 0n eli da se sakrije u srce emlje) samo da se ne lii istinskog dobra-%oga&
0 panji prema samom sebi
0naj tko prohodi put trevenoumlja ne treba da vjeruje jedino svom srcu) nego je duan
da svoja djela i ivot provjerava akonom %ojim i djelatnim ivotom podvinika
blago7e7a ) koji su taj podvig ve7 proli& *a taj na6in 6ovjek se moe lake ibaviti od
lukavog i jasnije vidjeti istinu& !m paljivog 6ovjeka je kao postavljeni straar ili
neuspavljivi 6uvar unutranjeg <erualema& Stoje7i na visini duhovnog sagledavanja) on
okom 6isto7e gleda na protivnike sile koje obilae i pribliavaju se dui) po psalmopojcu: I
na neprijatelje moje pogleda oko mene& ?1s& ;I)9B& 0d njegovog oka nije sakriven =avo koji
kao lav ri6u7i hodi i trai koga da podere ?8&1t&;)FB) kao ni oni koji napreu luk svoj da u
mraku ustrjele i prave srcem ?1s&8@)AB& Suglasno u6enju boanstvenog 1avla) takav 6ovjek
ume sve oruje %oje da bi se mogao oduprijeti u li dan. ?2f&H)8AB& (im orujem on u
pomo7 %oju) odbija vidljive napade i pobje=uje nevidljive ratnike& 0naj tko ide ovim
putem ne treba da se obaire na vukove sa strane) od kojih glava moe da se napuni
pranim i sjetnim pomislima i sje7anjima) nego treba da pai na sebe& *a ovom putu
6ovjek treba osobito da pai da ne obra7a panju na tu=a djela) da ne misli niti govori o
njima) po psalmopojcu: !sta moja da ne progovore o djelima ljudskim) od tajnih mojih
o6isti me i od tu=ih potedi slugu svoga. ?1s& 8@)MB& ovjek treba da obra7a panju na
po6etak i kraj svog ivota& 3ko se u sredini i dogodi sre7a ili nesre7a) treba da je
ravnoduan& #a bi sa6uvao panju) 6ovjek treba da se povu6e u sebe) po rije6i -ospodnjoj:
*ikoga ne podravljajte na putu& ? Lk& 8@)MB& %e potrebe ne treba govoriti) ve7 jedino kad
netko juri da 6uje neto korisno&
0 strahu %ojem
ovjek koji je na sebe ueo da prohodi put unutarnje panje) prije svega treba da ima strah
%oji) koji je po6etak mudrosti& ! njegovom umu uvijek treba da su ape6a7ene proro6ke
rije6i: Sluite gospodu sa strahom i radujte mu se trepetom& ?1s&A)88B&0vaj put on treba da
prohodi sa krajnjom opreno7u i pobono7u prema svemu sve7enom) ibjegavaju7i
nebriljivost& ! suprotnom) moe biti i opasnosti da se na njemu primjeni presuda %oja:
1roklet je 6ovjek koji djelo %oje vri sa nemarno7u ?<er&MF)8@B&1obona oprenost je ovdje
potrebna radi toga to je ovo moje?to jest Srce sa svojim pomislima i eljama ) koje
posredstvom panje treba 6istitiB veliko i postrano ) tu su gmiavci ?to jest mnoge sjetne
neispravne i ne6iste primisli) pored lih duhovaB kojima nema kraja. %oj se %oga) govori
premudri) i apovijedi njegove 6uvaj ?1rop& 8A)8IB& Ispunjavaju7i apovijedi) bit 7e silan u
svakom djelu i tvoje djelo 7e uvijek biti dobro& <er boje7i se %oga) ti 7e i ljubavi prema
njemu sve 6initi dobro& Oavola se ne boj& (ko se boji %oga) savladat 7e =avola& >a njega je
=avo nemo7an& 1ostoje dva vida straha: ako ho7e da 6ini lo) boj se -ospoda i ne 6ini ga)
a ako ho7e da 6ini dobro) boj se -ospoda i 6ini ga& 'e=utim) nitko ne moe ste7i strah
%oji sve dok se ne oslobodi od svih itejskih briga& 5ada je um bebrian) tada ga pokre7e
strah %oji i vu6e ka ljubavi %oje blagosti&
0 odricanju od svijeta
Strah %oji se sti6e tako to 6ovjek) odrekavi se od svijeta i svega to je u svijetu)
usredoto6i sve svoje misli i 6ula na jednu predstavu o akonu %ojem i sav se usredoto6i u
sagledavanje %oga) te u osje7anje onog blaenstva koje je obe7ano svetima& *e moe se
odre7i svijeta i dospjeti u stanje duhovnog sagledavanja onaj tko ostaje u svijetu& #uevni
mir se ne moe ste7i sve dok se ne utiaju strasti& 3li) strasti se ne7e utiati sve dok nas
okruuju stvari koje ih pobu=uju& 1otrebno je da se 6ovjek mnogo podviava u duhovnom
ramiljanju i molitvi da bi doao u savreno bestra7e i dostigao savreno bemolvije
due& 5ako je me=utim mogu7e) da se 6ovjek u potpunosti i spokojno pogrui u
sagledavanje %oga i da se pou6ava u njegovom akonu) svom duom se unose7i ka njemu
u plamenoj molitvi) ako ostaje usred neutiivog uma strasti koje napadaju u svijetuN Svijet
u lu lei& #ua ne moe da ljubi %oga iskreno ukoliko se ne oslobodi svijeta& <er) po
rije6ima prepodobnog 3ntioha) ono itejsko je kao neko pokrivalo na njoj&3ko mi)- govori
isti u6itelj)-ivimo u stranom gradu) a na grad je daleko od njega ) ato se onda
adravamo u tu=em gradu i u njemu sebi pripremamo polja i stanitaN 5ako 7emo
apjevati pjesmu -ospodnju u tu=oj emljiN 0vaj svijet je oblast drugog to jest knea ovog
vijeka& ?Slovo8;B&
0 djelatnom i sagledavaju7em ivotu
ovjek se sastoji i tijela i due& >bog toga i put njegova ivota treba da se sastoji i
tjelesnih i duevnih djela D i djelovanja i sagledavanja&1ut djelatnog ivota sagledavaju7i
post) bdijenje) pokloni) molitva i ostali tjelesni podvii) koji i sa6injavaju uak i tijesan put
koji) po rije6i %ojoj vodi u vje6ni ivot ?up&'t&:)8MB&1ut sagledavaju7eg ivota sastoji se u
unoenju uma -ospodu %ogu) u srda6noj panji) umnoj molitvi) i sagledavanju duhovnih
stvari kro sli6na upranjavanja& Svatko tko eli da prohodi ivot treba da apo6ne sa
djelatnim ivotom) a atim ve7 da prelai na sagledavaju7i& <er be djelatnog ivota nije
mogu7e do7i do sagledavaju7eg& #jelatni ivot slui a o6i7enje strasti i privoli nas do
