BAKTAY ERVIN: KRSI CSOMA SNDOR

Szkennelte, javtotta: Orosz Lszl; 1999.

Trdelte: Dr. Kiss Istvn; 2001.
ELSZ
Baktay Ervin Krsi Csoma Sndorrl rt munkjnak els
kiadsa 1962-ben, msodik kiadsa 1963-ban, mg a harmadik
kiadsa 1984-ben ltott napvilgot. Mi teszi idszerv, hogy
a knyvet most ismtelten - immr negyedik kiadsban - j-
ra a nagykznsg el bocsssuk? Mindenekeltt a knyv sike-
re, vltozatlan keresettsge, s ebben a npszersgben mind a
szerz, mind pedig tmavlasztsa kzrejtszik.
A szerznek szmos mve ismert a magyar olvastbor
eltt. Baktay Ervin tbb knyvben szmol be az 1926 s 1929
kzt Indiban tett tanulmnytjrl, az ltala szeretett s
csodlt indiai kultrrl. Nyugodtan mondhatjuk, hogy hazai
kznsgnk hossz-hossz ideig Baktaytl tanulta meg mind-
azt, amit Indirl tudni rdemes, s az ismereteken tlmenen
tle tanulta meg szeretni is az indiai let soksznsgt, vall-
sait. Minden munkjbl kivilglik, hogy Baktay Ervin azok
kz az orientalistk kz tartozott, akik hivatsuknak rez-
tk a Kelet emberi s kulturlis rtkeinek hiteles megismer-
tetst, s tettk ezt azrt, hogy olvasikban is ezeknek az r-
tkeknek a megbecslst vltsk ki, s sztnzzenek megr-
zskre.
Baktay Ervin ebben a knyvben Krsi Csoma Sndornak
llt emlket. Igen, emlket llt s nem egyszeren letrajzot
rt. Egszen napjainkig ugyanis volt az egyetlen olyan ma-
gyar kutat, aki jra bejrta azokat a vidkeket, ahol Csoma
vilghrnevt megalapozta. Jrt a Himalja lbainl fekv tibeti
kolostorokban, ahol Csoma ht vet tlttt, nyomon kvette
Kalkuttba, ahol a vndor hossz ideig llott a Bengli zsiai
Trsasg szolglatban, lertta kegyelett Dardzsilingben
Csoma sremlknl. Szemlyes lmnyeibl szletett A vilg
tetejn cm ktktetes munkja (Budapest, 1930.), majd pe-
dig egy letrajzi knyv, a Hromszktl a Himaljig (Buda-
pest, 1942.), a jelen knyv els megfogalmazsa. Duka Tivadar
alapvet munkjnak (Krsi Csoma Sndor dolgozatai, Buda-
pest, 1885.) megjelense utn vitathatatlanul Baktay Ervin tette
a legtbbet Krsi Csoma Sndor letnek s letmvnek
emlkezetben tartsrt.
A knyv szvege s kpanyaga megegyezik a Gondolat Kiad-
nl 1984-ben megjelent harmadik kiadsval, amely az elz-
ektl csak kpanyagban s a keleti nevek rsmdjban tr
el. A knyvet Terjk Jzsef jegyzetei egsztik ki, melyek az
elz kiadsok ta megjelent publikcikat s azok leglnyege-
sebb eredmnyeit tntetik fel.
A kiad
* * *
KRSI CSOMA SNDOR
EMLKEZETE
Ez a knyv jabb adalkokkal kiegsztett, lnyegesen tdolgo-
zott kiadsa a Hromszktl a Himaljig (Krsi Csoma Sn-
dor) cm, 1942-ben megjelent munkmnak, amelyet a nagy
magyar tuds hallnak szzadik vforduljra rtam. A jelen
tdolgozs 1959-ben kszlt el, s ez az vszm ismt felidzte
Csoma emlkezett, mert szletsnek szzhetventdik vfor-
dulja volt. Clom ezttal is az, hogy vilgjelentsg nagy
tudsunknak, a tudomny legldozatosabb magyar hsnek
jabb emlket lltsak, s lett, elssorban zsiai tevkenysg-
nek krlmnyeit, amennyire lehet, a val tnyeknek megfele-
len trjam ismt a magyar olvaskznsg el.
Krsi Csoma Sndorrl sokan rtak, sok knyv vagy tanul-
mny foglalkozott vele eddig is. Szksg van-e ht egy jabb
munkra? Azt tartom, hogy amit ebben a knyvben megrtam,
nem felesleges. Hogy szempontjaimat igazoljam, elbb rviden
ismertetem az eddig megjelent jelentkenyebb letrajzokat.
Az elst, Csoma szletsnek szzadik vforduljra, 1884-
ben Duka Tivadar rta meg. v a legnagyobb rdem: elsl
gyjttte ssze a Csomra vonatkoz adatokat kitart munkval,
igen nagy nehzsgek rn. Duka mve 1885-ben, csaknem
egyidejleg jelent meg angolul s magyarul.
Munkjt a legjellemzbben az erre igazn hivatott Stein
Aurl mltatta "Duka Tivadar emlkezete" cm beszdben,
amelyet az Akadmia felkrsre rt. Ebbl idzem a kvetke-
zket: " . . . Ritkn vllalkoztak mg letrajzi mre nagyobb
hvvel s alkottak meg ilyen munkt az egyclra-trekvs ennyi
llhatatossgval. Csaknem azonnal Calcuttba val megrkez-
se, 1854 februr utn - hozzfogott annak a kevs szemlyes
emlknek s szlnak kinyomozshoz, amely fllelhet volt.
- Dukra nem vrt knny feladat. - Duka sohasem mondott le
becsvgyrl, hogy megmentse annak a nemes cl letnek em-
lkezett, amelynek Csoma szentelte magt s amelyet vgl fl
is ldozott a kutats szolglatban. Csodlatos kitartssal csg-
gtt feladatn, minden homly s bizonytalansg dacra is, amit
Csoma sajtsgos hallgatagsga teremtett. A hs emberi von-
sainak megfestsre az els idkben elkedvetlenten hzagosak
lehettek adatai."
Duka 1874-ben Angolorszgba kltztt, de - folytatja Stein
Aurl - "felszabadulva a slyos hivatali munktl, rendszeresen
folytatta a nagy magyar tudsra vonatkoz anyag egybegyjt-
st, akr nyomtatsban, akr elszrt kzirati feljegyzsekben
akadt rjuk. Duka 1883 teln fkpp azrt utazott vissza Beng-
liba, hogy knyve anyagt kiegsztse a calcuttai levltrakban
val tovbbi kutatssal s felkeresse jbl a helyeket, amelyeket
Csoma emlke szentelt meg".
Duka Tivadar valban alapvet, mindenkor nlklzhetetlen
forrsmunkt rt Csoma letrl s munkssgrl. Rendkvl
nehz volt a gyr s hzagos adatokbl a tuds szkely vndor
klns lett sszefggen felvzolni. Duknak azonban nem
llt mdjban, hogy felkeresse Csoma tibeti letnek sznhelyeit;
pedig azt tartom, hogy Nyugat-Tibet zord tjainak s rideg
lmakolostorainak krnyezete mindennl inkbb hozzjrult
Csoma magatartsnak s jelleme sajtos vonsainak vgleges
kialaktshoz. Csoma Ladak - Nyugat-Tibet - dli rszben,
Zanszkrban alapozta meg letnek nagy mvt, s ott szenvedett
"olyan nlklzseket, amelyek ms embert ktsgbe ejtettek
volna". Ha tall Goethe vlemnye, hogy a klt gondolatvil-
gnak megismershez szksges megismerni az orszgot, ahol
mvt ltrehozta, akkor ez - noha most tudsrl s nem kltrl
van sz - fokozottan rvnyes Csoma mvre s letre, hiszen
a tibeti vilg annyira idegen a nyugati embernek, s mg idege-
nebb volt abban az idben, amikor Csoma, mint els eurpai,
veket tlttt fldjn. Duka ptolhatatlan s felbecslhetetlen
anyagot gyjttt ssze; minden utna kvetkez Csoma-kutat-
nak elssorban az mvre kell tmaszkodnia. Mgis maradtak
bizonytalansgok, hinyossgok, st egyes tvedsek is az els
letrajzban. Hogy csak egyet emltsek: a hely neve, ahol Csoma
legkzdelmesebb idejt tlttte s ttr munkssgnak alap-
jait letette, Duknl hibs formban szerepel, s utna fl vsz-
zadon t megrgzdtt a Csomra vonatkoz irodalomban. Az
elrs okra a megfelel helyen rtrek majd, itt inkbb csak arra
akarok rmutatni, hogy Nyugat-Tibet ismerete szksges volt
ahhoz, hogy Csoma klns, mondhatni rejtelmes letnek k-
rlmnyeit lesebb krvonalakban lthassuk meg. Knyvem
fejezeteiben letnek sok mozzanatt s jellemnek sok dnten
fontos vonst ppen a nyugat-tibeti krnyezetbl s ottani
lmnyeibl igyekszem levezetni, s azt hiszem, nem egy vits
vagy bizonytalan pontot sikerl gy tisztzni.
Ez a meggondols ksztetett arra, hogy els keleti utam folya-
mn, amikor veket tltttem Indiban, 1928-ban elzarndokol-
jak Nyugat-Tibetbe, a szkely vndor elmosdott lba nyomt
kvetve, hogy felkeressem letnek s munkssgnak legfonto-
sabb sznhelyeit. gy tapasztaltam, hogy a krnyezet kzvetlen
megismerse, a szemlyes belels, s a helysznen szerezhet
adatok mintha tnyleg eloszlathattak volna sok homlyt Csoma
letre s szemlyisgre vonatkozan, s lesebb vonsokat, t-
retlenebb szneket adtak lelki arculatnak megfestshez. Ladaki
utammal arra trekedtem, hogy adalkokat szolgltassak Csoma
letnek tbb rszlethez, rzkelhet kzelsgbe hozzam tj-
nak llomsait s egykori lakhelyeit, a kzvetlen tapasztals, a
helyszni kzlsek s fnykpfelvtelek segtsgvel. Hazarve
kzztettem ennek az tnak a tapasztalatait, s igyekezetemnek
legalbb annyi eredmnye volt, hogy azta sikerlt az irodalom-
bl s rszben a kztudatbl is kikszblni a hibs helyneveket
- pldul Yanglt a helyes Zangla, Teest a helyes Tetha
helyett - s adalkaim, valamint felvteleim rvn Csoma tibeti
letnek egyes mozzanataira nzve immr rszletesebb tmasz-
tkok llnak a Csomval foglalkozk rendelkezsre.
Stein Aurl arra is rmutatott fntebb rszben idzett besz-
dben, hogy Krsi Csoma Sndorral kapcsolatosan sok flrer-
ts gykeresedett meg a kztudatban. Ezek a flrertsek a mai
napig sem oszlottak el teljesen. Emltettem fntebb, hogy mg
Duka alapvet, majdnem minden fellelhet anyagot sszefoglal
mve utn is maradtak fenn bizonytalansgok. A magam sze-
rny munkja sem tlthette be szndkolt feladatt minden
tekintetben: a helyszni lersok s adatok ellenre mg mindig
fel-felbukkantak olyan nzetek s felfogsok, amelyek tovbbra
is fenntartottk a Csoma letre vonatkoz bizonytalansgokat
s tvedseket. Itt csak az lett trgyal irodalomra gondolok,
s nem kvnok rmutatni a Csomrl szl szpirodalmi mvek-
ben tallhat gyakori hibkra, gykeres flrertsekre, amelyek
elssorban onnan eredtek, hogy e mveknek egybknt irodalmi
szempontbl nem egy esetben jeles szerzi egyrszt nem ismer-
tk Csoma letnek krlmnyeit s krnyezett, az egykor
Indit s Tibetet, msrszt pedig nem merltek bele kell mr-
tkben a rendelkezsre ll forrsokba. Ennl komolyabb hiba
volt az, hogy mg tudomnyos ignyekkel fellp letrajzi mun-
kk is jelentek meg, pldul Csoma hallnak centenriuma
krl, amelyek kzt nem egy a trgyismeret s a mdszeres
kutats megdbbent hinyrl tanskodott. 1942-ben, a jelen
munknak alapul szolgl knyvemben knytelen voltam rmu-
tatni az ilyen letrajzi mvek hibira s hinyossgaira; ma mr
nem lenne rtelme felbolygatni a mltat, s ezrt kihagytam a
polemizl jelleg rszeket. Csak hellyel-kzzel trek ki nmely
fontosabb krds kapcsn a mg mindig ksrt tvedsekre.
Stein Aurl, br nem rta meg Csoma lett, de nagy vonsok-
ban vzolta a Duka Tivadar emlkezetre kszlt beszdben.
Stein, akinl a maga idejben taln senki sem ismerte alaposab-
ban zsit, helyesen foglalta ssze Csoma letnek jelentsgt
s nem egy lnyeges szempontra elsl mutatott r, de nem
trhetett ki rszletekre. Nagyszabs feladatai, kutattjai nem
vittk t Zanszkron, s gy pldul a fntebb emltett, hibsan
feljegyzett helyneveket sem igazthatta helyre. Stein Aurlt k-
lnben sem szmthatjuk Csoma letrajzri kz, ha megllap-
tsai hasznosak lehettek is a Csomval foglalkoz kutatk rsz-
re.
Annl jelentkenyebb volt egy msik letrajzi vzlat, amelyet
Duka angol kortrsa, Sir William W. Hunter rt. Ez a munkja
a nagy magyar kutat emlkre, 1885-ben, folytatsosan jelent
meg a The Pioneer Mail cm brit indiai folyiratban. Felhasz-
nlta a Duka gyjttte adatok nagy rszt, de kiegsztette azo-
kat a maga ismereteivel s kutatsaival. Mvt klnsen az
teszi rendkvl fontoss, hogy Csoma letnek indiai esemnyei-
re, s a brit indiai hivatalos krkkel val kapcsolataira minden
gtls nlkl mutatott r. Itt ki kell trnnk Duka munkjnak
egyik, br bizonyos mrtkben menthet hinyossgra. Duka
Tivadar, a brit, st brit indiai szolglatban rdemeket szerzett
s szp pozciba emelkedett magyar, angol llampolgrr lett,
s rokoni vagy j barti kapcsolatokba kerlt igen elkel angol
krkkel. Ezrt nem tartotta tapintatosnak, hogy Csoma letraj-
zban olyan esemnyekre s dokumentumokra hivatkozzk,
amelyek nem vetettek volna elnys fnyt az indiai brit hivatalos
krk magatartsra. Ez a meggondols az helyzetben, s
abban a korban, taln rthet s mltnyolhat volt. De a ko-
moly kutats nem nlklzheti azokat a fontos adatokat, amelyek
Csoma indiai lett s tevkenysgt sok tekintetben egszen j
megvilgtsba llthatjk. S ehhez Hunter munkja igen rtkes
adalkokat szolgltatott. t, a szletett angolt, nem feszlyeztk
azok a szempontok, amelyek Dukt tartzkodsra ksztettk, s
lelkiismeretes trtnetr ltre ktelessgnek rezte, hogy a
kedveztlen tnyeket is feltrja. Megllaptsainak slyt mg
fokozza, hogy ppen angol szerztl eredtek. Kzlsei egyb-
knt is bizonyt erejek, mert vilgossgot dertenek Csoma
indiai letnek nem egy olyan rszletre, melyek nlkle ho-
mlyban maradtak volna.
A megfelel helyen majd rszletesen kzlm Hunter adal-
kait, s gy vlem, ezzel is sok bizonytalansgot sikerl tisztzni.
Ugyanott rmutatok arra, mirt nem vltak Hunter kzlsei
ltalnosan ismertt Csoma-irodalmunkban, st teljesen fele-
dsbe mentek, jllehet Duka - igaz, hogy csak 1898-ban, tizen-
hrom vvel a maga s Hunter munkjnak megjelense utn -
sajt fordtsban kzztette az angol trtnsz tanulmnyt a
Budapesti Szemlben.
W. W. Hunter kzlseibl sokat mertettem, Csoma letnek
korbbi szakaszra nzve pedig felhasznltam tbb hazai szerz
adalkait. Ezektl eltekintve, helyreigazt s kiegszt trekv-
sem fleg Csoma indiai s tibeti tjaira, ottani tartzkodsnak
krlmnyeire, azutn India s Ladak kortrtneti vonatkoz-
saira irnyult. Krsi Csoma Sndor letben India s Tibet
jtszotta a legfontosabb, legdntbb szerepet. Hossz, viszon-
tagsgos tjban a tbbi orszgon s tjon csupn keresztlha-
ladt, de Indiban s Tibetben megllapodott, vek hossz sort
tlttte ott. Ladak, majd a himaljai Tibet lmakolostoraiban
vagy szegnyes tanyin vilgjelentsg mvt alapozta meg.
Indiban sorsdnt fordulatokkal tallkozott, azutn India ak-
kori fvrosban ksztette el lete fmvnek kiadst, hosszas
vndorlsban kimerlt teste pedig vgl Inda hatrn, a Hima-
lja legmagasabb ormainak tvben tallt rk pihent. India s
Nyugat-Tibet volt az a fld, ahol mvt elvgezte, azt a mvet,
amellyel megrktette nevt a tudomny trtnetben. Ezrt
mindaz, ami Csoma letben Indival s Tibettel ll kapcsolat-
ban, fokozottan fontos, elengedhetetlenl lnyeges; jelentsg-
ben mindenesetre magasan az tjnak kzbees llomsai fl
emelkedik. S ezrt fontos az is, hogy legjelentkenyebb letsza-
kasznak szntereirl, ottani letnek krlmnyeirl s rszle-
teirl a lehetsgig hatrozott, flrertsektl mentes ismerete-
ket szerezznk, s ezeket ilyen formban adjuk t a jvnek.
Ebbl a szempontbl klnsen a trtneti s mveldstrt-
neti httr, azutn a krnyezet s a kor behat tanulmnyozsa
szolgltathatja a legszilrdabb altmasztst.
Lersomban kitrek Csoma letnek az Indiba rkezst
megelz szakaszaira is. Ebben a mr rendelkezsre ll rgibb
s jabb adatokra tmaszkodom. De Csoma tibeti s indiai let-
nek ismertetsben, Duka s Hunter adatainak, valamint egyko-
r dokumentumoknak felhasznlsval, szhoz juttatom a ma-
gam tapasztalataibl s tanulmnyaibl leszrt kvetkeztetse-
ket, felsorakoztatva a bizonyt rveket s megokolsokat min-
dentt, ahol felfogsom eltr msok nzeteitl. Termszetesen
nem lltom, hogy munkmban minden ktes krdsre kielgt
feleletet tudnk adni, hogy nem tvedek-e egyik-msik feltev-
semben, vagy nem akadhatnak hibk s hinyossgok knyvem
tdolgozott szvegben is. Csoma letben annyi a bizonytalan-
sg s a homly, hogy mg igen sok lehetsg marad fenn a
tovbbi kutatsra.
Az sem llhat szndkomban, hogy Csoma mvnek jelent-
sgt nyelvszeti szempontbl trgyaljam, vagy ehhez a megen-
gedhet mrtken fell hozzszlni prbljak. Krsi Csoma
Sndornak, a tibeti nyelv s irodalom ttr feltrjnak tudo-
mnyos, filolgiai munkssgt csak tudomnyosan kpzett
szakrt mltathatja. Ez a mltats mr megtrtnt, s ahol szba
kerl, klfldi s magyar tudsok, nyelvszek vlemnyre,
megllaptsaira hivatkozom. Nem vagyok nyelvsz, s ha a
szanszkrit s nmely indiai nyelv nem ismeretlen is elttem, a
tibetivel nem foglalkoztam. A tibeti szavakat gy rom, ahogyan
a vonatkoz irodalomban, pldul A. H. Francke munkiban, a
Tibettel s a lamaizmussal foglalkoz szakknyvekben, vagy a
"Survey of India" trkpein tallom, ezekkel helyettestve a
Duknl gyakorta hibs formkat, de lehetleg a kiejtsnek meg-
felel rsmddal. Ezt fleg a nyugat-tibeti hely- s szemlyne-
vek esetben alkalmazom, mert azokat sajt flemmel hallottam
s ismtelten meggyzdhettem kiejtskrl. ltalban azt az
elvet kvetem, hogy a keleti neveket s szavakat magyar foneti-
kus trsban kzljem, mert ez olyan mrtkben teszi lehetv
a kiejtst legjobban megkzelt lejegyzst, mint egyetlen ms
nyugati nyelv rsmdja sem. Ahol a kiejts az elfogadott latin
bets, pldul angolos rsmdtl feltnen eltr, az utbbit is
feltntetem. A tibeti vonatkozsok nyelvszeti ellenrzsben
jelents segtsgemre volt Tth Edit, veken t munkatrsam a
Kelet-zsia Mvszeti Mzeumban, akinek itt mondok ksz-
netet szves kzremkdsrt.
Mindezt sszegezve: a rendelkezsemre ll eszkzkkel
igyekszem lesebben megvilgtani Krsi Csoma Sndornak
mg mindig tbb-kevsb elmosdott arckpt. Nem kvnok
olyan terletekre tcsapni, amelyeken csak nlam hivatottabbak
mozoghatnak biztonsgosan. Krsi Csoma Sndornak, a kz-
delmes let frfinak, a vllalt ktelessg nfelldoz hsnek,
a nagyhit s kemny akarat embernek, a nagy magyarnak
szeretnk mg egy szerny emlket lltani most, amikor szz-
hsz v pergett le a dardzsilingi magnyos sr fltt.
1962
Baktay Ervin
* * *
I.
ELZMNYEK 1784 -1822
1. KRSI CSOMA SNDOR IFJKORA
A tudomnynak, a vilg megismersre trekv igyekezetnek
sok kivl munksa volt, kztk egszen kiemelked nagysgok,
akik j utakat trtek. Hanem mg a legjelesebb tudsok s
kutatk kzt is ritkn tallunk olyat, akinek az letrl tbbet
vagy rdekesebbet lehetne mondani, mint amennyit a lexikonok
kzlnek. Jelentsgk elrt tudomnyos eredmnyeikben ll,
de letk sokszor egyltaln nem emelkedik ki az emberi sorsok
nagy tlagbl. Krsi Csoma Sndor egyike volt a mlt szzad
nagy tudomnyos kutatinak, s eredmnyei rdemess tettk
arra, hogy neve a halads trtnetben fennmaradjon. De tl
ezen, letnek trtnete azrt olyan izgalmasan vonz s leny-
gz, mert emberi vonsai, jelleme, pratlan kitartsa, hsi n-
megtagadsa, btor elszntsga, letnek krlmnyei, a rendk-
vli nehzsgek, amelyekkel meg kellett kzdenie, kivteles, a
maga nemben egyedlll jelensgg formltk. S ezrt az lete
megrajzolsban is mindenekeltt emberi mivolta, emberi ma-
gatartsa s erfesztse lesz ennek az rsnak a trgya.
Krsi Csoma Sndor Erdlyben, Hromszk megye Krs
nev kis falujban ltta meg a napvilgot. A hz, amelyben
szletett, Orbn Balzs szerint - teht mg valamikor 1870
eltt - legett, de a helye ismeretes. Mr a szletsre vonatkoz
adatok krl bizonytalansg mutatkozik. Duka 1784. prilis 4-t
emlti szletse napjul, Debreczy Sndor viszont mrcius
vgre teszi, 28-t tekintve a feltehet dtumnak; rmutat, hogy
a krsi reformtus anyaknyvben nem a szlets, hanem a
keresztels napjt jegyeztk fel. Szleirl is eltr adatokat
tallunk: apja neve ktsgtelenl Csoma Andrs volt, de anyja
nevt Duka mg Gcz Ilonnak mondja, mg Debreczy - alapos
s elfogadhat indokolssal - Getse Krisztinnak tudja. Ugyan-
csak az adatgyjtse szerint a Csomk Zgonbl szrmaztak t
Krsre, s Csoma Sndor ppen ezrt fzte nevhez a "Kr-
si" jelzt, mert ms kzsgekben is ltek Csoma nev, tbb-
nyire rokon csaldok. Debreczy igen rdekes dokumentumot
kzlt: a kovsznai jrsbrsgnak 1859 novemberben kelt
gyiratt, "a Bengliban elhalt Csoma Sndor hagyatknak"
trgyban, megllaptva a Csoma csald szrmazsi tblzatt az
sszehvott rokonok tanvallomsainak alapjn. Csoma Andrs-
nak s Getse Krisztinnak hrom fia - Andrs, Sndor, Gbor -
s ngy lenya volt, akik kzl csak Julis s Krisztina maradtak
letben. A hagyatkrl majd a megfelel helyen mg sz lesz. Itt
elg annyi, hogy a hivatalos tblzat szerint annak a Csoma-
csaldnak, amelybl Sndor szletett, figon nem maradtak
leszrmazottjai; nvreinek utdai termszetesen az apai nevet
(Dancs, Csorja) rkltk, s ezek a csaldok mai napig fennma-
radtak. A ma l Krsi Csomk teht Sndor apjnak fivrtl
vagy kzel-rokon oldalgakbl szrmaznak.
Bennnket elssorban az rdekel, hogy milyen csaldban,
milyen krnyezetben jtt a vilgra Krsi Csoma Sndor.
Ebben a tekintetben nincs semmifle bizonytalansg. A Csomk
rgi szkely kznemesek voltak, azok kzl a "gyalog-rendbe-
liek" (pixidriusok) kzl, akik a trk idk viharos korszakban
sok helytt zsellrsorba sllyedtek. A fnemesi nagybirtokok
kialakulsa kvetkeztben a szkelysgnek egy rsze elvesztette
si kivltsgait s jobbggy lett. A Csomk azonban - s ltal-
ban a krsiek, Debreczy adatai szerint - egyszer, de szerny
jmdban l gazdaemberek voltak, szabad szkelyek, akik so-
masem hanyatlottak jobbgysorba. Az apa, Csoma Andrs, sz-
kely hatrr katona volt.
A szkely hatrrezredek fellltsa, s az ehhez fzd esem-
nyek a szkelysg keser emlkei kz tartoznak. A szkelyek a
nemzeti kirlyok korban ppgy, mint az erdlyi fejedelmek
orszglsnak idejn, mindenkor kszsgesen szllottak hadba
sajt vezreik, szkkapitnyaik vezetsvel, s ppen a vllalt
hadi szolglat fejben nyertk a nemessget. Erdly a trk s a
trk szolglatban portyz tatr hadak orszgtja volt, a Sz-
kelyfld sokat szenvedett. De a szinte szntelen kzdelem s
vrldozat ellenre is a szkelysg nagy rsze megmaradt szabad,
hagyomnyaira bszke, fggetlensghez ragaszkod npnek.
Ez a helyzet csak a csszri uralom belltval vltozott meg
gykeresen. A vltozott viszonyok okoztk, hogy amikor Mria
Terzia 1763-ban elrendelte a szkely hatrrsg fellltst, a
szkelyek bizalmatlanul, st ellenszenvvel fogadtk ezt az intz-
kedst. Az sszer tisztek ugyan azzal biztattk ket, hogy a
katonskods rvn azok is megszabadulhatnak a jobbgysorbl,
akik mr rgen elvesztettk kivltsgaikat, s a kzrendbeli szke-
lyek ltalban felszabadulhatnak fldesuraik knye-kedve all.
A szkelysg azonban idegennek rezte a csszri uralmat, ezrt
a muszj-katonskodsban gylletes knyszert ltott, s annak
sem rlt, hogy a hatrrterletek lakossgt kivettk a polgri
kzigazgats fennhatsga all s katonai parancsnoksg al he-
lyeztk. Nyugtalansg, majd helyenknt hatrozott ellenlls
ttte fel fejt a Szkelyfldn. A csszri katonasg rszrl
erszakossgok trtntek, amire a felfegyverzett szkely csopor-
tok hasonlval vlaszoltak. A gyergyi szkely hadktelesek j
rsze a havasokba meneklt az sszer tisztek ell. Erre a kato-
nai bizottsg - kegyetlen tlidben - Madfalvn karhatalommal
kizte az elmenekltek csaldjait az otthonukbl, hogy a szke-
vnyeket ezzel visszatrsre knyszertsk. A hromszki szke-
lyekben is forrt a felhborods, s tekintlyes felfegyverzett csa-
pat indult Madfalva fel a cski testvrek megsegtsre. Kze-
ledsk hrre a havasokba meneklt frfiak is leereszkedtek a
hegyekbl, s a kiztt asszonynppel, gyermekekkel egytt is-
mt bevonultak Madfalvra. Ekkor a csszri ftisztek gyors s
"erlyes" lpsre hatroztk el magukat: csapataik jjel krl-
fogtk s gytz al vettk az alv falut. A felriadt s fejvesztet-
ten ide-oda futkos npet azutn a katonk fegyverei tizedeltk
meg.
A lert esemnyek kvetkeztben igen sok szkely Moldvba
vagy Bukovinba meneklt. Az Erdlyben maradt szkelyek
azonban knytelen-kelletlen beletrdtek a megvltoztathatat-
lanba, s a hatrszli vidkek frfiait besoroztk a lovas vagy
gyalogos hatrrezredekbe. A krsiek a 2. gyalogos hatrrez-
redben szolgltak. Minden felntt frfi 50 ves korig, szksg
esetn mg tovbb, hadkteles volt s a katonai parancsnoksg
al tartozott. Ha ennek a fegyveres ernek a ltrejtte stt
emlkekhez fzdtt is, a szkelyek, amikor mr beletrdtek,
becslettel teljestettk szolglatukat. Csoma Sndor desapja,
Andrs, kiszolglt kplr volt. Sndort is, mr szkely voltnl
fogva, ktelezte a katonskods. Ennek a krlmnynek ksbb
szerep jutott dnt elhatrozsaiban, s ezrt rdemes volt megis-
merkednnk a viszonyokkal.
De a katonai ktelezettsgtl eltekintve, a hatrvidk npe a
megszokott lett folytatta. Fldet mveltek, llataikat legeltet-
tk a havasokon, s hogy a szks kenyeret kiss megszaportsk,
hziiparokkal is foglalkoztak. A krsiek hres szitaksztk vol-
tak. A frfiak a rostakrget, az asszonyok a lszr hlt lltot-
tk el, s a ksz rut messze fldre sztvittk, szekereikkel elve-
tdtek Moldvba, a trk uralom alatt ll Balkn orszgaiba,
st Oroszorszgba is. Megszoktk a kborlst, a hossz utakat;
az itt felntt Csoma Sndor korn megbartkozhatott a vndor-
lettel, s a gyalogosan megtett nagy utakkal. Szlfldjnek ms
jellemz vonsai is alkalmasak voltak arra, hogy megismerje s
megszokja a termszet zord arculatt. A telek szigorak a hava-
sok aljn, s a veszedelmes nemere frgetege megfelel eliskola
lehetett annak, akinek ksbb Nyugat-Tibet s a magas Himal-
ja kegyetlen ghajlata alatt, vad szeleinek fagyban veket kellett
eltltenie.
A kor, amelyben szletett s letnek els vtizedeit lte,
szintn alkalmas volt a nagy elhatrozsok, j eszmk s trekv-
sek megrlelsre. A vilgtrtnelem egyik legnagyobb arny
talakulsa, bels vltozsa vajdott, a polgri forradalom,
amely Franciaorszgban lobbant elszr lngra, s vgl j kpet
adott Eurpnak, s az egsz vilgra kihatott. Az rtelem elre-
trsnek s a szabad kutats sztnzsnek lendlete j utakat
nyitott meg a tudomnyban. Nagyszer lehetsgek trultak fel
az emberi tuds s akars eltt. A lthatr kitgult, hovatovbb
az egsz vilg knlkozott a tevkenysg sznterl.
Ez a korszak volt Krsi Csoma Sndor ifjsgnak kerete.
Hatsai t sem hagyhattk rintetlenl. Az osztrk csszri hata-
lom, a rendisggel szvetkezve, mindent elkvetett, hogy az j
trekvseket feltartztassa hatrain. De azok mr a levegben
voltak. Ha a tettek ideje mg nem kvetkezett is el, az eszmk
megfogantak s minden gondolkoz ft serkentettek.
Csoma gyermekkorrl alig tudunk valamit. gy lt, mint a
paraszti sorban kszkd szkely gazdlkodk fiai. Bizonyra
rszt vett a mindennapi munkban. De Krsnek volt iskolja,
s ebben derk "rektor" tantott.
Krs npe, mint a szkelysg nagyobbik fele, a reformlt
hitet vallotta. Az erdlyi klvinizmus tudomnyos erssge a
nagyenyedi kollgium volt. Ezt a nagy mlt intzmnyt, szaba-
tosabban: ennek az st, Bethlen Gbor erdlyi fejedelem alap-
totta, amikor a mr rgebben fennll gyulafehrvri reformtus
iskolt 1622-ben akadmiai kollgium rangjra emelte, s fenn-
tartsnak biztostsra birtokokat adomnyozott a tanintzet-
nek. Az els idben klfldi professzorokat hvtak meg: Opitz
Mrtont, a nmet kltt s tudst, majd Alstediust, Bisterfeldet
s Piscatort, hiszen a tants nyelve, a latin, nemzetkzi volt. De
nemsokra mr magyar iskolamesterek s tudsok kerltek ki a
kollgiumbl vagy a tudomny ms kzpontjaibl, hogy az ide-
genek helyt elfoglaljk, kzttk olyan jelessgek, mint Ap-
czai Csere Jnos, az els magyar enciklopdista, vagy Geleji
Katona Istvn. m 1658-ban trk-tatr hadak s a hozzjuk
csatlakoz hordk felgettk Gyulafehrvrt; elpusztult a koll-
gium is, tanrai s dikjai pedig szerteszledtek. Az intzetet
Apafi Mihly fejedelem tmasztotta fel 1662-ben, de Gyulafe-
hrvr helyett Nagyenyedre helyezte. Ez alkalmas volt, hiszen
a javadalmul szolgl birtokok amgy is Nagyenyed krnykn
fekdtek. Itt azutn a sok vihart ltott intzmny mihamar szp
fejldsnek indult, noha mg ksbb is nemegyszer fenyegette
vlsg vagy veszedelem. A kuruc hbork idejben a csszriak
ktszer is feldltk Nagyenyedet; 1704-ben felgettk a koll-
giumot, br a zskmnnyal elvonul labancokat a dikok fust-
lyokkal, dorongokkal tmadtk meg. Sokan elestek a hs ifjak
kzl, a tanrok s dikjaik pedig Torockn kerestek menedket:
a Szkelyk barlangjban tartottk meg az eladsokat, amg
vissza nem trhettek Enyedre. 1707-ben a csszriak kevs hjn
ismt elpuszttottk a kollgiumot, de szerencsre Ppai Priz
Ferenc, az akkori vezetk egyike, r tudta venni Rabutint, a
csszri vezrt, hogy az intzetet megkmlje. Hanem a hbor
alatt s a rkvetkez zavaros idben a kollgium anyagi alapjai
megrendltek. Ppai Priz Ferenc j seglyforrst keresett: kl-
fldn tanul finak kzvettsvel, a porosz kirly tmogats-
val, s az akkoriban szoksos ajndkok ksretben eljuttatta a
kollgium krvnyt az angol kirlyi udvarhoz. Az 1716. mr-
cius 23-n kiadott kirlyi ptens alapjn megindult az adakozs;
elrendeltk, hogy egy vasrnap az angol protestns templomok-
ban Nagyenyed rszre gyjtsenek. Az adatok bizonytalanok;
nmely feljegyzs szerint 11000 angol font sterling volt az ered-
mny. Ennek a pnznek a sorsa igen viszontagsgosan alakult;
klnfle spekulcik s ms gtl krlmnyek kvetkeztben
az eredeti sszeg lnyegesen sszezsugorodott, s ez is csak nagy
sokra jutott a kollgium rendelkezsre. Rszben az angol se-
glybl, rszben erdlyi adakozsokbl ptette jj a kollgiu-
mot Ppai Priz s a fkurtor, Teleki Sndor, az utols fejede-
lem ftancsosnak a fia. Ksbb Debrecen s Srospatak, a
msik kt klvinista kollgiumi vros is tekintlyes segitsggel
jrult hozz a nagyenyedi tanintzet fenntartshoz. Az angol
pnzbl a XVIII. szzad folyamn tredkek jutottak dnknt
Nagyenyedre; a vgleges rendezs csak 1800-ban trtnt meg,
amikor az akkori rektor, Bodola Jnos kiutazott Londonba. Az
angol bankban elhelyezett sszeg jvedelmbl ltestettk a
klfldi sztndjakat; ksbb Krsi Csoma Sndor is ilyen
sztndj segtsgvel mehetett a gttingeni egyetemre.
A nagyenyedi kollgium a klvinista szkelysgnek mintegy
nemzeti intzmnye volt, dikjai s tanrai szinte kivtel nlkl
kzlk kerltek ki. Enyeden szereztk tudomnyukat a papok,
a tantk, s ltalban a szkely rtelmisg tagjai, akiknek legna-
gyobb rsze a kzsors, sokszor szegny falusi npbl szrma-
zott, s a kollgiumban nem tettek klnbsget nemes vagy zsel-
lr fia kztt. A szkelyek igyekeztek, hogy fiaikat kollgiumba
kldhessk, mert ha papi vagy tanri plyra lptek, felmentet-
tk ket a hatrrszolglat all.
A kis Sndor a kitn krsi iskolamesterek keze alatt elv-
gezte az elemi tanulmnyokat. Bizonyra sokat s szvesen fog-
lalkoztak az eleven esz, komoly, szorgalmas fival. Szerettk
volna, ha tantvnyuk folytatja a tanulmnyokat, de Csoma And-
rsnak - noha Krs kzsg elljrja volt - nem llott mdj-
ban, hogy Sndort a kollgiumba kldje. Npes csaldja volt,
Sndoron kvl mg kt fia, s bizony elg gondot okozhatott
neki, hogy gyermekeit felnevelje s a kis gazdasgot ellssa.
Csakugyan, Sndor mr tizentdik vben jrt; rgen kintt a
falusi iskola szerny keretbl. Az iskolamesterek tovbbra is
istpoltk s tantgattk, de bizonyra sajnltk, hogy vek men-
jenek veszendbe a tehetsges fi letbl. Nem ismerjk a
rszleteket, de ktsgtelen, hogy jelents szerepk volt abban,
hogy vgre sikerlt Sndort felvtetni a kollgiumba. Az anyagi
nehzsgeket megoldotta az, hogy a kollgium rgi, intzmnyes
szoksa szerint a szegny sors, de rdemes tanul, mint gratista
(ingyenes), ktkezi munkval fizethetett meg a tantsrt s az
elltsrt. Ilyen "szolga" lett Csoma Sndor is, amikor 1799-ben
apja elvitte Nagyenyedre s beratta az si kollgiumba.
Duka tbb egykori nagyenyedi dik s professzor megemlke-
zst kzlte, s albb ezeket is felhasznljuk Csoma Sndor
kollgiumbeli letnek ismertetsre. De gy ltszik, Duknak
nem volt tudomsa arrl a rendkvl rdekes s rszletes doku-
mentumrl, amelyet jfalvy Sndor hagyott htra megemlke-
zseiben. Pedig leginkbb ppen ezekbl alkothatunk magunk-
nak kpet Csoma dikveirl. jfalvy gy r egykori diktrsrl:
"n kzelrl ismerem. 1799-tl 1811-ig tanultam vele egy
osztlyban, teht 12 egsz v alatt kzeli viszonyban llottam
vele, azon vekben pedig, midn rzs, hajlam s az adott sz
mg mind rtatlanok s igazak. - Krsi szkely katona szegny
szlktl szrmazott. Tzves korban gyalog ksrte atyja
Enyedre. Az ton egy magyar forintot klttt r. De soha tbbet
azutn. Pr vig szolga volt Viski Sndor s Elek tanulk mel-
lett. 90 tanul kzt mr az els vben a legels volt. - Emlkez
tehetsge szintoly nagy volt, mint szorgalma. Amit olvasott,
soha nem feledte. Ritkn beszlt, tbbnyire rviden, s mint
gyermek is, mindig megfontolva. Figyelmt legcseklyebb trgy
sem kerlte ki. Termete kzepes, zmk, vllas, izmai, csontjai
kemnyek, mindnyjunk kzt a legersebb. Arca szabatos, szp
idom s frfias. Nzse mlyedt, jelentkeny, hallgatag. Rend-
szerinti eledele kolgyom-cip, gymlcs, tr vagy nttt sal-
ta. Hssal ritkn, nyalnksg- vagy hevt itallal sohasem lt.
A vz-italtl napokig eltartztatta magt. Nekem sokan paran-
csolnak - mond - hadd parancsolhassak n is gyomromnak, Ti
is tehetntek, de nincs akaratotok. Rendesen a kopasz fldn
vagy deszkapadozaton hlt. Beteg soha, mg kornyadoz sem
volt. Egykedv, se vgabb, se komolyabb. Nagy kedv, b, harag,
bossz, flelem, vagy csak megrebbens is, szolgaisg vagy el-
hittsg, szval az indulatoknak brmi neme arczn vagy taglejt-
sben soha sem volt lthat. Laptban, cziglben vagy ms
gyermeki jtkban nem vett rszt, de az gyesebb jtkost na-
gyon helyesl. szsban, birkzsban nagy rszt vett, s mind-
nyjunkat fellmlt. A szerencsejtkot bolondsgnak nevezte,
gyllte. nekelni, tncolni, vagy csak ugrlni is soha sem lt-
tam, de a j tnczost gynyrsggel nzte. Tanuls vagy fogla-
latossg nlkl br pillanatig sem volt. Mint szolgagyermek, a
szobt kiseprette s a szemetet a kijellt dombra vivn, ezalatt is
szorgalommal tanult. Tantnk pedig ilyenkor az ablakhoz sz-
ltvn, fedd hangon figyelmeztetett, hogy a szolgafi, a mi
kevs idt ktelessge megenged, tanulsra, s nem ledrsgre
fordtja, mi pedig drga idnket ellebseljk. - fggetlen volt
a sz szoros rtelmben, mert akaratjn s indulatjn uralkodni
tudott. Iskolai veit is megrovs s bntets nlkl jrta le, mivel
sok van mondva, mert a szoros szablyokat akkor mind megtar-
tani, fleg a durva dek szeszlyeit eltallni nem kis feladat vala.
Szorgalmas tanulsa utn annyit tudott, hogy a prbatteken
ritkn szltottk fel. Nha megkrdeztetvn, a tantt meg-
akasztotta s tudomnyos rtekezseivel zavarodsba hozta. Eny-
nyi kitntets mellett sem volt elhitt vagy elbizakod."
jfalvy feljegyzseihez mg visszatrnk. Az itt kzltekbl
mr megrajzolhatjuk a fiatal Csoma Sndor vzlatos arckpt, de
Hegeds Smuel, egykori tanra, majd ksbbi j bartja, s Bor-
gtai Szab Jzsef, veken t tanultrsa, szintn megemlkezett
rla. Lertk klsejt is: kzptermet volt, haja fekete, arcnak
szne barns, arca hosszks, tekintete elmlz, szeld, meren-
g. Keveset beszlt, de ha szlt, "igen nyjas beszd volt; ha
pedig ellenkez vlemnyen volt valakivel, makacsul mgis soha
semmit sem vitatott". Hegeds gy jellemezte: "n, ki t gyer-
mekkortl nemcsak ismertem, hanem vele tbbnyire kzelebbi
viszonyban is ltem, s elindulsa pillanatig huzamosan trsa-
logtam, j llekkel merem mondani, nem tudom, hogy elljri-
nak vagy nevelinek valaha okot adott volna a legkisebb felszl-
tsra vagy tanul trsainak neheztelsre. Krsit azon ritka
szerencsj emberek kz szmtom, akirl soha senkit panasz-
kodni nem hallottam, valamint azt sem, hogy valaha valakirl
panaszkodott volna. A munkt s fradsgot bmulsig gyzte;
mit egyedl mrskelt s tiszta letnek ksznhete. Nem hi-
szem, hogy valaha rendkvl megharagudni kpes lett volna; ami
neki mindentt vonzalmat s rokonszenvet biztostott."
Hegedstl, de jfalvy feljegyzseibl is tudjuk, hogy Csoma
nem volt gynevezett "lngelmj" ifj, de annl szorgalma-
sabb, kitartbb; ha kzdelmes, nehz volt is a feladat, nem
csggedt, hanem a vgre jrt. Mindaz, amit ifjkori ismersei
elmondtak rla, egsz letben jellemezte. Ennek igen nagy a
jelentsge, mert pldul fntebb emltett szernysge, kedves,
megnyer viselkedse, mindenekeltt pedig az, hogy kerlte a
vitt, eleve biztostotta rszre az zsiai emberek bizalmt, j-
indulatt. Klnsen az indiaiak s a tibetiek semmit sem be-
csltek tbbre, mint a bks, szeld nyugalmat, s semmi sem
idegenthette el ket annyira, mint ha valaki trelmetlenl, izg-
gn, nyugtalanul viselkedett, vagy lesen szembefordult msok
vlemnyvel. Csomban, gy ltszik, vele szletett tulajdonsgok
ltek, amelyek kivlan alkalmass tettk ksbbi feladatnak
elvgzsre, s ez igen fontos, mert az emltett jellemvonsokat
bajos elsajttani; csak akkor hatnak szintn s meggyzen, ha
valban vrr vltak valakiben.
Tovbbi j jellemzssel szolgl egyik kzeli rokonnak meg-
emlkezse, mely a Nemzet 1883. prilis 17-i szmban jelent
meg s Duka ennek alapjn kzlt. Krsi Csoma Jzsef, Sndor
unokaccse, aki reformtus lelksz volt az erdlyi Mon kzsg-
ben, ezeket mondotta el rla: "Szvs termszet s ers test-
alkat szkely volt, s hasonlt nmi tekintetben hozzm; de
mgsem hasonltottunk egszen egymshoz, mert ha n sokat
gyalogoltam, szeretek megpihenni, holott btym, ha egyszer
gyaloglsnak indult, a czl eltt soha meg nem pihent. Mint
gyermekek nem versenyezhettnk vele a gyaloglsban. Ha egy
domb tetejre feljutott, nem rte be ezzel, mert kvncsi volt
megtudni, mi van a msodik domb hta mgtt s amazon tl is.
gy nha belthatatlan tvolsgokig elbarangolt."
Vele szletett hajlamok voltak ezek, s ksbbi lete folyamn
fokozottan rvnyesltek. Megvolt benne a kutat, megismerni
vgy ember "kvncsi" tudsszomja, s a fradhatatlan kitarts,
hogy ezt az sztnzst kvesse, egyedl a maga erejre tmasz-
kodva.
A nagyenyedi kollgium letnek megvolt a maga megszabott
rendje, s a szablyok mr Csoma idejben is kzel kt vszzad
hagyomnyain alapultak. A tants nyelve a magasabb oszt-
lyoktl kezdve ugyan hivatalosan a latin volt, de a professzorok
s dikok egyarnt poltk a magyar nyelvet, nemcsak a minden-
napi rintkezsben, hanem tudatos szndkkal is.
A kollgiumnak nkormnyzata volt, s fggetlensgt az
alaptlevlen kvl a birtokok jvedelme, tbb hazai s az angol
alaptvny biztostotta. A kollgium "kztrsasgnak" ln a
Szentus llott, ez intzett minden gyet. A Szentus fejei a
konzulok voltak: a vlasztott Rector-professzor, vagyis igazgat,
s a Pedagogarcha, az oktatk fnke. A Szentusnak t vlasztott
professzor tagja volt, az akadmiai dikok kzl pedig helyet
foglaltak benne a Senior (a legidsebb dik), a Contrascriba
(a dikok ellenrzje, felvigyzja), azutn az gynevezett jur-
tusok (a fiskola legmagasabb osztlynak jelesebb hallgati), a
kztantk s az officilisok. A "kztantk" nem voltak profesz-
szorok, hanem az akadmiai - jogi vagy teolgiai - fokozat
dikjai kzl vlasztottk ket; az alsbb gimnziumi osztlyok-
ban rjuk hrult az oktats tisztsge. Professzorok csak a kilenc-
osztlyos kzpiskola utols kt vben tantottk a dikokat.
(Voltakppen a "dik" cm sem illette meg az alsbb osztlyok
nvendkeit, ha szoksbl, klnsen a np kztt, a kollgium
minden tanuljt "dekoknak" neveztk is.) A kztantk teht
regdkok voltak, s oktatmunkjukkal megkereshettk a ma-
guk tovbbtanulsnak kltsgeit, st mg flre is rakhattak. Az
"officilisok", vagyis tisztsgviselk szintn nagydikok voltak,
akiket a Szentus klnfle feladatok elvgzsvel bzott meg.
Ilyen officilis volt pldul a Szolga-praeses, a szolgadikok
elljrja; a dikhumor "Pontifex Maximus"-nak titullta, a
ppnak a rgi rmai pogny fpapoktl tvett cmt adom-
nyozvn neki, ami a klvinista fiatalsg flben klnsen m-
ksnak hangzott. Szksg volt erre a felgyelre, hiszen ltal-
ban ktszz krl jrt a szolgadkok szma. A fizikai munkval
fizet szolgafit hivatalosan gratistnak, "ingyenes"-nek nevez-
tk, az olyan fit pedig, aki egy-egy regdiknak, pldul teol-
gusnak a szemlyes szolgja volt, kedlyesen "drds"-nak hv-
tk, mintha fegyverhordozja lett volna a "legciba" men
nagydiknak. A legci (kikldets) megtiszteltets jele volt, s a
legcirt versengs folyt: nagyobb parkikon rdemes volt
legtusnak lenni, hiszen a kisegt prdikls ellenben a paplak
vendge lehetett, jl lt, s mg udvarolhatott is a papkisasszo-
nyoknak, a biztat jv remnyben. A "drds" is jl jrt
ilyenkor, s ha talpraesett fick volt, tejben-vajban frsztttk
a nagyobb kzsgek reformtus hvei. Megszolglt rte, mert a
diksg rendszerint csak "az apostolok lovn", vagyis gyalog-
szerrel utazott, s a "drds" cipelte a maga ckmkjn fell a
teolgus nagydik tikszsgt is.
A fiskolai dikokat a "principista" cm illette meg; a nagydi-
kokat - s ide szmtottak mr a kzpiskola kt legfels osztly-
nak tanuli is - patrciusoknak (elkel polgroknak) titulltk,
mg az elemi s alsbb kzpiskolai nebulk a plebejusok (kzn-
sges np) rendjbe tartoztak. Az elnevezsek az kori Rma
trtnetbl szrmaznak, hiszen a nevelsnek a klasszikus m-
veltsg volt az alapja.
A nagydikok, vagyis a patrciusok s principistk a XVIII.
szzadban s a XIX. szzad els vtizedeiben mg a hagyom-
nyos dikegyenruht viseltk. Magyaros, zsinrsujtsos, bokig
r knts volt, ehhez magas kucsma - vagy a rangviselknl
hromszglet kalap - s csizma jrult. Mint kivltsg megillette
a fels fokozat dikjait a tga, a vllrl htravetett b kpenyfle;
ennek viselse a mlt szzad kzepig ktelez maradt. A kz-
rendbeliek s a kisdikok irigykedve csodltk ezt a tiszteletre
mlt ruhzatot, de egyelre csak gy ltzkdtek, mint odahaza
az apai hzban, vagy ahogy a mdjuk engedte.
jfalvy, emltett megemlkezseiben, gy rta le Csoma Sn-
dor ruhzatt: "ltzetre kevs gondot fordtott, de rongyos
vagy piszkos sem volt; inge, nyakkendje mindig tiszta. Tlben-
nyrban egyformn posztgnyt viselt. A legnagyobb hsg-
ben soha sem izzadott, csikorg hidegben soha sem fzott."
A fiatal Csomt, szorgalma s elmenetele jutalmul, mr a
msodik tanv vgeztvel felmentettk a szolgasg all. jfalvy
azt rja rla, hogy apja, miutn elhozta a kollgiumba, sohasem
klttt re tbbet. Eszerint magnak kellett gondoskodnia az
elltsrl. Szllst ingyen kapott a kollgiumi konviktus vala-
melyik laktermben. Ezeket a termeket egy-egy nevezetes kl-
orszgi protestns egyetemvros latinos nevvel jelltk meg;
pldul "Utrajectum" (Utrecht). Minden ilyen helyisgnek fel-
gyelje volt: a "Primrius", a szobafnk, egy nagydik, aki
fiatalabb trsaival egytt lakott, s tantotta is ket. A kollgium
- alaptvnyainak jvoltbl - minden szegny diknak naponta
kt cipt juttatott ingyen. Ez volt a hres "kolgyom-cip",
zletes, ropogs stet, darabja krlbell 66 dekt nyomott. Sok
nincstelen kisdiknak ez volt szinte egyedli tpllka. A "gra-
tista" mg kapott valamit a "gazditl", a nagydikok eledelbl,
mr amennyit adtak neki; ezrt a szolgadikhumor az "telek
telt", a tlttt kposztt "abszurdumnak" nevezte, mert abbl
sohasem kapott. Csoma Sndornak a harmadik vtl kezdve
magnak kellett a kosztjrl gondoskodnia. Ez is magyarzza,
mirt lt olyan szernyen. A kollgium nem fzetett a diksg
rszre; knn a vrosban voltak kosztad asszonysgok, akik
csekly sszegrt j szvvel kads adagokat mrtek a dikoknak.
Egy-egy szolgadik ment el a kosztrt s hordta az eledelt a
lakszobkba. A pnzesebb nagydkok a szolgafit ki-kiszalaj-
tottk a piacra, hogy pr krajcrrt "kofadrgt", frissen slt
lacpecsenyt hozassanak a ciphoz. Ezekhez jrult termszete-
sen a "hazai", a szli hz vrva vrt kldemnye, kolbsz,
sonka, szalonna, sajt, tr, pogcsa, miegyms, a csald mdja
szerint. jfalvy erre nzve is jellemz rszletekkel szolglt a
fiatal Csomrl szlva: "Hazulrl nha szkely pogcst kapvn,
nem klttte el, hanem feldarabolva, pnzen eladta. Pnze min-
dig volt. Mi gyakran klcsnztnk tle, soha senkitl. De
szigoran megbrlta elbb, akinek pnzt hitelezett; ha meg volt
gyzdve, hogy pontosan fizet s korhelysgre nem fordtja;
mert akkor krlelhetetlen vala." De nemcsak gy szerzett pnzt,
hanem mr szinte kezdettl oktatta kevsb jfej trsait, s ezrt
is megfizettk, pnzzel vagy elemzsival. Mr kornl fogva is
alkalmas volt az ilyen szerepre, hiszen valsggal legnynek
szmtott nla ngy-t vvel fiatalabb osztlytrsai kztt. gy
a sajt erejbl kzdtte t magt a kollgiumi veken, mg a
"kztantk" sorba nem emelkedett. Magra nem klttt tb-
bet a nlklzhetetlen szksgesnl, minden garast flrerakott.
nrzete, sohasem krked, de annl mlyebben gykerez
bszkesge sarkallta, hogy ne szoruljon msokra. Fggetlens-
gt csak gy rizhette meg, ha nem kellett senkinek a kegyelm-
re, leereszked jindulatra szmtania. Ehhez mrhetetlen sok
nuralomra, nfegyelmezsre volt szksg. Tapasztalatbl tud-
ta, sajt brn tanulta meg, mit tesz az: alrendeltnek, kiszolgl-
tatottnak lenni, msoktl fggeni. Bszkesge ksztette r, hogy
ha mr megszabadult a szolgasg alantas helyzetbl, gondos-
kodjk arrl, hogy soha tbb ne knyszerljn msok segtsg-
hez folyamodni. Ezrt kuporgatott, ezrt nevelte r magt a
tbbiek szemben szinte hihetetlen nfegyelemre. "J gazdas-
gt - rja tovbb jfalvy - szp eredmny koszorz, mert az
iskolbl tezer forintot vitt ki magval s azt mint kvetsre
mlt pldt mutatta fel, mondvn: hogy ers akarat eltt min-
den, mg a szegnysg is meghajol s fggetlen llst szerez."
Nem llapthatjuk meg, hogy ez - legalbbis ami az sszeget
illeti - nem egyike-e jfalvy tvedseinek, hiszen lttuk, hogy
dtumok s ms szmszer adatok tekintetben jcskn akadnak
hibk feljegyzseiben. De annyi bizonyos, hogy a fiatal Csoma
jzanul mrlegelte helyzett; tudta, hogy ha majd elvgzi a
kollgiumot, s folytatni akarja tanulmnyait, szksge lesz
anyagi alapra. Miutn kikerlt a szolgasorbl, a harmadik gim-
nziumtl kezdve a kollgiumi szigorlat lettelig, vagyis 1802-
tl 1815-ig, sszegyjttte minden megtakarthat pnzt. Ha ez
alatt a tizenhrom v alatt csakugyan 5000 forintot kuporgatott
ssze, ez venknt tlag 400 forint megtakartst jelent. Tl
soknak ltszik, noha nagyobb dik korban mr sok tantvnya
volt, vgl pedig, mint vlasztott kztant, rendes javadalma-
zst hzott. Kedvtelsei nem voltak, magra alig klttt, elkp-
zelhet teht, hogy mindenesetre jelents sszeget tudott ssze-
gyjteni kollgiumi vei alatt.
De tvednnk, ha ebbl azt a kvetkeztetst vonnk le, hogy
ht akkor Csoma nem is volt olyan grlszakadt szegny fiatal-
ember, amilyennek letrajzri festik. Ennek az sszekuporga
tott sszegnek kimondhatatlan nlklzs, szakadatlan lemon
ds, szegnysg volt az ra. jfalvy jellemzse nem mutatja a
fiatal Csomt zsugorinak, ellenszenvesen kicsinyesnek. Csak
meggondolt volt s elrelt. Ksbb, zsiai tjn sem irtzott
semmitl sem inkbb, mint idegenek segtsgre szorulni. A leg-
ktsgbeejtbb helyzetekben is ragaszkodott elvhez, hogy csak
kivteles esetekben, arra alkalmasnak tekintett hivatalos szem-
lyektl fogadjon el nmi tmogatst. Hogy magatartst nem
hitvny kicsinyessg, szkkeblsg diktlta, arra nzve legjobb
bizonytk az, hogy hatrtalanul hldatos volt a legcseklyebb
jindulatrt vagy segtsgrt. Ezt is nrzete parancsolta: brmit
kapott, azrt lektelezettnek rezte magt; igyekezett, hogy mi-
nl kevesebb ktelezettsg akadlyozza fggetlen hajlamt, de
ha mgis elfogadott valamit, azt fenntarts nlkli hlval viszo-
nozta. Erre mg szmtalan meggyz pldval fogunk tallkozni
lete folyamn. gy mr fiatal korban tudatoss vlt benne,
hogy ingyenes iskolztatsa a kollgiumnak, mgpedig nagy
rszben a kollgium angol alaptvnynak ksznhet.
Az vek hossz sora alatt csak ritkn hagyta el Nagyenyedet;
mg a nyri sznidket is tbbnyire ott tlttte, vagy kivtelesen
Szszvrosban, ahol a reformtus pap, Borsos Jnos fit tantot-
ta. Debreczy szerint csak kt zben ltogatott el Krsre: 1802
nyarn hazagyalogolt, mert hrt vette apja betegsgnek, aki az
otthonlte alatt el is hunyt; azutn vek mlva, anyja hvsra
ment ismt haza, de mr nem tallta letben; desanyja mg
1809 decemberben meghalt. A tantssal keresett pnzbl is-
mtelten tmogatta csaldjt. Andrs btyja korn elhalt, Gbor
ccsvel s nvreivel j testvri viszonyban llott. Dull Zsig-
monddal, a derk reg krsi iskolamesterrel kapcsolatot tartott,
s idnknt beszmolt neki leveleiben tanulmnyairl, elhalad-
srl.
* * *
2. TANULMNYOK S ELKSZLETEK
Csomt mr a kollgiumban leginkbb a trtnelem, a fldrajz
s a nyelvek vonzottk. Latinul, grgl, nmetl, valamennyire
franciul, iskolai vei alatt tanult meg. A teolgiai fokozaton a
ktelez hber nyelvvel is megismerkedett. Minden alkalmat
megragadott, hogy jabb nyelveket tanuljon. Fennmaradt egy
anekdota, amely ugyan valsznleg csak legenda, de mindene-
setre jellemz arra, hogyan vlekedtek rla volt iskolatrsai:
"Csoma Sndor, mg szolgadik korban, a tanri szobban
trk vendgeket szolglt ki; trk tudsok voltak, akik barti
ltogatst tettek a nagyenyedi kollgiumban. A beszlgets ne-
hezen ment, mert az enyedi professzorok nem tudtak trkl,
a trkk meg latinul. A szolgadik nkntelenl elkottyantotta
magt, lefordtvn az egyik professzor szavait trkre. ltalnos
elmuls! A krdsekre a szolgadik elmondta, hogy a kollgium
knyvtrban tallt egy trk nyelvknyvet, s szabad idejben
abbl tanulgatott."
A legends histria szerint ennek az esetnek a jutalmul men-
tettk fel Csoma Sndort a szolgai munka all. Igaz vagy nem
igaz, de tall: a krsi dikfirl tudtk, hogy mohn keresi a
nyelvtani munkkat a knyvtrban. Ksz hajlama s tehetsge
volt a nyelvtanulshoz; ezt ksbb egsz lete munkssgval
bizonytotta. De nem tudjuk, valjban hny nyelvet ismert,
mieltt a klfldi egyetemre juthatott.
A trtnelem irnti rdekldst mg csak sztotta Herepei
dm enyedi professzor, akinek magas sznvonal, lebilincsel-
en rdekes eladsait a dikok lelkesen hallgattk. A nyelvszet
s a trtnelem akkor vlt Csoma kedvenc trgyaiv, amikor
1807-ben befejezte kzpiskolai tanulmnyait, s az akadmiai
fokozat blcsszeti s hittudomnyi szakra iratkozott be. r-
dekldsrl maga adott ksbb bizonysgot, amikor els
indiai jelentsben gy szmolt be tanulmnyairl: "A tudom-
nyok kztt leginkbb a nyelvszetet, a fldrajzot s a trtnel-
met kedveltem." Vgl is, amint tudjuk, a nyelvszet vlt igazi
hivatsv.
A nyelvszet ppen abban az idben fejldtt komoly tudo-
mnny, s egyike volt azoknak az j ismeretgaknak, amelyek az
j korszakkal egytt szlettek meg. Nyelvi krdsekkel azonban
mr azeltt is foglalkoztak a tudsok s az rdekld, tanult
emberek. Nlunk is akadtak mveli, akiket termszetesen els-
sorban a magyar nyelv problmi, fleg eredetnek krdsei
rdekeltek. Fris Ferenc a XVII. szzad vgn a magyar
s hber nyelv rokonsgt vlte bizonythatni, s ez a bizarr tlet
mg sokig kisrtett a hazai berkekben; Horvt Istvn, a lelkes,
de hinyos kpzettsg s mg hinyosabb tlkpessg "dli-
bbos nyelvszkedk" egyik se, a mlt szzad elejn a kt
nyelv, st a kt np azonos eredett bizonygatta! De komolyabb
irnyban is trtntek nyelvszeti ksrletek: Kalmr Gyrgy a
magyar s a trk-tatr nyelvek rokonsgt igyekezett kimutatni
1770-ben, s ugyanebben az vben jelent meg Sajnovics Jnos
munkja a magyar s a lapp nyelv kapcsolatrl. A magyar
nyelvtudomny igazi megalapozja, Rvai Mikls pedig a XIX.
szzad elejn mkdtt. A magyarsg eredetvel ebben az id
ben foglalkoz hazai tudsokrl mg beszlnk Csoma egyetemi
tanulmnyainak sorn.
De a nyelvszet igazi tudomnny, szles lthatrokat nyit
ismeretrendszerr akkor tereblyesedett, amikor az angolok a
XVIII. szzad vge fel mr ersen megvetettk lbukat Indi-
ban, s nhny ttr angol tuds tanulmnyai rvn Eurpa
nyelvszei megismerkedtek a klasszikus indiai nyelvvel, a
szanszkrittal. Felfedeztk, hogy a szanszkrit nyelv szerkezete,
felptse s gykszinak tekintlyes rsze szoros kapcsolatot
mutat a legjelentkenyebb nyugati nyelvekvel. Friedrich Schle-
gel Sprache und Weisheit der Inder (Az indiaiak nyelve s blcses-
sge) cm, 1808-ban megjelent munkjban rmutatott az gy-
nevezett "indogermn" nyelvek szerves rokonsgra. Az j m-
sz, az "indogermn" nyelvek fogalma is az indiai nyelvek meg-
ismerse folytn szletett meg. Schlegel ezzel mintegy mr meg-
alapozta a nyelvkutatsnak egy j, sokat gr gt, az sszeha-
sonlt nyelvtudomnyt, amelyet utna egy msik kivl nmet
tuds, Franz Bopp fejlesztett mdszeres, szablyokra s trv-
nyekre ptett tudomnny. Tbb ktetes sszefoglal munkja,
a Vergleichende Grammatik des Sanskrit, Zend, Griechischen,
Lateinischen, Gotischen und Deutschen (A szanszkrit, zend, grg,
latin, gt s nmet nyelvek sszehasonlt nyelvtana) ugyan k-
sbb, 1833 s 1852 kztt jelent meg, de mr 1816-ban, egyik
elz mvben utalt az egyezsekre, amikor a szanszkrit nyelvre
vonatkoz tanulmnyait kzztette. A nyelvszeti kutats, kl-
nsen a keleti nyelvek, Eurpa-szerte nagy lendlettel indult
fej ldsnek.
Csomt dikvei alatt termszetesen leginkbb a magyar
nyelv, s ennek kapcsn a magyarsg eredete rdekelte. Herepei
professzor eladsai is rtereltk figyelint erre a krdsre. Ab-
ban az idben a magyarsg eredetnek problmi klnben is
igen sok elmt foglalkoztattak nlunk. Az zsiai szrmazs vagy
az zsiai kapcsolatok gondolata az si hagyomny erejvel lt a
kztudatban, s ugyancsak izgatta a gondolkoz emberek kpze-
lett. A trk hatalom lassan mr visszahzdott Eurpbl, az
oroszok s az angolok egyre tbb trt nyertek zsiban; ez a
vilgrsz hozzfrhetbb vlt, s mindjobban vonzotta a kutat-
kat. Mi sem termszetesebb ht, mint hogy a magyarok rdekl-
dse is fokozottan zsia fel fordult, annl inkbb, mert a hagyo-
mny szintn azt tartotta, hogy a magyarsg sei zsibl indul-
tak el, st a honfoglalk egy rsze visszatrt a keleti shazba,
s ott eredetileg is maradtak magyarok, akik nem kvettk a
nyugat fel vonul trzseket. Ezeket a problmkat akkor mg
a bizonytalansg homlya bortotta, tnyek nem lltak rendelke-
zsre, s a csapong kpzeletnek mi sem llta tjt. Julianus bart
XIII. szzadbeli utazsnak emlkei is felelevenedtek, s a hosz-
sz tespeds korszaka utn ismt nemzeti ntudatra bredez
magyarsg izgatott rdekldssel fordult Kelet fel. Csoma s
tanultrsai sokszor beszlgettek ezekrl a dolgokrl, Csoma s
kt bartja - valsznleg Borgtai Szab Jzsef s Baritz Jnos
- Herepei eladsain fellelkeslve, mg 1806-ban elhatroztk,
hogy tanulmnyaik befejeztvel flkerekednek s megkeresik n-
pk shazjt. Erre nneplyes fogadalmat is tettek, amit gy
ltszik egyedl az akkor mr huszonkt esztends, trsainl
vekkel idsebb Csoma vett komolyan. Utbb meg is valstotta
elhatrozst, noha sorsa s feladata ms cl fel terelte, amikor
valban eljutott zsiba.
A gimnzium elvgzse utn a blcsszeti s teolgiai akad-
min folytatta tanulmnyait, de amikor a szoksnak megfelelen
az utols vizsgk eltt nyilatkoznia kellett, vajon a papi plyt
vlasztja-e hivatsnak, a blcsszet mellett dnttt. Ennek nagy
jelentsge volt jvjre nzve, mert a lelkszek mentesltek a
hatrri szolglat all, mg gy a hadktelezettsg tovbbra is
rnehezedett. Egyelre azonban nem trte a fejt ezen, hanem
mind hatrozottabban jvend terveire irnytotta figyelmt.Ktsgtelen, hogy eltklt szndk
b-utbb tra kelni
zsia fel, hogy vlaszt keressen a magyarsg eredetnek krd-
sre. De jzan, komoly, mindent mrlegel gondolkozsval
tisztn ltta, hogy hasonl vllalkozsnak csak kell felkszlt-
sggel vghat neki. 1815-ben letette a vgs vizsgt, a "Rigoro-
sum"-ot, vagyis a szigorlatot. A kollgium vezeti nagyra be-
csltk tudst, kszltsgt, s kiltsba helyeztk, hogy meg-
kapja az angol alaptvnybl ppen akkortjt ltestett sztnd-
jat, amelynek segtsgvel Nmetorszgban, a hres gttingeni
egyetemen folytathatja tanulmnyait. A klorszgi protestns
egyetemekkel a nagyenyedi kollgiumnak rgi kapcsolatai vol-
tak, nem egy professzora kerlt ki azokrl, s a legtbb vgzett
diknak h trekvse volt, hogy legalbb nhny szemesztert
hallgathasson klfldi univerzitson. Wittenberg, Heidelberg,
Leyden, Utrecht, Genf egyetemein sok erdlyi dik tanult.
A XIX. szzad elejn Gttingen - vagy Gttinga, ahogyan a
magyarok mondtk - volt a szkely dikok egyik leginkbb
ltogatott egyetemi vrosa.
A nagyenyedi kollgium javra trtnt angliai nyilvnos gyj-
ts maradvnyt az Angol Bankban helyeztk lettbe, s ott 3
szzalk jvedelmet hozott. A felgylt jvedelembl alaptott a
Kollgium 1815-ben kt klfldi sztndjat a gttingeni egye-
temen, amelyek a kvetkez vben emelkedtek rvnyre. Csoma
a legels volt azok kztt, akik ebben az sztndjban rszesl-
tek. Noha az vi 15 angol fontnak megfelel sszeg els rszlete
csak 1816-ban volt esedkes, Csoma mg 1815 nyarn bcst
vett Nagyenyedtl, elssorban j bartjtl, egykori professzo-
rtl, Hegeds Smueltl. Hegeds 1806-ban egy idre meg-
vlt a katedrtl s lelkszi stallumot vllalt, de 1814-ben a
kollgium visszahvta, s a kldttsg ln maga Csoma kerestefel, aki akkor szenior, vagyis a
diksg korelnke volt. Ez is
hozzjrulhatott a bartsg elmlytshez, amely a fiatal pro-
fesszor s a kollgiumnak akkor mr harmincadik vben jr
legidsebb dikja kztt szvdtt. Hegeds tagja volt a vizs-
gztat bizottsgnak, amely eltt Csoma 1815-ben a szigorlatot
letette.
Csomnak sokkal ksbb, Indiban kelt, szkszav jelents-
bl llapthat meg, hogy 1815. augusztus 1-n rkezett Gttin-
genbe. Hogyan utazott, mikor hagyta el Enyedet, hazament-e
mg szlfalujba elbb, nem tudjuk. Szerencsre jfalvy fel-
jegyzseiben tallunk egyet-mst errl az idrl is: "1816 v-
ben a gttingai egyetemre utazvn, Bcsben megltogatott.Szllsra magamhoz hvm; nem kis bm
omra el is fogad,
mert msszor legcseklyebb elktelezettsget sem fogada el.
Estve pedig a szmra ksztett gy mellett a padlzatra tert ti
kpenyt, s nadrgjt feje al tve, hosszan nylt rajta. Ellenve-
tseimre azt felel, hogy hossz t ll eltte, szoktatni kell a rossz
testet nlklzshez, mert a test hltlan s minden knyeztetst
megbosszul. t napot mulatott Bcsben. A bcsvtelkor moso-
lyogva szltm meg, hogy Gttingba mi okbl megy, mert
hitem szerint mr minden tudomnyt kimertett. Nem meggy-
zdsem visz, az emberek eltlett akarom kielgteni. De nem
mulatok soha, mert nlam drgbb az id, mint msoknl."
Ez a becses megemlkezs sok szempontbl figyelmet rde-
mel. Elszr is megersti azt, amit mr kisdik korban lttunk:
Csoma tudatosan edzette magt, minden alkalmat megragadott
arra, hogy hozzszokjk a nlklzsekhez s fradalmakhoz,
Ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy Bcsig, s onnan tovbb
Gttingenbe, gyalogszerrel tette meg az utat. Pnze bizonyra
volt, mert ha jfalvy szmadatai pontatlanok is, nincs okunk
ktsgbe vonni fntebb idzett kzlst arrl, hogy dikvei alatt
Csoma tisztessges sszeget takartott meg. Lehetsges, hogy
tra kelse eltt megltogatta a szli otthont, taln adott is
valamennyi pnzt az ccsnek; minderrl nem tudunk semmi
bizonyosat. De ha magval hordta is megtakartott pnzt, azt
tvolabbi, nagy cljra sznta, s aligha klttt olyan knyelme-
tessgre, mint a "delizsnsz", a gyorskocsi, amelyet a jmd
utazk vettek ignybe. A nagy gyaloglsokat - mondottuk -
megszokta mg gyermek- s ifjkorban, s a gttingeni t hozz-
tartozott a szndkos edzshez. jfalvy fenti kzlsbl azutn
kivilglik Csomnak egy msik jellemvonsa: odig vitte az n-
knt vllalt ignytelensget - pldul amikor a felajnlott gyhelyett a padlra tertett kpe
hogy az mr a "norm-
lis" emberek szemben rthetetlen tlzsnak, excentrikus fur-
csasgnak tnhetik fel. Mg tbbszr fogunk ilyesmivel tall-
kozni Csoma letben. Ha nem tudnk, hogy ez a klns
magatartsa nagyobb, letfontossg clt szolglt, csakugyan
"fuzsitus"-nak tarthatnk Csomt, ahogyan a szkelyek a boga-
ras embert nevezik. rdekes adalk vgl jfalvy kzlsben,
hogy volt iskolatrsainak vlemnye szerint Csoma mr minden
megtanulhatt elsajttott; meg az, hogy nem meggyzdsbl
akart tovbbtanulni az egyetemen, hanem hogy "az emberek
eltlett kielgtse". Hogyan rtsk ezt? Hiszen moh tuds-
szomjt s szernysgt ismerve, nem ttelezhetjk fel, hogy
kszltsgt tlbecslte volna, mintha mr csakugyan nem ta-
nulhatna senkitl semmit! Azt hiszem, Csoma, aki mr minden
rdekldsvel kitztt clja fel fordult, nem vrt sokat a gt-
tingeni tanulmnyoktl az sajtos, magyar feladatnak szem-
pontjbl. gy vlte, ott idegenben a tudsokat kevss rdeklik
a magyarsg problmi, s nem tanulhat olyat tlk, amit clja
rdekben eredmnyesen felhasznlhat. Ha gy gondolkozott
1815 nyarn, utbb ms beltsra jutott. Gttingenben olyan
ismeretekre tett szert, amelyek dnten befolysoltk tovbbi
trekvseit.
Ugyancsak a fntebb mr emltett, els indiai jelentse sze-
rint, Csoma, miutn 1815. augusztus elejn Gttingenbe rke-
zett, csak a kvetkez v, 1816. prilis 11-tl kezdve volt az
egyetem hallgatja. Mivel tlttte idejt nyolc hnapon t? Bizo-
nyos, hogy az egyetem knyvtrban idztt leggyakrabban, s
az sem ktsges, hogy orientalisztikai munkkat olvasott, jegyze-
teket ksztett azokrl. Az egyetem nagynev professzorval,
Eichhornnal hamar megismerkedett; jelentkeznie kellett nla,
mert llt az egyetem dikjlti intzmnynek - az "Alum-
neum"-nak az ln, s utalta ki a magyar sztndjasoknak az
vi 15 angol font havi rszleteit. Johann Gottfried Eichhorn
(1752-1827), a jeles trtnettuds s keleti nyelvsz, aki elzlegJnban tantott, 1788 ta
tingeni egyetem tanra, s a
Tudomnyos Trsasg egyik vezetje. Csoma elssorban az
eladsait hallgatta, s a professzor valsznleg felfigyelt a tbb
nyelvet tud, kivtelesen szorgalmas, szerny erdlyi dikra,
akit az orientalista tanulmnyok klnsen rdekeltek. Eichhorn
jindulatt tanstja, hogy Csoma - mint azt megemltette els
indiai jelentsben - egy ven t ingyenes elltsban rszeslt a
gttingeni egyetem "Libera mensa regi"-jn.
Itt kezdett angolul is tanulni Fiorillo professzortl, mert jl
tudta, hogy keleti kutatsaiban az angol nyelv irodalomnak
nagy hasznt lthatja. Arra nem gondolt, hogy Indiban, ango-lok kzt fogja majd elvgezni
lete nagy munkjt; terveiben
akkor India mg fel sem merlhetett. Borgtai Szabval, rgi
pajtsval, akinek trsasgban legtbb szabadidejt tlttte,
megbeszlte tanulmnyait, cljait. A magyarsg eredetnek,
zsiai kapcsolatainak problmja mindkettjket izgatta, s ba-
rtja folyton sztklte, lelkestette, hiszen meg volt gyzdve
arrl, hogy Csomnl senki sem hivatottabb ennek a feladatnak
a megoldsra.
Nmeth Gyula professzor, az ismert turkolgus felvzolta,
milyen tanulmnyokkal foglalkozott Csoma Gttingenben, s a
kvetkezket mondja: "Wurzbach letrajzi lexikonnak harma-
dik ktetben ( 1855) a Csoma cmsz alatt azt olvassuk, hogy
Krsi Csoma Sndor 1816-18-i nmetorszgi tanulmnyai
kzben Gttingban Blumenbachnak, a modern anthropolgia
megalaptjnak, e sokoldal s szellemes embernek eladsait
is hallgatta, s hogy lltlag Blumenbachnak az a kijelentse,
hogy a magyarok valsznleg a knai vknyvekben sokat sze-
repl ujguruktl szrmaznak, brta r t arra, hogy a magyarok-
nak ezt az lltlagos strzst s ezeknek eredeti hazjt zsia
belsejben felkeresse." - Tovbbiakban kifejti, hogy a XVIII.
szzadban sok eurpai tuds foglalkozott az ujgurokkal, s kieme-
li kzlk Deguignes francia kutat 1756-ban megjelent mvt:
Histoire gnrale des Huns, des Turcs, des Mogols et des autres
Tartares occidentaux (A hunok, turkok, mongolok s ms nyugati
tatrok ltalnos trtnete), melynek nmet fordtst 1768-ban
adtk ki. Nmeth rmutat, hogy "Deguignes mvnek Magyar-
orszgon is hre volt" s idzi Szekr Joachim pter 1791-ben
megjelent Magyarok eredete cm munkjbl a francia forrsra
val hivatkozst azzal, hogy Deguignes rsait "az okos vilggal
kzl ama ditsretes Haznk-fia Pray Gyrgy". - Tbb ms
tuds is kapcsolatba hozta akkoriban a magyarokat az ujgurok-kal, s ezekre tmaszkod
va az emltett Pray Gyrgy 1755-ben,
majd Budai zsais a XIX. szzad elejn, hihetnek tartotta,
hogy a magyarok rgi Ungarus, Hungarus neve az Uigur s
Un-Uigur nvbl szrmazott. "Ktsgtelen - folytatja Nmeth
Gyula -, hogy Csoma az elmletet mr nagyenyedi dik korban
megismerte, hiszen ekkor mr sokat foglalkozott a magyarok
eredetnek s si hazjnak krdsvel. - De az ujgur-krds
irnt rendkvli rdeklds volt Eurpban az illet tudomnyos
krkben ppen a mlt szzad tzes veiben, mely rdeklds
egszen jl rthetv teszi, hogy Csoma figyelme klnsebben
erre a npre irnyult." - Ezutn Nmeth felsorolja az akkortjt
megjelent munkkat, amelyek Gttingenben bizonyosan ismer-
tek voltak, s Csoma is behatan tanulmnyozta azokat.
Tny, hogy Csoma - noha jfalvy lltsa szerint nem sokat
vrt Gttingentl - amikor belemerlt az egyetemi tanulm-
nyokba, s tapasztalhatta, hogy a professzorok meg a knyvtr-
ban rendelkezsre ll munkk igenis foglalkoznak az t rdek-
l krdsekkel, mr teljes erejvel, szokott lelkesedsvel vetette
magt a munkba. Magv tette az ujgurelmletet, s ksbb,
amikor elindult nagy tjra, az volt a hatrozott clja, hogy eljut
Bels-zsiba, arra a fldre, ahov a rgi forrsok s az jabb
tudomnyos vlemnyek az ujgurok hazjt helyeztk. Jelent-
seiben, utalsaiban jugar nven emltette a keresett npet, de
ennek megvolt az alapja; a nv ebben a formban is szerepelt.
Ligeti Lajos A jugarok fldje cm tanulmnyban rmutatott,
hogy a knai Kanszu tartomnyban jgur nven mai napig is
lnek a IX. szzadban odateleplt jugarok leszrmazottai. Cso-ma teht fldrajzilag is helye
sen kvetkeztetett, amikor Kna
szaknyugati hatrain akarta keresni a jugarokat.
Egybknt Csoma maga szolgltatott bizonytkot arra, hogy
Gttingenben jutott a dnt felismersre, s ott kristlyosodott
ki benne az elhatrozs, hogy a jugarok nyomt kell kutatnia, s
ezrt Kzp-zsia fel irnytja lpteit. Ezt a dokumentumot
majd a megfelel helyen kzljk.
Eichhorn nagy hatssal volt igyekezetre. Arabul tanult tle,
mert a professzor felhvta figyelmt, hogy "rgi arab utazk
kzirataiban bizonyra sok fontos adatot tallhat az akkor mg
zsiban l magyarokra vonatkozlag", olyan adatokat, ame-
lyek mg ismeretlenek az eurpai trtnszek eltt. Grg forr-
sokban is tallt utalsokat, s azokat kapcsolatba hozta a magya-
rok strtnetvel. Az ugar vagy jugar - teht az ujgur - nprl
volt sz, akikrl Theoflaktosz Szimmokatta grg trtnetr azt
rta, hogy "vitz s nagyszm np" volt, s a turkok a VI. szzad
vgn alvetettk ket. Aligha ktelkedhetnk abban, hogy az
arabbal prhuzamosan Csoma a perzsa s a trk nyelvvel szin-
tn megismerkedett a gttingeni egyetemen. Borgtai Szab
szerint nemegyszer hangslyozta, hogy "addig nem indulhat el
clja fel, mg minden hozzfrhet arab forrst t nem tanulm-
nyozott Konstantinpolyban". Trk tanulmnyait jfalvy sze-
rint maga emltette. Amikor pedig vek mlva Indiba rkezett,
mr jl tudott perzsul; igaz, ezt a nyelvet keleti tjn gyakorol-
hatta, de az alapokat mg Gttingenben megszerezte.
Visszavonultan, egyedl a munkjnak lt a rgi szp vros-
ban. Pedig ott akkoriban nagy elevensg uralkodott. Mr a
napleoni hbork utols veiben szilaj ervel lngoltak fel a
nmet fggetlensgi trekvsek, s a fiatalsgot a francia csszri
zsarnoksggal szemben ppen az az j eszme, a nemzeti gondolat
fttte, melyet a francia forradalom rt a zszlajra. A gyzelem
utn ez a nemzeti cl mg tudatosabb vlt, hiszen tapasztaltk
az erejt, s most, a "Szentszvetsg" reakcijnak nyomsa
alatt, benne lttk a nmet jv biztostkt. Egyre-msra ala-kultak meg a dikszervezetek, e
n a nagy egyetemi vro-
sokban, s ezek mind a nemzeti gondolat rleli voltak.
Csoma ktsgkvl mltnyolta a nmet dikok nemzeti trek-
vseit, s tn arra gondolt, milyen messzire van mg a magyar
fiatalsg attl, hogy nemzeti cljait ilyen nyltan hangoztathassa.
De nem vett rszt a diksg kzs srzsein, lakomin, nnep-
sgein. Ettl nemcsak csndes, visszahzd hajlama tartotta
vissza, hanem hatrtalan ktelessgtudsn kvl meggondolt
takarkossga is, hiszen a dikok trsas letben val rszvtel
kltsges dolog volt. Azon igyekezett, hogy lehetleg ne lpje tl
sztndjnak szerny kereteit, s fltve rztt, megtakartott
pnzbl bizonyra csak elkerlhetetlen szksg esetn klttt.
Borgtai Szab Jzsef - Duknak adott kzlseiben - megem-
lkezett arrl, hogy Csoma, meghitt beszlgetseik kzben, egy
alkalommal hatrozottan kijelentette: az a vgya, hogy hrnvre
s nevezetessgre tegyen szert. Ez nagy, ers becsvgyra vall. Ha
Csoma lelki alkatt vizsgljuk, azt talljuk, hogy a becsvgy m-
lyen benne gykerezett. Becsvgy, de nem "dicsvgy", ahogyan
egyik letrajzrja nevezte. A kett kztt igen nagy klnbsg
van. A dicsvgy dicssget, babrt ht, s nem kapcsoldik
felttlenl azzal a trekvssel, hogy az ember kemny, kitart
munkval rje el a clt. A becsvgy ms: becslst, mlt, meg-
rdemelt elismerst szomjaz, abban a meggyzdsben, hogy a
trekv mindent megtett rte, ami erejbl telhetett. Csoma
ksbbi munkssga folyamn ismtelten tallkozunk majd mg
ezzel a mly, nemes becsvggyal. Ha dicsvgy, lttat eredm-
nyekre trekv hrszomj l benne, ezt nem egyeztethette volna
ssze a termszetben gykerez szernysggel. A dicsvgy elv-
laszthatatlan a hisgtl, de Csoma letnek minden mozzanata
azt bizonytja, hogy csak nrzet volt benne, kicsinyes hisg
nem. Az ilyen rnyalatokat jl szemgyre kell vennnk, ha igaz
kpet akarunk festeni Krsi Csoma Sndor rendkvli egyni-
sgrl.
A szkely "regdik" nem henylt, hanem alaposan kihasznl-ta azt a harmadfl vet, amelyet a
nmet egyetemen tlttt.
rkezstl szmtva tbb mint hrom esztendeig tartzkodott
Gttingenben. Borgtai Szab elbb hagyta el a vrost, s Duka
feljegyezte ezt a kzlst: "Elmenetelemkor Gttingbl tad-
tam Krsinek angol nyelvtanomat s Chatham Leveleit, mg
kalapomat is, mert az v mr igen kopott volt; mivel azonban
ingyen mit sem akart elvenni, egy tzesrt, rtsd tz krajcrrt."
Az epizd ismt jl rvilgt Csoma sajtos felfogsra s maga-
tartsra, amelyben msok tlzst, st bogarassgot lthattak.
Duka ezt Csoma fggetlen rzsnek bizonytkul jegyezte fel.
Albb majd mg sszegezzk magatartsnak hasonl vonsait,
hogy bizonyos kvetkeztetseket vonjunk le bellk.
Csoma - sajt feljegyzse szerint - 1818. szeptember 5-n vlt
meg Gttingentl s indult hazafel. De elbb mg, gy ltszik,
valami nagyon keser lmny rhette, s azt mlyen a szvre
vette. Legalbbis ez olvashat ki jfalvy tovbbi kzlseibl:
"Mintegy pr v mlva jtt vissza Gttingbl, de szoksa
ellen kedvetlen hangulatban. Msnap elbeszl nekem, hogy
Gttingban K . . . nev fldije 100 darab aranyat vett fel tle,
szentl meggrvn, hogy Bcsbl pontosan megkldi, de fl ve
mr, hogy semmit sem tud rla, s ha Eichhorn gttingai tanr
30 aranyat nem klcsnz neki, el sem utazhatik. A pnz mg
hagyjn! de mindg szintesget sznlelt s utbb gy rszedni:
iskols pajtstl s fleg flditl ily gyalzatosan lefzetni, annyi-
ra kedlyemre hatott, hogy vastag hypochondrit kaptam, s
csakis Eichhorn lelkes felrzsra lehettem kpes kiocsudni.
rzem, hogy a sebet vgig viendem magammal. E miatt sok j
tett marad el tlem, s kvetkezseiben sok boldogt rzs is. n
komolyan szltm meg, s rossz bajnoknak neveznm, ki egy
kardvgsrt, akrmilyen fjdalmasan hatott lgyen is az mell-
re, vonakodnk tbb j gy mellett harcolni; dvztnknek
kitrsre s eljrsra is hivatkozm. Szp kltszet, bartom,magadszer knny termszet jt
z, de az
ers akarat s vastag vr kevesebb rvend, de annl mlyebben
rez. Kmletbl nem vitatkoztam tovbb. De nem helyeslm
lltst. - Krdm aztn, hogy a gttingeni tudomnyos aknk-
ban micsoda nemes rceket zskmnyolt ki? a Remnysgem
felett - mond - a zsid exegesist, fleg az arab s trk nyelvet,
mik tervemnek f tnyezi. s ekkor pendt meg elttem
legelszr keleti ti tervt; de a mit n akkor a megcsalats szlte
vastag vrnek tulajdontk. - K . . . egyhit (unitrius) lelksz
volt, de nagy szegnysgben. s Krsi a szz aranyt mr
elveszettnek tart. De a nagy tekintly Eichhorn az angol k-
vetsgnl zrgetett rte, a bcsi kormny pedig mellzve a falusi
lelkszt, az erdlyi egyhvk egyhzi ftancsn rendelte el a 100
aranyat rgtn felvtetni. Az pedig szk pnztrbl kielgt
Krsit s Eichhornt."
Ezek a sorok lesen megvilgtjk Csoma jellemt s krlm-
nyeit. Ha hitelt adunk jfalvy emlkezseinek - s lttuk, hogy
nmely szmadattl eltekintve feljegyzsei megbzhatak -, az
esetbl ismt kivilglik, hogy Csomnak tnyleg volt megtakar-
tott pnze, mgpedig tekintlyes sszeg, ha szz aranyat klcs-
nzhetett honfitrsnak Gttingenben. Mg fontosabb az a kz-
ls, hogyan viselkedett Csoma ebben az gyben, s miknt rin-
tette t fldijnek magatartsa. Termszetre, jellemre nzve
mr eddig is sok adatot talltunk, s az itt lert eset kiegszti
azokat. Csoma azok kz a jhiszem, vagy hogy gy mondjuk,
"naiv" emberek kz tartozott, akik a maguk becsletessge,
j szndka alapjn tlve nem tudnak rosszat, tisztessgtelens-
get felttelezni msokrl, s felttlenl megbznak bennk, amg
a keser tapasztalat meg nem gyzi ket az ellenkezjrl. Az
ilyen embereket a csalds igen mlyen rinti. A visszahats,amelyet Csombl a szszegs kiv
szintn jellemz a ha-
sonl sszettel karakterre: a megcsalats, a bizalmval val
visszals sajg sebet ttt rajta, gyannyira, hogy - legalbb
egy idre - elvesztette hitt az emberekben. rezte, hogy ez sok
esetben igazsgtalan tletre ksztet, de flt egy jabb kibrn-
dulstl, s mlysgesen elkesertette az emberi becsletbe ve-
tett hitnek megrendlse. "A pnz mg hagyjn!" - ez a kifaka-
dsa is bizonytja, hogy elssorban nem az anyagi vesztesg
bntotta. A vesztesg termszetesen lehangolta, hiszen hossz
vek lemondsval, aszktai nlklzsvel, kemny munkjval
kuporgatta ssze pnzt, s nem a fukarok mdjra, a pnz ncl
tlrtkelsvel rizte, hanem kivteles, nagy s nemes feladatra
sznta. Nem annyira a pnz visszaszerzse sztklte erlyes
fellpsre, hanem a megbntott nrzet, s az a tudat, hogy nem
mondhat le knnyen arrl az sszegrl, amely tervnek megval-
stst volt hivatva szolglni. Az esetbl azt is lthatjuk, hogy
Eichhorn professzor kedvelte, becslte a szkely tantvnyt;
tekintlynek egsz slyval mellje llt, s nemcsak "lelkes felr-
zsval" igyekezett t kiragadni elkeseredett hangulatbl, ha-
nem erlyes lpseket is tett, hogy a kr megtrljn, st kl-
csnnel segtette ki az elutazni kszl Csomt. Egyenesen a
legmagasabb frumokhoz fordult, hogy a szz arany visszafize-
tst szorgalmazza, s igyekezete eredmnnyel jrt. De a csalds
emlke felttlenl hozzjrult ahhoz, hogy Csoma magatartsa
msokkal, fleg idegenekkel szemben, mg tartzkodbb, zr-
kzottabb vljk.
