128 Postavki Dzahilijjeta

128 postavki dhilijjeta
Imm Muhammed ibn Abdul-Wehhb

Allah mu se smilovao

128 postavki dahilijjeta

3

.1l !..-, _ _ . . _ .,s < ,..> ,-.Ll
"Mi smo svakom narodu poslali poslanika: 'Samo Allha oboavajte i klonite se tgta'."
(En-Nahl, 36. jet)

Izdava:
Ensrud-dn u saradnji sa dem'atom Kelimetul-Haqq
Ljubljana, Slovenija

Naslov arapskog originala:

Autor:
ejh Muhammed bin AbdulWehhb

Lektura teksta:
Eb Ahmed

Preporuujemo:
www.kelimetul-haqq.org
www.el-tewhid.com
www.islm.si
V A N A N A P O M E N A !
Svako kopiranje i umnoavanje ove knjige ili bilo kojeg njenog dijela bez odobrenja
izdavaa je veoma pohvaljeno i preporuljivo!


4

Rekao je ejh Muhammed ibn 'Abdul-Wehhb, Allh mu se smilovao:
Ovo su stvari koje je Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem, radio suprotno od
ehlul-dahilije (neznaboaca), od sljedbenika Knjige i nepismenih, stvari ije nepoznavanje
musliman sebi ne smije dozvoliti.
1

Suprotnost, njenu ljepotu iskazuje ono to joj je suprotno

i sa suprotnou upoznaju se stvari.

Najvanija meu njima i najopasnija jeste nepostojanje vjerovanja srcem u ono sa im je
doao Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem. A ako se tome doda odobravanje onoga na
emu su pagani propast de biti potpuna, kao to kae Allh, Uzvien neka je:
_.] `.., _L.,l!, ` <!, ,.l` `> ..>l __
''I oni koji vjeruju u btil, a ne vjeruju u Allaha to su oni koji su propali.''
2

1. inili su 'ibdet dobrim ljudima, izjednaujudi ih sa Allhom u dovi i 'ibdetu, eledi time da
dobri ljudi budu njihovi zagovarai kod Allaha, a to zbog toga to su smatrali da Allh to voli i da
ga i dobri ljudi vole, kao to kae Allh, Uzvien neka je:
_.,-, _. _: < !. >. ``-., _l1, ,.> !..-: ..s
<
''I oni pored Allha 'ibdet ine onome to im niti teti, niti im korist donosi, i govore: 'Ovo su
nai zagovornici kod Allaha'.''
3

1
Poznavati paganske obiaje jeste od velike koristi, posebno iz razloga to ovjek ui neto ega treba da
se kloni i da druge upozorava na njihovu tetnost. Prenosi se da je Huzejfe, radijallhu anhu rekao: Ljudi
su pitali Allahovog Poslanika, sallallhu alejhi we sellem, o dobru, a ja sam ga pitao o zlu iz straha da me
ne zades. (Hadis je mutefekun alejhi) Omer b. el-Hattab je rekao: ''Bojati se da se islam ne pone kidati
vezu po vezu kada odraste u islamu onaj koji ne poznaje dhilijjet.''
2
sra el-'Ankebt, 52. jet.
3
sra Jnus, 18. jet


5

I kae:
_.] .> _. ..: ,!,l !. >.,-. | !.,1`,l _|| < _.l`
''I oni koji su pored Njega zatitnike uzeli: ''Mi im 'ibdet ne inimo (ni zbog ega drugog), osim
da bi nas Allhu pribliili.
1
I ovo je najvanije pitanje u kojem im je se Allhov Poslanik,
sallallhu 'alejhi we sellem, suprotstavio. Doao je sa ihlsom i obavijestio ih je da je to vjera sa
kojom je Allh poslao sve Svoje poslanike i obavijestio ih je da On nede primiti (druga) djela,
osim ona koja su ista od irka (e'amlul-khlis). Obavijestio ih je da je onome ko uradi neko od
djela koje oni smatraju dobrim, (da je takvome) Allh zabranio dennet, te da je vatra njegovo
prebivalite. I ovo je pitanje na osnovu ega ljudi prave razliku izmeu muslimana i nevjernika,
pitanje na osnovu kojeg se gradi neprijateljstvo i zbog kojeg je Allh propisao dihd, kao to
kae Allh, Uzvien neka je:
>l.. _.> _>. .. , _,.] .` <
''I ubijajte ih sve dok fitne ne nestane i dok sva vjera ne bude samo za Allaha.''
2

2. Oni se razilaze u svojoj vjeri, kao to kae Allh:
_ _,> !., .l `> __
''Svaka stranka zadovoljna onime na emu je.''
3
, a isto tako (se razilaze) i u dunjluku, i pritom
smatraju da je to ispravno. Pa je (Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem) doao sa
ujedinjavanjem u vjeri, kao to stoji u rjeima:
_. >l _. _.] !. _. ., l>. _.] !.,> ,,l| !. !.,. ., ,>,|
_.`. _.,s `,, _.] .. ,

