22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

(http://www.bitno.net)

NAJVEI RUSKI SVETAC

Svetac iz kojeg je zraila nestvorena boanska

svjetlost sveti Serafin Sarovski
U pravoslavnoj svetakoj tradiciji koja se njeguje stoljeima postoje sveci koji su
postizali da njihovo tijelo biva preobraeno i da sjaji nestvorenom svjetlou, istom
onom svjetlou kojom je sjajio Krist Gospodin prilikom preobraenja na Taboru.
Svakako najpoznatiji svetac te tradicije je otac Serafin Sarovski koji je ivio krajem 18. i
poetkom 19. stoljea u Rusiji (umro je 1833.) te se smatra najveim ruskim svecem
ikada. 1831. godine, dvije godine prije sveeve smrti, sa ocem Serafinom susreo se
sibirski veleposjednik Nikolaj Motoviljev i zapisao sveeve rijei i udo koje se dogodilo
u tom susretu. To je jedno od najvelianstvenijih autentinih svjedoanstava o nekom
svecu ikada zabiljeeno Tekst je dugaak, ali, vjeruj, blagoslov je proitati ga do kraja.

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

1/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

POETAK RAZGOVORA O SMISLU KRANSKOG IVOTA

Bio je etvrtak. Dan tmuran. Zemlju je bio prekrio snijeg debljine etvrt arsina, a odozgo su i dalje
sitno sipile guste snjene pahuljice. Otac Serafin je otpoeo svoj razgovor sa mnom na onom svom
proplanku blizu elije, prema rjeici Sarovki, na strmeni blizu rijene obale. Mene je bio posadio na
panj od drveta kojega je tek bio posjekao, a on je sjeo prema meni.
Gospod mi je otkrio ree veliki Starac da ste vi u svome djetinjstvu usrdno eljeli saznati u emu
se sastoji cilj naeg kranskog ivota. Vi ste se o tome raspitivali kod mnogih velikih duhovnika ne
jedanput
Ovdje trebam rei da je mene, uistinu, jo od moje dvanaeste godine ivota ta misao uporno kopkala
i da sam se s tim pitanjem zaista obraao mnogim duhovnim licima, ali da me njihovi odgovori nisu
zadovoljili. Starcu je ovo bilo nepoznato (tj. starac Serafin to ni od koga nije mogao saznati, nego je
Duhom Svetim prozirao).
Zatim o. Serafin nastavi: No, nitko vam nije rekao o tome nita odreeno. Govorili su vam: Idite u
crkvu, molite se Bogu, vrite zapovijedi Boje, ini dobra djela to i jest cilj kranskog ivota! A neki
su ak i negodovali to se odajete Bogu neugodnoj radoznalosti, govorei vam: Ne ispituj ono sto je

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

2/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

vie od tebe! Ali, nije trebalo tako da govore. Evo ja, ubogi Serafin, rastumait u vam sada u emu
se uistinu sastoji taj cilj

CILJ KRANSKOG IVOTA STJECANJEDUHA SVETOGA

Ma koliko da su molitva, post, bdijenje i sva ostala kranska djela dobra sama po sebi u njima,
ipak, ne lei cilj naeg kranskog ivota, mada nam slue kao neophodna sredstva za postizanje
toga cilja. Istinski cilj naeg kranskog ivota sastoji se u zadobivanju ili stjecanju Svetoga Duha. A
post, i bdijenje, i molitva, i milostinja, i svako djelo radi Krista uinjeno, jesu sredstva za zadobivanje
Svetoga Duha. Zapamtite, bauka, da samo Krista radi uinjeno dobro djelo donosi plodove Duha
Svetoga. Sve to se ne uini radi Krista, makar i dobro, nee nam donijeti nagrade u buduem ivotu
niti e nam dati blagodati Boje u ovom ivotu. Zato je Gospod Isus Krist i rekao: Svatko ko ne
sabire sa Mnom, taj rasipa. Dobro djelo ne moe se ni nazvati drukije nego sabiranjem, jer makar
se ono i ne inilo Krista radi, ipak je dobro. Sveto Pismo govori: U svakom narodu onaj tko se Boga
boji i ini pravdu, ugodan je Bogu. I, kao to vidimo iz povijesti, takav ovjek koji ini pravdu, u
tolikoj je mjeri ugodan Bogu, da se Korneliju kapetanu, koji se bojao Boga i inio pravdu, javio aneo
Gospodnji u vrijeme molitve i rekao: Poalji u Obu, k imunu, tamo e nai Petra i ovaj e ti rei
rijei ivota vjenoga, kojima e se spasiti ti i sav dom tvoj. I tako, Gospod upotrebljava sva svoja
boanska sredstva, da bi dao mogunosti svakome ovjeku da se u buduem ivotu ne lii nagrade
za svoja dobra djela. No, ovo je potrebno za poetak postaviti ovdje pravom vjerom u Gospoda
naeg Isusa Krista, Sina Bojega, koji je doao na svijet, da grene spasi, i zadobivanjem blagodati
Duha Svetoga koji uvodi Kraljevstvo Boje u srca naa i otvara nam put za blaenstvo budueg
ivota. No, time se i ograniava ta bogougodnost dobrih djela koja nisu radi Krista uinjena: Stvoritelj
na prua nam sredstva za njihovo ostvarenje, a od ovjeka zavisi da li e ih ostvariti ili ne. Zato je
Gospod i rekao idovima: Kada biste bili slijepi, ne biste grijeha imali. A sada kaete vidimo, tako
vas grijeh ostaje. Ako ovjek slino Korneliju, tu bogougodnost svoga djela koje nije radi Krista
uinio, iskoristi i povjeruje u Sina Njegovog, to e mu se i djelo te vrste uraunati kao da je uinjeno
radi Krista i zbog vjere u Njega. U protivnom sluaju, ovjek nema pravo da se ali, to je njegovo
dobro djelo propalo. Ovo posljednje nikada se ne dogaa pri injenju ma kakvoga dobra Krista radi.
Jer, dobro djelo, uinjeno radi Njega, ne samo da pribavlja vijenac pravde u buduem ivotu, no i u
ovome ivotu ispunjava ovjeka darovima Duha Svetoga i to neizmjerno, kako je reeno: Jer, Bog
Duha Svetoga ne daje na mjeru, jer Otac ljubi Sina i sve je dao Njemu u ruku.
Tako je to, vae bogoljublje! U zadobivanju ovoga Duha Bojega, dakle, i sastoji se istiniti cilj naeg
kranskog ivota, dok su molitva, bdijenje, post, milostinja i ostala dobroinstva radi Krista samo
sredstva za zadobivanje Duha Bojega.
Kako to zadobivanje? upitah ja bauku Serafina ja to nekako ne shvaam.
Zadobivanje je isto to i stjecanje odgovori mi on i nastavi Vama je, na primjer, jasno to znai
stjecati novce? Isto to znai i stjecati Duh Boji. Ta, vi vae bogoljublje, shvaate to je stjecanje u
svjetovnom smislu rijei? ivotni je cilj obinih ljudi u svijetu stjecanje ili nagomilavanje novaca, a za
gospodu, osim toga i dobijanje poasti,odlija i drugih nagrada za dravne zasluge. I teevina Duha
Bojega je kapital samo to je to kapital blagodatni i vjeni. I on kao i kapital novani, poasni i
prolazni tee na jedne te iste naine, koji su meusobno vrlo slini.
Bog Rije, Gospod na, Bogoovjek, Isus Krist, sravnjuje ivot na sa trnicom i djelo ivota naeg na
zemlji naziva kupovinom, govorei svima nama: Kupujte dok ne doem, iskupljujui vrijeme, jer su
dani zli, tj. koristite vrijeme za zadobijenje nebeskih blaga pomou zemaljske robe. Zemaljska roba
to su vrline radi Krista, koje nam pribavljaju blagodat Svetoga Duha. U prii o mudrim i