Az is figyelemre mlt adat, hogy Csoma Bcsben, jfalvy
eltt, ezttal elszr fejezte ki elhatrozott szndkt, hogy elin-
dul keleti tjra. Ez mr rgen rett benne, de Gttingen hozta
meg a vgleges, dnt elhatrozst, s a cl elrsre irnyul
tervet.
Az a krlmny, hogy Gttingenbl el sem utazhatott volna,
ha Eichhorn nem klcsnz neki harminc aranyat, szintn
figyelmet rdemel. Most, a vgleges elhatrozs utn Csomanem akarta vesztegetni az idt - mr
harminct ves volt -, s
igyekezett minl elbb haza Erdlybe. Aligha tette meg most ezt
az utat gyalogosan, s a gyorskocsi sokba kerlt. De ht nem volt
mr tbb pnze a megtakartott sszegbl? Csak kt eset lehets-
ges: vagy knytelen volt arnylag sokat elklteni az elmlt hrom
v alatt, a nmetorszgi thoz szksges "kiruhzkodsra", az
tikltsgekre s gttingeni meglhetsre - hiszen az sztndj
igen szerny volt, s csak nyolc hnappal Gttingenbe val
megrkezse utn kezdtk folystani -, s gy mr taln nem sok
pnze maradt a klcsnadott szz aranyon fell; vagy pedig
annyira fltette a jv clokra tartalkolt pnzt, hogy hallgatott
rla, s mg Eichhornnak sem vallotta be. Nem szeretett tmo-
gatst, adomnyt elfogadni - lttuk, mg rgi, meghitt bartjtl
sem -, bizonyra ezrt tartogatta, rejtegette mris megfogyatko-
zott pnztartalkt.
Van egy tovbbi adat, amely mg homlyosabb teszi Csoma
gttingeni pnzgyeit. Debreczy, mr idzett munkjban,
megbzhat adatok alapjn kzlte, hogy "Sndor Gttingenbl
seglyt krt Gbor ccstl", s ez teljestette is krst: egyik
fldjt szz forintrt elzlogostotta. Ehhez a testvrek beleegye-
zse kellett, azok megadtk, s ezt egy 1817. mrcius 20-n kelt,
fennmaradt hivatalos jegyzknyv tanstja. - Mirt kellett Cso-
mnak pnzt krnie ccstl, ha megvolt a megtakartott sszeg,
mit jfalvy emltett, vagy ennek legalbbis j rsze? Mrpedig
meg kellett lennie, hiszen msklnben mibl klcsnztt volna
szz aranyat az unitrius lelksznek? Itt megint olyan bizonyta-
lansggal tallkozunk, amilyenek Csoma letnek sok rszlett
mig is homlyba bortjk. Nem ttelezhet fel, hogy Csoma, aki
veken t seglyezte csaldjt, pnzldozatot kvnt volna ccs-
tl, ha nem knyszerl r. jfalvy kzlsbl nem llapthat
meg, mikor adta klcsn a szz aranyat, csak az vilglik ki, hogy
1818 szn Csoma mr fl ve semmit sem tudott adsrl. Ez
meggrte, hogy Bcsbl megkldi a tartozst, aminek eszerint
legksbb 1818 tavaszn kellett volna megtrtnnie. Lehetazonban, hogy jval elbb, taln mg
-ben krte klcsn az
sszeget, hosszabb lejratra. Ez megmagyarzn, hogy Csoma,
mivel jindulatban nem akarta megtagadni a segtsget honfi-
trstl, akiben megbzott, odaadta mg meglev tartalkt vagy
ennek nagy rszt, s emiatt volt azutn knytelen ccshez for-
dulni. Nem tudjuk, visszafizette-e ksbb Gbornak a szz fo-
rintot. Ha azonban gy trtntek a dolgok, ahogyan magyarzni
prbltuk, akkor nem lehet ktsges, hogy a klcsnadott sszeg
megtrlse utn visszafizette ccsnek a segtsget. Ksbb,
Indiban, fillrre pontos, rszletes vgelszmolst nyjtott be a
brit indiai kormnynak, felemltve olyan, angol hivatalos sze-
mlyektl tz-tizenkt vvel azeltt kapott pnzbeli tmogatso-
kat is, amelyeket senki sem krt volna szmon tle. Minden
tette, minden gesztusa arrl tanskodik, hogy becslett min-
dennl tbbre tartotta. Nem ttelezhet fel teht, hogy knysze-
rt szksg nlkl vette volna ignybe csaldja segtsgt, vagy
ezt nem fizette vissza.
1818 vgn ismt Nagyenyeden talljuk. A kollgiumban a
nmet egyetemrl visszatrt rmmel s tisztelettel fogadtk.
Tbbfle lehetsg trult elbe. Nevelsget vllalhatott volna
egy elkel hznl, j fizets s ellts ellenben, de felknltak
neki tanri llst is a mramarosszigeti iskolban. Az enyedi
vezetk azzal kecsegtettk, hogy rvid id mltn mint profesz-
szor trhet majd vissza a kollgiumba. De Csomt nem ingatta
meg a bks polgri let, a vrhat elmenetel s jmd kecseg-
tet, nyugalmas munkssgot gr kiltsa. Elhatrozta keleti
utazst, s bizalmasan kzlte is j bartjval, Hegeds profesz-
szorral. Ez megksrelte lebeszlni t a nagy kockzattal jr
vllalkozsrl, hangslyozva, hogy mennyi j szolglatot tehetne
hazja tudomnynak, npe elhaladsnak, ha otthon marad s
a tanri plyn mkdik. De nem tudta letrteni Csomt vlasz-
tott tjrl. "Midn lttam, hogy nem hajol - mondja visszaem-
lkezseiben Hegeds -, akkor tervezett tjnak akadlyait s
veszedelmeit terjesztm eleibe: innen Enyedrl, ha kell, egyvesszcskvel elmegyek Londo
nig s senki sem bnt, de Kzp-
zsit beutazni nem egyes embernek val feladat. Mikor azon-
ban lttam, hogy kedvetlenl veszi, nem tettem tbb ellenvetst.
Ezt csak azrt hozm fl, mert ebbl is kitetszik, mily llhatatos
volt szndkban."
A megrt Hegeds professzor azutn mindenben segtsg-
re volt Csomnak. Megbeszltk a teendket. Csoma arra krte
egykori tanrt, lltan ssze rsban a legfontosabb tudnival-
kat zsira nzve, hogy "aszerint irnyozza lpteit", de Hegeds
azt felelte, hogy Csoma ezekrl a dolgokrl mr tud annyit, mint
maga, s mindenkinl tbbet fog tudni, mikor majd elri az
zsiai orszgokat. Fontosabb volt hivatalos tlevelet szerezni a
csszri hatsgoktl. Ez nem volt knny dolog, hiszen lttuk,
hogy Csomt mg mindig ktelezte a hatrri katonai szolglat.
Abban a remnyben, hogy mgis sikerl megkapnia az tlevelet,
megbeszlte tervt Hegedssel. Legmegfelelbbnek tallta,
hogy Oroszorszgon t kzeltse meg Bels-zsit; Ogyesszn
t Moszkvba menne, onnan kereskedkaravnnal Irkutszk
fel, s azutn megksreln a bejutst Kna szaki rszeibe. Az
oroszok mr mlyen behatoltak zsiba, sszekttetsben llot-
tak a nyugat-zsiai trk-tatr npekkel, s olyan ismeretekkel
rendelkeztek e vidkrl, amelyek nagyon hasznosak lehettek
Csoma kutatsaiban. Oroszorszgba termszetesen csakis hiva-talos, lttamozott tlevllel ju
thatott volna be. Ehhez az thoz
azonban elengedhetetlen volt az orosz nyelv ismerete. Csoma
mg nem foglalkozott szlv nyelvekkel, s ezrt most - 1819
elejn - elhatrozta, hogy lemegy Dl-Magyarorszgba vagy
Horvtorszgba, s ott tanul szlv nyelveket. Elzleg bizonyra
Kolozsvrott jrt az tlevl gyben, s akkor ismerkedhetett
meg Kenderessy Mihly kormnyszki tancsossal. Kenderessyt
fellelkestette Csoma terve, hogy a magyarsg shazjt kvnja
felkutatni. Felajnlotta, hogy a dl-magyarorszgi tra szz fo-
rintot bocst Csoma rendelkezsre, s ha majd elindul zsiba,
minden vben ugyanannyit fog juttatni neki, hogy trekvst
elsegtse. Ktsgtelen, hogy Kenderessy ksz volt tle telhe-
ten tmogatni az tlevl gyt is. Csoma 1819. februr 20-n
gyalogszerrel elindult Temesvrra, s onnan ksbb Zgrbba
ment. Nyolc hnapot tlttt tvol, s ekzben szerbl, horvtul
tanult. A dlszlvok abban az idben mr egyre inkbb Oroszor-
szg fel tekintgettek, s bizonyosra vehet, hogy Csoma olyan
dikokkal is megismerkedett, akik tudtak oroszul. Kellkppen
elkszlt az oroszorszgi tra. November 1-n rkezett vissza,
gyalogosan, Nagyenyedre. Ott elkedvetlent hr vrta: nincs
remny r, hogy tlevelet kaphasson. Mg elment Kolozsvrra,
hogy efell tjkozdjk, legalbbis erre utal az albbi dokumen-
tum, mbr lehetsges, hogy a benne emltett tallkozs mg
szlavniai tja eltt trtnt.
Dbrentei Gbor, a magyar irodalom lelkes munkatrsa, 1818-
ig az Erdlyi Mzeum cm folyiratot szerkesztette Kolozsv-
rott. 1820-ban kltztt fel a fvrosba. Budrl 1831. februr4-n Berzsenyi Dnielhez rott
megemlkezett az
1824-ben elhunyt Kenderessy Mihlyrl, "aki segtette Krsi
Sndort zsiai tjban", s tbbek kzt lejegyezte a kvetkez
epizdot: "Ki fakadozott volt rmben a tancsos r azon, hogy
ember vllalkozott az smagyar lakot keresni indul, s Krsi
Csoma Sndor ht gyakran volt nla. Grf Teleki Pllal megyek
egy este hozz, Csoma ppen ott. Uram, mondja majd ennek
grf Teleki Pl, megengedi-e, hogy n alrst gyjtsek, keleti
tjra, Dbrentei bartommal. Csoma megkszn, de - semmit
sem fogadhatok el - mond - mert ha siker nem lenne, azt
hnynk, csak pnzt akartam felszedni, s tovbb lltam. Majd
mikor azt rnm itt a mltsgos tancsos rnak: vgre magya-
rok kzt vagyok, de pnzem nincs tbbre mennem, s akkor
jne segly, hlval fogadom, mert n a nemzetnek megfizethe-
tetlent adnk. - S a barna, hossz kp, szraz, magas ember,
nrzetben llt. Ilyen vrnek, bartom, mikor tle elvlnk,
nem csak imgy-amgy szortottuk meg markt."
Dbrentei szerint teht gyjtst, trsadalmi tmogatst ajn-
lottak fel Csomnak, de nem fogadta el. A dl-magyarorszgi
s szlavniai tanulmnyt nyolc hnapja tetemesen leapaszthat-
ta pnzt, nmi sszeg azonban mg valsznleg rendelkezsre
llt, hiszen egszen res zsebbel nem vghatott neki a nagy
vllalkozsnak. Pedig ez most sokkal nehezebb feladat el lltot-
ta, mint az els terv, az Oroszorszgon keresztl vezet tvonal.
Az utbbit fel kellett adnia, mihelyt beltta, hogy nem szmthat
tlevlre. Dnt elhatrozst nem akarta megvltoztatni:
elsznta magt, hogy tra kl, akrhogyan. Tbbszr emltett
indiai jelentsben, rviden sszefoglalva utazst, gy emlke-
zett meg elindulsrl: "De mivel nem remlhettem, hogy cs-
szri tlevelet kapjak, nem is krtem ilyet. Szereztem egy nyom-tatott magyar passzust
Nagyenyeden, hogy azzal holmi lltla-
gos zleti gy cmn Olhorszgba mehessek, s a nagyszebeni
Fparancsnoksggal lttamoztattam . . ."
Csoma teht knytelen volt hivatalos engedly, szablyos t-
levl nlkl tra kelni. Olyan, rvid idre rvnyes hatrtlp
papirost, amilyet szerzett, kereskedknek szoktak volt adni, akik
zleti gyeikben Romniba igyekeztek. Mondjuk meg magya-
rn: Krsi Csoma Sndor megszegte a katonaktelezettsgre
vonatkoz rendelkezseket, kijtszotta a csszri hatsgokat. Ez
mg lesebben rmutat, milyen vgleges elhatrozs, mindennel
leszmol elszntsg irnytotta tettt. Tisztban kellett lennie
azzal, hogy mint trvnysrt "katonaszkevny" nem trhet
tbb vissza hazjba, de nem mutathat fel olyan nagy jelents-
g tudomnyos eredmnyt, amelynek kedvrt majd szemet
hunynak lpse fltt. A sz szoros rtelmben felgette maga
mgtt a hidat.
Hegeds, mint bizonyra Kenderessy kormnyszki tancsos
is, tudott errl, de mint j magyar hazafiak, nem a csszri
kormny nzszgbl tltk meg Csoma elhatrozst. rthe-
t, hogy a dologrl nem volt ajnlatos sokat beszlni. Csoma
nem trta fel szndkt nyilvnosan, egyedl rgi, meghitt j
bartjt avatta be. Hegeds visszaemlkezsei riztk meg Cso-
ma tra kelsnek krlmnyeit:
"ppen vasrnap dlutn ltogatsomra jvn gy szla: uNo,
holnap isten segedelmvel indulok! Az id most sem trl ki
azon rtatlan vidmsg kpt, mely akkor egsz valjn elmltt.
Sugra volt ez azon bels rmnek, hogy cljhoz kzelt. Akkor
bartsgos beszlgetsek kztt megittuk a bcs-poharat egy
veg tokaji mellett. Msnap, azaz htfn reggel, jra belp a
szobmba, knnyszerleg ltzve, mintha csak mezre indulna
frissls vgett. Krsi le sem lt, hanem csak annyit mondott:
Mg egyszer kvntam ltni. Ekkor mindketten kiindulnk a
Szentkirlyi-utcn, mely a szebeni tnak vezet. Itt a mezn
vgkppen megvltunk. Sokig nztem utna, mg a Marosigelhaladt s szvemben a mentem mortali
ngunt rzelme
megsajdult."
Nem ok nlkl - mert Krsi Csoma Sndor sohasem trt
vissza tbb . . .
Egszen bizonytalan, mennyi pnzzel indult neki a hossz,
veszedelmes tnak. Duka azt mondja, ktszz-egynhny forint
volt a zsebben, amikor bcst vett Nagyenyedtl; ebbl szzat
bizonyra Kenderessy adott, a tbbi sajt pnze volt. De nem
tudjuk, valjban mekkora sszegre tmaszkodhatott, amikor
1819. november utols napjaiban elrte a Vrstorony-
szorost, s a romn hatron mg egyszer visszapillantott szl-
fldjre. Arrl sem tudunk, elbcszott-e ccstl, nvrei-
tl. Valban csekly csomaggal, "knnyszerleg ltzve"
indult el pratlan tjra, mint aki csak a mezre indul "frissls
vgett". Nagyobb kszleteket mr azrt sem tehetett, mert
lttuk, hogy oka volt nem dobra verni tra kelst. Vgtelenl
szerny anyagi eszkzkkel, gyalog kszlt vgigjrni a bizony-
talan, hossz vndorutat, s akkor sem cipelhetett volna magval
sok ckmkot, ha mdjban ll megfelel felszerelsrl gondos-
kodni. 1815 ta ngy v telt el, kzben megjrta Nmetorszgot,
a dlszlv hatrvidket - ugyancsak kevs maradhatott meg az
jfalvy emltette pnzbl, amelyet vtizedes nsanyargatssal
gyjttt ssze. Akr ktszz forinttal, akr ennl tbbel vgott
neki az tnak, hsies elszntsg kellett hozz.
De pillanatig sem ktelkedett, hogy elri cljt, Bels-zsia
alig ismert tjait, ahol nemzetnek blcsjt akarta felkutatni.
* * *3. ERDLYTL INDIA HATRIG
Mieltt rtrnnk Csoma nagy tjnak vzlatos ismertetsre,
vegyk szemgyre, milyen felkszltsggel, milyen segdeszk-
zkkel vgott neki ennek az tnak. Azt mr lttuk, hogy anyagi
rtelemben roppant szerny volt a felszerelse. De jellemben,
termszetben s szoksaiban olyan vonsokat ismertnk meg,
amelyek kivlan alkalmass tettk, hogy az zsiai vilgban meg-
llja a helyt. Mr ismtelten rmutattunk, hogyan edzette,
szoktatta magt nehz feladatok elvgzsre. Mint fiatal dik
olyan szigor letrendet parancsolt magra, mintha tudatosan
kszlt volna jvend cljnak szolglatra. zsia npei kztt,
teljesen idegen fldn, dnten fontos volt, hogy szemlyes
fellpsvel, magatartsval, gondolkodsmdjval, egsz let-
szemlletvel egyengesse maga eltt az utat, hiszen nem rendel-
kezett olyan seglyforrsokkal, mint ms, tehets utazk, akik
pnzzel, felszerelssel bsgesen elltva szllhatnak szembe a
nehzsgekkel.
Csoma jellemt, magatartst vizsglva, a tbb zben emltett
nfegyelmezsen s ignytelensgen fell sok olyan vonsra
bukkantunk, amelyek klnsek, szokatlanok voltak a maga kr-
nyezetben; meghitt bartai vagy ismersei is klncsget, mi
tbb, excentrikus tlzst, st bogarassgot lttak bennk. Ezek
a hajlamok vagy tudatosan kialaktott vonsok azonban nemcsak
nem vltak teherttelekk feladatnak elvgzsben, hanem el-
lenkezleg: olyan elfeltteleknek bizonyultak, amelyek nlkl
nem verhetett volna gykeret a nyugati embernek annyira ide-
gen, sokszor rthetetlen zsiai vilgban, ahol letnek nagy fel-
adata vrt re. ppen magatartsnak, gondolkozsnak azok a
vonsai, melyek klncnek, szinte hbortosnak mutattk eur-
pai krnyezetben, rdemek, ernyek gyannt szltak mellette,
amikor teljesen magra hagyva, tibetiek s buddhistk kztt
kellett lnie. Ez a megllapts furcsn hangzik, pedig tnyektmogatjk. India s Tibet rgi
te, szemllete szolgltatja
a bizonytkokat. Ennek a legalbb kt vezredes szemlletnek
a felfogsa szerint "a tudsra, blcsessgre trekv ember" nem
lphet a megismers tjra, ha nincsenek meg benne bizonyos
elfelttelek, kvetelmnyek, amelyeket rszben mr a vele sz-
letett hajlamok megalapoztak, rszben pedig kell nnevelssel
elsajttott. Ksz pldkkal szolgl erre a rgi indiai blcseleti
rendszer, a "jgamimmsz", mely a brahmanizmusbl a budd-
hizmusba s Tibetbe is tszrmazott, s ott nagy tiszteletben
llott. A "Jga-szutrk" elsoroljk azokat a tulajdonsgokat s
kpessgeket, amelyekkel a magasrend clok fel trekv em-
bernek rendelkeznie kell. Az elveket a jama s nijama (kerlend
s kvetend dolgok) szablyai tartalmazzk: szeldsg, vagyis
nem okozni msoknak rtalmat; igazmonds; msok tulaj-
donnak meg nem kvnsa; nmegtartztats; nlklzhet
dolgok el nem fogadsa; tisztasg; elgedettsg; nfegyelmezs;
tanulmny; megnyugvs az ember erejt meghalad tnyekben.
Ha vgigksrjk Krsi Csoma Sndor lettjt, s alaposan
vizsgljuk magatartst, viselkedst a legklnbzbb helyze-
tekben, azt talljuk, hogy a rgi keleti blcsessg s mintaszer let
fntebb elsorolt ismrveinek minden tekintetben megfelelt. Ismtel-
jk: mg olyan vonsokban is, amelyet a normlis, jzan, gya-
korlatias felfogs kptelen tlzsoknak, rthetetlen klncsgek-
nek tart. Pldul vegyk azt az esetet, amikor bartja Gttingen-
ben neki akarta ajndkozni a knyvt s a kalapjt, de Csoma
csak gy volt hajland elfogadni azokat, ha megveheti. Csekly
volt az sszeg, de itt nem a pnz rtke a fontos, hanem az, hogy
Csoma mg rgi j bartjtl sem akart semmit elfogadni. A j-
gatan azzal magyarzza az emltett felfogst, hogy ha msoktl
brmit elfogadunk, ezzel mintegy lektjk, elktelezzk magun-kat, korltozzuk bels szabadsg
kat s fggetlensgnket. Ezt
a vonst, a hatrtalan fggetlensg trekvst is megtalljuk
Csomban. Magatartsa valban pontrl pontra megfelel a fenti
elveknek. nmegtartztat lemondsban lt, nemcsak olyankor,
amikor a krlmnyek knyszertettk, hanem mindenkor s
mindentt. A halla ta eltelt hossz id alatt, az letvel foglal-
koz sok kutats ellenre sem merlt fel mg egyetlen olyan
utals, amely szerint Csoma letben n, akr mgoly rtatlan
viszony, szerepelt volna. lete valsggal "Chef d'oeuvre sans
amour" volt. Ignytelensge az tkezsben s ruhzkodsban,
szigor nfegyelmezse, amikor pldul tz nlkl tlttte a
fagyos telet a zanglai kolostor rideg celljban, a bketrs,
amellyel a meg nem rdemelt srelmeket fogadta, a hisgnak,
a bosszvgynak vagy a gylletnek teljes hinya bels alkat-
ban, a kretlenl kapott tmogatsokrt rzett hla, s az igyeke-
zet, hogy az gy nkntelenl rnehezedett erklcsi tartozst is
feloldja a szinte tlmretezett viszonzssal - ezek rvilgtanak
jellemnek, felfogsnak mlyen gykerez vonsaira. Mindez
lehetv tette, hogy arnylag knnyen alkalmazkodjk a keleti
vilg legidegenszerbb krnyezethez s viszonyaihoz is, bele
tudja lni magt a nyugati embernek oly nehezen megkzelthe-
t letformba, s az akkor mg alig ismert buddhizmus szemlle-
tbe.
Vajon csupn a hajlamaiban gykereztek ezek a vonsok, vagy
egyetemi tanulmnyainak sorn jutottak kezbe olyan keleti
mvek, amelyek hatst tettek re s megerstettk sajtos hajla-
mait? Nem tudjuk. De szembeszk tny, hogy ezek rvn olyan
elemek birtokba jutott, amelyek kifejezetten alkalmass tettk
ppen annak a rendkvli feladatnak a megoldsra, amely zsia
szvben vrta. Indusok s tibetiek nem lepdtek meg magatar-
tsn, nem lttak megnyilatkozsaiban hbortos klncsget,
hanem tiszteletet, becslst reztek irnta, hiszen viselkedse s
gondolkozsa, minden letelve jl ismert s hagyomnyosan
nagyra tartott rtk volt a szemkben.Nem hagyhatjuk figyelmen kvl ezeket a meggondolsoka
t,
amikor tja kezdetn szmba vesszk felkszltsgt, segdesz-
kzeit, amelyekre tmaszkodhatott. Amennyire elgtelen volt
vllalkozsnak anyagi altmasztsa, annyira fel volt szerelve
ms, az akkori zsia alig ismert vilgban rendkvl fontos,
mondhatni nlklzhetetlen szellemi fegyvertrral. Ha ezt mr
most tudomsul vesszk, letnek ksbbi fordulataiban, vls-
gaiban s eredmnyeiben sok problma kulcsra rtallhatunk.
E szempontok figyelembevtelvel lesebben rvilgthatunk
egynisgnek eddig homlyban maradt vagy flrertett vonsa-
ira.
Csomnak, amikor 1819 novembernek vgn tlpte a romn
hatrt, nem volt hatrozott titerve. Annyit tudott csak, hogy
Kelet fel kell igyekeznie, hogy vgl elrje kitztt cljt: Bel-
s-zsit. Elkszlt arra, hogy sok nehzsgbe fog tkzni hosz-
sz tjn. Msfl vtizeddel ksbb gy emlkezett elindulsrl
s szndkrl a tibeti sztrhoz rt elszavban:
"Nem szmthattam magam azok kz a tehets eurpai riem-
berek kz, akik a maguk kltsgn, lvezetbl s kvncsisgbl
utaznak; inkbb csak szegny tanul voltam, akinek az volt a
vgya, hogy felkeresse zsia klnbz orszgait, amelyek a mlt
idkben oly sok emlkezetes trtns sznhelyei voltak, hogy megfi-
gyelje a npek szoksait s megtanulja nyelvket."
Csoma tlsgos szernysge, s az, hogy szinte szemrmesen
kerlt minden alkalmat a maga szemlynek eltrbe lltsra
vagy a teljestmnyeinek hangslyozsra, megakadlyozta t
abban, hogy utazst, lmnyeit rszletesen lerja. Tbbszr
idzett jelentse, melyet 1825 elejn a brit indiai kormny rsz-
re rt, az egyetlen feljegyzs, amelyben tjrl beszmolt, deabban is csak adatszeren sorolt
a fel tvonalnak fontosabb
llomsait. Utazsnak krlmnyeirl alig tett egynhny meg-
jegyzst. Ptolhatatlan vesztesg ez szmunkra, mert innen ered
az, hogy zsiai letnek egyes szakaszairl alig tudunk valamit,
s nagyrszt feltevsekre, kvetkeztetsekre kell szortkoznunk.
Pedig milyen rdekes vidkeken haladt t s milyen tanulsgos,
megkap lerst adhatott volna azokrl! Duka rmutatott, hogy
Csoma csaknem pontosan azt az utat jrta vgig El-zsiban
Buharig, amelyen negyvenkt vvel ksbb Vmbry rmin
tette meg kalandos, izgalmasan rdekes tjt. Ha mg Vmbry
is olyan nehznek s veszedelmesnek tallta, mennyivel vesze-
delmesebb lehetett Csoma idejben! A tuds szkely vndor
egyik legjelentkenyebb fldrajzi utazja lehetett volna kornak,
ha feljegyzi tapasztalatait s benyomsait. Lehet, hogy tjt
csupn eszkznek tekintette a tvoli cl megkzeltsre, s ezrt
nem tartotta rdemesnek sokat foglalkozni vele. tkzben csak
arra gondolt, hogyan juthat el hajtott, de mg bizonytalan
cljhoz, s az erre szolgl eszkz, maga az utazs, nem tetszett
elg fontosnak ahhoz, hogy beszmoljon rla. Mg az emltett
jelentsben is csak a legfontosabb adatokra szortkozott, s gon-
dosan kerlt minden olyan utalst, amelyet taln krkedsnek
lehetett volna felfogni. Csoma gondolkozsa "egyhegy" volt -
vagy ahogyan a jgablcselet nevezi: ekagra - figyelmt, erit
mindig egyetlen clra irnytotta, s minden egyb mellkesnek
tnt fel szemben.
Az idzett jelentsben kzlt adatok alapjn, nhny fldrajzi
rszlettel s kommentrral kiegsztve, a kvetkezkben vzol-
hatjuk tjt India hatrig:
tkelve az erdlyi hatron, Bukarestbe igyekezett; az volt a
szndka, hogy ott a trk nyelvben gyakorolja magt, azutn
Isztambulba (Konstantinpolyba) megy. Tbb hetet tlttt az
akkor mg egszen keleties jelleg kisvrosban, de nem talltmegfelel alkalmat trk nyelvism
etnek gyaraptsra. Pedig
erre szksge volt. A Balkn orszgaiban, amelyek akkor mg
trk fennhatsg alatt llottak, nagyon kezdetleges llapotok
uralkodtak. 1820. janur 1-n elhagyta Bukarestet s Ruszcsu-
kon t Szfia fel vette tjt, nhny bolgr keresked trsasg-
ban, akik Macednibl gyapotot szlltottak Bukarestbe, s ru-
jukon tladva, terheletlen lovakkal trtek haza. Csoma, ahol csak
tehette, ilyen vndorkereskedkhz csatlakozott; gy biztons-
gosabb volt az utazs, s trsai jl ismertk az tvonalat. Nyolc
nap alatt elrte Szfit, s onnan ms bolgrok trsasgban,
gyors menetben, tovbbi t nap alatt Philippopoliszba (Plovdiv)
jutott. Drinpolyon t Isztambulba akart menni, de megtudta,
hogy ott pestis dhng; ezrt elkerlte s noszba (Enez), a kis
grg kiktvrosba vette tjt. Februr 7-n grg vitorlsra
szllt, s Khiosz meg Rhodosz rintsvel februr vgn megr-
kezett Egyiptomba, Alexandriba (el-Iszkanderija).
Elkpzelhetjk, hogy a szegnyesen utaz, hinyos felszerel-
s Csoma tja az elmaradott balkni orszgokon keresztl nem
lehetett valami klns lvezet. Bizonyra a vndorkereskedk
utastanyin szllt meg, hiszen ott szert tehetett olyan ismerets-
gekre, amelyek megknnythettk a tovbbjutst. A Balknon
mr megismerkedhetett a keleti vilggal. Abban az idben ez a
terlet, a trk uralom behatsa folytn is, mg egszen zsiai
kpet mutatott; az letmd, a kzlekeds eszkzei sokkal inkbb
zsira emlkeztettek, mint Eurpra. Az utastanykon nem
sok knyelmet s mg kevesebb tisztasgot tallt. J eliskola
volt ez ahhoz az letformhoz, amelyhez ksbb a tibeti lmako-
lostorokban kellett hozzszoknia.
Mindentt gy lt, gy tkezett, mint az orszgbeliek. Igny-
telensge megknnytette az alkalmazkodst. tja folyamn a
Balknon keresztl bven addott alkalom arra, hogy a trk
beszdet gyakorolja, s megnyer, nyjas viselkedse bizalmat
keltett irnta az emberekben.
Gttingenbl hazatrve az volt a szndka, hogy mieltt Bel-s-zsia fel indul, Konstantinpo
alaposan ttanulm-
nyozza a rgi arab utazk lersait azokrl a terletekrl, amelye-
ken a magyarral rokon npek lakhattak. Ez a terve meghisult.
Most gy gondolta, hogy Alexandriban vagy Kairban tlt
hosszabb idt, itt ismerkedik meg az egykori arab szerzk mve-
ivel, s egyttal a mindennapi arab beszdet gyakorolja. Alexand-
riban egy ott lak tiroli kovcsmesterrel, Schfer Jzseffel hoz-
ta ssze sorsa; a derk osztrk mesterember mintegy "honfitr-
st" ltta a magyar utazban, s szllst, elltst ajnlott fel neki.
De vratlanul Alexandriban is pestis trt ki, Csoma pedig nem
akarta kockra tenni egyedli "tkjt", az egszsgt. Szriai
hajra, valami kis levantei vitorlsra szllt, amely tbb kiktt
rintett s meglehets kerl utat tett. gy jutott el Cipruson s
Szidnon t a szriai Bejrtba, s onnan msik hajval, Tripolit
rintve, Latakiba. Most megint gyalogszerrel utazott tovbb, s
prilis 13-n Aleppba (Haleb) rkezett. Itt t hetet tlttt;
megismerkedett Pohle Ignc cseh szrmazs kereskedvel, aki
vendgl ltta, s ajnllevelet adott neki bagdadi gynkhez,
a magyar Szvoboda Antalhoz. Csoma zsia fldjn mr belelte
magt j krnyezetbe, s tapasztalatai meggyztk afell, hogy
minl inkbb alkalmazkodik ahhoz, idegen volta annl kevsb
lesz feltn, s annl kevesebb akadly fogja az tjt llni. Erre
kvetkeztethetnk, mert jelentsben megjegyezte, hogy Alep-
pbl mjus 19-n indult el s "klnfle karavnokkal, egysze-
r zsiai ltzkben, gyalog utazva" Urfn s Mardinon t Mo-
szulba jutott.
Csoma teht Aleppban lttt elszr zsiai ruht, de ez mg
nem az az rmny ltzk volt, amelyben Indiba rkezett.
Hazulrl hozott ruhjt valsznleg eladta vagy becserlte a
bazrban, amikor az zsiai ltnydarabokat beszerezte. Ha
ugyan adtak valamit rte. Elkpzelhetjk, milyen llapotban volt
mr az a ruha, melyet Nagyenyedtl Moszulig viselt. Tartalk
ruht nem cipelt magval, legfljebb a legszksgesebb alsne-mt, de klnben is tudjuk jelen
ogy amikor Bagdadba
rkezett, nem volt eurpai ltzke.
Csoma Moszulbl a Tigrisen tutajjal folytatta tjt Bagdadig.
Rgi, megszokott kzlekedsi md volt ez Mezopotmiban. Az
angol Chesney kapitny 1830-ban szintn gy utazott vgig az
Eufrteszen; az tjrl kszlt egykor rajzon lthat tutaj
nagyjbl olyan volt, mint amilyennel Csoma ereszkedett lefel
a Tigrisen. Jlius 22-n rkezett Bagdadba s flkereste Szvo-
bodt, Pohle gynkt. Honfitrsa szvesen fogadta s a maga
szllsn helyezte el. Bemutatta magyar vendgt Bellino rnak,
Mr. Rich bagdadi brit gyviv bcsi szrmazs titkrnak.
Bellino meglepetten nzegethette Csoma zsiai ltzkt, s mi-
vel azt is szrevette, hogy nem bvelkedik fldi javakban, Szvo-
boda tjn egy rend eurpai ruht s nmi pnzt juttatott neki.
Csoma beltta, hogy eurpaiak trsasgban, eurpai ember
vendgeknt nem jrhat amgy sem valami pomps zsiai ruh-
jban; elfogadta a segtsget, de csak azrt, mert angol kvetsgi
alkalmazottl, teht hivatalos szemlytl eredt. Magnembertl
sohasem fogadott el pnzt. Pedig r lehetett szorulva. Nyolc
hnapja volt mr, hogy bcst vett Nagyenyedtl, s akrmilyen
szksen lt, pnzkszlete alaposan megcsappant. A hajuta-
krt, az utastanyk szllsrt, meg a karavnvezetknek fizetnie
kellett, zsiai ltzket vsrolt, lelemre kellett kltenie, s val-
szn, hogy hazulrl hozott lbbelije sem brta a sok gyaloglst.
Hat hetet tlttt Bagdadban. Ezt az idt pihensre s nyelvta-
nulsra, gyakorlsra fordtotta. Rich, az angol megbzott, p-
pen tvol volt, Kurdisztnban jrt. Csoma teht levelet rt neki:
jelentst tett nmagrl s szndkairl, prtfogst krve. Mg
nem bzott elgg angol nyelvtudsban, mert levelt latinul rta
meg, szmtva r, hogy a brit gyviv tud latinul. Mr ami aszveg olvasst illeti, mert ugya
k nehezen rtette volna
meg az angolok latin beszdt; tudvalev, hogy azok a latin
szavakat angol kiejts szerint mondjk.
Csoma nem vrhatta be Mr. Rich visszatrtt. Szeptember
4-n flkerekedett s megint csak karavnhoz csatlakozva foly-
tatta tjt. Ez az tszakasz biztonsgos volt, nem lttt ht zsiai
ruht, hanem eurpai ltzetben utazott, mi tbb, lhton. Bi-
zonyosan az angol megbzott titkra ajnlotta be valamelyik
kereskednek. tkzben, Kermnshban Csoma sszetallko-
zott Mohamed Ali Mirzval, az akkori perzsa sah legidsebb
fival, s tbb eurpai tiszttel, akik a szolglatban llottak.
A nyugattal rintkezsbe jutott zsiai orszgok akkortjt kezdtk
haderiket modernebb alapokra helyezni, s az tszervezs s
kikpzs munkjt eurpai tisztekre bztk. Csoma Hamadnon
t oktber 14-n rkezett meg a karavnnal Tehernba, Perzsia
fvrosba.
Perzsia (Irn) abban az idben mr nem llott az ernek s
hatalomnak azon a fokn, mint hromnegyed vszzaddal az-
eltt. Ndir sah perzsa kirly 1731-ben visszaszerezte az oroszok-
tl Bakut s a kaukzusi partvidket, sikeres hadjratokat veze-
tett a rabl trkmnek s az zbgek ellen Buharban, st az
afgnok ellen is. Legnagyobb diadala az volt, amikor Afganiszt-
non t Indiba nyomult, egszen Delhiig, elfoglalta a pomps
vrost, s megalzta Hindusztn urt, a nagymogult. A kifosz-
tott Delhibl magval vitte a mogul csszrok hres, ezernyi
drgakvel kes sznarany "pvatrnust", s dicssgnek jel-
l fellltatta teherni palotjban. De 1747-ben meggyilkoltk.
Utda, Kerim kn, mg megrizte birodalmt, s adott enge-
dlyt az angoloknak, hogy a Perzsa-bl partvidkn keresked-
llomsokat ltesthessenek. Halla utn a Kadzsar-dinasztia
kerlt trnra; alaptjnak, Aga Mohammednek az unokaccse,
Fath-Ali sah uralkodott akkor, amikor Csoma Perzsiban jrt.
Nem volt valami sikeres fejedelem; mg 1813-ban, hosszas h-borskods utn, knytelen volt t
engedni az oroszoknak a kau-
kzusi terletek legnagyobb rszt.
A tuds szkely vndor Bagdadban ktsgtelenl ajnllevelet
kapott a teherni brit gyvivhz, s egyenesen odasietett. De
a kvetsgi szemlyek kzl egyet sem tallt, csak egy perzsa
szolga fogadta, igen elzkenyen, az eurpai rknt rkez ma-
gyart. Szllst adott neki a kvetsgi pletben s elltta min-
dennel, amire szksge volt. Csoma ismt levlben tett jelentst
a tvollev gyvivnek, Henry Willocknak, ezttal mr angolul.
A Bagdadban eltlttt hetek alatt, gy ltszik, sokat haladt az
angol nyelvben. Amikor Henry Willock s fivre, George, visz-
szarkeztek Tebrizbl, Csoma elmondta nekik tjnak trtne-
tt, ismertette szndkt, s a tmogatsukat krte. A kt angol
- eredetileg a brit ndiai hadsereg madrszi lovasezrednek
tisztjei, akiket diplomciai megbzatssal kldtek Perzsiba -
rendkvl szvlyesen fogadta a magyart, klnsen amikor
megtudtk, hogy szletse szerint az erdlyi "katonai nemessg"
sorba tartozik. Csoma ksbb szinte hlval emlkezett meg
rluk a Kennedy kapitnynak rt hivatalos jelentsben. Vend-
gk gyannt ngy hnapot tlttt Tehernban, s ezt az idt
hasznos tanulmnyokra fordtotta; komoly nyelvtani alapokra
helyezte perzsa nyelvismerett, gyakorolta magt az angol be-
szdben s fogalmazsban, azonfell sok olyan munkt olvasott
el, amelyek klnsen rdekelhettk. Megjegyzi, hogy a prtus
dinasztia korbl szrmaz nhny rgi rmt is megvizsglt.
Emltett jelentsben a Willock-fivrekre hivatkozott, hogy
Kennedy hozzjuk fordulhat a szemlyre vonatkoz rteslsek
vgett. Nyilvn ersen sszebartkozott a kt jindulat angol-
lal.
Csoma tudta, hogy Tehernt elhagyva, vatosabban kell to-
vbbhaladnia, hiszen tja nyugtalan, bizonytalan vidkek fel
visz, ahol komoly veszlyek fenyegethettk az idegent, fknt a
keresztny eurpait. Willockk jl ismertk az orszgot, s alapo-
san meghnytk-vetettk magyar bartjukkal a kvetend tvo-nalat, az utazs krlmnyeit; tan
tk el a magnyos
vndort. Csoma Kzp-zsiba igyekezett. Az t Buharnak
vezetett, Shrudon, a horszni Mesheden, majd Merven,
vagyis Trkmenisztnon keresztl. Meshed tjn mr trkmn
hordk tmadstl is tartani lehetett. Ez a vidk mg ngy
vtizeddel ksbb, Vmbry ottjrtakor is veszedelmes volt.
Nemcsak letveszly, hanem ennl is majdnem rosszabb fenye-
gette az idegent: hogy a rabl trkmnek foglyul ejtik s eladjk
rabszolgnak. Csoma teht elhatrozta, hogy ismt zsiai kn-
tst lt; ezt klnben Willockk is ajnlottk neki, st perzsa
kirlyi rendelet rta el, hogy a Tehernon tli terleteken jr
eurpaiak az orszgban szoksos mdon ltzkdjenek. Ms
nyugati utazk szintn gy tettek. Csoma - tbbszr dzett
jelentsben - vilgosan megrta, hogy Tehernbl "rmny
ltzkben" utazott tovbb. Csomban a becslete s nrzete
tiltotta, hogy megtagadja magyar voltt, ugyangy nem volt
hajland letagadni azt sem, hogy keresztny - helyesebben ke-
resztyn, ahogyan a reformtusok mondjk. Az rmnyek azon-
ban keresztnyek, s ezt zsiban mindentt tudjk rluk. Cso-
mnak fekete haja, stt szeme s barns arcszne volt, bzott
benne, hogy nmi szerencsvel csakugyan rmnynek nzik. Az
rmnyek mindig gyes, mozgkony kereskedk voltak; Perzsi-
ban, Buharban, Turkesztnban, mg Afganisztnban is tall-
kozni lehetett velk. Az is hozzjrulhatott Csoma elhatrozs-
hoz, hogy amita a trk ldzsek ell menekl rmnyek egy
csoportja Erdlyben tallt j hazt, az ott megteleplt rmny-
sg elmagyarosodott, noha rmny hagyomnyait s nyelvt
tovbbra is polta. Az zsiai rmnyek eltt mindez nem volt
ismeretlen.
Csoma tisztban volt az esetleges veszlyekkel. Erre vall, hogy
levelet rt Kovcs Jzsef nagyenyedi tanrnak, s Willockkrabzta, hogy tovbbtsk hazjba.
levelet is rt, ezt
mintegy vgrendeletnek sznta, s azzal adta t Willockknak,
hogy ha tovbbi tjn elhallozna, kldjk el rokonainak. Csoma
"teherni levelt" Duka nem kzlte. De fontos s jellemz
dokumentum, s ezrt albb teljes szvegben idzzk a levelet,
amelyet Csoma a nagyenyedi kollgium patrnusaihoz intzett:
"Nagy rdem hazafiak!
Minekutna haznk F oskoljban, Nagyenyeden tanulso-
mat egszen bevgeztem volna, tapasztals s szlesebb esmeret
szerzse vgett, ms nemes ifjak pldja szernt, ezeltt egy
nhny esztendkkel n is Nmetorszgba kimentem vala, -
holott is a gttingai universitsban kt esztendnl tovbb mu-
latvn, tehetsgem szernt igyekeztem magam tkletesteni;
minthogy pedig mindenkor igen kedves foglalatossgom volt az
idegen nyelvek esmerete, a nemzetek trtneteinek id, hely s
krnylllsok szernt val vizsglsa, s ott is egy bizonyos clt
vvn magam eleibe, klnsen ezekben gyakoroltam magamat.
Agynyrsg, melyet ezen foglalatossgomban rzettem, a rgi-
sgnek sok titkait felfedezvn, lerhatatlan. Annyival inkbb
kedves volt elttem az esmeret, melyre eszernt jutottam, mivel
tkletes meggyzdst szereztem magamnak a fell, hogyha az
Isten letben megtart, azt, a mit nemzeti nyelvnk s literatu-
rnk prtfogi s bartai rgen hajtanak, haznk nmely tud-
sai pedig tbb zben megmutatni prbltanak, rvid id alatt
kivihetem, megbizonythatom, azaz: ltvn, mennyire kln-
bzzk nemzetnk mind nyelvre, mind characterre, mind
ltzetre nzve minden ms eurpai nemzetektl; micsoda
nagy bizonytalansg uralkodjk az egsz tuds vilgban, nemze-
tnk eredeti lakhelye, elszrmazsa, rgebbi trtnetei, nyelvnk
ms nemzetek nyelvvel val atyafisga felett; tovbb micsoda
helytelen vlekedsei legyenek a kls rknak, a kik sem nemze-
ti nyelvnk termszetivel, sem a nemzet charactervel s szok-
saival elgg esmeretesek nem lvn, csupn a nevek hasonlatos-
sgbl tlvn akartk megmutatni nemzetnk elszrmazst srgibb trtneteit; utoljra ltv
enek
lgyen nmely tuds haznkfiai (jllehet a nyelv atyafisgt he-
lyesen lltjk) a kls rk tekintete utn indulvn nemzetnk
eredete megtlsben, s hogy mind tulajdon vgydsomnak
eleget tegyek, mind pedig nemzetemhez val hladatossgomat s
szeretetemet megmutassam, szmban nem vvn a fradtsgomat
s megtrtnhet veszedelmeket, azon fklynl fogva, melyet
Nmetorszgban gyjtottam volt meg, elindultam nemzetem ere-
dete felkeressre. - Az g megldotta lpseimet. Tbb rendbli
sor hegyeket, nagy vizeket, tengereket s mveletlen nemzeteket,
egszsgemnek legkisebb vltozsa nlkl, sehol semmi vesze-
delmet nem szenvedvn, mr meghaladtam, - s a trtnetek
ezen nagy hazjban annyira bejttem, hogy mr tbb mint kt
holdnapja Persinak residentialis vrosban, Tehernban mula-
tok, s nagy remnysgem vagyon, hogy ha valami nagy szeren-
cstlensg nem r, br ha szintn ms ton indultam lgyen is
meg, a melyet a kz vlekeds javalhatott volna, rvid id alatt
megbizonytom, hogy nem helytelen fundamentumon plt az n
meggyzdsem.
Egy ilyen t, egy ilyen cl kivitele sok kltsget kvn! n enlkl
szklkdm, tulajdon kltsgembl, brmely takarkosan ltem
is vele, mr rgen kifogytam, a hamar clra jutshoz val indulat
messze ragadott - mr a keresztyn frank nevezet gyll-
sges -, nincsenek eurpaiak, nincs kitl segedelmet vrni,
- elindulsom eltt nem btorkodtam megkeresni segedelemrt az
rdemes Patronus Urakat, tartvn attl, hogy helyben nem
hagyvn ily formn egyedl val utazsomat, segedelmet nem
nyerhetek, ime, megmutattam, hogy az utazs lehetsges, csak
kltsg legyen, a karavnok mindenfel gyakran mennek, s a
mint mr az ezekkel val utazst esmerem, akrmerre btran el
merek indulni. Ha kltsgem illendleg lett volna, s ha lett volnaa clom, eddig egsz zsin
ig mehettem volna. Melyre
nzve instlom alzatosan az rdemes Patronus urakat, mltz-
tassanak ezen clom kivitelre illend segedelemmel lenni, n
bizodalmason grem, hogy ezen elkezdett plyban, ppen azon
buzgsggal, mellyel hazmbl kiindultam, tovbb futni meg nem
sznk, s ha valami szerencstlensg nem tall, a pnznek vtele
utn, esztendre odahaza leszek, s mindazoknak, valamint nem-
zetnket becslik, a legszlesebb kiterjedsben rvendetes relatiot
fogok tenni. Magamat nemes prtfogsokban, szeretetekben bi-
zodalmasan ajnlvn, maradtam vltozatlan tisztelettel az rde-
mes patronus Uraknak alzatos szolgjok Krsi Sndor."
Mondjuk el itt mindjrt, mi lett ennek a levlnek s Csoma
krsnek a sorsa. A nagyenyedi "Patronusok" Konstantinpo-
lyon keresztl, 1821. mrcius 18-n kaptk kzhez. Kenderessy
eljuttatta Thaisz Andrsnak, a Tudomnyos Gyjtemny szer-
kesztjnek; ez lapjban kzztette a hreket s gyjtsre szl-
totta fel a hazafias kznsget. 2878 forint gylt ssze, s ennek
fejben 450 aranyat kldtek Csoma rszre a londoni osztrk
kvetsg tjn. Kzben termszetesen mr elhagyta Tehernt,
maga Henry Willock sem tudta, merre jr, s a pnzt visszakld-
te. George Willock 1823. mjus 12-n szintn negatv jelentst
kldtt Tebrizbl. Csomnak nyoma veszett, hiszen - mint ltni
fogjuk - knytelen volt eltrni eredetileg tervezett tvonaltl.
Ekkor idehaza mr halottnak hittk a btor magyar kutatt.
George Willock nem sznt meg rdekldni Csoma irnt, s ami-
kor 1825-ben Indiba helyeztk, megnyugtatbb hrekkel szol-
glt: megtudta, hogy Csoma idkzben Moorcrofttal tallkozott
s Ladakba ment. Ez a hrads, amely Cartwright, akkori teher-
ni brit gyviv tjn jutott a londoni osztrk kvetsghez, s
onnan Bcsbe, majd Pestre, 1826-ban jelent meg, ugyancsak a
Tudomnyos Gyjtemnyben. Magyarorszgon csak most tud-tk meg, hogy Csoma l. A gyjttt ssz
orsrl majd a
megfelel helyen beszmolunk. Itt elg annyi, hogy a szkely
vndor nem kapta meg, amikor pedig a legnagyobb szksge lett
volna r. De a bekvetkezett esemnyek folyamatban a "ha . . ."
vagy a "lett volna . . ." fle felttelezseknek nincsen semmi
rtelmk: az ilyesmi csak jtk a gondolatokkal, hjval minden
valsgnak. Ahhoz, hogy ksbb plyja gy alakulhasson, aho-
gyan alakult, minden esemnynek gy kellett bekvetkeznie,
ahogyan bekvetkeztek.
Vgrendeletn kvl knyveit, rsait, bizonytvnyait is a brit
kvetsg gondjra bzva, Tehernban hagyta. Ez szintn azt
bizonytja, hogy maga is mennyire bizonytalannak, veszlyes-
nek ltta tja kvetkez szakaszt. Henry Willock hromszz
rpit utalt ki rszre, s megajndkozta az akkor legkitnbb-
nek tartott Johnson-fle sztr zsebformj kiadsval.
A tuds vndor 1821. mrcius 1-n elbcszott jakaritl, s
mint rendesen, ismt karavnhoz csatlakozva, tra kelt. Frasz-
t, nehz t vrt rjuk. A karavn lassan haladt megterhelt
tevivel; a nagyobb helysgeknl pihennapokat tartottak. gy
azutn csak prilis 18-n rkeztek meg Meshedbe, Horszn
fvrosba.
Nem tudjuk bizonyosan, mikor kezdte Csoma magt az zsiai-
ak kztt "Szkander bg"-nek nevezni. Lehet, hogy titrsai
hvtk gy mr elbb, vagy most ezen az ton, mikor vgleg
zsiai mezt lttt. Szkander - Szikandar vagy Iszkandar - a
Sndor nvnek felel meg a muszlim vilgban, a "bg" pedig urat
jelent. Duka letrajzban ez a nv elszr abban a levlben tnik
fel, amelyet Moorcroft rt Kennedy szzadosnak Csomrl.
A Buhara fel viv ton mr ltalban gy nevezte magt: Molla
Szkander bg ez Mulki Rm, vagyis "az eurpai Trkorszg-
bl val tuds Sndor r", vagy rviden Szkander bg. Rm
tulajdonkppeni jelentse "Rma"; a muzulmnsg az egykori
keletrmai birodalom terlett, ennek is fknt eurpai rszt,de tgabb rtelemben Eurpt ne
ulki Rm: Rmi
birodalom.
Csoma mr jl beszlhetett arabul, perzsul s trkl; tj-
nak ezen s a kvetkez szakaszn fleg a perzsra volt szksge.
Aligha utazott most lhton, hiszen takarkoskodnia kellett a
pnzvel, s a gyalogls sohasem esett nehezre. Legfljebb a
melegtl szenvedett, de a szikr, edzett vndort ez sem rintette
tlsgosan.
A karavn, amellyel utazott, Meshedbe tartott; itt teht
megvlt tle, s alkalmatossg utn nzett, hogy tovbbha-
ladhasson Buharba. De bizony hossz ideig Meshedben kellett
rostokolnia. Nyugtalant hrek jrtak, a szomszdos terle-
teken hbors zavargsok tettk bizonytalann az utazst; nem
indult karavn Buhara fel. Csoma oktber 20-ig volt knytelen
vrni, mg vgre nekivghatott ennek az tnak. Kerek fl vet
vesztett el mris - holott Tehernban mg azt kpzelte, hogy
egy ven bell vgre jrhat feladatnak . . .
Buhara akkoriban egyike volt zsia legbizonytalanabb, legve-
szedelmesebb terleteinek. A buharai emrek csaknem szntele-
nl hadakoztak a szomszdos orszgokkal vagy trzsekkel, s
igazi keleti knyurak mdjra hatalmaskodtak, harcsoltak, ke-
gyetlenkedtek. Az oroszok 1820 ta egyre tbbet foglalkoztak
Buharval, de hborra csak jval ksbb kerlt sor, amikor mr
az angol rdekek is tevkenyen kzrejtszottak. A cri terjeszke-
ds azonban mr Csoma ottjrtakor fenyegethette az orszgot,
mert amikor 1821. november 18-n a fvrosba rkezett, ers
orosz sereg kzeledsnek hre bolygatta fel Buhart. Az ilyen
hresztelsek ellenrizhetetlenek voltak; karavnok, utasok, ke-
reskedk hoztk-vittk a hreket, tbbnyire maguk is msodkz-
bl kaptk rteslseiket, s a mendemondt bajos volt megk-
lnbztetni a tnyektl. Ezttal is ez volt a helyzet. Noha valj-
ban az oroszok nem fenyegettk az orszgot, a vszhrek min-
denkit izgalomba hoztak. Csoma megint knytelen volt flbesza-
ktani tjt, mert nem indult karavn Turkesztn fel, amerreigyekezett. Lttuk, hogy Kzp-z
Mongliba, a
knai hatrvidkre szeretett volna eljutni. Mindig ez a terlet
vonzotta, izgatta kpzelett. A hrek azonban annyira nyugtala-
ntak voltak, hogy a tovbbmenetelre egyelre gondolni sem
lehetett. Csoma knytelen-kelletlen mr rsznta magt, hogy
Buharban tltse a telet, de kzben tjkozdott, rdekldtt a
karavnszerj utastanyjn meg a bazrban, hiszen Keleten a
bazr a vrosi let kzpontja, ott tereferlnek az emberek s
cserlik ki rteslseiket vagy pletykikat. Megtudta, hogy ha
Turkesztn fel bezrult is az t, Afganisztnba indul karavn.
Bizonyosan ppen indulban volt egy, mert Csoma nem sokat
kslekedett: tnapos buharai tartzkods utn elindult Kabul
fel.
Igyekeznik kellett, hogy tkelhessenek a Hindukus magas
hgin, mieltt a h betemeti az svnyt. November vge fel
jrt, s Balhig, a Hindukus tvig j hromheti t llt elttk.
Balh utn hrom 2700-3000 mter magas hgn kellett tkelni-
k, hogy keresztlvergdjenek a Hindukuson Bmijnig. Ott
azutn a legmagasabb, 5310 mteres hg kvetkezett. A szkely
havasok fia mg nem jrt ilyen magassgokban. Most megismer-
kedhetett a vad, rideg zsiai hegyvilggal, a meredek sziklasv-
nyekkel, a nehz kapaszkodkkal s hgkkal. Nem sejthette
mg, hogy veket fog eltlteni mg zordonabb, mg bartsgta-
lanabb, magas hegyi tjakon, Ladakban, Nyugat-Tibetben. Hi-
szen az volt a clja, hogy - jkora kerlvel ugyan - eljusson
Kzp-zsiba s Mongolorszgba. Buharn t egyenesebb t
vezetett arrafel, de azt nem kvethette.
Nem riadt vissza a hosszabb, nehezebb ttl, mert azt hitte,
hogy ezen biztonsgosabban haladhat clja fel. Afganisztnon
t Indiba, az t Foly fldjre igyekezett, hogy onnan Kasm-
ron s Ladakon keresztl elrje a Karakorumot, s ezen tkelve
Kelet-Turkesztnba jusson. Az mr igazn Kzp-zsia, s ha
nem tkzik akadlyba, tvergdhet rajta Mongolorszgig. Nemtrdtt az t nehzsgeivel s f
sak azt ltta, hogy
a clja fel viszi.
Nyitott szemmel jrt az afganisztni svnyeken, mert Bmi-
jnban a rgi buddhista memlkek jellegrl felismerte, hogy a
grgs, hellenisztikus kor alkotsai; ezzel megelzte a kutat-
kat, mert a tudomny csak vtizedek mlva trta fel s hatrozta
meg az egykori Gandhra grg hatst mutat mvszett.
Elcsigz, nehz menetels utn rkezett meg 1822. janur
6-n Kabulba, Afganisztn fvrosba. Afganisztn akkor mr
fggetlen orszg volt; 1747-ben Ahmad Sah Durrni ragadta
maghoz az uralmat; azeltt Afganisztn is Perzsia urnak, a mr
emltett Ndir sahnak hdolt. Csoma ottjrtakor Afganisztn
mg nem fordult szembe az indiai brit terjeszkedssel, de az
emr bartsgos viszonyban llt a hatros Pandzsbbal, Indinak
akkor mr utols fggetlen llamval, ahol Randzsit Szingh
szikh fejedelem uralkodott.
Csoma, mint rendesen, Kabulban is az rmnyekhez fordult,
akik mint keresztnyt szvesen fogadtk. Ezektl hallotta, hogy
kzel az indiai hatrhoz, Mohammed Azm Khn emr tborban
ppen kt francia r tartzkodik. Ez kapra jtt, mert gy gon-
dolta, j lesz megismerkedni velk; bizonyra tbaigazthatjk,
taln el is segthetik tovbbutazst. Ugyanakkor karavn k-
szlt Indiba, Csoma felhasznlta az alkalmat, s janur 19-n
elhagyta Kabult. Dakka afgn falu mellett, kzel a Haibr-
szoros bejrathoz, 26-n r is tallt a kt francira: Allard s
Ventura volt a nevk. Jelentkeny ember volt mind a kett,
tbornokok, egykor Napleon tisztjei. Randzsit Szingh maharad-
zsa szolglatban llottak, s ppen Lahorba, Pandzsb fvrosba
igyekeztek.
A kt magas rang tiszt bizonyra meglepdtt az rmnynek
ltztt, valsznleg nem ppen polt klsej idegen lttn, aki
angolul - vagy taln franciul - szltotta meg ket. Amikor
azutn beszmolt hossz, kalandos utazsrl, s fkppen, ami-
kor kiderlt, hogy tudomnyosan kpzett, mvelt eurpai, asokat ltott francik nagy rdekld
szvlyessggel fogad-
tk. Csoma tlk tudta meg, hogy nincs rtelme mindjrt to-
vbbmenni Kasmr s Nyugat-Tibet fel, mert tlidben a be-
havazott magas hgk jrhatatlanok. A francia tisztek felszltot-
tk, hogy tartson velk Lahorba. Elfogadta a meghvst, s a
strakkal, szolgkkal, lovakkal jl felszerelt tbornokok trsas-
gban, ktsgkvl knyelmesebben tette meg ezt az tszakaszt,
mint az elzket. Krlbell 460 kilomteres menet llt elttk,
de a szikh maharadzsa hadseregnek tszervezsvel megbzott
francia tisztek, gy ltszik, szemleton voltak, meg-meglltak
tkzben, Pesavarban, Ravalpindiben vagy msutt is, mert
Csoma csak mrcius 12-n rkezett meg velk Lahorba.
Az elsznt szkely vndor eszerint Indiba jutott, br akkor
mg nem is sejtette, hogy sorsa nemsokra elvlaszthatatlanul
ehhez a fldhz fzi. Ezrt Indival, amely oly nagy szerepet
jtszott Csoma tovbbi letben s tevkenysgben, kzelebb-
rl meg kell ismerkednnk. Annl is inkbb, mert ppen abban
az id tjban, amikor Krsi Csoma Sndor tlpte hatrt,
nagy horderej, messze hat esemnyek s vltozsok mentek
vgbe fldjn.
* * *
II.
TTR MUNKLKODS
1822 -1831
1. INDIA S A BRIT HDTS
Csoma a brit hdts kibontakoz korszakban lpett India fld-
jre, s az angol trekvsek, valamint az ezek kvetkeztben
bellott viszonyok lnyegesen befolysoltk az munkjt is, st
dnten szltak bele tevkenysgbe. Hogy ezt a korszakot he-
lyesen ismertethessk, szksges nagy vonsokban felvzolni In-
dia trtnetnek legalbb azokat a szakaszait, amelyek a brit
hdts elzmnyeit s elfeltteleit rthetv teszik.
India zsinak dli kiszgellse, magban szinte klnll,
kisebb kontinens; akkora, mint Eurpa, a Szovjetuni eurpai
rsze nlkl. zsia testtl a vilg legnagyobb hegysge, a Hima-
lja vlasztja el. Ezen a hosszan s szlesen elterl magas hegy-
sgen nem vezetnek t knnyen jrhat tvonalak, s gy elszige-
teli Indit zsia bels terleteitl. szaknyugaton azonban,
India s Afganisztn hatrn, a Himalja tmegbl alacsonyabb
hegyvonulat nylik le dlnek, s itt mr jrhat szorosok teszik
lehetv nagyobb tmegek tvonulst. sidk ta itt volt "In-
dia kapuja", melynek hrmas ajtajn, a Haibr-szoroson, a Kur-
ram s a Kabul foly ttrsn keresztl rte Indit minden
idegen invzi, kivve az j- s legjabb korban megjelent hd-
tkat, akik a tenger fell kzeltettk meg. Csoma maga is ezen
a hegyvidken, a Haibr-szoroson t rte el Indit.
Az indiai kultra gykerei, amennyire a trtnelem elttiidket mai ismereteinkkel ttekinthet
jk, az idszmtsunk eltti
IV. vezredig, az gynevezett "Indus-vlgyi mveltsg" korba
nylnak vissza. Ennek vetett vget az i. e. II. vezred kzepn
behatol indorja hdts. Az indorjk a maguk mveltsgt
- amelyet a vdkbl ismernk - idk folyamn, felteheten az
i. e. XV. s X. szzad kztt, egybeolvasztottk az Indiban
tallt s behdoltatott rgebbi npek mveltsgvel. gy alakult
ki a brahmanizmus kultrja s jellegzetes trsadalmi szervezete,
amely az gynevezett kasztrendszeren alapult. Ez ellen ugyan
mr az i. e. VI. szzadban erteljes visszahatsok lptek fel,
pldul a buddhizmus, amely azutn egy vezreden t kiemelked
szerepet jtszott Indiban, s kiradt zsia ms terleteire is,
noha vgl az i. sz. X. s XIII. szzad kztt talajt vesztette
keletkezsnek fldjn. A brahmanizmus, a buddhizmus s ms,
jabb irnyzatok azonban egyarnt si, indiai szemlletbl sar-
jadtak ki; vetlkedtek, de nem fordultak szembe egymssal ellen-
sgesen, erszakkal, s az ellenttek sohasem fajultak vallshbo-
rkk. Politikai tekintetben is bizonyos egyntetsg jellemezte
a rgi Indit. Jllehet a szmtalan fejedelemsget, kisebb-
nagyobb orszgot csak idrl idre foglalta ssze nagyobb biro-
dalmakba egy-egy jelentkeny uralkod vagy dinasztia, India
mgis krlbell kt vezreden t vdve maradt minden vgze-
tes hats kls tmadstl s idegen uralomtl. A hdt szn-
dkkal behatol idegen npeket az indiai erk vagy le tudtk
verni, vagy fejlettebb, magasabb rend kultrjukkal elbb-
utbb magukba olvasztottk, hindukk vagy buddhistkk, in-
diaiakk tettk ket, mint ahogy pldul az V. szzadban betrt
fehr hunokkal trtnt. Az egyes fejedelemsgek hborkat vi-
seltek egymssal, terleteket hdtottak el szomszdjaiktl, de
mindez, hogy gy mondjuk, India bels gye maradt; a rgen
kialakult indiai vilgfelfogst, letformt, trsadalmi rendet, l-
talban a kzs alapokon felplt kultrt nem veszlyeztette.
Az utols nagy szak-indiai birodalom sszeomlsa, vagyis a VII.
szzad utn nem alakult ki tbb ers, szervezett hatalom, s aszttagoltsg, a sok fejedelems
torzsalkodsa, az ssze-
fogsra trekvs teljes hinya, az ezekbl kvetkez gazdasgi
zavarokkal egytt, veszedelmes mrtkben meggyngtettk In-
dit. Pedig Nyugat fell minden elznl fenyegetbb tmads
kzeledett. Az iszlm vallsnak, s alaptjnak, Mohamednek
a kveti, a muszlimok a VII. szzadtl kezdve fokozd lend-
lettel trtek el Arbibl, elfoglaltk s az iszlmra trtettk
Perzsit, majd Kzp-zsia fel nyomultak. A "kincses India"
mindennl jobban vonzotta az j hdtkat. A VIII. szzadban
egy arab csoport megszllta Szindhet az Indus folyam torko-
latvidkn. A X. s XI. szzadban a szomszdos, mr az iszlm-
nak hdol Afganisztn fell rtk ers tmadsok Indit. India
szaknyugati rszben akkor a rdzsput trzsek voltak a leger-
sebbek. Amg alkalmi szvetsgben egyesltek, vissza tudtk
szortani az arab-perzsa-trk-afgn hadak tmadst, de mi-
helyt elmlt a kzvetlen veszly, ismt marakodni kezdtek egy-
mssal. A XII. szzad vgn rte azutn Indit a legersebb
roham: Kutbuddin tnkreverte a hevenyben ismt szvetke-
zett rdzsputokat, elfoglalta szak-India kulcst, Delhit, s
megalaptotta a hindusztni szultnsgot. Utdai ezt a birodal-
mat a XIII. szzad folyamn kiterjesztettk egsz szak- s
Kzp-Indira, st a Dekkn tekintlyes rszre is. Noha a vitz
rdzsput trzsek, Rdzsasztn hegyei kz hzdva, mg har-
madfl vszzadon t dacoltak a mohamedn hditkkal, s
Dl-India is megrizte fggetlensgt, immr mgis Delhi urai
s a mohamednok kpviseltk Indiban a legersebb, legjobban
megszervezett hatalmat.
A mohamednok az iszlm fanatikus hvei, st erszakos ter-
jeszti voltak, vallsi ktelessgknek tekintettk a "hitetlenek"
leigzst s megtrtst. Ellenttben a rgebbi hdtkkal, az
indiai kultra hatsai leperegtek rluk, India nem olvaszthatta
magba az j, diadalmas behatolkat. Noha a krnyezet, az
ghajlat, az indusokkal val rintkezs idvel tformlta ket is,
megriztk a maguk vilg- s letfelfogst, s igyekeztek ezeketa legyzttekre rknyszerten
k visszahzdtak kaszt-
rendszerk vdsncai mg, nem keveredtek a hdtkkal, az
ldzsek ellenre passzv ellenllsban kitartottak hagyom-
nyos kultrjuk mellett, de az idegen uralom slyosan rjuk
nehezedett, kultrjukat, fejldsket pedig vszzadokra visz-
szavetette.
A legjelentkenyebb muzulmn hdtk a mogulok voltak.
A XVI. szzad elejn trtek be Indiba Bbar fejedelmk veze-
tsvel, s 1526-ban a hindusztni szultntl elfoglaltk Delhit.
Unokja, Akbar, akit a trtnelem mltn a Nagy jelzvel illet,
helyezte szilrd alapokra a mogul hdts terlett. Akbar blcs
politikus volt, megbklt a hindukkal, a vitz rdzsput fejedel-
meket pedig, miutn leverte ket, hbreseiv s kszsges sz-
vetsgeseiv tette. A mogul birodalom rohamosan nvekedett,
s Akbar utda alatt mr egsz szak-India - Afganisztnt bele-
rtve - st a Dekkn is a Delhiben vagy Agrban szkel "Nagy-
mogul"-nak hdolt.
ppen a mogul hdts elestjn, a XV. szzad legvgn,
ms, mg nagyobb jelentsg esemny kvetkezett be Indi-
ban. Vasco da Gama portugl hajs Afrika megkerlsvel meg-
tallta az Indiba vezet tengeri utat s 1498-ban kikttt Dl-
India nyugati partjn, Klikutba. Nhny v mlva a portuglok
hatalmukba kertettk ezt a dlnyugati partvidket s megalap-
tottk az els eurpai gyarmatot Indiban. A XV. szzad utols
vtizedeiben a rgi nyugati vgy, elrni a "fszerek hazjt", az
Indikat, s ltalban Kelet-zsit, amelyet a mohamednok
ttrhetetlen fallal zrtak el a Nyugat ell, a tengerjr npeket
arra sztnzte, hogy vzi utat keressenek Kelet fel. A fldrajz-
tudomny fejldse s az irnyt feltallsa kitgtotta a hajzs
hatrait. Kolumbusz hitt az j elmletben, hogy a Fld gmbalak, s amikor nyugatnak irnytot
hajit, tulajdonkppen
zsiba akart eljutni a fldteke megkerlsvel. Teht a "kin-
cses India" si csbtsa vezetett Amerika felfedezsre is.
A portuglok sikere a tbbi tengerjr npre is nagy hatst
tett, klnsen a spanyol vilghatalmat megingat szaki hajs-
npekre, az angolokra s hollandokra. Nem nyugodtak bele,
hogy a keleti kereskedelem a portuglok kivltsga maradjon.
1600-ban Londonban megalakult a brit "Kelet-indiai Trsasg"
(East India Company), 1602-ben pedig Hollandiban is hasonl
trsulat jtt ltre. A feudlis nemessggel szemben eltrbe
trekv polgrsg, a gyakorlatias rzk s vllalkoz szellem
kereskedk szolgltattk a tkt a vakmer hajsok vllalkozsa-
ihoz. Ez magasabb fejldsi fokot jelentett, mint a feudlis kir-
lyi hatalom nevben hajz portugl szerencselovagok tev-
kenysge, akik hittrts leple alatt fktelenl harcsoltak s
erszakoskodtak. Elbb a hollandok rtek el jelents eredm-
nyeket s trtk meg a portuglok egyeduralmt az indiai vize-
ken, majd megalaptottk hts-indiai gyarmataikat. Az angolok
eleinte szintn a hts-indiai szigetvilgban prblkoztak, de
utbb a hollandok kiszortottk ket onnan. Ekzben partra
szlltak India nyugati partjn, szakabbra, mint annak eltte a
portuglok, s 1612-ben sikerlt a Mogul birodalom gudzsarti
helytartjtl szabadalmat nyernik nhny kereskedtelep fel-
lltsra az ottani partvidken, Szrat kzponttal. Nhny v-
vel ksbb az angolok mr kezdtk kiszortani a portuglokat
Indibl, de ezek szinte a mai napig meg tudtak tartani nhny
kiktvrost dlen, pldul Got s Divt. 1615-ben I. Jakab
angol kirly kvetet kldtt Dzsehngir nagymogulhoz, Nagy
Akbar fihoz: a kvet, Sir Thomas Roe, hrom vet tlttt a
mogul csszri udvarban s sok kedvezmnyt biztostott az angol
kereskedelemnek. Az gyes angolnak sikerlt felkeltenie a nye-
rszkeds vgyt a mogul udvarban. Nemcsak a csszr s az
udvar nagyjai rtettk meg, mennyi hasznot hozhat a szabadal-
makkal tmogatott angol kereskedelem az llamnak az adk s
vmok rvn, hanem a mogul hercegek, st a csszri zenana
(hrem) elkel hlgyei is kitn befektetsnek talltk, hogy a
brit kereskedkkel zleti alapon trsuljanak, s a nagy nyeresg
remnyben jelents sszegeket bocsssanak rendelkezskre.
Amikor az angolok ekkppen megnyertk a mogul hatalom tmo-
gatst, biztos talajt reztek a lbuk alatt, s egyre tbb kereske-
dtelepet - factoryt - ltestettek India tengerpartjainak kln-
bz pontjain. A Nagymogul, amidn prtfogsba vette az
angol kalmrokat, nem sejtette, hogy azok majd, nem is olyan
sokra, magukhoz fogjk ragadni a mogul birodalom rksgt.
A XVIII. szzad elejn az angoloknak mr igen jelentkeny
telepeik voltak Indiban: az emltett Szraton kvl Bombay,
Madrsz s Kalkutta lltak az els helyen. Bombayt s Kalkuttt
tulajdonkppen maguk az angolok alaptottk a rgebbi kis faluk
helyn. De mind kztt Madrsz volt a legfontosabb, mert itt
az angolok a helyi fejedelemtl engedlyt s terletet szereztek,
hogy erdt pthessenek. A madrszi Szt. Gyrgy-erd volt az
els brit birtok Indiban, s ksbb azz az "archimedes pont-
t" vlt, ahonnan India meghdtsa kiindult. Akbar unokja,
Sh Dzsihn (uralkodott 1628 -1658) mg ltalban nagyapja s
apja politikjt kvette; biztostan tudta hindu alattvalinak
tmogatst, s uralma alatt a mogul hatalom elrte fejldsnek
cscsfokt. De utna vgzetes vltozs llott be. Fia, Aurangzeb,
vagy mskppen I. lamgr csszr, megfosztotta apjt trnjtl,
s fogsgba vetette. Fanatikus, ortodox muszlim volt, s az iszlm
bajnoknak, "a pognyok ostornak" szerepben tetszelgett. Is-
mt ldzni kezdte a hindukat. Hbresi csak becsletbl vagy
knytelen-kelletlen tartottak ki a mogul hatalom mellett. Au-
rangzeb csaknem egsz hossz uralkodsa alatt hborskodni
knyszerlt. Egy kis dekkni np, a hindu marathk btran
szembeszlltak vele, s nem egy csapst mrtek a mogul hata-
lomra. A mohamedn helytartk is lzadoztak a Nagymogul
ellen. Aurangzeb trelmetlen vakbuzgsga megsta a biroda-
lom srjt. Amikor 1707-ben meghalt, a marathk eltrtekszkebb hazjukbl, s tmadsaik ala
ul birodalom re-
csegni-ropogni kezdett. Delhi trnjn elpuhult, tehetetlen cs-
szrok vltottk egymst, s az egykori rdzsput hbresek sorra
otthagytk ket. Mr nemcsak a dl fell elrenyomul marat-
hk dngettk a mogul uralom roskadoz bstyit, hanem szak-
rl a harcias nemzett fejldtt pandzsbi felekezet, a szikhek is.
A XVIII. szzad kzepn a marathk csaknem vget vetettek
a mogul uralomnak. Portyz lovas hadaik Benglig elkalandoz-
tak, maratha fejedelemsgeket alaptottak Kzp-Indiban,
Rdzsputna hatrn s Gudzsartban. Delhit - a hanyatl mo-
gul birodalom fvrost - ekzben a fntebb emltett perzsa
Ndir sah megalzta s kifosztotta, de azutn elvonult. gy
ltszott, hogy a marathk, akik ltrehoztk az gynevezett "hin-
du konfdercit", hovatovbb tveszik a Mogul birodalom
rksgt s magukhoz ragadjk a hatalmat India legnagyobb
rsze fltt. Hanem ekkor Ahmad Sah Durrni afgn emr ers
sereggel betrt Indiba, s az tjt ll martha hadert 1760-
ban tnkreverte a pnipati skon, ahol mr nemegyszer dlt el
szak-India sorsa.
Az angolok mg a XVII. szzad vge fel, s mg inkbb a
XVIII. szzad elejn, ltva a Mogul birodalom gyors hanyatl-
st, ezt felhasznltk a maguk erejnek nvelsre. Hivatkozs-
sal arra, hogy a Birodalom mr nem tudja megvdelmezni keres-
kedtelepeiket a portyz marathk tmadsaitl, engedlyt kr-
tek s kaptak, hogy sajt hadert llthassanak fel. A mogul
rnyuralkodk mg rltek is ennek, hiszen az angolokban sz-
vetsgeseiket lttk. gy jtt ltre az indiai brit hadsereg. Egye-
lre minden fontosabb brit telep kln szervezte meg haderejt.
Ebben a csekly szm angol katonasg csak a sereg magvt
alkotta, a legtbb csapat sszetoborzott indus zsoldosokbl, szi-
pojokbl (Sepoy) llott, angol tisztek vezetse alatt.
A brit terjeszkedsnek egyedl a marathk vethettek volna mg
gtat, de elszenvedett slyos veresgk az lendletket is
cskkentette. gy aztn komoly indiai ellenfl nem llhatta tjtaz angoloknak. A XVIII. szza
an mr inkbb egy msik
eurpai vetlytrssal, a francikkal kellett szmolniuk. A francik
elg ksn, csak a XVII. szzad msodik felben eszmltek r,
mit jelenthet India a kereskedelem s a gyarmati terjeszkeds
szempontjbl. 1647-ben megszereztk Dl-India keleti tenger-
partjn Pondichryt, s a kis halszfalut erddel vdett telepp
ptettk ki. A XVIII. szzad els felben mr gy ltszott, hogy
a francik fogjk rtenni a kezket az rtkes terlet legnagyobb
rszre. A hdts legeredmnyesebb mdszert az indiai francia
gyarmat egyik kormnyzja, Dupleix ismerte fl s alkalmazta
elszr, aki 1742-ben vette t hivatalt. Mesteri fokra fejlesztette
a divide et impera mdszert: az egymssal folyton marakod
indus fejedelmek egyikt vagy msikt tmogatta ellenfelvel
szemben, kiktve, hogy gyzelem esetn a levert orszg terlet-
bl krptolhatja magt. Kzben a krtyt is keverte, s gondos-
kodott rla, hogy az indus llamok kztt viszlyok trjenek ki.
Vagyis a zavarosban halszott, kivl eredmnnyel. Nagy szol-
glatot tett a francia rdekeknek, de XV. Lajos kirly rvidlt
s zlltt kormnyzata nem fogta fel az indiai terjeszkeds jelen-
tsgt, s utbb Dupleix-szel is gyalzatosan bnt el.
Az angolok Dl-Indiban tkztek elszr ssze a francikkal.
Abban az idben - a XVIII. szzad msodik felnek nagy rsz-
ben - az angol s francia rdekek hrom vilgrszben, Eurp-
ban, szak-Amerikban s zsiban hborskodtak egymssal.
A dl-indiai brit erk alapja Madrsz volt. S itt tnt fel az indiai
brit uralom megalapozja: Robert Clive.
Figyelembe kell venni, hogy az indiai terjeszkeds ltszatra
nem a brit llamhatalom tnye, hanem egy zleti rszvnytrsa-
sg, az East India Company magnvllalkozsa volt. A Kelet-in-
diai Trsasg londoni igazgat tancsa nevezte ki az indiai tiszt-
viselket, s a Trsasg indiai szervezete fizette ket, valamint atiszteket s a zsoldos k
atonasgot is. Fleg kalandorok, sokszor
igen ktes elemek vllalkoztak a gyarmati szolglatra, olyan
emberek, akik az anyaorszgban semmire sem tudtk vinni, de
a tvoli, tengerentli gyarmatok hatrtalan lehetsgei, kevsb
szigor erklcsei, s a gyors meggazdagods kiltsai csbtottk
ket. Ilyen kalandor volt Clive is. Apja mr nem tudott mit
kezdeni vele, sszekttetsei rvn teht llst szerzett neki a
Kelet-indiai Trsasg madrszi kereskedtelepre, azutn hajra
ltette, abban a remnyben, hogy megszabadult a haszontalan
fi gondjtl. A jelentktelen kis madrszi rnok azonban miha-
mar lngesz katonv s szles ltkr hdt politikuss
bontakozott ki. Az els knlkoz alkalommal felcserlte rasz-
talt alantas tiszti ranggal, s kitntette magt a francikkal
vvott harcokban. Gyorsan haladt elre. Gtat vetett a dl-indiai
francia terjeszkedsnek, s gyaraptotta az ottani brit birtokokat.
A Mogul hatalom elertlenedsekor a csszri helytartk vagy
nll fejedelmekk tettk magukat, vagy a "Nagymogul" nev-
ben kormnyoztak, de valjban teljhatalm knyurak gyannt,
fggetlenl uralkodtak tartomnyaikban. Benglban az egykori
helytart utdai a "navb" cmet viseltk. A XVII. szzad
vgn Benglban, a Gangesz egyik torkolati ga, a Hgli partjn
ltrejtt az angol alapts Kalkutta telepe s vrosa. A XVIII.
szzad kzepn a Mursidbdban szkel Szirdzsuddaula,
Bengl akkori navbja, krosnak tlte az angol kereskedk tev-
kenysgt, mert a mogul csszroktl nyert szabadalmuk alapjn
veszlyes vetlytrsaiv vltak a bengli kalmroknak, s adkat,
vmokat vetettek ki az rukra a maguk terletn. Ebbl keletke-
zett az sszetkzs a navb s a kalkuttai angolok kztt. Persze
a kzeli Csandarnagar francia telep vezeti is sztottk a navb
ellensges indulatt, mert szvesen szabadultak volna a knyel-metlen konkurrensektl. A n
avb vgl megrohanta s elfoglalta
a gyengn vdett Kalkuttt, s itt, de ms bengli brit telepeken
is, igen sok angol esett ldozatul haragjnak.
Robert Clive ekkor mr a madrszi brit erk tbornoka volt.
Az ijeszt hrre Watson tengernagy kis hadihajrajval s hrom-
ezer zsoldossal haladktalanul Kalkuttba vitorlzott. A navb
ekzben mr kirtette a vrost s visszavonult, de Clive utna-
sietett, s kicsiny seregvel Palszi (Plassey) mellett tnkreverte
a navb 50000 fnyi haderejt. Igaz, hogy elbb j pnzen
megvsrolta a navb egyik rokont, azzal, hogy brit gyzelem
esetn t teszi Bengl urv, s az rul a csata folyamn egsz
seregvel cserbenhagyta a navbot. A komoly tkzetnek alig
nevezhet csatra mg az angolok sem bszkk, pedig ott dlt
el India sorsa: e csata napjt 1757. jnius 23-t tekinthetjk az
indiai brit hdts igazi kezdetnek.
A csata krlmnyei rvilgtanak az angol hdts eszkzeire
s szellemre. ruls, vesztegets, csals, hitszegs s hamists
tapad a brit terjeszkeds els korszakhoz; ezt a tnyt utbb a
lelkiismeretes s trgyilagos angol trtnetrk is megllaptot-
tk. Maga Clive - aki lordi rangra emelkedett - pldja volt
nemcsak a nagy tehetsg katonnak, hanem a semmitl vissza
nem riad kalandornak is. Mesbe ill vagyont harcsolt ssze
a legktesebb eszkzkkel. Ez egybknt mg hossz ideig f
clja volt az Indiban tevkenyked angoloknak. Lord Clive of
Plassey dsgazdag ember lett s a hatalom tetfokra emelke-
dett, de olyan eszkzkkel lt, hogy a londoni parlament vgl
perbe fogta, s Clive sajt kezvel vetett vget letnek. Felmrhe-
tetlen jelentsg szolglatot tett Angolorszgnak, de a jeles
vonsokkal, btorsgval s nagyvonalsgval kapzsi hatalom-
s pnzvgy, erklcsi meggondolsokat nem ismer lelkiisme-
retlensg prosult jellemben.
Bengl, noha nvleg egy ideig mg- a trnra ltetett rul
uralkodott rajta, valjban brit birtokk lett. Benglbl azutn
nagy lpsekkel haladt tovbb India meghdtsa. A Delhiben
szkel Nagymogul mr csak bb volt az angolok kezben, akik
"a Birodalom vdelmeziknt" lptek fel s a mogul csszr
nevben foglaltk el sorra azokat az orszgokat, amelyek fejedel-
mei ujjat mertek hzni velk. Ahol ilyen ok nem knlkozott,
maguk teremtettk meg az rgyet. Clive utda, Warren Has-
tings, megksrelt vget vetni az indiai angol tisztviselk, tisztek
s kereskedgynkk pldtlan tlkapsainak s magnrdek
mesterkedseinek, de ez csak korltozott mrtkben sikerlt.
A londoni parlament vgl gy vlte, hogy ellenrzs al kell
vetnie a Kelet-indiai Trsasg indiai tevkenysgt. 1773-ban
meghozta a Szablyoz Trvnyt (Regulation Act), kln l-
lamtitkrsgot s bizottsgot ltestett az indiai gyek fellvizs-
glsra. Kalkuttban ekkor lltottk fel az els angol brsgot.
A parlament, noha Nagy-Britannia kzvetlenl s hivatalos for-
mban nem vett rszt az indiai hdtsban, azontl maga nevezte
ki a bengli, majd ksbb "brit indiai" fkormnyzkat.
De mg szak-Indiban gyorsan haladt elre a terjeszkeds,
dlen a francikkal szvetkezett maiszri (Mysore) szultnok,
nyugaton pedig a mg mindig ers marathk lltak a brit hdts
tjban. Ebben az idben Anglia elvesztette egyik legrtkesebb
tengerentli birtokt, szak-Amerika nagy rszt. Ezzel India
mg jelentsebb lett szmukra, s az angolok minden erejkkel
rvetettk magukat megszerzsre. Most mr Nagy-Britannia
kirlya nevezte ki a tbornokokat s trzstiszteket az indiai
hadseregben, st angol csapatokat is kldtt, de valjban mg
mindig a Kelet-indiai Trsasg uralkodott, s a sajtjnak tekin-
tette a megszerzett terleteket. Az angol katonasg akkor is,
mint Brit India fennllsnak vgig, mindenkor a brit indiai
hader kisebb rszt tette ki; az angolok azt is a franciktl
tanultk el, hogy indus zsoldosokat toborozzanak. Lttuk, hogy
Clive seregnek tekintlyes rszt is ilyen "bennszltt" kato-
nk, szipojok tettk ki. Vagyis Indit maguk az indiaiak segtet-
tk meghdtani az angolok rszre. A sokfle np, faj, nyelv s
valls, s egy ers, szervezett hatalom hinya tette ezt lehetv.India a valsgban sohasem vo
lt egyetlen orszg, hanem orsz-
gok, llamok s npek risi egyvelege; csak idnknt, egyes
korszakokban alakult ki egy-egy ers llamhatalom, amely ki-
sebb-nagyobb terleteket tudott egyesteni fennhatsga alatt.
Indus npek, indus fejedelmek s katonk tmogatsa nlkl az
angolok sohasem foglalhattk volna el vagy tarthattk volna meg
Indit.
Dl-Indiban vtizedeken t folyt a hborskods a francik
s indiai szvetsgeseik ellen, klnsen a francia forradalom,
majd a csszrsg korban, amikor az angolok Eurpban is
minden eszkzzel a francik ellen fordultak. A marathkkal
szintn ismtelten sszetkztek, de mg sokig tartott, mg ezt
a vitz npet legyrhettk. Ekzben az elgyenglt mogul uralom
all felszabadult rdzsput llamokkal sikerlt bartsgos kap-
csolatokba lpni. A rdzsputok, jllehet ersen fggetlen rzs-
ek s harciasak voltak, sokat okultak a mohamedn uralom v-
szzadainak tanulsgbl. Elgedetten lttk, hogyan semmisl
meg a mogul hatalom, s semleges politikt folytatva figyeltk,
ki l majd az rkbe: a marathk-e vagy az angolok. A marathk
1761-ben szenvedett nagy veresge ta egyre inkbb az angolok
eslyeiben bztak, s amikor a brit befolys elrte hatrakat,
megegyeztek az angolokkal. gy biztostottk llamaik fennma-
radst. Itt az angolok is az engedmny politikjval ltek, ami-
nek ksbb nagy hasznt lttk.
Abban az idszakban, amely Krsi Csoma Sndornak Indi-
ba rkezst kzvetlenl megelzte, a brit uralom mr India
legnagyobb rszben ersen megvetette lbt. A brit indiai te-
rletek fvrosa Kalkutta volt, s ott szkelt a fkormnyz (Go-
vernor-General). Wellington - aki vek mlva Waterloonl a
vgleges, dnt gyzelmet aratta Napleon fltt - Dl-Indi-
ban mr elbb megtrte a francikat s indus szvetsgeseiket.
1813-ban a londoni parlament megjtotta a Kelet-indiai Trsa-
sg szabadalmt, de megvonta tle az indiai kereskedelem
egyedrusgi jogt; ettl fogva Indiban is a szabad kereskede-lem elve rvnyeslt. A Trsas
e ez ugyan vesztesget
jelentett, de idkzben mr kizrlagos jogokat biztostott ma-
gnak a Knval val kereskedelemben, pldul a tea egyedl az
gynksgein keresztl juthatott el Nyugatra.
Lord Minto fkormnyz lerakta a brit indiai nevelsgy
alapjait, mert a terjeszkeds kvetkeztben fokozott szksg
mutatkozott arra, hogy angolul tud, kpzett indus tisztviselket
neveljenek. Iskolk ltesltek a nagyobb kzpontokban, egszen
a kollgiumok egyetemi fokozatig. Lord Hastings (Rawdon-
Hastings), a kvetkez fkormnyz, j terleteket szerzett. Ez
azrt rdekelhet bennnket, mert a brit terjeszkeds ebben az
irnyban nemsokra elrte a nyugati hegyvidknek azt a rszt,
Szimla s Szabthu krnykt, majd Basehr terlett, amelyek
utbb Csoma letben is jelents szerephez jutottak.
Mg fontosabb esemnyek is trtntek akkoriban. szak-
Indiban az angolok 1818-ban levertk a pindrikat, ezt a vesze-
delmes szedett-vedett rablnpet, amely a martha-hindu sz-
vetsg felbomlst kvet zrzavarban knye-kedvre zsarolta
s fosztogatta Hindusztnt. Csoma tra kelsnek vben, 1819-
ben dnt gyzelmet arattak a marathk fltt is. A brit terjesz-
kedsnek most csupn egyetlen tnyez llta tjt: a Pandzsb,
az "t Foly fldje" mg fggetlen volt. A Pandzsb klnben
mg a mogul hatalommal szemben, a XVIII. szzad els felben
kivvta nllsgt. A XIX. szzad elejn itt jtt ltre a Szikh
birodalom, amelyet Randzsit Szingh maharadzsa szervezett meg.
A szikhek eredetileg kis vallsfelekezetet alkottak a Pandzsb-
ban. Vallsukat a hindu Guru Nnak alaptotta a XV. szzad
vgn, s tantsban sikeresen egyestette a brahmanizmus sok
elemt - pldul az jraszlets (renkarnc) tant - az iszlm
egyistenhitvel. Kveti tlnyoman a pandzsbi dzst paraszt-
sg sorbl kerltek ki, akik odig brahmanista hinduk voltak.
