Professional Documents
Culture Documents
Michael Newton - Putovanje Duša
Michael Newton - Putovanje Duša
Michael Newton
PUTOVANJE DUA
Prikaz sluajeva ivota izmeu ivota
S engleskoga preveo Neboja Buanovac, prof.
Naslov originala: Michael Newton: Journey of Souls
Translated from
JOURNEY OF SOULS
First Edition Copyright 1994.
Fifth Revised Edition Copyright 1996 Michael Newton
Published by Llewellyn Publications
Woodbury, MN 55125 USA
www.llewellyn.com
SADRAJ
Uvod
Smrt i odlazak
Vratnice duhovnog svijeta
Povratak kui
Premjetena dua
Orijentacija
Prijelaz
Smjetaj
Nai vodii
Poetnika dua
Dua srednje razine
Napredna dua
Izbor ivota
Izbor novog tijela
Priprema za polazak
Ponovno roenje
Zakljuak
3
7
13
18
28
33
43
52
64
74
86
99
118
129
146
154
160
O PISCU
Michael Duff Newton doktorirao je psihologiju savjetovanja, posjeduje certifikat
majstora hipnoterapije i lan je Amerike udruge savjetnika. Predaje na viim
kolama, a ima i privatnu praksu u Los Angelesu. Dr. Newton razvio je svoje tehnike
vremenske regresije kako bi uinkovito poveo hipnotike subjekte onkraj sjeanja na
prole ivote, prema smislenijem iskustvu due izmeu ivota. Pisca smatraju
pionirom u otkrivanju tajni naih ivota u duhovnom svijetu, o kojima pie po prvi put
u ovoj uspjenici. Putovanje dua prevedeno je na deset jezika. Dr. Newton
meunarodno je poznat kao duhovni regresionist, a nastupao je na brojnim radio i TV
talkshowovima zastupajui teorije New Agea. Godine 1998. Nacionalna udruga
transpersonalnih hipno-terapeuta dodijelila mu je godinju nagradu za Najosobitiji
doprinos u premoivanju uma, tijela i duha. Nagradu je dobio za godine klinikog
istraivanja sjeanja due i otkria kozmologije ivota nakon ivota. Pisac je
povjesniar, astronom-amater i svjetski putnik. On i njegova supruga Peggy sada ive
u planinama Sierra Nevade u sjevernoj Kaliforniji.
UVOD
Poznat ete skriveno carstvo
U kojem sve due obitavaju
Putovanje vodi
Kroz magle smrti.
Na tom bezvremenom putu
Plee svjetlo vodilja
Izgubljeno svjesnom pamenju,
Ali vidljivo u transu.
M.N.
Bojite li se smrti? Pitate li se to e vam se dogoditi nakon to umrete? Je li mogue da
posjedujete duh koji je doao s nekog drugog mjesta i da e se vratiti tamo nakon to
vae tijelo umre, ili je to samo vaa elja stvorena strahom?
Paradoks je da ljudi, jedini od svih stvorova na Zemlji, moraju potisnuti strah od smrti
da bi mogli voditi normalne ivote. No, na bioloki instinkt nikada nam ne doputa da
zaboravimo tu krajnju opasnost po na bitak. Sablast smrti sa starenjem raste u naoj
svijesti. ak se i religiozne osobe boje da je smrt kraj nae osobnosti. Na najvei strah
od smrti donosi nam misli o nitavilu smrti koja e prekinuti sve nae veze s obitelji i
prijateljima. Umiranje nam ini sve zemaljske ciljeve uzaludnima.
Kad bi smrt bila kraj svega povezanog s nama, ivot bi doista bio besmislen. Meutim,
neka mo u nama omoguava nam da gajimo pomisao na ivot poslije smrti i da
osjetimo povezanost s viom silom, pa ak i s vjenom duom. Ako zaista imamo
duu, kamo ona odlazi nakon smrti? Postoji li doista nekakvo nebo puno inteligentnih
duhova izvan naeg fizikog svemira? Kako ono izgleda? to inimo kad doemo
tamo? Postoji li neko vrhovno bie koje vlada tim rajem? Ta su pitanja stara kao i
samo ovjeanstvo, a za veinu nas jo su uvijek tajna.
Za veinu ljudi, istinski odgovori na misterij ivota nakon smrti jo su uvijek
zakljuani iza duhovnih vrata. Razlog tomu je ugraena amnezija o identitetu nae
due, koja nam, na svjesnoj razini, pomae u spajanju due i ljudskog mozga.
Posljednjih godina javnost je ula za ljude koji su privremeno umrli, a zatim se vratili
u ivot i izvijestili o tome kako su vidjeli dugi tunel, jarka svjetla i nakratko se susreli s
prijateljskim duama. No, niti jedan od tih izvjetaja iznesenih u mnogim knjigama o
reinkarnaciji nije nam dao vie od naznake o onome to moemo saznati o ivotu
nakon smrti.
Ova je knjiga intimni dnevnik o duhovnom svijetu. Ona opisuje niz prikaza stvarnih
sluajeva koji detaljno otkrivaju to nam se dogaa nakon to zavri ivot na Zemlji.
Povest e vas onkraj duhovnog tunela i ui ete u sam duhovni svijet kako biste
saznali to se dogaa s duama prije no to se napokon vrate na Zemlju u drugom
ivotu.
Ja sam po prirodi skeptik, iako se prema sadraju ove knjige moda ne ini tako. Kao
savjetnik i hipnoterapeut, specijalizirao sam se za promjenu ponaanja kako bih
tretirao psiholoke poremeaje. Veliki dio mojeg rada odnosi se na kratkorono
kognitivno restrukturiranje klijenata - pomaem im da povezu misli i emocije kako bi
doli do zdravih ponaanja. Zajedno pronalazimo smisao, funkciju i posljedice
njihovih vjerovanja, jer ja djelujem na osnovi pretpostavke da niti jedan mentalni
problem nije izmiljen.
U ranim danima svoje prakse odolijevao sam zahtjevima ljudi za vraanjem u prole
ivote zbog svoje orijentacije prema tradicionalnoj terapiji. Iako sam se sluio
3
SMRT I ODLAZAK
PRVI SLUAJ
S. (subjekt): O, moj Boe! Nisam valjda stvarno mrtav - jesam li? Mislim, tijelo mi je
mrtvo - vidim ga pod sobom - ali ja lebdim... mogu pogledati dolje i vidjeti kako mi
tijelo lei na bolnikom krevetu. Svi oko mene misle da sam mrtav, ali nisam. elim
viknuti hej, nisam stvarno mrtav! Ovo je tako nevjerojatno... Sestre navlae pokriva
preko moje glave... ljudi koje poznajem plau. Trebao bih biti mrtav, ali jo sam ivi
To je udno, jer tijelo mi je apsolutno mrtvo dok se ja kreem iznad njega. iv sam!
Rijei su to ovjeka koji je u dubokoj hipnozi ponovno proivio iskustvo smrti.
Izgovarao ih je brzo i uzbueno, glasom punim strahopotovanja, dok je gledao i
osjeao kako je to biti duh koji se tek odvojio od fizikog tijela. Taj je ovjek moj
klijent i upravo sam mu pomogao da ponovno proivi prizor smrti u prolom ivotu
dok lei udobno zavaljen u razvuenom naslonjau. Malo prije toga, pratei moje
upute tijekom voenja u transu, ovaj se subjekt vratio u svoja sjeanja iz djetinjstva.
Njegova podsvjesna opaanja postupno su srasla dok smo zajedno radili na vraanju u
majinu utrobu.
Zatim sam ga pripremio za skok unatrag kroz magle vremena vizualnom upotrebom
tita. Kad smo dovrili ovaj vaan korak mentalnog uvjetovanja, premjestio sam svoj
subjekt kroz imaginarni vremenski tunel u njegov proli ivot na Zemlji. Bio je to
kratak ivot, jer je naglo umro od epidemije gripe godine 1918.
Kako se poetni ok promatranja vlastite smrti i osjeaja kako dua lebdi iz tijela
pomalo smanjuje, moj se klijent spremnije prilagoava na slike u svojem umu. Budui
da maleni dio svijesti, kritini dio njegovog uma, jo uvijek funkcionira, shvaa da
ponovno stvara prolo iskustvo. Potrebno mu je malo vie no inae, jer klijent je mlada
dua i nije toliko navikao na cikluse roenja, smrti i ponovnog roenja kao mnogi moji
drugi klijenti.
No, za nekoliko trenutaka smiruje se i poinje samopouzdanije odgovarati na moja
pitanja. Brzo ga podiem iz podsvjesne hipnotike razine do nadsvjesnog stanja. Sada
je spreman razgovarati o duhovnom svijetu, i pitam ga to mu se dogaa.
S: Pa... diem se sve vie... jo lebdim... opet gledam svoje tijelo. Kao da gledam film,
samo to sam i ja u njemu! Lijenik tjei moju enu i ker. Moja ena jeca (klijent se
od neugode migolji u naslonjau). Pokuavam posegnuti u njen um... kako bih joj
rekao da je sa mnom sve u redu. Toliko je shrvana da se ne mogu probiti do nje. elim
da zna kako su moje patnje gotove... oslobodio sam se svojeg tijela... ne trebam ga
vie... elim da zna da u je ekati. elim da zna to... ali ona... ne slua me. O, sada
kreem dalje...
I tako, voen nizom naredbi, moj klijent zapoinje s procesom kretanja kroz duhovni
svijet. To je put kojim su mnogi drugi proli u sigurnosti mojeg ureda. Dok se sjeanja
u nadsvjesnom stanju ire, klijent pod hipnozom obino se sve vie povezuje s
duhovnim prolazom. S napredovanjem seanse, klijentu je sve lake pretoiti mentalne
slike u rijei. Kratke opisne fraze pretvaraju se u detaljna objanjenja ulaska u duhovni
svijet.
7
DRUGI SLUAJ
Dr. N: Je li vam strijela zadala jaku bol?
S: Da... vrh mi je pokidao grlo... Umirem (klijent poinje aptati, uhvativi se rukama
za grlo.) Guim se... krv tee... Will (suprug) me dri... bol... strano... sada izlazim...
ionako je gotovo.
Napomena: Due esto naputaju ljudska tijela nekoliko trenutaka prije same smrti kad
tijela osjeaju veliku bol. Tko ih moe kriviti? Ipak, ostaju u blizini umirueg tijela.
Nakon to sam primijenio tehnike smirivanja, podigao sam ovog klijenta iz podsvjesne
do nadsvjesne razine kako bismo preli na duhovna sjeanja.
Dr. N: U redu, Sally, prihvatila si da su te ubili ti Indijanci. Hoe li mi, molim te,
opisati toan osjeaj koji si proivjela u trenutku smrti?
S: Kao... da me... nekakva sila... gura iz tijela.
Dr. N: Gura te? Kamo?
S: Izbaena sam kroz vrh glave.
Dr. N: A to je izgurano?
S:Pa-ja!
Dr. N: Opisi mi to znai ja. Kako ta stvar koja si ti izgleda dok izlazi kroz glavu?
S: (stanka) Poput... svjetlosne toke... zrai...
Dr. N: Kako zrai svjetlost?
S: Iz... svoje energije. Izgledam nekako prozirno bijelo... moja dua...
Dr. N: I ostaje li to energetsko svjetlo isto nakon to si napustila tijelo?
S: (stanka) ini mi se da je malo naraslo... dok se kreem uokolo.
Dr. N: Ako se tvoja svjetlost iri, kako sada izgleda?
S: Maglovita... nit... visi...
Dr. N: A kakav je zapravo za tebe osjeaj izlaska iz tijela?
S: Pa, kao da sam skinula kou... ogulila bananu. Jednostavno sam u jednom zamahu
izgubila tijelo!
Dr. N: Je li osjeaj neugodan?
S: O, ne! Sjajno je osjeati se tako slobodno, bez boli, ali... ja sam... dezorijentirana...
nisam oekivala da u umrijeti... (Tuga ulazi u glas mojeg klijenta, a ja elim da jo
trenutak ostane usredotoen na svoju duu, a ne na ono to se dogaa s njegovim
tijelom).
Dr. N: Razumijem, Sally. U ovom trenutku, kao dua osjea se pomalo izgubljeno. To
je normalno u situaciji kroz koju si upravo prola. Sluaj i odgovaraj na moja pitanja.
Kae da si plutala. Moe li se slobodno kretati odmah nakon smrti?
S: udno je... kao da visim u zraku koji nije zrak... nema granica... nema gravitacije...
nemam teinu.
Dr. N: Misli, ini ti se kao da si u vakuumu?
S: Da...nita oko mene nije vrsto. Nema prepreka u koje bih se mogla zabiti...
plutam...
Dr. N: Moe li kontrolirati svoje kretanje - kamo ide?
S: Da... mogu donekle... ali osjeam... povlaenje... u jarku bjelinu... tako je sjajnal
Dr. N: Je li intenzitet bjeline svugdje isti?
S: Sjajniji je... dalje od mene... malo je tamnije bijelo... sivo... u smjeru mojeg tijela...
(poinje plakati) oh, moje jadno tijelo... Jo nisam spremna za odlazak, (klijent se
uvlai u naslonja, kao da se opire neemu).
Dr. N: Sve je u redu, Sally, ja sam s tobom. elim da se opusti i kae mi vue li te
jo uvijek sila koja te povukla kroz glavu u trenutku smrti i moe li je zaustaviti?
S: (stanka) Kad sam se oslobodila tijela, osjeaj povlaenja ublaio se. Sada, osjeam
kako me neto blago tjera... odvlai me od tijela... jo ne elim otii... ali neto eli da
uskoro poem...
9
neka simbolika u normalnoj pripremi pogreba koja traje tri do pet dana. Due ne
osjeaju morbidnu znatielju da vide pokop svojih tijela, jer emocije u duhovnom
svijetu nisu poput onih koje osjeamo ovdje na Zemlji. No, otkrio sam da duevni
entiteti cijene potovanje koje ivi roaci i prijatelji iskazuju prema sjeanju na njihov
fiziki ivot.
Kao to smo vidjeli u posljednjem sluaju, postoji jedan osnovni razlog zbog kojeg
mnogi duhovi ne ele odmah napustiti mjesto svoje fizike smrti. To je elja da se
mentalno utjei voljene osobe prije puta u duhovni svijet. Oni koji su upravo umrli
nisu toliko pogoeni svojom smru, jer znaju da e ih oni koji su ostali na Zemlji opet
vidjeti u duhovnom svijetu, a vjerojatno i kasnije u drugim ivotima. S druge strane,
oaloeni ljudi na sprovodu esto imaju osjeaj da su zauvijek izgubili voljenu osobu.
Pod hipnozom, moji subjekti prisjeaju se frustracije koju osjeaju zato to ne mogu
uinkovito upotrijebiti svoju energiju da bi mentalno dodirnuli ljudsko bie koje ne
reagira zbog oka i boli. Emocionalna trauma moe toliko preplaviti unutarnji um
ivih osoba da im umanji mentalnu sposobnost komunikacije s duama. Kada tek
otila dua pronae nain da utjei one koji su ostali - ma koliko kratko to bilo -obino
je zadovoljna i eli se brzo udaljiti iz astralnog plana Zemlje.
Tipian primjer duhovne utjehe doivio sam i sam. Moja majka umrla je iznenada od
sranog udara. Tijekom njezinog pogreba, moja sestra i ja bili smo toliko ispunjeni
boli da su nam umovi otupjeli. Nekoliko sati kasnije, vratili smo se sa svojim
suprunicima u praznu kuu moje majke i zakljuili da se moramo odmoriti. Moja
sestra i ja zacijelo smo uli u prijemivo alfa stanje svijesti otprilike u isto vrijeme.
Moja se majka pojavila u dvije odvojene sobe u isto vrijeme, proavi kroz nae
podsvjesne umove kao u snu, poput poteza bjeline nad naim glavama. Posegnula je
prema nama, nasmijeila se, pokazujui da joj je dobro i da je prihvatila smrt. Zatim je
otplutala. Iako je trajao samo nekoliko sekundi, ovaj je in bio smisleno zakljuenje, i
oboje smo utonuli u zdravi san delta stanja svijesti.
Mi smo u stanju osjetiti utjenu prisutnost dua izgubljenih voljenih osoba, osobito
tijekom pogreba ili neposredno nakon toga. Da bi se duhovna komunikacija probila
kroz ok alosti, potrebno se opustiti i oistiti um, barem na kratko. U tim trenucima,
naa osjetljivost za paranormalna iskustva otvorenija je za primanje pozitivnih poruka
ljubavi, pratanja, nade, ohrabrenja i potvrde da su nai voljeni na dobrom mjestu.
Kada mi udovica s malom djecom kae: Jedan dio mojeg supruga dolazi mi u teka
vremena, vjerujem joj. Moji klijenti kau mi da su, kao due, bili u stanju pomoi
onima na Zemlji da povezu svoje unutarnje umove s duhovnim svijetom. Kao to kae
mudra izreka, ljudi ne nestaju sve dok ih pamte oni koji su ostali na Zemlji. U
sljedeim poglavljima, vidjet emo kako je neko specifino sjeanje refleksija nae
vlastite due, dok su kolektivna sjeanja atomi iste energije za sve due. Smrt ne
prekida na odnos s besmrtnim duama onih koje volimo samo zato to su oni izgubili
svoju fiziku osobnost utjelovljenu u smrtnom tijelu. Unato mnogim aktivnostima, te
uzale due jo nas mogu dosei ako ih pozovemo.
Povremeno se dogodi da neki uznemireni duh ne eli napustiti Zemlju nakon fizike
smrti. Razlog je tome neki nerazrijeeni problem koji snano utjee na njegovu savjest.
