ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΕΠΙΣΗΜΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Ετοσ ϟ Σt´ (96) - Τευχοσ 6 - Ιουνιοσ 2019

Αθηναι
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΠΙΣΗΜΟΝ ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ ΠΡΟΝΟΙᾼ τοῦ Μακ. Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ
ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ: Κλάδος Ἐκδόσεων τῆς Ἐπικοινωνιακῆς καί Μορφωτικῆς Ὑπηρεσίας
τῆς Ἐκκλησίας τῆς ῾Ελλάδος
ΕΚΔΟΤΗΣ: Ὁ πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης Φιλόθεος Θεοχάρης,
Διευθυντής Κλάδου Ἐκδόσεων Ε.Μ.Υ.Ε.Ε.
ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΣΥΝΤΑΞΕΩΣ:

Αρχισυνταξια Επιμελεια Υλησ: Κωνσταντῖνος Χολέβας

Διορθωσεισ δοκιμιων: Κωνσταντῖνος Χολέβας, δρ Ζαμπία Ἀγριμάκη
Στοιχειοθεσια - Σελιδοποιηση: Κλάδος Ἐκδόσεων, δρ Γιασμίνα Μωυσείδου
Εκτυπωση - Βιβλιοδεσια: Ἀποστολική Διακονία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
Υπευθυνοσ τυπογραφειου: Χρ. Κωβαῖος, Πρωτομαγιᾶς 3 - 145 68 Κρυονέρι Αττικῆς
Τηλ. 210-8160127 - FAX 210-8160128
Διεύθυνση περιοδικοῦ: Ἀθηνᾶς 30, 105 51 Ἀθήνα - Τηλ. 211-1825296 - FAX 211-1824317
http://www.ecclesia.gr e-mail: periodika@ecclesia.gr

Γιά τήν ἀποστολή ἀνακοινώσεων καί εἰδήσεων ἀπευθύνεσθε:

 γιά τό περιοδικό ΕΚΚΛΗΣΙΑ: periodika@ecclesia.gr
 γιά τό περιοδικό ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ: efimerios@ecclesia.gr  γιά τό περιοδικό ΘΕΟΛΟΓΙΑ: theologia@ecclesia.gr

Τό περιοδικό ΕΚΚΛΗΣΙΑ σέβεται τόν γλωσσικό τύπο τῶν ὁμιλιῶν πού δημοσιεύει
Περιεχόμενα

Τευχοσ-6ο
Ιουνιοσ 2019 ΠΡΟΛΟΓΙΚΟΝ 500

ΟΜΙΛΙΑΙ 501

ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ 512

ΠΡΟΚΗΡΥΞΕΙΣ - ΚΛΗΤΗΡΙΑ ΕΠΙΚΡΙΜΑΤΑ 599

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ 601

ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΑ ΚΑΙ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ 606

499
 Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]

Προλογικον

Σ
ΤΟ τεῦχος Ἰουνίου τοῦ περιοδικοῦ ΕΚΚΛΗΣΙΑ δημοσιεύουμε τούς Ἐνθρονιστηρίους
Λόγους τῶν Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν Γλυφάδας κ. Ἀντωνίου καί Σισανίου καί
Σιατίστης κ. Ἀθανασίου.
Ἡ ὕλη τοῦ τεύχους συμπληρώνεται μέ τά συνήθη ὑπηρεσιακά κείμενα τῶν
Κανονισμῶν καί τῶν Προκηρύξεων, καθώς καί μέ τίς εἰδησεογραφικές στῆλες τῶν
Ἐκκλησιαστικῶν Χρονικῶν καί τῶν Διορθοδόξων καί Διαχριστιανικῶν.

500

Ομιλιαι Ἐνθρονιστήριος Λόγος ἐπί τῇ ἐγκαταστάσει
τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Γλυφάδας, Ἑλληνικοῦ, Βούλας,
Βουλιαγμένης καί Βάρης κ. Ἀντωνίου
(Ἰ. Ν. Ἁγ. Κωνσταντίνου καί Ἑλένης, 16.4.2019)
Μακαριώτατε Πάτερ καί Δέσποτα καί Τοπο-
τηρητά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως,
Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,
Πανοσιολογιώτατε Καθηγούμενε τῆς ἐν Ἁγ.
Ὄρει Ἱ. Μ. M. Λαύρας,
Ἀξιότιμε κ. Πρόεδρε τῆς Ἑνώσεως Κεντρώων,
Ἀξιότιμοι κ. Βουλευτές,
Ἀξιότιμοι κ. Δήμαρχοι Γλυφάδας, Ἑλληνικοῦ -
Ἀργυρουπόλεως καί Παπάγου-Χολαργοῦ.
Ἀξιότιμοι κ. Διοικηταί τῆς Σχολῆς Εὐελπίδων, τῆς
Ἀστυνομίας, τοῦ Λιμενικοῦ, τῆς Πυροσβεστικῆς
καί τῶν λοιπῶν Ἀρχῶν,
Ἀξιότιμοι κ. Δημ. Σύμβουλοι,
Ἀξιότιμοι κ. Πολιτευτές,
Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί Συμπρεσβύτεροι,
Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ Ἀδελφοί ἀπό Ἀθήνα,
Παπάγου καί Χολαργό,
Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ Ἀδελφοί καί πνευματικά
μου παιδιά ἀπό Γλυφάδα, Ἑλληνικό, Βούλα,
Βουλιαγμένη καί Βάρη,
Τό ἄμετρον ἔλεος τῆς Τρισηλίου Θεότητος,
τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου
Πνεύματος, ηὐδόκησε πρό ὀλίγων ἡμερῶν νά
ἐκλεγῶ Μητροπολίτης τῆς θεοσώστου αὐτῆς
Μητροπόλεως. «Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν».
Ὅμως κυριολεκτικά αἰσθάνομαι πολύ μικρός
πρό τοῦ μεγέθους καί τοῦ βάρους τῶν εὐθυνῶν,
πού μέ τάς τιμίας ψήφους τῶν Ἁγίων Ἀρχιερέων
ἔθεσε στούς ἀδυνάτους ὥμους μου ὁ Μέγας
Ἀρχιερεύς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός.
Ἐν ταπεινώσει δοξάζω τήν ἀπέραντη εὐ-
σπλαχνία Του δι’ ἐμέ. Καί ὁμολογῶ ὅτι εἶμαι
δοῦλός Του, δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ καί διάκονος
τῆς Ἐκκλησίας Του, ἡ Ὁποία μέ ἀποστέλλει νά
ὑπηρετήσω καί νά διακονήσω τούς ἐν Χριστῷ
ἀδελφούς μου τῆς κατά Γλυφάδα, Ἑλληνικό,
Βούλα, Βάρη καί Βουλιαγμένη τοπικῆς Ἐκκλησίας.
Μέ ἀποστέλλει νά διακονήσω τούς ἀδελφούς
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
μου εἰς «τύπον καί τόπον Χριστοῦ», πρᾶγμα πού
σημαίνει ὅτι ἡ ὅποια ἐξουσία τοῦ Ἐπισκόπου δέν
εἶναι κοσμική, ἀλλά καθαρά πνευματική. Εἶναι
διακονία ἁγιασμοῦ, ταπεινώσεως καί ἀγάπης,
κατά τό πρότυπο τοῦ μεγάλου Ἀρχιερέως Ἰησοῦ
Χριστοῦ. Καί ἔχει ἕνα σκοπό· τή σωτηρία τῶν
λογικῶν προβάτων τοῦ Θεοῦ, δηλαδή τήν αἰωνία
ἕνωσή τους μέ τόν Κύριο.
Γι’ αὐτό, ὅπως Ἐκεῖνος ἦταν ἄγγελος εἰρήνης,
ὁμοίως καί ἐγώ ἀποστέλλομαι ἀπό τήν Ἐκκλησία
νά γίνω ἄγγελος εἰρήνης καί πηγή γαλήνης γιά
τίς ταραγμένες ἀπό ὁποιαδήποτε αἰτία ψυχές.
Ἀλλά βεβαίως, ἡ κυρία ἀποστολή τοῦ Ἰησοῦ
Χριστοῦ ἦταν νά σώσῃ τόν κόσμο. Καί τόν ἔσωσε,
δίδοντας τόν ἑαυτό Του «λύτρον ἀντὶ πολλῶν»
(Μάρκ. 10, 45) «ὑπέρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς»
(Ἰωαν. 6, 51). Ἔτσι καί ἐμέ, ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία
μέ στέλλει ἐδῶ, γιά νά βιώσω τόν Σταυρό καί
τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ, μέσα ἀπό τή θυσία
καί τή διακονία ἀγάπης καί προσφορᾶς πρός
ὅλους ἐσᾶς, τούς ἀδελφούς μου καί τά παιδιά
μου τά πνευματικά, μέ σκοπό νά σᾶς ὁδηγήσω
στήν ἐκπλήρωση τοῦ βαθυτέρου σκοποῦ τῆς
ὑπάρξεως κάθε ἀνθρώπου, στήν κατά χάριν
θέωση.
Καί λέγω νά βιώσω τόν Σταυρό τοῦ Χριστοῦ,
διότι ἡ Ἀρχιερωσύνη εἶναι Σταυρός καί Γολγοθᾶς.
Ὅπως ὁ Χριστός ἐσταυρώθη, ἔτσι σταυρώνεται
καί ὁ δοῦλος τοῦ Χριστοῦ, ὁ Ἐπίσκοπος.
Ὁ Χριστός γιά τή σωτηρία μας ἀνέβη στόν
Σταυρό καί κατέβη στόν ᾍδη ἀπό τά χέρια
ἐκείνων πού εὐεργετοῦσε καί εὐλογοῦσε.
Γιά νά τούς σώσει ἀπό τήν καταδυναστεία τοῦ
διαβόλου, καί τή θεμελίωση τῆς ζωῆς τους ἐπάνω
στό ψέμα καί στήν πλάνη, γιά νά τούς κάμει νά
γίνουν «ρεαλιστές» καί νά προσγειωθοῦν στήν
πραγματικότητα.
Καί ὁ ἀληθινός Ἀρχιερεύς, ἔστω καί ἄν λιθο-
βολεῖται, ἔστω καί ἄν σταυρώνεται, κηρύσσει
501
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
πάντοτε τήν ἀλήθεια γιατί μόνον ἡ ἀλήθεια
ἐλευθερώνει τόν ἄνθρωπο. «Γνώσεσθε τὴν ἀλή-
θειαν, καὶ ἡ ΑΛΗΘΕΙΑ ἐλευθερώσει ὑμᾶς», δι-
εκήρυξε ὁ Κύριος.
Ὁ Ἀρχιερεύς κάθεται στόν τόπο τοῦ Χριστοῦ.
Θρόνος καί δόξα τοῦ Χριστοῦ εἶναι ὁ Σταυρός
του. Θρόνος καί δόξα καί τοῦ Ἐπισκόπου εἶναι ὁ
Σταυρός, ἡ ἀγόγγυστη ὑπομονή ἐν δοξολογίᾳ στόν
διωγμό καί στόν ὀνειδισμό τῶν ἀνθρώπων τοῦ
κόσμου τούτου, τοῦ χωρισμένου ἀπό τόν Θεό.
Ἀλλά καί χαρά, καί ἀγαλλίαμα, καί ἀνάπαυσις,
καί δύναμις, καί παρηγορία τοῦ Ἐπισκόπου,
εἶναι ἡ ἀγάπη καί ἡ ἀφοσίωσις τῶν εὐσεβῶν.
Μέ αὐτό τό φρόνημα ἀρχίζω σήμερα τήν ἱερή
ἀποστολή μου, καί τά πέντε βασικά σημεῖα, στά
ὁποῖα θά κινηθῶ γιά τήν ἐκπλήρωσή της, εἶναι
τά ἀκόλουθα:
Πρῶτον. Διαφύλαξις τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως.
Διότι ἡ πίστις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἶναι
ἡ ἔκφρασις τῆς Ἀποκαλύψεως, πού ἐδόθη ἀπό
τόν Χριστό στούς ἁγίους ἀποστόλους καί στούς
ἁγίους πατέρες. Καί ἡ πίστις αὐτή εἶναι ἡ ὁδός
τῆς σωτηρίας.
Δεύτερον. Πιστότητα στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία,
πού εἶναι τό πραγματικό Θεανθρώπινο Σῶμα τοῦ
Χριστοῦ καί ἡ κιβωτός τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ.
Καί ὑπακοή στόν συνοδικό θεσμό τῆς Ἐκκλη-
σίας μας.
Τρίτον. Διδασκαλία μέ θεολογικό λόγο, σοβαρό
καί σύγχρονο, ὄχι λαϊκιστικό, πού ἀποβλέπει
σέ ἐξωτερικές ἐντυπώσεις, οὔτε μέ φανατισμούς
καί ἀπολυτοποιήσεις ὡρισμένων πλευρῶν. Διότι
ὁ λόγος τῆς Ἐκκλησίας ἀποσκοπεῖ στήν λύση
τῶν ἐσωτερικῶν ὑπαρξιακῶν προβλημάτων τοῦ
ἀνθρώπου, καί πρέπει νά εἶναι ἑνοποιητικός καί
εἰρηνικός.
Τέταρτον. Ἀγάπη καί στήριξις τῶν Συμ-
πρεσβυτέρων μου, ἐφ’ ὅσον βεβαίως καί ἐκεῖνοι
ἀγωνίζονται τόν καλόν ἀγῶνα τῆς πίστεως. Ὁ
Ἐπίσκοπος εἶναι ὁ κυβερνήτης τοῦ πλοίου τῆς
Ἐκκλησίας. Καί ὅπως δέν νοεῖται κυβερνήτης
χωρίς πλήρωμα, ἔτσι δέν νοεῖται καί Ἐπίσκοπος
χωρίς τούς πολυτίμους καί ἀξίους συνεργάτας
του, πού εἶναι οἱ Πρεσβύτεροι· τά μάτια, τά
αὐτιά, τό στόμα καί τά χέρια τοῦ Ἐπισκόπου σέ
κάθε Ἐνορία.
502
Πέμπτον. Ἀξιοποίησις τῶν χαρισμάτων τῶν
λαϊκῶν μελῶν τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ καί
ἐνεργοποίησίς τους στήν ἐκκλησιαστική μας
Κοινότητα, διότι χωρίς ὀρθόδοξο λαό δέν νοεῖται
Ἐκκλησία.
Ἰδιαιτέρως θά ἀσχοληθῶ μέ τούς νέους. Οἱ νέοι
δέν εἶναι ἁπλῶς ἡ ἐλπίδα τοῦ μέλλοντος, εἶναι
καί ἡ δυναμικότητα τοῦ παρόντος. Αἰσθάνομαι
ἰδιαίτερη ἀγάπη πρός τούς νέους, ὄχι μόνον διότι
σχεδόν σέ ὁλόκληρη τή μέχρι σήμερα ἱερατική
μου ζωή ἀσχολοῦμαι μέ αὐτούς, ἀλλά καί διότι
μέσα ἀπό τούς προβληματισμούς τους, καί τόν
ἀσυμβίβαστο τρόπο πού ἀντιμετωπίζουν τά
διάφορα θέματα, ἀνακαλύπτει κανείς τήν οὐσία
τῆς ὀρθοδόξου ζωῆς. Γι’ αὐτό θέλω νά συζητῶ μέ
νέους ἀνθρώπους, πού ἀναζητοῦν τό πραγματικό
νόημα τῆς ζωῆς.
Μέσα στό πλαίσιο αὐτό, ὁ Ἐπίσκοπος δι-
δάσκει, ποιμαίνει, διακονεῖ, διοικεῖ τά τῆς
Μητροπόλεως, ἀλλά κυρίως καί πρωτίστως
τελεσιουργεῖ τό Μέγα Μυστήριο τῆς Θείας
Λειτουργίας, προκειμένου νά ἀξιωθεῖ νά μυηθεῖ
ὁ ἴδιος καί νά μυήσει καί τούς πιστούς στό
πνεῦμα της, πού εἶναι ἡ θυσία, ἡ κένωση, ἡ
προσφορά. Ἡ Θεία Λειτουργία εἶναι εἰκόνα καί
προτύπωση τῶν ἐσχάτων, τῆς Βασιλείας τοῦ
Θεοῦ, τῆς ἀενάου Λειτουργίας πού τελεῖται
στό ἄνω Θυσιαστήριο. Μέσα σέ αὐτήν, καί δι’
αὐτῆς, ἐνεργεῖ ἡ θεία Χάρις, πού μᾶς προσφέρει
τή μακαρία εἰρήνη, τήν ἐσωτερική γνώση τῶν
ἀπορρήτων καί ἀθεάτων, καί τή θέα τοῦ Θεοῦ
Λόγου. Καί αὐτά πού βιώνει ὁ λειτουργός, αὐτά
μεταδίδει καί στούς πιστούς.
Γι’ αὐτό, σύν Θεῷ, ἀφ’ ἑνός μέν ἡ λειτουργική
μας παρουσία θά εἶναι ἔντονη, ἀφ’ ἑτέρου
δέ, θά προσπαθήσωμε νά βελτιώσωμε καί τήν
λειτουργική ζωή τῶν Συμπρεσβυτέρων μας, ἐάν
διαπιστώσωμε ὅτι κάποιος χρήζει βοηθείας καί
συμπαραστάσεως.
Καί χαίρω ἰδιαιτέρως, διότι ὑπάρχει Ναός στήν
Μητρόπολή μας, πού λειτουργεῖ καθημερινά σάν
ἁγιορείτικο Μοναστήρι, ὅπου μποροῦν οἱ πιστοί
νά βιώνουν τήν μακαρία λειτουργική ἀτμόσφαιρα,
σύμφωνα μέ τίς παρακαταθῆκες πού ἄφησε
ὁ ἀείμνηστος ἀδελφός μας π. Κωνσταντῖνος
Στρατηγόπουλος καί συνεχίζουν οἱ ἀγαπητοί καί

πολυσέβαστοι Συμπρεσβύτεροί του. Νά ἔχουμε
τήν εὐχή του γιά νά συνεχίζουμε τό ἔργο του.
Τήν ἱερά αὐτή ὥρα στρέφω τόν νοῦ μου καί τήν
καρδιά μου πρός τά εὐλογημένα ἐκεῖνα πρόσωπα
πού ἔθεσαν τή σφραγῖδα τους στή ζωή μου,
ἀλλά εὑρίσκονται πλέον στήν ἄνω Ἱερουσαλήμ,
συλλειτουργοί τοῦ Οὐρανίου Θυσιαστηρίου.
Κατ’ ἀρχάς ἐνθυμοῦμαι μέ βαθύτατο σεβασμό
τόν ἀείμνηστο Γέροντά μου Μητροπολίτη
Νικοπόλεως καί Πρεβέζης κυρό Μελέτιο, τόν
ἀφιερωμένο ὁλοκληρωτικά στόν Θεό καί στόν
ἄνθρωπο. Ἀπό αὐτόν ἔμαθα τά βαθύτερα νοήματα
τῆς πνευματικῆς ζωῆς. Μέ τή συμμαρτυρία του
ἔγινα μοναχός καί κληρικός καί ἀπό τά ἱερά
χέρια του ἐχειροτονήθην πρεσβύτερος.
Ἐν συνεχείᾳ ἐνθυμοῦμαι:
Tόν μακαριστό Ἀρχιεπίσκοπο κυρό Σεραφείμ,
μέ τήν εὐλογία τοῦ ὁποίου ἔγινα κληρικός.
Τόν ἀείμνηστο Μητροπολίτη Ἐλασσῶνος κυρό
Βασίλειο, πού πολύ μέ εὐηργέτησε.
Τούς ἀειμνήστους ἁγιορείτας Καθηγουμένους
Γέροντας, Ἐφραίμ τόν Ξηροποταμηνό καί Ἀθα-
νάσιο καί Φίλιππο τούς Λαυριώτας, μέ τήν πνευ-
ματική καθοδήγηση τῶν ὁποίων ἔζησα στό Ἅγιον
Ὄρος.
Τόν πρῶτο μου πνευματικό π. Ἰωάννη
Ἀντωνόπουλο, τόν πολλά εὐεργετήσαντά με
πνευματικά ἀρχιμ. π. Ἀγαθάγγελο Μιχαηλίδη καί
τόν μακαριστό πνευματικό μου υἱό π. Νήφωνα
Βιντζηλαῖο.
Καί τέλος ἐνθυμοῦμαι τόν ἀείμνηστο προκάτοχό
μου κυρό Παῦλο, ὁ ὁποῖος ἔλαβε μέρος στή
χειροτονία μου εἰς Ἐπίσκοπο καί μέ τόν ὁποῖο
συνεδέθημεν ἰδιαιτέρως κατά τό διάστημα πού
ἐκεῖνος ἦτο Ἡγούμενος τῆς Ἱ. Μονῆς Ἀσωμάτων -
Πετράκη καί ἐγώ Ἡγουμενοσύμβουλος. Καί ὅπως
ὡμολόγει πάντοτε, πολύ τόν ἐβοήθησα τότε.
Πέραν τούτου μᾶς συνέδεε καί τό γεγονός ὅτι
ἐχειροτονήθημεν καί οἱ δύο Πρεσβύτεροι στόν Ἱ.
Ναό Ἁγ. Κωνσταντίνου Πρεβέζης. Καί ηὐδόκησε
ὁ Θεός νά τιμᾶται καί ὁ Μητροπολιτικός μας
Ναός ἐπ’ ὀνόματι τοῦ Ἁγ. Κωνσταντίνου.
Εἴη αἰωνία ἡ μνήμη τους.
Νά εὔχωνται ὑπέρ ἐμοῦ γιά νά ἐκπληρώσω τήν
νέα μου διακονία κατά τό θέλημα τοῦ Κυρίου.
Αἰσθάνομαι, ὅμως, τήν ἀνάγκη νά ἐκφράσω τίς
ΟΜΙΛΙΑΙ
εὐχαριστίες μου καί σέ ὅσους μέ περιβάλλουν μέ
τήν ἀγάπη τους.
Κατ’ ἀρχάς εὐχαριστῶ ὁλόψυχα ὅλους τούς
Σεβασμιωτάτους Ἁγίους Ἀρχιερεῖς, οἱ ὁποῖοι μέ
ἐτίμησαν μέ τήν ψῆφο τους, ἀναγνωρίζοντας καί
ἐπιβραβεύοντας τήν ταπεινή μακρά διακονία μου
στήν Ἐκκλησία. Ἀσπάζομαι μέ βαθύτατο σεβασμό
τά εὐλογημένα χέρια τοῦ καθενός ξεχωριστά καί
τούς ὑποβάλλω τήν ὁλόθυμη μετάνοιά μου.
Πρωτίστως ὅμως, Μακαριώτατε Πάτερ καί
Δέσποτα, ὑποβάλλω βαθυτάτη μετάνοια στήν
‘Υμετέρα Θειοτάτη Μακαριότητα καί Σᾶς ἐκφράζω
τήν ὁλόψυχη υἱϊκή μου ἀγάπη γιά ὅσα ἡ δική
Σας πατρική ἀγάπη καί στοργή ἐμερίμνησε καί
μεριμνᾶ συνεχῶς δι’ ἐμέ. Διότι σήμερα εὑρίσκομαι
ἐπί τοῦ θρόνου αὐτοῦ χάρις στήν ἀπερινόητη
ἀγαθότητα τοῦ Πανοικτίρμονος Θεοῦ καί τίς
θερμές πρεσβεῖες τῆς Παναχράντου Θεοτόκου,
πού Σᾶς καθοδήγησαν νά μέ προτείνετε γιά
Μητροπολίτη Γλυφάδας.
Ἡ καρδιά μου ξεχειλίζει ἀπό ἀπέραντη εὐ-
γνωμοσύνη πρός τό πάντιμο πρόσωπό Σας.
Ἡ ἀφοσίωσίς μου πρός τήν Μακαριότητά Σας
εἶναι δεδομένη διά παντός. Θά προσπαθήσω νά
εἶμαι ἕνας μικρός συγκυρηναῖος, μαζί μέ τούς
Σεβασμιωτάτους Ἁγίους Ἀρχιερεῖς, στόν ἄναντι
καί ἀνωφερῆ δρόμο τῆς Ἀρχιεπισκοπικῆς Σας
Διακονίας.
Γνωρίζετε καλά, ὅτι μαζί μέ τόν ἀείμνηστο
Γερόντά μου Σᾶς θεωρῶ πρότυπα καλοῦ
κἀγαθοῦ Ποιμένος. Σᾶς θαυμάζω γιά τίς θυσίες,
τούς κόπους καί τήν εὐαισθησία Σας στόν
ἀνθρώπινο πόνο. Εὐχηθῆτε, παρακαλῶ, νά Σᾶς
ὁμοιάσω καί νά διακονήσω τούς ἀδελφούς μου
στήν Ἱερά αὐτή Μητρόπολη, μέ πρότυπο τήν
δική Σας ἀγάπη, τή δική Σας πραότητα, τή δική
Σας ὑπομονή καί τή δική Σας κατανόηση, ἀνοχή
καί καλωσύνη.
Ἐπίσης εὐχαριστῶ τή σεβαστή Γερόντισσα
Μητέρα μου, γιά ὅσα ἔχει κάμει δι’ ἐμέ.
Εὐχαριστῶ ὁλόψυχα τούς ἀξιοτίμους κ. Δη-
μάρχους Γλυφάδας κ. Γεώργιο Παπανικολάου
καί Ἑλληνικοῦ κ. Ἰωάννη Κωσταντᾶτο, οἱ ὁποῖοι,
ὅπως μαθαίνω, ἐπιτελοῦν σπουδαῖο ἔργο καί μέ
τά εὐγενικά τους λόγια καί τίς θερμές ὁμιλίες
τους εἶχαν τήν καλωσύνη νά μέ καλωσορίσουν
503
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
ἀπόψε, ἐκ μέρους τοῦ εὐγενοῦς καί πιστοῦ λαοῦ
πού ἐκπροσωποῦν καί ὅλης τῆς Μητροπόλεώς
μας.
Εὐχαριστῶ ὁλόθερμα ὅλους τούς παρισταμένους
Ἄρχοντας, πού ἔχουν ἔλθει ἐδῶ ἀπόψε γιά νά μέ
τιμήσουν.
Ἰδιαιτέρως, θά ἤθελα νά εὐχαριστήσω τόν
μεγάλο εὐεργέτη τῆς Μητροπόλεώς μας, τόν
ἄρχοντα κ. Ἀθανάσιο Μαρτῖνο, πού πάμπολλα
ἔχει προσφέρει. Πολλαπλασίονα λήψεται ἀπό
τόν μισθαποδότη Θεό.
Εὐχαριστῶ ἐκ καρδίας ὅλους ἐσᾶς, ἀγαπητοί
μου ἐν Χριστῷ Ἀδελφοί καί παιδιά μου
πνευματικά, πού ἔχετε ἔλθει σήμερα ἐδῶ γιά
νά μέ ἐγκαταστήσετε ὡς Μητροπολίτη τῆς Ἱ.
Μητροπόλεως Γλυφάδας, Ἑλληνικοῦ, Βούλας,
Βάρης καί Βουλιαγμένης.
Θερμά σᾶς παρακαλῶ, ἐγκαταστήσατέ με μέ
ἀγάπη στίς καρδιές σας, σάν πατέρα σας πνευ-
ματικό, ὅπως καί ἐγώ ἀπό τήν ἡμέρα πού ἐξελέγην
σᾶς ἔχω μέ πολλή ἀγάπη μέσα στήν καρδιά μου
καί δέν ἔχω παύσει νά παρακαλῶ τόν Κύριο γιά
τήν σωτηρία σας καί δέν θά παύσω ὅσο ζῶ.
Τέλος θά ἤθελα νά ἐκφράσω τίς βαθύτατες
εὐχαριστίες μου σέ ὅσους μέ θλίβουν καί
Ἐνθρονιστήριος λόγος ἐπί τῇ ἐγκαταστάσει
τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Σισανίου καί Σιατίστης κ. Ἀθανασίου
(Ἰ. Ν. Ἁγ. Κωνσταντίνου καί Ἑλένης, 16.4.2019)
«Ὁ λόγος ὁ τοῦ Σταυροῦ τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις
μωρία ἐστί, τοῖς σῳζομένοις ἡμῖν δύναμις Θεοῦ
ἐστὶ. ... ἐπειδὴ καὶ Ἰουδαῖοι σημεῖον αἰτοῦσι καὶ
Ἕλληνες σοφίαν ζητοῦσιν, ἡμεῖς δὲ κηρύσσομεν
Χριστὸν ἐσταυρωμένον, Ἰουδαίοις μὲν σκάνδαλον,
Ἕλλησι δὲ μωρίαν, αὐτοῖς δέ τοῖς κλητοῖς, Ἰου-
δαίοις τε καὶ Ἕλλησι, Χριστὸν Θεοῦ δύναμιν καὶ
Θεοῦ σοφίαν· ... Κἀγώ ... ἐλθὼν πρὸς ἡμᾶς ἀδελ-
φοί, ἦλθον οὐ καθ΄ ὑπεροχὴν λόγου ἢ σοφίας
καταγγέλλων ὑμῖν τὸ μαρτύριον τοῦ Θεοῦ. Οὐ
γὰρ ἔκρινα τοῦ εἰδέναι τι ἐν ὑμῖν εἰ μὴ Ἰησοῦν
Χριστὸν, καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον»1.
Τόν λόγον αὐτόν, πού φανερώνει ὅλον τόν
πνευματικό πλοῦτο τῆς ἀγαπώσης καρδίας
504
μέ ἀδικοῦν, διότι μέ τόν τρόπο τους μέ εὐ-
εργετοῦν, ἐφ’ ὅσον μέ ὠθοῦν νά ἀγωνίζωμαι
περισσότερο στή μακροθυμία, τήν ὑπομονή, τή
συγχωρητικότητα, τήν ταπείνωση, τήν ἀγάπη
καί κυρίως στήν προσευχή γιά νά εἰρηνεύσει
ὁ Θεός τίς καρδιές τους, νά τούς φωτίσει νά
κατανοήσουν τά σφάλματά τους καί νά τούς
ἐλεήσει. Ὡς δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀκολουθῶ
τό παράδειγμα Ἐκείνου, πού ὅταν ἀντιμετώπισε
ὅλη τήν ἀνθρωπίνη κακία «λοιδορούμενος οὐκ
ἀντελοιδόρει» (Α΄ Πετρ. 2,23), ἀλλά καί θερμά
Τόν ἱκετεύω «ῥῦσαί με ἐκ τῶν καταδιωκόντων
με» (Ψαλμ. 141, 7) καί «φύλαξόν με ἀπὸ παγίδος,
ἧς συνεστήσαντό μοι» (Ψαλμ. 140, 9), διότι Σύ
εἶσαι ὁ ὑπερασπιστής, ἡ ἐλπίδα, ἡ καταφυγή καί
ἡ σκέπη μου, Κύριε.
Μακαριώτατε Πάτερ καί Δέσποτα,
Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,
Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί,
Εὐχηθῆτε, Σᾶς ἱκετέυω ταπεινά, νά γίνω ὁ
καλός ποιμήν γιά τά λογικά πρόβατα πού κα-
τοικοῦν στήν Ἱερά Αὐτή Μητρόπολη, καί ὁ Ἀρχι-
ποίμην Χριστός μοῦ ἐμπιστεύεται ἀπό σήμερα
νά ποιμάνω.
Γένοιτο!
τοῦ μεγάλου Ἀποστόλου τῶν ἐθνῶν Παύλου,
δανείζομαι τήν εὔσημη αὐτήν ὥρα,
Μακαριώτατε Πάτερ καί Δέσποτα, σεπτέ
Προκαθήμενε τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῆς
Ἑλλάδος,
Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Δράμας, Ἐκπρό-
σωπε τῆς Αὐτοῦ Θειοτάτης Παναγιότητος τοῦ
Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου,
Σεβασμία τῶν ἁγίων Ἱεραρχῶν χορεία,
Σεβασμιώτατε καί πολυσέβαστέ μοι Γέροντα,
Μητροπολῖτα Καστορίας κ. Σεραφείμ, Τοποτηρη-
τά τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Σισανίου καί Σιατίστης,
Πανοσιολογιώτατοι ἅγιοι Καθηγούμενοι τῆς
Ἁγιωνύμου Πολιτείας τοῦ Ἄθω καί τῶν λοιπῶν

Ἱερῶν Μονῶν καί εὐαγῶν Καθιδρυμάτων,
Ἀδελφοί μου συμπρεσβύτεροι καί συνδιάκονοι,
Σεβαστές Γερόντισσες,
Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες τοῦ Οἰκουμενικοῦ
Θρόνου,
Ἐντιμώτατοι Ἄρχοντες τῆς πολιτείας, τοῦ στρα-
τοῦ καί τῶν σωμάτων ἀσφαλείας,
Ἐλλογιμώτατοι κ. Καθηγηταί,
εὐλογημένε λαέ τοῦ Θεοῦ,
κατά τήν ὁποίαν ἀνέρχομαι στόν περικαλλῆ
αὐτόν θρόνο τῆς Ἱερᾶς καί ἱστορικῆς Μητρο-
πόλεως Σισανίου καί Σιατίστης. Τόν θρόνο τοῦ-
τον ἐκλέϊσαν αἰδέσιμοι καί γεραροί Ἱεράρχες,
ὡς ὁ πολύς Ζωσιμᾶς, ὁ εὐλαβής Πολύκαρπος,
ὁ Ἰάκωβος ὁ καί εὐεργέτης τῆς πόλεως ταύτης,
καθώς καί οἱ τελευταῖοι Ἀντώνιος ὁ ἀσκητής
καί Παῦλος ὁ ἐλεήμων καί ἱεραπόστολος, οἱ
ὁποῖοι ἐτίμησαν τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ καί
ἐκόσμησαν τήν ἐπαρχία ταύτη καί τήν κατέστησαν
γνωστή στά πέρατα τοῦ κόσμου. Ὅλοι αὐτοί
«ἔγκαρπον καὶ τελείαν ἔσχον ἀνάλυσιν»2.
Ἔρχομαι, «οὐκ εὐγλωττίαν ἐπιδεικνύμενος,
οὐδὲ τοῖς ἔξωθεν λόγοις ὡπλισμένος»3 γιά νά
χρησιμοποιήσω τούς λόγους τοῦ χρυσορρήμονος
Ἰωάννου.
Ἔρχομαι ἀνάμεσά σας, σταλμένος ἀπό τήν
Ἐκκλησία, ὄχι γιά νά παρουσιάσω τόν ἑαυτό
μου, οὔτε γιά νά αἰχμαλωτίσω τά ὦτα σας μέ
στροφές καί ἐκφράσεις ρητορικές, οὔτε γιά
νά καταπλήξω τή διάνοιά σας μέ θεωρητικές
γνώσεις ἤ φιλοσοφίες. Ἀλλά, γιά νά φέρω τήν
πνοή τοῦ Παρακλήτου, τήν ὁποία μοῦ χάρισε ἡ
Ἐκκλησία διά τοῦ Μυστηρίου τῆς Πεντηκοστῆς
καί γιά νά προσφέρω τόν λόγο τῆς καταλλαγῆς,
τό Εὐαγγέλιον.
Ἔρχομαι, ὡς πατέρας πνευματικός καί γνήσιος
ἀδελφός σας, ὡς ποιμένας ἕτοιμος «ἵνα τὴν ψυχήν
μου θήσω ὑπὲρ τῶν προβάτων»4.
Ἔρχομαι, ὄχι ὡς ἐξουσίαν ἔχων, ἀλλά ὡς
πνευματικός ἰατρός, ἀφοῦ ἡ μητέρα μας Ἐκκλησία
εἶναι τό μέγα θεραπευτήριον, πού ἔχει σάν
σκοπό «πτερῶσαι ψυχήν, ἁρπάσαι κόσμου καὶ
δοῦναι Θεῷ, καὶ τὸ κατ᾽ εἰκόνα ἢ μένον τηρῆσαι,
ἢ κινδυνεῦον χειραγωγῆσαι, ἢ διαῤῥυέν ἀνασώσα-
σθαι, εἰσοικίσαι τε τὸν Χριστὸν ἐν ταῖς καρδίαις
διὰ τοῦ Πνεύματος»5.
ΟΜΙΛΙΑΙ
Ἔρχομαι, χωρίς ὑλικό πλοῦτο καί κοσμική δύ-
ναμη, χωρίς ξίφος καί μάχαιρα, ἀλλά μέ μοναδι-
κό ὅπλο τήν ἀκράδαντη ἐλπίδα μου καί τήν ὁλο-
κάρδια ἐμπιστοσύνη μου στόν Ἅγιο Τριαδικό Θεό,
στήν Ὑπεραγία Θεοτόκο καί στούς Ἁγίους μας.
Ἔρχομαι, ὄχι γιά νά ἀπολαύσω καί νά πλουτίσω,
οὔτε γιά νά κυβερνήσω καί νά δοξασθῶ, ἀλλά γιά
νά προσφέρω τόν ἑαυτό μου καί νά διακονήσω
μέ τίς μικρές μου δυνάμεις καί τήν ἄπειρη
φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ αὐτόν τόν ἐκλεκτό λαό.
Ἄλλωστε, ἡ Ἀρχιερωσύνη «οὐκ εἰς ἐξουσίαν φέρει,
οὐκ εἰς ὕψος ἐπαίρει, οὐ δεσποτείαν παρέχει»6
ἀλλά εἶναι σταυρική ἀνάβαση, μαρτυρική πορεία
καί ὁλοκληρωτική θυσία. Ὁ ἀρχιερατικός μανδύας
καί τό ἐπισκοπικό διάδημα γεμίζουν ἀπό τόν πόνο
καί τά δάκρυα γιά τό ποίμνιο καί ἡ ὑποτιθέμενη
λάμψη τῶν λίθων δίνει τή θέση της στήν ὀδύνη
τοῦ μαρτυρικοῦ στεφάνου.
Αὐτό ἔζησα στήν κυριολεξία κοντά στόν πνευ-
ματικό μου πατέρα, στή γειτονική καί βυζαντινή
Καστοριά, τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κα-
στορίας κ. Σεραφείμ.
Γι΄ αὐτό τήν ὥρα αὐτή, αἰσθάνομαι τήν ἀνάγκη,
μυστικά καί καρδιακά, νά ἐπικοινωνήσω μέ τόν
Οὐρανό, νά ζητήσω τήν χάρη καί τό ἔλεός Του,
ἐπαναλαμβάνοντας τόν λόγο τοῦ Προφήτου Δαβίδ:
«Τό ἔλεός σου (Κύριε), καταδιώξει με πάσας
τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου», νά Τόν εὐχαριστήσω
«ἐν αὐχένος καὶ γονάτων κλίσεσι», γιατί μοῦ
χάρισε, διά τοῦ μυστηρίου τῆς χειροτονίας, τόν
τρίτο βαθμό τῆς Ἱερωσύνης καί μέ ἔχρισε μέ τό
τελειοποιό χρίσμα τῆς Ἀρχιερωσύνης.
Πῶς θά ἀνταποδώσω τίς μεγάλες Του εὐεργεσίες
πρός τήν ἐλαχιστότητά μου; Τό μόνο πού μπορῶ
νά κάνω εἶναι νά ἀποδεχθῶ καί καί νά πράττω
εὐσυνείδητα καί μέ πλήρη ταπείνωση τό θέλημά
Του καί νά τηρῶ πιστά τίς ἐντολές Του σάν
ἀχρεῖος δοῦλος Του, ἀκολουθώντας τήν προτροπή
Του πρός τόν πρωτοκορυφαῖο Ἀπόστολο Πέτρο:
«ποίμαινε τὰ πρόβατά μου»7.
Εὐχαριστῶ μέσα ἀπό τήν καρδιά μου Ἐσᾶς,
Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε Ἀθηνῶν καί πάσης
Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμε, τόν ἔμπειρο κυβερνήτη
τοῦ σκάφους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, γιά
τήν πολλή πατρική ἀγάπη καί στοργή μέ τήν
ὁποία περιεβάλατε τό ταπεινό μου πρόσωπο,
505
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
γιά τήν ἐμπιστοσύνη πού μοῦ δείξατε μέ τήν
πρότασή Σας γιά τήν εὐθυνοφόρο αὐτή διακονία,
καθώς καί γιά τήν παρουσία Σας στό γεγονός τῆς
ἐνθρονίσεώς μου, ὅπως καί γιά τίς πολλές εὐλο-
γίες πού ἐπιδαψιλεύσατε στήν ἐλαχιστότητά μου.
Εὐχαριστῶ τά σεπτά μέλη τῆς Ἱεραρχίας τῆς
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, διότι μέ ἔκριναν εὐμενῶς
καί μέ θεώρησαν κατάλληλο «τοῦ λαβεῖν τὸν
κλῆρον τῆς διακονίας ταύτης καὶ ἀποστολῆς»8,
ἰδιαιτέρως δέ ἀπό καρδίας εὐχαριστῶ καί εὐγνω-
μονῶ τόν Σεβ. Μητροπολίτη Μονεμβασίας καί
Σπάρτης κ. Εὐστάθιο, τόν Ἐπίσκοπο τῆς ἀγάπης,
τῆς πραότητος καί τῆς καλοσύνης, ὁ ὁποῖος
στάθηκε πάντοτε κοντά μου, καθώς καί τόν
ἐκπροσωποῦντα τή σεπτή Κορυφή τῆς Ὀρθο-
δόξου Ἐκκλησίας Σεβ. Μητροπολίτη Δράμας κ.
Παῦλο.
Πῶς μπορῶ, τήν ὥρα αὐτή, νά ἐκφράσω τήν
ἀγάπη μου καί τόν υἱικό μου σεβασμό στό πρό-
σωπο τοῦ Γέροντός μου Μητροπολίτου Κα-
στορίας καί Τοποτηρητοῦ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως
Σισανίου καί Σιατίστης κ. Σεραφείμ, ὁ ὁποῖος
ἀναλώνει καθημερινά ὁλόκληρο τόν ἑαυτό του
καί τή διακονία του γιά τή δόξα τοῦ Θεοῦ καί
τόν παράγοντα ἄνθρωπο;
Καί ἐπειδή συμπορεύομαι μαζί του πάνω ἀπό
τριάντα χρόνια καί μοιράστηκα τόν σταυρό καί
τίς θλίψεις του, τίς δοκιμασίες καί τίς χαρές του,
ζῶντας ἀπό κοντά ὅλη τή βιοτή του, πέρα ἀπό
ἕνα τυπικό «εὐχαριστῶ», βγαλμένο μέσα ἀπό
τήν καρδιά μου, σᾶς ὁμολογῶ ὅτι ταιριάζουν
ἀπόλυτα οἱ λόγοι τοῦ ὑψιπέτου ἀετοῦ τῆς
θεολογίας Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου πρός
τόν Μέγα Ἀθανάσιο: «Ἁπλὸς στοὺς τρόπους,
πολυμήχανος στὴ διοίκηση, σοφὸς στοὺς λόγους,
σοφώτερος στὶς σκέψεις, προσγειωμένος μὲ
τοὺς πιὸ ταπεινούς, φιλόξενος, παρακλητικός,
διώκτης τοῦ κακοῦ. Πρόθυμος, ἁγνός, εἰρηνικός,
διαλλακτικός»9.
Τέλος, ἡ σκέψη μου τήν ὥρα αὐτή, ὅλως
ἰδιαιτέρως στρέφεται πρός τήν Αὐτοῦ Θειοτάτη
Παναγιότητα, τόν Οἰκουμενικό μας Πατριάρχη
κ. Βαρθολομαῖο, τόν Πατριάρχη τῆς εἰρήνης,
τῆς ἀγάπης, τῆς προσφορᾶς, τῆς θυσίας, καθώς
καί πρός τόν θεσμό τῆς μαρτυρικῆς Ἁγίας τοῦ
Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας. Ὁ υἱικός μου
506
σεβασμός θά εἶναι πηγαῖος καί εἰλικρινής, καί ἡ
ἀφοσίωσή μου πρός τά ἱερά θέσμια τοῦ πανιέρου
Ἀποστολικοῦ Θρόνου τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου τοῦ
Πρωτοκλήτου θά εἶναι οὐσιαστική.
Ἰδού, λοιπόν, σήμερα, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί
καί περιπόθητοι, βρίσκομαι ἐνώπιόν σας μέ
τήν ἰδιότητα τοῦ Ἐπισκόπου, προσφέροντας
τήν εἰρήνην τοῦ Θεοῦ «τὴν ὑπερέχουσαν πάντα
νοῦν». Γιατί ἁπλούστατα ὁ Ἐπίσκοπος εἶναι
ἐκκλησιαστικός λειτουργός, διάδοχος τῶν Ἀπο-
στόλων, «λύχνος τῆς Ἐκκλησίας»10 καί «εἰς τύπον
καὶ τόπον Χριστοῦ», ἀφοῦ «ὅπου ἂν φανῇ ὁ Ἐπί-
σκοπος, ἐκεῖ τὸ πλῆθος ἔστω, ὥσπερ ὅπου ἄν
ἦ Ἰησοῦς Χριστός, ἐκεῖ ἡ καθολικὴ ἐκκλησία»11.
Εἶναι ὁ οικονόμος τῶν θείων μυστηρίων καί ἡ
διακονία του προέρχεται ἀπό τόν Θεό καί
ἀσκεῖται πάντοτε ἐν τῷ ὀνόματι Αὐτοῦ.
Γι᾽ αὐτό καί ἔρχεται πρός τόν λαό τοῦ Θεοῦ
ὡς προφήτης καί ἀπόστολος τοῦ Χριστοῦ καί,
ἀπεκδυόμενος τόν κατά κόσμον ἑαυτό του, γίνεται
ὁ ποιμενικός αὐλός τῆς θεολογίας καί τό ὄργανο
ἐκεῖνο μέ τό ὁποῖο ὁμιλεῖ ὁ Θεός πρός τόν λαό
Του, ταυτόχρονα μαθητής καί διδάσκαλος τοῦ
καλοῦ12.
Συνηθίσαμε ἴσως νά βλέπουμε τούς ποιμένες
τῆς Ἐκκλησίας σάν ὑπαλλήλους πού ἀσκοῦν
κάποια διοίκηση, διεκπεραιώνουν ὑποθέσεις καί
ἐξυπηρετοῦν τίς θρησκευτικές, ψυχολογικές ἤ
συναισθηματικές μας ἀνάγκες. Ὁ ποιμένας τῆς
Ἐκκλησίας δέν ἔχει καμμιά κοσμική ἐξουσία. Δέν
διαθέτει καμμία περιουσία, παρά μόνο ἐκείνη
πού τοῦ χάρισε ὁ Παράκλητος τήν ἡμέρα τῆς
Πεντηκοστῆς, δηλαδή τῆς χειροτονίας του. «Οὐ
γὰρ ἄνθρωπος, οὐκ ἄγγελος, οὐκ ἀρχάγγελος, οὐκ
ἄλλη τις κτιστὴ δύναμις, ἀλλ᾽ αὐτὸς ὁ Παράκλητος
ταύτην διετάξατο τὴν ἀκολουθίαν»13.
Ἔτσι, δέν συντάσσει προϋπολογισμούς, δέν
καταστρώνει σχέδια, δέν παρουσιάζει προγράμ-
ματα, δέν προβαίνει σέ δηλώσεις, ἀφοῦ τό
πρόγραμμα τοῦ Θεοῦ εἶναι ἕνα καί τό αὐτό, εἶναι
ἡ σωτηρία τῶν ἀνθρώπων. Αὐτό ὑπάρχει μέσα
στό Ἱ. Εὐαγγέλιο καί στήν μακραίωνη πράξη τῆς
Ἐκκλησίας. Αὐτό ἐβίωσαν οἱ Ἅγιοι, αὐτό κράτησαν
οἱ Ἅγ. Ἐπίσκοποι τῆς Ἐκκλησίας, πού ἔγιναν ὄχι
μόνο «τῶν θρόνων διάδοχοι», ἀλλά καί συγχρόνως
καί «τῶν τρόπων μέτοχοι» τῶν Ἀποστόλων.

Ἄρα, ἡ ἐνθρόνιση τοῦ κάθε Ἐπισκόπου δέν ἔχει
σχέση μέ τήν παρουσία μεθόδων δράσεως, ἀλλά
μέ τήν ἀνάληψη τῶν μεγάλων εὐθυνῶν ἀπέναντι
στό εὐλογημένο ποίμνιο τοῦ Χριστοῦ, τό ὁποῖο
καλεῖται νά διακονήσει «μὴ ἀναγκαστῶς, ἀλλ᾽
ἑκουσίως, μηδὲ αἰσχροκερδῶς ἀλλὰ προθύμως,
μηδ᾽ ὡς κατακυριεύοντες τῶν κλήρων, ἀλλὰ τύποι
γενόμενοι τοῦ ποιμνίου»14 κατά τό πρότυπο τοῦ
Ἀρχιποίμενος Χριστοῦ.
Ἀφοῦ ζητήσω, λοιπόν, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, τίς
εὐχές τοῦ πολιοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου
Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου καί τῶν
Ἁγίων Ἀρχιερέων, ἐπιτρέψτε μου νά μεταφέρω
στήν ἀγάπη σας πῶς σκέπτομαι τήν ἀποστολή
μου στήν κατά Σισάνιον καί Σιάτισταν τοπική
Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ.
Πρῶτον. Ἡ πρώτη διακονία μου εἶναι νά παρα-
δέχομαι ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἡ μοναδική
Ἐκκλησία, ὅπως ὁμολογοῦμε στό Σύμβολο τῆς
Πίστεως, εἶναι τό μυστήριο πού συνδέεται μέ
τόν Χριστό καί ἀποτελεῖ τό σῶμα Του. Δέν εἶναι
μία ἀνθρώπινη ὀργάνωση, ἀλλά θεανθρώπινη.
Εἶναι τό πραγματικό σῶμα τοῦ Χριστοῦ καί
μέλη αὐτοῦ τοῦ σώματος ὅλο τό πλήρωμα τῆς
Ἐκκλησίας. Γι΄ αὐτό καί ὁ Ἀπόστολος Παῦλος
στήν πρός Ἐφεσίους ἐπιστολή του ὑπενθυμίζει
χαρακτηριστικά : «καὶ αὐτὸν ἔδωκε κεφαλὴν ὑπέρ
πάντα τῇ ἐκκλησίᾳ, ἥτις ἐστὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ, τὸ
πλήρωμα τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένου»15.
Καί ἐπειδή ἡ Ἐκκλησία, κατά τόν Ἅγ. Νικόλαο
τόν Καβάσιλα, σημαίνεται διά τῶν Μυστηρίων,
ὅσοι ἐπιθυμοῦν ἐλευθέρως νά εἶναι μέλη
τοῦ Χριστοῦ, «σάρκες ἐκ τῶν σαρκῶν αὐτοῦ
καὶ ὀστᾶ ἐκ τῶν ὀστῶν αὐτοῦ» θά πρέπει νά
συμμετέχουν ἐνεργά καί οὐσιαστικά τῶν Ἱερῶν
Μυστηρίων. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι χῶρος ζωῆς
καί ὄχι ἀντικείμενο μελέτης. Εἶναι ἡ νίκη τοῦ
Χριστοῦ κατά τοῦ θανάτου. Εἶναι ὁ χῶρος, ὅπου
διά τῆς ἀσκήσεως καί τῆς λατρείας νεκρώνεται
τό κέντρο τοῦ θανάτου, δηλαδή ἡ ἁμαρτία, καί
ὁ ἄνθρωπος γίνεται ἐνεργό μέλος τοῦ σώματος
τοῦ Χριστοῦ, «μέλος ἐκ μέρους»16 καί σώζεται
γενόμενος «κληρονόμος Θεοῦ, συγκληρονόμος δὲ
Χριστοῦ». Ἄλλωστε, «ἐπειδἂν ἀποτμηθῶμεν καὶ
τῆς ὁλότητος ἐκπέσωμεν τοῦ Παναγίου σώματος,
μάτην τῶν ἱερῶν γευόμεθα μυστηρίων· οὐ γὰρ δια-
ΟΜΙΛΙΑΙ
βήσεται ἡ ζωή πρὸς τὰ νεκρὰ καὶ ἀποκοπέντα
μέλη»18.
Μάλιστα ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς γιά νά
φανερώσει τόν σκοπό τῆς Ἐκκλησίας καί γιά νά
τονίσει ὅτι δέν πρόκειται γιά μία ἰδεολογία τήν
ὀνομάζει «κοινωνία θεώσεως»19.
Δεύτερη διακονία μου εἶναι νά ἀποδέχομαι, ὅσα
ἡ μία Ἁγία Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία
δογματίζει καί κηρύσσει, δηλαδή νά ἐκφράζω τήν
ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ, ἡ ὁποία ἐλευθερώνει τόν
ἄνθρωπο ἀπό τά δεσμά τοῦ θανάτου καί τῆς
ἁμαρτίας καί τόν ὁδηγεῖ νά βλέπει τόν Θεό ὡς
ἄπλετον ἀϊδιον φῶς καί τόν προετοιμάζει γιά τήν
Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν.
Αὐτή ἡ προετοιμασία τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας,
καθώς καί ὅλων τῶν ἀνθρώπων, ἀφοῦ ὁ Θεός
«θέλει πάντας σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀλη-
θείας ἐλθεῖν»20 εἶναι ἡ θεραπευτική ἀγωγή, ἡ
ὁποία ἀσκεῖται ἀπό τό ὑπεύθυνο πρόσωπο
τῆς Ἐκκλησίας, πού εἶναι ὁ Ἐπίσκοπος καί ὁ
ὁποῖος ἔχει τήν τελική εὐθύνη γιά τή σωτηρία
τῶν ἀνθρώπων.
Εἶναι ὁ πρώτιστος θεολόγος τοῦ λαοῦ, ὁ
ἐγγυητής τῆς πίστεως, τό σημεῖον ἑνότητος καί
ὁ φορεύς τῆς γνησίας παραδόσεως. Δέν εἶναι
ὁ φύλακας ἑνός μουσειακοῦ θησαυροῦ, ἀλλά
ἕνας πνευματικός ἰατρός, πού μεριμνᾶ γιά τή
θεραπεία ὅλων ἀνεξαιρετως τῶν ἀσθενῶν χωρίς
διακρίσεις. Δέν ξεχωρίζει μερικούς μεταξύ τῶν
ἀνθρώπων. Δέν τόν ἐνδιαφέρει ἡ κοινωνική τους
τάξη, τό μορφωτικό τους ἐπίπεδο, ἡ οἰκονομική
τους κατάσταση, ἡ τοποθέτησή τους ἀπέναντι
στόν Θεό, ἤ πολύ περισσότερο ἡ ἠθική τους
συμπεριφορά.
Καί ἀφοῦ ὁ Χριστός εἶναι ὁ ἰατρός τῶν ψυχῶν
καί τῶν σωμάτων ἡμῶν, γίνεται τό ἰσχυρότατο
φάρμακο πού θεραπεύει τίς πνευματικές ἀσθένειες
τῶν ἀνθρώπων. Καί κατ΄ ἐξοχήν συνεργός αὐτοῦ
τοῦ ἔργου εἶναι ὁ Ἐπίσκοπος. «Ταύτης ἡμεῖς
τῆς θεραπείας ὑπηρέται καὶ συνεργοί ὅσοι τῶν
ἄλλων προκαθεζόμεθα»21.
Καί αὐτή ἡ τέχνη τῆς θεραπείας, ὅπως τήν
ὀνομάζει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος φαίνεται
«τέχνη τις εἶναι τεχνῶν, καὶ ἐπιστήμη ἐπιστημῶν,
ἄνθρωπον ἄγειν, τό πολυτροπώτατον ζῷον καὶ
ποικιλώτατον»22.
507
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Γι᾽ αὐτό καί ὁ ἐνθρονιζόμενος Ἐπίσκοπος ἀπευ᾽-
θύνει θερμότατη παράκληση, τήν ὥρα αὐτή,
πρός ὅλους, νά εὔχονται νά τόν ἐνισχύσει ὁ Θεός
«ποιμαίνει μὲν τὸ ποίμνιον αὐτοῦ μετ᾽ ἐπιστήμης,
ἀλλὰ μὴ ἐν σκεύεσιν ποιμένος ἀπείρου»23.
Τρίτον. Καί ἕνα τρίτο ἔργο τοῦ Ἐπισκόπου
εἶναι ἡ διακονία. Εἶναι χαρακτηριστικός ὁ λόγος
τοῦ Χριστοῦ ὅτι «ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθε
διακονηθῆναι, ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν
ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν»24.
Διάκονος, ὁ Ἐπίσκοπος, τῆς Θείας Λατρείας.
Ἔχοντας τήν ἀποστολική διαδοχή ἀπό τούς
Δώδεκα Ἀποστόλους, οἱ ὁποῖοι πῆραν τή θέση
τοῦ Χριστοῦ στήν Εὐχαριστιακή Σύναξη μετά
τήν Ἀνάληψή Του, ὁ Ἐπίσκοπος τελεῖ τή Θεία
Λειτουργία καί προΐσταται ὅλων τῶν Ἱερῶν
Ἀκολουθιῶν. Εἶναι ὁ κατ᾽ ἐξοχήν λειτουργός τῶν
Ἱερῶν Μυστηρίων. Μάλιστα, ὁ Ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ
Θεοφόρος τονίζει πώς «Ἔγκυρη εἶναι ἐκείνη ἡ
Εὐχαριστία ποὺ τελεῖται ἀπὸ τὸν Ἐπίσκοπο ἤ
ἀπὸ ἐκεῖνον ποὺ αὐτὸς ἐπιτρέπει»25.
Καί ἀφοῦ ἡ Λατρεία τῆς Ἐκκλησίας μας, τό αὐ-
τό κέντρο τῆς ζωῆς τῶν Χριστιανῶν, εἶναι πηγή
χαρᾶς καί ἐλπίδος, εἶναι ἡ πεμπτουσία τοῦ πνευ-
ματικοῦ ἀγῶνος, ἡ πρόγευση τοῦ Παραδείσου
καί ἡ μυστική πηγή τῆς ἀναγεννήσεως καί τοῦ
ἁγιασμοῦ τῆς ἐπί γῆς βιοτῆς μας, ἄρα πρώτιστο
μέλημά μου θά εἶναι νά θέσω τίς πτωχές μου
δυνάμεις στή διακονία τῶν ὑπερφυῶν Μυστηρίων
καί ὅλων τῶν ἄλλων Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν, ὅπως
αὐτές προβλέπονται ἀπό τήν τάξη τῆς μακραίωνης
Ἱερᾶς Παραδόσεως τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας,
ἔχοντας πάντοτε ὑπ᾽ ὄψιν μου τήν προτροπή
τοῦ Ἀποστόλου Παύλου «πάντα εὐσχημόνως καὶ
κατὰ τάξιν γινέσθω»26.
Διάκονος, ὁ Ἐπίσκοπος, τῶν Πρεσβυτέρων καί
τῶν Διακόνων τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας. Ὁ Ἅγιος
Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος τούς τοποθετεῖ στήν τάξη
τῶν Ἀποστόλων27. Μάλιστα δέ, παραλληλίζει τή
σχέση Ἐπισκόπου καί λοιπῶν Κληρικῶν ἐντός
μίας ἐκκλησιαστικῆς ἐπαρχίας μέ τό μουσικό
ὄργανο τῆς κιθάρας: «τὸ γὰρ ἀξιονόμαστον πρε-
σβυτέριον ... οὕτως συνήρμοσται τῷ ἐπισκόπῳ, ὡς
χορδαὶ κιθάρᾳ. Διὰ τοῦτο ἐν ὀμονοίᾳ ὑμῶν καὰ
συμφώνῳ ἀγάπῃ Ἰησοῦς Χριστός ᾄδεται»28. Καί
τούς ὑπενθυμίζει: «Νὰ κοπιάζετε ὁ ἕνας γιὰ τὸν
508
ἄλλον καὶ ὅλοι μαζί, νὰ συναθλῆτε, νὰ τρέχετε
μαζί, νὰ συμπάσχετε, νὰ κατακλίνεσθε μαζί, καὶ
μαζὶ νὰ σηκώνεσθε ὡς οἰκονόμοι τοῦ Θεοῦ καὶ
συγκάθεδροι καὶ ὑπηρέται ... Μακροθυμῆστε
ἀνάμεσά σας μέ πραότητα, ὅπως καὶ ὁ Θεὸς ἀπ-
έναντί σας»29.
Ἡ τοπική αὐτή Ἐκκλησία εὐτύχησε νά ἔχει
μέχρι σήμερα καλούς Κληρικούς. Ὅλοι αὐτοί,
ἀπό τόν ἀγαπητό μου π. Ἐφραίμ μέχρι καί τόν
τελευταῖο τῇ τάξει Κληρικό τῆς ἐπαρχίας αὐτῆς
θά κατέχουν τήν πρώτη θέση μέσα στήν καρδιά
μου. Τούς βεβαιώνω πώς θά ἔχουν πάντοτε τήν
ἀπέραντη ἀγάπη μου καί τή συμπαράστασή μου
στό δύσκολο, ἀλλά θεάρεστο ἔργο τους.
Διάκονος, ὁ Ἐπίσκοπος, τῶν Μοναχῶν. Οἱ
Μοναχοί εἶναι τό καύχημα τῆς τοῦ Χριστοῦ
Ἐκκλησίας, οἱ μάρτυρες τῆς Ὀρθοδόξου Παρα-
δόσεως. «Παραμένουν ἀφοσιωμένοι μόνον στὶς
ἐντολὲς καὶ στοὺς λόγους τοῦ Θεοῦ καὶ τὶς
ἐφαρμόζουν σὲ κάθε χρόνο καὶ τόπο καὶ περίσταση.
Ἀγωνίζονται γιὰ τὴν ἀσώματη κατάσταση μέσα
σὲ ὑλικὸ σῶμα. Ἔχουν ἐλεύθερη καρδιά, τέλεια
ἀγάπη καὶ πηγαῖα ταπεινοφροσύνη. Μοναχὸς
εἶναι μία συνεχὴς βία τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως
καὶ μία ἀδιάκοπη φυλακὴ τῶν αἰσθήσεων»30.
Ἔτσι οἱ τόποι ἀσκήσεως τῶν Μοναχῶν, τά
Μοναστήρια, εἶναι τά Ἱερά Φροντηστήρια,
κατά τόν Ἅγ. Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ. «Διὰ τοῦτο
φεύγομεν καὶ ἡμεῖς τόν κόσμον, καὶ καταφυγὴν
εὑρίσκομεν τὰ ἀφιερωμένα ταῦτα τῷ Θεῷ τῆς
ἀρετῆς φροντιστήρια»31. Τά ὀνομάζει ἀκόμη ἱε-
ρούς σηκούς, δηλαδή ἱερούς περιβόλους, ἱερές
μάνδρες32.
Καύχημα τῆς ἐπαρχίας αὐτῆς εἶναι τά ὀκτώ
ἐπανδρωμένα Μοναστήρια, ἀνδρῷα καί γυναικεῖα,
μέ ἐκλεκτές Ἀδελφότητες, πού πραγματικά προ-
σφέρουν ἀνάψυξη καί παρηγοριά στόν πονεμένο
λαό τοῦ Θεοῦ. Καί στυλοβάτης αὐτοῦ τοῦ Μονα-
χισμοῦ ἀποτελεῖ ἀδιαμφισβήτητα τό σεβαστό
πρόσωπο τοῦ Γέροντος Στεφάνου Ρήνου, Καθ-
ηγουμένου τῆς Ἱ. Μονῆς Μεταμορφώσεως τοῦ
Σωτῆρος Δρυοβούνου, καί πνευματικοῦ πατρός
πολλῶν ἄλλων Ἱ. Μονῶν καί χιλιάδων εὐλογημένων
Χριστιανῶν. Γιά τόν Γέροντα Στέφανο βρίσκουν
πλήρη ἐφαρμογή οἱ λόγοι τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ
Σιναΐτου: «Μοναχός ἐστι, ἡγνισμένον σῶμα καὶ

κεκαθαρμένον στόμα καὶ πεφωτισμένος νοῦς»33.
Γι᾽ αὐτό καί τήν ὥρα αὐτή σκύβω μέ πολύ σεβασμό
καί ἀσπάζομαι τό ἁγιασμένο χέρι του, ζητῶντας
ταπεινά τίς εὐχές καί τίς προσευχές του γιά τή
νέα μου αὐτή εὐθυνοφόρο διακονία. Ὡς Μοναχός
καί ἐγώ, θά σταθῶ κοντά τους μέ κατανόηση,
πατρική ἀγάπη καί πνεῦμα Θεοῦ.
Διάκονος, ὁ Ἐπίσκοπος, τοῦ εὐλογημένου λαοῦ
τοῦ Θεοῦ. Χωρίς αὐτόν τόν λαό, χωρίς τό πλήρωμα
αὐτό τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας, πού τό διακρίνει,
ὅπως πληροφορήθηκα, ἡ εὐσέβεια, ὁ σεβασμός,
τό ἦθος καί τό ἐκκλησιαστικό φρόνημα, δέν μπο-
ρεῖ νά σταθεῖ καί νά ἱερουργήσει ἡ Ἐκκλησία
τοῦ Χριστοῦ. Αὐτό τό πλήρωμα ἀποτελεῖ τήν
ἀγρυπνοῦσα ἔπαλξη, δίδοντας μέ τή ζωή του
καί τή διακονία του τή μαρτυρία τοῦ ὀνόματος
τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ σέ αὐτόν τόν μεταβαλλόμενο
κόσμο.
Ἔτσι, συνεργάτες τοῦ Ἐπισκόπου στά ἔργα
ἀγάπης καί φιλανθρωπίας προσέφεραν μέγιστες
ὑπηρεσίες καί στήν Ἐκκλησία καί στήν πατρίδα
σέ χρόνια δίσεκτα. Ἀρκεῖ νά σημειώσει κανείς τήν
τιμή τοῦ Ἀποστόλου Παύλου πού ἀποδίδει στόν
οἶκο Στεφανᾶ πού τόν ἀνέψυξαν μέ τήν ἀγά-
πη τους, καθώς καί σέ ὅλα τά ἱεραποστολικά
πρόσωπα πού συγκακοπάθησαν μαζί του.
Περίφημοι, ἀκόμη, ἀναδείχθηκαν οἱ εὐεργέτες
τῆς Δυτικῆς Μακεδονίας καί μάλιστα τῆς μικρῆς
αὐτῆς ἀλλά ἔνδοξης ἐπαρχίας, πού μέ τά πολλά
κληροδοτήματα πού ἄφησαν καί ἰδιαίτερα μέ τή
θυσιαστική τους ἀγάπη, προσέφεραν πολλά στόν
τόπο. Τούς καταθέτω τήν ἰσόβια εὐγνωμοσύνη
μου, καθώς καί τίς καθημερινές μου προσευχές
ὑπέρ ὑγείας τῶν ζώντων καί ὑπέρ ἀναπαύσεως
τῶν κεκοιμημένων.
Ἀκολουθῶντας τήν ἀθάνατη προτροπή «τοῦ
πρώτου καὶ μεγάλου Ἀρχιερέως, τοῦ διεληλυθότος
τοὺς οὐρανούς»34, ξεδιπλώνω μπροστά σας τήν
ἰδιαίτερη φροντίδα πρός τούς ἐμπεριστάτους
ἀδελφούς μας. Τό κοινωνικό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας
εἶναι αὐτό πού μαλακώνει τίς καρδιές, εἰρηνεύει τίς
συνειδήσεις, χαρίζει χαμόγελο καί χαρά, προκαλεῖ
αἴσθηση σέ κάθε ἄνθρωπο. Τό χρησιμοποίησε
πάντοτε ἡ Ἐκκλησία. Τό χρησιμοποιεῖ καί σήμερα
ἀποτελεσματικά σέ ὅλες τίς ἐκκλησιαστικές
ἐπαρχίες καί μέ πρώτη τήν Ἱερά Ἀρχιεπισκοπή
ΟΜΙΛΙΑΙ
Ἀθηνῶν, μέ προεξάρχοντα τῆς ἀγάπης καί τῆς
προσφορᾶς τόν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπό μας
κ. Ἱερώνυμο.
Τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος καί μέ πνεῦμα
ἀγάπης, θυσίας καί κυρίως ταπεινώσεως, θά δια-
κονήσω μέ τίς πτωχές μου δυνάμεις τόν κάθε
ἄνθρωπο πού εἶναι εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, εἴτε αὐτός
ἀνήκει στήν Ἐκκλησία, εἴτε δέν ἀνήκει. Χρέος τοῦ
ποιμένος εἶναι νά μιμεῖται Ἐκεῖνον, πού ζώστηκε
τό λέντιον καί ἔπλυνε τά πόδια τῶν μαθητῶν τό
βράδυ τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου, «ἡμῖν ὑπολιμπάνων
ὑπογραμμόν, ἵνα ἐπακολουθήσωμεν τοῖς ἴχνεσιν
αὐτοῦ»35.
Διάκονος, ὁ Ἐπίσκοπος, στά νιάτα τῆς ἐποχῆς
μας. Ἀποτελοῦν τή δυναμικότητα τοῦ παρόντος
καί τήν ἐλπίδα τοῦ μέλλοντος. Καί στήν Ἀθήνα
καί στήν Καστοριά στάθηκα κοντά τους, ὅπως
καί αὐτά στάθηκαν κοντά μου. Ἰδιαίτερο ἐνδια-
φέρον ἔδειξε γι΄ αὐτούς ὁ μακαριστός καί ἄμεσος
προκάτοχός μου κυρός Παῦλος. Ἔτσι σήμερα καί
ἐγώ, ἀπό τή θέση αὐτή, ἑπόμενος στούς δικούς
του καρδιακούς βηματισμούς, τούς δίνω τήν καρ-
διά μου καί ζητῶ τό χέρι τους γιά συνεργασία
μέ εἰλικρίνεια καί αἰσιοδοξία γιά ἕνα καλύτερο
μέλλον.
Τέλος, καθῆκον τοῦ Ἐπισκόπου, πού βρίσκεται
στήν ἔπαλξη αὐτή τῆς Ὀρθοδοξίας καί τοῦ
Ἑλληνισμοῦ, στήν ἑλληνικότατη καί μαρτυρική
Μακεδονία, μέ τό πλῆθος τῶν μαρτύρων καί
τῶν ἡρώων, «τὸ προμαχεῖν οὐ μόνον ὑπὲρ τῆς
πίστεως, ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τῆς πατρίδος». Ἄλλωστε,
ὡς ἀτίμητο θησαυρό ἀπό τή γειτονική Καστοριά,
παίρνω τήν ἀγωνιστικότητα τοῦ Γερμανοῦ Καρα-
βαγγέλη, καθώς καί τό θυσιαστικό πνεῦμα τοῦ
πρωτομάρτυρος τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγῶνα Παύλου
Μελᾶ, ὁ ὁποῖος πολλές φορές φιλοξενήθηκε στά
ἁγιασμένα χώματα τῆς ἐπαρχίας ταύτης.
Μέ αὐτές τίς σκέψεις καί αὐτά τά αἰσθήματα
ἀναλαμβάνω σήμερα τήν ἱερή διακονία τῆς Ἐκκλη-
σίας αὐτῆς, μετά φόβου καί τρόμου, μέ μοναδικό
στόχο νά δοξάζεται καί νά μεγαλύνεται τό ὄνομα
τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ καί νά βιώνεται ὁ
πόθος τῆς σωτηρίας τοῦ εὐλαβοῦς ποιμνίου.
Ζητῶ, τήν ὥρα αὐτή, τή βοήθεια τοῦ Ἁγίου
Τριαδικοῦ Θεοῦ, τίς πρεσβεῖες τῆς Ὑπεραγίας
Θεοτόκου, τῆς Κυρᾶς Ἐλεούσας τοῦ Μικρο-
509
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
κάστρου καί τῆς Κυρᾶς Μαυριώτισσας, τῶν ἐν
Ἁγίοις πατέρων ἡμῶν Ἀθανασίου τοῦ Μεγάλου
καί Νικολάου τοῦ ἐν Μύροις, τῶν Ἁγίων ἐνδόξων
Μεγαλομαρτύρων Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου,
Δημητρίου τοῦ Μυροβλύτου καί Μηνᾶ τοῦ Θαυμα-
τουργοῦ, τοῦ Ὁσίου πατρός ἡμῶν Νικάνορος καί
τῆς Ὁσίας Σοφίας τῆς Κλεισούρας.
Ὅλως ἰδιαιτέρως ἐκζητῶ τίς θεοπειθεῖς προσευ-
χές καί εὐλογίες Σας, Μακαριώτατε Πάτερ καί
Δέσποτα, προκειμένου νά δικαιώνω καθημερινά
τίς προσδοκίες τῆς Ἐκκλησίας.
Ζητῶ τίς προσευχές τῶν Σεβασμιωτάτων Μητρο-
πολιτῶν, οἱ ὁποῖοι μέ ἐτίμησαν μέ τήν ψῆφο τους,
ἔλαβαν μέρος στήν εἰς Ἐπίσκοπον χειροτονία μου
καί σήμερα μέ ἐνισχύουν μέ τήν παρουσία τους
καί τήν προσευχή τους στή φημισμένη Σιάτιστα·
ὅλως δέ ἰδιαιτέρως τῶν πολυσεβάστων γειτόνων
μου Μητροπολιτῶν. Ὁ σεβασμός μου πρός ὅλους
θά διαρκέσει ὅσο καί ἡ ζωή μου.
Ζητῶ τίς προσευχές καί τίς εὐλογίες τοῦ σεβα-
στοῦ μου καί ὄντως ἁγίου προπάτορος Γέροντος
Ἀγαθονίκου, τοῦ πνευματικοῦ μου πατρός, ἀπό
τόν ὁποῖον ἔχω ἀπολαύσει πλούσια πατρική
ἀγάπη καί στοργή.
Ζητῶ τίς προσευχές τοῦ πολυσεβάστου Γέρον-
τός μου, Μητροπολίτου Καστορίας κ. Σεραφείμ,
στόν ὁποῖον ὀφείλω πολλά καί κυρίως τό «εὖ
καὶ κατὰ Χριστὸν ζῆν», καθώς τῶν μελῶν τῆς
μικρῆς μας Ἀδελφότητος τοῦ Ἐπισκοπείου τῆς
Καστοριᾶς.
Ζητῶ τίς προσευχές τῶν συνεργατῶν μου
συμπρεσβυτέρων καί συνδιακόνων ἀπό τήν
Καστοριά, καθώς καί τῶν ἐκλεκτῶν Μοναστικῶν
Ἀδελφοτήτων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων Καστο-
ρίας καί Σισανίου καί Σιατίστης.
Ζητῶ τίς προσευχές τῶν γονέων μου, τῶν κατά
σάρκα καί πνεῦμα συγγενῶν μου, τοῦ εὐλογημένου
λαοῦ τοῦ Θεοῦ τῆς ἀκριτικῆς ἐπαρχίας τῆς
Καστορίας καί τοῦ εὐλαβοῦς ποιμνίου τῆς
τοπικῆς Ἐκκλησίας τοῦ Βοΐου.
Ζητῶ τίς προσευχές τῶν μακαριστῶν Ἀρχι-
επισκόπων Σεραφείμ καί Χριστοδούλου, καθώς
καί τῶν μακαριστῶν προκατόχων μου Ζωσιμᾶ,
Νεοφύτου, Ἀγαθαγγέλου, Ἀθανασίου, Ἰακώβου,
Πολυκάρπου, Ἀντωνίου καί Παύλου.
510
Ζητῶ τίς προσευχές ὅλων. Κανείς δέν περισσεύει
ἀπό τό προσκλητήριο τῆς ἀγάπης καί τῆς ἐν
Χριστῷ συμπορεύσεως, πού ἀπευθύνω σήμερα
σέ ὅλους. Ἡ θύρα τῆς Μητροπόλεως, πολύ δέ
περισσότερο ἡ καρδιά, θά εἶναι ἀνοικτή γιά
ὅλους ἀδιακρίτως καί πάντοτε θά καταβάλλε-
ται ὁποιαδήποτε προσπάθεια γιά τήν προσφορά
τῆς ἀγάπης, πού εἶναι ἡ πεμπτουσία τοῦ Χρι-
στιανισμοῦ.
«Τί δεῖ μακροτέρων ἡμῖν τῶν λόγων; Εἶμαι
ἀνάμεσά σας, ποιμένες καὶ συμποιμένες! Εἶμαι
ἀνάμεσά σας, ἱερὸ ποίμνιο ἀντάξιο τοῦ ἀρχι-
ποίμενος Χριστοῦ· Μὲ ἔχετε μπροστά σας, Πάτερ
καὶ Δέσποτα, νικημένο κατὰ πάντα καὶ ὑποταγμέ-
νο στοὺς νόμους τοῦ Χριστοῦ περισσότερο ἀπὸ
τοὺς νόμους τοῦ κόσμου. Σᾶς προσέφερα τὴν
ὑπακοή, δῶστε μου τὴν εὐλογία. Καθοδηγῆστε
με ἀπὸ τὸ χέρι μὲ τὶς εὐχές σας, ὁδηγῆστε με μὲ
τὸν λόγο, στηρίξτε με μὲ τὸ πνεῦμα ... Καὶ ἂς
στηριχθοῦμε, ἐγὼ καὶ ἡ πνευματικὴ αὐτὴ οἰκία,
γιὰ τὴν ὁποία ἐκλέχθηκα καὶ ἡ ὁποία εὔχομαι νὰ
γίνει ἡ ἀνάπαυσή μου στοὺς αἰῶνες τῶν αἰώνων,
ὅταν θὰ φύγω ἀπὸ αὐτὴν ἐδῶ τὴν Ἐκκλησία
καὶ θὰ ἀποσταλῶ στὴν οὐράνια καὶ στὴν χαρὰ
ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἔχουν καταγραφεῖ πρῶτοι ὡς
πολῖτες τοῦ οὐρανοῦ»36.
«Ὁ δὲ Θεός τῆς εἰρήνης ... ὁ ἀπὸ γῆς ἐγείρων
πτωχόν, καὶ ἀπὸ κοπρίας ἀνυψῶν πένητα,
ὁ ἐκλεξάμενος Δαβίδ τὸν δοῦλον αὐτοῦ, καὶ
ἀναλαβὼν ἐκ τῶν ποιμνίων τῶν προβάτων, ἐλά-
χιστον ὄντα ἐν τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ καὶ νεώτατον,
ὁ διδοὺς ῥῆμα τοῖς εὐαγγελιζομένοις δυνάμει
πολλῇ πρὸς τὴν τοῦ Εὐαγγελίου τελείωσιν, αὐτὸς
κρατήσειε τῆς χειρὸς ἡμῶν καὶ ἐν τῇ βουλῇ αὐτοῦ
ὁδηγήσειε»37.
Τό «λοιπόν, ἀδελφοί, χαίρετε, καταρτίζεσθε,
παρακαλεῖσθε, τὸ αὐτὸ φρονεῖτε, εἰρηνεύετε,
καὶ ὁ Θεὸς τῆς ἀγάπης καὶ εἰρήνης ἔσται μεθ᾽
ὑμῶν»38.
«Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ
ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός καὶ ἡ κοινωνία
τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, εἴη μετὰ πάντων ὑμῶν»,
ἀδελφοί μου. Ἀμήν.
 ΟΜΙΛΙΑΙ

Σημειωσεις
1. Α΄ Κορ. 1,18-2,2.
2. Ἅγ. Κλήμης Ἐπίσκοπος Ρώμης, Α´ πρός Κορινθίους Ἐπιστολή, κεφ. 44 στιχ. 5, Β. Μουστάκης,
Οἱ Ἀποστολικοί Πατέρες, ἐκδ. Ἀστήρ, Ἀθήνα 1986, σελ. 118.
3. Ἅγ. Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, Εἰς τὴν πρώτην πρὸς Κορινθίους ἐπιστολὴν τοῦ ἀποστόλου
Παύλου, Ὁμιλία στ΄, κεφ. α΄, PG 61,48.
4. πρβλ. Ἰω. 10,11.
5. Ἅγ. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, Λόγος Β΄, Ἀπολογητικός, τῆς εἰς τὸν Πόντον φυγῆς ἕνεκεν, καὶ
αὖθις ἐπανόδου ἐκεῖθεν, μετὰ τὴν τοῦ πρεσβυτέρου χειροτονίαν, ἐν ᾧ τί τὸ τῆς ἱερωσύνης
ἐπάγγελμα, κεφ. κβ΄, PG 35,431Β.
6. Ψαλμ. 22,6.
7. Ἰω. 21,16.
8. Πράξ. 1,25.
9. Ἅγ. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, Λόγος ΚΑ΄, Εἰς τὸν Μέγαν Ἀθανάσιον ἐπίσκοπον Ἀλεξανδρείας,
κεφ. λστ΄, PG 35,1125-1128.
10. Ἅγ. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, ἐπιστολὴ ΜΑ΄, Πρὸς τοὺς ἐν Καισαρείᾳ, PG 37,84.
11. Ἅγ. Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος, Σμυρναίοις, κεφ. 8, Β. Μουστάκης, ὅ.π., σελ. 213.
12. Ἅγ. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, Ἔπη εἰς ἐμαυτόν, Ποίημα ΙΒ΄, Εἰς ἑαυτὸν καὶ περὶ ἐπισκόπων,
PG 37,1206.
13. Ἅγ. Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, Περὶ Ἱερωσύνης, Λόγος Γ΄, κεφ. δ΄, PG 48,642.
14. Α΄ Πετρ. 5,2-3.
15. Ἐφεσ. 1,22-23.
16. Α΄ Κορ. 12,27.
17. ῾Ρωμ. 8,17.
18. Ἅγ. Νικόλαος Καβάσιλας, Εἰς τὴν Θείαν Λειτουργίαν, λστ´, PG 150,449.
19. Ἅγ. Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, Περὶ ἐκπορεύσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, Λόγος Β΄, ΕΠΕ 1,330.
20. Α΄ Τιμ. 2,4.
21. Ἅγ. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, Λόγος Β΄, Ἀπολογητικός ..., ὅ.π. κεφ. κστ΄, PG 35,436Β.
22. ὅ.π. κεφ. ιστ΄, 425Β.
23. ὅ.π. κεφ. ριζ΄, 513C.
24. Ματθ. 20,28 καί Μάρκ. 10,45.
25. Ἅγ. Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος, Σμυρναίοις, κεφ. 6, ὅ.π. σελ. 213.
26. Α’ Κορ. 14,40.
27. Ἅγ. Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος, Σμυρναίοις, αὐτόθι.
28. Τοῦ ἰδίου, Πρὸς Ἐφεσίους, κεφ. 4, ὅ.π., σελ. 164.
29. Τοῦ ἰδίου, Πρὸς Πολύκαρπον, κεφ. 6, ὅ.π. σελ. 219-221.
30. Ἅγ. Ἰωάννης ὁ Σιναΐτης, 286, Κλῖμαξ, Λόγος Α΄, κεφ. 10, ἐκδ. Ἱ. Μ. Παρακλήτου, Ὠρωπός
1992, σελ. 39.
31. Ἅγ. Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, Ὁμιλία Μ΄, Εἰς τὸν πάνσεπτον τοῦ Χριστοῦ Προφήτην καὶ
Πρόδρομον καὶ Βαπτιστήν Ἰωάννην, κεφ. 22, ΕΠΕ 10, 542.
32. Αὐτόθι.
33. πρβλ. Ἅγ. Ἰωάννης ὁ Σιναΐτης, αὐτόθι, καί Λόγος ΚΣΤ΄, κεφ. 14. σελ. 286.
34. πρβλ. Ἑβρ. 4,14.
35. πρβλ. Α΄ Πετρ. 2,21.
36. Ἅγ. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, Λόγος Β΄, Ἀπολογητικός ..., ὅ.π., κεφ. ριστ΄, PG 35,513.
37. Αὐτόθι.
38. Β΄ Κορ. 13,11.
511

Κανονισμοι – Αποφασεισ
Ἐσωτερικός Κανονισμός τῆς Ἱ. Γυναικείας Κοινοβιακῆς Μονῆς
Ἁγ. Κωνσταντίνου καί Ἑλένης, Καλογραιῶν Καλαμάτας,
Ἀρ. 24/737/9.4.2019
τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Μεσσηνίας
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Ἔχουσα ὑπ’ ὄψιν:
τάς διατάξεις τοῦ ἄρθρου 39 παρ. 4 τοῦ Ν. 590/1977
«Περί Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς
Ἑλλάδος», ὅπως ἔχει συμπληρωθεῖ διά τοῦ ἄρθρου 51
παρ. 3 τοῦ Ν. 4301/2014,
τάς διατάξεις τοῦ Κανονισμοῦ 39/1972 «Περί τῶν ἐν
Ἑλλάδι Ἱερῶν Μονῶν καί Ἡσυχαστηρίων» (ΦΕΚ 103/τ.
Α΄/30.6.1972),
τήν ὑπ’ ἀριθ. 525/2019/3.1.2019 Πρότασιν τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου,
τήν ἀπό 3.4.2019 Ἀπόφασιν τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς
Συνόδου,
ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ
ἐγκρίνει τόν Ἐσωτερικόν Κανονισμόν τῆς Ἱερᾶς
Γυναικείας Κοινοβιακῆς Μονῆς Ἁγίων Κωνσταντίνου
καί Ἑλένης, Καλογραιῶν Καλαμάτας, τῆς Ἱερᾶς
Μητροπόλεως Μεσσηνίας μετά τῶν ἐπενεχθεισῶν ὑπό
τῆς ἁρμοδίας Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τοῦ Μοναχικοῦ
Βίου, διορθώσεων, ἔχοντα οὕτως:
ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ
ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗΣ
ΚΑΛΟΓΡΑΙΩΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A΄ / ΓΕΝΙΚΑ
ΑΡΘΡΟΝ 1
ΙΔΡΥΣΙΣ
Ἡ Ἱερά Μονή «Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης»
Καλογραιῶν Καλαμάτας, ὑπαγομένη εἰς τήν Ἱερά
Μητρόπολη Μεσσηνίας, εἶναι Γυναικεία καί Κοινόβιος,
συμφώνως πρός τούς Ἱερούς Μοναχικούς Κανόνες καί
τή γνήσια Μοναχική Παράδοση. Ἱδρύθηκε τό 1796 ἀπό
τόν Διδάσκαλο Ἱερομόναχο ΓΕΡΑΣΙMΟ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟ
καί λειτουργεῖ μέχρι σήμερα ἀδιακόπως.
Ἡ Ἀδελφότητα τῆς Ἱ. Μονῆς θεωρεῖται ὑφισταμένη
512
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
καί λειτουργοῦσα καί ἄν ἀκόμη ἀπομείνει σ’ αὐτή
μόνον μία ἀδελφή, στό πρόσωπο τῆς ὁποίας
συγκεντροῦνται ὅλες οἱ ἐξουσίες καί τά καθήκοντα,
ὡς ἀναγράφονται στόν παρόντα Κανονισμό, ἄχρι
διορισμοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου κατ’ ἄρθρον 39 παρ.
5 τοῦ ν. 590/1977 ἤ 3 τοῦ ν.δ. 374/1947. Ἔχει σφραγίδα
κυκλική ἡ ὁποία φέρει Σταυρόν καί κύκλῳ αὐτῆς τίς
λέξεις ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗΣ
ΚΑΛΟΓΡΑΙΩΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ.
Ζεῖ καί πολιτεύεται ἐντός τοῦ πλαισίου τῶν ἱερῶν
θεσμῶν, τῶν Θείων καί Ἱερῶν Κανόνων, τῶν Παρα-
δόσεων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καί τῶν Νόμων τοῦ
Ἑλληνικοῦ Κράτους.
ΑΡΘΡΟΝ 2
ΣΚΟΠΟΣ
Σκοπός τῆς Ἱερᾶς Μονῆς εἶναι ἡ ἐν Χριστῷ διαβίωση,
ὁ ἁγιασμός καί ἡ σωτηρία τῶν ἀσκουμένων Μοναστριῶν.
Ὁ σκοπός αὐτός ἐπιτυγχάνεται μέ τή Νηστεία, τήν
Προσευχή, τήν Ὑπακοή, τά Διακονήματα καί τή μελέτη
τῶν Ἁγίων Γραφῶν καί τῶν διδασκαλιῶν τῶν Ἁγίων
Πατέρων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.
ΑΡΘΡΟΝ 3
ΕΠΟΠΤΕΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΚΑΙΟΔΟΣΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ
Ἡ Ἱερά Μονή, ὡς εὑρισκομένη εἰς τήν ἐπισκοπική
ἐπαρχία τοῦ Μητροπολίτη Μεσσηνίας, διατελεῖ ὑπό τήν
κανονική ἐποπτεία καί δικαιοδοσία αὐτοῦ. Διά τοῦτο ὁ
Μητροπολίτης Μεσσηνίας:
α) Μνημονεύεται εἰς τίς Ἱερές Ἀκολουθίες κατά τήν
τάξιν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.
β) Ἐπικυροῖ τήν ὑπό τῆς Ἀδελφότητος γενομένη
ἐκλογή τῆς Ἡγουμένης καί ἐνθρονίζει αὐτήν.
γ) Ἐγκρίνει τήν κουρά τῶν ὑπό τοῦ Ἡγουμενο-
συμβουλίου προτεινομένων μοναχῶν.
δ) Ἀνακρίνει τά Κανονικά παραπτώματα τῶν
παρεκτρεπομένων μοναχῶν καί ἀσκεῖ πειθαρχικόν
ἔλεγχον κατά πάσης παρεκτρεπομένης καί μή
πειθαρχούσης μοναχῆς.