Hveit szikheknek, vagyis "tantvnyoknak" nevezte. Az j valls
gyorsan terjedt az t Foly fldjn. Nnak volt az els vallsf,
a guru, vagyis a szent blcsessg "mestere". A szikhek nemtvolodtak el a hindusgtl, s e
zek flig-meddig csak j szekt-
nak tekintettk Nnak felekezett. De a kt valls kztt lnye-
ges klnbsg van: a szikhek kzt nincs kasztrendszer, egyenlk-
nek tekintik magukat, s nincs intzmnyes papsg sem, mert
minden csaldf egyttal a hz papja, a kzssg pedig jmbor
s blcs frfiakat jell ki, hogy az egyszer szolglatot ellssk
a szikh templomokban, a gurudvrkban. A szertarts is egysze-
r, a guruk szerzette vallsos himnuszok s imk olvassban,
neklsben ll. Sokig nem volt semmifle szertarts, amely a
hvet a szikh felekezet tagjv avatta volna, s gy mg a hinduk
is ltogattk a szikh gylekezeteket.
A szikh valls terjedse, s az, hogy a hinduk jl sszefrtek a
szikhekkel, ezek pedig a hindukkal vllvetve dacoltak az iszlm
erszakos trt trekvseivel, vgl is rjuk zdtotta a moha-
medn fhatalom ldzst. Nnakot mg kilenc guru kvette
a vallsf tisztsgben. Az tdiket, guru Ardzsant, az elvakult
mohamednok 1606-ban kivgeztk. A szikhek a muszlimok ellen
fordultak, mire az ldzs fokozdott. A hatodik guru, Har
Gbind, fegyverre szltotta hveit, s ekkor a szikhek mr igen
tekintlyes tmeget jelentettek a Pandzsbban. De csak a hit-
krt kzdttek, nem voltak hdt szndkaik, s a Mogul biroda-
lom is mg erejnek teljben llott. Aurangzeb nagymogul idej-
ben mg lesebb fajult a szkhek ldzse. A kilencedik guru,
Tgh Bahadur, szembeszllott a mogul csszrral s nem volt
hajland ennek kvetelsre ttrni az iszlmra, mire Aurangzeb
kivgeztette. A szikhek sztszrt gylekezeteit azonban az l-
dztets prlycsapsai egysges, aclkemny szvetsgg
edzettk. A tizedik guru, Gbind Szngh, teljesen tformlta a
felekezetet, valsggal nemzett tette, s ezt harcias szellemben
szervezte meg. Azontl csak az a szikh frfi szmthatott a
"Khlsza" (a Tisztk szvetsge) tagjnak, aki a "kard-kereszt-
sg" avatsn tesve harcos ktelessget vllalt. Az ilyenek nev-
hez a Szingh (oroszln) megjells jrult, s a szikhek risi
tbbsge elfogadta a guru jtsait. Gbind Szingh fejedelem-knt uralkodott, legbuzgbb hvei
strsget s lcsapatot
alaktott. Kvetinek megtiltotta a dohnyzst s azt, hogy haju-
kat, szakllukat levgjk vagy nyrjk. Azta is, a hossz vagy
zsinrra gngylt, nyratlan szakll, s a jellegzetes formj tur-
bn alatt kontyba kttt hossz haj a szikhek kzs ismertetje-
le. 1708-ban bekvetkezett hallig Gbind Szingh nem egy
kemny csapst mrt a hanyatl mogul hatalomra, s a szikhek
vallsi-nemzeti ntudata rendkvl megersdtt. A fejedelem
nem akarta, hogy valamelyik utda megvltoztathassa jtsait,
ezrt meghagyta, halla utn ne legyen tbb guru, hanem a
szikhek szent knyvt, a Granth Szahbot tekintsk egyedli
vallsfjknek s vezrknek. Teht volt a szikhek utols
guruja. Utda, Bandha, nem volt mr vallsf, csak a vezrsg-
ben kvette.
A mogul hatalom sszeomlsa utn a szikhek mindinkbb
kezkbe kertettk a Pandzsbot. Trzseik ln a szerdrok ll-
tak; a trzsi hader vezrei s terleteik kiskirlyai voltak, de
megllottk helyket a XVIII. szzad zrzavaros vtizedeiben.
Ilyen kis trzsfknt indult Randzsit Szingh is, aki csak ngy
vvel Csoma eltt, 1780-ban szletett. Lngesz, vakmer s
vitz, br apr termet, grbe ht frfi volt. Mr tizenkilenc
ves korban az akkori afgn emr tmogatsval nagyobb ter-
let urv lett s felvette a rdzsa (kirly) cmet. Hrom vvel r,
1802-ben megszllta Amritszrt, a szikhek "szent vrost", s
ezzel a tbbi trzsf fl emelkedett. Olyan jelentkeny hatalom
volt a kezben, hogy az angolok, akik a Pandzsb kivtelvel mr
egsz Indit meghdtottk, kvetet kldtek hozz, s 1809-ben
"rkre szl bartsgi szerzdst" ktttek Randzsit Szingh-
gel, a Szatledzs folyt jellve ki a szikh terlet s a brit-indiai
birtok hatrul. A szikh uralkod 1813-ban az Indus-folyamig,
1818-ban dlen Multnig terjesztette ki fennhatsgt, 1819-
ben pedig elfoglalta Kasmrt, s azontl maharadzsnak (nagyki-
rly) cmeztette magt. Ekkor mr Lahor volt a szkhelye, mely
klnben 1764 ta szikh kzre jutott. 1820-ban hozzltott,hogy hadseregt jjszervezze. Tbb
tisztet fogadott
szolglatba, s ezek ln az emltett Allard s Ventura tborno-
kok irnytottk a hadsereg tszervezst. Napleon egykori
katoni, a kt francia tbornok nagy igyekezettel dolgozott, hi-
szen tudtk, hogy immr egyedl a pandzsbi szikh birodalom
tartztathatn fel a brit elretrst. Nyilvnval, hogy nem
voltak bartai az angoloknak, Napleon megalzinak. A Kzp-
zsia, st India fel kacsingat cri Oroszorszg szintn rtkel-
te Randzsit Szingh fggetlen hatalmt, s kvetei, kmei, gy-
nkei tevkenyen mesterkedtek a Pandzsbban, termszetesen
ugyancsak a brit rdek ellen.
Ez volt a helyzet Indiban, amikor Krsi Csoma Sndor
1822 elejn megrkezett Lahorba, a szikh birodalom szkvro-
sba.
Az indiai brit uralom, noha mg mindig a Kelet-indiai Trsa-
sg kpviselte, kiptette kormnyzati rendszert.
De nemcsak kalandorok s a hivatsukon kvl ms irnt nem
rdekld katonk s tisztviselk mentek Nagy-Britannibl
Indiba, hanem ms vgs, ms cl emberek is. Amg a Kelet-
indiai Trsasg kormnyzsa s a brit hivatalos hatalom igazn
csekly rdemeket szerzett, addig mvelt, lelkes angol tudsok
s kutatk nagy jelentsg szolglatot tettek azzal, hogy India
kultrjnak kincseit feltrtk s megismertettk a vilggal.
E tekintetben ugyan nem k voltak az elsk, mert Dl-Indi-
ban a XVI. szzad katolikus hittrti kezdtek indiai nyelveket
tanulni, pldul Xavri Szt. Ferenc s Nobili, a legsikeresebb
jezsuita misszionriusok; mg szanszkritul is megtanultak, hogy
a hinduk magasabb rtegeivel kapcsolatba lphessenek. A hol-
landi Roger a XVII. szzadban knyvet rt Indirl, s ugyaneb-
ben az idben a mogul udvar francia s olasz iparmvszei -
Bernier, Tavernier, Manucci - sok rdekes s tanulsgos tnyt
trtak fel emlkirataikban. Az els tudomnyos kutat pedig, a
francia Anquetil-Duperron, a XVIII. szzad msodik felben
Indiban perzsa nyelvtanulmnyokkal foglalkozott, st - brcsak perzsa fordtsban - megisme
rte a hindu blcseleti iroda-
lom sok alapvet mvt, pldul az upanisadokat, amelyek az
tolmcsolsn keresztl keltettk fel a nyugati tudsvilg rdek-
ldst India szellemi rtkei irnt. Nmet, olasz s francia
hittrtk szintn sok rdemet szereztek az indiai nyelvek tanul-
mnyozsval a XVII. s XVIII. szzad folyamn.
De az angolok trtk fel elsl India rgi kultrjt olyan
mdszerekkel, amelyek mr valban tudomnyosaknak nevez-
hetk. Sir Charles Wilkins a XVIII. szzad vge fel, noha erede-
tileg a Kelet-indiai Trsasg tisztviselje volt, megtanult
szanszkritul, s kzztette a Bhagavad gta, valamint a Hitopade-
sa fordtst. Sir William Jones ugyanebben az idben br volt
Kalkuttban, de komolyan foglalkozott a perzsval, arabbal s
szanszkrittal; noha munkssgban mg nem alkalmazott eg-
szen szigor tudomnyos kritikt, mgis t kell az indolgia
megalapozjnak tekintennk. Minket itt klnsen rdekelhet
az, hogy alaptotta Kalkuttban a Bengli zsiai Trsasgot
(Asiatic Society of Bengal), a vilg legels orientalista tudom-
nyos intzett, mert ksbb ez a trsulat karolta fel Krsi
Csoma Sndort, s a magyar tuds tbb mint tz vig dolgozott
az intzmny kalkuttai szkhzban. Thomas Colebrooke tisztvi-
sel, majd br volt Kalkuttban a XVIII. szzad vgn s a
XIX. szzad elejn, ksbb a szanszkrit nyelv professzora lett s
sok rdemet szerzett a nyelvszet s az irodalmi kutats tern.
William Carey hittrt a XIX. szzad elejn mkdtt Bengl-
ban; bibliafordtsokat ksztett, s ezrt nyelvtudomnyokkal is
foglalkozott; lltotta fel a bengli dn gyarmattelepen, Szi-
rmpurban az els indiai nyomdt, ahol szanszkrit, bengli,
marthi s telugu rsjelekkel sztrak kszltek. James Todd
angol rnagy s politikai megbzott Rdzsputnban ugyancsak
a XIX. szzad elejn dolgozott, s rtkes hindi (rdzsasztni)
nyelv mveket fordtott le angolra.
Csoma idejben angol tudsok, fleg nyelvszek, rgszek,
trtnszek s fldrajzi kutatk egsz serege tevkenykedett
Indiban. Csoma letnek kapcsn nhnyukkal kzelebbrl is
meg fogunk ismerkedni. A szellemi let s a tudomnyos igyeke-
zet abban az idben egyre jelentkenyebb szerephez jutott Indi-
ban, s lpsrl lpsre feltrta a mlt nagybecs emlkeit,
irodalmi alkotsait. Ebbe a tevkenysgbe kapcsoldott be K-
rs Csoma Sndor, mgpedig olyan ttr jelleg munkssg-
gal, amely mltn kirdemelte tudstrsainak s az utkornak
legnagyobb elismerst.
* * *
2. CSOMA TJA KASMRON T LADAKIG
Az elz fejezet nem haszontalan kitrje utn forduljunk vissza
vndorunkhoz. Csoma 1822. mrcius 12-n a kt francia tbor-
nok trsasgban megrkezett Lahorba, a pandzsbi szikh biro-
dalom fvrosba.
Csoma tvonalt a Habr-szorostl, vagyis az afgn hatrtl
kezdve jl ismerem, mert magam is vgigjrtam. Nagyjbl
pontosan kveti a nevezetes Nagy Trzs-t (Great Trunk Road)
vonalt, amelyet az angolok a mr meglev rgebbi hadi t fel-
hasznlsval ptettek ki. Ez a hres tvonal a Haibrtl Kal-
kuttig vel, s ltrejvetele a mogul csszrokhoz fzdk. Ma
is ugyanazon a vonalon kanyarog, mint amikor a magyar vndor
jrt rajta. Fbb llomsai: Pesavar, Attak, Ravalpindi, Dzshe-
lam, Gudzsrt, Lahor, Amritszr, Ambla, Delhi, Agra, Kn-
pur, Allhbd, Mughal Szerj (Banrasz), Patna, Rdzsmahal,
Mursidbd, Kalkutta. Mindenkor j karban tartottk, hiszen
elsrend birodalm rdekeket szolglt. Pesavar akkor mg nemvolt szikh birtok, hanem a hatrs
zli pathn trzsek terlethez
tartozott, amelyek idnknt szvetsgben lltak az afgn emr-
rel. A karavnkereskedelem egyik fontos kzvett llomsa volt:
az indiai karavnok itt vettk t az Afganisztn fell rkez
rukat, s adtk t a maguk cikkeit. Csomk tkeltek Attak
kzelben az Indus folyamon, s innen mr szikh terleten, a
Pandzsb fldjn jrtak. Attakban szikh helyrsg llomsozott
a rgi mogul erdben.
Lahor (angolosan Lahore) a Pandzsb legnagyobb vrosa.
A mohamedn hdtst megelz idben rdzsput fejedelmi
szkhely volt. A hindusztni csszrok korban nagy fejldsnek
indult, klnsen Dzsehngir nagymogul (XVII. szzad) id-
ztt gyakran s hosszasan a ragyog lahori vrban, amelyet mig
fennmaradt formjban a mogul uralkodk ptettek fel. Dzse-
hngir szp s mvelt felesge, a perzsa Nur Dzsehn, nagyon
szerette Lahort; ltestette a vros kzelben ma is fennll
pomps dszkerteket, amelyek egyikben, a Shdra Bghban
emelkedik Dzsehngir csszr sremlke. A vrral szemkzt, az
egyik vroskapu eltt plt Lahor legszebb mecsetje, a Badshi
Maszdzsid ("Kirlyi mecset"). A vros egyik leghatsosabb r-
sze az a tr, amelyik az szaki kapu, a vr fkapuja, s az emltett
mecset kztt fekszik; neve Hazri Bgh. Kzepn a fehr mr-
vny Baradari (dszcsarnok) ll; ezt ppen Csoma kortrsa, Ran-
dzsit Szingh maharadzsa emeltette, jobban mondva: helyeztette
t ide, mert eredetileg Dzsehngir nagymogul sremlknek
betetz ptmnye volt. A tr kpe ma is olyan, - termszete-
sen leszmtva a villanyvezetk huzalait - mint amilyennek Cso-
ma ltta.
Lahorhoz tbb hazai emlk fzdik. Csoma tutazsakor mg
nem volt ott a brassi szlets szsz Honigberger Jnos Mrton,
de 1829-tl fogva Randzsit Szingh maharadzsa udvari orvosa-
knt lt Lahorban; figyelemre mlt munkt rt indiai tapaszta-latairl s tanulmnyairl. Cso
kuttai munkssga idej-
ben Schfft goston pesti magyar festmvsz jrt Lahorban;
vele mg tallkozunk. A mlt szzad hatvanas veitl kezdve
szintn itt mkdtt a pesti szlets, nmet anyanyelv Dr. G.
W. Leitner, aki 1882-ben a pandzsbi egyetemet alaptotta, s egy
korbbi tjn Zanszkrban is jrt, st ott Csomra vonatkoz
kzlsek birtokba jutott, mint majd ltni fogjuk. A Leitner
alaptotta Punjab University professzoraknt mkdtt azutn
Stein Aurl 1888-tl 1900-ig, mieltt elkezdte nagy jelentsg
kzp-zsiai utazsait.
Mindenesetre Krsi Csoma Sndor volt az els magyar, aki
Lahor vrost ltta. Milyen kr, hogy nem rta le lmnyeit!
Randzsit Szingh birodalma s szkvrosa sok rdekessggel szol-
glhatott volna. A tehetsges, de iszkos s rzki szikh uralko-
d, akit kortrsai az "indiai Napleon"-nak neveztek, mert alan-
tas rangrl a maga erejbl emelkedett egy birodalom urv,
egyike volt az jkori India legjelentkenyebb szemlyisgeinek.
Nem lehetetlen, hogy a francia tbornokok elvittk Csomt a
nyilvnos udvari fogadsok - darbrok - egyikre, st be is
mutattk a fejedelemnek. Lahor utcin s a vr trsgein pezs-
dl, mozgalmas let zajlott; a szikhek trtnelmk legdicsbb
kort ltk; srn rkeztek karavnok a gazdag vrosba. A szikh
hadsereg katoni j, modern egyenruhjukban vonultak fel vagy
jrtak-keltek a bazrsorokon. Ez az eurpai tisztek mve volt.
A turbnos, nagy szakll szikh harcosok eurpai szabs egyen-
ruht kaptak, kk zubbonyt s vrs nadrgot, az akkori legmo-
dernebb lfegyverrel; fehr szuronytok- s tltnytska-szjak
virtottak keresztben a mellkn, s ami a legfurcsbb lehetett a
meztlb jrshoz vagy legfljebb szandlhoz, papucshoz szokott
szikheknek: bakancs volt a lbukon. Ventura, amikor elszr
tartott szemlt az eurpai ruhba bjtatott szikh csapatok fltt,humorosan meg is jegyezte
egyik eurpai tiszttrsnak: "Mintha
az egsz hadsereg csupa tamburmajorbl llana!" - Ugyanis az
eurpai hadseregekben - nlunk is egszen az els vilghbor
vgig - az ezreddobosok, a katonai zenekarok nagy, ezstbun-
ks botot visel vezeti, rgi hagyomny szerint hossz, kes
szakllt viseltek, s ezrt kln "szakllpolsi" ptdjat hztak.
A szikh harcosok, mellkn sztterl bozontos szakllukkal,
valban lnken emlkeztethettek rjuk. Csak a gyalogsg kapott
modern egyenruht, a marcona szikh lovasok megtartottk festi
viseletket, grbe karddal, pajzzsal s lndzsval. Allard s Ven-
tura bizonyra bszke volt munkjra.
Csoma csak tizenegy napig maradt Lahorban. Felttelezhet-
jk, hogy a kt francia ksrletet tett Csoma alkalmazsra szikh
szolglatban. Ez annyira kzenfekv, hogy inkbb az volna val-
szntlen, ha nem gy trtnik. A kt tbornoknak alkalma volt
megismerkedni a magyar vndorral s kpessgeivel, szles kr
tudsval, kpzettsgvel. Klnsen nyelvismeretei kelthettk
fel rdekldsket. Abban az idben a perzsa mg igen fontos
szerepet jtszott: rintkez nyelv volt India, Afganisztn s a
tbbi krnyez terlet kztt. Emltettk, hogy a cri Oroszor-
szg lnk rdekldst tanstott az Indival hatros orszgok s
India gyei irnt; ez szorosan sszefggtt az oroszok zsiai
terjeszked-politikjval, s az angol trfoglals megnehezts-
nek szndkval. Emisszriusok, megbzottak, politikai gyn-
kk, kmek jttek-mentek Oroszorszg, Afganisztn s a Pan-
dzsb kztt. Csoma tudott perzsul, trkl, arabul, oroszul,
amellett ismerte a legfontosabb nyugati nyelveket, s tanult em-
ber ltre nagyon hasznos szolglatokat tehetett volna a lahori
udvarnak. A francia tisztek eltt nem maradhatott titok, hogy az
idegen vndor szkben van a pnznek, s azt gondoltk, nem
lesz nehz megnyerni t a cljaiknak. Kpzeljk magunkat az
akkori helyzetbe s az adott viszonyok kz: bizonyosra vehetjk,
hogy Csoma ajnlatot kapott, lpjen Randzsit Szingh vagy a
francia tisztek szolglatba. De ha ez megtrtnt, Csomavlasza sem lehetett ktsges. Nem vol
t hajland az angol rde-
kek ellen dolgozni, afell pedig nem lehetett ktsge, hogy a
szikh llam, ha okos politikbl bartsgos kapcsolatot tartott is
fenn az angolokkal, tisztban volt a brit terjeszkeds fenyeget
veszedelmvel. Maga a tny, hogy a maharadzsa nem angol,
hanem francia tisztekre bzta hadseregt, flrerthetetlenl mu-
tatta rzelmeit. Csomnak a kitztt clja sem engedte, hogy
feladja tervt s megllapodjk, mieltt mindent megtett volna
megvalstsra. Haladktalanul folytatni akarta tjt. A rvid
lahori tartzkods alkalmat adott arra, hogy rteslseket sze-
rezzen a kvetend tvonalra nzve. Ennek tvolabbi szakaszai
abban az idben kevss voltak ismertek az eurpaiak eltt, de
kasmriaktl, vagy mg inkbb a Kelet-Turkesztnbl Indiba
rkez trk kalmroktl megbzhat tbaigaztsokat lehetett
kapni. Az utbbiak mr vszzadok ta rttk a nehz s hossz
svnyt Jarkendtl a Karakorumon s Nyugat-Tibeten keresz-
tl Kasmrig, st gyakran lejttek a Pandzsbba is, az szak fell
jv karavnkereskedk vgllomsra, Amrtszrba. A turkesz-
tni tvonal bizonytalan s veszedelmes volt, nem annyira a
krnyez terleteken uralkod fejedelmek miatt, mert ezek el-
segtettk a kereskedelmet, amely a forgalom s az adk rvn
hasznukra vlt, hanem inkbb az elhagyatott vidkeken portyz
rablk, pusztai martalcok miatt. A termszeti akadlyok sem
voltak cseklyek, hiszen Indibl menet az utaznak t kellett
kelnie a Himalja els, nyugati hegylncn Kasmrba, a Nagy-
Himalja flncolatn Ladakba, vagyis Nyugat-Tibetbe, azutn
ennek fvrosn, Lehen tl a Ladaki hegylncon, majd a Kara-
korum magas hgjn s a Pamron, hogy nehz, nyaktr hegyi
svnyeken eljuthasson Kelet-Turkesztnba, azaz Knba. Cso-
ma csakis ezt az tvonalat vlaszthatta, hiszen lttuk, hogy Bu-
harban azrt volt knytelen ms irnyba fordulni, mert arrafel
nem juthatott tovbb.
Ezen az tvonalon Csomnak nem kellett keresztlmennie
Nagy-Tibeten. Ladak ugyan fldrajzi s nprajzi tekintetben
Tibethez tartozik, de politikailag Csoma idejben sem llott
Nagy-Tibet uralma alatt. Az nll Ladaki kirlysg uralkodi,
a Lehben szkel namgyalok, noha elismertk a lhszai dalai
lmt vallsfl, nem tartoztak Nagy-Tibet papkirlynak fenn-
hatsga al. Nagy-Tibet szigoran elzrt s vdett hatrn nem
hatolhatott t idegen, de Csoma tja Kzp-zsia fel nem is
vitt t a fldjn.
A Kasmron s Ladakon t vezet t ppen elg nehz felada-
tot jelentett. 3000 -6400 mter magas meredek hgk hossz sora
llott Csoma eltt. Tbb mint 1600 kilomter, de micsoda sv-
nyeken vgig! A vilg egyik legnehezebb, legfradsgosabb t-
vonala ez, s azon a tjon visz keresztl, amelyet mltn neveznek
"a Vilg Tetejnek".
Csomnak mr nem lehetett sok pnze. Utoljra Tehernban
lttk el pnzbeli tmogatssal, 300 rpival. Ha felttelezzk is,
hogy mg maradt valami az aggodalmasan kuporgatott pnzbl,
amelyet vgs szksgre tartalkolt, akkor sem tmaszkodhatott
komoly sszegre. Brit megbzott vagy kvet volt ugyan a Lahori
udvarnl, de nem fordulhatott hozz, hiszen ezzel gyanss tette
volna magt a szikhek vagy a francia tisztek szemben. Nem
habozhatott. gyis elg idt elvesztegetett azzal, hogy bevrja
a tavaszt. Bcst vett francia jakaritl, akik ktsgkvl ajnl
rst szereztek rszre; Kasmr akkor mr szikh fennhatsg alatt
llott.
Mrcius 23-n hagyta el Lahort, gyalogszerrel, mint rende-
sen. Kis motyjt cipelve, rmny kaftnjban, bottal a kezben
haladt Amritszr fel. Ilyenkor szak-Indiban mr bellt a
forr vszak; felhtlen, izz rzlaphoz foghat g alatt, agyforra-
l napstsben lpdelt elre. Valsznleg gy tett, mint az
indiai vndorok: kora hajnalban, jval napkelte eltt indult el
jszakai szllsrl - egy nap alatt nem tehette meg a tbb mint
60 kilomteres utat Amritszrig - s a nappal legforrbb szakt
valahol rnykba hzdva tlttte. mbr ki tudja, taln dacolt
a hsggel, amely klnben is csak prilis-mjusban ri el tet-fokt azon a vidken. Ez, a ma
s, kontinentlis jellegvel,
Indinak is legmelegebb tja; Amritszrtl dlkeletre, Ambl-
nl szoktk mrni a legmagasabb vi hmrskletet. A hsg
Dzsammuig, egszen a hegyek lbig ksrte a vndort.
Csoma Lahorbl egyenesebb ton is elrhette volna Dzsam-
mut. Lehet, hogy ltni akarta a szikhek hres szent vrost s a
nagy tiszteletben ll Aranytemplomot, vagy taln felvilgos-
tst kvnt szerezni, mert mrciusban mg Amritszrban tanyz-
nak a jarkendi kalmrok. De nem idztt ott, mert nem emlti
jelentsben mint llomst, csak annyit mond, hogy Amritsz-
ron s Dzsammun t Kasmrba ment.
A Himalja tvben fekv Dzsammubl indul ki a Kasmrba
viv egyik f tvonal. Ez alig vltozott Csoma ottjrta ta,
legfljebb kisebb szakaszait ptettk t, amikor a XX. szzad
els vtizedben motoros jrmvek rszre is hasznlhatv
tettk. Azeltt csak a tonga vagy ekka nevezet egyfogat talig-
val, vagy bivalyos szekrrel, az gynevezett belgrival lehetett
kzlekedni rajta. Csoma termszetesen gyalog jrta.
Mihelyt a hegyek kz rt s erds vidken haladt keresztl,
az elente mg szeld emelkedkn flfel, a meleg is enyhlt.
Dzsammu akkor mg kln orszg volt, egyike az szak-indiai
gynevezett "hegyi llamoknak"; az uralkod nprteg a dogra-
rdzsput volt; fejedelmk hbresknt hdolt Randzsit Szingh
maharadzsnak. Emltettk, hogy foglalta el 1819-ben Kas-
mrt, ahol odig, 1753 ta afgnok uralkodtak. Csoma ottjrta-
kor Kasmrt, mint a szikh birodalom tartomnyt, szikh helytar-
t kormnyozta.
Kasmr a vilg egyik legszebb, legvonzbb orszga. A Nyugati
Himalja els, dli hegysora s a Nagy-Himalja lncolata kztt
terl el. Szve a Dzshelam foly kiszlesedett, feltlttt vlgye,
melyet minden oldalrl magas hegyek koszorja vesz krl.
A kasmri fennsk tlag 1500 -1600 mter magasan fekszik a
tengerszint fltt, a krnyez hegyek nyugaton s dlen 4000 s
5000 mter kztt vltakoznak, de a Nagy-Himalja lnca, melyszak s kelet fell zrja be, m
gasabb. Messze fnn
szakon emelkedik Kasmr legmagasabb cscsa, a 8120 mteres
Nanga-Parbat, amelyet csak 1953-ban sikerlt megmszni, mi-
utn tbb ksrlet slyos emberldozatot kvetelt.
A Dzshelam foly Kasmrban, a fennskot dlkeletrl vez
hegyek kztt fakad, de a platn mihamar kzpszakasz jelleg-
v s hajzhatv vlik. A Dzshelam tlttte fel hordalkval
idtlen idk folyamn a hegykoszor horpadst. srgi hindu
hagyomny szerint ebben a horpadsban valamikor risi t
volt, amg Siva, a "Nagy Isten", rst nem ttt a falba, s a t
vize le nem folyt a Pandzsbi-sksg fel. A Dzshelam csakugyan
ilyen ttrsen hagyja el Kasmr felfldjt, s az odig hajzhat
foly egyszerre vad hegyi patakk, fels szakasz jellegv vlto-
zik s meredek esssel tr utat magnak mly szurdokokon t
Pandzsb fel; ott azutn ismt sztterl, jra kzpszakasz
jelleget lt, s a Csenbba, az "t foly" egyikbe mlik.
Ktszer jrtam Kasmrban; elbb egy nyarat tltttem ott, a
hres vzi utakon barangolva hzhajmmal, azutn bejrva a
hegyvidket, msodzben pedig, amikor Kasmron t Csoma
egykori nyomdokait kvettem Ladakba s Zanszkrba. Lhton
vagy gyalog rttam a hegyi svnyeket, pontosan azon az tvo-
nalon, amelyet annak idejn Csoma kvetett. Az ilyen temps
utazs kzelebb hozza a tjat s az embereket az utashoz; figye-
lemmel ksrheti az t minden rszlett, egytt l az orszg
npvel, a maga brn tapasztalhatja az ghajlat jellegzetess-
geit, s ami a f: tvol a civilizlt vilg jrulkaitl, knnyebben
belelheti magt az idegen, sajtos vilgba, st a rgmltba is,
mert arrafel bizony kevs vltozs alaktotta t a tjkpet s az
embereket egszen a legjabb idkig.
Az t Dzsammutl Szrinagarig nagyon szp, de mrciusban,
amikor Csoma jrta, a magasabb rszeken mg h takarja. A la-
vink sem ritkk, s amidn a holvads vizei alzdulnak, a
kimosott, laza hegyoldal gyakran megindul s hatalmas szikl-
kat, kveket grgetve dbrg le a mlybe. Ez az tszakaszazonban Csoma szemben aligha tnt n
k, hiszen kevssel
azeltt a Hindukus hgin kelt t, s azokhoz hasonl vad sv-
nyek majd csak Ladakban vrnak re. Dzammutl Szrinagarig
a kanyargs szerpentineken 330 kilomteres utat kellett megten-
nie. Nem tudjuk, mennyi id alatt rt Lahorbl Dzsammuba, s
gy azt sem lehet megllaptani, hny nap alatt tette meg az t
kasmri szakaszt. Ma is sok egyszer indus jr gyalogszerrel
ezen az ton, s tlag kt ht alatt rnek fel Szrinagarba.
A szkely vndor tkzben bizonyra kasmri parasztoknl
szllt meg, de lehet, hogy helyenknt ignybe vette az gyneve-
zett muszfzr-knokat, az utastanykat. Ilyenek Indiban a fon-
tosabb tszakaszok mentn mindentt voltak; mr a mogul hata-
lom jl megszervezte az sszekttetseket s a futrposta tvo-
nalait. Kasmr kedvenc nyri dlhelye volt a mogul cssz-
roknak, klnsen Dzsehngir felesge, Nur Dzsehn szerette.
A kasmri tavak mellett hasonl dszkerteket ltestett, mint
Lahorban. Kasmrt a mai napig az teszi annyira vonzv, hogy
a Himalja dli hegylnca feltartztatja a nyri monszun felht-
megeit, s ezrt Kasmrban mr nincsen hnapokig tart eszs,
mint a barszt vszaka alatt Indiban.
Csoma Rmbannl tkelt a Csenb folyn, majd a 2750 mter
magas Banihl-hgn kapaszkodott t. Ezt ottjrtakor valsz-
nleg mg h takarta. Onnan mr lefel vitt az t, s nemsokra
megltta a kasmri fennskot, a Dzshelam foly tgas, zldell
vlgyt. A kanyarg foly mentn, rnykos nyrfasorok alatt
igyekezett tovbb a fvros, Szrinagar fel. Termkeny, de
skfld terlt el krltte, egszen a minden oldalrl felmagaso-
d hegykoszor prsan kkl keretig. Tetszets, gyakran
szp vons arcokat, erteljes embereket ltott dolgozni a flde-
ken. A kasmriak tlnyom tbbsge si indorja szrmazs
s vilgos testszn; eredetileg hindik voltak, de a kzpkor
mohamedn hdti legnagyobb rszket az iszlm elfogadsra
knyszertette.
Indiban szoksos, hogy az orszgokat a fvros nevvel jell-jk, vagy megfordtva. Csoma csa
nyit mond jelentsben,
hogy 1822. prilis 17-n "megrkezett Kasmrba", de ezen kt-
sgtelenl a fvrost, Szrinagart kell rteni. srgi vros, de
nincsenek nhny szz vesnl rgibb emlkei, mert Kasmrban
tbbnyire fbl s vlyogbl kszlnek a hzak, s az ilyen ple-
tek nem maradnak fenn sokig. De a kbl plt jelentkenyebb
alkotsok ma is lthatk Kasmrban; a 2000 vnl idsebb avan-
tipuri templomromok mellett Csoma is elhaladt Szrinagar fel
igyekezve. A fvrosra tekint Tahti-Szulejmn (Salamon
trnja) hegy tetejn rges-rgi hindi szently ll, a vros szaki
vgn pedig a Hari Parbat hegyen a mogulok ptette erd
emelkedik. Szrinagart "Kelet Velencjnek" szoktk nevezni,
mert a vros f kzlekedsi vonala a Dzshelam foly, ebbl
csatornk gaznak ki, s a hzak tbbnyire kzvetlenl a vz
szln llnak, magas ktalapzaton, tekintettel a gyakran vesz-
lyes tavaszi rvizekre. A vros kt oldalt rgi gerendahidak
ktik ssze; a hagyomny szerint a kasmriak mg Nagy Sndor
hidszaitl tanultk ezt a szerkezetet.
1822-ben Szrinagar nem volt fejedelmi szkhely, s a folypar-
tot nem szeglyeztk mg magas klpcsk. De a jellegzetes
kasmri hzakat akkor is, mint manapsg, gerendakeretekkel
ptettk fel, azok kzt vlyoggal vagy habarcsos nyersk fallal
tltttk ki, a tet
gerendkra pedig fldet hordtak. A fldes tet
mindennl jobban jellemzi a kasmri ptkezst. A szl magokat
hord r s tavasszal sr f zldl ki a hzfedeleken, a tulajdonos
ilyenkor felviszi a kecskjt a tetre, hogy a f krba ne menjen.
Csoma valamelyik utastanyn szllt meg s tbb mint hrom
hetet tlttt a vrosban. Tl korn rkezett; a megrakodott
mlhs lovakkal utaz kereskedk mjus eltt nem vgtak neki a
ladaki tnak. Mg mjusban sem knny tkelni a magas hg-
kon, mert a h csak jliusra tnik el rluk. De azrt mjusban
mr akadnak vllalkozk, klnsen olyan turkesztni kalmrok,
akik a Karakorumon keresztl viv jarkendi tra kszlnek,
mert ez igen hossz, sok idt kvn, s ajnlatos korn elindulni.A kereskedk hrekre vrtak,
n jrhat-e mr a Zodzsi-la,
amely Kasmr keleti hatrn visz t a Drsz vlgybe.
Vgre alkalom knlkozott, Csoma titrsakat tallt. Csupn
annyit emlt sokszor idzett jelentsben, hogy mjus 9-n
"ngy ms szemly trsasgban" tra kelt. Ezek csak kasmri
vagy turkesztni kereskedk lehettek. A hromhetes szrinagari
tartzkods kltsgein fell is tetemes kiadsai voltak; ezen az
tvonalon az a szoks, hogy az utas elre beszerzi lelmt az
egsz tra, fleg rizst, lisztet s tet, a zskot azutn a kis
karavnok valamelyik lova cipeli, s ezrt is fizetsg jr. A vndor-
kalmrok nem vllalnak ingyen titrsat. Mindezt figyelembe
kell vennnk, hogy kellkppen megrtsk majd Csoma helyze-
tt, amikor Lehben ismt meg kell llania.
A kis csapat a mlhs lovakkal Szrinagarbl Ganderbal fel
tartott, ahol az szakkeletrl rkez Szindh foly a Dzshelamba
mlik. Onnan a Szindh vlgyben haladtak flfel. Vajelnl
tkeltek a folyn s a jobb parton folytattk tjukat. Csoma itt
feltekinthetett a Mhandmarg havasi rtsget hordoz hegyht-
ra, termszetesen nem sejtve, hogy j nyolc vtizeddel ksbb
a magyarorszgi szrmazs, vilghr kutat, Stein Aurl fogja
ott feltni tbort, hogy azontl a magnyos havason tltse a
nyarakat, amikor ppen nem jr felfedez ton a messzi Kzp-
zsiban.
A Szindh foly vlgyben utasaink nem lttak tbb jrm-
vet. A kasmri bels fennskon krs, bivalyos vagy lovas szeke-
rek kzlekednek, de a hegyvidken mr csak gyalogosoknak s
htas- vagy mlhs llatoknak val svnyek vannak. Innen
kezdve, Ladakon vgig, egszen Bels-Turkesztnig, a kerekes
jrm ismeretlen. Sok helytt mg lhton is alig lehet keresz-
tlvergdni: a mlht teherhord embereknek kell cipelnik.
A Szindh vlgye helyenknt a Krptok hegyvilgra eml-
keztethette az erdlyi vndort. A hegyek kzt bizonnyal inkbb
otthon rezte magt, mint a sk vidken. Kasmrban klnsen,
hiszen ennek jellege sok tekintetben hasonlt a kzp-eurpaihegysgek tjkpeihez. Estnknt
tttek a harsog foly
partjn. A tz mellett elksztettk eledelket, megfalatoztak,
azutn elbeszlgettek. Csoma mindentt igyekezett alkalmaz-
kodni a nphez, amely kzt jrt. Amennyire ragaszkodott fg-
getlensghez s amily tartzkodan viselkedett az idegen rf-
lkkel, annyira sszemelegedett az egyszer emberekkel. Sz-
kely gazdacsald fia volt, kislegny korig a fld npe kztt lt,
osztozott munkjukban. A nagyvilgi letbe nemigen volt alkal-
ma belekstolni, legfljebb a nagyenyedi szerny, vidkies pol-
grletet meg a gttingeni magyar dikok szks letmdjt
ismerte meg. Ha nagy tja kzben itt-ott rintkezett is elkel
emberekkel, jl tudta, hogy azok nem az vilgbl valk.
Szndkosan is arra trekedett, hogy az zsiai npek ne lssanak
benne gyans idegent. Erre szolglt ltzke s az, hogy mindig
gy lt, mint a helybeliek. Anyagi krlmnyei sem engedtk,
hogy mskpp tegyen, de fggetlenl ettl, meggyzdssel
alkalmazta ezt a mdszert. gy aztn nem esett terhre az alkal-
mazkods, s az embereket semmivel sem lehet jobban megnyer-
ni, mint azzal, ha az idegen vonakods nlkl elfogadja szoksai-
kat, mert ebben a megbecsls jelt ltjk. Mg inkbb zsi-
ban, ahol az eurpai jvevny idegen volta mg lesebben kit-
kzik, ha flnyesen tvol tartja magt a helyi krnyezettl. Eg-
szen bizonyosak lehetnk afell, hogy Csomt mindentt meg-
kedveltk, bizalmat reztek irnyban, s amikor lttk, milyen
ignytelen, milyen szvs s milyen blcs, becsls is bredt a
keleti emberekben "Szkander bg" irnt.
A Szindh foly Baltalnl irnyt vltoztat; forrsvidktl idig
a hegyek kzt dlrl szaknak vgtat, de Baltalnl nagyjbl
nyugatnak fordul. Csoma s trsai eddig kvettk flfel, s
kzel jutottak Kasmr keleti hatrhoz. A Zodzsi-la fel igye-
keztek, fl a keskeny sziklasvnyen. A magasbl visszatekintve
mg egyszer vgignzhettek Kasmr bartsgos zld tjain.A Zodzsi patak szurdoknak szirtfala
ban mihamar elfdte
ellk ezt a kpet; nemsokra mr a hfdte hg kietlen szikla-
gdorban jrtak.
Szrinagartl Lehig, Ladak fvrosig, a tvolsg - az sv-
nyek tnyleges hosszt mrve - pontosan 434 kilomter. Ezt az
utat Csoma harmincegy nap alatt tette meg, eszerint naponta
csak tlag tizenngy kilomtert haladt. Ez igen kevs. Csak gy
kpzelhet el a lass halads, hogy mjusban mg igen bajos
tvergdni a magas hgkon, mindjrt az elsn is. A 3529 mter
magas Zodzsi-ln a mlhs llatok, teherrel a htukon, nagyon
lassan cammogtak. A hg krnyke a boldogtalan mlhs lovak
valsgos temetje: "lpten-nyomon lthatjuk a vgkimerlstl
elhullott llatok sznalmas maradvnyait, a csontvzakat, vagy
a nemrg kimltak hscafatain lakmroz dgkeselyket s var-
jakat. Kis karavnommal jlius 25-n haladtam t a Zodzsi-ln,
s a patakvlgy szurdokt helyenknt mg akkor is annyira bete-
mette a h, hogy h alkotta hidakon lehetett tkelni a patak
fltt, noha a napstsnek jobban kitett szakaszokon mr kisza-
badult a vlgyet betemet hrteg all. Baltalban arrl rtesl-
tem, hogy alig kt httel elbb, teht jlius elejn egy hgrge-
teg tbb jarkendi kereskedt lovaikkal egytt eltemetett a hg-
ban." Elkpzelhetjk, milyen lehet ez a tj mjusban, amikor
Csoma s trsai jrtk a Zodzsi havas svnyt.
Bizonyra akkor is az volt a szoks, hogy a mlhsllat-vezetk
a Zodzsi-la tetejn birkt ldoztak "a hg rzszellemnek".
Onnan azutn lefel vitt az t a Drsz foly vlgybe. Ez mr
Purik terlete, s a balti np lakja, melynek zme szakabbra,
Baltisztnban l. A baltiak mohamednok, tibeti s drd keve-
rk np. Hatalmas, nyers ktmbkbl kezdetlegesen, de szilr-
dan plt, lapos tetej hzakban laknak. Teleplsek persze csak
a folyvlgyben vannak. A Drsz vlgye kopr, rideg; megm-
velhet terlet csak hellyel-kzzel akad a foly mentn.
* * *
3. LADAKON KERESZTL LEHIG
Amikor Csoma s titrsai tvergdtek a Zodzsi-hg hosszan
elnylt, de kzepe tjn meredek kapaszkodjn, s a msik olda-
lon leereszkedtek, ezzel az ttal a Nagy-Himalja hegylncn
keltek t. Himalja az egsz kiterjedt hegyrendszer neve, de a
hegysg sok, nagyjbl prhuzamos lncbl ll, s ezek kzl az
egyiket, amely szinte tretlenl vel vgig Bhutntl a Hinduku-
sig, Nagy-Himalja hegylncnak nevezik. Ez egyttal India
termszetes hatra is szak fel. Mgtte jabb s jabb, de
szakadozott hegyvonulatok hzdnak a msodik nagy s hosszan
egybefgg lncolatig, amelyet a magyar fldrajztuds, Lczy
Lajos indtvnyra neveztek el Transzhimaljnak. Mskppen
Hedin hegysgnek is rjk a trkpeken, mert elsl Sven Hedin
svd kutat kelt t rajta. A Himalja fldnk legnagyobb s
legmagasabb hegysge, de geolgiai kialakulsa szerint mgis az
gynevezett "fiatal" hegysgek kz tartozik. Ezrt mozgko-
nyabb s nyughatatlanabb, mint pldul az Alpok; szntelen
tektonikus talakuls megy vgbe tmegben, innen erednek a
gyakori fldrengsek s hegycsuszamlsok. A Himaljban az
rk h hatrvonala tlag krlbell 1000 mterrel magasabban
kezddik, mint az Alpokban; a lombos, majd tlevel erdk
vezetei is magasabbra nylnak, mint a mi szlessgnk alatt a
hegyekben. De a kopr rgikban annl kietlenebb, bartsgta-
lanabb a tjkp, br lerhatatlanul fensges, szinte megdbben-
t.
Utasaink egy ht alatt elrtk Drszt, ezt a kis falut, amelyet
a ladakiak a folyval egytt Himbabsznak neveznek. Itt a kara-
vnok rendszerint pihent tartanak; a folykanyarban szlesre
tgul vlgy dsabb fvn a lovak ptolhatjk eriket a nehz
tszakasz utn. A lass utazsnak az is oka lehetett, hogy a
kalmrok minden alkalmas helyen megpihentettk s jl felabra-
koltk lovaikat. Drszban is van "jarkendi szerj", utastanya aturkesztni kereskedk rszre;
ezeket a szerny szllsokat v-
gig az tvonalon megtalljuk. A drszi rtsgen, kzel a foly-
hoz, akkoriban szikh fldvr llott, ma mr csak a romjai ltha-
tk.
Csoma mr Kasmrban megismerkedett a tezs kzp-zsiai
s tibeti mdjval. A harmadrend minsg tealeveleket kevs
jakvr hozzadsval tgla alakba sajtoljk s megszrtjk.
Ekzben persze nmi por s piszok is belkeveredik. Az ssze-
szradt, kemny anyagbl letrnek vagy lenyiszlnak egy dara-
bot s j ideig fzik az orosz szamovrhoz hasonl, de kisebb
rzednyben. A ksz italnak szennyessrga, szrks szne van,
s nyomt sem rezni rajta a finom tea nemes illatnak. Ebbe a
forr lbe azutn st s vajat vagy birkafaggyt tesznek: ez a
"tatr tea", azaz inkbb tealeves. J egynhny csszvel beke-
beleznek, s az els egy-kt csszbe mg prklt rpaderct is
kevernek. Ez igazn laktat s tpll eledel, de a zsros tea is
inkbb tel, mint ital. Azokon a vidkeken ftpllknak szmt.
Csoma annyira megszokta, hogy vekkel ksbb mg Kalkutt-
ban, az angolos jelleg nagyvrosban is a tibeti mdon maga
fzte ten lt, tudstrsai s finnys angol ismersei legnagyobb
megrknydsre.
Drsz utn a foly vlgye j darabon meredek szirtfalak kz
szorul. A szurdok utn, a Szuruval egyeslve szguld tovbb
szakkeletnek az Indus folyam fel. Az svny a foly mentn
visz a Szuruig, majd ennek a vlgyben flfel Kargil vrosig.
Ez 2680 mter magasan fekszik. Innen mr nincs messze Ladak
hatra. Kargilban is fleg balti mohamednok laknak; eltren
a kasmri mohamednoktl, akik az iszlm szunnita (ortodox)
irnyzatt kvetik, a baltiak siitk, s a szunnitk eretnekeknek
tekintik ket.
Kargilon tl egyre koprabb, ridegebb lesz a tj, s az svny
hol a keskenyebb vlgyben kanyarog, hol magas szirthtakon
vg t, amikor a patak szk szurdoknak nincs jrhat partja.
A vlgyben nhny falu is akad, a legnagyobbik kztk Paskjum.A fltte emelked hegyen rgi t
i erd ll; tizenngy vvel
Csoma ottjrta utn a dzsammui fejedelem dogra csapatai
mersz rajtatssel foglaltk el. 1822-ben mg ladaki helyrsg
volt benne, hiszen akkor ez a terlet a ladaki kirlyok birtokhoz
tartozott.
Sergol falu utn ismt szk szurdok kvetkezik, hanem ami-
kor az utas kilp belle, csodlatos tj fogadja. Ez mr jellegze-
tes, igazi tibeti ltkp. Itt kezddik a tulajdonkppeni Ladak.
A kitrul tjk jellege annyira jszer, annyira meglep, hogy
aki elszr pillantja meg, akaratlanul is megll s hosszan gy-
nyrkdik a szles panormban. A magyar vndor is bizonyo-
san megllott s vgigjrtatta szemt a rideg, de fensgesen nyu-
galmas, idegensgben is nagyszer kpen. Ladakban kevs es
esik, az ghajlat szraz, a levegben alig van pra, ezrt a szem
hihetetlen messzesgig ellthat, s a tvoli rszletek is lesen,
tisztn jelennek meg. A mi lgkrnkhz szokott ember itt
eleinte nem tudja szemmrtkkel megtlni a tvolsgokat. De
a leveg csekly pratartalma elg ahhoz, hogy a messze hegye-
ket csodlatos pasztellsznekre fesse: lerhatatlan s utnozhatat-
lan rnyalatok, a szrknek rendkvl finom vltozatai kevered-
nek srga, vrs, ibolyaszn s mlykk tnusokkal. A terep-
alakulsok is megkapan rdekesek, meseszerek: a hegyek kr-
vonalai vrfalakat, tornyokat, katedrlisokat, gtikus oromdsze-
ket mintznak a tiszta, vilgoskk g httern. A ladaki vlgyek
legtbbjt valamikor rges-rgen, egy elz geolgiai korszakban
a jg formlta ki; jellegzetes U alak tekn majdnem mindegyik.
A hegyek peremt pedig a szl rks, sohasem sznetel mun-
kja faragta csipksre. A ladaki vlgyekben mindig fj a szl, s
gyakran szlvssz, orknn ersdik.
Itt mr ladakiak, vagyis tibetiek laknak. A ladakiakat a tibeti
fajta legtisztbb kpviselinek tartjk. Az utas, amikor Sergol
utn kilp a sziklaszorosbl, minden tekintetben j, ms fldre
jut. Innen kezddik a tibeti buddhizmus - a lamaizmus - terle-
te. Az els falu, Maulba-Csampa eltt buddhista kpolnafle llaz svny mellett; magnyosan e
lked sziklhoz tapad,
amelynek oldaln az "eljvend Buddha" - szanszkritul Maitre-
ja, tibetil Csampa dombormv brzolatt faragtk ki. A falu
tle kapta nevt. Az indiai stlusban kszlt szoboralak ht mter
magas.
Amint a vndor a falu fel kzeledett, megpillantotta az els
lmakolostort. Az svnytl balra, szikls dombtetn emelkedik.
A tmr, felfel kiss lejt, rzstos fal ptmny a tibeti gonpa
- kolostor - jellegzetes formit mutatja. Ezek a gonpk mind
olyanok, mint a vdelemre sznt erdk. Mindig magaslaton
llnak, s ha falu van a kzelkben, ez mintegy oltalmat keresve,
a kolostor alatt bjik meg. A gonpa a zivatarosabb vszzadok-
ban menedkl is szolglt a krnyk npnek, de elssorban a
termszet erivel szemben kellett vdekeznie. A viharerej sze-
lek, a hossz tl kemny fagya, a magasabb hegyek lejtirl
alzdul komlsok elsodornnak valami knnyedebb, vko-
nyabb fal ptmnyt. A rzstos, alul szlesebb, fell kiss
keskenyed, slyos falak olyan benyomst tesznek, mintha az
plet sztvetett lbakkal dacolna a termszet bartsgtalan er-
ivel. A gonpk tkletes sszhangban llnak a krnyez tjjal,
mintha a fldbl szlettek volna. Tiszteletet parancsolnak rideg,
felmagasod magnyossgukban. s mint minden olyan alkots,
amely szervesen beleilleszkedik a termszet szabta keretbe, sz-
pek, hatsosak is. A lapos tet tbb sor gerendbl ll, kerek
vgeik keresztbe rakva emelkednek egyms fl, s rendszerint
kkre, vrsre, srgra vannak festve, az ablak- s ajtkeretekkel
egytt. A kolostorok krl, de az svny mentn is szinte minde-
ntt klns ptmnyek csoportosulnak vagy sorakoznak. Csr-
tenek: emeletesen keskenyed tornyocskk, a buddhista vilg
elmaradhatatlan jegyei. Indiban rgen sztupknak, ma topk-
nak mondjk; a dli buddhizmus terletn, pldul Szlanban
(Ceylon) dagba a nevk. Olyasfle szerepet tltenek be, mint
nlunk az tszli kpolnk vagy feszletek; fogadalmi, vallsos
emlkmvek, s elhalt buddhista szentek ereklyit rejtik. A csr-
tenek kztt az svnyek mentn hossz, embermagassg kra-
ksok, valsgos falak hzdnak, az gynevezett mani-ringmok,
"imafalak". Az arra halad zarndokok jabb, nagy lapos kve-
ket helyeznek rjuk, s a klapokon a tibeti buddhizmus szent
igje ll bevsve: Om mani padme hum. Mindenre a valls nyom-
ja r blyegt ezen a tjon.
Akkor Csoma mg nem is sejtette, hogy letnek legnehezebb,
de leggymlcszbb idszakt ilyen komor, slyos kolostor-
pletben fogja eltlteni. Hiszen eszbe sem tltt, hogy Ladak-
ban meglljon. Csak t akart haladni rajta, hogy elrje a Karako-
rumot, s azon tl a kzp-zsiai pusztkat, mert arrafel visz az
t Mongolorszg fel. Valszn, hogy most, a Nyugat-Tibeten
keresztl vezet els tjn, nem is szentelt klnsebb figyelmet
a kolostoroknak s a buddhista vilg ms jellegzetessgeinek.
Elmjben "egyhegy" volt, s a maga el tztt feladaton kvl
alig rdekelte valami. De szre kellett vennie, milyen j s
idegenszer vilgba jutott, s hogy az minden mstl klnb-
zik, amit hossz, kalandos tjn odig ltott.
Amikor este fradtan pihenre trtek a kolostor alatt, a kis
foly partjn szlesed kopr trsgen, a falubl lejttek nh-
nyan, hogy szemgyre vegyk az utasokat. Nem volt ez jsg
rszkre. Kasmr, Baltisztn s Leh kztt meglehetsen sr
volt a kereskedelmi forgalom. Tibetbl fleg gyapjt vittek le
Kasmrba, ahol fonalat s finom szveteket, sznyegeket ksz-
tettek belle, de ksz gyapjpokrcokat is szlltottak. Kasmr-
bl, vagy Kasmron t Indibl rizst, sfrny t, fszereket, gya-
potkelmket, farut, rzednyeket hoztak, noha rzben Ladak
hegyei kzt sem volt hiny. A kasmriak akkoriban mg Kelet-
Turkesztn fell kaptk a tet, persze a fntebb lert knai tgla-
tet. Az angolok csak ebben az idben kezdtk a tet meghonos-
tani India hegyvidkein, s vtizedek kellettek mg hozz, hogy
a zamatos, illatos dardzsilingi vagy asszmi tea vilgszerte elter-
jedjen; egyelre a Kelet-indiai Trsasg is Knbl, tengeri ton
szlltotta a tet, Indiba ppgy, mint ms vilgrszekbe. A jar-
116
kendi kalmrok ten kvl szintn gyapjt, sznyegeket s knai
eredet rucikkeket szlltottak Ladakon s Kasmron t szak-
Indiba, s az ezekben az orszgokban beszerezhet termkeket,
rukat vittk vissza tvoli hazjukba. "Szkander bg", aki zsiai
kntsben jrt, nem keltett klnsebb feltnst, annl kevsb,
mert barns arcbrt a hossz ton a napsts s a hegyek les
levegje mg sttebbre festette, haja pedig amgy is fekete,
szeme barna volt. s j egynhny keleti nyelvet beszlt; szrina-
gari idzse alatt bizonyosan nmi kasmri szkincsre is szert
tett, India hatra s Kasmr kztt pedig perzsa tudsa rvn
knnyen megismerkedett a hindusztni nyelv egyszer, min-
dennapi rintkezsben hasznlt formjval. Ezekkel a nyelvekkel
jl boldogulhatott Ladakban is, mert bizonyosan minden falu-
ban akadtak olyanok, akik az egyiket vagy a msikat rtettk s
beszltk.
Csoma s trsai Maulba-Csampa s a kvetkez falu, Bod-
Karbu kztt tkeltek a Namika-la 3718 mter magas hgjn.
Mr az els ladaki falu 3156 mter magassgban fekszik a ten-
gerszint fltt, s Ladak legmlyebben elterl vlgyei is maga-
sabban vannak 2000 mternl. A Himalja hgiban s magas
alpi rtsgein mindentt otthonos a mormota. les fttyent-
sekkel fogadjk a vndort ezek a kvncsi llatok, amint mintegy
vrtn lnek odvaik eltt, de az emberek kzeledtre egyszerre
eltnnek a kvek alatt. Kt menetnappal, tkelve a Photu-la 4094
mter magas hgjn, elrtk Lmajurut, a nagy lmakolostort
s falut. Ez mr igazi tibeti kolostortelep. A gonpa pletei a
szirtes kis dombtetn egsz kis vrost alkotnak. A lmk - a
tibeti buddhista szerzetespapok - nem mind laknak kolostorban.
Noha elvileg ntlensgben lnek, azrt sokan nyernek engedlyt
nslsre; a ns lmk rendszerint a gonpa krl plt kisebb
hzakban, kunyhkban laknak csaldostul, de tovbbra is visel-
hetik a lmk sttvrs kntst s jellegzetes svegt. A np
is lmknak tekinti ket, csak ppen nincs olyan nagy tekint-
lyk, mint a kolostor lakinak. Sok ilyen "vilgi" lma magamveli kis fldjt, a gonpabeliek
viszont nem vgeznek ktkezi
munkt. A krnyk fldje tbbnyire a kolostor, s ezt a falu
zsellrei mvelik meg rszeseds ellenben, de a birtokos gazdk
is tizedet tartoznak fizetni termnyeikbl a kolostornak. A lmk
teht vagy elmlkedsben, vagy ttlenl tlthetik napjaikat.
A np azonban ezt termszetesnek tartja-vagy legalbbis tartot-
ta a legjabb idkig - hiszen egsz lete elvlaszthatatlanul
egybeforrt a vallssal s a gonpkkal. Minden csaldbl kerlt
legalbb egy szerzetes vagy szerzetesn a kolostorokba. A budd-
hista apck kln pletben vagy kunyhkban laknak a gonpa
krnykn; nem mindegyik gonphoz jrul apcakolostor, csak
a legnagyobbakhoz. Hanem a tibeti buddhizmusrl majd albb
fogunk bvebben beszmolni.
A ladaki hgkon knnyebb volt tkelni, mint a Zodzsi-In;
a szraz ghajlat kvetkeztben kevesebb h esik tlen s nem
temeti be annyira a hgkat, mint a Kasmr csapadkosabb
terlethez kzel emelked Zodzsit. De a 4000 -4500 mternl
magasabb hgkon az ilyen emelkedshez nem szokott vndor
mr tapasztalja a leveg ritkulsval jr tneteket, a lgszomjat,
amely szakadozott, kapkod llegzetvtelre knyszerti. Mg az
errefel otthonos kis hegyi lovak is megrzik; zihlva trtetnek
felfel, s a kapaszkodkon gyakran meg-megllnak, hogy leveg
utn kapkodjanak. Csoma is tapasztalhatta a leveg ritkulst,
de edzett, egszsges frfi ltre nem sokat trdtt vele. K-
sbb, Zanszkrban, mg nagyobb magassgokhoz is hozzszo-
kott.
Lmajuru utn a ladaki t legcsodlatosabb szakasza kvetke-
zett. Az svny itt a kis Hangru patak keskeny ttrsbe fordul,
s a puszta sziklafalak szinte merlegesen szknek fel a patak
medrbl. A Nap sugarai csak a tet kszlait vilgtjk meg,
lenn a sziklaszurdok mlyn szrke s hvs minden. A nyom-
dok hol az egyik, hol a msik partra csap t, s az utasoknak
egyre-msra vzben kell gzolniuk. Nmelytt a hegyfalak lba
egyenesen a vzbl emelkedik ki, s jkora darabokon csak apatakban lehet menetelni; a
vz szerencsre nem mly. Vgl az
svny az egyik oldalon felkaptat a hegyre s j magasan kerli
meg a zgt, ahol a kt sziklafal annyira sszeszkl, hogy alig
mteres medret hagy a patak feltorld, tajtkz habjainak.
Azutn megint leereszkedtek a sziklaszoros mlyre, tgzoltak
a vzen s ismt felkapaszkodtak a hegyoldalra, ezttal a msik
part fltt. A vlgy itt kiss kitgul, s mg a patak medre
kanyarogva kveti tjt, amelyet idtlen idk eltt vjt magnak
a mrhetetlen ktmegben, az svny ijeszten szaggatott, egy-
ms fl tornyosul risi sziklk szeglyn, les fordulkkal
visz mind magasabbra. A kbe vgott t helyenknt alig szle-
sebb egy rfnl. A lovak nagyokat fjtatva llanak meg a fordu-
lk valamivel szlesebb talapzatn. A szurdok falai mint valami
titni vr bstyi merednek fl, lenygzen hatalmas koszlo-
pokkal, amelyek nhol gy sorakoznak egyms mell s fl,
mint gigszi orgona spjai.
Vgre szttgultak a sziklafalak s utasaink kilptek az Indus
vlgybe. A mr itt fenn is szles foly harsogva, tarajos hull-
mokat vetve rohan tova nagy tjn. Ez a 3180 kilomter hossz
folyam Nagy-Tibetben, a Kailsza-hegycsoport vzvlasztj-
nak szaknyugati oldaln, a Szatledzs forrstl nem messze
ered, s orszgokon t hmplygteti vztmegt. Tibettl
szaknyugati irnyban Ladakba, innen Baltisztnon, Szkardun,
Csitrlon t elbb nyugatnak, majd dlnek fordulva, a Pandzsb
fel veszi tjt, ahol majd a nevezetes "t foly" - a Dzshelam,
Csenb, Rvi, Szatledzs s Biasz - egyestett vizeivel gyarapod-
va siet az Arab-tengerbe.
Kalace falu eltt, ahol a foly szk sziklagdorba szorul, rgi
hd vezet t az Induson; a hdft a ma is fennll erd vdte.
Mind a kettt mg a XII. szzadban pttette Naglug namgyal,
s emeltette a falu fl emelked Naglug vrt is. Kalacnl
az Indus 2000 mter tengerszint fltti magassgban fut; vlgye
Ladak legmlyebben fekv rsze.
Innen a kis karavn nagyjbl az Indus vlgyben flfelhaladt tovbb. Nap nap utn ms, mindi
ndig meglep
tjkpek vltogattk egymst. Khalace, majd Szaszpul falu kr-
nykn a vlgy szles katlann tgul s bartsgosabb kpet lt.
rpa- s klestblk, zldell vetemnypsztk vltakoznak a
kvekkel szeglyezett ntzcsatornk s a sudr nyrfk cso-
portjai kztt. Csoma els ladaki tjn jnius elejn jrt arra, s
a vets mg igen zsenge lehetett. Nyugat-Tibetben nyolc hna-
pig tart a tl, s a terms csak augusztusra rik be. De ezek az
ozisok mgis lnken eltnek a kopr, kietlen kvilgtl, amely
odig foglalta keretbe az svnyt.
Mg klnsebb ellentt fogadja a vndort, amint tovbbha-
ladva megltja Bozgu kerek, stt sziklakatlant, s a kzepn
elterl falu zldell nyrfit, szorgalmasan ntztt fldecsk-
it. A falu fltt rgi gonpa s vr emelkedik; amely a XVII.
szzad kzepn a mongolok ostromval is dacolni tudott.
Ladakban, mondottuk, gyr a csapadk, mestersges ntzs
nlkl semmit sem lehetne termelni. A np sidk ta kiptette
az ntzcsatornk sr hlzatt. Olykor tbb kilomter tvol-
sgbl vezetik a vizet a vlgyek kis termfld-foltjaira; a csator-
na lass lejtssel, hossz darabon fut prhuzamosan a hegyi fo-
lyval vagy patakkal, amg vgl elri az ntzend terlet
szintjt. Kzben mellkcsatornk gaznak ki belle. Roppant
munka volt a kemny, kves talajban megpteni ezeket a csator-
nkat, s folyton gondozst ignyelnek, hiszen a tavaszi radsok
s a gyakori hegyomlsok sok krt tesznek bennk.
Utasaink egy-kt nap mlva szles vlgykatlanba rtek. Tala-
jt az Indus ptette fel vezredek sorn hordalkval. Emberek
s lovak bokig sppedtek a mly homokba, s visszakvntk a
sziklasvnyek rgs, de szilrd nyomdokait. A homokos laply
tls oldaln azonban mr meglttk tjuk cljt: Lehet, Ladak
fvrost, a ladaki kirlyok szkhelyt. Vgre elrtk a vros
kapujt s a szles futcra lptek. Ezt nyrfk szeglyeztk,
szemben velk pedig a vrhegy tetejn a kirlyi vrkastly emel-
kedett. A hegyen ll a nagy lmakolostor is, amelyben az "elj-
vend Buddha" (Maitreja) risi, festett s aranyozott szobrt
ltni. Az l szobor talapzata a fldszinten van; a fej az emeleten
krlfut folyosra nz.
Egyenesen a kereskedk utasszllsra mentek, lemlhztk
az llatokat s tanyt tttek a karavnszerj nagy udvart krl-
vev flkeszer odkban. Szp szmban voltak ott ms kalm-
rok is, kztk olyanok, akik Jarkendbl jttek, vagy nhny
napos pihen utn Jarkendbe kszltek indulni.
Krsi Csoma Sndor - azaz Szkander bg - nem vesztegette
idejt, nyomban krlnzett a vrosban s rdekldni kezdett,
mikppen folytathatn tjt a Karakorum s Kzp-zsia fel.
* * *
4. DNT FORDULAT
Az t, amelyet Csoma kvetni szndkozott, hossz s rendkvl
nehz. A tvolsg Leh s Jarkend kztt tbb mint ktszer
akkora, mint Szrinagartl Lehig. S mg nem is szmtjuk a
szmtalan kanyarodt s a magas hgkhoz vezet, kacskaring-
san kgyz svnyek tnyleges hosszt. Lehtl a Karakorum-
darjig, helyesebben a foly kt forrsig, a Togru-szu s
Tegrmen-szu kzig 550 kilomter, szintn csak nyersen, a
trkpen mrve, de a valsgban jval tbb. Innen azutn az
svny ktfel gazik: a vndor vagy szak-szaknyugatnak ha-
lad tovbb Kargalik s Jarkend fel, vagy szakkeletre tart,
Hotannak. Jarkend is, Hotan is az risi kiterjeds Takla-
Makn-sivatag peremn fekszik; mind a kett ozis-telepls.
Aki tovbb igyekszik akr az egyik, akr a msik tvonalon
Monglia fel, annak meg kell kerlnie a sivatagot. A Jarkendent viv t arnylag knnyebb, k
b sivatagos tjakon t vezet;
fbb llomsai Kasgr, Maral-basi, Akszu, Kucsa, Korla, Kara-
sr, Turfn s Urumcsi. Az utbbi mr Dzsungrban van, s
itt kezddik az a terlet, amelynek valamelyik zugban Csoma
a jugar npet remlte flfedezhetni.
A felsorolt nevekkel ismtelten tallkozunk Przsevalszkij,
Sven Hedin s Stein Aurl tlersaiban. Ezt a roppant nagy
bels-zsai terletet csak a mlt szzad utols, s a jelen szzad
els vtizedeiben sikerlt feltrni. Stein Aurl nyomozta ki tb-
bek kztt a rgi knai "selyemt" nyomdokt a Takla-Makn
dli szeglyn vgig, s trta fel a rgszeti s trtnelmi doku-
mentumokat, amelyek ehhez a nagy mlt thoz fzdnek. Az
emltett s ms modern kutatk nagyszeren felszerelt expedc-
kkal utaztak, mgis hihetetlen sok szenvedst s letveszlyt
kellett killaniuk. Kpzeljk el, micsoda feladat lett volna tha-
tolni 1822-ben ezen az akkor mg teljesen feltratlan terra incog-
nitn egy magnyos, szegny eurpai vndornak! Jarkendig vagy
Kasgrig mg eljuthatott volna, hiszen a trk kereskedk rgi
idk ta jrtk az si karavnsvnyt a Karakorumon, Ladakon
s Kasmron t szaknyugat-Indiba. De mg ez az tszakasz
is rendkvl nehz s veszedelmes volt, pedig harmadrszt sem
tette ki Csoma tervbe vett, noha bizonytalan vgcl fel irnyul
tjnak. Eurpai ember nem jrt mg arrafel, s Csoma idej-
ben a kna uralom mg elg ers volt ahhoz, hogy fltkenyen
rkdjk terletn. Tibettel egytt az egsz Kelet-Turkesztn,
Dzsungria s a kt Mongolorszg is Knhoz tartozott. Csoma
mgsem riadt vissza a feladattl, hogy miutn Buhara fell nem
sikerlt behatolnia Bels-zsiba, most ezen az ton prblkoz-
zk. Igaz, hogy egyelre mg nem volt tisztban a nehzsgekkel.
Itt ajnlatos eloszlatni egy tvedst, elssorban azrt, mert
felmerlse ta jra meg jra ksrtett egyes cikkekben, megem-
lkezsekben. Cholnoky gy rt a Lehben Csoma eltt llproblmrl: "Sndor innen akart Tibet
ztl a kelet-
turkisztni Jrkendbe hatolni. - De klnsen lehangol volt azt
hallani, hogy a tibeti nyelv s a buddhizmus ismerete nlkl
tisztn a vesztbe rohan az, aki Tibeten t akar utazni." - Sajnos,
itt a tvedseknek s flrertseknek egsz sorozatt kell tisztz-
ni. Elssorban azt a krdst, hogy mit rtsnk "Tibet" elnevez-
sen: egyedl Nagy-Tibetet, vagy odaszmtsuk-e Nyugat-Tibe-
tet, Ladakot is? Ha Nagy-Tibetet rtjk, akkor a Lehbl Jar-
kendbe viv tvonalon Csomnak sehol sem kellett volna tmen-
nie Tibeten, mert a Karakorum-hgig Ladakban jrt volna,
azon tl pedig mr Kelet-Turkesztnban. Ha viszont Ladakot
is Tibethez szmtjuk, akkor Csoma el nemcsak most, Lehben
meredt a feladat, hogy tmenjen Tibeten, hiszen ebben az eset-
ben mr kzel egy hnapja Tibetben jrt, st ppen Nyugat-
Tibet legsrbben lakott rszn haladt keresztl. Ha teht Le-
hig nem rte bntds s nem tapasztalta, hogy "a tibeti nyelv
s a buddhizmus ismerete nlkl tisztn a vesztbe rohan az, aki
Tibeten t akar utazni", akkor Lehtl a Karakorumig, ezen a
gyren lakott terleten sem fenyegethette tbb veszly a fntebb
emltett szempontbl, mint Maulba-Csamptl Lehig. Ladak-
ban klnben is - mint mondottuk - jelentkeny tmen forga-
lom bonyoldik le; kasmri s jarkendi kereskedk viszik-hozzk
ruikat az orszgon keresztl. Nem tudnak tibetil s nem
buddhistk, mgis zavartalanul jrhatnak-kelhetnek Nyugat-
Tibet tvonaln. Csomval egy idben az angol Moorcroft s
Trebeck is hbortatlanul utazhattak, hosszabb idt tlthettek
Nyugat-Tibetben. gy aztn alaptalannak bizonyul Cholnoky
kvetkeztetse, hogy "Sndor knytelen volt lemondani ezttal
tjrl, de egyttal azt is el kellett hatroznia, hogy megtanulja
a tibeti nyelvet s megismeri a buddhizmus szent knyveit any-
nyira, hogy azzal mint tibeti zarndok s tuds, akadlytalanul
eljuthasson Lhasszba, Tibet fvrosba . . ."
Mg Csoma szkszav jelentseibl is kitnik, de a fentiek
vilgosan rmutatnak arra, hogy az els lehi tartzkodsakormg fel sem merlhetett benne haso
nl gondolat vagy szndk.
lmban sem gondolt akkor mg arra, hogy megtanulja a tibeti
nyelvet, mg kevsb, hogy Lhszba menjen. Hiszen hangs-
lyozottan az volt az egyedli clja, hogy Kzp-zsiba, Mon-
golorszgba jusson; ezttal msodszor ksrelte meg ezt.
Figyelmesen meg kell vizsglnunk a hasonl feltevseket s
komolyan mrlegelnnk kell a vals tnyeket, mert Lehben az
erdlyi vndor olyan vlsgos helyzetbe jutott, s ennek kvetkezt-
ben olyan vltozs trtnt letben, amely egyszer s mindenkorra
mr irnyba terelte sgykeresen j feladatok el lltotta. Amikor
Buharban irnyt vltoztatott, mg csak arrl volt sz, hogy ms
ton br, de tovbbra is eredeti clja fel fog trekedni. Els lehi
tartzkodsa azonban hatrk, vgleges irnyvltoztats, nem-
csak az tra, hanem egsz letre nzve. Ezrt a rendelkezsre
ll adatok alapjn ksrletet kell tennnk, hogy helyzett, gon-
dolatait, elhatrozsait a lehetsgig kinyomozzuk. De feltevse-
inket a tnyekre, a valsgos krlmnyek ismeretre kell ala-
poznunk.
Anyagi helyzetrl mr tbbszr szltunk. Utoljra 1821 feb-
rurjban kapott pnzt, 300 rpit Willocktl, Tehernban.
Azta tizenhat hnap telt el. Teherntl Lehig risi utat tett
meg, mg Tehernban rmny ltzket vsrolt, azutn hosz-
szabb idt tlttt Meshedben, tkzben is lelmeznie kellett
magt s fizetnie a szllsokrt, meg a karavnvezetknek. Igen
ktsges, hogy rejtegetett-e mg valamicskt abbl a bizonyos
tartalkbl, amelyre 1815 ta, teht ht ven t kellett tmasz-
kodnia, de ha felttelezzk, akkor is, mindent egybevetve, na-
gyon szksen llhatott pnz dolgban, amikor Lehbe rt.
Csoma csak ennyit mond ismtelten idzett jelentsben:
". . . meggyzdtem afell, hogy a Jarkendbe viv t nagyon nehz,
kltsges s veszllyel jr egy keresztnyre nzve. Huszont napi
ott-tartzkods utn elhatroztam, hogy visszatrek Lahorba."
A Jarkendbe vezet t valban nagyon nehz. A kzel 1000
kilomteres t a Karakorum kietlen, zord hegylncn, az 5364mter magas Szasszar-hgn s az 5
4 mter magas Karako-
rum-hgn, azutn a Kunlun fagyos hegylncn, szrny sv-
nyeken, ksivatagon s kegyetlenl hideg fennskon visz t. Csak
jarkendi kereskedhz csatlakozhatott, msok nem jrtak arrafe-
l. Az t Leh s Jarkend kztt legalbb hat htbe telik. Trink-
ler Im Land der Strme cm, kitnen megrt knyvben ezt
az tszakaszt igen tallan "zsia Via Dolorosajnak" - az zsiai
Knszenvedsek tjnak - nevezi. Pedig Csoma eltt nemcsak
ennyi, hanem sokkalta hosszabb, teljesen ismeretlen s bizony-
talan t llott, amelyhez kpest a jarkendi szakasz csak bevezet-
nek szmthatott volna. Olyan vidkre akart eljutni, amelyet
akkor mg terjedelmes fehr folt s az "unexplored" (felkutatat-
lan) sz jelzett az angol trkpeken.
Huszont napot tlttt Lehben. Ezalatt rdekldtt, krde-
zskdtt, a tovbbjuts mdjt keresve. Nem volt hajland
egyknnyen beltni, hogy ismt bezrult eltte az zsia szvbe
viv t. Mindent megprblt. Ktsgtelen, hogy nap nap utn
beszlt, trgyalt a karavnszerjban tanyz vndorkalmrok-
kal, a bazrban dng idegenekkel vagy a vrosbeliekkel, kivel
perzsul, kivel trkl vagy hindusztniul, ahogyan lehetett.
Vgydva nzte a Karakorum fel viv svnyt. Mennyi megt-
pett remnysg, milyen keser csaldottsg, milyen megvert,
tehetetlen rzs bjhatott meg a mgtt a pr tmren odavetett
sz mgtt, amely kt sorban sszegezi elhatrozst, hogy visz-
szatr Lahorba . . .
ljk bele magunkat a helyzetbe. Magnszemlyhez nem
fordult segtsgrt, de klnben is, ki adott volna neki, azismeretlen idegennek, szmba veh
et sszeget Lehben? Eurpai
ember egyltaln nem is volt ott rajta kvl. A jarkendi kereske-
dk taln megszntk s arnylag olcsn megegyeztek volna
vele: pkzlb, erteljes, egszsges frfi volt, hasznt vehettk
a hossz s nehz ton. De mg a csekly sszeg is tl nagy volt
szmra. S arra is gondolnia kellett, hogy mihez kezd majd
Jarkendben? Hogyan jut tovbb? Azutn Csoma sohasem ala-
koskodott, sehol sem prblta eltagadni keresztny voltt. Ezrt
ltztt rmnynek. Lehi ismersei kereken rtsre adtk,
hogy keresztny, mi tbb, eurpai embernek nem ajnlatos be-
merszkedni Bels-zsia trk-tatr lakta, knai fennhatsg
alatt ll terleteire. Nyilvn elmondtk neki, mi vrhat re
Kelet-Turkesztnban. Mr Buhara veszlyes vidk volt, pedig
az mg csak az elszobja Kzp-zsinak. Ki tudja, mi rheti
a szegny, magnyos, keresztny eurpait a Takla-Makn kr-
nykn . . . Klnben a jarkendi utaz kereskedk bizonyra
ecseteltk eltte a sivatagot s az irdatlan bels-zsiai hegylnco-
kat, amelyek kztte s tvoli, elmosd clja kztt terpeszked-
tek.
Krsi Csoma Sndor vgre is knytelen volt szmot vetni.
A tovbbjuts egyszeren lehetetlenn vlt. Semmi mdon nem
folytathatta tjt arrafel. Akkor ht merre forduljon? Eljtt
idig, mert bzott benne, hogy ezen az ton behatolhat Turkesz-
tnba, ha mr Buharn t nem juthatott oda. Eddig nem csg-
gedt soha, jra meg jra nekivgott az ismeretlen svnyeknek
s lekzdtte az akadlyokat. Kt v s ht hnap ta vndorol,
trtet elre. Teherni levelben mr megrta, hogy segtsgre
van szksge. Most vgkpp magra maradt, sivr egyedllt-
ben, minden tmasz lehetsge s minden kilts nlkl. Valami
lekzdhetetlen, kegyetlen vgzetet rzett. Mit tegyen?
Kemny kbl faragtk, nem roskadt ssze a csapsok s
ktsgek alatt, de be kellett ltnia, hogy - legalbbis egyelre -
minden ksrlet hibaval. Elhatrozsra kellett jutnia, mert attlen s tehetetlen bizonytala
a legknzbb, leggyilkosabb
ellensge az ers lleknek. Hatrozott: visszatr Lahorba.
Ismt j problma. Mire gondolt, mire szmtott, amikor erre
az elhatrozsra jutott? Csupn mer feltevsekkel lhetnk.
Hogy nem adta fel tervt, amely ifjsga ta tzelte, s amelyrt
elhagyta hazjt, az ktsgtelen. De nem tudta, mihez kezdjen.
Lahorban taln knlkozik valami lehetsg. Megoldhatatlan
feladat kinyomozni, mi volt a szndka, amikor 1822. jlius
13-n htat fordtott remnysgei bezrult kapujnak, Lehnek,
s ismt Kasmr fel irnyozta lpteit. Arra gondolni sem lehet,
hogy vgleg elkeseredve s mindent feladva valamikppen haza
akart volna kerlni zsibl. Eszerint csak kt feltevs marad:
vagy azrt igyekezett vissza Lahorba, mert arra gondolt, hogy
elkel francia ismersei rvn ott munkhoz, pnzhez juthat,
vagy az volt a szndka, hogy a Pandzsbbl tkerl brit indiai
terletre, ahol az angol kormnyzat emberei taln megrtssel
fogadjk terveit, mint annak idejn Willockk Tehernban. Az
els feltevs valszntlen, mert aligha vllalkozott volna olyas-
mire, amit becsletrzse elfogadhatatlannak tlt. Lahorban, a
szikh fvrosban, Allard s Ventura prtfogsval csak olyan
munka vrhatott re, amely ktsgtelenl szges ellenttben ll
az angol rdekekkel. Ha nem is akarnk kmkedsre, kmjelen-
tsek s elfogott levelek lefordtsra vagy megszvegezsre
felhasznlni, maga a tny, hogy tkzben hivatalos brit tmoga-
tsban rszeslt, szinte rulsnak tntette volna fel szemben
azt, ha Indiban angolellenes hatalom szolglatba ll. Arra sem
gondolhatott, hogy Lahorban bizonyosan van angol kvet vagy
megbzott s majd ahhoz fordul. Ebben az esetben a francik s
a szikhek eltt tette volna magt gyanss. rzkeny ntudata,
becsletessge, mely a legcseklyebb jindulatrt is szintesg-
gel, hlval fizetett, nem vlaszthatta ezt az utat. Marad ht a
feltevs: vagy valami olyan munkt remlt kapni Lahorban,
amelyhez a gyan rnyka sem frhetett, hogy szert tegyen
legalbb annyi pnzre, mellyel ismt nekivghat Kzp-zsi-nak, vagy akr pnztelenl is foly
arta tjt Lahoron t
a Szatledzsen tl fekv brit indiai terletre. Lehet: abban re-
mnykedett, hogy angol hivatalos szemly kzbenjrsval hrt
szerezhet Tehernbl, Willockktl, vajon nem rkezett-e v-
lasz a levelre, melyben seglyt krt hazulrl.
Mindenkppen bizonytalan jv llt eltte. Amint a kves
ladaki svnyen visszafel bandukolt, ktsgkvl mardosta sz-
vt az elhagyatottsg s tehetetlensg nyomaszt rzse. Bizo-
nyra nkntelenl is sszehasonltotta magt azokkal a "tehets
eurpai urakkal", akik mindennel bven elltva, htuk mgtt
kormnyuk erklcsi s anyagi tmogatsval indulnak el tvoli,
idegen tjakra. De nem adta t magt az nmagn val sajnlko-
zs sznalmas rzsnek. sszeszortotta a fogt s ment tovbb,
szembenzve a bizonytalan jvvel, br szve nem lehetett kny-
ny, mellt sem fesztette bizakods, mint harmadfl esztend-
vel azeltt, amikor "knnyszerleg ltzve" kistlt Nagye-
nyedrl s nekivgott a vilgnak . . .
Csaknem kt ht telt el azta, hogy elhagyta Lehet. Most
gyorsabban jrt a rideg, kietlen hegyek kztt, nem kellett alkal-
mazkodnia titrsakhoz, nem kellett kmlni a kt lbt, mint
ahogyan azok kmltk lovaikat. Jlius 16-n mr a Himbabsz
foly szk szurdokban kzeledett a kasmri hatr, a drszi
trsg fel.
Ugyanakkor Kasmr fell egy msik eurpai utaz haladt az
svnyen Csomval szemben. Ez az utaz, aki Kasmrbl Leh
fel igyekezve, karavnjnak ln lovagolt, az angol William
Moorcroft volt. Az angolok akkor mg nem talltk ki a trpusi
sisakot; az utaz fejn bizonyosan az akkoriban hasznlatos sz-
les karimj fehr "Bolivar" kalap lt, hossz zld ftyollal
tcsavarva, melynek htul lecsng vge a nyakt vdte. Mert
ha rvid is a nyr Kasmr keleti hatrn tl, a zord hegyek
kztt, a nyri hnapokban ersen tz a nap. A puszta sziklk
s a kopr talaj visszaverik a napsugarakat; jlius-augusztusbana magas hegyvidken olya
n kegyetlen a verfny, hogy mg
szak-India forr vszaknak hevt is megszgyenti.
Az angol utaz nem volt mindennapi ember. A brit imperia-
lizmus gyarmati vilgbirodalma az idben teljes kiplshez
kzelgett; minden vilgrszben lehetett angolokkal tallkozni,
akik vllaltak fradalmat, veszlyt, kockzatot, hogy jabb meg
jabb terleteket frksszenek ki. Ilyen frfi volt Moorcroft is.
Harmincnyolc ves korban, 1808-ban mint llatorvos rkezett
Indiba, s ott a bengli brit hadsereg tenyszmneseinek igazga-
tjv neveztk ki. Nagy szakrtje volt a lovaknak, de rtett sok
msfle dologhoz is. Tanulmnyokat vgzett, utazott, trkpe-
zett, ha alkalom addott r. Egy ideig Nyugat-zsiban mint
brit kormnymegbzott mkdtt. 1819-ben ismt hivatalos
meghatalmazssal, expedcira indult, rokona, George Trebeck,
s szemfles indiai munkatrsa, a Delhibl val Mir Izzaz Ullah
ksretben. Beutazta a Pandzsbot, Kasmrt, Nyugat-Tibetet
s Buhart. Most ppen Nyugat-Tibetbe igyekezett az immr
tvenkt ves kutat. Sok bajt s veszlyt ltott, eleven esz frfi
volt, aki minden helyzetben les szemmel felismerte a knlkoz
lehetsgeket, s egy pillanatra sem feledkezett meg arrl, hogy
a brit vilgbirodalom rdekeit szolglja.
Ez az ember kzeledett az svnyen Csoma fel. Taln menet
kzben tallkoztak, de Csoma kifejezsbl, ahogyan jelents-
ben utbb az esemnyrl megemlkezett, inkbb arra lehet k-
vetkeztetni, hogy a Himbabsznl, vagyis Drszban tallta
Moorcroftot. Valszn, hogy az angol utaz mr a drszi tr-
sgben tborozott straival, embereivel, htas- s mlhs lova-
ival, amikor a magyar vndor a foly szurdokbl kilpve, meg-
lepdve pillantotta meg a terjedelmes rtsg kzepn ll tbort.
Bizonyosan megdobbant a szve: vajon ki lehet ez az eurpai?
Htha olyan ember, aki eltt nyltan feltrhatja terveit, kzdel-
mes ksrleteit?
Az utaz mg sokkal nagyobb meglepetssel nzhette vgig a
klns idegent, aki tborba jtt s angolul ksznttte. Nyt-
tes rmny kaftnjt a hossz t nem tette pompzbb, boros-
ts kpt a ladaki hegyek les napstse, szinte szakadatlanul
fv szele vrsre cspte, szjt sebesre marta. Aztn Moorcroft
megtudta, hogy mvelt, tanult eurpaival, magyarral van dolga,
aki elkpzelhetetlen fradsggal mesbe ill utat tett meg, majd-
nem mindvgig gyalogszerrel, Eurpa szvbl Nyugat-Tibetig.
Leltette a fradt vndort, tellel-itallal knlta, majd hosszan
elbeszlgettek. Csoma - mint a jelentsben mondja - "megis-
mertette t krlmnyeivel s clkitzseivel", majd "engedlyvel
nla maradt."
* * *
5. J FELADAT
Csavarjuk fel kpzeletnk bvs lmpst s ljk bele magun-
kat a helyzetbe. A mvelt angol "gentleman" sszetallkozik egy
furcsa ruhba ltztt, kopottas, magnyos idegen vndorral,
messze a nyugati polgrosultsg hatraitl. Az idegen, mi taga-
ds, elhanyagolt, polatlan hatst tesz r. Csoma igazn nem
festhetett mskppen. Azutn kiderl, hogy a klns idegen a
gttingeni egyetemen vgzett, a klasszikus nyelveken kvl egsz
sor eurpai meg zsiai nyelvet ismer, s fantasztikus lelkeseds-
sel trekszik valami tvoli cl fel, mely az angol szemben
bizonytalannak, kdsnek s rthetetlennek tnt fel. A gyakorla-
tias, hatrozott clokat szolgl angolra mindaz, amit az idegen
a magyarokrl, hunokrl s jugarokrl elbeszlt, olyan benyo-
mst tehetett, mintha "knaiul" szlt volna hozz. De annyit kitudott szedni a vndorbl - b
izonyra csak lassan, aprnknt,
ismerve Csoma szernysgt -, hogy kivteles rtelm, kivteles
tehetsg emberrel hozta ssze a vletlen szeszlye. Olyan em-
berrel, akiben a kpessgeken fell mg trhetetlen akarater,
megingathatatlan kitarts is l; teste elpusztthatatlanul szvs,
s a cljrt olyan ldozatokat tud vllalni, amilyenekkel a legel-
szntabb nyugati kutat sem dicsekedhetik.
Moorcroft elgondolkozott. Mi lesz ezzel a csodlatos ember-
rel? Taln elri a cljt, azaz eljut oda, ahov trekszik. De vajon
megtallja-e ott azt, amit keres? s ha igen, lesz-e annak olyan
jelentsge, amit Moorcroft vagy brmely ms angol rtkelni
tudna? Mi haszon s elny szrmazhatik abbl a bizonytalan
kutatsbl, amely voltakppen nem alapszik semmi vals t-
nyen, nem irnyul semmifle krvonalazhat, lemrheten meg-
hatrozott clra? Hiszen Csoma maga sem tudott tbbet monda-
ni errl, mint hogy reml: valahol, valamikor rtall valamire,
ami fnyt derthet nemzete eredetnek odig megoldatlan krd-
seire. A magyarnak ennyi elg lehetett, hogy fltegye r az lett,
de Moorcroft, a realitsokban gondolkoz angol csak egyfle-
kppen foghatta fel a dolgot: me, itt van egy egszen rendkvli
ember, felvrtezve annyi tudssal, amennyi kt angol vagy n-
met tudsnak egy egsz letre elg volna, hogy nagyszer ered-
mnyeket rjen el vele; s ez a rendkvli ember magnyosan,
segtsg, pnz nlkl bolyong a vilgban, nem is tudja bizonyo-
san, hol tallhatja meg kutatsnak tnyleges terlett, s ha
tudn, akkor sem juthat oda, hiszen ehhez nem elg az elsznt
akarat. Ha tovbbmegy ezen az ton, nem vrhat re ms,
mint hogy valahol az ismeretlen messzesgben egyszer porba
roskad, s a sok kivl kpessg, amely benne lakozik, gymlcs-
telenl s helyrehozhatatlanul elkalldik . . .
Bizonnyal nem gy egyszerre s nem ilyen hatrozott form-
ban bontakozott ki mindez az lmlkod angolban, aki eleinte
taln maga sem tudta, mihez kezdjen a furcsa idegennel. De
megtudta, hogy brit kormnyzati szemlyek mr tja folyamnprtfogsba vettk, s azt is mihama
zrevehette, hogy Csoma
szinte hlt rez ezrt az angolok irnt. Egyelre valsznleg
csak arra gondolt, hogy maga mellett tartja a klns vndort,
s azutn majd megltja, hogyan segtheti el terveiben, munk-
jban. Sokoldal nyelvismerete, meglep nyelvrzke, tanulni
vgysa s rokonszenves magatartsa megrtette Moorcrofttal,
hogy igen hasznlhat titrsra, taln munkatrsra tett szert a
"szkely-magyarban", ahogyan Csoma bemutatkozott.
Vndorunk ksz rmmel fogadta a szves felszltst, hogy
trjen vissza Moorcrofttal Lehbe. Az angol utaz munkatrsa,
Trebeck is oda fog jnni; most Szpitiben, Zanszkrtl dlre, a
magas hegyvidken vgez kutatmunkt. Krsi Csoma Sndor
teht megint Ladak fel fordult, jra vgigrtta a kves, girbe-
gurba svnyt a hgkon keresztl az Indus vlgybe. Moor-
croft vendgeknt most jval knyelmesebben utazott, hiszen az
expedci el volt ltva minden szksgessel. Lassan haladtak,
mert Moorcroft tkzben klnfle tanulmnyokat folytatott,
bizonyosan trkpezett is. Az Indval hatros magas hegyvid-
ket az angolok abban az id tjban kezdtk feltrkpezni; ehhez
elsrend brit rdek fzdtt. gy azutn augusztus 26-t rtak,
mire Lehbe rkeztek.
Ezttal Csoma jobb szllsra tallt, mint elz ottlte idejn;
vagy Moorcroft stortborban lakott, vagy a ladaki fejedelem
fminisztere, a kalon bocstott rendelkezskre alkalmas ple-
tet, hiszen Moorcroft, mint brit indiai kormnymegbzott, hiva-
talos kldetssel kereste fel a fvrost. Errl albb mg rszlete-
sen szlunk. Szeptemberben Trebeck is megrkezett Szpitibl.
