....

Έγινες καλόγερος ο νους σου πού περπατεί; τί σιλογίζε[σαι] από

την ακολουθίαν σου, από τον εσπερινόν σου, απο την [τις] ώρες, από το
[απο]δειπνον μάλιστα από την θείαν Λειτουργίαν, από αυτάς τας
προσευχάς όλους [όλας] δυναμώνεται ο άνθρωπος. Από την χάριν της
προσευχής ο άνθρωπος αν είναι ευλαβής εις τα θεία, εάν ο καλόγερος τα
χρέη του δεν τα κάνει αλίμονον την ψυχήν του και του σώματος. Ο
αληθινός, ο ευλαβής, ο θεοφοβούμενος καλόγερος, να είναι ωσάν τον
ήλιον. Καλύτερα ο ήλιος να σταματήσει από τον δρόμον του και να μην
περπατεί, παρά ο καλόγερος να μην παρατάει και εξεκόπτει από την
αδιάλειπτος την αέναον και από γλυκητάτην την θεόφανον προσευχήν. Ο
Θεός προσμένει όλους, όλοι οι καλόγεροι να είναι άγγελοι βιάζοντάς
τους καθώς λέγει η σοφία του Θεού, η βασιλεία των ουρανών βιάζεται,
δια τούτο μας παρακεινά τους καλογέρους και μας βιάζει να κάνομεν τα
χρέη μας.
Τα χρέη των καλογέρων ειναι η νηστεία, και αδιάλειπτος προσοχή και
προσευχή αδιάλειπτος, άκοπο προσευχή. Καθώς (γιάγιλ) οι άγγελοι εις
τον ουρανόν αδιαλείπτως ψάλλουν αλληλούια εις εις την γήν να
προσεύχονται οι άνθρωποι νοερώς ακατάπαυστα εις όλην του την ζωήν
αγγε[λι]κήν υμνωδίαν οι καλόγεροι αν θέλου[ν] να σέβουν εις την
χοροστασίαν των αγίων αγγέλων, να μην αμελούν εις την παρούσαν
ζωήν. Ωσάν δεύτερος άγγελος παντοτινόν να προσεύχονται
ακατάπαυστα, γλυκά γλυκά με πολλήν του έρωτα. Οι καλόγεροι εάν
προσεύχονται, ήγουν, εάν αγαπούν να προσεύχονται παντοτινά εις όλην
του την ζωήν έως αποθάνη, γένειται επίγειος άγγελος και ουράνιος
άνθρωπος.
Ο ανευλαβής άνθρωπος εις τα θείας, τα άγια των αγίων όπου δεν
αγαπά να προσεύχεται να μην γένη καλόγερος, μήτε, μήτε διάκος να
γένη, μήτε παπάς να γένη, μήτε αριερεύς να κάμουν, όχι, μήτε
πατριάρχης να τολμήσει να γένη, διότι, χωρίς ευλάβειαν αντί να
γενόμεσθε άγιος, γενόμεσθε διάβολος, διότι όποιος δεν έχει ευλάβεια εις
τα θεία να εμποδιστή, να μην ενδύεται τα φορέματα της αφθαρσίας, εις
τους ανευλαβείς ανθρώπους ήγουν του αγγελικού τους σχήματος, της
ιεροσύνης, της αρχιεροσύνης, της πατριαρχίας. Αυτά τα χαρίσματα
αξιώνονται εις εκείνους οπού έχουν εγκάτικον εις την ψυχήν τους η χάρις
του Παναγίου Πνεύματος1 δια να καλλιεργήσει την Εκκλησίαν του
Ιησού Χριστού.

1
Ώ άνθρωπε δεν συ αρέζει η συμβουλή μου, μη με κατακρίνεις και με βλασφημάς τον αμαρτωλόν,
αλλά να εύχεσαι διά λόγου μου
 Τί θα ειπή καλλιέργησμα της Εκκλησίας; είναι τούτο. Εκεί όπου
γίνονται ιερείς, αρχιερείς, πατριάρχης, διδάσκαλοι της Εκκλησίας. Οι
πνευματικοί ή ηγούμενοι ή αρχιμανδριτάδες του λαού της Εκκλησίας τα
κεφάλαια. Πρεπόντως να είναι γιωμάτος τας ομιαλάς (ομιλίας;;; ή τα
μυαλά;;) τους από την χάριν του Παναγίου Πνεύματος, να παρηγορήσουν
τους λυπημένους χριστιανούς και να παλεύσουν και με τους αιρετικούς
ανθρώπους και να τους νικήσουν με την χάριν του Παναγίου Πνεύματος.