U tim abnormalnim sluajevima, pomo dolazi od strane viih, brinih entiteta koji
mogu pomoi sa svoje strane u procesu prilagodbe. I mi imamo naina pomoi
uznemirenim duhovima da napuste Zemlju. O problematinim duama vie u govoriti
u etvrtom poglavlju, ali enigma duhova prikazanih u knjigama i filmovima jako je
prenapuhana.
Kako se moemo najbolje pripremiti za svoju vlastitu smrt? Nai ivoti mogu biti
kratki ili dugi, zdravi ili boleljivi, ali dolazi trenutak kada se svi moramo susresti sa
11
smru na nain koji nam je predodreen. Ako smo oboljeli od dugotrajne smrtonosne
bolesti, imamo vremena za adekvatnu pripremu uma, kada prou poetni ok,
negiranje i depresija. Kad se iznenada suoimo sa smru, um ubrzano prolazi kroz taj
niz reakcija. Dok se blii kraj fizikog ivota, svaki ovjek ima sposobnost spojiti se s
viom svijeu. Umiranje je razdoblje u ivotu u kojem najlake postajemo duhovno
svjesni, kad moemo osjetiti da je naa dua povezana s vjenou.
Iako postoje umirui ljudi kojima je prihvaanje tee od rezignacije, skrbnici koji rade
s umiruima kau da, pri kraju, gotovo svi ljudi postignu stanje mirne spremnosti na
odvajanje. Vjerujem da umirue osobe dobivaju pristup vrhunskom znanju vjene
svijesti i to se esto vidi na njihovim licima.
Mnogi ljudi shvaaju da ih eka neto univerzalno i da e to biti dobro.
Umirui ljudi prolaze kroz metamorfozu tijekom koje se njihove due odvajaju od
usvojenog tijela. Ljudi povezuju smrt s gubitkom ivotne sile, ali istina je upravo
suprotna tome. U smrti naputamo svoje tijelo, ali naa vjena ivotna energija
sjedinjuje se sa silom boanske nad-due. Smrt nije tama, nego svjetlost.
Moji klijenti kau da su, nakon prisjeanja na iskustvo prole smrti, toliko ispunjeni
ponovno otkrivenom slobodom od zemaljskih tijela da jedva ekaju da krenu na
duhovno putovanje prema mjestu mira i bliskosti. U sljedeim sluajevima saznat
emo kako izgleda ivot poslije ivota.
12
13
S: Ne bojim se. Kad sam bila u tunelu, bila sam vie... dezorijentirana. Da, osjeam se
sigurno... Svjesna sam misli koje seu prema meni... brige... skrbi. udno je, ali
okruuje me i razumijevanje o tome tko sam i zato sam sada ovdje.
Dr. N: Vidite li dokaz toga oko sebe?
S: (tiim glasom) Ne, osjeam to - sklad misli svugdje je oko mene.
Dr. N: Spomenuli ste da vas je nakon izlaska iz tunela okruila tvar nalik oblacima.
Nalazite li se na nebu iznad Zemlje?
S: (stanka) Ne - ne to - ali ini mi se da plutam kroz nekakav oblak koji je drukiji od
onih na Zemlji.
Dr. N: Moete li uope vidjeti Zemlju? Je li ispod vas?
S: Moda jest, ali nisam je vidjela otkako sam ula u tunel.
Dr. N: Osjeate li da ste jo povezani sa Zemljom, moda kroz neku drugu dimenziju?
S: To je mogue - da. U mojem umu, Zemlja mi se ini blizu... a ja se jo osjeam
povezanom sa Zemljom... ali znam da sam u nekom drugom prostoru.
Dr. N: to mi jo moete rei o svojoj trenutnoj lokaciji?
S: Jo je malo... mutno... ali izlazim iz toga.
Ova je osoba, nakon to sam je proveo kroz iskustvo smrti i tunel, nastavila s mirnom
mentalnom prilagodbom bestjelesnom stanju, dok napreduje dalje kroz duhovni svijet.
Nakon neto poetne nesigurnosti, njezini prvi utisci odraavaju osjeaj blagostanja.
Taj je osjeaj uobiajen meu mojim subjektima.
Kada prou kroz tunel, nae due prole su kroz prve vratnice na putovanju u duhovni
svijet. Veina sada u potpunosti shvaa da nisu stvarno mrtvi, nego da su jednostavno
napustili teret zemaljskog tijela koje je umrlo. S tom svijeu dolazi i razliiti stupanj
prihvaanja, ovisno o dui. Neki subjekti gledaju svoje okruenje s neprekidnom
zapanjenou, dok mi drugi mirnije opisuju ono to vide. Mnogo ovisi o njihovoj
zrelosti i novijim ivotnim iskustvima. Najea reakcija je uzdah olakanja, nakon
ega slijedi neto poput: Oh, sjajno, opet sam doao/dola kui na ovo prekrasno
mjesto.
Postoje i visoko razvijene due koje iz svojih tijela izlaze toliko brzo da im najvei dio
svega to ovdje opisujem prolazi kao u magli dok lete ravno prema svojim duhovnim
odreditima. To su profesionalci i, po mojem miljenju, na Zemlji ih je vrlo malo.
Prosjena dua ne kree se tako brzo, a neke veoma oklijevaju. Ako iskljuimo rijetke
sluajeve vrlo poremeenih duhova koji se bore da bi ostali povezani sa svojim mrtvim
tijelima, otkrio sam da su uglavnom mlae due s manjim brojem prolih ivota one
koje nakon smrti ostaju vezane uz zemaljsko okruenje.
Veina mojih klijenata izvjetava da su im stvari jo uvijek pomalo nejasne kad izau
iz tunela. Mislim da je razlog tomu gustoa najblieg astralnog plana koji okruuje
Zemlju, a kojeg teozofi zovu kamaloka. Sljedei sluaj opisuje to podruje iz
perspektive analitinijeg klijenta. Dua ove osobe demonstrirala je visoku razinu
opservacijskog uvida u oblike, boje i razine vibracije. Takvi detaljni fiziki opisi
obino se dogaaju dublje u duhovnom svijetu, kad se moji klijenti ve priviknu na
svoju okolinu.
ETVRTI SLUAJ
Dr. N: Dok se udaljavate od tunela, opiite to je mogue detaljnije to vidite oko sebe.
S: Stvari su... slojevite.
Dr. N: Slojevite u kojem smislu?
S: Ovaj... poput... kolaa.
Dr. N: Koristei se kolaem kao modelom, objasnite mi na to mislite?
14
S: Mislim, neki kolai imaju male vrhove, a iroki su pri dnu. No, nije bilo tako kad
sam proao kroz tunel. Vidim slojeve... slojeve svjetla... izgledaju mi... prozirno...
udubljeno...
Dr. N: Vidite li duhovni svijet kao da je sazdan od krute tvari?
S: To vam pokuavam objasniti. Nije krut, iako biste u prvi trenutak mogli tako
pomisliti. Slojevit je - razine svjetlosti satkane su sve zajedno u... stratificirane niti. Ne
elim da zvui kao da stvari nisu simetrine, jer jesu. No, vidim varijacije u debljini i
lomu boje u slojevima. Osim toga, pokreu se naprijed - natrag. To uvijek primjeujem
kad se udaljavam od Zemlje.
Dr. N: to mislite, zato je tako?
S: Ne znam. Nisam ja to osmislio.
Dr. N: Prema vaem opisu, zamiljam duhovni svijet kao golemi dok sa slojevima
nijansiranih odjeljaka od vrha do dna.
S: Da, i odjeljci su zaobljeni - udaljavaju se od mene dok plutam kroz njih.
Dr. N: Moete li mi s vaeg gledita rei neto o raznim bojama slojeva?
S: Nisam rekao da su slojevi imali neke naznaene tonove boja. Sve su to varijacije
bijele. Svjetlije je... sjajnije tamo kamo idem, nego tamo gdje sam bio. Oko mene se
nalazi maglovita bjelina, mnogo svjetlija od tunela.
Dr. N: Dok plutate kroz te duhovne slojeve, kree li se vaa dua nagore ili nadolje?
S: Niti jedno. Kreem se kroz njih.
Dr. N: Pa, vidite li duhovni svijet u ovom trenutku u linearnim dimenzijama, linijama i
kutovima, dok se kreete kroz njih?
S: (stanka) Za mene, to je... uglavnom snana, nematerijalna energija, razlomljena u
slojeve svjetlijim i tamnijim varijacijama boja. Mislim da me neto... vue na
odgovarajuu razinu putovanja i pokuava me opustiti...
Dr. N: Na koji nain?
S: ujem zvukove.
Dr. N: Kakve zvukove?
S: Odjek... glazbe... glazbeno titranje... poput zvonaca na vjetru... vibrira s mojim
kretnjama... tako je oputajue.
Dr. N: Drugi ljudi opisali su te zvukove kao vibracije, kao da putuju na rezonanciji
glazbene vilice za ugaanje tonova. Slaete li se ili ne s tim opisom?
S: (kima u znak slaganja) Da, to je to... a imam i sjeanje na mirise i okuse.
Dr. N: Znai li to da nai fiziki osjeti ostaju s nama nakon smrti?
S: Da, sjeanje na njih... valovi glazbenih nota ovdje tako su prelijepi... zvona...ice...
takav spokoj.
Mnogi putnici duhovnim svijetom opisuju mi oputajui utjecaj glazbenih vibracija.
Zvukovi nalik umu zapoinju ubrzo nakon smrti. Neki subjekti priaju mi kako su
uli zvukove zujanja ili brujanja odmah nakon naputanja fizikih tijela. Oni su nalik
zvuku kojeg moemo uti kada stojimo pokraj telefonskih ica i mogu varirati u snazi
prije no to se dua odvoji od onoga za to vjerujem da je Zemljin astralni plan. Ljudi
izvjetavaju da su uli iste zvukove pod opom anestezijom. Ta jednolina zvonjava
postaje muzikalnija kad napustimo tunel. Ta je glazba dobila odgovarajui naziv energija univerzuma - zato to revitalizira duu.
Klijentima koji govore o duhovnim slojevima spominjem mogunost da vide astralne
razine. U metafizikim tekstovima moemo proitati mnogo o razinama iznad Zemlje.
Od drevnih indijskih zapisa zvanih Vede, preko kasnijih istonjakih tekstova, astralni
planovi povijesno su predstavljali niz dimenzija koje se uzdiu iznad fizikog ili
materijalnog svijeta, i spajaju se s duhovnim. Ta nevidljiva podruja ljudi su
doivljavali tisuama godina kroz meditativna, izvantjelesna opaanja uma. Kau da
su astralni planovi sve rjei kako se dua udaljava od tekih utjecaja Zemlje.
15
Sljedei sluaj prikazuje duu koja je jo uvijek zabrinuta nakon prolaska kroz duhovni
tunel. To je mukarac koji je 1902. godine umro od sranog udara na ikakoj ulici u
dobi od trideset i est godina. Za sobom je ostavio veliku obitelj s mnogo male djece i
suprugom koju je veoma volio. Bili su jako siromani.
PETI SLUAJ
Dr. N: Moete li ve jasno vidjeti dok putujete sve dalje od tunela?
S: Jo prolazim kroz ove... pjenaste oblake oko sebe.
Dr. N: elim da proete sve do kraja i kaete mi to sada vidite.
S: (stanka) Oh... izaao sam iz toga... moj Boe, ovo mjesto je veliko! Tako je sjajno i
isto - ak i mirie dobro. Gledam prekrasnu ledenu palau.
Dr. N: Recite mi neto vie.
S: (zapanjeno) Ogromna je... izgleda poput jarkog, svjetlucavog kristala... obojene
stijene sjaje oko mene.
Dr. N: Kad kaete kristal, na um mi pada ista boja.
S: Pa, uglavnom su nijanse sive i bijele... ali, dok plutam uokolo, vidim i druge boje...
mozaike... sve je svjetlucavo.
Dr. N: Pogledajte iz te ledene palae u daljinu - vidite li kakve granice?
S: Ne, ovaj prostor je beskrajan... tako velianstven... i miran.
Dr. N: to osjeate u ovom trenutku?
S: Ja., ne mogu u potpunosti uivati u tome... ne elim krenuti dalje... Maggie
(klijentova udovica).
Dr. N: Vidim da ste jo uvijek uznemireni zbog svojeg ivota u Chicagu, ali ometa li
vam to napredak u duhovni svijet?
S: (klijent se trgne i uspravi u mojem naslonjau) Dobro! Vidim kako prema meni
dolazi moj vodi - ona zna to mi je potrebno.
Dr. N: Opiite mi to se odvija izmeu vas i vaeg vodia.
S: Govorim joj da ne mogu dalje... da moram znati da e s Maggie i djecom sve biti u
redu.
Dr. N: I kako va vodi reagira?
S: Tjei me - ali previe sam optereen.
Dr. N: to joj kaete?
S: (vie) Govorim joj: Zato ste dopustili da se to dogodi? Kako ste mi mogli to
uiniti? Naveli ste me da proem kroz toliku bol i potekoe s Maggie, a sada ste
prekinuli na zajedniki ivot.
Dr. N: to ona ini?
S: Pokuava me utjeiti. Kae mi da sam obavio dobar posao i da u vidjeti kako ivot
tee onako kako je trebalo.
Dr. N: Prihvaate li njezine rijei?
S: (stanka) U umu... dolaze mi informacije... o budunosti na Zemlji... da se obitelj
snala bez mene... prihvaaju da me nema... uspjet e... i svi emo se opet vidjeti.
Dr. N: I kako se sada osjeate?
S: Osjeam... mir... (s uzdahom)... sada sam spreman za nastavak.
Prije no to se osvrnem na znaaj susreta petog sluaja s njegovim vodiem, elim
neto rei o opisu tog ovjeka prema kojem duhovni svijet izgleda poput ledene
palae. Kad zau dalje u duhovni svijet, moji subjekti priaju o tome kako vide zgrade
i kako se nalaze u namjetenim sobama. Stanje hipnoze samo po sebi ne stvara te slike.
Logino, ljudi se ne bi trebali prisjeati takvih fizikih struktura u nematerijalnom
svijetu, osim ako ne uzmemo u obzir da su ti prizori prirodnog zemaljskog okruenja
namijenjeni pomoi dui u tranziciji i prilagodbi nakon fizike smrti. Ti prizori imaju
16
POVRATAK KUI
Budui da je susretanje s prijateljskim duhovima nakon smrti tako vano, kako emo
ih prepoznati? Meu mojim hipnotiziranim klijentima otkrio sam ope slaganje
miljenja o tome kako due izgledaju jedne drugima u duhovnom svijetu. Dua moe
izgledati kao masa energije, ali oito je mogue i da neorganska energija due iskazuje
ljudska obiljeja. Due se esto koriste svojim sposobnostima projiciranja oblika iz
prolog ivota kad komuniciraju jedne s drugima. Projiciranje ljudskog lika samo je
jedna iz neizmjerno iroke palete pojava koje due mogu oblikovati od svoje temeljne
energetske tvari. Kasnije, u estom poglavlju, opisat u jo jedno obiljeje identiteta
due - posjedovanje specifine boje aure.
Veina mojih klijenata pria kako je prva osoba koju su vidjeli u duhovnom svijetu bio
njihov duhovni vodi. Meutim, nakon bilo kojeg ivota moemo se susresti i sa
srodnom duom. Vodii i srodne due nisu isto. Ako se bivi roak ili bliski prijatelj
pojave pred duom koja dolazi u duhovni svijet, njihov redovni vodi moda je
odsutan. Otkrio sam da su vodii obino negdje u neposrednoj blizini i da na svoj
nain motre pridolicu. Dua u mojem sljedeem prikazu sluaja prola je kroz
duhovne vratnice, nakon ega susree napredni entitet koji je oito imao bliske veze s
klijentom u veem broju prolih ivota. Iako ova srodna dua nije primarni vodi moje
klijentie, ovdje je kako bi joj poelio dobrodolicu i pruio joj ljubav i ohrabrenje.
ESTI SLUAJ
Dr. N: to vidite oko sebe?
S: Kao da... lebdim na... istom, bijelom pijesku... koji se pomie oko mene... a ja se
nalazim ispod divovskog suncobrana - s jarko obojenim ploama - sve su pretvorene u
paru, ali i spojene...
Dr. N: Je li tko doao pred vas?
S: (stanka) Ja... mislila sam da sam sama... ali... (dugo oklijevanje) u daljini... uh...
svjetlost... kree se brzo prema meni... oh, ti bokca!
Dr. N: to je?
S: (uzbueno) Ujko Charlie! (glasno) Ujko Charlie, ovdje sami
Dr. N: Zato je ba ta osoba dola pred vas?
S: (glasom usredotoenim na nekoga u daljini) Ujko Charlie, tako si mi nedostajao.
Dr. N: (ponavljam svoje pitanje).
S: Zato to sam ga voljela vie od svih svojih roaka. Umro je dok sam jo bila dijete i
nisam ga nikad preboljela. (na farmi u Nebraski, u ivotu neposredno prije
sadanjega).
Dr. N: Kako znate da je to ujko Charlie? Ima li neko obiljeje po kojem ga moete
prepoznati?
S: (klijentica se uzbueno mekolji u stolcu) Naravno, naravno -ba kako ga pamtim veseo, ljubazan, pun ljubavi - nalazi se uz mene (smije se).
Dr. N: to je tako smijeno?
S: Ujko Charlie je debeo ba kao i prije.
Dr. N: I to ini sada?
S: Smijei se i prua mi ruku...
Dr. N: Znai li to da ima nekakvo tijelo s rukama?
S: (smije se) Pa, i da i ne. Plutam unaokolo, a to ini i on. To je... u mojem umu...
pokazuje mi se cijeli... a najsvjesnija sam... njegove ruke koju prua prema meni.
18
Dr. N: Dok tako lebdite sve dalje, koji je va sljedei utisak dok prolazite kroz
duhovne vratnice?