Ezalatt Moorcroft fejben kialakult a terv Csomt illeten. A ti-
beti nyelvvel addig senki sem foglalkozott komolyan, csupn
nhny hittrt jrt Tibet hatrterletein, de ha megtanul-
tk is a nyelvet, alkalmas knyv, nyelvtan s sztr nem lltrendelkezsre, kivve egyet, amel
e albb rtrnk. Az ango-
loknak elsrend rdekk volt, hogy az indiai birtokaikkal hat-
ros orszgokat megismerjk s feltrkpezzk, de a nyelveket is
meg kellett ismernik, hogy az rintkezst felvehessk. Tibet
klnsen fontos volt, mert a lamaizmus rvn nagy befolyst
gyakorolt a brit birtokokkal szakon rintkez orszgokra, Szik-
kimre, Bhutnra, Neplra, vagy az ppen akkor megszerzett
himaljai terlettl szakra fekv hegyvidkre, Kulura, Lahulra,
Hanlere, s az emltett Szpitire, Ladakot nem is emltve. Moor-
croft arra gondolt, hogy Csoma nagyon alkalmas ember lenne a
tibeti nyelv tanulmnyozsra: ignytelensge, kpessge, hogy
az orszg nphez alkalmazkodjk, s az is, hogy nem angol, st
nem is hord eurpai ruht, mind mellette szlt, mert bizalmat
kelthetett az elzrkzsra hajlamos tibetiekben, s nem bresztett
gyant, hogy idegen hatalom rdekeit szolgln. A tibeti nyelv
megtanulshoz tetemes idre volt szksg. Angol vagy ms
nyugati nyelvsz eladdig nem vllalkozott arra, hogy a tibeti
hatrterletek rideg, kietlen, zord falvaiban megtelepedjk s
esetleg veket szenteljen a nehz tibeti nyelv megtanulsnak.
Ezek a meggondolsok vezethettk, amikor Csomnak odaadta
Giorgi olasz hittrt Alphabecum Tibetanum cm knyvt. Ez
volt akkor az egyetlen munka, amely nmi felvilgostssal szol-
glt Tibetre s a tibeti nyelvre vonatkozan. A knyv Trebeck-
nl volt, s most, hogy is Lehbe rkezett, Csoma kzhez kaphat-
ta a Giorgi-fle vaskos ktetet, amely Rmban jelent meg,
1762-ben. Giorgi felttlenl ttr a Tibet-kutats tern, de
mve mgis kezdetleges, rendszertelen; mindenfle lerst, kz-
lemnyt tartalmaz, amelyeket a hittrt Tibetrl, a buddhiz-
musrl s a tibeti nyelvrl sszeszedhetett, s mindezt vlogats,
ellenrzs s kritika nlkl. A mnek teht nem volt tudom-
nyos rtke, br a krlmnyek figyelembevtelvel ezt semmi
esetre sem szabad a lelkes olasz bart rovsra rni. Csoma nagy
rdekldssel vetette magt a knyvre, belemlyedt s minden
idejt a tanulmnyozsra fordtotta.Moorcroft semmi esetre sem erszakolta r Csomra a tibet
nyelv tanulmnyozst. Csoma flrerthetetlenl azt mondja
jelentsben, hogy maga rzett ehhez kedvet: " . . . meg akar-
tam ismerkedni ennek a klns nyelvnek a szerkezetvel." Moor-
croft ezt kvnatosnak tartotta, nyilvn buzdtotta is, de az elha-
trozs Csom. Ezt kifejezi jelentsnek kvetkez rsze:
" . . amikor Moorcroft r szeptember utols napjaiban elindult,
hogy visszatrjen Kasmrba, n megkrtem t, hogy Trebeck rnl
maradhassak . . ." Trebeck ugyanis mg Lehben maradt egy
idre. Csomt most mr valban rdekelte a tibeti nyelv s a
tibeti vilg; ngy hnapja tartzkodott Lehben s ltta a sajtos
buddhista letforma sok rdekes jelensgt. A nyelvek mindigs mindentt klnsen rdekeltk,
felszedett
mr egsz sereg tibeti szt, mg mieltt az Alphabetum Tibeta-
num megrlelte volna elhatrozst.
Lehetsges, hogy meggondolsban szerep jutott annak is,
hogy a tibeti nyelv ismerete az magyar cl kutatst is elmoz-
dthatja. Itt visszatrhetnk gttingeni tanulmnyaira, s azokra
a feltevsekre, melyeket azok kapcsn Nmeth Gyula kzlt.
(Lsd a msodik fejezetet.) Nmeth, miutn rmutatott az "uj-
gur-elmlet" elterjedsre abban az idben, a tovbbiakban ki-
fejti, hogy "Klaproth, kornak egyik legismertebb nev orienta-
listja, kivel ksbb Csoma is levelezett" az ujgurokat felttlenl
a trksghez sorolta. Majd gy r: "Nvelte az rdekldst a
kvetkez vekben, hogy Klaproth megllaptsai nem marad-
tak ellentmonds nlkl. - 1818-ban Isaac Schmidt, egy hollan-
di szrmazs szentptervri tuds, a mongol filolgia megalap-
tja, Klaprothtal szemben azt a ttelt lltotta fel, hogy az ujgu-
rok nem trkk, hanem tangutok, kiket Schmidt sszekapcsolt
a tibetiekkel. - Teht abban az vben, mikor Csoma Nmetor-
szgbl visszatrt, az ujgurok - ha tves alapon is - kapcsolatba
kerltek a tibetiekkel." - Vgl, az ujgurokra vonatkoz fejte-
getsek utn, Nmeth gy foglalja ssze vlemnyt Csoma felfo-
gsrl: "Ifjkorban azt olvasta, azt tanulta, hogy az ujgurok
a magyarok sei. Ide indult , az ujgurok fldjre. De ide akkori-
ban nem lehetett eljutni, s midn ez bizonyoss vlt eltte, pp
akkor tallkozott Moorcroft angol utazval, ki t a tibeti nyelv
s irodalom tanulmnyozsra buzdtotta s pnzzel is elltta.
Csoma ktsgtelenl ismerte Isaac Jacob Schmidtnek elbb
ismertetett vlemnyt, hogy az ujgurok a tibetiekhez tartoznak.
A tibetivel val foglalkozs teht a magyar strtnet szempont-
jbl sem ltszhatott eltte rdektelennek. S mint vrbeli tuds,
nem innen-onnan felszedett adatokkal akart dolgozni, hanemteljes erejvel nekivgott
a tibeti filolgia akkor mg egszen
irtatlan serdejnek."
Nmeth adalkaihoz csak annyit kell hozzfznnk, hogy
akkor, 1822-ben Lehben semmi esetre sem "vlt bizonyoss"
Csoma eltt, hogy az ujgurok fldjre nem lehet eljutni. Csak
azt ltta, hogy adott helyzetben, akkori eszkzeivel egyelre
nem juthat el Bels-zsiba, de vekkel ksbb, mg utols
tjn tett nyilatkozatai szerint sem mondott le soha arrl, hogy
felkeresse az ujgurok hazjt. Ami pedig Schmidt elmlett
illeti, ha Csoma - mint Nmeth fejtegetseinek alapjn felte-
het - tudott rla s fontossgot tulajdontott is neki, mgsem
tarthatta dnt bizonysgnak, hiszen Moorcrofttal val tallko-
zsa eltt egyltaln nem mutatott klnsebb rdekldst Tibet
s a tibeti nyelv irnt. Ha valban hajland lett volna az ujgurok-
nak a tibetiekkel val azonossgt Schmidt elmlete szerint elfo-
gadni vagy legalbbis komolyan felttelezni, akkor nem tekint-
hette volna tjt Nyugat-Tibeten keresztl csupn eszkznek a
cl elrsre, vagyis hogy Lehbl tovbbhatoljon Turkesztn s
a mongol terletek fel. Mrpedig semmi jelt nem fedezhetjk
fel annak, hogy a tibetiekkel s nyelvkkel foglalkozni kvnt
volna, mg Moorcroft r nem terelte a figyelmt. Miutn ez
megtrtnt, de csakis ez utn, vetdhetett fel benne a Schmidt-
fle elmlet gondolata, s az a feltevs, hogy a tibeti tanulmny
taln a maga magyar cljt, az ujgurokkal kapcsolatos clt is
szolglhatja. Ktsgtelen, ha a fentebb vzolt krlmnyeket
mind figyelembe vesszk, hogy Csoma e nlkl is elfogadta volna
Moorcroft indtvnyt, hogy a tibeti tanulmnyokkal foglalkoz-
zk.
Klnben is, akkor mg nem tudott, vagy csak igen keveset
tudott tibetil, teht nem llt mdjban megtlni, van-e alapja
feltevsnek, hogy a tibeti tanulmnynak az eredeti clja szem-
pontjbl is hasznt lthatn. Annyit azonban tudott, s erre
Giorgi munkjban is tallhatott utalst, hogy a lmakolostorok
rgi knyvek sokasgt rzik, s hogy a lamaista buddhizmusMongolorszgban is otthonos. Ez nyi
lvn mg jobban fokozta
rdekldst, mert joggal hihette, hogy a tibeti rsokban hasz-
nos adatokat tallhat Bels-zsira, a mongolokra, st taln a
"jugar", vagyis ujgur npre vonatkozan. s tudta, hogy a lama-
izmusnak s szent nyelvnek, a tibetinek ismerete felttlenl
elmozdthatn kutatsait a mongolok kztt.
Moorcroft nem volt ttlen a Lehben tlttt hnapok alatt.
Fontos rmutatni ottani tevkenysgre, mert ennek kvetkez-
mnyei lnyegesen kihatottak Csoma ksbbi munkssgra, st
a tibetiekkel val kapcsolatra is. Annl szksgesebb ezekre
kitrni, mert a Csomra vonatkoz irodalmunkban - Duka m-
vt is belertve - nem volt sz rla, s elszr jelen munka
elzmnyben, a Csoma hallnak centenriumra rott kny-
vemben kzltem az idevg adalkokat.
Moorcroft mint brit indiai megbzott, hivatalos kldetssel
ment Lehbe. Az akkor uralkod ladaki kirly, Cepal Namgyal
szmra hozott politikai termszet indtvnyt a brit indiai kor-
mnytl.
Ladak trtnett vzlatosan majd albb ismertetem, itt elg
rmutatni arra, hogy a fggetlen ladaki kirlysg helyzete abban
az idben egyltaln nem volt biztonsgos. 1646-ban Ladak mg
vissza tudta verni a mongol betrst, de a kirlyi hatalom meg-
gynglt, s az akkori uralkod, Delek Namgyai, mr szksgt
rezte, hogy Hindusztn csszrhoz, Sh Dzsihn nagymogul-
hoz forduljon tmogatsrt. Ez ugyan veszlyeztette az orszg
fggetlensgt, de amikor a mogul hatalom a XVIII. szzad els
felben megrendlt, a ladaki kirlysg ismt erre kapott. Cso-
ma idejben inkbb Kasmr fell fenyegetett veszly. Emltettk
fntebb, hogy Randzsit Szingh, a szikh birodalom megalaptja,
1819-ben elfoglalta Kasmrt az afgnoktl. Randzsit Szingh
hdt trekvsn kvl mg Dzsammu hindu fejedelmtl is
tartani lehetett. A dogra-rdzsput Gulb Szingh dzsammui r-
dzsa a szikh birodalom hbrese volt, de tudta, hogy ppen ezrt
Randzsit Szingh nem nzn rossz szemmel, ha terlett Kasm-
ron tl fekv terletekkel gyaraptan. Az Indiban uralkod
angolok, akik mintegy a Mogul birodalom "jogutdjnak" sze-
rept jtszottk, ppen abban az idben figyeltek fel fokozottan
az jonnan megszerzett terleteiktl szakra fekv Ladakra.
Tisztban voltak a helyzettel, s maguk is tartottak attl, hogy
a szikh hatalom vagy Dzsammu fejedelme ksrletet tesz Ladak
megszllsra. Randzsit Szingh akkor mg erejnek teljben
llott, s birtokainak kiterjesztse a brit terlet szaki peremn
komoly fenyegetst jelentett volna az angol rdekekre nzve.
Moorcroft, mint lttuk, 1822-ben Mir Izzat Ullahhal, politi-
kai gyekben jratos indiai titkrjval rkezett Lehbe, s ott
munkatrsa s rokona, Trebeck is csatlakozott hozz. Francke
a ladaki "Kirlyi krnika" tibeti szvegnek alapjn a kvetkez-
ket mondja el: A "nagy r" (Moorcroft) s a "kis r" (Trebeck
vagy Mir Izzat Ullah) "sok kinccsel" Lehbe rkeztek. "Nagy
rtk ajndkokat adtak a ladaki elkelsgeknek s msok-
nak." A kirly el kvntak jrulni, de ez bizalmatlan volt az
"indiaiakkal" szemben, hnapokig nem nyertek kihallgatst.
Vgre mgis a szne el juthattak s gazdag ajndkokat ajnlot-
tak fel. "Azrt jttnk - mondta a Nagy r, vagyis Moorcroft -,
hogy minisztereid s nped viselkedst, valamint felsged bl-
csessgt lssuk; s mivel megeshet, hogy ezt az orszgot el
akarjk foglalni, igen hasznos lenne a kirlynak, ha mi (azaz
angolok) itt egy erdt ptennk." A kirly meghnyta-vetetteaz indtvnyt tancsosaival: "Ha
ek itt, ki tudja,
mg milyen baj szrmazhatik abbl?" - ez volt a tancskozs
eredmnye. Teht nem fogadtk el az angol indtvnyt. - Ez a
brit sakkhzs a szikh birodalom terjeszkedsnek akart gtat
vetni Ladak fel, egyttal tmaszpontot biztostva a brit trek-
vseknek. A lert esetbl lthatjuk, hogy Moorcroft az indiai brit
kormnyzat teljhatalm megbzottja volt, s hogy ajndkaival
megnyerte a ladaki udvar sok befolysos szemlyisgt, tbbek
kztt magt a kalont, a kirly fminisztert is. Ennek ksznhe-
t, hogy a kalon utbb kszsgesen kezre jrt Csomnak a tibeti
tanulmnyok dolgban.
Moorcroft, miutn politikai igyekezete meghisult, szeptem-
ber vgn elhagyta Leht, hogy lemenjen Kasmrba, ahol a telet
szndkozott tlteni. Lttuk, hogy Trebeck mg a fvrosban
maradt; taln azrt, mert remlte, hogy az ajndkokkal meg-
nyert udvari emberek mg rvehetik a kirlyt dntsnek mdo-
stsra, vagy csak mg ki akarta egszteni helyszni tanulm-
nyait.
Mieltt azonban Moorcroft tra kelt volna, tadott Csomnak
egy arab betkkel rt perzsa nyelv levelet, s megkrte, fordtsa
le rszre. A levelet Nesselrode grf, cri miniszter ratta 1820
janurjban Szent-Ptervrott, Randzsit Szingh pandzsbi ma-
haradzsnak. Az oroszok indiai gynke, Aga Mahdi Rafael
vitte a szikh uralkodhoz, de Moorcroft munkatrsa, az gyes
Mir Izzat Ullah, lahori sszekttetsei rvn valahogyan meg-
szerezte. A brit indiai kormnyzatnak nem lehetett kzmbs,
hogy mirl levelez egymssal az egyetlen mg nll indiai
orszg fejedelme s a brit terjeszkedsre fltkeny crizmus
minisztere. Csoma gy ltszik nem bzott elgg angol fogalma-
zsban, s mivel kifogstalanul akarta tolmcsolni a fontos ira-
tot, latinra fordtotta. Ksbb ezt a tnyt rviden megemltette
Kennedynek rt jelentsben; taln azt akarta kifejezni vele,
hogy Moorcroft mennyire megbzott benne, ha ilyen knyes
politikai termszet iromnyt fenntarts nlkl a kezbe adott.Ugyanis amikor Szabthuban, 182
janurjban a jelentst rta,
az volt az rzse, hogy Kennedy szzados t gyansnak, st
orosz kmnek tartja. Csoma, noha mindig annyira vatos s
tartzkod volt, nem zrkzhatott el Moorcroft krelme ell s
lefordtotta a levelet, aminek pedig tagadhatatlanul kmkeds
jellege volt. Dnten eshetett latba az, hogy Moorcroft krte
meg r. Valahnyszor ksbbi jelentseiben Moorcroftra kerlt
a sz, a szkre szabott szvegbl is felttlenl kirezhet, hogy
nagyra becslte az angol utazt, akinek tagadhatatlanul sokat
ksznhetett. Moorcroft mr megemltette eltte, hogy felhatal-
mazsa van brmilyen egyezsget ktnie, s amennyiben Csoma
hajland lesz r, ksz rmmel megbzza a tibeti tanulmnyok
feladatval, s a kormny nevben ezrt javadalmazst is biztost
rszre.
Moorcroft elment, Csoma pedig kvnsga szerint Trebecknl
maradt. Trebeck - bizonyra a bartsgos kalon kzvettsvel
- szerzett "egy rtelmes szemlyt, aki jl ismerte a tibeti s
perzsa nyelvet" - ahogyan Csoma ksbb rta - s ennek segts-
gvel a magyar tuds "tetemes ismeretekre tett szert a tibeti
nyelvben." Els nyelvmestere azonban mg nem az a lma volt,
aki ksbb veken t dolgozott egytt vele.
Csoma Trebeckkel valsznleg mg a tli fagy bellta eltt
szintn elhagyta Leht, s lementek Kasmrba, Moorcroft utn.
Jelentsben nem emlti az utazs dtumait, csak annyit mond,
hogy visszatrtek Kasmrba. Beszmolt Moorcroftnak odig
vgzett munkjrl. Sajt szavai szerint az volt az hajtsa, hogy
ha ebben tmogatnk, nyelvtani alapossggal megtanulja a tibeti
nyelvet, hogy behatolhasson ama nagyszm s nagyon rdekes
kteteknek a tartalmba, melyek minden nagy kolostorban meg-
vannak. "Kzltem az e trgyra vonatkoz eszmimet Moorcroft
rral - rja mg -, aki rett megfontols utn megadta hozzjru-
lst, szves volt a meglhetsemhez szksges pnzzel elltni s
megengedte, hogy visszatrjek Ladakba . . ." Teht most mr
nemcsak a nyelvet kvnta megismerni, hanem ennek segtsg-vel a tibeti irodalomba is be
akart hatolni. Senki sem beszlte r,
a maga jszntbl jutott elhatrozsra. Szksges ezt a tnyt
leszgezni, mert voltak vlemnyek, amelyek szerint Csomt
kihasznltk, s emiatt volt knytelen eltrni eredeti cljnak
kvetstl. Ez a felfogs teljesen alaptalan. Csoma nknt,
szinte tudomnyos lelkesltsggel vllalta a tibeti nyelvtanul-
mnyt.
Moorcroft szablyos egyezsget kttt Csomval, 300 rpia
elleget adott t neki, Csoma pedig rsban ktelezte magt,
hogy visszatrve Ladakba, a tibeti tanulmnyoknak szenteli ma-
gt, lelkiismeretesen elvgzi a feladatot, amelyet elvllalt, s
elkszt egy tibeti nyelvtant, valamint egy tibeti-angol sztrt.
Mieltt elvltak volna, Moorcroft ajnllevelet adott Csom-
nak Kennedy szzadoshoz, a szabthui brit hatrlloms pa-
rancsnokhoz, mert gy beszltk meg, hogy a magyar kutat,
amikor majd szksgesnek ltja, Ladakbl egyenesen Szabthu-
ba megy. A levl annyira jellemzi Moorcroftot s Csomt, a
kztk kialakult kapcsolatot s bizonyos krlmnyeket, hogy
rdemes teljes szvegt lekzlni:
"Uram - levelemnek clja az, hogy szves jindulatba ajnl-
jam az Erdlybl val Alexander Csoma urat vagy Szikander
bget, akit btorkodom bemutatni. - t hnap ta bizalmas
ismeretsgben vagyok ezzel az rral, s a leghatrozottabban
tanskodhatom becsletessge s a tudomny gye irnti oda-
adsa mellett, amelyet, ha rszletesen feltrnm, sokan a lelke-
sltsggel hatrosnak tallnnak. gy az eredeti terveinek
elmozdtsa vgett, hogy az zsiai s eurpai trtnelem nhny
homlyos krdst tisztzza, mint a magam rszrl tett indtv-
nyok kvetkeztben, Csoma r igyekszik Tibetben maradni,
amg el nem sajttja ennek az orszgnak a nyelvt s teljesen
meg nem ismerkedik az orszg irodalmnak trgyaival, amelyek
sok szempontbl rdekesnek bizonyulhatnak az eurpai vilg
rszre. Noha nincs alapos ok felttelezni, hogy nem sikerlne
elrnie a fntebb emltett clt, mgis, tekintettel arra, hogy La-dakkal az eurpai kapcsola
tok csak rviddel ezeltt jttek ltre,
ajnlatosnak mutatkozhat ms mdszerek alkalmazsa, ha a
szndkolt tervek eredmnye nem igazoln a jelenleg hozzjuk
fztt vrmes remnyeket. - Ha teht olyan esemnyek talln-
nak bekvetkezni, melyek megakadlyoznk, hogy Csoma r
huzamosabban, az emltett gyek befejeztig Ladakban tartz-
kodhassk, gy btorkodom nt tisztelettel felkrni, ktelezzen
le engem azzal, hogy t olyan tmogatsban rszesti, mely
lehetv tenn tanulmnyainak folytatst Basehr szaki rsz-
ben, egy jl tjkozott lma segtsgvel, amilyen pldul a Leh
kzelben lev Palszo gonpa, vagyis kolostor elljrja. - Lehet-
sges, hogy hallom esetn, vagy ha jelenlegi kikldetsem kse-
delmet szenvedne, tl a hatrnapon, amelyet Csoma rral kzl-
tem, a kormny kvnatosnak talln Csoma urat Kalkuttba
hvni; ez esetben szemlyes hlra ktelezne n azzal, ha szves-
kedne t ktszz rpival elltni, mely sszeg fedezsre mell-
kelem bemutatra szl utalvnyomat kalkuttai gynkmhz."
Ez a levl tbb szempontbl figyelemre mlt, klnsen
akkor, ha jelentsget tulajdontunk azoknak az j szempontok-
nak, amelyeket a ladaki esemnyek, Moorcroft hivatalos megb-
zatsa stb. kapcsn fntebb vzoltunk. Igen tanulsgosak a levl
utalsai arra, hogy esetleg "olyan esemnyek tallnnak bekvet-
kezni" Ladakban, amelyek megakadlyozhatnk Csoma tovbbi
ott-tartzkodst s munkjt. Hogy ezt a lehetsget Moorcroft
milyen komolyan mrlegelte, azt nyomatkosan kiemeli, hogy
mr j elre ms, megfelel mdot jell ki a tibeti tanulmnyok
folytatsra, olyan terleten, amely nem tartozik ladaki fennha-
tsg al, st mr brit indiai ellenrzs alatt ll, mint a megeml-
tett Basehr. Ezeket a krdseket ktsgkvl mg elbb szem-
lyesen megtrgyalta Csomval, s nem titkolta eltte, hogy lada-
ki tartzkodst bizonyos krlmnyek megneheztik, vagy le-
hetetlenn tehetik. Csoma teht jl tudta, hogy vllalkozsa nem
egszen egyszer dolog, s nagyon krltekinten, vatosan kell
majd eljrnia. Ezekre majd mg rszletesen visszatrnk, s akkorltni fogjuk, hogy Csomnak Mo
orcrofttal val kapcsolatbl
csakugyan igen komoly kvetkezmnyek szrmaztak.
A fentiekbl az is kitnik, hogy Moorcroft s Csoma kztt
klcsns tisztelet, bizalom s bartinak mondhat viszony ala-
kult ki az egyttlt hossz hnapjai alatt. A magyar tuds mind-
vgig szinte prtfogjt s jakarjt ltta benne. Igaz ugyan,
hogy tallkozsa Moorcrofttal vgleg elterelte t attl a cltl,
amelyrt hazjt elhagyva tra kelt. Ezt azonban akkor mg nem
lthatta. Nyilvn az volt a szndka, hogy teljesti a vllalt fel-
adatot, abban a hiszemben, hogy az csupn nhny vet vesz
majd ignybe, azutn pedig az jabb, minden addiginl komo-
lyabb brit tmogats segtsgvel ismt nekivg eredeti cljnak,
a Bels-zsiba viv tnak.
Itt felmerl a krds: vajon jobb lett volna, ha Csoma nem
fordul a tibeti tanulmnyokhoz, ha nem vllalja a szp, nehz s
fontos tudomnyos feladatot, hanem mindenron kitart trek-
vse mellett, hogy eljusson Mongolorszgba? Lttuk, milyen
helyzetbe kerlt Lehben, amikor knytelen volt ismt megtor-
panni Kzp-zsia kszbn. De tegyk fel, hogy mgis sikerl
tovbbhatolnia s eljut a tvoli mongol terletre. Ma mr tudjuk,
a tudomnyos kutats tisztzta, hogy olyan rtelemben magyar
rokonokat, ahogyan Csoma akkor mg remlte, nem tallt volna.
Bizonyos, hogy ha Csoma a bels-zsiai tjakon kutat, sok olyan
adatot gyjthet s olyan megllaptsokra juthat, amelyek a ma-
gyarsg eredetre vonatkoz krdsek tudomnyos tisztzst
elmozdthatjk. De a sok feltevs kztt mindennl valsz-
nbb, hogy a lelkes vndor nyomorultul elpusztult volna a
messze idegenben, tmogats nlkl, erejnek vghez rve, s az
ldozatrt nem jutalmazta volna semmin valsgos eredmny.
Ha mindezt meggondoljuk, akkor csak rvendhetnk azon, hogy
tallkozott Moorcrofttal s sorsa abba az irnyba terelte, ahol
nagyszabs feladatot oldhatott meg. Olyan feladatot, amelyre
az korban nem vllalkozhatott senki ms, mert hol volt mg
egy Krsi Csoma Sndor, aki pusztn tudomnyos lelkeslt-sgbl, a legtisztbb, legnzetleneb
indttatva, nyo-
morsgos, gytrelmes krlmnyek kztt, valsgos aszktai
nfelldozssal tudta volna egsz lett feltenni egy becsletbeli,
de nagyszer, ttr feladatra? William W. Hunter helyesen
sszegezte munklkodsnak rdemt: "Dicssge abban ll,
hogy rgi tvedsek sorbl kiindulva j igazsgok egszen ms
sorhoz jutott; hogy egy lmot kergetve valsgos eredmnyt rt
el."
Hanem ezekrl a krdsekrl majd mg sz lesz. Egyelre elg
annyi, hogy Csoma 1823. mjus 2-n bcst vett Moorcrofttl,
akinl tbb mint t hnapot tlttt Kasmrban, nem sejtve, hogy
utoljra ltja letben. Ismt tra kelt az immr jl ismert sv-
nyen Leh fel, azzal az eltklt szndkkal, hogy behatol a tibeti
nyelv s irodalom rejtelmeibe.
1823. jnius 1-n rkezett meg Lehbe; ezttal harmadszor
lpte t Ladak fvrosnak kapujt. De most bizakodssal eltel-
ve, emelt fvel jrta vgig a ladaki svnyt: hatrozott cl llt
eltte, bensejt pedig az a gondolat melegtette, hogy munkss-
gval becsletet szerezhet nemzetnek.
* * *
6. ZANSZKRBAN
Moorcroft s munkatrsa, Mir Izzat Ullah, ajnllevelekkel
lttk el a magyar kutatt a kalonhoz, a ladaki kirly fminiszte-
rhez, s ajndkokat bztak re, hogy annl inkbb biztostsk a
kalon jindulatt. Ez meghitt embere volt az angol kormny-
megbzottnak, aki - lttuk - vele egytt tbb udvari fnemest
megnyert politikai terveinek. Titkon remltk, hogy a viszonyok
vltoztval a brit ajnlat mg megvalsulhat. Csoma, szokott
szkszavsgval, jelentsben utbb csak ennyit rt a kalonnal
val tallkozsrl: " . . . tadtam Moorcroft r s Mir IzzatUllah leveleit s ajndkait a k
A fminiszter levlben
beajnlott engem a zanglai lmnak; tlevelet adott s megajn-
dkozott krlbell nyolc font sly teval."
A kalon teht szvesen fogadta. gy ltszik, Moorcrofttal s
Mir Izzat Ullahhal mr j elre kitervelte, hogyan hajthatn
vgre szndkt az idegen tuds, akit mr az angolok trsas-
gbl ismert. A dolog nem volt olyan egyszer, mint ahogyan
Csoma jelentse nhny sorban sszegezte. Az esemnyek htte-
rnek ismeretben, ahogyan fntebb vzoltuk, elfogadhat ma-
gyarzatot adhatunk a kalon tervhez. A miniszter tudta, hogy
az idegen bizalmas kapcsolatban ll Moorcrofttal, teht az ango-
lokkal. A brit tervet ura, a namgyal elutastotta. Ajnlatos volt
vatosan eljrnia, hiszen az angolokkal rkezett idegen visszatr-
tt s huzamos tartzkodst az orszgban knnyen gyansnak
tarthatnk az udvarnl azok, akik helyeseltk vagy tancsoltk a
kirly elutast dntst. Csak ezzel okolhat meg, mirt ppen
a tvoli Zanglt sznta "Szkander bg" tanulmnyainak sznhe-
lyl. Zanszkr, Nyugat-Tibet dlkeleti tartomnya, a magasan
fekv, zord, nehezen megkzelthet orszgrsz, tznapi jr-
fldre van Lehtl. Mirt kellett az idegennek Zanszkrba, az
ottani Zangla kolostorba mennie, holott Lehben vagy kzvetlen
kzelben tbb nagy kolostor ll - pldul a hres Himisz
gonpa - s mindben megvannak a tibeti szent ratok ktetsoroza-
tai, amelyeket tanult lmk irnytsval tanulmnyozhatott vol-
na? Brmelyik alkalmas lehetett arra, hogy Csoma ott a tibeti
nyelvet s irodalmat tanulmnyozza. A kalon mgis gy hatro-
zott, hogy Szkander bg a zanszkri Zangla kolostorba menjen,
s mr kijellte a lmt is, aki majd tantani fogja. Zanglban
tartzkodott Szangye Puncog lma, aki jeles tuds hrben llott
s nagy volt a becslete Ladakban. Csoma jelentsnek egy
tovbbi helye arra utal, hogy "Moorcroft bkez volt a lm-
hoz" - ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy utasaink ezzel a
kivl szerzetessel mr elbb, lehi tartzkodsuk alatt megis-
merkedtek; akkor nyilvn ott idztt. Szangye Puncog nemegyszer lma volt, hanem jelentken
y szemlyisg. Csoma
ksbb, 1825 tavaszn rt msodik jelentsben gy mutatta be:
"Nagyon jl irja a nagy- s kisbetket, ismeri a tibeti nyelv gram-
matikai szerkezett, jratos a szmtanban, a rhetorikban, klt-
szetben s dialektikban. Hivatshoz tartozik az orvostudomny,
csillagszat s asztrolgia; gy hsz vvel ezeltt, tudsnak gya-
raptsa vgett, hat v folyamn bejrta Tibet sok rszt, Tasil-
hunpt, Lhszt, Bhutnt stb. s Neplt is. Ismeri vallsuk egsz
rendszert, ltalnos tudssal rendelkezik mindazon dolgok fell,
amit knyveik tartalmaznak, ismers a szoksokkal, illemszab-
lyokkal, a gazdlkodssal, s a nemessg kztt s a szent ktetekben
hasznlatos csiszolt kifejezsmddal, amelyet a fljebbvalkkal
tiszteletteljesen beszlve alkalmaznak. Sok ismeretet szerzett a
tibeti orszgokra vonatkoz fldrajzban s trtnelemben. Most
tvenkt ves; nem lakik llandan kolostorban, mert gy tizenkt
vvel ezeltt nl vette a zanglai rdzsa zvegyt. Ladak els
orvosa s a kormny olykor ftitkrknt alkalmazza, amikor Ta-
silhunpba vagy Lhszba kell rni."
A fentiek alapjn rthet, hogy Szangye Puncog idnknt
Lehben, a vrosban tartzkodott. Mindent sszevetve az is
nyilvnval, hogy bizalmasa volt a kalonnak. t teht beavathat-
tk a tervbe, s ez mr akkor kialakult, amikor Csoma Moorcroft
trsasgban idztt Lehben. "Moorcroft bkez volt a lm-
hoz" - Szangye Puncog eszerint hajlandnak mutatkozott el-
mozdtani Szkander bg trekvst. "A lma" - Csoma mindig
csak gy emltette jelentseiben - leginkbb Zanglban tartzko-
dott, hiszen az ottani fejedelem zvegyt vette felesgl, de
klnben is zanszkri volt, Tetha falubl szrmazott, s ott llt
a csaldi hza. Mindenkppen alkalmas volt a feladatra, hogy az
idegen tudst tanulmnyaiban tmogassa, s gyeljen, nehogy
tevkenysgk gyans sznben tnjk fel. A tvoli Zangla gonpaszintn nagyon megfelelt a clna
Csoma zanglai tartz-
kodsa mgtt egsz sor fontos meggondols rejlett; nem mer
vletlen volt, hogy Nyugat-Tibet legzordabb, leginkbb flrees
zugban kellett hozzltnia munkjhoz. S az is kzenfekv,
hogy Csoma, amikor a kalon levelvel Zangla fel indult, mr
ismerte leend munkatrst.
Akrmennyire tvol es hely volt is Zangla, okt kellett adni
annak, hogy egy idegen, akit mohamedn formj nvvel Szkan-
der bgnek hvtak s sajt bevallsa szerint Eurpbl rkezett,
egy lmakolostorban lakhassk s a tibeti nyelvet tanulja. Az
igazi, egyedli clt, hogy meg akarja ismerni az orszg nyelvt
s a lamaizmus irodalmt, el kellett leplezni. Ezt a trekvst
knnyen kapcsolatba hozhatnk azzal, hogy Szkander bg az
angolokkal rkezett, s innen mr csak egy lps a gyan, hogy
tanulmnyai brit clt szolglnak, ki akarja frkszni Tibetet,
vagyis kmkedik, s a nyelv meg az irodalom megismerse csak
eszkz a cl elrsre. Vallsos ltszatot kellett teht adni az
egsznek: Szkander bg azrt jtt Tibetbe, mert alzatos tant-
vnyknt meg akarja ismerni a Buddha tant s a "bod-csosz"
(tibeti valls) rendszert, vagyis buddhistv szeretne lenni. gy
aztn semmi kivetnival nem lenne abban, hogy egy kolostorban
telepszik le, s ott a lamaizmusnak egyik nagy tuds szerzetes
papja tantja. Csoma mr Lehben a Giorgi-fle knyvbl szer-
zett annyi tibeti ismeretet, amennyi a komoly nyelvtanuls el-
kezdshez kellett.
Csoma ezttal nem tlttt sok idt Lehben. Mihelyt elintzte
dolgt a kalonnal, jnius 11-n tnak indult Zanglba. Zangla
a Zanszkr foly mellett fekszik, amely a Penszi-hg dlkele-
ti oldaln gleccserbl ered, elbb dlkeletnek folyik, azutn
Padamtl szakra nagyot kanyarodik s szak, majd szakkelet
fel vgtat, hogy Nyimo kzelben, Lehtl nyugatra az Indusba
mljk. Trkp szerint a legrvidebb t Lehbl Zanglba a
Zanszkr foly vlgyben flfel vinne. Csoma nem mond sem-
mit jelentsben az tvonalrl, csak annyit jegyez fel: "Lehbldlnyugati irnyba utazva, a ki
lencedik napon megrkeztem
Zanglba."
Nem valszn, hogy vgig a Zanszkr vlgyben ment volna.
Lehben annak idejn alaposan meghnytam-vetettem ezt a kr-
dst Gergan tiszteletessel, a protestns "Moravian Mission"
ladaki szlets, tibeti anyanyelv segdlelkszvel. Gergan lel-
kes tisztelje volt Krsi Csoma Sndornak. Olvasta a Duka-
fle angol letrajzot s maga is sokat foglalkozott Csoma tibeti
letvel, felkeresvn azokat a helyeket Zanszkrban, ahol a ma-
gyar tuds veket tlttt. Ladaki lvn, jl ismerte hazjnak
minden zegt-zugt, s amikor Lehbl Zanszkrba kszltem,
vele beszltem meg a kvetend tvonalat. A Zanszkr vlgy-
nek kzps szakaszban egyltaln nem volt svny; a meredek
partok omladkos trmelklejtjn annyira veszlyes jrni, hogy
a Zanglba viv tvonal nagy krben elkerli a folynak ezt a
rszt. Azon a darabon lakott hely sincs a Zanszkr mentn.
Gergan szerint Csoma idejben sem volt ms a helyzet, hiszen
a ladaki svnyek vszzadok ta szolgljk a helyi kzlekedst,
s a terep alakulsait kvetve mindentt arrafel hzdnak, amer-
re egyltaln jrni lehet. Nem ptett utak, hanem csak kitapo-
sott svnyek. Helyenknt nyomuk sem ltszik; egyedl a kr-
nykbeliek tudjk, merre visz az t, jobban mondva inkbb csak
nyomdok, az irdatlan kvilgban. A Survey of India egyetlen,
errl a vidkrl kszlt trkpe egyltaln nem tntet fel s-
vnyt, jrhat tvonalat a Zanszkr vlgyben Csokszti s Ne-
rang kztt, vagyis j 50 kilomteres szakaszon. A legrvidebb
- br szintn kitrvel jr - t Lehbl Zanglba: Nyimo, Ezasz,
tkels az Induson, Drogulkia, Hindzsu, Csoka-la (4120 m),
Pandzsila, Honupatta, Potakszr, Szirszir-la (4994 m), Jelcsang,
Szingi-la (5064 m), Nerang, Csocsubori-la, tkels ktlhdon
a Zanszkr foly jobb partjra, Kurmapu, Cselong-labho-hg
(4432 m), Zangla. Bizonyosra vehetjk, hogy Csoma ezen az
ton ment; a lert tvonal 220 kilomter, az svny tnyleges
hosszt mrve; ezt az edzett szkely gyalogl kilenc nap alattknnyen megtehette. Ha a Zan
szkr foly vlgyben kzvetlen
t vitt volna, akkor Csoma kilenc napnl jval kevesebb id alatt
ri el Zanglt. A 115. oldalon kzlt trkpvzlaton lthatjuk,
mennyivel rvidebb ez a lert tvonalnl.
Zanszkrban nincsen olyan fontos kzlekedt, mint amilye-
nen a karavnok jrnak Szrinagar s Leh kztt, majd Lehtl a
Karakorum fel. A Kasmrtl Lehig viv t valsgos stnynak
nevezhet a zanszkri svnyekhez kpest! Olyan meredek
hegyoldalakban s partokon haladnak ezek a nyomdokok, hogy
Zanszkr legtbb vidkn mr lval sem lehet utazni. ltalban
gyalogosan kzlekednek, legfljebb a jak, a magas Himalja-
vidkeknek ez a klns szarvasmarhja, melyet "rfg tulok-
nak" is neveznek, br tvergdni az egymsra torldott khalma-
zokon s a folyton algrdl trmelklejtkn. A jak Nagy-
Tibetben s a Karakorumtl szakra fekv tjakon helyenknt
mg vadon l, de Ladakban mr hzillat. Ormtlan, fekete,
nha fekete-fehr foltos, hossz bundj llat; megszokta a ma-
gas hegyvilgot, hihetetlenl ignytelen, megl olyan krny-
ken, ahol mg a kecske sem tall tpllkot, s a h all is kikapar-
ja a szikkadt, gyr fvet vagy krt. S olyan biztos lbbal jr a
legriasztbb sziklkon, a leomlssal fenyeget laza khalmazo-
kon, amelyek a meredek hegyoldalakat s vzpartokat bortjk,
hogy megszgyenti a tibeti vadjuhot s vadkecskt, a hres ovis
ammont, sarput s ibexet is. A jakot mlhs- s htasllatnak
hasznljk, s teje a tibetiek fontos tpllka. A zanszkri vl-
gyekben majdnem minden falu krnykn lthatjuk kisebb cso-
portjaikat, amint a foly menti feltltdtt teraszok ritks fvn,
sovny krjn krdznek, vagy j legelt keresve tsznak a
harsog hegyi folyn.
Csomnak nem volt szksge jakra, brta a gyaloglst s ck-
mkja sem volt tl sok. De most ksrje is volt; vagy a kalon
adott mellje egy tibetit, vagy maga brelt teherhordt, hogy
az utat mutassa s a csekly mlht cipelje. Csomagja nmileg
meggyarapodott az utbbi idben: knyveket kapott Moorcroft-tl, s maga is beszerzett nhny
at tja folyamn. Kevs ruhafle,
alsnem is jrult ehhez. A szolgnak persze fizetni kellett, nem
sokat ugyan, mert a pnz nagy rtk arrafel, de Csomnak nem
voltak b tartalkai.
Megismerkedett a ktlhidakkal. Az Indus vlgyben vagy
ltalban Ladaknak odig bejrt rszben a teleplsek termke-
nyebb foltjain mg elg bven akad fa - nyr s nyrfa - s a hidak
gerendkbl kszltek. De Zanszkr annyira kopr, hogy mg
a csenevsz nyrfa s nyr is ritka, inkbb csak bozt, cserje
kpviseli a nvnyvilgot. A fa komoly rtk, nem pazarolhatjk
hdptsre. Az elkerlhetetlen tkelknl teht ktlhidakat
szerkesztettek, s az utas manapsg is csak ilyeneket tall arrafel.
Ezek a ktlhidak srgi mszaki "vvmnyok" a magas Himal-
jban. A szikls talajon messzire elnyl, hajlkony cserjegyke-
rekbl, fz- s nyrfahajtsokbl, fiatal gallyakbl, szvs krf-
lkbl, szalmbl s jakszrbl fonjk-csavarjk a hidak tartk-
teleit. Tlen, amikor a jg s h pnclt von a folyk fl,
sok helytt hd nlkl is t lehet menni egyik partrl a msikra;
ilyenkor ptik meg a ktlhidakat vagy javtjk ki a megrongl-
dott rszeket. A kt parton nagy kvekbl hdfket raknak, ezek
az svny fell lpcszetesen emelkednek s feljrul szolglnak.
Meglehets magasra kell fggeszteni a ktlhidat a vz fl, mert
a hd sajt slytl is mlyen leereszkedik a kzepn, de azrt is,
mert holvads idejn a folyk megdagadnak s szintjk magas-
ra emelkedik. A ladaki folyk tli s nyri vzllsa kztt igen
nagy a klnbsg; az angol Shawe becslse szerint pldul az
Indus Lehnl tlen msodpercenknt 6000 gallon vizet hmp-
lygtet, nyron 54000 gallont. Ugyanez az arny a Zanszkr
folynl: a nyri vztmeg csaknem tzszerese a tlinek. A ktl-
hidaknak teht j magasan kell tvelnik a foly fltt. Kt
ers, combvastagsg ktl, egymstl nem egszen mternyi
tvolsgban, prhuzamosan felfggesztve szolgl "karfk" gya-
nnt, s ezek hordozzk a hd terht; egy harmadik, karvastagsg
ktl jelenti az "ttestet"; ez krlbell egy mterrel mlyebbreeresztve hzdik a kt tartk
n. Az als ktelet
flmteres kzkben csuklvastagsg fggesztktelek erstk
a kt fels, vastag tartktlhez.
Az tkels gy trtnik, hogy az ember kt kzzel kapaszkodik
a tartktelekbe s vatosan, akr egy ktltncos, lpdel vgig
az "ttest" kteln, amely alig szlesebb a talpnl. A ktl a
rnehezed sly alatt megereszkedik, klnsen a felfggeszt-
sek kzeiben, de a felfggeszt ktelkek elg vkonyak s he-
lyenknt elszakadoznak, s elfordul, hogy a jrktelet j ms-
fl-kt mteres darabon semmi sem tartja. Ilyenkor az utas jl
megmarkolja a kt vastag "karft" s szinte lgva kzdi magt
elre, ppen csak knnyedn rintve a sya alatt ugyancsak
megereszked ktelet. Mlyen a lba alatt pedig vgtatva, har-
sogva, rvnyl kavarodssal hmplyg tova a sebes vztmeg,
ami olyan rzst kelt az emberben - ha mg nem szokott hozz
- mintha valami vkony ktlen llva eszeveszett gyorsasggal
replne a levegben. Ha valaki szdlsre hajlamos, annak bi-
zony valsgos megprbltats tvergdni az ilyen fgghdon.
Amikor vndorunk s vezetje tkeltek a nerangi ktlhdon
a Zanszkr foly fltt, ismt el kellett kanyarodniuk a vlgytl,
mert az svny a hegyek kztt kerli meg a foly hajlatt s az
ersen meredek partot. Honsznl azutn megint visszakerltek
a folyhoz, s nemsokra feltnt a Zanszkr fl emelked hegy.
A foly jobb partjn magas ledkteraszon terl el Zangla
falu, valamivel odbb pedig a kopr, sziklahalmazokkal, szirtek-
kel szaggatott, kp alak hegyen ll a lmakolostor, eltte s
krltte vltozatos formj csrtenekkel.
Szkander bg Zanglba rkezett. Nem tudjuk, a faluban tall-
ta-e Szangye Puncog lmt vagy fenn a kolostorban. A lma ns
ember volt, s lehet, hogy sgornl, a helybeli fejedelem hz-
ban lakott. Akkor Tonjot Namgyal volt a zanglai fejedelem.
Ezt a fiatal zanglai cmzetes fejedelemtl, Tonjot ddunokjtl,
Sznam Tunduptl tudom, aki ottjrtamkor igen szvlyesen fogadott.Noha az ilyen kisebb ra
ng fejedelmek alrendelt hbresei
voltak a ladaki kirlynak, azrt k is a "namgyal" cmet viseltk,
mint amaz. Zangla egykor fejedelemsg szkhelye volt; a rgi
vr romjai a hegytetn, a lmakolostorral szemben meredeznek.
Csoma bizonyra tallkozott a namgyallal, aki voltakppen
Szangye Puncog mostohafia volt, mert ennek anyjt, az elhunyt
fejedelem zvegyt vette felesgl. Fntebb emltettk, hogy a
lamaista szerzetesek kivteles esetben engedlyt kaphatnak a
hzasodsra, de a ns lma mr nem tartozik a kolostorban l,
valban szerzetes papoknak tekintett lmk kz. Szangye Pun-
cog, ha most Zanglban volt is, ltalban - amikor Zanszkrban
tartzkodott - leginkbb szlfalujban, Tethban lakott, sajt
csaldi hzban.
Akr a faluban tallkozott Szkander bg a lmval, akr nem,
felment a kolostorba. Az svny meredek lejtn visz a tmr
plethez, amely magnyosan emelkedik a krnyez rideg tj
fl. Legvalsznbb az, hogy a lmval egytt tette els ltoga-
tst a gonpban, mert engedlyt kellett krnik a kolostor
elljrjtl, a kucsagtl, hogy "Szkander bg" a tanulmny
ideje alatt a kolostorban lakhassk. Ezt azonban a lma bizony-
ra mr eleve biztostotta.
Milyen ember lehetett Szangye Puncog, aki hossz veken tvolt a magyar tuds mentora, b
artja s letnek osztlyosa?
Csoma jelentseiben kevs sz esik rla, csak gy emliti: "a
lma", de munkatrsa nevt mveinek megjelensekor rnyo-
matta azok cmlapjra. Csoma beszmoljt a lmrl fntebb
olvashattuk. lesebb jellemzssel szolglt azonban Szangye
Puncogrl Dr. Gerard, Csoma ksbbi tisztelje s j bartja,
amikor vek mlva Kanamban megltogatta a magnyos ma-
gyart, s hossz levlben szmolt be benyomsairl Fraser brit
indiai kormnytitkrnak. Ezt a levelet a megfelel helyen kzl-
jk, de itt kiemeljk belle a lmra vonatkoz rszt:
"A lma szles kr kpessgekkel rendelkez frfi, de azok
klns mdon rejtznek a felsbbrendsg szerny ntudatossga
alatt; a lehet legszvlyesebb s legkevsb sem flnyesked mo-
dorban beszl, arca kifejezst pedig ritkn zavarja meg mosoly.
Tanultsga nem tette vakbuzgv vagy nteltt, hanem sajtsgos
ellenttben ll szemlyvel s megjelensvel, amely alzatos,
ml-
tsgteljes s szutykos."
Hasonl tpusokkal magam is tallkoztam Nyugat-Tibetben.
Ilyen volt pldul Kalon Puncog, a maulba-csampai "kurtane-
mes", akivel sszebartkoztam, azutn Meme Lobzang lma, a
lehi Szankar gonpa reg elljrja, akivel kedves s tanulsgos
rkat tltttem a legklnbzbb trgyakrl beszlgetve, s mg
inkbb Jese Namgyal, a padami cmzetes fejedelem, akinek sokat
ksznhettem, mert megrten mellm szegdtt, elksrt puk-
tali utamra s hathatsan segtett clom elrsben. Mind a
hrman finoman, vlasztkosan beszltek, a maguk mdjn ta-nult emberek, alzatosak, helyesebb
en szernyek, de mgis ml-
tsgteljesek - s szutykosak voltak. Lttam, tapasztaltam, hogy
Nyugat-Tibet npe nem mosdik. A lmknak a ritulis szab-
lyok elrnak ugyan bizonyos mosakodsokat, de inkbb csak
jelkpesen alkalmazzk, klnsen tlen. Ha azonban a ladakiak,
mg inkbb a zanszkriak letkrlmnyeit ismerjk, nem tk-
znk meg ezen. Hzaik, szobik hidegek, s majd ltni fogjuk,
hogy a fts igen krlmnyes dolog arrafel. A tl nyolc hna-
pig, a kemny hideg ngy hnapig tart, s ilyenkor a mnusz
hsz-harminc fokos, st mg alacsonyabb hmrsklet sem rit-
ka. A ladaki vagy zanszkri ember megszokja, hogy ruhjt
sohase vesse le; ha bell s fokozdik a fagy, rendesen viselt
ruhzata fl mg egy-kt, nha tbb vastag darckaftnt is lt,
s a teleket azzal jellemzi, hogy "hny ruhs" volt a hideg. rthe-
t, ha eszbe sem jut vzzel rintkezni, mosakodni, tisztlkodni.
Mveldstrtneti tny, hogy a ma annyira nlklzhetetlen-
nek, civilizlt emberhez illnek tekintett alapos tisztlkods, a
mindennapos frds vagy mosakods, nem nyugat-eurpai vv-
mny. A trkknek letszksglet volt a frd, s ahol tartsab-
ban megvetettk a lbukat - mint pldul Magyarorszgon a
XVI-XVII. szzadban - gzfrdket ptettek. Indiban a leg-
szegnyebb ember is legalbb egyszer naponta tettl talpig
megmosdik vagy megfrdik. Az angolok keletrl, Indibl hoz-
tk s honostottk meg a modern testpols s frds szokst
Eurpban; ez is csak a XIX. szzad elejn kezdett elterjedni,
s ma sem mindentt ltalnos. De ami a meleg Indiban term-
szetes, az a hideg Tibetben egyltalban nem az.
gy aztn elkpzelhetjk a tiszteletre mlt Szangye Puncog
lmt: "krvr" szn, sttvrs szerzetesi kntse s tvetje
maszatos, szutykosan "szalonns" volt, krme gyszkeretes, ke-
zn, nneplyes kifejezs, komoly arcn s nyakn szrksrnyalatok borongtak. Ruhjt sem
a, de amikor
a zanszkri tl bellt, Csoma sem vetkztt le jszakra. Nem is
brhatta volna ki azt az letet, ha nem alkalmazkodik az orszg
viszonyaihoz s a np szoksaihoz. Majd Kanamban, Gerard
tansga rvn, ltni fogjuk, hogy ez az alkalmazkods nem llt
meg flton.
De Szangye Puncog - mint fntebb emltett tibeti ismerseim
is - mindamellett j modor, vlasztkos beszd, finom, egyen-
slyozott magatarts, emelkedetten gondolkoz, tanult, sok
mindenben jratos s blcs frfi lehetett. Mindez jl sszefrt
testi-lelki alkatban az imnt lert vonsokkal.
* * *
7. ZANGLA GONPA
Szkander bgnek a kis szobt, amelyben lakott, meg kellett
osztania lmamestervel s a magval hozott szolgval. Bizo-
nyosra vehet, hogy a szoba Szangye Puncog vagy a zanglai
fejedelem csaldi tulajdona volt; ez megfelel a lmakolostorok-
ban rgta dv szoksnak. Ez a cella a kolostor homlokzati
oldaln, a msodik - legfels - emelet egyik sarkn van, ahogyan
A vilg tetejn cm knyvemben, s a jelen munka els verzi-
jban lertam. Ha az plet belsejben felmegynk a keskeny
lpcs magas kfokain a fels emeletre, kijutunk a nyitott erkly-
vagy loggiaflre, s errl jobb kz fel nylik Csoma egykori
szobjnak ajtaja; teht kvlrl nzve az pletet a cella kis
ablakt mint apr stt foltot az erklynylstl balra lthat-
juk. A megfeketedett ajt alacsony, gyhogy belpskor k-zptermet embernek is meg kell grn
dnie. A szobcska maga
kicsiny, rideg s komor. Krlbell 3szor3 mter az alapterlete,
s a mennyezetet felnyjtott kzzel rinteni lehet. Egszen fekete;
a fst idtlen idk ta bensznre cserzette az egyenetlen fala-
kat s a mennyezet vkony gerendit. Mert a tibeti hzakban
nincs kmny; akr van nyitott tzhely a helyisgekben, akr a
kpadlra raknak kicsiny tzet tlen, a fst sztterjed s a meny-
nyezetgerendk rsei kztt tall lassan utat kifel. Csak a fldn
elnylva lehet az ilyen "fttt" helyisgben tartzkodni; a padl
fltt mg arnylag kevs a fst. lve vagy llva fulladozni kezd
az ember, s a fst vresre marja a szemt. Rgen vgott, jl
kiszrtott ft, de inkbb csak krt s gykereket, azutn lep-
nyekbe gyrt, szraz jakhulladkot hasznlnak tzelnek; ez
lnggal g, nem ad tl sok fstt, de az apr helyisgben a kevs
is ppen elg, hogy a szemet cspje s a torkot fojtogassa. Csoma
- amikor megjtt a tl - nem is engedte, hogy celljban tzet
gyjtsanak, mert a fsttl nem tudott olvasni, tanulni, dolgozni.
"Szkander bg" zanglai letrl szintn Gerard becses fel-
jegyzsei rvn tudunk valami keveset, de Gerard csak ksbb,
Kanamban, hallomsbl rteslt a zanglai krlmnyekrl. Va-
lsznleg a lma mondott el neki egyet-mst, mert Csoma
zrkzott szernysge aligha engedte, hogy olyan dolgokat k-
zljn, amelyeket msvalaki krkedsnek, a maga teljestmnyei
kiemelsnek vehetett volna. Ha azonban a lma kzlte Ge-
rarddal a zanglai let rszleteit, akkor ppen az, hogy bizonyosvonsokat kiemelt bellk, b
izonytani ltszik, hogy azok a moz-
zanatok klnsen ers benyomst tettek re, vagyis szokatlanok-
nak, rendkvlieknek tallta. Ezt klnben a zanglaiak kzt mg
l visszaemlkezsek is tmogatjk, amelyekre albb majd rt-
rnk.
Gerard gy szmol be az emltett krlmnyekrl:
"A kanami telek jelentktelenn trplnek a tl szigorsg-
hoz kpest a zanglai kolostor krnykn, amelyben Csoma r
egy egsz vet tlttt. Ezen a helyen , a lma s egy szolga
hrom vagy ngy hnapon t egy kilencszer kilenc lbnyi helyi-
sgben szorult ssze; nem mertek kimozdulni onnan, mert a
talajt h bortotta s a hmrsklet zrus alatt volt. Ott lt ,
birkabr bundba burkolzva, sszefont karokkal, s ebben a
helyzetben reggeltl estig olvasott, tanult, tz nlkl, vagy vil-
gts nlkl az alkony bellta utn, a padln aludt s csak a
puszta falak vdtk az ghajlat szigorsgval szemben. - A hi-
deg olyan ers volt, hogy knos feladat volt elhzni kezeit a
gyapjas vdburok all, amikor lapozni akart. Nmi fogalmat
nyjthat a zanszkri ghajlatrl az a tny, hogy a nyri napfordu-
l napjn a talajt frissen hullott h fdte: s mr a rkvetkez
szeptember 10-n, amikor a termst mg nem arattk le, a fldet
megint h bortotta; ilyen ennek az orszgnak s rks telnek
borzalmas arculata. Ezeket Csoma r szorgalmnak bizonyts-
ra emltem, mert olyan helyzetben, amely a legtbb embert
ktsgbeessbe zte volna, 40000 tibeti szt gyjttt ssze s
rendezett el."
A "40000 sz" adata nem pontos, mert Csoma, akinek elbbmg alaposan meg kellett tanul
nia a tibeti nyelvet, s egsz sor
vaskos ktetet - a tibeti szentrs knyveit - kellett ttanulm-
nyoznia, nem jegyezhetett ki s szedhetett betrendbe a zanglai
hnapok alatt ennyi szt. Ksbb, msodik szabthui beszmo-
ljban, maga 30000 szrl tett emltst. De nem is ezen van
a hangsly, hanem azon, hogy a magyar kutat valban ember-
fltti munkt vgzett Zanglban, megdbbenten nehz krl-
mnyek kztt.
Hogy a lert mozzanatok klnsen mly benyomst tehettek
a lmra, ezt igazoljk a kzlsek is, amelyeket magam nyertem
Zanglban. Az egykori zanglai namgyaloknak immr csak cm-
zetes utda, Sznam Tundup fejedelem, felhozatta a falubl a
kzsg legidsebb embert, a vak s bna Cen Rabtent. A fejede-
lem mr elzleg emltette, hogy Cen Rabten gyakran beszlt
Szkander bgrl, s a falubeliek az elbeszlseibl rtesltek
felle. Az regember nem tudta pontosan veinek szmt, ami
rthet, tekintve a tibeti idszmts bonyolult ciklusait. Igen
idsnek ltszott, legalbb nyolcvanves lehetett. Szemmel lt-
hatan rlt, hogy mint "fontos szemlyisg" szerepelhet. Ksz-
sgesen elmondta, mit tud Szkander bgrl. Szavait a tolmcs-
knt magammal hozott Abdur-Rahmn padami thekidr (kiske-
resked, vllalkoz) helyett maga a fiatal fejedelem fordtotta
urdu-hindusztnira; mint a tanultabb ladakiak, is folykonyan
beszlte ezt az elterjedt rintkez nyelvet. A kzlsekrl jegyz-
knyvet vettem fel, amelyet - felolvass utn - a fejedelem alrt,
a thekidr pedig ujjlenyomatval hitelestett. A vn, vilgtalan,
de erteljes s eleven zanglai, kezben szntelenl prgetve az
imamalmot, elmondta, hogy nagyapja szemlyesen ismerte
Szkander bget, apja is emlkezett r, noha akkoriban mg kisfi
volt. Apja sokat beszlt neki rla, megmutatta neki a szobt is
a kolostorban, amelyben a "rmi blcs Tonjot Namgyalnak,
Sznam Tundup fejedelem ddapjnak idejben lakott, s ami-
dn Szangye Puncog, egy nagyon tuds ember volt a kolostor-ban a flma." - Krdsemre, hall
ott-e valamit, hogyan lt
Szkander bg a kolostorban, gy felelt:
- Hallottam, hogy Szkander bg az idejnek legnagyobb r-
szt kis szobjban lve s olvasva tlttte, s mg a leghidegebb
tlben sem gyjtott tzet.
Ez pontosan megegyezett Gerard kzlsvel. jabb krd-
semre, hogy mirt tett gy Szkander bg, az reg a kvetkez
felvilgostst adta:
- Azrt nem akarta, hogy tz gjen a szobban, mert a fst
megfjdtotta a szemt, erre pedig nagyon vigyzott, tekintet-
tel az olvassra meg a tanulsra.
Elmondta mg Cen Rabten, hogy Szkander bg egyszer
tibeti ltzket viselt, s a lmk lttk el lelemmel. Mint igen
fontos esemnyt, azt is elbeszlte, hogy Kunga Csleg lma, a
nagy tuds, hres blcs, tbbszr is eljtt Dzongkul gonpbl,
hogy Szkander bget megltogassa. Cen Rabten mg megeml-
tette, hogy tudomsa szerint ugyanabban az idben egy msik
"rmi" - vagyis eurpai - ember is jrt Zanglban. Errl azon-
ban Csoma felttlenl megemlkezett volna jelentsben. In-
kbb feltehet, hogy amikor Trebeck Szpitibl Lehbe igyeke-
zett, rintette az ezen az tvonalon fekv Zanglt; ez krlbell
egy vvel Csoma odarkezse eltt trtnt, s az emlke kevere-
dett ssze Szkander bg zanglai tartzkodsval. Zanszkrban
mostansg is nagyon ritkn fordul meg eurpai, nekem pldul
azt mondtk, hogy legutbb ottjrtam eltt t vvel utazott t
arra egy "angrzi szahib", vagyis angol r. A mlt szzad hszas
veiben mg nagyobb esemny lehetett a legels eurpaiak meg-
jelense; a kt fehr ember ltogatsa tl kzel esett egymshoz,
s a nemzedkek sorn t az idbeli eltrs emlkezete elmos-
dott. A zanglai reg kzlsei msklnben vagy pontosan egyez-tek a ms forrsbl szrmaz s
adatokkal, vagy
kiegsztettk azokat; ez igazolta szavainak megbzhatsgt.
Csoma tnyleg tz nlkl tlttte a kegyetlenl hideg tli hna-
pokat Zanglban.
Megint krnyezetismeretbl mertett s llektani szempon-
tokhoz kell folyamodnunk, hogy ezt a krdst vgleg tisztzzuk.
Ugyanis volt vlemny, amely ktsgbe vonta, hogy Csoma
csakugyan minden fts nlkl hzhatta volna ki a zanglai telet:
taln parzzsal tlttt kis tartlyt hasznlt, amilyen pldul K-
nban ismeretes. Ehhez megjegyzem, hogy szak-Indiban,
klnsen Kasmrban, magam is lttam az ott hasznlatos angit-
tit, a fasznparzzsal tlttt cserp melegttartlyt, de Nyugat-
Tibetben sehol sem tallkoztam ilyennel. Szeptemberben, ami-
kor Zanszkrban jrtam, naplementtl ks reggelig mr na-
gyon hideg volt. Az egyik tszakasz vgn, amikor elrelova-
goltam s embereim eltt rkeztem oda, egy tibeti gazda hzban
kerestem nmi meleged alkalmatossgot. A bartsgos gazda
kszsgesen tzet gyjtott hznak hrom oldalrl zrt, ell
nyitott torncn, jkora mglyt rakva a kpadln. Parzstartly
sem itt, sem msutt nem kerlt el. Jese Namgyal fejedelem
padami hzban nyitott tzhely volt a nagy, alacsony szobban,
de kmny vagy fstfog nlkl. Mindebbl kvetkeztetni lehet,
hogy a zanglai kolostorban sem ismertk ms mdjt a ftsnek.
Igaz viszont, hogy a tibeti rz teafz ednybe parazsat raknak,
mint az orosz szamovrba, az forralja fel s tartja benne melegen
a vizet, s ilyen teafzk ltalnosak Zanszkrban is. Annyit teht
feltehetnk, hogy a lmk a nagy hidegben fel-felkldtek ilyen
testartlyt Szkander bgnek s laktrsainak, hiszen a mr
ismertetett mdon kszlt tibeti tea nekik is f tpllkuk volt.
Amg teht a teafz melege tartott, valami kevs enyhlssel is
szolglhatott, legalbb a kezket melengethettk vele. Hanem ez
csak nagyon csekly knnyebbsg lehetett a hnapokig tart
fagyos hidegben.
Egybknt az reg Cen Rabten lnk, kifejez kzmozdula-tokkal azt is megmagyarzta, hogy Szka
er bg a kezeit rendsze-
rint a ruhja alatt, hna al dugva, meztelen testn melengette, s
csak akkor hzta el egy-egy pillanatra, amikor egy lapot ford-
tania kellett a knyvben, amelyet tanulmnyozott. llektani
szempontbl klns slya van annak, hogy a zanglai reg els-
sorban azt tartotta kiemelendnek, hogy Szkander bg tz nl-
kl fagyoskodott a celljban. s Cen Rabten nagyapja is ppen
ezt a mozzanatot tartotta legrdemesebbnek arra, hogy finak
elmondja, ez pedig tovbbadta rteslst a maga finak. Nyil-
vnval, hogy a tibetieket rendkvl meglepte "Szkander bg"
magatartsa. Szokatlannak tartottk, annl inkbb, mert ms
dolgokban az idegen annyira alkalmazkodott orszguk szoksai-
hoz. Szkander bg csodlatos nmegtagadsa olyan nagy benyo-
mst tett rjuk, hogy a tz nlkl tlttt telet klnsen megem-
lkezsre mltnak tekintettk. Csak gy magyarzhat a kt
klnbz forrsbl ered, de teljesen egyez adat. De Cen
Rabten mg tbbet is mondott, mert elfogadhat, rtelmes ma-
gyarzatot fztt az esethez, ahogyan az apjtl hallotta.
Annyit viszont feltehetnk, hogy Csoma, miutn ltstl va-
kulsig tanult, dolgozott jghideg celljban, amikor beestele-
dett s kell vilgts hjn nem olvashatott tovbb, taln lement
a lmk kzs tezhelyisgbe, s a padln elheveredve flmele-
gtette elgmberedett tagjait a parzsl tz mellett. Kivve,
amikor a vad erej szl az ajtajuk eltti nyitott torncra fjta a
havat; erre vonatkozhatott Gerard rteslse, hogy Csoma s
trsai idnknt ki sem mozdulhattak a szobjukbl. De egyb-
knt is elg gytrelmes lehetett Csomnak az jszakkat kt
trsval egytt a parnyi, rossz levegj, fagyos szobcskban
tlteni, hogy aztn reggel megint birkabr bundjba s tibeti
kntsbe burkolzva, a ktarasznyi ablak eltt elhelyezkedve
jra nekilsson a munknak. Ehhez valban hsi elszntsg
kellett. Egszen bizonyos, hogy ebben az idben Csoma ugyan-
gy lt, mint a kolostor tbbi lakja: ruhi sohasem kerltek le
testrl s lemondott a mosakodsrl. Aki ebben ktelkedik,ksrelje meg hasonl krlmnyek k
Csoma, s
m viselkedjk mskppen, "civilizltabban"!
Szerencsre Csoma mg jniusban rkezett Zanglba, a tl
belltig zavartalanul dolgozhatott lmamesternek vezetsvel,
s a tl elvonulsa utn is mg hnapokat tlttt ott. Gyakorolta
az rst, tvettk a nyelvtant. Csoma szorgalmasan jegyezte a
tanultakat, a lma kszsgesen rendelkezsre bocstotta sajt
kezleg lert szgyjtemnyeit, maga is egyre tbb tibeti szt
jegyzett fel, angol jelentskkel egytt, s arnylag hamar elkezd-
hette a szentknyvek olvasst. Jelentsben, amelyet zanglai
tartzkodsa utn, Szabthuban rt, mr beszmolt a tibeti iro-
dalomrl, elsl adva hrt sok olyan trgyrl, amelyek odig isme-
retlenek voltak a tudomnyos vilg eltt. Elsl ismertette a tibeti
buddhizmus vallsos irodalmt, amely kt f rszre, a Kandzsr
s a Tandzsr gyjtemnyeire oszlik; az elbbinek ht, a mso-
diknak hrom alcsoportja van, s ezek egyttesen tbb szz kte-
tet tltenek meg. Fellelik a buddhista tanok minden gazatt,
a Buddha letre vonatkoz legends trtneteket, s a vilgi
ismereteket is, az orvoslstl a csillagszatig. Csoma behatolt a
tibeti nyelvbe, de nem kizrlag nyelvsz mdjra, hanem rend-
kvl rdekelte a tanulmnyozott irodalom tartalma is. Teht
megismerkedett, mgpedig alaposan, a tibeti buddhizmussal.
Ezt igen fontosnak tartotta, hiszen jelentsben kln kitrt r:
"Btorkodom megvallani, hogy n nem pusztn csak nyelvsz va-
gyok, - a klnfle nyelveket azrt tanultam meg, hogy megismer-
jem a finomult irodalmat, hogy behatoljak a rgmlt korok rdekes-
sgeinek trhzba, hogy hasznos ismereteket szerezzek, s gylhessek minden korban s minden
evezetes nemzettel, mint ahogy
most a brit nemzettel teszem."
Ez a valloms les fnyt vet a magyar tuds felfogsra.
A nyelvszet, noha utbb ppen ebben kzdtte magt els,
ttr helyre, szemben fleg csak eszkz volt arra, hogy megis-
merhesse a tartalmat, a gondolatot, amelyet a nyelv tolmcsol.
Ez lnyeges pont, mert szerepe volt abban, hogy fenntarts
nlkl belelje magt az idegen gondolatvilgba, s flig-meddig
maga is buddhistv vljk. Ha rsait s zsiai lett vizsgljuk,
lehetetlen szre nem venni, hogy a buddhizmus igen mly hatst
tett re. Mindenesetre otthonosan rezte magt a buddhiz-
mus sajtos eszmevilgban. Rszben ez is magyarzza, mirt
talltk angol tiszteli, kalkuttai tudstrsai furcsnak, idegen-
szernek, st klncnek. Sok tekintetben mg tl is tett a kolos-
torbeli lmkon. "A hsevsrl a lmakolostorban tlttt idk
mlysges hatsa alatt teljesen leszokott" - rja emltett tanulm-
nyban Tchy. Ez gy nem egszen fdi a tnyeket. Igaz ugyan,
hogy az eredeti buddhizmus, ahogyan Indiban kialakult, els-
rend szablynak tekintette az "ahimsz"-t, az llnyek, az let
kmlett, s ezrt a lelt llatokbl szrmaz tpllkot is eltlte,
de a tibetiek, mg a lmk sem tartzkodnak a hsevstl, amit
hazjuk ghajlata rthetv tesz. Csoma kanami veinek kapcsn
majd ltjuk, hogy az ottani lmakolostorban nyzott birkkat
tartalkoltak tlire. A magyar tuds azonban ott sem fogyasztott
hst. Emlkezhetnk, hogy a fiatal Csoma - jfalvy tansga
szerint - mr a nagyenyedi kollgiumban "ritkn lt hssal", s
amikor a buddhizmus eredeti tanaival megismerkedett, hajlama
meggyzdss rleldhetett. De az nem a zanszkri lmakols-torok pldjn alapult, hanem a m
indult ki. s
nem volt tlz, fanatikus ebben sem, hiszen a tibeti mdra
kszlt tet, a jakvaj ritka csemege lvn, birkafaggyval keverve
itta, mint a lmk; Gerard eltt sem fejtegette elvi llspontjt
a hsevssel szemben, s az angol orvos azt hitte Kanamban,
hogy Csoma azrt mondott le a hsrl, mert nem tellett pnz-
bl erre a "fnyzsre".
Minden alkalmat megragadott, hogy a buddhizmust alaposan
megismerje. Emlti sokszor idzett jelentsben: " . . . birtokom-
ban van egy tz lapra terjed munka, a buddhistk egsz vallsi
rendszernek sszefoglalsa, amelyet krsemre jl olvashat nagy-
betkkel egy nagy hr lma rt le, rokona s bartja annak a
lmnak, akinek a tanitvnya voltam." - Csoma, s jelentsnek
nyomn Duka sem emltette ennek a "nagy hr lmnak" a
nevt. Ktsgtelen azonban, hogy a mr emltett Kunga Csleg
volt, a Dzongkul gonpa hrneves, tuds flmja, akinek Csom-
nl tett ltogatsrl a zanglai reg is tudott. Gergan tiszteletes
Lehben elmondta nekem, hogy amikor Ridzongban jrt, az
ottani kucsog (apt) megmutatta a kolostorban rztt msolatt
annak a mnek, amelyet Kunga Csleg rt Szkander bg krs-
re. Gergan a kucsog engedelmvel sajt hasznlatra le is msol-
ta a munkt. Kunga Csleg rviden sszefoglalta a tanulni
vgy "csilingi dsza" (eurpai tantvny) rszre a buddhizmus
lnyegt. Gergan tiszteletes lejegyezte nekem a msolat cmt:
Szangsz-rgjasz bsztan-pa mdor-bszdusz 'dri-ba dris-lan-du
bzsugsz-szo (A Buddha tantsnak rvid sszefoglalst tartal-
mazza, krdsekre adott feleletkppen). Alcme, ugyancsak Ger-
gan lejegyzse szerint, ez volt: Zangsz-dkar Rdzong-khul Na-ro-
phug-mo csher grub-thob Kun-dga cshosz-legsz-kjisz phji-gling po
Szkan-der-bheg gi drisz-lan-du bcamsz-pa'o ("ratott Naro
Phugmo nagy barlangjban a zanszkri Dzongkulban a tiszta
lelk Kunga Csleg ltal, feleletkppen az eurpai Szkander
bgnek"). A m ezekkel a szavakkal kezddik: "Szkander bg,
aki Rmbl s Indibl jtt, hatrozottan rvett arra, hogy
rjam le mindezeket. . ." Csoma hrom f krdse, melyekre a
tuds lma a buddhista vilgszemllet rtelmben vlaszt adott,
a szveg szerint gy hangzott: 1. Hogyan jtt ltre a vilg? 2.
Mikppen ll fenn a vilg? 3. Hogyan r vget a vilg? - Csoma
teht a nyelvszeti tanulmnyokon tl igen mlyen rdekldtt
a buddhista tanok irnt.
Kunga Csleg hre a mai napig fennmaradt Ladakban. Az
indiai Rj Szrat Csandra Dsz, a mlt szzad vgn mkdtt
kivl tibeti nyelvsz, tibeti sztrban Zandskar (Zanszkr)
cmsz alatt tbbek kzt ezt rja: "Krsi Csoma Sndor -
a tibeti nyelvet tanulmnyozta ott a nagy zanszkri locava egyikmegtesteslsnek vezetsvel.
" Locavknak nevezik Tibetben
a rgi szanszkrit nyelv buddhista szent szvegek egykori ford-
tit; itt ez Kunga Cslegre, mint egy rgi nagy locava jraszle-
tsre vonatkozik. Ez sokat megmagyarz. Kunga Csleg igen
nagy tiszteletben llott ladaki kortrsai eltt, s Szkander bg
szemlynek jelentsge mg nvekedett szemkben azltal,
hogy Kunga Csleg foglalkozott vele, s rokona, Szangye Pun-
cog volt a tantmestere. Ez egymagban is rthetv teszi, mirt
riztk meg emlkt nemzedkrl nemzedkre Zanglban.
Csoma a Zanglban tlttt tizenhat hnap alatt, minden nl-
klzssel s szenvedssel dacolva, megtanult tibetil, valban
"olyan krlmnyek kztt, amelyek ms embert ktsgbe ejtet-
tek volna", lmamesternek segtsgvel jelentkeny szm tibe-
ti szt gyjttt ssze s szedett betrendbe, elolvasta a Kandzsr
s a Tandzsr kteteinek tetemes rszt, s mint els eurpai,
betekintst nyert a tibeti irodalomba, valamint az szaki budd-
hizmus hitvilgba. A lma nagymrtkben hozzjrult Csoma
munkjhoz; maga egsz sztranyagot lltott ssze, amelyet
azutn Csoma vele egytt feldolgozott, meghatrozva a tibeti
szavaknak megfelel angol kifejezseket.
Ekzben valsznleg a szanszkrittal is foglalkozni kezdett,
egyelre csak mellkesen, mert csak jval ksbb ltott hozz a
nyelv megtanulshoz. De annyira mr mindenesetre tjkozott
volt, hogy nem eshetett olyan tvedsbe, amelyet vek mlva
idehaza feltteleztek rla. Ez a rfogs Hgel brtl, az annak
idejn Indiban utaz osztrktl szrmazott. A br, aki 1835-
ben Csomval Indiban tallkozott, hazatrse utn nmet j-
sgcikkeket rt keleti lmnyeirl, s ezekben, majd utbb megje-
lent knyvben is emltette Csomt. Munkja hnyaveti, felle-
tes rs, s amit Csomrl mondott benne, szintn csak tkletes
tjkozatlansgt rulta el. De ht akkoriban idehaza alig tudtak
valamit Csomrl, mg kevesebbet tibeti tanulmnyairl. Meg-
bzhat forrs helyett mg olyan kivl ember is, mint Etvs
Jzsef, a Magyar Tuds Trsasg elnke, hitelt adott Hgel ll-tsainak. Hgel tvedsei viss
k Etvs szavaibl,
amikor megemltve Csoma veken t folytatott tibeti nyelvta-
nulmnyait, gy folytatta: "Amikor ksbb Calcuttba rkezett
s rjtt, hogy csak egy alrendelt tjszlst tanult meg, azontl
e nyelv eredeti forrsnak, a szanszkritnak tanulsra vetette
magt." - Ugyanebbl a ktes forrsbl ered az a tveds is,
amely Etvsnek Csoma emlkezetre 1843-ban mondott besz-
dben fordul el, s mg azutn is sokig ksrtett idehaza: "Egy
nagy fjdalom vra Krsire j krben, Calcuttban. Midn
fradsgnak eredmnyt ms tudsokkal kzl s tlk hall,
hogy a tibeti nyelv, amelynek megtanulsra frfierejnek
legjobb rszt szentel, csak a sanscritinak romlott dialectusa,
szvt lerhatatlan fjdalom tlt; s ez ers frfi, ki annyi szen-
vedseket nyugodtan s panasz nlkl elbrt, krgyra vettetett
e meggyzds ltal."
Ez az alaptalan "rtesls" Hgel tudatlan, tves kzlsbl
eredt. Csoma mr a zanglai tanulmnyok kzben tkletesen
tisztban volt azzal, hogy a tibeti irodalom tlnyom rsze nem
eredeti m, hanem szanszkrit szvegek rges-rgen kszlt for-
dtsa. Minden tibeti szentknyv vagy tudomnyos m kezd
sorai megnevezik az eredeti munka szanszkrit cmt, a fordt
nevt s a helyet, ahol a fordts kszlt. Csoma vilgosan tudta,
hogy a szanszkrit nyelv gykeresen klnbzik a tibetitl, s a
kettnek nyelvszetileg semmi kze sincs egymshoz. Msodik
jelentsben maga szolgl bizonytkkal tjkozottsgrl:
"Zanszkri tartzkodsom alatt - nyelvtanilag megtanultam a
nyelvet s megismerkedtem sok irodalmi kinccsel, amelyek 320
nyomtatott ktetbe vannak foglalva, s az egsz tibeti tudomnyos-
sgnak s vallsnak alapjt jelentik. Ezek a ktetek kt osztlyba
soroltatnak, mindet az indiai szanszkritbl vettk t s lefordtot-
tk tibetire." - Tovbb: "Minthogy egyb tibeti iromnyaim
kztt tbb szanszkrit s tibeti szgyjtemny is van, magammal
hoztam a legterjedelmesebbnek egy msolatt, amely 154 lapbl ll,minden oldalon hat sor
ral." - ppen a kt nyelv viszonynak
ismeretben ltta szksgesnek, hogy szanszkritul is megtanul-
jon. Nem eshetett teht olyan, tudatlansg okozta tvedsbe,
mint amilyet a felletes Hgel tulajdontott neki.
Krsi Csoma Sndor zanglai tartzkodsnak idejn vilgje-
lentsg tudomnyos eredmny alapjait rakta le: kzdelmes,
nehz munklkodsnak gymlcsekppen mris egytt volt
tekintlyes rsze annak az anyagnak, amelybl vek mlva ltre-
jtt az els komoly, mdszeresen feldolgozott tibeti nyelvtan s
sztr, s ezekkel egytt egy j tudomnyg, a tibeti nyelvszet.
Elrkezett 1824 sze s Csoma idszernek ltta, hogy elhagy-
ja Zanglt. Jelentsben errl gy szmolt be: "Mivel nem ma-
radhattam tovbb abban az orszgban, s ez nem jrt volna elnnyel
rem nzve, megegyeztem a lmval, hogy 1824 -25 telt vele
egytt Szultnpurban, Kuluban tltm (ahov a rokonai, s a kt
lahuli fnk felesgei is, szoks szerint lemennek tlire, s akiket a
lma meg akart ltogatni) s ott rendezem az sszegyjttt anya-
got egy tibeti-angol sztr cljra. A lmt valami gye tartztat-
ta s nhny napig mg nem hagyhatta el Zanszkrt. - Minthogy
a tl naprl napra kzeledett, tancsra folytattam utamat, hogy
tkelhessek a hfdte hegyeken, mieltt az ers havazs elzrn az
utat."
Csoma elutazsa mgtt komoly indokok rejlettek. Rszben
ugyan az is megokolta elhatrozst, hogy a Moorcrofttl kapott
300 rpia mr fogytn volt vagy elfogyott. Tizenhat hnapot
tlttt Zanglban, s ha mgoly ignytelenl lt is, ez pnzbe
kerlt, lmamestert is fizetnie kellett. Nem tudni, mennyit
kapott ez tle Zanglban, de ksbb havi 20, Kanamban pedig
25 rpia volt a fizetsg. A 300 rpibl mg sszes kiadsra sem
futotta. Pedig Csomnak rpaprosra is kltenie kellett, s ezen-
kvl tibeti knyveket, kziratokat vsrolt. Ez arra mutat, hogy
felttlenl volt mg nmi tartalka a Moorcroft-fle ellegenfell. De klnben sem egyedl p
dsa ksztette a
tovbbmenetelre. Fel kellett merlnik azoknak a zavar okok-
nak, amelyekre maga Moorcroft eleve clzott, s a magyar tuds
fntebb kzlt jelentse is flrerthetetlenl valami fordulatra
utal a zanglai helyzetben: Mivel nem maradhattam tovbb abban
az orszgban, s ez nem jrt volna elnnyel rem nzve . . ."
Mi lehetett a megvltozott helyzet okozja? Tchy figyelem-
re mlt mdon fejtegeti ezt a krdst. Sok helytll rvvel
tmogatja azt, hogy Csoma helyzete Zanglban azrt vlt bi-
zonytalann, mert felsbb tibeti hatsgok politikai okokbl
nem tartottk kvnatosnak az idegen jelenltt s tanulmnyait.
Valban gy volt. De egyes rszletekben mgis mdostani kell
Tchy megvilgtst, pldul azt, hogy szerinte "Krsi Csoma
Sndornak - halvny sejtelme sem volt a httrben dbrg
erkrl . . . " s "hossz idn t nem voltak vilgos fogalmai"
azokrl az esemnyekrl, amelyek "a lmkkal val szoros kap-
csolatt" megzavartk. A felttelezett teljes tjkozatlansgot
kizrja a Moorcroft levelben vatosan krvonalazott utals ar-
ra, hogy bizonyos esemnyek megakadlyozhatjk Csoma huza-
mosabb ladaki tartzkodst. Ez a levl mg a zanglai t eltt
rdott. Azonkvl Moorcroft, sajt szavai szerint, "bizalmas
viszonyban" llott Csomval, s ez klnben is vele volt Lehben,
amikor az angol megbzott politikai tervekrl trgyalt a ladaki
udvarral. Csomnak tudnia kellett azokrl a nehzsgekrl,
amelyek a kalont arra ksztettk, hogy megbzhat mesterrl
gondoskodjk a tibeti nyelvtanulmnyokhoz, s a fvrostl
ugyancsak tvoli, flrees helyet szemelje ki az idegen tartzko-
dsra, amg tanulmnyait vgzi. Szangye Puncognak termsze-
tesen mg inkbb tisztban kellett lennie a krlmnyekkel,
amelyek vatossgot parancsoltak. Mindezt mg jobban alhz-
za, hogy a kalon s a lma "gazdag ajndkokat kaptak" Moor-
crofttl.Csomnak eszerint minden bizonnyal volt sejtelme arrl,
hogy helyzete brmely percben bizonytalann vlhat Zanglban.
Viszont annyiban igazat adhatunk a fntebb emltett felfogs-
nak, hogy a magyar tuds nem ltta egsz vilgosan a httrben
mkd erket, s valsznleg arrl sem tudott, hogy jelenlte
a zanglai kolostorban szemet szrhat az ottani lmknak, s a
gyanakvk hrt adhattak errl a ladaki udvarnak. S abban mr
oszthatjuk Tchy vlemnyt, hogy a lmk tudomsa szerint a
"nyugati tantvny" azrt jtt kzjk, mert a buddhizmus von-
zotta s vallsi oktatsban kvnt rszeslni, hogy elbb-utbb
felvtelt krje a szerzetesrendbe, s a nyelvtanulmnyok csak
elfelttelt jelentettk ennek a trekvsnek. Csoma azonban
nem adta jelt annak, hogy csakugyan buddhistv kvnna
lenni, annak rendje s mdja szerint, vagy mi tbb, az a vgya,
hogy mint joncot felvegyk a szerzetesrendbe. Akrmilyen
mly benyomst tett re a Buddha-tan sok magasrend tantsa
s erklcsi emelkedettsge, szre kellett vennie a nagy ellenttet
az eredeti buddhista tan s a lamaizmus gyakorlati vallsa, a
lmk magatartsa s szoksai kztt. Egyenes, nrzetes jelle-
me is kizrta, hogy , az egykori klvinista teolgus megtagadja
hitt. Egsz lete azt tanstja, hogy sohasem volt vakbuzg,
nem ragaszkodott a valls formasgaihoz s tantteleihez, de
ppen ezrt a buddhizmusban sem vonzhattk a klssgek, a
szablyok, az egyhzi elrsok vagy a vallsgyakorlatnak olyan
elemei, melyek ellen tanultsga, szabad gondolkozsa, tisztn l-
t elmje hevesen tiltakozott. Nyilvn abban bzott, hogy a
ltszat elg lesz, s miutn nem helyezkedett szembe a kolostori
let szablyaival, maga is gy lt, mint a lmk, st mg ignyte-
lenebbl, kztiszteletben ll lmamesternek segtsgvel elke-
rlhet minden gyanstst.
Zanglai tartzkodsnak vge fel mgis fel kellett merlnie
valami ilyesminek, st taln tbb is trtnt. A ladaki udvarban
hre mehetett, hogy az idegen eurpai, Moorcroft bizalmasa, a
zanglai kolostorban kizrlag tibeti nyelvtanulmnyokat folytat,s egyltaln nem szndkozik
lpni a buddhista valls ktel-
kbe. Lehben a brit szvetsg ellenzi voltak uralmon, a nam-
gyllal az lkn. Kzenfekv, hogy krdre vontk Szangye
Puncogot, mifle cl szolglatban dolgozik idegen tantvnya,
az "angolok bartja". A lma nem szolglhatott megnyugtat
bizonytkokkal, mert Szkander bg valban nem akart belpni
a lamaista vallskzssgbe. De a helyzet akkor mg nem vlt
vgleg kritikuss, s hogy a tovbbi fejlemnyeknek elejt vegye,
maga Szangye Puncog indtvnyozta Csomnak, hogy clszer
lesz tvoznia Zanszkrbl, majd utnamegy, s Szultnpurban
vagy ms megfelel helyen - nem tibeti terleten - folytathatjk
a tanulmnyokat. Emlkezhetnk, mr Moorcroft is gondolt
ilyen lehetsgekre, amikor arra krte Kennedyt, segtse Csomt
abban, hogy "tanulmnyait Basehr szaki rszben" folytathas-
sa. A lma ismerte a viszonyokat s felhasznlta azt, hogy a
ladaki vagy zanszkri jmd, elkel emberek kzl sokan
igyekeztek meneklni a kegyetlen tl ell s a tli hnapokat
dlen, az enyhbb Kuluban tltttk. Rokonai is oda kszltek,
s gy nem lett volna feltn, ha - a ns, kolostorhoz nem kttt
lma - elksrn azokat. Mindezt megtrgyalta Csomval, s gy
ennek bizonyos mrtkben tudnia kellett az okokrl, amelyek ezt
a lpst s Moorcroft elreltst indokoltt tettk.
Csoma gy gondolta, hogy a lma utnajn s csatlakozik
hozz Szultnpurban, Kulu fvrosban; akkor lesiet Szabt-
huba, a brit indiai hatrllomsra, jelentkezik Kennedynl, aki
hez Moorcroft beajnlotta, megkapja a tovbbi tmogatst, az-
utn visszatr Szangye Puncoghoz, vagy a lma kveti t Sza-
bthuba, s folytatjk a tanulmnyokat.
Fntebb idzett jelentse gy folytatdik: "Megrkeztem Szul-
tnpurba, Kuluban - arra szmtottam, hogy a lma gy tz napon
bell utnam jn. Nem jtt meg, s ez id szerint nem is remlem,
hogy csatlakozni fog hozzm, mert a Himalja hgja mr bez-
rult eltte."
Szangye Puncog teht nem vltotta be grett. Csoma bizo-nyosan sejtette, hogy nemcsak azr
t nem jtt utna, mert a
magas hgk idkzben jrhatatlann vltak. Bnt elrzetek,
ktsgek bredhettek benne, s bizonytalansg meredt a szeme
el. Nem ok nlkl, mert ettl kezdve harmadfl ven t hom-
lyos bizonytalansg, kds zrzavar bntotta meg erfeszt-
seit.
Nem tehetett mst, tz nap mltn elhagyta Szultnpurt s
Mandin, Szuketen, Bilszpuron keresztl, 1824. november
26-n elrte Szabthut, a brit indiai terlet hatrllomst ezen
a vonalon.
* * *
8. LADAK S A TIBETI BUDDHIZMUS
Vljunk el kevs idre a magyar vndortl, s ismerkedjnk meg
legalbb vzlatosan azzal a vilggal, amelyben Krsi Csoma
Sndor veket tlttt, s amelynek letfelfogsval olyan szoros
kapcsolatba jutott, hogy elsl trhatta fel a tudomnyossg
eltt.
Tibet neve az orszg nyelvn Bod; a "Tibet" nv a mongol
Tbd vagy az ebbl szrmaz arab Tibat szbl ered. Tibetet
sidk ta tibeto-birmn npfajta lakta. Nyelvk kzelebb ll a
knaihoz, mint a Tibettl dlre fekv terletek nyelveihez. A ti-
beti np hossz vszzadokon keresztl harcias, marcona volt;
egy idben mg Knba is betrtek s a Mennyei birodalom
csszrt adfizetjkk tettk. svallsuk az gynevezett bon-
csosz, kezdetleges smnizmus, rdg- s szellemhit volt. Kp-
zeletk dmonokkal s szrnyekkel npestette be hazjuk min-
den zegt-zugt, s ez valban meg is felelt a rideg, ijeszt,
titokzatos s knyrtelen magas hegyvidk jellegnek. Annyira a
krnyezetben gykerezett a bon (vagy bn) valls, hogy egyes
flrees vidkeken napjainkig fennmaradt, de elemei kisebb-nagyobb mrtkben beolvadtak a
buddhizmus mdosult, tibeti
formjba.