1
sra ez-Zumer, 3. jet
2
sra el-Enfl, 39. jet
3
sra er-Rm, 32. jet


6

''On vam je u vjeri propisao ono to je oporuio Nhu i ono to smo objavili tebi i ono to smo
oporuili Ibrhmu i Msu i 'Isu: Pravu vjeru ispovijedajte i u tome se ne podvajajte!''
1
I
rekao je Allh, Uzvien neka je:
| _.] .,: .l !-,: `.l .. _ ,`_:
''Oni koji su vjeru svoju podjeli i na stranke se razdvojili, ti sa njima nema nita.''
2
I zabranio
nam je da ih oponaamo, rekavi:
.>. _.]l . l.> _. .-, !. ',=,l> ..,l
''I nemojte biti kao oni koji su se podvojili i razili nakon to su im jasni dokazi doli.''
3
I
zabranio nam je da se razilazimo na dunjluku rjeima:
...s _,> < !-,.> .
''Svi se Allhovog ueta drite i nikako se ne razjedinjujte.''
4

3. Smatrali su da je razlilaenje sa pretpostavljenima i nepotinjavanje njima vrlina, a da su
poslunost i pokornost ponienje i prezrenost. Pa im je se Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we
sellem, suprotstavio i naredio strpljivost na nepravdama predpostavljenih i naredio im
poslunost i porkornost njima i savjetovanje njih. Na tome je vrsto insistirao, to je
nedvosmisleno rekao i uobiajio.
Ove tri stvari spojio je u hadthu koji se od njega vjerodostojno prenosi u ''Es-Sahhu'', da
je rekao: ''Allh je zadovoljan vama sa tri stvari: Da ga oboavate i da mu ni u emu irk ne
inite, da se vrsto Allahovog ueta drite i da se ne razjedinjujete, i da se savjetujete sa onima
kojima je Allah povjerio upravu nad vama.''
5
. I nisu nastali nedostaci u vjeri ljudi i nedostaci u
njihovom dunjluku (ni zbog ega drugog), osim zbog nepotpunosti ove tri stvari, ili pak neke od
njih.

1
sra e-r, 13. jet
2
sra el-En'm, 159. jet
3
sra lu 'Imrn, 105. jet
4
5
biljei ga Muslim


7

4. Njihova vjera izgraena je na osnovama od kojih je najvanije oponaanje. To je veliko pravilo
kod svih nevjernika, prvih i poslednjih, kao to kae Allh, Uzvien neka je:
,l. !. !.l. _. ,l, _ , _. ,.. | _! !>.`. !.| !..> !.,!,, _ls .
!.| _ls >.., _..1. __
''I tako Mi prije tebe nismo ni u jedno mjesto opominjaa poslali, a da oni koji su lagodnim
ivotom u njemu ivljeli nisu rekli: 'MI smo oeve nae na ovome nali i mi se za tragovima
njihovim povodimo'.''
1
I kae:
:| _, `l `-,. !. _. < l! _, _,.. !. !..> ,ls !.,!,, l l
_.L,:l >`s., _|| ,.s ,-.l _
''I kada im se kae: 'Slijedite ono to Allah objavljuje', govore: 'Naprotiv, slijedidemo ono na
emu smo oeve nae zatekli'. Zar i kada ih ejtan poziva u patnju u ognju?''
2
, pa im je doao
sa rijeima:
_ !..| >Ls :.>, `.1. < _... _: . `.. !. _>,>!., _.
.> | > | ",.. >l _,, _., ,.s .,.: __

''Reci: 'Ja vam savjetujem samo jedno: Da ustanete Allha radi, dvojica po dvojica, ili
pojedinano, pa da zatim razmislite, prijatelj va lud nije, on vas samo prije teke patnje
opominje'.''
3
i govorom:
`-,. !. _. >,l| _. `>, `-,`.. _. ..: ,!,l ,l !. `.. _

1
sra ez-Zuhruf, 23. jet
2
sra Luqmn, 21. jet
3
sra Sebe', 46. jet


8

''I slijedite ono to vam je obajvljeno od Gospodara vaeg i nemojte mimo Njega druge
zatitnike slijediti. Kako malo vi pouku primate.''
1

5. Jedno od njihovih najvedih pravila je i samoobmanjivanje mnotvom, kao i dokazivanje
ispravnosti neega mnotvom, dok neispravnost neega dokazuju njegovim neprihvatanjem i
malobrojnodu njegovih slijedbenika. Pa im je doao sa onim to je tome suprotno i to je
pojasnio na vie mjestu u Qur'nu.
6. Dokazivanje djelima onih koji su bili prije, kao to je u Allhovom Govoru:
_! !. `_!, `1l _| _
''Ree: 'ta je bilo sa generacijama prvim?'''
2
,
!. !.-.. .., _ !.!,, _] __
''Nismo o ovome nita uli kod oeva naih prvih.''
3