ε) Μεριμνᾶ διά τήν κατά τούς Θείους καί Ἱερούς
Κανόνες λειτουργία τῆς Μονῆς.
στ) Ἐγκρίνει τήν πρόσληψη τῶν Δοκίμων καί τήν
Κουρά τους εἰς Μοναχάς.
ζ) Ἐγκρίνει τόν Προϋπολογισμόν καί Ἀπολογισμόν
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, καί ἐν γένει ἐλέγχει τή νομιμότητα
τῆς οἰκονομικῆς διαχειρίσεως αὐτῆς.
η) Ἐγκρίνει καί χορηγεῖ ἀδείας ἀπουσίας τῶν
Μοναστριῶν ἐκτός Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
θ) Ἐγκρίνει τήν μετάπεμψιν Ἀδελφῆς εἰς ἑτέρα Ἱερά
Μονή ἤ τήν ἐγκαταβίωσιν Ἀδελφῆς ἑτέρας Μονῆς εἰς
τήν Ἱερά Μονή.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β΄ / ΠΕΡΙ ΔΙΟΙΚΗΣΕΩΣ
ΑΡΘΡΟΝ 4
Ὄργανα Διοικήσεως τῆς Ἱερᾶς Μονῆς εἶναι:
α) Ἡ Ἡγουμένη
β) Τό Ἡγουμενοσυμβούλιο
γ) Ἡ Σύναξη τῆς Ἀδελφότητος
ΑΡΘΡΟΝ 5
Καθήκοντα καί Δικαιοδοσίες Ἡγουμένης
Ἡ Ἡγουμένη, ὡς πνευματική μήτηρ τῆς Ἀδελφότητος,
ἀσκεῖ ὑπεύθυνη πνευματική ἐπιστασία ἐπί τῶν
ἀδελφῶν, ἐπιμελουμένη καί διακονοῦσα μέ ἐπίγνωση,
ταπεινοφροσύνη, διάκριση, μακροθυμία, πραότητα καί
εὐσπλαχνία τά τῆς πνευματικῆς κατάρτισης, προκοπῆς
καί σωτηρίας μιᾶς ἑκάστης ἐκ τῶν ἀδελφῶν.
Ἡ εἰσερχομένη καί ἐξερχομένη, κάθε μορφῆς,
ἀλληλογραφία τῆς Ἱερᾶς Μονῆς καί ἡ ἀτομική τοιαύτη
τῶν ἀδελφῶν γίνεται μέ τήν εὐλογία τῆς Γερόντισσας.
Παρακολουθεῖ τήν τήρηση τῶν τυπικῶν της Ἐκκλησίας
καί τοῦ κατά καιρούς τιθεμένου προγράμματος
Ἀκολουθιῶν καί ἐργασιῶν τῆς Ἱερᾶς Μονῆς.
Ἐλέγχει τό Ταμεῖο, τή Γραμματεία καί τή διαχείριση
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς.
Προΐσταται τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου καί τῶν
Συνάξεων τῆς Ἀδελφότητας.
Συγκαλεῖ, ὁσάκις ἄν κρίνει, τήν Ἀδελφότητα σέ
Σύναξη πνευματικῆς οἰκοδομῆς.
Ὁρίζει τόν κανόνα κάθε ἀδελφῆς καί καθορίζει τά
πρός ἀνάγνωση ἱερά βιβλία.
Προτείνει στό Ἡγουμενοσυμβούλιο τήν πρόσληψη
Δοκίμων, τήν προαγωγή αὐτῶν εἰς Ρασοφόρους καί τήν
κουρά τῶν ὡρίμων πρός τοῦτο ἀδελφῶν.
Παρέχει στίς ἀδελφές ἄδεια ἐξόδου ἐκ τῆς Ἱερᾶς
Μονῆς, ἐάν καί ἐφ’ ὅσον ὑπάρχει εὔλογος αἰτία.
Ὑπογράφει κάθε ἔγγραφο πού ἐξέρχεται τῆς Ἱερᾶς
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
Μονῆς καθώς καί τά διπλότυπα εἰσπράξεων καί πλη-
ρωμῶν.
Ἐκπροσωπεῖ τήν Ἱ. Μονή ἐνώπιον πάσης Ἐκκλησια-
στικῆς, Διοικητικῆς, Δημοτικῆς καί Κοινοτικῆς Ἀρχῆς,
παντός Δικαστηρίου, Ὀργανισμοῦ ΟΤΕ, ΔΕΗ, ΙΚΑ καί
λοιπά, Ταχυδρομικοῦ Ταμιευτηρίου, Τραπέζης, Ταμείου
Παρακαταθηκῶν καί Δανείων, Νομικῶν Προσώπων
Δημοσίου καί Ἰδιωτικοῦ Δικαίου καί παντός ἐν γένει
τρίτου.
Γιά εἰδική ὑπόθεση ἤ κατηγορία ὑποθέσεων δύναται,
μέ ἀπόφαση τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου, νά ἀναθέσει
τήν ἐκπροσώπηση τῆς Ἀδελφότητος σέ ἄλλο μέλος
αὐτῆς ἤ καί νά προσλάβῃ εἰδικό Νομικό Σύμβουλο, ἤ
ἄλλο πρόσωπο.
Ὑπογράφει πᾶν ἐξερχόμενο ἔγγραφο καί τά ἀντί-
γραφα ἐκ τῶν Πρακτικῶν μέ τό ὄνομά της καί τίς λέξεις:
«καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ Ἀδελφαί».
Σέ περίπτωση ἀπουσίας τῆς Ἡγουμένης ἤ ἀσθενείας,
ἀναπληροῦται ἀπό ἕνα μέλος τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου
ἤ ἄλλης ἀδελφῆς, ὁριζομένων ρητῶς, σέ μακροχρόνιο
δέ κώλυμα ἐγγράφως, ὑπό τῆς ἰδίας της Ἡγουμένης.
Ἡ ἀναπληροῦσα τήν Ἡγουμένη ἀδελφή ἐνεργεῖ ἀντ’
αὐτῆς μόνον ἐπί τρεχούσης φύσεως ἤ κατεπειγόντων
θεμάτων καί προεδρεύει στό Ἡγουμενοσυμβούλιο,
περιορίζεται δέ ἐν γένει ἐντός τῶν πλαισίων, τά ὁποῖα
καθορίζει ἡ ἀπουσιάζουσα Ἡγουμένη.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ΄
ΑΡΘΡΟΝ 6
Ἐκλογή Ἡγουμένης
Ἡ Ἡγουμένη ἐκλέγεται ἀπό τήν Ἀδελφότητα.
Ἡ ἡμέρα καί ἡ ὥρα τῆς ἐκλογῆς ὁρίζεται μέ ἀπόφαση
τῆς Ἀδελφότητος τουλάχιστον 15 ἡμέρες μετά τήν
κένωση τῆς θέσης καί ἀνακοινώνεται τουλάχιστον
πέντε ἡμέρες νωρίτερα στόν Μητροπολίτη γραπτῶς
καί στήν Ἀδελφότητα στήν Τράπεζα τρεῖς τουλάχιστον
φορές προφορικά. Ἡ ἐνημέρωση πρός τίς ἐκτός της
Ἱερᾶς Μονῆς διαμένουσες καί ὑπηρετοῦσες Ἀδελφές
γίνεται μέ συστημένη ἐπιστολή.
Δικαίωμα ψήφου ἔχουν ὅλες οἱ Μοναχές πού ἔχουν
λάβει ἐκκλησιαστική καθιέρωση (Κουρά).
Ἐκλόγιμες εἶναι ὅλες οἱ ἀδελφές.
Ἡ ὑποψήφια ἡγουμένη πρέπει νά ἔχη τά ἑξῆς
πνευματικά προσόντα:
α) Ἡλικία ὡριμότητας τριάκοντα (30) ἐτῶν.
β) Μόρφωση πνευματική καί ἐκκλησιαστική.
γ) Πραότητα, στοργικότητα, ταπείνωση καί ἐχεμύ-
θεια.
513
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Ἡ ἐκλογή γίνεται μέ μυστική ψηφοφορία. Ἡ κάθε
Μοναχή λαμβάνει φάκελο, φέροντα τήν σφραγίδα τῆς
Ἱερᾶς Μονῆς καί τῆς Ι. Μητροπόλεως καί ψηφοδέλτιο,
ἀναγράφοντα τά ὀνόματα τῶν ἐχουσῶν τό δικαίωμα
ἐκλέγεσθαι μοναχῶν, καί διά στυλογράφου σημειοῖ ἐπί
τοῦ ψηφοδελτίου ἕναν σταυρό πρό τοῦ ὀνόματος τῆς
ὑπ’ αὐτῆς προτιμωμένης ὡς Καθηγουμένης. Κατόπιν
θέτει τό ψηφοδέλτιο ἐντός τοῦ φακέλου, κλείνει
καί ρίχνει αὐτόν ἐντός τῆς τοποθετημένης ἀπό τήν
Ἐφορευτική Ἐπιτροπή κάλπης. Ὑπογράφεται δέ στόν
καταρτισθέντα κατάλογο τῶν ἐκλογέων. Μετά τό
πέρας τῆς ψηφοφορίας ἀποσφραγίζεται ἡ κάλπη καί
καταμετροῦνται οἱ ψῆφοι ἐνώπιον τῆς Ἀδελφότητος.
Ἡ Σύναξη τῆς Ἀδελφότητος συνερχομένη πρός
ἀνάδειξη Ἡγουμένης εὑρίσκεται ἐν ἀπαρτίᾳ παρουσῶν
τῶν 4/5 τῶν Ἀδελφῶν. Μή ἐπιτευχθείσης τῆς ἀπαρτίας
αὐτῆς ἡ ἐκλογή διεξάγεται μετά τριήμερον παρουσῶν
τῶν ἡμίσεων σύν μιᾶς τῶν Ἀδελφῶν.
Ἐκλέγεται ἡ Μοναχή πού ἔλαβε τήν ἀπόλυτη
πλειονοψηφία (ἥμισυ σύν μία ψῆφος).
Σέ περίπτωση ἰσοψηφίας ἤ μή συγκεντρώσεως τῆς
ἀπόλυτης πλειονοψηφίας, ἡ ψηφοφορία ἐπαναλαμβά-
νεται μεταξύ τῶν δύο πρώτων πλειονοψηφησασῶν.
Ἐκλέγεται ἡ λαβοῦσα τήν ἀπόλυτη πλειονοψηφία (ἥμισυ
σύν μία ψῆφο), σέ περίπτωση δέ ἰσοψηφίας ἐκλέγεται ἡ
ἔχουσα πρεσβεῖα κουρᾶς.
Χρέη Ἐφορευτικῆς Ἐπιτροπῆς κατά τήν ἐκλογή
Ἡγουμένης τελοῦν τρία (3) μέλη τῆς Ἀδελφότητος,
τά ὁποῖα ἔχουν πρεσβεῖα καί δέν κωλύονται λόγῳ
ἀσθενείας ἤ πνευματικῆς ἀνεπάρκειας.
Ἡ ἐκλεγεῖσα Ἡγουμένη ἐγκαθίσταται μέ τή σχετική
Ἀκολουθία ἀπό τόν Μητροπολίτη καί εἶναι ἰσόβια.
Ἐνστάσεις κατά τοῦ κύρους τῆς ἐκλογῆς ὑπο-
βάλλονται εὐθύς ἀμέσως καί κρίνονται ἀπό τήν
Ἐφορευτική Ἐπιτροπή. Σέ περίπτωση ἀποδοχῆς τους, ἡ
Ψηφοφορία ἐπαναλαμβάνεται ἐντός της ἰδίας ἡμέρας.
Περατωθείσης ἐπιτυχῶς τῆς ἐκλογῆς συντάσσεται
Πρακτικό, ὅπερ ὑπογράφεται παρά τῶν ψηφισασῶν
ἀδελφῶν καί ὑποβάλλεται ἐντός 3ημέρου στόν
Μητροπολίτη, ὁ ὁποῖος ὁρίζει τήν ἡμέρα ἐνθρονίσεως.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ΄
ΑΡΘΡΟΝ 7
Χηρεία θέσεως Ἡγουμένης
Ἡ θέση τῆς Ἡγουμένης χηρεύει:
α) Διά τοῦ θανάτου της.
β) Διά τῆς παραιτήσεώς της, ἡ ὁποία γίνεται δεκτή
διά πλειονοψηφίας τῶν 4/5 τῆς ἀδελφότητος.
514
γ) Διά τῆς ἐκπτώσεώς της ἐκ τῶν καθηκόντων της,
ἤτοι: Ἐάν συμβεῖ ποτέ ἡ Ἡγουμένη νά παραχαράττει
τήν ἀκρίβεια τοῦ Μοναχικοῦ βίου ἤ νά ἀθετεῖ κατ’
ἐξακολούθησιν μερικές ἐκ τῶν διατάξεων τοῦ παρόν-
τος ἐσωτερικοῦ Κανονισμοῦ. Πρός τοῦτο δέν θά
ἐξανίστανται ὅλες οἱ ἀδελφές, ἀλλά οἱ πρεσβύτερες τῇ
τάξει θά ὑπενθυμίζουν ἐγγράφως σέ αὐτή, ἠπίως καί
μετά τοῦ προσήκοντος σεβασμοῦ, τό σφάλμα της καί
θά τήν ὑποβοηθοῦν σέ διόρθωση, ὄχι μόνον μία φορά
ἀλλά πολλάκις. Καί μόνον ἐάν τελικά ἐμμένει στό σφάλ-
μα της, τό Ἡγουμενοσυμβούλιο ἐπιλαμβάνεται τοῦ
θέματος καί συγκαλεῖ τήν Σύναξη τῆς Ἀδελφότητος.
Ἡ Σύναξη συγκαλεῖται καί σέ περίπτωση ἀνεπάρκειας
τῆς Ἡγουμένης στήν ἄσκηση τῶν καθηκόντων της
ἕνεκα βαρείας ἀσθενείας ἤ πνευματικῆς ἀνεπάρκειας
πού προκαλοῦν ἀνικανότητα ἤ δι’ οἱονδήποτε ἄλλον
σοβαρό λόγο. Σέ περίπτωση χηρείας τῆς θέσεως τῆς
Ἡγουμένης χρέη τοποτηρητού ἐκτελεῖ τό ἀρχαιότερο
μέλος τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου τό ἔχον τά πρεσβεῖα
κουρᾶς.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E΄
ΑΡΘΡΟΝ 8
Συγκρότηση ἡγουμενοσυμβουλίου
Τό Ἡγουμενοσυμβούλιο εἶναι τριμελές μετά τῆς
Ἡγουμένης, ὅταν ἡ Ἀδελφότητα ἀριθμεῖ μέχρι εἴκοσι
πέντε (25) ἀδελφές καί πενταμελές πέραν τοῦ ἀριθμοῦ
τούτου.
Τά μέλη του ἐκλέγονται ἀνά τετραετία (4 ἔτη) καί
εἶναι ἐπανεκλέξιμα. Ἡ ἐκλογή διενεργεῖται ἐντός της
τελευταίας ἑβδομάδας πρό τῆς λήξεως τῆς θητείας.
Ἐκλόγιμα εἶναι ὅλα τά μέλη τῆς Ἀδελφότητος. Πρέπει
ἀπαραίτητα νά χαρακτηρίζονται ἀπό τήν ἀκρίβεια καί
συνέπεια τῆς μοναχικῆς ζωῆς, τό ταπεινό φρόνημα,
τό ὀρθόδοξον ἦθος, τήν διοικητικήν ἱκανότητα καί τό
πνεῦμα συνεργασίας.
Οἱ ἀποφάσεις λαμβάνονται κατά πλειονοψηφία.
Ἐπί ἰσοψηφίας ἤ δικαιολογημένης ἀπουσίας κάποιου
μέλους, βαρύνει ἡ γνώμη τῆς Ἡγουμένης,
Τό Ἡγουμενοσυμβούλιον εὑρίσκεται σέ ἀπαρτία ὅταν
παρίστανται τά δύο μέλη αὐτοῦ ἐπί τριῶν (=τριμελές),
καί τά τρία ἐπί πέντε (=πενταμελές).
Συνεδριάζει τακτικά μέν μία φορά τόν μῆνα, ἐκτάκτως
δέ ὁσάκις ἤθελε κληθεῖ ὑπό τῆς Ἡγουμένης ἤ ζητήσουν
τήν σύγκλησή του δύο ἐκ τῶν τριῶν μελῶν του.
Ἡ ἀντικατάσταση μέλους λόγῳ θανάτου ἤ δι’
ὁποιονδήποτε ἄλλον λόγον γίνεται διά μυστικῆς ψηφο-
φορίας ὑπό τῆς Ἀδελφότητος.

Ἐπί τοῦ Ψηφοδελτίου σημειοῦνται δύο (2) σταυροί
ἐπί τριμελοῦς καί τέσσερις (4) σταυροί ἐπί πενταμελοῦς
Ἡγουμενοσυμβουλίου. Οἱ δύο πρῶτες ἐπιλαχοῦσες
ἐκλέγονται ὡς ἀναπληρωματικά μέλη. Ἡ ἔγκριση τοῦ
Μητροπολίτη, στόν ὁποῖον ἐντός πέντε (5) ἡμερῶν
ἀνακοινώνονται τά ἀποτελέσματα τῆς ἐκλογῆς,
παρέχεται γραπτῶς.
Τό Ἡγουμενοσυμβούλιο διαχειρίζεται τήν περιου-
σία τῆς Ἱ. Μονῆς, ἀποδέχεται ἤ ἀποποιεῖται δωρεές ἤ
κληρονομίες, συνάπτει δάνεια, προβαίνει σέ ἀγορές
καί πωλήσεις ἀκινήτων οἱασδήποτε ἀξίας, ἀποφασίζει
γιά τήν ἐπέκταση τῶν οἰκοδομικῶν συγκροτημάτων,
καί ἐν γένει γιά τίς δικαστικές ὑποθέσεις, μισθώσεις
τῶν ἀκινήτων, καθώς ἐπίσης φροντίζει γιά κάθε ἄλλο
θέμα μή ρητῶς ἀναφερόμενο στό παρόν ἄρθρον, τηρεῖ
τούς Νόμους τοῦ Κράτους καί τούς θείους καί ἱερούς
Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας.
Ἀποφασίζει περί δοκίμων, προαγωγῆς αὐτῶν σέ
ρασοφόρους, ὡς καί κουρᾶς ἀδελφῶν, σέ συνδυασμό
πρός τά ὅσα διαλαμβάνονται στό ἄρθρο πέντε (5).
Συντάσσει τόν ἐτήσιο Προϋπολογισμό καί Ἀπολογισμό
καί ὑποβάλλει αὐτούς στόν οἰκεῖο Μητροπολίτη.
Ἀποφασίζει ἐν δικαιοσύνῃ καί κατανέμει τά δια-
κονήματα σέ κάθε ἀδελφή ἐναλλασσόμενα κατά μῆνα.
Ἡ ἀδελφότητα ἔχει Ταμία καί Γραμματέα πού τοπο-
θετοῦνται ἀπό τό Ἡγουμενοσυμβούλιο μέ πρόταση τῆς
Ἡγουμένης.
ΑΡΘΡΟΝ 9
Ἐκλογή Ἡγουμενοσυμβουλίου
Στήν περίπτωση πού ἡ λήξη τῆς θητείας τοῦ
Ἡγουμενοσυμβουλίου συμπέσει μέ τή χηρεία τῆς
θέσεως τῆς Ἡγουμένης, τότε παρατείνεται ἡ θητεία
του μέχρι τῆς ἐκλογῆς τῆς νέας Ἡγουμένης.
Ἡ ἐκλογή διεξάγεται ἐντός τῆς τελευταίας ἑβδομάδος
πρό τῆς λήξεως τῆς θητείας του.
Τά τῆς διεξαγωγῆς ρυθμίζει ἡ Ἐφορευτική Ἐπιτροπή
ἀποτελουμένη ἀπό τήν Ἡγουμένη καί δύο ἀδελφῶν,
τῆς ἀρχαιοτέρας καί τῆς νεωτέρας τῇ τάξει, ἡ ὁποία
καί ἐκτελεῖ χρέη Γραμματέως τῆς Ἐφ. Ἐπιτροπῆς.
Δικαίωμα τοῦ ἐκλέγεσθαι ἔχουν ὅλες οἱ ἐγγεγραμ-
μένες στό Μοναχολόγιο ἀδελφές.
Ἐπί τοῦ ἀπό τῆς Ἐφορευτικῆς Ἐπιτροπῆς συνταχθέν-
τος ψηφοδελτίου ἀναγράφονται τά ὀνόματα τῶν ὑπο-
ψηφίων, σημειώνονται δύο (2) σταυροί ἐπί τριμελοῦς
Ἡγουμενοσυμβουλίου καί τέσσερις (4) σταυροί ἐπί
πενταμελοῦς. Ἐάν τεθοῦν περισσότεροι σταυροί τό
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
ψηφοδέλτιον εἶναι ἄκυρον.
Ἐπί πάσης ἰσοψηφίας προκρίνεται ἡ ἀρχαιότερη τῇ
τάξει ἀδελφή.
Οἱ δύο πρῶτες ἐπιλαχοῦσες ἀδελφές ὁρίζονται ὡς
ἀναπληρωματικά μέλη τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου καί
μέ τήν αὐτή διάρκεια θητείας.
Καθήκοντα ἀναλαμβάνουν μετά τή λήξη τῆς θητείας
τοῦ προηγούμενου Ἡγουμενοσυμβουλίου.
ΑΡΘΡΟΝ 10
Κένωση θέσεως Ἡγουμενοσυμβουλίου
Κένωση θέσεως τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου δημιουρ-
γεῖται:
Ἕνεκα θανάτου, παραιτήσεως, ἤ παύσεως λόγῳ ἀδι-
καιολόγητης, ἐπί τριῶν συνεχῶν συνεδριῶν, ἀπουσίας.
Ἡ παύση ἤ ἡ ἀποδοχή τῆς παραιτήσεως κρίνονται ὑπό
τῆς Συνάξεως τῆς Ἀδελφότητος, μέ τήν ἔγκριση τοῦ
οἰκείου Μητροπολίτη.
ΑΡΘΡΟΝ 11
Τηρούμενα Βιβλία
Στήν Ἱερά Μονή τηροῦνται τά ἑξῆς ἐπίσημα Βιβλία:
α) Βιβλίον Πρακτικῶν του Ἡγουμενοσυμβουλίου.
β) Πρωτόκολλον.
γ) Μοναχολόγιο.
δ) Δοκιμολόγιο.
ε) Κτηματολόγιο.
στ) Βιβλίον Ταμείου.
ζ) Βιβλίον Καταλόγου Ἁγίων Λειψάνων καί Ἱερῶν
Κειμένων.
η) Βιβλίον Δωρητῶν καί Εὐεργετῶν.
ΑΡΘΡΟΝ 12
Σύναξη τῆς Ἀδελφότητος
Ἡ Ἀδελφότητα συγκροτεῖται ὑπό πάντων τῶν ἐγ-
γεγραμμένων στό Μοναχολόγιο ἐν τῇ Μονῇ Ἀδελφῶν.
Ἡ Σύναξη συγκαλεῖται ὑπό τῆς Ἡγουμένης μετά ἀπό
ἀπόφαση τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου:
α) Σέ περίπτωση ἐκτάκτου καί λίαν σοβαροῦ θέματος
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, προκειμένου νά ζητηθεῖ ἡ γνώμη τῆς
ἀδελφότητος ἤ πρός ἐνημέρωση αὐτῆς.
β) Πρός ἐκλογή Ἡγουμένης καί τῶν μελῶν τοῦ
Ἡγουμενοσυμβουλίου.
δ) Γιά τήν τροποποίηση τῶν διατάξεων τοῦ παρόντος
Κανονισμοῦ.
ε) Πρός ἐνημέρωση τῶν μελῶν τῆς Ἀδελφότητος γιά
τό ἀνατιθέμενο σέ κάθε ἀδελφή Διακόνημα.
515
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
ΑΡΘΡΟΝ 13
Τάξη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς
Κέντρο τῆς καθημερινῆς ζωῆς τῆς Μοναχῆς εἶναι ὁ
Ναός. Κάθε ἀδελφή ὀφείλει πρωτίστως, ἐκτός μόνον
περιπτώσεως ἀσθενείας, νά συμμετέχει σέ ὅλες
τίς Ἀκολουθίες καί νά φροντίζει κατά τή διάρκεια
αὐτῶν νά κατανοεῖ τά νοήματα τῶν ψαλλομένων καί
ἀναγιγνωσκομένων, διότι ἔτσι θά μπορέσει μέ τήν
πολυχρόνια ἐντρύφησή της σέ αὐτά νά ἀποκτήσει
νοῦν Χριστοῦ. Ὁ Ναός εἶναι γιά τήν ἀδελφή Πύλη τοῦ
Οὐρανοῦ διά τῆς ὁποίας ἐπικοινωνεῖ μέ τόν Θεόν.
Κλῖμα ἀναγκαῖο γιά τήν ἐν γένει λατρευτική ζωή καί
τήν καλλιέργεια τῆς ἀδιαλείπτου προσευχῆς ἀποτελεῖ ἡ
σιωπή καί ἡ ἐν τῇ Ἱερᾷ Μονῇ ἐπικράτηση ἀτμοσφαίρας
πλήρους ἡσυχίας καί ἠρεμίας.
Ἡ ἡμερονύκτια Ἀκολουθία καί τό ὅλον λειτουργικό
πρόγραμμα τηρεῖται κατά τήν τάξη τῆς Ὀρθοδόξου
Ἐκκλησίας καί τῆς Μοναστικῆς παραδόσεως.
Σέ ὅλες τίς Ἱερές Ἀκολουθίες οἱ Μοναχές φέρουν,
ἐν εὐπρεπεῖ καταστάσει, πλήρη τήν Μοναχική αὐτῶν
ἐνδυμασία, σύμφωνα πρός τά προβλεπόμενα ὑπό τῆς
Μοναχικῆς παραδόσεως.
Ἡ Ἡγουμένη καθορίζει τίς ἡμερομηνίες γιά τήν
τέλεση Παννυχίδων.
Ἱερός χῶρος πλήν τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ θεωρεῖται καί
ὁ χῶρος τῆς τραπέζης δεδομένου ὅτι πάντα τά τοῦ
Μοναχοῦ ἀποβλέπουν στήν κατά Χριστόν τελείωσή
του. Γιά τόν λόγο αὐτόν οἱ ἀδελφές ὑποχρεοῦνται νά
τρώγουν ἐν σιωπῇ, παρακολουθώντας τήν ἀνάγνωση,
ἡ ὁποία καθορίζεται ἀπό τήν Ἡγουμένη καί εἶναι
ἐπιβεβλημένη. Ὅλες δέ οἱ ἀδελφές, ἐκτός ὅσων
ἔχουν εἰδικό κώλυμα —ἤτοι ἀσθένεια ἤ διακονία ἐκτός
Ἱερᾶς Μονής— ὀφείλουν νά συμμετέχουν στήν κοινή
τράπεζα. Ὑποχρεοῦνται δέ ὅλες νά τρώγουν τό κοινό
παρατιθέμενο φαγητό, ἐκτός ἄν ὑπάρχει ἀσθένεια.
Στήν Ἱερά Μονή τηροῦνται αὐστηρῶς ὅλες οἱ
νηστεῖες κατά τίς Κανονικές διατάξεις. Ἡ κρεοφαγία
ἀποκλείεται. Στήν τράπεζα κάθε Δευτέρα, Τετάρτη καί
Παρασκευή (ἐκτός ἑορτῶν) δέν παρατίθεται ἔλαιον.
Τά ἐνδύματα τῶν ἀδελφῶν εἶναι κοινοῦ σχήματος καί
ποιότητος.
Ὅλη ἡ ἀδελφότητα ἔχει ὑποχρεωτικά κοινό
πνευματικό, ὁ ὁποῖος ὁρίζεται ἀπό τήν Ἀδελφότητα καί
ἐπευλογεῖται ἀπό τόν οἰκεῖο Μητροπολίτη.
ΑΡΘΡΟΝ 14
Ὑποχρέωση καί καθήκοντα ἀδελφῶν
Ὅλες οἱ ἀδελφές ὑποχρεοῦνται νά ζοῦν σύμφωνα
516
μέ τίς περί Μοναχισμοῦ Διατάξεις τῆς Ὀρθοδόξου
Ἐκκλησίας, ὅπως ἔχουν αὐτές βεβαιωθεῖ ὑπό τῶν
Ἁγίων Πατέρων καί έχουν καταγραφεῖ ὑπό τῶν Ἱερῶν
Οἰκουμενικῶν καί Τοπικῶν Συνόδων στούς αἰωνίου
κύρους Κανόνες τους, κατά τήν μακραίωνα ἱστορία τοῦ
Μοναχισμοῦ.
Κάθε ἀδελφή ὀφείλει νά μή λησμονεῖ, ὅτι ἀπό τή
στιγμή τῆς κουρᾶς της εἰσῆλθε σέ μία νέα κοινωνία,
κατάσταση καί τάξη. Γεννιέται καί καταγράφεται σέ
νέα πνευματική οἰκογένεια πού στηρίζεται σέ αἰώνιους
καί ἀκατάλυτους δεσμούς.
Ἡ θεμελιώδης Μοναχική ἀρχή εἶναι ἡ ὑπακοή,
τήν ὁποία πρέπει νά ἔχει κάθε Μοναχή πρός τήν
Ἡγουμένη, «μηδὲν παρὰ γνώμην αὐτῆς διαπράττουσα»
(M. Βασίλειος). Οἱ μοναχές ὑπακούουν ἀδιακρίτως
στίς ἐντολές τῆς Ἡγουμένης, στήν ὁποία ἀναφέρουν
λεπτομερῶς καί ἐπακριβῶς ὅλα τά κρύφια του νοῦ καί
τῆς καρδιᾶς τους, διά τῆς παραδεδομένης Μοναχικῆς
ἐξαγορεύσεως.
Αὐτή ἡ ὑποχρέωση τῆς ἀπολύτου καί ἀδιακρίτου
ὑπακοῆς καί ἀναφορᾶς τῆς μοναχῆς πρός τήν Ἠγουμένη-
Πνευματικη Μητέρα, ἀποτελεῖ τήν φυσικώτατη ἀπόρ-
ροια τοῦ πνευματικοῦ καί αἰωνίου δεσμοῦ, ὁ ὁποῖος
ἑνώνει τίς δύο ψυχές. Ἡ Ἡγουμένη, τονίζει ὁ Μ.
Βασίλειος, «τὸ τοῦ Σωτῆρος πρόσωπον ἐπέχουσα ἐν
τῇ ἀδελφότητι, ἱερουργεῖ τῷ Θεῶ, τὴν τῶν πειθομένων
αὐτῇ σωτηρίαν». Μεταξύ δέ Γερόντισσας καί μοναχῆς
συνάπτεται σύμβαση πνευματικῆς συμβίωσης «ἄλυτον
καὶ αἰώνιον τὴν συνάφειαν κεκτημένης». Γιά τοῦτο
συμπληρώνει, «ὁ ἅπαξ εἰς σύνδεσμον καὶ συνάφειαν
ἐλθὼν πνευματικῆς ἀδελφότητος οὒχ οἷος τ̓ ἂν ᾖ ἀπο-
κόπτεσθαι καὶ χωρίζεσθαι τούτων, οἷς συνηρμόσθη. Εἰ
(...) πόσῳ μᾶλλον ὁ πνευματικῇ κοινωνίᾳ συναρμοσθεὶς
ὑπ ̓ αὐτῷ μάρτυρι καὶ μεσίτῃ τῷ Πνεύματι ὑπόδικος ἐπὶ
τῷ χωρισμῷ γίνεται;» (Ἀσκητ. Διατάξεις, κα΄, κβ΄).
Μία ἐκ τῶν θεμελιωδῶν ὡσαύτως ἀρχῶν τῆς Μονα-
χικῆς ζωῆς εἶναι ἡ ἀκτημοσύνη. Κατά συνέπεια τό
κελλί, τό ἔνδυμα, τά ὑποδήματα καί ἀνεξαιρέτως τά
ἀτομικά εἴδη τῆς Μοναχῆς δέν εἶναι δικά της. Ἁπλῶς
παραχωροῦνται σ’ αὐτήν ἀπό τήν Ἱερά Μονή γιά τήν
ἐξυπηρέτησή της κατά τόν χρόνον τῆς ἐπιγείου ζωῆς
της. Γιά τοῦτο τά χρησιμοποιεῖ μετά πολλῆς ἐπιμελείας
καί προσοχῆς.
Ἐκ τῶν πρωταρχικῶν Μοναχικῶν ἐπιδιώξεων εἶναι
ἡ διατήρηση τῆς καθαρότητος ἀπό παντός μολυσμοῦ
σαρκός καί πνεύματος.
Ἡ παραμονή καί ἡ διανυκτέρευση ἀδελφῆς στό κελλί
ἄλλης, παρεκτός ἀδηρίτου ἀνάγκης-ἀσθενείας, τῇ

ἀδείᾳ καί εὐλογίᾳ τῆς Ἡγουμένης, δέν ἐπιτρέπεται.
Ἡ εἴσοδος ἀνδρῶν στά κελλιά τῶν ἀδελφῶν της
Μονῆς ἀπαγορεύεται. Ὥσαύτως ἀπαγορεύεται καί ἡ
εἴσοδος στά κελλιά τῶν Μοναχῶν κοσμικῶν προσώπων
οἱουδήποτε φύλου ἤ βαθμοῦ συγγενείας.
Στήν Ἱερά Μονή ἀπαγορεύεται ρητῶς νά τελοῦνται
γάμοι καί κηδεῖες.
Ἡ παραμονή τῶν ἀδελφῶν ἐκτός της Μονῆς μετά τή
δύση τοῦ ἡλίου δέν ἐπιτρέπεται, παρεκτός διακονίας
κατόπιν ἀδείας της Ἡγουμένης. Δέν ἐπιτρέπεται ἡ
ἔξοδος μιᾶς μόνον Μοναχῆς, ἀλλά πάντοτε συνοδείᾳ
ἄλλης.
Οἱ ἀδελφές στίς μεταξύ τους σχέσεις ὀφείλουν
νά τηροῦν μετά σχολαστικότητος τήν ἱεραρχία. Οἱ
νεώτερες ὑπακούουν καί σέβονται τίς ἀρχαιότερες,
οἱ δέ ἀρχαιότερες, ἀνεχόμενες ἀλλήλων τίς ἀνθρώ-
πινες ἀδυναμίες, συμπεριφέρονται πρός τίς νεώτερες
ἀδελφές μέ κατανόηση, μέ πνεῦμα ἀγάπης, ταπεινώσεως
καί πραότητος, πρός τό συμφέρον τῶν ψυχῶν τους.
Καθῆκον ὅλων τῶν ἀδελφῶν εἶναι ἡ ἐνσυνείδητη
ἄσκηση καί ἡ πρό ἀλλήλους ἀγάπη. Αὐτές ἐξαφανίζουν
τίς φευκταῖες κακίες τοῦ φθόνου, τῆς κατάκρισης, τῆς
μεμονωμένης ἤ μερικῆς φιλίας, τῆς ἀντιλογίας, τῆς
ἰδιορρυθμίας καί ἐξουδετερώνουν ὅσα διαβρώνουν καί
ὑποσκάπτουν τά θεμέλια τῆς ἑνότητος τοῦ Κοινοβίου
καί τήν πορεία πρός τήν λύτρωση καί σωτηρία.
Οὐδεμία ἀδελφή ἐπιπλήττει ἄλλη, οὔτε παρατηρεῖ ἤ
διορθώνει πλήν τῆς Ἡγουμένης καί τῆς τυχόν ὑπ’ αὐτῆς
ὁρισθείσης ἀναπληρώτριας. Ἡ ὑπεύθυνη διακονήματος
ἐπεμβαίνει μόνον σέ ὅ,τι εἶναι σχετικό μέ τό διακόνημα.
Γιά ὁτιδήποτε ἄλλο ἀναφέρεται στήν Ἡγουμένη, ἡ
ὁποία ἐνεργεῖ κατά τήν κρίση της.
Τό σφάλμα τῆς ἀδελφῆς ποτέ δέν ἐπιτρέπεται νά γίνει
αἰτία σχολιασμοῦ, κατακρίσεως καί ἐξουδενώσεως, «τῇ
φιλαδελφίᾳ εἰς ἀλλήλους φιλόστοργοι» (Ῥωμ. 12,10).
Ἡ ἄσκηση τῶν μοναχῶν στά διακονήματα εἶναι
ἀναποσπάστως συνδεδεμένη μέ τή μοναχική τους
τελείωση καί ἀποτελεῖ μία τῶν ἀπαραίτητων βασικῶν
προϋποθέσεων γιά τόν καταρτισμό καί τήν πνευματική
ὁλοκλήρωση τῆς προσωπικότητός τους. «Ἐπεὶ διπλοῦς
ὁ ἄνθρωπος, διπλοῦν εἶναι προσήκει καὶ τὸ τῆς ἀρετῆς
σπούδασμα πόνοις τε σώματος καὶ ψυχῆς ἀσκήμασι
κατορθούμενον. Πόνοι δὲ σώματος οὐχ ἡ ἀργία,
ἀλλὰ τὸ ἔργον ἐστί» (Μ. Βασίλειος). Γιά τοῦτο ὅλες
οἱ ἀδελφές ὀφείλουν νά ἐργάζονται, ἡ κάθε μία στό
μέτρο τῶν δυνατοτήτων της, ἐκτελοῦσαι μετά ζήλου
καί ἐπιμελείας κάθε ἀνατιθεμένη ἐργασία, δεδομένου,
ἄλλωστε, ὅτι κάθε ἐργασία στήν Ἱερά Μονή εἶναι
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
προσφορά πρός τόν Θεόν.
Τά βασικώτερα διακονήματα στά ὁποῖα πρέπει νά
ἀσχολοῦνται οἱ ἀδελφές τῆς Ἱερᾶς Μονῆς καί τά ὁποῖα
ἐναλλάσσονται κατά μῆνα εἶναι:
α) τῆς Ἐκκλησιάρχισσας
β) τῆς Βηματάρισσας
γ) τῆς Ἀρχοντάρισσας
δ) τῆς Μαγείρισσας
ε) τῆς Γραμματέως
στ) τῆς Κηπουροῦ
ζ) τῆς Οἰκονόμου
η) τῆς Σκευοφύλακος
θ) τῆς Ταμίου.
Κάθε ἀδελφή ὀφείλει νά τελεῖ καθημερινά τόν ἀτομικό
της κανόνα, ὁ ὁποῖος ὁρίζεται ἀπό τήν Ἡγουμένη.
Ἀδελφή ἀποχωροῦσα ὁριστικῶς ἀπό τήν Ἱερά Μονή,
μπορεῖ νά λάβει τά αὐστηρῶς προσωπικῆς της χρήσεως
εἴδη καί μόνον μέ τήν εὐλογία τῆς Ἡγουμένης.
Εἰς περίπτωσιν καθ’ ἥν μοναχή ἀποχωρήσει ἄνευ
ἀδείας (αὐθαιρέτως) καί ἐπιστρέψει μετ’ εἰλικρινοῦς
μετανοίας, μέ τήν ἐπιφύλαξη τοῦ ἄρθρου 17 τοῦ
παρόντος Κανονισμοῦ, ἐπισύρονται περαιτέρω
κανονικαί κυρώσεις, ἐπιλαμβάνεται δέ τοῦ θέματος
ὁ οἰκεῖος Μητροπολίτης, ὁ ὁποῖος ἀσκεῖ πειθαρχικόν
ἔλεγχον εἰς τήν τυχόν παρεκτρεπομένη μοναχή.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ΄
ΑΡΘΡΟΝ 15
Περί Δοκίμων
Ἡ συγκαταρίθμηση τῶν προσερχομένων μεταξύ τῶν
μελῶν τῆς Ἀδελφότητος γίνεται κατόπιν προσεκτικῆς
δοκιμασίας.
Ἡ εἴσοδος Δοκίμων στήν Ἱερά Μονή γίνεται κατόπιν
σχετικῆς αἰτήσεως αὐτῶν πρός τό Ἡγουμενοσυμβούλιο,
στήν ὁποία θά ἀναφέρεται ρητῶς ὅτι ὅλως ἐλεύθερα καί
ἀβίαστα ἡ αἰτοῦσα ἐπιθυμεῖ νά ἀσπαστεῖ τόν Μοναχικό
Βίο.
Ὡς κατώτατον ὅριο εἰσόδου στήν Ἱερά Μονή
ὁρίζεται τό 18ο ἔτος τῆς ἡλικίας, εἰς περίπτωσιν πού
δέν συμπληρώνει τό 18ο ἔτος, ἀπαιτεῖται γραπτή
συγκατάθεση τῶν γονέων ἤ τοῦ κηδεμόνος καί ἀπο-
φαίνεται τό Ἡγουμενοσυμβούλιο ἀποφευγομένης
πάντως τῆς δημιουργίας προβλημάτων οἰκογενειακῶν
καί ἀντιδράσεων κοινωνικῶν.
Ἡ διάρκεια τῆς δοκιμασίας εἶναι τριετής (3 ἔτη),
δυναμένη νά συντμηθεῖ ἤ νά αὐξηθεῖ ἀνάλογα μέ τήν
ἡλικία, τήν πνευματική ὡριμότητα ἤ ἀπό ἄλλες ἔκτακτες
καί σοβαρές περιστάσεις.
517
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Μοναχή προερχομένη ἀπό ἄλλη Ἱερά Μονή δέν
γίνεται δεκτή ἐκτός σπανιωτάτης ἐξαιρέσεως γιά
τήν ὁποίαν ἀποφαίνεται τό Ἡγουμενοσυμβούλιο μέ
σύμφωνη γνώμη τοῦ Μητροπολίτη.
Ἐάν ἡ Δόκιμος ἀποδειχθεῖ ἀνυπάκουος, σκανδα-
λοποιός καί μή δυναμένη νά συμμορφωθεῖ καί νά προσ-
αρμοστεῖ πρός τίς ἐπιταγές τοῦ Κανονισμοῦ τῆς Ἱερᾶς
Μονῆς καί εἶναι ἀνεπίδεκτος βελτιώσεως, ἀσκεῖται
πειθαρχικός ἔλεγχος καί ἐπισύρονται περαιτέρω
κανονικαί κυρώσεις «ὥστε ἀζήμιον… τῇ ἀδελφότητι
γίνεσθαι» (M. Βασίλειος, ΕΠΕ 8, 242).
Δόκιμος ἀποχωροῦσα οἰκειοθελῶς ἐκ τῆς Ἱερᾶς
Μονῆς γίνεται δεκτή κατόπιν ἀποφάσεως τοῦ
Ἡγουμενοσυμβουλίου, ἀλλά ὑποχρεοῦται νά διανύσει
πλήρη τόν χρόνον τῆς τριετοῦς δοκιμασίας.
Πρό τῆς ἐντάξεως τῆς ὑποψήφιας Δοκίμου στό
Κοινόβιον, ἀπαιτεῖται ἱκανός χρόνος ἐπικοινωνίας αὐτῆς
μετά τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, ὥστε ἡ Ἡγουμένη νά δυνηθεῖ
νά ἐνημερωθεῖ πλήρως γιά τόν πρότερον αὐτῆς βίον
καί τοιουτοτρόπως νά τήν δεχθεῖ στό Κοινόβιον, ἐάν
καί ἐφ’ ὅσον διαπιστώσει κλίσιν Θεοῦ.
Οἱ Δόκιμες Μοναχές, κατά τόν χρόνον τῆς δοκιμασίας
τους, συμμετέχουν σέ ὅλη τή ζωή καί τό πρόγραμμα
τῆς Ἀδελφότητος, ἀναλαμβάνουν δέ διακονήματα
σύμφωνα πρός τίς ἀπαιτήσεις τοῦ Κοινοβίου καί τίς
ἐντολές τῆς Ἡγουμένης.
Οἱ Δόκιμες ἔχουν ἰδίαν ἱεραρχική σειρά πού
καθορίζεται ἀπό τόν χρόνο προσελεύσεώς τους
στήν Ἱερά Μονή, ἡ δέ ἱεραρχική σειρά τῶν Μοναχῶν
καθορίζεται ἀπό τήν ἀρχαιότητα τῆς κουρᾶς τους.
Μετά τήν ὁλοκλήρωση τῆς δοκιμασίας ἡ Δόκιμος
δύναται μέ πρόταση τῆς Ἡγουμένης νά χειροθετεῖται
Ρασοφόρος (μέ ρασοευχή), ἡ ὁποία χειροθεσία δέν
προσδίδει τήν μοναχική ἰδιότητα.
Μετά τήν ἐπιτυχῆ διέλευση τῆς κανονικῆς δοκιμασίας,
ἡ Δόκιμος προτάσει τῆς Ἡγουμένης, ἀποφάσει τοῦ
Ἡγουμενοσυμβουλίου καί ἐγκρίσει τοῦ Μητροπολίτου,
κείρεται Μοναχή καί ἐγγράφεται στό Μοναχολόγιο.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζ
ΑΡΘΡΟΝ 16
Φιλοξενία
Ἡ Ἱερά Μονή δέχεται προσκυνητές σέ ὧρες καί
ἡμέρες καθορισμένες καί ἐμφανῶς ἀναγεγραμμένες
στίς εἰσόδους, πάντως, οὐχί πρό τῆς ἑβδόμης (7ης)
πρωινῆς καί μετά τή δύση τοῦ ἡλίου. Γιά ἐξαιρετικές
περιπτώσεις τήν εὐθύνη φέρει ἡ Ἡγουμένη.
Τούς ἐπισκέπτες ὑποδέχεται ἡ τεταγμένη πρός τοῦτο
518
Μοναχή (Ἀρχοντάρισσα) μετά προσηνείας, συνέσεως
καί σοβαρότητος.
Ἡ διάρκεια παραμονῆς εἶναι 24 ὡρῶν. Γιά μεγαλύτερο
χρονικό διάστημα ἀποφασίζει ἡ Ἡγουμένη.
Συνομιλίες ἐπισκεπτῶν μέ Μοναχή πλήν τῆς Ἀρχον-
ταρίσσης ἐπιτρέπονται μόνον ὅταν ὑπάρχει ἀνάγκη καί
κατόπιν ἀδείας της Ἡγουμένης.
Οἱ φιλοξενούμενοι προσκυνητές δέν ἐπιτρέπεται
νά εἰσέρχονται στά διαμερίσματα τῶν Μοναχῶν,
σεβόμενοι τήν ἱερότητα τοῦ χώρου. Ἀκολουθοῦν δέ τό
ἡμερήσιο πρόγραμμα τῆς Ἱερᾶς Μονῆς.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η΄
ΑΡΘΡΟΝ 17
Πειθαρχικός Ἔλεγχος
Ὁ πειθαρχικός ἔλεγχος ἀσκεῖται κατά πρῶτο λόγο καί
ἐν παντί ὑπό τῆς Ἡγουμένης ἡ ὁποία ἐπιβάλλει τά τῶν
ἱερῶν καί Θείων Κανόνων προβλεπόμενα ἐπιτίμια, μετά
διακρίσεως καί ἀγάπης, ἀποβλέπουσα στή διόρθωση
τῆς ἀδελφῆς πού ἔσφαλε.
Εἰς περίπτωσιν ὑποτροπῆς ἤ διαπράξεως κανονικοῦ
παραπτώματος, τόν πειθαρχικόν ἔλεγχον ἀσκεῖ ὁ
οἰκεῖος Μητροπολίτης, κατά τό ἄρθρο 11 ν. 5383/1932.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ΄
ΑΡΘΡΟΝ 18
Πόροι τῆς Ἱερᾶς Μονῆς:
α) Οἱ ἐκ τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ προερχόμενοι πρόσοδοι.
β) Οἱ πάσης φύσεως Δωρεές.
γ) Κάθε ἄλλο ἔσοδο ἀπό χρηστή καί νόμιμη πηγή.
δ) Αἱ πρόσοδοι ἐκ τῆς κινητῆς καί ἀκινήτου περιουσίας
αὐτῆς (ἐνοικιάσεις – ἐκποιήσεις).
ε) Οἱ πρόσοδοι ἐκ πωλήσεως ἐργοχείρων.
ΑΡΘΡΟΝ 19
Οἱ πρόσοδοι ἐκ τῶν ἄνω πηγῶν τῆς Ἱερᾶς Μονῆς
διατίθενται:
α) Γιά τή συντήρηση τῶν ἀδελφῶν της Ἱερᾶς Μονῆς.
β) Γιά τήν ἀναστύλωση τῆς Ἱερᾶς Μονῆς καί τήν
ἀνοικοδόμηση νέων κτισμάτων.
γ) Γιά τή φιλοξενία.
δ) Γιά τήν προμήθεια καί συντήρηση πάντων τῶν
συντελούντων στήν εὔρυθμο λειτουργία τῆς Ἱερᾶς
Μονῆς καί τήν ἀντιμετώπιση τῶν πάσης φύσεως
ἀναγκῶν της.
ε) Γιά φιλανθρωπικούς σκοπούς.
Κάθε δαπάνη μή προβλεπομένη ἐκ τῶν ἀνωτέρω,
ἀποφασίζεται ὑπό τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου.

ΑΡΘΡΟΝ 20
Πᾶν θέμα μή προβλεπόμενο ὑπό τοῦ παρόντος
Ἐσωτερικοῦ Κανονισμοῦ ρυθμίζεται μέ ἀπόφαση τοῦ
Ἡγουμενοσυμβουλίου.
ΑΡΘΡΟΝ 21
Ὁ παρών Ἐσωτερικός Κανονισμός τροποποιεῖται
δι’ ἀποφάσεως τῶν μελῶν τῆς Ἀδελφότητος, κατόπιν
εἰσηγήσεως τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου, ἐγκρινομένης
ὑπό τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου καί τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς
Συνόδου.
Ὁ ἐσωτερικός αὐτός Κανονισμός, συνταχθείς ἐπί τῇ
βάσει τῶν Ἱερῶν Κανόνων, τῶν μοναστικῶν κανονιστικῶν
διατάξεων, τῆς διδασκαλίας τοῦ Μεγάλου Βασιλείου
καί τῶν ἄλλων Πατέρων, κατόπιν τῆς προσηκούσης
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 14.6.2019
Ἐσωτερικός Κανονισμός τῆς Γυναικείας Κοινοβιακῆς
Ἱ. Μ. Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Λιγοβιτσίου, Φυτειῶν Ξηρομέρου,
τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας
Ἀριθμ. 322/738/9.4.2019
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Ἔχουσα ὑπ’ ὄψιν:
1. τάς διατάξεις τοῦ ἄρθρου 39 παρ. 4 τοῦ Ν. 590/1977
«Περί Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς
Ἑλλάδος», ὅπως ἔχει συμπληρωθεῖ διά τοῦ ἄρθρου 51
παρ. 3 τοῦ Ν. 4301/2014,
2. τάς διατάξεις τοῦ Κανονισμοῦ 39/1972 «Περί τῶν
ἐν Ἑλλάδι Ἱερῶν Μονῶν καί Ἡσυχαστηρίων» (ΦΕΚ
103/τ.Α΄/30.6.1972),
3. τήν ὑπ’ ἀριθ. 34/14.1.2019 Πρότασιν τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας κ. Κοσμᾶ,
4. τήν ἀπό 3.4.2019 Ἀπόφασιν τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς
Συνόδου
ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ
ἐγκρίνει τόν Ἐσωτερικόν Κανονισμόν τῆς Γυναικείας
Κοινοβιακῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου
Λιγοβιτσίου, Φυτειῶν Ξηρομέρου, τῆς Ἱερᾶς
Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας μετά τῶν
ἐπενεχθεισῶν ὑπό τῆς Νομικοῦ Συμβούλου τῆς Ἱερᾶς
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
ἐγκρίσεως καί εὐλογίας ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου
Μητροπολίτου Μεσσηνίας Χρυσοστόμου, θά ἀποσταλεῖ
μερίμνῃ αὐτοῦ, πρός δημοσίευσιν εἰς τό ἐπίσημον
Δελτίον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ἡ ἰσχύς αὐτοῦ ἄρχεται ἀπό τῆς δημοσιεύσεώς του
εἰς τό ἐπίσημον περιοδικόν «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ἡ Ἀπόφασις αὐτή νά δημοσιευθεῖ εἰς τό περιοδικόν
«ΕΚΚΛΗΣΙΑ»῎. Ἀθῆναι, 9 Ἀπριλίου 2019
† Ὁ Ἀθηνῶν ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Πρόεδρος
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἀκριβές Ἀντίγραφον
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Συνόδου καί τῆς ἁρμοδίας Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί
τοῦ Μοναχικοῦ Βίου, διορθώσεων, ἔχοντα οὕτως:
ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ
ΙΕΡΑΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑΣ ΚΟΙΝΟΒΙΑΚΗΣ ΜΟΝΗΣ
ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΛΙΓΟΒΙΤΣΙΟΥ
Ἐσωτερική λειτουργία τῆς μοναστικῆς κοινοβιακῆς
ἀδελφότητος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κοιμήσεως Θεοτόκου
Λιγοβιτσίου Φυτειῶν Ξηρομέρου.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α΄
Σκοπός τῆς ἀδελφότητος.
Ἄρθρον 1ον
Ἡ ἀδελφότης ἀποτελεῖται ἀπό τάς διαβιούσας
κοινοβιακῶς ἐν τῇ Ἱερᾷ Μονῇ, μοναχάς μεγαλοσχήμους,
ρασοφόρους καί δοκίμους, αἱ ὁποῖαι ἔχουν ὡς σκοπόν:
1) Τήν ἀπερίσπαστον, ἐκ τῶν κοσμικῶν φροντίδων,
λατρείαν τοῦ Θεοῦ,
2) Τήν πνευματικήν καί ἠθικήν τελειοποίησιν,
ἐπιτυγχανομένης διά τῆς συχνῆς συμμετοχῆς εἰς τά
μυστήρια, τάς λατρευτικάς ἀκολουθίας, τάς πάσης
519
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
φύσεως ἀσκήσεις ἐγκρατείας καί τῆς ἀκροάσεως καί
μελέτης τοῦ Θείου Λόγου τῶν Γραφῶν καί τῶν Πατέρων
τῆς Ἐκκλησίας μας,
3) Τήν ὁμοθυμαδόν συμβίωσιν μέ σύνδεσμον τήν ἐν
Χριστῷ ἀγάπην καί θεμέλιον τήν ὑπακοήν εἰς τούς Ἱ.
Κανόνας καί Παραδόσεις τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β΄
Εἴσοδος τῶν ὑποψηφίων ἀδελφῶν
καί καθήκοντα αὐτῶν.
Ἄρθρον 2ον
1) Ὡς δόκιμοι γίνονται δεκταί μόνο ἄγαμοι, ἀφοσιω-
μέναι εἰς τόν Θεόν γυναῖκες ἀπό εἴκοσι ἐτῶν καί
ἄνω, μέ θερμόν πόθον νά ὑπηρετήσουν τόν Θεόν
καί νά ὑποταχθοῦν εἰς τούς κανόνας τῆς μοναχικῆς
πολιτείας.
2) Πρίν εἰσέλθει εἰς τήν ἀδελφότητα ἡ ὑποψηφία
πρέπει νά ὑποβάλει αἴτησιν εἰς τό Ἡγουμενοσυμβού-
λιον ὅπου θά ἐκθέτει τήν ἀπόφασίν της καί τούς λόγους
αὐτῆς.
3) Ἡ δοκιμή, κατά τούς μοναχικούς κανόνας, διαρκεῖ
τρία (3) ἔτη περισσότερον ἤ ὀλιγώτερον, ἀναλόγως
τῆς διαγωγῆς καί τῆς γνώμης τῆς Ἡγουμένης, μέ τήν
ἔγκρισιν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου, καθώς
ὁρίζει ὁ 5ος Κανών τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου.
4) Ἡ δοκιμασία ἔχει ὡς σκοπό νά γνωρίσει τήν
ἀδελφότητα, τήν ὁποίαν ἐξέλεξεν ἰδίᾳ προαιρέσει καί
εἰς τήν πράξιν τόν μοναδικόν Ἀγγελικόν Βίον. Ἐπίσης
νά γνωρίσουν αἱ ἀδελφαί τόν χαρακτῆρα καί τό ἦθος
τῆς μελλούσης ἀδελφῆς.
5) Ἐάν συμβεῖ ἀδόκιμος ἡ δοκιμή, τότε ἀπέρχεται τῆς
Μονῆς λαμβάνουσα ὅ,τι ἔφερε ἀγαθόν ἤ περιουσίαν
εἰς αὐτήν.
6) Μετά τήν εὐδόκιμον προετοιμασίαν, ἡ δόκιμος
λαμβάνει τό ὄνομα ἀπό τήν Ἡγουμένην καί γίνεται ἡ
κουρά της, ἐν συναινέσει μέ τόν Πνευματικόν καί τόν
Σεβ. Μητροπολίτην Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας.
7) Μεγαλόσχημος γίνεται ἡ μοναχή μετά ἀπό δέκα
(10) ἔτη δοκίμου μοναχικῆς πολιτείας, ἐκτός καί ὁ Πνευ-
ματικός καί ἡ Ἡγουμένη ὀλιγοστέψουν τόν χρόνον.
Ἄρθρον 3ον
Εἰς τήν Μονήν δέν γίνονται δεκταί ἔγγαμοι καί αἱ
στερούμεναι δικαιοπρακτικῆς ἱκανότητος. Δύναται
νά γίνη δεκτή διαζευγμένη, ἤ πάσχουσα ἀπό σοβαρή
ψυχική νόσο, ἤ μοναχή ἐξ ἑτέρας Ἱερᾶς Μονῆς, ἐφ’
ὅσον ληφθεῖ εἰδικῶς αἰτιολογημένη ἀπόφασις τοῦ
520
Ἡγουμενοσυμβουλίου καί ἔγκρισις αὐτῆς ὑπό τοῦ
οἰκείου Μητροπολίτου.
Ἄρθρον 4ον
1) Τά μέλη τῆς ἀδελφότητος ὀφείλουν νά ζοῦν
συμφώνως μέ τάς μοναχικάς διατάξεις τῆς Ὀρθοδόξου
Ἐκκλησίας καί μέ τόν ἐσωτερικόν Κανονισμόν. Νά
πολιτεύονται μέ εὐσέβειαν, σωφροσύνην, ἁγνότητα,
ὑπακοήν καί ἀδιάκριτον μεταξύ των ἁγιοπνευματικήν
ἀγάπην, ἀπηλλαγμένα ἀπό οἱονδήποτε προσωπικόν ἤ
συγγενικόν δεσμόν. Ἑκάστη ἀδελφή ὀφείλει νά βλέπει
εἰς τό πρόσωπον τῆς ἄλλης τόν Ἰησοῦν Χριστόν καί νά
τήν διακονεῖ ὡς Αὐτόν ἤ τήν Θεοτόκον.
2) Ὄλαι αἱ μοναχαί ὑποχρεοῦνται νά διακονοῦν εἰς
ὅλα τά διακονήματα τῆς Μονῆς, ἄνευ γογγυσμοῦ καί
διακρίσεως, ὡς κατ’ ἐνώπιον τοῦ Κυρίου. Νά κάνουν
σοφή καί μέ φόβον Θεοῦ οἰκονομίαν τῶν ἀγαθῶν
του Θεοῦ «ὡς λόγον ἀποδώσοντες». Μέ ταπείνωσιν
νά ὑπηρετοῦν τάς ἀδελφάς, ὡς Ἀγγέλους. Ἑκάστη
νά ἐκτελεῖ τό διακόνημα, ὄχι κατά τήν γνώμην, ἤ τό
θέλημά της, ἀλλά κατά τήν γνώμην τῆς προεστώσης.
3) Ἡ ὑπακοή τῶν ἀδελφῶν πρέπει νά εἶναι ἡ
μεγαλυτέρα φροντίδα, διότι εἶναι ἡ πρώτη τῶν ἀρετῶν
καί χωρίς τό θεμέλιον αὐτό, ἐπί τῆς ἄμμου οἰκοδομεῖται
ἡ οἰκία τῆς μοναχικῆς πολιτείας.
4) Ἡ προεστῶσα εἶναι ἡ πνευματική μήτηρ τῶν
ἀδελφῶν. Δι’ ἑκάστην πρέπει νά ἀγρυπνεῖ διά τή
σωτηρίαν της καί νά αἰσθάνεται ὀδύνην πνευματικοῦ
τοκετοῦ κατά τόν Ἀπόστολον Παῦλον, ἕως ὅτου
μορφωθεῖ ὁ Χριστός εἰς τάς ψυχάς των. Ὀφείλει
νά φροντίζει δι’ ὄλας τάς ἀναγκας, πνευματικάς καί
ὑλικάς, μέσα στό πνεῦμα πάντοτε τῆς ἀσκήσεως καί
τῶν Κανόνων τοῦ Μεγάλου Βασιλείου, τοῦ νομοθέτου
τοῦ μοναχικοῦ βίου. Νά μή στεροῦνται αἱ μοναχαί, ἐφ’
ὅσον εἶναι δυνατόν, διά νά μήν ὀλιγοψυχοῦν, οὔτε νά
πλεονάζουν, ὥστε νά μήν ἐκτρέπονται ἀπό τό μέτρον
τῆς ἀσκήσεως.
5) Αἱ ἀδελφαί τῆς Μονῆς ὀφείλουν σεβασμόν καί
ἀγάπην εἰς τό πρόσωπον τῆς πνευματικῆς τροφοῦ,
ἐκδηλούμενα λόγῳ καί ἔργῳ. Νά ἀναφέρουν εἰς
αὐτήν τούς λογισμούς των, διά νά τίς συμβουλεύει καί
χειραγωγεῖ πνευματικῶς.
6) Αἱ ἀδελφαί δέν ἐξέρχονται τῆς Μονῆς ἄνευ
σοβαροῦ λόγου, πάντοτε μέ τήν εὐλογίαν τῆς
Ἡγουμένης καί οὐδέποτε μία ἀδελφή, ἀλλά συνοδείᾳ
ἑτέρας μεγαλυτέρας ἀδελφῆς.
7) Αἱ ἀδελφαί τῆς Μονῆς ἀσκοῦνται εἰς τήν ἐγκρά-
τειαν διά τῶν νηστειῶν τῶν ὁριζομένων ὑπό τῆς

Ἐκκλησίας. Ξηροφαγία ἑκάστη Παρασκευή. Ἐνάτας
Τετάρτην καί Παρασκευήν τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς
ὡς οἱ μοναχικοί Κανόνες ἀναφέρουν. Ὁμοίως εἰς τήν
σιωπήν ἑκάστην Παρασκευήν διά νά ζοῦν μέσα εἰς
αὐτήν τό μυστήριον τοῦ Σταυροῦ. Ζοῦν ἔγκλεισται μέ
τελείαν σιωπήν τήν Καθαράν Δευτέραν καί Μεγάλην
Παρασκευήν.
8) Κοινή τράπεζα παρατίθεται δι’ ὄλας τάς μοναχάς.
Ἰδιαίτερον φαγητόν δέν προσφέρεται, παρά μόνον διά
λόγους ὑγείας.
9) Αἱ μοναχαί μένουν μόναι εἰς κελλίον ἤ τρεῖς μαζί,
ὅταν αἱ ἀνάγκαι τό ἐπιβάλλουν.
10) Ὅταν ἀδελφή δέν πειθαρχεῖ εἰς τούς κανονισμούς
τῆς μοναχικῆς πολιτείας, ἤ τόν ἐσωτερικόν Κανονισμόν,
νουθετεῖται ὑπό τῆς προεστώσης καί τοῦ πνευματικοῦ.
Διά βαρύτερα κανονικά παραπτώματα ἐπιλαμβάνεται
ἁρμοδίως ὁ οἰκεῖος Μητροπολίτης.
11) Ἡ πνευματική ζωή τῶν ἀδελφῶν χαρακτηρίζεται
ἀπό τήν συχνήν συμμετοχήν εἰς τά μυστήρια, ἰδιαιτέρως
τήν ἐξομολόγησιν, ἅπαξ τουλάχιστον τοῦ μηνός καί
συνεχῆ Θείαν Κοινωνίαν, ἐκτός κωλύματος ἀπό τόν
πνευματικόν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ΄
Ὡράριον ἀκολουθίας - Τραπέζης - Ἐργασίας.
Ἄρθρον 5ον
1) Ἐγερτήριον γίνεται τήν 4:15΄ πρωϊνήν ὑπό τῆς
ἐκκλησιαρχίσσης, ἡ ὁποία σημαίνει τό σήμαντρον. Αἱ
ἀδελφαί ἀφοῦ ἐγερθοῦν καί ἑτοιμασθοῦν μέ τήν κατά
μόνας προσευχήν καί κάνουν τόν προσωπικόν τους
κανόνα, κρούει ἡ διακόνισσα τήν καμπάνα εἰς τάς
5:00 πμ. καί εἰσέρχονται ὅλα εἰς τό Καθολικόν διά τήν
ὁμαδικήν ἀκολουθίαν τοῦ Ὄρθρου, τῶν Ὡρῶν καί τῶν
τριῶν διατεταγμένων ψαλτηρίων.
2) Μετά τήν ἀκολουθίαν ἑτοιμάζεται τράπεζα πρωϊνή,
ὅπου ἡ προεστῶσα διδάσκει τάς μοναχάς, ἀφοῦ διαβάσει
καί ἀναπτύξει τεμάχιον ἀπό τά κείμενα τῶν Πατέρων
τῆς Ἐκκλησίας καί τῶν καθηγητῶν τῆς ἐρήμου.
3) Παραμένουσιν 30΄ εἰς τά κελλία τῶν αἱ μοναχαί διά
νοεράν προσευχήν καί εἰς τάς 8:00΄π.μ. ἐξέρχονται διά
διακόνημα.
4) Ἡ ἐκκλησιάρχισσα εἰς τάς 12:30΄ κρούει τό
σήμαντρον καί αἱ ἀδελφαί εἰσέρχονται εἰς τόν Ναόν
διά τήν ἀκολουθίαν τῆς 6ης ὥρας καί τόν κανόνα τοῦ
Ἁγίου της ἡμέρας.
5) Ἡ διακόνισσα ἐπί τοῦ μαγειρείου 13:00΄ κρούει τό
σήμαντρον διά τήν τράπεζαν· αἱ ἀδελφαί προσέρχονται
ἐγκαίρως καί τρώγουσιν εὐχαριστιακῶς, ἐν σιωπῇ
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
διά νά προσέχουν εἰς τήν ἀνάγνωσιν. Ἡ διάρκεια τοῦ
φαγητοῦ εἶναι 30΄. Μετά τήν τράπεζαν αἱ ἀδελφαί δέν
τρώγουσιν οὐδέν εἰς τό κελλίον ἤ ὁπουδήποτε ἀλλοῦ.
Εἰς τό κελλίον ἀπαγορεύεται νά ὑπάρχει φαγώσιμόν τι.
6) Μετά τό φαγητόν ἡ ἀδελφότης ἀναπαύεται 1:00΄
ὥρα τόν χειμῶνα καί 1:30΄ τό καλοκαίρι.
7) Τήν 4ην μ.μ. ἤ 6ην μ.μ. κατά τήν ἐποχήν κρούει
τό τάλαντον καί μετά ἀπό 15΄ λεπτά εἰσέρχονται αἱ
ἀδελφαί μέ σιωπήν καί εὐλάβειαν διά τήν ἐνάτην ὥραν,
τόν Ἑσπερινόν καί τήν Παράκλησιν εἰς τήν Ὑπεραγίαν
Θεοτόκον. Μετά τό πέρας τῆς ἀκολουθίας γίνονται
τά ἀναγκαῖα διακονήματα. 6:00΄- 7:00΄ μ.μ. σιωπή
καθημερινή καί μελέτη ἀτομική.
8) 7:30΄ μμ. γίνεται δεῖπνο μέχρι 8:00΄ μ.μ., 8:00΄- 9:00΄
μ.μ. αἱ ἀδελφαί εἰς τήν τραπεζαρίαν ἀνταλλάσσουν
σκέψεις καί γνώμας διά τά θέματα τῆς Μονῆς καί
γίνεται ἐλευθέρα πνευματική συζήτησις.
9) Στίς 9:00΄ μμ. τόν χειμώνα καί 9:30΄ μμ. τό
καλοκαίρι, κρούει τό τάλαντον διά τό Ἀπόδειπνον καί
τούς Χαιρετισμούς τῆς Παναγίας.
10) Οὐδεμία συζήτησις ἐπιτρέπεται μετά τό Ἀπό-
δειπνον.
11) Ἡ θύρα τῆς Μονῆς κλείει μετά τήν δύσιν τοῦ
Ἡλίου. Πέραν τῆς ὥρας ταύτης οὐδείς γίνεται δεκτός.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ΄
Διοίκησις τῆς Μονῆς
Ἄρθρον 6ον
1) Ἡ Ἡγουμένη τῆς ἀδελφότητος εἶναι αἱρετή. Κατά
τούς μοναχικούς θεσμούς εἶναι ἰσόβιος, ἐφ’ ὅσον εἶναι
ὑγιής ψυχικῶς καί σωματικῶς καί δύναται νά διοικεῖ
τά τῆς Μονῆς. Παύεται τῶν καθηκόντων τῆς μόνο
ὅταν ὑποπέσει εἰς παραπτώματα ἠθικά, διαχειριστικά -
οἰκονομικά ἤ αἱρέσεις καί ἀπειθαρχία εἰς τούς Κανόνας
τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως.
2) Ἡ Ἡγουμένη δύναται νά ὑποβάλλει παραίτησιν εἰς
τόν οἰκεῖον Μητροπολίτην διά λόγους ὑγείας.
Ἄρθρον 7ον
Ἐκλογή Ἡγουμένης
1) Ὅταν εἰς τήν ἀδελφότητα χηρεύσει ἡ θέσις
τῆς Ἡγουμένης, χρέη κάνει ἡ παλαιοτέρα ἀπό τό
Ἡγουμενοσυμβούλιον. Αὐτή ὀφείλει μέσα εἰς τεσ-
σαράκοντα (40) ἡμέρας νά συγκαλέσει τήν ἀδελφότη-
τα διά τήν ἐκλογήν νέας Ἡγουμένης.
2) Ὑποψηφιότηται δέν τίθενται. Ἡ ἐκλογή πρέπει νά
γίνεται μέ μυστικήν ψηφοφορίαν.
521
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Εἰς ψηφοδέλτιον ἑκάστη ἀδελφή ἀναγινώσκει τά
ὀνόματα τῶν ἐκλογίμων ἀδελφῶν, τά ὁποῖα ἔχουν
στοιχειοθετηθεῖ καί ἐκτυπωθεῖ εἰς τό ψηφοδέλτιον
καί σημειώνει σταυρόν παραπλεύρως τοῦ ὀνόματος
τῆς ἀδελφῆς τῆς προτιμήσεώς της καί τό ρίπτει
εἰς ἐσφραγισμένην κάλπην. Δύο ἀδελφαί ἀπό τό
παλαιόν συμβούλιον καταμετροῦσιν τά ψηφοδέλτια.
Ψηφοδέλτια μέ περισσοτέρους του ἑνός σταυρούς ἤ
ἄλλα χαρακτηριστικά στοιχεῖα ἀπορρίπτονται ὡς ἄκυρα.
Τό ἀποτέλεσμα τῆς ψηφοφορίας ἀναγράφεται εἰς τό
πρακτικόν της Μονῆς καί ὑπογράφουσιν ὅλα αἱ ἀδελφαί.
Ἡ ἐκλογή γνωρίζεται ἐγγράφως εἰς τόν Μητροπολίτην.
Ἐάν ἀμφιβολία τίς ὑπάρχει διά τό κύρος τῆς ἐκλογῆς,
ὑποβάλλεται εἰς τόν οἰκεῖον Μητροπολίτην ἔνστασις
ἐντός τριῶν (3) ἡμερῶν.
3) Ἐκλέγεται ὡς Ἡγουμένη ἀδελφή της Μονῆς,
ἡ ὁποία διακρίνεται διά τόν ἀκέραιον καί χρηστόν
χαρακτήρα, διά τήν σταθεράν καί ὀρθήν πίστην της,
διά τήν ὑπακοήν της εἰς τούς κανόνας τῆς μοναχικῆς
πολιτείας, διά τήν πνευματικότητα, διά τήν μόρφωσιν,
τά διοικητικά της χαρίσματα. Πρέπει νά εἶναι ἄνω τῶν
τριάκοντα (30) ἐτῶν καί νά ἔχει δόκιμον μοναχικήν
πολιτείαν.
Ἄρθρον 8ον
1) Ἡ νεοεκλεγεῖσα Ἡγουμένη χειροθετεῖται καί
ἐνθρονίζεται ὑπό τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου.
2) Προσφωνεῖται ὑπό τῶν ἀδελφῶν της Μονῆς
«Γερόντισσα» καί ἀποκαλεῖ τάς ἀδελφάς μέ τόν τίτλον
«ἀδελφή» καί τό μοναχικόν της ὄνομα.
3) Ὅταν ἀπουσιάζει ἡ Ἡγουμένη, τήν ἀναπληροῖ ἡ
παλαιοτέρα ἀδελφή τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου.
4) Ἡ Ἡγουμένη δύναται νά συγκαλέσει τήν
ἀδελφότητα, ὅταν αὐτή τό κρίνει σκόπιμον ἤ ὅταν
τό ζητήσουν πέντε (5) ἐκ τῶν ἀδελφῶν ἐγγράφως.
Συγκαλεῖ καί τό Ἡγουμενοσυμβούλιον ὅταν παραστεῖ
ἀνάγκη.
5) Αἱ συζητήσεις πρέπει νά διεξάγονται κοσμίως,
μέ σεβασμόν καί πραότητα. Τήν παρεκτρεπομένην
ἀδελφήν δύναται νά ἐπιτιμᾶ καί νά ἀποβάλει ἀπό τήν
συνέλευσιν τῶν ἀδελφῶν.
6) Ὁρίζει τά διακονήματα εἰς τά μέλη τῆς
ἀδελφότητος, ἀναλόγως τῶν δυνάμεων, ἱκανοτήτων
καί γνώσεων ἑκάστης.
7) Τά διακονήματα τῆς Μονῆς ἀναλαμβάνουσιν μέ
τήν σειράν ὅλαι αἱ ἀδελφαί ἄνευ διακρίσεως, παρά
μόνον διά λόγους ἀσθενείας, διά νά τά γνωρίζουσιν καί
ὁ κόπος νά γίνεται κοινός.
522
8) Παρακολουθεῖ τήν τάξιν τῶν Ἀκολουθιῶν,
φροντίζει διά τό φαγητόν καί τήν τράπεζαν.
9) Καθορίζει τόν ἀτομικόν κανόνα ἑκάστης ἀδελφῆς,
καθώς καί τούς κοινούς κανόνας τῆς ἀδελφότητος,
τά κοινά ἀναγνώσματα καί τά ἰδιαίτερα, καθώς καί τάς
ἰδιαιτέρας ἀσχολίας καί πνευματικάς ἀσκήσεις εἰς τό
κελλίον.
10) Ὑπογράφει καί σφραγίζει ἅπαντα τά ἔγγραφα πού
ἀφορῶσιν τήν Ἱεράν Μονήν.
11) Ἐκπροσωπεῖ τήν Μονήν ἐνώπιον πάσης ἀρχῆς καί
ἐξουσίας Ἐκκλησιαστικῆς καί πολιτικῆς.
12) Ἐνώπιον δικαστικῆς ἀρχῆς, ἐάν παραστεῖ ἀνάγκη,
ἐμφανίζεται ἐξουσιοδοτηθεῖς δικηγόρος.
13) Δίδει ἄδειαν εἰς τάς ἀδελφάς, ἐάν τοῦτο θεωρεῖ
ἀναγκαῖον, ἀπό τρεῖς (3) ἕως τέσσαρας (4) ἡμέρας.
14) Διαχειρίζεται μετά τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου τά
οἰκονομικά της Μονῆς.
15) Ἡ Ἡγουμένη ὁρίζει τάς ἑορτάς καί ἀργίας, καθώς
καί τό ἐν αὐταῖς ἀκολουθούμενον τυπικόν. Τήν ἔκτασιν
τῶν Ἀκολουθιῶν καί τόν τρόπον τοῦ χοροῦ τῶν ψαλτῶν
καί τήν ὑμνωδίαν.
16) Μνημονεύεται εἰς τάς Ἰεράς Ἀκολουθίας καί τήν
Θείαν Λειτουργίαν.
17) Ἔχει τήν εὐθύνην τῆς προκοπῆς κατά Θεόν
τῶν ἀδελφῶν, τῆς νουθεσίας καί πνευματικῆς
καθοδηγήσεως αὐτῶν. Ὀφείλει νά θάλπει αὐτάς ὡς
τροφός καί πνευματική μήτηρ. Οὐδεμία ἀδιαφορία ἤ
ἀμέλεια δικαιολογεῖται εἰς αὐτήν. Πρέπει νά ἀγρυπνεῖ
διά τήν ψυχικήν καί σωματικήν ἀκεραιότητα τῶν
ἀδελφῶν «ὡς λόγον ἀποδώσουσα τῷ Κυρίω».
18) Αἱ ἀδελφαί δέον νά τήν σέβωνται καί νά
ὑπακούουσιν εἰς τά παραγγέλματά της μέ ταπείνωσιν
καί νά τά ἐκτελοῦσιν μέ φόβον Θεοῦ, διά νά ἐπιτελεῖ
τήν διακονίαν της «οὐχί στενάζουσα», ἀλλά χαίρουσα.
Νά ἀγαπῶσιν αὐτήν ὡς φιλόστοργοι θυγατέρες τήν
μητέρα των.
19) Ἔχει τό ἀναφαίρετον δικαίωμα νά ἐλέγχει
τάς ἁμαρτανούσας μέ ἀγάπην κατ’ ἰδιαν ἤ δημοσίᾳ,
ἀναλόγως πρός τό συμφέρον πάντοτε καί τήν οἰκοδομήν
τῆς ψυχῆς.
20) Ἐποπτεύει ἀγρύπνως τήν τάξιν, τήν ζωήν καί
πορείαν τῆς ἀδελφότητος.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε΄
Τό Ἡγουμενοσυμβούλιον
Ἐκλογή – Ἁρμοδιότητες
Ἄρθρον 9ον