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

3/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

nerazumnim djevicama, poto je nerazumnima ponestalo ulja, njima je reeno: Idite na trnicu i
kupite! Ali, kada su one ulje kupile, vrata od brane Odaje ve su bila zatvorena, te nisu mogle ui
unutra. Neki tvrde da nedostatak ulja kod nerazumnih djevica oznaava nedostatak dobrih djela u
njihovom ivotu. Takvo shvaanje nije potpuno pravilno. Kakav je to u njih bio nedostatak dobrih
djela, kada se one ako i nerazumnim ipak djevicama nazivaju? A djevianstvo je zaista najvia
vrlina, kao stanje ravno aneoskom, i mogla bi sama po sebi biti zamjena za sve ostale vrline i
dobroinstva. Ja ubogi, mislim da je njima upravo nedostajalo blagodati Svetoga Duha Bojega.
Tvorei vrline, te djeve su smatrale, po svom duhovnom nerazumu, da je jedino u tome djelo
kransko samo tvoriti vrline. Gle, tvorili smo vrline, i time kao da smo djelo Boje izvrili!?
Meutim, nerazumnih se djevojaka nije ticalo da li su pritom zadobile i blagodat Duha Bojeg, da li
su je dostigle! Ba za takav nain ivota, kojim se ovjek oslanja samo na tvorenje vrlina, bez
briljivog ispitivanja da li njima i koliko to blagodati Duha Bojega zadobija za takav nain ivota
govori se u knjigama Otaca: Postoji i drugi jedan put koji na poetku izgleda dobar, no kraj njegov je
lo. Antonije Veliki, u svojim pismima monasima, govori za takve djevice: Mnogi monasi i djevice
nemaju nikakve zamisli o razlici volja koje djeluju u ovjeku, i ne znaju da u nama djeluju tri volje:
prvo Boja, savrena i spasonosna, drugo osobna ovjekova, ljudska volja, ako ne pogubna a ono
i nespasonosna, i tree avolska, za duu njegovu potpuno pogubna. I bas ta trea, vraja volja i
ui ovjeka ili da ne tvori nikakve vrline ili da ih tvori iz sujete, ili da tvori dobro radi dobra, a ne radi
Krista. Druga, osobna naa volja ui nas da sve tvorimo radi naslade naih pohota, to jest, kao to i
avao ui da tvorimo dobro radi dobra, bez obzira na blagodat koja se dobrom stie. Samo prva
volja Boja i spasonosna, u tome se jedino i sastoji da se tvori dobro iskljuivo radi zadobivanja Duha
Svetoga, kao vjenoga blaga, kome nita ne nedostaje, koje se niim potpuno i dostojno ne da
ocijeniti. Gle, to stjecanje i teevina Duha Svetoga upravo i jest ono ulje koje je nedostajalo
nerazumnim djevojkama. Zbog toga su one i nazvane ludim, jer su zaboravile na neophodni plod
vrlina, na blagodat Duha Svetoga, bez koga nikome nema spasenja, niti ga moe biti, jer: Duhom
Svetim svaka dua ivi i istoom se uzvisuje i posveuje, Trojnim Jedinstvom sveenike tajne. Sam
Duh Sveti useljava se u due nae, i to useljavanje u due nae Njega, Svedritelja, i sjedinjenje s
duhom naim Njegovog Trojedinog Jedinstva, daruje nam se prema tome da li na sve mogue naine
zadobijemo Duha Svetoga. Ovo zadobivanje priprema u dui i tijelu naem prijestolje na kojem e
Bog prebivati s duhom naim, po neizmjenjivoj rijei Bojoj: Uselit u se u njih i ivjet u u njima, i bit
u im Bog, i oni e biti narod moj. Ovo i jest ono ulje u svjetiljkama mudrih djevojaka, koje je moglo
sjajno i stalno gorjeti. Djevojke s takvim plamsavim svjetiljkama mogle su doekati Zarunika, koji je
doao u pono i ui sa Njim u Odaju radosti. One nerazumne, pak, vidjevi da im svjetiljke gasnu,
pourile su, istina, na trnicu, da kupe ulja, ali nisu uspjele da se vrate na vrijeme, jer su vrata ve bila
zatvorena. Trnica to je ivot na; zatvorena vrata brane Odaje koja su sprijeila pristup k
Zaruniku smrt je ovjekova; mudre i nerazumne djevice due su kranske, a ulje nisu dobra
djela nego darovi Svetoga Duha Bojeg, koju kroz njih zadobija priroda naa iznutra, blagodat koja
pretvara nae bie od ovoga u ono, preobraavajui ga od trulenog (propadljivog) u netruleno
(nepropadljivo) i prevodei iz smrti duevne u ivot duhovni, iz tame u svjetlost, iz peine bia naeg,
u kojoj su kao skotovi i zvijeri svezane nae strasti u hram Boanstva, u presvijetlu Odaju vjene
radosti u Isusu Kristu, Gospodu naem, Tvorcu i Izbavitelju, i Vjenom Zaruniku dua naih.
O kako je veliko suosjeanje Boje sa nama u naoj nesrei, zbog naeg nehaja(nja) za Njegovo
staranje za nas, kada Sam Bog veli evo, stojim pred vratima i kucam!, razumijevajui pod vratima
tok naeg ivota, jo nezatvoren naom smru. O, kako bih elio, vae bogoljublje, da vi u ovom
ivotu prebivate svagda u Duhu Bojem! U emu vas zateknem, u tome u Vam suditi, kae
Gospod. O teko, teko nama, ako nas zatekne optereene brigama ivotnim, jer tko e otrpjeti gnjev
Njegov, i pred licem gnjeva Njegovog tko e se odrati! Eto zato je reeno: Bdijte i molite se da ne

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

4/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

uete u napast, tj. da se ne liite Duha Bojega, jer bdijenje i molitva donose nam blagodat
Njegovu. Naravno, svako dobroinstvo Krista radi daje blagodat Duha Svetoga, no vie od svih nju
daje molitva, zato to je ona takorei svagda u naim rukama, kao orue za zadobivanje blagodati
Duha. Htjeli biste, na primjer, da odete u crkvu, no ili crkve nema, ili je sluba zavrena; htjeli biste da
udijeliti prosjaku, no ili nema prosjaka, ili vi nemate to dati; htjeli biste djevianstvo sauvati, no
nemate snage da to ispunite ili zbog svoga sastava ili zbog spletkarskih napora avolskih, kojima se
ne moete suprotstaviti po nemoi ljudskoj; htjeli biste i bilo kakvo drugo dobroinstvo radi Krista
izvriti, no takoer ili nemate snage ili je teko pronai priliku. Ali ovo se ve nikako ne odnosi na
molitvu: za nju se prua mogunost uvijek i svakome; i bogatom, i siromanom, i znamenitom, i
neuglednom, i silnom, i slabom, i zdravom, i bolesnom, i pravednom, i grenom. Kako je velika mo
molitve ak i grena ovjeka, kada se uznosi iz sve due, procijenite po sljedeem primjeru iz Svetog
Predanja.
Jednoj oajnoj majci umre jedinac sin. Nju na putu sretne ena bludnica, uprljana jo svjeim
grijehom. Ta nesretnica, dirnuta oajnom alou majke, zavapi k Gospodu: Ne radi mene, klete
grenice, no radi suza majke oaloene za sinom svojim, koja vrsto vjeruje u Tvoje milosre i da si
Svemogu, Kriste Boe Gospode, uskrisi sina njenoga! I Gospod ga uskrisi! Tako je velika sila
molitve, vae bogoljublje! Molitva vie od svega donosi Duha Bojega, a nju je lake ispunjavati od
svega. Blago nama, ako nas Gospod Bog (u asu smrtnom) zatekne na (molitvenom) bdijenju,
ispunjene darovima Duha Njegovog Svetoga! Tada se mi moemo veoma smjelo nadati da emo biti
uzneseni na oblake, u Nebo, da se sretnemo s Gospodinom, koji dolazi sa slavom i silom mnogom,
da sudi ivima i mrtvima, i prema svakome prema djelima njegovim.
Eto, vi, vae bogoljublje, volite smatrati za veliku sreu to to razgovarate sa ubogim Serafinom,
uvjereni da ni on nije lien blagoslova Gospodnjeg. A to da reem o Samom Gospodu,
nepresunom Istoniku svake dobrote i dobra, i nebeskog i zemaljskog?! A, meutim, kroz molitvu
mi bivamo dostojni da razgovaramo sa Samim Dobrim i ivotvornim Bogom i Spasom naim. No, i
tu, opet, znajte da se treba moliti samo do onoga trenutka dok Bog Duh Sveti ne sie na nas u
Njemu znanoj mjeri Svoje nebeske blagodati. A kada nas On posjeti, tada sa molitvom treba
prestati Jer, zato da se Bogu molimo i tada Doi i useli se u nas i oisti nas od svake neistoe i
spasi, Blagi, due nae, kada je On ve doao k nama, koji Mu se nadamo i prizivamo Ime Njegovo
istinski, tj. s namjerom da Ga susretnemo, Utjeitelja, smireno i sa ljubavlju, unutra u odajama dua
svojih, gladnih i ednih Njegovog dolaska? Recimo, vi mene pozovete k sebi u goste, i ja po pozivu
vaem doem i hou da s vama porazgovaram. Meutim, vi i dalje nastavite da me pozivate: Samo
izvolite, izvolite k meni! Ja bih po nevolji morao rei: to je to s njim? da nije s uma siao? Ja mu
doao, a on svejednako nastavlja da me zove! Tako je isto i sa Gospodom Bogom Duhom Svetim.
Zato je i reeno: Ispraznite se, ponitite se, i razumite da sam Ja Bog! Uspravit u se meu narodima,
uspravit u se na zemlji, tj. javljam se i javljat u se svakome tko u Mene vjeruje i Mene priziva, i
razgovarat u s njim kao to sam nekada razgovarao sa Adamom u Raju, i sa Abrahamom i Jakovom i
drugim slugama Svojim, s Mojsijem, Jobom i njima slinima. Mnogi tumae da se to ispranjenje
odnosi samo na svjetske stvari i poslove, tj. da se pri molitvenom razgovoru s Bogom treba isprazniti
od svjetskih stvari i poslova. No, ja u vam rei po Bogu da je ne samo nuno pri molitvi isprazniti se
od svijeta nego ak i od molitve, u asu kada, po svemonoj sili vjere i molitve, Gospod Bog Duh Sveti
izvoli da nas posjeti i da doe k nama u punini neiskazane svoje dobrote. Nemirna je dua i u nemiru
se nahodi dok molitvu vri, ali pri silasku Duha Svetoga treba stajati u potpunoj tiini i sluati jasno i
razgovijetno sve rijei ivota vjenoga, koje joj On tada objavi. Pritom treba bivati u potpunom

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

5/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

razumijevanju due i duha i u istoi tijela. Tako je bilo kod brda Horeba, kada je Izraelcima bilo
reeno da se, prije javljanja Boga na Sinaju, tri dana ne dotiu ena, jer je Bog na Oganj koji
prodire sve neisto, i u zajednicu nee moi ui nitko tko je tijelom i duhom oskvrnjen.