A buddhizmus idszmtsunk szerint a VI-VII. szzadban
Kasmr fell szivrgott be Tibetbe, de Nagy-Tibetet alig rte el,
csak Ladakban keletkeztek kolostorok, amelyeket kasmri szer-
zetesek alaptottak. Ezek kzl nhny ma is fennll, s az
ptkezs jellegn, a sajtos fafaragsokon felismerhet a kasmri
eredet. Ladak teht a buddhizmus legrgibb tibeti terlete. De
a buddhizmusnak ez az els behatolsa szrvnyos maradt, mg
a ladaki np egszre sem hatott ki. A buddhizmus ebben az
idben az emltett rgi keresked-tvonalakon mr eljutott K-
nba, s utbb innen rasztotta el Tibetet. A VII. szzadban
Szongcen Gampo, Nagy-Tibet kirlya, knai hercegnt vett fele-
sgl, s ez buddhista szentknyveket, kegyszereket s szerzetes
papokat hozott magval. A buddhizmus lassan terjedni kezdett,
s a VIII. szzadban a tibeti buddhistk Indibl - a Tan szl-
fldjrl - krtek tantmestereket s hittrtket. Ebben az
idben az indiai buddhizmus mr hanyatlban volt; az eredeti,
tiszta Buddha-tan rgen helyet adott a mahajna s a vadzsrajna
irnyzat rendszernek, amelyekben a rgi brahmanizmus igen
sok mitologikus eleme vert gykeret. Noha a mahajna legkiv-
lbb blcseli - pldul Ngrdzsuna - igyekeztek tmenteni az
eredeti Buddha-tan rtkeit a heterogn hatsokbl kialakult j
felfogsba, az hovatovbb mr csak a beavatott kevesek ismere-
tben lt tovbb, a gyakorlati vallsban a gpies ima, zarndok-
ls, krlmnyes szertartsok s a klsleges kultusz ms hason-
l jrulkai foglaltk el a benssges trekvs s a szellemi
erfeszts helyt. A Buddha hirdette eredeti, szemlytelen ta-
nokban gykerez szemllet elhalvnyult az j tants mellett,
amely a mlt s jvend Buddhinak egsz sort, s a nirvnrl
nknt lemondott szellemlnyek, a bodhiszattvk bonyolult
rendszert lltotta a valls kzppontjba, a megtisztuls egynitrekvse helyett pedig a be
hit, a segtsgket k-
nyrg htat lpett eltrbe. A tanultabb szerzetesek kzt azrt
az eredeti tan is tovbblt, de mintegy "titkos tantss" vlt,
mert kifel, a hivknek mr csak a hit eltorzult formjt s
mitolgijt hirdettk. Ahov a buddhizmusnak ez a formja
eljutott - elssorban az szaki terleteken - a helyi vallsok
istenalakjait is beolvasztotta rendszerbe. A panteon egyre b-
vlt, egyre ttekinthetetlenebb vlt. Elvgre mindegy volt,
hny s mifle istensg npesti be, hiszen a blcsebb papok
mesterk tantsa szerint tudtk, hogy mindezek az istenek,
szellemek, dmonok pusztn az emberi kpzelet teremtmnyei.
Aki ezt tudja, azt nem tveszti meg tbb a sok istensg s
megszemlyests, mert felismeri, hogy azok mind csak az
maga gondolatforminak a kivettsei, teremtmnyei. De a hivk
nagy tmegnek, mivel mg fejletlenek tmolyg hitkben,
szksgk van az ilyen termszetfltti segtkre s kzvettk-
re. A kzvettst elssorban a szerzetesek vllaltk magukra. Az
eget s fldet tfog vallsos hierarchia legals lpcsfokain
llva, hovatovbb k vltak a kultusz, a tisztelet legkzelebbi,
leginkbb kzzelfoghat trgyaiv. Ezt a helyzeti elnyt alapo-
san ki is hasznltk. Nem voltak tbb szegny vndorok, akik
mindenrl lemondva trekszenek a nirvna vgs felolddsa
fel, hanem - kevs kivtellel - az g s a Fld kzti kzvetts
tbbnyire szpen jvedelmez zletnek bizomnyosai.
Az indiai trtk s tantk a buddhizmust ebben a formjban
szerveztk meg Tibetben. De kivl tudsok s blcsek is voltak
kztk, noha ppen a legjelentkenyebb indiai mester, Padma-
szambhava, ez a klns, erklcsi gtlsokat nem ismer, lngel-
mj kalandor, azzal igyekezett a bon-csosz svallst httrbe
szortani, hogy e kultusz varzsl papjainak s boszorknymes-tereinek praktikit bebocstotta
a kolostorokba. Mindezt budd-
hista sznekkel festettk t, egyidejleg pedig megteremtettk a
szoros kapcsolatot a tibeti np s a kolostorok kztt. Egyre tbb
csaldbl kerltek tantvnyok, majd szerzetesek s apck a
gonpkba, ahogyan az Indiban vihra nven ismert kolostoro-
kat Tibetben elneveztk. A np gy a szerzetessget a maga
nemzeti intzmnynek rezte, s a tanult gelongokat, a szerzete-
seket, kszsgesen elismerte feljebbvalinak, st vilgi vezeti-
nek. A szerzeteseket a lma ("tiszteletre mlt") cmmel ruhz-
tk fel. Az indiai mesterek megtanultak tibetil, majd a tibeti
szerzetesek kzl sokan szanszkritul, azutn sorra lefordtottk
tibeti nyelvre az indiai mahajna-buddhizmus knyveit, ame-
lyek a vallstant s a vilgi tudomnyokat tartalmaztk. gy jtt
ltre a mr emltett Kandzsr s Tandzsr tbb szz ktetes
sorozata, melyet Csoma Zanglban kezdett tanulmnyozni.
A tibeti lmk a XV. szzadig alig voltak klnbek a bon-csosz
rdgz varzslinl. Ez ellen lpett fel akkor Lobzang Congka-
pa, a nagy hitjt. A vallst s a kolostori szablyokat eredeti
formjukban trekedett visszalltani, s eltiltotta a papok ns-
lst. A lmk sttvrs kntst a rgi indiai bhiksuk - szerze-
tesek - srga tvetjvel akarta helyettesteni, de csak annyit rt
el, hogy a reformlt szekta tagjai azta srga sveget hordanak,
egybknt megtartottk a sttvrs kntst. Congkapa eleinte
eltiltotta a srga szekta lmit az rdgzstl s ms hasonl
babons mesterkedsektl, de ksbb engedmnyt tett a kzfel-
fogsnak, s jvhagyta, hogy a srga rend kolostorai is tartsanak
rdgzket s varzslkat. Idk folyamn az j s a rgebbi
szektk kzti klnbsgek mindinkbb kiegyenltdtek: a srgk
ltalban tanultabbak, de a ladakiak a rgi nyingmapa vagy a
kargypa szekta vrs sveges lmit kedveltk jobban. A zang-
lai kolostor is a nyingmapa rend volt, mint a ladaki s zanszkri
gonpk tlnyom tbbsge. Msklnben nincs les ellentt
vagy ellensgeskeds a szektk kztt, a hivk pedig egyarnt
nagy tisztelettel tekintenek fel a lmra, akr vrs, akr srganemezsveg l nyrott kopony
ukpa, vagyis a srga
rend, Nagy-Tibetben els helyen ll.
A tibeti szentknyveket vszzadok ta nyomtatjk; a nyomta-ts mestersge Knbl kerlt oda,
rgen ismertk.
Metszett fatblkrl s dcokrl nyomtk a knyveket, tibeti
rsjelekkel, amelyeket indiai mesterek alaktottak ki, ezrt n-
mileg hasonltanak is a szanszkritban hasznlt dvangari jelek-
hez. Pedig ez az rsmd kevss felel meg a tibeti nyelv jelleg-
nek, s innen ered, hogy a tibeti rs s kiejts ersen eltr
egymstl, a klnbsg jval feltnbb, mint pldul a franci-
ban vagy az angolban. Tibet egyes vidkein is ms- s mskp-
pen ejtik a szavakat, s gy a tibeti szvegek olvassa nehz s
bizonytalan dolog. A lhszai kiejtst tekintik klasszikusnak,
mintaszernek. Az rs azonban az egsz tibeti nyelvterleten
egyenl, akrmilyen a kiejts; ezrt a tibetiek az rott nyelvet
mindentt megrtik, akrcsak Knban a knai rst, ha a beszd
tjszlsai ersen eltnek is egymstl.
A nyomtatott tibeti knyvek a XVIII. szzad folyamn tbb-
nyire Nartangban kszltek; a sigacei Tasilhunpo kolostorban
rzik a metszett fatblkat, s ezekrl nyomjk az jabb pld-
nyokat. A hosszks papiroslapoknak ltalban csak az egyik
oldalra nyomnak szveget, az egymsra helyezett lapokat az-utn fatblk kz szortjk, zsin
k t s knai selyembe
burkoljk. Az gy bekttt knyveket polcokon tartjk, minden
egyes knyvnek kln kis rekesze van.
A tibeti buddhizmus, az gynevezett lamaizmus, eredeti ne-
vn bod-csosz ("tibeti valls"), zsia sok terletn elterjedt. Noha
eredetileg Knbl hatolt be Tibetbe, utbb Knban is a tibeti
vallsforma vlt uralkodv, azutn elrasztotta Monglit, Szi-
bria egy rszt, Mandzsrit, a dli hatrterleteket, Szikki-
met, Bhutnt s Neplt is. Ezeken a terleteken a valls szent
nyelve a tibeti, a lmakolostorokban a tibeti lamaizmus szertar-
tsai s szoksai, klssgei otthonosak, s a lhszai fpapot, a
dala lmt egyhzfl ismerik el.
Az egyhzi hierarchia intzmnye arnylag nem rgi. Congka-
pa reformcija utn a lamaizmus mindjobban kifejlesztette a
papi rangsor bonyolult szervezett. Az egyhzi vezetk kivlasz-
tsban az gynevezett tulku, vagy mongol szval kubilgrc-elv
vlt ltalnoss, amely szerint az egykori nagy szentek, blcsek
s hithirdetk szellemei, st egyes istensgek is, jra s jra testet
ltve, ismtelten megszletnek, hogy a tan s az egyhz javra
munklkodjanak. A ntlensg ltalnostsa eltt a jelentkeny
kolostorok fnkei dinasztikat alaptottak, s az apt tbbnyire
a fia kvette az egyhzi mltsgban. Ez igen rtalmasnak bizo-
nyult, s a csaldi rdeket az egyhz rdekeinek rovsra tlsgo-
san eltrbe lltotta. A kubilgn-elv s a szerzetesi ntlensg
szablya azonban megteremtette az egyhz teljesen egycl,
minden kls rdektl mentes szervezett.
Az elv rtelmben "jraszletett vezetszellemek" kztt
rangsort llaptottak meg aszerint, hogy milyen magas polcot
foglaltak el fldi szletsk eltt. Congkapa egyik tantvnyt
Avalokitesvara (tibetil Csenreszig) mennyei bodhiszattva fldi
megtesteslsnek tekintettk, s rangutdjai, a lhszai faptok
igen nagy tiszteletben rszesltek. De mg elzleg a Szakja
kolostor aptja, a vrs sveges szekta fpapja uralkodi rangra
emelkedett: Kublj kn, Kna mongol csszra, 1252-ben ru-hzta fel fejedelmi hatalommal, miu
tn maga is buddhista lett,
s a buddhizmust Knban llamvallss tette. A Szakja kolostor
faptjai pap-kirlyokknt uralkodtak ngy vszzadon t Ti-
betben, de a Kubilj-dinasztia buksa utn, a XIV. szzadban,
a mongolok kln egyhzft vlasztottak, az urgai nagy lma
szemlyben. 1641-ben a lhszai fapt, Congkapa fntebb em-
ltett tantvnynak utdja, a srga svegesek, mskppen az
"ernyesek" rendjnek feje, felhasznlta a tatrok betrst arra,
hogy Gsi tatr vezr segtsgvel megtrje a szakjai pap-kir-
lyok uralmt. A tatr kn nvleg Lhsza uralkodjv lett, de a
tnyleges hatalmat Lobzang, a lhszai fapt tartotta kezben.
volt Tibet els igazi pap-kirlya, s az szaki buddhistk valls-
fje. A gyaco cmmel tntettk ki; ez "vilgtengert" jelent, arra
utalva, hogy hatalma oly nagy, mint az cen. A tibeti gyaco
sznak a mongol nyelvben a dalai - kiejts szerint cale - felel
meg. Innen ered a dalai lma cm. Tibet a XVIII. szzad elejn
elismerte a knai fennhatsgot; a knai uralom egszen a Knai
csszrsg megszntig fennllott, de a XIX. szzadban mr
inkbb csak nvleges volt, s a tnyleges hatalmat a dalai lma,
helyesebben ennek tancsadja, a kutuktu-testlet tartotta kez-
ben. Mert a kisgyermek korukban kijellt dalai lmk hovato-
vbb csak bbok lettek, s amikor frfiv serdltek, s netn a
maguk feje szerint akartak volna kormnyozni, titokzatos mdon
meghaltak. Hogyan, annak a kutuktuk voltak a megmondhati.
Tny, hogy igen kevs dalai lma halt meg regkorban, term-
szetes halllal.
A dalai lmk azonban a sigacei kolostor fnkeit magukkal
egyenrangnak ismertk el, hiszen ezek Amitbha (pagme)
Mennyei Buddha - Avalokitesvara szellemi atyja - megtestesl-
seinek szmtottak, teht misztikus rtelemben megelztk a
dalai lmt, akiben Avalokitesvara szletett jra. A sigacei Ta-
silhunpo kolostor mindenkori fejnek cme pancsen rinpocse vagy
pancsen lma, de a kolostor nevrl tasi lmnak is mondjk.Vallsi szempontbl voltakppen
b pap, a lhszai dalai
lma azonban egyhzf s vilgi uralkod egy szemlyben.
A kolostorok aptjait, a kucsogokat szintn az jraszlets
elvnek alapjn jellik ki. A lmk megllaptjk, hogy a kucsog
halla utn hol szletett figyermek, akinek vilgrajvetelhez
bizonyos eljelek fzdtek. Ha minden krlmny megfelel, a
gyermeket, mint az elhunyt apt reinkarncijt, a kolostorba
viszik, s ott nevelik jvend tisztsgre, kiskorsga alatt pedig
valamelyik flma helyettesti. Ugyangy trtnik a nagy lmk,
pldul a dalai s a pancsen lma kijellse is.
A lamaizmus rendszere Ladakban is meghonosodott, hiszen
itt a buddhizmus mg elbb reztette hatst, mint Nagy-Tibet-
ben. A ladaki lmk elismertk a tibeti hierarchit, s a dalai
lmt elfogadtk vallsfl, de lttuk, hogy vilgi hatalom tekin-
tetben Ladak fggetlen maradt Nagy-Tibettl. Csoma ladaki
tartzkodsa alatt az utols kirly orszgolt a lehi vrkastlyban.
A mr ismertetett helyzet kvetkeztben nhny vvel ksbb
Ladak elvesztette nllsgt. Errl mg a tovbbi fejlemnyek
kapcsn sz lesz.
Ladaknak krlbell 118000 ngyzetkilomternyi terletn
193000 ember lakik; a lakossg teht nem sr, s Csoma
korban mg kisebb volt a szma. A kasmri fennhatsg ta
betelepltek megnveltk a mohamednok szmt, de a hozz-
vetleg 150000 fnyi mohamednsg tekintlyes rsze fajra nz-
ve tibeti, s a baltisztni muzulmnok legalbb 50000 ft tesznek
ki. A buddhistk szma 1935-ben 40000 krl jrt, de arnysz-
muk Csoma idejben, a mg fggetlen Ladakban, sokkal na-gyobb volt. A buddhistk jelenti
k az igazi tibeti jelleg rteget,
a vrbeli ladakiakat. Az orszg szvben mai napig a buddhistk
vannak tbbsgben, mert a mohamednok inkbb vrosokban
vagy nagyobb kzsgekben laknak; tbbnyire kereskedelembl
lnek, mg a buddhista ladakiak tlnyoman fldmvelk.
Az orszg nem tpllhatna sokkal tbb lakt, mert a fld
termshozamt az si termelmddal nem lehet fokozni, jabb
megmvelhet terleteket sem lehet elhdtani a kopr, kietlen
hegyvidktl. Ezrt a ladakiak, klnsen a buddhistk, mr
rgta megtalltk a mdjt, hogy gtat vessenek a nemkvnatos
npszaporulatnak. Erre szolgl a tbbfrjsg (poliandria ) intz-
mnye. Fivrek kzs asszonyt vesznek; a legidsebb fivr a
hivatalos frj, a tbbi pedig amolyan msodosztly frjnek
szmt. A gyermekekrl kzsen gondoskodnak; a gyermek az
igazi apt "nagy apnak", anyjnak tbbi frjt "kis apnak"
nevezi. A mohamednok kzt viszont megengedett a tbbnej-
sg, br Ladakban inkbb csak a jmdak hdolnak ennek a
szoksnak. Ez magyarzza, hogy a mohamednok nagyobb mr-
tkben szaporodnak, mint a buddhistk. Mgsem fenyegetik az
utbbiak meglhetst, mert emltettk, hogy csak nagyobb tele-
plseken lnek, amellett mozgkonyabbak, sokan kzlk
venknt nhny hnapra Indiba mennek dolgozni. Fleg a
kemny tl ell vonulnak le Inda vagy Kasmr enyhbb fldj-
re; Lehnek, a fvrosnak pldul tlen krlbell 3000, nyron
ktszer annyi lakja van. A buddhista ladakiak azonban a fld
igazi, hsges gyermekei, k nem hagyjk el zord hazjukat, ha
a jobb md asszonynp - mint lttuk - lejr is telelni az indiai
hatrterletekre. De a ladaki buddhistk is el-elmennek zarn-
doktra Lhszba, klnsen a lmk. A zarndokok nemzed-
kei halmoztk fel az svnyek mentn a hossz imafalakat, a
tehetsebbek pedig csrteneket emeltettek a kolostorok krny-
kn vagy az svnyeken. Nmelyik lma Indiba is elzarndokol,
hogy a Buddha letnek sznhelyeit felkeresse.
A ladaki frfiak durva darckaftnt, flre hzhat, nyronfelhajtott perem prmes vagy blelt
, tlen ormtlan,
birkagyapjval kitmhet brcsizmt, nyron nemezbl kszlt
lbbelit vagy szalmabocskort viselnek. Tbbnyire rongyosak s
tbb-kevsb szutykosak; ha j ruhjuk van, a rgit nem vetik
le, hanem flbe hzzk az jat; mondottuk mr, hogy tlen
tbb rteg ruht viselnek, flttk pedig gyakorta birkabundt.
Htukat hossz varkocs verdesi, de nem borotvljk koponyju-
kat, mint rgebben a knaiak, akiktl a varkocsviselst tvettk.
A lmk beretvljk a fejket s az arcukat, de nem srn,
gyhogy rendszerint borosts a kpk s kurta haj fdi fejket,
s nmelyik lma mg bajuszt is visel. Hagyomnyos viseletk a
derk krl csavart, bokig r sttvrs szoknyaflbl, var-
ratlan ujjasbl s tghoz hasonl tvetbl ll; cscsos tetej
sveget viselnek, flvdl szolgl, felcsaphat szegllyel.
A sveg vrs vagy srga aszerint, hogy melyik rendhez tartoz-
nak. Lbbelijk ugyanolyan, mint a vilgiak. Az asszonynp
stt szn b kntst, htukon hossz szr, bunds oldalval
befel fordtott birkabr kpnyeget, nnepi alkalmakkor knai
hmzs selyem vlltakart hordanak, a perag nev fejdsszel. Ez
hossz, szles, vrsre festett brcsk, fekete birkaprm sapkaf-
lhez van erstve, a homloktl a fejtetn t htul majdnem a
derkig lecsng, s a brcskot tbb sor nyerstrkiz kesti. La-
dakban sok trkizt lehet tallni, a np csiszolatlanul, nyers for-
mjban hasznlja, s az emltett ni fejdszen kvl mg nyakln-
cok, olvask, karperecek, gyrk kszlnek belle. A ladaki
frfiak egsz hztartsra val limlomot cipelnek magukkal kaf-
tnjuk ell kiblsd mellrszben, az v fltt. Gykrbl
eszterglyozott, ezstbdoggal blelt fa tescssze, zacskban
tea s prklt rpaliszt, egy-kt buddhista kegyszer van nluk,
vkbe kst, rzkanalat, nmelyek vaspipt tznek. J lovasok,
birkabrrel vagy knai szttessel bortott fanyeregben lve, rvid
kengyelben felhzott trddel nyargalnak jarkendi fajtj, apr,
gubancos szr, de ers, szvs lovaikon, amelyek az erdlyi
mokny lra emlkeztetnek. Ahol tgasabb rt knlkozik, ked-venc szrakozsuk a lovaspl. Ez
l, kzp-zsiai
eredet sport; az angolok is zsiban ismerkedtek meg vele, s
ltaluk terjedt el nyugaton. Az idsebb emberek rendesen ma-
gukkal hordozzk a kis kzi imamalmot (cskor), s az svnyen
jrva vagy birkikat, jakjaikat terelgetve szntelenl prgetik.
Hossz hncs- vagy papirosszalag van benne sszetekerve, rajta
a szent ige, az "om mani padme hum" nhny ezerszer ismtld
jeleivel. Valahnyszor a kis rzhenger egyet fordul, az ima -
helyesebben varzsige - a tibetiek hite szerint ugyanannyi ezer-
szer kifejti titokzatos, mgikus erejt, teht rvid id alatt n-
hny milliszor lp mkdsbe. Ez a gpestett jtatossg na-
gyon npszer; nemcsak kzi imamalmok vannak, hanem a ko-
lostorok vagy magnhzak ormn, sziklk tetejn is forognak
ilyenek a szlben, a patakok mellett pedig vzimalomkerkre
szerelt imahengerek prgnek. "om mani padme hum" megk-
zelt jelentse: drgak a ltuszban! Jelkpes monds, mert
a ltusz a vilgmindensget s egyttal a lelket fejezi ki, a drgak
benne a vilg ltet eszmje, az egyetemes lnyeg, amely gy
ragyog, mint a harmatcsepp a ltusz kelyhben. Tbb ilyen
vallsos varzsige van, de az "om mani padme hum" a leggyako-
ribb s legkedveltebb. Ezt vsik az imafalakon elhelyezett lapos
kvekre, az tszl sziklafalaira, mindenhov, ahol lthat, s ez
az ige ksri a tibeti buddhistt szletstl hallig, st hite
szerint azon tl is. Mert a buddhista - ppgy, mint a hindu,
vagyis a brahmanizmus hve - hisz az jraszletsben, a reinkar-
nciban. Az ember a tettei, rdemei vagy bnei szerint szletik
jra, boldogabb letben, vagy gonoszabb, gytrelmesebb ltfor-
mban. Vannak poklok s mennyorszgok is, de amikor a llek
elszenvedte a bnhdst vagy kilvezte jutalmt, jra megszle-
tik, hogy sorsnak fonalt tovbb fonja. gy megy ez, amg
szellemi-rtelmi kibontakozssal a vges dolgok ktelke, a lt-
forgatag fl nem kerekedik s el nem ri a nirvnt, az egyni
lt kialvst, a maradktalan visszaolvadst a szemlytelen,
egyetemes valsgba. De ez a Buddha-tan eredeti formja; a
tibeti np megelgszik azzal, ha bketr, csndes lettel, s a
rossztl a lehetsgig tartzkodva, jobb jvend letformt r-
demel ki, s a lmk segtsgvel elkerlheti a folyvst acsarkod
gonosz szellemek s rdgk cselvetseit, a megvlt bodhiszatt-
vk vagy l Buddhk kegyelme folytn pedig esetleg a buddhis-
ta paradicsomok egyikbe emelkedhet.
A lamaizmus - minden fogyatkossga mellett - embersges
magatartsra, st sok blcsessgre is megtantotta hveit. Ladak-
ban jrva ritkn lttam komor, bartsgtalan arcot, de annl
tbb mosolyg, ders brzattal tallkoztam. Az rtelmesebb
vagy tanultabb ladakiakban van valami elzkeny jindulat, lelki
egyensly, nagy nyugalom, ami pedig kivltsgos rtk az ember
lelki alkatban. Az idegen, ha benne is jindulat, emberszeretet
l, a ladaki buddhistk kztt sohasem rzi, hogy ellensges
szndk, bnt ellenszenv radna felje bellk. Alzatoskods
nlkli szvlyessg, rdeklds, becsls fogadja a legszeg-
nyebb ladaki paraszt vityilljban is. A jobb mdak esetleg mg
sval, a vendgszeretet jelkpvel, s csanggal, hzilag kszlt
srrel is megknljk. Ez nem is olyan rossz, csak flttbb
gyans, zavaros szn ital, s ismerve a j ladakiak higinijt, a
nyugati embernek elsznt jakaratra van szksge, hogy elfo-
gadja, s ne bntsa meg visszautastssal a derk vendgltt.
Krsi Csoma Sndor nagyon jl bele tudta lni magt a
klns, szegnyes, de jindulat tibeti vilgba. Megszerettk,
nagyra becsltk. Emlke, mint valami legends blcs, tovbb-
l Zanglban, s azok a ladakiak, akiknek beszltem rla, mintha
kevs szbl is megrtettk volna Szkander bg kivteles nagy-
sgt, jobban, mint akrhny nyugati kortrsa.
Szkander bg jl rezte magt kztk, sok szoksuk a sz
szoros rtelmben vrv vlt. Megismerte s megrtette a tibeti
vilgot. Jelentseibl sohasem rikolt ki a flnyeskeds, ahogyan
sok "mvelt eurpai" szokott beszlni az elmaradtnak, alsbb-
rendnek tartott emberfajtk dolgairl. Nem tlzs az a feltevs,
hogy Krsi Csoma Sndor otthonosabban rezte magt zsiaszltteinek trsasgban, mint a tan
iak kztt, s
minden killott testi szenvedsnek ellenre szvesen emlkezett
vissza a Himalja zord magaslatai kzt eltlttt esztendkre.
* * *
9. SZABTHU
Amikor Csoma Zanglbl 1824. oktber 22-n tnak indult dl
fel, a Zanszkr foly mentn haladt a Szanszpo betorkollsig,
azutn ennek a vlgyben flfel, el a festi Bardun gonpa eltt,
odig, ahol Csrtl nem messze patak mlik dl fell a Szanszp-
ba. Ezttal nem rintette Puktalt, mert az svny a Szanszpo
vlgybl az imnt emltett patak vlgyben visz tovbb; ez a
legrvidebb tvonal Kulu fel. Tetha falu ebben a patakvlgy-
ben fekszik, s ez volt Szangye szlfaluja, leggyakoribb lakhe-
lye. Lehet, hogy a lma idig vele tartott, de Csoma mindeneset-
re Tethn t haladt Kulu fel. Nyilvn a legalkalmasabb s
legrvidebb tvonalat kvette, amely manapsg is hasznlatos
Zanszkr s Kulu kztt. Fbb llomsai: Zangla, a Szanszpo
vlgye, a dlrl betorkoll patak vlgye, Tetha, Kargiak, Szin-
go-la (5020 mter) - ez a hatr Zanszkr s Lahul kztt -,
Darcsa, Szumdo; az svny itt csatlakozik a Kulu-Leh tvonal-
hoz; ezen tovbbhaladva Kjelang utn tkels a Bhga folyn,
innen dlkeletnek a kului hatrt jelent Rohtang-hgig (3980
mter), a hg utn ltalban dlnek Manalin keresztl Szul-
tnpurig. Ez Kulu szkhelye, de az odavalsiak tbbnyire csak
Kulunak nevezik; emltettk, hogy Indiban az orszgok s
szkhelyek nevt gyakran felcserlik. A lert t Kuluig 235
kilomter. Csoma nem emltette jelentsben, hogy mikor rke-
zett Kuluba, s tlttt-e ott nhny napot, a lmra vrakozva.
De az feltehet, hogy november 26-n rkezett Szabthuba, azaz
35 nappal Zanglbl val elindulsa utn. Az t hossza KulutlSzabthuig 220 kilomter, vagyis
sen j 455 kilomtert jrt
meg, s akkor 35 napot szmtva tlag 13 kilomter jutna egy
napra, ami - a zanszkri, legnehezebb tereptl eltekintve - cse-
kly teljestmny olyan gyaloglnak, mint Csoma volt.
Lahul s Kulu fejedelemsgek akkor mg nllak voltak,
noha Lahul voltakppen Ladakhoz tartozott, s tlnyoman
tibetiek laktk. A brit indiai hatr csak a Himalja dlre nz
alacsonyabb vonulatn, ltalban a Szatledzs folytl dlre h-
zdott, de a brit befolys mr rezhet volt a hatrtl szakra
fekv terleteken. Lahul fldrajzi tekintetben Zanszkrhoz ha-
sonlt, de Kulu kevsb magas, s a sztterjed vlgyeket erdk
bortjk. Itt mr megjelenik szak-India jellegzetes fja, a cd-
rusfle deodr (dvadru: "az istenek fja"), amely fenyvel s
lomberdvel vltakozik. Szultnpur 1375 mter magasan fek-
szik, teht 2500-3000 mterrel mlyebben, mint Zanszkr. Ok-
tberben Zanszkr mr nagyon hideg; a magyar vndor szreve-
hette a hmrsklet elnys vltozst, amint Lahulon t le-
ereszkedett Kulu bartsgosabb tjaira.
Mandi kis fejedelemsgen t igyekezett a brit terlet fel,
llomsrl llomsra brelt teherhord embervel, aki knyvek-
kel, kziratokkal tele mlhjt cipelte utna. Amint Szabthuhoz
kzeledett, bizakod remnysggel nzett az angolokkal val
jabb tallkozs el. Hiszen Moorcroft ajnl sorait vitte mag-
val, s tudta, hogy Moorcroft, mieltt Kasmrban elvltak, rt
Kalkuttba, a Bengli zsiai Trsasg titkrnak is, figyelmbe
ajnlva a magyar tuds munkjt, st megkrte, hogy nhny
fontos knyvet kldjn meg neki. A knyvek ugyan nem rkez-
tek meg, de - gondolta - taln ppen Szabthuban vrnak re.
Bizonyosra vette, hogy Kennedy szzados tud felle, szvesen
fogadja, s amikor odig vgzett munkjrl beszmol, elismers-
ben rszesl majd. Erre mindennl jobban vgyott: mltnylst,
erklcsi jutalmat vrt, hiszen msra sohasem htozott. Nem
tetszelgett magnak rdemeivel, de nrzetes volt, s tudta, hogy
becsletes, rdemes munkt vgzett, jval tbbet tett, mintamennyit a nehz krlmnyek kzt b
tott tle. Na-
gyon fontos volt szemben az, hogy munkjt dicsretesnek s
hasznosnak talljk, mert csak gy remlhette a brit hivatalos
krk hozzjrulst s tmogatst tanulmnyainak folytats-
hoz. Tisztban volt azzal, hogy mg tvolrl sem fejezte be
feladatt; csak az alapokat rakta le, de mg vek erfesztsre
lesz szksg, hogy a tibeti irodalommal elkszljn, s megalkot-
hassa sztrt s nyelvtant.
Tele volt vrakozssal s remnykedssel. Ezt figyelembe kell
vennnk, mert csak gy rthetjk meg szabthui benyomsait,
amelyek az ellenkez vgletbe, a csaldsnak s megbntottsg-
nak kietlen rzsbe tasztottk.
Nem ismerjk szabthui megrkezsnek rszleteit. Gerard
doktor az vekkel ksbb rt, mr idzett levelben azt mondja,
hogy volt az els, aki Csomt Szabthuban fogadta. Lehets-
ges, hogy Csoma elszr vele tallkozott ssze Szabthuban, s
neki mondta el, mi jratban van. De jelentkeznie kellett Szabt-
hu s a hatrvidk katonai parancsnoknl, Kennedy szzados-
nl, akinek Moorcroft rt felle.
Sajnos, semmifle adat nem ll rendelkezsre, hogy fogadtat-
srl pontos kpet rajzolhassunk. Kennedy bizonyosan megle-
pdve, taln kiss megtkzve nzhetett a klns idegenre, aki
messze szak fell rkezett brit terletre. Csoma vagy az rmny
ruhjt viselte, vagy tibeti darckaftn volt rajta, amilyet Zang-
lban hordott. Amikor Kulu melegebb tjra rkezett, valsz-
nleg megberetvlkozott, de a hossz, fradsgos t utn semmi
esetre sem kelthetett olyan benyomst, amilyennek az angol tiszt
egy eurpai tudst elkpzelt. Lttuk, hogy abban az idben, a
mg csak nemrg elretolt brit indiai hatrokon tl, ugyancsak
erjedben volt a politikai helyzet. Orosz gynkk tapogatztak,
a pandzsbi szikh birodalom kmei jrtak-keltek. Kennedyben
felmerlhetett a gyan, hogy taln orosz km ll eltte. Csoma
nyelvtanias angolsgn rezhet volt, hogy idegen szlets,
klnben sem tagadta meg soha magyar voltt. Igaz, hogy nyom-ban tadta Moorcroft ajnlleve
lt, de ki tudja, igaz ton
jutott-e hozz? Kennedy felels helyen teljestett szolglatot,
vatosnak kellett lennie. Udvariasan beszlt az idegennel, de
magatartsa hivatalos, kimrt s hvs volt. Mindenkppen
ms, mint amilyen fogadtatst Csoma remlt. Kennedy taln
nem gyanstotta hatrozottan a furcsa vndort, csak elbb meg
akart bizonyosodni, s katona lvn, nem foglalhatott llst az
gyben addig, amg felsbb hatsgnak vlemnyt ki nem
krte. De ez a hvs fogadtats elg volt ahhoz, hogy az rz-
keny, nrzetes magyar tudst mlyen lehangolja.
Lehetsges, hogy Kennedy az els jelentkezs utn bzta az
idegent Gerard doktorra azzal, hogy vegye gondjba "Mr. Cso-
mt" s szllsolja el, amg jelentst tesz rla Amblba, az
illetkes politikai megbzottnak, s megjn ennek a vlasza. Na-
gyon elfogadhatnak ltszik, hogy Gerard ezrt rta ksbb,
hogy fogadta elsl Csomt Szabthuban. Kennedy november
28-n rt Amblba, nyilvn azrt nem mindjrt Csoma jelent-
kezse utn, mert csak bizonyos napokon indult futr Szabthu-
bl. Csoma teht mris kt napot tlttt levert hangulatban,
teljes bizonytalansgban. Kennedy az amblai brit helyettes
megbzottnak gy szmolt be:
"Egy eurpai utaz, aki Alexander Csoma de Krsnek mondja
magt s magyar alattval, iderkezett az llomsra. Mr. Moor-
croft klnsen figyelmembe ajnlotta t, levelt mellkelem. Mr.
Csoma de Krs egyelre itt marad s egy lma rkezst vrja,
akinek nhny napon bell meg kellene jnnie, hogy azutn vele
Tibetbe induljon. Utasitst krek a nevezett riemberre vonatkoz-
lag."
A levelet futr vitte Amblba, s a vlasz mr msnap meg-
jtt. Szabthu s Ambla kztt a tvolsg 160 kilomter.
A gyors vlasz tanstja, hogy az angolok rendszeres futrposta-
szolglatot tartottak fenn, s a lovas kldnck rvid tszakaszon
vltottk egymst. Ambla volt a szikh birodalommal hatros,
nemrg megszerzett szaknyugati brit terlet kzpontja, lenn apandzsbi sksgon. Az t Ambl
a skon visz, ott
azutn a krlbell 100 kilomteres, kanyarg hegyi t kvetke-
zik az 1276 mter magasan fekv Szabthuig. A vlaszban ez llt:
"Legyen szives az eurpai utazt Szabthuban tartztatni,
amg a Fkormnyz delhi gyvivjnek r vonatkoz utasitsait
kzhez kaphatom."
Duka az angol szveg detain szavt "letartztatni"-nak ford-
totta. Ez ugyan ersebb kifejezs, mint az angol, mert a detain
jelentse csak "visszatartani, tartztatni", de Duka, aki vtizede-
ket tlttt indiai brit szolglatban, elgg ismerhette az angol
hivatalos nyelvet ahhoz, hogy az enyhbb kifejezsbl is megrt-
se, mire clzott az amblai hatsg. Nem azt rendeltk el, hogy
Csomt letartztassk, vagyis zrt helyen rizet al vegyk, de
a hatrozat flrerthetetlen volt: az idegen nem hagyhatja el a
helyet, amig gyt nem tisztztk. Kennedy pedig ezt hatrozot-
tan rtsre adta "Mr. Csomnak".
ljk bele magunkat a messze idegenbe szakadt, magnyos
Csoma helyzetbe. Duka, az angolokra val tekintettel, munk-
jban enyhteni igyekezett a trtnteket. Csoma rzkenysgt
Gerard doktor is tlzottnak, szinte rthetetlennek mondja, ami-
kor kanami levelben a magyar tudst jellemzi. Mindamellett
Gerard, aki ltta, hogyan lt Csoma Kanamban, megrtette
rzseit, s igyekezett megmagyarzni bartja termszett honfi-
trsainak. Elvgre Csoma szablyszer egyezsget kttt Moor-
crofttal, s ezt az angol mint a kormny megbzottja ajnlotta fel
neki. Joggal foghatta fel gy, hogy tulajdonkppen brit hivata-
los megbzatsbl vgzi nehz munkjt, vagyis - noha hatro-
zatlan formban s ideiglenes hatllyal - brit szolglatban ll. Ha
mindezt kellkppen mrlegeljk s tekintetbe vesszk azt, mi-
lyen letet lt Csoma a legutbbi msfl v alatt, akkor nem
lthatunk beteges tlrzkenysget abban, hogy a szabthui fo-
gadtatst levernek, Kennedy els magatartst pedig bntnak,
srtnek rezte. Kennedy ksbb helyrehozta ezt, s a magyar
tuds egyik legmegrtbb bartjnak bizonyult, de a vrakozss elkesert bizonytalansg napj
oma mg jogosan gy
rezhette, hogy Szabthuban idegensg, gyanakvs s bizalmat-
lansg veszi krl. Ez volt az a benyoms, amelyrl Duka ism-
telten megllaptja, hogy Csoma "sohasem felejtette el".
Az amblai vlasz mg fokozta a lealz rzst, hiszen tovbb-
ra is teljes bizonytalansgban kellett vrakoznia, amg a jelentst
elkldik Delhibl a kormny szkhelyre s Kalkuttbl megr-
kezik a fkormnyz hatrozata. Kt teljes hnap telt el gy.
Kennedy termszetesen nem kzeledett az idegenhez, amg
nem szerzett tudomst a felsbbsg dntsrl. Bizonyra egye-
dl Gerard mutatott ebben az idben kzvetlenebb, melegebb
rdekldst a magyar vndor irnt. Csoma magnyosan, boron-
gs gondolatokkal tpeldve tlttte idejnek legnagyobb rszt,
a Zanglbl magval hozott tibeti rsokat s a maga feljegyzseit
rendezgetve. Nyomaszt rzsn fell mg az is rnehezedett,
hogy mit sem tudott Szangye Puncogrl, aki grete ellenre
nem jtt utna.
Vgre megjtt Lord Amherst fkormnyz utastsa: "Krjk
fel Mr. Csomt, hogy tegyen rszletes jelentst sajt szemlyrl,
valamint terveirl s nyjtsa be azt Kennedy szzados tjn."
Csoma nekilt az rsnak, s 1825. janur 28-n benyjtotta
jelentst a parancsnoknak. Mint maga is kiemelte, mg nem
tallta knnynek az angol fogalmazst, s bizonyra sokat ksz-
kdtt, amg hossz beszmoljt megfelelen megszvegezte s
letisztzhatta. Ez az a jelents, amelybl mr sokszor idztnk:
egyike a sajnos oly csekly szm dokumentumoknak, amelyeket
Csoma magrl s tjairl, tevkenysgrl papirosra vetett.
A jelents 20 pontbl ll s Duknl nyolc nyomtatott oldalt tesz
ki. Nem kzljk itt teljes egszben, mert a megfelel helyeken
mr gyis bven idztnk belle. Csoma elssorban lerja tj-
nak llomsait s dtumait, kitrve arra, hol s kitl kapott
tmogatst. Szraz, trgyilagos szkszavsggal mondja el, ho-
gyan akadt meg kt zben is Kzp-zsia kszbn, s hogyan
tallkozott Lehbl visszatr tjn Moorcrofttal. Kzli a velekttt megegyezst, s rvid ada
zmol zanglai munkl-
kodsrl, egyetlen szval sem utalva az ott elszenvedett nlk-
lzsekre. Tartzkodik attl is, hogy a Moorcrofttal val kapcso-
latbl szrmaz politikai kvetkezmnyekrl emltst tegyen,
de egyes mondataibl kzvetve, olykor a sorok kzl, kiolvasha-
t az utals azokra; ilyen rszeket fntebb mr kzltnk. Az-
utn rtrt Szabthuba val megrkezsre:
(17.) "Amidn elszr lptem brit indiai terletre, teljessggel
meg voltam gyzdve afell, hogy a kormnyzat mint bartot
fogad, mert feltteleztem, hogy nevem, szndkom s alkalmazta-
tsom, hogy a tibeti irodalomra vonatkozlag kutatst folytassak,
mr ismeretes Mr. Moorcroft bemutat levelnek rvn, akinek,
mieltt 1823 prilisnak msodik felben Tibetbe visszatrtem
volna s Kasmrban tartzkodtam, s miutn rt s beajnlott
engem a calcuttai zsiai Trsasg titkrnak, arra is felkrve ezt,
hogy az emltett trgyakra vonatkoz segdmunkkat nekem meg-
kldje, n ugyanabban a levlben, amelyre hivatkozni btorkodom,
kzrsommal gretet tettem, hogy ktelezettsgeimet hven betar-
tom, tanulmnyokat folytatok s szorgalmas leszek kutatsaim-
ban."
Ezutn felhvja a brit indiai kormny figyelmt a tibeti iroda-
lomban rejl terra incognita jelentsgre, majd hangslyozva,
hogy amita zsia fldjre lpett, "mindig a brit nagylelksg
rszrl tallt tmogatsra", felajnlja tovbbi szolglatait a
Bengli zsiai Trsasgnak, hogy tibeti nyelvtanulmnyait foly-
tathassa. Nem bzott felttlenl ajnlatnak kedvez fogadtat-
sban, mert itt annak a krelmnek ad kifejezst, hogy ellenkezesetben engedtessk meg neki
visszatrni Moorcrofthoz, vagy adja-
nak engedlyt, hogy brit terleten bevrhassa Moorcroft hazatr-
st Buharbl. Ezek a sorok is reztetik, hogy milyen ellenttet
ltott brit indiai fogadtatsa s Moorcroft magatartsa kztt.
Termszetesen nem sejthette, hogy prtfogja s bartja mg
abban az vben befejezi lett a tvoli Buharban.
Az utols eltti bekezdsben inkbb csak a sorok kzl olvas-
hat ki a mly lehangoltsg:
(19.) "Miutn ide megrkeztem, a szves fogadtats s udvarias
bnsmd ellenre, amellyel kitntettek, noha sok ktsgem volt a
kormny kedvez vlaszra nzve, nagy nyugalomban tltttem
az idt, egszen foly h 23-ig, amikor n kzlte velem a Kor-
mnynak iderkezsemre vonatkoz hatrozatt, ami engem m-
lyen rintett s nem csekly mrtkben nyugtalanitott, attl flve,
hogy vrakozsaim valszinleg meghisulnak." - Vgezetl mg
elnzst kr angolsgnak, kzrsnak s kifejezseinek hi-
nyossgrt, krve a fkormnyz vgleges dntst arra nzve,
mikppen kvnnak bnni vele.
A fentiekbl kitnik, hogy a felszltst janur 23-n kapta
meg, s t napba telt, mg a hossz jelentssel elkszlt.
A jelents kzlse utn Duka ismt kitr Csoma helyzetre:
"Randzsit Szingh mg hatalmas uralkod volt a Pandzsbban.
- Nem csoda teht, ha az idegen eurpai emberre gyakran mint
egy ellensges hatalom emissariusra tekintettek, s valban
nem ok nlkl oly bizonytkokkal szemben, mint pldul azok
voltak, melyek az orosz kormny ltal kikldtt Aga Mahdi
Rafael zsid szrmazs emberre vonatkoztak." - Mg egyszer
r kell mutatni, hogy Duka nem tvedett, amikor amolyan eny-
hbb letartztatsflnek fogta fel Csoma helyzett Szabthu-
ban. Ezt azrt fontos kiemelni, mert volt olyan nzet, amely errlnem akart kell mrtkben
tudomst venni. Csoma lehetett
tlrzkeny kedly, de nem szenvedett ldzsi mniban,
mrpedig ha a szabthui fogadtatst nem gy magyarzzuk,
ahogyan a tjkozott Duka tette, akkor knytelenek lennnk
felttelezni, hogy Csoma levert, csaldott hangulatnak nem
volt semmi tnyleges alapja, vagyis beteges kpzeldsnek esett
ldozatul. Ez hamis kpet adna a nagy magyar kutat jellemrl.
nrzetben, rendkvl knyes becsletrzsben s nemes
becsvgyban kell keresnnk a magyarzatot, fleg pedig - aho-
gyan fntebb tettk - bele kell lnnk magunkat az helyzetbe.
A jelents elment, de Csomnak mg tovbbi kt hnapig
kellett vrakoznia a vgleges dntsre. Kalkutta messze van
Szabthutl, a futrposta csak az akkori kzlekedsi eszkzket
hasznlhatta, s a "hivatal" abban az idben sem tnt ki villm-
gyors intzkedsekkel. Hanem ez a kt hnap mr nem volt
annyira nyomaszt, mint az elz kett. Csoma jelentsbl,
amelyet Kennedynek cmzett s neki adott t tovbbtsra, az-
utn Moorcroft ajnl soraibl annyit megrtettek a szabthui
angolok, hogy a klns vndor rtalmatlan ember s semmi
esetre sem lehet km. Gerard doktor ekkor mr j bartja volt,
ismerte fel elsl Szabthuban a magyar tuds rendkvli
kpessgeit. Vele szemben Csoma is engedett tartzkodsbl.
Erre lehet kvetkeztetni az szinte barti kapcsolatbl, amely
ksbb ezt a kt jeles embert egymshoz fzte. A jelents tvte-
le utn valsznleg Kennedy is kzeledett Csomhoz, s egszen
bizonyos, hogy amikor a fkormnyzi dnts vgleg tisztzta
az idegen helyzett, a szzados mr fenntarts nlkl a magyar
tuds mell llott. Azutn is mindenkor a legkszsgesebb barti
mdon foglalkozott Csoma gyeivel, leveleinek, jelentseinek
kzvettsvel, st igyekezett kzbenjrni is rdekben.
Csomt most mr bemutattk a szabthui angol trsasgnak.
Duka emlti, hogy Csoma, Szabthuba rkezse utn, Kennedy
krelmre felcserlte zsiai ruhjt eurpai ltzkkel. Taln volt
mg annyi tartalk pnze, hogy ruht vehetett magnak, demeglehet, Kennedy vagy Gerard elle
gezett nmi sszeget erre
a clra. Nincsen nyoma, hogy kiutaltk volna rszre a 200
rpit arra az utalvnyra, melyet Moorcroft az ajnllevlhez
mellkelt; lttuk, ezt arra az esetre sznta, ha a kormny netn
Kalkuttba hvn Csomt. De a magyar tuds mindenesetre mr
angolosan, br bizonyra ignytelenl ltzve jelent meg az
eurpaiak kztt. Eleinte knyelmetlennek tallhatta, hiszen
kevs hjn ngy ve mindig zsiai, rmny vagy tibeti kntst
viselt, Zanglban pedig akarva, nem akarva ugyancsak megszokta
a tibeti letmdot, a "civilizlt" letforma velejr elhanyagol-
sval egytt.
Csomnak kellemetlen emlkei fzdtek a szabthui angolok-
kal szerzett tapasztalatokhoz. Itt egyet-mst el kell mondanunk
az indiai brit llomshelyek letrl. Egykor lersokbl ltjuk,
hogy az indiai llomsok angol "trsasga" ugyanolyan kicsi-
nyes, rdektelen s szk ltkr volt, amilyennek a nylt szem-
mel lt idegen szinte mg napjainkban, 1947 - India felszaba-
dulsa - eltt megismerhette. Annak idejn mg inkbb ilyen
volt, mert a Kelet-indiai Trsasg uralmnak korban a legvegye-
sebb elemek kerltek ki Indiba. Azt kpzelhetnk, hogy a
hazjuktl messzire szakadt eurpaiak, akik amellett mg honfi-
trsai is egymsnak, flretesznek minden sztvlaszt korltot,
s igyekeznek maguknak a lehetsgig kellemes, sszhangba
hozott letformt kialaktani. De nem gy llt a dolog. Az ango-
lok ragaszkodtak a hagyomnyokhoz akkor is, ha azok knyel-
metlenek s a krlmnyekhez nem illk voltak. Az angol trsa-
dalom osztlyai kztt olyan szles szakadk ttongott, hogy
szinte a hindi kasztrendszerrel vetekedett. Szrmazs, cm, rang,
beoszts, trsadalmi kapcsolatok szabtk meg szigoran min-
denkinek a helyt, s a sok korltozs Indiban sem sznt meg,
st az llomsok kisszer keretei kztt mg kirvbban rv-
nyeslt. Az Indiban l angolok kztt mindenkor akadtak
kivl, tehetsges vagy nemes jellem emberek, de a tbbsg
mindig szrke, jelentktelen s kicsinyes maradt: "polgri", st"kispolgri" a sz legrosszabb
rtelmben. Az ilyen angolok mit
sem trdtek az j krnyezet sajtos vilgval, szneivel, rde-
kessgeivel, hanem gy ltek Indiban, mint valami londoni
klvrosban vagy angol vidki vroskban. tplntltk az ott-
hon megszokott letforma minden apr jrulkt az idegen talaj-
ba, s az indiai nppel csak a "bennszltt" szolgaszemlyzeten
keresztl lltak kapcsolatban. Ez az egy volt j vons letkben:
Indiban a legkisebb hivatalnok is olyan letmdot engedhetett
meg magnak, amilyenrl odahaza lmodni sem mert volna.
A legszernyebb hztartsban is ngy-t szolga tett-vett, a "sz-
hib" htaslovat, kocsit tartott, s az llomshelyek illemszab-
lyaihoz tartozott, hogy idnknt "party"-kat, tes sszejvetele-
ket vagy "dinner"-eket, estebdeket rendezzenek, amikor azutn
a hlgyek is kitehettek magukrt. A trsalgs s szrakozs
sznvonala szabvnyos, de ltalban meglehetsen alacsony volt.
Az angol "gentleman" eszmnykpe ppen a mlt szzad els
vtizedeiben alakult azz, aminek mg nagyjbl az els vilgh-
borig ismertk: szertartsossg, ezernyi "tabu" az rintkezs-
ben, viselkedsben s beszdben, lland knos gyels, nehogy
hiba essk a "ritulis letfelfogs" szablyaiban, ahogyan
Renier, a szellemes belga jellemezte a tpusos angol magatartst.
Ezt a mereven ,szablyszer viselkedst azonban az indiai angol
urak kitnen ssze tudtk ktni a skt whisky gyakori s bs-
ges fogyasztsval, az olcs szellemi tpllk mltnylsval, s
a maguk anyagi rdeknek erteljes, sokszor kmletlen szolgla-
tval. A kt vilghbor kzti idben szerzett sajt tapasztala-
taim alapjn sem tudok egyhamar zetlenebb, unalmasabb dol-
got elkpzelni, mint amilyen egy trsasgi sszejvetel volt az
indiai angol kzposztly hzaiban. Mindig akadt olyan r vagy
hlgy, aki csekly rbeszlsre hajland volt eladni a hazulrl
rkezett legjabb dalt vagy divatos ntt, jl vagy rosszul, mind-
egy; a beszlgetsben a szabvnyos krdsek s feleletek ismt-
ldtek, s ferde szemmel nztek az idegenre, ha ez olyan tmt
merszelt megpendteni, ami nem mindennapi, s ezrt nemminden jelenlev tud hozzszlni. gy v
olt ez Csoma idejben
is. 1825-ben a szabthui brit "Cantonment" mg egszen fiatal,
alig tesztends volt, de a tiszti s tisztviseli csaldok kztt
mr kialakult a szokvnyos trsas let.
Csoma, akit Gerard kzvettsvel ktsgkvl meghvtak
egynhny ilyen sszejvetelre, gyalzatosan rosszul rezhette
magt ebben a krben. Sir William Hunter, aki a mlt szzad
hatvanas veiben ment Indiba s vtizedeken t tevkenykedett
ott, mr emltett rtkes letrajzi vzlatban gy jellemzi Csoma
benyomsait: "A szegnyes kis szabthui hegyi llomst, szoksos
estebdjeivel s tncos sszejveteleivel, tkletesen lvezhetetlen-
nek tallta. Ha igazi termszete akr egy pillanatra is felcsillant,
ezt a maga eltrbe tolsnak vettk s azon nyomban kioltottk
a legfrissebb flrtre vonatkoz mendemondkkal, vagy az ppen
kszbn ll krikettmrkzs eslyeinek megtrgyalsval. Az
egyedli keser szavak, amelyeket tudtommal egsz letben ki-
mondott, erre az idre vonatkoznak, amikor Szabthuban gy
bntak vele, mint valami bolonddal, s egyidejleg knyeztettk s
kinevettk."
Sir William jl ismerte az angol llomsok lett abban a
korban, amelyet arnylag rvid id vlasztott csak el Csoma
indiai tartzkodstl. Megjegyzsnek utols szavai valban
Csomtl valk. Gerard doktor emltette kanami levelben,
hogy magyar bartja "nagy felindulssal trt vissza rgi klns
gondolataira, hogy t kmnek tartottk, Szabthuban gy bntak
vele mint valami bolonddal, knyeztettk s kinevettk egyidejleg,
majd hozztette nagy nrzettel, hogy a vilg majd nemsokra
megltja, kicsoda ."
Krsi Csoma Sndor nem volt sima, jl nevelt szalonember;
tisztessgtudsa, msokat megbecsl embersge nem volt
nagyvilgi hasznlatra alkalmas. Rendkvli szernysge a nem
hozzill trsasgban flszegsgg merevlt, s a magafajta elm-
lyed, magasabb cloknak l emberek mdjra, nem tallta
rmt azokban a trivilis szrakozsokban, amelyek a trsasgilet lnyegt jelentik. Furcsn
csakugyan olyan
lehetett, mint az erdlyi havasok medvje. A kis lloms jelen-
tktelen trsasgnak sznobjai sztnsen megreztk, hogy m-
retei nem illenek az szk krkbe, ebbe a nagyon rvidre
szabott Prokrusztsz-gyba: a tlk elt ember csak nagyobb
lehetett ennl a normnl, teht le kellett nyesni belle. A kzna-
pi lelkek ezer mdjt ismerik ennek a mttnek: reztetni valaki-
vel, hogy nem tartjk valami jelentkeny szemlyisgnek, noha
mint furcsa bogarat, a maguk szrakozsra, olykor ddelgetik
egy kiss, hogy annl nevetsgesebb tegye magt.
Nem ktsges, hogy Csoma vgyva vgyott el ebbl a krbl,
vissza az zanszkri magnyba, ahol nlklztt, fzott, kny-
telen volt lemondani a mosdsrl s beretvlkozsrl, megosztva
odjt kt mg mosdatlanabb tibetivel, de ahol emberek kzt
embernek rezhette magt, igazn nmaga lehetett, s a jindula-
t tibetiek elfogadtk olyannak, amilyen volt, st megbecsltk.
Mindez megmagyarzza, mirt vlt annyira tartzkodv,
visszahzdv, hogy legjobb angol bartai is gyakran rthetet-
lennek talltk magatartst, mert mg velk szemben is ritkn
gombolkozott ki lelkileg.
A szabthui napok lassan teltek, s a vndor gy vrta a kalkut-
tai fkormnyz dntst, mint a bebrtnztt rab a szabadu-
lst. Mjus lett, mire a vlasz megrkezett. Csoma jelentst
kedvezen fogadtk; a fkormnyzsg kvnatosnak tlte a
tibeti tanulmnyok folytatst, s erre a clra havi 50 rpit
szavazott meg a magyar tudsnak. Ez csekly sszeg volt, de
Csomnak elegend. ppen csak annyit tett lehetv, hogy ta-
nulmnyait majdnem olyan szks krlmnyek kztt folytat-
hassa, mint Zanglban. azonban, az nzetlen s legkevsb
sem anyagias kutat, ksz volt vllalni mindent. Szemben egye-
dl az volt a fontos, hogy a bizonytalansg nyomaszt slytl
szabadulva hozzjutott a tovbbi munklkods lehetsghez.
s a dnts vgleg tisztzta minden valsgos vagy kpzelt
gyansts all, s az szempontjbl ez mindennl tbbet rt.A hivatalos felsbbsg most rsz
zmolt krt tle,
hogy munkjnak jelentsgt s a vrhat eredmnyeket mrle-
gelhesse. jabb hossz jelentst, 1825. mjus 25-rl keltezve,
szintn Kennedyhez intzte, aki elz levelt is tovbbtotta.
sszefoglalsa 55 pontot tartalmaz, s Duka mvben 25 nyom-
tatott oldalt tesz ki. Rendkvl fontos dokumentum, mert ez volt
az els rszletesebb, komoly, kzvetlen helyszni tanulmnyokon
alapul kzls az szaki, helyesebben a tibeti buddhizmusrl, ame-
lyet eurpai tuds adott. Brmennyire vzlatos, st nmileg rend-
szertelen is mg ez a beszmol a tibeti buddhizmus tanairl,
mgis az els jelentkeny lpsnek tekinthet az erre vonatkoz
tudomnyos kutatsban s irodalomban. Inkbb csak vzlat,
amely arra utal, mit vrhat a tudomny az szaki buddhizmus
legilletkesebb foglalatnak, a tibeti irodalomnak feltrstl.
A minden tekintetben helytll megllaptsok mellett nem eg-
szen megalapozott feltevsek s bizonytalan kvetkeztetsek is
elfordultak Csomnak ebben a legels, ilyen trgy rsban,
de azok nem a buddhizmusra, hanem bizonyos nyelvszeti s
trtnelmi kapcsolatok felttelezsre vonatkoztak. Ezek legna-
gyobb rsze a ksbbi, mr szles kr kutatsokon alapul
tudomnyossg szempontjbl nem bizonyult elfogadhatnak.
De itt sem szabad egy ksbbi fejlds mrtkvel mrnnk. Abban,
hogy a tudomny nhny vtizeddel utbb sok krdsben tisz-
tbban lthatott, Csoma alapvet munkssgnak jelentkeny
rsze volt. Stein Aurl gy r Csoma bizonytalan feltevseirl:
"Az sszehasonlt philolgia, mint exact tudomny, mg meg
sem szletett, amikor Csoma tjra indult s elmerlve tibeti
tanulmnyaiba, aligha szerezhetett tudomst az egszsges nyel-
vszeti kutats ama mdszereirl, amelyek akkoriban indultak
lass fejldsnek Eurpban." Klnben is, Csoma az emltettbizonytalan nyelvszeti kvetkezte
nem mint bebizony-
tott tnyeket sorolta fel beszmoljban, hanem inkbb arra
kvnt utalni velk, hogy a tibeti s indiai buddhista irodalom
kapcsn milyen messze mutat trtnelmi s filolgiai lehets-
gek merlhetnek fel. Ltni fogjuk, hogy ksbb Csoma rendkivl
vatos volt azokban a megllapitsaiban, amelyeket hajland volt
tudomnyos frumok vagy ms szakrtk el trni. Amikor sza-
bthui jelentst rta, sajt bevallsa szerint sem foglalkozott
mg behatan a szanszkrit nyelvvel; ezzel maga veszi ki a
fegyvert a tl szigor brlk kezbl, mert ksrleteit tnyleg
nem szabad ksz, tudomnyos igny lltsoknak tekinteni.
Ismteljk, hogy amit a tibeti buddhizmusrl lert, az nagyobb
rszben nemcsak kifogstalanul helytll, hanem ttr jelen-
tsg volt. Mr itt megmutatkozott, hogy a tibeti filolgia lesz
az igazn hivatott munkaterlete, melyen azutn ktsgbevon-
hatatlanul nagy s egszen j eredmnyeket rt el.
A levl teljes szvegt nem kzljk, mert a fntebb emltett
rszletek olyan nyelvszeti stb. megvitatst ignyelnnek, ame-
lyek kvl esnek munkm keretn. A lnyegt igyeksznk ml-
tatni. letrajzi szempontbl a kvetkezk fontosak:
"Nagyon is tudatban vagyok annak, hogy az utbbi hat hnap
alatt nem tehettem tovbbi elhaladst a tibeti nyelvben, tvol
lvn attl az rtelmes lmtl, aki zanszkri tartzkodsom alatt
irodalmi kutatsomban tmogatott. - Magamra maradva, mg
nem rendelkezem a tibeti rs gyakorlatval, s nmelykor, ktes
esetekben, a nyelvre vonatkozlag hozzrt emberhez kell fordul-
nom, ilykppen nem rendezhettem el az sszegyjttt anyagot gy,
ahogyan tervbe vettem." - Ezutn elsorolja, milyen nyomtatott
s kzrsos anyagot gyjttt ssze, ismerteti a tibeti irodalom
f mvet, ezek beosztst s tartalmt, emltst tesz arrl a
mrl, amelyet - mint lttuk - Kunga Csleg, a nevezetes lma
rt rszre, de nevt nem kzli; kitr a tibeti rsmd nehzsgei-
re, beszmol arrl, hogy tbb mint 30000 szbl ll tibeti
szgyjtemnyt llitott ssze lmamesternek segitsgvel, sza-konknt csoportostva, angol je
egytt; ezenfell van
egy sszefoglal tanulmnya a tibeti irodalomrl, Tibet trtne-
tt pedig, tibeti szvegekbl kivonatolva, a tibeti fldrajzra s
kronolgira vonatkoz adatokkal egytt, szintn sszegyjtt-
te. Teljes sztr s mdszeres nyelvtan elksztst ajnlja fel a
brit indiai kormnynak. Kzben hosszabb rszt szentel a fn-
tebb emltett nyelvi egybevetseknek, amelyekrl a ksbbi,
fejlettebb filolgia megllaptotta, hogy - Stein Aurl kifejezse
szerint - "testetlen elkpzelsek". Erre nzve mr elmondtuk,
amit szksgesnek tartottunk, s mg egyszer hangslyozzuk,
hogy Csoma igazi rdeme a tibeti nyelv s irodalom feltrsa volt,
ezen a terleten pedig maradand becs, ttr munkt vgzett.
Tovbbi terveit gy terjesztette a kormny el jelentsnek
27. pontjban: " . . . A tibeti irodalom ktsgkvl megrdemli az
alapos kutatst. - Ha a Kormny megengedi, hogy a szabthui
parancsnok vdelme alatt ismt a tibeti nyelvnek szenteljem maga-
mat, remlem, hogy vagy ahhoz a lmhoz csatlakozhatom, akinek
rtelmessge lehetv tette beletekintenem az zsiai irodalom eme
rszbe, vagy sikerlni fog ms rtelmes szemlyt tallnom, s akkor
egy v folyamn befejezhetem azt a munkt, amelyet elkezdtem."
A kalkuttai kormny jvhagyta az idegen tuds tovbbi ta-nulmnyait, s felkszlt, hogy vis
jen a magas Himalj-
ba.
Stirling, a brit indiai kormny titkra, rviddel Csoma tra
kelse utn kzlte a kormny elhatrozst Dr. Wilsonnal, a
Bengli zsiai Trsasg titkrval. A levl szvegbl a kvetke-
zk lnyegesek:
" . . . Krsi r (Mr. de Krs) kifejezte azt az hajt, hogy
irodalmi munkssgnak s kutatsnak eredmnyeit a brit kor-
mnyzat rendelkezsre bocsssa. A kormny kvnatosnak tart-
ja, hogy felhasznlva a knlkoz alkalmat, szert tegyen a tibeti
nyelv j nyelvtanra s sztrra, valamint nmely trtnelmi
m fordtsra, melyeket Krsi r, lltsa szerint, sszegyj-
ttt. Szolglatainak hasznostsra nyilvn az lenne a legjobb, ha
ez az zsiai Trsasg kzvettsvel trtnne. Ezrt azt az utas-
tst kaptam, hogy a mellkelt jelentsek msolatt eljuttassam
nhz, s krjem fel a Trsasgot, lpjen rintkezsbe Krsi
rral jelen kutatsainak trgyt illeten. Krsi urat a Delhiben
szkel hatsg tjn felszltjuk, hogy kzlemnyeit a jvben
egyenesen nhz juttassa, s fogadja el az n irnytst, tan-
csait s indtvnyait, amelyeket n jnak lt figyelmbe ajnla-
ni."
A felsbbsg - szoksa szerint - ebben az esetben is fontosko-
dott s bele akart szlni az alkalmazottjnak tekintett tuds
munkjba, aki pedig bizonyra jobban tudta, hogyan kell v-
gezni kutatsait, mint a kalkuttai angol tudsok, akikrl ksbb
bebizonyosodott, hogy jobban jrtak volna, ha a tibeti nyelvre
vonatkozan inkbb k krik ki Csoma vlemnyt. Emlkezte-
tnk arra, hogy annak idejn mr Moorcroft a Bengli zsiai
Trsasghoz fordult, felhvta a tuds kr figyelmt Csomra, s
krte, hogy munkjt a szksges segdknyvek megkldsvel
tmogassa. Ez azonban nem trtnt meg, st ltni fogjuk, hogy
a Trsasg mg a kormnytitkr fent idzett tirata utn sem
tanstott olyan komoly rdekldst Csoma irnt, ahogyan ez
remlte, s veken t nem rszestette t hathats tmogatsban.Taln mg nem tekintettk az is
ev idegent elgg
"chbelinek" ahhoz, hogy magukkal egyenrang tudst lssanak
benne; a "hivatsosak" kztt olykor elfordul az ilyen, vaskala-
pos felfogs. Mindezt fontos tudomsul venni, mert megmagya-
rzza Csoma megbntott rzst, hogy "magra hagytk s elha-
nyagoltk", msrszt pedig annl jobban kiemeli rdemeit, hi-
szen hossz idn keresztl teljesen a maga erejre utalva dolgo-
zott nagy mvnek elkszt tanulmnyain.
Csoma 1825. jnius 6-n bcst vett Kennedytl, aki immr
bartja s protektora volt, s Gerardtl, aki kezdettl fogva
meleg rdekldssel fordult felje. Majd ismt magra lttte
zsiai kntst s elindult szak fel.
* * *
10. A MSODIK ZANSZKRI T
Amikor most gondolatban kvetjk Krsi Csoma Sndor tjt,
elrkeztnk letnek leghomlyosabb, legkevsb tisztzott sza-
kaszhoz. maga is rezte, hogy bizonytalan jv el megy.
Ktsgek bntottk, s ezek termszetre nzve mr az elzkben
szolgltunk nhny utalssal. Kt szabthui jelentsben nem
tett emltst a ladaki dolgokrl, a politikai s egyb krlm-
nyekrl, amelyek mr zanglai tartzkodsnak vge fel zavar-
an szltak bele trekvseibe. Lehet, hogy lszban kzlt ezek-
rl egyet-mst Kennedyvel - aki mint az szaknyugati brit ha-
trlloms parancsnoka, felttlenl tjkozott volt Moorcroft
szerepe fell -, de nem akarta jelentseiben az amgy is bizonyta-
lan helyzetet mg bonyolultabb tenni olyan vonatkozsok eml-
tsvel, amelyekhez hozzszlni nem tekintette magt illetkes-
nek. Hiszen attl tarthatott, ha tl kockzatosnak lltja be to-
vbbi igyekezett, hogy szksg esetn visszatrjen Zanszkrba,a brit indiai kormny nem tall
ajd alkalmasnak a feladat
megoldsra.
De gondolatai mlyn szntelenl ott borongott a megvlto-
zott krlmnyek tudata, s ezt mg jobban kilezte az, hogy
Szangye Puncog, aki olyan odaadssal llt mellette zanglai ta-
nulmnyai kzben, nem tartotta be grett. Azzal mr tisztban
volt, hogy a lma nem tartja kvnatosnak a munka folytatst
Ladak terletn. Kennedyvel megbeszlte Moorcroft elgondo-
lst, hogy szksg esetn brit ellenrzs alatt ll terleten,
Basehrben folytassa munkjt. Szemgyre akarta venni ezt a
terletet, hogy megfelel-e a clnak. Azzal indult el Szabthubl,
hogy bejrja Basehrt, ha utna vissza kellene is trnie Zanszkr-
ba, lmamesterhez. Gerard doktor, aki hivatalos tjain mr
megfordult Basehrban s ismers volt ott, rst adott neki a
basehri rdzsa udvari tisztviselihez, hogy hrom teherhord
embert szerezzenek a rszre, akik majd ldit tovbbviszik.
Ebbl kitnik, hogy mr Szabthubl ilyen teherhord kulikkal
kellett elindulnia; sok knyve, rsa, irodalmi anyaga volt, s
azokat nem hagyhatta el magtl. A szabthui emberek csak
bizonyos tszakaszra vllalkoztak, emiatt volt szksges mlh-
jnak tovbbszlltst biztostani.
Jelentst, amelyben beszmol basehri tapasztalatairl, mr
Zanszkrbl kldte el Kennedynek. Elmondja, hogy csak tkz-
ben, Kotgarhban hatrozta el, hogy a Szatledzs vlgyn flfel
elmegy a tartomny szkhelyre, Kanamba. Ez is bizonytja,
hogy mennyit tpeldtt a teendkn. Ugyanis a kt tvonal
Kotgarhnl gazik el, egyrszt Zanszkr, msrszt Basehr fel.
A ma is hasznlt gynevezett Hindusztn-Tibet tvonalon jrt;
Kotgarh ezen az svnyen gy 290 kilomternyire van Szabt-
hutl. Az t Szabthubl Szimln, Theogon, Kotgarhon, Rm-
puron, Vangtun s Rarangon t visz Kanamig a Nagy-Himalja
dli kigazsai kztt, j darabon a Tibetbl ered Szatledzs
foly mentn. Szrunban Gerard ajnlsra egy basehri tisztvisel jabbrssal ltta el "a kan
antrmhoz", meghagyva ennek,
hogy lehetleg teljestse Szkander bg kvnsgt. Duka ezt a
"Basuntram"-ot - angolosan rva - valami cmnek, tisztsgnek
tartotta, holott nem egyb, mint egy elgg elterjedt hindu
szemlynv: Baszant-Rm, rgies szanszkrit formban Vaszant-
Rm, lerva Vaszanta Rma, jelentse "Tavaszi Rma". Ba-
sehrt ugyanis hinduk s tibeti eredet, de flig-meddig a hindi
vallst kvet keverk np lakja. Baszant-Rm szintn basehri
hindu tisztvisel lehetett. Csoma nem tallta Kanamban, utna-
ment teht Nahba, s ott az szerzett neki egy Padma nev,
Hangbl val embert, aki havi 12 rpirt elvllalta a szolgla-
tot. rst is Padmval kldte el Kennedynek azzal, hogy ha
vlaszolni kvn, szolgja elhozza levelt Zanszkrba, s hajlan-
d vele egytt ott tlteni a telet. Teherhordk is akadtak. Csoma
emlti, hogy csekly fizetsgrt falurl falura szllttatta ldit.
Kanamban megtudta, hogy ott csakugyan megvannak a Kan-
dzsr s a Tandzsr sorozatai, egy Bali Rm nev hindu birtok-
ban, akinek a nagyapja hozta a knyveket Nagy-Tibetbl. Meg-
jegyzi, hogy az ottani "vallsi szemlyek" flhinduk, megvetik
a tibetieket, mert ezek megeszik a hinduk szemben tilos marha-
hst, amellett tudatlanok, s a tibeti nyelvet is rosszul beszlik.
Nem tallt "rtelmes szemlyt", aki nyelvtanulmnyaiban segt-
sgre lehetett volna, de a knyvgyjtemnybl a nyelvtanra
vonatkoz munkk is hinyoztak, amelyekre pedig felttlenl
szksge volt, hogy tanulmnyait folytathassa. A kanami szem-
revtelezs teht nem jrt kielgt eredmnnyel. Ez vgleg
meggyzte Csomt afell, hogy nem marad ms megolds: visz-
sza kell trnie Szangye Puncog lmhoz, Zankszkrba. De tudo-
msul kell vennnk, hogy ksrletet tett, htha elkerlheti amsodik zanszkri utat s htha b
lhat lmamestere nl-
kl.
Elsznta magt az tra, s Szpitin (Pitin) meg Lahulon t jra
Zanszkr fel indult. Ez jval hosszabb t, mint Szabthutl
Kanamig; egyre emelked terepen, magas hgkon keresztl
kapaszkodik "a Vilg Teteje", Zanszkr fel. A Szpiti vlgyben
fl, azutn a 4560 mter magas Kunzam-hgn t a Csandra
vlgybe, vagyis mr Lahul terletre visz, fl a Csandra men-
tn; a 4890 mter magas Baralacsa-hgnl Kenlung fel fordul,
majd tlpi Zanszkr hatrt, s krlbell 50 tovbbi kilomter
utn ri el Tetha falut.
Csoma levelnek idevg rsze gy szl: "Megrkeztem Teth-
ba Zanszkrban, a lma falujba, augusztus 12-n. Valami gyben
tvol jrt a tibeti pusztkon. Naprl napra vrtam visszatrtt.
Szeptember 26-n rkezett meg."
Duka angol szvegben a hely neve Teesa formban szerepel,
az letrajz magyar kiadsban egy helyen Teeshnak, mshol
Tisznak rta. Bizonyos, hogy a helynvnek ez a formja
ugyanolyan msolsi vagy olvassi hiba, mint Zangla helyett
Yangla. Amikor Puktalban jrtam, a szban forg falu nevt
ismtelten Tethnak hallottam kiejteni; zanszkriak mondtk
gy, nem messze magtl a helysgtl, eszerint minden alapunk
megvan, hogy ezt tekintsk a helyes kiejtsnek. Lehet, hogy
klnbsg van a nv klasszikus tibeti formja s a helybeli np
kiejtse kztt. Csoma ismtelten utalt r, milyen bajos a tibeti
szavakat latin betkkel lejegyezni, s 1825-ben mg nem dolgo-
zott ki mdszeres trst. Egybknt Arthur Neve angol orvos-
rnagy, aki mg a hszas vekben Kasmr s Ladak mindenfontosabb tvonalt bejrta, s ezekrl
tekrl igen hasz-
nlhat tiknyvet rt, tbb zben is emltette a falu nevt; igaz,
hogy egyszer Tetnak, mskor Tethnak rta. Mindenesetre a
helybeliek kiejtst tekinthetjk irnyadnak.
Csomnak a fntebbiek szerint teht hat htig kellett vrakoz-
nia Tethban mestere hazatrtre. Amikor azutn megjtt, meg-
egyezett vele a munka folytatsra. Nemcsak a kzvetlen mun-
katervet beszltk meg, hanem azt is, hogy ha majd Csoma - mint
levelben rja- 1826 oktberben - ismt lemegy Szabthuba, Szan-
gye Puncog elkisri t oda. Csoma kiltsba helyezte, hogy ha
szorgalmasan fogja tmogatni munkjt, tbbet fizet neki. A le-
vlben nem emlti, mennyit fizetett a lmnak, de legalbb 20
rpirl lehetett sz. Ksbb Kanamban havi 25 rpia volt a
djazs.
Duka hatrozottan azt rja, hogy Csoma msodik zanszkri
tartzkodsnak folyamn a puktali lmakolostorban telepedett
meg, de Tethban is tlttt bizonyos idt. Duka szvegbl nem
lehet az idhatrokat megllaptani, hogy mikor volt a Puktal
gonpa lakja. Puktallal kapcsolatosan sok bizonytalansg merlt
fel, st jabban olyan vlemny is, hogy Csoma egyltaln nem
lakott Puktalban. A rendelkezsre ll adatok felhasznlsval
teht igyekeznnk kell tisztzni a krdst.
Csoma fntebb idzett zanszkri levelnek keltezse a kvet-
kez: "Teesa, near Pookdal Gompa, 16. October, 1825." Csoma
eszerint Szangye Puncog hazatrse utn hrom httel mg
Tethban tartzkodott. A levlnek Puktalra vonatkoz rsze gy
hangzik:
"A lma ktelezte magt, hogy velem fog lakni s dolgozni
november 10-tl a jv v nyri napforduljig a pukdali kolostor-
ban, egy lakhelyisgben, amely az csaldjnak a tulajdona."
A szvegbl nem lehet vilgosan megllaptani, mit rtsnk
az "apartment" szn, amelyet fntebb az rtelemnek leginkbb
megfelelen "lakhelyisgnek" fordtottam: lehet szoba, lakosz-
tly vagy kln hz is. A kzlt rsz Duka magyar kiadsbana fenti teljes szveget tartalmazz
angol kiads szvegbl
viszont hinyzik ez a kittel: "a pukdali kolostorban". Az Akad-
mia Csoma-gyjtemnyben, a K. CS./65. leltri szmmal jel-
zett Duka-fle kziratktetben azonban megvan az idzett levl
angol eredetijnek hivatalos msolata, alul ezzel a megjegyzssel:
True copy (h msolat), s a msol nvalrsval: J. Sutherland.
First Assistant. Fordtsom ebbl a hitelesnek tekinthet kz-
iratbl kszlt, amelyben a "pukdali kolostorban" szavak benne
vannak.
Mieltt a fntebb emltett ellenvlemnnyel foglalkoznnk, ki
kell dertennk, honnan eredt Duknak az a tvedse, hogy
Tetht s Puktalt mintegy egy kalap al vette, s nem tett les
klnbsget a kt hely kztt Csoma tartzkodsi helyrl szl-
va. A "Teesa, near the Pookdal Gompa" keltezst mvnek
magyar kiadsban gy fordtotta: "Teesa, Pookdal mellett" -
vagyis gy fogta fel az adatot, hogy Tetha Puktal kzvetlen
szomszdsgban van, holott az angol szveg kifejezse azt
mondja, hogy "a Pookdal Gompa kzelben" fekszik. Duka nem
ismerte a zanszkri helyek fldrajzi fekvst, s gy azt sem tudta,
hogy Tetha krlbell 25 kilomternyire van Puktaltl. Csom-
nak, aki szz s ezer kilomteres utakat tett meg, gyakran igen
nehz terepeken, ez nem jelentett nagy tvolsgot, s ezrt rta,
hogy Tetha Puktalhoz "kzel" van, de nem azt, hogy "mellette"
fekszik.
Viszont Csoma ksbb szintn Zanszkrbl dr. Wilsonnak rt
levelt, ugyancsak az Akadmia gyjtemnyben lev hivatalos
msolat tansga szerint, gy keltezte: "In the Monastery ofPukhtr, 21 August 1826." - E
z flrerthetetlenl azt mondja,
hogy a levelet a puktali kolostorban rta. Vagyis maga Csoma tesz
itt bizonysgot arrl, hogy ebben az idben a kolostorban tartzko-
dott.
Eltekintve attl, hogy bajosan ttelezhetjk fel Csomrl a
szndkos megtvesztst, lssuk most az adatokat, amelyek a
fenti lltst tmogatjk.
A puktali tartzkodst kt dokumentum tmasztja al, noha
egyik sem szolgl utalssal arra, hogy Csoma mennyi idt tlttt
Puktalban. Az els adat G. W. Leitnertl, a pesti szlets jeles
tudstl s kutattl szrmazik, aki egyik tanulmnytjn
Puktalba is elvetdtt. Erre vonatkoz megemlkezst Duka a
kvetkezkben foglalta ssze: "Tibet npe s magas papsga
kzt sok vvel ottjrta utn mg lt a magyar tuds emlke.
A "csilingi dsza", vagyis az "eurpai tantvny" nevt, ahogyan
ott szeretettel hvtk, becsls hangjn emltettk dr. Leitner
eltt, aki 1866-ban beszlt Pukdalban annak a kolostornak az
aptjval, amelyben Csoma lakott. Dr. Leitner jelentsbl tl-
ve, azt talljuk, hogy Csoma rokonszenves egynisge maradan-
d benyomst hagyott htra, s amikor a tibetiek hallottk, hogy
Leitner Csomnak honfitrsa, a figyelem minden jelvel fogad-
tk, s az apt felajnlotta, hogy biztonsgosan elvezeti dr. Leit-
nert Lassba, ha pedig kvnjk, kt fit kezesknt a kormnykezben hagyja. De miutn dr. Lei
k nem llott mdj-
ban elfogadni a vratlan ajnlatot, az apt ksznek nyilatkozott
ezt kiterjeszteni brmely ms eurpaira, akit ugyanolyan szere-
tet s odaads tltene el a nyelvszeti kutats irnt, mint Csomt.
Ezt a krlmnyt Dr. Leitner ismtelten nyilvnossgra hozta,
de eddig mg nem ragadtk meg a nyelvszeti s taln politikai
clok szempontjbl is annyira kedvez alkalmat."
Leitner szerint teht 1866-ban a puktali kolostor fnke tu-
dott Csomrl. Az is lehetsges, hogy mg szemlyesen ismerte
az "eurpai tantvnyt"; ez negyven vvel azeltt jrt ott, s ha
az apt idsebb ember volt, fiatal korban tallkozhatott vele.
Csoma emlke mindenesetre lt mg akkor Puktalban. Nem
ttelezhetjk fel, hogy Leitner, a komoly tuds csak gy klttte
volna a puktali apt szavait. Ha pedig Csomrl gy emlkeztek
meg ott, akkor ktsgkvl hosszabb-rvidebb idt kellett tlte-
nie Puktalban.
A msik tmogat adalkrl magam tanskodhatom. Amikor
Jese Namgyalnak, a padami cmzetes fejedelemnek a trsasg-
ban felkerestem a puktali kolostort, a krnyken nagy tisztelet-
ben ll fejedelem, elzetes krsemre, tkzben mindentt r-
dekldtt, s kt ids tibetit tallt, akik csaldi hagyomnyok,
rgen hallott kzlsek alapjn tudtak "Szkander bgrl". Az
egyik Csr falubl, a msik Jugarbl val ember volt; ez utbbi
falu kzvetlenl szemkzt fekszik Puktallal. Puktal gonpa lma-
telepe egymagban ll a Szanszpo fltt magasan sztterl
keskeny terasz szaknyugati vgn, helyesebben a teraszt lezr
szirtfok oldalban. Azon a parton sehol a kzelben nincs falu.Az emltett Juhar a foly ms
ik oldaln, jval mlyebben fekv
teraszon van; ktlhd kti ssze a puktali parttal.
A csri regember nagyjbl ugyanazt tudta Szkander bgrl,
mint a jugari, de az utbbi tbb rszlettel szolglt, s ezrt az
kzlst jegyeztem fel. Ceten Dordzse volt a neve. Szavait Jese
Namgyal tolmcsolta hindusztniul; ezt az elterjedt nyelvet pp-
oly jl beszlte, mint a zanglai cmzetes fejedelem. Elrebocs-
tom, hogy - mint elbb a zanglai reggel val beszlgetsben -
nem tettem fel semmi olyan krdst, amely mintegy rvezethette
volna a jugari regembert, hogy mifle kzlseket szeretnk
kapni tle. Jese Namgyal Padamban csatlakozott hozzm, ami-
kor Zanglbl visszatrtem, teht nem tudhatott arrl, hogy ott
mit mondtak Csomrl. Krdsem itt, mint Zanglban, csak
ennyi volt: "Mit hallott Szkander bgrl, aki ezeltt ennyi meg
ennyi vvel jrt itt?"
Ceten Dordzse - apr, tprdtt, csupa rnc kp ember, aki
ppoly bizonytalan volt kornak meghatrozsban, mint a
zanglai reg, de olyan hetventves-formnak ltszott - a kvet-
kezket mondotta el:
Egy msik reg jugari, nv szerint Tasi Morup, aki huszont
vvel azeltt halt meg, gyakran beszlt neki Szkander bgrl.
Tasi Morup az apjtl nyerte rteslset, aki jl ismerte a "rmi
blcset". Ceten Dordzse gy tudta, hogy Szkander bg, mieltt
Puktalba jtt, jrt a Dzongkul gonpban s hosszabb ideig Zang-
lban tartzkodott. - rdekes volt, hogy a jugari reg szintn
megemltette Dzongkult, mert ez megegyezett azzal az rtes-
lssel, amelyet Gergan tiszteletes a ridzongi apttl kapott, mert
ez is azt lltotta, hogy Szkander bg Dzongkulban, a hres
Kunga Csleg lmnl jrt. A dzongkuli kirndulsnak azonban
semmi nyomt nem talljuk Csoma jelentseiben, de lehet, hogy
megltogatta ott a nevezetes lmt, aki az felkrsre a budd-
hizmus nmely tantst rviden sszefoglalva lerta. - Ellen-rizhetbbek voltak Ceten Dordzs
vbbi kzlsei. Elmondta,
hogy Szkander bg s mestere, Szangye Puncog lma - ezt is
megnevezte - egytt laktak puktali kolostor egyik kunyhjban.
"Szangye Puncog nagy lma volt, s Szkander bget a tibeti
nyelvre s a bod-csosz tanaira oktatta - beszlt a jugari reg. -
Szkander bg egytt rkezett Szangye Puncoggal, aki nagyon
szerette Szkander bget, s megtantotta mindenre, amit maga
tudott." Elmondta mg Ceten Dordzse, hogy a kunyh, mely-
ben Szkander bg s mestere lakott, mr rgen sszeomlott, de
meg tudja mutatni a helyt, ahol llott, mert Tasi Morup is
megmutatta neki annak idejn. Hozztette, hogy a kunyh sz-
szedlse utn Tethbl eljtt Szangye Puncog fivrnek, Rincsen
Tobdennek a fia, Puncog Ancuk, s ami trgyat a romok kztt
tallt, magval vitte szlfalujba.
A kunyh, a jugari reg emlkezete szerint, gy tven vvel
ottjrtam eltt, vagyis krlbell fl vszzaddal Csoma puktali
tartzkodsa utn dlt ssze. Ha Szangye Puncog unokaccse,
Puncog Ancuk elment akkor Puktalba, hogy a hasznlhat tr-
gyakat sszekeresglve a romok kztt, hazavigye falujba, ez
arra mutat, hogy a kunyh Szangye Puncog tethai csaldj volt.
Ebben nincs semmi lehetetlen, st megfelel a tibeti szoksoknak.
R. Bleichsteiner, a lamaizmus kivl ismerje rja mvben:
"A kolostorba belp szerzetesek nem kapnak ingyenes lakst,
hanem vtel tjn kell egy hziknak vagy szobnak birtokt
megszereznik." A puktali kolostor szinte merlegesen felszk-
ken hegyoldalra plt. Ilyen terepen nem emelhettek nagy,
minden lmnak otthont nyjt pletet. A kisebb-nagyobb
hzak s kunyhk a szirtfal csekly kiterjeds teraszos kiszgel-
lsein lapulnak meg, egszen rendszertelenl, egyms hegyn-
htn, ahogyan a hegy alakulsa lehetv tette. Nmelyik hzik
eltere, ahonnan az ajthoz lehet jutni, egyttal az alatta lev hz
teteje; ormtlan klpcsk vezetnek fel ezekre a trsgekre.Tbb hz teterklye egyenesen a s
lhoz tmaszkodik, s az
ilyenekhez rendesen kicsiny, ngyszgletesen kivjt barlangfl-
ke jrul, amelybe a tetrl lehet bejutni. Ceten Dordzse, amikor
bejrtuk a gonpa hzcsoportjait, megmutatta azt a mr pusztn
ll kis teraszt, amelyen szerinte egykor a szban forg kunyh
llott. Fltte, hzmagassgban, csakugyan egy mestersgesen
kivjt kis barlangod ttongott a szinte fggleges sziklafalban,
nem is lehetett semmikppen megkzelteni. Ez mindenesetre
azt bizonytotta, hogy valamikor kunyh llt alatta, s a barlang-
nyls annak a teterklyhez csatlakozott. Visszatrve a fenti
kzlsre, amely azt mutatja, hogy a kunyh a Tethban lak
csald tulajdona volt, Csoma fntebb idzett levelnek kittele,
hogy "a lma vele fog lakni egy lakhelyisgben, amely az
csaldjnak a tulajdona", ezek szerint ktsgtelenl a puktali
kunyhra is vonatkoztathat, s ez az rtelmezs nyomatkot kap
azzal, hogy Csoma ugyanabban a levlben - mint lttuk - hat-
rozottan olyan "lakhelyisget" emltett, amely "a puktali kolos-
torban" volt.
Ezt mind alaposan figyelembe kell venni, hogy az elmondotta-
kat egybevessk azokkal az ellenttes lltsokkal, amelyek T-
chynek mr emltett tanulmnyban Csoma msodik zanszkri
tartzkodsra vonatkoznak. Elmondva Csoma megrkezst
Tethba - amelyet nyilvn Duka nyomn Tisnak r -, azutn
Szangye Puncog hazatrst, gy folytatja: "Formlis szerzdst
kttt vele, a lma termszetesen a sajt labrangjban (lmalak)
juttatott Csomnak egy szobt, de nem engedte be sem a yanglai,
sem a szomszdos pukdali gompba." Tchy teht gy fogta fel
Csoma levelnek fntebb idzett rszt, hogy az abban emltett
"lakhelyisg" (apartment), amely "a lma csaldjnak tulajdo-
na volt", csakis Szangye Puncog tethai hznak egy rsze vagy
tartozka lehetett. Ennek kapcsn, noha nem a szvegben, ha-
nem csupn a munkjhoz fztt 32. sz. jegyzetben, ezt a kije-lentst tette: Csoma egyltalba
nem lakott a Pukdl gomp-
ban", s idzte Csoma levelnek azt a rszt, amelyre tbbszr
utaltunk, de a Duka angol kiadsban kzlt hinyos formban,
nem az eredeti kzirat hivatalos angol msolatnak nyomn. gy
nem vehette tudomsul, hogy ebben igenis benne van az utals,
mely szerint az emltett "lakhelyisg" a puktali kolostorhoz tarto-
zott.
Tchy nem hivatkozik semmilyen forrsra, dokumentumra,
ellenrizhet adatra, amikor kategorikusan ktsgbe vonja, hogy
Csoma valaha is a puktali kolostorban tartzkodott volna. Ezzel
szemben fntebb hrom ellenrizhet, helyszni eredet doku-
mentumot soroltam fel: Leitner tansgt, a magam rteslseit,
vagyis a Zanszkrban tovbbl visszaemlkezseket, s a legna-
gyobb sly bizonytkot: Csoma egyik levelt, amelyet a
puktali kolostorban keltezett. Ha teht nem akarjuk feltenni,
hogy Leitner, cseklysgem, st maga Csoma valtlant lltott,
akkor tnyknt kell elfogadnunk, hogy "Szkander bg" msodik
zanszkri tartzkodsa alatt ktsgtelenl tlttt bizonyos idt
a puktali kolostorban. Viszont Csoma leveleibl is kiderl, hogy
nem tartzkodott egsz id alatt Puktalban, st egszen bizony-
talan, hogy mennyi ideig tanyzott a gonphoz tartoz kunyh-
ban.
Valszn, hogy msodik zanszkri tartzkodsnak legna-
gyobb rszt Tethban tlttte. Lehet, hogy itt csakugyan Szan-
gye Puncog telkn, a hzhoz tartoz kln kis lmalakban,
"labrang"-ban rendezkedett be, de erre nzve nincs semmilyen
bizonyt, ellenrizhet adat. Kennedynek rt levelbl ktsg-
telenl megllapthat, hogy kzte s Szangye Puncog kzt
ebben az idben nzeteltrsek tmadtak, feszlt helyzet alakult
ki. Lttuk, hogy mr az elz zanglai tartzkodsnak vgnzavar krlmnyek lptek fel, s em
dta
tantvnynak, hogy szszerbb lenne munkjukat msutt, La-
dakon kvl folytatni. Meg is egyeztek, hogy a lma majd csatla-
kozik hozz, de nem vltotta be grett, st hrt sem adott
tvolmaradsa okrl. Kldhetett volna zenetet, hiszen Csoma
is eljuttatta leveleit Zanszkrbl Szabthuba. A Kuluban tele-
lk, vndorkereskedk s msok srn jrtk az utat Zanszkr
s a mr brit ellenrzs alatt ll terlet kztt. Csoma joggal
nyugtalankodott lmamesternek elmaradsa s hallgatsa mi-
att. Meg is tett mindent, hogy Basehrban krlnzzen, nem
lehetne-e ott folytatni a munkt. Knytelen volt azonban vissza-
trni Zanszkrba, hogy szemtl szembe megbeszlje a teendket
a lmval. Arrl nem tudott, hogy tvollte alatt a mg Zangl-
ban felmerlt zavar gynek tovbbi fejlemnyei lehettek. A tet-
hai s puktali levelekbl azonban kiderl, hogy odarkezse eltt
valban trtntek olyan dolgok, amelyek Szangye Puncog maga-
tartst ersen befolysoltk.