1) Ἡ Ἡγουμένη καλεῖ εἰς σύναξιν τήν ἀδελφότητα δι’
ἐκλογήν τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου, τό ὁποῖον, μέ τήν
ἐπιφύλαξη τῆς παραγράφου 4 τοῦ παρόντος ἄρθρου,
ἀποτελεῖται ἀπό τρία (3) μέλη: τήν Ἡγουμένην, τή
Γραμματέα καί τήν Ταμίαν, τά ὁποῖα μέλη ὁρίζει ἡ
Ἡγουμένη μετά τήν ἐκλογήν.
2) Δικαίωμα ψήφου ἔχουσιν ὅλα αἱ ἀδελφαί, αἱ ὁποῖαι
ἔχουσιν καρῆ μοναχαί.
3) Δικαίωμα ἐκλογῆς ἔχουσιν αἱ ἀδελφαί ἄνω τῶν
τριάκοντα (30) ἐτῶν, διακρινόμεναι διά τήν ἀρετήν των,
μέ πέντε (5) ἔτη μοναχική ζωῆς.
4) Αἱ Σύμβουλοι εἶναι δύο ὅταν τά Μέλη τῆς
ἀδελφότητος εἶναι ὀλιγοτέρα τῶν δέκα πέντε (15),
τέσσαραι (4) ὅταν εἶναι περισσότερα.
5) Ὑποψηφιότητες δέν τίθενται. Ἑκάστη ἀναγινώσκει
τά ὀνόματα τῶν ἐκλογίμων ἀδελφῶν, τά ὁποῖα ἔχουν
στοιχειοθετηθεῖ καί ἐκτυπωθεῖ εἰς τό ψηφοδέλτιον,
καί σημειώνει ἀναλόγως τῶν προϋποθέσεων τῆς παρα-
γράφου 4 τοῦ παρόντος ἄρθρου δύο (2) ἤ τέσσερις (4)
σταυρούς παραπλεύρως τῶν ὀνομάτων τῶν ἀδελφῶν
της προτιμήσεώς τους. Ψηφοδέλτια μέ περισσοτέρους
σταυρούς εἶναι ἄκυρα.
6) Μέλη τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου ὁρίζονται αἱ
πλειοψηφίσασαι. Εἰς περίπτωσιν ἰσοψηφίας γίνεται
κλήρωσις.
7) Ἡ θητεία τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου εἶναι πέντε (5)
ἔτη. Δύναται νά παραμείνει τό ἴδιον ἤ καί νά ἀνανεωθεῖ
μέ ἀπόφασιν τῆς Συνάξεως ἐάν ὑπάρχει λόγος.
8) Τό νέον Ἡγουμενοσυμβούλιον γνωστοποιεῖται
ἐντός πέντε (5) ἡμερῶν εἰς τόν οἰκεῖον Μητροπολίτην.
Ἄρθρον 10ον
1) Τό Ἡγουμενοσυμβούλιον διαχειρίζεται τά οἰκονο-
μικά της Μονῆς.
2) Ἀποφασίζει διά τήν ἀγοράν ἤ τήν πώλησιν κτημάτων
ἤ ὑλικῶν, μέ τήν ἔγκρισιν τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμ-
βουλίου.
3) Ἀποφασίζει διά πρόσληψιν ἤ ἀποβολήν ἀπό τήν
ἀδελφότητα, δοκίμου ἤ ἀδελφῆς διά σοβαρόν παρά-
πτωμα.
4) Συντάσσει τόν Ἀπολογισμόν ἤ Προϋπολογισμόν καί
τόν ὑποβάλλει εἰς τόν οἰκεῖον Μητροπολίτην.
5) Ὅταν μέλος παραιτηθεῖ ἀναπληροῦται ὑπό τοῦ
ἀναπληρωματικοῦ Μέλους ἤ διά ἐκλογῆς ἐντός μηνός.
Ἄρθρον 11ον
1) Μέλη τῆς Συνάξεως τῆς Ἀδελφότητος εἶναι αὐτο-
δικαίως ἀπασαι αἱ ἐγγεγραμέναι εἰς τό μοναχολόγιον
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς μεγαλόσχημοι καί ρασοφόροι
ἀδελφαί.
2) Ἡ Σύναξις τῆς Ἀδελφότητος συγκαλεῖται ὑπό τῆς
Ἡγουμένης διά τήν ἐκλογήν Ἡγουμενοσυμβουλίου,
ἤ τροποποίησιν τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ, ἤ ὑπό τῶν
δύο (2) μελῶν διά τήν ἐκλογήν Ἡγουμένης.
3) Ἡ πρόσκλησις γίνεται πρό πέντε (5) ἡμερῶν καί
συζητοῦνται τά τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου προταθέντα
θέματα. Τρεῖς (3) ἤ περισσότεραι ἀδελφαί δύναται νά
προτείνουν θέματα πρός συζήτησιν, ἀφοῦ τά δώσουν
ἐγγράφως εἰς τήν Ἡγουμένην μίαν ἡμέραν ἐνωρίτερον
τῆς ὁρισμένης συνάξεως.
4) Αἱ ἀποφάσεις ἐπί τῶν συζητηθέντων θεμάτων
λαμβάνονται κατά πλειοψηφίαν. Ἐπί ἰσοψηφίᾳ νικᾶ ἡ
ψῆφος τῆς Ἡγουμένης.
5) Διά τροποποίησιν τοῦ παρόντος πρώτου Κανονι-
σμοῦ τῆς νέας ἀδελφότητος λειτουργούσης ἀπό τήν
2.7.1983 ἀπαιτεῖται πλειοψηφία τῶν 2/3.
6) Ἡ Σύναξις τῆς Ἀδελφότητος ἔχει ἀπαρτία ὅταν
εἶναι τά 2/3 τῶν μελῶν αὐτῆς. Μετά δύο (2) συνάξεις
χωρίς ἀπαρτία, θεωρεῖται ἀπαρτία ἡ 3η σύναξις μέ τό
ἥμισυ τῶν μελῶν.
7) Χρέη γραμματέως τῆς συνάξεως ἐκτελεῖ ἡ γραμμα-
τεύς τῆς Μονῆς.
Ἄρθρον12ον
Ἡ Μονή πρέπει νά τηρεῖ τά ἀκόλουθα βιβλία:
1) Μοναχολόγιον, δήλ. μητρῶον τῶν ἀδελφῶν τῆς
Μονῆς.
2) Βιβλίον Πρακτικῶν της ἀδελφότητος.
3) Πρωτόκολλον διεκπεραιώσεως ἀλληλογραφίας.
4) Βιβλίον Ταμείου.
5) Βιβλίον ἀκινήτου (Κτηματολόγιον) καί κινητῆς
περιουσίας τῆς Μονῆς.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ΄
Πόροι – Διαχείρισις.
Ἄρθρον 13ον
1) Οἱ πόροι τῆς Μονῆς εἶναι: :
α) Ἐκ τῆς περιουσίας αὐτῆς τῆς ἐλαχίστης τῶν δεκα-
πέντε (15) στρεμμάτων γῆς περίπου.
β) Τό προϊόν τοῦ ἐργοχείρου τῶν ἀδελφῶν.
γ) Ὁ μισθός μέλους, ἤ μελῶν τῆς ἀδελφότητος, ἤ
συντάξεις.
δ) Δωρεαί, εἰσφοραί.
στ) Τά Ἔσοδα τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ.
2) Οἱ πόροι διατίθενται: :
523
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
α) Διά τήν συντήρησιν τῶν ἀδελφῶν.
β) Διά τήν συντήρησιν καί ἀνοικοδόμησιν τοῦ Ναοῦ
ἤ τοῦ κτηρίου.
γ) Διά φιλανθρωπίαν, ἐφ’ ὅσον εἶναι τοῦτο δυνατόν.
δ) Διά φιλοξενίαν.
ε) Διά λοιπά ἔξοδα τῆς Μονῆς καί ὑποχρεώσεις.
στ) Αἱ εἰσπράξεις γίνονται διά διπλοτύπων θεωρημέ-
νων ὑπό τῆς Ἱ. Μητροπόλεως καί ὑπογραφομένων ὑπό
τῆς Ἡγουμένης καί τῆς Ταμίου. Ὁμοίως αἱ πληρωμαί
γίνονται διά ἠριθμημένων ἐνταλμάτων πληρωμῆς.
ζ) Διά μεγάλας δαπάνας σπουδαίων ἔργων, πρέπει
νά ὑπάρχει ἔγκρισις ὑπό τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμ-
βουλίου.
Ἄρθρον14ον
1) Οἰκονόμος ὁρίζεται ἀδελφή ὑπό τῆς Ἡγουμένης μέ
τρία (3) ἔτη εἰς τήν Μονήν καί ὄχι κάτω τῶν τριάκοντα
(30) ἐτῶν.
2) Ἔχει τήν φροντίδα τῶν τροφίμων, τά ὁποῖα
παραλαμβάνει καί διαφυλάσσει καλῶς εἰς ἀποθήκην.
Φροντίζει ὡς καλή οἰκονόμος τῶν ἀγαθῶν της
Παναγίας, νά μήν τά σπαταλᾶ καί νά τά συντηρεῖ εἰς
καλήν κατάστασιν.
3) Ἀναφέρει εἰς τήν Ἡγουμένην τάς ἐλλείψεις καί
τάς ἀναγκας εἰς τρόφιμα καί ἀγαθά.
4) Ἐν συνεννοήσει μέ τήν Ἡγουμένην ἀπό τό
ἑσπέρας τῆς προηγουμένης ἡμέρας προμηθεύει εἰς
τήν μαγείρισσαν τά ἀναγκαῖα διά τήν παρασκευήν τῶν
φαγητῶν.
5) Ἐνημερώνει τήν Ἡγουμένην διά οἱονδήποτε
ἔχει σχέσιν μέ τήν οἰκονομίαν της καί οὐδέποτε δίδει
ἀγαθόν ἄνευ τῆς εὐλογίας Αὐτῆς.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζ΄
Πνευματική ἐποπτεία τοῦ Σεβασμιωτάτου
Ἄρθρον15ον
Ἡ πνευματική ἐποπτεία τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου
Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας ἀσκεῖται ὡς ἀκολούθως:
1) Ὁ Ἐπίσκοπος εἶναι ὁ πατήρ καί ὁ προστάτης τῆς
Μονῆς.
2) Μνημονεύεται πάντοτε εἰς ἁπάσας τάς Ἰεράς
Ἀκολουθίας καί Τελετάς κατά τήν Ἐκκλησιαστικήν
Τάξιν.
3) Ἐγκρίνει καί τελεῖ τήν κουράν τῶν ἀδελφῶν.
4) Ἐνθρονίζει τήν ἐκλεγεῖσαν Ἡγουμένην.
5) Ἐγκρίνει ἤ ἀπορρίπτει τόν Προϋπολογισμόν καί
τόν Ἀπολογισμόν.
524
6) Ἀσκεῖ πειθαρχικόν ἔλεγχον τῶν τυχόν
παρεκτρεπομένων μοναχῶν.
7) Ἡ Ἡγουμένη ἀναφέρει εἰς Αὐτόν τήν πορείαν τῆς
ἀδελφότητος ἐάν τό ζητήσει.
8) Ὁρίζει Ἱερέα διά τήν τέλεσιν Θείας Λειτουργίας
κατά τάς Κυριακάς καί μεγάλας ἐορτάς.
9) Ὁ Ἱερεύς λειτουργός της Μητροπόλεως οὐδεμίαν
ἀνάμειξιν ἔχει εἰς τά ἐσωτερικά τῆς ἀδελφότητος,
πέραν τῆς τελέσεως τῆς Θείας Λειτουργίας ἤ τοῦ
Μυστηρίου ἤ Ἀκολουθίας ἐν τῷ Ναῶ.
10) Οὐδέν δικαίωμα ἔχει ὁ Ἱερεύς ἐπί τῶν οἰκονομικῶν
της Μονῆς.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η΄
Ὀργάνωσις καί ζωή τῶν Μοναχῶν
Ἄρθρον16ον
1) Ἡ ζωή τῶν μοναχῶν εἰς τήν Μονήν εἶναι κοινο-
βιακή.
2) Αἱ ἀδελφαί ὀφείλουν νά σέβωνται ἀλλήλλας καί νά
ἀγαπῶνται ὡς μέλη τοῦ ἰδίου σώματος.
3) Νά συμπεριφέρωνται εἰς τόν χῶρον τῆς Μονῆς
ὡς εἰς τόν οἶκον τοῦ Θεοῦ. Νά μήν ἀπορροφῶνται ὑπό
ὑλικῶν μεριμνῶν, ἀλλά τόσον, ὅσον εἶναι ἀνάγκη. Νά
ἐπιδίδωνται περισσότερον εἰς τήν νοεράν προσευχήν,
τήν μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς καί Πατερικῶν κει-
μένων.
4) Νά αἰσθάνωνται τήν Μονήν ὡς πνευματικόν
φροντιστήριον καί ψυχικόν γυμναστήριον, ὅπου θά
ἀσκοῦνται εἰς τήν τελειότητα.
5) Πρό τῆς κουρᾶς της ἡ Δόκιμος δύναται νά διαθέσει
τήν περιουσία της ἐλευθέρως. Μετά τήν κουράν καί
τήν ἐγγραφήν της εἰς τό Μοναχολόγιον τῆς Μονῆς,
ἡ περιουσία της περιέχεται εἰς τήν Ἱεράν Μονήν
συμφώνως μέ τάς διατάξεις τοῦ νόμου.
6) Αἱ ἀδελφαί δέν δωρίζουν, οὔτε δανείζουν μεταξύ
των οὐδέν, ἄνευ ἀδείας της Ἡγουμένης.
7) Αἱ σχέσεις μεταξύ των ρυθμίζονται μέ βάσιν
τό Εὐαγγέλιον καί τούς Κανονισμούς τοῦ Μεγάλου
Βασιλείου. Ἀποτελοῦν ἕνα σῶμα, τό ὁποῖον ζεῖ καί
κινεῖται πρός δόξαν Θεοῦ.
8) Αἱ ἐπισκέψεις εἰς τά κελλία ἄνευ λόγου πρός
συζήτησιν καί σπατάλην χρόνου ἀπαγορεύονται.
9) Ὀφείλει ἑκάστη ἀδελφή νά μήν δημιουργεῖ μερικήν
φιλίαν, νά μήν σκανδαλίζει μέ τήν συμπεριφοράν της
καί δημιουργεῖ ἐμπόδια εἰς τήν πνευματικήν πορείαν
τῆς ἀδελφότητος.

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ΄
Ἄλλαι διατάξεις
Ἄρθρον17ον
1) Ἡ φιλοξενία τῶν προσκυνητῶν εἶναι καθῆκον
ἱερόν. Ἄνδρες μόνοι καί νεαροί εἰς τήν ἡλικίαν, δέν
παραμένουν εἰς τήν Ἱεράν Μονήν διά διανυκτέρευσιν.
2) Ἡ παραμονή πάντων, μή ἑξαιρουμένων καί τῶν
συγγενῶν τῶν ἀδελφῶν, εἶναι τριήμερος.
3) Οἱ συγγενεῖς τῶν ἀδελφῶν, καί μάλιστα οἱ εὐσεβεῖς
καί ἐνάρετοι, θεωροῦνται ὡς μέλη τῆς ἀδελφότητος
κατά τόν Μέγαν Βασίλειον. Τούς προσφέρεται φιλοξενία
τριῶν ἡμερῶν, μέ πολλήν ἀγάπην καί σεβασμόν.
4) Εἰς τήν μοναχικήν τράπεζαν δέν παρακάθεται
οὐδείς λαϊκός ἤ κληρικός ἐκτός ἐάν ὁ Σεβασμιώτατος
ἤ ὁ Πνευματικός ζητήσει νά φιλοξενηθοῦν τινα πρό-
σωπα.
5) Παρακάθονται εἰς τήν τράπεζαν τῶν μοναχῶν
πάντες οἱ προσκυνηταί τάς μεγάλας ἡμέρας τοῦ
Πάσχα, τῶν Χριστουγέννων (12 ἥμερον) καί τήν ἡμέραν
τήν ὁποίαν ἑορτάζει ἡ Μονή, 15ην Αὐγούστου ἤ ἡ
Ἡγουμένη.
6) Οἱ προσκυνηταί ὀφείλουν νά εἶναι σεμνῶς
ἐνδεδυμένοι. Γυναῖκες μέ ἀνδρικήν ἐνδυμασίαν ἤ
ἄνδρες μέ κοντά παντελόνια (σόρτς) ἀπαγορεύεται νά
εἰσέρχωνται εἰς τήν Ἱεράν Μονήν.
7) Ἡ Μονή εἶναι τόπος σεβασμοῦ, διά τοῦτο ἀπαγο-
ρεύονται ἄσματα, γέλωτες, ὄργανα εἰς τόν περίβολον
αὐτῆς.
8) Ἀπαγορεὐεται ἡ παραμονή συγγενοῦς πέραν
τῶν τριῶν ἡμερῶν διά περιποίησιν ἀσθενείας ἤ γηρο-
κόμησιν ὑπό ἀδελφῆς της Μονῆς. Ἐάν συντρέχει
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 28.6.2019
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
σοβαρός λόγος, εἰς περίπτωσιν πού δέν ὑπάρχει ἄλλον
πρόσωπον εἰς τόν οἶκον τῆς ἀδελφῆς, ὁ Σεβασμιώτατος
καί τό Ἡγουμενοσυμβούλιον λαμβάνουν ἰδιαιτέραν
ἀπόφασιν.
9) Ἀπαγορεύεται οἱ κοσμικοί νά ὁμιλοῦν χωρίς λόγον
καί ἐπί πολύ μέ τάς μοναχάς καί νά ἐπισκέπτωνται τά
κελλία των, ἐκτός οἰκείων προσώπων.
10) Εἰς τό κελλίον τῆς μοναχῆς δέν φιλοξενεῖται
οὐδείς.
Ἄρθρον 18ον
Τροποποίησις τοῦ παρόντος πρώτου Κανονισμοῦ
ἤ πρόσθεσις ἄρθρου τινός μή περιλαμβανομένου εἰς
αὐτόν, γίνεται κατόπιν ἀποφάσεως τῆς Συνάξεως τῆς
Ἀδελφότητος, τῇ ἐγκρίσει τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου
καί τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καί τῆς δημοσιεύσεως
εἰς τό περιοδικόν «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ἄρθρον 19ον
Ἡ ἰσχύς τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ ἄρχεται ἀπό τῆς
δημοσιεύσεως εἰς τό ἐπίσημον δελτίον «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.
Ἡ Ἀπόφασις αὐτή νά δημοσιευθεῖ εἰς τό περιοδικόν
«ΕΚΚΛΗΣΙΑ»
Ἀθῆναι 9 Ἀπριλίου 2019
† Ὁ Ἀθηνῶν ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Πρόεδρος
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἀκριβές Ἀντίγραφον
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
525
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Ἐσωτερικός Κανονισμός τῆς Ἱ. Γυναικείας Κοινοβιακῆς Μονῆς
Ἁγ.Θεοδώρου τοῦ Γαβρᾶ, Πέντε Βρύσεων Λαγκαδᾶ,
τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Λαγκαδᾶ, Λητῆς καί Ρεντίνης
᾽Αριθμ. 5000/2018/767/10.4.2019
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Ἔχουσα ὑπ’ ὄψιν:
Τάς διατάξεις τοῦ ἄρθρου 39 παρ. 4 τοῦ ν. 590/1977
«Περί Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς
Ἑλλάδος», ὅπως ἔχει συμπληρωθεῖ διά τοῦ ἄρθρου 51
παρ. 3 τοῦ ν. 4301/2014,
τάς διατάξεις τοῦ Κανονισμοῦ 39/1972 «Περί τῶν ἐν
Ἑλλάδι Ἱερῶν Μονῶν καί Ἡσυχαστηρίων» (ΦΕΚ 103/τ.
Α΄/30.6.1972),
τήν ὑπ’ ἀριθ. 592/16.10.2018 Πρότασιν τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου Λαγκαδᾶ, Λητῆς καί Ρεντίνης κ.
Ἰωάννου,
τήν ἀπό 3.4.2019 Ἀπόφασιν τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς
Συνόδου,
ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ
ἐγκρίνει τόν Ἐσωτερικόν Κανονισμόν τῆς Ἱερᾶς
Γυναικείας Κοινοβιακῆς Μονῆς Ἁγίου Θεοδώρου τοῦ
Γαβρᾶ, Πέντε Βρύσεων Λαγκαδᾶ, τῆς Ἱ. Μητροπόλεως
Λαγκαδᾶ, Λητῆς καί Ρεντίνης μετά τῶν ἐπενεχθεισῶν
ὑπό τῆς Νομικῆς Συμβούλου τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καί
τῆς ἁρμοδίας Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τοῦ Μοναχικοῦ
Βίου, διορθώσεων, ἔχοντα οὕτως:
ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ
ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΤΟΥ ΓΑΒΡΑ,
ΠΕΝΤΕ ΒΡΥΣΕΩΝ ΛΑΓΚΑΔΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ
ΑΡΘΡΟΝ 1
Σύστασις καί χαρακτήρας τῆς ἀδελφότητος
Εἰς τό Ὄνομα καί πρός δόξαν τῆς Ἁγίας καί Ὁμοουσίου
καί Ζωοποιοῦ καί Ἀδιαιρέτου Τριάδος, καί μέ τίς
εὐλογίες τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Λαγκαδᾶ, Λητῆς καί
Ρεντίνης, κ. Ἰωάννου, ἱδρύεται Ἱερά Γυναικεία Μονή μέ
τήν ἐπωνυμία «Γυναικεία Ἱερά Μονή Ἁγίου Θεοδώρου
τοῦ Γαβρᾶ», εἰς τά ὅρια τῆς Τοπικῆς Κοινότητας Πέντε
Βρύσες τῆς Δημοτικῆς Ἑνότητας Βερτίσκου, τοῦ
Δήμου Λαγκαδᾶ Νομοῦ Θεσσαλονίκης.
526
Ἡ Ἱερά Μονή ἀποτελεῖ Νομικόν Πρόσωπον Δημοσίου
Δικαίου, μή κερδοσκοπικοῦ χαρακτῆρος, αὐτοτελές,
αὐτοδιοίκητο καί ἀνεξάρτητο, ὑπαγόμενο πνευματικῶς
εἰς τόν ἑκάστοτε Μητροπολίτην Λαγκαδᾶ, Λητῆς καί
Ρεντίνης, θεωρεῖται δέ ἐν ἐνεργείᾳ καί λειτουργίᾳ καί
ἐάν ἀκόμη ἀπομείνει ἐν αὐτή μία ἀδελφή.
ΑΡΘΡΟΝ 2
Σκοπός τῆς ἀδελφότητος
Σκοπός τῆς ἀδελφότητος εἶναι ἡ ἐν κοινοβιακῷ
συστήματι ἀσκητική ἀγωγή καί πνευματική καλλιέργεια
τῶν μελῶν αὐτῆς κατά τήν Ὀρθόδοξον Μοναστικήν
Παράδοσιν, ἡ βίωσις τοῦ Χριστιανικοῦ Μοναχικοῦ
Ἰδεώδους, ἡ σύμφωνη μέ τάς περί Μοναχισμοῦ
παραδόσεις τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἐν Χριστῷ
τελείωσις τῶν μοναζουσῶν καί ἡ ἄσκησις τῆς
φιλανθρωπίας πρός τούς πάσχοντας ἀδελφούς.
ΑΡΘΡΟΝ 3
Δικαιοδοσίαι τοῦ Ἐπισκόπου
Ἡ Ἱ. Μ. τελεῖ ὑπό τήν Κανονικήν, Ἐκκλησιαστικήν
καί Πνευματικήν δικαιοδοσίαν τοῦ Μητροπολίτου
Λαγκαδᾶ, Λητῆς καί Ρεντίνης, τοῦ ὁποίου αἱ κανονικαί
ἁρμοδιότητες ἔχουν οὕτως:
α) Μνημονεύεται ἐν πάσαις ταῖς ἱ. Ἀκολουθίαις
ὡς ὁρίζει ἡ τάξις τῆς κατά Ἀνατολάς Ὀρθοδόξου
Ἐκκλησίας.
β) Ἀσκεῖ τήν ἀνωτάτην πνευματικήν ἐποπτείαν
πατρικῶς καί προστατευτικῶς καί παρακολουθεῖ
τήν πιστήν ἐφαρμογήν τῶν ἱερῶν Κανόνων καί τοῦ
παρόντος Κανονισμοῦ καί τήν ὁμαλή κατά τούς ἱερούς
κανόνες λειτουργία του.
γ) Ἐπευλογεῖ τήν ἐκλογήν καί ἐγκαθιδρύει δι’ εἰδι-
κῆς τελετῆς τήν ὑπό τῆς ἀδελφότητος ἐκλεγεῖσαν
Ἡγουμένην.
δ) Ἐγκρίνει καί τελεῖ αὐτοπροσώπως ἤ δι’ ἀναθέσεως
εἰς τόν Πνευματικόν τῆς Μονῆς ἤ εἰς ἕτερον ἀξιο-
σέβαστον πρόσωπον ἐξ Ἁγ. Ὄρους ἤ ἀλλαχόθεν προ-
ερχομένου τάς τελετάς ρασοφορίας τῶν δοκίμων
ἀδελφῶν καί τάς χειροθεσίας τῶν ρασοφόρων εἰς
Μεγαλοσχήμους.

ε) Διορίζει τόν προτεινόμενον ὑπό τῆς Ἀδελφότητος
Πνευματικόν της Μονῆς.
στ) Μεριμνᾶ διά τάς λατρευτικάς ἀναγκας τῆς
Ἀδελφότητος καί διορίζει, προτάσει τῆς Ἀδελφότητος,
τόν κατάλληλον Ἐφημέριον.
ζ) Χορηγεῖ ἔγγραφον ἄδειαν εἰς τήν Ἡγουμένην
προκειμένου αὔτη νά ἀπουσιάσει ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς
πέραν τῶν δέκα ἡμερῶν.
η) Ἐλέγχει τήν νομιμότητα τῆς οἰκονομικῆς δια-
χειρίσεως καί ἐγκρίνει τόν ἐτήσιον προϋπολογισμόν
καί ἀπολογισμόν ἐσόδων καί ἐξόδων.
θ) Ἐνημεροῦται, προφορικῶς ἤ γραπτῶς, ὑπό τῆς
Ἡγουμένης περί τῶν ἐν τῇ Ἱερᾷ Μονῇ συμβαινόντων.
ι) Ἐγκρίνει τάς ὑπό τῆς ὁλομελείας τῆς Ἀδελφότητος
τροποποιήσεις τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ.
ια) Ἀσκεῖ πειθαρχικόν ἔλεγχον πατρικῶς κατά πάσης
τυχόν παρεκτρεπομένης μοναχῆς κατά τούς Ἱερούς
Κανόνας καί τούς Ἐκκλησιαστικούς Νόμους, καθώς
καί κατά πάσης μοναχῆς μή πειθαρχούσης εἰς τήν
ἑκάστοτε διοίκησιν τῆς Μονῆς. Ἀνακρίνει τά κανονικά
παραπτώματα τῶν μοναζουσῶν ποῦ διαβιοῦν εἰς αὐτήν,
κατά τόν Νόμο τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων.
ιγ) Συγκαλεῖ τήν Ὁλομέλειαν τῆς Ἀδελφότητος, ἐάν
κατά τήν κρίσιν του παρίσταται ἀνάγκη πρός ἐξέτασιν
σοβαροῦ τινός θέματος ἀφορῶντος εἰς τήν Ἱερά Μονή,
κατόπιν συνεννοήσεως μετά τῆς Ἡγουμένης καί τοῦ
Ἡγουμενοσυμβουλίου.
ιδ) Λαμβάνει γνῶσιν τῶν ἔργων τά ὁποῖα κρίνει
σκόπιμον νά πραγματοποιήσει ἡ Ἱερά Μονή.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟΝ
ΑΡΘΡΟΝ 4
Ἡ Διοίκησις τῆς Ἱερᾶς Μονῆς
Ὄργανα διοικήσεως τῆς Ἱερᾶς Μονῆς εἶναι:
α) Ἡ Ἡγουμένη
β) Τό Ἡγουμενοσυμβούλιον
γ) Ἡ Γενική Συνέλευσις τῆς Ἀδελφότητος
ΑΡΘΡΟΝ 5
Ἡ Ἡγουμένη
Ἡ Ἡγουμένη εἶναι αἱρετή καί ἰσόβιος. Εἶναι ἡ κοινή
τῶν ἀδελφῶν πνευματική Μήτηρ, ἥτις μεριμνᾶ διά τάς
μοναχάς «ὡς ἂν τροφὸς θάλπῃ τὰ ἑαυτῆς τέκνα»(Α΄
Θεσ. 2-7).
Ὀφείλει νά ἀσκεῖ ἐν φόβῳ Θεοῦ καί ἐν ἐπιγνώσει
πάντων τῶν ἀπορρεόντων ἐκ τοῦ ἀξιώματος αὐτῆς
καθηκόντων, ἐποπτεύουσα τήν ἀκριβῆ τήρησιν τοῦ
παρόντος Κανονισμοῦ καί τήν ὁμαλήν λειτουργίαν
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
τῆς Ἀδελφότητος, διαφυλάττουσα αὐτήν ἀπό πᾶσαν
ἀλλοίωσιν τῶν κοινοβιακῶν θεσμῶν, τύπος καί ὑπο-
γραμμός γενομένη ἐν πᾶσι. «Ἐν μέσῳ ἀδελφῶν ἡ
Ἡγουμένη αὐτῶν ἔντιμος» (Σοφία Σειράχ 10-20).
Ἐμπεπιστευμένη τὰς ψυχὰς τῶν ἀδελφῶν, ὡς λόγον
ὑπὲρ αὐτῶν ἀποδώσουσα τῷ Κυρίω, ὀφείλει νὰ ἁγιάζῃ
πρῶτον ἑαυτὴν ἐπιδιδομένη εἰς πνευματικὰς ἀσκήσεις
πρὸς αὔξησιν ἀρετῆς καὶ δὴ τῆς θερμῆς καὶ ἐμπράκτου
ἀγάπης πρὸς τὸν Θεὸν καὶ τοὺς ἀνθρώπους, τῆς
ἐγκρατείας καί τῆς ταπεινοφροσύνης, ἐτοίμως ἔχει τὴν
ψυχὴν αὐτῆς θεῖναι ὑπὲρ τῶν ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Χριστοῦ
αὐτοκλήτως ὑπ’ αὐτὴν ἐστρατευμένων ψυχῶν.
Αὔτη, κατὰ τὸν Μ. Βασίλειον, ὀφείλει εἶναι «ἀπλανὴς
ὁδηγός, γνώστης τῶν Θείων Γραφῶν, ἀπερίσπαστος,
ἀφιλάργυρος, ἀπράγμων, ἡσύχιος, ἀμνησίκακος,
ἀκενόδοξος, ἀνυπερήφανος, ἀκολάκευτος, ἀπερίτρε-
πτος, μηδὲν προτιμῶσα τοῦ Θεοῦ. (PG 1152A)
Σὺν πᾶσι τούτοις τηρεῖ ἀνύστακτον τὸν πόθον τῆς
βασιλείας τῶν οὐρανῶν εἰς τάς καρδίας αὐτῶν, ἵνα
ἀνημμένας τὰς λαμπάδας κρατοῦσαι ἀκούσωσιν ἐν τῷ
μέςῳ τῆς νυκτὸς τήν μακαρίαν ἐκείνην φωνήν «Ἰδοὺ ὁ
Νυμφίος ἔρχεται, ἐξέλθετε εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ».
ΑΡΘΡΟΝ 6
Διοικητικαί καί Πνευματικαί ἁρμοδιότητες
τῆς Ἡγουμένης
Ἡ Ἡγουμένη εἶναι ἡ Πνευματική Μήτηρ τοῦ Ἱεροῦ
συστήματος τῆς Μονῆς καί κατά τούς Κοινοβιακούς
κανόνας ὀφείλεται σέ αὐτή ἡ κατά Θεόν ὑπακοή παρά
πάντων τῶν ἐν τῇ Ἱερᾷ Μονῇ ἐνασκουμένων ἀδελφῶν.
Αὕτη παρακολουθεῖ τήν τήρησιν τῶν Τυπικῶν της Ἁγίας
ἠμῶν Ἐκκλησίας καί κατά καιρούς προγραμματιζομένας
Ἱερὰς Ἀκολουθίας καί ἐργασίας.
Προΐσταται τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου καί τῆς
Συνάξεως τῆς Ἀδελφότητος. Καλεῖ κατά κανόνα ἅπαξ
τοῦ μηνός ἤ καί ἐκτάκτως τό Ἡγουμενοσυμβούλιον καί
περιστατικῶς τήν Σύναξιν τῆς Ἀδελφότητος.
Κανονίζει τά διακονήματα τῶν ἀδελφῶν ἤ ἀνα-
προσαρμόζει αὐτά ἐάν παραστεῖ ἀνάγκη.
Παρέχει ἄδειαν ἕως δέκα ἡμερῶν εἰς τάς ἀδελφάς.
Ἐκπροσωπεῖ τήν Μονήν αὐτοπροσώπως ἤ διά τῆς
ἀναπληρώτριας αὐτῆς, ἔναντι κάθε Ἐκκλησιαστικοῦ,
διοικητικοῦ, δημοσίου, δικαστικοῦ, φορολογικοῦ,
τραπεζικοῦ, ταμειακοῦ κλπ. ὀργάνου.
Ὑπογράφει ὅλα τά ἔγγραφα καί τά πρακτικά, τάς
ἐντολᾶς πρός τήν ταμίαν διά δαπάνας ἤ εἰσπράξεις,
καθώς καί τά ἐντάλματα δι’ ἀνάληψιν χρήμάτων.
Καταρτίζει τήν ἡμερησίαν διάταξιν τῶν συνάξεων
527
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου καί τῆς Συνάξεως τῆς
Ἀδελφότητος.
Συμμετέχει ὑποχρεωτικῶς εἰς τάς Ἱεράς Ἀκολουθίας
καί τήν κοινή τράπεζαν. Μεριμνᾶ διά τήν διατροφήν,
ἐνδυμασίαν καί ἰατρικήν περιθαλψην τῶν μελῶν τῆς
ἀδελφότητος.
Ὑπογράφει πᾶν ἐξερχόμενον ἔγγραφον ἐκ τῆς Ἱερᾶς
Μονῆς θέτουσα ὑποκάτω της ὑπογραφῆς αὐτῆς ἐντός
εἰσαγωγικῶν τήν φράσιν «καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ
Ἀδελφαί».
Προτείνει εἰς τό Ἡγουμενοσυμβούλιον τήν πρόσ-
ληψιν δοκίμων, τήν ρασοφορίαν τῶν δοκίμων καί τήν
χειροθεσίαν τῶν μοναζουσῶν.
Ἀναπληροῦται ἐν τῇ ἀπουσίᾳ της:
α) διά θέματα τάξεως ὑπό τῆς καθορισμένης ἀδελφῆς
της Ἱερᾶς Μονῆς καί
β) διά θέματα διοικητικά ὑπό μίας τῶν ἠγουμενο-
συμβούλων ἤ ὑπό ἑτέρας ἀδελφῆς, ἤν τινα ἤθελε
ὁρίσει, κατά προτίμησιν ἐγγράφως, ἤτις καί ὑπογράφει
ἀντ᾽ αὐτῆς.
Δέχεται τήν ἐξαγόρευσιν τῶν λογισμῶν τῶν ἀδελφῶν
καί κατά περίστασιν νουθετεῖ, διδάσκει, ἐπιπλήττει ἤ
ἐπιβάλλει παιδαγωγικά ἐπιτίμια.
ΑΡΘΡΟΝ 7
Ἐκλογή τῆς Ἡγουμένης
Ἡ Ἡγουμένη ἐκλέγεται κατά πλειονοψηφία ἐξ
ἁπασῶν τῶν μεγαλοσχήμων καί ρασοφόρων ἀδελφῶν
τῶν ἐχουσῶν τριετῆ τουλάχιστον ἐγκαταβίωσιν εἰς τήν
Ἱεράν Μονήν. Διά τήν ἐκλογήν λαμβάνονται ὑπόψιν τά
πνευματικά καί διοικητικά προσόντα, αἱ πνευματικαί
ἐμπειρίαι, ἡ Ἐκκλησιαστική πεῖρα, ἡ θύραθεν παιδεία, ὁ
ζῆλος διά τήν πρόοδον τῆς ἀδελφότητος καί τό χάρισμα
τοῦ ποιμαίνειν ψυχᾶς. Ἡ ἐκλογή τῆς Ἡγουμένης
στηρίζεται εἰς τήν ἐλευθέραν κρίσιν τῶν μοναζουσῶν,
αἱ ὁποῖαι ζητοῦν καί τόν παρά τοῦ Κυρίου φωτισμόν.
Διά τοῦτο ἡ ἐκλογή λαμβάνει χώραν ἐν τῷ Ἱερῶ Ναῶ
μετά τήν ἀκολουθία τῆς Θείας Λειτουργίας. Ὄργανον
προετοιμασίας καί διεξαγωγῆς τῆς ἐκλογῆς εἶναι ἡ
Ἐφορευτική Ἐπιτροπή ἀποτελουμένη:
α) Ἐκ τῆς πρώτης τή τάξει τῆς κουρᾶς ἀδελφῆς. Εἰς
περίπτωσιν δέ ἀδυναμίας αὐτῆς τήν θέσιν λαμβάνει ἡ
δευτέρα τή τάξει.
β) Ἐκ τῆς Οἰκονόμου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς.
γ) Ἐκ τῆς Γραμματέως.
Ἡ Ἐπιτροπή ἀνακοινώνει ἑπτά ἡμέρας ἐνωρίτερον
τήν ἡμέραν καί ὥραν τῆς Ἐκλογῆς καί ἀναρτᾶ τήν
ἀνακοίνωσιν εἰς τήν εἴσοδον τῆς τραπέζης, διά τάς
528
ἐγκαταβιούσας ἐκτός της Μονῆς μοναχάς ἡ ἀνα-
κοίνωσις ἀποστέλλεται μέ συστημένην ἐπιστολήν μέτ᾽
ἀποδείξεως.
Ἡ Ἐκλογή γίνεται διά μυστικῆς ψηφοφορίας. Εἰς
ἑκάστην ψηφοφόρον ἀδελφήν δίνεται ὑπό τῆς Ἐπιτροπῆς
ἐντός φακέλου, ἐσφραγισμένου διά τῆς σφραγῖδος τῆς
Ἱερᾶς Μονῆς, ψηφοδέλτιον ἐπίσης ἐσφραγισμένον, ἐπί
τοῦ ὁποίου εἶναι δακτυλογραφημένα τά ὀνόματα τῶν
ἐχουσῶν δικαίωμα τοῦ ἐκλέγεσθαι ἀδελφῶν. Ἑκάστη
μοναχή σημειώνει διά σταυροῦ τό ὄνομα τῆς ἀδελφῆς,
τήν ὁποία θεωρεῖ ἀξίαν διά τήν θέσιν τῆς Ἡγουμένης.
Ὁ φάκελος ἀφοῦ κλεισθῇ, ρίπτεται ἐντός κυτίου
ἠλεγμένου ὑπό τῆς ἐπιτροπῆς καί ἐσφραγισμένου
διά κηροῦ. Αἱ ἀδελφαί ψηφίζουν κατά σειράν πρε-
σβειῶν καί ὑπογράφουν εἰς εἰδικόν πρωτόκολλον
ψηφοφορίας. Κατόπιν ἀποσφραγίζεται τό κυτίον καί
ἀνοίγονται οἱ φάκελοι ἐνώπιον τῆς ἀδελφότητος ὑπό
τῆς Ἐπιτροπῆς. Μετά τήν καταμέτρησιν, ἐκλέγεται ὡς
Ἡγουμένη ἡ λαβοῦσα τήν ἀπόλυτον πλειονοψηφίαν.
Εἰς περίπτωσιν ἐλλείψεως ἀπολύτου πλειονοψηφίας,
ἡ ἐκλογή ἐπαναλαμβάνεται τήν αὐτήν ἡμέραν μεταξύ
τῶν δύο πλειονοψηφισασῶν. Εἰς περίπτωσιν ἰσοψηφίας
ἐπαναλαμβάνεται ἡ ἐκλογή μεταξύ τῶν ἰσοψηφισασῶν
ἀδελφῶν. Ἐπί νέας δέ ἰσοψηφίας, Ἡγουμένη ἐκλέγεται
ἡ ἔχουσα τά πρεσβεία τῆς κουρᾶς.
Ἡ Ἐπιτροπή ὑποχρεοῦται νά συντάξῃ Πρακτικόν, ἐν
ᾧ ἀναφέρονται αἱ ψῆφοι ἑκάστης καί τό ἀποτέλεσμα,
τό ὁποῖον ὑπογράφουν ἅπασαι αἱ ψηφίσασαι ἀδελφαί.
Ἀντίγραφον τοῦ Πρακτικοῦ ἀποστέλλεται ἐντός τριῶν
ἡμερῶν εἰς τόν Μητροπολίτην, ὅστις παρακαλεῖται
νά εὐλογήσῃ τήν ἐκλεγεῖσαν καί νά προβεῖ εἰς τήν
ἐγκαθίδρυσιν αὐτῆς ὡς Ἡγουμένης.
Διά τάς τυχόν ἐνστάσεις ἐπί τῆς ἐκλογῆς ἐπιλαμβάνεται
καί ἐπιλύει αὐτάς ἀμέσως ἡ Σύναξις τῆς ἀδελφότητος,
εἰς περίπτωσιν ἀδυναμίας ἐπιλύσεως αὐτῶν, αὖται
παραπέμπονται εἰς τόν οἰκεῖον Μητροπολίτην ὁ ὁποῖος
καί τάς ἐπιλύει ἐντός τριημέρου.
ΑΡΘΡΟΝ 8
Τό Ἡγουμενοσυμβούλιον
Ἀποτελεῖται ἐκ δύο συμβούλων-μελῶν, μετά τῆς
Ἡγουμένης, ὡς προέδρου αὐτοῦ, ἐφ’ ὅσον ὁ ἀριθμός
τῶν ἀδελφῶν δέν ὑπερβαίνει τίς δεκαπέντε. Αἱ
σύμβουλοι αὐξάνονται εἰς τέσσερις, ἐάν ὁ ἀριθμός
τῶν ἀδελφῶν ἀνέλθῃ εἰς εἴκοσι, αὐξανόμενης δέ τῆς
ἀδελφότητος ἀνά δέκα προστίθενται καί δύο εἰσέτι
Ἡγουμενοσύμβουλοι.
Ὡς Ἡγουμενοσύμβουλοι ἐκλέγονται πρόσωπα

διακρινόμενα ἐπ’ ἀρετῇ καί διαθέτοντα διοικητικά
προσόντα, εὐσεβῆ ζῆλον, αὐταπάρνησιν καί ταπεινόν
φρόνημα.
ΑΡΘΡΟΝ 9
Ἁρμοδιότητες Ἡγουμενοσυμβουλίου
Ἀποφασίζει περί πάντων ὅσων προβλέπει ὁ
κανονισμός. Αἱ ἀποφάσεις τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου
λαμβάνονται κατά πλειονοψηφίαν. Εἰς περίπτωσιν
ἰσοψηφίας ὑπερισχύει ἡ ἄποψις μεθ’ ἧς συντάσσεται ἡ
Ἡγουμένη.
Συγκαλεῖ προτάσει τῆς Ἡγουμένης τήν Συναξην τῆς
Ἀδελφότητος.
Συντάσσει τόν ἐτήσιον Προϋπολογισμόν καί Ἀπο-
λογισμόν τῆς Ἱ. Μ. καί ὑποβάλλει τοῦτον εἰς τόν Σεβ.
Μητροπολίτην Λαγκαδᾶ, Λητῆς καί Ρεντίνης πρός
ἔλεγχον. Πληρωμή δαπάνης ἕως 500 εὐρώ δύναται νά
διενεργηθεῖ ὑπό τῆς Ἡγουμένης ἄνευ προηγουμένης
ἐγκρίσεως τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου πρός ἐξόφλησιν
δαπάνης κονδυλίου, τοῦ ὁποίου τό συνολικόν ὕψος
δέν ὑπερβαίνει τό ποσόν τῶν 500 εὐρώ. Τυχόν περιο-
δικές καταβολές οἱουδήποτε ποσοῦ, ἤ δόσεις ἀντί
καταβολῆς διά τήν πληρωμήν κονδυλίου δαπάνης, τοῦ
ὁποίου τό ὕψος ὑπερβαίνει τό ποσόν τῶν 500 εὐρώ,
πραγματοποιοῦνται εἰς ἐκτέλεσιν ἀποφάσεως τοῦ
Ἡγουμενοσυμβουλίου.
Ἀποδέχεται ἄνευ ἑτέρου τάς πρός τήν Ἱεράν Μονήν
δωρεᾶς, πλήν τῶν δωρεῶν ὑπό τρόπον, αἱ ὁποῖαι
γίνονται ἀποδεκταί κατόπιν προγουμένης ἐγκρίσεως
τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου. Ἐφ’ ὅσον ὁ τρόπος συνιστᾶ
διάθεσιν, ἐκποίησιν ἤ βάρος εἰς ἀκίνητον τῆς Ἱερᾶς
Μονῆς, τό Ἡγουμενοσυμβούλιον αἰτεῖται τήν ἔγκρισιν
τῆς δωρεᾶς μέ εἰδικήν αἰτιολόγησιν βασιζομένην
εἰς σκοπούμενην κάλυψιν συγκεκριμένης ἀφεύκτου
ἀνάγκης καί εἰς ἐπιδιωκομένην ἐκπλήρωσιν προφανοῦς
ὠφελείας, κατά τάς κειμένας διατάξεις.
Ἀποφασίζει διά τήν σύναψιν δανείων, ἡ δέ τυχόν
ἀσφάλισις τοῦ δανείου δι’ ἐγγραφῆς, προσημειώσεως
ἤ ὑποθήκης εἰς ἀκίνητον τῆς Ἱερᾶς Μονῆς θά πρέπει
νά λαμβάνει ἔγκρισιν κατά τάς κειμένας διατάξεις,
βασιζομένην εἰς σκοπόν καλύψεως συγκεκριμένης
ἀφεύκτου ἀνάγκης καί εἰς ἐπιδιωκομένην ἐκπλήρωσιν
προφανοῦς ὠφελείας.
Ἔχει δικαίωμα ἐλέγχου ἐπί τῶν διοικητικῶν πράξεων
τῆς Ἡγουμένης.
Παρέχει ἄδειαν ἄνω τῶν δέκα (10) ἡμερῶν εἰς τάς
ἀδελφάς διά λόγους ὑγείας ἤ ἀπαραιτήτους ἐργασίας
ἐκτός της Ἱερᾶς Μονῆς.
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
Ἐκλέγει ἕν μέλος αὐτοῦ ὡς Οἰκονόμον. Ἡ Οἰκονόμος
ἐπιλαμβάνεται πάντων τῶν θεμάτων τῶν ἀφορώντων
εἰς τάς ὑλικάς ἀναγκας τῆς ἀδελφότητος καί ἐπιβλέπει
πάσας τάς ἐπιτελουμένας ἐργασίας τοῦ Κοινοβίου.
Ἐκλέγει ἕν μέλος αὐτοῦ ὡς Ταμίαν. Ἡ Ταμίας διενεργεῖ
εἰσπράξεις καί πληρωμάς διά γραμματίων θεωρουμένων
δεόντως ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου καί
ὑπογραφομμένων ὑπό τῆς Ἡγουμένης καί τῆς Ταμίου.
Ὁρίζει Γραμματέα, ἡ ὁποία δέν εἶναι ἀπαραίτητον νά
εἶναι μέλος τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου. Αὕτη μετέχει
τῶν συνεδριάσεων τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου ἄνευ
δικαιώματος ψήφου.
Φυλάττει ἐπιμελῶς τά ἀρχεῖα καί τήν σφραγίδα τῆς
Ἱερᾶς Μονῆς.
Καταρτίζει τά πρακτικά τῶν συνεδριάσεων τοῦ
Ἡγουμενοσυμβουλίου καί τῆς ὁλομελείας τῆς ἀδελ-
φότητος καί τά ὑπογράφει μετά τῆς Ἡγουμένης.
Μέλος τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου ἐάν ἀπουσιάσῃ
ἀδικαιολογήτως εἰς τρεῖς συνεδριάσεις, καίτοι
προσκαλούμενον, παύεται αὐτοδικαίως. Τό Ἡγουμενο-
συμβούλιον ἐπειδή θεωρεῖ τήν ἀπείθειαν ὡς σιω-
πηράν παραίτησιν παύει αὐτήν ἀπό τῆς θέσεώς της
καί ἀποφασίζει τήν ἀντικατάστασιν αὐτῆς δι’ ἐκλογῆς.
Εἰς περίπτωσιν παραιτήσεως μέλους τοῦ Ἡγουμενο-
συμβουλίου ἣ καθ’ οἱονδήποτε τρόπον ἀπερχομένου,
εἰς ἀντικατάστασιν αὐτοῦ γίνεται ἐκλογή νέας
ἡγουμενοσυμβούλου, τῶν ἐκλογῶν διενεργουμένων
ἐντός μηνός ἀπό τῆς ἀπομακρύνσεώς της.
ΑΡΘΡΟΝ 10
Ἐκλογή Ἡγουμενοσυμβουλίου
Διά τήν ἐκλογήν τῶν Ἡγουμενοσυμβούλων ἡ
Ἡγουμένη ἀνακοινώνει τήν ἡμέραν τῶν ἐκλογῶν εἰς
τάς ἀδελφάς ἑπτά ἡμέρας ἐνωρίτερον. Τάς ἐκλογάς
διενεργεῖ ἡ Ἐφορευτική Ἐπιτροπή ἀποτελουμένη ἐκ
τῆς Ἡγουμένης ὡς Προέδρου, τῆς Οἰκονόμου καί τῆς
Γραμματέως.
Ἡ Ἐπιτροπή καταρτίζει κατάστασιν μέ τά ὀνόματα τῶν
ἀδελφῶν τῶν ἐχουσῶν δικαίωμα ψήφου, ἤτοι ἁπασῶν
τῶν μεγαλοσχήμων καί ρασοφόρων καί ἀναγράφονται
ἰσάριθμα τῶν ἀδελφῶν ψηφοδέλτια. Ἕκαστον ψηφο-
δέλτιον φέρει τήν σφραγίδα τῆς Μονῆς.
Αἱ ἐκλογαί διενεργοῦνται ἀπαραλλάκτως ὡς καί ἡ
ἐκλογή τῆς Ἡγουμένης. Αἱ δέ ἀδελφαί ὑποχρεοῦνται
νά θέσουν εἰς τό ψηφοδέλτιον τό σημεῖο τοῦ σταυροῦ
παραπλεύρως δύο ὀνομάτων ἀδελφῶν τάς ὁποίας
θεωροῦν καταλλήλους.
529
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Κατόπιν ἡ Ἐφορευτική Ἐπιτροπή καταμετρᾶ τά ἔγκυρα
ψηφοδέλτια καί τούς σταυρούς προτιμήσεως. Ἐκεῖναι
αἱ ὁποῖαι συγκέντρωσαν τούς περισσοτέρους σταυρούς
ἐκλέγονται ὡς μέλη τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου.
Ἐάν ὑπάρχει ἰσοψηφία ἀμέσως καταρτίζεται νέον
ψηφοδέλτιον μέ τά ὀνόματα τῶν δύο αὐτῶν ἀδελφῶν
καί συνεχίζεται ἡ Ἐκλογή ἄνευ διακοπῆς. Μετά τό
πέρας τῶν ἐκλογῶν ἡ Ἐφορευτική Ἐπιτροπή συντάσσει
Πρακτικόν Ἐκλογῆς Ἡγουμενοσυμβούλων τό ὁποῖον
ὑπογράφουν ἅπασαι αἱ ἀδελφαί καί ἀντίγραφον τοῦ
ὁποίου ἀποστέλλεται πρός γνῶσιν καί εὐλογίαν εἰς
τόν ἐπιχώριον Μητροπολίτην. Εἰς περίπτωσιν τυχόν
ἐνστάσεων ἐπί τῆς ἐκλογῆς, ἰσχύει ὅτι καί διά τήν
ἐκλογήν Ἡγουμένης.
ΑΡΘΡΟΝ 11
Ἡ Σύναξις τῆς Ἀδελφότητος
Τήν Σύναξιν τῆς Ἀδελφότητος συγκροτοῦν ἅπασαι
αἱ ἐγγεγραμέναι εἰς τό μοναχολόγιον τῆς Ἱερᾶς Μονῆς
ἀδελφαί, ρασοφόροι μοναχαί καί μεγαλόσχημοι. Αἱ
δόκιμοι κατά τήν κρίσιν τῆς Ἡγουμένης παρίστανται εἰς
τάς συνεδριάσεις ἄνευ δικαιώματος ψήφου. Θεωρεῖται
ἐν ἀπαρτίᾳ ὅταν εἶναι παρόντα τά δύο τρίτα τῶν μελῶν
τῆς ἀδελφότητος.
Συγκαλεῖται παρά τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου προτά-
σει τῆς Ἡγουμένης:
α) Διά τήν ἔγκρισιν τοῦ ἀπολογισμοῦ παρελθούσης
χρήσεως καί τοῦ προϋπολογισμοῦ νέας χρήσεως κατά
τό πρῶτον δεκαήμερον τοῦ μηνός Ἰανουαρίου.
β) Διά τήν ἀνάθεσιν τῶν διακονημάτων εἰς ἑκάστην
ἀδελφήν κατά τό τέλος τοῦ μηνός Δεκεμβρίου.
γ) Διά τήν ἐκλογήν τῆς Ἡγουμένης καί τῶν μελῶν
τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου.
δ) Διά τήν ἐνημέρωσιν τῆς ἀδελφότητος ἐπί ἐκτά-
κτων σοβαρῶν γεγονότων θρησκευτικῶν, ἐθνικῶν,
κοινωνικῶν.
ε) Διά λῆψιν ἀποφάσεων εἰς ἐκτάκτους περιπτώσεις,
ὅταν τοῦτο ζητηθεῖ ὑπό τοῦ ἑνός τετάρτου τῶν μελῶν
τῆς ἀδελφότητος.
στ) Διά συμπλήρωσιν ἤ κατάργησιν ἤ τροποποίησιν
ἄρθρου ἤ ἄρθρων τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ, κατόπιν
ᾐτιολογημένης εἰσηγήσεως τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου,
ἐφόσον συμφωνήσουν πρός τοῦτο τά δύο τρίτα τῶν
ἀδελφῶν.
ζ) Διά πνευματικήν διδασκαλίαν παρά τῆς Ἡγουμένης
ἤ ἑτέρου ἐκκλησιαστικοῦ καί πνευματικοῦ προσώπου ἤ
καί ὑπό τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου.
530
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟΝ
ΑΡΘΡΟΝ 12
Πρόσληψις καί δοκιμασία ἀδελφῶν
Ἡ πρόσληψις τῶν προσερχομένων νά μονάζωσι ἐν
τῇ Ἱερᾷ Μονῇ πρέπει νά γίνεται κατόπιν προσεκτικῆς
δοκιμασίας τῆς ἐν γένει πνευματικῆς καταστάσεως των,
τῆς γνησιότητος τῶν προθέσεων, τοῦ ἐνθέου ζήλου
καί τῆς φρονήσεώς των. Ἡ προσερχομένη ὀφείλει νά
ἔχει νόμιμον ἡλικίαν, ἤτοι νά ἔχει συμπληρώσει τό 18ον
ἔτος τῆς ἡλικίας. Ἐάν ἔχει ἡλικίαν μικροτέραν της
νομίμου, ἀπαιτεῖται γραπτή συγκατάθεσις τῶν γονέων
ἡ τοῦ κηδεμόνος αὐτῆς.
Ἡ ἐξ ἐγγάμων προερχομένη δέον νά μήν ἔχει
ἀνήλικα τέκνα καί νά ἔχει τήν γραπτήν συγκατάθεσιν
τοῦ συζύγου της ἤ νά βρίσκεται ἐν χηρείᾳ.
Αἱ ὑποψήφιαι γίνονται δεκταί κατ’ ἀρχάς ὡς φιλο-
ξενούμεναι ἐπ’ ἀρκετόν, ἐπί μακρότερον δέ διάστημα
αἱ προερχόμεναι «ἐκ πονηροῦ βίου ἢ ἀδιαφορίας»,
ἤ ἔχουσαι ἄγνοιαν, ἤ ἐλλιπῆ πληροφόρησιν περί τοῦ
Μοναχικοῦ βίου (Ὅροι κατὰ πλάτος 13, Ε.Π.Ε. τόμ. 8,
σελ. 242, στ. 15).
Κατά τό διάστημα τοῦτο καταβάλλεται προσπάθεια
«τὸν παρελθόντα βίον καταμανθάνειν» (Μ. Βασιλείου,
Ὅροι κατὰ πλάτος 13, Ε.Π.Ε. τόμ. 8, σέλ. 242, στ.15).
Κυρίως ἐρευνᾶται ἐάν εἶναι βαπτισμένη Ὀρθόδοξος ἤ
χρήζει κατηχήσεως, ἐάν γνωρίζει τήν Ὀρθόδοξον πίστιν
καί τά ἰδεώδη του μονήρους βίου, ἐάν διαπνέηται ἐκ
πόθου ἀπαρνήσεως τοῦ κοσμικοῦ φρονήματος καί τῆς
ματαιότητος τοῦ κόσμου.
Ἐάν ἐπιθυμεῖ βίον καθαρόν, ἀκτήμονα, λιτόν,
ἠσύχιον, ἐάν ἀγαπᾶ τήν προσευχήν, τήν ὑπακοή, τήν
μελέτην, τήν ἐργασίαν.
Ἐάν δύναται νά ἐγκαταλείψει γονεῖς, περιουσίαν,
ἀνέσεις, ἔτι δέ καί τήν ἑαυτῆς ψυχήν μετά τοῦ ἰδίου
θελήματος.
Ἐάν ἀγαπᾶ τάς Ἱεράς Ἀκολουθίας, τήν ἄσκησιν,
τήν κοινήν συμβίωσιν καί ἐάν δύναται εἰς περίοδον
πειρασμῶν καί θλίψεων νά ἐπιβιώσῃ πνευματικῶς.
Τέλος, ἐάν προσέρχηται ἵνα δουλεύσῃ τῷ Κυρίω καί
μή κινουμένη ἁπλῶς ἐκ συμπαθείας εἰς τίνα πνευματικά
πρόσωπα.
Μετά τήν ἔρευναν δύναται νά εἰσέλθῃ εἰς τό στάδιον
τῆς δοκίμου Μοναχῆς διά τήν ἐκ τοῦ σύνεγγυς πλέον
γνῶσιν τοῦ χαρακτῆρος αὐτῆς.
Μετά παρέλευσιν τουλάχιστον ἑξαμήνου δι’ ἐγγρά-
φου αἰτήσεώς της πρός τό Ἡγουμενοσυμβούλιο αἰτεῖται
τήν συγκαταρίθμησίν της εἰς τήν τάξιν τῶν δοκίμων.

Εἰς τό στάδιον τῆς δοκιμασίας φέρει σεμνήν λαϊκήν
ἐνδυμασίαν. Ὑποχρεοῦται δέ ὡς δόκιμος νά ἀναφέρῃ
τούς λογισμούς τῆς εἰς τήν Ἡγουμένην, νά δέχηται
τάς νουθεσίας καί διδαχάς της καί νά ἀγωνίζεται
σταθερῶς διά τήν προσαρμογήν τῆς εἰς τό Κοινόβιον,
τήν ἀκατάκριτον ἀποδοχήν τοῦ τρόπου λειτουργίας
του, τήν ὁλοπρόθυμον συμμετοχήν τῆς εἰς τάς
ἀνατιθέμενας αὐτή διακονίας, τήν ἀβίαστον καί μετά
χαρᾶς προσέλευσιν εἰς τάς Ἱεράς Ἀκολουθίας, τόν
σεβασμόν εἰς τήν τάξιν, τό πρόγραμμα καί τό πνεῦμα
τοῦ Κοινοβίου, τήν εἰς τάς θλίψεις ὑπομονήν καί τήν
πολύπλευρον ἐφαρμογήν τῆς ἐντολῆς τῆς ἀγάπης.
Ἡ διάρκεια τῆς δοκιμασίας της ἐξικνεῖται μέχρι
τριετίας, τοῦ διαστήματος ὅμως τούτου συντεμνομένου
περιστατικῶς, ἐφόσον κατά τήν κρίσιν τῆς Ἡγουμένης
ἡ ἀδελφή παρουσιάζει ὡριμότητα πνευματικήν, ἱκανήν
νά ἀναλάβει τάς εὐθύνας τῆς ρασοφόρου Μοναχῆς.
Ἐάν κατά τήν διάρκειαν τῆς τριετοῦς δοκιμασίας
διαπιστωθεῖ ὅτι ἡ δόκιμος πάσχει ἤ ρέπει πρός
ψυχοπάθειαν, ἀπομακρύνεται τῆς ἀδελφότητος διά τήν
πρόληψιν σοβαροτέρων προβλημάτων.
Ἡ δόκιμος ἀδελφή παραδίδει ἅπαντα τά ἑαυτῆς πρός
φύλαξιν παρά τῆς ἀδελφότητος διά τό ἐνδεχόμενον
τῆς οἰκειοθελοῦς ἤ ἐπιβεβλημένης ἀπομακρύνσεώς
της ἀπό τήν ἀδελφότητα πρίν καταστεῖ ρασοφόρος,
ὥστε νά λάβει ὅτι κατέθεσεν εἰς εἶδος ἤ εἰς χρῆμα,
ἐκτός ἐάν παρέδωσέ τι, ἵνα χρησιμοποιηθεῖ διά τάς
ἀνάγκας τοῦ Κοινοβίου.
Δόκιμος μοναχή ἐάν ἐγκαταλείψει τήν Ἱεράν
Μονήν γίνεται ἐκ νέου δεκτή ἐφ’ ὅσον συμφωνήσουν
εἰς τοῦτο ἡ Ἡγουμένη, ὁ Πνευματικός καί τό
Ἡγουμενοσυμβούλιον.
Δόκιμος Μοναχή ἐάν ἀσθενήσει ἕως θανάτου καί
ζητήσει νά τελειωθεῖ ὡς Μοναχή, δύναται τῇ ὁμοφώνῳ
ἀποφάσει τῆς Ἡγουμένης, τοῦ Πνευματικοῦ καί τοῦ
Ἡγουμενοσυμβουλίου νά λάβει εὐχήν ρασοφορίας ἤ
τό Μέγα Σχῆμα.
ΑΡΘΡΟΝ 13
Ρασοφόρος Μοναχή
Ἡ προαγωγή τῆς δοκίμου εἰς ρασοφόρον μοναχήν
δέν γίνεται κατά σειράν προσελεύσεως, ἀλλά κατά τήν
κρίσιν τῆς Ἡγουμένης καί τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου.
Μετά παρέλευσιν ἑξαμήνου ἕως τριῶν ἐτῶν τῆς
δοκίμου, τῇ εἰσηγήσει τῆς Ἡγουμένης, τό Ἡγουμενο-
συμβούλιον ἀποφασίζει τήν κουράν εἰς ρασοφόρον
μοναχήν, καί συντάσσεται πρακτικόν τῆς ἀποφάσεως,
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
ἀντίγραφον τοῦ ὁποίου ἀποστέλλεται εἰς τόν οἰκεῖον
Μητροπολίτην, ὅστις καί προβαίνει αὐτοπροσώπως ἤ δι’
ἀντιπροσώπου τοῦ Πνευματικοῦ τῆς Μονῆς ἤ Γέροντος
τινός Ἁγιορείτου ἤ ἑτέρου Ἱερομονάχου εἰς τήν τέλεσιν
τῆς Ρασοφορίας.
Ἡ ἀδελφή ἐνδύεται τό μοναχικόν ἔνδυμα καί ἀλλάσσει
ὄνομα. Λαμβάνει δέ χώραν ἡ τελετή τῆς ρασοφορίας
κατά προτίμησιν ἐν ὁλονυκτίῳ ἀγρυπνία καί δή κατά
τήν διάρκειαν τῆς Θείας Λειτουργίας.
Ἐάν Ρασοφόρός τις Μοναχή, οὖσα ἑτοιμοθάνατος,
ζητήσῃ τό Μέγα Σχῆμα, λαμβάνει τοῦτο κατόπιν
ἀποφάσεως τῆς Ἡγουμένης καί τοῦ Ἠγουμενοσυμ-
βουλίου.
ΑΡΘΡΟΝ 14
Μεγαλόσχημος ἀδελφή
Μετά τήν κανονικήν δοκιμασίαν, ἡ χρονική διάρκεια
τῆς ὁποίας εἶναι ἀπεριόριστος, ἡ ρασοφόρος Μοναχή
ἐφ’ ὅσον ἔχει δώσει διά τῆς καθ’ ἡμέραν ζωῆς της
διαβεβαίωσιν τοῦ ὑγιοῦς μοναχικοῦ φρονήματός της,
τῆς συνέπειας πρός τάς ὑποχρεώσεις της, τῆς ὑπακοῆς
της, τῆς ἐγκράτειάς της, τῆς ἀγάπης της πρός τήν
Ἡγουμένην καί τάς ἀδελφάς, τῆς εἰς τούς πειρασμούς
ὑπομονῆς, τῆς ἐμμονῆς εἰς τήν προσευχήν, τήν
ἄσκησιν, τήν διακονίαν, τῆς ἐν γένει ἀφοσιώσεώς της
εἰς τήν ἀδελφότητα, εἰσηγήσει τῆς Ἡγουμένης καί
ἀποφάσει τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου, προάγεται εἰς
Μεγαλόσχημον.
Πρός τοῦτο συντάσσεται Πρακτικόν του Ἡγουμενο-
συμβουλίου, ἀντίγραφον τοῦ ὁποίου ἀποστέλλεται εἰς
τόν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην, ὅστις καί ἐπιτελεῖ
αὐτοπροσώπως ἤ διά τοῦ ἀντιπροσώπου του τήν
τελετήν τοῦ Μεγάλου Σχήματος κατά προτίμησιν ἐν
παννύχῳ ἀγρυπνίᾳ.
Ἡ Μεγαλόσχημος ὀφείλει ἰσόβιον ἐγκαταβίωσιν εἰς
τήν Ἱεράν Μονήν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΤΑΡΤΟΝ
ΑΡΘΡΟΝ 15
Ἐσωτερική κατάστασις τοῦ Κοινοβίου
Ἡ Ἱ. Μονή ἀποτελεῖ μικράν κοινωνίαν ἀτόμων ἐπὶ τῷ
αὐτῷ συνηγμένων, ἵνα βιῶσιν ἐν σώματι «κατάστασιν
ἀσωμάτων».
Ὡς ἐκ τούτου πρόκειται διά πρότυπον χριστιανικήν
κοινωνίαν ἐμφανίζουσαν διφυῆ χαρακτήρα. Εἶναι
ἐπίγειος πολιτεία μέ οὐράνιον πολίτευμα. Ἐπειδή δέ
εἶναι ἅπαντα κοινά, κοινόν «τὸ ἐγχείρημα τῆς σωτηρίας»,
531
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
ἐλλοχεύει ὁ κίνδυνος, ὅμως αὐτός ἀποσοβεῖται, ὅταν
ρυθμίζωνται ἅπαντα κατά τό πνευματικόν συμφέρον
ἑνός ἑκάστου, εἰς τρόπον ὥστε νά φαίνηται ὅτι τό
σύνολον ὑπηρετεῖ ἕκαστον μέλος. Ἡ τήρησις αὐτῆς
τῆς ἰσορροπίας ἀπαιτεῖ παρά τοῦ ἰθύνοντος προσώπου
νοῦν ἐχέφρονα, σύνεσιν, πεφωτισμένην διάνοιαν,
μακράν πάσης ἐπάρσεως καί ἐπαράτου οἰήσεως.
Αἱ ἀδελφαί ὀφείλουν νά ζοῦν ὡς ἄγγελοι ἀγνίζουσαι
ἑαυτάς καί μετά πάσης αὐταπαρνήσεως ἐπιδιδόμεναι
εἰς τήν διακονίαν τοῦ συνόλου, τήν ὑπακοήν ποιούμεναι
ἐξ ὅλης καρδίας καί οὐχί ἐξ ἀνάγκης, γνωρίζουσαι ὅτι
ἡ εὐλογία τῆς Ἡγουμένης εἶναι ἡ διακρατοῦσα τό
Κοινόβιον δύναμις καί ἡ διασφαλίζουσα τήν ἑνότητα.
Ἡ Ἡγουμένη ἐνεργεῖ μετ’ ἐξουσίας, πλήν «μή ἀναγ-
καστῶς ἀλλ’ ἑκουσίως», μετά φόβου καί τρόμου τήν
τοῦ ποιμαίνειν τέχνην μετερχομένη, διά νά ἑνοποιήσῃ
τήν πολλαπλότητα τῶν θελήσεων καί προσφέρῃ ἑαυτήν
«τύπον καὶ ὑπογραμμὸν τοῖς πᾶσι».
Πάντα ὅσα ἀφοροῦν τήν προσωπικήν ζωήν τῶν
ἀδελφῶν ρυθμίζονται ὑπ’ αὐτῆς. Ἀφοῦ δέ λάβει ὑπ’
ὄψιν τῆς τήν χρείαν ἑκάστης ἀδελφῆς, τήν ἡλικίαν, τήν
γενέτειρα, τήν ἀγωγήν, τήν παιδείαν, τήν ὑγείαν, τά
ἔτη τῆς μοναστικῆς ζωῆς της ρυθμίζει τό προσωπικόν
ἑκάστης πρόγραμμα ἐν πνεύματι κατανοήσεως καί
ἐλευθερίας, τήν διατροφήν, τόν ὕπνον, τήν ἐνδυμασίαν,
τήν ἄσκησιν. Ἰδιαιτέραν δέ φροντίδα λαμβάνει διά τάς
ὑπερηλίκους καί τάς ἐν ἀσθενείᾳ ἀδελφάς.
Μεριμνᾶ ὥστε οὐδείς γογγυσμός ἤ ψιθυρισμός ἤ
καταλαλιά ἤ φιλονεικία ἤ φατριασμός ἤ μερική φιλία
νά κυοφορῆται εἰς τό σῶμα τῆς ἀδελφότητος, ἀλλά
τά πάντα νά ἔρχωνται εἰς φῶς, ὥστε πᾶσα δαιμονική
ἐνέργεια ἤ ἐμπαθής κίνησις νά πατάσσεται ἐν τῷ
γεννᾶσθαι.
Συγκαλεῖ τάς ἀδελφάς εἰς καθορισμένον ἤ ἔκτακτον
χρόνον πρός διδασκαλίαν Ἁγιογραφικήν, συμβουλευ-
τικήν ἤ παραμυθητικήν, καταρτίζουσα αὐτάς εἰς τόν
πόλεμον κατά τῶν παθῶν καί τῶν δαιμόνων.
Αἱ ἀδελφαί ὑπακούουσαι εὐαρέστως μετά υἱικῆς
ἀφοσιώσεως καί ἐμπιστοσύνης, ἐπιτελοῦν προθύμως
τά προσταττόμενα, ἐξομολογούμεναι μετά πάσης
εἰλικρινείας, γνωρίζουσαι ὅτι «κακία ἀποσιωπηθεῖσα,
νόσος ὕπουλός ἐστιν ἐν τῇ ψυχῇ» ( Μ. Βασιλείου,Ὅροι
κατὰ πλάτος 46, PG 31, στ. 1036 Α΄). Ἡ ἀποκρύπτουσα
πράξιν τινά εἶναι ἐχθρός τῆς ψυχῆς της.
Συμπεριφέρονται μεταξύ των μετά πάσης ἁπλότητος,
ἀγάπης, ἀδελφικῆς καί πνευματικῆς, καί σεβασμοῦ
πρός τάς ἀδελφάς καί δή τάς ὑπερηλίκους. Δέν
532
παρεμβαίνουν εἰς τήν διακονίαν ἄλλης ἀδελφῆς, οὐδέ
παρατηροῦν αὐτήν, ἐάν κάτι δέν ἐπιτελεῖται ὀρθῶς,
ἀλλά τό ἀναφέρουν εἰς τήν Ἡγουμένην. Ἐπιδίδονται
μετά πάσης προθυμίας εἰς τάς διακονίας, προάγουν καί
ἐπιμελοῦνται τό συμφέρον τῆς ἀδελφότητος.
Ἐπιδίδονται εἰς διακονίας ἁρμοδίας τῇ Μοναχικῇ
Πολιτείᾳ καί μή διασπώσας αὐτάς ἀπό τοῦ ἔργου τῆς
προσευχῆς, μηδέ θορυβώδεις.
Τηροῦν τήν Ἱεραρχίαν κατά τά πρεσβεῖα κουρᾶς.
Προσέρχονται ἐγκαίρως εἰς τάς ἀκολουθίας ἐν τῷ
Ἱερῶ Ναῶ, συμμετέχουσαι ἐπιμελῶς εἰς τά τελούμενα.
Σιτίζονται εἰς κοινήν τράπεζαν καί κοινόν διαιτολόγιον
ὑποχρεωτικῶς, ἐκτός λόγῳ ἀσθενείας, καί μόνον εἰς
ἑξαιρετικάς περιπτώσεις ἤ δι’ ἀσθένειαν σιτίζονται
ἰδιαιτέρως. Ἐσθίουν ἐν σιωπῇ καί ἀκροώμεναι πνευμα-
τικάς ἀναγνώσεις.
Τηροῦν ἀπαρεγκλίτως τάς ἁγίας νηστείας, ἀπο-
κλεισμένης τῆς κρεωφαγίας.
Ἐπιμελοῦνται τῆς ἡσυχίας καί τῆς σιωπῆς, ἀλλά
καί συνέρχονται καί συζητοῦν πρός οἰκοδομήν ἤ
συμψάλλουν εἰς καταλλήλους χώρους.
Οὕτως συγκροτεῖται πολιτεία, εἰς τήν ὁποίαν οἱ
δυνατοί προσφέρουν τό κατά δύναμιν καί οἱ ἀσθενεῖς
λαμβάνουν τό κατ’ ἀνάγκην.
Αἱ ἀδελφαί καταλλήλως χειραγωγούμεναι δημιουρ-
γοῦν κλίμα ψυχικῆς ἀνέσεως, φιλαλληλίας, χαροποιοῦ
πένθους, κατανύξεως, συναγωνιζόμεναι καί ὄχι ἀντ-
αγωνιζόμεναι, «καθάπερ Ἵπποι ἀμιλλώμενοι» λίθοι
συναρμοζόμενοι εἰς οἰκοδομὴν πνευματικήν, μέλη
συναρμολογούμενα εἰς σῶμα Χριστοῦ, καθ’ ὅσον “φῶς
Μοναχῶν Ἄγγελοι, φῶς δὲ ἀνθρώπων Μοναχοί”».
ΑΡΘΡΟΝ 16
Ἡ μετά τῶν ἔξω σχέσις
Αἱ ἀδελφαί ὀφείλουν νά γνωρίζουν ὅτι ἅμα τῇ
ἀναχωρήσει τῶν ἀπό τοῦ κόσμου λησμονεῖται καί ὁ
πρότερος αὐτῶν βίος, ἵνα θεμελιώσουν τήν καινήν
ζωήν ἐπί νέω θεμελίῳ. Αἱ πρός τούς ἔξω σχέσεις
δέον νά εἶναι κόσμιαι, οἰκοδομητικαί, ἀσκανδάλιστοι.
Ἡ ἰδιωτική ἀλληλογραφία καί ἡ συνομιλία μετά τῶν
ἔξω καί ἡ ὑποδοχή τῶν ἐπισκεπτῶν ἐντός της Ἱερᾶς
Μονῆς διεξάγεται ἐν γνώσει καί μέ τήν εὐλογίαν τῆς
Ἡγουμένης. Αἱ ἀδελφαί δέν ζητοῦν δικαιωματικῶς
ἔξοδον, ἀλλά τό συμβούλιον εἰσηγήσει τῆς
Ἡγουμένης παρέχει ἄδειαν διά λόγους σοβαρούς ἤ διά
προσκυνηματικάς ἐπισκέψεις.

