I.

ktet

ISBN 963 045509 9

MAGYAR ADORJN RKSEI

Kiadja:
Magyar Adorjn
Barti Kr,
1995
(1111 Budapest, Kende u. 11. Telefon: 1855-998)
Felels kiad:

Csontos Pter

A Magyar Adorjn Barti Kr kln ksznetet mond Magyar Csabnak a kzirat gondozsrt, Tomory Zoltnnnak
a szedsi kltsgek fedezsrt s Ocsk Atillnak kiadsi
hozzjrulsrt. Nyoms a debreceni Kinizsi Nyomdban
Felels vezet: Brds Jnos

Szerkeszti elsz
Magyar Adorjn kzel egy vszzaddal ezeltt kezdte el e
munkjt megrni, majd a kt vilghbor utn, a korbban elveszett kziratot emlkezetbl felidzve fejezte be. Hatalmas
nprajzi munkt s adathalmazt tartalmaz e knyv. Minden
elismersnk a szerz kiemelked nprajzi munkjnak, mgis
nhny gondolatot elljrban le kell rnunk a tudomnyos
igny tjkozds rtelmben.
A munkban idzett risi nprajzi adathalmazhoz zmmel a szerznek szelemzsek alapjn kialaktott elmlete
csatlakozik. Az elmlet lnyege, hogy valamikor, nagyon rgen ltezett egy strzs, amely aztn az vmillik sorn nhny rokontrzsre bomlott s az ezek ltal hasznlt fogalmak
nevei jelennek meg a trzseket jellemz mveltsgek szkszletben. Az alapnpessget tekinti magyarnak s ennek
shazjul a Krpt-medenct, annak is szaknyugati kis terlett, a Szigetkzt jelli meg. Ugyan a Krpt-medencei eredetet az ismert elmletek s trtnelmi, nyelvi adatok ellentmondsai, illetve valsgos sszefggsei alapjn Magyar
Adorjn jogosan ttelezi fel, m az idpontokkal, idrenddel
s az ehhez kapcsold fizikai, biolgiai, embertani httrrel
nagy gondok vannak nla.
Az strzs ltt ugyanis a geolgiai korokba helyezi a
szerz amikor mg a tenger hullmzott a Krpt-medencn
bell, azaz legalbb 50-100 milli vvel a jelen el, amire a
mai magyar regkben, meskben megrztt s elmondott emlkek alapjn kvetkeztet. A nlunk egy nap az esztend regei fordulat alapjn felttelezi, hogy hajdan az szaki-sark
(rtelemszeren a fld forgstengelye) a Krpt medencben
volt amire semmifle fizikai adat nem utal, st, az elemi fizikai ismeretekkel ellenkezik. (Azokkal bizonyra Magyar
Adorjn is rendelkezett, de gy gondolhatta, hogy bizony fellrja a biztosnak hitt tudsunkat is a mltrl szl mondai,
mesei ltala rtelmezett emlkezet.)
Kdsen jkkorszaki jelensgeket ttelez fel olyan idkre, amikor taln mg az emlsk sem ltek a Fldn. Ktlt
3

emberi kultrkrl, hromszem hajdani emberekrl, a kihalban lv shllket mg lt rtelmes emberekrl stb. r
mindezekrl a regk mondanivaljnak elemzse alapjn.
Nincs semmifle ismerete a rgszeti eredmnyekrl, az ember mltjrl, a Fld valdi trtnetrl, a jgkorszakokrl.
Elmletnek alapja kizrlag szelemzsek vlt, vagy vals
eredmnye, a mess elemek modern rtelmezse.
De e ltszlagos sszefggsekre ms, a valsghoz ktd magyarzatok adhatk. Ugyanis az ltala elemzett s klnbz nyelvekbl azonostott szavak tekintlyes rsze csak
hangutnz, mozgst imitl, vagy gyermek sz. Ezek hasonlsga azonban semmit sem bizonyt klnsen, ha szmos
hangzvltozst, szmos lehetsges si formt ttelez fel
valaki, akkor ugyan flpthet egy logikus rendszer, aminek
azonban a valsghoz az g egy vilgon semmi kze nincs.
Mgha a rendszer gazdag s konzisztens lesz is!
A knyv azonban annyi ms j gondolatot s hihetetlen
mennyisg nprajzi adatot tartalmaz, amit egyelre mshonnt alig rhetnk el, hogy ezrt tnyjtjuk Olvasinknak. Felhvjuk azonban olvasink figyelmt arra, hogy ez az strzsekre pl elmlet, a mesei esemnyek, szereplk s tulajdonsgok sajtos, Magyar Adorjn fle rtelmezse, a szavak
sszehasonltsbl levont kvetkeztetsek mind-mind az
ismert valsggal (rgszet, fldtan, fizika) szges ellenttben
llnak.
Tekintve, hogy nem gyjtttk ki, szedegettk ssze
egyenknt s soroljuk itt fel mind a knyvben elfordul, ma
mr ersen kptelensgnek hat megllaptsokat, lltsokat,
figyelmeztetjk az olvast, hogy a ktetek kzreadst a tmntelen helyes s rdekes adat, a magyar nprajzot gazdagt
bemutatsa teszi indokoltt, mert az risi nyeresg mellett,
amit jelent, eltrplnek ezek a hibs rszek, s remlheten
minden olvas a maga rszrl hamar kikszbli felfogsban ket.
Az olvas kezben lv knyv eredetileg A4-es alakban
egyetlen vaskos ktet volt. Honlapunk szerkesztsben ezt A5re cskkentvn egyetlen ktetben kezelhetetlenl vastag knyvet hozott volna ltre. Tekintve, hogy a munka sorfolytonosan
4

kszlt, s ksbbi rszei csak kzvetve utalnak a korbbi szakaszokban ismertetett adatokra, elkpzelsekre, ezrt minden
tovbbi nlkl megtehettk, hogy az eredeti munkt 6 ktetre
bontsuk s gy nyjtsuk t Olvasinknak.
A szerz szhasznlata rgies, ezen nem vltoztattunk.
Mgis, nhny helyen az ltala hasznlt helyesrson az rtelem megvltoztatsa nlkl vltoztatnunk kellett.
Magyar Adorjn rendkvl hossz s bonyolult mondatszerkezetein nem vltoztattunk jllehet a helyenknt 160
szt tartalmaz mondat esetleg rendkvli nehzsget okozhat
az Olvasnak, hogy a helyes rtelmt felfogja. Ugyancsak a
szerz gyakran tbb oldalas bekezdsekben fogalmaz. Ez
utbbiakat nha ahol a kpek elhelyezse ezt megkvnta
eltrtk.
Az eredeti munka vgn tallhat az egyes fejezetekhez
ajnlott irodalom sszelltsa. Ezeket a megfelel fejezetek
vgre illesztettk.
Tekintve, hogy a munka nem tartalmaz tlzottan sok helys szemlynevet, ezrt nem ksztettnk hozz trgy-, nv- s
helyjegyzket. Nem segten a knyvben val tjkozdst.
Szerkesztk

Szerkeszti elsz......................................................................... 3
Bevezets ...................................................................................... 7
Magyar........................................................................................ 52
Irodalom a Magyar fejezethez .................................................. 177
Kn ........................................................................................... 179
Kiegsztsek a Kn fejezethez ................................................ 319
Irodalom a Kn fejezethez........................................................ 428

mvem elszr mg egszen fiatalon, 25 ves koromban, 1911-1912 vekben rtam volt meg Az svalls
cm alatt, amely azonban mg igen kezdetleges s tkletlen m volt, br trgya s tartalma mr azon llapotban is strtnelmnkrl s smveltsgnkrl
szl sok rtkes s eddig teljesen ismeretlen j adat
volt. Mutn azonban itt Zelenikn (Dl-Dalmca) a
vagyonom, st letem sem lehetett mindig teljes biztonsgban, annl inkbb nem, hogy hbor kitrse is
vrhat volt (1912-1913-ban a Balkn-hbor), ami
azutn 1914-ben be is kvetkezett. Ezrt az egsz kziratot
egy, br knyv alakba kttt msolatba lertam, azon szndkkal, hogy ezt Budapesten l nagybtymnak (Jaczk Man,
honvdelmi miniszteri tancsos) kldjem el megrzsre, azon
esetre, ha az eredeti kzirat itt elveszne. E msolatban a rajzokat, amelyek a szveg magyarzatul s ahhoz egyttal bizonyt anyagul is szolgltak, csak leegyszerstve s nem is
valamennyit, vzlatosan ksztettem meg Hercegnovi (akkor
Castelnuovo-nak nevezett) vros kzjegyzje ltal e knyv
elejre hivatalos hitelestst is ttettem, azrt hogy a knyv
annak bizonytkul is szolglhasson, hogy e msolat 1914ben kszlt s hogy teht mindazt, amt tartalmaz, n mr
1914-ben tudtam. Szndkoztam teht e knyv alak msolatot emltett nagybtymnak megkldeni, amire azonban az els vilghbor kitrse miatt mr nem kerlt sor. Nekem be
kellett vonulnom katonnak, nagybtym pedig meghalt. gyhogy a knyvnek mg ma, 1958-ban, a msodik vilghbor
utn is, itt Zelenikn, birtokban vagyok. A kt vilghbor
kztti idben azonban ksztettem e mvemrl mg egy, sok7

kal jobban s rettebb elmvel kidolgozott, javtott msolatot,

szintn sajt rajzaimmal illusztrlva, amelyet viszont nem
sokkal a msodik vilghbor kitrse eltt Budapestre kldtem Peth Tbor dr. trvnyszk tancselnk bartomnak, aki
a m kiadatst vllalta volt, de amire meg a msodik vilghbor kitrse miatt mr nem kerlhetett sor. Emltett bartom
a Magyarorszgot megszll oroszok ell Nmetorszgba meneklt, ahol nyoma veszett, illetve a lgi bombzs ldozata
lett, a kzirat pedig vagy mg Als-Gdn (Budapest mellett),
bartom ottani hzval egytt, amelyet szintn lgibomba tallat rt, valsznleg elpusztult, vagy pedig mr a kiadnl
Budapesten. Ugyanis Germarzn szletett Jkay Lenke ismersm egy 1946 prilisban kelt levelben azt rja, hogy a m
mr egy kiadnl volt. E kiadt egy 1946 jliusban kelt levelben Makkay Zoltn nven meg is nevezi, aki szerinte
azonban az oroszok s kommunistk ell szintn meneklt.
Budapesti cmt is megadta, ami lli t 25 II. emelet, amely
cmre rtam is, de levelezlapom Ismeretlen jelzssel visszarkezett.
Ezrt teht most, 71 ves reg koromban, hozzkezdek e
m jbli megrshoz, mg ha ktes is hogy vajon be fogome fejezhetni Az elveszett kziratban megvolt pontos adatok,
idzetek, rajzok, brzolatok, amelyek bizonyt anyagot kpeztek, a kzirattal egytt elvesztek, de viszont ma az egszet
sokkal rendszeresebben s okszerbben fogom sszelltani
tudni mint rgen, mg fiatal koromban, gyhogy bzom abban,
hogy e jelen kziratom, ha befejeznem mg sikerl, lltsaim
helyes voltt ugyangy avagy taln mg jobban is
bzonytandhatja, mint az elveszett.
Mvem eredetileg Az svalls-nak cmeztem volt, de
mr Peth Tibor is tancsolta volt, hogy azt helyesebb lesz
Az smveltsg-nek cmezni, amit most is helyesebbnek
tartva, jelen mvem is gy cmezem

elynvalnak tartom itt mg a kvetkezket elmondani:

Mg 16- 17 ves koromban ismerkedtem volt
meg Dsy Ferenc szkely regrral, aki nekem elszr beszlt arrl, hogy magyar seink egyltaln nem
voltak olyan mveletlen nemzet, mint amilyennek
ket fkpp ellensgeink lltjk, de amit az idegen befolys
alatt ll magyarok is mr elhisznek, s hogy hiszen mveletlen npek nem tudnak ni, olvasni, holott seinknek mr a keresztny kor eltt is sajt, gynyren fejlett rsuk volt a rovsrs. Mondotta volt nekem, hogy Csodaszarvas regnkrl se
gondoljam, hogy az csak amolyan klti de nav s valtlan
rege, mert annak minden szava csak jelkpezs, aminek rtelmt azonban ma mr senki sem tudja, s hogy annak mig
fnnmaradott alakja egy srgi nagyszer egsznek csak utols maradvnya.
Tny pedig, hogy utbb a Csodaszarvasrl s mindarrl,
ami az sregvel sszefggsben van, A Csodaszarvas cm
alatt rgebben egy cikket, utbb pedig mg egy terjedelmes
knyvet is rtam.
, Dsy, mondotta volt nekem azt is, hogy a mi smveltsgnk ezredvekkel rgibb az rja s smita npek keletkezsnl is, valamint mondotta volt nekem azt is, ne hinnm
hogy svallsunk amolyan csak lldozatokbl s holmi babonkbl ll barbr valami volt, amilyennek ellensgeink s a
tudatlanok mondjk, tantjk s hiszik.
A magyar nyelvbl is magyarzgatott nekem akkor egyetmst, amit azonban, mg flig gyermeksszel, nem rtettem s
komolyan venni sem tudtam, ksbb pedig az ltala mondottakra visszaemlkezve, mindazt tves fejtegetseknek tartottam, mert hiszen akkor mg kevs nyelvismereteim voltak, s
n is az zsiai nomdsg elmlete befolysa alatt llottam,
abban hittem. Holott ma beltom, hogy habr Dsy lltsai
rszben tnyleg tvesek, de mgis egy mg ismeretlen de
nagyszer valsg derengsei voltak, amelyet szkely seitl, atyitl rklt. gyszintn szrevettem, hogy hiszen tbbi lltsai is mind egy a keresztnysg elfogadsa kvetkezt9

ben feledsbe merlt de ott, az erdlyi havasok s erdsgek

kztt, a vilgtl elszigetelve l szkely-magyaroknl homlyos s az idegenek megvetse s krhoztatsa miatt csak titokban mgis mg l hagyomny rszei, amelyeket is atyitl rklt. Mondotta volt nekem azt is, hogy seink vallsa
erklcsi alapjai a keresztnysgnl sokkal fennkltebbek
voltak. Akkor ezt alig hittem volt el neki, de ksbb A lelkiismeret arany tkre cm mvem megrsakor Dsy ez lltst is mr igazoltnak kellett beltnom.
Br rgen, fiatal koromban, Dsy halla utn, tantsait
rszben mr feledni is kezdtem, rszben pedig tveseknek tartottam s, mvszknt, mr inkbb csak a magyar npmvszet s a magyar ornamentika irnt kezdtem rdekldni, utbb
azonban, de mg mindig igen fiatalon s katonai szolglatom
ideje eltt, megismerkedtem a szintn smagyar dolgokkal
foglalkoz de szintn mr reg Fy Elekkel s a vele folytatott
beszlgetsei nyomn smveltsgnk s svallsunk irnt
ismt mind lelkesebben kezdtem rdekldni, gyhogy 1907ben, egy vvel korbban mint kellett volna, bellottam katonnak. Erdlyben, a 2 szm huszrezredhez, hogy ott, mivel ezt
anyagilag mskpp nem tehettem volna, hrom vig a magyar
npet tanulmnyozhassam. Fy, itt Zelenikn, ahol vendgnk
volt, rta meg A magyarok shona cm knyve egy rszt,
amely munkjban n is segtsgre voltam, amennyiben a
kzirat egy rszt szmra letisztztam, gy hogy az sajt al
mehessen. Ekzben, miutn egyszer Dsyt emltettem, Fy
meglepdten mondotta volt el, hogy hiszen Dsy Ferencet is
ismerte st hogy smveltsgnkrl s svallsunkrl szl
egsz elmlete alapeszmit is tulajdonkppen az reg Dsytl
kapta, s hogy az egszet csak tovbbfejlesztette, jobban kidolgozta, bvitette de termszetesen elhagyva Dsy nyilvnval tvedseit.
Mikor azutn 1910-ben Fy knyve is megjelent s ennek egy pldnyt nekem is megkldtte, azt olvasgatva gyzdtem meg teljesen afell, hogy gy Dsynek mint neki is
sok dologban mennyire igaza van. Mind az teht, amit elveszett mvemben megrtam s itt most jbl megrok, nem ms,
mint folytatsa s tovbbfejlesztse a Dsy ltal megllaptott
10

elmletnek, amelynek alapjait a szkely hagyomnyokbl

rklte volt. Fy legnagyobb tvedst azonban, az zsiaisgot, illetve a Wamberger Herrman, magyarostott nevn
Vmbry rmin ltal ltrehozott s a magyarsg minden ellensge ltal szrnyen hirdetett nomdsgi elmletet teljesen
elvetettem, annak dacra is, hogy Fy szerint is a magyarsg
keletkezse helye a Kis-zsia s Szria sszeszgellse, terlete lett volna, amely tvedse Fyt is megakadlyozta abban
hogy a valsgot teljesen flismerhesse, illetve fensges smveltsgnket teljes egszben megismerhesse, amibl tulajdonkppen, amint azt mve s az n mvem sszehasonltsbl lthatjuk, csak a mag s szem fogalomkr kezd
alapjt s ezzel kapcsolatban svallsunknak a hmelvsgen
s nelvsgen alapul voltt brta megllaptani, rtve itt smveltsgnknek csak szellemi de nem anyagi s ipari rszt.
Mvben bebizonytva ezen kvl csak mg annyit lthatunk,
hogy a turniak, s ezek kztt a magyar nemzet is, srgi
mvelt npek, valamint, hogy a magyar nyelv is a smita s
rja nyelveknl rgibb, illetve hogy salakjban mr eme
nyelvek keletkezse eltt is megvolt. Hogy pedig a Dsy ltal
megismert nyelvi jelensgeket bvebben brta kifejteni s kimutatni, ezt elssorban is nagy nyelvtudsnak (magyar, francia, angol, nmet, latin, grg s hber), valamint szorgalmas
tudomnyos kutat munkjnak is ksznhetjk. Hogy viszont
mindezt n mg tovbb fejleszthettem, ezt n is ugyangy elssorban nyelvtudsomnak (kilenc nyelv) valamint kitart munkmnak ksznhetem, habr nagyobb eredmnyt mgis csak
azrt rtem el, mert az zsiai eredet s nomdsg tveszme voltt flismerve, ezt teljesen elvetettem.
Megjegyzem itt mg azt, hogy fajunkat illetleg a turni
elnevezst csak azrt hasznlom, mert ez mr ltalnosan elfogadtatott, habr tudom hogy fajunk shazja nem a Turni
Fennsk volt, hanem Kzp-Eurpa Krpt-Medencje, azaz
teht Magyarorszg terlete.
mai emls emberisget srgi idkben egy msik,
mg flig a vzben, flig a szrazon l ktlt, teht
bkaszer emberisg elzte meg, amely vagy a mai
Magyar Alfld helyn volt tengerben s az akkor
11

mg szigetvilgot kpezett Dunntl vidkn, vagy pedig Fldnk valamely azon rszn keletkezett, amely rsze akkor ennek egyik vagy msik Sarka (Plusa) volt, de amely ktlt
emberisg onnan utbb msfel is elterjedhetett.
A Dunntl sidkben igen vulknikus terlet volt, mkd tzhnykkal, amit ma is bizonytanak az ottani
csonka kp alak hegyek, azaz
kialudott tzhnyk, amelyek kztt a
nagyobbak a Somly, Sg, Badacsony, Halp s a Szent
Gyrgy, s amelyek nmelyike tetejn mg ma is tisztn ltszik az egykori krter kerlete. De az egykori vulknossg maradvnya az ottani tbb hvz-forrs is. Igen rgi sidkben
fldnk ltalban is melegebb volt mg mint ma. Viszont a
Nap mg kevsb volt izz s kevsb is vilgtott, eltekintve
attl, hogy akkoriban fldnk lgkrben is tbb volt a vzpra, kd, felh mint ma. A Fld ezen melegebb de nedvesebb
skorban amelyben szrazfld sokkal kevesebb volt, a tengerek pedig sokkal nagyobb fellett bortottk mint ma s
amelyekben sem hllk sem emlsk mg nem lteztek.
Br ltek ezek kzs sei: a ktltek, azaz
bkaflk, s ezek kztt a stegocephalok
(pnclosfejek), amelyek kz tartoztak az
gynevezett kzllatok (chirotheriumok), amelyeknek eddig csak az iszapba mlylt s utbb
megkvlt nyomdokaikat ismerjk, amely
nyomdokok azonban emberi kezekhez a legmeglepbben hasonltanak s rajtuk a hvelykujjat mozgat izomkteg
(tenares) domborulata is vilgosan lthat, amely ugyanolyan
mint az emberi kz, amibl kvetkezik, hogy e lnyek hvelykujja pp oly fejlett s a kz ms ngy ujjval szembel

Az let azrt is keletkezhetett valamelyik Sarkon, mert Fldnk itt

hlt legelszr annyira le, hogy let keletkezhessen, termszetesen
a vzben, mivel ez a leghvsebb anyag, br akkor ez is mg meleg volt; csak mr nem forr.

Ha a Sarkokon lev risi jgtmegek elolvadnak, akkor a szrazfld

terlete ismt sokkal kisebb vlana. A vogul regk szerint is a
szrazfld eleintn kicsi volt, s csak utbb lett nagyobb

12

lthat volt mint az ember s teht e lnyek vgtagjai az emberhez hasonl s fogdossra alkalmas kezekben vgzdtek,
csupn azon klnbsggel mgis, hogy ujjaik valamivel vaskosabbak s rvidebbek, vagyis a gyermekhez hasonlatosak
voltak, ami azonban az ontogenezis trvnyei szerint gy is
kellett legyen, mivel a gyermek testalkatban mg az emberisg sei testalkatt tnteti fl.
Mrpedig, habr az emberisg szellemi haladst, fejlettsgt elssorban is agyveleje nagy fejlettsgnek ksznheti,
de ugyanezt nagy mrtkben ksznheti fogdossra s teht
munkra is alkalmas kezeinek is, illetve teht annak is, hogy
hvelykujja a tbbi ujjval szembellthat maradott, olyan
amilyen srgi ktlt eldei volt.
Ha ugyanis az emlsllatok vgtagjait szemgyre veszszk, azt tapasztaljuk, hogy mindezek seinek is ilyen kezeik
s hvelykujjuk volt de ami utbb az sszes emlsknl elveszett mert ujjaik, fkppen pedig hvelykujjaik, elkorcsosodtak, habr az emberszabs majmoknl nem is annyira, de
azrt ezek hvelykujjai is elg nagymrv elkorcsosodst
szenvedtek, azrt mert hvelykujjaikat a majmok is mind kevesebbet s kevesebbet hasznltk, ami azutn szellemi fejldsket is gtolta, st annak mg hanyatlst is okozta. Bizonyos pedig, hogy ez emltett s-ktltek, miknt a maiak is,
mg szrtelenek voltak de viszont brk mg a mi krmeinkhez hasonl llomny lemezekkel volt bontva, nmely fajnl
csak a fejrszen, de msoknl a test ms rszein is, olyankpen
mint a ktltek seinl: az shalaknl, amilyenek pldul a
kecsege s a tok, s amely lemezek alakultak azutn t a felsbbrend halaknl pikkelyekk. E tnnyel meglepen sszevg a magyar np regiben azon llts, hogy az embernek rgen krmbre volt, de amit ksbb elvesztett, s ez csak
ujjai hegyn maradott meg. lettani tny pedig, hogy a krmk valban az sllatok ilyen pnclzata maradvnyai, de
amelyek szmos llatfajnl karmokk specializldtak. (Lssad: Kandra Kabos: Magyar mythologia. 370. s 408. old.)

rtend az jszltt avagy 6-7 hnapos, mg meg nem szletett

gyermek.

13

Tudjuk azonban, hogy ezen krmszer anyagbl ll pnclzat nhny emls llatnl mig is megmaradott, pldul a
dasypodidkn! s a tobozka-flk-nl. (Manididae)
De megvan az emberisg ktlt sei pnclzata emlke,
habr elmosdottabb alakban mint a magyaroknl, a grg
Achilles s a nmet Siegfried-mondban is. Azt viszont, hogy
a ktltek a mg teljesen vzi letet l s-halakbl keletkeztek, ma mr tudjuk. Ez mr azrt is termszetes dolog mert hiszen, amint emltjk, fldnknek volt egy skora, amelyben
flszne tengerekkel s mocsrvilggal volt bortva. Mi tbb, a
mi s rokon npeink regi szerint a fld a tengerbl bukott fl,
eleintn igen kicsike volt s csak utbb nvekedett mind nagyobbra.
Ezen emltett bkaszer s emberfajnak mg hrom szeme volt, vagyis a mai kt szemn kvl volt mg egy szeme a
fejtetn, ott ahol ma a kisgyermek fejelgya van, vagyis a koponya homlokcsontja (frontalis) s kt oldalcsontja (a kt
parietalis) tallkozsa helyn, ott ahol a hrom csont kztt
azon rs van, amely a gyermeknl csak mr nhny ves korban nl be teljesen. Az skorok bkaszer stegocephal llatai
koponyjn azonban e rs nem nlt be, hanem ott egy megmarad, rendes kerek nylsban, volt teht harmadik szemk.
Tudjuk pedig hogy az ausztrliai* Sphenodon punc-tatus nev gykszer llatnak, amely csontalkata szerint mintegy tmenetet kpez a ktltek s az skori dinoszauruszok kztt,
e harmadik szeme, br ma elkorcsosultan s csak a br alatt,
de mg teljesen flismerhet alakan, mig is megvan mg.
E szem, mg visszafejldttebb maradvnya azonban az
embernl is megvan mg az agyvelben s ez az gynevezett
tobozmirigy (epiphysis), amely ma, amint az elkorcsosul
szervekkel tbbnyire trtnni szokott, ksbb ms mkdst
kapott a szervezetben, vagyis ma bizonyos hormont termel. E
mirigy azonban eredetileg a harmadik szem agyvelbeli ltkzpontja volt. E szem azonban nem a kznsges fnyrezgsek tjn ltott, hanem taln az infravrsek tjn, valsznbb azonban, hogy ltkpessge a villanyos rezgseken ala

j-Zlandban l.

14

pult, illetve ltshoz ezeket hasznlta fl. Vagyis teht e szem

ltott ott is ahol a ms kt szem szmra teljes sttsg avagy
sr kd volt, viszont teljes sttsg volt szmra ha a levegben vagy terben infravrs fny avagy villanyossg hinyozott, csakhogy akkor ezen ktlt sllatok s semberek
ilyenkor a ms kt szemkkel lttak. Azon sidkben pedig,
amelyekben ezen slnyek ltek, a Fld lgkrben kevesebb
vilgossg de sokkal tbb villanyossg volt, tbb vihar, tbb
es s sokkal tbb kd is, ami azonban a nagyrszt mg vzben
l s-ktlteket nem sokat zavarta, miknt a bkkat ez ma
sem zavarja st a nedvessg egyik let flttelk mg, azrt is
mivel szervezetk a szksges nedvessget brkn t veszi
fl. Hogy teht az s-ktlteknek ilyen harmadik szeme is
kpzdtt, ennek igen termszetes oka ppen az hogy, amint
emltjk, akkoriban a mainl melegebb de nagyobb vzfellet
Fld lgkre sokkal prateltebb, nedvesebb volt s ennlfogva
sokkal tbbszr volt kds is. Ha pedig a viharok gyakoribbak
voltak, akkor a lgkrben tbb villanyossg is lehetett, a mainl sokkal tbb villmlssal is. Eszerint teht a harmadik
szemre mg valban szksg volt de amely szem viszont azrt
korcsosult el, majd tnt el egszen is, mert a ksbbi tisztbb
lgkrben s tbb napfnyben a msik kt szem fejldtt ki
mind tkletesebbre, a harmadikra pedig mind kevsb volt
mr szksg, amirt is ez, miknt a keveset hasznlt avagy
nem hasznlt szervek mindig, elcsenevszedett, majd az sktltekbl keletkez emlsknl vgkp el is veszett. m,
mivel az infravrs fny, valamint a villanyos rezgsek is,
sokkal thatbb erejek mint a szmunkra kznsges fnyrezgsek, ezrt flttelezhet, hogy a Sphenodon punctatus
(msik nevn Hatteria punctata) a harmadik szemvel sttben, kdben ma is lt, annak dacra is hogy ez fejbre alatt
van.
De ppen mivel e szemnek, illetve agyvelkzpontnak,
hogy lsson, nem fny- hanem villanyrezgsekre volt szksge, ezrt mg egy egszen ms szerepe is lehetett. Tudjuk ma
azt is, hogy agyvelnk folyvst villanyos rezgseket, azaz villanyos ramot is termel s ad le, ha csak igen gyngt is. Mr
Galvan tapasztalatai s ksrletei is bebizonytottk, hogy az
15

izmok mozgst villanyos ram okozza, ami szerint teht izmaink minden mozdulatt az agyvelbl kiindul s idegeken
mint vezetken t rkez villanyos ramlsok okozzk, irnytjk. Hogy pedig ez mennyire igaz, ktsgtelenn teszi az
hogy a villanyos halak rendkvl ers villanyos tseket is kpesek leadni, mrpedig megllaptott, hogy a villanyos ramot
termel idegkzpontjaik tkletesen az emberi vagy llati
agyvelvel s idegekvel azonos anyagbl llanak, aminthogy idegeink bele is csak az agyvelanyag szlszer nylvnya. Ktsgtelennek tarthatjuk teht azt is, hogy a gondolattvitelnl (telepthinl) is a lead s flvev egyn kztt az
teren villanyos rezgsek mennek t, ugyangy mint a rdinl. Rgebben olvastam valahol hogy mr nem emlkezem
Szumtra vagy Borne szigete serdiben lnek teljesen
kezdetleges trzsek, amelyeknl a gondolattvitel mg egszen
kznsges valamiknt van meg, annyira hogy ha az egyik kis
teleplsnl valamilyen baj van, gy a szomszd teleplsblieket ezton hvjk segtsgl. rthet pedig hogy ppen
kezdetleges llapot emberfajnl van ez mg meg, amelynl az
agyvel tobozmirigye, azaz ezen egykor a villanyossg segtsgvel ilykpp mkd szerv, mg nincsen annyira visszafejldve mint nlunk, mert hiszen igen valszn hogy a gondolattvitelnl mkd agyvelkzpont valban a tobozmirigy
s taln mg annak kzvetlen szomszdsga is. Msrszt ama
nedves, gyakran kds s flhomlyos erdsgek mlyn pedig az ghajlati viszonyok nmileg hasonlthatk is Fldnk
emltett vzb korra s Kszn korra, amelyben az els emlsk is keletkeztek. Ezen serdbeli viszonyok is teht hozzjrulhattak egy ott l emberfaj e kpessge fnnmaradshoz. St annak hogy e kpessg nlunk Eurpban nagyobb
mrtkben hinyozik, egyik oka az is lehet, hogy a keresztnysgben, teht majdnem kt ezredven t, minden olyan egynt
akinek olyanfle rendkvli kpessge volt mint amilyen a
gondolattvitel, a tvolba lts vagy rvls (trance), a papsg
az rdggel cimborl varzslnak, boszorknynak tartotta s
az illett menthetetlenl mglyra vitette. Termszetes teht,
hogy ilykppen, kt ezredv alatt, nlunk ezrvel irtatvn ki, e
kpessg, ki kellett vesszen.
16

Nem tartom lehetetlennek, hogy az skorok ksbbi idejben kifejldtt emls emberisg mveltsge els elemeit
valban mg a ktlt emberisgtl rklte, tanulta volt,
amely ktlt semberisg egy bizonyos idben taln mr az
egsz ltala lakhat terleteken el volt terjedve, ppen gy
mint ahogy ennek kihalta utn a mai emberisg van a Fld mai
minden lakhat terletn elterjedve. Mindenesetre az egykori
ktlt emberisg ksi emlkezett ismerhetjk fl a Berosus,
Hyginus s Heladius ltal fnntartott Oannes-mondban,
amely szerint srgi idkben az emberek, akik akkor mg flig
llatok voltak, a mveltsget olyan vzi lnyektl tanultk volt,
akik flig halak flig emberek voltak. Ezek a monda szerint
csak nappal jrtak ki a tengerbl s oktattk az embereket trsadalmi letre, fldmvelsre, mestersgekre, de jszakra a
tengerbe trtek. Viszont nlunk meg olyan mesealak maradott
fnn tbb vltozatban (Rka-Bka mesealak), amely szerint a
mesehs jr egy nagy bka bvs segtsgvel a t fenekre,
ahol t e bka tudomnyra s blcssgre oktatja. A mesben e
bka nnem, utbb emberi nv vltozik s a mesehs nejv
lesz. Szerintem teht mindez annak elhomlyosult emlkezete,
hogy a mai emls emberisg eltt ltezett egy ktlt semberisg, amelynek utols maradvnyait legrgibb, de mr
emberi seink mg lttk, tlk mveltsgk els elemeit tanultk. Igen valsznnek tartom azt is, hogy mr ama ktlt
emberisgnek is voltak clpptmnyes falvaik avagy vrosaik s hogy teht a mi seink clpptmnyes korbeli mveltsge is azok utnzata volt. Mindenesetre azt hiszem, hogy ha
a clpptmnyes kor mveltsgt, annak trgyi emlkeit valamint e mveltsgnek npmesinkben s mondinkban fnnmaradott szellemi maradvnyait e szempontbl is alaposan tanulmnyozhatnk, gy mg igen sok rdekesnl rdekesebb
dologra jhetnnk r. Pldul: Tudjuk hogy a mai bkaflknl
a nemzs mg nem trtnik teljes kzsls ltal, hanem hogy
ezen llatok mg tojs- azaz pete-rakk, amelyeket a hm,
miknt a halaknl is gy van csak azutn termkenyti meg
miutn ezek a nstny testt mr elhagytk. Viszont a kikel
ivadk a flntt egyneknek mg csak kezdetleges lcja,
amelyek eleintn halakknt teljesen vzben lnek s a szrazra,
17

levegre csak kifejlett korukban jnnek ki. Valszn teht,

hogy a ktlt emberisgnl is ez mg krlbell gy volt.
Hogy ugyanis nluk is ltezett mr szerelem, de mg valsgos kzsls nlkl, aminthogy a hm-bka is mr tlelve
tartja ugyan prjt de vele mg nem kzsl sem erre alkalmas
tagja mg nincsen. gyhogy a npnk krben l de a Biblibl hinyz hagyomnnyal egyezleg azt vlhetjk hogy
az dm-va hitrege bnbeesse sem egyb mint a kzsls
jelkpezse s utbb bnnek eredend bnnek val flremagyarzsa, amire teht a kgy azaz teht a hll tantotta volna meg az embert, mivel hiszen a hllknl a kzsls elbb
jtt ltre mint az emlsknl. Hogy pedig a hitregebeli alma
seinknl valban nemi jelkp volt, ezt jelen mvemben albb
bizonytandom. Bizonyos, hogy ezen egsz Biblia-bli hitrege
a mi s-npeinktl szrmazott a zsidkhoz, amely azonban
csak klti s jelkpes, nem sz szerint veend rege volt,
amelyet azonban sem a zsidk sem ksbb a keresztnysg
mr nem rtettek.
Igen valszn teht az is, hogy a mr mveltsggel br
de mg ktlt semberisg gyermekei sem voltak mg a felnttekhez hasonlak s hogy ket e clra szolgl kzs medencben riztk, ahol e kicsinyek mg halacskkknt szkltak s ahov a felnltek szmukra lelemrl gondoskodtak,
habr az is lehetsges hogy a szoptatsnak is mr megvolt valamely salakja, mert hiszen tudjuk hogy nmely bkaflnek
is mr vannak tejszer nedvet termel mirigyeik, amelyek segtsgvel ivadkukat gy a nstnyek mint a hmek is, tplljk.
Szerintem mai emberisgnk keletkezsi helye mindenesetre Eurpa volt spedig a Krpt-Medence, vagyis Magyarorszg terlete, npmesinkbl s mondinkbl kvetkeztethetleg: a Csallkz szigetei, amelyek azonban akkoriban mg
a Duna deltjt kpeztk volt, mivel az egsz Alfldnk akkor
mg tenger volt, utbb meg sokig nagy t- s mocsrvilg.
Rgebben, a Biblia befolysa miatt, az emberisg shazjnak
illetve a fldi Paradicsom helynek zsit spedig Mezopotmit tartottk. Msok szerint s jabban Tibetet, ismt msok
meg a Kzp-zsia sk, ma sivatag rszt vltk e helynek.
18

Amely flfogs azonban ma mr teljesen megdlt s az ember

keletkezse helynek Eurpt tartjk. Lssad pldul: Gustav
Schwantes: Geschichte der Urzeit s Hans Weinert:
Stammesentwickelung der Menschheit s Erdgeschichte
und Werden des Menschen cm mveit. E tudsok azon kvetkeztetsre jutottak, hogy az emberisg shazja Eurpa
azrt kellett hogy legyen mivel az satsok bizonyossgai szerint sehol msutt oly sok, s oly sokfle emberszabs majom
nem lt mint ppen itten, s hogy pldul Tibet s zsia hegyvidkei az ember keletkezse helyei mr azrt sem lehettek,
mivel itt soha emberszabs majom sem lt, sem most nem l;
mrpedig ahol ilyenek keletkezshez avagy meglhetshez a
termszeti elflttelek nem voltak meg, ott az ember sem
keletkezhetett. St Schwantes, mvben emellett mg azt is
mondja, hogy sehol msutt nem talltk az emberhez oly kzel
ll (ma kihalt) emberszabs majmok maradvnyait, mint
ppen a Kzp-Duna terletein. Amely terletek pedig a magyar Nagy-alfld, a magyar Kis-alfld, a Csallkz szigeteivel, amelynek a Bcsi sksg (nmet nevn: March-feld) csak
egyik nylvnya. Trtnelmi tny pedig hogy a Bcsi sksgot
miutn az avarokat legyzte csak Nagy Kroly teleptette
be Bajororszgbl hozott nmetekkel, akik mr keresztnyek
voltak, miutn e sksgrl az ottani pogny fajunkbeli npet
rszben kiirtatta, elzette, a maradkot pedig keresztnysgre
trttetvn, elnmetestette. Ezt Thierry Amede: Historire
dAttila cm knyvben is megrja (II. kt. 193-194. old.),
idzve az errl szl latin vknyvet. (Auct. Anonym., Vit. S.
Virgil., ann. 798.) A 200. oldalon rja le, hogy mily vrszomjas kegyetlensggel lettek a legyztt slakk kiirtva s foglaltattak el fldeik.
Az Alfld egykori tengere valsznleg csak akkor folyt
le, amikor egyszer valamely nagy fldrengs kvetkeztben a
Dli-Krptokban a mai Vaskapu hasadka tmadott, amelyen
t hagyja el a Duna ma is a Krpt-Medenct. Majd e hasadkot a lefoly vz ezredvek alatt mind mlyebbre mosta ki, gy
azutn az alfldi tenger, majd a t- s mocsrvilg is mindinkbb apadott, eltekintve attl, hogy a fld szintet a szlhordta
por, a folyk hozta iszap s a korhad nvnyi anyag is foly19

ton emeltk. Van egy npi eredet de kltink ltal is flhasznlt mondnk, amely szerint egykor a Krpt-ember kedvese a
Tenger-asszony volt. Szerettk egymst de egyszer nagyon
sszevesztek s a Tenger-asszony elhagy a Krpt-embert. A
veszekeds valsznleg a nagy fldrengst jelenti, amelynek
folytn a hegy meghasadott s amely hasadkon t, a mai Vaskapun t, az alfldi tenger vize lefolyt, ami utn belle csak
tavak, mocsarak maradtak, valamint a Duna s a Tisza, meg a
kisebb folyvizek. Tudvalv, hogy pldul Szeged vros neve is mai nyelvnkben a sziget sznak felel meg, mivel rgen
e helysg mg szigeten volt, nagy tavakkal krlvve s hogy
a vros mellett egyszer pletalap ssakor a fldben hajmaradvnyokra akadtak.
A Jgkorszakok eltti idkben a Fld egyik sarka Magyarorszg terletn volt, s ppen ezrt itt akkor egyenletes
rk tavasz uralkodott, ugyangy mint ahogyan ma a Sarkakon rk tl van, mivel akkor egyebtt a Fld nmelege s a
Nap heve miatt msutt mg a mai egyenltnl is melegebb
nyarak voltak, amirt is akkoriban a Sarkakon kvli terleteken csak vzi llatok ltek s kztk a fkpp vzi letmd
s-ktltek. Itt termszetesen mg nem ezredveknyi idkrl
lehet sz, hanem milliomod vekrl, vagyis a Fold ghajlat viszonyai csak szmos milli v alatt lettek olyann amilyenek
most, kzben pedig voltak Jgkorszakok is, amely nagy lehlsek okt azonban a tudomny mg biztosan megllaptani
nem tudta. Tny hogy npmesink tudnak egy tvoli eltkozott
Jgorszgrl is, amelyben minden jgg fagyva s amelyben
mindenki aki oda merszkedik menthetetlenl jgg fagy, de
amelyet a mesehsnek ez tok all sikerl flszabadtania, azt
pedig ma mr tudjuk, hogy npmesink nagy rsze valamikor
hitrege (mythosz) volt s hogy mese hseink is tbbnyire svallsunk Napistene, amely mese hsrl ma is sokszor nem
csak az mondatik hogy nagyerej, hanem az is hogy igen szp
is, s hogy nagy arany haja van, (Szp Mikls, Szp Palk,
Magyar Mikls stb.), amely aranyhaj pedig, amint azt vogul
rokonnpnk nap hmnuszai is bizonytjk, nem ms mint a
Nap sugarai. Npmesinkbl azonban nem csak arra kvetkeztethetni, hogy snpeinknek tudomsa illetve hagyom20

nyos emlkezete volt arrl, hogy a Fld egy rszn valamikor

Jgorszg azaz Jgkorszak volt, hanem rszemrl npmesinkbl mr igen rgen arra is kvetkeztettem volt, hogy az
emberisg (npmesink szerint a magyarsg) vagy a Fld valamelyik sarkn keletkezett, amikor ott mg nem volt hideg,
vagy pedig valamelyik, de mg nem hideg Sark egykor Magyarorszg terletn kellett legyen, mivel hiszen szmtalan
jelbl arra is kvetkeztetnem kellett, hogy a magyarsg shazja is csak Magyarorszg lehetett, spedig ppen a Csallkz.
Ezt, illetve azon sejtelmem, hogy a Sarkak helyket vltoztathattk volna, mivel ez lehetetlennek ltszik, soha kimondani sem mertem, amg egyszer, ha jl emlkezem, 1930vagy 1931-ben, kerlt kezembe a nmet Kosmos kiadsok kt
knyve: Dr. M. Wilh. Meyer: Weltschpfung s Weltuntergang, amelyekben e sorokat talltam, illetve ezeket itt magyarra fordtva adom: A Fld tengelye akkoriban egszen
msutt volt mint ma. Albb: Eszerint a Sarkaknak vndorolniok kellett, mg vgre mai helykre kerltek. Albb: Lehetsges hogy vilgrbeli testek Fldnkre zuhansa okozta a
fldtengely helyzetvltozst. Albb: A Sarkak vndorlsa
is lehetne az skori nagy hmrsklet-vltozsok oka. A
Weltuntergang cmben a 34-es oldalon ez ll: Vagy kt tizedve tudjuk csak, hogy a Sarkak lassan spirlvonalban vndorolnak a Fld sznn tova.
Npmesinkben, rgi idkrl lvn sz, egszen ltalnos
monds az, hogy: mert akkor egy nap volt egy esztend, vagy
pedig: akkor mg hrom nap volt egy esztend. Mrpedig egy
nap a Sarkakon tart egy esztendeig, illetve ott van fl vig
nappal s fl vig jszaka. Hrom avagy csak egynhny napig
pedig csak a Sarkakhoz mg kzel es rszeken tart az v. Viszont npmesink azon lltsa, hogy Tndr Ilona szigetn
azaz Tndrorszgban rk tavasz volt, ez meg azt jelentheti,
hogy akkoriban a Csallkzben valban a Fld nmelege miatt is rk enyhe idjrs volt, s mivel taln a Nap az akkori
felhsebb lgkr miatt ritkbban sttt, mint ma. Nem lehetetlen azonban az sem, hogy akkoriban Fldnk szrazfld terlete a mainl sokkal kisebb lvn mg, s a mai KzpEurpa terlete az Alpesekkel s a Krptokkal mg csak egy
21

nagyobb szigetet kpezett, de amelynek az Alfld helyn mg

egy beltengere is volt, s ennlfogva is e sziget ghajlata olyan
enyhe s egyenletes lehetett, amilyen az ceniai szigetek egy
rsze mg ma is, ppen azrt mivel a nagy vztmegek gy a
nagyobb lehlst mint a nagyobb hevlst is gtoljk, elegyenltik.
Magyarorszgon, a Magas Krptokat kivve, soha sem
volt Jgkorszak, azrt sem mert itt valsznleg az egykori
nagyfok vulknossg miatt ezt a Fld nmelege sem engedte
meg. Hforrsok a Dunntl, Budn s Magyarorszg terletn
egyebtt ma is vannak, az Alfldn pedig brhol frnak artzi
kutat: forr vz tr fl. De hogy itt Jgkorszak sohasem volt,
ezt az is bizonytja, hogy az Alfldn nincsenek jgr hordta
ktmbk (erratikus blokkok), st hogy ott egyltaln semmilyen k mg apr sem tallhat, amibl az tnik ki,
hogy a Krptokrl sem hatoltak jgrak (gleccserek) soha az
Alfldig, ha a Krptok lbainl voltak is. Eszerint pedig teht
Magyarorszg terletn a Jgkorszakok alatt is mveltsgi let
fnnmaradhatott, illetve az itt l emberek mveltsge megszaktsokat a Jgkorszakok alatt sem szenvedvn, folyvst
tovbb fejldhetett, ami annak egyik oka is, hogy az sidkben
a Fldn mg msutt sehol sem volt oly magas mveltsg mint
ppen itten, amirl az satsok eredmnyei tesznek ktsgtelen
tansgot; ms szval: hogy az emberisg els, legrgibb magas mveltsge (az gynevezett kzp-dunai mveltsg} ppen itt virgozott fl. Ezzel szemben tny, hogy mg sokkal
dlebbre is, pldul a Cattari bl Dl-Dalmciban is, valsgos jgr vjta fjord, akrcsak a norvgiaiak, valamint egsz
Dalmcia s Grgorszg oly szakadozott partjai mindentt a
fjordokra emlkeztetnek.
Mindezzel a legmeglepbben egyeznek a grgknek a
hiperboreus, mondi nprl szl hagyomnyai, amelyek
tartalma rviden sszefoglalva a kvetkez: A hyperboreusok
(szakon tliak) az szaki (a balkni) hegysgeken tl lnek,
amely hegysgekbl fj a hideg szaki szl a Gorg-flsziget
fel. De a hegysgeken tl a hideg szl fldnket mr nem rte, s e termkeny s boldog orszgban rk enyhe idjrs
volt, k pedig itt bkben, harcot, gonoszsgot, s betegsgeket
22

nem ismerve, boldogan ltek. Hst nem ettek, llatokat sem

ltek s csak gymlccsel, tejjel s mzzel tpllkozva, tbb
szz vig ltek, miutn az letet mr unva, fjdalom nlkl,
csendesen haltak meg. E hyperboreusok igen mvelt skyta
(szittya) np voltak, nagy szeretettel tiszteltk Apolln s Artemisz istensgeiket, amelyek tisztelett a grgk is tlk
rkltk, valamint mveltsgket is. Orszgukon folyt t az
Isztrosz (a Duna) s orszguk egszen az Isztrosz forrsig rt.
Nluk a Nap egy esztendben egyszer kelt fl s egyszer nyugodott le, vagyis nluk egy nap s egy j egy esztend volt.
Ami teht csak a Sarkakon van gy, de tudjuk mr, hogy egykor a Fld valamelyik Sarka, me teht eszerint az szaki, valban Magyarorszg terletn volt. Hogy Magyarorszg flde
mindig rendkvl termkeny volt, jl tudjuk, amirt is mg az
els vilghbor eltt is oly nagy gabonakivitele volt, hogy
ezrt Eurpa magtrnak neveztk. De hogy e hyperboreusmondkkal a magyar np hagyomnyaiban mg mi minden
egyezik, azt majd albb ltandjuk, valamint meggyzdhetnk
arrl, hogy e hyperboreusok valban a mi snpeink voltak.
m vlemnyem szerint azon sidkben mg minden
mveltsg csak szellemi volt a technika vvmnyai nlkl;
mert hiszen az utbbiakra az emberisg nem lvn mg gy
elszaporodva, mint ksbb, mg semmi szksg sem volt.
lettr, lakatlan terletekkel volt elg, a fld termkeny, az
ghajlat rk tavaszi lvn, a meglhets knny volt, st az
olyan a tenger s a krnyez mocsrvilg ltal jl vdett helyen, amilyen a Csallkz volt, mg semmilyen ragadoz llat
sem lt.
Szerintem teht itt a szellemiek tern a mveltsg a mainl is magasabb volt, amely egykori sidkben az itt l emberfaj agyveleje is a mai tlagembernl fejlettebb s
teljestkpesebb volt. Viszont azon laposhomlok, fejletlen
azaz tulajdonkppen visszafejldtt agyvelej ember fajok
amilyenek a neandertaliak voltak, csak elvadult, degenerlt
fajok voltak, amilyenek ma is pldul az ausztralidk s a
melanzek. Ezek a Krpt-medencn kvli nehz meglhetsi
viszonyok kztt, rks kzdelemben, hezve, hes llatokkal! s hez emberekkeli harcban lvn, elvadultak, eldur23

vultak, elllatiasodtak. Hogy e fajok nem kezdetlegesek hanem

elhanyatlottak, azt, ha ms nem bizonytan is, elgg tanstja
az, hogy koponyacsontjaik rendkvl vastagok, tmrek, kemnyek s hogy roppant fejlett, a majmokhoz hasonl, nagyon kill szemldkcsont-dudoraik vannak, ami gy ez emberfajoknl mint a majmoknl is, nagyfok s ksi specializlds lehet csak, mert ha ez eredeti sajtsg volna, akkor az
ontogenesis trvnyei szerint e dudorok a gyermeknl is mr
megvolnnak s csak flnlt korban tnnnek mindinkbb el,
holott ez megfordtva van, amennyiben sem az ember gyermekeinek sem a majmok kicsinyeinek ilyen szemldkcsontdudoraik nincsenek s csak ksbb fejldnek ki, az embernl
ma klnsen az ausztrliai bennszltteknl, a melanzeknl,
kisebb mrtkben az szaki s a fldkzi fajnl, mg teljesen
hinyzanak avagy csak alig szreveheten fordulnak el a
keletbalti fajnl. Ez utbbi fajnak, azaz a tulajdonkppeni magyar fajnak, koponyacsontjai vkonyak, azaz teht kezdetlegesebbek. E faj az gynevezett gyermekszer fajok kz tartozik, vagyis teht igazi s faj. Mivel pedig agyveleje mgis igen
nagy s fejlett, ez meg annak ktsgtelen bizonytka, hogy az
emberisg azon gt kpviseli amely az els magas smveltsget megalkotta volt s amely nem specializldott azon
rossz irnyba amelybe legnagyobb mrtkben az emberszabs majmok tvedtek, kisebb mrtkben a neandertali s az ehhez hasonl ms, mr szintn kihalt, gynevezett llatszer
(theromorph) fajok, tovbb az ausztralidk, a melanzek s
nmileg az szaki faj is. Ismeretes, hogy pldul az ausztrliai
bennszlttek egyms kztt gy prbajoznak, hogy egymssal szembe flllva, vastag bottal, flvltva, addig tik egymst fejbe, mg az egyik flholtan, betrt fvel sszeesik, mire
ez a vesztes. Tny azonban hogy koponyacsontjaik vastagsga
s kemnysge folytn oly rettenetes tseket is baj nlkl kibrnak amilyenektl ms faj ember sszetrtt koponyval
halna szrnyet.
A majmok s ausztralidk, neandertaliak nagy szemldkdudorai a szemet s ltst a fllrl jv napfny zavar hatstl vd nagyfok specializlds, amely csak szzezredveken t fejldhetett gy ki. A mveltsgi letben azonban a
24

testileg gy nem specializld sfaj a fllrl jv fny zavarsa ellen egyszeren kalapja karimjval, sapkja ellenzjvel
vdekezett, szemldk-dudorokat nem fejlesztett. E faj agyveleje nagyobb teljestkpessge egyik bizonytka a magyar
nyelv szerkezeti magas fejlettsge, amirl azonban albb
szlandok.
seink ezredvekkel ezeltt, amint albb bizonytandom,
mszaki (technikai) eszkzk nlkl tudtk pldul azt is,
hogy a Nap s nem a Fld vilgrendszernk kzpontja, valamint tudtk azt, hogy vilgunk kezdett spirlis alkat vilgkd (nebulosa) kpezte. Mindezt pedig nem technikai eszkzkkel tudtk meg, miknt mi ma nagy teleszkpjaink, refraktoraink segtsgvel, hanem egyrszt a termszeti jelensgek megfigyelse s eszk nagyobb kvetkeztetkpessgvel, msrszt azonban a toboz-mirigy egykori kevsb visszafejldttsge rvn, illetve szellemi ltsuk, avagy
vilgos ltsuk (clairvoiance) segtsgvel. Npnk kztt
tudvalevleg ma is vannak mg npi kifejezssel szlva: ltk, azaz vilgos ltk, akik a hozzjuk fordulknak rvlsben (trance-ban) behunyt szemekkel meg tudjk mondani pldul, hogy valamely tbb ezer mrfldnyi tvolban lv hozztartozjuk l-e vagy halott, st annak srjban fekv testet
vagy csontvzt, a srban esetleg mg mellette fekv trgyakat
is ltjk, s mindezt a hozzjuk fordulnak elmondjk. Rszemrl pedig bizonyosnak tartom, hogy ily kpessgei csak
az gynevezett gyermekszer sfajoknak van mg meg, amilyen a keletbalti-nak nevezett faj is, amelyhez a magyar
npnek ma is tbb mint 60%-a tartozik, s amely tulajdonkppeni smagyar faj. Bizonyosnak tartom teht azt is, hogy ha
fajunk e kpessgt tudatosan s kvetkezetesen fejleszteni
akarnk, gy csodlatos eredmnyeket rhetnnk el, sok technikai eszkz risi kltsgt, ezek ellltsa oly nehz munkjt is megtakarthatnk.
Tudtk seink ezredvekkel ezeltt, hogy Napunk a Tejtnak csak egyik csillaga, valamint tudtk, hogy a Nap fellete
szemcss (a fotoszfora granultija), amely dolgokrl is albb
szndkozom rni, de tudtak bizonyra mg sok mst is, amit
25

mi ma mg nem tudunk, mert hiszen ismereteiket csak a mi

ismereteink hatrig kvethetjk s llapthatjuk meg.
A magyarokhoz nyelvileg legkzelebb ll vogulok, amikor az oroszok ket megismertk, mg jformn a Kkorszakban ltek, azaz mg kszerszmaik, kfegyvereik voltak, vagyis teht mveltsgk tulajdonkppen mig fnnmaradott
kkorszakbeli mveltsg volt. Mgis tudtk mr, hogy a Fld
ntengelye krl forog. Honnan tudhattk pedig ezt, ha nem
egy srgi magas szellemi mveltsg rksgbl, amely
azonban nem technikai, hanem szellemi volt.
A magyarsg zsiai eredetrl szl tan nem egyb,
mint rszben tveds, msrszt szndkos, rosszindulat trtnelemhamists, amelynek clja elejtl fogva s ma is mindig
s minden oldalrl csak az volt, hogy a magyarsgtl hazja
ldott, termkeny s minden termszeti kincsben oly gazdag
fldjhez val jogt elvitassk, s annak elvtelhez maguknak formljanak jogot. rpd magyarjai a rgebben kivndorolt trzseink egyike voltak, amely az shazba visszatrve a
mai magyar llamot, de nem a nemzetet alaptotta. E trzs kint
lvn s harcias trk trzsekkel rintkezvn, maga is harciass lett volt, st szemlynevei tansga szerint nyelvileg is el
lehetett trksdve, de magt ennek dacra is mg magyarnak vallotta, mivel azon idkben a valsgnak megfelelleg a
vrbeli leszrmazs a beszlt nyelvnl fontosabbnak tartatott.
AFuldai vknyvek, tovbb Constantinus Prophyrogenitus biznci csszr fljegyzsei szerint, mialatt e trzs
frfiai mg azeltt egy hadjratukon voltak, telepeiket, ppen a
biznciak biztatsa folytn, a besenyk, akikkel akkor ellensges viszonyban voltak, megrohantk, kiraboltk, flgettk, s
otthon maradott csaldjaikat legyilkoltk. Tny, hogy Constantinus csszr is ket nem magyaroknak, hanem lurkknak
nevezte, mrpedig akkoriban a biznciak igen jl tudtk, hogy
mely np trk s mely nem az, mivel a csszri udvar mindazon npek nyelvnek, amelyekkel rintkezsben volt, tolmcsait tartotta. Msrszt Constantinus fljegyzseibl vilgosan
ltszik, hogy ezen trkk s ms akkori nemzetek bels viszonyairl is, mily rszletes rteslsei kellett hogy legyenek.
Tny az is, hogy hiszen a biznciak mg Gza fejedelmet is
26

Turkia kirly-nak neveztk, amit mg a magyar korona biznci eredet rsze grg flirata is tanst. m a Fuldai vknyvek s Constantinus fljegyzsei emltett rszt a magyarsg ellensgei kvetkezetesen elhallgatjk, azrt, mert ez
cljaikkal ellenkez tartalm.
Mivel a Magyarorszgot elfoglal e harcias de csaldtalan, teht csak nhny ezernyi vagy tzezernyi harcosbl ll
sereg a magyar nemzetet meg nem alapthatta, gy teht nyelvt sem terjeszthette el, s a Morva foly sksgtl egszen a
Fekete-tengerig el nem foglalhatta (Szent Istvn korban
ugyanis a magyar nyelvterlet mg ily nagy kiterjeds volt,
s idegenek beteleptst azrt kezdte volt el, mert szerinte
egynyelv orszg gynge s trkeny, aminl nagyobb
kptelensget kirly mg nem lltott! Csakhogy neki a beteleptett keresztny, de harcias idegenekre azrt volt szksge,
hogy velk a bks, fldmvel, de a keresztnysg ellen lzong magyar npet elnyomhassa.) Azt flttelezni teht, hogy
nyelvnket csak rpd e harcosai hoztk volna Magyarorszgba, a legnagyobb nprajzi kptelensg, de amit a magyar
trtnelmet meghamistok lltani mgis knytelenek. Holott a
trtnelembl igen jl tudjuk, hogy mindig a kisebb szm
hdtk olvadtak be a nagyobb szm meghdtottak kz.
Ellenben rpd harcosai, nk nlkl lvn, teht itteni nkkel
kellett jbl csaldot alaptsanak, gyhogy trk nyelvk egykt nemzedk utn okvetlen eltnt, annl is inkbb, hogy akkoriban kevsb a beszlt nyelv szmtott, mint inkbb a leszrmazs. Tudjuk, hogy a trk nyelv hdt s-bolgrok
olvadtak be a meghdtott szlvokba, a germn longobrdok
az olaszokba, a mandzsuk a knaiakba, a vandlok a berberekbe. Mi tbb: zsirl hiszen rpd turkjait illetleg a rgi
krnikk (vknyvek) nem is beszlnek, hanem csak
Scythirl. E nv alatt pedig a rgiek nem zsit, hanem a mai
Magyarorszgot, Olhorszgot, Bolgrorszgot s a mai eurpai Dl-Oroszorszgot rtettk, mg zsit vagy zsinak,
vagy Kolchisznak, Perzsi-nak, Anatlinak, Mezopotminak, Sericumnak neveztk, de sohasem Scythinak vagy
Skythinak. Ez teht trtnelmi valsg, amely a tudomny
haladsval ki kell vilgosodjon.
27

ogy ha a magyar csakis srgi mvelt np lehet annak dacra is, hogy ezredvek ta annyiszor elnyomatva, kirabolva, irtva, nyomorba tasztva s
hazja rmaiak, gtok, longobrdok, frankok, mongolok, trkk, osztrkok s msok ltal vgigvgig puszttva, ezrt elhanyatlott ennek egyik
igen vilgos bizonytka a magyar nyelv szerkezete csodlatos
fejlettsge, ami pedig rgebben a mainl is tkletesebb volt,
de termszetesen ppen ezrt nehezebben megtanulhat is
volt. A mai, br mr idegen befolys miatt sokat romlott magyar nyelvszerkezet azrt a nmet, olasz, vagy a szlv nyelveknl mg mindig sokkal tkletesebb, de ennlfogva megtanulsa is nehezebb. Holott a keresztnysg flvtele ta
egyetlen nyelv sem kerlt oly mostoha helyzetbe, mint ppen a
magyar, amely minden irodalmi mveltetsbl teljesen kiszorttatott, holott ms nemzeteknek a latin mellett nemzeti nyelv irodalmuk is maradhatott, st a szlvok nagyobb rsznek
mg a keresztnysgben is egyhzi nyelvk a szlv maradott,
s ez irodalmi mvelsben rszeslhetett. Ilyesmit nlunk az
idegen uralom s a legnagyobb rszt mindig idegen szrmazs papsg lehetetlenn tette.
Flhozok itt bizonytkul nhny pldt. A rgi magyar
nyelvnek t klnbz mlt idje volt (lttam, ltm, lttam
volt, ltom vala, ltm vala), amelyeket ma mr csak a szkely
np nmely kisebb rsze tudja helyesen hasznlni, ami ltal
sok szszaport krlrst megtakart. Ma mr csak egy mlt
idt hasznlunk (lttam), de emiatt az esetbeli klnbsgeket
nem tudjuk rviden kifejezni, illetve ezeket csak sok szval
tudjuk krlrni. Volt rgen ezenkvl jv idnk is
(ltandom), de mivel a nmetnek jv idje nincsen, ezrt nmet befolys miatt jv idnket mr elvesztettk, s miknt a
nmet nyelv, ezt is csak krlrssal fejezzk ki (werde sehen,
fogom ltni), ezen fogom ltni azonban rgi nyelvnkben s
a szkely magyarokban ma is, egy flttelez md volt: taln majd ltom (vielleicht werde ich s sehen), illetve mlt
28

idben fogom ltni: taln lttam (vielleicht habe ich

gesehen).
A ma mr ezer ves Halotti beszd-ben (a rgi szerkezetben, de mai kiejtsre trva) ezt talljuk: kit r e napon e
hamis vilgbl mente (8 sz), ugyanezt mai, idegen befolys
miatt romlani kezd nyelvnk szerint mr gy mondank: akit
az r ezen a napon ebbl a hamis vilgbl kimentett (11 sz).
Holott vilgos, hogy ha azt mondjuk nap-on, akkor flsleges
mondanunk, hogy ez-en, vagyis e napon elegend s ez is a
helyes. gyszintn ha azt mondottuk, hogy vilg-tl, akkor
flsleges mg azt is mondanunk, hogy ki, de gyszintn, ha
azt mondottuk, hogy vilg-bl, akkor flsleges mg azt is
mondanunk, hogy ebbl a vilgbl, mert e vilgbl teljesen elegend, rvidebb s teht helyesebb.
Ms szintn a Halotti beszd-bl plda: Hall holtt teremt Istentl de feled (6 sz). Ma Hallotta a teremt Istentl, hogy meg fog halni, de elfelejtette (10 sz). Nmetl:
Er hrte vom schaffendem Gott, dass er sterben wird, aber er
vergass es. (13 sz)
Mily fensgesen egyszer teht a rgi szerkezet, s menynyivel rosszabb a mai! De termszetes, hogy egy nyelvtani
formkban gazdag nyelv, amilyen a magyar, az emberi agyveltl nagyobb teljestkpessget kvetel! Csakhogy a gmblyfej magyar faj agyvelejnek e nagyobb teljestkpessge megvan, s rgebben is megvolt, mert klnben nem tudott volna ily tkletes szerkezet, de ezrt nehezebben megtanulhat nyelvet megalkotni s hasznlni. Mrtani tny, hogy
a gmb alak a legkisebb trfogat s fllet mellett a legtbbet
tartalmazhat. Ezrt fejldtt az llati eredet hossz koponya
(emberszabs majmok, alacsonyrend emberfajok) idvel
gmblyv, valamint azrt, mert nagy s nehz f clszertlen.
Mrpedig ha az emberisg haladst kvnjuk, akkor magunkat mint msban, gy a nyelvben is a fejlettebb agyveljekhez kell tartanunk, mert hiszen ha magunkat a fejletlenebb
agyvelejekhez tartanok, akkor nemcsak a haladst tennk lehetetlenn, hanem visszaesst is okoznnk. Avagy mivel
rplgp vezetshez tbb tuds s szbeli kpessg kell,
29

mint szekrhez, ezrt maradjunk-e a szekrnl, vagy trjnk-e

vissza a szekrhez?
Mg nhny szzaddal ezeltt is Mikes Kelemen gy rt:
Egyedl hallgatom tenger mormolst, tenger vize fltt fut
szl zgst. Holott ma ugyanezt gy dcgtetnk: Egyedl
hallgatom a tengernek a mormolst, a tengernek a vize fltt
fut szlnek zgst. Szinte dobldzunk ma a -nak, -nek ragokkal, ott is, ahol azok teljesen flslegesek.
Az rja nyelvek a tbbes szmot a mondatban folyvst
ismtlik, ami a beszdet hosszadalmastja. Viele Huser.Mi,
irodalmi nyelvnkben is rjttnk amit npnk azeltt is tudott hogy flsleges azt mondanunk: sok hzak, sok fk,
mert elg: sok fa, sok hz. Mgis rja hats miatt irodalmi
nyelvnkben a npben nem - mg mindig rjuk: tbb hzak, klnfle hzak, nmely hzak (mehrere Huser, verschiedene Huser, manche Huser), holott teljesen elg tbb
hz, klnfle hz, nmely hz, mivel hiszen a tbb, klnfle s nmely szavak a tbbes szmot mr amgy is kimondjk. Flhozhatnnk hasonl pldt mg sokat, de elg
ennyi is, hogy rmutassunk a tkletlenebb szerkezet rja
nyelveknek nyelvnkre val rombol hatsra.
Nhny plda:
Lement
r ist hinunter gegangen
Kimennk
Ich mchte hinaus gehen
Kimehetnk
Ich knnte hinaus gehen
Indult le
s hat angefangen hinunterzu zu gehen
Hvtak, jttem.
Kldtek, mentem Mn hat mich gerufen, bin gekommen.
Man hat mich geschickt, bin gegangen. (4
sz helyett 12)
Holtodig bnhatod Kanst s bis zu deinem
Tode bedauern
Rgen
Seit lange her
Lesz
Es wird sein
Nincs
Es gibt nicht
Van
Es gibt

30

Ezrt pldul magyar sznok beszdt feleannyi id alatt

mondhatja el, mint nmet. Magyar knyv fele oly vastag lesz,
mint nmet, francia, olasz, szlv. Mennyi id, anyag s munkamegtakartst jelent ez! Avagy adjunk le srgnyt Amerikba vagy Japnba, ahov minden sz oly sokba kerl, mire
mindjrt rezni fogjuk, mit jelent az, ha pldul anymtl
helyett azt kell srgnyznnk, hogy von meiner Mutter,
avagy d moje majke. Hozhatnnk ilyen pldt mg akr
szzval.
Ezrt mondotta volt mr tbb mint 100 vvel ezeltt a
szinte emberfltti nyelvtehetsg gl br Mezzofanti olasz
nyelvsz - aki 58 nyelvet beszlt s ezek kztt magyarul is
tkletesen tudott - hogy A magyarok gy ltszik mg nem
tudjk, min kincset brnak nyelvkben. (Zsirai Mikls:
Nyelvnk alkata).
Msrszt Jespersen, nagytekintly nyelvtuds rja Azon
nyelv a legtkletesebb, amely a legkevesebb szval a legtbbet fejezheti ki. (Jespersen: Die Sprache). Mrpedig ppen
ebben a magyart az rja nyelvek alig is kzelthetik meg.
Hol s mikor fejldhetett ht a magyar nyelv ily tklyre?
A keresztnysg flvtele ta bizonyra nem, mert hiszen els
keresztny kirlyaink ta ldztt, pogny nyelv volt, gyhogy nlunk csak latin irodalom volt, jformn egszen Mria
Terzia kirlyn korig, amikor is magyar testrei kezdtek elszr magyar irodalmi tevkenysget kifejteni.
Tny ugyan, hogy a Trajn-oszlop brzolatai szerint a
rmaiak idejben is Magyarorszg terletn Eurpa szakibb,
germnok lakta vidkeinl magasabb mveltsg kellett ltezzen. ugyanez tnik ki Tacitus azon fljegyzseibl is, amelyekben a germnokat minden legkezdetlegesebb mveltsg
nlklieknek rja le. Minden ktsget kizrnak azonban a
Trajn oszlopon lthat brzolatok, amelyeken a rmaiak ellen harcol, majd legyzetve a rmai hadseregben szolgl
germnok ltzete a legkezdetlegesebbnek van fltntetve,
amivel egyezik az, amit a germnok ruhzkodsrl Tacitus r.
Holott ezzel szemben a Duna-Tisza kzben l jszok (jasi-,
jasei-, jasigi-nek nevezve) sisakosn, pikkelypnclosan brzolvn, st pikkelypncllal fdve mg lovaik is. Tny pedig
31

az is, hogy a rmaiak gy a Dunntlt mint Erdlyt is brtk

volt, de a jszokat sohasem voltak kpesek legyzni, s ezek
hazja, a Duna-Tisza kze, valsgos kknt nylott be az azt
hrom oldalrl krlvev risi rmai birodalomba, s vgl a
rmaiak a jszokat szvetsgeseikl fogadtk.
Mgis, ha azon idben itt igazn magasabb mveltsg
mg ltezett volna, errl a rmai fljegyzsek nem hinyozhatnnak. Szerintem teht igazi smveltsgnk mg sokkal
rgibb idkben kellett virgozzon: az j-kkorszakban, azaz a
clpptmnyek korban, avagy mg rgebben.
De szljunk itt mg egyet-mst a magyar nyelvrl:
Nhny plda arra, hogy a fejletlenebb szerkezet idegen
nyelvek hatsa, nyelvnk azokkal szembeni elnyeit mennyire
cskkenti, s teht nyelvnket mennyire rontja:
A Pesti Hrlap1927. vi egyik szmban Keml Pasa
trkorszgi reformjairl lvn sz, ll:
Ebbl a szempontbl azonban csak fokozottabb rdekldssel lehet fogadni a nyilatkozatnak azokat a-rszeit amelyekben stb. (15 sz, 103 bet).
Ugyanaz helyes magyarsggal gy volna: E szempontbl
azonban csak fokozottabb rdekldssel fogadhatni a nyilatkozat azon rszeit, amelyekben stb. (12 sz, 90 bet). E mondatban teht 3 szt s 13 bett takarthatunk meg, nem csupn,
hanem a kellemetlenl dcg, zakatol hangzs helyett sima,
a flnek kellemes hangzst kapunk (-nak azokat a helyett:
azon), s emellett vilgosabban kitn rtelmet. Minek mg a
lehet fogadni is, mikor fogadhatni rvidebb s a ragoz (utvet) nyelvnk szellemnek jobban megfelel? s minek a -bl,
bi ktszer, mikor egyszer is elg? Vilgos, hogy itt az elvet
(nem ragoz) nmet nyelv kros hatsval van dolgunk, amely
nyelv a -bl-nek megfelel nmet aus szt nem a szempontfnv utn teszi, hanem az el: aus diesen Standpunkt (elvets),
ugyangy mint ahogy nem utvetssel mondja, hogy hzainkbl (sidben mg: hz-ak-mienk-bell), hanem l-vetssel:
aus unseren Husern, amirt is egy sz helyett knytelen hrom szt hasznlni.
Csakhogy a magyar jsgrk tbbnyire svb-nmetek
voltak, akik ha magyarul rtak is, de a nmet nyelv befolysa
32

alatt llottak, msrszt pedig, mivel cikkeiket a terjedelem szerint fizettk, ezrt a hosszadalmassg, a szszaports rdekk
is volt.
De nem csak rvidsgt illetleg van nyelvnk az rja
nyelvekkel szemben nagy flnyben, hanem hangzsban is.
Elgg ismeretes pldul, hogy a magyar nem tri a mssalhangztorldsokat, mivel ezek a flnek kellemetlenek s
hogy npnk embere, amg veleszletett termszetes szprzkt idegen hatsok meg nem rontottk, az idegenbl tvett
durvbb hangzs szavakat magnhangzk hozzadsval
igyekezik kellemesebb hangzsakk tenni (Stefan Istvn,
brat bart, krst kereszt, Stall istll stb.). Az olyan durva
s recseg szavak pedig, mint a nmetben Strickstrumpf (tz
mssalhangz s csak kt magnhangz), avagy Spritzkrapfen
(9 mssalhangz, 3 magnhangz), avagy a kpkds-szeren
hangz Pfarrer, Pfau, Pfosten, a magyarban teljes kptelensgek, ugyangy kptelensgek a teljesen magnhangz nlkli
olyan szlv szavak, mint cvrst, krst, kru, vrst. Mi tbb, mg a
szp hangzsa miatt annyit dicsrt olasz nyelv is bvelkedik az
oly durva hangzs szavakban, mint straccio, strofino,
sdrucciolo, vo, spruzzo (ejtsed: sztraccso, sztrofino, zdruccsolo, szprucco) = rongy, srolom, csszok, tallom, frccsens, amilyen szavak a magyarban mr azrt is lehetetlenek,
mert egyetlen magyar sz sem kezddhet mg kt mssalhangzval sem, nemhogy hrommal, amirtis az olyan durva
hangzs szavakat, mint drga, krajcr, spriccel, idegen szavakul azonnal flismernk.
Vannak azonban nyelvnknek mg ms szpsgei is. Ezek
egyike pldul a sok s , valamint az a- s az e- megklnbztetse, mind ami hinya szmos nyelvet oly egyhangv
(monotonn) tesz, pldul tbb szlv s az olasz nyelvet is,
amelyeknek a mi 14 magnhangznkkal szemben csak 5 magnhangzja van. Mg egyhangbb teszi nmely szlv nyelvet az is, hogy ezekben mg a kettz mssalhangzk is hinyzanak, holott ppen ebben is a magyar nyelv igen gazdag
(eddig, illik, villm, ellensggel, stb.), ami a nyelvnek dallamossgot is ad. Ebben az olasz s a finn nyelv is gazdag. Viszont kikszblni igyekezett sidk ta a magyar nyelv nem33

csak a mssalhangztorldsokat, hanem ms mindent is, ami

a flnek kellemetlen. Ilyenek pldul a mly torokhangok,
amilyenek az olhban s nmely nmet tjszlsban vannak.
De nincsenek a magyarban orron t ejtend hangok sem,
amelyekben meg a francia nyelv bvelkedik. Mi tbb, kerli a
magyar nyelv mg az olyan kemnyhangzs hangot is, amilyen a dzs, illetve pldul a szlv Dzsurkovics a magyarban
Gyurkovics-cs lgyul, az olasz Giorgio (ejtsed: Dzsordzso)
pedig Gyrgy lesz.
Egy trsasgban sz volt arrl, hogy az s hinya nmely nyelvet egyhangbb tesz, mire flhoztam, hogy ezeken
kvl a magyarban mg az a s , valamint az e s kztt is
hatrozott, ssze nem tveszthet klnbsg van, s hogy ezen
kvl mg a kettz mssalhangzk is dallamostjk a nyelvet.
Hozztettem, hogy pldul a magyar kett szt mi gy kiejtsben, mint helyesrsban 26 klnbz alakban ejthetjk ki s
rhatjuk le, aminek azonban a horvt nyelvben s helyesrsban az egyetlen kete felel meg. Mivel kvlem csak horvtok
voltak jelen, ezt lehetetlensgnek mondottk. Lertam teht e
26 vltozatot
kett
kte
ktt
ket
ktt kt
kete
ktt kt
kette
kett ktt
kte
ktte ktt
kte
kt
kt
ktte
kt
ktt
ktte
ktt kt
ket
kt
Megmutattam ezt a mellettem l horvt ismersmnek,
azutn behvtam a felesgem, aki nem tudta, mirl van sz.
Leltettem velnk szembe, papirost, ceruzt adtam kezbe s
elmondottam, rja le pontosan, amit most bemondok neki a
nlam lev papirosrl. Mikor kszen voltunk, odaadtam mindkt papirost ismersmnek, hasonltan ssze. Ltta, hogy a
kett kztt semmi eltrs nincsen, mire csodlkozva krdezte,
hogy ht ez mikppen lehetsges, mikor hiszen nem hallott
semmi mst, csak kete, kete, kete...!
34

Felelm: Ez gy lehetsges, hogy a mi kiejtsnk, hallsunk s helyesrsunk annyira kifinomult, hogy ezt lehetsgess, st egszen magtl rtetdv teszi.
Termszetesen azonban mindez a magyar nyelvet nehezebben megtanulhatv teszi mindazok szmra, akik nyelve,
hallsa s helyesrsa mg fejletlenebb, ms szval: a magyar
nyelv nagyobb agyvelbeli teljestkpessget ttelez fl, mint
szmos ms nyelv.
A fntihez hasonl ksrletet tehetnk magyarul avagy
valamely ms nyelven nem tud nmettel is, ha olyan szavakat
mondunk be neki az illet ms nyelvbl, amelyekben s, sz, z, z
s d, t, p, b, v, f - g, k mssalhangzk fordulnak el. Hallsa
nem fogja tudni, megklnbztetni egymstl az s, sz, z s zs
hangokat, s ezeket sszevissza cserlgetve fogja lerni,
ugyangy nem fogja tudni egymstl megklnbztetni a d s t
hangot, sem egymstl a p s b, sem egymstl a v s f, sem
egymstl a g s k hangokat, s ezeket is tvesen, sszevissza
cserlgetve fogja lerni. ll ez klnsen az osztrknmetekre. St e tekintetben a nmet szavakat is csak azrt
tudjk helyesen lerni, mert az iskolban valamint olvass
kzben megtanultk, hogy mely sz mikpp rand. Mveletlenebb nmet paraszt azonban a szban lv hibkat nmet
szavak lersnl is folyvst elkveti. Holott ha magyar embernek ltala nem ismert nyelvbeli szavakat mondunk is be, a
hibkat sohasem kvetendi el, ami fell brki meggyzdhet.

:
ost pedig, mieltt mindarrl, amit seink mveltsge, eszejrsa s vallsa fell rnk, a knnyebben
val megrthetsg cljbl egy rvidebb sszefoglalst adom, itt csak bizonytkok nlkl, mert ezeket azonban az olvas a kvetkezend fejezetekben
megtallja. Bizonyos ugyanis, hogy mind e dolgok a mai ltalnos flfogstl annyira klnbznek, hogy az olvas az sz35

szefggseket egy ily elzetes sszefoglals nlkl nehezen

lthatn meg, mr azrt is, mert klnbz strzseinknl a rszietekben klnbsgek is voltak, br ezek a nagy egszen, a
lnyegen semmit sem vltoztattak.
snpnk ugyanis mr igen rgen, az gynevezett trtnelem eltti idkben is Fldnkn szrazon s vzen sztvndorolvn, ms-ms letmdot kezdvn, aszerint, hogy mily
tjakon ltek, gy elveik is nmileg vltoztak. Egyesek fldmvelk, azaz gymlcs- vagy gabonatermelk lettek, msok
llattenysztk, s mint ilyenek, harciasabbak is, mint a fldmvel trzsek, ismt msok fkpp halszattal kezdtek foglalkozni s teht hajz npekk lettek. A klnbz letmd
azutn termszetesen mveltsgkre, gondolkodsukra s gy
vallsukra, mythologijukra is klnbz hatst gyakorolt.
Mgis mindennek megmaradott a kzs alapja, amely srgi,
kzs alapot csak utbb, idegen faj npek hatsa, majd egy
rszknl a keresztnysg, msoknl a mohamedn valls,
vagy pedig a buddhizmus vltoztatta el, avagy semmistette
meg.
Els sorban is: amit ma a valls sz alatt rteni szoktunk, mr egszen ms, mint ami az seinknl volt. A mai
vallsok, fkppen a zsid, egszen ms, mint ami az seinknl volt. A mai vallsok, fkppen a zsid eredetek, a hiten
alapulnak A hit azonban nem ismer el semmit, ami sajt magn kvli, sem ellenvlemnyt, sem ellenbizonytkot, megmarad ezek ellenre is a mag mellett, vagyis fanatizmussal
azonosul, ezt hozza ltre, amely pedig nem csupn a maga hitrt lelkesed, hanem e miatt kpes a ms flfogsakat
gyllni, ldzni, ezek minden alkotst rombolni, a ms flfogsakat vagy a maga hitre knyszerteni, trteni, vagy
pedig kegyetlenl gyilkolni, mivel hiszen nmagrl kvetkeztetve azt szmtja, hogy azok is, mihelyt tehetnk, vele is
gy tennnek. Jl tudjuk, hogy a Kzpkorban, de azutn is, a
hit s fanatizmus mily kegyetlensgeket s borzalmakat kvetett el. Ellenben az, amit ma nem hit hanem valls szavunk, sokak flfogsa ellenre is igen vilgosan fejez ki, csak
azt jelenti, amit meggyzdsnk alapjn vallunk, ami azonban nem zrja ki azt, hogy meggyzdsnk jabb adatok, el36

lenbizonytkok alapjn megvltozhat, gyhogy fanatizmus,

azaz vakhit, sem jhet gy soha ltre. Vagyis a valls a haladst, a mveltsg fejldst nem gtolja, nem zrja ki, holott a
hit minden mstst, minden jtst s gy a haladst is nemcsak lehetetlenti, de minden mstsnak, jtsnak is krlelhetetlen s kegyetlen ellensge lvn, a haladst is kizrja. Jl
tudjuk, mirt vittk mglyra Giordano Brnt, s mirt gnyoltk a vallsos s hith egyhziak Columbust, gtolvn gy
a tudst s haladst. Mindezt a megvltoztathatatlan s minden
jtst kizr s tilt Szentrs miatt.
De ppen ezrt: hinni csak azt kell ami nem igaz, mert
ami igaz, azt, ha utna jrunk, megtudhatjuk, azt teht tudni is
lehet, nem szorulunk arra, hogy csak higgyk, ellenben ami
nem igaz, azt hiba hisszk, mgsem lesz igaz, mgis tveds
marad, s nmagunk s msok krra lesz. Csakhogy a hiten
alapul vallsok az utna jrst, a ktelkedst s kutatst is,
mint flslegeset s bnset: kizrtk s tiltottk, illetve kizrnk s tiltank ma is.
svallsunk teht egszen ms volt, mint a hiten alapul
vallsok, mivel az tulajdonkppen csak tuds, tapasztalat, tudomny s egyttal blcselet (philosophia) volt, s a hithez
ugyangy semmi kze sem volt, mint ahogy a mai tudomnynak sincsen ahhoz semmi kze, aminthogy egy mai tuds sem
hisz vagy nem hisz valamit, hanem tudja vagy nem tudja.
seink vallsa az is volt, amit ma termszetvallsnak
szoktak nevezni, vagyis a Termszet megfigyelsn, ismeretn
alapult, vagyis teht abszolt igazsgokon. Csakhogy ma a
termszetvalls sz alatt inkbb valami kezdetlegest,
alacsonyabbrend valamit szoktak rteni, ami azonban igen
nagy tveds, mert habr vannak s voltak kezdetleges avagy
elhanyatlott npek is, amelyek vallsa is kezdetleges avagy elromlott volt, de pldul a japni sinto valls, a knai Konfucse
tanai vagy az indiai Brahmn valls is van olyan szellemi
sznvonalon, mint a keresztnysg, viszont svallsunk, ksbbi elhanyatlsa eltt, annl sokkal magasabb szellemi sznvonal volt, amirl e mvem tartalmbl s A lelkiismeret
Aranytkre cm knyvembl brki meggyzdhet.
37

Ha szabadon vitatkozhattak is, ugyangy, mint mai flvilgosodott tudsok. Vallsi gyllkds, msvallsak ldzse, gyilkolsa, erszakos trtse teljesen ismeretlen dolgok
voltak, illetve ilyesmit seink mg kptelensgnek tartottak
volna. St seink egymsnak nemcsak elismertk azt, hogy
mivel az egyes trzseknek ms-ms az letmdja, gy flfogsa is ms-ms kell legyen, de ezt egymsnak tiszteletben is
tartottk. A rgi, mg a termszettiszteletbl szrmazott, gynevezett pogny vallsok mg ksbbi, de mg keresztnysg eltti idkben sem ismertek mg vallsi trelmetlensget,
sem fanatizmust s gyllkdst. Tudjuk jl, hogy a rgi Rmban s tartomnyaiban teljes vallsszabadsg volt mg.
Voltak ott templomai az egyiptomi Serapisnak, Isisnek, az lzsiai Kbelnek, ezrvel a perzsiai Mitras Napistennek. Ez
istensgek tisztelit ldzni senkinek sem jutott eszbe. A keresztnyeket sem vallsuk miatt ldztk. De mindez egyetlen
flttelhez volt ktve: Rma, vagyis az llam, a haza mindenek fltt ll, amirt is minden rmai egy esztendben egyszer
az llamot megszemlyest, jelkpez csszr szobra eltt
kteles volt vi ldozatot bemutatni. Ezt a keresztnyek megtagadtk, amin minden nrzetes s ntudatos rmai megbotrnkozott, s a keresztnyeknek mint hazarulknak kiirtst
kvetelte. Csakhogy a rmai birodalom akkoriban mr egy
rettenetes npzagyvalk volt, s ezrt rothadsnak, romlsnak
indulvn, az nz rul mind tbb s tbb, az igazi s ntudatos rmai pedig mind kevesebb lett. A keresztnysg gyztt,
a rmai birodalom pedig szthullott. Tudjuk azt is, hogy a keresztnysg mindig azt tantotta, hogy az Egyhz az llam
fltt ll, br ma ezt mr nemigen hangoztatjk. Tudjuk ellenben, hogy pldul Nagy Sndor is, br Egyiptomot elfoglalta, meghdtotta s urv lett, de eszbe sem jutott az
egyiptomiak vallst ldzni vagy az egyiptomiakra a maga
istenei tisztelett knyszerteni, hanem ellenkezleg, mutatta
be ldozatt az egyiptomi isteneknek, st mg a szent Apis biknak is.
Fanatizmus a mi svallsunkban mg nem ltezett, hanem
ellenkezleg, szoks volt nluk, hogy ha pldul gymlcsft
ltettek, akkor, ha nem is voltak tulajdonkppeni magyar
38

trzs-bliek, mgis Magor Napisten gondviselsbe ajnlottk

azt, mert a gymlcstermels istensge is volt. Ha tra keltek, akkor, ha nem is voltak palc trzsbeliek, mgis Plos
Napisten vdelmt krtk, mert volt a vndorlk prtfogja.
De ha vizn kellett tra kelnik, akkor ha nem is voltak jsz
trzsbeliek, mgis Jzon Napistenhez fohszkodtak, mert ez
volt a hajzs istensge. Ugyangy, ha meg halszni indultak,
ha nem is voltak besenyk, mgis a besenyk Vzanyjt, vagy
Pter Napistent krtk segtsgrt, mert Vzanya volt a vizek
Istennje, Pter pedig a halszok prtfogja. Mind emellett
seink teljesen tisztban voltak azzal, hogy mindezen Napistenek tulajdonkppen egy s ugyanazon Napistenek, csak msms megnyilvnulsai, st tisztban voltak mg azzal is, hogy
mindezen megnyilvnulsok, valamint a Napisten maga is tulajdonkppen csak az igazi (Sp klti megszemlyestsei, s
hogy a Nap egy gitest, a vgtelen Mindensg egyik csillaga,
de viszont igen jl tudtk azt is, hogy Fldnkn minden letjelensget is a Napbl rad er (energia) hoz ltre. Aminthogy pedig tudtk ezeket, gy tudtk teht azt is, hogy imik,
dicsr hmnuszaik is csak jelkpesek. Vagyis eredetileg mg
nem azrt krtk pldul Plos Napisten segtsgt, mintha
valban azt hittk volna, hogy ezrt mr most valban szemlyesen segteni fog nekik, hanem azrt, mert ez gy szp
volt s kedves, s e szpsgben, kedvessgben k gynyrsget lveztek s gynyrsggel nekeltk, mondottk el a
klti szpsg nekeket, imkat, mert minden szpsg szeretete letkben oly nagy szerepet jtszott, hogy mi ezt ma, akik
mindinkbb eldurvul letnkben s a kros idegen befolysok
miatt mr alig is vagyunk kpesek megrteni vagy elhinni,
gyszintn szellemileg hanyatl vagy mg igazn egszen
kezdetleges npeknek rgen sem volt a szpsg irnt ennyi rzkk s szeretetk, mivel a szellemi kpessgek egszen kezdetleges npeknl avagy visszafejletteknl, lezlltteknl (degenerltaknl) nincsenek mg meg, illetve elvesztek. Ilyen npek, ha mythologinkat avagy ennek csak nmely rszt t is
vettk avagy rkltk, de ezt egszen flfogni, helyesen rteni nem lvn kpesek, a dolgokat teht sz szerint vettk, s
igazi, szemlyes istensgek ltezst kpzeltk el, ezek prtfo39

gst krtk, ezek szemlyes prtfogsban hittek, valamint

ezen istensgek haragjt fltk s lttk abban, ha az imkat
elmulasztvn rosszul jrtak, avagy azoknak nem tetszt cselekedve, ezrt azok bajt kldtek rjuk, vagyis bosszt llottak.
De volt ezenkvl egykori dicsnekeinknek (hymnusainknak) s iminknak, amely utbbiakat is mg fknt nekelve
mondottak volt el, valban clja s haszna is, mert ezek tjn
lehetett a Termszet nagy sszhangjba val illeszkedst elsegteni, vagyis a Termszettel sszhangban lni, sszhangban
maradni s ez csak j s hasznos lehetett, holott ennek ellenkezje a zrzavar (disharmonia), csak rossz s kros. mde
ilyeneket csak szellemileg magas fejlettsg emberek gondolhattak s foghattak fl mind gy, eldurvult avagy mg egszen
kezdetlegesek nem bizonyra.
seink, mivel k a Napot az emberisg atyjul tiszteltk,
teht miknt a gyermek is szeretettel tiszteli s ha kell, szeret
desapjt valamire szpen krheti is, gy teht k is nha szeretettel krhettk Napisten prtfogst, br sosem feledtk teljesen, hogy ily krelmk is csak jelkpes, mert hiszen lttk,
hogy a valsgban a Nap egy ragyog, tzes gitest s nem
olyan aranyhaj, szpsges frfi, aki aranyszr lovn szll a
magassgban a felhk kztt, mint a jelkpes s klti hitregkben (ma mr csak npmeskben). m kezdetleges avagy
eldurvult szellem emberek azt kptelenek megrteni, hogy mi
a jelkp, vagy jelkpezs. Tudtk azonban seink, mind az elmondottak mellett azt is, hogy a Termszet rk Trvnye
szerint azaz jelkpesen a Nagy gisten tlete szerint minden
ami csf, rossz, gonosz vagy tves: az kros is, de ugyangy
minden ami szp, nemes s j: az hasznos is, tudtk teht hogy
sorsuk, azaz jutalmuk vagy bntetsk elssorban is sajt j
vagy rossz, tovbb okos vagy tves tetteiktl fgg, mert az
okos tettek haszna, a tvesek kra is termszetesen be kell kvetkezzen, mivel a Nagy Isten, azaz a Termszet rk Trvnye rendelkezse mindig tkletes, azaz igazsgos s megmsthatatlan, nem befolysolhat.
svallsunk mythologiai alapjai teht az elmondottak
voltak, habr van ugyanezekben erklcsi alap is. A tovbbi erklcsi alaprl azonban albb szlandok, itt most mg ezt kell
40

elmondanom, hogy ezen mythologinak min termszetismeret szolglt alapul.

seink szerint minden ltez kezdete, eleje az g, vagyis
az emberi sszel fl nem foghat, meg nem rthet Mindensg, azaz a Vgtelensg. E vgtelensg pedig gy terjedelemben mint idben is vgtelen. E vgtelen s hatrtalan Mindensgben van rk idtl fogva s vgtelen mennyisgben az Er
(energia) s az Anyag (matria). Az ernek nincsen teste, ez
anyagtalan, de azrt ltezik, hatni kpes s azonos a mozgssal. Viszont az anyagnak van teste, kzzelfoghatan is ltezik,
de mozdulatlan, s ha er meg nem indtja, sem meg nem
mozdul, sem hatni nem kpes. Az ernek az anyagra val hatsa hozza ltre a mozgst, vagyis az letet. Az let teht kettejk termke: gyermeke, gy az er, mint az anyag rkkval, rk idtl fogva megvolt, s ennlfogva rk idkig
meglesz, vagyis vgtelenek. Az llnyek azonban vgesek,
mert van kezdetk, teht vgk is kell tegyen. Viszont maga
az let is vgtelen, mivel az er az anyagra mindig hat s ezrt
az let vges gitestbl vges gitestbe s vges llnybl
vges llnybe ugyan, de szakadatlan folytatdik.
Az er s anyag fogalma, vagyis a Hmsg s Nisg kpezte seink termszetvallsban az els kettssget (dualizmus) ami ksbb ltre hozta a nelvsget s a hmelvsget,
gyhogy mr igen rgen is voltak nelv s hmelv trzseink,
br valszn, hogy a nelvsg a rgibb. A nelvek flfogsa szerint az ert csak az anyag termeli, szli (szzanyasg,
prthenognesis), viszont a hmelvek szerint anyag nincsen is,
az csak csalds (illusio), mert ez a valsgban csak igen kicsiny erkzpontokbl llva vlik szmunkra rzkelhetv.
Az ilyen flfogsok azonban mgis csak ksbben kialakult
vgletek voltak. Rgibb volt a kettssg, amely szerint rktl
fogva, egymstl kln ltezett Er s Anyag, azaz Hmsg s
Nisg. A vgletbe mens eredmnye lett azutn az Egysg
elve is, amely teht tagadta a kettssget, mivel eszerint er s
anyag tulajdonkppen ugyanaz. E flfogs folyomnyaknt
ezen Egysgnek eleintn csak klti megszemlyestsbl,
majd a szellemi hanyatlsban tnyleg lteznek kpzelt szemlyes istensgben val hitbl alakult aztn ki nmely npnl,
41

mint pldul a zsidknl is az egyistenhit (monotheizmus), spedig gy, hogy ezen egyistensget a hmelvek termszetesen
frfinak, a nelvek pedig nnek kpzeltk.
Csakhogy mind e dolgok fltt a mi seink szabadon s
vakhitet, gyllkdst nem ismern vitatkozhattak. A ms
vlemnyen, ms vallson lvk gyllett s ldzst csak
sokkal ksbb, nrdekbl a klnbz papsgok hoztk ltre,
de inkbb csak idegen faj npeknl, mivel nlunk s kzelebbi rokon npeinknl vallsos fanatizmus sohasem tudott elhatalmasodni.
A hmsg s nisg kettssge volt teht svallsunkban a
rgibb, de ezutn kvetkezett, fejldtt ki mg a J s Rossz
kettssge is, ami a legrgibb kezdetlegessg fokn mg nem
ltezett, de nem azrt, mintha j s rossz valban nem ltezne,
amint azt nhny rossz lelklet blcssz ma lltani szereti,
sem pedig azrt nem mintha az igazi, mg gyermekszer sember a j s rossz kztti klnbsget mg nem rezte volna,
s ne vette volna szre, - mert hiszen ezt mr az llat is erezi s
szreveszi - hanem azrt nem, mert az emberisg igazi, mg
gyermekszer sei ragadoz llatok nlkli helyen, harc nlkl, tisztn szerelmi kivlasztds tjn, csak nvnyi tpllkozs mellett fejldvn, igazi, rtelmes emberr, ezrt letben
a Rossz mg alig jtszott szerepet.
A bibliai hitregben is - amelyet br a ksbbi npek mr
nem rtettek s rszben el is ferdtettek - szintn elszr jelenik meg a Frfi s N, s csak ezutn a J s Rossz, azaz:
dm s va, azutn bel s Kain. Hogy pedig utbb miknt
alakult ki a pozitvum s negatvum, a plus s minus kettssge is, de mindig a hmsggel s nisggel kapcsolatban, azt
szintn albb kell elmondanom.
Az rkkval Ert, vagyis az sert mr keresztnysg
eltti eldeink is kltileg megszemlyestettk volt regnek,
fensges megjelensnek kpzelt frfialakkal, vagyis Istennel,
akit klnbz mondsaiban npnk ma is szokta reg Istennek, Nagy Istennek nevezni, de szoksos az rkkval elnevezse is. Isten szavunk rtelme: s-tev, ami rgi nyelvnk
szerint s-alkot s s-teremt volt. Az rkkvalsgot azrt
jelkpeztk az regsggel, mert ami sid ta megvan: az egy42

szerbb gondolkods szerint reg is kell legyen, a jelkpezsek egyik clja br a klti szpsg is volt, de clja volt az is,
hogy a dolgokat egyszerbb szjrs emberek szmra is flfoghatv tegyk. Ksbb azutn gyngbb teljestkpessg
agyvelvel br npek a dolgokat csak sz szerint lvn kpesek flfogni, Istent valban reg, szszakll, tnyleg ltez,
teht emberhez hasonl szemlynek, frfinek kpzeltk s
kpzelik ma is. Viszont tny az is, hogy igazn fiatal csak az
lehet, aminek kezdete, azaz teht szletse volt, vagyis az emltett jelkpezs e tekintetben is helyes, annak ellenre is, hogy
magasabb blcselet szerint az rkkvalsgot, amelynek ha
kezdete nincsen, de nincsen vge sem, eszerint akr rkifjsgnak is kpzelhetjk; aminthogy az rkifjsg fogalma,
amint ltandjuk, svallsunkban meg is volt.
Termszetesen ezekkel szemben az Anyagot is megszemlyestettk reg nalakkal, aki azutn azonos a grg-rmai
Hera-Junovaf, csakhogy itt a szprzk (estetica) annyiban jtszott kzbe, hogy e nalakot inkbb csak meglett asszonynak,
anynak, de nem egszen regnek szerettk elkpzelni, azrt,
mert sz, reg, fehrhaj, fehrszakll frfit knnyebben tudunk fensgesnek elkpzelni, mint reg nt. Mgis a rgi npek mythologijban van erre is plda, gy mint a mezopotmiai Mumu Tiamat, az indiai Kli s a mi beseny trzsnk
Iszonya istennje, amelyeket azonban nem is kpzeltk szpeknek, hanem flelmesnek, rmesnek, iszonynak.
De hogy az regnek kpzelt istenalak ppen a mi seinknl alakulhatott ki, azt a magyar nyelv mig is tanstja,
amelyben az rk s reg szavak azonos alakak. Jelkpeztk
azonban seink az rkkvalsgot a krrel is, mivel ennek
sem kezdete, sem vge nincsen. s me ismt a magyar nyelven r, r (romlott kiejtssel rv) annyi mint kr, karika.
Csakhogy ugyan szt rgi nyelvnkben u magnhangzval is
ejtettk volt, amikor is r, ur alakja volt, ugyangy, mint
ahogy rk szavunknak is volt rgen uruk kiejtse, azrt, mert
rgi nyelvnkben helyett gyakran u volt. Eszerint azonban
ezen r = kr s uruk = rk szavunk az r (dominus, Herr)
szavunkkal is azonos, mrpedig az Istent a legtbb nyelvben,
miknt a magyarban is, szoks r-nak, r-Isten-nek is nevez43

ni, csakhogy ms nyelvekben az reg, rk, r s r szavaknak megfelelek egymssal semmi sszefggsben nincsenek,
nem szrmaznak a kzs eszmekrbl. Ez csakis a magyar
nyelvben van gy.
Eldeink a Nagy Istent azrt neveztk r-nak is, mivel ez
flfogsuk szerint nem csak minden lteznek se, s-Istene,
hanem minden lteznek intz, kormnyoz Trvnye s teht ura is, akinek az egsz Mindensg engedelmeskedik. s
me, ha s szavunkat nmetre fordtjuk, akkor is r szavunkat
kapjuk, mivel nmetl r = si. Mezopotmiban pedig, azaz a
velnk rokon szumer np fldjn llott r vrosa, amely a
szumerek egyik legrgibb vrosa is volt. Csakhogy Mezopotmiban igen rgen nem csak szemere strzsnk egy ga lt,
hanem s-trk trzsnk szintn oda kivndorolt szakadkai
is, akik nyelve hatsa a szumer nyelv trks elemiben is szrevehet, de szrevehet mveltsgi hatsuk a ksbbi, mr
smi nyelv asszrok mythologijban is. s-trk trzseink ugyanis akik szintn a Krptok medencjbl
szrmaztak az gi s-Istensget a ma kihalt, ris termet stulok hatalmas bikjval szoktk volt jelkpezni. s
me, a nmetben az stulok neve r, a latinban pedig urus.
Csakhogy sem a germnok, sem a latinok azt mr megokolni
nem tudtk, hogy ez llatnak mirt volt ppen ez a neve. Tovbb a latinban is megtalljuk az r, orbis szt kr rtelemmel, csakhogy a latinok, illetve rmaiak azt sem tudtk
mr, hogy e sznak vgtelensg s rkkvalsg rtelme is
volt, sem azt nem tudtk mr, hogy a vgtelensgnek s
rkkvalsgnak az gi Nagy-Isten vagy F-Isten tulajdonkppen csak klti megszemlyestse. .
De rkkval nem csak az Er, hanem az Anyag is,
csakhogy az anyag soha meg nem mozdulna, ha er meg
nem mozdtan, letre nem kelten, vagyis meg nem termkenyten. Val igaz, hogy a ni petesejtnek sincsen nmozgsa, s csak a megtermkenyt, letre kelt ondszlacskt vrja, amelynek valban erteljes, csodlatos mozgskpessge van, s letervel telitetten, sietve, szva halad
elre, keresve a ni petesejtet, mg vagy elpusztul, avagy azt
megtallvn, annak felsznt ttri, belehatol, vele egyesl, il44

letve azt megtermkenyti s sajt leterejt annak tadva,

abban fejldsi folyamatot megindtja, de ami nlkl ama
petesejt elhalna.
AZ Er s az Anyag egyeslse eredmnye teht az let,
ms szval: az Er az let atyja, az Anyag pedig anyja.
svallsunk els s rgibb dualizmusa teht a Hmsg
s Nisg volt, s csak ezutn fejldtt ki benne a msodik: a J s Rossz dualizmusa is, ami jelkpesen abban fejezdik ki, hogy bel s Kain teht dm s va gyermekei,
amely hitregt a zsidk a mi l-zsiba is elszrmazott strzseinktl rkltk ugyan, de anlkl, hogy annak jelkpes igazi rtelmt is megtudtk volna, amely jelkpes rtelmet
albb kellend teljesebben kifejtenem.
A vgtelensgben vannak a csillagok, vagyis az gitestek:
a Napok s bolygk, vagyis Fldek. Ezen gitestek lte mr
nem vgtelen mint az er s az anyag, mivel minden gitestnek van kezdete s vge, azaz kialakulsa, fejldse,
majd szthullsa, ugyangy teht, miknt ltrejn, fejldik,
majd meghal s floszlik minden llny is. Ezrt teht seink igen helyes flfogsa szerint gy a Nap mint a Fld: az
ser s az sanyag alkotsai, gyermekei. Ezrt seink, br
tisztban voltak azzal, hogy a Nap s Fld: gitestek, de ezeket kltileg megszemlyestettk, mgpedig a Napot teht
frfialakkal, a Fldet nalakkal, vagyis Napistenkben s
Fldistennjkben. E Napisten a tulajdonkppeni magyar
trzsnl a Mag, Magor, Mager, Megyer vagy Magyar nevet
kapta, s a magyarsg hitregebeli (mythologiai) sapjaknt
tiszteltetett, a Fld pedig mint Fldistenn, Tndr Ilonnak
s Magyar Ilonnak nevezve, magyarsg regebeli sanyja
lett. Mind ami a termszeti valsgnak annyiban meg is felel, hogy Fldnkn minden let tnyleg a Nap ltal megtermkenytett Fld anyagbl jn ltre.
Az itt eddig elmondottak csak svallsunk hitregei alapjt
kpeztk, amely alapbl azonban rendkvl gazdag s gynyr, kti regevilg fejldtt, amit az albbi fejezetekben
szndkozom tlem telhetleg ismertetni.
svallsunknak azonban ezen kvl erklcsi alapjai, tantsai is voltak, amelyeket fntebb is mr megemltettem,
45

de amelyeket szintn albb kell ismertetni; itt rviden csak

mg annyit mondok el, hogy svallsunk legfbb erklcsi
alapja a lelkiismeret kultusza volt, s ezenkvl mg azon
flfogs is, hogy a Termszet rk Trvnye, vagyis megszemlyestve az rk Hagy isten, mindent absolute igazsgosan jutalmaz s bntet is. Mindezt A lelkiismeret Aranytkre
cm mvemben mr rszletesen megrtam, de amit termszetesen, ha csak sszefoglalva is, meg kellend rnom itt is,
de amit egszen rviden mr e Bevezets-ben is elmondok.
seinknl a lelkiismeret, de egyttal a Nap jelkpe is az
aranybl kszl kerek tkr volt. Ha a tkrbe nznk, abban nmagunkat ltjuk. Ott van, ltjuk e kpet, tkletesen
olyan, mint amilyenek mi vagyunk, de mgis a valsgban,
anyagilag e kp nem ltezik, mivel az csak fnyjelensg:
csak er, amely a Napbl szrmazott. Ilyen teht a llek is:
van, de test nlkli anyagtalan er, amely a Napbl szrmazott. Ha teht sajt tkrkpnket szemllve sajtmagunk
szembe nznk, ez jelkpesen br, de annyi, mintha sajt lelknkbe: lelkiismeretnkbe nznnk, mivel hiszen azon test nlkli nkpnk lelknk jelkpe is. A lelkiismeret csak gondolat, test nlkli, anyagtalan er, amely a Napbl szrmazott. Vagyis ismt jelkpesen: a lelkiismeret szava, vagyis
az igazmond Aranytkr szava tulajdonkppen mindnyjunk szeret desapja, a Napisten tantsa, szava, aki
minket az igaz ton akar vezetni, csak hallgatnunk kell re.
Ezek voltak teht svallsunk erklcsi alapjai, de hogy
ezek is mily csodaszp klti dolgokat hoztak ltre, ltni
fogjuk.
Vgl lljanak itt mg az albbiak is:
Raltson Skinner The source of measures cm mve
The key to the hebrew-egyptian mystery rszben rja, hogy
meggyzdse szerint kellett ltezzen egy nyelv, amely ma elveszettnek ltszik, de amelynek mindentt bsges nyomai
vannak, s amely minden mai nyelvben br rejtetten, de
mintegy bennfoglaltatik, amit azonban csak megfelel ismeretek segtsgvel vehetnk szre. E nyelv pedig szerinte nem
csak szavakban, hanem jelkpekben is kifejezhet volt. Jelen
mvem folyamn meggyzdhetnk majd egyrszt arrl,
46

hogy e titokzatos nyelv nem volt ms, mint a magyar, azaz

helyesebben szlva: a mai magyar nyelv egykori, de a mainl
sokkal tkletesebb alakja, msrszt meggyzdhetnk arrl
is, hogy ez valban az sszes rja s smita nyelvekben mintegy bennfoglaltatik, valamint, hogy csodlatosan gazdag
szimbolikja segtsgvel valban szinte jelkpek s jelkpes
szlsok segtsgvel is beszlhet kellett legyen.
Egyezik ezekkel amit pldul Michele Craveri olasz tuds
is Mond animale cm mvben (Torino, 1942. 18. oldal)
is, Isac Taylor nyomn, r: Az s-kkorszakbeli, barlanglak rnszarvasvadszok utn Eurpban turni faj npek kvetkeztek, amelyek az j-Kkorszak clpptmnyeiben
ltek. Ezek tudtak mr cserpednyeket is kszteni s fldmvelssel, llattenysztssel is foglalkoztak. Halottaik tiszteletre k emeltk a dolmeneket, amelyek all nem csak
emberi, de risi mennyisg llati csont is kerlt el. Utbb
jttek azonban a keltk, akik e turniakat legyztk ugyan,
s ezek rgibb mveltsge fl a maguk kezdetleges mveltsgt bortottk, de tvettk a legyzttek szellemi s vallsi
mveltsgt is.

47

A Magyar Adorjn ltal flhasznlt irodalom

kivonatos jegyzke
Bevezets
Eurpa az emberisg shazja
Gustav Swantes: Geschichte der Uhrzeit.
Hans Weinert: Stammesentwicklung der menschheit und
Erdgeschichte
und
Werden
des
Menschen.
(Braunschweig, 1951. szemldkdudor).
Dr. M. Wilhelm Meyer Weltschpfung, Weltuntergang. (... a vilg egy nap.) Kunok (81-196. oldal)
Plankarpin szerzetes (IV. Ince kldte a kunokhoz) szerint
a XIII. sz.-ban is khamnak hvtk az Istent Knan slakinak
Kna nev svel azonos. Van Kamor alakja is. Km = Hunor
+ Magor, szmegfordts...
Hommel, Fritz: Geschichte Babiloniens 1885. Tiglath
Pilasar 1. harca egy Kumn nppel, vrosuk Hunusa
Fy Elek: A magyarok s.\1na Bp. 1910 -III.
Amenhotep Mitannibli Ti-t vette nl. Fia IV. Amenhotep
naptisztel lett, Aten-nek hvja, sajt magt kn-Aten-nek.
Ethnographia 1903. vf. 256.0Id. -Roger Bacon Apus
Maius A knok a Tanaistl Ethiliig laknak, Csanglknak
hvjk ket, hatalmas kutyik vannak.
Movers, F: Die Fnizier 1. 616 o. Tanais nven is tiszteltk Athent. V.. Egypitomi Neit, ford Don, Duna, Temes,
Artemis.
Brugsch Heinrich dr: Geschichte Aegyptens. Religion
und Myth%gie der Egypter s Die Aegyptologie -lbiai
Tehenu istenn.
Nagy Gza: Ethnographia 1902. vf. 1-97. -el- s utvets nyelvek. A bantu: elvets, a turniak utvetsek. Nmet: fleg elvets, keverk, teht fiatal nyelv, latin: fleg ragoz -a mai olasz mr elrjsodva + keverk.
Kuten knjai magyarul beszltek. A Kn Miatynk tatr
nyelv, s elnevezse hibs, ppen gy, mint ahogy a jszokat
Schlzer nmet nyelvsz szlvnak, Ranzen Pter olasz tuds
meg nmetnek mondja. 1588-ban voltak Magyarorszgon kisebb, a mongolok ell menekl tatr teleplsek 1454.
48

vi II. vgzs 9. cikke, az 1459. vi 3. c. s 1467. . 2. c. a kunokat s tatrokat megklnbzteti. (Gyrfs Istvn: a Jszkunok trtnete.) A kn miatynk dtuma 1303 a kunok mr
1239-ben Magyarorszgon voltak
Bartucz Csongrd s Pancsova-i torztott koponyk. (A
Magyar Ember, 1938) Macrocephal ember Magyarorszgon
a bronzkortl megvan.
Dr. Appel Otto-Dahlem: Der Mensch und die Erde
mig flnomd npek: a nmetsg egy rsze, Svjcban
Eifischtal, hinduk.
Horger Antal: Magyar szavak trtnete 1924.
Roscher, W. H. Lexicon der Griechischen Mythologie
II. 2. 2687. o. Mn Holdisten kultusza Kiszsibl jtt a grgkhz.
Huszka: A magyar ornamentika hun eredete. Bp. 1912
fejlett fmmvessg.
Plinius: a knok a hegyekben laknak.
Ktezias grg r, Kr. e V. sz. -a kutyafejek Indiban
laknak.
Movers: Izis rgi nevei: Izi, Ezi, Szi szi = A magyar sz s
szz szavakkal.
Eickstedt
Meyers Lexicon.
Cravezi: Mondo animale. (sturni faj az si Eurpban.).
Isac Taylor (1. fent + clplakk).
Dr. Winkler Henrik (a magyar alapfaj szke...).
Bl Mtys 1735 Notitia Hungariae novae historico
geographica (a legmagyarabb vidk a Csallkz
szke, kkszem).
Gspr Jnos: Fajismeret -Karcag 1912.
Graf Hermann Keyserling: Das Spectrum Europas.
Heidelberg, 1928. (Hosszfejek az elszigetelt
Angliban maradtak meg...).
snyelv sejtett tudata idegeneknl
Raltson Skinner The source of measures -The key to the
Hebrew Egyptian mystery (83 old). Koskinnen: Eurpa
slaki finn-ugor npek.
Saxo Grammaticus -Kr.e.-i Dn-Hn hbor.
49

Gurlitt Kornl: Der Mensch und die Erde VI. 343 o. A vilg
els mveltsgalapti a skitk.
Ritter Karl: Die Vorhalle Europaischer Vlkergeschichten.
(Berlin 1820.207 o.) A Meotis melletti skitk virgz
fldmvelst folytattak Nagy Sndor eltt mr, s az llattenyszts elindti.
Fritz Kahn, Stuttgart -a hosszfejsg primitvsge
Dr. Otto Jiriczek: Die Deutsche Heldensage -A Nibelung
nek Sigurdjt hnnak mondja gyilkosait Germnnak.
Kurs Heinrich Geschichte der Deutschen Literatur. Leipzig,
1876 (mint fent...).
Szsz Kroly: A Niebelung nek m. fordtsa (Bp. Lampel Rt)
Brugsch, Heinrich Religion und Mythologie der Alten
Aegypter. Leipzig, 1885.72 o. (Hathor lakhelye Schetat,
ford.: dunkle)
Schafarek szlv mythologus nem rti rgi szlv bresztk
mirt Hajnal-t kiltoznak.
J. Grimm kzl egy lengyelek ltal is tvett bresztt, mely
Hajnal-t dicsr, s a Salzwedel melletti Seeben kzsg
mjusfa nnepn is.
Schwenk, Konrd: Die Mythologie der Slaven. Frankfurt am
Main 1853 -minden rokon npnket a szlvok kz sorol,
mint pl. az szteket is szlvnak mondja.
Gilg Ernst Der Mensch und die Erde III. 1270. o. -a baszk s
a finn eurpai snyelvek.
Soldi La Langue Sucre. Prizs 1897 1. 116. o. A llekatomokat az egyiptomiak mheknek tekintettk s mehinek neveztk az azt jell hieroglypht mely egyttal az
anyamh hieroglyphja is.
Skinner: Az emberisgnek volt egy egyetemes nyelve.
Kicsi Madzsar s Ulu-Madzsar egszen a jelen korig magt
magyarnak vallotta nevt rendeletileg vltoztattk meg.
Szndkos hagyomny-pusztts
1297-i budai zsinat: tiltja a regsk meghallgatst. (A betlehemes jtkok ezek folytatsa).
1878 Maglaj kzsgnl egy egsz huszr osztagot mszroltak
le a bosnykok, akiket e kelepcbe az osztrkok szndkosan kldtek.
50

Thierry Amad: Histoire d Attila 11.193. o. Tervszer

avarirts.
Auct. Anonym. Vita S. Virgil anno 798 avarirts.
Spamer: Illustrierte Weltgeschichte 1893 I 212 bizonytja,
hogy a sumr a magyarral egy nyelvcsaldba tartozik, de
mveltsgi trgyaikat szlvnak mondja.
Schwenck Konrd: A szlvok mythologija az eszteket
szlvnak mondja. Karl Woermann Geschichte der
Kunst, Leipzig, 1925 egyetlen magyar plet nincs
feltntetve, mg az orszghz sem!

51

sodaszarvasregnk szerint s mai npi hagyomnyaink szerint is a magyar s a hun nemzet egyms
testvre volt. E rokonsgot a trtnszek tbbszr
ktsgbe vontk St egyenesen tagadtk is, mivel
pedig bebizonyult hogy a trtnelemben ismert hunok Eurpba zsibl jttek, ahol egy ideig Kna
fltt is uralkodtak volt, ezrt e hunokat nmelyek
trkknek, msok mongoloknak tartottk. Hogy
azonban a hunok sem trkk sem mongolok nem
voltak hanem hunok, s a magyaroknak teht valban testvrnpe, ezt albb ltni fogjuk. Ms krds, hogy e hunok
mr trk avagy mongol nyelvek voltak-e, vagyis hogy
nyelvileg el voltak-e trksdve vagy mongolosodva, ami
azonban a szrmazst illetleg semmit sem vltoztat, s tudjuk hogy mr az korban valamint a Kzpkorban is, szmos np cserlt nyelvet s hogy klnsen finn-ugor npek
lettek idvel trk-tatr nyelvekk. Csakhogy azon rgi
idkben, amint mr emltettem, a nemzetek a maguk vrbeli
leszrmazst a termszeti valsgnak megfelelleg a
beszlt nyelvnl fontosabbnak tartottk. Hogy pedig minden
hun trzs, gy az Atill, valamint a tbbi hun s kun trzs is,
eredetileg tnyleg a magyaroknak gy nyelvi mint vrbeli rokonai is voltak s hogy mindannyian a Krpt-medencbl,
azaz Magyarorszg terletrl szrmaztak, habr hossz ezredvek alatt innen a vilgba klnbz irnyba szt is vn52

doroltak, ezt a kvetkezend fejezetekben minden ktsget

kizran bizonytva fogjuk ltni. Mr itt is elre kell azonban
bocstanom azt, hogy ms trzseink is, amilyenek a szemerk,
besenyk, palcok, jszok, kazrok, trkk, kabarok, szkelyek, glok, avarok s pannonok voltak, mind az si magyar trzsbl szrmaztak s hogy ezek, ha nyelvk idvel el
is vltozott, mint pldul a trk s a mongol, avagy ha egszen nyelvet cserltek is, de rgen, mindaddig amg a keresztnysg, a mohamednizmus avagy az idegen npekbe
val teljes beolvads ezt velk nem feledtette, magukat magyar szrmazsaknak tartottk s sajt trzsi nevkn
fll, miknt a szkelyek, palcok, jszok ma is, a magyar
nevet is viseltk, illetve magukat mind magyari-aknak is
tartottk. Hogy k mindnyjan a tulajdonkppeni magyar strzsbl szrmaztak, ezt gy ltszik nha csak a kunok
szoktk volt ktsgbe vonni, de ezt is inkbb csak nmagukat i l letleg, annyiban hogy habr az srege szerint a magyar s a kun vagy hun eredetben valban egy np volt is, azaz egy ikertestvrprtl szrmaztak, de krds hogy ezek
ketteje kzl melyik jtt elbb a vilgra? Tny hogy vknyveink (krnikink) szerint is Hunor s Magor, azaz nem
Magor s Hunor szokott emlttetni, ami mintha tnyleg Hunornak adn az elsbbsget. Csakhogy ez a latin nyelv
vknyvekben van gy de nem bizonyos hogy az eredeti
nphagyomnyban is gy volt. Miutn pedig svallsunk szerint gy Magor (vagy Magyar) mint Hunor: Napisten, vagyis
gy az egyik mint a msik egyarnt a Nap megszemlyestse, de emellett Magyar a Napbl rad er alkot, Hunor
pedig ennek rombol hatalmt jelkpezte, eszerint az elsszlttsget mgis Magyarnak kell tlnnk, mert hiszen
vilgos, hogy az alkots rgibb a rombolsnl, mivel
rombolni csak ott lehet, ahol mr van valami. Mindezzel
pedig mintegy prhuzamot kpeznek a kvetkezk: A mai
embertantudsok ltalban, br tvesen, az sembert vad,
kbalts, llatbrbe ltztt s vadsz, hsev lnynek
kpzelik. Holott a valsgban az igazi sember egy ragadoz llatoktl mentes, jl elzrt terleten alakult ki s
tisztn nvnyev, nvnyi anyagokbl ruhzkod lny
53

volt, amivel egyeznek a grgk hyperboreus-mondi, a

zsidk ltal snpeinktl tvett bibliai hagyomny, amely
szerint az els emberprnak Isten tpllkul fk gymlcst s fvek magvait adta volt, s amely emberpr els
bntelensgben boldogan lt s csak falevelekkel ruhzkodott volt, de egyezik mindezzel a mi npi hagyomnyunk is, amely szerint az els magyarok, azaz emberek, a
Csallkz szigetn Tndr Ilona Aranykertjben bks
boldogsgban, semmi gonoszsgot nem ismerve ltek, csak
gymlcst s mzet ettek s csak tndrruhban jrtak,
amelyet levelekbl, virgokbl s fbl ksztettek.
Val igaz, s ezt seink is lttk, tudtk s rtettk,
hogy a Napbl szrmaz er nem csupn alkot, termkenyt, ltrehoz, hanem rombol is, mert hiszen a trve, zzva
rombol vihart, az radst, hullmokat, a szrazsgot, a
pusztt tzvszt, a harcot, ldklst is mind a Napbl
szrmaz erny (energia) okozza. seinknl mindezekbl
folylag az alkots jelkpe a gomb: azaz a mag lett, a
rombols pedig az k: A. Ezrt a magyar trzs vallsos
alapjelkpe is a gmb volt, amely teht egyttal a ma got
s a gymlcst is jelkpezte, amelyekben termkenyt,
teremt leter lakik. Mrtanilag is azrt tartjuk a gmbt
a legtkletesebb alaknak mert a legkisebb trfogat*
mellett a legtbbet tartalmazhat, valamint tudjuk azt is
hogy ha valamely anyag szabadon, nmagban van akkora kzpontosul er, ms szval a vonzer miatt gmbb
alakul s hogy ezrt gmblyek az gitestek s gy a Nap
s a Fld is.
Az elmondottakkal llott teht kapcsolatban az is,
hogy a tulajdonkppeni magyar trzsek sidk ta gymlcsbl l, majd gymlcstermel npek voltak, amivel
szemben a kunok s hunok meg sidk ta vadsz, majd
llattenyszt s harcias katonanemzetekk lettek.
Minden mag s gymlcs eredeti alapalakja is azrt
volt a gmb, mivel ez tartalmazhat a legkisebb trfogat
mellett a legtbb anyagot, A ma ms alak magok s
gymlcsk is mind csak klnbz letkrlmnyek miatt vettk fl klnbz jabb alakjukat, m pldul a ma
54

hosszks szilva salakja is gmbly, vad kk ny volt,

ugyangy a krtj is a gmbly, vad vackor. Viszont
tny, hogy a behatol, rombol s l fegyverek lnyege is
a hegyes vagy les k.
Mr sidk ta szoks volt a fveget jelkpes alakv
kpezni, avagy a fvegen olyan jelt viselni, amely az illet
trzs, nemzet, avagy ksbb llam, eszme vagy valls jelkpe volt, amelyhez viselje tartozott avagy hve volt.