Stjecanje i razdavanje blagodati (milosti)

Da, a kako biva, bauka, s drugim dobroinstvima Krista radi, u pogledu zadobivanja blagodati Duha
Svetoga. Vi meni volite samo o molitvi da govorite?
Steknite blagodati Duha Svetoga i svim drugim vrlinama i dobrim djelima Krista radi. Trgujte njima
duhovno i to trgujte onim dobroinstvima koje vam najvei dobitak duhovni donose. Sabirite
kapital blagodatnog izobilja dobrote Boje i dajte ga u vjenu Boju tedionicu, u kojoj se prima
nematerijalna kamata, i to ne etiri ili est posto, nego sto posto na jednu rublju duhovnu, pa ak i
neizbrojni broj puta vie od toga. Ako vam, na primjer, molitva i bdijenje donose vie blagodati Boje,
to bdijte i molite se! Ako vam post donosi mnogo Duha Bojega, onda postite! Ako li vas vie privlai
milostinja, onda milostinju dajte. I tako prosuujte o svakom dobroinstvu koje inite radi Krista.
Evo, ja u vam ispriati neto o sebi, ubogome Serafinu. Ja sam rodom od kurdskih trgovaca. I tako,
dok jo nisam bio doao u manastir, mi smo trgovali robom, koja nam je vie prihoda donosila. Tako
i vi postupajte bauka. Kao to u trgovakom poslu nije vjetina u pukom trgovanju nego u tome da
se to vie prihoda dobije, tako i u trudu kranskog ivota nije vjetina u tome da se ovjek samo
moli, ili da samo ini bilo kakvo drugo dobro djelo. Jer, iako nam Apostol kae molite se
neprestano, on, ipak, kao to se sjeate, dodaje: Vie volim pet rijei umom svojim rei, nego li
tisuu jezikom. A Gospod veli:
Nee svatko tko mi govori Gospode, Gospode, da se spasi, nego onaj tko ini volju Oca moga, tj.
onaj tko vri djelo Boje i to sa strahopotovanjem, jer proklet je svatko tko ini djelo Boje s
nebriljivou. A djelo je Boje ovo: Da vjerujete u Boga i Onoga koga On posla Isusa Krista. Ako
se pravilno govori o zapovijedima Kristovim i apostolskim, bit e jasno da se nae kransko djelo
sastoji ne u uveavanju broja dobrih djela koje inimo i koja slue samo kao sredstva za postizanje
cilja naeg kranskog ivota, nego u izvlaenju iz njih to vee koristi tj. u to veem zadobivanju
preobilnih darova Duha Svetoga.
I tako, ja bih elio, vae bogoljublje, da i vi sami steknete ovaj nepresuni izvor blagodati Boje, i da
uvijek sebe procjenjujete da li se u Duhu Bojem nalazite ili ne, pa ako ste u Duhu Bojem, neka je
blagoslovljen Bog! Nema se zbog ega tugovati, makar ovoga asa poli na strani Sud Kristov! Jer u
emu vas zateknem, u tome u Vam suditi. Ako, pak, u Duhu Bojem ne stojite, treba saznati zato i
zbog ega Duha Svetoga nemate, pa Ga onda ponovo iskati i moliti i ne odustajati sve dok nam se
Gospod Bog Duh Sveti, Preeznuti ne otkrije i ponovo ne bude s nama sa svojim darovima. A
neprijatelje svoje demone, koji nas silom odvraaju od Njega, trebamo napadati sve dok im se i
sam prah ne raspri, kao to je rekao prorok David: Vijam dumane svoje i stiem ih, i ne vraam se
dok ih ne istrijebim. Obaram ih i oni ne mogu ustati, padaju pod noge moje!
Tako je to, bauka! Tako, dakle, i izvolite trgovati duhovnim dobroinstvima. Razdijelite dalje i sami
blagodatne darove Duha Svetoga potrebitima, kao to zapaljena svijea, i sama svjetlei i gorei
zemaljskim ognjem i ne umanjujui svoj osobni oganj, pali druge svijee da bi na drugim mjestima i
ove svijetlile svima. Pa, kada je tako u pogledu zemaljskoga ognja, to tek da kaemo o blagodatnom
ognju Svetoga Duha Bojega?! Jer, na primjer, bogatstvo se zemaljsko umanjuje od razdavanja, a
bogatstvo nebeske Boje blagodati to se vie razdaje to se vie umnoava u onoga tko ga razdaje!
Tako je i sam Gospod kazao Samaritanki: Svako tko pije od ove vode sa izvora, opet ce oednjeti, a
tko pije od vode koju u mu ja dati, bit e u njemu izvor vode koja zauvijek tee u ivot vjeni!

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

6/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

Bauka rekoh ja eto, vi volite neprestano govoriti o dobivanju darova Duha Svetoga, kao o cilju
kranskog ivota. Ali, kako i gdje ja mogu nju da vidim? Dobra djela su vidljiva, a zar se Duh Sveti
moe vidjeti? Kako u, dakle, ja znati da li je On sa mnom ili nije?
U dananje vrijeme odgovori Starac zbog svoje nemalo sveope ravnodunosti prema svetoj vjeri
u Gospodina naega Isusa Krista, zbog toga to nimalo ne obraamo panju na ono to ini Njegova
Boanska Promisao za nas, kao i zbog toga to ljudi zaboravljaju da priaju sa Bogom, mi smo doli
do tud da smo se, moe se rei, gotovo sasvim udaljili od istinskog kranskog ivota. Nama sada
izgledaju udnovate rijei Svetoga Pisma, kada Duh Boji govori kroz usta Mojsija: I vidje Adam
Gospoda gdje hoda po raju. Ili kad itamo u apostola Pavla: Iasmo u Ahaju i Duh Boji iae s
nama; okrenusmo se u Makedoniju, a Duh Boji iae s nama. I na drugim mjestima Svetoga Pisma
vie puta govori se o javljanju Boga ljudima.
A, eto, neki govore: Ta mjesta su neshvatljiva. Zar su zbilja ljudi mogli tako oigledno vidjeti Boga?
Niega, pak, tu nema neshvatljivog. Do toga neshvaanja dolo je zbog toga to smo se mi udaljili od
prostodunosti duhovnog znanja prvih krana i, pod izgovorom prosvjeenosti, zapali u takvu tamu
neznanja, da nam se ve teko shvatljivim ini ono to su stari u tolikoj mjeri jasno razumjeli, da im
pojam o javljanju Boga ljudima nije izgledao udnovat ni u obinim razgovorima. Tako je pravedni
Job, kada su gaprijatelji korili zbog toga to toboe huli na Boga, ovima odgovorio: Kako bi moglo to
biti kada dah Svedriteljev osjeam u nozdrvama svojim? Ili, drugim rijeima: Kako bih ja mogao
huliti na Boga, kada Duh Sveti sa mnom prebiva? Kada bih na Boga hulio, Duh Sveti odstupio bi od
mene, a ja, gle, i dah njegov osjeam u nozdrvama svojim. Upravo u tome smislu govori se i za

Kako bi vam omoguili bolje korisniko iskustvo na portalu Bitno.net, ova

Abrahama i Jakova da su vidjeli Gospoda i razgovarali sa Njim, a Jakov se ak i borio sa Bogom.

stranica pohranjuje vae kolaie (cookies).