S: (stanka) Sve mi je poznato.
Dr. N: to vam je poznato?
S: (nakon malo oklijevanja) Uhmm... ljudi... prijatelji... ovdje su, mislim.
Dr. N: Ti su vam ljudi poznati sa Zemlje?
S: Ja... imam osjeaj njihove nazonosti... ljudi koje znam...
Dr. N: U redu, nastavite dalje. to sljedee vidite?
S: Svjetla... blaga... poput oblaka.
Dr. N: Dok se kreete dalje, izgledaju li vam ta svjetla isto?
S: Ne, rastu... mjehuri energije... a ja znam da su to ljudi!
Dr. N: Kreete li se vi prema njima ili oni prema vama?
S: Lebdimo jedni prema drugima, ali ja se kreem sporije od njih zato to... ne znam
to trebam uiniti...
Dr. N: Samo se opustite i nastavite lebdjeti i opisivati mi sve to vidite.
S: (stanka) Sada vidim napola formirane ljudske oblike - samo od struka navie. I
njihovi su obrisi prozirni... mogu vidjeti kroz njih.
Dr. N: Vidite li kakva specifina obiljeja tih oblika?
S: (uznemireno) Oi!
Dr. N: Vidite samo oi?
S: ...vidim samo naznaku usta - zapravo, nita, (uzbunjeno) Oi me sada okruuju...
pribliavaju se...
Dr. N: Ima li svaki od tih entiteta po dva oka?
S: Tako je.
Dr. N: Slie li te oi ljudskim oima, imaju li arenicu i zjenicu?
S: Ne... drukije su... vee su... crne kugle... zrae svjetlou... prema meni... misao...
(s uzdahom olakanja) oh!
Dr. N: Nastavite.
S: Polako ih prepoznajem - alju mi slike u um - misli o sebi i... oblici se mijenjaju... u
ljude!
Dr. N: Ljude s fizikim obiljejima ljudi?
S: Da. Oh... pogledajte! To je on\
Dr. N: to vidite?
S: (smije se i plae istovremeno) Mislim da je to... da - to je Larry - on se nalazi ispred
svih ostalih - on je prvi koga stvarno vidim... Larry, Larry!
Dr. N: (nakon to sam klijentici dao vremena da se malo oporavi) Larrvjev duevni
entitet nalazi se ispred skupine ljudi koje poznajete?
S: Da, sada znam da se oni koje najvie elim vidjeti nalaze ispred... neki moji drugi
prijatelji su iza njih.
Dr. N: Moete li ih sve jasno vidjeti?
S: Ne, oni u pozadini su... magloviti... udaljeni... ali imam osjeaj njihove nazonosti.
Larry je ispred... prilazi mi... Larry!
Dr. N: Larry je suprug iz vaeg posljednjeg ivota o kome ste mi priali?
S: (klijentica uurbano govori) Da - imali smo tako predivan zajedniki ivot Gunther je bio tako snaan - svi iz njegove obitelji protivili su se naem braku - Jean je
dezertirao iz mornarice da bi me spasio od loeg ivota kojim sam ivjela u
Marseillesu - uvijek me elio...
Ova klijentica tako je uzbuena da se njezini proli ivoti gomilaju jedan na drugi.
Larry, Gunther i Jean su njezini bivi supruzi, ali ista srodna dua. Bilo mi je drago to
smo imali prilike otkriti tko su svi ti ljudi u seansama prije ovog intervala prisjeanja u
duhovnom svijetu. Osim Larrvja, njezinog posljednjeg supruga, Amerikanca, Jean je
20
nazonih razlikuje, ovisno o posebnim potrebama svake due, saznao sam da nema
nieg sluajnog u tome to nai duhovni poznanici tono znaju kada stiemo i gdje nas
trebaju doekati kada doemo u duhovni svijet.
Vrlo esto, neki entitet koji nam je vrlo znaajan ekat e nas malo ispred ostalih, koji
ele biti nazoni kada proemo kroz vratnice. Ne samo da se veliina odbora za doek
mijenja za svaku osobu nakon svakog ivota, nego se drastino reducira za naprednije
due, kada duhovna utjeha postaje manje nuna. Deveti sluaj na kraju ovog poglavlja
primjer je takve vrste duhovnog prijelaza.
esti i sedmi sluaj predstavljaju jedan od tri naina na koji se novopridole due
doekuju u duhovnom svijetu. Te je dvije due ubrzo nakon smrti doekao neki od
vanijih entiteta, nakon ega slijede drugi, poredani po vanosti. Klijentica iz sedmog
sluaja prepoznala je ljude bre od klijentice iz estog. Kad se susretnemo s tih duama
odmah nakon smrti, otkrivamo da su nam one u prolim ivotima bile suprunici,
roditelji, djedovi i bake, braa i sestre, ujaci, strievi, tete, bratii i sestrine i dragi
prijatelji. Svjedoio sam nekim duboko emocionalnim prizorima u kojima su
sudjelovali moji klijenti u ovoj fazi svojeg putovanja.
Emocionalni susreti koji se dogaaju meu duama u ovom trenutku duhovnog
putovanja samo su preludij naem konanom smjetaju u specifinoj grupi entiteta na
naoj razini zrelosti. Ti susreti uzrokuju jo jedan snaan emocionalni doivljaj za
klijenta u stanju nadsvjesnog prisjeanja. U kasnijim poglavljima opisat emo
organizaciju duhovnog svijeta, izmeu ostalog i to kako se grupe formiraju i kako se
unakrsno povezuju s drugim entitetima.
U ovom trenutku, vano je shvatiti kako entiteti koji nam ele dobrodolicu ne moraju
biti dio nae grupe za uenje u duhovnom svijetu. Razlog tomu je injenica da ljudi s
kojima smo bliski u ivotu nisu na istoj razini razvoja. injenica da su se odluili
susresti s nama nakon nae smrti zbog svoje ljubavi i ljubaznosti prema nama ne znai
da e svi oni biti dio nae duhovne skupine uenja kad stignemo na krajnje odredite
ovog putovanja.
Primjerice, u estom sluaju, ujko Charlie oito je bio naprednija dua od moje
klijentice, a moda je ak djelovao u ulozi duhovnog vodia. Bilo mi je jasno da je
jedan od primarnih zadataka due ujka Charliea bio pomoi klijentici u djetinjstvu
upravo okonanog ivota i da se njegova odgovornost nastavila i neposredno nakon
njezine smrti. Kod klijentice iz sedmog sluaja, vaan prvi kontakt bio je Larry,
istinska srodna dua, na istoj razini kao i ova klijentica. Uoite i to da, kod klijentice u
sedmom sluaju, njezin duhovni vodi nije bio nazoan meu njezinim bivim
roacima i prijateljima. Meutim, kako se prizor razvija, postoje pokazatelji da je
duhovni vodi organizirao cijeli proces susreta iako je ostao u pozadini. S time sam se
susreo kod mnogih sluajeva.
Druga vrsta susreta koji se dogaaju nakon smrti je tih, znaajan susret s duhovnim
vodiem, pri emu se u neposrednoj blizini ne vidi nitko drugi, kao u petom sluaju.
Osmi sluaj dodatno ilustrira ovakvu vrstu susreta. ini se da susret koji iskusimo
poslije smrti ovisi o specifinom stilu naeg duhovnog vodia, kao i o potrebama
naeg individualnog karaktera. Trajanje tog prvog susreta s naim vodiima mijenja se
nakon svakog ivota, ovisno o okolnostima koje smo proivjeti u tom ivotu.
Osmi sluaj prikazuje vrlo bliske odnose ljudi sa svojim duhovnim vodiima. Mnogi
vodii imaju imena koja zvue udno, dok drugi imaju uobiajenija imena. Zanimljivo
mi je da se staromodni religijski termin aneo uvar sada metafiziki odnosi na
suosjeajnu duu. Da budem iskren, ja sam taj termin nekada omalovaavao, govorei
da odraava glupe subjektivne elje ljudi i da predstavlja zastarjelu mitologiju koja je
22
Dr. N: Molim vas, recite mi jesam li to dobro shvatio. Identitet kojeg dua projicira
drugima ovisi o vremenu i lokaciji u duhovnom svijetu, kao i o raspoloenju, a moda
i psiholokom stanju uma u trenutku susreta?
S: Naravno, a djeluje obostrano... to je meupovezanost.
Dr. N: Kako onda moemo poznavati pravu narav svijesti due unato svim tim
promjenama u nainu na koji vidimo jedni druge?
S: (smije se): Slika koju projicirate nikada ne skriva tko ste vi zapravo od nas ostalih.
Bilo kako bilo, to i nisu iste emocije poput onih koje poznajemo na Zemlji. Ovdje je
sve to... apstraktnije. Razlog zbog kojeg projiciramo odreene oblike i misli...
utemeljen je na... potvrdi ideja.
Dr. N: Ideja? Mislite, osjeaja u tom trenutku?
S: Da... djelomice... zato to su ti ljudski oblici bili dio naih fizikih ivota na drugim
mjestima kad smo otkrivali stvari... i razvijali ideje... sve je to... kontinuum koji
moemo koristiti ovdje.
Dr. N: Pa, ako u svakom od prolih ivota imamo drukije lice, koje lice pokazujemo
izmeu ivota?
S: Mijeamo. Preuzimamo ona obiljeja koja e osoba s kojom ste se susreli
najvjerojatnije prepoznati, ovisno o tome to joj elite poruiti.
Dr. N: A to je s komunikacijom bez projiciranja oblika?
S: Naravno, inimo to - to je normalno - ali ja se mentalno bre povezujem s ljudima
projicirajui oblik.
Dr. N: Postoje li neke crte lica koje radije prikazujete?
S: Hmm... svia mi se lice s brkovima... vrstom vilicom...
Dr. N: Mislite li na ivot kad ste bili Jeff Tanner, teksaki kauboj iz ivota o kojem
smo priali ranije?
S: (smije se) Tako je - a imao sam lice poput Jeffovog i u drugim ivotima.
Dr. N: Ali zato Jeff? Je li to samo zato to je on bio vi u prolom ivotu?
S: Ne, osjeao sam se dobro kao Jeff. Bio je to sretan, jednostavan ivot. Prokletstvo,
izgledao sam sjajno! Moje lice podsjealo je na lica s onih reklama za cigarete koja su
se nekad mogla vidjeti na autocestama, (smije se) Uivao sam pokazujui svoje brine
kao Jeff.
Dr. N: Ali to je bio samo jedan ivot. Ljudi koji nisu bili povezani s vama u tom ivotu
moda vas nee prepoznati ovdje.
S: Oh, brzo e oni shvatiti da sam to ja. Mogao bih se pretvoriti u nekog drugoga, ali
sada se sebi najvie sviam kao Jeff.
Dr. N: Dakle, vraamo se na ono to ste rekli - da svi mi zapravo imamo samo jedan
identitet, bez obzira na razne crte lica koje moemo projicirati kao due?
S: Da, svakoga vidite kakav stvarno jest. Neki ele pokazati samo svoju najbolju
stranu jer brine ih to biste mogli pomisliti o njima - ne shvaaju u potpunosti da je
najvanije ono emu teite, a ne kako izgledate. Mnogo se smijemo zbog izgleda koje
due misle da bi trebale imati - ak preuzimaju i lica koja nikada nisu imale na Zemlji,
ali i to je u redu.
Dr. N: Razgovaramo li o nezrelijim duama?
S: Obino da. One se mogu zaglaviti... mi im ne sudimo... na kraju, bit e oni u redu.
Dr. N: Ja o duhovnom svijetu razmiljam kao o mjestu vrhunske sveznajue
inteligentne svijesti, a vi mi govorite da due iskazuju raspoloenja i tatinu kakvu su
iskazivale na Zemlji?
S: (puca od smijeha) Ljudi su ljudi, bez obzira na to kako izgledaju na svojim fizikim
svjetovima.
Dr. N: Oh, vidite li i due koje su otile na druge planete, osim Zemlje?
S: (stanka) Ponekad...
25
Dr. N: Objasnite mi kako funkcionira taj proces vuenja koji vas vodi prema vaem
odreditu?
S: Jaem na valu... na zraci svjetlosti.
Dr. N: Je li ta zraka elektromagnetska, ili...?
S: Pa... slina je radio valovima. Netko okree gumb i trai pravu frekvenciju za mene.
Dr. N: elite li rei da vas vodi neka nevidljiva sila, da nemate mnogo kontrole i da ne
moete ubrzati stvari kao to ste uinili nakon smrti?
S: Da. Moram se kretati s valovima svjetlosti... valovi imaju smjer, a ja plovim s
njima. Lagano je. Oni to ine za vas.
Dr. N: Tko to ini za vas?
S: Oni koji kontroliraju stvari... zapravo ne znam.
Dr. N: To znai da vi nemate kontrolu. Vi niste odgovorni za pronalaenje svojeg
odredita.
S: (stanka) Moj um je u skladu s kretanjem... teem s rezonancijom.
Dr. N: Rezonancijom? ujete zvukove?
S: Da, valna zraka...vibrira... i ja sam spojen s njom.
Dr. N: Vratimo se na vau izjavu o radiju. Utjeu li na vae duhovno putovanje
vibracijske frekvencije poput visoke, srednje i niske rezonancije?
S: (smije se) To nije loe - da, i nalazim se na liniji, poput reflektora zvuka i
svjetlosti... i to je dio mojeg tonskog obrasca -moje frekvencije.
Dr. N: Nisam siguran razumijem li kako kombinacija svjetlosti i vibracija stvara
valove koji vas usmjeravaju.
S: Predoite si divovsku glazbenu vilicu u stroboskopskoj svjetlosti.
Dr. N: Oh, dakle tamo postoji energija?
S: Imamo energiju - unutar energetskog polja. Dakle, nije stvar samo u linijama
kojima putujemo... i sami generiramo energiju... tim se silama moemo sluiti ovisno o
naem iskustvu.
Dr. N: Dakle, vaa razina zrelosti daje vam odreenu kontrolu nad brzinom i smjerom
putovanja.
S: Da, ali ne ovdje. Kasnije, kad se smjestim, mnogo u se vie moi kretati kamo
elim. Sada me vuku, a ja trebam slijediti.
Dr. N: U redu, ostanite tamo i opiite mi to se dogaa nakon toga.
S: (kratka stanka) Kreem se sam... usmjeravaju me prema mjestu kojem pripadam...
idem tamo gdje mi je mjesto.
U hipnozi, analitiki svjesni um surauje s nesvjesnim umom, primajui i
odgovarajui na poruke usmjerene naim duboko usaenim sjeanjima. Klijent iz
devetog sluaja je elektroinenjer i zato se posluio nekim tehnikim opisima kako bi
izrazio svoje duhovne senzacije. Moje sugestije potakle su njegovu sklonost tome da
putovanje svoje due opie tehnikim izrazima, ali nisu mu to diktirale. Svi klijenti
unose svoje znanje u odgovore na moja pitanja o duhovnom svijetu. Ovaj klijent
posluio se svojim poznavanjem zakona fizike da bi opisao kretanje, dok bi neka druga
osoba rekla da se due kreu pomou vakuuma.
Prije no to nastavim s prijelazom dua u duhovni svijet, elim neto rei o onim
entitetima koji nakon fizike smrti nisu stigli do tamo, ili su skrenuli s normalne rute
putovanja.
27
PREMJETENA DUA
Postoje due koje su toliko teko oteene da su izdvojene iz glavne skupine dua koja
se vraa u duhovni dom. U usporedbi s ukupnim brojem, broj ovih abnormalnih dua
nije velik. Meutim, ono to im se dogodilo na Zemlji znaajno je zbog ozbiljnog
uinka koji imaju na druge inkarnirane due.
Postoje dvije vrste premjetenih dua: one koje ne prihvaaju injenicu da je njihovo
fiziko tijelo mrtvo i suprotstavljaju se povratku u duhovni svijet zbog osobne boli, te
one koje su se u ljudskom tijelu bavile kriminalnim djelima ili sudjelovale u njima. U
prvom sluaju, premjetanje je izbor same due, dok u drugom sluaju duhovni vodii
namjerno uklanjaju te due iz kontakta s drugim entitetima na neodreeno vremensko
razdoblje. U obje situacije, vodii tih dua blisko su povezani s njihovom
rehabilitacijom, no budui da za ova dva tipa premjetenih dua vrijede razliite
okolnosti, pozabavit u se svakim tipom ponaosob.
Prvi tip zovemo duhovi. Te due odbijaju poi kui nakon fizike smrti i esto imaju
neugodan utjecaj na one meu nama koji bi eljeli svoje ljudske ivote proivjeti u
miru. Te premjetene due ponekad Pogreno nazivaju demonskim duhovima, jer ih
optuuju da ulaze u umove drugih ljudi sa zlim namjerama. Negativne duhove ozbiljno
je prouavalo podruje parapsihologije. Naalost, ovo podruje duhovnosti privuklo je
i beskrupulozne osobe udruene s okultistima, koji vrebaju na emocije prijemivih
osoba.
Problematian duh je nezreli entitet s nedovrenim poslom iz Prolog ivota na Zemlji.
On moda nema nikakve veze sa ivuom osobom koju uznemiruje. Istina je da su
neke osobe prikladni i prijemivi vodii za negativne duhove koji ele izraziti svoje
nezadovoljstvo. To znai da osoba koja se nalazi u duboko meditativnom stanju
svijesti moe katkad pokupiti iritantne obrasce signala od bestjelesnog bia ije
ponaanje moe varirati od nepromiljenog do provokativnog. Ti nemirni entiteti nisu
duhovni vodii. Pravi vodii su iscjelitelji i ne ometaju ljude ogorenim porukama.
Ovakvi neobini duhovi esto su vezani uz odreenu geografsku lokaciju. Istraivai
specijalizirani za fenomen duhova kau da su ti uznemireni entiteti uhvaeni u niijoj
zemlji izmeu niih astralnih razina na Zemlji i duhovnog svijeta. Na osnovi mojih
istraivanja, doao sam do zakljuka da ne vjerujem kako su te due izgubljene u
prostoru i ne smatram ih demonskima. One su svojevoljno izabrale ostati neko vrijeme
na zemaljskoj razini nakon fizike smrti zbog visoke razine nezadovoljstva. Po mojem
miljenju, te su due oteene zato to proivljavaju zbunjenost, oaj, pa ak i
neprijateljstvo, do te razine da ne ele da im se njihovi vodii priblie. Znamo da se do
negativnog, izgubljenog identiteta moe doi na razne naine, poput egzorcizma, kako
bi ga se sprijeilo da smeta ljudskim biima. Duhove koji opsjedaju ljude moe se
uvjeriti da odu i napokon prijeu u duhovni svijet.
Ako postoji duhovni svijet u kojemu vlada red, s vodiima koji brinu o nama, kako je
mogue da je neadaptiranim duama, koje usmjeravaju negativnu energiju prema
utjelovljenim biima, doputeno postojanje? Jedno objanjenje glasi da jo uvijek
imamo slobodnu volju, ak i u smrti. Drugo objanjenje glasi: budui da u naem
fizikom svemiru proivljavamo toliko previranja, za oekivati je da e doi i do
duhovnih nepravilnosti i devijacija u normalnom egzodusu dua. Osim toga, duhovi
predstavljaju samo dio energije uznemirene due, dok se ostatak vratio u duhovni
svijet na ponovno ujedinjenje. Neutjelovljeni, nesretni duhovi koji zarobljavaju sami
28
sebe moda su dio velikog plana. Kada budu spremne, te e due biti odvedene iz
astralnog plana Zemlje i povedene na svoje mjesto u duhovnom svijetu.
Sada u se osvrnuti na daleko brojniju vrstu uznemirenih dua. To su due koje su
sudjelovale u zlodjelima. Najprije bismo trebali razmotriti pitanje moemo li duu
smatrati odgovornom ili nevinom to se utjelovila u mozgu kriminalca? Je li
odgovorna dua ili ljudski ego, ili su oni jedno te isto? Povremeno, poneki klijent mi
kae: Osjeam da me obuzima unutarnja sila koja mi govori da inim rune stvari.
To su mentalno bolesne osobe koje smatraju da ih vode suprotstavljene sile dobra i zla
nad kojima, kako vjeruju, nemaju nikakve kontrole.
Nakon to sam godinama radio s nadsvjesnim umovima hipnotiziranih ljudi, doao
sam do zakljuka da ivot u ljudskom biu s pet osjetila moe negativno utjecati na
psihu due. Svoje vjeno ja izraavamo kroz dominantne bioloke potrebe i pritiske
okolinih poticaja koji su privremeni za utjelovljenu duu. Iako u naem ljudskom
obliku ne postoji skriveno, zlokobno ja, neke due nisu potpuno asimilirane. Ljudi
koji nisu u skladu sa svojim tijelima osjeaju se odvojeni sami od sebe u ivotu.
To stanje ne znai da due ne bi trebale initi sve to mogu kako ne bi sudjelovale u
zloinima na Zemlji. To moemo vidjeti u ljudskoj savjesti. Vano je da razlikujemo
ono to ima negativan utjecaj na na um od onoga to nema. Unutarnji glas koji nam
sugerira samounitenje ili nas navodi da naudimo nekome drugome nije demonski
duhovni entitet, strano bie niti zlonamjerni odbjegli vodi. Negativne sile proizlaze iz
nas samih.
Destruktivni impulsi emocionalnih poremeaja, ukoliko se ne lijee, ometaju razvoj
due. Osobe koje su iskusile nerazrijeene osobne traume u svojim ivotima nose u
sebi sjeme vlastitog unitenja. Ta bol utjee na njihove due na takav nain da im se
ini kako nisu cjelovite. Primjerice, pretjerana udnja za neim i ovisniko ponaanje,
koje nastaje uslijed osobne boli, ometa izraavanje zdrave due, a moe je ak i
zarobiti u tijelu domainu.
Ukazuje li uestalost nasilja u dananje vrijeme na injenicu da je vie dua
zastranilo danas nego u prolosti? Ako nita drugo, taj zakljuak podravaju
prenapuenost i kultura konzumiranja droga koje mijenjaju svijest. No, s druge strane,
ini se da raste razina ope svjesnosti i suosjeanja prema ljudskoj patnji na Zemlji.
Rekli su mi da je u svakom razdoblju krvave povijesti Zemlje postojao znaajan broj
dua koje nisu mogle odoljeti ljudskoj okrutnosti i uspjeno joj se suprotstaviti.
Odreene due, iji domaini imaju genetsku sklonost prema abnormalnoj kemiji
mozga, osobito su izloene nziku u nasilnom okruenju. Vidimo kako fiziko i
emocionalno zlostavljanje u obitelji moe tako otetiti djecu da ona, kad odrastu, ine
unaprijed promiljena okrutna djela bez ikakvog osjeaja aljenja. Budui da due nisu
stvorene kao savrene, njihova se narav moe kontaminirati tijekom razvoja takvog
oblika ivota.
Ako su nai prijestupi osobito teki, nazivamo ih zlodjelima. Moji mi klijenti kau da
niti jedna dua nije uroeno zla, iako u ljudskom ivotu moe stei takvu etiketu.
Patoloko zlo kod ljudi karakteriziraju osjeaji slabosti i nemoi, a stimuliraju ga
bespomone rtve. Iako due povezane s pravim zlodjelima openito treba smatrati
nisko razvijenima, nezrelost due ne mora automatski izazvati zlonamjerno ponaanje
kod oteene ljudske osobnosti. Evolucija dua sastoji se od prijelaza iz nesavrenstva
u savrenstvo na temelju svladavanja mnogih tekih zadaa tijekom ivota. Due mogu
imati i predispoziciju za izbor okruenja u kojima ne funkcioniraju dobro, ili se mogu
lako pridobiti na zloin. Na taj nain, loi ivotni izbori mogu otetiti njihov identitet.
Meutim, sve se due smatra odgovornima za njihovo ponaanje u tijelima u kojima
obitavaju.
29
U sljedeem poglavlju vidjet emo kako due dobivaju poetni pregled prolog ivota
s vodiem prije no to se pridrue svojim prijateljima. No, to se dogaa s duama koje
su, kroz svoja tijela, prouzroile ekstremne patnje drugima? Ako dua nije u stanju
ublaiti najnasilnije ljudske nagone u tijelu-domainu, kako se moe smatrati
odgovornom u ivotu nakon smrti? To nas dovodi do pitanja odlaska u raj ili pakao
zbog dobrih ili zlih djela, jer odgovornost je odavno dio naih religijskih tradicija.
Na zidu moje ordinacije visi egipatska slika Prizor suda, kako je prikazan u Knjizi
mrtvih, mitolokom ritualu smrti starijem od 7000 godina. Stari Egipani bili su
opsjednuti smru i svijetom onkraj groba jer je, u njihovom kozmikom panteonu,
smrt objanjavala ivot. Slika prikazuje netom preminulog ovjeka koji dolazi na
mjesto izmeu zemlje ivih i kraljevstva mrtvih. On stoji pokraj vage i eka sud za
svoja djela na Zemlji. Metar ceremonije je bog Anubis, koji pozorno vae ovjekovo
srce na jednoj strani vage u odnosu na nojevo pero istine na drugoj strani. Srce, a ne
glava, za Egipane je predstavljalo utjelovljenje duevne savjesti ovjeka. To je napet
trenutak. udovite s glavom krokodila ui u blizini razjapljenih ralja, spremno
prodrijeti srce ukoliko ovjekova zlodjela pretegnu dobro koje je uinio u ivotu.
Neuspjeh na vaganju znaio bi kraj postojanja ove due.
Moji klijenti prilino esto komentiraju tu sliku. Metafiziki orijentirana osoba
inzistirala bi na tome da ulaz u kraljevstvo ivota nakon smrti nije zanijekan nikome,
bez obzira na to koliko je ponaanje iz prolosti nepovoljno utjecalo na vaganje. Je li
to vjerovanje tono? Je li svim duama pruena prilika da se vrate u duhovni svijet na
isti nain, bez obzira na njihovu vezu s tijelima u kojima su boravile?
Da bih odgovorio na to pitanje, najprije u rei da veliki dio drutva ne vjeruje da sve
due odlaze na isto mjesto. Umjerenije teologije vie ne naglaavaju ideju paklene
vatre i sumpora za grenike. Meutim, mnoge religijske sekte govore o duhovnoj
koegzistenciji dva mentalna stanja dobra i zla. Drevna filozofska uenja govore da se
loa dua nakon smrti kanjava odvajanjem od Boga - Esencije.
Tibetanska knjiga mrtvih, izvor religijskog vjerovanja tisuama godina stariji od
Biblije, opisuje stanje svjesnosti izmeu ivota (Bardo) kao vrijeme u kojem nas zlo
koje smo poinili projicira u duhovnu razdvojenost. Ako su narodi Istoka vjerovali u
posebnu duhovnu lokaciju za zloince, je li ta ideja nalik konceptu istilita u
zapadnom svijetu?
Od najranijih poetaka, kranska doktrina definirala je istilite kao prijelazno stanje
privremenog progonstva zbog manjih grijehova protiv ovjeanstva. Kransko
istilite trebalo bi biti mjesto iskupljenja, izolacije i patnje. Kada sva negativna karma
bude uklonjena, tim duama na kraju je doputen ulazak u nebo. S druge strane, due
koje su poinile velike (smrtne) grijehe zauvijek su osuene na pakao.
Postoji li pakao koji trajno dijeli dobre due od loih? Sav moj rad s duhovima mojih
subjekata ukazuje na to da ne postoji mjesto strane patnje za due, osim ovdje, na
Zemlji. Kau mi da sve due nakon smrti odlaze u jedan duhovni svijet, gdje se prema
svakome postupa sa strpljenjem i ljubavlju.
Meutim, saznao sam da neke due bivaju izloene razdvajanju u duhovnom svijetu i
da se to dogaa u vrijeme njihove orijentacije s vodiima. One se ne kreu istim
rutama kao ostale due. Moji klijenti koji su bili zakoeni zlodjelima rekli su mi da
due, iji je utjecaj na spreavanje ljudskog impulsa nanoenja zla drugima bio
preslab, nakon ulaska u duhovni svijet bivaju odvojene od drugih. Te se due dulje
vrijeme ne mijeaju s drugim entitetima na uobiajen nain.
Primijetio sam i da su one poetnike due, koje su se stalno uputale u intenzivno
negativno ljudsko ponaanje u svojoj prvoj seriji ivota, morale pretrpjeti individualnu
duhovnu izolaciju. One na kraju bivaju vraene u svoju grupu kako bi intenzivirale
30
uenje pod briljivim nadzorom. To nije kazna, nego svojevrsno istilite iji je cilj
rekonstrukcija samosvijesti kod tih dua.
Budui da zlodjela na Zemlji mogu poprimiti mnogo razliitih oblika, duhovne
instrukcije i tip izolacije koji se koristi drukiji su za svaku duu. Narav tih varijacija
oito se evaluira tijekom orijentacije na kraju svakog ivota. Ni relativno vrijeme
odvojenosti i reindoktrinacije nije uvijek isto. Primjerice, imao sam izvjea o
neprilagoenim duama koje su se vratile na Zemlju odmah nakon razdoblja
izdvojenosti kako bi se to je mogue prije iskupile dobrim djelima u sljedeoj
inkarnaciji. Evo primjera za to. Ispriala mi ga je dua koja je poznavala jednu od tih
dua.
DESETI SLUAJ
Dr. N: Jesu li due odgovorne zato to se nalaze u nesavrenim ljudskim biima koji
drugim ljudima nanose zlo?
S: Da, one koje su nanijele veliko zlo drugima u ivotu poznavao sam jednu takvu
duu.
Dr. N: to znate o tom entitetu? to se dogodilo nakon to se ta dua vratila u duhovni
svijet nakon tog ivota?
S: On... povrijedio je djevojku... strano... i nije se pridruio naoj grupi. Njemu je
namijenjeno opseno privatno uenje, zato to je u tom tijelu bio tako zao.
Dr. N: Kakva je bila njegova kazna?
S: Kazna je... pogrena interpretacija... to je regeneracija. Morate shvatiti da je to
problem koji rjeava va uitelj. Uitelji su stroi prema onima koji su uinili neto
okrutno.
Dr. N: to znai stroi vama u duhovnom svijetu?
S: Pa, moj se prijatelj nije vratio nama... svojim prijateljima... nakon tog tunog ivota
u kojem je povrijedio tu djevojku.
Dr. N: Je li proao kroz iste duhovne vratnice kao i vi nakon to je umro?
S: Da, ali nije se susreo ni s kim... otiao je izravno na mjesto na kojemu je ostao
nasamo s uiteljem.
Dr. N: I to mu se tada dogodilo?
S: Nakon nekog vremena... to nije trajalo dugo... vratio se na Zemlju kao ena... na
mjesto na kojem su ljudi okrutni... gdje fiziki zlostavljaju druge... bio je to svjestan
izbor... moj prijatelj morao je to iskusiti...
Dr. N: Mislite li da je ta dua krivila ljudski mozak svojeg biveg domaina zato to je
povrijedio djevojku?
S: Ne, prihvatio je na sebe ono to je uinio... okrivio je svoj nedostatak vjetina u
svladavanju ljudskih mana. Zatraio je da u sljedeem ivotu postane zlostavljana ena
kako bi stekao razumijevanje... kako bi shvatio tetu koju je nanio toj djevojci.
Dr. N: Da taj va prijatelj nije stekao razumijevanje i da se nastavio povezivati s
ljudima koji su vrili zlodjela, bi li netko iz duhovnog svijeta unitio njegovu duu?
S: (duga stanka) Ne moete ba unititi energiju... ali moe se preraditi... negativnost
koja se ne moe staviti pod kontrolu... u mnogim ivotima... moe se izmijeniti.
Dr. N: Kako?
S: (neodreeno)... Ne unitavanjem... remodeliranjem...
Deseti sluaj nije mi vie odgovarao na pitanja povezana s time, a i drugi klijenti koji
znaju poneto o tim oteenim duama vrlo su krti s informacijama. Kasnije emo
saznati neto vie o formiranju i obnavljanju inteligentne energije.
Veina zabludjelih dua u stanju je rijeiti svoje vlastite probleme zloe. Cijena koju
plaamo za svoja nedjela i nagrade koje dobivamo za dobro ponaanje vrte se oko
zakona karme. Oni koji drugima nanesu zlo iskupit e se tako to e u karmikom
31
krugu pravde sami sebe postaviti u poloaj rtve. Bhagavadgita, jo jedan drevni
istonjaki tekst koji je izdrao test tisua godina, sadri odjeljak u kojem pie: due
zlog utjecaja moraju iskupiti svoju vrlinu.
Niti jedno izuavanje ivota nakon smrti nema smisla ako ne rijeimo pitanje odnosa
karme s kauzalnou i pravdom za sve due. Sama karma ne oznaava dobra ili loa
djela. Ona je zapravo rezultat ovjekovih pozitivnih i negativnih djela u ivotu.
Tvrdnja u naim ivotima nema sluajnih dogaaja ne znai da nas sama karma tjera
na neto. Ona nas zapravo goni naprijed poduavajui nas raznim lekcijama. Na nau
buduu sudbinu utjee prolost od koje ne moemo pobjei, osobito ako nanosimo zlo
drugima.
Klju rasta je razumijevanje da imamo mogunost vrenja korekcija tijekom ivota i
da nam je potrebna hrabrost da izvrimo potrebne promjene kada shvatimo da ono to
inimo nije dobro za nas. Ako svladamo strah i riskiramo, nai karmiki obrasci
prilagoavaju se rezultatima novih izbora. Krajem svakog ivota, umjesto da nas eka
udovite koje guta nae due, mi smo svoji vlastiti najstroi kritiari pred uiteljima vodiima. Zato je karma pravedna i milostiva. Uz pomo naih duhovnih savjetnika i
prijatelja, donosimo odluku o odgovarajuem nainu izvrenja pravde za nae
ponaanje.
Neki ljudi koji vjeruju u reinkarnaciju smatraju da e negativne due biti eliminirane i
zamijenjene boljim duama ukoliko ne naue svoje lekcije u nekom razumnom broju
ivota. Moji su subjekti zanijekali tu pretpostavku.
Ne postoji jedan strogo utvreni put samospoznaje koji je namijenjen svim duama.
Kao to mi je rekao jedan klijent, due se alju na Zemlju do kraja rata. To znai da
due dobivaju vrijeme i priliku da naine promjene pomou kojih e narasti. Due koje
nastave iskazivati negativan stav prema svojim ljudskim domainima moraju
prevladati te potekoe trajnim naporima usmjerenima prema promjeni. Prema onome
to sam vidio, na dui koja je spremna raditi tijekom mnogih ivota na ovom planetu
ne ostaje nikakva negativna karma.
Otvoreno je pitanje treba li u potpunosti kriviti due za iracionalna, nesocijalizirana i
destruktivna djela ovjeanstva. Due se moraju nauiti nositi sa svakim novim
ljudskim biem koje im je namijenjeno. Trajni identitet due obiljeava ljudski um
izraenim karakterom specifinim za tu duu. Meutim, otkrio sam da postoji udna,
dualna narav izmeu uma due i ljudskog mozga. O tom u konceptu rei neto vie u
sljedeim poglavljima, nakon to itatelj sazna neto vie o bitku dua u duhovnom
svijetu.
32
ORIJENTACIJA
Nakon to se raziu entiteti koji su nas doekali pri povratku kui, spremni smo da nas
povedu na mjesto iscjeljenja. Nakon toga slijedi jo jedna postaja na kojoj se dua
prilagoava duhovnom okruenju. Na tom nas mjestu na vodi esto ispituje.
Kozmologiju svih duhovnih lokacija nazivam mjesta ili prostori zbog odgovarajue
identifikacije, jer zapravo govorimo o nefizikom univerzumu. Slinost izmeu iskaza
klijenata o tome to ine kao due tijekom sljedea dva koraka veoma je upeatljiva,
iako nazivaju stvari razliitim imenima. uo sam nazive poput: komore, putne kabine i
meuprostorne zone za odmor, ali najuestaliji naziv jest mjesto iscjeljenja.
O tom mjestu razmiljam kao o terenskoj bolnici, ili nekakvoj MASH postrojbi
(MASH - Mobile Army Surgical Hospital - vojna terenska bolnica, prim. prev.)
za oteene due koje se vraaju s bojnih polja Zemlje. Za opis te sljedee postaje
izabrao sam prilino naprednog mukog klijenta koji je mnogo puta proao kroz taj
proces revitalizacije.
JEDANAESTI SLUAJ
Dr. N: Nakon to napustite prijatelje koji su vas pozdravili nakon smrti, kamo vaa
dua odlazi u duhovnom svijetu?
S: Neko sam vrijeme sam... kreem se i prelazim goleme udaljenosti...
Dr. N: to vam se tada dogaa?
S: Vodi me sila koju ne mogu vidjeti i ulazim u zatvoreniji prostor - prolaz u mjesto
iste energije.
Dr. N: Kako izgleda to mjesto?
S: Za mene... to je mjesto iscjeljenja.
Dr. N: Opiite mi to je mogue detaljnije svoja iskustva na tom mjestu.
S: Uvuen sam unutra i vidim jarku, toplu zraku. Dodiruje me kao potok tekue
energije. Tu je... neto poput isparenja... izmaglice koja se kovitla oko mene... a zatim
mi njeno dodiruje duu, kao da je ivo. Zatim se apsorbira u mene, kupa me i isti
moje rane.
Dr. N: ini li vam to netko ili je ta zraka svjetlosti koja vas obavija dola niotkuda?
S: Sam sam, ali zrakom netko upravlja. Kupa moju bit... obnavlja me nakon to sam
bio izloen Zemlji.
Dr. N: uo sam da je to mjesto nalik osvjeavajuem tuiranju nakon tekog radnog
dana.
S: (smije se) Nakon tekog radnog ivota. No, ovo je bolje i ne morate se smoiti.
Dr. N: Vi vie nemate fiziko tijelo - kako onda taj energetski tu moe iscijeliti duu?
S: See u... moje bie. Tako sam umoran od prolog ivota i od tijela koje sam imao.
Dr. N: elite li rei da teta nanesena fizikom tijelu i ljudskom umu ostavlja
emocionalni biljeg na dui nakon smrti?
S: O, Boe, naravno! Mozak i tijelo u kojem sam bio utjecali su na izraavanje mojeg
bia.
Dr. N: Iako ste sada zauvijek odvojeni od tog tijela?
S: Svako tijelo ostavlja... utisak... na vas, barem na neko vrijeme. Postoje neka tijela
koja sam imao, od kojih se nikako ne mogu udaljiti. Iako ste slobodni od svojih tijela,
zadravate neka upeatljivija sjeanja na njih iz nekih ivota.
Dr. N: U redu, sada elim da zavrite iscjeljujue tuiranje i kaete mi to osjeate.
33
Napomena: To je uobiajeni duhovni stav prema samoubojstvu, ali elim dodati da oni
koji su se ubili kako bi izbjegli kroninu fiziku bol ili gotovo potpunu
onesposobljenost na Zemlji nisu osjeali nikakvo aljenje kao due. I njihovi vodii i
prijatelji imaju pozitivniji stav prema toj motivaciji za samoubojstvo.
Dr. N: U redu, nastavimo dalje, do vaeg razgovora sa Clodeesom. Najprije mi opiite
svoje okruenje na mjestu na kojem se sastajete sa svojim savjetnikom.
S: Ulazim u prostoriju - sa zidovima... (smije se) Oh, to je Buckhorn!
Dr. N: to je to?
S: Sjajan stoarski bar u Oklahomi. Tamo sam bila sretna kao gost - prijateljska
atmosfera - prekrasne drvene ploe - podstavljene kone stolice, (stanka) Vidim da
Clodees sjedi za jednim od stolova i eka me. Sada emo razgovarati.
Dr. N: Kako objanjavate bar iz Oklahome u duhovnom svijetu?
S: To je jedna od lijepih stvari koje ine kako bi vas umirili, ali to je to. (nastavlja s
dubokim uzdahom) Ovaj razgovor nee biti poput zabave u baru.
Dr. N: Zvuite pomalo utueno pri pomisli na intiman razgovor o prolom ivotu sa
svojim vodiem?
S: (brani se) Zato to sam zabrljala stvar! Moram ga vidjeti da bih mu objasnila zato
stvari nisu funkcionirale. ivot je tako teak! Pokuavam izvesti to kako valja... ali...
Dr. N: Izvesti to?
S: (bolno) Dogovorila sam se s Clodeesom da radim na postavljanju ciljeva i
izvravanju planova. Oekivao je mnogo od mene kao Rossa. Prokletstvo! Sada ga
moram suoiti s tim...
Dr. N: Smatrate da niste ispunili dogovor sa svojim savjetnikom o lekcijama koje ste
trebali nauiti kao Ross?
S: (nestrpljivo) Ne, bila sam grozna. Naravno, morat u sve to ponoviti. Nikako da
izvedemo to savreno, (stanka) Znate, da nema Zemljine ljepote - ptica - cvijea drvea - nikada se ne bih vratila. Previe je problema.
Dr. N: Vidim da ste uznemireni, ali ne mislite li...
S: (uznemireno me prekida) Nita im ne moete sakriti. Svi vas ovdje tako dobro
poznaju. Nita ne mogu sakriti od Clodeesa.
Dr. N: elim da duboko udahnete, krenete kroz Buckhorn Bar i kaete mi to inite.
S: (klijentica guta knedlu i izravnava ramena) Plutam unutra i sjedam preko puta
Clodeesa za okrugli stol u blizini anka.
Dr. N: Sada kad ste u blizini Clodeesa, ini li vam se da je on uznemiren kao i vi zbog
tog prolog ivota?
S: Ne, ja sam vie srdita na sebe zbog onoga to sam uinila i onoga to nisam uinila,
i on to zna. Savjetnici mogu biti nezadovoljni, ali ne poniavaju nas, previe su
uzvieni da bi to inili.
Savjeti vodia potiu proces iscjeljivanja nae due tijekom orijentacije, ali to ne znai
da su prepreke napretku potpuno uklonjene. Bolna emocionalna sjeanja iz nae
prolosti ne umiru tako lako kao naa tijela. Hester je morala vidjeti negativan scenarij
svojeg prolog ivota u tijelu Rossa jasno, bez iskrivljene percepcije.
Ponovno stvaranje prizora duhovne orijentacije tijekom hipnoze pomae i meni kao
terapeutu. Otkrio sam da su tehnike igranja uloga u psihodrami korisne za izraavanje
osjeaja i starih vjerovanja povezanih s trenutnim ponaanjem. Klijentica iz trinaestog
sluaja imala je prilino dugu orijentaciju koju sam ovdje skratio. U ovom trenutku, u
svoja sam pitanja ukljuio i klijentiinog vodia.
36
Dok se razvija prikaz ivota Rossa Feldona, ja preuzimam ulogu tree strane izmeu
Rossa i Clodeesa. U tom savjetodavnom nainu, takoer sam htio inicirati i transfer
ulogu, gdje e Hester - Ross izgovarati i Clodeesove misli. Integracija subjekata s
njihovim vodiima nain je traenja pomoi od tih viih entiteta i otrijeg fokusiranja
na probleme. Ponekad mogu osjetiti i svojeg vlastitog vodia kako me usmjerava u tim
seansama.
Trudim se ne prizivati vodie bez dobrog razloga. Otvaranje izravne komunikacije s
klijentovim vodiem ima nesiguran ishod. Ako su moji komentari nespretni ili
nepotrebni, vodii e blokirati odgovor klijenta tiinom, ili e se posluiti zamrenim
metaforikim jezikom.
Imao sam sluajeve u kojima su vodii progovarali kroz glasnice klijenata hrapavim
glasovima, toliko disonantnim da sam jedva mogao razumjeti odgovore na pitanja.
Kada klijenti govore u ime svojih vodia, umjesto da vodii govore izravno kroz
klijente, govor obino nije tako razlomljen. U ovom sluaju, Clodees je s lakoom
proao kroz Hester - Rossa i dopustio mi odreenu slobodu u radu s njegovim
klijentom.
Dr. N: Ross, obojica moramo shvatiti to vam se dogaa u psiholokom smislu od
poetka vae orijentacije s Clodeesom. elim da mi pomognete. Jeste li spremni na to?
S: Da, jesam.
Dr. N: Dobro, a sada ete biti u stanju uiniti neto neobino. Kada nabrojim do tri,
stei ete sposobnost preuzimanja dvostruke uloge, Clodeesa i sebe. Ta sposobnost
omoguit e vam da mi prenesete svoje misli i misli svojeg vodia. init e vam se da
ste postali svoj vodi kad vam postavim pitanje. Jeste li spremni?
S: (oklijevajui) Ja... mislim da jesam.
Dr. N: (brzo) Jedan - dva - tri! (polaem dlan na elo klijentice kako bih potaknuo
transfer). Sada budite Clodees koji kroz vas izgovara svoje misli. Sjedite za stolom
preko puta due Rossa Feldona. to mu govorite? Brzo! (elim da klijentica reagira
bez kritikog promiljanja o teini mojeg zahtjeva).
S: (reagira polako, govori kao svoj vlastiti vodi) Zna... mogao si biti bolji...
Dr. N: Sada brzo - budite opet Ross Feldon. Prijeite na drugu stranu stola i
odgovorite Clodeesu.
S: Ja... pokuao sam... ali nisam ispunio cilj...
Dr. N: Opet zamijenite mjesta. Postanite glas Clodeesovih misli i odgovorite Rossu.
Brzo!
S: Kad bi mogao promijeniti neto u svojem ivotu, to bi to bilo?
Dr. N: Odgovorite kao Ross.
S: Ne bi me... iskvarili... novac i mo.
Dr. N: Odgovorite kao Clodees.
S: Zato si dopustio da te takve stvari odvuku od tvoje poetne namjere?
Dr. N: (sputam glas) Ide vam dobro. Nastavite mijenjati mjesto za stolom. Sada
odgovorite na pitanje vodia.
S: Htio sam pripadati... osjeati se vanim u zajednici... uzdii se iznad ostalih i biti
voljen... zbog svoje snage.
Dr. N: Odgovorite kao Clodees.
S: Osobito od strane ena. Gledao sam kako pokuava dominirati njima i na
seksualnom planu, osvajajui ih bez vezivanja.
Dr. N: Govorite kao Ross.
S: Da... to je istina... (odmahuje glavom) Ne moram ti objanjavati - ionako sve zna.
Dr. N: Odgovorite kao Clodees.
S: Oh, ali mora mi objasniti. Mora u te stvari unijeti i samosvijest.
Dr. N: Odgovorite kao Ross.
37
S: (tuno) Da, ali to nije najbolji nain. Ne funkcionira onako kako sam mislila. Jo
sam uvijek presnana i previe mao. Energija izlazi iz mene u pogrenom smjeru.
Dr. N: U kojem pogrenom smjeru?
S: (sjetno) Radim to opet. Zloupotrebljavam ljude. Izabrala sam tijelo ene koja
zastrauje mukarce i ne osjeam se kao ena.
Dr. N: Dajte mi neki primjer?
S: Seksualno i u poslu. Opet sam u igri moi... guram naela u stranu... silazim s puta
kao i prije (kao Ross). Ovoga puta manipuliram poslovima prodaje nekretnina. Previe
sam zainteresirana za stjecanje novca. elim status.
Dr. N: A kako vas to povreduje, Hester?
S. Utjecaj novca i poloaja za mene je droga, kao to je bio i u prolom ivotu. To to
sam sada ena nije mi nimalo promijenilo elju da kontroliram ljude. Tako... glupo...
Dr. N: Znai, mislite da je vaa motivacija za izbor enskog tijela bila pogrena?
S: Da, osjeam se prirodnije kao mukarac. Ali mislila sam da u kao ena biti...
suptilnija. eljela sam ovu priliku da pokuam ponovno kao pripadnica drugog spola i
Clodees mi je dopustio, (klijentica se snudila u stolcu). Kakva greka.
Dr. N: Ne mislite li da ste malo prestrogi prema sebi, Hester? Imam osjeaj da ste
izabrali postati ena zato to ste eljeli da vam enski uvid i intuicija prue drukiju
perspektivu na lekcije koje morate nauiti. Moete posjedovati muku energiju, ako je
elite tako nazvati, a ipak biti enstvena.
Prije no to zavrim s opisom ovog sluaja, trebao bih rei i neto o homoseksualnosti.
Veina mojih klijenata u 75% sluajeva radije izabire tijelo istog spola nego onog
drugoga. Taj obrazac vrijedi za sve osim naprednijih dua, koje odravaju finiju
ravnoteu u ovom izboru. No, injenica da veina utjelovljenih dua preferira jedan
spol ne znai da su nesretne u onih 25% sluajeva u kojima se utjelove u drugom
spolu.
Hester nije nuno homoseksualna ili biseksualna zbog svojeg izbora tijela.
Homoseksualci mogu i ne moraju biti zadovoljni svojom ljudskom anatomijom. Kada
imam homoseksualne klijente, oni esto postavljaju pitanje je li njihova
homoseksualnost posljedica izbora pogrenog spola u ovom ivotu. Odgovor na to
pitanje obino dobivaju do kraja svojih seansi.
Bez obzira na okolnosti koje su navele neku duu da se opredijeli za neki spol, ta je
odluka donijeta prije dolaska na Zemlju. Ponekad otkrivam da su homoseksualne
osobe izabrale da u ovom ivotu eksperimentiraju sa spolom u kojem su se rijetko
utjelovljivale u prolim ivotima.
Homoseksualnost u naem drutvu nosi stigmu koja rezultira teim putom u ivotu.
Odluka o izboru tog puta kod mojih se klijenata obino moe pripisati karmikoj
potrebi da ubrzaju osobno razumijevanje sloenih razlika u spolnom identitetu u
odnosu na odreene dogaaje iz svoje prolosti. Klijentica iz trinaestog sluaja
izabrala je biti ena u ovom ivotu kako bi pokuala svladati prepreke koje je iskusila
kao Ross Feldon.
Bi li Hester imala koristi od toga da je poznavala svoj proli ivot u Rossovom tijelu
od roenja, umjesto to je ekala trideset godina da se podvrgne hipnozi? Nedostatak
svjesnih sjeanja na prole ivote naziva se amnezija. To ljudsko stanje zbunjujue je
ljudima koje privlai reinkarnacija. Zato bismo trebali naslijepo lutati u ivotu
pokuavajui otkriti tko smo i to bismo trebali uiniti i pitajui se mari li doista neko
duhovno boanstvo za nas? Seansu s ovom enom zavrio sam postavivi joj pitanje o
njenoj amneziji.
Dr. N: to mislite, zbog ega niste imali svjesnih sjeanja na svoj ivot kao Ross
Feldon?
40
S: Kad izaberemo tijelo i nainimo plan prije povratka na zemlju, sklapamo dogovor
sa svojim savjetnicima.
Dr. N: U vezi ega?
S: Dogovaramo se... da se neemo sjeati... prolih ivota.
Dr. N: Zato?
S: Uiti kao prazna ploa bolje je nego unaprijed znati to vam se moe dogoditi zbog
onoga to ste uinili prije.
Dr. N: Ali ne bi li poznavanje pogreaka iz prolog ivota bilo vano za izbjegavanje
istih zamki u ovom ivotu?
S: Kad bi ljudi znali sve o svojoj prolosti, mnogi bi joj poklanjali previe pozornosti,
umjesto da iskuaju nove pristupe istom problemu. Novi ivot potrebno je... shvatiti
ozbiljno.
Dr. N: Postoje li jo neki razlozi?
S: (stanka) Nai savjetnici kau da smo, ukoliko nemamo starih sjeanja, manje
zaokupljeni time da... pokuavamo... osvetiti prolost... poravnati raune za zla koja su
nam uinjena.
Dr. N: Pa, ini mi se da je to do sada bio dio vae motivacije i ponaanja u ovom
ivotu koji ivite kao Hester.
S: (silovito) Zato sam dola k vama.
Dr. N: I mislite li jo uvijek da je potpuni nedostatak sjeanja na na vjeni duhovni
ivot na Zemlji od kljune vanosti za napredak?
S: Inae jest, ali to nije potpuni nedostatak sjeanja. Dobivamo bljeskove kroz snove...
u trenucima krize... ljudi imaju unutarnju spoznaju o tome kojim putem krenuti kad je
to nuno. A katkad vas i prijatelji mogu malo pogurati...
Dr. N: Pod tim prijatelji podrazumijevate entitete iz duhovnog svijeta?
S: Aha... oni vam daju neke naznake, ubacujui vam ideje - ja sam to inila.
Dr. N: Ipak, doli ste k meni da vam otkljuam nesvjesnu amneziju.
S: (stanka) Imamo... sposobnost da spoznamo kad je to nuno. Kad sam ula za vas,
bila sam spremna na promjenu. Clodees mi je dopustio da s vama vidim svoju prolost
jer je to bilo za moje dobro.
Dr. N: Inae bi vaa amnezija ostala nedirnuta?