Ezzel van kapcsolatban az is hogy a magyar trzsbeliek gmblyded alak sapkt, kalapot, majd ksbb is,
amikor mr harciassgra is knyszerltek, ugyanilyen sisakot is viseltek, holott a kunok fvegei hegyesek voltak,
amint azt rgi brzolatokon lthatjuk. St nlunk mg
nemrgen is a hegyes svegeket kun sveg nven neveztk,
az olhok pedig a hegyes, fekete vagy fehr brnybrsveget mig is cuman-nak (kumn) nevezik; tny pedig, hogy a kunok rgen ltalnosan neveztettek kum n,
komn, kammn nven is, viszont a Kzpkorban, mivel
a mai tulajdonkppeni Olhorszg fldn, amelyet a rgi
magyarok Havaselve nven is neveztek, sokig a harcias
kunok uralkodtak volt, ez orszgot Kumni-nak neveztk, ahol a kunok csak keresztnysgre trsk utn vesztettk el uralmukat, mivel rgi pogny nyelvket azeltti
szolgik nyelvvel cserlvn fl; elolhosodlak.
A magyaron s kunon kvl tbbi trzsnknek is
megvan a maga vallsos szimbolikja s az illet jelkpeknek megfelel, elnevez szcsoportja, amely szcsoport
azutn nyelvkben is nagy szerepet jtszott. Br sszes strzsnk nyelve gy szavaiban mint ragoz, utvet szerkezetben azonos volt, mgis minden trzsnl idvel
mindinkbb kialakult egy kultuszbeli jelkpeiknek megfelel szcsoport is, ami szerint teht az egyes kultusztrgyaknak, kultuszbeli fogalmaknak s llnyeknek, istensgeknek elnevezsei is egyezen alakultak, amely ms-ms
elnevezsek azonban s a legkisebb fllet tbbnyire csak
55

kiejtsben klnbztek, avagy rgebben mindnyjuk ltal

mg jl ismert rendszer szerint alakultak t, gyhogy azrt az
illet szavakat s neveket a ms trzsbeliek is megrtettk,
habr idvel, a trzsek a vilgban sztvndorolvn, elszledvn s kzttk az rintkezs is megsznvn, az ilyen
klnbsgek mind nagyobbak is lettek, ami ltal azutn
nyelveik is mindinkbb sztgaztak. Az emltett nyelvi rendszert az albbi fejezetekben megismerhetjk st ezt tblzatokkal is kimutatandhatom. Mindez termszetesen nem volt
egyszer dolog, csakhogy seinknek, s-mveltsgnk letnt magas virgzsa idejn a mai tlagember elmebeli kpessgnl magasabb elmebeli kpessge volt, gy hogy
ami neknk ma nehezen flfoghatnak tnik fl, nekik nem
volt nehezen flfoghat.
Ilyen eredeti klnbsg volt pldul a magyar s kun
kiejts kztt az, hogy mg a magyarok klnsen a kultuszuk krbe tartoz dolgok nevt a lgy hangzs g s gy
hanggal mondottk ki, a kunok ugyan szavakat, valamint
klnsen a sajt kultuszukbelieket, a kemny hangzs k
hanggal ejtettk. Pldul a mag szt a magyarok gy avagy
magy-nak, de a kunok mk- vagy makk-nak. Ms plda: A
szarvas neve a magyar strzseknl gos, gas volt, a kunoknl ellenben kos, kas. Viszont ugyancsak a mag szt
pldul a szemerk mr msznak ejtettk, habr azrt a g, k
vagy h hang helyett sziszeg sz, s, zs, z hangot k is inkbb
csak a sajt vallsos kultuszukbeli dolgok nevnl ejtettek, gy
pldul ha magrl volt sz, de klnsen akkor, ha az
kultuszukbeli hosszks gabonamagrl, amelyet k teht
masz, msz, avagy megfordtva szm, szem nven neveztek.
A magyarok vallsi szcsoportja teht tulajdonkppen az
m-g, avagy megfordtva g-m al ak szavakbl llott, termszetesen mindig valamely kzbekelt magnhangzval;
pldul mag, meg, megy, mug avagy megfordtva: gom, gm,
gym stb., stb. Az egytag szavak meg-fordthatsa snyelvnk egyik alaptrvnye is volt, ami azonban pldul az
rja nyelvekben nincsen meg. Az gy megfordtott egytag
szavak, avagy tbbtag szavak els sztagja (a szt) azutn,
bizonyos rendszer szerint, vagy ugyanazon rtelm mar56

adott, vagy rokonrtelmv lett, vagy pedig ellenkez rtelmv, annyiban hogy az egyik hmsgi rtelmet kapott a
msik pedig nisgit. E szmegfordts nyoma mg mai
nyelvnkben is megvan, pldul: kp pk, csap-kod
pas-kol, csav-ar facs-ar.
Flhozok itt egy kis tblzatot mag szcsoportunkbl,
azon megjegyzssel, hogy mai nyelvnkben a magyar lgy
kiejts a kun kemny kiejtssel mr sszekeveredett:
mag s meggy - mindkett e szcsoportunk
alapszavt kpezi
magyal egy gmbly bogyfaj
magyola ugyan bogy msik neve
mogyor - Erdlyben magyarnak nevezik
makk
mk
Megfordtva:
gymlcs-tjszlsokban: gymcs, gmcs
gum
gum
gomba
gmb s gomb
gmbly
gomolya - bizonyos sajtfle, amelyet gmblydedre gyrnak
gomolyag
gombolyag, gmblyt gombc
gmbrg = gomolyog
Meggy szavunk azrt azonos mag szavunkkal mert hiszen ennek csak felhangos vltozata. (Felhangjaink: e, , , ,
, ; alhangjaink: a, o, , u, ; semleges: i, .) ugyangy
magyar nevnknek is volt rgebben megyer vltozata is.
Idegenbl tvett szavak a nyelvekben sohasem kpeznek
ilyen szorosan sszefgg szcsoportot, vagyis: elszigetelten, rokon rtelm szavak nlkl, egyedl llanak az tvev
nyelvben, amelyben a velk rokon rtelm szavak ms hangalakak. Vagyis ha pldul a szlovkban mk, a hollandiban
mahen, mag, a grgben mekon = mk, akkor vilgosan lt57

juk, hogy e szavak rja nyelvekbe csak a mi s-nyelvnkbl

kerltek, mivel e szavaknak az rja nyelvekben szcsoportjuk
nincsen, st a nyelvekben a magnak is a mi szemere szcsoportunkbl szrmazott seme, semen, Same, Samen alak nevei vannak, de anlkl, hogy a gmbly s hosszks magvak kztt klnbsget tennnek, valamint anlkl hogy ott e
szavak a gmbt avagy a hosszks gabonaszem-alakot jelent rja szavakkal valamilyen sszefggsben lennnek,
vagyis ott ezen mag hangalak szavak elszigetelten llanak.
Tovbb: ha pldul a szerb-horvt nyelvben a bab s
bors hvelye neve mahuna, akkor bizonyos hogy e sz eredeti rtelme mag-anya volt, vagyis azt nevezte meg ami a
magvakat mintegy anyaknt, anyamhknt tartalmazza,
termi, amelyben a magok annak mintegy mag-zat al. Magzat szavunknak van gyermek rtelme is de je lenti mg az
anyamhben lv brnyt is (innen szrmazik: magzatelhajts), ami teht tulajdonkppen nem ms, mint gyermek-csira, ami megvilgtja az olasz-latin germoglio,
germe-germen sz eredett is.
De jelentett rgebbi nyelvnkben egyszeren mag is
gyermeket, fiat, utdot. (Lssad pldul Kroli Gspr bibliafordtsban [1872. vi kiads] szmos helyen.) Eszerint
pedig, ha a rgi germnban mag minio = fiam, (Lssad:
Ethnographia folyirat, Budapest, 1904. vfolyamban a
252. oldalon), akkor vilgos, hogy e sz is valamely snpnktl kellett szrmazzon oda.
Csakhogy rgi nyelvnkben s gy a mag szcsoportunkban, a g hang nha ng is lett, nha pedig talakult d s
nd hangg is, amikor azonban az ilyen hangokkal ejtett
szavak mr mintegy tmenetet kpeztek ms szcsoportba.
Ugyangy az m hang is gyakran n hangg alakult t, annak
dacra is, hogy kiejtsileg e kett egymsnak nem rokona,
mivel az m tisztn ajakhang mg az n nyelvhang. Mgis
mivel e kt hang a halls szmra egymstl alig kln bzik, ezrt gyakran flcserldtek, gyhogy mag szavunknak alakulhattak mang, mand s nag, nagy, valamint

= csira

58

megfordtva gan, gyan alakjai is; a mang, mand alakok

azonban megfordthatok nem voltak, azrt mert nyelvnk
sohasem trt kt vagy tbb mssalhangzval kezdd szavakat. Szkelyeinknl ma is tapasztalhatjuk pldul nevet,
kan, nesze szavaink mevet, kam, nesze kiejtst, ugyangy
pldul a szemere szcsoportunkbeli szem szt rgebbi
nyelvemlkeinkben szn alakban is megtalljuk.
Az elmondottakkal egyezik mg az is, hogy a gmbnek, a gmblyded alakoknak s a lgy gymlcsnek
valban lgy kiejts g s gy hangot rezzk megfelelnek, mg a szgletes, sarkas alakoknak s a kemny, hegyes vagy les knek meg a kemny kiejts l ehangot. s
me, mai nyelvnkben is mg mindig a lgy sz maga is
gy-vel, tovbb a gmb, gomb, gum, gm, gymlcs
szavaink is g s gy-vel ej-tdnek, mg ezzel szemben kemny szavunk maga is, valamint k s k szavaink k-val.
Ezeken s hasonlkon, amirl albb mg sz lesz,
alapszik a hangok, szavak s alakzatok megfelelse, ami
azutn seink egyik tudomnya, a hat varzsigk s varzsdalok alapjt is kpezte, ami, ha utbb, a szellemi hanyatls belltval, babonasgg sllyedett is, de eredetileg
nem volt az, mivel hangrezgsekkel gy az l mint az
lettelen anyagra hatni lehet, (Chladni s Tyndall ksrletei) spedig gy al-kotlag mint rombollag.
Hasznlni szoktam snpeink s rokonnpeink elnevezsl a turni szt de csak azrt mert ezt gy a magyar
s klfldi tudsok nagy rsze is mr elfogadta, de nem
azrt hasznlom, mintha minket a Turni Fennskrl szrmazknak tartanm. Igen jl tudom, hogy gy a magyarsgnak mint sszes igazi rokonnpeinknek, valamint az
egsz turni mveltsgnek eredethelye a Krpt-Medence,
vagyis Magyarorszg rgi terlete. Ugyangy hasznlom
ugyan a grg mythosz sz fordtsul a hitrege szt
de ezt is csak azrt mert ez mr elfogadva, holott seink
hitregiket mg teljesen szabadon, tetszsk szerint, gy
vagy amgy kltttk de nem hittk, sem nem kveteltk hogy ezeket valaki sz szerint elhiggye, legkevsb sem
akartk, hogy aki valamit nem hisz el, az kegyetlenl l59

dztessen vagy meglessen. Klttt hitregikkel k csak

nmagukat s hallgatsgukat akartk gynyrkdtetni.
Vagyis az elmondottak mg nem voltak hitregk, hanem
csak regk, kltemnyek avagy nekek, mvszi jtkok,
amelyek kzl a szebbek, tallbbak nemzedkrl nemzedkre hagyomnyozva, fnnmaradtak de hithez mg
semmi kzk sem volt. E regk sz szerint val elfogadsa, elhivse, ppgy csak ksi szellemi hanyatls kvetkezmnye, mint az istensgek valsgos, emberszer
szemlyekknti elkpzelse, ami, gy ltszik, azonban mr
a szumer-asszr s egyiptomi mveltsgben is megkezddtt, a grg-rmaiban fokozdott s a keresztny s mohamedn vallsokban rte el tetpontjt.
Miknt mi ma is lvezettel nznk meg s hallgatunk
egy szp szndarabot avagy filmet, de esznkbe sem jut e
dolgokat valsgknt elhinni, hanem jl tudjuk, hogy mindezek klti s mvszi alkotsok, hogy cljuk a gynyrkdtets, mg akkor is ha ezen kvl eszmket, elveket akarnak is kifejezni s mg akkor is ha az eladottaknak valban
trtnelmi httere is = csira
O,
van, mert e httr is mindig az eszme vagy elv szerint
van idealizlva, hozzalaktva, klti-lg s mvszileg
szptve. Viszont ktsgtelen hogy seink kltszetnek s
mvszetnek is voltak mr eszmei vagy elvi cljai, irnyzatai, csupn az erszakos trts, s a megtrni nem
akark ldzse volt mg nluk ismeretlen, mivel a fanatizmus is ismeretlen volt.
o,
seink teht pldul az sert, a Mindensgben mindent intz rk Trvnyt: az gistent, ezt hmsgknt flfogva jelkpeztk s, amint mr rintem, ezt fensgesen
szp reg frfialakkal szemlytettk. De jelkpeztk
ugyanezt a tulajdonkppeni magyar trzsbeliek mg a fensges s szp, vezet Csodaszarvassal is, amely nluk valban az g egyik klti megszemlyestst kpezte. Itt is
meg kell azonban mr jegyeznem, hogy ugyanezt ms-ms
s-trzsnk ms-ms llattal is szokta volt jelkpezni,
60

aszerint, hogy mely trzs letben mely llatnak volt nagyobb szerepe, br tny az is, hogy ezek kzl a legszebb s
legfensgesebb mindig magyar strzsnk Csodaszarvasa
maradott. A tulajdonkppeni magyar strzs letben ped ig
valban a szarvasnak volt legnagyobb szerepe, mert mg
ms hzillatuk nem volt, hazjukban pedig ragadoz llatok nem ltek. De ezen szarvasuk azrt mg nem volt mai
rtelemben vett hzillat, mivel mg nem volt egszen az
ember rabja, sem istllban zrva vagy igavonsra nem
hasznltk, vele inkbb szeretetben egytt ltek. Tehene
tejt fejtk ugyan, mint ahogy szaki rokonnpeink az
iramszarvast ma is fejik, de legrgebben mg ezt sem,
csupn gyermekeiket hagytk a szarvastehenek emlit
szopni, mg 8-10 ves korukban is, ami termszetes kvetkezmnye ln, hogy miknt mai tehennk, a szarvastehn
is tbb tejet fejlesztett mint amennyire borjnak szksge
volt. Lovagoltak is a szarvasokon, mint ahogy szaki rokonnpeink az iramszarvast lovaglsra ma is hasznljk,
de akkoriban ezt is inkbb csak mulatsgbl tettk, mint
ahogy stalovaglsra ma is az lvezet kedvrt jr unk.
seink Csodaszarvasa azonban nem a mai szarvas volt,
sem az iramszarvas, hanem az Eurpban sidkben lt
igen nagytermet szarvas fajok valamelyike, amelynek
ezrt nem csak htn hanem fejn, szarvai kztt, ezekbe
fogdzva is lehetett lni s csak ksbbi idkben, amikor
az sszarvasfajok ragadoz llatok s a ksbbi, mr vadsz s hsev emberfajok ltal puszttva, mindinkbb kivesztek, akkor kerltek helykbe a mai szarvasfajok.
Hasznltk seink a szarvas agancsait
mindenfle szerszmuk, klnsen pedig
a kamp alak skapa ksztsre, amihez
azonban a szarvast nem kellett meglnik,
mivel ez szarvait minden esztendben egyszer, karcsonytjt, vagyis a tli napfordul ideje krl, elveti, de ami neki tavasszal jra nl. Ezen rgi szarvasagancs-kapa seinknl
mg azutn is vallsos, szent jelkp maradott amikor kapt
mr rzbl, bronzbl majd vasbl is tudtak kszteni.
61

Az skori emlsk nmelyike fnnmaradott csontjai

azt bizonytjk, hogy kzttk egyes faj feje a hasonl faj
mostaniaknl nagyobb volt, vagyis hogy eszerint agyvelejk is, testnagysgukhoz arnytva, a mainl nagyobb lehetvn: rtelmk is a maiaknl magasabb fok lehetett,
ami viszont egyezik azzal, hogy a keletbalti azaz a magyar faj feje is, a testnagysghoz mrten, arnylag nagy,
mrpedig emltettk, hogy Eickstedt szerint a keletbalti az
emberisg sfaja. Mivel pedig az semlsk a maiaknl
sok esetben kevsb voltak specializldva s mivel az
ember testalkata is, amint ez ismeretes, igen keveset specializldva, vagyis mg elgg kezdetleges, eszerint teht
azon sllatok testalkata mg emberszerbb volt, vagyis
pldul ragadoz karmaik, fogaik nem voltak annyira kifejldve mint a mai ragadozk s gy vgtagjaik st arcuk
is az embertl kevsb volt eltr. Tny hogy pldul a
farkas kicsinyeinek mg nincsenek oly elrell, hossz,
harapfogszer llkapcsai mint a kifejlett farkasnak, ami
az ontogenesis trvnyei szerint azt bizonytja, hogy a farkas seinek sem voltak mg annyira ragadozsra alkalmazkodott llkapcsai s arcuk, teht mg valamivel emberibb volt. Ms szval: az semlsk egy rsze s az ember kztt mg a klnbsg sokkal kisebb volt mint az ember s a mai llatok kztt. Igaz ugyan hogy mindez all
voltak kivtelek is, mert ltek az skorban a maiaknl
sokkal kisebb, valamint sokkal specializldottabb llatfajok is, utbbiak kzl pldul a kardfog tigris, amelynek szemfogai a maiaknl sokkal nagyobbak voltak,
mgis ezeket inkbb kivteleknek tekinthetjk, viszont
vannak ma is mg llatok amelyek testalkata az emberhez
szinte megdbbenten hasonlt. Ilyen pldul a nylnklri
(Stenops
gracilis.
Lssad
Brehm:
Tierleben.
Schlanklori) s a csimpnz. Tudjuk azt is, hogy a lflk
seinek is minden vgtagjukon mg rendes t ujjuk volt s
hogy csak tbb milli v alatt specializldtak annyira a futsra, hogy ma minden vgtagjukon csak egy ujjuk s patjuk
van.
62

Mindez ll teht okvetlen az skor szarvasaira vonatkozlag is.

A npmesk az llatoknak nem csak emberi rtelmet hanem beszlkpessget is szoktak tulajdontani. A Nagy
Sndorrl szl mondk szerint e hs lova, a Bukfalosz (bikafej), is tudott beszlni s szarvai voltak. Egygy mese s
alaptalan kpzelet lett volna-e mindez? Nem!
Eszr is figyeljk meg, hogy a szarvasok, szarvasmarha- s lflk fogazata, nyelve az emberhez menyire hasonlt, st pldul a lovaknak mg ajkai is mozgkonyak. Ez
llatoknak teht emberi szavak ejtsre alkalmas szjalkatuk
van, gy hogy ha fejlettebb agyvelejk s rtelmessgk, agy
velejknek valamire val beszlkzpontja is volna, gy termszetesen emberi szavakat tudnnak ejteni, st tudjuk hogy
pldul a papagly, a seregly, a szajk erre sokkal kevsb
alkalmas szjalkattal is kpes emberi szavak ejtsre.
Dl-Afrikban ma is l egy antilopfajta, amely alakjban
s gyorsasgban a lhoz teljesen hasonl st mg a lhoz
hasonl srnye s hossz szr farka is van, lovaglsra is alkalmas, de hegyes szarvai vannak, feje pedig vad tekintet,
busa bikhoz hasonlatos. Ez llat a gn, amely pedig mg arrl is nevezetes hogy emberi szavakat szokott, minden betants nlkl, vadon lve ejteni, amint azt Jkai Mr is egyik regnyben emlt.
E szavak hangzsa anyo vagy nonyo, nauend s belem,
amelyeket egyms utn szokott kimondani, gyhogy Brehm
szerint (Tierleben) e szavak els kettejt a brok (boerek)
nyelvkbl (hollandi) Nonjo, navend = Kisasszony,
jestt-nek rtelmezik. Igaz ugyan hogy gn ma csak DlAfrikban l, az ottani zebraflk trsasgban, de elfogadhatjuk, hogy rgebben ugyangy el volt terjedve mint a zebra, illetve, hogy Nbia, Etipia s a Szomli-Flsziget is hazja volt. Eszerint pedig annl valsznbb, hogy Nagy Sndor, aki hiszen Egyiptomot is meghdtotta volt, magnak lovaglsra gnt szerezhetett. Ezek szerint teht gy az, hogy
Nagy Sndor lova beszlni tudott volna, valamint a npmesk beszlni tud llatai, ha meseszer tlzsok is, de egyltaln nem alaptalan dolgok, hanem egykori valsg hom63

lyos emlkezetei*. Ha pedig mindezt tudjuk, akkor semmi

sem gtol abban, hogy az skori szarvasok nmelyikt is a
maiaknl rtelmesebbeknek kpzelhessk, illetve hogy a
Csodaszarvast, azaz a Csodaszarvasrl szl rege alapjul
szolglt ristermet s-szarvast is valban mg emberit
megkzelt rtelemmel s beszlkpessggel br, st az
embernl tkletesebb sztn llatnak tartsuk.
A nemzetnk eredetrl szl sregnkben a Csodaszarvas azon vezet llatknt szerepel, amely a magyarok s
hunok sapit, Magyart s Hunort, egy gzln t, jvbeli
boldogsguk helyre, egy gynyr, paradicsomi szigetre, az
ottani tndrlnyokhoz vezreli, akik kzl a legszebb kettvel, Ilonval s Temisvel k kt csaldot alaptvn, tlk a
magyarok s hunok szrmaznak.
Bersze Nagy Jnos az Ethnographia folyirat 1927.
vfolyamban megjelent A Csodaszarvas mondja cm
cikkben azt is kimutatja, hogy a szarvas vezet llatknt
szmos ms np mesiben, mondiban is szerepel, st hogy
ppen legkzelebbi rokonnpnk, a vogulok, mondiban is
egy jvorszarvas (a mai szarvasfajok legnagyobbika) kt vadszt vezet jvbeli megtelepedse s nemzetsgalaptsa
helyre. Br a vogul monda szerint mr csak az egyik marad
valban ott s alapt nemzetsget, de e mondaindtk ms
npeknli sszes vltozatai kzl mgis a mi smondnkhoz
ez hasonlt a legjobban. Mivel pedig a vogulok nemrgen
mg a kkorszakban ltek, vagyis kkorszakbeli mveltsgk volt, ez azt bizonytja, hogy e monda is azon sidkbl
szrmazik, mert ha jabb idkbl val volna, akkor magyar
s vogul vltozata nem hasonlthatna egymsra annyira, mivel a magyar np s a vogul si idk ta egymssal nem
rintkezett. Ha viszont a kt, egymssal annyira egyez monda vltozatai ms npeknl is megvannak, de sokkal eltrbb
alakban, gy ebbl magtl rtetdleg kvetkezik, hogy
ezen ms vltozatok, ppen eltrbb voltuk miatt, csak
jabb keletkezsek lehetnek, vagyis hogy a ms npek e

Az elmondottal egyezik, hogy Nagy Sndor lova neve Bukfalosz = Bikafej

volt.

64

mondt a mi snpeinktl rkltk ugyan, de idvel talaktottk.

Szmos llatfaj, kezdve a halaktl egszen az emlskig a
prosods idejre bizonyos meghatrozott helyet keres fl, milli vek ta mindig ugyanazon helyeket s a prosods, ami
csak bizonyos idszakban trtnik, csakis ezen helyeken
megy vgbe. Ilyen helyeik a szarvasoknak is mindig voltak
s vannak most is, ott ahol ez llatok termszetes letmdjuk
szerint mg zavartalanul lhetnek. Amint pedig a mondkbl
kitnik, ezen helyek rendesen foly, t vagy tenger valamely szigete voltak, ahov az llatok, klnsen pedig a
szarvasok, tavasszal, a napjegyenlsg idejn, amikor a
gyngyvirg virgzsa ideje is van, a vizn tszva
vagypedig gzln tlbolva, rkeztek, mindig elbb a nstnyek s csak valamivel ksbb a hmek is, ami azt jelenti
hogy a nemi sztn is elbb bredett a nstnyeknl s csak
azutn a hmeknl is, s valszn teht hogy rgen az embernl is gy volt, mivel sregnk szerint az ifjak a lenyokat mr ott talljk a szigeten. De tudjuk azt is, hogy a nemi vgy rgen az embernl is csak tavasszal, ugyanakkor teht amikor a szarvasoknl, bredett, s hogy gy van ez
pldul Ausztrlia slakinl ma is. St mi is azt tartjuk
hogy a tavasz a szerelem ideje. Kvetkeztethet mindezekbl mg az is, hogy a frfinl rgen, ha a vgy mr jelentkezett is de a hmtag erectija nem volt mindjrt lehetsges, hogy ez csak izgat elzmnyek, tncok, szerelmi jtkok, a prosod szarvasok ltsa folytn, kvetkezett be.
gyszintn hatssal lehetett a nk neke valamint a virgokbl, szagos fvekbl, levelekbl kszlt koszorjuk s ruhjuk illata is. Ezt ltszanak jelkpezni a grgknl s rmaiaknl Szeln s Endimion valamint mor s Pszyk hitregi,
mr elhomlyosultan, de a mi npmesinkben mg igen vilgosan, azon indtkok, amelyek szerint az alv frfit szerelmes n bresztgeti. Npmesinkben nha gy is, hogy az
tbb napon vagy jszakn t bresztgeti szerelmest s hogy
ez csak a harmadik jjel bred vgre fl. Ez indtk gynyr
klti alakban van meg pldul az rgyrus s Tndr Ilo65

na valamint a Lenyszn Blint s Gyngyszn Ilona

mesealakjainkban.
Meglep egyezs az is hogy gy a szarvasoknl mint az
embernl a terhessg ideje kilenc hnap. Ha teht a prosods koratavasszal a napjegyenlsg idejben trtnt, akkor
gy a szarvasoknl mint az embereknl is, a szlets ideje
kilenc hnappal ksbben vagyis a tli napfordul idejekor
volt, azaz Karcsonykor, amely hiszen a keresztnysgben is
mg mindig gyermekszlets azaz Jzus szletse nnepe,
de amely seinknl a Napisten szletse napja is volt, azaz
az v vgn elreged s meghal, az emberektl bcst
vev de jfl utn jjszletett Napisten szent jszakja. Ez a
mai december 21-rl 22-re virrad jszaka, amelytl
kezdve a tli hossz jszakk ismt rvidlni, a napp alok
pedig hosszabbodni kezdenek, illetve a Nap ltszlagos
gi plyjn ismt emelkedni kezd, mg a nyri napfordulkor elri deleljt (zenitjt), azaz teljes fnye, dicssge, a Sttsg fltti teljes diadala nnept.
Karcsony, azaz a tli napfordul volt mg a rmaiaknl
is dies natalis Dei invicti Soli, vagyis ,;a gyzhetetlen
Napisten szletsnapja, amely szp rmnnepet a keresztnysg a npek emlkezetbl eltrlni mgsem ksrelhetvn, ezrt Jzus szletst tette e napra, habr mr 2122-rl 24-25-re eltolva. rintettk mr azon tnyt, hogy
seinknl a szarvas vezet llatknt szerepelt, valamint emltettk azt is, hogy a gn egy belem-nek hangz szt is
szokott kiltani. E szval pedig hangzsilag egyezik a magyar velem sz, amirt is flttelezhet, hogy az sszarvas is ejtette volt ugyanazen velem szt. Mrpedig egy
kiltott Velem! valban mintegy hvsknt, felszltsknt
rtelmezhet arra, hogy az illett kvessk. Tny pedig hogy a
gn egy antilopfajta, a szarvasok pedig az antilopoknak kzvetlen rokonai.
Emltettk hogy seink Csodaszarvasa valamely a mai
szarvasoknl sokkal nagyobb szar-vasfaj kellett legyen. Berze
Nagy Jnos emltett cikkben csodaszarvasmondnk ms npeknl meglv ismertebb szrmazkait flsorolja, s ezekbl is kitnik, hogy az illet szarvasfaj igen nagytest lehetett.
66

A 70. oldalon rja: Chlodvig kri Istent, hogy a megradott

Vien folyn mutasson neki gzlt. Ezt csodlatos nagysg
szarvasn mutatja meg neki. Tovbb: egy biznci mondban Nikephorosz csszr jrhatatlan erdben hatalmas nagysg szarvast ldz, ahol leterti ott monostort alapt (az alapts indtka!). Szent Meinulf legendjban Krisztus igen
nagytest szarvas kpben jelli ki az alaptand templom
oltra helyt (alapts). Egy kaukzusi mondban a szarvas
oly nagy, hogy szarvai a felhkbe rnek.
Vagyis a szarvas a mondkban teht nem csupn annyiban szerepelt vezet llatknt, hogy a mondabeli hst, vagy
hsket, a megtelepeds s nemzetalapts helyre vezreli
vagy csalogatja, hanem annyiban is, hogy a hsnek valamely
megalaptand kolostor vagy templom helyt is megmutatja.
Ami hogy azonban nem keresztny eredet indtk hanem a
keresztnysgbe is csak tszrmazott dolog, ezt az albbiakbl lthatjuk.
Krohn Gyula (A finn-ugor npek pogny istentisztelete.
Budapest, Magyar Tudomnyos Akadmia kiadsa. 1908.)
knyve 35. oldaln olvashatjuk, hogy rokonnpeinknl,
amelyeknl az svalls mg fnnmaradott, ha j ldoz-kertet
(ami svallsunk rgibb idejben s nmely rokon npnknl
napjainkig is ugyanazon szerepet tlttte be mint ksbb a
templomok) kellett alaptani, akkor a smn (az svallsbeli
pap, vagyis a tltos) olyan fiatal lra lt, amelyen addig mg
senki sem lt, s kengyel s zabola nlkl rajta elindult. Ahol
a l megllapodott, ott alaptottk az j ldozkertet.
Eredetileg termszetesen az isteni akaratot kpvisel llaton senki sem lt avagy senki sem befolysolhatta, hogy az a
helyet hol jellje ki. ugyancsak fnti tuds a 86. oldalon rja,
hogy a monda szerint a votykoknl (egyik oroszorszgi rokon npnk) egyszer egy bika, amelyet az istensgeknek
szndkoztak volt flldozni, eliramodott, utna indultak s a
helyen ahol vgre elfogtk, ott alaptottk j kualjukat
(kuala volt a neve a templomszer, de pogny szent hzaiknak).
Mrpedig szinte szrl szra egyezik ezekkel az it liai
lba Longa vrosnak a rmai kor eltti alaptsrl szl
67

monda, amelyet Berze Nagy Jnos is emlt: Aeneasnak isteni jslat tudtul adja, hogy az ltala alaptand vros helyt
valamely ngylb llat jellendi ki. Mikor egyszer az ldozhelyen egy nagytest anyadisznt fl akar ldozni, ez kezeibl kisiklik s egy dombra fut, ahol malacait megelli. E
helyen alaptja aztn Aeneas lba Longa vrost. Msutt emltettem mr hogy ms-ms s-trzsnknl ms-ms llat
tlttte be ugyanazon szerepet mint a tulajdonkppeni magyaroknl a szarvas, aszerint, hogy az illet trzs letben mely
llatnak volt nagyobb szerepe, a besenyknek pldul egyik
szent llata volt a diszn, klnsen pedig a vaddiszn.
Hogy pedig a rmaiak trtnelmben s mondiban nagy
szerepet jtszott sabinok egy Itliba kltztt beseny trzsnk voltak, ltni fogjuk.
Alba Longa alaptsa mondja azonban a Rma vrosa
alaptsrl szl mondnak csak mintegy bekezd rsze s
ennek folytatsa a Romulus s Remus ikertestvrekrl szl,
majd nrablssal folytatdik, amely dolgokban pedig pontosan egyezik a mi Magor-Hunor mondnkkal, amelyben szintn
ikertestvr-prrl, nemzetalaptsrl s nrablsrl van sz,
gyhogy a kt monda ily egyezseit vletlennek fltteleznnk
lehetetlen, annl kevsb, hogy rgen a vrosalapts gyakran a nemzet- s llamalaptssal volt azonos. Vagyis az elmondott alapjn knytelenek vagyunk Rma alaptsa mondjt is a mi snpeink Itliba kltztt trzsei hagyatknak tekinteni. A nprajzi tudomnyban nem jratosak, termszetesen, ezzel ellenkezleg, a mi mondnkat volnnak kszek a rmai mondbl szrmaztatni, ha ennek ellent nem
mondannak a rokon npeiknl is meglv, fntebb elmondott dolgok, amelyek kzl pldul vogul rokonaink ikertestvr s szarvaszsi mondja a mi Csodaszarvasmondnkkal
annyira egyezik s amely vogul mondrl lttuk hogy mg a
Kkorszakbl kellett szrmazzon. A flletes kvetkeztetsnek
nem kevsb ellentmond mg azon tny is, hogy mondnk
egy vltozata megvan Knban is. E knai vltozat a kvetkez:
Egy Csung nev ifj a vetemnyek kztt stl, tallkozik egy rkval amely t nevn szltja s maga utn csalo68

gatja, mondvn: Gyere utnam, gyere utnam. A rka fut

eltte, majd eltnik. Csng mr azt hiszi hogy nyomt vesztette, de ismt eltnik s ugrlva eltte, mondja: Gyere
velem, gyere velem . Egyszer aztn egy thoz rnek amelynek sznn sok kicsiny csolnak libeg s mindegyikben egy
gynyr lenyka l. A rka azt mondja: A legszebb kzlk legyen felesged. Csng tall egy res csolnakot, a legszebb lenynak utna evez, ez azonban gynyr rzsaszn
ltuszvirgg vltozik. Csng a virgot viszi haza, mikzben
alkonyodik. Otthon azonban a virg visszavltozik a lenny,
Csng felesgv lesz s gyermekeket szl neki. (S. ForsterStreffleur. Was Li-pao-ting erzhlt. Chinesische Mrchen.
Wien.)
Albb majd ltni fogjuk, hogy kabar strzsnknek a
rka egyik szent llata volt, valamint hogy a ltusz- s sulyomfle vzi nvnyek pedig szent nvnyeik voltak, amelyek magvai fontos eledelket is kpeztk. De a mi szempontunkbl e knai regben az is klnsen fltn, hogy az
itt vezet llatknt szerepel rka a regehst Gyere velem,
gyere velem? szavakkal hvja maga utn, amely szavak, ha
akrmely nyelvre lefordtva is, de mgis a gn belem
avagy velem kiltst kell esznkbe juttassk, amely kiltsrl fltteleztk hogy az s-szarvas is hallatta. Hozzteszem itt ezekhez, hogy a ma kihalt, igen nagy termet, fehr
szn stulok (latinul: urus, nmetl: Auerochs) neve a rgi
magyar nyelvben azrt volt belny, blny, blm, belem,
mert messzire elhangz bmblse gy hangzott, ellenttben a
bzn vagy bzn (latinul; bison, nmetl: Wisent) hangjval, ami, csak a bivalyhoz hasonl, rekedt s rfgsszer.
Ismeretes hogy npnk ma is fo/mbiknak nevez egy
vizimadrfajt, amely csrt a vzbe dugva, kpes szinte ijeszten ers, messzire elhangz, a bika bmblshez hasonl
hangokat adni. (Brehm: Tierleben, Rohrdommel.)
Fltn egyezs van a fntiekkel a kzismert
Csizmskandr mesben is, amelyben ez llat gazdjnak
szintn felesget szerez. Hogy azonban e vltozat is kabar strzsnktl szrmazik azt Kabar fejezetemben fogjuk bebizonytva ltni, itt csak annyit emltek mr meg, hogy e mese69

alakban a mai kznsges macska helyett mg a geprd szerepelt, amely borj nagysg macskafle kabar strzsnknek
szintn egyik kultuszllata volt.
Mivel az smagyarok regebeli Csodaszarvasukkal az Eget
jelkpeztk, de fkppen az jszakai csillagos Eget, ebbl azt
is kvetkeztethetjk hogy a kultuszukbeli s-szarvasfaj szne
fekete volt, mgpedig azon bizonyos hideg, kkesfny fekete
szn, amilyen az emberi fekete haj is nha lenni szokott. Emltettem mr azt, hogy seinknl a Csodaszarvas egyttal a
Nagy Isten vagyis a nagy gisten s teht egyttal a mindent e
vilgon intz isteni Trvny (vezets!) egyik jelkpe is volt,
tudjuk pedig hogy npnk ma is szokta mondani az Isten
helyett hogy az g s hogy nla ma is ltalnosak az olyan
mondsok, hogy az g akarata, vagy azt csak az g tudja,
amelyekbl mg ma is vilgosan kitnik, hogy Isten nem
volt ms mint az g megszemlyestse.
A szban lv s-szarvasfaj kt oldalt azonban kis fehr
foltok tarktottk, amelyek meg a Csillagok jelkpei lettek.
Ilyen foltocskkat szmos rgi magyar, szarvast brzol hmzsen is ltunk fltntetve s amilyen foltocski a ma is l
indiai akszisz-szarvasnak, az eurpai dm-szarvasnak s nha a
kznsges szarvasnak is vannak. Ez utbbinak egszen fiatal
korban ilyen foltocski mindig vannak, amelyek azonban
nla ksbb tbbnyire egszen eltnnek s csak nha, br elhomlyosulva, maradnak meg, ami az ontogenesis trvnyei
szerint azt jelenti, hogy e szarvasfaj seinek ilyen foltocski
ids korukban is voltak. 1945-ben a rmai llatkertben lttam
kt teljesen flnit s szmos g agancsos hmszarvast, amelyek kt oldaln de klnsen testk htsbb rszn, valamint
fnt a htgerinc kzelben, a fehr foltok mg tisztn kivehetk voltak.
A dszt foltocskk mindinkbb val eltnse oka szerintem ez:

70

Ma is mindazon llatok amelyek hmjei a prjukat nem

vetlytrsukkal! vres vagy hallos kzdelemmel, hanem csak
udvarls tjn szerezik, illetve hdtjk meg, mint pldul a
pva s a paradicsommadr: rendkvl szp s dszes klsej-

ek, mg azon llatfajok amelyek hmjei nstnykrt egyms

kztt vres harcokat vvnak, flslegess vl szpsgket
ppgy elvesztik, mint ahogy, ha volt is, ez csak az udvarls
ltali szerelmi kivlasztds eredmnye lett. Eszerint teht a
szarvasok is, ameddig rtelmesebbek, emberibbek s bksebb
termszetek voltak, nstnyeiket is udvarlssal, sszel s dszes, szp klsejkkel szereztk meg, a kevsb kivl vetlytrsak ell azokat elhdtvn, ami szellemi kpessgeiket
s megjelensk szpsgt a nemzedkeken t folyvst nvelte. Mihelyt azonban valamely llatfajnl mindent a durva harc
s erszak dnttt el, akkor a szellemi kivlsg s testi szpsg is veszend lett. Vagyis: a harc s erszak csak hanyatlst,
de nem haladst eredmnyez, mivel az utdok mindig a szlk
71

tulajdonsgait rklvn, gy az illet j vagy rossz tulajdonsgok a nemzedkeken t folyton fokozdnak.

Tkletesen gy kellett ez legyen - s gy van ez ma is - az
embernl is, amelynek szellemi kpessgei s testi szpsge
azon, mr emltett boldog Aranykorban kellett kifejldjenek s
rjenek el oly magas tklyt amelyrl azta csak hanyatlott,
azrt mert nla is a bks versengst utbb a durva erszak s
gyilkos harc kezdte mindinkbb flvltani.
A fnti mikni (a Grg Flsziget grg eltti smveltsge idejbl val) szarvasbrzolatok azt bizonytjk, hogy
akkoriban, 5-6000 vvel ezeltt, nemcsak a laptosszarv
dmszarvasnak hanem az gasszarvasoknak is voltak egsz
testkn foltocski s gy lehet, ez brzolatok ppen a mi sszarvasunkat tntetik fl, amely akkoriban bizonyra mg lt.
Igen valsznnek tartom azt is, hogy miknt a mai iramszarvasoknak gy ezen sszarvasfajok nstnyeinek is voltak
szarvai. A fnti rajz magyar szarvasbrzolata pedig nem csak
azt bizonytja hogy a rgi magyarsg vagy legalbb is a magyar hagyomny az gasszarvast is, teht nemcsak a dmszarvast, mg foltocs-ksnak ismerte, hanem bizonytja azt is,
hogy e foltocsks szarvas hzillatuk is volt, mert ezt az brzolt llat nyakravalja is tanstja, amelyen vagy csng, kolompol volt vagy pedig az llat megktsre szolglt.
Tbb ilyen foltocsks szarvast brzol magyar hmzsminta birtokban voltam de ezek a msodik vilghborban
elvesztek.
seink szent szarvasa klsejre vonatkozlag a kvetkezket kell mg elmondanom: Szerintem, amint ezt albb megokolva fogjuk ltni, homlokn a tbbinl valamivel nagyobb,
szgyn pedig egy mg nagyobb fehr foltja kellett hogy legyen. Flei belseje is fehr volt, valamint ilyen volt a hasa,
valamint lbai bels oldalai is, de gy hogy e fehrsg a lbak
kls oldala szlein is keskeny svknt kiterjedett, mg lent, a
csdknl a kls oldal is mr egszen fehr volt. Ez ugyangy
van nmely gazella- s antilopfajnl is, habr ezeknl a stt
szn nem fekete hanem barna. (Lssad: Brehm: Tierleben.
Hirschziegen antilope.) A lbak ilyen sznezettsge hozza ltre
azon jelensget, amely az llat igen gyors futsakor szlelhet,
72

amely szerint mintha lba a fldet sem rn. Ez teht nem

csupn klti szls, hanem ltszlagos tnyen alapul dolog.
Vgl mg arrl kell szlanom, hogy a szmos szarvasregben
emlegetett fehr szarvas illetve nstny szarvas is, csak a
szban lv sszarvasunk nstnyre vonatkozott, mivel szerintem ennek csak hmje volt kkesfekete (az jjeli csillagos
g), nstnye ellenben fehr avagy szrke kellett hogy legyen,
amelyen azonban tiszta fehr s valsznleg fnyesebb foltocskk azrt mgis ltszottak. E fehr szarvasn a Tejt
(amelyet npnk mg Fehrkznek, Fehrtnak is nevez) jelkpe volt (seink szerint a Nap anyja) pedig az s Anyaistennben szemlyesttetett meg, vagyis a vilgtpll sAnyaistennben aki azonos volt a grg-rmai mythologia
Hera-Junojval) s akit Nagy Boldogasszonynak is neveztek
(mg a Fldistenn, azaz Tndr Ilona csak a Boldogasszony
avagy Kis Boldogasszony volt) E kt fistensg avagy nagy
istensg finak tekintettk a Napot, akit tbbek kztt Aranyistennek is neveztek s akit a magyar trzsnl az Aranyszarvas
is jelkpezett, amelyet a termszetben srgnak avagy taln
vrsessrgnak, az brzolatokon pedig, valamint a regkben
is, aranysznnek kell kpzelnnk. Hogy pedig e hrom llat
ily klnbz szne menyire nem kptelensg, ezt ismt az Indiban ma is l mirga szarvas-antilop bizonytja, amelyrl
Brehm elmondja, hogy hmje sttbarna, nstnye izabellaszrke, mg a fiatal llatok vrs sznek. Mi tbb, Brehm
mg azt is emlti, hogy ez llat az indiai mytho-logiban is
nagy szerepet jtszik (Tierleben. 1900. Sugetiere. III. kt.
337-338.), ami szerintem - mivel e mythologia a turni faj
dravida npektl maradott az Indiba ksbb bevndorolt rja
hindukra - onnan szrmazik, hogy ez llat ppen szneiben
nmileg hasonltott a mi ris-szarvasunk szneire, s gy emez
eltnsvel, helyette a mirgt kezdtk tisztelni.
A magyar npkltszetben s a bolgroknl, elszlvosodsuk dacra is fnnmaradott tredkekbl (lssad: Sebestyn
Gyula dr.: Regs nekek s A regsk Budapest, 1902,
tovbb Berze Nagy Jnos mr emltett cikkt) a kvetkezk
tnnek ki:
73

A regebeli Csodaszarvas teste kt oldaln (a foltocskk)

s szarvai hegyein az gi Csillagok ragyognak, homlokn a
Hajnalcsillag (ama kiss nagyobb fehr folt), szgyn a Hold
(a nagy fehr folt), szarvai kztt pedig a pirosn flkel Nap
fnylett. A szarvai hegyein lv Csillagokrl mg az is mondatik, hogy ezek, gyjtatlan gyullad, oltatlan elalv gyertyk, avagy mcsesek, de a Berze Nagy Jnos ltal kzlt
bolgr vltozatban vilgosan megmondva, hogy szarvai hegyein Csillagok vannak; az pedig val igaz, hogy kltileg
szlva a Csillagok az g estnknt gyjtatlan kigyullad s
reggelenknt oltatlan elalv vilgt gyertyi vagy mcsesei.
Viszont a Csodaszarvas teht tulajdonkppen az egsz g jelkpe is volt de jelkpezte e szerint hmje a Nagy Istent, vagyis
az s-Ert, nje pedig a Nagy Istennt, vagyis az sAnyagot. Amihez hozz kell tennnk, hogy nyelvnk csoda
vagy csuda szava hangtanilag a st szavunkkal azonos, ami
szerint teht e sz fnyessget, ragyogst is jelentett, gyhogy
a Csodaszarvas nv teht ragyog szarvast is kellett jelentsen. Flemltem itt mg a kvetkezket: Az egyiptomiaknl a Napisten egyik neve Szutek volt, amely nv azonban gy
ltszik az Egyiptomban egy ideig uralkod hikszoszoktl
szrmazott. E nvben is st ignket sejthetjk, valamint az rja
nyelvekben meglv szd s szd = dl szban, mivel a mi dl
s deli szavunknak is rgen tulajdonkppen fnyessg rtelme
volt, amit igazol az is, hogy klnsen Erdlyben a np fnylik rtelemmel st szavunkat ma is szokta hasznlni, st
mg nz rtelemmel is; pldul nzzl ide vagy ide nzzl helyett: sssl ide s ide sssl. Egybknt tz fnevnk is csak a st sz megfordtott alakja; tz, tzni ignk
pedig egyarnt br h valamint sugrzik s szr rtelemmel is,
amibl a st-tz szavunknak a t szavunkkali kzvetlen sszefggse is kitnik, lvn hogy az sk a sugarakat tkkel hasonltottk ssze. gyhogy mivel csoda, csuda szavunknak
nyelvnkben ily nagy kiterjeds szcsoportja van, ez teht
nyelvnkben nem lehet - amint nmelyek vltk szlvbl
val tvtel. Holott mivel a szlvban a csudo = csuda sz elszigetelten, rokontalanul ll, gy e sz csak snyelvnkbl kerlhetett a szlvba.
74

A Csodaszarvasunk kt oldaln, azaz szrn lev Csillagok gondolatt, eszmjt a szarvasok kt oldaln lev fehr
foltocskk adhattk.
Hogy a homlokon
lev Hajnalcsillag
eszmjt mi adta,
lthatjuk a kvetkezkbl: a nmet
Stern = Csillag sz
teljesen egyezik a
nmet
Stirn
=
homlok
szval.
Hogy ez nem vletlen hanem srgi
s tudatos egyeztets, kitnik abbl,
hogy a magyar csillag, tjszlsos csellag meg ugyangy egyezik a szerb-horvt cselo = homlok szval; mrpedig, hogy az
tvevk csakis ezen szlvok lehettek, ktsgtelenn teszi az,
hogy a magyar csillag sz a csillog ignkbl kpzdtt. Hogy
pedig ezen csillog ignk mily srgi, ezt nem csak az bizonytja, hogy nyelvnkben hangcsers prhuzama is van a villog igben (amelynek megfelel a finn villku. = villog), hanem
az is, hogy a kelet-belsafrikai oromo vagy galla nyelvben
csialinku, csalinku = csillog, ragyog, fnylik, villog, az olasz
sztrban splendore, risplendere, brillare, lampeggiare szavakkal fordtva. (Ettore Viterbo: Grammatica e dizionario
della lingua oromonica [galla]. I. ktet [galla-olasz], 27. oldal.
Milano, 1892. Manuali Hoepli.) A galla np ugyanis, sajt hagyomnyai szerint srgi idkben, valsznleg mg az ismert
egyiptomi mveltsg korban, avagy mg az eltt vndorolt
zsibl Afrikba. Ma fajilag ersen el van szerecsenesedve,
de nyelve tisztn ragoz voltt s szkincst annyira megrizte, hogy az ma is kzelebb ll a magyarhoz, mint a trk
nyelv. Ma a tudsok a kmutra (vagy hamitra) nyelvek kz
soroljk, amelyek tudvalevleg nem afrikai eredetek, s utvet (suffigl), azaz ragoz szerkezetek, vagyis tulajdonkppen a turni nyelvcsaldba tartoznak.
75

A fnti homlok-csillag szegyezsek teht mr nyomra

vezetnek, de a dolog kzelebbi magyarzata, megfejtse az,
hogy gy a szarvasoknak mint a szarvasmarha-flknek, valamint a lovaknak is, homlokn mindig van egy, csillagra emlkeztet szrrvny, amely a sttebb szn llatoknl gyakran mg fehr szn is, s amelyet npnk valban csillagnak nevez, ha e fehr folt nem nagyon nagy, ha ellenben oly
nagy hogy csillagnak nem nevezhet, akkor hold-nak
mondja. Npmesink pedig szintn tudnak olyan lovakrl
amelyek homlokn fnyes csillag vagy hold van.
A nmet Stern = csillag szval azonostanunk kell az angol star, latin-olasz stella s grg
aszter = csillag szavakat is. De honnan
szrmaznak ht mindezek? Ha tudjuk,
hogy a Csodaszarvas homlokn ragyog Csillag: a Hajnalcsillag, akkor e
krdsre is knnyen megfelelhetnk:
Hiszen tudjuk, hogy a Hajnalcsillag az
g legfnyesebb Csillaga: a Vnusz
bolyg, vagyis hogy Vnusz Istenn Csillaga e Hajnalcsillag
volt, valamint tudjuk azt is, hogy Vnusz a szerelem s a nisg Istennjeknt tiszteltetett. Mrpedig Vnusz Istenn neve
a mi l-zsiai s-rokonnpeinknl Istr, ms nven Asztrate
volt, vagyis e nv adja meg az rja Stern, star, aszter, stella
szavak magyarzatt, illetve gy ltjuk meg, hogy ezek nem
rja eredet szavak; azt pedig hogy Istr Istenn l-zsiban
szintn a nisg s a szerelem Istennje volt, azt a trtnelemtudsok s mythologusok amgy is tudjk. Ezek utn mg
csak ez Istenn nevt kell megmagyarznunk. Az is, ise, asz
szavaknak a rgi magyarban s a magyarral rokon nyelvekben
s-rtelmk van, viszont a tr, tr sznak tbb rokon npnk
nyelvben meg n az rtelme. gyszintn oroszorszgi rokon
npeink nyelvben ma is tugater s tehter = lny; ami egyttal
a nmet Tochter = lny s Schwester, angol sister, szerbhorvt sestra = nvr szavak s-nyelvnkbl szrmazst is
ktsgtelenn teszi. (Vessed ssze: finn Ilmatr: a Lgistenn,
Ilpotr: szakistenn, Kalevatr: Kalev csaldbeli n, Szojeter: rosszindulat tndr.) Az elmondottak nagyobb igazol76

sa kedvrt flhozzuk mg, hogy ezen Istr Istennvel szemben ll az Isten sz amely pedig a hm-istensg neve, gyhogy
vilgosan lthatjuk, miszerint is-tr teht annyi mint s-n,
ppgy mint ahogy is-ten annyi mint s-tev, s-alkot, sfrfi
Az sem a magyar regsk (nekmondk) nknyes kitallsa, hogy a csillagok, azaz a gyertyk a Csodaszarvas agancsain gnek, mivel szarvasagancsprt rgen, vagy nekik llvnyt ksztve s asztalra tve, vagy pedig a mennyezetrl alfggen gyertyatartul, npk nyelvn gyertyagasul srgi
idk ta hasznltak. Az ilyen gasokon pedig a gyertyk mindig az egyes agancsgak hegyn voltak, amelyekre rzbl a
gyertyk szmra tartk, vagy pedig olajgk szmra csszcskk voltak alkalmazva. Mzeumokban, rgi kastlyokban
ilyen szarvasagancsbl val csillrokat ma is akrhnyat lthatunk.
Emltettem hogy a Csodaszarvas kt szarva kz seink a
pirosn flkel Napot kpzeltk oda. Ennek oka az, hogy a
Nap bizonyos korokban a tli napfordulkor, mskor meg a
tavaszi napjegyenlsg idejn (Karcsony s Nsznnep) a
Capricornus azaz a Bak csillagkpben, vagyis mintegy ennek szarvai kztt ltszott reggel flkelni, amely Bak csillagkp azonban csak kecsketenyszt kabar strzseinknl neveztetett gy, mg ugyanezt magyar strzseink Szarvasnak (a
Csodaszarvas) neveztk, s ez volt a rgibb, azrt mert hiszen
kabar trzseink is a magyar strzsbl szrmaztak s lettek
idvel llattenysztkk, azaz kecsketenysztkk. A praecessio-mozgs kvetkeztben azonban a Nap nem mindig kl
fl e csillagkpben, hanem csak minden 26 000 vben kerl
mindig jra ide, vagyis egy-egy gynevezett plati vben
(Lssad: Sebestyn Gyula dr.: A regsk s Regsnekek
cm kt mvt. Budapest, 1902.) Ez teht kronolgiai alapot
szolgltathat ahhoz hogy sregnk mikor keletkezett, vagyis
mely plati v azon szakban amelyben a Nap e csillagkpben
kelt fl.
Megjegyezem, hogy mindez amit Csodaszarvasunkrl itt
rok csak rvid sszefoglals abbl amit errl A Csodaszarvas cm terjedelmesebb knyvemben rtam meg. Itt csak azt
77

kell mgis mg megjegyeznem, hogy mg a mai rmai csillagkpekben is a Capricornus, azaz a Bak csillagkpe, belenylik a Vznt azaz a Vzitj csillagkpbe. A mi dunntli
szarvasnekeinkben a Csodaszarvas mindig vzben gzol, vagyis az gi Folyvz (a Tejt) melletti kintsben vagyis az
rads utn visszamaradott vzllsban, tllsban, gzolva
legelszi az ott sarjadoz gynge ssocskt, holott a szumer s
az ebbl szrmazott rmai Capricornus csillagkp kecskebak
ugyan, de amelynek teste hts rsze, amely a Vznt csillagkpbe nylik: hts lbak helyett, halfarokban vgzdik. Ami
azonban ktsgtelenl csak ksbbi kpzelet alkotsa lehet,
mint a mg termszetes testalkat s vzben gzolva legelsz
szarvas kpe. Ms szval: a mi Csodaszarvasunk ezrt sem lehet a Bak csillagkp szrmazka, hanem csakis annak se.
Am pedig a szarvas-regket illeti, ki kell mg emelnem azt is,
hogy csak a mi npi szarvasregnkben valamint szaki rokon
npeinkben szerepel mg a szarvas az gen, holott msutt e
regnek az gen lejtszd volta mr feledsbe ment. Ami
dunntli nekeinkben ugyanis mg megvan mondva hogy a
Csodaszarvas az gen kereked felhk kztt van, szaki rokon npeinknl (a voguloknl s osztjkoknl) pedig az megmondva, hogy a szarvas azonos a ma nlunk Gnclszekernek nevezett csillagkppel , vagyis hogy a regebeli kt vadsz
e szarvast mg az gen zi. si Csodaszarvas regnknek
azonban ms-ms npeknl fnnmaradott klnbz elvltozott, romlott alakjban szmtalan vltozatban is (pldul
Heraklesz szarvaszse, az ismert Hubertus monda, st a finneknl Lemminkjnen szarvaszse is) az, hogy ez az gen
megy vgbe, mr mindentt teljesen feledsbe merlt. A rmai
zodikus csillagkpeiben is megvan mg a Vzitj (Vznt),
ebbe nylan a Bak (amely teht egykor Szarvas volt), e Bak
mellett ott van mg a Nyilas, azaz egy nyllal lv kentauralak, vagyis a valamikor a szarvast lhton z vadsz elhomlyosult emlkezete, ott vannak az Ikrek is, azaz a Magyar
s Hunor ikertestvr-pr szintn elhomlyosodott emlkezete,
valamint ott van a Szz csillagkpe is, vagyis azon tndrlnyok emlke, akikhez a Csodaszarvas a testvrprt vezette, de
sem a rmaiak sem msok azt mr nem tudtk s nem tudjk.
78

Nem tudja mr senki, hogy mindez egy az gen lejtszd

sszefgg, gynyr szp, de feledett rege maradvnya, hogy
ez egy nemzetalaptsrl szl regnek, vagyis a mi Csodaszarvasregnknek sok ezer ven t elrontott, szellemi hanyatls miatt mr nem rtett hulladka csupn. Mgis mindez mg
rekonstrulhat lesz, de csakis a mi magyar npnk annyi szzadon t val ldzs ellenre is mg megrztt hagyomnyai
segtsgvel, amelyek a ms npeknl is fennmaradott de elferdtett tredkeket mg megfejthetik. Az llatkrben (Zodiakusban) mg ott lv oroszln, rk s skorpi is ktsgtelenl e regbe tartozott, hiszen tudjuk hogy Heraklesz
Napisten is a nemeai oroszlnt gyzi le, holott a mi Magorunk
s Hunorunk is a Nap ikertestvrekknt! megszemlyestse.
Ama rk s skorpi pedig szerintem nem is ms, mint valamely tengeri rm s valamely srkny, azaz a Sttsg, Alvilg, a stt vilgr tengere rmei, amelyeket Hunor s
Magor, a rege legrgibb alakjban pedig csak az egy Magor
vagy Magyar Napisten gyz le, aki szeret desapaknt neje
Ilona - az let anyja - s gyermekei: az emberek, a magyarok
letrt harcol rkkn rkk a szmtalan ezredveken t,
mindig jra s jra ismtld kzdelemben.
seink azonban e regt, illetve eposzt, nem csupn nekekbe foglalva szoktk volt nnepeik alkalmval, klnsen
Karcsonyuk hossz jszakjn, elnekelni, hanem annak jeleneteit az illet alkalmakkor el is szoktk volt jtszani, mgpedig, br jtkokknt is, de hiszen mindez val letkben is
benne volt, val letkkel is a legszorosabban ssze is volt fondva. Pldul a tavaszi napjegyenlsg-kori Nsznnep
nem csupn a Napisten s Tndr Ilona nsza nnepe volt, hanem a fiatal prok is valban ekkor tartottk nszkat. A nyri
napfordul mai nnepi jtkai is mind az s-valls ezen nne

Csak 1963-ban tudtam meg, hogy: a katolikus papsg 1297. vi budai zsinatval npnknek nemcsak a kocsmzst s szerencsejtkokat, hanem a regsk sznjtkai nzst, valamint a hegedsk nekei hallgatst is szigoran megtiltotta. Itt megemltve teht, hogy a regsknek rgen nem csupn nekeik, hanem sznjtkaik is voltak. Amelyek
helybe azonban a papsg utbb a betlehemes jtkokat" tette, vagyis:
hamistotta; a Napisten szletse helybe Jzus szletst tve.

79

pe maradvnyai, amely nnep a Napistennek a Sttsg fltti

teljes gyzelme, dicssg- s diadalnnepe volt. ugyangy az
szi napjegyenlsg szomor Bcs nnepe is a Napistennek
az emberektl val elbcszst jelentette. Viszont a tavaszi
Nsznnep utn pontosan kilenc hnap elteltvel, vagyis a terhessg ideje letelte utn, kvetkez Karcsonyuk nnepn,
amely egyttal jvnnepk is volt nem csupn a Napisten
jjszletst nnepeltk, hanem a fiatal prok els gyermeke
szletst is.

A regebeli Csodaszarvasnak seink ezen nnepein s jtkaiban kt fbb szereplse kztt az egyik a nsznnepi volt,
amikor teht a prokat hozta ssze, a msik pedig a karcsonyi. A legrgibb idkben a fiatalok a szarvasokat kvetve,
elbb az nket a lenyok, azutn a hmeket az ifjak, rkeztek,
gylekeztek valamely szigetre, azaz a regkben is szerepel
Boldogok Szigetre (Boldogsg Szigetre, Szent Szigetre, mai
elnevezs szerint Fldi Paradicsomba), ahol mindenfle jt80

kok, szerelmi vonatkozs versengsek, tncok s nekls

kzben a szerelmes prok megalakultak s a hzassg is ltrejtt. Ksbbi idkben, spedig akkor is amikor hzassgkts
mr nem csakis a tavaszi napjegyenlsg Nsznnepn trtnt, hanem mskor is meg volt engedve, a Csodaszarvas kzvett szerept a nsznagy (nevezik vflynek is) tlttte be,
aki a vlegny valamely bartja ma is, aki a lnyt szleitl a
vlegny szmra kikrte. Ez rgen Csodaszarvasnak volt ltzve (de pldul a kabaroknl geprdnak), gy ahogy azt
albbi rajzunk brzolja, ksretvel a lenyos hznl megjelent. Mondkja tartalma, itt csak rvidre sszefoglalva, az
volt, hogy egy kirly kvete. (Tbbnyire: Napnyugati kirly, mg a lnyos hz: a Napkeleti kirly hznak mondatik.
De mondhattak akr Aranyvri kirlyt, Ndikirlyt avagy
brmely kitallt de tbbnyire lehetleg az illetre vagy hzra
tall nevet is, habr a valsgban akr ri vagy csak szegny
parasztokrl volt is sz.) Kvetsgbejtt, mivel ura egy utazsa alkalmval, erre jrtban e kirlyi hz legszebb kessgt (a
leny nevt is mondja) megismerte s magt vele eljegyezte.
Most teht azrt jtt hogy kezt ura szmra kikrje. A szlk
avagy csak az apa erre a kvettl bizonysgul jelt kr, hogy
valban Napnyugat Kirlya kvete-e, akivel lenya magt eljegyezte. A Csodaszarvas erre flmutatja az aranyalmt,
amelyet a kirlyleny szerelme jell vlegnynek adott volt.
Ez gazdagoknl lehetett valsgos aranyalma (ma jegygyr)
de klnben csak szp igazi alma, esetleg aranyozott is, de
amelybe a leny a maga nevt belekarcolta volt. Miutn a lny
az almt megtekintette s azt az ltala adottnak elismerte, mg
tovbbi szertartsok utn (ezek egyike az is hogy az apa a kvetet krdi, ura tudja-e, vagy pedig hogy a kvet ki tudja-e tallni, hogy a kirlykisasszony testn mely titkos jelek vannak?
A kvet feleli: Kt aranycsillag s egy ezstholdacska. E
jelek a leny kt emljt s szzessgt jelkpezik; de amely
indtkot, azaz npszokst, msutt fogok rszletesen megmagyarzni). A Csodaszarvas s ennek ksrete a lenyt, ennek
hozomnyt s gyt nneplyesen tvette s az ezutn mg
kvetkez szertartsok utn a lenyt a vlegnynek tadta.
Ezen utbbi szertartsok a Boldogsg Szigetebeli jtkokat is
81

jelkpeztk, de amelyek utn, amidn a prok a szigetrl viszszatrtek, a tltos a prokra ldst adta, s botjra a prok neveit flrtta. Ksbb mindez termszetesen keresztny alakot
lttt s keresztny templomi eskvvel ment vgbe, amikor a
nsznagynak pogny Csodaszarvas jelmezbeni megjelense
mr tiltva volt, gyhogy ez idvel feledsbe is merlt.
A karcsonyi jtkoknl a szintn csodaszarvas
jelmezben megjelen frfi
ajndkokat hoz, szarvait
pedig trsai (kobzos nekesek, Bzn Bika s egy
kakasjelmezes fi, akik a
szarvassal egytt heten vannak) leveszik s a rajtuk lv g gyertykkal, aranyozott dikkal s csilingel
csengkkel egytt, az illet
hz asztalra, az ezen ll
Aranytkr mell a ktoldalt mr odaksztett ednyekbe lltjk s mindezt
az errl szl nekek ksretben. (Emltettem mr,
hogy a szarvasok Karcsony, azaz a tli napfordul tjn szarvaikat elvetik.) Ez egsz szertartst
bvebben, ezek gynyr, jelkpes rszleteivel Az Aranytkr s A Csodaszarvas cm kt mvemben rtam meg. Itt
csak a kvetkezket teszem mg a most elmondottakhoz: seredetileg a csodaszarvasjelmezes embernek mg csak a hoszsz szl zabszalmbl kszl palstja volt, amint azt dunntli magyar npnk mg nemrgen viselte is, s aminek
egy pldnyt megrizte Ljubljanban (Laibach) az ottani
Nprajzi Mzeumban (Etnografski Muzej) ma is lthatjuk. Az
ilyen szalma-suba es vagy h ellen tkletesen vdett, st ha
elg sr volt, meleget is tartott, mivel a bell res szalma82

szlak kitn hszigetelt is kpeznek. E szalma-subt azonban utbb, de mg mindig a Kkorszakban, a mr hsevv
lett s llatl trzseknl llatbrbl, szarvasbrbl kszl
palst kezdte flvltani, amint ezt egy, a Kkorszakbl renk
maradott brzolat is mutatja (lssad a kpet). Ugyan palst
mg ksbben fekete vagy sttkk szvetbl, brsonybl is
kszlt, det amelyre a csillagok ezstbl avagy valamely szvetbl kivgva voltak flvarrva. E csodaszarvasjelmezes ember azonban nem csak a szarvak hegyein a Csillagokat jelkpez g gyertykat viselte, vagy az odaerstett csszcskj
olajmcsesekkel jelent meg, hanem nyakba akasztva, melln
a Holdat jelkpez kerek ezsttkrt is viselt, avagy ehelyett
esetleg egy gyngyhzfny oldalval kifel fordtott tengeri
gyngyhzkagylt, homlokn egy kisebb kerek tkrt, amelyre egy a Hajnalcsillagot brzol csillagalak volt festve, vagy
vsve, hanem a szarvai kztt egy pirosra festett llati hlyagbl avagy irhahrtybl kszlt hlyaglmpt is, (ampulla,
lampion) amely a flkel, azaz jjszletett s mg blcsjben lv Nap-kisdedet, Napistenkt jelkpezte. E lampion az
agancsok kztt rzrudacskra akasztva ugyangy ringott,
mint a rgi fggblcsk, amelyek az smagyarok mg galylyakbl kszl, kerek, gmbly tetej kunyhiban kifesztett
ktlen fggttek. A rzrudacskra ktfell zsinr volt fltekerve, egyfell fekete, msfell kk, s jelkpezte az egyik a
Sttsget, a msik a Hidegsget, azaz a Napistenke letre tr kt kgyt, a Nap ellensgeit, amelyeket azonban a mr blcsjben is oly ers, jjszletett Nap-Gyermek le-gyoz, miknt a grg hitregben a gyermek-Heraklesz. Csakhogy a grgknl az mr feledsbe ment, hogy e kt kgy a sttsget
s hidegsget jelkpezi. Hogy pedig e hitrege nem is grg
eredet hanem a mi s npeink alkotsa, ezt legjobban bizonytja az, hogy a mg nemrg is Kkorszakban lt szaki rokonnpnknl is a tudomnyos gyjtseket vgez tudsok
fljegyeztek egy Nap-neket, amelyben mondatik, hogy a blcsjben fekv Napistenke mr olyan ers, hogy ha jobb
kezt mozdtja: a Fld reng, ha bal kezt mozdtja: a tenger viharzik, vges-vgig hullmzik.
83

A lampion nylsa fltt lv kt zsinr vgt ugyanis, ha

a nyls fl kir, akkor a lampionban g gyertya lngja elprkli. Ezen eszme seredett azonban az kpezte, hogy a kifesztett ktlen fgg blcsben fekv kisded, kezecskivel
a fltte lv ktelet nha markolszni szokta. Magyar strzsnk vallsi szcsoportja a mag szcsoport volt, amely alapsz alak azonban, kiejtsbeli klnbsgekkel (mag, mag,
magy, mang, nag, nagy, valamint ms magnhangzkkal ejtve
is) nem csupn magot hanem nvnyt s ms egyebet is jelentett. Pldul mgtya szavunk mai irodalmi nyelvnkben
mr csak a szabadban megrakott nagyobb tzet jelent, holott
ez a sznak mr csak szrmazkjelentse, mivel npnk nyelvben e sz ma is tulajdonkppen gallyat, rozst jelent, st jelent raksba, halomba rakott, de nem is eltzelsre sznt msfle holmit is. E mglya szavunk rgi nvny rtelmnek
megfelel az orom nyelv magra = nvny s muka = lfa,
gally s gymlcs szava, mg ugyan nyelvben guma = gymlcs; gum = gmb. De tkletesen megfelel mglya szavunknak, br kunos k hangos kiejtssel, az olasz macchia (olvassad: makkia) = bokor s bokrokbl kpezett erdszer srsg, amivel sszevg az, hogy npnknl is a mglya sz
olyan rozst, vkony gat-gallyat jelent, amilyet bokrok adnak.
Ezrt flletes s szkebb ltkr nyelvszek mglya szavunkat azonnal kszek is olasz jvevnyszavunk-nak minsteni. Holott, ha vannak is jvevnyszavaink, ez mg tvolrl
sem jelenti, hogy minden olyan szavunk, amely valamely ms
nyelvben is megvan, azt okvetlen mi vettk volna onnan. Holott a magyar nyelv az rja s smi nyelvek els keletkezsnl
is sokkal rgibb lvn, ezrt sokkal tbb ama nyelvekben a mi
snyelvnkbl szrmaz sz. Hogy ez a mglya szavunkat illetleg is gy van, tanstjk az emltett oromo nyelvbeli szavak.
Ide sorolandk egybknt mg a gyom s gym szavaink
is, amelyek kzl az els npnknl mindenfle kisebb s csak
f-, paraj-s burjnszer nvnyt, az utbbi pedig kart jelent,
fkppen olyat, amely valamit fgglyes helyzetben megmaradni segt, amely rtelembl szrmazott azutn a mai irodalmi
gym = kiskor vagy nllan valamely okbl meglni nem
84

kpes szemly gondviselje. Viszont gymoltalan szavunk,

br irodalmilag inkbb csak emberre vonatkozik, de a np
nyelvben ma is megvan mg ltalnos sszerogyadoz valami rtelme is s vonatkozik klnsen olyan vesszfonadkra
amely nincsen karkkal megerstve.
Voltak azonban mag szcsoportunknak olyan szavai is
amelyek csak kt hangbl llottak, vagyis csak egy mssalhangzbl s egy magnhangzbl, illetve amelyekbl vagy
az egyik, vagy a msik mssalhangz hinyzott. Bizonyos pedig, hogy ppen ezek a rgibbek, mert ezek tulajdonkppen
mg csak hangadsok. Ilyen kthangos (egymssalhangzs)
szava nyelvnknek az g sz is, amelybl teht mg hinyozik
az m vagy n hang, s amely alak sz, valamint rokonai is,
tbbnyire hmsgi dolgokat jelentenek, holott ezzel szemben
azon kthangos szavak amelyekbl meg a g (gy, k vagy h.)
hang hinyozik s teht ma, me, na vagy megfordtva am, em,
n, n alakak: nisgi dolgokat neveznek meg.
Emltettem mr az si fldmvel szerszmot, az agt
vagy gat, amely teht eredetileg nem volt ms mint egyszer
kamps fag, amely azonban
igen knnyen el is trtt. Ezrt
aztn r ktst alkalmaztak
volt, gy ahogy azt e rajzom
tnteti fl. s meglep tny
mindenesetre, hogy gy e szerszm, amelynek neve teht g, ga, aga volt aakjval tkletesen megfelel a magyar rovsrs s a grg s latin rs A betjnek.
Meg kell itt emltenem a kvetkezket: A ragoz nyelveknek megfelelleg, eredetileg az ami ma a nvel, mg a
sz vgn, ragknt llott s ezt egy magnhangz kpezte.
Pldul ga, hza annyit tett, mint az g s a hz, de mivel
ezen szvgi kihangzhoz utbb mg egy z vagy sz hang is
hozztolddott, eszerint a fnti kt sz is gaz, gasz, hzuz,
hzusz alakv lett. Nlunk ezen szvgi articulust a sz elejre tenni az avarok kezdtk volt, s az avar nyelv befolysa miatt kerlt ez mai nyelvnkben is a sz el. Ellenben az elvet
(nem ragoz) nyelvekben, amilyenek az eredetibb rja nyelvek
85

(pldul: atya-enym-tle azaz: atymtl, a nmetben megfordtva: von meinem Vater) az articulus (nvel) mindig a sz
eltt ll, kivve a turni nyelvek ltal nagyon befolysolt nyelveket, amilyenek pldul az albn, a bolgr s az olh, amelyeknl a nvel helyett is rag szerepel. Hogy azonban ez menyire nem rja szoks, tanstja az oromo nyelv is, amelyben a
nvel is mg ragknt ll a sz vgn. Mai magyar az nvelnk sem ms, mint az sz avagy z hanggal megtoldott szvgi
kihangz (nevezhetjk nvutnak is), de amely nlunk mra
sz el kerlt. Ellenben a grg s latin -usz, -sz, -isz,- asz
szvgzs sem egyb, mint a mi si, a sz vgn llott -az
vagy -asz nvutnk, de amelynek egykori articulus volta ott
mr elhomlyosult. Hogy egybknt pldul az olh s a latin
nyelv, br rja alapon, de mily nagyfok turni befolys alatt
alakult ki, bizonytja az e nyelvekben lv sok rag. Az rja
nyelvrzk utbb e ragozst mindinkbb elvetssel helyettestette, gyhogy a mai olaszban ragozs mr alig is van. Mgis
tjszlsokban mg l olyasmi, hogy fratellino = btym, vagy
mm-mata = anyd, ahelyett, hogy mio fratello, vagy tua
mamma, st van mg a nmetben is olyan mint Frulein,
Huslein = kisasszony s hzacska, ami valamikor Frau-klein
s Haus-klein volt.
Mivel azonban az aga nem csupn knnyen eltrtt, hanem mr kopott is, ezrt idvel mindinkbb az igen kemny
szarvasagancsbl ksztettk. Agancs szavunk is azonosul pedig az g s aga szavainkkal. Br agancs szavunkat nmelyek
nyelvjtskorinak tartjk, tudjuk azonban, hogy a nyelvjtk,
ha ezt nem is vallottk mindig be, sokszor olyan szt is elterjesztettek, amelyet valamely tjszlsban avagy rgi iromnyban talltak, de a maguk tallmnyaknt terjesztettk. Mindenesetre, akrhogyan ll is a dolog, tny, hogy a sz mag szcsoportunkba s ennek eszme krbe tkletesen illik.
Aminthogy magyar nevnk a mag-szcsoportunk ezen
mag hromhangos alapszavbl lett, ugyangy van azonban
fajunknak egy ma is ltez kthangos neve, s ez az ugor nv,
amelybl a kezd m hang hinyozik, lvn e nv az ug s or
szavak sszettele, azt pedig tudjuk, hogy snyelvnkben az
r, r, r szalak embert, frfit is jelentett. Megvannak azon86

ban klnbz nyelvekben ezen ugor, uhor, uher nvnek kezd hehezetes s ng orrhangos vltozatai is az ungar, unger
nvben. Mivel pedig a csak kt hangbl ll szavak (pldul
ug, g) bizonyra rgibbek mint a hromhangak (pldul
mag, mag), eszerint valsznleg az ugor nv ma is inkbb egy
az egsz fajunkra alkalmazhat, sszefoglal nvknt hasznltatik. Ami pedig az ng-s kiejtst illeti, flhozhatom hogy
Indiban egy kznsgesen termelt gymlcs neve mango,
mangostan, amihez hozztehet, hogy a mongol vagy mogol
npnv sem ms mint magyar nevnk egy vltozata; ugyanis
Haradavn Erendzsen mongol ismersm, amidn egyszer tle
krdeztem, nem gondolja-e hogy a magyar s mongol npnevek kztt valamilyen sszefggs van, erre azt felelte hogy
csak annyit tud, miszerint holott a mongolok rgen csak klnbz trzsi neveik alatt ltek, Dzsingiz-kn parancsolta volt
meg, hogy ezentl magukat mind mongoloknak kell nevezzk,
mert ez volt azon regebeli snp neve, amelytl k mindnyjan szrmaznak.
A fldmvelsnek mr legkezdetlegesebb alakja is mindig
fradsgos munk-val jrt, s ilyen volt ktsgtelenl az si
agvali fldmvels is. E szavunk ugyan ma k-hangos kiejts, de csak azrt, mert az egymssal rokon ks g hang egymssal knnyen flcserldk. Munka szavunkkal azonosul a szlv
muka = fradsg sz, de amelynek ezen kvl a szerb-horvt
nyelvben mg kn rtelme is van, amely utbbi rtelemeltolds bizonyra csak olyan hegylak s llattenyszt npnl keletkezhetett, amely fldmvelssel nem foglalkozott,
avagy azt lehetleg kerlte, nem szvesen vgezte, st meg is
vetette. (Lssad pldul amit Tacitus e tekintetben a rgi germnokrl r.)
A munka s a kapa, vagyis az aga, egymssal termszetes
sszefggsben vannak, gyszintn mindkett a flddel, illetve a fldmvelssel is; mondottam pedig, hogy a tulajdonkppeni magyarsg sidk ta fldmvel volt, aminthogy ma is
jellegzetes fldmvel np. Trtnelmnkbl tudjuk hogy a
szlv Szvatopluk kirly, amidn rpd magyarjai jtte hrt
vette, megrlt mert azt hitte, hogy ezek bks fldmvelk,
akik fldjeit mvelendik. Akr csak monda is ez, avagy trt87

nelmi valsg, de annak emlkt tartja fnn, hogy akkoriban

mg brki, ha magyarok akr magyar, akr ugor vagy ungr,
uher nevt hallotta, termszetesen fldmvelkre gondolt,
ugyangy teht e szlv fejedelem sem gondolhatott mst, annl
inkbb, hogy az ltala birtokolt Morvaorszgban s Pannniban is nagy szmmal lt a bks, fldmvel magyar slakossg, amely fltt rmaiak, germnok, majd szlvok is elg
knnyen tudtak uralkodni, azt ellenben nem tudta, hogy a most
rkezk, br szrmazsilag magyarok, de Keleten rgta harcias trk npek kztt lvn, a fegyverforgatst s hadviselst
is mr kemnyen megtanultk.
s me, miknt g szavunk sszefgg az aga = skapa
szval, ugyangy fggenek ssze ezek a latin ager, nmet
Acker s az olasz agro szavakkal, amelyek mind fldet, mvelend fldet jelentenek. Hogy pedig ezen ma rja szavak
nem rja eredetek, vilgosan bizonytja a ma ismert legrgibb
emberi nyelv, a szumer, amelyben igra szintn fldet jelent s
amelynek megfelel a magyar ugar sz is, habr mai jelentse:
termkenysge visszanyerse cljbl pihenni hagyott fld,
amelybe egy, esetleg tbb vig nem vetnek semmit s rajta
csak legeltetnek. Innen szrmazik ugarolni ignk is, amelynek
jelentse: ilyen pihenni hagyott fldet elszr flszntani.
Igaz ugyan, hogy a szumer nyelvben agarin meg anyamhet jelent (uterus), de lttuk hogy svallsunkban a fld s az
anyasg egymssal jelkpesen miknt hozatott sszefggsbe,
vagyis hogy az anyamh a termfld jelkpe is lehetett. Innen
szrmazott teht az ltalam Erdlyben hallott, az erklcstelen
let s ennlfogva medd nre vonatkoz azon monds, hogy
A fehrnp olyan mint a fld: ha nagyon sokat mvelik, a vgn mr nem terem semmit. (Fehrnp-nek a nt szoktk
nevezni, mert rgen fkpp fehrben jrt.) s me, az anyamhet szoktuk egyszeren mh-nek is nevezni. Minden nyelvsz
tudja pedig hogy a h s a g vagy gy hang egymssal mily
knnyen vltakozik, annyira hogy pldul az ukrajnai szlv
nyelvben egyltaln minden h hangot csakis g-nek ejtenek.
Eszerint teht mh szavunknak bizonyra volt mg, mgy kiejtse is. Van pedig egy Homokmgy s egy Halmgy nev
kzsgnk, amely nevek rtelme szerintem homokfld s
88

halfld volt, csak az a krds, hogy e hal sz valban halat

jelentett-e vagy l, als rtelm volt, de hehezetes kiej-ts.
Msutt mg sz lesz a hat s mlysg rdekes sszefggsbe
hozsrl. A fld ezen mgy, mgy magyar trzsnkbeli elnevezsbl szrmazik a megye szavunk, amelyet flletes nyelvszek tvesen szrmaztatnak a szlv medja = hatr szbl,
mert ellenkezleg, utbbi szrmazott a mi megye szavunkbl,
amelynek csak idvel keletkezett ugyangy hatr rtelme is
mint ahogy ezen hatr szavunknak is npnk nyelvben mg
ma is fldterlet rtelme van. Pldul vrmegye szavunk
rtelme sem ms, mint: fld amely egy bizonyos vrhoz tartozik. Npnk pedig ma is, ha pldul azt mondja hogy Kecskemt hatr-a, akkor mindig a Kecskemt vroshoz tartoz
fldterletet rti, s nem az ezen fldterlet hatrvonalt. szszevg ezekkel az olasz maggese sz, amely tkletesen
ugyanazt jelenti, mint a magyar ugar, csakhogy ebbl a kezd
m hang, miknt a szumer igara s agarin szbl is, mg hinyozik. Viszont a finn ma = fld szbl meg a g hang hinyozik. Hogy pedig e sznak a nyelvekben anya rtelme is van
(mama) azt tudjuk. Nem hagyom itt emltstelen az olasz
maremma szt sem, amelynek rtelme tengerpart, de olyan,
amely a tenger sznvel majdnem egyszint, amirt is posvnyos, vizenys terleteket kpez, s rtelme valamikor mg
tenger-fld lehetett, illetve mg az itliai rja eltti, etruszk
vagy szabin slakossgtl szrmazik. Az osztykban, vogulban is mag, meg = fld.
Heraklesz, akit a legrgibb grgk s a fnciaiak mg
szlire Makar s Magr nven is neveztek, s aki a mi Magyar Napistennkkel azonos, az ert megszemlyest istensg
volt; azt pedig tudjuk, hogy a fldmves munka, a kapls,
arats a testi ert nemcsak megkveteli, de igen fejleszti is, s
hogy ennlfogva a fldmves ember valban nemcsak egszsges, de rendesen igen izmos s ers is szokott lenni. Emltettem, hogy az smagyarok a legrgibb idkben tisztn csak
nvnyi anyagokkal s tejjel tpllkoztak, ismeretes pedig
hogy az gy tpllkoz emberek tbbnyire szintn nem csupn
egszsgesek, hanem rendkvl ersek is, mint a hres
vegetrius magyar Bicsrdi is. Valamint a grg hitrege sze89

rint is Heraklesz Hra tejtl lett oly csods erejv, ugyangy

a magyar npmese szerint a Heraklesszel azonosthat Fehrlfia is azrt lett oly emberfltti erejv, mert anyja, a
Fehrl, hromszor ht esztendeig szoptatta, ami br termszetesen csak mesebelisg, de sszevg azzal, hogy az egszsges, fiatal frfi valban e korban (3 x 7=21) s mg nem
sok vvel ezutn szokott a legersebb lenni. E npmesnkbeli
Fehrlfia pedig nem ms, mint a Napisten, a Fehrl pedig a
Tejt egyik klti megszemlyestse. A grg rege szerint a
Tejt Hra Istenn kicsur-rant tejbl keletkezett, de a grgk ugyan regjbl az is kitnik, hogy k azt mr nem tudtk, hogy hiszen Hra maga is a Tejt egyik klti megszemlyestse. De mi, me, tudjuk, hogy Hra is csak a mi svallsunk gi nagy Anyag-Istennje, vagyis a Nagyboldogasszonyunk, volt: az Istenszl Nagy Asszony. Valamint a grgknl, zavaros mythologijukban, elhomlyosult mr az is,
hogy Heraklesz tulajdonkppen a Napnak mint ernyforrsnak
klti megszemlyestse. De ugyangy azt sem tudtk mr a
grgk, hogy a Nap a Tejt egyik Csillaga, hogy gy teht
jelkpesen a Tejt finak mondhat. Nem tudtk mr azt sem,
hogy a nluk Alkmenenek nevezett kirlyn sem ms, mint a
nagy Fehr Szarvastehn (a Fehrl), vagyis: Hra maga a
Tejt; csak arra emlkeztek mgis, hogy Heraklesz apja a nagy
gisten: Zeusz, vagyis az ser: a Csodaszarvas. (A Fekete
Mn, a Menny.) A grgk ugyanis tvettk volt az ltaluk
elfoglalt Flsziget ltaluk leigzott slaki regit, de anlkl,
hogy e regket igazn meg is rtettk volna.
Miknt pedig a Tejt azonos a mi Nagy Boldogasszonyunkkal, gy Heraklesz is azonos a mi Boldog lsten-nkkel, aki emlkt napjainkig is fnntartotta a rgi, mg elrmes
monds, hogy Szegny ember szndkt Boldog Isten brja,
amely monds azonban lthatlag keresztny flfogs szerint,
ezen Boldog Istent mr nem a Napistennel (Fi-isten: Jzus)
hanem a Nagy Istennel azonostja, de tvesen, mivel a mi Boldog Istennkkel inkbb a Napistennk, azaz Magor vagy Magyar azonos, vagyis Heraklesz. Ez kitnik abbl is, hogy
Heraklesz a Makar, Magr nevet is viselte, holott a grgben
makarosz, a szumerben s asszrban pedig magara = boldog.
90

s valban: a bks fldmvel np harcot s betegsgeket

nem ismerve, miknt a grg regk szerint a hyperboreusok
ldott, termkeny munkban s bkben, boldogsgban l,
termszetesen csak addig, amg a Jgkorszak alatt elvadult,
hsev, llattenyszt, harcias s rabl npek ltal le nem
igzva, kihasznlt rabszolgasgba nem kerl.
Vannak azonban mag szcsoportunkkal sszefggen
mg ms, igen fontos dolgok is. Ilyen a szarvasnak e szbl
szrmaz gos, ms kiejtssel gas, gis vagy gus neve, s
mindaz, ami ezzel sszefgg. Emltem, hogy ez llat az g s
egyttal az gisten, vagyis az sistensg jelkpe is volt.
ugyanezen sistensg nevei voltak pedig mg g s Agg is.
Szintn emltettem mr, hogy t regnek, azaz aggnak azrt
kpzeltk, neveztk, mivel az rkkvalsgot, rk idk ta
meglvsget, regsggel (rk s reg szegyezs) szoktk
volt jelkpezni. A trkben ma is aga = tiszteletre mlt idsebb vagy reg frfi. t tekintettk a Mindensg megteremtjnek, azaz helyesebben szlva: minden lteznek emberi szszel fl nem foghat, meg nem fejthet Ok-nak. Ezen ok sz
mai nyelvnkben ugyan mr csak ezen k-hangos, kunos kiejtssel l, de meg kellett legyen g-hangosan is, amire utal agg
szavunk, msrszt a trk aga sz is, st a trk hagyomnyban fnnmaradott Oguz-kn vagy Ogur-kn mondi fejedelem,
azaz istensg neve is, akit a trk mondk is az emberisg els, si uralkodjnak tartanak. seink a Mindensget, minden
ltezt, blcseletileg egysgknt is fogtk volt fl, ami utbb
az egyistenhv vallsok alapjt, kiindul eszmjt is kpezte.
Csakhogy az ok vagy og sz az egy szval csak a magyar
nyelvben egyezik. Tudjuk, hogy nyelvnkben k is st, sapt
jelent, valamint lttuk hogy ezen sistensg az g klti megszemlyestse is volt. mde ismt csak a magyar nyelvben
egyeznek egymssal az
g, egy, agg, k, ok
szavak, gyhogy ezen egyezs a logika szerint knyszert azt
kvetkeztetnnk, hogy gy az egyisten-vallsok alapeszmje,
mint az egsz ezen szavak ltal kifejezd eszmekr is a mi
seinknl kellett keletkezzen. Aminek azonban mg ms nyomait is megtalljuk. A finn sistensg neve is Ukk, valamint
91

nlunk is megvan az Ukkon pohar-rl szl hagyomny,

habr ez utbbi si voltt mr ktsgbevontk, holott az Ukkon
nv a finn fistensg emltett nevvel egyezik. Minden ktsget kizr azonban az sregnkbeli gek vagy Ugek sfejedelmnk neve, aki alatt azonban bizonyos, hogy szintn sistensgnket kell rtennk, mert hiszen ismeretes, hogy a
mondkbeli ilyen sfejedelmek csak-a zsid-keresztny s
mohamedn valls befolysa miatt lnek emberi szemlyekk
talaktva. Flemltem mg, hogy a germn mythologiban is
Odin (vagy u-stve: Wotan) egyszemnek kpzeltetett, amely
egy szeme homloka kzepn lvnek mondatott, Odin pedig a
germn mythologia fistensge volt. Ha tudjuk hogy a g vagy
gy hang mily knnyen vltakozik a d hanggal, akkor elfogadhatjuk, hogy ezen Odin nv sem ms, mint az s-Egy-Isten
neve, akinek egy voltt az egy szavunk fejezte ki, amelynek,
hogy ltezett jabb, megtoldott egyen alakja is, bizonytja egyrszt a szlv odin, ogyin, j-stve jedan = egy sz, msrszt a mi
egyenes, tjszlsban igenes, szavunk is, amelynek, hogy jstett kiejtse is lt, tanstja jegenye-fa szavunk, amely sz
tulajdonkppeni rtelme egyenes volt. De ide tartoznak mg
gy s igen szavaink is, mert hiszen egy szavunknak a Halotti
Beszd-ben g alakja is van, ami pedig re vezet bennnket a
szumer igi = szem szra, amely teht ppen a mi mag szcsoportunk szemet jelent szava volt, amely azonban azon egy
szemet jelentette, amelyrl mr sz volt, amely az slnyek
harmadik, pratlan szeme volt, s nem volt hosszks alak, hanem kerek, vagyis gmbly, s amelyet a hagyomny teht Odin Istennek is tulajdontott. Ki kell itt emelnem, hogy seinknl a hosszks som-alak nisgi jelkp volt,
a gmb-alak viszont hmsgi. Br a rgi grgk ezt mr nem
tudtk, mgis, tvett hagyomny szerint, amint ezt az archaikus (rgies) zls vzafestmnyeiken lthatjuk -a frfi alakok
szemt kerekre, a nalakokt pedig mindig hosszksra festettk volt, aminek soka az, hogy a krnek s gmbnek egy
kzpontja van, a hosszks som-alaknak vagyis az ellipszisnek
ellenben kett. seink rtelmezse szerint pedig az egysg, a
92

magny(ig s mag!) hmsgknt, a prossg s szmossg

(szoml) ellenben nisg knt ln flfogva; amirl azonban bvebben albb, Szemere fejezetemben szlandok.
Ezen ig s-szavunkbl szrmaznak egyrszt gy, msrszt
igaz s egyenes helyesel szavaink is. Igaz szavunk eredeti
rtelme is valsznleg egy-az volt. De ugyanezen ig alak
s szem rtelm szavunknak volt mg gy s gy kiejtse is,
amelybl egyrszt gyes = szemes, msrszt gyelni = vigyzni, szemmel tartani szavaink is keletkeztek, st hiszen ezen vigyz szavunk is csak az ig = szem szavunk v-stett kiejtse, s
teht szemez rtelm volt.
De ezen ig szavunkbl szrmazhat igz, igzet szavunk is,
s rtelme valsznleg szemmel megbvl volt, br nmelyek ezt az ige = verbum szbl szrmaztatjk Hogy utbbi
szavunknak volt-e egyttal a szemet jelent szavakkal is valamilyen sszefggse, nem tudom.
Vilgos lesz ezek utn elttnk az is, hogy az rja nyelvek
oculus, occhio, Auge (latin; olasz, nmet) s oko (szlv) szavai
is a mi ige, gy, gy, k, g = szem s kerek nyls, s amint
albb ltafIdjuk; Csiliag, rtelm s mag szcsoportunkbeli
s-szavainkbl kellett szrmazzanak. Hogy ezen, az rja nyelvekben meglvszavak nem rja eredetek, ezt nem csak a
szumer nyelv igi = szem szava bizonytja, hanem az afrikai,
kmi aroma nyelv iggia szava is, amely szintn szemet jelent.
Az olasz helyesrs szerint e sz ugyan iddzsia-nak volna ol

Betolds: Miutn a fntieket mar meg iram. kerlt kezembe Frans G

Bengtsson Die Abenteuer des rde Orm cm regnye (Mnchen
Heimeran Verlag 1952.), amely a svd eredetibl van nmetre fordtva
la knyv svd cme Rde Orm) E knyv 406. oldaln ll: Ygg, so
war in alter Zeit,bei denVtern der Name fr Odin Magyarul Ygg
volt rgi idben, atyainknl Odin neve. Szerz ez egsz mvbl ltszik, hogy a rgi germanokrl szl minden trtnelmi adatot valamint
azok mythologiajt igen alaposan tanulmnyozta s igen jl ismeri.
Mrpedig ezen Ygg nevet. ha azt akar igg-nek, akr gg-nek olvassuk
is, ktsgtelen. hogy ez egy (a Halotti Beszdben mg ig = egy) szavunkkal azonos. de egyezik g, valamint k= sapa szavunkkal is. A
germn mythologia Yggdrafil nev ggr fja nevben is teht g
szavunk rejlik. Msrszt az ggr fa a magyar npmesknek is ismert indtka.

93

vasand, csakhogy az olasz helyesrs a gy hllngot nem tudja

lerni, mivel e hang az olaszban nincsen meg, valszn azonban hogy e sz az oromoban iggyia-nak hangzik. Rgi nyelvnkben ezen ig vagy egy szavunknak azonban tnyleg volt
mg g s k alakja is, s ez k = kerek lyuk rtelemmel npnk nyelvben ma is l mg, (Nprajzi rtest, folyirat.
Budapest, 1927. Undi Mariska: A magyar npi hmzs ltselemei. 90. oldal) amelybl az utn akna, eredetileg a kona
szavunk is keletkezett, amely szintn lyukat jelentett s ezrt
nisget jelent ana, ana vagy na toldst is kapott. Ebbl keletkezett utbb a szlv akna = ablak sz is. Ma akna szavunk
bnyk lefel sott regeit, trna pedig a vzszinteseket jelenti
g-nak, k-nak neveztk magyar s kun trzseink az si kunyhk tetejn lv azon kerek nylst, amelyen t a kunyh, ha a
bejr nyls csukva volt, levegt s vilgossgot kapott,
amely kerek lyuk pldul a kirgizek flgmb alak jurt-jain
ma is megvan s amely es ellen zsinrokkal r s rla hzhat vzhatlan posztval vdhet. De laplyon lak npek, rgen, fldbe vjt lyukakban is laktak,
amelyek nylst es ellen vesszbl,
gallybl avagy szalmbl val kis
tetvel vdtk csupn, s amelyekbe
csakis fllrl, azok gjn t lehetett be- s azokbl kijrni,
spedig ltra knt szolgl, lecsonktott g fiatal fatrzs segtsgvel. Ilyen laksok rgen, amint ezt rgszeti kutatsok
s satsok bebizonytottk, szintn voltak s pldul Szibriban ma is vannak.
A ktsgtelenl fajunkbeli itliai slakktl rklt hagyomnyok szerint plt rmai Pantheon is az skunyhbl
fejldtt alak, br kbl val hatalmas plet de kupolja
szintn szablyos flgmb Idom s az egsz templom csak a
tetejn lv egyetlen kerek, befdetlen lyukon t kap vilgossgot, mg a behull esvz a templom kpadljnak semmit
sem rt, s lefolyson vezettetik el. Ugyanilyen, br kisebb,
hupolaga van Budn a termszetes melegforrsviz, mg a trkk ltal ptett Rudas frdm melegvzmedencjnek is. E
hupolagnak azonban nincsen gja, hanem ehelyett sok kicsi
hatszgletes nylsa, amelyek sznes vegekkel fdvk. A vi94

lgossg csak ezeken t hatol be s sznes fnye a bent uralkod

flhomlyban gynyren tkrzdik, rezegve a medence vzfelletn.
Ha
ugyanis
egy
hupolagot hatszgletre faragott
kvekbl rakunk, akkor szablyos
kzkknt egyes kveket kihagyhatunk, anlkl, hogy ez a hupolag
szilrdsgnak rtana, st ellenkezleg ez mg igen elnys is, mert
a hupolag slyt lnyegesen cskkenti
Ktsgtelen, hogy minden hupolag igen alkalmas volt arra, hogy vele belsejben az gbolt jelkpeztessen, amirt is
hupolagok belsejt szoktk is csillagbrzolatokkal dszteni,
gyhogy szerintem bizonyos is, hogy a hupolagok emltett apr, vilgossgot ad nyilasai is valamikor a Csillagok jelkpei
voltak, amihez az els eszmt mr a kunyhk teteje itt-ott lv
olyan rszecski adtk meg, amelyeken t vilgossg hatolhatott be.
Npmesink adatai szerint, ha seink naptemplomai esetleg nagyok s dszesek is lehettek, de azrt mgis, miknt a
rmai Pantheon, az si kunyh alakjt ismteltk. Mert habr
emltik npmesink a Nap hza (azaz temploma) aranyos
pitvart, de azt is tudjk e hzrl, hogy kerek s gmbly,
mint a kenyrst kemence, s hogy ajtaja nyilasa is kerek
seinknek br a Mindensg alkata fell csodlatosan helyes fogalmaik voltak, ez azonban egyltaln nem akadlyozta
ket abban, hogy gy a mindensgrl mint az gitestekrl is
szebbnl szebb klti kpzeteket alkossanak maguknak, amelyeket azutn gynyr kltemnyekbe, regkbe s nekekbe
is foglaltk, amelyeket csak ksbb, szellemileg alacsonyabb
sznvonalon lv npek, tvve, de meg nem rtve, kezdtk
sz szerint venni s valsgul elhinni.

95

seink teht pldul az Eget

az g boltozatt is kltileg risi hupolagnak is kpzeltk, amelyen a Csillagok, egyik elkpzels
szerint kis nylsok, amelyeken t
a hupolagon tli fnyessg ragyog
be, ms elkpzels szerint e fnyek valamilyen vilgt testek,
lmpk avagy k kvek. Ugyanezen elkpzelsek szerint, vagy
egszen ms elkpzels szerint,
azonban az g boltozata tetejn is
van egy olyan g, vagyis egy keTrk frd kupolja
(Skopje Macednia)
rek nyls, mint az emberek
kunyhi vagy templomai
hupolaga tetejn. E nylson
t, a rege szerint, a nap szrnyas madr kpben minden
nyr derekn, a Delel nnepn flszll desapjhoz,
az gi Nagy Istenhez (npnk
elnevezse szerint az reg
Istenhez), hogy tancsait kikrje, hogy az emberek fldi vilga
fltt ezek szerint uralkodjon, hogy az embereket a Nagy isten
tancsai szerint oktassa, tantsa. Ezen ogrl mg azt is kpzeltk, hogy ezen t az gisten lel t a fldi vilgba, de hogy
ugyangy az emberek lakai gjn t ezekbe is belt, s teht lt
s tud is mindent, ami a fldi vilgban trtnik. Ugyanezrt az
got, vagy kot jelkpesen, illetve kltileg azonostottk az
g, vagyis az gisten mindent lt egy szemvel, ms szval a mindent ltst vagy isteni mindent tudst egy szemmel is szoktk volt jelkpezni. s me e jelkp a keresztnysgbe is tment, mert ma is szoks a katolikusoknl Istent egy,
az gre rajzolt hrom-szgbe (a Szenthromsg) helyezett
szemmel (az itteni rajzon a), a grg-keleti vallsaknl pedig
csak egy egyszer, az gre rajzolt szemmel (b) jelkpezni.
96

Holott sem a keresztnysg, sem a germnok, sem a szlvok mr nem ismertk

az seinktl szrmazott: egy, g, k
igi, ugy, ocul us, oko, Auge, egy szem
g Isten, Odin, Ukko ig, odin, edan, jedan sszefgg eszmekrt, mivel ez csak a magyar nyelv s a magyar s-vallsi
flfogs segtsgvel ismerhet meg.
Tovbb: Rszemrl nem tartom lehetetlennek, hogy az
emberisg sei mg ismertek olyan llatokat avagy taln az
emberihez nmileg hasonl rtelmessg s nagy test lnyeket, amelyeknek nem a tobozmirigynek (corpus plnealis) megfelel s a gyermek feje lgya helyn volt harmadik szeme
volt visszafejldve, hanem ellenkezleg, a mi kt szemnknek
megfelel kt szeme volt elkorcsosulva, vagy esetleg egszen
el is tnve, ami azutn egyrszt az egyszem risokrl szl
mondk alapja lett, de sszefgg az egyszem gisten elkpzelsvel is. Dacque Edgar Urwelt Sage und Menschheit
(Mnchen und Berlin, 1938.) cm knyvben rszletesen
foglalkozik az egyszem, illetve hromszem lnyekrl szl
mondkkal, valamint azon termszeti tnyekkel, amelyek ilyen
lnyek egykori ltezettsgt bizonytjk. Be is mutat nehny
knai brzolatot, amelyeken szerinte a harmadik szem is fltntetve (ezek kzl az albbi rajzon van egy a alatt), amely
brzolatok azonban igen hatrozatlanok s rajtuk a!, ami a
harmadik szemet tntetn fl, vletlen dsznek is vehet Ellenben az amerikai The National Geographic Magazine cm folyirat 1931 vi jliusi szmban Joseph F Rock Tibetbl szmos olyan arc-brzolatot mutat be, amelyen a hrom
szemet tkletesen fltntetve ltjuk, s amely brzolatok hromszem lnyekrl szl hagyomny ottani ltezst minden
ktsgen kvl helyezik (a rajzon b)..
Fntebb szlottam azon sszefggsrl, amelybe egykor
seink a Csillagot s a homlokot hoztk. Ugyanilyen sszefggsbe hoztk volt azonban a Csillagot a szemmel is. Ez mai
npkltszetnk ben is ltalnos mg s termszetesen megvan
ms npeknl is. Vogul rokonnpnk kltszetben a szemeket Csillagoknak nevezve pedig szintn megtalljuk. Egy magyar katonadal is gy szl:
97

Kapitny r tncoltatja a lovt,

ntrtolja azt a betyr szzadjt.
Bal szrnyra lltja a regutt,
Jobb szrnyra ki kilencszzhtbli.
Jobb szrnyn van ki kilencszzht-bli,
Kapitny r szabadsgra engedi.
Kapitny r azt mondja a huszrnak:
Maradj vissza, des fiam, zupsnak
Hrom csillagot varrnak gallrodra,
Harminc legny hallgat a paran- National Geographic
csodra.
folyirat.
Washington.
1966. oktberi szm. NeKapitny r, ksznm a jsgot,
plbl.
Adjk msnak azt a hrom csillagot.
Odahaza van nnkem galambom.
A szemben van a legszebb csillagom
Az osztrk uralom alatt a magyar katonasg nyelvben
sok idegen sz volt hasznlatos. ntrtolni = sorakozni. Reguta = jonc. Zups = altiszti sorban, j fizetsrt a hrom szolglati v letelte utn is tovbbszolgl katona. Gallr = a dolmny flll nyakrsze, amelyre rvezetnek ktoldalt egyegy, tizedesnek kt-kt, szakaszvezetnek hrom-hrom fehr
csillagot varrtak volt fl rangjelzsl. Mivel a katonai szolglat ideje hrom v volt, ezrt ha pldul a kilencszzhtbeliek mr utols vket szolgl regek voltak, akkor a
98

nyolcbeliek msodves bundsok a kilencbeliek pedig

mg regutk, azaz joncok voltak.
De ennl mg sokkal kzvetlenebb sszefggst tanit a
Csillagszem Juhsz npmesnk, amelyben a szemek nem
csupn hasonlttatnak Csillagokhoz, hanem az mondatik, hogy
e juhsz szemei csillagok voltak! A mesben a kirly aranyszr brnyt is rizi, de amelyet a kirly lenya, aki a szp
juhszba szerelmes, mgis elcsal tle, habr ezutn, viszontagsgok utn, felesgv lesz. E Csillagszem Juhsz azonos a
grg hitrege Argoszval, aki utbbi sok szeme kzl egy rsz
mindig bren s vigyz A tuds mythologusok Argoszt a csillagos g megszemlyestsnek tartjk, de tvesen, mert
csak a kilenc igen fnyes Csillagbl ll Orion csillagkpvei
azonos, s aki a mi npmesinkben mg egy Kilenc nev, igen
szp s nagyerej mesehsknt is szerepel.
Csillag s szem kztti nmi nyelvi sszefggst sejtetnek
mg a kvetkezk is A nmet schillern (olvassad: sillern) ige,
amely csillogs rtelm s teht Csillag szavunkkal egyezik,
holott ktsgtelen hogy e szavunk is a csillog, csillmlik iginkbl keletkezett. Msrszt a finn szme = szem sz pedig hasonlt ezekre, habr valsznleg csak szem szavunk, de egy
kzbetoldott 1 hanggal. m ez esetben is e finn sz nem tartozik mag hanem szem szcsoportunkba. Csakhogy csillagrtelm szavai e mag szcsoportunknak is voltak s ezek igla,
igle alakak voltak. A szlvban igla = t, a nmetben Igei =
sn; seink pedig kltileg a sugarakat valban nyilakhoz,
tkhz, tvisekhez hasonltottk, valamint a snt s a snhz
hasonl, soktvis gesztenyetobozt meg szintn kltileg a
Csillagokhoz. E rendkvl rdekes eszmekrt azonban majd
Jsz fejezetemben s jsz strzsnk csillagtiszteletvel
egytt fogom rszletesebben ismertetni. Az olvasnak bizonyra fltnt, hogy g, Nap, Fld s Csillag szavainkat nagybetvel is szoktam rni. Teszem ezt elssorban azrt, hogy ezzel seink g-, nap-, fld- s csillagtiszteletvel egyezzem,
msodsorban pedig clszersgbl is, megklnbztetsl g
mint gbolt s gignk kztt, Nap mint gitest, s nap = dies,
Tag, Fld mint gitest s fld mint anyag s terlet, valamint
Csillag mint gitest s csillag mint dszt indtk kztt. sz99

revehettk mind az eddig elmondottak utn azt is, hogy a szem

ltszerv ig, igi, gy nevei alatt, habr ez szemet egyltaln is
jelentett, tulajdonkppen mgis inkbb gmbknt s kereknek
flfogott szem volt rtend, vagyis hogy a szem ezen elnevezsei valamennyire az egykori egy szem, vagyis a harmadik,
azaz pratlan szem emlkezett tartjk mg fnn, holott ezzel
ellenttben a szem a klsleg hosszksnak ltsz szemeket,
azaz szemprt jelentettk
De van ezen mag szcsoportunknak az egy mssalhangzs (kthangos) og-ag alak szavainak mg egy rdekes vonatkozsa is, spedig a Csodaszarvassal val kzvetlen sszefggsben. Emltettem mr a szarvas mltsgteljes megjelenst, s hogy az egykori ristermet s-szarvasfajok megjelense teht mg sokkal fensgesebb kellett hogy legyen, ami
annl inkbb megokolja teht azt is, hogy seink ez sllatot
az g s az gisten egyik jelkpnek fogadtk volt el. Brehm
(Tierleben) mg a mai kznsges szarvas nemes s fennklt
megjelenst, magatartst is nagyon kiemeli. s me a grgben is aga, aglaosz, agathosz, age thosz = csodlatos, fensges, tiszteletremlt, fnyes, szent, amely szavak teht bizonyosan snyelvnk valamely gas, gatya = szarvas de
egyttal istensget is jelent szavbl keletkeztek, st az hogy
e szavaknak a grgben mg fny jelentse is van, ezeknek a
szarvassali, azaz a Csodaszarvassali sszefggst egszen
ktsgtelenn teszi, mivel hiszen, hogy ez fnyesnek, ragyognak kpzeltetett, mr lttuk. Ma is lteznek gota nev
helysgeink. Igaz hogy ezek nevt a keresztny Agata nnvbl szrmaztatjk, de lehetsges hogy ezzel csak azonosttattak. Msrszt e nv is a grg agathosz = j szbl szrmazik.
Az sem vletlen pedig, hogy e grg agathosz sznak csodlatos rtelmn kvl mg j rtelme is volt. A magyar np ma
is, a keresztnysgben is, ltalnosan nevezi Istent J Istennek, ami azonban ms npeknl is megvan, pldul az olaszoknl: Buon Dio vagy Dio buono (tjszlsok kiejtse
szerint: bona), ami teht amellett tanskodik, hogy Istent a
jsg megszemlyestsnek is tekintettk, illetve tekintik
ma is, nem gy teht mint szmos vad s gonosz indulat npnl, akiknl az istensget rmesnek, flelmes lnynek kpze100

lik, akit, hogy ne bntson, ne rtson, folytonos ldozat bemutatssal kell engesztelni. Vilgos hogy mentl gonoszabb indulat valamely np, annl flelmesebbnek, veszedelmesebbnek tartja istensgt is. Ma tbbnyire gy szeretik a dolgot
fltntetni, mintha a J Isten fogalmt csak a keresztnysg
hozta volna meg, ami azonban tveds, br igaz, hogy svallsunk Nagy Istene a Termszet Trvnyvel is azonos lvn,
aki pedig szigoran s krlelhetetlenl bntet is, inkbb flelmesnek tnik fl, habr ez csak ltszat, mert hiszen seink flfogsa szerint ugyangy okvetlen jutalmaz is Npnk Isten
ltogatst ma is flelmesnek tartja ugyan, szerinte azonban
Isten megltogatta csak annyit jelent, hogy megbnhdtt:
valamely gonoszsga miatt baj, szerencstlensg rte, st hiszen seink flfogsa szerint: ha baj r is, ezt tetteinkkel csak
magunk okoztuk. Vagyis Isten ltogatstl csak a rossz
embernek kell flnie, vagy pedig annak aki, ha nem is bnsen, de tvesen cselekedett. A bn bntetse slyosabb, a hib enyhbb. Mindezen ltal mgis fnnmarad az, hogy a szigort, krlelhetetlensget a kezdetlegesebb gondolkods ember nehezen kpes jsggal sszeegyeztetni. Igen knnyen kimutathat azonban, hogy ez csak tkletlen avagy elhanyatlott
flfogs kvetkezmnye. Elszr is emlkeztetnnk kell a keresztnysg azon hibs tantsra is, hogy Isten jobb mint
megrdemeljk s hogy Isten megbocst. Holott ha Istent
tkletesnek, vagyis isteninek akarjuk kpzelni Isten egy
hajszlnyival sem lehet jobb, mint megrdemeljk, de soha
egy hajszlnyival sem rosszabb, vagy krlelhetetlenebb Pontosan mindig azt adja ami neknk jr. A tkletesen helyes tlkezstl val eltrst fltteleznnk mr annyi mint fltteleznnk, hogy Isten nem tkletes. Mihelyt Isten valamely
bnt avagy hibt megbocstana, vagy enyhbben bntetne,
mint kell, ezzel jabb bn elkvetsre btortana. Semmi sem
gtolja inkbb a bnt, mint az, ha tudjuk, hogy mlt bntetse
all soha ki nem bjhatunk. Mihelyt teht Isten akr sajt engedkenysgbl, akr krelmek ltal befolysolva, nem bntetne pontosan: akkor mr nem is volna tkletes, mert hiszen
jabb bnk ltrejtthez jrulna hozz. mde nem Isten hibzik, hanem a keresztnysg fnt emltett tantsa hibs Mr101

pedig elgg vilgos, hogy igazn J csak az lehet, ami tkletes, de semmi esetre sem ami jabb bnk ltrejttnek kedvez!
Hogy pedig a J Isten fogalmt a keresztnysg is a mi
seinktl rklte, bizonythatjuk a kvetkezkkel:
Magyar: J Isten
Finn, szt vogul s ms rokon npeinknl: JomaIi, Jumo,
Jumala a fistensg neve.
El-zsiai keresztnysg eltti: Jaa, Jahve, Jehova, Javan.
Amely nv j jelentst azonban a zsidk mr nem ismertk,
de amely nvrl nmely tuds (pldul Movers F.: Die
Phnizier 1. kt. 265. oldal. Bonn, 1841.) kimutatta, hogy
rtelme: j, de termszetesen anlkl hogy tudtk volna hogy
ezen j (tjszlsainkban: j, ja) sz a magyar nyelvben ma is
l.
Rmai: Jupiter s Juno. Utbbi azonos a rmai Bona
Deval, azaz J Istennvel, mg Jupiter, akit Jovis-nek is neveztek, neve rtelme: Jatya (hogy a pit-er, pet-er, pater, tovbb: mater, meder szavak is snpeinktl szrmaznak, msutt mutatom ki). Viszont a Jovis, Jove mai olasz Giove, a j
sznak ugyanolyan v hangos alakja, mint a Javan, Jahve nevek
s a magyar javas, javak, javt, javul Ezen j szavunk legrgibb, mg jsitstelen salakja azonban bizonyra csak egyszer hang volt, amely inkbb csak jsz strzseinknl alakulhatott jv, mg a tulajdonkppet;li magyar trzseknl g s
gy kiejtsv lett, amint hogy npnk nmelytt ma is
mondja hogy gy s gyavitani, gynni, gyounni(= javulni). A
rma Bona Dea vagy Juno (j-n) azonos a grg Hra Istennvel, de szintn azonos a grg Io vagy Jo Istennvel is, s
mindkett tehnnel is jelkpeztetett. snyelvnkben pedig a
tejel llatok neve volt j, j, aminthogy Erdlyben ajuh neve
ma is j Viszont a szanszkritban g = tehn, amivel egy a nmet Kuh = tehn, habr utbbi kunos, azaz k hangos kiejtsv
vlt, de vilgos teht hogy gy ez, mint a szanszkrit go is a mi
snyelvnkbl kellett szrmazzon. Npnknl azonban megvan a juhok nevnek jsts nlkli alakja is, s a juhokat teht
ihoknak a juhszt ihsznak is nevezik, amivel egyeztethet a
japni = j s az olh o, oi = juh, juhok. De hiszen mi nevez102

zk a tehenet, klnsen pedig a szarvastehenet n-nek is s

mi ms ez teht, mint a Juno nv jstetlen alakja? Ami hiszen
vilgosan igazolja, hogy Hera-Juno Istenn mirt jelkpeztetett tehnnel. Kifejtettem pedig, hogy Hera-Juno a Tejt
megszemlyesitse is, vagyis az gi nagyanya, vagyis az
Anyagistenn, aki azonos a mi sregnk En- vagy En-jvel,
aki fia lmos meg nem ms, mint a finnek Vjnmjnen-e, a
zsidk Mzes-e, vagyis az v vgn regknt szerepl Napisten. Hogy a grg hitregk J tehene tulajdonkppen azonos
Hera-Junoval magval, azt a tuds mythologusok is mr megllaptottk, de azt nem, hogy k a Tejt megszemlyestsei,
s pedig ezt azrt nem, mert mindezt csak a magyar j, l =
tejel llat (eredetileg a szarvasn) segtsgvel llapthatjuk
meg, amely magyar sznak rgen tudvalvleg folys s foly
rtelme is volt. Pldul: foly, Beretty, Tpi, Saj tulajdonkppen annyit jelentenek, mint: foly-j, Beret-j, Tp-j, Saj, aminthogy rokon npeinknl a j, ju sznak ilyen rtelme
ma is van. Pldul finnjoke= foly, jono = sor, menet, juoksze
= folyik, juoua = csik, sv. Hozzteend mindezekhez, hogy,
amint mr emltm, ezen j alapsz a tulajdonkppeni magyar
trzs kiejtse szerint gy-nak hangzott, amirt is gyal, gyalu
szavunk is tulajdonkppen folyst, folyszer mozgst is jelentett, s innen szrmazik gyanta, gyontr szavunk is, amelynek jan tr, jontr vltozatai is voltak s amelyek gy kznsges gyantt, mzgt, mint borostynkvet is jelentettek; mert
a rgiek is igen jl tudtk, hogy a borostynk skori fenyvek
kifolyt s aztn megkvlt gyantja. Ugyanezen gyan, gyon
sztvnknek azonban mg felhangos kiejtse is volt, amely a
maijn, jnni, j, jn ignkben is fnnmaradott, s amelynek
tjszlsokban gyn, gyn, gynn, gynni alakjai is lnek, s
mind amely szavak egyrszt a termkenyt ond kifolysra s
a nemzsre, de msrszt minden kifolysra, ki szrmazsra s
eredetre, eredsre is vonatkoztatva azutn a nre is mint szlre, azaz teht szintn nemzre, is alkalmaztattak. Hozzteend
ezekhez, hogy jen, gyen valamint a Jenszemlynv rtelme
is nemz, azaz ered, szrmaztat volt, ami a grg s latin
genezisz, gente, geino, gono, genus, genero szavak eredett is
kpezte, amelyek rtelme szintn, nemzs, szls, kiszrma103

zs, eredtets; csakhogy e nyelvekben mind e szavak legrgibb

rtelme: a folys, kifolys jelents mr nincsen meg.
Fntebb ismertettem mag szcsoportunk egy mssalhangzs szavait, valamint azok jelentst is Vannak azonban
ugyanezen szcsoportnak olyan szavai is, amelyeknek kt
mssalhangzja van ugyan, csakhogy ezek egymssal vagy
azonosak, vagy kzel rokon hangzsak. Az ilyen szavakat
ezrt azonos mssalhangzs szavaknak nevezem Termszetesen ilyen azonos mssalhangzs szavak azonban nem csak a
mag szcsoportban, hanem az sszes tbbi szcsoportban is
vannak A mag szcsoportbeliek ilyenek gg, guga, gg,
gogyola, amelyek mind gmb alak vagy legalbbis gmblyded valamit jelentenek, vagy tmret vagy hlyagot avagy
hlyagszer, res, flfjt avagy flfjhat valamit (innen a
gg sznak flfuvalkodottsg, kevlysg rtelme is), de vannak olyanok is amelyek msodik mssalhangzja ng-sen ejtdik, pldul gongyola, gngyleg, valamint a gyngy szavunk
is. Nmely ilyen szavunknak szvgi kihangzja is van (gug-a,
gug-). Ugyanilyen azonos mssalhangzj, br nisgi sz a
mama, amelynek n-es alakban megfelel a nyanya= regaszszony, valamint az albn nyelvben nana = anya Hozzteszem
mg az elmondottakhoz a gg szavunkat, amely ma ugyan mr
csak vesszfonadkbl kszl s valamit bebort alkotmnyt, pldul a tzhely fstfogjt (szkely-kazr szval
gc-t) jelenti, de rgen a magyar strzsnl a gallybl, veszszfonadkbl, azaz teht mgly-bl kszlflgmb alak
si kunyht jelentette s jelentette utbb az ebbl fejld kupolt (kabar szval hupolagot) is.
A fnti, a gymlccsel, maggal s gmbbel kapcsolatos
sztblzat szavain kvl tallunk azonban a nyelvekben mg
igen sok olyan mag szcsoportbeli szt, amelynek nvny,
nvnyi anyag vagy nvnnyel sszefgg valami jelentse
van. Csak nehny plda: japni: mugi = mag, knai: muh = bza, szlv muka = liszt, muhar = kles, magina = bizonyos
ehet, piros bogy, oromo moka = liszt s lisztbl kszl
pemp, makar = arats, muka s magra = fa, nvny, magarso
= zld, olasz: maca = lbab. Hogy az afrikai oromo nyelv
104

magarso = zld szava mirt klnsen rdekes, albb

ltandjuk.
Magyar strzsnk egsz lete teht rgen a nvnyzettel
igen szoros kapcsolatban volt Klnsen kedves nvnyeik
voltak pedig a gymlcsterm fk s bokrok, mivel hiszen skorukban a gymlcs, a mz, magvak s tej mellett, egyik f
tpllkukat kpezte De legkedvesebb, st szent fjuk volt a
meggy, vagyis Magyar Napisten legszentebb fja A meggy neve a trzs vagyis a nemzet nevvel is azonosul, mivel magyar
nevnknek rgen tudvalvleg volt megyer s megere vltozata is. A meggy gymlcse egy mag lvn, ezrt hmsgi
jelkp is lett.
Tny az is, hogy a meggy gymlcse gmbly, de a
meggyfnak mg lombozata is, ha torztatlan fejldhet, tbbnyire gmb alakot kpez, valamint akkor is,
ha bokorknt nlhet s
torztatlanul ll egymagban. Virgai tszirmak, vagyis pratlan szmak, a
szirmok kerekek, st
kiss cssze alakak
is, a virgbimbk pedig fehr gyngycskkhez hasonltanak, mg a virgok az
gakon tbbnyire gmblyded csokrocskkat kpeznek. Vagyis teht az egsz nvny gy egszben mint rszleteiben a
tulajdonkppeni magyarok alapjelkpt, a gmbt ismtelgeti,
ezenkvl a szintn gmbly meggy-gymlcsk alakjukkal
mg nmileg a hmtag fejre, azaz makkjra is emlkeztetnek
Viszont ugyancsak magyar trzsnk kedves s vallsos tiszteletben, szeretetben rszesl szent virga volt a gyngy-virg,
amelynek e neve, -gyngy amint mr lttuk, szintn a mag
szcsoportba tartoz sz. Ami pedig igazn meglephet bennnket az, hogy e virg neve az olaszban mughetto (ejtsed:
mugetto), mivel pedig az olaszban -etto csak kicsinyt rag,
ltjuk teht, hogy ezen olasz sz tulajdonkppeni rtelme magocska. Mivel azonban az olaszban, latinban m-g alak sz
105

gyngy vagy gmb jelentssel nincsen, ebbl az kvetkezik,

hogy e virg nv is Itlia fajunkbeli slakitl maradott az
olasz nyelvre A gyngyvirg egyes virgai is gmblydedek
st a kinylatlan bimbi valban fehr gyngykhz hasonltanak. Mivel azonban e virgok hat, teht prosszm szirmak,
ezrt teht seink flfogsa szerint nnemeknek tekintettek.
E virg termse, azaz bogyi szintn gmblyek, gyngyszerek, hatosztatak, hat magot tartalmaznak; a szmossg pedig, klnsen pedig a pros szmok, seinknl nisgi valaminek tekintetvn, ezrt teht a gyngyvirg a magyar trzsnl
Tndr-Magyar Ilona kedves s szent, t jelkpez virga lett.
Ezrt emlegetik nmelytt a magyar gyermeklnyok tncnekei selyem-aranyhaj Tndr Ilona gyngykoszorjt.
A gyngy alatt itt termszetesen
gyngyvirgot kell rtennk, mivel hiszen koszor virgbl kszl Ami azonban a mondottaknl is meglepbb, csodlatos egyezs, ez a kvetkez tny A
magyar piros-fehr-zld nemzeti lobog
illetve, nemzeti szneink eredete ismeretlen. De hogy e szneink skorunkbl
szrmaznak, kitnik abbl, hogy hiszen a meggy gymlcse
piros, virga fehr, levele pedig zld. De tkletesen ugyangy, a gyngyvirg bogyi Is pirosak, virgai fehrek, levelei
zldek! Az pedig termszetes, hogy a nvnyzettel oly szoros
kapcsolatban l npnl amilyen a tulajdonkppeni smagyarsg volt, a nvnyzet zld szne klns, st jelkpes szerephez is jutott s me, amint mr emltm, az oromo nyelvben e
szn mag szcsoportbeli neve fnn is maradott, mert oromo
magarso = zld.
Hogy Magyar Napistennk a grg-rmai HerakleszHerculessel volt azonos, mr lttuk, az pedig elgg ismeretes,
hogy Herakleszt mindig hatalmas bunksbottal szoktk volt
brzolni, amely egyetlen, de flelmes fegyvere is volt, st
Heraklesz jelkpeknt is szerepelt, valamint magtl rtetd,
hogy minden bot jelkpe volt a hmsgnek s egyttal magnak a hmtagnak is.
106

Az pedig ktsgtelen, hogy ez volt az ember egyik legrgibb fegyvere, st taln mg a marokra fogott vagy hajtott
knl is rgibb, habr az is bizonyos hogy ez is csak akkor lteslt, amikor az ember keletkezse boldog, paradicsomi helyrl, tlszaporods miatt sztvndorolni kezdett, s mr llatokkal, utbb pedig emberekkel is harcolni knyszerlt. Ktsgtelen, hogy a nvnyzet kztt, de kben szegny, avagy
teljesen k nlkli sksgon, vagy lgy vonal, homokos tjon
l igazi smagyarsg eredetileg a boton kvl ms fegyvert mg nem is ismert. Mai
magyar nyelvnkben a botra, rdra a gym =
bot, tmaszt rd s gyomb = bunks bot
szavainkon kvl tudtommal mr ms mag
szcsoportbeli sz nincsen, de hogy a botnak, rdnak, bunknak kellett legyen magar,
makar alak neve is, bizonythat a ms
nyelvekben fnnmaradott nyomaival. Ilyen
nyom tbbek kztt a hber makab = bunks bot s kalapcs sz is, amelybl a zsidk nemzeti hse Makabi neve is szrmazik,
amely nv, ha utbb trtnelmi szemly is
viselte, de azonos a grgknl s fnciaiaknl HerakleszArkal Napisten Magar s Makar nevvel, aki pedig azonos a
mi Toldi Miklsunkkal, aki pedig npi hagyomnyainkban
mg Magyar Misknak is neveztetett. (Lssad: Margalics Ede:
Magyar kzmondsok.) Tny pedig, hogy igazi npi mondink
szerint Toldi Miklsnak s Magyar Misknak mg nincsen
kardja, hanem csak iszony nagy ereje s rettenetes botja.
A tlgyfa, amit npnk, mivel termse a makk, ezrt
makkf-nak is nevez, magyar strzsnk kultuszban is szerepelt, igen kemny fja s hatalmas nagysga miatt az er jelkpe is lett, bizonyos azonban, hogy nluk eznl nagyobb
szerepe volt a meggyfnak.
Albbi adatokat Hermann Ott A magyar psztorok
nyelvkincse cm mvbl (Budapest, 1914, a Magyar Termszettudomnyi Trsulat kiadvnya. Lssad a 215. oldaln
Kent bot cm alatt) s Jkai Mr Rkczi Fia cm regnybl veszem:
107

Az adatok lnyege ez: Az alfldi magyarsg flelmes

fegyvere az ember magassg bot, amellyel kard s balta ellen
is tudott vvni. Kszlt meggyfbl, gy hogy krge is rajta
maradott. E botot minden nap zsrral bekentk, s kitettk a
meleg napfnyre, mindaddig mg a zsrral (szerintem sidkben bizonyra valamely nvnyi olajjal) teljesen titatdott,
ami utn nem trt, ruganyos lett s kardnak, baltnak is ellenllott. Jkai regnye szerint ugyanilyen bot tlgyfbl is kszlt. Lerja, hogy egy botos magyar miknt vv lethallharcot kardos s kivl vvbajnok ellenfelvel, akit vgl fejn tallva agyon is t. Ismeretes egybknt, hogy nmely kezdetleges np, fmek megmunklst mg nem ismervn, igen kemny s az emltett mdon szvsabb tett fbl,
olyan kardot is tudott kszteni, amellyel ember fejt is
egycsapsra le lehetett tni. Ktsgtelen teht, hogy az ilyen
fakard se a bot volt, a bronz s aclkard pedig a fakard. s
me latinul machaera = nagy, nehz kard.
A mai olasz nyelvben ltezik a mazza (ejtsed macca) sz,
amely bunksbotot s nagy kalapcsot jelent, amely szbl
szrmazik az amazzare (a-mazzare) = agyontni, meglni sz
ezen mazza sz ugyan szemere-beseny, azaz szabin kiejts,
de hogy e sznak kellett ltezzen mg makka kiejts alakja is,
bizonytja az olaszban ma is ltez amaccare (a-makkare) =
behorpasztani. Vilgos, hogy ez eredetileg egy makka nev
bottal a koponya betrst jelentette, ugyangy mint a magyar
agyontni is, mivel ez rgi nyelvnkben csak fbetst jelentett. Agy szavunk eredetileg ugyanis csak fejet, koponyt
jelentett, amely szt a velre is alkalmazni csak az jabb irodalmi nyelv kezdte, az agyvel szt helytelenl rtelmezve.
Olasz tudsok is foglalkoztak mr az olasz maccarone,
maccherone (ejtsed: makkarone, makkerone, tbbesben: maccaroni) sz eredete kutatsval, s vgl azon kvetkeztetsre
jutottak, hogy ennek a grg makar = boldog sz, illetve a bsgben ls s a boldogsg termszetes sszefggse a magyarzata. Azonban, br az olasz maccarone s a grg makar sz
kztt tvoli sszefggs tnyleg van, de e magyarzat mgis
tves, mivel az sszefggst csak a mi Magyar Napistennk
grg s fniciai Magar s Makar neve kpezi, amely nvnek
108

valban volt boldog rtelme is, amint hogy Napistennket

seink neveztk Boldog Istennek is. Az olasz maccarone sz
igazi magyarzata azonban a kvetkez: Az olasz hziaszszonyok, amint azt az Abruzzo hegysgben magam is lttam
(valamint bizonyra Itlia slaki asszonyai is) makkaronit ksztenek hzilag is manapsg is, ez azonban belsejben nem
res, mint a gyrilag s gppel kszl, hanem krlbell ujjnyi vastag s 10-12 centimter hossz tsztarudacskkbl ll,
amelyeket tenyerkkel hengergetnek ilyenre, s maccaroninak nevezik. Csakhogy maccarone-nak nevezi az olasz np
tbb-kevsb mksan a hmtagot is, br nla ennek kznsgesen ms nevei is vannak. Tkletesen ugyanilyen tsztt,
br valamivel rvidebb alakt, a magyar np asszonyai is ksztenek, s ezt angyalbgyr-nek nevezik (Nmet neve:
Schupfnudeln.) Npnk bgyr-nek azonban szintn nevezi a
hmtagot. (Ugyanezt a nmet np is Nudel-nek.) Miutn azonban a magyar asszonyok ilyen tsztja rvidebb s kisebb szokott lenni az olaszokni, vagyis csak olyan nagysg mint
egy kisfi hitmagja, s mivel ilyennek kpzelik az angyalok
bgyrjt is, ezrt teszik e tszta nevhez az angyal szt is
hozz. Meg keil jegyeznem, hogy bgyr szavunk a mogyor, vagy ahogy npnk mg mondja: magyaro, sznak csak m
ajakhang helyett a kzvetlen rokon b ajakhanggali ejtse, vagyis a kabar strzsnk szcsoportja szerinti kiejtse Mrpedig eszerint a mogyor vagy magyar sz a makaron szval is
azonosul. Npnk pedig mksan valban a mogyorra hasonlt gyermeki hitmag makkjt is szokta mogyornak nevezni. Viszont lttuk, hogy Heraklesz, azaz Makar, vagyis a
Napisten, egyik jelkpe a bot volt, amelynek makka s makar
neve is ltezett s amely a hmtagot szintn jelkpezte. Ez teht az olasz maccarone sz igazi rtelme s eredete Ez elmondottakhoz azonban hozztehetjk mg a kvetkezket: igen
knnyen elkpzelhet, hogy ha a mondott alakra sodort tsztba valamilyen plcikt vagy f szrt sodorjk bele, s utbb
ezt kihzzk, akkor gy a hmtagra mg jobban emlkeztet
alak tsztt is llthatnak el. Ismeretes, hogy a vastagabb
makarnit azrt kszitik bell lyukasra, hogy fzsnl a forr
vz bellrl is rje, s gy az gyorsabban s jobban tfljn. To109

vbb: gy a magyar mint az olasz np a hmtagot mksan

kolbsznak (olaszul: saisiccia s iuganiga) is szokta nevezni,
amivel meglepen vg ssze az, hogy a finn nyelvben a kolbsz neve meg makkara; de amely sz az olasz maccarone
szval is betszerint azonos.
Csakhogy a fiatal meggyfbl val botnak smagyar trzseinknl nem csak fegyverknt volt fontos szerepe, st nem is
ez volt a rgibb, mert hiszen, amint mr emltm, harcra e trzsek csak ksbb, amidn mr a boldog Csallkzbl, tlszaporods miatt sztvndorolvn, knyszerltek llattal majd
emberrel is kzdeni, s teht a botot fegyverknt is hasznlni,
amikor azonban ez, nagytesti erejk miatt, flelmes fegyverk
lett. De a boldog, paradicsomi, bks letben e botnak mg
csak szpsges, klti szerepe volt s e szerept, fegyverknti
alkalmazsn kvl bizonyra mindig s gy a kikltztt mint
a Csallkzben maradott npnl egszen a keresztnysg korig megtartotta volt. Ma ennek elhalvnyult nyoma mr csak
a kirlyi plc-ban, kormnyplc-ban maradott meg, gy
nlunk mint ms npeknl is, de nlunk ezen kvl mg a virgokkal s
szalagokkal fldsztett gynevezett
vflybot vagy nsznagybot-ban
is. Elbbi, vagyis a kirlyi kormnyplca, br rgebben ez is dsztve is
lett, de mint a hatalom jelkpe, mgis
inkbb a fegyverknt is hasznlt botot
juttathatja esznkbe, de mr a csak
nlunk mg meglv virgos, szalagos nsznagybot csakis a bot msik,
szebb szerepe emlkt tartja fnn.
A meggyfabot azonban ez utbbi
szerepben is mr a hmsg, illetve a
Napisten, valamint teht a fejedelemsg s kirlysg egyik jelkpe volt s
igy teht szerepe ssze is folyt a hatalom jelkpl szerepel botval. E
nem fegyverknt hasznlt dszes
meggyfa bot neve seinknl Megyer volt s egybknt ugyan110

gy kszlt, hogy az gakat s gykereket rla tben lemetszettk. Ezt nnepnapokon, fldsztve, menetben, kzben vittk, valamint vkonyabb vgvel lefel, vagyis gyombos vgvei flfel, a fldbe is tztk, de gyombja, azaz bunkja kr, amelyet gmbalakra ki szoktk volt faragni, szalagokkal
gyngyvirgcsokrot ktttek. Ksbbi idkben e blvny
gombja helybe aranybl is alkalmaztak gmbt, aranyalmt, mg termszetes gyngyvirg helybe igazgyngybl
rezgen, azaz egy-egy lncszemecskn fggen, ezstbl val
szrra ksztettek gyngyvirgot, ennek leveleit pedig rzbl,
amely fm a termszetes rz rozsdtl zldd lett, de szalagokkal, spedig bizonyra zldekkel, fehrekkel s pirosakkal,
is fldsztettk e blvnyt. Tny pedig hogy az elszrad
gyngyvirglevelek rzvrs sznek lesznek. Amikor, npnk
szoksa szerint a lenykr nsznagy vagy vfly a lenyos
hznl megjelenik, kezben mindig ott van a dsz es bot,
amely egyttal kldjt, megbzjt, a mesebeli Napkirlyt, is
jelkpezi. Br a Megyer maga a hmsget jelkpezte, de az ezt
tfog gyngyvirgcsokor, valamint a szalagok is, a nisget
jelentettk, de mindez csupn szp s klti jelkp maradott,
sohasem vlott termszetszer (naturalisztikus) s teht szemrmetlen brzolss, mint pldul az ezen sszoksokat
rkl el-zsiai smita npeknl s ksbb a rmaiak
phallagogla nev nnepein is, amelyeken ember nagysgra,
fbl s brbl kszlt, a hmtagot termszetutnzan brzol
blvnyt volt szoks krlhordozni, spedig vad, orgiasztikus
dorbzols s szemrmetlen dalok neklse kzben, ittasan
rjng frfiak s nk ksretben.
seinknl rgen, a tavaszi napjegyenlsg Nsznnepn,
amelyen a hzassgok megkttettek, valamely foly, t vagy
tenger szigetn, a Boldogsg vagy Boldogok Szigetnek nevezett Szent Sziget-en voltak szoksban a klnbz
tncok s szerelmi jtkok, amelyek alatt a szerelmes prok s
azutn hzastrsprok kialakultak. Itt a Megyert a sziget kzepn lv rten letztk s e krl krtncot lejtve s nekelve,
jrtak a lenyok, gyngyvirgkoszorsan s gyngyvirglevelekbl tzdelt, gyngyvirggal kestett szallagokbl s fszlakbl kszlt ruhban, amelyet npmesink ma is tndr111

ruhnak neveznek. Ilyen szallagokkal, tavasszal npnk fiatalsga ma is szokta mg magt, klnsen nnepnapokon,
kesteni, de ma mr termszetesen csak a mindennapi ruhja
fl. A szigetre mindig a lenyok rkeztek elbb s csak utbb
az ifjak is, rgen szarvasok htn, s itt a szigeten kaptak k is,
a lenyoktl ksztett, zldlevl- s virgruht. Ennek emlke
l mg ma is azon rgi szoksunkban, hogy vlegnynek a leny nszinget varr,
amelyet ez nszuk napjn s
jszakjn viselni tartozik.
Ez ing rgen igen szpen stilizlt virgokkal is ki volt
hmezve, termszetesen trzsek szerint ms-ms virgokkal, de a magyar trzseknl bizonyra gyngyvirggal avagy meggyvirggal,
avagy, gy lehet, mindkt
flvel is. Eleintn a legnyek a lenyok tnct csak nztk de
utbb a lenyok ltal egyenknt idzve, k is a jtkokba elegyedtek. A prok kialakulsa mikntje nyomai a magyar np
fiatalsga tavaszi, a szabad termszetben mg nemrg is szoks ban volt jtkaiban, tncaiban s nekeiben mg flismerhetk voltak, br ma mr inkbb csak kisgyermekek hasonl
jtkaiban s nekeiben lnek mg de, sajnos, vgkpp rtelmk vesztett, rtelmk feledett s kopott maradvnyokknt E
jtkok, tncok lnyege azonban tbbnyire mg ma is az, hogy
a krben lk vagy krtncot lejtk kztt kzpen ll leny
vagy fi a krbl valakit vagy csak nekben nven szltva,
vagy pedig lelssel vagy cskkal maghoz idzi avagy vltja,
ami utn ez marad a kr kzepn. A szltott termszetesen
mindig az, aki a krben llnak tetszik, br termszetesen e
vlaszts mg korntsem kell, hogy vgleges legyen, mert hiszen a jtkok nem csupn sokszor ismteltettek de esetleg
egy-kt napig is tarthattak. gy azonban a vgleges prok
mgis olyan egynekbl alakultak meg akik valban egymshoz valk is voltak, akik a Termszet rk trvnyei szerint
112

egymshoz illk s egymssal termszet szerinti sszhangban

is vannak, amirt is egymshoz sztnszerleg is vonzdnak.
E termszetes vonzdst avagy ellenkezleg ellenszenvet ma
egyrszt a nagyobb fajklnbsgekkel, msrszt az egyfajonbelli klnbz vrcsoportok egymssali harmnijval
avagy dszharmnijval igen helyeselheten magyarzzuk.
Az ily termszetes ellenszenvet a nemi vgy, illetve sztn,
klnsen fiatal egyneknl egy ideig elfdheti ugyan, idvel
azonban az menthetetlenl rvnyesl s egyenetlensget, boldogtalansgot s gyllkdst okoz. seinknl, akik mg a
Termszet ln, ezzel teljes sszhangban, termszetes letet
ltek br emellett egyltaln nem voltak tudatlanok, a Termszetet pedig igen jl ismertk ha taln mg nem is tudtk
mindezt igy tudomnyosan megokolni, de ppen termszetes
letmdjuk folytn, maga a Termszet s a tapasztalat vezette
ket idvel az elmondott helyes tra, amelyrl csak a ksbbi
romlott, termszetellenes irnyokba tvedett trsadalmi let, az
jabb vallsok, tovbb a gonoszsg, nzs s haszonless, trtette le az embereket, okozva azonban gy az emberisgnek
mrhetetlen sok szenvedst s krt.