7. Dokazivanje (ispravnosti neega) kroz djela onih kojima je data snaga u rasuivanju i u
djelima, snaga u vlasti, imetku i ugledu, pa je Allh to opovrgao rijeima:
.1l ..>. !., | >..>. ,
''I zaista smo njima bili omogudili ono to ovima nismo...''
4
i rijeima:
.l _. `_, _>..`., _ls _.] ` !.l >,!> !. s ` .,
''Oni su i prije pomod traili protiv onih koji ne vjeruju, pa kada im je dolo ono to poznaju
u njega su zanevjerovali.''
5
, i rijeima:

1
sra el-E'arf, 3. jet
2
sra T-H, 51. jet
3
sra el-Mu'minn, 24. jet
4
sra el-Ahqf, 26. jet
5
sra el-Beqare, 89. jet


9

..-, !. -, >,!.,
''Oni ga poznaju kao to sinove svoje znaju.''
1

8. Dokazivanje da je neto neispravno, jer ga ne slijede (drugi), osim nejaki, kao to je u
Njegovim rijeima:
_.. ,l ,-,. l:
''Zar da tebi povjerujemo, a slijede te prezreni?''
2
, i Govoru:
,.> _. < ,l. _. !..,
''Zar su ovo oni kojima je Allh izmeu nas blagodat podario?''
3
, pa je Allh tu tvrdnju
opovrgao:
_,l < l.!, _.:l!, __
''Zar Allah ne zna najbolje one koji su zahvalni?''
4

9. Povoenje za pobonjacima i pokvarenim uenjacima, pa je Allh u vezi sa tim rekao:
!!., _.] `.., | ,. _. !,> !,>l l!,l _. _!.l _L.,l!,
_.., _s _,,. <
''O vi koji vjerujete, zaista mnogi od uenjaka i pobonjaka bespravno jedu imetke ljudi, i od
Allahova puta odvradaju.''
5
I rekao je:

1
2
sra e-'ar', 111. jet
3
4
sra el-En'm, 53.jet
5
sra et-Tewbe, 34. jet


10

l-. _ .,: ,s _>l `-,.. ,> , . l. _. `_, l. ,:
l. _s ,. _,,.l __
''Ne zastranjujte u vjerovanju svome suprotno istini i ne slijedite strasti naroda koji je ved
odranije zalutao i mnoge u zabludu odveo, i koji su sa pravog puta zalutali.''
1

10. Dokazivanje neispravnosti vjere time to su (neki) njeni slijedbenici prosene inteligencije i
time to je ne znaju napamet. Kao to je u Allahovom Govoru:
_:!, _l
''Oni koji su niko i nita...''
2

11. Dokazivanje neispravnom analogijom, kao to je u njihovom govoru:
| `.. | :, !.l..
''Vi niste nita drugo osim ljudi poput nas.''
3

12. Negiranje ispravne analogije. A stvar koja je zajednika ovoj i prethodnoj stvari je
nerazumjevanje zajednikog i specifinog.
13. Pretjerivanje po pitanju uenjaka i dobrih ljudi, kao to je u Allhovom Govoru:
_>!., ..l l-. _ .,: l1. _ls < | _>l
''O sljedbenici Knjige, ne zastranjujte u svom vjerovanju i ne govorite o Allhu (drugo), osim
istinu.''
4

1
sra el-M'ide, 77. jet
2
sra Hd, 27. jet
3
sra Ibrhm, 10. jet
4
sra en-Nis', 171. jet


11

14. Sve stvari koje su prethodile poivaju na pravilu negacije i potvrde. Tako oni slijede
(potvruju) svoje strasti i miljenja, a negiraju ono sa im su doli poslanici.
15. Opravdavanje neslijeenja onoga to im je dolo od Allha tvrdnjom da to ne razumiju, kada
su rekli:
!.,l ls
''Naa srca su u omotu.''
1

,-:., !. 1. ,: !.. `_1.
''O u'ajbe, mi ne shvatamo veliki dio onoga to ti govori.''
2
, pa je Allh pojasnio da lau, te da
je nerazumijevanje posljedica toga to su im srca zapeadena, a da je peadenje srca posledica
njihovog nevjerovanja.
16. Mijenjanje onoga to im je dolo od Allha knjigama sihra, kao to je Allh to spomenuo u
svom Govoru:
!.l >,!> _. _. ..s < _..`. !.l -. .,. _, _. _.] . ..>l
.. < , >L .l _.l-, `-,. !. l.. _,L.,:l _ls
,l`. _..,l. !. _..,l. _>.l _,L.,:l ` .l-`, _!.l `>.l !.
''A kada im je od Allha Poslanik doao, potvrujudi da je istinito ono to imaju, dio onih
kojima je Knjiga data za lea svoja Allhovu Knjigu su odbacili, kao da ne znaju. I slijedili su
ono to su ejtni o Sulejmnovoj vlasti kazivali. A Sulejmn nije bio nevjernik, ved su ejtni
nevjernici bili, koji su ljude uili sihru.''
3

