http://hledani.gnosis9.net/view.php?

cisloclanku=2012080011
Magick moc partnerskch vztah
Rubrika: Vztahy, dti, rodina (14.08.2012, 613 peten)
Skuten milostn vztah napluje nae duevn, emocionln i fyzick touhy a sny. Spojen s milovanm partnerem ve svazku, kter je
naplnn dvrou, otevenost, sdlenm, pochopenm, ctou a hlubokou pokorou, ale i ctou k sama sob a prostorem pro svobodu obou
milenc. Ke skuten lsce je zapoteb i citovch, duevnch a duchovnch pedpoklad.
Vtinou, kdy se zamilujeme, nedokeme si tento stav udret, spolenost ns pak nakne, e jsme podlehli poblouznn. Ale my nebyli
jen ommeni, jen nm nebo druhmu chybly emocionln dovednosti, abychom zstali okouzleni a do nsledujcho rna.
Magick lska vldne v jin oblasti vdom, ne je ta, kter vldne naim vednm ivotm. V chrmu lsky, v jemnj dimenzi mme
vichni schopnost lit a bt vyleni.
Nejhlub lidsk poteba je lska. Potebujeme dobrodrustv, smysl, identitu. Ten, kdo ns spatil lskyplnma oima, ns probudil z e
duevn mrtvch. Milostn vztah je prostorem vzken a poslen. Nejene nm pomh pet duchaprzdn svt, pomh nm jej zmnit. Posvtn, promujc sdlen, bt vidn v cel na nevinnosti, ndhee, znamen bt skuten vylen. Lska l, lska dv kdla.
Pokud vs nkdo nepijm, pokud vs nkdo nechce, nedostv se vm lsky a pochopen, pochopte, mystici a milenci-mgov, jdte tam,
kde vs chtj. Jdte tam, kam patte. Nen to vae vina, nevytejte si, e nejste dost dob, jen v kl pasuje lpe do jinho zmku.
Skuten lska vyaduje ochotu zemt tomu, km jsme byli, abychom se znovuzrodili na lsku pipraveni, hodni jejch milostnch vin.
Musme prorazit brnn, kter zakrv nae srdce a toto proren nen pjemn, je bolestiv, dsiv. Me trvat roky, ne slzami rozpustme tvrdost, kter vznik v tomto svt a pokrv nae kehk, laskav vnitn j. Slzami nad kadou zniujc ztrtou. Slzami nad kadou
poniujc prohrou. Slzami nad kadou zopakovanou chybou. Vak ti, kte si dovol tyto slzy, a dokonce je uctvaj, nejsou nespnmi
kandidty lsky, nbr jejmi skutenmi zasvcenci. Po bolesti pijde sla. Nejprve se srdce zlom, a teprve pak se vznese. Oi, kter plakaly,
lpe vid.
Lska otestuje kadou vru, zpochybn vai slu, probud kadou slabost, zesmn veker hodnoty a pak vs nech napospas smrti. Nic se
vak nevyrovn radosti z toho, e mete jako orel ltat na nebi srdce milujcho lovka. Jen s lskou se stanete tm, km skuten jste.
Doba se te velmi mn. Musme se te vichni znovuzrodit, jako lidsk rodina, mui i eny mus projt obnovou, omt se od minulosti, aby
svt mohl zat znovu.
S hlubokou lskou se objev i rny. Nikdo nm vak ve kole neekl, co s tm? Zaneme z nich asto obviovat toho druhho. Nae rny nebyly vak vyneseny na povrch proto, aby blokovaly provn lsky, ale aby mu pomohly. Vyl ns z nich prv odputn slabost, a nha
osvobozenho srdce je tou nhou, kter nakonec uzdrav svt. Len psob i vzjemnm jitenm ran.
Temnota mus bt odhalena, aby mohla bt vylena. Ponoen se do hlubin lskyplnho vztahu vyaduje hlubok odhodln, k citovmu,
duevnmu i duchovnmu probuzen je zapoteb velk odvahy. Podvdom vyhledvme vztahy, kter ns vyzvaj, abychom zapojili sv
nejoduevnlej J, a zrove svdj k tomu, abychom propadli tm nejvce neurotickm modelm svho chovn. Aby mohlo bt zrann
vyleno, potebuje pozornost. To je ten romantick grl.