A mig fnnmaradott versecskk kztt, amelyeket a tncok kzben nekeltek, ilyenfle sorok fordulnak el:
Mily magas s szp a fa
Virgos ga elgazott
Egyik ga hajlott erre,
113

Msik ga hajlott arra,

Legszebb ga hajlott Jzsi udvarra.
Ez azt jelenti, hogy a leny, aki nekel, Jzsit hvja a kr
kzepbe, ahol vele sszecskoldzva, most Jzsi marad a
krben, avagy kell a tncolk kzl s a jtkbl killjon.
Ms vltozat szerint az is mondva, hogy a nagyfa ga a tengeren tal hajladozott, de vgl mgis valaki megnevezetthez
is hajlott, akihez az nekl leny vagy fi szve hajlik.
Ms nekben ilyen szavak vannak:
Rzsa volnk, piros volnk,
Karika volnk, megfordulnk,
Kire, kire? Szke Boriskra!
Ismt ms nekben gy:
Kis kacsa frdik
A fekete tban,
Anyjhoz kszl Lengyelorszgba
Szerelem, szerelem, szp leny kedvesem,
Akit szeretsz, vedd el!
Ezt szeretem, ezt kedvelem,
Ez az n desem, kedvesem!
Ismt ms dal gy vgzdik:
llj ki mr!
Vilgos, hogy e szavak a jtkbl, vagy tncbl val killst jelentik, hogy amint ez az ilyen jtkokban avagy
tncokban szoks egyenkint vgl mind kint vannak, ami utn
a jtk vagy tnc ellrl kezddik.

114

Npmvszetnkben gyakori ezen kecses, de tbbnyire

mr egszen mrtani dsztmnny alaktott indtk, amelyen
egymst kzen fog, teht tncol alakokat ltunk. Ugyanezt
termszetesen ms npeknl is megtalljuk, szembetl azonban, hogy Magyarorszghoz kzelebb ez mind gyakoribb, tvolabb pedig mind ritkbban fordul el, ami teht innen val
szrmazst teszi valsznv. Elfordul pedig ez indtk fkpp sztteseken s hmzseken, de megtalljuk fba, st kbe
vsetten is, pldul Boszniban, igen rgi idkbl szrmazan.
Hogy e dsz krtncot jr alakokat brzol, abban senki
sem ktelkedik, csak azt nem tudja mr senki, hogy ez eredetileg seink tavaszi nsznnepe tncait brzolta, amelyeknek
a Szent Szigeten volt a helye.
Gyermekkoromban Albertfalvn (Budapest mellett) ilyen
tncokban n is rszt vettem, avagy azokat csak nztem, br a
lenyok ltal akkor nekelt szvegre mr nem emlkezem,
csak azt tudom, hogy amely lenyt fi vlasztott, vagy leny
fit, azt mindig meg kellett cskolnia.
Tny azonban, hogy seink ezen kltien szp tavaszi
nsznnepe szellemileg hanyatl, erklcsileg roml npeknl
rt s szemrmetlen parznlkodss, erklcstelen orgikk is
zlltt, klnsen pedig az el-zsiai smitknl (lssad pldul: Teozofa foly rat. Budapest, 1916 Szria titkos
szekti 68-70 oldal)
Ezen tavaszi nsz- s szerelemnnephez tartozott azonban
mg a ma pnksdi kirly s kirlyn vlasztsa npszoksa is Ez jabban jelentsgt mr mindinkbb elvesztette,
s ahol mg megvan, ott egszen komolytalan jtkk vltozott. Rgen azonban ez nem gy volt. seink ugyanis minden
tavaszi napjegyenlsgkor vlasztottak maguknak fejedelmet,
azaz maguk kzl szpsgben, erben s szellemiekben is kivlt, hogy azutn ez legyen egy napig, azaz egy esztendeig
a Napisten, vagy Napkirly fldi helytartja, aki teht a Napisten nevben a np kztt intzkedik Vlasztsa mindenfle
szebbnl szebb versenyek s jtkok tjn trtnt. Aki legjobban kitnt, az lett azon vben az Ember, vagyis a Magyar.
Ugyangy vlasztottak lenyt is maguk kzl a lenyok,
aki meg Tndr Ilont jelkpezte, s aki aztn rendesen a
115

Nsznnepen a Magyar felesgv is lett. Nmely helyen az

gy megvlasztott legnyt legnybr-nak is nevezik, akinek
az illet falu legnyei azon vben mindenben flttlen engedelmeskedni tartoznak, s ugyangy termszetesen a megvlasztott lenynak, utbb asszonynak a falu lenyai. Hasonl
szokst ma Eurpban msutt is tallunk, de azt is inkbb a
Magyarorszghoz kzelebbi orszgokban, s leginkbb a ma
nyelvileg elrjsodott egykori rokonainknl, avagy olyan npnl, amely rgen snpeink mveltsgi hatsa alatt llott (Lssad amit e dologra vonatkozkat A Csodaszarvas cm kziratomban rtam).
Olvastam, mr nem emlkezem hol, hogy volt egy olyan
nek is, amely az olyan leny gnyolsra szolglt, akit a jtk
vgig sem vlasztott magnak senki. A szvegre mr nem
emlkezem, csak annyit tudok, hogy e sor benne volt:
Cskolatlan maradtl.
A mai jtkokban ez mr nem volt nagy dolog, sem nagy
baj, de sidkben bizonyra az olyan lenyt vagy legnyt, aki
a tavaszi nsznnepen egyszer vagy tbb ven t is valamely
testi vagy szellemi hibja, vagy pedig rossz hre miatt nem kapott prt, azt az ilyen nekekkel addig gnyoltk, mg a trzstl vagy a falubl elbujdosott, s gy hibs utdokkal a trzsnek krra nem lehetett. Ennek nyoma maradott fnn napjainkig az gynevezett szzgulya hajts npszoksban, s ezzel
sszefgg, a Szrs Bfgrl szl mondban. A szzgulyahajts a kvetkezkbl llott: Ha leny 20-22 ves korig
frjhez nem ment, legny 2528 ves korig felesget nem kapott, ez gy az , mint a trzs vagy falu s az illet csald rszre is szgyen volt. Minden tavasszal, holvadskor trtnt
az llatok els legelre hajtsa, spedig ekkor is, mint mindig,
korn reggel mr, mg sttben. Kln hajtottk a teheneket s
kln a mg fiatal szket s tinkat, s a fiatal, mg szz llatok gulyjt nevezik szzgulynak. A falun vgighaladva a
gulysok krtltek, hogy a hzakbl ki-ki a maga llatt engedje ki. Ezrt ms jelt krtltek a tehenek gulysai s mst a
szzgulya gulysai. Mikor e szzgulyval olyan hz eltt haladtak el, amelyrl tudtk, hogy ott valamely idsebb leny
vagy legny van, egy kicsit meg is llva, krtjket hangosan
116

fjtk, s egyet-egyet kiltottak is: He, h! Hol az sztk?

(vagy ha legny volt: a tintok) engedjtek ki mr, h! Ez
volt az els megints, de ezutn tovbbmentek. A kvetkez
tavasszal, ha az illet mg mindig legny avagy leny volt,
most mr a kaput is megdngetve, hosszabb ideig krtltek s
kiltoztak He, he, h! A vn sztket (vagy tintokat)
mirt nem engeditek mr ki, h? ez volt a msodik, mr komolyabb figyelmeztets, de amely utn most is tovbbmentek.
A harmadik tavaszi els szzgulyahajtst, ha addigra sem kapott hzastrsat, mr nemigen vrta be, a szgyen ell inkbb
elre elbujdosott a vilgba, bellott valahol ms faluban vagy
vrosban szolglatba, vagy pedig lt ahol s ahogy tudott, s
lett belle ksza csavarg, de haza soha tbb nem trt. Ha
azonban mg harmadik tavasszal is otthon volt, akkor mr
nemcsak a gulysok, hanem mg t-hat, falubeli markosabb
legny is sszellott, s az illethz eltt nemcsak krtltek s
kiltoztak, ha nem kapun, kertsen tmszva az ids lenyt
vagy legnyt megkerestk, s ervel hajtottk ki a szzgulya
kz. Ezzel ellenkezni a hzbeliek nem is mertek, de meg nem
is igen akartak, mert gy a hz szgyentl szabadultak meg.
m az illet szerencstlen emberrel szemben mg ebben is
volt kmlet, mert ha nem ellenkezett, megtni nem volt szabad, s mivel hiszen stt volt mg, senki kint mg nem jrt,
s gy a kihajtott llatok kztt a kizttet senki sem ltta. Ezutn is elbujdosott, soha vissza nem trt, s vagy meglt valahol idegenben, vagy elpusztult, de esetleg tonll rablv
lett, ha pedig leny volt, erklcstelen nv. A Szrs Bfgrl pedig gy szl a monda: lt egyszer rgen egy faluban valami igen lusta s rossz hr leny, akit ezrt senki sem akart
nl venni.
Mikor mr kezdett vnlny lenni, a falubeliek kiztk t
maguk kzl A ndasok, mocsarak kztt sszetallkozott a
vzi Szrs Bfgvel, felesgv lett, s tlk szrmaztak a
mindenfle vad s gonosz, szrs test idegen npek Westenhfer M. embertantuds (anthropologus) rja, hogy az ember bels szerveiben olyan alakulatok ma elkorcsosulva
vannak, amelyek teljesen fejlett llapotban csakis a vzi letmdhoz visszatrt emlsllatok bels szerveiben tallhatk
117

meg, pldul a fkknl s delfineknl. Ebbl azt kvetkezteti, hogy az ember skorban is kellett lennie egy idszaknak,
amelyben az ember visszatrt volt a vzi letmdhoz, ha nem
is teljesen, de ksbb az letmdot ismt elhagyta, mg a fkk, delfinek sei ennl megmaradvn, utdaik teljesen vzi
emlskk lettek. Hogy skorban az ember egy ideig vizi
letmdot is folytatott, ezt bizonytjk a clpptmnyek maradvnyai. Az emberek akkor folyk, tavak s tengerek seklyes rszein levert clpkn ll hzakban laktak, s fkpp
halszatbl ltek. Westenhfer szerint joggal kvetkeztethet
teht, hogy ez idben az emberisgnek voltak majdnem teljesen vzben l trzsei is. Ilyen emberek az zsiai, szundai s
ceniai szigeteken ma is vannak, s ma is clpptmnyekben laknak Mgis, az n vlemnyem az, hogy habr voltak az
emberisgnek a vzi letmdhoz visszatrt rszei is, ez mg
nem kell azt jelentse, hogy ez az egsz emberisggel is gy
volt, valamint az sem bizonyos mg, hogy az emltett bels
szervek nyomai minden emberfajnl is megvannak.
Szerintem viszont igen valszn, hogy egyrszt voltak az
emberisgnek olyan gai is, amelyek mg a ktlt skor ta
sohasem hagytk volt a vizeket teljesen ei, voltak olyanok is,
amelyek a vizekhez utbb trtek vissza, de voltak olyanok is,
amelyek tbb ideiglenesen sem trtek vissza ide
Ha pedig a mai oknyomoz tudomny ily kvetkeztetsekre jut, mily meglepen rdekess vlik akkor a magyar
npnek a Szrs Bfgrl vagy vzi ember-rl szl mondja! (Lssad Ethnographia folyirat Budapest. VI vfolyam, 102. old. s Kandra Kabos: Magyar mythologia. 198199 oldal). Rgebben e mesket is egygy, alaptalan dolgoknak, kpzelet termknek tartottk, ma azonban ppen e legkomolyabb tudomnyok egyike, az embertan, bizonytja be,
hogy a np itt is olyan si dolgok emlkezett rizte meg napjainkig, amelyeket alaptalan mesknek tartanunk inkbb a mi
rsznkrl volt hiba vagy flletessg. Npnk szerint a szrs bfgk folyvizekben, tavakban, de fkpp jrhatatlan,
mocsaras vidkeken ltek, nyron ndkunyhkban, tlen meredek vzpart lyukaiban. Igen gonosz indulatak voltak, fkpp hallal tpllkoztak, s olyan jl tudtak szni, hogy a ha118

lat, mint a hd vagy a vidra, szva tudtk elfogni. Rettent

ersek s vad embergyllk voltak Ha magnyos ember kzelkbe tvedett, megragadtk, a vz al hztk, megfullasztottk s megettk. Egsz testket szr bortotta, fogaik s
krmeik hegyesek voltak, mint a hdak Bfg nevk pedig onnan szrmazik, hogy amikor a vz all flbuktak, tdejkbl a levegt mindig nagy buffanssal engedtk ki. Val
igaz pedig, hogy ha az ember, avagy az emlsk vz al buknak, elbb mly llegzetet vesznek, hogy mentl tbb levegkszletet vgyenek magukkal, majd flbukva, az elhasznlt levegt valban bffen fjssal engedik ki tdejkbl, hogy jra llegzetet vehessenek. Vagyis mr maga e nv is a monda
valsgon alapul voltt bizonytja.
Mind az ismertetett szoksok eredmnye volt azonban
nem csak az, hogy hzastrsakul az igazn egymshoz illek
kerltek ssze, hanem az is, hogy mindig minden egyn igyekezett tle telhetleg szorgalmas, rendes, tiszta s szp lenni,
nehogy pr nlkl maradjon, valamint azrt is, hogy remlhesse a tavaszi Nsznnepen val esetleges megvlaszttatst az
egyvi kirlysg, illetve kirlynsg dicssg re. Msrszt
azrt is, hogy pr nlkl maradvn, nehogy az elzets szgyene s balsorsa rje.
Mindennek pedig a leghatrozottabban s legnagyobb
mrtkben fajnemest hatsa, s teht igen nagy haszna is volt,
mivel nem csupn egymssal sszhangban s teht szeretetben
is l prok jttek ltre, hanem a szpsg, gyessg, eszessg
s szorgalom mg azt is eredmnyezte, hogy a legjobb s legszebb tulajdonsgokkal br ifj a hasonl legkivlbb lenynyal kirly s kirlyn-knt vlvn egy prr, eszerint
utdaik is teljes valsznsg szerint szintn kivlan j s
szp tulajdonsgokkal br egynekk fejldhettek. Viszont a
tkletlen, testileg vagy szellemileg hibs, rossz tulajdonsgokkal br egynek a szzgulyahajts szoksa szerint a
trzsbl mindenkor kiselejteztetve, annak fajt nem ronthattk,
rossz tulajdonsgaikat a trzs ben t nem rkthetve, ennek
elnys fejldst nem gtolhattk. gy alakult ki teht hoszsz-hossz ezredvek alatt azon testileg s szellemileg oly
kivl, gynyr faj, amelyet ma az embertanban keletbalti119

nak szoks nevezni, de amely tulajdonkppen a magyarjaj, s

amely nem a Balti Tenger keleti partjai mentn alakult ki
(csupn korn oda is elterjedett) , hanem a fekvse ltal jl vdett Csallkz szigetein, majd a helysgek ltal is jl krlvett
egsz Krpt-Medencben, vagyis az si Magyarorszgban,
ahol nmagban fejldhetett, illetve ahol, ha nha elszigeteltsge dacra is idegen elem vegylt kzje, ezt az ismert
Mendel-fle termszeti trvny szerint magbl nehny nemzedken t nmkdleg is mindig kivetette, eltekintve attl,
hogy a szzgulyahajts szoksa, rgen bizonyra mg a
szarvas hzillatukkal, avagy mg valamely egszen ms formjban is, de azonos eredmnnyel, ugyanily hatssal volt.
Teljesen tves st nmely rszrl rosszindulat azon
llts, hogy a fajkevereds elnys volna. A valsgban az
mindig kros, mert gy testileg mint szellemileg tbbkevsb, rtktelen korcsokat eredmnyez, kivve, ha a kevereds kzelebbi rokon fajok kztt trtnik, amikor is a korcsok kevsb rtktelenek ugyan, de elnysnek mg az ilyen
kevereds sem mondhat, legfljebb nem annyira krosnak.
Nem szabad azonban egymssal sszetvesztennk a beltenyszetet a tiszta tenyszettel. Beltenyszet az amidn egynileg is egymssal kzel rokon egynek prosulnak A beltenyszts kros volta a Termszet trvnyein alapszik s mr
egy-kt nemzedken t is nagy elfajzst (degeneratiot) st
termketlensget s kihalst is okoz, amirt is amint ez klnsen a nvnyeknl szlelhet -a beltenysztst mr maga a
Termszet is, klnbz berendezsekkel gtolni igyekezik De
ugyangy igyekszik azonban gtolni a fajkeveredst is.
A krossg ellenben nem ll a faji tiszta tenyszetnl,
amelynl ugyanis tisztn egyazon fajhoz tartoz egynek prosodnak, de beltenyszet nlkl, vagyis sohasem egymssal
egynileg is kzeli rokonsgban lv egynek: mrpedig ahol
tbb ezernyi, szzezernyi vagy tbb millinyi azonos faj
egynrl van sz, ott beltenyszettl nem kell tartani, illetve ez
mg igen knnyen elkerlhet. Ismeretes az is, hogy korcsak
(fattyak, bastardok, mulattak) a maguk jellegt nem kpesek
utdaikra tten rkteni, ugyangy jabb fajok trkt
kpessge is igen gynge, vagyis rgibb fajokkal szemben
120

nem tt. Viszont a rgi s tkletesen llandsult fajok trkltet kpessge ers, vagyis e kpessge igen tt, gyhogy a kzjk keveredett idegen elemet nhny nemzedken
t magukbl kivetik, ami utn a faj ismt ugyanolyan tisztv
vlik, mint amilyen azeltt volt. Ilyen nagy ttkpessg
egyn egy gynge ttkpessgvel egyesl, s mondjuk tz
gyermekk lesz, akkor ezek kzl esetleg nyolc rkli az
elbbi s csak kett az utbbi tulajdonsgait. ppen ez pedig
annak oka is, hogy ma pldul az szaki faj kihalflben, holott a keletbalti, azaz a magyar faj folyton terjed, eltekintve
attl, hogy mely nyelven beszl, azaz mely nyelv hasznlata
lett reknyszertve.
Ugyanily tves nmelyek azon lltsa is, hogy emberisgnk kialakulsa kor a nemi letben mg vegyessg, azaz teljes zrzavar (promiscuits) uralkodott volna. Ez br valban
rgen megvolt, de mgsem ez volt az igazi sllapot, hanem
ellenkezleg, ez csak ksbbi hanyatls eredmnye volt, mert
hiszen tny, hogy az ember legkzelebbi rokonainl, az emberszabs majmoknl is a legtkletesebb pros let van,
annyira, hogy ha az egyik fl meghal, a msik bjban tbbnyire utna hal.
Br a keletbalti- vagy keleteurpai-nak nevezett fajt
mr msok is tbbszr lertk, de hogy lersa e mvemben is
meglegyen, lerom azt itt is, azrt, hogy olvasm tisztban lehessen azzal, hogy milyen is volt teht az igazi, tulajdonkppeni smagyar faj, vagyis azon faj, amelybl a magyarsg 6070 szzalknyi egyntet tbbsge ma is ll, mg az ezen kvl
fnnmarad kisebbsge ugyane faj szintn gmblyfej vltozataira oszlik fl, a dinrira, turnira s alpesire, s csak egy
1-2 szzalknyi elenysz kisebbsgt kpezik idegen szrmazs egynek, de ezek is csak a rszben idegen eredet ri
osztlyban fordulnak el.
E faj termete kzpmagas. A frfi br igen izmos s teht
nagyobb testi erej is szokott lenni, de izmai mgsem dudorodnak oly ersen ki, mint ms fajok igen izmos egyneinl,
azrt mert az izmok kztt mindig van nmi zsrlerakdsa is,
ami a test krvonalait mgis lgytja.
121

Kivtelt ez all csak a sovnyabb egyneknl tallhatunk.

Ez egyik oka annak is, hogy e faj oly nehz letkrlmnyek
kztt is megl, s oly megprbltatsokat is ki br, amelyek
kztt ms faj egynek elpusztulnnak. Tudvalv ugyanis,
hogy a test zsrja nem csupn a hideg ellen szigetel, hanem a
testnek tpanyagtartalkt is kpezi. E faj teste sohasem szrs, st mg a fan s hnalj is vagy szrtelen, vagy ms fajoknl kevsb szrs, amiben viszont egyezik a mongol fajjal.
Ismeretes az is, hogy rgebben a knaiaknl ha a n fanrsze
szrs volt, ez vlokot kpezhetett. A ni szpsgeszmny
teht seinknl is bizonyra ilyen volt, s erre vezethet vissza
az, hogy a Keleten a n fanrsze borotvlsa nmelytt ma is
ktelez, s hogy a rgi grg mvszet hatsa alatt a mvszetben ma is szinte ktelez a nt fantalannak, st tbbnyire a
frfit is gy brzolni. Hogy pedig a grg mvszetben ez
egszen gy volt ktelez, ennek viszont oka az, hogy a
Flszgetre behatol sgrgk mveletlen, de harcias np
knt az ottani, fajunkbeli slakossgot leigztk ugyan, de
azok mveltsge rkseiv lettek, st idvel azokat eldeiknek is kezdtk tartani
jszltt korban is teste teljesen szrtelen, ami azt jelenti, hogy testt a megszlets eltt sem bortja azon szrzet,
amely ms fajoknl megvan, s ezeknl csak kzvetlen a megszlets eltt tnik el, de nha nmileg mg ezutn is megmarad, s csak ksbb tnik el egszen, majd a nemi megrs korban e fajoknl a test ismt megszrsdik. gyhogy az ontogenezis trvnyei alapjn azt kell kvetkeztetnnk, miszerint
e faj, a ms fehrbr fajoktl eltrleg, mg ebben is kzelebb maradott a szintn szrtelen ktltekhez, amelyektl az
els emlsk szrmaztak. E fajnl flntt korban a szakl s
bajusz is csak igen ksn serked, tbbnyire csak 20 ves korban, avagy mg ksbb. Ez a magyarzata annak is, hogy a rgi grgk is az ifjakat mindig bajusz- s szakltalanoknak brzoltk, mivel a grg eltti smveltsgbl e szpsgeszmnyt rkltk. De fajunknl a bajusz s szakl ekkor is
gyr, st a bajusz csak a kt szjszglet fltt kis tmttebb,
mg az orr alatt ritkbb s rvidebb is. Szakl csak az arc szln ni, vagyis mr termszettl olyan, mint a magyar npnl
122

nmelytt szoksban volt szakl, amilyet Kossuth Lajos is viselt, aki utn ezt ma Kossuth szakl-nak nevezik. Fajunk
szakla sohasem ni hosszra, s inkbb kerekded alak csak.
Ezzel szemben a hajzat gy a frfinl, mint a nnl ds, igen
hosszra ni meg, kiss hullmos, igen vkonyszl, selymes
s igen fnyes. Mind e jellegekben gy a szrzetet mint a
hajat illetleg, teljesen egyezik a mongol fajjal, de azon klnbsggel azonban, hogy a mongolok haja nem hullmos, hanem egyenes s vastag szl, nem selymes; ezen kvl a mongol haj fekete, a magyar faj pedig mindig szke, szinte fehr,
nha pedig valsggal szrke rnyalat, tbbnyire azonban
kiss srgs, viszont sohasem vrs, sem vrses szin Ez ll
gy a hajra, mint az arc s a test szrzetre is. Mindebbl az
kvetkeztethet, hogy e faj pigmentcija mg igen kezdetjeges, vagyis, hogy mg sohasem voit ersebben pigmentumos,
illetve teht nem kiszklt faj, amint azt nmelyek vltk s
ami azonban gy ltszik, igy van pldul az szaki fajnl,
amely nem szke ugyan, hanem tlnyoman vrs haj- s
szrszn, de gyakran barna, st nha fekete is.
Ellenben barnk a magyar sfajnak ksbb keletkezett
vltozatai: a turni, az alpesi, a dinri fajnak dl ebben l rszei Dr. Winckler Henrik, nmet embertantuds, a boroszli
egyetem tanra rja a magyar np kztt vgezett embertani
tanulmnyri, hogy e np jellegzetessgei a gmbly f,
szles (azaz teht kerek) arc, egszen vilgos szke haj, szrke
vagy kk szem, kevs szakl s bajusz. rja, hogy mivel sok
szz szemlyrl vett pontos embertani adatokat, kizrt dolog,
hogy tvedhetne. Megllaptotta, hogy a tiszta magyarsg kztt alig akad 8-10 szzalk barna egyn, de ezek is tvolrl
sem feketehajak, csupn barnk. Kiemeli, hogy szkk ily
nagy szmarnyt Nmetorszgnak mg keleti rszeiben sem
tallta, holott ismeretes, hogy az orszg e rszben van a legtbb szke ember.
Egy msik nmet embertantuds meg azt emeli ki, hogy e
gmblyfej, kerekarc magyarok mennyire egyezek az
ugyanilyen finnekkel (Kollmann, 1917-ben.) Viszont Wolf
meg gy r: Ha az eredmnyeket sszefoglaljuk, gy azt ltjuk, hogy mg az oly nagyarny trtnelmi megrzkdtat123

sok, amilyen a npvndorls volt, sem gyakoroltak semmilyen

befolyst az slakossg feji alkatra. Msszval: vltoznak az
urak, a mveltsgek s nyelvek, de megmaradnak a talajhoz
kttt nptmegek.
Bl Mtys rgi magyar tudsunkrl rja Bartucz embertantudsunk: Kornak eurpai viszonylatban is egyik legnagyobb tudsa, az els magyar ember, aki a magyar fajisg krdst mint tudomnyos krdst flveti. Bl Mtys Notitia
Hungariae novae historico-geographica cm knyve 1735
vben, az akkori szoks szerint mg latin nyelven jelent meg.
Ebben teht tbb mint 200 vvel ezeltt, mg jval a
Wamberger (magyarostott nevn Vmbry) fle zsiz s
nomd keverknp-rl szl tves elmlet keletkezse eltt
rja, hogy csak azt mondhatja, hogy ltott magyar embert, aki
ltott csallkzi frfit, s hogy a magyar faj a legtisztbban a
Csallkz szigetein maradott fnn Vajon mirt llthatta Bl
ezt? Szerintem bizonyra azrt is, mert mr is azon vlemnyen volt, mint a mai tudomny, amely szerint minden faj keletkezse helyn marad fnn legtisztbban, mivel ott a termszeti viszonyok hoztk ltre, ott mindig jrafejlesztik is, s az
esetleg kzbe kevered msfaj, utdaikban e faj jellegt veszik fl. De bizonyra azon szzadokkal ezeltti idben Bl
Mtys igen jl ismerte npnk mond it is, amelyek szerint a
magyarok Magor s Tndr Ilona utdai, s hogy mindnyjan a
Csallkzbl, azaz Tndr Ilona egykori boldog Aranykertjbl szrmaztak. Sz szerint igen helyesen rja Bl mg ezt is:
Mivel e vidknek a vizek nagy tmege folyvn krltte
bejratai nehezek s ilyen kevs is van, ellensg rajta knnyen
t nem jrhatott. De ha meg is trtnt, hogy kbor pusztti
valamely csapata e szigetekbe vetdtt, akkor a lakosok a kisebb szigetek erds zugaiba vontk magukat.. Tny ugyanis,
hogy a Csallkz hrom fszigett krlvev ngy nagyobb
Duna-gon kvl ott szmtalan kisebb Duna-g is van, amelyek szmtalan kisebb szigetet is kpeznek, amelyeket jrhatatlan mocsrvilg vesz krl, amelyen csak az kpes thatolni, aki ezt tkletesen ismeri, s a benne val jrs minden
csnjt-bnjt, pldul a ndktegeken, avagy ilyenekbl kp124

zett tutajon (a np nyelvn: lpon) val elrejuts mdjt is

tudja.
Klnsen kiemeli Bl Mtys a csallkzi magyar nprl azt, hogy szorgalmas, munks np, illetve hogy a fldmvelst mennyire becsli s tiszteli. Ezenkvl elmondja Bl
mg azt is, hogy a csallkzi ember kis- vagy kzptermet,
szke haj s szrke- vagy kkszem. Vagyis t e tnyek szabad megllaptsban mg nem gtolta azon volt osztrk csszri elmlet, amely mindenkinek bebeszlni igyekezett, hogy
a magyar feketehaj, zsiai, vad s nomd hajlam np.
Visszatrve a tulajdonkppeni smagyar faj lershoz,
folytatom:
Koponyja teht, a termszetes flfejlds folytn, teljesen gmbly, ami azrt jelent flfejldst, mert a gmb a
legkisebb trfogat s fllet mellett a legtbbet tartalmazhat,
valamint mert az llat, az emberszabs majmok, a barlanglak semberfajok, a mai fejlettebb emberfajok, pldul az
ausztrliai slakk, az afrikai busmanok, hottentottk, mind
hossz fejek, amikbl teht magtl rtetdleg kvetkezik,
hogy a gmbly koponya termszetes flfejlds, tkleteseds tjn jtt ltre. A tiszta magyar fajnl mr csak itt-ott fordul el kiss hosszks koponyaalak, atavizmusknt, ami azrt
termszetes jelensg, mert hiszen az emberisg keletkezsekor
mg csak hossz koponya ltezett.

125

E faj arcrsze nem elrell (nem prognt), vagyis ha koponyjt fllrl nzzk, akkor az arcrszbl vagy semmi,
vagy pedig csak az orr ltszik egy kiss (1. szm rajzon d),
ellenttben az llati (a), a fejletlenebb emberi (b) s az szaki
koponyval, amelynl az arcrszbl sokkal, illetve valamivel
tbb ltszik (c). Az I. szm rajz teht fllnzetben szemllteti, mikppen fejldtt az llati koponya gmbly emberi
koponyv, anlkl teht, hogy a f tl naggy alakult volna,
lvn, hogy a gmb azonos fllet mellett tbbet
tartalmazhat, mint a tojsdad; nagy s teht slyos
f a kt lbon jr embernl, a magas slypont miatt, igen htrnyos volna.
Az emberi koponya egyrszt azrt is fejldtt
mindinkbb gmb alakv, mivel a gondolkozkzpontok, vagyis a magasabb szellemi mkdsek kzpontja az agyvel
ells s kt ells oldals
rszben vannak. E kzpontok flfejldsvel teht a koponya homlok- s
a. Kutya. b. Barlanglak semhalntkrszei inkbb kiber. c, d. Huxley nyomn: Mai
domborodtak Msrszt a
hossz koponya (szaki) s gmltkzpont, vagyis egy
bly koponya.
llati kpessg kzpontja,
az agyvel hts rszben van. Klnsen katonaorvosok pedig tbbszrsen megllaptottk mr, hogy a hosszfej embereknek sokkal tkletesebb, lesebb ltkpessgk van,
mint gmblyfejeknek Az llatiasan les ltst azonban az
embernl az sz s az rtelem ptolta Viszont a ltkpessg
visszafejldsvel a koponya htul megrvidlt Ismeretes pedig az, hogy a barlanglak ember koponyjnak rendkvl
nagy szemregei s orrrege van, vagyis teht igen nagy sze126

mei s orra, s eszerint kivl lt- s szaglkpessge is kellett, hogy legyen. Amivel sszevgnak a szkely-magyarok
azon mondi, amelyek szerint rgen az erdlyi hegyek barlangjaiban emberev, szrs vademberek ltek, akik igen rtak
voltak, mivel igen nagy orruk, szemk s szjuk volt. A
keletbalti faj orra ellenben kicsi, az arcbl kevss kill, nknl gyakran a piszesg fel hajl is, egybknt egyenes, frfiaknl gyakran hajlott is, de mgsem kill s lgyvonal, nem
szgletes. A homlok gyermekszeren dombor, de szemldkcsontdudorok nlkli. A szemldk magasan van a szem
fltt, miknt a mongoloknl, igen vkony, rvidszr, nem
bozontos, s velt. Maguk a szemek sohasem lnek mlyen,
hanem a homlokkal majdnem egy szintben vannak Mind ez a
tekintetnek nylt s bartsgos jelleget ad, mivel a szemek nincsenek bernykolva. (Ellenttben pldul az ausztrlidk s
az szaki faj tekintetvel, amely stt s szrs, azrt mert a
szemek mlyn lk, a kill szemldkcsont s bozontos
szemldk ltal bernykoltak, a szemldk pedig kzvetlen a
szem fltt van.) A szemnyls keskeny s hossz, ami a tekintetnek mintegy lmodoz kifejezst is ad A szemnylsok
teht sohasem kerekek, avagy majdnem kerekek, mint az
szaki fajnl. Mongolredje a szemeknek nincsen, de nha
kiss ferde llsak, vagyis a bels szemszglet nha kiss
lejjebb van, mint a kls szemszglet, ellenttben az szaki
fajjal, amelynl ellenkezleg, br csak ritkn, a bels szemszglet van a klsnl magasabban. Igen jellemz sajtsga
fajunknak mg az is, hogy a szemek egymstl tvol llanak,
vagyis a kt szem kztti tvolsg vagy ugyanannyi, mint egy
szem hossza, vagy nha mg tbb is, amely sajtsg termszetesen fgg ssze a szles, kerek arccal, s ez is tkletes
ellenttet kpez az szaki faj azon sajtsgval, hogy szemei
egymshoz igen kzel llanak, vagyis, hogy a kt szem kztti
tvolsg tbbnyire kisebb az egyes szem hossznl, ami meg
azzal van termszetes sszefggsben, hogy az szaki faj arca
hossz s keskeny, st a koponya a halntkoknl mg be is
mlyed. (Lssad: I. szm rajz, c).

127

A szj fajunknl rendes nagysg, nknl inkbb kicsi s

az ajkak is kzepesek, vagyis sem nem vastagok, sem nem
keskenyek A fogak alig specializldottak, azaz mg majdnem
egyformk, illetve a szemfogak nem kihegyesedek, a metszfogak sem nagyon
laposak, amit teht
gyngyfogsor-nak
szoktunk
nevezni.
Klnben is a fogak
kicsinyek s mindig
fgglegesen llanak; nem oly nagyok
s elrellak, mint
gyakran pldul az
szaki fajnl. Fajunk
lla elrell, mint a
mai emberfajoknl
ltalban,
kivve a. Kutya. b. Emberszabs majom. c.
csak az atavisztiku- Barlanglak sember. d. Afrikai szeresan hibs egynek- csen. e. szaki faj. f Keletbalti, azaz
nl, s az igen fej- magyar.
letlen fajoknl, s
volt a mg llatias sember fajoknl is. Ismeretes, hogy az elrell ll az emberi beszd s a nyelvizom tkletesedse kvetkezmnye A fejetlenebb emberfajok lla mg majdnem
annyira htrafut volt, mint a majmok, amibl az is kvetkezik, hogy beszlkpessgk is mg igen fejletlen kellett legyen. (Lssad az als llkapcsokat a II. szm tbln).
A koponya agyvelt tartalmaz reges rsznek mindinkbb gmblyv fejldse termszetes oka az agyvel fejldse is volt, amit meg a III. szm rajz szemlltet.

128

Tudvalv,
hogy az emberi arc
als rsze az llatokhoz kpest igen
kicsiny, azrt mert
az ember llkapcsai,
gy a fls, mint az
als, valamint a fogak is, folytonos
visszafejldsben
vannak, amirt az Az agyvel fejldse. a. Amphioxus
ells fogak elre- gerincveleje, mg agyvel nlkl. b.
ll voltukat is elve- Hal c. Alacsonyabb rend emls. d.
sztettk,
vagyis Felsbb rend emls. e. Ember. 1
mindinkbb fgg- Szaglkzpont. 2. Agyvel. 3. Htsleges helyzetbe ke- vel. 4. Kisvel. 5. Nyltvel.
rltek. E visszafejlds is ppen a magyar fajnl szlelhet a legnagyobb mrtkben, amennyiben ppen nla, illetve a keletbalt fajnl
talljuk a legkisebb llkapcsokat s fogakat. E fajnl klnsen az alsllkapocs kicsinysge feitl. (Lssad ezt is a II.
szm tbln). Ez pedig a mveltsgi let termszetes kvetkezmnye Az s-vadember ugyanis eledelt mg csak, miknt
az llat, fogaival tpte, trte, aprtotta, st miknt az llat, fogait fegyverl is hasznlta, mind amihez nagy fogakra s teht
hatalmas llkapocsra is szksge volt. Azon emberfajok azonban, amelyek mr igen rgi sidk ta mveltsgi letet ltek,
azok eledelket konyhn ksztettk el, ezt eszkzkkel is aprtottk, valamint stssel, fzssel tettk lgyabb, porhanysabb, ellensgeiket pedig mr nem haraptk, hanem fegyverrel gyztk le. Ezrt e fajoknl teht az llkapocs s a fogak a
tz- s szzezredvek alatt folytonosan kisebbedtek, amely folyamatot szintn a II. szm tbln ltunk igen vilgosan.
Ltjuk azt is, hogy a kutya feje mg egy valsgos harapfog, amely harapfogszersg azonban az emlsk flfejldsvel folytonosan cskken, s ppen a magyar fajnl tnik el a
legtkletesebben, ami ktsgtelen jele annak, hogy e faj, a
keletbalti az, amely a legrgebben kszti el eledelt kony129

hn, vagyis a legrgebben l mveltsgi letet. Termszetesen

lehet a dolgot ppen megfordtva is elkpzelnnk, st gy lehet ez a helyesebb, hogy ugyanis az igen prognt, azaz harapfogszer szjrsz csak egy llati specializlds, ami az emberisg igazi seinl ily nagymrtkben sohasem volt meg, de
hogy amennyiben a prognatio az emberisg seinl kisebb
mrtkben meg is volt, ez a keletbalti fajnl a rgi mveltsgi
let folytn, a legersebben fejldtt vissza Fajunk arca kereksgt egyrszt mindenesetre az llkapocs kicsi volta is okozza,
fkppen azonban a kt jromcsont (pofacsont) igen fejlett
volta, ami az arcot szlesti, vagyis teht kerekk teszi, amely
kereksgbl csak lent az ll szokott mgis kiss kihegyesedni,
de ez sem mindig.
A fejlett ember egszen mskpp rg, mint az llat, s
meglehetsen mskpp, mint a kezdetleges sember Amint ezt
az albbi (IV. szm) rajzon ltjuk, a f mindkt oldaln kt-kt
rgizom van: az egyik a halntkizom, a msik a jromcsontizom (latin nevn: musculus temporalis s muscuius
masseter). Az els az agykoponya halntkrszt kti ssze az
llkapoccsal, spedig tbjva a jromcsont alatt. Ezen izom az
llatoknl, a majmoknl s a fejletlenebb emberfajoknl is
igen ers s nagy, vagyis a rgsnl fkpp az izom erejvel
szortjk llkapcsukat, illetve als fogsorukat a fls fogsorukhoz. A msik rgizom, vagyis a jromcsontizom az llkapcsot kzvetlen a jromcsonttal kti ssze, s ugyanazon
clt szolglja, mint a halntkizom. Csakhogy az embernl az
agykoponya nagyfok kigmblydse s a kt halntk
behorpadottsga eltnse miatt (lssad az I. szm rajzon) a
halntkizom mindinkbb elvesztette a tapadshoz szksges
felletet, s gy teht elcsenevszesedett A rgshoz szksges
ert teht a msik rgizomnak, a jromcsontizomnak kellett
szolgltatnia. Ezt pedig csak gy teljesthette, hogy nagymrtkben megersdtt. Megersdve azonban nagyobb tapadsi
felletre is volt szksge. Ezrt teht magnak a jromcsontnak is ugyanolyan mrtkben meg kellett ersdnie. A jromcsontok ily megersdse egyik oka teht annak, hogy a fejlett
ember arca szembe tekintve mind kerekebb alakult, br hozzjrult ehhez, amint lttuk, az llkapocs kisebbedse is.
130

a. Halntk-rgizom. b. Jromcsont-rgizom. c. Jromcsont. d. Nyakizom.

Ltjuk ezen kvl a IV. szm rajzon az ember mg egy
sajtsgt is: Ez a nyak izom kisebb s gyngbb volta. A
majomnak s pldul az ausztrliai bennszlttnek, azon kvl,
hogy a testtartsa mg nem tkletesen fggleges, illetve nmileg mg elrehajl, de mg fejk arcrsze is elrefel megnylt, azaz prognt, tovbb llkapcsuk s fogaik is nagyok,
valamint tbbi koponyacsontjaik is vastagok s nehezek, ezrt
fejk nincsen a nyakon fggleges egyenslyban, az nem hz
elre s lefel. ezrt a nyakizom, hogy e hzsnak s slynak
ellenllhasson, igen ers s vastag kell, hogy legyen, ha nem is
annyira, mint a ngylb llatoknl. Mivel azonban az emberfajok testtartsa mr teljesen fggleges, a fej arc rsze pedig
megrvidlt (ortognt lett), a koponyacsontok vkonyak, az
llkapocs s a fogak kicsinyek, nem slyosak, ennlfogva a fej
a nyakon mr knnyen egyenslyban tarthat, nem is hz tbb annyira elre, ezrt nagy s oly ers nyakizom flslegess
vlvn, ez kr nlkl visszafejldhetett.

131

Mindenki ltal ismeretesek a napkorong ilyen, emberarccali brzolatai, amelyek klnsen egy-kt szzaddal ezeltt olyan ltalnosak voltak, hogy
azon idkbl napkorongbrzolatot
emberarc nlkl fltntetve alig is
tallhatunk, mivel ez mg tudomnyos knyvekben is gy volt szoksban. Szerintem teht ez srgi
eredet szoks, mert klnben bizonyra nem vlhatott volna ily ltalnoss, lvn hogy a Napon a
valsgban ilyesmi nem lthat Az pedig ktsgtelen, hogy a
napkorongot gy brzolnia sohasem jutott volna eszbe valamely hossz arc npnek, amilyen pldul az szaki faj is.
Ami szerint teht bizonyos, hogy ez is a mi seinktl szrmazott dolog, ami sszefggsben van nem csupn azzal,
hogy fajunk valban kerekarc, hanem azzal is, hogy seink a
Napot kltileg, mr sidk ta megszemlyestettk s regebeli sapjuknak is tekintettk; egszen termszetes dolog pedig az is, hogy egy kerekarc faj a maga sapjt is kerekarcnak kpzelje. Az is bizonyos pedig, hogy a Nap sugarait kltileg annak hajaknt flfogni csak szke haj embereknek
juthatott eszbe, sohasem olyan fekete hajaknak, mint amilyen o fldkzi faj, amely nem csak teljesen fekete haj, de
hosszarc is. Mi tbb, az emberarccal brzolt napkorong sugarait hajknt inkbb csak a korong fls feln foghatjuk fl,
mg az als fele sugarait tulajdonkppen szaklknt lehet flfognunk, mivel pedig a legmeglepbben egyezik az, hogy
amint emltk gy a keletbolti. mint a mongol s mongoloid
fajok szakla valban inkbb csak az arc szln von, s nem
hossz, hanem kerek, bajusza pedig igen kevs van, ami valban mind leginkbb a keletbolti fajra vonatkozlag ll gy.
Vogul rokon npnk feketehaj ugyan, de nyelvileg o
magyarhoz minden ms npnl kzelebb ll Mveltsgt
azonban ktsgtelenl valamely tulajdonkppeni smagyar,
azaz keletbolti faj trzsnktl vette t, amit tanst ezen
vogul npnek is (Ethnogrophia. folyirat. Budapest, 1891. 30.
132

old), amelyet azon szoki tjak hossz jszaki utn o vgre

flkel Nap dicstsre szoktok volt nekelni:
Vzi tndrleny simogatta
Kel napos aranyfrtcskdre,
Erdei tndrleny simogatta
Kel napos aranyfrtcskdre
Ht sasrptnyi magas gatycskd teremtette,
Htoldal szent sapkdat tedd fl
Tndkltessed fl!
Htoldal szent hzad
Aranyrszekbl alkotott ht ajtajt
Trjad szjjel!
Kel napos aranyftdet
Abroncskerk mdra men kerek Fldre
Sugrozzad ki.
Ez az neknek csak egy rsze. A folyiratban a hozzfztt magyarzatban tbbek kztt az ll, hogy a vzi s erdei
tndr egy s ugyanazon szemly: a Napisten kedvese vagyis
felesge (Ugyanaz teht, mint a mi Tndr Ilonnk, azaz
Fldistennk, akinek Nvnyzet-istenn s Vz-istenn
csak ms-ms megnyilvnulsai). Mondja a magyarzat azt is,
hogy a Naphaja annak sugarai. Tovbb, hogy a ht nem
rtend szmtanilag, mivel ez a vogul nyelv szerint sok jelentssel is br; ht oldal, teht sok oldal, azaz vgtelen
oldal, vagyis kerek jelents is lehet, ami szerint a Nap hza s sapkja is teht kerek. Fntebb rtam mr a Nap kerek
templomrl, valamint a tulajdonkppeni smagyarok kerek,
azaz flgmb alak fvegelrl, az pedig magtl rtetd,
hogy kerek koponyj emberek fvege is kerek. gyszintn a
.ht sasrptnyi magassg. alatt nem csupn azt kell rtennk,
hogy az gisten (a Napisten apja) htszer oly magassgban lakik, mint amennyire a sas fl br rplni, hanem azt is, hogy
laka teht vgtelen magassgban von. Hogy az gisten
atycsk-nak mondatik, ez ugor rokonaink azon szoksbl
szrmazik, hogy amit szeretnek, azt kicsinytssel szoktk
megnevezni, ha az egybknt nagy is. Ennek nyoma, ha nem is
oly hatrozottan, a magyar npnl is megvon, amennyiben
133

nla is pldul fiacskm avagy anyuskm rtelme: kedves

fiam s kedves anym. Ugyangy a Nap sugarai (azaz haja)
is csak beczsl mondatnak frtcsk-nek, mert klnben
hajt oly nagynak kpzelik, hogy azzal az egsz Fldet bebortja, vagyis ez tulajdonkppen azt is jelentheti, hogy kedvest
a Napisten aranyhajval betakarja, s gy vdelmezi o vilgr
hidegsge ell.

Az elmondottak s az ltalam gy a magyarsg hagyomnyaibl, valamint mshonnan is gyjttt, mg flismerhet

adatok alapjn festettem mg 1931-ben az albbi kpet, amely
Napistennket akarja brzolni gy, amilyennek t szerintem
seink, valamint vogul rokon npnk is mg nemrg kpzelte,
spedig hajnal, azaz tavaszi megnyilvnulsban, vagyis teht
mint egszen fiatalon flkel Napot. A kphez kltttem a
mell rt versecskt is.
134

g alja piroslik, felhk aranyosak,

Napisten rkezik, aranyhaja ltszik.
Madarak keljetek, pillangk szlljatok,
Aranyisten megjtt, a Gynyr feljtt.
Ahogyan a Nap sugarait kltileg a Napisten hajul fogtk volt fl, ugyangy Tndr Ilona Fldistenn hajul pedig
az szaki fnyt kpzeltk, amelyet azon sidkben, amikor a
Sark mg Magyarorszg terletn volt, a hossz sarki jszakkon t igen gyakran lthattk. Hogy e fny mily tndriesen
szp jelensg, azt ma, aki nem is ltta, szmtalan lersbl tudhatja, gyhogy azt
Tndr Ilonval
aki npmesinkben
mg ma is a tndrek szpsges kirlynja kapcsolatba
hozni igen termszetes dolog volt.
Tny, hogy az szaki fny a legtbbszr arany szn,
vilgos srgn fnyl szokott lenni, ami
a
keletbalti-nak
nevezett, vagyis teht a magyar sfaj
haja sznvel egyezik. Viszont tny az
is, hogy a sarki fny
igen nagymrtkben
csakis az szaki
Sarkon mutatkozik, mg a Dli Sarkon csak igen keveset,
gyngn s sohasem az gbolt oly nagy rszt tfogan, mint
az szaki Sarkon. Ebbl teht okszeren kvetkeztethet az is,
hogy fajunk s shagyomnyaink keletkezse korban ppen
az szaki s nem a Dli Sark volt Magyarorszg terletn,
135

valamint, hogy teht seink kltileg az szaki fnyt Tndr

Ilona feje aranyhajaknt fogtk fl (A dlit fanjaknt).
Tovbb: br e fny tbbnyire csak srga vagy srgsfehr szn s mintegy kzpontbl kiindulan sugrozik szjjel
amirt is hajzathoz valban hasonlthat , sokszor azonban
tndriesen villz, s mintegy a szl ltal lobogtatott, lebegtetett szallag vagy szallagok alakjban jelenik meg, amelyek
pedig pirosfehr-zld szinek! (lssad: Meyers lexikon. 1897.
vi kiadsban a sznes kpet s a tbbek kztti ezen lerst:
wie von Wind bewegtes, leuchtendes Band. Tovbb: dem
breiten Lichtband das Rot den unteren Saum, dem dann das
breitere Weiss der Mitte und das Grn des oberen Saumes in
ungef. gleicher Breite wie das Rot). E nmet leirs, valamint
a kp szerint is a szallagok fehr rsze a kt sznes rsznl valamivel szlesebb, s rajtuk a piros szin nem fll van, mint a
mai magyar nemzeti lobogn, hanem megforditva alul, illetve
a szallagok teht zld-fehr-pirosak. De rszemrl lehetsgesnek tartom, hogy ez valamikor a magyar sznekben is gy volt,
azrt is, mert hiszen a nvnyzet fszne valban a zld, a tulajdonkppeni magyarsg skorban pedig, amikoris mg
tisztn fldmvel s gymlcstermel np volt, nla a nvnyzet igen nagy szerepet jtszott. Azt gondolhatjuk teht,
hogy a rgi magyaroknl, klti kpzeletk szerint Tndr
Ilona hajban zld-fehr-piros szallagok voltak, azt pedig
tudjuk, hogy npnk lenyai mg nemrgen ilyen szn
szallagokat is viseltek hajukba fonottan, vagy prtjukat ktttk volt ilyen szallaggal fejkre.
Miutn azonban ma, s mr sok ezredv ta a Sark nincsen Magyarorszgon, s a sarki fny itt mr nem lthat,
ezrt idvel a kpzelet Tndr Ilona haja szallagjval a szivrvnyt kezd azonostani, amely azonban mr nem kpez oly
tkletes egyezst, azrt mert ez, br szallagszer, de mr nem
hullmzik szl ltal lebegtetett szallagknt, s kzpen nem is
fehr, hanem inkbb srga, s gy teht mr nem egyezik oly
tkletesen a magyar trzs szent nvnyei, a meggyfa s a
gyngyvirg szneivel, illetve a magyar nemzeti lobogval
sem, habr a szivrvnynl mr valban a piros sz in van fll
s a zld alul, amirt is lehetsges, hogy ppen ez jtszott ab136

ban kzbe, hogy a mai magyar sznekben is mr a piros kerlt

fllre.
Br a szivrvnyt npnk klti kpzelete mg msknt is
fogta fl pldul hdknt de hogy ezt szallaggal is azonostotta, ennek bizonytka az, hogy a palcsgnl a szivrvnyt
ma is nevezik mg bbabukr-nak, amely sz eredeti rtelme leny szallagja volt. A bba sz br ma, valsznleg
szlv befolys miatt, npnknl mr inkbb vnasszony rtelm (szlv baba = vnasszony), de hogy ez rgebben nem volt
gy, tanstja a magyar baba sz is, valamint az, hogy a legnyek kedvesket ma is ltalban nevezik bab-juknak, br
nevezi ugyangy kedvest a leny is, mindenesetre tny azonban, hogy ezen baba sz alatt csakis fiatal s kedves szemly
rthet, mert hiszen mg az egszen kicsi gyermeket, valamint
a kislnyok jtk babjt is nevezzk igy. Amely baba szavunk hogy mily rgi, bizonytja az, hogy vltozatai az rja
nyelvekben is megvannak, mert a nmet Puppe, olasz bambo/a
is babt jelent, mg az olasz pupazzo jelentse: alakocska, de
csak ha az embert brzol. Az els olasz szban mr egy kzbekeldtt m hang is van, a vgre pedig az -ola kicsinyt
rag kerlt. A msodik olasz sz -azzo ragja viszont inkbb
becsmr rtelm
mde megvan az els olasz sz kicsinyt rag nlkl, valamint az egszen ms kicsinyt raggal is, mivel hiszen olasz
bimbo s bambino kicsi gyermeket jelent. Mrpedig ezen olasz
bimbo sz tkletesen azonos a magyar bimb szval. Mi ms
pedig a kicsi gyermek, mint ember-bimb? Termszetesen ez
egyezst nmelyek azonnal vletlensgnek fogjk tulajdontani; pedig hogy nem az, bizonytja az egszen ms szalakbeli,
de pontos prhuzama: magyar gyermek, latin-olasz: germen,
germe = csra, germoglio = rgy. Hogy pedig a nyelvek a
bimb, rgy s csra elnevezst s ezeket magukat mennyire
azonostjk, tanstja a nmet nyelv, amelyben Knospe egyarnt jelent bimbt s rgyet, st e szavunknak is van rgy,
azaz levlbimb rtelme (Lssad: Ballagi: A magyar nyelv
sztra). Msrszt az egszen fiatal lenyt npkltsnk nevezi is rzsabmbnak, virgbimb-nak.
137

Hogy azonban a baba, Puppe, bambola szavak mennyire

nem rja eredetek, illetve hogy az rja nyelvek keletkezsn
l is rgibbek, bizonytja il vogul nyelv, amelyben a pupi szval azon kicsi, fbl kszl s szvetbe, szrmbe ltztetett
babaszer hziblvnyocskikat, azaz istenszobrocskikat nevezik, amelyekrl azt tartjk, hogy a hzat s lakit bajtl vjk Mindez teht ktsgtelenl kkorszakbeii eredet, mert hiszen tudjuk, hogy midn az oroszok a vogulokat flfedeztk,
ezek mg Kkorszakban ltek, vagyis nyelvk teht ppgy
egy kkorszakbl fnnmaradott snyelv, mint a vele rokon
magyar.
Hozztehetjk mg az elmondottakhoz bb szavunkat is,
amelynek szintn alak rtelme van, fkppen pedig mestersgesen kszlt emberalakot jelent ma is, s teht a vogul pup/,
magyar baba s rja Puppe, bambola, pupazzo szavakkal gy
szalakilag mint rtelmileg is egyezik. Ugyancsak hozztehet
az elmondottakhoz a szlv kameni baba elnevezs is. gy neveztk ugyanis a szlvok a dl-oroszorszgi kun srhalmok tetejn llott nagy kszobrokat, amelyek az elhalt fejedelmek
brzolatai voltak, de nem holmi vnasszonyoki, s ezen ma
elszlvostott elnevezsk eredete nem is ms, mint k-bb =
k-alak, k-szobor, vagyis a vnasszony rtelmezs csak tves
szlv s keresztnykorbeli npetimolgia.
Viszont a bbabukra sz bukra rsze npnk nyelvben
bukor alakban (birtokos raggal: bukra) ma is megvan bokor s
csokor rtelemmel, s ma is mondjk: virgot bukorba ktni
= virgot csokorba ktni, s ugyangy, szallagot bukorba ktni (nmetesen: msliba ktni) gy, hogy a szallag-csokor
rtelemeltolds is igen knnyen rthet. Vagyis teht Tndr
Ilona hajszallagja, amikor nlunk sarkifnyek tbb lthatk
mr nem voltak, a szivrvnnyal lett azonostva, azaz mintegy
ptolva.
Meg kell azonban itt jegyeznem, hogy szivrvny szavunkat ma, ugyangy egszen tvesen hasznljuk, mint a bbor
szavunkat, amely utbbi eredeti rtelme nem igen piros, hanem tiszta fehrvolt. Ugyangy eredetileg szivrvny sem azt
jelentette, amit ma, hanem a tlcsrszer, forgszl-forgatagot
vagy fergeteget (de nem a kznsges forgszelet), vagyis
138

amit a nmetek Windhose-nak neveznek, amely iszony

ervel tr-zz, s szippant magasba minden megmozdthatt,
amit tjban r. Ismeretes, hogy ez a magasban, a felhk alatt
keletkezve nylik lejjebb, lejjebb, mg nha a fldig lerve, itt
aztn rettent ervel pusztt, amirt is npnk e fergeteget a
srkny (a viharfelh) farknak is nevezi, amellyel az iszony
puszttst visz vgre a fldn. Tny, hogy a fergeteg nem ms,
mint az igen hideg fls levegrtegekbe rvnylsknt flszll als meleg leveg, amely rvnyls azonban sokszor
oly ers, hogy nem csak port, hanem fvet, gat, gallyat, klnbz trgyakat is tp, tr s kap fl a magasba, ahol pedig
vizet r, azt is flszvja, ahonnan utbb mindez, a forgatag
megszntvel a fldre vissza hullik, a vz termszetesen zuhoges alakjban. Innen szrmazik a npnk ltal emlegetett
bkaes is. Termszetes ugyanis, hogy ha egy ilyen fergeteg
pldul a Magyar Alfld nagy mocsarai fltt halad el, akkor
onnan a vzzel egytt ezer meg ezer bkt is ragad a magasba,
ami azutn valahol msutt bkkkal vegyes esknt hullik
vissza a fldre.
Ismeretes, hogy a napfoltok a Napban vgbemen nagy
delejes, illetve villanyos jelensgek, viharzsok kvetkeztben
keletkeznek, valamint ismeretes az is, hogy ezek tizenegy ves
idszakonknt jelentkeznek nagyobb mrtkben. Tny azonban az is, hogy ezekkel egyidben, vagyis teht ezeknek
megfelelleg, jelentkezik a Fldn a legnagyobb mrtkben a
sarki fny, ami annyit tesz, hogy a Napban vgbemen emltett
jelensgeket a Fld rezi. Mi tbb, nmelyek szerint a sarki
fny tulajdonkppen nem is a Fld kisugrzsa, hanem a Nap,
amelyet a Fld magba vonz, de amely sugrzs csak a Fld
lgkrbe rkezve vlik lthatv. Mindezt teht mindenesetre
jelkpesen s kltileg a Nap s Fld szerelmeknt foghatjuk
fl. Ami azonban rendkvl meglep tny mg, az, hogy a
napfoltoknak s sarki fnynek van mg egy kisebb, azaz minden vben ismtld idszaka, amikor e jelensgek nagyobb
mrtkben mutatkoznak, spedig csodlatoskppen ppen
minden tavaszi napjegyenlsgkor. Viszont a sarki fny minden ilyen napjegyenlsgkori ersdse utn teljesen sznetel, eltnik, s csak az szi napjegyenlsgkor jelentkezik is139

mt, de sokkal gyngbben, ami utn a tavaszi napjegyenlsgkor ragyog fl megint ersen. Mrpedig tny, hogy seinknek ppen a tavaszi napjegyenlsg kor volt Nsznnepe, vagyis a szerelem s hzassgkts nnepe, amelyben a lenyok
kibontott hajjal, gyngyvirg ruhban, azaz tndrruhban
s virgkoszorsan jrtk Szent Szigeteiken tndrtncukat,
holott az szi napjegyenlsgkor a nk, br kibontott hajjal,
de ami ekkor a fiatal menyecskknl mg nem volt egszen
hosszra jranlve, s most srgul, szi levelekbl tzdelt
ruhban, szomor nekekkel bcsztattk az ldott Napot,
vagyis a Napistent, amely szomor nnep emlke maradott
fnn mig is a bcsszavunkban, amely a b, bbnat, bsuls
= szomorsg szavainkbl szrmazik, de jelenti a bcsjrst is, a keresztnysg ltal is tvve, de a sz tulajdonkppeni rtelme feledsvel. Msutt rtam mr npnk azon si
szoksrl de amely szoks nyomait ms npeknl is megtalljuk hogy a n szmra, amidn szzessgt elvesztette,
ktelez volt a hajzat levgsa, spedig ha akr hzassga
folytn, vagy akrmilyen szerelem miatt vesztette is azt el. A
lenyok, illetve a szzek, ugyanis vagy egszen hajadonfvel
jrtak ami emlkt a hajadon = leny szavunk is fnntartja
vagy pedig hajadonfvel ugyan, de klnsen nneplyesebb
alkalmakkor, koszort avagy prtt (diadm) viseltek, asszonyokknt azonban fktt, amely a ft egszen fdte. Nsza
utn ugyanis, amikor a n elszr kttte fejt fktbe, elbb
kteles volt hajt egszen rvidre nyratni, br ezt utbb ismt
megnveszthette, csakhogy hajadonfvel a hzbl ki nem jrhatott, sem hajnak a fkt all kiltszania nem volt szabad.
jabb idben ugyan az j menyecske hajt (menyecsknek
neveztk az asszonyt els gyermeke megszletsig) mr nem
vgtk le egszen, hanem csak valamennyire a homlok fltt,
nehogy a hajbl valami a fkt all kiltszdhasson. E hajnyrskor szoks volt a menyecskt azzal vigasztalgatni, hogy
gy a fkt szebben simuland fejhez, azon a ds hajzat miatt
flre nem csszhat. Mindez azonban tkletesen egyezik azzal,
hogy seink szerint a Nap s Fld nsza is tavasszal, a napjegyenlsgkor van, valamint azzal is, hogy az szaki fnynek
is ekkor van vi nagyobb mrv ersdse, ami teht a kibon140

tott hajat jelkpezte, ami utn a fny teljes eltnse mg a haj

lenyrst s a fej fktbe ktst jelentette. gyszintn igaz
az is, hogy tavasszal, az ersd napsugrzstl s ennek melegedstl termkenyl meg a Fld, ugyangy teht, mint nszval a menyecske is.
Az szi napjegyenlsgkor az szaki fny ismt lthat
lesz ugyan, de sokkal gyngbben, mint tavasszal. Mivel lehetett ezt kapcsolatba hozni? Azzal, hogy akkor a lnyok s
asszonyok a szomor Bcs nnepen szomor nekekkel bcsztattk a tvoz Napistent, csakhogy ekkor kibontott, leng
haj lenyok sokkal kevesebben voltak mr, mint tavasszal, az
j menyecskknek pedig hajuk mr le volt nyrva, s fejk fktbe ktve. Tny viszont, hogy az szi napfordultl kezdve
srgulnak, hullanak a levelek, kezddik az sz szomorsga, s
tny az is, hogy sidkben, amikor az szaki Sark mg Magyarorszg terletn volt, ekkor ment le a Nap, hogy azutn
hossz fl esztendeig fl ne jjjn s a fl vig tart j homlya bekvetkezzen.
Csodlatos egyezs mg az is, hogy ma komoly tudsok is
megllaptottk mr, miszerint ersebb szaki fnykor nagyobb a fld termkenysge, illetve a nvnyzet rajta erteljesebben fejldik, amit egyrszt a tbb vilgossgnak, msrszt a nagyobb mrtkben rad nap- s flddelejessgnek
tulajdontanak. Hogy azonban ugyanezt gy seink is mr
megllaptottk s tudtk volt, bizonytja azon tny, hogy
oroszorszgi, szakabbi rokon npeink ezt szintn tudtk, mert
mg keresztnysgre trttetsk eltt is imikban istensgeiktl fldjeikre, vetseikre szaki fnyt krtek, hogy gy jobbtermsk legyen. (Lssad ezt: Kandra Kabos: Magyar
mythologia. Eger, 1897., 269. oldal.)
Hogyan magyarzhatk mrmost svallsunknak, npszoksainknak a Termszet jelensgeiveli ily csodlatos egyezse? Szerintem csakis gy, hogy egyrszt seink egsz lete a
Termszettel mr magtl is, ntudatlanul is, a legtkletesebb
sszhangban alakult ki, vagyis hogy egsz svallsunk mindenben a legtkletesebben a termszeti valsgokon s igazsgokon alapult, nem volt valami prftai, mondvacsinlt,
csak kigondolt alkots, hanem azt maga az rk Termszet,
141

ennek trvnyei ltal, szmtalan ezredven t, maga alaktotta

ki. Vagyis teht nem volt sem nknyesen megszerkesztve,
sem erszakkal az emberekre knyszertve. Msrszt magyarzandk mindezen egyezsek mg azzal is, hogy seinknek
kellett legyen egyszer, igen rgi idkben egy a mai emberisgnl sokkal magasabb, de tisztn csak szellemi mveltsge,
amelyben a np vezeti, azaz tudsai: ttosai, vagy tltosai
mindent a Termszet rk trvnyeivel tudatosan is sszhangban tudtak tartani, valamint mindent gynyr klti s mvszi alakba is tudtak ltztetni.
Visszatrve
fajunk ismertetshez, ide teszem
ezen igen jellegzetesen magyar arc
alfldi magyar paraszt frfi fnykpt, amelyen a legfltnbb sajtsgok: a fejlett pofacsontok (jromcsontok) miatti kerek arc,
egymstl az egyes szem hossznl nagyobb tvolsgban ll
szemek, amelyek nem lnek az egyn reg volta dacra sem
mlyen, a szemldk pedig magasan van a szem fltt. A
magasan lv szemldk s a nem mlyen l szemek az arcnak bks, bartsgos, jsgos kifejezst adnak, aminthogy a
jsg, becsletessg s szeretet szinte sugrozik e frfiarcrl.
sszehasonltsul mell teszem e balkni frfi kpt, amely
mindenben az elbbi ellenttt kpezi. Ez utbbi arc azrt
rendkvl rdekes (hossz arc, nagy als llkapocs, mlyen l
s egymshoz kzel lv szemek, szemldk kzvetlen a szem
fltt), mert habr egybknt mindenben egyezik az szaki faj
arcval, de emellett nagy s vastag ajkai vannak, holott az
szaki faj ajkai vagy normlisak, vagy keskenyek. Ezen arcjelleg azonban a Balknon sem gyakori mr, ami azt jelenti,
hogy e fej itt ugyangy kihalflben van mr, mint szakon az
szaki faj Viszont emez ppen vastag ajkaival s fekete hajval kpezi az tmenetet a germn avagy srja fajbl a vele
rokon dli, hosszfej, ersen pigmentumos afrikai bantu142

szerecsenekhez (nem hamitkhoz) s az ausztralidkhoz. Hogy

az ausztrliai bennszlttek az szaki fajjal ers pigmentcijuk ellenre is mily kzeli
rokonok, azt az albb
mellkelt kt rajz (Eickstedt:
Rassenkunde
nyomn) elgg szembetnen tanstja.
Albb egy jellegzetes
alfldi magyar lenyarcot,
vele szemben pedig egy
fiatal frfi arclt, alatta
meg egy ids frfit tntetek fl. Viszont ugyancsak magyar
ni arcot mutat a Tndr Ilont brzol rajz is, melyet mr
mutattam.
A magyar faj is, amint mr emltettem, az gynevezett infantilis, azaz gyermekszer sfajok kz tartozik, de jellegben
mgsem maradott meg olyannyira, mint pldul az India nmely elszigetelt rszn mg l oraon-nak nevezett faj (lssad
brzolatait: Eickstedt:
Rassenkunde) s az
afrikai busmanok. Utbbiak ugyan gyermekszer arc s testalkat mellett
azonban mr ersebben
pigmentumosak, de ami
az afrikai ghajlatnak
tulajdonthat, holott a
keletbalti faj teljesen
szke s pigmentumban
szegny maradott. Kzlm itten Weinert Hans:
Stammesentwickelung
der Menscheit (Braunschweig, 1951. 203. oldal) nyomn egy busman asszony kpt. A busmanok br abban is mg skezdetlegesek maradtak, hogy koponyjuk hoszsz, de emellett teljesen gyermekalkatak. Homlokuk gyer143

mekszeren dombor, de szemldkcsontdudoroknak mg

nyoma sincs, ami ktsgtelenl bizonytja, hogya szemldkcsontdudorok, amilyenek az emberszabs majmok, a
neandertaloid emberfajok, az
ausztrlidk s az szaki faj
egyik sajtsgt kpezik, csak
ksbbi specializlds ltal
jttek ltre. sszehasonlts
kedvrt tettem ide a fnti
ausztrliai bennszltt kpt,
amelyen lthatjuk e fajnak a
mai eurpai szaki fajjal kzvetlen rokon voltt. Ezen
ausztralidknak az eurpaiakhoz val nagy hasonlsga
mr msoknak is fltnt ugyan,
csupn azt hallgatjk el, hogy:
de csak bizonyos eurpaiak- Busman asszony. (Dl-Afrika)
Weinert nyomn.
hoz.
A fnti busman n kpn a
teljesen kifejlett emlk mutatjk, hogy a n nemileg teljesen
rett, vagyis mr felntt szemly, mgis arc alkata tkletesen
gyermeki. E gyermekszer fajok ma azrt halnak ki, mivel
szellemileg is mg oly kezdetlegesek, mint a gyermek, s ennlfogva a ms fajokkal val kzdelemben alulmaradnak, viszont a neandertaloidok s ausztrlidk, az szaki faj s a szban volt balkni faj meg azrt haltak ki, vagy vannak kihalban, mert helytelen irnyba specializldtak, amirt is a clszerbb irnyba fejldtt fajokkal szemben, amilyen a gmblyfej magyar, az alpesi, a turni s a mongol: rendezett
trsadalomban, a versenyt nem brjk, alulmaradnak s teht
szmarnyuk folyton fogy.
Megjegyzem itt, hogy a fnti busman asszonyrl Weinert
mvben fnykp van, amely utn e rajz kszlt, valamint,
hogy sok ms, e mvembeli rajzom is fnykpflvtel utni
pontos msolat.

144

Fltnek e kiveszett vagy kiveszflben lv fajoknak a

szintn kivesz flben lv emberszabs majmokhoz val
tbb hasonlsga, pldul a szemek egymshoz kzeli volta, a
jromcsontok vkony, fejletlen volta, azon klns szjtarts,
amely szerint a szj maga zrva ugyan, de nyitva vannak az
ajkak gy, hogy a zrt fogak kiss ltszanak. (Lssad pldul
dr. Gspr Jnos: Fajismeret. Karcag, 1912. 79. oldal, az szaki faj
nt brzol kpen is) a szemldkcsont-dudorok fejlett volta s a koponya mg nmely jellege. Klnsen fltn mg az szaki faj vrs
hajszne s testszre, mert ugyanis az
orangutn szrzete is ilyen vrs, a
csimpnz vrses barna, a gorill
pedig vrses fekete, de klnsen
vrses a fejn (Magyar Brehm: Emlsk. I. ktet. 89. oldal).
A magyar (keletbalti) faj fejldsben a megfelel kzputat tallta el, vagyis nagyjban gyermekszer maradott ugyan,
minden egyirny tlspecializlds nlkl, de mgsem maradott annyira gyermekszer, mint a busman, s gmblyfejv s igen fejlett agyvelejv lett
Hogy viszont nyelvt egyrszt a keresztnysgnek, msrszt a ms fajoknak sikerlt nagy terletekrl kiirtania, illetve
rja vagy smita nyelveket re is knyszertenie, ennek egyik
oka mindenesetre az, hogy bksebb volta miatt knnyen a
harciasabb fajok uralma s elnyomsa al kerl, nagyrszt
azonban annak is tulajdontand, hogy rendkvl fejlett s tkletes szerkezet nyelvt a ms, kisebb teljestkpessg
agyvelej fajok igen nehezen tanuljk meg, holott amazok
kezdetleges szerkezet nyelvt meg igen knnyen megtanulja.
Hogy a magyar np
szpsgeszmnye minden
idegen hats s befolys
ellenre, mig is a kerek
arc maradott, ha esetleg kihegyesed llal is, bizo145

nytja npmvszetnk. (Lssad: Magyar npmvszet. Budapest, 1928. Magy. Egyetemi nyomda kiadsa. 178-196. old.,
ahonnan e hrom arcbrzolat is vve.) Megjegyzem, hogy
amily tkletlenek termszetutnzs szempontjbl npnk
ember- s llatbrzolatai, oly magas sznvonal dsztmnyei,
dsztmvszete. Hogy ez mennyire faji sajtsg, bizonytja
az, hogy mindentt, ahol gmblyfej faj van tlslyban
vagy legalbbis ennek szelleme mg rvnyesl, ott a dsztmnyek irnti rendkvl fejlett rzket s zlst ltunk, de tkletlen ember- s llatbrzolatokat, viszont ahol ms faj van
tlslyban, avagy ez az uralkod elem, ennek szelleme s zlse a mrvad csupa ember- s llatbrzolatot ltunk, sokszor
meglepen lethen, mint pldul mr a barlanglak neandertaloid emberfajoknl is, de dsztmnyt alig vagy semmit.
Bemutatok albb Eickstedt nyomn (Die Rassenkunde)
egy szaki faj arcot arcl ben (a), egyet szemben (b) s egy
keletbaltit, azaz ahogy nevezi:
keleteuropidt.
Ottan
mindhrom: fnykpflvtel.
Az utbbi (n) arcjellegre
szoktk mondani, hogy ultramongol, fejlett jromcsontjai s kerek arca miatt,
holott e faj teljesen szke,
hullmos, selymes haj, szemeinek mongol redje nincsen, s nla a ferde szemlls
inkbb csak kivtelesen fordul
el.
A magyar arcjellegnek tkletesen megfelel keletbalti
arc az szt leny kpe is, akit 1945ben Olaszorszgban volt
alkalmam lerajzol hatnom.
A leny br 25 ves volt,
arca mgis gyermekre emlkeztetett. Teljesen szke
volt, de a keletbalti faj
arcjellegvel br arc, vagyis kiss kihegyesed l- 25 ves szt leny
146

l, ami a magyarsgnl is igen gyakori.

Emltettem, hogy a mai nmetsgnek tbb mint 80 szzalka mr finn-ugor faj. Hogy ez
mennyire igaz, bizonythatja az
albbi nmet lenyarc (Kollmann
Ursula), amely emez szt lenyval tkletesen azonos, ami hogy
nem csupn holmi elszigetelt eset,
arrl tansgot tesz a rgebbi nmet szpmvszet, amely szerint
mg kt-hrom szzaddal ezeltt
is a nmetek szpsgeszmnye is a
keletbalti arc volt. Bizonysgul lljon itt Vnusz, a szpsg
istennje, amilyennek t a
hres Cranach Lucas nmet
fest kpzelte, kiss mg
mongolosan ferde szemekkel is, de ami keletbalti
fajnl valban el is fordul.
Ide teszek mg hrom,
Drer ltal ksztett arckprl val vzlatot, amely
arcokon is vilgosan ltni,
hogy az illetk, ha magukat nmeteknek is kpzeltk, mennyire nem voltak
germn, hanem keletbalti, azaz teht turni vr, turni fajbeliek.
Vgl,
sszehasonltsok cljra kzlm itten mg V.
Gustav norvg kirly
arckpt, amivel ez
meg a legtisztbb
szaki, azaz germn
arcot szemllteti.
147

A rendes emberi arc fggleges irnyban hrom egyenl

rszre osztdik, amit legjobban arcl berajzolva tntethetnk
fl. Az szaki fajnl azonban, az risi llkapocs s a nagy fogak miatt
az alsrsz a msik kettnl hoszszabb, Gustav kirly arcn is pedig
nem csak ennek hossz s ktoldalt
sszelaptott volta tnik fl, hanem
az igen ersen hosszabb als arcrsz
is. (A magyarz rajzon a 3. szmmal jellt rsz) Megjegyzem, hogy
mindezen sszehasonlt kpeket azrt teszem ide, mert szszehasonlt kpek minden szbeli lersnl sokkal vilgosabban, tkletesebben rtetik meg a tnyeket.
Armando Trovajoli. Rmai szlets olasz zeneszerz. Tkletes smagyar arc, teljesen kerek, a szemek ily
reg korban sem mlyenlek. Itlia
egykori, fajunkbeli slaki utda.
(Domenrica del corriere kpeslap. Milano, 1974. oktber 13-i szm.)
Azonban a keletbalti, azaz tulajdonkppen a magyar arcjelleg nem
csupn Nmetorszgban
volt mr a Kzpkor ta
szpsgeszmny, hanem
egszen Raffaello korig
Olaszorszgban is, holott
itt a keletbalti faj tvolrl
sem oly nagyszm, mint
Nmetorszgban,
habr
annak idejn az Abruzzo
hegysg falvaiban, az ottani dinri faj np kztt
gyakran lttam szke
keletbalti arc egynt is,
st meglepetsemre olyaRaffaello egyik madonnarca
nokat is, akik szemllsa
148

kiss mongolosan ferde is volt, de mongolred nlkl.

Raffaello: Madonna
Br Raffaello Madonna della Sedia-ja mr a fldkzi faj
arcjellegt mutatja (amelyhez Dl-Olaszorszg npe tartozik),
a tbbi Madonnja s nalakja azonban a keletbaltinak nevezett faj szpsg eszmnyt tnteti fl, a leghatrozottabban a
Madonna del Cardellino, amely kpt ide is teszem.
mde nem csupn Raffaello alkalmazta alakjain a
keletbalti arcjelleget, hanem a korabeli s kora eltti ms olasz mvszek is, akik kzl Federico Fiori egy
madonna-tanulmnyfejt itt be is
mutatom, s amelyen a szemldk
szinte tlzottan magasan van a nem
mlyenl szem fltt, holott sem a
fldkzi, sem a dinri fajnl ez nincsen igy, hanem inkbb mint az szaki fajnl, a szemldk kzvetlen a
mlyen l szem fltt van.

149

Az szaki faj ma Angolorszgban is mg elg

nagy szmban l, ahol fkpp az orszg sziget volta
folytn maradhatott meg.
Mivel pedig ma az angolok
nagy hatalmuk s gazdag
voltuk miatt minden divatban mrvadakk lettek, ennlfogva nemcsak szoksaik, zlsk, hanem testi, faji
jellegk is ri-nak elkel-nek, teht divatosnak
is, ltalnosan elfogadva,
ami azutn a szpmvszetben is rvnyesl, s az itt
bemutatott, mai jsgokbl
vett rajzokon is lthat, holott az ilyen hossz s nagy
als llkapcs arc a valsgban szpnek igazn nem
mondhat, annyira nem,
hogy az ilyen arc embert a np mg Nmetorszgban is
Pferdekopf-nak, azaz lfej-nek szokta gnyolni.
Keyserling Hermann
nmet ir is az angolokat, hossz arcuk
miatt pferdesicht,
azaz larc-aknak
mondja (Graf Hermann
Keyserling:
Das Spektrum Europas.
Heidelberg,
1928).
Fajunkrl csak a
kvetkezket kell mg elmondanom Szemrse, br ez all kivtelek is vannak, keskeny, gyhogy rendes nzskor is a fls
szempilla a szembogarat (pupilla) fllrl kiss fdi, ami a te150

kintetnek mintegy lmodoz kifejezst ad. (Lssad ezt a fnti

rajzokon) A fogak igen keveset specializldottak, vagyis a
metszfogak nem annyira laposak, hanem domborbbak, mint
ms fajoknl, a szemfogak pedig nem
kihegyesedek, a mellettk lv fogaktl alig klnbznek, mind ami az
gynevezett gyngyfogsor-t hozza
ltre. A fogak kicsinyek, llsuk fggleges, nem elrell, aminthogy az
als arcrsz sem ll elre, nem
prognat, hanem ortognat, s csukott
szjnl mindig az als fogsor van a
fls mgtt. Az orr az
arcbl igen keveset ll ki,
mgis, klnsen frfiaknl, nha kiss hajlott
is, de ekkor is mindig lgy vonal, olyan, amilyen gyakrabban az gynevezett turni fajnl
szokott lenni, amely utbbi azonban mr fekete
haj s ersen pigmentumos (E rajzocska).
Emltettem mr fajunk fehr brt s arcpr nlklisgt,
illetve azt, hogy nmi kevs arcprja csak a fiatal egyneknek
van, de ez is ritkasg, holott ismeretes, hogy az ersebb arcpr
az szaki faj egyik jellegzetessge. Ehhez azonban hozz kell
tennem azt, hogy a frfiaknl az arcszn kiss a srgs fel is
lehet, ami szintn a mongolokra emlkeztet, br ezek bre,
hajlik is a srgs fel, de azrt barna, hajuk pedig fekete. Kiemelend tny azonban a kvetkez: A nknl, klnsen fiatal korban, a fehr br oly gyngd, hogy szinte ttetsz,
amirt is alatta a hajszlvkony piros s kk erek halovny an
ttetszenek, ami az arc s test sznnek valban gyngyhzra
emlkeztet, szinte tndri es, bvs szpsget kpes adni.
Fajunk e sajtsga nyilvnul meg a Lenyszin Blint s
Gyngyszn Ilona cm npmesnkben, amelynek, br csak
igen romlott vltozata megvan a Benedek Elek s a Gal Gy.
fle npmese gyjtemnyekben. Emest az svallsunk irnyban tett kutatsaim ltal szerzett ismereteim segtsgvel
151

rgebbi alakjra rekonstrultam, s ezt itt egsz alakjban

adom:
Egyszer volt, hol nem volt; volt egyszer Napkelet orszgban egy reg kirly, s ennek szp, deli, aranyhaj fia s lenya. Szpek, gynyrek voltak mind a ketten, s a fit Lenyszn Blintnak neveztk, mert hossz aranyhaja s az arca
olyan volt, mint a legszebb leny, a lenyt pedig Gyngyszn Ilonnak, mert arca olyan volt, mint a gyngy s a gyngyhz.
Nagyon szerette egymst a kt testvr, klnsen Blint a
hgt. Mindig csak vele akart lenni, s hogy ez mgsem volt
mindig lehetsges, mert apjuk reg lvn, az orszg dolgt mr
Blint intzte, ezrt az egsz orszgban kihirdette, hogy aki
fest Ilonrl a legszebb kpet megfesti, hogy ezt brhol
jr, magnl vihesse azt gazdagon megajndkozza. Jttek is
a festmvszek, festettek is a kirlykisasszonyrl sok szp
kpet, de a kirlyfi egyikkel sem volt megelgedve, s azt
mondotta, egyik kp sem olyan szp, mint a hga. Vgre jtt
egyszer egy reg fest, s ez igazi gyngyhzkagylba vste s
festette meg Ilona kpt, de gy, hogy szemeit igazi kk drgakbl, szemldkt aranybl, szjt korallbl rakta be, gyhogy a kp igazn olyan lett, mint Ilona lvalsgban. No,
rlt most a kirlyfi, megajndkozta az reg festt kirlyi
mdra aranynyal, ezsttel, a kpet pedig kebelbe tette, s ezutn soha el nem hagyta tbb. Brhol jrtkelt, mindig magnl hordozta, s el-elvette nha, csodlta, gynyrkdtt
benne, megmegcskolta.
Egyszer valahol a tenger partjn bolyongott a kirlyfi,
magas sziklaparton, s nzte a hullmz tengert. Fjt a szl ersen, viharzott a tenger, de a kirlyfinak itt is eszbe jutott kedves nvre, a gynyr kpet elvette s szerelmesen nzegette. ppen amikor meg akarta cskolni, nagyot villmlott, s
a mennyk nagy csattanssal belecsapott egy kzeli sziklba.
A kirlyfi sszerezzent s a kpet a lenn tajtkz hullmok kz ejtette, ahol az egy szempillants alatt eltnt a mlysgben.
Nagy volt a kirlyfi bnata, mert senki sem tudott tbb
Ilonrl oly szp s h kpet kszteni, az reg fest pedig eltnt, sehol sem talltk, taln meg is halt azta.
152

Kldtte a kirlyfi az orszg minden hajst, halszt, bvrt, hogy a kpet a tengerbl halsszk ki, de hiba, sehol
sem talltk. Nem is tallhattk, mert mg aznap, hogy a vihar
lecsendesedett volt, arra jrtak egy ms kirly, a nap nyugati
kirly halszai, a gyngyhzkagyl-kpet hljukkal vletlenl kifogtk, s mint csodlatosan szp valamit, elvittk meszszire, a Kk Tenger tls partjra, Napnyugat orszgba, kirlyuknak ajndkul. Ez pedig, ahogy a kpet megltta, a csodlattl a szava is elllott. Nem is volt tbb nyugta sem jjel,
sem nappal, hanem kerestette az egsz vilgon, akit a kp brzol. Kerestette, de hiba, senki az egsz orszgban nem tudta
megmondani, ki kpe ez s hol tallhat az a leny Az ifj kirly pedig majd elepedett bnatban s szerelmben az ismeretlen szp leny utn
Trtnt azonban egyszer, hogy a kirly orszgban nagy
nnepsg volt, s nagy lakoma a kirlyi palotban. Meg voltak
hvva mind a messzi orszgokbl jtt kirlyok s kirlyfiak,
akik a nagy nnepsgre megjelentek volt. A lakomn a kirly
megmutatta vendgeinek is a gynyr gyngyhz kpet, krdezgetve ket is, nem tudn-e valamelyik megmondani, kicsoda, s hol van a vilgon az a szp leny?
Blint is ott volta vendgek kztt, s ahogy a kpet megltta, flkiltott s szemei knnybe lbadtak. A napnyugati kirly pedig mindjrt megkrdezte, mi oka, hogy flkiltott s a
szemei knnybe lbadtak? Taln bizony ismeri e lenyt? Blint pedig felel: Hogy ne ismern, hisz az destestvre ez,
s a kpet vesztette el, ejtette volt a tengerbe, s krte a
napnyugati kirlyt, adn azt vissza neki. Azt mondotta. ez, szvesen visszaadja a kpet, de csak gy, ha elhozza neki
Gyngyszn Ilont magt, hogy felesgl vehesse. rlt is
Lenyszn Blint, hogy Napnyugat kirlya venn felesgl a
nvrt, meg bsult is, hogy ezen tl majd kevesebbet fogja
lthatni, de azrt meggrte a kirlynak, hogy ha Ilona is akarja, gy elhozza t Napnyugat orszgba, a kirlynak felesgl.
Megegyeztek ht, hogy a napnyugati kirly visszaadja Blintnak Ilona kpt, de megfesteti a sajt kpt is, ezt pedig Lenyszn Blint szintn hazaviszi, hogy Ilonnak megmutassa,
153

s ha megtetszik neki Napnyugat kirlya, elhozza t neki felesgl.

No, megfesttette a kirly leggyesebb mvszvel a kpet. Szp volt pedig Napnyugat kirlya is, akr csak Lenyszn Blint, ppen olyan gynyrsges, nagyaranyhaja is volt.
Elkszlt a kp, sznarany fmbl val kerek, fnyes tkrre
rva s festve, hogy olyan volt az, mint maga az ldott Nap,
s elvitte azt magval Lenyszn Blint Napkelet orszgba, s
vele utazott mg a Napnyugati kirly fnyes lenykr kvetsge is, sok szp, drga, Ilonnak szl gynyr ajndkkal.
Hazarve boldogan mutatta meg Blint Ilonnak a megkerlt gyngyhzkpet, s elmondotta neki, hogyan kapta vissza.
gyhogy t magt kellett rette a napnyugati kirlynak felesgl grnie. Megijedett erre Gyngyszn Ilona, s azt mondotta: Jaj, ht hogyan mehessen ismeretlen emberhez felesgl, meg mikppen hagyhassa el rette t, szeretett fivrt,
mikor hiszen azt sem tudja, milyen az a napnyugati kirly,
szp-e avagy rt-e?
Elvette erre Blint a kirly arany tkr-kpt s megmutatta Ilonnak. Megnzte Ilona, s aztn csak a nyakba borult kedves fivrnek s azt mondotta: Hiszen ez a te kped
des testvrem! Hiszen ppen olyan gynyrsgesen szp az
arca, mint a tid! Oh, elhagylak tged des btym a napnyugati kirlyrt!... Oh elmegyek, elmegyek, hozz felesgl, mert
tudom, hogy boldog leszek s holtomig fogom szeretni...
S egyms nyakba borulva srtak is rltek is mind a ketten.
Mg aznap aranypecstes levelet kldtek
Napnyugat kirlynak, jnne elbk a Kk Tenger partjra, mert hozzk aranyos glyn Gyngyszn Ilont.
Ilona pedig magval vitte reg dajkjt, akit nagyon szeretett, meg annak fekete kp lenyt, aki az szolglja volt
Ezek pedig, jaj mit fztek ki maguk kztt!? Azt, hogy Ilont
a Kk Tengerbe vetik, s a fekete kp leny l a helyre. gy
is tettek Ment, utazott a haj, s amikor stt jszaka volt egyszer, az alv Gyngyszn Ilont csndesen megfogtk s
nagyhirtelen a tengerbe dobtk. Senki eleven llek nem ltta
154

meg, a fekete kp lny pedig odafekdtt Ilona aranyos nyoszolyjra.

Volt aztn nagy szrnylkds, mikor a szp, aranyveretes glya kikttt Napnyugat orszgban s a fekete kp leny szllott ki belle. Lenyszn Blint is majd hallra vlott
rmltben, a napnyugati kirly pedig nagy haragra gerjedve
kiltotta:
Kit hoztatok nekem? Ez nem Gyngyszn Ilonai Megllj Lenyszn Blint, megcsaltl engem! Odaadtam neked
Ilona kpt, de te nem t hoztad el, hanem csfot zl velem!
De megeskdtt Lenyszn Blint az ldott Nap szne
eltt s a napnyugati kirly egsz fnyes lenykr kvetsge
is, hogy k bizony Gyngyszn Ilont hoztk el, .aki az
aranytkrkpet megltvn szves rmest jtt velk, s nem
tudjk mi trtnhetett vele, hogy ilyenn vltozott. Elllott
pedig a vn boszorkny is, eskdztt az gre-fldre, jrt a
szja, mintakerepel:
Eleget mondottam neki, ne nzzen ki annyit az ablakokon, ne sttesse magt annyit az ldott Nappal, merthogy leg, megfeketedik az arca.
Nem hallgatott a szavamra, s me, mi lett a szfogadatlansgbl! No de azrt ne bsuljanak, csak ne engedjk sokat a
napra, majd megfehredik ismt, s ppen olyan lesz, mint azeltt volt.
Beszlt, beszlt a vn banya, addig amg mindenki el is
hitte, hogy igaz, amit beszl. Vgre ht hazavitte a lenyt a
napnyugati kirly, s elvette felesgl. Vrta, vrta azutn,
hogy megfehredne, megszplne a neje Egy kicsit tn meg is
fehredett, meg is szp lt a kirlyni letben, de csak nem lett
olyan, amilyen Gyngyszn Ilona volt.
S ht mi trtnt Gyngyszn Ilonval? Bizony az trtnt
vele, hogy beleesett a Kk Tengerbe, de ottan csodaszp
ezsts, gyngyszn halacska lett belle. Hogy, hogy nem,
egyszer arra jrtak a napnyugati kirly halszai, azok hljba
keveredett, kifogtk, s amikor meglttk, micsoda gynyrsges szp halat fogtak, elvittk lve kirlyuknak ajndkba
Tetszett a hal a kirlynak nagyon, egsz zacsk aranyat
adott rette a halszoknak, azutn a halat vegmedencbe tet155

te, gy nzegette, nzegette, s valahogy annyira megszerette,

hogy naphosszat elldglt mellette, s nha alig tudott a szp
halacska melll elmenni. Pedig nem tudta, hogy Gyngyszn
Ilona az! Nem tudta a kirly, de megsejtette az a vn szipirty!
Azt mondotta ht a lnynak:
Tedd magad betegnek, mondjad: meghalsz, ha az ezstszn, gyngyszn halacskt meg nem eheted.
Fjt a szve a kirlynak a szp halacskrt, de felesgt
halni nem hagyhatta. A knny is kihullott a kirly szembl,
de a halacskt a medencbl kifogatta, s megparancsolta, a kirlynnak ksztsk meg, mert csak attl gygyulhat meg.
A vn gonosz maga lte meg, maga tiszttotta a halacskt
s vigyzott nagyon, hogy egy kis porcikja se maradjon meg,
mg minden pikkelyt is tzben gette meg, nehogy fltmadhasson Gyngyszn Ilona. De akrhogyan vigyzott, a vzben, amelyben mosta, egy kis pikkely mgis megmaradott, s
azt a szolglleny a vzzel egytt kinttte a kirly kertjbe.
Msnap csodaszp ezsts nyrfa llott azon a helyen. Megltta a kirly s nagyon megrlt neki. Csodlta ezstsen fehr krgt, amely a napfnyben nha gy fnylett, mint a
gyngyhz. Annyira megkedvelte a szp ft, hogy olykor
egsz nap elldglt alatta, mg telt is oda vitette ki, oda terttetett magnak a fa rnykba, Naphosszat elhallgatta az
ezstnyrfa rezg levelei susogst, s nha ellmodozva, gy
tetszett neki, mintha a fa szerelmesen neki suttogott volna valamit...
Nem tudta a kirly, hogy Gyngyszn Ilona a nyrfa, de
megsejtette ismt a banya. Azt mondotta a lenynak
Tedd magad betegnek, mondjad: meg kell halnod, ha
teled nem ama nyrfa tznl stik-fzik.
Jaj, hogy fjt a szve a kirlynak, mikor a szp gyngyszn nyrft kivgatta! A vn boszorkny meg sszeszedette annak minden levelt, forgcst, mg a tvt, gykert is kiszedette a fldbl, hogy a konyhn minden rszt eltzelhesse. El
is tzeltk s a hamvt a vnasszony maga szrta ki a szlbe,
hogy az vigye szt, s fl ne tmadhasson Gyngyszn Ilona.
Mgis hiba volt minden gonosz okoskodsa, mert a szl
a hamu egy-egy szemecskjt a kirly kertjben mgis el156

elejtegette, s abbl msnapra mindenfle gynyrsgesen

szp gyngyvirg nit, s olyan volt ezek minden egyes bimbja, virgja, mint a valsgos igazgyngy.
Jaj, hogy megrlt a kirly, amikor kertjben a sok szp
gyngyvirgot megltta! A legszebb gyngyszn, rezg
gyngyvirgszlat mindjrt le is szaktotta, a szobjba flvitte, szp aranycsuporban vzbe tette, s gy nzegette, szagolgatta nagy gynyrsggel. s valahogy ekzben mindig
Gyngyszn Ilonra, de arra, akit a gyngyhzkpen ltott,
kellett gondolnia
Nem tudta a kirly, hogy Gyngyszn Ilona az a virgszl, de tudta a vn boszorkny, s hogy nem tudott mst mit
tenni: lomport szrt a kirly esti telbe, hogy amg az majd
aluszik, ellopja s elgeti a gynyr gyngyvirgszlat. mde
a kirly estre a szobjba bezrkzott, mert gyanakodni kezdett mr a vnasszonyra meg a felesgre.
Mikor pedig a kirly mr elaludott volt, az a gyngyvirgszl elkezdett csodlatosan fnyleni, vilgtani, akr az ezsts, gyngyszn Hold, hogy betellett tle a szoba ezsts vilgossggal. De mg nagyobb csoda trtnt jfltjban Egyszer csak meg rezdlt a gyngyszn gyngyvirgszl, s
szpsges szp aranyhajleny jtt ki belle, aki nem volt ms,
mint Gyngyszn Ilona maga. Odament a kirly gyhoz,
kezdte t kltgetni, de az csak nem bredett fl. Hiba szlongatta t Ilona:
bredj, bredj des kirlyom, n vagyok itt, Gyngyszn Ilona, a te igazi menyasszonyod. Hiba cskolgatta az arct, hiba rzogatta a vllt, hiba srt, a kirly nem bredet
fl. S ahogy srt Ilona, knnyei igazgyngyszemekk vltoztak, s a kirly gyba hullottak. Aztn Ilona fjdalmas shajtssal visszament a gyngyvirgba. Amikor pedig a kirly reggelre mgis flbredett, csodlkozva ltta gyban a gyngyszemeket Eszbe jutott, hogy lenyszn Blinttl hallotta volt,
hogy ha hga sr, knnyei igazgyngykk vltoznak. s
meg, me Gyngyszn Ilonrl lmodott az jszaka: olyan
volt igazn, mint amilyennek a kpen ltta, s odajtt gyhoz,
kltgette, de nem brt flbredni.
157

Odalt nagy szvfjdalommal ismt a gyngyvirg mell,

nzegette, meg is cskolgatta, mert sejteni kezdette mr, hogy
az lehet Gyngyszn Ilona. Egsz nap nem tudott elmozdulni
mellle.
A vn boszorkny pedig, meg a lnya fltek, reszkettek
egsz nap. Nem volt nyugtuk, mert gyantottk mr, hogy baj
lesz mg ebbl... Mg nagyobb adag lomport tettek ht a kirly esti telbe. Meg is vacsorzott a kirly, azutn bezrkzott ismt a szobjba, le is dlt, de csak gy flig, az gyra,
hogy nagyon el ne aludjon, de hiba, mert a porti az lom
mg jobban elnyomta, mint azeltt. Pedig jszaka ismt elkezdett a gyngyvirgszl fnyleni, vilgtani, aztn meg rezdlt,
s kijtt belle Gyngyszn Ilona, odament a kirlyhoz, meglelte, megcskolta, kltgette, srt keservesen, de mindhiba,
nem bredett az fl, aludott mg mlyebben, mint azeltt val
jszaka. Azt mondotta neki Ilona:
h des, aranyhaj, szpsges vlegnyem, szerelmes
kirlyom, ldott Napom, jaj mirt nem tudsz flbredni?
Biztosan lomport hintettek az teledbe ama gonoszok, hogy
enym ne lehessl. Pedig mg csak egyszer jhetek el tged
kltgetni, azutn elhervad a gyngyvirgszl, s nekem meg
kell halnom megint, sohasem lehetnk egymsi...
Srt Gyngyszn Ilona keservesen, hullottak a knnyei, s
a kirly reggelre ismt ott tallta gyban a gyngyszemeket.
De tudta, rezte mr, most egszen vilgosan, hogy Gyngyszn Ilona van a szp gyngyvirgszlban, s lmban valahogyan mgis meghallotta, megrtette Ilona szavait, ha nem is
tudott flbredni.
Hoztk volna estre megint a kirly vacsorjt, de elkergette a szolgkat, szobjba se engedte, hanem bezrkzott
ismt, s gy fekdtt le, tlen, szomjan, s tudta, hogy most
nem fog mlyen aludni, s flbred bizonyosan, ha igazn ismt
eljn Gyngyszn Ilona. Elszenderedett, de jflkor, amikor
Ilona kijtt a gyngyvirgbl, s elkezdte cskolgatni, szlongatni, bizony flbredett mostan, s egyms nyakba borulva
leltk, cskoltk egymst kimondhatatlan nagy boldogsgukban. Nem is llott tbb igaz boldogsguk tjba semmi, mert
reggelre a vnasszony s feketekp lenya nem voltak sehol a
158

palotban... Tudtk mr gy is, hogy lejrt idejk s elbujdostak ht a szgyen s a bntets ell, mg a kirly orszgbl is.