S: Da, to bi znailo da jo uvijek ne trebam znati neke stvari.
Po mojem miljenju, kada klijenti ne mogu ni u kojem trenutku ui u hipnozu, ili u
transu imaju samo neke naznake sjeanja, za takvu blokadu postoji dobar razlog. To ne
znai da ti ljudi nemaju sjeanja na prole ivote, nego samo to da ih jo nisu spremni
otkriti.
Moja klijentica znala je da neto spreava njezin rast i eljela je otkriti o emu je rije.
Nadsvjesni identitet due sadrava nae trajno sjeanje, ukljuujui i nae ciljeve. U
odgovarajue vrijeme u naim ivotima ljudske materijalne potrebe moramo uskladiti
sa svrhom zbog koje je naa dua ovdje. Ja nastojim zadrati zdravorazumski pristup u
usklaivanju prolih i sadanjih iskustava.
Na vjeni identitet nikada nas ne ostavlja usamljenima u tijelima koja smo izabrali,
unato naem trenutnom stanju. U promiljanju, meditaciji ili molitvi, sjeanja na to
tko smo zaista filtriraju se do nas svakoga dana kroz probrane misli. Na neke male,
intuitivne naine - kroz oblak amnezije - dobivamo znakove koji nam ukazuju na
razlog naeg postojanja.
Nakon to sam ublaio osjeaje povezane s izvorom njenih glavobolja, svoje seanse s
Hester zavrio sam tako to sam podrao druge razloge njenog izbora da postane ena
osim zastraivanja mukaraca. Dao sam joj dozvolu da malo spusti svoje obrane i
postane manje agresivna. Raspravljali smo o opcijama restrukturiranja profesionalnih
41
naih izbora, kao i na akcijama koje smo poduzeli tijekom ivota. Nae motivacije se
preispituju i kritiziraju, ali se ne osuuju na takav nain da nam to izazove patnju. Kao
to sam objasnio u etvrtom poglavlju, to ne znai da su duama oprotena djela
kojima su naudile drugima samo zato to su to poalile. Karmika naplata stie u
buduem ivotu. Rekli su mi da nas nai duhovni uitelji stalno podsjeaju na to da je,
budui da ljudski mozak ne posjeduje uroeni moralni osjeaj za etiku, savjest
odgovornost due. Ipak, u duhovnom svijetu prevladava oprost. Taj je svijet
bezvremen, a isto vrijedi i za nae lekcije. Dobit emo nove prilike u pokuaju rasta.
Kad zavri poetni razgovor s naim vodiem, naputamo mjesto orijentacije i
pridruujemo se koordiniranom tijeku aktivnosti koji ukljuuje prijelaz golemog broja
drugih dua u svojevrsnu centralnu prijemnu postaju.
PRIJELAZ
Sve due, bez obzira na iskustvo, na kraju stiu do sredinje postaje duhovnog svijeta,
koju u nazvati okupljalite. Rekao sam da postoje varijacije u brzini kretanja due
nakon smrti, ovisno o duhovnoj zrelosti. No, ini se da nakon orijentacijske postaje
nema drugih skretanja u putovanju za due koje ulaze u ovaj prostor duhovnog svijeta.
ini se da se ovdje okuplja velik broj povratnikih dua za duhovni oblik masovnog
prijelaza.
Due katkad dolaze na to mjesto u pratnji svojih vodia. Otkrio sam da ta praksa
osobito vrijedi za mlae due. Druge, pak, usmjerava nevidljiva sila koja ih vue do
okupljalita, a zatim i dalje, do entiteta koji ih ekaju. Koliko sam uspio shvatiti, vodi
due donosi odluku o tome hoe li imati pratnju entiteta ili ne. U veini sluajeva nema
nikakve urbe, ali due se u ovoj fazi svojeg putovanja nigdje ne zadravaju. Osjeaji
koji nas prate na tom putu ovise o naem mentalnom stanju nakon svakog ivota.
Okupljanje i prijelaz dua sastoji se od dvije faze. Okupljalite nije trajno boravite.
Due dolaze, okupljaju se, a zatim usmjeravaju prema krajnjim odreditima. Kad
ujem izvjetaje o tom mjestu, predoim si kako koraam s velikim brojem drugih
putnika kroz sredinji terminal velike zrane luke koja nas moe otpremiti u bilo
kojem smjeru. Jedan od mojih klijenata rekao je da okupljalite podsjea na sredite
velikog kotaa, iz kojeg nas putem bica transportiraju do naeg odredita.
Moji klijenti kau da su na tom mjestu vidjeli vei broj nepoznatih duhova kako se
uinkovito kreu iz sredita i u sredite, pri emu ne dolazi ni do kakvog zastoja. Jedna
osoba nazvala je to podruje autocestom u Los Angelesu, ali bez prometnih zastoja.
U duhovnom svijetu moda postoji vie takvih sredita s dolaznim i odlaznim
peronima, ali svi klijenti smatrali su svoju rutu do tog sredita, kao i onu koja je vodila
iz njega, jedinom rutom.
Zapaanja koja sam uo o naravi duhovnog svijeta pri dolasku na okupljalite
definitivno se mijenjaju od onih prvih utisaka raslojavanja i maglovite stratifikacije.
ini se kao da dua sada putuje slobodnim prostranstvima golemog galaktikog oblaka
prema vie ujedinjenom nebeskom polju. Uivam oslukujui uzbuenje u glasovima
svojih klijenata dok njihovi duhovi lebde na otvorenom podruju okupljalita i
pripremaju se za nastavak putovanja prema unaprijed odreenim lokacijama.
Opinjeni su vjenim svijetom koji se iri pred njima i vjeruju da negdje u njemu lei i
jezgro stvaranja.
43
Kad pogledaju potpuno otvoreni prizor oko sebe, klijenti kau da im se ini kako
osvjetljenje u duhovnom svijetu varira. Nitko ne spominje crnilo koje povezujemo s
dubokim svemirom. Okupljanje dua koje klijenti vide u prvom planu ovog amfiteatra
izgleda im poput tisua jarkih svjetala zvijezda koje se kreu u raznim smjerovima.
Neke se kreu brzo, dok druge polagano lebde. Udaljenije koncentracije energije
opisuju kao otoke maglovitih vela. Rekli su mi da je najistaknutije obiljeje
duhovnog svijeta neprekidan osjeaj da neka mona mentalna sila upravlja svima u
neobinom skladu. Ljudi kau da je to mjesto iste misli.
Misao uzima mnoge oblike. Na ovoj toki svojeg povratka due poinju iekivati
susret s drugima koji ih oekuju. Neke od tih blinjih moda su ve susrele na
vratnicama, ali veinu nisu. Bez iznimke, due koje ele kontaktirati jedna s drugom,
osobito dok su u pokretu, mogu to uiniti pomislivi na entitet koji ele vidjeti.
Iznenada, osoba koju su dozvali pojavit e se u duevnom umu putnika. Ta telepatska
komunikacija putem energije svim duhovnim entitetima doputa bliskost bez vienja,
dok se dva energetska oblika koji se priblie jedan drugome mogu izravnije povezati.
Svi se moji klijenti slau u opisima svojeg duhovnog putovanja, ruta i odredita, iako
svaka osoba tijekom putovanja vidi razliite stvari.
Pretraio sam svoje dosjee kako bih pronaao klijenta ija su iskustva na toj ruti prema
krajnjem duhovnom odreditu bila zanimljiva, a opet reprezentativna za ono to su mi
ispriali i mnogi drugi. Izabrao sam jednog pronicljivog etrdesetjednogodinjeg
grafikog dizajnera zrele due. Dua tog ovjeka esto je putovala ovom rutom nakon
njegovih mnogih ivota.
ETRNAESTI SLUAJ
Dr. N: Sada ste spremni za posljednji dio vaeg putovanja kui, do mjesta na koje vaa
dua pripada u duhovnom svijetu. Kada izbrojim do tri, svi detalji ove posljednje faze
vaeg putovanja postat e vam jasni. S lakoom ete me izvjetavati o svemu to
vidite, zato to ste dobro upoznati s rutom. Jeste li spremni?
S:Da.
Dr. N: (izgovaram zapovjednim tonom) Jedan - kreemo. Dva - vaa dua sada je
izala iz podruja orijentacije. Tri! Brzo, koji je va prvi utisak?
S: Udaljenosti su... neograniene... beskrajni prostor... zauvijek...
Dr. N: Dakle, elite mi rei da je duhovni svijet beskrajan?
S: (duga stanka) Da budem iskren - s mjesta na kojem ja plutam - ini se beskrajnim.
Ali kad se stvarno pokrenem, mijenja se.
Dr. N: Kako se mijenja?
S: Pa... sve ostaje... bezoblino... ali kada... krenem bre... vidim da se kreem unutar
divovske zdjele - okrenute naopako. Ne znam gdje su rubovi zdjele, pa ak ni to
postoje li uope.
Dr. N: Znai, kretanje vam daje osjeaj da je duhovni svijet sferinog oblika?
S: Da, ali to je samo osjeaj... zatvorene ujednaenosti... kad se kreem brzo.
Dr. N: Zato vam to brzo kretanje - vaa brzina - daje osjeaj da se nalazite u zdjeli?
S: (duga stanka) udno je. Iako se sve ini ravnim kad mi dua pluta - to se mijenja
u... osjeaj zaobljenosti kad se kreem brzo niz liniju kontakta.
Dr. N: Na to mislite pod tim linija kontakta?
S: Prema specifinom odreditu.
Dr. N: Kako brzo kretanje odreenom linijom putovanja mijenja vau opservacijsku
percepciju duhovnog svijeta u osjeaj da je on zaobljen?
S: Zato to se ini da se linije pri toj brzini... svijaju. Zakrivljuju se u smjeru koji je za
mene oitiji i daju mi manju slobodu kretanja.
44
Napomena: Drugi klijenti, koji su takoer skloni linearnim opisima, govore o tome
kako putuju niz usmjerivake silnice koje imaju prostorna svojstva mrenog sustava.
Jedna osoba nazvala ih je vibracijske strune.
Dr. N: Pod rijeima manje slobode podrazumijevate manje osobne kontrole?
S:Da.
Dr. N: Moete li mi preciznije opisati kretanje vae due niz te zaobljene linije
kontakta?
S: Jednostavno je vie odreeno - kad je moja dua usmjerena na neko mjesto na liniji.
Kao da se nalazim u rijenom toku na divljim vodama - samo to tok nije gust poput
vode, jer je laki od zraka.
Dr. N: Znai, u toj atmosferi duhovnog svijeta nemate osjeaj gustoe kao u vodi?
S: Ne, nemam, ali zapravo elim rei da me neto nosi kao da se nalazim u rijenom
podvodnom toku.
Dr. N: to mislite, zato je tako?
S: Pa, kao da svi plivamo, kao da nas nosi brzi tok koji mi ne moemo kontrolirati...
netko njime upravlja... nalazimo se ispod i iznad drugih u prostoru... oko nas nema
nieg vrstog.
Dr. N: Vidite li kako druge due putuju usmjerene prema nekom cilju iznad i ispod
vas?
S: Da, kao da smo poeli u potoku, a onda smo svi mi, koji smo umrli, uvueni
zajedno u neku veliku rijeku.
Dr. N: Kad vam se broj dua koje se vraaju ini najveim?
S: Kad se rijeke spoje u... ne mogu to opisati...
Dr. N: Molim vas, pokuajte.
S: (stanka) Okupljamo se u... more... gdje se svi mi vrtimo u krug... usporeno. Zatim se
osjeam kao da me neto opet vue u manji pritok i mirnije je... dalje od misli tolikih
umova... idem prema onima koje poznajem.
Dr. N: Jesu li kasnije faze normalnih putovanja vae due iste kao ova faza kad vas
vuku potoci i rijeke, koju ste upravo opisali?
S: Ne, nimalo. Ovo je drukije. Mi smo poput lososa koji putuju do mrijestilita vraamo se kui. Kad stignemo tamo, vie nas nita ne gura na takav nain. Tamo
moemo plutati na mjestu.
Dr. N: Tko vas gura dok putujete kui?
S: Vii entiteti. Oni koji upravljaju naim kretanjem kako bi nas odveli kui.
Dr. N: Entiteti poput vaeg vodia?
S: Mislim da su oni vii od njega.
Dr. N: to jo osjeate u ovom trenutku?
S: Mir. Ovdje je takav mir da ne elite nikada otii.
Dr. N: Jo neto?
S: Oh, imam i neka oekivanja dok se polako kreem niz energetski tok.
Dr. N: U redu, elim da sada nastavite dalje niz energetski tok i pribliite se mjestu na
koje trebate stii. Pozorno pogledajte oko sebe i recite mi to vidite.
S: Vidim... niz svjetala... u skupinama... razdvojena jedna od drugih... galerijama...
Dr. N: Kad kaete galerije, mislite li na niz zatvorenih prostora?
S: Mmm... vie poput dugakog... hodnika... koji je mjestimino izboen... i protee se
u daljinu.
Dr. N: A svjetla?
S: To su ljudi. Due ljudi u izboenim galerijama koje odraavaju svjetlost prema
meni. To je ono to vidim - skupine svjetala koje plutaju uokolo.
Dr. N: Jesu li te grupacije ljudi strukturalno odvojene jedne od drugih u izboenjima
du hodnika?
45
S: Ne, ovdje nema zidova. Nita nije izgraeno, nema kutova. Teko mi je to precizno
objasniti...
Dr. N: Ide vam sjajno. elim da mi sada kaete to dijeli grupe svjetala jedne od
drugih u tom hodniku koji opisujete.
S: Ljudi... su razdijeljeni... tankim, maglovitim... vlaknima... to svjetlosti daje
mlijean sjaj, poput one koja prolazi kroz zamrznuto staklo. Dok prolazim pokraj njih,
vidim jarki sjaj njihove energije.
Dr. N: Kako vidite pojedine due unutar tih grupa?
S: (stanka) Kao svjetlosne tokice. Vidim gomile tokica kako vise u grozdovima...
poput osvijetljenog groa.
Dr. N: Predstavljaju li ti grozdovi razne grupe masa duevne energije odvojene
prostorom?
S: Da... razdvojeni su u male skupine... ja idem u svoj grozd.
Dr. N: to jo osjeate prema njima dok prolazite pokraj njih na putu u svoju grupu?
S: Mogu osjetiti kako njihove misli seu prema meni... tako su razliite... ali i
ujedinjene... takva sloga... ali... (zastaje).
Dr. N: Nastavite.
S: Ne poznajem ove pokraj kojih sada prolazim... nije vano.
Dr. N: U redu, proimo sada kraj tih grupa koje su izboene du hodnika. Dajte mi
primjer na to vas cijeli prizor podsjea iz daljine.
S: (smije se) Dugaak svjetlei crv kojem se tijelo uvija unutra i van... kretnja je...
ritmika.
Dr. N: elite li rei da se ini kako se cijeli hodnik kree?
S: Da, neki njegovi dijelovi... svijaju se poput trake na povjetarcu dok ja odlazim dalje.
Dr. N: Nastavite plutati dalje i recite mi to se s vama dogaa nakon toga.
S: (stanka) Nalazim se na rubu drugog hodnika... usporavam.
Dr. N: Zato?
S: (postaje uzbuen) Zato to... o, dobro! Dolazim prema mjestu na kojem se nalaze
moji prijatelji.
Dr. N: I kako se osjeate u ovom trenutku?
S: Fantastino! Osjeam privlanost njihovih poznatih umova... seu prema meni...
hvatam rep njihovog zmaja... prikljuujem im se u mislima... kod kue sam!
Dr. N: Je li vaa grupa prijatelja izolirana od drugih grupa dua koje ive u drugim
hodnicima?
S: Nitko nije stvarno izoliran, iako neke mlae due moda tako misle. No, ja sam
ovdje ve dugo i imam mnogo veza (rekao je to sa skromnim samopouzdanjem).
Dr. N: Dakle, osjetili ste veze s tim drugim hodnicima, ak i s duama u njima koje
moda ne poznajete iz prolih iskustava?
S: Osjeam, zbog veza koje sam imao. Ovdje postoji jedinstvo.
Dr. N: Dok se kreete uokolo kao duh, koja je glavna razlika u vaim interakcijama s
drugim duama u odnosu na interakciju u ljudskom obliku na Zemlji?
S: Ovdje nitko nije stranac. Nema nikakvog neprijateljstva prema bilo kome.
Dr. N: elite rei da je svaka dua prijateljski nastrojena prema svakoj drugoj dui, bez
obzira na prethodne odnose u raznim okruenjima?
S: Tako je, ali to je vie od obinog prijateljstva.
Dr. N: Na koji nain?
S: Prepoznajemo univerzalnu vezu meu nama koja nas sve ini istima. Nema
sumnjiavosti jednih prema drugima.
Dr. N: Kako se taj stav manifestira meu duama koje se sreu po prvi puta?
S: Potpunom otvorenou i prihvaanjem.
Dr. N: ivot na Zemlji zacijelo je teak za due, zar ne?
46
S: Jest, osobito za novije, zato to odlaze na Zemlju i oekuju da e tamo prema njima
postupati poteno. Kad se to ne dogodi, okirane su. Nekima je potrebno mnogo ivota
da se naviknu na zemaljsko tijelo.
Dr. N: A ako novije due imaju problema s tim uvjetima na Zemlji, znai li to da su
manje uinkovite u radu s ljudskim umom?
S: Rekao bih da je tako, zato to mozak unosi mnogo straha i nasilja u nae due.
Teko nam je, ali zato smo doli na Zemlju... da bismo svladali...
Dr. N: Po vaem miljenju, jesu li novije due krhkije i treba li im grupna potpora kad
se vrate u svoju grupu?
S: To je apsolutno tono. Svi se elimo vratiti kui. Hoete li mi sada dopustiti da
prestanem govoriti, kako bih se pozdravio s prijateljima?
Spomenuo sam kako razni klijenti esto istim rijeima opisuju duhovne fenomene.
Klijent iz etrnaestog sluaja ponudio nam je neke nove rijei. Redovno sluam rijei
povezane s vodom, poput tok i potok, koje opisuju usmjereno kretanje prema
naprijed, dok rijei povezane s nebom poput oblak oznaavaju slobodu kretanja
povezanu s plutanjem. Osobito su popularne vizualne predstavke energetske mase i
grozdova kojima se opisuju same due. I ja sam usvojio neto od tog duhovnog jezika.
Posljednje odredite due koja putuje, grozdovi poznatih entiteta, mogu biti veliki ili
mali, ovisno o razini razvoja due i drugim imbenicima koje u opisati malo kasnije.
U usporedbi s klijentom iz etrnaestog sluaja, sljedei sluaj demonstrira nain na
koji nezrelija dua doivljava duhovni svijet kao izoliranije mjesto.
U petnaestom sluaju, prijelaz ove due iz okupljalita do odredine grupe protjee
prilino brzo. Sluaj je informativan zato to prikazuje svojstvo konformizma koje ta
dua osjea na svojem odreditu, kao i potinjenost prema onima koji upravljaju
sustavom. Budui da je ova klijentica manje iskusna i pomalo nervozna zbog onoga
to smatra potrebom za konformizmom, dobivamo jo jedno tumaenje duhovnih
smjernica za smjetaj u grupi.
PETNAESTI SLUAJ
Dr. N: elim razgovarati s vama o vaem putovanju na mjesto gdje obino boravite u
duhovnom svijetu. Vaa dua sada se kree prema tom odreditu. Objasnite mi to
vidite i osjeate.
S: (nervozno) Ja... idem... nekako prema van...
Dr. N: Prema van?
S: (zbunjeno) Ja sam... plutam niz... nekakav lanac. Kao da prolazim kroz niz...
karika... magloviti labirint... zatim... otvara se... oh!
Dr. N: to je?
S: (uz strahopotovanje) Dola sam u... veliku arenu... vidim mnoge druge... jure amotamo oko mene... (klijentici postaje neugodno).
Dr. N: Samo se opustite - sada ste na okupljalitu. Vidite li jo uvijek svoga vodia?
S: (oklijevajui) Da... u blizini... inae bih bila izgubljena... to je tako... golemo...
Dr. N: (polaem ruku na elo klijentice) Nastavite s oputanjem i sjetite se da ste ve
bili ovdje, iako vam se moda sve ini novim. to sada inite?
S: Ja... neto me nosi naprijed... brzo... ravno pokraj drugih... a onda sam... u praznom
prostoru... otvorenom...
Dr. N: Znai li to da je sve oko vas crna praznina?
S: Ovdje nikada nema crnila... svjetlost... samo poprima tamnije nijanse zbog moje
brzine. Kad usporim, sve postaje sjajnije. (Drugi potvruju ovo zapaanje).
Dr. N: Nastavite i recite mi to zatim vidite.
S: Nakon nekog vremena vidim... gnijezda ljudi...
47
Dr. N: Vidim, ali prije nekoliko trenutaka bili ste jako uznemireni zato to se ne
moete pribliiti svom ocu.
S: Sada znam da on ima svoje vlastito okupljalite.
Dr. N: Zato to niste znali kad smo stigli ovamo?
S: Nisam sigurna. Priznajem da sam u poetku bila okirana. Sada znam kako stoje
stvari. Svega se prisjeam.
Dr. N: Zato vam va vodi nije sve to objasnio prije no to ste vidjeli svog oca?
S: (duga stanka) Ne znam.
Dr. N: Vjerojatno su u tim grupama i drugi ljudi koje ste poznavali i voljeli osim svog
oca. elite li rei da nemate nikakvog kontakta s njima, sada kad ste doli na svoje
odredite u duhovnom svijetu?
S: (srdi se na mene) Ne, kontaktiram s njima putem uma. Zato ste tako naporni?
Trebam ostati ovdje.
Dr. N: (jo jednom ispitujem klijenticu kako bih doao do dodatnih informacija) I ne
moete jednostavno otplutati do tih grupa kako biste ih posjetili?
S: Ne! To se ne radi! Ne moete ui u njihove grupe i mijeati se s njihovom
energijom.
Dr. N: A mentalni kontakt ne znai mijeanje s njihovom energijom?
S: Ne ako je pravi trenutak, kad mogu to initi sa mnom...
Dr. N: Dakle, elite mi rei da su ovdje svi smjeteni u svoje grupe i da ne moete
lutati uokolo i posjeivati ih, ni ostvarivati previe mentalnih kontakata u pogrenom
trenutku?
S: (smiruje se) Da, oni su u svojim vlastitim prostorima i dobivaju upute. Uokolo se
kreu preteno direktori...
Dr. N: Hvala vam to ste mi to razjasnili. elite da znam da vi i prijatelji iz vae grupe
osobito pazite da ne naruite prostore drugih grupa?
S: Tako je. To barem vrijedi za moj prostor.
Dr. N: I ne osjeate se ogranieno zbog tog obiaja?
S: Oh, ne, ovdje postoje golema prostranstva i takav osjeaj slobode, sve dok
potujemo pravila.
Dr. N: A to se dogaa ako ih ne potujete? Tko odluuje o odgovarajuoj lokaciji za
svaku grupu dua?
S: (stanka) Uitelji nam pomau, inae bismo bili izgubljeni.
Dr. N: inilo mi se da ste bili izgubljeni kad ste tek stigli ovamo?
S: (nesigurno) Nisam se povezala... Nisam bila mentalno usklaena... Zabrljala sam...
Mislim da ne shvaate koliko je ovo ovdje veliko.
Dr. N: Pogledajte oko sebe te druge prostore. Nije li duhovni svijet prenapuen
duama?
S: (smije se) Ponekad se izgubimo - to je naa greka - ovo mjesto je veliko! Zato
nikada nije guva.
Dva sluaja iz ovog poglavlja predstavljaju razliite reakcije poetnika i naprednije
due koji se prisjeaju konane faze svojeg povratka u duhovni svijet. Svaki sudionik
ima svoje vlastito tumaenje panoramskog prizora od okupljalita do posljednjeg
odredita u svojoj grupaciji. Neki moji klijenti opisuju prijelaz od vratnica do svoje
grupe toliko brzim da im je potrebno vrijeme za prilagodbu nakon dolaska.
Kad se prisjeaju faze izmeu dolaska kui i smjetaja, moji klijenti katkad izraavaju
brigu da neka vana osoba nije prisutna u svjetlosnom obliku ili nisu komunicirali
telepatski s njom. esto je to roditelj ili suprunik iz ivota koji je upravo zavrio. Do
kraja faze prijelaza, razlog je obino poznat. Najee je povezan s utjelovljivanjem.
50
Vidjeli smo kako prosjenu duu koja se vraa preplavi osjeaj uitka. Poznata bia
okupljena su u uzbibanim masama jarke svjetlosti. Povremeno, putnika koji se vraa
vode rezonantni glazbeni tonovi sa specifinim akordima. Jedan klijent rekao je: Kad
se pribliavam svome mjestu, ujem zvuk mnogih glasova koji izgovaraju slovo A,
kao Aaaaaa, to je moj znak raspoznavanja, i mogu ih vidjeti kako brzo vibriraju kao
topla, sjajna energija. Odmah znam da su to oni koji nisu utjelovljeni.
To znai da one due koje su trenutno utjelovljene u jednom ili vie tijela moda nee
biti aktivno ukljuene u doek due koja se vraa. Drugi klijent objasnio je: ini se
kao da spavaju uz autopilote - uvijek znamo tko je unutra, a tko vani. Due koje nisu
potpuno neutjelovljene zrae priguenu svjetlost s niskim, pulsirajuim obrascima
energije i ini se da ne komuniciraju mnogo ni s kim. No, ak i te due mogu tiho
pozdraviti duu koja se vraa u okruenje svoje grupe.
Osjeaj barijere izmeu razliitih grupa, kakav je iskusila klijentica iz petnaestog
sluaja, razlikuje se kod mojih klijenata, ovisno o starosti due. U sljedeem sluaju
dat u vam jo jednu perspektivu na pokretljivost. Prosjena dua, koja mora obaviti
jo mnogo temeljnih zadataka, opisuje odvojenost svoje grupe od ostalih grupa poput
razdvojenosti uionica u istoj koli. Imao sam i klijente koji su imali osjeaj da su
potpuno izdvojeni, u svojoj vlastitoj koli. Ljudi pod hipnozom toliko se esto slue
analogijom duhovnih kola kojima upravljaju uitelji - vodii da sam i ja prihvatio istu
terminologiju.
Kao to sam ve spomenuo, kad se due vrate u svoju grupu, pozivaju ih pred Vijee
staraca. Iako to vijee nema ulogu tuitelja, ono se bavi izravnim ispitivanjem
aktivnosti due prije nego to je vrate u njezinu grupu. Moji klijenti ponekad imaju
potekoa s detaljnim opisom tih sasluanja, a ja sam siguran da su te blokade
namjerne.
Evo izvjetaja jednog klijenta. Nakon to sam se susreo sa svojim prijateljima, moj
vodi Veronica (klijentova mlaa uiteljica) vodi me na drugo mjesto na kojem se
susreem sa svojim vijeem Staraca. Ona je uz mene u ulozi tumaa za stvari koje ne
razumijem. Osim toga, prua mi potporu u objanjavanju mog ponaanja u prolom
ivotu. Povremeno kae neto u moju obranu, poput nekakvog advokata, ali Quazel
(stariji vodi klijenta koji je doao prije Veronice) ima vei utjecaj na vijee. Preda
mnom se uvijek nalazi istih est Staraca u dugim, bijelim haljama. Njihova su lica
ljubazna. Oni procjenjuju moju percepciju ivota koji sam upravo zavrio i govore mi
kako sam mogao bolje upotrijebiti svoje talente i to je od onoga to sam uinio bilo
dobro. Slobodno mogu izraziti svoje frustracije i elje. Svi Starci poznati su mi,
osobito dvojica, koji me oslovljavaju ee od ostalih i koji izgledaju mlae od njih.
Mislim da mogu razlikovati muka od enskih bia meu njima. Svaki od njih ima
neki specifian nain na koji mi postavlja pitanja, ali iskreni su i poteni i uvijek prema
meni postupaju pravedno. Od njih ne mogu nita sakriti, ali katkad se izgubim kad
ponu brzo razmjenjivati misli meu sobom. Kad ih vie ne mogu pratiti, Veronica mi
prevede ono to govore o meni, iako imam utisak da mi ne govori sve. Prije no to se
vratim na Zemlju, sastat e se i po drugi put sa mnom.
Due smatraju da su konano stigle kui kad se pridrue blinjima u svojim grupama.
Njihovo grupiranje s nekim drugim duama stvarno po obliku i funkciji podsjea na
obrazovni sustav. Kao to je sluaj sa svakim razredom, neki uenici jae se povezuju
s nekim uiteljima, a neki manje. Sljedee poglavlje prikazat e proces razmjetanja za
grupe dua i objasniti kako due promatraju same sebe na svojim duhovnim
lokacijama.
51
SMJETAJ
Utisak koji sam stekao o ljudima koji vjeruju da imamo duu jest da oni zamiljaju
kako su sve due vjerojatno pomijeane zajedno u jednom golemom prostoru. U to
vjeruju i mnogi od mojih klijenata, prije no to ponu seanse. Nakon buenja, nije
udo to izjavljuju koliko ih je iznenadila spoznaja da svatko ima unaprijed odreeno
mjesto u duhovnom svijetu. Kad sam poeo prouavati ivot u duhovnom svijetu s
ljudima pod hipnozom, nisam bio spreman na otkrie postojanja organiziranih grupa
za potporu duama. Predoavao sam si kako duhovi samo besciljno plutaju unaokolo
nakon to napuste Zemlju.
Smjetaj u grupe odreen je razinom due. Nakon fizike smrti, putovanje due
zavrava na mjestu rezerviranom za njezinu koloniju, ukoliko se ne radi o vrlo mladoj
dui ili dui izoliranoj iz drugih razloga opisanih u etvrtom poglavlju. Due iz ovih
grupa bliski su stari prijatelji ija je svijest na otprilike istoj razini.
Kad ljudi u transu opisuju sebe kao dio grupe dua, govore o maloj primarnoj jedinici
entiteta koji imaju izravan i est kontakt, kao to moemo vidjeti u ljudskoj obitelji.
lanovi iste grupe osjeaju jedni druge do razine koja daleko nadmauje ono to si
moemo predoiti na Zemlji.
Sekundarne grupe dua ureene su poput skupina za potporu unutar zajednice i nalaze
se u mnogo manje intimnom odnosu. Vee sekundarne grupe entiteta sastoje se od
divovskih skupova primarnih grupacija, poput lopoa u jednom jezeru. ini se da su
duhovna jezera beskrajna. Nikada nisam uo da je broj dua u nekoj skupini unutar
takvog jezera procijenjen na manje od tisuu. Mnoge primarne grupe koje ine jednu
sekundarnu grupu imaju, ini se, sporadine odnose, ili uope nema nikakvog kontakta
izmeu takvih grupa. Rijetko sam pronaao due povezane na neki znaajan nain, a
koje bi bile lanice dvije razliite sekundarne grupe, jer broj dua unutar sekundarne
grupe tako je velik da to nije potrebno.
Broj dua u manjim primarnim grupama varira od tri do dvadeset i pet dua. Kau mi
da je prosjean broj u jednoj takvoj grupi oko petnaest, i ta se grupa naziva Unutarnji
krug. Svi kontakti izmeu pripadnika razliitih primarnih grupa uvjetovani su
lekcijama koje je potrebno nauiti tijekom inkarnacije. Razlog tome moe biti veza iz
prolog ivota, ili neko specifino obiljeje dua o kojima je rije. Poznanstva izmeu
dua koje pripadaju razliitim primarnim grupama obino se u ivotu na Zemlji svode
na periferne uloge. Primjer za to bio bi kolega iz razreda s kojim ste tijekom srednje
kole bili bliski, ali kojeg sada susreete samo na godinjicama mature.
lanovi iste primarne grupe blisko su povezani kroz cijelu vjenost. Te vrsto
povezane grupe esto se sastoje od dua slinih mentalnih sklopova sa zajednikim
ciljevima, na kojima stalno zajedno surauju. Tijekom inkarnacija na Zemlji, obino
biraju zajedniki ivot kao roaci i bliski prijatelji.
U istoj primarnoj grupi mnogo ee pronalazim klijentovog brata ili sestru iz prolog
ivota nego due koje su mu bili roditelji. Roditelji nas mogu doekati na vratnicama
duhovnog svijeta nakon smrti na Zemlji, ali moda ih neemo esto viati u duhovnom
svijetu. Razlog tome nije zrelost, budui da dua roditelja moe biti slabije razvijena
od due njegovog potomka. Prije je rije o socijalnom uenju brae i sestara koji su
suvremenici u jednom vremenskom okviru. Iako su roditelji djetetu primarni likovi za
identifikaciju, koji donose i dobre i loe karmike uinke, na na osobni rast najee
utjeu nai odnosi sa suprunicima, braom, sestrama i biranim, bliskim prijateljima.
To ne umanjuje vanost roditelja, ujaka, strieva, teta, djedova i baka, koji nam
pomau na druge naine iz drugih generacija.
52
53
Mlae due unutar sekundarnih grupa A, B i C vjerojatno nee imati mnogo kontakta
jedna s drugom u duhovnom svijetu, pa ni na Zemlji. Bliska povezanost izmeu dua
ovisi o njihovoj blizini unutar primarne grupe, gdje postoji slina razina spoznaje i
sklonosti koja je nastala kroz zajednika iskustva na Zemlji.
Sljedei sluaj prikazuje nam povratak u primarnu grupu nakon fizike smrti.
ESNAESTI SLUAJ
Dr. N: to inite kad napustite okupljalite i stignete u duhovni prostor kojem
pripadate?
S: Idem u kolu sa svojim prijateljima.
Dr. N: Mislite, nalazite se u nekakvoj duhovnoj uionici?
S: Da, tamo uimo.
Dr. N: Htio bih da me provedete kroz tu kolu od trenutka dolaska kako bih mogao
shvatiti to vam se dogaa. Recite mi prvo to vidite izvana.
54
Dr. N: Jesu li grupe ljudi koji ue u tim zgradama naprednije ili manje napredne od
onih u vaoj grupi?
S: Ima i jednih i drugih.
Dr. N: Je li vam dozvoljeno posjeivanje drugih zgrada u kojima ue druge due?
S: (duga stanka) Postoji jedna u koju redovno odlazimo.
Dr. N: Koja je to?
S: Mjesto na kojem se nalaze novije due. Pomaemo im kad nema njihovog uitelja.
Lijepo je kad ste nekome potrebni.
Dr. N: Kako im pomaete?
S: (smije se) U rjeavanju domaih zadaa.
Dr. N: Ali nije li to odgovornost uitelja - vodia?
S: Pa, vidite, uitelji su... toliko napredniji (u smislu razvoja)... ova grupa zahvalna
nam je na pomoi jer se s lakoom povezujemo s njima.
Dr. N: Ah, dakle ponekad poduavate tu grupu?
S: Da, ali ne inimo to nigdje drugdje.
Dr. N: Zato ne? Zato naprednije grupe ne dou ponekad u vau knjinicu kako bi
vam pomogle?
S: Ne ine to zato to smo mi stigli dalje od novijih dua. Isto tako, mi ne odlazimo
njima. Ako se elim povezati s nekim, inim to izvan centra za uenje.
Dr. N: Moete li lutati bilo gdje ukoliko ne smetate drugim duama u njihovim
prostorima za uenje?