Csoma mr a fntebbi rszben idzett els levelben megrta,
hogy Tethba rkezve nem tallta otthon a lmt, mert "valami
gyben tvol jrt a tibeti pusztkon." Az elzmnyek ismere-
tben kvetkeztetni lehet ennek az "gynek" a termszetre.
Szangye Puncog, a ladaki udvar forvosa - akirl maga Csoma
mondotta els szabthui jelentsben, hogy a lehi udvarnl tit-
kri tennivalkkal is megbztk, amikor "levelet kellett rni Lh-
szba vagy Tasilhunpba, azaz az ott szkel kt fpapnak, a
dalai lmnak vagy a pancsen lmnak" - beavatott s tjkozott
szemly volt. Lttuk, hogy nyilvn az "angol prthoz" tartozott,
a kirlyi fminiszterrel egytt. Kzenfekv - s a fejlemnyeket
Tchy tanulmnynak megfelel rszei is jl megvilgtjk -,
hogy a mg 1824 szn felmerlt nyugtalant krdsek nemltek el Csoma tvozsa utn, hanem e
mg jobban
kilezdtek. Mivel a gyansnak ltsz tevkenysget Szkander
bg - Moorcroft bartja, a "nyugati tantvny" - a lma tmoga-
tsval egy kolostorban folytatta, az gy vallsi jelentsget
nyert. Tudjuk, hogy ha Ladak fggetlen volt is Nagy-Tibettl,
vallsi tekintetben a ladaki lamaizmus is elismerte a nagy-tibeti
fpapok felsbbsgt. Tchy szerint a Szkander bgre vonatko-
z hresztelsek eljutottak Nagy-Tibetbe, s a dalai lma krnye-
zete is tudomst szerzett rluk. Ezt nem tudjuk ktsgtelenl
megllaptani, de flttbb valszn, hogy akr a dalai lma,
akr a pancsen lma tudomst szerzett a dologrl, vagy Lehben
lttk szksgesnek, hogy a fpapokat rszletesen felvilgostsk
a knyes gy llsrl. Mindkt esetben magtl rtetd volt,
hogy Szangye Puncogot Lehbe parancsoljk. Taln felelssgre
is vontk. Mindenesetre be kellett szmolnia a trtntekrl, s a
lehi angolellenes krk slyos hibnak blyegeztk, hogy az
idegent, Moorcroft embert bebocstottk a zanglai kolostorba.
A lma csak azzal vdekezhetett, hogy Szkander bg egyedl a
buddhizmus irnti buzgalmban tanulta a nyelvet, s hatrozott
szndka volt felvtelt krni a rendbe. Mivel ez nem trtnt
meg, semmikppen sem lehetett kitrni a gyansts ell, hogy
Szkander bg ms cllal igyekezett minl tbbet megtudni Ti-
betrl, s megszerezni a kzvetlen rintkezs nlklzhetetlen
eszkzt, a tibeti nyelv ismerett. A lehi udvar s a ladaki fl-
mk az gyben leginkbb tjkozott, st felels szemlyt, Szan-
gye Puncogot felszltottk, hogy tegyen jelentst Lhszba
vagy Tasilhunpba. Ez megtrtnhetett mg kevssel azutn,
hogy Csoma eltvozott Zanglbl. A tovbbi kvetkeztets kt-
fle lehetsget vet fel: vagy az rott jelentsre jtt Nagy-Tibet-
bl a vlasz, amely szksgess tette Szangye Puncog szemlyes
megjelenst, vagy Lehben nem rtk meg az esetet elre, hanem
mindjrt azt tartottk legmegfelelbbnek, ha Szangye Puncog
maga megy el Lhszba vagy Tasilhunpba, hogy rszletes
jelentst tegyen s lehetleg elsimtsa az gyet. Egy bizonyos:Szangye Puncog lma "valami g
yben a tibeti pusztkon jrt",
ahogyan ezt Csoma is megrta levelben. A "tibeti pusztkon"
semmikppen sem lehet mst rteni, mint Nagy-Tibet fennsk-
jainak terjedelmes pusztasgait, amelyeken keresztl az t La-
dakbl a kt f szkhely fel visz. s a lmnak nem lehetett ms
dolga Nagy-Tibetben, mint az, amirl beszltnk.
Azt is bizonyosra vehetjk, hogy Szangye Puncog az emltett
kavarods miatt nem kvette Csomt brit terletre, st azt sem
tartotta ajnlatosnak, hogy rjon neki. s igen knyelmetlennek
tallta, amikor hossz tjrl hazatrve - Tethban tallta
"Szkander bget". Olyan gyben jrt Nagy-Tibetben, amely
titoktartsra ktelezte t, az udvari titkrt s levlrt. Nem
trhatta nyltan Csoma el a helyzetet, a trtntek minden rsz-
lett. Csoma pedig egsz bizonyosan szemrehnyst tett neki,
amirt cserbenhagyta, nem vltotta be grett, s mg csak
magyarzatt sem adta, nem rt neki. A lma nem vilgosthatta
fel, teht knytelen volt kertelni, kntrfalazni s mindenfle
rggyel magyarzni tvolmaradst, st Nagy-Tibetben tett
utazst. Ki kellett trnie Csomnak egyre erlyesebb kvetelse
ell, hogy folytassk haladktalanul az egy vvel ezeltt flbesza-
kadt munkt. Nem mondhatta meg egyenesen, mg clzsaiban
is vatosnak kellett lennie, hogy "Szkander bg" visszatrte s
jelenlte Zanszkrban t knos helyzetbe hozza, s nem ll mdj-
ban vllalni a tovbbi egyttmkdst. Csoma pedig, noha az
elzmnyekbl s tapasztalataibl sejtette, honnan fj a szl,
nem tudta megrteni, hogy mirt
"nem kvnatos szemly"
a ladaki kirlysg terletn, s hogy a lma knytelen a felsbb
rendelkezsnek engedelmeskedni. Ez volt a helyzet Tethban,
Csoma odarkezse utn. A magyar tuds, akiben mg sajgott
a szabthui fogadtats emlke, s akit mlyen lehangolt lmames-
ternek rthetetlen viselkedse, teljesen elkeseredett. Hiszen
ktelezettsget vllalt, elvgezni val munkja volt, s ezt most
annl fontosabbnak tartotta, mert ezttal mr flrerthetetlenl
a brit indiai kormny megbzsbl ltott hozz feladatnakteljestshez. , aki Zanglban le
legt tzrl,
hogy egyetlen napot se vesztegessen el a munkbl, most kny-
telen volt ttlenl rostokolni.
A lma - Csoma ksbbi jelentse szerint - kevs idt tlttt
vele. Ebbl az olvashat ki, hogy mindenfle rggyel tvol tar-
totta magt egykori tantvnytl, st minden valsznsg sze-
rint klnbz "gyek" cmn hosszabb-rvidebb idkre elt-
vozott Tethbl. Lehet, hogy felment Lehbe, nehogy Csoma
visszatrtnek hre ms ton jusson oda, s jra felkavarja az
gy-ahogy elintzett krdst. Ez a legvalsznbb. S ha elfogad-
juk, akkor az is feltehet, hogy megbeszlte a kalonnal vagy ms
magas lls szemlyekkel Lehben, mit tegyenek Szkander bg-
gel.
Itt ki kell trnnk bizonyos krlmnyekre. Nagy-Tibet a
legjabb idkig szigoran elzrkzott az idegenek ell, nem
engedett be eurpait vagy eurpaiakkal kapcsolatban ll
zsiaiakat a terletre. Pr vvel Csoma halla utn Huc s Gabet
francia lazarista hittrtket, akik bemerszkedtek Lhszba, a
knai helytart fegyveresekkel ksrtette ki az orszgbl, s rt-
skre adta, hogy hall vr rjuk, ha mg egyszer ksrletet tenn-
nek. Emlkezetes Raj Szrat Csandra Dsz, a kivl india
tibetolgus esete. a mlt szzad nyolcvanas veiben minden-
ron be akart jutni Tibetbe; jl tudta a nyelvet, ismerte a lamaiz-
mus irodalmt s a buddhizmust. Tibetinek lczta magt, s
sikerlt is egy tibeti lma segtsgvel bejutnia Nagy-Tibetbe.
Nhny hnapot tlttt ott igen eredmnyes tanulmnyokkal s
kutatsokkal, s vgl baj nlkl trt vissza Indiba. Utbb
mgis kiderlt a dolog; Lhszban olyan sIyosnak tekintettk
az esetet, hogy az reg, kztiszteletben ll lmt, aki az indiai
tudst segtette, hallra tltk s kegyetlen mdon kivgeztk:
vzbe fojtottk. Az jabb idkbl ismeretes Sven Hedin ism-telt prblkozsa; lruhban, tibe
nak ltzve ksrelte
meg a bejutst Tibetbe, de mindannyiszor elfogtk, noha meg-
elgedtek azzal, hogy kitegyk a hatron. Csoma korban, ami-
kor az angolok feltartztathatatlanul trtek elre, India legna-
gyobb rszt mr elfoglaltk, st mr a Tibettel hatros terle-
tekkel is felvettk az rintkezst, Lhszban aggodalommal fi-
gyeltk az esemnyeket. Tudtak Moorcroft ladaki ksrletrl s
az eurpai idegenrl, aki az angol kormnymegbzott tmogat-
sval maradt Nyugat-Tibetben. Jllehet Ladakra nem terjedt ki
politikai hatalmuk, s ezrt nem alkalmazhattak olyan eszkzket,
mint ksbb az emltett indiai kutat esetben, volt annyi befo-
lysuk vallsi vonalon Ladakra, hogy mindent elkvessenek a
betolakodott "gyans" idegen eltvoltsra.
Csomra thatolhatatlan bizonytalansg kde nehezedett, s
szembe meredt az elkesert kilts: nem folytathatja munkjt.
Mgis trtnnie kellett valaminek, mert a kvetkez v au-
gusztus 21-n mr Puktalbl keltezte levelt, amelyet Kennedy-
nek kldtt el azzal, hogy tovbbtsa dr. Wilsonnak, a Bengli
zsiai Trsasg titkrnak. Fntebb alaposan megvizsgltuk a
puktali krdst, s tbb bizonytk alapjn arra az eredmnyre
jutottunk, hogy egy bizonyos idt felttlenl a Puktal gonpban
kellett tltenie. Hogyan jutott oda? Lehet, hogy amikor Szangye
Puncog 1826 nyarn ismt visszatrt valamelyik titokzatos tj-
rl, a remnyeiben megcsalatkozott magyar olyan erlyesen von-
ta krdre, hogy a lma mr nem tudta kifogsokkal leszerelni.
Nem vallhatott be mindent nyltan, taln csak kzvetve utalt a
nehzsgekre, amelyekrl Csomnak mr Zangla ta tudomsa
volt. S amikor a "nyugati tantvny" felidzte a lma eltt,
milyen odaadssal dolgozott vele Zanglban, hogyan osztotta
meg vele mindennapi letk sok nlklzst, az alapjban vve
jindulat Szangye Puncog, aki ktsgkvl becslte s szerette
"Szkander bget", megrtette, milyen keserves s felhbort
helyzetben van a klns vndor. Csoma nyilvn kvetelte,
hogy a lma vigye el t a puktali kolostorba, ahol megtalljk aszksges knyveket, s sznja
gt a munka jrakezdsre.
Szangye Puncog knytelen volt engedni. Bizonyosan rvette
Puktal gonpa elljrjt, hogy legalbb egy idre engedlyezze
Szkander bg odajvetelt; hiszen vele egytt, a lma sajt h-
zacskjban fog lakni. Nem tudjuk, a puktali apt rteslt-e a
bonyodalmakrl: ha igen, a nagy tiszteletben ll lma, a ladaki
udvar bizalmasa akkor is kifejthette eltte, hogy az idegen jelen-
ltbl nem fog baj szrmazni, s klnben sem maradnnak
hossz ideig.
gy magyarzhatjuk valahogyan, hogy 1826 nyarn Csoma
mestervel egytt Puktalba ment, s ott berendezkedtek a kis
hzban. Hogy valban megindult-e a komoly munka, nem tud-
juk. gy ltszik, a lma mg mindig tartzkod volt, s nem
tmogatta tantvnyt igazn, semmi esetre sem dolgozott gy,
mint annak idejn Zanglban. De a fizetsgt felvette. Csoma
pedig naprl napra keserbb rzssel ltta, hogy minden hi-
ba...
A tbbszr emltett puktali levl minden bizonnyal akkor
rdott, amikor Csoma vgleg leszmolt msodik zanszkri tj-
nak eredmnytelensgvel, mert gy foglalta ssze tapasztalatait:
" . . . Visszatrsem erre a helyre nem jrt olyan sikerrel, mint
azt Szabthubl elindulva kpzeltem, mert a lma nagyon hanyag
volt s nem tmogatott gy, ahogy hajtottam. Csak nhny hna-
pot tlttt velem, n pedig nem talltam s nem alkalmazhattam
ms, cljaimnak megfelel, alkalmas szemlyt. Bizonytalansgban
vagyok afell, mi lesz a munklataim eredmnye, vagy hogy meny-
nyit tudok teljesteni greteimbl. Ha ez id szerint meghisulna
az igyekezetem, hogy ktelezettsgemnek minden tekintetben meg-
feleljek, azrt biztostom nt, hogy meg fogja kapni, ha nem is az
egszet, de legalbb a nyelvtant, s olyan ismertetseket a nyelvre
s a tibeti irodalomra nzve, amelyek elegendk lesznek ahhoz, hogy
a jvben a kutatk az zsiai irodalomnak ezzel az gval foglal-
kozhassanak."
Tudnunk kell, hogy Wilsontl elzleg mr kapott egy leve-let, amelyet a tudstrsasg titkra
825. augusztus 10-n kl-
dtt el rszre, de Csoma - mint itt idzett levelben rja - csak
nagy ksn, 1826. jnius 26-n kapta kzhez, mert "az ember,
aki hozta, nagyon henye s kborl termszet volt". Wilson
elkldte neki az zsiai Trsasg negyedves kzlnyt, a Quar-
terlyt, amelyben nhny, tibeti nyelvvel foglalkoz kzlemny
is volt. Csoma nem akart bvebben kitrni ezekre, csak ennyit
rt rluk:
" . . . Amit a tibeti nyelvre vonatkozlag a Quarterly-ben tall-
tam, nagyon helytelen. Nem hajtom most a hibkat elsorolni.
Remlem, mdomban fog llani, hogy ennek a klns nyelvnek a
trvnyeit ktsgbevonhatatlan tekintlyek alapjn megllapt-
sam."
A kalkuttai kldemny mg fokozta elgletlensgt s nyug-
talansgt. Ki foglalkozik Indiban most egyszerre a tibeti
nyelvvel? Mi a clja az ilyen ksrleteknek? Azt ltta, hogy akrki
s akrmirt prblkozik ezzel Kalkuttban, kell kszltsg s
hozzrts nlkl teszi. Hanem ezekrl a dolgokrl majd albb
fogunk rszletesen beszlni.
A hibjn kvl elvesztegetett idt olykppen igyekezett ki-
hasznlni, hogy tibeti irodalmi anyagt gyaraptotta, knyveket,
kziratokat vsrolt. A helyrehozhatatlan vesztesg gy is rne-
hezedett. Elkpzelhetjk, mennyire elkesertette a sikertelensg
az annyira lelkiismeretes s ktelessgt oly szigoran rtelmez
Csomt. ppen most, amikor mg nem is olyan rgen kmnek
nztk az angolok. Ktszeresen tzelte a trekvs, hogy munk-
jval kirdemelje az elismerst, s becsletet szerezzen nevnek.
Hls volt az jra megnyert tmogatsrt, elssorban azrt, mert
ebben a bizalom jelt ltta. 500 rpit utaltak ki neki, mieltt
Szabthut elhagyta.
Hossz kerl utat tett meg Basehren keresztl, teherhord
embereket brelt, 1825. augusztus 12-tl 1826 novemberig
ismt Zanszkrban lt, a "hanyag" lma legalbb a vele tlttt
hnapok alatt megkapta a jrandsgt, fizette a Basehrbl ma-gval hozott szolgjt is, akive
velt Szabthuba kldte, lele-
mrt s a szllsrt szintn pnzt kellett kiadnia, knyveket,
kziratokat szerzett be, s mg eltte llt a hossz t vissza
Szabthuba. Odarkezse utn Kennedy egyik jelentsben be-
szmolt arrl, hogy Csomnak mg mindig 150 rpija maradt.
Feltve, hogy volt mg pnze a kapott 500 rpin fell, akkor
is hihetetlen keveset klttt tbb mint msfl v alatt. Lemonds,
ignytelensg, nlklzs jellemezte msodik zanszkri tartzko-
dst ppgy, mint az elst.
De Zanglban az eredmnyes munka melengette a szvt,
most pedig lelket diderget elkesereds lt rajta. Negyvenkt
ves volt mr, s letnek j kt esztendeje teljessggel krba
veszett . . .
Vgl Szangye Puncog mgis knytelen volt vilgosan rts-
re adni, hogy nem maradhat tovbb, s el kell hagynia Ladak
terlett. A puktali tartzkodsnak valsznleg hamar vge
szakadt. Taln itt tlttte azt az t hnapot, amely alatt a lma
mellette volt. Csupa bizonytalansg tapad ehhez az idszakhoz.
De annyit bizonyosra vehetnk, hogy tvozsa eltt a lma
feltrta a val helyzetet. Csomnak szembe meredt a tny, hogy
nem trhet vissza tbb Nyugat-Tibetbe. Nem tudjuk, milyen
volt utols, komoly megbeszlse Szangye Puncoggal, mieltt
jra kezbe vette a vndorbotot, hogy visszatrjen Szabthuba.
A lma vgtre is megrtette, mit jelent Szkander bgnek mind-
az, ami trtnt, vagy inkbb nem trtnt. Szkszav jelentsei-
ben Csoma nem emltette meg, miknt vette r a lmt, hogy a
basehri Kanamban folytassk az egyttes munkt. A lma rsz-
rl ennek most sem volt elvi akadlya; csak azt tiltottk meg
neki, hogy Ladak terletn foglalkozzk az idegennel. A keleti
fondorkods szjrsa szerint azt is fel lehet ttelezni, hogy
Lehben mg szvesen is vettk, ha bizalmas emberk, Szangye
Puncog fenntartja a kapcsolatot az idegen tudssal, tovbbra is
rtesl tevkenysgrl s beszmolhat rla. A zavar flrert-
sek vgl mindenesetre eloszlottak, s Csoma megllapodsrajutott a lmval, mert tudjuk, hogy
egy vvel ksbb Szangye
Puncog Kanamban ismt a tantvnyval volt.
Csoma 1826 szn rkre bcst mondott Zanszkrnak s
Ladaknak. Azon az ton, amelyet mr jl ismert, ismt nekiv-
gott az svnynek, s Lahulon, Kulun, Kngrn, Mandin ke-
resztl lement Szabthuba. Tbb teherhord ember cipelte ut-
na knyvekkel, rsokkal telt ldit. S amikor az utols magas
hgn tlpte a hatrt, bizonyosan nehz szvvel gondolt vissza
Zanszkr kietlen, zord, de lenygzen fensges hegyvilgra,
ahol olyan sok szenveds rn, de az eredmny biztat kilts-
val kezdte el munkjt, s ahol olyan mlysges, lever csalds
rte.
* * *
11. KESER TAPASZTALATOK
Csoma 1826 novembernek vge fel hagyta el Zanszkrt s
1827 janurjban rkezett Szabthuba. Kennedy szzados a ja-
nur 17-n kelt, dr. Wilsonnak, a Bengli zsiai Trsasg titk-
rnak rt levelben beszmol Csoma visszatrtrl s megemlti,
hogy "mrhetetlen tmeg kziratot s sok nyomtatott ktetet"
hozott magval. Kzli a titkrral Csoma kszsgt, hogy tudo-
mnyos krdsekrl levelezst folytasson vele vagy a tudstrsa-
sggal. Lttuk, hogy Csoma mg Zanszkrban kapott levelet
Wilsontl Kennedy tjn, de nem vlaszolt neki kzvetlenl,
csak Kennedynek rva utalt a megkldtt kiadvnyokban tallt,
a tibeti nyelvre vonatkoz hibkra.
Csoma Moorcroft kzvettse, vagyis 1823 ta ismtelten k-
srletet tett arra, hogy kapcsolatt a Bengli zsiai Trsasggal
szorosabbra fzze, de ez csak lassan s nehezen ment. A kalkut-
tai tudsok nem gy ltek, mint Csoma Zanszkrban, hanem egy
fejld, akkori rtelemben modern nagyvrosban, s lland kap-csolatot tartottak fenn a tudo
mnyos vilggal. Rszletesen rte-
sltek a nyelvszet jabb eredmnyeirl, a kutats mdszereinek
fejldsrl. Taln kifogsolnivalt talltak a "szkely-magyar"
jelentseiben kzlt filolgiai vagy trtnelmi feltevsekben,
fleg azokban, amelyekrl fntebb elmondottuk, hogy nagy r-
szk csakugyan nem volt helytll. Lehet, hogy munkjt egye-
sek nem tltk elg tudomnyosnak s mdszeresnek. Viszont
elkerlte figyelmket az a rendkvl jelentkeny tny, hogy a
tibeti nyelvre s irodalomra vagy a tibeti buddhizmusra vonatkoz
kzlsei olyan ismeretlen terletet trtak fel, amelyrl a kalkuttai
tudsok nem is mondhattak rdemleges vlemnyt, hiszen jfor-
mn semmit sem tudtak a trgyrl. Ilyen esetben rendszerint
akad olyan tuds frfi, aki a knyes krdst gy igyekszik
kikerlni, hogy egyszeren nem vesz tudomst rla, mert akkor
nem kockztatja, hogy taln rtktelen dolgot tmogasson vagy
esetleg rtkes vlemnyt elvessen. Knnyen elkpzelhet, hogy
amikor a Bengli zsiai Trsasg mg csak a hozzjuk ttett
jelentsekbl s Csoma egy-kt szkszav levelbl rteslt az
idegen kutat tibeti tanulmnyairl, az emltett okoknl fogva
nem akart vagy nem mert hatrozottan llst foglalni. Az ttr
vagy szokatlan utakon jr kutatk gyakran szereztek mr kib-
rndt tapasztalatokat az vatos, olykor nehzkes, lassan topog
tudomnyos frumokkal. Csoma vek hossz sorn t kzel jrt
ahhoz, hogy a kalkuttai tudstrsasg vele is hasonlkppen
bnjon el. Ez rthetv teszi fj rzst, becsvgyban megbn-
tott nrzett, hiszen - mint ksbb nyltan kimondta - valban
"elhanyagoltk s magra hagytk" nehz munkjban. Szeren-
csre voltak mr derk, egszsges tlet bartai. Vgl, amikor
az eredmnyek eltt nem lehetett tbb szemet hunyni, az zsiai
Trsasg is felkarolta, Wilson pedig szinte bartjv, tisztelj-
v lett. De erre mg j ideig vrnia kellett.
Mg sokkal leverbb tapasztalatokat is kellett szereznie. Nem-
csak a tudstrsasg vlemnyt, hanem a kormny magatartst
is befolysolta egy fontos krlmny, amelyrl azonban Duka nemszmolt be Csomrl rt munkj
t kerl sor a bevezet-
snkben mr emltett angol trtnetr, Sir William Hunter
rdemre. Nlkle taln vgkppen feledsbe ment volna mind-
az, ami Krsi Csoma Sndor letnek legslyosabb, legvlsgo-
sabb szakaszra rvilgthat.
Tnyekrl, dnten fontos dokumentumokrl van sz, ame-
lyeket Duka szndkosan elhallgatott. Ennek okrl mr rviden
szltunk a bevezet rszben, most azonban behatbban kell
foglalkoznunk vele. Duka, aki angol llampolgr lett, felels
pozciban szolglta a brit indiai kormnyt vtizedeken keresz-
tl, s hallig angolok kztt lt, st hzassga rvn elkel
angol krkkel kerlt rokoni kapcsolatba, nem akarta szellztet-
ni a knyes krdseket, nem akart nyltan feltrni olyan esem-
nyeket, amelyek nem vetettek volna elnys fnyt a brit indiai
kormny viselkedsre Csomval szemben. A kvetkezkben
teht Hunter kzlseire tmaszkodunk.
Az esemny, amely Csoma helyzett slyosan befolysolta,
egy sztrral elltott tibeti nyelvtan megjelense volt. 1826-ban -
mialatt a magyar tuds msodzben tartzkodott Zanszkrban -
a szirmpuri nyomdban kszlt el. Ez volt akkor Indiban az
egyetlen nyomda s tipogrfiai mhely, ahol a klnfle zsiai
rsok betjeleit el tudtk lltani; vekkel ksbb Csoma tibeti
nyelvtanhoz s sztrhoz is itt vstk s ntttk a tibeti
bettmbket. Az gynevezett Szirmpuri sztrt (Serampore
Dictionary) a Kelet-indiai Trsasg kltsgn lltottk el, s ez
annyit jelent, hogy a brit indiai kormny adta ki, hiszen az
kpviselte Indiban a Trsasgot. Amikor teht Csoma ismt
visszatrt Zanszkrbl Szabthuba, az volt a helyzet, hogy a
brit indiai hivatalos krk vlemnye szerint mr rendelkezsre
llott egy ksz tibeti nyelvtan s sztr, s ezrt Csoma tovbbi
hasonl cl munkssgt az illetkesek feleslegesnek, az erre ford-tand kiadsokat pedig c
k tltk. Ez volt az oka, hogy
a sokat szenvedett magyart hnapokon t a legnagyobb bizony-
talansgban hagytk, gyannyira, hogy mg legjobb angol bar-
tai is ktelkedtek abban, vajon egyltaln sikerlhet-e tovbbi
kormnytmogatst biztostani rszre.
Wilsonnak, a komoly tudsnak volt annyi tlkpessge,
hogy a szirmpuri szanyagbl szemelvnyeket kldjn Csom-
nak; a magyar kutat Kennedy tjn fejezte ki vlemnyt, a
szzados fntebb emltett levelben: kilenc sz kzl t hibs volt.
Duka kzlte Kennedynek ezt a levelt, s benne Csoma vlem-
nyt is, de a Szirmpuri sztrral kapcsolatos dolgokrl mlyen
hallgatott, gyhogy knyvbl semmit sem lehet megtudni a
trtntekrl.
Lssuk a hivatott szakvlemnyt a brit indiai kormny hr-
hedt kiadvnyrl. I. W. Schmidt, a mlt szzad kzepn elhunyt
nmet orientalista, az 1841-ben megjelent, gynevezett "Pter-
vri" tibeti sztr szerzje, aki 1839-ben - vagyis t vvel Csoma
ttr munkjnak megjelense utn, s arra tmaszkodva -
maga is kiadott egy tibeti nyelvtant, ennek elszavban gy
emlkezett meg a Szirmpuri sztrrl:
" . . . az anyagot Schrter, elhalt hittrt hagyatkban tall-
tk; msolata volt egy kziratos szgyjtemnynek, amely kt-
sgkvl katolikus hittrtktl szrmazott. Ennek a sztrnak a
kiadi, akik szintn teljesen tudatlanok voltak a tibeti nyelvet
illeten, nem tudtak egyebet tenni, mint a tibeti szavak eredeti-
leg olasz fordtst angolra ttenni. A sztr hemzseg a hibktl,
botlsoktl s tves fogalmaktl; sok benne a haszontalan, s
hjval van a szksgesnek. Amellett teljesen rendszertelen sz-
szelltsban."Ezt a mvet teht nem lehetett tudomnyosnak nevezni. Az
olasz hittrtk a maguk cljra mg felhasznlhattk, s ebbl a
szempontbl, jobb hjn, megfelelhetett. De tudomnyos szem-
pontbl valban csak tkolmny volt. Hanem ki tudta volna ezt
akkor megtlni Indiban Csomn kvl? A szerny, de ntuda-
tos kutatt mlyen srtette, hogy amg a legslyosabb kzdel-
mek rn igyekszik komoly eredmnyt elrni, addig vlemny-
nek megkrdezse nlkl, st tudtn kvl, kiadnak egy ilyen
hasznavehetetlen frcmvet - st egyesek mg ttr rdemet
tulajdontanak a munknak! Sejtelme sem volt mg akkor, hogy
tvolltben mennyire megingott a helyzete, s milyen bizonytalan-
sg fenyegeti tovbbi munklkodst. De az rdekeltek Indiban
nagyon is tjkozva voltak a dolgok llsa fell. Kennedy szza-
dos 1826. szeptember 15-n Csomnak Wilsonhoz intzett
zanszkri levelt tovbbtva, maga is rt az zsiai Trsasg
titkrnak; kzlte vele, hogy Csoma nemsokra visszarkezik
Szabthuba, s bizonyra Kalkuttba szeretne menni, ha meg-
kaphatja az ehhez szksges pnzt. "Jelenleg kizrlag bartai-
nak knyradomnyaira van utalva, s ha n az zsiai Trsa-
sgtl vagy a kormnytl nhny szz rpit szerezhetne rszre,meg vagyok gyzdve afell, ho
dthatnk tiszte-
letre mltbb s klnb clra. Nagyon boldog leszek, ha kzvet-
tl szolglhatok . . . "
Kennedy szzados valban igaz bartknt igyekezett elmoz-
dtani Csoma gyt. Ez azonban a fent emltett okokbl nem volt
knny. Wilson is megtette a tle telhett; azonnal az zsiai
Trsasg el terjesztette az gyet, kzlte Kennedy sorait, s erre
a Trsasg nhny tagja szintn hozzszlt az gyhz, amint az
a Wilsonhoz intzett albbi sorokbl kitnik:
"gy vlem, Kennedy szzadost bizalmasan rtesteni kellene,
hogy amennyiben Mr. Csoma hjval van az anyagi tmogatsnak
- ajnlatos lenne, hogy Kennedy szzados krvnyt nyjtson be
(Csoma) rszrl a kormnyhoz, amely eddig is juttatott neki nmi
pnzsegtsget, s valsznleg hajland lesz mg juttatni, ha szk-
sgesnek tallja. Ha a krvnyt a kormny kt tagja tmogatn,
aligha maradna eredmnytelen. Nem ltom, hogy Mr. Csoma br-
min ignyt tmaszthatna a mi anyagi alapjainkra.
W. W. Harington
Bayley - W. H. Macnaghten."
Az zsiai Trsasg teht nem vllalta a magyar tuds anyagi
tmogatst.
Csoma, aki gyis leverten rkezett vissza msodik zanszkri
tjrl, ilyen krlmnyek kztt ltta viszont Szabthut.
Moorcroft mr nem lt. Ha egy-kt bartja mellette llt is, a
hivatalos krk hvs kznyt tanstottak irnta s munkja
irnt. Javadalmazst megszntettk. A knos takarkoskodssalsszekuporgatott 150 rpia volt
vagyona, s a teljes kil-
tstalansg meredt a szembe. Kennedy kzlte vele, hogy Wil-
son, vagyis az zsiai Trsasg vlemnye szerint krvnyt kelle-
ne intznie a kormnyhoz. Csoma benyomsai s hangulata
kifejezsre jutottak abban a jelentsben, melyet Szabthuba
visszatrve 1827. janur 18-n rt Kennedy kzvettsvel a
brit indiai kormnynak. Ebben szmolt be a msodik zanszkri
tjnak eredmnytelensgrl: " . . . Szndkaimban megcsalat-
koztam, ama lmnak nemtrdmsge s hanyagsga folytn,
akihez visszatrtem. Nem tudtam befejezni tervbe vett munkmat,
ahogyan indtvnyoztam s meggrtem. Elvesztegettem az idt s
a kltsget . . . " - Tovbbiakban gy rt: - "Dr. Wilson levelbl
s a Quarterlybl, amelyet megkldtek nekem, azt veszem szre,
hogy mg semmit sem tudnak a tibeti nyelvrl s irodalomrl, s gy
ltszik, ezek nem is nagyon rdeklik ket." - Ezutn kitrt az
anyagi krdsre s Kennedy indtvnyra: - "Nem fogok semmi-
lyen folyamodvnnyal a kormnyhoz fordulni, ahogyan Dr. Wil-
son tancsolja. Mris slyos ktelezettsgeim vannak a kormny-
nyal s egyes urakkal szemben. Sohasem llt szndkomban, hogy
brmin formban pnzt fogadjak el munkim kiadatsrt. Elk-
sztem azokat a legjobb kpessgeim szerint, s azutn igyekszem
majd meggyzni nhny kpzett orientalista tudst kzlseim meg-
bzhatsga s helyessge fell. s boldog leszek, ha az n korm-
nynak tnyjthatom a tibeti irodalomra vonatkoz minden rso-
mat, azrt a tmogatsrt, amelyben Lordsga, a Kormnyzta-
ncs s ms urak rszestettek. Becsletem drgbb nelttem, mint
az, hogy, amint mondjk, megcsinljam a szerencsmet."
A sorok igazi rtelme csak akkor vilglik ki, ha ismerjk az
elzmnyeket, a Szirmpuri sztr esett, a Bengli zsiai Tr-
sasg jindulat, de semleges viselkedst s a brit indiai kor-
mny teljes kznyt. Ha ennek az idszaknak csupn a Duka
kzlte dokumentumait vennk figyelembe - mint az kzel fl
vszzadon t trtnt -, magunk is knytelenek lennnk osztani
Csoma tbb kortrsnak a vlemnyt, hogy a magyar tudstlrzkeny s igen furcsa ember volt,
yes dolgokat
annyira a szvre vett. De ha Csoma magatartst a fntebb
kzlt, sokig figyelmen kivl hagyott adatok megvilgitsban
vizsgljuk, akkor megrthetjk, hogy csaldottsgnak, elkesere-
dettsgnek nagyon is komoly, valsgos okai voltak. veken t
dolgoztattk, egszen csekly djazsrt, s amikor szinte ember-
fltti erfesztssel, a legkzvetlenebb forrsokbl megalapozta
a tibeti filolgit, s pratlanul becses anyagot gyjttt ssze,
tudatlan s elfogult emberek egyszerre feleslegesnek kezdtk
tartani munkssgt. A kormny pedig sajnlta azt a nevetsge-
sen csekly sszeget is, amelyet rszre megszabott; hiszen csak
az volt a clja, hogy szert tegyen az odig annyira hinyolt tibeti
nyelvtanra s sztrra, s ezt a clt a Serampore Dictionary
megjelentetsvel elrtnek tekintette. Rovsra rtk, hogy ne-
gyedik ve dolgozik s mg mindig nem tudott ksz munkval
elllni. Nem lttk a hasznt a munklkodsnak, flsleges
ember lett, jelenlte pedig nyg, alkalmatlan teher a kormnyzat
felels hivatalnokainak szemben . . .
Az idzett jelentsben Csoma mg megjegyezte, hogy amg
addigi munkjnak anyagt nem adta t a kormnynak, nem akar
visszatrni Tibet "brmelyik rszbe", azutn Kennedy jindu-
lat prtfogst krte, hogy a szzados lljon jt az magavisele-
trt a kormny eltt, hozztve vgl: "Visszavonultan hajtok
lni a jv oktberig, akr itt, akr a krnyken, ahol az n
engedelmvel tartzkodhatom."
Kennedy ugyancsak remnytelennek foghatta fel Csoma hely-
zett, mert kt hnappal a fntebb emltett levl utn, prilis
3-n gy rt Dr. Wilsonnak a magyar tudsrl:
" . . .Aggdva vrja az n hreit. ppen mostanban mutattam
be Lord Amherstnek. Azt indtvnyozza, hogy itt marad, s
sszelltja nyelvtant s sztrt a jv oktberig. Ers a gya-
nm, hogy Mr. Csoma pnzgyei elrtk az aply mlypontjt,
s nem vagyok bizonyos afell, mikppen tudom majd megkr-
nykezni a kormnyt tovbbi tmogats megszavazsa vgett.Taln az zsiai Trsasg levele lenn
egfelelbb eszkz
annak elrsre, hogy nhny szz rpit tovbbra is jvhagyja-
nak szmra."
A fkormnyz, Lord Amherst, Szabthuban jrt, s Kenne-
dy bemutatta neki Csomt. Bizonyra igyekezett felhvni a f-
kormnyz figyelmt a magyar tuds rdemeire. Ezek azonban
egymagukban nem voltak elegendk arra, hogy Lord Amherst
kedvezen dntsn az gyben. Szerencsre ebben az idben
trtnt valami, s ez j megvilgtsba helyezte Csoma munkl-
kodsnak jelentsgt. A fontos fordulatrl albb szmolunk
be.
Csoma, mint rta, "visszavonultan lt". Minden oka megvolt
r, s a szabthui angol trsasg mg kevsb vonzotta most, mint
annak eltte. Gerard doktor ekkor Szimlban idztt a fkor-
mnyz mellett, aki szabthui ltogatsa utn szintn a nemrgi-
ben alaptott j brit telepen tartzkodott. A derk orvos onnan
rt Csomnak: egykori kt els jelentsnek msolatt krte tle,
hogy bemutathassa a kormnytitkrnak. Nyilvn azrt, hogy
tegyen valamit magyar bartja rdekben. Ezenkvl az zsiai
Trsasgnak nhny tudomnyos vonatkozs krdst is kz-
vettette hozz. Wilson szintn rt Kennedynek, megint Csom-
ra vonatkozlag. Mindez arra ksztette Csomt, hogy 1827.
mjus 5-n jabb levllel forduljon Kennedyhez, aki az id
szerint maga is Szimlban tartzkodott. Csoma vlasza a tudo-
mnyos krdsek dolgban rmutat arra, hogy akkor mr milyen
szigor kritikval mrlegelte a nyelvszeti s egyb problmkat:
"Azokra a trgyakra nzve nem hajtok a spekulcik tgas meze-
jre lpni, mint ahogy kvntk tlem. Tanulmnyaim clja egy
tfog nyelvtan, egy sztr, s a tibeti knyvek s tudomnyossgismertetse." Ennek kapcsn ki
beti rsmd nehzsgeire,
a helyesrs fontossgnak szempontjaira, s kifejezi azt az aggo-
dalmt, hogy ha rsait Kalkuttba klden, nlkle ott nem
tudnk azokat megfelelen felhasznlni, s ez sok tvedst okoz-
hatna, pedig "mr gyis ppen elg hiba trtnt ezen a tren".
Most veti fel elszr azt az indtvnyt, hogy novemberben Kal-
kuttba mehessen s szemlyesen rendezhesse munkit sajt al.
Ha azonban a kormny ezt nem tln idszernek, akkor hrom
tovbbi vre Basehrba szeretne menni, hogy tanulmnyait befe-
jezhesse.
Milyen nehz bels kzdelmbe kerlhetett, amg - ktsgk-
vl Kennedy ismtelt rbeszlsre - legyzte tartzkodst s
bszkesgt, hogy papirosra vesse a levl zr sorait:
" . . .s ha a kormny mltztatna jvhagyni, hogy tovbb
foglalkozzam a tibeti nyelvvel, s azutn hajland lesz elfogadni
munklkodsaim eredmnyeit s gymlcseit, akkor arra krem
nt, legyen szives nmi tmogatst kieszkzlni kltsgeimre. - Ha
pedig hajaimnak egyike sem nyern meg a kormny helyeslst,
akkor, tekintve, hogy a bizonytalansg s ttovzs mindennl
kegyetlenebb s nyomasztbb egy rz szvre nzve, krem nt,
szveskedjk tudatni velem a kormny hatrozatt, mihelyt azt
kzhez veszi."
Ezttal elszr s utoljra szakadt ki leplezetlenl a hallgatag
szkelybl a szemlyes rzs. A befejez mondat nhny szava
valban megrendt. Nem valami furcsa tlrzkenysg vagy
bskomorsgra vall hajlam kifejezse ez, hanem hossz s ne-
hzkes vek magnyossga, sok remnysge s a legutbbi ta-
pasztalatokban gykerez keser csalds rejlik mgtte.
Fntebb behatan vizsgltuk Csoma helyzett: minden krl-
mnyt mltnyolva s mrlegelve sem lehet napirendre trni a
hivatalos krk magatartsa fltt. Kennedy, Gerard s min-
denki, aki a magyar tudst kzelebbrl ismerte, s ltta, mily
hallatlan erfesztssel dolgozott, tisztban volt emberi s szelle-
mi rtkvel. De ezek a magnvlemnyek nem trhettk t ahivatalos kzny pnclfalt. Krsi
visszasllyedt abba a lealz helyzetbe, hogy munkssgt csak
ideiglenesnek tekintik, ismtelten ellenrzsnek vetik al, s
mrlegelik, vajon a vrhat eredmny megri-e a tovbbi tmo-
gatst. Legutbb mr ktelkedtek ebben is, s megvontk tle
az anyagi tmogatst.
Lehet, hogy Lord Amherstnek s kormnynak sokkal fonto-
sabb dolga volt, mint hogy egy szegny idegen sorsval trdjk.
Hiszen ppen Amherst indtotta meg az els hdt hbort
Burma ellen, hogy 1824 s 1826 kztt jabb nagy s becses
terletet csatoljon a brit birtokhoz. s kevssel azeltt, 1824-ben
mr kitrt az elgletlensg a brit indiai "bennszltt" zsoldo-
sok kzt, amikor a 47. bengli szipoj ezred tiltakozott a vallsi
hagyomnyaikat srt rendelkezsek ellen. Kt brit ezred s
tzrsg fogta krl s semmistette meg Barrakpurban (Bar-
rackpore) a "lzadkat", holott utlag kiderlt, hogy az eleset-
tektl sszeszedett puskk meg sem voltak tltve . . . Igen, sok-
kal tbb, hasonlan fontos dolog foglalkoztatta a Kelet-indiai
Trsasg indiai urait s tisztviselit, semhogy srgsnek talltk
volna a szolglatukban annyit szenvedett magyar tuds gynek
elintzst.
Trjnk vissza a keser bizonytalansgban vrakoz magyar-
hoz, s lssuk, mi volt az az esemny, amely - a brit indiai
hivatalos krk rdemtl fggetlenl - kedvez fordulatot id-
zett el.
A Szirmpuri sztr eljutott Eurpba; az angolok igen bsz-
kn tlaltk fel, hiszen azt akartk hangslyozni vele, hogy a brit
tudomnyossg milyen ttr eredmnyeket rt el a Tibet-kuta-
ts odig szz terletn. De voltak komoly eurpai tudsok, akik
meg tudtk tlni a hasonl munka rtkt. H. g. Klaproth nmet
nyelvsz s orientalista, aki 1816 ta a prizsi egyetem profesz-szora volt, igen erlyese
n rmutatott "az angolok sikertelen s
rtktelen ksrleteire, hogy Indiban a tibeti nyelv kutatsval
foglalkozzanak". Klaproth hres volt szkimondsrl, s szinte
flelmetess tette a nevt kmletlen kritikjval. Vlemnynek
szles visszhangja tmadt tudomnyos krkben. A Kelet-indiai
Trsasg j nhny ezer rpit klttt a Serampore Dictionary
kiadsra, amelytl tudomnyos babrokat remlt; rthet, hogy
nagyon zokon vette a kivl nmet nyelvsz tmadst. A Trsa-
sg londoni igazgat testlete rtsre adta az indiai kormny-
nak, hogy elgedetlen az indiai angol tudsok munkjval. Lord
Amherstet s a Bengli zsiai Trsasg msklnben rdemes
tudsait termszetesen igen rzkenyen rintette a szgyenletes
kudarc s a londoni megrovs.
Adjuk t a szt itt Csoma angol mltatjnak, a mr emltett
s idzett W. W. Hunternek, aki a Pioneer Mail 1885-i vfolya-
mban A Pilgrim Scholar (Zarndok tuds) cmmel fontos ki-
egsztseket kzlt Duknak kevssel elbb megjelent munk-
jhoz, fleg pedig megrta mindazt, amit Duka el akart hallgatni.
Hunter, miutn feltrta a Szirmpuri sztr esett s megjelen-
tetsnek fent vzolt kvetkezmnyeit, gy szmolt be az 1827-
ben vgbement esemnyek htterrl:
" . . .Lord Amherstnek el kellett dntenie, vajon ldozzon-ekltsget arra, hogy ugyanaz
t a munkt mg egyszer elvgeztesse.
Eurpai tudsok ktsgbe vontk az olyan trekvsek eredmnyes-
sgt, amelyek a Himalja dli oldalrl indulnnak ki. Klnsen
Klaproth vetette latba nagy tekintlyt, hogy megvetsnek tegye ki
az indiai angoloknak a tibeti nyelv tanulmnyozsra irnyul
igyekezeteit. Eszerint Csoma jabb kikldetse nemcsak annyit
jelentett, hogy az Indiban elkezdett munkt mg egyszer meg kell
ismtelni, hanem azzal a kockzattal is jrt, hogy esetleg megint
okot szolgltatnak arra, hogy Eurpban kinevessk az angol pr-
blkozst. De Lord Amherst reszmlt, hogy Csoma szemlyben
olyan ember ll rendelkezsre, aki nagy jelentsg munkt vihet
vghez a brit nemzet javra."
Igen, Krsi Csoma Sndor egyedl Klaproth kritikjnak
ksznhette, hogy a brit indiai kormny nem feledkezett meg
rla vgkppen, s nem hagyta magra minden tmasz s a megl-
hets minden lehetsge nlkl. Pedig ez pldtlan eljrs lett
volna, hiszen annak idejn Moorcroft, mint a brit indiai kor-
mny meghatalmazottja kttt szerzdst a magyar tudssal,
teht brit indiai szolglatra alkalmazta.
Hanem a vzolt esemnyek egyszerre mgis jobb beltsra
brtk a hivatalos krket. Miutn Csoma csaknem fl ven t
a legmegalzbb s legeredmnytelenebb helyzetben vrakozott
a dntsre, vgre 1827. jnius 14-n megjtt Stirling kormny-
titkr rtestse Kennedyhez, hogy " . . .a fkormnyz mltz-
tatott engedlyt adni Mr. Csoma de Krsnek, hogy hrom vre
Fels-Basehrba menjen, az mjus 5-n kelt levelben kifejezett
cllal s felttelekkel, s Lordsga felhatalmazst adott, hogy a
nevezett rnak havi 50 rpit fizessenek az elltsrt s hogy
taln tibeti kziratokat vsrolhasson."
tven rpit eszerint elegendnek tartottak arra, hogy Cso-
ma, meglhetsnek kltsgn s a lmamesternek fizetend havi
sszegen fell, mg "tibeti kziratokat is vsrolhasson". Nyil-
vn senki sem prblt utnaszmolni, hogy mennyi jut ebbl
laksra, tpllkra, miegybre. De ugyanakkor nem mulasztot-tk el az alkalmat, hogy Csoma a
lkalmaztatst az indiai angol
tudomnyossg hitelnek regbtsre hasznljk fel, mert a
Government Gazette (Kormnykzlny) 1827. szeptember 10-i
szmban a kvetkez hrads jelent meg:
" . . Szerencssek vagyunk rteslni, hogy a kormny prtfo-
gsa lehetv tette Mr. Csoma de Krs magyar utaznak, hogy
tibeti tanulmnyainak folytatsa vgett Fels-Basehrba utazzk.
Ktelezte magt, hogy ezen id alatt elkszti a tibeti nyelv
alapvet nyelvtant s sztrt, valamint Tibet trtnetnek s
irodalmnak ismertetst. Ezek a clok annl kvnatosabbak,
mert gy rteslnk, hogy Mr. de Krs teljessggel tveseknek
tartja Klaprothnak s Rmusat-nak a tibeti nyelvre s trtnetre
vonatkoz legutbbi munkit. M. Rmusat csakugyan elismeri
anyagnak hinyossgait, de Klaproth, szoksa szerint, ex ca-
thedra nyilatkozik s leplezetlen megvetssel szl mg a feltevs-
rl is, hogy az angolok Indiban a tibeti tanulmnyok tern
eredmnyt rhetnnek el."
me: Krsi Csoma Sndor, mint az indiai angol tudomnyos-
sg megtpzott hitelnek helyrelltja - havi 50 rpia ideiglenes
s feltteles javadalmazs ellenben . . .
Csomnak egyedli letclja volt: dolgozni, alkotni, ttr
eredmnyeket elrni. Ha nem felejtette is el az t rt sok ml-
tnytalansgot, visszafojtotta hborg rzseit, s ksz volt foly-
tatni a munkt. Most mr a kormny is tanult a kelletlen leck-
bl.
Krsi Csoma Sndorrl leszakadt a bizonytalansg s az
emszt ktsg terhe, mely harmadfl ven t rnehezedett. Az
utols megprbltatsok voltak a legslyosabbak, de vgre visz-
szatrhetett munkjhoz, s a mg 1825 szn szemrevtelezett
terletre, Basehrba kszlt. Nincs adat r, mikor indult el tjra.
Az idzett kormnyintzkeds jnius kzepn kelt; nyilvn bele-telt nhny htbe, mg a megsza
get kiutaltk. A kor-
mnykzlny szeptemberben jelentette be, hogy Csoma Basehr-
ba megy. Csoma teht bevrta a nyri eszs vgt. Basehr a
Himalja els, dli hegyvonulattl s a Nagy-Himaljtl
szakra fekszik; a hatalmas hegylnc feltartztatja a monszun
szrnyn dlnyugat fell rkez esfelhket, s ezek a hosszan
elnylt hegyvidk dli oldalra ontjk ki minden megmaradt
csapadkukat. A nagy hegylnc tarajn tl mr nincs barszt,
vagyis ess vszak. Ennek ksznheti Basehr, akrcsak Kasmr,
hogy ghajlata jval szrazabb. De Szabthu ppen azon a ter-
leten fekszik, amely a nyri eszs zuhatagait a legbvebben
kapja, s innen a Himalja tarajvonalig mg jkora t ll a
vndor eltt. Szimla Szabthuhoz igen kzel van, s az es ugyan-
gy ri. Hrom hnapon keresztl, jniustl szeptemberig,
szinte meglls nlkl szakad az lds, jszaknknt villm vill-
mot r, gyhogy pillanatra sem sznetel az lland, les villm-
fny s a hegyek kztt visszaverd mennydrgs moraja. Az
utak s svnyek srtengerr vlnak, fellazult k- s fldtmegek
ldulnak al a lejtkrl, a hegyi folyk s patakok kilpnek
medrkbl, s olykor az tkels lehetetlenn vlik a megdagadt
vizeken. Ezrt bizonyosra vehetjk, hogy Csoma nem hagyta el
Szabthut szeptember kzepe eltt, st Dr. Gerard albb id-
zend levelnek egyik kittelbl arra kvetkeztethetnk, hogy
csak ks sszel indult el. Akkor aztn ismt megtette azt az utat
Szabthutl Kanamig, amelyet msodik zanszkri utazsakor,
jkora vargabetvel, egyszer mr vgigjrt.
De most ismt emelt fvel, a jvben bizakodva haladt elre,
hogy befejezze nagy mvt.
* * *12. EGYENES TON
Hrom v Kanamban
Kanam - rgies angol rsmddal Kanum - a Fels-Szatledzs
vlgyben, Nagy-Tibet hatrhoz kzel fekszik Basehr terle-
tn. A Kunavar nev fejedelemsg szkhelye volt, s hindi r-
dzsa, a brit indiai hatalom hbrese uralkodott benne. Ehhez
a fejedelemhez krt Csoma Kennedy tjn hivatalos ajnlst a
kormnytl, hogy akadlytalanul hozzjuthasson a kanami ko-
lostorban rztt tibeti knyvekhez.
Nemcsak Csoma Kanamba val elindulsnak s megrkez-
snek dtumt nem ismerjk, hanem arrl sem tudunk semmit,
hogyan s mikor csatlakozott hozz Szangye Puncog lma Ka-
namban. Mieltt Csoma 1826 szn elhagyta volna Zanszkrt,
engedlyt krt Kennedynek rt, fntebb idzett levelben, hogy
a lmt magval vihesse, de az akkor nem ment le vele Szabthu-
ba. gy azt sem llapthatjuk meg, mikppen rtestette t Cso-
ma, hogy elzetes terveiknek megfelelen Kanamba megy. Mr
ismtelten hangslyoztuk, hogy levelek kldsnek nem volt
akadlya, maga Csoma tbbszr rt Zanszkrbl Szabthuba, s
is kapott leveleket Kennedytl vagy msoktl a szzados kz-
vettsvel. Leginkbb valszn, hogy "Szkander bg" Szabt-
hubl levlben szmolt be a kedvez fordulatrl lmamester-
nek, emlkeztetve t legutbbi megegyezskre, amikor az ksz-
nek nyilatkozott a munka folytatsra, ha ez a ladaki terleten
kvl trtnik. A kormny kedvez dntse s Csoma tra kelse
kztt legalbb ngy hnap telt el; ennyi id elg volt ahhoz,
hogy levelt eljuttassa a lmnak Tethba, st vlaszt is kaphas-
son r.
Tchy, Csoma kanami munklkodsrl szlva, gy rt: "Egy,
a kargypa szekthoz tartoz lmval szerzdst kttt, akit
hnaponknt megfizetett s ennek segtsgvel haladt tovbbtanulmnyaiban." Ez ismt olyan meg
, amelyet nem
tmaszt al semmilyen dokumentum vagy ellenrizhet adat.
Ktsgtelen, hogy Kanamban maga Szangye Puncog volt ismt
Csoma munkatrsa. Ezt tbb bizonytk tmogatja. Gerard dok-
tor, akinek hossz jelentst Csomrl albb kzljk, meglto-
gatta magyar bartjt Kanamban, rszletesen beszmolt letrl
s munklkodsrl, valamint "a lmrl" is. Sem , sem Csoma
sehol nem mondott olyasmit, hogy Kanamban mr egy msik
lma lett volna a magyar tuds munkatrsa. Ellenkezleg, mind-
az, amit Gerard kanami benyomsainak alapjn "a lmrl"
mondott, nyilvnvalan ugyanarra a szemlyre vonatkozott, akit
Csoma mg 1825-ben kelt msodik szabthui jelentsben le-
rt. Dnt bizonytk azonban, hogy Csoma, amikor Tibeti
sztra 1834-ben Kalkuttban kiadatsra kerlt, a cmlapon kinyo-
matta munkatrsnak nevt is: Bande Szangsz-rgjasz phun-chogsz,
tuds zanszkri lma. A fntebb kzlt helyi rteslsek sze-
rint is Szangye Puncog volt a tantmestere Zanglban, ahol
Csoma megalapozta tibeti tanulmnyait; lttuk, hogy msodik
zanszkri tartzkodsa alatt gyszlvn semmi hasznt nem vet-
te a lmnak, tanulmnyaiban nem haladhatott tovbb. Ha teht
az igazi, behat tudomnyos munka kanami veiben, amikor
egsz anyagt mdszeresen feldolgozta s kiegsztette, nem
Szangye Puncog, hanem egy msik lma lett volna a munkatrsa,
akkor ennek a nevt tette volna a Sztr cmlapjra, hiszen
ktsgtelen, hogy mvnek vgleges megalkotsa a hrom ka-
nami esztend tevkenysgnek eredmnye volt. Ha a msodik
zanszkri t sikertelensgnek s "a lma hanyagsgnak" eml-
kvel vlt volna meg Szangye Puncogtl 1826 szn, s "egy
kargypa szekthoz tartoz lma" segtsgvel vitte volna vg-
hez mvt a kanami hrom v eredmnyes munklkodsa alatt,semmi rtelme sem lett volna, hogy S
ngye Puncogot tekintse
munkatrsnak, s ezt nyomtatsban is leszgezze.
Ha az jbli tallkozs elksztsrl nem is tudunk semmit,
Kanamban Szangye Puncog lma ismt egytt lakott "Szkander
bggel", s ezttal mr szorgalmasan, becsletesen tmogatta t
nagy munkjban. ltalban kevs adat utal Szangye Puncog
szerepre, pedig rdemes volna rszletesebb rteslsekkel ren-
delkezni felle, hiszen vek hossz sorn t a magyar tuds
letnek mindennapos trsa, osztlyosa volt, s bizonnyal senki-
nek sem llt mdjban olyan bizalmas kzelsgbl megismerni
Krsi Csoma Sndort, mint ennek a zanszkri szerzetesnek.
Szangye Puncog megrdemli rdekldsnket, st becslsn-
ket, mert tudsval s a tibeti irodalomban val tjkozottsgval
nlklzhetetlen munkatrsa lett Csomnak, s jelentkeny r-
sze volt a nagy ttr mvnek ltrejttben.
Csoma kanami veirl kzvetlen s egykor forrsbl szrmaz
rteslsekkel rendelkeznk. Tibeti tanulmnyainak ez az idsza-
ka a legkevsb homlyos, s ezt Dr. Gerardnak ksznhetjk, aki
1828 szn beutazta azt a vidket, s Kanamban hosszabb idt
tlttt Csoma trsasgban.
Dr. Gerard mint a brit indiai egszsggyi szolglat orvosa
jrta be Basehrt, hogy a lakossgot himloltsban rszestse.
1829. janur 21-n kelt levele, melyet W. Fraserhez, a fkor-
mnyz gyvivjhez intzett Delhibe, bsges s rszletes le-
rst adja nemcsak sajt ti tapasztalatainak s szemlyes kuta-
tsainak, hanem elssorban Csoma kanami letnek. Egszen
nyilvnval, hogy ezt a levelet mindenekeltt azzal a cllal rta,
hogy a brit hivatalos krk figyelmt fokozottan Csomra s
munkssgra irnytsa. Soraibl flrerthetetlenl kitetszik,
hogy mlysges rszvttel s nagy megbecslssel figyelte a
magyar tuds szks, majdnem nyomorsgos letmdjt, s
pratlan kitartssal, lelkes odaadssal vgzett munkjt. Megr-
tst, mltnyl elismerst akart kivvni bartja rszre. Gerard
kanami levelnek tbb rszlete megjelent a kalkuttai GovernmentGazette 1829. jlius 9-i
szmban, s a figyelmet csakugyan a
Himalja hegyei kzt dolgoz magyarra terelte. Duka a hossz
levelet, a Bengli zsiai Trsasg levltrban rztt eredeti
alapjn, teljes szvegvel kzlte; knyvben 16 oldalt tesz ki.
Albbiakban itt - j fordtsban - csak azokat a rszleteket
tesszk kzz, amelyek kzvetlenl vagy kzvetve Csomra, az
kanami letre s munklkodsra vonatkoznak. E rszletek
rvn kortrs s szemtan kzlsbl ismerhetjk meg Csoma
letnek ezt a fontos szakaszt.
Rszletek Dr. Gerard kanami levelbl:
"Nemrg trtem vissza Kunavarban tett krutamrl, ahol tanul-
mnyainak kzepette megltogattam Mr. Csomt, s azt gondo-
lom, nem untatom nt, ha beszmolok szksgleteirl, s az
elhaladsrl, amelyet irodalmi munkssgban tett. Ott, azon
a vilgtl elzrt tjkon mit sem vesztett ismert lelkesedsbl,
s minl mlyebbre hatol a tudsnak ama bnyiba, melyekkrlveszik, annl inkbb rzi az szt
kutatsra;
egyedl azt sajnlom, hogy a krlmnyek folytn csak oly rvid
ideig fordthattam okulsomra a trsasgt. Remlem, hogy Mr.
Csoma erfesztseire vonatkoz beszmolm elgttell fog
szolglni azoknak, akik eddig is rdekldssel fordultak felje,
s a kutatsaival kapcsolatos rszletek flkelthetik az rdekldst
ama sok s tbb irny eredmnnyel kecsegtet terlet irnt.
Mr. Csomnak s tanult trsnak, a lmnak jelenlte Kunavar-
ban olyan szles lthatrt trt fel elttem, amelyet semmifle
erfesztssel sem tudnk megkzelteni. A lma nagy tisztelet-
nek rvend azon a tjon tudsa s blcsessge okn, s egy ilyen
frfi pldja s befolysa nagymrtkben elmozdthatta fel-
adatom megoldst, klnsen a himloltst, mert is ksz volt
alvetni magt a ksrletnek." - [Itt Gerard a maga kutatsairl
szl fl oldalon keresztl, azutn gy folytatja:]
"s most visszatrek a magyar tudshoz, akinl rdekesebb
jelensggel aligha tallkoztam utam folyamn, mert fleg re
val tekintettel zavarom nt ilyen hossz levllel. Kanam falu-
ban talltam re, kicsiny, de regnyes tanyjn, knyvektl k-
rlvve, s a legjobb egszsgben. Nem felejtette el szabthui
fogadtatst, s minden igyekezetvel azon volt, hogy hls rz-
st kifejezsre juttassa. Tbb mint egy v telt el tallkozsunk
ta, s rvendezni s bszklkedni ltszott, hogy megmutathat-
ja nekem munklkodsnak gymlcseit. Rendkvli kitartssal
dolgozott, s ez eredmnnyel jrt, pedig ha a munka nem foglaln
le minden gondolatt, akkor az itteni ghajlatot igen kedvezt-
lennek talln erfesztseire nzve, tekintve helyzett, s azt,
hogyan lt a mlt tl ngy hnapja alatt. A hideg itt nagyon
kemny, s egsz tlen t irzsmolynl lve, tettl talpig gyapj-
holmikba burkolva, reggeltl estig dolgozott, pihens s melegt tz
nlkl, munkjt pedig csak ignytelen tkezsei szaktottkmeg, amelyek vltozatlanul mindig
ebl llanak; de a
kanami telek jelentktelenn trplnek a zanglai kolostor kr-
nykn uralkod tli hideg szigorsghoz kpest -" [Itt kvet-
kezik az a rsz, amelyet Csoma zanglai tartzkodsa kapcsn a
7. fejezetben mr kzltnk; az arra vonatkoz adatokat Gerard
Kanamban nyerte, vagy magtl Csomtl, vagy a lmtl.] -
"Mr csaknem befejezte Sztrt, a mszgyjtemny is igen
elrehaladt, s mind a kett, amennyire megtlhetem, egyedl-
ll szorgalomrl s tanulmnyokrl tanskodik. lnk rm-
mel mondotta, hogy mr elegend tudsra tett szert a tibeti
nyelvben ahhoz, hogy cljt elrhesse, mg abban az esetben is,
ha betegsge vagy ms ok folytn knytelen lenne nlklzni a
lma szolglatait. De a lma mg tovbbi kt vre vllalta, hogy
vele marad, s nagy tanultsga, jratossga a vlasztkos s az
udvarnl szoksos nyelvhasznlatban, valamint trtnelmi tud-
sa mg hossz ideig nagy elnyre fog szolglni Mr. Csoma
munkjnak. A lma szemlyt a tudsnak, a szernysgnek s
a szutykos szoksoknak sajtsgos vegylke jellemzi, s Mr.
Csoma ebben az utbbi tekintetben szinte vetekszik tuds trs-
val, ami egyltaln nem meglep az olyan orszgban, mint ez."
[Erre a kittelre mr utaltunk egyszer, s az igazsgnak megfe-
lel tnyt helytelen volna elleplezni. A "greasy" sznak az itteni
vonatkozsban nem lehet ms rtelmet tulajdontani, csak azt,
hogy "zsrosan maszatos, szutykos, tiszttalan". A tibetiek
- mint az indusok is - kzzel, az ujjaikkal esznek, tpllkuk
pedig, klnsen a tli hidegben, ugyancsak zsros; a vajjal vagy
faggyval kevert tea is ki-kiloccsan a fletlen csszbl a ruhra
vagy a kzre, tisztlkodsra pedig rthet okokbl nem kerl sor.
Az adott viszonyok kztt Csoma knytelen volt a krnyezet-hez alkalmazkodni; nem kell me
gtkznnk azon, amit Gerard
feljegyzett rla, st ez csak fokozhatja megbecslsnket s
munkja mltnylst, ha a valsgnak megfelelen ismerjk
meg Csoma nyomorsgos, kezdetleges letmdjt a Himalja
zord magaslatai kztt. A nlklzsnek s lemondsnak ezek az
vei rszoktattk Csomt a tibeti letmdra; Dr. Campbell,
utols napjainak tanja, szintn megjegyezte, hogy ruhit jsza-
kra sem vetette le soha. Hamisan rtelmezett kegyelet s lsze-
mrmeskeds volna szndkosan megvltoztatni Gerard becses
dokumentumainak szvegt.]
Gerard beszmoljban itt a lmnak tovbbi jellemzse k-
vetkezik, amelyet szintn mr kzltnk a Zanglrl szl feje-
zetben. Ezek utn visszatr a magyar tudsra:
"Mr. Csoma egszen gy hat megjelensben, mint az kor blcsei-
nek valamelyike; a legignytelenebb mdon l s nem mutat rdekl-
dst krnyezetben semmi irnt, kivve irodalmi clkitzseit, ame-
lyek egybknt fellelik a krnyez orszgok vallsait. Szemmel
lthat elgltsggel mutatta meg nekem a dolgozatait. A tibeti
munkk egyiknek mr negyvenngy ktett olvasta t, s rdek-
ldse szntelen tpot tall azok tartalmban. Nagy rmre
ltszik szolglni az a kilts, hogy a vilg eltt feltrhatja az
irodalmi kincseknek ama hatalmas trhzait, s azt mondhatnm,
jles rzssel tlti el rtermettsgnek tudata, hogy a nap nap
utn szeme el kerl trgyakra vilgossgot tud derteni; de
szinte flek csak gy puszta emlkezetbl emltst tenni mris
elrt eredmnyeirl s felfedezseirl, mert olyannyira aggo-
dalmaskod gonddal ragaszkodik ahhoz, hogy mindaz, ami re
vonatkozik vagy amit felle mondanak, kifogstalanul megfeleljen
a tnyeknek, bszke rzst s fggetlensgt pedig olyan magasra
fokozza, ami taln szoksos lehet az hazjban, de n hajland
vagyok elhibzottnak vlni olyan ember esetben, aki az helyzet-
ben s az krlmnyei kztt l. Beszlgets kzben s kifejez-
seiben gyakran csggedt vigasztalansg uralkodik el rajta, s
nkntelenl elrulja azt az rzst, mintha elhagyatottnak smellzttnek tudn magt. Fogalm
rl, hogyan fogadja
majd munkit a kormny, s szinte fl, hogy nem mrlegelik
azzal a mltnylssal, amelyet kutatsai megrdemelnek. St
bskomor hangsllyal, nagy nyomatkkal mondotta nekem,
hogy ha tadhatn a tibeti nyelvtant s sztrt, a Tibet irodal-
mra vonatkoz ms ismertetsekkel egyetemben, akkor lenne
a legboldogabb ember a fldn, s rmest halna meg azzal a
tudattal, hogy becsletbeli ktelezettsgt bevltotta."
Itt Csoma munkjra vonatkoz rszek kvetkeznek, amelyek
tbbek kzt igazoljk, hogy ekkor mr behatbban foglalkozott
a szanszkrit nyelvvel; majd Gerard a tibeti orvostudomnyt
tartalmaz ktetekrl szl, amelyek t, az orvost, klnsen
rdekeltk:
"A kormnyhoz intzett rvid beszmoljban emltst tett az
t orvostudomnyi mrl, de Dr. Wilsonnak erre az iromnyra
vonatkoz jegyzeteiben nincsen sz rluk; emiatt Mr. Csoma
csaldottnak ltszott s arra a klns kvetkeztetsre jutott, hogy
llitsait nem tltk megbzhatnak, de azzal vigasztaldik, hogy
majd mg sok, amazoknl is jval vratlanabb tnyeket lesz mdj-
ban feltrni. A lma kzlte vele, hogy Tasilhunpban fametsze-
tek vagy nyomatok vannak, amelyek az emberi test anatmijt
klnfle helyzetekben brzoljk. Azt is megjegyezte, hogy a
knyoms mvszete rgta ismeretes abban a vrosban s
Lhszban, ahol a tanultsg igen rgi idk ta virul.
Mr. Csoma clkitzsei szles krre terjednek ki, s mindeb-
bl, igen helyesen, elssorban a nyelvtant s a sztrat tekinti
legkvnatosabbnak, mert a szpldk, amelyeket alkalomadtn
egyes knyvekben tallt, vagy Mr. Wilson kldtt el neki, egyet-
len esetben sincsenek hibtlanul rva. A munklatok, amelyekkel
Mr. Csoma ez id szerint foglalkozik, csak bevezetsl szolgl-
nak a sokkal terjedelmesebb s gazdagabb anyaghoz, s gy
gondolom, lehetetlen, hogy mindez elbb-utbb ne keltse fel az
rdekldst; de a szegny ember seglyforrsai korltozottak s
tvolrl sem megfelelk ahhoz, hogy keresztlvigye a hatalmasterveket, amelyeket elmje tte
kint. A lma havonta 25 rpit kap
tle, szolgja 4 rpiba kerl, lakbre egy npia, az reszkzk
s a papiros is annyit emsztenek fl, gyhogy hsz rpinl
kevesebbje marad a meglhets nlklzhetetlen szksgleteire,
amelyek ott, azon a tvol es vidken igen kltsgesek, s gyakran
Szabthubl vagy ktszz mrfldnyi messzesgbl kell besze-
rezni. A lehet legszigorbb beosztssal l; seglyforrsai is
rknyszertenk erre, ha hajlamai nem tennk. Taln ppen
ezrt, a legjobb egszsgnek rvend, mert jllehet olyan vidken
l, ahol a szl, a barack s sok ms gymlcs bsgesen terem,
biztostott afell, hogy az elmlt vadban minden hasonltl
megtartztatta magt, abban a jzan meggyzdsben, hogy
azok nem tehetnk t boldogabb, s esetleg rtalmat okozhat-
nnak. F s majdnem kizrlagos tpllka a tatr mdra kszi-
tett tea, mely inkbb leveshez foghat, mert st s vajat kevernek
hozz, gyhogy a tea zamata nem rzik ki. Ez egyidejleg zsros
s tpll eledel, s mivel knnyen elkszthet, nagyon alkalmas
az ilyen vidken.
Mr. Csoma kunyhja Kanam falu fels vgnek legszln ll,
9500 lb (kb. 2900 mter] tengerszint feletti magassgban.
A szerzetesek regnyes tanyi veszik krl, akiknek vallsi szer-
tartsai, jtatos zsolozsmi stb. sajtsgos mdon emlkeztetnek
a rmai egyhz szoksaira. Alantabb emelkedik a kolostor,
amelyben az enciklopdit rzik, de egyttal olyan ms clt is
szolgl, amelyben a np, gy ltszik, kzzelfoghatbb hasznot lt,
mert amikor november elejn visszatrtem Kanamba, a helyis-
get szlvel megtltve talltam, s vagy harminc birka is lgott
ott tlire eltve, de szegny Mr. Csoma aligha fogja megengedhetni
magnak, hogy akr egyetlen darabkt is izleljen bellk. Az
ghajlat itt, noha nyron meleg, sajtsgosan szraz, s inkbb
ennek, mint a hmrskletnek tudhat be, hogy az llati tp-
anyagot hnapokon t el lehet tartani. Tbb kolostor van ebben
a faluban, de a szablyok tvolrl sem szigorak bennk, s Mr.
Csoma vidm gnnyal mondotta el nekem, hogy az apck kzlsokan anyv lettek, st tny, hogy
olyankor lpnek kolos-
torba, ha nem mehetnek frjhez vagy nem tudnak jobb megol-
dst tallni; elhatrozsuk teht sszer lps, hogy a rosszabb
helyzetet elkerljk, okosnak ugyan okos, de rdem nincsen
benne. Mr. Csoma megmutatott nhny jtst otthonban; ezek
egyike a tzhely volt, amely tizenkt rpijba kerlt. Lttra mly
rszvt fogott el, megrtve, mit jelent ez az sszeg annak az ember-
nek, akinek minden fldi boldogsga abban ll, hogy egyltaln
meglhessen valamikppen s az emberisg javra ldozhassa erit,
nem vrva ms jutalmat, mint mltnyos elismerst s becsletes
hirnevet, mialatt n, esztelen mdon, naponta tbbet kltttem,
mint amennyi bven elg lett volna ahhoz, hogy knyelmet s
megnyugvst adjon ennek a nemes lleknek, s treztem, milyen
kevsre van szksge s milyen cseklyre becsltem n azt, ami
az testnek-lelknek tpllsra elegend. Kt durva pad s
egy pr mg kezdetlegesebb szk volt kis tanyjnak minden
btorzata; de a helyisg laklyos benyomst tesz, s a tibeti
mvek, a Kandzsr s a Tandzsr ktetei, kziratai s iromnyai
szp rendben vannak raksokba halmozva krltte. Ha Mr.
Csoma nagyobb anyagi seglyforrsokkal rendelkezne, tanult
frfiakat hvna meg Tasilhunpbl vagy Lhszbl, s ezek segt-
sgvel a mongol nyelvet tanulmnyozn, amelyet a knai iroda-
lom kulcsnak tekint. Azoknak az si vrosoknak a knyvtrai-
ban sok becses munka van, amelyek valsznleg sohasem vl-
hatnak tudomnyunk kzkincsv, hacsak olyan lngelme f-
radsgos munklkodsa rvn nem, amin Mr. Csoma. Az
legnagyobb clja s szntelen vgydsnak trgya az, hogy bejus-
son Mongolorszgba s megismerkedjk ennek a klns, srgi
orszgnak a nyelvvel s npvel. A nyelvjrsok megtanulsanem kerl erfesztsbe, hiszen er
n a klasszikus
irodalom tkletes ismeretben, s tbb-kevsb ismeri min-
den beszlt nyelv alkatt; de knyvekre volna szksge, hogy
korbbi ismereteit feleleventhesse. A mongolok, irodalmuk,
trtnetk s szoksaik ismeretvel felfegyverkezve, j felfede-
zsek lehetsgt remli; ez sohasem sznik elmjt foglalkoztat-
ni, s jelen tanulmnyainak befejezse utn ama magasabb clok
fel fogja irnytani pillantst.
mbtor brit hatsgnak alvetett terleten s olyan orszgban
l, amelynek laki jindulatak, mindamellett Mr. Csomnak
sok bosszant megszortssal kell kszkdnie. A kolostorhoz
tartoz lmk vallsi elfogultsga, amely a tulajdon hitk s
szpen nyomtatott knyveik tartalmnak hinyos ismeretbl
ered, sok knyelmetlensget okoz; mg a basehri hatrvidk
hindi vezirjei, akiknek a gondjaira van bzva a kolostor, ma-
guk sem tanstanak rdekldst ezen intzmny irnt, amely
olyan orszggal ll kapcsolatban, ahol a tehenet lelik s meg-
eszik, de azrt fenntartjk a babons tisztelet kpmutat ltsza-
tt, vjk s bizonyos mrtkig megbecslik a tudomnyok h-
zt, s nagyon trelmetlenek. Igaz, hogy Mr. Csomnak enged-
lye van, hogy hozzjuthasson a kolostorban tartott knyvekhez,
de ez nem menti fel a lmk s a hinduk gyanakv ellenrzse
all, akik nem engedik meg, hogy egyszerre kt vagy hrom
ktetnl tbbet vigyen ki a kolostorbl, holott munkja szks-
gess tenn a mvek egyidej hasznlatt; mindez megsebzi t
nrzetben s fggetlen rzsben, amellyel oly gyakran hvta ki
meghkkensnket Szabthuban. Szndkai ktsgkvl a leg-
jobbak, de tl elvontak ahhoz, hogy a trsasgi letben alkalmaz-
hatk legyenek, s bizonyra nem tallkoznnak mindig bks
trelemmel, klnsen idegenek kztt. Mg mindig visszautast
minden tmogatsra irnyul ajnlatot, s a legjelentktelenebb
cseklysget sem hajland elfogadni, noha helyzete aligha engednmeg a hasonl szertartsos
magatartst. Gondoltam, hogy a
legfrissebb angol hrlapok a szrakoztatsra szolglhatnnak,
de nhny nap mlva arra krt, ne kldjek t neki tbbet, hozz-
tve, hogy nem akarja kitenni magt annak a gyanstsnak,
mintha egyb dolgokkal tlten az idejt, mint aminek elvgz-
sre ktelezte magt. Ezutn nagy hvvel trt vissza rgi s
klns eszmire, hogy t kmnek nztk s Szabthuban gy
bntak vele, mint valami bolonddal, ddelgettk s ugyanakkor
kinevettk, s nagy nrzettel tette hozz, hogy a vilg nemsok-
ra megltja majd, kicsoda . Ugyanez a sajtsgos rzs irnytja
magatartst minden alkalommal. Fltkeny gonddal vigyz,
nehogy a legcseklyebb megrovs rhesse akr a mindennapos
szoksaiban is. Megkrdeztem, vajon zlelte-e mr a szlbl ott
ksztett prlatot (amely majdnem olyan j, mint a skt whisky);
azt felelte, hogy csak egy alkalommal, amikor beteg volt, szerzett
be egy keveset abbl, de azutn arra gondolt, hogy a helybeliek
gy vlekedhetnnek felle, hogy ivsnak adta magt a tanulm-
nyok helyett, s ezrt megfogadta, hogy nem nyl tbb szeszes
italhoz.
Mg mieltt Kanamot elhagytam, azt gondoltam, megkockz-
tatom, hogy felajnljak neki egy felltt, amelynek igen j hasz-
nt vehetn abban a hideg ghajlatban. Nmi rizst s cukrot is
kldtem neki, de az egszet visszakldte s szks pnzkszle-
tbl tizenhat rpit adott t nekem, hogy Szabthuban egyet-
mst bevsroljak rszre, amit visszarkezsem ta el is kld-
tem neki. Mindez ktsgkvl dicsretes, de nzetem szerint
nem nagyon okos dolog. s jllehet ennyire ragaszkodik a fg-
getlensghez, mgis csak kzpnzekbl ered tmogatst hajlan-
d elfogadni, mert bzni ltszik kpessgben, hogy azt kamatos-
tl visszatrtse munkjval, de magnszemlyeknek - gy-
mond - nem tudn lerni a tartozst. Amikor elszr jtt Sza-
bthuba, semmi mst nem fogadott el tlem nhny olvasni val
knyvn kvl, s mindenekeltt a biblit krte, mert ezt tartotta
legalkalmasabbnak angol nyelvismereteinek gyaraptsra; azangolt nyelvtani alapossggal
akkor kezdte tanulni, amikor ide-
rkezett. A bblit nyolc nap alatt vgigolvasta, majd Zanszkr-
bl val visszatrte utn elfogadott egy latin sztrt, legutbbi
utam alkalmval pedig egy grg sztrt hagytam nla. A kt
utbbinak nagy hasznt ltja jelen tanulmnyaiban. Ersen rzi
a szakmunkk hinyt, s klnsen az Oriental Quarterly Maga-
zine nhny szmt szeretn megkapni, amelyekben az mun-
klkodsrl van sz; kt szmot Mr. Wilson kldtt meg neki,
s a bennk tallt tvedsek, valamint a ms szmokra val utal-
sok keltettk fel a kvncsisgt, hogy azokba betekinthessen.
Nagyon rlne, ha hozzjuthatna nmely rgi fldrajzi szerz,
pldul Quintus Curtius, Ptolemaeus, Diodorus Siculus s Pli-
nus mveihez. Mr. Csoma tanulmnyai nem szortkoznak a
tibeti nyelv sztrnak s nyelvtannak sszelltsra, hanem
fellelik a rgmlt idk sok trgyt, amelyek az antik vilg
fldrajzra s trtnetre vonatkoznak, s ezek egybevetshez s
megllaptshoz lenne szksge a rgi szerzk munkira.
A lma birtokban lev nyomtatott mvekbl s kziratokbl
sok rdekes rteslst gyjttt ssze Tibet fldrajzrl s jelleg-
zetes termszeti vonsairl. [Itt Gerard kitr a Tibetre vonatko-
z fldrajzi adatok rtkelsre, s rmutat, hogy azok nagyrszt
igen alaposan ismertetik az tvonalakat, a folyk irnyt, a he-
gyek fekvst, a bnykat, a npessg szmadatait, a vallsokat,
intzmnyeket s gy tovbb. Kzvetve ezzel is Csoma munks-
sgnak s az ltala feltrt forrsoknak jelentsgt igyekezett
kiemelni.]
Mr. Csoma fontosnak tartja, hogy egy brit szolglatban ll
szemly, aki foglalkozott a szanszkrittal, ismerkedjk meg a
tibeti nyelvvel is, mert azt mondja, hogy ez a kt nyelv klcsns
vilgossgot dertene egymsra, s az utbbi rtknek helyes
megtlsre vezetne. maga, noha lelkes hvvel merl kutat-
saiba, mgis vatos s elvigyzatos a kvetkeztetseiben, mertezek rendkvlieknek tnhetnne
yanok eltt, akik nem
frkzhettek hozz tudsnak forrsaihoz, s ez okbl flnken
tartzkodik attl, hogy mindazt kzlje, amit megismert; de
csupn btortst ignyel, hogy sokoldal s szles terletet
tfog ismereteit teljes mrtkben feltrja. Mlyen tudatban
van a kormny irnta tanstott mltnyossgnak, de ugyanak-
kor tisztban van kpessgvel, hogy azt megfelel mdon viszo-
nozhatja. Ami engem illet, azt mernm mondani, hogy jelenlegi
munklatai, ha kellen rtkelik, valdi becskkel s vgs jelen-
sgkkel messze fell fogjk mlni azt a tmogatst, amelyet
elvgzskrt a kormnytl kapott, br igaz, hogy ama tmoga-
ts nlkl mg mindig az ismeretlensg homlyban kellene
rejtznie. s az olyan emberekkel egytt, mint Mr. Wilson, Mr.
MacKenzie s Mr. Stirling - akik mind jl ismerik az helyzett
s clkitzseit -, magam is azt vrom, hogy rdemeit megillet
jutalomban fog rszeslni. nem csekly aggodalommal nz a
jv el. Csak a meglhetst biztost segdeszkzkre van szk-
sge, tbbet nem kvn; elg, ha felszlal a maga rdekben,
hogy rokonszenvet s tiszteletet bresszen; de szegny, nyo-
morsgos ltzket visel, s tartzkod, hacsak valami nem
kelti fel egy idre az rdekldst, s ha az ember gy ltja t,
ahogyan n lttam: birkabrkbe burkolzva s ignyeit a lehe-
tsgeihez szabva, aligha hinn, hogy olyan frfi van eltte, aki
nmi j szerencse tmogatsval hivatva volna vghezvinni azt a
nagy mvet, amely mris kszlben van. Semmi sem rvendez-
teti meg annyira, mint ha szreveszi, hogy szavait rdekldssel
hallgatjk; de szemmel lthatan nem szokta meg a vilgi trsasgi
letet, s mivel nem ismeri az angol nyelv kznapi szlsformit,
gyakran tvesen rtelmezi a szavakat, s ilyenkor sajtsgos s
mltsgteljes ingerltsg fogja el. Lnye csupa elevensg, de ezt
sokszor a nla annyira termszetes aggodalom szaktja meg, s
minden szrevehet ok nlkl komorsgba merl. Amikor arrl
beszlt, hogy knyvekre van szksge, megjegyezte, hogy kevs
s knnyen beszerezhet munkkrl lenne sz, mgsem vettkfigyelembe az hajt. Klnsen az
rrsait
emlegette - de gy ltszik, megfeledkezett arrl, hogy sohasem
krte segtsgket. Tlsgosan flnk ahhoz, hogy a maga rde-
kben felszlaljon, s tlsgosan fggetlen rzs, hogy msok
kzbenjrshoz folyamodjk. Amikor felajnlottam, hogy hely-
zett s irodalmi munkjnak elhaladst ismertetni szndko-
zom, megksznte, s taln tbbet rzett, mint amennyit kifeje-
zsre akart juttatni, holott n csak igazsgot kvntam szolgltat-
ni egy embernek, aki olyan helyzetben van, mint , hiszen taln
n vagyok az egyedli, aki tvol es rejtekhelyn felkereste. s
annak tudatban, hogy mit vrnak el tle, megjegyzseim hasz-
nosak lehetnek; mindehhez mg csak azt fzhetem hozz, hogy ha
mdjt lehetne ejteni, hogy csekly javadalmazst akr csupn
havi szz rpira emeljk fel, ez jl alkalmazott mltnyossg
lenne, s utlag bizonyosan bven megtrlne. Mr. Csomban
nem l semmifle nz vgy; egyedli trekvse a becsletes elismer-
tets. Indiban ktsgkvl hajlandk volnnak t a szksgelt
tmogatsban rszesteni, de hatrozottan visszautast min-
dent, ami nem elismert s nyilvnos forrsbl ered. Nem mer-
szelem az zsiai Trsasg segtsgt krni prtfogsuk eme
ragyog trgynak rszre, de remnylem, hogy egy ilyen nagy te-
hetsg s szerny egynisg rdemei nem maradnak sok szrevt-
lenl. Mr. Csoma a lehet legkielgtbb mdon hajland lesz
kifejteni nzeteit, de azt szeretn, ha valaki akr az zsiai Trsa-
sg, akr a kormny rszrl erre felkrn. Az ilyen elismers
jlesnk neki s sztnzn. A Trsasg, ha ilyen embert tmo-
gat, megkapja majd teljes jutalmt, s ez a tuds olyan terletekre
vonatkozik, amelyek gy fizikai alkatuk, mint lakik s mvelts-gk szempontjbl terra incog
tt jelentenek rsznkre, viszont
Mr. Csoma legbecsesebb jutalmt lthatn az oly nagy tiszteletnek
rvend intzmnnyel val kapcsolatban.
[Ezutn Gerard mg tbb mint ngy oldalon t ismerteti
Kunavar terlett, beszl a tibeti irodalom mveinek szmrl
s jelentsgrl, majd beszmol arrl, hogy kanami ltogatsa
szeptember vgn trtnt, s a szl akkor mr berett. Az ottani
idjrsrl is r, vgl pedig, a hmrsklet szlssges ingado-
zsairl szlva, megemlti, hogy hmrt hagyott Csomnl,
megkrve t, hogy naprl napra jegyezze fel a hmrsklet ada-
tait. ]
"De Mr. Csomt kevss vagy egyltaln nem rdekli semmi
a maga irodalmi tanulmnyain kvl, s sokszor megtkztem
azon, mennyire kznys minden adat irnt, amelyekkel n r
szerettem volna terelni figyelmt annak az orszgnak a termsze-
ti sajtossgaira, amelyben l; hogy ezzel mg fokozza tanulm-
nyainak rtkt. Meggrte, hogy az n kedvemrt elvgzi s
nyilvntartja a hmrskletmrseket. Szeptember 30-n elb-
csztam a magyartl s rtelmes trstl, a lmtl."
Ezek Dr. Gerard megemlkezsei Csoma kanami letrl.
A bart, nemesen rz igaz ember szemvel ltta a magnyos
magyart, s soraibl les megvilgtsban, jl megrajzoltan lp
elnk Krsi Csoma Sndor alakja. Voltak termszetben von-
sok, amelyeket Gerard sohasem tudott egszen megkzelteni s
megrteni, de ezeket is a szeretet s a rszvt meleg egyttrz-
svel igyekezett megmagyarzni. Ha Csomt valami megvgasz-
talhatta a sok mltnytalansgrt, amelyben rsze volt, akkor a
Gerardhoz s Kennedy szzadoshoz hasonl emberek magatar-
tsban s rokonszenvben, tevkeny j szndkban tallt kr-
ptlst.Gerard egy msik levele, amelyet az idzett hossz kzlemny
ksretben kldtt 1829. janur 22-n Fraser kormnymegb-
zottnak, szintn becses adalkot szolgltat Csomra vonatkoz-
lag. Ez a levl csak tredkben maradt fenn: Duka rdeme, hogy
elsta a feleds porbl. Ebben az rsban Gerard ismtelten
Fraser figyelmbe ajnlja a magyar tudst, s megjegyzi: "Ter-
mszetes dolog rszemrl, hogy rdekldssel viseltessem Mr.
Csoma sorsa irnt, hiszen n voltam az els, aki t Szabthuban
fogadta, most pedig n voltam az utols, aki t munklkods-
nak kzepette ltta, s gy taln n ismerem legjobban a helyzett
s az elrhet clkitzseket." - Majd gy folytatja: "Ersenhiszem, hogy Sir Charles Metcalfe
em nzn rszvtlenl azt
a kivl buzgsgot s tehetsget, amely ezt a frfit jellemzi, aki
most oly nagy rdek kutatsoknak szenteli magt, az idjrs
szigorsgnak s a szegnysg megszortsnak kzepette. Sir
Charles rdekldse elgg felje tereldtt Moorcroft sorsa
folytn, amikor krvnyemet tovbbtotta, hogy elmehessek La-
dakba azzal a cllal, hogy felkrjem a magyart, vllalkozzk az
utazsra, hogy Moorcroft iromnyait visszaszerezze . . ." - Mg
kt sor van meg ebbl a tredkbl, a tbbi elveszett. De ennyi
is elg, hogy rmutasson: amikor Moorcroft hallnak hrt
vettk Indiban, felmerlt a terv, hogy Csoma menjen el Buha-
rba s ksrelje meg visszaszerezni az angol utaz htrahagyott
rsait. Ezek kztt igen fontos, st knyes termszet politikai
feljegyzsek, dokumentumok voltak, s a kormny mindenkp-
pen vissza akarta kapni valamennyit. Gyan merlt fel, hogy
Moorcroft taln nem termszetes halllal mlt ki Buharban, s
ebben, a feltevs szerint, politikai tevkenysge szerepet jtszha-
tott. Csoma minden bizonnyal elvllalta volna a knyes megb-
zatst, mr Moorcroft emlkre val tekintettel is. A tervbl
azonban nem lett semmi, mert mg mieltt Csoma visszatrt
Zanszkrbl, sikerlt visszakapni Moorcroft iratait. Az eset aztbizonytja, hogy egyedl a
magyar kutatt tartottk alkalmas
embernek a nem knny feladat elvgzsre.
Gerard hossz s tartalmas kanami beszmolja nem maradt
eredmnytelen. Az idk is jobban kedveztek, mert 1828-ban a
jelentktelen s szkkebl Lord Amherstet Lord Cavendish
Bentinck vltotta fel, s az j fkormnyz komoly rdekldst
mutatott a tudomny s mvelds gye irnt. A Government
Gazette 1829. jlius 9-n tbb rszletet kzlt Gerard rsbl,
s a legnagyobb elismers hangjn szlt Csomrl. Ebben a cikk-
ben - Gerard alapjn - utals trtnt a magyar tuds tvolabbi
cljaira:
"Tasilhunpo s Lhsza srgi vrosok knyvtraiban lltlag
sok rtkes knyv van, amelyeket a vilg bizonyra csakis olyan
lngelme kzvetitsvel ismerhetne meg, mint Mr. Csoma. Ers
trekvse eljutni a mongolok fldjre, hogy minden lehet mdon
kikutassa ennek a rgi npnek a trtnett s intzmnyeit."
Hla a Szirmpuri sztr kudarcnak, Klaproth szigor br-
latnak s ms szerencss krlmnyeknek - nem utolssorban
Gerard doktor kesen szl, nemes szndk kzlemnynek -
1827 els fele ta igen nagy vltozs llott be Csoma rtkels-
ben. Az akkor elejtett, nyomaszt helyzetben magra hagyott
magyar immr "lngelmv" (genius) lpett el, hiszen most
mr bizonyosnak ltszott, hogy fradhatatlan munklkodsnak
eredmnyeit nyugodtan kirakatba lehet tenni, "megmutatni
Eurpnak", hogy az angolok mgiscsak komoly sikert tudnak
elrni Indiban a tibeti kutats tern.
