Robert DeGrandis S.S.J.

Dar prorotva

O. Robert DeGrandis S.S.J.

Dar prorotva
Naslov originala:
The gift prophecy

Prijevod s engleskog:
Aleksandra Marija Chwalowsky
Korektura
Arijana Metrovi
Lektura:
Marijana Dubravica
Omot:
Danijel Pete
Obrada teksta:
Slavko Krinjak
Izdaje:
Svjetlo malo Udruga za promicanje
Kranske duhovnosti i moralnih vrednota
Ostale informacije:
www.sveti-duh.hr
Tisak:
Feroproms d.o.o., Zagreb

ISBN 953-6952-15-7
O. Robert DeGrandis S.S.J.
Zagreb, 2002.

Ostale knjige oca Roberta DeGrandisa

Svjedoanstvo moga ivota
Sluba ozdravljanja
Poivanje u Duhu
Rastimo u Gospodinu
Rije spoznanja dar Duha Svetoga
Isusova stvarna prisutnost u Svetoj Euharistiji
Ozdravljeni kroz narataje
Obnovljeni Duhom Svetim
Dar jezika
Pozvani na sluenje

Sadraj

PRVO POGLAVLJE
Kako iskusiti dar prorotva?

metoda radionice / 7

DRUGO POGLAVLJE
Prorotvo dar za svakoga od nas / 17
TREE POGLAVLJE
Vane smjernice / 31
ETVRTO POGLAVLJE
P-R-O-R-O--T-V-O
(izv. P-R-O-P-H-E-C-Y) / 61
PETO POGLAVLJE
Intervju na temu dara prorotva / 69
ESTO POGLAVLJE
Pitanja i odgovori / 81
SEDMO POGLAVLJE
Osobna svjedoanstva / 93
OSMO POGLAVLJE
to nam kae Sveto Pismo o daru prorotva? / 97
Saetak / 103

5
PRVO POGLAVLJE
Kako iskusiti dar prorotva?
-

metoda radionice

Narode moj, danas sputam na vas silu svoga Duha. Kao to kia natapa suhu
zemlju, tako moj Duh danas natapa vaa srca. Budite otvorena srca da vas pouim.
Budite otvorena srca da vas povedem. Znajte da vas danas moj Duh dotie. Znajte da
e slomljena srca biti obnovljena, da e ieznuti neprijateljstva i bit ete iscijeljeni.
Danas mi se otvorite. Primite od moga Duha. Budite ispunjeni mojom ljubavlju.
(Ova je rije prorotva primljena nedavno, u jednoj molitvenoj grupi za vrijeme
trajanja radionice o daru prorotva u San Antoniu, drava Teksas.)
Bog je ljubav... (1 Iv 4, 16)
Boja rije nam tako esto progovara: Bog je ljubav. Otac je ljubav; Sin je ljubav;
Duh Sveti je ljubav. Posljednjih godina veina mojih nagovora zapoinje ovim
citatom, jer je nama ljudima iznimno vano da uvijek i ponovno ujemo kako je Bog
ljubav i da kao Otac za svoju ljubljenu djecu eli toliko toga dati; puno vie od onoga
emu se nadamo, to traimo ili zamiljamo. Kad na molitvenim sastancima molimo
za dar prorotva, mi traimo da se proroki dar oslobodi (pokrene) u svima
prisutnima. Vjerujemo da emo i primiti ono to smo traili, budui da je Bog Otac
pun ljubavi.
Za one koji nisu upueni to bi to bila metoda radionice o daru prorotva ili koji
nikada nisu sudjelovali u nekoj radionici za primanje darova Duha Svetoga (1 Kor
12,4-10), htio bih ukratko objasniti kako uvodimo vjernike u to iskustvo:

1. Pouavamo vjernike o samom daru prorotva;

2. Svi se pojedinano mole da prime proroki dar;
3. Molimo nad svakom prisutnom osobom da se dar oituje;
4. Okupimo se zajedno u krug. Molimo u jezicima. Tada prestanemo i
oslukujemo;
5. Prepustimo se i izgovaramo proroke rijei onako kako ih ujemo;
6. Na primljene rijei odgovaramo molitvom.
Kada se u molitvi okupimo u krug, stvara se prikladno molitveno ozraje u kojem se
ovjek vrlo lako otvara prorokom daru, dok se u drugim prilikama, npr. na
uobiajenim molitvenim sastancima, moda ne osjeamo toliko slobodnima
progovoriti ono to nam je Bog dao i to eli po nama progovoriti. ini se kako su na
molitvenim i slinim sastancima ljudi zatvoreni zbog vlastitog osjeaja nevrijednosti i
straha te nisu u stanju progovoriti, ili pak prigoda proe dok oni svladaju navedene
osjeajne razine. U ovakvoj, tzv. radionici dara prorotva, cilj je svakoga uvesti u
proroki dar stvarajui oputeno ozraje ispunjeno ljubavlju, gdje e ljudi osjeati
ljubav i molitvenu potporu drugih, pa stoga njihov otpor na emocionalnoj razini vie
nee biti tako velik. Kada se okupljamo, elimo ostvariti da Duh Boji prostruji kroz
nas s velikom lakoom. Jer gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, ondje
sam i ja s njima. (Mt 18,29)
Nadam se da e vas ova knjiga privesti daru prorotva do te mjere da on zaista zaivi
u vaem ivotu.

6
Jednom prigodom, kad sam bio u Engleskoj, prila mi je nakon radionice dara
prorotva jedna lijenica i rekla: Va problem lei u tome to to odve
pojednostavljujete stvari. Odgovorio sam: Zato? to se dogodilo? Rekla je: Ah,
eto, ak sam i ja neto prorekla za vrijeme trajanja radionice. Sada ta ista lijenica
putuje diljem Engleske i dri te iste radionice, koje je prije smatrala
prejednostavnima. Pa i dar je jezika jednostavan! Sveta je Priest takoer
jednostavna; pa to je kruh i vino to ih blagoslivlja snaga sveenstva, te postaju Tijelo
Kristovo. To je toliko jednostavno da ljudi nisu u stanju u to povjerovati. I ispovijed
grijeha jednostavna je stvar: Blagoslovite me, oe, jer sagrijeih. Bog je sveeniku
podario dionitvo u Isusovu sveenitvu, te on u Isusovo ime oprata grijehe. Gotovo
su sve duhovne stvari jednostavne, razmislimo li paljivije.
Prva nam poslanica Korianima u 12. poglavlju navodi devet temeljnih duhovnih

darova, a to su: rije mudrosti, rije spoznanja, vjera, dar lijeenja, dar udesa,
prorokovanje, razlikovanje duhova, razliiti jezici, tumaenje jezika. Kod krtenja u
Duhu Duh Sveti u naem duhu moe snano probuditi darove primljene krtenjem i
potvrdom! Ali ne samo to! Svih devet darova Duha u nama tada postaju djelatnima!
Mnogi se teolozi ne slau s ovim uenjem (da su darovi djelatni u svima), ali moje
petnaestogodinje iskustvo pokazuje upravo to!
Kad smo bili u Venezueli, u naim je radionicama dara jezika i prorotva sudjelovalo
otprilike 500 do 600 ljudi. Brojni su meu njima uli u iskustvo tih darova, ba
zahvaljujui metodama radionica! to onda zakljuujem? Kada primite krtenje u
Duhu Svetom, tih devet darova u vama postaje djelatno, ali im se vi, da bi oni postali
djelotvorni, morate otvoriti. Svi koji mole u jezicima imaju iskustvo da su se u
jednom trenutku na neki nain otvorili tome daru. Kada ste krteni u Duhu, dar jezika
procvjetao je u vama, ali trebali ste mu se otvoriti. Ako niste pokrenuli usta, niste
molili u jezicima, iako je taj dar u vama bio djelatan. Isto vrijedi i za prorotvo. Taj
dar postoji u vama, ali vi morate suraivati s Duhom Svetim i otvoriti mu se. Mi vas
samo potiemo da oslobodite ono to ve postoji i da iskusite dar Boji. Jamim vam
da ete nauiti sluiti se darom prorotva, jer Gospodin eli da taj dar u vama postane
djelotvoran, ak i vie no to vi sami to elite. Peko dara prorotva izgraujete
njegovo Tijelo i pomaete njegovu narodu. tko pak prorokuje, ljudima govori:
izgrauje, hrabri, tjei. (1 Kor 14,3)
Preko dara prorotva uistinu inite djela Gospodnja! Moda biste mogli pomisliti
kako se taj dar mora zasluiti i da ete ga dobiti tek kad postanete dobri krani. Nije
istina! Gospodin vas treba da s njim suraujete! Molim vas, otvorite mu se, jer oko
vas su ljudi koji vas trebaju. Gospodin eli da se otvorite darovima njegova Duha
vie no ti vi sami to elite. Darovi su uvijek usmjereni tome da inimo njegova djela,
a ne svoja, samo to smo mi skloni sve promatrati naopako!
U zajednici o. Ricka Thomasa u El Pasu velika se pozornost posveuje daru
prorotva. udesni su se dogaaji dogodili nakon to je zajednica postupila u skladu s
primljenim rijeima prorotva. Cijela je zajednica uznapredovala ba zahvaljujui
tome to su neki njezini lanovi vjerno progovorili proroke rijei. Cijeli taj kraj bio
je po toj zajednici obilno blagoslovljen. Da, Gospodin eli da imamo darove, pa i vie
no to mi sami to elimo.
Ponekad o darovima razmiljamo kao o medaljama. Budemo li dobri, osvojit emo
medalju - dar jezika ili dar prorotva - kao nagradu. Nije, meutim, u tome stvar, niti
je to istina.
7
Stvar je u tome da Gospodin eli da budete snana i dinamina svjetlost tamo gdje
ivite, u vaoj dravi, u vaem gradu. Potrebno je da budete svjetlost kako biste inili
njegova djela. Ne moete biti sredstvo Duha Svetoga a da ne primite blagoslov, ba
kao to se ne moete igrati vatrom i ne opei se. A blagoslovi e dolaziti u va ivot
tek kad budete inili njegova djela. Bit ete uistinu blagoslovljeni kad se otvorite
njegovim darovima, ali nemojte njegove darove oekivati kao medalje ili nagrade za
dobra djela.

7
Najtei dio puta od tisuu kilometara jest prvi korak. Najtei dio prorotva jest prva
rije. Naa preporuka glasi: Dajte Gospodinu ono to je on dao vama. Dajte mu ono
to imate.
Kako dolazi do prorotva? Prorotvo dolazi u rijeima, slici ili pjesmi. Ako dolazi u
pjesmi, pjesmu valja otpjevati, odnosno, ako dolazi u slici, moete rei: Imam viziju.
Vidim kako Isus dotie sve prisutne u ovoj prostoriji. Isto tako, viziju moete i
opisati. Uz viziju takoer moete primiti i prorotvo:Vidim Isusa, a on kae:
Narode moj, otvori se mojim darovima. Budite otvoreni mome Duhu. Prorotvo
moe doi na niz razliitih naina, o emu e biti rijei kasnije. Dajte, dakle, ono to
je Gospodin dao vama. Nemojte se ustruavati ako Gospodin eka da se vama
poslui. On eli svakoga uvjeriti u svoju ljubav i prisutnost preko rijei to e ih
progovoriti ba po vama.
Nakon prvog nagovora o prorotvu za vrijeme trajanja radionice, obino jednu
skupinu ljudi zamolimo neka zatvori oi (jer ve stoje u krugu) te malo pjeva u
jezicima, a onda ih zamolimo da budu tihi, kako bi mogli sluati. Nakon to neka
osoba uje dvje-tri rijei u svom srcu, postavit e sebi pitanje dolazi li to od nje same,
ili pak od Gospodina. Kada god si postavite ovo pitanje, moete pretpostaviti da
dolazi od Gospodina, jer to nije uobiajno pitanje koje si i inae postavljate u svome
domu. Kada je rije o svakodnevnici, znate dobro da ste vi sami posrijedi. Kada god
posumnjate nije li moda rije o vama, moete slobodno pretpostaviti da je to
zapravo Gospodin jer on djeluje upravo tako: tiho i blago. Meni je ve i sama sumnja
dostatan dokaz da je neto od Gospodina. Nakon to smo zamolili za dar prorotva, te
se sveenik nad nama pomolio kako bi se dar o kojem je rije oslobodio, trebamo
samo vjerovati da emo primiti ono to smo traili. Itite i dat e vam se! Traite i
nai ete! Kucajte i otvorit e vam se! Doista, tko ite, prima, i tko trai, nalazi; i
onomu koji kuca otvorit e se. Ta ima li koga meu vama da bi svojemu sinu, ako ga
zaite kruha, kamen dao? Ili ako ribu zaite, zar e mu zmiju dati? Ako dakle vi, iako
zli, znate dobrim darovima darivati djecu svoju, koliko li e vie Otac va, koji je na
nebesima, dobrima obdariti one koji ga zaitu? (Mt 7,7-11)
Nerijetko nam za vrijeme radionice Gospodin podari pomazanje, osjeaj njegove
prisutnosti. Toplina, drhtaj, te osjeaj struje ili teine u rukama, osjetna su oitovanja
Gospodinove prisutnosti. Osjeati moete i samo duboki mir. Gospodin vam time eli
rei: To sam ja. Ne boj se i progovori. Tada iskaete rijei onako kako ih ujete u
svom srcu.
U sigurnoj situaciji poput ove pogrijeiti moete jedino ako utite. Uvijek e biti puno
onih koji razmiljaju ovako:Ne, ja ne. Ja nemam dar prorotva. Nakon dvadeset
minuta e to ipak ponoviti i rei:Nisam ba siguran. U poetku sam znao to trebam
rei, ali nisam bio siguran. Kada o tome malo bolje porazmislimo, nisu li nas iste
dvojbe muile i kada smo primili dar jezika?

8
Budui da Duh djeluje ondje gdje je duboki osjeaj zajednitva, nastojimo stvoriti
takvo okruenje.
Kako to postii meu skupinom ljudi od kojih se neki meusobno poznaju, a neki ne?
Otkrio sam kako je od pomoi stati u krug, s rukama na ramenima osoba do nas.
Zajednitvo, odnosno osjeaj zajednitva, najbolje se gradi dodirom. Doticanje ljudi
jedan je od najviih oblika povjerenja. Kada napravimo krug i doemo blizu jedni
drugima, te poloimo ruke jedni na druge, gradimo osjeaj povjerenja koji tvori
temelj zajednitva. Osjeat ete se jedno u Duhu; jedno u ljubavi, a tada Gospodin
moe djelovati i djelovat e sigurno, jer smo se ujedinili u molitvi.
Kada stanete u krug, molite u jezicima, ime ete se otvoriti Duhu Svetomu, a samim
tim i svim njegovim darovima. Zatvorite oi. Zaustavite se i sluajte. Izgovorite rije
ili rijei to ih ujete u svome srcu , u prvom ili drugom licu. Kada neka osoba
izgovori prorotvo, ona izlazi iz kruga i nastavlja moliti za one koji su u njemu ostali.
Krug se sve vie smanjuje, dok svi ne izgovore rije prorotva. Ako preostanu jedna
ili dvije osobe koje jo nisu razvile taj dar, neka ih netko povede na neko drugo
mjesto, jer bi se ovako-ostavi posljednje- mogle osjeati nelagodno.
Kad organiziramo ovakve radionice, pratimo sve sudionike, pa se oni ne osjeaju
preputeni sami sebi kao na molitvenom sastanku. elimo vam to to je mogue
vie olakati to novo iskustvo. Potiemo vas i molimo vas. inimo sve to moemo, a
vi se samo trebate otvoriti i potom progovoriti.

Jo emo jednom iznijeti kratki pregled:

Izrecite kratki nagovor o daru prorotva.

Svatko neka u sebi moli za dar prorotva.

Molimo da se taj dar, koji ve postoji u nama po krtenju u Duhu, sada otvori.
Kraljevstvo je Boje meu nama. Oslukujte Duha Svetoga koji je u vama.
Stojei u krugu, s rukama na ramenima osoba do nas, molimo u jezicima. Stanemo.
Oslukujemo.
Otvaramo se i izgovaramo rije koju ujemo, i to u prvom ili drugom licu. Moda
osjetimo posebno pomazanje.
Kada izreknete prorotvo, izaite iz kruga i molite za one koji su u njemu ostali.
Sluajui prorotva to ih izgovaraju drugi, vi i sami ponovno primate prorotvo te
biste na te rijei u sebi trebali odgovoriti. Na primjer, ako netko u skupini kae:
Pozivam vas danas da na poseban nain postanete svjesni brojnih darova koje imam
za vas i koje vam elim dati. Budite otvoreni, djeco moja, danas primiti te darove i
zapamtite da sam uvijek sa vama. Na te rijei moemo u sebi odgovoriti
ovako:Hvala ti, Gospodine, to nas danas poziva, to za nas ima darove. Pomozi
nam otvorena uma i srca primiti sve to ima za nas. Pomozi nam takoer i zapamtiti
da si uvijek s nama.

9
DRUGO POGLAVLJE
Prorotvo dar za svakog od nas

Narode moj, znaj da te ljubim. Znaj da sam te imenom zazvao. Znaj da te elim
ispuniti svim darovima svoga Duha Svetoga. Otvorite mi se i ja u vas ispuniti,
pouiti u te da moe hoditi u moje ime, u mojoj slavi, ozdravljati moj ranjeni svijet.

Narode moj, znaj da moja milina poiva u svakome od vas.