Lenyszn Blint s Gyngyszn Ilona mesjhez.

lint itt az smagyar mythologia Napistene, de ennek a fnyt, vilgossgot ad megnyilvnulsban
(Apoll), mg Ilona a nisg megszemlyestse, aki
itt mint az anyag, a Fld, a vz s a Hold istennjeknt nyilvnul meg, mert hiszen mai mesink rgen
hitregk (mythoszok) voltak. A napkeleti s a napnyugati
kirly egy s ugyanazon szemly: a Napisten, de mint flkel
s mint lemen Nap kln megszemlyestve, ami azrt is igen
clszer itten, mert egybknt mythoioginkban a Nap s a
Hold egyms testvreknt is szerepelvn, ket frj s felesgknt fltntetni termszetellenes volna.
Npnk mai lenykrsi szoksai kztt ma is elfordul
mg, hogy a krt, napkeleti vagy napnyugati kirlynak
nevezik, s gy a leny apjt is, termszetesen ma, ez rtelem
feledsbe mensvei mr fl is cserlve. Benedek Elek mesegyjtemnyben napnyugati kirly helyett mr nglius kirly ll, ami ktsgtelenl jabb tudkos okoskods, amely a
mesben szerepelt kirlyt azrt nevezi el igy, mert ez tengeri
halszokkal br, s mert az angol a Nyugat hatalmas hajs npe. Mivel azonban e mese mg ma is l magyar npszoks sal
van kzvetlen sszefggsben, ebbl az is kvetkezik, hogy a
mese nlunk keletkezett, ha ezredvekkel ezeltt is.
A feketekp leny is azonos Gyngyszn Ilonval,
azaz a nisg Istennjvel, csakhogy a n rossz tulajdonsgait
jelkpezi. A visszjt! Mert ugyanis amikor a Nap, illetve a
Hold nem volt az gen, akkor az seink templomai oltrn
ll s a Napot illetve a Holdat jelkpez kerek arany tkrt,
illetve ezsttkrt, vagy pedig kerek gyngyhz kagylt szoks volt megfordtani. A tkr visszja pedig nem volt fnyes,
159

gyszintn a gyngyhzkagyl kls oldala is stt, nem fnyes gyngyhzszn. E szoks emlkezete a keresztnysgben abban maradott fnn, hogy Jzus halla napjn a feszletet
fekete ftyollal takarjk el. A gyngy knnyeknek pedig,
amelyeket Ilona sir, rtelme az, hogy az igazgyngyt valban
a gyngyhzkagyl termi. A gyngykk vltoz knnyek
motvuma npmeskben, nekekben az egsz vilgon elterjedve, csakhogy eredett senki sem tudja, amint hogy azt csakis
gy vagyunk kpesek megfejteni, ha tudjuk, hogy Gyngyszn Ilona, vagyis Tndr Ilona Hold s Vzistenn is, s hogy
t az oltron ll gyngyhzkagyl avagy gyngyhzkagylbl val arc szobor jelkpezte vagy brzolta volt. A
gyngyhzkagyl arc knnyeinek gyngyszemekknti flfogsa ugyanis egszen magtl rtetd, termszetes klti
gondolat, holott ha a most elmondottakat nem tudjuk, akkor
erltetettnek ltszik. Hogy pedig e gondolat egszen ktsgtelenl a mi seinktl szrmazik, tanstjk a kvetkezk: Sok
gyngy valban cspp alak. A vz cspp finn neve pisara
(piszara), mg a szerb-horvt nyelvben biser (biszer) =
gyngy, az viszont termszetes s magtl rtetd, hogy az
ember elbb ismerte a vzcsppet s csak azutn a cspp alak
gyngyt, s hogy teht a vizcspp nevt alkalmazta a
gyngyre is, s nem megfordtva. Ekt sz (piszara s biszer)
egymssal gy is azonos; megjegyzend azonban, hogy a mai
finn nyelvnek b hangja nincsen. Msrszt e szavak els sztagja (pisz-, bisz-) nem ms, mint a magyar cspp, csepp s
csp szavak megfordtott alakja, amelyek kzl az utbbi valaminek kihegyesed cscskt jelenti, ami teht egyezik a Vzcspp alakjval. Viszont a pisz, bisz-szt meg a mi vz szavunkkal azonos. Csak azt jegyzem itt mg meg, hogy mindezen szavak beseny strzsnk vztisztelete szcsoportjba
tartoznak (p-sz, b-sz, v-sz), amely strzsnk vztsztel, halsz s hajz np volt.
seink a hal-lal a csndet s az rk hallgatst is jelkpeztk, mivel a halnak hangja nem lvn, rkk hallgat, de

Dl-Dalmciban ma is szoks gyszol hzban a tkrket fekete kendvel

bebortani

160

jelkpe volt a hal a hallnak is, mert a hall az rk csnddel

s rk hallgatssal is azonos. Hogy pedig e jelkpezs valban seinktl szrmazott, ennek ismt a magyar nyelv maga a
teljes bizonytka, mert csakis a magyarban azonos alakak a
hal, hallgat s hall szavak. Ma is magyar szoksos monds,
hogy Hallgat mint a hal, mivel a hal azon llat, amelynek
tdeje nem lvn: hallgat.
De hal s halni gnknek a rgi magyarban, s a szkelyek
nyelvben ma is, mg sllyed, elsllyed rtelme is van. A szkelyek kztt hallottam mondani pldul, hogy Lbam a hba
halt, azon rtelemmel, hogy Lbam a hba sllyedett. Ami
azt jelenti, hogy seink gondolkodsban a meghals s mlysgbe sllyeds egymssal azonosul fogalmak voltak, gyhogy e szerint hall szavunknak mlysg rtelme is kellett
hogy legyen. s valban hal s al, als, alul szavaink egymstl csak abban klnbznek, hogy utbbiakat hehezettelenl ejtjk. gyhogy Alvilg szavunk egyttal Halvilgot is
jelenthet, Halorszgot, azaz Halak Orszgt, Hallorszgot,
valamint Hallgats Orszgt is. Meglepen igazolja pedig
mindezt, vagyis a hall s mlysgfogalmnak azonosulst a
mr tbbszr emltett afrikai aroma nyelv hallaia, halleia szava, amelynek jelentse verem s mlysg (az olasz sztrban:
fossa s abisso szavakkal forditva. Ettore Vterbo: Dizionario e
grammatica della lingua oromonjca [galla]. Manuali Hoepli.
Milano, 1892). Mrpedig ezen hallala a mi hall szavunkkal
egyezik. Egybknt a grgben is hals = tenger, de meg kell itt
emltenem mg a germn mythologia Halja, Helja, vagy
Nehalennia nev Hallistennjt is, hozztve utbbihoz,
hogy mivel snyelvnkben a jelz mindig a jelzett utn kvetkezett (pldul a Dunntl: Hegymagas = Magashegy, tovbb: Becskerek = Kerekvr, mert becs, bcs, bcs, pcsbeseny
trzsnk nyelvben vr jelents volt), akkor rtennk kell,
hogy Ne-halennia tulajdonkppen Hall-n jelents volt.
Iloana talakulsai itt az anyag folytonos talakulsait jelentik. Az anyag is rkkval, ugyangy, mint az erny
(energia), vagyis soha el nem veszhet, el nem pusztthat, csak
talakul. seink gondolkodsa szerint azonban minden ami
rkkval, egyttal isteni is A tengerbe esett, vagyis a ten161

gerbe halt (a tengerbe sllyedett, a mlysgbe, azaz a hallba,

halalia-ba sllyedett) lenyt, aki teht meghalt, ott a halak
eszik meg, vagyis a testt kpezett anyag a halakba megy t,
teht hall vltozik.
Csak azt kell itt mg szintn kiemelnem, hogy Ilona, mint
a Napisten testvre, e megnyilvnulsban Holdistenn is.
Mrpedig tudjuk, hogy a Holdvalban holt azaz halott gitest.
De ismt csak a magyar nyelvben azonos e kt sz, amibl
kitnik, miszerint seink ez gitest holt voltt is tudtk A szabad regeklts korban azonban a Holdat k nha n, nha frfiknt is szemlyestettk meg. Ez utbbival fgg ssze a
Halott vlegny-rl szl rege, amellyel azonban msutt
foglalkozandunk, itt csak annyit: hogy e halott vlegny is a
Hold megszemlyestse.
Megtudvn mind az elmondott dolgokat, mindinkbb be
kell ltnunk, hogy si hitregink (mai npmesink) mennyire
nem voltak naivak, ahogy eddig vltk, illetve hogy klti
s jelkpes ftyoluk mgtt mly tuds,
tudomnyos igazsg, st occult rtelem
is rejlett, pldul, hogy az anyag minden talakulsban is mindig az erny
szerelmese marad, ugyangy teht,
mint Gyngyszn Ilona a napnyugati
kirly. Ms occult rtelem itt az is,
hogy Blint s a napnyugati kirly, valamint msrszt Ilona s a feketekp
leny tulajdonkppen egymssal azonosak
Az illat, vagyis az illatos virg seinknl a lkek egyik
jelkpe volt, s a kellemes illat a j, a kellemetlen a gonosz
lelket jelentette.
Visszatrve mg egyszer fajunk arcjellegre, megjegyzem, hogy az gynevezett grg profil jsz strzsnk arcjellege is volt, de a mlyen l szemek nlkl. Jsz fejezetnkben ltandjuk, hogy a grgorszgi jnok s a palesztinai
filiszteusok jsz trzsnk sidkben kivndorolt rszei voltak,
amelyek kzl az elsk idvel elrjsodtak, amazok pedig
elsmiesedtek A grg mvszet archaikus, azaz rgebbi szob162

ra in is lthatjuk a jsz arclt (a rajzon a-val jellve), de nem mlyen

l szemmel (lssad Propyliien
Kunstgeschichte. Die Kunst des
alten Orients ktetben), holott a
ksbbi grg szoborokon a jsz
arcl mg megvan, de mr mlyen
l szemekkel, valsznleg azrt,
mert a grgk kztt azon idben
mr mindinkbb a fldkzi s a diArchaikus grg szobor
nri faj terjedett el, amelyek szeme,
mg nem mlyenl
miknt az szaki fajnak is, mlyen
szemekkel.
l

z eddig elmondottakbl mr tbbszr szrevehettk,

hogy seinknek. Vilgunkrl s a Mindensgrl igen
helyes flfogsa s nzetei, illetve ismeretei voltak.
Tudtk pldul seink azt is, hogy az egyes Vilgok
kezdett a kdfoltok (nebulosk) kpezik, s hogy az ilyen
kd- vagy felhszer sanyagbl alakult meg naprendszernk
is. Tny pedig, hogy a kd, a felh, vagy a fst egyik legjellegzetesebb alakulata a gomolyag, vagyis a gomolyag-felh,
latin nevn cumulus-felh. Miknt gomolyog pedig a fst, ugyangy gomolyog a
felh is, mintegy csupa gomolyg, gmbrg gmbket kpezve. Ezen gomolyog
szavunk pedig tisztn mag szcsoportunkbeli sz, amelynek mg igen sok rokona is van: gombolyag, gombolyt, gomb,
gmb, gmbly, gombc, gmbc, gum,
gm, gomolya s gmbrg. (Utbbi kett ritkbban elfordul sz, de mindkett megvan Ballagi sztrban is. Az els
alatt fkpp bizonyos gmblyded alakra gyrt sajtot, de pldul a burgonya vagy ms nvny ehhez hasonl gomolyait is
rtik, a gmbrg igealak alatt pedig valamely gmblyded
test gurulst, valamint a fst gomolygst is rtik). Mind e
163

szavak teht mindig valamely gmblysgre vonatkoznak,

vagyis ktsgtelen, hogy a gomolyog sz nyelvnk sszava,
vagyis szerves alkatrsze, benne nem idegen elem. Annl
meglepbb teht, hogy hiszen a gomolyag-felh neve a latinban is cumulus-felh, mert e sz a latinban is gmblyded
halmazt jelent, mg az olaszban gomitolo = gombolyag, holott
e kt sznak sem a latinban, sem az olaszban nincsen oly nagy
rokon szcsoportja, mint a magyarban, amibl teht vaslogikval az kvetkezik, hogy e kt sz is, mint annyi ms, Itlia
fajunkbeli slakitl maradott a latinra s olaszra. St, mert
hiszen tudjuk, hogy az egytag szavak, vagyis sztvek, megfordtsa snyelvnk egyik alaptrvnye. Mrpedig mag, rgiesen mog szavunknak a gmblysgen kvl mg eredet,
kezdet,szrmazs rtelme is van, gyhogy e szavunk a vilgkdre (kdfoltra azaz nebulosra) is, azaz kezdd vilgra is
vonatkoztathat. Mai magyar nyelvnkben a kdre, felhre
vonatkoztathat ide tartoz szavunk a gomolyog s gmbrgn kvl mr nincsen, de hogy volt s csak kiveszett, bizonytja a szlv magla= kd s az abessziniai tigr nyelv gim s
gimet = felh sz (Manfredo Campari: Manuale tigritaliano. Milano, 1894. Manuali Hoepli)
Rajzol mvszek, pldul a hres angol Walter Crane is
aki csodlattal szl a magyar szrhmzsek szpsgrl
szintn sszehasonltja a gomolyagfelhk gmblyded tmegeit a fk lombja ugyanilyen tmegeivel, azt pedig mr tudjuk,
hogy tulajdonkppeni magyar seink vallsban a nvnyzetnek, klnsen a gymlcsfknak s utbbiak kzl is azoknak, amelyek gymlcse gmbly, nagy
szerepe volt. Az elmondottakkal kapcsolatban
kell teht azt is flemltenem, hogy szerintem
a magyar strzs ornamentikjban is az tvagy sokszirm virgoknak, gymlcsknek, valamint a gmbnek, a gmblyded alakzatoknak, az l164

latok kzl pedig mindenesetre a szarvasnak s a nvnyzettel

kzvetlen sszefggsben lv magev madaraknak (nem a
ragadozknak), taln a mkusnak, tovbb a rovarok kzl a
gmblyded alakaknak, fkpp a katicabogrnak lehetett szerepe. Tudjuk, hogy e bogarat npnk
ma is klnsen szereti, bizonyos
tiszteletben tartja, s nem ok nlkl,
mert ez valban, s mg inkbb lcja
a kros levltetveket puszttja. Ez ll
annyira, hogy nmely kerti nvny
termesztse a katicabogr nlkl nem
is lett volna lehetsges Szerepeit termszetesen magyar strzsnk dsztmnyei kztt a gyngyvirg is, de
ez csak a nisg jelkpeknt
Van egy rdekes magyar hmzsmd, amelyet Undi Mariska ismertet gy rajzban, mint szvegben a Magyar Nprajzi
rtest folyirat 1927 vfolyama 97. s 103 oldalain, amely
lerst itt pontosan idzem:
A csomlts vagy gblts
gy kszl, hogy a fellts helyn s
ehhez szoros kzelsgben ngyszertszr rcsavarjuk fonalunkat a tre,
s ugyanoda visszaltnk, s a szlat
a szvet alatt szorosra hzzuk. E
szerny ltske, mely mindssze
egy kis csom, nemcsak a dombor fehrhmzsek kztt szerepel a vltozatossg miatt, hanem remek mintj rihmzsek kizrlagos ltse Fehr lenvszonra, lenfonllal kszltek e szp mintj emlkek Hol tmr foltokban, hol vonalsorban, esetleg mintkba rakva van rajtuk a csom. Mindenkor a pontos kivitel teszi szpp s valdi dssz. Mg egy
elnevezse van: nefelejcspontnak is hvjk Elfordul tbbnyire
lyukas fehrhmzsben az orszg minden vidkn.
Csom szavunk szemere szcsoportbeli s ugyanazt jelenti, mint magyar szcsoport szerint gum vagy gm, vagyis
gmbt, gmbcskt, amely szavaink pontos kabar megfeleli
a gmb, gub, megfordtva bog, guga.
165

Bizonyos teht, hogy ez volt magyar strzsnk fbb

hmzsmdja, valamint, hogy a gmbkkel, gmbcskkkel
val dszts nluk szoks volt, illetve, hogy ez vallsos flfogsukkal is sszefggsben lvn, az ilyen dsztsmdot klnsen kedveltk, spedig termszetesen nem csak hmzsben, hanem ms anyagokban, pldul fmtrgyakon, agyagednyeken, gyngyfzreken stb. rdekes egyezst kpez
ugyanis ezzel az etruszkok nevezetes aranygmbcsks dsztsmdja arany trgyakon. A rmai Illustrazione Vaticana
cm folyirat 1937 jnius 1-15-i, 11. szm fzete 486. oldaln: Az etruszkok gmbcsks dsztse cm alatt ll Ez
abbl ll, hogy mrtani avagy msnm dsztmnyekre aranyszemcsket (az olasz szvegben a granelli sz ll, amelyet
szemcse-, gmbcske- vagy magocsk-nak fordthatni) alkalmaztak, amelyek fl millimter avagy ennl is kisebb tmrj
nagysgak, spedig sima vagy dombordad felletekre. A
szemcsk alkalmazsa mdja azonban titokzatos, mivel ezek
nincsenek valamely forrasztanyag segtsgvel odaerstve,
hanem mintha a flletet csak alig rintenk, gy hogy az ember szinte azt hihetn, hogy a legkisebb rintsre is lehullhatnnak Az vilg egyetlen ms mveltsgben sem talljuk e
bizonyra nem knny eljrst s ily nagy mrtkben klnbz mdokban alkalmazva Ezen eljrs titkt eddig ezernyi
ksrlet dacra sem sikerlt mg flfedezni. A megfejtst a
nmet Rozenberg is megksrlett, de eredmnytelenl, s kijelenti, miszerint az etruszkoknak oly metallurgiai eljrst
kellett ismernik, amelyet csak srgi mveltsg mellett ttelezhetnk fl, pldul carboniummal impregnlt tiszta aranyat,
amely alacsony hmrsklet alatt is megolvadhatott. gy ltszik teht, hogy itt az aranygmbcskket elszr valamilyen
enyvszer anyaggal ragasztottk helykre, s ezek csak azutn
lettek valahogy oda is forrasztva, de ez ontognl (nanyagan) trtnhetett, mivel egyetlen ilyen dsz trgyon sem tallhat semmilyen idegen forrasztanyag, rja tovbb, hogy mivel a gmbcskk igen sren vannak s fnyesek, a hats
igen szp. A gmbcskk legnagyobbjai is csak fl millimternyi tmrjek.
166

Habr az etruszkok nem tartoznak a tulajdonkppeni magyar trzshz, hanem az s-trk trzsnk egy mr srgi
idkben kivndorolt rsze voltak, ez azrt mg nem kell azt
jelentse, hogy ilyen dsztsmd nluk is meg ne Iehetett volna, ha csak mellkesen is, st ltandjuk, hogy ez avar strzsnknl is megvolt, csakhogy ezeknl a gmbcske neve ken, kertke, bertce, borka volt. Igen valsznnek tartom
azonban, hogy az etruszkok ezen dsztsmdja a tulajdonkppeni magyar trzsbl szrmazott, akiknek az arany is szent
fmk volt.
Malonyai; A magyar np mvszete cm mve I. ktetben ltunk magyar npi dsztmnyeken ugyangy, de
hmzseken s egyb dszeken ugyanolyan krlpontocskzst, mint amilyet Undi Mariska is bemutat egyet igen szpet (lssad itt elbbi rajzaimat), s amilyet az etruszkok is, de
aranygmbcskkkel ksztettek (lssad itt az 1. s 2-vel jel-

zett rajzomon, amelyek az Illustrazione Vaticana lap emltett

szmbl vett brzolatok). Malonyai mvbl val viszont az
igen szp magyar hmzs, amely ugyangy csomlts-sel
dsztve, mint az Undi Mariska ltal bemutatott hmzsminta.
Malonyai mve II. ktetben ltunk hsvti tojsokon igen
szmos krl pontozott szp virgdszt, III. ktetben pedig
krl pontozott dszeket, valamint olyanokat is, amelyeknek
167

alapja van egszen kipontocskzva, amit ma poncols-nak

neveznk, s amely alapkitlts md ms npeknl is ltalnos, holott a krl pontozs valban magyar szoks. A krlpontozst katona koromban magam is sokat lttam Ebben nmely katonatrsam annyira ment, hogy kedvesnek irt leveleiben nem csak az ltala a levlbe rajzolgatott virgokat pontozta krl, hanem a bortkon mg kedvese nevt is, amely
utbbi dolog azonban mr sem szpnek, sem zlsesnek nem
mondhat, holott a virgdszek krlpontozsa, valamint az
alap poncolsa is igen szp eszttikai hats.
Meg kell itt jegyeznem, hogy azon dszt zls, amelyet
ma magyar dszt zlsknt ltalnosan ismernk s gy hmzseken, mint npmvszetnkben msutt is mindentt ltunk,
tulajdonkppen nem a magyar, hanem a beseny strzseinktl szrmazott, de amelybe nmi szemere elem is vegylt. Ezt
albb ltandjuk bizonytva. Viszont a tulajdonkppeni magyar
trzs dsztelemei legfkppen azok voltak, amelyeket itt
fentebb rajzoltam meg. Ezen beseny dszt zls azonban,
egyrszt oly szp volta miatt, msrszt azrt is, mert a keresztnysgben alakja jelkpes rtelme feledsbe ment, utbb
egsz nemzetnk krben is mindinkbb elterjedett, st
elterjedett a magyarsggal kzvetlenebben rintkez, de egymstl nagyon klnbz npnl is, amilyenek az olhok, a
nmetek s a szlvok, de ezeknl is inkbb csak a Krptmedencn bell lknl
Ide teszem betoldsknt e rgi magyar sisak kpt azrt,
mert rajta rgi hagyomnybl mg a meggyvirgok is megvannak, s emellett a sisak fejrsze is
flgmbt kpez cssze alak. Mindazonltal ez mr nem a legrgibb alak.
Igen rgen ugyanis a kovcsok vasbl
ilyen flgmb alakot mg nemigen tudtak volt kszteni, hanem csakis beszeletelt s krbe sszehajltott vaslemezbl,
ugyangy, mint igen ers, vastag brbl
az eredeti brsisakot. Rgen a magyar trzsek sisakja tetejn
csak egyszer gmbcske volt, holott itt ez mr cifrzott. A
tolltarthvely is rgen nem htul, hanem ell volt balfell,
168

valamint az orrvd sem volt lent oly szles. Ez csavarral volt

megszorthat, de fl s letolhat s egszen ki is hzhat volt.
Csak egyik vge lvn szlesebb, ezt harchoz szlesebb vgvel lefel fordtottan dugtk be,
mskor azonban e szlesebb
vgvel flfel s egszen fltolva viseltk. A rgebbi magyar sisakot teht ilyennek rekonstrulom. Az ilyen magyar
sisakalak a XVII. szzadban
Eurpban ms npeknl is
meglehetsen elterjedett volt, de a XVIII. szzad elejn ismt
eltnt, st eltnt nemsokra azutn nlunk is.
Visszatrve mg egyszer a pontocsks, illetve gmbcsks dsztsre s poncolsra, a kvetkezket kell mg elmondanom:
Ez ma tisztn csak dsztmnyi (ornamentikai) dolog, rgen azonban, svallsunk lete korban ennek jelkpes rtelme is volt. Br klnben a jelkpek eredett gyakorlati vagy
termszetbeli dolgok kpeztk, s ezek jelkpes rtelmket
csak utbb kaptk, ms szval: a jelkpes rtelem csak utbb
lett beljk magyarzva; itt azonban mgis bajos volna megmondanunk, hogy a pontocsks dsztsmd volt-e a rgibb,
vagy pedig egy mr meglv gondolat miatt talltk ki a
pontocsks dsztst? Flttelezhet ugyan, hogy az alap
poncoIsa tisztn eszttikai clbl, a dsztmny kiemelse
cljbl lett szokss, illetve hogy ksbbi fnnmaradst is ez
tette lehetv, s jelkpes rtelem csupn csak belemagyarztatott, de mr a krlpontozsrl s a gmbcskkkel val krlraksrl ellenkezleg az is elkpzelhet, hogy ezt a jelkpezni akars hozta ltre, hogy csak mig val fnnmaradst
ksznheti, a keresztnysg dacra is, egyrszt szpsgnek,
fkppen pedig annak, hogy a keresztnysgben jelkpes volta
feledsbe ment, s gy senki sem tiltotta.
E jelkpes rtelem pedig a kvetkez:
seink amint azt mr elmondottam a Fldnkn megnyilvnul letet a Napbl szrmaz ernynek a Fldre radsban lttk. Ezt a klnbz strzseink ms-msknt jelk169

peztk volt, amirl az albbi fejezetekben is leend sz, de amit

magyar strzseink termszetesen a Napbl szrmaz, rad
apr gmbcskkkel jelkpeztek, vagyis ezt gy fogtk fl,
mintha a Nap az ltet ernyt ilyen kicsi gmbcskk, azaz
magocskk alakjban szrn szntelenl a Vgtelensgbe, hasonlkppen, mint ahogyan a magvet ember a gabona vagy a
mk magvacskit szrja a termfldbe. gy kpzeltk azonban, hogy ezen letmagvacskk vgtelenl kicsikk, mintegy
mg test nlkliek, amelyek kzl a Fldnkre hullak Fldnktl anyagot kapva testeslhetnek meg emberr, llatt
vagy nvnny, illetve hogy itt llnyekben is megtesteslve,
majd megszletve, avagy megteremve j s j llnyekk
lesznek. gy kpzeltk teht, hogy a Napbl szrmaz ezen
letmagvacskk, letszikrk vagy lelkecskk megszmllhatatlan milliszmra rajzanak a Napbl ki a Vilgrbe, s rajzanak mindentt a Fld lgkrben 1s, az llnyeket s teht a
nvnyeket is krlrajongva, megtestesls utn vgydva, az
lktl mintegy megtesteslst krve.
Csodlatosan egyeznek pedig ezzel mind az albbiak:
Minden frfi, illetve minden hmnem llat is egsz letn
t kivetett ondjban az l, mozg, rajz (teht ernyben
gazdag) de szemmel nem lthat kicsinysg ondszlacskk
vagy ondllatkknak is nevezett megszmllhatatlan milliit hozza ltre s ontja ugyangy, mint seink elkpzelse
szerint a Nap ontja az letmagvakat de amelyek kzl csak
igen kevs, sok milli kzl is csak nha egy juthat ni petbe,
s teht megtesteslshez, vilglethez. Ha pedig a dsztmnyek szban lv pontocski valban a megtestesls utn vgyd letmagvakat, azaz mg test nlkli, vilglet nlkli,
avagy teht mg fldi let nlkli lelkecskket jelentik, akkor
ebbl az is kvetkezik, hogy seink mr sok ezredvvel ezeltt
is tudtak gy az nmozgsra nem kpes (teht ernyben szegny, de az ondszlacskknl sokkal nagyobb, teht anyagias, szabad szemmel is lthat) ni petrl, valamint a mozg,
sz, sietve tovahalad, mintegy mindig keresve ide-oda men
ondszlacskkrl is, valamint tudtk azt is, hogy utbbiak
mozgsa tkletesen olyan, mint a Napbl jv letszikrk, s
mindezek megszmllhatatlan milliinak millii kzl csak
170

nha-nha egyetlen egy juthat megtesteslshez. Holott az ondszlacskkrl s az ltaluk trtn megtermkenylsrl,
ezek szabad szemmel nem lthatkicsinysge miatt, mi csak
manapsg, grcsveink (mikroszkpjaink) segtsgvel szerezhetnk tudomst, valamint csak nemrgen tudjuk, hogy
minden kis cspp ond ban is az l ondszlacskk szzezrei
rajzanak, mind ni pett, azaz megtesteslst keresve, mindaddig, amg mindazon millik, amelyek cljukat el nem rhetvn menthetetlenl meghalnak. Tudomnyos ksrletek segtsgvel az is megllapthat lett, hogy ezen ondszlacskk
annyira llnyecskk, hogy a kzelkbe tett
ni petesejtet tbb centimternyi tvolsgbl is
szreveszik s mind fel sietnek, m kzlk
mindig csak egy hatolhat bele, mert mihelyt ez
megtrtnik, a pete kls hrtyja azonnal
megkemnyedik, gy hogy tbb ondszlacska
behatolsa mr lehetetlen, s mind az ez utn
rkezk csak ugyangy veszik a pett krl,
mint a fentebb kzlt rajzon a pontocskk a virgot.
Tudjuk azt is, hogy a halak s a ms vzi llatok is ondszlacskik megszmllhatatlan milliit bocstjk a vzbe, s
hogy ezek kzl is mindig csak igen kevs szerencss vletlen
folytn akadhat a szintn a vzbe bocstott, de tvolrl sem oly
nagyszm ni ikra illetve pete valamelyikhez. Ugyangy
nmely fafle, pldul a plma s a ciprus hmpora meg szell
fuvallatra az illet frl egsz fehr vagy srgs felh vagy
fstknt szll el, majd finom, lisztszer porknt bortja a fldet. Ms nvnyek szintn mikroszkopikus kicsisg szemcskbl ll hmport meg madarak, bogarak, mhek avagy
apr legyecskk, pillk kzvettik hmvirgrl a nvirgokra
St ismeretes, hogy a datolyaplma hmport az ottani npek
sidk ta szatyrocskkba gyjtik, s e porral a nplma virgait bepermetezik, hogy gy bsgesebb datolyatermst rjenek ei. A datolyaplma, miknt nmely ms nvny, pldul a
kender is ktlaki, vagyis kln hmnem s kln nnem nvnyei vannak, amelyek kzl elbbieknek csak hmnem, azaz hmporos, utbbiaknak pedig csak nnem, azaz term vi171

rgaik vannak. Huszka Jzsef magyar tudsunk mr 1908-ban

megjelent Az Istenfa cm knyvben (ezzel a nmet
Luschan-t hrom vvel megelzve) megrta, hogy az asszr
dombormveken brzolt flig madr-flig
ember alak nemtk
(geniusok) is, mint
hmnem lnyek, a
nisget jelkpez s
plma alak szent
Istenft permetezik,
illetve termkenytik
meg, ami szerint teht
az asszr Istenfk
vagy. letfk, a nemtkkel egytt a szaporods, az letjelkpei
kellett legyenek. De
ltjuk az brzolatokon egyttal azt is, hogy ezen letfk nem igazi, termszetes
plmk voltak, hanem mestersgesen kszltek, amelyeket
szallagokkal, kecskeszarvakkal s valamely nvny leveleivel
dsztettek fl. Miutn pedig ilyen mestersges ft igazn
megtermkenyteni nem lehet, ebbl is az tnik k, hogy itt
gy a megtermkenyts cselekedete mint a nemtk, valamint
a fa is: csak jelkpes volt.
Mind az elmondottakban talljuk meg teht a mai virgdszeink pontocskkkaii krlvevse seredett, valamint ez
magyarztathatott bele a klnbz dsztmnyek alapja kiponcolsba is.
Msrszt pedig mi is a pont?
Hiszen tanultuk az iskolban mi is, hogy a mrtani pontnak nincsen trfogata, hogy az terjedelem nlkli, azaz teht
anyagtalan: teste sincsen! A mrtani pont is teht, br ltezik,
helye megllapthat, de anyagilag nem ltezik, mivel hiszen
ha egy pontot brmily kicsinek kpzeljnk is, de mindig kpzelhetjk mg kisebbnek is, s gy tovbb a vgtelensgbe.
172

Mrpedig ugyangy az ernynek (energinak) s kpzeletnkben a lleknek sincsen teste, holott azrt erny mgis van,
ltezik, miknt van s ltezik a fny, a hang, a h is, habr
anyagtalanul, testetlenl is. me teht seink mr sok ezredvvel ezeltt, egykori magas szellemi, nem technikai mveltsgk korban, e dolgokat ugyangy tudtk, ugyangy magyarztk, mint a mai tudomny, csakhogy k ehhez gynyr,
klti s mvszi kifejezsmdokat, jelkpezseket is tudtak
mg kigondolni, megalkotni, amire a mai sivr s szraz, ma
mr nem a mi fajunk kezben lv tudomny, illetve a mai tudsok sivr s szraz, csak technikai, mveltsgbeli gondolkodsa a csak technikai mveltsg ltal befolysolt lelklete mr
nem kpes. gyhogy ez is, miknt mg sok ms, azt bizonytja, hogy seink egykor szellemileg sokkal magasabb sznvonalon llottak, mint a mai emberisg.
De van mg valami, ami a fntieknl nem kevsb meglep dolog.
Ha a szabadban vagyunk s a tiszta, kk Eget nzzk, de
gy fordulva, oldalt avagy httal a Napnak, hogy fnye ne vaktson, akkor a kksgen, alig lthatan, kicsiny, vegszeren
tltsz, de mgis az g kksgnl fehresebb pontocskkat
lthatunk, amelyek ide-oda futkosva nyzsgni, rajzani ltszanak. E jelensg tudomnyosan megfejtve nincsen, mindenesetre azonban tny kell legyen, hogy anyagtalanok, mert ha anyaguk volna, akkor nyzsgsket valamikpp megrezhetnk,
avagy valamilyen igen finom kszlkkel megllapthatnk.
Megjegyzend, hogy ugyan e jelensget valamely ms sima s
vilgos htteret kpez felleten, pldul fehr felhk eltt is
szrevehetjk, ha nem is oly tisztn s hatrozottan, mint a
vilgos g kk httern. Bizonyos teht, hogy e jelensget mr
seink is sok ezredvvel ezeltt is szlelve, e mozg, rajz
pontocskkat a Napbl szrmazott s a Fldn letet kelt
letatomokkal azonostottk. Emlkezem, hogy mg egszen
kicsi, 5-6 ves gyermek koromban desatymmal a mezn jrva s n e jelensget szrevve miutn akkor mg ernyrl, llekrl, letatomokrl semmit sem tudtam alighanem valamilyen si, sztnszer sejts ltal indttatva desatymnak azt
173

mondottam, hogy: Ugye azok angyalkk... Mire , bizonyra nem tudvn mit felelni, mosolyogva rhagyta, hogy: Igen.
Emltettem fntebb, hogy magyar strzsnk dsztmnyeiben, s teht szimbolikjban is, szerepeltek gy a madarak, mint a bogarak is. Ennek oka az, hogy a rovarok a hm
port hmvirgrl nvirgra szlltvn a nvny megtermkenylst kzvettik. A madarak, br a tollazatukra tapad import szlltjk, fkpp azonban a magvak terjesztsben van a
nvnyvilg ban szerepk, spedig klnsen a hollfle madaraknak, amennyiben ezek a terms hsos rszt megemsztik ugyan, de a kemny magvat utbb elhullajtjk, st nmely
nvny magva lltlag csak azutn csrakpes, ha madron
ment t.
Csakhogy s mveltsgnk ideje ta igen sok ezredv telvn el, gy a termszetismeretben, mint az ezen alapult jelkpezsekben is, sok hanyatls, zavar s flcserlds is trtnt,
mert a mi smveltsgnkbl miegymst tvev npek a jelkpeket mr nem rtve vagy tvesen rtelmezve, valamit a
maguk flfogshoz is hozzalaktva, sok mindent sszezavartak s elrontottak. Tny pldul mr az is, hogy a legrgibb
szumerek br mg egy szemere trzsnkbel kivndorolt np
voltak, de az ltalunk az satsok rvn jobban ismert
szumerek mr egy trk, teht tulajdonkppen llattenyszt
npnek az s-szumerekkeli keveredsbl ltrejtt nemzet
voltak, amirt is nyelvk is mr a trkhz inkbb hasonltott,
mint a magyarhoz. A kt np keveredse pedig termszetesen
mr a mveltsgben is elvltozsokat okozott, annak dacra is,
hogy a kt np egymsnak rokona volt, s hogy az jabb bevndorlk az ott tallt s maguknl magasabb mveltsget
tvettk, nem csupn, hanem mg a szumer vagy szumir nevet
is. Ezen jabban ltrejtt szumer mveltsget vettk azutn t,
amint az ismeretes, a mg sokkal ksbb oda bevndorl,
szintn llattenyszt, eredetileg nomd s mveletien, de
rendkvl harcias s kegyetlen termszet smita, teht egszen ms faj asszrok. Termszetes teht, hogy az gy tvett
mveltsg, most mr harmadkzben, sok talakulst s sszezavarodst kellett elszenvedjen, annl inkbb, hogy amint
ltandjuk, az asszr mveltsgben nem csak szumer-strk
174

elemeket tallunk, hanem mg egy ms magyari faj npt is,

a kabar strzsnk nmely mveltsgi elemt is. Ilyen sszevegylsek hoztk azutn ltre azt, hogy az emltett asszr letfkat hmporral permetez nemtk mr frfi s egy ragadoz
madr, a sas sszettelbl alaktvk, holott a sasnak virgok
hmpora kzvettshez igazn semmi kze sincsen. Mindazonltal svallsunkat s smveltsgnket ismerve, e zavar
okait is meg tudjuk llaptani, s e jelkpezs egykori helyes
alakjt helyre is tudjuk hozni. Ugyanis: ha az letfa a n is
get s teht az Anyafldet is jelkpezi, akkor magtl rtetd, hogy a megtermkenyt nemt a hmsget s teht egyttal a Napot is kellett jelkpezze. Csakhogy holott fldmvel
snpeinknl a Napot egyrszt lddal, msrszt egy hollfle
s a mai paradicsommadrra nmileg pedig a bubukra
(Upupa epops) hasonlt, de ma mr nem l madrral (a
regkbel Fnx-madr; a mi npmesinkben az Arany-madr)
jelkpeztk, addig a harcias, llattenyszt trzsek, amilyenek
az strk trzseink is voltak, a sassal, azaz a Turullal jelkpeztk. gy trtnt teht, hogy az asszrok mindezzel mr nem
lvn tisztban, de a mveltsggel egytt a mythologiai hagyomnyokat is tvve s igy tudva azt is, hogy a plmt hmporral az ismertetett mdon kell permetezni, ezrt ht a termkenyt nemtket most mr frfi s sas alak egyestsvel
kezdtk kpezni, azrt mert k, mint harcias np, a Nap
sasmadrrali jelkpezst kedveltk inkbb, vagyis az strk
hagyomny felelt nekik meg inkbb. De mgis, elfordulnak
az asszroknl olyan nemtbrzolatok is, amelyeknek ngy
szrnyuk van, valamint olyanok, amelyeknek emberfejk, de
szrnyaik is vannak, valamint olyanok is, amelyeknek ngy
szrnyuk s olyan ijeszten torz fejk van, amelyet csakis rovarfejjel azonosthatunk.
Vagyis a ngy szrny magyarzata az, hogy nmely rovarfajnak, mint pldul a lepkknek, bogaraknak s a szitaktflknek valban kt szrnypruk, azaz teht ngy szrnyuk
van, csakhogy a bogaraknl az egyik szrnypr megkemnyedve, fedszrnny alakulva, a lgy- s mhflknl egszen kicsi maradvnny elcsenevszedve. Az pedig tny, hogy
175

a rovaroknak a termkenyt hmpor kzvettsben igen nagy

szerepk van.
Ezen ngyszrny kpzeletbeli alakok kpeztk teht az
asszroktl tvve a zsid s keresztny valls kerub vagy
cherub nev angyalalakjai eredett, amelyek kztt a rgebbi
mvszetben valban ltunk mg ngyszrnyakat is. A latin
carabus = bogr (ma klnsen a futbogarakra alkalmazva),
valamint a scarabeus sz is vilgosan mutatja a kerub sz eredett. Tudjuk pedig, hogy az egyiptomiaknl a szent skarabeus
bognak mily nagy kultusza volt.
Ez teht a kt- s ngyszrny asszr nemt alak magyarzata, s amibl egyttal az is kitnik, hogy ezek eredete is
s-trzseinknl keresend, spedig a tulajdonkppeni magyar,
a magyari szemere, trk s kabar trzseknl.

176

A Magyar Adorjn ltal flhasznlt irodalom

kivonatos jegyzke
Magyarok (23-81. oldal)
Kroly Gspr bibliafordtsa, 1872. A mag sz gyermek, fi,
utd rtelemmel.
Brehm: Tierleben 1900
Berze Nagy Jnos: Ethnographia folyirat, 1927. A Csodaszarvas Mondja cikke.
Krohn Gyula: A finn-ugor npek pogny istentisztelete. Budapest, Magyar Tudomnyos Akadmia kiadsa, 1908.
ldozkertek (35. old.)
Magyar szarvasos hmzsminta s a Mykenae-i szarvasos
dsztsek.
Brehm: Tierleben. 1900. Saugetiere III. ktet. (Szarvasok
sznei 337-338. old.).
Ettore Viterba: Grammatica e dizionario della lingua oromoni
e galla, Milano, 1892. Manuali Hoepli
A csillog sz aroma vltozatai. (1. ktet 27. old.).
Sebestyn Gyula: A regsk s Regs nek. Budapest,
1902. sregnk keletkezsnek kronologiai alapja.
Ljubljana Etnografski Muzej killtsa Szalmasubk.
Franz G. Bengtsson: Die Abenteuer des Rde Orm. Mnchen, Heimeran Veriag 1952. Nmet fordts. Odin si
neve Ygg (406 old.).
Undi Marika: Nprajzi rtest folyirat. Budapest, 1927.
A magyar Npi hmzs ltselemei. 90 old. k szavunk
luk rtelme.
Edgar Daqu: Urwelt, Sage und Menscheit. Mnchen und
Berlin 1938. Egyszem s hromszem lnyek mondi.
Margalics Ede: Magyar kzmondsok. Toldi Mils Magyar
Miska neve.
Hermann Ott: A magyar psztorok nyelvkincse. Budapest,
1914. A Magyar Termszettudomnyi Trsulat kiadvnya.
Kent bot. (215 old.).
Westenhfer M. embertantuds munki. Vzi s szrazfldi
lnyek bels szervei kztti klnbsgek

177

Ethnographia folyirat Budapest, VI. vf. 102 old. Szrs

bffg.
Kandra Kabos Magyar Mythologia 198-199. old. L. mint
fent.
Dr. Winkler Henrik embertantuds anthropologiai felmrsei.
Bl Mtys: Notitia Hungariae Novae HistorcoGeographca 1735. A Csallkz magyarsga a legtisztbb magyar fajta.
Ethnographia folyirat Budapest, 1891. Feketehaj vogulok
-szke magyarsg. Nyelvk s hitvilguk. (30. old.).
Meyers Lexicon, 1897. szaki fny piros-fehr-zld sznrl
fnykp s magyarzat.
Eickstedt: Rassenkunde. Az szaki faj tmenetei.
Weinert Hans: Stammesentwickelung der Menscheit.
Braunschweig, 1951. A gyermekalkat bushmanok. (203.
old.).
Dr Gspr Jnos: Fajismeret. Karcag, 1912. szaki fajok
koponyaalkata, hajszne (79. old.) Emlsk (89 old.).
Magyar Npmvszet. Budapest, 1928. Magyar Egyetemi
Nyomda Kiadsa. Magyar szpsgeszmny: a kerek arc
(178. s 196. old.).
Domenica del Corrire kpeslap 1970. Dl-olasz frfi kpe.
Manfredo Campari: Manuale tigr-italiano Milano 1894.
Manuali Hoepli. Az abessziniai tigr nyelv gim s
gimet = felh szava
Undi Marika: Magyar Nprajzi rtest folyirat, 1927. vf.
Gb-lts s technikja, alkalmazsa. Nefelejcspont.
Illustrazione Vaticana folyirat, 1937. vf. jnius 11-15-i
11. sz. fzete Az Etruszk gmbcsks dszts (486.
old.).
Malonyai: A magyar np mvszete I. ktet. Pontocskzott
magyar npi dsztmnyek. II ktet: Hsvti tojsok
pontocsks dszei III. Krlpontozott dsztsek.
Huszka Jzsef: Istenfa 1908. Assyr dombormvek nemtinek szerepe.

178

r a klnbz magyari trzsek, mint kunok, besenyk, kabarok, szkelyek, avarok, jszok s a
tbbi, annak dacra is, hogy sok-sok ezredven
t a Krpt-medencbl val sztvndorlsuk
utn a klnbz letmd s klnbz ghajlat,
majd kint ms npekkeli kevereds folytn kzttk mind nagyobb klnbsgek keletkeztek,
de azrt egymsnak mgis gy eredetket, fajukat, mint nyelvket illetleg is rokonai voltak, aminek k tudatban is maradtak, s a kzs eredet a klnbsgek dacra is mg flismerhet volt, valamint amg svallsukat megtartottk, vagyis
mozaismusra, buddhizmusra, keresztnysgre, mohamedanizmusra nem trtek, addig a kzs eredetet nem feledtk volt,
annak dacra sem, hogy ksbbi idkben egymssal szemben
sokszor ellensgessgbe is kerlve, egyms ellen harcoltak is.
Az emltett idegen, azaz mr prftai vallsok valamelyikre
trve a kzs eredetet is feledtk, valamint a szoksok, hagyomnyok, majd a nyelv is mindinkbb elvltozott, annyira,
hogy ma mr csak gondos vizsglattal tallhatjuk mg meg a
rokon vonsokat, amelyek kzl a legszembetnbbek egyike
az, hogy nyelveik tbbnyire mg ragozak maradtak, habr az
.idegen befolys ebben is mind tbb s tbb elvltozst okozott, gy pldul mind tbb s tbb elvetst hozvn ltre az
eredetileg tisztn ragoz nyelvekbe. Mgis, amg snpeink a
maguk termszeti svallst el nem hagytk, addig a nyelv elvltozsa egyik legfbb akadlya az volt, hogy nyelveik szavai
179

szerves s a legszorosabb sszefggsben lvn vallsi flfogsukkal, ez teht a szavak elvltozst nem engedte meg,
egyrszt, de msrszt egykori magas szellemi mveltsgnk
idejn bizonyra az svalls rstud s kivl termszetismerettel br tuds papjai, a tltosok (rgibb szval, ahogy ezt a
np ma is ejti: ttosok, azaz tudsok) valsznleg tudatosan is
alkottak szavakat s fejlesztettk a nyelvet. Pldul klnsen
azltal, hogy a vallsos fogalmak s az ezekkel sszefggsben lv trgyak, llatok s nvnyek pontosabb megjellsre szavakat kpeztek s ezeket tantottk is, habr termszetesen maga a nyelv s a szcsoportok mg maguktl, azaz a
Termszet trvnyei szerint alakultak volt ki, eleintn csak
egyszer hangadsokbl szavakk, majd nyelvv, nyelvszerkezett s nyelvtani alakulatokk.
A tulajdonkppeni magyar trzsnek teht legkzvetlenebb
rokona, testvre a kn trzs volt, ami a Magyarrl s Hunorrl
szl smondnkban is kifejezdik, de kitnik a kt trzs
kultuszbeli s alapszcsoportjabeli azonossgbl is, amennyiben a kt szcsoport is egymstl tulajdonkppen csak abban
klnbzik, hogy a magyar szcsoportban a lgy g, gy s ezek
nmi talakulsval a szintn lgy d hang szerepelt (az m s n
mellett) az ezeknek megfelel, de kemny k hang, a d helyett
pedig a t. Holott a h hang ltalnos maradott mindkt szcsoport szmra. Hozztevdtt ezekhez mg az orrhangos ng, nd
s nt hangsszettel is, de termszetesen sohasem a sz elejn,
hanem csakis a sz vgn, avagy a mr tbbtag szavaknl a
sz kzepben is. Pldul sohasem gy, hogy nkn, ntun, hanem csak knt, tunt, avagy tbbtag szavaknl, mint pldul a
tndr, vagy a kender s kontr, kantr, stb. szavainkban.
Mindezekhez jrult mg aj hang, amely gy a magyaroknl,
mint a kunoknl is szerepelt, s utbbiaknl klnsen a krt,
karikt s a kgyt is jelent s kt azonos mssalhangzbl
ll szalakokban volt meg, amilyenek pldul kk, kuk szavaink, amelyek aj hang rvn ilyen alakokat vettek fl: kjk,
kujuk, avagy az egyik mssalhangz elmaradsval pldul kij
s megfordtva jik, de amely utbbi kettt a magyar trzsek
inkbb kgy- s gyk-nak ejtettk, amibl a mai magyar kgy
s gyk szavak is keletkeztek, de ismeretes, hogy a rgi magyar
180

nyelvben azrt a kgyt neveztk kij-nak is, s hogy nevezi

ezt az alfldi magyarsg nmely rsze igy mg ma is. (A kunok nyelvben kij annyit tett mint cssz).
Emltettem, hogy a kunok vallsos alapjelkpe az k volt.
Miutn pedig k, azaz tulajdonkppen csak a fehrkunok
sidk ta s eredetileg a magas, havas hegyeket laktk, nluk
egyttal a knek is nagy kultusza fejldtt ki, s az k vallsos
jel kpk is a kbl, vagyis az gynevezett marokk- vagy
marokk-bl (a nmet tudsok ltal Faustkeil-nak nevezett) keletkezett, mivel ez volt az emberisg igen rgi korban
egyik legkezdetlegesebb s azon sidkben egyik legltalnosabb fegyvere s szerszma, amelyet markba szortva, vele az
ember hatalmas tseket birt adni, e hegyes kvet teht gy
fegyver- mint szerszm knt is hasznlva. De termszetesen ez
csak az semberisg hegylak rsznl volt igy, de nem a sksglaknl, mivel hiszen tbbnyire a sksgon, amilyen a
Csallkz s a Magyar Alfld is, k nem lvn, ott eredetileg
minden szerszm s fegyver fbl s csontbl kszlt.
k szavunk nem is ms, mint k szavunk amelynek rgen
k, ke, ko kiejtse is volt megfordtott alakja, de amely ezenkvl tkletesen egyezik a nmet Ecke (ekke) = sarok, szglet
szval, amely teht szintn k alak valamit jelent. De hiszen
ide tartozik eke szavunk is, mivel az eke lnyege is valban
egy k, amely a fldbe hatol, azt hastja, sztveti. Tudjuk pedig, hogy a rgi faekk helyre rgen rzbl majd vasbl, a
legrgibb idkben azonban kovakbl erstettek ket. K s
k szavaink segyszer szavak, egy mssalhangzbl s egy
magnhangzbl kpezve, amelyekkel viszont kl szavunk
k tve is egyezik. Az skunok gy az k mint az t igvel (a
kn k s t mssalhangzval kpezett) az tst s dfst fejeztk ki, s ezen kl szavunk msodik sztagja ugyanaz, mint
ms szavakban hat-ol, behatol, nek-el, fst-l stb. szavaink
utols sztagja. Vagyis klni, klelni tulajdonkppen csak
annyit jelentett, mint tni, de mivel a marokk hegyes is volt,
teht e sznak tve szrs, azaz dfs, kn szval klels rtelme is lett. Meg is jegyzend, hogy ezen k iget megfordtva k szavunkat adja, de ugyanezt adja maga az k sz is, mivel kszavunknak rgen ke, k kiejtse is volt, a magnhang181

zk knny elvltozst pedig mr emltettem. Viszont t szavunk megfordtva t, amely sz rgen a hegyes kre is vonatkozhatott, de tudjuk, hogy az sk ti mg nem fmbl, hanem
csak csontbl kszltek. Ide tartozik a latin acus s acutus = t
s hegyes sz, valamint a szlv igla sz is, amely csak lgyult
kiejts, de t jelents, s a mi klei szavunkbl szrmazott,
mert k szavunknak ik st kl alakja is ltezett (Ballagi: A
magyar nyelv sztra), ami teht azt jelenti, hogy klel szavunknak is kellett ltezzen iklel s klel kiejtse.
Megtalljuk azonban az knek ms kn, de bizonyra ksbbi kelet, mert mr hrom hangbl ll nevt ms nyelvekben is. Ilyen a latin cuneus, conus (kneusz, knusz) = k, s
az olasz s nmet cantone (kantne) s Kante = sarok. Az k
ilyen neve a mai magyar nyelvbl mr kiveszett, de hogy a
kunokban okvetlen megvolt, bizonytja azon tny, hogy hiszen e szavak azonosak magval a kn nvvel, amely sz keleti trk nyelvjrsokban ember jelentssel is fnnmaradott.
A kunok vallsos alapjelkpe ppen az k volt, s teht minden kn magt egy-egy rombol, hat kkel azonostotta,
aminthogy a kunok magukat az istensg, azaz a Mindensg
rombol illetve bntet hatalmnak is tartottk, akik kldetse,
rendeltetse is az azon npeket bntetni, amelyek azt megrdemeltk, vagyis hogy ket a Termszet rk trvnye rendeli
oda, ahol rejuk szksg van. tudjuk a trtnelembl, hogy
amikor I. Le ppa Atilltl azt krdezte: Ki vagy te, rettenetes ember?, azt felelte: Isten ostora vagyok, akit azrt
kldtt, hogy bneitekrt bntesselek! seink eszejrst
megismerve, e szavakat is jobban rtendjk.
Tny, hogy minden behatol, tve, szrva vagy vgva
rombol fegyver lnyege mindig az k, amely sztvetve rombol De emltettem mr azt is, hogy seink is mr megllaptottk volt, hogy az erny alkotni is, de rombolni is kpes. Habr a kunok vallsa teht rombolelvi volt, ellenttben a magyar trzsek alkotelvi valls val, de azrt, miknt a magyarok a rombolelv szksgessgt, ugyangy a kunok az alkotelv szksges voltt, ltezst is elismertk. Ezrt nluk szerepelt az alkotelv is, pldul a nemzsben, amennyiben k a
frfit s magt a hmtagot is egy knek azaz egy kn-nak fog182

tk volt fl, amely behatolva elbb rombol is (defloratio), de

azutn alkot, j letet teremt. Tny, hogy keleti trk nyelvekben a kn sz frfit jelent, s bizonyra megvolt e jelentse a
rgi, igazi kn nyelvben Is, amely szval azonos a mai magyarban is kan = hm szavunk, amelyet a szkelyek kam-nak
ejtenek, amely kiejtssel viszont pontosan egyezik az ltalnos
magyar hm sz. E kam s hm sz megfordtott alakja a mag
szavunk, amely makk s mk szavainkban kn kiejtsben is l.
Makk-nak egybknt a hmtag fejrszt is nevezzk. Az
oromo nyelvben kntorro a hmtag egyik neve.
Elmondottam, hogy a magyarok gmbly tetej fvegeket viseltek. Viszont legalbb nprajztudsaink eltt elgg
ismeretes, hogy a knsveg rgen hegyes tetej volt, s
hogy ez a Bcsi Kpes Krnika kpein is lthat, valamint
kzpkori templomi falfestmnyeken is. De lthat ugyanilyen
magas s hegyes kn sveg a nevezetes behisztuni (zsia)
sziklaflirat dombormvn egy fogoly fejn is. A flirat szvege szerint az alak a szktk Munka nev kirlya, akit hadifogolyknt, megktzve vezetnek. A nv (mnk) tisztn kn
hangzs. Tny,
hogy az olhok
magas,
hegyes
brnybr svegeiket ma is mg
cuman-nak (kumn)
nevezik,
azt pedig tudjuk,
hogy a kunok
kumn s komn
nven is ltalnosan neveztettek, br elfordult e nv kamn, kammn alakban is. Az olhok ltal viselt ilyen sveg tbbnyire fekete, de viselnek fehret is, a rgi fehr kunok azonban bizonyra mind fehr volt,
s nem is brny, hanem fehr kutya brbl, azaz szrmj183

bl kszlt. Az ltalam ltott s ismert adatok rvn teht a fehr kunok fvegeit e rajz szerint rekonstrulhatjuk. Kszlhetett az ilyen sveg egszen posztbl, de kszlhetett belsejben szrmsen hagyott kutyabrbl is, csakhogy a hegyes, k
alak rszn (azaz a br bels felletn) mindig pirosra festett
volt, esetleg ezstsen dsztett, kihmezett varratokkal. ell a
hastk, azaz a varrat azrt volt nyitva hagyva (de esetleg begombolhatan), hogy a karima knnyen lehajthat legyen. E
karima mindig fehr volt, esetleg szintn ezsts dszekkel. E
karima vagy ell volt magasabb, vagy krskrl egyenl magas, vagy pedig htul magasabb, azrt, hogy lehajtva, esben a
nyakat jobban vdje. A
karima, klnsen ha
szrms volt hidegben a
flet is igen jl vdte. A
sveg magas, k alak rsze volt a kunok viseletben az egyetlen piros valami, mg minden ms csak fehr, vilgos- s sttkk volt,
kevs feketvel, de sok ezsttel. A sveg piros rsze egyttal a
kutya hmtagjt is jelkpezte, mivel sidkben ez volt a kunok
egyetlen hzillata, s ezen kvl kultuszbeli llata is, de eredetileg csakis, amint albb ltni fogjuk, csakis egy igen nagy
termet, fehrszr fajta, s a hideg szaki tjak hegyeiben ma
is l fehr szn farkas (lssad Brehm: Tierleben. 1925. vi
kiadsa, 12. ktet 211. oldalon rja, hogy szaki tjakon fehr
farkas is van).
Ismeretes az is, hogy hegylak npek ltalban sokkal
magasabb termetek, mint a sksglakk, amibl jogosan kvetkeztethetjk teht, hogy magas termetek voltak a fehr
kunok is, ellenttben a zmk termet magyarokkal s a fekete
kunokkal, azaz hunokkal.
A fehr kunok els, legrgibb hzillata teht a kutya volt,
spedig azon igen nagy, farkas alak, de a farkasnl hosszabb
szr, fehr, komondor-nak nevezett kutyafajta, amelyet a
Magyar Alfldn, fkpp a Kunsgokon ma is tartanak. Tny,
hogy gy a komondor sz, mint maga a kutya szavunk is kn
alak, utbbi k-t mssalhangzkbl kpezve. De k-m alak az
184

elbbi, valamint megvan ennek k-n-es vltozata a grg kon,

latin canis, olasz cane, k-nd, knt-s alakja a nmet Hund, rgen
Hunt = kutya szavakban
Meglep egyezs pedig az, hogy a knsgi kapukon, a
tetn, cmerszer dszknt ma is ott ltjuk a farkasalak komondor-kutya brzolatait, br ugyanott ltjuk nmely kapu
tetejn mg a kgyt s egy madr alakot is. (Nprajzi rtest.

1908. 1-18. old.) A madralak valamikor taln sas vagy kesely lehetett, de ma mindezen alakzatok, valamint egsz, valamikor gynyr npmvszetnk ltalban is, ma a hanyatls
utols fokn vannak mr, mert az rks rosszalls, msrszt
flmvelt vagy a magyarsggal szemben ellensges indulat
emberek ltal gnyolva, de a mai gyripar ltal is elnyomva,
mindezt a np mr mindinkbb elhanyagolta. Az itt bemutatott
alakzatokon is ltszik, hogy csak deszkbl lombfrsszel hanyagul kivgtk. Mgis, svallsunkat ismerve, rendkvl rdekes voltukat mg gy is szrevesszk.
A madralak, ha valamikor valban sasfle volt, akkor
valsznleg kondorkesely lehetett, amely kn hangzs sz
azonban nem onnan szrmazhatott, minthogyha e madr tollazata lett volna kondor (gndr), hanem onnan, hogy a kesely185

fle madarak klnsen, de a sasflk is nha a magasban raszmra keringenek krkben s kacskaringban, figyelve a
fldet s zskmnyra lesve, varrva, s mert a kn sz csoport
szerint e szavak kondor, gndr valsznleg krt s kacskaringt (spirlt) jelentettek. A sasfle madarak kering, krz
szllongsrl albb is kell majd mg rnom, azon strzseinkkel kapcsolatban, amelyeknl a sasnak nagyobb szerepe
volt, mint a kunoknl.
Hogy a kgynak a kunok szimbolikjban szerepe volt,
neve is tanstja. Mai nyelvnk kgy szava ugyan flig mr
magyar kiejts, de az Alfld nmely rszn a np ma is kijnak mondja, s ilyen alakban rgebbi nyelvnkben is megvolt.
E sz mg rgibb alakja azonban az -on kpzs kion, kijon,
mg rgebbi alakja pedig kiovon, kijovon, ez utbbi pedig
megrvidlve kijov, kijov, kiov voltak. A csszst, siklst kifejez sz a kunoknl ugyanis kij volt, de amely sznak ezen
kivl mg folys rtelme is volt, ami a kunoknl a kgy cssz, sikl, folysszer mozgst is jelentette Mivel azonban a
kgy, fkpp mrges volta miatt, mr a legrgibb sember
gondolkodsa szerint is a gonoszsg megszemlyestje s jelkpe lett, ez fejti meg kajn vagy kijn = gonosz, lnok,
rosszindulat szavunkat, de amely sz eredeti rtelme bizonyra szintn kgy (kijon) volt. Ismerjk a kgy bibliabeli
szerept is, de e szavaink fejtik meg a szintn. bibliabeli Kain
vagy Kajin nevet is, amely bibliai testvrgyilkos nem is ms,
mint a gonoszsg klti megszemlyestse (mg az Abel nv
ktsgtelenl a j, ja, jav, jab, jmbor szavak valamely alakjbl kellett keletkezzen. Tny, hogy e szavunk a trkben jstetlenl eji= j-nak hangzik). Trkl ma is kajin = gonosz,
mg a finnben heij jelent szintn gonoszat. Viszont az abeszszniai tigri nyelvben kain = rul (Manfredo Camperis:
Manuale tigre-italiano. Milano 1894. Manuali Hoepli). Tovbb az oromo (galla) nyelvben kio = hurok, kelepce, gonosz
csel, azt pedig szintn a Biblibl tudjuk, hogy a rgiek flfogsa szerint a kgy a Gonosz, az embereket megcsalja, rosszra trti. Hogy pedig a hurok ugyangy szort ssze s fojtogat,
mint ldozatt a kgy, s hogy lesbl is ugyangy vethet
emberre, llatra, mint ahogyan a kgy veti magt ldozatra,
186

elgg ismeretes, gyhogy a hurok-kigy-csel-kajnsg sszefggs egszen magtl rtetd dologknt jelenik meg, de
amibl egyttal azt is ltjuk, hogy mindez a Biblinl sokkal
rgibb eszmetrsuls, s hogy bizonyra az emberisg skorbl szrmaz dolog. Ammianus trtnetr jegyezte fl a hunokrl, hogy a vethurkot harcban fegyverknt hasznltk.
Tny, hogy ugyanezt az alfldi magyar csiksok, bizonyra
fkpp a kunok nagy gyessggel hasznljk ma is, s hogy a
rohan, flvad mnesbl is a kvnt lovat, a hurkot a szintn
rohan lovukrl annak nyakba vetve, brmikor ki tudjk fogni. Val igaz az is, hogy 1848-ban, szabadsgharcunk idejn
az alfldi csiksok az osztrkok elleni harcokban a hurkot
fegyverknt sznn hasznltk gy, hogy azt az ellensges lovasra vetve ezt lovrl lerntottk. Az amerikai spanyol lovasok lasso-ja sem egyb, mint az ilyen vethurok. Kiemelhetem, hogy az oromo kio szt az olasz sztr is a laccio (olvassad: laccso) s insidia = gonosz csel szavakkal fordtja.
Trkl kaj = sikls, csszs, mg arabul haiji, szerbl
guja = kgy, azaz kij. A kgy, sikl, cssz, de egyttal
hajlong mozgsval fgg ssze hajlik, hajlong szavunk,
amelynek megfelelje a npnk ajkn ma is ltalnos kajla s
kajsza grbt, hajlottat jelent sz is.
Ismerve azonban immr ezen kij, hij, haj sztvnk csszs s sikls rtelmt is, megllapthatjuk, hogy haj szavunk,
valamint a trk kaik = csolnak is e sztbl szrmazik, amit
mg az is ktsgtelenn tesz, hogy haj szavunkat npnk
hij-nak ma is ejti, amely kiejts teht a kij = sikl, cssz,
foly rtelembl val eredett vilgosan mutatja. Msrszt
tudjuk, hogy Si egy folynk (a Balaton t lefolysa) neve,
amely si sz teht nem ms, mint a ki vagy hi sz szemerebeseny kiejtse. (h helyett s hang, ami kzismert nyelvi jelensg) Hozztehetjk ezekhez, hogy olaszul scia (olvassad sa) a
haj utn a vzen egy ideig lthatcsik neve, de hogy ide tartozik a siet, az olasz scivolare (olvassad: sivolre = csszni),
valamint az szaki rokon npeinktl szrmazott si = htalp,
hkorcsolya rtelm sz is.
Hogy a folyk kanyarg, kgyz folyst az sk a kgyval szintn s igen termszetesen sszehasonltottk, mu187

tatja mg az is, hogy k

kltileg br a vilgot krlvev vgtelensget tengernek is kpzeltk, de kpzeltk ugyanezt gy is, hogy
folyknt folyja a Fldet
krl, amely kpzeletbeli
folyvizet azonban kgyval
is jelkpeztk, amely kpzeletbeli risi kgyt pldul a rgi grgk Ladonnak is neveztk, amely
nv kt grgorszgi foly
neve is, de gy neveztk a
grgk a vilg vgn lv,
regebeli Heszperdk Szigetn (Tndrek Szigetn)
kpzelt aranyalmaft rz
kgyt is. Berze Nagy Jnos
is rja az Ethnographia folyiratban (1927. vfoly 66. old.),
hogy Ladon maga a tenger, mely a vilgot bekerti, s hozzteszi jegyzetben: A Fldet bekert Okeanosz-nak kgyval
val szimbolizlsa, gy a Pseudokallisthenesnl fennmaradott
Nagy Sndor-regnyben is.
Meg kell azonban itt jegyeznem, hogy habr a kgynak
kn trzseink kultuszban valban nagy szerepe volt, de hogy
a grgk e regjben a Ladon nvben a kgy s tenger, vz
egy s-trk neve maradott fnn.
Szerintem teht itt seink egy regjnek klnbz npek
ltal tvett, de az ezredvek alatt hol gy, hol amgy elvltozott s sszezavarodott tredkeivel van dolgunk. A Heszperidk Szigete, vagy Kertje is tulajdonkppen a Csallkz
volt, amely sidkben rszben folygakkal, rszben pedig
vgtelen mocsrvilggal volt krlvve, st amidn e sziget
mg a Duna deltja volt, Alfldnk pedig mg tenger, akkor
teht rszben tenger is hatrolta, s a mocsrvilg egyik oldalon tengerbe ment t. gy e tengerben mint a mocsarakban pedig valamikor az rishllk is ltek, amelyek miatt a szigetet
188

annl nehezebb lehetett megkzelteni. gyhogy a legrgibb

idkben az e szigeteken l, mg egszen kezdetleges seink
ezeken kvli ms vilgot sokig mg nem is ismertek, vagyis
szerintk szigeteiken kvl mintha ms fld nem is ltezett
volna, csak vgtelen vz, amelyet teht egszen termszetesen
folynak is kpzeltek, de egyttal vgtelen tengernek is, amely
teht vilgukat krlfolyja. Ksbb azutn, amikor mr magas
szellemi mveltsget rtek el, megtudtk, flismertk a valsgot is, de azrt klti regikben, kltemnyeikben, klti beszdben tovbbra is megtartottk a vilgnak a Vgtelensg
Tengerben, az rkkvalsgban szigetknt val jelkpezst, amely tengerrl pedig tovbbra is gy regltk, mintha az
folyna, s a vilgot, nmagba rkkn rkk visszatrve
folyn krl, majd e folyt termszetszeren a folyshoz hasonl mozgs kgyval is jelkpeztk, amely kgy a vilgot,
azaz a szigetet mintegy rizi is. Mivel pedig regikben seink
ksbb a Csallkz szigett Tndr Ilona s tndrei szigetnek, hazjnak is kpzeltk, amely szigeten a regebeli Aranyalmafa is llott, gy utbb a kgy, avagy az stenger srknya
e fa rizje is lett, spedig azrt is, mert ksbben a mestersgesen kszl aranylevel vagy aranyalmkat visel e szent
kultuszft az idegen npek elhatalmasodsa s a szellemi hanyatls bellta kvetkeztben tolvajls, rabls ellen mr rizni
is valban kellett.
Az Aszteasz rgi grg vzafest kprl vett fntebbi
rajzon csak a ft s a kgyt rajzoltam oda, de az eredeti kpen
tndrek is vannak fltntetve, akik kzl az egyik csszt,
valsznleg tejjel, nyjt a kgynak, hogy figyelmt elterelje,
mg a msik oldalon egy msik tndr az almkat szedi s
Heraklesznek adogatja, aki a rege szerint azrt jtt, hogy ilyen
almkat lopjon. Hasonl meseindtk szmtalan npmesnkben is van, azt pedig mr lttuk, hogy Heraklesz azonos a mi
Napistennkkel, azaz regebeli satynkkal s igy ezen egsz
indtk egy szrmazkt kell flismernnk a bibliabeli dmva hitregben is Aranyalmafa, ennek titkos gymlcse,
amelybl a n mgis szed s a frfinak adja, a fra pedig kigy
van fltekeredve. De fl kell egyttal azt is ismernnk, hogy
189

mind ezen szban lv regeindtkok a mi seink regi vltozataibl szrmaznak.

Minden esetre azonban bizonyos, hogy kezdetleges korunkban seink is, mint minden kezdetleges np, Fldnket,
vilgunkat mg laposnak, azaz mintegy ktdimenzis kiterjedsnek kpzeltk, s csak utbb, a mr igen magas szellemi
mveltsgk korban, amikor tudsban, termszetismeretben
taln mai tudsunkat, ismereteinket is fllmltk volt, s
tudtk mr azt is, hogy a Mindensg, azaz a Vgtelensg
Tengere tulajdonkppen minden irnyban, vagyis hrom kiterjedsesen (hromdimenzisan) veszi krl nem lapos, hanem gmb alak Fldnket, csak akkor vlott nlunk a lapos,
azaz kt kiterjeds es vilgkp csupn klti jelkpezss, de
amely jelkpezst tovbbra is hasznltk, s a Vilgvgtelensget teht tengerrel tovbbra is jelkpeztk, s azt tengernek tovbbra is neveztk. Ezrt jelent a trk nyelvekben ma
is tengiz, ngisz Eget, a szumerben pedig dengirra jelent Eget
s Vilgvgtelensget, mennyei cent. E jelkpezs azrt volt
igen termszetes, mert a belthatatlan tenger a vgtelensg jelkpezsre igen alkalmas volt, s mivel a Fldet kgyval krlvettnek kpzelni ktkiterjedsesen megfelelbb volt, mint
hromkiterjedsesen.
Majd a regk sszezavarodsval a klnbz npek a
dolgot gy is kezdtk kpzelni, hogy az rk Vgtelensg
Tengere innens partja az emberek vilga, de hogy tls partja
nincsen, mert ott a vgtelensg van, vagyis az cen, az
Okeanosz, amelyben csak a Heszperidk Szigete, Boldogok
Szigete, Tndrorszg van, amiben azonban a Csallkz elhomlyosodott emlkezete maradott fnn.
Pldul Homerosz szerint keanosz (hossz, azaz val)
a vilgot krlfoly stenger, amely rkk, krben, nmagba tr vissza. Holott teht, amint
emlitm, a ladon nv strk, de ezen
keanosz nvben talljuk fl ismt a
kgy kn nevt, valamint teht a folys
s az stenger nevt is, tudjuk, ugyanis, hogy nyelvnkben = rgi, srgi
(antiquus). Egszen vilgos teht, hogy
190

-Ken vagy -Kejn = s-Kgy s s-Foly, mg az-osz

csak a grg vgzs. Ehhez csupn azt kell itt mg hozztennem, hogy a rgi grgk is szoktk volt az rkkvalsgot
farkba harap kgyval, azaz teht nmagba visszatrvel,
teht krrel, karikval jelkpezni, azrt mert a krnek nincsen
kezdete sem vge. Csakhogy az smagyarok kpeztk rk
szavukat a rgi r, r (romlottan rv) = karika szavunkbl.
Pontos prhuzama ennek az, hogya magyarban ezen r sznak
megvan v vltozata is, de amelynek megfelel a latin
aeviternus, aevum = rk, igen hossz id, az olasz evo =
hossz id, kor s a nmet ewig = rk. De vilgos, hogy a
magyar v sz is a krt jelent v szavunkkal gy szalakilag
mint rtelmileg is azonos, mert hiszen minden v egy nmagba visszatr kr, de nem csak eszmeileg, hanem a valsgban is, mert minden v egy Fldnknek a Nap krl megfutott
kre, vagyis egy kora, egy ve. De ismt csak a magyarban
azonosak a kr s kor szavak. Viszont ha seink az v s v
szavakat azonosnak kpzeltk, gy ez azt jelenti, hogy tudtk,
miszerint a Fld kering a Nap krl, s hogy egy v alatt tesz
meg a Nap krl egy nmagba visszatr krt, s igy rkk!
Hogy pedig az v s v szavaink egyez alakja nem vletlen,
bizonytja az, hogy pontos prhuzama a latinban is megvan,
ahol annus = v, anulus = karika. Csakhogy a rmaiak az v
igazi kr voltt mr nem tudtk!
Emltettem fntebb a kgy sz rgi, klov, kiovo s kiovon
alakjt. Ezt pontosabban is meg kell okolnom. Ugyanis miknt
a kgy azaz kij szavunk egy kj, kjik = cssz, csszik, szbl
szrmazott, ugyangy szrmazott eleven s halovny, tovbb
ingovny szavunk is az l, let, s hal, hall, tovbb inog, ings szavainkbl, vagyis teht mai -, - kpznknek rgen
nem csak on alak kiejtse ltezett, hanem mg egy teljesebb
alakja is: -ven, -van s -even, -avan, amely kpznk eredete
teht a van szavunk, ami szerint elven, halovny, ingovny tulajdonkppen annyi mint l-van, letben van, hal-van, hallszer sznben van, ings ban van. Ezen legrgibb -van kpz
azutn ezredvek alatt klnflekppen rvidlt meg. Pldul
a szumer nyelvben alava = szobor (Hommel Fr. dr. Geschichte Babiloniens u. Assiriens. Berlin, 1885 251. oldal), amely
191

sz teht llignkbl keletkezett, s tulajdonkppen ll jelents volt, de mr az -n elmaradsval. Hogy pedig e szu
mer sz ktsgtelenl ll ignkbl keletkezett, bizonytja
pontos latin s olasz prhuzama: slare = llani, slatua = szobor. Ms plda s szavunk termszetesen az s, sni ignkbl
szrmazott. E szt tvettk a szerbek, de asovnak mondjk,
amibl az kvetkezik, hogy ezt a magyarsg oly rsztl s oly
rgi idben vettk t, amikor ennl is e sz mg sov-nak
hangzott. Miutn pedig fldmvel szerszmrl van sz, ez
amellett is tanskodik, hogy ezt a fldmvel smagyarsgtl
a hegylak, eredetileg csak llattenyszt szerbek a fldmvels eltanulsakor s e szerszm megismersekor vettk t
Viszont a szumer alava szbl meg az kvetkeztethet, hogy
az jabb, mr trks nyelv szumerek a magyarral mg rokonabb s-szumer nyelvbl nmely mveltsgi szt rkltek.
Igen valszinnek tartom, hogy az oroszorszgi, de a kunok
egykori orszga terletn ll igen rgi Kiev vrosa nevben is
kij szavunk rejlik, mert a nv tulajdonkppen Kijevnek ejtend, s a lengyelek azt ma is Kijov-nak mondjk, holott e vrost
a magyarok Rkczi korban is mg Kij-nak neveztk. Az
gei tenger Khiosz szigete nevrl Bochardt Samuel
(Geographica Sacra. Lugduni Batavorum, 1707.) megjegyezi, hogy a sziget e nevt egy ottani nagy kgyrl vette, holott
bizonyra nem tudott magyarul, sem azt nem tudhatta, hogy
a magyar np a kgyt knak, kjnak ma is nevezi. Valszn
teht, hogy a Khiosz nvben az -sz csak grg vgzs, annyival is inkbb, hogy a sziget mai, br grg nyelv, lakossga
azt ma is -sz nlkl Khio-nak nevezi. Nem kevsb rdekes az
olasz chiocciola (kioccsola) szak-olasz tjszlsokban
chiozola (kicola)nak is ejtett, csiga jelents sz, amelybl
azt is kvetkeztethetni, hogya csigavonal azaz a kacskaring
(spirl) neve a kunoknl szintn a kigy kij nevbl kpeztetett, s valahogy kioz vagy ktc alak lehetett. sszevg ezzel,
hogy Velenctl nem messze egy vros neve Chioggia
(Kioddzsa), de amely nevet az ottani lakossg Chiaza (Kioca)nak ejti. Megjegyezhet mg, hogy hzatlan csiga is van,
amelyet kica-nak, azaz csszcsknak, kijca-nak ma is nevezhetnnk. Azt hiszem teht, hogy a fnti nevek s192

npeinktl szrmaztak, az rja nyelvek elterjedse eltti rgi

idkbl.
Az -ava kpzt, amelynek nyomt teht mg a mr eltrksdtt szumereknl is megtalltuk, ltjuk .szmos eurpai
foly nevben is. Ilyenek pldul Morava, Nisava s Drva is.
A Morava nv rtelme aligha volt ms, mint morajl. A szerbiai Nisava mellett van Nis vrosa, amely mr a rmaiak idejben is, amikor itt szlvok mg nem voltak, Nissus, Naissus
nven neveztetett, s Nisrl tudjuk, hogy mr Szent Lszl kirlyunk korban is a balkni besenyk fvrosa volt, de amelyet ekkor e kirlyunk elfoglalt volt Nis mellett ma ott van egy
Pecenjevci (Pecsenyvci) nev falu, amely nv rtelme: besenyk, mivel tudjuk, hogy a szlvok a besenyket pecsenevci,
pecsenjegi nven neveztk. Ezen elnevezsben az -eg sztag
bizonyra csak a mi tbbes szmot jelent -k ragunk (besenyk), gyhogy e falunv azt jelenti, hogy e faluban az
elszlvosods utn is mg besenyk ltek. A Drva foly
szintn mr a rmaiak idejben is, amidn itt szlvok mg nem
voltak, a Dravus nevet viselte. Ismeretes, hogy a Drva mg a
szablyozsok utn is, de azeltt mg inkbb rendkvl kanyargs volt.
Szerintem teht igazi neve, az rja magnhangz kihagys
eltt Dorva, Durva, Turva Iehetett, s az strk dur, tur,
tr, tor igbl szrmazhatott, amelynek kr, kering s fordul
rtelme volt Magyarul ma is tr = csavar, trl = fordul, viszszafordul. De olaszul is torcere = csavarni, tornare = visszatrni, nmetl drehen = csavarni, forditani.
A fnti kn kapudszeken azonban olyan alakokat is ltunk, amelyek kutyafej kigyt ltszanak brzolni. Hogy
azonban ez csak vletlen alakvegyls-e, vagy volt a kunoknak ilyen regebeli azaz jelkpes s kpzeletbeli llata is, nem
tudom. Mindenesetre nprajzi gyjtink hibja, hogy annak
idejn az ilyen s ms mindenfle npmvszetbeli indtkok
fell a npet ki nem krdeztk, mert sokszor a legrtelmetle-

Prhuzamknt flhozhat Nmet Schmecke (smeke) = csiga, angol snake

(sznek) = kgy

193

nebbnek ltsz magyarzatok, hagyomnyok is rdekesnl rdekesebb megfejtsekhez segthetnek bennnket.

A Kunsg cmere szalad kutya volt (Az OsztrkMagyar Monarchia rsban s kpben Budapest, 1891, VII.
kt. 236 oldal), vagyis teht a kunok egykori szent s jelkpes
llata, amellyel a legrgibb sidkben mg a Holdistent, utbb
a Napistent, azaz regebeli sapjukat Hunort jelkpeztk volt.
Sajnos a fnti mben nincsen megmondva, hogy az a Kisavagy a Nagy-Kunsg cmere volt-e.
A kutya az embernek mindenesetre egyik legrgibb hzillata, de termszetesen a hegylak s vadsz npeknek
tnyleg a legels s legrgibb hzillata is kellett legyen, de
nem a sksglak s nvnyev npeknek. Ilyen hegylak s
vadsz np volt eredetileg a kn is.
A Der Mensch und die Erde (Berlin, 1911) cm nmet
mben Heller dr. tanr valban azt rja, hogy az ember legels
hzillata a kutya volt, amit J. Stenstrup csontleletek alapjn
bizonytott be, amelyek egyttal azt is tanstjk, hogy az egy
igen hegyes orr komondorfaj volt. Amihez hozzteszem,
hogy olyan teht, amilyen a kunok mai nagy komondor kutyja is, s amilyet a Kunsg kapukon is brzolva talltunk.
De hozz kell a fntihez tennem mg azt is, hogy az sember
lakta barlangokban lelt csontok mindig csak hegylak, vadsz s hsev emberfajokrl tesznek tansgot, de nem a sksglak, nvnyev s utbb fldmvelv fejld semberfajokrl, mrpedig ezek voltak a rgibbek, csakhogy ezek
csontjai, fa- s csonteszkzei fnnmaradshoz a sksgon a
viszonyok nem voltak soha oly kedvezek, mint a hegysgek
barlangjaiban voltak.
Az Ethnographia folyirat 1903. vfolyama 256. oldaln Kraus Smuel, idzve Roger Bacon Opus majus cm
mvbl, kzli e sorokat: A tatroknak ezen egsz flde a
Tanaistl az Ethiliig a kunok volt, akiket Csanglk-nak is
neveztek, akik mindannyian fldlattak a tatrok ltal. Rgente az egsz Albninak nevezetetett. Itt nagy kutyk vannak, gy hogy az oroszlnt is legyzik, az krket pedig legyrik, s az emberek szekr elbe is fogjk ket. A Duntl
egszen e fldig laktak a kunok, akik mindannyian elpusztt194

tattak, kivve azokat, akik a magyar birodalomba menekltek. Tanais s Ethil = Don s Volga. Azt trtnelmnkbl
tudjuk, hogya mongol ok (akiket tvesen tatroknak is szoktak
volt nevezni, azrt mert a mongoloknak behdolt tatrok a
mongolokhoz csatlakoztak) ell meneklve Kuten kirlyuk
vezetse alatt Magyarorszgba jttek, s itt menedket kaptak,
akiktl a mai kt Kunsg npe nagy rsze szrmazik. Ltjuk,
hogy a Kuten nv tisztn kn alak sz. Azt is mondja Roger
Bacon, hogy a kunok a Duna folyamig is laktak. Ez alatt termszetesen az olhorszgi Al-Dunt kell rtennk, egszen a
Fekete-Tengerig, mert tudjuk azt is, hogy Olhorszg rgen
Kumninak, azaz Kunorszgnak is nevezetett, valamint hogy
keresztnysgre trsnk utn e kunokkal mily sok harcunk
volt, mivel ezek a mai Olhorszgbl Erdlybe s Magyarorszgra minduntalan betrve, nagy puszttsokat, rablsokat
vittek vghez. Mskor meg a mi kirlyaink trtek be a kunok
fldre. A kunok s magyarok kztti nagy gyllkds f
oka pedig az volt, hogy a kunok a magyarokat, miutn ezek
keresztnysgre trtek, rulknak, s svallsi flfogsuk szerint teht bntetend, puszttand npsgnek tekintettk, msrszt a keresztny papsg meg a magyarokat tantotta a kunok
ellen gylletre, mint pognyok ellen, mint ahogy vakbuzgan
gylletet hirdetett volt mindentt minden nem keresztny np
ellen. Holott pedig azeltt sajt sregik szerint a kn s magyar egymst testvrnek tartotta, mivel Magyar s Hunor
ikertestvrektl szrmaztak, de amit most, a kunok szerint a
magyarok megtagadtak. Tudjuk viszont azt is, hogy a nmet
szszok Erdly Olhorszg hatra felli beteleptse azrt trtnt, hogy e hatrokat a kunok ellen biztostsk, mivel a magyar s a szkely np, amely hiszen minduntalan pognylzadsok-ban trt ki, nem csak nem volt megbzhat, hanem a
mr teljesen idegen vr, mert csakis idegenbl hzasod
magyar, de magyarul mr nem is tud kirlyok, valamint az
idegenbl beteleped urak ellen, a kunokkal szvesen szvetkezett is, spedig nem csak a valls miatt mivel hiszen vallsos fanatizmust fajunk sohasem ismert hanem fkpp azrt,
mert a kirlyok nyugati mintra behozvn a nemessg s
nem nemessg intzmnyt, azaz teht urak s szolgkt,
195

vagyis az azeltt szabad magyar npet most, szintn nyugati

mintra, a helyhez kttt jobbgysg rabszolgasgba tasztottk. Eltrltk ezen kvl a np szabad kirlyvlasztsi jogt, behozvn, ezt is nyugati mintra, az Isten kegyelmbl
val, vagyis aprl fira rksd kirlysgot, s az ebbl
kvetkez nknyuralmat, s ezltal ltrehoztk azt is, ami
ebbl szintn nmagtl kvetkezik: hogy a kirlyok elpuhult,
degenerlt, uralkodsra nem alkalmas, de kegyetlen indulat
egynek lettek. Trtnelmnkbl azt is tudjuk, hogy azon
idkben az urak, azaz a nemesek s fldesurak, akiknek a leigzott np fltt, azaz jobbgyaik fltt, let-hall jog Is
adatott, mind idegenek voltak, fkpp nmetek, azrt mert trvnybe foglaltatott, hogy mindenben azoknak legyen tbb joguk, akik rgebbi keresztnyek, s termszetes, hogy a bejtt
idegen lovagok voltak a magyaroknl rgebbi keresztnyek. A
nemessget illetleg teht nem ok nlkl rja Kzai Simon,
Kn Lszl kirlyunk udvari papja, de mr magyar ember, a
magyarokrl, hogy: mind egy atytl s egy anytl szrmaznak, hogy lehetne az egyiket nemesnek, a msikat nem
nemesnek tartani? (Lssad mve magyar fordtst Csszr
Mihly: Kzai Simon Magyar Krnikja. Budapest, 1901)
Kzai teht keresztny pap volta dacra is szmontartotta az
si hagyomnyt, amely szerint a magyarok mindnyjan
Magortl s Tndr Ilontl szrmaztak, csakhogy, habr ezt
mg meg is merte emlteni, de Magorbl s Hunorbl mr is
kznsges vadsz, kalandoz legnyeket, Tndr Ilonbl
pedig az alnok fejedelme lenyt csinlta. Tudjuk, hogy
azon idkben a keresztnysg az si, klti, de pogny
mondkat, regket mindentt ilyenkppen hamistotta meg s
rontotta el, st hiszen mr a zsidk is a szumerek s
szamriaiak Szams Napistent, br nagyerej s hs, de
mgis kznsges emberr alacsonytottk le: Smsonn.
Termszetesen a Roger Bacon ltal emltett Albnia alatt
nem a mai Adria- Tenger melletti Albnit kell rtennk, hanem a Don folytl a Kaspi Tengerig terjedt, amelyet csak a
rmaiak neveztek volt el Albninak, bizonyra a fehr kunok
s ezek fehr viselete miatt, ugyangy, mint az Adria melletti
Albnit is az albnokrl, akik napjainkig is fehr abaposzt
196

s fehr vszonruhban jrtak, s fehr sapkt viseltek. Roger

Bacon azt is mondja, hogy csangla nven is neveztettek a kunok. Igen jl tudjuk pedig, hogy a kn szrmazs erdlyi
(Barcajg s Htfalu, tovbb Gymesi Szoros) valamint a
Moldovban s Olhorszgban l magyarul beszl, de a
kzmagyar nyelvtl nagyon eltr s egszen sajtsgos
nekl nyelvjrs nptredket a szkely magyarok ma is
csng nven nevezik, de ami tulajdonkppen nem igazi nv,
hanem ppen e sajtsgos s nekl hanglejts miatt jtt ltre.
A szkelyek nyelvben ugyanis a csngatni sznak (amely a
csnget, zenget szavaink kzvetlen rokona) zajosan, rtelmetlenl beszlni rtelme van. Pldul: Ne csngass! annyi
mint: Ne zajongj l!, vagy Ne beszljl rtelmetlensgeket! Ismeretes az is, hogy a csngmagyarok a cs, s s zs
hangok helyett mindig c, sz s z hangot ejtenek, valamint,
hogy igen sok sz nluk j-stve van. Pldk: Ijdesz szili =
des szl. Odajazt ne akajsza, hogy a fogaszt leszakajsza!
Vagy: Be megfutojszim jauz ijncke utn! = Be
megfutkosm az ncske utn! n = nstny borj, ha mr
nagyobb. A kiejtsbeli cs, s s zs hangok hinyrl s az
nekl beszdrl a moldovai s olhorszgi kn eredet csngkat mg nyelvi elolhosodsuk utn is sokig flismerhetni
Mindennl azonban mg sokkal rdekesebb Roger Bacon
azon megjegyzse, hogy ezen csangla-kunoknl oly nagy kutyk voltak, hogy mg ekbe, s szekrbe is fogtk azokat,
holott hiszen tudjuk, hogy a Magyarorszgra meneklt kunok
utdainak mig is nagy, fehr, hegyespofj s farkas alak
komondor kutyik vannak, st amint lttuk, ez llat cmerkben is ott van, bizonyra azrt, mert skorukban nluk ez volt
a Holdisten jelkpe, akitl k magukat, mint regebeli satyjuktl szrmaztattk. Lttuk azt is, hogy a finn nyelvben kun =
Hold.
Emltettem a kutya ezen magyar s latin, grg, nmet,
canis, kon s Hund nevt, amelyek mind kn
szcsoportbeli szavak. m
a kutyt nem csak nevei
hozzk a kunokkal kz197

vetlen sszefggsbe, hanem a komondor, illetve a farkas alak kutyk egsz teste minden vonala is, valamint fehr szne
szintn egyezik a kunok szimbolikjval, amely, amint
ltandjuk, fkpp k alakokbl s hegyes, teht szintn k alakokbl kpzd zegzugvonalakbl llott. Brehm: Tierleben
Leipzig, a Bibliographisches Institut 1925. vi kiadsban
olvashatjuk, hogy szaki tjakon elfordul teljesen fehr szin
farkas is. gy a farkas, mint a komondor szre egyenes lvn,
ezrt mg ott is, ahol hosszabb is, a test krvonalainak zegzugossgot ad. gy a farkas, mint a komondor pofja hegyes, k
alak, flei is hegyesek, st nha szja szle is hts rszn
hegyes k alakokba csipkzett, szemfogai k alakak, zpfogai
pedig azon jellegzetes hrmas k alakot
kpezik, amilyeneket Erdlyben hmzseken is ltni, ma mr inkbb csak olhoknl, de akik azt bizonyra a kunoktl
rkltk, s amely hmzsmintt hegyeknek szoktk nevezni, s amely minta
hegyekre, st havas, szikls, avagy fenyves hegyekre valban
emlkeztet is. A kutya, valamint a farkas is ragadoz, harcias
s hsev, amilyenek hiszen a kunok is voltak.
Mi, ismerve immr a kn dolgokat, rdekesnek kell talljuk azt is, hogy a kutya s farkas jszaka teliholdkor ugatni,
azaz tulajdonkppen vlteni szokott. s vajon mirt ht ppen a Holdra? Holott mi mr tudjuk, hogy gy a Hold, mint a
kutya a kunok vallsos kultuszban klnsen szerepelt. s
mirt van az, hogy amikor a kutya a Holdra vlt, fejt magasra tartja, s ezltal teste krvonala pontosan az k alakjt veszi
fl? Holott hiszen az k a kunok vallsos jelkpe volt
Elmondottam mr, hogy a kunok mg akkor is, amikor
mr nluk a Hold tiszteletet mindinkbb a Nap tisztelet kezd
flvltani, mg akkor is a rombolelv kveti maradtak. Nos,
olvastam arrl, hogy npnk azt tartja, miszerint a Hold fnye
llatnak, embernek rtalmas, hogy nem j a Hold fnynek
kitve aludni, mert az egszsgnknek rtani fog. Tudomnyos
ksrletek ltal pedig lltlag beigazoldott, hogy nmely
dolog, pldul a hs, vagy ugyanegy idben fogott, ugyanazon
fajta hal gyorsabban romlik meg, ha a szabadban jjel a Hold
198

fnynek kitve fekszik, mint ha oly helyen fekszik, ahol a

holdfny nem esik r. Tudomnyosan ezt azzal magyarzzk, hogy a Hold fnye csak visszaverd fny,
s teht polarizlt, amelynek a szerves anyagokra
bomlaszt hatsa van
Nem lehetetlen teht,
hogy a kutya a Hold fnye
e kros hatst illetleg
ms llatoknl rzkenyebb, s hogy teht
ezrt teliholdkor, vagyis
ersebb holdfnynl valamilyen fjdalmat rez.
Hogy nmely llatnak, pldul a kutynak
is, valamely olyan rzke van, amely az embernek nincsen, avagy csak ritka, kivteles
egyneknl van meg, hogy bizonyos vszt,
bajt, mint pldul fldrengs, avagy a kutya
gazdjt fenyeget veszedelem, annak bekvetkezend halla, a kutyra mr elre
hat, azt ez mr elre megrzi. Ismeretes
ugyanis, hogy a kutyk ilyenkor is, elre,
ksrtetiesen vlteni kezdenek, ugyanolyan
ksrtetiesen s fjdalmasan, mint amikor nagyon hesek Npnk ilyenkor azt szokta mondani, hogy a vesztt rzi,
avagy hogy a gazdja vesztt rzi

199

Elgg meglep dolog teht mindezek utn az is, hogy

pldul a cpa, klnsen pedig a cpk kzl a legveszedelmesebb, az gynevezett emberev cpa vagy kkcpa
(Carcharias glaucus) vagyis a tengerek e valsgos farkasa,
amelynek hta kk, hasa pedig fehr, nem csak e szneiben,
hanem egsz teste vonalaival, klnsen pedig hegyes, k alak fejvel szintn tkletesen illik a kn vonalritmusba, st
mg fogai is lapos, de hegyes k alakak, leik borotvalesek,
s nmely fajtnl mg frszesen csipkzettek is (e rajzon: 3),
ezen kivl az skori cpk fogai mg ugyanolyan hrmas alakak is (a rajzon: 2), mint a kutya s farkas fogai Mindezzel
pedig sszevg az, hogy az olaszban pescecane (pessekne) =
cpa, de sz szerint = kutya-hal. Nmetl viszont Hai (hj) =
cpa. s ht mi ms e nmet sz, mint a magyar, azaz kn kajn, kij, haj, s az arab nyelvben is meglv haiji = kgy
szavak egy vltozata, amely szavak mind kn alakak, s a
kunok vallsos szimbolikjban, kultuszban szerepl dolgokat jelentenek.
Ismt s ismt lthatjuk teht, hogy mind az elmondott
csodlatos egyezsek nem alapulhatnak vletlensgen, s hogy
teht a kunok svallsa sem volt valamilyen mondvacsinlt,
kigondolt, ember sszelltotta dolog, amilyenek a mai prftai vallsok, sem pedig csak babons hiedelmeken alapul, habr ksbb, a hanyatls idejn belle miegyms mr babonv
is sllyedett, hanem hogy igenis az rk Termszet trvnyein
alapult, de olyan trvnyein, amelyeket me, mi ma sejtnk de
mg nem ismertnk jra meg, valamint ltjuk azt is, hogy
mindez a nyelvben, de flismerheten mr csakis a magyar
nyelvben fejezdik ki. Ami egyttal azt is jelenti, hogy a magyar nyelv ismerete s figyelembe vtele nlkl ez irnyban
eredmnyesen nem kutathatunk. Mivel pedig eddig a magyart
csak keverk nyelvnek tartottk s figyelmen kvl hagytk,
azrt az itt elmondott s sok elmondand dolgok nyomra pedig senki sem jhetett, amint hogy a magyar nyelv s nprajz
nlkl n sem tudhattam volna meg soha mindebbl semmit.

200

Tny, hogy kek ismtldse zegzug vonalat kpez. Tny,

hogy a magas havasok vonalai
lnyegkben kek, s zegzug
vonalakat kpeznek azrt, mert
itt a hideg (a hd szt is kn alak), a fagy hasogatja, trdelia
sziklt azltal, hogy a vz a legkisebb repeds be is beszivrogva, ha ott megfagy, a legkemnyebb sziklt is szthastja,
de ugyanitt nvnyzet mr alig lvn, fldanyag is alig kpzdhet, s ami kpzdik is, vz, h, jg r, lavina viszi le a
vlgyekbe. Ellenben pldul a magyarok lakta tjakon, ha
hegy, domb van is, az is mind lgy vonal, gmblyd alakulat, uralkod sznk a zld, a kunok shazj azonban a
fehr: a h szine, tvolrl nzve kkes, a kunok e msik szne.
Tny az is, hogy a havas hegysgek kevsb magas rszei
jellegzetes nvnye a tlevel feny, amelynek pedig vonal ritmusa
szintn a kn kultuszbeli
dolgok
kz illik (E rajzon
1, 2, 3, 4, 6). A
legtbb feny egszben is k alak,
amirt is a fenyflk latin neve
coniferae lett, mivel latinul conus, cuneus (knusz, kneusz) =
kp, k. Az s kunok hrom-hatos szmrendszer szerint szmoltak, a feny pedig alakzata minden rszletben is a kn
vonalritmusba illik, mert zldje t alakokbl ll, minden galya
hrmasan gazdik (1, 2, 6), krvonalai pedig, br a klnbz fajtknl ms-mskppen, de mindig zegzug vonalakat, vagyis kalak sorozatokat kpez, ami stilizltan brzolva igen
szpen ki is emelhet (1, 3, 4). Kln kiemelend mg az is,
hogy a fenyflk trzsbl mindig egyenl magassgban lv, azaz teht kzpontbl sugrzan, s mint egy emeletenknt
201

hat-hat g indul ki, gy ahogyan azt a fnti rajzon az 5 szm

alatt ltjuk fltntetve.
Elmondottam, hogy a magyarok szent rce az arany volt, viszont a kunoknak ugyanilyen szent s vallsos tiszteletben is rszesl
rce volt az ezst. Ezt k fnyes fehrsge
miatt az ezstsen fehr Holddal hasonltottk
ssze, ugyangy, mint a magyarok az aranyat
a Nappal. Tudjuk, hogy mai napig is az aranyat kicsiny, a Napot, azaz Apolln Napistent
brzol blyegzssel szoks megjellni, az
ezstt pedig ugyanilyen, de a Holdat, azaz
Dina Holdistennt brzol blyegzssel
Meglep tny teht, hogy termszetes jegecesedsben az
ezst teljesen fenyghoz hasonl alakulatokban fordult el.
(A mellkelt rajzon a: Der Mensch und ide Erde. V. ktet
128. oldal utni sznes tbln, b: Meyers lexikon. 342. oldal
utni sznes tbln).
A fntebbi rajzon a 7-12. szm brzolatokon a fehr
hjegecek legfbb, de a Termszetben ezernyi vltozatban elfordul alakulatt mutatom be, amelyek mindig csak nehny
millimternyi nagysgak. A 7 szm, egyszer hromszg,
azaz k alak csak ritkn fordul el, valamivel gyakoribb a 8.
szm, a hatszg alak, mg a tbbit nagyobb hidegben az
ilyenkor fehr porknt, azaz kicsiny jegecekben (kristlyokban) hull hban gyakran megfigyelhetjk s megcsodlhatjuk
nagytveg segtsgvel e csillagocskk szpsgt. Alapalakjuk mindig a hatg csillag, a hrmasan gazd fenygally s a hatszg, valamint az ezen alakulatok megszmllhatatlan vltozatokbani egyeslse. s me, mindez ismt a
kn dolgok vonalritmusba illik! Emltettem mr azt is, hogy
seinknl a pratlan szmok hmnemeknek, a prosak nnemeknek voltak flfogva. Ha teht a hrom, azaz pratlan oldal hromszg, vagyis az kalak a hmsget jelkpezte, akkor
magtl rtetd, hogy hatoldal hatszg alak meg nisgi
jelkp kellett legyen. A hcsillagokhoz hasonl, de nha flvagy egsz mternyi tmrj, de csak legfljebb egy centimternyi vastagsg jgcsillagok nha a teljesen csndes sima
202

vzfelleten is kpzdnek. Ez igen ritka jelensg, de egyszer

magamnak is volt alkalmam megfigyelhetni. Ugyanis a
Cattari blben (Dl-Dalmcia) ennek bels rszben, amely
magas hegyek kztt fekszik, Sztolivo falu tlen e krnyez
hegyek miatt a Napot hnapokig nem ltja, gyhogy itt nmelykor ezrt olyan hideg van, hogy a falu eltt a tenger befagy. E helyen egyszer teljes szl csndben csolnakon jrva
lttam ilyen nagy jgcsillagokat a vz sznn, amelyek a halad
csolnak eltt zizegve trtek ssze Alkatukkal mind a fnti rajz
9. s 10. szmra hasonltottak.
Miknt a tulajdonkppeni magyarok szent sznei sidk
ta a piros, fehr s zld voltak, gy a kunoki a fehr s kk,
rtve termszetesen itt csak a fehr kunokat. E kt szn a h s
jg s a vz sznei. De ezek a kunok shazja: a magas, havas
hegyek, a havasok vilga, sznei is. Kzelbl a fehr h, tvolbl a fehren s kkesen a kk. gre rajzold, fehr felhk
kz emelked kds hegycscsok. (Kd szavunk is tisztn
kn alak sz, habr lgyult d hanggal.) De a kunok e kk szne soha sem a melegebb, vagyis a lila fel hajl kk volt, hanem a teljesen hideg, tiszta kk, avagy az inkbb a zld fel
hajl, amilyen nagyobb tmegben a vz s jg szne is.
Hogy vannak hideg sznek (kk, zld, fehr) s meleg
sznek (piros, narancssrga) elgg ismeretes, de nem ismeretes, hogy ugyangy hideg hangok s meleg hangok is vannak,
hogy a hidegnek magas hangok, a melegnek a mly hangok
felelnek meg, de rtve itt nem a zenei hangokat, hanem az emberi beszd magnhangz hangjait. Szerintem teht az i, ,
hangok hidegek, holott az a, o, hangok melegek, vagyis
elbbiek hidegsg kifejezi, utbbiak melegsgi, mg , u, e
hatrozatlanok, kzepesek. Mi tbb, szerintem az sk valamikor, srgi idben ezt gy vagy mr tudtk, vagy legalbbis
reztk, s hogy ez az emberi beszdben is kifejezdtt volt,
amit mg ma is, a sok ezredven t trtnt zavarok dacra is,
mg megllapthatunk, csakhogy ez is csak a magyar nyelv
segtsgvel lehetsges, azrt mert csak ebben az sszezavarods mg nem oly nagy mrtk, mint ms nyelvekben. Hogy
az rja nyelvekben a zavar mr ilyen nagymrv, mutatja az is,
hogy pldul ugyanazon sz ma az olaszban caldo (kldo) =
203

meleg, holott a nmetben kalt = hideg. lltsom altmasztsul szavakat albb tblzatszeren is sszelltok, de elrebocstom, hogy itt is a vgletek rintkeznek, vagyis hogy
amint a fehr a hidegsg szne is, de a legmagasabb izzs szne
is fehr, ugyangy az i hang a hidegsgnek felel meg, de megfelel a legmagasabb izzsnak is.
hideg
latinul: frigidus, grg! szkosz, oromo:
dilala
hvs
nmetl: khl
vz
grgl: hdrsz, oromo biszan
jg
grgl krisztallosz, szaki germn: z, ma
romlottan mr jz, szlv: ld
tl
szlv zima, jelent hideget is, oromo dilala =
hideg, fagy
dr
h
grgl khion
fagy
Ltjuk teht, hogy mg a mai magyar nyelvben is, kett
kivtelvel az sszes a hidegsgre vonatkoz szavak sztve i,
, magnhangzkkal ejtdik, vagyis teht a hideg hangokkal,
de mg e kett kzl is, a grg khion = h azt bizonytja,
hogy snyelvnkben, amelybl a rgi grgk e szavunkat
rkltk, a h szavunk is mg khion vagy hion-nak hangzott.
Volna mg a zzmara s zimank szavunk, de gy lehet, ezek
jabbak a szlvbl szrmaztak, habr azrt a z hideget jelent
szt, mg mindig szrmazhatott snyelvnkbl a szlvba, illetve, hogy a kn kiejts h hideget jelent sztvnket volt
valamikor szemere s beseny trzseinknl (akik a h s k hang
helyett sokszor sz, s, z hangot ejtettek) sz, z kiejtse is. Ltjuk
mg azt is, hogy az rja nyelvekben, mg ha a szavakat tbb
nyelvbl szedjk is ssze, mg akkor is csak bajosan lehet
nehny oly szt sszekeresni, amelyekben a hidegsget valban az i, s hangok jellik. A mr tbbszr emltett afrikai
oromo nyelvben biszan = vz, amely sz els sztagja ktsgtelenl a mi viz szavunkkal azonos s szintn i magnhangzs,
mg a msodik sztag az -an csak a nisget jelent tolds. De
miutn e sz mr kt sztag, teht sszetett sz, ktsgtelen,
hogy a mi egytag szavunknl jabb kelet, ha sok ezredves
204

is. A vz szt a hidegsget jelent szavak kz azrt kell tennnk, mert a vz az anyagok kzt a leghidegebb termszet.
Egyenl krnyezeti hmrskletben tapintsra mindig a vizet
rezzk leghidegebbnek, aminek oka az, hogy a vznek van
flmelegedshez a legtbb melegre szksge. Vagyis hogy
pldul egy kilogramm vz hmrskletnek egy fokkal fljebb emelshez tbb melegsgre van szksg, mint brmely
ms anyag hmrsklete ugyanennyi emelshez. Az anyagok
e tulajdonsgt fajmelegnek nevezzk, ugyangy, mint ahogy
az anyagok nsly t fajslynak. Ha egy szobban mondjuk a
leveg hmrsklete] 5 fok, akkor ha ott faanyagot rintnk,
ezt nem rezendjk hidegnek, ha mrvnyt rintnk, ezt mr
hideg nek rezendjk, de leghidegebbnek a vizet, azrt mert a
vz fajmelege a legalacsonyabb. E jelensget teht mr seink
is szlelvn, ezrt kapott nluk a vz hidegi hangot tartalmaz
nevet.
A hsgre, vagyis a magas hfokra vonatkoz szavak a
magyarban meleg magnhangzkkal ejtdnek:
h
tz
fl
st
meleg
izzik
forr
kivve a forr s meleg szavunkat, amelyek br a kzepes o s
e hangokkal ejtdnek, de amely kt hang, br kzepes, de
mgis inkbb a meleg fel hajl. (Ellenttben az u-val, amely a
hideg fel hajl). Viszont tz s st szavunk (amelyek egymsnak megfordtst is kpezik) mr az igen magas hfokot
jelentik, vagyis az i-vel rokon hanggal ejtve mr a vgletek
rintkezse fel kzeltenek, mg a legmagasabb hfokokat is
jelent izzs szavunk i hangja mr teljesen a vglet rintkezst
fejezi ki, mivel ez egyttal a leghidegebb hang is. Ismeretes,
hogy az igen nagy hidegsg rintse ugyanolyan gett sebet
okoz, mint tzesen izz trgy rintse.
Az rja nyelvekben a melegsget s hidegsget jelent
szavakban teht trvnyszersget nem tallunk, de maradvnyknt itt mgis megemlthet a nmet glhen ige, amelynek jelentse izzs s az i-vel rokon -vel ejtdik.
205

Mind ameddig megismertek utn mr magtl rtetdnek fogjuk tartani, hogy a kunok szent virgai, miknt a magyaroknl a gyngyvirg, gy nluk a fehr, hatszirm s
csillag alak virgok kellett
legyenek, s hogy nluk ezek
voltak a Fld- s Vz-istennjk, akit k Temisnek neveztek, szent jelkpei. Tudjuk, hogy nmely nrciszfle
klnsen a magas fennskok rtein, fkpp vizek mellett terem, valamint, hogy a
szintn csillag alak s fehr
havasi gyopr (nmetl
Edelweiss) a magas, szikls
hegysgek egyik virga. De
a nisg egyik jelkpe volt a
kunoknl a feny is, mivel
ez, amint lttuk, mindig hatg, de ezen kvl magvait is
tobozokban, teht egyttes sokasgban termi.
A kunoknl ezen Temise Istennjk teht a magyarok
Tndr Ilonjnak megfelel nistensg volt s akit k hitregikben szintn sanyjuknak is tekintettek, de akit k fkpp
vzistenni megnyilvnulsban tiszteltek s Tndr Temisnek, de gy lehet Etil, Etel alak nevekben is neveztek, ahogy
rgen a Volga is neveztetett seinknl a vz nisg knt volt
flfogva, s neve a kunoknl egyrszt net, nit, nut, mer, mul,
mar alak sz volt, br volt a vznek gy ltszik mg hid, ht
alak neve is. Az elbbi a magyarban a nedves s nd, valamint a rgebbi ned = folyadk s a nd szavakban maradott
fnn, amely vzinvny termszetesen sznn a nisg egyik
jelkpe volt, gy mint a tbbi ffle is, mivel ezek is termsket mind kalszszer alakulatban hozzk, amelyben teht sok
mag van egytt. Az emltett szalak nyomt a latinban is
megtalljuk, amelyben madeo, madidus, mador jelent nedvessget, s amely sz hiszen mivel az n s m hang egymssali
knny flcserldse ismeretes a magyar ned sztvel azo206

nos. Msrszt az egyik mssalhangz elmaradsval a ne, n,

n asszonyt, nt jelent szt kapjuk, de az oromo nyelvben
nadde s niti ma is nt, felesget, asszonyt jelent. Az egyiptomi mythologiban pedig Nut, ms nevn Neit istenn az snisg s az s-vz, s-nedvessg istennje volt. Amely nvvel
azonban nem csak a magyar ned (ma romlottan: nedv) sz,
hanem a finnugor neite (Vmbry rmn: A magyarok eredete. 245. old.) mg inkbb mint a fntebbjt orom sz,
azonosul. Hogy pedig ugyane szavak ma, na, n, mat, mer,
mul kiejtsei a legklnbzbb nyelvekben is nt, anyt jelentenek, elg megemltennk, de flemlthetem itt a mi Temes
folynk nevt, a grgk Artemisz istennjt, tovbb a
Themses a Tamar angolorszgi, valamint a szmos Tana,
Tanaisz, Don, Duna stb. folyneveket is. Mindezek a legszorosabban sszefggenek a grg A-thene nevvel (a nvelvel), aki azonos az egyiptomiak Neit istennjvel, s akit tudvalvleg a grgk is jelkpeztek volt tehn-nel; a tehn, azaz tulajdonkppen tein, teien sza vunk pedig a neit sznak
csak megfordtott alakja. Hogy az Athn nv kezd a hangja
csak nvel, tanstja azon tny, hogy t klnbz kultuszhelyein a grgk mg Tanaisz, Tanait Tanith nevek alatt is
tiszteltk. (Movers F.: Die Phnizier. I. kt 615. old.). De
ugyangy var ez Artemisz nevvel is (ar = az), aki azonos volt
a tehnnel, de mg sz, azaz szz tehn nel szintn jelkpezett egyiptomi Izisz Istennvel, akit az egyiptomiak Sziszi, Ezi
nevek alatt tiszteltek. De a tudsok azt is megllaptottk,
hogy az egyiptomi Neit ktsgtelenl azonos Athnvel, valamint a lbiaiak Tehenl vagy Tahenu istennjvel is, aki
ugyangy min Athene is, tehnnel jelkpeztetett. (Brugsct
Heinrich dr.: Geshchte Aegyptens, Religor und
Mythologe der Aegypter s Die Aegyp tologie)
Br a kunok legrgibb hzillata ktsgtelenl a kutya
volt, ksbb azonban, amikor a fehr kunok mr nem csak a
magas hegyeken, hanem ezek vlgyeiben s fennskokon is
laktak, hzillatuk lett a tehn is, valamint ksbb, amint

es Szinnyei Jzsef: neito lny, neitsze szzlny a finnben

207

ltandjuk, a l is, a fehr kunoknl termszetesen a fehr tehn

s a fehr l.
Az eddig elmondottakbl kvetkeztethetjk, hogy a fehr
kunok dsztmnyei az eddig is mr bemutatottakon kvl mg
az albb fltntetett indtkokbl is llottak, mint amelyekrl
ltjuk, hogy a magyarok gmblyded indtkaival ellenttben
a kunok a szgletes,
hegyes alakulatokat
kedveltk, ami termszetszerleg szrmazott onnan, hogy
a magyarok vallsos
alapjelkpe a gmb
volt, a kunok pedig
az k. Msrszt a g,
gy hangok valban lgyaknak, a k s t ellenben kemnyekl
rzdnek, aminek megfelel az. hogy a gmblyded alakoknak
is a g s gy hangokat rezzk megfelelnek, a szgletes alakoknak pedig a k s t hangokat. Tny pedig, hogy a termszetben az arany tbbnyire gmblyded,
br szablytalan alak, gynevezett
gymr-kben fordul el, holott a
kvek inkbb vagy szgletes darabokra trve, vagy sokszor szp, de
mindig szgletes jegecekben is tallhatk, m tbb, hiszen
fntebb lttuk, hogy az ezst is feny. galyszer, teht szintn
szgletes alakulatok. ban tallhat.
Emltettem fntebb a magyar trzsbeli dolgokkal kapcsolatban a magyar vonal- s alak. ritmusba ill cumulusfelhket, valamint ismertettem az smagyarok naptisztelett.
Tny, hogy cumulus-felhket fkpp nappal, ragyog napfny
mellett lthatunk az gen, mg jszaka s holdfny mellett
mindinkbb stratus felhket ltjuk. Termszetesen vannak
ilyenek az gen nappal is, de mgsem oly gyakran, mint jszaka, gyhogy a holdvilgos jszakk jellegzetes felhi mgis
a svszeren az gre rajzold stratus-felhk. A magyar trzsek laptiszteletrl valamint az skunok holdtiszteletrl pedig mg rnom kellend. s me, miknt, cumulus felhk a ma208

gyar vonal- s
alakritnusba illenek, ugyangy illenek a stratusfelhlk a kn vonals
alakritmusba, st ezeket kn vonalritmus szerint, amint
azt az elz rajzon
lthatjuk, rajzolva
igen szpen stilizlhatjuk, spedig azrt, mert e ritmusba igen
jl illenek.
Holott a rgi npek a vizet leginkbb vzszintes hullmvonalakkal
szoktk volt brzolni, az egyiptomiak ezt mindig fgglegesen vezetett sarkas zegzug vonalakkal brzoltk, vagyis kn vonalritmus szerint. Igen valsznnek is
tartom, hogy ezt valamely srgi kn nptl rkltk, s
amely brzolsmd alighanem a tkrzds jelensge olyan
alakja utnozsbl szrmazott, amilyet az egyik elz rajzon
ltunk.
Erdlyben csng-magyaroknl, valamint olhoknl gy
viseletekben mint klnfle
hmzsekben sok kn dolgot
lttam Az olhoktl tudjuk,
hogy sokig voltak a kunok
uralma alatt, kn mveltsg
hatsa alatt ltek, st nagyrszk csak a keresztnysgben
elolhosodott kn. Fltntek
nekem brkdmnkn s
bundkon klnsen Brass vidkn gy olhoknl mint a
htfalusi s a Gyimesi Szarosbeli csngknl a csupa kalakbl ll hmzett dszek, habr e ruhadarabokon mr jabban,
vagyis azon idben, amelyben Erdlyben ltem, e kdmn209

kn s bundkon is mr megjelentek a mai ltalnos magyar

virgos hmzsek; lttam azonban rgi darabokat, amelyeken
ilyenek mg nem voltak. Viszont a szcsk, valamint a ms
mesteremberek is az olhok kztt nem csak Erdlyben, de
Olhorszgban is rgebben kizrlag magyarok, szkelyek
voltak, vagy pedig csngk, azaz teht tulajdonkppen kunok.
Mindezen mesteremberek idvel elolhosodtak, de ksztmnyeik, mvszetk az maradott, ami volt, s igen jl ltszik
minden mvkn, hogy nem a rmaiaktl szrmazik.

Ugyancsak Brass krnykjn lttam olhokon gynyren, kn mdra kihmezett ingeket. E vidken az olhok viselete nem is ms, mint kn viselet. Ez ingek rszben kk s fekete hmzssel, rszben pedig ezstfonllal, ezst szironnyal
(szirany rgibb nyelvnkben s npben ma is = igen keskeny,
hossz, hajlkony ezst vagy brszallag, amelyet vszonba
vagy brbe tzdelve, ezltal kpeznek hmzsszer dszeket; a
brszironyok sznesre is festettek) gazdagon dsztettek voltak.
De lttam sok olyat is, amelyen a dsz kemny ezst
lemezkkbl kszlt. Az egyes lemezkk vagy pikkelyek,
rombusz alakak voltak (a rajzon a), de kt hegyesebb vgket
behajtva ezeket a vsznon tszrtk s visszahajltattk, hogy
ki ne eshessenek. A vszon felletn ilyenkppen a pikkelyekbl klnfle mintzatok voltak alaktva, de ezek fkpp k-,
hatszg-, ngyszg- vagy rombusz alakak voltak, vagy pedig
zegzugvonalakat s fenygallyszer alakzatokat kpeztek. Az
gy dsztett ingek a napfnyben gynyren csillogtakvillogtak, vsznuk pedig szp, nehz redkbe esett. Ahol ritksan voltak alkalmazva, ott tkletesen kgybrre hasonltottak
210

(ide teszek egy darab igazi kgybrt,

a fnti rajzon: b) ahol pedig egszen
srn voltak (a rajzon: c), ott valsggal pnclzatul is szolglhattak. El
is kpzelhetjk, hogy seink ilyenkppen, a pikkelyeket ersebb brre
alkalmazva, knny pnclzatot is
ksztettek, amely klnsen ha a kis fnnmarad rsek mg
mg bell is alkalmaztak kisebb lemezeket is, pnclzatul igen
megfelel volt
Az ilyen ingekhez a np tlen ma is hegyes, fehr vagy
fekete brnybr sveget, nyron pedig fekete kalapot visel,
de ennek helyn rgen bizonyra kunsveg volt.
Ugyanezen nagy, fehr kn inget nmely vidken ma is
szoks moss kor ersen kkteni, gy hogy ez, br fehr, de
halovnyan hideg kkes rnyalat is, vagyis ltszik, hogy a
meleg srgsba jtsz fehr szint nem szeretik, kerlni akarjk, ami bizonyra szintn kn zls maradvnya.
Az ing neve az olaszban camicia (kamcsa), aminek megfelel az jgrg krmisz, amely megvan az arabban, st mg
az oromoban is, amely szavak km rsze pedig kn alak. De
szintn kn alak a nmet Hemd = ing sz is, amelynek a np
nyelvben mg Hemed, Hemet alakja is l. A magyar ing sz
szintn kn alaknak mondhat, mivel a lgyult g hang helyett
rgen llhatott k is. Viszont npnk az inget mg-nek nevezi,
amely sz, hogy rgen hangozhatott hmg, hmd alaknak
is, ezt igen valsznv ppen a nmet Hemed sz teszi A rgi
grgben egy az ingnek nmileg megfelel ruha fle neve
kiton, kitonion volt, amely sz, br egszen ms alak, de ez
meg a kn k-t szcsoportba ill. Mindenesetre tny, hogy valsgos inget a nyugati rja npek mg a kzpkorban sem ismertek, gyhogy ennek s neveinek kn alakja alapjn jogosan
kn eredet viseletnek tarthatjuk.

211

A csng-magyarok az inget ma is a nadrgon kvl viselik, amit Erdlyben olhos szoksnak tartanak, de tvesen.
Az inget ugyanis nem csak az olhok viselik kvl, s ez sem
rmai szoks, mert hiszen ppen Olaszorszgban ezt a np
nem viseli gy, pedig ppen
Rma krnykn, valamint
Kzp-Olaszorszgban a npviselet mg a XX. szzad
elejn is lt. Ez is olyan dolog
teht, amit az olhok a kunoktl rkltek. Az inget kvl a Balknon a szlvok
nagy rsze is viseli, tovbb
ugyangy az albnak egy rsze, valamint gy van ez a grg mai npviseletben is,
amelyet a mai grgk, amint
ez ismeretes is, az albnoktl
vettek t. Ugyancsak kvl viseli az ingt az orosz np
Hunor
nagy rsze is, amit az oroszok
is a kunoktl s ms, ma nyelvileg eloroszostott rokon npeinktl rkltek. Mi tbb: ugyangy viseltk ingket mg nemrg a bcskai, valamint a felvidki magyarok is nagyrszt, st
rgi kpeken lthatjuk, hogy dunntli magyarok is viseltk
ingket gy, akik pedig olhot sohasem lttak, s olhok ltezsrl sem tudtak. Mindemellett azonban az ingnek a nadrgon bell val viselst is srgi szoksnak tartom, amit bizonyt nem csak az, hogy a magyarsg nagyobb rsze, valamint
az egsz szkely-magyarsg is mindig gy viselte, de gy viseli
ezt az albn np nagyobb rsze is, amely pedig ugyanolyan fehr abaposzt nadrgot visel, feszesen testhezllt s zsinrozssal dsztettet, minta szkelyek is.
Rszben rgi brzolatok s lersok, rszben pedig sajt
tanulmnyaim alapjn kvetkeztetem, hogy a kunok fegyverei
a nyl, a ktl egyenes s hegyes kard, valamint a fokos, azaz
a csatabrd is volt, spedig gy lehet a magyarsg ltal napjainkig is hasznlt fokos s rgebben csakis a hadban hasznlt
212

ktl csatabrd Ezeken kvl valsznleg hasznltak mg

hossz lndzst is.
A nyl kn neve azonban kitt, kitta lehetett, amely sz el
mg a nyl szisszen, svlt sz vagy szi hangja is odatve
szikitta-nak is hangzott, s ebbl lett utbb rja magnhangz
kihagyssal a szkta; szagtta = nyl s szagittriusz kiejts
latin sz (utbbi = nyilaz); gyhogy e szra vezethet vissza
a szkta, latinostva sctha (szcita), majd utbbi magyarostva
szittya sz is.
A balta s brd eredett az klk kpezte, de amely
utbb fbl val nyl re kttetett, majd utbb kifrva, a nyl
rajta lett tdugva.
A kunoknl is, amint lttuk, a Nap, illetve a Napisten volt
a nemzeti istensg, akit egyttal a nemzet, vagyis az emberisg
s az let apjaknt is tiszteltek. Ennek felel meg az is, hogy a
trkben ma is kn, gn = Nap s hogy a trk mondkban
emlttetik is, egy si kn-kn, azaz Nap-kirly vagy Napfejedelem, valamint hogy Napkirlyrl a magyar nphagyomnyok is tudnak, s az is, hogy a magyar nyelvben ezen kn
sznak a kan (a szkely nyelvjrsokban kam) s hm szavak
felelnek, meg, de amivel egyezik a szumer gun = kan, tovbb
a cigny hum us s a latin homo = ember, frfi. Mrpedig trk nyelvjrsokban is megvan a kun sz ember s frfi jelentssel, de ugyancsak a trk s tatr nyelvjrsokban kan, kn
meg kirlyt, fejedelmet jelent. Ugyangy a vogulban kon = fejedelem, hum = frfi, ember. E szavak fejtik meg a germn
konik, kuning s a mai nmet Knig szavakat is.
Az ilyen s oly sok ms hasonl egyezst tbb nyelvsz is
mr szrevette mivel hiszen szre nem venni lehetetlen
csakhogy mindezt homlyosan, rgi rja-turni rintkezsek-nek tulajdontottk, de ezalatt termszetesen mindig azt
rtve, hogy teht az illet szavakat a turniak vettk volna t
az rjktl. Ennek azonban a valsg ppen az ellenkezje;
amit mr igen rgen megsejtett a finn Koskinnen is, azt llt

A sagitta latin sz az olaszban ma saetta-nak hangzik, de szokta az olasz

np a villmot is saetta-nak nevezni, amivel egyezik az, hogy a villmot a magyar np is nevezi Isten nyil-nak,

213

vn, hogy Eurpa legrgibb slaki finnugor, azaz teht turni

npek voltak. De ugyanezt nyelvi tnyekkel Nagy Gza kivl
tudsunk be is bizonytotta Turnok s rjk cm cikkben,
amelyben tbbek kztt azt is flhozza, hogy az egyes rja
nyelvek kztt a klnbsgek mg sokkal kisebbek, mint az
egyes turni nyelvek kztt, ami azt jelenti, hogy a turni npek sokkal rgibbek az rjknl. Bizonytkknt hozza fl azt
is, hogy mivel seredetben lteztek kln elvet s utvet
(praefigls suffigl, azaz ragoz) nyelvek s pldul az
afrikai bantu nyelvek tisztn elvetek (mg a tbbesszmot is
elvetssel fejezik ki), a turni nyelvek meg tisztn utvetek
(ragozak), akkor ez azt jelenti, hogy azon nyelvek teht,
ameiyekben gy az elvets mint a ragozs is megvan: keverk nyelvek. Vagyis miutn a kt s-alapjelleg vegyl se rvn keletkeztek, vilgos teht, hogy csakis az elbbieknl fiatalabbak lehetnek. Mrpedig ilyenek az rja nyelvek, mert
ezekben van meg gy az elvets, mint a ragozs is. Igaz
ugyan, hogy a legtbb mai rja nyelvben sokkal tbb az elvets mint a ragozs, csakhogy a rgibb rja nyelvekben ez
megfordtva van, ami azt jelenti, hogy a rgi rja nyelvek mg
sokkal ersebb turni mveltsgi hatsnak voltak kitve, mint
azon rja npek nyelve, amely npek az rjk shazjbl, a
Dnia s a Skandinv flsziget kztti szigetekrl (Kjkkenmdingek) ksbb vndoroltak szt. Ilyen jabb rja nyelvek pldul a germn nyelvek is. Viszont a latin sokkal rgibb
jelleg, mert benne nem csupn igen sok a magyarral egyez
sz, de tlnyom benne mg a ragozs is. Holott a mai olaszban ez mr nincsen igy, miszerint ez azt jelenti, hogy benne
mindinkbb az rja szellem, vagyis az elvets rvnyeslt, a
rgi turni hats pedig elhomlyosult. (Ismtlem itt, hogy a
turni elnevezst csak elfogadott volta miatt hasznlom, br
tudom, hogy fajunk keletkezse helye nem Turn, hanem Kzp-Eurpa, vagyis a rgi Magyarorszg terlete: a Krptok
ltal krlvett medence.)
Visszatrve a kan-karn alak szavakhoz: A bibliai Km is
ott nemzetsg-sapaknt fltntetve, de lttuk, hogy hiszen e
nv a mag sznak csak megfordtott s kemnyebb kiejtse, s
hogy teht ezen Km nv gy a mi shagyomnyunk Hunorja,
214

valamint Magorja nevvel is azonos. Lenormant a turni faj

megszemlyestjt viszont Kain-ban ltja, amely vlemnybl azonban mindenesetre csak annyi a helyes, hogy gy a
Km, mint a Kain is, kn nevek. Viszont tny, hogy
Plankarpin tansga szerint a kunok nemzeti istensge mg a
Xiii. szzadban is a Kham nevet viselte, azt pedig mi mr tudjuk, hogy nemzeti istensgket snpeink egyttal sapjuknak
is tekintettk, Mrpedig gy a bibliai Kain s Km miknt a
mi Magorunk s Hunorunk is, mind szintn satyaknt szerepelnek. Hozztehetjk ezekhez mg azt, hogy a japni nyelvben is kmi = isten,
Itt hozom mg fl, nagyrszt Fy Elek nyomn (A magyarok shona. Budapest, 1910,) a kvetkez, igen rdekes
dolgot: Egyiptom trtnelmbl ismeretes, hogy III.
Amenhotep kirly (fra) az szak-szriai Mitni nev orszg
kirlyi csaldja egy ntagjt, Ti nev nt vette felesgl. Ez
fit, a ksbbi IV. Amenhotepet egszen hazja naptisztelete
vallsi flfogsa szerint nevelte, gyhogy az ifj e Napisten
rajong, fanatikus tisztelje lett. Az egyiptomiaknak is voltak
ugyan Napistenei, de ezen IV, Amenhotep, trnralpte utn,
Egyiptom minden istensge tisztelett el akarta trlni, s csak
a maga Napistene tisztelett Aten Istent engedte meg, st sajt nevt is megvltoztatva, magt Kuen-Aten-nek neveztette,
Enevet, nem lvn ez az egyiptomi nyelv szerinti, a tudsok
klnflekpp magyarzzk. Fy a nv Kuen vagy Kn rszben a trk kn = Nap szt sejti, az Aten rszben pedig ten
ignket, amely Isten szavunkban is megvan, s amelynek rtelme: tev, cselekv, alkot, teremt volt. Hogy a nv ezen
ten rsze valban tev lehetett, n is valsznnek tartom, ami
szerint teht a KuenAten nv rtelme: Nap a Tev, Nap a
Cselekv, vagy Nap az Alkot lett volna, hasonlkppen, mint
ahogy az Amenhotep nv rtelme, amint az ismeretes, az
egyiptomi nyelv szerint: Amon megelgedett volt. Amon
ugyanis az egyiptomiak egyik istensge neve volt. Ha pedig
ama Mitni orszg nyelve mr nem is taln valamely snpnk
nyelve, azrt nem lehetetlen, hogy istensgneveikben valamely
snpnk szavai maradtak fnn, Hiszen tudjuk, hogy ksbbi
npek nemcsak megelz npek istensgneveit s kultuszbeli
215

szavait szoktk volt megtartani, hanem szent vallsgyakorlati

nyelvknt azok egsz nyelvt is, mint ahogy az asszrok vallsi
nyelve a szumer volt, a legklnbzbb keresztny npek a
latin, s a szlvok az -szlv nyelv.
Tudjuk Egyiptom trtnelmbl azt is, hogy az emltett
Aten valls azonban Khumen-Aten hallt nem lte tl, Mindebben azonban nem az az rdekes, amit eddig elmondottam,
hanem a kvetkezk:
Az albbi rajzon ltjuk fltntetve, hogy Kuen-Aten kirlya sajt s neje feje fl mikpp brzoltatta a Napot, Ez
minden brzolaton korong volt, amelynek sugarai kicsiny kezekben vgzdnek, s amelyek kzl amelyek a kirly s a kirlyn fel irnyulnak, mg az gynevezett
fogantys kereszt-et is
nyjtjk, amely jel
az egyiptomiaknl
az let jelkpe volt.
Azt pedig mr
tudjuk, hogy seink, a valsgnak megfelelleg, a Fldre letet sugroz, ad;
hat-nak a Napot tartottk. A meglep azonban az, hogy vogul
rokon npnknl, regkben, a Nap sugarai kezeknek is mondatnak, termszetesen csak jelkpesen, mert tudjuk, hogy
seinknl a jelkpezseket nem vettk sz szerint, gyhogy a
Nap sugarait szabadon lehetett akr kezekkel, hajjal avagy
nyilakkal is jelkpezni. Azonban tny teht, hogy a napsugarak kezekkeli jelkpezse seinknl mr a Kkorszakban is
megvolt, mivel hiszen a vogulok mg egy szzaddal ezeltt a
Kkorszakban ltek. Mg meglepbb azonban, hogy a vogul
nyelvben kat, hat = kz sz egyrszt azonos a magyar hatni
igvel, amelynek hehezet nlkli alakja az ad, adni ignk,
amelyek aktv, azaz cselekv, hmsgi dolgot jelentenek, msrszt pedig ugyanezen vogul kat, hat sz a ml kz szavunkkal
is azonosul, mert hiszen minden nyelvsz tudja, hogy a t hang
az sz s z hanggal mily knnyen cserldik fl, mrpedig a kz
valban az ads, tevs, cselekvs eszkze.
216

Nem csodlatos-e teht, hogy a vogulban maga a Nap is

Hatel, Katel nven neveztetik, amely nv teht ktsgtelenl a
vogul kz hat, kat nevvel fgg ssze, s gy e nv alighanem
kezes, ad, Kezes Isten rtelm volt. De meglepetsnkre mg
azt is meg kell llaptanunk, hogy hiszen a nmet Hand sz
sem ms, mint a vogul hat = kz sz orrhangostott s lgyult
nd-s kiejtse! Jl tudjuk azt is, hogy az indiai mveltsg s
mythologia a ragoz s a finnugor nyelvek kz tartoz nyelvet beszl dravida npek alaptsa, akik az rja hinduknl Indinak ezredvekkel rgibb lakossga. s me India mythologijban is a Nap aranykez-nek mondatik, St mindezeket tudva rt jk csak meg igazn azt is, hogy az ilyen alak s
a Napot jelkpez napkultuszbeli szent tkrket mirt nevezik
a japniak nyolckez tkr-nek. Bizonyosnak tartom, hogy
valamikor ezek nyolc kill rszre is egy-egy kz volt brzolva, mert hiszen egybknt mi rtelme volna a nyolckez
elnevezsnek?
Igen valsznnek tartom azt is, hogy, ha az elmondottakat tudva, tovbbi kutatsokat vgeznnk, mg sok rdekesnl
rdekesebb strtnelmi flfedezst tehetnnk, ami, hogy eddig nem trtnhetett meg, ennek oka ismt csak az, hogy ilyen
kutatsoknl a magyar nyelv figyelmen kvl maradott.
srgi idkben, amikor a Nap mg nem sttt oly
vilgosan mint ma, s kevesebb meleget is sugrozott, akkor volt a Hold tzesen ragyog, m Fldnknl sokkal kisebb lvn, ma mr kihlt.
Azon sidkben azonban a Hold volt a Fld ltet Napja. Ezzel egyezik azon tny is, hogy
amint azt mr szmos tuds megllaptotta igen rgi idkben
az emberisgnl fkpp holdkultusz volt, mg a napkultusz ksbbi kelet, s hogy megszemlyestve a Hold szerepelt nemz
satya s istensgknt. Aminthogy nmely trk np mondi

Munkcsi Bernt: A vogul nyelvjrsok (Budapest, 18941 cm mvben rja a 89 oldalon Midn a Nap a sr felhk mgl sugrkvt
bocst, az ez keze Vogul nyelven: hatel-kat = nap-kz, azaz: sugr,
napsugr. A Nap sugaraiban adja az letet. Mordvin lakodalmi nekben
a leny desapjt: let-ad Napom nak nevezi (Barna Ferdinnd A
mordva np hzassgi szoksa; Budapest. 1881. 54. oldal).