stepena djelatnog savrenstva& Samim tim on nam polae put a sagledavaju7i ivot& <er)
samo oni koji su se o6istili od strasti i koji su savreni mogu da pristupe tom ivotu) kao
to se moe vidjeti i rije6i Svetog 1isma: %laeni 6isti srcem) jer 7e %oga vidjeti& ?'t&;)FB) i
i rije6i svetog -rigorija %ogoslova ?u Slovu na svetu 1ashuB: Sagledavanju mogu da
pristupe samo oni koji su savreni u svom iskustvu& Sagledavaju7em ivotu treba
pristupati sa strahom i trepetom) sa skruenim srcem i smirenjem) sa mnogim ispitivanjem
Svetoga 1isma) i ako je mogu7e) pod rukovodstvom iskusnog starca) a ne sa drsko7u i
samovoljom& J#rski i nadmeni po rije6ima -rigorija Sinaita ?o prelesti i drugim
prigovorima ) #obrot&IB) - pruivi se preko svoje mjere sa unoenjem ) prisiljava sebe da
prije vremena dospije do njegaK& I opet: J3ko tko umata da mnenjem dospije do
uvienog) stekavi elju sotonsku a ne istinu) =avo 7e ga kao svog slugu svojim mreama
lako uloviti&K 3ko nije mogu7e na7i nastavnika koji moe da nas rukovodi u
sagledavaju7em ivotu) treba da se rukovodimo Svetim 1ismom) budu7i da nam sam
-ospod nare=uje da se u6imo i Svetog 1isma) govore7i: Istraujte 1isma) jer vi mislite da
u njima imate ivot vje6ni&?Iv&;)I9B (reba se truditi i u 6itanju ota6kih spisa i starati se)
koliko je mogu7e) oko ispunjavanja onoga to oni u6e& (ako 7e se) malo po malo) od
djelatnog ivota ushoditi ka savrenstvu sagledavaju7eg& <er po rije6ima Svetog -rigorija
%ogoslova ?Slovo na Svetu 1ashuB) najbolje je kada svaki od nas sam po sebi dostie
savrenstvo i prinosi %ogu koji nas priiva svijetu i u svemu osve7enu rtvu& #jelatni ivot
ne treba naputati ni onda kada se u njemu unapreduje i kad se ve7 dospe do
sagledavaju7eg& <er on potpomae sagledavaju7i ivot i udie ga& 1rohode7i put
unutarnjeg i sagledavaju7eg ivota) ne treba slaviti niti ostavljati prethodni ato to ljudi)
prilijepljeni a vanjtinu i 6ulnost) svojim suprotnim miljenjima pobje=uju nae 6ulo srca i
na svaki na6in se trude da nas odvoje od proho=enja unutarnjeg puta) postavljaju7i nam
rali6ite prepreke& <er) po miljenju crkvenih u6itelja ?blaeni (eodorit)) (uma6enje na
1jesmu nad pjesmamaB) sagledavanje duhovnih stvari se pretpostavlja ponanju 6ulnih
stvari& *ikakvim teko7ama na ovom putu 6ovjek ne treba da se koleba) nego treba da se
oslanja na slovo %oje: *jihovog straha se ne7emo bojati) niti 7emo se smiriti) jer je %og s
nama& -ospoda %oga naeg svetimo u opominjanju srca na njegovo boanstveno ime i
ispunjavanje njegove volje) i on 7e nam biti strah& ?Is&F)8A-8IB
0 usamljenosti i utnji
Inad svega se treba ukraavati utnjom& 3mbrosije 'ediolanski govori: J/idio sam da se
mnogi spaavaju utnjom) a ni jednog da se spaava pri6ljivo7uK& 0pet) netko od otaca
govori:K4utnja je tajna budu7eg vijeka) a rije6i su oruja ovog svijeta&K ?#obr&II) glava8HB&(i
samo sjedi u 7eliji svojoj sa panjom i utnjom) te se svom snagom staraj da se priblii
-ospodu& -ospod je gotov da te od 6ovjeka na6ini an=elom& *a koga) 7u govori on)
pogledati ako ne na krotkog i utljivog i onog koji trepti od rije6i mojih. ?1s&H)AAB& 5ada
prebivamo u utnji) vrag na) =avo) uop7e ne moe da djeluje na tajnog 6ovjeka srca& (o
treba raumjeti u vei sa raumnom utnjom& 0naj koji prohodi takav podvig treba svu
svoju nadu da poloi na -ospoda %oga) po u6enju apostola: Sve svoje brige poloie na
njega) jer se on stara a vas ?8&1t&H):B& 0n treba da je ustrajan u svom podvigu) u svemu
sljede7i primjer svetog <ovana 4utljivog) pustinjaka ?it&I&dec&B) koji se na ovom putu
krijepio boanstvenim rije6ima: *e7u te ostaviti) niti 7u odstupiti od tebe&?$ebrejima&8I);B&
3ko i nije mogu7e stalno prebivati u usamljenosti i utnji kada se ivi u manastiru i kada
se obavljaju posluanja naloena od starjeine) ipak se bar ivjesno vrijeme) koje ostaje od
posluanja) moe posvetiti usamljivanju i mol6aniju& >a to malo -ospod 7e na tebe poslati
svoju bogatu milost&0d usamljenosti i tihovanja ra=aju se umiljenje i krotkost& #jelovanje
krotkosti u srcu 6ovjekovom moe se usporediti sa tihom vodom siloamskom koje te6e be
uma i vuka) kao to o njoj govori prorok Iaija: Siloamske vode teku tiho ?1s&F)HB&
%oravak u 7eliji u utnji) upranjavanju) molitvi i pou6avanju dan i no7 u akonu %ojem)
6ovjeka 6ini blago6estivim& <er) po rije6ima svetih otaca) 7elija inoka je babilonska pe7 u
kojoj su tri mladi7a obreli Sina %ojeg ?#obr&III) 1et) #amaskin) knjiga 8B& 'onah koji
prethodno ne avoli mol6anije i udranje) govori <efrem Sirin) ne ostaje dugo na jednom
mjestu& <er) utnja u6i bemolviju i postojanoj molitvi) a udranje 6ini da je pomisao ne
rasijana& *ajad) onoga koji je ovo stekao o6ekuje mirno stanje ?t&II&B&
0 pri6ljivosti
I jedan ragovor sa onima koji su suprotne naravi moe da rasto6i unutarnje paljivog
6ovjeka& 'e=utim) od svega je alosnije to to pri6ljivost moe da ugasi oganj koji je
-ospod na Isus 5rist doao da baci na emlju ljudskih srdaca& <er) nita u toj mjeri ne gasi
taj oganj koji #uh Sveti nadahnjuje u srcu monaha radi osve7enja due) kao op7enje)
pri6ljivost i ragovori ?Iaija Slovo FB&0sobito je potrebno 6uvati se op7enja sa enskim