Razumijem

Vie

Mojsije
je vidio (http://www.bitno.net/privatnost-korisnika/)
Boga, a sa njim i sav narod, kada se udostojio da primi od Boga ploe Zakona na gori
infomacija
Sinaju. Stup od oblaka i stup ognjeni, koji nisu bili nita drugo do vidljiva blagodat Duha Svetoga,

sluili su kao pokazatelji puta narodu Bojem u pustinji. Nisu ljudi vidjeli Boga i blagodat Njegovog
Duha Svetoga u snu, niti u matariji, niti u iskupljenju (ekstazi), niti u stanju rastrojenog duha, nego
uistinu na javi.
Mi smo postali ve sasvim nepaljivi prema djelu svega spasenja, otkuda i dolazi da mi i mnoge
druge rijei Svetoga Pisma ne uzimamo u onome smislu, u kome bi trebalo. A sve je to otud, to ne
itemo blagodati Boje, niti joj doputamo po gordosti uma svoga da se useli u due nae, pa
stoga ni nemamo istinskog prosvjetljenja od Gospoda, koje se alje u srca ljudima koji su svim srcem
gladni i edni pravde Boje. Evo, na primjer, kada se u Bibliji kae dahnu Bog dah ivotni u lice
Adamu, kojeg sazdade od praha zemaljskog mnogi tumae kao da to znai da do toga trenutka
nije bilo u Adamu due i duha ovjejeg, no da je postojalo, samo tijelo, stvoreno od praha
zemaljskoga u onom sastavu, kako to bauka sveti apostol Pavao potvruje: Da bude savren va
duh, dua i tijelo, za dolazak Gospodina naega Isusa Krista.
Sva tri ova djela naega bia, dakle, bila su sazdana od praha zemnoga, tako da Adam nije stvoren
kao mrtvo no djelotvorno ivo bie, slino ostalim na zemlji ivuim i o/due/vljenim Bojim
stvorenjima. Ali, evo u emu je sutina ovjekova: da Gospod Bog potom nije dahnuo u lice njegovo
ovaj dah ivota, tj. blagodat Duha Svetoga, koji od Oca proizlazi i u Sinu poiva i radi Sina se alje u
svijet, Adam ma kako da je bio savreno sazdan, prethodei sva ostala Boja stvorenja, kao kruna
tvorevine na zemlji ostao bi, ipak, u nutrini bez Duha Svetoga, koji ga dovodi do Bogu ugodnog
dostojanstva. I bio bi kao i sva ostala stvorenja, jer, mada bi imao tijelo, i duu i duh, unutra u sebi ne
bi imao Duha Svetoga. Kada je pak Gospod Bog dahnuo u lice Adamu dah ivota, tada je tek, prema
rijeima Mojsijevim, Adam postao dua iva, tj. savreno podobna Bogu, i kao i On, besmrtna u
vjeke vjekova.

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

7/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

Adam je bio stvoren u tolikoj mjeri nepodloan utjecaju ijedne Bogom stvorene stihije, da ga voda
nije topila, ni oganj egao, niti ga je zemlja mogla progutati bezdanima svojim, niti zrak povrijediti
nikakvim svojim djelovanjem. Sve je bilo pokorno Adamu kao ljubimcu Bojem i caru i vrhuncu
Njegove tvorevine. I sve je na njega gledalo sa divljenjem kao na savrenu krunu Bojih tvari. Od
onoga daha ivotnoga, udahnutog mu u lice iz stvarajuih usta Boga Tvorca i Svedritelja, Adam se
toliko ispunio mudrou, da nikada od pamtivijeka nije bilo i teko da e ikada biti na zemlji ovjeka
mudrijeg i boljeg poznavaoca od njega. Kad mu je Gospod zapovjedio da nadjene ime svakoj tvari,
on je svakoj tvari dao takvo ime koje u potpunosti oznaava sve odlike te tvari, svu silu i sva svojstva,
koja ona ima po daru koji joj je Bog darovao prilikom stvaranja. I, eto, ba pomou toga dara
natprirodne Boje blagodati, koji mu je poslan dahom ivotnim, Adam je mogao vidjeti Gospoda gdje
hoda po raju i da Ga poziva, mogao je razumjeti rijei Njegove i razgovore svetih anela, kao i jezik
svih tvari i zvjeradi i ptica i gmizavaca koji ive na zemlji i svega onoga to je sada za nas, pale i
grene, sakriveno, a to je za Adama do njegovog pada bilo sasvim razumljivo. Takvu istu mudrost, i
silu, i svemo, i sva ostala dobra i odlike svetosti darovao je bio Gospod Bog i Evi, koju je stvorio ne
od praha zemnoga nego od rebra Adamova u Edenu, u Raju, koji je zasadio posred zemlje. A da bi
Adam i Eva mogli lako i stalno da odravaju u sebi ta besmrtna, Bogom dana i savrena svojstva
onoga ivotnog daha, Bog je posadio posred raja Drvo ivota, u ije je plodove pohranio sr i svu
punou darova Duha Svetoga svoga. Da Adam i Eva nisu sagrijeili i oni sami i sve njihovo potomstvo
mogli su zauvijek jedenjem od plodova Drveta ivota odravati u sebi vjeno ivotvornu Silu Boje
blagodati i besmrtnu, vjeito mladu punou tjelesnih, duevnih i duhovnih svojih moi kao i trajnu
mladolikost svoga beskonanog, besmrtnog i preblaenog stanja, to je sve teko zamislivo u
dananje vrijeme.
No, poto su, Adam i Eva, jedenjem sa drveta spoznaje dobra i zla prijevremeno i protivno
zapovijedi Bojoj upoznali razliku izmeu dobra i zla i izloili se svim nevoljama, koje su slijedile
nakon krenja zapovijedi Boje, oni su se liili toga cijenjenog dara Duha Bojega, tako da do samoga
dolaska na svijet Bogoovjeka Isusa Krista Duh Boji ne bijae u svijetu, jer Isus jo ne bijae
proslavljen.
Ipak, to ne znai da u svijetu uope nije bilo Duha Bojega, nego da Njegovo prisustvo nije bilo tako
potpuno kao u Adamu, ili u nama pravoslavnim kranima. To prisustvo, pak, pojavljivalo se samo
kao poveznica, a znai prebivanja Duha Bojega u svijetu bili su poznati rodu ovjejem. Tako, na
primjer, Adamu poslije pada, a isto tako i Evi, bile su otkrivene mnoge tajne, koje su se odnosile na
budue spasenje roda ljudskog. ak i Kainu, bez obzira na njegovu bezbonost i njegov prijestup, bio
je lako razumljiv glas Boji, ak i opominjui glas, kada je Bog s njime razgovarao. Noa je govorio s
Bogom. Abraham je vidio Boga, i dan Njegov, i obradovao se. Blagodat Svetoga Duha, djelotvorna
poveznica, djelovala je i na sve starozavjetne proroke i sveenike Izraelove. Kod idova su bile
organizirane proroke kole, gdje su se polaznici uili raspoznavanju znakova Bojih ili aneoskih
javljanja, i razlikuju djelovanja Duha Svetoga od obinih javljanja, koja se dogaaju u prirodi
zemaljskog ivota. Starac imun, roditelji Bogorodiini Joakim i Ana i druge bezbrojne sluge Boje bili
su dostojni raznovrsnih boanskih vienja, glasova i otkrivenja, koji su se potvrivali udesnim
dogaajima.
Iako ne s takvom silom kao u narodu izabranom, do pojavljivanja Duha Bojega dolazilo je i meu
neznabocima, koji nisu poznavali Boga Istinitoga, zato to je Bog i meu njima nalazio Svoje
izabranike. Takve su, na primjer, bile djevianske proroice Sibile, koje su, istina, svoje djevianstvo
posveivale Bogu Neznanome, no ipak Bogu, Tvorcu svemira, Svedritelju i Promislitelju, za kakvoga
su Ga i neznaboci smatrali. I nevjerujui filozofi takoer, koji su, istina, bludjeli po tami
nepoznavanja Boga, ali su traili Bogu omiljenu istinu, mogli samo zbog toga bogougodnog traenja