Most mr a Bengli zsiai Trsasg is sietett biztostani mag-
nak a magyar tuds munkjnak gymlcseit: 50 rpia havi illet-
mnyt szavazott meg rszre, ugyanannyit, mint amennyit a
kormnytl kapott, noha nem trtnt emlts arrl, hogy a tmo-
gats milyen hossz idre szl. Ezt a fntebb emltett Metcalfe,
Fraser, Calder, Mackenzie s Stacy kapitny szorgalmaztk,
hogy Csoma jobb krlmnyek kztt folytathassa munkjt
Kanamban.
Valljuk meg, kiss elksve . . . Hiszen Csoma 1827 vge ta,
msfl esztendeje lt mr a Tibet-hatrszli faluban, de ekz-
ben, egszen Gerard hradsig, igen kevs jelt tapasztalta az
irnta megnyilvnul klnsebb rdekldsnek, st ha vissza-
gondolt a mlt esemnyeire, akkor keser emlkei, fj rzsei
fleleventettk a sajg sebeket. Ez magyarzza meg, hogy ami-
kor Dr. Wilson az zsiai Trsasg nevben rt neki s utalvny
ksretben kzlte vele a fntebb emltett hatrozatot, hozz-
tve: "megbztak engem azzal is, hogy ellssam nt azokkal a
knyvekkel, amelyeket kutatsban hasznosaknak tl", Csoma
a Kennedy tjn kzvettett levlre olyan mdon vlaszolt, ami
ugyancsak meglepte az rdekelteket.
Ez a levl, amelyet a magyar tuds 1829. augusztus 21-n rt
Kanambl Wilsonnak, gy hangzott:
"Ksznettel nyugtzom 1829. jlius 15-n Calcuttban kelt
levelt s az utalvnyt, amelyeket ma kaptam kzhez. Az zsiai
Trsasg nagyon lektelez azzal az rdekldssel, amelyet a Tibet-
re vonatkoz irodalmi kutatsaim irnt mltztatott tanstani, s
azzal a szves hatrozattal, amely szerint havi 50 rpit szavaz-
nak meg a tmogatsomra. De miutn nagyon hatrozatlannak
tallom dntsket, amely engem a jvre nzve ugyanolyan bi-
zonytalansgban hagy, mint amilyenben tibeti tanulmnyaim meg-
kezdse ta voltam, s miutn a felajnlott pnzt nem tudom el-
nysen felhasznlni a rvid id alatt, amelyet mg itt fogok tlteni:
engedelmkkel a felajnlott jrandsgot nem fogadom el, s visz-
szakldm az utalvnyt.
1823 prilisban, amikor Kasmrban voltam, a nhai Mr.
Moorcrofttal kttt megllapodsom kezdetnek idejn, miutn
nagy hinyt reztem a knyveknek, Mr. Moorcroft rem val
tekintettel felkrte nt, hogy kldjn el nekem bizonyos szksges
munkkat. Soha egyet sem kaptam meg kzlk. Hat ven t
elhanyagoltak. Most, ilyen krlmnyek kztt s ilyen kiltsok
mellett, mr nem lesz szksgem knyvekre. Ha valami elre nem
lthat esemny nem akadlyoz meg, jv vre kszen leszek iro-dalmi munklataimmal. Akkor, ha
tetszik, meglthatja,
mit vgeztem s mit tudnk mg vghezvinni.
Ha az zsiai Trsasg komolyan hajtani fogja, hogy tovbbi
kzlsekkel szolgljak az Indiban, valamint Tibetben tallhat
tibeti irodalomra nzve, boldog leszek egyezsgre lpni a Trsasg-
gal vagy a kormnnyal, megfelel felttelek mellett."
Ez a vlasz ltalnos megrknydst keltett. Mg Csoma rgi
j bartai is fejket csvltk. Duka itt szksgesnek tartotta a
magyar tuds magatartst magyarzni s mentegetni; knyv-
nek eredeti, angol kiadsban ez az igyekezete mg jobban szem-
betnik, mint a magyar kiads e helynek rvidebb szvegben.
Nem is tehetett mskppen, hiszen tudjuk, hogy mily okokbl
nem trt ki az elz esemnyekre. Ha az elzmnyeket figyelmen
kvl hagyjuk, akkor Csoma hatrozott s nrzetes vlasza
csakugyan rthetetlennek ltszik, mert azt a benyomst kelti,
hogy mer kpzeldsbl ered rzkenysge s megokolatlan
srtdttsge diktlta az elutast hangot, amellyel az elismer
s kitntet hatrozatra felelt. De mg Duka sem tallt szavakat,
amelyek a felels brit indiai tnyezk magatartst menthetnk,
ezrt csupn a kvetkezkre hivatkozott: ". . . az rintette legr-
zkenyebben, hogy magt elhanyagoltnak s elfeledtnek hitte a
tvoli kolostorban. De mi tudjuk, hogy ez nem gy volt. Egy
idegen s klfldi sohasem kvnhatott volna magnak melegebb
bartokat, mint amilyeneket Csoma tallt Kennedy szzadosban
s Dr. Gerardban."
A legutbbi megllapts igaz, csakhogy az emltett j bartok
mint magnszemlyek vettk prtfogsukba Csomt, a hivatalos
frumok viszont hossz idn t elhanyagoltk, st a legmegal-
zbb mdon bntak vele. Csoma, minden szernysge ellenre,
teljesen tisztban volt azzal, hogy bizony nagyon is elhanyagol-
tk, mi tbb, egszen magra hagytk, s jabb alkalmaztatst
is inkbb csak bizonyos krlmnyeknek ksznhette, semmintaz illetkesek ktsgtelen jindula
gy fradozsa megbe-
cslsnek. A kanami magnyos, csndes jszakkon bizonyra
sokszor gytrte ez a gondolat, s bszkesge, nevnek becsle-
tre knyes nrzete fellzadt a szgyenletes esemnyek emlke-
zetre.
Lehet, hogy elutast vlasza nem volt illedelmes, s taln okos
lps sem, de ha a valsgnak megfelelen mrlegeljk helyzett
s mindazt, amin hat v ta keresztlment, vajon megtagadhat-
juk-e tle a jogot, hogy amikor vgre alkalma nylt r, meg-
mondta a vlemnyt, s knnythetett a bensejben kavarg
sok, veken t felgylt kesersgen?
Az utals, hogy az zsiai Trsasg ajnlata "nagyon hatro-
zatlan", arra vonatkozhatott, hogy az most sem grt semmi
lland vagy tarts jelleg biztostkot, hanem csak arra az idre
szlt, amg munkjnak eredmnyeit feldolgozza s sajt al
rendezi. De Csoma most mr vilgosan tudta, hogy a kalkuttai
krk nagyon is tisztban vannak munkjnak rtkvel. Nem
akarta ezt kihasznlni - az ilyesmi tvol llt jellemtl -, de
reztetni kvnta az illetkesekkel, hogy jl ltja a helyzetet, s
nem az a jmbor fejstehn - aminek gy ltszik tartjk -, hogy
alzatosan szolgljon minden krlmnyek kztt azoknak, akik
oly hossz idn t nem mutattak bizalmat kpessgei s munk-
jnak becse irnt. Csoma nem volt "gyes", gyakorlati, zleti
rzk ember; rtatlan, mondhatni nmagt mt gesztus volt
rszrl, hogy most ilyennek akart mutatkozni, s azt rta, hogy
"megfelel felttelek mellett" majd hajland lesz megegyezni!
Eszbe sem jutott visszalni a helyzettel, hiszen maga mondot-
ta, hogy "sohasem volt szndkban pnzt elfogadni a munk-
jrt", de nrzete s fggetlen rzse kvetelte, hogy rmutas-
son: tle fgg, mit vllal s mit nem. Ezt akarta hangslyozni.
A ksbbi fejlemnyek igazoljk, hogy nemcsak jra vllalta a
tovbbi munkt, hanem veken t a mr megszavazott illetm-
nyeket sem vette fel.
S itt megint megmutatkozik, hogy lehetetlen helyesen tlni,
ha a megelz tnyek egsz sort figyelmen kvl hagyjuk.
Ktsgtelen, hogy a magyar tuds bartai nagyon meghk-
kentek, amikor az elutast vlaszrl tudomst szereztek, s azt
tovbbtaniuk kellett. Klnsen Kennedy szzados, aki katonai
plyjn megszokta, hogy az ember szksg esetn legjobban
teszi, ha "befogja a szjt s tovbb szolgl". is elengedhetet-
lennek tartotta, hogy j szndk menteget sorokkal ksrje
Csoma vlaszt, amikor azt elkldte dr. Wilsonnak Kalkuttba:
"Hajland vagyok hinni, hogy ha n majd jobban megismeri
Mr. Csomt, a legrendkvlibb (most excentric) jellemek egyik-
nek fogja tallni. Lelkesedssel dolgozik azon, hogy elksztse a
tibeti nyelv nyelvtant s sztrt, s aggodalmas igyekezettel
ltszik kerlni az eurpaiak trsasgt s szves szolglataikat,
vlemnyem szerint azrt, hogy megrizze incognitojt, amellyel
a kanami kolostorban l. Nagyon vrmes, heves s gyanakv
hajlandsg ember. Mindent elkvettem, hogy kedvben jrjak
s teljestsem hajait, s azt hiszem, hlt rez irntam; de nmely
alkalommal kzeledseimet olyan nyersesggel fogadta, amelyet
nem lehet megmagyarzni. Semmi ktsg, kivl tehetsg
frfi, emlkeztehetsge mindent megriz, s nyilvnvalan
nagyon otthonos az ltalnos irodalmi trgyakban. gy fogja fel,
hogy nneplyes ktelezettsget vllalt a kormnnyal szemben
arra nzve, hogy a nyelvtant s a sztrt beszolgltatja jv v
vgig, amikor is Calcuttba szndkozik menni, hogy a kzz-
ttelt ellenrizze. Ignyei cseklyek, tudomsom van rla, hogy
az lelmre stb. fordtott kiadsai a lehet legszegnyebbek,
valjban nem tesznek ki tbbet, mint brmely lakos annak a
falunak, ahol l. Ha n tovbbi rintkezst kvn fenntartani
Mr. Csomval, boldog leszek, ha ebben kzvetthetek s krem,
hasznlja fel legkszsgesebb szolglataimat, amikor csak alka-
lom mutatkozik r."
A jrzs, becsletes Kennedy megbocstotta a klns ide-
gen "faragatlansgt", mert tudta, hogy igaz ember, nemes jel-lem s rendkvli tehetsg. De
ugyanakkor ppen tudhatta
legjobban, hogy Csomnak valban oka van a fj neheztelsre,
hiszen annak idejn maga igyekezett legerlyesebben, Gerard-
dal vllvetve, hogy mltnyos bnsmdot harcoljon ki vdenc-
nek.
Most sem feledkezett meg arrl, hogy a fradhatatlan magyar
kutatnak seglyt krjen, amit az bizonyra nem tett volna meg.
Miutn levelnek tovbbi rszben leszgezte, hogy "Mr. Cso-
ma mintaszeren viselkedett az alatt a hrom v alatt, amelyet
brit terleten tlttt", gy fejezte be sorait: "Engedelmvel, az
n vagy a kormny figyelmbe ajnlom, hogy ill dolog lenne
ennek a tuds s vllalkoz szellem frfinak csekly pnzsz-
szeget ellegezni, amely lehetv tenn, hogy eljusson Calcutt-
ba, s amely nzetem szerint nem haladn meg az 500 rpit."
Ezt az indtvnyt azutn Fraser is tmogatta, s az sszeget
csakugyan megszavaztk. A "kellemetlen incidens" hullmai
elltek, s Csoma ksz volt Kalkuttba menni, hogy befejezett
nagy jelentsg mvt sajt al rendezze. Ez rgi vgya volt.
1830. mrcius 30-n Kennedy tjn azzal a krssel fordult a
kormnyhoz, hogy novemberig mg Kanamban maradhasson.
A vlasz ksett, mire mjus 30-n megismtelte krelmt, egyt-
tal felkrve Kennedyt, hogy az 1830. janur 1-tl esedkes jran-
dsgt tartsa magnl, amg Szabthuba rkezik. Itt kzlte
azt is, hogy "a lma jv h (jnius) 20-a krl vissza szndko-
zik trni Zanszkrba" - ami vgrvnyes bizonytk arra, hogy
valban Szangye Puncog volt a munkatrsa Kanamban is. Cso-
ma novemberben hagyta el tibeti tanulmnyainak ezt az utols
sznhelyt. Bevrta az indiai hvsebb vszak belltt, azutn
tra kelt Szabthu fel, hogy onnan Kalkuttba igyekezzk.
Nem tudjuk, hogyan vett bcst Szangye Puncog lmtl, a
tuds, mltsgteljes s szutykos szerzetestl, aki annyi ven t
volt letnek h osztlyosa, s a legutbbi hrom v alatt igazn
jvtette tethai vagy puktali mulasztsait. Nem lehet ktsges,hogy a kt frfi kztt benss
szvdtt, amelyet az
egytt vgzett nagy munka s a klcsns becsls alapozott meg.
Meggyzdsem, hogy kettejk kztt nem szakadt meg vg-
leg a kapcsolat, amikor a lma hazaindult Zanszkrba. Az rvek-
re, melyek ezt a feltevst tmogatjk, majd albb kerl sor.
* * *III.
AZ UTOLS VTIZED
1831-1842
1. A NAGY M
Krsi Csoma Sndor 1823 nyarn kezdte meg munkjt a
zanglai kolostorban, s 1830 szn kszen llt a terjedelmes anyag
egy tibeti sztrhoz s nyelvtanhoz. Ht v kemny, kzdelmes,
sokszor szinte remnytelennek ltsz erfesztsvel alkotta meg
mvt. Az v vge fel sszecsomagolta a sok knyvet s rst,
s teherhord embereinek ln lement Szabthuba. Bartai elge-
dett rmmel fogadtk, hiszen nagy rszk volt benne, hogy a
magyar tuds rgs tjt elegyengetve, vgre kivvjk rszre a
rg megrdemelt elismerst. Csoma teht Kalkuttba kszlt.
1831 prilisban kellett Szabthubl elindulnia, mert mjus
5-n mr jelentkezett Brit India fvrosban. Nincs r adat,
hogyan utazott, de a kor kzlekedsi viszonyainak ismeretben
elkpzelhetjk az utat. Az angolok rendszeres postaszolglatot
tartottak fenn az ellenrzsk al tartoz terleteken. Csoma
megkapta az tikltsgekre kiutalt sszeget; mindenesetre k-
nyelmesebben utazott, mint azeltt, mert ignybe vehette a
postaszolglatot s a klnfle jrmveket. Tekintlyes mlht
vitt magval, a rengeteg sszegyjttt tibeti knyvet s kziratot,
s a maga gazdag rott anyagt. Szabthubl lement Amblba,
itt elrte a nevezetes Nagy Trzs-t vonalt, szak-India f
kzleked ert, s innen bizonyosan kocsin folytatta tjt, Delhin
s Agrn t Knpurig (Cawnpore) vagy Allhbdig. A ktutbbi vros a Gangesz mellett fekszik,
on valszn,
hogy innen brkval utazott tovbb, lefel a hinduk szent folya-
mn. Ez abban az idben knyelmesebb s majdnem gyorsabb
kzlekedsmd volt; az angolok gyakran ignybe vettk. Csoma
ksbb, amikor szak-Benglba igyekezett, maga is a Gange-
szen, ennek egyik torkolati gn, a Hgli folyn brkval ment
flfel; mg inkbb feltehet, hogy lefel szintn a vzi utat
kvette. Klgolaghtig a Gangesz f gn utazhatott, az mr
Benglban van, kzel a rgi fvroshoz, Mursidbdhoz; onnan
azutn a Hglin ereszkedett al Kalkuttig. Ha azonban szraz-
fldn utazott, akkor azok voltak az llomsai, amelyeket a 98.
oldalon soroltunk fel a Nagy Trzs-t vonaln. Szabthutl
Kalkuttig mindenkppen tbb mint 1800 kilomtert kellett
megtennie.
Kalkuttt - angolos rsmddal Calcutta - illetve azt a keres-
kedtelepet, amelybl a vros kinvekedett, angolok alaptottk
mg 1699-ben. Nagy szerepe volt India brit meghdtsban, s
Bengl megszllsa utn, 1757-tl a brit indiai terletek fvro-
sa, kormnyszkhelye lett. Rohamosan fejldtt. A St. Wil-
liam-erd krl kialakult India els, nyugati rtelemben vett
nagyvrosa. Felpltek a brit kormnyzati s kereskedelmi in-
tzmnyek paloti s az angolok lakhzai, a peremeken pedig az
odatdult indusok - fleg bengliak - telepedtek meg, akiket a
fellendl forgalom kiltsai vonzottak. Az angol vrosrsz k-
zepe a Maidn nev tgas trsg, s ennek egyik szgletnl ma
is fennll a kormnyzsg 1802-ben plt palotja. A vros
ftja a Csauringhi (Chowringbee), amelynek egyik oldalt a
tMaidn risi mezeje szeglyezi. Ennek az tnak s a ParkStreetnek a sarkn, szp kertben eme
edik a XVIII. szzad
vgn alaptott Bengli zsiai Trsasg rgi szkhza. Az
impozns "kolonilis" stlus plet Csomnak vekig volt az
otthona 1831 s 1842 kztt.
Kalkutta mihamar az j indiai trekvseknek is kzppontjv
vlt. Ktsgtelen, hogy az indiai nemzeti ntudat felbredse
sokat ksznhetett a nyugati, ez esetben angol hatsnak. Kalkut-
tban, ebben a "keleti Londonban" lehetsg nylt arra, hogy a
halad indusok megismerkedjenek a nyugat mveltsgvel s
kulturlis rtkeivel. A mlt szzad els negyedben ppen
Kalkuttban mkdtt ama idk legnagyobb jelentsg indus
reformtora: Rdzsa Rm Mohan Rj. 1772-ben szletett, s
Csoma odarkezsekor mg erejnek teljben volt. 1833-ban
halt meg Angliban, eurpai tanulmnytjn. Ez a lngelmj
hindu a maga bengli anyanyelvn kvl nemcsak szanszkritul,
perzsul s arabul tudott, hanem kitnen rt s beszlt angolul,
st megtanulta a grg s hber nyelvet is, mert a vilg vallsait
kzvetlen forrsokbl kvnta tanulmnyozni. F trekvse egy
modern indiai mveltsg kialaktsa volt; a npek s vallsok
klcsns kzeledst, s az egyttmkds elvt hirdette. Arra
trekedett, hogy a hinduizmust megtiszttsa a blvnyozs ele-
meitl s visszavezesse a vdai blcselet tiszta elveihez. A ke-
resztny tants is mly hatst tett r, mert a klnbz vilgn-
zetekben nem az elvlaszt ellentteket, hanem a kzs igazsgo-
kat kereste. A kiegyezs s a halads gondolata ksztette arra,
hogy jelentkeny honfitrsval, Dvrkanth Thkurral (angolo-san rva Tagore), a Nobel-djas v
hr klt, Rabindranth
Tagore nagyapjval egytt, 1828-ban megalaptsa a "Brahma
Szamdzs" reformlt hindi felekezett. Blcseleti s vallsi t-
rekvsein kvl hazjnak irodalmi jjszletsre, st kzvetve
politikai-gazdasgi fejldsre is nagy hatst gyakorolt.
A nemzeti - ez esetben bengli - irodalom fellendlse fontos
jelensg volt, mert ebben az idben mg javban llt a harc a kt
irnyzat kztt: az egyiknek Dr. Wilson volt a bajnoka, s a keleti
nyelveket kvnta vezet szerephez juttatni India oktatsgy-
ben s kzletben; a msik irnyzatot Lord Macaulay kpvisel-
te, s a kmletlen angolostst tzte ki cljul. Vgl is az utbbi
diadalmaskodott, de ezzel kivltotta az indiai rtelmisg ellen-
mozgalmt, amely ksbb nemzeti mozgalomm ersdtt. Eb-
ben is a legjabb idkig Bengl, mgpedig a bengli hinduk
vezettek.
Az akkori Kalkutta mozgalmas, rdekes nagyvros volt. Noha
a tengertl tbb mint 30 kilomternyire fekszik, a Hgli kiszle-
sed torkolatban tengeri hajk is felmehetnek a vrosig; Kal-
kutta teht jl vdett tengeri kikt lett. Csoma mr gzhajkat
is lthatott a Hglin: az els gzs az indiai vizeken a kis Diana
volt, 1827 tavaszn pedig Madrszban csodjra jrtak az els
nagy tengerjr gzsnek, az Anglibl rkez Enterprize haj-
nak, amely Kalkuttt is felkereste. Az Eurpt Indival sszek-
t tvonalon akkor a hajk mr nem mindig kerltk meg Afri-
kt; mg Warren Hastings fkormnyz ( 1772-1785) megszer-
vezte a rvidebb utat, a szuezi tkelt: a hajk Anglibl a
Fldkzi-tengeren keresztl Port Szadig kzlekedtek, onnan az
utasokat meg az rut teve- s szamrhton szlltottk t a szuezi
fldnyelven Szuezig, itt azutn megint hajt kvetkezett In-
diig. Ezrt volt fontos az angoloknak mr a XVIII. szzad
msodik felben az indiai sszekttets biztostsra tmaszpon-
tokat szerezni a Fldkzi-tengeren, s ezrt akarta Napleon
elfoglalni Egyiptomot, hogy az angolokat elvgja Inditl.
Az angolok pompsan ltek a fejld nagyvrosban. Az Indi-ba kerlt angolok nagy rsze olyan
a s helyzetbe jutott,
amilyent odahaza aligha remlhetett volna. Ignyeik megnve-
kedtek, s a brit nemzeti nrzet ersen dagadozott, hiszen ppen
India megszerzse emelte a brit birodalmat a vilg legels hatal-
mv. A Maidn tere krl estnknt nagyvilgi let zajlott,
olyan kocsikorz vonult fel divatosan ltztt hlgyekkel s
urakkal, hogy a londoni Hyde Parkkal vetekedhetett. A tisztek
vagy a fiatalabb tisztviselk lhton gettek a mindenfle ele-
gns jrm kztt. Az a trsadalmi let, amelynek kicsinytett
mst Szabthuban ismertk meg, itt nagyszabsv fejldtt,
de ugyanazokat a hagyomnyos formkat mutatta. Gondolhat-
juk, hogy Csoma itt ppoly kevss krt belle, mint a himalja-
beli brit llomshelyen.
A kalkuttai angol let mellett mr kibontakozott a bengli
indusok sajtos letmdja is. A fels rteg tagjai - ns
rdekbl - igyekeztek kzeledni brit uraikhoz, ezek pedig bart-
sgos leereszkedssel rintkeztek velk, ha maguk kztt ltal-
ban csak "bennszltteknek" neveztk is ket. A kormnyhiva-
talokban, kereskedelmi irodkban s a raktrhzakban sok indus
kishivatalnok szolglt; ezek alzatoskod, hzelg hdolattal
igyekeztek kirdemelni angol feljebbvalik s gazdik megelge-
dst. De a legmveltebb indusok s a kulturlt angolok kztt
egszsgesebb kapcsolat alakult ki; voltak olyan tanult s jm-
d bengliak, akik az zsiai Trsasg munkjt nagyra rtkel-
tk, igyekeztek rszt venni benne, st anyagilag is tmogattk.
A ksbbi rtelemben vett "nemzeti trekvsek"-nek ekkor mg
csak a magvai kezdtek lassan csrzni, mg nem bontakozott ki
az indiai nemzeti eszme. Csak elfelttelei jelentek meg, ppen
az idegen uralom kvetkezmnyeknt: vtizedekkel ksbb,
amikor az angolok mr egsz Indin uralkodtak, a kzs sors, a
mindnyjukra nehezed nyoms bresztette fel egy ltalnos
indiai kzssg tudatt, amelybl azutn az "indiai nemzet"
eszmje letre kelt.
A magyar tuds, aki ht ven t Zanszkr vagy a himaljaiTibet zordon hegyei kztt dolgozott,
izonyosan idegenl
rezte magt a nagyvros zajg forgatagban. Az egyszer zsiai,
tibeti let szoksai mr szinte vrr vltak benne, s eleinte k-
nyelmetlennek tallta az angolos ltzket, amellyel Szabthuba
val legutbbi visszatrse ta fel kellett cserlnie tibeti knt-
st, "az ama orszgban szoksos durva darcot", ahogyan ruh-
zatt Stacy kapitny emlegette Wilsonnak rt egyik levelben.
1831. mjus 5-n jelentkezett Swintonnl, az akkori kormny-
titkrnl Kalkuttban, s a hossz vek alatt gyjttt nagybecs
tibeti irodalmi anyagot a kormny rendelkezsre bocstotta.
Elfoglalta szobjt a Bengli zsiai Trsasg szkhzban. Ez az
haja volt, hiszen brhol szllst vehetett volna a vrosban.
Megszokta, hogy knyveinek s tudomnyos rsainak halmazai
kztt legyen az otthona. s ha nem beszlt is rla, elhatrozott
szndka volt, hogy nem rintkezik senkivel, aki miatt netn
megint "gyans idegennek" tekinthetnk; mr elg tapasztalatot
szerzett az ilyen dolgokban. Ha a tudstrsasg hzban lakik,
s onnan csak szksg esetn mozdul ki, akkor senkinek sem lehet
majd kifogsa ellene. A "politika" rnyka mr nemegyszer
rvetdtt, akaratnak ellenre; s valahnyszor ilyesmi trtnt,
akr Indiban, akr Ladakban, csak a nyugalma s a munkja
ltta krt. Szabthuban idegen, angolellenes rdekek szolgla-
tval gyanstottk, Ladakban pedig mint az angolok bartjt
nztk ferde szemmel, st majdnem meghistottk tudomnyos
trekvseit. Elege volt ebbl! Tanulni, tudni, dolgozni akart, s
csak arra vgyott, hogy bkben hagyjk.
Rendes szobt kapott nagy, zsalugteres ablakokkal. Ilyen
tanyja sem volt mg, amita zsia fldjre tette a lbt. Beren-dezkedett, elrakta csekly sz
s holmijt s a sok knyvet,
rst. De lssuk, hogyan alakult viszonya a Trsasggal s a
kormnnyal.
Wilson rviddel Csoma megrkezse utn - mjus 21-n -
emlkeztette a Trsasg vlasztmnyt arra, hogy 1830. prilis
1-tl ktelesek a Csomnak megszavazott havi 50 rpit kifizet-
ni, ez meg is trtnt volna, azonban nem fogadta el. Egyttal
kzlte, hogy a kormny havi 100 rpira emelte Csoma jran-
dsgt, azzal a kiktssel, hogy a magyar tuds dolgozza fel azt
a tibeti irodalmi anyagot, amelyet Hodgson kldtt Neplbl,
s ksztsen arrl "catalogue raisonn"-t, vagyis tartalmi kivona-
tokkal s szakszer ismertetsekkel elltott katalgust. Ez nagy
munka volt; csak olyan kivl szaktuds vllalhatta, amilyen
Csoma volt.
Itt meg kell emlkeznnk Hodgsonrl s Csomval val kap-
csolatrl. Brian Houghton Hodgson (1800-1894) fiatalon kerlt
Indiba, s korn magas llsba emelkedett. Csoma kanami
tartzkodsnak idejben, mint a brit indiai kormny kvete, a
nepli fejedelem szkvrosban, Kathmanduban veket tlttt.
Lelkes rdekldssel fordult az szaki buddhizmus - a "mahaj-
na" - tanulmnyozsa fel. Nepl erre igen alkalmas volt, mert
npnek tekintlyes rsze a buddhizmust kveti. Hodgson gaz-
dag kzirat- s knyvanyagot gyjttt ssze, s 1829-ben kny-
vet rt a nepli buddhizmusrl, az ottani buddhistktl nyert
adatok alapjn. Munkjt levl ksretben megkldte Kanamba
Csomnak, akirl jl tudta, hogy a buddhista irodalom legkiv-
lbb ismerje. Csoma 1829. december 30-n vlaszolt neki,
megksznve a knyvet; Hodgson krelmnek megfelelen
szakszer megjegyzseket tett arra, s ltalban a tibeti buddhiz-
musra vonatkozan. Hodgson erre a levlre rt feleletben to-
vbbi krdsekkel fordult hozz s sok vits problmt vetett fel.
Csoma, tudjuk, nagyon vatos volt tudomnyos vlemnyeiben
s "nem akart a spekulcik tgas mezejre lpni", amellett
pedig ppen nagy munkjt igyekezett befejezni, ezrt nemfordthatott sok idt a Hodgson fel
vetette krdsek behat meg-
trgyalsra. Annl kevsb, mert mindig aggodalmasan gyelt
arra, hogy ne foglalkozzk mssal, mint vllalt feladatval. Ezrt
1830. prilis 20-n kelt vlaszban kitrt a vita ell, s azt hozta
fel mentsgre, hogy "nem tud elgg szanszkritul, nem tudja,
hogyan kellene a szanszkrit s a tibeti szvegeket latin betkkel
megfelelen lerni, s az angol nyelvnek sem ura kell mrtk-
ben" ahhoz, hogy a krdsekkel rdemlegesen foglalkozhassk.
Ez udvarias kitr volt, s Hodgson nem is vette zokon, mert
1836-ban, szak-Benglban ismt leveleztek egymssal, Csoma
pedig, utols napjaiban, Campbell doktor eltt elismeren nyi-
latkozott Hodgson knyvrl. Hodgson komoly rdemeket szer-
zett az szaki buddhizmus szanszkrit nyelv anyagnak ssze-
gyjtsvel; ez nem volt jelentktelen dolog, aminek legjobb
bizonytka, hogy Csoma elvllalta Hodgson anyagnak alapos
feldolgozst. Hodgson mindvgig szinte tisztelje maradt, s
1882-ben a Magyar Tudomnyos Akadminak ajndkozta
megrzsre azokat a leveleket, amelyeket Csomtl kapott.
Wilson 1831. jlius 15-n a kormnytitkrnak rt levelben
kzli, hogy az zsiai Trsasg kt vre lekttte Csoma munks-
sgt, s ez id alatt azt a fizetst fogja kapni, amelyet a kormny
szavazott meg rszre. Ebbl kitnik, hogy a magyar tuds
ragaszkodott llspontjhoz, s csakugyan nem fogadta el a Tr-
sasg rszrl felajnlott javadalmazst. Mi tbb - majd ltni
fogjuk - veken t mg a havi 100 rpikat sem vette fel. Megta-
kartott pnzbl s fizetsnek a legels idben felvett rszbl
ldeglt Kalkuttban. Nem volt szksge tbbre. Megszokta a
legignytelenebb letmdot, hiszen Gerard feljegyezte rla, mi-
lyen egykedven mondott le mindenrl, amit egyltalban nl-klzhetett, "abban a jzan meggy
, hogy az nem te-
hetn boldogabb". Magatartsban, gondolkozsban jobban
emlkeztetett egy buddhista blcsre, mint nyugati emberre.
Msfl vig dolgozott csendben, szakadatlanul. Nyugalmas
tevkenysgt csak egy esemny szaktotta meg: 1832-ben meg-
rkezett az az sszeg, amelyet mg teherni levelnek vtele utn
gyjtttek rszre Magyarorszgon. A pnz mr nem tallta a
cmzettet Tehernban, Willockk sem tudtak holltrl, s ideha-
za vekig azt hittk, hogy Csoma Bels-zsiban eltnt, elve-
szett. Amikor vgre hr jtt Indibl, hogy Csoma l s ott
tevkenykedik, az sszeget a londoni osztrk kvetsg tjn
ismt elkldtk. A magyar tuds azonnal kijelentette, hogy
nem akarja sajt cljaira felhasznlni. Nemes, nzetlen szndka
volt a pnzzel, s megkrte Wilsont, helyezze egyelre bankba.
Az illet bank azonban rviddel ezutn csdbe jutott, a pnz
odalett. Csoma az adomnyt hazai kzpnzekbl ered lettnek
tekintette, s elvi szempontbl nem akart belenyugodni az elvesz-
tsbe. Majd ltni fogjuk, mi trtnt az sszeggel.
1832. december 26-n, Wilson doktor bejelentette a kormny-
nak, hogy Mr. Csoma elkszlt a munkjval: nyomdakszen
rendelkezsre ll a tibeti nyelvtan meg a sztr, s ezeken kvl mg
egy tibeti szgyjtemny is, amely a tibeti buddhizmus egsz rend-
szert sszefoglalja. Wilson mg kzli itt, hogy Csoma felfogsa
szerint "az egsz munka a kormny tulajdona, a neki juttatott
prtfogs ellenrtkekppen", s hogy Mr. Csoma kszsgesen
vllalja a m kinyomatsval jr ellenrz munkt Kalkutt-
ban, ha pedig a kormny gy kvnn, nincs kifogsa ellene,
hogy anyagt Wilson tjn Londonba kldjk, s ott adjk ki.
Wilson doktort ugyanis meghvtk az oxfordi egyetem
szanszkrit tanszkre, s ppen akkor kszlt hazatrni. A kor-
mny gy dnttt, hogy Csoma nagy munkjt, a nyelvtant s
a sztrat, Kalkuttban nyomassk ki. Nyilvn nem akartak
lemondani a dicssgrl, be akartk bizonytani Klaproth s a
ktelked eurpai szakvlemny eltt, hogy ilyen ttr s nagyjelentsg tudomnyos m mgis
elenik
meg. A kormny egyttal kifejezte elismerst Csoma rtkes
munkssga irnt.
Wilson, aki Csoma igaz tiszteljv s bartjv lett, 1833
februrjban hazatrt Angliba. A rkvetkez vben a londoni
"Royal Asiatic Society" (Kirlyi zsiai Trsasg) kzlnyben
kiadta Csoma 1825-ben kszlt jelentst, s letrajzi vzlatot rt
Csomrl; ez volt az els, st egyetlen forrsmunka re vonatko-
zlag egszen Duka Tivadar nagyszabs mvnek megjelen-
sig. De azrt tbb hiba s flrerts csszott Wilson kzlem-
nybe: maga Csoma javtotta t a neki megkldtt pldnyt
vekkel ksbb, s megjegyzseket fztt hozz, noha a helyre-
igaztsok sohasem kerltek nyilvnossgra.
A Bengli zsiai Trsasg titkri tisztsgben Dr. Wilsont
James Prinsep (1799-1840) kvette. Ez a jeles indolgus szintn
sok tudomnyos rdemet szerzett; klnsen rtkes eredmnye
volt Aska szikla- s oszlopfeliratainak (i. e. III. szzad) kibet-
zse s megfejtse. Prinsep, mint mindenki, aki nem riadt vissza
Csoma zrkzottsgtl s kzelebbrl megismerhette, mihamar
lelkes bartjv szegdtt. Ami pedig a megbecslst illeti, az
zsiai Trsasg tagjai most mr mind tisztban voltak a magyar
kutat munkssgnak pratlan rtkvel s jelentsgvel.
Mintha nem is ugyanarrl a "Mr. Csomrl" lett volna sz, akitnhny vvel ezeltt cserbenhagy
k, st kijelentettk rla, hogy
"nem tmaszthat ignyt a Trsasg anyagi alapjaira" . . .
gy ltszik azonban, hogy a tibeti sztr s a nyelvtan kiada-
tsra vonatkoz elvi hatrozat s a gyakorlati kivitel kztt ott
terpeszkedett a hivatalos eljrs sok aprlkoskodsa s ksedel-
me. Erre vall Prinsepnek 1833. janur 30-n a kormnytitkrhoz
intzett levele: srget szndkkal emlkeztette a hatrozatra s
a feladat jelentsgre. Egyttal kltsgvetst is beterjesztett a
kt munka ellltsra, biztostva a kormnyztancsot, hogy
"a kltsg jelentktelenl csekly a m irodalmi fontossghoz
kpest"; jelentette tovbb, hogy egszen j bettpusokat kell
vsetni s ntetni a tibeti szveg szedshez; a nyomst a kalkut-
tai Baptista Misszi nyomdja vgezn, a kt munka negyedrt
alakban sszesen krlbell 600 nyomtatott s 32 litograflt
oldalt tenne ki, s 500 pldnyban jelennk meg. A kltsget, az
j betk elkszttetst nem szmtva, 5000 rpiban irnyoztk
el.
Prinsepnek ez a levele becses dokumentum, mert kitetszik
belle, mennyire komolyan rtkeltk mr ekkor Csoma mun-
kssgt. A titkr rmutatott, hogy haladktalanul hozz kell
ltni a kiadssal jr munklatokhoz, mert Mr. Csoma csak
akkor vllalhatn a felgyeletet, ha ez "nem tartan t vissza
Kalkuttban a foly v vgn tl". Nyomatkosan felhvta a
kormny figyelmt a dolog fontossgra: "A Trsasg bzik ab-
ban, hogy a Tancs tiszteletre mlt alelnke az gyet nemzeti
rdeknek fogja tekinteni, s egyetrt a Trsasg vlemnyvel ab-
ban, hogy a Mr. Csomnak odig nyjtott tmogats - krba
veszett kltsgnek bizonyulna, ha nem tennnek meg azonnal min-
den lehett, hogy a nyilvnossg el trjk az fradhatatlan
munklkodssal szerzett tudst, amelyet olyan tiszteletet pa-
rancsol mdon ajnlott fel annak a nemzetnek, amelynek rszrl
az els tmogatsban rszeslt, jllehet sajt hazjnak vagy ms
eurpai orszgoknak tudomnyos krei sokat adnnak rte, ha
tudst rendelkezskre bocstan."A sorok sok rdekes tnyre vilgtanak r: az zsiai Trsas
most mr nemcsak igen nagyra becslte Csoma eredmnyeit,
hanem fontosnak tartotta figyelmeztetni a kormnyt, hogy ha
kslekedik a megjelentetssel, esetleg ms eurpai orszgok
megelzik, s igyekeznek majd megszerezni maguknak Csoma
ksz munkit. A "sajt hazjra" val utals termszetesen tj-
kozatlansgbl ered, de hogyan tudhatta volna Prinsep, a j
szndk angol tuds, hogy az akkori elmaradott, elnyomott
Magyarorszg, amelyet legjobbjai ppen abban az idben b-
resztgettek vszzados lmbl, bizony deskevs rdekldst
tanst finak tibeti tanulmnyai irnt. Hiszen Magyarorszgon
mg vtizedekkel azutn is sokan elfecsrelt erfesztsnek tl-
tk ezeket a trekvseket, amelyek eltereltk t a sokkal fonto-
sabbnak tartott magyar skapcsolatok kutatstl. Prinsep sorai
azonban azt bizonytjk, hogy "Mr. Csoma de Krs" munks-
sga mr felkeltette a megrdemelt figyelmet Indiban, st m-
vnek brit "nemzeti jelentsget" tulajdontottak. El kell ismerni,
ez elg szp eredmny volt: az akkori vilg leghatalmasabb,
leghaladottabb nemzete a maga tudomnyos dicssgre eltr-
be lltotta a hromszki harisnys szkely gazda fit, a nagy-
enyedi kollgium egykori szolgadikjt.
A levlbl azt is megtudjuk, hogy Csoma akkor nem sznd-
kozott 1833 vgnl sokkal tovbb Kalkuttban maradni. j
tervekkel foglalkozott. De kzben szokott lelkiismeretessgvel
dolgozott a katalguson, mvnek korrektrit javtgatta s fel-
gyelt, hogy a nyoms kifogstalan legyen. Mert Prinsep srge-
tse eredmnnyel jrt s a munka megindult.
1834 janurjban Prinsep bejelentette a kormnynak, hogy a
Tibeti Nyelvtan s a Tibeti-Angol Sztr elkszlt, a pldnyok
elhagytk a sajtt. Jelentshez elszmolst csatolt: a kt nagy
jelentsg munka kiadatsa sszesen 6412 rpiba s 4 annba
kerlt. Megjegyezte, hogy a munklatok kt vet vettek ignybe
egy helyett, mint ahogy Csoma eleinte remlte. Beszmolt amagyar tuds anyagi helyzetrl
is, hozztve, hogy ezt Csoma
tudta nlkl teszi:
"A Fkormnyz r mltztatott 1827 jniusban havi 50
rpit megszavazni a magyar tudsnak, tibeti tanulmnyainak
folytatsa vgett. Kalkuttba rkezsekor ezt a javadalmazst
100 rpira emeltk fel, s ezt tovbbi kt vre helyeztk kilts-
ba azzal, hogy ennek az idnek a letelte utn jelentst kell tenni
munkjnak elhaladsrl. Mindamellett az els kt hnap
(jlius s augusztus) kivtelvel Mr. Csoma a jrandsgnak
egyetlen rszlett sem vette fel, s tovbbra is megtakartott
sovny pnzn lt, amelyet elzleg az zsiai Trsasg pnzt-
rosnak megrzsre bzott, s amely sszeg azta csaknem telje-
sen kimerlt. A Kormnynak valsznleg tudomsa van arrl,
hogy Esterhzy herceg s nhny magyar fr a londoni osztrk
kvetsg titkrnak, Neumann rnak tjn 142 fontot kitev
adomnyt utaltatott t Mr. Csoma rszre 1832-ben. Szeren-
cstlensgre ezt az sszeget eldm az Alexander s Tsa bank-
hznl helyezte el, s ennek buksa folytn elveszett. Mr. Csoma
tbb zben clzst tett erre a vesztesgre, olyan rtelemben, hogy
a brit nemzetnek becsletbeli ktelessge lenne az sszeget meg-
trteni, hiszen egy idegen hatalom meghatrozott cllal ajnlot-
ta gondjaiba; nem mintha maga hajtana felszlalni s sajt
hasznra fordtani a pnzt, ez ell kezdettl fogva elzrkzott,
hanem mert szanszkrit kziratokat szeretne belle vsrolni ha-
zja tudomnyos intzmnyeinek rszre, msklnben pedig
kutatsait folytatva most a magyar nyelvnek a rgi indiai nyel-
vekkel val kapcsolataival kvn foglalkozni. Ezrt Mr. Csoma
szvesebben venn, ha az t megillet jrandsgok egy rszt
a bank buksa folytn elvesztett pnz megtrtsnek formj-
ban kaphatn kzhez. Brmely msfle pnz kiutalsra nzve
teljes kznyt tanst, s hangslyozza, hogy minden sszeget,
amelyet rszre megszavaznnak, Magyarorszgra utaltatna t,
tudomnyos sztndjak alaptsnak cljbl. Mgis gy v-
lem, a Kormny nem fogja megengedni, hogy ezt az rdemestudst az sajtsgos rzelmei megfos
szk attl, ami joggal
megilleti, jllehet a jutalom formjt olykppen kellene megv-
lasztani, hogy elfogadhatnak tallja. Ezrt azt btorkodom
ajnlani, hogy a rgebben megllaptott fizetst, a havi 50 r-
pit, 1834. december 31-ig rjk a javra:
3 v s 4 hnapra 50 rpival 2000 Rp.
Az elveszett sszeg megtrtse 1400 Rp.
sszesen 3400 Rp.
mely sszeg valamivel tbb, mint ha kt ven t 100 rpia
fizetst, azutn pedig megint 50-et kapott volna."
"Megtettem alzatos indtvnyomat, a Kormnyra bzva an-
nak eldntst, hogy megfelelnek tallja-e, s tovbbi tmoga-
tsban kvnja-e rszesteni Mr. Csomt az utazsaiban, amelye-
ket most tervez Tirhutba, Neplba s Ladakba, hogy mg job-
ban kiterjessze tanulmnyait, klnsen a IX. s X. szzad
szanszkrit irodalmra nzve. Szoksainak s ignyeinek nagyon
szerny mrtkre mi sem lehet jellemzbb, mint az, ha ssze-
gezzk a pnzt, amelybl az utbbi tizenngy v alatt meglt.
A szljegyzet mutatja, hogy ez id alatt 4226 rpit kapott
kzhez, ebbl 4000-et klttt el, ami alig haladja meg a havi 20
rpit; ennyit fordtott tpllkra, tikltsgekre, ruhzatra, a
szolgk s a tibeti tuds mesterek fizetsre."
"A mellkelten bemutatott Sztr s Nyelvtan csak kis rsze
Mr. Csoma Kalkuttban vgzett munkjnak. A Mr. B. H.
Hodgsontl kapott terjedelmes kziratok katalgusa s ismer-
tetse, azutn egy nagy rtk s igen rszletes tbb nyelv m-
szgyjtemny - amint kisebb arnyokban M. Rmusat ks-
relt meg sszelltani knai mvek alapjn - s tbb fordts van
az zsiai Trsasg lettjben. A mszgyjtemny nagyon meg-rdemeln a kinyomatst, de teteme
lentene, s a
szerznek ellenre van, hogy tovbbra itt tartztassk, pedig a
m kiadatsa ezt elkerlhetetlenn tenn."
A tovbbiakban Prinsep a Sztr s a Nyelvtan pldnyainak
sztosztsrl beszlt, megjegyezve, hogy Csoma szz pldnyt
kr a maga rszre, mert Ausztria, Olaszorszg s Nmetor-
szg egyetemeinek akarja juttatni azokat.
Az emltett "szljegyzet" tartalmazza a kimutatst azokrl az
sszegekrl, amelyeket Csoma tizenngy v alatt brit forrsbl
felvett:
Mr. Willocktl 300 Rp.
Dr. Moorcrofttl 300 Rp.
A kormnytl 1827. jn. 14-tl
1830. jn. 30-ig 2926 Rp.
Kt hnapra havonta 100 rpia 200 Rp.
tikltsgre 500 Rp.
sszesen 4226 Rp.
Nem tudjuk, kzhez kapta-e Csoma azt a 200 rpit, amelyet
Moorcroft utalvnyozott ki rszre, s amelynek folystst mg
1823-ban Kennedyhez rt ajnllevelben krte. Lehet, hogy
felvette, s azrt nem szerepel a kimutatsban, mert az utalvny
Moorcroft magnszmljra szlt, s a kiutals az halla folytn
nem kerlt tbb elszmolsra. Az is lehet, hogy ezt az sszeget
beleszmtottk a kalkuttai utazs kltsgbe. A 200 rpia tbb-
let azonban tizenngy vre elosztva klnben sem jelentene
szmottev klnbsget.
rdekes a fenti adatokban az, hogy Csoma Tehern ta, tizen-
ngy v folyamn sszesen nem kerlt annyiba a brit indiai kor-
mnynak, mint amennyi kltsget munkjnak kiadatsa jelentett!A nagy m nyomdai munkja elks
de mg nhny htig
vrni kellett a megjelenssel, bizonyosan a fzs s kts ignyelt
ennyi idt. Mg a mvek vgleges megjelense eltt, 1834.
janur 30-n, a fent idzett levl keltnek napjn, a Bengli
zsiai Trsasg lsn Krsi Csoma Sndort a tudstrsasg
tiszteleti tagjul ajnlottk, mint arrl a hivatalos dokumentum
beszmol:
"Mr. Alexander Csoma de Krst tiszteleti tagul ajnlotta
Mr. Trevelyan, s az indtvnyt Mr. Prinsep tmogatta.
Az indtvny a Tudomnyos Dolgozatok Bizottsghoz tte-
tett t.
Mr. Prinsep megjegyzse: - A Tudomnyos Dolgozatok Bi-
zottsga tudatban van Mr. Csoma kivl kpzettsgnek a tibe-
ti, a szanszkrit s az ltalnos nyelvszet tern; szksgtelen
tbbet mondanom, amikor t az indtvnyozott kitntetsre
ajnlom, hacsak nem akarom emlkeztetni tagtrsainkat arra,
hogy az elmlt kt vet katalgusok sszelltsra, fordtsokra
s sztra munklatainak felgyeletre ldozta, anlkl hogy
brmin javadalmazst fogadott volna el a Trsasgtl vagy a
Kormnytl.
Nagytisztelet dr. W. H. Mill megjegyzse: Szvbl csatlako-
zom a kitntetshez, amely hatrozottan megilleti Mr. de Krs
rendkvli rdemeit.
Dr. A. Wallich megjegyzse: A legnagyobb rmmel osztom
az rzelmeket, amelyeket a Titkr s dr. Mill kifejeztek.
C. T. Metcalfe, B. S. Sen, R. W. Forbes,
C. E. Trevelyan, J. Tytler, John Franks,
C. Crozier."
Metcalfe, az szaknyugati tartomnyok volt f kormnymegb-
zottja, maga is a legmelegebben prtolta az indtvnyt. Az
zsiai Trsasg 1834. februr 6-n tartott lsn egyhanglag
tiszteletbeli tagjv vlasztottk Krsi Csoma Sndort. A tuds
kr helyrehozta rgebbi mulasztst. A Magyar Tuds Trsasg
mg 1833-ban levelez tagjv vlasztotta a nagy ttrt, brerrl csak ksbb nyert tudomst.
sonl megtisz-
teltetst, klfldi tuds trsasgok rszrl, elhrtott magtl.
Vgre megjelent a Tibeti Sztr. A cmlapon ez llott:
Essay towards a
DICTIONARY
TIBETAN AND ENGLISH
prepared
with the assistance
of
Band Sans-RGyas Phun-tshogs
a learned Lama of Zangskar
by
ALEXANDER CSOMA DE KRS
Siculo-Hungarian of Transylvania
during a residence at Kanam in the Himalaya Mountains
on the confines of India and Tibet
1827-1830
Calcutta
Printed at the Baptist Mission Church, Circular Road
1834
(Magyarul: Ksrlet egy Tibeti s Angol Sztrhoz - Band
Szangsz-rgjas phun-cogsz tanult zanszkri lma segdletvel el-
kszitette Krsi Csoma Sndor - szkely-magyar Erdlybl -
Kanamban, a Himalja hegysgben val tartzkodsa alatt -
India s Tibet hatrn - 1827 1830. - Calcutta - Nyomatott a
Baptista Misszi nyomdjban, Circular Road - 1834.)
Csomnak a mhz rt elszava 1834 februrjban kelt. Minde-
nekeltt ksznetet mondott a brit indiai kormnynak, LordAmherst s Cavendish Bentinck fko
rmnyzknak a tmogat-
srt, amelyben tanulmnyainak folyamn rszeslt, s az ldozat-
kszsgrt, hogy munkit kormnykltsgen adtk ki. Kszne-
tet mondott azoknak az angoloknak is, akik sok szvessgben
rszestettk. Nyomatkosan kijelentette, hogy sohasem tett politi-
kai szolglatot a kormnynak. Itt rta le azokat a szavakat, ame-
lyeket mr kzltnk, hogy mint "szegny tanul", tudsvgyt
kvetve indult zsiba. Nv szerint megemltette azokat, akik
szemlyes hlra kteleztk: Henry s George Willock, Dr. Ri-
chard kvetsgi orvos, William Moorcroft, George Trebeck, Mir
Izzat Ullah, C. P. Kennedy szzados s Dr. J. Gerard nevei
kvetkeznek egyms utn, majd kalkuttai tmogatit, Dr. H. H.
Wilsont s J. Prinsepet nevezi meg. De becsletes hlarzetben
nem feledkezett meg Allard s Ventura tbornokok szves jin-
dulatrl, st az aleppi cseh kereskedt, Pohle Igncot, s ennek
bagdadi gynkt, a magyar Szvoboda Antalt, a bcsi Bellint,
a bagdadi brit megbzott titkrt, vgl pedig mg a tiroli Schi-
fer Jzsef alexandriai kovcsmestert is megnevezi, megksznve
irnta tanstott jindulatukat. Ezutn ttr munkjra. Kifejti
a tibeti irodalom kapcsolatt az indiai szanszkrit buddhista iro-
dalommal, azutn rmutat, hogy a tibeti mveket knai, mongol
s mandzsu nyelvre is lefordtottk, a tibeti nyelv pedig e npek
terletein ppgy a tudomny nyelvv lett, mint nyugaton a
latin. Itt kifejti azt a felfogst, hogy a szanszkrit nyelv tanulm-
nyozsa klnsen a magyarsgra nzve jrna nagy haszonnal,
mert sok vonatkozst tallhatnnak benne eredetkre s nem egy
nemzeti vonsukra; a kapcsolatok jellemzsre pldkat is hoz
fel. Majd a tibeti nyelv alkatt fejtegeti, s hatrozottan rmu-tat a buddhizmus jelentsgr
e, valamint arra, hogy sok hason-
latossgot mutat a keresztnysg tantsaival, s megrdemli,
hogy fokozott rdekldssel forduljanak felje. Vgezetl meg-
emlti, hogy munkjban egyedl Giorgi Alphabetum Tibetanu-
ma, ez a kezdetleges m llt rendelkezsre, mert az 1826-ban
megjelent Szirmpuri sztrat csak Kalkuttban, 1831-ben ltta
elszr, de klnben sem vehette semmi hasznt.
Az elzmnyek ismeretben szre kell vennnk, hogy Csoma
elszava, minden szernysge s tudshoz ill szemlytelensge
mellett is, tartalmazott nmi csps zt, ezt pedig kortrsai igen
jl kirezhettk. A Szirmpuri sztrra val utalshoz egyes urak
bizonyra savany kpet vgtak; ami pedig a kapott anyagi
tmogatst illette, az a tny, hogy veken t nem vette fel illet-
mnyeit, klns zamatot adott a ksznetnyilvntsoknak.
Nemes gondolkozsa ksztette arra, hogy szintn megkszn-
jn s nyugtzzon minden tmogatst, de nrzetes magatart-
sval flrerthetetlenl kifejezte, hogy minden ltszat ellenre
volt az, aki adott, aki tele kzzel ajndkozta meg a vilg leggaz-
dagabb s leghatalmasabb nemzett pratlan tudsnak s hal-
latlan ldozatkszsgnek kincseivel. Becsvgybl hinyzott az
egyni hisg minden nyoma, magasabb rend trekvs lt ben-
ne: elismertetst szerezni a nemzetnek, amelynek fia, rsze s
kpviselje volt. Egyesek, legszintbb bartai taln sejtettk
lelki alkatnak ezt az alapvet vonst, de a legtbben rtetlenl
csvltk a fejket s furcsa klncsget lttak a gesztusaiban.
Az is volt, klnc, nemes, meghat csodabogr: a munka, a
becslet s a nemzeti nrzet fanatikusa.
1834 vgn megjelent a Tibeti Nyelvtan is, cmlapjn ezzel a
szveggel:A Grammar of the
Tibetan Language in English
Prepared under the Patronage of the Government
and the auspices of the Asiatic Society of Bengal
by
Alexander Csoma de Krs
Siculo-Hungarian
Calcutta 1834.
(Magyarul: Tibeti nyelvtan angol nyelven. - A kormny prtfo-
gsval s a Bengli zsiai Trsasg erklcsi tmogatsval rta-
Krsi Csoma Sndor, szkely-magyar)
Az elszban ismt a buddhizmus nagy jelentsgt emeli ki,
rmutatva, milyen fontos szerepet jtszik ennek megismers-
ben s feltrsban a tibeti nyelv. A trtnelmi ttekints utn
kitr a nyugati tudomnyossg rtkes igyekezeteire, hogy a
keleti nyelvek irodalmnak kincseit felkutassa s megismertesse,
de kiemeli, hogy Tibet kolostorait mind az ideig figyelmen kvl
hagytk, pedig a hegyek kztt rejl, flrees terleten sok olyan
becses m fennmaradt, amelyek Indibl szrmaztak, de ott mr
elvesztek. Ismt ksznett fejezi ki az illetkeseknek, s vgl a
nyelvtani szempontokat taglalja.
Kt nagy mvnek megjelense utn Csoma arrl is gondos-
kodott, hogy a hazai tudomnyos intzmnyeknek sznt pld-
nyok eljussanak rendeltetsk helyre. Ms keleti vonatkozs
irodalmi anyagot s nhny levelet is kldtt haza egyidejleg,
az zsiai Trsasg tjn. Esterhzy herceg, Ausztria londoni
kvete, 1835. augusztus 4-n kelt londoni levelben, amelyet
Prinsephez intzett, elismerte a Magyarorszgnak s Ausztri-
nak sznt tven pldny s a tbbi kldemny tvtelt, s kzl-te, hogy azokat Csoma szndk
sztosz-
tani vagy a cmzettekhez juttatni; vgl pedig megksznte a
brit indiai kormny elzkeny magatartst, amirt megtrtette
a Csomnak kldtt, s a bankbuks miatt elveszett magyarorsz-
gi adomnyt, valamint a kormny s a Bengli zsiai Trsasg
tmogatst, amelyben a magyar tudst rszestette.
Krsi Csoma Sndor ttr, mondhatni korszakalkot tudo-
mnyos munkit a tudsvilg mindentt elismerssel fogadta.
j terletet trt fel; nemcsak a tibeti irodalomhoz nyitott utat,
hanem lehetv tette, hogy az szaki buddhizmus is feltruljon a
tudomnyos kutats rszre. Az ezekkel a trgyakkal foglalkoz
munkkban az els oldalon mindig Krsi Csoma Sndor neve
ll az els helyen. Klaproth elismerssel ksznte meg Csom-
nak a kt m neki megkldtt pldnyait. Csoma letmvnek
mltnylsval majd albb foglalkozunk, kzlve a leghivatot-
tabb szaktudsok vlemnyt; itt elg annyit sszegezni, hogy
"a tibeti nyelvszetnek tette le az alapjait, s mindazok, akik
utna kvetkeztek, csak ezeken az alapokon ptettek tovbb".
s vgl, 1835-ben elrte rgi, ifjkori becsvgynak teljesl-
st: osztatlan elismers, bmul tisztelet s tudomnyos vilghr
jutott osztlyrszl. De ha ezt csndes elgttellel tudomsul vette
is, a siker nem tlttte el ujjong rmmel vagy diadalrzettel. Nem
igyekezett a velejr sok lehetsget kiaknzni. Blcs ignytelens-
gben mr tisztn ltta az emberi let romolhatatlan rtkeit s a
ml eredmnyek bizonytalansgt.
S amikor vgre befejezte mvt, bizonyra mly shaj szakadt
fel a mellbl, s gy rezte, hogy lertta minden ktelezetts-
gt. De Krsi Csoma Sndor nem tudott elgedetten megpi-
henni az elrt eredmnyek utn. Felmerltek eltte a rgi vgyak
s j tervek is, amelyek jfent tevkenysgre sztnztk a f-
radhatatlan magyart.
* * *2. TANULMNYOK SZAK-BENGLBAN
Krsi Csoma Sndor, miutn tdfl esztend cltudatos
munkjval a tudomnyos vilg el trta mvt s kivvta az
ltalnos elismerst, most szabadon vlaszthatott, hogy mihez
fogjon. Mgsem gy dnttt, hogy egykor flbeszakadt tjt
folytassa Kzp-zsia fel. Rgi, eredeti tervt nem adta fel, de
nem tartotta idszernek. Magatartsval azonban maga adott
feleletet azokra a ktelyekre, melyeket annak idejn idehaza
tmasztottak vele szemben, mintegy hibjul rva fel, hogy
eredeti magyar cljt nem valstotta meg. Abban az idben mr
rendszeresen foglalkozott a szanszkrittal s tbb indiai l
nyelvvel, s az volt a benyomsa, hogy ezek tanulmnyozsa
vilgossgot derthetne a magyarsg nyelvi s szrmazsi krd-
seire. Lttuk, hogy ezt sztrnak elszavban is kifejtette. Az-
zal mr tibeti tanulmnyainak els vben tisztba jtt, hogy
- ellenttben azzal az elmlettel, amelyrl Gttingenben szerzett
tudomst, s amely eleinte taln fokozta rdekldst - a tibeti
nyelv nem ll semmifle kapcsolatban a magyarral. Egyetlenegy
szt tallt, amelyet a felletes sszehasonlts gy-ahogy egybe-
vethetett volna magyar szval: khjed, magyarul: n, "kied".
Csakhogy az utbbi magyar kifejezs nem igazi szforma, ha-
nem a "kegyelmed, kigyelmed" npies rvidtse, sszevonsa.
Eszerint mg ezt az egy ltszlagos szkapcsolatot sem tlhette
helytllnak a kt nyelv kztt. Viszont az indiai nyelvekben sok
szt tallt, amelyek meglepen emlkeztettek magyar megfelelik-
re.
Csoma ezen a tren is eldk nlkl kezdett bvrkodni.
Jllehet akkor az indoeurpai (indogermn) nyelvek krdst s
ezeknek a szanszkrithoz val viszonyt mr meglehetsen tisz-
tztk az eurpai nyelvtudsok, Csoma mg bzhatott abban,
hogy j sszefggsekre mutathat r. Fntebb sz volt arrl,
hogy ez a feltevse nem bizonyult helyesnek, de hangslyoznikell, hogy Csoma ezzel a
z elmletvel sohasem lpett a nyilvnos-
sg el, st egyenesen elzrkzott az ell, hogy feltevseit ms
tudsokkal kzlje. Kalkuttban mr rgen tljutott azokon a
kezdeti prblkozsokon, amelyeken a mr emltett gykrtelen
szsszehasonltsok alapultak 1825-ben rt jelentseiben. Most
valban csak ksrleteknek tekintette az indiai szavak egybevet-
st magyar szavakkal. Ez rdekes problmt jelentett rszre, de
tudatban volt annak, hogy szgyjtsei egyedl a ksrletezst
szolglhatjk. Vilgosan bizonytja ezt H. Torrensnek, az zsiai
Trsasg ksbbi titkrnak az a ksr megjegyzse, melyet
Campbellnek a Csoma hallt bejelent kzlshez csatolt:
" . . . az elhunyt filolgusnak a hunok eredetre vonatkoz
vlemnye, a buddhista vallsrl vallott nhny sajtos vlem-
nyvel egytt, az kedvenc gondolatai kz tartozott. Nem egy
alkalommal hosszasan beszlt errl nekem, rszletesen fejtegetve
nmely magyarorszgi helynvnek s hegysgek nevnek
szanszkrit eredett. E beszlgetsek vgn mindig arra krtem,
hogy jegyezze le ezeket a feltevseit. vltozatlanul elzrkzott
ez ell, homlyosan arra clozva, hogy egy napon taln majd
mdjban lesz a vilg el trni valami jobban megalapozottat,
mint a mer feltevsek. Minl inkbb erltettem t e trgyra
vonatkozan, annl nagyobb tartzkodst tanstott velem
szemben az ilyen rszletkrdsekben. gy ltszott, kedve ellen
valnak tartja, hogy vlemnyei nyilvnossgra kerljenek. Em-
lkszem, egyszer egsz sereg rdekes elmletet fejtett ki elttem
nmely kzp-zsiai fldrajzi nvvel kapcsolatosan. Nhny h-
nappal utbb egyik munkmban megjegyzst kellett fznm egy
feltevshez, amely az Oxus elnevezsvel llt sszefggsben;
rtam neki, emlkezetbe idzve a trgyra vonatkoz vlem-
nyt, s megkrtem, engedn meg, hogy kzztegyem. Azt felel-
te, hogy nem emlkszik r. - Legmeglepbb vonsa ez a rend-
kvli tartzkodsa volt azokban a trgyakban, amelyekben Eur-
pa s zsia tudsainak mestere lehetett volna".
A tibeti nyelvre s irodalomra vagy a buddhizmusra vonatko-z krdsekben viszont fennta
rts nlkl kzlte vlemnyeit
Wilsonnal, Hodgsonnal s msokkal; megtehette, mert ezeken
a terleteken otthon rezte magt, bizonyos volt lltsainak
alapossga fell. A magyar vonatkozsokra csak ltalnossgban
utalt Sztrnak elszavban, de nem volt hajland rszletekbe
bocstkozni, st Torrens idzett tansga szerint egyenesen
elzrkzott az ilyesmi ell. Az a szgyjtemny, amelyben
szanszkrit, hindi, marthi stb. s magyar szavakat vetett egybe,
a sajt hasznlatra kszlt feljegyzs volt, adatgyjts az ez
irny tanulmnyaihoz. Soha nem hozta nyilvnossgra, s a
szgyjtemny csak ngy vtizeddel a halla utn ltott napvil-
got Duka mvnek fggelkben. Ha kvetkeztetsei ezen a
tren tvesek voltak is, soha nem igyekezett azokra tudom-
nyosnak sznt elmleteket felpteni.
Schmidt Jzsef, a jeles indolgus s indogermn nyelvsz
(1868-1928) egyik tanulmnyban elvileg igazolta Csoma k-
srleteit, hogy a szanszkrit-indogermn kapcsolatok lehetsgt
felvetette: "Csoma nyelvszkedse trtneti perspektvbl nz-
ve nem olyan elrettent, mint valamikor hittk. Csoma kornak
nzeteit kvette s korval egytt analgikat keresett s tallt a
magyar s a keleti nyelvek, fleg a szanszkrit kztt. A hasonl-
sgokbl azt kellett kvetkeztetnie, hogy a magyarnak van vala-
mi kze a szanszkrithoz, hogy a magyar nyelv valamifle kapcso-
latban van a szanszkrittal. Hogy min termszet ez a viszony,
azt akkor mg nemigen vagy sehogy sem lehetett tudni."
Csoma nem elgedett meg a puszta feltevsekkel; ppen ezek
ksztettk arra, hogy a krdshez tbb adalkot igyekezzk sze-
rezni. Odig sem ideje, sem alkalma nem volt r, hogy a trggyal
behatan foglalkozzk. Tibeti nyelvtanulmnyai, majd kalkuttai
munklkodsa teljesen ignybe vettk "egyhegy" elmemk-
dst, amely nem tudott erre-arra fordulni, hanem csak a kit-ztt clra irnyult. Most azon
ban, hogy feladatt sikeresen vg-
hezvitte, az volt a szndka, hogy a szanszkrit s egyes indiai
npnyelvek tanulmnyozsval foglalkozzk, hogy lssa, alt-
maszthatja-e feltevseit tudomnyos tnyekkel.
Idkzben kt levelet is kapott Dbrentei Gbortl. Magyar-
orszgon - emltettk fntebb - a "teherni levl" ta nem
kaptak tle kzvetlen hrt, csak Willockk tjn tudtak meg
annyit, hogy valahol a Himaljban tartzkodik. Dbrentei leg-
utbb egyenesen a Bengli zsiai Trsasghoz fordult felvilgo-
stsrt honfitrsa fell. Prinsep 1835. janur 20-n kelt vlasza
hrt adott Csoma kalkuttai munklkodsrl, kiemelve rdemeit.
Ez megnyugtatta a hazai aggdkat, s nagy rdeklds tmadt
a messze idegenben dolgoz magyar irnt. Dbrentei 1835.
szeptember 20-n levelet rt Csomnak; rtestette, hogy a Ma-
gyar Tuds Trsasg - Akadmink - 1833-ban levelez tagjv
vlasztotta, azutn hatrozott krdst intzett hozz:
"Egsz szintesggel nyilatkozzk az r, kvnja-e vagy nem,
hogy segtsgre alrs nyittassk? gy t nyilandik legalbb,
hogy a magyar nemzet is illen gondoskodjk firl, ki s histri-
jrt magt ily tvises tra ldoz."
Csoma mr megkapta az els gyjts eredmnyt, amelyet a
brit indiai kormny megtrtett neki. A maga cljra, tudjuk,
hogy ezt sem kvnta felhasznlni, s termszetesen most sem
krte a hazai segtsget. A hazulrl kldtt pnzeket magyar
tudomnyos clokra sznta.
1835. november 30-n Csoma a kormnyhoz fordult s tle-
velet krt, hogy hbortatlanul utazhassk Indiban. rst Prin-
sephez intzte, hogy krelmt kzvettse:
"Amikor elszr rkeztem Brit Indiba, noha el voltam ltva a
nhai Moorcroft r ajnllevelvel, a Fels Tartomnyok hats-
ga mgis nmi gyanakvssal fogadtak. Ksbb azonban, miutn a
Kormny kvnalmnak megfelelen lertam elz tevkenysgei-
met s vzoltam a jvre vonatkoz terveimet, a Kormny nemcsakfelmentett minden gyan all, e
edlyezve, hogy tanulmnyaim
folytatsa vgett kedvem szerint brmely helyre elmehessek, hanem
nagylelken mg pnzbeli tmogatst is megszavazott azok elseg-
tsre. Ilykppen tbb v folyamn elnys alkalmat lveztem ah-
hoz, hogy tudsomat gyaraptsam, klnsen a nyelvszet tern,
szndkomnak megfelelen.
Engedje meg, Uram, hogy az n kzvettsvel a Kormnynak
s az zsiai Trsasgnak itt kifejezhessem tiszteletteljes kszne-
temet a prtfogsukrt, vdelmkrt s bkezsgkrt, amellyel
minden eszkzt megadtak nekem, hogy tanulmnyomat a knyvt-
rukban vgezhessem. Mivel azonban mg nem rtem el a clt, amely
vgett Keletre jttem, krem, szveskedjk megnyerni rszemre a
Kormny engedlyt, hogy mg hrom vig Indiban maradhassak,
azzal a szndkkal, hogy ismereteimet a szanszkritban s a kln-
fle nyelvjrsokban gyarapitsam: s ha a Kormnynak nincsen
ellenvetse, tlevelet kapjak kt pldnyban, egyet angolul, egyet
perzsul, hogy felkereshessem India szaknyugati rszeit. Rszem-
rl igretet teszek, hogy viselkedsem semmin tekintetben nem
fogja kihvni a Kormny elgletlensgt, s hogy semmifle levele-
zst nem folytatok Eurpval, csak az n kzvetitsn keresztl
s latin nyelven, leveleimet pedig lezratlanul fogom elkldeni
nnek, valahnyszor hazmba szndkozom irni. - Maradok
mly tisztelettel az n lektelezett, alzatos szolgja
A. Csoma"
Ebben a levlben kt pontnak van klns jelentsge. Elszr,
csoma itt hatrozottan kimondja, hogy "mg nem rte el a clt,
amely vgett Keletre jtt". Ez csakis eredeti cljra vonatkozha-
tott, teht a levl tansga szerint Csoma nem adta fel remnyt,
hogy elbb-utbb folytathatja majd tjt Bels-zsia fel.
Egyelre szak-Indiban, fleg Benglban akart nyelvtanulm-
nyokkal foglalkozni, a fntebb emltett feltevs alapjn, hogy az
indiai nyelvekben kapcsolatot fedezhet fel a magyarral. A msik
rdekes s fontos pont az, hogy Csoma aggodalmas vatossggaligyekezett elejt venni minde
n flrertsnek s ktsges helyzetnek,
nehogy megint politikai htter gyanstsnak tegye ki magt.
Ellenszenvvel, megbntott rzssel gondolt vissza mlt tapasz-
talataira, amikor - hibjn kvl - mintegy labdjv vlt
politikai rdekeknek s mesterkedseknek; kmkeds gyanja
nehezedett re, amikor elszr jelent meg Szabthuban, hasonl
gyan irnyult felje Ladakban, s ez vgl is meghistotta
zanszkri tanulmnyait; a Kalkuttban tlttt vek alatt pedig
kzelrl figyelhette a bonyolult politikai jtszmt, amely Brit
Indiban s a vele hatros szaki terleteken vgbement. Vi-
szolygott mg a gondolattl is, hogy jra belekeveredjk az
tkz erk s rdekek tvesztjbe, s ennek azutn munkja s
tudomnyos trekvsei adjk meg az rt. Ezrt akarta helyzett
flrerthetetlenl biztostani s minden kockzatot eleve kik-
szblni. Anlkl, hogy ezt elvrtk volna tle, nknt felajn-
lotta, hogy klfldi levelezst latin nyelven folytatja s leveleit
nyitva fogja tadni a kormny vagy az zsiai Trsasg illetkes
szemlyeinek tovbbts vgett. Tisztban volt azzal, hogy a
brit indiai kormny les figyelemmel ksr mindent s minden-
kit, fleg az idegeneket. Igaz, hogy most mr tiszteletben llott
a kalkuttai angolok eltt, s a felajnlott rendszably taln tlzott
volt, de az nrzetes magyar nem akart tbb visszs helyzetek-
be kerlni. Prinsep tovbbtotta Csoma krelmt Macnaghter
kormnytitkrnak, s ksrlevelet rt hozz. Bevezetben meg-
ismtelte az tlevlre vonatkozkat, s kzlte, milyen formban
kvn a magyar tuds az angol, illetleg a perzsa szveg okm-
nyon szerepelni. Azutn kitrt Csoma anyagi helyzetnek ismer-
tetsre:
"Minthogy gy fogja fel, hogy az elmlt v folyamn nem
vgzett semmin munkt a brit kormnynak, Mr. Csoma nem
egyezett bele, hogy rszre anyagi tmogatsrt folyamodjon,
Mindamellett nem vehetnm lelkemre, hogy a Fkormnyz
rnak ne hozzam tudomsra, hogy a fradhatatlan s ignytelen
kutat rendelkezsre ll eszkzk tvolrl sem elegendk egyhrom vre tervezett utazs klt
erny let-
mdja mellett sem.
Kezemben van s rendelkezsre ll egy tszz rpit kitev
egyenleg. Azt a pnzt, amelyet a Kormny 1835. janur 12-n
szavazott meg neki, mint 50 rpia havi fizetsnek htralkt,
amely arra az idre szlt, amg Mr. Csoma a Tibeti Nyelvtan s
a Sztr munklataira volt alkalmazva, s azt, amelyet a magyar
nemesurak elveszett ajndknak krptlsakppen hagyott j-
v, ezen sszegek legnagyobb rszt Mr. Csoma hatrozott kivn-
sgra magam utaltattam t hazjba, magyarorszgi rokonai s
a Magyar Irodalmi Trsasg javra; nem tudtam meggyzni t
mg afell sem, hogy magra is gondoljon s legalbb annyi pnzt
megtartson, amennyit letszksgleteinek fedezse kvetel.
Tisztelettel elterjesztem, hogy brmennyire vonakodik Mr.
Csoma ktelezettsgeket vllalni, miutn lltsa szerint semmi
szolglatot nem tett a kormnynak, India rgi emlkeire vonat-
koz tanulmnyainak termszete s irnya bsgesen indokoltt
teszi a Kormny bkezsgt egy ennyire rdemes egyn irnt.
A buddhista irodalommal foglalkoz kzlemnyei, az zsiai
Trsasg Napljnak lapjain, megrdemlik a legnagyobb rdek-
ldst. A tibeti mvek taglal ismertetsrt annak idejn kt
vre terjeden havi 200 rpit grtek neki; e munknak egy
rsze ppen most jelent meg az Asiatic Researchesben, s btor-
kodom mellkelni a cikk egy pldnyt, amelybl a Kormny
megtlheti, mekkora fradsggal jrhatott az a munka, amikor
a Kandzsr szz ktett a leggondosabb figyelemmel ttanulm-
nyozta.
Eme meggondolsok alapjn gy vlekedem, a Kormny nem
fogja tl mersznek tlni azt az indtvnyomat, hogy a havi 50
rpia jrandsgot tovbbra is folystsk Mr. Csomnak,
mindaddig, amg olyan tanulmnyokat folytat, amelyekbl a
Kormnyra s haznk tudsaira nzve elny szrmazhat, s ezrt
engedlyt nyerjek arra, hogy becsletem lektsvel az rszre
visszamenleg felvehessem az emltett sszeget, 1834. szeptem-ber 1-tl, vagyis attl a na
ptl szmtva, amikor elbbi illetm-
nye megsznt.
Magtl rtetdik, hogy szolglatai mindenkor rendelkez-
snkre fognak llani, hogy megvizsglja azokat a nagyszm
tibeti munkkat, amelyeket a nepli Rezidens nemrg kldtt
a londoni Igazgattestlet rszre, s azokrl jelentst kszt-
sen. Az Igazgattestletnek ktsgkvl megelgedsre fog
szolglni, ha gy ezeket a mveket olyan tuds vizsglja t, aki
taln egyedl kpes elolvasni s megmagyarzni a tartalmukat."
Prinsep teljes mrtkben killott Csoma mellett, s nem akart
belenyugodni, hogy a nagyrdem magyar tuds minden juta-
lomrl lemondjon.
Ahogyan Prinsep emltette levelben, Csoma az ignybe nem
vett illetmnyeibl s a hazai gyjtsek eredmnyeibl felgylt
pnzt hazakldte Magyarorszgra. Orbn Balzsnak, a Szkely-
fld kivl ismerjnek feljegyzse szerint, 200 aranyat a Ma-
gyar Tuds Trsasgnak, 140-et a nagyenyedi kollgiumnak,
100-at a kzdivsrhelyi katonaiskolnak, 100-at szlfalujnak,
100-at pedig fivrnek utaltatott t. 1836-ban megjtt a Dbren-
tei-fle gyjts 200 aranyat kitev sszege, Nagyenyedrl pedig
450 arany, amelyet az erdlyi kznsg adott ssze nagy finak
rszre. Az utbbi sszeget azonnal visszakldte, azzal a megha-
gyssal, hogy belle a "Kenderessy-Csoma-alaptvnyt" ltest-
sk a kollgiumban; gy fejezte ki hljt egykori jtevje, Ken-
deressy Mihly kormnyszki tancsos irnt. A Dbrentei-fle
200 aranyat brit indiai kormnyktvnyekbe fektette; ezt a
pnzt arra az esetre tartalkolta, ha majd eredeti cljnak megva-
lstsra kerlhet a sor. gy fogta fel, hogy a haza ajndkt
csak nemzeti clra fordthatja.Csoma megkapta a krt tleveleket, a kvetkez szveggel,
angolul s perzsul:
"Mr. Alexander Csoma de Krs, Erdlyi szlets magyar
nyelvsz, megkapta a Fkormnyz rnak, mint a Kormnyz-
tancs fejnek az engedlyt, hogy keleti nyelvtanulmnyait
hrom ven t Hindusztnban folytathassa. A Fkormnyz r
rendelkezse szerint felszltom a Brit Kormnyzat minden pol-
gri vagy katonai rangviseljt, s felkrek minden hindusztni
fejedelmet, aki szvetsgben s barti kapcsolatban van a Brit
Kormnyzattal, hogy Mr. Csomt olyan prtfogsban rszest-
sk, amilyenre tudomnyos kutatsainak megknnytse vgett
szksge lehet.
India Fkormnyzjnak, mint a kormnyztancs fejnek
rendeletre
Fort William W. H. Macnaghten
1835. december 14. az indiai kormny titkra"
A perzsa szvegben Csoma nevt az kvnsgra gy tntettk
fel: Molla Eszkander Csoma ez Mulk-i-Rm. - Krvnyben
hangslyozta, hogy az tlevlre azrt van szksge, hogy ha
brhol kvnjk, felmutathassa. Biztostsul krte, de nem volt
szndka a brit indiai kormnyra hivatkozni, ha elkerlheti. Az
albbiakbl kitnik, hogy ezt a legmesszebbmenen igyekezett
elkerlni.
A magyar tuds, miutn pnzgyeinek intzst a bartilag
viselked Prinsepre bzta, maghoz vett nmi csekly sszeget,
amennyit szksgesnek tartott, azutn elhagyta Kalkuttt. Vagy
mg 1835 decemberben vagy 1836 legelejn indult tnak. Br-
kt brelt, s ez a Hgli folyn, a Gangesz egyik torkolati gn
vitte flfel a Gangeszig, majd ennek egyik mellkfolyjn, a
Mahnandn Maldig. Bizonyos, hogy olyan evezs brkn
utazott, amilyeneket Benglban ma is hasznlnak. Prinsepnek rt
levelbl tudjuk, hogy a vzi t 15 rpiba kerlt, hrmat pedig
borravalkppen osztott ki a hajsoknak. Nem lehetett sok pnz
nla, mert vatosan bnt vele: a brbl csak 12 rpit fizetett ki,Prinsepet krve, hogy a fen
arad hrmat az szmljnak
terhre ptolja a visszatr brkatulajdonosnak. Levele szerint
Maldban msik, kisebb brkt brelt, s ez 8 rpirt a Gangesz
emltett mellkfolyjn Kisangandzsig szlltotta.
Az volt a terve, hogy Bengl szaki rszben egy idre megte-
lepszik valahol, s onnan ltogatst tesz Szikkim fejedelmnl.
Mr elzleg rteslt arrl, hogy a szikkimi rdzsa fivre magas
rang lma, s gy remlte, hogy prtfogsval bejuthat majd
Nagy-Tibetbe s a fvrosba, Lhszba. Emlkezhetnk, mg
lmamestertl tudta, milyen rtkes rgi knyveket s kzirato-
kat riznek Lhszban, s arra szmtott, hogy azokban tbaiga-
ztst tallhat a mongolok s az ujgurok rgi trtnetre nzve.
A legkzelebbi hrads szerint Csoma 1836 mrciusban Ti-
taljban volt. Ez az szak-bengli vroska kzel fekszik a szikki-
mi s a bhutni hatrhoz. Mindkt orszg buddhista; akkor mr
kapcsolatban lltak a brit indiai kormnnyal, de lnk sszekt-
tetst tartottak fenn Lhszval, a dalai lma szkvrosval is.
A krzet brit parancsnoka, Lloyd rnagy, szkhelyn, Titalj-
ban nagyon szvlyesen fogadta Csomt, szllst ajnlott fel
neki, de a magyar tuds udvariasan elhrtotta szolglatait. Az
rnagy vekkel ksbb, Csoma halla utn rt levelben vissza-
trt erre a ltogatsra: "1836 elejn bengliul kvnt tanulni, s
n Dzsalpiguriba kldtem t, ahol krlbell hrom hnapig
maradt; de nem volt megelgedve a hellyel, s ha jl emlkszem,
mrciusban visszatrt Titaljba. Nem volt hajland a hzamban
maradni, mert gy vlte, hogy ha velem tkezik s lakik, azzal
elveszten a bennszlttek bizalmt s trsasgt, akikkel pedig
meghitt, kzvetlen mdon kivnt rintkezni. Ezrt egy kznsges
bennszlttkunyht szereztem rszre, s amennyire lehetett,
knyelmess igyekeztem tenni, de az letmdja mg gy is na-
gyon nyomorsgosnak ltszott. Szolgt is talltam szmra,
ennek havonta hrom vagy ngy rpit fizetett, s a meglhetse
sem kerlt ngy rpinl tbbe, 1837 novemberig nem hagyta
el Titaljt, s az egsz id alatt szanszkrit, mahratta s benglinyelvtanulmnyaiba merlt. Go
ndolom, novemberben hagyta el
ezt a helyet s Kalkuttba kszlt menni. Egy idben az volt a
szndka, hogy a hegyeken t Kathmanduba utazik, - azonban
gy ltszott, nagyon retteg attl, hogy bemerszkedjk Tibetbe,
mert n ismtelten biztattam, prbljon Szikkimen t Lhszba
jutni, de mindig azt felelte, hogy ezt csak letnek kockztats-
val ksrelhetn meg."
Mint annyiszor, most is, amikor Csomnak ezzel az letszaka-
szval akarunk foglalkozni, egsz sor homlyos rszlet borong
elttnk. Mintha valami zavaros bizonytalansg rzete neheze-
dett volna re. Erre vall 1836. mjus 7-n Prinsepnek rt levele,
egybknt az utols kzirat, amely Csomtl eredetiben fenn-
maradt. Megkszni, hogy Prinsep megkldte neki Esterhzy
herceg vlaszt a mlt v janurjban rt levelre, s rmmel
veszi tudomsul, hogy mveinek tven pldnya hiba nlkl
eljutott Londonba, s onnan tovbbkldtk a cmzetteknek,
valamint azt, hogy a herceg ksznett fejezi ki a brit indiai
kormnynak s az zsiai Trsasgnak a prtfogsrt, amelyben
t rszestettk. Azutn mentegeti magt, hogy nem kldhetett
Prinsepnek irodalmi anyagot: "ez ideig semmi rdekeset sem
tanulhattam", st a jvre nzve is gy nyilatkozik: " . . . sajn-
lom, hogy nem lesz mdomban semmi rdekes kzlemnyt kl-
deni nnek, mert meglehet, hogy nem fogom felkeresni Szikkimet,
Neplt s ms hegyvidki orszgokat, mivel arrl rtesltem, hogy
az utazs azokon a vidkeken veszlyes, nehz, nagyon kltsges,
s cljaim szempontjbl kevs haszonnal jrna; de bizonyos ideig
ezen a krnyken maradok, hogy a bengli s a szanszkrit nyelvet
tanulmnyozzam; azutn vzi ton Patnba megyek s sorra
megltogatom vzen utazva a fels tartomnyokat, egsz idmet
a szanszkrit nyelv s a fontosabb nyelvjrsok elsajttsra for-
dtva. - Miutn kizrlag nyelvszeti kutatsaimmal szndko-
zom foglalkozni, s tartzkodni fogok minden statisztikai, politi-
kai vagy akr fldrajzi jelleg rdekldstl, ezrt csak ritkn
rok majd nnek, akkor is rviden, s krem, bocsssa meg eztnekem. Remlem, ha lek s psgb
atrhetek Kalkutt-
ba, mdomban fog llni, hogy beszmoljak nnek tanulm-
nyaim s indiai tjaim eredmnyrl. Kevsre lesz szksgem
a magam kltsgeire, s remlem, hogy az tszz rpia, melyet
az n kezben hagytam tvozsomkor Kalkuttban, elegend
lesz arra az idre, melyet Indiban val vndorlsaimra fordtani
szndkozom. Ha nem sikerlne hasznos elrehaladst tennem
tanulmnyaimban, hogy az kirdemelje a Kormny prtfogst,
gy az zsiai Trsasg mindenkor felhasznlhatja irodalmi c-
lokra azt a pnzt, amelyet n a Kormnytl folyamatosan fel-
vesz rszemre. - Ha n rtekezni hajtana velem brmin tudo-
mnyos dolgozatra nzve, krem, kldjn mindent Lloyd r-
nagy cmre Titaljba, aki szves lesz azt hozzm tovbbtani.
Krem, ne kldje el nekem az zsiai Trsasg Naplja szmait
vagy akrmifle ms knyvet, amg nem rok nnek vagy nem
megyek Patnba; de nagyon lektelezne, ha utnam klden a
hazmbl esetleg rkez leveleket."
A levlben emltett utazsokra azonban nem kerlt sor. Cso-
ma tovbbra is Titaljban maradt, "benszlttkunyhjban"
teljesen flrevonulva folytatta indiai nyelvtanulmnyait s sz-
szehasonlt ksrleteit. Szigoran tvol tartotta magt a brit
hivatalos szemlyektl, kerlt minden rintkezst velk, hogy a
np ne tartsa t a kormny embernek. Csak indusokkal rintke-
zett, beszlgetett, figyelte szjrsaikat, jegyezgette a hallott
kifejezseket, s tanult. De szak-bengli munklkodsa nem
elgtette ki, s a tanulmnyai nem tmaszthattk al kellen a
nyelvrokonsgi feltevseit. Kedvetlen, nyomaszt hangulat vett
ert rajta.
Titaljban, 1837-ben, levelet kapott Hodgsontl, aki Nepl
fvrosban, Kathmanduban tartzkodott. Ismt levlvlts in-
dult meg kzttk, s Hodgson meghvta t, jjjn Neplba. De
- Duka szavaival - "amikor Csoma rjtt, hogy Neplon t nem
juthatna be Tibetbe, lemondott a ltogatsrl". Ksbb, Kal-
kuttba val visszatrse utn, 1838-ban, Pemberton szzadosfelszltotta, csatlakozzk a veze
Bhutnba kszl kor-
mnykldttsghez, azonban - ismt Duka szavai szerint -
"Csoma nem fogadta el az ajnlatot, mert nem ltott lehetsget
arra, hogy azon az ton elrhetn Tibetet". Itt Duka adatai
megint hinyosak, s knytelenek vagyunk arra gondolni, hogy
jra valami ismeretlen, eddig fel nem dertett krlmny hz-
dik meg a dolgok mgtt, amelyek a valsgban egszen msknt
festhettek. Mert ha nem ilyesmirl volna sz, akkor Csoma
hzdozst nem tekinthetnk egybnek, mint a korosod em-
ber knyelemszeretetnek, fradt kznynek vagy flnk aggo-
dalmaskodsnak, esetleg mer rtelmetlen szeszlynek, mrpe-
dig ezek a vonsok igazn idegenek voltak lelki alkattl.
Ismt csupa homly, csupa bizonytalansg. Nem tallunk
semmin adatot, amely megmagyarzhatn Csoma megvltozott
magatartst, borlt hangulatt. Kalkuttban mg azt tervez-
te, hogy bejrja India szaknyugati rszeit, azutn Szikkimbe
akart jutni, s az ottani fejedelem prtfogst krni, hogy Lhsz-
ba mehessen - most meg egyszerre mindezt megvalsthatatlan-
nak, cltalannak ltja!
Az emberi ervel, akarattal, kitartssal legyzhet nehzsgek
s akadlyok sohasem riasztottk vissza. Ha valahol megtorpant,
csak a lekzdhetetlen knyszernek engedett. rthetetlen, csak-
nem rejtelmes volt a mostani viselkedse, hogy mg ksrletet
sem tett terveinek keresztlvitelre.
Egyetlen feltevs knl elfogadhat magyarzatot! Htha me-
gint azok az egykori bonyodalmak vetettk rnykukat Csoma
tibeti terveire, melyek a msodik zanszkri tjn meghistottk
trekvseit? Szangye Puncog lma, amikor Csoma elkszlt nagy
mvvel Kanamban, hazatrt Zanszkrba. Neki tudnia kellett
arrl, voltak-e annak a knos gynek tovbbi fejlemnyei. Vajon
nem tjkoztatta-e "Szkander bget", hogyan vlekednek felle
Ladakban s Zanszkrban?
Szinte elkpzelhetetlen, hogy Csoma, miutn Kanamban el-
vlt Szangye Puncogtl, letnek kzel ht ven t legbizalma-sabb trstl, tbb ne kapott v
s neki sem jutott
volna eszbe, hogy hrt adjon a lmnak magrl. Lttuk, hogy
a levelezs India s Zanszkr kztt, br hosszadalmas volt,
egyltaln nem tartozott a lehetetlensgek kz. Nem egszen
alaptalan teht a feltevs, hogy Csoma idrl idre rteslseket
kapott Ladakbl, s a lma, aki jl ismerte tantvnynak trekv-
seit, tjkoztatta t afell, vajon lehet-e kiltsa arra, hogy bejus-
son Tibetbe. Ha gy volt, akkor Csoma is rt vagy vlaszolt
hbe-hba Szangye Puncognak, st taln tancsot krt tle ter-
veire nzve.
E feltevs mellett nem hivatkozhatom tnyerej bizonytkra,
dokumentumokra. Csupn egyetlen nyom van, amely a valsz-
nnek ltsz feltevst tmogathatn, hogy Csoma s a lma
kztt fennllott az rintkezs. Duka rja, hogy amikor 1854-ben
Indiba rkezett, azonnal elkezdte kutatni Csoma fennmaradt
emlkeit, s a re vonatkoz adatokat. Kalkuttban engedlyt
kapott, hogy a megtallhat iratokat, Csoma jelentseit, leveleit
vagy a hagyatkban tallt ms dokumentumokat a levltrak-
ban lemsoltathassa. Megtekintette a fadminisztrtor hivatal-
ban rztt vasldt is; ott volt letve Csoma halla ta, neve
rfestve llt a lda tetejn. Duknak akkor nem volt ideje
ttanulmnyozni s lemsolni a ldban tallt rsokat, de sze-
rencsre leltrt vett fel rluk. Hrom vvel r, amikor alkalma
lett volna feldolgozni az anyagot, a vasldt nem talltk meg
tbb; idkzben a hivatal j helyisgbe kltztt, s a rgi,
feleslegesnek tartott iromnyokat megsemmistettk. Duknak
erre vonatkoz leltrban a 20. s 21. pont alatt a kvetkez
bejegyzs ll: "Hrom tibeti kzirat, 60, 30, illetve 26 oldalon; az
utbbin Csoma kzrsval ez a megjegyzs volt: Levl-mintktibeti nyelven. Dr. Campbell level
melyben a kanami lma levelt
tovbbtja." Egyltaln nincs kizrva teht az az eshetsg, hogy
az elveszett kziratkteg, az emltett jelzssel, Szangye Puncog
leveleit tartalmazta, melyeket Indiba val visszatrse utn
kapott tle; a "kanami lma" tovbbtott levele pedig szinte bizo-
nyosan tle szrmazott. Sajnos, ennek nem lehet tbb utnajr-
ni. De a feltevsnek semmi sem mond ellent. Emlkezznk:
a lma annak idejn nem llt szavnak s nem kvette Csomt
Kuluba vagy Szabthuba; Csoma erre ismt felment Zanszkr-
ba, hogy jra megegyezzk Szangye Puncoggal; msodik tja
utn Szabthuba visszatrve, hossz idt tlttt ott a legna-
gyobb bizonytalansgban, s csak fl v mlva dl el a sorsa,
hogy Kanamba mehet. Nem kellett-e errl a lmt rtestenie;
hiszen ez tnyleg csatlakozott hozz Kanamban. Ha pedig abban
az idben levelezhettek, akkor annak sem volt akadlya, hogy az
rsbeli kapcsolatot ksbb is fenntartsk.