spolom& 5ao to se votanica koja nije apaljena ipak se topi ako se stavi pored onih koji
gore) tako se i srce monaha neprimjetno raslabljuje bog ragovora sa enskim spolom& 0
tome Sveti Iidor 1ilusnot govori:K?po pismuB) li ragovori kvare dobre obi6aje& (ako i
ragovor sa enama) makar bio i dobar) moe da pokvari unutranjeg 6ovjeka tajnim
skrivenim pomislima& (ako se moe dogoditi da tijelo i ostane 6isto) a da dua postane
prljava& 4to je tvr=e od kamena) i to je meke od vode& 1a ipak svakodnevna upornost
sabla=uje i prirodi& 5ada se priroda koja je teko imjenjiva kao to je kamen) mijenja i
troi i to od tvari koja nema nikakvu 6vrstinu) kao to je voda) to 7e tek biti sa voljom
ljudskom koja se lako pokolebaN >ar ona ne7e biti pobije=ena i preokrenuta bog
dugotrajne navike ?Is& 1ilus& 1is&FMCit& M&feb&BNK>bog toga je radi 6uvanja unutarnjeg
6ovjeka neophodno starati se da se jeik udri od pranoslovlja: 'udar 6ovjek dri se
bemolivlja ?1ri6&88)8A), i tko 6uva usta svoja) sa6uvat 7e i duu svoju?1ri6&8I)IB& (reba se
sje7ati <obovih rije6i: 1oloih avjet o6ima svojim da ne pomiljam na djevojku ?<ob& I8)8B& I
rije6i -ospoda naeg Isusa 5rista: Svaki koji pogleda na enu sa eljom a njom) ve7 je
u6inio preljub s njom u srcu svom&?'t&;)AFB 1rije nego to se dobro saslua ne6ija rije6 o
nekoj stvari ne treba odgovarati: tko iusti rije6 prije nego to saslua je beuman i
osramotit 7e se ?1ri6&8F)8IB&
0 bemolviju
1repodobni %arsanufije u6i: #ok je brod na moru) trpi nevolje i uburkanost vjetrova) a
kad stigne do tihog i mirnog pristanita) ve7 se ne boji nevolja i skorbi i naleta vjetrova)
nego ostaje u tiini& (ako i ti) monae) sve dok si sa ljudima) o6ekuj nevolje) skorbi i nalete
mislenih vjetrova) a kada stupi u bemolvije) vie se nema 6ega bojati& ?%arsanufije
odgovor F)9B& JSavreno bemolije je kri na koji 6ovjek treba da se raapne sa svim
strastima i pohotama& 3li ramisli o tome koliko je -ospod na 5rist unaprijed pretrpio
uvreda i irugivanja) da bi se atim ve7 popeo i na kri& (ako i mi ne moemo do7i do
savrenog bemolija) niti se nadati na sveto savrenstvo) ukoliko ne postradamo sa
5ristom& <er) apostol govori: 3ko s njim postradamo) s njim 7emo se i proslaviti
?up&,im&F)8:B& #rugog puta nemaK&? %arsanufije odg IMAB& 0naj tko je stupio na bemolvije
treba uvijek da se sje7a bog 6ega je stupio) da mu se srce ne bi vealo a neto drugo&
0 postu
1odvigopolonik i Spasitelj na) -ospod Isus 5rist se prije stupanja na podvig ibavljenja
roda ljudskog ukrijepio dugotrajnim postom& Svi podvinici su se) tako=er) po6inju7i da
slue -ospodu) naoruavali postom& #ruga6ije nisu stupali na krini put nego podvigom
posta& !spjeh u podviitu oni su mjerili uspjehom u postu& 1ost ne se sastoji u tome da se
jede jednom) nego u tome da se ne jede mnogo& *erauman je onaj isposnik koji 6eka do
odre=enog sata) a u taj sat a trpei se predaje neasitnom jelu i tijelom i umom& 5ad se
radi o rasu=ivanju u hrani) treba paiti na to da se ne pravi ralika ime=u ukusnih i
neukusnih jela& (o djelo ina6e svojstveno ivotinjama) nije pohvalno a raumnog 6ovjeka&
'i se od prijatne hrane odri6emo da bismo smirili nemirne dijelove tijela i da bismo dali
slobodu djelatnostima duha& Istinski post se ne sastoji jedino u inuravanju tijela) nego da
se i onaj dio kruha) koji sami ho7emo da pojedemo) da gladnima& Strogom postu sveti ljudi
nisu pristupali odjednom& 0ni su se postepeno) malo po malo) privikavali na skromnu
hranu& *avikavaju7i svog u6enika #ositeja na post) prepodobni #orotej je od njegovog
stola postepeno odvajao po mali dio kruha) tako da je 6etiri funte njegove svakodnevne
hrane na kraju sveo na osam nita kruha& !a sve to) sveti isposnici) na 6u=enje drugih)
nisu nali a slabost) nego su uvijek bili bodri) snani i gotovi na djelo& %olesti su me=u
njima bile rijetke i ivot im je trajao neobi6no dugo& #uhovni ivot dospijeva u savrenstvo
i projavljuje se u 6udesnim pojavama po mjeri u kojoj tijelo isposnika postaje tanko i lako&
#uh tada vri svoju djelatnost kao u bolesnom tijelu& /anjska 6ula kao da se atvaraju) a
um se) odrijeivi se od emlje) unosi na nebo i sve cijelo pogruava u sagledavanje
duhovnog svijeta& Ipak) ne moe svatko da primina na sebe strogo pravilo udravanja u
svemu) ili da se lii svega to moe da slui olakanju u nemo7ima& (ko moe da primi
neka primi?'t& 89)AAB&$ranu treba svakodnevno upotrebljavati koliko je neophodno da
tijelo) krijepe7i se) bude prijatelj i pomo7nik dui u vrenju vrlina& ! suprotnom moe se
dogoditi da oslabi i dua) ukoliko tijelo inemogne& ! petak i srijedu i osobito u dane
6etiri posta hranu) po primjeru otaca) upotrebljavaj samo jedanput dnevno) pa 7e an=eo
-ospodnji da se prilijepi u tebe&
0 podviima
*e treba da uimamo podvige koji su inad nae mjere) nego da se staramo da nae tijelo)
prijatelj na) bude vedro i sposobno a vrenje vrlina& (reba i7i srednjim putem) ne
skre7u7i ni na desno ni na lijevo ?1ri6& M)A:B& #uhu treba pruati duhovno) a tijelu tjelesno)
to je potrebno a odravanje privremenog ivota& (ako=er) ne treba odbijati ni ono to
ajedni6ki ivot po akonu ahtjeva od nas) shodno rije6ima 1isma: 1odajte) caru carevo) a
%ogu %oje& ?'t&AA)A8B& 1otrebno je snishoditi i svojoj dui u njenim nemo7ima i ne
