KRATKE UPUTE ZA DUHOVNE

VJEBE U SAKODNEVNOM IVOTU

Dr. sc. Marica uni

Dobrodoli u duhovne vjebe sv. Ignacija
Loyolskog. Cilj duhovnih vjebi je da ovjek
tako uredi svoj ivot da se ne da voditi od
svojih neurednih sklonosti nego doputa da
ga Bog oisti, oslobodi i povede svojim
putem. Duhovne vjebe sv. Ignacija traju
mjesec dana u strogoj utnji. Za one koji ne
mogu odvojiti mjesec dana zbog rada i drugih
dunosti, sv. Ignacije u biljeci 19 predvia
mogunost obavljanja duhovnih vjebi u
svakodnevnom ivotu gdje se molitva i rad
isprepliu.
1
Ovaj program od 30 tjedana
nalazi se u Smjernicama koje je priredio vl.
o. John Veltri, D.I.
2
u okviru Centra za
duhovnost Loyola House koji vode
kanadski isusovci u Guelphu, Ontario,
Kanada. Svaki tjedan ima est razmatranja.
Sedmi dan je razgovor s pratiteljem koji nas
prati na molitvenom putu. I tako 30 tjedana.

Urueni materijali
Na jednom listu su razmatranja za jedan
tjedan. Taj list imamo pred sobom tjedan
dana. Ostale ne gledamo unaprijed. est
razmatranja je oznaeno a), b), c), d), e), f) za
est dana. Za sedmi dan nije predvieno
razmatranje. Taj dan se u vremenu
predvienom za razmatranje pripremamo za
razgovor s pratiteljem.

Knjigu Duhovne vjebe svetoga Ignacija
Loyolskog potrebno je imati za 5. tjedan i
dalje.

Openito se trai potivanje zadanih
pravila. Ako izlazimo iz zadanih okvira,
teko je ustanoviti pokrete due i pokrete
milosti. Zadanosti su kao konstanta, a nae
osobne reakcije na njih su varijabile koje e

1
Ignacije Loyola, Duhovne vjebe, bilj. 19.
2
Smjernice, uredila i prilagodila M. uni prema:
John Veltri, S. J., Orientations II, Part A. Guelph,
1998. Prijevod na hrvatski: M. uni, V. Lui, D.
Nikoli, S. Kova.
pokazati gdje smo.

Pratitelji(ce) nam pomau da sebe
upoznamo, prihvatimo svoje molitveno
iskustvo i istinu o sebi koju dobivamo kroz
molitvu, i da se otvorimo za Boje djelovanje
i plan s nama. Predmet duhovnoga vodstva i
razgovora s pratitelji(ca)ma jest molitveno
iskustvo u razmatranjima. Zato je vano da
nauimo iznositi svoja molitvena iskustva.
Sloboda je preduvjet istinskog iskrenog
traenja i nalaenja Boga. Stoga emo se
truditi da se ne veemo uz osobe. Molit emo
za svoje pratitelj(ic)e da nas vode k Bogu.

Tema svakoga tjedna vrijedi za sve dane
toga tjedna. Sva razmatranja jednoga tjedna
imaju istu temu, sve njih objedinjuje jedna
misao koja je povezana s milou za koju
molim.

Milost je ono to molimo i elimo postii u
razmatranju. Kao kad idemo na hodoae s
nakanom da postignemo neku milost. Na
poetku svakog razmatranja molimo za
milost koju traimo, a poslije razmatranja, u
osvrtu, gledamo jesmo li milost primili ili ne.

Vrijeme razmatranja moemo izabrati. Tri
su mogunosti. Odabirem jednu za stalno:

90 minuta ukupno
1. 5 minuta neposredna priprema
2. 60 min. molitva
3. 10 min. osvrt
4. 15 min. ispit svijesti naveer


Ili: Ili:
60 min. ukupno 40 min. ukupno

1. 5 min. 1. i 2. 30 min.
2. 40 min. 3. 5 min.
3. 7 min. 4. 5 min.
4. 8 min.