217

szerint is, seik a Holdbl szrmaztak, avagy hogy sk egy

Aj-kn (Hold-kirly) nev hs volt. Lehetsges, hogy azon
sidkben, a mai emls emberisg mg nem ltezvn, csak
ama mr emltett ktlt emberisg lt a Fldn, amelynek
azonban a mai emls emberisg smveltsgt s hagyomnyait rklte volt.
Valban, klnsen a kn dolgokkal kapcsolatban akadunk olyan feltlbb dolgokra, amelyek egykori nagy holdkultusz maradvnyai lehetnek Pldul finn kn = Hold. Trk
aj = Hold s Aj-kn, Ij-kn = Holdkirly, azaz teht HoldIsten, mert hiszen rgen az istensg s kirlysg fogalma anynyira azonosult, hogy mg a rmaiak is szoktk volt csszrjaikat diva = Isten-nek is cmezni. Viszont
ugyancsak trkl jaj, jej = j, vagyis ez a nyilat
kilv fegyver neve. Mrpedig val igaz, hogy
a holdkaraj, amidn mg egszen vkony: ijalak. gyhogy a kunok a legfbb nemzeti
fegyverket bizonyra a megszemlyestett
Holddal, vagyis a Holdistennel mr igen rgen
kapcsolatba hozhattk, habr termszetesen csak azta, amita
a Nap mr ragyog lett, a Holdnak pedig mr nem volt nfnye, hanem olyan vltoz volt a megjelense, amilyen ez ma.
Ez fejti meg azt is, hogy a nnek kpzelt hold istensget Artemiszt a rmaiak Dinjt, a grgk s rmaiak mirt kpzeltk jjal nyilaz s vadsz istennnek. Bizonyosnak tekinthet teht, hogy ugyanakkor a kunok sei a Holdat szintn
jjal, nyllal vadsz s harcos istensgnek kpzeltk.
A kunok legrgibb hzillata habr a kutya
volt, de ksbbi idkben mr hzillatuk lett a
l is. Ez llat ma magyar l neve ugyan nem
kn sz, de megtalljuk kn nevt a szlv konj
= l szban, mg a magyarban a l hmjnek maradott csak
fnn kn neve, a mn szavunkban, amely azonos mssalhangzs sz lvn, a kn szcsoportba is illik, habr illik ugyangy
a magyar s a szemere szcsoportba is, mivel m, n hang ezekben is van. E sznak klnbz nyelvekben ltezik tbb rokona, amelyek mind hmsgi jelentsek. Ilyen nlunk is a mony
sz, amely ma ugyan az egsz hmszervet is jelenti, st jelent218

heti csak a herket is, hogy azonban rgen csak magt a hmtagot jelentette, ennek tbb bizonytka van. Ilyen bizonytk a
sz megfordtott alakja: a nyom ignk, amely a hmtagnak a
ni nemi rszbe val benyomst is jelenti, s amely igt a np
ilyen rtelemben hasznlni is szokta. Ms bizonytk a mngorl sz. Npnk ugyanis rgen a kimosott fehrnemt nem
vasalta, hanem mngorolta. E mngorl kszlk, egyszerstett rajzban ilyen alak volt. Lnyegt a hrom, krlbell
egy mternyi hossz s
karvastagsg, kemnyfbl kszl rd kpezte, vagyis a hrom
mngor vagy mangorl
(nevezik ma romlottan
mngolnak is), ms nven monyk. Ezek al
gondosan elhelyeztk a
kimosott s flig szraz,
azaz kiss nedves fehrnemt, miutn a kszlk fls rszt
ide-oda tologatva, ezltal az ide-oda gurul rudak az aljuk rakott fehrnemt simra mngoroltk. A kszlket a nmetek
is hasznltk, s azt Rumpelnek, valamint Mangel-nek is neveztk, amely utbbi elnevezs a mi romlottabb mngol
szavunkbl keletkezett. Elnye e kszlknek a vasalval
szemben az, hogy a fehrnemt nem rontja, ami a tl forr vasalnl szokott megtrtnni, valamint az is, hogy hozz sznre
nem lvn szksg, a mngorols semmibe sem kerlt. Htrnya csak az, hogy sok helyet foglalt.
Ktsgtelen teht, hogy a mngorl sz rtelme gurul
mn, azaz gurul rd volt, s hogy a sz azon idbl szrmazik, amelyben a ragoz nyelvek szellemnek megfelelbben
mg nem azt mondottk volt, hogy gurul mn, magas
hegy, kerek becs, hanem mngurul, Hegymagas, Becskerek (becs, becse, bcs, bcs a besenyk nyelvn = vr). Dlolasz tjszlsban minchia, mienchia (minkia, mlnkla) =
hmtag. Ezen mngorl rudak nmet neve Rumpelstilz volt.
Ebbl szrmazott a nmet berrumpeln ige is, amelynek rtelme: lerohanni, hirtelen leteperni, lehengerelni. Stilz tjsz219

lsokban az irodalmi Stiel s Stelze szavak megfelelje, s

mind nyelet, szrat, rudacskt, mankt jelentenek.
A mn avagy mn vagy mony szavunk mutat r a germn
nyelvek men, man Mann, Mensch = frfi s ember szavak kn
eredetre is. Az indiai mythologiban is Manu a neve az emberisg dm vagy No-szer sapjnak.
Tovbbi bizonytk mg a kvetkez dolog is: Ismeretes,
hogy az igen kis termet embereknek ltalban arnytalanul
nagy hmtagja van. Ezrt npmesinkben s ms npi hagyomnyainkban a fldalatti barlangokban, bnykban avagy sr
erdk mlyn lak man-knak, azaz trpknek, vagy mg ms
nevkn kpeceknek is mindig ilyen arnytalanul nagy hmtagja van. Flhozom itt ezt illetleg az albbi npmesnket,
amelynek hse neve azonban npmese-irodalmunkban ma, illendsgbl mindig meghamistva, talaktva tallhat, egyrszt mr azrt is, mert a mesegyjt uraknak a np maga
sem szokta az igazi nevt megmondani. Az irodalmi meskben
e man neve Panci Manci, Tnci-Vargaluska vagy HtsznyKapanynyi-Man. Igazi neve azonban, ahogyan azt Erdlyben 1909-ben magam hallottam: Htsngsszakl-Kapanylfasz-Man.
Kzlm itt a teljes mest, annak nmet meskkeli sszehasonltsval, amely sszehasonltsokbl vilgosan kitnik
egyrszt az, hogy a nmet vltozatok a mi mesnknek csak tredkei, ksi, mr egszen elromlott maradvnyai, de amelyekben a Rumpelstilzchen nv mgis mg igazolja, hogy a
man, mon sz eredetileg rd s hmtag jelents volt, mivel a
nmet Rumpelstilz sz jelentse: mngorlrd.
olt egy asszonynak igen lusta lenya, akit dologtalansga miatt sokszor meg kellett vernie. Egyszer ppen
az udvaron verte, mikor arra lovagolt a kirly, aki
mg fiatal volt, s nem volt mg felesge. Megkrdezte az asszonyt:

Amely szavakkal azonban azonos a vagul mansi = frfi, ember sz is

220

 Ugyan mirt veri kend gy azt a szp lenyt? (Mert ht

szp volt a leny nagyon.) Szgyenlette az asszony az igazat
megmondani s ezt felelte:
Azrt mert olyan szoksa van, hogy mindig fon. Minden
lenemet, kenderemet mr megfon aranyfonll, s most mr
sznm, szalmm is kezdi aranyfonll fonni! Mivel etetjk
tlen a tehenet!?
Szeget ttt ez a kirly fejbe, meg szp is volt a leny
nagyon. Msnap megint arra lovagolt. Az asszony megint ppen verte a lenyt
Mirt veri kend mr megint azt a szp lenyt?
Jaj, uram, hogy ne vernm, mikor mr a tet ndjt is
kezdi megfonni aranyfonll. Becspg majd az es a hzamba!
Msnap a kirly megint arra lovagolt. Az asszony megint
verte a lenyt.
De mirt veri kend mr megint az a szp lenyt?
Jaj, uram, ht mr hogy ne vernm, mikor mr a svnyt
is kezdi megfonni aranyfonll. Nyitva lesz mindenfel az udvarom. Minden idegen kutya, diszn is bejrhat majd!
Hallja kend, anyjuk! Nem engedem, hogy mindig verje
kend azt a szp lenyt! Adja a lenyt nekem. Elveszem felesgl. Holnap eljvk rette hintval.
Gondolta magban a kirly: Ha szalmbl, sznbl, ndbl, svnybl is aranyfonalat tud fonni, milyen gynyrt fog
nla fonni a legszebb lenbl, kenderbl! Az asszony meg rlt,
hogy ilyen szpszervel megszabadul a lusta lenytl. Egy
szval sem mondotta hogy nem adn. Aranyos hintban a kirly msnap a lenyt el is vitte s elvette felesgl. Aztn egy
szobt megtltetett szp lennel, kenderszsszel, szp gzsaljat,
aranykariks orsk at is ttetett bel s azt mondotta felesgnek:
No lelkem, most ht fonhatsz kedvedre s megmutathatod, mit tudsz.
Az pedig mg csak nem is tudott fonni, hiszen soha letben sem font mg! Most mit tegyen? Azt mondotta ht:
J, de nem szereti, hogy ms is lssa mikpp fonja
az aranyfonalat. Azt akarja hogy ez az titka maradjon, ms el
221

ne tanulja. Bezrkzott a szobba. Annyi volt ott a szsz, hogy

mg ha tudott volna is fonni, tn egy esztendeig sem tudott
volna annyival elkszlni. Gondolkodott, bsult, srt ott bent,
magban. Mi lesz vele, ha a kirly megtudja hogy mg csak
fonni sem tud? A kirly meg minduntalan zrgetett az ajtn.
Szerette volna mr az aranyfonalat ltni, meg ht a felesgt
is. De ez azt mondotta: Hrom napra van szksge, addig senkit be nem ereszt. Gondolta: Addig vagy kitall valamit, vagy
megszkik az ablakon t, hiszen a kirly gy is elkergeti, ha
megtudja, hogy hiszen mg csak nem is tud fonni. Ott lt ht
az ablakban s srt. Amikor mr este lett, ht egyszer csak fl
ugrik az ablakprknyra valami nagyszakll man. Azt
mondja:
Ne srjl, szpasszony! Tudom mi a bajod. A sok szszt
n hrom nap alatt neked aranyfonll mind megfonom. De
addig a nevem talljad ki. Ha nem, elviszlek felesgl. Jl
van-e?
Rllott az asszony az alkura. Mit tehetett? Ha kitallja,
ht j; ha meg nem is tallja ki, gy is jobb mint hogy a kirly
szgyenszemre, vilgcsfjra a hztl elcsapja. A man meg a
sok szszt az ablakon t egy-kettre kihajiglta, a htra kapta
s vele elszaladott. meg, szegny, egsz jjel, msnap is,
harmadnap is, azon gondolkodott, mi lehet a man neve, de
csak nem tudta kitallni Estre a szomszd szobban a kirlya
vadszaival nagy vgan mulatozott. Vadszatrl jttek volt haza. thallatszotta kacagsuk. Az asszony odament az ajthoz
hallgatzni, min mulatnak olyan jl? Mondja az egyik vadsz:
Olyan nagy? Az nem is lehetsges!
De igen! Az gy volt: Este volt mr. Eltvedtem az erdben. Titeket nem talltalak, de meglttam egy tzet a fk
kztt. Arra indultam de nem ti voltatok ott, hanem egy kis
man ugrlt ott t a tzn. Szaklla olyan hossz volt, hogy a
fldig rt, fasza akkora mint a kapanyl. Nem mertem odamenni, mert a mank veszedelmesek, de a bokrok kzl jl
lttam. llott neki s mint a kapa nyele, akkora volt! Ugrlt a
tzn t nagy vigassggal, s folyton azt kiablta: Hej, hej!
n vagyok Htsngsszakl Kapanylfasz Man! Senki
222

sem tudja a nevem! Holnap szp felesget hozok s lem a vilgom! Hej! Hej!
A vadszok s a kirly nagyokat hahotztak a furcsa dolgon, de rlt most a szpasszony is, mert tudta mr a man
nevt. Most mr jkedven vrta a mant.
Harmadnap jfltjban ht csak kezdi a man behnyni az
ablakon a sok gynyr aranyfonalat Csak gy csillogottvillogott az a holdfny ben Mikor a sok szp fonl mind bent
volt, beugrott a man is. Krdezte:
No, szp asszony, a nevem kitallod-e?
Elmgysz innen, Htsngsszakl Kapanylfasz Man! n bizony a felesged nem leszek.
Szegny man, mintha hideg vzzel lentttk volna, gy
ment el nagy bsan.
Msnap, amikor jtt a kirly az ajtn kopogni, az asszony
az ajtt kitrta s a kirlynak csak elllott szeme, szja a sok ragyog aranyfonl lttn. De volt ott nem messze hrom vn
fonasszony Az egyiknek az lla verte a mellt, a msiknak als ajaka lgott a hasig, a harmadiknak szempilli csngttek
le flsngnyire. Ezeket maghoz hvatta titokban a kirlyn, s
j pnz fejben megegyezett velk, jrjanak minden nap a kirlyi palota eltt kregetni. Ha a kirly krdezi, mitl lettek
ilyenek, mondjk meg hogy a sok fonstl. A kirly pedig ket
ltvn, egyszer valban meg nem llhatta, hogy meg ne krdezn, mitl lettek olyanok, mire az egyik azt felelte:
A sok kcrgstl lett az llam ilyen.
A msik azt mondotta:
A sok szsznylazstl lett az ajkam ilyen. A harmadik
mondotta:
A mcses melletti sok jjeli fonstl lettek a szempillim ilyenek.
Elszrnykdtt erre a kirly Ment a felesghez s azt
mondotta
No, asszony, elg volt a fonsbl! Megtiltom, ne merszelj l tbbet fonni, mert nekem nem kell olyan asszony
akkinek ekkora, ekkora lla van, ilyen, ilyen lggi ajka van,
meg ilyen, ilyen fityeg szempilli vannak!
223

A kirlyn pedig engedelmesen megfogadta ura szavt s

nem is font sohasem...
Az ennek megfelel kt nmet mesealak (Grimm nyomn) a kvetkez:
Die drei Spinnerinen (A hrom fonn.)
Volt egyszer egy lusta leny, aki nem akart fonni. Ezrt
anyja megverte. ppen arra kocsizott a kirlyn. Megkrdezte
az asszonyt, mirt veri a lnyt?
Nem brom a fonstl elvonni. rkk fonni akar. Pedig
szegny vagyok, nem tudok neki annyi szszt szerezni.
A kirlyn a fonnket igen kedvelte. Magval vitte a lenyt a kirlyi palotba s ott szsszel teli hrom szobt mutatott
neki, s azt mondotta:
Ha ezt mind megfonod, jutalmad az lesz, hogy a fiam
felesgl vesz.
Meg volt most ijedve a leny, mert hiszen mg csak nem
is tudott fonni! Magra maradva csak sirt s ott lt hrom napig, anlkl, hogy a fonshoz mg csak hozz is kezdett volna.
Harmadnapra a kirlyn eljtt, lssa mennyit font meg a leny,
s csodlkozott hogy mg semennyi sincsen. A leny azt
mondotta, anyjtli megvlsa miatti bnatban mg nem tudott hozzkezdeni.
Na, mondotta a kirlyn de holnap hozzkezdjl!
A lny nem tudta mit csinljon.. Szomoran nzett ki az
ablakon, mire hrom asszonyt pillantott meg odakint. Egyiknek egyik talpa csnyn szles volt, a msiknak ajka llig lgott, a harmadiknak csf szles hvelykujja volt. Ezek flnztek s megkrdeztk a lenyt, mi baja. Ez el is mondotta,
mire az asszonyok tancsoltk:
Hivjl meg a lakodalmadra Ha ezt meggred mi az
egsz szszt megfonjuk neked.
Ezt a leny meg is grte nekik, mire azok fljttek, s az
egsz szszt csodlatos gyorsan megfontk. Msnap jtt a
krlyn s megltva a sok fonalat, meg volt elgedve s megtartatta fia s a leny lakodalmt. Meg is volt hvva a hrom

224

asszony is. Mikor ezeket a vlegny megltta, megkrdezte az

egyiket:
Mitl van ilyen szles talpad? Ez felelte:
A sok rokkataposstl. Krdezte a msikat:
Mitl van ilyen lelg ajkad?
A sok fonalnylazstl. Krdezte a harmadikat:
Mitl olyan szles a hvelyked?
A fonalsodrstl.
Erre a kirlyfi gy elrmlt hogy felesgnek a fonst
rkre eltiltotta.
Rumpeistilzchen. (Mngorlrudacska.)
Volt egyszer egy molnr, s annak egy lenya.
Ez egyszer a kirllyal tallkozott s azt hazudta neki, hogy
lenya szalmbl aranyfonalat tud fonni. A kirly a lenyt
prbra akarta tenni, s egy szalmval teli szobba vezette, oda
bezrta de megparancsolta neki, hogy azt mind aranyfonall
fonja meg. A lny azonban szalmbl nem tudott aranyfonalat
fonni, hanem csak srva lt a szobban. De egyszer csak kinylott az ajt, s valami emberke jtt be rajta. Ezt mondotta:
Mit adsz ha megfonom neked az aranyfonalat?
A nyaklncomat.
Az emberke elvette a nyaklncot, nekilt s reggelre a sok
szalma mind meg volt fonva aranyfonll. A kirly mikor a
sok szp aranyfonalat megltta, nagyon megrlt s a lenyt
msnap ms, szalmval teli szobba vezette Az emberke pedig
megint eljtt s krdezte:
Mit adsz ha ezt is megfonom neked?
A gyrmet.
Az emberke elvette a gyrt, nekilt s ezt a szalmt is
mind megfonta Nagyon rlt a kirly most is, megint ms,
szalmval teli szobba vezette a lenyt s azt mondotta:
Ha ezt is megfonod, elveszlek felesgl. Megjtt az emberke most is. Krdezte:
Mit adsz ha ezt is megfonom neked?
Semmim sincsen mr.
grd nekem szletend els gyermeked.
225

A lny mit tehetett, meggrte hogy els gyermekt odaadja, mire az emberke e szalmt is megfonta, a kirly pedig a
lenyt felesgl vette. Megszletett az els gyermek s bizony
az emberke el is jtt rette; mivel azonban az asszony nagyon
srt, azt mondotta:
Na j, meghagyom gyermeked, ha harmadnapra a nevem kitallod.
Ezzel az emberke elment de az asszony hiba gondolkodott, az emberke nevt kitallni sehogy sem brta Harmadnap
azonban jtt egy hrnk s mondotta:
Az erdben lttam egy tzet, akrl egy nevetsges emberke ugrlt egy lbon s folyton azt kiablta: Holnap hozom
a kirlyn gyermekt, mert senki sem tudja, hogy engem
Rumpelstilzchennek hvnak!
A kirlyn rlt mert tudta mr az emberke nevt Harmadnapra jtt az emberke s krdezte:
No, a nevem kitalltad-e?
Taln bizony Rumpelstilzchennek hivnak?
Biztosan az rdg mondotta meg neked! Ezzel az emberke nagy bosszsan elment.

hrom vltozat gondos tolvassa s sszehasonltsa brkit meggyzhet arrl, hogy a mi

vltozatunk a rgibb s eredetibb. Utbbi kett,
br mesterkltebb, mgis logiktlanabb, csrscsavarst, romlst szenvedett, s az utbbiba
mg a ms meskben elfordul elsszltt gyermek odagrse (flldozsa) is, teljesen logiktlanul van beletoldva. Ebben csak a Rumpelstilzchen nv rulja el mgis, hogy e mesetredk a szp nre vgy, nagytag manrl szlott, mieltt a
keresztnysg talaktotta.
Wrzburgban van a grg, gynevezett Plimeus-cssze,
amelyen nket ldz ilyen mank brzolatai lthatk. (Lssad: Maximilan Ahrem: Das Weib in der antiken Kunst
Verlag Eugen Diederich. Jena, 1914.) Ezen manalakok (ter-

226

metre a nknl kisebbek) azonnal a mi npmesink Htsngsszakl Kap. Manjt kell esznkbe juttassk.
Itt a rajzon, illendsgbl, az eredetin
meglv nagy, hossz
de arnylag vkony,
teht a lra emlkeztet, ll hmtagot elhagytam, de a rajz
mellett vonalakkal annak pontos mreteit
jeleztem, amibl kitnik hogy annak hossza
a manalak als karhosszt is fllmlja,
s hogy az teht hoszsz, de arnylag vkony voltval a lra
emlkeztet. Hogy az
kori mvsz ezen
alakkal ktsgtelenl mant, azaz teht egy flig ember-flig
lszer, vagyis mn-szer lnyt akart brzolni, vilgosan
mutatjk annak llbai, a hmtag alakja, a lfarok, valamint a
lhoz hasonl hegyes flei is, mg a testet bort apr vonalkk a man teste szrs voltt akarjk fltntetni. Ez brzolat
is bizonythatja teht npmesink man-alakja srgi voltt.
Mvszettrtneti szempontbl fltnhet az brzolat archaikus, egyiptomias volta is: Az alak br profilban ll, de melle
mgis szemben fltntetve Egyiptomiasak a kezek s a hajzat
brzolsmdja is, valamint a hossz, de arnylag vkony
hmtag is.
A trpket rendesen hegyes, a knsvegre emlkeztet
sapkval szoktk brzolni, ahogyan azt klnsen rgi mess
knyvekben lthatjuk. A mesk, mondk trpe mankat bnykban is szoktk szerepeltetni, s rluk azt is mondjk, hogy
mindenfle becses kkvek birtokban vannak. Mindez az sfehrkunok hegylak voltval, kkultuszval ltszik sszefggsben lenni. Tny, hogy az olasz nyelvben canopo (kanpo)
227

= bnysz, de tny az is, hogy a bnyk

eszmeileg knnyen kapcsolatba hozathattak a regk Alvilgval, ami a Fld
mlyben levnek kpzeltetett; a finn
nyelvben pedig az Alvilg neve Manala,
amit man-laknak Man-orszgnak is
magyarzhatunk, mivel a mg pogny
finneknl az alvilg istensge neve valban Mana volt. Rgen a bnyszok is hegyes sapkt viseltek.
Npmesink tudnak a fld alatti kincset riz kgyrl, valamint korons kgyrl is, amelynek fejn gymntbl vagy ms kkvekbl
val korona ragyog. Az is igaz, hogy rgi kpeken a kirlyok
fejn hegyes kekkel dsztett koront ltunk brzolva, amely
kek hegyre sokszor gyngy, azaz kis gmb is odahelyezve,
azt pedig mr tudjuk, hogy a kun, kn sznak k, de egyttal
kan, hm s kirly, fejedelem (Knig) rtelme is volt. Ha pedig
az k a hmsg s a behatol hmtag
jelkpe volt, akkor termszetes,
hogy a hegyre brzolt gmb a
belle szrmaz termkenyt magot jelentette. Ezt a csng-kunok
brkdmnei kalakokbl ll dszein is ltjuk, habr azokon
gmbcskk helyett kicsiny cspp-alakok (beseny jelkp is)
vagy egszen kicsi kecskk vannak ott.
Miutn azonban a l is a kunok egyik hzillata lett, akkor
ezt si holdkultuszukkal is kapcsolatba hoztk, spedig a fehr-kunok termszetesen a fehr lovat, illetve, k hmelviek
lvn, a fehr mnt. Val igaz pedig hogya Hold neve klnbz nyelvekben mn, mna, mn is, s a nmetben is Mond,
tjszlsokban Moon. Emltettem, hogy snyelvnkben az i, ,
hangok a hidegsggel, hval s jggel kapcsolatban a fehrsg kifejezi is voltak, amibl viszont az is kvetkezik, hogy a
fehr kunoknl a mn, min vagy mn szavaknak kellett legyen
fehrsg, Hold, ezst s fehr mnl jelentse is. De kvetkezik ebbl az is, hogy mg (ms szcsoport szernt) s nyelvnkben szr (meleg hanggal) aranyat is jelentett, akkor szir
228

(hideg i vagy hanggal) ezstt kellett jelentsen, s hogy innen van az is, hogy npnk nmely vidken ma is a tiszta hfehr lovat is kvetkezetesen szrke, a szrke-nek nevezi,
amiszerint szrke szavunk rgen fehr, ezstszn rtelm
kellett legyen.
Emltettem, hogy az indiai mythologiban Manu emberisg-satyaknt szerepel, ami bizonyra valamely dravida faj
nptl szrmaz mythikus alak, viszont tudjuk mr azt is, hogy
snpeink mythologiai flfogsa szerint a mondai satya mindig egyttal mondai els fejedelem, kirly is volt. Ez, s a
holdtisztelet magyarzza meg azt is, hogy snpek regebeli els kirlyai mirt neveztetnek a kn szcsoport mn rszbe
ill nven. Pldul az egyiptomi I. dinasztia els kirlya neve
is Men vagy Mena, grgsen Menesz. gyszintn Krta szigete legels regebeli kirlya neve is Minosz. Mindezeken kvl az egyiptomiak mg egy Min nev teremt sistensget is
tiszteltek, akit pedig mindig ll hmtaggal brzoltak. gyhogy n ezen Mn-, Minosz- s Mn-ben az skunok Holdsatyaistensg elhomlyosult emlkt ltom mg flcsillanni,
amely mn, mn sz hiszen a mi mai mn = hm-l s mony =
hmtag szavainkkal is egyezik
Fntebb is emltettem mr, hogy, mivel a magyarban a
holt (halott) s a Hold szavak egymssal teljesen azonosak,
ebbl az kvetkeztethet, hogy seink tudtk azt is, hogy a
Hold egy holt gitest. De emltettem azt is, hogy a Holdat
seink fehr mnnel is jelkpeztk volt. Ma krlbell minden
eurpai npnl, s gy a magyarnl is, megtalljuk a Halott
vlegny vagy Holtvlegny regjt, klnbzvltozatban, hol rviden, hol hossz lre eresztve. Lnyege azonban
ez: Lenynak vlegnye vagy szeretje volt. Ez meghalt, a leny hamarosan feledte, s ms jegyesv, illetve szeretjv
lett. Egy holdvilgos jszakn jflkor, ablakn valaki kopog.
A leny flkel, s ltja, hogy ablaka eltt fehr l htn, fehrbe ltztten, holt vlegnye ll. Ez kveteli, hogy jjjn ki
hozz, aztn meg hogy jjjn vele, mire a lny, mintegy igzet
hatsa alatt, szt fogad. A halott flveszi t maga el a nyeregbe s viszi.
229

Megcskolja a lnyt, de ajkai jghidegek. tkzben a halott megkrdezi; egyms utn tbbszr is:
Szpen st a Hold,
Megy egy l meg egy holt
Flsz-e angyalom?
A leny, br hallosan fl, ezt nem meri mondani, hanem
mindannyiszor azt feleli hogy ameddig vele van, nem fl. A
halott a lenyt a temet fel viszi, de amikor mr kzelednek
oda, ahol a halott srja van, s a leny megrti hogy holt vlegnye t srjba akarja magval vinni, ekkor vgtatva jn l
vlegnye, a holtat legyzi, ez srjba visszatr, s a leny
megszabadul.
Ismerjk azon rgi lersokat, amelyek szerint a mai
Oroszorszg terletn lt rgi npek harcosaikat, fejedelmeiket
nem csak lovukkal egytt, hanem nejt, st szolgit is meglve, ezeket is vele temettk el, a kunok nagy, magas, fldbl,
kvekbl emelt kunhalom al. satsokkor az ilyen knhalmokban nha valban tbb emberi csontvzon kvl
lcsontvzat is talltak, tovbb nha igen becses kszereket,
fegyvereket s mindenfle hasznlati trgyat is. Valsznnek
tartom, hogy e kegyetlen szokst fkppen a harcias kunok
kezdtk s gyakoroltk, habr azt tlk ksbb ms magyari s
nem magyari npek is eltanulhattk. Lovas srokat Magyarorszgon is fdtek fl, az jabb keletekben azonban mr csak
lkoponyt s nhny lcsontot talltak, amibl az kvetkeztethet, hogy a lovat mr csak megltk, hst a halotti toron
elfogyasztottk s a srba mr csak koponyjt s nehny
csontjt tettk be. Termszetesen, az erklcsk szeldlsvel
a n s szolgk meglse s eltemetse is mr elmaradott, de
ennek emlkezete a npek hagyomnyaiban azrt mg sok g
fnnmaradhatott, amikor is a rege keletkezhetett, amely teht
azt akarta kifejezni, hogy a halott, aki a srjba nejt avagy
kedvest nem kapta meg, ott nem nyughatik, hanem visszajn
rette, hogy t srjba magval vigye, de ami azrt nem sikerlt neki, mivel a n j kedvese azt megszabadtja. Szerintem
azonban e rege seredett a Fld, a Hold s a Nap megszemlyestse kpezte, amibl azonban az is kvetkezik, miszerint
230

seink tudtk, hogy srgi idkben mg a Hold volt ragyog, s

a Fld megtermkenytje, de hogy kisebb tmege miatt hamarbb hlt ki s lett halott, mg ellenben a Nap csak azutn
lett ragyogv s a Fld meg termkenytjv. Viszont nem
kvetkezik az, hogy azon sidkben a mai emberisg sei is
mr ltek volna (akkor valsznleg mg csak a bkaszer,
ktlt lnyek lteztek), hanem csak az, hogy az e regt megalkot seink a mondottakrl tudtak. St igen valszn teht
az is, hogy e rege csak akkor keletkezett amikor a l is mr a
kunok hzillata s a fehr mn a Hold jelkpe lett, amirt is a
regben a fehr l is szerepel. Mindenesetre igaz az, hogy rgen a Holdat szoktk volt fehr mnlval is jelkpezni
Roscher W H. Lexikon der griechischen Mythologe cm
mvben (II./2. 2687. oldal) rja, hogy egy Mn-nek nevezett
Holdisten kultusza Kis-zsibl szrmazott a grgkhz,
amihez azonban hozz kell tennnk, hogy kultuszt tvettk a
rmaiak is. Fy Elek pedig (A magyarok shona Budapest,
1910., 189. oldalon) gy r: Mn Holdisten mg a ksi rmai
csszri rmeken is rendszerint lovon lve brzoltatik. Azonban lova els lbai vagy emberi lbak, vagy ppen emberi kezek. Mindez teht arra vall, hogy voltakppen e l tekintend
az istensgnek, amelyben pedig az istensg neve utn (Mn) a
magyar mn (= csdr, hm l) sz ismerhet fl. Rszemrl
pedig hozzteszem: Mr ms nprajztudsaink is szrevettk,
hogy npmesinkben a mesehs lova nha a mesehssel magval mintegy azonosul, azaz, hogy pldul amikor a mesehs
fnyes ltzet hs, akkor lova is szp s dlceg, amikor pedig
a mesehs kolduss vlik, akkor lova is rossz gebv lesz, valamint ugyangy megfordtott sorrendben is; ami teht Fy
vlemnytl jelen esetnkben csak annyiban tr el, hogy a l
is Mn Holdistennel azonos. Nem hallgatand azonban el mg
a kvetkez dolog sem: Vogul rokon npnk egszen sajtsgos nyelvi szoksa az, hogy az llatok els lbait nem
elslbaiknak, hanem kvetkezetesen azok kezeinek nevezk
ami lettan-trtnetileg tulajdonkppen helyes is. Vagyis teht egy llat, jelen esetnkben a l, els lbai kezekknti brzolsa is a mi snpeink flfogsbl szrmazott dolognak bizonyul.
231

Flemltem itt mg, hogy van mg egy np meseindtkunk, amely a Fld, Hold s Nap szban lv viszonya jelkpezseknt magyarzhat: Egy n, rendesen Tndr Ilona, szerelmes egy szp hsbe (Szp Mikls, vagyis a Napisten), akit
palotjba fogad. Itt neki mindent megmutat, kivve csak egy
zrt szobt, s nem is akarja a mesehsnek megmondani, hogy
abban mi van. Ez azonban egyszer, titokban, a szobt kinyitja
s abbl egy srkny vagy rabl szabadul ki, aki a nt elrabolja,
br ezt a hs, sok viszontagsg utn visszaszerezi. Kitnik a
mesbl, hogy a fogvatartott rabl vagy srkny a n azeltti
kedvese volt, de amit a n j kedvese eltt titkolni akart. Ezek
szerint a rgi kedves a Hold, az j pedig a Nap, az pedig tny
hogy a Hold a Fld foglya. Itt azonban annak nincsen magyarzata, hogy az j kedves ltal kiszabadtott kedves a nt elragadja. De lehetsges, hogy ez utbbi rsz ms meseindtkbl
tolddott ide is, de amely indtkkal msutt kellend foglalkoznunk
Fltn az egyezs a zsid Manassze s a trk Oszman
szemlynv kztt, amelyek egymsnak csak sztagtvetses
vltozata is lehetnek. Igaz ugyan, hogy az Oszman nvnek
Otman, Otoman kiejtse is van, mindenesetre azonban gy az
asz mint az ola, ala sznak snyelvnkben s s atya jelentse
volt, azt pedig tudjuk hogy a t hang igen knnyen
vltozik sz hangg Lehet ugyan, hogy ekt nv ily
egyezse csupn vletlen, valamint lehet vletlen
az is, hogy mindkettben elfordul a man sz;
mgis igen fltn, hogy az Oszman nvvel
egyezleg az ozmn trkk (akik magukat ezen
Oszman nev stl szrmaztatjk), nemzeti s
vallsos jelvnye, amelyet mundzuknak is neveztek, egy rd volt (hmsg), ennek tetejn gmb
(szintn hmsg, termkenyt mag), s a gmb
fltt holdsarl volt, mindkett ezstbl, mg ezen
kvl a rd mg fehr vagy fekete lfarkkal is dsztve volt. Hozz kell mg mindezekhez tennem, hogy Atilla
hun kirly atyjt is Mundzuk-nak neveztk br nmely vknyvben Bendegznak is van nevezve, tny azonban, hogy
hangtanilag bend s mund egymshoz kzelll, azrt mert a b
232

s m egymssal rokon ajakhangok, gyhogy mindkett esetleg

Holdat, de mnt is jelenthetett.
mde azonos ezen Mn holdistensg neve s a magyar
mn = hml sz meg a magy megy ige mn vltozatval is,
amely utbbi gy rgibb nyelvnkben, mint a np nyelvben
ma is, igen ltalnos Npnk tbb helyen el megy avagy le
megy, fl megy helyett azt mondja: el mn avagy le mn,
fl mn. Viszont irodalmi nyelvnkben is a menni, elmentem, mendeglni alakok vannak meg, amelyek kzl az utbbi meg ppen a nmet Mond = Hold szval egyezik. A Hold,
illetve a Holdisten is, az sknl a halad men, fut id mrje s egyttal megszemlyestjeknt is szerepelt, de ugyancsak a mens, futs, halads jelkpe volt mindenkor a l is,
gyhogy Mn Holdisten, a l s az id sszefggsbe hozsa
teljesen okszer. mde csak a magyarban egymssal azonos a
mn ige s a mn lovat jelent fnv. Ami hogy nem vletlen,
bizonytja az is, hogy ms szcsoport szerint is, de ismt csak
a magyarban, azonos a Hold neve a halad igvel, gyhogy
csak ezt tudva, rtjk meg hogy a mi kelni, tova kelni = indulni, tova haladni szavunkkal azonos grg kelendosz = t, latinolasz caills, calle = t, svny s albn kaion = halad szavak a
mi snyelvnkbl kellett szrmazzanak. Tovbb a magyar
Id szavunkkal teljesen azonos a szerb-horvt ide= megy, halad, de sszehasonltand id szavunkkal mg az olasz-latin
et, aetas = kor, korszak sz is, valamint a rgi germnok Idun
id-istennje e neve is, amely szavak, hogy nem rja eredetek, tanstja az afrikai oromo nyelv ademu = halads, mens
szava. Hold szavunkat azonban npnk tiszta kn kiejtssel
Hd-nak is ejti, aminek meg pontosan megfelel a szerb-horvt
hoditi, hodati = menni, haladni, mendeglni. Mindezen t, d s
h-d alak szavak kn szcsoportbeliek, de amint ltandjuk, az
ltaluk jelezett eszmekrnek ms szcsoportjainkban Is mg
sok prhuzama van. Itt mg csak, mivel ezek is kn szcsoportbeliek, mg csak indul s inda valamint ideg s in szavainkat emlitem meg, de amelyeknek mg az olasz andare =
menni, haladni, de az emltett oromo ademu = halads, mens,
is megfelel. A nvnyek indi ezeknek valban kiindul rszei, amelyekkel nem csupn kapaszkodnak, hanem Ilyen in233

dkat tbb irnyba kikldve, ezek ltal szaporodnak is, mivel

minden indn kis nvnykk keletkeznek, amelyek legykerezve, mint pldul a kerti epernl, szmos j tvet fejlesztenek. Az egyes inda, mint hossz s igen ers, nehezen szakad
szl, nagyon hasonlt az llati vagy emberi in-ra. Hogy pedig
gy az in, mint az inda szavunknak kellett ltezzen h-hangos
kiejtse is, bizonytja hnr szavunk, mivel ez a vzinvnyek
tvbl kiindul veszedelmes indit, vagyis inait nevezi meg,
amelyek rintsre a kzjk kerl llatra vagy emberre csavarodnak, s ezutn mg kacskarings an (spirlisan) ssze is
zsugorodva, a megfulladott hullt teljesen a nvny tvhez
hzzk le, ahol az beljk gykrszlakat eresztve, anyagukbl tpllkozik. Viszont, hogy ideg szavunknak is volt kezd h
hangos kiejtse, ez meg a csikmegyei szkelyek nyelvbl tnik ki, akik heged szavunkat kvetkezetesen. hedeg-nek
mondjk ki. Hogy pedig nem ez, hanem az irodalmi heged a
romlott sz, bizonytja az, hogy a heged valban oly hangszer, amelynek idegei, azaz hrjai vannak, s hogya heged
nem is ms, mint az ij egyik szrmazka, amely j megfesztett
idegt pengettk, de az jra, hangerstl res koboztkt, azaz kabaktkt, ktttek volt (Vilgos hogy koboz hangszernk neve is a koboztk nevbl szrmazott,) Ami pedig az
ideg sz kezd h hangos kiejtst illeti, az nem kellett hogya
hideg (hmrsklet) szavunkkal sszetveszthet legyen, mert
hiszen ejthet volt az hidg, hideg, hiedeg, hiddeg stb., stb.
alakan is. Van azonban inda-indul szavainknak mg egy rdekesebb szrmazka is, s ez a latin-olasz undaonda = hullm
sz, amely utbbi a haladssal, futssal ugyangy fgg ssze,
mint ahogy pontos prhuzamknt, de ms szcsoportunkbeli
(nem kn hanem krs szcsoportunk-beli) halad s hullm
szavaink is egymssal sszefggenek. Hogy a latin-olasz
unda-onda = hullm a haladssal tnyleg szszefgg azt az
olasz andare= elmenni, menni ige is mutatja, amely egybknt
a mi indul szavunkkal is azonos, st meg kell itt jegyeznem,
hogy andalog ignknek csak kltink, rink jabban adtk az

Az oromo nyelvben is hidda = ideg, in, tr. Erdlyben a np az ereket is

inaknak nevezi

234

elmlzva gondolkodni rtelmet, mert a npnl ezt kizrlag

ide-oda jrni vagy bolyongani rtelemben hallottam hasznlni. Eszerint teht indul s andalog szavunk gy hangalakjban mint jelentsben is azonosul az olasz andare = elmenni,
menni szval. De van az olasz onda = hullm s andare szavak egymssali sszefggsnek mg hatrozottabb bizonytka is: Mondottam, hogy a rgieknl a l a futs, halads, mens jelkpe is volt; mrpedig a hullmok is jellegzetesen fut,
halad, men dolgok, gyhogy az sk a vzen fut habsrnyes hullmokat fut srnyes lovakkal hasonltottk ssze.
Ezen sszehasonlts hozta ltre a hippokamp nev flig l,
flig hal s els lbaikon patk helyett uszonyokkal br kpzeletbeli lnyeket, amelyeket Poszeidon-Neptun Tengeristen
vziszekere el fogottaknak kpzeltk, amely szekren ezen
istensget a tenger sznn rohanva szoktk volt brzolni is.
De hogy az emltett prhuzamot teljesen fltntethessem,
megemltem, hogy teht a krs szcsoportbeli haladsz nem
csak a hullm szval fgg ssze hanem a szintn krs szcsoportbeli hal szval is, mivel hiszen a hippokampok valban
flig hal-alakak is. Viszont halad szavunknak a lohol = fut,
set szavunk csak megfordtott alakja, de amibl az is kvetkezik okszeren, hogy a mai l szavunk is eredetileg lh kellett,
hogy legyen, ami hogy ktsgtelenl gy is volt, bizonytja a
szintn krs szcsoportbeli s megfordtott alak nmet Gaul
= rosszabb l, ami (mivel a h s g mssalhangz hangtanilag
egymssal azonosnak vehet) hiszen a lh sznak csak
diftongizlt (-o) vltozata. Ezzel a nmet laufen = futni
szintn diftongizlt sz is azonosul, de amely sz tjszlsokban lfen alakban is l, s teht a magyar l, lohol szavakkal is
kzvetlen azonosul. Ismervn pedig mi a magyar l, lohol s
megforditva hal s halad szavainkat, ktsgtelennek kell tartanunk, hogy a hippokampok egyik smagyari, azaz krs neve
lhal, vagy akr hall, kellett legyen, ms szval: hogy a
hippokampok is a mi snpeink kpzelete szlemnyei, amely
kpzeletszlemny kialakulshoz azonban valsznleg hozzjrult mg az gynevezett tengeri lovacska nev halfaj is.
Hogy pedig a l s a hullm egymssal mennyire sszehasonlttatott, bizonytja mg ma is az olasz nyelv, amelyben,
235

br megvan az onda = hullm sz is, de nevezi a hullmot cavallone-nak is, holott olaszul cavaIlo = l
(kavllo, kvlln). Ezen
cavallone = hullm sz klnsen nmely dlolasz
tjszlsban annyira ltalnos, hogy sokan az onda szt ott
nem is ismerik
Ltjuk teht, hogy ezen hallovak a hullmok jelkpei
voltak, st szerintem igazi smveltsgnk idejben azoknak
valban csakis klti jelkpei, mg ilye llatok tnyleges ltezst mr csak ksbbi, szellemileg hanyatl npek kpzeltk
Emltettem, hogy miknt a lnak srnye van, gy van a
rohan hullmoknak is fehr habsrnye. A Meyer-fle nmet
Lexikonban is (] 897. vi kiads Pferderassen. 1. szines tbla,
4. szm. Ungarisches Pferd) lthatjuk a
jellegzetes alfldi magyar lovat, amelynek
szne szrks-sttfak, de srnye s farka fehr. Ugyangy a hullmok szne is
sttkk vagy zldes, zavaros vznl fakszn, de habsrnyk fehr. Magyar haj
szavunk kn szcsoportbeli. Tny, hogy a
hajzat, ha nincsen folyton fslve kgyz,
kgykra emlkeztet frtkbe csapzdik,
spedig annl inkbb mentl hosszabb a
haj. Ez jutott kifejezsre a Meduzrl szl mondban, aki
hajzata valsgos kgykbl llnak mondatik. mde csak a
magyar nyelvben egyezik a kgy rgi kij neve a haj szval;
valszn pedig, hogy ezen kj szavunknak is volt a hangos
vltozata, mert emellett szlanak a mr emltett kajn s hajlik
szavaink. A legmeglepbben egyezik azonban ki vagy kij
szavunkkal az olasz chioma (kim, kijm) = hajzat sz! Ha
pedig most mr a hullmok habsrnyre gondolunk, s tudjuk
hogy seink ezt a lovak srnyvei hasonltottk ssze, akkor
nem kevsb fog bennnket az is meglepni, hogy hiszen mg
az olaszban chioma = hajzat, de ugyancsak az olaszban
schiuma meg = hab (szkim)! Mi tbb, a grgben meg kma
236

= hullm, holott a latinban meg coma (kma) = hajzat! Ltjuk

teht, hogy az olasz schiuma szban csak egyelbetett sz hang
is van, ami elg gyakori nyelvi jelensg, s ami snyelvnkben
is megvolt de mindig egy i magnhangzval, s gy teht isz
vagy szi-nek hangzott. Ltjuk teht, hogy mindezen olasz, grg s latin szavak kn alakak s mivel a nyelvnkbeli megfelel szavakkal egyeznek: csakis snpeinktl szrmazak
lehetnek. Hogy pedig mindezen hajzat hab-hullm-l rtelm
szegyezsek nem csupn vletlensgek, ktsgtelenn teszi
az, hogy prhuzamaik kabar strzsnk szcsoportjban is
megvannak mert nyelvnkben a hab sz ma is egyarnt jelent
habot s hullmot, holott kabala a magyarban, caballus
(kaballusz), a latinban = l, a szlvban kobila = nstny l. Itt
e dologrl csak ennyit. de errl bvebben szlandok kabar
strzsnkkel foglalkoz fejezetemben, ahol egyttal azt is
ltandjuk, hogy seink a hullmokat nnemeknek fogtk volt
fl.
A hullmok azonban a valsgban csak ltszlag futnak a
vz flszinn tova, vagyis a valsgban nem maga a hullm
teste vagy anyaga, a vz fut tova, hanem csak a hullmz mozgs. Maga a hullm anyaga, a vz, egy helyben marad, csupn
ide-oda, fl-le mozog, azaz inog, de nem halad, se nem fut. Ha
azonban a valsgban ez gy van, akkor nem csodlatos-e
hogy ez gy a nyelvben is tkletesen kifejezdik? Mivel hiszen a magyar indul, olasz andare, olasz-latin onda-unda =
haladni, menni s hullm, a magyar ings, inog, ing, ingadozik
szavakkal hiszen egyezni ltszik, mert a fl szmra a d s g
hang majdnem azonosan hangzik, annyira, hogy pldul a
selypt gyermek a g hang helyett valban d hangot szokott
ejteni, pldul igen, megnzem helyett iden, mednzem. s
me, azrt mgis az ings sz nem tovahaladst, menst, hanem ide-oda mozgst jelent, pontosan olyat teht, amilyen a
valsgban a hullmok mozgsa! Tny, hogy a ltszlag
majdnem azonos hangzs g hangot a valsgban egszen
mskpp ejtjk mint a d hangot. Elbbit nyelvnk hts rszvel, majdnem torkunkbl, utbbit ellenben nyelvnk hegyvel,
ezt fogainkhoz rintve. Holott az egymssal igazn rokon han237

gokat beszlszervnk majdnem teljesen azonos llsval ejtjk, pldul a g s k hangokat avagy a d s t hangokat.
Vagyis: miknt a hullmoknl szemnk ltszlagos futst
lt, holott ott csak ings van, ugyangy az ind-ul, and-are s
und-a szavak is az ing-el ltszlagosan egyeznek, holott mskpp keletkeznek, ms szval: miknt a halads s ings egymssal nem azonos gy az nd kiejtse az ng kiejtsvel sem
azonos. Ide tartoz mg hinta szavunk is.
Mrmost, e csodlatos egyezs is csak a vletlensg mve
volna-e? Vagy a Termszet trvnyei nmaguktl hoztk-e gy
ltre? Vagy pedig seink, srgi idkben, egy letnt magas
szellemi mveltsgk korban alaktottk, irnytottk tudatosan nyelvnket gy, hogy az a Termszet trvnyei helyes kifejezdse legyen? Mindezt a jv kutatsai kellend megllaptsk. Tny azonban, hogy jelen mvemben a minden irnybl egybevg vletlenek nagyszer egszet alkot ezreit
hozom fl De egszen bizonyos az is, hogy ennyi nyelvi, nprajzi, trtnelmi s lettani egyezst sszekeresglni, sszelltgatni, egssz kialaktani a legnagyobb lngsszel sem volna
lehetsges, ha mindez nem alapulna ltez igaz valsgon.
Visszatrve kn strzsnk holdtiszteletre, sszefoglalom itten: Nluk a Holdnak, illetve Holdistennek, egyik neve
teht Kn, Hn, Hin, Kund s Hunor volt, amely rombolelvi
s harcos, vagyis Hadistenknti megnyilvnulsban t fehr
kutyval, azaz fehr farkassal jelkpeztk. Msik megnyilvnulsban a halads, mens, utazs s egyttal az id s az
idmrs istensge is volt, jelkpe pedig a fehr l, azaz a fehr mn lett, neve pedig Mn, Min, Man, Mund, Mond. A farkassal azrt jelkpeztetett, mert ez ragadoz, harcos llat, lval
pedig azrt, mert a l a futsnak, mensnek, haladsnak mintegy megszemlyestseknt is szerepelt. A Holdnak mg ma is
egyik klti elnevezse: az g vndora, vagy pedig az jszaka vndora. St mivel a Hold fkpp jszaka lthat, ezzel
lehet kapcsolatban a Holdnak a trkben meglv j vagy aj
neve is. Mert habr lttuk, hogy e nv az ij fegyver nevvel
is sszefgg de tny, hogy j vagy jszaka szavunk is azonosul ezekkel, gyhogy j-szaka szavunkat tulajdonkppen Holdidszaka-nak magyarzhatjuk
238

Vgl ide teszem ezen szp, annak idejn Erdlyben hallott npdalunkat:
Ezsts Hold, aki mindig utazol,
Nem lttad-e a rzsmat valahol?
Lttam, lttam, csipkebokor tvben,
Aclhegy nylvessz a szvben
Ehhez megjegyzsek Npnknl nem csak a legny nevezi
kedvest rzsjnak, babjnak, hanem ugyangy a leny is legnykedvest.
Az acl hegy nylvesszt termszetesen csak n tettem
oda rekonstrukcikppen, mert n ezt mr gy hallottam:
Bosnyk puska golyja a szvben. Ugyanis Bosznia megszllsakor 1878-ban az osztrk parancsnoksg, rthetetlen hibbl, azaz valsznleg magyargylletbl szndkosan,
Bosznia erds hegyei kztt lovassgot, azaz magyar huszrokat kldtt elre! Termszetesen az ellenll mohamedn lakossg ezeket megtmadta s Maglaj nev helysgnl egy
egsz szzad huszrt lesbl knnyszerrel lelvldztt.
E rekonstrukcimat azzal vlem megokolhatni, hogy a
szvbe hatolt goly mr nem lthat, a nylvessztollas vge
azonban kill s teht jl lthat hogy hov hatolt be. Golynl legfljebb vrt lthatni, de mg ebbl sem, hogy az tulajdonkppen hov hatolt be. gyhogy golynl ezt a Hold sem
lthatn. Mindebbl azt kvetkeztetem, hogy e dal mg a nyilazs korbl szrmazva, a npnl mg fnnmaradott volt s
Bosznia megszllsa utn lett a np ajkn gy, ahogy az j viszonyokhoz hozzalaktva.
Amint mr lttuk, ugyancsak seink holdkultuszbl szrmazott A holt
vlegny regje is. De ebbl szrmazott a Bolyong zsid-rl szl monda szintn, utbbira azonban Jsz fejezetemben kellend visszatrnem. Itt a holdkultusszal mg
kapcsolatban csak annyit hozok fl, hogy a holdkaraj, amidn
az nmelykor egszen avagy majdnem vzszintes helyzetben
ltszik, olyankor a rgi, flhajlorr s far csolnakokra s
hajkra is emlkeztet, gyhogy seink kltileg az g tenge239

rn sz, utaz, bolyong hajnak fogtk fl. Mrpedig haj

szavunk, amelyet npnk hij-nak is mond (lssad Ballagi A
magyar nyelv sztra-ban is.) s gy csolnak, mint haj rtelemben is hasznl, a legtisztbban kn alak sz, st hiszen
kn alakak a trk kaik, a nmet Kahn (kaan), olasz canotto
(knotto) s gond-ola s a mg klnbz nyelvekben is meglv knu s kajak szavak is, amelyek mind csolnakot jelentenek.
Vgl meg kell itt mg emltenem azt is, hogy seink.
nem ok nlkl ptettk csolnakjaikat, hajikat a vzbl kiemelked orral s farral, hanem azrt mert ennek, klnsen a
tengeren, kt igen fontos elnye volt: egyrszt az hogy az ilyen
jrm orra a szembe, vagy a htulrl jv hullmokba a fara,
nem frdik bele, hanem flemelkedik a hullmokra, msrszt
az ilyen alak jrm, ha csak brrel is fdve (ahogy
csolnakjaikat az skunok fdtk, hogy a viz beljk ne csapjon) akkor az flfordthatlan, illetve ha fl is fordtva, nmagtl mindig jra flll.

sbbi idkben, gy lehet, mr a szarvasmarha is hzillata lett a kunoknak, nagyobb mythologiai szerepe
azonban ennek nluk mr nem lett, mert klnben ennek tbb nyoma maradott volna. Nmi nyomra mgis
akadunk, pldul Krta szigetn a mr emltett Minosz
azaz Mn sfejedelemmel, azaz valsznleg holdistensggel,
kapcsolatban. Ha Krta szigete grg eltti, fajunkbeli slaki
nem is voltak mind kn trzsbeliek, mgis annak, hogy ott
valamely kn strzsnk egy odahajzott rsze is lhetett,
emellett ppen ezen Minosz vagy Mn nv tanskodhat. A grg rege szerint ugyanis ezen Minosz fejedelem vagy kirly
neje titokban egy hfehr, igen szp bikba lett szerelmes,
amelytl aztn egy embertest, de bikafej szrnyfia szletett,
akit Minosz kirly utn Minotaurosznak neveztek (grgl
taurosz = bika), de akit a mythologusok is tulajdonkppen
Minosszal azonosnak s istensgnek tartanak. Nnek biktl
240

megtermkenylse ppoly teljes lettani lehetetlensg, mint

bikafej ember szletse s letkpes volta, s szerintem e grg rege nem is ms, mint si jelkpes, klti rege, szellemileg
kevsb fejlett, avagy elhanyatlott np ltali sz szerint vtele,
vagyis flrertse. A rege szerintem a kvetkezket tkrzi
vissza: Azon kn trzs, amely sidkben hajkon Krta szigetre rkezett s ott megtelepedett, lovat nem hozott magval,
de eredetileg a Holdat azaz a Holdistent mnnel jelkpezte
volt, s innen szrmazott ott is az istensg Mn neve. A szigeten azonban lovak nem lvn, gy e trzsnl idvel szarvasmarhatenyszts helyettestette a ltenysztst, aminek kvetkeztben, br az istensg rgi Mn neve megmaradott, de ezt
mr bikval, illetve bikafej emberalakkal kezdtk jelkpezni
s brzolni, amit a regben kltileg gy fejeztek ki, hogy
utbbi az elbbinek fia ugyan, de csak fattyfia. Eszerint azutn a hullmokat is mr bikval s tehenekkel jelkpeztk.
Hogy azonban idvel a zavar mind nagyobb vlhatott, emellett tanskodhatik az, hogy a szban lv bikt amelyrl kiemelve, hogy fehr volt, a rege szerint Pozeidon Tengeristen
kldte volt s ez a tengerbl szva rkezett Krta szigetre.
gyhogy ez a bikt a hullmokkal ltszik azonostani, dacra
annak, hogy itt nem tehenekrl, azaz nstny llatokrl, hanem bikrl van sz. Nem lehetetlen azonban hogy valamikor
a rege mg gy szlott, hogy a tengerbl bika ltal vezetve tehngulya rkezett a szigetre s ami valsznleg azt jelkpezte,
hogy a szigetre a szarvasmarha is csak ksbb mshonnan, teht a tengeren t lett behozva, valsznleg Egyiptombl, ahol
akkor mg ltenyszts nem lvn, onnan lovat nem is hozhattak. Mindenesetre igy, a regknek ksbbi npek ltali meg
nem rtsbl s sz szerint vtelbl keletkeztek ht a mytholgikban, regkben s egyb hagyomnyokban is a mindenfle zavarok, romlsok, vagyis gy is, hogy az shazbl kivndorlott strzseink kint ms-ms viszonyok kz kerlvn,
ez is elvltozsokat okozott azltal, hogy a rgi regk az j viszonyokhoz lettek hozzalaktva, majd utbb a mr gyis elvltoztatsokat szenvedett regket, hagyomnyokat j npek
vettk t, amelyek ezeket mr nem rtettk, flrertettk, sz
szerint Is vettk s idvel mindig mg jobban elrontottk. V241

gl jtt azutn a keresztnysg, a mohamedanizmus s a

buddhizmus, amelyek e pogny regket egszen irtani is
kezdtk, avagy amennyiben ez nem sikerlt, azokat legalbb a
maguk flfogshoz s cljaikhoz tudatosan is, szndkosan is
hozzalaktottk. Viszont a mi hagyomnyaink azrt maradtak
kevsb romlottak, mert shaznkban, Magyarorszg terletn
maradott trzseink hagyomnyai nem voltak annyira elvltozsoknak kitve, ezek itt nem kerltek j, azokat meg nem rt
npekhez, a keresztnysg pedig nlunk csak igen ksn lpvn fl s csak mg ksbben hatalmasodvn el, ez sem brt
mg annyi elvltozst okozni, mint msutt. Az teht, hogy ma
a rgi regk igazi rtelmt csak a magyar nyelv s a magyar
np hagyomnyai segtsgvel fedezhetjk fl, rszben teht
ennek tulajdonthatjuk, de rszben annak is, hogy minden np
termszetszerleg a sajt lelkbl lelkedzett hagyomnyokat
tartja meg a leghvebben, azrt mert ezeket rti, szereti s ezekhez teht ragaszkodik is.
Van a rgisgekben nyoma annak is hogy a bika vagy tehn szarvaival a holdsarlt azaz a Hold szarvait jelkpezte.
Pldul a rmaiak is szoktk
volt Dina Holdistennt
nmelytt, fejn tkletesen
szarvakszeren ll holdkarajjal is brzolni. Hasonlkppen, fejn tehnszarvakkal, az egyiptomiak meg Izisz
Istennjket brzoltk volt, st brzoltk t nha egszen
tehn fvel is, habr nluk e tehnszarvak nem llottak holdsarlszeren, valsznleg azrt nem, mert Egyiptomban nem
lt olyan szarvasmarhafaj, amelynek ilyen alak szarvai lettek
volna.
A kunok holdtiszteletvel kapcsolatban azonban sokkal
hatrozottabb nyomait talljuk a juhnak s kosnak mint a biknak s tehnnek, ami arra vezethet vissza, hogy azok korbban lettek hzillatukk, mint emezek. Nyelvnkben ma is
van a juhoknak kn alak neve, habr a kosnak nincsen. Ilyen
maga a j vagy juh, amely szt Erdlyben j-nak is ejtenek, de
hatrozottabban kun alak a juh,. tudtommal ma mr csak Er242

dlyben mg meglv mendele, mndle vagy mndlecs neve, amely sz nem csak hogy a Mn s Mond szavakra hasonlt, hanem a magyar menni, mendeglni, tjszlsos mnni,
mndglni ignkkel is teljesen azonos, ami teht a Holddal:
az g vndorval, vagyis a szntelen mendeglvel, is szszefgg, azaz a grg planeta = bolyg, bolyong szval is
rtelem-azonos. Mrpedig az ismert Angyalbrnyok npmesnkben a mndlecskk mndgelse van klnsen kiemelve. Kriza Jnos A mndlecskk cm mesjben is
mondatik, hogy a gazda igy szl a juhszul flfogadott legnyknek: ne trngessed, csak mnjl, mndgejjlmind
utnuk. Ezen mndle = juh sz azonban azonnal esznkbe
kell juttassa Kun Lszl kirlyunknak a trtnelembl ismert
Mandula nev kun leny kedvest, amely nv teht nem a mai
nyelvnk az olaszbl vett mandula szava, hanem minden bizonnyal juhot, juhocskt vagy brnykt jelentett. s e kn lenynv pedig ppugy kun alak mint a kirly msik kedvese
dua neve, amelynek rtelme meg aligha volt ms, mint des,
valamint tisztn kn sz a kunoknak a mongolok ell Magyarorszgba meneklt kirlya Kuten neve is
A kos neve az olaszban ma is montone, br e szt a
montave = hgni igbl szrmaztatjk. Azonban Egyiptomban
Mendesz vrosban (az sz bizonyra csak grg vgzs) egy
ugyanezen nev istensget tiszteltek, akit ott egy szent kossal
jelkpeztek, amely a szent Apisz bikhoz hasonl kultuszban
rszeslt. Ez istensget is, ugyangy, mint Menesz azaz Mn
istensget, ll hmtaggal szoktk volt brzolni. Viszont Mn
istensg azonos volt Amon Istennel is, akit gyszintn alkot,
teremt, nemz istensgknt, ugyangy ll hmtaggal, de
ezenkvl emberi fej helyett kosfejjel is szoktak volt brzolni.
Mindez teht gy Mendeszt mint Mnt valamint Amont is, egyrszt a mony = hmtag szavunkkal, msrszt a nmet Mann =
frfi szval is sszefggsbe hozza, de sejtelmem szerint ezen
Amon nvben a kezd a hang nem ms mint a mi a nvelnk,
amely valsznleg csak a ktsgtelenl avar eredet hikszoszok rvn kerlt a nv el, mivel ezek kezdettk volt a vagy
az nvelnket a sz el tenni, holott snyelvnkben csakis a
sz vgn llott. Eszerint az Amon nv tulajdonkppen s ere243

detileg csak Mon volt. Ismtelnem kell itt, hogy Egyiptomban

a hikszosz uralom kora eltt a lovat hzillatknt mg nem ismertk, gyhogy az s, nemz satya Holdistensget ezrt is
jelkpeztk kossal, br a mnlovat jelent neve, azaz Mn
vagy mon, ennek megmaradott, ugyangy teht, mint Krta
szigetn. gyhogy mindebbl n mg azt is kvetkeztetem,
hogy Egyiptom legrgibb mveltsgalapt snpe, amely a
ksbbi egyiptomival nem volt teljesen azonos, szintn hajkon, tengeren jtt volt Egyiptom fldjre, taln ppen ugyanazon idben, amikor ugyane np ms rsze Krta szigett is
beteleptette, s ennlfogva hajin az Egyiptomba rkez rsz
sem hozott oda magval lovat Igaz ugyan, hogy a ksbbi
Egyiptom laki sem voltak sem rjk, sem smitk hanem
kmitk, mint az oromok s szomlok, mgis gy az oromok
mint a szomlok nyelve a magyarhoz kzelebb ll, mint az
ismert egyiptomi, vagyis a hieroglifok nyelve. gyhogy azon
legrgibb egyiptomiak nyelve is valsznleg kzelebb llott
az oromo, szoml s magyar nyelvhez mint a ksbbi, ma ismert egyiptomi nyelv.
Meg kell itt mg jegyeznem azt is, hogy Amon isten nejeknt az egyiptomiak egy Mut nev istennt, azaz az svz istennjt tiszteltk, azt pedig, tudjuk, hogy mg a rgi grgk
is a vizet tekintettk minden ltez anyag selemnek. Mrpedig a mul sz is tisztn kn hangalak, s ezen kvl a legklnbzbb nyelvekben is mul, mal, vagy lgyultan mad kiejtssel, anya s n jelentssel br. (Mater, Mutter, madre, Mdchen stb.) Ezenkvl a latinban, olaszban madidus, madido =
nedves, az angolban mud = iszap, st iszapot jelent az olaszban is mota, gyhogy a nmet Moder sz eredett is ebben
sejthetjk, amely rothads jelents, habr a nmet nyelv mr
inkbb csak korhads rtelemmel hasznlja; tny azonban,
hogy nedvessg nlkl korhads sem lehetsges. Tudjuk viszont, hogy a rgiek, klnsen az egyiptomiak, mg azt tartottk, hogy az iszapbl l llatok skeletkezs tjn is lte

Hogy mind e szavak snyelvnkbl szrmaznak, ennek bizonytsra elg

flhoznunk, hogy a finn nyelvben muta = iszap.

Egybknt a finnben is mdnty = rothad.

244

slnek. Ma tudjuk ugyan, hogy ez nem lehetsges, mg is, a

mai tudomny is azt sejti, hogy az l anyag az svizek mg
meleg iszapjban keletkezett, s ezt protoplazmnak nevezi.
Ilyen mg alaktalan, de l s tpllkoz, s ennlfogva nvekedni, terjedni is kpes de mg alaktalan, kocsonyaszer
anyagot a tenger iszapjban ma is talltak, habr ez ma csakis
tpanyag magba olvasztsa tjn kpes nvekedni, nmagtl
azonban nem keletkezik. Van ugyan ms elmlet is, amely
szerint az els letcsrk a vilgrbl kerltek volna Fldnkre, de amely elmlet az let keletkezse krdst meg nem
oldja, csak elodzza. Rszemrl azt hiszem, hogy seink egykori mveltsge idejn is, k is azt tartottk, hogy az let a
Fld svizei iszapja anyagbl keletkezett, ami teht a mai
protoplazma-elmlettel egyezik. gy lehet pedig, hogy ezen s
l anyag nem is nagy mlysgben jtt ltre, hanem ellenkezleg seklyekben, ahol az iszap a Fld akkori nmelegn kvl mg a Nap, azaz taln az akkor mg napknt ragyog Hold
sugrzsa hatsnak kitve volt. Hogy gy let ma mr Fldnkn nem keletkezik, ezt a mai tudomny azzal okolja, hogy
a mai llapotokban Fldnkn az ehhez szksges flttelek
sem vegyileg (kmiailag), sem sugrzsilag mr nincsenek
meg, de okszeren flttelezhet, hogy msutt a vgtelen millinyi gitestek kztt tbbszrsen is megvannak, megvoltak
s mindig jra ltre is jnnek.
Ezek szerint teht az let valban az Erny s az anyag
gyermeknek tekintend. E flfogs mr nem egszen helyesen megrtett, ksbbi maradvnya az egyiptomiak azon hite
is, hogy llnyek, mint frgek, rovarok, st mg bkk is, a
Nlus radsok utn htramarad iszapjban a Nap melege
hatsa folytn keletkeznek, azaz teht skeletkezs tjn jnnek ltre, vagyis teht, hogy az els let is Amon s Mut istensgek teremtmnye. Mi tbb, a npeknl mg ma is l hit az,
hogy az iszap, valamint a tiszttalansg is megterem, amint
ezt e szval kifejezve a magyar np krben is tbbszr mon

Mikor ezeket rtam, mg nem gondoltam arra, miszerint Fldnkn az

let az stengerek hullmoz, mg meleg, felsznn kpzd habban is
keletkezhetett. Albb errl is lesz sz.

245

dani hallottam, azaz hogy teht az iszap s tiszttalansg frgeket nmagtl is hoz ltre
De szrevehettk azt is, hogy gy az egyiptomiak mint a
grgk mythologijban az els s-gisten vagyis az
serny-lsten s az s Anyagistenn mr tbbszrsen sszezavarva a Napisten s Fldistenn (vagy Vzistenn) fogalmval Holott a mi snpeinknl ezek mg nem voltak egymssal
sszezavarodva, sszetvesztve, mert nluk a Nap s Fld
(vagy Vz) istensgei (megszemlyestsei) mindig megvoltak
klnbztetve az ser s sanyag istensgeitl (megszemlyestseitl), illetve a Nap s a Fld mindig az ser vagy gatya s sanyag vagy ganya (a Tejt) gyermekeiknt volt flfogva, st gy volt ez egszen napjainkig is kis vogul rokonnpnknl, amg a keresztnysg pogny vallsukat ki nem
irtotta.
Visszatrve az egyiptomiak snedvessg-istennje Mut
nevre, kiemelem, hogy ned (ma romlottan: nedv), nedvessg
szavunk is csak ugyanezen mut sz n hangos vltozata, amely
ned szavunk ned tvvel fgg ktsgtelenl ssze nd szavunk is, amely egy vzinvny neve. Emlkeztetnem kell itten
Ndszl kisasszony npmesnkre, amelyben leljk a kvetkez klti szpsg s mly rtelm indtkot: A mesehs el
kell menjen a Sttsg Orszgba, hogy onnan magnak felesget hozzon. Ott van egy nagy mocsrvilg s abban egy helyen hrom ndszl ni egyms mellett. Ezeket egy vn boszorkny rizi, mert ezekben rejlik hrom lenya, akiket ha
valaki elviszi, akkor a boszorknynak meg kell halnia. A hrom ndszl azonban a hs lehet de csak gy, ha sikerl
mindhrmat egy csapsra levgnia. A mesehs elrkezik a Sttsg Orszgba, de ott a hajfonataiba font arany-napsugarak
vilgtanak neki, gyhogy a hrom egyms melletti ndszlat
megtallja, ami utn sikerl azokat kardjval egy csapsra levgnia, ami alatt hallja a vn boszorkny srst, mert ennek
most meg kell halnia. A mesehs megyen, a hrom ndszlat
viszi. Ha azokat flhastja, a tndrlnyok azokbl kiszabadulnak. Egyet flhast, a gynyr tndrleny kijn belle de
vizet kr, mert ha nem kap, meg kell halnia, s hogy ott vz nincsen, meghal. Ksbb kvncsisgbl a msik ndszlat is fl246

hastja, abbl is kijn a gynyr tndrleny s az is vizet kr

mert klnben meg kell halnia, s hogy ott vz nincsen, ez is
meghal. Most mr tudja a mesehs hogy csak ott hasthatja fl
a harmadik ndszlat is, ahol vz is van. Egy forrshoz rve, a
harmadik ndszlat is flhastja, a tndrlnynak vizet ad, ez
megmarad s felesgv lesz.
E mese is, ameddig az ezredveken t egykori hitregbl
(mythoszbl) npmesv lett, ki tudja mennyi elvltozst s
romlst szenvedett el, mg e mai, tbb vltozatban ltez,
alakjt kapta. Egyik vltozata szerint mr nem is hrom ndszlrl, hanem hromg tlgyfrl van sz, gyhogy eszerint a mesnek mr a vizzeli, nedvessggeli kapcsolata is elvsz, illetve ennek mr csak abban l mg nmi, de meg nem
okolhat emlke, hogy a lenyok a tlgyfa gai levgsa utn
azokbl kijvn, hogy letben maradhassanak, vizet krnek.
Mgis, mythologinkat ismerve, a mese mai alakjbl is mg
sokat megsejthetnk: A mese hse a Nap, legrgibb sidkben
mg a napknt ragyog Hold, volt, amit mg mutat az, hogy
haja, azaz sugarai, vilgossgot rasztanak. A kunok is, miknt
egyik kzvetlen rokonnpnk, a besenyk, Fldnket inkbb
vzknt fogtk volt fl, aminthogy Fldnknek a valsgban is
ktharmad rszt vz bortja de sidkben mg sokkal nagyobb
rszt bortotta vz. Ezrt k a Fldistennt inkbb vzistenni
megnyilvnulsban mint Temist, tiszteltk. Ugyane nv
maradott fnn Temes folynk nevben, de ugyanezt sejthetjk
ms folyk nevben is, pldul a Themse rgebbi Temisa nevben de gyszintn az angolorszgi Tamar-banls, tovbb nes kiejtssel a Duna, Don, Deneszter, tovbb a rgi Tana folynvben is, amely n-es kiejts a ned s a nd szavunkval
egyezik. Ezrt teht e mesben a Napisten nejt a nd vzinvny jelenti. Npnknl ma is ltalnos szoks szptermet lenyt ndszlhoz hasonltani hajladoz ndszl-nak mondani,
karcs termete miatt is, de msrszt mondvn, hogy szpen
hajlik, hajladozik erre is, arra is, de egyik legny fel is, a msik fel is, vagyis csapodr is, megbzhatatlan is. E mesnkben a tndrlenyok anyja a stt vilgr: a Sttsg Orszga. A vilgossg ugyanis erny (energia), azonban az r s
az anyag (amely az rben van) megszemlyestje, istennje:
247

ahol pedig erny nincsen, ottan vilgossg sincsen, mert a vilgossg is erny: a Nagy Sttsg orszga teht a Vilgr.
Tudjuk hogy a vzi nvnyek, amilyen nmely ndfajta, valamint pldul a rizs is, ha magjbl kikelt, de nem ltetik t
vzbe gy, hogy gykerei br fldben, de vz alatt, azaz iszapos fldben legyenek, akkor elhal. Ezrt kvnnak teht mesnk tndrlenyai is vizet, ami nlkl meg kell halniok. lehet,
hogy sidkben e mesnkben, azaz egykori hitregnkben, mg
nem is nd, hanem rizs vagy valamely ms vzinvny szerepelt. Val igaz az is, hogy a rizs nvny kket nem egyenkint,
hanem kis csomcskkban ltetik a vz fdte fldbe, s taln
szoks is volt hrmat-hrmat egy csomba ltetni, Igen valsznnek tartom, hogy e regben is valamikor olyan vzinvny szerepelt, amely az embernek tpnvnye is. De van
ilyen ms is, nem csak a rizs, mert ilyen pldul a ltusz is
(Nelumbium), amelynek diszer magvai s ms rszei is eledell szolglnak. Tudjuk, hogy ltusz azaz vzililiom a Dunntl meleg forrsai ltal kpezett tavacskkban is van, s
szerintem sidkben, amidn haznkban mg tbb meleg forrsvz s tbb t s mocsr is volt, akkoriban ltusz is mg
igen sok termett. Mesnkben tndr-lenyokrl van sz. A
ltusz pedig, virga gynyr szp volta mellett mg tpnvny is lvn, Tndr Temise, azaz Hunor felesge s a kunok
sanyja jelkpezsre minden ms
vzinvnynl alkalmasabb lehetett.
Ugyanennek egyik fajtja, mely
Nagyvrad (Bihar megye) krnykn
az ottani szintn melegvizekben sidk ta vadon terem (Nymphaea
lotus L. vagy Nympha eathermalis DC.) a latin nevben a tndr szt szintn tartalmazza, mert nympha = tndr. E virgok
mai magyar nevei: vzirzsa, tavirzsa, tndrrzsa, vzikors,
mg magt a nvnyt vzitk-nek nevezik.
De van mg egy a fntieknl kznsgesebb vzi tpnvnynk, a sulyom vagy vzigesztenye, amelynek szintn kt
fajtja van s amelyet lisztes tartalm magjai miatt itt-ott ma is
termesztenek.
248

Meglehet, hogy ezen vzi tpnvnyeknek is volt valamikor nd, ned alak elnevezse is, gyhogy rthet hogy ma a
fnti mesnkkel kapcsolatban mr csak a ma ndnak nevezett
nvnyre gondolnak.
Az egyiptomiaknl egybknt az snedvessg Mut nev
istennjvel azonos Neite Istenn is, aki nevben nedszavunkat tisztn flismerhetjk, eltekintve attl hogy gy a magyarban mint rokonnyelveinkben ne, n, en, ana, anna (utbbi
szurner) s enna (etruszk) st az afrikai oromo nyelvben niti =
asszony, nadde pedig = felesg, amely utbbi sz gy a ned
mint a nd szavunkkal is azonos. A legmeglepbb azonban a
finn neito = leny sz, amely egyenesen azonos az egyiptomi
Neite Istenn nevvel, akit neveztek szvgi magnhangz
nlkl Neit-nek is.
A legcsodlatosabb egyezs azonban az, hogy ez istennrl- br is a nisg megszemlyestse volt mg az is mondatik hogy: szz. Holott hiszen a finn nyelvben ma is neito=
leny, neite = kisasszony, neitsze pedig egyenesen szzet jelent. gyhogy nem lehet el nem fogadnunk, miszerint ezen
Neit istenn, br Mut-tal is azonos volt, de mg Neit mg
ugyanazon istensg lenyknti, azaz szzknti, megnyilvnulsa, utbbi azonban ugyant, de Mut nv alatt, mr asszony- s
anyaknti megnyilvnulst jelentette. Habr valsznleg ksbb mr az egyiptomiak sem voltak ennek ily vilgosan tudatban, mert hiszen k gy mythologijukat mint egsz mveltsgket is csak rkltk az s-egyiptomiaktl.
Vagyis: ezen egyiptomi Neit teht azonos a mi npmesnk
Ndszl-kisasszony-val, azaz a ndszlbl (vagy a megnyl tndrvirgbl, Nymphaea-ltuszbl) kijv tndrszzzel, aki csak utbb lesz a mese hs nejv, valamint azonos a
mi Tndr Ilonnkkal is, aki a tavaszi napjegyenlsg-kori
nsznnepen, valamint azeltt, mg szz, azaz tndr, de az
nnep utn Magyar lIonv, azaz Magyar Napisten nejv
lesz. Csakhogy a mi mythologinkban a kt istenni szemly
mg nem volt-mint az egyiptomiaknl teljesen klnvlva,
nem lett kt kln szemlly, vagyis a mi seink mindig tisztban maradtak azzal, hogy Tndr Ilona s Magyar Ilona
egyazon szemly, csupn hogy az els mg szz, emez pedig
249

mr asszony s anya. Ami pedig a tndr szavunk leny s

szz rtelmt illeti, elg flemltenem, hogya finnben tttere =
leny.
Viszont tny, hogy az egyiptomiak gy Neit mint Mut istennt a neki szentelt tehnnel is szoktk volt jelkpezni, termszetesen Neitet szvel, azaz teht mg fiatal szz tehnnel,
ellenben Mutot tejel anyatehnnel. De tehnnel, vagy fejn
tehnszarvakkal, vagy pedig egszen tehnfej nalakkal,
szoktk volt brzolni az ekt istennvel azonosul Izisz vagy
Iszisz istennt is, akinek a tehn szintn szent llata volt. Iszisz
istennnek nagy kultuszhelye s temploma volt a mai Dendera
helysgnl, amelynek neve az egyiptomiaknl azonban mg
Tantar, Tanter volt, ksbb, a grg uralom alatt pedig
Tentrisz, amely nevek, lm, a mi tndr szavunkkal azonosak; amiblokszeren kvetkezik, hogy Iszisznek ilyen alak
neve is kellett legyen, mert ismeretes, hogya rgiek szoktk
volt a vrosokat a bennk klnsen tisztelt istensgekvel
azonos nven is nevezni. s me Iszisznek volt mg egy msik
egyiptomi neve is: Hathor, egyiptomi nyelven pedig hathor =
tndr, s t egyttal a hathorok, azaz tndrek, kirlynjeknt
is tiszteltk, s ksretl ht tndrlenyt kpzeltek. Tudjuk
pedig, hogy a mi hagyomnyaink szerint Tndr Ilona szintn
a tndrek kirlynja. De megllaptottk mr a tudsok is azt,
hogy Iszisz azonos az el-zsiai Istr istennvel is, akit pedig
mg Szamuramat- vagy Szemiramet-, azaz grgsen Szemiramisz-nek is neveztek. A mondk szerint Babilon vrost
Szemiramisz alaptotta, s itt ez istennnek egyik f kultuszhelye is volt. A Babilon nv a smita Bab-ilu = mennyei kapu elgrgstett alakja, de neveztk e vrost szumer nyelven is
Ka-dengirra nven, am ugyanazt jelenti, mert ka = kapu s
dengirra = Menny vagy g. seink flfogsa szerint pedig
minden kapu, ajt s minden nyils nisgi jelkp volt. Meglep tny azonban, hogy Babilon rgi, eredeti neve is Tintir
volt, ami teht tndr szavunkkal tkletesen egyezik; emltettem pedig, hogy Izisz s Szemiramsz egymssali azonossgt mr a tudsok is megllaptottk, mi pedig meg kell llaptsuk hogy Szemiramsz is azonos a mi Tndr Ilonnkkai.
250

Mondottam, hogy Izisz szent llata a tehn volt, de hogy

azonosult Neit istennvel s hogy Holdistennknt is tiszteltk, ugyangy mint a grgknl Artemiszt. Neit istenn
sztehnnel, Artemisz pedig sz-szarvastehnnel is jelkpeztetett, a rmaiaknl pedig, amint lttuk, tehnszarvakkal.
Igaz ugyan, hogy nmely brzolaton Artemisz szarvast br
nstnynek de mgis szarvakkal brzoltk, holott a mai kznsges szarvastehn szarvatlan. Ez azonban onnan ered,
hogy az s-risszarvasoknak nstnye is brt szarvakkal, brt
ugyangy mint a mai iramszarvasok nstnye is, s egybknt
a kznsges tehn is.
Ismeretes azonban, hogy [sziszez istenn elgrgstett
neve s hogy e nv a grgk egyiptomi uralma eltti idkben
csak Izi, zi s Sziszi alak volt. (Movers F. Die Phnizer.
s Creuzer Friedrch dr.: Symbolik u. Mythologie. Leipzg
u. Darmstadt 1821.,9. old.). Mrpedig mi ms e hrom nv,
mint a mi sz s szz szavaink? Hogy pedig a szzessg a
szerelemmel kapcsolatban az dessggel is sszefgg, ezt magyarznunk nem kell, elg ha flemltem, hogy nmetl ma is
sss (zsz) =des.
Oroszorszgi s-ugor rokonnpeink (finnek, sztek,
mordvinok, cseremiszek, votykok) nyelvben tr, trnt, nisget fejez ki (pldul finn Ilma-tr: Lg-istenn, Ilpotr:
szak-istenn, Szinetr: a vszonfestst megszemlyest n
alak, Kalevatr Kaleva csaldbeli n, Sz jeter: rosszindulat
tndr; de ide sorolhatjuk a szumer Istr istenn nevt is,
amelynek rtelme aligha ms mint: s-n.) Miutn pedig
mordvin rokonnpnk nyelvn tehter = lny, ebbl az kvetkezik hogy a nmet Tochter (tohter) is snpeink nyelv bl
kerlt a germnokhoz. Mi tbb: a horvt sestra, nmet
Schwester (sveszter) is valamely snpnk nyelvbi kellett a
szlvba s germnba kerljn s eredeti rtelme valsznleg
szz-lny volt. Ezen tr s tr sznak snyelvnkben azrt volt
n s nisg rtelme, mert seinknl minden ami lap, lapos
(tr, rt, elterl, terjed, trsg, terlet), valamint minden, ami

De hogy e nmet sz is snyelvnkbl szrmazott ezt a vogu1 sziszo des,

leszi teljesen ktsgtelenn.

251

r, reg, nyls (tr, kitr, trul) nisgl volt flfogva. Angol

sister (sziszter) is = nvr.
rtam mr arrl is, hogy ez istennk azrt is jelkpeztettek
tehnnel mert k a vz megszemlyestsei is voltak, a tejel s
tejvei tplltehn pedig a folyvizet is jelkpezte, seink
pedig a vizet, igen helyesen, nem csak az let egyik alapelemnek, hanem az let egyik legfontosabb tpanyagnak, tplljnak, teht az let egyik legfontosabb fnntartjnak, letben tartjnak is tekintettk, amint hogy igaz is hogy vz, azaz
nedvessg nlkl nincsen let, enlkl minden let megsznik.
sszefggsbe hozattak azonban ezen s-nisgistennk a
nedvessggel a legkzvetlenebbl mg azrt is, mivel gy a
ni nemi rsz, mint maga az anyamh is mindig nedves, ezen
fell a magzat megszletse eltt burkban: a magzatvzben
van, amely csak a szlskor mlik el.
A rgi Egyiptom nyugati rszben s Libiban tiszteltek
mg egy Iszisszei azonosul Szohit nev, tehnnel jelkpezett
istennt, amelyet az ottani np oly odaad szeretettel imdott,
hogy jelkpt, a tehenet, testre tetovlva brzolva viselte. E
np a mai berberek se volt (teht nem smita, sem szerecsen,
hanem kmita faj). E np neve tamahu, tehenu volt, szakAfrikban pedig ma is l a tamazig vagy tamasek nev kmita
faj s nyelv np. E Tehn-Istennvel szemben a hmsget
egy Bak, Pika, vagy Pakis, Bakis nev istensg kpviselte. A
tamahu vagy tehenu nvben vilgosan tehn szavunkat, emezekben pedig bika vagy bika-s szavainkat ismerhetjk fl.
(Lssad: Brugsch Henrich Bey dr.: Geschichte Aegyptens.
Leipzig, 1877, 117, 122, 131, 342, 343, 469 s 667. oldalakon.)
Ltjuk itt csak abbl is, amit a Mut, Neit, Iszisz, Szemiramisz s Szohit istenn szemlyekkel kapcsolatban elmondottam, valamint a szz, tndr, ned, nd, tehn s bika szavainkat illetleg emltettem, hogy teht szak-Afrika s Elzsia legrgibb, mveltsgalapti a mi strzseink kellett legyenek, mert msklnben az ottani rgi mythologibl szrmaz nevekben a magyar nyelvvel ily bmulatos egyezsek
nem volnnak lehetsgesek. Pedig az itt elmondottak ez egye252

zseknek csak egy rszt kpezik, s a tbbit ms fejezeteimben kellend elmondanom.

Hozztehetjk itt a mr elmondottakhoz mg a kvetkezket is: Mut vagy Nut istennrl mg az is mondatott, hogy
az g Tengere, hogy az s-Vilgtenger Istennje is, aki a
vilgot krlveszi s magba foglalja. s brzoltk is nha
lehetetlenl hosszra nyjtott nalakkal, aki vknt fogja t a
vilgot. De azt is mondottk rla, hogy a Vgtelensg Tengere, amelyen hajkon a Nap s a Hold rkkn rkk utazva
bolyonganak. Mindez vilgosan mutatja, hogy itt tulajdonkppen mg csak klti megszemlyestssel van dolgunk, vagyis
mg nem tnyleg s valsgban is ltezni kpzelt emberszer
istensggel. Itt a ltez Termszet egy rsze megszemlyestse van csak, ugyangy ahogyan az a mi npmesinkben is
megvan, ami szerint pldul a Nap gy szl desanyjhoz:
Dl van mr s n ersen stk. Avagy a Hold: Hvs van
mr, amikor n vilgtani kezdek stb. Vilgos, hogy itt mg a
valban lthat gitestekrl van sz, de mgis emberi beszd
tulajdonttatik nekik. Vagyis itt mg tnyleg csak klti megszemlyestsrl van sz, nem ltezni kpzelt istensgekrl.
Ms szval: itt a kltszet mg nem sllyedett babonv. Az
egyiptomiaknl azonban, a hiba mgis mr abban van, hogy az
ilyesmit kpben brzolni is akartk, holott az ilyesmi csak a
szbeszdben klti szpsg, mihelyt azonban azt kpben brzoljuk is, azonnal nevetsges zlstelensgg vlik, kellemetlenl hat. De ltjuk itten seink mg teljesen szabad s
klti regealkotsa egy pldjt is, vagyis azt, hogy k regiket mg nem fogtk fl sz szerint, mert me, holott ugyanazon skunok a Vilg-cent msutt kgyval jelkpeztk, itt
meg ugyanazt jelkpeztk nalakkal. Ez teht ugyanazon jelensg, mint pldul a voguloknl, akiknl a Nap tbbnyire
frfiknt megszemlyestve, de esetek szerint, ha ez igy megfelelbb, nknt is. Ami azonban csak addig lehetsges gy,
ameddig gy a regemond, mint hallgatsga is tudja, hogy
mindez csak jelkpezs, nem sz szerint flfogand dolog.
szrevehettk az elmondottak folyamn azt is, hogy az
egyiptomiaknl az s-vzistenn, Mut, mr nagyon is sszeolvad Neittel, st hogy Iszisz szemlyben a kett egszen egy
253

is, holott ktsgtelen hogy elbbi az anya kellett legyen, Neit

pedig a lenya. Mut a vilgr sanyaga az svz, Neit pedig
a Nap ltal megtermkenytett fldi anyag vagy vz. Ez a mi
Ndszlkisasszony mesnkbl mg vilgosan kitnik: a Sttsg Orszga mocsarban van a vn boszorkny; lenya a
Ndszl, vagy a vzi tndrrzsa. Az letben is pedig gy van,
hogy a leny frjhez megy, elviszik, anyja pedig, az elkerlhetetlen vgzet szerint, elregedik s meghal.
Amon istenjelkpe volta koson kvl mg az obeliszk is,
amely pedig mi ms mint a hmtag jelkpe? Vagyis: a mony
Emltettem pedig, hogy Amont ll hmtaggal szoktk volt brzolni. Az obeliszkek mindig egy hatalmas kdarabbl voltak
kifaragva, azt pedig mr lttuk hogy seinknl az egysg hmsgl volt flfogva. E hatalmas kszlakat ma a grgbl obeliszkeknek nevezzk, de ktsgtelennek tartom, hogy mon,
mun vagy mn alak nevk is kellett legyen; esznkbe is kell
juttassk az eurpai skorbl fnnmaradott, fllltott kszlakat, amelyek neve, lltlag a kelta nyelvbl szrmazlag ma
is: menhir. A tudsok megllaptottk, hogy Eurpa slaki
(akik nyelve azonban szerintk ismeretlen) e nagy, termszetes, faragatlan avagy csak durvn faragott kszlakat nagy
esemnyek avagy elhalt nagyjaik emlkre lltottk volt fl.
Ez fejten meg teht a latin monumentum = emlk, emlkk,
emlkszobor, int jelszt is, amelyet a monitio = emlkeztets,
figyelmeztets szbl szrmaztatnak. Szerintem azonban ez
ppen megfordtva trtnt: a mon = emlkeztet kszl nevbl szrmazott a monitio sz. St, gy ltszik, hogy nem csupn e latin sz szrmazott a kszl mon nevbl, hanem a grg mono egysget jelent sz is, mert tudjuk, hogy seink az
egysget hmsgknt fogtk volt fl, gyhogy ez esznkbe kell
juttassa a mon, azaz mony, hmtagot jelent szt, valamint az
ll hmtaggal brzolt A-mon sistensget. Emlkeznk pedig
a magyar szcsoportbeli egy s g szavainkra, amelyek, prhuzamknt, szintn az s-gisten nevei is voltak, amint pedig
ezen egy s g szavaink azonos alakak, ugyangy azonos
alakak a mono egysget jelent sz, s a magyar Menny = g
sz, de azonosul ez mg az Amon s Mn vagy Minosz sapaistensg nevvel is. Ahogy pedig a magyar szcsoport s
254

vallsi flfogs szerint az g s az gisten jelkpe az gos-nak

nevezett Csodaszarvas, azaz egy hmszarvas volt, ugyangy
lehetett ezen m-n kn szcsoport s vallsi flfogs szerint a
Menny jelkpe egy mn-l, csupn hogy azt teht, mint a Csodaszarvast, feketnek avagy kknek kell kpzelnnk, esetleg a
Csillagokat jelkpez fehr foltokkal.
Igen rdekes a szintn tisztn kn hangalak mente szavunk, valamint mg rdekesebb mindaz, ami vele nprajzilag
s mythologiailag sszefggsben van. E sz alatt rgen csak
azt rtettk ami a mente tulajdonkpeni se is volt, vagyis azt,
amit ma irodalmi nyelvnk a kacagny sz alatt rt, vagyis
egyszer llatbrt, amelyet palstknt hasznltak, klnsen
farkas, medve vagy prducbrt. Hogy leggyakoribb nlunk a
farkasbr volt, azt trtnelmnkbl, a kuruckorbl tudjuk, a
farkas pedig a kunok szent llata lvn, ez egybevg a mente
sz kn voltval. Prducbrt nlunk termszetesen csak igen
gazdagok viselhettek. Ismeretes, hogy a grgk Herakleszt
szoktk volt oroszlnbr-palsttal brzolni. gy a Heraklesz
nvvel mint az oroszlnnal valamint a prduccal is azonban
krs strzsnkrl szlfejezetnkben kellend foglalkoznunk. De a grgknl szoksban volt a kecskebr-palst is,
amelyet aigisz- azaz gisz-nek neveztek, s ltalnos szls
volt, hogy valakinek gisze alatt, ami annyit jelentett, hogy
azon illet szemly prtfogsa, vdelme vagy hatskre alatt.
Ilyen palstja, kecskebrbl val, volt a hitrege szerint Zesz
fistennek is, amelyet ha megrzott, ez menydrgtt, villmokat szrt s a Fldn vihar s zpores keletkezett. Tudvalv,
hogy a szrme, valamint az ember haja is, ha ersen keflik
vagy fslik, villanyos szikrkat ad, pattog, serceg, amely
szikrk a sttben villognak is. Az giszt a tudsok gy magyarzzk, hogy, mivel Zeusz az g istene, e palst az g felhit jelenti, amelyekbl villmlik, drg s esik. E magyarzat
igen helyes, csakhogy, mivel a magyar nyelv mindigjigyelmen
kivl hagyatott, ezrt az gisz szt g szavunkkal nem hasonltottk ssze. Hogy grgl aix vagy gsz kecskt jelent, st
aigosz vagy gosz kecskebrt s kecskebakot is jelenthet, ez
csupn annak prhuzama, hogy menny is Eget, mn pedig hm
lovat jelent. Ksbb a grgk a dolgot gy is kpzeltk, hogy
255

az gisz tulajdonkppen Zeusz pajzsa; a pajzsra pedig szoks volt lent

kecskebrt akasztani, hogy ez a lbakra mrt csapsokat, szrsokat is
flfogja, akadlyozza.
Viszont a pajzs is mindenkppen
vd, betakar valami, s ebben teht hasonlt a palstra. Mondikban
mindig kiemeltk azonban a grgk
azt, hogy az gisz, akr kecskebrnek, akr bronzbl valnak volt is
flfogva, fnyes, ragyog. Igaz hogy
egy bronzbl val pajzsnl a fnyessg, ragyogs magtl rtetd, de kecskebrnl ez mr magyarzatra szorul! A magyarzat az, hogy a kecskebrre is fnyes rz vagy ezstpitykket alkalmaztak, halpikkelyekszeren, vagy pedig gy, ahogyan azt fntebb a kn ingekkel kapcsolatban mr ismertettem, spedig gy a palstknt hasznlt brre, mint a pajzsrl
al csng re mde ez fejti meg azon rthetetlennek ltsz lltst is, hogy Zeusz kecskebr palstja ragyogott, holott ez a
stt jszakt is jelentette! gy azonban mi megrtjk, hogy ha
teht a palst maga tulajdonkppen az Eget jelentette, akkor a
rajta lv ragyog, csillog pitykk meg a Csillagokat kellett
jelkpezzk. Rjvnk teht gy arra is, hogy Zesz gisten
palstja teht feketnek (az j), azaz teht fekete kecske brbl valnak, kpzeltetett, de fnyes Csillagokkal kesnek, s
hogy ez gy teht azonosul a mi fekete (vagy sttkk) Csodaszarvasunkkal, amely szintn a nagy gisten s az g jelkpe
volt s agancsain s szrn szintn Csillagokkal ragyogott. De
rjvnk gy mg arra is, hogy a fekete de csillagragyogsos,
villml, menydrg s est kld palstot nem a grgk
kpzelete alkotta meg, hanem hogy a grgk ezt is, mint
annyi mst, a flsziget ltaluk leigzott fajunkbeli slakitl
rkltk. gy az egykori harcosok pajzsa fnyessge, mint a
rla lecsng br pityki csillogsa gyakorlati clja azonban
az volt hogy az ellensg ltst a harc kzben zavarja, hogy
azt vaktsa. A harcra kszl seregek ugyanis mindig gy
igyekeztek flllani, hogy a Nap az ellensggel legyen szem256

be, hogy ennek fnye az ellensget, s nem ket magukat zavarja, ami ha sikerlt, ez klnsen reggel vagy ks dlutn,
amikor a Nap alacsonyan ll, a harcban, vvsban risi elnyt
jelentett. De ha ez nem sikerlt, akkor legalbb a pajzs fnyessge, ami a Nap fnyt tkrzte, valamint a fnyes pitykk
csillogsa zavarta az ellenfl ltst. Ugyanez okbl, nem csak
azrt, mert ez szp is volt, szerettk a mi rgi harcosaink is,
hogy rajtuk pajzs, sisak, mell tkr, boglr, forg s csattok,
szjvgek mind fnyesek, csillog-ragyogak legyenek, ppen
ellenkezleg teht mint ma, amikor kzelharc mr alig vagy
egyltaln nem fordul el.
Utbb azonban nlunk
a kacagny mr ujjakat
s ell gombolst is kapott,
habr mg mindig teljesen
llatbrbl kszlt. gy lteslt az, amit ma kdmn,
kdmen, mente nven ismernk. Ilyet, mg tisztn
llatbrbl valt, npnk
mg ma is kszt s visel.
St a np Erdlyben a mr
durva, szrs abaposztbl
kszlt tli flskabtot is
mg mindig kocognynak nevezi. A mai, mr
posztbl kszl mente is bell mg mindig szrmvel blelve, viszont a mg egszen llatbrbl kszl kdmnt mindig
szrvel befel, sima felletvel kifel, s csak hidegben, viselik. Ellenben a rgi, ujjatlan s csak szabatlan llatbrbl
val kacagnyt, vllravetetten, szrvel kifel viseltk, s csak
hidegben burkolztak bel, de ekkor szrvel befel fordtottan. A kdmnre rgen irhbl kivgott s flvarrott dsztmnyeket alkalmaztak (hmezetteket csak jabban), de gy rgen,
mint napjainkig is szoks volt az irhabr (hrtyabr) ltal krlfoglalva, kisebb-nagyobb kerek tkrcskket is bevarrni,
gyhogy a kdmn a res napfnyben minden oldalrl igen
szpen csillogott villogott.
257

Sejthet pedig, hogy rgen vegtkrk helyett a kdmnket a fnt emltett mdon ezstlemezkkkel is
megtzdeltk. A tkrcskk alkalmazsa mdjt az albbi rajz mutatja.
Kszlt lyen flskabtszer ruhadarab, amelyet hidegben a dolmny fl
ltttek, posztbl, majd brsonybl
is. A hosszabbat inkbb kpnyegnek, kpeny-nek, a rvidebbet mentnek neveztk, de mente volt rgen a
kacagny egyik neve is. (Mente s
kdmn kn szavak, kacagny vagy
kocogny szkely s kazr trzseinktl, kpeny, kpnyeg, kabt, kaparn kabar trzseinktl.). De a kacagnyt rgen mg
kecse nven is neveztk, ami szintn kazr sz. Ez Ballagi
sztrban is megvan s hadi kpeny-nek magyarzza, vagyis teht: kacagny; s idzi e rgi szlst: sisak a fejkben,
pajzs a kezkben, fnylik a kecse a htukon. Vagyis a kecse
teht fnylett, st fnyl voltrl kapta e kecse nevt is. Ezen
kecse sznak ugyanis rgen fny, csillogs rtelme is volt, ami
kitnik a kvetkezkbl: kecsege a tokhalhoz hasonl, de kisebb halfle, fnyes, csillagszer csontpikkelyekkel. Pontos
prhuzamknt nmet: Str, Sterlet, Stemhausen, latin
Acipenser stellatus = kecsege, nmet: Stem, latin stella =
csillag. Kitnik ezekbl az is, hogy kecsegtet = grgetve csalogat szavunk eredete is: valamit elcsillogtatva csalogat,
igrget, pldul fnyes ezst- vagy aranypnzt. St az a hanggal ejtett kacsint, kacsintgat sem egyb teht, mint: szemmel
villogtat, gy hogy a szintn a-val ejtett csalogat szavunkat is
ssze kell hasonltanunk a csillag szavunkkal, annl inkbb,
hogy az afrikai aroma nyelvben is csalinka, csalinksziszu villogst s villmlst jelentenek (az olasz sztr abrillare,
splendere s baleno = csillog, ragyog s villm szavakkal fordtja). De kvetkezik mindebbl, hogy teht a kacagny sz is
valamikor ragyogny rtelm lehetett. Rgi kpeken lthatjuk
is, hogy a kacagnyra ezst- vagy aranycsillagok voltak flvarrva, valamint egy holdkaraj is, amely utbbi mindig a bal
258

vll fl kerlt, gy ahogyan azt a fntebbi rajzon ltjuk

(Spamers Weltgeschichte. Leipzig, 1894 vi kiads. VII. ktet,
457. oldal.), de ltjuk ezt mg a rgi magyar huszrviseletet
tkletesen utnoz, nmet Zieten-huszrokon is. Ktsgtelen
teht, hogy a kacagny az g, a menybolt jelkpe is volt,
amely a Fldet boltozatknt ltszik bortani, takarni, mint a
kacagny a viseljt, st rgi kltk az g palstjrl is
szoktak volt beszlni, az Eget teht a Fldnket betakar palsthoz hasonltva. Mi tbb, magyar npdal is mondja a bujdos betyrrl, hogy
Kopasz fld a derekalja, (derekalj: matrac)
Csillagos g takarja.,
ami kltileg azt fejezi ki, hogy sem gya sem takarja nincsen.
Mi ms teht a magyar kacagny, mint a grg gisz se?
Mert hiszen az g magyar sz, nem grg, de meg ama rgi,
kacagnyos magyar harcosok, huszrok Zeusz palstjrl, grg mythologirl semmit sem tudtak, nem hogy viseletk ruhadarabjait aszerint alkottk volna meg, ellenben rkltk, s
fnntartottk ezredveken t si hagyomnyainkat, szoksainkat s tudtak az g Csillagos palstjrl, meg arrl, hogy a
szegny ldztteknek kopasz fld a derkalja, Csillagos g
takarja. De vajon ht a mente sz honnan szrmazik? Hiszen
ment ignknek rgen vd, betakar rtelme is volt, ami szerint
teht a mente sz rgen a mentest, a kacagnyt s palstot is
jelenthette! Avagy, ha ebben ktelkednnk, flhozhat az
olasz manto kicsinyt raggal mantello: kpeny, palst, illetve
kabt sz. A rgi flfogs szerint termszetesen teht mente
szavunkat az olaszbl kellett volna vennnk, holott az olaszban e sz elszigetelten ll, sszefggsek nlkl, az idegenbl
szrmazott szavak pedig a nyelvekben elszigetelten llanak,
mg nlunk a mente sznak, amint lttuk, sszefggsei vannak St hiszen amiknt az gisz sz viszonyodik az g szhoz,
ugyangy pontos prhuzamknt viszonylik mente szavunk a
Menny szavunkhoz is. Viszont g, gni ignk a fnyessggel,
ragyogssal szintn sszefgg, npnk a fnyes grl s
ragyog szem helyett g szemrl ma is beszl. Hogy vi259

szont Menny s teht mente szavunk is a mn: hm l szavunkkal is sszefgg, a mn szval is, akkor nem lehet-e azt is kvetkeztetnnk, hogy palst is kszlt lbrbl? Valban, ahogyan a rgi grgk hasznltak lkoponya-alak, lsrnnyel
dsztett bronz-sisakot s azt lofosz (l-f)-nak neveztk, akkor
elkpzelhet, hogy azon snp, amelytl a grgk az ilyen sisakok ksztst rkltk, valamikor igazi lkoponybl val
sisakot s lbr kacagnyt is viselhetett. s ha a Menny sz
sszefgg a mn szval, akkor viszont nem tallunk-e olyan
szt is, amely g szavunkkal azonos alak, de lovat jelent?
me: latinul equus (kvsz) = l. St miknt g szavunk sszefgg az egy (az egy Mindensg) s az igaz (egy az igaz Isten)
szavunkkal, gy a latinban is aequus: igaz s egyenl. Hogy
vgtelen Mindensg csak egy lehet, ktsgtelen, mert ha kett
volna vagy tbb, akkor kzttk hatr is volna, vagyis akkor
sem vgtelen, sem egy nem volna.
rtelmeznnk kell azonban mg a kdmn vagy kdmen
szavakat is, amely szintn tisztn kn alak, s ugyanazt jelenti,
mint a mente, azon klnbsggel, hogy legalbb ma mente
alatt inkbb a posztbl val s szrmvel blelt s peremezett
(szeglyezett) kabtszer ruhadarabot rtnk, holott kdmn
alatt ugyanilyet, de teljes llatbrbl valt. Vilgos, hogy ez
sszetett sz a kd s mn, vagy men szavakbl. Utbbi rsz
nem ms, mint a mr megismert Menny s fld, betakar rtelm s-szavunk. Kd szavunkbl mindnyjan tudjuk, hogy felhszer prt, de alacsonyabban jrt jelent.
Tudjuk azt is, hogy magas hegyekben tbbszr van kd,
mint sksgon vagy vlgyekben, mert ami a lent lakknak felh, az magas hegyek lakinak mr kd, amirt is a hegylak
skunok letben a kdnek tbb szerepe volt, mint a laplyok
s vlgyek lakban. Lttuk mr az gisszel kapcsolatban,
hogy a szrme bolyhossgval a felhket jelkpezte, de sszefggsbe hozza a gyapjassgot a felhkkel a brnyfelhk (a
nmeteknl Schafchenwolken s Wolke: felh s Wolle:
gyapj) kifejezsnk is, amely az apr felhcskket brnyokhoz hasonltja. Igen valszn teht, hogy az ltalam Erdlyben hallott azon regeinditk, amely szerint a Hold desanyja
kdbl fon fonalat, az si hegylak fehr kunoknl is megvolt.
260

Mindez azonban a nyelvekben is kifejezdik, mert nem csak a

kdmn szavunkban akadunk a kd sz nyomra, hanem klnbz nyelvek gyapjat vagy gyapjas anyagot jelent szavaiban is. ilyenek az arab, olasz, francia koton, coton : gyapot, s
a szerb kudelja : kender. Mivel pedig meglehet, hogy a kunok
a kd szt orrhangosan knd-nek is ejtettk, st mivel rgen
nyelvnkben helyett gyakran u llott, gy lehet kundnak is.
E rvn az is kvetkeztethet, hogy ezzel fgg ssze a kender
s a mr emltett szerb kundelya, olasz canapa, nmet Hanf:
kender is, mindenesetre ezzel fggenek azonban a magyar
gndr, kondor, kondortani szavaink is ssze, amelyek kanatos, bolyhos anyagot jelentenek, de mivel inkbb gndret,
kondorodat (kacskarings szlt), ennlfogva ez utbbi szavak gy lehet, mr azon idben keletkeztek, amikor a kunok is
tenysztettek juhot is, mert a juh szre kondor, s mindenesetre fonsra a legtbb ms llatnl alkalmasabb is, ami azonban
nem jelenti azt, hogy a kunok a fehr komondor gyapjas szrt
is ne hasznltk volna, amirl klnben fljegyzs is van, st
Magyarorszgon a kunsgi komondor szrvel ez irnyban
ismt elg j eredmnnyel ksrleteztek is. Igen valszn teht, hogy a kanat, kanatos szavaink is, amelyek bolyhos,
gyapjas anyagot jelentettek, a kunok egykori komondorgyapj
hasznlatbl szrmaznak. Viszont a kutya canis, cane
(knisz, kn) neve a latin s olasz nyelvben fnn is maradott.
Elg meglep tny azonban
az is, hogy a kender nvnye
nem csupn neveivel, hanem gy
az egsz nvny alakjval, ami
szablyos ket kpez, hanem levelei frszes szleivel is a kn
dolgok kz igen jl illik.
Mindenesetre szrevehet
teht, hogy ha az egyiptomiak s
a grgk mythologija brmennyire zavaross is vlott, de
azrt ezekben snpnk sokkal vilgosabb, logikusabb mythologija nyomai megvannak, gyhogy e zavarokban is a magyar
s a finn-ugor nyelvek segtsgvel mg mindig tjkozdhatunk, st az rtelmetlenn vlott dolgok helyes magyarzatt,
261

illetve egykori csak jelkpes voltt is megllapthatjuk; mindenesetre sokkal inkbb, mint e nyelvek figyelmen kivl hagysval, vagyis gy, ahogyan az eddigi tudsok cselekedtek
s cselekednek ma is.
Lom kell mg a kunok temetkez helyeirl s szoksairl
is, vagyis a knhalmokrl, ahogyan ezeket npnk ma is nevezi, s amelyek az egyiptomi piramisoknak ppgy salakjt kpezik, mint a menhirek az obeliszkeknek. Knhalmok fkppen a kunok egykori orszga terletn, azaz a Don s Volga
kztti rszeken vannak igen nagy szmmal, de vannak ilyenek egsz kzp- s Kelet-Eurpban, Magyarorszgon, valamint zsiban is. A nmet np ezeket Humengraber, Hnenbetten nven nevezi, s hunok vagy risok srjainak tartja.
Vannak ilyenek mindenfel kisebbek is, de nmelyek valban
risiak. Pldul Rubruquis tansga szerint akit a francia
kirly a nagy mongol knhoz kldtt volt kvetsgbe e srhalmok kt mrfldnyire is elltszottak. Az ilyen halmok nmelyike csak fldbl, msa fldbl s kvekbl val, de nmelyike egszen kbl is rakva, aszerint, hogy mely tjon
menynyi k van. Lttuk, hogy az skunok letben s vallsi
gondolkodsban a knek nagy szerepe volt. Ennlfogva termszetes, hogy hegyvidken, amilyenen az skunok eredetileg
laktak, srhalmaikat is kbl raktk, ptettk, de termszetes
az is, hogy utbb sksgokon is lvn, mint fkppen a feketekunok, ahol k kevs van, avagy egyltaln nincsen, ott srhalmaikat fldbl is kellett flhnyniok. Szerintem azonban
fejedelmeik, kirlyiak, kivlbbjaik srja fl nem is csak a
kunok szoktak volt ilyen nagy halmokat rakni, hanem nmely
ms snpnk is, s gy bizonyra a tulajdonkppeni magyarok is, habr voltak klnbz strzseinknek egszen ms
temetkezsi szoksai is, mint pldul a halotthamvaszts,
amelynl a halottat nagy mglyn gettk el, teste hamvt pedig ednyben, st kln e clra kszl, gyakran hz alakra
alkotottban riztk meg, amely ednyek ismert latin neve urna, de amely latin szt csak a vogul rokon npnk nyelve
urne= megrizni, eltenni igje fejti meg. Tudjuk pedig, hogy
rgi nyelvnkben is a mai hang helyett gyakran mg u llott,
gy hogy a mai magyar rizni ignknek is lehetett urizni vagy
262

urni kiejtse. Szoks volt strzseinknl a hegyoldalakba barlangszerre vjt regekbe is temetkezni, amely szoks gy az
egyiptomiaknl, mint szmos elzsiai npnl is megvolt. Viszont nmely strzsnknl a halottat csolnakban, hajban bocstottk utols tjra a folyvzre, hogy ez vigye t el a
Vgtelensg, az rkkvalsg Tengerbe.
Biztosra vehetjk azt is, hogy pldul a magyarok nagy
halottjaik srja fl fldbl emelt halmot raktak, s hogy ez
vallsi szimbolikjuk, de egyttal a fld anyagnak is
megfelelleg, flgmb alak s kerek alaprajz volt, holott az
skunok szintn vallsi szimbolikjuknak, de egyttal a k
anyagnak is megfelelleg, srhalmaikat hegyes k alakra s
ngyszgletesre vagy szintn kerek alaprajzra ptettk,
amelyek teht, ha akr kerek, akr ngy- vagy tbbszglet
alaprajzak voltak is, tulajdonkppen piramisok voltak. gyhogy szerintem az egyiptomi piramisok nem is msok, mint
risi s magas fejlettsget, tkletessget elrt kunhalmok, ha
azokat mr nem is kunok ptettk, hanem npek, amelyek kn
hagyomnyokat rkltek.
Val igaz, hogy az egyiptomi piramisok risi kkek Ma
felletk nem sima, mivel sima, fnyes kburkolatukat ksi
barbrsg leszedte, hogy e piramisokhoz kpest oly gyarl
pleteihez flhasznlhassa, gyhogy ma a burkolat kis rsze
mr csak egy piramis legmagasabb rszn lthat mg. Hogy
az ilyen, teljesen sima s tkrfnyes fellet risi kkek a
napfnyben mily fensges ltvny lehettek, azt ma mr csak
elkpzelhetjk, de ltni tbb nem fogjuk. lltlag a grg
pyramis sz a grg pr, pr sztbl szrmazik, amely ragyogst, tzet, izzst jelent. A tkrsimra, fnyesre csiszolt
kemny k fellete elvltozatlan marad. Ez ugyanis a sugrzst visszaverve, annak porlaszt hatsnak nincsen kitve, a
vz pedig az ilyen flletrl teljesen lefut, ez nem maradvn
nedves, sem a vznek nincsen r felold hatsa, sem a fagynak
repeszt, porlaszt hatalma. Lthatjuk ma is pldul a Rmban ll grnit obeliszken, amelyeket mg a rgi rmaiak
hoztak oda, hogy azok fellete ma is tkrsima s fnyes,
mintha csak ma kerltek volna ki a csiszol kmvesek keze
all.
263

A piramisokhoz ma szmos monda fzdik, klnsen

pedig a hrom legnagyobbhoz, amelyeket Gizehi-eknek neveznek, azrt, mert kzelkben fekszik Gizeh arab helysg. A
trtnelmi adatok szerint ezek legnagyobbikt egy Kufu nev
fra (kirly) ptette, a grgk hagyomnyai szerint azonban
ennek Keopsz volt a neve. Akrmi is azonban a valsg, de
nem lehetetlen, hogy a piramisokhoz csak utbb fzdtek az
eredetileg ezeknl is rgibb regk s mondk. Minket itt az rdekelhet, hogy me, mindkt nv mintha a mi k szavunkkal
kezddne, amelynek hiszen rgi nyelvnkben ku s ke kiejtse
is volt. Mintha teht az illet fra e nagyszer alkotsa miatt
vette volna fl, vagy kapta volna nevt. Csak mi szoktuk meg,
hogy a szletsnk utn kapott nevet egsz letnkn t viseljk, holott a rgieknl mg szoks volt, hogy emberek a
velk kapcsolatban volt valamely nagyobb vagy fltnbb
esemnyrl, avagy valamely nagyobb tettk vagy teljestmnykrl kaptak vagy vettek fl j nevet. Ugyangy fejedelmek
trnralptkkor rgebben, valamint a ppk mg ma is, ppv
megvlasztatsukkal mindig j nevet vesznek fl. De ugyancsak a mi szempontunkbl mg rdekesebb az, hogy a piramisok egyiptomi neve kha vagy ku, st ppen Keopsz, vagyis
Kufu, egyiptomi nyelven kut, holott ez utbbi szalak a kn
sz csoport egyik alapszava. (Lssad: Krsi Lszl: Egyiptom mvszete. Budapest, 1898. 101. s 102. oldal). Igaz
ugyan, hogy e neveket az egyiptomi nyelvbl korona, tzes,
vilgos rtelmnek magyarzzk, csakhogy az ismert egyiptomi nyelv nem Egyiptom legrgibb nyelve, mi pedig ezen nevekben is a k szavunkat sejtjk, annl is inkbb, hogy hiszen
a kova kvet npnk ugyangy, mint a pirit kvet, ma is nevezi tzknek, azrt mert ilyen kvek sszetgetsvel nem
csupn acllal val tsvel is lehet szikrkat elidzni, s teht
knnyen gyl anyag, mint pldul tapl vagy gyapot segtsgvel tzet is gyjtani. Ebbl pedig mi tudvn a kunok nagy
kkultuszrl, arra is kvetkeztethetnk, hogy ez volt a kunok
si, s utbb szertartsi tzgyjtsi mdja, ami teht azt is
megsejteti, hogy a fnti szavakban mirt kerlt ssze a k s a
tzessg, fnyessg rtelem, eltekintve attl, hogy a piramisok
eredetileg fnyesek is voltak.
264

Ami pedig a ppk nvvltoztatst illeti: a keresztny

hagyomny szerint Szent Pter volt az els keresztny egyhzf, illetve teht az els ppa, akit Jzus Krisztus a maga utdv tve, t rgi Simon neve helyett Pter-nek nevezett el
amely nv grgben, latinban k, szikla, de egyttal atya s
gondvisel rtelemmel is br mondvn, hogy legyen ezen tl
azon szilrd szikla, amelyen Egyhza minden vihar ellenre is
biztosan lland. mde azon idben a zsidk mr nem beszltek hberl, hanem armi nyelven, viszont grgl vagy latinul sem, s gy Jzus is csak armi nyelven mondotta a fntie
ket, amely nyelven pedig kfsz jelent sziklt, gyhogy Pter csak ennek fordtsa. A meglep azonban az, hogy e
kfsz = szikla szban szintn a k, azaz kszavunkra kell ismernnk, mert hiszen tudjuk, hogy rgi nyelvnkben k szavunk szikla, st szikls hegy rtelemmel is brt. (Pldul Brass mellett Kirlyk egy szikls hegy neve.) Nem kevsb rdekes az ugyanazon krbeli zsid fpap Kaifsz vagy Kajafs
neve, amely nem is ms, mint Kfsz, gyhogy azt kell fltteleznnk, miszerint e nv tulajdonkppen nem is volt szemlynv, hanem a fpapi mltsg neve, azaz hogy e nevet teht minden akkori zsid egyhzf viselte, s hogy teht Pter
is az j egyhz fejv lettekor kapta ugyane nevet. Ismeretes
az is, hogy Egyiptom legrgibb korban a kirlyok egyttal
fpapok, egyhzfk is voltak, ami szerint teht Keopsz vagy
Kufu is, br kirly, de egyttal egyhzf is volt. gy pedig az is
kitnik, hogy a jelkpes elkpzels, amely szerint az illet fpap azon szilrd szikla, amelyen az egyhz biztonsgosan ll,
srgi gondolat, amelyet a nv magyar k-apa, szikla-apa rtelm szalakja alapjn snpeinktl szrmaznak s gy az
egyiptomiak mint a zsidk ltal is hasznltnak kell flismernnk, de amelyet keletkezsekor, a keresztnysg is flhasznlt. Msrszt a ppa, valamint a kznsges pap sz sem
egyb, mint az apa vagy papa = atya sz, s val igaz, hogy
gy a ppt, mint a papot minden nyelvben mg atynak,
szentatynak is szoks nevezni. Annl meglepbb teht, hogy
hiszen mg az orosz csszr: az orosz egyhz feje is volt, amirt is egyttal atynak is cmeztetett. Mi tbb: mg a mohamedn egyhzfk is, akik ugyangy egyttal kirlyok, csszrok
265

is voltak, mint a trk szultnok, akik ezrt a kalifa cimet is

viseltk. Kznsges nyelvi jelensg pedig, hogy a ji, ja kiejts li, la-v alakul t, gyhogy ezen kalifa sz rgebben kajlfa
vagy kajafa is lehetett. Tovbb a kszikla neve a keleti trkben ka, de a nyugati-trkben kaj, ugyanigy a vz neve a keleti-trkben szu, de a nyugatiban szuj. A Duna vze kzepben
il a Vaskapunl egymagban a Babakajnev szikla, amely
nv jelentse a trkben apa-szikla vagy k-apa. Vilgos teht,
hogya hagyomny ital Jzusnak tulajdontott azon monds,
amely szerint Pter apostoi s ezennel egyhzf azon szilrd
szikla, amelyen egyhza, azaz temploma a viharz tenger kzepben is biztosan lland: srgi klti hasonlat, amely itt is
csak flhasznltatott. Tudvalv, hogy a szumereknl is rgen
a fejedelmek szintn egyttal egyhzfk is voltak. Mr pedig
tudjuk azt is, hogy ezek cme patizi volt, a trk nyelvjrsokban (a szu mer nyelv pedig a trknek rokona) az r hang gyakran vltozik z, illetve zs hangg, amely jelensg egybknt ms
nyelvekben is, pldul a dl-olasz tjszlsokban s a csehben
is megvan. Vilgos teht az is, hogy ezen patizi sz sem ms,
mint a pater, peter, Vater = atya sz, amely teht szintn snpeinktl maradott a ksbbi npekre, jelentse pedig apa, de
egyttal k s szikla is volt, aminthogy seink szjrsa szerint
a k kemny voita miatt hmsgknt volt flfogva. A trkben
viszont er = frfi, hm. Azt pedig, hogy a pat, pet sz beseny
strzseinknl bot, rd, hmtag s frfi jelents volt, Beseny fejezetemben fogom kimutatni
Visszatrve a
kunhalmokra, klnbz lersok s
a magam kvetkeztetsei szerint is
azok
fejlettebb
alakjt
olyannak
kpzelem,
amilyennek az albbi
rajzokon tntetem
fl, de termszetesen lehettek azok gy kerek alaprajzak mint
ngyszgletesek, avagy tbbszgletesek is. Maga a halom, va266

gyis a piramis egyttal a hmsg, azaz a kunok jelkpe volt,

mg az ezt kr iv ev fal a nisg. St, gy lehet, hogy a piramis s a fal kztt krs-krl vzmedence is volt, amelyen
t hd vezetett a piramis bejrathoz, azoknl, amelyeken bejrat volt lehet ugyanis, hogy voltak olyanok is, amelyeken bejrat nem is hagyatott, hogy belsejben a halottat lk kzeledse ne zavarja. Lehetsgesnek tartom, hogy a krfalon a kunok
szent llatainak, kutynak s a sasoknak szobrai is llottak.
Ezeket olyanoknak kpzelem, amilyeneknek e rajzaim tntetik
fl, amelyeket azonban termszetesen csak kpzeletbl rajzoltam. Viszont a kunhalmok tetejn llott
szobrokbl
valban
tbb fnn is maradott,
s ma ezek fkpp
oroszorszgi
mzeumokban vannak.
Rluk kpeket mr
Jerney (Keleti utazs)
is bemutatott. E szobrok
legjellemzbb sajtsga az, hogy az alak kt kezben maga
eltt csszt vagy csves kancst tarta. A kunok szertartsi
ednye valsznleg a kancs volt, ami mellett mr maga a
kan-cs sz is tanskodni ltszik igen valszn az, is, hogy az
ilyen kancs tltcsve a hmtagot jelkpezte, mg az egsz
edny ember alakra is kszlhetett. Az ide mellkelt fnykp
egy sajt szobormvemrl kszlt, amelyet mg 1912-ben, fiatal koromban csinltam. Ms jellegzetessg volt az, hogy a
rgi lersok szerint e szobrok a halom tetejn mindig arccal
Napkelet fel llottak. Hogy az alak mirt tartott kezben ilyen
ednyt, ma megfejteni nem tudom, annyi azonban bizonyos,
hogy a cssznek, illetve kancsnak seinknl gyakorlati cljn kvl mg valamilyen szertartsi szerepe is volt, ami kitnik a kvetkezkbl: Mr az tezer ves szumer srokban is
csszket talltak, spedig gy, hogy az a halott kezbe volt
helyezve. Keresztnysg eltti magyar srokban szintn talltak igen szpmv aranycsszket, de olyanokat, amelyek
szln csat van, ami azt jelenti, hogy a csszt vn fggve vi267

seltk. Katona koromban pedig (1907 1911) magam is

lttam reg magyarokat, akik
vkrl fggen, baloldalt,
igen szpmv, de mr csak
fbl val csszt viseltek.
Herodotosz pedig a szktkrl jegyezte fl, hogya halottaknak ms egyb trgyakon kivl arany csszt is
adtak a srba. Gyrfs Istvn
trtnelemrnk (A jszkunok trtnete. Kecskemt,
1873. 55-56. oldal) is emlti
ezeket: Herkules Scythia
fldn egy flig kgy flig
leny alak nvel, Ehidnval
a scythk (szittyk) seit
nemzette. Tvozsa eltt jat
s egy vet adott a nnek szletend fiai szmra. Az vrl
aranycssze fggtt. Ennek emlkre a szkythk vkrl lefgg csszt viselnek. (Herodotosz: IV. 8. 9. 10.). Ezek utn
Gyrfs is megjegyzi, hogy a cssze vagy kancs seink temetkez szertartsaiban is szerepet jtszhatott. Hozz kell tennem ezekhez, hogy habr a cs hang nem tartozik a kn szcsoport hangjai kz, de npnk ugyane szt kanta- s
kannanak is ejti. Hogy pedig a kancs szban a cs sztag
ktsgtelenl cs rtelm is volt, s teht a hmtagot is jelentette, ezt bizonytja azon tny, hogy az olasz nyelvben ma is
canna (kanna) = cs s nd, holott a magyarban kan = hm.
Npnk nmely vidken kancs szavunkat kincs-nek is
mondja, tny viszont, hogy Magyarorszg nmely szakibb rszeiben a np a Gnclszekr csillagkpet szintn Kincs-nek
nevezi: mrpedig val igaz, hogy ha az e csillagkp fltt lv
kt szintn igen fnyes Csillagot mg hozzvesszk, st anlkl is, valban kancsszer alakot kapunk.