savrenstvima trpe7i njene nedostatke kao to trpimo nedostatke blinjih& 'e=utim)
6ovjek ne treba da se ni ulijeni) nego da se stalno podsje7a na bolje& 3ko si pojeo mnogo
hrane) ili u6inio neto drugo to prili6i ljudskoj slabosti) nemoj se smu7ivati) dodaju7i tetu
na tetu) nego se hrabro podsjeti na ispravljenje) staraju7i se da sa6uva duevni mir) po
rije6i apostola: %laen je onaj koji ne osu=uje sebe a ono to na=e a dobro?,im&8M)AAB&
(ijelo iscrpljeno podviima ili bolestima treba potkrijepiti umjerenim snom) hranom i
pi7em) i ne gledaju7i na vrijeme& Isus 5rist je po uskrsenju <airove k7eri odmah naredio da
joj daju da jede&?Lk&F);;B& %it 7e neraumno ako samovoljno svoje tijelo do te mjere
imorimo da i duh oslabi& (o je neraumno) makar se i 6inilo radi sticanja vrlina& #o
trideset i pet godina) tj& do polovine emaljskog ivota) 6ovjek ima veliki podvig da se
sa6uva& 'nogi do tih godina nisu idrali u vrlini) nego su skrenuli sa pravog puta bog
svojih elja) kao to o tome svjedo6i sveti /asilije /eliki ?u besjedi na po6etak pri6aB& 'nogi
su mnogo sabrali u mladosti) ali na sredini ivota) bog iskuenja lukavih duhova) koji su
ustali na njih) nisu idrali buru) liivi se svega& #a se ne bi proivio takav preokret)
potrebno je ispitivati sebe kao na vagi i paljivo se pratiti) po u6enju svetog Isaaka Sirina:
JSvatko svoj ivot treba da imjeri na vagiK?Sl&M@B& Svaki uspjeh u bilo 6emu treba da
pripisujemo gospodu i da sa prorokom govorimo: *e nama -ospode) ne nama) nego
imenu Svome daj slavu ?1s&88I)9B&
0 oprenosti prema iskuenjima
(reba da smo uvijek paljivi u odnosu na napade =avola& <er) kako bismo se mogli nadati
da 7e nas on ostaviti be iskuenja kada nije ostavio ni samog 1odvigopolonika naeg i
*a6elnika i Savritelja vjere -ospoda Isusa 5ristaN Sam -ospod je rekao apostolu 1etru:
4imune)4imune ) evo atrai sotona da vas reeta kao penicu. ?Lk&AA)I8B& 1rema tome)
duni smo da stalno sa smirenjem priivamo -ospoda i da se molimo da ne popusti na
nas iskuenja koja su inad nae sile) nego da nas ibavi od lukavog& <er) kada -ospod
6ovjeka prepusti samom sebi) tada je =avo gotov da ga satre kao to vodeni6ki kamen
melje peni6no rno&
0 tui
5ada li duh tuge ovlada duom) on joj) napunivi je gor6inom i neprijatno7u) ne
dovoljava da molitvu vri sa prili6nom usrdno7u) ometa je da se 6itanjem 1isma bavi sa
doli6nom panjom) liava je krotkosti i blagodunosti u op7enju sa bratijom i u njoj ra=a
odvratnost prema bilo kakvom ragovoru& #ua ispunjena tugom kao da postaje beumna
i vansebna) te ne moe spokojno da prima dobri savjet) niti da krotko odgovara na
postavljena pitanja& 0na bjei od ljudi kao od vinovnika svog smu7enja) ne shva7aju7i da je
urok bolesti u njoj& (uga je crv srca koji grie majku koja ga ra=a&& (uni monah ne udie
um svoj do sagledavanja niti ikada moe da se 6isto pomoli& (ko je pobijedio strasti)
pobijedio je i tugu& 5ao to se bolesnik preponaje po boji lica) tako i strasnog iobli6ava
tuga& (ko voli svijet ne moe da se ne alosti& 3 onaj tko je prereo svijet) uvijek je veseo&
5ao to oganj 6isti lato) tako i tuga po %ogu 6isti greno srce ?3nt&Sl&A;B&
0 6amotinji i uniniju
! duha tuge neradvojno djeluje i 6amotinja& 0na po apaanju otaca) napada na
monaha oko podne i u njemu proivodi takvo strano nespokojstvo) da mu igledaju
nesnosni i mjesto ivljenja i bra7a koja ivi sa njim& 1ri 6itanju njemu se javlja nekakva
odvratnost i 6esto ijevanje) kao i silna glad& 1o nasi7enju stomaka demon 6amotnije ga
poti6e da ia=e i 7elije i da pogovori sa bilo kim podme7uju7i mu misao da ukoliko to ne
u6ini ne7e mo7i da se ibavi od tjeskobe& 'onah koga je savladala 6amotinja sli6an je
pustinjskom bunju koje nosi vjetar) te se 6as austavlja pa opet kre7e& 0n je kao bevodni
oblak koga goni vjetar& !koliko ne moe da ivu6e monaha i 7elije) ovaj demon po6inje da
mu rasijava um a vrijeme molitve i 6itanja& (o) - govori mu pomisao) - ne lei kako treba)
ili to nije tu i treba ga dovesti u red) 6ine7i sve kako bi um u6inio pranim i besplodnim&
0va bolest lije6i se molitvom) udranjem od pranoslovlja) rukodeljem saobranim sa
snagom) 6itanjem rije6i %oje) i trpljenjem) budu7i da se i ra=a od malodunosti) lijenosti) i
pranoslovlja ?3nt&Sl&AH B& *ju teko moe da ibjegne onaj tko po6inje monaki ivot)
budu7i da ga ona prva napada& >bog toga je prije svega vano da se poslunik 6uva od nj
posredstvom strogog i bespotrebnog ispunjavanja svih obavea koje se na njega nalau&
1osluanje je najbolji lijek protiv ove opasne bolesti& 5ada te napada 6amotinja) govori sebi
ono to savjetuje prepodobni Isaak Sirin J(I opet eli ne6isto7u i sramni ivot& I ako ti
pomisao kae: /eliki je grijeh ubiti se) -ti joj reci- ja se ubijam ?kro udranjeB) ato to ne
mogu da ivim ne6isto& !mrijet 7u ovdje da ne bih vidio istinsku smrt due svoje u odnosu
na %oga& %olje mi je da ovdje umrem a 6isto7u) negoli da u svijetu ivim lim ivotom& <a
tu smrt radije biram nego svoje grijehe& !bit 7u sebe ato to sam sagrijeio -ospodu i vie
ga ne7u ljutiti& 4to mi na6i ivot daleko od %ogaN 0ve nevolje 7u ponijeti da se ne bih liio
nebeske nade& 4to 7e %ogu moj ivot ako budem hr=avo ivio i ljutio gaNK?Sl&AAB& <edno je