ΑΡΘΡΟΝ 17
Περιουσία τῶν Μοναζουσῶν
Μία ἐκ τῶν βασικῶν μοναχικῶν ἀρετῶν εἶναι ἡ
ἀκτημοσύνη. Ἀκτήμων δέ μοναχός ὡς ἀετός ἀνέρχεται
πνευματικῶς μή τροχοπεδούμενος ἀπό ὑλικάς μέριμνας.
Ἕναν μήνα πρό τῆς κουρᾶς καί τήν ἐγγραφήν της εἰς
τό μοναχολόγιον τῆς Μονῆς, ἡ δόκιμος ἐνημερώνεται
ὑπό τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου ὅτι δύναται νά διαθέσει
κατά τήν βούλησίν της τήν προσωπικήν της περιουσία.
Μετά δέ τήν κουράν της ἡ περιουσία της περιέρχεται
αὐτοδικαίως εἰς τήν Ἱεράν Μονήν συμφώνως μέ τάς
διατάξεις τοῦ ν. 39/1972.
ΑΡΘΡΟΝ 18
Ὁ Πνευματικός Πατήρ
Ὡς πρῶτος Πνευματικός τῆς Μονῆς ὁρίζεται ὑπό τοῦ
Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου καί τῆς Ἀδελφότητος
ὁ πατήρ Στέφανος Ρῆνος. Διά τό μέλλον διορίζεται
ὑπό τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου ὡς Πνευματικός τῆς
Ἀδελφότητος ὁ ὑποδειχθείς ὑπ’ αὐτῆς.
Ὁ Πνευματικός οὗτος δύναται νά προέρχεται ἐξ
οἱασδήποτε Μητροπόλεως ἤ ἐξ Ἁγίου Ὄρους ἤ ἐξ
ἄλλης Μονῆς.
Διαμένει ἐκτός του οἰκήματος τῶν ἀδελφῶν,
διαιτᾶται κατ’ ἰδίαν καί εἰς ἔκτακτους περιστάσεις ἤ
ἐορταστικάς ἡμέρας συντρώγει μετά τῶν ἀδελφῶν εἰς
κοινήν τράπεζαν.
Συνεργάζεται, μετά τῆς Ἡγουμένης διά πνευματικά
θέματα καί τήν διαποίμανσιν τῶν ψυχῶν.
ΑΡΘΡΟΝ 19
Ἡ Φιλοξενία τῶν προσκυνητῶν
Ἡ Ἀδελφότης ὑπακούουσα εἰς τό ἀποστολικόν
«τήν φιλοξενίαν διώκοντες» καί ἀσπαζομένη τήν
ἁγιοπατερικήν καί ἐν τῷ Ἁγιωνύμῳ Ὄρει ἀνέκαθεν
τηρουμένην παράδοσιν, ἐπιμελεῖται τῆς φιλοξενίας
προσώπων τά ὁποῖα ἐπιζητοῦν τήν πνευματικήν των
ὠφέλειαν. Πρός τοῦτο:
α) Οἱ φιλοξενούμενοι ὑποχρεοῦνται νά συμμετέχουν
εἰς τάς Ἱεράς Ἀκολουθίας καί εἰς τάς διακονίας τῶν
ἀδελφῶν, ἐφ’ ὅσον τοῦτο κρίνεται σκόπιμον.
β) Ὑποχρεοῦνται νά δίδουν τά στοιχεῖα ταυτότητος,
ὅταν τούς ζητηθοῦν,
γ) Διά λόγους ἀσφαλείας δέν φιλοξενοῦνται ἐν τή
Ἱερᾷ Μονῇ ἄτομα ψυχοπαθῆ.
δ) Ἡ Φιλοξενία εἶναι 24ωρος, παρατείνεται δέ ἐφ’
ὅσον τοῦτο κρίνεται σκόπιμον κατόπιν εὐλογίας τῆς
Ἡγουμένης.
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
ε) Οἱ φιλοξενούμενοι ὀφείλουν νά συμπεριφέρωνται
κοσμίως καί εὐλαβῶς, τηροῦντες πᾶν ὅ,τι συμβάλλει
εἰς τήν ἡσυχίαν, διατηρεῖ τήν εὐπρέπειαν καί δέν
παραβιάζει τήν ἱερότητα τοῦ χώρου, ἀποκλειομένων
παντελῶς ἄσεμνων ἀμφιέσεων, κοσμικῶν ἀσμάτων,
ἀπρεπῶν γελώτων καί θορύβων.
στ) Παντελῶς ἄγνωστα πρόσωπα δέν φιλοξενοῦνται.
ΑΡΘΡΟΝ 20
Πειθαρχικός ἔλεγχος
Δι᾽ ἁπλάς παραβάσεις ἐπιτιμᾶ τάς ἀδελφάς ἡ
Ἡγουμένη. Διά σοβαροτέρας παραβάσεις ἀσκεῖ
ἔλεγχον τό Ἡγουμενοσυμβούλιον ὑπό τήν προεδρίαν
τῆς Ἡγουμένης. Δι᾽ ἔτι σοβαρότερα παραπτώματα τόν
ἔλεγχον ἀσκεῖ ἡ Γενική Συνέλευσις τῆς Ἀδελφότητος.
Ὁ πειθαρχικός ἔλεγχος διά κανονικά παραπτώματα,
ἐπισύροντα ἐκκλησιαστικήν ποινήν, ἀσκεῖται κατά
τάς κειμένας νομοθετικάς διατάξεις καί τούς ἱερούς
Κανόνας ὑπό τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου.
ΑΡΘΡΟΝ 21
Ἡ Περιουσία τῆς Ἱερᾶς Μονῆς
Ὡς ἀκίνητος περιουσία τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, θεωρεῖται:
α) Τά περιερχόμενα εἰς τήν κυριότητα τῆς Ἱερᾶς
Μονῆς ἐκ μελλοντικῆς ἀγορᾶς ἀκίνητα.
β) Τά ὑπό τῶν εὐλαβῶν Χριστιανῶν δωρούμενα
ἀκίνητα.
γ) Τά ὑπάρχοντα εἰς τήν κυριότητα τῶν ἀδελφῶν καί
μετά τόν θάνατον αὐτῶν περιεχόμενα εἰς τήν κυριότητα
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς.
Τά εἰς τήν κυριότητα τῆς Ἱ. Μονῆς δύναται κατόπιν
ἀποφάσεως τῆς Γενικῆς Συνελεύσεως νά ἐκποιηθοῦν
ἀναλόγως πρός τάς ἀναγκας τῆς ἀδελφότητος.
ΑΡΘΡΟΝ 22
Τά διακονήματα
Ἡ ἄσκησις διακονήματός τινος εἶναι καί ἀπαραίτητος
καί λίαν ὠφέλιμος. Ἅπασαι αἱ ἀδελφαί ἐξασκοῦν τό ὑπό
τῆς Καθηγουμένης καθορισθέν δι’ ἑκάστην διακόνημα
ληφθέντων ὑπόψιν τῶν δυνατοτήτων ἑκάστης. Οὐδεμία
δύναται νά ἀρνηθεῖ τό ἐντελλόμενον εἰς αὐτήν
διακόνημα, ἐκτός ἀσθενείας, ὅποτε αὐτή οἰκονομεῖται
ὑπό τῆς Ἡγουμένης.
Τά διακονήματα εἶναι προσωρινά καί ἐναλλασσόμενα
ἤ μεγαλυτέρας διάρκειας ὡς τά ἀπαιτοῦντα εἰδικήν
γνῶσιν καί ἐξάσκησιν.
Αἱ βασικαί διακόνισσαι εἶναι:
533
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Ἡ Οἰκονόμος, ἡ Γραμματεύς, ἡ Ταμίας, ἡ Ἐκ-
κλησάρισσα, ἡ Ἁγιογράφος, ἡ Ἱερορράπτρια, ἡ Ἀρχοντά-
ρισσα, ἡ Μαγείρισσα, ἡ Τραπεζοκόμος, ἡ Κηπουρός, ἡ
Βιβλιοθηκάριος, ἡ Ὁδηγός κ.λπ.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΕΜΠΤΟΝ
ΑΡΘΡΟΝ 23
Τά βιβλία τῆς Ἱερᾶς Μονῆς
Ἐν τῇ Ἱερᾷ Μονῇ τηροῦνται τά ἑξῆς βιβλία:
α) Βιβλίον Πρωτοκόλλου εἰσερχομένων καί ἐξερχο-
μένων.
β) Βιβλίον Ταμείου.
γ) Βιβλίον Πρακτικῶν Συνεδριάσεων.
δ) Βιβλίον Δωρεῶν.
ε) Μοναχολόγιον.
στ) Βιβλίον Κτηματολογίου τῆς Ἱ. Μονῆς (ἀκινήτου
περιουσίας).
ζ) Βιβλίον ὑλικοῦ της Ἱερᾶς Μονῆς.
ΑΡΘΡΟΝ 24
Οἱ πόροι τῆς Ἱερᾶς Μονῆς
α) Τά ἐκ τῆς πωλήσεως ἐργοχείρων.
β) Τά ἐκ συντάξεων.
γ) Αἱ ἐκ πάσης φύσεως δωρεαί εἰσφοραί ἤ κληρο-
νομίαι.
ΑΡΘΡΟΝ 25
Ἡ Διάθεσις τῶν πόρων
Αἱ πρόσοδοι τῆς Ἱερᾶς Μονῆς διατίθενται:
α) Διά τήν συντήρησιν τῶν ἀδελφῶν τῆς Ἱ. Μονῆς.
β) Διά τήν ἀνοικοδόμησιν νέων ἐγκαταστάσεων.
γ) Διά τήν συντήρησιν τῶν ὑπαρχουσῶν ἐγκατα-
στάσεων καί τοῦ Καθολικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς.
δ) Διά τήν φιλοξενίαν.
στ) Διά ἐλεημοσύνας καί φιλανθρωπικούς σκοπούς.
Πάσα δαπάνη μή προβλεπομένη ὑπό τοῦ παρόντος
Κανονισμοῦ ἀποφασίζεται ὑπό τοῦ Ἡγουμενοσυμβου-
λίου.
ΑΡΘΡΟΝ 26
Ὁ νομικός σύμβουλος
Εἰς ἐκτάκτους περιστάσεις τό Ἡγουμενοσυμβούλιον
ἔχει τό δικαίωμα νά προσλαμβάνει νομικόν σύμβουλον
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 28.6.2019
534
δι’ ὑπεράσπισιν θεμάτων ἐνώπιον δικαστικῶν, διοι-
κητικῶν, ἐκκλησιαστικῶν καί ἄλλων ἀρχῶν ἐπί ζητη-
μάτων νομικῆς φύσεως, κατόπιν προτάσεως τῆς
Ἡγουμένης καί σχετικήν ἔγκρισιν τοῦ οἰκείου Μητρο-
πολίτου.
ΑΡΘΡΟΝ 27
Αἱ Πανηγύρεις
Ἡ Ἱ. Μονή πανηγυρίζει τήν 2αν Ὀκτωβρίου εἰς μνήμην
τοῦ ἐν Ἁγίοις Μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου Γαβρᾶ
καί τήν 12ην Ἰουλίου εἰς μνήμην τοῦ Ὁσίου Πατρός
Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου.
ΑΡΘΡΟΝ 28
Ἡ σφραγίς
Ἡ Ἱερά Μονή φέρει σφραγίδα κυκλικήν μέ τήν
ἐπιγραφή «ΙΕΡΑ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ
ΤΟΥ ΓΑΒΡΑ ΠΕΝΤΕ ΒΡΥΣΕΣ ΛΑΓΚΑΔΑ» περιφερειακῶς,
ἐσωτερικῶς δέ λεπτομέρειαν τήν μορφήν τοῦ Ἁγίου
Θεοδώρου Γαβρᾶ.
ΑΡΘΡΟΝ 29
Αἱ ἀγρυπνίαι
Ἡ Ἱ. Μονή τελεῖ ἀγρυπνίας τακτικῶς μέν δύο κατά
μήνα, ἐκτάκτως δέ εἰς Δεσποτικάς καί Θεομητορικάς
ἐορτάς καί εἰς μνήμας Ἁγίων.
Ἡ ἰσχύς αὐτοῦ ἄρχεται ἀπό τῆς δημοσιεύσεώς του
εἰς τό ἐπίσημον περιοδικόν «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ἡ Ἀπόφασις αὔτη νά δημοσιευθεῖ εἰς τό περιοδικόν
«ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ἀθῆναι, 10 Ἀπριλίου 2019
† Ὁ Ἀθηνῶν ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Πρόεδρος
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἀκριβές Ἀντίγραφον
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης

Ἐσωτερικός κανονισμός τῆς Γυναικείας Ἱ. Κοινοβιακῆς Μονῆς
Προφήτου Ἡλιού Παρνασσίδος
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Φωκίδος
᾽Αριθμ. 5565/2018/773/10.4.2019
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Ἔχουσα ὑπ’ ὄψιν:
1. Τάς διατάξεις τοῦ ἄρθρου 39 παρ. 4 τοῦ ν. 590/1977
«Περί Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς
Ἑλλάδος», ὅπως ἔχει συμπληρωθεῖ διά τοῦ ἄρθρου 51
παρ. 3 τοῦ ν. 4301/2014,
2. τάς διατάξεις τοῦ Κανονισμοῦ 39/1972 «Περί τῶν
ἐν Ἑλλάδι Ἱερῶν Μονῶν καί Ἡσυχαστηρίων» (ΦΕΚ
103/τ.Α΄/30.6.1972),
3. τήν ὑπ’ ἀριθ. 550/10.8.2016 Πρότασιν τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου Φωκίδος κ. Θεοκτίστου,
4. τήν ἀπό 3.4.2019 Ἀπόφασιν τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς
Συνόδου
ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ
ἐγκρίνει τόν Ἐσωτερικόν Κανονισμόν τῆς Γυναικείας
Κοινοβιακῆς Ἱ. Μ. Προφήτου Ἠλιού Παρνασσίδος τῆς
Ἱ. Μητροπόλεως Φωκίδος μετά τῶν ἐπενεχθεισῶν ὑπό
τῆς Νομικοῦ Συμβούλου τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καί τῆς
ἁρμοδίας Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τοῦ Μοναχικοῦ
Βίου, διορθώσεων, ἔχοντα οὕτως:
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΦΩΚΙΔΟΣ
ΙΕΡΑ ΚΟΙΝΟΒΙΑΚΗ ΜΟΝΗ ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΗΛΙΟΥ
ΠΑΡΝΑΣΣΙΔΟΣ
ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α΄
Ἄρθρον 1
Ἡ Μονή καί ὁ σκοπός αὐτῆς
Ἡ Ἱερά Μονή ἀποτελεῖ τήν Θεανθρώπινη πνευματική
οἰκογένεια ὅλων ἐκείνων τῶν ψυχῶν αἱ ὁποῖαι ἐδέχθησαν
μέ χαράν καί ἐλευθέρως τήν κλῆσιν τοῦ Κυρίου καί
ἀπεφάσισαν νά ζήσουν τήν ζωήν τῆς προσευχῆς,
τῆς ἁγνότητος, τῆς πτωχείας, τῆς ταπεινώσεως καί
ὑπακοῆς, μέ ἀπώτερον σκοπόν τήν κατά χάριν θέωσίν
των. Διό καί τελικός σκοπός τῆς Ἱερᾶς ἠμῶν Μονῆς εἶναι
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
ὁ ἁγιασμός καί ἡ ἐν Χριστῷ τελείωσις τῶν ἀδελφῶν
αὐτῆς, δι’ ἀκριβοῦς ἀσκητικῆς ζωῆς, ὡς παρεδόθη αὐτή
ὑπό τῶν Ἁγίων Πατέρων καί Μητέρων καί κατωχυρώθη
ὑπό τῶν Ἁγίων Οἰκουμενικῶν καί Τοπικῶν Συνόδων διά
τῶν Ἱερῶν Κανόνων αὐτῶν.
Ἄρθρον 2
Κανονικαί Δικαιοδοσίαι Μητροπολίτου
Ἡ Ἱερά Μονή τελεῖ ὑπό τήν πνευματικήν δικαιοδοσίαν
καί ἐποπτείαν τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου, κατά τούς
Ἱερούς Κανόνας καί τόν Καταστατικόν Χάρτην τῆς
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.
Συγκεκριμένως, ὁ Μητροπολίτης Φωκίδος:
α. Μνημονεύεται ἐν πάσαις ταῖς Ἱεραῖς Ἀκολουθίαις
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, συμφώνως τῇ Ἱερᾷ Παραδόσει καί τῇ
Ἱερᾷ Ἐκκλησιαστικῇ τάξει.
β. Ἀσκεῖ τήν ἀνωτάτην πνευματικήν ἐποπτείαν ἐπί τῆς
Ἱερᾶς Μονῆς καί παρακολουθεῖ τήν πιστήν ἐφαρμογήν
τῶν Ἱερῶν Κανόνων καί τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ.
γ. Παρέχει τήν ἄδειαν καί εὐλογίαν διά τήν κουράν
τῶν ὑπό τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου προτεινομένων
δοκίμων ἀδελφῶν καί τελεῖ αὐτάς αὐτοπροσώπως ἤ
διά τοῦ Πνευματικοῦ Πατρός-Γέροντος τῆς Μονῆς,
κατόπιν ἀδείας του.
δ. Ἐγκαθιδρύει δι’ εἰδικῆς Ἐκκλησιαστικῆς τελετῆς
τήν ὑπό τῆς ἀδελφότητος ἐκλεγομένην Ἡγουμένην.
ε. Χορηγεῖ ἔγγραφον ἄδειαν, διά τάς ἐκτός τῶν ὁρίων
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ἀπουσίας τῶν Μοναχῶν της
Ἱερᾶς Μονῆς.
στ. Ἀσκεῖ πειθαρχικόν ἔλεγχον εἰς τάς τυχόν
κανονικάς παρεκτροπάς τῶν μοναχῶν.
ζ. Ἐλέγχει τήν νομιμότητα τῆς οἰκονομικῆς δια-
χειρίσεως τῆς Ἱερᾶς Μονῆς.
Ἄρθρον 3
Ἡ Μονή καί ἡ ζωή τῆς Μοναχῆς
Ἡ Μονή διέπεται ἀπό τούς Ἱερούς Κανόνας τῆς
Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τόν Καταστατικόν Χάρτην τῆς
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί τόν παρόντα Κανονισμόν.
Ἐλέγχεται καί ἐποπτεύεται ἡ τάξις αὐτῆς ὑπό τοῦ
οἰκείου Μητροπολίτου.
535
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Αἱ ἀποφάσεις ἐπί δευτερευόντων θεμάτων
λαμβάνονται ὑπό τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου καί
ἐγκρίνονται ὑπό τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου.
Αἱ ἀποφάσεις ἐπί σοβαρῶν θεμάτων, ἀφορώντων
τό σύνολον τῆς ἀδελφότητος, λαμβάνονται κατόπιν
συνεδριάσεως τῆς ἀδελφότητος παρόντων τῆς
Γεροντίσσης καί τοῦ Γέροντος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς καί
ἐγκρίνονται ὑπό τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου.
Τό κέντρον τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀμοιβαίας ὑπακοῆς
εἶναι ἡ Ἡγουμένη, εἰς τήν ὁποίαν δέον νά ἀποβλέπουν
αἱ μοναχαί μετ’ ἐμπιστοσύνης καί βεβαιότητος ὅτι
αὕτη διά τῆς Ὀρθοδόξου ἀγαπητικῆς ποιμαντικῆς
καί διδασκαλίας της, θά τάς ὁδηγήσει διά τοῦ Ἰησοῦ
Χριστοῦ εἰς τήν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ Πατρός.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β΄
Ἄρθρον 4
Ὄργανα διοικήσεως
Ὄργανα διοικήσεως τῆς Ἱερᾶς Μονῆς εἶναι:
α) Ἡ Ἡγουμένη.
β) Τό Ἡγουμενοσυμβούλιον.
Ἄρθρον 5
Καθήκοντα καί δικαιοδοσίαι Ἡγουμένης
α. Ἡ Ἡγουμένη, κατά τόν Μέγα Βασίλειο (Ὅροι
κατὰ πλάτος, β), ὡς πνευματική μητέρα καί ὁδηγός
τῆς ἐν Χριστῷ ἀδελφότητος πρέπει νά εἶναι ζωντανό
παράδειγμα ὑπακοῆς στάς ἐντολάς τοῦ Κυρίου.
Πρέπει νά τήν χαρακτηρίζουν ἡ ταπείνωσις, ἡ
πραότης καί ἡ μακροθυμία. Ἀκόμη νά χρησιμοποιεῖ
τήν κατάλληλον θεραπείαν διά κάθε πνευματικό
ἀρρώστημα, μετ’ εὐσπλαχνίας, διακρίσεως καί ἀγάπης
ἀνοθεύτου. Καί τοῦτο διότι «τό τοῦ Σωτῆρος Πρόσωπον
ἐν τή ἀδελφότητι –κατά τόν Ἅγιο Συμεών τόν Νέον
Θεολόγον καί τόν Μέγα Βασίλειον– ἱερουργῶν τῷ Θεῷ
τὴν τῶν πειθομένων αὐτῷ σωτηρίαν», εἶναι πνευματική
μήτηρ τῆς ἀδελφότητος, ἡ ὁποία ἐν ἐπιγνώσει τῶν
ἑαυτῆς καθηκόντων «ἐν φόβῳ Θεοῦ καὶ ἀγάπῃ» ἀσκεῖ
ὑπεύθυνον πνευματικήν ἐπιστασίαν ἐπί τῶν ἀδελφῶν
ἐπιμελουμένη τῆς σωτηρίας αὐτῶν.
Ρυθμίζει δέ τήν ἐν φόβῳ Θεοῦ συγκαταβίωσιν τῶν
ἀδελφῶν δι’ ἐξατομικευμένης ποιμαντικῆς.
β. Δέν ἐπιτρέπει εἰς οὐδεμίαν μοναχήν νά παραβεῖ
τούς Ἱερούς Κανόνας, τούς κοινοβιακούς θεσμούς καί
τάς ἐπιταγάς τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ, ἀφοῦ πρώτη
ἐκείνη γίνεται πιστός ἐφαρμοστής τῶν ὅσων οἱ Ἱεροί
Κανόνες, οἱ Θεσμοί καί αἱ ἐπιταγαί διακελεύουν.
536
γ. Ἀποσκοποῦσα εἰς τήν εὐταξίαν καί ἰσορροπίαν τοῦ
Κοινοβίου καί συνεργαζομένη μετά τοῦ Ἡγουμενο-
συμβουλίου κατανέμει τάς διακονίας «καθ’ ὃ ἑκάστη
ἀδελφὴ ἐπιτηδίως ἔχει» ὡς λέγει ὁ Μέγας Βασίλειος.
δ. Εἰς περίπτωσιν ἀπουσίας τῆς Ἡγουμένης διά
λόγους προσωπικούς ἤ ὑπηρεσιακούς ἤ ἀσθενείας,
ἀναπληροῦται αὕτη ὑπό μιᾶς τῶν μελῶν τοῦ
Ἡγουμενοσυμβουλίου ὁριζομένης ὑπό τῆς ἰδίας της
Ἡγουμένης.
Ἡ ἀναπληροῦσα τήν Ἡγουμένην ἐνεργεῖ ἀντ’ αὐτῆς
ἐπί τρεχούσης φύσεως ἤ ἐπειγόντων θεμάτων καί
προεδρεύει εἰς τό Ἡγουμενοσυμβούλιον, περιοριζομένη
ἐν γένει ἐντός τῶν πλαισίων τά ὁποῖα ἔχει καθορίσει
ἡ ἀπουσιάζουσα Ἡγουμένη. Ἐπί παρατεταμένης δέ
ἀπουσίας τῆς Ἡγουμένης ἀναφέρεται εἰς τόν οἰκεῖον
Μητροπολίτην, μάλιστα δέ ἐπί ζητημάτων σοβαρῶν καί
κρισίμων.
ε. Συγκαλεῖ εἰς συνεδρίασιν τό Ἡγουμενοσυμβούλιον
καί προεδρεύει αὐτοῦ.
στ. Προτείνει εἰς τό Ἡγουμενοσυμβούλιον τήν
πρόσληψιν ἤ τήν ἀποβολήν δοκίμων ἀδελφῶν.
ζ. Παρέχει εἰς τάς ἀδελφάς ἄδειαν ἐξόδου ἐκ τῆς
Μονῆς ἐντός της ὁρίων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ἐάν
καί ἐφ’ ὅσον ὑπάρχει εὔλογος αἰτία καί αἱ ὑπηρεσιακαί
ἀναγκαι τῆς Μονῆς τό ἐπιτρέπουν.
η. Ὑπογράφει πᾶν ἔγγραφον ἐξερχόμενον ἐκ τῆς Ἱ.
Μονῆς ὡς καί τά διπλότυπα εἰσπράξεων καί πληρωμῶν.
Τάς συμβάσεις ὑπογράφει ἡ Ἡγουμένη, μέ ἐξουσιο-
δότησιν τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου, τάς δέ ἀποφάσεις
τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου ὑπογράφουν ἅπαντα τά
παρόντα μέλη.
θ. Ἐκπροσωπεῖ τήν Ἱεράν Μονήν ἐνώπιον πάσης ἐν
γένει διοικητικῆς καί δικαστικῆς ἀρχῆς παντός βαθμοῦ
καί δικαιοδοσίας.
ι. Ρυθμίζει ἐν συνεργασίᾳ μετά τοῦ Ἡγουμενοσυμ-
βουλίου καί τοῦ Πνευματικοῦ τῆς Μονῆς, τόν χρόνον
τῆς κουρᾶς τῶν μοναχῶν ὡς καί τό ὄνομα αὐτῶν.
Ἄρθρον 6
Ἐκλογή Ἡγουμένης καί Ἡγουμενοσυμβούλων
α. Διά τήν θέσιν τῆς Ἡγουμένης ἐκλέγεται πρόσωπον
διακρινόμενον διά τό ἦθος, τήν εὐσέβειάν του, τήν
προσήλωσίν του εἰς τούς μοναχικούς κανόνας, τό
ἀκραιφνές Ὀρθόδοξον φρόνημα, τάς διοικητικάς αὐτοῦ
ἱκανότητας καί τό χάρισμα τοῦ ποιμαίνειν ψυχάς.
β. Ἡ Ἡγουμένη ἐκλέγεται ὑπό τοῦ συνόλου τῶν
ἀδελφῶν τῆς Μονῆς, ἐάν ἐγκαταβιοῦν εἰς αὐτήν

τουλάχιστον πέντε (5) ἀδελφαί. Ἄλλως διορίζεται ὑπό
τοῦ Μητροπολίτου κατά τόν ν. 590/77 ἄρθρο 39 παρ.
5. Ὁ διορισμός της ἰσχύει ἕως ὅτου συμπληρωθεῖ ὁ
ἀριθμός 5 τῶν ἐγκαταβιούντων εἰς τήν Μονήν. Μετά
τήν συμπλήρωσιν γίνεται ἐκλογή.
γ. Τό δικαίωμα ὑποψηφιότητος διά τήν θέσιν τῆς
Ἡγουμένης ἔχουν ἅπασαι αἱ ἐγγεγραμμέναι εἰς τό
Μοναχολόγιον τῆς Μονῆς καί ὑπηρετοῦσαι ἐν αὐτῇ, νά
εἶναι δέ ἄνω τῶν 35 ἐτῶν καί νά ἐγκαταβιοῖ τουλάχιστον
5 ἔτη ἐν τῇ Μονῇ.
δ. Ἡ ἐκλογή τῆς Ἡγουμένης γίνεται ὑπό τῆς
ἀδελφότητος συγκαλουμένης πρός τοῦτο ἐντός 15
ἡμερῶν ἀπό τῆς καθ’ οἱονδήποτε τρόπον κενώσεως τῆς
θέσεως τῆς Ἡγουμένης.
ε. Ἡγουμένη ἐκλέγεται ἡ λαβοῦσα τό ἥμισυ σύν
μία τῶν ψήφων τῶν ψηφισασῶν ἀδελφῶν. Ἄλλως
ἐπαναλαμβάνεται ἡ ψηφοφορία μεταξύ τῶν δύο
πλειοψηφισασῶν ἀδελφῶν, ἐκλέγεται δέ ἡ σχετικῶς
πλειοψηφισθεῖσα. Ἐν τῇ ἐπαναλήψει ταύτη καί εἰς
περίπτωσιν ἰσοψηφίας μεταξύ τῶν δύο, τίθεται κλῆρος
ἐνώπιον τῆς ἀδελφότητος ἀναπεμπομένης εἰδικῆς
πρός τοῦτο προσευχῆς.
στ. Μετά τό πέρας τῆς ἐκλογῆς ὑπογράφεται
πρακτικόν παρά πάντων τῶν παρισταμένων ἀδελφῶν της
Μονῆς, τελειουμένης οὕτω καί τυπικῶς τῆς διαδικασίας
ἀναδείξεως τῆς Ἡγουμένης. Ἐφ’ ὅσον δέ ἐντός
τριημέρου δέν ὑποβληθοῦν ἐνστάσεις, ἡ ἐκλεγεῖσα
ἐγκαθίσταται ὑπό τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου.
Ἄλλως ἀποφαίνεται ὁ Μητροπολίτης ἐπί τῶν
ἐνστάσεων, ἀποδεχόμενος ἤ ἀπορρίπτων ταύτας
ἠτιολογημένως.
Ἐπί ἀποδοχῆς ἐνστάσεων διατάσσσεται ἐπανάληψις
τῆς ἐκλογῆς.
ζ. Αἱ δύο Ἡγουμενοσύμβουλοι ἐκλέγονται ἀπο-
κλειστικῶς ἐκ τῶν ἐγκαταβιουσῶν ἐν τῇ Ἱ. Μ. ἀδελφῶν.
Ἐπί τυχόν ὑποβολῆς ἐνστάσεων κατά τῆς ἐκλογῆς
ἐφαρμόζονται τά ἐν παρ. στ΄ προβλεπόμενα.
η. Αἱ Ἡγουμενοσύμβουλοι ἐκλέγονται διά πενταετῆ
θητείαν καί εἶναι ἐπανεκλέξιμοι.
θ. Κατά τήν διάρκειαν τῆς θητείας τῶν Συμβούλων,
ἐάν μία ἐξ αὐτῶν παρακωλύει καθ’ οἱονδήποτε τρόπον
τήν ὁμαλήν λειτουργίαν τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου ἤ
τοῦ Κοινοβίου, παύεται, τῇ αἰτήσει τῶν λοιπῶν μελῶν
τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου, πληροῦται δέ ἡ θέσις αὐτή
ὑφ’ ἑτέρας, ὁριζομένης ὑπό τοῦ Μητροπολίτου τῇ
συνεννοήσει μετά τῆς Ἡγουμένης καί τοῦ Πνευματικοῦ
της Μονῆς, διά τό μεσολαβοῦν χρονικόν διάστημα
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
μέχρι τῆς ἑπομένης ἐκλογῆς Συμβούλων.
ι. Ἡ ἐκλεγεῖσα Ἡγουμένη εἶναι ἰσόβιος, ἐπιφυλασ-
σομένης τῆς ἐπιτάξεως τοῦ ν. 590/77 ἄρθρ. 39 παρ. 5.
ια. Ἡ ἐκλογή Ἡγουμένης καί Ἡγουμενοσυμβούλων
διενεργεῖται μετά τήν Θείαν Λειτουργίαν, ἡ ὁποία
τελεῖται ὑπό τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου ἤ ὑπό τοῦ
Πνευματικοῦ πατρός τῆς Μονῆς, παρουσίᾳ ὅλων τῶν
ἀδελφῶν της Μονῆς, προσκαλουμένων ἐγγράφως καί
ἐπί ἀποδείξει πρός ψηφοφορίαν.
ιβ. Τά τῆς προετοιμασίας καί διεξαγωγῆς τῶν
ἐκλογῶν ἐκτελεῖ ἡ ἐφορευτική ἐπιτροπή ἀποτελουμένη
ἐκ τῶν δύο πρώτων, κατά τήν τάξιν τοῦ Μοναχολογίου,
ἀδελφῶν καί τῆς τελευταίας τοιαύτης, ἡ ὁποία καί
ἐκτελεῖ χρέη γραμματέως.
ιγ. Τά πρός ἐκλογήν Ἡγουμένης ψηφοδέλτια καί
οἱ φάκελοι φέρουν τήν μεγάλην σφραγῖδα τῆς Ἱερᾶς
Μονῆς καί τήν ὑπογραφήν τῆς Προέδρου Ἐφορευτικῆς
Ἐπιτροπῆς, ἤτοι τοῦ ἔχοντος τά πρεσβεῖα κουρᾶς
μέλους τῆς Ἐπιτροπῆς.
ιδ. Ἡ ψηφοφορία διά τό ἀξίωμα τῆς Ἡγουμένης εἶναι
μυστική. Τό ψηφοδέλτιον ἔχει δακτυλογραφημένα ὅλα
τά ὀνόματα τῶν πρός ἐκλογήν μοναχῶν. Ἑκάστη ἀδελφή
σημειώνει σταυρόν παραπλεύρως του ὀνόματος τῆς
ἐπιλογῆς της. Ἐάν σημειωθοῦν περισσότεροι τοῦ ἑνός
σταυροί τό ψηφοδέλτιον εἶναι ἄκυρον.
ιε. Ἡ σφράγισις καί ἀποσφράγισις τοῦ κιβωτιδίου,
καθώς καί ἡ καταμέτρησις τῶν ψήφων, γίνονται ἐνώπιον
τῶν παρισταμένων μελῶν τῆς ἀδελφότητος.
ιστ. Περατωθείσης τῆς ἐκλογῆς Ἡγουμένης, δύναται
νά ἐπακολουθεῖ ἡ ψηφοφορία ἐκλογῆς Συμβούλων
(Ἡγουμενοσυμβούλων) –ἐάν ἔχει λήξει ἡ θητεία αὐτῶν–
κατά τόν αὐτόν τρόπον ψηφοφορίας. Ἄλλως λαμβάνει
χώραν τήν ἑπομένην ἡμέραν. Εἰς περίπτωσιν ὑποβολῆς
ἐνστάσεων ἐπί τῆς ἐκλογῆς Ἡγουμενοσυμβούλων
ἰσχύει ὅτι καί διά τήν ἐκλογήν Ἡγουμένης.
ιζ. Ἡ θέσις τῆς Ἡγουμένης ἤ τῆς Ἡγουμενοσυμβούλου
χηρεύει, ἕνεκα θανάτου, ἕνεκα παραιτήσεως ἤ
παύσεως λόγω σοβαρῆς ἀσθενείας κωλύουσας τήν
ἄσκησιν τῶν καθηκόντων τῆς Ἡγουμένης ἤ τῆς
Ἡγουμενοσυμβούλου, ἕνεκα τελεσιδίκου ἐπιβολῆς τῆς
ἐκκλησιαστικῆς ποινῆς τῆς ἐκπτώσεως ἀπό τό ἀξίωμα
αὐτῶν.
Ἄρθρον 7
Τό Ἡγουμενοσυμβούλιον καί αἱ δικαιοδοσίαι αὐτοῦ
α. Τό Ἡγουμενοσυμβούλιον, τῇ προεδρίᾳ τῆς
Ἡγουμένης, ἀποτελεῖ σῶμα ἀσκοῦν τήν διοίκησιν τῆς
537
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Μονῆς καί τήν ἐκτελεστικήν ἐξουσίαν. Εἶναι τριμελές
μετά τῆς Ἡγουμένης.
Δύναται νά γίνῃ πενταμελές ὅταν ὁ ἀριθμός τῶν
ἐγκαταβιούντων ἀδελφῶν ὑπερβεῖ τάς 15 διά τροπο-
ποιήσεως τῆς παραγράφου ταύτης.
β. Κατά τήν διάρκειαν τῶν Συνεδριάσεων τοῦ Ἡγου-
μενοσυμβουλίου, ἅπαντα τά μέλη αὐτοῦ ὀφείλουν
νά ἐκφράζουν ἐλευθέρως τάς ἀπόψεις των, συμπερι-
φέρονται δέ ἔναντι ἀλλήλων μετά σεβασμοῦ καί
ταπεινώσεως. Εἰς περίπτωσιν δέ διαφωνίας, αἱ ἀπόψεις
τῶν διαφωνούντων καταχωρίζονται εἰς τό βιβλίον
πρακτικῶν του Ἡγουμενοσυμβουλίου.
γ. Αἱ ἀποφάσεις λαμβάνονται κατά πλειοψηφίαν. Ἐπί
ἰσοψηφίας (εἰς δικαιολογημένην ἀπουσίαν μέλους της)
βαρύνει ἡ γνώμη τῆς Ἡγουμένης.
δ. Τό Ἡγουμενοσυμβούλιον συνέρχεται τακτικῶς
μέν ἅπαξ τοῦ μηνός, ἐκτάκτως δέ ὁσάκις προκύπτει
σοβαρόν θέμα πρός συζήτησιν κατά τήν κρίσιν τῆς
Ἡγούμενης.
ε. Τό Ἡγουμενοσυμβούλιον διαχειρίζεται κατά νόμον
τήν περιουσίαν τῆς Ἱ. Μ., ἀποφασίζει περί ἀποδοχῆς
ἤ ἀποποιήσεως δωρεᾶς ἤ κληρονομίας, συνάψεως
δανείου, ἀγορᾶς καί πωλήσεως κινητῶν καί ἀκινήτων,
περί ἀνεγέρσεως οἰκοδομῶν ἤ οὐσιωδῶν ἐπισκευῶν
κτηρίων. Αἱ ἀποφάσεις δ’ αὐτοῦ ὑπόκεινται εἰς τόν
ἔλεγχον τοῦ Μητροπολίτου διά τήν τήρησιν τῶν Νόμων
τοῦ Κράτους καί τῶν Κανόνων τῆς Ἐκκλησίας καί
περιβάλλονται διά τῆς ἐγκρίσεως αὐτοῦ, ἐνδεχομένως
καί τῆς Ἱ. Συνόδου, ὅταν οὕτως ὁρίζεται ἐν τῷ Νόμῳ.
στ. Συντάσσει τόν ἐτήσιον προϋπολογισμόν καί
ἀπολογισμόν τῆς Ἱερᾶς Μονῆς καί ὑποβάλλει τοῦτον
εἰς τόν οἰκεῖον Μητροπολίτην πρός ἔγκρισιν.
ζ. Ἐκλέγει ἕν μέλος αὐτοῦ ὡς Ταμίαν (οἰκονόμον),
ἡ ὁποία διενεργεῖ τά ἀναφερόμενα εἰς τό ἄρθρον 14
παράγραφος δ τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ.
Ἄρθρον 8
Ὁ Πνευματικός τῆς Μονῆς
α. Ὁ Πνευματικός τῆς Μονῆς ἐκλέγεται κατόπιν
λεπτομεροῦς ἐξετάσεως ὑπό τῆς Γεροντίσσης ἐν
συνεννοήσει μετά τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου ὁ ὁποῖος
τελικῶς διορίζει αὐτόν. Ἡ τοποθέτησίς του πρέπει νά
τύχει καί τῆς ἐγκρίσεως τῶν ἀδελφῶν της Μονῆς. Ἡ
ἡλικία του δέον ὅπως εἶναι ἄνω τῶν 45 ἐτῶν.
β. Ὁ Πνευματικός ἀναλαμβάνει τήν ἐξομολόγησιν
καί τόν πνευματικόν καταρτισμόν τῆς ἀδελφότητος,
μετά ζήλου καί πάντοτε ἐν συνεργασίᾳ καί συνεννοήσει
538
μετά τῆς Γεροντίσσης, ἡ ὁποία δέν ἐπεμβαίνει εἰς τό
ποιμαντικόν-κανονικόν ἔργον αὐτοῦ.
γ. Τόν Πνευματικόν δέον ὅπως τόν χαρακτηρίζει ἡ
σοβαρότης, ἡ εὐλάβεια, ἡ αὐστηρότης καί ἐν ταυτῷ ἡ
ἐπιείκια, ἡ εἰλικρίνεια, ἡ τελεία ἀγάπη πρός τόν Θεόν,
τήν Ἁγίαν Του Ἐκκλησίαν, τούς Ἱερούς Κανόνας καί
τήν Μοναχικήν πολιτείαν.
δ. Ἐκτός τοῦ ἔργου τῆς ἐξομολογήσεως οὐδέν ἄλλο
ἔργον ἐπιτελεῖ. Δέν δύναται νά παρεμβαίνει εἰς τά
τῆς διοικήσεως τῆς Μονῆς ἤ ἐπί διαφόρων θεμάτων
τῆς ἀδελφότητος παρά μόνον ὅταν τοῦ ζητηθεῖ τοῦτο
ὑπό τῆς Γεροντίσσης ἤ θέμα τί ἐν τῇ ἐξομολογήσει
συμπλέκεται μετά διοικητικοῦ ἤ ἄλλου θέματος.
ε. Ὁ χρόνος τῆς ἐξομολογήσεως τῆς Γεροντίσσης καί
τῶν ἀδελφῶν καθορίζεται ὑπό τοῦ ἰδίου τοῦ Γέροντος
πάντοτε ἐν συνεννοήσει μετά τῆς Ἡγουμένης.
Ἄρθρον 9
Ὁ Ἐφημέριος της Μονῆς
α. Ἡ Μονή δύναται νά ἔχει μόνιμον Ἐφημέριον ἤ
μή, διά τάς λειτουργικάς ἀνάγκας αὐτῆς, τῇ ἐγκρίσει
τῆς Ἡγουμένης καί συνεννοήσει μετά τοῦ οἰκείου
Μητροπολίτου καί τοῦ Γέροντος τῆς Μονῆς. Δύναται,
ὅμως, νά εἶναι καί ὁ ἴδιος ὁ Γέρων τῆς Μονῆς.
β. Ὁ Ἐφημέριος της Μονῆς δέον νά εἶναι πρόσωπον
σοβαρόν, πνευματικόν, προχωρημένης ἡλικίας (βλέπε
Πηδάλιον, σελ. 340 συμφωνία Μεγ. Βασιλείου καί Ἁγ.
Νικηφόρου), ἐνδιαιτώμενον ἐκτός του περιβόλου τῆς
Ἱερᾶς Μονῆς. Τοῦτον δέον ὅπως περιποιεῖται ἡ πλέον
ἡλικιωμένη ἐκ τῶν ἀδελφῶν.
Ἄρθρον 10
Τά βιβλία τῆς Μονῆς
Ἐν τῇ Ἱερᾷ Μονῇ τηροῦνται τά ἑξῆς ἐπίσημα βιβλία:
1. Βιβλίον Πρακτικῶν Ἡγουμενοσυμβουλίου.
2. Βιβλίον Εἰσερχομένων καί Ἐξερχομένων ἐγγράφων
(Πρωτόκολλον).
3. Μοναχολόγιον.
4. Κτηματολόγιον.
5. Βιβλίον Ταμείου.
6. Καθολικόν ἐσόδων καί ἐξόδων.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ΄
Ἄρθρον 11
Ὑποχρεώσεις καί καθήκοντα τῶν ἀδελφῶν της Μονῆς
α. Ἅπασαι αἱ Μοναχαί –μέλη τῆς Ἱερᾶς ἠμῶν Μονῆς–
ὑποχρεοῦνται νά ζοῦν συμφώνως πρός τάς περί Μονα-

χισμοῦ διατάξεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὡς αὗται
διετυπώθησαν ὑπέρ τοῦ παλαιφάτου Μοναχισμοῦ.
β. Ἑκάστη μοναχή ὀφείλει νά γνωρίζει ὅτι ἔρχεται
εἰς «σύμβασιν πνευματικῆς συμβιώσεως, ἄλυτον καὶ
αἰώνιον τὴν συνάφειαν κεκτημένης», κατά τόν Μέγ.
Βασίλειον. Τοιουτοτρόπως δέον ὅπως περιβάλλουν
τήν Μονήν μέ ἀγάπην, μέ ἔνθεον ζῆλον, ὅπως ἀκριβῶς
λέγει ὁ Προφήτης: «ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου Σου κατέφαγέ
με», μέ σεβασμόν καί ἐπιμέλειαν.
γ. Ἡ θεμελιώδης μοναχική ἀρχή εἶναι ἡ ὑπακοή,
τήν ὁποίαν πρέπει νά ἔχει ἑκάστη μοναχή πρός τήν
Ἡγουμένη καί τόν Πνευματικόν Πατέρα «μηδέν παρὰ
γνώμην αὐτῶν διαπράττουσα» (Μέγ. Βασίλειος).
δ. Αἱ Ἀδελφαί ὀφείλουν νά ἔχουν μεταξύ των ἀγάπην,
εἰρήνην καί ὁμόνοιαν καί νά ἀπονέμουν αἱ νεώτεραι
πρός τάς πρεσβυτέρας καί ἅπασαι πρός τήν Ἡγουμένην
τόν προσήκοντα σεβασμόν. Αἱ δέ πρεσβύτεραι,
ἀνεχόμεναι ἀλλήλων τάς ἀνθρωπίνας ἀδυναμίας, δέον
ὅπως συμπεριφέρωνται πρός τάς νεωτέρας ἀδελφάς
μέ κατανόησιν, μέ πνεῦμα ἀγάπης, ταπεινώσεως καί
πραότητος, πρός τό συμφέρον τῆς ψυχῆς αὐτῶν.
ε. Ἐκ τῶν πρωταρχικῶν μοναχικῶν ἐπιδιώξεων εἶναι
ἡ διατήρησις τῆς καθαρότητος «ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ
σαρκὸς καὶ πνεύματος». Ὁ Ἀπόστολος τῶν ἐθνῶν
Παῦλος παραγγέλει «Σεαυτὸν ἁγνὸν τήρει». Πρός
τοῦτο, δέον νά ἀποφεύγηται ἐκεῖνο τό ὁποῖον δύναται
ἐνδεχομένως νά προκαλέσει τήν ἠθικήν –ὑπό τήν
στενήν ἐννοίαν τῆς λέξεως– παρέκκλισιν τῆς μοναχῆς.
στ. Κατά τόν 6ον Κανόνα τῆς Συνόδου τῆς Κωνσταν-
τινουπόλεως (869-870), αἱ μοναχαί δέν δικαιοῦνται νά
ἔχουν ἀτομικήν ἰδιοκτησίαν. Περί τῆς ἰδιοκτησίας τῶν
μοναχῶν ἰσχύει ὅτι ὁρίζει ὁ νόμος 39/1972.
Ἀδελφή, ἡ ὁποία δι’ οἱανδήποτε αἰτία ἀποχωρεῖ ἤ
ἀπομακρύνεται ἐξ αἰτίας κάποιου σοβαροῦ κανονικοῦ
παραπτώματος ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, δέν δικαιοῦται
ἀποζημιώσεως, παρ’ ἐκτός τῶν ἀτομικῶν της πραγμάτων
κι ἑνός ποσοῦ διά τάς πρώτας ἀνάγκας της.
ζ. Αἱ Μοναχαί ὀφείλουν νά παραμείνουν ἐν τῇ Ἱερᾷ
Μονῇ τῆς μετανοίας των, κατά τόν 4ο Κανόνα τῆς Δ΄
Οἰκουμ. Συνόδου, μέχρι τέλους τῆς ζωῆς των.
Εἰς εἰδικάς μόνον περιπτώσεις, πνευματικῆς ἤ
γενικότερον ἐκκλησιαστικῆς ἀνάγκης, δύνανται νά
ἀλλάξουν Μονήν κατόπιν ἀποφάσεως τοῦ Ἡγουμενο-
συμβουλίου, συγκαταθέσεως τοῦ Γέροντος τῆς Μονῆς
καί ἐγκρίσεως τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου.
η. Εἰς τό κελλίον ἑκάστης Μοναχῆς δέον ὅπως
ὑπάρχουν τά αὐστηρῶς ἀπαραίτητα ἀτομικά εἴδη,
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
εἰκόναι, βιβλία πνευματικά –ἀποκλειομένων τῶν
κοσμικῶν τοιούτων– καί ὅ,τι ἄλλο ἐπιτρέψει ἡ Γερόν-
τισσα.
θ. Ἀπαγορεύεται ἡ εἴσοδος ἀνδρῶν ἐν τοῖς κελλίοις
τῶν ἀδελφῶν της Μονῆς, παρεκτός τοῦ πατρός των
(τοῦ σαρκικοῦ) καί κατόπιν ἀδείας της Ἡγουμένης.
Ἀκόμη ἀπαγορεύεται ἡ εἴσοδος ἐν τοῖς κελλίοις καί
αὐτῶν τῶν κληρικῶν ἤ μοναχῶν.
ι. Αἱ ἀδελφαί δέον ὅπως συναντῶσι τούς ἐπι-
σκέπτας, συγγενεῖς καί πνευματικούς ἀδελφούς, ἐν τῷ
Ἀρχονταρικίῳ τῆς Μονῆς κατόπιν ἀδείας τῆς Γερον-
τίσσης.
ια. Ἀπαγορεύεται ἡ παραμονή καί διανυκτέρευσις
ἀδελφῆς εἰς κελλίον ἑτέρας ἀδελφῆς, παρεκτός
ἀδηρίτου ἀνάγκης –ἀσθενείας–, τῇ ἀδείᾳ καί εὐλογίᾳ
τῆς Ἡγουμένης ἤ τῆς ἀναπληρωτρίας αὐτῆς.
ιβ. Ἐν τῇ Μονῇ τηροῦνται μετά ζήλου αὐστηροῦ πᾶσαι
αἱ νηστεῖαι κατά τούς Ἱερούς Κανόνας. Αἱ νηστεῖαι τῶν
ἀσθενῶν ἀδελφῶν κανονίζονται ὑπό τοῦ Πνευματικοῦ
Πατρός, τῇ συνεννοήσει μετά τῆς Γεροντίσσης.
ιγ. Ἅπασαι αἱ ἀδελφαί τοῦ Κοινοβίου τρώγουν εἰς
τήν κοινήν Τράπεζαν κατά τήν καθοριζομένην ὑπό
τῆς Ἡγουμένης ὥραν. Οὐδεμία ἐκ τῶν ἀδελφῶν
ἐπιτρέπεται νά τρώγει κατ’ ἰδίαν (ἐκτός της κοινῆς
Τραπέζης). Ὑποχρεοῦνται δέ αἱ ἀδελφαί νά τρώγουν τό
κοινόν παρατιθέμενον φαγητόν, παρεκτός ἀσθενείας.
ιδ. Τά γεύματα συνοδεύονται ὑπό ἀναγνώσεως
κειμένου Πατερικοῦ. Ἡ ἀναγνώστρια ἀναγιγνώσκει
ἀπό τήν ἀρχήν τοῦ γεύματος μέχρι τέλους καί κατόπιν
τρώγει ἡ ἴδια, ἀφοῦ λάβει τήν εὐχήν τοῦ Γέροντος ἤ
τῆς Γεροντίσσης ἁπόντος ἐκείνου. Εἰς τήν τράπεζαν
αὐτήν οὐδείς λαμβάνει μέρος παρά μόνον ὁ οἰκεῖος
Μητροπολίτης καί ὁ Γέροντας τῆς Μονῆς.
ιε. Ἑκάστη ἀδελφή ὑποχρεοῦται ἐν ὑπακοῇ καί
ἐπιμελείᾳ νά ἐκτελεῖ τό ἀνατιθέμενον εἰς αὐτήν ὑπό
τῆς Ἡγουμένης διακόνημα.
ιστ. Ἡ κοινή προσευχή, ἐν τῷ Καθολικῶ ἤ ἐν τῷ
Παρεκκλησίω, τῆς Μονῆς εἶναι διά πάσας τάς ἀδελφάς
ὑποχρεωτική. Ἡ προσέλευσις τῶν ἀδελφῶν ἐν τῷ Ναῶ
δέον νά πραγματοποιεῖται εὐθύς μετά τήν κροῦσιν τοῦ
σημάντρου.
ιζ. Αἱ ἀδελφαί ὑποχρεοῦνται νά προσέρχονται ἐν τῷ Ἱ.
Ναῶ εἰς πάσας τάς Ἀκοιλουθίας ἐν εὐσχήμῳ περιβολῇ
καί νά προσεύχονται ἐν κατανύξει ἀκροώμεναι τῶν Ἱ.
Ἀκολουθιῶν, ἀποφεύγουσαι τάς παρατηρήσεις καί ὑπο-
δείξεις εἴτε εἰς νεωτέρας, εἴτε εἰς ἀρχαιοτέρας αὐτῶν.
ιη. Ἀπαγορεύεται ἡ παραμονή τῶν ἀδελφῶν ἐκτός τῆς
539
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Μονῆς πέραν τῆς δύσεως τοῦ ἡλίου, παρεκτός διακο-
νίας κατόπιν ἀδείας της Ἡγουμένης. Εἰς τήν ἐξωτερικήν
διακονίαν θά πηγαίνουν –κατά προτίμησιν– ἀνά δύο,
μετά ἀρτίας ἐνδυμασίας (ράσου καί ἐπανωκαλύματος),
μετά σοβαρότητος, συνέσεως καί νοερᾶς προσευχῆς.
ιθ. Ἡ ἐξαγόρευσις τῶν λογισμῶν, ἀδυναμιῶν καί
προσωπικῶν προβλημάτων εἰς τήν Γερόντισσα εἶναι
λυτρωτική πράξις διά τάς μοναχάς.
κ. Εἰς τό Ἱερόν Κοινόβιον τῆς παρούσης Μονῆς,
ἀπαγορεύεται ἡ συγκαταρίθμησις μοναχῶν προερ-
χομένων ἐξ ἄλλων κοινοβίων.
κα. Καθῆκον πασῶν τῶν ἀδελφῶν εἶναι ἡ εὐσυνείδη-
τος ἄσκησις καί ἡ πρός ἀλλήλας ἀγάπη. Αὗται
ἐξοβελίζουν τάς φευκταίας κακίας τοῦ φθόνου,
τῆς κατακρίσεως, τῆς πολυλογίας, τῆς ζήλειας, τῆς
μεμονωμένης ἤ μερικῆς φιλίας, τῆς ἀντιλογίας, τῆς
ἰδιορρυθμίας καί ἐξουδετερώνουν ὅσα διαβιβρώσκουν
καί ὑποσκάπτουν τά θεμέλια της ἑνότητος τοῦ Κοινοβίου
καί τήν πορείαν πρός τήν λύτρωσιν καί σωτηρίαν.
Πάντοτε δέ νά ἐνηχοῦν εἰς τάς διανοίας τῶν ἀδελφῶν
οἱ λόγοι τοῦ Ἀποστόλου Παύλου: «Παρακαλῶ, ἀξίως
περιπατῆσαι, τῆς κλήσεως ἦς ἐκλήθητε, μετὰ πάσης
ταπεινοφροσύνης καὶ πραότητος, μετὰ μακροθυμίας,
ἀνεχόμενοι ἀλλήλων ἐν ἀγάπῃ, σπουδάζοντες τηρεῖν
τὴν ἑνότητα τοῦ Πνεύματος ἐν τῷ συνδέσμω τῆς
εἰρήνης. Ἓν σῶμα καὶ ἓν Πνεῦμα, καθὼς καὶ ἐκλήθητε
ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ὑμῶν».
Ἄρθρον 12
Περί Δοκίμων Μοναχῶν
α. Πᾶσαν ψυχήν προσερχομένην καί ἐπιζητοῦσαν τόν
μονήρη βίον δύναται μετ’ ἐξέτασιν ἡ ἀδελφότης νά
συγκαταριθμήσει μετά τῶν Δοκίμων μελῶν της.
β. Πρό τῆς ἐντάξεως τῆς ὑποψηφίου Δοκίμου εἰς τό
Κοινόβιον ἀπαιτεῖται ἱκανός χρόνος ἐπικοινωνίας αὐτῆς
μετά τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, ὥστε ἡ Ἡγουμένη νά δυνηθεῖ
νά ἐνημερωθεῖ πλήρως διά τόν πρότερον βίον της καί
τοιουτοτρόπως νά δεχθεῖ αὐτήν εἰς τό Κοινόβιον, ἐάν
καί ἐφ’ ὅσον διαπιστώσει κλῆσιν Θεοῦ.
γ. Ἑκάστη ὑποψηφία γίνεται δεκτή εἰς οἱανδήποτε
ἡλικία κι ἄν εὑρίσκεται, ἐφ’ ὅσον διαπιστωθεῖ γνησία
διάθεσις καί ἔνθεος ζῆλος, συμφώνως τῇ προτροπῇ τοῦ
Ὁσίου Πατρός ἡμῶν Ἐφραίμ τοῦ Σύρου: «Μὴ ἐξουθένει
γέροντας, ἐὰν βουληθῶσιν ἐλθεῖν εἰς κόπον τοῦ Μονα-
χικοῦ βίου καὶ γὰρ Κύριος τὸν περὶ τὴν ἑνδεκάτην οὐκ
ἀπεβάλετο· οὐ γὰρ οἶδας μήποτε ἐκλογῆς σκεῦος ἐστὶν
οὗτος».
δ. Ὡς κατώτερον ὅριον εἰσόδου ὁρίζεται τό 20όν
540
ἔτος τῆς ἡλικίας, παρεκτός καί ὑπάρχει ἰδιάζουσα
περίπτωσις διά τήν ὁποίαν θά ἀποφανθεῖ ἡ Γερόντισσα
μετά τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου, τήν σύμφωνον γνώμην
τοῦ Μητροπολίτου καί ἐν συνεννοήσει μετά τοῦ Γέρον-
τος τῆς Μονῆς. Εἰς περίπτωσιν πού ἡ δόκιμος δέν
συμπληρώνει τό 18ο ἔτος ἀπαιτεῖται γραπτή ἔγκρισις
τῶν γονέων ἤ τοῦ κηδεμόνος αὐτῆς.
ε. Ἡ εἴσοδος δοκίμων εἰς τήν Ἱεράν Μονήν γίνεται
κατόπιν σχετικῆς αἰτήσεως αὐτῶν πρός τό Ἡγουμενο-
συμβούλιον, εἰς τήν ὁποίαν θά ἀναφέρεται ρητῶς, ὅτι
ἐλευθέρως καί ἀβιάστως ἐπιθυμεῖ νά ἀσπασθεῖ τόν
Μοναχικόν βίον.
στ. Ἡ διάρκεια τῆς δοκιμασίας εἶναι τριετής, δυναμένη
νά συντμηθεῖ ἤ νά αὐξηθεῖ ἀναλόγως τῆς πνευματικῆς
ἐπιδόσεως τῆς Δοκίμου ἤ εἰς ὅλως ἠτιολογημένας
ἐκτάκτως περιστάσεις.
Αἱ δόκιμοι Μοναχαί, κατά τόν χρόνον τῆς δοκιμασίας
των, ἀναλαμβάνουν διακονήματα συμφώνως πρός τάς
ἐντολάς τῆς Ἡγουμένης.
Ἄρθρον 13
Λατρευτική ζωή
α. Κέντρον τῆς καθημερινῆς ζωῆς τῆς μοναχῆς εἶναι ὁ
Ναός. Τό μοναχικόν ἦθος εἶναι ἀρρήκτως συνδεδεμένο
μέ τήν λατρευτικήν ζωήν. Ἐν τῇ λατρείᾳ, ἡ ἀγωνιζομένη
Μοναχή ἐνοῦται μυστικῶς μετά τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ,
δεχομένη συνεχῶς τήν ἄκτιστον χάριν τοῦ Παναγίου
Πνεύματος.
Μέ τήν λειτουργικήν των ζωή κυρίως, αἱ Μοναχαί
ὑμνοῦν καί δοξολογοῦν τόν Κύριόν της δόξης, διο-
χετεύουσαι μυστικῶς καί ἀθορύβως ἐντός τοῦ μυστικοῦ
Σώματος τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας τήν ἀφιέρωσιν των
καί ἀπευθύνουν θερμάς ἱκεσίας πρός τόν οἰκτίρμονα
Θεόν διά τήν σωτηρίαν παντός τοῦ κόσμου.
β. Ἡ ἡμερονύκτιος Ἀκολουθία τελεῖται βάσει τῶν
τυπικῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Οὐδεμία παρέκ-
κλισις ἐπιτρέπεται.
γ. Ὡς ὥρα ἐνάρξεως τοῦ Μεσονυκτικοῦ καί τοῦ Ὄρ-
θρου ὁρίζεται διά μέν τάς καθημερινάς ἡ 5η πρωϊνή,
διά δέ τάς Κυριακάς καί μεγάλας ἐορτάς ἡ 6η πρωϊνή.
δ. Ὡς ὥρα ἐνάρξεως τῆς ἐνάτης καί τοῦ ἑσπερινοῦ
ὁρίζεται ἡ 5η ἀπογευματινή.
ε. Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Ἀποδείπνου τελεῖται μετά
χαιρετισμῶν πρός τήν Παναγία, ἐκτός της ἡμέρας τοῦ
Σαββάτου καί τῶν παραμονῶν μεγάλων ἑορτῶν κατά
τάς ὁποίας δέον νά ἀναγιγνώσκηται ἡ Ἀκολουθία τῆς
Θείας Μεταλήψεως. Ὡς ὥρα ἐνάρξεως τοῦ Ἀποδείπνου
ὁρίζεται ἡ 9η βραδυνή.

στ. Εἰς τήν Θείαν Λειτουργίαν κατά τάς Κυριακάς
δέον ὅπως ψάλλωνται τά «ΤΥΠΙΚΑ».
ζ. Ἡ Ἡγουμένη μετά τοῦ Ἐφημερίου καθορίζουν τάς
ἡμερομηνίας πρός τέλεσιν Παννυχίδων.
η. Κατά τάς Ἱεράς Ἀκολουθίας ὑποχρεοῦνται ἅπασαι
αἱ Μοναχαί νά εὐρίσκονται ἐν τῷ Ἱερῷ Ναῷ, παρεκτός
ἀναγκαίων περιπτώσεων καί περιστάσεων ὅπως π.χ.
ἀσθενείας, διακονήματος ἤ ἄλλης ἀπολύτου ἀνάγκης
καί κατόπιν ἀδείας της Ἡγουμένης.
θ. Αἱ Ἀκολουθίαι δέον ὅπως ἀναγιγνώσκωνται καί
ψάλλωνται εὐκρινῶς, αἱ δέ ἀδελφαί φροντίζουν ἵνα
βιώνουν τά νοήματα αὐτῶν μετά τοῦ νοός καί τῆς
καρδίας των, ὥστε νά εἶναι ἡ λατρεία αὐτῶν «ἐν
πνεύματι καί ἀληθείᾳ».
ι. Ὁ προσωπικός κανών ἑκάστης μοναχῆς καί δοκίμου,
ὁρίζεται βάσει τῶν μοναχικῶν κανόνων καί τῇ ὑποδείξει
τῆς Γεροντίσσης ἐν συνεργασίᾳ μετά τοῦ Γέροντος τῆς
Μονῆς. Οὗτος γίνεται κατά τάς ὥρας 4.30-5 πρωϊνήν
καί 9-10 βραδυνήν, Συνεχίζεται ὅμως καθ’ ὅλην τήν
ἡμέραν διά τῆς «ἀδιαλείπτου» νοερᾶς προσευχῆς.
ια. Ἱερός χῶρος πλήν τοῦ Ναοῦ θεωρεῖται κι ὁ χῶρος
τῆς Τραπέζης. Διά τόν λόγον αὐτόν αἱ ἀδελφαί δέον νά
τρώγουν ἐν σιωπῇ, παρακολουθοῦσαι τήν ἀνάγνωσιν.
ιβ. Κλῖμα ἀναγκαῖον διά τήν ἐν γένει λατρευτικήν
ζωήν καί τήν καλλιέργειαν τῆς ἀδιαλείπτου προσευχῆς
ἀποτελεῖ ἡ σιωπή καί ἡ ἐν τῇ Μονῇ ἐπικράτησις ἀτμο-
σφαίρας πλήρους ἡσυχίας καί ἠρεμίας.
Ἄρθρον 14
Τά Διακονήματα
Ἡ κατανομή τῶν Διακονημάτων καί ἡ ἄσκησις αὐτῶν
ὑπό τῶν ἀδελφῶν εἶναι ἀναποσπάστως συνδεδεμένη
μέ τήν μοναχικήν των τελείωσιν καί ἀποτελεῖ μία
τῶν ἀπαραιτήτων καί βασικῶν προϋποθέσεων διά τόν
καταρτισμόν καί τήν πνευματικήν ὁλοκλήρωσιν τῆς
προσωπικότητος αὐτῶν.
Τά βασικότερα Διακονήματα εἰς τά ὁποῖα δέον
νά ἀπασχολῶνται αἱ ἀδελφαί τῆς Μονῆς εἶναι τά
ἑξῆς: 1) τῆς Γραμματέως, 2) τῆς Οἰκονόμου, 3)
τῆς Βηματαρίσσης, 4) τῆς Ἐκκλησιαστικῆς, 5) τῆς
Ξενοδόχου, 6) τῆς Μαγειρίσσης, 7) τῆς Τραπεζάρισσας
καί 8) τῆς Εὐτρεπιζούσης τήν Μονήν.
1. Η Γραμματεύς: Αὕτη διορίζεται ὑπό τοῦ Ἡγουμενο-
συμβουλίου, ἐν ἀνάγκῃ ὅμως δύναται νά εἶναι καί ἐκ
τῆς λοιπῆς ἀδελφότητος. Αὕτη συντάσσει τά πρακτικά
τῶν συνεδριάσεων, διεκπεραιώνει τήν ἀλληλογραφίαν
τῆς Μονῆς καί τά πάσης φύσεως ἔγγραφα αὐτῆς. Δέον
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
ὅπως τήν διακρίνει ἡ ἐχεμύθεια καί ἡ ὑπευθυνότης.
2. Ἡ Ὁἰκονόμος: Αὕτη ἐν συνεργασίᾳ μετά τῆς
Ἡγουμένης μεριμνᾶ διά τήν προμήθειαν καί συν-
τήρησιν τῶν τροφίμων κι ὅλων τῶν χρειωδῶν
πραγμάτων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, ἀποφεύγουσα τά ἄκρα,
τῆς ἐλλείψεως δηλαδή ἤ τῆς ὑπερβολῆς. Χορηγεῖ τά
ἀναγκαιοῦντα εἰς εἶδος καί ποσότητα καθ’ ἑκάστην
εἰς τήν μαγείρισσαν. Κρατεῖ τά κλειδιά τῶν ἀποθηκῶν
καί λαμβάνει φροντίδα διά τάς ὑλικάς ἀναγκας τῶν
ἀδελφῶν, εἰσηγουμένη σχετικῶς εἰς τήν Ἡγουμένην
καί εἰς τό Ἡγουμενοσυμβούλιον.
3. Ἡ Βηματάρισσα: Ἡ τοιαύτη Μοναχή δέον ὅπως
εἶναι ἄνω τῶν 50 ἐτῶν προσέχουσα μετ’ εὐλαβείας τήν
καθαριότητα τοῦ Ἱεροῦ Βήματος καί διακονοῦσα κατά
τήν Θείαν Λειτουργίαν καί τάς ἄλλας Ἀκολουθίας τόν
Λειτουργόν τοῦ Ὑψίστου.
4. Ἡ Ἐκκλησιαστική: Ἡ διακονία τῆς Ἐκκλησιαστικῆς
ἀποσκοπεῖ εἰς τήν εὐπρέπειαν τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ. Διό
καί εἶναι ἐπάναγκες νά ἐπιμελεῖται αὕτη μετά πάσης
προσοχῆς καί ἱεροῦ δέους τῆς καθαριότητος καί
εὐταξίας τοῦ Ναοῦ. Πρώτη πάντων εἰσέρχεται ἐν τῷ
Ναῷ, τελευταία δέ ἐξέρχεται.
5. Ἡ Ξενοδόχος: Αὕτη δέον ὅπως εἶναι οὐχί
πολύ μικράς ἡλικίας, ἔχουσα σύνεσιν, πνευματικόν
καταρτισμόν, σοβαρότητα, ἀγάπη καί νοερά προσευχή.
Ἡ Ξενοδόχος εἶναι ἐπιφορτισμένη μέ τήν καθαριότητα
τοῦ Ἀρχονταρικίου καί τῶν Ξενώνων, ἀλλά καί τῆς
ὑποδοχῆς τῶν φιλοξενουμένων καί πάντων τῶν
προσκυνητῶν.
6. Ἡ Μαγείρισσα: Τό διακόνημα τῆς Μαγειρίσσης εἶναι
σπουδαῖον καί λεπτόν. Δέον ὅπως ἑτοιμάζει τό φαγητόν
μετά μεγίστης προσοχῆς καί νοερᾶς προσευχῆς.
7. Ἡ Τραπεζάρισσα: Αὕτη ὑπηρετεῖ εὐσυνειδήτως εἰς
τήν Τράπεζαν, εὐτρεπίζουσα αὐτήν κατά τήν ἔναρξιν
καί τό τέλος τοῦ φαγητοῦ, βοηθοῦσα τήν μαγείρισσα
καί ἐξυπηρετοῦσα φιλαδέλφως καί ὑπευθύνως τήν
ἀδελφότητα.
8. Ἡ Εύτρεπίζουσα τήν Μονήν: Αὕτη ἐπιμελεῖται
τήν καθαριότητα τῶν ἐσωτερικῶν καί ἐξωτερικῶν
χώρων τῆς Μονῆς, βοηθουμένη ἀφ’ ἑτέρων δύο ἤ
καί περισσοτέρων ἀδελφῶν ὅταν ὑπάρξει ἀνάγκη,
ὁριζομένων ὑπό τῆς Ἡγουμένης. Ἡ καθαριότητα τῶν
χώρων δέον νά εἶναι τοιαύτη, ὥστε νά ἀπηχεῖ τήν
ψυχικήν εὐκοσμίαν καί καλαισθησίαν τῶν μοναχῶν.
ια. Ἡ χρονική διάρκεια ὅλων τῶν διακονημάτων
ὁρίζεται ὑπό τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου.
541
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Ἄρθρον 15
Ἡ Φιλοξενία
α. Ἡ Μονή ἀναλόγως τῶν δυνατοτήτων τοῦ Ξενῶνος
αὐτῆς προσφέρει φιλοξενίαν τριήμερον εἰς πρόσωπα τά
ὁποῖα ἐπιθυμοῦν νά λάβουν μέρος εἰς τήν λατρευτικήν
ζωήν τῆς Μονῆς καί νά ἀναπαυθοῦν ψυχικῶς.
β. Ὁ Ξενών δέον νά εὐρίσκηται ἐκτός τοῦ περιβόλου
τῆς Ἱερᾶς Μονῆς.
γ. Τούς προσκυνητάς ἐπισκέπτας ὑποδέχεται ἡ
ξενοδόχος ἀδελφή καί τούς ὁδηγεῖ εἰς τήν Ἐκκλησίαν
ἵνα προσκυνήσωσι καί ἐν συνέχειᾳ εἰς τό Ἀρχονταρίκιον,
προσφέρουσα κάθε δυνατή ἐξυπηρέτησιν καί περι-
ποίησιν ἐνθυμουμένη τόν λόγον τοῦ Κυρίου: «ἀμὴν
λέγω ὑμῖν, ἐφ’ ὅσων ἐποιήσατε ἐνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν
μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατε» (Ματθ. κε΄, 40).
δ. Οἱ φιλοξενούμενοι καί προσκυνηταί δέν εἰσέρχονται
εἰς τά διαμερίσματα τῆς ἀδελφότητος. Ὀφείλουν νά
σέβωνται τήν ἱερότητα τοῦ χώρου καί τό ἡμερήσιον
πρόγραμμα τῆς Μονῆς.
ε. Συνομιλία ἐπισκεπτῶν μετά Μοναχῆς, ἐκτός τῆς
ξενοδόχου, ἐπιτρέπεται μόνον κατόπιν ἀδείας τῆς
Ἡγουμένης.
στ. Ἡ Ἡγουμένη, ἡ ὁποία ἀπαραιτήτως πρέπει νά
γνωρίζει πόσοι καί ποῖοι εἰσῆλθον εἰς τήν Μονήν, πρέπει
νά σπεύσει πρός συνάντησίν των, ὅταν τοῦτο ζητηθεῖ
ὑπ’ αὐτῶν, μετά χαρᾶς καί Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς
ἀγάπης, ἵνα οἰκοδομήσει μέ τό λαμπρόν παράδειγμά της
καί τήν ὀρθόδοξον Ἐκκλησιαστικήν διδασκαλίαν της.
Συνεχῶς πρέπει νά ἐνηχοῦν εἰς τά ὦτα της αἱ φράσεις
τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναΐτου: «Φῶς μὲν Μοναχοῖς
Ἄγγελοι, Φῶς δὲ πάντων μοναχοί».
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ΄
Ἄρθρον 16
Γενικαί Διατάξεις
α. Εἰς τήν Ἱ. Μ. ἀπαγορεύεται ρητῶς ἡ τέλεσις γάμων
καί κηδειῶν ἤ λοιπῶν Ἀκολουθιῶν αἱ ὁποῖαι δύνανται
νά τελεσθοῦν εἰς τούς Ἐνοριακούς Ναούς.
β. Ἡ Ἱ. Μ. δέχεται προσκυνητάς εἰς ὥρας καθορισμέ-
νας καί ἐμφανῶς ἀναγεγραμμένας εἰς τάς εἰσόδους.
Πάντως οὐχί πρό τῆς 6ης πρωϊνῆς καί μετά τήν δύσιν
τοῦ ἡλίου.
γ. Ἡ Ἱερά Μονή εἶναι τόπος ἱερός καί προσκυνηματικός.
Διά τοῦτο ὀφείλουν οἱ προσκυνηταί καί φιλοξενούμενοί
της νά συμπεριφέρονται ἐν αὐτῇ μετά σεβασμοῦ καί
εὐπρεπείας. Φωναί, ἠχηροί γέλωτες, ἄσματα, μουσικά
ὄργανα καί ἀπρεπεῖς ἐνδυμασίαι ἀπαγορεύονται.
542
δ. Αἱ γεωργικαί ἐργασίαι ἐκτελοῦνται ὑπό λαϊκῶν
ἐργατῶν.
ε. Ἡ τροποποίησις τοῦ παρόντος Ἐσωτερικοῦ Κανο-
νισμοῦ δύναται νά γίνει μόνο κατόπιν ἀποφάσεως τῆς
Συνάξεως τῆς Ἀδελφότητος, ἐγκρίσει τοῦ οἰκείου
Μητροπολίτου καί ἀποφάσει τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς
Συνόδου, συμφώνως μέ τάς κειμένας νομοθετικάς
διατάξεις.
Ἄρθρον 17
ΗΜΕΡΗΣΙΟΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
Τῆς Ἱερᾶς Κοινοβιακῆς Μονῆς Προφήτου Ἠλιού
04.30΄- Ἐγερτήριον.
04.30΄ - 05.00΄ Κανόνας μοναχῆς.
05.00΄ - 07.00΄ Μεσονυκτικόν, Ὄρθρος, Ὧραι.
07.00΄ - 07.30΄ Προετοιμασία.
07.30΄ - 08.00΄ Πρωϊνό - Ἀνάγνωσις Ἁγιογραφική.
08.00΄ - 12.00΄ Διακονήματα.
12.00΄ - 12.30΄ Γεῦμα - Πατερική Ἀνάγνωσις.
12.30΄ - 14.30΄ Ἐλεύθερη ὥρα (Ἀνάπαυσις - Μελέτη).
14.30΄ - 17.00΄ Διακονήματα.
17.00΄ - 17.45΄ Ἐνάτη ὥρα - Ἑσπερινός.
17.45΄-19.45΄ Ἐλεύθερη ὥρα (Ἀποπεράτωσις Διακονη-
μάτων, ἀτομική μελέτη, κοινή μελέτη, συνεδρίαση
τῆς Ἀδελφότητος, προσωπική ἐπικοινωνία μετά τῆς
Γεροντίσσης).
19.45΄ - 20.15΄ Δεῖπνον.
20.15΄- 21.00΄ Τακτοποίησις, ἀποπεράτωσις ἐργασίας.
21.00΄ Ἀπόδειπνον.
21.00΄ - 22.00΄ Κανόνας - Προσωπική ἄσκησις ἐν τοῖς
κελλίοις.
22.00΄ Κατάκλισις.
Τό ἀνωτέρω πρόγραμμα δύναται νά ἀλλάσσει τῇ
ἐγκρίσει τῆς Ἡγουμένης, ἀναλόγως τῶν εἰδικῶν περι-
πτώσεων καί περιστάσεων.
Ἄρθρον 18
Ὁ παρών Ἐσωτερικός Κανονισμός, συνταχθείς καί
προταθείς ὑπό τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου, ψηφισθείς
ὑπό τῆς Ἀδελφότητος καί ἐγκριθείς ὑπό τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου Φωκίδος κ. Θεοκτίστου, δημοσιευθήσε-
ται κατά νόμον εἰς τό ἐπίσημον Δελτίον τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος «Ἐκκλησία».
Ἡ Ἀπόφασις αὕτη νά δημοσιευθεῖ εἰς τό περιοδικόν
«ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ἀθῆναι 10 Ἀπριλίου 2019
† Ὁ Ἀθηνῶν ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Πρόεδρος

Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 28.6.2019
Κανονισμός ἐκμισθώσεως, μισθώσεως, παραχωρήσεως, ἐκποιήσεως,
ἀγορᾶς, ἀνταλλαγῆς καί ἀντιπαροχῆς ἐκκλησιαστικῶν ἀκινήτων,
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νικαίας
Ἀριθμ. 3147/2018/777/2019
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λαβοῦσα ὑπ’ ὄψιν:
1. τό ἄρθρο 46 παρ. 2 τοῦ ν. 590/1977 «Περί Κατα-
στατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» (Α΄ 146),
καί τό ἄρθρο 68 παρ. 1, ὑποπαρ. 6 τοῦ ν. 4235/2014,
2. Τάς ὑποχρεώσεις τῆς ποιμαινούσης Ἐκκλησίας
πρός τό χριστεπώνυμον πλήρωμα, αἱ ὁποῖαι ἀπορρέουν
ἀπό τάς Εὐαγγελικάς ἐπιταγάς, τούς Ἱερούς Κανόνας
καί τούς νόμους τοῦ Κράτους,
3. τάς ὑφισταμένας κοινωνικάς, ποιμαντικάς καί
πνευματικάς ἀναγκας τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Νικαίας,
4. τήν ὑπ’ ἀριθ. 334/27.6.2018 Πρότασιν τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου Νικαίας κ. Ἀλεξίου,
5. τήν ὑπ’ ἀριθ. 111/22.3.2019 Γνωμοδότησιν τῆς Νομι-
κῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί
6. τήν ἀπό 2.4.2019 Ἀπόφασιν τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς
Συνόδου,
ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ
ψηφίζει τόν Κανονισμόν ἐκμισθώσεως, μισθώσεως,
παραχωρήσεως, ἐκποιήσεως, ἀγορᾶς, ἀνταλλαγῆς καί
ἀντιπαροχῆς, τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἀκινήτων της Ἱερᾶς
Μητροπόλεως Νικαίας, ἔχοντα οὕτως:
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ
«περί ἐκμισθώσεως, μισθώσεως, παραχωρήσεως,
ἐκποιήσεως, ἀγορᾶς, ἀνταλλαγῆς καί ἀντιπαροχῆς τῶν
ἐκκλησιαστικῶν ἀκινήτων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Νικαίας»
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
Ἀκριβές Ἀντίγραφον
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἄρθρον 1
Ἀντικείμενο Κανονισμοῦ
Ὁ παρών Κανονισμός ρυθμίζει τή διαδικασία πού θά
τηρεῖται γιά τήν κατάρτιση συμβάσεων οἰκονομικῆς
διαχειρίσεως τῶν ἐκκλ. ἀκινήτων καί εἰδικότερα:
1. Τή διαδικασία, ἡ ὁποία πρέπει νά τηρεῖται ὑπό
τῶν ἐκκλησιαστικῶν νομικῶν προσώπων δημοσίου ἤ
ἰδιωτικοῦ δικαίου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νικαίας καί
ἀφορᾶ τίς συμβάσεις ἐκμισθώσεων, χρονοεκμισθώσεων
(leasing), παραχωρήσεων τῆς χρήσεως, ἐκποιήσεων,
ἀγορῶν, ἀνταλλαγῶν καί ἐκποιήσεως ἐπί ἀντιπαροχῇ
ἀκινήτων, τῶν ὁποίων ἡ ἰδιοκτησία ἤ ἡ ἐπικαρπία
ἀνήκει ἤ ἔχει ἀνατεθεῖ ἡ διαχείριση καί διοίκηση σέ
αὐτά μέ διάταξη νόμου ἤ οἱασδήποτε μορφῆς σύμβαση
διαχειρίσεώς τους.
2. Ὡς ἐκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα δημοσίου
δικαίου (Ν.Π.Δ.Δ.) κατά τά ἀνωτέρω ὁρίζονται τά ἀνα-
φερόμενα στό ἄρθρον 1 παρ. 4 τοῦ ν. 590/1977, ὅπως
ἰσχύει κάθε φορά. Ὡς ἐκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα
ἰδιωτικοῦ δικαίου (Ν.Π.Ι.Δ.) ὁρίζονται τά Ἡσυχαστήρια,
τά ἐκκλησιαστικά Ἱδρύματα, τά Ἱερά Προσκυνήματα καί
τά ἐκκλησιαστικά Μουσεῖα.
3. Ὡς διοικοῦν ὄργανο γιά τίς ἀνάγκες τοῦ παρόντος
Κανονισμοῦ νοεῖται τό Μητροπολιτικό Συμβούλιο γιά
τήν Ἱερά Μητρόπολη, τό Ἡγουμενοσυμβούλιο γιά
τήν Ἱερά Μονή, τό Ἐκκλησιαστικό Συμβούλιο γιά τήν
Ἐνορία καί τό ἑκάστοτε Διοικητικό Συμβούλιο γιά τά
λοιπά ἐκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α´/ ΜΙΣΘΩΣΕΙΣ
Ἄρθρον 2
Τρόπος Ἐκμισθώσεως
1. Τά ἐκκλησιαστικά ἀκίνητα ἐκμισθώνονται διά δημο-
σίου πλειοδοτικοῦ διαγωνισμοῦ.
543
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
2. Κατ’ ἐξαίρεση τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο
μπορεῖ νά προβαίνει κατόπιν ἀποφάσεως τοῦ διοικοῦντος
ὀργάνου του σέ ἐκμισθώσεις ἄνευ διαγωνισμοῦ:
α) Ὅταν ἡ ἐτησία πρόσοδος παρά τοῦ ἐκμισθουμένου
ἀκινήτου δέν ὑπερβαίνει τό ποσό τῶν δέκα πέντε
χιλιάδων (15.000) εὐρώ.
β) Ὅταν πρόκειται γιά ἐκμίσθωση ἀκινήτων πρός
ἄλλα ἐκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα ἤ σέ ὀργανισμούς
καί ἐκκλησιαστικά ἱδρύματα κοινωφελοῦς χαρακτῆρα
Ἰδιωτικοῦ Δικαίου, τά ὁποῖα ἐκπληροῦν κοινωφελεῖς
σκοπούς, γιά τήν ἱκανοποίηση τῶν στεγαστικῶν
ἤ ἄλλων σχετικῶν (πρός ἐκπλήρωση τῶν σκοπῶν
τους) λειτουργικῶν ἀναγκῶν. Κοινωφελής σκοπός
γιά τήν ἐφαρμογή τῆς παρούσης διατάξεως εἶναι
ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος ἐνδιαφέρει κατά προτεραιότητα καί
ἀποδεδειγμένα τό κοινωνικό σύνολο ἤ κοινωνικές
ὁμάδες καί δέν περιορίζεται στά μέλη τοῦ νομικοῦ
προσώπου, ἐν πάσῃ δέ περιπτώσει δέν μπορεῖ νά
ἀποβλέπει σέ οἰκονομικῆς φύσεως ἐπιχείρηση.
Περιορισμένης ἐκτάσεως οἰκονομικές δραστηριότητες
ὡς πηγή προσθέτων πόρων κοινωφελοῦς ἱδρύματος,
ἐφ’ ὅσον ἐξυπηρετοῦν τόν σκοπό τῆς παραχωρήσεως,
κρίνονται κατά περίπτωσιν ἀπό τό ὄργανο πού διοικεῖ
τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο.
γ) Ὅταν πρόκειται γιά ἐκμίσθωση ἀκινήτων, πού
προορίζονται γιά ἐντελῶς καθορισμένη εἰδική ἐποχική
χρήση καί ἡ ὁποία σέ καμμιά περίπτωση δέν μπορεῖ νά
διαρκέσει πλέον τῶν ἑπτά (7) μηνῶν.
δ) Ὅταν πρόκειται γιά ἐκμίσθωση μέ σκοπό τήν
ἀπόκτηση ἤ διατήρηση τῆς νομῆς ἀκινήτου, ὁπότε ἡ
ἐκμίσθωση συνομολογεῖται γιά χρονικό διάστημα μέχρι
δύο (2) ἐτῶν.
ε) Ὅταν ὁ δεύτερος ἐπαναληπτικός διαγωνισμός
ἀποβεῖ ἄγονος ἤ ἀσύμφορος κατά τήν αἰτιολογημένη
κρίση τοῦ ὀργάνου πού διοικεῖ τό ἐκκλησιαστικό νομικό
πρόσωπο.
στ) Κατ’ ἐφαρμογή πάσης ἄλλης εἰδικῆς διατάξεως
νόμου, διά τῆς ὁποίας ἐπιτρέπεται ἡ ἄνευ διαγωνισμοῦ
ἐκμίσθωση ἐκκλησιαστικοῦ ἀκινήτου.
3. Τό καθοριζόμενο διά τῆς παραγράφου 2 περί-
πτωσις α΄ τοῦ παρόντος ἄρθρου ποσό δύναται νά
ἀναπροσαρμόζεται ἀνά τριετία δι’ ἀποφάσεως τοῦ
Μητροπολίτου.
4. Πρό τῆς ἐκμισθώσεως συντάσσεται ἀπό ἐπιλεγόμενο
ἀνεξάρτητο ἐκτιμητή (φυσικοῦ ἤ νομικοῦ προσώπου),
πού ἀσκεῖ κατ’ ἐπάγγελμα τό ἔργον τοῦτο, Ἔκθεση
Καταμετρήσεως καθώς καί Ἐκτιμήσεως τῆς ἀγοραίας
ἀξίας καί μισθωτικῆς ἀξίας τοῦ πρός ἐκμίσθωση
544
ἐκκλησιαστικοῦ ἀκινήτου. Σέ καμμιά περίπτωση τό
ζητούμενο μίσθωμα δέν δύναται νά ὑπολείπεται τῆς
προσδιοριζομένης μισθωτικῆς ἀξίας τοῦ ἀκινήτου, ὡς
προκύπτει ἐκ τῆς ἀνωτέρω ἐκθέσεως. Σέ περίπτωση
ἄκαρπης δημοπρασίας δύναται νά ἐπαναδημοπρατηθεῖ
μέ μείωση κατά 10% τῆς τιμῆς τῆς πρώτης προσφορᾶς.
Ἐάν ἀποβεῖ ἄκαρπη καί αὐτή ἡ δημοπρασία δύναται νά
ἐκμισθωθεῖ καί μέ ἀπευθείας σύμβαση.
Στήν Ἔκθεση ἀναφέρονται ὁ Ο.Τ.Α., ὁ οἰκισμός,
ἡ θέση, τυχόν ἐπωνυμία, ἡ ἀκριβής διεύθυνση, ἡ
ὑπάρχουσα χρήση τοῦ ἀκινήτου, ἡ ἀντικειμενική ἀξία,
ἡ παλαιότητα, ἡ ἐμπορικότητα τῆς περιοχῆς.
Ἄρθρον 3
Χρονική διάρκεια ἐκμισθώσεως
1. Ἡ διάρκεια τῆς μισθώσεως τῶν ἐκκλησιαστικῶν
ἀκίνητων καθορίζεται ἐλεύθερα ἀναλόγως τῆς
καταστάσεως τοῦ ἀκινήτου, ἐάν αὐτό χρήζει
ἀνακατασκευῆς, συντηρήσεως, διατηρήσεως. Μπορεῖ
νά καθορισθεῖ καί μακροχρόνια μίσθωση ἀναλόγως
τή θέση καί κατάσταση τοῦ ἀκινήτου καί ἐάν γιά τή
συντήρησή του ἤ τήν ἀνακατασκευή του ἀπαιτοῦνται
ἰδιαίτερα οὐσιώδεις δαπάνες τοῦ μισθωτῆ καί ὑπό τήν
προϋπόθεση ὅτι τίς ἐπωμίζεται ἐξ ὁλοκλήρου. Εἰδικῶς
διά τά ἀγροκτήματα, ἐλαιοκτήματα ἡ διάρκεια εἶναι
ἑξαετής, γιά δέ τά λιβάδια μονοετής.
2. Σέ κάθε περίπτωση γιά τή δημοπράτηση ἐκ-
μισθώσεως ἀκινήτων πού ὑπάγονται σέ εἰδικό καθεστώς
προστατευομένης ἐπαγγελματικῆς ἤ ἄλλης χρήσεως
λαμβάνονται ὑπ’ ὄψιν καί οἱ σχετικές νομοθετικές
διατάξεις κατ’ ἐξαίρεση τοῦ παρόντος.
Ἄρθρον 4
Εἰδικές ἐκμισθώσεις ἐκμετάλλευσης ἀκινήτων
1. Ἐπιτρέπεται ἡ κατάρτιση μακροχρονίου μισθώσεως
διαρκείας ἕως ἐνενήντα (90) ἐτῶν γιά περιπτώσεις
ἐκμεταλλεύσεως καί ἀξιοποιήσεως μεγάλων ἄγονων
ἐκτάσεων ἤ γηπέδων ἐντός ἤ ἐκτός σχεδίου πόλεως
ἤ οἰκισμοῦ, οἱ ὁποῖες ἀπαιτοῦν ἰδιαίτερα οὐσιώδεις
δαπάνες τοῦ μισθωτῆ, ὅπως κατασκευή κτηρίων,
τεχνικῶν ἔργων, ἐγκαταστάσεων καί γενικῶς τήν
ἐκτέλεση μεγάλου ἐπενδυτικοῦ προγράμματος, μέ
αὐτοχρηματοδότηση ἤ ὄχι.
2. Ἡ ἐπιλογή τοῦ μισθωτῆ, ἐφ’ ὅσον δέν εἶναι
δυνατόν ἤ συμφέρον νά γίνει μέ τή διαδικασία τοῦ
δημοσίου πλειοδοτικοῦ διαγωνισμοῦ, κατόπιν αἰτιο-
λογημένης ἀποφάσεως τοῦ διοικοῦντος ὀργάνου
τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ προσώπου, γίνεται

διά προσκλήσεως ἐκδηλώσεως ἐνδιαφέροντος καί
ἀξιολογήσεως προσφορῶν.
Σέ κάθε περίπτωση οἱ ὅροι τῆς διακηρύξεως πλειο-
δοτικοῦ διαγωνισμοῦ ἤ τῆς προσκλήσεως ἐκδηλώσεως
ἐνδιαφέροντος καθορίζονται κατά περίπτωση μέ ἀπό-
φαση τοῦ διοικοῦντος ὀργάνου τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ
νομικοῦ προσώπου.
3. Στήν κατά τήν προηγούμενη παράγραφο ἀπόφαση
θά περιλαμβάνονται εἰδικοί ὅροι γιά τά οἰκονομικά,
τεχνικά καί λοιπά στοιχεῖα, ὡς καί πιθανά ἐπενδυτικά
προγράμματα μελετοκατασκευῶν ἤ συμπράξεων δημο-
σίου καί ἰδιωτικοῦ τομέως (Σ.Δ.Ι.Τ.) καί τά κριτήρια
ἀξιολογήσεως καί βαθμολογίας γιά τήν ἐπιλογή τῶν
ὑποψηφίων μισθωτῶν. Ἡ διατύπωση τῶν τελικῶν
ὅρων τῆς συμβάσεως θά γίνεται ἐντός τοῦ πλαισίου
τῶν ὅρων τῆς προσκλήσεως καί κατόπιν ἀπ’ εὐθείας
διαπραγματεύσεων. Ἡ κατάρτιση συμβάσεως ἐξαρτᾶται
ἀπό τήν ἀπόλυτη κρίση τοῦ διοικοῦντος ὀργάνου τοῦ
ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ προσώπου.
4. Ἐπιτρέπεται ἡ μίσθωση διά πολλαπλές χρήσεις,
προσδιοριζομένης, ὅμως, ἐπακριβῶς στό κείμενο τοῦ
ἀρχικοῦ μισθωτηρίου.
5. Μετά τήν ὑπογραφή τοῦ ἀρχικοῦ μισθωτηρίου
ἐπιτρέπεται ἡ μετατροπή τῆς χρήσεως τοῦ μισθίου
συνολικῶς ἤ ἐν μέρει, μόνον ἐφ’ ὅσον τήν ἐγκρίνει τό
διοικοῦν ὄργανον τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ προ-
σώπου, τό ὁποῖον θά ὁρίσει τούς ὅρους καί τίς προ-
ϋποθέσεις αὐτῆς, κατόπιν προηγουμένης ἐγγράφου
αἰτήσεως τοῦ μισθωτῆ.
6. Ἡ μακροχρόνια μίσθωση σέ φυσικό πρόσωπο εἶναι
ἐλευθέρως μεταβιβαστή κατ’ αἴτηση τοῦ καθολικοῦ
διαδόχου καί κατόπιν ἐγγράφου ἀποδοχῆς τοῦ
ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ προσώπου.
Ἄρθρον 5
Προκήρυξη Διαγωνισμοῦ Ἐκμισθώσεως
1. Οἱ ὅροι πάσης μισθώσεως καθορίζονται ὑπό τοῦ
διοικοῦντος ὀργάνου τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ
προσώπου ἤ τοῦ ἁρμοδίως ἐξουσιοδοτημένου ὀργά-
νου καί περιλαμβάνονται στή σχετική διακήρυξη δια-
γωνισμοῦ.
2. Ἡ διακήρυξη τοῦ διαγωνισμοῦ ὑπογράφεται
διά τήν Ἱερά Μητρόπολη, Ἱ. Μονές, Ἐνορίες ὑπό
τοῦ Μητροπολίτου, Ἡγουμένου καί Προέδρου τοῦ
Ἐκκλησιαστικοῦ Συμβουλίου ἀντιστοίχως καί, ὅσον
ἀφορᾶ τά ἐκκλησιαστικά Ν.Π.Ι.Δ., ὑπό τῶν ἁρμοδίως
ἐξουσιοδοτημένων ὀργάνων τους, δημοσιεύεται δέ
δέκα (10) τουλάχιστον ἡμέρες πρό τοῦ διαγωνισμοῦ,
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
δι’ ἀναρτήσεως στήν ἱστοσελίδα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ
νομικοῦ προσώπου ἤ στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἱερᾶς
Μητροπόλεως. Γιά τίς ἐκμισθώσεις μέ ἐτήσιο μίσθωμα,
πού ὑπερβαίνει τό ποσό τῶν δέκα πέντε χιλιάδων
(15.000) εὐρώ, περίληψη τῆς διακηρύξεως δημοσιεύεται
σέ μία ἤ περισσότερες τοπικές ἐφημερίδες δέκα ἡμέρες
πρό τοῦ διαγωνισμοῦ. Τό μέγεθος τῆς δημοσιότητας
πρέπει νά εἶναι ἀνάλογο τῆς τιμῆς ἐκκινήσεως καί τοῦ
προσδοκώμενου ἀποτελέσματος τοῦ διαγωνισμοῦ σέ
συνάρτηση πρός τό κόστος τῆς δημοσιότητας.
3. Ἡ διακήρυξη μπορεῖ νά παραπέμπει στίς ἰσχύουσες
γιά τά ἐκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα διατάξεις τοῦ
παρόντος Κανονισμοῦ καί νά περιλαμβάνει:
Τόν χρόνο (ἡμερομηνία, ὥρα ἐνάρξεως καί λήξεως),
τόν τόπο διενεργείας τῆς δημοπρασίας, τόν τρόπο
κατακυρώσεως τοῦ ἀποτελέσματος, τήν περιγραφή
τοῦ ἀκινήτου καθ’ ὅ,τι ἀφορᾶ τό εἶδος, τή θέση, τίς
συγκεκριμένες ἐπιτρεπτές χρήσεις, τό ἐμβαδόν, τήν
τιμή ἐκκινήσεως τῆς δημοπρασίας καί τοῦ καταβλητέου
μισθώματος, τίς τυχόν σταδιακές ἀναπροσαρμογές τοῦ
μισθώματος καί, ἰδιαίτερα ἐπί πολυετῶν μισθώσεων,
τόν τρόπο καί τόν τόπο καταβολῆς τοῦ μισθώματος, τή
διάρκεια τῆς μισθώσεως καί τούς λοιπούς ὅρους, μέ
τούς ὁποίους θά συμφωνηθεῖ ἡ ἑκάστοτε συγκεκριμένη
μίσθωση.
Ἄρθρον 6
Χρόνος καί τόπος διεξαγωγῆς τοῦ διαγωνισμοῦ
1. Οἱ διαγωνισμοί ἐκμισθώσεων ἤδη ἐκμισθωμένων
ἀκινήτων διενεργοῦνται ἐντός του προηγουμένου ἀπό
τῆς λήξεως τῆς ὑπαρχούσης μισθώσεως τριμήνου καί
πάντως ἀμελλητί (ἄνευ ὑπαιτίου καθυστερήσεως) γιά
αὐτές πού ἤδη ἔχουν λήξει.
2. Οἱ διαγωνισμοί διενεργοῦνται ἀπό ἐπιτροπές, οἱ
ὁποῖες ὁρίζονται ὑπό τοῦ διοικοῦντος ὀργάνου τοῦ
ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ προσώπου ἤ τοῦ ἁρμοδίως
ἐξουσιοδοτημένου ὀργάνου ταυτόχρονα μέ τή λήψη
ἀποφάσεως διά τήν ἐκμίσθωση τοῦ ἀκινήτου. Αὐτό
ἰσχύει καί στούς διαγωνισμούς μέ ἔγγραφες προσφορές
ἤ μέ ἔγγραφη προσφορά καί πρόσθετη δυνατότητα
βελτιώσεως τῆς προσφορᾶς.
3. Οἱ διαγωνισμοί διεξάγονται στήν ἕδρα τοῦ
ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ προσώπου ἤ στά γραφεῖα τῆς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νικαίας.
4. Οἱ προσφορές ὑποβάλλονται πρός τήν ἁρμόδια
Ἐπιτροπή διενεργείας τοῦ διαγωνισμοῦ κατά τήν
ἡμερομηνία καί ὥρα πού ὁρίζεται στή διακήρυξη.
545
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Ἄρθρον 7
Τρόπος διενέργειας τοῦ διαγωνισμοῦ
1. Γιά τή συμμετοχή στόν διαγωνισμό ἀπαιτεῖται
κατάθεση ἐγγυήσεως εἴτε δι’ ἐγχειρίσεως χρηματικοῦ
ποσοῦ τοῖς μετρητοῖς στό ταμεῖο τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ
νομικοῦ προσώπου ἤ διά καταθέσεως ἐγγυητικῆς
ἐπιστολῆς ἀνεγνωρισμένης στήν Ἑλλάδα τράπεζας.
Προσφορές ἄνευ ἐγγυήσεως δέν γίνονται δεκτές
πρός κατάθεση. Ἡ ἐγγύηση συμμετοχῆς ὁρίζεται κατ’
ἐκτίμηση σέ ποσόν ἴσο πρός τό ἕνα δωδέκατο (1/12)
τῶν μισθωμάτων τῆς ἐτήσιας μισθωτικῆς περιόδου
βάσει τοῦ μισθώματος τῆς τιμῆς ἐκκινήσεως, ἐκτός
ἐάν ἄλλως ὁρίζεται στή διακήρυξη.
2. Ἡ ἐγγυητική ἐπιστολή συμμετοχῆς στόν
διαγωνισμό πρέπει νά εἶναι τριμήνου διαρκείας, ἐκτός
τυχόν ἀντίθετης καί αὐστηρότερης πρόβλεψης στή
διακήρυξη.
3. Μέ τήν ἐγγυητική ἐπιστολή τό Πιστωτικό Ἵδρυμα
θά ἀναλαμβάνει τήν ὑποχρέωση καταβολῆς τοῦ
καθορισμένου ποσοῦ ἄνευ δικαιώματος νά ἐρευνᾶ ἄν
πράγματι ὑπάρχει ἤ ἄν εἶναι νόμιμη ἡ ἀπαίτηση (κυρία
ὀφειλή) πρός τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο, διά
μόνης τῆς δηλώσεως τοῦ νομίμου ἐκπροσώπου του γιά
τήν κατάπτωση τῆς ἐγγυήσεως.
4. Οἱ ἐγγυητικές ἐπιστολές πρέπει νά περιλαμβάνουν
τόν ἐκδότη ὑπό πλήρη ἐπωνυμία καί διεύθυνση,
ἡμερομηνία ἐκδόσεως, τόν ἀριθμό τῆς ἐγγυητικῆς
ἐπιστολῆς, τό δικαιοῦχο ἐκκλησιαστικό νομικό
πρόσωπο πρός τό ὁποῖο ἀπευθύνεται, τό καλυπτόμενο
διά τῆς ἐγγυήσεως ποσό, τή σχετική διακήρυξη καί
τήν ἡμερομηνία τοῦ διαγωνισμοῦ καί τούς ὅρους
ὅτι: καλύπτει ἐκεῖνον, ὁ ὁποῖος θά κάνει χρήση
της διά καταθέσεώς της πρός τήν Ἐπιτροπή τοῦ
διαγωνισμοῦ ἀσχέτως ὀνομαστικοῦ προσδιορισμοῦ, ἡ
ἐγγύηση παρέχεται ἀνέκκλητα καί ἀνεπιφύλακτα, ὁ δέ
ἐκδότης παραιτεῖται τῆς ἐνστάσεως τῆς διαιρέσεως
καί διζήσεως, τό ποσό τῆς ἐγγυήσεως τηρεῖται στή
διάθεση τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ προσώπου καί
θά καταβληθεῖ ὁλικά ἤ μερικά ἐντός τριῶν (3) ἡμερῶν
κατόπιν ἁπλῆς εἰδοποιήσεως δι’ ἐγγράφου τοῦ νομίμου
ἐκπροσώπου.
5. Ἡ ἐγγυητική ἐπιστολή συμμετοχῆς στόν διαγωνισμό
ἤ τά μετρητά, τά ὁποῖα κατατέθηκαν, ἀποδίδονται
στόν τελευταῖο πλειοδότη (ὑπερθεματιστή) κατά τήν
ὑπογραφή τοῦ μισθωτηρίου ἤ κατόπιν τῆς μή ἐγκρίσεως
τοῦ ἀποτελέσματος τοῦ διαγωνισμοῦ, στούς ὑπολοίπους
συμμετέχοντας στό τέλος τοῦ διαγωνισμοῦ.
6. Οἱ προσφορές διατυπώνονται προφορικά, ἐκτός
546
ἐάν στή διακήρυξη καθορίζεται ὁ ἔγγραφος τύπος
ὑποβολῆς τους εἴτε ὁ ἔγγραφος τύπος μέ δυνατότητα
βελτιώσεως προφορικά στό ἑπόμενο στάδιο τοῦ
διαγωνισμοῦ, καί ὅπως ἡ χρονική στιγμή καί ὁ τόπος
ὁρίζονται ἀπό τή διακήρυξη ἤ προβλέπονται ἀπό
αὐτήν.
7. Κάθε προσφορά πλειοδότη πρέπει νά εἶναι ἀνώτερη
τῆς ἀμέσως προηγουμένης κατά ποσό ἴσο πρός
2% τουλάχιστον τῆς τιμῆς ἐκκινήσεως καί ἡ πρώτη
προσφορά ἐπίσης κατά ποσοστό 2% ἀνώτερη τῆς τιμῆς
ἐκκινήσεως.
8. Προσφορά γιά λογαριασμό ἄλλου προσώπου
δέν ἀποκλείεται, ἀρκεῖ νά παραδίδεται ἀπό τόν
ἐμφανιζόμενο, πλήν τῆς ἐγγυητικῆς ἐπιστολῆς, καί
σχετικό πληρεξούσιο ἰδιωτικό ἔγγραφο μέ νόμιμη
θεώρηση τῆς γνησιότητας τῆς ὑπογραφῆς, κατά
τήν κατάθεση τῆς προσφορᾶς, εἰδάλλως θεωρεῖται
ἀμάχητα ὁ συμμετέχων ὡς πλειοδότης καί ἀτομικῶς γιά
τόν ἑαυτό του. Γιά τά νομικά πρόσωπα καί τίς ἑταιρεῖες
τό πληρεξούσιο ἰδιωτικό ἔγγραφο ὑπογράφεται ἀπό
τόν νόμιμο ἐκπρόσωπο τοῦ νομικοῦ προσώπου ἤ τῆς
ἑταιρείας.
9. Ὁ διαγωνισμός διεξάγεται καί περατώνεται χωρίς
διακοπή ἐντός τοῦ καθοριζομένου ἀπό τή διακήρυξη
χρόνου. Γιά τή διενέργειά του συντάσσεται πρακτικό,
τό ὁποῖο μετά τή λήξη τοῦ διαγωνισμοῦ καί τήν
ἀνακήρυξη τοῦ τελευταίου πλειοδότη ὑπογράφεται
ἀπό τήν Ἐπιτροπή καί ἀπό τόν τελευταῖο πλειοδότη.
Παράταση τοῦ καθορισμένου χρόνου λήξεως τοῦ
διαγωνισμοῦ ἐπιτρέπεται, ἐφ’ ὅσον συνεχίζονται οἱ
προσφορές. Κατόπιν λήξεως τοῦ διαγωνισμοῦ καμμιά
προσφορά δέν γίνεται δεκτή.
10. Ἡ Ἐπιτροπή διεξαγωγῆς τοῦ διαγωνισμοῦ μετά τό
τέλος του συντάσσει ἔκθεση, διά τῆς ὁποίας ἐκφέρει
τή γνώμη της γιά τό σύμφορον ἤ ὄχι τῆς προσφορᾶς
τοῦ πλειοδότη καί προτείνει τήν κατακύρωση ἤ ὄχι τοῦ
ἀποτελέσματος τῆς δημοπρασίας.
11. Στόν διαγωνισμό δι’ ἐγγράφων προσφορῶν, οἱ
οἰκονομικές προσφορές πρέπει νά περιέχονται σέ
σφραγισμένους φακέλους, κατατίθενται στήν ἐπιτροπή
διενεργείας τοῦ διαγωνισμοῦ ἐντός τοῦ ὁριζομένου
ἀπό τή διακήρυξη χρονικοῦ διαστήματος, συνοδεύονται
ἀπό τήν ἐγγύηση καί τά νομιμοποιητικά καί λοιπά
ἔγγραφα πού ὁρίζονται στή διακήρυξη. Οἱ προσφορές
ὑποχρεωτικά ἀναγράφουν τό ὀνοματεπώνυμο, τήν
ἐπωνυμία καί τή διεύθυνση τοῦ προσφέροντος, τό
προσφερόμενο μίσθωμα ὁλογράφως καί ἀριθμητικῶς
καί εἶναι ὑπογεγραμμένες ὑπό τοῦ ὑποψηφίου. Μέ

τήν ὁλοκλήρωση τῆς καταθέσεως τῶν ἐγγράφων
προσφορῶν καί τόν ἔλεγχο τῶν νομιμοποιητικῶν καί
λοιπῶν δικαιολογητικῶν ἐγγράφων, ἡ Ἐπιτροπή σέ
δημόσια συνεδρίαση ἀποσφραγίζει τούς φακέλους
τῶν οἰκονομικῶν προσφορῶν καί συντάσσει πρακτικό
πού περιέχει τά ὀνόματα τῶν προσφερόντων καί τά
ἀντίστοιχα προσφερόμενα ποσά. Ὅταν δέν ἀκολουθεῖ
στάδιο βελτιώσεως τῶν ἐγγράφων προσφορῶν μέ
προφορικές βελτιώσεις, τό πρακτικό ὁλοκληρώνεται
μέ τήν ἀνακήρυξη ὡς (προσωρινοῦ) πλειοδότη τοῦ
προσφέροντος τό μεγαλύτερο μίσθωμα καί ὑπογράφεται
ἀπό τήν ἐπιτροπή καί τόν πλειοδότη. Ἔπειτα ἡ ἐπιτροπή
συντάσσει ἔκθεση, διά τῆς ὁποίας ἐκφέρει τή γνώμη
της γιά τό σύμφορον ἤ ὄχι τῆς τελικῆς προσφορᾶς καί
προτείνει τήν κατακύρωση ἤ ὄχι τοῦ ἀποτελέσματος.
12. Ἄλλως κατά τήν ἴδια ἤ ἑπομένη δημόσια
συνεδρίαση τῆς ἐπιτροπῆς συνεχίζεται ὁ διαγωνισμός
μέ τήν ὑποβολή προφορικῶν προσφορῶν κατά τά
προβλεπόμενα στήν παράγραφο 7 τοῦ παρόντος πλήν
ἀντίθετης πρόβλεψης στή διακήρυξη. Ἡ ὑποβολή τῶν
προφορικῶν προσφορῶν διεξάγεται καί τελειώνει
χωρίς διακοπή μέσα στόν χρόνο, τόν ὁποῖο προέβλεψε
ἡ διακήρυξη. Γιά τή διενέργεια τῶν προφορικῶν
πλειοδοσιῶν συντάσσεται πρακτικό, τηρεῖται δέ ἡ
διαδικασία τῶν τελευταίων περιόδων τῆς προηγούμενης
παραγράφου.
Ἄρθρον 8
Κατακύρωση ἀποτελέσματος –
Ἐπανάληψη διαγωνισμοῦ
1. Γιά τήν κατακύρωση τοῦ ἀποτελέσματος τοῦ
διαγωνισμοῦ ἀποφασίζει κατ’ ἐλεύθερη κρίση τό
διοικοῦν τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο ὄργανο.
2. Σέ κάθε περίπτωση ἡ ἔγκριση ἤ ὄχι τοῦ ἀπο-
τελέσματος μπορεῖ νά γίνει ἐντός προθεσμίας ἑνός (1)
μηνός ἀπό τή διενέργεια τοῦ διαγωνισμοῦ.
3. Σέ περίπτωση ἀρνήσεως τοῦ τελευταίου
πλειοδότη νά ὑπογράψει τό πρακτικό διεξαγωγῆς τῆς
δημοπρασίας ἤ τό μισθωτήριο συμβόλαιο ἤ νά προ-
σκομίσει ἐγγύηση καλῆς ἐκτελέσεως τῶν ὅρων τῆς
μίσθωσης ἐντός τῆς προθεσμίας πού ὁρίστηκε ἀπό τῆς
ἐγγράφου εἰδοποιήσεώς του, περί τῆς ὁποίας γίνεται
μνεία στό πρακτικό, καταπίπτει ἡ ἐγγύηση συμμετοχῆς
στόν διαγωνισμό ὑπέρ τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ
προσώπου λόγῳ ποινικῆς ρήτρας, τό δέ ἀκίνητο
ἐπαναδημοπρατεῖται σέ βάρος τοῦ τελευταίου
πλειοδότη, ἐπιφυλασσομένου τοῦ δικαιώματος τοῦ
ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ προσώπου νά ἐπιδιώξει τήν
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
ἀποκατάσταση πάσης περαιτέρω θετικῆς ἤ ἀποθετικῆς
ζημίας.
4. Κατά τήν περίπτωση τῆς ἀνωτέρω παραγράφου,
ἀντί ἐπαναλήψεως τοῦ διαγωνισμοῦ ἐπιτρέπεται
κατόπιν αἰτιολογημένης ἀπόφασης τοῦ διοικοῦντος
τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο ὀργάνου,
ὅταν συντρέχει λόγος δημοσίου συμφέροντος ἤ
ἐκκλησιαστικῆς ὠφελείας, ἰδίως ὅταν ἡ μισθωτική ἀξία
εἶναι μικρή, νά καλεῖται ὁ δεύτερος πλειοδότης γιά
τήν ὑπογραφή μισθωτηρίου, ἐάν θέλει, μέ τήν τιμή τῆς
προσφορᾶς του. Στήν περίπτωση αὐτή τά δικαιώματα
τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ προσώπου γιά κατάπτωση
τῆς ἐγγυήσεως τῆς προηγούμενης παραγράφου
παραμένουν ἀναλλοίωτα.
5. Ὁ κατά τά ὡς ἄνω ἐπαναληπτικός διαγωνισμός
σέ βάρος τοῦ τελευταίου πλειοδότη διενεργεῖται
ἐντός εἴκοσι (20) ἡμερῶν ἀπό τῆς ἡμέρας διεξαγωγῆς
τοῦ ἀρχικοῦ διαγωνισμοῦ, καί στήν περίπτωση τῆς
ἀρνήσεως ὑπογραφῆς τοῦ πρακτικοῦ διενεργείας
αὐτοῦ ἤ ἀπό τῆς λήξεως τῆς προθεσμίας ὑπογραφῆς
τοῦ μισθωτηρίου.
6. Κατά τόν ἐπαναληπτικό διαγωνισμό δέν δικαιοῦται
νά λάβει μέρος ὁ τελευταῖος πλειοδότης, σέ βάρος τοῦ
ὁποίου γίνεται ἡ ἐπαναδημοπράτηση. Κατά τά λοιπά
ἰσχύουν οἱ ὅροι τοῦ ἀρχικοῦ διαγωνισμοῦ.
Ὡς τιμή ἐκκίνησης στόν ἐπαναληπτικό διαγωνισμό
ὁρίζεται ἡ ἴδια τῆς προηγουμένης δημοπρασίας, ἐκτός
ἐάν ἄλλως ἀποφασίσει τό διοικοῦν τό ἐκκλησιαστικό
νομικό πρόσωπο ὄργανο.
7. Οἱ ἐπαναληπτικοί διαγωνισμοί προκηρύσσονται
μέ περιληπτική διακήρυξη ἀναφερόμενη στούς ὅρους
τῆς ἀρχικῆς, πραγματοποιοῦνται κατόπιν εἴκοσι
(20) τουλάχιστον ἡμερῶν ἀπό τή δημοσίευση τῆς
περιληπτικῆς διακήρυξης καί διεξάγονται κατά τήν ἴδια
διαδικασία τοῦ ἀρχικοῦ διαγωνισμοῦ.
8. Σέ περίπτωση πού ὁ ἐπαναληπτικός διαγωνισμός
ἀποβεῖ ἄγονος ἤ ἐπιτευχθεῖ μικρότερο μίσθωμα, δι’
ἀποφάσεως τοῦ διοικοῦντος τό ἐκκλησιαστικό νομικό
πρόσωπο ὀργάνου μπορεῖ νά ἀποφασιστεῖ ἡ προκήρυξη
νέου διαγωνισμοῦ μέ διαφορετικούς πλέον ὅρους,
ἐπέρχεται δέ κατάπτωση τῆς ἐγγυήσεως τοῦ ἀρχικοῦ
διαγωνισμοῦ.
Ἄρθρον 9
Σύμβαση Μισθώσεως
1. Ἐντός πέντε (5) ἡμερῶν ἀπό τήν κατακύρωση τοῦ
ἀποτελέσματος τοῦ διαγωνισμοῦ, καλεῖται ἐγγράφως
ὁ πλειοδότης πού ἀναδείχθηκε καί ἐντός προθεσμίας
547
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
ὄχι μακροτερης τῶν τριάντα (30) ἡμερῶν ἀπό τήν
παραλαβή τῆς προσκλήσεως νά προσέλθει πρός
ὑπογραφή τῆς μισθωτικῆς συμβάσεως, προσκομίζοντας
τήν προβλεπομένη ἐγγύηση σέ μετρητά ἤ ἐγγυητική
ἐπιστολή καλῆς ἐκτελέσεως τῆς συμβάσεως κατά τά
προβλεπόμενα στίς παραγράφους 3 καί 4 τοῦ ἄρθρου
7 τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ, ποσοῦ ἴσου τουλάχιστον
πρός τά μισθώματα δύο μηνῶν, διαρκείας μεγαλύτερης
τουλάχιστον ἐπί τρίμηνο τοῦ χρόνου, γιά τόν ὁποῖο
μισθώνεται τό ἀκίνητο, πλήν τυχόν ἀντίθετης καί
αὐστηρότερης πρόβλεψης τῆς διακηρύξεως. Ἀπό
τήν κατάθεση τῆς ἐγγύησης αὐτῆς ἐπιστρέφεται ἡ
ἐγγύηση συμμετοχῆς στόν διαγωνισμό. Ἡ ἐγγύηση
καλῆς ἐκτέλεσης ἐπιστρέφεται ἄτοκα ἐντός μηνός
ἀπό τήν ἐπιστροφή τῆς χρήσεως τοῦ ἀκινήτου στό
ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο καί τή διαπίστωση
ἐκπλήρωσης ὅλων τῶν συμβατικῶν ὑποχρεώσεων τοῦ
μισθωτῆ.
2. Μέ τήν ὑπογραφή τῆς μισθωτικῆς συμβάσεως,
ἡ ὁποία καταρτίζεται σύμφωνα μέ τούς ὅρους τῆς
διακήρυξης, ὁ μισθωτής θεωρεῖται ὅτι παραλαμβάνει
ταυτόχρονα τή χρήση τοῦ μισθίου, τό ἐκκλησιαστικό
νομικό πρόσωπο δέν ὑποχρεοῦται στήν ἐγκατάσταση
καί ἀρχίζει ἡ ὑποχρέωσή του πρός καταβολή τοῦ
μισθώματος καί πρός τήρηση ὅλων τῶν λοιπῶν ὅρων
τῆς συμβάσεως. Ὅλοι οἱ ὅροι τῆς μισθωτικῆς σύμβασης
εἶναι οὐσιώδεις, ἡ δέ μή τήρηση ἔστω καί ἑνός ἀπό
αὐτούς δημιουργεῖ νόμιμο λόγο ἀποβολῆς τοῦ μισθωτῆ
ἀπό τό μίσθιο. Ὁ μισθωτής δέν ἀπαλλάσσεται τῆς
ὑποχρεώσεως καταβολῆς τοῦ μισθώματος σέ περίπτωση
μή χρήσεως τοῦ μισθίου, ἡ ὁποία δέν ὀφείλεται σέ
ἀποκλειστική ὑπαιτιότητα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ
προσώπου.
Μεταβολή ἤ καθ’ οἱονδήποτε τρόπο ἐπέκταση τῆς
συμφωνημένης χρήσεως τοῦ μισθίου ἀπαγορεύεται
ἀπολύτως.
3. Τά ἔξοδα δημοπρασίας καί δημοσιεύσεων
βαρύνουν τόν μισθωτή καί ἐξοφλοῦνται ταυτόχρονα
μέ τήν ὑπογραφή τῆς μισθωτικῆς συμβάσεως.
4. Τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο δέν φέρει καμμιά
ἀπολύτως ὑποχρέωση γιά ὁποιεσδήποτε δαπάνες οὔτε
τίς πλέον ἀναγκαῖες ἐπί τοῦ μισθίου, οὔτε εὐθύνεται
γιά τήν πραγματική ἤ νομική κατάσταση τοῦ μισθίου
ἀπέναντι τοῦ μισθωτῆ.
Θεωρεῖται ὅτι ὁ μισθωτής λαμβάνει γνώση τῆς
καταστάσεως αὐτῆς κατόπιν ὑπογραφῆς τοῦ μισθω-
τηρίου καί δέν δικαιοῦται ἀπό αὐτήν τήν αἰτία νά
548
ἀπαιτήσει μείωση τοῦ μισθώματος ἤ νά καταγγείλει τή
μίσθωση γιά τούς ἀνωτέρω λόγους.
5. Ὁ μισθωτής ὀφείλει νά διατηρεῖ σέ καλή κατάσταση
τό μίσθιο καί δέν μπορεῖ νά ἐπιφέρει μετατροπές σέ
τοῦτο χωρίς προηγουμένη ἔγγραφη συναίνεση τοῦ
ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ προσώπου. Ὁποιαδήποτε
προσθήκη, οἰκοδόμημα, καί ἐν γένει βελτίωση τοῦ
μισθίου ἀπό τόν μισθωτή παραμένει μετά τή λήξη
τῆς μίσθωσης σέ ὄφελος τοῦ μισθίου, χωρίς καμμιά
ἀξίωση ἀποζημιώσεως ἀπό τόν μισθωτή, ὁ ὁποῖος
δέν δικαιοῦται νά προβεῖ σέ ἀφαίρεση αὐτῶν ἤ σέ
συμψηφισμό τῆς ἀξίας τους πρός ὁποιαδήποτε ἄλλη
χρηματική ὑποχρέωσή του ἔναντι τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ
νομικοῦ προσώπου.
Ἄρθρον 10
Παράταση – Ἀναμίσθωση – Λύση τῆς μίσθωσης
1. Σιωπηρή παράταση τῆς μισθώσεως ἤ ἀναμίσθωση
δέν ἐπιτρέπεται. Ἐπίσης, δέν ἐπιτρέπεται ἡ ὑπεκμίσθωση
ὅλου ἤ μέρους τοῦ μισθίου, οὔτε ἡ μερική ἤ ὁλική
παραχώρηση τῆς χρήσεως τοῦ μισθίου, μετά ἤ ἄνευ
ἀνταλλάγματος. Ὁ μισθωτής ὑποχρεοῦται, ὅπως μετά
τή λήξη τῆς μισθώσεως νά ἐκκενώσει καί παραδώσει τό
μίσθιο ἀμέσως καί ἀπροφασίστως, ἄλλως ὑπόκειται σέ
ἔξωση μέ τίς ἰσχύουσες κάθε φορά διατάξεις.
2. Κατ’ ἐξαίρεση ἐπί ἐπαγγελματικῶν μισθώσεων
ἐπιτρέπεται ἡ παραχώρηση τῆς χρήσεως τοῦ μισθίου
πρός ἑταιρεία προσωπική ἤ περιορισμένης εὐθύνης,
ἡ ὁποία θά συσταθεῖ μέ συμμετοχή τοῦ μισθωτῆ μέ
τούς ἰδίους – ἰσχύοντες μετά τοῦ ἀρχικοῦ μισθωτῆ
– συμβατικούς ὅρους. Ἔναντι τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ
νομικοῦ προσώπου εὐθύνονται ἀλληλεγγύως καί εἰς
ὁλόκληρον ὁ μισθωτής καί ἡ ἑταιρεία, πρός τήν ὁποία
παραχωρήθηκε ἡ χρήση τοῦ μισθίου. Ἐπιτρέπεται διά μία
φορά συμβατική μεταβολή στά πρόσωπα τῆς ἑταιρείας,
ἐφ’ ὅσον δέν ἀφορᾶ τόν ἀρχικό μισθωτή. Ἡ παραχώρηση
τῆς χρήσεως τοῦ μισθίου κατά τίς περιπτώσεις αὐτές
γνωστοποιεῖται πρός τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο
ἐγγράφως ἐντός τριάντα (30) ἡμερῶν. Ἡ ἀνωτέρω
ὑποχρέωση γνωστοποιήσεως περιλαμβάνει καί τό
ἀντίγραφο τῆς σχετικῆς συμβάσεως, ὅσο καί τά στοιχεῖα
ἐκείνων, πρός τούς ὁποίους γίνεται ἡ παραχώρηση.
3. Στήν περίπτωση ἐκποιήσεως ἐκμισθωμένου
ὑπό ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ προσώπου ἀκινήτου, ἡ
μίσθωση λύεται ἀζημίως διά τό ἐκκλησιαστικό νομικό
πρόσωπο καί ὁ μισθωτής ὑποχρεοῦται νά ἀποδώσει τή
χρήση τοῦ μισθίου μετά πάροδο εὐλόγου προθεσμίας

δύο ἕως πέντε μηνῶν ἀπό τῆς ἐγγράφου εἰδοποιήσεώς
του. Σχετικός ὅρος πρέπει νά περιλαμβάνεται στή
διακήρυξη τῆς μισθώσεως καί στό μισθωτήριο
συμβόλαιο. Ἡ παροῦσα διάταξη δέν ἐφαρμόζεται γιά
τίς εἰδικές ἐκμισθώσεις ἐκμεταλλεύσεως ἀκινήτων του
ἄρθρου 4 καί τίς ἐπαγγελματικές μισθώσεις.
4. Τήν λύση τῆς μισθώσεως γιά κάθε παράβαση τῶν
ὅρων τοῦ μισθωτηρίου, ἀφοῦ ὁ καθένας ἀπό αὐτούς
θεωρεῖται οὐσιώδης, ἀποφασίζει τό διοικοῦν τό
ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο ὄργανο ἤ τό ἁρμοδίως
ἐξουσιοδοτημένο ὄργανο. Ἀκολούθως καταπίπτει ἡ
ἐγγύηση τῆς καλῆς ἐκτελέσεως, καταγγέλλεται ἡ
μίσθωση καί ὁ μισθωτής ἀποβάλλεται ἀπό τό μισθίο
κατά τίς ἰσχύουσες διατάξεις.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β΄ / ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ ΧΡΗΣΗΣ
Ἄρθρο 11
Περιπτώσεις παραχώρησης χρήσεως
1. Ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο δύναται νά
παραχωρεῖ τή χρήση ἀκινήτων του γιά ὁρισμένο ἤ
ἀόριστο χρόνο, δωρεάν ἤ ἔναντι ἀνταλλάγματος, ἐν ὅλῳ
ἤ ἐν μέρει, σέ Ο.Τ.Α., Ν.Π.Δ.Δ., Δημόσιες Ἐπιχειρήσεις
καί ἐν γένει Ν.Π.Ι.Δ., ἐφ’ ὅσον ἐκπληροῦν κοινωφελεῖς
σκοπούς, γιά τήν ἱκανοποίηση τῶν στεγαστικῶν
καί ἄλλων σχετικῶν λειτουργικῶν ἀναγκῶν γιά τήν
ἐκπλήρωση τῶν σκοπῶν τους. Κοινωφελής σκοπός
γιά τήν ἐφαρμογή τῆς παρούσας διατάξεως εἶναι ὁ
προσδιοριζόμενος κατ’ Ἄρθρον 2 τοῦ παρόντος.
2. Τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο δύναται νά
παραχωρεῖ ἀκίνητά του γιά ὁρισμένο ἤ ἀόριστο χρόνο
εἰς Ο.Τ.Α. ἤ ἄλλους φορεῖς τοῦ δημοσίου τομέα μέ
δυνατότητα ἀνεγέρσεως κτηρίων ἤ μετατροπῶν στά
ὑπάρχοντα κτήρια, μέ δαπάνες τοῦ χρήστη, κατόπιν
ρητῆς προεγκρίσεως ὑπό τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ
προσώπου ἤ/καί τῆς Ὑπηρεσίας Δόμησης τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος (ὅπου πρέπει) τῶν σχετικῶν σχεδίων.
Στούς ὅρους τῆς παραχωρήσεως θά περιλαμβάνεται
ὑποχρεωτικῶς ὅτι τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο δέν
στερεῖται τοῦ δικαιώματος ἄρσεως τῆς παραχωρήσεως
ἄνευ ἀποζημιώσεως τοῦ χρήστη, ἐκτός ἐάν ὁ χρήστης
ἀπαιτήσει τή σύνταξη συμβολαιογραφικοῦ ἐγγράφου
γιά τήν παραχώρηση, στό ὁποῖο θά ἀναγράφονται ρητά
οἱ προϋποθέσεις καί οἱ ὅροι τῆς ἀποζημιώσεώς του
καθώς καί οἱ ὅροι τῆς ἀνακλήσεώς της.
3. Οἱ πάσης φύσεως φόροι, δαπάνες, τέλη κ.λπ.,
τά ὁποῖα βαρύνουν τό ἀκίνητο, καταβάλλονται
ἀποκλειστικά ἀπό τόν χρήστη.
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
Ἄρθρο 12
Διαδικασία παραχωρήσεως τῆς χρήσεως – Ἀνάκληση.
1. Ἡ παραχώρηση τῆς χρήσεως ἀκινήτων ἐκκλησια-
στικῶν νομικῶν προσώπων γίνεται μέ ἀπόφαση τοῦ
διοικοῦντος ὀργάνου ἤ τοῦ ἁρμοδίως ἐξουσιοδοτημένου
ὀργάνου, μέ τήν ὁποία προσδιορίζονται ἀκριβῶς ὁ
σκοπός γιά τόν ὁποῖον πρόκειται νά χρησιμοποιηθεῖ τό
ἀκίνητο, ὁ χρόνος διαρκείας τῆς παραχωρήσεως, τό ποσό
τοῦ τυχόν καταβλητέου ἐφ’ ἅπαξ ἤ καταβαλλομένου
περιοδικῶς ἀνταλλάγματος, οἱ ὅροι ἀναπροσαρμογῆς
τοῦ ἀνταλλάγματος ὡς καί κάθε ἄλλος ἀναγκαῖος
ὅρος κατά τήν κρίση τοῦ διοικοῦντος ὀργάνου ἤ τοῦ
ἁρμοδίως ἐξουσιοδοτημένου ὀργάνου.
2. Τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο ἔχει τό δικαίωμα
νά ἀνακαλεῖ μονομερῶς πᾶσα παραχώρηση χρήσεως
ἀκινήτου του, ἀνεξαρτήτως πότε ἤ ὑπό ποίου ἐγένετο
γιά ἐγκατάλειψη τῆς χρήσεως ἤ λόγῳ μή τηρήσεως
τῶν ὅρων τοῦ παραχωρητηρίου. Πᾶσα προσθήκη ἤ
βελτίωση στό ἀκίνητο παραμένει πρός ὄφελος αὐτοῦ,
ἄνευ ὑποχρεώσεως πρός καταβολή ἀποζημιώσεως
πρός ὁποιονδήποτε, ἐκτός ἐάν ἄλλως ὁρίστηκε στή
σύμβαση παραχωρήσεως.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ´/ ΕΚΠΟΙΗΣΕΙΣ
Ἄρθρο 13
Τρόπος ἐκποιήσεων
1. Ἡ ἐκποίηση τῶν ἀκινήτων τῶν ἐκκλησιαστικῶν
νομικῶν προσώπων διενεργεῖται κατά κανόνα μέ
δημόσιο πλειοδοτικό διαγωνισμό, τοῦ ὁποίου οἱ ὅροι
καθορίζονται μέ ἀπόφαση τοῦ διοικοῦντος τό νομικό
πρόσωπο ὀργάνου καί ἀναφέρονται στή διακήρυξη.
2. Κατ’ ἐξαίρεση ἐπιτρέπεται ἡ ἄνευ διαγωνισμοῦ
ἐκποίηση ἀκινήτων πρός τό Ἑλληνικό Δημόσιο, Ο.Τ.Α.,
Ν.Π.Δ.Δ., Δημόσιες Ἐπιχειρήσεις καί ἄλλα νομικά
πρόσωπα ἰδιωτικοῦ δικαίου, τά ὁποῖα ἐκπληροῦν σκοπούς
κοινῆς ὠφελείας, ὅπως νοοῦνται κατά τά ἀναφερόμενα
στό ἄρθρο 8 τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ. Ἐπί πλέον εἶναι
ἐπιτρεπτή ἡ ἄνευ διαγωνισμοῦ ἐκποίηση, ὅταν δέν
εἶναι δυνατόν ἤ συμφέρον νά γίνει διαγωνισμός, ὅπως
π.χ. ἐπί συνιδιόκτητων οἰκοπέδων ἤ συνιδιόκτητων
παλιῶν οἰκημάτων. Οἱ ἀπ’ εὐθείας ἐκποιήσεις γίνονται
κατόπιν ἀποφάσεως τοῦ διοικοῦντος ὀργάνου, μέ τήν
ὁποία καθορίζονται οἱ ὅροι τῆς πωλήσεως καί ὁ τρόπος
καταβολῆς τοῦ τιμήματος. Σέ καμμιά περίπτωση τό
ζητούμενο τίμημα δέν δύναται νά ὑπολείπεται τῆς
προσδιοριζομένης ἀγοραίας ἀξίας ὑπό τοῦ ἀνεξαρτήτου
ἐκτιμητῆ τοῦ ἄρθρου 2 παρ. 4 τοῦ παρόντος.
549
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
3. Κατ’ ἐξαίρεση, ἐφ’ ὅσον ἐπί ἐκκλησιαστικῶν
ἀκινήτων δημιουργήθησαν νομικές καί πραγματικές
καταστάσεις πού παρακωλύουν τήν ἄσκηση νομῆς καί
κατοχῆς καί ἐν γένει τήν ἐλεύθερη διαχείριση τῶν
κατά τήν κρίση τοῦ διοικοῦντος τό ἐκκλησιαστικό
νομικό πρόσωπο ὀργάνου, ἐπιτρέπεται, ἐφ’ ὅσον
ἤθελε κριθεῖ σύμφορος ἀπό τό διοικοῦν ὄργανον, ἡ
πρός συμβιβασμό καί διακανονισμό τῆς ὑποθέσεως
ἀπ’ εὐθείας ἐκποίηση ἀκινήτου στίς σημερινές τιμές
πρός ἰδιῶτες, τηρουμένης τῆς διαδικασίας ἐπικαίρου
ἐκτιμήσεως τῆς ἀγοραίας ἀξίας τοῦ πρό τῆς ἐκποιήσεως
κατά τά ἐν ἄρθρῳ 2 παρ. 4 διαλαμβανόμενα, ἐφ’ ὅσον,
ὅμως, ὁ ἀγοραστής διατηρεῖ ἐπί τριάντα (30) ἔτη
ἀδιατάρακτον νομή καί κατοχή τοῦ ἀκινήτου ὁ ἴδιος ἤ
οἱ δικαιοπάροχοί του στή νομή τοῦ ἀκινήτου. Ἡ τιμή
τῆς ἐκποιήσεως εἶναι δυνατόν κατόπιν ἀποφάσεως
τοῦ διοικοῦντος ὀργάνου νά μειώνεται ἔναντι τῆς
ἐκτιμηθείσης σημερινῆς κατά ποσοστό ἕνα τοῖς ἑκατόν
(1%) ἀνά ἔτος ἀσκήσεως νομῆς ὑπό τοῦ ἀγοραστοῦ ἤ
τῶν δικαιοπαρόχων του γιά τό πέραν τῆς εἰκοσαετίας
διάστημα παραμονῆς του εἰς τό ἀκίνητο καί πάντως
ἕως ποσοστοῦ μειώσεως τριάντα τοῖς ἑκατό (30%) κατ’
ἀνώτατο ὅριο.
4. Γιά περιπτώσεις ἀκινήτων ἐκκλησιαστικῶν
νομικῶν προσώπων, πού βρίσκονται στήν ἀλλοδαπή,
ἐφαρμόζονται ὅσες διατάξεις περί ἐκποιήσεων τῶν ἐν
τῇ ἡμεδαπῇ κειμένων ἀκινήτων εἶναι δυνατόν νά τύχουν
ἐφαρμογῆς συμβατῶς κατά περίπτωση λαμβανομένων
ὑπ’ ὄψιν τῶν ἐντοπίων πραγματικῶν καί νομικῶν
συνθηκῶν δυνάμει αἰτιολογημένης ἀποφάσεως τοῦ
διοικοῦντος ὀργάνου. Δία τῆς αὐτῆς ἀποφάσεως ἀνά
συγκεκριμένο ἀκίνητο προσδιορίζονται οἱ ὅροι τῆς
ἐκποιήσεως καί τά ὄργανα ἤ τά πρόσωπα, ἐνώπιον τῶν
ὁποίων θά διενεργηθεῖ ἡ ἐκποίηση.
5. Εἰδικές διατάξεις νόμων πού προβλέπουν τήν
ἄνευ διαγωνισμοῦ ἐκποίηση ἐκκλησιαστικῶν ἀκινήτων
ἐξακολουθοῦν νά ἰσχύουν.
6. Στήν ἔννοια τῆς ἐκποιήσεως περιλαμβάνεται καί
ἡ παραχώρηση κυριότητας ἀκινήτου μέ τό σύστημα
τῆς ἀντιπαροχῆς, ἡ ὁποία διενεργεῖται διά δημοσίου
διαγωνισμοῦ, καθώς ἐπίσης καί ἡ παραχώρηση σέ
τρίτον γιά ὁρισμένο χρονικό διάστημα «δικαιώματος
ἐπιφανείας» ἐπί ἐκκλησιαστικοῦ ἀκινήτου, κατ’ ἄρθρο
47 παρ. 3 τοῦ ν. 590/1977, ὅπως τροποποιήθηκε μέ τό
ἄρθρο 68 παρ. 1 ὑποπαρ. 5 τοῦ ν. 4235/2014.
7. Πρό πάσης ἐκποιήσεως συντάσσεται ὑπό τῆς
ἁρμοδίας Οἰκονομικῆς Ὑπηρεσίας τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ
νομικοῦ προσώπου ἤ ὑπό ἐπιλεγομένου ἀνεξαρτήτου
550
ἐκτιμητῆ (φυσικοῦ ἤ νομικοῦ προσώπου), πού ἀσκεῖ
μέ ἄδεια καί κατ’ ἐπάγγελμα τό ἔργο τοῦτο καί μέ τά
προσόντα τοῦ ἄρθρου 2 παρ. 4 τοῦ παρόντος, Ἔκθεση
Καταμετρήσεως καθώς καί Ἐκτιμήσεως τῆς ἀγοραίας
ἀξίας του πρός ἐκποίηση ἐκκλησιαστικοῦ ἀκινήτου.
Στήν Ἔκθεση ἀναφέρονται ὁ Ο.Τ.Α., ὁ οἰκισμός, ἡ
θέση, ἡ τυχόν ἐπωνυμία, ἡ ἀκριβής διεύθυνση καί ἡ
ὑπάρχουσα χρήση τοῦ ἀκινήτου. Εἰδικότερα ἐπί μή
οἰκοδομημένων οἰκοπέδων, γηπέδων ἤ ἐκτάσεων
συντάσσεται πλῆρες τοπογραφικό διάγραμμα μέ
πρόσθετες πληροφορίες ὁδοιπορικοῦ προσβάσεως,
τοπογραφικῆς διαμορφώσεως τοῦ ἀκινήτου καί τῆς
περιοχῆς, στήν ὁποία βρίσκεται τυχόν καλλιέργεια ἤ
ἄρδευση. Γιά οἰκοδομημένα γήπεδα ἤ ἀστικά ἀκίνητα
πέραν τοῦ τοπογραφικοῦ, πρέπει νά ὑφίστανται
καί σχέδια κατόψεων ὅλων τῶν ὀρόφων, τά ὁποῖα
ἐμφανίζουν τή συνολική οἰκοδομημένη ἐπιφάνεια
καί τόν ὄγκο τῶν κτισμάτων. Σέ καμμιά περίπτωση
τό ζητούμενο τίμημα δέν μπορεῖ νά ὑπολείπεται τῆς
προσδιοριζομένης ἀγοραίας ἀξίας τοῦ ἀκινήτου, ὅπως
προκύπτει ἀπό τήν ἀνωτέρω ἔκθεση.
8. Ἐπιτρέπεται ἡ λόγῳ δωρεᾶς παραχώρηση ἄνευ
ἀνταλλάγματος ἐμπραγμάτου δικαιώματος ἐπί ἀκινήτου
ἀπό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο σέ ἐκκλησιαστικό
νομικό πρόσωπο.
Ἄρθρον 14
Προκήρυξη, χρόνος, τόπος,
τρόπος διενεργείας διαγωνισμοῦ
κατακύρωση ἀποτελέσματος –
ἐπαναληπτικός διαγωνισμός
1. Οἱ ἀναφερόμενες στίς ἐκμισθώσεις ρυθμίσεις
τῶν ἄρθρων 5, 6, 7 καί 8 τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ
ἐφαρμόζονται καί ἐπί τῶν ἐκποιήσεων μέ τήν ἀναγκαία
ἀνάλογη ἐφαρμογή τῶν λεκτικῶν προσαρμογῶν.
2. Γιά τίς ἐκποιήσεις ἡ διακήρυξη πρέπει νά παραπέμπει
σέ πλήρη τοπογραφική ἀποτύπωση καί ἀκριβές ἐμβαδό
τοῦ ἀκινήτου, γιά οἰκοδομημένα γήπεδα ἤ ἀστικά
ἀκίνητα, σχέδια κατόψεων, στά ὁποῖα νά ἐμφαίνεται τό
ἐμβαδόν, ὁ ὄγκος τῶν κτισμάτων, ὁ προσδιορισμός τῆς
θέσεως, ἔτσι ὥστε νά χωροθετεῖται τό ἀκίνητο πλήρως
γιά τούς ἐνδιαφερομένους πλειοδότες.
3. Ἡ ἐξόφληση τοῦ τιμήματος προβλέπεται ἀπό τή
διακήρυξη καί μπορεῖ νά γίνει μέ ἐφ’ ἅπαξ καταβολή
ἤ τμηματικῶς σέ ἄτοκες ἤ ἔντοκες δόσεις. Ἡ μέ
ὁποιονδήποτε τρόπο πίστωση μέρους ἤ συνόλου τοῦ
τιμήματος ἐπιτρέπεται μόνο ὑπό τήν ἐξασφάλιση
παρακρατήσεως τῆς κυριότητος.

4. Ὁ φόρος μεταβιβάσεως, τά τέλη χαρτοσήμου
καί ὅλοι οἱ ἕτεροι συναφεῖς φόροι καί τέλη, τά
συμβολαιογραφικά δικαιώματα, δικηγορικές ἀμοιβές,
δικαιώματα Ταμείου Νομικῶν, δικαιώματα δικηγορικῶν
συλλόγων καί ὁποιοδήποτε ἄλλο ἔξοδο, ἀκόμη καί
ἐάν δέν ἀναφέρεται στόν παρόντα, ὅπως καί τά ἔξοδα
μεταγραφῆς βαρύνουν πάντοτε καί ἀνεξαρτήτως
ὕψους τόν ἀγοραστή. Τά ἔξοδα δημοσιεύσεων καί
δημοπρασίας, τά ὁποῖα συγκεκριμένα, τό καθένα
αὐτοτελῶς, ἀναφέρονται σέ ἀπόλυτο ἀριθμό στή
διακήρυξη καί ἀφοροῦν μόνο τόν συγκεκριμένο
διαγωνισμό, βαρύνουν τόν ἀγοραστή.
5. Ἡ ἐκποίηση τῶν ἀκινήτων του ἄρθρου 47 παρ. 1
τοῦ ν. 590/1977 καί τῶν ἀκινήτων τῶν Ἱερῶν Μονῶν
ὑπόκειται στή διαδικασία ἐγκρίσεως τῆς προκηρύξεως
καί τοῦ ἀποτελέσματος τῆς δημοπρασίας ἀπό τή Διαρκῆ
Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.
Ἄρθρον 15
Σύμβαση Ἐκποιήσεως
1. Κατόπιν τῆς κατακυρώσεως τοῦ ἀποτελέσματος
τῆς δημοπρασίας, γνωστοποιεῖται ἀμέσως πρός τόν
πλειοδότη ἡ ἀπόφαση κατακυρώσεως καί καλεῖται
ἀμελλητί ἐγγράφως νά προσέλθει ἐντός προθεσμίας
δέκα πέντε (15) ἡμερῶν γιά τήν παραλαβή τοῦ
χρηματικοῦ καταλόγου ἐξοφλήσεως τοῦ τιμήματος
καί ἑτοιμασία τοῦ πωλητηρίου συμβολαίου καί ἐντός
προθεσμίας τό ἀργότερο τριάντα (30) ἡμερῶν νά
ὑπογράψει τό σχετικό πωλητήριο συμβόλαιο.
2. Τό πωλητήριο συμβόλαιο ἀναλόγως πρός τό
ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο ὑπογράφεται ὑπό τοῦ
ἁρμοδίου ὀργάνου τοῦ Μητροπολίτου, Ἡγουμένου
ἤ Προέδρου τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Συμβουλίου. Ἡ
σύμβαση πωλήσεως θεωρεῖται ὁριστικά τελειωμένη
ἀπό τήν ὑπογραφή τοῦ συμβολαιογραφικοῦ ἐγγράφου
καί ἀπό τοῦ χρόνου αὐτοῦ μετατίθεται ὁ κίνδυνος ἀλλά
καί μεταβιβάζονται τά ὀφέλη τοῦ πράγματος πρός τόν
ἀγοραστή.
3. Τό τίμημα καταβάλλεται ὁλόκληρο πρό τῆς
ὑπογραφῆς τοῦ συμβολαίου μεταβιβάσεως, σέ
περίπτωση δέ προβλέψεως τῆς διακηρύξεως περί
καταβολῆς του σέ δόσεις, ὁ ἀγοραστής ὑποχρεοῦται
νά καταβάλει τήν πρώτη δόση πρό τῆς ὑπογραφῆς τοῦ
συμβολαίου. Στήν περίπτωση αὐτή εἶναι ὑποχρεωτική
ἡ ἀναγραφή διαλυτικῆς αἱρέσεως ὑπέρ τοῦ ἐκκλη-
σιαστικοῦ νομικοῦ προσώπου διά τήν περίπτωσιν μή
ἐμπροθέσμου ἐξοφλήσεως δόσεως.
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
4. Καθυστέρηση ἐξοφλήσεως δύο ὁποιωνδήποτε
δόσεων ἀνεξαρτήτως διαδοχικῆς ἤ μόνης τῆς
τελευταίας, συνεπάγεται αὐτοδίκαια διάλυση τῆς
συμβάσεως πωλήσεως, ὁπότε ἡ μέν κυριότητα τοῦ
ἀκινήτου ἐπανέρχεται στό ἐκκλησιαστικό νομικό
πρόσωπο, οἱ δέ δόσεις πού καταβλήθηκαν καταπίπτουν
λόγῳ ποινικῆς ρήτρας ὑπέρ τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ
προσώπου. Μόνο κατόπιν ἀποφάσεως τοῦ διοικοῦντος
ὀργάνου τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ προσώπου εἶναι
δυνατόν νά θεωρηθεῖ ὅτι δέν ἐκπληρώθηκε ἡ αἵρεση καί
νά ἐπιδιωχθεῖ ἡ εἴσπραξη τῆς ληξιπροθέσμου δόσεως
πλέον τόκων ὑπερημερίας ἤ καί τῶν ἄληκτων δόσεων
ἀκόμη, οἱ ὁποῖες καθίστανται ἀμέσως ἀπαιτητές,
σύμφωνα πρός τίς σχετικές περί εἰσπράξεως δημοσίων
ἐσόδων διατάξεις. Σχετικά πρός τά ἀνωτέρω πρέπει νά
περιλαμβάνεται σχετικός ρητός ὅρος στή διακήρυξη
καί τό περί μεταβιβάσεως συμβολαιογραφικό ἔγγραφο.
Κατόπιν τῆς ὁλοσχεροῦς ἐξοφλήσεως τοῦ τιμήματος ὁ
ἀγοραστής δύναται νά ζητήσει τή χορήγηση, δαπάναις
του, συμβολαιογραφικῆς ἐξοφλητικῆς ἀποδείξεως.
5. Τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο ἔχει δικαίωμα
ἐγγραφῆς ὑποθήκης ἐπί τοῦ πωλουμένου ἀκινήτου,
στήν περίπτωση πού ὑπάρχει πίστωση τοῦ τιμήματος
καί δέν ἔχει παρακρατηθεῖ ἡ κυριότητα, ἀνεξαρτήτως
ἐάν αὐτό προβλέπεται ἀπό τή Διακήρυξη. Τά ἔξοδα
τῆς ὑποθήκης βαρύνουν σέ κάθε περίπτωση τόν
ἀγοραστή.
6. Τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο ἀπό τήν ὑπο-
γραφή τοῦ συμβολαίου πωλήσεως δέν εὐθύνεται σέ
καμμία ἀπολύτως περίπτωση γιά πραγματικά καί νομικά
ἐλαττώματα τοῦ πωληθέντος ἀκινήτου ἤ διά ἐπ’ αὐτοῦ
ὑπάρχοντα βάρη καί δουλεῖες. Μόνο μέ τή συμμετοχή
στόν ἀντίστοιχο διαγωνισμό τεκμαίρεται ἀμάχητα ὅτι ὁ
προσφέρων ἔχει λάβει γνώση ὑπ’ εὐθύνη του καί ἔχει
ἐξετάσει τούς τίτλους ἰδιοκτησίας τοῦ ἀκινήτου ὡς καί
τήν πραγματική κατάσταση τοῦ ἀκινήτου.
7. Σέ περίπτωση ἐκνικήσεως ἐπιστρέφεται τό
καταβληθέν τίμημα ἄτοκα καί στήν περίπτωση μερικῆς
ἐκνικήσεως ἐπιστρέφεται στόν ἀγοραστή ἀνάλογο
ποσό, τό ὁποῖο καθορίζεται ἀπό τό ὄργανο, πού διοικεῖ
τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο.
8. Ἡ ἐκποίηση μισθωμένων ἀκινήτων ἐπιφέρει τίς
κατά τήν παράγραφο 3 τοῦ ἄρθρου 10 τοῦ παρόντος
συνέπειες. Σχετικός ὅρος δέον νά ἀναφέρεται στή
διακήρυξη καί νά ἔχει κατοχυρωθεῖ τό σχετικό δικαίωμα
τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ πρόσωπου διά αὐτοδικαία
λύση τῆς μισθώσεως στό μισθωτήριο τοῦ ἐκποιουμένου
551
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
μισθωμένου ἀκινήτου. Ἡ παροῦσα διάταξη δέν
ἐφαρμόζεται στίς μακροχρόνιες μισθώσεις τοῦ ἄρθρου
4 τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ καί στίς ἐπαγγελματικές
μισθώσεις.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ΄
ΑΝΤΑΛΛΑΓΕΣ
Ἄρθρο 16
1. Ἐπιτρέπεται ἡ ἀνταλλαγή ἐκκλησιαστικοῦ ἀκινήτου
μέ ἰδιωτικό ἤ ἰδιωτικά ἀκίνητα κατόπιν ἀποφάσεως
τοῦ διοικοῦντος τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο
ὀργάνου, ἡ ὁποία αἰτιολογεῖ τήν ἐπιδιωκόμενη
ἀνταλλαγή καί καθορίζει τά κριτήρια συγκρισιμότητας
τῶν πρός ἀνταλλαγή ἀκινήτων, τόν τρόπο ὑποβολῆς καί
τά προβλεπόμενα δικαιολογητικά, τόν ἐπιμερισμό τῶν
ἐξόδων πραγματοποιήσεως τῆς ἀνταλλαγῆς καί τόν
τρόπον δημοσιότητας τῆς μελετουμένης ἀνταλλαγῆς.
Δύναται νά προβεῖ σέ ἀνταλλαγή ἀκινήτου τό νομικό
πρόσωπο καί στήν περίπτωση πού ἐκ τῶν συνθηκῶν
ἐπιβάλλεται ἤ ἔχει συμφέρον γιά τήν πραγματοποίηση
τῶν σκοπῶν του.
2. Τά πρός ἀνταλλαγή ἀκίνητα δέον, ὅπως εἶναι
ἴσης χρηματικῆς ἀξίας ἤ διαφορᾶς ἀξίας ὑπέρ τοῦ
ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ πρόσωπου μέχρι 20% βάσει
ἐπικαιροποιημένων ἐκτιμήσεων τοῦ ἀνεξαρτήτου
ἐκτιμητῆ κατ’ Ἄρθρον 2 παρ. 4 τοῦ παρόντος.
3. Στήν προκειμένη περίπτωση δέν ἔχουν ἐφαρμογή
οἱ διατάξεις τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ περί διενεργείας
δημοσίου πλειοδοτικοῦ διαγωνισμοῦ.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε΄ / ΑΓΟΡΑΙ
Ἄρθρον 17
Σκοπός Ἀγορῶν
1. Ἐκκλησιαστικό Ν.Π. δύναται νά προβαίνει σέ ἀγορές
ἐντός τῆςἙλληνικῆς Ἐπικράτειας γιά τήν ἀπόκτηση
κτηρίων, οἰκοπέδων ἤ ἐδαφικῶν ἐκτάσεων καταλλήλων
γιά τήν ἄμεση πραγματοποίηση τῶν σκοπῶν του ἤ πρός
ἀξιοποίηση καί ἐκμετάλλευση τῆς περιουσίας του.
2. Τό ζητούμενο ἀκίνητο δύναται νά ἀγορασθεῖ σέ
ὅποια κατάσταση ἔχει καί εὑρίσκεται ἤ ὡς μελλοντικό,
ἕτοιμο πρός χρήση, συγκεκριμένο τελικό προϊόν,
συμφωνῶς πρός τίς εἰδικές προδιαγραφές καί τά
λοιπά ἀναφερόμενα στήν πρόσκληση ἐκδηλώσεως
ἐνδιαφέροντος.
3. Ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο μπορεῖ νά συνάπτει
συμβάσεις ἀποκτήσεως ἐμπράγματων δικαιωμάτων γιά
κτήρια σέ τρίτες χῶρες γιά τήν προαγωγή τῶν κατά τήν
552
παράγραφο 1 σκοπῶν ἤ ἀναγκῶν καί μέ ἀγορά μετοχῶν
ἐπί ἀκινήτων.
Ἄρθρο 18
Τρόπος ἀγορᾶς
1. Οἱ ἀγορά ἀκινήτων ὑπό ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ
προσώπου πραγματοποιεῖται κατόπιν ἀποφάσεως
τοῦ διοικοῦντος αὐτό ὀργάνου μετά ἀπό δημοσία
πρόσκληση ἐκδηλώσεως ἐνδιαφέροντος.
2. Κατ’ ἐξαίρεση δύνανται νά πραγματοποιηθοῦν
ἀγορές δι’ ἄπ’ εὐθείας διαπραγματεύσεων ἐάν:
α) δέν εἶναι δυνατόν ἤ
β) δέν εἶναι συμφέρον ἤ
γ) δέν εἶναι ἐπιτρεπτό λόγῳ τοῦ ἐπείγοντος τῆς
ἐνεργείας νά προηγηθεῖ δημοσίευση προσκλήσεως
ἐκδηλώσεως ἐνδιαφέροντος ἤ
δ) τό πρός ἀγορά ἀκίνητο εἶναι μοναδικό γιά τήν
ἐξυπηρέτηση τοῦ συγκεκριμένου σκοποῦ, γιά τόν
ὁποῖον προορίζεται, ἤ
ε) τό ἀκίνητο ἀνήκει σέ ἄλλο ἐκκλησιαστικό νομικό
πρόσωπο ἤ τό Δημόσιον ἤ Ο.Τ.Α. ἤ Ν.Π.Δ.Δ. ἤ Ν.Π.Ι.Δ.
τοῦ εὐρύτερου Δημόσιου Τομέα.
3. Προκειμένης ἀγορᾶς δι’ ἄπ’ εὐθείας δια-
πραγματεύσεων ἡ ἀπόφαση ἀγορᾶς τοῦ διοικοῦντος
τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο ὀργάνου πρέπει νά
εἶναι εἰδικῶς αἰτιολογημένη κατά τά ἀνωτέρω.
4. Τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο μπορεῖ νά
προβαίνει στίς ἀγορές ἐκπλειστηριαζομένων ἑκου-
σίως ἤ ἀναγκαστικῶς ἀκινήτων συμμετέχοντας
στούς ἀντιστοίχους πλειστηριασμούς κατόπιν ἀποφά-
σεως τοῦ διοικοῦντος ὀργάνου, στήν ὁποίαν θά
καθορίζεται τό ἀνώτατο ποσό τῆς προσφορᾶς μή
συμπεριλαμβανομένων τῶν ἐξόδων, τά ὁποῖα βαρύνουν
τόν ὑπερθεματιστή. Γιά τή λήψη ἀποφάσεως ἀρκεῖ
εἰσήγηση μετ’ ἐκτιμήσεως τῆς ἀξίας τοῦ ἀκινήτου κατ’
Ἄρθρον 2 παρ. 4 τοῦ παρόντος.
Ἄρθρο 19
Πρόσκληση ἐκδήλωσης ἐνδιαφέροντος
1. Ἡ πρόσκληση ἐκδηλώσεως ἐνδιαφέροντος ἐγκρί-
νεται ἀπό τό διοικοῦν τό ἐκκλησιαστικό Ν.Π. ὄργανον
καί ἐνδεικτικῶς ἀναφέρει:
α) Τήν περιοχή, ἐντός τῆς ὁποίας δέον νά εὑρίσκεται
τό ἀκίνητο.
β) Τήν κατ’ ἐλάχιστον ἤ τήν κατά τό δυνατόν μέ
μεγαλύτερη προσέγγιση ἔκταση-ἐμβαδόν γιά γήπεδα
ἤ οἰκόπεδα καί ἐμβαδόν ἤ ὄγκο γιά κτίσματα, μέ

εἰδικότερη ἀναφορά στούς χώρους κυρίας χρήσεως
καί βοηθητικούς, τίς ἐπιθυμητές ἤ κατά τόν νόμο
προβλεπόμενες θέσεις σταθμεύσεως, ὡς καί τυχόν
ἄλλες πρόσθετες ἐξυπηρετήσεις ἀναγκαῖες γιά τήν
προοριζομένη χρήση του.
γ) Τό ἀναγκαῖο ἤ ἐπιθυμητό, ἐπί κτηρίων, γιά πλήρη
αὐτοτέλεια τοῦ κτηρίου ἤ τήν αὐτοτέλεια τμήματος
κτηρίου ἤ τή διάταξη τῶν χώρων στό συγκρότημα
κτηρίων.
δ) Τό ἀναγκαῖο ἤ ἐπιθυμητό τῆς θέσεως τοῦ
ἀκινήτου ἐπί ἤ πλησίον ὁδικῶν ἀξόνων, κόμβων ὁδικῆς
κυκλοφορίας καί μέσων μαζικῆς μεταφορᾶς.
ε) Τόν ἐπιθυμητό μέγιστο χρόνο παλαιότητας ἤ τό
καινουργές τῆς κατασκευῆς του.
στ) Τήν προθεσμία, ἐντός τῆς ὁποίας πρέπει νά
ὑποβληθοῦν οἱ προσφορές.
ζ) Τά ἔγγραφα, σχέδια καί λοιπά στοιχεῖα, τά ὁποῖα
πρέπει νά συνοδεύουν τίς προσφορές καί συγκεκριμένα,
ἐπί οἰκοπέδων γηπέδων, τοπογραφικό διάγραμμα,
ὅροι δομήσεως, χρήσεις γῆς καί προβλέψεις γενικῶν
πολεοδομικῶν σχεδίων καί ἐπί κτηρίων προσθέτως
ἀντίγραφο οἰκοδομικῆς ἀδείας, σχέδια κατόψεων,
περιγραφή τοῦ κτηρίου μέ ποιοτικά στοιχεῖα
οἰκοδομικῶν καί Η/Υ ἐγκαταστάσεων.
η) Πρόσφατες φωτογραφίες τοῦ ἀκινήτου καί
θ) Τήν οἰκονομική προσφορά, ἡ ὁποία κατατίθεται σέ
σφραγισμένο φάκελο, στήν ὁποία ἐκτός του συνολικοῦ
τιμήματος, πρέπει νά ἀναφέρονται οἱ τιμές τῶν χώρων
κύριας χρήσεως, τῶν βοηθητικῶν ἀποθηκευτικῶν
καί κοινόχρηστων χώρων, ὅπως καί τῶν χώρων σταθ-
μεύσεως.
ι) Ὑπεύθυνη δήλωση γιά τήν ἐμπρόθεσμη προσκομιδή,
ὅταν ζητηθοῦν, ἁπάντων τῶν νομιμοποιητικῶν στοι-
χείων τοῦ προσφέροντος, τίτλων τοῦ ἀκινήτου, πιστο-
ποιητικοῦ Ὑποθηκοφυλακείου ἤ Κτηματολογικοῦ
Γραφείου κ.λπ.
ια) Τόν χρόνο καί τόν τόπο ὑποβολῆς τῶν προ-
σφορῶν.
ιβ) Τή χρονική διάρκεια ἰσχύος τῆς προσφορᾶς.
ιγ) Τά ἔξοδα δημοσιότητας τῆς προσκλήσεως, ἡ
τυχόν ἀμοιβή τοῦ ἐκτιμητῆ γιά τήν ἐκτίμηση τοῦ
ἀκινήτου πού θά προκριθεῖ, (τά ὁποῖα θά ἀναφέρονται
τό καθένα αὐτοτελῶς καί σέ ἀπόλυτο ἀριθμό) ὡς καί
τά συμβολαιογραφικά ἔξοδα ἤ πάσης φύσεως ἔξοδα
βαρύνουν μόνο τόν πωλητή.
ιδ) Τόν τρόπο πληρωμῆς.
ιε) Στό κείμενο τῆς προσκλήσεως ἤ στό παράρτημα
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
αὐτῆς παρατίθενται οἱ ἀπαιτήσεις, οἱ ὁποῖες πρέπει
νά πληροῦν τά ἀκίνητα, μέ τήν κατά τό δυνατόν
ἀναλυτικότερη περιγραφή τους, ἐγκαταστάσεις Η/Υ
θέρμανσης, κλιματισμοῦ, ἀερισμοῦ, πυρασφαλείας,
πυροπροστασίας, φωτισμοῦ, συστημάτων ἀσφαλείας,
ἀνελκυστήρων κ.λπ.
ιστ) Στό κείμενο τῆς προκλήσεως ἤ στό παράρτημα
αὐτῆς παρατίθενται τά κριτήρια ἀξιολογήσεως, ὁ τρόπος
βαθμολογίας καί προκρίσεως τοῦ καταλληλότερου
ἀκινήτου, ὅπως ἀναλυτικῶς ἀναφέρονται στό ἑπόμενο
ἄρθρο.
ιζ) Ὅσες προσφορές δέν ἐμφανίζουν ἱκανοποιητικό
βαθμό πληρότητας ὡς πρός τά προαναφερόμενα
ἀπαραίτητα στοιχεῖα, θά ἀπορρίπτονται.
ιη) Τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο καμμιά εὐθύνη
δέν φέρει στήν περίπτωση τυπικῆς ἤ οὐσιαστικῆς
ἀπορρίψεως προσφορᾶς ἤ λόγῳ μεταβολῆς τῆς ἐκ τῆς
προσκλήσεως προβλεπομένης διαδικασίας ἀγορᾶς ἀκι-
νήτου ἤ λόγῳ ματαιώσεως τῆς ἀγορᾶς καθ’ οἱοδήποτε
στάδιο τῆς διαδικασίας καί γιά ὁποιονδήποτε λόγο.
ιθ) Κατά τό διάστημα ἀπό τῆς προκρίσεως τοῦ ἀκινήτου
ἤ τῆς ἐπικυρώσεως τοῦ ἀποτελέσματος τῆς διαδικασίας
ἐπιλογῆς καί ἕως τήν ὑπογραφή τοῦ συμβολαίου
ἀγορᾶς, ὅλες οἱ ἐνέργειες τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ
νομικοῦ προσώπου καί τοῦ ὑποψηφίου πωλητῆ δέν
παράγουν καμμία ὑποχρέωση τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ
νομικοῦ προσώπου καί κανένα ἀντίστοιχο δικαίωμα τοῦ
ὑποψηφίου πωλητῆ.
κ) Γιά τήν τελική λήψη ἀποφάσεως τῆς ἀγορᾶς
ἀκινήτου τό διοικοῦν ὄργανο ἀποφασίζει κατ’ ἐλευθέρα
κρίση.
κα) Ὁποιοδήποτε πρόσθετο στοιχεῖο κριθεῖ ἀναγ-
καῖο.
2. Εἰδικότερα γιά ἀγορές κτηρίων καί γιά τήν
παροχή δυνατότητος στούς ἐνδιαφερομένους νά
ἀνταποκριθοῦν στήν πρόσκληση ἐκδηλώσεως ἐνδια-
φέροντος, οἱ ὁποῖοι δέν διαθέτουν ἕτοιμο κτήριο
κατά τίς ἀπαιτήσεις τῆς χρήσεως, γιά τήν ὁποίαν θά
χρησιμοποιηθεῖ τό ἀκίνητο, δύνανται νά ληφθοῦν
προσφορές γιά ὑπό ἀνέγερση κτήρια ἤ ὑπάρχοντα
κτήρια ἤ κτηριακά συγκροτήματα, στά ὁποῖα θά
γίνουν μετατροπές ἤ μετασκευές καί θά παραδοθοῦν
μελλοντικά ἕτοιμα πρός χρήση, συγκεκριμένο τελικό
προϊόν, κατά τά ζητούμενα ὑπό τῆς προσκλήσεως, καί
ζητοῦνται νά ὑποβληθοῦν πρόσθετα στοιχεῖα:
α) Εἶδος καί καθεστώς ἰδιοκτησίας. Εἶδος ἐκπρο-
σωπήσεως προσφέροντος.
β) Κατάσταση παλαιότητας τοῦ προσφερομένου
553
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
κτηρίου, σημερινή χρήση, χρόνος κατασκευῆς,
συνολική νόμιμη δομημένη ἐπιφάνεια, στοιχεῖα ἀδειῶν
ἀνεγέρσεως, ἐπιφάνεια οἰκοπέδου, τεχνική περιγραφή
οἰκοδομικῶν καί Η/Υ ἐγκαταστάσεων, κτηριοδομικά καί
δομοστατικά στοιχεῖα τῆς κατασκευῆς.
γ) Συνοπτική περιγραφή τῶν προτεινόμενων
παρεμβάσεων καί διαρρυθμίσεων καί τεχνικές
προδιαγραφές αὐτῶν.
δ) Ἀρχιτεκτονικά σχέδια (κατόψεις, ὄψεις, τομές)
τῶν ὑπαρχουσῶν κτηριακῶν ἐγκαταστάσεων.
ε) Φάκελος τεχνικῆς προσφορᾶς, ἡ ὁποία πρέπει
νά περιλαμβάνει, τουλάχιστον ἰδέες προτεινομένης
λύσεως ἀξιοποιήσεως τοῦ ἀκινήτου, περιγραφή
προτεινομένης λύσεως, ἀρχιτεκτονική προμελέτη (σέ
ἐπίπεδο μελέτης) μέ πλήρη σειρά σχεδίων κατόψεων
ὅλων τῶν χώρων, ὄψεων καί τομῶν, προμελέτες
κατασκευῶν, ἐπισκευῶν, διαρρυθμίσεων καί λοιπῶν
ἐργασιῶν, οἱ ὁποῖες θά γίνουν στό κτήριο, τεχνική
ἔκθεση μέ τεῦχος ὑλικῶν, προδιαγραφῶν αὐτῶν καί
τρόπο κατασκευῆς (ποιοτικά στοιχεῖα), προμελέτες
Η/Ὑ ἐγκαταστάσεων μέ προσεγγιστικό προσδιορισμό
τῶν ποσοτικῶν καί ποιοτικῶν χαρακτηριστικῶν τους,
στοιχεῖα μελετητικῆς ὁμάδος.
στ) Χρόνο παραδόσεως τοῦ προσφερομένου κτηρίου
μέ χρονοδιάγραμμα ἀποπερατώσεως τῶν ἐνδιαμέσων
διακεκριμένων σταδίων καί προβλεπομένων ἐργασιῶν
μέ ἀφετηρία τήν ἡμερομηνία ἐκδόσεως τῆς οἰκοδομικῆς
ἀδείας.
3. Παραλείψεις ἤ τροποποιήσεις τῶν στοιχείων, τά
ὁποῖα ἀναγράφονται στίς προηγούμενες παραγράφους
δέν ἐπηρεάζουν τήν ἐγκυρότητα τῆς προσκλήσεως ἤ
τοῦ διαγωνισμοῦ.
4. Πρόσθετες διευκρινίσεις ἐπί ἀμφιβόλων σημείων
τῆς προκλήσεως δύναται νά παρέχει ἡ Ἐπιτροπή
διεξαγωγῆς τοῦ διαγωνισμοῦ πρό τοῦ ἀνοίγματος
τῶν οἰκονομικῶν προσφορῶν αὐτεπαγγέλτως ἤ
ὡς ἀπάντηση σέ ἐρωτήματα τῶν προτιθεμένων νά
καταθέσουν προσφορά.
Ἄρθρο 20
Κριτήρια ἀξιολογήσεως –
Βαθμολογία Τεχνικῆς καί Οἰκονομικῆς προσφορᾶς
1. Ἡ πρόσκληση ἐκδηλώσεως ἐνδιαφέροντος
γιά ἀγορά ἀκινήτου ἤ στό συνοδευτικό παράρτημα
ἀναφέρει τά κριτήρια ἀξιολογήσεως τῶν προσφορῶν,
τά ὁποῖα ἀναλυτικῶς ἡ ὁμαδοποιημένως θά ἀφοροῦν:
α) Θέση ἀκινήτου στήν εὐρύτερη περιοχή, ὅπου
554
εὑρίσκεται καί προσβασιμότητα ἀπό ὁδικούς ἄξονας
καί μέσα μαζικῆς μεταφορᾶς.
β) Περιβάλλων χῶρος καί προσπελασιμότητα
ἐγγυτέρας περιοχῆς (μέσα μαζικῶν μεταφορῶν, ὁδικοί
κόμβοι, λεωφόροι κ.λπ.).
γ) Ἀρχιτεκτονική λύση, λειτουργικότητα, μετα-
τρεψιμότητα.
δ) Ὑποδομή κτήριου, ποιότητα κατασκευῆς.
ε) Ἐπάρκεια καί καταλληλότητα χώρων κύριας χρή-
σεως.
στ) Ἐπάρκεια βοηθητικῶν χώρων.
ζ) Ἐπάρκεια χώρων στάθμευσης.
η) Διαμόρφωση περιβάλλοντος χώρου.
θ) Χρόνο ἀνεγέρσεως - χρόνο διαθέσεως.
2. Ἀναφέρεται ὁ συντελεστής βαρύτητος ἑκάστου
κριτηρίου ἤ ὁμάδος κριτηρίων.
3. Προσδιορίζεται ἡ κλίμακα βαθμολογίας καί ἡ
ἐλαχίστη μερική ἤ συνολική βαθμολογία γιά τήν
καταλληλότητα ἤ ἀπόρριψη κάθε προσφορᾶς.
4. Προσδιορίζεται ὁ τρόπος ἀναγωγῆς τῶν προ-
σφερομένων ἐπιφανειῶν, ὑπέργειων βοηθητικῶν
χώρων, ὑπογείων ἀποθηκῶν, ὑπεργείων ἤ ὑπογείων
χώρων σταθμεύσεως στούς χώρους κυρίας χρήσεως.
5. Γιά τήν ἀξιόπιστη συγκριτική ἀξιολόγηση τῶν προ-
σφορῶν εἶναι δυνατόν νά προσδιορίζεται ὁ τρόπος
ὑπολογισμοῦ συσχετισμοῦ προσφερομένων ἀνοιγμέ-
νων ἐπιφανειῶν, τεχνικῆς βαθμολογίας καί οἰκονομικῆς
προσφορᾶς, βάσει μαθηματικοῦ τύπου, ἐκ τοῦ ὁποίου
θά προκύπτει ἡ οἰκονομικότερη προσφορά.
Ἄρθρο 21
Διαδικασία Ἀγορῶν
1. Ἡ ἐγκεκριμένη ἀπό τό διοικοῦν τό ἐκκλησιαστικό
νομικό πρόσωπον ὄργανο πρόσκληση ἐκδήλωσης
ἐνδιαφέροντος δημοσιεύεται εἴκοσι (20) τουλάχιστον
ἡμέρες πρίν ἀπό τήν ἡμερομηνία κατάθεσης τῶν
προσφορῶν, ἐκτός ἐάν διαφορετικά ὁρίζεται στήν
πρόσκληση, μέ ἀνάρτηση στά γραφεῖα τοῦ νομικοῦ
προσώπου, στό ὁποῖο θά κατατεθοῦν οἱ προσφορές,
καί στά Γραφεῖα τοῦ ἀντίστοιχου Πρωτοβάθμιου
Ο.Τ.Α. μέσα στήν περιφέρεια τῶν ὁποίων ἀναζητεῖται
τό πρός ἀγορά ἀκίνητο. Περίληψη τῆς πρόσκλησης
δημοσιεύεται σέ δύο ἤ περισσότερες ἡμερήσιες τοπικές
Ἐφημερίδες καί, στίς περιπτώσεις πού ἀπαιτεῖται,
καί στήν Ἐφημερίδα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης. Τό
μέγεθος τῆς δημοσιότητας πρέπει νά εἶναι ἀνάλογο
τοῦ προβλεπομένου τιμήματος ἀγορᾶς σέ συνάρτηση
μέ τό κόστος δημοσιότητας.