17. Pripisivanje njihovog praznovjerja poslanicima, kao to je o tome dolo u Allhovom Govoru:

1
2
sra Hd, 91. jet
3
sra el-Beqare, 101. i 102. jet


12

!. _..,l.
''A Sulejmn nije bio nevjernik.''
1
i Govoru:
!. l `,>,| !,: !,.`.
''A Ibrhm nije bio ni idov ni krdanin.''
2

18. Protivrjenost u pripisivanju. Pripisivali su se Ibrhmu, a obznanjivali su da ga ne slijede.
19. Potcjenjivanje dobrih ljudi zbog djela koja su radili neki od onih koji su se njima pripisivali,
kao to je omalovaavanje 'Is'a, 'alejhis-selm, od strane idova, i kao to je omalovaavanje
Muhammeda, sallallhu 'alejhi we sellem, od strane idova i krdana.
20. Vjerovali su da su uda koja su radili sihirbazi i njima slini zapravo kermeti dobrih ljudi, i
pripisivali su ta djela poslanicima, kao to su (sihr) pripisali Sulejmnu, 'alejhis-selm.
21. inili su 'ibdet plaom i pljeskanjem rukama.
3

22. Uzeli su vjeru za igru i zabavu.
23. ivot na ovom svijetu ih je zavarao, pa su smatrali da ono to im je Allah od dunjaluka dao
upuduje na to da je On njima zadovoljan, kao kada su govorili:
l! _> . . ..l !. _> _,,.-., __
''Mi imamo vie imetka i poroda, i mi nedemo kanjeni biti.''
4

24. Neprihvatanje istine ako bi ih u tome pretekli slabi, zbog prezira i oholosti, pa je Allh,
Uzvien neka je, objavio:

1
2
3
Rekao je Ibn 'Abbs: ''Qurejijje su obilazili oko Ka'be goli i pritom su pljeskali rukama i zvidali, i smatrali
su da je to 'ibdet.'' Rekli su Ibn 'Amr, Mudhid i es-Sudi: ''El-muka' je zvidanje, a et-tesdija je
pljeskanje.''
4
sra Sebe', 35. jet


13

:`L. _.] `s., `,
''I ne tjeraj od sebe one koji se Gospodaru svome mole...''
1

25. Kao dokaz neispravnosti (vjere) uzimali su to to su ih u tome pretekli slabi, kao to je u
Allhovom Govoru:
l l ,> !. !.1,. ,l|
''Da je to bilo kakvo dobro, ne bi nas oni u tome pretekli.''
2

26. Svjesno iskrivljavanje Allhove Knjige nakon to su je shvatili.
27. Pisanje neispravnih knjiga i njihovo pripisivanje Allahu, kao to je u Njegovom Govoru:
_, _.l ,.>, ..>l .,!, . l1, ..> _. ..s <
''Pa teko onima koji knjigu piu rukama svojim, a zatim govore: 'Ovo je od Allha'.''
3

28. Od istine nisu prihvatali (drugo), osim ono na emu je bila njihova skupina, kao to je u
Allahovom Govoru:
l! _.. !., _. !.,ls
''Rekoe: 'Vjerujemo u ono to je objavljeno nama'.''
4

29. Oni i pored toga nisu znali ta govori njihova skupina, kao to je Allh na to upozorio u Svom
Govoru:
_ l l.1. ,!,,. < _. `_, | .. _,... _

1
sra el-En'm, 52. i jeti nakon njega.
2
sra el-Ahqf, 11. jet
3
4
sra el-Beqare. 91. jet


14

''Reci: 'Zato ste prije ubijali Allhove vjerovjesnike, ako ste bili vjernici?'''
1

30. Od nadnaravnosti Allhovih jeta je da je, kada su ostavili Allhovu oporuku o ujedinjavanju i
poinili ono to je Allh zabranio pa se razili, svaka skupina postala sredna sa onim na emu je.
31. Od velikih dokaza je njihovo estoko neprijateljstvo prema vjeri kojoj se pripisuju i estoka
ljubav prema vjeri nevjernika koji su iskazali neprijateljstvo prema njima, njihovom poslaniku i
njihovoj skupini. Kao to su postupili sa Allhovim Poslanikom, sallallhu 'alejhi we sellem, kada
im je doao sa vjerom na kojoj je bio Mus, 'alejhis-selm, ali su oni slijedili knjige sihirbaza, koji
su bili na vjeri faraonove porodice.
32. Nevjerovanje (prikrivanje) istine ako je kod onoga ko ne odgovara njihovim strastima, kao
to je rekao Allh, Uzvien neka je:
l! :,l .,l _...l _ls ,`_: l! _...l .,l :,l _ls ,`_:
''idovi govore: 'Krdani nisu na pravom putu', a krdani govore: 'idovi nisu na pravom putu'.''
2