(Prorotvo izreeno prigodom jedne radionice dara prorotva.)
Traite za ljubav, eznite za darima Duha, a najveima da prorokujete.
(1 Kor 14,1)
Na poetku, postavimo sljedee pitanje: to je prorotvo? Moj bi odgovor bio da je
prorotvo proricanje Bojeg nauma. Gospodin nam danas eli progovoriti i On e to
danas i uiniti. On eli da svakome ponaosob prenesemo njegovu ljubav, kao i
poseban plan koji ima za svakog od nas. Ne treba nas uditi veliina Oeve ljubavi.
Sve nam je dao- svoga Sina, Duha Svetoga, cijelu Crkvu i sakramente. Ako ga
zamolimo, sigurno e nam otkriti i svoju volju za na ivot.
A nama to Bog objavi po Duhu jer Duh sve pronie, i dubine Boje (1 Kor 2,10).
Prorotvo je svakako dar Duha Svetoga kako bi se otkrio Boji naum, Boje dubine,
sada i ovdje. To je prorotvo, i ono je namijenjeno svima.
Slobodno moemo rei kako svi ljudi na neki nain podcjenjuju Oevu ljubav.
Sveti Pavao kae: Tko pak prorokuje, ljudima govori: izgrauje,hrabri,tjei. Tko
govori drugim jezikom, sam sebe izgrauje, a tko prorokuje, Crkvu izgrauje. A htio
bih da vi svi govorite drugim jezicima, ali veina da prorokujete (1 Kor 14,3-5). To
je zanimljivo! Imati prorotvo znai izgovarati naum Boji, a ne nuno proricati
budunost. Prorotvo nam ponekad moe otkrivati neto od budunosti, ali se ipak
najee odnosi na ono to Gospodin eli rei svome narodu ovoga trenutka.
Iskustvo prorotva u ivotu kranina sasvim je prirodno, a svakako je poticaj i put ka
svetosti. Sveti Pavao kae:Traite za ljubavlju, eznite za darima Duha, a najveima
da prorokujete (1 Kor 14,1). Prorotvo slui za izgradnju Crkve (1Kor 14,4),
potrebno je za izgradnju Tijela Kristova, a vi ste dijelovi Tijela Kristova (1 Kor
12,27). Sveti Pavao dalje kae: Teite (...) za darima Duha. Oni su namijenjeni
vama, Tijelu Kristovu, a takoer teite i prorokovati (1Kor 14,39), zbog izgradnje
Crkve. Neki su skloni rei kako ne mogu traiti duhovne darove, osobito prorotvo,
jer su darovi namijenjeni svetim ljudima. Moramo ovdje biti vrlo pozorni, kako ne
bismo poistovjetili darove Duha i svetosti. Darovi Duha Svetoga sigurno mogu biti
put ka svetosti, ali to nuno nije tako. Jednako tako, i mene moje sveenstvo moe
dovesti do svetosti, ali ne nuno. Mogu rei ovako: Bit u sveenik, ali u ivjeti
svoj ivot. Ja tada i dalje vrim svoje sveenitvo, kao to se i vi sluite darom
prorotva,ali ne moram biti svet da bih bio sveenik, kao to ni vi ne morate biti sveti
da biste prorokovali. Prorotvo samo vodi ili moe dovesti do svetosti.

10
Prorotvo je rije Gospodnja koju ujemo u svome srcu, rije to e nam je Gospodin
progovoriti ne toliko u glavi, koliko u srcu. Ponekad nije lako ui u iskustvo,
pogotovo nama sveenicima, mogli bismo rei i mukarcima openito, jer su nas
cijeli ivot uili da mislimo svojom glavom! uistinu smo esto skloni umovanju i
mudrovanju. No, sada je vrijeme da mislimo srcem! Sluajte rijei to ih ujete u
svome srcu i potom ih izgovorite, koliko god se ine obinima. Rijei prorotva
uvijek dolaze u prvom ili drugom licu, poput, na primjer: Ljubim te, narode moj. Ti
si moje stado. Kad bi prorokovali u treem licu, ne bismo prenosili naum Boji.
Gospodin je Osoba koja nam se obraa izravno u prvom ili drugom licu; to je rije to
ete je uti u srcu.
Kada primimo krtenje u Duhu Svetom, naa se dua potpuno predaje Duhu Svetom,
to je kao nae duhovno vjenanje s Duhom Svetim. Krtenje u Duhu jeste upravo
ovo: nae predanje Gospodinu. Na djelu je uistinu duhovno vjenanje. Kada se dvoje
ljudi vjenava, dolaze pred oltar i za vrijeme obreda vjenanja izgovaraju jednu vrlo
vanu reenicu: Uzimam tebe (...) za svoga mua/za svoju enu. Te rijei mijenjaju
tijek njihovih ivota. Nakon to ih izgovore, oni vie nikad nee biti isti. Slino je i sa
krtenjem u Duhu Svetom, u tom trenutku Boja milost poinje djelovati u naemu
ivotu te moemo rei: Gospodine, predajem ti svoj duh. Predajem ti svoje srce.
Gospodine, predajem ti se. ivot nam vie nikad nee biti isti. Predajemo se
Gospodinu, a On se daje nama na jedan posve novi nain to je duhovno vjenanje.
Kada smo poeli moliti u jezicima, svoj smo glas predali Gospodinu: Gospodine,
predajem ti svoje glasovne sposobnosti. Bit u tvoja luda. Jer tko govori drugim
jezikom, ne govori ljudima nego Bogu : nitko ga ne razumije jer Duhom govori stvari
tajanstvene (1 Kor 14,2)
Dosad smo vidjeli kako, kada primamo krtenje u Duhu, predajemo svoje ivote
Gospodinu; potom, kada govorimo u jezicima, Gospodinu predajemo svoj glas. U
prorotvu idemo korak dalje i Gospodinu predajemo svoj um, kako bi On preko nas
progovorio svoje misli. Gospodine, predajem ti svoj um. Izgovarat u tvoje rijei
onako kako ih ujem u svome srcu. Zatim, izgovaramo njegove rijei.
Kao to sam ve napomenuo, mi rijetko kada neto izgovorimo, a da najprije o tome
ne razmislimo. Sada moramo upravo okrenuti itav taj postupak, ne planirajui to
emo rei. Kada osjetite Gospodinovu prisutnost, moda e se jedna do dvije rijei
neprestano ponavljati. Ako primite nekoliko rijei, to je ve prorotvo. Ne mora vam
sve biti logino, ne moraju biti poznati svi razlozi. elim vam, naime, rei da
iskljuite um i zaronite u srce. Neka vam glava bude tamo gdje vam je srce. A kad
ujete te rijei koje vam je Isus stavio u srce (a On e to i uiniti, ako ga samo
zamolite), jednostavno ih izgovorite.
Prorotvo je jedan od naina kojima se Bog odluio posluiti kako bi progovorio
svome narodu. Na taj nain komunicira s ljudima od postanka svijeta. Gospodin
jednako tako eli komunicirati i s vama i vaom molitvenom skupinom. eli
komunicirati s okupljenim vjernicima jer je u samoj naravi ljubavi prenositi se,

odnosno, komunicirati. Pokuajte, na primjer, mladiu i djevojci koji su se zaljubili

jedno i drugo zabraniti razgovor. To bi za njih bilo neizdrivo. Poznato je takoer da,
kod starijih branih parova, suprunici nerijetko umiru u kratkom razmaku jedno za
drugim. Oni vie ne mogu komunicirati, ne mogu dijeliti svoju ljubav, i to im
oduzima ivot. Budui da je u samoj naravi ljubavi prenositi se, komunicirati, jedan
dio njih umire kada nema onoga s kime bi mogli istinski dijeliti svoju ljubav.

11
Gospodin nam eli progovoriti jer je On ljubav: eli progovoriti svakome
pojedinano, kao i zajednici.
Jednom sam prigodom pomazao 125 redovnica te je gotovo svaka od njih primila
osobno prorotvo. Gospodin je elio progovoriti svakoj od njih, kao to eli
progovoriti i svakome od vas. eli progovoriti vaoj zajednici. Na molitvenom
sastanku, kada je posrijedi dijalog izmeu vas i Gospodina, kada vam On progovori
preko prorotva, to e se dogoditi u dubini vaega srca, kroz stranice Pisma, u
nagovorima vae brae i sestara. Gospodin eli progovarati svome narodu.
A Samuel odgovori: Govori, sluga tvoj slua.
(1 Sam 3,10)
Molitveni sastanci, slavljenje i dar prorotva
to je molitveni sastanak? To je okupljanje Tijela, Crkve, da se ue u dijalog s Ocem.
Ocu se obraamo preko slavljenja i govora u jezicima, a On nama progovara preko
dara prorotva. Rije je, dakle, o dijalogu. U biti, okupljmo se da bismo molili. to je
molitva? Molitva je razgovor (dijalog) s Bogom. Jeste li ikada vidjeli neku enu kako
razgovara na telefon i istovremeno glaa? To je dijalog. Uzimanje i davanje. Kada je
rije o tinejderima, oni esto lee potrbuke na krevetu nogu podignutih u zrak i tako
razgovaraju sa svojim prijateljima telefonom. To je dijalog. Poslovni, pak, ljudi
provode po dva do tri sata na poslu obavljajui poslovne razgovore. Tu uvijek postoji
meusobna razmjena ideja, ideala i osjeaja. U tom je smislu i molitveni sastanak u
biti dijalog izmeu nas i Gospodina.
Dijalog podrazumjeva da odlazimo Gospodinu i obraamo mu se. Okupljamo se i
ulazimo u dijalog kao zajednica. Kada zajedno molimo, oslobaa se udesna snaga
koje esto nismo ni svjesni. Mi dolazimo Gospodinu u molitvi, slavljenju, velianju i
zahvaljivanju, a On dolazi k nama. Njegova snaga i prisutnost pojavljuju se kada

zajednica ue u dijalog s njime, na poseban nain preko darova Duha, osobito snano
kada molimo u jezicima. Bilo bi dobro da svi lanovi molitvene grupe mole u
jezicima. Sve one koji jo nemaju to iskustvo upuujem na moju knjigu Dar jezika,
jer, kao to sam objasnio i tvrdim, darovi su Duha u vama, jer ste krteni u Duhu
Svetome, te poinju djelovati kada im se otvorite. Na isti nain svakome je od nas
darovan i dar prorotva , samo mu se moramo otvoriti i iskusiti ga. to je u naim
molitvenim zajednicama vie prisutno slavljenje, pjevanje, velianje i zahvalivanje,
darovi Duha sve se lake oslobaaju i teku.
Voditelji molitvenih skupina trebaju pomoi svakome da se otvori svim darovima.
Trebali bi lanove svoje skupine uiniti svjesnima prepreka na koje e naii te tomu
posvetiti jednako vremena kao i poukama o stvarima koje e im pomoi otvoriti se.
Mislim da je najvei problem meu nama to se ljude ne potie na darove. Uistinu
nas je sve potrebno poticati da se darovima sluimo slobodno i otvoreno, napose kada
je rije o darovima jezika i prorotva. Evo dobrog primjera iz knjige Darovi rijei:
... nai su molitveni sastanci bili suhoparni. Ve su preli istu formu i izgubili su
svjeinu. Nakon nekoliko mjeseci istraivanja due od strane voditelja, pokazalo se
i koji je tome razlog: nismo imali iskustvo darova rijei. Nismo ih ak niti traili.

12
inilo se kako na nama lei krivnja izbjegavanja prorotva, izbjegavanja rijei
mudrosti i spoznanja. Nismo imali iskustvo tumaenja jezika, nadahnute molitve, kao
niti drugih verbalnih poruka od Gospodina.
Budui da sam imao autoritet, dunost mi je bila moliti Gospodina za izljev tih
darova u naoj molitvenoj skupini. Traio sam Gospodina i On me usliao.
Gospodinova poruka upuena meni bila je izravna i jednostavna: prouavaj darove
kako bi saznao to su i naui se sam njima sluiti, a potom poui ostale.
Tako sa i uinio. Prouio sam darove, nauio se njima sluiti i pouio druge onome
to sam nauio. Puno sam itao i savjetovao se sa iskusnijim vjernicima. Sve to sam
otkrio i usvojio prenosio sam svojim najbliim suradnicima, a zatim i svim lanovima
molitvene skupine.
Blagoslovi su bili brojni i vidljivi; duhovni rast, kao i porast broja lanova. Snano
smo se pribliili Gospodinu, kao i jedan drugome. I mi smo postali evangelizatori. U
svega nekoliko mjeseci, broj lanova nae molitvene skupine narastao je s dvadeset
na gotovo stotinu.

Vjerujem da bi se, da se nismo nauili sluiti darovima rijei Duha Svetoga, naa
molitvena skupina stala smanjivati i da bi se napokon osula i ugasila. No, budui smo
odgovorili na poticaj Duha Svetoga, jo su mnogi osim nas upoznali, uzljubili i
odluili slijediti Gospodina Isusa Krista.
Jo jedan primjer iz iste knjige: Godine 1981. o. Randall zapoeo je pokret
Povratka na osnove. Jo je jednom naglasio duhovne darove, osobito darove rijei.
Poeo je propovijedati i pouavati o darovima Duha Svetoga te ljude poticati na
sudjelovanje u molitvenim sastancima na kojima se oituju darovi.
Rezultati su bili uistinu dojmljivi. U kolovozu 1982. nismo zapravo ak niti imali
molitvenu skupinu pria o. Randall. Do kolovoza 1983. preko tri stotine ljudi
dolazilo nam je na tjedne molitvene sastanke, kako bi slualo rije Boju. Ta je nova
duhovna vitalnost potaknula velike promjene u upi o. Randalla. Jedna je od njih
tjedna sluba ozdravljenja, koja stotine ljudi privlai na slavljenje Gospodina i
molitvu za ozdravljenje.
Gore navedeni primjeri potveuju ono to se dogaa i u mojoj slubi, dok putujem
diljem zemlje i drim radionice o darovima Duha. Ipak nas to dovodi do dubljeg
duhovnog iskustva i do same sri stvari: slavljenje Boga, od kojega nam teku svi
blagoslovi (ozdravljenje, zajednitvo, opratanje, itd).
Ovdje bih elio dodati nekoliko rijei o slavljenju na molitvenim sastancima.
Slavljenje Boga veini katolika predstavlja potekou jer smo odgajani Gospodinu
upuivati pronje, a ne toliko slaviti ga. U svojoj knjizi o molitvi, Sv. Alfons kae
kako je najplemenitija molitva to je netko moe izgovoriti molitva pronje. Osobno
vjerujem kako je najplemenitija molitva molitva SLAVLJENJA!
Problem oko upuivanja pronji sastoji se u tome to MI postajemo njegovim
sreditem. Ljudima je teko dulje vrijeme odravati slavljeniki stav jer se, prirodno,
ele vratiti upuivanju pronji Gospodinu i iznoenju svojih potreba i problema.
Meutim, ako uzdignemo Isusa, ako ga podignemo vie, ako se usredotoimo na
njega i poelimo neto za njega uiniti, tada e i On pomoi nama! A ja kad budem
uzdignut sa zemlje, sve u privui k sebi. (Iv 12,32)

13
Tajna primanja lei u davanju. Dajite i dat e vam se: mjera dobra, nabijena,

natresena, preobilna dat e se u krilo vae, jer mjerom kojom mjerite, vama e se
zauzvrat mjeriti. (Lk 6,38) To je svakako jedno od najdubljih otajstava Kraljevstva
Bojeg. Kako primiti od Gospodina? DAJTE Gospodinu! Bilo da je rije o novcu,
vremenu, talentu, slavljenju dajte Gospodinu. Ako elite da vam molitveni sastanak
bude blagoslovljen, ako elite biti blagoslovljeni i uti njegovu poruku za vas, traite
ga preko slavljenja.
U naoj molitvenoj skupini za vrijeme sastanka nema upuivanja pronji. Ljudi
dolazei ispisuju svoje pronje na komadie papira, stavljaju ih u posudu, a potom na
njih zaboravljaju. Kao to kae pjesma :Zaboravimo na sebe, usredotoimo se na
njega i slavimo ga... Kada bismo dopustili iznoenje pronji, ljudi bi se vratili svojim
starim navadama te bi teite molitvenog sastanka bilo na njihovim potrebama, a ne
na slavljenju Boga. Sastajemo se kao zajednica da bismo slavili Boga. Gospodinu se
obraamo preko dara jezika; on se nama obraa preko prorotva i rijei Pisma. Za
vrijeme polaganja ruku mogue je rijeiti naroite potrebe i molitvene nakane ljudi,
ali je glavni naglasak molitvenog sastanka na slavljenju.
Budui da se godinama susreem i radim sa voditeljima molitvenih skupina,
zamjerka koju bih mogao uputiti gotovo svakoj molitvenoj skupini jest ta da dovoljno
ne slave Boga. esto je to razlogom napetosti izmeu voditelja, jer se naglasak stavlja
na ljude. Umjesto da se usredotoe na Gospodina, na Isusa, oni su prekomjerno
zauzeti svojim autoritetom voditelja. Moda nismo uvijek toga svjesni, ali slavljenje
Boga jest primarni cilj molitvenog sastanka. Mi ponekad na molitvenim sastancima
pjevamo u jezicima preko petnaest minuta! To znai slaviti Boga! Takoer znam i za
jednu nekatoliku crkvu na Srednjem zapadu gdje ljudi pjevaju u jezicima dvadeset i
pet minuta. Ti ljudi svjedoe kako nikada nisu vidjeli takva udesa (ponovno je rije
o daru Duha na djelu) kao na tim susretima na kojima tako dugo slave Boga. Kada
Boga slavimo, Boja milost poiva na nama i udesa se dogaaju!
Prije no to krenemo u slavljenje, esto smo napeti i zatvoreni, ali kada molitva
krene, podignemo ruke u zrak i usredotoujemo se na Njega, pa Duh Sveti slobodno
silazi po naoj otvorenosti. To prije nije mogao. Nije bila stvar u tome da ne bi htio,
ve jednostavno nije mogao, jer su u nama postojale prepreke. Kada slavimo Boga,
otvaramo se za primanje onoga to Duh Sveti ima za nas i sigurno je da e nam
uvijek progovoriti ako ga to zatraimo.
Slavljenje openito nije mogue prenaglasiti, kao niti molitvu u jezicima. (U veim je
skupinama posljednjih godina postalo uobiajeno pljeskati, umjesto moliti u jezicima.
Molitveni je sastanak prava prigoda za slavljenje Boga u jezicima! ak i na kraju
molitve, nakon svjedoanstva, vrijeme je za slavljenje Boga, a ne za pljeskanje. Ako
pljeemo, mogli bismo se opet usredotoiti na osobu, a ne na Gospodina.) Po
Isusu, dakle, stalno prinosimo Bogu rtvu pohvale, to jest plod usana koje hvalom
slave Ime njegovo. (Heb 13,15)
Otvorite itavo svoje bie mojim darovima koje vam elim dati to nam Gospodin
govori upravo sada. Pritom trai jedino da budemo otvoreni.
Prorotvo je dar Gospodnji, djelo Boje. (...) jer nikad neko prorotvo ne bi
doneseno to je to neki ovjek htio, nego su ljudi, potaknuti Duhom Svetim, rekli po

nalogu Bojem. (2 Pt 1,21)

14
Slavljenje i molitva u jezicima naini su kojima se na molitvenim sastancima
obraamo Gospodinu. Prorotvo, itanje pomazanih rijei Pisama naini su na koje
On nama progovara. To je karizmatski ciklus molitvenog sastanka! Gospodin eli
uti kako ga slavimo i tada e nam progovoriti!

15
TREE POGLAVLJE
Vane smjernice

Narode moj, vi ste moji slubenici. Prenosite moju ozdraviteljsku ljubav i svjetlost

mnogim ljudima! Narode moj, ozdravit u svakog pojedinog od vas. Tamo gdje je
sumnja, jer u je zamijeniti vjerom. Tamo gdje je tjeskoba, zamijenit u je sigurnou
i pouzdanjem. Uinit u velika djela u svakome pojedinom od vas. Tada ete hoditi u
mojoj sili, snaniji no to ste ikada bili.
Oh, kad bi sav narod Jahvin postao prorok! Kad bi Jahve na njih izlio svoga duha!
(Brojevi 11,29)
U ovom odjeljku Starog zavjeta Mojsije je izrekao neto velianstveno o prorotvu.
Kasnije, u Novom zavjetu, Sveti e Pavao dodati: A htio bih da vi svi govorite
drugim jezicima, a jo vie da prorokujete (1 Kor 14,5). U Novome zavjetu, svatko
ima dar prorotva po Duhu Svetome ako mu se otvori, dok je u Starom zavjetu to bila
tek Mojsijeva elja da svi budu proroci i da mognu prorokovati. Na temelju tih
svetopisamskih tekstova moemo biti sigurni kako je dio Bojeg plana da se
otvorimo njegovim duhovnim darovima, a posebno daru prorotva.
Kao to mi je netko nedavno rekao:Na je Bog osobni Bog; ima osobni odnos sa
svakim od nas. To u svojim srcima zapravo ne znamo onako kako bismo trebali znati.
On je vrlo osoban i vjerujem da svaki put kada elite neto rei Bogu i uti njegov
odgovor, dovoljno je da ga upitate i , ako se posve smirite, ut ete ga u svome uhu ili
svome umu, ili e vam rijei jednostavno nadoi iznutra. Ako imate vjeru koja se
odlikuje oekivanjem i vjerujete kako e vam osobni Bog progovoriti preko jedne ili
vie rijei prorotva ako to, dakle, oekujete, On e to i uiniti. Ako imate takvu
vjeru koja oekuje, znajui kakav je na Bog, nee vas sigurno iznevjeriti.
Ne zaboravite da je Bog LJUBAV: Otac je ljubav, Sin je ljubav, Duh Sveti je ljubav.
Oni nas ele darivati vie no to bismo ikada mogli pomisliti, poeljeti ili zaiskati.
Slijedi nekoliko smjernica koje bi vam mogle pomoi da se otvorite daru prorotva i
iskusite ga u svom ivotu. Kako budete itali, prouavali i koristili navedene
smjernice, one e osnaiti va proroki dar za izgradnju, ohrabrenje i utjehu vaih
blinjih: lanova obitelji, molitvene skupine, kao i onih za koje molite. ... budui da
vrue eznete za darovima Duha, nastojte ih imati u izobilju na izgradnju Crkve (1
Kor 14,12)
1. Teite za ljubavlju preko prorotva
Teite za ljubavlju! Vrue eznite za darovima Duha, a najveima da
prorokujete
(1 Kor 14,1)
Koliko smo puta primili savjet da trebamo ljubiti jedni druge? Kada to ujemo,
Gospodinu postavimo pitanje: Kako? Da, elim ljubiti. elim te nasljedovati i ljubiti
onako kako ti ljubi. Gospodine, pokai mi, naui me kako! Kada je Gospodin
jednom u dubini moga srca odgovorio, rekao je: Koristi se mojim darovima. Moj
Duh prebiva u tebi koristi se mojim darovima. Pisma nam takoer kau: isti /je/
Bog koji ini sve svima (1 Kor 12,6).

16
Stoga su rijei prorotva, jer su nadahnute od Boga, one kojima mi zapravo ljubimo
jedni druge, jer meusobno dijelimo njegovu ljubav, brigu, ozdravljenje i vodstvo.
Ako u svome srcu ujete rije prorotva dok s nekim molite, ima li vee ljubavi nego
podijeliti te rijei s njime? To inite koristei se darom prorotva. Ako vam je
Gospodin dao poruku za neku osobu ili pak vau zajednicu, vi tu osobu, odnosno
zajednicu, ljubite tako to ete s njima poruku podijeliti! Ako imate dar pouavanja,
ljubite ih dijelei s njima dar to vam ga je on dao. Ljubiti znai dijeliti!
Ponekad je neke ljude vrlo teko ljubiti, ali koristei se darovima Duha, a osobito
prorotvom, doputamo da Gospodin po nama vri svoja djela. Ako mi sami moda i
ne osjeamo ljubav, istina jest kako zapravo ljubimo. Mi zapravo putamo njegovoj
ljubavi, njegovim rijeima da poteknu kroz nas, te postanu veliki blagoslov kako za
onoga koji daje proroansku rije, tako i za one koji primaju. Prorotvo tada prolazi
kroz nas, tee od Gospodina prema naoj brai i sestrama, blagoslivljajui ih i
pomaui im.
O tome upravo govori 13. poglavlje Prve poslanice Korinanima: Hvalospjev ljubavi
Svetoga Pavla. Ovo se poglavlje vrlo esto ita na vjenanjima i u drugim prigodama;
njegovo se izvorno znaenje vezano uz darove rijei nerijetko krivo shvaa. Nakana
je Svetoga Pavla piui te rijei o ljubavi bila objasniti Korinanima i nama
njihovim nasljedovateljima u vjeri kako su nam darovi rijei dani da bismo rasli u
ljubavi prema Gospodinu, kao i prema svojoj brai i sestrama.
2. Suraujte s Njegovom ljubavlju
Bog je ljubav. (1 Iv 4,16) Bogu je sve vie stalo do toga da on progovori nama no
to je nama stalo da ga ujemo, te bismo stoga trebali suraivati s njegovom ljubavlju
najbolje to znamo.
Ako znamo primati ono to nam Gospodin govori i podijeliti to s drugima, mi se
zapravo koristimo darom prorotva; kada smo otvoreni za ono to Duh moli (Rim
8,26), i to progovaramo, molimo u jezicima, a kada smo otvoreni za ono to
Gospodin ini u sili i to dijelimo, tada oitujemo darove ozdravljenja i udesa. Po
naoj suradnji, kroz koritenje darova Duha, Oeva ljubav tee.
Isus je rekao: ... upoznat ete istinu, a istina e vas osloboditi /Iv 8,32). Isus je
ljubio samoga sebe. Znao je tono tko je. Ljubio je Oca i znao je da je i sam ljubljen
te je, zahvaljujui tome, bio spreman uiniti ono to je njegov Otac od njega traio.
(...) neka svijet upozna da ja ljubim Oca. (Iv 14,31) Molitva za ozdravljenje

predodbe o samome sebi trebala bi biti u samom korijenu, na poeku naega

duhovnoh rasta kako bismo spoznali da smo ljubljeni (kao to je Isus to znao). A,
budui da i mi ljubimo Gospodina, bit emo spremni initi njegova djela. Radi toga
nam on i daje darove jer vjeruje u nas i jer nas ljubi. Isusovo se poslanje nastavlja
kroz njegove krtenike. To je velianstvena pomisao!
Gospodin nam je dao od svoga Duha jer vjeruje kako emo njegov Duh i njegove
darove podijeliti s drugima, ba kao to je i meni podario moje sveenitvo jer vjeruje
u me, i da u se njime posluiti dijelei ga s drugima. Sve je to suradnja s njegovom
ljubavlju: dijeliti njegovu ljubav, dijeliti njegov Duh, dijeliti njegove darove, dijeliti
njegovo sveenitvo.

17
A ja rekoh: Ah, Gospode Jahve, gle, ja ne umijem govoriti: dijete sam. A Jahve mi
odvrati: Ne govori: Dijete sam! Ve idi k onima kojima te aljem i reci sve ono to
u ti narediti. Ne boj ih se: jer ja sam s tobom da te izbavim, rije je Jahvina. I tada
Jahve prui ruku, dotae se usta mojih i ree: Evo, u usta tvoja stavljam rijei svoje.
(Jeremija 1,6-8)
3. Budite otvoreni Bojem djelovanju
Tko prorokuje, ljudima govori: izgrauje, opominje i tjei. Tko govori drugim
jezikom, izgrauje sam sebe, a tko prorokuje, izgrauje Crkvu. (1Kor 14,3-4) Boje
je djelo da po njegovu Duhu pomaemo jedni drugima, te da naa otvorenost
omogui oitovanje njegove poruke i njegova djela.
U svojoj knjizi Dar prorotva Kenneth Hagin kae sljedee: Izgraivati znai
graditi. Grki znanstvenici koriste se rijeju puniti, u smislu u kojem bi je mi
upotrijebili npr. za akumulator, to je blii prijevod. Tko govori drugim jezikom,
sam sebe izgrauje. On sebe, naime, gradi i puni se, kao to se puni akumulator.
Sada jasno vidimo koliko je potrebno da Duhom Svetim ispunjeni vjernici puno mole
u jezicima u svome osobnom molitvenom ivotu. To ih izgrauje. To ih puni. Tako se
oni duhovno grade. Potom, kada se okupimo kao Tijelo, okupljamo se da bismo se
meusobno izgraivali. Tako je prorotvo dano da bi se izgraivala Crkva, da bi se
ona u duhovnom smislu gradila, punila duhovnom snagom, poput akumulatora.

Valja nam izgraivati, puniti, ispunjati Crkvu snagom putem prorotva. To je Boje
djelo za njegov narod: On nas puni duhovnom snagom. Kako je sve to mogue?
Navest emo neke primjere prorotva kojima se Bog posluio za izgradnju,
ohrabrenje i utjehu svome narodu.
Proroke rijei izgradnje: Neka vaa srca pjevaju hvalu, narode moj, jer se Gospodin
Bog va raduje s vama. Naka vam srca odzvanjaju hvalom i ljubavlju prema meni.
Radujte se! Radujte se! Radujte se u svome Gospodinu! Neka vam srca pjevaju
aleluja, narode moj. Radujte se u meni.
Proroke rijei ohrabrenja: Znajte da idem pred vama; idem da bih vam pripravio
put. Slijedite me. Slijedite moj put. Slijedite me i znajte da sam s vama kuda god
poli i to god inili.
Proroke rijei utjehe: Ispunite se mojim mirom. Neka brige i nevolje svijeta ostanu
po strani. Uprite svoj pogled u mene i u moju ljubav za vas. U tiini srca, dopustite
neka vas vodi moj Duh.
4. Budite svjesni primljenoga prorokog pomazanja
Petar je, kao to nam to kazuju Pisma, bio pomazan na dan Pedesetnice: A Petar
zajedno s jedanaestoricom ustade, podie glas i prozbori: idovi i svi to boravite u
Jeruzalemu, ovo znajte i rijei mi posluajte: Nisu ovi pijani, kako vi mislite ta
istom je trea ura dana nego to je ono to je reeno po proroku Joelu: U
posljednje dane, govori Bog : Izlit u Duha svoga na svako tijelo i proricat e vai
sinovi i keri, vai e mladii gledati vienja, a starci vai sne sanjati. ak u i na
sluge i slukinje svoje izliti Duha svojeg u dane one i proricat e. (Djela 2,14-18)

18
I danas je, kao i onda, pomazanje osjeaj Gospodnje prisutnosti i poticaja poticaj u
duhu da progovorimo Boju poruku. Pomazanje se moe esto osjetiti fizikim
manifestacijama teinom na dlanovima, osjeajem topline po itavom tijelu ili
ubrzanim otkucajima srca. U veini sluajeva javlja se ubrzano kucanje srca.
Pomazanje se esto moe oitovati i kao osjeaj dubokog mira, osjeaj Gospodinove
ljubavi i na jo puno razliitih naina. Kao da bi nam Gospodin time htio rei da
budemo pozorni jer e nam progovoriti, te nam valja sluati.
Nakon to ste osjetili pomazanje, izgovorite ono to ste uli u sebi. Nemojte se

opirati, nemojte preispitivati, ve jednostavno izgovorite! Kada se okupljamo zajedno

na molitvu, vjerujemo kako e Otac ispuniti nae potrebe preko rijei svoga
proroanstva. Osjeaj pomazanja moe biti veliki poticaj. ekajte na pomazanje!
Podijelit u s vama neka svjedoanstva o tome kako su neki osjetili pomazanje kada
su prvi put iskusili dar prorotva:
Trnci u rukama.
Toplina u mom srcu.
Posvemanja toplina po itavome tijelu.
Osjeaj mira i povjerenja.
Osjeao sam kako mi srce podrhtava.
Osjetila sam veliku ljubav kako istjee iz mene i rijei koje su mi nadolazile
jednostavno sam morala podijeliti s drugima. Dao sam vam svjetlost. Uzmite tu
svjetlost, ponesite je svijetu u miru, ljubavi i ushienju... Srce mi je podrhtavalo.
Toplina mi se uspinjala iz grudi prema glavi i uima, dok mi je u elucu bio osjeaj
kao kad imam tremu. Osjeaj mira bio je pritom upravo prekrasan. Toliko sam
eznuo za tim.
Imao sam vrlo snaan osjeaj u elucu, a ono (prorotvo) je snano govorilo kako
nam On daje svoju ljubav. Poelio sam zaplakati od svega srca. Slava Gospodinu!
Osjetila sam veliku slabost. Srce mi jo uvijek snano udara, a evo rijei koje sam
ula: Keri moja, pomozi mom narodu da se vrati.
Imao sam osjeaj da mi se cijelo tijelo pokree, osjeao sam toplinu po cijelom
tijelu, a srce mi je snano udaralo. Va sam i prije prorokovao, ali ovo je danas bilo
posebno jako.
Osjetila sam kako Njegova ljubav tee kroza me. Rekao je: Vi ste moja djeca.
Toliko vas ljubim. Te su mi se rijei neprestano vraale. Nisam bila onako sigurna
kao inae, ali su rijei bile tu. Tada mi je srce stalo lupati tako snano da sam
jednostavno znala kako ih moram izgovoriti.
Trnci po itavoj koi. Isus mi je rekao: Raduj se i budi sretna.
Osjetila sam veliku radost i kako mi bijela svjetlost prekriva glavu i okruuje me.
Obuzela me neizriciva radost i znala sam da moram izgovoriti sljedee rijei: Otac
i ja jedno smo. Znala sam da dolaze od Gospodina. Slava tebi, Isuse!
Osjetio sam kako Gospodin govori: Ne boj se! Znao sam kako je Gospodin sa
mnom.
Imao sam prekrasnu viziju njegovih svetih haljina.
Ovo je prvi put da sam sluao nagovor na temu dara prorotva. itavo sam vrijeme
osjeao takav mir da mi se inilo kako je on sam po sebi prorotvo, bez ikakvih rijei.
Rekao je: Ovo je dan to sam ga odabrao da pone prorokovati.

19
Ruke i noge bile su mi teke poput olova. Jo i sada osjeam takvu iscrpljenost da
sam se jedva dovukao do mikrofona da posvjedoim.
Imala sam viziju Isusa na Kalvariji. Neprestano je ponavljao: Umro sam za tebe!,
ali ja to nisam ponovila. Potom mi je prila jedna gospoa koja je sjedila ispred
mene i rekla mi: Dijete moje, ljubim te toliko da sam umro za tebe. Tako je,
naposljetku, ona rekla meni ono to sam ja trebala rei drugima.
Gospodin je bio s nama; sve nas je zagrlio i mi smo ili s njime. Umrli smo s njime i
sada nam on daje novi ivot i vodi nas Ocu. Vidio sam golemu svjetlost, a Gospodin
nas je u naruju uzdizao prema toj svjetlosti.
Molili smo za dar prorotva te smo, tako molei, ugledali mnotvo proroka: Elizeja,
Ezru, Baruha, Jeremiju. Kruili su oko nas slavei Boga i zagovarali nas: bili smo,
dakle, u dobrim rukama!
5. Sluajte rije u svome srcu
Zapamtite da je dar prorotva u vama djelatan i ovoga trenutka. Ako ste primili
krtenje u Duhu Svetome, uz malo pomoi moete se otvoriti daru prorotva. Jeste li
ikada na molitvenom sastanku u sebi uli rije? Jeste li ih se uporno nastojali
otresti? Rekao bih da je puno meu vama onih koji su itajui ove retke primili
prorotvo, ali ste ga u nekom trenutku odagnali. Sada je vrijeme spasenja. Sada je
trenutak da se otvorite i izgovorite te rijei! Rije je uistinu o prelijepom iskustvu!
Kada se jednom otvorite tome daru, i vie se ne bojite progovoriti, Gospodin e vam
davati prorotva i dok s ljudima razgovarate telefonom. Osobno je prorotvo uistinu
velik blagoslov. Ono, dakle, u danom trenutku nije namijenjeno zajednici, ve
pojedinoj osobi.
Ponekad e vam proroke rijei doi kao osobna poruka za vas. Prije nekoliko
godina, za vrijeme moje osobne jutarnje molitve, primio sam takvu vrstu prorotva,
namijenjenog ba meni. Odnosilo se na Jamajku, kamo sam radi odravanja
seminara trebao otputovati za nekoliko tjedana. Imao sam pri ruci svoj molitveni
dnevnik te sam stao zapisivati to prekrasno dugo prorotvo od Gospodina. U njemu je
rekao kako e prigrliti Jamajku i spasiti svoj narod, koji se nalazi u mraku, samo ako

ga budu svim srcem slavili. Naglasak je pritom bio na slavljenju. Ako ga budu slavili,
On e ih spasiti. Taj se otok zaista okrenuo slavljenju Boga i bili su spaeni. Prije
posljednjih izbora bilo je 99% sigurno da e pobijediti komunisti. Meutim, Jamajka
je glasovala protiv komunista! Bio je to pravi ok i uistinu veliki preokret. Ljudi koji
su molili znali su kako je to Boje djelo, jer su posvuda bila organizirana cjelonona
bdjenja. Jednako tako, na jednom evangelikom okupljanju neposredno prije izbora,
40 000 ljudi predalo je svoje ivote Isusu. Zahvaljujui molitvi i slavljenju, Gospodin
je posve okrenuo tijek dogaaja. A meni ishod objavljen unaprijed preko prorotva.
Prorotvo se prije svega javlja tako da Gospodinov glas ujemo u svome srcu, a
potom ga izgovaramo u vjeri kad osjetimo pomazanje. Ako ste sami, u osobnoj
molitvi, te osjetite kako vam od Gospodina nadolaze rijei, to prorotvo zapiite jer je
vjerojatno rije o osobnoj poruci namijenjenoj vama. Nemojte dopustiti da
Gospodinove rijei prou mimo vas! Ako se pak nalazite na nekom velikom skupu i
osjeate kako imate prorotvo, ali niste u to sigurni, neka vam osoba do vas poloi
ruke na ramena i pomoli se za vas.

20
elja za prorokovanjem nee se u tom trenutku niti poveati niti smanjiti. Kada ne
izgovorimo Gospodinove rijei, puno toga proputamo. Uistinu je alosno biti na
molitvenom sastanku na kojemu nema prorotva. Kao to kae pjesma: Da Te samo
dotaknem i dodirnem Ti haljine... Sluajte i izgovorite Boju rije kada osjetite
pomazanje! On je tu, prolazi.
Budemo li sluali, Boja e nam rije doi na najrazliitije naine. Evo nekoliko
primjera:
1. Prorotvo u pjesmi.
2. Prorotvo putem vizije.
3. U cjelosti otkrivena proroka poruka.
4. Otkriveno samo nekoliko rijei prorotva. Kada ih izgovorimo u vjeri, uslijedit
e i ostale rijei.
5. Osjeaj kako Gospodin eli da progovorimo. Kada mu se predamo i otvorimo,
rijei e poruke nadoi same.
6. Samo jedna rije, poput, na primjer, rijei slavljenje. Kada joj se otvorimo i

prepustimo, uslijedit e i druge.

Za vrijeme molitvenog sastanka, kao i za vrijeme osobne molitve, nemojmo samo
moliti i izgovarati pronje, ve i oslukujmo. Mi progovaramo Gospodinu, a on
progovara nama-ako ga znamo sluati. Karizmatski ciklus tee ovako: SLAVLJENJE,
MOLITVA, PROROTVO.
7. Molite za dar razlikovanja
Zato vam obznanjujem: nitko tko u Duhu Bojem govori ne kae: Proklestvo
Isusu. I nitko ne moe rei: Isus je Gospodin osim u Duhu Svetom (1 Kor 12,3).
Razlikovanje je intuicija prema kojoj znate kada je neto uistinu od Duha Svetoga.
Neka zajednica razlui je li nae prorotvo uistinu od Gospodina, jer, u biti, kada
izgovaramo Boju rije, idemo po vjeri. Ako proroka rije na pozitivan nain
dotakne duh drugih ljudi, moemo razluiti da je prorotvo uistinu dolo od Duha
Svetoga. Kada ljudi prorokuju, ja sluam. Prorotvo obino izgrauje: izgrauje
mene, a jednako tako mogu osjetiti kako izgrauje i zajednicu. Daje mi osjeaj
Gospodinove nazonosti pa tako znam kako je uistinu od Duha Svetoga.
Poznato nam je, svakako, kako prorotvo nije uvijek pozitivno, no i onda kada nas
prorotvo ispravlja ili poziva na pratanje, rije je o pozitivnj poruci od Gospodina na
izgradnju zajednice ili nas osobno.
Moja je nakana da vas u ovoj knjizi potaknem da uete u iskustvo dara prorotva i da
nauite neto o razlikovanju prorotva. Rije koju je najtee oblikovati jest rije
Gospodnja. Stoga, umjesto da mnoge obeshrabrimo nebrojenim pravilima
razlikovanja, radije jedni druge ohrabrujemo. Sve sam vie uvjeren kako bismo ljude
trebali poticati na proricanje, a onda ih, prema potrebi, eventualno ispravljati. Svaka
bi molitvena skupina trebala primati temeljite pouke o darovima Duha Svetoga,
osobito o daru jezika i prorotva, nakon ega bi trebale uslijediti rijei koje e ljude
ohrabriti da proriu onako kako ih Gospodin nadahnjuje.

21
Postoji mnogo odlinih knjiga na temu razlikovanja prorotva. Navest u samo jedan
kriterij iz knjige Brucea Yokuma Prorotvo: Svaka se skupina treba dogovoriti oko
naina na koji e izmjenjivati proroka iskustva i zajamiti davanje savjeta ili
ispravki. U veini sluajeva, lanovi skupine ne bi trebali pojedinano savjetovati ili
ispravljati one koji prorokuju. Oni bi, naime, svoje razluivanje prvo trebali podijeliti
s voditeljima skupine, koji bi onda trebali preuzeti odgovornost davanja povratne
informacije, odnosno tamo gdje se za tim ukae potreba ispravke onima koji
prorokuju.
U idealnom bi sluaju trebala postojati mala skupina onih koji su vrlo snani na
podruju dara prorotva. Oni bi za vrijeme molitvenog sastanka trebali sjediti
zajedno. Tada oni, kao skupina zaduena za darove rijei, mogu razluivati prorotva
izreena od ostalih lanova, kao i njih samih. Jer ljudi koji su otvoreni izricanju
prorotva, otvoreni su takoer i razluivanju ostalih prorotava to ih se izgovara. Na
svakom bi veem molitvenom sastanku trebala postojati skupina zaduena za darove
rijei, kako bi se voditelji molitvene skupine s njom mogli posavjetovati ako se radi o
prorotvima, kao i lanove koji prorotva redovito izgovaraju. Kao to kae Bruce
Yokum: (...) prvo preispitajte ivot pojedinca, a potom uinke njegova prorotva na
zajednicu.
Jedan od naina na koji sa sigurnou moemo razluiti prorotvo na molitvenom
sastanku jest postaviti si sljedee pitanje: Podie li prorotvo razinu slavljenja na
sastanku? Podiui razinu slavljenja, donosi li dobre plodove? Kada doe do
prorotva, dijalog izmeu zajednice i Gospodina postaje snaniji. Kada Gospodin
progovori, podignut e se razina slavljenja i velianja; drugim rijeima, urodit e
dobrim plodovima.
Jo jedan od naina kojima se voditelji mogu posluiti jest pozorno pratiti reakcije
zajednice. Ako je rije o istinskome prorotvu, reagirat e itava zajednica jer je
dotaknut svaki pojedini duh. Njihova bi reakcija trebala biti glasna, na primjer:
Slava tebi, Isuse! Hvala ti, Isuse!, postajem sumnjiav, jer se pitam ne ine li to
samo iz navike. No, postoje i trenuci kada osjeam kako je zajednica ganuta i
osjeam Gospodinovu prisutnost preko proroke rijei. Istinsko prorotvo donosi
produbljivanje osjeaja Gospodinove blizine, ime se podie razina slavljenja. U
takvim su prilikama ljudi zaista otvoreniji velianju i slavljenju no to su to bili prije
izgovaranja proroke rijei.
Kada se proroke rijei izgovaraju, dolazi do duhovnog ozdravljenja; sluajui
proroke rijei, otvaraju se oi naega duha. Kako Gospodin govori, na duh postaje
otvoreniji Duhu Svetome koji govori i ini. Kada Duh Sveti tako dotakne va duh,
poveat e vam osjetljivost. Mogao bih to usporediti s iskustvom koje slijedi nakon
primljenoga krtenja u Duhu Svetom, kada neki ljudi prvi put uistinu duboko doive
Boju prisutnost na misnom slavlju. Taj osjeaj prisutnosti tada otri njihovu mo
razluivanja, a tako i svijest. Postoji uzajamna veza izmeu naih iskustava i
duhovnog otvaranja. Primjerice, kada prvi put ujemo klasinu glazbu. Odjednom
shvatimo kako se dok sluamo, nae ui otvaraju i prilagoavaju tom novom iskustvu.

Posljedica toga je poveana mo uivanja u toj glazbi.

Postoje jo neka pravila o razluivanju prorotva: uvijek ih valja ocjenjivati u svjetlu
kranskoga i biblijskoga nauka. Ono to tvori slubeni nauk Crkve nikada ne moe
biti u kontradikciji sa spoznajama pojedine osobe. Nekad smo toliko subjektivni u
svojim nastojanjima oslukivanja

22
Duha da nas nae vlastite zamisli i ideali mogu zaokupiti do te mjere da ponekad
moemo uti kako govorimo ono to mi zapravo elimo uti. Uvijek se moramo
rukovoditi objektivnim kriterijima. Crkveni i biblijski nauk uvijek ima prvenstvo.
Iako bih volio to je mogue vie pojednostavniti raspoznavanje prorotva, ipak treba
rei kako je ono esto i vrlo teko, zbog sloenosti samoga ovjeka. Meutim,
poznato nam je da prorotva daje Gospodin, te da je pojedincima davao proroke
rijei, kao to to esto itamo u Djelima apostolskim; a moda nam to govori i nae
osobno iskustvo. Ponekad je prorotvo isto, a ponekad i nije, bar ne u potpunosti.
ak i istinsko prorotvo moe imati stupnjeve istoe jer se u nj mogu umijeati nae
vlastite tenje, no, rekao bih kako ono uglavnom dolazi od Gospodina. Rijetko se
dogodilo da sam uo lano prorotvo. Sjeam se jedne zgode na Sveuilitu u New
Orleansu, kada je jedna osoba rekla: Djeco moja, kako bih se ja mogao nalaziti u
komadiu kruha? Smjesta je o. Harold Cohen reagirao navodei uenje Crkve o
ISUSOVOJ STVARNOJ PRISUTNOSTI. I moji su, ondje prisutni, prijatelji
posvjedoili osjeaj neugodne hladnoe u tijelu u trenutku kada je to prorotvo
izgovoreno. Lano je prorotvo uglavnom bjelodano veem dijelu kranske
zajednice te proturijei crkvenom i biblijskom nauku.
Prorotvo tako moe doi od Duha Svetoga, od zloga duha ili iz naega vlastitog
uma. Ponekad znamo proitati neto to dobro zvui i to izgovorimo na molitvenom
sastanku, oekujui kako e biti rije o prorotvu, ali, kada netko uini takvo to,
uvijek ete-kao to sam ve kazao primijetiti kako zajednica time nije potaknuta na
snanije slavljenje. Ona moe reagirati usklikom: Hvala Ti, Isuse!, ali nee doi do
stvarne promjene u raspoloenju, pa situaciju treba razrijeiti uz pomo razlikovanja
lanova skupine zaduene za darove rijei. Ako pojedinci uestalo (vie od tri tjedna
za redom) izriu takva ne-prorotva, potrebno je da im se voditelji obrate diskretno,
blago i u ljubavi, izvan molitvenoga sastanka. Ne-prorotvo je ono to dolazi iz same
osobe. Na primjer, ako jednostavno izmislim neto poput sljedeega: Djeco moja,

ljubim vas. Okupili ste se ovdje i elim vas blagosloviti, to je, dakle, izmiljeno i
tvori ne-prorotvo. Istina je da se moramo osjeati slobodnima eksperimentirati s
darovima (kao to je dosta autora nedavno izjavilo), te da, ako ne osjeate slobodu
izrei ono to smatrate Gospodinovim rijeima upuenim vama, nikad ih neete
izrei. Eksperimentirati s darovima jednostavn znai prepustiti se onome za to
mislite da Duh Sveti u vama govori i u danom trenutku ini. Dok prorokujemo, valja
uspostaviti stanovitu granicu nastojanja da se prepustimo Duhu Svetom, jer se
ponekad zna dogoditi i da nae vlastite rijei poteku umjesto rijei Duha Svetoga.
Ako ne eksperimentirate, te mislite kako Duh Sveti djeluje, a ne suraujete s njime,
ne bi li se moglo ustvrditi kako zapravo blokirate njegovo djelovanje? Zar odbijate
suradnju s Duhom Svetim? Mi, pak, elimo suraivati s Duhom Svetim koji eli da
djelujemo na tim podrujima, prisjeajui se pritom rijei Sv. Pavla: Vrue eznite
za darovima Duha, a najveima da prorokujete! (1 Kor 14,1). U idealnom sluaju
trebalo bi biti jo vie pouke o darovima, osobito prorotvu, u okviru koje e se
ljudima rei neka priekaju dok uju rije u srcu, a tek onda neka se otvore tomu
daru. Veina ljudi o prorotvu ui sluajui prorotva na molitvenim sastancima.
Veina novopridolica, ne znajui da su to rijei koje dolaze od Gospodina, smatra
kako ih ljudi sami izmiljaju, pa i oni sami poinju tako initi. Ljude je potrebno
dobro pouiti kako sluati nutarnji glas i biti otvoren za rije koje im Gospodin
progovara u srcu.

23
Vjerujem da bi otvoreniji nagovor o darovima Duha Svetoga uvelike umanjio potrebu
za ispravcima. Meutim, zasad moemo sa sigurnou rei kako ima premalo
ispravljanja ne-prorotva. Ispravljanje u nakani ispravnoga koritenja darova
predstavlja vrlo delokatno podruje Obnove u Duhu, jer nam je cilj poticati, a ne
obeshrabrivati ljude. Duha ne trnite! Proroke govore ne prezirite! Sve
provjeravajte, dobro zadrite! Svake se sjene zla klonite! (1 Sol 5,20)
7. Prorotvo donosi dobre plodove
(...) po plodovima ete ih njihovim prepoznati. (Mt 7,20)
Prorotvo uvijek donosi dobre plodove. Za vrijeme molitvenog sastanka, istinsko e
prorotvo meu prisutnima podii razinu slavljenja. Razina je slavljenja esto jedan
od plodova to nam ih je razluivati nakon izricanja prorotva. Rije koja dolazi od

Gospodina uvijek e djelovati u srcu, dok je ispravna reakcija srca uvijek slavljenje
Gospodina. ak i ako proroka rije rije ispravke, znat emo prepoznati dolazi li
ona uistinu od Gospodina te emo na nju reagirati slavljenjem. Hvala ti, Gospodine,
jer znam da su rijei to si ih progovorio istinite. Citirat u dio iz knjige o. Joea
Langea Prijateljevati s Isusom: Reagira li zajednica na vjerodostojno prorotvo, ta
e reakcija izrasti u vidljivu ljubav, koja je konanim dokazom prisutnosti Duha
Svetoga. To vrijedi i za pojedinca koji se redovito koristi nekim darom Duha Svetoga.
Bilo da je rije o prorotvu, pouci ili ozdravljenju, valja kao Duhom proetoj
vjerovati onoj osobi koja se time darom koristi u ljubavi.
Kao i u ivotu openito, ljudi rastu u ljubavi zahvaljujui komunikaciji; mladi i
djevojka koji su u vezi, provode mnogo vremena mausobno komunicirajui i
izmjenjujui zamisli, ideale, poglede, osjeaje i tenje. Svrha je komunikacije otvoriti
vrata ljubavi. Ne moemo istinski ljubiti ljude koje istinski ne poznajemo. Stoga, dok
veliamo Gospodina Isusa Krista, i to ne samo pojedinano, ve i zajedniki, kroz
odvijanje karizmatskog ciklusa slavljenja, molitve i prorotva. Dobri se plodovi
pritom sve vie i vie oituju tako da se obnavljaju umovi, srca, pa ak i tijela ljudi, te
se neprestano produbljuje odnos izmeu zajednice, pojedinca koji je tvore i
Gospodina. Dobri plodovi prorotva sastoje se u upoznavanju Gospodinove misli u
dijalogu koji traje tjedan za tjednom, produbljujui tako odnos ljubavi.
Dobar plod prorotva u zajednici jeste i otvaranje oslukivanju Gospodina u osobnoj
molitvi. Osobno smatram da e svatko tko dugo i esto moli u jezicima, s vremenom
uti i tumaenje svojega jezika molitve, duboko u svom duhu. Zgodno je tada
tumaenje i zapisati za naknadno razmatranje.
Dobar plod prorotva na molitvenom sastanku jest i taj to nas ini osjetljivima za
primanje prorotva ili tumaenja jezika u trenucima posveenima osobnoj molitvi.
Moje je iskustvo da ljudi koji su zali duboko u dar prorotva, Gospodina esto uju i
izvan molitvenog sastanka, tako da se dobri plodovi prorotva ne osjete samo tijekom
molitvenog sastanka, ve takoer i izvan njega.
Gospodin nas i pouava preko dara prorotva. Proroke pouke nastupaju kada jedno,
dvoje ili troje ljudi dadne pouku preko proroke rijei. Svatko od njih pritom iznosi
redak, dva ili odlomak prorotva, te je zapravo Gospodin taj koji daje pouku preko
dvoje ili troje ljudi koji uju njegove rijei.

24
Prorotvo pouke koji zajednici dolazi izravno od Gospodina jedan je od plodova

prorotva. Vrlo je vano pritom biti svjestan kako Gospodinove rijei upuene
zajednici preko prorokih darova daleko nadilaze Katekizam Katolike crkve, pa ak
i nedeljnu propovjed. Proroke su poruke uistinu vrlo snane, ali nikada nisam
pronaao neto o njima napisano, osim to sam ih iskusio. Oni koji primaju pouku
prorotva zapravo su jedno u Duhu; oni su, naime, meusobno usklaeni i
sinkronizirani, tako da Gospodin moe progovoriti prvo po jednome od njih, a onda
po drugome i treem. Dok sam boravio u jednom gradu, molio sam s nekim ljudima
koji su sa mnom bili u velikom skladu, te smo gotovo svakog tjedna davali proroke
pouke, pri emu bi nas Gospodin i po nekoliko minuta pouavao o nekoj temi. Ja bih
izrekao dio prorotva, a neka druga osoba drugi dio, i tono bismo znali kada je onaj
drugi zavrio. Ponavljam kako nikad nisam primijetio da bi neto bilo napisano o
prorokoj pouci, no smatram da ako smo svi spremni poi sve do Sveuilita Notre
Dame kako bismo uli neke od najboljih govornika u zemlji to vie bismo trebali
biti spremni sluati Gospodina kako pouava nau zajednicu ba ondje gdje se
nalazimo. Kada govorimo o tome podrazumijevajui samo izravnu rije upuenu
zajednici u vrijeme molitvenog sastanka, ve se ta rije kao pouka kroz primjenu
mora nastaviti u naemu svakodnevnom ivotu.
Prorotvo je nalik daru jezika, u smislu da nas otvara svim ostalim darovima; da
postajemo svjesniji Gospodina kako govori, javlja se odreena bliskost, odreeno
pouzdanje u njegovu prisutnost i stvarnost, njegovu elju za djelovanjem u nama i po
nama.neki se od nas jo uvijek bore s predodbom o Bogu od prije Drugog
vatikanskog sabora: Bogu koji nas promatra kako se borimo razmiljajui o tome
koja je razlika izmeu smrtnog i lakog grijeha. Kao u danima prije Drugog
vatikanskig sabora, ulaemo golemi napor i vrijeme nastojei ne prijei crtu koja laki
grijeh dijeli od smrtnog grijeha. Dogodi li nam se smrtni grijeh, strahujemo od
trenutane kazne, ime se hrani negativna pomisao o Bogu koji kanjava i koji je vie
sudac negoli Bog koji oprata. A ako u prorotvu oslukujemo Gospodinove rijei, on
e nam progovoriti samom ljubavlju. Veina prorotva potvruje Boju ljubav prema
pojedincima i zajednici. Tada se kao dobar plod prorotva javlja usvajanje vrlo
pozitivne, biblijske predodbe o Bogu kao Ocu punom ljubavi. to budemo sve
oputeniji kreui se s njime u podruju darova Duha, mnogo vie e nas zanimati
ivot u kojem s Njim sudjelujemo i suraujemo, negoli ivot koji se sastoji od
nagrade i kazne.
Ovim se proslavlja Otac moj: da donosite mnogo roda i da budete moji uenici. Kao
to je Otac ljubio mene, tako sam i ja ljubio vas; ostanite u mojoj ljubavi. (Iv 15,89)
8. Prorotvo ne umanjuje slobodnu volju molitelja
Moete svi prorokovati jedan po jedan, da svi budu poueni i svi ohrabreni.
Proroke su izjave, naime, podloene volji proroka. Jer, Bog nije Bog nereda, nego
Bog mira (1 Kor 14,32-33).

Gospodin vas nikad nee prisiliti da kaete neto to zapravo ne elite rei, jer bi to
onda bilo protiv vae volje. Prorotvo je dar kojemu se dragovoljno predaje, a neto
nametnuto. Ponekad, na poetku, kada se tek upustite u proroki dar, Duh Sveti u
vama djeluje tako snano da uistinu morate rei ono to vam Gospodin daje, ali
nakon poetnih faza iskazivanja prorokih rijei, uvijek ete bitni slobodni rei neto
ili ne.

25
Gospodin nikada ne prisiljava. Isto naelo vrijedi i za molitvu, kao i za ljubav prema
Bogu; slobodni ste moliti ili ne moliti, ljubiti Gospodina ili ga ne ljubiti. Gospodin
vas nikada nee prisiliti na molitvu ili na to da ga volite, kao niti na prorokovanje.
Openito govorei, Gospodin potuje nau vlastitu slobodu i suradnju, jer je ljubav po
samoj svojoj naravi slobodna. Mi smo slobodni izabrati suradnju s Duhom Svetim
putem njegovih darova. Sloboda u tom smislu vrijedi i za Gospodina, tako da
moemo moliti za neije ozdravljenje, a da ta osoba ipak ne ozdravi. Tada kaemo:
Eto, ovdje se moe raditi o mnogo emu. Oito Gospodin ima svoje vrijeme za
svakoga. To je jedna od mogunosti. Isto tako, Bog vas moe nadahnuti da molite za
ozdravljenje, a vi kaete: Ne, ne elim se moliti nad svojim upnikom za njegovo
ozdravljenje. Nisam za to spreman i neu to uiniti. U odnosu ljubavi, dakle, uvijek
postoji sloboda. To jednako vrijedi i za molitvu, kao i za darove Duha. Kada je
Gospodin u pitanju, nae je djelovanje uvijek slobodno. Glavno je obiljeje
Gospodinove prekrasne ljubavi prema nama upravo to to nikada ne naruava nau
slobodu.
Budui da je prorotvo uvijek pod nadzorom onoga koji prorie, vano je moliti
Gospodina da nam pomogne proroku rije izgovoriti u najprikladnijem trenutku, a
potom postupiti u skladu s onim to prepoznajemo kao njegovu poruku. Najvea je
potekoa, ak i meu voditeljima, to se ne izgovori dovoljno glasno. To je poznati
sluaj vien gotovo u svakoj zajednici. Ponekad se pitam bi li ti isti ljudi bili tako
pribrani da su osvojili milijun dolara na lutriji? Veina bi ih u tom sluaju vjerojatno
vritala i skakala. Koliko bismo li onda to trebali vie initi kada primimo poruku od
Gospodina! Kada iznosimo rije primljenu od Gospodina, trebamo govoriti dovoljno
glasno da nas se moe uti. Neki ljudi nisu naviknuli glasno govoriti, a svakako treba
uzeti u obzir i nae podcjenjivanje sebe te osjeaj nedostojnosti kada izgovaramo
Boju rije. Osobito ene znaju govoriti vrlo tiho. Kada se izreeno prorotvo na
uje, ono dovodi do rastresenosti, umjesto da rije Gospodnja bude primljena. Stoga
obratimo pozornost na to da govorimo glasno; ako je mogue, i u mikrofon.

U idealnom bi sluaju prorotvo trebalo biti izreeno u najprikladnijem trenutku,

glasno, jasno, odmjereno i ponizno, jer je to nain na koji Duh Sveti u nama djeluje.
9. Molite za pravi trenutak u kojem ete izrei prorotvo
A sve neka bude dostojno i uredno. (1 Kor 14,40)
Najprikladniji trenutak za izricanje prorotva ovisi o strukturi molitvenog sastanka.
Mislim da bi prva polovica molitvenog sastanka trebala proi u slavljenju istom
slavljenju, koje ukljuuje pjesmu i molitvu u jezicima. Tada bi, nakon pjevanja u
jezicima, bio pravi trenutak za izricanje prorotva. I opet se vraamo na karizmatski
ciklus; slavljenje, molitva, proricanje. Najprikladniji je trenutak nakon molitve u
jezicima, jer smo se obratili Gospodinu i sada ekamo njegov odgovor na nau
molitvu preko prorokih rijei.
Neprikladni su trenuci za vrijeme pouke, svjedoenja ili itanja Pisama. Potrebno je
uistinu upitati Gospodina: Je li ovo pravi trenutak? Ako se prorotvo odnosi na ono
o emu se upravo govori, tada jest.

26
Na primjer, ako netko svjedoi o svome ozdravljenju od alkoholizma, a rije
primljena od Gospodina govori upravo o tome, tada je trenutak prikladan i valja
izgovoriti prorotvo. Gospodinu se moemo ovako obratiti: Gospodine, potakni me
da ga izgovorim onda kada ti eli; daj da uistinu u tome osjetim tvoju ruku vodilju.
Dar je mudrosti pritom nadahnue Duha Svetoga po kojemu osjeamo kako nas
Gospodin navodi da neto kaemo ili u danom trenutku uinimo. Mudrost je kljuni
dar koji treba koristiti uz prorotvo, kako bismo znali kada valja izrei rije. Ona je
ujedno i kljuni dar uz sve ostale darove.
Nakon to se rijei prorotva izgovore, treba obratiti posebnu pozornost na nae
budue osobne i zajednike reakcije na te rijei. U idealnom bi ih sluaju valjalo
snimiti. Mnoge molitvene skupine snimaju prorotva na kasetofon ili imaju osobu
zaduenu za stenografsko biljeenje. Osobno smatram kako bi ta prorotva trebalo

proslijediti nekome tko je vrlo predan molitvi da nad njima moli, te da mu to bude
trajna zadaa. Za vrijeme molitve, dok se ta osoba bude otvarala kako bi mogla uti
to Gospodin govori, svoje razluivanje treba podijeliti s voditeljima. To ne moete
traiti od mnogo ljudi, ali e se svakako nai netko tko je otvoren, na primjer,
zagovornikoj molitvi. Ta osoba moe prorotvo proitati, nastojati istinski uti to
Gospodin progovara skupini, na tu nakanu moliti, te sve to podijeliti s voditeljima. To
je trajna zadaa, osobito za nekoga tko ne moe initi veinu drugih stvari; ako, na
primjer, provodi puno vremena u osobnoj molitvi. Rije je o vrlo snanoj slubi, jer
neke molitvene skupine svoj rast pripisuju poslunosti onome to im Gospodin
progovara preko prorotava. U protivnom sluaju, ako neka molitvena skupina ne
slua to Gospodin govori, to ne razmatra i nije posluna, zaista ne moemo oekivati
da je Gospodin blagoslovi jer ga ona zanemaruje. Zato je naa reakcija jednako vana
kao i pravi trenutak za iznoenje prorotva.
10.Potvrdite prorotvo drugih ako u tom trenutku i vi primate jednaku
poruku u svome srcu, ili ste je primili kroz itanje Pisama
Ljubite jedni druge; kao to sam ja ljubio vas, tako i vi ljubite jedni druge! (Iv 13,34)
U naem duhovnom hodu nikada dovoljno meusobnog ohrabrenja, jer ono duhovno
nije dodirljivo. Sve moemo vidjeti jedino neizravno. Radi toga, nai karizmatski
darovi iziskuju potvrdu, kako u naemu kranskom ivotu. ini mi se da koliko god
dugo bili djelatni na podruju karizmatskih darova, to e uvijek biti rast u vjeri, a
potvrda e nam kranske zajednice dok se sluimo tim darovima uvijek biti pomo i
podrka, oitujui se u skladu s nadahnuima Duha. Dok se koristimo darovima
Duha, odobravanje pouzdanih prijatelja duhovni je rezonator koji nam je svima
potreban da bismo mogli nastaviti dalje. Potrebno nam je uti da ljudi potvruju i
ohrabruju na rad, kao i nas same. Kada netko na molitvenom sastanku izrekne
prorotvo, oni koji mogu potvrditi primljenu rije trebali bi rei: Potvrujem to!,
to znai da su primili u biti istu poruku od Gospodina. Neki e je potvrditi preko
citiranih rijei Pisama, ili, ako ima mnogo ljudi koji to mogu potvrditi preko Pisma,
valja rei: Potvrujem to preko Pisma! te navesti odgovarajui sveto-pisamski
tekst. Ponekad se zna dogoditi da itava polovica zajednice moe potvrditi proroku
rije, ali, nakon jedne ili dvije potvrde, ostali ute jer smatraju kako je izreeno
dovoljno odobravanja.

27

Kakav bi veliki blagoslov za izgradnju itave zajednice bio uti kako je Gospodin
srcima veine progovorio upravo na isti nain! Ako dvadesetoro ljudi kae:
Potvrujem to!, produbljuje se svijest zajednice o tome da je Gospodin uistinu
prisutan meu nama, kao to se potvruje i vjerodostojnost da to uistinu dolazi od
Gospodina, a naroito od onoga koji je izrekao rije prorotva. Nikad ne moemo
dovoljno potvrivati duhovne darove drugih. Time im iskazujemo ljubav i priznanje.

28
ETVRTO POGLAVLJE
P-R-O-R-O--T-V-O
(izv. P-R-O-P-H-E-C-Y)

Narode moj, pripravljam vaa srca da me primite.

Narode moj, znajte da vas ljubim i okupljam kako bih vam pomogao. Znajte da vas
okupljam ponajvie zato da bi moj Duh djelovao u vaim srcima. Moj e se Duh
snano kretati u vaim srcima, kako biste znali da to ide ne silom niti snagom, ve
Duhom mojim. Znajte da bez mene ne moete nita uiniti. Budite otvoreni mome
Duhu koji se eli vama posluiti vie no to to moete moliti ili zamisliti. Budite
otvoreni djelovanju moga Duha. Znajte da vas podiem na novu razinu. Pozivam vas
da se prepustite mome blagoslovu, dodiru, ozdravljenju i ispunjenju mojim ivotom.
/Opaska prevoditeljice: budui da je nemogue postii jednaku podudarnost poetnih
slogova u hrvatskom i engleskom jeziku, u prijevodu emo to zaobii, donosei,

meutim, izvornu englesku rije radi jasnoe./

P Prorotvo nam otkriva Boje namisli.
R Redovito se susree kod svakog kranina koji je otvoren.
O Ostali Dar za druge, za izgradnju Tijela Kristova.
P Pavao je poticao Korinane na prorokovanje, ali dostojanstveno.
H (izv. HEART = srce) Duh Sveti progovara srcu, a ne glavi.
E(izv. EFECTIVE = djelotvorno) Donosi osjeaj prisutnosti Duha i Gospodinove
ljubavi.
C(izv. CONTROL = kontrola) Nadzor govornika
Y(izv. YOU = vi) Morate donositi dobar rod.
U ovom emo poglavlju, uzimajui slova rijei prorotvo (izv. PROPHECY),
kratko dotaknuti maloas navedenih temeljnih toaka. Ovim se saetkom mogu
koristiti voditelji molitvenih skupina kao smjernicama za pouku, koje e, naravno,
obogatiti svojim osobnim stilom pouavanja.
Svakome se daje oitovanje Duha na zajedniku korist. (...)A sve to djeluje jedan te
isti Duh dijelei svakomu napose kako hoe. (1 Kor 12,7; 11) On svakome daje
drugaiji dar, razliiti dar za sluanje, poslanje. U nekoj e se osobi jedan dar Duha
Svetoga oitovati vie nego drugi, ali sposobnost koritenja svih devet zajednikih
darova postoji u svima, jer Duh Sveti prebiva u nama. Kada se Gospodin obraamo
molei u jezicima, kada ga veliamo, on e nam odgovoriti. To je sasvim opravdana
nada oekivati odgovor od nekoga kome smo se obratili.
P
PROROTVO nam otkriva Boje namisli. to Gospodin ovoga trenutka eli
poruiti zajednici ili nama pojedinano? Kada ga slavimo, On nam esto obznanjuje
svoje elje preko prorotva. Progovara nam kroz neku osobu. Jednom je prilikom
Mojsije rekao: Oh, kad bi sav narod Jahvin postao prorok! (Br 11,29)

29
To se ipak u Mojsijevo vrijeme nije dogodilo, ali u sadanjem vremenu Novoga
zavjeta Duh Sveti prebiva u nama, te svi mogu, dapae bi i trebali, prenositi njegovu
poruku, ako joj se samo otvore i prime pomazanje.

R
Prorotvo se REDOVITO susree. Sveti Pavao kae: elio bih da svi vi govorite
drugim jezicima, ali vema da prorokujete (1 Kor 14,5). Neki kau kako je to bila
samo Pavlova pobona elja te da nije oekivao da bi se uistinu i ostvarila, no on
nastavlja rijeima: Vrue eznite za darovima Duha, a najvema da prorokujete (1
Kor 14,1). Pie, nadalje, i ovo: (...) brao moja, arko eznite da prorokujete... (1
Kor 14,39). Stoga, ako nas Sv. Pavao potie da teimo prorokovati, sasvim je sigurno
da smo za to svi sposobni i da mogunost prorokovanja mora postojati u svima. Dar
postoji u svakome tko je primio krtenje u Duhu Svetom.
Kada molite s ljudima za ozdravljenje, jedna od najsnanijih stvari to moete uiniti
jest zamoliti Gospodina za pojedinanu rije prorotva upravo za tu osobu. Koristite
se svim darovima, upustite se pritom u dva ili tri odjedanput. Koristite se svim
darovima, i recite: Gospodine, progovori sada ovoj osobi svoju rije! To bi trebalo
biti posve normalno, jer Gospodin ljubi tu osobu vie nego vi i eli joj progovoriti jo
i vie no to vi to elite.

O
Prorotvo je dar za OSTALE, za druge, za izgradnju Crkve Tijela Kristova.
Tko govori drugim jezikom, izgrauje sam sebe, a tko prorokuje, izgrauje Crkvu.
(1 Kor 14,4) Prorotvo je uistinu potrebno za izgradnju Crkve. Jedno od mojih prvih
velikih karizmatskih iskustava bilo je kada sam uo jednu sestru kako prorokuje na
molitvenom sastanku na Sveuilitu Loyola u New Orleansu godine 1969.
Vjerojatno jedan od najveih drutvenih karizmatskih projekata u Americi jeste onaj
o. Ricka Thomasa na podruju El Pasa, odnosno Juareza. Duh snano djeluje u toj
zajednici, a, prema mome iskustvu i razumijevanju, dio uspjeha djelovanja zajednice
pripisuje se i njihovoj reakciji na tamo izgovorene proroke rijei. To je neto
izvanredno i svima prua primjer kako moemo slijediti prorotvo. Naravno, njihovo
prorotvo biva potvreno na puno razliitih naina prije no to krenu djelovati u
skladu s njime. Prorotvo se uvijek iznova potvruje kroz Pisma, kroz druga
prorotva, preko elja usaenih u naa srca, kao i preko pouke, ali moramo biti
otvoreni sluanju i potom reagirati. Ako je netko rekao: Ovako govori Gospodin, to
ne moemo zanemariti! Slaem se s time i vjerujem kako je odista tako.

P
PAVAO u svim svojim spisima govori o kranskom ivotu koji redovito
ukljuuje i prorokovanje. Na vie mjesta govori nam o slobodnom koritenju
darova, ali pristojno. Nigdje ne spominje da bi Korinani trebali prestati sluiti se

darovima. Zahvaljujui iskustvu Sv. Pavla, saznajemo da je to bio uobiajeni dio

kranskog ivota, tako da svoje iskustvo moemo graditi na njegovom.

30
H (HEART = srce )
Gospodin poruku stavlja u nae SRCE. Gospodinove poruke primamo u srcu.
Poruka je pritom uvijek u prvom ili drugom licu: Ljubim te, narode moj ili Vi ste
moji odabrani. Prorotvo, ono istinsko, ne dolazi u treem licu, poput rijei: Bog je
velik i silan Bog. Primamo ono o emu Gospodin toga trenutka razmilja, to mu je
na srcu, a mi zauzvrat progovaramo njegove rijei. On e rado progovoriti nekome
tko e biti spreman podijeliti to sa zajednicom. Nije rije o neemu to se promilja:
to dolazi iz srca. Preputate se rijei koju ujete. ak i ako ujete jednu rije,
izgovorite je. Ponekad se dogodi da ete uti dvije ili vie rijei izgovorite ih. U
samome poetku prorotvo mi dolazi u jednoj do dvije rijei. Nakon to ih izgovorim
poteku i ostale. Stvar je samo u tome da se nauimo prepustiti Duhu koji je u nama.

E (EFECTIVE = djelotvorno)
Prorotvo je UINKOVITO jer nas jae uvodi u Boju prisutnost i otvara nas
za njegovu ljubav. Svi darovi ponajprije donose duboko unutarnje ozdravljenje, a
potom kao dar duboki osjeaj Gospodinove prisutnosti. Kada se koriste darovi, uvijek
dolazi do oitovanja Duha; osjeaja mira, radosti, Gospodinove blizine, pa ak i
potpune sigurnosti i povjerenja u Gospodina.

C (CONTROL = nadzor)
Prorokove su rijei uvijek pod njegovim NADZOROM. Ljudi znaju rei: Bojim
se da u pod nedeljnom misom ustati i rei neto to e uznemiriti sve prisutne.
Meutim, nije tako. Nadzor je uvijek u vaim rukama; prorotvo ne iskljuuje
prisebnost. Gospodin vam nikada nee staviti u srce nita to bi izazvalo pomutnju ili
nelagodu, (...) jer Bog nije nesklada, nego Bog mira (1 Kor 14,33).

Y (YOU = vi)

Vi morate donositi dobre plodove, a to inite suraujui s Duhom Svetim. U

svojoj knjizi Mudrost progovara svojoj djeci o. John Randall kae kako smatra da
Crkva nije traila Gospodnju mudrost onoliko koliko je trebala, pa stoga niti plodovi
to ih donosimo nisu toliko veliki koliko bi to mogli biti. U tome lei velika istina.
Volio bih da upe cijene i njeguju molitvene sastanke, bar u onoj mjeri koliko cjene i
uivaju u igrama na sreu!

31
PETO POGLAVLJE
Intervju na temu dara prorotva

Slijedi intervju s dr. Billom Mitchellom, obiteljskim lijenikom iz Covingtona, LA;

gom Priscillom Andonie, medicinskom sestrom iz New Orleansa, LA; gom
Elizabeth Shelton voditeljicom molitvene skupine iz New Orleansa, La; o. Robertom
DeGrandisom, S.S.J., iz New Orleansa, LA, te ostalim prijateljima.
O. DeGrandis: Bill, gdje ste se nalazili kada ste izrekli svoje prvo prorotvo?
Bill: Bio sam na misi i molitvenom sastanku u crkvi Sv. Benilde u New Orleansu.
Kada sam poao na priest, srce mi je stalo snano udarati. Pitao sam se to je to, dok
napokon nije prestalo. Nakon priesti se obino itaju dijelovi Svetoga pisma ili
izgovaraju rijei prorotva. Kada sam se vratio u klupu, stao sam moliti i tada se

lupanje srca vratilo. Bilo je uistinu snano, dok mi je citat iz Evanelja po Ivanu
(13,34) stalno dolazio na pamet. To je tako potrajalo sve dok nisam ustao. Kada sam
to uinio, otkucaji su se srca malko smirili. Istupio sam u lau. to sam se vie
pribliavao oltaru, srce mi se sve vie smirivalo, dok napokon nisam onamo i stigao.
Obino je upravo suprotno: to se vie pribliavate mikrofonu, to vam srce bre kuca.
Stigavi ondje, srce mi je jo uvijek pomalo ubrzano radilo. Upravo je u to vrijeme o.
Cohen izgovarao prorotvo. Kasnije je pogledao u mene. Kada mi je dao znak, poao
sam ravno do mikrofona jo nekoliko koraka naprijed a tada mi se srce posve
smirilo, te sam proitao odjeljak iz Pisama kao prorotvo.
O. DeGrandis: Sjea li se teksta, Bill?
Bill: Da, Ivan 13,34: Zapovijed vam novu dajem: ljubite jedni druge; kao to sam ja
ljubio vas, tako i vi ljubite jedni druge.
O. DeGrandis: Sjea li se sljedeeg prorotva? Kada je dolo?
Bill: neko su vrijeme sve proroke poruke bile u obliku citata iz Pisama. Gospodin bi
mi dao neki citat iz Pisama. Jednom sam proitao knjigu to ju je napisao neki
pripadnik Udruge poslovnih ljudi cjelovitoga Evanelja. Nakon to sam proitao
njegovo iskustvo s prorotvom, rije spoznanja i rijei mudrosti, stao sam redovito
primati prorotva. Bilo je to uglavnom nakon priesti; kada bih posve uao u tiinu,
tada bih ih primao.
O. DeGrandis: Moe li se sjetiti nekog od prvih prorotava?
Bill: Veina prorotava to mi ih Gospodin daje govore o ljubavi, te preko mene daje
poruku ljubavi. Ona esto zapoinje rijeima Djeco moja ili Narode moj
uglavnom samo to. Poruka se, potom, uglavnom odnosi na njegovu ljubav spram
svoga naroda, a nakon toga slijedi naroita, konkretna poruka.
O.DeGrandis: Moe li nam dati neki primjer?
Bill: Recimo, prorotvo koje sam izrekao danas na misi upravo je tipino.
O.DeGrandis: Moe li nam ga ponoviti?
Bill: Narode moj, ljubim te. Ljubim te vie no to moe zamisliti u najsmionijim
snovima. Poi, navijetaj moju rije, i ja u biti s tobom. Kako bude navijetao moju
rije i navijetao udesna djela to sam ih uinio tebi i onima oko tebe, pratit e te
znakovi i udesa. Ljubim te. Ljubim te. Ljubim te.

32
O.DeGrandis: Kako se osjea kada izrie prorotvo?

Bill: Obino mi pone kucati srce i obuzme me euforija. Ne elim rei da me Duh
ponese, ali uzbuenje raste do odreene granice, a zatim, kada prorotvo zavri,
ponovno opada.
O.DeGrandis: elim ti. Kao ovjeku medicine, postaviti jedan izazov. to bi rekao
kada bih ti kazao kako bi neki pomislili da sve to samo umilja? Kako bi mi, kao
lijenik, odgovorio?
Bill: Znam da me ovo ne pita kao sveenik! Naravan ovjek moe imati potekoa
s primanjem duhovnih poruka, dok duhovni ljudi primaju duhovne poruke s lakoom.
Naravni, pak, ljudi ne primaju duhovne poruke ili moda ne znaju da ih primaju.
O.DeGrandis: Ima puno zdravstvenih djelatnika koji bi, da te uju, rekli: Ma, to si
on samo umilja. To ne dolazi od Gospodina. Zanimljivo je tvoje spominjanje
ubrzanog kucanja srca, koje se smanjuje kako se sprema izrei prorotvo. Nije li
tako?
Bill: Kod mene obino prvo nastupi ubrzano kucanje srca. To ne mora uvijek biti
tako, ali uglavnom jest. U svakom sluaju, kada ponem izricati proroku pouku,
ubrzano kucanje srca nestaje.
O.DeGrandis: to bi, kao lijenik, rekao ljudima koji kau da im ruke postanu tople
ili pak imaju osjeaj Boje ljubavi ili topline kako im prolazi tijelom, ili ih hvataju
tranci u nonim prstima? to moe o tome rei s medicinskog gledita? Mogu li se ti
znakovi smatrati simptomatinima za osobe koje izriu prorotvo ili se na to
spremaju?
Bill: to je mogue kao posljedica oslobaanja adrenalina. Bio sam svjedokom
mnogih nadnaravnih stvari. Moete susresti osobu s ubrzanim otkucajima srca kojoj
adrenalin moe i ne mora biti povien. Gospodin moe pojaati rad srca koliko eli,
ako hoe da se njegova poruka prenese. Kad god eli, moe vam dati i osjeaj
topline, kako biste prepoznali njegovo pomazanje. On je, naime, Stvoritelj, a mi smo
tek stvorovi.
O.DeGrandis: Tvrdi li da pomazanje prima bez ikakvih popratnih uzronoposljedinih dogaaja u tijeku?
Bill: Svakako! Bog je taj koji je postavio sve prirodne zakone pa ih moe, i ukinuti
kad god to zaeli.
O.DeGrandis: Moemo li onda rei da je mogue da, kada primamo pomazanje za
prorotvo, dolazi do ukidanja prirodnih zakona?
Bill: Mogue je. Vidi, nalazim se na takvome radnom mjestu na kojemu vidim
mnogo toga. Bog ini udesa svake sekunde u ivotu mnogih ljudi, samo to ih mi
esto ne primjeujemo i ne vrednujemo kao takve. To bi moglo biti i trajno kada
bismo na trenutak utihnuli i zapitali Gospodina: Gospodine, koja je tvoja rije za
mene ovoga trenutka? Date li mu samo nekoliko sekundi, smjesta e vam rei.
Pokuajmo!
O.DeGrandis: Priscilla, ispriaj nam neto o tvojemu prvom prorotvu.

Priscilla: Gospodin je rekao da eli da mu ljudi dou zato to je Bog, a ne nuno radi
darova koje bi im mogao dati; radi toga to On jest.
O.DeGrandis: Na koji si nain u tome trenutku osjeala Boju prisutnost?
Priscilla: Pokuavam se sjetiti. Znam da je iste veeri izreeno jo jedno prorotvo
kojim je ono moje bilo potvreno. Sjela sam kraj jednoga gospodina u prvoj klupi i
ponovila mu svoje prorotvo, a on je rekao: Dobro, elim da ga izrekne, jer si
primila pomazanje. Ne mogu se tono sjetiti kako sam se osjeala, osim to me bilo
strah.

33
Tjelesno oitovanje ubrzanih otkucaja srca bilo je jednako nakon izricanja prorotva,
kao i prije toga. Sada zapravo vie i nemam tjelesnih oitovanja, ve jednostavno
znam.
O.DeGrandis: Poetnici gotovo uvijek primaju pomazanje. Ono se ponekad s
vremenom gubi, pa ostaje samo ista vjera.
Jedan prijatelj: Priscilla, jesi li prvo prorotvo primila u obliku vizije, rijei ili
osjeaja onoga to Gospodin govori?
Priscilla: U obliku osjeaja. Uvijek je to osjeaj, vie no samo rije. Ponekad primim
viziju, a ponekad samo rije. U posljednje vrijeme dobivam pjesme. Gospodnja mi
rije dolazi u glazbi. U novije ih vrijeme ba i nisam primala, osim kod kue, ali
vjerujem kako e neke od tih pjesama biti iskoritene, posebice za nutarnje
ozdravljenje. Ponekad, kada molim s ljudima, Gospodin mi daje upravo pjesmu.
O.DeGrandis: To je prekrasno. Osobno prorotvo za osobu koju moli u obliku
pjesme! Prekrasno!
Jedan prijatelj: Sjeam se da sam osjetio ubrzane otkucaje srca, ali nisam na njih
reagirao kao na pomazanje.
Bill: I nisu prestali, zar ne?
Jedan prijatelj: Ne sjeam se vie.
Bill: Prvi put kad sam doivio ubrzane otkucaje srca, dugo su trajali. Od trenutka
kada sam izaao iz crkve u New Orleansu, pa sve dok nisam stigao u Covington, LA.
Dugo me vremena nisu naputali. Potom bi se pojavili, te bi sve vie slabili s
pribliavanjem trenutka izricanja prorotva.

O.DeGrandis: Liz, moe li se ti sjetiti nekoga od svojih prvih prorotava?

Liz: Prvo je prorotvo bilo osobno, za mene. Sjeam se molitvene skupine u kojoj
sam se tada nalazila. Toga su dana svi svjedoili o darovima koje su primili, a ja
nisam primila nita. Sjeam se kako sam sjedila, molila i vapila Gospodinu: Jadna
ja, jadna ja!, a onda su mi na um pale sljedee rijei iz Prve Petrove poslanice: A vi
ste rod izabrani, kraljevsko sveenstvo, sveti puk, narod steeni da navijetate silna
djela Onoga koji vas iz tame pozva k divnom svjetlu svojemu; vi, neko Ne-narod, a
sada Narod Boji; vi Ne-mili, a sada Mili (1 Pt 2,9-10). Nisam tada shvaala to
znai rod izabrani i kraljevsko sveenstvo. Ne sjeam se tono svega, ali, kada sam
primila poglavlje i redak, jednostavno sam to izrekla, i zatim stala pjevuiti neku
melodiju. Melodija se rodila u meni i, kada sam otvorila usta, jednostavno je izila,
samo kao pjevuenje, jo uvijek bez rijei. Nakon nekog vremena dole su i rijei:
Dijete moje, ljubim te. Nisam znala da je rije o prorotvu. Mislila sam to je
samo prekrasna pjesma. U to sam ih vrijeme imala puno. Sjeam se kada sam prvi put
istupila na molitvi Bog bi mi dao melodiju, a ona bi me ohrabrila da progovorim;
melodija bi nadolazila svaki put kada bih otvorila usta te bi mi On onda davao i
popratne rijei. Uzeo mi je sve oslonce kako bih se mogla prepustiti iskljuivo vjeri.
Sada, kada osjetim poticaj od Gospodina na prorotvo, otvorim usta, a melodija i
rijei same dou.
O.DeGrandis: Prekrasno! Sjea li se rijei jednoga od prvih prorotava to si ga
uputila zajednici?
Liz: Pomolit u se na trenutak i pokuati se sjetiti. Danas te rijei razumijem daleko
bolje no onda kada mi ih je bio dao.
O.DeGrandis: Kad je to bilo?

34
Liz: Godine 1973. Danas nam Gospodin vrlo esto govori o srcu. Sada uistinu
shvaam kako, da bismo ozdravili i bili preobraeni, trebamo promjenu srca. Kada se
to dogodi, promijenit e se i nae misli i nai stavovi te e postati u veoj mjeri
kristocentrini, a mi nalik Kristu. (Liz je ovdje zapoela pjevati svoje prvo prorotvo,
onako kako ga je zapamtila.) iroko mi otvorite svoja srca. iroko mi otvorite
prozore i vrata svoga srca i ispunit u vas ljubavlju, radou i mirom. iroko mi
otvorite svoja srca, jer vas ljubim onakve kakvi jeste. Ne bojte se! Ne, nemojte se
bojati, jer vas Otac ljubi.
Jo bih neto rado ispriala: Priscilla je rekla da e vam Bog dati prorotvo za ljude

dok budete molili za njih. Vrlo esto, dok prorotvo izgovarate, ljudi primaju puno
vie od rijei, jer se kroz rije prorotva nerijetko otkriva stvarna potreba osobe o
kojoj je rije.
Jedan prijatelj: Liz, kako se, kao voditeljica molitvene skupine, postavlja prema
daru prorotva?
Liz: U zajednici imamo pouke o daru prorotva. Kada sada razmiljam, na poetku
nismo primali pouke jer smo bili tako svjei, ali sada ih primamo, te u zajednici ima
puno vie darova, osobito dara razlikovanja. Kada se ui dio skupine sastane radi
molitve za potrebe zajednice, razluujemo djelovanje Duha preko dara prorotva.
Jedno od prorotava to nam ih je Otac stao ponavljati jest kako uistinu moramo
razmatrati dane nam rijei prorotva, jer se esto ono to je primljeno na molitvenom
sastanku moe izgubiti. Poziva nas na biljenje prorokih rijei, kako ono to nam
govori od jednog molitvenog sastanka do drugog ne bi bilo izgubljeno.
Bill: Snimate li molitvene sastanke?
Liz: Da, a takoer i zapisujemo.
Kada smo se nakon intervjua pomolili, Gospodin nam je ovako progovorio preko
dara prorotva:
Podiem vau vjeru na veu i viu razinu, jo viu no to je to dosada bila;
Uvijek sam s vama. Doite, odmarajte se u meni. Ja u vam dati poinak;
Pozivam vas da krenete u sili moga Duha Svetoga i irite moju vatru kao
evangelizatori. Progovarajte moju rije. Postanite jaki u vjeri i uzdajte se u
mene. Dopustite da moja rije doe iz najdubljega dijela vaeg bia. Pozivam
svakoga od vas da bude evangelizator;
Kada mi se predate, snano u se vama posluiti. Sjetite se moje ljubljene keri
Marije. Poput nje koja je rodila Isusa, tako se i vama moliti da vas osjeni Duh
Sveti i uini od vaih srdaca odmorite za mene, kako biste nasljedovali Mariju
nosei me svijetu. Morate vie priati o Mariji, jer ona izvire u ovim novim
Duhovima: Marija, Duh Sveti i Petar dijelom su novoga vala moga Duha
Svetoga. elim da mi se jo vie predate. Zaboravite na sebe i svoje probleme i
ne mislite na to tko ste, ve iji ste. Pozivam vas u sili moga Duha i moje Rijei
da mi se prepustite. Neu vas upotrijebiti samo kao evangelizatore, ve u se
posluiti slatkim balzamom Duha Svetoga da potee kroz vas. Tako, kada budete
molili i iskoraili u veoj vjeri nego ikada dosad, znamenja, udesa i znakovi
dogaat e se po vama u ovome trenutku i vremenu. Traim od vas, takoer. I da
se uvrstite u vjeri, upoznate moju Rije te joj dopustite da postane dio vas.
Pozivam vas na iskorak u sili te Rijei, kako biste inili moja znamenja i udesa;
35
Doite u dubine moga srca i odmarajte se u meni jer vam dajem svoj subotnji

poinak. Doite u moje srce, jer sam usamljen bez vas;

Nastavite u vjeri, s ljubavlju i ohrabrenjem. Po ljubavi, traite i primit ete.

36
ESTO POGLAVLJE
Pitanja i odgovori
Mogu li se prorotva primljena kod kue unijeti u molitveni sastanak?
Osobno ne bih dopustio da se unosi ita izvana. Sve to se ima dogoditi za molitveni
sastanak, dogodit e se za vrijeme dok zajednica slavi. Pismena prorotva, snovi te
nadahnua izvan molitvenog sastanka, ne bi se trebali unositi jer vjerujem da
Gospodin moe uiniti sve to eli za trajanja samog molitvenog skupa. Unoenje
prorotava od kue ostavlja previe prostora osobi koja rije od Gospodina moe
primiti u dva sata izjutra. Moda sam i u krivu, ali puno sam zadovoljniji prorotvom
koje dolazi u trenutku kada zajednica slavi i hvali Gospodina, a Duh djeluje u
prisutnima. Ako ste kod kue kada primite prorotvo, rekao bih da je rije o osobnom
prorotvu.

Ako primim istu rije kao netko tko je upravo prorotvo izrekao, trebam li rei
samo: Potvrujem!, ili ponovim rije onako kako sam je primio?
Prorotvo je izgovorena rije. Stoga se ili kae: Potvrujem!ili se ponovi primljena
rije, pod uvjetom da ovo potonje nije predugo.
Trebam li osobi koja je primila prorotvo rei bilo to o rijei to ju je dobila od
Gospodina?
Svakako. Ako su vas dotaknule rijei to ih je ta osoba izgovorila, recite: Ovo me je
prorotvo uistinu dirnulo! To e je izgraditi i pruiti joj pouzdanje. Potrebno je
prepoznati i odavati priznanje darovima to nam ih je Gospodin dao. ak sam i ja u
svojoj slubi ozdravljenja ponekad iznenaen ozdravljenjima koja se dogaaju.
Kaete mi da se ne bih trebao uditi, ali se ja ipak udim, jer ovjek uvijek dvoji u
sebe. Brojni nai problemi potjeu upravo ne iz sumnje u Gospodina, ve iz sumnje u
sebe. Sumnjanje u sebe uistinu moe biti pogubno za na duhovni ivot.
to je s vjerskom poezijom ili prozom?
Sjetite se to sam rekao o unoenju bilo ega izvana u molitvenu skupinu! Ne elim
time rei kako ono to ste napisali nije od Gospodina. No, mnogo je manje rizino
dopustiti samo ono to dolazi za vrijeme molitvenog sastanka.
Ponekad mi Bog o meni ili nekoj drugoj osobi progovori u duini od itave
stranice. To onda moram zapisati; ne mogu jednostavno izgovoriti, kao neki.
Ako je rije o osobnom prorotvu, jednostavno ga predajte osobi na koju se odnosi.
Osobno prorotvo ne bih iznosio pred cijelom zajednicom. Sasvim je uredu osobi
predati pismeno prorotvo koje se odnosi upravo na nju.
Je li pogreno traiti pohvalu ili pitati ljude: Je li ovo dobro zvualo? Je li
dotaknulo srce?
Nije pogreno, ve, naprotiv, vrlo dobro. Trebali biste provjeriti kod ljudi koji imaju
dar prorotva i upitati ih za razluivanje vaega dara. Isto to moete zamoliti i
voditelje molitvene skupine. Ne trebate biti prekomjerno nestrpljivi, ali, ako je u
trenutku kada ste proroku rije primili pomazanje bilo slabo te niste bili sasvim
sigurni, valja provjeriti. Nakon to ste izrekli prorotvo, sluajte reakcije ljudi. One e
uglavnom biti izrazito pozitivne pa moete biti spokojni da je sve u redu. Sve e vam
to pomoi da se u budunosti jo vie otvorite, te budete raspoloeni, takoer, i za
ispravke. Krenite sa svojim darom, oekujui razlikovanje od drugih.

37

to uiniti ako netko u molitvenoj skupini izgovori prorotvo za koje vam se ini
da nije od Gospodina?
Postoje tri vrste prorotava: prorotvo (istinsko prorotvo), ne-prorotvo (dobra i
pobona izjava) i lano prorotvo. Za ne-prorotvo moete osjetiti kako nije od
Gospodina jer se osjea stanovito razoaranje, dok se inae oekuje od Gospodina
darovani polet. Na ne-prorotvo moraju paziti voditelji. Ne smeta ako se povremeno
pojavi koje ne-prorotvo, jer se svi trudimo, a unutar tih napora moe biti i uspjeha i
promaaja. No, ako si kod neke osobe uestala, voditelji moraju reagirati. Ako
osjeate da netko prorotvo nije od Gospodina, porazgovarajte s voditeljima. Lana
su prorotva rijetka i odmah ete ih prepoznati jer e vas neto u vaem duhu na to
upozoriti.
Ponekad izvan molitvenog sastanka primim rijei koje elim podijeliti s
molitvenom skupinom. Je li to prorotvo?
Prvo trebate upitati Gospodina o emu je rije. Kao drugo, ini mi se da u molitvenoj
zajednici postoji ivi razgovor s Gospodinom. Budui da se zajednica obraa
Gospodinu pjesmom i slavljenjem, On e joj u tom trenutku i odgovoriti. Meni
osobno, to je uvijek najbolje vrijeme. Ovoga se trenutka susreemo sa ivim Bogom
koji zajednici eli progovoriti ivu rije, kako bi potekle ive vode. Stoga nema
smisla u ponedjeljak u svojoj sobi primiti prorotvo za molitveni sastanak u petak. Ne
mogu rei da se to ne bi moglo dogoditi, ali volio bih a i sigurnije je da se
prorotvo odvija u okruju ive zajednice.
to ako rije prorotva za zajednicu primim prilikom vonje na molitveni
sastanak?
Mogue je. I opet, Gospodin moe dati tu istu rije u molitvenoj skupini. Kada je to
mogue, odrao bih sastanak voditelja pola sata prije redovitog molitvenog sastanka.
Povremeno se dogaa da nam Gospodin dade prorotvo na sastanku voditelja, a
potom ista prorotva izreknu razliiti ljudi unutar molitvene zajednice za vrijeme
molitvenog sastanka. U svakom sluaju, tada nas pripravlja za veliki sastanak.
Gospodina ne valja ograniavati mislei kako on moe progovoriti Mariji kada je u
kuhinji ili Ivanu dok vozi automobil. Svakako je sigurnije moliti Gospodina da
progovori na molitvenom sastanku, jer tu je mogue razluivanje zajednice glede
izgovorene proroke rijei.
Moemo li biti posve sigurni da je neko prorotvo od Gospodina?
Ne, zapravo ne moemo. Kada progovaramo proroke rijei, kreemo se u podruju
vjere, a vjera je uzdanje u stvari koje ne vidimo. S darovima Duha Svetoga nije
mogua potpuna sigurnost, kao to je to sluaj, na primjer, u matematici.
Matematiki, naime, znamo da dva i dva nisu est. O tome imamo matematiku
izvjesnost koja, meutim, nije mogua s prorotvom i ostalim darima Duha Svetoga.
Uvijek postoji element vjere, kao to je sluaj i sa samim postojanjem Boga. O
postojanju Boga nije mogua matematika izvjesnost. Pitanje je to vjere, to vrijedi i
za darove Duha Svetoga. Sve dok darovi donose dobre plodove u naem, kao i u
ivotima drugih ljudi, to je najvee mogue ohrabrenje, kao i sva sigurnost koja nam

je potrebna.
Puno puta tijekom molitve primam rijei Pisma koje mi se vraaju, na primjer:
Doite k meni svi vi umorni i optereeni i ja u vas odmoriti. Ako ujemo
sline rijei, a nismo sigurni jesu li namijenjene nama ili itavoj zajednici,
trebamo li ih izgovoriti?

38
Pitajte Gospodina jesu li namijenjene zajednici ili vama. Ako se neprestano vraaju,
podijelite ih sa zajednicom. Potom bih ja posluao njezinu reakciju. Ako se ini kako
imaju uinka na nju, u smislu da, na primjer, podiu razinu slavljenja, onda bih bio
sklon pretpostaviti da su bile namijenjene i zajednici i vama. Ponajprije zajednici, a
onda i vama.
Smatrate li da osoba koja na molitvenom sastanku u svome srcu vjeruje kako
izgovara rijei prorotva, dok se zapravo radi o ne-prorotvu, ipak treba
izgovoriti nevedene rijei, u nadi da e se one jednoga dana pretvoriti u istinski
proroki dar?
Da, to je mogue uz pravilan postupak voditelja. Drugim rijeima, ne moemo odmah
oekivati savrenstvo. Kada dijete pone pisati, ono u prvom razredu jo savreno ne
oblikuje slova. U prvom razredu jo poprilino nesigurno, ali se s vremenom sve vie
i vie popravlja. Tako dijete, kada krene u srednju kolu, pie znatno bolje no to je to
bio sluaj u prvom razredu osnovne kole. Dakle, itav ivot predstavlja proces, to
vrijedi ak i za darove Duha. Poinjemo na razmjerno niskoj, temeljnoj razini. S
vremenom svoj duh sve vie i vie otvaramo Duhu Svetom, te postajemo prohodniji.
Dobar je primjer za to dar ozdravljenja. Prvi ste put vjerojatno molili za ozdravljenje
od glavobolje, ali ete zato za petnaest godina moda s velikim uspjehom moliti za
ozdravljenje od raka. Kada ste tek poeli, to nije bio sluaj. Drugim rijeima, u svim
darovima postoji rast, ba kao to je i u prirodi sve stvar organskog rasta.
Prvih pet godina u karizmatskom pokretu moemo usporediti s prvim razredom;
iduih pet s drugim razredom; a treih pak s treim razredom. Mogi od nas jo su
uvijek u treem razredu, te imamo to oekivati u budunosti. Kako vrijeme prolazi,
opaam da darovi ljudi jaaju i postaju sve raznolikiji, u odnosu na poetak. Darovi
su procvjetali i nastavit e cvasti. Na Karibima ive neke ene koje poznajem, a koje
ive u Duhu ve trideset godina. Kada bi im Gospodin poslao nekoga da ih posjeti,
dan prije toga imale bi pred oima sliku te osobe kao na filmu. Pretpostavljam kako
taj dar nisu imale prve godine kada su krtene u Duhu. Samo Gospodin zna kakve mi

jo snane darove posjedujemo, ali sada je trenutak da ponemo s prvim koracima.

Upravo o tome i govorimo o prvim koracima u vjeri i pouzdanju da nas Gospodin
vodi.
Na poetku, kada bih izgovarao rijei prorotva, osjeao bih snano pomazanje.
Sada se borim s pitanjem: Dolazi li to od mene ili od Gospodina? Kako to
razlikovati?
Vjerojatno se u poetku Gospodin morao posluiti velikim pritiskom da bi
progovorio njegove rijei. Kako si rastao u tom daru, Gospodin ti je oduzeo osjetno
pomazanje, stoga sada djeluje vie po vjeri. Pitanja koja si valja postaviti slijedea
su: Jesu li plodovi dobri? Slae li se prorotvo s osnovom molitvenog sastanka? Kada
je rije o osobi koja je ve neko vrijeme ukljuena u Obnovu i ima dar prorotva tri ili
etiri godine, pretpostavka je kako je rije o stvarnom prorotvu. Slino je i s darom
jezika ako me, nakon tri godine iskustva molitve u jezicima, upitate molite li vi to
zaista u jezicima, odgovorio bih vam kako je nakon tri godine vrlo vjerojatno da se
Duh probio i da slobodno smijemo pretpostaviti da je odgovor na pitanje potvrdan.
Vrlo je teko prorotvo ocijeniti s vlastitoga gledita, to, uostalom, vrijedi i za brojna
druga podruja naeg ivota. Nai su nam vlastiti darovi jednostavno preblizu. Zato
su nam potrebne druge osobe koje e s nama podijeliti kako vide nae darove. Radi
toga vas uistinu potiem da pristupite ljudima u koje imate povjerenja i upitate ih.

39
U duhovnom se ivotu sve vie oslanjamo na vjeru. Jedan primjer za to je i molitva
to vie ulazimo u duhovni ivot, to nam molitva postaje tea i sve se manje svodi na
osjeaj. Postoji trenutak u kojemu se pitamo je li to uope molitva ili nije. Zato nam
je potreban duhovni voa koji e nas uvijek ohrabrivati i poticati da ostanemo u
molitvi, jer je sumnja u molitvu put kojim svaki kranin mora proi. Sve je vie i
vie rije o iskustvu vjere, negoli o osjetnom iskustvu. S darovima je Duha Svetoga
isto, jer je rije o iskustvu vjere, te e biti sve manje osjeaja i sve manje pomazanja.
To posebno vrijedi za prorotvo.
Zato u nekim zajednicama ima puno prorotava, a u drugima malo? Je li to
radi pouke voditelja?
Mislim da je tako. Ako voditelji i sami nisu otvoreni za iskustvo prorotva, molitvena
e skupina imati negativan stav prema tome daru. Voditelj obino daje dobru pouku
samo o onim darovima s kojima ima iskustva. Ako voditelj nema iskustva s darom
prorotva, teko da o njemu moe dati dobru pouku. Zapravo, voditelji koji nemaju

iskustvo s odreenim darom skloni su osjeati prema njemu ak i strah.

Ponekad u sebi primim jednu rije prorotva, ali, kada progovorim, izae neto
posve drugo. Je li i tada doista rije o prorotvu?
Ako vas izgovorene proroke rijei iznenauju, moete biti utoliko vie sigurni da su
od Gospodina.
Primam samo jednu ili dvije rijei odjednom. Ostali u molitvenoj skupini
primaju duga prorotva. Zato se pitam je li kod mene uistinu rije o prorotvu?
Gospodin one koji dobivaju manje rijei poziva na veu vjeru, jer moraju izgovoriti
tu rije ili dvije da bi uslijedile i ostale. Kada sa zajednicom dijelite ono to vam je
Gospodin dao, on vam daje sve vie i vie. To je sluaj sa mnom. Uglavnom dobijem
svega nekoliko rijei, ali, kako ih prenesem, dolaze i ostale. To je u nekom smislu
jako dobro. Znate da se ne radi o vama jer nemate pojma niti ste planirali to ete
rei. Kada rijei dou, imate dodatnu potvrdu kako to uistinu govori Gospodin. Ljudi
koji daju duge odsjeke vjerojatno su poeli kao i vi: s jednom ili dvije rijei. Svaki
put kada izreknete prorotvo duboko ste blagoslovljeni, stoga se nemojte liavati toga
blagoslova. Izreknite prorotvo to ga ujete u srcu, i ono e vam biti na blagoslov,
iako moe postojati netko tko e dati dulje i dublje prorotvo.
Kako mogu rasti u daru prorotva ako osjeam da me Gospodin poziva upravo
na taj dar? to tono mogu uiniti?
Moete moliti da vam oholost ne stane na put prorokovanju, jer je potrebna velika
poniznost da bismo svoj um predali Gospodinu. Kao prvo, molite. Kao drugo, istinski
teite za tim. Sveti Pavao kae kako vam upravo tenja otvara duh. Kao tree,
otvorite mu se. Kada osjeate da dolazi, nauite se njime sluiti koristei ga. Nalik je
to krtenju u Duhu Svetom: trebate ga eljeti. Kada se predate Gospodinu, dogodit e
se. Ako se i ne dogodi ba istoga trenutka, ve e se dogoditi. Od pomoi e vam biti
i itanje o svemu to uspijete nai na temu dara prorotva, kao i razgovor o onima
koji se ve slue tim darom.
Mora li prorotvo nuno uslijediti nakon molitve ili pjevanja u jezicima za
vrijeme molitvenog sastanka?
Ne mora. Za vrijeme osobne molitve, kada ste otvoreni Gospodinu i daru prorotva,
ut ete kako se sve vie i vie progovara vaem srcu. To je osobno prorotvo.

40
Moe vam se ak dogoditi i da perete sue, a on vam kae: Keri moja, danas te

blagoslivljam, iako moda niste ni molili, ali ste zato svejedno bili otvoreni
Gospodinu.
Prorotvo uglavnom slijedi nakon molitve ili pjevanja u jezicima na molitvenom
sastanku, ako su ljudi otvoreni Gospodinu i predaju mu se. Iako ga ljudi moda ne
izgovaraju, prorotvo je uvijek tu, jer je Gospodinu vie stalo do toga da nam
progovori no to je nama da primimo blagoslov. Ne smijemo zaboraviti da je Bog
ljubav, a ljubav je po samoj svojoj naravi davanje. (...) koliko e vie Otac va, koji
je na nebesima, dobrima obdariti one koji ga zaitu! (Mt 7,11)

41
SEDMO POGLAVLJE
Osobna svjedoanstva

Rado bih s vama podijelila svoje prvo prorotvo; ono ono se dogodilo na skupu u
Indiani 1971. godine. Bila sam u drutvu svoga brata, o. Roberta DeGrandisa, dok je
molio nad nekim redovnicama. Nakon to su one otile, rekla sam mu kako sam, dok
je on molio nad njima, primila dva retka. On je odgovorio: Jesi li? A koja to?
Rekla sam kako su rijei bile vrlo jednostavne: Keri moje, ne brinite! Ja u otvoriti
vrata. Dottie, rekao je on, sutra e ujutro potraiti te redovnice i prenijeti im
rijei to si ih primila. Na moj upit zato, odgovorio je kako je rije o prorotvu.
Mislila sam da se ali! Za mene su to sve bile djetinjarije, te sam strahovala da e
redovnice jo za mene pomisliti da sam luda! On je, meutim, na to rekao: Ne, ne
moe niti zamisliti koliko e im to znaiti! Napokon sam, na njegovo inzistiranje,
pristala.
Idueg sam ih dana opazila posred mnotva od 10 000 ljudi. Prenijela sam im
prorotvo to sam ga za njih primila dok je moj brat nad njima molio. im sam
izgovorila rijei prorotva, te su mi se tri redovnice bacile oko vrata i stale me ljubiti i
grliti. Oito su bile prepoznale to im je Gospodin time elio rei!

Sljedee sam se godine vratila na Sveuilite Noter Dame. Dok smo tako stajali i
razgovarali, prila nam je jedna ena i zagrlila prvo brata, pa onda mene. Nisam je
prepoznala. Tada je rekla kako je ona jedna od one tri redovnice s prologodinjeg
skupa. Upitala sam ju je je li se prorotvo obistinilo. Odgovorila je potvrdno.
Ispriala nam je kako su na skup bile dole traei savjet od Gospodina. ivjele su u
klauzuri, a po povratku sa skupa namjeravale su od poglavarice zatraiti doputenje,
te kako se sada ve godinu dana bave eljenom djelatnou. Radi toga im je
prorotvo to sam ga bila izrekla toliko znailo.
to bi se dogodilo da sam odbila tu djetinjariju podijeliti s ove tri redovnice? Nita
strano, sigurna sam, ali vjerujem da su se, zahvaljujui prorotvu to su ga bile ule,
s obzirom na njihovo novo poslanje.
Dorothea DeGrandis Sudol
Lowell, Massachusetts
Uistinu sam dobila veliki blagoslov kada smo se molili da primim dar prorotva.
Istovremeno sam blagoslovljena darom jezika i darom ozdravljenja.
Preko molitve i vizualizacije (predoenja), primila sam krtenje Duhom Svetim i
otvorila se darovima. To je iskustvo bilo neizmjerno snano. Osjeala sam se kao u
drugom svijetu, daleko od ovozemaljske zbunjenosti i previranje. Bila sam posve
mirna i imala sam snaan osjeaj Gospodinove blizine.
Sjeam se svoga prvog prorotva u obliku jednostavnih misli koje su mi dole na
pamet. Prije no to sam se i snala, ve sam bila izgovarala rijei. Srce mi je kucalo
tako snano da sam bila uvjerena kako ga svi u prostoriji mogu uti. Nisam mogla
vjerovati da izgovaram rijei. Za mene je to bilo istinsko ozdravljenje. Inae mi je
uvijek bilo teko progovoriti, osobito pred veim brojem ljudi. U meuvremenu sam
primila takoer i dar vizije.

42
Sada znam da se, ako elimo darove, trebamo otvoriti i iskoraiti u vjeri, zdruujui
svoje oi, ui i srca s Gospodinom. Moramo se odrei straha od odbaenosti,
ismijavanja, ljubomore, kao i svih ostalih negativnosti koje bi nas mogle sprijeiti u
obavljanju djela Gospodnjih i koritenju njegovih darova. Hvala ti, Gospodine, za
tvoj dar prorotva, kao i za sve ostale darove kojima si me blagoslovio.
Muriel

Lowell, Massachusetts
Na drugom ili treem molitvenom sastanku na kojemu sam bila 1970. godine,
vidjela sam prekrasan panjak omeen zidom, u kojemu su bila drvena vrata. ula
sam rijei: Doi na moje panjake.
To se ponavljalo u trajanju vie od sata. Za vrijeme molitvenog sastanka nisam rekla
niti rije, jer mi tada jo nitko nije bio rekao za dar prorotva. Tek sam mjesecima
kasnije, itajui knjigu Kennetha Hagina o daru prorotva, shvatila kako sam zapravo
imala iskustvo prorotva.
Sada mi se ini da je to bilo osobno prorotvo. Gospodin me pozivao na jo
intenzivniji hod s njim.
Betty
Lowell Massachusetts

43
OSMO POGLAVLJE
to nam kae Sveto Pismo o daru prorotva?
Brojevi 11,30: Oh, kad bi sav narod Jahvin postao prorok! Kad bi Jahve na njih izlio
svoga duha!
Jeremija 1,4-10: Prije nego to te oblikovah u majinoj utrobi, ja te znadoh; prije
nego to iz krila majina izae, ja te posvetih, za proroka svim narodima postavih te.
A ja rekoh: Ah, Gospode Jahve, gle, ja ne umijem govoriti: dijete sam. A Jahve mu
odvrati: Ne govori: Dijete sam! Ve idi k onima kojima te aljem i reci sve ono to
u ti narediti. Ne boj ih se: jer ja sam s tobom da te izbavim, rije je Jahvina.
I tada Jahve prui ruku, dotae se usta mojih i ree: Evo, u usta tvoja stavljam rijei
svoje. Gle: postavljam te danas nad narode i kraljevstva, da istrebljuje i rui, da
zatire i niti, da gradi i sadi.
Joel 3,1-5: Poslije ovoga izlit u Duha svoga na svako tijelo, i proricat e vai sinovi
i keri, vai e starci sanjati sne, a vai mladii gledati vienja. ak u i na sluge i
slukinje izliti Duha svojeg u dane one. Pokazat u znamenja na nebu i zemlji, krv i
oganj i stupove dima. (takoer, Djela apostolska 2,17-18)
1 Korinanima 12,4-10: Razliiti su dari, a isti Duh; i razliite slube, a isti
Gospodin; i razliita djelovanja, a isti Bog koji ini sve u svima. A svakomu se daje
oitovanje Duha na korist. Doista, jednomu se po Duhu daje rije mudrosti, drugomu
rije spoznanja po tom istom Duhu; drugomu vjera u tom istom Duhu, drugomu dari
lijeenja u tom jednom Duhu; drugomu udotvorstva, drugomu prorokovanje,
drugomu razluivanje duhova, drugomu razliiti jezici, drugomu tumaenje jezika. A
sve to djeluje jedan te isti Duh dijelei svakomu napose kako hoe.
Rimljanima 12,4-6: Jer kao to u jednom tijelu imamo mnogo udova, a nemaju svi
isto djelovanje, tako smo i mi, mnogi jedno tijelo u Kristu, a pojedinci udovi jedan
drugomu. Dare pak imamo razliite po milosti koja nam je dana: je li to prorokovanje

. neka je primjereno vjeri;(...)

Djela apostolska 15,32: Juda i Sila, i sami proroci, mnogim rijeima ohrabrie i
utvrivae brau.
Djela apostolska 19,5-6: uvi to, krste se u ime Gospodina Isusa, pa kad Pavao
poloi na njih ruke, doe Duh Sveti na njih te stanu govoriti drugim jezicima i
prorokovati.
1 Korinanima 12,28-29: A vi ste tijelo Kristovo i , pojedinano, udovi. I neke
postavi Bog u Crkvi: prvo za apostole, drugo za proroke, tree za uitelje; zatim
udesa, onda dari lijeenja; zbrinjavanja, upravljanja, razni jezici.
1 Korinanima 13,9: Jer djelomino je nae spoznanje, i djelomino prorokovanje. A
kada doe ono savreno, uminut e ovo djelomino.
1 Korinanima 14,1-5: Teite za ljubavlju, eznite za darima Duha, a najveima da
prorokujete! Jer tko govori drugim jezikom, ne govori ljudima nego Bogu: nitko ga
ne razumije jer Duhom govori stvari tajanstvene. Tko pak prorokuje, ljudima govori:
izgrauje, hrabri, tjei. Tko govori drugim jezikom, sam sebe izgrauje, a tko
prorokuje, Crkvu izgrauje. A htio bih da vi svi govorite drugim jezicima, ali vema
da prorokujete. Jer vei je tko prorokuje, negoli tko govori drugim jezicima, osim ako
protumai Crkvi radi izgraivanja.

44
1 Korinanima 14,22-25: Tako drugi jezici nisu znak vjernicima, nego nevjernicima;
a prorokovanje vjernicima, nego nevjernicima. Ako se dakle skupi sva Crkva zajedno
i svi govore drugim jezicima, a uu neupueni ili nevjernici, nee li rei da
mahnitate? Ako pak svi prorokuju, a ue koji nevjernik ili neupuen, sve ga
prekorava, sve ga osuuje. Tajne se njegova srca oituju te e pasti niice i pokloniti
se Bogu priznajui: Zaista, Bog je u vama.
1 Korinanima 14,29-33: Od proroka pak neka govore dvojica ili trojica, drugi neka
rasuuje. Ali ako drugomu uza nj bude to objavljeno, drugi neka uti. A moete
jedan po jedan svi prorokovati, da svi budu poueni i svi ohrabreni. Proroki su
duhovi prorocima podlini jer Bog nije Bog nesklada, nego Bog mira.
1 Korinanima 14,39-40: Zato, brao moja teite prorokovati i ne prijeite da se
govori drugim jezicima! A sve neka bude dostojno i uredno
Efeanima 4,11-13: On i dade jedne za apostole, druge za proroke, jedne opet za
evaneliste, a druge za pastire i uitelje da opremi svete za djelo sluenja, za
izgraivanje Tijela Kristova dok svi ne prispijemo do jedinstva vjere i spoznaje Sina
Bojega, do ovjeka savrena, do mjere uzrasta punine Kristove: (...)

1 Korinanima 13,2: Kad bih imao dar prorokovanja i znao sva otajstva i sve
spoznaje; i kad bih imao svu vjeru da bih i gore premjetao, a ljubavi ne bih imao
nita nisam!
1 Solunjanima 5, 19-20: Duha ne trnite, prorotva ne prezirite! Sve provjeravajte:
dobro zadrite, svake se sjene zla klonite!
1 Timoteju 1.18: Taj ti zadatak predajem, sine Timoteju, u skladu s prorotvima
neko nad tobom izreenima: na njih oslonjen, bij boj plemeniti imajui vjeru i dobru
savjest (...)
1 Timoteju 4,14: Ne zanemari milosnog dara koji je u tebi, koji ti je dan po
prorotvu za jedno s polaganjem ruku starjeinstva.
2 Petrova 1, 19-21: Tako nam je potvrena proroka rije te dobro inite to uz nju
prijanjate kao uza svjetiljku to svijetli na mrklu mjestu dok Dan ne osvane i
Danica se ne pomoli u srcima vaim. Ponajprije znajte ovo: nijedno se prorotvo
Pisma ne moe tumaiti samovoljno jer nikada prorotvo ne bi ljudskom voljom
doneseno, nego su Duhom Svetim poneseni ljudi od Boga govorili.
Matej 7, 15-20: uvajte se lanih proroka koji dolaze k vama u ovjem odijelu, a
iznutra su vuci grabeljivi. Po njihovim ete ih plodovima prepoznati. Bere li se s
trnja groe ili s bodljike smokve? Tako svako dobro stablo raa dobrim plodovima,
a nevaljalo stablo raa plodovima zlim. Ne moe dobro stablo donijeti zlih plodova
niti nevaljalo stablo dobrih plodova. Svako stablo koje ne raa dobrim plodom sijee
se i u oganj baca. Dakle; po plodovima ete ih njihovim prepoznati.

45

Saetak

Ponekad smo skloni bojati se vjerskog iskustva, te naginjemo pretjeranom

konzervativizmu. Katkada mi je teko djelovati u slubama ozdravljenja upravo zbog
tog razloga. Devedeset posto ljudi moe biti sigurno da je ozdravilo, ali to ne
priznaje. Kasnije mi znaju rei: Nisam posve siguran, pa stoga nisam ni svjedoio da
sam ozdravio. Ako smo u ivotu bili odvraani od vjerskog iskustva, a ozdravljenje
je jedno od takvih iskustava, tada grijeimo vie propustom negoli djelom.
to se tie konkretno dara prorotva, dok tiho molimo u jezicima, dok se obraamo
Gospodinu da svoje rijei stavi u na um, pretpostavljamo da je ako nam se u glavi
pojave rijei kojih tamo prije nije bilo rije o PROROTVU: te su rijei od
Gospodina. Valja ih ispitati, a potom se otvoriti, istupiti u vjeri i izgovoriti ih. Jo vas
jednom potiem da se otvorite ...Onomu koji snagom u nama djelatnom moe
uiniti mnogo izobilnije nego li mi moliti ili zamisliti... (Ef 3,20)

46
O. Robert DeGrandis S.S.J.

lan je Drutva Svetog Josipa. Zareen je za sveenika 1959. Napisao je preko 25

knjiga prevedenih na vie od 15 jezika. O. DeGrandis kroz posljednjih je 25 godina
pronio Boju ozdraviteljsku ljubav kroz vie od 30 zemalja. Njegove praktine pouke
o opratanju, ozdravljanju. Sakramentima, molitvi, darovima Duha Svetog i
obraenju promijenile su nebrojne ivote.

I jedne je Bog postavio u Crkvi: prvo za apostole, drugo za proroke... (1 Kor 12,28).
Na vrlo dubok i biblijski utemeljen nain o. Robert DeGrandis progovara o temi o
kojoj se tako malo govori: daru prorotva. Jesu li proroci ljudi koji pripadaju nekim
drugim stoljeima ili ih ima i danas' to o tome daru Duha Svetoga kae Sveto
Pismo? Je li prorotvo predkazivanje budunosti ili neto drugo? Dar prorotva je
knjiga koja se ita u jednom dahu! Gospodin eli i suvremenog ovjeka uvesti u taj
vrijedni dar. Uz siguran temelj, a to je Boja Rije, na kojoj o. Robert DeGrandis
razrauje ovu temu, to je workshop radionica koja pomae onima koji ele ovo
iskustvo, osobna svjedoanstva, odgovori na najea pitanja koja postavljaju o
prorotvu...
Da o. Robert DeGrandis svoje pisanje ne omeuje okvirima teorije pokazuju i poeci
svakog poglavlja ove knjige. Naime, svako poglavlje poinje prorotvom dobivenim
na molitvenim sastancima, u razliito vrijeme i na razliitim mjestima.
elio bih da svi govorite tuim jezicima, a jo vie da prorokujete. (1 Kor 14,5). Neka
ova knjiga bude na blagoslov svima kojima doe u ruke, kao i svima koji podiu ruke

u molitvi u Kristovo Ime!