Οι αιρετικοί είναι εχθρός της αληθείας. Πρέπει οι εκκλησιαστικοί να
παλεύσουν με τους λύκους. Οι αιρετικοί είναι λύκοι, εχθρός του Θεού.
Εάν το καλογερικόν το τάγμα να λείψουν από τον κόσμον, εχάθηκεν ο
κόσμος. Εάν όποιος από τους καλογέρους πίπτουν η αμέλεια,
αδιαφορούν τας εκκλησιαστικά υποθέσεις, ήγουν, ειδολολατρεύματα,
εικονομαχίες και άλλα αιρετικά τα κινήματα τούτες είναι τα τις προκοπές
των καλογερικών. Εάν τύχει εις την Εκκλησίαν του Θεού καταπατητάδες
άγριοι αιρετικοί, καθώς ποτέ παλαιόν καιρόν, πρέπει να ορμήσουν
κατεπάνω τους αιρετικούς ανθρώπους να τους διώξουν από την
Εκκλησίαν του Θεού καθώς ποτέ ο Μέγας Βασίλειος και ο άγιος
Αμφιλόψιος και ο άγιος Έξαρχος των πατέρων Νικόλαος τον εράπισε τον
Άρειον. Αφερίμ άγιε Νικόλαε. Ο ταπεινότατος άγιος Σπυρίδωνος. Αυτοί
οι άγιοι Πατέρες τον αριθμόν είναι τρακοσίους δέκα και οχτώ οι
θεοφόροι Πατέρες μας βοηθούνταν την Εκκλησίαν του Θεού
εναντιώνονταν εις τους αθέους αιρετικούς ανθρώπους ωσάν λύκους εις
τα πρόβατα να αρπάξουν την Εκκλησίαν του Θεού. Οι άγιοι τριακόσιοι
δέκα οχτώ θεοφόροι πατέρες μέχρι τέλους μέχρι αίματος εβάσταξαν την
εκκλησίαν των Ορθοδόξων ευσεβών Χριστιανών. Καλλιέργησαν και μας
άφησαν στράταν ανοικτόν καθαρόν λαμπρόν ακτινοβολούν
μοσκοβολούν με την γλώσσαν των ανθρώπων δεν εξηγείται καταλεπτώς
τα έργα τους των αγίων τριακοσίων δέκα οχτών πατέρων. Ας το
εξηγήσουν οι άγιοι Άγγελοι εις τον ουρανόν.
Και ημείς την σήμερον ημέραν ευρισκόμεθα αποκάτω του ουρανού, οι
άγιοι πάντες από τους ουρανούς μας βλέπουν την πολιτείαν μας
θαυμάζουν την ανορεξίαν μας εις τα καλογερικά κινήματα, την
ανευλάβειαν, όλα τα ουράνια τα τάγματα βλέποντάς μας την αμέλειάν
μας εις τα καλογερικά θαυμάζονται από πού εις πού κατήντησεν η
καλογερική ζωή, ήγουν εις την αρχήν του κόσμου τί λογής πολιτεύονταν
οι άγιοι Πατέρες, τί πολιτεία κατηντήσομεν ημείς την σήμερον ημέραν.