33. Negiranje onoga to su potvrdili kao dio svoje vjere, kao to su uradili u vezi sa
hodoadenjem Ka'be, pa je rekao Allh, Uzvien neka je:
_. s, _s . .>,| | _. . ...
''A ko se drugi od Ibrhmovog milleta okrede, osim onaj koji ne dri do sebe?''
3

34. Svaka grupacija je tvrdila da je spaena, pa je Allh obavjestio da lau, kada je rekao:
_ .!> ..>, | `.. _,...
''Dajte va jasan dokaz, ako istinu govorite!''
4
, a zatim je pojasnio ta je ispravno rijeima:

1
2
3
4


15

_l, _. l`. .> < > "_.>:
''Naprotiv, onome ko se bude Allhu predao i uz to dobra djela inio...''
1

35. inili su 'ibdet tako to su otkrivali stidna mjesta, kao to je Allh rekao:
:| l- :>. l! !..> !,l. !.,!,, < !.. !,
''A kada bi ravo djelo uradili, govorili su: ''Mi smo na ovome zatekli oeve nae, Allh nam je
to naredio''.''
2

36. 'Ibdetili su zabranjujudi dozvoljeno i inedi irk.
37. injenje 'ibdeta kroz uzimanje uenjaka i pobonjaka za gospodare mimo Allaha.
38. Zastranjivanje po pitanju svojstava, kao to je u Allhovom Govoru:
_>.l `...L < `l-, ,. !.. l.-. __
''Meutim, vi ste smatrali da Allh ne zna veliki dio onoga to radite.''
3

39. Zastranjivanje po pitanju Allhovih imena, kao to je u Allahovom Govoru:
> `>, _..-l!,
''A oni u Svemilosnog ne vjeruju.''
4

40. Negiranje (ta'tl), kao to je bio govor faraonove porodice.
41. Pripisivanje nedostataka Allhu Uzvienom, kao to su (to da On ima) dijete, potrebu i umor,
iako su pritom neke od svojih pobonjaka smatrali istim od nekih od tih nedostataka.
42. irk u vlasti, kao to je sluaj sa govorom medsija (vatropoklonika).

1
2
3
sra Fussilet, 22. jet
4
sra er-Ra'd, 30. jet


16

43. Negiranje qadera (odredbe).
44. Uzimanje qadera za dokaz protiv Allha.
45. Suprotstavljanje Allhovom er'atu qaderom.
46. Psovanje vremena, kao to je njihov govor:
!. !.>l | `>.]
''A nas ne unitava (nita drugo), osim vrijeme.''
1

47. Pripisivanje blagodati koje su od Allha nekome drugom mimo Njega, kao to je u Allhovom
Govoru:
-, .-. < . !.`.`,
''Oni Allhovu blagodat poznaju, a zatim je poriu.''
2

48. Nevjerovanje u Allhove jete.
49. Negiranje nekih od njih.
50. Njihov govor:
!. _. < _ls :, _. ,`_:
''Nita Allh (nijednom) ovjeku objavio nije.''
3

51. Njihov govor u vezi sa Qur'nom:
| ..> | `_ :,l __
''Ovo nije nita drugo do ovjekov govor.''
1

1
sra el-Dthije, 24. jet
2
sra en-Nahl, 83. jet
3


17

52. Pogrdan govor o Allhovoj Mudrosti (Hikmetullh).
53. Pribjegavanje spletkama (hlama) kako bi ponitili ono sa im su doli poslanici, kao to je u
Allahovom, Uzvien neka je, Govoru:
`. . <
''Oni su spletke pravili, pa je i Allh spletke pravio.''
2
i Govoru:
l! !L _. _> ..>l `.., _.]!, _. _ls _.] `.., > !.l
` .:>,
''I govorila je skupina onih kojima je data Knjiga: 'Vjerujte poetkom dana, a zanevjerujte na
njegovom kraju'.''
3

54. Potvrivanje istine kako bi na taj nain dobili priliku da je negiraju, kao to je rekao u jetu.
4

55. Pristrasnost medhhebu
5
, kao to je u Allhovom Govoru:
`... | _.l _,. _>.,:
''I nemojte vjerovati (drugome), osim onome ko vau vjeru slijedi.''
6

56. Nazivanje sljedbenika islma imenom irka, kao to je to spomenuo u Allhovom, Uzvien
neka je, Govoru:

1
sra el-Muddeththir, 25. jet
2
3
4
jetu koji je prethodno citiran.
5
Medhheb je put ili pravac
6


18

!. l :,l ,.`, < ..>l >>l :,.l . _1, _!.ll . :!,s _| _.
: <
''Ne prilii ovjeku da mu Allh d Knjigu, hukm i vjerovjesnitvo, a da on zatim ljudima govori:
'Budite robovi moji mimo Allha'.''
1