Szabthuban kszsgesen kzvetitettk a levelezst. Tibeti
kzrs kldemny rkezse a magyar tuds cmre nem lehe-
tett feltn dolog Kalkuttban, s amgy sem tudta elolvasni
senki Csomn kvl. Ttelezzk fel, hogy a lma beszmolt
egykori tantvnynak a ladaki s tibeti dolgokrl, tudstotta
"Szkander bget", hov fejldtek azok a bonyodalmak, amelyek
1826-ban megzavartk zanszkri igyekezeteit. Mondtuk mr
fntebb, hogy az elzrkzott Tibet egyhzfejnek tancsadi s
flmi figyelemmel ksrtk a kzvetlen szomszdsgukban,
Indiban trtn dolgokat. Nagyon is jl tudtk, mi megy ott
vgbe, s az idegen elretrs nyugtalantotta a Potala politiku-
sait, valamint a knai fennhatsgot kpvisel ambnt, a helytar-
tt. Hiszen az angolok mr buddhista hatrterleteken, a Nyu-
gat-Himaljban, Szikkimben, Bhutnban is megvetettk a l-
bukat, Nepllal pedig bartsgos kapcsolatot tartottak fenn. Az
e vidkeken l lmk jl voltak rteslve, s elkldtk jelentsei-
ket Lhszba. "Szkander bg" esete nagy port vert fel; Szangye
Puncognak 1825-ben el kellett mennie Nagy-Tibetbe, hogyjelentst tegyen az gyrl. Biz
onyosra vehet, hogy Csoma kal-
kuttai tevkenysgrl, a tibeti nyelvtanrl s sztrrl is tudtak
Lhszban, a szikkimi s bhutni buddhistk rvn. "Szkander
bg" munklkodst nem lttk szvesen: me, az idegen, fenye-
get nyugati vilg szmra mris hozzfrhetv tette Tibet s
a bod-csosz szent nyelvt, s ki tudja, milyen rtestsekkel
tudott mg szolglni a "feringiknek", vagyis az eurpaiaknak
Tibet nprl, tvonalairl s fldjrl!
Csoma valami ton-mdon, feltevsnk szerint ppen Szan-
gye Puncog levelbl, rteslhetett a helyzetrl s megrtette,
hogy valban "az lett tenn kockra", ha megksreln a beju-
tst Nagy-Tibetbe. De taln kapott a lmtl nmi biztatst a
jvre nzve, s ez is egyik oka lehetett, hogy mirt kerlte az
rintkezst a brit hatsgi szemlyekkel, st mg a ltszatt is
annak, mintha a brit hatalmi rdekek szolglatban llna.
Csoma mvnek megjelense ta klnben is nagy horderej
esemnyek kvetkeztek be Ladakban. Valra vlt az, amire
Moorcroft mg annak idejn clzott a ladaki udvarban, hogy "az
orszgot esetleg majd el akarjk foglalni". Gulb Szingh, a
dzsammui fejedelem 1834 augusztusban megtmadta Nyugat-
Tibetet; dogra-rdzsput hadai diadalmasan trtek elre Leh
fel. A dzsammui fejedelem mr vek ta egyre bartsgosabban
kzeledett a brit indiai kormnyhoz, s mieltt tettre hatrozta
volna magt, biztostkot szerzett arra nzve, hogy az angolok
nem fognak tiltakozni hdt ksrlete ellen. A hbors hrek az
indiai angolokat is foglalkoztattk, hiszen nem volt kzmbs
elttk, mi megy vgbe az szaknyugati tartomnyukkal hatros
terleten. "Szkander bget" rthet okokbl mg kzvetleneb-
bl rdekeltk a ladaki esemnyek. Taln ppen akkor kapott
hrt a lmtl, amikor szak-bengli tjra indult, s a kzlsek
nyugtalantk voltak. Lehben minden felkavarodott, az egykori"angolbart" prt, ln a kalon
nal, bizonyra hangoztatta, hogy
Moorcroftnak igaza volt, s jobb lett volna Ladakra nzve, ha
akkor a kirly elfogadja az angolok ajnlatt. A kt ellenttes
irnyzat harca mg jobban kilezdtt; keressk-e az angolok
prtfogst vagy bennk is ellensget lssanak? Cepal Namgyal,
a ladaki kirly ugyan felkrte az akkor ppen Lehben idz angol
dr. Hendersont, hogy kzvettsen kzte s a brit indiai kormny
kztt egy gyorsan ltrehozand szvetsg rdekben. De az
angol utaz kitrt ez ell, arra hivatkozva, hogy nem hivatalos
szemly, nincs felhatalmazsa trgyalni, mire a hibbant elmj
fejedelem dhre gerjedt s bebrtnzte. Nagy-Tibet aggoda-
lommal figyelte a ladaki fejlemnyeket. A helyzet eszerint mg
zavarosabb lett, mint amilyen annak eltte volt. Csoma - akr
kapott tjkoztatst Szangye Puncogtl, akr nem - meg tudta
tlni, mennyire bizonytalan minden, s a hbor tovbbi fejle-
mnyeire vrva, most mr igazn nem tartotta tancsosnak br-
mit is kockztatni.
Ha az elmondottakat mrlegeljk, elfogadhat magyarzatot
kaphatunk Csoma megvltozott magatartsra, ktsgeire, s el-
kedvetlenedett, borlt hangulatra is. Termszetesen nem
beszlt errl senkivel, klnben is tvol tartotta magt az ango-
loktl.
A ladaki esemnyekrl majd mg sz lesz, mert a fejlemnyek
kzvetve felttlenl kihatottak Csoma terveire is. Arra nzve,
hogy Lhszban mr 1825 ta tudtak "Szkander bg" igyekeze-
teirl, s foglalkoztak vele, a dalai lma levltrban lehetne
adatok utn kutatni. Ma mr ez nem elkpzelhetetlen dolog.
1956 szn magyar gyrtmny tehergpkocsi-karavn, magyar
ksrszemlyzettel, feljuthatott Lhszba. Aminek mg a
megksrlse is letveszlyt jelentett a mltban, s amire Krsi
Csoma Sndor annyira vgyakozott, de nem valsthatott meg
soha, az most minden klnsebb nehzsg nlkl megtrtnhe-tett. Sajnos azonban, a beszmol
ykpek
ksztjn s termszetesen a mszaki csoporton fell, a magyar
gpkocsikaravn nem vitt magval tudomnyos szakembert, s a
kivteles alkalmat nem hasznltk fel arra, hogy Krsi Csoma
Sndorra vonatkoz adatok utn kutassanak. Ma mr tbb jeles
fiatal tibeti nyelvsznk van, s azt hiszem, nem volna lehetetlen
megkapni az engedlyt a kutatsra. Bizonyosnak tartom, hogy
az meglep eredmnyekkel jrna s dnt dokumentumokat
trna fel, amelyek sok homlyt vgleg eloszlathatnnak a nagy
magyar ttr lettrtnetben. Mert magyaroknak Tibetbe
jutni, ha mgoly tiszteletre mlt teljestmny is, csak flered-
mny, ha nem trtnik ksrlet, hogy a Tibet kultrjnak felt-
rjra vonatkoz kutatsokkal magyar szaktuds foglalkozzk
Lhszban.
Egyelre azonban meg kell elgednnk az ismert tnyekkel s
a fntebb fejtegetett feltevsekkel.
* * *
3. JRA KALKUTTBAN
Csoma ahelyett, hogy tervbe vett tjait vghezvitte volna, 1837
vge fel szak-Benglbl ismt visszatrt Kalkuttba. Beren-
dezkedett meghitt szobjban, a Bengli zsiai Trsasg szk-
hzban. Rviddel visszatrse eltt vltozs trtnt a titkr
szemlyben: Prinsepet Rev. dr. Malan kvette; most ez a tuds
protestns pap fogadta a Trsasg tiszteletbeli tagjt. A vlaszt-
mny msodknyvtrosi tisztsget ajnlott fel a magyar kutat-
nak, s elfogadta. Annak idejn, els ottjrtamkor, Van Manen
r, a Trsasg akkori titkra hangslyozta, hogy a Bengli zsiai
Trsasg keleti kziratgyjtemnynek katalgusa ma is azon a
rendezsen alapszik, amelyet Csoma hajtott vgre. Ki lett volna
nla alkalmasabb erre a munkra? Campbell doktor, a magyartuds utols napjainak tanja, g
ondosan feljegyezte, hny nyel-
vet tanulmnyozott: hber, arab, szanszkrit, pastu, perzsa, grg,
latin, szlv, nmet, angol, francia, orosz, tibeti, hindusztni,
marthi s bengli - anyanyelvvel egytt tizenht nyelvet is-
mert, kzlk sokat tudomnyos, filolgiai alapossggal, a tibe-
tinek pedig els, ttr mestere volt. A Trsasg knyvtrban
zsia s Eurpa minden jelentkeny l s holt nyelvt knyvek,
kziratok sokasga kpviselte - kalkuttai tudsok kztt pedig
egy sem volt, aki nyelvtuds dolgban Krsi Csoma Sndorral
vetekedhetett volna. Csndes munklkods volt ez, de nagy
elismers jele, hogy t krtk fel r.
Tovbbra is visszavonultan lt, ltalban kerlve az rintke-
zst az eurpaiakkal, kivve a Trsasg tuds tagjait, de velk
is inkbb csak a knyvtrban tallkozott. Malan doktor nagy
tisztelettel s szeretettel kzeledett hozz. Csoma is melegebb
figyelemmel fordult felje, mert a Trsasg tagjai kzl egyedl
kvnt komolyan foglalkozni tibeti tanulmnyokkal. Az egyko-
ri titkr ksbb gy emlkezett meg mesterrl:
"Nem gondolhatok re rdeklds s hla nlkl. Hallottam
rla, s lttam Tibeti Nyelvtant s Sztrt, mg mieltt Angol-
orszgot elhagytam. Els ltogatsaim egyike Calcuttban az
zsiai Trsasg hznak szlt, ahol Csoma mint knytros la-
kott. Kzptermet, utazsai folytn viharvert brzat ember
volt, de nyjas, szeretetre mlt, s mindig kszsggel hajland
msokkal kzlni azt, amit tudott. De azrt nagyon tartzkod-
nak s egykedvnek ltszott. n voltam akkor az egyedli, aki
a tibeti nyelv irnt rdekldtt; megkrtem, adjon nekem heten-
knt egy leckt a tibeti nyelvbl, s azonnal rllott, de nem
tudtam rvenni, hogy a tantsrt pnzt fogadjon el. Azt mondta,
jjjek annyiszor, ahnyszor kedvem tartja, mert rmest, lve-
zetbl s a trgy irnti szeretetbl tant. De ppen ez akadlyo-
zott meg abban, hogy oly gyakran keressem fel, mint szerettemvolna, de valahnyszo
r tehettem, elmentem hozz leckt venni.
Sokszor krtem, jjjn hozzm s lakjk nlam, levegvltozs
kedvrt, de tartzkod s trsasgkerl viselkedse miatt so-
hasem tudtam erre rbeszlni. Igen j bartok voltunk a sajnos
oly rvid id alatt, amelyet Calcuttban vele tlthettem. Amikor
elvltunk, nekem adta sszes tibeti knyveit, gy harminc kte-
tet. Ezeket az ereklyket igen nagyra becslm, s mg ma is
hasznlom a knyvek egyikt-msikt, amelyeket vele egytt
forgattam."
Malan tiszteletes 1883-ban Duknak rt levelben ismt meg-
emlkezett Csomrl, a magyar kutat arckpnek kapcsn,
amelyet Duka kldtt el neki, s a vgn megjegyezte: "Egylta-
ln, volt a legrdekesebb emberek egyike, akikkel valaha tall-
koztam."
Csoma a csendes munklkodsnak ebben az idejben tbb
tudomnyos dolgozatot s cikket rt, s ezek az zsiai Trsasg
kzlnyben jelentek meg. Dr. Yates s ms hittrtk felkrs-
re lefordtotta a protestns liturgit, a zsoltrokat s egy ima-
knyvet tibeti nyelvre. A misszionriusok ezeket hasznltk az-
utn a tibeti nyelvterleteken vgzett munkjukban. Lehben
jrtamkor az ottani "Moravian Mission" vezetje, Peter pspk
megjegyezte, hogy e szvegek j rsze mg mindig hasznlatban
van.
Th. M. Pavie, a mlt szzadban lt jeles francia orientalista
szintn ebben az idben ismerkedett meg Csomval, s a Revue
des Deux Mondes XIX. ktetben tbbek kztt gy rt rla:
"Gyakran lttam t calcuttai idzsem alatt, elmerlve kpze-
let szlte gondolataiba, magban mosolyogva eszminek folya-
matn, hallgatagon, mint azok a brhmanok, akik a Trsasgalkalmazsban rtbljuk fl hajo
krit szvegeket
msolnak. Szobja cellra emlkeztetett, s sohasem hagyta el,
kivve, amikor rvid stkat tett az plet folyosin. Milyen kr,
hogy az olyan tudomnyos elme, mint - olyan kevs hajland-
sgot mutatott az rsra, eltekintve vlasztott tanulmnytl; de
jllehet sajtsgos eszmk befolysa alatt, mgis vghezvitte azt
a fradsgos s hasznos feladatot, amely dicssgt jelenti."
Csoma teht mr el sem hagyta az pletet. A mozgalmas,
eleven, rdekes nagyvros egyltaln nem vonzotta. Magnyos
lete, a sok szenveds s nlklzs, amelyekben veken t rsze
volt, a fj emlkek, az elhalasztott magyar cl ksrt gondolata,
a bonyodalmak, amelyek megakadlyoztk tervei keresztlvite-
lt - mindez egytt rnehezedett s mg lesebben kirajzolta
termszetnek "klnc" vonsait. De visszavonul, emberker-
l magatartsban mindenekeltt az jtszott szerepet, hogy a
krnyezett menthetetlenl idegennek rezte. Nyjas jlelks-
ge, minden kzeledst, megbecslst hlsan fogad termszete
bizonyra nem tvoltotta el azoktl a kitn emberektl, akik
bartainak tekintettk magukat, de az vek hossz sornak be-
nyomsai megrtettk vele, hogy lnynek legmlyebb, leggy-
keresebb valjt azok sem rthetik meg igazn. rzkenysge az
id mlsval mg fokozdott, s ehhez hozzjrult az egszsg-
telen letmd is, amelyet Kalkuttban, ebben a klnben sem
egszsges levegj vrosban folytatott. Tlen Kalkutta ghajla-
ta kellemesen enyhe, de mrciustl oktberig, fleg pedig mjus
s szeptember kztt nagyon meleg, az ess hnapokban nyo-
masztan flledt, nyirkos. A brit uralom korban minden eur-
pai, aki tehette, nyron otthagyta a fvrost, s Dardzsilingbe, a
magaslati dlhelyre meneklt. Csoma idejben mg nem volt
az a "Hill Sanatorium", amiv ksbb fejldtt, de az angolok,
ha elfoglaltsguk megengedte, akkoriban sem tltttk a nyarat
Kalkuttban. Csoma azonban - kivve az szak-Benglban tl-
ttt idt - ott maradt egsz ven t, s szoksv lett, hogy ki se
mozduljon szobjbl, legfljebb a hzban vagy a fkkal szeg-lyezett udvaron jrklt. Nyugat-
t vagy Basehr szraz ghaj-
lata s tiszta magaslati levegje rendkvl egszsges, az ott
tlttt vek minden nlklzs ellenre sem rtottak meg Cso-
mnak, st mg jobban megedzettk az amgy is kemny, szvs
szkelyt. A kalkuttai vek azonban ktsgkvl megviseltk
egszsgt, ellenllerejt.
De rmtelen letben is egyszerre magra tallt s egszen
talakult, mihelyt nem rezte magra nehezedni krnyezetnek
idegensgt. Erre nzve igen rtkes dokumentum Schffl gos-
ton pesti festmvsz (1809-1888) megemlkezse. Schffl 1836
krl Trkorszgon t Indiba utazott, hosszabb idt tlttt
Kalkuttban, azutn bejrta Indt, majd Eurpba visszatrve
Londonban telepedett meg. Kalkuttban ismerkedett meg Cso-
mval, st j bartsgban volt vele. Megemlkezseit kevssel a
magyar tuds halla eltt, 1842-ben a Szzadunk kzlte:
"n igen bartsgos viszonyban valk Csomval, midn Cal-
cuttban tartzkodtam, hol rmmel tapasztalm, hogy e vros
laksainak mr sokkal helyesb fogalmaik vannak Magyarorszg-
rl, mit bizony csak Csoma Sndornak ksznhetnk. Egyb-
irnt meg kell vallanom, mikp n nlnl szokatlanabb embert
soha nem lttam. remeteknt l a tibeti s ms iratok halmazai
kzt az zsiai trsasg pletben, honnan ritkn j ki. Este
az udvarban kis stt tesz s aztn szobjba becsukatja magt,
gy, hogy midn esteli lovaglsom kzben nha meg akartam
ltogatni, mindig vrnom kelle, mg a szolgk a kulcsokat elho-
zk s t mindig knyvei kzt tallm. Vg volt, nevetglt s nagy
kedvre is derlt mindenkor, ha Magyarorszgrl beszlhetett.
ltalban igen beszdes, s ha neki eredt, alig vrhatni vgt.
Gyakran oly kellemes beszdbe vegylk vele, ha haznkrl s a
magyarok eredetrl vitatkoztunk, hogy sokszor esteli tz rn
tl mulattam nla. Fltem azonban, hogy Magyarorszgba nem
tr vissza tbb, mivel koros, s mg tz esztendeig szndkozik
itt maradni: hogy az iratokbl, a mit lehet, mindent kiforgas-son, s az oly egszen
elklnztt, gy szlvn tmlczfle let
knnyen elfonnyadhat s ltnek csak rnyemlkt hagyja meg."
Teht Csoma "vg volt, nevetglt s nagy kedvre derlt", nem
mutatkozott komor emberkerlnek, amikor honfitrsval haz-
jrl s magyar dolgokrl beszlgethetett! Felledt s gy rezte,
hogy felszabadul valami teher all, amelyet mskor hordoznia
kellett. Nem rthet s termszetes ez? Hsz v ta nem ltott
magyart, nem beszlhette anyanyelvt. Hsz ven t minden
magyar gondolata vagy rzse nma kellett maradjon, szja
egyetlenegyszer sem nylhatott magyar szra. Hsz ven t ide-
gen vilgban lt, nehz munkba temetkezve, s mindig az a tudat
sztklte, hogy a legtbbet, a legjobbat kell nyjtania, mert
klnben folt eshet a nevn s magyar becsletn. Ez a hsz
esztend egyetlen slyos erfeszts volt, olyan feladatok szolg-
latban, amelyeket nknt vllalt ugyan, de ppen ezrt nem is
rzhatta le magrl mg oly rvid idre sem, hogy megpihenjen,
hogy magra eszmljen. s vekig olyan krnyezetben lt,
amelynek elkerlhetetlenl t kellett formlnia szoksait, mag-
hoz kellett idomtania letmdjt, minden megnyilatkozst.
Lassanknt vrv vlt ez a klns, de sok tekintetben szp,
blcshz ill, br ignytelen, st kezdetleges letforma. Ezutn
mr ktszeresen idegennek rezte magt az angol-indiai nagyv-
rosban s a j modorra oly sokat ad, klssgekhez annyira
ragaszkod angolok kztt; ha nmelyikhez bartsg fzte is,
azrt gykrtelen maradt krkben. Nem tudta azt a maga ter-
mszetes krnyezetnek rezni, s azok sem tudtk kzjk val-
nak tekinteni a msklnben nagyra tartott, de furcsa s sz-
mukra sokszor egszen rthetetlen tudst.
Krsi Csoma Sndor magnyos ember volt, s lett, attl
kezdve, hogy elszakadt a szli hztl, mindvgig trstalan
egyedlltben tlttte. Olyankor is, amikor emberek kzelsg-
ben lt. Taln senkihez sem fzte olyan tarts s bizalmas kap-
csolat, mint Szangye Puncog lmhoz, s ez a tanulmny kapcsa
volt. De - meglehet, hibjn kvl - mg a lma is cserbenhagytaletnek egyik vlsgos szakas
fle ember aligha brta
volna elviselni ezt az rks magnyossgot, de Csoma hovato-
vbb semmi jelentsget nem tulajdontott az let mindennapos
apr kellemetlensgeinek, vagy akr nagyobb rmeinek, ame-
lyeket tartalmatlanoknak s gyorsan mlknak ismert meg. Kt-
sgtelen, hogy a termszetbl, alapvet hajlamaibl ered
szemlletet a buddhizmus blcseletnek mlyrehat megismer-
se mg hatrozottabb szilrdtotta. Magnak vallhatta a Budd-
ha utols intelmt: "Minden elmlik - trekedjetek fradhatat-
lanul". Ez az egy: a fradhatatlan trekvs tlttte meg tartalom-
mal az lett.
Kalkuttban is gy lt, mint egykor Zanglban vagy Kanam-
ban. Schfft megemltette, hogy "tibeti s ms iromnyok hal-
mazai kztt lt". Dr. Campbell jelentse, jllehet a magyar
tuds utols, dardzsilingi napjairl szl, szemlltet kpet raj-
zolt megszokott mindennapos letrl: "Tpllka tera szort-
kozott, amelyet nagyon szeretett, azutn egyszer vzben ftt rizsre,
amelybl igen keveset fogyasztott. Fldre tertett gyknyen,
ngy oldalon knyvekkel telt ldktl krlvve lt, tkezett,
aludt s dolgozott, sohasem vetkztt le jszakra, s napkzben
ritkn hagyta el a szobt."
Ez az letmd igazn nem emlkeztetett az eurpai szoksok-
ra. Csoma a fnyz nagyvros kells kzepn is egy tibeti
szerzetes mdjn lt. Ignytelenebb mr nem is lehetett volna.
Kalkuttban viselt ltzkt, Duka krsre, szintn Malan
rta le: "Sohasem lttam t nnepl ruhban, ha ugyan egylta-
ln volt neki ilyen; - kznsges indiai kk gyapotkelmbl
kszlt, b vadszzubbonyhoz hasonl kabtot viselt, kls
zsebekkel, hozz indiai anyagbl val vrsesbarna s fekete min-
ts vagy srga mellnnyel, vilgosbarna nadrggal; gyapjharis-
nyt s flcipt hordott."
Ez azonban csak az eurpaiaknak sznt "lruhja" volt. Mi-
helyt magra maradt szobjban, levetette az angolos, br igny-
telen ruht, hogy keleti kntsvel cserlje fel. Knyelmetlen islett volna a gyknyen lve,
sony rzsmolynl a nyugatias
ltzkben dolgoznia. S az rmny kaftnban otthonosabban
rezte magt. Dr. Campbell lerta ezt: sttkk, durva posztbl
val, bokig r kaftn volt, ugyanabbl az anyagbl kszlt
sapkval. Campbell mg 1830 vgn, Szimlban tallkozott el-
szr Csomval, Kennedy hznl. A Kanambl nemrg vissza-
trt magyar tuds akkor deres szakllt s a lert kntst viselte,
s Campbell megjegyezte, hogy ugyanaz a kaftn volt rajta, ami-
kor utols tjn Dardzsilingba rkezett.
Csoma 1831 s 1842 kztt - leszmtva szak-bengli tjt -
kzel tz esztendt tlttt Kalkuttban.
De nem volt szndkban vgleg ott maradni. 1842 elejn
- mirt, mirt nem - egyszerre elhatrozta, hogy ismt tra kel.
Amikor eltklte, hogy jra elindul a messzi tjak fel, mr
tvennyolcadik vben jrt. Stt haja szbe vegylt, egykor oly
ers, edzett testt legyengtette az egszsgtelen kalkuttai let.
De bensjben nem vltozott - ha lehetsget ltott maga eltt,
most is ugyanaz a lelkesltsg, ugyanaz az elsznt er feszlt
benne, mint amikor Nagyenyedrl tjra indult.
Mgis, hallgatag, rejtelmes letnek egyik legnagyobb talnya,
hogy mirt hatrozta el ekkor, tvennyolc esztends korban, hogy
megksrli bejutni Lhszba, a dalai lma "tilos vrosba". szak-
bengli tartzkodsnak idejben megvltoztatta tervt, s le-
mondott a szikkimi s az ezt kvet tibeti trl, st kitrt az
ajnlatok ell is, amelyek rvn pedig taln valra vlthatta volna
szndkt. De amennyire talnyos volt akkori magatartsa, p-
pen olyan rthetetlen az is, hogy nhny vvel ksbb, 1842-
ben, egyszerre az ellenkez vgletbe csapott t, elbbi hzdoz-
st tevkeny igyekezet vltotta fel, s szinte egyik naprl a m-
sikra elhatrozta a tibeti utat.
Vgya, hajtsa rgtl fogva ez volt, csak a keresztlvitelksett. Tbb zben utaltunk arra, h
tudomst szerzett a
lhszai knyvtrak rgi tibeti s knai mveirl, s azokban adato-
kat remlt tallni a mongolokra, az ujgurokra, st taln a hunok-
ra nzve is, hiszen a rgi knai ktfk sokszor megemlkeztek
rluk. Az volt az elkpzelse, hogy ha sikerl bejutnia Lhszba,
s tibeti nyelvtudsa, valamint a tibeti buddhizmus alapos isme-
rete folytn bebocsttatst nyer a knyvtrakba, felkutat minden
lehet adatot s utalst, azutn folytatja tjt, most mr egyene-
sen els, eredeti clja: Mongolorszg vagy Kna szaknyugati
hatrvidke fel.
A hirtelen elhatrozs okt kutatva, elkerlhetetlenl ismt
elnk ll a feltevs: valaminek trtnnie kellett, ami egyszerre
megvltoztatta felfogst, s megrlelte elhatrozst, hogy elin-
dul Tibet fel. Taln csakugyan kapott rtestst valahonnan,
st ppen Szangye Puncogtl, hogy a helyzet megvltozott, s
mr nem fenyegetn letveszly, ha behatolna Tibetbe.
A ladaki hbor tovbbi fejlemnyekre vezetett. Zorvr
Szingh, a dzsammui fejedelem kivl hadvezre, meghdoltatta
Ladakot. Cepal Namgyalt, aki alzatosan elbe ment, visszahoz-
ta Lehbe, de meghagyta kirlyi rangjban mint Dzsammu h-
brest. S amit egykor Moorcroft eredmnytelenl ajnlott, azt
a kirly megkrdezse nlkl keresztlvitte: erdt pttetett
Lehben, s dogra helyrsget hagyott benne. Amikor utbb
megtudta, hogy a namgyal az angolok segtsgt akarta krni,
megbzhatatlannak tallta, s a foglyul ejtett ladaki vezrt, Norub
Tendzint nevezte ki fejedelemnek, Cepalt pedig felgyelet al
helyezte. Gulb Szingh, a dzsammui rdzsa nem ltta szvesen
az j ladaki kirlyt, Zorvr Szingh pedig hamar rgyet tallt
a lettelre. Zanszkrban lzads trt ki a dogrk ellen. A jeles
hadvezr azonnal ott termett, leverte a felkelst, s az j kirlyt
okolva rte, Lehbe indult, hogy megbntesse. Norub Tendzin
Szpitibe szktt elle, de vgl mgis elfogtk s a lehi brtnbe
kerlt. Zorvr Szingh gy gondolta, mgis jobb lesz, ha a mr
kellkppen megflemltett Cepal Namgyal visszakerl a trnra:23000 rpia vi ad fejben ez m
trtnt. A dogra vezr
ezutn visszatrt Dzsammuba.
De a nyugalom alig tartott egy vig, mert kzben tbb ladaki
fember sszeeskvst sztt Cepal ellen. Zorvr Szinghnek is-
mt Lehbe kellett vonulnia seregvel, hogy helyrelltsa a ren-
det. Rendszablyai azonban csak tmeneti eredmnnyel jrtak.
1840 -1841 teln Ladak nyugati rszben, Purikban j felkels
trt ki. A lzadk komoly hadert gyjtttek ssze, s ezzel Leh
kzelbe vonultak. Cepal, a ttova, reg kirly nem tmogatta
a felkelst, de nem is tett ellene semmit. Zorvr Szinghnek ismt
fel kellett vonulnia. Hatalmba kertette a felkels vezetit, ke-
gyetlenl megbntette ket, mire a lzad sereg szerteoszlott.
A dogra hadvezr most j tervet eszelt ki: a ladaki fegyveres ert
a maga hadsereghez csatolta, s elcsapatul hasznlta fel arra,
hogy Baltisztnt is elfoglalja. A baltisztni mohamedn fejede-
lem kitagadott finak segtsgvel sikerlt a terletet alvetnie
a dzsammui uralomnak. A ladaki sereg rszt vett a hborban,
s a vn Cepal Namgyalnak is csatlakoznia kellett Zorvr Szingh
tborhoz. A sokat prblt, boldogtalan, utols ladaki kirly
azutn hazatrben Leh fel, tkzben himlbe esett s meg-
halt. Jllehet a dzsammui vezr a kirlyi csaldbl szrmazott,
a kilencves Dzsigmedet elismerte Ladak hbres fejedelmnek,
ez csak nvleges volt, s az orszgban a dogra helytart paran-
csolt.
A lngesz, tehetsges katona, Zorvr Szingh nem elgedett
meg addigi sikereivel. Most Nagy-Tibet fel fordtotta tekinte-
tt. Azzal az rggyel, hogy a Nagy-Tibethez tartoz Kzp-
Tibet hatrterletei valamikor rgen Ladak rszei voltak, s
hogy a legutbbi ladaki lzadsokban kzp-tibeti segtcsapa-
tok is rszt vettek, 1841 ks szn dogra, ladaki s balti csapa-
tok ln Nagy-Tibet ellen vonult. De gy jrt, mint Napleon
Oroszorszgban: nem gondolt a tlre s az ellenfl furfangjra.
A magas tjon elnyomulva sehol sem tallkozott ellenllssal,
mert a tibeti csapatok visszahzdtak elle. Az egyre fokozdhideg megviselte az ilyesmih
ez nem szokott dogrkat, seregnek
legmegbzhatbb alkotrszt. Noha nhny nagy kolostort ki-
fosztottak, s a zskmnyt Lehbe kldtk, a dzsammui hader
vlsgos helyzetbe jutott. Amikor vgre ellensgbe tkztek, a
csapatok j rsze szinte harckptelen llapotban volt, sok dogra
katona megfagyott. Az els sszecsapsban a ladaki elhad s-
lyos veresget szenvedett, vezreik tibeti fogsgba estek. A dog-
ra hadsereg zme 4500 mteres magassgban, egy kietlen fenns-
kon llott megerstett tborban. A tibetiek kemnyen harcol-
tak. 1841. december 12-n Zorvr Szingh golyt kapott a jobb
vllba. De nem adta fel a harcot, bal kezbe fogva kardjt
szembeszllt a tibeti tmadssal. A tibetiek azonban tudtk,
hogy a dogra vezr megsebeslt; szilaj lendlettel rohamoztk
meg az ellensges sncokat, s egy lovasuk Zorvr Szingh mellbe
dfte a lndzsjt. A legjelesebb hadvezrek egyike, akiket India
valaha szlt, elesett. Seregei fejvesztetten menekltek, s a kietlen
terepen tmegestl pusztultak el. A diadalmas tibeti sereg el-
nyomult, s egy csapatuk megszllta Leht. A dogra veresg
hrre Ladakban jra kitrt a szabadsgharc, de a felkelk nem
tudtak szembeszllni a felvonul j dogra hadervel, amely
gykkal, kitn felszerelssel rendelkezett. Kzeledtkre a
nagy-tibeti csapatok visszavonultak hazjukba, magukkal hur-
colva a gyermek kirlyt, a ladaki felkelk pedig sztszrdtak
falvaikba. A Dvn Haricsand vezetse alatt ll dogrk most
mr flretettek minden tekintetet: kifosztottk a lmakolostoro-
kat, s elpuszttottk az istensgkpmsokat. Annak eltte mg
tiszteletben tartottk a buddhista vallst, hiszen az eredetileg
Indibl szrmazott, de ezttal nem ismertek kmletet. Ladak
meghunyszkodott s beletrdtt az idegen uralomba.A lert esemnyek vgs hullmai 1841-ben
tak le, rviddel
azeltt, hogy Csoma hirtelen megvltoztatta magatartst s elha-
trozta, hogy megksrli a tibeti utat. A fntebb kifejtett feltev-
sek alapjn kzenfekv az a kvetkeztets, hogy ezek a dolgok
sszefggsben llottak egymssal. A ladaki esemnyek folya-
mn Lehben kinylott a beavatottak szeme. Mr az elzkben
rmutattunk, hogy a ladaki "angolbart" prt, amelynek ln a
kirlyi fminiszter llott, s Szangye Puncog lma is hozztarto-
zott, beigazoltnak ltta egykori politikjt; ktsgtelen, hogy
szerencssebb lett volna az orszgra nzve, ha annak idejn
elfogadja a brit vdnksget. Fggetlensgket gy is elvesztet-
tk, de kegyetlen harcok, dlsok s megalztatsok rn, s a
dogra uralom slyosabban nehezedett Ladakra, mint a brit ellen-
rzs a behdolt indiai fejedelemsgekre. Nem erltetett az a
kvetkeztets, hogy Ladakban, elssorban a lehi vezet krk-
ben, teljesen megfordult a vlemny. S akkor magtl rtetd,
hogy "Szkander bg" szemlyt s igyekezett is mskppen kezd-
tk megtlni. Annak idejn, az "angol rdekek szolglatnak"
gyanja histotta meg trekvseit, s ezeket Lhszban is nemk-
vnatosnak tltk. Most mindez j sznben tnt fel elttk.
Lm, a veszedelem, amelyre 1822-ben Moorcroft figyelmeztette
a ladaki udvart, a legslyosabb formban bekvetkezett. Mi
tbb, a dogra hdtk mg Nagy-Tibetet is megtmadtk. Igaz,
hogy ott kudarcot vallottak, de ez vgeredmnyben mit sem
vltoztatott Nyugat-Tibet sorsn. s nem lehetett tudni, nem
fognak-e a dogrk a jvben jabb ksrletet tenni Nagy-Tibet
elfoglalsra? Bizonyos, hogy a trtntek utn Lhsza is j meg-
vilgtsban ltta a helyzetet. A brit trekvsek vesztettek fe-
nyeget jellegkbl, a dogra elretrs pedig nyugtalantbbnak
tnt fel.
Folytatva feltevseink sorozatt, nagyon knnyen elkpzel-
hetjk, hogy Szangye Puncog, aki felttlenl tjkozott volt a
dolgok llsa fell, idszernek ltta, hogy egykori tantvnyt
s bartjt rtestse a megvltozott helyzetrl. Ktsgtelen, hogyCsoma vagy a lmtl, vagy m
dertetlen forrsbl,
valami biztat rteslst kapott. Mskpp lehetetlen megmagya-
rzni vratlan elhatrozst. Feltevsemet ugyan nem tmasztja
al kzzelfoghat bizonytk, de a kzvetett adatok figyelembe-
vtelvel nem zrhatjuk ki a lehetsget. Ki tudja, milyen becses
dokumentumok vesztek el helyrehozhatatlanul a kalkuttai vasl-
dval egytt?
* * *
4. AZ UTOLS T
Trjnk vissza a nyilvnval tnyekhez. Akrmi lett lgyen
Csoma elhatrozsnak indoka, az szl magyar vndor ismt
tra kszldtt. 1842 elejn keresztlvihetnek ltta tervt,
hogy a szikkimi fejedelem prtfogst krve, bebocsttatst
nyerhet Nyugat-Tibetbe, s elrheti Lhszt.
Az volt a szndka, hogy mg tz esztendt fordt az zsiai
kutatsokra, azutn hazatr rg nem ltott hazjba. Nyugodtan
tehette volna, hiszen az egykori "katonaszkevny" azta neves
tuds lett, akinek gyben egy Esterhzy herceg levelezett a
brit indiai kormnnyal! Csoma 1842. februr 9-n levllel for-
dult Torrenshez, aki idkzben Malant kvette az zsiai Trsa-
sg titkri tisztsgben:
"Uram, mivel egy idre elhagyni kszlk Calcuttt, hogy
amennyiben lehetsges, krutat tegyek Kzp-zsiban, krem
fogadja el ezt az emlkiratot, s rizze meg, miutn a Trsasggal
kzlte.
Tiszteletteljesen elismerem, hogy az zsiai Trsasg sok jt-
temnyben rszestett, jllehet mindig vonakodtam elfogadni
azt az 50 rpinyi javadalmazst, amelyet 1829, 1831 s 1841-
ben nagylelken megszavaztak rszemre, mert a Kormnytl
tbb ven keresztl kapott illetmny elegend volt a meglhet-
semre.Szndkom, hogy majd ismt visszatrek Calcuttba, s meg-
ismertetem a Trsasgot utazsaim eredmnyvel. De arra az
esetre, ha tervbe vett utazsom kzben elhalloznk, s mert
szintn kvnom ennek a nemes intzmnynek a virulst s
fohszkodom hosszas fennllsrt, engedelmet krek, hogy
kormny-rtkpaprjaimat, valamint a most magammal vinni
szndkolt knyveimet s egyb holmimat az zsiai Trsasg
rendelkezsre hagyomnyozzam, mellkelten benyjtva nnek
az 1842. janur 31-n kelt utols elszmolsomat a kormnygy-
nkkel, aki gyvdem is, s folyszmlmat kezeli; lesz olyan
szves az rtkpaprok utn jr kamatokat venknt egyszer
nekem megkldeni.
Minthogy szndkosan tartzkodom minden levelezstl
Eurpval, ne vegye rossz nven krsemet, hogy amennyiben
brmifle levl vagy csomag rkeznk rszemre, azzal beltsa
szerint cselekedjk.
Mly tisztelettel alzatos szolgja
Alexander Csoma de Krs."
Levelt szksg esetre vgrendeletnek sznta - s valban az
is volt . . .
Rvidesen megkapta a vlaszt:
"A titkr utastst kapott Mr. Csomval a Trsasg kszsgt
kzlni, hogy a rbzott lettet az javra elfogadja, biztostva
t komoly hajrl, hogy terveit Indiban minden lehet mdon
elmozdtsa s minden lehetsges tmogatsban rszestse, gy-
szintn kszsgesen fogadja az rtkeire vonatkoz tovbbi uta-
stsait, kifejezve legjobb kvnsgait jltre s psgben val
visszatrsre nzve vllalkoz szellem expedcijrl, amelyet
Bhutnba s Tatrorszgba kvn tenni. Hatrozatban kimonda-
tott az is, hogy Mr. Csoma levelnek msolata a kormnygy-
nknek tovbbttassk."
Duka megjegyzi, hogy a vgrendelet nem felelt meg a trv-
nyes elrsoknak, amirl Csomnak termszetesen nem volttudomsa. Az zsiai Trsasg jogi gy
as tagjai bizo-
nyra tapintatlansgnak tartottk volna t erre figyelmeztetni.
gy azutn a hagyatk nem is kerlt a Trsasg kezre.
Nem tudjuk, melyik napon mondott bcst Csoma Kalkutt-
nak s a Bengli zsiai Trsasg elkel pletnek, amelyben
utols veit tlttte. tjra nem tallunk adatokat, de minden
valsznsg szerint gy utazott, mint 1836-ban, amikor szak-
Benglba ment. Ugyanazon az tvonalon kellett szak fel igye-
keznie, s az evezs brka a legolcsbb, st abban az idben a
legknyelmesebb kzlekedsi eszkz volt. Megint a Hgli folyn
flfel jutott Kisangandzsig, onnan azutn ktsgkvl gyalog
utazott tovbb, s egszen bizonyos, hogy ismt megszokott
zsiai ltzkt, rmny kntst viselte. szak-Benglban lep-
csa nemzetisg szolgt fogadott s teherhord embereket b-relt, hiszen ngy ldja volt tele
ekkel, rszerekkel s
csekly ruhanemjvel.
Titalja krnykn, ahol hat vvel azeltt hosszabb idt tlttt,
elrte a Himalja vonulatnak tvben elnyl erds vezetet,
az gynevezett Terai-vidket. Ez terjedelmes erdsg, igazi
dzsungel, boztos vadon s mocsaras terlet. A Terai hossz
svon szeglyezi a Himalja lbt, nagy rsze, pldul a Nepl
hatrt alkot szakasz, ma is irdatlan vadon. Itt mg szabadon
kborolnak az elefntcsordk, s otthonos a msutt mr kipusz-
tult indiai orrszarv. Csoma idejben mg az egsz Terai-vidk
ilyen volt. Vezetett t ugyan rajta nhny t, de a posvnyos
krnyk veszllyel fenyegette az tkelket, mert a malria tany-
ja volt; jkora terleteken mg ma is az. Ezrt az utasok nappal,
verfnyes idben igyekeztek keresztljutni a mocsaras erds-
gen. Akkor mg nem volt ismeretes, hogy a malrit egy moszki-
tfajta terjeszti, de tapasztalatbl tudtk, hogy a nappali tkels
kevsb veszlyes. A moszkitk naplementetjban sr felhk-
ben rajzanak el.
Csoma mr nem volt az a fradhatatlan, szvs fiatal frfi, aki
hsz esztendvel ezeltt India fldjre lpett. De most sem vette
tudomsul a leselked veszedelmet, pedig a malria inkbb fe-
nyegeti az eurpait, mint az odavalsi embereket, akiknek a
szervezete nemzedkek hossz sorn t mr bizonyos mrtkig
alkalmazkodott, gyhogy vagy vdve vannak a fertzs ellen-
ben, vagy enyhbb tnetekkel jr nluk. Az idegenre nzve
azonban a malris fertzs letveszllyel jrt abban az idben,
amikor mg nem ismertk a vdekezs s a gygyts hathats
mdszereit. Valszn, hogy Csoma meghlt a mocsaras erd-
ben, s a moszkitk a vrbe oltottk a veszedelmes lz csrit.
mbr enlkl is baj rhette: tapasztalatbl tudom, hogy a
malrit terjeszt moszkit, akrcsak a kznsges sznyog, nem
vrja be az estt: napszlltakor tmegestl jelenik meg, de nap-
pal is szp szmmal zmmg a pocsolyk krnykn. Elg, ha
egy-kett megcspi a vndort, s ha szervezete nem elg ers,hogy lekzdje a vrbe jutott kro
hosszabb-rvidebb
lappangsi id utn kitr a forrn diderget, letert megsem-
mist lz, a trpusi s fltrpusi tjak rme: a malria.
Korunkban az szak-bengli Terai-vidk legnagyobb rsze
mr nem jelent veszlyt. Az erdt kiirtottk, a vadvizeket lecsa-
poltk, s a Himalja els, szeld lejtin a hres "Dardzsiling" tet
termel ltetvnyek emelkednek az egykori gyilkos posvny
fl. De gy ltszik, Csomt elrte a vgzete; amikor a Himalja
oldalban elindult a flfel kgyz svnyen, hta mgtt hagy-
va a boztos erdsget, nyilvn mr vrben hordozta a hallt
okoz betegsget.
Mrcius 24-n megrkezett Darzsilingbe, a brit indiai hatr-
llomsra. Csodaszp ton jutott fel a 2100 mter magasan fekv
hegyi teleplsre. tkzben szilaj tekintet gurkhkkal s tibeti
lepcskkal tallkozott. Az svny mentn fel-feltnedeztek a
Ladakbl mr annyira ismert csrtenek: ismt buddhistk lakta
terleten jrt. Amint egyre magasabbra jutott, egyes pontokrl
nagyszer kilts nylt meg eltte a Himalja magasabb hegycso-
portjai fel. A hegysg tvtl, Sziliguritl Dardzsilingig vala-
mivel hosszabb az t 90 kilomternl. Csoma tkzben is meg-
megpihent, hiszen legalbb t-hat nap kellett ahhoz, hogy ezt a
tvolsgot a lejts ton megjrja. S amikor megjelent eltte a
hegyoldalon s a gerinceken elterl telep, bizonyra lenygzve
llott meg. Megszokta a magas hegyvilgot Nyugat-Tibetben,
de ehhez foghat ltvny mg nem trult a szeme el. A vilg
leghatalmasabb, legmagasabb hegycsoportja emelkedett a felhk
fl. Dardzsilingbl a Himalja msodik legmagasabb cscsra,
a Kancsendzngra nylik pratlan kilts, de a hegyht tls
oldalrl a vndor megpillanthatja a legfensgesebb ormot, Fl-
dnk legmagasabb pontjt, a Mount Everestet, tibeti nevn Cso-
molungmt. A hinduk hite szerint ott, az rk jg s h honban
lakoznak az rkkval istenek, a tibetiek pedig megtesteslt
istensgeket ltnak a hegyrisokban.
Dardzsiling tulajdonkppen Szikkim terletn fekszik, demr akkor brit birtok volt, a sz
ikkimi fejedelem engedte t az
angoloknak. Csak nhny vvel ezeltt lttak hozz az dlte-
lep ltestshez a rendkvl egszsges magaslati tjon. Dr.
Archibald Campbell, orvos s a telep els kormnyfelgyelje,
1839-ben kezdte felpteni az angol Dardzsilinget, s abban az
idben csak hsz eurpai csald lakott ott. Csoma ottjrtakor,
1842-ben is mg alig harminc-negyven hz llt. Azeltt a hegy-
ht puszta volt, csak a gerinc tetejn emelkedett egy buddhista
csrten, imazszlkkal krlvve, s ezt a helyet a np tibeti
nyelven Rdo-rdzse-gling-nak, "A villm otthonnak" ne-
vezte. Innen eredt az angolosan "Darjeeling"-nek rt Dardzsi-
ling neve.
Dr. Campbell huszonkt ven t volt Dardzsiling kormny-
megbzottja s felgyelje, s fejlesztette ki a remek fekvs
hegyi llomst" (Hill Station) azz a pratlan dlhelly,
amely ksbb egsz vross nvekedett. Minket magyarokat kt
okbl is rdekelhet Dardzsiling; elszr, mert itt nyugszanak
Krsi Csoma Sndor hamvai, msodszor, mert a nagyenyedi
vndor els s fellmlhatatlan rdem letrajzrja, Duka Ti-
vadar 1870-tl 1874-ig Dardzsiling felgyelje volt, vagyis
ugyanazt az llst tlttte be, mint egykor dr. Campbell, aki
Csoma megtrt szemeit lefogta. Campbell Dardzsiling alapt-
sn kvl is rdemeket szerzett: az kezdemnyezshez fzdik
a tea meghonostsa a Himalja szak-bengli lejtin.
Dardzsilingbe megrkezve, Csoma csak fradt lehetett, de a
betegsg jelei mg nem mutatkoztak rajta. Flkereste dr. Camp-
bellt, akit mg Indibl ismert - 1831 elejn Szimlban tallko-
zott vele - s bizakodva jelentette neki, mik a tervei. Szllst
kapott s berendezkedett a maga szokott mdjn; gy gondolta,
hogy csak rvid ideig kell a hatrllomson maradnia, azutn
majd folytathatja tjt s nemsokra mr a titokzatos Tibet
fldjn fog jrni, hogy vgre, annyi v mltn, mgis a szvhez
ntt, rgi-rgi, els clja fel trekedjk. Tervezgetett, nagy
lmokat sztt, s mr ltta magt, amint a Lhszban szerzettfontos adatok tmutatst kvetve
trk-mongol
npek shazjba, ahonnan egykor rges-rgen a hunok - hite
szerint a szkelyek eldei - elindultak, hogy diadalmasan vgig-
sprjenek kt vilgrszen . . .
A sors azonban mskppen rendelkezett. prilis 6-n a mag-
nyos vndor lzasan megbetegedett. Mg csak ml rosszullt-
nek vlte, s nem volt hajland orvossgot venni. Pedig mr
csupn nhny napja volt htra, hogy elrkezzk hossz, tvises,
de dics fldi vndorlsnak vghez.
Utols napjainak dr. Campbell volt hsges krniksa. Adjuk
t a szt a szemtannak, aki gondosan feljegyezte Krsi Csoma
Sndor vgs napjainak trtnseit abban a jelentsben, ame-
lyet a nagy magyar kutat hallrl rt Bushby kormnytitkr-
nak Kalkuttba:
"Nagy sajnlattal jelentem, hogy Csoma de Krs, a magyar
utaz s tibeti tuds, ezen a helyen, foly h 11-n elhunyt. Az
tkzben kapott lznak esett ldozatul, mely ellen rbeszlsem
dacra sem vett orvossgot, amg ez ksnek nem bizonyult.
Mr. de Krs a mlt h 24-n rkezett ide s kzlte velem
hajt, hogy a szikkimi rdzsa szkhelyre, majd onnan Lhsz-
ba menjen, clja lvn hozzfrkzni a tibeti irodalom kincses-
hzaihoz, mert ladaki s kanami tanulmnyaibl azt a meggy-
zdst szerezte, hogy azok mg fellelhetk Kelet-Tibet fvro-
sban, s onnan taln utat talltak Szikkimbe is.
Mivel a szikkimi rdzsa legidsebb fia csaldi hagyomny
alapjn mindenkor lma, s a jelenlegi lubgani lma tanult pap,
s lltlag nagy knyvtrral rendelkezik, azt remltem, hogy ha
a rdzst megismertetem Mr. de Krs szerny magatartsval
s minden politikai vagy vallsi dologra vonatkoz ismert tartz-
kodsval, amelyet a bejrt orszgok npeivel val rintkezsbentanst, esetleg hozzsegthet
edlyhez, hogy tovbb-
mehessen Tibetbe. Ezrt felkrtem a rdzsa vakiljt, ltogat-
n meg Mr. de Krst, hogy megllapthassa, milyen eredmny-
nyel folytatta tanulmnyait Tibet nyelvben s irodalmban, s
milyen clok vezrlik abban a vgyban, hogy flkeresse a lubga-
ni lmt s Lhsza vrost. A vakilt, aki eszes s meglehetsen
tanult frfi, rendkvl meglepte, amikor egy feringiben Tibet
trsalgsi nyelvnek tkletes mesterre tallt s ltta, hogy az
tetemesen fellmlja t ama orszg vallsnak s irodalmnak
ismeretben. Igyekeztem vlaszt adni szmos krdsre Mr. de
Krst illeten, elbeszlve korbbi letnek s ksbbi zsiai
utazsainak elttem ismert rszleteit, rmutatva a nyelvszeti s
irodalmi tanulmnyaiban kifejtett lelkes odaadsra, s biztos-
tottam meggyzdsemrl, hogy ha a rdzsa lehetv teszi neki
Szikkim s Lhsza megltogatst, egyltaln nem kell aggd-
nia, hogy nem ismern elgg a np szoksait s vallst, vagy
hogy tapintatlan tlbuzgsgot tanstana cljainak elrsben.
Hozztettem, hogy Mr. de Krsnek nincs semmifle kapcsolata
a mi kormnyunkkal vagy brmely ms indiai hatalommal,
hanem a fkormnyz engedlyt adott neki, hogy tutazzk
Indin, s ha a rdzsa brmi nven nevezend szvessgben
rszesten, azt Lordsga s jmagam elismerssel vennk
tudomsul.
Krsemre a vakil kzlte hajaimat a rdzsval, Mr. de K-
rs pedig elhatrozta, hogy itt marad s bevrja a vlaszt Szik-
kimbl. Tele volt remnysggel, hogy szemlyre vonatkoz
felvilgostsaim kedvez eredmnnyel fognak jrni, s a legna-
gyobb lelkesltsggel emlegette, milyen boldog lesz, ha majd
kapcsolatba lphet Kelet tanult frfiaival, mert a ladaki s kana-
mi lmk, akikkel odig alkalma volt rintkezni, a maguk beval-lsa szerint is messze elma
radnak tuds dolgban Kelet-Tibet
lmi mgtt. Szernyen, csaknem sz nlkl siklott t azokon
az elnykn, amelyek a tudomnyra nzve ltalnossgban
szrmazhatnnak tervbe vett utazsbl, de a betegsgt meg-
elz beszlgetseink kzben gyakran ezekre a szavakra fakadt:
Mit nem adna Hodgson, Turnour vagy akrhny eurpai tuds,
ha helyemben lehetne, amikor Lhszba rek! gy rendezte
dolgait, hogy ha engedlyt kap a tovbbmenetelre, nlam hagyja
minden knyvt, rsait s 300 rpit kitev bankjegyeit, hogy
rszre megrizzem, s azt mondta, hogy a Journal of the Asiatic
Society teljes vfolyamt, amelyet a Trsasgtl kapott, tartsam
meg, ha nem trne vissza tbb. Mily hamar felh borult lelkes
vrakozsaira, s mily hamar rkre vget rtek utazsai!. . .
E h 6-n megltogattam, s lzasan talltam, nyelvt ledk
lepte be, bre szraz volt s fjt a feje. Biztattam, vegyen be
valami orvossgot, de hasztalan. Azt mondta, gyakran szenvedt
lztl s ms bajoktl, de mindig meggygyult gygyszer nlkl
is, s sohasem hasznlt ms szert, mint rebarbart vagy borkves
hnytatt. Az elbbit Moorcroft ajnlotta neki, az utbbit egy
perzsa orvos. Elszedett ldjbl egy kis darab sszeszradt
rebarbart s egy kis veg borkves hnytatt, s szemmel ltha-
t bizalmatlansggal a szerek hatsossga irnt, gy szlt: mivel
gy kvnja, holnap beveszek bellk, ha nem rzem jobban
magam; ma mr tl ksre jr az id, a Nap lemenben van.
Gynge levest kldtem neki s 7-n jbl megltogattam. Sok-
kal jobban volt, felkelt fekhelyrl, beszlgetni kezdett s egy ra
hosszat lnken csevegett velem gondolatainak s kutatsainak
kedvenc trgyairl. Amita tallkoztam vele, ezen a napon el-
szr engedte ltnom, mennyire rzkeny volt az elismers irnt,
amelyben kzdelmes munkjnak s nlklzseinek jutalmt ltta
a vilg rszrl. Sebes folyamatossggal ment vgig tibeti tjai-
nak egsz sorn, s amikor tanulmnyai eredmnyeinek egyesllomsaira megjegyzseket tett, mege
mltette az elismerseket,
amelyekben a munkja rvn feltrt tnyeket s tanokat Indi-
ban s Eurpban rszestettk. Klnsen az a cikk ltszott
nagy megelgedsre szolglnia, melyet Wilson professzor rt a
Government Gazette 1829. jlius 9-i mellkletbe; ezt elszedte
s krt, hogy olvassam el. Azokrl a rendkvli nlklzsekrl
szlt, amelyeket a zanszkri kolostorban tlttt id alatt szenve-
dett el, ahol a kemny hidegben tbb mint ngy hnapon t az
idjrs szigorsga miatt ki sem mozdulhatott a kilencszer
kilenc lbnyi szobbl; de ebben a helyzetben reggeltl estig
tanult, dolgozott, tz nlkl, a padln tltve jszakit, a puszta
ngy fal vdelmben az idjrs kegyetlensgvel szemben, de
mgis negyvenezer tibeti szt gyjttt ssze s rendezett el,
kevs hjn teljess tve Sztrt s Nyelvtant. Majd errl ms
trgyra trt s knnyed, kedlyes hangon mondotta: Mutatok
nnek valami nagyon furcsa dolgot, - azzal Wilsonnak egy
msik, 1827. szeptember 10-n kelt rst vette el, s rmutatva
a cikkre, krt, hogy elbb olvassam el, azutn majd magyarza-
tokkal szolgl. A cikkben ez llt: Tibet s az sszes bhti
orszgok irodalmval s vallsval kapcsolatosan, szerencssek
vagyunk rteslni, hogy a Kormny prtfogsa lehetv tette
Mr. Csoma de Krs magyar utaznak, hogy tibeti tanulmnya-
inak folytatsa vgett hrom vre fels Basehrba utazzk; kte-
lezte magt, hogy ezen id alatt elkszti a tibeti nyelv alapvet
nyelvtant, valamint Tibet trtnetnek s irodalmnak ismer-
tetst. Ezek a clok annl kvnatosabbak, mert gy rteslnk,
hogy Mr. de Krs teljesen tveseknek tartja Klaprothnak s
Rmusat-nak a tibeti nyelvre s trtnetre vonatkoz legutbbi
dolgozatait. Monsieur Rmusat csakugyan elismeri anyagnak
hinyossgait, de Klaproth, szoksa szerint, ex cathedra nyilat-kozik s leplezetlen meg
vetssel szl mg a feltevsrl is, hogy
az angolok Indiban a tibeti tanulmnyok tern eredmnyt r-
hetnnek el. - Nos - jegyezte meg itt Mr. de Krs -, nem
emlkszem, hogy ilyen formban fejeztem volna ki vlemnye-
met Klaprothrl, de ! - Wilson nagyon, de nagyon - itt jelent-
sen csvlta a fejt - Klaproth ellen volt s megragadta az
alkalmat, hogy lerntsa t s Rmusat-nak kedvezzen. Nagyon
mulatsgos dolog! s szvbl kacagott. Nem lvn beavatva a
tibeti irodalom mhelytitkaiba, nem tudtam teljes mrtkben
rtkelni az eset mulatsgos voltt, de msok bizonyra megr-
tik; hanem nagyon rdekesnek talltam, hogy ez a trgy ilyen
ders jkedvre hangolta az aszkta kedlyt.
Ugyanennek a ltogatsomnak alkalmval elvette Hodgson
Szemelvnyek a buddhistk irodalmbl s vallsbl cm mvt
s krdezte, ismerem-e. Azt feleltem, hogy van belle pld-
nyom s ismerem a tartalmt, noha a trgykrben nem vagyok
jratos, mire gy beszlt: Hodgson kldte nekem ezt a pl-
dnyt; csodlatosan prosul benne az egszen j trgyra vonat-
koz tuds a legmlyebb blcseleti kvetkeztetsekkel, s meg
fogja lepni majd Eurpt. De azrt van benne egynhny hiba.
Ezutn gy szlt: n, abban a tanulmnyban, ame-
lyet a limbu nprl rt, felveti a krdst, hogy e np egyik trzs-
nek ohung neve nem ll-e kapcsolatban az eredeti hunokkal,
akikben n az zsiai kutatsom cljt ltom. A kt nv hasonls-
ga klns, de az n hungjai kis trzs, mg az zsibl elindult
np, a magyarok se, nagy np volt. Azt feleltem, hogy a limbu
ahngok eredeti hazja ktsgkvl a Himaljtl szakra volt,
s miutn a hunok shazja szerinte is ott terlt el, mindenesetre
lehetsges, hogy az itteni krnyken lak hungok ugyanannak
a nemzetnek egyik elszakadt gt kpviselik. Igen, igen - vetettekzbe -, nagyon lehetsges
, de n nem gondolom, hogy gy llna
a dolog. Ezutn, mintha inkbb a kedvenc trgyra vonatkoz
tvoli feltevsekben leln rmt, ahelyett hogy a kzelben
knlkoz felfedezssel vget vetne a bizonytalansgnak, gyorsan
sszefoglalta elgondolst, hogyan vette birtokba az szlha-
zjt az eredeti hunsg, s kifejtette rveit, amelyek alapjn a
hunok nyomait visszavezette Kzp- vagy Kelet-zsiba.
Mindezt a legnagyobb lelkesltsggel egyhuzamban adta el; de
az elbeszls szvevnyt tl bonyolultnak talltam ahhoz, hogy
sszefgg mdon megjegyezhessem. Mindamellett az aznapi s
a megelz beszlgetsekbl, amelyeket megismerkedsnk ta
folytattam vele, annyit kivehettem, hogy minden remnyt arra
nzve, hogy hosszas s fradsgos kutatsnak cljt elrhesse,
a "jugarok" hazjnak felfedezsre alapozta. Ez az orszg, vle-
kedse szerint, szakkeletre kell fekdjk Lhsztl s Khamsz
tartomnytl, Kna nyugati hatrvidkn. Eljutni oda, ez volt
legforrbb vgyakozsainak vgclja, s teljessggel bzott abban,
hogy ott rtallhat azokra a trzsekre, amelyeket odig hasztalankeresett. Remnyeinek meg
alapozst azok, akiket nem itat t
ugyanilyen lelkeseds, s akik nem szoktk meg, hogy a nyelvi
kapcsolatokba vessk hitket, valsznleg bizonytalannak fog-
jk tallni. Amennyire sszeszedhettem ismtelt beszlgetseink
alatt, feltevsei a kvetkezk voltak: Az eurpai nyelvjrsokban
- a szlv, kelta, szsz s germn nyelvekben - szerinte azt a
npet, amely a ma Magyarorszgnak nevezett fldnek nevt
adta, hunger-nek vagy ungur-nak, ungar vagy jungar-nak
mondtk, az arab, trk s perzsa mvekben pedig emlts trt-
nik egy kzp-zsiai nprl, amely sok tekintetben hasonl a
kelet fell Magyarorszgra jtt nphez. Ezekben a nyelvekben
ugar, wugar, vugar vagy jugar nven emltik ket, a perzsa
rsjelek kiejtse szerint, s ugyanazokbl a mvekbl arra lehet
kvetkeztetni, hogy a jugarok orszga a fntebb emltett vid-
ken terlt el. Tbb, egymst tmogat rv vezette t erre a
kvetkeztetsre, de azokat nem fejtette ki rszletesen, s gy nem
emlkszem rjuk. Azta feltltt elttem, hogy az emltett be-
szlgetsek idejn Mr. de Krs valahogyan megrezte, hogy halla
kzeledik, mert egyetlen elz alkalommal sem volt ennyire kzl-
keny, nzeteit sem fejezte ki soha azeltt olykppen, mintha az
volna az haja, hogy azokrl megemlkezzenek. Ezen a napon
hatrozottan gy tett, s gy rzem, tartozom emlknek azzal,
hogy szavait feljegyezzem, noha csak tkletlen formban tehe-
tem. Hogy nzeteinek kell nyomatkot adhassak, ahhoz a be-
szlgetsben szerepl trgyak tudomnyos ismerete lenne szk-
sges, amire nem hivatkozhatom; de mg ebben a kzlsben is,
mint egy rendkvli frfi utols szavai, sokat jelenthetnek azok
rtkelsben, akik becsltk t kivl kpessgeirt s bmultk
az irodalom, a nyelvek s a trtnelem gynek szolglatban
kifejtett fradhatatlan erfesztseirt.
Noha 7-n sokkal jobban volt, mint az elz napon, rettegtem
a lz kzeli visszatrstl, s ismt srgettem, hogy vegyen be
orvossgot, de hiba. 8-n nem voltam nla, de 9-n reggel dr.
Griffith trsasgban megltogattam, s lttam, hogy a lz visz-szatrt. Zavarosan szlt, st
ebeszlt, arca beesett, ag-
gd kifejezs s srga volt; ltalban rossz s veszlyes llapot-
ban talltam. Sok bajlds rn vgre rvehettk, hogy nyeljen
le nmi orvossgot, s hlyaghz folyadkkal drzsltk be
homlokt. 10-n reggel valamivel jobban volt, de mg mindig
nem tudott sszefggen vagy rtheten beszlni; estefel el-
vesztette ntudatt, s gy maradt 11-nek reggeli t rjig,
amidn minden hrdls vagy halltusa nlkl kimlt. 12-n
reggel nyolckor fldi maradvnyait eltemettk az lloms sr-
kertjben. Magam olvastam a vgtiszteletet fltte, csaknem az
sszes itt lak urak jelenltben.
Hagyatka knyvekkel s iromnyokkal telt ngy ldbl,
abbl a kk anyagbl kszlt ltzkbl, amelyet mindig viselt,
s amelyben meghalt, nhny lepedbl s egy fzednybl l-
lott. Tpllka tera szortkozott, amelyet nagyon szeretett, az-
utn egyszer vzben ftt rizsre, amelybl igen keveset fogyasz-
tott. A padlra tertett gyknyen, ngyoldalt knyvesldkkal
krlvve lt, tkezett, aludt s dolgozott, sohasem vetkztt le
jszakra, s ritkn hagyta el a helyisget napkzben. Bort vagy
szeszt sohasem ivott, dohnyt vagy ms serkentszert sem
hasznlt.
Mellkelem a ldk tartalmnak rszletes leltrt. -
Iratai kztt 300 rpia rtk bankjegyet talltunk, ezekre
halla eltt is megjegyzst tett, s volt ott egy jegyzk 5000 rpia
rtk kormnyrtkpaprrl, amelyet, mint azt a kormnyhoz
intzett 1842. februr 9-i levelnek msolata tanstja, halla
esetn a Bengli zsiai Trsasgra kvnt hagyomnyozni, br-
milyen irodalmi cl szolglatban. Klnfle kibocsts rc-
pnzekben 224 rpit, vben pedig 26 aranyat (gondolom,hollandi duktok) talltunk, sszesen
nyi volt hagyatknak
pnzbeli rsze. Ebbl levonom a temets kltsgeit s a lepcsa
szolgjnak kijr brt; a tbbit, a knyvekkel s rsokkal
egytt, magamnl tartom, amg a Kormny nem intzkedik
fellk. Mivel az elhunyt nem volt brit llampolgr, a hagyat-
kot nem hirdettem ki a szoksos mdon, a trvnyszknl sem
helyeztem lettbe, csupn mint politikai megbzott tettem meg
a szksges lpseket.
James Prinsepnek egy levelbl, amelyet az iromnyok kzt
talltam, azt veszem ki, hogy Pest vagy Pesth vrosban szle-
tett, Transylvnia tartomnyban, s megtalltam msolatban
egy levelt, melyet a londoni osztrk kvet intzett hozz, nyil-
vn a hazjval sszefgg gyekben, s ezrt gy vlekedem,
hogy rokonainak, ha voltak ilyenek, a hallrl val rtestse s
a vgrendelkezsben nem szerepl sszeg tutalsa legmegfele-
lbben a brit udvarnl lev osztrk kvet tjn trtnhetne.
Nmely okiratban nevt ebben a formban lttam feljegyezve:
Krsi Csoma Sndor."
Ez volt az utols hrads a "szkely-magyarrl". Campbell
doktor hsgesen beszmolt Krsi Csoma Sndor vgnapjairl
s utols szavairl. A magnyos vndor mindvgig remlte,
hitte, hogy eredeti cljt el fogja rni. Lzas agyban mg egy-
szer, utoljra csillogsra gylt a rgi lomkp, a Csodaszarvas
hvogat biztatsa, hogy visszafel kvesse nyomait a sejtelmes
shazba. Sorsa nem engedte, hogy erre az tra lpjen, amelyen
- tudjuk mr - csak keser, kibrndt csalds vrhatta.
Helyette azonban elvgzett valamit, ami kzzelfoghat, nagy
jelentsg eredmnyt hozott. W. Hunter tallan foglalta ssze
Krsi Csoma Sndor kzdelmes letnek rtelmt: "Dicssge
abban ll, hogy egy lomkp nyomn indult el, de egy valsgos
feladatot oldott meg."
A Bengli zsiai Trsasg, amely az utols tz v alatt helyre-hozta rgebbi mulasztsait s n
szteletben tartotta tuds
magyar tagjt, megrendlten vett tudomst "Mr. Alexander
Csoma de Krs" vratlan elhunytrl. Ezer rpit szavaztak
meg s elkldtk Lloyd alezredesnek Titaljba, hogy mlt sr-
emlk fellltsrl gondoskodjk. A srfeliratot a Trsasg v-
lasztmnyi lsn, 1845 februrjban Torrens, a titkr olvasta
fel:
"Engedelmkkel benyjtom megsiratott bartunk, Csoma de
Krs srjra sznt epitfiumot, amelyet a bizottsg elfogadott."
Ezt a szveget vstk azutn az elkszlt dardzsilingi sr fehr
mrvnytbljra:
H. J.
ALEXANDER CSOMA DE KRS
A NATIVE OF HUNGARY
WHO, TO FOLLOW
OUT PHILOLOGICAL RESEARCHES
RESORTED TO THE EAST
AND AFTER YEARS PASSED
UNDER PRIVATIONS
SUCH AS HAVE BEEN SELDOM ENDURED
AND PATIENT LABOUR
IN THE CAUSE OF SCIENCE
COMPILED A DICTIONARY AND GRAMMAR
OF THE TIBETAN LANGUAGE
HIS BEST AND REAL MONUMENT.
ON HIS ROAD TO LHASSA
TO RESUME HIS LABOURS
HE DIED AT THIS PLACE
ON THE 11TH APRIL 1842
AGED 58 YEARSHIS FELLOW-LABOURERS
THE ASIATIC SOCIETY OF BENGAL
INSCRIBE THIS TABLE TO HIS MEMORY
REQUIESCAT IN PACE
A felirat szvege magyarul gy hangzik:
Itt nyugszik
KRSI CSOMA SNDOR
Magyarorszg szltte
ki nyelvszeti kutatsok vgett
keletre jtt
s vek folyamn, amelyeket olyan nlklzsek kztt tlttt,
minket ember ritkn szenvedett el,
s a Tudomny gyben vgzett kitart munklkods utn
elksztette a tibeti nyelv sztrt s nyelvtant:
ez az legklnb s igazi emlkmve.
Munklkodst akarvn folytatni
tjban Lhsza fel
meghalt e helyen
1842. prilis 11-n
58 ves korban.
Munkatrsai
a Bengli zsiai Trsasg
szentelik emlknek ezt a tblt.
Nyugodjk bkben.
Eredetileg hibsan, 44 vnek tntettk fel letkort, de ksbb
helyesbtettk a feliratot.A srt az zsiai Trsasg megbzsbl tisztessgesen gondoz-
tk, 1870 s 1874 kztt maga Duka Tivadar vette gondjaiba
mint Dardzsiling felgyelje. Indibl val tvozsa utn csak
1883-ban ltta viszont a srt, amikor egyenesen azzal a cllal
utazott ismt Indiba, hogy a Csomra vonatkoz tovbbi, mg
fellelhet adatokat sszegyjtse. Mvben gy r a srrl:
"Meglepetsemre azt egszen megjtva talltam. Hopf hon-
fitrsunknak, ki nhny ht eltt ott megfordult, szp koszorj-
val flktve. Ers eszsek folytn kt v eltt a nyugati hegyol-
dalnak, amelynek lejtjn a temet ll, egy rsze leomlott, s ez
alkalommal Csoma srja is szenvedett. Sir Ashley Eden, Beng-
lia akkori kormnyzja ennek kvetkeztben az emlkoszlopot
egszen megjttatni parancsolta, s a sr ezentl mindenkorra
mint kzemlk a status gondoskodsa al helyeztetett."
A srra a brit uralom vgig az indiai kzmvek gyosztlya
(Public Works Department) felgyelt, 1947-ben azutn ez az
intzmny s az emlkm karbantartsnak gondja is a fggetlen
Indiai Kztrsasg rendelkezse al kerlt.
Mi tagads - elg hossz id mlt el a magyar ttr srja
fltt, mg vgre magyar feliratok kerltek az eredeti, angol
nyelv tbla mell: Csoma szletsnek szzhuszontdik vfor-
duljakor, 1909-ben hatrozta el a Magyar Tudomnyos Akad-
mia az emlktblk elhelyezst, s a kvetkez vben vittk ki
a feliratokat, amelyek azta az odazarndokl magyarokat anya-
nyelvkn emlkeztetik nagy honfitrsuk rdemeire. Jelenleg
az egykor kzptt elhelyezett angol tbla a sremlk bal oldaln
van. A homlokzatot fekete mrvnylap dszti, melynek szvegta sarkba tett jelzs szerint Na
Jzsef brassi kfaragmester
vste ki:
IDEGENBEN ELHALT
NAGYHR TUDS
NHAI CSOMA SNDOR
EMLKRE
CSOMAKRS (MAGYARORSZG)
SZLKZSGTL.
1910.
A sroszlop jobb oldaln a Magyar Tudomnyos Akadmia
emlktblja foglal helyet, a szveg kzt Szchenyi Istvn hatal-
mas erej, szvbemarkol szavaival, amelyeket szomor dblingi
magnyban vetett papirosra:
KRSI CSOMA SNDOR
MAGYAR TUDS 1784-1842
NYUGSZIK ITT.
AZ EGSZ VILGNAK
A KELETI NYELVTUDOMNY
ALAPVET NAGYSGA
NEKNK, HONFITRSAINAK MG
A HAZASZERETET
S A TUDS NFELLDOZS RK PLDJA.
NEMZETNEK BLCSJT KERESTE
S A MAGA SRJT TALLTA ITT -
DE HALHATATLANSGT IS."EGY SZEGNY, RVA MAGYAR,
PNZ S TAPS NLKL,
DE ELSZNT, KITART
HAZAFISGTL LELKESTVE,
KRSI CSOMA SNDOR
BLCSJT KERESTE A MAGYARNAK
S VGRE SSZEROSKADT
FRADALMAI ALATT.
TVOL A HAZTL ALUSSZA RK LMT,
DE L MINDEN JOBB MAGYARNAK LELKBEN."
Grf Szchenyi Istvn
EZ EMLKTBLT EMELTE
1910. MJUS 30.
A MAGYAR TUDOMNYOS AKADMIA.
Amikor megltogattam a dardzsilingi srt s megilletdtten
lltam a nagy "szkely-magyar" utols lakhelye eltt, jles
elgttellel tlttt el az, hogy nehz tjnak egy rszt kegyeletescllal bejrhattam, s zar
ereshettem a legtbb
helyet, ahol letnek kiemelkeden fontos veit tlttte. Ott, a
dardzsilingi rgi angol temetben pihen a sokat fradt magyar, s
a vilg leghatalmasabb, legfensgesebb hegyormai llnak rt
utols lakhelye fltt. Mlt helyen - mint ahogyan a nagy
angol klt, Browning elkpzelte:
Im, itt a cscs! a sokasg alant
l, ahol lehet.
hs: nem lni, de tudni akart -
S lenn kap srhelyet?
Fenn a helye, hol felh, meteor
s villm lobog,
Csillag jn s megy, vihar gynyre forr;
Csend, hints harmatot!
A nagy szndk a brctetre hg
S vgl elpihen,
Mg dicsbben, mint hinn a vilg,
l s hal odafenn.
Weres Sndor fordtsa
S amint hosszan idztem a srnl, jra meg jra elolvastam
Szchenyi tisztn zeng, feledhetetlen sorait: "Egy szegny, rva
magyar, pnz s taps nlkl. . ." Igen, Krsi Csoma Sndor
szegny, rva magyar volt, pnz s taps nlkl jrta tvises tjt
a nagy feladatok teljestsben - de ppen ezrt mve sokkal
nagyobb rtk, mint ha ms, kedvezbb krlmnyek kztt
rte volna el eredmnyeit. letmve hsi tett, nemes nfelldo-
zs s bkez, fejedelmi adomny volt. Kpessgein, tudsn,
kitartsn fell tbbet is adott: nmagt, egsz lett - s nem
vrt jutalmat rte. A szve vrvel rta meg munkit, s magnyos
letnek sok-sok szenvedsvel tett hitet elhivatottsga mellett.
Krsi Csoma Sndor mvt azok a kortrsai, akik meg tudtk
tlni, nagyra rtkeltk. Ksbb, a tudomnyos terlet tgul-
sval, amelyet trt fel, mg jobban kivilglott mvnek jelent-
sge. veket lehetne telerni az elismer vlemnyekkel, amelye-
ket nemzetkzi hr s sly tudsok, nyelvszek, kutatk
mondtak s rtak rla. Legmegkapbban s legtallbban Sir
William W. Hunter, angol letrajzrja, a jeles trtnsz foglalta
ssze rdemt, tbbszr idzett munkjban: "Csoma egymag-
ban tbbet tett, mint Ochterlony hadseregei, s nem kevesebbet,
mint Hodgson diplomcija, hogy keresztltrje a Himaljt s
feltrja Eurpa eltt, mi rejlik a hegyek fala mgtt. El kellett
szenvednie a sorsot, amely ezen a vilgon a tuds ttrinek
osztlyrsze. Msok lptek kzdelmes munkssgnak terlet-
re. Knnyen raktk fel pleteiket abbl az anyagbl, amelyet
egy let fradozsval halmozott ssze, s a kznsges fordt-
gatk nem riadtak vissza attl, hogy kegyes vllveregetssel
illessk a halott mestert. - Eme nemzedk tudsai elmosdott
krvonal alakot lttak benne, aki sztvren s hontalanul
bolyongott a Himalja brcei kzt, de a magassgokbl risi
rnykot vetett Kzp-zsin keresztl." - Hasonl rtelem-
ben, tmren foglalta ssze ezt Malan: "Csoma tette le az alapo-
kat, msok csak ezeken ptettek." - Az indiai Rdzsndroll
Mitra, a mlt szzadvg kivl tibeti filolgusa gy nyilatkozott:"Egyetlen eurpai sem tanulm
zta a tibetit nagyobb sikerrel,
mint Csoma." - A. Grnwedel, a buddhizmus jeles kutatja ezt
mondta: "A tibeti nyelv s irodalom tudomnyos kutatsnak
megalapozsa Krsi Csoma Sndor, a magyar hazafi nfelldo-
z tevkenysgnek gymlcse volt." - B. Saint-Hilaire, a nagy-
nev francia orientalista, valsgos dicshimnuszt rt rla: "K-
rsi Csoma Sndor neve rdemes arra, hogy rkre fennmarad-
jon, mgpedig kt oknl fogva. A filolgia trtnete sohasem
feledkezhet meg arrl, hogy Csoma kivteles felfedezst tett,
amikor Tibet nyelvt s irodalmt feltrta a tudomny szmra,
s ezt a munklkodst annyi kitarts, nfelldozs s nlklzs
rn vitte vghez, mint senki ms. A tudomny hseinek s
vrtaninak sorban Csoma mellett senki mst nem lehet eml-
teni, egyedl a mi Anquetil-Duperronunkat, aki Indiba ment
a prszik kz, hogy Zoroaszter knyveit keresse nluk. De
Anquetil feladata knnyebb volt, s sokkal rvidebb idt ig-
nyelt, mint Csom. Mindkettejkben megvolt a vllalkozs
szelleme, de a magyar utaznak sokkal slyosabb megprblta-
tsokkal kellett szembenznie, s munklkodsnak kzepette,
nem tl ids korban halt meg, vllalkoz kszsge pedig mind-
vgig lelkestette. Anquetil-Duperron csak nyolc vig volt tvol
hazjtl, azutn visszatrt oda, s hetvenngy esztends korig
lvezhette megrdemelt hrnevnek gymlcseit. Csoma tbb
mint hsz vig zarndokolt, szlfldjre nem trt vissza, ide-
genben vgezte be lett; noha mindazok rszvte s tisztelete
vette krl, akik ismertk, de azok nem a honfitrsai voltak. -
Micsoda let! Mily veszlyes zarndokls, telve szenvedsekkel!
Mennyi killott veszedelem, mennyi lekzdtt akadly! De a
zarndok kebelben legyzhetetlen szv dobogott, s az egy perc-
re sem htrlt meg. Csoma sohasem panaszkodott, hogy fogal-
mat alkothassunk magunknak arrl, amit killott a hossz s
elcsigz odisszen vgig - minderrl, sajnos, egyetlen szval
sem tudstott bennnket: kpzeletnkre s feltevsekre va-
gyunk utalva, hogy megrtsk azt, amirl nem szlt soha. Ersakarat, a tudomny irnti szere
t s kitart hsg az nknt
vllalt ktelessg teljestsben, amelyet Csoma ntudatosan
tztt ki maga el - krdezhetjk: volt-e valaha eset, hogy ebben
valaki fellmlta volna t?"
Els indiai utam folyamn, amikor felkerestem Kalkuttban
a Bengli zsiai Trsasg hzt, az akkori titkr, Van Manen r,
maga is jnev tibeti filolgus, elzkenyen fogadott: "Krsi
Csoma Sndor minden honfitrst megklnbztetett rmmel
ltjuk!" - mondta, s a nagy ttr nevt magyar formjban,
kifogstalan kiejtssel emltette. Amint aztn elmondottam,
hogy elmentem Nyugat-Tibetbe, s vgigjrtam Csoma nyomdo-
kait, lelkesen fakadt ki: "Vgre! Ezt mr rgen meg kellett volna
tennie valakinek!" Vgigvezetett az pleten, megmutatta a ka-
talgus srgult kziratt, amelyet mg Csoma ksztett, s meg-
jegyezte: "Ez a kzirat a legbecsesebb kincsnk! Mg ma is
hasznljuk, olyan tkletes munka!" Majd Csoma mellszobra,
Holl Barnabs mvnek a nagy lpcshzi csarnokban ll
bronzmsolata eltt felemelte a kezt: " volt s marad a mi
legnagyobb dicssgnk!" rdekldssel krdezett nyugat-tibe-
ti utam tapasztalatairl s elgttellel fogadta a "Szkander bg-
re" vonatkoz helyszni adatokat. - Egyik indiai utamon
eljutottam Pnba (Poona), s ott felkerestem az egyetemet.
Rawlinson professzor, a College vezetje, gpelt rskteget
nyjtott t nekem. A Forgotten Hero (Egy elfeledett hs) volt acme; az tanulmnya volt, a
melyet az egyetemi nnepsgen
olvasott fel, Csoma jelentsgt mltatva.
Csoma emlke mig sem halvnyult el azok eltt, akik Tibettel
vagy a buddhizmussal foglalkoznak. Nhny vvel ezeltt Chr.
Humphreys, az angliai buddhistk feje, tanulmnyt rt Csom-
rl. Nebesky-Woykowitz pedig, aki veket tlttt a tibeti hatr-
vidken s figyelemre mlt tudomnyos mvet rt a lamaizmus
istensgbrzolsairl, egy msik knyvben hosszabb rszt
szentelt Csoma lete s mve rtkelsnek.
s itthon, Krsi Csoma Sndor hazjban? Megbecsltk-e
rdeme szerint, tisztn lttuk-e kivteles jelentsgt?
Lttuk, hogy mg olyan jeles elmk sem voltak - de taln nem
is lehettek - tisztban val rtkvel, mint Etvs Jzsef. A mlt
szzadban, de mg jabb idkben is, a hazai rtelmisg tbbnyi-
re sajnlkozva emlegette Csomt, amirt annyit fradozott, de
mgsem rte el magyar cljt. Igazi teljestmnye, tudomnyos
eredmnye jformn senkit sem rdekelt. Kortrsa, jfalvy
Sndor, akinek megemlkezseit bven idztk, miutn annyi
becses adatot kzlt rla, vgl gy sszegezte itlett: "Jvj-
rl nagyszer jslatok szrnyaltak - nem valsult, hi remnyek
maradtak. Honra s az emberisgre nzve minden hasznlhats
nlkl folytak le napjai, czl s irny nlkl. lt s elmlt a
nlkl, hogy tettei ltal a sokat vr kznsgre br sztn,
buzdt lehet vala; br j magot hinthet vala el, mi ksbb
embertrsaira dvs lehetend. Rendkvli egynisge mellett
nyom nlkl enyszett el, br csra, vagy szikra sem maradt fel
utna." - S ezeket a teljes rtetlensgre vall sorokat nhny
vvel ksbb rta le, mint Szchenyi az megrz, harangzgs-
hoz foghat emlkszavait! A mlt szzad hatvanas veiben, de
mg vtizedekkel azutn is, a magyar urak nagy tbbsgnek mit
sem jelentett Csoma igazi mve. Akkor mg azt tekintettk
mintaszer hazafias gondolkozsnak, hogy nemzetnk dicss-gt a homlyos rgmltban keressk,
k a prduckacagnyos
keleti vitzekben lttak lelkest pldakpeket. Visszjra ford-
tottk Szchenyi intelmt: "Ne nzznk annyit htra, hanem
inkbb elre!" Az akkori kzvlemny szinte srtnek, lealz-
nak tallta, hogy egyes tudsok a finnugor rokonsgot bizonyt-
jk - nem kellett a "halzsros" rokonsg odafenn szakon. s
mivel Csoma nem tudott kzzelfoghat bizonytkot hozni az
"zsiai magyarokrl", st el sem jutott a nemzet titokzatos bl-
csjhez - teht "minden hasznlhats nlkl folytak le nap-
jai. . ." Mg a szzadvg millenniumi sznoklatoktl harsog,
dszmagyaros hazafiaskodsnak korban, Duka kivl mvnek
megjelense utn is ltalnos tjkozatlansg uralkodott Csom-
ra vonatkozlag, s trekvseit mg mindig inkbb negatv rte-
lemben vettk tudomsul. "Szent Kelet vesztett boldogsga"
ksrtett ltalban. Munkcsytl rossz nven vettk, hogy a Hon-
foglalst nem a kor grgtzes ptoszval festette meg, st leg-
nagyobb elbeszlnk, Jkai is az "zsiai magyarokrl" brndo-
zott, akiket A jv szzad regnye hse, a szkely Tatrangi Dvid
csakugyan megtall zsia rejtelmes szvben, hogy a dnt csata
napjn lkn csapjon le az ellensgre . . . Szzadunk elejn
lesebb krvonalakat lttt a vgylom: a hrhedt, gynevezett
"turni mozgalom" egyik jellegzetes szszlja kevlyen hirdet-
te, hogy "tzmilli turni szurony ll majd mellettnk - rtve
ezen a turniaknak kinevezett kzp- s kelet-zsiai npeket -,
hogy mi majd Eurpa ellen vezessk s megtantsuk ket, ho-
gyan kell kultrt csinlni!" s ekzben a "dlibbos nyelvsz-
keds" nyakl nlkl fedezte fel a magyarsg srokonait minden
valamireval egzotikus npben, mert egyes szavak hangzsra
hasonltottak egymshoz a mi s az nyelvkben . . .
Mg tudsok, kutatk is nemegyszer flvllrl vettk Csoma
mvt. Mg az avatatlanok azt vetettk a szemre, hogy nem
vltotta be a magyar lmot, addig nmely tuds ppen azrt
kicsinyelte le, mert bizonytani vlte a magyarsg s egyes zsiai
nyelvek rokonsgt. Vmbry rmin, a maga idejben hreszsiai utaz s nyelvsz, ezt rta rl
nyelv-
szeti spekulcik ldozata volt, mert egy magyar nyelven beszl
npet keresett, s gytrte a csaldottsg, amirt nem tallta
meg a keresett rokonokat". Ami egybknt alaptalan llts, mert
Csoma sohasem remlte, hogy az ujgurok majd magyarul fognak
szlni hozz. - Vmbryvel egytt tbben csupn azt tartottk
tudomnyos megtlsnek, ha hibkat, tvedseket pczhettek
ki Csoma munkiban. Duka Tivadar erlyesen skra szllt m-
vben a helytelen megtls ellen; kornak tudomnyos szem-
pontjaira hivatkozva lltotta, hogy Csoma a maga idejben nem
lthatta a nyelvhasonts trvnyeit gy, mint a ksbbi, fejlet-
tebb filolgia. De az alapjban elhibzott szemllet mg sokig
uralkodott a magyar vizek fltt.
Mg szzadunk hszas veiben is szksgesnek ltszott Cso-
mt mentegetni, tvedseit megmagyarzni. De akkor mr hiva-
tott tudsok, kitn filolgusok szlaltak fel. Schmidt Jzsef
vilgosan leszgezte: "Hogy a sanskrit-magyar rokonts tves,
azt a mlt szzad vge fel valamivel knnyebb volt megllapta-
ni, mint az elejn. - Ktsgkvl tveds volt, de nem egy
embernek, hanem egy egsz korszaknak tvedse, amelyet akkor
kikerlni sokkal nehezebb volt, mint ma kritizlni." S ugyanab-
ban a tanulmnyban nyomatkosan rmutatott az egyedl fon-
tos szempontra, arra, hogy Csoma jelentsge a tibeti nyelv s
irodalom ttr, tudomnyos feltrsban ll, s ebben nem tve-
dett.
Csoma a mlt szzad hszas veiben alapozta meg ttr
tudomnyos mvt - s egy egsz vszzadnak kellett elmlnia,
mg vgre ismt fellpett egy magyar tuds, Ligeti Lajos, aki az
mvt kvnta folytatni ugyanabban a trgykrben, s egyb
jelents - knai, mongol stb. - tanulmnyai mellett a tibeti
filolgia nemzetkzi jelentsg mvelje lett. Keze all aztatbb fiatal nyelvsz kerlt ki.
ak az a terlete,
melyet Csoma trt fl, tbb nem "terra incognita" haznkban.
A rgi gykrtelen lmodozs, a kpzelet ingadoz alapjra
ptett lgvrak kora visszahozhatatlanul letnt. Nincsen tbb
akadlya, hogy helyesen, vilgosan lssuk Krsi Csoma Sndor
alakjt s nagysgt, lete mvnek igaz jelentsgt.
De azrt mg vannak adssgaink. Duka Tivadar idzte kny-
vben Orbn Balzsnak, a Szkelyfld kivl ismerjnek s
ismertetjnek ezeltt hromnegyed vszzaddal lerott sorait:
"Nem ktlem, hogy eljvend azon idkor, midn a hazra szebb
jv virultval a rgi mulasztsok helyrehozsnak korban, a
haza elismerse egy emlkszobrot fog emelni Csoma Sndornak."
Duka pedig hozztette: "Szivnkbl mondunk hozz ment - gy
legyen!" -
Ez mg nem trtnt meg . . .
Holl Barnabs ihletett alkotsa, Csoma mellszobra a Magyar
Tudomnyos Akadmia lstermben ll, de nyilvnos, kzt-
ren fellltott mlt emlkmve mig sincs Magyarorszg fv-
rosban. Japnban 1933-ban Krsi Csoma Sndort "bodhi-
szattvv", a buddhizmus egyik nagy vezet szellemv avattk,
s szobrt - Csorba Gza alkotst - nneplyesen elhelyeztk
a tokii buddhista egyetem templomban. vekkel ezeltt lt-
tam Csorba Gznak - a nagyerej, monumentlis Ady-szobor
alkotjnak - egy msik mvt, egy vzlatot Krsi Csoma
Sndor szobrhoz. Jl, igazi mivoltban fogta meg a fradhatat-
lan vndor emlkezetes alakjt: egyszer, pz nlkli, szikr, de
ers frfit brzol a m, aki megy, halad egyenesen elre, trhe-
tetlenl. s nem is az egyedli magyar mvsz, akinek teremt
kpzelett megragadta Csoma rendkvli alakja.
Orbn Balzs szava komoly intelem: "a rgi mulasztsok hely-
rehozsnak korban" Krsi Csomnak meg kell kapnia az t
rgen megillet emlkmvet!
A tudomnyos vilg rgen elismerte Csomt, s elkel helyre
lltotta az emberi tuds nagyjainak panteonjban. De neknk,magyaroknak Krsi Csoma Sndor m
bet kell hogy je-
lentsen. Becsljk meg igazi rdemrt, valsgos eredmnyei-
rt, ne szjnk alakja kr testetlen legendkat. s legynk
bszkk arra, hogy a tudomnynak ezt a pratlan hst a mi
npnk adta a vilgnak.
Vge!!!