268

Ami pedig azt illeti, hogy az emltett grg

monda
szerint
Heraklesz a szktk
snek mondatik, erre
vonatkozlag emlkeztetnem kell arra, hogy
hiszen Heraklesz valban a mi Napistennkkel azonos, s hogy t a grgk s fnciaiak mg Makar s Magarnven is neveztk.
Magtl rtetdik, hogy a kunhalmok tetejn ll szobor
mindenkor az elholtat brzolta, aminthogy napjainkig is szoks elholtak srjra azok szobrt, a Kzpkorban fkpp dombormv brzolatt, ma festett kpt, st jabban fnykpt
tenni. E szoksnak azonban seinknl mlyebb rtelme is volt,
de ami ma feledsbe ment. Az rtelem az volt, hogy ameddig
szobra ll, ez az lket folyton az illet elholtra emlkezteti, s
hogy ameddig re emlkeznek, amig emlke l, addig mintha
maga is lne. seinknl ez volt a halhatatlansg egyik igazi rtelme is. Vagyis seink ezt sem vettk volt sz szerint.
Szellemi smveltsgnk idejn az rtelme az volt, hogy aki
emlkezete az emberek kztt rkkn l: az halhatatlan.
Avagy ha pldul a knaiaknl mindmig is azt mondjk, hogy
Konfucse nagy szelleme vdi Knt, ugye monds szerint
legfljebb a tudatlanok kpzelik, hogy Konfucse szelleme valban ott lebeg valahol Kna fltt, s vdelmezi, holott e
monds igazi rtelmt minden mvelt kinai tudja, ami az,
hogy: Konfucse szelleme, azaz Konfucse tanai, erklcsi tantsai azok, amelyek Knt, vagyis Konfucse kvetit minden baj
s romls ellen megvdelmezik. Msrszt ugyane gondolatok
vezetnek minket r a llekvndorls tana igazi magyarzatra, azaz e tan egykori tulajdonkppeni rtelme flismersre
is: Aminthogy a hall utn a test, illetve azon anyagmennyisg, amely a testet kpezte, egy ideig mg egytt maradhat,
eszerint elkpzelhet, hogy ugyangy azon ernymennyisg is,
amely az ember lelkt kpezte, a hall utn szintn valameddig
mg egytt maradhat; mivel pedig az rtelem s az ntudat is
erny, ennlfogva az is elkpzelhet, hogy teht ezen hall
269

utni llek vagy szellem is brhat rtelemmel s ntudattal,

mindaddig, amg fl nem oszlik. Ha teht ksbbi babons hit
azt tartotta, hogy holta utn az ember lelke tmegy ms emberbe, avagy llatba, vagyis hogy megszlet emberben avagy
llatban jraszletik, ennek rtelme eredetileg csak az volt,
hogy miknt ugyanazon anyag rszei, amelyek valamikor valamely ember testben voltak, utbb ms llny teste rszei is
lehetnek, mert hiszen az anyag rk s el nem veszhet,
ugyangy azon ernymennyisg rszei, amelyek egyszer egy
ember avagy llat lelkt kpeztk, utbb ms llny anyaga
lv tevjt, azaz lelkt is kpezhetik, mert hiszen az erny is
rk, s el nem veszhet. St, ezek szerint azon ernymennyisg, amely valamikor egy ember lelkt kpezte, megnyilvnulhat mondjuk szlben, viharban, avagy tzben is.
gyhogy azt kell kvetkeztetnnk, miszerint a llekvndorls
tulajdonkppen csak babona, tvhit, de aminek eredeti eszmje, rtelme ugyanaz volt, amit a mai tudomny az erny (energia) megmaradsnak nevez. Ezeken alapulhatott teht a rgi
egyiptomiak azon hite is, amelyet azonban mr babonnak
tarthatunk hogy a halott lelke addig nem oszlik el, nem semmisl meg, amg teste megmarad, amirt is a hulla feloszlst
ennek bebalzsamozsval igyekeztek akadlyozni. Ugyanezen
alapult a npek azon hite is, hogy az elholt lelke egykori lete
helyein, volt hozztartozi kzelben szeret lebegni, ha csak
eleintn is. Azt is hittk, hogy ha neki holta utn is megadjk a
tiszteletet, mindenben gy jrnak el, mintha lne, s ahogyan
az neki letben is kedves lett volna, akkor a Tlvilgon is
megelgedett lesz, holott ha nem gy jrnak el, akkor a megholt lelknek nem lesz nyugalma, letben maradott hozztartozira haragudni fog, ezeknek rtalmra lesz, nluk ksrteni,
krokat okozni fog, st azoknak betegsgeket, knokat, st
hallt is okozhat. Ezrt hagytk meg a neki letben kedves
trgyait, s adtk ezeket vele srjba
Majd az eszme hozta ltre elvadult, kegyetlen termszetv vlott npeknl mg azt is, hogy az elholttal nem csupn
kutyjt, lovt, hanem nejt, szolgit is vele temettk el, lve,
vagy ezeket elbb meglve.
270

De nem minden np ismerte a bebalzsamozst, s ez nem

is mindentt volt lehetsges. gy lehet teht, hogy azon hit is
kialakult, hogy ha az elholt kpmst ksztik meg, szoborknt
avagy csak festett kp knt is, gy a testet ez is ptolja, illetve
az elholt lelke tlvilgi lett ez is lehetv teszi. Ez is egyik
oka lehetett teht annak, hogy a kunok is az elholt szobrt lltottk volt annak srhalma tetejre. Msrszt ugyanezen gondolkods hozta ltre tbb npnl az sk tisztelete szokst,
azaz az sk kultuszt, ami abban is megnyilvnult, hogy klnsen az illetk halla vforduljnak neki szentelt, megemlkez nnepet is tartottak.
A fljegyzsek szerint a kunhalmok tetejn rgebben mg
llott kszobrokat az ez orszgrszeket utbb megszll szlvok kameni baba nven neveztk, amely elnevezs rtelme
k-banya, azaz k-vnasszony volna. Vilgos azonban,
hogy ez csak a magyar k-bb flremagyarzsa. A rgi
magyarban ugyanis a bb, bb sz (amelybl baba szavunk
is szrmazik) tulajdonkppeni rtelme: alak s szobor volt. St
megvan ugyane sz a trkben is, ahol baba apa, ap, reg
frfi rtelemmel br.
Annak azonban, hogy a kunok s bizonyra nmely ms
strzsnk is az elholtak srhalma tetejre azokat brzol
szobrot lltottak, mg ms mly rtelme is volt, habr gy lehet, ez rtelmet csak a mr meglv szoks szlte volt. Ismeretes, hogy npnknl mg ma is szoks a halottat arccal
Napkeletnek temetni, ami gy trtnik, hogy azt fejjel Napnyugat fel temetik ugyan, de fejt kiss fltmasztva, vagyis
gy teht, hogy a halott valban arccal Napkelet fel nzzen.
Azt pedig a fljegyzsek mondjk, miszerint a szban lv
kn srszobrok mindig arccal Napkelet fel lltottak voltak.
Minden nyelvben szoksos monds az, hogy szoborknt ll,
avagy mozdulatlan mintegy szobor. Vagyis az ember mozdulatlansgt a szobor mozdulatlansgval szoks sszehasonltani. Ilyen mozdulatlan a halott is, de ilyen mozdulatlan a
halott szobra is, a szobor, amely t brzolja, amely vele mintegy azonos is, mert hiszen az testt ptolja. teht ll mozdulatlan az rkkvalsgban. Eltte kel fl a Nap, fltte
halad el, s mgtte megy le. Eltte kelnek a Csillagok, fltte
271

haladnak el s mgtte mennek le, vagyis fltte halad el az

Id, de ez rajta mr nem vltoztat, mert mr az rkkvalsgban van. Az id halad ugyan, de e haladsa az rkkvalsgban, aminek sem kezdete, sem vge nincsen, teht mgis
egyenl a mozdulatlansggal.
Npnk nmely vidken a fzst kveszts-nek mondja.
Vajon mirt? Ezt mr magyar nprajztudsaink is megfejtettk, csupn a tovbbi kvetkeztetseket ebbl nem vontk le,
azaz a tovbbi kvetkeztetsek levonsban ket az zsiai
eredet s a nomd keverknp tves elmlete gtolta.
A kveszteni; fzni sz ma mr ismert megfejtse a kvetkez: Npnknek klnsen mezei vagy erdei munkkkor a
fzsnek mg ma is elfordulnak srgi mdjai. Ezek kzl a
legkezdetlegesebb az, amidn fldbe, fkpp agyagosba, vjt
gdrbe avagy valamilyen kmlyedsbe vizet hordva, ebbe
tzben izzv tett kveket lknek, amitl a vz forr s a belhelyezett hst, nvnyi eledelt avagy tojst megfzi. Ugyangy
ksztettek Erdlyben a Kalnfrd nev termszetes de mestersgesen is kimlytett kmedencben meleg frdt. E fzs
nmileg tkletesebb mdja a kszban val fzs. Ksznak
Erdlyben a fakregbl sszehajltva kszlt zacskszer
ednyt nevezik. Ezt tzre tenni nem lehetvn, benne szintn
forr kvekkel fznek.
Az ilyen fzs teht kvek segtsgvel trtnvn, azrt
azt kveszts-nek neveztk, mivel azonban k szavunknak rgen k, k, k, ka, ke kiejtse is volt, gy szrmazkok ezekbl
is keletkeztek. A k: kemny, amirt is az ltala okozott ts
ko, ku-szer hangot ad. Vilgos teht, hogy kopog, koccan,
koppan szavaink hangutnz szavak, s ko = k szavunkkal
kzs eredetek. Eszerint azonban a latin-olasz per-cussio,
percuotere s cozzare (perkusszio, perkutere, koccre) = ts,
tni s koccanni szavak, tovbb a szlv kucati; kopogn szavak is a ko s ku s-szavunkra vezetendk vissza.
Mivel az sember, aki a rezet, vasat mg nem ismerte, a
kvet a kemnysg fogalmval termszetszeren azonostotta,
spedig jogosan, mert hiszen a gymnt is k, s ezt ma is a
legkemnyebb anyagnak ismerjk. Ktsgtelen teht, hogy a
magyar kemny sz is a k szavunkbl keletkezett. De ez fejti
272

meg a szlv kamen ;k szt is, amely azonban mr kttag sz

lvn, csakis az egytag k sz szrmazka lehet, illetve teht
a k legfbb sajtsgt megjell kemny szavunkbl alakult.
Az igazi sszavak ugyanis mindig egytagak, mivel egyszer
hangadsokbl keletkeztek, s termszetesen mindig olyan
dolgokat neveznek meg, amelyeket mr az sember is ismert,
yagyis olyanokat, amelyek a termszetben fordulnak el, mint
pldul k, fld, viz, fa, f stb., stb. Mihelyt teht valamely sz
tbbtag, akkor az csakis valamely egytag s-sz szrmazka
lehet. Eszerint ktsgtelen, hogy nemcsak a szlv kamen, hanem a finn kive k sz is a mi k szavunk szrmazka.
Ugyanigy a magyar kova sz is, amely azon jellegzetesen kemny knemet nevezi meg, amelybl az sember, s mindenesetre a kunok sei is szerszmaikat s fegyvereiket ksztettk volt. Ezt igazolja azon tny is, hogy a finn nyelvben kova;
kemny, amely sz a mi kova szavunkkal teljesen azonos.
Hogy azonban seink k, ko vagy ka szavunk tovbbkpzseiben nem csak v hangot ejtettek (kova, kavics, kves, kvecs),
hanem h hangot is, bizonytja pldul az is, hogy Bks megye
magyarsga kova szavunkat ma is koha-nak ejti (Lssad:
Herman Ott: A magyar psztorok szkincse. Budapest,
1914. 215 oldal.) Hogy e tnyt megllaptanunk mily fontos,
albb mindjrt ltandjuk.
Ktsgtelen az is, hogy a magyar kovcs sz rtelme kovs volt, vagyis hogy azon embert jelentette, aki kovval foglalkozik, kovakbl szerszmot, fegyvert kszt. De ebbl az is
kitnik, hogy a szlv kovac (kovcs); kovcs s kovati = kovcsolni sz is smagyar eredet. De kitnik ez igen vilgosan
mg abbl is, hogy pldul a horvt np nmelytt mg mig
is a kfaragkat nevezi kovac-oknak. Josip Horvat Kultura
hrvata kroz 1000 godina cin mvben is, a 209. oldalon
(Zgrb, 1939) rja, hogy Boszniban a np a srkvet kszt
kfaragkat kovac-oknak nevezi. Vagyis ezltal is minden
ktsget kizran bizonytva ltjuk nem csak azt, hogy a kovcs sz k szavunk rgi ko alakjbl szrmazott, hanem azt
is, hogy a kovcs sz smagyar eredet, s eredetileg a kvet
megmunkl mestersget jelentette, s hogy teht csak utbb
ment t a rzbl, bronzbl, majd vasbl szerszmokat s fegy273

vereket kszt mestersgre is. Hogy pedig a szvgi s hang

(kovs) mily knnyen alakul t, cs hangg (kovcs), bizonytja
mg a magyarral rokon trk nyelv is, amelynek keleti nyelvjrsai szvgi s hangja a nyugati trkben szintn szokott csv vltozni. Pldul a keleti tas; k a nyugati trkben tacs.
Egybknt is pedig a magyar -sz, -s, cs kpznek (juhsz,
kovs, szakcs) megfelel a trk -dzs; Pldul sekcser = cukor, sekcserdzsi = cukrsz.
Miknt azonban az itt flsorolt szavak mind a k, ku, ko,
ka, ke s-szavunkbl szrmaztak, ugyangy szrmaztak a magyar kveszten;, kohasziani, kuhasztam (utbbi kett teht h
hanggal v helyett, miknt az emltett koha = kova szavunkban)
= fzni szbl. De ugyangy szrmaztak az smagyar nyelvbl
mind az rja nyelvek kuhati, kuhinja (szerbl; fzni s konyha), latin-olasz: coctus, cocere, cuocere (koktusz, kocsere,
kuocsere) fzst jelent szavak, tovbb olasz: cucina
(kucsna) = konyha, nmet: kochen, Kche (kohhen, khhe) =
konyha, valamint a coco, Koch (kk, kohh) = szakcs olasz
s nmet, kuhar= szakcs szerb szavak is. Minden ktsget kizran kitnik teht az elmondottakbl az is, hogy teht az
emltett rja npek valamikor igen rgi idben az si, mg
megtzestett kvekkel val fzst a mi seinktl tanultk el,
mert ha ezt maguk talltk volna fl, akkor az sszes, a fzsre
vonatkoz emltett szavaikat nem a magyar ko s ku, illetve
kohaszts s kuhaszts szavainkbl, hanem a sajt, kvet jelent petra, pietra, saxum, sasso, Stein szavaikbl kpeztk
volna. Viszont ha a magyarok csak 1000 vvel ezeltt jttek
volna zsibl, akkor az rjk a fzst s ennek elnevezseit
nem tanulhattk volna a magyaroktl, mert hiszen fzni az rja
npek mr azeltt is tudtak, s nyelvkben a fzsre vonatkoz fnt emltett szavak mr azeltt is megvoltak. Msrszt
kptelensg azt is flttelezni, hogy az ezer vvel ezeltt bejtt magyaroknl a knek mg ne lett volna neve, s ennek nevt valamely rja nyelv fzst jelent szavbl csinltk volna
maguknak, st hogy mg a kovt vagy koht is a nmet kochen
s Koch = fzni s szakcs rtelm szavak utn neveztk volna
el! Nem is emltve, hogy hiszen a finn nyelvben is kive = k,
kova = kemny!
274

Mrpedig ha magyarsgot 1000 vvel ezeltt zsibl

jttnek akarjuk lltani, akkor mind e kptelensgeket is valsgknt kell elfogadnunk! Vagy pedig a vilgosan lthat tnyeket el kell hallgatnunk, ahogy az azt az zsiaisgunkat hirdet elmlet hvei tenni knytelenek is.
Emltettem, hogy mveltsgi szavak, amilyenek a fzst
jelentek is, csakis egytag s a termszetben elfordul dolgokat megnevez szavakbl, amilyen a k szavunk is keletkezhettek.
Nem szlottam mg snyelvnk azon sajtsgrl, amely
szerint egy szvgi er szcskt, amelynek rtelme tbbnyire
er volt, a sz kzepbe szoktk volt bekelni, ahelyett, hogy
azt a sz vgre tennk E szcska azutn gyakran csak egyszer r hangg is rvidlt. Ismeretes, hogy az ilyen bekels
(infigatio) a smita nyelvekben igen ltalnos jelensg, de ami
az rja nyelvekben nincsen meg Hogy snyelvnkben ez
szintn megvolt, erre az albbi fejezetekben mg ms bizo275

nytkot is hozandok fl, de itt csak a szlv kremen = kovakszt emltem meg, amely snyelvnkben kermen vagy
keremeny alak lehetett, de a szlv magnhangzkihagysszoksa szerint lett mai alakjv. Miutn viszont a kzbekels
a szlv nyelvekben ismeretlen, ennlfogva ktsgtelen, hogy e
sz a kemny szavunk egyik szrmazka, ugyangy, mint a
szlv kamen = k sz is.
Ran Carpin szerzetes fljegyzsei szerint, akit IV. Ince
ppa 1245-ben a mongol knhoz kldtt volt kvetsgbe, a
kunok nemzeti istensge mg a XIII. szzadban is Km-nak
neveztetett. Ez istensg pedig nem ms, mint a kunok s hunok Hunornak is nevezett regebeli satyja s nemzeti istensge, vagyis Magor, vagy Magyar ikertestvre, de azonos a
Kanan slakinak a bibliban is emltett Km nev svel,
azaz bizonyra csak regebeli svel, s egyttal nemzeti istensgvel, amit a Biblia azonban termszetesen mr nem mond
meg, de amely nvnek Kamor alakja is volt (Spamer:
Weltgesichte. Leipzig 1896. vi kiads I. kt. 271. old.),
amely nv a Hunor nvvel mg inkbb egyezik. gyhogy valsznleg Kananban is lt valamikor a ms slakkon kvl
egy kn trzs is, amely utn e fld a nevt is kapta. Tudjuk azt
is, hogy I. Tiglt-Palaszr asszr kirly is hadakozott egy
kumn, kamn nev nppel, lerombolva azok legersebb vrost Hunust is. (Hommel Fritz dr.: Geschichte Babiloniens
und Assiriens. Berlin, 1885.529. oldal.) Ezek szerint teljesen
egyetrtek Fy Elek kivl tudsunkkal (A magyarok shona. Budapest, 1910) abban, hogy mg Heraklesz azonos a mi
Magor vagy Magyar nev istensgnkkel, viszont ezen Kun,
Kiun, vagy Kaun, Kamor, Karn, esetleg a mi Hunorunkkal
azonos, de azonos egyttal a grg-rmai mytholcgia AreszMars hadistenvel is.
Ami a kunok nyelvt illeti: Trtnelmnkbl tudjuk, hogy
miutn ket a mongolok legyztk, kirlyuk Kuten maradk
npvel Magyarorszgba meneklt, ahol IV: Bla kirlyunk
megteleptette. Rluk trtnelmnkben igen sok fljegyzs
van, amelyekbl tudjuk azt is, hogy azutn kzttk s a magyarok kztt nha j viszony, de nha elkeseredett ellensgeskeds is volt, de sehol egyetlen sz sincs arrl, hogy a ku276

nok ms nyelven beszltek volna, mint a magyarok, vagy hogy

a magyarok a kunok beszdt vagy a kunok a magyarokt ne
rtettk volna. Holott ha kzttk ily nyelvklnbsg lett volna, akkor errl valahol valamely fljegyzs, megemlts bizonyra ltezne. Ilyenek hjn teht jogosan gondolhat, hogy a
magyarok s kunok kztt inkbb csak nyelvjrsi klnbsg,
kiejtsbeli eltrs lehetett, olyan, amilyen magyarok, palcok,
szkelyek kztt van, s amilyen fljegyzs szerint valban a
magyarok s kunok kztt a Kunsg hatrain mg vagy szz
vvel ezeltt is ltezett. Annyira, hogy pldul mivel rgen
Szegeden a szegedi polgroknak nem kellett hdpnzt fizetnik, de a kunoknak igen, ezrt a hdr azokkal, akiket szemlyesen nem ismert, csak nhny szt vltott, hogy megismerhesse kn-e az illet vagy nem, s ha kiejtsbl kn voltt
szrevette, ennek fizetnie kellett. A kunok ugyanis rgebben
kptelenek voltak a magyar s s cs hangot ejteni, amelyek helyett mindig sz-et s c-t ejtettek, ugyangy teht, mint az
olhorszgi kn eredet csngk s csng eredet olhok is.
Mgis ma a Velencben tallt Codex Cumanicus ms nevn
Petrarcha Codex s az gynevezett kn miatynk alapjn
ltalnos vlemny az, hogy a kunok nyelve egy trk-tatr
nyelvjrs volt. Ami azonban e miatynkot illeti, csak azt kell
megjegyeznem, hogy azrt mivel ezt valaki valahol egyszer
tvesen kn miatynk-nak nevezte el, ez mg korntsem kell
azt bizonytsa, hogy a kunok valban tatr nyelvek voltak.
ppen gy nem, mint ahogy a Magyar Alfldn lak jsz npet, amely a legtisztbb magyar nyelv, nem tartjuk sem szlvoknak, sem nmeteknek, annak dacra sem, hogy pldul
Schlzer nmet tuds ket szlvoknak, Ranzan Pter olasz tuds pedig nmeteknek mondja! Hiszen tny, hogy a Petrarcha
Codex-ben is van egy ott valban tatrnak s nem kunnak
nevezett miatynk, amely a mi kn miatynk-unkkal sokban
egyezik, amibl teht az kvetkezik, hogy emez sem kn, hanem tatr nyelv, ppen gy, mint ahogy a jszok sem nem
szlv, sem nem nmet nyelvek. Tovbb jl tudjuk, mily
nagy faji s nyelvi klnbsg van a mongol ok s az ltaluk
leigzott tatrok kztt is, mgis rgen egsz Eurpban, st
nlunk mg ma is a mongolokat tatroknak nevezik, illetve mi
277

mgsem beszlnk mongoljrs-rl, hanem tatrjrsrl.

Magyarorszgon pedig mg 1588-ban is voltak kisebb tatr
nyelv teleplsek, mivel annak idejn a mongolok ell tatrok is ppen gy menekltek volt Magyarorszgba, ha nem is
oly nagy szmmal, mint kunok. St a magyar trvnyek is, jelesen az 1454. vi II. vgzs 9. cikke, az 1459. vi vgzs 3.
cikke s az 1467. vi vgzs 2. cikke a kunokat s e tatrokat
tisztn megklnbztetik. (Lssad: Gyrfs Istvn: A jszkunok trtnete. Kecskemt, 1873. II. ktet, 162. oldal.). De
azrt knnyen megtrtnhetett, hogy tvedsbl a szban lv
miatynkot valaki kn miatynknak nevezte, ami aztn
rszben tudatlansgbl, rszben szndkosan is, a magyarsgnak rtani akarsbl is, tovbbra is kn-nak mondatott.
Ami pedig a Petrarcha Codexet illeti: Hiszen a rgi keleti
utazk, mint Rubruquis Vilmos is, fljegyeztk s vilgosan
megrtk, hogy Cumania (Kumnia) laki mr nem kunok,
mert a kunokat a tatrok, azaz a mongol ok tkletesen kiirtottk, kivve csak azokat, akik kirlyukkal Magyarorszgba
menekltek. A Codex Cumanicus cmlapjn az 1303. vszm ll keltezsknt, holott a mongol ok az 1238. vben mr
az egsz akkori Oroszorszg, valamint Kumnia terletn is
uralkodtak s 1239-ben a maradk kunok mr Magyarorszgban voltak! 1241-ben pedig a mongolok mr Magyarorszgot
is legyztk. Tudjuk, hogy Rubruquis 1253ban, Plan Carpin
pedig 1245-benjrt Kumnia fldjn. Vagyis Rubruquis 15 vvel azutn, hogy a mongolok a kunokat kiirtottk s orszguk
uraiv lettek, de Plan Carpin csak ht vvel azutn, s nem is
csak azt rja, hogy a tatrok (mongolok) a kunokat kiirtottk,
hanem azt is, hogy a kunok koponyit, csontjait mindenfel
heverni is ltta. Ennek dacra is azon bn az orszg mg szzadok mlva is Kumninak neveztetett, br gy lehet csak
Nyugaton, a keresztny orszgokban. Az 1303-ban kelt, teht
75 vvel a kunok kiirtsa utn szerkesztett Codex Cumanicus ktsgtelenl nem a kn, hanema kumniaicumaniai
nyelvet adja el, amely knyvet a jelek szerint valamely keresztny hittrt rta a Kumniba jr kereskedk s hittrtk szmra, mivel azon idkben Kumnit fkpp tatrok,
mongolok, st nmi olhok is laktk volt. Mivel ugyanis a ta278

trok nagy rsze a mongoloknak nknt megadta volt magt,

ezek megkmltettek, s egy rszk a mongol hadakba is beosztatott, ami azutn egyik oka is lehetett annak, hogy a Nyugaton a mongolokat is tatroknak tartottk s neveztk, br bizonyra hozzjrult ehhez mg az is, hogy grgl Tartarosz
az Alvilg egyik elnevezse volt, amely nevet ksbb a keresztny papsg a pokol neveknt is nha hasznlt, majd nagy
flelmkben a mongolokat pokolbeli rdgkkel sszehasonltva, de egyttal ugyanket a tatrokkal sszetvesztve, egy
kis babonval s egy kis tudkossg gal a tatr nevet tartarusnak s tartareus-nak magyarztk, azaz pokoli-nak,
pokolbeli-nek. Annyira, hogy pldul az olaszok a tatrokat
a mai napig is tartari nven nevezik.
Kitnik teht a fntebb elmondottakbl, hogy a Petrarcha Codex nyelvt mindenron a kunok nyelvnek lltani
ugyanannyi, mintha a mai Angolorszg, hivatalos nevn Nagy
Britnia angol nyelvt az egykori kelta britek nyelvnek akarnk lltani. Mgis, mg mindig akadtak tudsok, akik e codex
nyelvt a kunok nyelvnek lltjk, pedig elkpzelhetetlen,
hogy komoly tuds, ha e trgyhoz szlani akart, a dolgoknak
utna is ne jrt volna, a fnti adatokat, vszmokat szre ne
vette volna s meg nem llaptotta volna. gy hogy az illetk
lltst csak szndkos megtveszteni akarsnak, de nem
flletessgnek tulajdonthatjuk.
Msrszt, mg ha a kzpkori kunok mr trk-tatr
nyelvek lettek is volna, gy mg ez sem kellene azt jelentse,
hogy mindig azok is voltak. Hiszen elgg ismert tny az is,
hogy kzp-zsiban a ma trk nyelv tadzsik nev np rgebben a perzshoz hasonlt, rja alap nyelven beszlt, hogy
a kzp-zsiai satsok tansga szerint vagy 1000 vvel ezeltt ott mg a hindukhoz hasonl nyelvek is voltak, holott ma
ott is csak trkl beszlnek. Ugyangy ismeretes, hogy a ma
trkl beszl kirgizek rgebbi nyelve is ms volt: nmelyek
szerint egy finn-ugor nyelv, de jelek szerint ez a magyarhoz
igen kzelll nyelv kellett legyen, mert a kirgizek nyelvben
ma meglv a magyarral azonos alak s rtelm kacskaring
sz is egy plda erre. Ballagi (A magyar nyelv sztra. Pest,
1873.) sztrban is kacskaring = kacskaring. E sz eredeti
279

rtelme spirlis vonal volt. Kazr fejezetnkben e sz alkatval s rtelmvel bvebben kellend foglalkoznunk. De msutt is mindentt azt ltjuk, hogy rgebben a trk nyelvek is
ugyanolyan, ms nyelvek rovsra terjeszkedni kpes nyelvek
voltak, amilyenek ma az rja nyelvek.
Ismertetnem kell itt mg, amit a kunok (rtem itten csak a
fehr-kunokat) testalkatrl meg tudtam: Magas termetek
voltak, szlasak, amilyenek a hegylakk lenni szoktak. Koponyjuk kerek, hajuk szke s kiss hullmos voit, olyan mint a
magyarok, de fejket ell borotvltk s a hajzatnak csak hts felt hagytk meg, ezt a hton hosszan alfolyni hagyva.
Tbbnyire hrom, nha
tbb fonatba fontk, de
nneplyes alkalmakkor,
valamint csatk eltt is kibontottk, ugyangy, mint
a magyarok. Ilyenkor a
gazdagabbak, de termszetesen csak a szke hajak, hajzatukat finom
aranyporral szoktk volt
meghinteni. Ezt harcok,
tkzetek eltt azrt tettk, hogy ha elesnek, holtan is szpek legyenek.
Ugyanez okbl nemcsak
nneplyes alkalmakra, hanem harcra is a lehet legszebben
szoktak volt ltzkdni. Orruk egyenes, inkbb hegyes volt,
ajkaik a magyarokinl keskenyebbek, arcukat fiatalabb korban teljesen borotvltk s szakllat, bajuszt csak az idsebbeknek volt szabad viselnik, de akkor is csak a nseknek, s
csak miutn mr apv lettek. ltalnos szoks volt nluk a
koponyatorzts azon neme, amely szerint a kisded homlokt,
amg koponyacsontjai mg lgyak s nvsk kzben alakthatk, ell valamilyen lappal htranyomva s igy lektzve,
ezltal a homlok htralapul. Tettk ezt azrt, hogy fejk a kuty hoz, illetve farkashoz legyen hasonlatos. Itt e kisebbik
rajz Feszty rpd nagy festnk egy rajza utn msolva (Ls280

sad: Az Osztrk-Magyar
Monarchia rsban s kpben. Budapest, 1891.
Magyarorszg II. ktet,
314. oldal), amelyet lltlag egy kn parasztrl ksztett, s amelyet a Kincses Kalendrium valamely vfolyamban kn
frfi-knt kzlt is. Rajta
ltjuk a fehr-kunok igen elrell, egyenes s hegyes orrt.
Npnk egszen napjainkig a kunokat s tatrokat ma mr
egymssal sszetvesztve, hol a kunokat, hol a tatrokat szokta
kutyafejek-nek nevezni. A rgi nyugati rknl
is pedig tbbszr tallunk
emltst knokephal avagy latinosan cynocephal, azaz teht kutyafej nprl, amelyet embertestnek de igazi kutyafejjel brzolva rgi
trkpen fltntetve is
ltunk. Emlkeztetem ezzel kapcsolatban az olvast, hogy grgl kon,
latinul canis (knisz), nmetl Hundmind a kn
nvre emlkeztet, kn
szcsoportbeli szavak, habr a magyarban a kutya Tkletes fehr-kun arcl.
sz szintn kn sz csoportbeli sz ugyan, de e szcsoport k-t
mssalhangzs rszbe tartoz.
A kutyafejekrl szl regkre azonban szerintem a kunoknl srgi idk ta szoksban volt emltettem koponyatorztsa adott indokot, amely szoks szerint k fejket valban
szent llatukhoz, a kutyhoz, illetve a farkashoz akartk
hasonlv tenni.
281

Bizonyosnak tartom azt is, hogy a farkasnak a kunoknl

egy k-n vagy k-t alak elnevezse is kellett ltezzen.
A fnti hagyomnyok alapjn adta teht mg, krniksunk
is lmos vezr szjba azon szavakat, amelyekkel harcosait a
kunok elleni harcra akarta btortani, hogy a kutykhoz hasonlt kunok sokasgtl ne rettenjenek el, mert hiszen, nemde a
kutyk, ha uraik szavt halljk megflemlenek Utbb pedig,
hogy a kunok tar fejeit mint a tkt, gy aprtjk vala, ami
meg a kunok azon szoksra vonatkozott, hogy fejk ells
felt borotvltk.
A Nprajzi rtest folyirat
1926. vfolyama 29. oldaln
Gyrffy Istvn kzli egy moldovai
frfi fnykpt, akin ott napjainkig
lthatjuk mg e kn eredet np ez
si hajviselett, amely szerint a fej
ells fele borotvlva, de hts feln a haj hosszra hagyva.
Ismeretes egybknt, hogy a
hajzat homlok fltti rsze borotvlsa a Renaissance-korban
nmileg a frfiaknl is, de klnsen az rinknl milyen
nagy divat lett. Erre nzve ide
teszem az albbi, Sforza
Battista, Montefetro Federigo
herceg neje arckprl kszlt
vzlatom. Szerintem e divat a
kunok hajviselete nyomn, s
annak utnzata knt terjedett el.
Amibl az is kvetkeztethet,
hogy a kn nk hajviselete is
ilyen lehetett. Annyira divatt
lett azonban ez, hogy br az
ilyen borotvlt s tl magas homlok, klnsen nnl szpnek
egyltaln nem mondhat, mgis, mert ez divat volt, akrhny
azon korbeli Madonna-kpet is ltunk, ilyen homlokkal. Pldul: Filippo Lippi: Madonna a Jzus gyermekkel, avagy
282

Hans Memling: Madonna kpn. Tovbb ugyanilyen borotvlt homlokot ltunk Domenico Veneziano egy ni arckpe
utn kszlt vzlatomon is. De igazolhatja fltevsem az is,
hogy frfiaknl ugyane korban a kn sveg is Itt-ott lthat,
pldul Simon Marmon Szent Bertino letbl cm kpn
is.
De ismerjk a Kzpkorbl a nk magas, knsvegszer fej dszt, amelyrl minden rtelem s cl nlkl valamilyen hossz ftyol csng
al. E ftyol magyarzatt, rtelmt is azonban npnknl
talljuk meg mai napig is.
Nlunk ugyanis ppen a maty hk (Maty: magyar nptrzs
Fels-Magyarorszgban. Az m-d vagy m-t szcsoport tmenetet kpez a kn s szemere szcsoport kztt, mivel az sz
hang igen knnyen vltozik t, d hangg s viszont.) ilyen hegyes fktt, amelyre ma is fehr ftyol van turbnszeren
flcsavarva, de amely ftyol egyik vgt htul rgen mindig
szabadon csngeni hagytk. Ma ugyane ftyolt mg szabadon
mr csak Erdlyben, Kalotaszegen viselik mg. A hegyes fkt azonban sohasem tlzottan magas.
A ftyol rtelme nlunk a kvetkez volt: Ezt,
mivel tulajdonkppen a
szemrmetessg jelkpv
is lett, rgebben csakis lenyok s fiatal asszonyok
viseltk, de utbbiak csak
els gyermekk meg szletsig, ami utn mr
csak fejkendt viselhettek
helyette, vagyis ftyolra
asszonynak csak addig volt joga, amg menyecske volt, Az
ilyen ftyol rendesen 1,5-2 mter hossz volt, a np pedig bbornak nevezte, azrt mert rgibb nyelvnkben s a npben
itt-ott mg ma is e sz igen fehret, hfehret jelentett, amely
283

szt csak Irodalmi nyelvnk tvesen rtelmezte t igen piros-s. (szaki rokonnpeink nyelvben egy hfehr cet-faj
neve biburga, azaz teht: bborka. Lssad: Brehm:
Tierleben. Leipzigu. Wien, 1900. Sangetiere, III. 610. oldal.
Ugyanez llat szlv neve beluga, mert szlv belo = fehr, tudomnyos neve Beluga leucas, mert grg leukosz = fehr.
Tovbb: szu mer kubabbar = ezst, amely sz rtelme kfehr, azaz fehr svny. Itt a jelz a jelzett utn kvetkezik.).
E ftyolt hol csak karjukra, vllukra tve, tvetve viseltk, hol
fejkre csavarva, szlben pedig arcukra is bortva ugyangy
ers napsts ellen is, mivel tltsz volta miatt a ltst nem
gtolta. Szerettk azonban mindig gy viselni, hogy egyik vge szabadon leng maradjon. Hogy azonban a szlben szp vbe hajolva lengjen, ezrt a kt vgn sr hmzs volt rajta,
amely mintegy nehezkl szolglt. Az ilyen hmzsek neve
bborvg volt. Nha arany- vagy ezstfonl is volt bennk,
ami azokat neheztette is.
E ftyol a szemrmetessg jelkpe azrt lett, mert lenyok, menyasszonyok nszuk napjn, nehny napos j menyecskk, st a mr teherben levk is, kvncsiskod, szemtelenked, illetlen frfitekintetek ell is, vele arcukat elfdhettk. Amikor a bbort a fejre turbnknt flcsavarva viseltk,
amikor is alatta fkt nem is kellett legyen, akkor a ftyolt
hat dszes gyngys
fej hajtvel tztk
meg, mindig gy,
hogy ezek hrma kiss jobb fell, ms
hrma pedig kiss bal
fell legyen (ld. a
rajzot).
Visszatrve
a
koponyatorzts szoTorztott koponyk. 1. Csongrd. 2. ksra, a kvetkezPancsova. Bartucz nyomn.
ket kell mg ismertetnem: Mr Hippokratesz is rt a makrokephal szktha nprl,
amely szerinte a gyermekek fejt egszen kicsi korukban
deszkk kz ktzi, hogy azt gy, nyilvn szpsgeszmnyk
284

szerint alaktsk. A makrokephal szt nmelyek nagyfejnek fordtjk, de helytelenl, mert a grg makrosz sz tulajdonkppeni rtelme nem nagy, hanem magas, st hossz is.
Viszont ktsgtelen, hogy ez eljrs szerint a f nagyobb nem
lesz, de igenis magasabb, st hosszabb is, csakhogy nem
hosszabb htrafel, amilyen a fejletlen fajok feje, hanem flfel Hogy azutn a koponya ily torztsa az rtelemre s szellemi tulajdonsgokra van-e kros hatssal, tudomnyosan mg
eldntve nincsen. Tny, hogy ezltal az agyvelkzpontokban
kr nem kell trtnjen, mert ezek csupn helyzetkben szenvednek nmi eltoldst. Mgis flttelezhet, hogy a f termszetes nvekedsbe val ily beavatkozsnak kros hatsa is
lehet. E koponyatorzts szokst klnsen a rgebbi idkben
klnbz npeknl is megtalljuk, tny azonban, hogy ilyen
torztott koponyk satsok alkalmval klnsen Krimbl s
Dl-Oroszorszg ms rszeibl kerltek el, vagyis teht a kunok egykori orszga terletrl. Legtbb azonban Magyarorszgon, spedig fkppen a Nagy-Kunsg terletn talltatott.
Amint mvben Bartucz Lajos (A magyar ember. Budapest,
1938.). ms tudsokra hivatkozva igen helyesen lltja: a
makrokephal krds megfejtse Magyarorszgon keresend. A
leletek bebizonytottk, hogy e makrokephlsg Magyarorszg
terletn mr a Bronzkorban is megvolt. Mi azonban megllapthatjuk azt is, hogy ezen makrokephlok azonosak a regk s
mondk cynocephal-jaival, s teht a mi hagyomnyaink
kutyafej knjainkkal s tvesen kutyafej tatrjainkkal
is. Amihez mg hozzteszem, hogy habr kn strzseink kivndorolt rszei srgi idk ta a Fldn mindenfel elterjedtek volt, shazjuk azonban nekik is Magyarorszg volt. gy
Bartucz mint ms tudsok is sokat tallgattak afltt, hogy e
koponyatorzts szoksa mely nptl ered s mely nptl
eredhetnek a Magyarorszgon tallt makrokephal koponyk,
csak arra nem gondolt soha senki, hogy ezek a kunoktl szrmazhatnak, mert hiszen: a kunok csak a Kzpkorban IV.
Bla kirlyunk idejben jttek Magyarorszgba, s csak kisebb szm menekltek. Hogy a n gondolhatna teht valaki arra, hogy a Magyarorszgban tallt bronzkori makrocephal koponyk is a kunoktl szrmazhatnnak?! Itt is teht az ldatlan
285

zsiai eredet tana ll az igazsg megllapthatsa, flismerhetse tjban. Ezrt hiba beszlt npnk kutyafej kunokrl, hiba mondotta rgi krniksunk, hogy a kunok, akik
ebeinkhez hasonltanak (Anonimusz), hiba beszlnek npmesink ma is a kutyafej kirly-rl, vagy kutyafej vitzrl, aki a mesehs flelmes ellensge, de akit az vgl mgis
legyz. Hiba tudjuk azt is, hogy a npmesinkben elfordul
ilyen indtkok tbbnyire srgiek, sok ezer vesek, s elhomlyosult, feledsbe merlt valsgon alapulnak, mgis az
zsiai eredet elmlete miatt minden ami a mink volt, idegenbl tvett dolognak tnik fl, s emiatt, mint szz ms, gy
Bartucz is flre hagyja magt vezetni, illetve a mutatkoz tnyeket nem tudja vagy nem meri a maguk valsga szerint tudomsul venni. is hiba ltja s lla pit ja meg a tnyt, hogy
a magyarsg embertanilag tisztn eurpai, mgis egsz knyvn t mindenron zsiai meg mongol jellegeket keres s szeretne tallni. Vagyis a knyvben meglv tnyleges s rtkesnl rtkesebb adatai s megllaptsai dacra is: eltved s
vgeredmnyben ahelyett, hogy nagy tudsval a magyarsg
nrzett emeln, azt alssa, mert hiszen knyvbl is minden az zsiai elmletet vall, de egybknt jzanul gondolkod ember knytelen megllaptani, hogy a magyarsg fajilag
zsiai jellegbl mr semmit sem tartott meg.
Szlhatunk itt mg a hat, hatni ignkrl s a hatalom fnevnkrl is, amely szavak teht a kn szcsoport k-t mssalhangzs rszbe tartozak. A kn szcsoport e rsze, ha nem
is kizrlag, de fkppen a rombolsra, spedig az k ltali
rombolsra vonatkozott. Tny, hogy pldul a szlv kut sz
sarkat, k alak valamit jelent. Trk ketman = cskny,
oromo kotto vagy koto = balta, goddo = kard, mg kuttu = vgni. A szintn afrikai, de nem szerecsen, hanem kmi eredet
hausza nyelvben dakka = tni, takobi = kard, gatart! = szekerce. De ide sorolhatjuk az olasz daga, nmet Degen = tr, azaz
egyenes, hegyes szr fegyver. Valamint ktsgtelenl ezekkel van sszefggsben a magyar tjszlsos dkni = dfni s
a dugni, bedugni ige s az ezekkel azonosul dk fnv is,
amely utbbi rtelme eredetileg df kellett legyen, s valami286

kor szr fegyvert, trt jelentett, illetve csak utbb lett a bilirdozshoz hasznlt dfkd bot nevv is.
Japniul katana = fegyver, kard. Ugyane katana sz a trkben lovas harcost jelent, amely szavak teht a magyar katona szval azonostandk. E szban is a mai- kpz helyett
mg a rgi- on kpzt talljuk, valamint a sz vgn a mai a
nvelnknek megfelel a szcskt. Ami szerint teht katon-a =
a hat. Elfogadhatjuk azt is, hogy katona szavunk rtelme mg
a rombol is volt, valamint ktsgtelen, hogy a hatalom (hatni
kpessg) szavunk is a hat ignkbl szrmazott. De ezekkel
fgg ssze a had szavunk is, amelynek megfelel az oromo
nyelv godda szava, amely szerintem hadat jelent (az olasz
sztr esercito = hadsereg szval fordtja). Ismeretes, hogy
knjaink rgebben egy nagyobb csaldot, egy nemzetsget is
had-nak neveztek.
Ha ezen kat, had szavunkbl a t hangot hagyjuk el, gy az
k, eke s a latin acus (kusz) = t szavakat kapjuk, tovbb a
nmet Ecke (ekke) = sarok s a grg akro = valaminek hegye,
cscsa szavakat Is. Ami ezen nmet Ecke s a magyar sarok
szt illeti, meg kell jegyeznem a kvetkez, elttem egyelre
meg nem fejtett dolgot: Mindkt sz jelentheti a kiszgell,
azaz pozitv, teht hmsgi sarkat, de jelentheti ennek teljes
ellenttt is: a be szgell, azaz negatv sarkat is. Els esetben
azt mondjuk: sarkon, a msodik esetben: sarokban. De ugyane
jelensget msutt is szlelhetjk. Pldul szlv kut = k, sarok,
holott a magyar kt sz vizet tartalmaz gdrt, lyukat jelent,
teht hatrozottan ez elbbi ellenttt. Ugyangy a latinban
cuneus, conus (kneusz, knusz) ket jelent, de cuna, cuniculus s cunnus meg blcst, gdrt, st ni nemi rszt is. Hasonl ellentt az is, hogy mg a magyar magny sz egysg,
egyedllt jelents, de a szmos s latin summa (szumma)
sokasg, szmossg jelentssel br, addig utbbi kt szval ppen ellenkezleg a szlv sam (szm) jelent egysget, magnyt,
egyedlltet.
Ha ellenben a kat vagy tak szbl nem a t, hanem a k hangot hagyjuk el, akkor meg t szavunkat kapjuk. gy az k,
mint az t szavunk a rombols fogalmval van sszefggsben. Ezen t szavunkat csak meg kell fordtanunk, hogy t
287

szavunkat kapjuk, olyasmi nevt teht, ami a szr dkhoz,

trhz hasonlt. Meg is jegyezhetjk, hogy az skori, mg
csontbl kszl tk nem is voltak oly kicsinyek, mint a mai
acltk. T szavunkkal azonos a tske s tvis szavunk. E
mindkt sz vgzse pedig csak kicsinyt rag, ami teht azt
bizonytja, hogy maga a t sz kicsinyt rag nlkl, nem anynyira kicsiny szr, tt valamit kellett jelentsen.
Az egyiptomi templomok eltt llott obeliszkek kbl faragott risi thz hasonlthatk. Ksbb ezeket el is neveztk
Kleoptra tinek, ami nem is ms, mint rgi hagyomny elrontott, elhomlyosult maradvnya, mivel e kszlakat rgebben valban a szr fegyverekkel is sszehasonltottk. Tny,
hogy az egyiptolgus tudsok megllaptottk, miszerint ezek
a Nap sugarai jelkpei is voltak. Ha pedig ez igaz, ebbl az is
kvetkezik, hogy a napsugarak teht tkhz, dkhoz vagy
ezekhez hasonl tz, szr eszkzhz vagy fegyverekhez is
hasonlttattak. Amit pedig igazol az, hogy a napsugarakra ma
is mondjuk, hogy tznek vagy hogy ma forrn tz a Nap,
rtve ez alatt, hogy sugaraival tz. Mrpedig e tzni ignk
azonos a tz fnevnkkel, amelyet, ha megfordtunk, akkor
meg st, stni ignket kapjuk, amelynek pedig egyarnt van
forrn get, st, mint fnyesen vilgt rtelme, st
meglepetsemre Erdlyben a npnl ez igt mg nzni rtelemmel is hallottam hasznlni, pldul: Sss ide! = Nzz
ide! Eltekintve attl, hogy ugyanez igt fnylik rtelemmel
is hasznljk, pldul az igen fnyes kardra, sarkantyra vagy
cszmra is mondjk, hogy st
Mondottam, hogy azrt a kn szcsoport nem kizrlag
csak a rombols kifejezsre szolglt. gy a hat ignknek nem
csak rombol hats, hanem alkot hats rtelme is van. Emltettem fntebb azt is, hogy a vogul nyelvben hat, khat = kz.
Tudjuk, hogy a t s a z, sz hang egymsnak hangtani rokona, s
hogy ennlfogva egymssal knnyen f! is cserldik, gyhogy e vogul sz a magyar kz szval azonos, mivel a magnhangzvltozs lnyegtelen. Emltettem azt is, hogy Egyiptomban az zsiai eredet Aten-naptiszteletben a Nap sugarait
kezeknek, st letad kezeknek (brzolatokon a Napsugarai
kezekben vgzdve, s az let jelkpt f nyjtva) fogtk volt
288

fl, vagyis hogy a napsugarakat kltileg a Nap hat kezeinek

tekintettk s brzoltk, mgpedig letad hatalmat is tulajdontva nekik. Tny, hogy az embernek is fkpp kezei azok,
amelyek mkdsvel hat, spedig velk gy alkothat, mint
rombol hat is. Vagyis ezen hat ignk sszefoglalja az alkots
s rombols fogalmt; mrpedig ugyane sz a vogulban kz
jelents. Ha mrmost tudjuk azt, hogy a vogulok a Napot
Khatel, Hatel nven nevezik, gy ebbl azt is kell kvetkeztetnnk, hogy e nv eredeti rtelme teht Kezes, vagyis: sugroz, vagy pedig Kzlny, Kzisten kellett hogy legyen, hiszen
mg a Halotti Beszd-ben is Isten helyett Eleve, azaz
wleven = l ll. Npnk pedig Istent ma is szokta l Istennek nevezni (Pldul: Ha senki sem is ltja, de ltja az
l Isten.) gyhogy ez fejti meg a smitk l, li, liun =
Isten szavt is. De kitnik az elmondottakbl a kznek nem
csupn a hat, hatni, hats, hanem a hatalom fogalmvali szszefggse is. Az pedig, hogy a Nap sugarai kezekknti klti
jelkpezse a voguloknl a fljegyzsek szerint napjainkig lt,
azt is bebizonytja, hogy ez eszme szintn a mi snpeinktl
szrmazik, mivel hiszen a vogulok mveltsge mg Kkorszak-beli, lvn, hogy mikor ket az oroszok flfedeztk, mg
a Kkorszakban ltek, kfegyvereik s kszerszmaik voltak
A fntiekkel kapcsolatban flemltend mg katona szavunk is, mivel ennek eredeti rtelme aligha volt ms, mint- on
kpzvel s nvel szerept jtsz szvgi a hanggal: katon-a,
azaz a hat = a rombol. Amit igazol a trk katana = lovas,
harcos s japni katana kard, fegyver.
Ad, adni ignknek pontosan megfelel annak rja, de megfordtott da, darc alakja, csakhogy az egytag szavak megfordtsa a mi nyelvnk sajtsga lvn, ebbl az kvetkezik,
hogy ad ignk e megfordtott da alakja a mi snyelvnkben is
megvolt, s az rja nyelvekbe ppen emez alakja ment t.
Egybknt is az ads, aktv, pozitv, teht hmsgi dolog lvn
(a nisgi trs, fogads ellentte), eszerint e sz az atya, trk ata, szumer adda = atya szval is termszetes sszefggsben van, amely sz eredetileg mg hm frfi jelentssel is
brt, amit tansit a trk adam = ember, frfi, valamint a bibliai dm nv is. St ad ignket s az ata, atya, adda szt az
289

aktvsggal az is kapcsolatba hozza, hogy ezeket csak kezd

hehezettel kell ejtennk, hogy ismt a hat s had szintn aktvsgi s hmsgi szavainkat kapjuk, amely szavak pedig me,
mind a kn szcsoportba illek. Msrszt kn alak a knl
ignk is, amely jelentsben szintn az ads fogalmval fgg
ssze. Br e knl szavunkat a knyszerts szavunk rvn a
kin, knzs szavunkbl (knszervel) jabban ltrejttnek
szoktk mondani, de ellentmond ennek az oromo nyelv kennu
= ad s szintn oromo diacsu = knl sz. Ezen da: iget azonos a da-val, a kennu sz pedig a knl ignkkel, csakhogy ppen ellenkezleg: da = kinl, kennu = ad. mde ppen e flcserlds, illetve a flcserlds lehetsge tansitja a kt fogalom kzeli rokon voltt.
A mondk szerint a dl-arbiai egykor nagy s hatalmas
adita asszad np regebeli sapja Ad kirly az Eufrt vidkrl,
teht Mezopotmibl, vagyis a szu merek fldrl jtt volt
sidkben Dl-Arbia fldre. Hogy Dl-Arbia nyugati sarka
tengerparti rszeiben valamikor mily magas mveltsg kellett
ltezzen, bizonytjk az ottani nagyszer vrosromok, amelyek
kztt valsgos felhkarcolszer risi ptmnyek ma is
llanak mg. Tny az is, hogy br ma a pusztai eredet arab,
azaz teht smita nyelv beduin np ltal mindinkbb elnyomva, de ppen Dl-Arbia e sarkban ma is l mg egy nem smi, hanem az oromo s a szoml nyelvhez hasonl nyelvet beszl np maradvny; az pedig ismeretes, hogy az oromok s
szomlok hagyomnyai szerint k a Vrs-Tengeren t jttek
Afrikba. Miutn pedig az oromo s szoml nyelv inkbb a
magyarra, mint a trkre hasonlt, ebbl az is kvetkezik,
hogy teht az aditk, vagyis az oromok s szomlok sei Mezopotmibl mg az ottani szumerek vagy ms, a szumerekkel rokon npek nyelvi eltrksdse eltti sidkben
kltztek Nyugatra, azaz Dl-Arbiba, majd Kelet-Afrikba a
Vrs-Tengeren t. Dl-Arbia e sarkban ll ma is Aden vrosa, amelynek neve teht az ad np nevt tartja fnn, amely a
rmaiak idejben is mg nagy s fontos kiktvros volt, s az
Adan nevet viselte. A regebeli Ad kirly e neve pedig nem
ms, mint a bibliabeli dm, illetve a szumer adda = atya sz.
290

Mvben Fy Elek az Adon, Adonisz istensg nevt is ad

szavunkkal magyarzza. Ez istensg ugyanis Bibloszban fleg
gabont s gymlcst ad nyri s szi Napistenknt tiszteltetett, amely minsgben teht a mi Magyar vagy Magor
Napistennkkel azonosul. Miutn azonban neve hehezetesen
Hadad alakban is elfordul, gy mg Hunorral, azaz a had, har
szavakkal s a had, harc s rombols elvvel is kapcsolatba
kerl, ami azutn amellett ltszik tanskodni, hogy e monda,
illetve hitrege (mythosz) mg azon sidkbl ered, amelyekben a Napisten mg nem volt kt szemlly, vagyis az alkots
s rombols elvt megszemlyest ikertestvrprr kettvlasztva. Msrszt pedig az ad szavunk aszumer adda = atya
sz, az ad npnv (aditk) s az dm, Aden, Adan s Adon
(grgsen Adonisz) nevek egymssali azonossga elgg feltl. Tudjuk, hogy a hitregben Adoniszt szpsges arcnak s
termetnek kpzeltk, ami pedig egyezik azzal, hogy a mi
seink is Napistenket szpsges istensgnek kpzeltk, s t
a Gynyr-nek is neveztk. Erdlyben ltalnos szls ma
is, sajnos ma mr csak kromkodsokban: Hogy a Szp Isten... De ppen ez szl amellett, hogy e szls nem keresztny eredet, annl kevsb, hogy a keresztnysgben mr soha sincsen sz Szp, hanem csak J Istenrl. Szerintem ezen
szp elnevezs mindenesetre a fnyesen ragyog Nap egyik
elnevezse kellett legyen, mivel seink flfogsa szerint a fny
s vilgossg a szpsggel, a sttsg s feketesg pedig a rtsggal azonosult.
Tovbb, miutn a Napistennek seinknl oly nagy tisztelete volt, ezrt az smveltsgnket utbb tvev, de ennek
nagy rszt mr nem rt ksbbi npek a Napistent a fistennel vagyis az g-istennel sszetvesztettk, snpeink napisten neveit a fisten neveiknt kezdtk hasznlni, ami jelen
esetnkben annyival knnyebben megtrtnhetett, hogy hiszen
itt az Ad nv a Had vagy Hat nvtl csak egy kezd hehezettel
klnbzik, azt pedig tudjuk, hogy sok np, pldul az olasz s
tbb szlv np a h hangot egyltaln nem ejti, illetve annak
ejthetst az idegenbl tvett szavakbl, nevekbl is egyszeren elhagyja. Mi azonban az ad s Had neveket illetleg is a
dolgot helyrellthatjuk ekkppen, hogy az Ad, Ala nv erede291

tileg a fistensg, azaz a Nagy Isten vagy g isten neve kellett

hogy legyen, a Had vagy Hat pedig fi, a Napisten. Tudjuk,
hogy jabban kltink is elneveztk volt seink fistent Hadr-nak. Br nem lehetetlen, hogy seink Hunort, azaz a Napistennek a harc istensgeknti megnyilvnulst valban neveztk Had-rnak is, vagyis a hadak urnak, ami szerint aztn
kltink tvedse csak annyi volna, hogy ezen Hadisten nem
volt seink fistene, hanem Napistene, azaz tulajdonkppen
csak a kn trzsek nemzeti istensge s regebeli satyja, akit
azonban mg Kn, Kn s Km nven is neveztek.
Flhoztuk mr fntebb is a kn, hn s Kunig, Konik,
Knig= fejedelem, kirly szt, mondvn, hogy ez a mi kan =
hm s-szavunkra vezetend vissza. Hozz kell ehhez tennnk
a rgi magyar kende s kenz szavakat, amelyeknek szintn
fejedelem, fember rtelmk volt. A kenz szt mai nyelvszeink a szlv knez, knjaz szbl szrmaztatjk, csakhogy mivel ennek a szlvban semminem kzelebbi magyarzata nincsen (etimolgija nincsen), ezrt valsznnek tarthatjuk,
hogy a szlv sz szrmazott valamely kn trzsnktl, de e
szbl az oly ltalnos szlv magnhangz kihagysi szoks
szerint, az els magnhangz kimaradott.
Fltehet itt mg a latin tumulus = fldhnys, domb, srhalom, srdomb sz, amellyel a rgi latin rk a kunhalmokat
is neveztk volt, de amely szval azonosul egyrszt az olasz
tomba = sir, sirgdr, msrszt a latin tumulo = eltemet, de a
latin tumor = daganat is. gyhogy ezen latin-olasz tum vagy
tom szt mindenkppen a halom, srhalom de a srgdr s a
temets fogalmval is sszefgg. Tny pedig, hogy ezekkel a
magyar domb s temet szavak is egyeznek, mivel ezek is d-m,
t-m alakak. Meglep teht, hogy az egyiptomiaknl Tum
vagy nvelvel Atum nven nevezett istensg br Napisten
volt, de a lemen s jjeli tjn lv Napot szemlyestette
meg, vagyis az egyiptomiaknl az alkony, az elmls s
egyttal az sz istensge is volt, amely utbbi lnyben mg
annak homlyos emlkezete is flcsillan, hogy valamikor este
s sz ugyanaz volt. rdekes teht, hogy a szerb-horvt
nyelvben a tama, tamno homlyt, sttsget jelent, valamint,
hogy a nmetben is Dammerung = homly, st tekintve az m
292

s n hangok egymssali knny flcserldst, ide sorolhatjuk a nmet Dunkel = sttsg szt is. gyhogy mindezekkel a
magyar temet ignk sszefggst ktsgtelennek kell tartanunk. Amellett azonban, hogy ezek mnd a kn szcsoportba
illszavak, hozztehetjk, hogy a latin tumulus sznak pontos
prhuzamt kpezi a latin cumulus (kumulusz) szintn a kn
szcsoportba ill, s szintn halom, domb jelents sz, de
amellyel meg a magyar gomoly ag, gombolyag, gomb, gmb
szavak vethet ssze.
Tum Napistennel azonban az egyiptomiaknl Ozirisz is
azonos volt, mivel az is az jjeli, az Alvilgban azaz a holtak
vilgban jr Napot szemlyesti meg. az egyiptomiak szerint teht a holtak istensge is, aki az Alvilgban ezek fldi
tettei s lete szerint az ide rkezk lelke fltt tlkezik Vilgos azonban, hogy ezek szerint azonos a mi Holt Vlegny-nkkel, azaz a Holdistennel, azaz Holtistennel, mert hiszen az egyiptomi hitrege szerint is Ozirisz miutn t Szet (a
Sttsg Istene) meglte, kerl az Alvilgba, azaz lesz eltemetve De azonos a grgk Minoszvai is, mert hiszen a grg mythologlban is Minosz a halottak lelke fltt tlkez
alvilgi br. De azon tny, hogy gy Minosz mint Ozirisz a
Holddal is azonos volt, esznkbe juttathatja amit mr mondottam , hogy seinknl rgebben holdtisztelet volt, amelyet
csak utbb vltott mindinkbb fl a naptisztelet, ami ltal
azutn Hunorunk is holdistensgbl napistensgg vltott.
Hogy ugyangy eredetileg Ozirisz is holdistensg kellett legyen, tanstja az is, hogy a szent Apisz bika, amelynek
Egyiptomban oly nagy kultusza volt, mindenkor Ozirisz fldi
megtesteslseknt tiszteltetett; mrpedig e bka a Holdat is
jelkpezte, s brzolatain, szobrain, szarvai kztt mindig a
holdkorongot viselte. De Ozirisznek a grg Minosszal valazonossga aztis esznkbe juttatja, hogy hiszen Min vagy Mn
nev holdistensg is ltezett, illetve hogy a min, mn, mn
sznak Hold rtelme is van. De msrszt tudjuk azt is, hogy
Ozirisz meg Ra vagy Re is azonos Napisten volt, csakhogy
mg emez a nappali, a magas gen jr Napot, Ozirisz ellenben az jjeli, az Alvilgban jrt jelentette. Csakhogy az
egyiptomi Amon azaz: a Mon e neve is azt mutatja, hogy
293

eredetileg szintn Holdisten volt, akirl mondatik is, hogy

az ji sttsgben vilgt, habr utbb Amon-Ra nv alatt
is Napistenn lett. Vagyis teht Amon-Ra: egy harmadik Napisten. Az pedig, hogy ember alaknak, de nha kosfejnek is
szoktk volt brzolni, azt bizonytja, hogy valamikor a kos is
a Holdnak ugyanolyan jelkpe kellett, hogy legyen, mint a
mn s a bika, valamint, hogy a mon sznak kos jelentse is
volt, amivel sszevg az, hogy pldul az olasz nyelvben ma is
montone = kos. Msrszt mindebbl az is vilgosan kitnik,
hogy az Amon nvben a kezd a hang csak az a nvel nk. De
Napisten volt az egyiptomiaknl mg Horusz is, teht egy negyedik. Egy msik, szintn az Alvilgban jr, jjeli Napisten
volt nluk Keper vagy Kepera, teht az tdik. Tovbb Konsz
avagy Honsz, eredetileg Hold- utbb Napisten- a hatodik. A
szintn kosfej Hnum vagy Knum volt a hetedik. Harpokratesz, helyesebben Hor-pa-krud, vagyis a Gyermek Napisten
volt a nyolcadik. Mont, a harc istensge, akit fejn napkoronggal brzoltak, s aki valsznleg a Napbl rad erny rombol hatalmt szemlyestette meg, s alighanem a mi Hunorunkkal volt azonos, volt a kilencedik. Egy msik Napisten,
aki a Szopt nevet viselte s Hrusszal azonosult, volt a tizedik!
Hasonl zrzavar, ha nem is ily nagy, megvolt a grgknl
is, pldul hrom napistensgkkel is, amelyek Hliosz,
Apoll s Heraklesz voltak. Mindenesetre amint lttuk a
Napot megszemlyest istensg ily sztvlsa els kezdete a
mi mythologinkban is ltrejtt Magor s Hunor ikertestvrprban, csakhogy nlunk amint lttuk ennek mg volt rtelme, mert megmaradott volt annak tudata, hogy ez csak jelkpezs, hogy a kett egyazon istensg kt megnyilvnulsa,
sem nlunk e dolog nem ment oly szertelensgbe, mint az
egyiptomiaknl. Holott a grgk sem tudtk mr, hogy
Heliosz, Apollon s Heraklesz is a Napnak csak klti megszemlyestsei, vagyis inkbb csak a tudsok megllaptsa
az, hogy Heliosz a magas gen jr Napot jelenti, Apollon a
fnyt, vilgossgot ad Napot, Herkalesz pedig a Napot, mint
az erny forrst.
De mi lehetett oka az olyan vgletbe, szerte lensgbe vesz istensgszaporitsnak, amilyet az egyiptomiaknl is tal294

lunk, amely szertelensg zrzavarban a sok Hold- s Napisten

rtelmetlen keverkt ltjuk? Szerintem az ok az, hogy gy
msutt, mint Egyiptomban is, az egsz mythologia nem azon
np alkotsa, amelynl azt mi talljuk, hanem egy egszen
ms, rgebbi np, amely szellemileg ha technikban nem is
a ksbbi, ltalunk ismert egyiptomi npnl sokkal magasabban llott. Ennek mythologijt a mveltsggel egytt az
jabb np br tvette, eltanulta, de azt mr nem rtette s szszevissza zavarta. Pldul az egyazon istensg klnbz
megnyilvnulsait is kln istensgeknek kpzelte, nem csupn, hanem azt sem tudta mr, hogy az istensgek nem igazi
szemlyek, hanem eszmk avagy termszeti valsgok klti
megszemlyestsei, jelkpei. Az satsok, kutatsok, nyelvi
adatok rvn ma mind vilgosabb lesz, hogy az ltalunk jobban ismert egyiptomiakat a Nilus vlgyben egy ms, sokkal
rgibb np elzte meg. Ez snp mvszete is mg egszen
ms jelleg volt, szabadabb, kedvesebb, hatrozottan a grg
eltti krtai mvszetre emlkeztet Egyltaln nem volt mg
oly merev s kimrt, mind a kzismert egyiptomi; kedvelte a
virg- s nvnybrzolatokbl kpezett dsztmnyeket
ugyangy, mint a grg eltti krtai smvszet. Sejtelmem
szerint ez smveltsg npe a mai oromokkal s szomlokkal
volt rokon, s teht, amint azt a mai oromok s szomlok
nyelve tanstja, a mi snpeink kz tartozott. A ksbbi s
ismertebb egyiptomiakrl mindinkbb kiderl, hogy ezek eredetileg egy harcias, hdt, de mveletlen smiat np voltak,
amely a bks, de szellemileg sokkal fejlettebb (ltalunk
kmitnak vagy turninak nevezhet) slakkat leigztk, de
velk keveredve ezek mveltsgt teljes egszben rkltk,
habr azt, s annak mvszett is, a sajt zlsknek s szellemknek megfelelbb alaktottk is. Velk jelenik meg az
egyiptomi mvszetben a szintn smita asszrokra emlkeztet sok vres harci jelenetbl ll brzolatok sokasga. (Lssad pldul: Woermann Karl: Geschichte der Kunst.
Leipzig, 1925. I. ktete. VI. tbljn az f-l betkkel jelzett vzk, egszen krtai jelleg dszeit, majd a mr ksbbi, smita
jelleg brzolatokat ugyanott a 65. oldalon az 54 brn,
amelyen tbbek kztt a gyzk rettent kegyetlenkedse it
295

tntetvn fl tz lefejezetten fekv emberalak, amelyeknek feje

lbaik kz helyezve). Az egyiptomi mvszetben csak sokkal
ksbben ltunk a vres jeleneteken kvl kedves dolgokat is
brzolva, vagyis csak mr azon idkbl, amelyekben a leigzott, beolvasztott, de szmbelileg s fajilag valsznleg tbbsgben lv bks slakos faj szelleme s zlse lassan, lassan
ismt rvnyeslni kezdett, annak ellenre is, hogy nemzeti
ntudatt mr elvesztette. Smita hdts tnik ki az egyiptomi nyelvbl is, amely br tlnyoman smita szerkezet, de
telidesteli van nem smita, azaz teht a leigzott de mveltebb
np nyelvbl vett szavakkal. Egyiptomban is teht ugyanaz
trtnt, mint Mezopotmiban, ahol elszr egy harciasabb trks nyelv np bortotta el az eredeti sszurnereket, de tvve ezeknek nemcsak mveltsgt, hanem mg nemzeti s
szurner nevt is, mg vgl e mr trks szumereket ama mg
harciasabb s rettent vrengz en kegyetlen smta asszrok
igztk Ie s irtottk ki, de szintn tvve az ott tallt egsz
mveltsget, m mr nem a szu mer nemzeti nevet is Ugyanez
trtnt Indiban a dravida snpekkel (Mohendzo-dari satsok), amelyeket meg a harcias rja hegyi psztor hinduk igztak le, de tvettk a dravidk mveltsgt, nyelvk, a szanszkrit, pedig telisdesteli lett dravida szavakkal. Ugyanez trtnt a
Grg Flszigeten s Krta szigetn, ahol meg szintn rja s
harcias hegylak, eredetileg csak llattenyszt, de mveltetlen grgk igztk le, kezdetben nagy pusztitsokat s rombolsokat vghezvve, a pelazg fle, azaz fajunkbeli, magas
mveltsg snpet (Krta szigeti satsok), de utbb tvve a
leigzott s elgrgstett np mveltsgt. De ugyanez trtnt
Itliban is, ahol a rgibb etruszk, szabin s szikul slakossgot az rja faj, latin nevet flvett np igzta le, de tvve ezek
mveltsgt s mitolgijt. St legjabban, csak nhny szzad alatt, szinte szemnk lttra ment vgbe ugyanilyen folyamat Dalmciban is, ahol a hegyek kzl folyvst a tengerpartra is leereszked mveletlen szlv hegyi psztornp bortotta s nyomta el teljesen a rgibb s mvelt latin-olasz lakossgot, de tvette ennek egsz mveltsgt, st Dalmca
szakibb rszeiben mg a rmaikatholikus vallst is. E folyamat pedig azrt szokott mindentt gy vgbemenni, mert a
296

jobb letlehetsgeket nyjt laplyosabb, termkenyebb vagy

tengerparti tjakrl a mveltebb s ennl fogva bksebb lakossg kzl soha senki sem megy fl a vad, zord s termketlen hegyek kz, hogy ott megtelepedjen, ellenben a mveletlen, durva s harcias hegylakk termszetesen folyton
igyekeznek le a jobb meglhetsi viszonyokat ad, laplyosabb, termkenyebb vagy tengerparti tjakra.
Fltnhetett neknk az egyiptomi nyelvet illetleg, hogy
annak rgibb alakjban tbb a ragozs, mint az jabb korok
egyiptomi nyelvben, ami egyezik azzal, hogy az oromo nyelv
is tisztn ragoz. Ugyanezt ltjuk Itliban is, ahol a latin
nyelv mg majdnem teljesen ragoz nyelv, holott a mai olaszban ragozsnak mr alig van nyoma. E jelensg oka pedig nem
ms, mint az, hogy a ragozs, br a nyelvet tkletesti, a gondolatokat rvidebben, kevesebb szval is kifejezhetv teszi,
de nehezebb is, vagyis az agyveltl nagyobb teljestkpessget kvetel, amely nagyobb teljestkpessge azonban a
fajunkbeli, mr gmbly koponyj npek agyvelejnek
mindig meg is volt, de nem volt meg a mg hosszfej, harcias, hdt, de mveltsgben elmaradott npek fejletlenebb
agyvelejnek, amelyek szmra a ragoz nyelv teht tl nehz
volt, gyhogy e npek a nyelvezetet azltal igyekeztek knynyebb tenni, hogy a gondolatokat elszigetelt szavakkal fejeztk ki, amihez azonban majdnem mg egyszer annyi szra van
szksg, mint ha ragozst hasznlunk. (Plda: hzambl, nmetl; aus meinem Hause, horvtul; iz moje kue). Vagyis
ahol teht idegenek kerltek uralomra, ha szmbelileg kevesebben voltak is, de k lvn a parancsol s mrvad urak, ott
a nyelvekbl a nekik tl nehz ragozs idvel mindinkbb kiveszett, helyet adva az elszigetelt szavakbl ll, tkletlenebb, de knnyebb nyelvszerkezetnek.
A germn npek Hunengraber, Hunenketten nven nevezik a Germniban is elfordul kunhalmokat, ami sszevg
az albbiakkal:
Diokletianus rmai csszr korban Germniban egy
Catti (Katti) s egy Turing nev np is emlttetik. Ksbb
ugyanezek a rgi irkni kunoknak, hunoknak is neveztetnek.
Mg Beda angolorszgi r is (Ecles. Hist. Gentis Angiorum.
297

Libro V. cap. 10. SS Rer. Angl. Hedelbergae, 1587. f. pag.

257.) a dnok mell egyenesen hunokat helyez. Saxo
Grammaticus pedig egy kevssel Krisztus szletse eltt, a
dnok s kunok kztt trtnt borzaszt tkzetrl r, amelyben gyztesek a dnok maradnak. Mirt van az teht, hogy a
rgi rk ily fljegyzsei ma egyszeren elhallgattatnak, mintha nem lteznnek?
Br a gmb a tulajdonkppeni magyar trzs vallsos
alapjelkpe volt, de megvolt ennek a kunoknl kn szcsoportbeli neve is, ami a teke = gmb szavunk, amellyel a tk
szavunk is egyezik, mivel a tk valban tekealak gymlcs.
Ha pedig a kutya s farkas nemzsi aktusra gondolunk, gy
azonnal meg kell rtsk, hogy tk szavunk megfordtva mirt
kt.
Mivel ugyanis a kutya s a farkas ondja mlse hosszabb
ideig tart, ezrt ez llatok hmtagja tvn a nemzskor tekealak kidudorods tmad, amely a hm s nstny sztvlst
mindaddig lehetetlenn teszi, ameddig az ondmls vget
nem rt, ami utn a tekealak dudor lelohad. Hozz kell ezekhez tennnk mg a kvetkezket: Ond szavunk csupn lgyult kiejtse az ont, nt, azaz ontani, nteni ignknek, ami
szerint. teht ond szavunknak ont, tisztbb kn kiejtse is
kellett ltezzen. Miutn azonban az ond mlstl fgg egy
j let kezdete, indulsa, ezrt ktsgtelennek tartom, hogy indul s ond szavunk azonossga nem vletlen, eltekintve attl,
hogy mindkett hiszen az ont, nt ignkkel is azonosul. Msrszt mivel minden nylka, nylks anyag, amilyen az ond Is,
az emberben undort kelt, ezrt teht undor avagy undok szavaink is ide tartoznak, st utl, utlat, utlatos szavaink is,
amelyek hiszen a fntieknek csak orrhang nlkli, azaz nd
nlkli kiejtsei. Nem kevss meglep teht, hogy a mr sokszor emltett oromo nyelvben utallo = nylka, takony, s ezzel
kapcsolatban: ntha (E. Viterbo mr fntebb megnevezett
oromo-olasz-oromo sztra), gyhogy ez is a magyar s az
oromo nyelv kzs seredete egy fltn bizonysgt kpezi,
mivel hiszen itt egyszer tvtel-rl igazn nem lehet sz!
Tovbb vilgos az is, hogy indul szavunk s a nvnyek
kiindul, tovaksz vagy kapaszkod, hossz szl- vagy zsi298

neg szer kpzdmnyei inda neve is egymssal a legkzvetlenebbl sszefggenek, st az letkezdet, letkiinduls fogalma rvn kzvetlen eszmetrsulsi kapcsolat jn ltre ezen
inda s az ond szavaink kztt is, mivel a nvnyek indi
nem csak kapaszkodsra szolglnak, hanem szmos nvnyfajnl, pldul az eperflknl, a hossz inakra hasonlt s a
fld sznn tovaksz indi egyms utn tbbszr is legykerezve, egsz sor fiatal nvnyt hoznak ltre, amelyek az eredeti nvnyeknek teht mintegy gyermekei; gyhogy ktsgtelennek vlem, hogy az ilyen indkat seink a kldkzsinrral
is sszehasonltottk, amirt is ktsgtelennek tartom azt is,
hogy vagy a magyar np nyelvben, vagy valamely ms
nyelvben a kldkzsinr ind-, und- vagy ond- sztv nevt
meg is tallhatnk. Vannak azonban oly nvnyek is, klnsen a fflk kztt, pldul a tarack s a nd, amelyeknek
meg gykrrszei kpeznek tbbnyire a fld alatt, szintn
hossz indkat, amelyekbl, a fld all elbjva, szintn j, fiatal nvnyek hajtanak ki. Mi tbb, hiszen minden gykr maga is inra, indra hasonlt. s me, ismt meglep tny, hogy
az oromo nyelvben gy orrhangosan mint anlkl is onde,
unde s edda, idda = gykr. Ami pedig hogy nem magban
ll plda, bizonytja egszen ms szalakkal, de mgis pontos
prhuzamknt a szlv ila (zsila) sz, amely egyarnt jelent
inat, eret, valamint gykeret is. Megjegyezhetem ezen kvl,
hogy npnk klnsen Erdlyben egszen ltalnosan az ereket is inaknak nevezi, ami ktsgtelenn teszi, hogy in szavunk
eredetileg szl- vagy inda szer dolgokat is jelentett, aminthogy a np nevezi is a nvnyi indkat inaknak is. gyhogy a
nmet Ader = r szt is az ond, ind sztvnk orrhangtalan
kiejtsnek kell flismernnk, de amely mg az er = r szval
toldatott meg. Lttuk, hogy inda szavunk orrhangtalan kiejtse
az oromo nyelv szavaiban is megvan, st ugyane sz hehezetes kiejtssel: edha, mg eret is jelent (az olasz vena = r fordtssal). Ki kell pedig emelnem azt is, hogy in szavunk nem is
ms, mint az ind sztvnk orrhangtalan kiejtse, de amelybl
nem az n, hanem a d hang hinyozik. Hogy pedig ugyanezen
in szavunknak mg a kezd hehezettes kiejtse is ltezett, bizonytja hnr szavunk, mivel a hnros vzinvnyeknek
299

szintn hossz, inakhoz hasonl indi vannak, amelyek segtsgvel azok virgaikat juttatjk a vz sznre, hogy azok ott a
hmpor ltal megtermkenylhessenek, de amely indk a kzjk kever ember avagy llat vesztt is okozzk.
Viszont ugyanezen inda szavunk az n hang elmaradsval,
az oromo idda szra is hasonltva, ideg szavunkat adja, az idegek pedig testszervezetnk szintn hossz, szl szer kpzdmnyei. Ezen in s ideg szavaink fejtik meg a heged szavunkat is. Ezt ugyanis npnk klnsen Erdlyben Csk megyben kvetkezetesen hedeg-nek ejti, bizonyos pedig, hogy ez a
sz si s helyes alakja, nem pedig az irodalmi, amely utbbi a
romlott alak. Az j, a kunok e nemzeti fegyvere, hrjt ugyanis
ideg-nek is neveztk; a heged se pedig valban az j volt,
amelyet, illetve annak megfesztett idegt szoktk volt vagy
csak pengetni, vagy pedig egy msik j szintn megfesztett
idegt emez j idegn hzogatva,
hegedknt megszlaltatni. Emez
jra ilyenkor mindig szrtott, res
kabaktkt vagy valamely ms
hasonlan elksztett tkt ktttek volt, hogy ez hangzknt szerepelve, e kezdetleges hangszert
gy hangosabb, hangzatosabb
tegye. Tbb hr alkalmazsa ltal
azutn ez kpezte a gitr, a mandolin, a hrfa s a mai heged st
is. Azt pedig tudjuk, valamint
kezdetleges hegedszer hangszereknl, gymint rgi brzolatokon is lthatjuk, hogy a rgi heged-vonk, npi nevkn a
nyrettyk mg kifesztett jalakak voltak. A nyiretty j
alakjra emlkeztet mig is ennek olasz arco (rko) s nmet
bogen neve, mert hiszen e szavak jat, vet s hajltst jelentenek. (v szavunk j szavunknak csak kabar s beseny kiejtse,
mivel e trzseink a j hang helyett szerettek u hangot ejteni.)
300

Amint azt e rajzunkon is lthatjuk, az egyiptomiak hangszerein, a hrosokon mg vilgosan flismerhet, hogy az salakjuk egy j, s egy erre alkalmazott tk volt. E dologrl
Kabar fejezetnkben kellend mg szlanunk.
Hogy heged, azaz helyesebben hedeg = ideggel br
valami szavunknak valamikor i hangos hideg alakja is ltezhetett egyrszt ideg, hnr s in szavaink, msrszt az oromo
idda sz is valsznv teszi. Hogy azonban e sz mirt egyezett hideg = alacsony hmrsklet szavunkkal, megokolni nem
tudom. Lehetsges, hogy ez csak vletlen egyezs; mindenesetre azonban itt megemltend a latin unda, olasz onda =
hullm sz, amely inda s indul szavainkkal azonosul. Hogy e
latin-olasz sz ktsgtelenl ugyangy a haladssal, tovafutssal fgg ssze (az indz nvnyeket kznsgesen nevezzk
futknak, fut nvnyeknek is) mint inda s indul szavunk, azt
egszen bizonyoss teszi az olasz andare = haladni, menni
sz, amely az onda = hullm szval egyezik; a hullm pedig
jellegzetesen halad, fut, men valami. Ami pedig a
hidegsggeli sszefggst sejtetheti, az a grg hdor, hdro =
vz sz, amely nem csak hideg szavunkkal, hanem mg hdni
= hlni ignkkel is egyezik, ami azrt fontos, mivel a vz valban azon anyag, amely az adott krnyezetbeli hmrsklet
mellett mindig a leghidegebb marad, amit fajmeleg-nek neveznk. A vznek van ugyanis flmelegedshez mindig a
legtbb kalrira szksge. Ezrt ugyanazon krnyezetbeli
hmrsklet mellett mindig a vz marad a leghidegebb, gyhogy ott a vizet rezzk a leghidegebbnek, a kvet, fmet valamivel kevsb hidegnek, a ft kevsb, a gyapot- vagy
gyapjszvet-flt pedig egyltaln nem rezzk a krnyez
lgnl hidegebbnek.
Visszatrve tk s kt szavainkra, flhozom, hogy az
oromo nyelvben godonfa, godunfi = csom, bog (az olasz
sztrban a nodo szval fordtva), mg a godunfu = ktni,
csomzni (far nodi), amely aromo szavak teht a mi kt, tk
s teke szavainkkal azonosak, csupn hogy ezeknek lgyult kiejtst (t helyett d) kpezik. Tudjuk, hogy a kts kzimunka
pedig nem egyb, mint csomzs, azaz csomz s folytonossga. gyhogy az elmondottak rvn egyrszt azt is kvet301

keztethetjk, hogy a szl kn neve ktl, koton, kuton alak

sz lehetett, msrszt, hogy a kunok a szvs helyett valsznleg inkbb a ktst gyakorolhattk, st e kt szavunk
esznkbe kell juttassk a gyapotflk koton nevt is.
rdemes mg a kvetkezt is flemltennk: A magyar
vg (nem kn) sznak nemcsak valaminek vge rtelme van,
hanem hosszsg, hossz is, mert mondjuk egy bizonyos hoszszsg vszonra vagy szvetre is, hogy egy vg vszon,
avagy egy vg szvet. Ennek prhuzamt (de szintn nem
kn szcsoportbeli szval) kpezi az olasz cima (csima), velencei tjszlsban zima (cirna), amely sznak egyarnt van
ktl, mint valaminek vge rtelme is. rdekes teht, hogy viszont a nmetben meg, klnsen a hajsoknl a tisztn kn
alak End vagy Ende sznak ugyangy, van ktl s valaminek vge rtelme, amely nmet sz gy alakjban, mint rtelmben is inda szavunkkal egyezik.
Lttuk, hogy a kutya s a farkas a kunok legfbb szent
llata volt Hozzteszem itt, hogy a ma is Rma vrosa cimert
kpez bronz nstnyfarkas nem rmai, hanem igen rgi etruszk szoborm, amely llat taln valamikppen az etruszkok
vallsos kultuszban is szerepelt, habr az etruszkok nem tartoztak a kn trzsek kz. (Egy albbi fejezetnkben
ltandjuk, hogy s-trk eredetek voltak.) Csakhogy ltek
Itliban s-kn trzsek is, valamint ezekkel a legkzelebbi
rokon besenyk, azaz szabinok is. Sejtelmem szerint kunok
ltek a mai Npoly krnykn ahol Campania (Kampnia)
tartomny volt s Cumae (Kme vagy Kma, ms nven
Kyme, azaz Kme) nev vros is llott, amelyben egy mestersgesen vjt barlangban lakott a hres sibilla cumana, a
kumei jsn Tny, hogy Npoly alapti a kumeiak voltak.
Olaszorszgban ltalnos, rgi idkbl maradott szoks, hogy
a vrosoknak egy, ma tbb-kevsb mks, jelkpes,
megszemlyesit alakja van, amely azonban sidkben az illet vros istensge volt, amelybl a keresztnysgben ellenben nmelytt vdszent lett. Npoly ilyen jelkpes, ma mks alakja: a Pulcinella nev frfialak, akit azonban igen vereked termszetnek kpzelnek, gyhogy ez szerintem tulajdonkppen Hunor, azaz a harc istensge volt, s csak a ke302

resztnysgben torzult nevetsges alakk. Tny, hogy t

mindmig igen elrell, nagy orral brzoljk, ami a kn
arcjellegre emlkeztet, ltzete pedig fehr vszon nadrg,
nagy, fehr kn vszoning s magas, hegyes knsveg, habr
ez is fehr. Nem lehetetlen teht az sem, hogy a szban lv
farkasszobor, ha etruszk m is, de taln ppen a kumeiek szmra, avagy mivel nstnyllatot brzol, taln mg inkbb a
szabinok szmra kszlt. Albb ltandjuk, hogy a szabinok
besenyk voltak, valamint ltandjuk azt is, hogy a besenyk a
kunok nelvi trzsei voltak, ami megfejti azt is, hogy mirt brzol a szobor nstnyfarkast. Msrszt tudjuk, hogy a szabinoknak a Rma skorrl szl mondkban mely szerepe volt,
gyhogy megrthetjk azt is, mirt lett a nstnyfarkas Rma
cmerv; annl is inkbb megrthetjk pedig ezt, ha elgondoljuk, hogy hiszen Romulus s Remus azonosul a mi Magor
s Hunorunkkal, hogy ott is, itt is nrablsrl s nemzet- illetve vrosalaptsrl van sz. Tudjuk, hogy a monda szerint
ugyanis Romulust s Remust nstnyfarkas szoptatta volt, de
tudvalv az is, hogy a Romulust s Remust brzolni akar
gyermekszobrocskkat ppen a monda alapjn, de csak a XVI.
szzadban Gugleilmo della Porta szobrsz adta a farkasszoborhoz, ami egybknt elgg erltetett dolog is, azrt mert a
farkas, valamint a kutya is, kicsinyeit csakis fekve szoptatja.
A kunok farkastisztelett juttathatja azonban esznkbe
mg a kvetkez dolog is (Gyrfs: A jsz-kunok trtnete.
II. ktet. 20. oldal): A kunok lelkesedve valnak a csatra,
hogy a magyaroktl gyakori megveretskrt bosszt lljanak,
s hogy harci dhk mg inkbb fllngoljon, vezrk Bonyak
si szoks szerint, az jfl riban elvonult az erdbe, hogy a
farkasok ordtsbl vllalatuk sikert elre kipuhatolja. Az
erd rengetegben utnozvn a farkasvltst, az erre sszegylt farkasok elkezdtek ordtani. Visszatrve a vezr vihez,
a jsige gy hirdettetett ki: a kunok gyzelme bizonyos, ha a
magyarokat a tmadsban megelzik. Hogy e hagyomny

303

valsgon alapul, bizonytja az hogy hindu fakrokrl is llttatik, miszerint j idejn a tigriseket ssze tudjk gyjteni, s azokat pldul
bosszlls avagy bntets cljbl emberi
szllsok ellen tmadsra kpesek vezetni,
anlkl, hogy bennnk
a tigrisek krt tennnek.
Hogy ket a tigrisek fl
ne ismerhessk, valszn, hogy valamely
szer is kzbejtszik az
llatok szaglsa megtvesztsre. Nlunk a
farkashjjal val bekenst lovak rmtsre,
kutyk
bsztsre
hasznlta a np, leginkbb szintn bossz
cljbl, avagy bntetsl, mert akinek mondjuk kdmnt vagy
csizmjt farkaszsrral
bekentk, annak lovai
megvadultak, a kutyk
pedig megrohantk, mivel tudvalv, hogy ez llatok, klnsen pedig ppen a kutyaflk szaglsuk utn inkbb igazodnak, mint ltsuk szerint Ez azonban mg egy titokzatosnak
ltsz dolog megfejtst is adja; Erdlyben a szkelyek kztt
vannak arrl nevezetes emberek, akiket sem a legmrgesebb
kutya nem bntja, sem farkas meg nem tmadja, amely dologrl Erdlyben beszlni hallottam, st olvastam is mr errl. E
dolgot igen titokzatos valaminek tartjk, s azt is lltjk, hogy
az illetk ez llatokat nzskkel igzik meg. Lehet, hogy ez is
304

valamennyire kzbejtszik, ktlem azonban, hogy csupn nzssel mrges hzrz ebre vagy hes farkasra hatni lehetne.
Ismeretes, hogy a kutyafle llatok nstnyeik irnt, amelyek
nluk a hmekhez arnylag mindig igen kevesen vannak, mily
udvariasak s mindenkor mily kmletesek. Nem kell teht
ms, mint annyi, hogy az ember csizmjt avagy valamely ruhadarabjt, kdmnt, bundjt szuka (nstny kutya) valamely vladkval jl bekenje, hogy t egyetlen kutya, illetve
farkas se bntsa, az pedig ismeretes, hogy a falvakban mindig
igen kevs szukt tartanak, ha pedig az illet ember mgis ppen szukval tallkozik, gy ez is vele szemben legfljebb kznysen viselkedik. St mivel az ember kutynl, farkasnl
termetre nagyobb s magasabb, gy ha mg merev nzssel s
mintegy tmadan is lp fl, akkor a kutya vagy farkas, szaglsa ltal megtvesztve, ez embertl mg flni is fog. Ami pedig a titokzatossgot illeti, akik ez eljrst ismerik, ezt nem
csak rdekbl titkoljk, hanem azrt is, mert ez bizony nem
valami szp s tisztasgos dolog, vagyis teht ezt megmondani
szgyenlik is. Termszetes pedig, hogy ha a sokkal veszedelmesebb tigriseket gy megtveszthetni, akkor sokkal kevesebb
veszllyel farkasokat s kutykat is lehet.

Vgl: Dr. Karl Wenle: Leitfaden der Vlkerkunde

(Leipzig, Bibliographisches Institut 1912) cm mvben rja,
hogy az indinok, hogy a bzncsordkat knnyebben megkzelthessk, farkasbrt vesznek magukra, amt kpben is bemutat. A bzncsordk ugyanis a farkasoktl nem flnek, de
ezek mgis llkodnak krlttk, elhull, vagy beteg
bznkre vrva.

305

egrtam a fntebbiekben, amit, lnyegesebbeket, eddig a fehr-kunokrl megtudtam, de

szlanom kell mg a fekete-kunokrl is, akik
egyik trzsrl a hn vagy hunn nven nevezett, azaz teht Atilla vagy Etele kirly hnjairl, a trtnelembl is tudunk. Amit azonban
Beda s Sasco Grammatcus ktsgtelenl a korukban mg lt
nphagyomnyalapjn a hunokrl rtak amit fntebb mr
emltettem azt ma szeretik elhallgatni. Pedig amint lttuk, az
szaki nphagyomny szerint teht az ott is ltez knhalmokat a trtnelem eltti sidkben kn strzseink emeltk,
ami emlkezete l ma is e halmok nmet npi Hunengraber
elnevezsben, habr ma mr nem is tudjuk meghatrozni,
hogy azok a fekete- vagy fehrkunoktl szrmaznak-e. Viszont az is lehetsges, hogy amaz sidkben a kunok mg nem
Is voltak fekete- s fehr-kn trzsekre klnvlva, ms szval, hogy azon idkben a klnbsg mg nem volt kialakulva.
Az pedig, hogy a nmet hagyomnya Hunen avagy Hnen elnevezs alatt ma risokat is rt, valsznleg egyrszt onnan
szrmazik, hogy a knhalmok ms, kznsges srhalmokhoz
kpest igen nagyok, msrszt onnan is, hogy a kunok, mint a
hegylak npek ltalban, igen magas termetek voltak.
Thierry Amd, francia trtnelemr Historie d Atilla cm, valamint ms mveiben is, nlunk pedig Gyrfs Istvn A jsz-kunok trtnete cm hatalmas mvben megrta
mindazt, ami eddig a hunok zsiai szereplsrl ismeretess
vlott, ahol ugyanis oda trtnt bevndorlsuk utn hossz
ideig Kna fltt is uralkodtak, majd ez uralmuk megdl te
utn Eurpba visszatrve, itt Atilla alatt hatalmas birodalmat
alkottak, amely birodalom sszeomlst csakis Atilla korai
halla okozta, akit a hagyomny szerint egy germn n gyilkolt meg, vele val nsza jszakjn. A mai trtnelemrk,
st a mai trtnelemtants is azonban a hunok zsiai szereplsrl kvetkezetesen hallgat, de el nem mulasztja a hunokat
vad s mveletlen npnek mondani, elhallgatva mindent, ami
ennek oly hatrozottan ellentmond: A hn srokbl elkerlt
trgyak, amelyek kivl s egszen egyntet, eredeti, sajt
zls (stlus) fmiparrl s tvsmvszetrl tanskodnak.
306

(Lssad: Huszka Jzsef: A magyar ornamentika hn eredete.

Budapest, 1912.). Tovbb a Thierry s Gyrfs ltal sszegyjttt trtnelmi adatok. Tovbb: A rgi germn kltszet
(Niebelung-nek, a skandinv Edda Attla mal neke s a
Heldenbuch, valamint a Biterolf nek), amelyben a hunokrl s Atillrl csak szpet s nemeset tallunk mondva, st
Atillt egyenesen istenttetik is. Tovbb: Priscus Rhetor, biznci grg lersai. Priscus hazjnak Bizncnak a hunok
legveszedelmesebb ellensgei voltak, amirt is a hunok lersban aligha szptgetett valamit. Mgis tny, hogy amit megrt, az mind a hunoknak s Atillnak mai megtls szerint is
dicsretre vlik. Mrpedig , mivel szemlyesen jrt a biznci
csszr kvetsgben Atilla udvarban, mindazt, amit megirt,
maga ltta, hallotta s tapasztalta. Ha ellenben a Nyugat rgi
papsga a hunokrl mint a keresztnysg ellensgeirl csak
rosszat irt, ez rthet, mert hiszen ezt az akkori flfogs szerint vallsos ktelessgnek tartotta. Nem volna azonban rthet az, hogy mg ma, a XX. szzad msodik felben is e
meghamistott trtnelmet elfogadjk, st iskolkban is tantjk, a komoly trtnelmi fljegyzseket s igazi hagyomnyokat, amilyeneket pldul a rgi germn kltszetben is tallunk, elhallhatjk. De hogy ez mirt van mgis gy, megmagyarzza sokak sovinizmusa s gyllkdse, amely nem kevsb elitlend, mint a kzpkor vallsos fanatizmusa. A hunok ugyanis a magyarok rokonai voltak, termszetes teht,
hogy mindazok, akik a magyarsgot leigztk, kifosztottk s
azt vszzadok ta hazja fldrl kiirtani trekednek, a hunokrl is, ugyangy, mint a magyarokrl, minden lehet roszszat hirdetnek. Miutn pedig hunok mr nincsenek, annl
knnyebb minden rosszat rjuk fogni, mert hiszen nem vdekezhetnek. Igaz azonban az is, hogy a hunok rossz hre terjedshez az is hozzjrulhatott, hogy k amint mr emltettem, nmagukrl azt tartottk s gyi ehet hirdettk is, miszerint k a Nagy Isten ltal a npek bnei bntetsre rendelvk.
Mrpedig az emberek az ket megbntett gyllni szoktk,
vagyis igen ritka fennklt szellem ember az, aki bneit beltva azt aki t ezrt megbntette, nem gylli. Csakhogy mindez
semmit sem vltoztat azon, hogy gy Atilla mint hnjai m307

veltsgileg, szellemileg az akkori Nyugatnak magasan fltte

llottak. Ez lltsom bizonytsra hozhatnk itt szmos s
terjedelmes idzetet Priscus Rhetor valamint Thierry s Gyrfs mvbl, e mvem clja azonban nem lersok ismtlse,
ha e lersok ma el is hallgatottak, de ltezek, hanem ismertetse annak, amit a magam kutatsai s nyomozsai segtsgvel eddig snpeinkrl megtudnom sikerlt, de ami eddig
mg sehol megrva nincsen.
A fekete-kunok vallsos alapjelkpe is az kalak volt, de
nem a hegyes, hanem a tompa, lecsapott hegy: 1, spedig
azrt, mert a nem hegyes, vagy nem les fegyver, br nagyobb
ert kvetel, de az ltala okozott seb sokkal veszedelmesebb,
mint a hegyes, avagy les fegyver ltal okozott. Az utbbi
ugyanis, ha nem hallos, sokkal knnyebben gygyul. A tompa vagy laptott hegy vagy l fegyver okozta seb ugyanis
roncsol, tr s zz, s az ilyen sebnek teht mg ha be is
gygyul, sokkal slyosabb kvetkezmnyei vannak, mivel a
sztroncsolt lgyrszek s csontok sokkal kevsb jhetnek
helyre, mint az les, avagy hegyes fegyver ltal okozott krosodsok. Ilyen, trve-zzva rombol fegyver pldul a buzogny s a kalapcs is. Rgi fegyverek gyjtemnyeiben buzognyokon kvl lthatunk gynevezett harcikalapcs- vagy
harciprly-ket, amelyek nem egyebek hossznyel kalapcsoknl. Tudjuk pedig mg ma is, hogy mily iszony sebeket okoznak az gynevezett dum-dum puskalvedkek,
amelyek igen egyszeren gy kszlnek, hogy apuskba val,
klnben hegyes lvedk hegyt kiss lecsapjk avagy lereszelik. Az ilyen lvedk, br valamivel kevsb messzi visz,
ms szval: nagyobb hajterre volna szksge, ugyangy teht, mint minden nem hegyes avagy nem les fegyvernek is,
de viszont pusztt hatsa sokkal veszedelmesebb.
Ms, roncsolva hat fegyverek, a tz, a mreg, valamint a
korbcs is, a hunok pedig mesterei voltak a mrgezett, valamint a tzet viv, gyjt nyilaknak is.

308

A fehr-kunokkal ellenttben a
fekete-kunok nemzeti sznei voltak
a fekete s a piros, amelyekhez klnben valsznleg mg a srga,
vagyis az arany szne s a sttbarna
jrult hozz, amely utbbit a fekete
s a piros vegylke kpezik. Ennlfogva viseleteik is termszetesen fekete s sttbarna sznek kellett legyenek, piros,
srga s arany dszekkel. Fvegk valsznleg a knsveg
volt, de lecsapott hegy. Olyat, mint e rajzon az a, rgi magyar
kpeken sokat lthatunk, br elfordul olyan szrms perem
is, mint a rajzon a b. Ezek lehettek egszen feketk is, de lehettek olyanok is, amelyek fls rsze piros volt.
A fekete-kunok szent llatai is fekete vagy sttbarna sznek voltak. Ilyenek a bulldogkutya, a vaddiszn s a vipera
is, habr van fekete l, fekete juh s fekete tehn, illetve bika
is; lttuk pedig, hogy ez utbbi hrom llatfaj a fehrkunoknak is, habr csak msodrenden, szintn szent llata
volt, amibl kvetkeztethetjk, hogy ezeknek szerepe volt a fekete-kunok vallsban
is, de termszetesen a fekete szneknek.
Hogy pldul a fekete szn, de kisebb,
zmk test fajta bika a nagy test, fehr
biknl sokkal vadabb, dhsebb termszet, az elgg ismeretes, amirt is a spanyol bikaviadalokhoz
csakis ama fekete, zmktest bikkat hasznljk. Sokkal
meglepbb egyezsek azonban a kvetkezk: A bulldog-kutya
zmk test, sznei a barna s a fekete, vagyis barna alapon
fekete foltokkal vagy svolyokkal, pofja pedig tmpe, mintha
lecsapott volna, s rt, gonosz kifejezs, aminthogy termszete is gonoszabb ms faj kutyknl. Mi tbb, ma is szoks
a bulldog-kutyk flt s farkt rvidre levgni, hogy rajtuk
semmi hegyes se legyen; csak azt nem tudja ma mr senki,
hogy e szoks teht ktsgtelenl a hunoktl maradott renk, a
hunok letomptott k kultuszbl. St megllapthatjuk mg
azt is, hogy Knban, amely fltt a hunok egy ideig uralkodtak, ma is igen ltalnosak a bulldogfle kutyk, valamint
megllapthatjuk mg azt is, hogy a knai mvszetben napja309

inkig is llatbrzolatok pofja fltnen bulldog jellegre

alaktva, annyira, hogy a kinaiak nmely rgibb
oroszlnbrzolata is olyan, hogy annak pofja
bulldog-kutyra inkbb hasonlt, mint oroszlnra,
ami szerintem hn hats maradvnya.
De sttbarna szn s fekte zegzugvonallal
tarkzott a veszedelmes mrg vipera is, amelynek
pedig feje kalak, de szintn mintegy lecsapott
hegy. Tny pedig, hogy a mrgek is roncsolva
hatnak, valamint tny
az is, hogy a viperk
fkpp homokos sksgokon lnek, olyan
tjakon teht, mint a
fekete-kunok,
akik
mr nem voltak hegylakk, mint eredetileg
a fehr-kunok. Igen
valsznnek tarthatjuk teht, hogy a barna-fekete
bulldogkutya shazja is vaOroszlnszobor a pekingi csszri lamely homokos skkertben.
sg volt. Hogy a vipera milyen gonosz indulat llat, elgg
ismeretes (Lssad pldul: Brehm: Tierleben), amirt is,
valamint veszedelmesen mrges
volta miatt ma is, valamint a kgy ltalban is, a gonoszsg
jelkpe.
Azt is tudjuk azonban,
hogy a vaddiszn, a vadkan is
igen gonosz indulat llat, amirt is npnk flfogsa szerint
ez is a gonoszsg egyik jelkpe.
310

Mrpedig ez llat is barns-fekete szn, feje pedig valsggal

kalak, de hegye mintha csak le volna csapva. Feltl egyezs mg az is, hogy mindezen llatok testalkata zmk, st
hogy mg a viper is ilyen, annyira, hogy ezrt a magyar
npnl a kurta kgy nevet is kapta. Fltnhetik ezeken kvl mg az is, hogy holott a fehr-kunok fehr komondora
hosszabb szr, a bulldog kutya szre ellenben rvid. Mindez
pedig, mintegy sszhangban van a lecsapott hegy, azaz teht
lervidtett kkel, s azzal, hogy az emltett llatok pofja is
mintegy lervidtve, valamint azzal, hogy mindezen llatok
testalkata is zmk. gyhogy a tnyek alapjn okszeren kvetkeztethet, hogy a hunok is zmk termetek, fekete vagy
barna hajak voltak, valamint, hogy hajukat, szakllukat, bajuszukat rvidre nyrva viseltk. Olvastam is egyszer valahol,
miszerint fljegyeztetett, hogy a hunok a gyermekek orrt egszen kicsi korukban szoktk volt benyomni, hogy tmpbb legyen. St olyasmit is olvastam valahol, hogy szoksuk volt arcukat is bevagdalni, hogy a sebhelyek miatt ijeszt legyen.
Azonban Priscus Rhetor, aki szemlyesen jrt Atilla udvarban, s az ott ltottakat lerta, ilyesmirl emltst nem tesz.
gy lehet teht, hogy ilyen szoksok ha a hunoknl valamikor
rgen voltak is, de Atilla korban ezek mr nem voltak meg,
m hagyomny mg lt rluk, ami azutn az emltett fljegyzseket okozta. Bizonyosnak vlem azonban, hogy ha az arc
megvagdalsa azaz hogy tetovlsa (tatulsa) a hunoknl
valamikor meg is volt, gyde ez sem trtnt csak akrhogy,
minden rendszer nlkl, hanem hogy ennek clja valban s
tudatosan az arckifejezs rmtv ttele lvn, az olyanflekppen trtnt, ahogy an ezt e rajzok tntetik fl. Itt e kt rajz
(a s b) arca teljesen azonosan rajzolva, de a b-vel jelzetten
olyan vonalak tve, hozz, amily rncok az arcon vad haragkor
keletkeznek, amely vonalak is teht az arcnak vad harag kifejezst klcsnznek. Hogy pedig az arctetovls ilyen mdja
tnyleg ltezett is, bizonytja a maorik (j-Zland) rgi harcosai arctetovlsa , amely valban lnyegileg ugyanolyan
volt, minta b rajz, vagyis az arc vad haragkor kpzd rncait
mg meglehetsen utnozta. Ezt rgi maori frfiakat brzol
kpeken, valamint a maorik sajt faragott emberbrzolatain is
311

lthatjuk. (Lssad pldul Sydow Eckart: Die Kunst der

Naturvlker. Berlin, 1923. Propylaer Verlag), amit itt c rajzon tntetek fl, de
amelyen egyttal azt is
ltjuk, hogy bizonyos
mvszi zls a maoriknl sem hinyzott. Sejthetjk egyttal azt is,
hogy a maorik mvszete, valamint az arc ilyen tetovlsa
szoksa srgi idkbl maradott rjuk A maorik, valamint ms
polinz (de nem a melanz) npek
faji jellegbl, nyelvbl s mondibl mr nmely tuds is arra
kvetkeztetett, hogy ezek tulajdonkppen srgi idkben Eurpbl
szrmaztak.
Hogy a hunoknl a tompa pofj bulldog kutynak valban szerepe volt, ezt minden msnl hatrozottabban bizonytjk a hn srokbl elkerl dsztett fmtrgyak, amelyeken e kutyt igen
gyakran ltjuk brzolva. Bemutatok itt
Huszka Jzsef nyomn (A
magyar ornamentika hn eredete.Budapest,1912.Ptrianyomda)
hn srokbl val fmtrgyakrl (szjvgek, kapcsok) vett kutyafejeket, amelyeken a bulldogot, habr az brzolatok igen
ersen stilizltak, rszben pedig igen ersen leegyszerstvk
is, mgis igen vilgosan flismerhetjk, klnsen annak tompa pofjt. De ezen kvl az 1. szmmal jelzetten ltjuk a
bulldog zmksgt, a 3. szmmal jelzetten a levgssal rvidtett fleket, a 4. szmnl jelezetten pedig mg a bulldog kutya jellegzetesen rncos homlokt is.

312

Knai s bels-zsiai jelleg

dsztmnyek hn srokbl.
Igen fltn dolog a hn srokNem knai jelleg d- bl elkerlt ezen fmtrgyakon az,
sztmnyek.
hogy amint azt Huszka Jzsef is
kiemelte ezek egy rszn hatrozottan knai s bels-zsiai
jelleg dsztmnyeket ltunk, msokon, a szmosabbakon pedig ettl teljesen eltr, egszen ms, de egynteteket, holott
a trgyak alakja itt is, ott is ugyanaz, s teht cljuk, hasznlatuk is ugyanaz volt. Ebbl Huszka Jzsef s msok is azt kvetkeztettk mr, hogy a hunok zsibl knai tvsket is
hoztak volt magukkal, akik a hunok szmra dolgoztak, amirt
is az ltaluk ksztett trgyak ugyan teljesen a hunok ltal
hasznlni szokott trgyak alakjt mutatjk, de dszeik, mivel
knai emberek kezemvei, knaiasak. Fltnt gyszintn msoknak is mg azon tny is, hogy a nagyobb szm, nem knaias, hanem egszen ms jelleg dsztmnyeket visel dsztrgyak szilrdabb, komolyabb s teht tartsabb kivitelek,
holott a knaias jellegek sokkal silnyabb, cskbb s kevsb szilrd munkjak. Amibl meg azt kell okszeren kvetkeztetnnk, hogy a knai tvsk csak a szegnyebb hunok
szmra dolgoztak, olcsbban, de emellett bizonyra nagyobb
haszonnal. Valamint dolgoztak bizonyra a hunok alattvali
szmra is, akik hn uraikat gy ltzkdskben mint kszereikben utnozni igyekeztek. Holott a hn tvsk bizonyra
magasabb r, de jobb, szilrdabb s szebb, teht rtkesebb

313

s tartsabb ksztmnye it csak a gazdagabb hn urak vsrolhattk, illetve fizethettk meg.

Abbl, hogy a hn dsztrgyakon
a kt kutyaf mindig ugyanazon helyen ismtldik (az itt bemutatottakon
kvl Huszka is kzl mg tbbet)
okszeren kvetkeztethet jelkpes
voltuk. Tbb ugyanilyen dsztrgyon
(szjvgek) azonban ugyanazon helyen, ahol klnben e kutyafejek
szoktak lenni, ezek helyett gmbk
vannak. (Lssad itt fentebb.) gyhogy ebbl, valamint abbl, hogy a
Tekerk.
gmbk hn dsztrgyakon msutt is
gyakoriak, az is valsznv vlik, hogy a gmb a hunoknl
szintn vallsos jelkp volt, ha nem is volt nluk, miknt az
k, a hegyes avagy a tompa, a legfbb jelkp. Mr elbb is
emltettem, hogy a gmbnek volt nyelvnkben tisztn kn k-t
szcsoportbeli neve is, s hogy ez a teke szavunk, amely a rgibb magyarban goly rtelemmel igen ltalnosan hasznlt
sz volt, s amellyel a trk dgme, djme sz is azonosthat,
de amellyel legkzvetlenebbl azonosul a tkgymlcs neve.
Mrpedig a gmblysg s a tk eszmetrsulst elgg vilgosan mutatja az is, hogy a magyar goly sznak megfelel a
grg koloknda = tk, de csak a gmbly, holott a trkben
a glle, az oromoban a gulubi = goly. Igen valszn pedig az
is, hogy ezen teke szavunk mg mag rtelme is volt, mt a trk tohn = mag sz is igazolhat, lvn ez hangtanilag a teke
szval rokon. Vannak azonban ezen segyszer szavunknak
mg ms rdekes, kn szcsoportbeli szrmazkai is. Ilyen
ktsgtelenl a teker ignk is, amelynek ma inkbb csak kavars rtelmet adunk ugyan, de hogy ez a kereksg fogalmbl
szrmazlag, eredetileg forgs, st kerings rtelm is volt, bizonytja a tekereg, tekeregni ignk is, amely hatrozottan kszls, bolyongs, azaz teht kerings rtelm is. Ugyanezt bizonytja a csng-magyarok akik, amint lttuk, kn eredetek nyelvben a tekerk neve, amely msutt mg teker,
vitolla, valamint gombolyit, st sebes forgsa miatt mg bo314

lond nven is neveztetik, amely utbbi elnevezs pedig korntsem holmi mks sz, hanem onnan szrmazik, hogy a bolond
szavunk is szintn keringst jelent bolygs, bolyongs szavunkkal azonos eredet. A forgsa ltal ez a fonalat flszedi,
flgombolytja, de semmifle csavarst nem, hanem csak
fogst vgez, st ama ngy flfel ll foka, amelyeket
nmelytt kacsoknak, nmelytt pedig tiszta kn szcsoportbeli szval katon-knak neveznek, valban sebesen keringenek, azaz teht bolyganak, de kn szval: tekeregnek- Ez
ignk ilyen rtelmezst azonban nem csupn a tekerk e neve
igazolja, hanem igazoljk ezt a klnbz trk s mongol
nyelvekben meglv teker, tigir, tgerek, tgrk stb. - kiejts szavak is, amelyek mind kereksget, kerletet, st egyenesen kereket (kerk rtelemmel is) jelentenek. (Lssad pldul:
Mszros Gyula dr A magyar kerek tkr. Nprajzi rtest
folyirat. Budapest, 1914. vf. 2. oldal.) Hogy eldeink a kereksg et a tkrrel eszmetrsulsba kapcsoltk, azrt van, mivel tkreik mindig kerek alakak voltak, gy hogy eredetileg
a tkr tulajdonkppen csak annyit jelentett, hogy a kerek.
Viszont az si tkr meg azrt volt kerek, mert tek-v kalaplt aranygmbbl kszlt, gy, hogy e gmbt elbb kerek
lapp kalapltk, ami az arany lgysga s kivlan nyjthatsga miatt igen knnyen ment, azutn pedig fnyesre csiszoltk. gy lett azutn a kerek arany tkr egyttal a Nap jelkpv is. Hogy pedig az sszes fnt emltett trk s mongol
szavak, valamint a magyar teker, tekerk s tkr szavak is
mind az eredetileg kereksget s gmbt jelent smagyar, azaz skn tek (nvutval tek-ej, tk szbl szrmaztak, ktsgtelenn teszi egyrszt az, hogy ez mg s-sz, mert
egysztag, s mg a termszetben elfordul valamit jelent,
msrszt ktsgtelenn teszi azt is, hogy egyazon nyelvben s
azonos t-k szalakkal csakis a magyarban vannak meg egytt a
tk, teke, teker, tekereg, tekerk s tkr szavak. De kiemelhet pldul mg az is, hogy ha pldul a kalmk-mongol
nyelvben tgrk (Haradavn Erendzsen tuds kalmk ismersm bemondsa szerint) a szekr vagy kocsi kereke neve,
gy vilgos, hogy e nv a tekereg = kering, forog szavunkbl
szrmazik, illetve, hogy a kn sz csoport szerint a kerk
315

neve eredetileg a tekereg = forog volt. Erdlyben ma is

mondjk kerk helyett: kerek.
Emltve volt fntebb,
hogy a fekete-kunok egyik
rombol fegyvere volt mg
a tz is. Ez alapjn valsznv vlik, hogy a tznek
vallsukban is volt nmi
szerepe, ha nem is fejldtt
ki nluk olyan nagy tztisztelet, mint az avaroknl
s a palcoknl. Tny mindenesetre annyi, hogy a
tzhny hegyek, a vulknok vagy volknok olyan
alakak, amilyeneknek br tlozva azokat e rajz is fltnteti,
azaz teht mintegy lecsapott hegy kalakot kpeznek, amilyen pedig jellegzetes alakja van pldul a japni Fuzsijma
tzhnynak is, amelyet a japniak mvszetben szmtalanszor lthatjuk brzolva, tbbnyire gy, mint itt, ersen tlozva, vagyis lecsapott hegy k alakra stilizlva. snyelvnkben, valamint a szumerben is, egy vul, vol alak sz (palc
szcsoportbeli) is ltezett, amelynek tz s hsg jelentse is
volt, ami szerint a Vulkn vagy Volkn, azaz a rmaiak
Vulcanus, rgibb Volcanus, tzistensg neve, Tz-kirly, Tzfrfi, vagy Tz-isten rtelm voltt kell fltteleznnk. Tudjuk
pedig, hogy t a kovcsok azaz a kovsok! istensgnek is
kpzeltk, amirt is hatalmas kalapccsal szoktk volt brzolni; kovcsmhelyt pedig az Etna tzhny mlyben levnek kpzeltk, gy t a tompa kalak tzhnyval kapcsolatba
hozva, de termszetesen csak rklt si hagyomny nyomn,
de anlkl, hogy a feketekunok tompa k jelkprl s ennek
kovcssggali sszefggsrl mr valamit is tudtak volna.
Vilgos azonban az elmondottakbl, hogy Vulcanus azonos az
szaki germnok Tor, valamint Vlund kalapcsos kovcs- s
villm istensgvel, de azonos a finnek Ilmarinnen nev kovcs-istensgvel is. Mrpedig Vulcanust, valamint a grgk
a vele azonos Hefesztoszt vagy Hefaisztoszt zmknek, kis
316

termetnek kpzeltk, olyannak teht, amilyenek a hunok

voltak egyttal pedig igen ersnek is, de sntnak Magyar
npmesink pedig ma is tudnak egy snta rdg-rl; mivel
ugyanis a keresztnysgben az alvilgi tzet megszemlyest
istensgekbl mindentt rdg lett. Ami pedig a grg
Hefaisztosz nevet illeti, megjegyezhetem, hogy mikpp a
Vulcanus s Vlund nv els sztagjban a vul tzet jelent
szra ismerhetnk, ugyangy e Hefaisztosz nv els sztagjban meg h, h szavunKat sejthetjk, amely nagy meleget, tzessget, azaz hevessget jelent. Az aroma nyelvben Is hoha,
hohuma = hsg, forrsg. gy hogy a nmet heizen s heiss
= fteni s forr, tzes szavakat is ide kell sorolnunk.
Vulcanust pedig azrt kpzeltk sntnak, mert a hitrege szerint t Zeusz haragjban az grl a Fldre dobta volt le, amikor is bal lbt trte. E rege rtelme pedig nem ms, mint az,
hogy seink szerint minden tz shelye az g, ahonnan az
klti elkpzels szerint villmknt csap le a Fldre.
Hogy azutn az jabb npek, smitk, rjk, ez istensgbl tbb szemlyt is alkottak, pldul a germnok Tort,
Vlundot, Donart s ahhoz, ami rluk szlott mind tbbet s
tbbet is adtak hozz, ez ugyanazon jelensg, amelyrl mr az
egyiptomi istensgeket s mythologit illetleg is szlottam.
Igen valszn azonban az is, hogy a kovbl fegyvert,
szerszmot kszt s-kovcsok ehhez tzet mg nem hasznltak, de kalapcsszer szerszmot s fegyvert mr ksztettek. gy lehet teht, hogy a fekete-kn eszmekrt kpez els
alapok mr a Kkorszakban keletkeztek ugyan, de ezek a tzzel is sszefggsbe csak utbb, mr a Rz- s Bronzkorban
hozattak. Ellenben meg kell itt emltenem a magyar guta szt,
amely szintn a kn szcsoportba illik, habr benne ma a k
hang helyett mr lgyult g hang van. Miutn azonban ma is azt
mondjuk, hogy megttte a guta s gutatses, meg guta
ttt ember-rl beszlnk, s miutn az olaszban s a nmetben il colpo s der Schlag br sz szerint csak annyi mint
az ts, de ugyane szavak nevezik meg a gutt is, ennlfogva gy kpzelem, hogy a Guta, azaz eredetileg bizonyra Kuta
tulajdonkppen a kalapcsos kovcssgot s a kalapcsot magt is megszemlyest istensg egyik kn neve volt. Tny,
317

hogy a guta, vagyis a kuta

sz kzvetlen rokona k
vagy rgiesen k szavunkkal, de rokon ugyangy az t szavunkkal is,
valamint sszefggsbe
hozhat az kkel is, csakhogy ezttal a feketekunok kegyetlen k vei
s teht az t kalapcscsal.
Donar villmistent illetleg, aki neve azonos a
nmet Donner = mennydrgs szval, megemlthetem, hogy e nmet sz
ppen gy azonos a latin
tonitru = mennydrgs
szval, mint a latin fulmen s fulger = villm sz is azonos a
mi villm szavunkkal, valamint a vulkn s a rgi vul tzet jelent szval s Vulcanus nvvel. De msrszt azonos a nmet
Donner sz a mi dong, dongs, dngs, dng szavunkkal is,
amelynek Ballagi sztrban mg dung kiejtst is talljuk.
St tudvn mi az n s m hangok knnyen val flcserldst,
flemlthetjk mg az aroma tum tum s tumtu = kovcs, tumu
= tni szavakat, amelyek teht hangutnzak s az ts hangjt, valamint klnsen a kovcs kalapcstsei hangjt utnozzk.
Npnk mnk azaz mennyk-nek nevezi az gbl esett
meteor-kveket, valamint a meteorit-vasat is. Lttuk, hogy snyelvnkben k nem csak k, hanem svny rtelm is volt,
amire plda a szumer nyelv mr emltett kubabbar = kfehr,
azaz fehr k = ezst szava. De mnk-nek nevezi npnk a
homokos fldbe csapott villm ltal a homok megalvasztsval kpzdtt kvet is, amely gyakran vkonyod rszvel lefel ll, ha nem is egszen szablyos, de nmileg mgis tompa-kalak, st nha bell cs szer reggel is br kpzdmnyt; azt pedig mr szintn emltettem, hogy a fekete-kunok
318

ppen leginkbb a homokos sksgon ltek. Homok szavunk is

tisztn kn alak sz, amely tulajdonkppen egy hom sznak
csak a tbbes szmot jelent ok raggal val megtoldsbl
keletkezett. A trkben ma is kum = homok, amely szbl teht a sokasgot jelent rag mg hinyozik. Mindenesetre val
igaz, hogy a megszmllhatatlan szembl ll homok a sokasg, a vgtelen sokasg jelkpe lehet. Szemere trzseink e hom
szt szom-nak ejtettk, s ez gy nem is ms mint a szemcst,
s teht homok-szemet is jelenthet szem szavunk egyik vltozata. A h s sz hangok egymssali knny flcserldse is
ismeretes; a szemere trzsek pedig igen sok oly szt, amelyet
ms trzseink h, k vagy g hanggal ejtettek, sz vagy s hanggal
szoktk volt ejteni. Valszin teht, hogy a homok neve is a
szemerknl szom, szan avagy szamak-nak hangazott. Valsznv teszi ezt a nmet Sand = homok sz is. Ugyane
szamak avagy homok szt azonban beseny strzseink, mivel
ezek az m hang helyett szerettek b hangot ejteni, szintn b-vel
ejtettk. Bizonytk: az olasz sabbia (szabbia) s a latin
sabulum, saburra = homok szavak Ez utbbi latin sz nem is
ms, mint a mi sokasgot jelent szapora szavunk, amely teht
az itliai szabin-beseny trzsnk nyelvbl szrmazott a latinba.

Bevgezvn e kt fejezetben az smagyar s skn trzsekrl a lnyegesebb, ltalam eddig megismert dolgok elmonds t, flsorolom mg az itt-ott tallt olyan adatokat is,
amelyek az elmondottak kiegsztsl szolglhatnak, spedig
itt egytt a magyar s kn dolgokat, mert hiszen a magyar s
kn trzsek egymsnak amgy is a legkzelebbi rokonai voltak, ami kzs szcsoportjukbl is kitnt, amennyiben hiszenamint lttuk -a magyarok a kunoktl csak abban klnbztt, hogy ugyanazon hangokat a magyarok lgyan (g, gy, d) a
kunok ellenben kemnyen ejtettk (k, t). gyhogy ha itt a ma319

gyar s kn dolgokat egyv is teszem, azrt az olvas, aki

mind ez ideig elmondottakat mr megismerte, mr semmit sem
fog sszetveszteni.
A srhalmok tetejre egykor lltott s az elholtat brzol
szobrokat illetleg: Munkcsi Bernt: Az irtiszi osztjkok
nprajza cm kzlemnyben (Etnographia folyirat, Budapest, 1898 142-3 oldal) rja, hogy az osztjkok (egy velnk
rokon szibriai kis np) a halott kpt fbl kifaragjk s ezt
tkezsnl a helyre teszik, este pedig gyra fektetik (bizonyra zvegye mell), egy v mlva azonban e szobrot is a
srba teszik.
Szerintem a halott szobra elksztse sszefgg azon szokssal, hogy annak, akr fbl, avagy kbl, esetleg bronzbl
valt is, snpeinknl szoks volt elkszteni, s azt egy bizonyos id mlva, taln halla vforduljn, azaz teht egy v
mlva eredetileg nem srjba tenni, hanem srhalma tetejre
lltani. sszehasonlthat az osztjkok e szoksa a finn Kalevala azon egyik indtkval, amely szerint a hs meghalt
neje szobrt kszti meg aranybl, s ezt magval gyba viszi.
Szerintem mind e szoksok azzal is sszefggsben vannak,
hogy az sk meggyzdse szerint a halott lelke mindezt ltja, tudja, s az lk ezzel irntai szeretetket, hsgket, tiszteletket akartk neki kifejezni, neki igy rmt okozni, hogy
a tlvilgon is megelgedett s teht boldog legyen. E gondolat maradvnya l mg ma is abban, hogy mg egybknt teljesen materialistk is elhalt kivl szemlyeknek tiszteletet
adnak, rluk nagy kegyelettel emlkeznek meg, st klnsen
azok halla vfordulin azoknak szentelt nnepet is rendeznek.
Ugyane szoksokbl azonban egyttal az is kitnik, hogy
srgi szoks volt az elholtakat brzol szobrok ksztse,
Kteziasz grg ir, aki a Kr. eltti V. szzadban lt a perzsa
udvarban, emlti a cynocephalokat, azaz a kutyafejeket, akik
szerinte Indiban lnek Plinius ellenben a hegyekben lakknak
mondja ket, ami egyezik azzal, hogy a legrgibb skunok
valban hegylakk voltak,
Trkl kaj siklst, csszst jelent, amely sz teht egyezik a kgy kj, halji, gja neveivel, valamint a magyar haj
320

szval, amely eredetileg szintn cssz, sz, sikl jelents

volt, s amit a magyar np ma is nevez nemcsak hajnak, hanem hj-nak is. Viszont a trkben kaik csolnakot, hajt jelent
A tisztasg eszmetrsulsknt sszefggsbe hozhat a
jval. Ugyangy a piszok, tiszttalansg a rosszal. Fltn,
hogy a kn s magyar kiejts konok s gonosz szavainknak
pontosan megfelel a horvt br szlvos magnhangz-kihagysos gnus, gnusno (gnusz, gnuszno) = piszok, piszkos. Viszont ugyangy a gonosz szavunknak meg a ganaj szavunk is
megfelel.
Grgl edsz (hdsz) = des De jelent ez a grgben
mg kellemeset, kedveset is, gy hogy az den kertje e nevt is ezen des szavunkkal sszefggnek kell tartanunk Emltve volt mr fntebb Kn Lszl kirlyunk Edua nev kn
leny kedvese Mrpedig a szavak seredett kpezi az tel, tvgy, rek, evs, eszik szavaink e, vagy ed, r tve (magyar
kiejts szerint d-vel, kn kiejts szerint t-vel), amely egybknt megvan a latin edo, nmet essen evst jelent szavakban
is, de mind amelyeknek csak jstett kiejtsei a trk je-nek s
a szlv jesti szintn evst jelent szavak. mde hogy mindez a
mi snyelvnkbl kellett szrmazzon, bizonytja az, hogy csak
a magyarban van meg mg mindezek legegyszerbb, azaz teht legsibb alakja, amely mg csak egy egyszer hang ads,
vagyis az vagy h sz, amely hsget (plda: ht csillaptani) azaz teht t-vgyat jelent, de amelynek szintn csak a magyarban meglv pontos prhuzama az ivsra vonatkoz ivs,
inni s a npnk ltal mg hasznlt ihos szomjassgot jelent
sz (megvan Ballagi sztrban is, de ihas alakban), amely teht a hidegsget (h-i-deg) , a hidegsg anyagt: a vizet (vz) is
kifejez i magnhangzval ejtdik, amirl fntebb mr volt
sz.
Van azonban az h vagy ih sznak mg res, ressg, hiny rtelme is, amivel egyezik a latin hiatus sz is, amely
szintn hinyt, st nagy mlysget is jelent, amely magyar s
latin hi szt az ih sztnek csak megfordtott kiejtse. Viszont az h szt npnk itt-ott mg ma is nem csupn h, hsg rtelemmel hasznlja, hanem reg, valaminek rege, va321

lamiben lv reg rtelemmel is (Pldul ha = rege). Ez rtelme tkrzdik egybknt az hgyomor szavunkban is,
amely inkbb a gyomor res voltt, mint az hsg rzst fejezi ki. Ellenben ha ezen h vagy ih szavunkat csak hessg, illetve szomjsg rtelemben vesszk, akkor ezek telni vgyst,
mintegy magba hvst fejeznek ki. s me, ha ugyane kt
szcskt megfordtva ejtjk, akkor valban a hi, h, azaz a hvs, hvs szavainkat kapjuk. Npnk ugyanis hvni helyett
ma is mondja hogy hvni, s a magyar, ha valakit hv, azt kiltja utna, hogy H!. St, ha tvolrl h valakit, akkor: H,
h h!, avagy: Heheh!-t. (Lssad pldul: Horger
Antal: Csng npmesk cm mesegyjtemnyben: A
megvaktott ris Budapest, 1908.). De e megfordtott, h, hi
jelent reget, hzagol is, nem csak hinyt, br az ressg, hzag, hiny s a nincsen amgy is egymssal azonosul fogalmak. A szkely-magyarsgnl ltalnos, de itt-ott msutt is
meglv sz ugyanis a hi, hiv, hj, hv = padls, padls
reg, azaz helyesebben szlva a tet alatti reg, amelyet a szobktl a padls = deszkzat vlaszt el. A rgebbi magyarban
ugyanis a szlv deszka sz helyett a pad szt hasznltk
(amely sz csak utbb kapta az lalkalmatossg rtelmet) s
teht padls, padols alatt nem a tet alatti reget magt rtettk, hanem a tet alatti rt a szobktl elvlaszt deszkzatot. Ezrt mondjuk ma is: a padlson, holott a szkelyek azt
mondjk: a hiban, vagyis teht: a tet alatti rben. E pad
szavunkbl szrmazott a padl sz is, amely viszont a szobk
fldje deszkzatt jelenti. A tet alatti rnek Ballaginl mg
egyszer k nevt is talljuk. Ugyane h, hi, h, ih sszavunkbl amely hinyt, nincsent, hvst, telni vgyst jelentett szrmazott a hiba, npnknl heba, hjba sz is,
amelynek pontos prhuzama a latinban is megvan, ahol vanus,
vanum ressget s hibavalsgot egyarnt jelent, st a mai
olasz vano = r, de nvano = hiba, holott az in szcska rtelme ugyanaz, mint a magyar -ba, -ban rag, vagyis: bele, benne.
Msrszt magyar hisg szavunk a fkpp ni tulajdonsgot
kpez (nmagt dsztget, cicomzgat) jelentsn kvl
eredetileg szintn csak ressg s hibavalsg rtelm volt,
aminek pontosan szintn a latin vanus, vanum ressget, hi322

bavalsgot jelent szbl szrmazott vanitas = hisg sz

felel meg, amely dolog teht azonos a mi hi = r, reg, res
s hisg szavunkkal. De hogy ezen hi szavunk eredetileg
mennyire csak r, ressg jelents volt, bizonytja pldul
Ballagi ez idzete: hi kalsz = res kalsz. Msutt a hi
tarisznyt = res tarisznyt is emlti.
r, ressg, hsg, telni vgys, nincsen azonban amellett, hogy egymssal is sszefgg dolgok, mg negatvumok
is; ami pedig negatvum (r, nincs, hisg), az eldeink flfogsa szerint: nisg is. Ellenttben a positivummal, azaz a van
s a piusszal, aminthogy a hvs, tennivgys, befogadkpessg: ellentt az adssal, adni kpessggel, ami teht hmsg is.
Vilgoss lesz pedig mindezekbl, hogy miknt az dm nv
s a trk adam = ember, frfi a van fogalmt is fed positiv
ad, ads sszavainkbl szrmazott, az va nv, illetve va sz,
amelynek eredeti rtelme teht: ev, befogad, hez, kvn,
telni vgy, hv, hv, de egyttal: r: res, hi is volt, azaz
teht: n, nisg s negatvum. Megemlthet itt, hogy a tagads (negatio) szmos nyelvben meglv nem, ne, no, nein,
nicht szava azonos a n, n szavunkkal, viszont hogy a magyar
igen sz meg azonosul az g s rgi g egysget s hmsget
(positivumot) jelent szavunkkal, s hogy a magyar ad
(positivum) sz is azonos a szlv da = igen szval, mg a tbb
nyelvben meglv jes, jest = igen sz meg a szintn tbb nyelv
jest, ist, est = van (positivum) szval azonos. Az va nv pedig egyik rgebben ltalnos alakja Hva volt, amely alakja a
mi hvs, hvs szavunkkal azonosul. (Lssad pldul
Sylvester Jnos 1539-ben megjelent magyar nyelvtana
cimlapjn dm s va brzolatt, de ahol utbbi neve Hevanak rva ll A knyv latin cme: Grammatica hungaro-latina
Megvan a Magyar Nemzeti Mzeumban, de cmlapja reprodukcija lthat A magyar nemzet trtnete cm m V.
ktete 205 oldaln is Budapest, 1897 Athenaeum kiadsa). A

A messze Szibriban l osztjk s-ugor rokon npnk nyelvben vi=

lny aroma hiada kvnsg, de ugyanezt jelenti havu is, mg a grgben hmerosz vgy

323

szvgi -a hang az va vagy Hva nvben szerintem pedig

csupn a mi rgi nvutnk, amelynek mai nvelnkvel volt
azonos szerepe.
Szerintem a bibliai Havila vagy msknt Evilt flde
sem ms, mint maga va, azaz a Fld megszemlyestse, ppen gy, mint ahogy dm is azonos Ad, Adon Napistennel.
Ami szerint teht va tulajdonkppen a Fldanya, vagyis a
Fldistenn, s gy teht azonos a mi Tndr Ilonnkkal, vagyis Magyar Ilonnkkal, Magyar Napistennk kedvesvel, az
emberisg sanyjval is.
Csak azt kell itt mg megemltenem, hogy mg a h, hj
a kn kiejts, a hv, hv s teht az va vagy Hva is a kabar
kiejts.
Mivel vval sszefggleg nemi vonatkozsokat is emltettem, ezrt itt ezeket is folytatom, de csak azokat hozom
fl, amelyek a gymlcsk, a Hold s a l rvn az smagyar
s skn trzsnkkel is kapcsolatban vannak. Hogy teht smveltsgnkben nemi vonatkozsok is voltak, ennek termszetes oka az, hogy Fldnkn az let nagyrszt nemi alapon
ll, amit az si termszetvalls, br sem tagadni, sem eltitkolni
nem akarhatott, amint hogy a termszeti valsgokat a Termszet vallsnak tagadnia nem is lehetett volna, mivel hiszen e
valls ppen a termszeti abszolt valsgokon alapult, csakhogy e dolgokat seink a szemrmessg ftyolval oly szpen
tudtk takarni s oly gynyr klti alakba tudtk ltztetni,
hogy ezek mg a legfinomabb rzs emberre sem vlhattak
soha srtv. Nem gy, mint nmely ms npnl, pldaul a rgi rmaiaknl s nmely el-zsia; smita npnl, akiknl ily
dolgok sokszor visszatasztakk vlottak.
Emltm mvemben mar, de egszen rviden hzassgktsi szoksainkat, amelyekrl itt most kiss rszletesebben
s az ezekhez szksges magyarzatokrl is akarok rni.
Mikor te hat ama Napnyugati kirly kvete, azaz a vlegny ltal kldtt lenykr, a Napkeleti kirly hznal, azaz a lenyos hznl megjelenik, mondvn, hogy t ura kldi,
aki erre jrtban e kirlyi hz legszebb kessgt megismerte s eljegyezte, most t azrt kldi, hogy annak kezt
szamara megkrje. Akkor erre az apa azt feleli, hogy hat a k324

vet mutasson jelet, hogy valban Napnyugat kirlya kvete.

Ez flmutatja az almt, amelyet a leny adott volt jegyesnek,
szerelme jell. Az almt a jelenlv vagy behivatott leny is
meg kell nzze, mire fl is ismeri, hogy ez valban az, amelyet
adott, amelybe nevt is belekarcolta volt (Ez a jeggyrvlts egyik salakja is volt, aminthogy ma is szoks a jegyrk belsejbe a nevet belevsetni). De az apa mg nincsen
elgg meggyzdve, mondvn, hogy sok egymshoz hasonl
alma van, s hogy lenya nevt ms valaki is belekarcolhatta.
Hanem azt krdi a kvettl, vajon a Napnyugat kirlya tudja-e,
hogy a leny testn mely titkos jelek vannak? A kvet feleli
Uram ezeket is tudja: kt aranycsillag s egy ezstholdacska. Erre az apa meglepetve (azaz meglepetst sznlelve) lenyt krdezi, hogy ez igaz-e? Mire a leny szemlestve feleli,
hogy igaz. Rgen azonban mindez nem ment ily egyszeren. A
kvet vissza kellett menjen a krhz, hogy a feleletet megtudja, s azt megtudvn trt vissza, azaz utazott vissza Napkelet orszgba (a szomszd faluba, avagy esetleg csak nhny
hzzal odbb), s hozta meg a vlaszt.
Mivel azonban seinknl a tbbmag gymlcsk a nisg egyik jelkpei voltak, ezrt adott teht a leny almt, esetleg aranyozottat aranyalmt, esetleg narancsot vlasztottjnak. Tny, hogy a szz anyamhnek (1) a hvely be (vaginba) nyl szda (2) piros s gmbly almra hasonlt, de amit
a np a n nemi rsze mlyben (npnk e szt mhbennek is ejti) lv aranyalm-nak nevezi. Ennek a kzepn lev mlyedsben van egy
egszen kicsiny, de kiss
nylni is kpes lyuk (e
rajzon a), holott a mr
szlt n anyamhe e
szadrszn
lehegedett

E rajzon c barackot brzol. Az egymag gymlcsk hmsgi jelkpek

voltak, s ezek nagy rsze meg a hmtag makkjra hasonlt Az udvarl
legny nlunk ma is szokott almt ajndkozni a lenynak, de ma mr
feledve, hogy eredetileg e helyett csak egymag gymlcst ajndkozhatott.