Kouzeln partnerstv zan ve chvli, kdy si dva lid uvdom, e el jejich vztahu nen ani tak materiln, jako spe duchovn a e k jeho
naplnn potebuj velk duevn schopnosti. Skuten vztah je odvn mistrovsk zkoumn, kdo ti dva lid skuten jsou, abychom se
mohli jet tady na Zemi stt andly.
Kad z ns m v srdci vyryt nvod, kter k, Vra se dom, vra se dom, a milovan pijde, aby ns tam odvedl.
Starou zemskou atmosfru nememe prorazit bez druhho lovka po boku. Ke stavb kosmick lodi jsou zapoteb dva. Takov sly me
vytvoit jen lska. Musme bt odvn A odvnmi ns me uinit jen lska. Musme bt nn, a nnmi ns me uinit jen lska.
Musme bt prudc, a prudkmi ns me uinit jen lska.
Zzrak lsky je projevovn skrze druh lidi. Kdy je vm milovan lovk sesln Bohem, a to, zda je, nepozn nikdo krom vaeho vnitnho j, pak opravdu m kl k osvobozen va due. To Bh mu jej svil. V kadm jeho doteku a dechu se skrv zzran moc pemnit
vae slabosti v siln strnky, vysuit vae slzy a promnit je v nadn, uvolnit vae etzy, abyste konen mohli bt svm vnivm J.
Je to tak tragick, kdy jsme pli arogantn na to, abychom se podvolili lsce. Odloili nicotn vahy a ekli Jdu za n. Je to tak hloup,
kdy odmtme slu lskyplnho boho rozhodnut. Je to tak smutn, kdy se podceujeme natolik, e nememe uvit, e ten, kdo ped
nmi stoj, je andl seslan bohem proto, aby nm dal kdla. Mme dnes tak mlo cty k zhadm vesmru.
A k vm tento andl pijde pt, snad jej neodmtnete, a pijde pt, bute pokorn ped Bohem, piznejte svou bolest. A pijde pt,
pekonejte sebe sama, pestate vzdorovat. A pijde pt, bute staten.
ryvky z povzbudiv liv knihy o partnerskch vztazch autorky Marriane Williamson
Zdroj: http://tredoxe.blog.cz/
Pevzato z: http://novazeme2010.ning.com/profiles/blogs/magick-moc-partnersk-ch-vztah
Poslala: Maia

boddy@centrum.cz
Osho, Sutry
27. 9. 2012, 23:07:19
I.
ivot je tak krtk, tak pomjiv, a vy ho chcete promarnit
zbytenmi spory?
Vyuijte tu energii k meditaci. Je to t energie - mete ji
vyut pi hdn, nebo se dky n mete stt Svtlem.
II.
Bute bdl, procitnte. Pak zjistte, e ve pichz a odchz,
vechny vci odchzej a pomjej. ivot je proud. Vae poznn je to jedin, co je nehybn,
co je vn. Doshnout ho znamen osvobodit se. Doshnout
ho je smyslem ivota. Pokud ho minete, minuli jste ivot a
minuli jste neobyejn velk dar, velkou pleitost.
III.
Buddha nehls dnou vru - vru v Boha, nebe i peklo.
Klade draz na vytvoen klidnho msta v nitru. U jste
zskali dostaten znalosti, vc jich u nepotebujete. Potebujete vc nevinnosti. Muste bt nevinn jako mal dt. Potebujete vc zzrak, vc posvtn cty, vc innosti. A to ve se
dostav, kdy se mysl zklidn. Je-li mysl klidn, jste ve spojen
s Existenc, je-li mysl neklidn, spojen ztratte. V vlastn neklid stav kolem vs ze. Ticho je most, poznn - hluk je barira. m vc toho vte, tm vce jste zatemnn, tm vc je ve
vs balastu a smet. Vytvote si ve svm nitru prostorn byt,
naprosto przdn, tak przdn, e v nm nebudete dokonce
ani vy - tak tich, e vymiz i pedstava o vlastnm "j".
IV.
Svt, v nm ijete, je vam vlastnm vtvorem - jako kdy si
pavouk usouk pavuinu a pak se do n chyt a neme ven.
Vytvte si svt svou mysl, vytvte si tisce dost. Tm si
soukte pavuinu a potom se do n chytte. Nkdo je polapen
touhou po penzch, jin je polapen touhou po moci, dal je
polapen touhou po odkn a nkdo je zas polapen touhou
po rji - vechno jsou to touhy!
Opravdov lovk, jen doshl poznn, dn touhy nem.
ije v ptomnm okamiku a raduje se ze veho, co se naskytne. Kad okamik si naplno vychutnv, kad okamik
pije a do dna. Sp, ale ve, co dl, dl naplno.
V.
lovk se rod nevdom, i kdy m potencil k vdommu
poznn. A ten potencil zstv jen potencilem, pokud
piln nepracujete na jeho obnov. lovk se rod s vrozenou
schopnost ovldat sebe, ale cel jeho energie vychz ven. A
dtijc s lidmi, kte jsou tak extrovertn, ambicizn, tou
po tom i onom, zane tohle vechno napodobovat. U se od
druhch - od svch rodi, uitel, politik - a ti vichni thnou za jeden provaz. Nkdo chce penze, jin chce mt moc,
dalmu jde o slvu, ale nikoho vlastn nezajm jeho vlastn
osobnost. Jako by nikdo nebyl pipraven vydat se na velkou
pou za sebepoznnm.Buddha k, e mte ovldnout sami
sebe. Pokud vs toto zajm, potom se zajmejte o sebeovldn. A nemarnte as snahou o ovldn druhch.
VI.
Osvobote se od mysli. elte skutenosti pmo. Setkejte se
s n tv v tv. Pohlete na skutenost klidn, bez jedin
mylenky, aby se mylenka nestala pekkou, barirou, zbranou. To je meditace - poznn toho, co je, a poznn toho,
co nen. Minulost neexistuje, ale mysl setrvv v minulosti.

Budoucnost nen,ale mysl se upn k budoucnosti. A ptomnost je, ale mysl s n nem dn spojen. A jakmile navete
spojen s ptomnost, zmiz minulost a zmiz i
budoucnost. Jste-li pln, zcela tady a te - ale pln zcela
tady a te -zsk v ivot novou hodnotu. Tou je opravdov
posvtnost a vy u znte celek a stvte se celkem. Buddha to
nazv pravou cestou, cestou toho, kdo procitl. I vy se mete
vznst do tchto vin.Zvolte si tu pravou cestu.
VII.
Mete-li bt astni jen tehdy, kdy je astn nkdo jin, pak
nebudete nikdy astni. To, co Buddha k, je zcela prost.
Nek, e nemte lidem pomhat, ale jste-li sami nemocn,
stejn jim pomoct nemete. Jste-li chud, nemete pomhat
chudkovi. Povaovali byste doktora za svtce, kdyby pomhal svmu pacientovi, kdy by byl sm nemocn? Oznaili
byste ho za hlupka, protoe,chce-li pomhat druhm, mus
se nejdv sm uzdravit. Nejprve bute sobet, nejprve zmte sami sebe. Budete-li t poklidn,radostn, zdrav, stanete
se zdrojem vivy pro dal lidi, kte hladov po duchovn
strav. Materiln bohatstv nen dn problm: sta jen
trocha technologie, trocha vdy a lid jsou bohat. Otzkou je,
jak doshnout vnitnho bohatstv.
VIII.
Pamatujte si, e vae je jen to, co vm nikdo neme vzt. To,
co vm me bt odebrno, nen vae. Nelpte na tom, protoe ulpvn pin netst. Neite si nrok na nic, protoe
majetnick vztah pin jen trpen. Uvejte ve, co vm
dan okamik nabdne, ale nic si nepivlastujte. Nesnate
se tvrdit, e je to vae. Nic nen vae, ve nle Existenci.
S przdnma rukama pichzme a s przdnma rukama
odchzme. To, co vm nikdo neme vzt, neme vm ho
ukrst, neme vs o to oloupit a ani to neme zkrachovat,
je vae vdom. A nevezme si jej dokonce ani smrt. Pokud jste
ovldli sv vdom, pak bude tlo mon spleno a zmn se
v prach, ale vy spleni nebudete. Vy zstanete navdy -vy jste
vn. Ale tuto vnost poznte jen tehdy, stanete-li se svm
vlastnm pnem. Je lep vyhrt nad sebou, ne vybojovat tisc
bitev. Jen tehdy je vtzstv vae. Nikdo vm ho neme vzt,
ani andl, ani dmoni, ani nebe, ani peklo.