6amotija) a drugo muka duha koja se naiva uninijem& ovjek se ponekad na=e u takvom
stanju duha da mu se 6ini da bi mu bilo lake da nestane ili da bude be ijednog 6ula i
svijesti) negoli da i dalje ostane u tom ne utjeno mu6nom stanju& ovjek treba da ivi da
ii=e i njega& uvaj se duha uninija ) jer se od njega ra=a svako lo?/ars&odg&:I);@@B&
1ostoji prirodno uninije) u6i sveti %arsanufije koje nastaje od nemo7i) a postoji i uninije od
demona& $o7e li da ih preponajeN Ispitaj ih ovako: #emonsko obi6no dolai prije
vremena a odmor& <er) kada netko sebi ada da neto u6ini) ono prije nego to se ispuni
tre7ina ili 6etvrtina djela) podsti7e da se posao ostavi i da se ustane& (ada ga ne treba
sluati) nego je potrebno pomoliti se i sjediti sa djelom i sa trpljenjem& /idjevi da se on
bog toga moli) neprijatelj 7e se udaljiti ato to ne7e da daje povode a molitvu&
?/ars&odg&;HAB& J5ada je %ogu ugodio)- govori sveti Isaak Sirin)- da 6ovjeka podvrgne
velikim nevoljama) poputa da upadne u ruke malodunosti& 0na u njemu ra=a veliku silu
uninija u kome on osje7a duevnu teko7u) to je pred ukus grijehu& 5ao posljedica toga)
dolai duh vansebnosti) od koga proilae tisu7e iskuenja: smuenje) jarost) hula) roptanje
na svoj udio) pokvarene pomisli) preseljavanja sa mjesta na mjesto i sli6no& 3ko pita:
5akav je urok tomeN ) - re7i 7u ti- (voj nemar) budu7i da se nisi pobrinuo da na=e lijeka
a njih& <er lijek a sve je samo jedan& ! njegovu pomo7 6ovjek ubro nalai utjehu u dui
svojoj& 5akav je to lijekN Smirenoumlje srca& *i6im drugim 6ovjek ne moe da rarui
ogradu tog poroka) jer nalai da je ja6i od njega&K?Is&Sir& Sl&:9B&!ninije se ponekad kod
otaca naiva besposlicom) lijeno7u) i aludno7u&
0 o6ajanju
5ao to se -ospod stara a nae spasenje) tako se i 6ovjekoubojica - =avo lati da odvede
6ovjeka do o6ajanja& 06ajanje se po u6enju svetog Ivana Ljestvi6nika) ra=a ili od svijesti o
mnotvu grijehova) od o6ajanja savjesti i nesnosne tuge) ?pri kojoj se dua)pokrivena
mnotvom rana) bog neidrljivog bola pogruava u dubinu o6ajanjaB) ili od gordosti i
nadmenosti kada se netko smatra nedostojnim grijeha u koji je pao& 06ajanje prvog oblika
6ovjeka vu6e u sve poroke be ralike) a pri o6ajanju druge vrste 6ovjek se jo dri svog
podviga to) po rije6ima Ivana Ljestvi6nika ne odgovara raumu& 1rvo se lije6i udranjem
i dobrom nadom) a drugo smirenjem i neosu=ivanjem blinjeg Ljest&AHB&!viena i krepka
dua ne o6ajava pri nesre7ama) ma kakve bile& <uda idajnik je bio maloduan i neiskusan
u borbi bog 6ega ga je neprijatelj) vidjevi njegovo o6ajanje) napao i prinudio da se udavi&
1etar) me=utim) kao tvrdi kamen i kao iskusan u borbi) nije pao u o6ajanje) niti je igubio
duh prilikom pada u veliki grijeh) nego je prolio gorke sue i vrelog srca& /idjevi ih)
neprijatelj je) bog toga to mu se 6inilo da mu oganj opaljuje o6i) pobjegao daleko& 1rema
tome bra7o)- u6i prepodobni 3ntioh)- nemojmo se pokoravati o6ajanju kada nas bude
napadalo) nego se krijepimo i ogra=ujmo svjetlo7u vjere) te sa velikom hrabro7u recimo
lukavom duhu: 4to mi imamo sa tobom) tu=i %ogu) bjegun6e sa neba i lukavi slugoN (i ne
smije nita da nam u6ini& 5rist) Sin %oji) ima vlast i nad nama) i nad svima& *jemu smo
sagrijeili on 7e nas i opravdati& 3 ti pogubni) idi od nas& 0snaen njegovim 6asnim kriem
mi satiremo tvoju mijsku glavuK?3nt& Slovo A:B&
0 bolestima
(ijelo je sluga due) a dua je carica& >bog toga inuravanje tijela bolestima predstavlja
milosr=e -ospodnje) budu7i da od njega slave strasti i 6ovjek dolai sebi& !ostalom) i
sama tjelesna bolest se ponekad ra=a od strasti& 0dbaci grijeh i ne7e biti ni bolesti) budu7i
da bolesti kod nas borave bog grijeha) kao to tvrdi sveti /asilije /eliki ?Slovo o tome da
%og nije uro6nik la&B 0tkud nemo7iN 0tkuda tjelesne povredeN -ospod je sadao tijelo)
a ne bolesti) duu) a ne grijeh& 4to je najkorisnije i najpotrebnijeN Sjedinjenje sa %ogom i
op7enje s njim posredstvom ljubavi& -ube7i tu ljubav mi otpadamo od njega) a otpdaju7i
podvrgavamo se rali6itim i ranovrsnim nemo7ima& 1odnoenje bolesti sa trpljenjem i
blagodarenjem ravno je podvigu ili 6ak i ve7e od njega& Stradaju7i od vodene bolesti jedan
starac je govorio bra7i koja je dolaila sa eljom da ga lije6i: J0ci) molite se da se moj
unutranji 6ovjek ne podvrgne sli6noj bolesti& 4to se pak ti6e ove bolesti) ja molim %oga da
me ne oslobodi bro od nje) budu7i da se na unutranji 6ovjek obnavlja kada se vanjski
6ovjek raspada& ?A&5or&M)8HB&K 3ko -ospodu %ogu bude ugodno da 6ovjek iskusi bolest na
sebi) on 7e mu dati snage i da ju pretrpi& 1rema tome) neka bolesti budu od %oga) a ne od
nas samih&
0 dunostima i ljubavi prema blinjima
Sa blinjima se treba postupati njeno) ne uimaju7i 6ak ni igled koji bi morao da uvredi&
5ada preiremo 6ovjeka ili ga vrije=amo) na nae srce kao da lijee kamen& (reba da se
trudimo da duh smu7enog ili malodunog 6ovjeka obodrimo rije6ju ljubavi& J3ko brat
grijei)- savjetuje sveti Isaak Sirin)- pokrij ga&K?Slovo F9B ,agrni svoju riu nad onim koji
grijei i pokrij ga& Svima nam je potrebna ljubav %oja) kao to pjeva crkva:Kkad -ospod ne
bi bio u nas) tko bi mogao da ostane 6itav od neprijatelja) koji je u to 6ovjekoubojicaNK !
odnosu prema blinjima treba da smo 6isti) kako rije6ju tako i milju& 'i treba da budemo
jednaki prema svima) ina6e 7emo svoj ivot u6initi beskorisnim& %linjega ne bi trebalo da
volimo ni malo manje nego same sebe) po apovjedi -ospodnjoj: Ljubi blinjega svoga kao
samoga sebe ?Luka8@)A:B Ipak) ta ljubav prema blinjem ne treba da prelai granice
umjerenosti) odvla6e7i nas od ispunjavanja prve i glavne apovijedi) tj& ljubavi %oje) kao
to o tome u6i -ospod na Isus 5rist: koji ljubi oca ili mater vie nego mene) nije mene
dostojanC i koji ljubi sina ili k7er vie nego mene) nije mene dostojan ?'atej 8@)I:B& 0 toj
stvari veoma dobro rasu=uje sveti #imitrije ,ostovski ?t&II) poj&AB 0n opisuje nepravednu
ljubav kod 6ovjeka kr7anina kod koje se tvar ijedna6ava sa tvorcem) ili gdje se vie
potuje tvorevina nego tvorac& 0n opisuje i ispravnu ljubav gdje se jedino Stvoritelj ljubi i
potuje inad svih stvorenja&
0 dunostima pot6injenih prema starjeinama
*e treba se mijeati u upravne stvari i suditi o njima) budu7i da se time vrije=a veli6anstvo
%oje& 0n) naime) postavlja vlasti: <er nema vlasti da nije od %oga) vlasti to postoje od
%oga su ustanovljene& ?,im& 8I)AB&*e treba da se protivimo vlasti da bi nam bilo dobro) da
ne bismo grijeili pred %ogom i da ne bismo bili podvrgnuti *jegovoj pravednoj kani&
0naj tko se protivi vlasti protivi se %ojoj naredbi) a tko se njoj protivi grijeh mu je& (reba
da se pot6injavamo starjeinama) budu7i da time posluni mnogo doprinosi igra=ivanju
svoje due& 0sim toga) on time sti6e i raumijevanje stvari i dolai do umiljenja&
0 neosu=ivanju blinjeg
*ikoga ne treba da osu=ujemo) pa makar i svojim o6ima vidjevi da netko grijei ili
ustrajava u krenju apovjedi %ojih) po rije6i %ojoj: ne sudite da vam se ne sudi ?'t&:)8B)
i opet: tko si ti da osu=uje tu=ega sluguN Svome gospodaru on stoji ili nada& 3li 7e stajati
jer je %og mo7an da ga uspravi ?,im& 8M)MB& 'nogo je bolje privoditi sebi na sje7anje
apostolske rije6i&: >ato koji misle da stoji neka pai da ne padne?8&5op&8@)8AB&<er nije
ponato koliko vremena 7emo mo7i prebivati u vrlini) kao to govori prorok koji je to i
opita sponao: ,ekoh u iobilju svome ne7u se pokolebati) auvijek tu pak) odvrati lice
svoje i ja se smutih&?1s&A9): FB& >bog 6ega osu=ujemo bra7u svojuN >bog toga to se ne
staramo da sponamo sami sebe& (ko je auet ponanjem samoga sebe) nema kada da
primje7uje druge& 0su=uj sebe i prestat 7e osu=ivati druge& Sami sebe treba da smatramo
grjenijim od svih i svako =avolovo djelo da pratamo blinjem) dok samo =avola treba da
mrimo) budu7i da ga je on prevario& #oga=alo se da nam se 6ini da drugi =avo postupa)
dok je bog njegove dobre namjere to ustvari dobro& 0sim toga) vrata pokajanja su svima
otvorena i nije ponato tko 7e da prije pro=e kro njih- dali onaj koji sudi ili onaj koga
osu=uju& 0su=uj =avolja djela) a vrioca ne sudi& J3ko osu=uje blinjeg)- u6i prepodobni
3ntioh) - ajedno sa njime i sebe osu=uje a to isto a to njega sudi& *ismo mi duni da
sudimo ili osu=ujemo) budu7i da to prili6i jedino %ogu) i /elikom Sudiji) koji na naa
srca) i skrivene strasti prirode&K?3nt& M9B& #a bismo ibjegli osu=ivanje potrebno je da
paimo na sebe) da ni od koga sa strane ne primamo pomisli) i da budemo mrtvi a sve& I
tako) ljubljeni) ne pratimo tu=e grijehe) niti sudimo druge kako ne bismo 6uliC Sinovi
ljudski) njihovi ubi su koplja i strijele) a jeik im je otar ma6. ?1s&;H);B&
0 pratanju uvreda
>a uvredu koja nam se nanosi) ma kakva bila) ne samo da ne treba da se svetimo) nego)
naprotiv) treba da oprostimo uvrediocu od srca) pa makar se ono i protivilo tome& 'i treba
da ga na to podsti6emo rije6ju %ojom) 3ko li ne oprostite ljudima sagreenja njihova) ni
otac va ne7e oprostiti vama sagrjeenja vaa& ?'t&H)8;B) i opet: molite se a one koji vas
vrije=aju ?'t&;)MMB& ! srcu ne treba da gajimo lobu ili mrnju prema blinjemu koji je
neprijateljski raspoloen prema vama) nego treba da ga volimo i) koliko je mogu7e 6inimo
mu dobro) sljeduju7i a u6enjem -ospoda naeg Isusa 5rista: ljubite neprijatelje svojeP
6ine7i dobro onim koji vas mre&?'t;)MMB 5ada netko vrije=a ili naruava tvoju 6ast) na
svaki na6in se potrudi da mu oprosti) po evan=eoskim rije6i: 5oji tvoje ume ne trai ?Lk&
H)I@B& %og nam je apovjedio da neprijatuljemo samo protiv mije) tj& protiv onoga koji je s
po6etka prevario 6ovjeka i istjerao ga i raja- protiv 6ovjekoubojice =avola& 0sim toga)
nare=eno nam je da neprijatuljujemo i protiv 'adijani7ana tj& protiv ne 6istih bluda i
prljavtine) koji u srce siju) ne6iste i skverne pomisli& 1odraavajmo one koje je %og
avolio& 1odraavajmo krotkost #avida) a koga je preblagi i blagoljubivi -ospod rekao:
*aao sam 6ovjeka po srcu svome koji 7e ispuniti sve moje ahtjeve& 0n tako govori o
#avidu koji je ne lopamtiv i dobar prema svojim neprijateljima& *emojmo ni mi 6initi
nita u osvetu bratu svome) kako po rije6ima prepodobnog 3ntinoha naa molitva ne bi
bila adrna& %og o <obu svjedo6i da je ne lobiv 6ovjek) ?<ob A)IB& <osip se nije svetio bra7i
koji su mislili lo po njega& 3bel je sa prosto srda6no7u i be podorenja poao a svojim
bratom) 5ainom& 1o svjedo6anstvu rije6i %oje svi sveti su ivjeli kao ne lobni& <eremija je)
besjede7i sa %ogom ?<er8F)A@B govorio o Iraelu koji ga je gonio : >ar se lo vra7a a dobroN
P0pomeni se da sam stajao pred tobom) govore7i a njihovo dobro&?3nt&Sl& ;AB & !koliko
se budemo starali da) prema svojim mo7ima) ispunimo sve ovo) moemo se nadati da 7e u
naim srcima asjati boanstvena svjetlost koja 7e nam osvjetljavati put ka gornjem
<erualemu&
0 trpljenju i smirenju
(reba uvijek da trpimo i to sa blagodarno7u) %oga radi) pa ma to se dogodilo& *a ivot
je jedan tren u odnosu na vje6nost& >bog toga ) po apostolu) stradanja sadanjeg ivota
nisu nita prema slavi koja 7e nam se otkriti ?,im&F)8FB& !vrede od drugih treba da