2. Γιά τήν ἀξιολόγηση τῶν προσφορῶν ὁρίζεται
Ἐπιτροπή ἀπό τό διοικοῦν τό ἐκκλησιαστικό νομικό
πρόσωπο ὄργανο, ἡ ὁποία ἀποτελεῖται ἀπό μέλη τῆς
Τεχνικῆς Ὑπηρεσίας του καί, ἐάν κρίνεται σκόπιμο,
συμμετέχει καί ἐκπρόσωπος τοῦ φορέα γιά λογαριασμό
τοῦ ὁποίου θά ἀγοραστεῖ τό ἀκίνητο.
3. Ἔργο τῆς Ἐπιτροπῆς εἶναι ἡ διαπίστωση τῆς
πληρότητας τῶν προσφορῶν, ἡ τεχνική ἀξιολόγηση καί
βαθμολογία αὐτῶν, ἡ ἐξαγωγή τῆς τελικῆς τεχνικῆς
βαθμολογίας, ἡ ἀποσφράγιση τῶν οἰκονομικῶν
προσφορῶν καί ὁ συσχετισμός τελικῆς τεχνικῆς
βαθμολογίας καί οἰκονομικῶν προσφορῶν, γιά νά
προκύψει ἡ πρόκριση τοῦ καταλληλότερου καί
οἰκονομικότερου πρός ἀγορά ἀκινήτου.
4. Τό πόρισμα τῆς ἐπιτροπῆς μέ τυχόν πρόσθετες
παρατηρήσεις ὑποβάλλεται στό διοικοῦν τό
ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο ὄργανο γιά λήψη κατ’
ἀρχάς ἀποφάσεως προκρίσεως καί συνεχίσεως τῆς
διαδικασίας ἀγορᾶς.
5. Τό προκριθέν γιά ἀγορά ἀκίνητο ἀποστέλλεται σέ
ἀνεξάρτητο ἐκτιμητή τοῦ ἄρθρου 2 παρ. 4 τοῦ παρόντος
γιά ἐκτίμηση τῆς ἀξίας του, μετά ἀπό ὁριστικοποίηση
ὅλων τῶν ποσοτικῶν ἐπί μέρους καί στό σύνολό τους
μεγεθῶν, τῶν ἀναλυτικῶν ποιοτικῶν στοιχείων καί
χαρακτηριστικῶν του κτηρίου, ἡ ὁριστικοποίηση τῶν
προθεσμιῶν σύνταξης ὁριστικῶν μελετῶν, μελετῶν
ἐφαρμογῆς, ἔγκρισης αὐτῶν ἀπό τό διοικοῦν τό
ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο ὄργανο καί ἔκδοσης
οἰκοδομικῆς ἄδειας ὡς καί προσδιορισμοῦ ἐγγυητικῶν
ἐπιστολῶν, ρητρῶν.
6. Ὁλοκληρώνεται ὁ ἔλεγχος τίτλων τοῦ προ-
σφερομένου ἀκινήτου καί διαπιστώνεται ἐάν τρίτος,
τό Δημόσιο ἤ ἕτερο ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο
διεκδικεῖ ἤ ὄχι δικαιώματα ἐπ’ αὐτοῦ.
7. Συμφωνεῖται ἡ ὁποιαδήποτε πρόσθετη ὑποχρέωση
τοῦ πωλητῆ ἀπό μή δυναμένη νά προβλεφθεῖ ἀπό τήν
πρόσκληση ἐκδήλωσης ἐνδιαφέροντος ἰδιαιτερότητα
τοῦ προσφερομένου ἀκινήτου.
8. Διενεργοῦνται διαπραγματεύσεις ἀπό ἐπιτροπή, ἡ
ὁποία ὁρίζεται ἀπό τό διοικοῦν τό ἐκκλησιαστικό νομικό
πρόσωπο ὄργανο ἤ τό ἁρμοδίως ἐξουσιοδοτημένο
ὄργανο ὅπως στήν παρ. 2 τοῦ παρόντος ἄρθρου.
9. Ἡ λήψη τελικῆς ἀπόφασης ἀπό τό διοικοῦν τό
ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο ὄργανο γιά ἀγορά
ἀκινήτου λαμβάνεται κατ’ ἐλευθέρα αὐτοῦ κρίση.
Ἄρθρο 22
Συμβόλαιο Ἀγορᾶς
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
Μετά τή λήψη τελικῆς ἀποφάσεως καλεῖται ὁ
προσφέρων διά ὑπογραφή τοῦ συμβολαίου ἀγορᾶς, στό
ὁποῖο ἐκτός ἀπό τήν περιγραφή τοῦ ἀκινήτου ὡς ἔχει
καί ἀγοράζεται ἤ ὡς μελλοντικό ἕτοιμο πρός χρήση
τελικό προϊόν, συμφωνοῦνται:
1. Τό τίμημα καί ὁ τρόπος καταβολῆς αὐτοῦ. Σέ
περίπτωση ἀγορᾶς μελλοντικοῦ ἕτοιμου τελικοῦ
προϊόντος, γιά τήν ἑκάστοτε καταβολή δόσης ὁρίζεται
ἡ ἐκπλήρωση τῶν ὑποχρεώσεων τοῦ πωλητῆ γιά τήν
πρόοδο τῶν ἐργασιῶν, σέ συνάρτηση μέ τήν ἐφαρμογή
τοῦ χρονοδιαγράμματος ἐκτέλεσης αὐτῶν, ὁ τρόπος
πιστοποίησης τῆς ἐκτέλεσης αὐτῶν καί ὅποιες ἄλλες
προϋποθέσεις τυχόν συμφωνηθοῦν.
2. Ἡ προθεσμία παράδοσης τοῦ κτηρίου ἕτοιμου
πρός χρήση καί οἱ τμηματικές προθεσμίες προόδου
τῶν ἐργασιῶν. Οἱ χρόνοι προσωρινῆς καί διοικητικῆς
παραλαβῆς καί ὁριστικῆς παραλαβῆς ὡς καί ὁ τρόπος
καί χρόνος γνωστοποίησης στόν πωλητή τυχόν
παρατηρήσεων τῶν ἐπιτροπῶν παραλαβῆς καί ὁ χρόνος
ἐκτέλεσης τῶν ἐργασιῶν πού δέν ἔχουν ἐκτελεσθεῖ.
3. Οἱ προθεσμίες ἐκπόνησης τῶν ὁριστικῶν μελετῶν,
ἔγκρισης αὐτῶν ἀπό τό διοικοῦν τό ἐκκλησιαστικό
νομικό πρόσωπο ὄργανο, ὑποβολῆς φακέλου γιά ἔκδοση
οἰκοδομικῆς ἄδειας, ἐκπόνησης μελετῶν ἐφαρμογῆς,
ἐκπόνησης κατά περίπτωση εἰδικῶν μελετῶν καί ὅποιες
ἄλλες εἰδικότερες προθεσμίες ἔχουν συμφωνηθεῖ γιά
τήν ὁλοκλήρωση κατασκευῆς τοῦ κτηρίου.
4. Οἱ ὑποχρεώσεις τοῦ πωλητῆ γιά τήν παροχή τῶν
ἀναγκαίων πληροφοριῶν, στοιχείων καί διευκολύνσεων
πρός τό ὄργανο πού ὁρίζεται ἀπό τό διοικοῦν τό
ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο ὄργανο γιά τήν
παρακολούθηση τῆς κατασκευῆς τοῦ κτηρίου.
5. Τό ποσό καί ἡ διάρκεια τῆς ἐγγυητικῆς ἐπιστολῆς
καλῆς ἐκτέλεσης τῶν ἐργασιῶν πού συμφωνοῦνται
μέ τό συμβόλαιο ὡς καί τῶν τμηματικῶν καί τελικῆς
παράδοσης τοῦ κτηρίου κ.λπ., πού θά ἀποτελέσουν
λόγους κατάπτωσης τῆς ἐγγύησης.
Τό ποσόν τῆς ἐγγυητικῆς ἐπιστολῆς καλῆς
ἐκτέλεσης τῶν ὅρων τοῦ συμβολαίου σύμφωνα μέ τά
προβλεπόμενα στίς παραγράφους 3 καί 4 τοῦ ἄρθρου 7
τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ δέν μπορεῖ νά εἶναι κατώτερο
τοῦ 10% τοῦ συνολικοῦ τιμήματος ἀγορᾶς, ἐκτός ἐάν
διαφορετικά ἀναφέρεται στήν πρόσκληση ἐκδήλωσης
ἐνδιαφέροντος.
6. Οἱ ποινικές ρῆτρες γιά τή μή ἔγκαιρη περάτωση
τῶν τμηματικῶν προθεσμιῶν καί τελικῆς παράδοσης
τοῦ κτηρίου. Οἱ ποινικές ρῆτρες παρακρατοῦνται ἀπό
τίς τμηματικές καταβολές καί ἐάν τό ποσό αὐτῶν δέν
555
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
ἐπαρκεῖ, εἰσπράττονται ἀπό τίς ἐγγυητικές ἐπιστολές.
7. Σέ περίπτωση παραβίασης συμφωνηθείσης
ἡμερομηνίας σταδιακῆς περάτωσης ἐργασιῶν ἤ
τμηματικῆς ἤ τελικῆς παράδοσης τοῦ κτηρίου ἀπό
ὑπαιτιότητα ἤ ἀδυναμία τοῦ πωλητῆ, δικαιοῦται
αὐτομάτως ὁ ἀγοραστής, χωρίς τήρηση ὁποιουδήποτε
ἄλλου ὅρου, νά προβαίνει μέ δαπάνες του,
συμψηφιζόμενες στό τίμημα, στή συνέχιση ἐργασιῶν
ἀποπεράτωσης τοῦ κτηρίου.
8. Στήν περίπτωση πού καταστεῖ ἀναγκαία ἡ ἀγορά ἀπό
τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο νέων πρόσθετων καί
συμπληρωματικῶν ἐργασιῶν ἤ μελετῶν, οἱ ὁποῖες δέν
ἦταν δυνατόν νά προβλεφθοῦν μέχρι τῆς ὑπογραφῆς
τοῦ συμβολαίου, τότε ἡ ἐνέργεια αὐτή:
α) Εἶναι στή διακριτική εὐχέρεια καί ἐπιλογή τοῦ
ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ προσώπου.
β) Ἀποτελεῖ ὑποχρέωση ἀνάληψης εὐθύνης πώλησης
τοῦ πωλητῆ.
γ) Ἡ ἀγορά τῶν νέων ἐργασιῶν ἤ μελετῶν πραγ-
ματοποιεῖται μέ τήν ὑπογραφή νέου συμβολαίου
ἀγορᾶς, νέου ἀντικειμένου, τό ὁποῖο θά ἀποτελεῖ
προέκταση τοῦ ἀρχικοῦ συμβολαίου ἀγορᾶς.
δ) Ἡ ἀνάθεση ἐκτέλεσης ἤ ἐκπόνησης αὐτῶν σέ
τρίτη τεχνική ἑταιρεία ἤ μελετητικό γραφεῖο ἀποτελεῖ
δικαίωμα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ νομικοῦ προσώπου καί
ὑποχρέωση τοῦ πωλητῆ γιά παροχή τῶν ἀπαραίτητων
διευκολύνσεων καί μή παρεμβολῆς ὁποιωνδήποτε
ἐμποδίων ἤ κωλυμάτων στόν τρίτο ἀνάδοχο γιά τήν
ἐκτέλεση τῶν νέων ἐργασιῶν.
ε) Ἡ κοστολόγηση τῶν νέων ἐργασιῶν, οἱ ὁποῖες
πιθανόν νά ἀνατεθοῦν στόν πωλητή, μπορεῖ νά
γίνει μέ κατ’ ἀναλογία ἐφαρμογή τῶν ἰσχυουσῶν
διατάξεων μέ τιμές ΑΤΟΕ, ΑΤΗΕ καί ΑΤΕΟ κατά τόν
χρόνο τῆς νέας συμφωνίας, μέ προσυμφωνημένη μέ
τό ἀρχικό συμβόλαιο ποσοστιαία ἐπ’ αὐτῶν ἔκπτωση,
λαμβανομένων ὑπόψη τοῦ ἐμπορικοῦ κέρδους, τῶν
γενικῶν ἐξόδων καί τοῦ Φ.Π.Α. ἤ μέ ἄλλο τρόπο ἐπίσης
προσυμφωνημένο μέ τό ἀρχικό συμβόλαιο.
στ) Ἡ κοστολόγηση νέων μελετῶν, οἱ ὁποῖες
πιθανόν νά ἀνατεθοῦν στόν πωλητή, μπορεῖ νά γίνει
μέ κατ’ ἀναλογία ἐφαρμογή τῶν διατάξεων περί
ἀμοιβῶν ἐκποίησης Μελετῶν Δημοσίων Ἔργων μέ
προσυμφωνημένη μέ τό ἀρχικό συμβόλαιο ποσο-
στιαία ἐπ’ αὐτῶν ἔκπτωση ἤ μέ ἄλλο τρόπο ἐπίσης
προσυμφωνημένο μέ τό ἀρχικό συμβόλαιο.
ζ) Οἱ τυχόν αὐξομειώσεις εἰδῶν, ὑλικῶν ἤ μηχανη-
μάτων, ποιότητας καί ποσότητας ἐργασιῶν ἀπό αὐτές
556
πού ἔχουν συμφωνηθεῖ μέ τό ἀρχικό συμβόλαιο,
συμψηφίζονται στό κόστος τῶν νέων ἐργασιῶν γιά τή
διαμόρφωση τοῦ κόστους αὐτῶν.
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ΄ / ΑΝΤΙΠΑΡΟΧΕΣ
Ἄρθρο 23
Τρόποι Ἀντιπαροχῶν – Διαδικασία
1. Τό ἐκκλησιαστικό Ν.Π. μέ ἀπόφαση τοῦ διοικοῦντος
ὀργάνου του, δύναται νά προβαίνει στήν ἀξιοποίηση
τῶν οἰκοπέδων, τῶν ὁποίων εἶναι κύριος ἤ διαχειριστής,
μέ ἀνοικοδόμηση αὐτῶν μέ τό σύστημα ἀντιπαροχῆς
ποσοστῶν στό οἰκόπεδο ὁμού μετά τῶν ὁριζοντίων
ἰδιοκτησιῶν, οἱ ὁποῖες ἀντιστοιχοῦν σέ αὐτά, λόγῳ
ἐργολαβικοῦ ἀνταλλάγματος. Ἡ ἀνοικοδόμηση μέ
ἀντιπαροχή δύναται νά πραγματοποιηθεῖ:
α) Δία δημοσίου πλειοδοτικοῦ διαγωνισμοῦ μετά ἀπό
σύνταξη, μέ μέριμνα τῶν ὑπηρεσιῶν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ
νομικοῦ προσώπου ἤ τρίτου, πλήρους μελέτης γιά
τήν ἀνοικοδόμηση τοῦ οἰκοπέδου, στήν ὁποία θά
περιλαμβάνεται πλήρης ἀρχιτεκτονική, στατική,
γεωλογική, ἠλεκτρομηχανολογική, καί ὑδραυλική
μελέτη, τεχνική περιγραφή, συγγραφή ὑποχρεώσεων,
προθεσμία ἀποπερατώσεως, πίνακας ποσοστῶν
συνιδιοκτησίας καί κατανομῆς δαπανῶν κοινοχρήστων
καί κοινοκτήτων ἰδιοκτησιῶν, πίνακας ἀποτιμήσεως τῆς
κάθε διηρημένης ἰδιοκτησίας ἤ ὀρόφου, προβλεπομένων
νά ἀνεγερθοῦν καί θά εἶναι καθορισμένες καί θά
λαμβάνονται ὡς πλήρως ἀποπερατωμένες, καί σχέδιο
τῆς καταρτισθησομένης ἐργολαβικῆς συμβάσεως καί
προσυμφώνου περί τῆς σταδιακῆς μεταβιβάσεως τῶν
ποσοστῶν τοῦ οἰκοπέδου περιέχοντος καί διατάξεις
διά τήν καταρτισθησομένη ὀροφοκτησία ὅπως καί
κάθε ἄλλο στοιχεῖο ἐπιβαλλόμενο ἤ κρινόμενο ὡς
σκόπιμο κατά τίς ὑπάρχουσες συνθῆκες ἤ ἀπαιτούμενο
κατά τή φύση τοῦ ἔργου. Ἡ ἀποτίμηση τῆς ἀξίας τῶν
ἀντιπαρεχομένων ἰδιοκτησιῶν καί τοῦ συνόλου τῶν ὑπό
ἀνέγερση ἰδιοκτησιῶν θά καθορίζεται συμφώνως πρός
τούς συγκεκριμένους συντελεστές ἀξίας τῆς κάθε
διηρημένης ἰδιοκτησίας, θά ἐκφράζεται σέ ἀπόλυτες ἤ
σχετικές τιμές καί θά ἀναφέρεται στόν σχετικό πίνακα
στή διακήρυξη.
β) Μέ προσκλήσεις ἐκδηλώσεως ἐνδιαφέροντος,
ὅπου οἱ ἐνδιαφερόμενοι καλοῦνται ὅπως ὑποβάλουν,
πλήν τῆς προσφορᾶς ποσοστοῦ ἀντιπαροχῆς, ἰδέες
περί τοῦ τρόπου ἀξιοποιήσεως τοῦ οἰκόπεδου μέ
ἀρχιτεκτονική, στατική, ἠλεκτρομηχανολογική,
γεωλογική, ὑδραυλική προμελέτη, τεχνική συγγραφή

ὑποχρεώσεων, πίνακα ποσοστῶν συνιδιοκτησίας,
κατανομή δαπανῶν, κοινοχρήστων καί κοινοκτήτων,
σχέδιο σταδιακῆς μεταβιβάσεως ποσοστῶν οἰκοπέδου
καί κάθε ἄλλο στοιχεῖο ἐπιβαλλόμενο ἐκ τῆς φύσεως
τοῦ ἔργου. Στή διακήρυξη θά καθορίζονται τά κριτήρια
καί ὁ τρόπος ἀξιολογήσεως προσφορῶν.
γ) Μέ ἀπ’ εὐθείας διαπραγματεύσεις, ὅταν δέν εἶναι
δυνατόν ἤ συμφέρον νά γίνει διαγωνισμός, ὅπως
ἰδίως στίς περιπτώσεις συνιδιοκτητῶν οἰκοπέδων ἤ
συνιδιοκτήτων παλαιῶν οἰκημάτων.
Ἄρθρο 24
Πλειοδοτικοί διαγωνισμοί –
Πρόσκληση ἐκδηλώσεως ἐνδιαφέροντος
1. Ἡ διακήρυξη ἀναρτᾶται καί δημοσιεύεται
κατά τά προβλεπόμενα εἰς τό Ἄρθρα 5 παρ. 2 τοῦ
παρόντος Κανονισμοῦ, ἀναφέρει δέ καί καλεῖ τούς
ἐνδιαφερομένους:
α) Νά ὑποβάλουν ἐντός προθεσμίας ὄχι συντομότερης
τῶν εἴκοσι (20) ἡμερῶν ἀπό τῆς δημοσιεύσεως προ-
σφορά σέ ἀκέραιες μονάδες τῶν προσφερομένων
πρός τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο ποσοστῶν
ἀντιπαροχῆς σύμφωνα μέ τόν πίνακα ἀποτιμήσεως τῆς
ἀξίας τῶν διηρημένων ἰδιοκτησιῶν καί τόν πίνακα, στόν
ὁποῖον θά ἐμφαίνονται οἱ προσφερόμενες ἐπί μέρους
ἰδιοκτησίες πρός τό νομικό πρόσωπο γιά τήν κάλυψη
τοῦ ποσοστοῦ τῆς ἀντιπαροχῆς.
β) Νά θέσουν τούς βασικούς ὅρους σχεδίου τῆς
καταρτισθησομένης ἐργολαβικῆς συμβάσεως, σχεδίου
προσυμφώνου περί σταδιακῆς μεταβιβάσεως τῶν
ποσοστῶν τοῦ οἰκοπέδου, στό ὁποῖο θά περιέχονται καί
διατάξεις γιά τήν καταρτισθησομένη ὀροφοκτησία, ὡς
ἐπίσης καί κάθε ἄλλο στοιχεῖο ἀνάλογα ἀπαιτούμενο
κατά τίς συνθῆκες καί τή φύση τοῦ ἔργου.
γ) Τά προσόντα αὐτῶν πού δύνανται νά λάβουν μέρος
στό διαγωνισμό.
δ) Ἐγγυητική ἐπιστολή, σύμφωνα πρός τά ἀνα-
φερόμενα στό ἄρθρο 7 παρ. 3 καί 4 τοῦ παρόντος
Κανονισμοῦ, ποσοῦ ὄχι χαμηλότερου τοῦ δέκα τοῖς
ἑκατό (10%) τῆς ἀξίας τοῦ οἰκοπέδου, ὅπως αὐτή
ἀποτιμᾶται δυνάμει τῆς Ἐκτιμητικῆς Ἐκθέσεως τοῦ
ἄρθρου 2 παρ. 4 τοῦ παρόντος.
ε) Ἐν σχέσει πρός τό περιεχόμενο, τόν τύπο τῶν
προσφορῶν, τή διαδικασία διεξαγωγῆς τῆς δημο-
πρασίας, ἀνακηρύξεως πλειοδότη, κατακυρώσεως τοῦ
ἀποτελέσματος τοῦ διαγωνισμοῦ, θά ἐφαρμόζονται
ἀναλόγως οἱ διατάξεις τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ.
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
2. Ἡ πρόσκληση ἐκδηλώσεως ἐνδιαφέροντος
πού δημοσιεύεται κατά τά διαλαμβανόμενα εἰς τήν
προηγουμένη παράγραφο, θά ἀναφέρει καί θά καλεῖ
τούς ἐνδιαφερομένους:
α) Νά ὑποβάλουν προσφορές ἐντός προθεσμίας
ὄχι μικρότερη τῶν εἴκοσι (20) ἡμερῶν ἀπό τῆς
δημοσιεύσεως, ξεχωριστά γιά τά αἰτούμενα τεχνικά
στοιχεῖα (σχέδια, τεύχη, συγγραφές), ὅπως αὐτά
ἀναλυτικά θά ζητοῦνται καί ξεχωριστά σέ σφραγισμένο
φάκελο μέ τούς οἰκονομικούς ὅρους τῆς προσφορᾶς,
ἰδίως τό ποσοστό τῆς ἀντιπαροχῆς, ὁλογράφως καί
ἀριθμητικῶς.
β) Νά ὑποβάλουν σχέδιο ἐργολαβικῆς σύμβασης πού
θά καταρτισθεῖ, σχέδιο προσυμφώνου περί σταδιακῆς
μεταβίβασης τῶν ποσοστῶν τοῦ οἰκοπέδου, στό ὁποῖο
θά περιέχονται καί διατάξεις γιά τήν ὀροφοκτησία πού
θά καταρτισθεῖ, ὅπως ἐπίσης καί κάθε ἄλλο στοιχεῖο
πού ἀπαιτεῖται ἀνάλογα μέ τίς συνθῆκες καί τή φύση
τοῦ ἔργου.
γ) Τά κριτήρια ἀξιολόγησης τῶν προσφορῶν, τούς
συντελεστές βαρύτητας τῶν κριτηρίων, τή βαθμολογία
καί τόν τρόπο ὑπολογισμοῦ καί συσχετισμοῦ τῆς
τεχνικῆς βαθμολογίας μέ τήν οἰκονομική προσφορά γιά
τή συγκριτική ἀξιολόγηση τῶν προσφορῶν.
δ) Τά προσόντα αὐτῶν πού μποροῦν νά λάβουν μέρος
στόν διαγωνισμό.
ε) Νά καταθέσουν ἐγγυητική Ἐπιστολή σύμφωνα μέ
τήν προηγούμενη παράγραφο.
στ) Σέ σχέση μέ τίς διαδικασίες τοῦ διαγωνισμοῦ,
κατακύρωσης ἀποτελέσματος θά ἐφαρμόζονται
ἀνάλογες διατάξεις τοῦ Κανονισμοῦ.
3. Ὅλα τά ἔξοδα τοῦ διαγωνισμοῦ καί οἱ δημοσιεύσεις,
πού καθένα χωριστά καί σέ ἀπόλυτες τιμές ἀναφέρονται
στή διακήρυξη ἤ πρόσκληση ἐνδιαφέροντος καί
βαρύνουν τόν ἀνάδοχο, ὅπως ἐπίσης καί ὅλα τά ἔξοδα
κατάρτισης τῶν σχετικῶν συμβάσεων, τῶν πράξεων
σύστασης ὁριζόντιας ἰδιοκτησίας, συμβολαιογραφικά
ἔξοδα, πάσης φύσεως ἔξοδα καί ἔξοδα μεταγραφῶν
βαρύνουν τόν ἀνάδοχο. Τό διοικοῦν τό ἐκκλησιαστικό
νομικό πρόσωπο ὄργανο δέν ἔχει καμμία οἰκονομική
ὑποχρέωση γιά τήν ἐκτέλεση τῆς σύμβασης.
4. Τό διοικοῦν τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο
ὄργανο ἀποφασίζει κατ’ ἐλευθέρα κρίση.
5. Τό ἐκκλησιαστικό νομικό πρόσωπο δέν ὑποχρεοῦ-
ται σέ καμμία περίπτωση σέ παροχή ἀποζημιώσεως
πρός τούς ὑποβάλλοντες προσφορά.
557
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Ἄρθρον 25
Σύμβαση Ἀντιπαροχῆς
Ἡ σύμβαση ἀντιπαροχῆς καταρτίζεται σύμφωνα
μέ τά ὁριζόμενα ἀπό τή διακήρυξη τοῦ διαγωνισμοῦ
ἤ τῆς προσκλήσεως ἐκδηλώσεως ἐνδιαφέροντος
καί ἀναλόγως τῶν σχετικῶν διατάξεων τοῦ Ἀστικοῦ
Δικαίου.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ζ΄ / ΤΕΛΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ
Ἄρθρο 26
Διατάξεις Νόμων
Εἰδικές διατάξεις νόμων πού προβλέπουν τή χωρίς
διαγωνισμό ἐκμίσθωση ἤ ἐκποίηση ἐκκλησιαστικῶν
ἀκινήτων ἐξακολουθοῦν νά ἰσχύουν.
Ἄρθρον 27
Τροποποίηση Διατάξεων – Ἔναρξη ἰσχύος
1. Οἱ διατάξεις τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ τροπο-
ποιοῦνται ἤ συμπληρώνονται ἤ καταργοῦνται δι’
ἀποφάσεως τῆς Δ.Ι.Σ., ἡ ὁποία δημοσιεύεται στήν
Ἐφημερίδα τῆς Κυβερνήσεως.
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 28.6.2019
Κανονισμός συστάσεως καί λειτουργίας Ἐκκλησιαστικοῦ Ἱδρύματος
ὑπό τήν ἐπωνυμίαν: «Ἐργαστήριο Συντηρήσεως Εἰκόνων
Ἀριθμ. 5483/2018/789 τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καρπενησίου»
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Ἔχουσα ὑπ’ ὄψιν:
1. τά ἄρθρα 1 παρ. 4 καί 29 παρ. 2 τοῦ ν. 590/1977 «Περί
Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» (Α΄
146), καί τό ἄρθρο 68 παρ. 1, 5α΄ τοῦ ν. 4235/2014,
2. Τάς ὑποχρεώσεις τῆς ποιμαινούσης Ἐκκλησίας
πρός τό χριστεπώνυμον πλήρωμα, αἱ ὁποῖαι ἀπορρέουν
ἀπό τάς Εὐαγγελικᾶς ἐπιταγάς, τούς Ἱερούς Κανόνας
καί τούς νόμους τοῦ Κράτους,
3. τάς ὑφισταμένας κοινωνικάς, ποιμαντικάς καί
πνευματικάς ἀναγκας τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Καρπε-
νησίου,
4. τήν ὑπ’ ἀριθ. 243/21.11.2018 πρότασιν τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου Καρπενησίου κ. Γεωργίου,
558
2. Ὁ παρών Κανονισμός δέν προκαλεῖ δαπάνη
σέ βάρος τοῦ κρατικοῦ προϋπολογισμοῦ ἤ τοῦ
προϋπολογισμοῦ τοῦ νομικοῦ προσώπου τῆς Ἱερᾶς
Μητροπόλεως Νικαίας.
3. Οἱ διατάξεις τοῦ παρόντος καταλαμβάνουν τίς
ἐκκρεμεῖς διαδικασίες ἤ συμβάσεις μισθώσεων,
ἐκποιήσεων, ἀγορῶν, ἀνταλλαγῶν καί ἀντιπαροχῶν.
4. Ἡ ἰσχύς τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ ἀρχίζει ἀπό τῆς
δημοσιεύσεώς του στήν Ἐφημερίδα τῆς Κυβερνήσεως
καί στό ἐπίσημο Δελτίο «ΕΚΚΛΗΣΙΑ» τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος.
Ἡ ἀπόφαση αὐτή νά δημοσιευθεῖ στήν Ἐφημερίδα
τῆς Κυβερνήσεως καί στό περιοδικό «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ἀθῆναι, 2.4.2019
† Ὁ Ἀθηνῶν ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Πρόεδρος
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἀκριβές Ἀντίγραφον
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
5. τήν ὑπ’ ἀριθ. 133/25.2.2019 γνωμοδότησιν τῆς
Νομικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί
6. τήν ἀπό 3.4.2019 Ἀπόφασιν τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς
Συνόδου,
ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ
συνιστᾶται ἐκκλησιαστικόν ἵδρυμα ὑπό τήν ἐπω-
νυμίαν «Ἐργαστήριο Συντηρήσεως Εἰκόνων τῆς Ἱερᾶς
Μητροπόλεως Καρπενησίου», ἡ λειτουργία, διοίκησις
καί διαχείρισις τοῦ ὁποίου θά διέπονται ὑπό τοῦ
ἑπόμενου Κανονισμοῦ:
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΣΥΣΤΑΣΕΩΣ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Ἱδρύματος ὑπό τήν ἐπωνυμίαν:
«Ἐργαστήριο Συντηρήσεως Εἰκόνων τῆς Ἱερᾶς Μητρ.
Καρπενησίου»

Ἄρθρο 1
Συστήνεται στήν Ἱ. Μητρόπολη Καρπενησίου ἐκκλη-
σιαστικό Ἵδρυμα μέ τήν ἐπωνυμία «Ἐργαστήριο
Συντηρήσεως Εἰκόνων τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Καρπε-
νησίου», τό ὁποῖο θά λειτουργεῖ ὡς ἐξαρτημένη
Ὑπηρεσία τῆς οἰκείας Ἱ. Μητροπόλεως, μή κερδο-
σκοπικοῦ χαρακτῆρα ὑπό τήν ἐποπτεία καί τόν ἔλεγχο
αὐτῆς.
Ἄρθρο 2
Σκοπός τοῦ Ἐργαστηρίου θά εἶναι ἡ καταγραφή, ἡ
συντήρηση καί διάσωση τῶν εἰκόνων.
Ἄρθρο 3
Ἕδρα τοῦ ἐργαστηρίου θά εἶναι χῶρος τῆς
Ἱ. Μητροπόλεως, ὁ ὁποῖος θά καλύπτει τίς προ-
απαιτούμενες προδιαγραφές γιά τήν ἀσφάλεια τῶν ὑπό
συντήρηση εἰκόνων καί τῶν ἐργαζομένων.
Ἄρθρο 4
Τό ἵδρυμα διοικεῖται ἀπό τριμελῆ Ἐπιτροπή Διοική-
σεως, μέ Πρόεδρο τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη καί
δύο μέλη, κληρικούς ἤ λαϊκούς, ὁριζόμενα μέ ἀπόφαση
τοῦ Προέδρου. Οἱ ἀποφάσεις λαμβάνονται μέ ἀπόλυτη
πλειοψηφία, ἐπικρατούσης τῆς γνώμης τοῦ Προέδρου
σέ περίπτωση ἰσοψηφίας.
Ἡ Ἐπιτροπή Διοίκησης ἐκπροσωπεῖ τό Ἵδρυμα καί
εἶναι ἁρμόδια γιά κάθε θέμα πού ἀφορᾶ τή διοίκηση,
διαχείριση καί λειτουργία του.
Εἰδικότερα:
α) Συνέρχεται τακτικῶς ἀνά δίμηνο καί ἐκτάκτως
ὅταν παρίσταται ἀνάγκη ὕστερα ἀπό πρόσκληση τοῦ
Προέδρου.
β) Ἀποφασίζει γιά κάθε θέμα πού ἀφορᾶ τήν
ἐκπλήρωση τῶν σκοπῶν τοῦ Ἱδρύματος.
γ) Συνεργάζεται μέ φορεῖς καί ὀργανισμούς τῆς
κεντρικῆς διοίκησης, τῆς τοπικῆς αὐτοδιοίκησης α΄
καί β΄ βαθμοῦ, μέ πολιτιστικούς, ἐπιστημονικούς,
φιλανθρωπικούς συλλόγους καί ἱδρύματα γιά τήν
προαγωγή καί ἐπίτευξη τῶν σκοπῶν τοῦ ἱδρύματος.
δ) Μεριμνᾶ γιά τήν ἐξεύρεση οἰκονομικῶν πόρων,
ἀπαραίτητων γιά τήν ὁμαλή λειτουργία τοῦ ἱδρύματος.
ε) Δύναται νά προσλαμβάνει ἔμμισθο προσωπικό,
σύμφωνα μέ τήν κείμενη ἐργατική νομοθεσία, ἀναλόγως
τῶν στόχων καί τῶν προγραμμάτων του.
στ) Ἀποφασίζει γιά κάθε ἄλλο θέμα, τό ὁποῖο δέν
προβλέπεται ἀπό τόν παρόντα Κανονισμό.
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
3. Τό Ἐργαστήριο θά στελεχωθεῖ ἀπό Συντηρητές
Ἀρχαιοτήτων καί Ἔργων Τέχνης, ἐγγεγραμμένους
στό μητρῶο συντηρητῶν πού τηρεῖται στή ΔΣΑΝΜ καί
οἱ ὁποῖοι θά διαθέτουν τά τυπικά προσόντα γιά τήν
ἀντίστοιχη κατηγορία ὑλικοῦ (βάσει τοῦ ἄρθρου 9 παρ.
6 τοῦ ν. 2557/1997).
Ἄρθρο 5
Πόροι τοῦ Ἐργαστηρίου: α) Ἡ ἐτήσια ἀναγραφή
εἰσφορᾶς στούς προϋπολογισμούς τῶν Ἐνοριακῶν
Ναῶν καί τῶν Μονῶν ὑπέρ τοῦ Ἐργαστηρίου, τό
ὕψος τῆς ὁποίας καθορίζεται μέ ἀπόφαση τοῦ
οἰκείου Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου. β) Προαιρετικές
προσφορές καί δωρεές φυσικῶν καί νομικῶν προσώ-
πων τοῦ Δημοσίου, ὡς καί Ὑπουργείων, Δήμων καί
Περιφέρειας. γ) Τό προϊόν δισκοφορίας γενομένης
στούς Ἱ. Ναούς τῆς Μητροπόλεως, κατόπιν ἐντολῆς
τοῦ Μητροπολίτου, πρός τόν σκοπό ἐνισχύσεως τοῦ
Ἐργαστηρίου.
Ἄρθρο 6
Οἱ ὑπό συντήρηση εἰκόνες θά προέρχονται ἀπο-
κλειστικῶς ἀπό τίς Ἱ. Μονές καί τίς Ἐνορίες τῆς Ἱ. Μητρο-
πόλεως Καρπενησίου. Ἀπαγορεύεται ἡ συντήρηση
εἰκόνων ἰδιωτῶν. Οἱ ἐνορίες θά προσκομίζουν εἰκόνα
πρός συντήρηση κατ’ ἀλφαβητική σειρά καί τοῦτο πρός
ἀποφυγή προβλημάτων. Μετά τή συντήρηση, ἡ εἰκόνα
θά ἐπανέρχεται στήν ἐνορία στήν ὁποία ἀνήκει. Ἐάν
πρόκειται περί ἐνοριῶν μή ἐχόντων πιστούς κατά τήν
χειμερινή περίοδο καί κρίνεται σκόπιμο ἡ εἰκόνα νά
παραμείνει στήν Μητρόπολη γιά προστασία, τοῦτο θά
ἐπιτρέπεται μόνο μετά ἀπό ὁμόφωνη ἀπόφαση τοῦ
Ἐκκλησιαστικοῦ Συμβουλίου.
Ἄρθρο 7
Στό Ἐργαστήριο θά τηροῦνται τά παρακάτω βιβλία:
Α) Εἰσόδου-ἐξόδου εἰκόνων ἀνά Ἐνορία καί Μονή.
Β) Ἀρχεῖα καταγραφῆς συντηρημένων εἰκόνων.
Γ) Ἀρχεῖο ἐργασιῶν συντηρήσεως κάθε εἰκόνας μετά
τοῦ σχετικοῦ φωτογραφικοῦ ὑλικοῦ σέ ἠλεκτρονική
μορφή.
Δ) Διπλότυπο παραλαβῆς καί παραδόσεως εἰκόνων.
Ἄρθρο 8
Γιά τίς ὑπό συντήρηση εἰκόνες θά συντάσσεται
τεχνική ἔκθεση ἀπό τόν συντηρητή, ἡ ὁποία θά ὑποβάλ-
λεται πρός ἔγκριση στήν Ἐφορεία Ἀρχαιοτήτων
559
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Φθιώτιδος Εὐρυτανίας. Οἱ ἐργασίες συντήρησης θά ἀξίωση αὐτοῦ, ἀκόμη καί οἰκονομική, ἀνήκει στήν Ἱερά
πραγματοποιοῦνται σύμφωνα μέ ἐγκεκριμένες μελέτες Μητρόπολη Καρπενησίου.
καί τήν ἐπιστημονική δεοντολογία. Ἡ ἁρμόδια Ἐφορεία
Ἀρχαιοτήτων δύναται νά παρέχει τίς ἀπαραίτητες Ἄρθρο 10
διευκρινίσεις ἀλλά καί καθοδήγηση ὡς πρός τήν πορεία Ἀπό τίς διατάξεις τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ δέν
καί τή μεθοδολογία τῶν ἐργασιῶν συντήρησης. προκαλεῖται δαπάνη σέ βάρος τοῦ νομικοῦ προσώπου
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καρπενησίου.
Ἄρθρο 9
Ὁ παρών Κανονισμός δύναται νά τροποποιηθεῖ μέ Ἄρθρο 11
ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, κατόπιν προτάσεως καί Ἡ ἰσχύς τοῦ παρόντος ἄρχεται ἀπό τῆς δημοσιεύσεώς
αἰτιολογημένης ἀποφάσεως τῆς Ἐπιτροπῆς Διοικήσεως του εἰς τήν Ἐφημερίδα τῆς Κυβερνήσεως καί τό
τοῦ Ἱδρύματος καί μόνον μετά τήν ἔγκριση τῆς Ἱερᾶς περιοδικόν «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Μητροπόλεως Καρπενησίου.
2. Τό παρόν Ἵδρυμα καταργεῖται μέ ἀπόφαση τῆς Ἡ ἀπόφασις αὔτη νά δημοσιευθεῖ εἰς τήν Ἐφημερίδα
Ἱερᾶς Συνόδου, κατόπιν αἰτιολογημένης προτάσεως τῆς Κυβερνήσεως καί στό περιοδικό «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
τῆς Ε.Δ. αὐτοῦ, ἐγκρινομένης ἀπαραιτήτως ὑπό τοῦ Ἀθῆναι, 3.4.2019
Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου καί τελικῆς ἀποφάσεως † Ὁ Ἀθηνῶν ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Πρόεδρος
τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου, καί εἰδικῶς ὅταν δέν Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
ἐκπληροῖ τήν ἀποστολή του, παρεκκλίνει τοῦ σκοποῦ Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
του ἤ καταστεῖ ἀνέφικτη ἡ λειτουργία του. Σέ περίπτωση Ἀκριβές Ἀντίγραφον
καταργήσεως τοῦ Ἱδρύματος κάθε κινητό ἤ ἀκίνητο Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
περιουσιακό του στοιχεῖο, καθώς καί κάθε δικαίωμα καί Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης

Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 28.6.2019

Τροποποίησις τοῦ Κανονισμοῦ λειτουργίας

τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Ἱδρύματος ὑπό τήν ἐπωνυμίαν:
«Γενικόν Φιλόπτωχον ταμεῖον τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Τριφυλίας
Ἀριθ. 313/2018/790/2019 καί Ὀλυμπίας» (ΦΕΚ Β΄ 142/30.1.2018)

Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Ἔχουσα ὑπ’ ὄψιν:
1) τάς διατάξεις τῶν ἄρθρων 1 παρ. 4 καί 29 παρ. 2
τοῦ ν. 590/1977 «Περί τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» καί τοῦ ἄρθρου 68 παρ. 1
ὑποπαρ. 4 καί 5 τοῦ ν. 4235/2014,
2) τάς ὑποχρεώσεις τῆς ποιμαινούσης Ἐκκλησίας πρός
τό χριστεπώνυμον πλήρωμα, τάς ἀπορρεούσας ἐκ τῶν
Εὐαγγελικῶν ἐπιταγῶν, τῶν Ἱερῶν Κανόνων καί τῶν
νόμων τοῦ Κράτους,
3) τάς ὑφισταμένας κοινωνικάς, ποιμαντικάς καί
πνευματικάς ἀναγκας τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Τριφυλίας
καί Ὀλυμπίας,
4) τήν ὑπ’ ἀριθ. 5/19.1.2018 πρότασιν τοῦ Σεβ. Μητρο-
πολίτου Τριφυλίας καί Ὀλυμπίας κ. Χρυσοστόμου,
5) τήν ὑπ’ ἀριθ. Φ.540/7.12.2018 γνωμοδότησιν τοῦ
Νομικοῦ Γραφείου τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος,
6) τήν ἀπό 3.4.2019 Ἀπόφασιν τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς
Συνόδου,
Ἀποφασίζει
τροποποιεῖ τόν Κανονισμόν λειτουργίας τοῦ Ἐκκλη-
σιαστικοῦ Ἱδρύματος ὑπό τήν ἐπωνυμίαν «Γενικόν
Φιλόπτωχον ταμεῖον τῆς Ἱερᾶς Τριφυλίας καί Ὀλυμπίας»
(ΦΕΚ Β΄ 142/30.1.2018), ὡς ἑξῆς:

560

Τροποποίησις Κανονισμοῦ συστάσεως
καί λειτουργίας τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἱδρύματος
ὑπό τήν ἐπωνυμίαν «Γενικόν Φιλόπτωχον ταμεῖον
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Τριφυλίας καί Ὀλυμπίας»
(ΦΕΚ Β΄ 142/30.1.2018)
Ἄρθρο1
Ἡ παράγραφος 4 τοῦ ἄρθρου 3 τοῦ Κανονισμοῦ
συστάσεως καί λειτουργίας τοῦ Γενικοῦ Φιλοπτώχου
Ταμείου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Τριφυλίας καί Ὀλυμπίας
(ΦΕΚ Β΄ 142/30.1.2018), ἀντικαθίσταται ὡς ἑξῆς:
«4. Διά τῆς οἰκονομικῆς ἐνισχύσεως κατά 65% τῆς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως Τριφυλίας καί Ὀλυμπίας καί
Ἐκκλησιαστικῶν καί Φιλανθρωπικῶν Ἱδρυμάτων πρός
ἀντιμετώπισιν τῶν δαπανῶν λειτουργίας των».
Ἄρθρο 2
Ἐκ τῆς παρούσης ἀποφάσεως δέν προκαλεῖται δαπάνη
εἰς βάρος τοῦ νομικοῦ προσώπου τοῦ Ἱδρύματος ἤ τῆς
Ἱ. Μητροπόλεως Τριφυλίας καί Ὀλυμπίας.
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 28.6.2019
Ἐσωτερικός Κανονισμός Λειτουργίας τῶν Κεντρικῶν Ὑπηρεσιῶν
τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας
Ἀριθ. 1379/801/2019
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λαβοῦσα ὑπ’ ὄψιν:
1. τά ἄρθρα 1 παρ. 4 καί 29 παρ. 2 τοῦ ν. 590/1977 «Περί
Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» (Α΄
146), καί τό ἄρθρο 68 παρ. 1, 5α΄ τοῦ ν. 4235/2014,
2. Τάς ὑποχρεώσεις τῆς ποιμαινούσης Ἐκκλησίας
πρός τό χριστεπώνυμον πλήρωμα, οἱ ὁποῖες ἀπορρέουν
ἀπό τάς Εὐαγγελικάς ἐπιταγάς, τούς Ἱερούς Κανόνας
καί τούς νόμους τοῦ Κράτους,
3. τάς ὑφισταμένας κοινωνικάς, ποιμαντικάς καί
πνευματικάς ἀναγκας τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Αἰτωλίας
καί Ἀκαρνανίας,
4. τήν ὑπ’ ἀριθ. 232/28.3.2019 Πρότασιν τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας κ. Κοσμᾶ,
5. τήν ἀπό 3.4.2019 Ἀπόφασιν τῆς Δ. Ἱ. Συνόδου,
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
Ἄρθρο 3
Ἡ παροῦσα ἀπόφαση ἰσχύει ἀπό τῆς δημοσιεύσεώς
της στήν Ἐφημερίδα τῆς Κυβερνήσεως καί στό ἐπίσημο
δελτίο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ὁ παρών Κανονισμός νά δημοσιευθεῖ στήν Ἐφημε-
ρίδα τῆς Κυβερνήσεως καί στό ἐπίσημο δελτίο «ΕΚΚΛΗ-
ΣΙΑ».
Ἀθῆναι, 3.4.2019
† Ὁ Ἀθηνῶν ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Πρόεδρος
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἀκριβές Ἀντίγραφον
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ
ἐγκρίνει τόν Ἐσωτερικόν Κανονισμόν λειτουργίας
τῶν Κεντρικῶν Ὑπηρεσιῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας, ἔχοντα οὕτως:
ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
ΤΩΝ ΚΕΝΤΡΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ
ΤΗΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Ἄρθρον 1
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΝ
Ὁ Ἐσωτερικός Κανονισμός Λειτουργίας τῶν
Κεντρικῶν Ὑπηρεσιῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας διαλαμβάνει καί ρυθμίζει τήν
ὀργάνωσιν, τήν σύνθεσιν, τάς ἁρμοδιότητας καί τήν
λειτουργίαν τῶν Κεντρικῶν Ὑπηρεσιῶν αὐτῆς, πού ἔχουν
ὡς ἕδρα τήν Ἱεράν Πόλιν Μεσολογγίου καί στεγάζονται
561
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
εἰς τό ἰδιόκτητον κτήριον αὐτῆς, ἐν Μεσολογγίῳ, ἐπί
τῆς συμβολῆς τῶν ὁδῶν Ἀρχιεπισκόπου Δαμασκηνοῦ
καί Κύπρου 2, Τ.Κ. 302 00.
Ἡ Διοίκησις ἁπασῶν τῶν Ὑπηρεσιῶν τῆς Ἱερᾶς
Μητροπόλεως ἀσκεῖται κατά τούς Ἱερούς Κανόνας,
τό Σύνταγμα, τούς νόμους τοῦ Κράτους καί τούς
Κανονισμούς τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλ. τῆς Ἑλλάδος:
α) Ὑπό τοῦ ἑκάστοτε Σεβ. Μητροπολίτου Αἰτωλίας
καί Ἀκαρνανίας, καί
β) Ὑπό τοῦ, περί Αὐτόν, Μητροπολιτικοῦ Συμβου-
λίου.
Ἄρθρον 2
ΔΙΑΡΘΡΩΣΙΣ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ
Οἱ Κεντρικές Ὑπηρεσίες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας διαρθροῦνται, ὡς ἑξῆς:
1. Πρωτοσυγκελλία.
Ὁ Πρωτοσύγκελλος εἶναι ὁ κατά τόν νόμον ἀναπληρω-
τής τοῦ Μητροπολίτου Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας καί
προΐσταται ἁπασῶν τῶν ὑπηρεσιῶν καί τῶν γραφείων
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ἀναλόγῳς πρός τάς ἐξουσιο-
δοτήσεις πού παραχωροῦνται εἰς αὐτόν ὑπό τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας.
Εἰς τήν Πρωτοσυγκελλίαν ἀνήκουν οἱ κάτωθι ἁρμο-
διότητες:
α) Ἡ ἐκτέλεσις τῶν ἀποφάσεων τοῦ Μητροπολιτικοῦ
Συμβουλίου καί τῶν πάσης φύσεως Ἀποφάσεων τῶν
ὀργάνων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
β) Ἡ κάλυψις τῶν ἀναγκῶν τῆς Θείας Λατρείας εἰς
τάς Ἐνορίας, τάς Ἱερᾶς Μονάς καί τά Παρεκκλήσια τῆς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
γ) Ἡ ἐποπτεία τῆς διακονίας τῶν ἐφημερίων εἰς τά
κοιμητήρια τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
δ) Ἡ προώθησις τῶν θεμάτων τῶν Ἐκκλησιαστικῶν
Συμβουλίων δι’ ἔγκρισιν ἁρμοδίως.
ε) Ἡ ἐποπτεία καί ὁ συντονισμός τῆς λειτουργίας
τῶν γραφείων τῆς Ἱ. Μητροπόλεως καί πασῶν τῶν
ὑπηρεσιῶν αὐτῆς, καθώς ἐπίσης καί ἡ ἐποπτεία τῶν
κληρικῶν καί ἐκκλησιαστικῶν λαϊκῶν ὑπαλλήλων,
οἱ ὁποῖοι ὑπηρετοῦν εἰς τάς όργανικάς θέσεις τῆς
Ἱ.Μητροπόλεως.
στ) Ἡ παρακολούθησις τῆς μισθολογικῆς ἐξελίξεως
τῶν κληρικῶν καί τῶν λαϊκῶν ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλ-
λήλων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
ζ) Ἡ θεώρησις τῶν τηρουμένων διαχειριστικῶν βι-
βλίων τῶν Ἐνοριῶν, τῶν Ἱ. Μονῶν, τῶν Ἱ. Προσκυνημάτων
καί Ἱδρυμάτων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
562
η) Ἡ παραλαβή τῆς καθημερινῆς ἀλληλογραφίας καί
ἡ κατανομή αὐτῆς εἰς τούς παραλήπτας.
2. Γενικός Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος.
Εἰς τόν Γενικόν Ἀρχιερατικόν Ἐπίτροπον ἀνήκουν οἱ
κάτωθι ἁρμοδιότητες:
α) Ἡ προώθησις τῶν θεμάτων τῶν Ἡγουμενο-
συμβουλίων δι’ ἔγκρισιν ἁρμοδίως.
β) Ἡ τήρησις τῶν ὑπηρεσιακῶν ἀτομικῶν φακέλων τῶν
κληρικῶν καί τῶν ἐκκλησιαστικῶν λαϊκῶν ὑπαλλήλων.
Ἐλλείποντος τοῦ Πρωτοσυγκέλλου ἤ τοῦ Γενικοῦ
Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου ἤ εἰς πᾶσαν ἄλλην
περίπτωσιν, αἱ ὑπό τά στοιχεῖα α. καί β. τῆς παρούσας
παραγράφου περιγραφόμεναι ἀρμοδιότηται δύνανται
νά ἐκχωρηθοῦν εἰς ἕτερον κληρικόν μέ ἀπόφασιν τοῦ
Σεβ. Μητροπολίτου, ἤ νά ἀνακατανεμηθοῦν μεταξύ
τῶν Ἀρχιερατικῶν Ἐπιτρόπων, μέ ἀπόφασιν τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου.
3. Ἰδιαίτερον Γραφεῖον Μητροπολίτου.
Τήν εὐθύνην τοῦ Γραφείου ἔχει ὁ ὁριζόμενος, ὡς
ὑπεύθυνός του Ἰδιαιτέρου Γραφείου, ὑπό τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας, συνεπικου-
ρούμενος ὑπό λοιπῶν κληρικῶν καί λαϊκῶν ὑπαλλήλων
μέ τίς κάτωθι ἁρμοδιότητες:
α) Νά διεκπεραιώνει τά θέματα τῆς ἐπικοινωνίας τοῦ
Μητροπολίτου, δηλαδή συναντήσεις, ἀλληλογραφίαν,
δημοσίους σχέσεις, κ.λπ., ὡς καί τά συναφῆ μέ τό
Πρόγραμμα τῶν ἐπισκέψεών του εἰς τάς Ἐνορίας,
Ἱερᾶς Μονάς, Ἱδρύματα, Ὀργανισμούς καί Πολιτικούς-
Πολιτειακούς καί Κοινωνικούς φορεῖς σέ κάθε
ἐπίπεδο.
β) Νά τηρεῖ τούς φακέλους τῆς ἀλληλογραφίας του
καί τό προσωπικόν του Ἀρχεῖον.
4. Γραφεῖον Τύπου καί Ἐπικοινωνίας.
Τό Γραφεῖον τοῦτο ἔχει τάς παρακάτω ἁρμοδιό-
τητας:
α) Τήν καθημερινήν καί ἀνελλιπῆ παρακολούθησιν τῶν
Μ.Μ.Ε. (ἔντυπον, δικτυακήν ἤ ἠλεκτρονικήν μορφήν),
ἰδιαιτέρως ὅ,τι ἀφορᾶ τόν Σεβ. Μητροπολίτην καί τήν Ἱ.
Μητρόπολιν, καθώς καί ἄλλα θέματα ἐκκλησιαστικοῦ,
θρησκευτικοῦ καί κοινωνικοῦ ἐνδιαφέροντος.
β) Τήν ἐνημέρωσιν τῆς κοινῆς γνώμης μέσῳ τῆς
ἐκδόσεως Δελτίων Τύπου καί τῆς παρεμβάσεως,
ὁσάκις ὑπάρχει ἀνάγκη, ὡς ἐκπροσώπου τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου εἰς τά Μ.Μ.Ε., δία τό ἔργον καί τάς δρα-
στηριότητας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
γ) Ἐπίσης, τό ἐν λόγῳ Γραφεῖον εἶναι ὑπεύθυνον διά
τάς διϋπηρεσιακᾶς σχέσεις καί ἐπικοινωνίας.

5. Γραμματεία.
Ι) Ἡ Γραμματεία εἶναι ὑπεύθυνος διά:
α) Τήν τήρησιν τῶν ὑπηρεσιακῶν ἀτομικῶν
φακέλων τῶν κληρικῶν καί τῶν ἐκκλησιαστικῶν
λαϊκῶν ὑπαλλήλων, σέ συνεργασίαν μέ τόν Γενικόν
Ἀρχιερατικόν Ἐπίτροπον.
β) Τήν ἐγγραφήν τῶν εἰσερχομένων καί ἐξερχομένων
ἐγγράφων τῆς Ἱ. Μητροπόλεως καί τήν διαφύλαξιν
τούτων μέ ἀσφάλειαν εἰς ἠλεκτρονικήν ἤ ἔντυπον
μορφήν.
γ) Τήν παραλαβήν, πρωτοκόλλησιν καί διανομήν τῶν
ἐγγράφων τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου πρός τάς
ἐξωτερικάς ὑπηρεσίας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ὡς καί
τῶν εἰσερχομένων ἐγγράφων πρός ἐνέργειαν.
δ) Τήν παραλαβήν πάντων τῶν ἁρμοδίως ὑπο-
γεγραμμένων ἐγγράφων καί τήν ἐπιμέλειαν διά δι-
εκπεραίωσιν καί ἀποστολήν τους εἰς τούς τελικούς
παραλήπτας των.
ε) Τήν τήρησιν τοῦ Γενικοῦ Πρωτοκόλλου τῆς Ἱερᾶς
Μητροπόλεως, εἰς ἔντυπον καί ἠλεκτρονικήν μορφήν.
στ) Τήν τήρησιν τοῦ Γενικοῦ Ἀρχείου εἰς φακέλους
πάντων τῶν ἐγγράφων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, δηλαδή
τῶν Ἐνοριῶν, τῶν Ἱερῶν Μονῶν, τῶν Ἱδρυμάτων τῆς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως καί τῶν διαφόρων Ἀρχῶν καί
Ὑπηρεσιῶν.
Τῆς Γραμματείας προΐσταται ὁ Γραμματεύς τῆς Ἱ.
Μητροπόλεως, ὁριζόμενος δι’ ἀποφάσεως τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου.
ΙΙ) Ἡ Γραμματεία Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου εἶναι
ὑπεύθυνος διά τό Μητροπολιτικόν Συμβούλιον καί
συγκεκριμένως:
α) Διά τήν συγκέντρωσιν τῶν ἀναγκαίων στοιχείων
καί προετοιμασίαν τῶν θεμάτων τῶν συνεδριάσεων
τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου. Οἱ λοιπές ὑπηρεσίες
εἶναι ὑποχρεωμένες νά παρέχουν ἐγκαίρως ἐντός τῶν
τιθεμένων καί προβλεπομένων χρονικῶν ὁρίων εἰς τήν
Γραμματείαν ταύτην τά σχετικά στοιχεῖα καί ἔγγραφα.
β) Τήν τήρησιν τῶν Πρακτικῶν του Μητροπολιτικοῦ
Συμβουλίου καί τήν καταγραφήν καί τήρησιν τῶν
Ἀποφάσεών του εἰς ψηφιακήν μορφήν καί εἰς τό
εἰδικόν Βιβλίον συνεδριάσεων τοῦ Μητροπολιτικοῦ-
Ὑπηρεσιακοῦ δι’ Ἐφημερίους καί Διακόνους Συμβου-
λίου, ἀριθμημένον, μονογραφημένον καί θεωρημένον
ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας
καί Προέδρου τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου.
γ) Τή σύνταξιν τῶν ἀπαντητικῶν ἐγγράφων τῶν
Ἀποφάσεων τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου καί
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
τήν προώθησιν τῶν, πρός ὑπογραφήν ὑπό τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου.
δ) Τήν κοινοποίησιν τῶν Ἀποφάσεων τοῦ Μητροπολι-
τικοῦ Συμβουλίου.
Τῆς Γραμματείας ταύτης προΐσταται ὁ Γραμματεύς
τῆς Ἱ. Μητροπόλεως, ὁριζόμενος δι’ ἀποφάσεως τοῦ
Σεβ. Μητροπολίτου.
6. Γραφεῖον Γάμων καί Διαζυγίων.
Εἰς τό Γραφεῖον Γάμων καί Διαζυγίων ὑπάγονται δύο
τμήματα, τό Τμῆμα Γάμων καί τό Τμῆμα Διαζυγίων.
Ι) Τό Τμῆμα Γάμων ἔχει τάς κάτωθι ἁρμοδιότητας:
α) Τόν ἔλεγχον τῶν ὑποβαλλομένων δικαιολογητικῶν
ἐκδόσεως ἀδείας γάμου, τήν ἔκδοσιν αὐτῆς καί τήν
ἀσφαλῆ ἀρχειοθέτησιν τῶν στοιχείων ἑκάστης ἀδείας
εἰς ἔντυπον καί ἠλεκτρονικήν μορφήν, μέ αὐτήν ταύτην
τήν ἄδειαν, ὅταν ὑπό τοῦ τελέσαντος Ἱερέως τελεσθεῖ
ὁ γάμος καί ἔχει αὐτή καταλλήλως συμπληρωθεῖ καί
ὑπογραφεῖ ὑπό τοῦ ἰδίου.
β) Τήν ἔκδοσιν ἐπίσης τῶν αἰτουμένων Πιστοποιητικῶν
τελεσθέντων Γάμων καί τῶν Πιστοποιητικῶν Ἀγαμίας,
διά τήν τέλεσιν τοῦ Μυστηρίου ἐκτός της Ἱερᾶς
Μητροπόλεως.
γ) Τή φροντίδα διά τήν ἐπικόλλησιν τῶν κατά νόμον
ἐνσήμων.
δ) Τήν ἐπικύρωσιν τῶν Πιστοποιητικῶν καί τῶν
Βεβαιώσεων, πού ἐκδίδουν οἱ Ἐφημέριοι.
ε) Τήν φύλαξιν τοῦ Βιβλίου τῶν τελεσθέντων Γάμων.
ΙΙ) Τό Τμῆμα Διαζυγίων ἔχει τάς κάτωθι ἁρμοδιό-
τητας:
α) Τήν παραλαβήν τῶν σχετικῶν εἰσαγγελικῶν ἐγγρά-
φων περί τῆς ἀμετακλήτου δικαστικῆς λύσεως γάμου,
τήν ἀνεύρεσιν εἰς τό Ἀρχεῖον τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
τοῦ Γάμου αὐτοῦ καθώς καί τήν ἠλεκτρονικήν μορφήν
αὐτοῦ καί τῆς λύσεως αὐτοῦ.
β) Τή φροντίδα διά τήν ἔκδοσιν τῶν «Διαζευκτηρίων
διά γάμον» καί διά κάθε ἄλλην χρῆσιν, καθώς καί τήν
ἀρχειοθέτησιν αὐτῶν εἰς ἔντυπον καί ἠλεκτρονικήν
μορφήν.
γ) Τήν διενέργειαν τήν χαρτοσήμανσιν αὐτῶν καί
τήν ἀσφαλῆ διαφύλαξιν ὅλων τῶν στοιχείων τῶν
ἐκδιδομένων Διαζυγίων.
δ) Τήν φύλαξιν τοῦ βιβλίου Πρωτοκόλλου Διαζυγίων.
Ἡ διεύθυνσις τοῦ Γραφείου Γάμων καί Διαζυγίων καί
ἡ ὑπογραφή πάντων τῶν ἐγγράφων, πού ἐκδίδονται ὑπ’
αὐτοῦ, ἤτοι Ἀδειῶν Γάμου, Ἀντιγράφων Διαζευκτηρίων,
Πιστοποιητικῶν Ἀγαμίας, Βεβαιώσεων Γάμου κ.λπ.,
καί ἡ τήρησις αὐτῶν εἰς τό ἀρχεῖον εἰς ἔντυπον καί
563
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
ἠλεκτρονικήν μορφήν ἀνατίθεται εἰς μετακλητόν
ὑπάλληλον.
7. Γραφεῖον Οἰκονομικῶν Ὑπηρεσιῶν.
Ι) Λογιστήριον.
Τό Λογιστήριον τῆς Ἱ. Μητροπόλεως ἔχει τάς κάτωθι
εὐθύνας:
α) Τήν σύνταξιν τῶν προϋπολογισμῶν καί ἀπολογισμῶν
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καί τῶν Ἱδρυμάτων αὐτῆς.
β) Τήν ἐνημέρωσιν καί φύλαξιν τοῦ Καθολικοῦ καί τοῦ
Βιβλίου Ἐσόδων καί Ἐξόδων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
γ) Τόν ἔλεγχον τῶν παραστατικῶν τῶν πάσης φύσεως
ἐσόδων καί ἐξόδων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
δ) Τήν ἐκκαθάρισιν τῶν πάσης φύσεως δαπανῶν.
ε) Τήν διαφύλαξιν τοῦ χαρτοφυλακίου μετοχῶν,
ὁμολόγων κ.λπ. τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
στ) Τήν ἐνημέρωσιν καί διαφύλαξιν, εἰς ἀσφαλές
μέρος, τοῦ Βιβλίου Κτηματολογίου (κινητῶν καί
ἀκινήτων πραγμάτων) τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως,
ὅπως καί τή φροντίδα πληρότητος τῶν φακέλων μέ
τούς τίτλους ἰδιοκτησίας τῶν ἀκινήτων της Ἱερᾶς
Μητροπόλεως καί τήν ἀσφαλῆ φύλαξιν αὐτῶν.
ζ) Τόν ἔλεγχον τῶν προμηθειῶν, τῆς ἀποθηκεύσεως
καί διαθέσεως τῶν προμηθευομένων ὑλικῶν, ἀναλω-
σίμων ἤ μή.
η) Τήν τήρησιν λογισμικοῦ μηχανογραφημένης οἰκο-
νομικῆς διαχειρίσεως ἤ διπλογραφικοῦ συστήματος.
θ) Τόν ἔλεγχον τῆς νομιμότητος καί κανονικότητος
τῶν πληρωμῶν τῶν ἔργων καί ὑπηρεσιῶν.
ι) Τήν ἐκτέλεσιν τῶν ἀπαραιτήτων ἐνεργειῶν διά
τήν ἐξασφάλισιν πιστώσεων διά τήν ὑλοποίησιν τῶν
ἔργων.
ια) Τήν ἀποδοχήν ἐπιτοπίων ἐλέγχων ὑπό τῶν
ἁρμοδίων ἐλεγκτικῶν ὀργάνων καί τήν παροχήν
ἐγγράφων, δικαιολογητικῶν καί στοιχείων πράξεων εἰς
ἐθνικούς ἤ κοινοτικούς ἐλεγκτικούς μηχανισμούς.
ιβ) Τήν συγγραφήν ὅλων τῶν διοικητικῶν ἀποφάσεων
καί τήν συγκέντρωσιν τῶν δικαιολογητικῶν πληρωμῆς.
ιγ) Εἰς τήν περίπτωσιν ἐμμέσων πληρωμῶν, τήν
τακτικήν ἐνημέρωσιν τῆς Διαχειριστικῆς Ἀρχῆς (π.χ.
εἴσπραξιν χρηματοδοτήσεως ἀπό ΠΔΕ, ἐγγραφήν εἰς
τήν ΣΑΕ κ.λπ.).
ιδ) Τήν διασφάλισιν τῆς ἐπιλεξιμότητος τῶν δαπανῶν
εἰς τήν περίπτωσιν συγχρηματοδοτουμένου ἔργου καί
διενέργειαν τῶν πληρωμῶν αὐτοῦ.
ιε) Τήν ἀσφαλῆ τήρησιν ἀρχείων καί προστασίαν
τῆς προσβάσεως εἰς αὐτά ὑπό μή ἐξουσιοδοτημένων
προσώπων ἤ ὀργάνων.
564
ΙΙ) Ταμεῖον
Τό Ταμεῖον τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ἔχει τάς κάτωθι
εὐθύνας:
α) Τήν εἴσπραξιν τῶν πάσης φύσεως ἐσόδων τῆς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ὡς καί τῶν Ἱδρυμάτων αὐτῆς.
β) Τήν εἴσπραξιν τῶν εἰσφορῶν ὑπέρ τοῦ Κλάδου
Προνοίας Ὀρθοδόξου Ἐφημεριακοῦ Κλήρου Ἑλλάδος
(Κ.Π.Ο.Ε.Κ.Ε.), Ἀποστολικῆς Διακονίας, Συνοδικοῦ
Μεγάρου, Ραδιοφωνικοῦ Σταθμοῦ τῆς Ἐκκλησίας τῆς
Ἑλλάδος ὡς καί τήν νόμιμον ἀπόδοσιν αὐτῶν.
γ) Τάς πληρωμάς πάσης φύσεως κατά κεφάλαιον καί
ἄρθρον τοῦ ἐγκεκριμένου προϋπολογισμοῦ.
δ) Τήν καθημερινήν ἐνημέρωσιν τοῦ βιβλίου Ταμείου
καί τήν ἀσφαλῆ διαφύλαξιν αὐτοῦ.
ε) Τήν καθημερινήν κατάθεσιν εἰς τραπεζικούς
λογαριασμούς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καί τῶν
Ταμείων τοῦ ἡμερησίου χρηματικοῦ ὑπολοίπου.
ΙΙΙ) Γραφεῖον Μισθοδοσίας
Τό Γραφεῖον μισθοδοσίας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
ἔχει τάς κάτωθι εὐθύνας:
α) Τήν μισθοδοσίαν τῶν κληρικῶν καί τῶν ἐκκλησια-
στικῶν ὑπαλλήλων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
β) Τήν σύνταξιν τῶν πινάκων κατατάξεως τῶν κληρι-
κῶν καί λαϊκῶν ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων εἰς τάς
ἀντιστοίχους μισθολογικᾶς κατηγορίας, βαθμούς καί
μισθολογικά κλιμάκια καί τήν παρακολούθησιν τῶν
μισθολογικῶν ἐξελίξεων αὐτῶν.
γ) Τήν ὑποβολήν πάντων τῶν ἀνωτέρω εἰς τήν
ἁρμοδίαν Ἑνιαίαν Ἀρχήν Πληρωμῶν (Ε.Α.Π.), ἐμπροθέ-
σμως καί νομοτύπως.
Ὑπεύθυνος τοῦ Γραφείου Μισθοδοσίας εἶναι ὁ
ἐκκαθαριστής μισθοδοσίας, ὁριζόμενος δι’ ἀποφάσεως
τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου.
8. Γραφεῖον Ἀναπτύξεως.
Τό Γραφεῖον Ἀναπτύξεως εἶναι ἁρμόδιον:
α) Διά τήν ἐκπόνησιν πλάνου προγραμματισμοῦ (διά
τό σύνολον τῆς Ἱ. Μ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας) εἰς τούς
τομεῖς τῆς κοινωνικοοικονομικῆς ἀναπτύξεως, νέων
τεχνολογιῶν, ἐκσυγχρονισμοῦ δομῶν καί διαδικασιῶν
δημοσίων καί ἰδιωτικῶν φορέων, περιφερειακῆς ἀνα-
πτύξεως κ.λπ.
β) Διά τήν ἐπανεξέτασιν καί πιθανήν τροποποίησιν
τοῦ ἐτησίου πλάνου προγραμματισμοῦ.
γ) Διά τήν παρακολούθησιν ὑλοποιήσεως τοῦ πλάνου
προγραμματισμοῦ.
δ) Διά τήν ἐπιστημονικήν καί τεχνικήν ὑποστήριξιν τῶν
Μητροπολιτικῶν Ὀργάνων καί Ὑπηρεσιῶν σέ θέματα

προγραμματισμοῦ καί ἐφαρμογῆς τῶν ἀναπτυξιακῶν
προγραμμάτων.
ε) Διά τήν μελέτην καί διατύπωσιν προτάσεων εἰς
τό Μητροπολιτικόν Συμβούλιον πρός χρηματοδότησιν
ἔργων καί προγραμμάτων ὑπό χρηματοδοτικῶν φορέων
τοῦ δημοσίου ἤ ἰδιωτικοῦ τομέως, τῆς Εὐρωπαϊκῆς
Ἑνώσεως καί ἄλλων διεθνῶν ὀργανισμῶν.
στ) Διά τήν συμμετοχήν ἀπό κοινοῦ μέ τήν Οἰκονομικήν
Ὑπηρεσίαν εἰς τήν κατάρτισιν καί παρακολούθησιν τοῦ
προϋπολογισμοῦ.
ζ) Διά τήν συμμετοχήν ἀπό κοινοῦ μέ τήν Τεχνικήν
Ὑπηρεσίαν τῆς Ἱ. Μ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας εἰς τήν
παρακολούθησιν τῶν προκηρύξεων καί τῶν ἔργων πού
ἤδη ὑλοποιοῦνται.
η) Διά τήν συμμετοχήν εἰς τήν ἀξιολόγησιν τῆς
πορείας ὑλοποιήσεως ἔργων.
θ) Διά τήν ὑποβολήν προτάσεων ἐξασφαλίσεως
ἀπαραιτήτων ἀνθρωπίνων πόρων.
ι) Διά τήν διερεύνησιν καί ὑποβολήν σχεδίου
πιθανόν συνεργαζομένων φορέων διά τήν ὑλοποίησιν
τῶν ἔργων (π.χ. δημόσιος-ἰδιωτικός φορεύς, τομεύς
δραστηριοποιήσεως).
ια) Διά τήν σύνταξιν Τεχνικῶν Δελτίων συγχρηματο-
δοτήσεως ἔργων τῆς Ἱ. Μ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας.
ιβ) Διά τόν συντονισμόν καί παρακολούθησιν τῶν
διαδικασιῶν ἀναπτύξεως καί διαχειρίσεως ἔργων.
ιγ) Διά τήν ἐπίβλεψιν τῆς φάσεως σχεδιασμοῦ καί
ὡριμάνσεως ἔργων τῆς Ἱ. Μ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας
καί τῶν Κληροδοτημάτων, Ν.Π.Ι.Δ., κ.λπ., τά ὁποῖα
τελοῦν ὑπό τήν ἐποπτείαν της.
ιδ) Διά τήν παρακολούθησιν, ἐπίβλεψιν καί συνδρομήν
εἰς τάς διαδικασίας προκηρύξεως καί ἀναθέσεως δια-
γωνισμοῦ ἔργων.
ιε) Διά τόν ἔλεγχον τῆς προόδου καί τήν πιστοποίησιν
τοῦ φυσικοῦ καί οἰκονομικοῦ ἀντικειμένου τοῦ ἔργου,
καθώς ἐπίσης καί διά τόν ἔλεγχον τῶν παραδοτέων
ἔργων.
ιστ) Διά τήν σύνταξιν προκηρύξεων ἐν συνεργασία μέ
τήν Νομικήν Ὑπηρεσίαν.
ιζ) Διά τήν σύνταξιν δημοσιευμάτων πρός τόν τοπικόν
καί ἐθνικόν Τύπον καί ὁπουδήποτε ἀλλοῦ ἀπαιτεῖται ἐν
συνεργασία μέ τό Γραφεῖον Τύπου καί Ἐπικοινωνίας.
ιη) Διά τάς εἰσηγήσεις πρός τό Μητροπολιτικόν
Συμβούλιον πρός ἔγκρισιν ἀναφορικῶς μέ τόν ὁρισμόν
Ὑπευθύνων Ἔργων ἤ Ὁμάδων διά τόν σχεδιασμόν καί
τήν παρακολούθησιν τῆς πορείας ὑλοποιήσεως αὐτῶν.
ιθ) Διά τήν ἀλληλογραφίαν μέ τάς δημοσίους
ὑπηρεσίας διά ἐγκρίσεις.
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
κ) Διά τήν ὑλοποίησιν καί διαχείρισιν ἐθνικῶν καί
κοινοτικῶν προγραμμάτων (ἑξαιρουμένων τῶν τεχνι-
κῶν) πού ἀναλαμβάνει ἡ Ἱ. Μ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας
ἡ εἰς τά ὁποῖα συμμετέχει.
κα) Διά τήν σύνταξιν καί ὑποβολήν τῶν μηνιαίων/
τριμηνιαίων δελτίων τῶν συγχρηματοδοτουμένων
ἔργων εἰς τήν Διαχειριστικήν Ἀρχήν.
κβ) Διά τήν εἰσήγησιν προτάσεων περί τῆς ὀρθῆς
διαχερίσεως καί ἀξιοποιήσεως τῆς ἀκινήτου περιουσίας
τῆς Ἱ. Μ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας, καθώς ἐπίσης καί
τῶν ἐποπτευομένων Ν.Π. ἤ Ἱδρυμάτων της.
9. Τεχνική Ὑπηρεσία.
Ι) Ἀντικείμενον τῶν Τεχνικῶν Ὑπηρεσιῶν τῆς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας εἶναι ὁ
προγραμματισμός, ὁ σχεδιασμός, καθώς καί ἡ ὡρίμανσις
ἔργων καί ἐνεργειῶν, ἡ διενέργεια τῶν διαγωνισμῶν καί
ἡ ἀνάθεσις, καί ἡ διαχείρισις τῶν συμβάσεων ἔργων καί
ἐνεργειῶν. Ἡ παρακολούθησις καί ἡ πιστοποίησις τοῦ
φυσικοῦ ἀντικειμένου τῶν ἔργων, μελετῶν, προμηθειῶν
καί ὑπηρεσιῶν. Ἐπίσης, ὁ συντονισμός, ὁ ἔλεγχος καί ἡ
διαχείρισις τῶν ἐκτελουμένων ἔργων, συμφώνως πρός
τάς ἰσχυούσας διατάξεις, τήν συντήρησιν τῶν ἔργων
καί τήν λειτουργίαν τῶν ἐγκαταστάσεων τῆς Ἱερᾶς
Μητροπόλεως.
Διά τάς συμβάσεις τῶν ἔργων, μελετῶν, προμηθειῶν
καί ὑπηρεσιῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί
Ἀκαρνανίας διευκρινίζεται ὅτι:
1. Ὡς Ἀναθέτουσα Ἀρχή ὁρίζεται τό Μητροπολιτικόν
Συμβούλιον τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί
Ἀκαρνανίας.
2. Ὡς Προϊσταμένη Ἀρχή ὁρίζεται ἐπίσης τό Μητρο-
πολιτικόν Συμβούλιον τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Αἰτωλίας
καί Ἀκαρνανίας.
3. Ὡς Διευθύνουσα Ὑπηρεσία ὁρίζεται ἡ Τεχνική
Ὑπηρεσία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί Ἀκαρ-
νανίας.
4. Ὡς Ἐπιβλέπουσα Ὑπηρεσία ὁρίζονται τά μέλη τῆς
Τεχνικῆς Ὑπηρεσίας, τά ὁποῖα ἀσκοῦν καί καθήκοντα
Ἐπιβλέποντος Μηχανικοῦ κατ’ ἀνάθεσιν. Ἐπί πλέον
καθήκοντα Ἐπιβλέποντος Μηχανικοῦ, δύνανται νά
ἀνατεθοῦν καί εἰς ἕτερα πρόσωπα, ἰδιώτας Μηχα-
νικούς, οἵτινες δύνανται νά προσληφθοῦν ἐκ τῆς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως, διά συμβάσεως ὡρισμένου
ἔργου ἤ ὡρισμένου χρόνου, πρός κάλυψιν τῶν
ἀναγκῶν τῶν ἐργολαβιῶν, οἱ ὁποῖες δέν δύνανται
νά καλυφθοῦν ὑπό τῆς Τεχνικῆς Ὑπηρεσίας, πλήν
τῶν συγχρηματοδοτουμένων ὑπό τῆς Εὐρωπαϊκῆς
Ἑνώσεως καί τῆς Ἑλλάδος ἔργων.
565
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
5. Ὡς Τεχνικόν Συμβούλιον, ὁρίζεται Εἰδική Ἐπιτροπή,
ἡ ὁποία γνωματεύει, εἰσηγεῖται καί ἐποπτεύει ἐπί τῶν
ὑπό ἐκτέλεσιν ἔργων καί τῶν τυχόν ἀνακυψασῶν
διαφορῶν καί προβλημάτων ἐπ’ αὐτῶν.
6. Ἡ ἐφαρμογή τοῦ θεσμικοῦ πλαισίου ἐκτελέσεως
τῶν Δημοσίων Ἔργων διέπει τάς καταρτισθησομένας
Συμβάσεις ἐκτελέσεως ἔργων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως,
ὑπό τήν ἔννοιαν ἰσχύος τῶν διατάξεών του, ὡς
συμβατικῶν ρητρῶν.
7. Διαφωνίες, οἱ ὁποῖες τυχόν θά προκύψουν,
ἐπιλύονται εἰς τά ἁρμόδια Δικαστήρια, μέ βάσιν τήν
καθ’ ὕλην καί τόπον ἁρμοδιότητα, μετά τήν ἐξάντλησιν
τῆς Προδικασίας, ὅπως αὕτη προβλέπεται ὑπό τοῦ
ν. 4412/2016 (κάτ’ ἄρθρον 127), ἀποφαινομένου ἐπί
τῶν ἐνστάσεων, τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου,
μετά γνώμης τοῦ Τεχνικοῦ Συμβουλίου τῆς Ἱερᾶς
Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας.
8. Ἡ σύνταξις μελετῶν τῶν πρός ἐκτέλεσιν ἔργων
πραγματοποιεῖται ὑπό τῆς Τεχνικῆς Ὑπηρεσίας, ἡ δέ
θεώρησις αὐτῶν ὑπό τοῦ Προϊσταμένου αὐτῆς.
9. Διά τήν δημοπράτησιν τῶν ἔργων, οἱ συνταχθεῖσες
μελέτες ἐγκρίνονται ὑπό τῆς Προϊσταμένης Ἀρχῆς,
δηλαδή ὑπό τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου, τό
ὁποῖον ἐγκρίνει καί τήν σχετικήν Διακήρυξιν.
10. Εἰς περίπτωσιν, καθ’ ἥν ἡ Τεχνική Ὑπηρεσία
ἀδυνατεῖ νά συντάξει καί νά ἐκπονήσει τάς σχετικάς
Μελέτας, δύναται νά ἀνατεθεῖ ἡ ἐκπόνησις αὐτῶν
εἰς εἰδικόν ἔμπειρον ἐπί τοῦ πρός ἐκτέλεσιν ἔργου
Μηχανικόν, κατόπιν ἀποφάσεως τῆς Προϊσταμένης
Ἀρχῆς, καί μετ’ εἰσήγησιν τοῦ Τεχνικοῦ Συμβουλίου. Οἱ
μελέτες, οἱ ὁποῖες συντάσσονται ὑπό τρίτων, διά τάς
συγχρηματοδοτουμένας ὑπό τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως
καί τῆς Ἑλλάδος πράξεις, θά πραγματοποιοῦνται κατ’
ἐφαρμογήν τῆς ἰσχυούσης νομοθεσίας, περί ἀναθέσεως
τεχνικῶν μελετῶν (ν. 4412/2016). Οἱ μελέτες, οἱ ὁποῖες
συντάσσονται ὑπό τρίτων, θεωροῦνται ὑπό τῆς Τεχνικῆς
Ὑπηρεσίας καί ἐγκρίνονται ὑπό τῆς Προϊσταμένης
Ἀρχῆς, μετ’ εἰσήγησιν τοῦ Τεχνικοῦ Συμβουλίου.
11. ΙΙ) Κατά ταῦτα ἡ ὀργάνωσις Τεχνικῆς Ὑπηρεσίας
διά τήν ἐκτέλεσιν Ἐκκλησιαστικῶν Ἔργων εἰς τήν Ἱεράν
Μητρόπολιν Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας, καθορίζεται ὡς
κάτωθι:
Ἡ Προϊσταμένη Ἀρχή καί ἡ Ἀναθέτουσα Ἀρχή εἶναι τό
Μητροπολιτικόν Συμβούλιον τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας.
2. Ἡ Διευθύνουσα Ὑπηρεσία εἶναι ἡ Τεχνική Ὑπηρεσία
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας.
566
Συγκεκριμένως:
Ἡ Τεχνική Ὑπηρεσία ἐκπονεῖ τάς μελέτας τῶν τεχνικῶν
καί καλλιτεχνικῶν ἔργων, παρακολουθεῖ, ἐλέγχει καί
ἐγκρίνει μελέτας πού ἐκπονοῦν ἰδιῶται Μηχανικοί
διά τά ἔργα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ἐπιβλέπει καί
ἐλέγχει κατασκευάς, ἐπισκευάς καί συντηρήσεις τῶν
ἔργων Αὐτῆς πού ἐκτελοῦνται, εἴτε μέ Ἀνάδοχον, εἴτε
μέ αὐτεπιστασίαν, συμφώνως πρός τούς σχετικούς
νόμους, καί τάς διατάξεις τοῦ Κανονισμοῦ 55/1974 τῆς
Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, «Περί
μελέτης καί ἐκτελέσεως ἁπάντων τῶν ἐκκλησιαστικῶν
ἔργων» (Φ.Ε.Κ. ὑπ’ ἀριθ. 185/τ.Α΄/1.7.1974).
Εἰδικῶς διά τάς συγχρηματοδοτουμένας ὑπό τῆς
Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως καί τῆς Ἑλλάδος πράξεις (ἔργα,
μελέτας, προμηθείας, ὑπηρεσίας), θά ἐφαρμόζονται αἱ
διατάξεις τοῦ νόμου 4412/2016 «Δημόσιες Συμβάσεις
Ἔργων, Προμηθειῶν καί Ὑπηρεσιῶν (προσαρμογή στίς
Ὁδηγίες 2014/24/ΕΕ καί 2014/25/ΕΕ)», (Φ.Ε.Κ. 147/τ.
Α΄/08.08.2016), ὅπως ἰσχύουν ἑκάστοτε.
Συνοπτικῶς οἱ ἁρμοδιότητες τῆς Τεχνικῆς Ὑπηρεσίας
περιγράφονται ὡς ἑξῆς:
α) Προγραμματισμός ἔργων καί ἐνεργειῶν. Σύνταξις
καί ἐφαρμογή ἐτησίου προγράμματος, καθώς καί
τροποποιήσεις αὐτοῦ.
β) Σχεδιασμός καί ὡρίμανσις ἔργων, μελετῶν,
προμηθειῶν καί ὑπηρεσιῶν.
γ) Διενέργεια Διαγωνισμῶν καί ἀνάθεσις-διαχείρισις
συμβάσεων ἔργων, μελετῶν, προμηθειῶν καί
ὑπηρεσιῶν.
δ) Παρακολούθησις τῆς ὑλοποιήσεως τῶν ἔργων,
μελετῶν, προμηθειῶν καί ὑπηρεσιῶν.
ε) Συγκρότησις ἐπιτροπῶν προσωρινῆς καί ὁριστικῆς
παραλαβῆς τῶν ἀποπερατουμένων ἔργων.
στ) Πιστοποίησις τοῦ φυσικοῦ ἀντικειμένου τῶν
ἔργων μελετῶν, προμηθειῶν καί ὑπηρεσιῶν.
ζ) Ἐκπόνησις προτάσεων προγραμμάτων ἔργων,
μελετῶν, προμηθειῶν καί ὑπηρεσιῶν.
η) Ἐκπόνησις μελετῶν καί προδιαγραφῶν μελετῶν.
θ) Διαδικασίες προσκλήσεως ἐκδηλώσεως ἐνδιαφέ-
ροντος πρός ἀνάθεσιν μελετῶν.
ι) Ἀξιολόγησις καί ἐπιλογή μελετητῶν.
ια) Ἔλεγχος, ἐπίβλεψις, διασφάλισις τῆς ποιότητος
τῶν συντασσομένων μελετῶν καί τήρησις τοῦ
συμβατικοῦ χρονοδιαγράμματος.
ιβ) Παραλαβή μελετῶν.
ιγ) Σύνταξις τεχνικῶν δελτίων πράξεων.
ιδ) Σύνταξις μηνιαίων δελτίων παρακολουθήσεως.