Ώ Θεέ τρισυπόστατε, ακατανόητε, αναλλοίωτε, απερίγραπτε, αμνησίκακε
Πατήρ ημών επουράνιε Θεέ, μη μας αφήνεις να χαθούμεν. Θεέ πολυέλεε
γνωρίζομεν την αδυναμίαν μας, γνωρίζομεν τας πολλάς μας εγκλήματα,
γνωρίζομεν το άμετρόν Σου το έλεος, γνωρίζομεν το αμέτρητον την
μακροθυμίαν σου εις ημάς τους αχρείους, γνωρίζομεν την αγάπην σου
οπού έχυσες το πανάγιόν σου αίμα δια τεμάς εσταυρόθηκες από την
σήμερον ημέραν βάνομέν σοι μεσίτης την μητέρα σου φωτός Μαρίας της
αειπαρθένου Θεοτόκου να μας χαρίζης την κα...τικων νικήν χάριν της
αληθινής της μετανοίας, μετανοίας εξ όλης μας ψυχής και καρδίας έως
οπού έχομεν καιρόν πριν να φτάσει ο φοβερός αθάνατος θάνατος να
ετοιμαστούμεν ψωρίς άλλο εις κάθε ημέραν κάθε ώραν και στιγμήν να
προσμένομεν, έρχεται Άγγελος Κυρίου απεσταλμένος από τον Βασιλέα
της Δόξης να πάρει την ψυχήν σου από σού και οι δαίμονες έρχονται
κατόπι τους αγγέλους. Ποιος να πάρει την ψυχήν πρώτα αγγέλους; ή
δαίμονες; γένηται φιλονικία μεγάλη αναμεταξύ τους, έως όπου να γένη
νεύμα Θεού τότε εξεκόβεται ποιος να πάρει την ψυχήν οι άγιοι Πατέρες
μας επλήρωσαν όλον τον νόμον του Θεού κατά την υπόσχεσιν τους
ανέπαυσαν τον Θεόν τους και πλάστην ελευθερώθηκαν από την κόλασιν
εκληρονόμησαν την αιώνιον αγαλλίασιν οπού δεν έχει τέλος η χαρά,
οπού απήλαυσαν οι δίκαιοι ατελεύτητον ευφοσύνην.
Ας μετανοήσωμεν αδελφοί και πατέρες έως όπου έχομεν καιρός της
μετανοίας προ του θανάτου μας. Ο θάνατος δεν μας καρτερεί μήτε
στιγμήν μήτε ανασασμόν. Καλόν πράγμα είναι ο καλόγερος πάντοτε να
προσεύχεται γλυκά γλυκά. Τί άλλο ωφελιμότερο θεαρεστότερα έργον
είναι εις την πίστην του Χριστού μας και Θεού; Να προσεύχεται ο
καλόγερος αδιαλείπτως; Ο καλόγερος εάν λείψει από την αδιάλειπτονς
προσευχήν μέγαν κίνδυνον ευρίσκεται η ψυχή τε και του σώματος του
αγγελικού του σχήματος ζητάει και την εργασίαν την αγγελικήν.
Αγγελικήν εργασίαν είναι, δοξολογία εις τον Θεόν. Οι άγιοι Άγγελοι εις
τον ουρανόν ακατάπαυστα δοξολογούν εις τον Θεόν. Και οι καλόγεροι
εις την γην όχι να δοξολογούν εις την γην αλλά να προσεύχονται εις την
γην με συντετριμμένην νοεράν προσευχήν ακατάπαυστα.
Εάν θέλεις να χορεύεις μετά των αγίων Αγγέλων εν ουρανοίς δια
παντός, εις τούτην την ας κοπιάσωμεν εις ολίγον καιρόν της ζωής ημών
ωσάν ίσκιος έρχεται, περνάει ψεύστικη ζωή ψεύτικη κόσμος μας γελάει
πάντοτε εάν δεν προσέχεις εις τούτην την ζωήν όποιος δεν κοπιάζει κατά
το Ευαγγέλιον, εις άλλην την ζωήν δεν δοξάζεται κατά το μέτρον τους
κόπου του. Ο δίκαιος ο κριτής έτζι προστά εις τους αγίους κατά την
δούλευσιν του πόσον ζυγιάζει, τόσον να πληρωθή ο κόπος του ου μη
αδικηθεί κανένας δια τούτο λεν δικαιοκρίτης αλάνθαστος. Εις το άγιον
Ευαγγέλιον εκ του κατά Ματθαίον γράφει δια το γένος των ευσεβών
Χριστιανών και καλογέρων μεράζει τέσσερα ευαγγέλιος αποφασίζει δια
τους βαπτισμένους Χριστιανούς και καλογέρους, τα τρία μερτικά θα
κολαστούν θα χαθούν διατί θα χαθούν;