podnosimo ravnoduno) te da se priu6avamo na takvo raspoloenje duha) kojim bismo
smatrali da se one ti6u nekog drugog) a ne nas& Sa utnjom podnosi kad te neprijatelj
vrije=a& (ada jedinom -ospodu otkrivaj svoje srce& 5ada nas ljudi vrije=aju treba da
smatramo da smo nedostojni pohvala& <er) da smo dostojni svi bi nam se klanjali& !vijek i
pred svima treba da se poniavamo) idu7i a u6enjem svetog Isaaka Sirina: Jponiavaj
sebe i vidjet 7e slavu %oju na sebi&K?Sl&;:B 5ada nema svjetlosti) sve je tamno& (ako je i sa
6ovjekom koji nema smirenja& ! njemu je jedino tama& >bog toga avolimo smirenje) i
ugledat 7emo slavu %oju& -dje se to6i smirenje) tamo se i slava %oja isti6e& 5ao to
neagrijan i neramekan vosak ne moe da primi ig koji se stavlja na njega) tako ni dua
koja nije isprobana trudovima i nemo7ima) ne moe na sebe da primi ig vrline %oje&
5ada je -ospoda napustio =avo) prili su mu an=eli) i po6eli da mu slue& ?'t&M)88B& 3ko
se dakle) u vrijeme iskuenja u nekoliko i udalje od nas an=eli %oji) ipak su oni bliu i
bro 7e nam pristupiti i posluiti nam boanstvenim pomislima) umiljenjem) usla=ivanjem
i trpljenjem& #ua koja se trudi) sti6e i ostala savrenstva& >bog toga) sveti prorok Iaija
govori: koji se nadaju na -ospoda) dobivaju novu snagu) podiu se na krilima kao orlovi)
tr6e i ne sustaju) hode i ne umaraju se& ?I&M@)I8B& (ako je trpio i najkrotkiji #avid& <er) kada
ga je Semej vrije=ao) i bacao kamenje na njega) govore7i: ia=i) beakoni6e) on se nije ljutio&
5ada je 3vesa unegodovao) rekavi: >ato ovaj) umorni pas) proklinje mog -ospodara
caraN ) on mu je priprijetio govore7i: 0stavite ga neka me preklinje) jer 7e -ospod vidjeti i
vratiti mu dobro ?A&Car& 8H):-8AB& >bog toga je on kasnije i uskliknuo: (rpe7i sa6ekah
-ospoda i obrati panju na mene) i uslii molitvu moju ?1s& I9)A9B& 5ada 7e 6edoljubivi
otac vidi da mu sin ivi neuredno) koristi kanu da bi ga ispravio) a kada vidi da je
maloduan i da kanu teko podnosi) on ga tjei& (ako sa nama postupa i blagi -ospod i
0tac na upotrebljavaju7i) po svom 6ovjekoljublju) sve na nau korist- kako utjehe tako i
kane& >bog toga smo i mi kao posluna djeca) duni da blagodarimo %ogu) 6ak i kada se
nalaimo u nevoljama& <er) ako stanemo da mu blagodarimo samo kad nam sve uspijeva)
bit 7emo sli6ni neahvalnim <udejcima) koji su) nasitivi se 6udesne trpee u pustinji)
govorili da je 5ristos aista prorok) ele7i da ga na6ine carem& 'e=utim) kada im je rekao:
(rudite se ne a jelo koje prolai) nego a jelo koje ostaje a ivot vje6ni& 0ni su mu
odgovorili: 5akav) dakle) nak mi pokaujeP 0ci nai je=ahu manu u pustinji ?Iv& H)A:-
I8B& !pravo na takve se odnose rije6i: ispovijedat 7e mu se) tj& slavit 7e te) kada mu u6ini
dobro& (akvi do kraja ne7e vidjeti svjetlosti?1s&MF)89-A@B& >bog toga nas apostol <akov u6i:
Svaku radost imajte) bra7o moja) kada padnete i rali6ita iskuenja) naju7i da kuanje vae
vjere) gradi trpljenje) a trpljenje neka usavruje djelo& %laen je 6ovjek koji pretrpi
iskuenje) jer kada bude oproban primit 7e vijenac ivota&?<ak&8)AC8AB
0 milostinji
(reba biti milostiv prema ubogima i putnicima& 0 tome su se mnogo starali veliki
svjetilnici i oci crkve& 0vo vrlinom se ispunjava apovijed %oja: %udite) dakle milostivi
kao otac va to je milostiv& ?Lk&H)IHB) a tako=er i : 'ilosti ho7u) a ne rtvoprinoenje&
?'t&9)8IB& >bog toga treba na svaki na6in da se trudimo da je steknemo& 0ni koji su mudri
pae na ove spasonosne rije6i) a neraumni ne pae& >bog toga ni nagrada nije jednaka)
kao to je re6eno: (ko krto sije) krto 7e i njeti) a tko sa blagoslovima sije s blagoslovima
7e i njeti&?A&5op&9)HB& 1rimjer 1etra hlevara ?it& AA&sep&B koji je a komad kruha koji je
pruio siromahu dobio oprotaj svih svojih grijehova) ?kao to mu je bilo prikaano u
vi=enjuB neka nas potakne da i mi budemo milostivi prema blinjima& <er) i mala milostinja
moe mnogo u6initi a sticanje Carstva nebeskog& 'i milostinju treba da 6inimo sa
blagoduno7u) suglasno u6enju svetog Isaaka Sirina: J3ko potrebitima dajem neto) neka
tvome davanju prethodi veselost lica i neka tvoje blage rije6i utjee njegovu muku&K
?Sl&&F9B&
1ouka monahu po6etniku
%ilo da li po savjetu) bilo po odluci drugih) bilo na neki drugi na6in) doao u ovu obitelj)
nemoj padati duhom) jer se radi o posjeti %ojoj& 3ko ispuni ono to 7u ti re7i) sna7i 7e se
sam) a i tvoji bliski o kojima se stara: *e vidjeh pravednika da je ostavljen) niti sjeme
njegovo. ?1s&IH)A;B& ive7i u ovoj obitelji dri se ovoga: stoje7i u crkvi prati sve be
proputanja i nau6i sav crkveni poredak) tj& ve6ernju) pove6erje) poluno6nicu) jutrenju)
6asove i sve to dri na umu& 3ko se nalai u 7eliji be rukodjelja) prihvati se 6itanja)
osobito 1salma& 1ostaraj se da svaku katimu pro6ita mnogo puta kao bi sve adrao na
umu& 3ko ima rukodjelje) dri ga se) a ako ovu na posluanje) pouri se da ga ispuni&
>a rukodjeljem ili ma gdje bio na posluanju) neprestano tvori molitvu: -ospode Isuse
5riste) Sine %oji) pomiluj me grenog&K 1rilikom molitve pripai na sebe tj& neka ti je u
sabran i sjedinjen sa duhom& Ispo6etka jedan dan) dva ili vie vri ovu molitvu samo
umom) odvojeno) pae7i na svaku rije6& >atim) kad -ospod ugrije tvoje srce svojom
blagoda7u i sjedini je u jedan duh u tebi) pote7i 7e u tebi neprestana molitva i svagda 7e
biti sa tobom) nasla=uju7i te i hrane7i te& (o je ono to je rekao prorok Iaija: ,osa koja je
od tebe) njima je na iscjeljenje& ?I&AH)89B& 3ko bude drao u sebi ovu duevnu hranu) tj&
besjedu sa samim %ogom) ato bi imao jo po 7elijama bratiju) 6ak i kad bi te valiN
5aem ti istinu da to pranoslovlje je sklonost ka lijenosti& 3ko sebe ne shva7a) moe li
rasu=ivati o bilo 6emu ili druge u6itiN 4uti) neprestano uti) svagda se sje7aju7i prisustva
%ojeg i njegovog imena& *i sa kim ne stupaj u ragovor) nego se na svaki na6in 6uvaj da
ne osu=uje one koji mnogo ragovaraju ili se smiju& ! tom slu6aju budi nijem) i ma to da
o tebi govore) proputaj pored uiju& !mi sebi a primjer Stefana *ovog) ?it& AF&nov&B 6ija
molitva je bila neprestana) narav krotka) usta utljiva) srce smireno) duh umilan) tijelo i
dua 6isti) devstvjenost neporo6na) siromatvo istinsko) nesticanje be roptanja)
povinjavanje marljivo) rad strpljiv i trud usrdan& Sjede7i a trpeom ne gledaj i ne sudi
koliko tko jede) nego pai na sebe) hrane7i duu molitvom& >a ru6kom jedi dovoljno) a a
ve6erom se udri& ! srijedu i petak ako moe) jedi jedanput& Svakodnevno no7u spavaj
6etiri sata :8@)88)8A& i sat po pono7i& 3ko unemogne moe danju da spava& 0voga se
dri sve do kraja ivota) budu7i da je to potrebno radi uspokojenja tvoje glave& I ja sam se u
mladosti drao takvog puta& 'i i -ospoda %oga uvijek molio da se odmorimo u no7no
vrijeme& 3ko se tako bude 6uvao ne7e imati uninije) nego 7e biti drav i veseo& -ovorim
ti istinu) ako se tako bude ponaao proboravit 7e u svojoj obitelji do svoje kon6ine& Smiraj
se i -ospod 7e ti pomo7i i inijet 7e na sve svjetlost pravdu tvoju i tvoj sud kao podne
?1s&IH)HB) te 7e se svjetlost tvoja svijetliti pred ljudima&?'t& ;)8HB&
0dgovor jednom bratu koji je traio savjet a vo=enje pustinja6kog ivota
! namjeri da se udalji u pustinju jedan) monah je doao kod oca Serafina koji je ivio u
pustinji i pitao ga: J5ako to o6e) da neki govore da udaljavanje u pustinju i optei7a
predstavlja fariejstvo i da se takvom promjenom prenebregava) ili 6ak osu=uje) ostala
bra7aNK 0tac Serafim je na to odgovorio: nije na posao da sudimo druge& 'i se
udaljavamo i broja bratstva ne i mrnje prema njima) nego radi toga to smo primili i
nosimo an=elski 6in kome ne odgovara mjesto gdje se rije6ju i djelom gnjevi -ospod %og&
>bog toga se mi) udaljuju7i se od bratstva) odvajamo jedino od sluanja i gledanja onoga
to je protivno apovijedima %ojim) to se ina6e susre7e tamo gdje je mnogo bratije& 'i ne
bjeimo od ljudi) koji su iste prirode kao i mi) i nose isto ime 5ristovo) nego od poroka koji
se 6ine) kao to je i velikom 3rseniju bilo re6eno: Jbjei od ljudi i spasit 7e se&K ?it&F&majB&
<edan inok je od starjeine dobio blagoslov da apo6inje pustinja6ki ivot& Sam starjeina je
pisao ocu Serafimu da primi tog monaha i da ga uputi u duhovni ivot) kao to je sebe
uputio& 5ada je monah donio pismo) starac Serafim ga je veoma srda6no primio i
blagoslovio mu da nedaleko od njegove 7elije napravi drugu& 5ada je onaj monah atraio
da ga pou6i) on mu je sa najdubljim smirenjem rekao da i on sam nita ne na) ali mu je
napomenuo rije6i spasitelja: nau6ite se od mene) jer sam ja krotak i smiren srcem) i na7i
6ete pokoj duama svojim& ?'t&88)A9B >atim je dodao: 1o shva7anju svetog Ivana
Ljestvi6nika ) mi ne treba da se u6imo ni od an=ela ni od 6ovjeka) nego od samog
-ospoda&
5akav treba da bude starjeinaN
Starjeina treba da je savren u svakoj vrlini i da su duevna 6ula navikom ivjebana a
ralikovanje dobrog i la?<er&;)8MB&Starjeina treba da je iskusan u svetom 1ismu& #an i no7
on treba da se pou6ava u akonu -ospodnjem) kako bi kro takvo upranjavanje stekao
dar ralikovanja dobra i la& Istinsko ponanje dobra i la moe da se ima jedino ako
podvinik blago6e7a dospje do suosje7anja u odnosu na budu7u osudu kao i do pred
ukusa vje6nog blaenstva& (o se u blago6estivoj dui na tajanstven i duhovan na6in doga=a
jo u ovom emaljskom ivotu& 1rije nego to po6ne da ralikuje dobri i lo 6ovjek nije
sposoban da pase slovesne ovce) nego samo beslovesne ) ato to be ponanja dobra i la
mi ne moemo shvatiti djela lukavog& Starjeina treba da bog toga posjeduje dar
rasu=ivanja da bi u svakom slu6aju mogao da korisne savjete svatkome komu su potrebni&
<er) nije svaki 6ovjek ) kako govori 1etar #amaskin ?#obrot& &) 0 igra=& #ue
vrlinama&III);AB) sposoban da prui savjet onome koji trai) nego samo onaj koji je od %oga
dobio) dar rasu=ivanja) i koji je bog dugotrajnog prebivanja u podviitvu stekao
proorljiv um& Starjeina treba tako=er da posjeduje i dar pronicljivosti kako bi i
upore=ivanja sadanjih i prolih stvari morao da predvidi i budu7e) kao i da shvati
=avolske amke& 0sobita crta starjeine treba da bude ljubav prema pot6injenima&
Istinskog pastira) po rije6ima Ivana Ljestvi6nika odlikuje ljubav prema stadu& <er) ljubav je i
/rhovnog 1astira podstakla da se raapne na kriu& ?Sl& pastiru) ;B&
1ouka starjeini kako da upravlja bratijom
*aavi se jednom u Sarovskoj pustinji) jedan starjeina je pri susretu sa ocem Serafinom
pitao kako da upravlja bratijom& 0tac Serafim mu je dao ovakvu pouku:Ksvaki starjeina
treba da postane i uvijek ostane blagoraumna majka a pot6injene&K edoljubiva majka
ne ivi da bi uga=ala sebi nego djeci& 0na nemo7i slabe djece nosi sa ljubavlju) one koji su
se isprljali 6isti) mirno ih pere) obla6i u bijelu i novo odje7u) obuva) grije) hrani) brine o
njima) tjei ih i sa svih strana se stara da ih uspokoji) kako nikada ne bi 6ula ni najmanji
pla6 njihov& (akva djeca su bog toga raspoloena prema svojoj majci& (ako i svaki
starjeina treba da ivi ne da bi uga=ao sebi ve7 pot6injenima& 0n treba da ishodi njihovim
slabostima) da sa ljubavlju nosi nemo7i nemo7nih) da grijehove bolesti lije6i melemom
milosr=a) one koji su pali u prijestup da podie krotko7u& 0n one koji su se isprljali od
skverni nekog poroka on treba da tiho 6isti i pere nalaganjem na njih posta i molitva pored
onih koji su ajedni6ki a sve) da ih u6enjem i svojim primjerenim ivotom odijeva u
odje7u vrlina) da neprestano bdi nad njima) da ih na svaki na6in tjei) i sa svih strana
ogra=uje njihov mir i pokoj tako da se od njih nikada ne 6uje ni najmanja alba ili roptanje&
(ada 7e oni sa revno7u stremiti da svom starjeini prue mir i spokojstvo&
+-ospode Isuse 5riste) Sine %oji) pomiluj me grenogaS