IX.
Potebujeme zcela jin svt, zcela jinou vchovu, v n nikdo
nehls nsil. Tenhle svt, kter jsme si stvoili, je velmi podivn. Je vn neuviteln, co se do dnen doby s lidstvem
stalo: na jedn stran vedeme lidi k nenvisti a na druh stran neustle mluvme o mru. Na jedn stran lidi otravujeme
a na druh stran jim kme:" vichni jste brati". Mluvme
o bratrstv a pipravujeme se na vlku, mluvme o mru a
pipravujeme se na vlku. Je to naprost lenstv, toto nen v
podku. lovk nen v podku a pinou je patn vchova.
Stle jet nenaslouchme buddhm. Te nastal ten as.
X.
Posledn slovo Gautmy Buddhy znlo - sammasati - "rozvzpomete se". Je to slovo, v nm je obsaeno ve podstatn.
Sammasati: rozvzpomete se na prostor ve svm nitru. Jen
se rozvzpomete. Nen eho dosahovat a nen m se stvat.
Vy u jste tm, co jste rznmi zpsoby a na rznch cestch
hledali po vechny sv ivoty. Ale nikdy jste nepohldli do
svho nitra.....

I.
Nehlete vzhru! Kdy se modlte, hledte vzhru, jako by
tam byl Bh. Buddha k: Hlete do nitra, protoe tam je
Bh. Cesta nen na nebi. Cesta je v srdci.
II.
Rozumn lovk ije radostn, spokojen, a to bez ohledu na
to, jak je situace. A m cokoli, vdy ije radostn, vdn,
vesele. Jeho radost nenna niem zvisl, nem vnj piny.
Jeho radost je vnitn pochopen, e zven nikdy radost nepijde, e dosti doenou lovka jen k slzm. Jakmilepozn
podstatu dost, dosti zmiz. A t bez dost znamen
t spokojen, znamen to t bez stlch tueb. Pak to, co je,
zcela bohat sta.Bu ijete s tubami, nebo ijete s uspokojenm: to si dobe zapamatujte. lovk ijc s tubami neme
doshnout uspokojen, bude si stlestovat a nakat, bude
stle ctit z vi existenci. Ale ten, kdo dn tuby nem,
ct jen vdnost. A i to, co je mu dno, je vc, ne si kdy
zaslouil.
III.
To jedin, co ni vai pirozenou schopnost radovat se, je
vae dostiv mysl. dostiv mysl z vs in ebrka. Jakmile se zbavte vech dost, stane se z vs csa. Radost je
pirozen stav vaeho byt. Opuste vechny dosti a pozorujte. Kdy zmiz dosti, zmiz i mysl. Jakmile zmiz dosti,
ustane neklid. Bez dost nen minulost, nen budoucnost.
Bez dost jste naprosto spokojeni, tady a te. A bt spokojen tady a te je radost. A a jde takov lovk kamkoli, a je
kdekoli, vdy si bere sv podneb s sebou. A pro buddhu je po
cel rok stle jaro.
IV.
Pouze svtlo me zahnat temnotu: lska je svtlo, svtlo vaeho byt, a nenvist je temnotou vaeho byt. Jak se do nitra
vn svtlo? Bute ti,
bez mylenek, vnmav, bdl, vdom, probuzen - tak se do
nitra vn svtlo. A v okamiku, kdy jste bdl, vnmav, zmiz nenvist. Muste to vyzkouet v praxi, nesta jen pochopit
slova - je teba to vyzkouet. Snate se nkoho nenvidt
vdom a zjistte, e to nejde. Bu zmiz vdom a pak mete
nenvidt, nebo vdom zstane a nenvist zmiz. Nemohou
existovat spolen. Svtlo a temnota nemohou existovat spolen - protoe temnota nen nic
jinho ne neptomnost svtla. V tomto svt neme bt
nenvist nikdy pekonna nenvist.Nenvist pekon pouze
lska. Takov je zkon, dvn a nevyerpateln.
V.
Velkou chybou, tou nejvt chybou, jak se me lovk
dopustit, je domnnka, e prosted utvej vnj sly. Vnj
sly ho neutvej, utv ho vae vnitn rozhodnut, vae
vnitn vle. Je to vae volba. Probh venku, ale vychz z
nejhlubho zkladu vaeho byt. Poznn tto skutenosti
vyaduje hodn bdlou pozornost. Jakmile si to uvdomte,
u nemuste t dl v pekle. Pro byste si volili peklo, kdy jste
pochopili, e je to vae volba? Jste zdroj nepjemnost, jste
zdroj smutku. Ale jste i zdroj ctnosti. A istoty. Jste zdrojem
v istoty i neistoty.
VI.
Uvaujte o tom: vedou vae mylenky vs, nebo vedete vy
sv mylenky? - protoe tento pohled je velmi dleit. Jste
ovldni svmi mylenkami? Nechte se jimi vlet sem a
pak zase tam? Vnucuj se vm, fascinuj vs, jste jimi posedl? Tahaj za nitky a vy jste jen pouh otrok? Nebo jste pn a

mete svm mylenkm ct "stt" a ony se zastav - mete

je pijmout, nebo odloit? Lid o tom neuvauj, protoe se
tm ct poneni. Dokazuje to jejich neschopnost - nedokou
zastavit ani sv mylenky, sv vlastn mylenky. pa opracovv py, aby byly rovn, a stejn tak mistr ovld sv tkajc
mylenky.
VII.
Bute strun. Naslouchejte jen tomu, co je podstatn, tte
jen to, co je smyslupln. Vyhbejte se zbytenostem, nepodstatnm vcem.kejte jen to, co je k vci. Nech je kad vae
slovo i vam srdcem. Nemluvte pod dokola, jako kdybyste
byli gramofonov nahrvka. Ovldejte sv slova.
VIII.
Chvla a han se pro moudrho lovka v niem neli - jsou
stejn. Jak je v tom rozdl, zda vs nevdom lovk, neprobuzen lovk chvl, nebo han? Oboj vychz z jeho spnku.
Je jako ten, kdo ze sna ki a bu vs chvl nebo obviuje.
Budete tomu vnovat pozornost? Budete to odliovat? lovk
vs me ze sna odsoudit, nebo ocenit - vy vte, e sn, e sp nezle na tom. Nen v tom rozdl. Ve, co k, jsou nesmysly. A se probud, bude se tomu smt, bude to vypadat smn. Mete Buddhu chvlit,mete ho odsuzovat - miliony
lid ho odsuzuj, jen mlokdo ho chvl - ale on v tom dn
rozdl nevid. Je dl jako nehybn hora, nepohnuteln hora.
Vtr nedoke pohnout horou. Moudrm lovkem nepohne
ani chvla, ani hana.
IX.
Morlka je jen spoleensk strategie. Proto je nco v jedn
spolenosti sprvn a tot je v jin spolenosti nesprvn.
Nco v Indii je povaovno za dobr a tot je v Japonsku
povaovno za patn. Nco je dnes brno jako dobr a ztra
to u me bt brno jako patn. Morlka je vedlej produkt
spolenosti, je to spoleensk strategie k ovldn lid. Moralista stle posuzuje, vnmav lovk nikdy neposuzuje. ije ve
vdom bez posuzovn. Prost jen pozoruje a chpe.
X.
Veker uen je spojeno s meditac, nen spojeno se studiem. To je pak hromadn informac, nikoli uen se. Dvejte
si dobr pozor na vypjen znalosti. Ikdy vypadaj velmi
hodnotn, bvaj falen - pro vs. Plat to pro Buddhu, plat
to pro Jee, plat to pro Krinu, ale ne pro vs. Buddha ml
pstup k rznm textm. Mohl se nauit gtu tak dobe, e
by ji pak mohl pronet zpamti, ale tak by nikdy nepoznal
STAV buddhy. V Jeov dob existoval Star zkon, ale Je
se snail najt svou vlastn pravdu. A to je velmi dleit vc,
kterou byste mli pochopit - pravdu muste najt vy sami.
Svobody doshnete, jen kdy poznte svou vlastn pravdu.
Svoboda je vn poznan pravdy.
(Osho)