57. Mijenjanje stvarnog znaenja govora.
2

58. Uvijanje jezika prilikom uenja iz Knjige.
59. Nazivanje sljedbenika Istine zaluenicima i bukvalistima.
60. Izmiljanje lai na Allha.
61. Smatranje istine laju.
62. Njihovo je svojstvo da se, kada budu nadjaani dokazima, obradaju vladarima pritubama,
kao to su rekli:
'.. _.`. .. ..`,l _ _
''Zar de ostaviti Mus'a i narod njegov da nered na Zemlji prave?''
3

63. Potvaranje (onih koji su ih nadjaali dokazima)
4
da su to oni koji ine nered na Zemlji, kao
to je u jetu.
64. Potvaranje da su to oni koji skrnave vjeru vladara, kao to je rekao Allh, Uzvien neka je:
., ..l,
''I da tebe i boanstva tvoja napusti...''
1
i kao to je rekao Allh, Uzvien neka je:

1
2
Rekao je Allh, Uzvien neka je, u 13. jetu sre el-M'ide: ''Oni su rijei sa mijesta na kojima su bile
uklanjali.''
3
4
Napomena prevodioca.


19

_.| .l> _.,`, .,:
''Ja se bojim da vam vjeru vau ne promjeni.''
2

3
da su to oni koji skrnave boanstvo vladara,
kao to je u jetu.
4
da su to oni koji mijenjaju vjeru, kao to je
rekao Allh, Uzvien neka je:
_.| .l> _.,`, .,: L`, _ _ :!.l __
''Ja se bojim da vam vjeru vau ne promjeni ili da na Zemlji nered ne naini.''
5

6
da su to oni koji vladaru ne priznaju njegovo
pravo, kao to je u njihovom govoru:
., ..l,
''I da tebe i boanstva tvoja napusti.''
7

68. Njihovo pozivanje na to da oni rade po onome to je kod njih od istine, kao to je u njihovom
govoru:
_.. !., _. !.,ls
''Vjerujemo u ono to je objavljeno nama.''
8

69. Dodavanje u 'ibdetima, kao to su njihova djela na dan 'Are.

1
2
sra Gafir, 26. jet
3
4
5
sra Gafir, 26. jet
6
7
8


20

70. Oduzimanje od 'ibdeta, kao to je oduzimanje stajanja na 'Areftu.
71. Ostavljanje wdiba iz bogobojaznosti.
72. injenje 'ibdeta kroz ostavljanje lijepih, dozvoljenih stvari od obskrbe.
73. injenja 'ibdeta kroz ostavljanje Allhovih ukrasa.
74. Pozivanje ljudi u zabludu, bez znanja.
75. Pozivanje ljudi u nevjerstvo, a da su pritom znali (da je ono u ta ih pozivaju)
1
nevjerstvo.
76. Pravljenje velikih spletki, kao to je radio Nhov narod.
77. Njihovi predvodnici su ili uenjaci pokvarenjaci ili pobonjaci neznalice, kao to je u
Allhovom Govoru:
. l _, .. `-.`. .l < . ..> _. .-, !. :l1s > _.l-,
__ :| 1l _.] `.., l! !.., :| > .-, _|| _-, l! '...> !.,
_. < >,ls >!>`,l ., ..s >, l1-. __ .l-, < `l-,
!. _. !. `.l-`, __ .. ,. _.l-, ..>l | _.!. | > |
.L, __
''Neki od njih su zaista Allhov Govor sluali, da bi ga, nakon to su ga shvatili, svijesno
izmijenili. A kada sretnu one koji su povjerovali govore: ''Vjerujemo'', a kada nasamo ostanu
govore: ''Zar dete im kazivati ono to je Allh vama objavio, pa da im to bude dokaz kod vaeg
Gospodara? Zar ne shvatate?'' A zar oni ne znaju da Allh zna i ono to kriju i ono sto javno
rade? Meu njima ima nepismenih, koji ne znaju za knjigu ved samo za gatke i oni samo
nagaaju.''
2

78. Njihovo pozivanje da su oni Allhovi tidenici, mimo ostalih ljudi.

1
2
sra el-Beqare, 75.-78. jet


21

79. Tvrdnja da ih Allh voli, iako su ostavili njegov er'at, pa ih je Allh prozvao rijeima:

_ | `.. ',>. <
''Reci: ''Ako Allha volite''...''
1

80. Prizivanje lanih tvrdnji, kao to je u njihovom govoru:
_l !.... '!.l | !.!`, ::.-.
''Vatra nas zasigurno nede doticati, osim odreeni broj dana.''
2
i njihovom govoru:
_l _>., .>l | _. l :> _...
''Zasigurno u dennet nede udi (niko drugi), osim ko je bio idov ili krdanin.''
3

81. Uzimanje kaburova poslanika i dobrih ljudi za mesdide.
82. Uzimanje tragova poslanika za mesdide, kao to je spomenuto od 'Umera.
4

83. Stavljanje svjetiljki na kaburove.
84. Uzimanje kaburova za mjesta na koja se stalno vrada (mjesta praznovanja).
85. Klanje na kaburovima.

1
2
3
4
ejh, Allh mu se smilovao, ukazuje na hadth koji biljee et-Tahw, ibn Wedah i drugi, kao to je u djelu
''El-I'tism'' e-tibija, od Ma'rura ibnus-Suwejda el-Esedija da je rekao: ''Proveo sam obrede sa voom
pravovjernih 'Umerom ibnul-Hatbom, Allh bio zadovoljan njime, pa kada smo se uputili prema Medni
bio sam sa njima, zatim nam je klanjao sabah-namz na kojem je uio ''Zar nisi vidio ta je Gospodar tvoj
sa vlasnicima slona uradio'' i ''Qurej'', pa je vidio ljude kako negdje idu pa su otili i upitao je: ''Gdje idu
ovi?'' Rekoe: ''Idu prema mesdidu koji je u blizini, u kojem je klanjao Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi
we sellem'', pa je rekao: ''Zbog ovoga su propali oni koji su bili prije vas, pratili su tragove (ethere) svojih
poslanika pa su na njima gradili crkve i sinagoge. Koga zatekne namz u nekom od ovih mesdida u kojima
je klanjao Allhov Poslanik, sallallhu 'alejhi we sellem neka klanja, ali neka ne ini to namjerno''.''


22

86. Traenje bereketa u zaostavtini velikana, kao to je bio sluaj sa ''Darun-Nedwom'' i dienje
tom zaostavtinom od strane njenog vlasnika. Kao to je bilo reeno Hakimu ibn Hazamu: ''Zar si
prodao stvar koja je kod Qurejija plemenita?'', pa je rekao: ''Nestalo je plemenitih stvari, ostala
je bogobojaznost.''
1

87. Hvaljenje plemidkim porjeklom.
88. Poniavanje porijekla.
89. Traenje kie od mjesta na kojima su zvijezde.
2

90. Naricanje.
91. Najplemenitija osobina bila im je raskalanost, pa je Allh u vezi sa tim spomenuo ono to je
spomenuo.
92. Najplemenitijom osobinom smatrali su gordost, pa ju im je on, makar bila i sa pravom,
zabranio.
93. Pristrasnost svojoj grupi svejedno u istini ili neistini bila je stvar koja je kod njih bila nuna ,
pa je Allh u vezi sa tim spomenuo ono to je spomenuo.
94. Od njihove vjere bilo je i to da su kanjavali ovjeka zbog tueg prestupa, pa je Allh objavio:
'. : _>
''Nijedan grijenik tue grijehe nede nositi.''
3

95. Omalovaavanje ovjeka zbog tuih nedostataka, pa je rekao:
''Zar si ga ponizio zbog njegove majke? Zaista si ti ovjek u kojem ima dhilijjeta.''
4

1
Ovdje ejh, Allh mu se smilovao, ukazuje na predaju koju je spomenuo hfiz ibn 'Abdul-Berr u djelu ''El-
Isti'ab'', od Mus'aba da je rekao: ''Doao je islm, a ''Drun-Nedwa'' je bila u vlasnitvu Hakima ibn
Hazama, pa ju je nakon to je umro Mu'awija prodao za sto hiljada dirhema. Ibn Hubejre ga je upitao: ''Zar
si prodao stvar koja je kod Qurejijja plemenita?'', pa je rekao: ''Nestalo je plemenitih stvari, ostala je
bogobojaznost.''
2
Odnosno traenje kie od zvijezda ili pripisivanje padanja kie njima, kao to su govorili: ''Pala nam je kia
zbog tog i tog zvijezdinog poloaja.'' Kao to je u hadthu koji je mutefekun alejhi od Zejda ibn Hlida el-
Duhenija koji su zabiljeili el-Buhr (br. 844) i Muslim (br. 71). Onaj ko vjeruje da su nebeska tjela inioci,
upravljai i izazivai kie, kao to je bio sluaj kod ehlul-dhilijje nevjerstvo takvih je nesumnjivo.
3
sra el-Isr', 15. jet
4
muttefekun 'alejhi


23

96. Ponoenje upravom nad Ka'bom, pa ih je Allh prekorio rijeima:
_>.`.`. ., ... `>. __
''Diedi se haremom i sjeledi, vi ste rune rijei govorili.''
1

97. Ponoenje time to su iz potomstva poslanika, pa je Allh rekao:
,l. . . l> !l !. ,. >l !. .,.
''Taj ummet je nestao i njemu pripada ono to je zaradio.''
2

98. Dienje zanimanjem, kao to su se oni koji su dva puta godinje putovali diili nad onima koji
su se bavili zemljoradnjom.
99. Dunjluk je imao veliko mjesto u njihovim srcima, kao to je u njihovom govoru:
l! l _. ..> `,1l _ls _`> _. _,.,1l ,Ls _
''I rekoe: 'Da je makar ovaj Qur'n objavljen ovjeku nekom velikom iz ova dva grada'.''
3

100. Presuivanje Allhu kao to je u prethodnom jetu.
101. Preziranje siromaha, pa je Allh rekao:
:`L. _.] `s., `, :.-l!, _:-l
''I ne tjeraj od sebe one koji se Gospodaru svome mole, jutrom i navee.''
4

102. Potvora onih koji su slijedili poslanike da nisu iskreni i da je je dunjluk ono to trae, pa im
je Allh na to odgovorio:

1
sra el-Mu'minn, 67. jet
2
3
4


24

!. .,ls _. ,!.> _. ,`_:
''Ti za njih raun nede polagati.''
1

103. Nevjerovanje u meleke.
104. Nevjerovanje u poslanike.
105. Nevjerovanje u Knjige.
106. Okretanje od onoga to je dolo od Allha.
107. Nevjerovanje u Sudnji dan.
108. Poricanje susreta sa Allhom .
109. Poricanje djela onoga o emu su obavjestili poslanici o Sudnjem danu, kao to je u
Allhovom Govoru:
,.l` _.] ` .,!:, , .!1l
''To su oni koji ne vjeruju u jete Gospodara njihovog niti u susret sa Njim.''
2

ili poricanje Allhovog Govora:
,l.. ,, _.] _
''Vladaru Sudnjeg dana...''
3
i Allhovog Govora:
_,, , > -.:
''Na dan kada nede biti trgovine, bliskog prijateljstva niti zauzimanja...''
4
i Allhovog Govora:

1
2
sra el-Kehf, 105. jet
3
sra el-Ftiha, 4. jet
4


25

| _. .: _>l!, > .l-, __
''Modi de samo oni koji istinu priznaju, oni koji znaju...''
1

110. Ubijanje onih ljudi koji su nareivali pravednost.

111. Vjerovanje u dibta
2
i tgta.
3

112. Davanje prednosti vjeri murika nad vjerom muslimana.
113. Mijeanje Istine sa neistinom.
114. Prikrivanje Istine, iako im je bila poznata.
115. Osnova zablude, a to je govor o Allahu bez znanja.
4

116. Oigledna protivrjenost kada su porekli Istinu, kao to je rekao Allah, Uzvien neka je:
_, ,. _>l!, !.l >,l> ` _ . _,. _
''Oni, meutim, poriu Istinu koja im dolazi i oni su u smetenom stanju.''
5

117. Vjerovanje u samo jedan dio onoga to je objavljeno.
119. Pravljenje razlike meu poslanicima.
120. Tvrdnja da slede prethodnike (selef), iako su im se oigledno suprotstavljali.
121. Odvradanje od Allhovog puta onih koji su u Njega vjerovali.
122. Ljubav prema kufru i kfirima.

1
2
Rekao je Omer: Dibt je sihr, a tagut je ejtan.
3
Tgt je sve ono to se oboava mimo Allaha I time je zadovoljan.
4
Kae Ibnu Kajjim, rahimehullah: Osnova irka i kufra je govor o Allahu bez znanja.
5
sra Qf, 5. jet


26

123., 124., 125., 126., 127., 128. El-'Ijafa,
1
et-tark,
2
et-tijereh,
3
el-kihana (gatanje),
4
et-tehkum
(parnienje) pred tgtom
5
i preziranje enidbe izmeu roba i robinje.
6

A Allh najbolje zna
I neka je salawt i selm na Muhammeda, na Muhammedovu porodicu i njegove ashbe.

1
Uznemiravanje ptica, pa ako bi odletjele na desnu stranu smatrali su to dobrim znakom, a ako bi
odletjele na lijevu stranu to su smatrali loim znakom. Isto tako su uzimali u aobzir imena ptica i mjesta
na koja su slijetale.
2
Vrsta vraanja uz pomod kamenida, pamuka ili vune i prizivanje poznavanja gajba.
3
Vjerovanje u lo predznak.
4
Prizivanje poznavanja gajba, kao to je obavjetavanje o onome to de se desiti na zemlji uz
nadovezivanje na sebeb.
5
Parnienje (suenje) pred tagutom jeste djelo velikog irka, kao to stoji u 60. ajetu sure An-Nisa: "Zar ne
vidi one koji tvrde da vjeruju u ono to je objavljeno tebi i u ono to je objavljeno prije tebe, kako ele
da im se pred tagutom sudi, iako im je nareeno da u njega ne vjeruju?! A ejtan eli da ih samo u veliku
zabludu navede!"
6
Vjerovatno se misli na obiaj koji je bio prisutan kod ehlul-dhilijje: da su primoravali robinje na
prostituciju, te ih zbog toga nisu udavali i zabranjivali su im udaju.

128 Postavki Dzahilijjeta

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

128 Postavki Dzahilijjeta

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

128 postavki dhilijjeta

Imm Muhammed ibn Abdul-Wehhb

You might also like