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

8/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

istine postati sudionici Duha Bojeg, jer je reeno: Narodi koji ne znaju Boga po prirodi tvore to je
po Zakonu i ugodno Bogu. A istinu Gospod tako njeguje da sam o njoj Duhom Svetim objavljuje:
Istina sa zemlje zasija i pravda se proli sa nebesa.
Tako se, dakle, vae bogoljublje, i u idovskom narodu, sveenikom i Bogu milom, i meu
nevjernicima koji Boga nisu znali, ipak sauvalo znanje o Njemu, bauka. Sauvalo se jasno i
razumno poimanje kako Gospod Bog Duh Sveti djeluje na ovjeka i kako je to, po kakvim
izvanjskim osjeajima i unutarnjim osjeanjima mogue uvjeriti se da je u pitanju djelovanje
Gospodina Boga Duha Svetog a ne vraja obmana. I tako je to bilo sve od pada Adamova do
utjelovljenja Gospodina naeg Isusa Krista.
Bez ovoga poimanja djelovanja Duha Svetoga koje se, vae bogoljublje, sauvalo u uvstvu roda
ljudskoga, ljudi ne bi nikako imali mogunosti da tono spoznaju da im je zaista doao u svijet Onaj
koji je obean Adamu i Evi Porod enin, koji je imao satrti glavu zmije.
A eto, sveti starac imun, koji je bio nadahnut Duhom Svetim, poto mu je bila unaprijed javljena, u
ezdeset i petoj godini ivota, tajna bezgrenog zaea i roenja Spasiteljevog od Preiste vazda
Djevice Marije, proivio je po daru Svetoga Duha Bojeg potom jo tri stotine godina, a onda je u 365.
godini jasno objavio u hramu Gospodnjem da je po daru Duha Svetoga opipljivo prepoznao da je to
ba On sam, Krist, Spasitelj svijeta, o ijem mu je natprirodnom zaeu i roenju Duh Sveti unaprijed
javio prije tri stotine godina preko anela!
Pa i sveta proroica Ana, ker Fanuilova, koja je, nakon to je ostala udovica, sluila osamdeset
godina Gospodu Bogu u hramu Bojem i bila poznata po naroitim darovima blagodati Boje, kao
udovica pravedna i ista slukinja Gospodnja, oglasila je da je to upravo On, svijetu obeani Mesija,
istinski Krist, Bog i ovjek, Kralj idovski, koji je doao spasiti Adama i sav rod ljudski.
A kada je Gospodin na, Isus Krist, trebao izvriti djelo spasenja, On je po svome Uskrsnuu, dahnuo
nad apostole, obnovivi u ovjeku dah ivota koji je Adam izgubio, i darovao im istu onu adamovsku
blagodat Presvetoga Duha Bojega. Ali, to nije sve. Krist je govorio Apostolima da je za njih bolje da
On ode k Ocu, jer ako ne ode, Duh Boji nee doi u svijet. Ako pak On, Krist, ode Ocu, poslat e im
Ga u svijet i Duh Utjeitelj nauit e i njih i sve sljedbenike njihove svakoj istini i napomenuti e im
sve to im je On rekao, dok je jo bio na svijetu. Ovim je ve bila Kristom obeana blagodat na
blagodat. I, zaista, u dan Pedesetnice On im je pobjedonosno poslao Duha Svetoga u dahu vjetra, u
vidu ognjenih jezika, koji su sili na svakog od njih i u njih uli, i ispunili ih silom ognja boanskih
darova, koja die i radosno djeluje u duama onih koji su sudionici Njene sile i initelja. I, eto, sama
ta ognjena blagodat Duha Svetoga daje se svima nama, Kristovim vjernima, u tajni svetoga krtenja i
sveano zapeauje pomazanjem po glavnim mjestima naega tijela, kako je to ukazano svetom
Crkvom kao vjekovjenom uvaricom te blagodati. Kae se: Peat dara Duha Svetoga. A na to,
bauka, vae bogoljublje, mi ubogi stavljamo svoje peate, ako ne na posude, u kojima se uva neka
naa velika dragocjenost? A to na svijetu moe biti vee i dragocjenije od darova Duha Svetoga,
poslanih nam odozgo u tajni krtenja? Jer, ta blagodat, koja se ovjeku daruje na krtenju, tako je
velika, tako neophodna, za njega tako ivonosna, da se ne oduzima ak ni od heretika do same smrti
njegove, tj. do roka, odreenog po Promislu Bojem za doivotnu probu ovjek na zemlji za to je
sposoban, i to je u stanju uiniti u tome Bogom darovanom roku uz pomo sile blagodati darovane
mu s neba. I da mi poslije krtenja grijeh ne inimo, zauvijek bismo ostali sveti i neporoni ugodnici
Boji, sauvani od svakog grijeha tijela i duha. No, ba u tome i jest nesrea to mi, napredujui u
godinama ivota, ne napredujemo u blagodati i razumu Bojem, kao to je u njemu napredovao
Gospodin na Isus Krist, nego naprotiv razvraajui se malo-pomalo, liavamo se darova
Presvetoga Duha Bojega i postajemo u razliitoj mjeri grjeni ljudi. No, kada se netko, budui

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

9/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

pobuen na to mudrou Bojom, koja ite nae spasenje, eli da radi nje (ove Boje mudrosti) moli
Bogu i bdije radi dostizanja vjenoga svoga spasenja, onda takav, posluan njenom glasu, mora
pribjei istinitom pokajanju za sve grijehe svoje, pokajanju i injenju dobroinstava koja su suprotna
uinjenim grijesima, a kroz dobroinstva radi Krista i silasku Duha Svetoga, koji djeluje u, i unutar
nas i koji unutar nas stvara Kraljevstvo Boje.
Ne govori zabadava Rije Boja: Kraljevstvo je Boje unutra u vama i s naporom se uzima i samo
pozvani ga dobivaju. To jest: oni ljudi koji, ne obazirui se na okove grijeha koje su ih sapele i svojom
prinudom i navoenjem na nove grijehe ne doputaju im da priu k Njemu, Spasitelju naem, sa
savrenim pokajanjem, da bi sa Njim postradali, preziru jainu tih okova grijeha, i sile se da ih
raskinu takvi ljudi javljaju se potom pred licem Bojim bjelji od snijega, obijeljeni darom Njegovim.
Doite kae Gospod Ako grijesi vai budu kao purpur, ubijelit u ih kao snijeg.
Tako je nekada i sveti Ivan Apostol vidio ovakve ljude u haljinama bijelim, tj. u haljinama opravdanja,
sa palminim granicama u rukama, kao znamenjem pobjede, kako pjevaju Bogu divnu pjesmu
Aleluja i krasotu pjevanja njihova nitko na svijetu ne mogae podraavati. Za njih je Aneo Boji
rekao: Ovo su oni koji dooe iz nevolje velike, i oprae haljine svoje i ubijelie ih u Krvi Jaganjevoj,
tj. oprae ih stradanjima i ubijelie kroz priest Preistim i ivotvornim Tajnama Tijela i Krvi Jaganjca,
Neporonog i Preistog Krista, zaklanog po Njegovoj volji za spasenje svijeta prije sviju vjekova, koji
svagda i do danas trpi klanje i razdjeljuje se vjernima, a ostaje nimalo netroiv, dajui nam puninu
ivota vjenog za vjeno i beskrajno spasenje, radi blagog odgovora na stranom sudu Njegovom.
Svoju Preistu Krv i Tijelo, Krist nam daje i kao najskupocjeniju i prvu zamjenu za plod sa Drveta
ivota, kojim je na ljudski rod htio liiti neprijatelj ovjekov (Lucifer) pavi sa nebesa. Premda je na
neprijatelj avao najprije prevario Evu, pa je sa ovom pao i Adam, Gospodin, ipak, ne samo da im je
darovao Iskupitelja u Porodu eninom, nego je i svima nama u eni i Vazda Djevici, Bogorodici Mariji,
dao zastupnicu pred Sinom Njenim i Bogom naim. Ona je satrla u samoj sebi i satire (i sada) glavu
zmijinu u svome rodu ljudskom. Ona je nepostidna i nepobjedna Zastupnica ak i najoajnijih
grjenika. Ba zbog toga se Boja Majka i naziva Bi za demone, poto demon nema moi pogubiti
ovjeka, samo ako ovaj ne odstupi od pribjegavanja k Majci Bojoj za pomo.

Djelovanje Duha Svetoga i djelovanje tame grijeha

Jo moram ja, ubogi Serafin, objasniti vam, vae bogoljublje, u emu je razlika izmeu djelovanja
Duha Svetoga, koji se tajno useljava u srca vjerujuih u Gospoda Boga i Spasitelja naeg Isusa Krista,
i djelovanja tame grijeha koja na nas djeluje lupeki, na pomamni poticaj demona. Duh Boji
opominje nas na rijei Gospodina naeg Isusa Krista, i djeluje zajedno s Njime, uvijek pobjedonosno,
inei srca naa radosnima i upravljajui stope nae na putu mira, dok demonski duh koji vara
mudruje suprotno Kristu, i djelovanja su njegova u nama metena, buntovnika i puna pohote
tjelesne, pohota oiju i ivljenja. Zaista, zaista vam kaem, da nitko tko ivi i vjeruje u Mene, nee
umrijeti nikada, veli Gospod. To znai onaj tko ima dar Svetoga Duha kao pravu vjeru u Krista, ako
po slabosti ljudskoj i umre duevno od ma kakvoga grijeha, nee umrijeti zauvijek, nego e biti
uskrsnut blagoslovom Gospoda naeg Isusa Krista, koji uzima grijehe svijeta i besplatno daruje
blagodat na blagodat (preobilnu). Ba za ovu blagodat, javljenu svemu svijetu i rodu naem
ovjejem kroz Bogoovjeka, i reeno je u Evanelju: U Njemu bijae ivot i ivot bijae Svjetlost
ljudima!
I jo dodano: I Svjetlost svijetli u tami i tama je ne obuze . Ovo znai da darovi Duha Svetoga,
darovani nam na krtenju u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, bez obzira na padove ljudske, bez obzira
na tamu oko due nae, svijetli, ipak, u srcu naem boanstvenom Svjetlou zasluga Kristovih, koja
je vjeno gorea. Ova Svjetlost Kristova, dok grenik ostaje u nepokajanju, govori Ocu: Abba, Oe! i