ιε) Σύνταξις τριμηνιαίων δελτίων παρακολουθήσεως.
ιστ) Σύνταξις ἐκθέσεων παρακολουθήσεως καί
ἀξιολογήσεως ἔργων καί ἐνεργειῶν.
ιζ) Παρακολούθησις καί καταγραφή τῆς καταστάσεως
τῶν ἀκινήτων.
ιη) Ἔλεγχος ποσοτήτων προσμετρήσεων ὑλικῶν καί
ἐργασιῶν.
ιθ) Ἔλεγχος καί ἀναπροσαρμογή ἄρθρων τῶν
ἀναλυτικῶν τιμολογίων.
κ) Ἔλεγχος καί ἀναπροσαρμογή τῶν προϋπολογισμῶν
κατασκευῆς.
κα) Σύνταξις τευχῶν δημοπρατήσεως.
κβ) Διαδικασία Δημοπρατήσεως Ἔργων.
κγ) Ἀξιολόγησις ἀναδόχου. Ἀξιολόγησις ὑφισταμένου
ἐργατικοῦ δυναμικοῦ. Ἀξιολόγησις ἐπιμέρους
ὑπεργολάβων εἰς τήν περίπτωσιν αὐτεπιστασίας.
κδ) Σύνταξις Συμβάσεων - Συμφωνητικῶν.
κέ) Παραλαβή καί ἔλεγχος ἐγγυητικῶν ἐπιστολῶν.
κστ) Προετοιμασία Ἐργοταξίου (χάραξις, ὁριοθέτησις,
δειγματοληπτικές τομές κ.λπ.).
κζ) Ἐγκατάστασις καί ἐνημέρωσις ἀναδόχου ἤ
ὑπεργολάβων (αὐτεπιστασία).
κή) Ἔρευνα καί πρόσληψις ἐπί πλέον ἐργατικοῦ
δυναμικοῦ.
κθ) Ἀξιολόγησις ὑφισταμένου μηχανολογικοῦ
ἐξοπλισμοῦ - Ἔρευνα ἀγορᾶς καί προμήθεια τοῦ ἐπί
πλέον ἀπαιτουμένου ἐξοπλισμοῦ.
λ) Ἐξασφάλισις ἀναγκαίων πιστώσεων
(αὐτεπιστασία).
λα) Ἔλεγχος ἀναδόχου πρός ἐξασφάλισιν τῶν
ἀπαραιτήτων ἀδειῶν, ἐγκρίσεων, ἀναγγελιῶν ὑπό τῶν
ἁρμοδίων ὑπηρεσιῶν.
λβ) Ἔλεγχος καί ἔγκρισις χρονοδιαγράμματος -
ὀργανογράμματος ἀναδόχου.
λγ) Μελέτη καί σύνταξις χρονοδιαγράμματος -
ὀργανογράμματος εἰς τά ἐκτελούμενα δι’ αὐτεπιστασίας
ἔργα.
λδ) Ἔλεγχος ποιότητος καί πιστότητος ὑλικῶν,
ἐργαστηριακοί ἔλεγχοι.
λέ) Ἔλεγχος πηγῶν λήψεως ὑλικῶν.
λστ) Ἔλεγχος στελεχώσεως καί τεχνικῆς καταρτίσεως
συνεργείων κατασκευῆς.
λζ) Ἔλεγχος μέτρων ἀσφαλείας καί φυλάξεως
ἐργοταξίου.
λή) Καθορισμός διακινήσεως καί ἀποθηκεύσεως
ὑλικῶν καί μηχανημάτων.
λθ) Μελέτη καί καθορισμός ὑφισταμένων πηγῶν
ἐνεργείας πρός ἐργοταξιακήν χρῆσιν.
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
μ) Ἔγκρισις μελέτης ἀναδόχου πρός ἐγκατάστασιν
εἰδικοῦ μηχανολογικοῦ ἐξοπλισμοῦ.
Εἰς τήν περίπτωσιν ἐκτελέσεως ἔργου δι’
αὐτεπιστασίας ἡ Τεχνική Ὑπηρεσία ἔχει τάς ἀκολούθους
ἁρμοδιότητας:
α) Ἐξασφάλισις τῶν ἀπαραίτητων ἀδειῶν, ἐγκρίσεων,
ἀναγγελιῶν ὑπό τῶν ἁρμοδίων ὑπηρεσιῶν.
β) Ἀναλυτική παρουσίασις καί ἐπεξήγησις
τῆς διαδικασίας παραγωγῆς τοῦ ἔργου εἰς τούς
ἐμπλεκομένους.
γ) Καθορισμός τοῦ μηχανισμοῦ παραγγελίας,
διακινήσεως καί ἀποθηκεύσεως ὑλικῶν καί μέσων
κατασκευῆς.
δ) Θέσπισις μέτρων ἀσφαλείας καί φυλάξεως
ἐργοταξίου.
ε) Μελέτη καί καθορισμός ὑφισταμένων πηγῶν
ἐνεργείας πρός ἐργοταξιακήν χρῆσιν.
στ) Ἐπιμέρους μελέτες διά τήν ἐγκατάστασιν εἰδικοῦ
μηχανολογικοῦ ἐξοπλισμοῦ.
ζ) Ἐπιμέρους ἐργασίες καί στελέχωσις ὑπό τῶν
ἀντιστοίχων συνεργείων κατασκευῆς.
η) Ἐξασφάλισις καί τακτοποίησις τῶν καταλυμάτων
τοῦ ἐργατικοῦ δυναμικοῦ.
θ) Καθορισμός ἡμερησίου προγράμματος διαβιώσεως
ἐργατῶν.
ι) Γνωμοδότησις ἐπιμερισμοῦ ἐργασιῶν καί
στελέχωσις τῶν ἀντιστοίχων συνεργείων κατασκευῆς.
ια) Ἐπίβλεψις τῶν ἐκτελουμένων ἐργασιῶν
(καθημερινή).
ιβ) Ἐπιμέτρησις τῶν ἐκτελουμένων ἐργασιῶν
(καθημερινή).
ιγ) Σύνταξις καθημερινοῦ ἀναλυτικοῦ ἡμερολογίου
παρακολουθήσεως ἐργασιῶν.
ιδ) Σύνταξις ἑβδομαδιαίου φύλλου ἀναφορᾶς
προόδου ἐργασιῶν.
ιε) Ἠλεκτρονική παρακολούθησις καί ἐπεξεργασία
τῆς προόδου ἐργασιῶν καί κοστολογίων (Project Man-
agement).
ιστ) Ὀργάνωσις βασικῶν πληροφοριῶν ἔργου.
ιζ) Ἐπεξεργασία βασικῶν πληροφοριῶν ἔργου.
ιη) Ἀνάπτυξις ἐργασιῶν ἔργου.
ιθ) Ὀργάνωσις διαρκείας καί συσχετίσεων ἐργασιῶν.
κ) Προσθῆκες ἐργασίας εἰς τά διαγράμματα
Gannt (πληροφορίαι χρόνου) καί Pert (πληροφορίες
συσχετίσεως ἐργασιῶν).
κά) Ἐξέτασις ἐπιπέδων λεπτομερείας.
κβ) Ὀργάνωσις βασικῶν ἡμερολογίων ἔργου ἐξ
ἀπόψεως πόρων.
567
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
κγ) Ἐξέτασις κόστους.
κδ) Διευθέτησις περιορισμῶν χρόνου.
κε) Διευθέτησις ἀνταγωνισμῶν πόρων.
κστ) Προγραμματισμός καί κόστος.
κζ) Ἐπεξεργασία παρακολουθήσεως ἐργασιῶν μέ τά
διαγράμματα Gant καί Pert.
κh) Ἔλεγχος προόδου ἐργασιῶν.
κθ) Ἐπισκόπησις τῆς διαδικασίας ἐλέγχου.
λ) Ἀλλαγή τῆς διαρκείας ἐργασιῶν, ἀπαλοιφή
καθυστερήσεων.
λά) Εὕρεσις καί ἀλλαγή τῶν περιορισμῶν ἐργασίας.
λβ) Ἀναπρογραμματισμός καθυστερουμένων
ἐργασιῶν.
λγ) Σύγκρισις τρέχοντος χρονοδιαγράμματος πρός
τό πρόγραμμα ἀναφορᾶς καί ἐμφάνισις ἐνδιαμέσου
προγράμματος.
λδ) Ἐξειδίκευσις τῆς ἀναφορᾶς ἐργασίας -
Γραφήματα.
λe) Σχεδιαστική ὑποστήριξις ἐπεξηγήσεως κατα-
σκευαστικῶν λεπτομερειῶν.
λστ) Ἀντιμετώπισις παρεκκλίσεων ἀπό τήν μελέτη σέ
συνεργασία μετά τῶν ἐπιβλεπόντων μελετητῶν.
λζ) Ἔρευνα ἀγορᾶς διά τήν βελτιστοποίησιν ὑλικῶν
καί τεχνικῶν κατασκευῆς.
λή) Καθορισμός νέων ἐργασιῶν καί νέων τιμῶν
Μονάδος.
λθ) Ἔλεγχος καί ἔγκρισις ἀναλυτικῶν ἐπιμετρήσεων
ἀναδόχου.
μ) Ἔλεγχος καί ἔγκρισις Πρωτοκόλλου Παραλαβῆς
Ἀφανῶν Ἐργασιῶν (Π.Π.Α.Ε.) ἀναδόχου.
μά) Ἔλεγχος καί ἔγκρισις πιστοποιήσεων ἀναδόχου.
μβ) Ἔλεγχος καί ἔγκρισις Ἀνακεφαλαιωτικῶν
Πινάκων ἀναδόχου.
μγ) Ἀναπροσαρμογή χρονοδιαγράμματος καί ὀργανο-
γράμματος.
μδ) Μελέτη, σύνταξις καί ἔγκρισις συμπληρωματικῶν
συμβάσεων μετά τοῦ ἀναδόχου. (Συμπληρωματικαί
συμβάσεις δέν ἰσχύουν διά τά συγχρηματοδοτούμενα
ἔργα).
με) Προσωρινή παραλαβή τοῦ ἔργου.
μστ) Ὁριστική παραλαβή τοῦ ἔργου.
Ὅσα ἀναφέρονται εἰς τό παρόν ἄρθρον τοῦ
Κανονισμοῦ ἐνεργοῦνται μέ τή συνεργασία τοῦ
Γραφείου Ἀναπτύξεως καί τῆς Νομικῆς Ὑπηρεσίας τῆς
καθ’ ἠμᾶς Ἱ. Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας.
10. Νομική Ὑπηρεσία.
Ἡ Νομική Ὑπηρεσία ἔχει τάς κάτωθι ἁρμοδιότητας:
568
α) Ἀναλαμβάνει τήν μελέτην καί διεκπεραίωσιν
τῶν ὑποθέσεων ἐκείνων, τάς ὁποίας ἀναθέτει ὁ
Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης, τόν ὁποῖο ὑποχρεοῦται
νά τηρεῖ ἐνήμερον εἰς κάθε στάδιον χειρισμοῦ αὐτῶν.
β) Συντάσσει γνωμοδοτήσεις καί παρέχει κάθε
ζητουμένη γνώμην καί συμβουλήν εἰς ἅπαντα τά
Τμήματα καί τάς Ὑπηρεσίας τοῦ Νομικοῦ Προσώπου
Δημοσίου Δικαίου (Ν.Π.Δ.Δ.) τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας, καθώς καί τῶν Ἱδρυμάτων
αὐτῆς.
γ) Παρίσταται καί παρέχει τάς νομικάς συμβουλάς
αὐτῆς κατά τήν συνεδρίασιν τοῦ Μητροπολιτικοῦ
Συμβουλίου καί τῶν λοιπῶν Διοικητικῶν Συμβουλίων
τῶν Ἱδρυμάτων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, Ἐπιτροπῶν
καί λοιπῶν Ἐκκλησιαστικῶν Ὀργάνων καί τῶν Ἱερῶν
Ναῶν.
δ) Παρακολουθεῖ καί διεξάγει ἁπάσας τάς δικαστικάς
ὑποθέσεις, αἱ ὁποῖαι ἀφοροῦν τό Ν.Π.Δ.Δ. τῆς Ἱερᾶς
Μητροπόλεως καί τῶν Ἱδρυμάτων αὐτῆς.
ε) Παρίσταται ἐνώπιον τῶν Δικαστηρίων, Δικαστικῶν
καί Εἰσαγγελικῶν Ἀρχῶν, ὡς καί ἐνώπιον κάθε
Διοικητικῆς Ἀρχῆς, μέ σκοπόν τήν ὑπεράσπισιν τῶν
συμφερόντων καί τῶν δικαιωμάτων τοῦ Ν.Π.Δ.Δ. τῆς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
στ) Ἐπιμελεῖται καί προγραμματίζει τήν ἄμεσον
παροχήν συμβουλῶν πρός τούς Κληρικούς, οἱ ὁποῖοι
ἀσκοῦν διοικητικά καθήκοντα εἰς τάς Ὑπηρεσίας
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, μέ σκοπόν τήν εὔρυθμον
λειτουργίαν τῶν Ὑπηρεσιῶν αὐτῆς.
ζ) Ἐρευνᾶ τούς τίτλους ἰδιοκτησίας τῶν ἀγοραζομένων,
μισθουμένων, καί μεταβιβαζομένων ἀκινήτων της Ἱ.
Μητροπόλεως καί τῶν Ἱδρυμάτων αὐτῆς, καί γενικῶς
ἁπάντων τῶν περιουσιακῶν στοιχείων αὐτῆς.
η) Ἐπεξεργάζεται καί καταρτίζει ἁπάσας τάς
συμβάσεις, ἐργολαβίας, συμβόλαια, διακηρύξεις,
συμφωνητικά τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καί τῶν
Ἱδρυμάτων αὐτῆς, σέ συνεργασίαν μετά τῆς ἁρμοδίας
Ὑπηρεσίας (Οἰκονομικῆς, Τεχνικῆς, κ.λπ.).
θ) Συντάσσει ἅπαντα τά σχέδια συμβάσεων,
προκηρύξεων, κ.λπ. πού ὑπογράφει ὁ Σεβ. Μητροπολίτης
ἤ ὁ κατά νόμον ἐξουσιοδοτημένος ἀντιπρόσωπος
αὐτοῦ.
ι) Παρακολουθεῖ τήν ὀρθήν διεξαγωγήν τῶν δια-
γωνισμῶν, πού ἀφοροῦν εἰς μελέτας, ἔργα, προμηθείας
καί ὑπηρεσίας.
ια) Παρέχει γνωμοδοτήσεις νομικοῦ περιεχομένου
ἐπί οἱουδήποτε θέματος, σχετικοῦ μέ τήν ὑλοποίησιν

καί διαχείρισιν τῶν ἔργων, μελετῶν, προμηθειῶν καί
ὑπηρεσιῶν, πού ὑλοποιεῖ ἤ προτίθεται νά ὑλοποιήσει ἡ
Ἱ. Μητρόπολις ἤ τά ἱδρύματα αὐτῆς, καί ἐπί τοῦ ὁποίου
θά ζητηθεῖ ὑποστήριξις, ὅπως, θεσμικόν πλαίσιον ὑλο-
ποιήσεως ἔργου, διαδικασία ἐπιλογῆς ἀναδόχου, τεύχη
δημοπρατήσεως, σύναψις συμβάσεως, κυρώσεις, κ.λπ.
ιβ) Παρακολουθεῖ τήν ἰσχύουσαν Νομοθεσίαν καί
ἐνημερώνει τήν Ἱεράν Μητρόπολιν.
ιγ) Τηρεῖ τούς φακέλους τῶν δικαστικῶν ὑποθέσεων
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καί τῶν Ἱδρυμάτων αὐτῆς.
11. Γραφεῖον - Ἐπιτροπή Προμηθειῶν.
Τό Γραφεῖον - Ἐπιτροπή Προμηθειῶν ἔχει τάς κάτωθι
ἁρμοδιότητας:
α) Τήν κατάρτισιν καί ὑλοποίησιν τοῦ προγράμματος
προμηθειῶν ἐπί ἐτησίας βάσεως.
β) Τόν καθορισμόν τοῦ εἴδους τοῦ διαγωνισμοῦ
(ἀνοικτός, κλειστός, μέ διαπραγμάτευση, μέ
ἀνταγωνιστικό διάλογο), ὅπως ὁρίζεται ὑπό τήν
κείμενην νομοθεσίαν καί τάς κανονιστικάς διατάξεις
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
γ) Τόν συντονισμόν καί παρακολούθησιν τῆς
διενεργείας διαγωνισμῶν διά τήν ἀνάδειξιν προ-
μηθευτῶν ὑλικῶν πρός κάλυψιν ἀναγκῶν λειτουργίας
τῶν ὑπηρεσιῶν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί
Ἀκαρνανίας.
δ) Τήν διενέργειαν διαγωνισμῶν πρός ἀνάδειξιν
ἀναδόχων παροχῆς ὑπηρεσιῶν διά τήν κάλυψιν ἀναγκῶν
λειτουργίας τῶν ὑπηρεσιῶν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως
Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας.
ε) Τήν σύνταξιν καί ἐπανεξέτασιν τῆς προκηρύξεως.
στ) Τήν συγκέντρωσιν τῶν ἀπαιτουμένων πληρο-
φοριῶν, ἤ τήν ἐπεξεργασίαν αὐτῶν, οὕτως ὥστε μετά
σχετικήν εἰσήγησιν νά προωθηθοῦν πρός ἔγκρισιν ὑπό
τῶν ἁρμοδίων ὀργάνων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
ζ) Τόν καθορισμόν τῶν τυπικῶν καί εἰδικῶν ὅρων διά
τήν ἐπιλογήν τοῦ ἀναδόχου (νομιμοποιητικά ἔγγραφα,
τρόποι ὑποβολῆς προσφορῶν κ.λπ.).
η) Τόν σχεδιασμόν κριτηρίων ἀξιολογήσεως προ-
σφορῶν καί ἀναδόχων.
θ) Τήν διαχείρισιν καί παρακολούθησιν τῶν συμ-
βάσεων, καί τήν ὑποβολήν αὐτῶν εἰς τάς ἁρμοδίους
ὑπηρεσίας.
ι) Τήν σύνταξιν καί τήρησιν μητρώου Προμηθευτῶν.
12. Μητροπολιτικόν Συμβούλιον.
Συγκροτεῖται, λειτουργεῖ καί ἀσκεῖ ἁρμοδιότητας,
ὑπό τήν Προεδρίαν τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Αἰτωλίας
καί Ἀκαρνανίας καί τά ἑκάστοτε ὁριζόμενα μέλη
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
αὐτοῦ, συμφώνως πρός τάς διατάξεις τῶν §§ 1 καί 2
τοῦ ἄρθρου 35 καί τοῦ ἄρθρου 67 τοῦ ν. 590/1977
(Φ.Ε.Κ. τ.Α΄ 146) «Περί τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος», καί τοῦ Κανονισμοῦ 263/2014
(Φ.Ε.Κ. 272/29.12.2014, τ.Α΄) «Περί συγκροτήσεως,
ἁρμοδιοτήτων καί λειτουργίας τῶν Μητροπολιτικῶν
Συμβουλίων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος».
13. Ἐπισκοπικόν Δικαστήριον.
Συγκροτεῖται, λειτουργεῖ καί ἀσκεῖ ἁρμοδιότητας,
συμφώνως πρός τόν ἰσχύοντα ν. 5383/1932 «Περί
Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καί τῆς πρό αὐτῶν
διαδικασίας».
14. Γραφεῖον Νεότητος καί Κατηχήσεως
Ἔργο του εἶναι ἡ ποιμαντική μέριμνα τῆς νεότητος
πού ὑλοποιεῖται διά τῶν συσταθέντων ἐκκλησιαστικῶν
Ἱδρυμάτων καί Ἐπιτροπῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας. Λειτουργεῖ ἐπί τῇ βάσει τοῦ
Κανονισμοῦ, τό Ἐκκλ. Ἵδρυμα «Κέντρον Νεότητος
ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΒΡΑΧΩΡΙΤΗΣ» τῆς καθ’ ἠμᾶς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως δημοσιευθέντος εἰς ἀριθ. Φ.Ε.Κ.
1535/8.09.2010, τ.Β΄.
15. Γραφεῖον Γυναικείων Θεμάτων καί Οἰκογενείας
Σκοπός τοῦ Γραφείου εἶναι ἡ δόμησις νέων πρακτικῶν
καί προσεγγίσεων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως εἰς τά
προβλήματα πού ἀφοροῦν τόν γυναικεῖον πληθυσμόν
μέσα ἀπό συλλογικήν δράσιν καί ἀλληλεγγύην. Ἐπίσης
σκοπός του εἶναι ἡ πρόληψις καί ἀντιμετώπισις θεμάτων
ὑγιείας καί συγχρόνων κοινωνικῶν προβλημάτων
(βία, κακοποίησις, ἐμπορία, οὐσιοεξάρτησις καί ἄλλα).
Ἐπίσης, ἡ λῆψις μέτρων κοινωνικῆς πολιτικῆς ἀπό
τήν Ἱεράν Μητρόπολιν διά τίς ἐργαζόμενες μητέρες,
διά τήν προστασίαν ἐργαζομένων κοριτσιῶν, τούς
ἀνέργους καί τούς πρόσφυγες. Ἔχει ἤδη συσταθεῖ καί
λειτουργεῖ ἡ ἁρμόδια διακονία ὑπό τόν τίτλον ΠΑΝΑΓΙΑ
Η ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ἐν Ἀγρινίῳ.
16. Γραφεῖον Πνευμ. Διακονίας τῆς Ἱ. Μητροπόλεως.
Ἡ πνευματική διακονία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
διεξάγεται μέσῳ τῶν ἑξῆς Τομέων πνευματικῆς,
ἱεραποστολικῆς, διδακτικῆς, κοινωνικῆς καί φιλαν-
θρωπικῆς δράσεως, εἰς τούς ὁποίους προΐστανται
ὁριζόμενοι κληρικοί καί λαϊκοί συνεργᾶται:
Ι) Θείου Κηρύγματος καί Κύκλων μελέτης τῆς Ἁγ.
Γραφῆς
Ἑκάστη Ἐνορία ἀποτελεῖ κέντρον ἐξαγγελίας τοῦ
λόγου τοῦ Θεοῦ, εὐαγγελισμοῦ, πνευματικῆς οἰκοδομῆς
καί καταρτίσεως τῶν πιστῶν.
569
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Ὁ Τομεύς οὗτος:
α) Μεριμνᾶ διά τό λειτουργικόν κήρυγμα ἑκάστην
Κυριακήν καί ἑορτήν.
β) Ἀναλαμβάνει τήν διδαχήν τῶν πιστῶν μέ τήν
διοργάνωσιν εἰς τάς Ἐνορίας ἑβδομαδιαίων ἐνοριακῶν
συνάξεων.
ΙΙ) Ἀντιαιρετικῆς Δράσεως
Ὁ Τομεύς οὗτος: α) Φροντίζει διά τήν ἐνημέρωσιν
τῶν χριστιανῶν πολιτῶν σέ θέματα ὁριοθετήσεως
τῆς ὀρθοδόξου πίστεως καί λαμβάνει μέτρα διά τήν
προστασίαν καί ἐνημέρωσιν τοῦ ὀρθοδόξου ποιμνίου
ἀπό ἐπικίνδυνες ἀντιλήψεις, εἰσηγούμενος σχετικῶς
πρός τόν Σεβ. Μητροπολίτην.
β) Προβαίνει εἰς σχετικάς ἐκδόσεις καί ἐκδηλώσεις,
συνέδρια, κ.λπ.
γ) Φέρει τήν εὐθύνην τῆς λειτουργίας καί τῆς
διοργανώσεως ἐπί ἐτησίας βάσεως τοῦ Σεμιναρίου
Ὀρθοδόξου Πίστεως, εἰς τό ὁποῖον εἰσηγητές
ἐνημερώνουν ἐμπεριστατωμένως καί ὑπευθύνως τούς
ἐνδιαφερομένους διά τά σχετικά θέματα δράσεως
ἐπικινδύνων Ὁμάδων, παλαιῶν καί νεοφανῶν.
δ) Ἐνημερώνει μετά ἐντύπου καί ἠλεκτρονικοῦ
ὑλικοῦ τούς πιστούς τῆς Μητροπολιτικῆς Περιφερείας
διά σχετικά θέματα.
ΙΙΙ) Τομεύς Συμπαραστάσεως Οἰκογενείας
Ὁ Τομεύς οὗτος: α) Πληροφορεῖ καί ἐνημερώνει
ἐγκαίρως καί ἐγκύρως τό πλήρωμα τῆς τοπικῆς
Ἐκκλησίας καί τῆς κοινῆς γνώμης διά ζητήματα
οἰκογενείας.
β) Φροντίζει διά τήν ἐνεργόν συμμετοχήν τῶν
οἰκογενειῶν εἰς τήν ζωήν καί τήν δράσιν τῆς Ἐνορίας
καί τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
γ) Προσφέρει ἀλληλεγγύην εἰς τοπικόν καί ἐθνικόν
ἐπίπεδον διά τήν ἀντιμετώπισιν συγχρόνων κοινωνικῶν
προβλημάτων, τά ὁποῖα ἀπασχολοῦν τήν οἰκογένειαν.
δ) Ἀναδεικνύει τήν ἀποστολήν καί τήν ἐνδυνάμωσιν
τοῦ ρόλου τῆς οἰκογενείας.
ε) Προωθεῖ νέας πρακτικάς καί προσεγγίσεις εἰς
ζητήματα, τά ὁποῖα ἀφοροῦν τήν οἰκογένειαν.
στ) Φροντίζει διά τήν συλλογικήν ἔκφρασιν καί δράσιν
τῶν χριστιανικῶν οἰκογενειῶν.
ζ) Καταρτίζει Πρόγραμμα ὁμιλιῶν καί διαλέξεων,
ἡμερίδων καί συνεδρίων στίς Ἐνορίες μέ ἐπίκαιρα καί
ἐνδιαφέροντα θέματα, σχετικά μέ τήν οἰκογένειαν.
η) Καταρτίζει τό ἐτήσιον πρόγραμμα καί τάς θεματικάς
ἑνότητας τῶν συνάξεων.
θ) Ἐπιλέγει καί προσκαλεῖ τούς καταλλήλους δι’
ἕκαστον θέμα ὁμιλητές.
570
ι) Ἐνημερώνει μετά ἐντύπου καί ἠλεκτρονικοῦ
ὑλικοῦ τούς πιστούς τῆς Μητροπολιτικῆς Περιφερείας
διά σχετικά θέματα.
17. Κεντρική Φιλόπτωχος Διακονία.
Ἡ Κεντρική Φιλόπτωχος Διακονία λειτουργεῖ εἰς
τά Γραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί
Ἀκαρνανίας ὑπό τοῦ ἁρμοδίου ἱερέως, κατόπιν
ἀποφάσεως τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου, καί παράσχει
τήν, κατά τό δυνατόν, οἰκονομικήν βοήθειαν εἰς
ἐμπεριστάτους ἀδελφούς ἠμῶν, τήν κάλυψιν ἐξόδων
νοσηλείας – χειρουργείων ἀσθενῶν καί τῶν ἐν γένει
ἐκτάκτων ἀναγκῶν τῶν πολιτῶν.
18. Γραφεῖον Ἐσωτερικῆς καί Ἐξωτερικῆς Ἱεραπο-
στολῆς.
Τό Γραφεῖον Ἐσωτερικῆς καί Ἐξωτερικῆς Ἱερα-
ποστολῆς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί
Ἀκαρνανίας ἔχει συσταθεῖ εἰς τά Γραφεῖα τῆς καθ’
ἠμᾶς Ἱ. Μητροπόλεως καί ἡ λειτουργία του διέπεται
ὑπό τοῦ Κανονισμοῦ λειτουργίας τοῦ Ἐκκλησια-
στικοῦ Ἱεραποστολικοῦ Ἱδρύματος ὑπό τήν ἐπωνυ-
μίαν «ΚΕΝΤΡΟΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ
ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ «Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΕΛΕΗΜΩΝ» τῆς
Ἱ. Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας, δημοσιευ-
θέντος εἰς τό Φ.Ε.Κ. 1914/9.12.2010, τ.Β΄.
19. Ὁδηγός – Κλητήρας.
Ὁ Ὁδηγός – Κλητήρ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ἔχει τά
ἑξῆς καθήκοντα:
α) Ἐξυπηρετεῖ τόν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην
κατά τάς μετακινήσεις αὐτοῦ, ἐντός ἤ ἐκτός τῶν
γεωγραφικῶν ὁρίων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας
καί Ἀκαρνανίας, συμφώνως πρός τό πρόγραμμα αὐτοῦ,
ὡς καί ὁποτεδήποτε κρίνεται τοῦτο ἀναγκαῖον, ἐκτελῶν
τάς ἀνατιθεμένας εἰς αὐτόν ὁδηγίας καί ἐντολάς.
β) Ἐπιμελεῖται τήν σωστήν λειτουργίαν, τήν
διατήρησιν εἰς ἀρίστην μηχανολογικήν, ἀλλά καί
εὐπρεπῆ κατάστασιν τοῦ μητροπολιτικοῦ ὀχήματος
καί τῶν λοιπῶν ὑπηρεσιακῶν ὀχημάτων τῆς Ἱερᾶς
Μητροπόλεως.
γ) Τηρεῖ καί ἐνημερώνει τούς φακέλλους μέ τά
ἀπαραίτητα ἔγγραφα καί δικαιολογητικά διά τήν
κυκλοφορίαν καί τήν μηχανολογικήν συντήρησιν
τοῦ μητροπολιτικοῦ ὀχήματος καί τῶν ὑπηρεσιακῶν
ὀχημάτων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
δ) Ἐπιμελεῖται τήν τήρησιν τῆς τάξεως καί τήν
ἀσφάλειαν τῶν Γραφείων, ὅπου στεγάζονται οἱ Ὑπη-
ρεσίες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.
ε) Παραλαμβάνει καί μεταφέρει τήν ἀλληλογραφίαν
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ἀπό καί πρός τό Ταχυδρομεῖον,

τίς λοιπές Ὑπηρεσίες, κ.λπ., καί γενικῶς ἐκτελεῖ ὅ,τι
ἀνατίθεται εἰς αὐτόν ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου ἤ
τούς ἐκπροσώπους αὐτοῦ.
20. Εὐπρεπίστρια.
Ἐπιμελεῖται τῆς καθαριότητος, τῆς ἀψόγου καί
ἐπιμελημένης ἐμφανίσεως καί εὐταξίας τῶν Γραφείων
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ὡς καί τῶν κοινοχρήστων
χώρων αὐτῆς. Ἐπιμελεῖται τῆς φιλοξενίας τῶν
προσκεκλημένων καί ἐπισκεπτῶν τῆς Ἱερᾶς Μητρο-
πόλεως.
Ἄρθρον 3
ΔΙΑΡΘΡΩΣΙΣ ΘΕΣΕΩΝ
ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ
Οἱ ὑφιστάμενες σήμερον ὀργανικές θέσεις
ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων (ἄρθρον 2, τοῦ ὑπ’ ἀριθ.
156/2002 Κανονισμοῦ, Φ.Ε.Κ. 338/31.12.2002, τ.Α΄) εἶναι
αἱ ἑξῆς:
ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΠΕ
Κλάδος ΠΕ 1 Κληρικῶν Μετακλητῶν:
Μία (1) θέσις Πρωτοσυγκέλλου.
Μία (1) θέσις Γενικοῦ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου.
Κλάδος ΠΕ 2 Διοικητικοῦ Οἰκονομικοῦ.
Δύο (2) θέσεις ἐπί βαθμοῖς Δ-Α.
ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΤΕ
Κλάδος ΤΕ 1 Διοικητικοῦ Οἰκονομικοῦ.
Μία (1) θέσις ἐπί βαθμοῖς Δ-Α.
Κλάδος ΤΕ 2 Κοινωνικῶν Λειτουργῶν.
Μία (1) θέσις ἐπί βαθμοῖς Δ-Α.
ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΔΕ
Κλάδος ΔΕ 1 Γραμματέων.
Δύο (2) θέσεις ἐπί βαθμοῖς Δ-Α.
Κλάδος ΔΕ 2 Ὁδηγοῦ Αὐτοκινήτου.
Μία (1) θέσις ἐπί βαθμοῖς Δ-Α.
ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΥΕ
Κλάδος ΥΕ 1 Κλητήρων.
Μία (1) θέσις ἐπί βαθμοῖς Ε-Β.
Κλάδος ΥΕ 2 Εὐπρεπιστριῶν.
Μία (1) θέσις ἐπί βαθμοῖς Ε-Β.
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 28.6.2019
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
Ἄρθρον 4
Ἐκ τῶν διατάξεων τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ
ὡς ἀναφερομένου εἰς τήν διάρθρωσιν καί τό περι-
εχόμενον τῶν ἁρμοδιοτήτων τῶν ὀργάνων τῆς Ἱερᾶς
Μητροπόλεως οὐδεμία δαπάνη προκαλεῖ εἰς βάρος
τοῦ Προϋπολογισμοῦ τοῦ Νομικοῦ Προσώπου τῆς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας. Ὡς
πρός δέ τίς ὀργανικές θέσεις τοῦ ἄρθρου 3, αὐτές δέν
συνιστῶνται διά τοῦ παρόντος, ἀλλά ἐπαναλαμβάνονται
ἐκ τοῦ ἄρθρου 152 τοῦ ὑπ’ ἀριθ. 5/1978 Κανονισμοῦ
«Περί Κώδικος Ἐκκλησιαστικῶν Ὑπαλλήλων» (Φ.Ε.Κ. Α΄
48), ὅπως ἔχει τροποποιηθεῖ διά τοῦ ἄρθρου 2 τοῦ ὑπ’
ἀριθ. 156/2002 Κανονισμοῦ (Φ.Ε.Κ. Α΄ 338). Εἰς ἑκάστην
περίπτωσιν δαπάνη θά προκληθεῖ ἐκ τῶν κανονιστικῶν
πράξεων, περί προκηρύξεων τῶν θέσεων.
Ἄρθρον 5
Ἡ ἰσχύς τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ ἀρχίζει ἀπό
τῆς δημοσιεύσεως αὐτοῦ εἰς τήν Ἐφημερίδα τῆς
Κυβερνήσεως καί τό Ἐπίσημον Δελτίον τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος «ΕΚΚΛΗΣΙΑ». Τροποποιεῖται δι’ ἀπο-
φάσεως τῆς Ἱερᾶς Συνόδου κατόπιν ἀποφάσεως τοῦ
Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου ἐπί σχετικῆς προτάσεως
τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου.
Ἡ ἀπόφασις αὕτη νά δημοσιευθεῖ εἰς τήν Ἐφημερίδα
τῆς Κυβερνήσεως καί στό περιοδικό «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ἀθῆναι, 3.4.2019
† Ὁ Ἀθηνῶν ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Πρόεδρος
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἀκριβές Ἀντίγραφον
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
571
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Κανονισμός συστάσεως καί λειτουργίας Ἐκκλησιαστικοῦ Ἱδρύματος ὑπό
τήν ἐπωνυμίαν «Πνευματικόν καί Πολιτιστικόν Κέντρον Ἱ. Ναοῦ
Ἁγίου Γεωργίου Νενήτων Χίου ‘‘Παναγία Ἀγριδιώτισσα’’»
τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Χίου, Ψαρῶν καί Οἰνουσσῶν
Ἀριθμ. 5844/2018/802/2019
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Λαβοῦσα ὑπ’ ὄψιν:
1. τά ἄρθρα 1 παρ. 4 καί 29 παρ. 2 τοῦ ν. 590/1977 «Περί
Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» (Α΄
146), καί τό ἄρθρο 68 παρ. 1, 5α΄ τοῦ ν. 4235/2014,
2. Τάς ὑποχρεώσεις τῆς ποιμαινούσης Ἐκκλησίας
πρός τό χριστεπώνυμον πλήρωμα, οἱ ὁποῖες ἀπορρέουν
ἀπό τάς Εὐαγγελικάς ἐπιταγάς, τούς Ἱερούς Κανόνας
καί τούς νόμους τοῦ Κράτους,
3. τάς ὑφισταμένας κοινωνικάς, ποιμαντικάς καί
πνευματικάς ἀναγκας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χίου,
Ψαρῶν καί Οἰνουσσῶν,
4. τήν ὑπ’ ἀριθ. 2322/1234/17.12.2018 Πρότασιν τοῦ
Σεβ. Μητροπολίτου Χίου, Ψαρῶν καί Οἰνουσσῶν κ.
Μάρκου,
5. τήν ὑπ’ ἀριθ. 134/26.2.2019 Γνωμοδότησιν τῆς
Νομικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, καί
6. τήν ἀπό 3.4.2019 Ἀπόφασιν τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς
Συνόδου
ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ
συνιστᾶ εἰς τήν Ἱεράν Μητρόπολιν Χίου, Ψαρῶν
καί Οἰνουσσῶν Ἐκκλησιαστικόν Ἵδρυμα ὑπό τήν
ἐπωνυμίαν «Πνευματικόν καί Πολιτιστικόν Κέντρον
Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου Νενήτων Χίου ‘‘Παναγία
Ἀγριδιώτισσα’’», ἡ ὀργάνωσις, διοίκησις, διαχείρισις καί
λειτουργία τοῦ ὁποίου θά διέπεται ἀπό τάς διατάξεις
τοῦ ἑπομένου Κανονισμοῦ:
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΣΥΣΤΑΣΕΩΣ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΥΠΟ ΤΗΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑΝ
«ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΝ ΚΕΝΤΡΟΝ
Ι. ΝΑΟΥ ΝΕΝΗΤΩΝ ΧΙΟΥ ‘‘ΠΑΝΑΓΙΑ ΑΓΡΙΔΙΩΤΙΣΣΑ»
ΤΗΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΙΟΥ, ΨΑΡΩΝ ΚΑΙ ΟΙΝΟΥΣΣΩΝ
Ἄρθρον 1
Σύστασις – Ἐπωνυμία - Ἕδρα
572
1. Εἰς τήν Ἐνορίαν τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου
Νενήτων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χίου, Ψαρῶν καί
Οἰνουσσῶν συνιστᾶται Ἐκκλησιαστικόν Ἵδρυμα ὑπό
τήν ἐπωνυμίαν: «ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΝ
ΚΕΝΤΡΟΝ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΝΕΝΗΤΩΝ
ΧΙΟΥ “ΠΑΝΑΓΙΑ ΑΓΡΙΔΙΩΤΙΣΣΑ” ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟ-
ΠΟΛΕΩΣ ΧΙΟΥ, ΨΑΡΩΝ ΚΑΙ ΟΙΝΟΥΣΣΩΝ».
2. Τό Ἵδρυμα ἔχει ἕδραν εἰς τήν Ἐνορίαν Ἁγίου
Γεωργίου Νενήτων καί εἰδικότερον εἰς τόν Ἱερόν Ναόν
Παναγίας Γριδίων καί ἀποτελεῖ Νομικόν Πρόσωπον
Ἰδιωτικοῦ Δικαίου τοῦ Ἐνοριακοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου
Γεωργίου Νενήτων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χίου,
Ψαρῶν καί Οἰνουσσῶν, αὐτοτελοῦς διαχειρίσεως καί
μή κερδοσκοπικοῦ χαρακτῆρος.
3. Τό Κέντρον ἔχει ἰδίαν σφραγίδα, ἡ ὁποία φέρει εἰς
τό κέντρον τήν εἰκόνα τῆς Παναγίας. Εἰς τόν ἐξωτερικόν
κύκλον ἀναγράφονται αἱ λέξεις ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΧΙΟΥ, ΨΑΡΩΝ ΚΑΙ ΟΙΝΟΥΣΣΩΝ, εἰς δέ τόν ἐσωτερικόν
κύκλον ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΝ ΚΕΝΤΡΟΝ
ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΝΕΝΗΤΩΝ ΧΙΟΥ «ΠΑΝΑ-
ΓΙΑ ΑΓΡΙΔΙΩΤΙΣΣΑ».
Ἄρθρον 2
1. Σκοποί τοῦ Ἱδρύματος εἶναι ἡ ἀνάπτυξις
δραστηριοτήτων διά τήν πνευματικήν οἰκοδομήν τοῦ
λαοῦ τοῦ Θεοῦ, καί ἰδιαιτέρως:
α) Ἡ μεταξύ τῶν πιστῶν ἀνάπτυξις καί καλλιέργεια
ὀρθοδόξου χριστιανικοῦ ἤθους καί πνευματικότητος.
β) Ἡ προσέγγισις τῶν νέων καί ἡ διαπαιδαγώγησίς
των συμφώνως μέ τήν ἑλληνορθόδοξον παράδοσιν.
γ) Ἡ διάσωσις, ἀνάδειξις, διάδοσις τῆς πολιτιστικῆς-
πνευματικῆς κληρονομίας ἡ ὁποία πηγάζει ἐκ τῆς
μακραιώνου λειτουργίας τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Παναγίας
Ἀγριδιωτίσσης.
δ) Ἡ προβολή ἐκκλησιαστικοῦ χαρακτῆρος ἐκδηλώ-
σεων.
ε) Ἡ συντήρησις, διαχείρισις τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ καί
τῶν λοιπῶν περιουσιακῶν στοιχείων αὐτοῦ. Τοῦτο θά
συντελεσθεῖ διά τῆς καταγραφῆς τῆς περιουσίας αὐτοῦ,

κινητῆς καί ἀκινήτου, τήν σύνταξιν τοπογραφικῶν
διαγραμμάτων, τήν ἀπόκτησιν συμβολαιογραφικῶν
τίτλων αὐτῆς, τήν κατά νόμον δήλωσιν τῶν εἰς τό
σύστημα τοῦ Ἐθνικοῦ Κτηματολογίου, καθώς ἐπίσης
στ) Ἡ διά κοινῆς τῶν μελῶν προσπάθεια ἀξιοποιή-
σεως, ἐξωραϊσμοῦ καί προστασίας τοῦ φυσικοῦ περι-
βάλλοντος καί τῆς πολιτιστικῆς κληρονομίας τῆς
περιοχῆς τῶν Ἀγριδίων.
2. Μέσα διά τήν ἐκπλήρωσιν τοῦ σκοποῦ τοῦ
Ἱδρύματος εἶναι:
α) Ἡ πραγματοποίησις χριστιανικῶν ἐκκλησιαστικῶν
συναθροίσεων καί ἄλλων πνευματικῶν καί ἐποικοδο-
μητικῶν ἐκδηλώσεων.
β) Ἡ ὀργάνωσις καί λειτουργία ἐπιστημονικῶν,
πολιτιστικῶν, ψυχαγωγικῶν ἐκδηλώσεων καί ἐκθέσεων,
καθώς καί κατασκηνώσεων.
γ) Ἡ διοργάνωσις ὁμιλιῶν, διαλέξεων, προβολῶν
καί ἐκδόσεων θρησκευτικοῦ, ἱστορικοῦ, κοινωνικοῦ,
πολιτιστικοῦ καί ἠθικοῦ περιεχομένου.
δ) Ἡ λειτουργία Βιβλιοθήκης καί Κειμηλιαρχείου,
τό ὁποῖο θά συσταθεῖ σύμφωνα μέ τίς διατάξεις τοῦ
ἄρθρου 45 παρ. 5 τοῦ ν. 590/1977.
ε) Ἡ διατήρησις καί ἀναβίωσις τῶν ἐθίμων τῆς
Ἐνορίας, καί
στ) Πᾶν ἕτερον πρόσφορον μέσον τό ὁποῖον θά
ἀποφασίζει τό Διοικητικόν Συμβούλιον, ὅπως συνε-
στιάσεις, ἐκδρομάς καί λοιπάς ἐπιμορφωτικάς ἐκδη-
λώσεις, συμμετοχήν εἰς εὐρωπαϊκά προγράμματα
διά τήν χρηματοδότησιν τῶν σκοπῶν τοῦ Ἱδρύματος
πάντοτε ἐντός τῶν πλαισίων καί εἰς ἄμεσον σχέσιν
μετά τοῦ θρησκευτικοῦ σκοποῦ ὁ ὁποῖος ἀναφέρεται
ἀνωτέρω καί τήν ἱερότητα τοῦ θεσμοῦ.
Ἄρθρον 3
Διοικητικό Συμβούλιο
1. Τό Ἵδρυμα τελεῖ ὑπό τήν πνευματικήν καί
διοικητικήν ἐποπτείαν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Χίου, Ψα-
ρῶν καί Οἰνουσσῶν καί διοικεῖται ὑπό ἑπταμελοῦς (7)
Διοικητικοῦ Συμβουλίου, τό ὁποῖον ἀπαρτίζεται ὑπό:
α) Τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Χίου, Ψαρῶν
καί Οἰνουσσῶν, ὡς Πρόεδρου.
β) Τοῦ ἑκάστοτε Προέδρου τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ
Συμβουλίου τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου Νενήτων
Χίου, ὡς Ἀντιπροέδρου, ὅστις καί ἀναπληροῖ τόν Σεβ.
Πρόεδρο, καί γ) Πέντε (5) μελῶν μέ καταγωγήν ἐκ
Νενήτων, ἐκ τῶν ὁποίων τά τρία τουλάχιστον ἐξ αὐτῶν
διατηροῦν κατοικίαν ἤ περιουσίαν εἰς Γρίδια.
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
2. Τά Μέλη τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου διορίζονται
ὑπό τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου ἐπί τριετῆ θητεία,
μετά ἀπό πρότασιν τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Συμβουλίου
τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου Νενήτων, ἐκ τῶν
ἐχόντων τά τυπικά καί οὐσιαστικά προσόντα, δηλαδή
νά εἶναι Χριστιανοί Ὀρθόδοξοι, νά διακρίνονται διά τό
ὀρθόδοξον ἦθος, τό ἐκκλησιαστικόν των φρόνημα καί
τήν πνευματικήν των κατάρτισιν. Μετά τή λῆξιν τῆς
θητείας των δύνανται νά ἐπαναδιορισθοῦν, τό δέ ἀξίωμα
τῶν μελῶν τοῦ Δ.Σ. εἶναι τιμητικόν καί ἄμισθον.
Τό Δ.Σ. ἔχει θητεία ἡ ὁποία λήγει τήν αὐτήν
ἡμερομηνίαν μέ ἐκείνην τῶν μελῶν τοῦ Ἐκκλησιαστι-
κοῦ Συμβουλίου.
3. Μέλη τοῦ Δ.Σ. τά ὁποῖα δέν ἀνταποκρίνονται εἰς
τά καθήκοντα τῶν ἤ ἀδικαιολογήτως ἀπουσιάζουν
ἀπό τρεῖς συνεχομένας συνεδριάσεις τοῦ Δ.Σ. ἤ
ὀλιγωροῦν εἰς τήν ἐκτέλεσιν τῶν ἀνατεθειμένων εἰς
αὐτά καθηκόντων ἤ ἔχουν ἀπρεπῆ καί ἀντιχριστιανικήν
συμπεριφοράν, παύονται καί ἀντικαθίστανται ὑπό
τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου μετά ἀπό ἔγγραφον
αἴτησιν τοῦ Δ.Σ. τοῦ Ἱδρύματος.
Ἄρθρον 4
Συνεδριάσεις – Ἀπαρτία
1. Τό Δ.Σ. τοῦ Ἱδρύματος συγκροτεῖται εἰς σῶμα κατά
τήν πρώτην συνεδρίασίν του καί ἐκλέγει τόν Γραμματέα
καί τόν Ταμίαν. Συνέρχεται τακτικῶς ἀνά τρίμηνον ἤ
ἐκτάκτως, μετά ἀπό πρόσκλησιν τοῦ Προέδρου.
2. Τό Δ.Σ. εὑρίσκεται εἰς ἀπαρτίαν, ὅταν παρίσταται
ὁπωσδήποτε ὁ Σεβ. Πρόεδρος, ἤ ὁ Πρόεδρος τοῦ
Ἐκκλησιαστικοῦ Συμβουλίου καί τρία τουλάχιστον
Μέλη αὐτοῦ.
3. Οἱ ἀποφάσεις λαμβάνονται κατά πλειονοψηφίαν.
Εἰς περίπτωσιν ἰσοψηφίας, ὑπερισχύει ἡ ψῆφος τοῦ
Προεδρεύοντος.
4. Τό Ἵδρυμα ἐκπροσωπεῖται ὑπό τοῦ Ἀντιπροέδρου
μέ ἀπόφασιν τοῦ Δ.Σ. ἐγκρινομένην ὑπό τοῦ Μητρο-
πολιτικοῦ Συμβουλίου. Δύναται νά ἐκπροσωπεῖ τό
Ἵδρυμα καί ἕτερον ἐκ τῶν Μελῶν τοῦ Δ.Σ., ἐντός τῶν
ὁρίων τῆς ὡς ἄνω Ἀποφάσεως.
Ἄρθρον 5
Ἁρμοδιότηται τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου
1. Οἱ ἁρμοδιότητες τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου εἶναι
νά:
α) Ἀποφασίζει διά πᾶν θέμα τό ὁποῖον ἀφορᾶ εἰς τήν
ἐκπλήρωσιν τῶν σκοπῶν τοῦ Ἱδρύματος.
573
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
β) Συνεργάζεται μέ τό Ἐκκλησιαστικόν Συμβούλιον
τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου Νενήτων Χίου, καθώς
ἐπίσης καί μέ τήν Τοπικήν Αὐτοδιοίκησιν, τό Σχολεῖον
καί τούς τοπικούς φορεῖς διά τήν προαγωγήν καί
ἐπίτευξιν τῶν σκοπῶν του, δεδομένου τοῦ φιλοχρίστου
χαρακτῆρος αὐτῶν.
γ) Καταρτίζει τόν ἐτήσιον προϋπολογισμόν καί
ἀπολογισμόν καί ὑποβάλει αὐτούς εἰς τό Μητροπολιτικόν
Συμβούλιον πρός ἔγκρισιν.
δ) Μεριμνᾶ διά τήν ἐξεύρεσιν οἰκονομικῶν πόρων καί
τήν καλήν καί σωστήν λειτουργίαν τοῦ Ἱδρύματος.
ε) Ὁρίζει τά πρόσωπα τά ὁποῖα θά ἔχουν τά
καθήκοντα τῆς φροντίδος τοῦ εὐτρεπισμοῦ τοῦ Ἱεροῦ
Ναοῦ Παναγίας Ἀγριδιώτισσας, τῆς λοιπῆς ἀκινήτου
περιουσίας καί τοῦ περιβάλλοντος χώρου.
στ) Ἀποφασίζει διά πᾶν ἕτερον θέμα, διά τό ὁποῖον
δέν γίνεται λόγος εἰς τόν παρόντα Κανονισμόν.
2. Διά τάς συνεδριάσεις τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου
τηροῦνται Πρακτικά εἰς τό Βιβλίον Πρακτικῶν
Διοικητικοῦ Συμβουλίου, τά ὁποῖα ὑπογράφονται
ὑπό τῶν παρισταμένων Μελῶν αὐτοῦ. Ἐάν ὑπάρξει
μειοψηφία κατά τήν λῆψιν τῆς ἀποφάσεως, αὐτή
διατυπώνεται ὑποχρεωτικῶς εἰς τό Βιβλίον Πρακτικῶν.
3. Ὁ Γραμματεύς τοῦ Δ.Σ. ἐκτελεῖ ἅπασαν τήν
γραφικήν ἐργασίαν τοῦ Ἱδρύματος, τηρεῖ τό Βιβλίον
Πρακτικῶν του Διοικητικοῦ Συμβουλίου, διεξάγει τήν
ἀλληλογραφίαν τοῦ Ἱδρύματος, κρατεῖ τήν σφραγίδα
αὐτοῦ, ἐπιμελεῖται τοῦ Γραφείου, φυλάσσει τό ἀρχεῖον
αὐτοῦ καί προσυπογράφει μετά τοῦ Προέδρου ἤ τοῦ
Ἀντιπροέδρου ἅπαντα τά ἔγγραφα τοῦ Ἱδρύματος καί
τά ἐντάλματα πληρωμῶν.
4. Ὁ Ταμίας τηρεῖ τά ταμειακά βιβλία τοῦ Ἱδρύματος
καί εἰσηγεῖται εἰς τό Δ.Σ. τά οἰκονομικῆς φύσεως
μέτρα, τηρεῖ τά βιβλία καί τάς ἀποδείξεις ἐσόδων
καί ἐξόδων, καί ἐνεργεῖ μετά ἀπό ἀπόφασιν τοῦ
Διοικητικοῦ Συμβουλίου, τάς εἰσπράξεις καί πληρωμάς
τοῦ Ἱδρύματος. Προσυπογράφει τά ἐντάλματα
πληρωμῆς μετά τοῦ Προέδρου. Ὁ Ταμίας ὑποχρεοῦται
νά καταθέτει εἰς Τράπεζαν τήν εἰς χρῆμα περιουσίαν
τοῦ Ἱδρύματος, δικαιούμενος νά κρατεῖ ἀνά χείρας,
πρός ἀντιμετώπισιν τῶν τρεχουσῶν δαπανῶν, εὔλογον
ποσόν, τό ὁποῖον καθορίζεται μέ ἀπόφασιν τοῦ Δ.Σ. Ἡ
ἀνάληψις οἱουδήποτε ποσοῦ ὑπό τῆς Τραπέζης γίνεται
μετά ἀπό ἀπόφασιν τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου, ἡ
ὁποία διατυπώνεται εἰς τά πρακτικά.
5. Τό Διοικητικόν Συμβούλιον δύναται νά ἀναθέτει
ἐργασίας καί εἰς τρίτα ἄτομα, προκειμένου νά καλυ-
φθοῦν ἀναγκαι τοῦ Ἱδρύματος.
574
6. Τό Μητροπολιτικόν Συμβούλιον τῆς Ἱερᾶς
Μητροπόλεως Χίου, Ψαρῶν καί Οἰνουσσῶν ἀσκεῖ
ἔλεγχον ἐπί τῶν ἀποφάσεων τοῦ Δ.Σ., ἐγκρίνει ἤ ἀπορ-
ρίπτει ἤ τροποποιεῖ αὐτᾶς.
Ἄρθρον 6
Οἰκονομικά θέματα
Τό Ἵδρυμα διατηρεῖ διαχειριστικά βιβλία (Βιβλίο
Πρωτοκόλλου, Πρακτικῶν Δ.Σ., Ταμείου, Γραμμάτια
Εἰσπράξεων καί Ἐντάλματα Πληρωμῆς). Ὅλα τά ἀνω-
τέρω βιβλία θεωροῦνται ἀπό τήν Ἱ. Μητρόπολη Χίου,
Ψαρῶν καί Οἰνουσσῶν.
Ἄρθρον 7
Πόροι τοῦ Ἱδρύματος
Πόροι τοῦ Ἱδρύματος εἶναι:
α) Ἔσοδα ἀπό τήν λειτουργίαν τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ
Παναγίας Ἀγριδιωτίσσης καί τῶν ἐν αὐτῷ τελουμένων
Ἱεροπραξιῶν.
β) Δωρεές καί κληρονομιές ἐνοριτῶν καί τρίτων.
γ) Ἐπιχορηγήσεις ὑπό τοῦ Δημοσίου, τήν Εὐρωπαϊκήν
Ἕνωσιν καί ἄλλους φορεῖς.
δ) Τά ἔσοδα ὑπό ἁπασῶν τῶν ἐκδηλώσεων, οἱ ὁποῖες
θά πραγματοποιοῦνται εἰς τούς χώρους τοῦ Ἱδρύ-
ματος.
ε) Ἔσοδα ἀπό τήν ἀξιοποίησιν τῆς ἀκινήτου περι-
ουσίας του.
στ) Κάθε ἄλλον ἔσοδον μή δυνάμενον νά προβλεφθεῖ
εἰς τόν παρόντα Κανονισμόν, ἐγκρινόμενον ὑπό τοῦ
Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου, καί συνᾶδον πρός τό
ἐκκλησιαστικόν ἦθος.
Ἅπαντα τά ἀνωτέρω ἔσοδα δέν ὑπόκεινται εἰς οἱαν-
δήποτε κράτησιν.
Ἄρθρον 8
Διάθεσις πόρων
Οἱ ἀνωτέρω πόροι μέ ἀπόφασιν τοῦ Δ.Σ. διατίθενται:
α) Διά τάς λειτουργικάς ἀναγκας τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ
Παναγίας Ἀγριδιωτίσσης καί τῶν Ἱερῶν Ναῶν τῆς
Ἐνορίας τῶν Νενήτων.
β) Διά τάς δαπάνας συντηρήσεως τῆς λοιπῆς ἀκινήτου
περιουσίας τοῦ Ἱδρύματος.
γ) Διά ἀναγκας τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου καί τοῦ
Νηπιαγωγείου Νενήτων.
δ) Διά χορήγησιν ὑποτροφιῶν φοιτητῶν-ἀποφοίτων
τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου Νενήτων, καί
ε) Διά λοιπάς ἀγαθοεργίας εἰς τήν περιοχήν Ἀγριδίων
καί Νενήτων.

Ἄρθρον 9
Ἐπί παντός θέματος μή διαλαμβανομένου εἰς τόν
παρόντα Κανονισμόν, ἀποφασίζει τό Δ.Σ. τοῦ Ἱδρύματος
μέ τήν ἔγκρισιν τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου.
Ἄρθρον 10
Ὁ παρών Κανονισμός τροποποιεῖται μέ Ἀπόφασιν τῆς
Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μετά ἀπό
πρότασιν τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου, κατόπιν ὁμοφώνου
ἀποφάσεως τοῦ Δ.Σ. τοῦ Ἱδρύματος καί μέ παρουσίαν
κατά τήν συνεδρίασιν τοῦ συνόλου τῶν Μελῶν τοῦ Δ.Σ.,
ἐγκρινομένης ὑπό τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου.
Ἡ τροποποίησις ἰσχύει ἀπό τῆς δημοσιεύσεως τῆς
Ἀποφάσεως τῆς Δ.Ι.Σ. διά τῆς Ἐφημερίδος τῆς
Κυβερνήσεως, δημοσιεύεται δέ καί διά τοῦ περιοδικοῦ
«ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ἄρθρον 11
1. Τό παρόν Ἐκκλησιαστικόν Ἵδρυμα καταργεῖται,
ὅταν καθίσταται ἀδύνατος ἡ λειτουργία του. Ἡ ἀπόφασις
καταργήσεώς του λαμβάνεται ὑπό τῆς Ἱ. Συνόδου, ὕστε-
ρα ἀπό πρότασιν τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου, κατόπιν
ὁμοφώνου ἀποφάσεως τοῦ Ἱδρύματος μέ παρουσίαν
κατά τήν συνεδρίασιν τοῦ συνόλου τῶν μελῶν τοῦ Δ.Σ.,
ἐγκρινομένης ὑπό τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου καί
ἰσχύει ἀπό τῆς δημοσιεύσεως τῆς ἀποφάσεως τῆς Δ.Ι.Σ.
διά τῆς Ἐφημερίδος τῆς Κυβερνήσεως.
2. Εἰς περίπτωσιν καταργήσεως τοῦ Ἱδρύματος, πᾶν
κινητόν καί ἀκίνητον περιουσιακόν στοιχεῖον αὐτοῦ,
περιέρχεται αὐτοδικαίως εἰς τό νομικόν πρόσωπον τοῦ
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 28.6.2019
Κανονισμός περί ὀργανώσεως καί διαρθρώσεως τῶν Ἐνοριῶν
καί τῶν θρησκευτικῶν λειτουργῶν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Ἠλείας
Ἀριθμ. 918/846/2019
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Ἔχοντες ὑπ’ ὄψιν:
1. Τά ἄρθρα 3 παρ. 1 καί 13 παρ. 1-3 τοῦ Συντάγ-
ματος,
2. τά ἄρθρα 1 παρ. 4, 29 παρ. 2, 36, 37 παρ. 2 καί 38
παρ. 2 τοῦ ν. 590/1977 «Περί τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» (ΦΕΚ 146/Α΄/1977),
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
Ἱεροῦ Ἐνοριακοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου Νενήτων Χίου,
ὑποχρεούμενον αὐτό νά ἐκπληρώσει τούς σκοπούς τοῦ
Ἱδρύματος.
Ἄρθρον 12
Ἡ ἰσχύς τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ ἀρχίζει ἀπό τῆς
δημοσιεύσεώς του διά τῆς Ἐφημερίδος τῆς Κυβερ-
νήσεως.
Ἄρθρον 13
Ἀπό τήν δημοσίευσιν τοῦ παρόντος Κανονισμοῦ δέν
προκαλεῖται δαπάνη εἰς βάρος τοῦ Νομικοῦ Προσώπου
τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χίου, Ψαρῶν καί Οἰνουσσῶν ἤ
τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου Νενήτων Χίου.
Ἄρθρον 14
Ἡ θητεία τοῦ πρώτου Διοικητικοῦ Συμβουλίου θά
λήξει τήν 31.12.2019.
Ἡ ἀπόφασις αὕτη νά δημοσιευθεῖ εἰς τήν Ἐφημερίδα
τῆς Κυβερνήσεως καί στό περιοδικό «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ἀθῆναι, 3.4.2019
† Ὁ Ἀθηνῶν ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Πρόεδρος
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἀκριβές Ἀντίγραφον
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
3. τά ἄρθρα 2 παρ. 1 καί 3 τοῦ κανονισμοῦ 8/1979
«Περί Ἱερῶν Ναῶν καί Ἐνοριῶν» (ΦΕΚ 1/Α΄/1980),
4. τά ἄρθρα 3 καί 6 τοῦ κανονισμοῦ 305/2018 «Περί
Ἐφημερίων καί Διακόνων» (ΦΕΚ Α΄ 153/22.8.2018),
5. τό ἄρθρο 5 παρ. 1 περ. δ΄ καί ε΄ τοῦ κανονισμοῦ
263/2014 «Περί συγκροτήσεως ἁρμοδιοτήτων καί λει-
τουργίας τῶν Μητροπολιτικῶν Συμβουλίων τῶν Ἱ.
Μητροπόλεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» (ΦΕΚ 272/
Α΄/2014),
575
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
6. τά δημογραφικά στοιχεῖα τῆς Ἑλληνικῆς Στατι-
στικῆς Ὑπηρεσίας τῆς ἀπογραφῆς τοῦ ἔτους 2011 (ΦΕΚ
697-699/20.03.2014 τεῦχος Β΄),
7. τήν ὑπ’ ἀριθ. 693/28.2.2019 πρότασιν τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου Ἠλείας κ. Γερμανοῦ καί
8. τήν ἀπό 2.4.2019 Ἀπόφασιν τῆς Δ. Ἱερᾶς Συνόδου,
διαπιστοῦμεν τήν ὑφισταμένην διαρθωσιν τῶν Ἐνο-
576
ριῶν καί τῶν ὀργανικῶν θέσεων τῶν Ἐφημερίων,
Ἱεροκηρύκων καί Διακόνων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Ἠλείας, καθώς καί τῶν ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων
αὐτῆς, οἱ ὁποῖες βαρύνουν τόν κρατικό προϋπολογισμό,
καί ἐγκρίνομεν τόν Κανονισμόν τῆς ὀργανώσεως τῶν
Ἐνοριῶν καί τῶν θρησκευτικῶν λειτουργῶν αὐτῆς ὡς
ἑξῆς:
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ

577
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]

578
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ

579
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]

580
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ

581
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]

582
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ

583
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]

584

* Συνολικός ἀριθμός Ἐνοριῶν: 221,
Ἱερῶν Προσκυνημάτων: 1
* Σύνολον ὀργανικῶν θέσεων Ἐφημερίων: 242
Ἄρθρο 2
ΟΡΓΑΝΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΩΝ
Τρεῖς (3) θέσεις Ἱεροκηρύκων ΠΕ Κατηγορίας καί
εἰδικότητος Θεολόγων, συσταθεῖσες διά τοῦ ἄρθρου
25 τοῦ ν. 817/1978 καί κατανεμηθεῖσες α) οἱ δύο (2)
διά τοῦ αὐτοῦ ἄρθρου καί β) ἡ μία (1) διά τοῦ π.δ.
582/1980.
Ἄρθρο 3
ΟΡΓΑΝΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑΚΟΝΩΝ
Ἑπτά (7) ὀργανικές θέσεις Διακόνων, κατηγορίας
ΔΕ - ΠΕ, συσταθεῖσες διά τοῦ ν. 673/77. Ἐκ τῶν
ἀρχικῶς συσταθεισῶν δώδεκα (12) θέσεων Διακόνων
μετετράπησαν: α) δύο (2) σέ θέσεις Ἱεροκηρύκων (ν.
817/1978) καί β) τρεῖς (3) σέ θέσεις ἐκκλησιαστικῶν
ὑπαλλήλων, ὡς ἑξῆς:
Ἄρθρο 4
ΟΡΓΑΝΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ
πού βαρύνουν τόν κρατικό προϋπολογισμό
α) Μία (1) θέσις ἐκκλησιαστικοῦ ὑπαλλήλου, κλάδου
ΔΕ Γραμματέως, συσταθεῖσα διά τοῦ ἄρθρου 20 τοῦ ν.
1476/1984 καί κατανεμηθεῖσα διά τῆς Υ.Α. Φ. 031/259/
Α1/31/ 18.1.1985 (ΦΕΚ 128 Β΄).
β) Μία (1) θέσις ἐκκλησιαστικοῦ ὑπαλλήλου, κλάδου
ΥΕ Κλητῆρος - Ὁδηγοῦ, συσταθεῖσα διά τοῦ ἄρθρου
20 τοῦ ν. 1476/1984 καί κατανεμηθεῖσα διά τῆς Υ.Α. Φ.
031/259/ Α1/31/18.1.1985 (ΦΕΚ 128 Β΄).
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
γ) Μία (1) θέσις ἐκκλησιαστικοῦ ὑπαλλήλου,
κλάδου ΔΕ Διοικητικοῦ - Οἰκονομικοῦ, συσταθεῖσα
διά τοῦ ν. 2819/2000 καί κατανεμηθεῖσα διά τῆς Υ.Α.
Α1/293/20.10.2000 (ΦΕΚ 1351/Β΄).
Ἄρθρο 5
ΥΠΗΡΕΣΙΑΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ
Τά τῆς πληρώσεως τῶν ὀργανικῶν θέσεων τῶν
προηγουμένων ἄρθρων ὡς καί τά τῆς ἐν γένει
ὑπηρεσιακῆς καταστάσεως τῶν θρησκευτικῶν
λειτουργῶν καί τῶν ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων
πού διορίζονται στίς θέσεις αὐτές, διέπονται κατά
περίπτωσιν ἀπό τίς διατάξεις τῶν Ἱερῶν Κανόνων,
τῶν ἄρθρων 37, 38 καί 42 τοῦ ν. 590/1977 καί τῶν κατ’
ἐξουσιοδότησιν αὐτῶν ἐκδοθέντων ὑπό τῆς Ἱερᾶς
Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κανονισμῶν
5/1978 «Περί Κώδικος Ἐκκλησιαστικῶν Ὑπαλλήλων»
(ΦΕΚ Α΄48), 305/2018 «Περί Ἐφημερίων καί Διακόνων»
(ΦΕΚ 153/Α΄/2018) καί λοιπῶν συναφῶν κανονισμῶν.
Ἄρθρο 6
ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΙΣ ΤΟΥ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΥ
Ὁ παρών κανονισμός τροποποιεῖται ὑπό τῆς Ἱερᾶς
Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῇ προτάσει
τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου, ἔπειτα ἀπό σχετική
ἀπόφαση τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου, καί ἐφ’
ὅσον μεταβληθοῦν τά ὅρια ἤ ὁ ἀριθμός ἤ ὁ πληθυσμός
τῶν ὑφισταμένων Ἐνοριῶν, ἐπιβάλλοντα τήν ἀνάλογο
μεταβολή τῶν ὀργανικῶν θέσεων τῶν Ἐφημερίων, εἴτε
ὁ ἀριθμός τῶν ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων.
585
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Ἄρθρο 7
ΙΣΧΥΣ ΤΟΥ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΥ
Ὁ παρών κανονισμός ἔχει διαπιστωτικόν χαρακτήρα
καί κατά τοῦτο ἰσχύει ἀπό τῆς ἐνάρξεως ἰσχύος, κατά
περίπτωσιν, τῶν προεδρικῶν διαταγμάτων, τῶν νόμων,
τῶν ὑπουργικῶν ἀποφάσεων καί τῶν κανονισμῶν
συνεπείᾳ τῶν ὁποίων κατηρτίσθη.
Ἄρθρο 8
ΔΑΠΑΝΗ
Ἐκ τῶν διατάξεων τοῦ παρόντος κανονισμοῦ δέν
προκαλεῖται δαπάνη εἰς βάρος τοῦ Προϋπολογισμοῦ
τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου ἤ τοῦ νομικοῦ προσώπου τῆς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἠλείας.
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 28.6.2019
Κανονισμός ὀργανώσεως καί διαρθρώσεως τῶν Ἐνοριῶν
καί τῶν θρησκευτικῶν λειτουργῶν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Φωκίδος
Ἀριθμ. 530/847/2019
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Ἔχοντες ὑπ’ ὄψιν:
1. Τά ἄρθρα 3 παρ. 1 καί 13 παρ. 1-3 τοῦ
Συντάγματος,
2. τά ἄρθρα 1 παρ. 4, 29 παρ. 2, 36, 37 παρ. 2 καί 38
παρ. 2 τοῦ ν. 590/1977 «Περί τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» (ΦΕΚ 146/Α΄/1977),
3. τά ἄρθρα 2 παρ. 1 καί 3 τοῦ κανονισμοῦ 8/1979
«Περί Ἱερῶν Ναῶν καί Ἐνοριῶν» (ΦΕΚ 1/Α΄/1980),
4. τά ἄρθρα 3 καί 6 τοῦ κανονισμοῦ 305/2018 «Περί
Ἐφημερίων καί Διακόνων» (ΦΕΚ Α΄ 153/22.8.2018),
5. τό ἄρθρο 5 παρ. 1 περ. δ΄ καί ε΄ τοῦ κανονισμοῦ
263/2014 «Περί συγκροτήσεως ἁρμοδιοτήτων καί
λειτουργίας τῶν Μητροπολιτικῶν Συμβουλίων τῶν
Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος»
(ΦΕΚ 272/Α΄/2014),
586
Ἡ παροῦσα ἀπόφασις νά δημοσιευθῆ στήν Ἐφημερίδα
τῆς Κυβερνήσεως καί στό ἐπίσημο δελτίο τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ἀθῆναι, 2ᾳ Ἀπριλίου 2019
† Ὁ Ἀθηνῶν ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Πρόεδρος
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἀκριβές ἀντίγραφον
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
6. τά δημογραφικά στοιχεῖα τῆς Ἑλληνικῆς Στατ-
ιστικῆς Ὑπηρεσίας τῆς ἀπογραφῆς τοῦ ἔτους 2011
(ΦΕΚ 697-699/20.03.2014 τεῦχος Β΄),
7. τήν ὑπ’ ἀριθ. 44/28.1.2019 πρότασιν τοῦ Σεβ.
Μητροπολίτου Φωκίδος κ. Θεοκτίστου καί
8. τήν ἀπό 3.4.2019 Ἀπόφασιν τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς
Συνόδου,
διαπιστοῦμεν τήν ὑφισταμένην διαρθωσιν τῶν
Ἐνοριῶν καί τῶν ὀργανικῶν θέσεων τῶν Ἐφημερίων,
Ἱεροκηρύκων καί Διακόνων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Φωκίδος, καθώς καί τῶν ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων
αὐτῆς, οἱ ὁποῖες βαρύνουν τόν κρατικό προϋπολογισμό,
καί ἐγκρίνομεν τόν Κανονισμόν τῆς ὀργανώσεως τῶν
Ἐνοριῶν καί τῶν θρησκευτικῶν λειτουργῶν αὐτῆς ὡς
ἑξῆς:
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ

587
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]

588

Συνολικός ἀριθμός Ἐνοριῶν: 109
Σύνολον ὀργανικῶν θέσεων Ἐφημερίων: 112
Ἄρθρο 2
ΟΡΓΑΝΙΚΑΙ ΘΕΣΕΙΣ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΩΝ
Τρεῖς (3) θέσεις Ἱεροκηρύκων ΠΕ Κατηγορίας καί
εἰδικότητος Θεολόγων, συσταθεῖσαι διά τοῦ ἄρθρου 25
τοῦ ν. 817/1978 καί κατανεμηθεῖσαι: α) αἱ δύο (2) διά τοῦ
αὐτοῦ ἄρθρου καί β) ἡ μία (1) διά τοῦ π.δ. 582/1980.
Ἄρθρο 3
ΟΡΓΑΝΙΚΑΙ ΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑΚΟΝΩΝ
Δύο (2) θέσεις Διακόνων κατηγορίας ΔΕ-ΠΕ,
συσταθεῖσαι διά τοῦ ν. 673/1977. Ἐκ τῶν ἀρχικῶς
συσταθεισῶν ὀκτώ (8) θέσεων Διακόνων, α) δύο (2)
μετετράπησαν σέ θέσεις Ἱεροκηρύκων (ν. 817/1978),
β) δύο (2) μετετράπησαν σέ θέσεις ἐκκλησιαστικῶν
ὑπαλλήλων (ν. 1476/1984 καί 2819/2000) καί γ) δύο (2)
μετεφέρθησαν στήν Ἱερά Μητρόπολη Πατρῶν (π.δ.
367/1979).
Ἄρθρο 4
ΟΡΓΑΝΙΚΑΙ ΘΕΣΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ
πού βαρύνουν τόν Κρατικό Προϋπολογισμό
α) Μία (1) θέσις ἐκκλησιαστικοῦ ὑπαλλήλου κλάδου
ΔΕ, συσταθεῖσα διά τοῦ ν. 1476/1984 καί κατανεμηθεῖσα
διά τῆς Υ.Α. Φ. 031/259/Α1/31/18.1.1985 (ΦΕΚ Β΄ 128).
β) Μία (1) θέσις ἐκκλησιαστικοῦ ὑπαλλήλου κλάδου
ΔΕ, συσταθεῖσα διά τοῦ ν. 2819/2000 ὡς ΤΕ καί
μετατραπεῖσα εἰς ΔΕ διά τῆς Υ.Α. 6671/Α1/4.2.2002.
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
Ἄρθρο 5
ΥΠΗΡΕΣΙΑΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ
Τά τῆς πληρώσεως τῶν ὀργανικῶν θέσεων τῶν
προηγουμένων ἄρθρων ὡς καί τά τῆς ἐν γένει
ὑπηρεσιακῆς καταστάσεως τῶν θρησκευτικῶν λειτουρ-
γῶν καί τῶν ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων πού διορίζονται
στίς θέσεις αὐτές, διέπονται κατά περίπτωσιν ἀπό τίς
διατάξεις τῶν Ἱερῶν Κανόνων, τῶν ἄρθρων 37, 38 καί
42 τοῦ ν. 590/1977 καί τῶν κατ’ ἐξουσιοδότησιν αὐτῶν
ἐκδοθέντων ὑπό τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος κανονισμῶν 5/1978 «Περί Κώδικός
Ἐκκλησιαστικῶν Ὑπαλλήλων» (ΦΕΚ Α΄ 48), 305/2018
«Περί Ἐφημερίων καί Διακόνων» (ΦΕΚ 153/Α΄/2018) καί
λοιπῶν συναφῶν κανονισμῶν.
Ἄρθρο 6
ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΙΣ ΤΟΥ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΥ
Ὁ παρών κανονισμός τροποποιεῖται ὑπό τῆς Ἱ.
Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τή προτάσει τοῦ
οἰκείου Μητροπολίτου, ἔπειτα ἀπό σχετική ἀπόφαση
τοῦ Μητρ. Συμβουλίου, καί ἐφ’ ὅσον μεταβληθοῦν τά
ὅρια ἤ ὁ ἀριθμός ἤ ὁ πληθυσμός τῶν ὑφισταμένων
Ἐνοριῶν, ἐπιβάλλοντα τήν ἀνάλογο μεταβολή τῶν
ὀργανικῶν θέσεων τῶν Ἐφημερίων, εἴτε ὁ ἀριθμός τῶν
ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων.
Ἄρθρο 7
ΙΣΧΥΣ ΤΟΥ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΥ
Ὁ παρών κανονισμός ἔχει διαπιστωτικόν χαρακτῆρα
καί κατά τοῦτο ἰσχύει ἀπό τῆς ἐνάρξεως ἰσχύος, κατά
589
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
περίπτωσιν, τῶν προεδρικῶν διαταγμάτων, τῶν νόμων,
τῶν ὑπουργικῶν ἀποφάσεων καί τῶν κανονισμῶν
συνεπείᾳ τῶν ὁποίων κατηρτίσθη.
Ἄρθρο 8
ΔΑΠΑΝΗ
Ἐκ τῶν διατάξεων τοῦ παρόντος κανονισμοῦ δέν
προκαλεῖται δαπάνη εἰς βάρος τοῦ Προϋπολογισμοῦ
τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου ἤ τοῦ νομικοῦ προσώπου τῆς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως Φωκίδος.
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 28.6.2019
Κανονισμός περί ὀργανώσεως καί διαρθρώσεως τῶν Ἐνοριῶν
καί τῶν θρησκευτικῶν λειτουργῶν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γρεβενῶν
Ἀριθμ. 1206/852/2019
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Ἔχοντες ὑπ’ ὄψιν:
1. Τά ἄρθρα 3 παρ. 1 καί 13 παρ. 1-3 τοῦ Συντάγ-
ματος,
2. τά ἄρθρα 1 παρ. 4, 29 παρ. 2, 36, 37 παρ. 2 καί 38
παρ. 2 τοῦ ν. 590/1977 «Περί τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» (ΦΕΚ 146/Α΄/1977),
3. τά ἄρθρα 2 παρ. 1 καί 3 τοῦ κανονισμοῦ 8/1979
«Περί Ἱερῶν Ναῶν καί Ἐνοριῶν» (ΦΕΚ 1/Α΄/1980),
4. τά ἄρθρα 3 καί 6 τοῦ κανονισμοῦ 305/2018 «Περί
Ἐφημερίων καί Διακόνων» (ΦΕΚ Α΄153/22.8.2018),
5. τό ἄρθρο 5 παρ. 1 περ. δ΄ καί ε΄ τοῦ κανονισμοῦ
263/2014 «Περί συγκροτήσεως ἁρμοδιοτήτων καί
λειτουργίας τῶν Μητροπολιτικῶν Συμβουλίων τῶν
590
Ἡ παροῦσα ἀπόφασις νά δημοσιευθεῖ στήν Ἐφημε-
ρίδα τῆς Κυβερνήσεως καί στό ἐπίσημο δελτίο τῆς
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ἀθῆναι, 3ῃ Ἀπριλίου 2019
† Ὁ Ἀθηνῶν ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Πρόεδρος
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἀκριβές ἀντίγραφον
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος»
(ΦΕΚ 272/Α΄/2014),
6. τά δημογραφικά στοιχεῖα τῆς Ἑλληνικῆς Στατι-
στικῆς Ὑπηρεσίας τῆς ἀπογραφῆς τοῦ ἔτους 2011 (ΦΕΚ
697-699/20.03.2014 τεῦχος Β΄),
7. τήν ὑπ’ ἀριθ. 66/1.3.2019 πρότασιν τοῦ Σεβ. Μητρο-
πολίτου Γρεβενῶν κ. Δαβίδ καί
8. τήν ἀπό 3.4.2019 Ἀπόφασιν τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς
Συνόδου,
διαπιστοῦμεν τήν ὑφισταμένην διαρθωσιν τῶν
Ἐνοριῶν καί τῶν ὀργανικῶν θέσεων τῶν Ἐφημερίων,
Ἱεροκηρύκων καί Διακόνων τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γρεβε-
νῶν, καθώς καί τῶν ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων αὐτῆς,
οἱ ὁποῖες βαρύνουν τόν κρατικό προϋπολογισμό, καί
ἐγκρίνομεν τόν Κανονισμόν τῆς ὀργανώσεως τῶν
Ἐνοριῶν καί τῶν θρησκευτικῶν λειτουργῶν ὡς ἑξῆς:
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ

591
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]

592
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ

593
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Συνολικός ἀριθμός Ἐνοριῶν: 98
Σύνολον ὀργανικῶν θέσεων Ἐφημερίων: 104
Ἄρθρο 2
ΟΡΓΑΝΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΩΝ
Τρεῖς (3) θέσεις Ἱεροκηρύκων ΠΕ Κατηγορίας καί
εἰδικότητος Θεολόγων, συσταθεῖσες διά τοῦ ἄρθρου
25 τοῦ ν. 817/1978 καί καταναμηθεῖσες οἱ δύο (2) διά
τοῦ αὐτοῦ ἄρθρου καί ἡ μία (1) διά τοῦ π.δ. 582/1980.
Ἄρθρο 3
ΟΡΓΑΝΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑΚΟΝΩΝ
Τέσσερις (4) ὀργανικές θέσεις Διακόνων, κατηγορίας
ΔΕ-ΠΕ, συσταθεῖσες διά τοῦ ν. 673/77. Ἐκ τῶν ἀρχικῶς
ὀκτώ (8) συσταθεισῶν θέσεων, δύο (2) μετετράπησαν
σέ θέσεις Ἱεροκηρύκων καί δύο (2) σέ θέσεις
ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων, ὡς ἕπεται.
Ἄρθρο 4
ΟΡΓΑΝΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ
πού βαρύνουν τόν κρατικό προϋπολογισμό
α) Μία (1) θέση ἐκκλησιαστικοῦ ὑπαλλήλου, κλάδου
ΔΕ Ὁδηγῶν, συσταθεῖσα διά τοῦ ἄρθρου 20 τοῦ ν.
1476/1984 καί κατανεμηθεῖσα διά τῆς ὑπ’ ἀριθ. Φ.
594
031/259/Α1/ 31/18.1.1985 ὑπουργικῆς ἀποφάσεως (ΦΕΚ
128/Β΄/12.3.1985).
β) Μία (1) θέση ἐκκλησιαστικοῦ ὑπαλλήλου, κλάδου
ΠΕ Διοικητικοῦ, συσταθεῖσα διά τοῦ ἄρθρου 19, παρ. 5
τοῦ ν. 2819/2000 καί κατανεμηθεῖσα διά τῆς ὑπουργικῆς
ἀποφάσεως ἀριθ. Α1/293/10.10.2000 (ΦΕΚ Α΄1351).
Ἄρθρο 5
ΥΠΗΡΕΣΙΑΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ
Τά τῆς πληρώσεως τῶν ὀργανικῶν θέσεων τῶν
προηγουμένων ἄρθρων ὡς καί τά τῆς ἐν γένει
ὑπηρεσιακῆς καταστάσεως τῶν θρησκευτικῶν
λειτουργῶν καί τῶν ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων πού
διορίζονται στίς θέσεις αὐτές, διέπονται κατά περί-
πτωσιν ἀπό τίς διατάξεις τῶν Ἱερῶν Κανόνων, τῶν
ἄρθρων 37, 38 καί 42 τοῦ ν. 590/1977 καί τῶν κατ’
ἐξουσιοδότησιν αὐτῶν ἐκδοθέντων ὑπό τῆς Ἱερᾶς
Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κανονισμῶν
5/1978 «Περί Κώδικος Ἐκκλησιαστικῶν Ὑπαλλήλων»
(ΦΕΚ Α΄48), 305/2018 «Περί Ἐφημερίων καί Διακόνων»
(ΦΕΚ Α΄153) καί λοιπῶν συναφῶν κανονισμῶν.
Ἄρθρο 6
Τροποποίησις τοῦ Κανονισμοῦ
Ὁ παρών κανονισμός τροποποιεῖται ὑπό τῆς Ἱερᾶς

Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῇ προτάσει
τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου, ἔπειτα ἀπό σχετική
ἀπόφαση τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου, καί ἐφ’
ὅσον μεταβληθοῦν τά ὅρια ἤ ὁ ἀριθμός ἤ ὁ πληθυσμός
τῶν ὑφισταμένων Ἐνοριῶν, ἐπιβάλλοντα τήν ἀνάλογο
μεταβολή τῶν ὀργανικῶν θέσεων τῶν Ἐφημερίων, εἴτε
ὁ ἀριθμός τῶν ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων.
Ἄρθρο 7
Ἰσχύς τοῦ Κανονισμοῦ
Ὁ παρών κανονισμός ἔχει διαπιστωτικόν χαρακτῆρα
καί κατά τοῦτο ἰσχύει ἀπό τῆς ἐνάρξεως ἰσχύος, κατά
περίπτωσιν, τῶν προεδρικῶν διαταγμάτων, τῶν νόμων,
τῶν ὑπουργικῶν ἀποφάσεων καί τῶν κανονισμῶν
συνεπείᾳ τῶν ὁποίων κατηρτίσθη.
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 28.6.2019
Κανονισμός ὀργανώσεως καί διαρθρώσεως τῶν Ἐνοριῶν
καί τῶν θρησκευτικῶν λειτουργῶν
τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Θήρας, Ἀμοργοῦ καί Νήσων
Ἀριθμ. 901/853/2019
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Ἔχοντες ὑπ’ ὄψιν:
1. Τά ἄρθρα 3 παρ. 1 καί 13 παρ. 1-3 τοῦ Συντάγ-
ματος,
2. τά ἄρθρα 1 παρ. 4, 29 παρ. 2, 36, 37 παρ. 2 καί 38
παρ. 2 τοῦ ν. 590/1977 «Περί τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» (ΦΕΚ 146/Α΄/1977),
3. τά ἄρθρα 2 παρ. 1 καί 3 τοῦ κανονισμοῦ 8/1979
«Περί Ἱερῶν Ναῶν καί Ἐνοριῶν» (ΦΕΚ 1/Α΄/1980),
4. τά ἄρθρα 3 καί 6 τοῦ κανονισμοῦ 305/2018 «Περί
Ἐφημερίων καί Διακόνων» (ΦΕΚ Α΄ 153/22.8.2018),
5. τό ἄρθρο 5 παρ. 1 περ. δ΄ καί ε΄ τοῦ κανονισμοῦ
263/2014 «Περί συγκροτήσεως ἁρμοδιοτήτων καί
λειτουργίας τῶν Μητρ. Συμβουλίων τῶν Ἱ.Μητροπόλεων
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» (ΦΕΚ 272/Α΄/2014),
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
Ἄρθρο 8
Δαπάνη
Ἐκ τῶν διατάξεων τοῦ παρόντος κανονισμοῦ δέν
προκαλεῖται δαπάνη εἰς βάρος τοῦ προϋπολογισμοῦ
τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου ἤ τοῦ νομικοῦ προσώπου τῆς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γρεβενῶν.
Ἡ παροῦσα ἀπόφασις νά δημοσιευθεῖ στήν Ἐφημε-
ρίδα τῆς Κυβερνήσεως καί στό ἐπίσημο δελτίο τῆς
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ἀθῆναι, 3ῃ Ἀπριλίου 2019
† Ὁ Ἀθηνῶν ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Πρόεδρος
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἀκριβές ἀντίγραφον
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
6. τά δημογραφικά στοιχεῖα τῆς Ἑλληνικῆς Στατι-
στικῆς Ὑπηρεσίας τῆς ἀπογραφῆς τοῦ ἔτους 2011 (ΦΕΚ
697-699/20.03.2014 τεῦχος Β΄),
7. τήν ὑπ’ ἀριθ. 67/25.2.2019 πρότασιν τοῦ Σεβ. Μητρο-
πολίτου Θήρας, Ἀμοργοῦ καί Νήσων κ. Ἐπιφανίου καί
8. τήν ἀπό 2.4.2019 Ἀπόφασιν τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς
Συνόδου,
διαπιστοῦμεν τήν ὑφισταμένην διαρθωσιν τῶν Ἐνο-
ριῶν καί τῶν ὀργανικῶν θέσεων τῶν Ἐφημερίων,
Ἱεροκηρύκων καί Διακόνων τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Θήρας,
Ἀμοργοῦ καί Νήσων, καθώς καί τῶν ἐκκλησιαστικῶν
ὑπαλλήλων αὐτῆς, οἱ ὁποῖες βαρύνουν τόν κρατικό
προϋπολογισμό, καί ἐγκρίνομεν τόν Κανονισμόν τῆς
ὀργανώσεως τῶν Ἐνοριῶν καί τῶν θρησκευτικῶν
λειτουργῶν αὐτῆς ὡς ἑξῆς:
595
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]

596

*Συνολικός ἀριθμός Ἐνοριῶν: 33,
Ἱερῶν Προσκυνημάτων: 2
*Σύνολον ὀργανικῶν θέσεων Ἐφημερίων: 38
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ - ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ
Ἄρθρον 2
ΟΡΓΑΝΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΩΝ
Τρεῖς (3) θέσεις Ἱεροκηρύκων ΠΕ Κατηγορίας καί
εἰδικότητος Θεολόγων, συσταθεῖσες διά τοῦ ἄρθρου
25 τοῦ ν. 817/1978 καί κατανεμηθεῖσες α) οἱ δύο (2)
διά τοῦ αὐτοῦ ἄρθρου καί β) ἡ μία (1) διά τοῦ π.δ.
582/1980.
597
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Ἄρθρον 3
ΟΡΓΑΝΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑΚΟΝΩΝ
Τρεῖς (3) θέσεις Διακόνων, κατηγορίας ΔΕ - ΠΕ,
συσταθεῖσες διά τοῦ ν. 673/1977. Ἐκ τῶν ἀρχικῶς
συσταθεισῶν ὀκτώ (8) θέσεων Διακόνων μετετρά-
πησαν:
α) Δύο (2) σέ θέσεις Ἱεροκηρύκων (ν. 817/1978),
β) μία (1) θέσις διακόνου μετεφέρθηκε στήν Ἱερά
Μητρόπολη Καρπενησίου μέ τό π.δ. 606/1980, καί
γ) δύο (2) σέ θέσεις ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων, ὡς
περιγράφεται εἰς τό ἄρθρον 4.
Ἄρθρον 4
ΟΡΓΑΝΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ
οἱ ὁποῖες βαρύνουν τόν κρατικό προϋπολογισμό
α) Μία (1) θέσις ἐκκλησιαστικοῦ ὑπαλλήλου ΔΕ
Ὁδηγοῦ-κλητῆρος, ἡ ὁποία συνεστήθη διά τοῦ ἄρθρου
20 τοῦ ν. 1476/1984 καί κατενεμήθη μέ τήν ὑπουργική
ἀπόφαση Φ. 031/259/Α1/31 (ΦΕΚ Β΄ 128/12.3.1985).
β) Μία (1) θέσις ἐκκλησιαστικοῦ ὑπαλλήλου ΤΕ
Οἰκονομικοῦ-Διοικητικοῦ, ἡ ὁποία συνεστήθη διά τοῦ
ἄρθρου 19 παρ. 5 τοῦ ν. 2819/2000 καί κατενεμήθη διά
τῆς ὑπουργικῆς ἀποφάσεως Α1/293/20.10.2000 (ΦΕΚ Β΄
1351/7.11.2000).
Ἄρθρο 5
ΥΠΗΡΕΣΙΑΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ
Τά τῆς πληρώσεως τῶν ὀργανικῶν θέσεων τῶν
προηγουμένων ἄρθρων ὡς καί τά τῆς ἐν γένει
ὑπηρεσιακῆς καταστάσεως τῶν θρησκευτικῶν
λειτουργῶν καί τῶν ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων
πού διορίζονται στίς θέσεις αὐτές, διέπονται κατά
περίπτωσιν ἀπό τίς διατάξεις τῶν Ἱερῶν Κανόνων,
τῶν ἄρθρων 37, 38 καί 42 τοῦ ν. 590/1977 καί τῶν κατ’
ἐξουσιοδότησιν αὐτῶν ἐκδοθέντων ὑπό τῆς Ἱερᾶς
Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος κανονισμῶν
5/1978 «Περί Κώδικος Ἐκκλησιαστικῶν Ὑπαλλήλων»
(ΦΕΚ Α΄ 48), 305/2018 «Περί Ἐφημερίων καί Διακόνων»
(ΦΕΚ Α΄ 153) καί λοιπῶν συναφῶν κανονισμῶν.
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τήν 28.6.2019
598
Ἄρθρο 6
Τροποποίησις τοῦ Κανονισμοῦ
Ὁ παρών κανονισμός τροποποιεῖται ὑπό τῆς Ἱερᾶς
Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῇ προτάσει
τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου, ἔπειτα ἀπό σχετική
ἀπόφαση τοῦ Μητροπολιτικοῦ Συμβουλίου, καί ἐφ’
ὅσον μεταβληθοῦν τά ὅρια ἤ ὁ ἀριθμός ἤ ὁ πληθυσμός
τῶν ὑφισταμένων Ἐνοριῶν, ἐπιβάλλοντα τήν ἀνάλογο
μεταβολή τῶν ὀργανικῶν θέσεων τῶν Ἐφημερίων, εἴτε
ὁ ἀριθμός τῶν ἐκκλησιαστικῶν ὑπαλλήλων.
Ἄρθρο 7
Ἰσχύς τοῦ Κανονισμοῦ
Ὁ παρών κανονισμός ἔχει διαπιστωτικόν χαρακτῆρα
καί κατά τοῦτο ἰσχύει ἀπό τῆς ἐνάρξεως ἰσχύος, κατά
περίπτωσιν, τῶν προεδρικῶν διαταγμάτων, τῶν νόμων,
τῶν ὑπουργικῶν ἀποφάσεων καί τῶν κανονισμῶν
συνεπείᾳ τῶν ὁποίων κατηρτίσθη.
Ἄρθρο 8
Δαπάνη
Ἐκ τῶν διατάξεων τοῦ παρόντος κανονισμοῦ δέν
προκαλεῖται δαπάνη εἰς βάρος τοῦ προϋπολογισμοῦ
τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου ἤ τοῦ νομικοῦ προσώπου τῆς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως Θήρας, Ἀμοργοῦ καί Νήσων.
Ἡ παροῦσα ἀπόφασις νά δημοσιευθεῖ στήν
Ἐφημερίδα τῆς Κυβερνήσεως καί στό ἐπίσημο δελτίο
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος «ΕΚΚΛΗΣΙΑ».
Ἀθῆναι, 2ᾳ Ἀπριλίου 2019
† Ὁ Ἀθηνῶν ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Πρόεδρος
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἀκριβές ἀντίγραφον
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς

Προκηρυξεισ - Κλητηρια Επικριματα
ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΟΝ
ΣΥΝΟΔΙΚΟΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΝ
ΚΛΗΤΗΡΙΟΝ ΘΕΣΠΙΣΜΑ
ΕΠΕΔΟΘΗ ΤΗΝ..................................
ΕΝ ..............................................................
ΕΙΣ ΤΟΝ .................................................
Ο ΕΠΙΔΟΥΣ
Πρός
Τόν Ἱεροδιάκονον
Σεβαστιανόν Χατζημιχαήλ, κατά κόσμον Μιχαήλ,
Κληρικόν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Ξάνθης καί Περιθεωρίου (νῦν ἀγνώστου διαμονῆς)
Καλεῖσαι ἵνα ἐμφανισθῇς αὐτοπροσώπως ἐνώπιoν του
Πρωτοβαθμίου Συνοδικοῦ Δικαστηρίου τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος, τοῦ διά Πρεσβυτέρους, Διακόνους καί
Μοναχούς, ἐν Ἀθήναις καί ἐν τῷ Συνοδικῷ Μεγάρῳ,
κειμένῳ ἐπί τῶν ὁδῶν Ἰωάννου Γενναδίου 14 καί
Ἰασίου 1, τήν 26ην Αὐγούστου 2019, ἡμέραν Δευτέραν
καί ὥραν 2.00 μ.μ., ἵνα δικασθῇς ἐπί τοῖς, δι’ οἷς
κατηγορεῖσαι, παραπτώμασι, ὡς ταῦτα περιγράφονται
ἐν τῷ σχηματισθέντι φακέλλῳ, συνωδᾴ καί τῇ παρ. 3 τοῦ
ἄρθρου 110 τοῦ Ν. 5383/1932 «Περί Ἐκκλησιαστικῶν
Δικαστηρίων καί τῆς πρό Αὐτῶν Διαδικασίας».
Προσεπιδηλοῦμεν σοι ὅτι ἐν περιπτώσει ἀπειθείας
σου καί μή ἐμφανίσεώς σου τῇ ὡς ἄνω ἡμέρα τέ καί
ὥρα, θέλει δικασθῇς ἐρήμην.
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΟΥ
ΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ
† Ὁ Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς Νικόλαος
Ο ΓΡΑΜΜΑΤΕΥΣ
Ἀρχιμ. Σεβαστιανός Σωμαράκης
Ἀκριβές Ἀντίγραφον
Ὁ Ἀρχιγραμματεύς
Ἀρχιμ. Φιλόθεος Θεοχάρης
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος τήν 14.6.2019
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Ἱερά Μητρόπολις Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως
καί Πολυκάστρου
Ἐπισκοπικόν Δικαστήριον
Κλῆσις έξετάσεως Κατηγορουμένου
Αρ. Πρωτ.: 1
Γουμένισσα, 21-5-2019
Πρός τόν Διάκονον Ραφαήλ (κατά κόσμον
Βλάσιον) Γκουρβέλον, τοῦ Μαρίου Κληρικόν τῆς
Ἱ. Μητροπόλεως Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως και
Πολυκάστρου
καί νῦν αγνώστου διαμονής.
Καλεῖσαι ἵνα ἐμφανισθῇς αὐτοπροσώπως ἐνώπιoν
του Πρωτοβαθμίου Συνοδικοῦ Δικαστηρίου τῆς
‘Ιερᾶς Μητροπόλεως Γουμενίσσης Αξιουπόλεως καί
Πολυκάστρου καί δή ἐνώπιον ἐμοῦ τοῦ Ἀρχιμανδρίτου
Ἀγαθαγγέλου Σφονδυλιᾶ, ἐνεργοῦντος ὡς Ἀνακριτού
συνῳδά τῇ ὑπ. ἀριθ. πρωτ. 200/17-5-19 σεπτῇ έντολῇ
τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γουμενίσσης,
Αξιουπόλεως καί Πολυκάστρου κ. Δημητρίου καί
συμφώνως μέ τά ἄρθρα 55, 109 καί 110 τοῦ Ν. 5383/1932
«Περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καί τῆς πρό
αὐτῶν διαδικασίας», τῇ 11ῃ Νοεμβρίου 2019, ἡμέρᾳ
Δευτέρα καί ὥρᾳ 11.00 π.μ. ἐν τοῖς Γραφείοις τῆς Ἱερᾶς
Μητροπόλεως ὁδός Κοιμήσεως Θεοτόκου 1, 613 00,
Γουμένισσα ἵνα ἀπολογηθῇς ἐπί τῶν ἀποδιδομένων
σοι κατηγοριῶν, αἵτινες περιλαμβάνονται εἰς τό
Κατηγηρητήριον.
Προσεπιδηλοῦμεν σοι ὅτι ἐν περιπτώσει ἀπειθείας
σου καί μή συνεργασίας σου εἰς τήν ὡς ἄνω
προδιαδικασίαν, θέλουσιν ἐφαρμοσθῇ τά ἐν τῷ ἄρθρῳ
112 τοῦ Ν. 5383/1932 προβλεπόμενα, ὡς οὗτος ἰσχύει
κατά τά σαφῶς ὁριζόμενα ὑπό τοῦ ἄρθρου 44 παρ. 1 Ν.
590/1977.
Ὁ Ἀνακριτής
Ἀρχιμ. Ἀγαθάγγελος Σφονδυλιᾶς
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος τήν 14.6.2019
599
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Ἱερά Μητρόπολις Λήμνου καὶ Ἁγίου Εὐστρατίου
Κλητήριον Θέσπισμα
Πρός τόν πρεσβύτερον Κυριάκο Ἀργυρίδη
Κληρικόν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Λήμνου
καί Ἁγίου Εὐστρατίου
(νῦν ἀγνώστου διαμονῆς)
Καλεῖσαι ἵνα ἐμφανισθῇς αὐτοπροσώπως ἐνώπιον
τοῦ Ἐπισκοπικοῦ δικαστηρίου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Λήμνου καί Ἁγίου Εὐστρατίου τῇ 22ᾳ Ἰουλίου
καί ἡμέρα Δευτέρα καί ὥρα 12.30 ἐν Μυρίνῃ τοῖς
γραφείοις τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλε¬ως ἵνα δικασθῇς ἐπί
α) ἐγκαταλείψεως ἐκκλησιαστικῶν κα¬θηκόντων καί
β) σκανδαλισμό συνειδήσεως πιστῶν, πράξεις δι’ ὧν
στοιχειοθετοῦνται τά ἀνωτέρω κανονικά ἀδικήματα,
ἄτινα καί σαφῶς προβλέπονται καί ρητῶς τιμωροῦνται
ὑπό τῶν Θείων καί Ἱερῶν καθηκόντων.
Προσεπιδηλοῦμεν σοι ὅτι ἐν περιπτώσει ἀπειθείας
σου καί μή ἐμφανίσεώς σου τῇ ὡς ἄνω ἡμέρᾳ τέ καί
ὥρᾳ, θέλεις δικασθῆ ἐρήμην.
Ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἐπισκοπικοῦ δικαστηρίου
† Ὁ Λήμνου ΙΕΡΟΘΕΟΣ
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος τήν 14.6.2019
600
Ἱερά Μητρόπολις Λήμνου καὶ Ἁγίου Εὐστρατίου
Κλητήριον Θέσπισμα
Πρός τόν Διάκονον Σώζοντα Ἀναγνωστόπουλον
Κατά κόσμον Κωνσταντῖνον τοῦ Νικολάου
Κληρικόν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Λήμνου
καί Ἁγίου Εὐστρατίου
(νῦν ἀγνώστου διαμονῆς)
Καλεῖσαι ἵνα ἐμφανισθῇς αὐτοπροσώπως ἐνώπιον
τοῦ Ἐπισκοπικοῦ δικαστηρίου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Λήμνου καί Ἁγίου Εὐστρατίου τῇ 22ᾳ Ἰουλίου καί ἡμέρα
Δευτέρα καί ὥρα 11.00 ἐν Μυρίνῃ τοῖς γραφείοις τῆς
Ἱερᾶς Μητροπόλεως ἵνα δικασθῇς ἐπί α) ἐγκαταλεί-
ψεως ἐκκλησιαστικῶν καθηκόντων καί β) σκανδαλισμό
συνειδήσεως πιστῶν, πράξεις δι’ ὧν στοιχειοθετοῦνται
τά ἀνωτέρω κανονικά ἀδικήματα, ἄτινα καί σαφῶς
προβλέπονται καί ρητῶς τιμωροῦνται ὑπό τῶν Θείων
καί Ἱερῶν καθηκόντων.
Προσεπιδηλοῦμεν σοι ὅτι ἐν περιπτώσει ἀπειθείας
σου καί μή ἐμφανίσεώς σου τῇ ὡς ἄνω ἡμέρᾳ τέ καί
ὥρᾳ, θέλεις δικασθῆ ἐρήμην.
Ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἐπισκοπικοῦ δικαστηρίου
† Ὁ Λήμνου ΙΕΡΟΘΕΟΣ
Ἀναρτήθηκε στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος τήν 14.6.2019

Εκκλησιαστικα Χρονικα
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Οἱ ἐργασίες τῆς Δ.Ι.Σ. μηνός Ἰουνίου 2019
Συνῆλθε ἀπό τήν Τετάρτη 26 ἕως καί τήν
Παρασκευή 28 Ἰουνίου 2019, ἡ Διαρκής Ἱερά
Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 162ας
Συνοδικῆς Περιόδου γιά τόν μήνα Ἰούνιο, ὑπό
τήν Προεδρία τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου
Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου.
Κατά τίς Συνεδρίες ἡ Δ.Ι.Σ.:
Κατήρτησε τήν Ἡμερησία Διάταξη τῆς Τακτικῆς
Συνελεύσεως τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μηνός Ὀκτωβρίου
2019.
Ἐνέκρινε τόν Ἀπολογισμό Ἐσόδων – Ἐξόδων
τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
τοῦ διαχειριστικοῦ ἔτους 2018, στόν ὁποῖο
ἰδιαιτέρως σημειώνεται ὅτι γιά τήν πληρωμή
φόρων δαπανήθηκαν 2.095.728,43 €, ἐκ τῶν
ὁποίων γιά πληρωμή:
Ἑνιαίου Φόρου Ἰδιοκτησίας Ἀκινήτων
(ΕΝ.Φ.Ι.Α.): 1.858.087,95 €.
Φόρου ἐπί μισθωμάτων: 187.349,97 €.
Ἄλλων φόρων – τελῶν: 50.290,51 €.
Ἐνημερώθηκε περί τῶν ἀπασχολουμένων ὑπό
τῶν Νομικῶν Προσώπων τῆς Ἐκκλησίας τῆς
Ἑλλάδος καί τῆς συνολικῆς δαπάνης μισθοδοσίας
αὐτῶν. Ἀναλυτικῶς, κατά τό παρελθόν ἔτος
(2018) ἀπασχολήθηκαν πλέον τῶν 4.500 ὑπαλ-
λήλων, ἡ μισθοδοσία τῶν ὁποίων ὑπερέβη
τά 36.000.000 εὐρώ, ἐνῶ κατεβλήθησαν γιά
ἀσφαλιστικές εἰσφορές περί τά 14,5 ἑκατομμύρια
εὐρώ. Ἐπιπλέον, γιά τό 2018 κατεβλήθησαν ἀπό
τά νομικά πρόσωπα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
φόροι ὕψους 12.000.000 εὐρώ.
Ἐνημερώθηκε ἀπό τήν Συνοδική Ἐπιτροπή
Κοινωνικῆς Προνοίας καί Εὐποιΐας περί τοῦ
ἀπολογισμοῦ τῶν δαπανῶν γιά τό φιλανθρωπικό
ἔργο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (Ἱερά Ἀρχι-
επισκοπή Ἀθηνῶν καί Ἱερές Μητροπόλεις) κατά
τό ἔτος 2018. Τό δαπανηθέν ποσό ἀνέρχεται
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
σέ 121.530.510,27 €, οἱ φιλανθρωπικές δομές
πού λειτουργοῦν ἀνέρχονται σέ 4.483, ἐνῶ οἱ
ἐθελοντές ἀνέρχονται σέ 14.945 πρόσωπα.
Ἐνέκρινε τόν ὑποβληθέντα Κατάλογο ὑπό τῶν
Σεβ. Μητροπολιτῶν Μεσογαίας καί Λαυρεωτικῆς
κ. Νικολάου, Κηφισίας, Ἁμαρουσίου καί Ὠρωποῦ
κ. Κυρίλλου καί Μεγάρων καί Σαλαμῖνος κ.
Κωνσταντίνου, 158 οἰκογενειῶν, οἱ ὁποῖες
χρήζουν ἔκτακτης οἰκονομικῆς βοήθειας πρός
ἔκδοσιν ἄδειας οἰκοδομῆς τῆς καταστραφείσας
οἰκίας αὐτῶν ἐκ τῆς πυρκαϊᾶς τῆς 23ης Ἰουλίου
2018, τοῦ ποσοῦ ἀνερχομένου σέ 316.000 €.
Ἐνέκρινε τήν πρόταση τοῦ Σεβασμιωτάτου
Μητροπολίτου Ξάνθης καί Περιθεωρίου κ.
Παντελεήμονος περί συνέχισης τῆς χορηγήσεως
τοῦ ἐπιδόματος τρίτου τέκνου γιά τή στήριξη
τῶν ἐν Θράκῃ Τρίτεκνων Οἰκογενειῶν.
Ἀποφάσισε τήν ἀποστολή ἐγγράφου πρός τόν
Ὑπουργό Παιδείας, Ἔρευνας καί Θρησκευμάτων
κ. Κωνσταντῖνο Γαβρόγλου μέ θέμα τήν ἄμεση
ἀναστολή τῆς διαδικασίας ἀναγραφῆς ἤ μή τοῦ
Θρησκεύματος στούς ἀπολυτήριους τίτλους
σπουδῶν μαθητῶν καί μαθητριῶν.
Συνεζήτησε περί τοῦ Τάματος τοῦ Ἔθνους
(ἀνεγέρσεως Ἱεροῦ Ναοῦ πρός τιμήν τοῦ Σωτῆ-
ρος Χριστοῦ εἰς αἰωνίαν εὐγνωμοσύνην τοῦ
Ἑλληνικοῦ Λαοῦ πρός τόν Κύριο γιά τήν ἀπ-
ελευθέρωση αὐτοῦ ἀπό τόν τουρκικό ζυγό) καί
περί τοῦ τρόπου πραγματοποιήσεως τοῦ ἱεροῦ
αὐτοῦ ἔργου.
Ἐνέκρινε τήν πρόταση τοῦ Μακαριωτάτου
Ἀρχιεπισκόπου περί ἀνυψώσεως τοῦ Θεοφιλ.
Ἐπισκόπου Φαναρίου κ. Ἀγαθαγγέλου σέ Τιτου-
λάριο Μητροπολίτη.
Ἐνέκρινε τήν πρόταση τοῦ Μακαριωτάτου
Ἀρχιεπισκόπου περί διορισμοῦ τοῦ πανοσιολ.
Ἀρχιμανδρίτου κ. Νικοδήμου Φαρμάκη στή θέση
τοῦ Γενικοῦ Διευθυντοῦ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς
Κεντρικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς
Ἑλλάδος (Ε.Κ.Υ.Ο.).
Ἐνημερώθηκε ἀπό τή Συνοδική Ἐπιτροπή ἐπί
τῆς Χριστιανικῆς Ἀγωγῆς τῆς Νεότητος περί τῆς
διοργανώσεως:
601
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
α) Τῆς 6ης Διεθνοῦς Συναντήσεως Ὀρθοδόξου
Νεότητος στήν Κραϊόβα τῆς Ρουμανίας, ἀπό 5ης
ἕως 8ης Σεπτεμβρίου ἐ.ἔ., μέ θέμα: «Πάντες ἐσμέν
ποτήριον: πίστις, ἐλπίς, ἀγάπη» καί
β) Τοῦ «2ου Πανελλήνιου Ἐπιστημονικοῦ
Συνεδρίου Νέων» στήν Ξάνθη, ἀπό 26ης ἕως 28ης
Ἰουλίου ἐ.ἔ., ὑπό τήν αἰγίδα τῆς Ἱ. Μητροπόλεως
Ξάνθης καί Περιθεωρίου.
Ἐνημερώθηκε ἀπό τήν Εἰδική Συνοδική
Ἐπιτροπή Πολιτιστικῆς Ταυτότητος:
α) Περί τῆς διοργανώσεως τοῦ Η΄ Διεθνοῦς
Ἐπιστημονικοῦ Συνεδρίου, γιά τό ἔτος 2019.
β) Περί τῆς συνάξεως τῶν ἐκπροσώπων τῶν Ἱ.
Μητροπόλεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, γιά
τήν ὀργάνωση τῶν Ἑορταστικῶν Ἐκδηλώσεων
ἐπί τῇ συμπληρώσει 200 ἐτῶν ἀπό τῆς Ἐθνικῆς
Παλιγγενεσίας τό ἔτος 2021.
γ) Περί τῶν Βραβεύσεων τοῦ Πανελληνίου
Μαθητικοῦ Διαγωνισμοῦ ὑπό τό θέμα: «Ἡ Πατρί-
δα μου τό 2021».
δ) Περί τῆς συμμετοχῆς τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς
Κύπρου καί τῶν Ἱ. Μ. Μεγάλου Σπηλαίου καί
Ἁγίας Λαύρας τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Καλαβρύτων
καί Αἰγιαλείας στίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις ἐπί
τῇ συμπληρώσει 200 ἐτῶν ἀπό τῆς Ἐθνικῆς
Παλιγγενεσίας τό ἔτος 2021.
Ἐνέκρινε τήν πρόταση τοῦ Συνοδικοῦ Γραφείου
Προσκυνηματικῶν Περιηγήσεων (Θρησκευτικοῦ
Τουρισμοῦ) περί διοργανώσεως τοῦ Δ´ Πανελ-
ληνίου Συνεδρίου γιά Κληρικούς καί Στελέχη
τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καί τῶν Ἱ. Μητρο-
πόλεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.
Στό πλαίσιο τῆς προσκυνηματικῆς περιηγήσεώς
του στά βήματα τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ὁ
Σεβ. Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ κ. Ἱλαρίων,
Πρόεδρος τοῦ Τμήματος τῶν Ἐξωτερικῶν Ἐκκλη-
σιαστικῶν Σχέσεων τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας,
ἐπισκέφθηκε την 26η Ἰουνίου τόν Μακαριώτατο
Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ.
Ἱερώνυμο στά γραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.
Τέλος, ἡ Δ.Ι.Σ. ἐνέκρινε ἀποσπάσεις κληρικῶν,
ἀσχολήθηκε μέ θέματα Ἱερῶν Μητροπόλεων καί
τρέχοντα ὑπηρεσιακά ζητήματα.
Ἐκ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου
602
ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ
Τά Ἐγκαίνια τοῦ Κέντρου Προνοιακῆς
Ὑποστήριξης «Ἅγιος Πορφύριος»
Παρουσίᾳ τοῦ Προέδρου τῆς Ἑλληνικῆς
Δημοκρατίας κ. Προκόπη Παυλόπουλου τελέ-
σθηκαν τά ἐγκαίνια τοῦ Κέντρου Γεροντο-
λογίας καί Προνοιακς Ὑποστηρίξεως «Ο ΑΓΙΟΣ
ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ», τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν
στό Δήλεσι Βοιωτίας (23.5.2019).
Τά ἐγκαίνια τέλεσε ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης
κ. Βαρθολομαῖος, κατόπιν προσκλήσεως τοῦ
Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος
κ. Ἱερωνύμου, ὁ ὁποῖος στόν χαιρετισμό του
μεταξύ ἄλλων χαρακτήρισε τό κέντρο «ἑστία
ἀγάπης, θαλπωρῆς, στοργῆς καί προσφορᾶς»
σημειώνοντας πώς πρόκειται γιά ἕνα πρότυπο,
ὑπερσύγχρονο Κέντρο φροντίδας γιά τήν τρίτη
ἡλικία, ἀλλά καί συστηματικῆς ἐκπαίδευσης
καί ἐπιστημονικῆς ἔρευνας στόν τομέα τῆς
προνοιακῆς ὑποστηρίξεως, φροντίδας ὑγείας,
ἀντιμετώπισης νόσου Alzheimer καί συναφῶν
παθήσεων γιά ἡλικιωμένους, ἀλλά καί γιά
εὐπαθεῖς ὁμάδες πληθυσμοῦ.
Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐπεσήμανε, ἐπίσης, ὅτι
«ὁραματιζόμαστε νά μήν εἶναι μόνο ἕνας
χῶρος ἀξιοπρεποῦς καί ἀρχοντικῆς διαβίωσης
ἀνθρώπων πού βρίσκονται στήν δύση τῆς ζωῆς
τους, ἀλλά ἕνα σπίτι, σάν τά παραδοσιακά
σπίτια τῆς πατρώας οἰκογενειακῆς μας
παράδοσης: ἀνοικτό στήν κοινωνία, στίς νέες
γενιές, στά παιδιά μας, στά ἐγγόνια μας, στό
ζωηρό καί ἐλπιδοφόρο μέλλον τοῦ τόπου μας.
Γι’ αὐτό θά δεῖτε σέ τοῦτο τόν χῶρο σύγχρονες
ἀθλητικές ἐγκαταστάσεις, χώρους ἀθλήσεως
καί ψυχαγωγίας, παιδικῆς χαρᾶς καί ἀναψυχῆς,
ἀνοικτό θέατρο καί ἕνα σύγχρονο φωτοβολταϊκό
πάρκο γιά τήν ἐνεργειακή ὑποστήριξη τῆς
δομῆς καί φυσικά τόν νεόδμητο Ἱερό μας Ναό,
τόν χῶρο τῆς λατρείας, τῆς προσευχῆς καί τῆς
περισυλλογῆς. Ὁραματιζόμαστε μαζί μέ τούς
συνεργάτες μᾶς αὐτό τό Κέντρο νά γίνει τό σπίτι
τοῦ παπποῦ καί τῆς γιαγιᾶς τῶν παιδικῶν μας
ἀναμνήσεων».

Εὐχαρίστησε ὅλους τους συνεργάτες καί
δωρητές καί συμπλήρωσε ὅτι «μᾶς στηρίζει κυρίως
ἡ εὐχή καί εὐλογία τοῦ Ὁσίου καί Θεοφόρου
Πατρός ἡμῶν Πορφυρίου, ἁγιασμένου Κληρικοῦ
τῆς καθ’ ἠμᾶς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, τό
παράδειγμα τοῦ ὁποίου, ἀλλά καί οἱ πατρικές
του συμβουλές καί ὑποδείξεις, σέ ἀνύποπτο
χρόνο, καρποφόρησαν καί μᾶς ὁδήγησαν στή
σημερινή ἡμέρα».
Κατόπιν ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης τέλεσε
τόν ἁγιασμό κι ἀμέσως μετά, μεταξύ ἄλλων,
ἀναφέρθηκε στή δημιουργία τοῦ Κέντρου, πού,
ὅπως τόνισε, συνεχίζει τή μακρά ἐκκλησιαστική
παράδοση διακονίας τοῦ πλησίον. Μάλιστα,
σημείωσε πώς μαρτυρεῖται καί δι᾽ αὐτοῦ ὅτι
ἡ φιλανθρωπία ἀνήκει στόν πυρἦνα τοῦ
ὀρθοδόξου ἤθους. Στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία
μας, ὑπογράμμισε, τό κοινωνικό ἔργο δέν εἶναι
ἁπλῶς κοινωνική προσφορά ἀλλά διακονία τοῦ
ἐπίγειου βίου καί τοῦ αἰώνιου προορισμοῦ τοῦ
ἀνθρώπου. Ἐπιπρόσθετα, μίλησε γιά εὐλογημένο
ἵδρυμα πού ἐνσαρκώνει τήν ἀγάπη πρός τόν Θεό
καί τόν πλησίον.
Ὑπογράμμισε, ἐπίσης, ὅτι ἡ πρόοδος τῆς
ἰατρικῆς καί τῆς τεχνολογίας συμβάλλει στήν
ἀντιμετώπιση τῶν προβλημάτων τῶν ἀτόμων
τρίτης ἡλικίας, εἶναι, ὅμως, ἀδιαμφισβήτητο ὅτι τά
βαθύτερα ὑπαρξιακά θέματά τους ὑπερβαίνουν
τήν ἐμβέλεια τῆς ἐπιστήμης. Ἡ ἐπιστήμη δύναται
νά διευκολύνει καί νά παρατείνει τή ζωή, ἀλλά
ἀδυνατεῖ νά ἀπαντήσει στήν ἀναζήτηση νοήματος
καί στό ἐρώτημα τῆς ὑπερβατικῆς ἀναφορᾶς
τῆς ὑπάρξεως. Ἡ συνεργασία τῆς Ἐκκλησίας
μέ τήν ἐπιστήμη ἐπ’ ἀγαθῷ τοῦ ἀνθρώπου
δημιουργεῖ δικαίως πολλές προσδοκίες. Βεβαίως,
ὁ ἐπιστημονισμός, ἡ πεποίθηση ὅτι μόνο ἡ
ἐπιστήμη δύναται νά βρεῖ λύσεις, ὅτι μόνο ἐκείνη
ἔχει ἔγκυρες ἀπαντήσεις καί ἡ ταύτιση τῆς
ἀνάπτυξης μόνο μέ τήν ἐπιστημονική πρόοδο,
περιπλέκει συχνά τήν συνεργασία αὐτή, ἐφόσον
ἡ χριστιανική πίστη ἀναφέρεται σέ μία διάσταση,
στήν ὁποία “οἱ ἀριθμοί δέν ἔχουν τίποτε νά
ποῦν”. Σέ ἄλλο σημεῖο, ἄλλωστε, ἐπεσήμανε
ὅτι οἱ χριστιανικές πνευματικές ἀξίες δέν ἔχουν
ἡμερομηνία λήξης, εἶναι πάντοτε ἐπίκαιροι καί
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ
συνεπῶς δέν ἔχουν ἀνάγκη ἐκσυγχρονισμοῦ.
Δέν ἐκσυγχρονίζεται ὁ Σταυρός τοῦ Κυρίου διά
τοῦ ὁποίου ἦλθε “χαρὰ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ”. Δέν
προσαρμόζεται στίς ἀπαιτήσεις τοῦ σύγχρονου
ἀτομοκεντρισμοῦ ἡ ἀλήθεια τῆς ἐν Χριστῷ
ἐλευθερίας, ἡ ἀνυπέρβλητη ἀγάπη τοῦ Καλοῦ
Σαμαρείτη, τό “Εἰ τίς θέλει ὀπίσω μου ἔλθειν,
ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν
αὐτοῦ καὶ ἀκολουθείτω μοί”, τό εὐχαριστιακό
ἦθος, ἡ ταπεινοφροσύνη καί τό ἀσκητικό πνεῦμα,
ὁ θεοδώρητος πόθος τῆς αἰωνιότητας, ἡ ἐλπίς
τῆς “κοινῆς ἀναστάσεως”.
Στήν συνέχεια ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑλληνικῆς
Δημοκρατίας στόν χαιρετισμό του ἐξέφρασε τήν
συγκίνησή του γιά τήν παρουσία του τονίζοντας
πώς «τά αἰσθήματά μου αὐτά δικαιολογεῖ,
ἀπολύτως, τό γεγονός ὅτι, σέ μία κρίσιμη στιγμή
γιά τήν ἑνότητα τοῦ Λαοῦ μας καί τοῦ Ἔθνους μας
ἐνώπιον τῶν προκλήσεων πού ἀντιμετωπίζουν,
συναντῶνται ἐδῶ, σέ μιάν ἄκρως συμβολική καί
ἀναλόγως ἐμβληματική πρωτοβουλία ἀρραγοῦς
ἑνότητας, ἀπό τήν μία πλευρά ὁ Ποιμενάρχης
τῆς Ὀρθοδοξίας ἁπανταχοῦ της Γής, ὁ Παναγιώ-
τατος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως κ.
Βαρθολομαῖος καί, ἀπό τήν ἄλλη πλευρά, ὁ
Προκαθήμενος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ
Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος κ.κ.
Ἱερώνυμος».
603
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ
Μήνυμα τοῦ Μακαριωτάτου
γιά τήν παγκόσμια Ἡμέρα τοῦ Περιβάλλοντος
(5/6/2019)
Συμπληρώθηκαν ἐφέτος σαράντα ἑπτά χρόνια
ἀπό τήν 5η Ἰουνίου 1972, ὁπόταν ἄρχισαν οἱ
ἐργασίες τῆς πρώτης Παγκόσμιας Συνόδου γιά
τό Περιβάλλον στή Στοκχόλμη, στό πλαίσιο
διασκέψεως τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν. Ἦταν ἡ πρώτη
φορά πού συζητήθηκαν οἱ πολιτικές, κοινωνικές
καί οἰκονομικές διαστάσεις τοῦ οἰκολογικοῦ
προβλήματος μέ στόχο τή λήψη διορθωτικῶν
μέτρων. Ἔκτοτε, ἡ 5η Ἰουνίου καθιερώθηκε
ὡς παγκόσμια ἡμέρα εὐαισθητοποιήσεως καί
ἐνημερώσεως περί τά περιβαλλοντικά ζητήματα.
Κάθε χρόνο τέτοια ἡμέρα, λέγεται ὅτι “ἑορτάζει
τό περιβάλλον”! Αὐτή ἡ ἔκφραση ὅμως, φανερώνει
ὅτι ὑπάρχει ἀκόμη ἐν πολλοῖς, μετά ἀπό τόσα
χρόνια, οὐσιαστική ἄγνοια ἤ ἀδιαφορία γιά τό
πρόβλημα τοῦ περιβάλλοντος. Διότι δέν πρόκειται
γιά μία ἑορτή, ἀλλά γιά ἡμέρα περισυλλογῆς
καί ἀπολογισμοῦ τῶν προσπαθειῶν γιά τήν
προστασία τῆς κτίσεως, μία ἡμέρα ὁρόσημο πρός
ἀνανέωση τοῦ ἀγῶνα γιά τήν σωτηρία τοῦ οἴκου
πού μᾶς δώρησε ὁ Δημιουργός, τοῦ πλανήτη Γῆ.
Ἔχω διατυπώσει καί στό παρελθόν ἐπανειλημ-
μένως τήν ἄποψη ὅτι ἀρκετές φορές οἱ
σχετικές συζητήσεις καί ἐκδηλώσεις θυμίζουν
διαλόγους βωβῶν καί κωφῶν. Ἐνῶ ὅλοι θεω-
ρητικά ἀντιλαμβάνονται τήν κρισιμότητα τοῦ
προβλήματος καί πολλοί ἀναλαμβάνουν πρω-
τοβουλίες ἤ προσπαθοῦν μέ προθυμία νά
συμβάλουν στή λύση του, παρόλ’ αὐτά τό πρό-
βλημα ὑφίσταται καί δέν διορθώνεται.
Ὅμως, ὁ ἄνθρωπος ὀφείλει πρῶτα ἀπό ὅλα νά
ὁδηγηθεῖ στήν ἀληθινή γνώση τοῦ ἑαυτοῦ του,
προκειμένου νά ἑρμηνεύσει ὀρθά τόν λόγο καί
τήν εὐλογία τοῦ Θεοῦ πρός τούς Πρωτοπλάστους
σχετικά μέ τά δημιουργήματα καί τό περιβάλλον:
«Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ πληρώσατε
τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς καὶ ἄρχετε
604
τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ
οὐρανοῦ καὶ πάντων τῶν κτηνῶν καί πάσης τῆς
γῆς καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόντων ἐπὶ
τῆς γῆς» (Γεν. 1, 27-1,28).
Ὁ κόσμος δέν εἶναι ἀποτέλεσμα τυχαίων
συγκυριῶν ἤ ἀναγκαιότητας, ἀλλά εἶναι προ-
ορισμένος ἀπό τόν Δημιουργό ὡς ἐφαλτήριο
σωτηρίας. Ὁ δέ ἄνθρωπος ἔχει, ἤ τουλάχιστον
ὀφείλει νά ἔχει, ρόλο ρυθμιστικό μέσα στή
δημιουργία, ὡς κορωνίδα αὐτῆς. Συχνά ὡστόσο
λησμονεῖ τή σχέση του μέ τόν Θεό καί τή θέση του
μέσα στήν κτίση καί αὐτονομεῖται, ὁδηγούμενος σέ
ἐξουσιαστικές καί καταδυναστευτικές ἀντιλήψεις
καί συμπεριφορές, τόσο πρός τούς συνανθρώπους
του, ὅσο καί πρός τό περιβάλλον.
Οἱ Ἅγιοι τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἔχοντας
ἐκπληρώσει τόν σκοπό τῆς ὑπάρξεώς τους
ὡς ἀνθρώπων καί μετέχοντες στή θεία δόξα,
μᾶς δείχνουν καί μᾶς διδάσκουν τό καθαυτό
οἰκολογικό φρόνημα. Ἔτσι, ὁ Ὅσιος Ἰσαάκ ὁ
Σῦρος τήν ἐλεήμονα καρδία ὅριζε ὡς «καύση
καρδίας ὑπὲρ πάσης τῆς κτίσεως, ὑπέρ τῶν
ἀνθρώπων καί τῶν ὀρνέων καὶ τῶν ζώων καὶ
τῶν δαιμόνων, καὶ ὑπέρ παντὸς κτίσματος», ὁ
δέ Πατροκοσμᾶς προέλεγε ὅτι «οἱ ἄνθρωποι θὰ
μείνουν πτωχοί, γιατὶ δὲν θά ’χουν ἀγάπη στὰ
δέντρα».
Ἑπομένως, τό οἰκολογικό πρόβλημα εἶναι κατά
βάσιν πνευματικό μέ τεράστιες ἠθικές διαστάσεις.
Χωρίς τήν ἀπαλλαγή τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τόν
ἐγωκεντρισμό καί τόν εὐδαιμονισμό του, χωρίς
τήν ἀσκητική θεώρηση τῆς δημιουργίας καί τήν
ὀρθολογική-συνετή χρήση τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν
καί τοῦ πλούτου, τό οἰκολογικό πρόβλημα ἀντί
νά περιορίζεται, θά ἐξαπλώνεται. Γι’ αὐτό καί
ἡ βασική πρόκληση τῆς σημερινῆς ἡμέρας πρός
ὅλους εἶναι ἡ μετάνοια, ἡ ἐπιστροφή πρός τόν
Θεό - Δημιουργό καί ὁ ἐπαναπροσδιορισμός μας
μέσα στήν προοπτική τοῦ θεϊκοῦ σχεδίου γιά
τήν κτίση καί τό περιβάλλον.
Μετά πατρικῶν εὐχῶν καί ἀγάπης
† Ὁ Ἀθηνῶν ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ

Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Σύναξη ἐκπροσώπων τῶν Ἱ. Μητροπόλεων
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος
γιά τήν προετοιμασία τῶν ἐκδηλώσεων
τῆς Ἐπετείου 200 ἐτῶν
ἀπό τῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ 1821
Πραγματοποιήθηκε τήν Πέμπτη 9 Μαΐου 2019
τό πρωί, στήν ἰσόγεια Αἰθουσα Ἐκδηλώσεων
τοῦ Συνοδικοῦ Μεγάρου τῆς Ἐκκλησίας τῆς
Ἑλλάδος, ἡ σύναξη τῶν ἐκπροσώπων τῶν Ἱερῶν
Μητροπόλεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, γιά
τήν προετοιμασία τῶν Ἐορτίων Συνοδικῶν Ἐκ-
δηλώσεων,πού θά πραγματοποιηθοῦν τό ἔτος
2021 ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς
Ἑλλάδος.
Ἡ Ἱερά Σύνοδος, διά τῆς Εἰδικῆς Συνοδικῆς
Ἐπιτροπῆς Πολιτιστικῆς Ταυτότητος διοργανώνει
κατ’ ἔτος, ἀπό τό 2012 ἕως καί τό 2021, Διεθνῆ
Ἐπιστημονικά Συνέδρια γιά τήν Ἐπανάσταση
τοῦ 1821, μέ ἐπιμέρους θεματολογία διαφόρων
πτυχῶν τοῦ Ἀπελευθερωτικοῦ Ἀγῶνος τοῦ
Γένους.
Μέ τήν ἔγκριση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καταρ-
τίστηκε ἀπό τό ἔτος 2018 ἕνα Πρόγραμμα
Ἐκδηλώσεων γιά τό 2021 καί ἡ σημερινή σύναξη
τῶν ἐκπροσώπων τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἶχε ὡς σκοπό
τόν συντονισμό τῶν ἐργασιῶν καθώς καί τήν
ἐπίσημη ὑποβολή νέων προτάσεων τῶν Σεβ.
Μητροπολιτῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, γιά
τήν πραγματοποίηση καί ἐπιπλέον Συνοδικῶν
ἐκδηλώσεων στίς Ἱερές Μητροπόλεις τους.
Ὁ Πρόεδρος τῆς Εἰδικῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς
Πολιτιστικῆς Ταυτότητος, Σεβ. Μητροπολίτης
Δημητριάδος καί Ἁλμυροῦ κ. Ἰγνάτιος, καλωσόρισε
τούς ἐκπροσώπους τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων
μεταφέροντας τίς Ἀναστάσιμες εὐχές τοῦ
Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί
πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου καί μεταξύ ἄλλων
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ
ἀνέφερε ὅτι «...ἡ Ἑλληνική Ἐπανάσταση τοῦ
1821 ὑπῆρξε ὁ πιό καθοριστικός παράγοντας
γιά τήν ὀργάνωση τοῦ νέου Ἑλληνισμοῦ, σέ
ἐθνικό, πολιτικό καί πολιτιστικό ἐπίπεδο... Ἡ
Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἐπιδιώκει νά διακονεῖ
διαρκῶς μέ τόν λόγο της αὐτή τή διαρκῆ καί
ματωμένη διεκδίκηση τῆς Ἐλευθερίας στήν
πράξη, ἐπιδιώκει μέ τήν ἐπέτειο τῶν 200
χρόνων τῆς Ἐπανάστασης νά ξαναστρέψει
τόν στοχασμό στά γεγονότα τῆς σπουδαίας
καί κρίσιμης ἐκείνης ἱστορικῆς περιόδου... νά
ἀνταπαντήσει στή συστηματική, ὀργανωμένη
καί καλοσχεδιασμένη προσπάθεια ἀποδόμησης
τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας, πού παρατηρεῖται τά
τελευταῖα χρόνια, κυρίως ὡς πρός τή συμβολή
τῆς Ἐκκλησίας στήν ὑπόθεση τοῦ Ἀγῶνα τῆς
Ἐλευθερίας. Καί αὐτό... ὄχι μέ ἀπολογητική
διάθεση, ἀλλά πρός τόν σκοπό τῆς ἱστορικῆς
ἀποκατάστασης, στηριζόμενη στίς αὐθεντικές
ἱστορικές πηγές, πού δέν ὑπακούουν σέ ἄνωθεν
κελεύσματα καί σκοτεινές σκοπιμότητες, ἀλλά
παρακολουθοῦν τά γεγονότα καί ἀκοῦν τή
διαχρονική φωνή τῶν Ἀγωνιστῶν...».
Καθ’ ὅλη τήν διάρκεια τῆς Συνάξεως, ὑπῆρξε
γόνιμος διάλογος μεταξύ τῶν συμμετεχόντων.
Ἐκ μέρους τῆς Εἰδικῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς
Πολιτιστικῆς Ταυτότητος παρέστησαν τά μέλη
αὐτῆς, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Χίου, Ψαρῶν καί
Οἰνουσσῶν κ. Μᾶρκος καί ὁ ἀξιότιμος κ. Κων-
σταντῖνος Χολέβας.
Τόν συντονισμό γιά τή διοργάνωση τῆς Συνά-
ξεως εἶχε ὁ Γραμματέας τῆς Εἰδικῆς Συνοδικῆς
Ἐπιτροπῆς Πολιτιστικῆς Ταυτότητος Ἀρχιμ.
Βαρθολομαῖος Ἀντωνίου-Τριανταφυλλίδης, ὁ
ὁποῖος παρέλαβε τό ἀπογραφικό δελτίο τῶν
ἐκπροσώπων τῶν Ἱ. Μητροπόλεων καί τά ἔγ-
γραφα τῶν νέων προτάσεων τῶν Σεβ. Μητρο-
πολιτῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὥστε, νά
κατατεθοῦν στήν Ἱερά Σύνοδο Αὐτῆς καί νά
λάβουν τήν τελική ἔγκρισή Της.
Ἐκ τοῦ Γραφείου Τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδου
605

Διορθοδοξα καί Διαχριστιανικα
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ
Οἱ ἀποφάσεις τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ Οἰκ. Πατριαρχείου
καί ἡ ἐκλογή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Θυατείρων κ. Νικήτα
Συνῆλθε τήν 2.6.2019 ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνο-
δος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ὑπό τήν
Προεδρία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.
Βαρθολομαίου.
Στίς χθεσινές ἀποφάσεις τῆς μεταξύ ἄλλων
βρέθηκαν στό ἐπίκεντρο τά θέματα τῆς
ἐκλογῆς νέου Ἀρχιεπισκόπου Θυατείρων, ἡ μετ-
ονομασία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Τορόντο σέ
Ἀρχιεπισκοπή Καναδᾶ καί ζητήματα σχετικά μέ
τήν Ἀρχιεπισκοπή Αὐστραλίας.
Στήν πλήρωση τῆς χηρευσάσης Ἱ. Ἀρχιεπι-
σκοπῆς Θυατείρων καί Μ, Βρετανίας, προχώρησε
χθές Τετάρτη, ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος τοῦ
Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στό πλαίσιο τῶν
τακτικῶν συνεδριῶν της γιά τόν μῆνα Ἰούνιο.
Ἀπό τήν ψηφοφορία τῶν μελῶν τῆς Ἁγίας καί
Ἱερᾶς Συνόδου, πού πραγματοποιήθηκε στόν
Πατριαρχικό Ναό, κατόπιν προβολῆς τριῶν ὑπο-
ψηφίων, ἐξελέγη παμψηφεί ὁ Μητροπολίτης
Δαρδανελλίων κ. Νικήτας (Λιούλιας), Διευθυντής
τοῦ Πατριαρχικοῦ Ὀρθοδόξου Ἰνστιτούτου
«Πατριάρχης Ἀθηναγόρας», στό Berkeley Καλι-
φόρνιας.
Ταυτόχρονα, ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος ἀπο-
φάσισε νά ἐκφράσει τήν εὐαρέσκειά της στόν
Ἀρχιεπίσκοπο πρώην Θυατείρων καί Μ. Βρε-
τανίας κ. Γρηγόριο γιά τήν πολυετῆ διακονία καί
προσφορά του στόν πιστό λαό τῆς σημαντικῆς
αὐτῆς ἐκκλησιαστικῆς Ἐπαρχίας τῆς Μητρός
Ἐκκλησίας.
Ἕνα ἄλλο ζήτημα τό ὁποῖο ἀνακοινώθηκε
ἀπό τήν Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδο εἶναι αὐτό τῆς
μετονομασίας τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Τορόντο σέ
606
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
Ἀρχιεπισκοπή Καναδᾶ. Ἐπίσης ὁ Σεβ. Μητρο-
πολίτης Τορόντο πλέον θά ἀποκαλεῖται Σεβ.
Ἀρχιεπίσκοπος Καναδᾶ: «Ἡ Ἁγία καί Ἱερά
Σύνοδος ἀπεφάσισε τήν μετονομασίαν τῆς Ἱ.
Μητροπόλεως Τορόντο εἰς Ἱεράν Ἀρχιεπισκοπήν
Καναδᾶ, τόν δέ ἐν αὐτῇ ἀρχιερατεύοντα Σεβ.
Μητροπολίτην κ. Σωτήριον, εἰς Σεβ. Ἀρχιεπί-
σκοπον Καναδᾶ, ὑπέρτιμον καί ἔξαρχον πάσης
Ἀρκτικῆς, τηρουμένης τῆς ἐν τῷ Συνταγματίῳ
τῶν Ἱεραρχῶν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου θέσεως
αὐτοῦ» ἀναφέρει ἡ ἐπίσημη ἀνακοίνωση τοῦ
Πατριαρχείου.
Τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο δέν ἔχει λάβει
καμία ἀπόφαση γιά διοικητικές ἀλλαγές στήν
Ἀρχιεπισκοπή Αὐστραλίας, ὅπως γράφουν
διάφο-ροι ἱστότοποι προσπαθώντας νά
δημιουργήσουν πρόβλημα στήν εἰκόνα τῆς
Ἀρχιεπισκοπῆς ἐνῶ ἀκόμη δέν ἔχει ἐνθρονιστεῖ ὁ
νέος Ἀρχιεπίσκοπος Αὐστραλίας τονίζει μεταξύ
ἄλλων τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο.
Ἀναλυτικά ἀναφέρει: «Ἐπειδή κυκλοφοροῦν
διάφοροι καί ἀντιφατικαί σχετικαί πληροφορίαι,
ἀνακοινοῦται διά τοῦ παρόντος, ὅτι ἡ Α.Θ.
Παναγιότης καί ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος
οὐδεμίαν ἔχουν λάβει ὁριστικήν ἀπόφασιν ὡς
πρός διοικητικάς ἀλλαγάς καί ἀναδιαρθρώσεις
εἰς τήν Ἱ. Ἀρχιεπισκοπήν Αὐστραλίας ἀλλ’
ἐμπιστεύονται τόν νέον καί ἄξιον Ποιμενάρχην
αὐτῆς, ὅστις ἔχει τήν ἐν προκειμένῳ κανονικήν
εὐθύνην, καί πᾶσα ἐνδεχομένη ἀλλαγή εἰς τό
ἐκεῖ ἐκκλησιαστικόν καθεστώς γενήσεται τῇ
εἰσηγήσει αὐτοῦ καί τῇ ἐγκρίσει τῆς Μητρός
Ἐκκλησίας».

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ
Τό ἐπίσημον ἀνακοινωθέν γιά τήν ἐκλογή τοῦ νέου Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς
κ. Ἐλπιδοφόρου
Το Σάββατον, 11 Μαΐου 2019, ἡ Ἁγία καί Ἱερά
Σύνοδος, συνεχίζουσα τάς ἐργασίας αὐτῆς,
προέβη εἰς πλήρωσιν τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς
Ἀμερικῆς, χηρευσάσης μετά τήν οἰκειοθελῆ
παραίτησιν τοῦ μέχρι τοῦδε ποιμενάρχου αὐτῆς
Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου Γέροντος Ἀμερικῆς κ.
Δημητρίου.
Οὕτω, εἰσηγήσει, ἀδείᾳ καί προτροπῇ τῆς Α.
Θ. Παναγιότητος, οἱ ἅγιοι συνοδικοί πάρεδροι
κατελθόντες εἰς τόν Πάνσεπτον Πατριαρχικόν
Ναόν, μετά τήν ἐπίκλησιν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος,
ψήφους κανονικάς προβαλλόμενοι ἐξελέξαντο
παμψηφεί Ἀρχιεπίσκοπον Ἀμερικῆς τόν Σεβα-
σμιώτατον Μητροπολίτην Προύσης κ. Ἐλπι-
δοφόρον, Ἡγούμενον τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας
Τριάδος Χάλκης καί Καθηγητήν τῆς Θεολογικῆς
Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου
Θεσσαλονίκης.
Σύντομο βιογραφικό τοῦ νέου Ἀρχιεπισκόπου
Ἀμερικής κ. Ἐλπιδοφόρου
Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Προύσης, ὑπέρτιμος
καί ἔξαρχος Βιθυνίας, κ. Ἐλπιδοφόρος (Λαμ-
πρυνιάδης) ἐγεννήθη τό ἔτος 1967 ἐν Μακρο-
χωρίῳ Κωνσταντινουπόλεως. Ἐφοίτησεν εἰς τό
Τμῆμα Ποιμαντικῆς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ
Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης,
ἐξ οὗ ἀπεφοίτησεν ἀριστεύσας τό ἔτος 1991.
Τό ἔτος 1993 ὡλοκλήρωσε τάς μεταπτυχιακάς
αὐτοῦ σπουδάς εἰς τήν Φιλοσοφικήν Σχολήν
τοῦ Πανεπιστημίου Βόννης ὑποβαλών ἐπί
τούτῳ διατριβήν ὑπό τόν τίτλον «Οἱ ἀδελφοί
Νικόλαος καί Ἰωάννης Μεσαρίτης». Εἰς διάκονον
ἐχειροτονήθη τό ἔτος 1994 ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ
Ναῷ, διορισθείς, ἐν συνεχείᾳ, Κωδικογράφος τῆς
Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου. Τό ἑπόμενον ἔτος 1995
διωρίσθη Ὑπογραμματεὺς τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς
Συνόδου. Μεταξὺ τῶν ἐτῶν 1996-1997 ἐφοίτησεν
ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΑ ΚΑΙ ΔΙΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ
εἰς τήν Θεολογικήν Σχολήν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου
τοῦ Δαμασκηνοῦ ἐν Μπαλαμάντ Λιβάνου, ἔνθα
ἐβελτίωσε τήν γνῶσιν τῆς ἀραβικῆς γλώσσης. Τό
ἔτος 2001 ὑπέβαλε διδακτορικήν διατριβήν εἰς
τήν Θεολογικήν Σχολήν τοῦ Α. Π. Θεσσαλονίκης
ὑπό τόν τίτλον: «Ἡ ἔναντι τῆς Συνόδου τῆς
Χαλκηδόνος στάσις τοῦ Σεβήρου Ἀντιοχείας»
καί ἀνηγορεύθη διδάκτωρ τῆς Θεολογίας μὲ τόν
βαθμόν «ἄριστα». Τό ἔτος 2004 προσεκλήθη
ὡς ἐπισκέπτης καθηγητής εἰς τήν Θεολογικήν
Σχολήν τοῦ Τιμίου Σταυροῦ Βοστώνης, ἔνθα
ἐδίδαξεν ἐπί ἓν ἑξάμηνον. Τόν Μάρτιον τοῦ
ἔτους 2005, προτάσει τῆς Α. Θ. Παναγιότητος,
προήχθη ὑπό τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου
εἰς Ἀρχιγραμματέα αὐτῆς, χειροτονηθείς εἰς
Πρεσβύτερον ὑπό τοῦ Πατριάρχου ἐν τῷ Π.
Πατριαρχικῷ Ναῷ. Τό ἔτος 2009 ἡ Θεολογική
Σχολή Θεσσαλονίκης ἐξέλεξεν αὐτόν ὁμοφώνως
ὡς Ἀναπληρωτήν Καθηγητήν τῆς Συμβολικῆς καί
τῶν Διορθοδόξων καί Διαχριστιανικῶν Σχέσεων,
ὑποβαλόντα, μεταξὺ ἄλλων, δύο ὑφηγεσίας ὑπό
τοὺς τίτλους: «Ὁ θεσμός τῆς Συνάξεως Ἱεραρχῶν
τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου (1951-2004)» καί
«Οἱ ἐνενήντα πέντε Θέσεις τοῦ Λουθήρου.
Ἱστορικοθεολογική θεώρηση – Κείμενο – Μετά-
φραση – Σχόλια». Τόν Μάρτιον τοῦ ἔτους 2011
ἐξελέγη ἐν ἐνεργείᾳ Μητροπολίτης Προύσης,
ἐνῷ τόν Αὔγουστον τοῦ αὐτοῦ ἔτους διωρίσθη
Ἡγούμενος τῆς ἐν Χάλκῃ Ἱερᾶς Πατριαρχικῆς
καί Σταυροπηγιακῆς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος.
Διετέλεσεν ὀρθόδοξος γενικός γραμματεὺς τῆς
Διεθνοῦς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τοῦ Θεολογικοῦ
Διαλόγου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μετά τῆς
Παγκοσμίου Λουθηρανικῆς Ὁμοσπονδίας καί
μέλος Πατριαρχικῶν Ἀντιπροσωπειῶν κατά
τάς Γενικάς Συνελεύσεις τοῦ Συμβουλίου
Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν καί τοῦ Παγκοσμίου
Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν, γραμματεὺς τῆς ἐν
Σόφιᾳ συνελθούσης Μείζονος καί Ὑπερτελοῦς
Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ ἔτους
607
Εκκλησια 6 [Ιουνιοσ 2019]
1998, τῆς ἐν Κων/πόλει συνελθούσης Μείζονος
καί Ὑπερτελοῦς Συνόδου τοῦ ἔτους 2005, τῆς
ἐν Γενεύῃ συνελθούσης Διηυρυμένης Συνόδου τό
ἔτος 2006 καί τῆς ἐν Κων/πόλει συνελθούσης
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ
Ἡ ἐκλογή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Αὐστραλίας κ. Μακαρίου
Ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος ἐξέλεξε παμψηφεί
στίς 9.5.2019 τόν Θεοφιλέστατο Ἐπίσκοπο Χρι-
στουπόλεως κ. Μακάριο νέο Ἀρχιεπίσκοπο Αυ-
στραλίας.
Σύντομο βιογραφικό
τοῦ νέου Αρχιεπισκόπου Αὐστραλίας
κ. Μακαρίου
Ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Χριστουπόλεως
κ. Μακάριος (Γρινιεζάκης) ἐγεννήθη εἰς τό
Ἡράκλειον τῆς Κρήτης τῷ 1973. Τυγχάνει πτυ-
χιοῦχος τῆς Ἀνωτέρας Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς
Ἀθηνῶν καί τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἐθνικοῦ
καί Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου
Μετεξεπαιδεύθη εἰς τήν Χριστιανικήν Ἠθικήν
ἐν τῷ Πανεπιστημίῳ τῆς Βοστώνης, (Master of Sa-
cred Theology), εἰς τήν Ἱστορίαν τῆς Ἐπιστήμης
ἐν τῷ Πανεπιστημίῳ τοῦ Harvard, (Master of
Arts), καί εἰς τήν Βιοηθικήν ἐν τῷ Πανεπιστημίῳ
τοῦ Monash, (Master of Bioethics).
Τῷ 2002 ὑπέβαλε διδακτορικήν διατριβήν εἰς
τήν Ἰατρικήν Σχολήν τοῦ Πανεπιστημίου Κρήτης
ὑπό τόν τίτλον: Κλωνοποίηση: Θεραπευτικαί καί
ἀναπαραγωγικαί προοπτικαί καί ἐνδεχόμεναι
συνέπειες αὐτῆς καί ἀνηγορεύθη Διδάκτωρ τῆς
Ἰατρικῆς μέ τόν βαθμόν «ἄριστα».
Ἀπό τοῦ ἔτους 2003 διδάσκει εἰς τήν Πα-
τριαρχικήν Ἀκαδημίαν Ἡρακλείου Κρήτης,
διετέλεσε δέ ἐπισκέπτης Καθηγητής διαφόρων
Πανεπιστημίων, μεταξύ τῶν ὁποίων ἡ Θεολογική
Σχολή τοῦ Τιμίου Σταυροῦ Βοστώνης καί αἱ
Ἰατρικαί Σχολαί τῶν Πανεπιστημίων Κρήτης,
Θεσσαλίας καί Ἀθηνῶν.
608
Συνάξεως τῶν Προκαθημένων τῶν Ὀρθοδόξων
Ἐκκλησιῶν τοῦ ἔτους 2008. Εἶναι μέλος τῆς
Ἐπιτροπῆς Πίστεως καί Τάξεως τοῦ Παγκοσμίου
Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν.
Τόν Μάϊον τοῦ 2015 ἐξελέγη πρῶτος Κοσμήτωρ
τοῦ Τμήματος Σπουδῶν Ὀρθοδόξου Θεολογίας
τῆς Αὐτονόμου Ἐκκλησίας τῆς Ἐσθονίας.
Ἐκάρη μοναχός καί ἐχειροτονήθη Διάκονος τήν
18ην Ὀκτωβρίου 1993, ἐχειροτονήθη Πρεσβύτερος
τήν 25ην Ἰουνίου 1997, προεχειρίσθη δέ εἰς Ἀρχι-
μανδρίτην τήν 23ην Ἀπριλίου 1998, ἐν τῇ Ἱ. Μονῇ
Ἁγίου Γεωργίου Ἐπανωσήφη, ἐνῶ τήν Κυριακήν
τοῦ Πάσχα τοῦ 2008, ἡ Α.Θ.Π. ὁ Οἰκουμενικός
Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος τοῦ ἀπένειμε τό
ὀφφίκιον τοῦ Ἀρχιμανδρίτου τοῦ Οἰκουμενικοῦ
Θρόνου εἰς τό Φανάριον. Ὑπηρέτησεν εἰς πολλάς
ἐπιτελικάς θέσεις ἐν τῇ Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῇ Κρήτης
μέχρι καί τῆς εἰς ἐπίσκοπον ἐκλογῆς του. Ἵδρυσε
καί διευθύνει τήν Ἐκδοτικήν Σειράν «Παντοδαπά
τῆς Βιοηθικῆς», ἡ ὁποία τελεῖ ὑπό τήν αἰγίδα
τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἥτις,
τῷ 2009, ὥρισεν αὐτόν μέλος τῆς Πανορθοδόξον
Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς.
Τήν 27ην Ἀπριλίου 2015 ἐξελέγη παμψηφεί ὑπό
τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ Οἰκουμενικοῦ
Πατριαρχείου Ἐπίσκοπος Χριστουπόλεως, χει-
ροτονηθείς ἐν τῷ Ἱερῷ Μητροπολιτικῷ Ναῷ τοῦ
Ἁγίου Μηνᾶ Ἡρακλείου, τήν 16ην Μαΐου τοῦ ἰδίου
ἔτους, ὑπό τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου
Κρήτης κ. Εἰρηναίου, ἀναλαμβάνων τά ὑπό τοῦ
Πατριάρχου Βαρθολομαίου καί τῆς Μεγάλης
Ἐκκλησίας ἀνατεθέντα αὐτῷ καθήκοντα εἰς
τήν Ἐκκλησίαν τῆς Ἐσθονίας, προκειμένου νά
ὀργανώσῃ τό θεολογικόν καί κατηχητικόν ἔργον
αὐτῆς.
Μετεῖχεν εἰς τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Σύνοδον
τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰς τήν Κρήτην, τῷ
2016, ὡς σύμβουλος τῆς Ἀντιπροσωπείας τοῦ
Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου.