-2-

-3-
-4-
-5-
-6-
 -7-

Το ξέρεις Χριστιανέ ότι το νέο ηµερολόγιο είναι σχίσµα, διότι αλλοίωσε τις παραδόσεις της Ορθοδόξου Πίστεώς µας;
Και όµως λαός και Κλήρος του νέου ηµερολογίου καταφέρονται εναντίον των ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟ∆ΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ
(ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ), οι οποίοι παραµένουν στην Πατερική ευσέβεια;
Το ξέρεις ότι η αλλαγή του ηµερολογίου έσχισε την Ορθόδοξη Εκκλησία στα δύο, στη νεοηµερολογίτικη και την παλαι-
οηµερολογίτικη και προσέκρουσε στο Σύµβολο της Πίστεώς µας που λέει: ‘’Εις µίαν, Αγίαν, Καθολικήν και Αποστολικήν
Εκκλησίαν’’; Αυτό το αµάρτηµα ούτε µε αίµα µαρτυρίου δεν ξεπλένεται, λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστοµος. Η αλλαγή
του ηµερολογίου έγινε το 1924, αυθαίρετα και δικτατορικά και επιβλήθηκε µε θανατώσεις, φυλακίσεις και διωγµούς
του κλήρου και του λαού που δεν θέλησε την αλλαγή αυτή; Το νέο ηµερολόγιο είναι δηµιούργηµα των αιρετικών παπι-
κών (του Πάπα Γρηγόριου του 12ου), ώστε να προσεγγίσουν δολίως την Ορθόδοξο Ανατολική Εκκλησία και να την υπο-
τάξουν, ενωµένοι υπό το πρόσχηµα της αγάπης; Οι Άγιοι Πατέρες για το θέµα του νέου ηµερολογίου συνεκάλεσαν 4 Πα-
νορθόδοξους Συνόδους, τα έτη 1583, 1587, 1593 και 1848 και αναθεµάτισαν οποιονδήποτε το αποδεχθεί και το ακολου-
θήσει (ανάθεµα σηµαίνει να είναι κάποιος καταδικασµένος µαζί µε τον διάβολο, στο πυρ της αιώνιας κόλασης;); Αν το
σχίσµα στην Εκκλησία δεν διορθωθεί έγκαιρα εξελίσσεται σε αίρεση; Η εκκλησία του νέου γιορτάζει µε δύο ηµερολό-
για. Τις ακίνητες εορτές (8 µήνες) µε το νέο (Χριστούγεννα, Πρωτοχρονιά και Θεοφάνεια) και τις κινητές (4 µήνες) µε το
Παλαιό ηµερολόγιο (Πάσχα), ενώ πολλές φορές καταργείται εντελώς η νηστεία των Αγίων Αποστόλων, η οποία είναι
διορισµένη µε αποστολική εντολή; Για αυτό αναγκάζονται να νηστεύουν την εβδοµάδα του Αγίου Πνεύµατος, όπου απα-
γορεύεται. Οι Ιεροί Κανόνες αναθεµατίζουν όποιον δεν τηρεί όλες τις διατεταγµένες νηστείες της Εκκλησίας. Επίσης δη-
µιουργήθηκε ανωµαλία στο Κυριακοδρόµιο, διότι αλλοιώθηκε η διατεταγµένη τάξη των Ευαγγελικών περικοπών που δια-
βάζονται κάθε Κυριακή, ενώ αναµένουν κάθε χρόνο να ανοίξει το Τριώδιο στο παλαιό για να ανοίξει στο νέο.
Το ξέρεις ότι το Πάσχα είναι διορισµένο από την Πρώτη Οικουµενική Σύνοδο να πέφτει από τις 22 Μαρτίου µέχρι τις
25 Απριλίου, πότε όµως το µήνα Μάιο όπως συµβαίνει µε την εφαρµογή του νέου ηµερολογίου; Επίσης η δικαιολογία ότι
το παλαιό ηµερολόγιο έπρεπε να διορθωθεί, επειδή το νέο είναι πιο ακριβές από επιστηµονικής πλευράς και µελλοντικά
θα δηµιουργούνταν πρόβληµα στον κύκλο των εορτών, είναι εντελώς ψευδές. Απόδειξη, το γεγονός ότι οι περισσότερες
Ορθόδοξες Εκκλησίες πηγαίνουν µε το Παλαιό ηµερολόγιο (Ρωσίας, Σερβίας και Ρουµανίας) και τα 3 από τα 4 Πα-
τριαρχεία (Αλεξάνδρειας, Αντιόχειας και Ιεροσολύµων), χωρίς να έχει προκύψει σχετικό πρόβληµα. Το Πανάγιο Πνεύ-
µα που φώτισε τους Αγίους Πατέρες και θέσπισαν τα ∆όγµατα και τις Παραδόσεις της Πίστεώς µας, είναι ποτέ δυνατόν να
έκανε λάθος, ώστε να έρθουν οι σύγχρονοι νεωτεριστές, ψευδοποιµένες για να το διορθώσουν; Φρίξον ήλιε και στέναξον
γη και οδυροµένη βόησον! Η 7η Οικουµενική Σύνοδος εντέλλεται: ‘’Να έχει 3 φορές το ανάθεµα όποιος πειράξει τα
∆όγµατα και τις γραπτές και άγραπτες Παραδόσεις της Πίστεώς µας, είτε εις προσθήκην, είτε εις αφαίρεσιν, είτε
εις αλλόιωσιν’’. ∆ηλαδή στην 7η Οικουµενική Σύνοδο το Άγιο Πνεύµα εσφράγισε δια των Αγίων Πατέρων, όλα τα θέµατα
της πίστεως, οι οποίοι ‘’Τα πάντα καλώς διετάξαντο’’. Για αυτό και ο Κύριός µας στο Άγιο Ευαγγέλιό του λέει ότι ο-
ποιαδήποτε βλασφηµία κατά του Αγίου Πνεύµατος, δεν πρόκειται να συγχωρεθεί εις τους αιώνας.
Το ξέρεις ότι το Παλαιό ηµερολόγιο (Ιουλιανό) είναι εγκεκριµένο από τους Αγίους της Εκκλησίας, διότι µε αυτό γεννή-
θηκε ο Χριστός και θεσπίστηκαν όλες οι εορτές; Στον Πανάγιο Τάφο του Χριστού, όπου κάθε Πάσχα βγαίνει το Άγιο Φως,
είναι µε το Παλαιό. Από τότε που εφαρµόστηκε το νέο ηµερολόγιο (στην Εκκλησία της Ελλάδος και στο Πατριαρχείο
Κων/πόλεως) εµφανίστηκαν µύρια κακά στους Χριστιανούς, όπως έξαλλες µόδες, κούρεµα και ξύρισµα των ιερέων, διαζύ-
για, παιδεραστίες, πορνείες, παρά φύση διαστροφές και πολλά άλλα. Ο λαός δυστυχώς πήρε τον κατήφορο, χωρίς στα-
µατηµό. Ας ξυπνήσουµε προτού να είναι αργά. Τα δεινά κατέφθασαν και η µέλλουσα κρίση είναι αναπόφευκτη.
Το ξέρεις ότι το Παλαιό ηµερολόγιο το χρησιµοποίησαν όλοι οι Άγιοι, χωρίς να βλάψει ούτε αυτούς, ούτε την Εκκλησί-
α; Ποιο είναι λοιπόν το σωστό; Ποιο πρέπει να ακολουθήσεις; Τι λέει η Εκκλησία και η συνείδησή σου; Τι ωφέλησε την
Εκκλησία το νέο ηµερολόγιο; Συντάχθηκε µε τον Πάπα και την αίρεση και εσύ διερωτάσαι; ∆εν βλέπεις τον γκρεµό
της απώλειας που οδηγούνται όσοι το ακολουθούν; Τι θα µας πει ο Κύριος; Υποκριταί, το µεν πρόσωπο του ου-
ρανού γινώσκετε διακρίνειν, τα δε σηµεία των καιρών ου δυνάσθε γνώναι; Όσοι ‘’Θεολόγοι’’ και ‘’Κληρικοί’’ λένε ότι
είναι το ίδιο είτε πας µε το Παλαιό είτε µε το νέο, ψεύδονται; Είναι πλάνη να ρίχνεις την ευθύνη στους µεταρρυθµιστές του
ηµερολογίου και να λες: ‘’Μόνο εκείνοι φταίνε, εµείς τι να κάνουµε;’’. Αδιαφορούµε και ακολουθούµε τους προδότες της
Αγίας Πίστεώς µας. Ας δούµε όµως τι λένε οι Άγιοί µας:
Ο Μέγας Βασίλειος: ‘’Της σιωπής το κρίµα φοβερόν εστί’’ & ‘’Το να εφησυχάζει κανείς όταν το κινδυνευόµενον
είναι η Πίστις, τούτον είναι ίδιον της αρνήσεως. Το δε να ελέγχη, είναι οµολογία ειλικρινής’’. Ο Άγιος Ιωάννης ο
Χρυσόστοµος: ‘’Ο µη λέγων την Θείαν αλήθειαν υπεύθυνος έστι του αίµατος τουτέστιν της σφαγής των ψυχών των
πλανωµένων’’ & ‘’Το µη κρίνετε ίνα µη κριθήτε, περί βίου εστίν, ου περί Πίστεως’’. Ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης:
‘’Εντολή γαρ Κυρίου µη σιωπάν εν καιρώ κινδυνευούσης Πίστεως. Ώστε, ότε περί Πίστεως ο λόγος έστιν ειπείν,
εγώ τις ειµί; Ιερεύς, άρχων, στρατιώτης, γεωργός, πένης;… Ουαί και οι λίθοι κεκράξουσι και συ σιωπηλός και α-
φροντίς;’’.
 -8-

Ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός παραγγέλλει:
‘’Φεύγετε τους παπικούς, ως φεύγει τις
από όφεως’’. Ενώ στη συνθήκη της Φερά-
ρα - Φλωρεντίας (1439 µ.Χ.), όταν του ζήτη-
σαν να υπογράψει την ένωση µε την παπι-
κούς είπε: ‘’Ου ποιήσω τούτο ποτέ καν ει
τι και γένηται’’. ∆υστυχώς, ο τότε Πατριάρ-
χης υπέγραψε, πεθαίνοντας ύστερα µε φρι-
κτό τρόπο, ενώ ο Πάπας όταν διαπίστωσε
ότι ο Άγιος δεν είχε υπογράψει, είπε: ‘’Ου-
δέν ποιήσαµεν’’. Έτσι διασώθηκε η Αγία
Ορθοδοξία και επιστρέφοντας στην
Κων/πολη ο λαός φώναζε: ‘’Έξω κλήρον,
νέον Κλήρον’’, στους προδότες κληρικούς.
Ο Άγιος Κοσµάς ο Αιτωλός κήρυτ-
τε: ‘’Τον Πάπα να καταράσθε
διότι αυτός θα είναι η αιτία του
κακού’’ και ο Αποστ. Παύλος λέ-
ει: ‘’Μετά πρώτης και δευτέρας
νουθεσίας, από αιρετικό άν-
θρωπο παραίτου’’. Πέρασε σχε-
δόν 1 χιλιετηρίδα και οι παπικοί
όχι µόνο εµµένουν, αλλά αυξά-
νουν τις κακοδοξίες και τις πλάνες
τους. Προς τι λοιπόν ο διάλογος
µε τον Πάπα; Γιατί η εκκλησία του
νέου, µε δική της αίτηση προ-
σήλθε στο ΠΣΕ το ’48;
Ο Άγιος Νικόδηµος ο Αγιορείτης, λέ-
γει: ‘’Το βάπτισµα των Λατίνων εί-
ναι ψευδώνυµο βάπτισµα και δεν
είναι δεκτό ούτε κατά τον λόγο της
ακρίβειας, ούτε κατά τον λόγο της
οικονοµίας, επειδή πρωτίστως εί-
ναι αιρετικοί και δευτερευόντως,
επειδή δε φυλάσσουν τις 3 βυθίσεις
του βαπτιζοµένου υπό του ύδατος,
όπως παρά των Αγίων Αποστόλων
η Ανατολική Ορθόδοξος Εκκλησία
παρέλαβε’’. Παρ’ όλα αυτά, η εκ-
κλησία του νέου έχει αποδεχθεί ότι τα
‘’Μυστήρια’’ των αιρετικών, ισχύουν.

Ο Άγιος Νεκτάριος λέγει: ‘’Με τις πλά-
νες της η παπική εκκλησία, στερήθη-
κε της Χάριτος του Αγίου Πνεύµατος
και κατάντησε σώµα χωρίς πνεύµα
και ψυχή’’ και ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυ-
σόστοµος: ‘’Μη σχέσιν, µη φιλίαν, µη
ειρήνην, µηδέ κοινόν µετά των ετε-
ροδιδασκούντων έχειν. Και γάρ και
Iερέας και λαϊκός, υπέρ της αληθείας
προσήκει φθέγγεσθαι, κατά των πα-
ραβατών αγωνίζεσθε’’.
Αυτά λένε οι Άγιοί, δυστυχώς όµως ο ‘’Πατριάρχης’’ και ο ‘’Αρχιεπίσκο-
πος’’ λένε και κάνουν τα ακριβώς αντίθετα. Να ενωθούµε δηλαδή µε τους
αιρετικούς, δίχως οι παπικοί να αρνηθούν τις αιρέσεις τους. Αυτό σηµαίνει
ότι έχουν αιρετικά φρονήµατα και εφόσον έχουν συµπροσευχηθεί µαζί
τους, συγκαταλέγονται µε τους αιρετικούς. Οι Άγιοι Πατέρες στην 7η Οικου-
µενική Σύνοδο αποφάνθηκαν: ‘’ΟΛΟΙ ΤΟΙΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙΣ ΑΝΑΘΕΜΑ’’. Εµείς
τώρα ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί ποιούς θα ακούσουµε, τους Αγίους µας ή τον
‘’Πατριάρχη’’ και τον ‘’Αρχιεπίσκοπο’’; Οι Άγιοι κέρδισαν σίγουρα τη βασιλεία
του Θεού, ενώ πολλοί Πατριάρχες καταδικάστηκαν ως πλανεµένοι και αιρετικοί.
Ας επιλέξει λοιπόν ο καθένας, ποιον δρόµο θα ακολουθήσει.
‘’Ο λατινοφρονών µετά των Λατίνων κριθήσεται και ως παραβάτης
της πίστεως λογισθήσεται’’ ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