325

szakadsok is vannak (b) Meg kell azonban itt jegyeznem,

hogy ilyesmi, s mg sok ms megismershez seinknek nem
volt szksge holmi boncolsokra. sem ms dolgoknl a mai
mszaki eszkzkre, mert tltosaik kztt mg voltak ltk,
akik kt szemket behunyva lttak azt, amit ltni akartak,
azaz itt a Bevezets-ben mar emltett harmadik szem segtsgvel nem csak a test bels rszeit, szerveit, hanem nagy
messzesgben lev dolgokat is lthattak. Ilyen ltkrl Erdlyben a np kztt fiatal koromban is hallottam mg beszlni, akik pldul a csonttrst azrt tudtak pontosan sszeilleszteni, mert k a csontot s annak trst is ltni kpesek
voltak. Noha nlunk rgen egy lny valamely udvarl legnyt szeretett s neki almt adott volt, gy ez rendesen mar
eljegyzsi jel is volt. Ez teht a bibliabeli, de ott mar eredeti s
igazi rtelmt vesztett va almj-rl szl rege eredete is,
amelynek igazi rtelmt a zsidk mar nem tudtak Ellenben
npmesinkben mig fnnmaradott azon indtk, amely szerint
egy kirlylenynak sok krje van A kirly, palotjban szszehvja valamennyit, ahol a leny azltal vlaszt magnak kzlk vlegnyt, hogy a kezben lv aranyaimat szve vlasztottjnak, akit teht mar szeret, nneplyesen tadja.
Vilgos, hogy az indtk srgi, s hogy mg azon sidkbl szrmazik, amelyekben a legtbb np mg nelvi s
anyajogi (matriarchalis) volt, vagy pedig valamely oly trzsnktl, amely taln mg a keresztny kor kezdete eltt is nelvi volt, amelynl mg a nnek voltak eljogai, ez vlaszthatott magnak part. gyhogy valsznnek kell tartanunk e mesben azt is, hogy benne csak az jabb flfogas adott szerepet
az apnak, vagyis a kirlynak, holott ehelyett rgen az anya,
vagyis egy kirlyasszony szerepelt, az illet trzsnek teht
fejedelme. Szerintem ugyan is ez indtkbl az is kvetkezik,
hogy a Biblia rja e szoks emlkt is el-zsia fajunkbeli
slakitl rklte, s azt az dm-va sregvel egytt fl is
jegyezte, anlkl azonban, hogy az egsznek titkos nemi vo

Lssad Ethnographia folyirat, 1914. vfolyam, 317. oldal, Ltk..

Ott olvashat: embertrsai bels rszbe is gy belelt, mintha nyitva
volna eltte

326

natkozst tudta volna, mivel errl snpeink ppgy nem

szoktak volt a hdt s uralkod zsidknak beszlni, mint
ahogy a mai magyar np emberei s asszonyai a mesegyjt
nprajztudsoknak sem beszlnek errl soha, s elhallgatjk az
urak ell ma is. Pldul: Az Etnographia folyirat 1896.
vfolyama 365. oldaln is tallunk egy panaszkodst afell,
mily nagy akadly a nprajzi gyjt szmra a np bizalmatlansga, hogy sokszor jformn semmit sem akarnak megmondani. n igen jl tudom azt is hogy mirt: Fkppen azrt,
mert attl flnek, hogy az ilyen r csak el akarja velk hitetni,
hogy t mesk, dalok, szoksok csak amolyan tuds clbl
rdeklik, a valsgban pedig kmek, akik hozzjuk befurakodnak, hogy lthassk, megtudhassk, kire mennyi adt lehet kivetni, avagy hogy berulja majd a papoknak, hogy micsoda
illetlensgeket s pogny dolgokat beszltek el. A papsg
ugyanis fkpp a gyns tjn a np titkait is megtudja, a nemi
vonatkozs vagy ms, a keresztny flfogssal nem egyez
dolgokat bnnek mondja, s ilyenekrt a prdikci-ban az
illetket megrja, avagy szigor penitencikkal bnteti.
Avagy rgebben, amikor mg nem egy legny nem ment volt
el katonai szolglatra, az ilyen km ez irnyban nyomoz, s
amit szrevesz, berulja a nmetnek. De fltek mg attl is,
hogy nevetsgess lesznek, mivel flmvelt emberek vrosokban is jrt munksok, klnsen pedig az idegenek, a np embert tjszlsa miatt valamint beszdei, hiedelmei miatt is,
amelyeket ostobasgoknak meg buta babonknak mondanak, gnyolni s kinevetni szoktk. Mikor azonban n egyszer kzhuszrknt, avagy szabadsgaimon egyszer parasztlegnyknt jrtam kzttk, mskor meg a hadgyakorlatokon
voltam jszakra paraszthzba szllsolva, olyankor jl vigyztam arra, hogy senki ne is gyanthassa ri voltomat.
Ezenkvl megtanultam volt a szkely nyelvjrsokat s
hanglejtst, rizkedtem az ri beszdtl, sem szemk lttra
semmit fel nem jegyeztem, le nem rajzoltam. St van a mesket illetleg mg egy baj is: az, hogy miutn beszdmdja miatt a npet sokan gnyoltk, ezrt aztn a mesegyjt nprajztuds eltt is mindenron urasan akarnak beszlni, azt
akarjk utnozni, aminek kvetkezmnye azonban az, hogy
327

rettent nyakatekert mdon s cikornysan beszlnek s a

gyjt az gy elmondott mest jegyezi fl, sokszor gyorsrssal
is. Ezenkvl a mesemond az illet fljegyeznek sokszor
mg szrnyen imponlni is akar a maga nagy tudsval, amirt
is csupa bombasztikus mondatot hasznl, minden meseszert a
szertelensgig tloz, mst meg jnak vli elhallgatni; hogy pedig a mese mentl hosszabb legyen, ssze nem tartoz meseindtkokat toldoz-foltoz egyv, s gondolja magban: Hadd
lssa ez az r, mit tudok n!. Ezt irja fl magnak!. gy lesznek a mesk, meseindtkok sokszor teljesen elrontva, eredeti
alakukbl kiforgatva s elrtktelentve.
Csakhogy nem csupn a leny szokott volt szerelme jell
a legnynek almt adni, hanem a legny is a lenynak. Azt beszltk pedig, hogy a leny, br ezt el nem utasthatta, mert ez
gorombasg lett volna, de ha csak a kezben tartogatta, ez azt
jelent, hogy a legny nem tetszik neki. Ha ily almt meg is
zlelte, ez mr annyit jelentett, hogy a legny, ha csak valamennyire is, de tetszik neki, m ez azrt szerelmet mg nem
jelentett. Ha azonban nem csupn harapott, evett belle, hanem a legnynek is knlta, hogy az is harapjon belle, gy ez
mr szerelmi vallomst jelentett. Ezen almaads ksbb oda is
fejldtt, hogy a legny is valsgos aranyalmt ajndkozott a lenynak, azaz Igazi aranygmbcskt, de csak mr
tnyleges eljegyzskor, gyhogy ez is a mai jegygyr adsval volt azonos szoks. Azonban rgen, svallsunk idejben
ezen a legny ltal adott alma csakis egymag gymlcs,
vagyis teht hmsgi jelkp lehetett, azaz csak szilvafle, barack, meggy avagy cseresznye. Tny pedig, hogy nmely
egymag gymlcs, klnsen a kisebb fajta kajszibarack,
alakjval a hmtag makkjra nagyon hasonlt (Lssad az elbbi
rajzon a c-vel jelzettet.) A legny ez almaadsa teht ktsgtelenl a grg mythologiban is meglv Pris almaadsa
indtka salakja, amely szerint mr a frfi vlaszt a hrom
szp istenn kzl, ami teht mr hmelv flfogsrl tanskodik.
Miutn azonban ez indtk is nlunk mig is l npszoksknt van meg, ebbl az is kvetkezik, hogy ez is snpeinktl szrmaz dolog, annak dacra is, hogy pldul Olaszor328

szgban is hallottam a nben lv aranyalm-rl beszlni;

hanem ott ilyesmivel kapcsolatos npszoks mr nincsen, s
szerintem ami homlyos ilyen szbeli hagyomny mg l is,
az is ottani egykori strzseinktl maradott. gyszintn a mr
elhomlyosult grg hitregben is csak annyi mondatik, hogy
almjt Pris a hrom verseng istenn kzl Afroditnak
(Venusnak) adja, de az mr nem mondatik, hogy ezutn
Afrodite az v lesz, csak annyi, hogy ezrt Afrodite neki a
legszebb nt gri jutalmul. Ez pedig ki ms, mint maga?
Vagyis: a szpsg s szerelem istennje, vagyis: a Pris ltal
elrabolt Szp Helena Lttuk mr, hogy a mi Tndr Ilonnk
azonos Afrodite-Venusszal s Szemiramisz-Istrral, Viszont a
Szp Helena nv maga Is elrulja az Ilonnkkali azonossgot,
st hiszen tudjuk, hogy a grg rege szerint Trjt Szp
Helena miatt ostromoltk, mrpedig Trja msik neve Ilion
volt, s hogy ezt az egyiptomiak mg egyenesen Iluna nven
neveztk (Spamers Weltgeschichte. Leipzig, 1893. I. ktet,
123. oldal), az pedig szintn ismeretes, hogy rgen a vrosokat
a bennk fkpp tsztelt istensg neve utn is szoktk volt nevezni, s ami szerint a valsg az, hogy Ilion vagy Iluna vros
f istensge Ilona Istenn volt. Vagyis: a grg regk nknyes talaktsai, zavarcsinlsai dacra ez tvesztbl is a mi
mythologink segtsgvel igazodhatunk ki.
A kt aranycsillag s ezstholdacska magyarzatt pedig a kvetkezkben talljuk meg:
A magyar szzek fejkn a
prti, a szzessg e jelkpt viseltk, amely holdkaraj alak volt.
Ez seredetben csak virg okbl
llott, amelyet a lenyok fkpp
nneplyes alkalmakkor ksztettek volt maguknak, ha pedig a fejet egszen krlrte, akkor ezltal
koszorv lett, de rendesen ekkor
is ell, a homlok fltt magasabb
volt, s teht gy is diadmszer volt. Ez si virgprta emlkezete lt napjainkig is, gy nlunk, mint ms npeknl is a
menyasszonyi mirtuszkoszor-ban, amely azonban rendesen
329

nem koszor, hanem inkbb csak diadm alak volt, s rgebben nlunk, trzsek szerint ms-ms virgbl kszlt, a magyaroknl termszetesen ami kor volt gyngyvirgbl, a hunoknl fehr nrciszflkbl vagy ms csillag alak virgbl,
amilyennek ppen ideje volt, mivel seinknl ily virgprtt a
szzek nem csupn nszukkor,
hanem egybknt is viseltek.
Az ide mellkelt kpek kzl az
1. szm egy Bny nev Esztergom megyei kzsgbl magyar
lnyt brzol. (Lssad: Nprajzi
rtest folyirat. Budapest,
1913. vfolyam, a 64. oldal utn
kvetkez sznes tbln). 2 egy
magyarorszgi nmet leny. 3.
egy magyar kpeslapbl kivgott
kpen egy magyar leny, aki kpn a virgok alatt a tulajdonkppeni ezst prta is ltszik A
4. szm egy Hasznos nev kzsgi magyar leny. Az 5-s
szm kp egy maty-magyar lenyt brzol, amely kpen azt
is ltjuk, hogy e virgprtt manapsg milyen tlzottan nagyra
is ksztik. Ami a nmet lenyt illeti: a Magyarorszgba jtt
sszes idegen nemzetisgek igen hamar mindenben elfogadtk

a magyar viseleteket, st sok helyen a rgi magyar npviselet

nluk jobban megmaradott napjainkig is, mint magnl a ma330

gyarsgnl. Hogy a magyar viseletet oly hamar elfogadtk,

ennek f oka ezek nagy szpsge, amihez kpest emez idegenek esetlen s zlstelen volt, gyhogy k a magukt hamarosan maguk is nevetsgesnek tartvn, elhagytk (Lssad: Nprajzi rtest. 1927. 80-81 s 83. oldal.)
Ksbb e virgprtbl alakult ki a tulajdonkppeni prta,
amely szablyos holdkaraj alak lett, fls szln pedig mindig gyngysor dsze volt. Rgen e prtt nyrfakregbl is ksztettk. A nyrfa krge fehr, sima s hajlkony. kestettk
az ilyen prtt gyngyvirggal avagy ms trzseknl ms-ms
virggal is, de fls szlre mindig valamely fehr gyngyszer bogycskkbl, avagy bimbcskkbl val sor kerlt. Ksbb, amikor a prtt mr fehr selyemmel vagy brsonnyal is
bevontk, vagy mr egszen ezstbl avagy gyngyhzbl is
ksztettk, re igazgyngysor kerlt, csak fehr kellett mindig
gy a prta, mint a gyngyk is legyenek, mivel a prta a Holdat, a gyngyk pedig a harmatcsppeket is jelkpeztk. Csak
ksbb, mr a keresztny korban, amikor a jelkpezsek
mindinkbb feledsbe mentek, lett a prta akrmilyen szn is.
Voltak azonban mg nemrgen olyan
prtk is, amelyeken kzpen kis kerek,
kidomborod dszek is voltak Lehetsges,
hogy ez annak emlke, hogy valamikor a
lenyok legnyektl kapott aranygmbcskket: aranya imkat gy prtjukra
tettk.
A prta kt hegyn, ktoldalt, rgen mindig kt kerek, kiss dombor lemezke volt, amelyek mindegyikre egy-egy -a
leny kt emljt, kt csecsbimbjt jelkpez- aranycsillag
volt brzolva. E
korongocskk
clja az volt, hogy
alattuk a prta
szallagjt tktve,
a prtt ezltal a
fejre erstsk, s
amely szallag kt vge a hajfonatok mellett htul, dszl is lelgott. Mivel pedig a kt hajfonat is vgn, hogy ki ne bomol331

jon, egy-egy szallaggal volt megktve, amely szallagok kt

vge szintn dszl lgni hagyatott, gy a lnyok htn a szl
sszesen hat szallagvget lengethetett, amely dszket igen
kedveltk. Emltve volt mr a Megyernl, hogy a szallag nisgi jelkp is volt. (A halntkhajat nha kibontva, de nha
szintn befonva s keskenyebb szallagocskkkal megktve viseltk) A lnyok szallagjai dalban is emltvk, habr ma nmet
kereskedktl tvett pntlika nven azaz Band = szallag.
Fjdoglja a szl piros pntlikjt,
Kiskapuban vlja a kedves babjt
Csakhogy a prta nem csupn a Hold jelkpe volt, hanem
a szzessg is, valamint jelkpes rtelme volt, illetve jelkpes
rtelmet kapott a kt aranycsillag is. Ezekt igen knnyen
megmagyarzhatjuk ezek a leny kt emlje csecsbimbjt
jelentettk. A prta maga azonban a szzessget jelkpezte. A
szzessg ktsgtelen bizonytka a szzhrtya (membrana
virginalis vagy hymen), amely holdkaraj alak s fehr szn.
Ez az els kzslskor elszakad, illetve ennek elszakadsa
nlkl teljes kzsls lehetetlen, mivel ameddig mg p, addig a n szemremnylst (a vagint) majdnem teljesen elzrja
Tudvalv, hogy a grg-rmai mythologiban ArtemiszDiana Holdistenn volt, s hogy egyttal a szzessg istennjeknt is tiszteltetett, valamint fejn a magyar lnyokhoz teljesen hasonl diadmmal, azaz teht
prtval brzoltatott. Mindezt a grgk s a rmaiak a grg flsziget, Krta szigete s Itlia fajunkbeli
slakitl rkltk volt, csak azt
nem tudtk mr, hogy mi kze van a
holdsarlnak a szzessghez, azrt
mert br snpeink tudtk, mint
ahogy npnk tud errl ma is, de a
hdt s leigz uraknak akkor ppen gy nem szoktak volt errl beszlni, mint ahogy mai npnk emberei s asszonyai a gyjt nprajztudsoknak nem
332

mondottak a holdkaraj alak prta titkos rtelmrl soha semmit, de amit Erdlyben val katonskodsom ideje alatt tbbszr is hallottam.
Hogy pedig seink a Holdat nknt is megszemlyestettk volt, ez az si, szabad mythoszalkots korban ugyanazon
jelensg volt, mint ahogy a Napot is tetszsk szerint szemlyestettk meg hol frfiknt, hol nknt.
Grgl parthenosz = szz, csakhogy a grgk mr azt
sem tudtk, hogy e sz honnan szrmazik, holott vilgos, hogy
ez valamikor prtst, prtaviselt, prtval brt kellett jelentsen. mde a grgben e parthenosz sz elszigetelten, rokonszavak nlkl ll, ahogy a nyelvekben az idegenbl tvett szavak llanak. Holott a prta sznak a magyarban tbb rokon
alak s rokon rtelm msa is van. Ilyenek: parat, prtzat,
prkny s perem, de jelent a prta sz maga is valaminek kill szlt is, amit nmetl pldul a Gesims, Rand szavakkal
neveznek meg, st nevezik magyarul a virgkehely szeglyt
is prtnak. Ebbl azutn okszeren kvetkezik, hogy valamikor a szzhrtya egyik neve prta is Iehetett. (Megjegyzem
mr Itt is, hogy mindezen p-r alak szavaink avar strzsnk
vallsi szcsoportjabeli szavaink, de hogy prta szavunk egy a
krs vagy kurus nevet viselt strzsnk hrtya, hrta szavnak csak pontos prhuzamt kpezi) Mind az emltett p-r alak
szavaink mindig valaminek szlt, szeglyt, partjt jelentik.
s valban a szzhrtya egy kis perem vagy prtzat, egy part,
amely a szzleny nemi rsze nyilast majdnem teljesen elzrja, s amelynek szakadsa fjdalommal s vrzssel jr. De
ezenkvl a prta-fejdsz is a leny fejn, homloka fltt szintn valsgos prtzat, prknyknt ll.
Mindez teht ktsgen kvl helyezi, hogy a prta sz
nyelvnk s-szava. De ezen kvl a legmeglepbb egyezs
mg az is, hogy a nyrfakreg, amelybl az sprta kszlt,
valban hrtyaszer, hrtys fellet s fehr szn.
A prta fls szlrl a grgknl s rmaiaknl azonban a gyngysor mr tbbnyire hinyozik, amibl azt kell kvetkeztetnnk, hogy nluk mr ennek jelkpes rtelme is feledsbe ment volt. Pedig e gyngysor a harmatot jelkpezi. Sok
npi hagyomnyunk a harmatot a Holddal is kapcsolatba hoz333

za, aminek termszetes oka az, hogy bors jszakkon harmat

nincsen, ha pedig az g bors, akkor a Hold nem lthat, msrszt a Hold jjel vilgit s a harmat is jjel tmad. De jelentette a harmat jelkpesen mindig a nedvessget is. s valban
a ni nemi rsz mindig kiss nedves, s termszetesen a szzhrtya is. A harmat reggelenknt a nvnyeknek klnsen levelein, spedig legnagyobb csppekben ezek flfel ll szlein rezg gyngyszemekknt van, honnan azonban ezek a
legkisebb rintsre is igen knnyen lehullanak. Ugyangy pedig a leny is, ha nem tud magra elgg vigyzni, szzessgt
igen knnyen elveszti. A harmat pedig valban az rintetlensg jelkpe is lvn, ezrt nyelvnkben a harmatos sznak
rintetlen, azaz teht szzi rtelme is van. St van errl
emlts a npdal ban is:
Harmatos a babm prtja szle,
Leverem n minden csppjt estre.
Ezt eskvk napjn szoktk volt nekelni, de sohasem a
legny maga, ami rszrl nem is illene, hanem bartai, mintegy az nevben. Eskvje napjn ugyanis a n utoljra viseli
prtjt, ami azt is jelenti, hogy harmata mg nem hullott le.
Msnap, s soha tbb, a prta mr nem szabad a fejn legyen,
hanem csak a fkt.
Hajnalban klnsen a rzsa nagyobb szirmai kzl a flfel llk fls szln, valamint pldul a kposztaflk nagy
levelei kzl szintn fkpp a flfel llk szln lthatunk
nagyobb harmatcsppeket, mg a szirmok, levelek egsz fllett egszen apr harmatcsppecskk bortjk csak. Mind e
harmat a gyngyharmat pedig a flkel Nap fnyben gynyren csillog; m rintsre igen knnyen lepereg. s me: a
prta fls szln is nagyobb gyngyk szoktak lenni, de szoks volt nmely vidken, pldul Kalotaszegen is a prta egsz
flletre is gyngyt alkalmazni, de a szln valnl sokkal
kisebbeket.
mde a harmatot gy megfigyelni, ezt a szzessggel, azaz az rintetlensggel gy kltileg jelkpesen sszefggsbe hozni, majd ugyanezt gy a lenyok fejdszben is kifejez334

dsre juttatni csakis rendkvl finom rzs s klti lelklet

np lehetett kpes. Durva emberek ilyesmit szre sem vesznek,
ilyesmi irnt rzkk nincsen, s kltszetk, ha van, gy ez
borzalmas s vres dolgok elbeszlsbl ll, mert ilyenek
nlkl szmukra semmi sem volna rdekes. Ellenben a mi
npnk lelkletre jellemz pldul az, hogy lenyai, asszonyai, br az kszereket, dszt oly nagyon kedvelik, br nyakket, gyrt, gazdagon hmezett ruhadarabokat annyira szeretnek, de flbevalt sohasem viseltek, mert a lenykk fle kifrst vad, durva szoksnak tartottk, amit szerintk csak az
idegenek durva szoksait utnz urak cselekednek.
De ltjuk, hogy habr itt nemi vonatkozsokkal van dolgunk, de amint mondottam mindez a legszebb klti alakba
ltztetve, s egyttal oly szemrmetesen el is ftyolozva, el is
rejtve, hogy aki e jelkpezseket nem ismeri, a nemi vonatkozsokat szre sem veszi, de gy azokra nzve sem lt soha
srt alakot, akik a titkos rtelemrl tudnak
Bizonyos azonban az is, hogy ily dolgok nem alakulhattak
gy ki rvid id alatt, st szzadok alatt sem, hanem csakis egy
np hossz ezredveken t tartott fejldsn s mveltsgi
letn t, de csakis magas fejlettsg s nemes lelklet npnl. Szerintem mindez egy ma sokak ltal mesebelinek vlt
Aranykorban, majd a Rz- s Bronzkorban jtt ltre, hossz,
hossz ezredveken t, ugyanakkor s azon id alatt, amely
alatta fnt ismertetett smagyar faj is kialakult. Holott azta
fajunk, nemzetnk s egsz szellemi letnk leigzottsga, hbors puszttsok s idegen hatsok folytn, mr vagy kthrom ezredv ta szellemi kincseink vagy irtatnak vagy letagadtatnak s msok martalkv lesznek.
Visszatrve a prtra, megemltem mg, hogy magyarnpmeskben is elfordul a kt aranycsillag s az ezstholdacska leny testn val jelekknti emltse, de amely jelekrl nha az is mondatik, hogy kzlk a holdacska a leny
homlokn, a kt aranycsillag pedig kt fle mgtt van, gyhogy ebbl meg az tnik ki vilgosan, hogy a prta s ennek
kt csillagos korongocskja valban az emltett testi jelek
szimblumai, mert ms meskben meg ugyane jelek testi s
titkos volta van elmondva, habr kimondva azrt soha sincsen,
335

hogy a jelek mint jelentenek, m a np tudta, csak a mesegyjt tudsoknak sohasem mondotta meg. Pedig mg a
Rabsn-l szl (ez volt Tndr Ilona egyik avar neve) egyik
mondban is az illet udvarlnak bizonyos ltala kvnt flttelek teljestse esetn kt aranyhegyet s egy ezstvlgyet
gr Ami termszetesen azt jelentette, hogy az v lesz.
(Megjegyzem, hogy rgi nyelvnkben a n sz nem okvetlen
valaki felesgt jelezte, hanem egyszeren csak n rtelm is
volt). A np e monds rtelmt tudta, avagy ha valaki mg
nem is tudta s krdezte, neki megsgtk.
A Magyar Nemzeti Mzeumban is
lttam nhny srgi srkvet amelyeken e
jel volt lthat, amely szerintem azt jelentette, hogy e srkvek valamikor szzen
elhalt lenyok srjn llottak.
A hzassgktsi szoksokat illetleg
teht: miutn a kr vagy annak kvete a
titkos jeleket megmondotta volt, ezzel a Napkeleti kirly
(vagy valamely ms kitallt nev kirly), azaz az apa most
mr teljesen meg van gyzdve, hogy a kvet az igazi, s hogy
lenya ama Napnyugat kirly-val magt valban eljegyezte, most mg klnbz fltteleket szab, amelyeket a vnek
mg teljestenie keil (ezekbl lettek a Heraklesz munki).
Manapsg azonban az apa mr csak szbeli talnyokat ad fl
megfejtsre, amelyeket vagy maga a kvet fejt meg ott helyben, vagy pedig, ha megfejteni nem tudja, zenetknt megviszi
a vlegnynek. Ha pedig a megfejts meghozsa sokig ksik,
amibl kitnik, hogy a vlegny sem tudja megfejteni, akkor a
leny, avagy a lny kzvettse tjn maga az apa egy titkos
kldnc ltal, aki rendesen a leny valamely bartnja, zenteti azt meg neki. Csak mindezek utn adta meg az reg kirly a hzassghozi beleegyezst.

336

E fnykpet 1962. augusztusban kldte nekem Turmezei

Lszln Ismersm j-Zlandbl. Levele szerint azonban a
fnykp indonziai menyasszonyt brzol. Levelben
Turmezein kiemeli, miszerint srkzi magyar menyasszonyok
is tkletesen ugyanilyen virgfejdszt viselnek. Ilyen virgos
fejdszt azonban csak fldmvel npek ni ksztenek s hasznlnak. Nomd, llattenysztsbl l npeknl ilyesmi nincsen. Sem rgi germnok, sem a rgi szlvok nem voltak fldmvelk.

337

Nmet parasztmenyasszony Dl-Magyarorszgbl, nmet

lapbl kivgva, s tt menyasszony Fels Magyarorszgbl,
cseh lapbl kivgva. A nmetek szerint ugyanezen virgprtt
a magyarok a beteleptett nmetektl tanultk, de a csehek
szerint a fels-magyarorszgi ttoktl (Erdlyben: olhoktl).
A prta legrgibb, mg csak virgokbl ll salakja
azonban npviseletknt nem csak a magyarsgnl van meg
mai napig is, hanem ceniban is a polinznak nevezett npnl is, olyan alakban, ahogy an ezt e rajz tnteti fl, virgokbl, st fehr bogykbl is kpezetten. A
polinzeknl a tudsok
is tbbek kztt az
albbi nprajzi s embertani adatokat llaptottk meg: E faj legtisztbban Szamoa szigetn maradott meg
Ms szigeteken az ott tallt rgebbi, melanz-nek nevezett s
az ausztrliai slakkhoz is nmileg hasonlt, sttbarna,
gyakran feketepr, szerecsen szer fajjal sokkal ersebben
keveredett. Ez utbbi sokkal ksbb kerlt e szigetekre, taln
mg amikor ott mg egy ms fldrszekkel is rintkez, skontinens is ltezett. A polinzek ellenben gy ltszik csak
nhny ezredv eltt, hajs npknt rkeztek a szigetekre. Br
a melanzeknl sokkal kevsb harciasak, de sszehasonltatlanul magasabb szellemi kpessgeik segtsgvel ezek fltt
mgis mindentt diadalmaskodtak. A lersok szerint e polinz
faj igen szp, alkatban a keletbaltihoz hasonl, de barnabr
s fekete vagy barna haj, br ritkbban, klnsen Szamoa
szigetn nluk szksig is valsznleg atavizmusknt elfordul. Szerintem teht a nagyobb fok pigmentci nluk
egyrszt a fekete melanzekkeli kevereds, msrszt a meleg
ghajlat hatsa eredmnye. Ajkaik ltalban duzzadtabbak
mint amilyenek a keletbalti faj ajkai, ami szerintem s-beseny szrmazsukra is vall, mivel ezeknek is, ms trzseinknl
duzzadtabb ajkai voltak. A besenyk is sidk ta mindig
szintn hajs np voltak, hajz, halsz, vzi letmdak. A
338

polinzeknek mondik vannak, amelyek szerint k messzi

Napnyugatrl jttek mai szigeteikre (Polinzia s j-Zland).
E hossz hajs utazsukrl szl regikben emlts van egy
fldrl, amelynek lersban Indira ismerhetnk, amelynek
hiszen legrgibb laki szintn a fekete br szerecsenszer
(negroid) faj volt, amely a melanzekkel s ausztralidkkal lnyegileg azonos. Ezek utn jttek oda is a fajunkbeli dravidk,
az indiai mveltsg megteremti, azaz teht akik ott maradtak,
nem hajztak mg tovbb, mg ugyanide a hindu rjk csak
vagy 2000 vvel ezeltt hatoltak be, de nem tengerrl, hanem
szakrl, llattenyszt, mveletlen, de harcias npknt. A
polinz hagyomny a Vrs trl is regl, amelyen utaztak
volt, mieltt ama fldre rkeztek volna, amelynek lersban
Indira ismernk. E Vrs tban pedig a Vrs Tengerre kell
ismernnk, amelynek vize az ottani nagy mennyisg mikroszkopikus plankton vrs szne miatt valban, klnsen a
partok mentn vrs szn, st az ottani vrs homok miatt
partjai is vrses sznek. Ott van pedig ma is Eritrea, azaz
Vrsorszg, ahogy an azt a grgk neveztk el, de neveztk ezt Punt Orszgnak is, mrpedig a finnben, sztben
punane ma is pirosat jelent. A Vrs Tengert pedig hossz s
keskeny volta miatt a hajs np tnyleg nevezhette vrs tnak is. Vlemnyem szerint a polinzek, amint azt gy nyelvi,
mint faji jellegk is igazolja, eurpai, spedig fajunkbeli eredetek. Pldul Buschan Georg dr. Die Sitten der Vlker
cm mvben (1. ktet, 2. oldal) azt is megllaptja, hogy a
polinzek brachicephalok, azaz teht gmblyfejek, ellenttben a melanzekkel, az ausztralidkkal, akik rendkvl
hosszfejek. Buschan emltett mve 1. ktete 131. oldaln
egy kp Taripi szigetebeli (Melanzia) gylekezsi hzat (krlbell a mi kzsghzainknak megfelel, de kezdetleges)
mutat, amely emberi koponykkal kestett, amelyek olyannyira hosszksak s halntkuknl annyira sszeszorulak (e
rajz), hogy mr nem csupn a neandertaloid fajok s az szaki
faj koponyira emlkeztetnek, hanem a majomemberre
(pithecantropus) is. Mondja mg Buschan a polinzekrl, hogy
szablyos arcak (azaz teht szpek, holott a melanzek arca is
igen rt, llatias). Elmondja, hogy nha szemkn, habr csak
339

igen csekly mrtkben, mongol red is szlelhet ami tudvalvleg gy a keletbalti fajnl is elfordul. Mondja, hogy
ltalban
jindulatak,
igazsgszeretk, bksek,
tisztk s fejlett szprzkk van, vendgszeretk,
testket nagy gonddal
poljk, szeretik magukat,
klnsen a hajukat kesteni. De hozzteszem:
nem a vad npek azon borzalmas
zlse
szerint,
amely mindenfle vgott sebhelyekbl, orr-, fl-, ajak- s
fogtorzitssal jr, fa- vagy csontkorongoknak, plcknak a flekbe, ajkakba fesztsvel, valamint az orron t val dugsval, mind ami a melanzeknl is ltalnos szoks, sem iszonyan knz s torzt rzsodronyokat nem csavarnak nyakuk
vagy tagjaik kr. Fltn dolog, hogy a melanzeknl mg a
krlmetls szoksa is megvan, miknt tbb afrikai npnl is,
s ami teht nem csak zsid szoks (amit a zsidk hiba akarnak egszsggyi okokkal megokolni, mivel ugyanezt mosakodssal, vagyis tisztasggal is elrhetni). Kln kiemeli
Buschan, hogy a polinzek mennyire kedvelik a virgdszt.
Ebben is egyeznek teht a magyar nppel, amely a virgot
annyira szereti, de irtzik mg a flbevaltl is, a lenyok fle
kifrst vad, idegen szoksnak tartvn. A test kestsnek a
polinzeknl meglv egyetlen, barbr szoksa a tatuls, de
amit valsznleg a melanzektl vettek t. Melanz, avagy
taln ppen eurpai hats, hogy itt-ott flbeval is elfordul,
ami azonban pldul Szamoban, ahol a polinz faj a legtisztbban maradott meg hinyozik, illetve az eurpaiak megjelense eltt hinyozott. ltalnos mveltsgk azonban mr az
eurpaiak megrkezse eltt is sokat hanyatlott, ami a
meianzekkeli keveredsk termszetes kvetkezmnye kellett
legyen. k maguk is reg lnek pldul egykori gondozott s
fkkal szeglyezett utakrl, amely fk lombja fnt sszerve,
az utakat bernykolta, valamint reglnek a maiaknl sokkal
nagyobb, dszes, de csak fbl s vesszfonadkbl kszlt
340

pletekrl. Kitn vitorls naszdaik ma is vannak, amelyeknek a naszdhoz erstett, a flforduls ellen biztost kiegyenslyozja volt, illetve van ma is. Egy reg dalmt tengersz ismersm elbeszlse szerint e hajikkal olyan viharokat
is baj nlkl killanak, amelyek a gzhajk szmra is veszedelmesek. Plcikkbl sszektztt pontos trkpeik voltak,
amelyeken az egyes messzi-tvoli szigetek Is csomkkal voltak fltntetve. A tvolsgrl, szelek jrsrl, tengerramlatokrl pontos ismereteik voltak, s a tvoli szigetekre is kereskeds cljbl eljrtak.
De ht honnan is tudhatta volna meg Napnyugat kirlya
a napkeleti kirlyleny testn lv ama titkos jeleket, ha
csak nem a vele val szerelmeskedsek kzben? Hiszen tudjuk, hogy szerelmesek mikppen szoktak egymssal jtszani,
ha okos fiatalok ebben nem is jutnak soha tlsgosan messzire.
Szmos magyar mesben a titok meg is van mondva, habr
mindig csak igen burkoltan, gyhogy aki azt nem tudja, az a
tulajdonkppeni rtelmet szre sem veszi. Itt azonban a jelek
nem a homlok fltt s a kt fl mgtt levknek mondatnak.
A tulajdonkppeni rtelmet kt magyar mesealakban talljuk
sejtetve. Az egyike ez: Egy szp ifj (nmely meskben szp
ifj, msban juhszlegnyke) szerelmes a kirlykisasszonyba,
akit azonban a titkos jelek ismerse nlkl senki sem kaphat
meg. A legnyke az erdben gynyr szp rzvirgot tall.
(Tbbnyire liliom mondatik.) Ezt a kirlykisasszonynak megmutatja, aki nagyon kri tle, azonban azt mondja, hogy csak
gy adja oda, ha neki az egyik titkos jelet megmutatja. A leny
ezt eleinten nem akarja, mondvn: Jaj, azt nem szabad, mert
azt csak desanym lthatja. De aztn a szp virgrt mgis
megoldja kebeln ingt s ltni engedi egyik emljt, amelyen
egy aranycsillag ltszik. Nincsen megmondva, de rthet,
hogy a szp legnykt egy kicsit mr a leny is szereti, mert
klnben ezt nem tette volna: a virg teht tulajdonkppen
csak rgy, kifogs: a valsgban mr szerelmeskedsrl,
ahogy npnk mondja: lebegsrl van sz
Mskor a legnyke gynyr ezstvirgot lel, s a kirlylenynak ezt is megmutatja, de ezt is csak gy adja oda, hogy
az ltni engedi a msik emljt is, s azon is egy aranycsillag
341

van. Harmadszor gynyr szp aranyvirgot tall. (Tny,

hogy van vrs szn, fehr s srga liliom, azaz teht: rz-,
ezst- s aranyliliom). Megmutatja ezt is, de csak gy adja
oda, ha lthatja a harmadik titkos jelt is. A leny eleintn ezt
ismt nem akarja, mondvn, hogy ezt desanyjn kvl mg
senki sem ltta, de aztn a szp aranyvirgrt mgis megemeli
a szoknyjt, s ltni engedi a trdt, amelyen egy ezstholdacska ltszik. rthet, hogy itt nem a trdrl van sz, de gy
mondjk. Kzben termszetes, hogy mr a leny is szerelmes a
szp fiba, mert klnben ezt meg nem tette volna, s vilgos,
hogy a virg csak rgy s kifogs.
Ezutn a legny megkri a kirlytl a leny kezt, s miutn a jeleket tudja, miutn a leny is szereti, valamint a leny
titkos segtsgvel a szabott fltteleket is teljesti, a hzassg
megtrtnik. (Azt mr lttuk, hogy itt a kirly alatt egyszer
falusi gazdt is rthetnk.) Vgl aztn, mivel a kirly mr
reg, a legnybl kirly lesz.
A msik mesealak a kvetkez:
Egy szp ifj (vagy kirlyfi) szerelmes a kirlykisaszszonyba, a jelek ismerse nlkl azonban nem lehet az v
Tancsrt egy varzslhoz fordul, aki j pnzrt segt neki.
Ksztenek fbl (nmely vltozat szerint ezstbl) egy nagyon szp lovat, amely azonban bell res, s a legny abba
rejtzik. A varzsl a lovat elviszi a vsrra eladni. Mivel igen
szp, sokan meg szeretnk venni, de a varzsl olyan sokat kr
rette, hogy senki sem tudja megvenni. A kirly s a kirlykisasszony is megtudja, milyen szp lszobrot knlnak a vsrban, s elmennek megnzni. A l a kirlykisasszonynak annyira megtetszik, hogy desapjt annyira kri, hogy ez neki a
nagy ra dacra is megveszi. A pnz a varzsl jutalma. A kirlyleny oly boldog, hogy a szp l az v, hogy szobjba
llttatja, jszaka azonban, mialatt aluszik, az ifj a lbl kijn
s a kirlykisasszony testn lv jeleket megltja, amelyek kt
aranycsillag s egy ezstholdacska. Termszetesen semmi sem
mondatik arrl, hogy a jeleket csak a lennyal val szerelmeskeds tjn lthatta meg, hanem csak az mondatik, hogy ami342

kor a lenyt flbreszti, ez megijed, de azutn, mivel az ifj

olyan szp s hozz oly kedves, szerelmes lesz bel. Az ifj a
kirlykisasszony kezt apjtl megkri s mivel a jeleket tudja,
s a fltteleket is teljesti, a hzassg megtrtnik.
mde seink szimbolikjban a l egyttal a hmtag jelkpe is volt, amirl npdal is szl:
Szilaj l, szilaj l,
Kerljnk elbe,
Hogy be ne ugorjk
Virgos kis kertbe.
Be tall ugorni
Krt tall ott tenni,
Szerelem bimbjt
Letallja trni
Npdalgyjt tudsaink, uraink e dalt hallhattk, fl is jegyezhettk, de titkos rtelmt a np nekik meg nem mondotta,
annl kevsb, hogy az illetk ilyen rtelmet nem is sejtvn,
felle nem is krdezskdtek, maguktl pedig az rtelemre r
nem jttek, mert a np eszejrst, gondolatvilgt, szimbolikjt nem ismertk. Ezeket azonban ismerve szrevehetjk,
hogy itt a szilaj l alatt a hmtagot, illetve a fiatal legnyt
kell rtennk, a virgos kiskert alatt pedig a leny nemi rszt, illetve a lenyt magt is, a szerelem bimbja alatt pedig
a leny szzessgt. Mirt lesz azonban a mondott ppen a
virgos kiskert ltal jelkpezve? Ezt is megmagyarzhatjuk.
A magyar falvakban rgen a hzak sohasem llottak kzvetlenl az utcra, hanem ez s a hz kztt mindig egy kicsi, virgos kert is volt, holott a nagykert a hz s a gazdasgi pletek mgtt volt. A kiskertben mindig csak virgok voltak, a
nagykertben pedig voltak ugyan virgok is, de fkpp fzelknek valk s zldsgek. A kiskert kizrlag a leny gondjaiba
tartozott (ha tbb leny volt: megosztottk), mg a nagykertet a
hziasszony gondozta, br a lenyok is segtettek neki. Mivel
minden hz eltt ilyen kiskert volt, amelynek kertse azonban
embermagassgnl valamivel mindig alacsonyabb lvn, a virgok az utcrl is lthatk voltak, de lthatk voltak ezek
343

egybknt a lckerts lcei kztt is. gy teht, ha az ember a

falun vgigment, csupa virgoskert kztt jrt, amely szpsget mg az is nvelte, hogy a kapuk, kertsek fbl lvn,
ezek szp faragsokkal, kifestsekkel is dsztve voltak.
A falubeli lovakat az utcn hajtottk
ki a legelre, st ezek
tbbnyire
maguk
mentek ki, s maguk
trtek is vissza, mivel
tjukat s hzukat,
amelybe tartoztak, jl
ismertk. Megtrtnhetett azonban a valsgban is, hogy valamely szilaj mncsik, amelynek az ilyen kertecske nagyon
csbt volt, a nem magas kertsen t beugrott legelni, ahol
gy azutn nagy krt is okozott. A kiskertek pedig a lenyok
jelkpeiv azrt is lettek, mivel hiszen gondozsuk a lenyok
dolga lvn, ennlfogva a szpen ltztt falubeli lenyokat
sokszor lehetett a kiskertben foglalatoskodva ltni. Termszetesen az arra jr legnyek meg szerettek a kertsek mellett
megllani s a lenyoknak udvarolgatni, gyhogy azrt is az
emberek gondolataiban a kiskert mindig a lenyokkal, a lovak
meg a legnyekkel kerltek kapcsolatba, akik bizony sokszor,
szintn szerettek volna egy ilyen kiskertbe ugrani s abban
krt tenni... De ezen kvl mg azrt is a leny jelkpe volt a
kiskert, mivel ennek llapota szerint tltk meg a lenyt magt is. Ha a kiskert szpen polt, szpen virgokkal tell volt, ez
azt jelentette, hogy az illet leny szorgalmas, gyes s rendszeret, ha azonban elhanyagolt volt, ez rossz tansgot tett a
lenyrl is. De egybknt ltalban is szoks a lenyt virghoz
hasonltani, virggal jelkpezni. (Lssad Magyar ptzls
cm mvemben a hzakat s kapukat brzol rajzaimat.)
Sajnos, jabb idkben a kzssgi elljrsgok falvakban is, de klnsen vrosainkban rendeleteket adtak ki,
amelyek szerint ktelez lett minden jonnan pl hzat
nyugati eurpai mintra kipteni kzvetlen az tra, vagy utcra, hogy a hzsorok rendes vrosi jelleget kapjanak, mivel
az elljrsgbeli urak a magyar np emltett hzelrendezst
344

falusiasnak, parasztosnak tartottk volt. Csak legjabban,

miutn a Nyugaton egszsgi s szpszeti (esteticai) szempontok miatt angolok, francik, nmetek az gynevezett kertvrosokat kezdtk ltesteni, gy hogy hz s utca kztt kert
is legyen virgokkal s szp kapuzattal, akkor kezdtk a vrosatyk nlunk is ismt rendeletekkel ilyesmit ltesteni akarni, de anlkl, hogy eszkbe is jutott volna megllaptani, szrevenni, hogy hiszen a magyar np ezt sidk ta sajt okossgbl s szprzkbl mr gy csinlta, s hogy ezt ppen
csak az urak oktalan idegenmajmolsbl kezdtk irtani s
megsemmisteni.
letemben sokat olvastam mr, de sehol nemi vonatkozs dolgokat mg nem talltam oly szp klti alakban kifejezve s oly szpen elftyolozva, mint magyar npnknl. Mindez azonban nem jhetett ltre rvid id alatt, s bizonyra szzadok alatt sem, vagyis csak sok ezredv alatt alakulhatott gy
ki, mivel ismt s ismt azt vesszk szre, hogy npnknl
minden: npmese, npklts, npszoksok, az let s a termszeti jelensgek egymssal csodlatos s okszer sszefggsben vannak, egymssal mintegy sszefondnak, st sszefggenek a nyelvvel is, a nyelv szavaival is, gyhogy mind e dolgok nem lehetnek valahonnan mshonnak tvettek; csak ott
keletkezhettek, ahol mindez egymssal ily szoros sszefggsben van
De folytassuk: Ismeretes az Iliszbl a fa-l indtka,
illetve annak elmondsa, hogy a grgknek mely csellel sikerlt Trja vrt bevennik.
Az sszehasonlt nprajzi tudomny sok oly dolgot ismertetett meg velnk, amelyrl nem is oly rgen mg semmit
sem tudtunk. Flvilgostott bennnket pldul afell is, hogy
a grgk ama Trja vagy Ilion vrt sohasem ostromoltk,
hanem hogy ez egsz ostrom, valamint Szp Helna elrablsa
trtnett is a Grg Flsziget slakitl rkltk, de azt soha Igazn meg nem rtve, mindenfle betoldssal szaportottk, tkltttk, s hosszra nyjtottk Ama fa-l igazi rtemrl sem volt sejtelme sem Homerosznak ha valban lt is
valaha sem a grgknek sohasem. Gondoljuk csak meg jl
pldul azt, hogy mekkornak kellett volna lennie ama fa345

lnak, hogy benne annyi harcos elfrhessen, hogy ezek a vrat

hatalmukba kerthessk. Bizonyra kevsb kptelensg az,
amit a mi mesnk mond e lrl.
Magyarzatknt azonban, hogy az albb elmondandkat
megrthessk, s azokat valamennyire bizonytva is lthassuk,
knytelen vagyok itt elbb ismt szraz nyelvi adatokat hozni.
A magyarban a kor, ker-, kr szt s a karika, gariga,
guriga, gyr, kerek, kerk, korong, (vagyis mindig k-r, g-r)
szavaink mindig kerek, gmbly, kerk- vagy kerlet-szer
valamit jelentenek. Ezrt a kert: bekert, elkert szbl szrmaztak a krlvevs fogalma rvn a kerts, valamint a karima s krl, krs-krl szavaink, amelyek tbbek kztt a
kert-re is vonatkoznak, vagyis ezen kert szavunk a fnti szavainkbl szrmazott, mgpedig srgi idkben, mivel kertseket az ember mr sidkben is ksztett. Mrpedig a nmetben Oarten, az olaszban giardino (dzardno) = kert, a mi kert
szavunkkal hangtanilag teljesen azonos. Mivel azonban e magyar szavunk oly sok ms magyar szval van rtelem- s
hangzsbeli sszefggsben, eszerint e magyar sz nem lehet
idegenbl tvett sz, hanem okvetlen srgi idkbl kel!
szrmazzon, spedig ugyanonnan, ahonnan a flhozott nmet
s olasz sz is, vagyis: snyelvnkbl. Tny, hogy rgen a falvak s vrosok csak kertekknt voltak bekertve, eleinten csak
svnnyel vagy fldsnccal is. Ilyen falvak Magyarorszgon
mg nemrg is voltak, amely falvaknak azrt termszetesen
kapuik is voltak, amelyeket jszakra vagy ha kellett, na)3pal
is bezrtak. Ilyen falu-kapukat s azok mg meglv maradvnyait a Nprajzi rtest fnykpekben is bemutat. Csak
utbb kaptak azutn a vrosok ezeket krlvev ersebb kfalakat is. s me, fnciai nyelven gart, kart, karta: vros.
Tudvalv, hogy pldul Cartago azaz helyesen Kart-kadast =
vros-j, azaz j-vros jelents fniciai elnevezs volt, amely
vrost ugyanis a fnciaiak alaptottk. mde hiszen a rgibb
nmetben is Oart (pldul Stutgartvros nevben is) vrost
jelentett, amivel viszont egyezik a szlv grad, gorod, ami
szintn vrost jelent, st a szerb nyelvben ma is zagraditi =
bekerteni, kertssel krlvenni. Vilgoss vlik teht egyttal
az is, hogy ezen za-graditi nem egy graditi: pteni igbl
346

szrmazik, hanem megfordtva: a za-graditi szrmazott egy

graditi = bekerteni szbl, amit egybknt a magyar gard =
kerts, fldsnc sz is bizonyt, mivel ennek pteni rtelme
nincsen.
Emltettem, hogy holott a l a hmtagot, a kert ellenben a
ni nemi rszt jelkpezte, ami-amint lttuk -a magyar npnl
mai napig is, npdalban is kifejezsre jut. Nisgi jelkp volt
azonban miden kr, karika vagy gyr is, ellenttben a bottal,
rddal, clppel, ami meg hmsgi jelkp volt. Magtl rtetdik teht, hogy a kertssel vagy fallal krlvett kert s a vros
is, azaz teht minden gartvagy kart szintn nisgi jelkpp
lett, de nemcsak ezrt, hanem azrt is, mert amint emltettem
minden sokasg, szmossg is nisg
knt volt flfogva. s valban: minden
vros, hzai s laki nagy szmval,
sokasgot is kpez. Ez fejti meg pldul azt is, hogy grgl poly = sok, s
polisz = vros. De ugyanez fejti mg
meg azt is, hogy a grgknl Kybele,
a rmaiaknl Ceres n-istensg volt,
hogy tbbek kztt a vrosok prtol
istennikl is tiszteltettek, s hogy fejkn a vrkoron-val
brzoltattak. Tovbb: mindez elmondottakbl s ezek nyomn szrevesszk s megrtjk azt is, hogy nem csupn a virgos kertbe ugr szilaj l, hanem a vrba hatol, fa-l
sem ms, mint a hmtag jelkpe, de hogy ugyanennek jelkpe
a kirlykisasszony szobjba hatol fa-l, a magyar mesben is, vagyis hogy mindez az rztt szzessg vra diadalmas bevtelt is jelenti. Csakhogy mindez nlunk mg seredeti, egyszer, s a np ltal mg rtett alakban van meg, a grgknl ellenben csak mr megrtetlenl s szertelensg be
vive, vagyis teht: ksi szrmazkknt, mivel hiszen egy oly
szertelenl nagy l, amelyben egy egsz csapat fegyveres frfi
rejlik, sokkal kptelenebb, tlzottabb valami, mint amelybe
egy szerelmes frfi rejtzik. De ezen kivl: mirt kell, hogy az
ppen l legyen? A grgknl erre mr semmilyen megokols sincsen. Lehetne ott sz akrmilyen ms llatrl is, ez csak
valszntlenl nagy kell legyen, hogy a sok ember belefrjen!
347

Csak nlunk, a magyar npnl, ennek letbl, szoksaibl s

emltett eszejrsbl (ideolgijbl) tnik ki, hogy mirt van
lrl sz, csak az emltett virgos kiskert s az ebbe ugrani
kvnkoz szilaj l-bl tnik ki az egsz gondolatmenet igazi eredete, vagyis hogy mirt kell, hogy ppen lrl legyen
sz. Amihez mg hozztehetjk azt is, hogy a l azon llat,
amely keritsen knnyen bir tugrani, mg lovassal is a htn,
amint azt szmtalan kpen ma is lthatjuk. Vagyis teht ezek
megismerse utn mindenki aki a nprajzi tudomnyban csak
valamennyire is jratos, el kell ismerje, hogy mindez okszeren azt jelenti, miszerint ezen egsz kert vagy kert s l indtk
csakis a magyarsgnl keletkezhetett.
Mi tbb: nisgi jelkp volt minden kapu, minden hz,
valamint minden szoba is, mivel minden nyls s minden
reg, ami teht valami befogadsra alkalmas, nisgi jelkp
volt. A magyar meskben pedig a falovat a kirlykisasszony
szobjba viszik.
De vannak mg tovbbi s mg meglepbb dolgok is: Grgl phallos (fallosz) = hmtag, de szvgi sz hang csak azon
szvgzs, amelyet a grgk az idegenbl tvett szavakhoz is
hozz szoktak volt tenni. mde hiszen ezen fallo szval teljesen azonos a magyar fal sz is, mrpedig gy a Trjrl szl
regben, mint a magyar mesben is fa-lrl van sz. Ha pedig
a magyar fa szhoz csak egy sz hangot tesznk hozz, akkor is
a hmtag nevt kapjuk. Tovbb fs, fsult szavaink olyasmit
jelentenek, am eredetileg nem kemny, de amely megkemnyedve fhoz lett hasonl. Aki pedig valami eltt megll s azt
bmulva llva marad, arra npnk azt szokta mondani, hogy
ll ottan, mint egy Fajank. Minderre ugyan azt is mondhatni, hogy csak vletlensg; ha azonban szmos vletlensg
sszejtszik, akkor az mr nem vletlensg, hanem tny. Igaz
ellenben, hogy az itt most mondottak csak szjtkok, szerintem azonban ezek olyan szjtkok, amelyek mg snyelvnkben keletkeztek taln, a Clpptmnyes Korban, taln
mg rgebben.
Ellenvethetni azt is, hogy jellegzetesen kemny anyag
nem a fa, hanem a vas, s a k. Csakhogy azon sidkben,
amelyekben mesink, mondink, mythologink keletkeztek, a
348

vasat mg nem ismertk, kvel pedig csak a hegylakknak,

pldul az skunoknak volt dolguk, mg fldmvel strzseink letben, akik Alfldnkn laktak, ahol k nincsen, a nvnyzet jtszott nagy szerepet, a fk, gymlcsfk. Ismeretes
ma is az alfldiek mondsa: Nlunk olcsbb a kenyr mint a
k. Szvolt mr fntebb a meggyfbl kszl Megyerrl,
amely lnyegileg csak egy bot volt, s a hmtagot jelkpezte,
de egyttal fegyverl is szolglt.
A mony s a mn sz hmsg s hmtag rtelmt illetleg
nem csak a dl-olasz minchia = hmtag s nmet Mann = frfi
szt hozhatjuk fl, hanem azt is, hogy npnk nmely vidken
a kt billeg rszt
nem gm-nek, hanem
mn-nek, vagy mnynek nevezi (Lssad:
Ballagi: A magyar
psztorok
nyelvkincse. Budapest, 1914).
Tny, hogy a gmeskutak e rsze gy alakjval mint mozgsval a hmtagra emlkeztet. Egybknt pedig a gm sz is egyezik hm szavunkkal,
st gym szavunk is, amint mr fntebb sz volt rla, eredetileg botot, rudat, tmaszt kart jelentett.
Az Osztrk-Magyar Monarchia rsban s kpben cm
m Magyarorszg rsze II. ktete 236. oldaln ll, hogy sehol olyan hatalmas komondor-kutyk nincsenek, mint a kunoknl.
Npmesink egy egszen sajtsgos indtka az, hogy egy
boszorkny szvszken szvi a katonkat, amelyek onnan jve a mesehsre tmadnak, akinek folyvst letre-hallra kzdenie kell ellenk, mindaddig, mg magt a boszorknyt meg
nem tallja, s azt meg nem li, mire vgre megpihenhet. Emese megvan Erdlyben, de megvan, br romlottabban,
Hevesmegyben is (Lssad: Magyar Npmesegyjtemny.
Budapest, 1907. Athenaeum kiadsa. 252 oldal). Ez indtk
magyarzata az, hogy a szkely-magyar asszonyok szvik az
349

itt bemutatott jelleg sztteseket (sznyegeket), amelyeken

az egyms melletti
sorokban ll, egyforma, plcikaszer alakokat katonknak nevezik.
Katona
szavunk
kn alak. Ilyen
szttese ket brzolva
lthatni:
Viski
Kroly:
Szkely sznyegek (a Magyar
Nemzeti Mzeum
kiadvnya) 6, 7, 8, 12, 15 s 20. szm sznes tbljn.
A Cattari blben Dl-Dalmciban Cattaro (Kattaro),
szlv nevn Kotor vrosa ftern ll egy lltlag a rmaiak
idejbl szrmaz, sajtsgos s minden flirat nlkli k-emlkm, amely
ngyszgletes ktmbbl, ezen ngy
kkockn ll, krlbell kt mter
magas, ngyszgletes kkbl ll. Az
egszen semmi flirat nincsen, de lltlag a rmaiak idejbl szrmazik.
Szerintem e kemlk valamely e vrosban sidkben klnsen tisztelt istensget jelkpezhette, s annak tiszteletre llttatott. A fntebbiekben lttuk,
hogy az knek snyelvnkben kut, kat
alak neve is kellett ltezzen, aminthogy a szlvban ma is kut, az olaszban,
nmetben cantone, Kante = sarok.
Mindez teht sszevg a vros Cattaro -Kotor nevvel. Igaz
ugyan, hogy rgi grg Dekateron nevt a grg deka = 10
szbl szrmaztathatni, krds azonban, hogy a grgk egy
mg rgibb nvbl nem csak npetimolgia-knt azonostottk-e deka szavukkal? Annyi bizonyos, hogy e vros az
bl legbels, legnehezebben hozzfrhet vgben van, s
350

hogy kt igen bviz forrssal br, amelyek egyike oly b viz, hogy eredetnl malom hajtsra is hasznltatott, gyhogy
eszerint bizonyos, hogy sidk ta e hely emberi telepls
volt. Esznkbe juttathatja e kk az egyiptomiak obeliszkjeit
is, amelyeknek br lnyegileg szintn kkek voltak neve
azonban az egyiptomi nyelvben men lvn, s az obeliszk alak
az egyiptomi hieroglif rsban a men sztagot jelentvn, ezrt
a menhreket juttatja esznkbe, amelyek szintn kszlak. De
esznkbe juttathatja e kk mg a piramisokat, amelyek kzl
a meroeiek sokkal lesebb szgek a tbbinl, vagyis majd
olyan alakak, mint amilyen e kk.
Tny, hogy a finn nyelvben a legsibb, csak sszetmasztott fenytrzsekbl ll, de szablyos k alak kunyh
neve kota (kn szalak). Viszont kota, kata tbb nyelvben jelent kunyht, st a nmet Htte = kunyh is ide sorolhat. Az

Ndkunyh
egyiptomi nyelvben Kota.
kut = hz. Pldul: Kut Aten = Aten Isten hza, azaz temploma. (A finn kott illetleg lssad: Nprajzi rtest, 1906 vfolyam, 139. oldal, s Herman Ott: A magyar sfoglalkozsok krbl. Budapest, 1899.). Holott azonban a finn kota
mg kerek alaprajz, viszont a magyar, knsgi ndkunyh,
amellett, hogy szintn szablyos k alak, de mr ngyszgletes alaprajz, st oly tkletes kivitel, hogy kezdetleges
valaminek tulajdonkppen nem mondhat! Feltn egyezs
pedig szempontunkbl az is, hogy e kunyhalak nlunk ppen
a Knsgon van meg. Ezt, valamint eme vsalak kunyht is
ugyanis szintn Herman Ott a fnt megnevezett mvben a
knsgi Ndudvar nev helysgbl mutatja be. Kiemelend,
351

hogy gy a finn kotba, mint a mi kunyhinkba egy kart

szoktak keresztbe tdugni, amelyrl a fzst fgg (lssad a
fntebbi rajzokat).
Idzem itt az albbiakat nagyjban Herman Ott nevezett
mvbl:
Bell ott volt a keresztrd, amelyet gangrud-nak neveznek, a finneknl haahlat-nak, amelyrl ktlen, fljebb-lejjebb
igazthatan, bogrcs lgott (Gang = kamp, amelyre a bogrcsot akaszt jk, csakhogy mg a gang sz kn-magyar, addig a kamp kabar kiejts). Az ajt irnyban szokott lenni a
tz, htul a szekrny, krl a csoboly (beseny sz, hordcskhoz hasonl faedny vz vagy bor tartsra), lda, gyalog
szk, fekhely; a korcba tzve mindenfle szerszm s a kolompok, fljebb a szalonna, a magasabbik korcon. Ily ptmnyeken az sisget bizonytja, ha az anyag kezelse biztos,
rendes, egyenletes, s olyan, hogy az egsz ptmnynek mg
szp klst is ad. Ezt pedig a trzsks magyarsgnl talljuk
gy meg. A korcok alkalmazsa oly mesteri, hogy nagy szilrdsgot ad az egybknt gynge anyagbl kszl ptmnynek. A vessz (rekettye-fzfbl val) s a ktsek megfesztse tkletesen biztos s egyenletes.
Mindezzel Herman Ott azt is bebizonytja teht, hogy
ezek nem csak valami jabb kelet tallmnyok, hanem si,
megllapodott hagyomnyok, szoksok, alapjn ilyenek, nem
csak imgy, amgy, hevenyszetten kszl rendetlen tkolmnyok. Mindez teht sok sok nemzedk (s ezredvek
alatt) tapasztalatai szerint alakult gy ki. Hozzteszem mg azt
is, hogy mindez teht nem szrmazik holmi ksza nomd
nptl, amely hiszen stort magval viszi, de ml anyagbl
sem kszt ily helyhez kttt, szilrd ptmnyt. Mi tbb, nomd npek straikat nem is ksztik nvnyi anyagokbl,
amilyen a nd, a szalma, rekettyefzvessz, ami bajosan szllthat, mivel sok helyet foglal, szthull, hanem ksztik szszevarrott brkbl, posztbl, avagy legfljebb gyapjszvetbl, lehetleg kevs karval. Vagyis tny, hogy a magyarsg mg ott is, ahol llattenysztssel nagyobb mrtkben is
foglalkozik, kunyhit mgis nem szllthat, nvnyi anyagbl
s helyhez kttten kszti. Mgis olvastam egyszer valahol
352

egy idegen utaz lerst az alfldi falvakrl, amelyekben

ilyeneket mond: A magyar falvak ma is nomd tborok benyomst keltik, mintha brmely percben itt minden flszedhet volna, hogy laki lovakon, szekereken tovbb vndoroljanak. Kt hzsor kztt szles t van, amelyen szekerek, lovak, szarvasmarha knyelmesen jrhatnak. A hzak csak szalmval fdttek, az ttl csak lc- vagy svnykerts vlasztja
el. Vilgos, hogy ilyesmi a kptelen zsiz s nomdsgi
elmlet alapjn rva s a nprajzi tudomnyban teljes tjkozatlansgot, st a tudatlansgot rulja el. Mert: nomd np
nem kszt utat. (Hogy az t s kt hzsor kztt mindkt oldalon mly rok van, ezeken hidak, s hogy mindkt fell fasor is van, termszetesen elhallgatja, valamint a virgos kiskerteket is.) Nomd np strai nem t mentn llanak, hanem
zrt krt kpeznek, amelynek kzepn jszakra az llatok
biztonsgban vannak, s el sem szledhetnek, nomdok kertseket nem ksztenek, mert ilyesmire nincsen szksgk.
Szalmja csak fldmvel npnek van, mivel hiszen ez fldmvels termke. Vagyis az r egy jellegzetes fldmveli
falvat r le, de azt nomd jellegnek lltja! Vagyis: ilyen kptelensgeket eredmnyez a magyarsgnak mindenkppen nomd eredetnek lltani akarsa.
Mindezekkel szemben flhozhatom itt is a tnyek egsz
sorozatt: A Turng nev olasz folyirat (Milano) 1908. januri szma I Tratturi cm cikkbl veszem ez adatokat,
amelyekben a mig is a legtisztbb nomd olasz legeltetkrl
(psztorokrl) van sz. Ezek tlen juhnyjaikat Dl-Olaszorszgban, Pugliban (Plya; rgi neve Apulia), nyron pedig
Kzp-Olaszorszg Abruzzo hegysgben legeltetik. Az utak,
amelyeken vndorlsaikat vgezik, tulajdonkppen nem utak,
hanem csak jrsok, vagy csapsok, amelyeken semminem kiigazts nincsen, s nmelytt sziklk kztt is haladnak, gyhogy rajtuk kerekes jrmvel kzlekedni lehetetlen,
vagyis nem forgalmi utak.
Tlen ugyanis az Abruzzo hegysget h fdi, s ott f nincsen, de van bven a meleg ghajlat apliai sksg legelin,
holott ugyanitt nyron a Nap heve s szrazsg get el minden
353

fvet, a mindenfle szr lgy, bgly pedig nyj ottartzkodst amgy is lehetetlenn teszi.
E nyjjrsok vagy csapsok mr a rmaiak idejben is
megvoltak, s itineraria callium vagy tractoria nven neveztettek, trvnyesen vdelmeztettek, brminem foglals
ellen, mivel kzszksgletet kpeztek. Ezek rgebbi olasz npi
neve tracturi (traktri), ma tratturi. Ugyanezen tratturikat vdelmeztk a Kzpkor klnbz uralkodi is azrt, mert
minduntalan megtrtnt, hogy kzsgek vagy fldesurak bellk elkerts ltal, megmveltets vagy ptkezs cljbl
foglalni akartak. 1905-ben a tratturik hatsgilag jbl meghatroztattak s hatrkvekkel jelltettek meg, spedig azrt,
mert a gyapj Olaszorszgnak rendkvl fontos ipari nyersanyaga, de fontos lelmiszere a juhsajt s a juhhs is.
E csapsok ssz-hossza 3000 kilomter, azrt mert nem
egyenesek, s mert mellkgaik is vannak, de a tvolsg az
Abruzzo szakibb rsze s az apuliai sksg dlibb rsze kztt
lgvonalban is 1000 kilomter. Szlessgk a 112 s 18 mter
kztt vltakozik, a helyi viszonyok szerint. Kiemeli a cikkr,
hogy ezen tratturik npe lete sidk ta semmit sem vltozik.
Ezredvek ta a tratturikon sem fa, sem bokor nincsen, mert az
llat, ember kiirtja, s nomd npk minden esztendben
ugyanazon idben vonul rajtuk nyjaival vgig. Ajuhok szma
szzezrekre megy. Egy-egy 3000 juhbl ll nyj rendesen hrom rszre osztva megy. Mindig hajnalban indulnak, jszakn
t pedig egy helyben pihennek. Egy teljes vndort juk krlbell 20 napot vesz ignybe. Mindig ell mennek az szvrek,
megterhelve az lelmiszerekkel, strakkal, karkkal, sajtkszt ednyekkel Az szvrek nehny ksr embere ezekkel
halad, a tbbi a nyjak mgtt, mg ktoldalt mennek a nagy,
fehr juhszkutyk (komondorok) a nyj farkasok s tolvajok
elleni vdelml. Ahol a f gyrebb, ott gyorsabban haladnak,
ahol bvebb, ott legelszve, lassabban. Estre az ell lvk a
tboroz helyet, strakkal mr elksztettk, mire a tbbi is
megrkezik. jszaka fkpp a kutyk rkdnek a nyjak krl.
Ez elmondottakhoz a kvetkez megjegyzseket fzm:
A tracturi vagy tratturi sz egszen olhosan hangzik, s bizonyosnak tartom, hogy mg ma is megllapthat lenne a
354

tratturik nomdjai nyelve, illetleg nyelvjrsa s a juhlegeltet havasi olhok nyelve rokon volta. Nmelyek, szerintem
helyes vlemnye, hogy az olhok azrt nem szrmazhatnak
egykori rmai gyarmatosoktl, mert az olhok mg egy-kt
szzadvvel ezeltt is kizrlag nomd, hegyi juhlegeltetk
voltak, tudvalv pedig, hogy mveltebb, fldmvel np,
amilyenek a rmai gyarmatosok voltak, sohasem megy fl a
hegyek kz, hogy ott vad, nomd juhlegeltetv vagy akrmilyen ms llatok csordibl l npp vljon, hanem csakis
ellenkezleg, a hegylakk, mihelyt szmuk a szksgesnl
tbbre szaporodik, knytelenek maguk kzl idnknt kivndorlkat, elkltzket a vlgyekbe, laplyokra, tengerpartokra
bocstani, ahol ezek megtelepednek. Ezt rja egy Paisker nev
tuds is a Zeitschrift der hist Vereines fr Steiermark 1917.
vi 160-205. oldalain, mondvn, hogy kizrt dolog, miszerint
az olhok rmai gyarmatosok utdai lehetnnek, mivel hiszen
az olhok mg az egsz Kzpkorban is kizriag juhtenyszt hegyi nomdok voltak. (Schafwanderhirten). Tny,
hogy az igazi olhok ma is hegyi juhtenyszt emberek, mind
barna arc feketehaj, fldkzi (mediterrn) faj np, s teht
vagy balkni vagy itliai eredetnek lehetnek csak. Kivtelt ez
all csak azon olhok kpeznek, akik csak nyelvileg elolhosodott magyarok, szkelyek, balkni besenyk, kunok vagy
szlvok. Ezek nagy rsze pedig valban inkbb fldmvel s
fajilag egszen ms jelleg. Csak az a krds teht, hogy az
igazi olhok sei, ahogy nmelyek vlik, mg a rmaiak idejben, avagy csak a Kzpkorban kltztek-e az Otranti Tengerszoroson t a Balknra, hogy ott is hegyi juhtenyszt nomdokknt ljenek tovbb, avagy pedig megfordtva: balkni
szrmazsak s mg sokkal a rmai kor eltt, trtnelem
eltti sidkben kltztek t Itliba, szintn az Otranti Tengerszoroson t, amely akkoriban bizonyra mg jval keskenyebb is volt, mint ma, s tulajdonkppen a P foly torkolatt
kpezte. Itliban azutn hegyi legeltet letket folytattk, de
elszaporodva a fajunkbeli, mveltebb slakkat mindinkbb
elnyomtk. Ezt szerintem valsznv teszik a kvetkez dolgok: A mai balkni nyelvek kzl ppen az olh, a ma szlv
bolgr s az albn, br egymstl nagyon klnbznek, de
355

mind keverknyelveknek mondhatk, mivel bennk megvan

gy az elvets, mint a ragozs is. mde ppen e hrom nyelv
oly dologban egyezik, ami rja nyelvekben idegen elem: a
nvel helyett egy nvut hasznlata. Ez mr magban vve is
azt bizonytja, hogy valamikor mindhrom nyelv olyan ragoz
nyelvek ers behatsa alatt alakult ki, amelyekben ez sznn
gy volt. Tudjuk, hogy ilyen volt igen rgen az smagyar
nyelv, valsznleg az skn s sbeseny, s amilyen mg
ma is az oromo nyelv, amely a magyarhoz a trknl kzelebb
ll, de afrikai nyelv. De ezenkvl, a tbbi rja nyelvtl
eltrleg, a latin s az olh, rja elemei dacra is tulajdonkppen ragoz nyelvnek mondhat, mert habr megvan bennk az
elvets is, de annyi a ragozs is, hogy nyelvszerkezetknek
ez jellegzetessge. Ami pedig azt is jelenti, hogy a latin is keverknyelv, illetve hogy ha eredetileg valamely hegyi legeltet
np nyelve volt is, de utbb a rmai sksgra is lekerlve, ott a
leigzott, de mveltebb slakk, szkulok, etruszkok, szabinok
kultrhatsa folytn nagymrtkben talakulva, azz lett, ami
az ltalunk Ismert latin nyelv. Csakhogy tny, hogy az olh
nyelv is, rja jellege ellenre is, tlnyoman ragoz nyelv, ami
eszerint azt jelenti, hogy ha balkni eredet, akkor szintn valamely turni ragoz nyelv befolysa alatt keletkezett, s npe
Itliba kltztt rsze ilyen nyelvet vitt oda. De jelentheti ez
azt is, hogy a mai olh nyelv csak ksbbi idkben kerlt ers
turni hats al. Mindazonltal, ha bebizonyul, hogy az olh
nyelv balkni eredet, ahonnan utbb Itliba is tkerlt, akkor ez azt iii jelenti, hogy az olh nyelv a latinnak nem szrmazka, hanem anyja. Amit alapos nyelvszeti kutatsok a jvben fognak eldnteni.
Ami pedig az olhok nomdsgt illeti, annyit trtnelmi
kutatsok mgis bebizonytottak, hogy mg nhny szzaddal
ezeltt is, orszghatrokkal nem trdve, a lakatlan vagy igen
gyr lakossg hegysgeken nyjaikkal egyrszt Isztriig,
msrszt a Krptokon vgig nha egszen Csehorszg ig is
eljutottak volt.
Minden juhtenyszt ismeri a spanyol, gynevezett merin juhot. A merino, merinos szazonban spanyolul vndort,
vndorlkat jelent. E juhfajta pedig nevt onnan kapta, mert
356

legeltetivel egytt valban rkk vndorolni knytelen,

azrt, mivel ha csak nhny szz fbl ll juhnyj is, ha egy
helyen a fvet lelegelte, knytelen tovbb vndorolni, annl
inkbb knytelen teht vndorolni az ezernyi vagy szzezernyi
fbl ll nyj. Viszont a juhokbl l emberek, hogy meglhessenek, ezernyi juhot kell tartsanak, de ennl fogva velk
maguk is rkk vndorolni knytelenek. Ez fejti meg teht a
spanyol merino = vndorl szt, de ugyanez fejti meg az olasz
s francia marciare, marcher (mrcsre, marsr) = menni, haladni szl is. Hogy azonban ezen mar-, mer szt mens, halads rtelemmel a mi snyelvnkben is megvolt, ktsgtelenn
teszi az afrikai oromo nyelv, amelyben marmarszu = vndorolni, bolyongani. (Ltandjuk, hogy az mr alak szavak palc
strzsnk szcsoportja egy rszt kpeztk). Fnt sz volt
mr a magyar mendeget, mendegl, mndget igbl szrmaz
mendelecs, mndlecs = juh, brny szrl (mivel -ecs, -acs:
kicsinyt rag, az eredeti sz teht mendel, mndl = vndorol
s juh volt), valamint emltettem, hogy Egyiptomban Amon (a
mon) vagy Men istensget Mendes vrosban egy szent kos
kpben tiszteltk. Tudjuk pedig, hogy a finn nyelvben mene,
a vogulban mine = megy, halad A magyar npi nyelvben Is
mn = megy, halad. Sz volt mr a Holdrl, mint az g rkkn mendegl vndorrl is, s a Hold Men, Min, Mon nev
istensgrl Ez fejti meg az olasz mendico, mendicare
(mendiko, mendikre) = koldus, koldulni szt is. Tny ugyanis, s nyelvszeink eltt ismeretes, hogy koldus szavunk a
kll, klicl = kszl szavainkbl szrmazik, ugyangy, mint
a kalandoz szavunk is. A koldusok pedig hzrl hzra, falurl
falura vndorolnak, kszlnak, amirt is ltalnos szls, hogy
ksza koldus. Viszont a szban volt mer, mar- sztnek csak
megfordtott alakja van meg az olasz ramingo, velencei tjszlsban remengo szban, amelynek rtelme: ksza, tnkrement, koldus ember. Hozztehetjk mindezekhez, hogy hold
szavunkat, azaz a Hold nevet npnk tiszta kn kiejtssel Hdnak is szokta ejteni, aminek megfelel a szerb-horvt hdati,
mg viszont a Hold kiejts a haladni s kllni vagy koldus
szavainknak felel meg; mrpedig gy e szlv sz, mint eme
magyar szavaink is, mind jrklst, haladst, vndorlst jelen357

tenek. (A merin juhot illetleg lssad a Pallasz Nagy Lexikon

Merino cikkt.).
Dr. Appel Ott-Dahlem a Der Mensch und die Erde cm m egy cikkben (46. oldal, IV. ktet) rja tbbek kztt,
hogy a nmetsg egy rsze mg ma is flnomd letet l Svjc
nmet lakossg rszben az Eifischtal (jfis-vlgy) laki
csak december kzeptl februr elejig laknak falvaikban.
Mihelyt ezt a hviszonyok lehetv teszik, kezdenek nyjaikkal lefel vonulni a vlgybe. Miutn itt a megelz vben fl
gyjttt sznt az llatok elfogyasztottk, februr vgn mg
lejjebb vonulnak a Rhone vlgybe, ahol fldmvel munkba
llanak, mivel itt ilyenkor mr tavaszodik. prilis elejn aztn
ismt Indulnak flfel, s itteni sajt fldjeiket mvelik meg,
ami utn ismt lejjebb vonulnak tavaszi legelikre. A np egy
rsze itt marad a fldek gondozsra, ms rsze azonban a havasi legelkre, fl egszen a 2700 mter magas Alp-Stafel-re.
Augusztusban mind lefel vndorolnak s szeptember vgn
rkeznek falvaikba. m oktberben mg egyszer az egsz np
(die Gesamte Bevlkerung-ot r, teht nem csak a frfiak)
megint lejjebb vndorol a szreti munkkra, s csak december
kzepn tr ismt tli szllsaira, azaz falvaiba.
A tudsok eltt ismeretes tny, hogy a szlvok legrgibb
srjaiban csakis hossz koponyj (dolichocephal), szaki fajjelleg csontvzakat talltak, amibl kitnt, hogy a szlvok
sei teht ilyen hosszfej, szaki faj, igazi germnokkal kzeli rokon, azaz rja np voltak, vagyis hogy teht eredetileg
ugyanolyan harcias, fkpp hadakozsbl, zskmnyolsbl,
vadszatbl vagy llattenysztsbl l, de nem dolgoz
fldmves np voltak, mint a rgi germnok. Amibl kitnik,
hogy mivel a mai szlvok jelentkeny rsze, klnsen Csehorszgban, Lengyelorszgban s Oroszorszg nagy rszben is
gmblyfej (brachicephal) s fldmvel, eszerint teht npk e rsze csak a leigzott s nyelvileg elszlvostott turni
faj rokonnpeinkbl ll. Hogy pedig a szlvok mg nemrgen
is fkppen a hegyeken l, llattenyszt s nomd npek
voltak, (fkpp juh s kecsketenysztk), az elgg ismeretes,
valamint az is, hogy a Balknon ilyen nomd letet l, harci358

as, hegysgi szlv trzsek ma is vannak elg nagy szmmal, ez

ma is kztudoms.
Kitnt teht az elmondottakbl, hogy az sszes rja npek, (mg Indiban a hinduk is) rgebben s nagyrszt mg ma
is nomd letet ltek, illetve lnek mg ma is.
s mirt nincsen ht ilyesminek sehol semmi nyoma a
magyarsgnl? ppen a magyarsgnl, amelyre mindenron a
nomdsgot akarjk rfogni? Pedig nagyon jl tudjuk, hogy a
magyarsg, klnsen Alfldnkn sok lovat tart, a l pedig
vndorlsra, messzi utazsra a legalkalmasabb llat. Csakhogy
a magyarsg, br termszetesen hasznlja lovt lovaglsra is,
ha ppen valahov sietsebb tja van, valamint hasznljk lovaglsra csiksaink, gulysaink a mnes avagy gulya hajtshoz s rzshez, gyszintn szekrbe fogva vsrra jrsnl,
de legfkppen mezei s gazdasgi munkra: szntsra, szna
s terms behordsra s a gabona szrbeni kinyomtatsra.
Vagyis a magyarsg llatait is fkpp fldmvel npknt
hasznlja, s ha, amikor ez szksges volt, lovt harcokhoz, hborkban is, lovasnpknt hasznlta, de akkor sem soha holmi
nomdoskodsra, vagy vndorlsra, mivel a hbor befejeztvel mindig hazatrt. gyszintn a magyarsg, ha tart is lovat,
juhot vagy gulyt, de ezekkel is csak falvai, vrosai hatra legelin jr, s csakis annyi llatot tart, amennyit sajt helysge
legelin s sajt helysge fldjeirl val tli takarmnnyal el
tud tartani. Vagyis: nomdoskodsrl, vndorlsrl mint az
olaszoknl, spanyoloknl, olhoknl, nmeteknl, szlvoknl
ppen nlunk sz sem lehet! Ahol teht a magyarsg zsiaisgrl beszlnek vagy rnak, ott vagy tvednek vagy pedig politikai htter szndkos hamists s a magyarsgnak rtani
akars van.
Emltettem fntebb, hogy nomd npek tboraikat mindig
krben tttk fel, amint azt zsiai mai nomdok is mg teszik. Ezen krt mindig szekerek vagy strak, avagy mindkett
kpezte. A kzpen lv szabad tren llataik jszakra, vagy
mskor is, ha szksges volt, biztonsgban lehettek, de e kerek
tr kzepn, mialatt az llatok legeln voltak, tartottk gylseiket, tancskozsaikat is.
359

Igazn meglep teht, hogy az ilyen nomd tbor maradvnyt is ppen a nmeteknl talljuk meg, mind a mai napig
is. me ugyancsak egy nmet mben: Georg Buschan: Die
Sitten der Vlker cm mve IV: ktete. 183. oldaln mutat
be egy kis nmet falut, amelyben a hzak krben llanak egy
kzpen lev kerek tr krl. A kzpen lv e tr neve
Herrenhof, ami rudvar jelents, de mondja, hogy e teret mg
Anger-nek is szoktk nevezni. Tudjuk, hogy a szumerben aga
ra, gara fldet jelentett, valamint egyszeren fldet jelentett
eredetileg a magyar ugar sz is (egy vig mveletlenl pihenni
hagyott szntfld a mai jelentse), gyhogy teht a latin ager
s a nmet Anger mezt s szntfldet jelent sz is innen
szrmazott. gy a Herrenhof, mint ezen Anger elnevezs itt
azonban ktsgtelenl a tancskozsokra is hasznlt teret jelenti. A tancskozsokra hasznlt kerek tr neve a rgi grgknl is agora volt. De emlti, hogy e tren szokott volt egy
Dorfteich (dorftjh) = falut is (amelynek helyn eredetileg
valsznleg az llatok itathelye volt) lenni.
Igaz ugyan, hogy ily, kzpen lv tr krl fekv, helysgeket a magyarsgnl is tallunk, csakhogy ezek eredete,
vagyis lteslsk oka egszen ms, s egszen ms ennlfogva jellegk is. Ezek tere sohasem res, hanem ezek kzepn
ll a templom, ott ugyanis, ahol rgen az svalls temploma is
llott. Az ilyen helysgek nem nomd tbor maradvnyai, hanem ppen ellenkezleg: fldmvel np ltal nomdok rabltmadsai ellen ltesltek. E helysgek utci sugarakszeren
indulnak a kzpontbl a kapuk fel, s rgen jl vdelmezhet
krsnccal, rokkal s tvises svnnyel voltak krlvve.
Hogy mindez igy mennyire igaz, ennek bizonysgt megtalljuk Erdlyben, ahol k van bven, holott az Alfldn ez
sincsen. Erdlyben llanak ma is az gynevezett templomvrak. Ezekben is, nmi magaslaton, kzpen ll a templom, eredetileg termszetesen szintn svallsunkbeli, amely ers kfallal krlvve. E falon bell, krskrl, biztos helyen teht,
voltak az egsz falu lelmiszertrai mg napjainkig is, csaldonknt kln-kln. Ellensg tmadsa esetn a falu npe e
templomvr krli hzaibl a jl vdhet s lelmiszerrel elltott vrba meneklt. Minderrl s az egykori nagyszer avar
360

vrakrl azonban bvebben Avar fejezetnkben kellend rnom.

Fnnmarad azonban a tny, hogy amaz utaz (nmet) a
jellegzetesen fldmveli magyar falvakat rta Ie, s azt j
nmet flletessggel nomd tbor jellegnek lltotta, de
emellett az igazn nomd tbor maradvnyt kpez nmet
falvakat elhallgatta, avagy ilyenek ltezsrl sem tudott.
Arra vonatkozlag, amit fntebb a Holdrl s vele kapcsolatban a vndorlsrl mondottam: a grgben hdosz = t,
a szlvban hdati = jrklni, ami egyezik a magyar npi Hd =
Hold szval. Viszont az l-es Hold kiejtssel meg egyezik a grg kelendosz s olasz calle = t, a magyar kelni, tovakelni s
az albn kallue = elhaladni sz.
Zichy Jen grf Kaukzusi s kzp-zsiai utazsok
cm knyve 1. 54. oldaln rja le, hogy Azerbaidznban mg
most is szoksban van a homlok htranyomsa ltal a gyermekek koponyja torztsa. Fntebb lttuk, hogy ez kn szoks
volt, holott ezt mr az egykori kunoktl rkltten csak az
azerbaidzni trkk, kurdok s rmnyek tartjk mg fnn.
De ugyane mvben (I. kt. 60. oldal) Zichy a kurdokrl mg
egy igen rdekes adatot kzl, azt ugyanis, hogy a kurdok hite
szerint a majmok egy eladsodott embertl szrmaztak. Szerintem ez csak annyiban romlott, elhanyatlott hagyomny,
hogy elzlltt, elvadult, degenerlt helyett ma eladsodottat
mondanak, ami mgtt azonban valsznleg azon gondolat
rejlik, hogy rendetlen, gondtalan, vagy rszeges ember, eladsodvn, hitelezi zaklatsai ell elmeneklve, az emberek kzl elbujdosva, valahol az erdkben elvadult, llatt lett.
Mindezzel pedig bmulatosan egyez, hogy Fldnk klnbz rszben is, ms npeknl is ugyanilyen hagyomnyokat
tallunk. Pldul: a maljok azt lltjk, hogy az orangutn se
ember volt, de lusta, aki nem akart dolgozni. amirt az emberek maguk kzl elztk saki aztn az erdben zlltt el
olyann, amilyen ma. De azt is mondjk, hogy ha akarna, most
is tudna mg beszlni, de nem akar, mert attl fl, hogy akkor
dolgoznia is kellend. Ugyangy afrikai trzsek szerint meg a
csimpnz majmok szrmaztak olyan emberektl, akik mindig
loptak, amirt elzettek s az erdkben elvadultak. Ismeretes,
361

hogy a csimpnzok kertekben lopkodsaikkal nagy krokat

okoznak. Az pedig tny, hogy a malj nyelvben orangutn =
ember-erdei, azaz teht: erdei ember. Nlunk pedig a Szrs
Bfgrl szl monda hasonlt ezekhez, amennyiben e szerint szrs test s gonosz indulat emberek egy a mocsarakban l vad s szrs test vziembertl s egy rosszhr, lusta, a falujbl elztt lenytl szrmaztak.
Szerintem azonban mindezen egygyv hanyatlott s ma
mr csak mintegy jelkpesen, egyes szemlyekrl szl hagyomnyok valamikor nem szemlyekrl, hanem elvadul
nptrzsekrl szlottak, s egy rg letnt magas szellemi mveltsg maradvnyai, amely mveltsg korban az ember teljes tudatban volt annak, hogy valamikor mg az emberisg
keletkezse idejben ennek egyes rszei lustasg s gonoszsg
miatt, flfejlds helyett lezllttek, elvadultak, s flig avagy
egszen ismt llatokk lettek.
Mahler Ede kori Egyiptom cm mvben (Budapest,
1909.) a 106. oldalon mondja: Egyiptomi nyelven hat-nuter =
Isten-hza, azaz hz-Isten, vagyis templom, aminthogy a
templomot istenhz-nak ma is nevezzk. Egyiptomi nyelven
ugyanis Nuter = Isten. Ez teht egyezik a hz, azaz a kunyh,
illetve az shz, finn kota nevvel.
rja mg Mahler Ede (172. oldal) azt is, hogy az egyiptomiak azrt szoktk volt az ajtnylsok fl a szrnyas napkorongot brzolni, mivel hiedelmk szerint olyan ajtn, amely
fltt ez van, gonosz szellemnek, bemennie lehetetlen (lssad
a rajzon 1-et).
spedig ez az
egyiptomiaknl
kt klnbz
dolog sszevegylsbl lett,
amelyeket k az
segyiptomiaktl, vagyis fajunkbeli strzsektl rkltek volt, de amit mr nem rtettek
egszen. Hogy valban gy van, bizonytja az, hogy minkt
dolgot nlunk, l szoksknt mig is megtalljuk mg. Vi362

szont az egyiptomiaknl az sszevegyls azrt lett lehetsges,

mivel mindkt dolog clja ugyanaz, a rossznak a hztl tvoltartsa. Ekt dolgot bvebben kifejtve A magyar pt zls
cm mvemben rm meg. Most itt csak rviden ennyit: A mi
kiskapu-inkon klnsen Erdlyben, amelyeken t csak
gyalogosak jrnak ki s be, a Napot brzol sugrz korong
van, de nem a kapun magn, hanem a kapuszrnyon, mindig
olyan magassgban, hogy a belp arcval ppen szemben
van. E napkorong (lssad a rajzon 2-t) az rtelem feledsbe
mens vei ma csak deszkbl kszl, rgen azonban tkrz
fllet aranyozott rz- avagy bronzlemezbl, de fejedelmi
hzaknl avagy templomoknl bizonyra tiszta aranybl is. A
tkr pedig seinknl a lelkiismeret jelkpe volt. A belp e
tkrben arct megltvn, ez mintegy ints volt hozz, illetve
lelkiismerethez, hogy ugyanis e hzba csak becsletes szndkkal lpjen. Holott az egyiptomiaknl ama szrnyas napkorong oly magasan volt, hogy ottan, ha tkrz lett is volna, arct abban senki meg nem lthatta, de meg tkrz nem is volt,
hanem pirosra festett. (Az e tkrre vonatkozkat bvebben:
A lelkiismeret Arany tkre cm mvemben rtam meg rgebben.). Ezenkvl bizonyos szagos virgokbl s szagos levelekbl val fzrt seink ajtk ve szleire szoktak volt alkalmazni, eredetileg valsznleg azrt, mert ezek szaga a legyeket, sznyogokat tarja tvol; a mai tudomny pedig megllaptotta, hogy a legyek s sznyogok mily szmos betegsg
terjeszti, tvivi; seink pedig a betegsgeket (valamint az
Igazsgot, Hamissgot, Szernysget, Kevlysget stb.) szoktk volt kltileg meg is szemlyesteni (amit npmesinkben
ma is megtallunk mg). Idvel azutn ezen eredetileg csak
klti megszemlyestsek a szellemi mveltsg hanyatlsval tnyleg ltez gonosz szellemeknek kpzeltettek, vagyis:
hogy pldul a betegsget gonosz szellem okozza, amely az
illet beteg embert hatalmba kertette, megszllotta. Vagyis
szerintem gy vlott az egykori tuds: sznalmas babonv,
mivel szerintem seink valamikor, magas szellemi mveltsgnk idejn mr tudtk volt, hogy a legyek s sznyogok bizonyos betegsgek thordozi, valamint tudtk tapasztalatbl
azt is, hogy ezek, mely szagos nvnyek ltal tarthatk tvol.
363

Mi tbb, hallottam mr olyan babont is, hogy minden lgy

egy-egy gonosz llek, vagy meghajt gonosz ember lelke, ami
teht homlyosan, babonv romlottan fnnmaradott emlkezete annak, hogy a jegyek a betegsgek terjesztse ltal krosak, veszlyesek. Az ilyen fzrrel dsztett ajtnylst ld. a
fnti rajzon a 2. szm alatt (Erdlybl). Babons hit tovbb
mg az is, hogy a j illat j szellem jelenltt, a rossz szag,
bdssg ellenben gonoszt jelenti, valamint az is, hogy ahol
az rdg megjelenik, ott gett knk bzt rezni, de hogy viszont az rdgt tmjnfsttel elzhetni. E hiedelmek alapja
pedig az, hogy ahol rothads, mocsok, tiszttalansg van jelen,
ott bz is lenni szokott, a betegsgek azaz a rossz szellemek egyik legfbb fszke pedig a tiszttalansg, a piszok.
Msrszt tny az is, hogy mivel szaglsunk kt szagot egyszerre nem kpes szlelni, ennlfogva pldul valamely kevsb
ers, de kellemetlen szagot ersebb, de kellemes szag tmjnfsttel elfdhetni. Ha teht seink eredetileg ajt s ablaknylsok kr szagos virgokbl s levelekbl val fzreket
s csokrokat azrt alkalmaztak, hogy a legyeket, sznyogokat
tvol tartsk, hogy ezek a laksba ne menjenek, de ksbb ehhez azon babona is fzdtt, hogy e jillat fzrek, csokrok a
gonosz szellemeket vgl a boszorknyokat is tvol tartjk,
illetve hogy ezek ilyen ajtkon belpni kptelenek, aminthogy
nmely vidken pldul a szagos kakukkfbl ma is tesznek az
ajt fl csokrot azrt, hogy boszorkny be ne jhessen.
Ugyanilyen okokbl nyrfagacskkat is tesznek az ajtk fl
s mell, mivel azt hiszik, hogy a gonosz lelkek s boszorknyok a nyrftl is nagyon irtznak, gyhogy a nyrfagallyal
vdett ajtn bemenni nem kpesek. E hiedelem megfejtse is
azonban az, hogy a nyrfa is igen kellemesen illatos, vagyis
hogy fiatalabb leveleinek igen kellemes szag gyants izzadmnya van. Ebbl, valamint a nyrfa ms rszeibl mg illatszer is kszl. Megjegyezhetem, hogy npnk a nyrft klnben is nagyon szereti, mert e fa egybknt is sokflekpp igen
hasznos. Nagyon szerettk a fzrekhez a szintn igen kellemes szag kakukkfvet is hasznlni, amely pedig, miknt a
szna is, klnsen megszradva, igen kellemes illat Szoktak
kakukkfbl val csokrot az ajtk fl is tzni, szintn azon
364

meggyzdsbl mg ma is, hogy gy az ajtn gonosz llek

vagy boszorkny be nem jhet. Ltjuk teht, hogy a napkorongnak az ajtra alkalmazsa, valamint az ajtkra alkalmazott
fzr, galy avagy csokor ugyanazon clt szolglta, a rossz tvoltartst Az ajt fl tztt csokor teht emlkeztet az ajt
fl alkalmazott egyiptomi napkorongra, ppen azonos clja
miatt is. A nagy klnbsg azonban az egyiptomi s a magyar
szoks kztt az, hogy mg az egyiptomi egyetlen magyarzata
egy babona, addig nlunk mg l npszoksrl van sz,
amelybl s a vele sszefgg hiedelmekbl, babonkbl az
eredeti gyakorlati s hasznos cl mg ma is kikvetkeztethet.
Mrpedig tny, hogy ilyesminek eredethelye mindig ott van,
ahol annak mg gyakorlati s hasznos clja van, avagy volt,
mert a szokst mindig ez hozta ltre, mg a hiedelmek, babonk csak ksbb, a cl feledsbe mensvel s szellemi hanyatls kvetkeztben fzdtek hozz.
A fzrdsz oka s rtelme mindinkbbi feledsbemensvel, mivel ez azonban a kapuk s ajtk igen szp dsze is
volt, ezt oda klnflekpp s tbb-kevsb stilizltan faragottan s kifestetten kezdtk alkalmazni, de teht mr csak
azrt, mert ez gy szp. Ezt lssad a fntebbi rajzon a 2. szm
alatt, s ennek klnbz vltozatait a Magyar ptzls
cm mvemben.
A Kzpkorban a romn-nak nevezett ptzlsben is
ltunk az vek szln a mieinkhez nmileg hasonlt fzrszer dszt, de ott mr csak kizrlag dszkknt, anlkl, hogy ennek ott valami magyarzata is lenne. Vagyis ez oda is a mi
npmvszetnkbl szrmazott, ami annyival knnyebben
megtrtnhetett, hogy azon idkben Eurpban is mg mindenfel ltek strzseink maradvnyai, amelyek keresztnysgre trskkel ha nyelvileg el is rjsttattak, de si szoksaikat mg sokig fnntarthattk.
Fntebb sz volt a magyar virgprtrl. C. Leonard
Woolley tanr Vor 5000 Jahren cm mvben (Stuttgart.
vszm nincsen fltntetve, de 1930 krl jelenhetett meg) a
szumerek virgprtja a knyvben megnevezett adatok szerint
gy rekonstrulva.
365

Tny, hogy lgy szavunkat

npnk nmelytt lh-nek is,
tbbes szmban pedig lehekvagy lhek-nek ejti. E kiejts
maradott meg a lht szavunkban, amely olyan semmireval
embert jelent, aki msra nem
hasznlhatni, mint hogy a legyeket csapkodja agyon, a szintn
lht, lgy-gyjt vagy lgycsap szerszmmal (fanylen
brdarab), amely msra mint lgytgetsre szintn nem hasznlhat. Miutn pedig az sk a lelket valban lehelletnek,
!ehelletszernek, lgiesen szll valaminek kpzeltk ami
egybknt ms nyelvekben is kifejezdik (pldul grg-latin:
anemosz-anima, szlv: dah-dun, magyar-nmet: szl-szellem
Seele), ebbl teht vilgosan kitnik, hogy a legyeket azaz a
lehe-ket eredetileg csak jelkpesen, utbb valban is szllong
voltuk miatt lelkeknek, spedig teht gonosz lelkeknek tartottk.
Grgl khion = h, dsz = des
Az olh vszonszveteket jellemzi a kzbesztt ezstfonl. Ilyen fonalat hmzsekben is nagyon sokat ltni nluk. ennek oka az, hogy kn hats alatt voltak, nagy rszk elolhostott kn; az ezst pedig a kunok szent rce volt.
Jerney Keleti utazs cm, ma mr szz vvel ezeltt
megjelent knyvben mondja, hogy Olhorszg elkelbb vrosaiban kizrlag magyarok az iparosok (1. kt. 8. oldal). Azt
is mondja (13. oldal), hogy az Etil, Itil folynv (a Volga) azaz
az itil sz tulajdonkppen a kunoknl a vz neve volt, s szszeveti a magyar ital szval. Ehhez mindenesetre prhuzam a
grg-latin potus sz, amely ivst s kutat jelent, holott grgl potamosz = foly. A Don rgi neve is Tana-Idel, a Kum
Dzsolman-Idel.
Timon Smuel 1730-ban rja, hogy 1706-ban Besszarbiba a kunok maradkihoz Nagyszombatbl lelksz kldetett (Tmon Smuel: Imago novis Hungariae. Viennae).
366

A rgi germnok hadcsapataikat kalakban szoktk volt

fllltani, s az ilyen alakulatot Ek-nek neveztk. Emltettem,
hogy a mai nmetben Eck, Ecke (ekk, ekke) = sarok, amely
szavak k szavunkkal azonosak. De ugyanilyen hadcsapat flllts volt a rgi grgknl is.
A grgk tiszteltek egy Hekate nev nistensget, akit
rgebben, hrom fvel, utbb mr egszen kptelen mdon
mr hrom egymssal htval sszentt testtel is, azaz teht
valsgos szrnyszlttknt is szoktak volt brzolni, majd
mind tbbfle isteni tulajdonsgot is kpzeltek neki. lett
pldul a hrmas vlaszutak, az j, a sttsg, a vadszat istennje; a gyermekek, a vets s mg ms mindenfle prtfogjv is, gyhogy nem is volt a grgknek komplikltabb
istensge nla. A tudsok azonban mr megllaptottk, hogy
eredetileg csak egy Artemisszel azonos Hold Istenn volt, s
hogy hromfejsge csak a Hold hromfle megjelenst (jhold, telihold, fogy hold)
jelkpezte. A teljes megfejts
e rajz:
A grgk Hekate nevt
nyelvkbl messzirehatnak rtelmeztk, gy lehet
azonban, hogy ez rtelmezshez a nevet mg hozz is alaktottk. Tny ellenben, hogy ez
tiszta kn alak, hogy pedig ez istensg a kunokkal valamilyen
sszefggsben lehetett, ezt a kunok holdtiszteletn kvl mg
az is valsznv teszi, hogy a Hekatnek szentelt llat a kutya
volt, amirt is nek kutykat ldoztak is.
A Der Mensch u. die Erde cm mben (VI. kt. 343.
old) Gurlitt Kornl rja: Szaporodnak azon nyomok, amelyek
azt bizonytjk, hogy az egyiptomiakat, brmin rgiek is
ezek, egy ms, mg rgibb np elzte meg. Hozztehetjk ehhez, hogy rgi rk szerint a szktk minden ms npnl rgibbek, hogy a szktk maguknl rgibb voltt az egyiptomiak is
elismertk, valamint, hogy a szktk srgi idkben egsz Eurpt, El-zsit s szak-Afrikt brtk.
Fltn, hogy Thetisz vagy Tetisz grg tengeristenn neve egyezik az albn dd, dd, dlalbn dd, ddi = tenger
367

szval, amely szavak egyenl mssalhangzs kn szavaknak is

vehetk. Viszont egyeznek e szavak a germn tot, tod, ded
hall jelents szavakkal is. Vogul rokonnpnk szerint a tenger a Hallorszga. Az afrikai oromo nyelvben viszont hailja,
halleja = tenger s mlysg. Emltettem, hogy szkelyeink
nyelvjrsa szerint halni ignknek sllyedni rtelme is van.
Ttisz a grg mythologban a tenger mlysge istennje, a
tenger mlyben lakik, ahonnan csak ritkn jn fl. A halni
gk a hullani ignkkel . rokon kiejts, a hulls, s sllyeds
pedig ugyangy egymssal rokon dolgok, amirt is seink a
meghalst kltileg mlysgbe hullssal hasonltottk ssze,
gy hogy mg ma is mondhat, hogy valami a mlysgbe
hullott. A minkkel rokon ugor nyelvekben kulem, kuoiema =
hall. Fntebb pedig emltettem a rg germnok Halja, Helja,
Ne-Halemnia Hallistennje e nevt, amely nv teht snpnktl szrmazott.
Fejr-megyben van Igar nev falu, s ennek kzelben
ugyanilyen nev hegy is.
Szumer nyelven gim = alkotni, csinlni. Fntebb mondottam el, hogy mag szavunk alkotelvi magyar strzsnk
szcsoportja alapszava volt, ami szerint e sz egyttal az alkotelv alapszava is kellett legyen. A gim s mag egymsnak
csak megfordtsa. Tbbszr ltandjuk, hogy seinknek tudomsa volt a kdfoltokrl, avagy vilgkdkrl, s hogy ezek
szerintk is ltesl, keletkez vilgok voltak. A szumer gim
szval azonos a tigr (Abesszna) nyelv gim, gmet = kd
(Manfredo Camperio: Manuale tgre-italano. Milano. 1894.
Hoepl kiadvllalat). E gim sznak pedig csak megfordtott
alakja a szlv magla = kd. Fntebb volt szarrl, hogy a gomolyg felh, a gomolyagfelh mintha csupa gomolyg gmbbl llna.
Npnk napjainkig is pt kemenct gy, getett agyagednyekbl, azaz bgrkbl, valamint satsaink bebizonytottk, hogy ez nlunk rgi idkben is szoks volt. (Lssad:
Nprajz rtest. 1911. 250. oldal), amit itt metszetben be is
mutatok. Ismeretes, hogy rgen nagy templomkupolagokat
(kupolkat) is ptettek getett agyagednyekbl. Ilyen pldul
Ravennban a San Vitale templom kupolja is, amelyhez val368

sgos amforkat hasznltak

fl. Nagyon rdekes teht a
npmesinkben elfordul indtk, amely szerint egy gonosz erdei boszorkny a vndorl embereknek ji szllst
ad, de ezeket megli, lenyval egytt ezeket megfzi,
ketten megeszik, koponyjukbl pedig maguknak galybl val
rcsra kunyht raknak. Csak egy koponya hinyozik mg legfllrl, amely az egszet sszetartan, mire a rcsot ki lehetne
szedni. A mesehs azonban kifog a boszorknyon, ennek fejt
leti, s ezzel fejezi be a kunyht a boszorkny lenya szmra. Elmondva a mesben az is, hogy a kunyh krli kerts
kari szrtott emberbelekbl val hrokkal ktzvk.
Az Osztrk-Magyar Monarchia rsban s kpben cm
m V. ktete 248. oldaln a Csallkzrl az is mondatik, hogy
rgebben nll kerletet (provincia) kpezett. szaki fele a
Feltj, a pozsonyi, dli rsze az Altj nevet viselte, s a komromi vrhoz tartozott. Lehet-e, hogy ez csak vletlen, de fltnhet az utbbi elnevezs egyezse az zsiai Altj hegysg
nevvel. Vajon nem volt-e valamikor ennek megfelelen egy
Feltj, Pldul az Ural hegysg, emltett mben ugyanott elmondva mg a Csallkzrl, hogy mivel nedves talaja gymlcstermelsre igen alkalmas volt, a lakossg nagy rsze ezzel foglalkozott. Mondva tovbb: gy lett azutn a Csallkz
a regkbeli gymlcss paradicsom, vagy nagy gymlcsskert. Termnyei nagy hrre tettek szert. Verbczy Hrmas
trvnyknyvben is flemlti, hogy a Csallkzben termett
szlt brmely ms szlnl tbbre becslik.
Mivel a ma magyarnak nevezett legtbb dsztmny, illetve a magyarnak ismert dsztzlsnk legnagyobb rszt nem
az t-tzes szmrendszer szerint szmol magyaroktl maguktl, hanem a hat-tizenketts szerint szmol besenyktl
szrmazik, ezrt dsztmnyeinkben npnknl tszirm virgalakot is elg ritkn tallunk, de azrt elfordul ez is. Lssad
pldul a Nprajzi rtest 1911. vfolyama 20-29. oldalain.
369

A cseremiszek egy
velnk rokon oroszorszgi ugor np. Nyelvkben
aga = eke. Ezen aga sz
azonban, mint mr rtam,
sidkben mg csak az
eredeti, kzi skapa neve
volt, azaz egy egyszer,
kamps g, fa ga, majd
a szarvas agancsbl kszl g, kamps g. Az
si faeke pedig nem egyb, mint egy nagyobb, ersebb aga,
amelyet belefogott emberek, utbb belefogott llatok hzhatnak, s teht vele sznthalnak. Ilyen faekt mindentt, ahol a
fldmvels mg egszen kezdetleges sznvonalon van, mg
lthatunk. Megvolt rgen nlunk is, s magam is lttam ilyeneket Dalmciban, valamint Olaszorszgban az Abruzzo
hegysgben (2). De kzli egy ilyen aga, vagyis faeke kpt Indokinbl a The national geographic magazine cm amerikai folyirat 1935. vi oktberi szma 490. oldaln. Ezen (itt a
rajzon 3) nincsen ekevas, azaz lemez, st e faeke vastagon hagyott hegye mintha arra mutatna, hogy r szntskor sem kerl
ilyen, hanem hogy valahnyszor tompra kopik, jra hegyesre
faragjk, s hogy ht ppen ezrt hagyva e rsze a vgn olyan
vastagra. A dalmciai faekn (a rajzon 1. Cattari bl, Tivat,
rgi nevn Teodo kzsgbl) a lemez rajta, s a rajzon mellje a
alatt azt oda is rajzoltam. E lemez neve az itteni szlv nyelvben is lemez (lemezs), ami a magyarbl szrmazhat azrt, mert
ez a szlvban specilis jelents, csak az ekevasat jelent sz,
holott a magyar ban a lemez sz mg ltalnos jelents, s
brmely anyagbl val s brmily alak, de nem vkony,
hrtyaszer, hanem kiss vastagabb lapot is jelenthet, st
hangcsers prhuzama is van a nemez szban, amely szrbl
kszl, posztszer lapot jelent. Vilgos az is, hogy az olasz
lama = penge is e szavakkal kzs eredet, illetve, hogy ez is
Itlia fajunkbeli slakitl szrmazott. Az eke rdjt az emltett faluban, valamint az bl ms falvaiban is oje vagy ojnica
nven nevezik (a rajzon c). Szerintem bizonyos, hogy ez elne370

vezs a hajts: haj! szavbl, illetve kiltsbl szrmazott, s

hogy teht e rdnak is lehetett valamikor hehezetes haj neve A
szerbek s horvtok a m!yhangzs magyar a hangot o-nak
halljk s ejtik, nyelvkbl pedig a h hang mr annyira kikopott, hogy irodalmi nyelvkben ugyan nha mg rjk, de a kiejtsben, sem az Irodalmiban, sem a np nyelvben mr nincsen meg. Az eke als, sznt rsze neve itt ralo, valamint
ugyanez a neve az ek nek mint egsznek is. Az pedig ktsgtelen, hogy e sz rgen orato kellett legyen, mivel a szerbhorvtban orati = szntani, valamint ktsgtelen az is, hogy e
sz az olasz-latin arare = szntani s aratro = eke szval azonos. (Az eke emltett sznt rszt lssad a rajzon d-vel jellve.) s mi lehetett ezen ra, ora, ara- szt eredete? Semmi
ms, mint a magyar r, ra (rovs, ravs) ige, amely jelentheti a
fld flszntst is, de amely mg nem eredeti, specializlatlan
sz, mert jelenthet brmilyen rovst, rovogatst, karcolst is,
de emellett npnk ma is mondja, hogy rja a barzdkat
ekjvel, kt j krvel. Az pedig tny, hogy az ilyen seke a
fldet bizony nem nagyon mlyen szntja fl, hanem jformn
csak karcolja: rja, egy vagy msfl arasznyira is csak azta,
amita lemeze is van, holott amg az ember a fmeket nem ismerte, a sznts mg inkbb csak rovogats lehetett, br bizonyra erstettk az eke hegyt mr akkor is beleillesztett
csonttal, kovakvel. A szban lv faeke kt f rszt sszekt fadarab neve itt kota (a rajzon e), vilgos pedig, hogy e
sz a mi kt ignkre vezetend vissza, amelynek rgen bizonyra volt kot kiejtse is (innen a gyapotflknek az rja nyelvekben meglv koton neve, amely sz -on kpzvel = kt).
Az seke e rsze, valamint az eke eredett kpez skapa e rsze mg nem is volt fbl val, hanem csak gzzsal volt szszektve, hogy als rsze ugyanis le ne trjn. (Lssad a rajzon: 4.). A megfesztkeket, br nevezik a szlv klin = k
szval is, de klnsen Tivatban hallottam ezeket knj (kny)nak is nevezni, amely sz ktsgtelenl azonos az olasz cuneo,
collo = k szval, de szrmazhatott kzvetlen snyelvnkbl
is, amelyben tudjuk, kn ket is jelentett (a rajzon: f).
Az ltalam az Abruzzo hegysgben ltott olasz faekk
annyiban fejlettebbek, hogy szntrszk kt oldalra egy-egy
371

vetfa is alkalmazva, hogy ezek a fldet jobban szjjelvessk.

(A rajzon: b.).
Legkezdetlegesebb mindenesetre az indokinai faeke (a
rajzon 3.). Ennek vastag sznthegyn (a rajzon g), amely
kalak, ekevas nincsen, br lehetsges hogy szntskor kovakvel, amelyet beleersthetnek, avagy valamilyen bdoggal
erstik meg.
Az 5. szm alatt az emltett amerikai folyirat 1931. vi
prilisi szmbl lerajzolva (sajnos, nagyon homlyos fnykpflvtel nyomn) egy egyszer gbl val skapt, azaz
agt, lthatunk, amelynek nincsen ktse, hanem hajlata van,
hogy le ne trjn, vastagon hagyva, helybe pedig kovak erstve. E szerszmot az angol szveg hoe-nak nevezi, ami kapt
jelent.
Lttuk teht, hogy az si faekk, habr egymstl oly tvol es helyrl szrmaznak is, mint Kzp-Eurpa s IndoKna, mgis egymssal mennyire azonosak, ami azt jelenti,
hogy egymssal kzs eredetek is. De hol lehetett teht e kzs eredetk? Szerintem, ha okszeren akarunk gondolkodni:
csakis a magyarsgnl, azon npnl amelynek neve is: magyar, magor, ugor, unger, ungr: fldmvel jelents s a
fldet jelent mr fntebb is flsorolt igara, ugar, igar, ager,
Anger, maggeses a rgi magyar mgy, mgy s megye = fld
szavakkal is egyez, aki regebeli satyja neve is Magyar,
Magor, vagy Mager, akirl lttuk hogy tulajdonkppen azonos
az egyiptomiak Ozirisz nev istensgvel, akit az eke s a
fldmvels fltalljaknt tiszteltek, aki eredetileg Holdisten
volt, de utbb Napisten lett, br ekkor is mg az jjeli, az alvilgban jr s a halottak lelkei fltt tlkez istensgknt
(Minosz) volt flfogva. Mrpedig Herodotosz s msok
(Heschius, Origenes) is fljegyeztk, hogy a szktk egyik istensge Oitoszr, Gojtozr nev volt, akit az krkkel val
sznts fltalljaknt tiszteltek. Erre vonatkozlag idzem itt
Fy Elek A magyarok shona mr fntebb is emltett mve
136. oldalrl szszerint a kvetkezket. Ritter kimutatja
(Ritter Karl: Die Vorhalle europaischer Vlkergeschichten.
Berlin, 1820., 207. oldal), hogy a Palusz-Meotisz krnykn
az ott l szkitha trzsek virgz fldmvelst folytattak, s372

idktl fogva, s hogy azon vidkrl mr Nagy Sndor kora

eltt is nagy gabonakivitel volt. A Meotisz (Azovi-Tenger)
bejratnl, az gynevezett Kimmeri Boszporusznl, fekdtt
Szindike vagy Indike terletn egy monda lt, amely szerint
Ozirisz itt fogta legelszr igba az krket s Ritter ezt a
sznt Oziriszt azonostja a szkithk Ojtozir vagy Gojtozir istenvel, akit Herodotosz a szkthk Apolljnak tart. Ugyanezen istensget ismerhetjk pedig fl, br ms nv alatt, mai
oroszorszgi rokonnpnk, a mordvk, Nazrom-Pz istensgben, akirl Kandra Kabos Magyar mythologia cin knyve (Eger, 1897.) 98. oldaln olvashatjuk: a tl, j s Hold
istene. fogadja birodalmba a megholtak lelkt. A jlelkeket
Niski-Pz (a Nap) testvrhez kldi, a rosszakat Saitn hatalma al zi. Vilgos teht, hogy ezen istensg azonos a lelkek
fltt az Alvilgban tlkez Minosszal illetve Ozirisszel, eltekintve attl, hogy a Nazrom nv az ozir nvre nmileg mgis
emlkeztet, annl inkbb hogy Oziriszt az egyiptomiak Azarnak is neveztk.
Minden ktsget eloszlat bizonysgul hozzteszem a
fntiekhez Fy mvbl mg e szszerinti idztet is: Minthogy a fnciai Szankhoniaton, illetleg bibloszi Filo, ltal
fnntartott mithosz egy Mag nev flisten srl (Angelo
Mosso: The palaces of Erete and their builders. London,
1907.,391. old.), mint a fldmvels fltalljrl, vagyis a
megszemlyestett fldmvelsrl, is megemlkezik, ebben a
Mag nvben s az er er, ar szalakjaiban, flleltk mindkt
alkatrszt Herkules ama Maker vagy Makar nevnek, amelyrl mi magyarok, nemzeti nevnket nyertk, gyhogy rszemrl beigazolva ltom a Czuczor-Fogarassy sztr Magyar
cikke azon llitst, hogy nemzeti nevnk a mag s er sszettel bl ll s magert jelent. Amely vlemnyhez azonban
n azt teszem hozz, hogy mivel a trkben ma is er frfit,
hmet jelent, aminek megfelel a nmet er= , de csak hmnemben (mig sie, azaz zi = , de csak nnemben), ezrt n a
magyar nv eredeti rtelmt inkbb mag-ember azaz magfrfi-nek tartom. (Fy emltett mve 174. oldal.).
Jank Jnos dr. az Ethnographia folyirat 1892. vfolyama 104. oldaln rja: Itt hallottam azt a votyk mest,
373

hogy a votykok ide (Szelti votyk kzsgben hallotta) a Duna

vidkrl kltztek, s hogy a kzeli Madjar helysgnv hasonl nev ismeretes szemlytl ered.. Bizonyos teht hogy
ez elhomlyosult emlkezte annak, hogy k, illetve seik, mai
hazjukba Magyarorszgbl, a Duna vidkrl jttek, s
hogy ama Madjar nev szemly nem ms mint Magyar, regebeli satynk.
A turkomnoknak mondik vannak arrl, hogy k mindnyjan a Kaspi-Tenger ma is Mangislak nevet visel flszigetrl szrmaznak, amely flsziget, amint ez ismeretes, rgen
teljes sziget volt s csak e tenger szzadok ta tart folytonos
apads a miatt vlott flszigett. A turkomnok ma mind a
Kaspi tengertl keletre, st messzi keletre laknak A nyelvszek eltt ismeretes, hogy klnsen a keleti-trk nyelvjrsokban a szvgi r hang ltalban zs vagy s hangg vltozik.
gyhogy szerintem e monda sem ms mint a Csallkz, azaz
hogy az si, igazi Magyarlak, elhomlyosul emlkezete s
keletebbre val thelyezse, azaz feledse annak, hogy az igazi, si Mangislak mg sokkal messzibb nyugatra volt.
Haradav Erendzsen tuds mongol ismersm mondotta
volt el nekem, hogy a mongoloknak mondi vannak arrl,
hogy mindnyjan egy srgi, szent mongol vagy mogol nptl
szrmaztak s hogy Dzsingiz-Kn, miutn ket mind egy hatalmas birodalomba egyestette, rendelte volt el, miszerint
ezentl mindnyjan e nevet viseljk, holott azeltt klnbz
trzsi nevek alatt ltek. E regebeli snpet kkemongol nak is
neveztk, ami kk-mongolt jelent. Ismeretes, hogy tbb nyelvben a kk s a szkesg valsznleg a szkk kk szeme
miatt hasonl vagy azonos nven neveztetik. Pldul a nmetben blau s blond, a szerb-horvtban pedig plvo s plvo,
ami kket s szkt jelent. gyhogy ezen kke-mongol nv
szke-mongol-nak, azaz szke-magyarnak is magyarzhat,
annl is inkbb, hogy hiszen az s magyar faj (a keletbalti)
valban mongolos arc s koponyj de szke s kkszem.
Amihez hozztehet mg hogy nyelvnkben hke s hka
egyrszt fehresen szke hajzat embert valamint olyan llatot
is jelent, amely br sttszin de homlokn fehrfolttal br, st
jelent embert is aki hajzata kztt fehr tincs van. Viszont e
374

hke szavunk (lssad Ballagi sztrban is) a mongol kke

szval teljesen egyezik.
Ismeretes, hogy rgebben a Kaukzusban egy KicsiMadzsar s egy Ulu-Madzsar nevet viselt vros llott de amelyek neve orosz csszri rendelettel meg lett vltoztatva. Az
Ulu-Madzsar nv rtelme a Nagy-Magyar volt, a kt vros lakossga pedig, trk nyelv volta ellenre, magt magyarnak
vallotta s hogy a keresztes hadjratok idejn kerlt oda. Az els vilghbor utn egy ottani, kommunistk ell ide (Cattari
bl) meneklt emberrel ismerkedtem volt meg, aki engem
azrt keresett volt fl mert azt hallotta hogy n is magyar vagyok. Csaldneve Balla volt, anyanyelve azonban trk.
Tny hogy a magyarban balla nagy test, kvrks embert jelent s hogy a Balla csaldnv a magyarsgnl ma is elfordul.
Miutn a keresztes hadak tja nem a Kaukzuson t vezetett,
ezrt azt hiszem, hogy e magyarok nem is a keresztes hadjratok idejn jutottak a Kaukzusba hanem egy sokkal rgebben odig elvndorlott s ott ksbb nyelvileg eltrksdtt
trzsnk voltak. Vagyis, hogy eredetkrl szl monda is csak
ksbben ln thelyezve jabb idkbe. A nprajzi tudomnyban jratosak eltt ugyanis ismeretes jelensg az srgi mondknak mindig jabb s jabb idkbe val thelyezse. A np
ugyanis a nagyon rgi idket mindinkbb feledni szokta de a
mondkat ennek dacra is fnntartja, csakhogy a monda ltal
elbeszlt esemnyeket mindig ksbbi idkbe helyezi t, aszerint ahogy an a rgebbi idket mr feledi.
Az Ethnographia folyiratunk 1892. vfolyama 128. oldaln is emltve a npi gmcs = gymlcs szavunk, amibl
vilgosan kitnik, hogy ezen -cs sztag nem ms mint az
egybknt -ecs,-acs alakban is meglv kicsinytragunk (pldul k, kvecs s gub, gubacs), vagyis hogy tves a gymlcs szavunkat trk jemis telt jelent szbl szrmaztatnunk, de kitnik ebbl egyttal mg az is, hogy gymlcs szavunkban az l hang csak az ismert l-esits gymint ttos-tltos
a tuds rgebbi alakbl. (Az egyiptomiaknl is Duti a tudomny istensge.)
Idzem itt az Ethnographia 1890. vfolyama 178. oldalrl az albbiakat: A szkelyek rgebbi pannniai laksrl
375

tud klnben a hagyomny is. Azt mondja a Kpes Krnika (a

latin nyelv Bcsi Kpes-Krnika): Amint teht a szkelyek megtudtk, hogy a magyarok Pannoniba ismt visszajttek, Rutheniba eljk mentek s Pannoni a birodalmt velk egytt hdtk meg. s miutn ezt meghdtottk, abban
osztlyosok maradtak. Kzai pedig: midn megtudtk, hogy
a magyarok Pannoniba msodszor visszajttek, a visszatrknek Ruthenia hatrszlein elbe mentek s Pannonit
egytt meghdtvn, abban rszt nyertek.
Tudsaink ugyanis abban, hogy a Kpes-Krnika s
Kzai Simon vknyve (krnikja) az rpd magyarjai honfoglalst a magyarok visszatrsnek nevezik, csak azt ltjk,
hogy ez vknyvek els bejvetelnek a hunokt vltk, vagyis
hogy teht a hunokat s magyarokat egymssal csak azonostottk. A hunok s magyarok egymssali azonostsa ezek kzeli rokon volta miatt elgg jogos ugyan s gy tudsaink
emltett vlemnye is jogos, de ha csakis errl volna sz, illetve csak a hunok s magyarok azonostsrl, akkor az vknyvek mg sem mondank hogy a magyarok msodszor is
visszatrtek, illetve ez esetben is csak egyszeri visszatrsrl
lehetne sz. Vagyis itt az si Magyarorszg emlkezete, ha
homlyosan is, de mg flcsillan, ami flismerst csak a
Vmbry-fle zsiz elmlet gtolja.
Bonfini krniks 1690-ben rja, hogy amidn rpd a
magyar honbl meghozott fld, f s viz jelkpeket npnek
bemutatta: Mars pater s parens Hercules Istenek nevt
emltette. Tudjuk hogy a latinban a pater s a parens szavak
rtelme: atya, satya st szerz, fltall s alapt is. me teht a had s az er istensgt seink eszerint satyaknt s
nemzet szerzje, alaptjaknt tiszteltk. Hogy pedig Mars, a
Hadisten, vagyis Hadr, mennyire azonos Hunorral, kimutattam. Amikor pedig Bonfini albb Szent Istvn ellen e vdol
szavakat adja Koppny vezr szjba: Martem, Herculem,
patriosque deos quo rum numinibus res ungarica adolevarat,
abolerijussit. nem vilgosan a hon s nemzet Isteneinek
mondja-e Mars s Herkulest? Ha teht klnbz krniksok,
hol Hunort s Magort, hol pedig Marszot s Herkulest mondjk a nemzet satyinak s Isteneinek, nem vilgosan ltnunk
376

kell-e ebbl, hogy nehny szzaddal ezeltt, azaz a mai, nknyesen s bizonytkok nlkli, spedig fkp nem-magyarok
avagy lmagyarok ltal fllltott zsiz elmlet eltt, kztudatunk ezen mondai vagy hitregei szemlyeket mg egszen
kznsgesen azonositotta egymssal, annyira hogy latin szvegekben Hunor s Magor helyett egsz egyszeren Marsot s
Herculest lehetett rni, amin senki fnn nem akadott, ppgy
mint azon sem, hogy az akkori latin nyelv okiratokba szkely
helyett siculus, jsz helyett pedig filisteus llott, mert hiszen
azon idkben mg minden valamireval mveltsg magyar
amint azt ltni fogjuk tudta hogy az itliai sicheli vagy siculi
np (szikelek vagy szikulok) a mi szkelyeink, a filiszteusok
pedig a mi jszaink igen rgi idkben kivndorlott rszei voltak. S ha a krniksok a kt trzsatyt egyttal a nemzet isteneinek is mondottk, nem vilgos-e akkor, hogy pldul a
kzmondsainkban mig emlegetett magyarok Istene sem
ms mint Magyar Napistennk, azaz Heraklesz, akit az elzsiai fajunkbeli snpek, valamint a fnciaiak s az Egeitenger szigetei laki, mg elgrgsdsk utn is, egszen
kznsgesen neveztek Makar s Magar nven is; ikertestvrt
Ifikleszt pedig Kom- s Kaunnak, akiben pedig Hunorra, a kunok s hunok istensgre s regebeli sapjra ismernk.
Nem szinte hihetetlen-e, hogy a rgi krnikk s fljegyzsek vilgos beszde ellenre, valamint sajt npi hagyomnyaink, szmtalan hazai okirat s klfldi fljegyzs ellenre
is, az osztrk csszri hatalomnak, az idegen sajt s a magyarsg egyb ellensgei segtsgvel, egy hamis elmletet sikerlt elhitetnie gy a vilggal mint a magyarsg nagy rszvel is? Mindezt azrt, hogy a magyar haza szent fldhez val
jogunkat elvitathassa, azt magv tehesse s a magyarsg kiirtsra trekv gonosztetteit mentegethesse.
Emltettem hogy megye szavunk eredeti rtelme fld volt
s hogy Homokmgy, Halmgy, Kecskemt helysgneveinkben a mgy, mgy s ml (utbbi is helyesebben md) szintn
fldet jelent. s me: Pecz Vilmos, kori Lexikon (Budapest, 1904.) cm mvben tallom vlemnyt, amely szerint
lehetsges hogy Mdia neve turni eredet s fldet jelent.
Tny hogy a szumer nyelvben mada is fldet jelent. Hogy a d
377

s gy hang egymsnak legkzvetlenebb hangtani rokona, elgg ismeretes.

Rthy Lszl a Pesti Napl 1888. vi februr 4-i szmban, teht mg jval Vmbry zsiz elmlete vilgg
krtlse eltt, rja hogy a magyar nyelv rpd kora eltt is lt
a Dunntl azaz Pannoniban. rja azt is hogy rpd npe mr
trk nyelv volt, hogy belle alakult volt a rgi magyar fnemessg, mg a np, a communitas, beszlte a magyar
nyelvet. ezt nem mondja de az n vlemnyem ez: E legrgibb fnemessgnk rszben mg a keresztnysg flvtelekor, rszben pedig ksbb az osztrk uralom ltal, ln kiirtva
s bejtt, behozott idegenekkel flcserlve. Habr a rgebbiek
utdai idvel mind, az jabbak azonban csak rszben, magyarosodtak meg, illetve a nem megmagyarosodottak mindenkor a
magyarsg vesztre trtek, ugyangy mint az osztrk uralom
ltal beteleptett idegen nprszek is, amelyek behozatala clja
is mindig a magyarsg elnyomsa s irtsa volt.
Azon tny, hogy a grgben agatosz = j, ez szerintem a
hmszarvas smagyar gos nevvel s az Isten J-Isten elnevezsvel fgg ssze. Ha ugyanis az g sz utn az atyt jelent ala szt tesszk oda, akkor az gata szt kapjuk, ami teht a hmszarvas neve is lehetett. Azt pedig mr lttuk, hogy
ez, szarvai kztt a Nappal, homlokn a Hajnalcsillaggal, szgyn a Holddal s agancsa hegyein s szrn az estnknt
gyjtatlan gyullad, reggelenknt oltatlan elalv Csillagokkal:
az g jelkpe volt, valamint jelkpe volt az Eget megszemlyest Atyaistennek avagy J-istennek is. Nlunk is van tbb
gota nev helysg. Igaz ugyan hogy ezek nevt a grg eredet de mr keresztny agata ni szent nevbl szrmaztatjk,
csakhogy gy lehet ez is, mint annyi ms, csupn nvhasonlsgon alapul ksbbi azonosts. Az ellenben ktsgtelen,
hogy ezen Agata nv a grg agatosz = j szbl szrmazott,
amely grg sz se azonban a mi g, ga szavunk volt,
amelybl a szarvashm gata nevt kpeztk s amely mr j
rtelemmel ment t a grgbe, ahol aztn, tvesen, nre is alkalmaztatott, holott vilgos, hogy nre csak gana, gona
alakan lehetett volna alkalmazhat. s me, a rgi Grgorszgban llott Egina (Aegina) nev hres vros egy ily nev
378

istenn kultuszhelye volt, aki teht szerintem nem is volt ms

mint Hera-Juno, vagyis a nagy sanya-Istenn, de akirl csak
az ottani fajunkbeli snp tudta volt, hogy a szarvastehnnel is
jelkpezett Tejt megszemlyestse, vagyis hogy nagy gAnya, a Nap anyja. Tny, hogy az g (agathosz = j) sznak
csak megfordtott alakja a mi j, npnknl gysz, de amelyrl fntebb mr elmondottam, hogy nyelvnkben rgen foly
rtelme is volt. Mrpedig seink a folykat tejel, tpll tehenekkel is szoktk volt jelkpezni, gyhogy ez ismt az gi
nagy, fehr tejfolyra: a Tejtra, az ganyra vezeti vissza
gondolatainkat. Tny hogy szanszkrit go = tehn.
Mindnyjan ismerjk a jszg szavunkat, amely javakat,
vagyont is jelent de npnknl fkpen hzillatot, ezek nyjt, de ezek kztt is legfkppen a fejs teheneket. Nyelvszeink is tudjk, hogy npnk klnsen Erdlyben juh azaz j
szavunkat j-nak, tbbes szmban johok-nak is ejti. Vagyis
ajuh (szintn fejs llat) azazj szavunk eredeti rtelme is
csakj volt. Ami pedig esznkbe kell juttassa a grg
mythologia mr emltett Io, azaz helyesebben J nev tehent.
Ha pedig valaki ktelkedne abban hogy e nv a mij szavunkkal is sszefgg (mert ugyanis van ion azaz bolyong rtelme
is), annak ismt flhozom a szanszkrit go = tehn szt (viszont
albb, Jsz fejezetnkben ltandjuk hogy jzni, ijzni rgi
nyelvnkben szintn jelentett bolyongst, s hogy ennek mai
nyelvnkben az r-es kiejts jrni ignk felel meg; a z s r
hang gyakori vltakozsrl pedig mr volt sz.)
A nyelvtudsok eltt ismeretes s elfogadott dolog a
szanszkrit go s a Kuh = tehn szavak azonos volta, csupn az
nem ismeretes hogy ezek eredett a magyar j sz kpezte.
Tjszlsos gy = j, ma is.
Afltt is vitatkoztak mr a mythologusok hogy a latinok
azaz rmaiak Bona-Dea = J Istenn e neve valban a latin
bonus = j szbl szrmazik-e, vagy inkbb a boo s bos szbl, amely a tehn bgst de a tehenet magt is jelenti. Pedig
e vita tulajdonkppen trgytalan mert hiszen ezen b szt is
egyarnt jelentett jt s tehenet is, ugyangy mint a mi j szavunk is, amelynek csak hangcsers prhuzama, eltekintve attl
hogy hangutnoz sz is, mivel a tehn bg hangjt is ut379

nozza, gyhogy vele a mi bg szavunk is azonos, (Amott j

hang helyett b hang, emitt o hang helyett ). Arrl viszont,
hogy germn Gud, God, Gott is a germn gud, gut = j szbl
szrmazik s Isten jelentst is kapott, mr szlottam,
A fntebb a nemi vonatkozsokat illetleg rtam dolgokhoz toldom ezeket: Kerny Kroly (Magyar Nyelv, Budapest, 1931, 95, old,) tbbek kztt irja: A magyarsg ilyen
mdon si s teljesen vilgos mag jelents neveivel Eurpban egy elterjedett np gondolat klasszikusnak bizonyul.
Valban ritka, ha nem egyedlll, dolog ez. Kiemeli hogy
minderre (a szban lv npgondolatra) alaktani okok szolgltattak alapot, s itt bizonyos magvak, gymlcsk s az
emberi nemi rszek kztti alaki hasonlsgokat rti. Pedig
minderrl mg csak igen keveset tud. Valamint n is fntebb
ennek mg csak kis rszt mondottam el s a tbbit albbi fejezeteimben, fkp a Szemere fejezetben, szndkozom elmondani. Kernyi teht, br ltja a tnyt, de nem tud vele mit
csinlni, vagyis az oly kros zsiz s nomdsgi elmlet miatt, nem mer arra gondolni hogy mindezen dolgoknak a magyarsg nem csak klasszikusa hanem megalkotja is s hogy
Eurpa npei is mindezt seinktl rkltk ugyan de tkletlenl, gyhogy a dolog klasszikusa, a keresztny ellenhats
dacra is, mg mindig a magyar np. Tbbek kztt flhozza
azon e szempontbl rdekes adatot is, hogy a rgi atheni grgknl a menyasszonya nszszobba val belepsekor almt
kell egyen, valamint hogy ms npeknl is ilyenkor vagy a
menyasszony vagy mindketten valamely magvas eledelt kell
egyenek. Az alma avagy mag ilyenkori megevse igazi jelkpes rtelmt azonban az ltalam fntebb a magyar np ide vonatkoz hagyomnyai behat ismerete alapjn elmondott dolgok nlkl nem rthetjk meg.
Emlti Kernyi azon, szmos npnl meglv, hitet is
amely szerint leny valamely bogy, gymlcs avagy mag
megevstl is megtermkenylhet, amely indtk tbbek
kztt a finn Kalevalban is megvan. Pedig szmunkra, mind
az elmondottak megismerse utn, mr vilgos, hogy eredetileg ez is csak jelkpes s klti beszd, de nem szszerint elhitt dolog volt, azaz hogy itt is a bogy, gymlcs avagy mag
380

alatt tulajdonkppen a hmtag, pontosabban ennek feje, volt

rtend. Erre vonatkozlag egyelre lljon itt csak ekt kabar
szcsoportunkbeli sz: bgyr = hmtag s bogy.
Mivel az ember fogazata nagyon hasonlt a gymlcsev
majmokhoz, tbb tuds, pldul Baume vlemnye is, hogy
az ember se gymlcsev kellett legyen. (Lssad: Preiswerk
Gustv dr.: A stomatologia tanknyve. Fordtotta Szab Jzsef dr. Budapest, 1904.) E vlemny pedig tkletesen egyezik nem csupn azzal amit a tulajdonkppeni magyar trzs
eredetrl s skorrl rtam, hanem a Biblival is, amely szerint az els emberek csak a fk gymlcseivel s a fvek magvaival tpllkoztak
Ellenvetik azonban msok, hogy az ember blhossza a
testnek csak tszrse, mint a hsevk, nem tzszerese mint a
gymlcsevk. Ezzel szemben viszont Baume azt hozza fl,
hogy az ember rtelmesebb lvn eledelt jobban megvlogatta, kszletet is gyjttt, a gymlcsket pedig szrtotta s
ennlfogva brmit megenni nem knyszerlvn, oly nagy bl
hosszra sem volt szksge. Ez teht vissza is fejldhetett. n
azonban, Preiswerkkel egyetrtve, azt tartom, hogy az embernek a mainl nagyobb blhossza sohasem is volt, aminek bizonysgul Preiswerk azt is flhozza, hogy az ember belei oly
si (teht kezdetleges) sajtsgokkal brnak, amelyek a bl
hossz msodlagos megrvidlst valszntlennek mutatjk.
Ismeretes, hogy az ember egsz teste klnben is fltnen
diferencildottlan, aminek oka ismt az, hogy meglhetst
magasabb fok rtelme tette lehetv s gy klns specializldsokra teste nem knyszerlt. Ezrt van az is, hogy fogazata is skezdetleges, nem specializldott, br a gymlcsev
llatokhoz hasonlt. Bele rvidebb volta sem visszafejlds
teht, hanem kezdetleges sllapot.
Abulghazi elbeszlse szerint a mongolok egy mondja
szerint shazjuk Erkenekon nev vlgy volt, amely elnevezst erkene-kon = vlgymeredek-nek rtelmeznek, azaz olyan
vlgynek teht amelyet magas, meredek hegysg vesz krl. A
monda mindenfle, bizonyra ksbbi kelet cifrzatokkal is
megtoldva, lnyege azonban: az eredethelynek kpzelt, hegyek
ltal krlzrt vlgy, amelybl a np, elszaporodvn vndorolt
381

ki. Nem lehetetlen teht, hogy e monda sidkben a mi Magyar Medencnkrl, azaz a Krptok ltal krlzrt honunkrl
szlott, amely valban fajunk shazja volt. Az sem lehetetlen,
hogy sidkben e krlvev hegysg meredekebb is volt s
hogy szmtalan ezredv alatt csak a termszetes abrasio tette
olyann amilyen ma. St mg azt is kpzelhetjk hogy valamikor nem volt hosszks kiss, mint ma, hanem kerek, olyan
mint az risi holdkrterek, amelyek az jabb magyarzat szerint risi meteorok becsapdsa ltal is keletkezhettek. Mi
tbb, az Erkenekon elnevezst akr Eredet-hon-nak is rtelmezhetnk, azon fltevs mellett hogy ez csak utbb magyarztatott a mongol nyelvbl meredekvlgynek, azrt mert a
mond ban arrl is sz van, hogy e vlgyet meredek hegysg
veszi krl.
Grgl auge = fny, ami a fny magyar szcsoportbeli
nevbl szrmazhatott ugyangy mint g ignk s g fnevnk is. A nmetben Auge = szem, amely sz szintn, br a
nyl s s luk magyar g vagy k nevvel is sszefgg (amelynek ugyangy mint a grg auge is csak palcos au-s kiejtse;
helyett: a) de sszefgg a fnnyel, vilgossggal is, azrt
mert, amint lttuk, az si kunyhk s fldbe vjt veremlaksok
is fllrl, gjukon, azaz agjukon t, kaptak vilgossgot.
Hogy seink viszont e vilgossgot ad nylst a szemmel szszehasonltottk, azt fntebb mr elmondottam s ennek okt
is kifejtettem. Innen szrmazik az is, hogy az olaszban le
luci (le lcsi) = a fnyek vagy vilgossgok, szszerinti rtelme ez ugyan de klti kifejezsknt szemek-et is jelenti.
Ktsgtelen teht, hogy gy az olasz luce (lcse) mint a latin
lux (luksz) = vilgossg sz is a mi luk szavunkbl kellett
szrmazzon, amit megerst egybknt a mi luc szavunk is,
amely azon igen gyants fenyfaj neve, amelynek fjt rgen
hossz, vkony szilnkokra hastottan vilgt gyertyaknt
hasznltk. E fenyfaj neve a szlvban is lcs.
Az Abruzzo-hegysgben (Kzp-Olaszorszg) egy hzilag kszl gmblyded gomolyagokban gyrt sajtfle neve
scamorzo (szkamorco). Az ugyanilyen sajtfle neve Debrecen

Nmet Aug, Auge = Szem

382

vidkn gomolya. Ha az olasz szbl az rja nyelvekben gyakori szkezd sz hangot elhagyjuk s tudjuk azt is, hogy a k
hang a g-nek ugyanolyan kzvetlen rokona, mint az r az l-nek,
akkor szre kell vennnk, hogy a kamor s gomoly szavunk
egymssal azonosak, br a nvel szerept egykor betlttt
szvgi a vagy asz, osz kihangzval megtoldva.
Sz volt mr arrl, miszerint tbb kezdetleges np, pen
ellenkezleg mint nmely tuds, avagy inkbb fltuds, nem
az embert szrmaztatja majmoktl, hanem a majmokat az embertl. Ezt illetleg ide teszem ez sszefoglalst:
Nyugat-Afrika benszlttei kztt mai napig l a hagyomny, hogy a csimpnszok sajt trzskbl szrmaztak de gonosz voltuk miatt elzetve, zllttek, llatiasodtak el. Az afrikai mohamednok azaz teht az arabok is, azt tartjk, hogy a
majmok istentelen, gonosz emberekbl lettek, akiket Isten
efltti haragjban vltoztatta ilyen llatokk. Ezekhez hasonl vlemnyeik vannak afrikai npeknek a gorillrl is, mg
az orangutnrl a maljok beszlik, hogy lusta, dologtalan
embertl szrmazik; beszlni is tudna de nem akar, mert attl
fl, hogy akkor dolgoznia is kellene. Lehet, hogy a klnbz
npek ilyen egybevg vlemnye sztnszer s teht tbbkevsb helyes megrzsen alapszik, de lehet, hogy ez egy si,
letnt, fejlett szellemi mveltsgbl fnnmaradott hagyomny,
amely si mveltsgben az is ismeretes volt, miszerint azon
slny amelytl egyrszt a majmok, de msrszt az ember is
szrmazott: az emberekhez kzelebb llott mint a majmokhoz,
amelyek csak elvaduls ltal llatiasodtak el, gyhogy valban
jogosabban llthatjuk, hogy a majmok szrmaztak kezdetleges
emberektl, mint azt hogy az ember szrmazna a majmoktl.
St szerintem jogosan vlhetjk mg azt is, hogy az sszes
emlsk s az ember kzs se is az emberre jobban hasonltott, mint a mai mindenfle emlsre, habr ide nem szmtva
az emberszabs majmokat. E flttelezhet slny azonban
mindenesetre az emberhez hasonlatosabb volt mint pldul a
mai l vagy a farkas. Tudjuk ugyanis, hogy az slnak mind a
ngy vgtagjn mg t-t ujja volt viszont feje mg nem volt
oly hossz mint a mai lnak, amelynek ezenkvl vgtagjain
mr csak egy-egy ujja van. Vagyis az si mg emberibb volt
383

a mai Inl. Ugyangy a farkasklyknek mg nincsenek oly

hossz ragadoz llati llkapcsai mint flnit farkasnak, vagyis feje mg emberibb, msrszt els lbai ujjai mg nem oly
rvidek mint a flnit farkasi, vagyis kezei mg emberibbek, ami az ontogenesis trvnyei szerint azt teszi ktsgtelenn, hogy a farkas se is mg emberibb volt a mai farkasnl.
gyhogy azt is inkbb mondhatjuk hogy az emlsllatok
szrmaztak, helytelen irnyokba val specializlds tjn, az
ember kezdetleges strzsbl, mintsem megfordtva, hogy az
ember az emlsktl szrmazott volna. St ha az Oannesmondbl s nmely npmesnkbl kitn hagyomnybl
(azon indtk amely szerint ember bktl tanul tudomnyt)
mg arra is kvetkeztetnk, hogy srgi idkben ltek emberi
rtelemmel br ktlt, azaz teht mg flig vzi letmd lnyek is, amelyektl a ksbb keletkezett emls emberisg mveltsge els elemeit tanulta, rklte, valamint ha azt is elfogadjuk, hogy az emlsk a ktltekbl lettek, nem a hllkbl (sauridkbl) , amire tbb bonctani (anatomiai) adat utal
(pldul a koponya s az els nyakcsigolya ketts izlete a
ktlteknl s emlsknl, ellenttben a hllk egyes izletvel), akkor mg azt is kvetkeztethetjk. hogy nem csak az
emlsk hanem az sszes hllk is mg ktlt embertl,
szintn helytelen irnyba val specializlds s elvltozs
tjn, szrmaztak. Hogy az elvltozsoknak csak egy klnsen feltl pldjt hozzam fl: Mily risi klnbsg van ma
az ember s a kgy testalkata kztt! Mrpedig a bonctan
minden ktsget kizr bizonytkt adja, hogy a kgy seinek valamikor rendes ngy vgtagja volt, amelyeket csak cssz-msz letmdja folytn, mint flslegess vlkat, idvel
vesztette el. Vagyis me: valamikor a kgy sei is az emberhez jobban hasonltottak mint a mai kgyk. Mily meglep teht a magyar np azon regje, amely szerint a kgynak valamikor lbai is voltak, de gonosz, alattomosan leselked volta
miatt t Isten ezektl megfosztotta volt.

384

Ami viszont az ember s a majmok testi hasonlatossgt

illeti, ez klnsen ll a majmok s nmely llatszer (nem
gyermekszer, azaz theromorf, nem infantilis) emberfajok kztt. Els sorban is a koponya alakjban, amely nem gmbly, mint a fejlett emberfajoknl, hanem hosszks, teteje pedig, szembe tekintve, nem flkren velt (a), mint a keletbalti,
illetve a magyar fajnl, hanem elipszisv (b), hogy a szemek, azaz a
szemregek egymshoz igen kzel
vannak s hogy mindkt llkapocs valamint a fogak is ms fajokinl nagyobbak s elbbre llak. A majmok
s a fejletlenebb emberfajok koponyacsont-sajtsga mg a
pofacsontok (jromcsontok) igen fejletlen, viszont a szemldkcsontdudorok igen fejlett volta, holott a gyermeknek s a
gyermekszer emberfajoknak szemldkcsontdudoraik egyltaln nincsenek vagy alig vannak.
Az agyvel redi, vagy csavarulatai, a magasabb rtelemmel br llatoknl, valamint a fejlettebb emberfajoknl is,
srbbek, azaz fejlettebbek, mg az alacsonyabbrend llatoknl, s gy az alacsonyabbrend emberfajoknl is, az agyvel
fellete simbb. E csavarulatos redk az agyvel fellett, azaz a szrke agyvelrteg fellett, ersen nvelik, ami ltal az
agyvel teljestkpessge is fokozdik. Az llatok valamint
az ember sei is rtelmket eleintn csak a fej s agyvel nagyobbodsa ltal nveltk, de utbb nveltk azt az agyvelredk szaporodsval is, mivel a tlsgosan nagy s nehz fej
igen clszertlen. (Utbb az rtelmessg mg a szrke agyvelrteg sejtjei felletgyarapodsa azaz ezek sokgsga segtsgvel is nveldtt). Mgis az ontogenesis azt bizonytja,
hogy eleintn csak a f illetve az agyvel, csak tmegben
gyarapodott mert gy a mg megnemszletett gyermek mint
az llatok mg megnemszletett kicsinyei feje a testhez mrten
arnytalanul nagy de agyveleje mg majdnem egszen sima
sennek redi csak a megszlets utn fejldnek mindinkbb ki,
mg az alacsonyabbrend llatoknl mg ezutn sem; viszont
gy az ember mint a fejlettebb llatok feje a megszlets utn
385

mr csak igen keveset n, illetve kapja meg a testhez arnyos

nagysgot.
Ha valamely emlsllat avagy ember agyveleje a testhez
mrten szokatlanul kicsiny de amellett mgis elg rtelmes, ez
mindig azt jelenti, hogy agyvelredi igen fejlettek. gy van ez
pldul a kznsges delfinnl, amelynek rtelmessge, habr
az emberhez nem is hasonlthat, de ms llatokhoz kpest
fltnen rtelmes. s me, agyveleje, br testnagysghoz
mrten igen kicsiny de csavarulatai (redi) mg az embernl
is sokkal fejlettebbek, A delfinrl pedig az egsz FldkziTenger s az Adria halszai lltjk hogy vannak olyanok
amelyek a halak hlba terelsben segdkeznek s hogy k
ezrt nekik jutalmul nem csupn halakat hanem kenyeret is
dobnak s hogy a borba mrtott kenyeret klnsen szeretik.
Azt is lltjk a halszok, hogy vzbe esett gyermeket igyekezik a partra kilkdsni s hogy a gyermekeket annyira kedveli,
hogy ezeket htn lovagolni is engedi s velk jtszadozik, ket
ide-oda viszi,
Szempontunkbl azonban kevsbb ez az rdekes, mint
inkbb az, hogy holott a delfin feje a valsgban csak olyan
mint e rajzon a, de azt rgi rmai- s renaisance-korabeli brzolatokon kvetkezetesen gy ltjuk fltntetve mint e rajzon
b. St, holott a kgy feje a valsgban olyan mint e rajzon c,
de a rgi rmai s
renaisance brzolatokon ez is mindig olyan
mint a rajzon d. Mi
tbb, gy a delfin fejt
mint a kgyt olaszorszgi mvszek mg a
XIX. szzadban is a hagyomnyhoz hen, a b
s d mdon brzoltk, vagyis gy mintha agykoponyja sokkal nagyobb volna mint amilyen a valsgban. Szerintem e
hagyomnyos brzolsmd annak homlyos s ntudatlann
vlott emlkezete, hogy ez llatok feje valamikor, srgi idkben valban ilyen volt s hogy teht a maiaknl rtelmesebbek: emberibbek is voltak. Aminthogy sejtelmem szerint va386

lamikor kellett is lteznie a maiknl sokkal rtelmesebb s az

emberhez mg kzelebb ll emls-, hll- s ktlt llatoknak is s hogy mind ez llatok taln mr milli vek ta folytonos szellemi hanyatls ban de egyttal folytonos testi specializldsban vannak. St nem hallgathatom itt sem el azon
sejtelmem, hogy ami a szellemi hanyatlst illeti, ebben mg az
ember sem kpez kivtelt, vagyis hogy volt, valsznleg mg
a Jgkorszakok eltti sidkben, a mondk aranykor-ban
egy id, amelyben az ember szellemi kpessgei a mainl sokkal nagyobbak voltak, csakhogy mivel akkoriban mg csak vizek kzelben lt, ezrt a nedves fldben csontmaradvnyai
mind sztmllottak s gy tle ilyenekre nem akadhatunk. Mivel azonban amaz sidkben Fldnk mg igen keveset volt
benpesedve s az ember meglhetse az akkori rk tavaszban igen knnyvolt, technikai ismeretekre semmi szksge
nem volt s lete az oly vdett s jl elzrt helyen mint a
Csallkz szigetei, bks boldogsgban tellett, ahol minden
szellemi kpessgt gyszlvn kizrlag a szellemi mveltsg fejlesztsre fordthatta, amely mveltsgben teht mg
csupn a trsadalmi egyttlt szptsnek, eszmknek, ismeretei gyaraptsnak, kltszetnek, mvszetnek, zennek s a
szerelemnek lhetett, amelyek rvn amint errl mr fntebb
rtam szellemi kpessgei ezredvek alatt folyton gyarapodtak s amely flfejldsnek csak egyrszt a tlszaporods
folytn, ldatlanabb terletekre val kivndorolni knyszerls, msrszt a bekvetkez Jgkorszakok, vetettek gtat s
okoztak visszafejldst, szellemi hanyatlst is, amit az emberisg az igy elvadult s vrengz termszetv lett emberfajok
gonoszsgai miatt ma is snyli mg. Hogy viszont mveltsgnk mgis haladhat, habr fkp csak a mszakiak tern de a
szellemiek tern csak vajmi keveset, ezt az teszi lehetv,
hogy mrhetlen kincset kpez rksg birtokban vagyunk,
amely meglv alapknt a tovbbfejldst knnyti de amely
alapot nem a mai emberisg hanem szmtalan megelz nemzedk alkotott. Igen valszn azonban, hogy. a legtbb mai
np, mivel br nagy mszaki tudssal bir, de emellett szellemileg igen alacsony sznvonal, ha egyszerre ugyanolyan teljesen szabad, minden trvnyes hatalom s korltozs nlkli,
387

paradicsomi letbe kerlne vissza, amilyenben amaz srgi

eldeink ltek, akkor alig lenne kpes msra mint lusta ttlensgre de minden szksgesrt egyms fosztogatsra, rabls
cljbl val gyilkolsra, de sem kltszet sem mvszet sem
semmilyen szellemi rtk nem rdekeln, aminthogy ilyen a
mai npek legnagyobb rsze is s amint ezt a legtbb eurpai
np a flfedezsek korban tette is, amidn olyan fldterletekre jutott el ahol mszakiakban elmaradott s teht ellenllni
nem kpes npekre tallt, amelyeket mindenbl kifosztott s
tbbnyire kegyetlenl ki is irtott.

ddig is tbbszr kellett mr emltenem azon fltn

egyezseket, amelyek a germn mythologiban elfordul nevek s a magyar nyelv nmely szava kztt
vannak. Edologrl is rdemesnek tartom itt egy sszefoglal kiegsztst adnom:
As, tbbes szmban Asen (sz, szen vagy z,
zen) volt azon sistensgek elnevezse, akiktl a tbbi istensgek szrmaztattak, mint maga Odin, a fistensg is. Ezen sz
vagy z szban teht s szavunkra ismerhetnk, azrt mivel a
vogul nyelvben, amely a magyar nyelv legkzelebbi l rokona, szintn sz = s, satya.
A germn fistenrl, akit teht Odin (romlottan Wotan),
de legrgebben Yg (ig vagy g) nven neveztek, fntebb mr
rszletesebben rtam, mondvn hogy tulajdonkppen a Mindensg, a nagy Egsz, a nagy Egysg, az g meg szemlyestse volt, ugyangy mint a legfbb istensg ms mythologikban
is, habr a germnok mythologjban ez mr feledsbe veszett volt, amirtis ott e tny mr nem tnik ki oly vilgosan
mint pldul a vogulok mythologijban. m azon krlmny,
hogy t homloka kzepn egyetlen szemmel is kpzeltk,
szmunkra elegend bizonytk, mert eszerint Odin vagy Yg
neve a mi egy, egyen szavunkkal azonosul, illetve ebbl szrmaztathat, mert hiszen tudjuk, hogy mg Halotti Beszdben is, amely alig ezer ves, megtalljuk egy szavunk ig
alakjt; elmondottam pedig, hogy ezen ig vagy gy szavunk388

nak mg szem (a ltszerv, de ezenkvl az egyes s hmsgi

jelkpet kpez gmbly mag) rtelme is voit. Ezen ig vagy
gy szavunk pedig Odin emltett Yg vagy g nevvel teljesen
azonos. Emltettem, hogy szlv nyelvekben ma is odin, agy in,
eden, jsitve jedan: egy, valamint emltettem azt is, hogy si
ig = egy szavunk szrmazkai az igaz, igen egyenes, npnknl igenes, szavunk is.
Emltettem a germn rkifjsg s az id istennje idun
nevt, amelyrl nyilvnval, hogy id szavunkbl szrmazik.
Ezen id szavunk a haladssal is sszefggsben van, mert az
idt gy seink mint ms npek is halad, foly, hosszsg ba
nyl valamivel s ezrt egyrszt a folyvzzel msrszt a fonllal hasonlitottk ssze. Hogy a haladsnak snyelvnkben
is kellett ltezzen egy id-sztv neve, azt egyrszt indul
ignk is bizonytja, msrszt inda s ideg, amely kn szavaink
fonl- s szlszer valamit jelentenek. De megtalljuk ezt a
latinban is, ahol idus (dusz) bizonyos idpont jelents, amit
mi az idejn szavunkkal fejeznk ki. A rmaiak ellenben minden hnap 13. illetve 15 napjt neveztk az illet hnap idusnak, amely napok a fistennek, Jupiternek voltak szentelve.
Tovbb megtalljuk e szt a szlvban is, ahol ide = megy,
halad, amely sz az idvel ppgy fgg ssze, mint a nmet
Jahr = v a magyar jr igvel, a szlv hoditi, hodati = jrni a
szlv hodina, godina = v szval, a magyar mendegl vagy
mn (megy) ige a Mn idmr Holdistennel s a latin mensis:
hnap szval vagy a magyar halad ige a Hold szval valamint
az albn kallue = haladni s a latin calendae szval, amely
utbbi rtelme tulajdonkppen szintn id s induls, halads
volt, amire, br a hvs szbl magyarzzk, (ami szerintem
npetimolgira vezetend vissza) a grg kelendosz = t,
plya s kelesz = fut, versenyl szavak is utalnak s amelyek
sztvkben a magyar kel, tova kel igvel azonosak, de amely
szavaknak hogy a magnhangzs kiejtse is volt, bizonytja az
olasz calle (kalle) = t, az albn kallue = halad s maga a magyar halad ige is. Emltettem az idnek a hosszsggal, szllal, fonllal val sszehasonltst. Mivel a fon Idistennk
az let fonalt fonjk, eszerint a fonl s az id sszefggst itt is megtalljuk, gyhogy szre kell vennnk miszerint a
389

germn Idum ezekkel is azonos eredet, illetve hogy az let

fonalt fon Idistenn eredetileg csak egy szemly volt s
csak utbb lett hrom szemlly sztvlasztva, ugyangy mint
ahogy ez a grgk Moirival valamint Hekatejval is trtnt,
akik eredetileg egy szemly voltak (Homerosznl), utbb mg
egynek de sszentt hrom testtel s hrom fejjel kpzeltettek
s csak vgl lettek hrom kln szemlly. Mindezen id- s
vgzetistennk eredetileg a Hold nknti megszemlyestsei
voltak s hromm val talakulsuk okt a Hold hrom alakjval magyarzhatjuk, amit fntebb rajzban is bemutattam.
Vagyis: a mindenfle zrzavar s az istenszemlyek folytonos
szaportsa oka csak az, hogy az jabb npek mythologinkat
tvettk, rkltk ugyan, de annlkl hogy azt teljesen megrtettk volna, valamint az is, hogy jelkpezseket szszerint
vettk.
Emltettem mr a germnok Hall-Istennje Halja, Hela
valamint Ne-Halennia nevt Szerintem ez is sszefgg a
Holddal mint holt, halott gitesttel, de szintn nknt megszemlyestve, habr sszefgg e nv, amint mr kimutattam,
hall szavunk rvn a mlysggel is, amelybe a Hold, a lthatr al tnvn, alszllvn, az Alvilgba azaz a HallOrszgba aljrni ltszik. De lttuk, hogy a szabad s klti
mythoszalakts korban az sk az gitesteket is, teljesen tetszsk szerint szemlyestettk meg frfi vagy nknt, mivel
regiket nem vettk volt soha szszerint. Lttuk, hogy az
egyiptomi Mn, ms nevn Ozirisz, valamint a grg Minosz
Holdisten is az Alvilgban a halottak fltt tlkez istensgknt, azaz teht Hallistensgknt is tiszteltetett, de frfiknt
flfogva, ugyangy mint a mi Holt vlegny cm regnkben is. De a magyar npnl is megvannak a fon boszorknyrl, vasorr bbrl szl mesk, a nmeteknl a szintn fon
vn Prechtrl vagy Bertrl, valamint a magyarsggal rintkez szlvoknl a Mornrl avagy Murenrl, mint szintn
fon s vn boszorknyrl szl hagyomnyok, amelyek
azonban mindig egy szemlyrl szlanak, amely teht a rgebbi hagyomnyaiak. Ismeretes a szoks, amely szerint, a tl vgn e boszorknyalakot szalmbl, rongyokbl meg is ksztik, nagy diadallal meghurcoljk, s ezutn elgetik vagy
390

nmelytt vzbe dobjk, azaz teht meghalasztjk. Azonnal

szre kell teht vennnk a Marana nv azonossgt az rja
nyelvekben meglv mars, morte = hall szval, valamnt a
grg Moirai fon vgzetistennk nevvel is, amit azonban a
finn muori = vnasszony fejt meg. Msrszt hogy a nmet
Perchta vagy Berta nv azonos a rmaak Parca (Prka) vgzetistennk nevvel, az is elgg vilgos, amely neveket azonban a szlvban fnnmaradott avar szcsoportbeli prede = fon
sz fejt meg, amely szval azonos a magyarban is meglv
perget, prget = forgat, csavargat, pdrget sz. Tny, hogy
gy a grgk mint a rmaiak ezen fon vgzetistenniket fkp vnasszonyoknak kpzeltk s brzoltk, br elfordul
fiatal nkknti brzolatuk is. Ismeretes pedig gy a mi npmesinkben valamint a nmetekiben is a hrom igen rt, torz
s vn fonasszony indtka. Hogy itt ezeknek az let fonalval sszefggsrl mr nincsen sz, ez gy lehet, csak keresztny hats, mivel a keresztny flfogs nem trhette, hogy
holmi fonistennkrl sz legyen sem azt, hogy az ember sorsrl, letrl-hallrl msvalaki, mint Isten, intzkedhessen,
amirtis ez istennkbl ugyangy lettek egyszer fon asszonyok mint ahogy Hunor s Magor napistensgeinkbl lettek
egyszer vadsz legnyek, avagy amint a zsidknl lett
Sams Napistenbl Smson nemzeti hs.
A grg Moirkkal, a szlv Mornakkal s az ezeknek
megfelel finn muori = vnasszony szval pontos ellenttes
prhuzamot kpeznek a kvetkezk: Nha a grgk is brzoltk a Molrkat hrom fiatal nknt, a germnaknl pedig
ugyanezen id-, fons- s vgzetistennk mindig szp, fiatal
nknek mondatnak. Nyelvszetnkben megllaptst nyert,
hogy a magyar meny (s Schwegertochter), meny-ecske (fiatal
asszony) s meny-asszony szavakban a meny sz tulajdonkppen fiatal rtelemmel brt. (Horger Antal: Magyar szavak
trtnete. Budapest, 1924. 119. oldal.) Ktsgtelen teht,
hogy ezekkel prhuzamosan a finn nuorikko = menyecske sz
is a finn nuorekkaa = fiatalos s nuore = fiatal szbl szrmazik. De honnan szrmazik akkor az olasz-latin nuora, nurus =
fiatal n (menyecske), meny (Schwegertochter) sz? Holott
hiszen a fiatalsg szavai a latinban egszen msak (juventus,
391

parvulus, adulescens)! De mg tovbb kell mennnk: A germn hitregkben az id- s fonsistennk, akik ugyangy mint
a grgk Moir s a rmaiak Prki, az ember lethosszt is
meghatrozzk, Noma vagy Nurna nven neveztetnek s teht
szp, fiatal nknek kpzeltettek, gyhogy e nevknek a finn
nuore = fiatal s nuorikko = fiatal n, szbeli keletkezst fl
nem ismernnk lehetetlen, illetve be kell ltnunk, hogy a germn mythologia elemei szaki rokonnpeiktl szrmaznak.
Msrszt pedig ha olyan latin s olasz szavak mint nurus,
nuora = fiatal n, meny a finn nuore = fiatal szbl szrmazottaknak bizonyulnak, lehet-e mg tovbbra is annak elfogadsa ell elzrkznunk, hogy Itlia slaki is fajunkbeli npek
voltak?
ssze kell azonban vetnnk az olasz-latin nuora-nurus,
finn nuore s germn Nurnir szavakat, illetve nevet, a fons
rvn mg a finn nuora = fonl, zsineg szval is, amelynek a
nmet Schnur = zsnr sz is szrmazka. (A kezd s vagy si
megfordtva is, rendesen hoszszsgot, hzdst, folyst,
sklst jelent: s-nr, s-nr.) Mi kze azonban a fiatalsgnak a
fonlhoz, azaz mirt nevezi a finn a fonalat (nuora) s a fiatalsgot (nuore, nuoriso) ugyanazon szval?
Azt is igen knnyen megmagyarzhatjuk:
Azrt mert a fiatalsg s vkonysg fogalma egymssal a
legkzvetlenebbl sszefggsbe hozottak, lvn elhzsra
mndig nkbb csak idsebbek hajlamosak. E flfogst vilgosan mutatja a nmet jung = fiatal s veljngen = fiataladni, de
ugyane sznak egyttal vkonyodni rtelme is van.
A vkonysg, szikrsg egyik magyar szava a sovny,
aminek pontosan megfelel mordva rokonank csov;ne = vkony szava (Sznyei: Finnisch-ugrische Sprachwissenschaft.
37. old.) Honnan szrmazk teht az olasz giovine (dzsovne) =
fiatal sz?
Ami pedig azt illeti, hogy mirt kpzeltk nha a grgk
is, a germnok pedig mindig, a hrom fon [stennt bjos, fiatal nknek, ezt megfejti azon tny, hogy amikor ezen Holdistenn mg nem ln hrom szemlly sztvlasztva, addig
csakis ilyennek kpzeltetett, amint hogy gy a grgk mint a
rmaiak Artemisz-Szelene-Diana neveken nevezett Holdisten392

njket mindig csakis szp, fiatal, bjos szznek kpzeltk s

brzoltk. Vajon honnan szrmazik ht a nmet hold = bjos
sz?...
A holdkarajalak prtrul, mint a szzessg jelkprl,
valamint a szintn holdkarajalak szzhrtyrl mr rtam.
Megtalltuk g szavunkat a germnok mythologijban
mr a fisten Ig nevben is, de van ugyanerre mg ms kt
adat is. Tudjuk, hogy a grg mythologiban is lesz, a fisten. egszen azonosul Pozeidon tengeristennel, s hogy e kettt a grgk egymshoz teljesen hasonl szaklas frfialaknak kpzeltk s brzoltk. A vilgr vgtelensgt a
tenger vgtelensgvel azonban mr az rja npek keletkezse
eltt a mi snpeink hasonltottk volt ssze, amit ki is fejeznek a dengirra, dingir, tenger, tengiz Eget s tengert egyarnt
jelent szavak. St a magyar nyelv ma is hasznlja a tenger
sok = vgtelen sok kifejezst. Viszont a tengert nem csupn
igen nagy volta miatt, kltileg mondhatjuk vgtelennek, hanem tnyleg is, habr nem hrom dimensziban mint vilgrt,
illetve csak kt dimensziban. Fldnket ugyanis a tengeren
krlutazhatjuk, ami szrazfldn lehetetlen. Mivel azonban a
kr: vgtelen vonal, ezrt teht a Fldnket teljesen krlfog
tengert valban vgtelennek is mondhatjuk. gyhogy sejthet
miszerint seink egykor, smveltsgnk korban, ennek is
tudatban voltak.
A szumer nyelvben hasznlatos volt a mennyei cen
kifejezs (Dingirgunszig nunna = mennyei ocen kosa,
jelkpeztetvn itt a fistensg, miknt az egyiptomi
Mendeszben, kossal. Lssad: Kimnach dn: Magyar-sumir
kzi sztr. Karcag, 1905. 14. oldal.), aminthogy a szumer
nyelvben valban dingir, dengirra egyarnt jelentett Eget s
Istent, nlunk a tenger sz ma csak tengert, mg a trkben
tengiz, dengiz csak tengert s Eget. Pldul Babilon vrosa
szumer Ka-Dengirra nevt a ksbb elhatalmasod smitk
Bab-Ilu-ra fordtottk, ezrt mert a szumerben neve kapuisten
azaz teht Isten-kapu, vagyis Isteni kapu, vagy Mennyei Kapu

A votyk nyelven tengesz= tenger (Barna Ferdinnd A votykok pogny

vallsa. Budapest 1885, 23 oldal.)

393

rtelm volt. (Lssad: Spamert Weltgeschichte. Leipzig. 1893.

vi kiads, 202. oldal.)
Az egsz Grg Flsziget slaki fajunkbeli npek voltak
de szerintem az gei-Tenger szigeteit valamikor pen tulajdonkppeni magyar trzsbeliek lakhattk, amit abbl sejthetnk, hogy klnsen e szigetek lakossga mg a nyelvi
elgrgsds utn is Heraklesz Napistent klnsen tiszteltk, de t ottan szltre Nakar vagy Nagar nven neveztk.
Ennek pedig szerintem foka az volt, hogy amint az ismeretes,
a hdt s uralkod, harcias rja grgk a lakossgnak alig
egy negyedrszt kpeztk volt, mg a bks s teht knnyen
leigzhat slakossg, br elfogadta a hdtk nyelvt (miknt
pldul a mi angol gyarmatok lakossga is megtanulta az angolokt), de megtartotta rgi mveltsgt, ha nmileg leromlottan is, amit viszont a hdtk vettek t, amennyire erre kpesek voltak, de amely tvtellel termszetesen nyelvk is teltdtt a leigzottak nyelvbl vett szavakkal, ugyangy mint
ahogy an a rgebben Eurpban is mindentt harcias hdtkknt fllpett germnok, normannok nyelve, a mai angol, is
teltdtt francia, latin s olasz szavakkal, st ami nagyrszt a
nmet nyelvet illetleg is gy trtnt.
Emltettem, hogy magyar nevnknek boldog rtelme is
volt. Az e szigeteken tisztelt Makar nev istensg utn pedig,
mivel a makar sz a grgben is boldog rtelemmel br, az
gei-Tenger szigeteit, de klnsen Kiosz, Szamosz, Kosz s
Rodosz szigeteket, Makarinak avagy Makarok-Szigeteinek,
azaz teht Boldogok Szigeteinek is neveztk. Novers szerint ez
elnevezs onnan szrmazik, hogy mondk annak emlkt tartottk volt fnn, miszerint sidkben e szigeteken Makar Isten
a npet boldogt blcsessggel s szeldsggel uralkodott
volt. Emltettem mr azt is, hogy mondsaikban npnk boldog Istent ma is emleget. Ami csak svallsi flfogsbl
szrmazhat, mivel keresztny ilyen monds nincsen, semely
ms npnl: volt ellenben a rgi grgknl Herakleszt illetleg ennek Makar nevben s a rgi rmaiaknl Vnuszt illetleg (Venus Felix).
Ha pedig elfogadjuk azt, hogy e szigeteken egykor egy
Magyar Napistent tisztel magyar trzsbeli np lt, akkor igen
394

termszetesnek fogjuk tallni azt is, hogy ott a tenger egy eg

vagy ege alak szval azaz Egei-tengernek neveztetett, mivel e szalak magyar szcsoportbeli s mivel seinknl a tenger s az g, azaz az g Tengere, egymssal kltileg szszehasonlttattak, azonosttattak. Hiszen mg Petfi is mondja
mindnyjunk ltal jl ismert kltemnyben, hogy:
Frdik a holdvilg az g tengerben.
Val igaz, hogy gy az g mint a tenger vgtelenek, hogy
egyik is, msik is kk szn s hogy a tenger, amidn sima, az
Eget tkrzi is, nappal mg ennek felhivel is, jszakn pedig
Csillagaival s a Holddal. De tny, hogy a tenger klnsen
jszaka szokott teljesen csndes lenni, az ismeretes pedig,
hogy az Egei- Tenger szigetvilga kztt, kivltkppen nyron, de mskor is, igen sokig tart szlcsendek szoktak uralkodni. Annl rthetbb teht a tny, hogy, hogy a grgk Zeusz gistent s Pozeidon Tengeristent egymssal teljesen azonos alak s arc frfialakkal brzoltk, habr a grgk,
akik snpeink mythologijt tvettk ugyan, de ezt mr nem
rtettk, gy aligha tudtk azt is, hogy a Tengeristen az gistennek csak klti tkrkpe, sem nyelvkben az Eget jelent
sznak nem volt egyttal tenger jelentse is
Ha pedig az gei-Tenger e neve valban g rtelm is
volt, br tengert is jelentett, akkor annl inkbb bebizonytottnak kell ltnunk a grg gisz sz g szavunkbli szrmazst
illetve az g palstja klti gondolattali sszefggst, amirl fntebb mr szlottam.
Ismerem az gei-Tenger e neve eredetrl szl grg
mondt, amely szerint ez nevt Egeosz kirlyrl kapta, aki gy
lett ngyilkos, hogy bel vetette magt. Szerintem azonban e
magt belevets is tulajdonkppen nem ms, mint az gnek
a tengerbeni tkrzdse klti regben val kifejezse, de
amit a hdit de szellemileg a szigetek slakossgnl fejletlenebb grgk mr nem rtettek s szszerint vettek. Egybknt a mai tuds mythologusok is szre vettk mr, hogy
Egeosz tulajdonkppen azonos Poseidon Tengeristennel, valamint fltnt mr az is, hogy Poseidon s Zeusz egyformnak
395

brzoltattak, de a magyar nyelvet figyelmen kvl hagyva s

a tenger s g szavaknak g s tenger ketts rtelmt nem ismerve, a teljes megfejtsre mgsem jhettek soha r. Egeosz
s Poseidon azonos voltt a tudsok fkp azrt sejtettk meg,
mert a grg regkben szerepel mg egy Egeosz nev vzi ris is, akinek Pozeidonnali azonossgt knny volt flismerni.
Amihez n itt mg csak azt teszem hozz, hogy mg az Egeosz
nv tve magyar szcsoportbeli (eg), addig a Pozeidon nv
beseny szcsoportbeli (poz). Egeosz kirly s Pozeidon
egymssali azonostst lssad pldul a Meyers Lexikon
Ageus cikkben.
Mindezeket pedig mrmost tudva, megrtjk azt is, hogy
a rgi germnoknl mirt volt az Ocen istensge neve Egir,
st tudva, hogy snyelvnkben er, ir (miknt a trkben er ma
is) embert, frfit jelentett, eszerint g-ir avagy Eg-er jelenthetett egyarnt gy g-Istent mint Tenger-Istent is, mivel az ger nevet g-frfinek is rtelmezhetjk. Vajon teht a mi Eger
s a nmet Eger vrosok nevben nem az gisten egyik neve
maradott-e fnn? Hozzteszem mindez elmondottakhoz, hogy
a germnoknl a hullmok Egir tengeristen lenyainak is neveztettek, ami egyezik azzal, hogy a hullmok a mi seinknl
is mindig nnem lnyekkel, azaz sellkkel, kecskkkel avagy
kabalkkal jelkpeztettek.
g szavunknak a germn mythologibani mg egy elfordulst sejtem az Iggdrafil regebeli, risi gigr fa nevben,
br e nvnek a tudsok klnbz magyarzatot adtak mr. A
germn rege szerint ez risi fa amelyrl azt kpzeltk, hogy
tulajdonkppen lombja kpezi az Eget az istensgek lakaival
rajta, hogy gain van az emberek vilga, gykerei kztt pedig
az Alvilg. E rege szerintem palc strzsnktl szrmazik,
amelynl, amint ltandjuk, nagy fakultusz volt. Ugyanez risfa gigr fa s magasfa nv alatt npmesinknek is igen
ltalnos indtka s az g maga is ennek fls rszn van.
gain levnek mondatik tbbek kztt Tndr Ilona palotja
is. Npmesinkben e fra a mesehs napokig vagy vekig mszik flfel. Nevezik Istenfnak is, azt pedig mr tudjuk, hogy
g s Isten seink flfogsban egymssal azonosul. Mindez,
amint ltandjuk, sszefgg a finn mythologia Szampojval,
396

valamint keleti rokonnpeink azon fjval, amelyen smnjaik

kpzeletben az gbe msznak fl az Istenhez vagy istensgekhez, hogy ottan krdseikre vlaszt kapjanak, amit azutn onnan visszatrve, az emberekkel kzljenek.
A tndrek elnevezsel a nmetek ma a francibl vett
Fee szt hasznljk, de a rgi germn mythologiban ezeket
isteni szzeknek, nmetl gttliche Jungfrauen, tartottk, s
idisi (idszi) nven neveztk. Hogy pedig az elnevezsket
des tjszlsos des, ides, szavunkra kell visszavezetnnk,
ahhoz nem volna szksg ms bizonytkra, mint az, hogy hiszen szz szavunk viszont a nmetben sss (zsz vagy sz sz
kiejtssel) des rtelm. Hogy viszont a lny, a szz nemi rtelemben az dessggel hozatik kapcsolatba, ez magyarzatra
szintn nem szorul, de azrt flhozom itt, hogy a latinban, nmetben s szlvban sister, Schwesters sestra (sister, sveszter
s szesztra) = nvr, holott tudjuk, hogy rokonnpeink nyelvben ter ma is = n. Esznkbe kell teht jusson a mr emltett
kn dua lenynv is, viszont a szerelmeskedsre hasznljuk
az delgs szt is. De vannak e szz, szisz szavaknak mg tovbbi nemi vonatkozsai is, de itt mg csak ennyit: Emltettem
a Tene, Tana, Temes, Neite nev foly- s tehn-istennket s
tudjuk, hogy az egyiptomi Iszisz vagy Izisz Istenn e grgs
nevt az egyiptomiak Szisz-nek is ejtettk, (Moversz: Die
Phonizier Bonn, 1841 I. 642. oldal.), valamint ismeretes,
hogy t tehnnel jelkpeztk, nha tehnfejjel, tbbnyire pedig
csak fejn tehnszarvakkal brzoltk. Tudjuk azt is, hogy az
egyiptomi mythologiban Iszisz istenn Ozirisznek nvre de
egyttal neje is, amit a fraknak is utnozniok kellett azltal
hogy velk nvrket vtettk el felesgl, ami azonban degenerlt npeknl csak seink mythologikus regi szszerint vtele kvetkezmnye, annyiban, hogy a regebeli els emberpr
is (Bibliban dm s va) is egymsnak testvrei, mivel Teremtjk ugyanaz, de k frj s felesg is lesznek.

397

Mg csak egyet: Az egyiptomiaknl Iszisz egyik jelkpe

s egyttal neki szentelt hangszere voit a sistrum (latinos kiejtssel szisztrum. Egyiptomi kiejtse siset volt, de kvetkeztetem, hogy sziszter is lehetett). E hangszer ezstbl kszlt,
alakja pedig ez volt (a). A vkony ezstlemez lyukai tgak
voltak, gyhogy a
rajtuk tdugott ezstplcikk egszen lazn llottak. Ha teht a
hangszert nyelnl tartva rztk,
ez zizeg, sziszeg hangot adott,
amely teht Iszisz
vagy Szizi nevvel egyezik. A plcikk vgei gy voltak meghajltva, hogy ki ne eshessenek. De voltak olyan sistrumok is,
amelyek plcikira mg kerek vagy szgletes lemezkk is
voltak, szintn tg lukakkal, flfzve, hogy annl jobban zizegjenek (b). Csodlatosan egyezik ezzel npnknl nmely
szarvasmarha-karm kapuja szerkezete (c). A kt kapublvnyba (kapuflfba) tg lukakon rudak dugvk t, amelyek
miatt az llatok ki nem mehetnek. Ha azonban ezeket ki vagy
be akarjk hajtani, a rudakat knnyen kihzhatjk s visszadughatjk. Ember viszont a rudak kihzsa nlkl is knnyen
tmszhat. Csakhogy, mivel a lukak a kelletnl jval tgabbak, ezekben a rudak az tmszskor ide-oda zakatolnak, ami
marhatolvajok jjeli bemszst gtolja, hogy pedig a rudakat
zajtalan kihzni ne lehessen, azokra jszakra kolompokat
meg miegyms zrg holmit is akasztanak s fznek, ami teht mind a sistrumra emlkeztet. E hangszert illetleg itt mg
csak azt tartom rdemesnek megjegyezni, hogy az egyiptomiak hiedelme szerint a sistrum zizegse tvol tartja a gonosz
szellemeket. Ktsgtelen, hogy ez csak babona, de igen valsznnek tartom, hogy itt is csak babonv slyedett valamely
komoly tudomny maradvnyval van dolgunk, vagyis szerintem csak azt kellene megllapthatnunk, hogy itt gonosz
szellemek alatt tulajdonkppen mit kell rtennk, illetve hogy
398

valamikor ezekkel mi jelkpeztetett s esetleg, hogy mi ellen

lehetett hasznos hatsa a sistrum zizeg hangjnak, illetve
ezen bizonyos hanghullmoknak? Ma tudjuk ugyanis, hogy
bizonyos hullmoknak, illetve rezgseknek az anyagra is milyen nagy hatsa van. Lehetsges azonban az is, hogy a dolog
sokkal egyszerbb s hogy a megfejtsre a fnti kapuk vezetnek r, amennyiben azok, zajukkal: a tolvajokat tartjk tvol
Benedek Elek s Mernyi magyar mesegyjtemnyben
van Az rkifjsg vize cm mese. Ebben is megvan tbb
npmesnk kvetkez inditka: A kirlyfi elmegy Tndr Ilona vrba, hogy onnan rkifjsg vizt hozzon. Amihez
azonban csak lopva juthatni, spedig csak jjel, csak gy ha
lovval a zrt vr faln t be tud ugratm. Ha pedig az tugrsnl csak lova farkbl egy szl is a
falat rinti, ez megcsendl, a tndrek
flbrednek s a tolvajt meglik. Ezrt
a lova farkt jl fl kell ktme. (Rgen
a l farkt nem volt szoks rvidre
nyrm, hanem ellenkezleg, annak
hossz farkt s srnyt ez llat dszeknt gondoztk s hogy pldul
utazskor avagy vadszaton farka, srnye boztban, bokorban, svnyen, keritsem tugrats-kor
ne akadozzon, meg ne tpdjn, szoktk farkt klnbzkp
csomzva flktm, srnyt pedig apr fonatokba fonni). A
kirlyfi teht elmegy s lova farkt flkti, a vrba ugratma
skerl, kulacst szrevtlen rkifjsg vizvel megtlti, de
amikor kiugra, mivel a l farkt valahogy mgsem kttte volt
fl elg gondosan, ebbl egy szrszl a vr falt megrinti, ez
megcsendl, a tndrek flbrednek s t zbe veszik. Hasonl indtk ms mesnkben is elfordul, mindig lopssal
kapcsolatban s nhol kerits csendl meg, nhol pedig fa,
amelyrl aranyaimt Iopnak. A fa megcsendlse kptelennek
ltsz indtka magyarzata az, hogy npnk a gymlcsfkat
jjeli tolvajok ellen gy is vdelmezi, hogy ezek gaira kolompokat vagy csngket akaszt valamint mg gy is, hogy a
fk kz vagy kr vkony fonalakat feszitenek, amelyeket
jjel, klnsen ha feketk, nem ltni. E fonalak egyikt az r
399

hlhelyhez, kunyhjhoz, avagy ha kzel van, a tulajdonos

szobjba vezetik, ez utbbik fonl vgre pedig csngket
akasztanak. Mihelyt a tolvaj valamelyik fonlnak neki megy,
miutn ezek egymssal sszekttetsben vannak, a csngk
megszlalnak, st ha a fonl elszakad, akkor a csngk nagy
zajjal a fldre is esnek. Annyi viszont bizonyos, hogy az olyan
kapun amilyenrl fntebb volt sz, vagy nem timagas
keritsen avagy svnyen, j lval tugrathatni. Ha azonban a
kapu rdjain, ilietve a keritsen is, kolompok, csngk vannak
s az tugrsnl a l patja avagy farka a kapu fls rdjt,
vagy a keritst ri, a megcsendl s akkor is megtrtnik, kivve ha a l elg magasat ugrik, farka pedig jl fl ktve. Azt
pedig tudjuk, hogy igen rgen, klnsen az olyan siksgokon
amilyen Alfldnk is, ahol k nincsen, a vrosok nem voltak
kfallal krlvve, hanem csak tvises svnnyel avagy palnkkal (karkbl, deszkkbl ll keritssel). Rgi nyelvnkben s a npben nmelytt mg ma is, a vr sz nem csak azt
jelentette amit ma, hanem egyszeren csak krt, karikt. De
ennlfogva rgen a csak svnnyel kereken krlvett s igy
vdett lakhelyet is vr-nak neveztk, ami szerint aztn egy
kertet is nevezhettek vrnak, st az ilyen megersitssel krlvett helynl nem is magt az pletet, vagy pleteket neveztk vr-nak, hanem a keritsts ez elnevezs csak idvel
ment t az sszessg re A keritseket pedig azrt csinltk lehetleg kerekre mivel gy a legkevesebb fradsggal s legkevesebb anyaggal a legtbbet lehet bekerteni.
Itt is lttuk teht, hogy a nprajzi tudomny segitsgvel
nmeiy teljesen kptelensgnek ltsz meseindtkot egszen
okszer dolog elhomlyosult maradkaknt lehet flismernnk. Sokszor az ilyen indtk csak azrt tnik ma fl kptelensgnek, mivel annak eredett nem ismerjk, st sokszor
mr maga a mesl np sem ismeri. Ma flfogsunk szerint,
ha nem is kptelensgnek, de igen furcsnak tnik fl az, hogy
a tndrek flbredvn, ezek a mesehst azrt veszik ldzbe, hogy megljk, holott ma tndrek alatt csak kedves s
bjos lenyalakokat kpzelnk, semmiesetre sem holmi harcias rket, akik egy tolvajt meg is lnek. Ha azonban elgondoljuk, hogy szmos npmesnk mg azon sidkben keletke400

zett amelyekben nuralom (matrarchatus) volt, amikor a n

mg nem volt elpuhulva, amikor mg nem csak uralkod s
parancsol nk is voltak, hanem harcias amazonok is, akkor
emeseindtkot sem fogjuk tbb furcsllani.
A germn mythologival kapcsolatban rdemes mg a
Nbelung nekkel Is foglalkoznunk. Ez, habr flletesen mr
keresztny, de mgis igen sok keresztnysg eltti sei emet is
tartalmaz, st amint ezt mr msok is szrevettk, ha nem is
mr egy egszbe foglalva, de rszletekben, kln-kln nekekben avagy elbeszlsekben, anyaga mr sokkal a keresztny kor eltt is megvolt, illetve hogy csak utbb lett mindez
anyag egy egszbe sszellitva s a keresztny flfogshoz is
hozz alaktva. Mg fiatal koromban oivastam volt valahol ez
nek fell egy magyar rtekezst, amely szerint ez nek anyaga tulajdonkpen magyar, spedig csallkzi eredet s mg
keresztnysge.ltti regkbl szrmazik, azaz hogy nmetre
csak lefordttatott, de termszetesen a nmet np valamint a
keresztnysg flfogshoz hozzidomitva. Csakhogy akkor,
mg fiatalon, e dolog nem nagyon rdekelt volt s gy sajnos
fljegyezn elmulasztm, hogy ez rtekezst ki s hol kzlte.
Ismeretes, hogy Siegfriedet, az nek falakjt, szakon
Sigurnak nevezik, de hogy az nek az sszes tudsok szerint
Dlen, spedig Ausztriban keletkezett s innen kerlt Nmetorszgba, majd Skandinvba is. Ennyi is mndenesetre mr
igen kzel hozza a dolgot magyarorszghoz.
Dr. L. Jiriczek tanr: Die deutsche Helden sage.
(Sammlung Gschen G. J. Gschensche Verlag. Berlin u
Leipzig. 1973.) cm mvben a 111. oldalon ez ll: Nach
Frankenland reitet Sigurd, als er zu den Walkrenfels kommt;
er heisst der sdliche, der humische (= deutsche) Held.
Valamely germn nekben Siegfred teht, dli s egyenesen hn hsnek mondatik. Sajnos Jiriczek nem mondja
meg, hogy hol, mely nekben, itt Zelenikn pedig nincsen lehetsgem ezt megllaptanom. Szerz zrjelben igy (= nmet)
oda teszi ugyan, hogy szerinte hn alatt nmetet kell rtennk!
De mi jogon? Amaz szaki germnok, akik egy ideig Atilla
uralma alatt is voltak, oly tudatlanok lettek volna, hogy mg
azt sem tudtk voina, hogy mi hn s mi nmet? Ez igazn
401

teljesen valszintlen, holott hiszen a germn hsnekek oly

sokat foglalkoznak a hunok kal s Atillval. Ha egy rgi germn hskltemny Siegfriedet mg hnnak mondja, akkor mi
mst jelent ez mint azt, hogy a rgi germnok mg hn hsnek
tartottk s hogy t csak utbb nknyesen, jabb irodalmilag
tettk meg nmet hsnek. Itt is kiemelhetem mr a Sigurd
nvnek a rgi magyar Zord nvveli fltn egyezst. Azon
rgi idkben mg nem ltezett nemzeti sovinizmus, vagyis ha
akkoriban a nphagyomny Sigurdot hnnak tartotta, mg
senkinek sem jutott volt eszbe t nmetre hamisitania. Ellenben a fnt megnevezett knyv szerzje akr nmet, akr szlv
(a Jiriczek nv szlv szrmazsra vall) nemzeti szempontbl a
tnyt mr elhomlyostja, st tagadja. Ugyanis mivel a germn
mythologival s hsnekekkel foglalkozik, errl knyvet is r,
azt is igen jl kell tudja, hogy ezen germn hsnekekben
Atillrl s a hunok rl csupa dicsretes dolog mondatik s
hogy Atillrl is alig akad olyan llts ami nek nem vlik dicsretre. Mindenesetre nagyon sokkal kevesebb rosszat mondanak rla mint sajt nmet vagy germn hseikrl, fejedelmeikrl. Hiszen mg Siegfried alattomos gyilkosai is nmeteknek mondatnak. gy magban a Nibelung nekben mint
ms germn nekekben is a hunok rl csak csupa szp s dicsretes dolgot tallunk elmondva, maga Atilla pedig valsggal istenttetik s Odin, azaz teht a germn fisten, finak
mondatik. Mind ennek dacra Jiriczek a hunok hadait
bestialisch-aknak, azaz llatias-aknak mondja, mintha a
Nibelung neket sohasem olvasta volna, s nem tudn, hogy
abban is a hunokrl s Atillrl csak szp s dicsretes dolgok
llanak. Honnan teht e gyllkds? Csakis a magyarldzsbl, azrt mert is igen jl tudja, hogy a hunok a magyarok
rokonai voltak. Ismeretes, hogy a nmet nyelvben latin
bestialis szt mg a nmet tierisch = llatias-nl is sokkal
rosszabb rtelemben szoks hasznlni (llatias, de emellett
mg gonosz s erklcsileg aljas). Viszont Jriczek rizkedik
annak megemlitstl, hogy hiszen hunok inkbb csak egy
csekly szm vezet s uralkod ri osztly voltak, mg hadaik nagyrszt germnok kpeztk. Mindenesetre pedig, ha
Siegfried hnnak mondatik, gy ez is egyezik azon emltett
402

rtekezssel, amely szerint a Nibeiung nek smagyar eredet,

mvel hIszen ahhoz sem fr ktsg, hogy Siegfried csak regebeli, mythologiai de nem trtnelmi szemly, illetve, hogy
mythologiai voltt csak a keresztny flfogs tntette el,
ugyangy mint nlunk Toldi Miklsnl.
De egyezik az emlitett rtekezssei mg ms is:
A Nibelung-nek befejezsben ez ll:
Getichtet man ez sit hat
dicke in Tiuscher zungen
die alten und diejungen
erkennt wol diu maere
sugt der Dichter der Kiage uon
dem Kampfe und Untergange
der Burgunder im Hunenlande.
Ezt Kurz Heinrich: Geschichte der deutschen Literatur
(Leipzig, 1876. I. ktet, 479 oldal) cm mvben igy talljuk
mai nmet nyelvre leforditva:
Gedichtet Mensch das spter hat
dicht in deutscher Zunge
die Alten und die Jungen
erfahren wohl daher die Erzhlung. stb.
Hogy a burgundok nmetek, tudjuk, s gy a Nibelungok
is.
De ll a kltemny vgn mg ms is: amit magyarra
forditva olvashatunk Szsz Krolynak a Nibelung nek magyar forditsban (Budapest, Lampel R. rszvny trsulat kiadsa), s amit Szsz e forditshoz irott bevezetsben is idz
s trgyalja is:
A passaui pspk, Pilgerin
csihez ual j szve szerint,
Lerat e gyszmest,
Hogy tudja minden, hogy esk;
Latin betkkel mg pedig:
403

Ezt mindenek elhihetik.

Albb:
Azt sorba leir mind,
Maga s vilg tudsakint,
Konrd mester, rdik.
Azta aztn trk
S megvan nmetl is a dal.
Szsz Kroly ezekhez tbbek kztt e megjegyzst is teszi
Konrd irdek latinul ira meg a munkt, s azt utna ms fordtotta le vagy dolgozta t nmetre. Annyi bizonyos teht,
hogy az eredeti Nibelung-nek, illetve annak sanyaga nem
volt nmet, mert ha nmet lett volna, akkor azt nem kellett
volna nmetre leforditani. Kitnik ellenben, hogy azt Pilgrin
passaui pspk Konrd nev irdekja a pspk megbizsa
folytn valamely npi rege vagy regk, szerintem magyar regk alapjn forditotta le latinra, majd ugyanez anyagot mg
Konrd letben s tudtval valaki, valszinleg klt fordtotta Ie nmetre is. Nmely tuds azt is vitatja, hogy az nek
latin eltti s-szvege vagy anyaga francia volt, aminek azonban semmi bizonytka sincsen. Mi ellenben megllapthatjuk
a kvetkez tnyt; Passau nmet vros a Duna partjn ll, az
egykori hn birodalom hatrn. Pilgrin vagy Piligrim nev
pspk volt az els, a magyarsgot trtget s Magyarorszgban jr nmet hittrt, aki tbbek kztt igy r a ppnak;
nem tiltjk alattvaliknak a keresztelst s a papoknak
megengedk kzttk a szabad jrst-kelst. Annyira egyetrtenek a pognyok s a keresztnyek, oly benskzttk a bartsg, hogy teljesedettnek jtszik zsais jslata; Egytt legelnek a farkas s brny; az oroszln s kr sznt esznek.
Amibl kitnik, hogy milyenek vojtak ama pogny magyarok, amikor nem volt harc, s hogy a vallst illetleg mily trelmesek voltak. gy Pilgrim teht, mnt bizonyra Konrd
rdekja is, sokat jrt a magyarok kztt, ahol a trts rdekben magyarul is meg kellett tanulniok, s gy volt alkalmuk
magyar mese- s nekmondkat is hallgatniok, bizonyra Ma404

gyarorszg pannnai, azaz dunntli rszeiben s a Csallkzben. Mndenesetre ez egy fontos adat, amely arra mutat,
hogy Pilgrim avagy mg valsznbben ksr trsa Konrd
rdek a Nibelung-neket kpzend anyagot honnan
meritette. Az akkori magyar regsk nekei szpsge mindkettejket valsznleg annyira megillette, hogy Pilgrim megbzta Konrdot, hogy azokat latinul, s termszetesen keresztny alakban jegyezze fl. Hogy azutn a keresztny mezbe
ltztets hol jobban, hol kevsb sikerlt, az termszetes.
Tny, hogy Pilgrim pspk nem Atilla, hanem a magyarok korban lt, holott a Nibelung-nek t Atilla korban szerepelteti! Lehet, hogy t mr Konrd, ura irnti hdolatbl
sztte bele elbeszlsbe, de tny az is, hogy amaz dk regeri, klti ilyen anakronizmusoktl klnben sem szoktak
voit visszariadni, st a klti szabadsg nevben ilyesmitl
kltk, regerk ma sem riadnak vissza, ha ezltal valamely
clt kivnnak elrni. Viszont Pilgrimnek a hunok kztti szerepeltetse nem is kell, hogy magtl Konrdtl szrmazzon;
ezt megtehette a Konrd latin nyelv anyagt flhasznl s
nmetre lefordit ms klt is, aki az anyagot mg ms bsges indtkkal is szaportotta s hossz lre eresztette, mindenfle betoldssal, hozzfggesztssel szaportotta. Ismeretes,
hogy a rege s mesemondknak mindig egyik clja volt elbeszlseiket, epika kltemnyei ket mentl hosszabb tenni s
ezltal egyrszt imponlni, msrszt hallgatsgukat mentl
hosszabb ideig, mentl tbb estn t lektni, s gy tbb hasznot ltni. Tovbb azon idkben gy az avarokat mint a magyarokat is a nmetek, valamint ms nyugatiak is mind hunoknak szoktk volt nevezni, gyhogy Pilgrim pspknek egy
kltemnyben a hunok kztti szerepeltetse az akkori kznsg szmra egyltaln nem is tnt fl helytelen dolognak.
Annyi bizonyos, hogy a Nibelung-nek szvegbl is vilgosan kitnik a mindenron val hossz lre ereszts szndka,
ami pedig az igazi npi kltszetnek nem sajtsga.
Vannak ugyan, akik a Nibelung-nek szerzjl a mg
ksbben lt Kurenbergi Konrd kltt tartjk, azrt mert ez
klnben is klt lvn, ilyesmi megalkotsra kpesebbnek
tarthat. Valszinbb azonban, hogy is az neknek csak t405

kletesebb s hosszabb tevje lehetett. Tny mindenesetre,

hogy a Nibelung-nek mai alakjban mesterm, akr egy ember volt-e aki ezt az egykor klnll elbeszlsekbl, nekekbl gy sszeszerkesztette, akr tbb ember mve az
Rszemrj mindenesetre azt is bizonyosnak tartom, hogy a
Nibelung-nekben elfordul oly sok rettenten vres s borzalmas dolog elbeszlse is mind ksbb betolds. Az ilyesmit az olyan harcias npek zlse, amilyenek a germnok s a
nmetek mindg voltak, termszetesen megkvetelte, illetve
ilyesmik nlkl az elbeszlsek szmukra nem lettek volna
elg rdekesek. Tudjuk is, hogy a rgi germn hskltemnyek mind telvk a leghihetetlenebbl borzalmas, vres ldklsekkel, gyilkossgokkal, kegyetlensgekkel s bosszllsokkal. Hogy csak egy sszehasonltst tegynk; A magyar
np si, keresztnysg eltti flfogsa szerint a Tlvilg vagy
Msvilg a Tejtban ltsz sziget, vagyis a mennyei Tndrorszg, ahov a fldr letbl elkltzttek jutnak, ahol Tndr
Ilona gynyrsges kertjben rk boldogsgban lnek. A
germnok Tlvilga lnyege ellenben a Walhalla: egy mrhetetlen nagysg plet 500 ajtval, amelyben a harcokban elesett hsk lelkei laknak. Ezek minden reggel idtltsbl
egymssal harcra kelnek, dlig azonban sebeik begygyulnak,
mire Odin asztalnl lakomhoz lnek, mhsrt isznak s vadkanszalonnt esznek.
Megjegyzem mg, hogy Jriczek is, knyve 480. oldaln
gy r, mintha a Nibelung nek francibl fordttatott volna
nmetre, holott elgg valszntlen, hogy germnokrl, hunokrl, s Atillrl szl hskltemny a franciknl keletkezett volna, st inkbb mg ha ilyen francia nyelv kitemny
ltezett is, gy annak eredett is nlunk, avagy a nmeteknl
kellene keresnnk, illetve amazt kellene forditsnak tartanunk.
Hogy ppen a mi irodalmunkban ilyen fl-pogny dolgok fnn
nem maradhattak, az igen termszetes, mivel hiszen egyrszt a
hbors puszttsok sehol sem voltak olyan mrvek, mint
nlunk (tatrjrs, szzvesnl hosszabb trk uralom, ezutn
pedig a tbb szzados osztrk uralom s elnyoms), msrszt
sehol a keresztny papsgnak sem volt mindenre oly nagy befolysa, mint ppen nlunk, ahol mg azt is sikerlt volt
406

krsztlvinnie, hogy nem csupn az orszg hivatalos nyelve

lett a latin, hanem mr az ri osztly is latinul beszlt, gyhogy ha a vallsi reformci csak mg egy szzaddal is ksik
s a np nyelvt fl nem karolja, teljes kiirtsa is sikerlhetett
volna. rthet teht, hogy nem csak rege- s monda vilgunk
irodalmi fejldsre nem juthatott, hanem pognyz dolgok fl
nem jegyeztethettek, st rendszeresen ldztettek is. Fnnmaradottazonban mgis sok: npmesinkben, st ezekben a
Nibelung- nek tbb inditka salakjt mig is megtalljuk
mg.
Pilgrim pspk s rdikja magyarorszgi hittrt volta,
amibl teht az is kvetkezik, hogy magyarul is megtanultak
volt, tovbb az, hogy a germn hsnekekben Siegfried hn
hsnek mondatik, szerintem mr magban is elg bizonytka
annak, hogy a Nibelung-nek se magyar nyelv kellett legyen, mg ha annak elemeit nem is riztk volna meg npmesink napjainkig.
A Nibelung-nekbl kitnik mg az is, hogy Atilla s
Krimhilda nsza Bcsben trtnt, valamint, hogy Atlla
Krimhildnak Tulu vrosig (Osterland-ban azaz Ausztriban) elbe ment volt, amely fldterlet akkoriban nem csak
hogy Atilla uralma alatt volt, hanem Hunninak is neveztetett,
vagyis Hunorszg rsze volt, st hn, azaz fajunkbeli, szerintem beseny lakossg is volt, mivel trtnelmi fljegyzsekbl tudjuk, miszerint az egsz bcsi sksgrl (Marchfeld) s
az ettl dlre es hegyvidkrl is sokkal ksbb, az avar birodalom buksa utn, Nagy Kroly zte el a hn slakossgot
s teleptett helykre bajororszgi nmeteket s szlvokat, mivel ezek mr rg keresztnyek voltak, s teht a mg pogny
hunoknl megbzhatbbak is voltak. Ezrt van az, hogy az
ausztriai nmetek tjszlsa mg ma is egyezik a bajorral
Thierry Amede Historie dAttila cm mve II. ktete 193194. oldaln rja, hogy Nagy Kroly e teleptse clja a hunniai katonai llsai biztostsa volt. Idzi: Coeperunt populi
sive Sclavi, sive Bajoarii inhabitare terram unde expulsi sunt
Hunni (Auc. Anonym. Vita S. Vigril, ann. 798), vagyis teht ahonnan a hn lakossg elzetett, oda szlvokat s bajorokat teleptett. Tudjuk azonban, hogy az ilyen elzseknl r407

gen rendesen inkbb csak a legyzttek flsbb, mveltebb

vezet s ri rtegt ztk el, amely termszetesen a hdtk
vallst nehezebben fogadja el, s ezekre tovbbra is veszedelmet jelenthet, mg a np alsbb rtege, az egyszer np
nagy rsze helyn marad, mivel ez, hogy fldjein s hzban
maradhasson, hogy el ne zzk, avagy meg ne ljk, inkbb
elfogadta a hdtk vallst, st megkeresztelkedvn megtagadta a maga pogny nyelvt is, s megtanulta, jl-rosszul,
ahogy brta, a hdtkt. Thierry emltett knyve II. ktete
200. oldaln irja:
La Hunnie abbatue par le bras puissant de Charlemagne
fut pour sauvages voisins, Slaves et Bulgares, ce qu est l
animal bless a mort dans une chasse pour les chiens qui s
abattent sur lui et la dpcent. Vendes, Sorabes, Croates
blancs, Bohemes Polonais accoururent la cure por tous les
passages occidentaux et traversalent le Bas-Danube. A cha que
instant, de bandes altres de sang, fondaient sur un village, Ie
brlaient, tuaient les habitans, prenaient les troupeaux, et se
pretendaient matres de la terre.
Magyarul: Hunnia (e nv alatt az avarok orszgt, vagyis
Magyarorszgot s a Bcsi Sksgot rti) Nagy Kroly hatalmas karja ltal letrve, vad szomszdai, szlvok s bolgrok
szmra azz lett, ami vadszaton hallra sebezett llat a rrohan s t szttp ebek szmra. Vendek, szorbok, fehr
horvtok, csehek, lengyelek (e npek akkoriban mr mind keresztnyek voltak s szlv nyelvek) trtek be a nyugati tjrkon, s az Al-Dunn t. Minduntalan vrszomjas csordk
rohantak falvaikra s ezeket flgetve, a lakossagot legyilkolva,
llataikat elrabolva, a fld uraiv tettk magukat.
Azon tnyre, hogy az ilyen rmuralmak miatt sajt nyelvt, hogy lett megmentse, meg ne ljk, az slakossg
knytelen volt megtagadni, vezethet vissza pldul az is
hogy a csehek, br ma szlv nyelvek, de beszdk egsz
ritmusa ma is a magyar, vagyis hogy a ms szlv nyelvekkel
ellenttben: nluk a hangsly mindig a sz els sztagjn van,
s nyelvkben megvan a hajlandsg arra, hogy a szavak
kezd sztagjai rviden, vgsztagjai pedig hosszan ejtessenek, ugyangy, mint a magyarban.
408

Nmet tudsok hatrozottan llitjk, hogy a Nibelungnek szerzje vagy szerzi ausztriaiak voltak, bizonytva ezt
azzal is, hogy az nek az ausztriai fldrajzi helyzetet helyesen
rja le, holott az szakibb nmet tjakat hibsan s zavarosan.
De ugyanezen nmet tudsok mgis szeretik azt elhallgatni,
hogy azon rgi idkben Ausztria mg: Hunnia; lakossga pedig mg hn azaz magyar faj volt.
Hogy a Nibelung-nekbe ezt hosszabb teend a fordt sok mindent beietoldott, azt Jiriczek emltett knyve 493.
oldaln szintn mondja.
Ms arra vall adat, hogy a Nibelung-nek eredetije
hn nyelv volt, illetve, hogy valamely magyari trzsnk
taln ppen a beseny kltszetbl val volt az is, hogy
benne a burgundok, azaz teht a nmetek igen rossz megvilgtsban tntetvk fl, vagyis hogy elszr is k a trpk nemzetsget, az eredeti Nibelungokat azrt tmadtk meg, hogy
kincseiket elraboljk. Miutn gyztek, egy hegy mlyben lv kincseket valban el is raboltk, s igy a legyzttek rkbe lpve most mr k vettk fl a Nibelung nevet. Ezutn
pedig elre kigondolt terv szerint alattomosan gyilkoljk meg
Siegfriedet. A mi nphagyomnyaink szerint is a trpk vagy
stt erdkben, vagy pedig a fld alatt laknak, s gazdag arany
s kk kincsek birtokban vannak, aki azonban tlk kincset
elrabol, azaz ez, miknt a Nibelung-nekben is, bajt, szerencstlensget, hallthoz. Itt is ltszik teht, hogy a Nibelungnek fljegyezi, fordti, hogy ezt gazdagtsk, hosszabbtsk, valsggal gyjtttk bel a regeindtkokat, amelyekrl
ksbb a nprajzi tudomny,ban jratlanok azt kezdtk vlni,
hogy ezek a Nibelung-nekbl szrmaztak. A bajt hoz kincs
babonja magyarzata pedig egyszeren az, hogy aki nagy
kincs birtokban van, annak sok az ellensge, mivel a kincsre
sokan vgynak, s hogy elvehessk, t igyekeznek elveszejteni, spedig tbbnyire ahogyan az irigyek szoktk, gonosz
alattomossggal.
A Nibelung nv rtelme kdfiak, azaz tulajdonkppen
homlyfiak, amely elnevezs a fld alatt vagy stt erdkben lak trpkre valban ill, de ill az e nevet flvev,
alattomosan gyilkol burgundokra is, amivel szemben az
409

nekben Atilla j s nemes uralkodknt fltntetve. Siegfriedet a burgundi, teht nmet Hagen s trsa alattomosan,
htulrl gyilkoljk meg, viszont utbb a Nibelungokat, kzttk Hagent is gonosz s alattomos bosszbl Siegfried zvegye gyilkoltatja meg, a szintn nmet Krimhilda, aki csak azrt
lett Siegfried halla utn Atilla nejv, hogy e bosszjt lehetv tegye. Teszi ezt azon lnoksggal, hogy a Nibelungokat
kedves vendgl Atilla ltal maghoz csalja, ami utn a hn
harcosok s a Nibelungok kztt gylletet szt, s vgre elri,
hogy a hunok e Nibelungokat megtmadjk s meglik. Habr
a Nibelungok gonoszsgait mr a nmetre fordt klt is nmileg, valamint a Siegfried-mondk ksbbi skandinv tovbbmondi is szpiten igyekeztek azltal, hogy a Nibelungok elveszte okul mr Atillt igyekeztek fltntetni, majd
mindenron szpteni, elhomlyositani akartk a mai hazafias
nmet rk is, de mgis kitnik az nekbl az, hogy eredetileg
itt a hunok ellen elkvetett gonoszsgokrl volt sz, mert hiszen eibb Segfriedet a hn hst gyilkoljk meg, azutn pedig az ket gyantlanul vendgeiknt fogad Atilla kedves fiacskjt! De kitnik az eltntetni igyekezett valsg mg abbl is, hogy teht a Nibelungok a homly, a sttsg fiainak
mondatnak, holott Siegfried a hn hs, amint albb ltandjuk,
a vilgossg fia s Odin fisten szrmazka ugyangy, mint
Atilla is. A Siegfried mondk behatbb tanulmnyozsa utn
kitnik teht, hogy Siegfriednek nmet nemzeti hsknti kisajttsa teljesen nknyes eljrs. A Nibelung elnevezs
kdfiak rtelm, s bizonyra a homlyfiak nvnek csak
nmetre forditsa. A nmet nyelvben Nebel, a latinban, olaszban nebula, nebbia, nebuloso = kd, kds, homlyos, bors,
felhs jelents, mivel nubes felht jeient. Mi tbb, ez fejti
meg mg azt is, hogy a Nibelung-nek fordtja mirt mondja,
hogy a Nibelungok ppen a burgund germnok voltak? Azrt,
mert hiszen a magyar bor, boruls, tjszlsos bur, buruls
a kd s kds szavainkkal azonos rtelm, gyhogy vilgosan
kitnik ebbl mg az is, hogy az eredeti magyari regben ama
gonosz gyilkosok nemzetsgt, akik a vilgossg fit meggyilkoljk, mg bor vagy bur fiainak is neveztettek volt.
Nem ktsges az sem, hogy a bor vagy bur sz azonos a bo410

rt, bebort, lebort s burkol, beburkol szavainkkal, s hogy

teht ezen bor szavunknak avar szcsoportunk szerint felh,
homly, sttsg jelentse is kellett legyen, azt pedig tudjuk,
hogy gy finn mint vogul rokonaink is szakot tartjk mythologijukban a sttsg s gonoszsg hazjnak. Fltn mindenesetre ezen bor, bur, burkolt szavaink egyezse a Burgund nvvel, tovbb a poroszok rgi magyar burkus s klnben prus nevvel. Az orszg neve is a latinban Borussia;
viszont a latinban, grgben a boreas, borealis szakot jelent,
az pedig tny, hogy gy a germnok, mint a rgi szlvok a hunoktl szakra ltek. Az jabb, azaz skandinv mondkban is
a Nibelungok hazjt Nifelheim s Nifelhel nven nevezik. Az
els rtelme Kdhon, de a msodik homlyos Alvilg is lehet, st Hallorszgnak is magyarzhat, mivel a germnok
Hallistennje Hel, Halja s Ne-Halennia nven neveztetett,
amely nv nem csupn a mi hall szavunkkal egyezik, hanem
a nmet Hle = barlang, Hlle = pokol szval is. Ezen nmet
Hle sz a magyar barlang, reg s ressg rtelmvel (de
amelynek megfelel a mi hl s hle = hvely s res szavunk,
valamint hlyag szavunk is (Lssad: Ballagi Mr: A magyar
nyelv sztra. Pest, 1873.) kzvetlen visszavezet bennnket a
barlang s bor, vagy bur s gy a sttsg burgund nevre,
illetve a homly fiaira: a Nibelungokra. Tbbszr kimutattam mr, hogy snyelvnk egyik sajtsga s nyelvtrvnye
volt az egytag szavak megfordthatsa. Nos, az emlitett hl,
hl = reg, res, barlang szalak megfordtsa kpezi a magyar luk s a nmet Loch = luk szavakat (az rja nyelvekben
azonban e megfordthats trvnye nincsen meg). Meglep teht, hogy a finn mythologiban szak megszemlyesitje egy
gonosz, vn boszorkny, aki neve: Louhi.
Hogy pedig barlang szavunk rtelme tulajdonkppen homly s sttsg volt, bizonytja az, hogy a szkely-magyarok
nyelvben ma is barlang, romlottan ballang = igen stt erd,
erdei homly.
Mindezekkel ellenttben viszont Siegfried nemzetsgnek, amelyrl az is mondatik, hogy Odintl szrmazik, neve
Wlsung; Siegfried pedig a vilgossg fiaknt is flfogva,
gyhogy nem is fr ahhoz ktsg, miszerint e Wlsung nv vl
411

tve a mi vilgos, tjszlsos velgos szavunk tvvel, valamint a szumer vul = tz szval azonos, azt pedig tudjuk, hogy
snyelvnk u magnhangzja gyakran hanggvltozott.
Mrpedig, ha a Nibelung-nek nmet vagy germn eredet lett volna, gy k bizonyra nem adtk volna nmaguknak a Nibelungok s Hagen nem szp szerept, sem nmagukat sttsg fiainak el nem neveztk volna, mg kevsb
fordulhatott volna el, hogy a vilgossg fit s Odin szrmazkt valahol hn hs -nek nevezzk!
Hogy a Nibelung-nek fordtja az abban elfordul hn
vagy magyari szemlyneveket is, azok rtelme szerint lefordtotta, ez valszin, mg valszinbb azonban az, hogy tbbet ezek kzl csak a nmet kifejezshez alkalmazott. Nem
merek itt e nevek etimologizlsba bocstkozni, ami az eddig
elmondottak utn amgy is flsleges hanem mgis megemltem azt, hogy a Hagen nv, azaz teht Siegfried gonosz s
alattomos gyilkosa e neve, fltnen emlkeztetet a bibliabeli
ama msik gyilkos, azaz Kain nevre, s mg inkbb a magyar
kajn szra, amelynek hiszen hajn kiejtse is kellett ltezzen,
mivel tudjuk, hogy a kgynak is volt haiji, kion = cssz,
sikl neve, a j s a g hangok egymssali vltakozsa pedig
minden nyelvsz eltt ismeretes. Viszont az, hogy Sigurd vagy
Siegfried meg a vilgossg megszemlyesitjeknt foghat
fl, a sttsggel, azaz Hagennel szemben, ez arra mutat, hogy
itt teht srgi eredet mythologai inditkkal van dolgunk,
vagyis Vilgossg s Sttsg rk kzdelmvel (Vlsungok
s Nibelungok), de amirl a Nibelung-nek nmet nyelvre
fordtjnak mr sejtelme sem volt. Mi ellenben tudjuk, hogy
ez az egyiptomiaknl is megvolt Ozirsz s Szet mythoszban,
de amely mythosz az ltalunk ismert egyiptomi mveltsgnl
sokkal rgibb, s hogy oda az s-egyiptomiaktl szrmazott.
s me, miknt a bibliai hagyomny szerint a gyilkos Kain
(kajn) sajt testvrt belt gyilkolja meg, ugyangy az
egyiptomi hitrege szerint is Szet sajt testvrt Oziriszt. Mrpedig hiszen Szet e neve mi ms, mint a m sett, stt szavunk, amely hiszen azonos a Stn nvvel, s amely trk rokonainknl Sejtn-nak hangzik. De egyezik az rdg e neve a
mi settenkedik szavunkkal is, amely pedig ismt az alattomos412

sgot, a gonosz szndkkal htulri tmadst, azaz teht

Hagent juttatja az esznkbe. Tudjuk, hogy nyelvnkben a
mly hangzs s felhangzs szavak egymssal vltakozhattak.
(Pldk: magmeggy, MagyarMegyer, karikakerk, korongkereng stb.). Eszerint pedig settenkeds szavunknak is
ltezhetett sattankods kiejtse, s me mi ms ez, mint a Stn neve, s mi ms ez, mint a nmet Schatten (satten) = rnyk sz? Hogy pedg a rgi magyarban volt sat rnyk jelents sz is, bizonytja ma is l stor szavunk, de hogy a szet,
vagy set sz sttsg rtelemmel valamikor Egyiptomban is
meg kellett legyen, bebizonytja Brugsch Henrik nmet tuds,
anlkl is, hogy magyarul tudott volna. Flhozza ugyanis,
hogy az egyiptomi nyelvblleszrmazott kopt nyelvben eszet =
al, als (alvilg?!), msrszt, hogy Hathor istennnek
Bubasztiszben tisztelt megnyilvnulst Schetat (Setat) nven
nevezik, amelyet geheimnisvolle, dunkle, verborgene nmet szavakkal fordt, ami magyarul = titokzatos, stt, rejtett
(Brugsch Henrch: Religon und Mythologe der alten Aegypter. Leipzg, 1885. 702. oldal). Emltettem, hogy Ozirisz
Holdisten volt ugyan, de utbb Napistenknt is tiszteltk, ak
ellensge teht a Sttsg.
A bibliai hagyomny szerint bizonyos, hogy dm s va
a hmsg s nsg jelkpe is, mg viszont bel s Kain a jsg s gonoszsg, mvel a vilgossg s sttsg jelkpesen
egszen magtl rtetdleg azonosul.
Hogy Siegfried valamikor az eredeti sregben mg Napisten lehetett, kitnik abbl is, hogy a germn regkben is mg
nemcsak ersnek, de igen szpnek is mondatik, ami esznkbe
juttatja a mi npnk ltal mg ma is emlegetett Szp Istent,
valamint a grgk mindig igen szp arcnak brzolt Apolljt, aki szintn Napisten volt. Mindez teht mg arra is mutat, hogy Siegfriedben is mg, miknt a mi Magyar Napistennkben az erny s a vilgossg mg egy szemlyben volt
megszemlyestve, vagyis hogy az er s a szpsg mg nem
volt kt megszemlyesitss klnvlasztva, miknt a grgknl Herakleszben s Apollban. Azonos teht Siegfried a
mi Toldi Miklsunkkal, azaz Tell Vilmossal s szt rokonaink
Nagy Toll nev nemzeti hsvel is. A nmet npi hagyom413

nyokban (nem az irodalmiban s nem a szintn irodalmi

Nibelung-nekben) Siegfried risnak is mondatik, ugyangy,
mint a mi npi hagyomnyainkban Toldi, aki nem is trtnelmi, hanem csak regebeli szemly, rgibb irodalmunk brmennyire igyekszik t trtnelminek fltntetni (Lssad: Bn
Aladr: A Toldi-monda alaprtege. Etnographia folyirat.
1917. 21-35. oldal). De azonos Toldi-Tell-Nagy Toll s mg
szaki rokonnpeink s a rgi germnok Tor nev istensgvel
is, csakhogy mindezen t-l s t-r-rl azonban Trk fejezetnkben kellend szlanom. Itt csak annyit, hogy gy Toldinak,
mint az sztek Nagy Tolljnak is a rege szerint volt gonosz
testvre, aki neki letre trt. Tudjuk azt is, amint azt Bn
Aladr is flhozza, hogy npi reginkben Toldi mg nem harcol karddal, mint az irodalmi fldolgozsokban, hanem hatalmas doronggal, miknt Heraklesz, de br rettent ers, szve
azonban jsgos s bks indulat. Mintha teht a Siegfried
nv is csak fordts volna: Sieg s Friede = gyzelem s bke
szavak sszettelvei? Csak flemltem azonban itt e Siegfried
nv Sigurd vltozata hasonlsg t a rgi magyar Zord szemlynvvel. Jiriczek fnt emlitett knyve 118. oldaln emlti,
hogy mg a XVII. szzad elejn is egy Worms vrosa beli
templomban egy hatalmas fenyfa-dorongot (Fchtenstange)
riztek Hrnen Seyfried fegyvereknt, ami teht t mg ebben is azonostja gy Heraklesszel, mint Toldival. A tjszlsos nmet hrnen sz a nmet Horn = szarv s szaruanyag
jelents szbl szrmazik, s szarubl, azaz szaruanyagbl
valt jelent, habr a jelen esetben ez alatt tulajdonkppen csak
szarubr rtelemmel kell vennnk. A nmet sz az olaszlatn como, cornu = szarv sznak felel meg. ll ugyanis a
Nibelung-nekben az is, hogy Siegfried, miutn az ltala legyztt srkny vrben megfrdtt, ettl bre gy megkemnyedett, hogy sebezhetetlenn vlott, kivve hta kzepn
egy helyen, ahov frdskor vletlenl egy hrsfalevl
tapadott volt, ahov emiatt a srkny vrbl nem jutott, ahol
teht sebezhet maradott. Ezt Hagen tudvn, t drdjval itt
ttte keresztl. De ugyanezen indtk, habr ugyanilyen elrontottan a grgknl is megvolt, amely szerint Achillesz
nemzeti hsket kiskorban anyja Ttisz az alvilgi Stix fo414

lyban mrtotta volt meg, s bre ettl vlott sebezhetetlenn,

kivve egyik sarkn, amelynl fogva t anyja akkor tartotta.
gyhogy ksbb ellenfele Prisz, ezt tudva, egy nyilvesszvel
itt ltte meg, amibe belehalt. E kompliklt indtk megfejtst
a magyar s rokonnpenk regibl, de a ma termszettudomny segitsgvel talljuk meg, spedig teljesen. Vogul rokonaink regi szerint az elsemberprnak mg krmbre volt,
amely ket pnclknt vdte, amit azonban utbb Kulyter,
azaz a Hallisten, ms vltozat szerint keresztny hats folytn
az rdg egy gonosz csele folytn elvesztettek, gyhogy brk lgygy lett, kivve ujjaik hegyein, ahol krmeikben maradott meg. Ugyane hagyomny dacra, hogy a magyarsg s a
vogulsg egymssal ezredvek ta nem rintkezhetett, nlunk
is, napjainkig is ugyangy, habr elkeresztnyestve, szintn
fnnmaradott. (Lssad: Klmny Lajos: Vilgunk alakulsai
nyelvhagyomnyainkban s Kandra Kabos: Magyar mythologia). A magyar hagyomny igy szl: dmnak eleintn
olyan kemny bre volt, mint a krm, de mivel vtkezett, ezt
elveszitette, miutn csak kezei s lbai ujjain maradott meg a
krm.
Mivel teht ezen indtk megvan a voguloknl, a magyaroknl, a nmet npnl, a Nibelung-nekben s megvolt a rgi
grgknl is, vagyis hogy ennyire elterjedett nditk, ez nagy
rgisge mellett bzonyt A nmetek Horn szava jelentse
szarv s szaru, az pedig lettani tny, hogy aszarvak s krmk anyaga ugyanaz. Vilgos azonban, hogy az indtk salakja az, amely egyszerbb s termszetesebb. Egyszerbb
ugyanis az, hogy az embernek eleintn volt ilyen kemny bre, de ezt elvesztette, mint az, hogy eleintn nem volt ilyen
kemny bre, azt megszerezte, de egy helyen sebezhet maradott, amit ki is hasznltak, hogy megljk. Eltekntve ettl, a
magyar s vogul hagyomny sibb jellege mellett mg az is
szl, hogy ebben mg az egsz emberi nemrl van sz, holott a
grg s nmet hagyomnyban mr csak egy nemzet hsrl, a
magyar s vogul hagyomnyban teht mg skorrl, skezdetrl, a Nibelung-nekben s az Iliszban pedig mr ksi trsadalmi korrl. A nmet hagyomnyban is csak a mi mytholgink segtsgvel vehetjk mgs mg az si eredetet szre,
415

mert kitnt, hogy Siegfried valamikor a mi Napistennk volt,

aki pedig a mi mytholognkban az emberisg apja, vagyis teht dmmal azonos. Errl azonban mr sem a nmet, sem a
grg hagyomny nem tud semmit.
A krmbr lettani megfejtse azonban a kvetkez:
Emlitettem, hogy az Oannesz-mondk szerint a mai emls
emberisget egy ms, rgibb emberisg elzte volt meg, amely
ktlt volt. Ami azonban nem zrja ki azt, hogy az emlsk,
illetve az emls emberek is, a ktltektl szrmaztak, vagyis
hogy az emls emberek a ktlt emberek leszrmazottai.
Egybknt pedig azt csak mi, mintegy magtl rtetdt ttelezzk fl, hogy a bibliai dm s va mr pontosan ugyanolyan testalkat volt, amilyenek mi vagyunk, holott a Biblia
ezt nem llitja sehol, csak ppen hogy szvegezse ezt nem
zrja ki. Ha pedig elfogadjuk, hogy a bibliai dm s va alatt
ms testalkat sket is rthetnk, akkor elfogadhatjuk azt is,
hogy azok mg csak annyira voltak a mai emberhez hasonl
testalkatak, amennyire hasonlt az emberhez a bka testalkata, habr jogosan fltehet az is, miszerint voltak sidkben
az emberhez mg sokkal inkbb hasonlt ktltek is, amire
egybknt az Oannesz-mondk, valamint a chirotheriumoknak
az emberi kezekre oly megdbbenten hasonlt nyomdokaik
is utalnak. Mi tbb, tudjuk, hogy a hllk, azaz teht a kgyk
is (valamint az skor rettent zauruszai is) a ktltektl szrmaztak, s ugyangy az emlsk is, s ha esznkbe jut, hogy
hiszen a Kain nv rtelme snyelvnkben kajn (gonosz), de
amely sz mg kgy jelents is volt, akkor mg az is
esznkbe kell jusson, hogy hiszen a kgyk valban fkpp a
nem harcias, vdekezni nem kpes bkkat eszik, hogy klnsen a vizisiklnak nevezett kgyk kizrlag a bkt eszik,
gyilkoljk, azaz teht kzeli fajtestvreiket (belt!), akik teht
velk kzs eredetek, mivel mind az s ktltektl szrmaznak. Igaz ugyan, hogy ma szmos kgyfaj egereket s
ms kisebb emlsket is eszik, csakhogy sidkben emlsk
mg nem lteztek. Az is igaz, hogy a mai bkk mr rovarevk, csakhogy az s-ktltek mg nvnyevk voltak,
aminthogy a bkalck mg ma is nvnyevk. (Ontogenesis
trvnye).
416

Tudjuk, hogy sidkben ltek a stegocephal ktltek,

amelyek mg hromszemek voltak, nevket pedig onnan
kaptk, hogy testk elrszt pnclszeren a mi krmeinkhez hasonl szaruanyag nagy pikkelyek bortottk, valamint
tudjuk, hogy az ezekkel valsznleg azonos, avagy ezekhez
hasonlt chiroteriumok (kzllatok) is azon sidkben, mg a
ktlt bkaflk korban ltek s valsznleg egsz testket
is szarupikkelyekbl ll pncl boritotta, ugyangy, mint
seiket, az ilyen pnclos shalakat. Tudjuk, hogy a halak testt
bort pikkelyek is az
egykori
vastagabb
pnclzat
maradvnyai. mde azrt lnek
ma is mg az gynevezett shalak, amelyek vastagabb krmanyag pnclzatukat
ha mr csak rszben is,
mig
megtartottk.
Ilyenek pldul a nagy
tokhal, amelynek testn is megvan mg a
krmanyag pnclzat egy rsze, mg fejt
mg most is bortja egszen. Mivel pedig fiatal korban ez
mg egsz testt is bortja, innen kapta tok nevt, mert rgi
nyelvnk a mai idegen pncl sz helyett a tok szt hasznlta, amely szavunk a dalmciai toka = pncl szban mig
fnnmaradott. Ismerjk ezenkvl a kecsege halat, amely a
toknl br kisebb, de fiatal korban egsz testt krmanyag,
ers s csllog pikkelyekbl ll kemny pnclzat bortja,
amelyet csak teljesen kifejlett korban veszt nmileg el, de
sohasem teljesen. Ez pedig az ontogenesis trvnye szerint azt
jelenti, hogy gy a tok mint a kecsege sei valamikor mg kifejlett llapotukban is teljesen ilyen krmanyag pnclzattal
brtak. mde tudjuk azt is, hogy ma is vannak mg emls l417

latok is, amelyek ez si pnclzatot mindmig megtartottk,

amely pedig a mi krmeinkvel teljesen azonos anyagbl ll,
s az llat egsz testt valsgos pikkelypnclknt boritja.
Ilyenek pldul az armadillk s a pikkelyesek, mely utbbiak
kzl a pangolint magyarul tobozknak is nevezik. Ebbl jogosan kvetkeztethetni, hogy azon semlsk kztt is, amelyektl az ember szrmazott, szintn voltak ilyen pnclzatak, de hogy mindenesetre ilyenek voltak azon sktltek,
amelyek az emlsket s teht az emls emberisget is megelztk
Mind az errl elmondott hagyomnyok azonban egyttal
azt bizonytjk, hogy seink valamikor egy letnt magas szellemi mveltsgnk idejn azt is tudtk, hogy seink igen rgen, milliomod vekkel ezeltt szintn ilyen krmbrek
voltak.
Knyve 95. s ezutn kvetkez oldalain Jiriczek azt is
mondja, hogy a Nibelung-nek els rsze mindenesetre a rgibb, mivel ez mg egszen mitikus, rege- vagy meseszer,
holott msodik rsze mindinkbb trtnelmi monda jellegt
lti, a burgundok, a hunok s Atilla szerepeltetsvei, gyhogy
ktsgtelen, miszerint az egsz rsz csak ksbb lett hozzfzve.
Azt is mondja Jiriczek (67. oldal), hogy a Nibelung-nek
az 1200-as vekben keletkezett, de hogy eredett mg homly
fdi. Amely megjegyzshez hozzteszem: Rendesen, ahol
ilyen homlyok vannak, ott a mi snpeink mveltsge eltemetve, illetve e homly vagy mestersges, vagy szndkosan
fldertetlen. gy a magyarsg eredete krl, gy az etruszk
nyelv, a szumer nyelv, a krta-myknei mveltsg, az skussita mveltsg, a dravida mveltsg s a Mohendzso-Daro
krli satsok trgyban is.
Egybknt is azonban a Nibelung-nekben egsz sor
olyan indtkot tallunk, amelyek npmesinkben is megvannak, de egyszerbben s sibb jelleggel. Fltn pldul a n
indtka, akit a frfi csak gy tehet magv, ha elbb harcban
legyzi. A Nibelung-nekben ez tlsgosan kptelen md van
lerva. Nlunk a mesehsnek vagy egyszeren le kell a nt
gyznie, vagy pedig nem is ezt magt, hanem ennek anyjt.
418

Msik indtk a frd tndrek, akik ruhit a hs ellopja.

Nlunk a mese hs a frd tndrnek a vz mellett a fben
csillog prtjt lopja el, s gy a tndr felesgv lesz. Tudjuk, hogy a prta a szzessg jelkpe. Ms indtk a lthatatlann tev sapka. Megvan npmesinkben is. A madarak nyelve megrtse, illetve megtanulsa nlunk sokkal logikusabban
van meg.
Legrdekesebb azonban az Odin fisten ltal engedetlensg miatti bntetsl egy hegy tetejre varzsolt leny,
Brunhilda indtka, akit Siegfriednek sikerl onnan megszabadtania. De a Nibelung-nekben mg sem teszi magv, illetve ez ott tagadva, lthatlag azrt, mert a klt e nt a tovbbi
sszellts kedvrt msnak adja, Siegfriednek pedig nem t,
hanem Krimhildt sznta felesgl, s mivel a Nibelung-nek
mr keresztny, az hogy Brunhilda elbb mr Siegfried lett
volna, nem volna illend. Jiriczek is (107-108. oldal) mondja,
hogy ez egsz indtk az nekben csak zavar valami, amit
legjobb lett volna a kltnek elhagynia, de ezt azrt nem lehetett megtennie, mivel az indtk a npnl minden Siegfried
mondban megvolt, gyhogy elhagysa tl nagy megtkzst
keltett volna.
Hozzteszem: Hiszen a klt amgy is knytelen volt az
nek tovbbfzhetse kedvert olyan vltoztatsokat tenni,
amelyek a npi hagyomnnyal ellenkeztek. Pldul az, hogy
Siegfried mr nem ris termet, csak ers, s hogy nem hatalmas fenydoronggal harcol, hanem karddal. Klnben is
pedig a kltnek nem az nek rvidtse volt a clja, hanem
annak mentl hosszabb ttele. A hegy tetejn trtn nsz indtka a Nibelung-nekben mg megvan ugyan, de mr a flismerhetetlensgig elrontva, s rtelmetlenn tve. Ez indtk
eredete az, hogy nelvi snpeinknl a nsz nem trtnt egy
ni nemi rszt jelkpez Szent Sziget kertjben, hanem egy a
hmtagot jelkpez Szent Hegy tetejn lv kertben. A hmelvieknl a kertbl utbb szigeten ll templom lett, a nelvieknl ellenben hegy tetejn ll templom. De a hegy tetejn trtnend nsznak is npi reginkben mg van nyoma, st van
mg npszoksainkban is. Ilyen a mg napjainkig is hires
Gainai lenyvsr, ami ma is hegy tetejn trtnik. Szlv s
419

olh gajina, gaina = kert. E vidk lakossga a tbb szzados

osztrk uralom folytn elolhostva, de szoksokban, fajban
s npviseleteiben egykori magyar volta ma is flismerhet.
Ez uralom szzadokon t a magyarsgot minden elkpzelhet
mdon elnyomta, a beteleptett nem-magyarokat pedig minden
elkpzelhet prtfogsban, pldul admentestsben is rszestette. E hegy tetejn a nv ellenre ma mr kertnek semmi
nyoma, mivel hiszen ezt mr az els hittrtk kiirtattk, de a
npszoks lnyege ma is az, hogy a krnyk ifjsga minden
esztendben egyszer, tavasszal itt sszegylekezik, ahol egy
pap a prokat mindjrt ssze is adja. Kert s ebbeli rejtekhelyek, lugasok hjn azonban, valamint a keresztnysg hatsa
folytn a kzsls termszetesen mr nem itt trtnik.
Ha azonban a germnok mythologijban ily sok s-magyari elemet talltunk, akkor nem csodlkozhatunk azon, hogy
ilyenekre a szlvokban is akadunk. Ezzel itt bvebben foglalkoznunk ugyan nem rdemes, de azrt egyet-mst flhozhatok.
Hogy a szlv tudsok a szlvok mythologijt ha brmennyire is jhiszemen mikpp rekonstrultk, erre nzve emlthetnk a kvetkezk: Schwenck Konrd szlvista tuds Die
Mythologie der Slaven cm knyvbl veszem ez adatot. A
27. oldalon emlti, hogy a szlvok s letto-szlvok gi fistene
(Gott des Hmmels) neve Okkopeon s Okkupeonisz volt. Mi
ms ez, mint a szlvok s lettek kzvetlen szomszdai, az
sztek s finnek Ukko fistene neve? Amely nv a mi k, rgiesen uk = sapa szavunkbl s az ezzel kzvetlen sszefgg
ok szavunkbl ered, de itt mg az apa szval is megtoldva,
ami szerint a nv teht kapa, de egyttal ok-apa rtelm is
volt, mg valamilyen taln szlv, taln nem is szlv, vgzs
hozzfzdsvel (-on, -onisz vagy -eonisz). Elmondottam
mr fntebb, hogy az uk, vagy k, ok, g, egy, egyetlen, egsz
s g szcsoport az g, azaz a Mindensg, egyetlen nagy
Egszknt val flfogsa kifejezse, s egyetlen nagy Istensgben val megszemlyestse, aki az ggal, valamint egy
szemmel is jelkpeztetett, aki mindent lt s mindent tud, s
aki egyttal minden lteznek egyetlen s oka, s minden
letnek s- vagy k-apjaknt is volt flfogva, de hogy mind e
fntebbi szavak csakis a magyar nyelvben gy azonos alakak,
420

csak a magyar nyelvben kpeznek azonos alak szavakbl ll

szcsoportot, amibl okszeren kvetkezik, hogy teht az e
szcsoport ltal kifejezd eszme is nlunk keletkezett, spedig sidkben, nyelvnk kialakulsval egytt.
Schafarik hres szlvista tuds Slawische Altertmer
cm mve II. ktete 6]4. oldaln rja, hogy a litvn szlvok
nyelvben dangus (dangusz) = g (Hmmel), de termszetesen
nem mondja meg, hogy e sz nem ms, mint a magyar tenger
sz, amely, amint fntebb mr megrtam, rgen g jelents is
volt, amely sz dingir s dengir alakban (teht mr trksen
d-vel) 6000 vvel ezeltt a szumer nyelvben is g s Isten jelentssel megvolt, s amely a trk nyelvjrsok ismert c-sz s
r-z hangvltozsa miatt tengisz, deng isz, tingisz, dengiz kiejtsv vlott, de mindig g jelentssel. Vilgos teht, hogy ezen
litvn dangusz sz nem ms, mint ezen trk dengisz alhangos
vltozata, amely valamely szakon lt strk trzsnktl
maradott, amilyenek elgermnosttatsuk eltt a tringek s
turcilingek is voltak, akiktl az szaki npek Tor nev istensge is szrmazott. (Mr fentebb emlitm, hogy votyk tengesz =
tenger).
Knyve 110-111. oldalain rja, hogy a litvnoknl a kovcsok a disznt klnsen tiszteltk, de hozzteszi, hogy ez rthetetlen dolog, mert mi kze a disznnak a kovcsmestersghez? Ha azonban ismerte volna a mi smveltsgnket, akkor
a magyarzatot is megtallta volna. Megksrel ugyan krlmnyes, kerl ton megfejtst tallni, beltja azonban, hogy
ez valszntlen, s gy fejezi be: Tovbbi rvelst tengedem
msoknak. (Doch ich berlasse jede weitere Argumentation
Anderen). A megfejts az, hogy a diszn gy a fekete-kunok
mint a besenyk egyik szent llata volt, valamint a kovcsmestersget e kt strzsnk klnsen gyakorolta, eleintn
kovakvel, utbb rzzel s vassal, s eme kettvel kapcsolatban termszetesen tzzel is. rtam, hogy a fekete-kunok legfbb jelkpes fegyvere s szerszma a tompa kkel kapcsolatban a kalapcs volt, amely viszont a kovcsmestersg jelkpe
is. De rtam azt is, hogy a fekete-kunok szent sznei fkpp a
fekete, de emellett a piros is volt. Ezek a szn, a korom, de a
tz sznei is. A kovcs maga, valamint mhelye is, mindig fe421

kete a szntl, fsttl s koromtl. rtam, hogy a fekete-kunok

legfbb vallsos jelkpe a lecsapott hegy, tompa k volt, valamint rtam, hogy a vaddiszn, egyik szent llatuk fekete szn, feje pedig lecsapott hegy kalak. A besenykrl albb
lesz sz, itt csak annyit, hogy egyik szent llatuk szintn a fekete vaddiszn volt, s hogy szent rck volt a vas, valamint
hogy a kovcsmestersg egyik ffoglalkozsuk volt.
Hogy a hazafias szlv tudsok mikpp gyrtottak szlv
mythologit s pogny istensgeket, erre nzve lljon itt egy
jellemz eset: az llattenyszts-istensgrl, amelyet Henilnek nevez s e nevet a szlv honil szbl szrmaztatja. amelynek rtelme hajts, de mlt idben, azaz teht tulajdonkppen
annyit tesz, hogy hajtott, ztt, vagyis hajtotta, zte: llatok
nyjt, gulyjt. Schafarek ez istensget s ennek e nevt ms
szlv tudsok is elfogadjk, a megokols pedig az, hogy szlv
jjeli rk hajnalban Henil, Hejnil vagy Hainal! kiltssal
bresztik a mg alvkat. mikzben a kapukat vagy ajtkat is
megkopogtatjk. A fntebb emltett Schwenck. br is
szlvista, de ezt mgis ktsgbe vonja s rja, hogy az ezen
istensggel sszekttt npszoksnak, azaz az jjeli rk
reggeli breszt kiltozsval vagy reggeli breszt nekvel
semmilyen sszefggsben nincsen a marhahajts, nyjak kihajtsa. A 172. oldalon emlti J. Grimmet, aki Hennil-t a magyar nyelvbl szrmaztatja, mondvn, hogy a magyar nyelvben hajnal, a magyarral rokon szt nyelvben haggo =
Morgenrte (nmetl Morgernrte = hajnal, pirkads) s rja,
hogy a magyarjjelirk hajnalban ezen nekkel (Morgenlied,
Weckelied) bresztenek:
Hajnal vagyon, szp piros hajnal, hajnal vagyon!
Bet szerint gy, helyesen rja le a magyar szavakat,
amelyeket mg az olvas szmra latinra is lefordtva adja:
Aurora est, pulchra, purpurea aurora, aurora est! rja tovbb, hogy e magyar hajnali breszt nek a lengyelekhez is
tterjedett, termszetesen lengyel nyelvre lefordtva, de megtartva a magyar hajnal szt gy:
422

Hainal surt, gi den biely

stawagte welky i maly,
dosti sme giz dluho spali
Ami magyarul gy volna: Hajnal kl, vilgos nappal, nagyok s kicsinyek keljetek, eleget aludtunk mr. Ebbl kitnik, hogy a fnti magyar nek nem teljes, vagyis hogy csak az
nek kezdete volt, s teht a magyar eredetinek is volt folytatsa, amely szintn azt hangoztatta, hogy nagynak, kicsinynek
ideje flkelnie. Sejtelmem szerint azonban a magyar szvegben az alvs sz helyett a henyl sz szerepelt, amelyet a szlvok a hozz hasonl hajnal szval azrt kevertk ssze-vissza.
mert hiszen nem rtettk sem az egyiket, sem a msikat. gy
jtt teht ltre a szlvoknl nmelytt a hainal, nmelytt a
henil sz, amelybl a hazafias szlv tudsok a maguk Henil s
utbb Honidio (utbbi rtelme: hajt) istensget csinltk. (A
lengyel neket Grimm a szlvsta Kollar utn, ennek Zpiewanky cm mve nyomn kzli). rja mg Schwenck azt is,
hogy a cseh rk a magyar hajnal sz tt hainal kiejtsbl a
Honidlo nev szlv nyj-istent csinltk, holott szerinte ez
mr azrt is kptelensg, mert habr igaz, hogy a keresztnysgben is nmi pogny elemek mg egy ideig fnnmaradtak.
de azrt mgis teljesen lehetetlen az, hogy a keresztnysg
uralomra jutsa utn valaki hzrl hzra jrva mg merte volna
egy pogny istensg nevt kiablni, s az embereket ezzel kltgetni! Schwenck vlemnye szerint a valsg teht az, hogy
a magyar breszt nek kezd hajnal szavbl, amely az nek
szvegben is tbbszr ismtldik. a szlvoknl egy ltalnos
breszt sz lett, s ebbl csinltak azutn rk istensget.
De ll a knyvben mg ms is: Grimm rja, hogy a nmetorszgi Salzwedei melletti Seeben nev kzsgben az v bizonyos napjn egy fllltott mjfa krl tncolva, szoks volt
ezt kiablni: Hennil, Hennil! Wache! Hozzteszi: Und solte
schon in eilften Jahrhundert (elften, azaz a XI. szzadban) aus
dem ungrischen Hajnal vagyon missverstanden worden
sein? Denn vagyon bedeutet: ist. (Magyarul: Hennil,
Hennil! bredj! s Vajon ez nem mr a XI. szzadban a magyar Hajnal vagyon flrertsbl lett-e? Szerintem: igen,
423

knnyen lehetsges, hogy a Hajnal vagyon szavakbl

Hennil. wachen lett (= Hennil, bredj!). Ami annl knnyebben megtrtnhetett, mivel tudtk, hogy e kiabls rtelme:
breszts. Kitnnek az elmondottakbl mg a kvetkezk is:
Az jjeli rk, mivel nem csak hajnalban szoktak volt az idzett mdon nekelni, hanem jflkor is, az j kzept jelezve,
szerintem igen hasznosak is voltak, mivel jjeli jelenltkkel
az jjeli lopsokat, betrseket is akadlyoztk, amirt mindig
fegyveresen is jrtak. Msrszt e szoks nem csupn hasznos
volta miatt, hanem klti szpsge miatt is terjedett ms npek
kz is; hogy pedig a szoks smagyar eredet, bizonytja az,
hogy ms npek a szokssal egytt mg a magyar hajnal szt
is tvettk. Mgis voltak elegen, mg nlunk is, akik e szokst
hozznk nmetektl, vagy ppen ttoktl szrmazottnak vltk. Holott ily vlemny megdntsre nem is kell ms mint
annyi, hogy e szoks srgi idk ta Knban is megvan. a knai azonban fkpp abban klnbzik a magyar szokstl,
hogy a knai jjeli rknek mg csngjk is van, amelynek
hangjval nekket ksrik. Az pedig egszen bizonyos. hogy
a falvakban, vrosokban tartott jjeli rk szokst a knaiak
sem a nmetektl, sem a ttoktl. sem a lengyelektl nem tanultk, hanem hogy ez a turni npek egy srgi idkbl
szrmazott kzs szoksa, amelyet a fnti adatok szerint egyes
eurpai npek ppen a magyaroktl vettek t.
Hogy ami mythologinkat s ltalban egsz szellemi
mveltsgnket a hatalomra jutott j nemzetek miknt sajttattk ki maguknak s miknt titkoljk el s tagadjk le e szellemi mveltsg eredett, arra nzve nemcsak a Nibelung-nek
szolgltat jellegzetes pldt, mert ennek szz meg szz pldja
van, de itt most csak Schwenck Konrd szban volt knyve
pldjt hozom fl. A knyv cme ez: Die Mythologie der
Slawen. (Frankfurt am Main. 1853.) vagyis A szlvok
mythologija. Sem a knyvcmben, sem a knyvben magban sehol egy szval sincsen mg csak megemltve sem, hogy
abban ms, nem szlv npek mythologijrl is van sz. Holott a knyv vgn beszl a livek, sztek, finnek, st mg az
Urlon tl, zsiban l vogulok, azaz teht a magyarok e rokon-npei mythologijrl is, nmileg ismerteti is ezt, de se424

hol, egyetlen szval sem emlti meg, hogy hiszen e npek nem
szlvok, hanem a szlvok eltt sidk ta e tjakon lt turni
npek, a magyarok rokonai. Brki, aki ezt nem tudja, aki e
knyvet olvassa, azt kell teht gondolja, hogy ezek is mind
szlv npek, s mythologijuk is szlv mythologia. Knyve
20, 21 s 22. oldaln r a lvek s sztek szoksairl, de elhallgatja, hogy ezek a szlvok eltt itt lt nem szlv snpek mg
ki nem irtott maradvnyai. Knyve 23. oldaln a szibriai, az
oroszok ltal elnyomott vogulok s osztjkok istensgeirl r,
de anlkl, hogy e kt nemzet nem szlv voltt egyetlen szval
is megemlten. Mi tbb: r az egykori mondai Obdoria orszgrl, azaz a vogulok Urlon tli orszgrl, amelynek npt
az oroszok rgen vohulisci nven neveztk, de egy szval sem
mondja meg, hogy e np nem volt szlv, hanem ugor faj,
hogy e np a tatrokkali hossz harcaiban mr el volt gynglve, hogy ezutn trt rjuk kozkjaival az orosz Jermk,
ket kirabolva s leigzva, az 1500-as vek vgn a legzordabb szakra zte ket, ahol maradvnyaik nyomorban s a
kzjk behozott plinka ltal tnkretve lnek mg. A trtnelembl tudjuk, hogy Jermk kznsges martalc volt, aki
azonban azltal jutott az orosz csszr kegyeibe, hogy szmra
kozk martalcaival Szibrit meghdtotta. Mi sajt magyar
tudsaink szibriai kutatsaibl s lersaibl tudjuk, hogy a
vogul nyelv a magyarnak legkzelebbi rokona, hogy mveltsgk, bar technikailag kkorszaki, de szellemileg magas
sznvonal volt. Tudjuk, hogy szervezett orszguk, kirlyaik,
nagy fldvraik, kirlyi palotik s dszes, arany s ezst kincsekkel gazdag istenhzaik voltak, de termszetesen nyilaikkal
s kbaltikkal az oroszok puskinak s gyinak nem brtak
ellenllani. Hogy pedig legyzetve, olyan martalcok, amilyen
Jermk volt, miknt bntak velk, elkpzelhetjk, avagy taln
el sem tudjuk kpzelni! Megjegyzem, Obdoria = Oborszg, az
ab foly utn, amelynek partjain llott. A smita asszr nyelvben is vrost jelentett a dur. Ugyanis strk trzseinknl e
dr vagy dr sz tulajdonkppen krlkertett helyet s ebbl
folylag vrat, varast s orszgot is jelentett, ugyangy, mint
krs trzseinknl kert, gan, gard, kan, avar trzseinknl vr,
vrd, perk s prk.
425

Schwenck emltett knyve 236. oldaln sz szerint ezt rja: die Aestier, die wir zum slawisch-littauischen Stamme zu
rechnen haben. Magyarul: az sztek, akiket a szlv-litvn
trzshz kell szmtanunk. Amely lltst aligha lehet tvedsnek vlni, mert hiszen knyve 279. oldaln beszl arrl,
hogy Oroszorszg terletn sidkben nemszlv npek is lakhattak. gyhogy ezen fnti lltst ugyangy, mint az sztek,
lvek, finnek, vogulok nemszlv volta kvetkezetes elhallgatst is szndkos flrevezetsnek kell tekintennk. Hozzteszem ehhez, hogy viszont Gilg Ernst nmet tuds a Der
Mensch und die Erde nmet mben a III. ktet 127. oldaln
hatrozottan kimondja, hogy a finn s a baszk olyan eurpai
snyelvek, amelyek mr az rjk eltti idkben is itt voltak.
Ltjuk teht, hogy a valsg a nmet tudsok eltt nem ismeretlen. Megjegyzem, hogy Schwenk, br rviden, de r a baszkokrl is, de itt is elhallgatja, hogy ezek sem szlvok. Msrszt
knyve elejn kiemeli, hogy a szlvok mythologijt germn
hats rte, azt azonban nem sejti, hogy ami a germn s szlv
mythologiban kzs elem, az nem a germnoktl val tvtel
en, hanem kzs seredeten, a mi mythologinkbl val
rklsen alapszik.
Irtam arrl, hogy a rmaiak Bona-Deja (J Istenn, de
egyttal Tehn-Istenn is) tulajdonkppen azonos a fisten Jupiter (a j apa) nejvel Juno-val, amely utbbi nv teht j n
rtelm Mindezzel tkletesen sszevg az, hogy a germn
mythologusok is azonostjk Frigg avagy Frei istennt Odin
fisten nejvel Freya-val, amely nevekbl szrmaztatjk a nmet Frau = asszony szt is, de amely sznak a nmetben n
rtelme is van, br utbbi rtelemben a Weib szt is hasznljk. mde Freyt mg Frau-Gade-nak is neveztk (Buschan:
Die Sitten der Vlker), ami hiszen szintn j-asszony, vagy
j-n rtelm. Vilgos teht, hogy mindez istennk a Tejt
megszemlyestsei voltak, akit a mi seink tehnnel is jelkpeztek volt, ugyangy, mint ksbb a grgk Zeusz fisten
nejt Hert, akit a tudsok meg Io vagy Jo tehnistennvel
azonostanak, azt pedig tudjuk, hogy a magyar j szavunknak
gy , mint j alakban juh rtelme is van, de amely sznak te426

ht mg tehn rtelme is lehetett; aminthogy szanszkrit g,

nmet Kuh = tehn.
A fnciaiak hagyomnya szerint a fldmvels fltallja
Mago volt, amely nv azonosul a mi mag szavunkkal, s
Magor istensgnevnkkel.
rtam arrl, hogy az k sztvet, amirt is a rombols jelkpv is lett. De mi ms az egyszer prizma, mint kalak? s
me, az egyszer, hromszglet veg prizma a fnyt is sztveti, azaz alkatrszeire bontja.

427

A Magyar Adorjn ltal flhasznlt irodalom

kivonatos jegyzke
Kunok (81-196. oldal)
Plankarpin szerzetes (IV. Ince kldte a kunokhoz) szerint a
XIII. sz.-ban is khamnak hvtk az Istent Knan slakinak Kna nev svel azonos. Van Kamor alakja is. Km
= Hunor + Magor, szmegfordts...
Hommel, Fritz: Geschichte Babiloniens 1885. Tiglath
Pilasar 1. harca egy Kumn nppel, vrosuk Hunusa
Fy Elek: A magyarok s.\1na Bp. 1910 -III. Amenhotep
Mitannibli Ti-t vette nl. Fia IV. Amenhotep naptisztel lett, Aten-nek hvja, sajt magt kn-Aten-nek.
Ethnographia 1903. vf. 256.0Id. -Roger Bacon Apus Maius
A knok a Tanaistl Ethiliig laknak, Csanglknak hvjk ket, hatalmas kutyik vannak.
Movers, F: Die Fnizier I. 616 o. Tanais nven is tiszteltk
Athent. V.. Egypitomi Neit, ford Don, Duna, Temes,
Artemis.
Brugsch Heinrich dr: Geschichte Aegyptens. Religion und
Mythologie der Egypter s Die Aegyptologie -lbiai
Tehenu istenn.
Nagy Gza: Ethnographia 1902. vf. 1-97. -el- s utvets
nyelvek. A bantu: elvets, a turniak utvetsek. Nmet:
fleg elvets, keverk, teht fiatal nyelv, latin: fleg ragoz -a mai olasz mr elrjsodva + keverk.
Kuten knjai magyarul beszltek. A Kn Miatynk tatr
nyelv, s elnevezse hibs, ppen gy, mint ahogy a jszokat Schlzer nmet nyelvsz szlvnak, Ranzen Pter
olasz tuds meg nmetnek mondja. 1588-ban voltak Magyarorszgon kisebb, a mongolok ell menekl tatr
teleplsek 1454. vi II. vgzs 9. cikke, az 1459. vi 3.
c. s 1467. . 2. c. a kunokat s tatrokat megklnbzteti.
(Gyrfs Istvn: a Jszkunok trtnete). A kn miatynk
dtuma 1303 a kunok mr 1239-ben Magyarorszgon
voltak
428

Bartucz Csongrd s Pancsova-i torztott koponyk. (A Magyar Ember, 1938) Macrocephal ember Magyarorszgon a bronzkortl megvan.
Dr. Appel Otto-Dahlem: Der Mensch und die Erdemig
flnomd npek: a nmetsg egy rsze, Svjcban
Eifischtal, hinduk.
Horger Antal: Magyar szavak trtnete 1924.
Roscher, W. H. Lexicon der Griechischen Mythologie II. 2.
2687. o. Mn Holdisten kultusza Kiszsibl jtt a grgkhz.
Huszka: A magyar ornamentika hun eredete. Bp. 1912 fejlett
fmmvessg.
Plinius: a knok a hegyekben laknak.
Ktezias grg r, Kr. e V. sz. -a kutyafejek Indiban laknak.
Movers: Izis rgi nevei: Izi, Ezi, Szi szi = A magyar sz s
szz szavakkal.
sszelltotta: Tomory Zoltnn

429