Dalja priprema: Osim openite elje i
odluke da obavimo ove duhovne vjebe do
kraja, sve to se dogaa oko nas i u nama
preko dana, ljudi i dogaaji, sve to utjee na
nae razmatranje. Sabranost preko dana
omoguuje nam da ujemo i shvatimo Boje
djelovanje u naem ivotu. Nosei u srcu
prolo molitveno iskustvo, (milost, temu,
kolokvij, plod koji je ubran, osvrt)
pripremam se za sljedee razmatranje.

Neposredna priprema
Pronaemo mirno mjesto za molitvu, uinimo
znak poniznosti (poklon, prostracija, znak
kria, i sl.) kao pomo da uemo u Boju
prisutnost s potovanjem - kao kad se susreu
i pozdravljaju dva prijatelja; naemo tekst za
razmatranje, traimo poloaj tijela (sjedei,
kleei, leei, etajui ...) Poloaje
mijenjamo dok ne naemo najbolji. Kada ga
pronaemo, ne mijenjamo ga bez razloga. To
znai da emo cijelo razmatranje npr. etati
ako nam to odgovara.

Razmatranje uvijek traje jednako dugo, tj.
koliko smo sami odredili. Ako se skrati, treba
to rei pratitelju. Sastoji se od itanja
zadanoga teksta, molitve za milost i
razmiljanja, prosvjetljenja, odluke i
kolokvija.

Kolokvij ili razgovor veoma je vaan. Sveti
Ignacije preporuuje da zamislim Gospodina
Isusa kako sjedi nasuprot mene za stolom.
Razgovor tee u oba smjera kao u pristojnom
razgovoru, a ne kao monolog. Rijei treba
razmijeniti (izgovoriti, sluati, zapisati).

Trostruki kolokvij ili trostruki razgovor je
razgovor s tri osobe: s Isusom Gospodinom, s
nebeskom Majkom i s nebeskim Ocem o vrlo
vanim temama.

Sedmi dan skupljam sve svoje osvrte da
vidim to mi se dogodilo preko tjedna, da
napravim osvrt na cijeli tjedan u okviru
pripreme za razgovor s pratiteljem.



Poeljno je da cijeli dan, koliko nam
okolnosti doputaju, mislimo na svoje
razmatranje, da s njim zaspimo i da se s njim
probudimo. Tako emo upiti sadraj. Bilo
koje druge sadraje neemo namjerno traiti
osim svojih dnevnih dunosti koje savjesno
obavljamo.

Dodatna itanja za razmiljanje. Ako
imamo dovoljno vremena toga dana i elimo
jo razmatrati izvan vremena molitve, ne
uzimamo razmatranje od slijedeega dana,
nego jedno razmatranje iz Dodatnih itanja.
Nije preporuljivo itati druge knjige koje
nisu s tim povezane, osim po dunosti.

Osvrt je obavezan i radi se pismeno i
neposredno poslije molitve. Kad zavri
molitva, gledam to mi se u njoj dogodilo. To
je ispit svijesti o Bojoj prisutnosti i Bojem
utjecaju u molitvi. Radei osvrt, uim
razmiljati o svojem molitvenim iskustvu.
Cilj je da nauim razlikovati kojega su
podrijetla utjecaji: od mene, od Boga ili od
neprijatelja Bojega. Osvrt mi takoer
pomae da primijetim kamo smjera Boji
utjecaj u meni, kamo me Bog eli povesti.
Osvrt nije: teoloka rasprava, odluka,
molitva, kolokvij. Odgovara na pitanja:
1. Kakva je bila moja daljnja i blia priprema
za razmatranje?
2. Koji tekstovi su bili zadani, a koji izabrani
za ponavljanje i zato?
3. Koji osjeaji i misli su se pojavili u
razmatranju?
4. Kakvo je raspoloenje bilo prije i koja
promjena raspoloenja je nastupila u
razmatranju?
5. Ima li neto u toj molitvi na to se elim
vratiti?
6. Jesam li molila/molio za milost?
7. Jesam li primila/primio tu milost?
8. Kako je tekao kolokvij?
9. Od koga su doli utjecaji: od Boga, od
mene, ili od avla?
Osvrt je okosnica za razgovor s pratiteljem.