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

10/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

nikada se ne gnjevi na nepokajanje njegovo! A tonije, kada se grenik obrati na put pokajanja,
savreno izglauje tragove uinjenih prjestupljenja, i ponovo odijeva biveg prijestupnika u odjeu
netrulenu, istkanu od blagodati Duha Svetoga, o zadobivanju koje kao o cilju kranskog ivota ja i
govorim ovoliko dugo vaem bogoljublju!
Jo u vam rei, da biste jo jasnije shvatili to treba razumjeti pod darom Bojim, kako ga
raspoznati, i u emu se naroito pojavljuje njeno djelovanje u ljudima, njome prosvijetljenima.
Blagodat Duha Svetoga je Svjetlost to prosvjetljuje ovjeka. O tome govori cijelo Sveto Pismo. Tako
je David rekao: iak nogama mojim i svjetlost stazama mojim Tvoj je Zakon i da Zakon Tvoj za nauk
nemam, poginuo bih u klonuu svome! To znai da je blagodat Duha Svetoga, koja se izraava u
Zakonu rijeima zapovijedi Gospodnjih, svjetiljka moja i svjetlost moja! I kada ta blagodat Duha
Svetoga, koju tako briljivo i usrdno traim i sedam puta na dan dobivam, uei se sudovima Pravde
Tvoje kada ta blagodat ne bi prosvjetljivala mene u tami briga, skopanih sa visokim zvanjem moga
carskog ina, otkuda bih mogao uzeti ma i jednu iskru Svjetlosti, da osvijetlim hod svoj po stazi
ivotnoj, pomraenoj zlobom neprijatelja mojih? I u samoj stvari Gospod je nerijetko prikazivao pred
mnogim svjedocima djelovanje blagodati Duha Svetoga na ljudima, koje je posveivao i prosvjetljivao
velianstvenim silascima Svojim. Sjetite se Mojsija poslije besjede njegove s Bogom na gori Sinajskoj.
Ljudi nisu mogli gledati u njega, toliko je sijao neobinom svjetlou, kojom se oblivalo lice njegovo!
Mojsije je, ak, potom bio prinuen javljati se pred narodom s pokrivalom na licu. Sjetite se
Preobraenja Gospodnjeg na gori Taboru. Velika svjetlost preplavila je Njega, i haljine Njegove
postae bljetave kao snijeg, a uenici Njegovi od straha padoe nice. A kad su se Mojsije i Ilija javili
uza Nj u istoj toj svjetlosti, da bi se skrilo sijanje svjetlosti boanstvene blagodati, koja je uenicima
zasljepljivala oi, pojavi se oblak i zakloni ih, veli se. Eto na koji se nain javlja blagodat Presvetoga
Duha u neiskazanoj svjetlosti pred svima onima kojima Bog javlja njeno djelovanje.

U blagodati (milosti) Duha Svetoga

Ali na koji nain upitah ja bauku o. Serafina, mogu ja saznati kako biti u blagodati Duha Svetoga?
To je, vae bogoljublje, vrlo prosto! odgovori on meni zbog toga i govori Gospod da je sve prosto
za one koji pribavljaju razum. A sva naa nesrea je u tome to sami mi ne itemo taj boanstveni
razum, koji se ne kooperi i ne bode oi, jer nije od ovoga svijeta. Taj razum, ispunjen ljubavlju
prema Bogu i blinjemu, izgrauje svakog ovjeka na njegovo spasenje. Za razum je Gospod rekao:
Bog hoe da se svi spase i da dou do razuma istine. A povodom nedostatka toga razuma On je
rekao svojim apostolima: Zar ste bez razuma i zar niste itali Pismo, i priu ovu zar ne razumijete?
I jo se u Evanelju o tome razumu kae za apostole da im Gospod otvori um da razumiju Pisma.
Nahodei se u tome (raz)umu i apostoli su svagda vidjeli da li Duh Boji prebiva na njima ili ne, pa
videi prebivanje Duha Bojeg na sebi, i bivajui proeti Njime, uvjereno su govorili da je djelo
njihovo sveto i potpuno ugodno Gospodu Bogu. Time se i objanjava zato su oni u svojim
poslanicama pisali Ugodno bi Svetome Duhu i nama .
Apostoli samo na toj osnovi i nude svoje poslanice (kao istinu neprolaznu, na korist svima vjernima),
jer su kao Sveti opipljivo osjeali prisustvo Duha Bojega u sebi
Eto, dakle, vae bogoljublje, vidite li kako je to jednostavno?
Ja odgovorih:
Ipak, ja ne shvaam kako se mogu pouzdano uvjeriti da sam u Duhu Bojem? Kako da u samome
sebi prepoznam Njegovu istinsku pojavu?
Na to bauka o. Serafin odgovori:

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

11/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

Ja sam ve rekao, vae bogoljublje, kako je to vrlo prosto, i podrobno sam vam ispriao kako ljudi
bivaju u Duhu Bojem i kako treba poimati Njegovo javljanje u nama to vam je bauka, jo
potrebno?
Potrebno mi je rekoh ja da to dobro shvatim!
Tada me o. Serafin veoma snano uhvati za ramena i ree mi:
Mi smo obojica sada, bauka, u Duhu Bojem, i ja i ti Zato ne gleda u mene?
Na to ja odgovorih:
Ne mogu, bauka, da vas gledam, jer se iz vaih oiju munje siju. Vae lice postalo je svjetlije od
sunca, a moje oi kopne od bola.
O. Serafin ree:
Nemojte se plaiti, vae bogoljublje, i vi ste sami sada postali svijetli, kao i ja. I vi ste sada u punoi
Duha Bojega, inae vam ne bi bilo mogue ni da mene vidite takvim.
I prikloni k meni svoju glavu, pa mi tiho na uho kaza:
Hvalu dajte Gospodu Bogu za neizreenu milost Njegovu prema vama. Vi ste vidjeli da se ja jo
nisam bio ni prekrstio, nego sam se samo mislima u srcu svome pomolio Gospodu Bogu i unutra u
sebi izrekao: Gospode, udostoj ga da jasno i tjelesnim oima vidi silazak Duha Tvojega, kojega
udostoji sluge svoga onda kada voli da se javi u svjetlosti velianstvene slave svoje! I, eto, bauka,
Gospod je ispunio smirenu molbu ubogog Serafina! Kako, dakle, da Mu obojica ne zahvaljujemo na
ovome Njegovom neizrecivom daru? Ni velikim pustinjacima, bauka, Gospod Bog ne javlja tako
milost svoju uvijek. Ova blagodat Boja utjeila je skrueno srce vae kao edoljubiva majka, i to na
zauzimanje same Majke Boje Zato me, bauka, ne pogledate u oi? Pogledajte, ne bojte se
Gospod je s nama!
Poslije ovih rijei ja pogledah u njegovo lice, i tada me spopade jo vei strah i trepet divni! Zamislite
u srcu sunca, u najsjajnijem blistavilu njegovih podnevnih zraka lice ovjeka, koji sa vama
razgovara! Vi vidite pokrete njegovih usana, izraz njegovih oiju koji se mijenja, ujete njegov glas,
osjeate da vas netko rukama dri za ramena, ali ne samo da ne vidite te ruke, nego ne vidite ni sami
sebe, niti priliku sugovornika svoga nita osim zasljepljujue svjetlosti, koja se razlijeva na daljinu
od nekoliko hvati svuda oko nas, i obasjava jarkim bljeskom svojim i snjenu poljanu, i snjene
pahuljice, to su odozgo zasipale i mene i velikoga Starca. Moe li se uope i zamisliti stanje u kome
sam se ja tada nalazio?!
to, dakle, osjeate sada? upita me o. Serafin.
Neto izvanredno lijepo rekoh ja.
No, kako to lijepo? to zapravo osjeate?
Osjeam takvu tiinu i mir u dui svojoj da to nikakvim rijeima ne mogu izraziti! Na to e bauka o.
Serafin:
To je, vae bogoljublje, onaj mir, za koji je Gospodin rekao uenicima Svojim: Mir vam ostavljam, mir
Svoj dajem vam. Ne dajem vam ga kao to svijet daje Kad biste bili od svijeta, svijet bi svoje ljubio,
a kako niste od svijeta nego vas Ja izabrah od svijeta, zato vas svijet mrzi Ali, ne bojte se, jer Ja
pobijedih svijet! Eto takvim ljudima, koje ovaj svijet mrzi, a izabranim od Gospoda, Gospodin i daje
taj mir koji vi u sebi osjeate mir koji svaki um nadilazi, po rije Apostolovoj. Takvim ga, pak,
Apostol naziva zato to je nemogue ikakvom rijeju izraziti ono duevno blagostanje, koje on
proizvodi u ljudima, u ija ga srca Gospod Bog ukorjenjuje. Krist Spasitelj naziva ga mirom Svog

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

12/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

milosra, a ne mirom ovoga svijeta, jer nikakva prolazna zemaljska srea ovoga svijeta ga ne moe
pruiti srcu ljudskome. Taj mir se daruje odozgo od Samoga Gospoda Boga, zbog ega se i naziva
mirom Bojim
to jo osjeate? upita me onda o. Serafin.
Neku izvanrednu sladost! odgovorih ja. A on produi:
To je ona sladost za koju se govori u Svetom Pismu: Od izobilja Doma Tvoga hrane se i potocima
sladosti Svoje poji ih! Ta ista sladost ispunjava sada srca naa i razlijeva se svim ilama naim kao
lijek neizrecivi! Gle, od ove sladosti naa srca kao da se rastapaju, i mi smo obojica ispunjeni
blaenstvom, koje ne moe izraziti nikakvim jezikom I to jo osjeate?
Izvanrednu radost! odgovorih. I bauka o. Serafin ree:
Kada Duh Boji silazi k ovjeku i ispunja ga punoom Svoga nadahnua, tada se dua ovjekova
ispunjava neizrecivom radou, jer Duh Boji daje radost svemu onome ega god da se dotakne To
je ona ista radost, za koju Gospod veli u Evanelju Svome: ena kada raa trpi muku, jer doe as
njezin. A kada rodi dijete, vie se ne alosti, zbog radosti to se rodi ovjek na svijetu. I vi, dakle,
imate sada u svijetu alost, ali u vas opet vidjeti, i radovat e se srce vae i radost vau nitko nee
uzeti od vas! Ali, ma koliko da je utjena radost koju vi sada osjeate u srcu svome, ona je ipak
nitavna usporeena sa onom za koju je Gospod rekao ustima svoga apostola da radost tu ni oko
ne vidje ni uho ne u i da u srce ovjeku ne doe to to Bog pripremi onima koji ga ljube. Sasvim
daleki nagovjetaji te radosti daju nam se sada, pa kad je od njih tako slatko, dobro i veselo u
duama naim, to da se kae o onoj radosti, koja je tamo na nebesima pripravljena onima koji plau
ovdje na zemlji? Eto, i vi ste se, bauka, dovoljno isplakali u svome ivotu na zemlji i gledajte kakvom
vas radou tjei Gospod jo u ovdanjem ivotu! Sada je na nama, bauka, da, dodajui napore
naporima izrastamo iz sile u silu i dostignemo mjeru rasta punine Kristove, da bi se na nama
ispunile rijei Gospodnje: Oni koji ekaju Gospoda dobit e novu snagu, okrilatit e kao orlovi, trat
e i nee posustati, hodit e i nee ogladnjeti, hodit e iz sile u silu, i javit e im se Bog nad bogovima
na Sionu razuma i nebeskih vienja Eto, tada e se naa sadanja radost, koja nam se javlja
pomalo i za kratko, javiti u svoj punoi svojoj, i nju nitko nee uzeti od nas koji emo biti ispunjavani
nepojmljivim nebeskim naslaenjima to jo osjeate, vae bogoljublje?
Ja odgovorih:
Neku naroitu toplotu.
Kako to, bauka, toplotu? Ta, mi u umi sjedimo? Sada je vani zima, pod nogama nam snijeg, na
nama nekoliko centimetara snijega, a odozgo gusto sipe pahuljice
Kakva tu moe biti toplota?!
Ja odgovorih:
Onakva upravo kakva bi nastajala u (staroj ruskoj) kupaonici, kada jae podloe
pe i kada iz nje pone izlaziti para kao stup
On upita:
Zar i onakav miris kakav je u kupaonici? Ne odgovorih ja nita na zemlji nije slino ovome
miomirisu. Dok sam za ivota moje majice volio plesati i odlaziti na balove, majka bi me obino
namirisala mirisima koje je kupovala u najotmjenijim trgovinama Kazana, ali ni ti mirisi ne odaju
takav miomiris.

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

13/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

Bauka o. Serafin se osmjehnu i ree:

I sam ja, bauka, osjeam isto to i vi, ali vas namjerno pitam da vidim da li to osjeate i vi? Rekli
ste istinu, vae bogoljublje. Nikakav ugodni zemaljski miris ne moe se usporediti s ovim miomirisom
kojeg mi sada osjeamo, a to je zato to nas sada oblijeva miomiris Svetoga Duha Bojega. to
zemaljsko moe biti slino Njemu? Ali, uoite neto, vae bogoljublje! Ta, vi mi rekoste da je oko
nas toplo kao u kupaonici, dok meutim, pogledajte snijeg se ne topi ni na vama ni na meni, niti
pak pod nama. Mora, dakle, da ta toplina nije u zraku nego u nama samima! To je zapravo ona ista
toplina, za koju nas Duh Sveti nagoni da vapijemo ka Gospodu molitvom: Toplinom Duha Svetoga
zgrij me! Grijani njome, pustinjaci i pustinjakinje se nisu bojali zimskoga mraza jer su bili pokriveni
blagodatnom haljinom, istkanom od Duha Svetoga, kao toplom bundom! A tako ustvari i mora biti
zbog toga to blagodat Boja treba da obitava unutar nas, u srcu naem, jer je Gospodin rekao:
Kraljevstvo je Boje u vama. Pod Kraljevstvom Bojim, Gospod je razumijevao blagodat Duha
Svetoga. Ovo kraljevstvo Boje, dakle, sada se i nalazi unutar nas, a blagodat Duha Svetoga obasjava
nas i grije i, ispunjavajui razliitim miomirisima i zrak koji nas okruuje, naslauje naa uvstva
naslaenjem koje je iza nebeskog i napaja srca naa radou neiskazanom. Nae sadanje stanje jest
ba ono isto, o kome Apostol govori: Jer, Kraljevstvo Boje nije jelo ni pie, nego pravednost i mir i
radost u Duhu Svetom. Naa vjera sastoji se ne u uvjerljivim rijeima ljudske mudrosti nego u
pokazivanju duha i sile. Eto, u takvom se stanju vi i ja sada nalazimo. O ovome stanju Gospodin je
na i rekao: Ima nekih meu ovima to stoje ovdje koji nee okusiti smrt dok ne vide Sina ovjejega
gdje dolazi u Kraljevstvu Svome!
Eto, bauka, vae bogoljublje, kakve nas neizrecive radosti udostoji Gospod Bog danas! Eto, to
znai biti u punini Duha Svetoga, o kojoj sveti Makarije Egipatski pie: Ja sam bio u punini Duha
Svetoga Tom puninom Duha Svetoga ispunio je sada Gospod i nas, uboge Gle, sad izgleda, vae
bogoljublje, da se nema to vie pitati za nain na koji ljudi bivaju u blagodati Duha Svetoga. Da li
ete upamtiti sadanje javljanje neiskazane milosti Boje koja nas je posjetila?
Ne znam bauka rekoh ja da li e me Gospod udostojati da zauvijek upamtim tako ivo i jasno
ovu milost Boju, kako je sada osjeam.
A ja mislim odgovori mi o. Serafin da e vam Gospodin pomoi da je zauvijek zadrite u svojoj
pameti, jer inae se Njegova dobrota ne bi priklonila k smirenoj molitvi mojoj, i ne bi pourila tako
brzo posluati ubogog Serafina, tim prije to ovo nije dano samo radi vas da samo vi to shvatite,
nego je preko vas dano itavome svijetu, da i vi sami, utvrdivi se u djelu Bojem, uzmognete
drugima biti od koristi. to se pak tie toga, bauka, to sam ja monah a vi ovjek koji ivi u svijetu,
nita ne mari: Bog trai pravu vjeru u Njega i Sina Njegovog Jedinoroena. Za nju On i daje obilno
odozgo blagodat Duha Svetoga. Gospodin ite srce ispunjeno ljubavlju prema Bogu i blinjem,
upravo prijestolje, na kojem voli sjediti, i na kome se javlja u punoi Svoje nebeske slave. Sine, daj
mi srce svoje, veli On, a sve ostalo Sam u ti dati, jer u srcu ovjekovu moe se smjestiti Kraljevstvo
Boje. Gospodin zapovijeda Svojim uenicima: Traite najprije Kraljevstvo Boje, i pravdu njegovu, a
sve drugo bit e vam nadodano. Jer, zna vas Otac nebeski da vam je sve to potrebno. Ne prekorava
nas Gospodin Bog zato to se koristimo zemaljskim dobrima, jer i Sam govori, da shodno svojoj
smjetenosti u zemaljski ivot, mi smo svega toga potrebni, tj. potrebni smo svega onoga to na
ljudski ivot usmjerava i ini lakim i udobnijim put na prema nebeskoj domovini. Oslanjajui se na
ove rijei, sveti apostol Petar je rekao da, po njegovom miljenju, nema nieg boljeg u svijetu od
pobonosti sjedinjene sa blagostanjem. I sveta Crkva moli se za to, da nam bude darovano od
Gospoda Boga. I, mada su bolovi, nesree i raznolike nevolje nerazdvojno spleteni s naim ivotom
na zemlji, Gospodin Bog ipak nije htio, i ne eli da budemo stalno i samo u alostima i napastima,

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

14/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

zbog ega nam preko apostola zapovijeda da nosimo bremena jedan drugoga i tako ispunimo
zakon Kristov. Gospod Isus osobno daje nam zapovijed da ljubimo jedan drugog da bismo, tjeei
se uzajamnom ljubavlju, olakali sebi alosni i tijesni put naega hoda prema nebeskoj domovini.
Radi ega je Gospodin i siao k nama s nebesa ako ne radi toga da bi, primivi na sebe nae grijehe,
nas obogatio bogatstvom Svoje dobrote i Svojeg neiskazanog milosra? On je doao ne zato da bi
Njemu drugi sluili no da Sam drugima slui, i da da duu Svoju za izbavljenje mnogih. inite tako i vi,
vae bogoljublje, i, vidjevi jasno vam ukazanu milost Boju, priajte o svemu tome svakome tko je
eljan spasenja. Jer etve je mnogo, govori Gospod, a radnika je malo! Evo, i nas je Gospod Bog
izveo na djelo i dao nam darove Svoje blagodati, da bismo, anjui klasje spasenja svojih blinjih,
kroz sve vei broj onih koje smo uputili k Kraljevstvu Bojem, Njemu prinijeli plodove, ovaj trideset,
ovaj ezdeset a ovaj sto. uvat emo se, bauka, da ne budemo osueni s onim zlim i lijenim
slugom, koji je zakopao svoj talent u zemlju, i nastojat emo podrati one dobre i vjerne sluge
Gospodnje, koje su prinijele svome gospodaru jedan, umjesto dva etiri, drugi umjesto pet
deset talenata. Ne treba ni najmanje sumnjati u milosre Gospoda Boga. Sami vidite, vae
bogoljublje, kako se ispunie na nama rijei Gospodnje, reene kroz Proroka: Ja nisam Bog izdaleka
no Bog Koji je blizu, i kod usta tvojih je spasenje tvoje. Ja, ubogi, nisam jo uspio ni da se prekrstim,
samo sam u srcu svome poelio da vam Gospod udjeli tu milost da vidite Njegovu milost u svoj
punini njenoj, a ono, gle, On je bez odlaganja elio pouriti ispuniti moju elju. Ovo ne govorim,
hvalei se na sav glas, i ne s namjerom da pridam sebi neki znaaj pred vama, i navedem vas na
zavist, niti pak radi toga da biste vi pomiljali kako sam ja monah a vi dio svijeta. Ne, vae bogoljublje,
ne! Gospod je blizu svih onih koji Ga prizivaju u istini, i ne gleda na lica, jer Otac ljubi Sina i sve daje
u Ruke Njegove! Samo da bismo mi ljubili Njega, Oca naeg nebeskog, uistinu sinovski. Gospod
slua podjednako i monaha i onoga u svijetu, prostoga kranina, samo neka su i jedan i drugi
pravoslavni, i neka i jedan i drugi ljube Boga iz dubine due svoje i jo neka imaju vjeru u Njega
makar koliko zrno goruiino pa e gore pokrenuti! Jedan pokree tisuu, a dvojica bezbroj njih.
Sam je Gospodin rekao: Sve je mogue onom koji vjeruje, a bauka sveti apostol Pavao
gromoglasno klie: Sve mogu u Bogu koji me jaa. Jo divnije govori Gospodin na Isus Krist o
vjerujuima u Njega: Tko vjeruje u Mene, djela koja ja tvorim i on e tvoriti, i vea e od ovih tvoriti,
jer ja idem Ocu Svome I Ja u moliti Njega za vas, da radost vaa bude ispunjena Do sad ne
prosite nita u Ime moje, sada pak prosite i primit ete.
I tako, vae bogoljublje, sve to isprosite u Gospoda Boga sve ete primiti, samo neka to bude na
slavu Boju ili na korist blinjeg, jer i korist naeg blinjeg Bog rauna u Svoju slavu, zbog ega i
govori: Sve to uiniste jednome od ovih malenih, Meni uiniste. Zato nemojte sumnjati da Gospod
Bog, moda, nee ispuniti vae molitve samo neka su ona usmjerena ili na slavu Boju ili na korist
blinjih. Pa ak ako bi neto bilo neophodno i za neku vau osobnu potrebu ili korist ili uspjeh, ak i
to e Gospod Bog vam poslati isto tako brzo i dobro posluno, samo ako je to za vas krajnja nuda i
neophodnost. Jer, Gospod ljubi one koji Njega ljube, dobar je Gospod prema svima, miluje On i
dariva i one koji ne prizivaju Ime Njegovo, milost se Njegova ogleda u svim djelima Njegovim, volju
onih koji Ga se boje izvrava i molitvu njihovu usliava i svaki savjet njihov ispunjava ispunit e
Gospodin sva moljenja tvoja! Bojte se samo jednoga, vae bogoljublje da ne prosite od Gospoda
ono za im nemate krajnju nudu. Nee vam Gospodin ni to odrei, zbog vae pravoslavne vjere u
Krista Spasitelja, jer On nee predati ezla pravednika na kocku grenicima i volju sluge Svoga
Davida neizostavno e izvriti, ali e, ipak, traiti od njega odgovor zato Ga je uznemiravao bez
osobite nude i prosio od Njega ono bez ega je mogao.

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

15/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

Eto tako, vae bogoljublje, sve sam vam sada kazao i na djelu pokazao, sve to su Gospodin i Majka
Boja kroz mene, ubogoga Serafina, eljeli vam rei i pokazati. Idite, dakle, s mirom! Gospod i Majka
Boja, neka budu sa vama svagda sada i uvijek i u vjekove vjekova. Amen. Idite s mirom!
***
Za sve vrijeme ovoga razgovora od samoga poetka, otkako je lice o. Serafina sijalo, to vienje nije
prestajalo. I sve, od poetka svoga kazivanja do kraja, on mi je govorio nalazei se u neizmijenjenom
stanju Neiskazano blistanje svjetlosti, koje je zrailo iz njega, vidio sam osobno, svojim oima, to
sam spreman i zakletvom potvrditi.
(Ovdje se zavrava rukopis Motoviljeva)
Prijevod: Marilena Babi | Bitno.net
Sveti Serafine Sarovski, moli za nas!
820

Objavljeno:19. travnja 2015. u Duhovnost (http://www.bitno.net/kategorija/vjera/duhovnost/) > Vjera

(http://www.bitno.net/kategorija/vjera/) | Oznake: aktualno (http://www.bitno.net/teme/aktualno/), istaknuto
(http://www.bitno.net/teme/istaknuto/), serafin sarovski (http://www.bitno.net/teme/serafin-sarovski/)

Bitno.net oekuje korisne, poticajne, pozitivne, objektivne i informativne komentare koji upotpunjuju lanak/vijest ispod koje su objavljeni. Komentari koji
sadravaju mrnju, psovanje, nasilno ponaanje, nepotivanje sugovornika i autora lanka, osobe spomenute u lanku ili vijesti itd., bit e obrisani. Bitno.net
ne odgovara za sadraj komentara poto se isti objavljuju u realnom vremenu. Podsjeamo vas da po novim izmjenama kaznenog zakona od 01.01.2013.
(glava XV.) zbog vaih komentara moete kazneno odgovarati. Komentari ispod lanaka ne predstavljaju nuno stajalita urednitva portala Bitno.net.

Prikai komentare (2 komentara)

(http://www.bitno.net/klub-prijatelja/)

Najitanije Najnovije

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

16/27

22.04.2015.

SvetacizkojegjezrailanestvorenaboanskasvjetlostsvetiSerafinSarovski

10 najboljih naina kako potpuno upropastiti vlastitu djecu (http://www.bitno.net/obitelj/10-najboljihnacina-kako-potpuno-upropastiti-vlastitu-djecu/)

Tama u sobi postala je kao zvijer i Zli je izaao iz sjene - viknuo sam: 'Kriste, spasi me!'
(http://www.bitno.net/svjedocanstva/tama-u-sobi-postala-je-kao-zvijer-i-zli-je-izasao-iz-sjene-viknuo-samkriste-sapsi-me/)
Egzorcizam nad egzorcizmima - primjenjuj ga svakodnevno i paklene sile otii e od tebe zauvijek
(http://www.bitno.net/vjera/egzorcizam-nad-egzorcizmima-primjenjuj-ga-svakodnevno-i-paklene-sileotici-ce-od-tebe-zauvijek/)
Odustati je lako (http://www.bitno.net/duhovne-price/odustati-je-lako/)
Nigerijski biskup: Imao sam viziju Krista i sada znam kako emo savladati islamistike teroriste
(http://www.bitno.net/vijesti/nigerijski-biskup-imao-sam-viziju-krista-i-sada-znam-kako-cemo-savladatiislamisticke-teroriste/)
Psihoterapeutkinja sam, posjeuju me 'frustrirani krani' i evo to mi najee kau
(http://www.bitno.net/vjera/psihoterapeutkinja-sam-posjecuju-me-frustrirani-krscani-i-evo-sto-minajcesce-kazu/)
Najpoznatija astrologinja Balkana: 'Blagoslovljen dan u koji se izbavih laljive nauke demonske'
(http://www.bitno.net/vjera/svjedocanstvo-najpoznatije-astrologinje-balkana-blagoslovljen-dan-u-koji-seizbavih-lazljive-nauke-demonske/)
DANAS

TJEDAN

MJESEC

SVE

http://www.bitno.net/vjera/svetacizkojegjezracilanestvorenabozanskasvjetlostsvetiserafinsarovski/

17/27