S: (donekle izbjegava odgovor) Volim se zadravati u blizini svog hrama, ali mogu
posegnuti prema bilo kome.
Dr. N: Imam utisak da je energija vae due ograniena na ovo duhovno mjesto, iako
mentalno moete posegnuti i izvan njega.
S: Ne osjeam se ogranieno... imamo dovoljno prostora... ali ne privlae me sve due.
Izjava o neogranienosti klijentice iz esnaestog sluaja ini se proturjenom
ogranienjima duhovnog prostora koja smo vidjeli u prethodnom sluaju. Kad prvi
puta uvedem klijente u duhovni svijet, njihove su vizije spontane, osobito one vezane
uz duhovni poredak i njihovo mjesto u zajednici u kojoj ive due. Iako prosjeni
klijent moe govoriti o privatnim prostorima to se tie ivota i rada, nitko nije doivio
da ga duhovni svijet ograniava. Kad se njihovo nadsvjesno sjeanje pokrene, veina
ljudi pria mi o slobodi kretanja i odlasku na otvorena mjesta na kojima se due s
mnogih razina uenja okupljaju u oputenoj atmosferi.
U tim zajednikim prostorima due se ukljuuju u razne aktivnosti. Neke su vrlo
zaigrane - katkad ujem kako starije due zadirkuju one mlae u vezi stvari koje ih
tek oekuju. Jedan klijent rekao je sljedee: Igramo se jedni s drugima poput gomile
djece. Tijekom igre skrivaa, neke mlae due izgube se, a mi im pomaemo da se
nau. Rekli su mi da se u grupama dua povremeno pojavljuju i gosti koji ih
zabavljaju i priaju prie, poput srednjevjekovnih trubadura. Jedna klijentica
spomenula mi je da njezina grupa voli gledati nastup lika neobinog izgleda poznatog
pod imenom Humor koji ih sve nasmijava svojim ludorijama.
Vrlo esto, ljudima pod hipnozom teko je jasno opisati udne razloge mijeanja dua.
Jedan oblik zabave o kojem esto sluam je formiranje kruga kako bi due bolje
ujedinile i projicirale energiju svojih misli. U takvim sluajevima uvijek se spominje
veza s viom silom. Neki ljudi rekli su mi: Ritmovi misli toliko su usklaeni da
stvaraju neki oblik pjesme. Due se bave i elegantnim, suptilnim plesom, kad krue
jedna oko druge u mjeavini energija, spajajui se i razdvajajui u egzotinim
obrascima svjetlosti i boja. U sredini tih plesova mogu se prizvati i fizike stvari,
poput oltara, brodova, ivotinja, drvea ili oceanskih plaa. Te slike imaju posebno
57
znaenje za grupe dua, kao planetarni simboli koji osnauju pozitivna sjeanja iz
prolih ivota koje su zajedno proivjele. Ta materijalna replikacija, ini se, ne
predstavlja tugu duhova koji ude za tim da se vrate u fiziko stanje, nego radosno
prisjeanje na povijesne dogaaje koji su im pomogli u oblikovanju individualnih
identiteta. Po mojem miljenju, ti su mitski izrazi dua ceremonijalne naravi, ali
predstavljaju mnogo vie od obinih rituala.
Iako klijenti u nadsvjesnom stanju govore da odreena mjesta u duhovnom svijetu
imaju istu funkciju, njihove slike u svakoj od tih regija mogu biti razliite. Primjerice,
podruje uenja koje je ova klijentica opisala kao grki hram druga je osoba opisala
kao modernu kolsku zgradu. Druge izjave mogu se initi vie proturjenima.
Primjerice, mnogi klijenti, koji mentalno putuju duhovnim svijetom s jedne lokacije na
drugu, rei e mi da prostor oko njih nalikuje kugli, kao to smo vidjeli u prolom
poglavlju, ali onda e dodati da duhovni svijet nije zatvoren jer je bezgranian.
Mislim da moramo imati na umu injenicu da ljudi tijekom transa tee tome da svoj
referentni okvir izgrade na temelju stvari koje je njihov svjesni um vidio i iskusio na
Zemlji. Mnogi ljudi koji izau iz transa kau mi da u duhovnom svijetu postoji mnogo
stvari koje nisu uspjeli opisati zemaljskim terminima. Svaka osoba prevodi apstraktne
duhovne elemente svojeg iskustva u simbole interpretacije koji za njih imaju smisla.
Ponekad klijenti ak izraavaju nevjericu u svoje vlastite vizije kad ih prvi puta
povedem u duhovni svijet. Razlog tomu je injenica da kritiki dio njihovog svjesnog
uma nije prestao slati poruke. Ljudi u transu ubrzo se prilagode onome to njihov
nesvjesni um proivljava.
Kad sam poeo prikupljati informacije o grupama dua, svoje procjene o mjestu kojem
pojedina dua pripada temeljio sam na razini njezine spoznaje. No, dok sam se sluio
samo tim kriterijem identifikacije, bilo mi je teko brzo odrediti mjesto klijenta. S
klijenticom iz esnaestog sluaja susreo sam se u ranoj fazi svojeg prouavanja ivota
u duhovnom svijetu. Bio je to znaajan sluaj, jer sam tijekom te seanse nauio
prepoznavati due po boji.
Prije tog sluaja, sluao sam kako moji klijenti opisuju boje koje vide u duhovnom
svijetu, ali nisam shvatio vanost te informacije u odnosu na same due. Moji klijenti
izvjetavali su me o nijansama boja energije dua, ali nisam uspio spojiti ta zapaanja.
Nisam postavljao prava pitanja.
Bio sam upoznat s Kirlijanovom fotografijom i parapsiholokim istraivanjima na
sveuilitu U.C.L.A. (Kalifornijsko sveuilite, prim.prev.), koja su indicirala da svaka
iva osoba projicira svoju vlastitu auru u boji. ini se da, dok smo u ljudskom obliku,
oko naeg tijela struji ionizirano energetsko polje koje je s tijelom spojeno mreom
vitalnih energetskih toaka zvanih akre. Budui da su mi duhovnu energiju opisali
kao pokretnu, ivu silu, koliina elektromagnetske energije potrebne da se dua zadri
na naoj fizikoj razini moe biti jo jedan imbenik u stvaranju razliitih zemaljskih
boja.
Kau i da ljudska aura odraava misli i osjeaje, kao i fiziko zdravlje osobe. Pitao
sam se imaju li ti osobni meridijani koje ljudi stvaraju ikakve izravne veze s onim to
su mi rekli o svjetlu koje odailju due u duhovnom svijetu.
Kod klijentice iz esnaestog sluaja, shvatio sam da svjetlost koju zrai dua nije u
potpunosti bijela. U umovima mojih klijenata, svaka dua stvarala je specifinu boju
aure. Ovoj klijentici zahvaljujem to mi je pomogla u deifriranju znaenja ovih
manifestacija energije.
Dr. N: U redu, otplutajmo sada izvan vaeg hrama za uenje. to vidite oko sebe, ili u
daljini?
S: Ljude - velike skupove ljudi.
Dr. N: Koliko ih je, po vaem miljenju?
58
S: Ne znam, ali ponekad, kad pogledam uokolo, ovo je mjesto osvijetljeno poput
boinog drvca.
Dr. N: Zanima me Valairs. Ima li svaka duhovna grupa dvoje uitelja?
S: Hmm... to se mijenja. Karla ui pod Valairsom, pa mi imamo dvoje uitelja. Njega
rijetko viamo. On radi i s drugim grupama osim nae.
Dr. N: Dakle, i Karla je uenica, i poduava vas kao manje napredan vodi?
S: (pomalo nezadovoljno) Dovoljno je napredna za mene!
Dr. N: U redu, ali biste li mi pomogli u pojanjavanju tih boja? Zato Karlina energija
zrai utom bojom, a Valairsova plavom?
S: To je lako. Valairs... prednjai u znanju u odnosu na sve nas i zrai tamnijom
nijansom svjetlosti.
Dr. N: Oznaavaju li plava, uta i bijela nijansa razlike izmeu dua?
S: To vam pokuavam objasniti. Plava je dublja od ute, a uta je intenzivnija od
bijele. Sve ovisi o tome koliko ste daleko stigli.
Dr. N: Oh, znai da Valairs zrai manje sjajno od Karle, a ona je manje jarka od vas,
zato to ste na niem stupnju razvoja?
S: (smije se) Mnogo niem. Oboje imaju teu, postojaniju svjetlost od mene.
Dr. N: A kako se Karlina uta boja razlikuje od vae bijele u smislu smjera u kojem vi
napredujete?
S: (ponosno) Ja se pretvaram u crvenkasto bijelu. Na kraju, bit u svijetlo zlatne boje.
Nedavno sam primijetila da Karlina uta boja postaje malo tamnija. Oekivala sam to.
Ona je tako uena i dobra.
Dr. N: Stvarno, hoe li njezina razina energije na kraju doi do tamno plave nijanse?
S: Ne, najprije do svijetlo plave. To uvijek ide postepeno, kako nam energije postaju
sve gue.
Dr. N: Dakle, te tri osnovne boje - bijela, uta i plava - predstavljaju razvojne faze
dua i vidljive su svim duama?
S: Tako je, a do promjena dolazi vrlo polako.
Dr. N: Pogledajte opet oko sebe. Jesu li sve boje energija podjednako zastupljene
meu ovdanjim duama?
S: Oh, ne! Veina je bijela, neke su ute, a plavih je malo.
Dr. N: Hvala vam to ste mi to pojasnili.
Sada rutinski ispitujem svakog klijenta u transu o njegovoj nijansi boja. Uz opu
bjelinu koja vlada u duhovnom svijetu, moji klijenti kau mi da veina drugih dua
zrai nijansama bijele. ini se da su neutralna bijela ili siva boja poetna toka
razvoja. Duhovne aure zatim mijeaju primarne boje - crvenu, utu i plavu - na
temeljnoj bijeloj. Neki ljudi vide i zelenkaste nijanse pomijeane sa utom ili plavom.
Moemo samo pretpostaviti da postoji veza izmeu energije due i zakona fizike koji
vladaju spektrom boja koje vidimo na nebu. Meutim, pronaao sam odreene
slinosti. Energija svjetlosti kojom zrae hladnije zvijezde jest crveno-narandasta,
dok se boja onih toplijih mijenja od ute do plavo-bijele. Temperatura djeluje na
svjetlosne valove koji su takoer vidljive vibracije spektra razliitih frekvencija.
Ljudsko oko registrira te valove kao niz nijansi, od svijetlih do tamnih boja.
Te boje energije dua vjerojatno nemaju mnogo veze s elementima poput vodika i
helija, ali moda postoji veza s visokim energetskim elektromagnetskim poljem.
Pretpostavljam da na svjetlost svih dua utjeu vibracijske kretnje u skladu s
harmoninim duhovnim jedinstvom mudrosti. Neki aspekti kvantne fizike sugeriraju
da je svemir sainjen od vibracijskih valova koji utjeu na mase fizikih objekata
interakcijom razliitih frekvencija. Svjetlost, pokret, zvuk i vrijeme povezani su u
fizikom svemiru. Moji klijenti iste su te odnose spominjali i u duhovnom svijetu.
60
Boja nae due je odraz nae svesti o samom postojanju. Individualna dua je svesni subjekt objektivnog
postojanja, Apsoluta ili Boanskog koje je sve i omoguava sve. To je naa sutina. Sva evolucija due je
kristalisanje te njene boanske sutine tokom koje ona sve spoljanje prepoznaje kao svoju unutranjost, kao
svoju sutinu. To je glavna konstrukcija sveg uenja, znanja i samospoznaje: prepoznati sve spolja kao svoju
sutinu, kao sebe. Ta evolucija se odraava na dui kroz njene razliite boje, tj. frekvencije svesti koja odraava
objektivnu stvarnost. Bela je univerzalna i nediferencirana, ona samo zrai spolja, kao to i nezrela dua sve
projektuje i vidi izvan sebe, dok je purpurna najdublja jer odraava najdublju svest o sebi, sastavljena je od svih
ostalih boja i zato je potpuna u sebi. (Sve napomene u knjizi napisao Ivan Anti)
61
U tabeli 3 prikazao sam est razina inkarniranih dua. Iako svoje klijente openito
svrstavam u iroke kategorije poetnika, srednje razvijenih dua i naprednih dua,
postoje i suptilne razlike medu njima, na razinama 2 i 4. Primjerice, da bih utvrdio
poinje li dua napredovati iz poetnike faze na prvoj razini prema drugoj razini,
moram znati ne samo to koliko je bijele energije jo preostalo, nego i analizirati
klijentove odgovore koji ukazuju na spoznaju. Profil rasta ini i genealogija uspjeha u
proteklim ivotima, budua oekivanja, grupne veze i razgovori mojih klijenata i
njihovih vodia.
Neki od mojih klijenata prigovaraju mi to sam duhovni svijet opisao kao mjesto u
kojem vlada drutvena struktura i organizacijski sustav predstavljen tabelom 3. S
druge strane, stalno sluam te iste klijente kako opisuju planirani i ureeni proces
osobnog razvoja na koji utjeu vrnjaci i uitelji. Ukoliko duhovni svijet podsjea na
veliku kolu s mnotvom uionica pod upravom uitelja koji prate na napredak, onda
on ima strukturu. Tabela 3 predstavlja temeljni radni model kojim se sluim za svoje
potrebe. Znam da nije savren. Nadam se da e budua istraivanja regresijskih
terapeuta nadopuniti moj koncept vlastitim nainima mjerenja zrelosti due.
Ovo poglavlje moe itatelju stvoriti utisak da su due odvojene razinom svjetlosti u
duhovnom svijetu kao to su ljudi odvojeni klasama u zemaljskim drutvima.
Drutveno okruenje na Zemlji ne moe se usporediti s onim duhovnog svijeta.
Frekvencija svjetlosti kojom se mjeri spoznaja dua dolazi iz istog izvora energije.
Due su potpuno integrirane milju. Kad bi sve razine uspjeha u duhovnom svijetu bile
iste, due bi imale lo sustav uenja. Stari zemaljski koncept obrazovanja u kojem su
svi uenici bili u jednoj uionici ograniavao je uenike razliite dobi. U duhovnim
vrnjakim grupama, due rade na svojoj razvojnoj razini s drugima nalik njima. Zreli
uitelji - vodii pripremaju sljedee generacije dua da zauzmu njihova mjesta.
To su praktini razlozi zbog kojih u duhovnom svijetu postoji sustav osmiljen tako da
mjeri uenje i razvoj. Sustav potie prosvjetljenje i, na koncu konca, usavravanje
dua. Vano je shvatiti sljedee: iako moemo snositi posljedice loih izbora u naim
obrazovnim zadacima, majstorske due uvijek nas tite, podravaju i usmjeravaju u
sustavu. Ja to smatram duhovnim menadmentom dua.
Cijela ideja hijerarhije dua mnogo je stoljea prisutna u istonim i zapadnim
kulturama. Platon je govorio o preobrazbi dua od djetinjstva do odrasle dobi, pri
emu one prolaze kroz mnoge faze moralnog razvoja. Grci su smatrali da se
ovjeanstvo tijekom mnogih ivota pretvara iz amoralnih, nezrelih i nasilnih bia u
ljude koje na kraju socijalizira samilost, strpljenje, sposobnost pratanja, potenje i
ljubav. U drugom stoljeu nove ere, na novu kransku teologiju velik je utjecaj imao
Plotin, ija je neoplatonistika kozmologija govorila o tome da due imaju hijerarhiju
stupnjeva bitka. Najvie bie je transcendentni Jedan ili Bog-stvoritelj, iz kojeg se raa
dua - Jastvo - koja boravi u ljudskim tijelima. Na kraju, te nie due vratit e se i
ujediniti s univerzalnom nad - duom.
Namjera moje klasifikacije razvoja dua nije socijalni niti intelektualni elitizam. Due
na visokoj razini razvoja esto na Zemlji ive u skromnim okruenjima. Isto tako, ljudi
na visokim razinama utjecaja u ljudskom drutvu nisu nuno u blaenom stanju
duevne zrelosti. esto vrijedi upravo suprotno.
Govorei o utvrivanju duevnog razvoja, ne mogu dovoljno naglasiti vanost naih
duhovnih grupa. Deveto poglavlje koje govori o poetnikim duama (s prve i druge
razine) podrobnije e objasniti kako funkcionira grupa dua. Meutim, prije no to
nastavim, htio bih saeti ono to sam saznao o temeljnim naelima zadataka grupa
dua:
62
Bez obzira na relativno vrijeme stvaranja, nakon zavretka pripravnikog
statusa sve poetnike due ukljuuju se u nove grupe dua na svojoj razini
razumijevanja.
Kad se formira nova grupa za potporu dua, u nju se vie ne ukljuuju novi
lanovi.
Bez obzira na veliinu, energije primarnih grupa ne mijeaju se izravno, ali due
mogu komunicirati jedna s drugom i preko granica primarnih i sekundarnih grupa.
Due unutar jedne vrnjake grupe razlikuju se po brzini uenja. Neke due
napredovat e bre od drugih, iako ti uenici moda nee biti jednako sposobni i
uinkoviti na svim podrujima svojeg nastavnog plana. Kada dosegnu srednju razinu
uenja, due koje iskazuju posebne talente (iscjeljivanje, poduavanje, stvaranje itd.)
mogu sudjelovati i u specijaliziranim grupama za napredniji rad, iako su jo uvijek dio
svojih primarnih grupa.
Kada potrebe, motivi i sposobnosti neke due u potpunosti dosegnu treu razinu
u svim podrujima osobnog razvoja, ona se ukljuuje u slobodniju radnu grupu za
neovisno uenje. Obino, njezin stari vodi i dalje je motri uz jednog majstora
uitelja. Na taj nain, nova skupina entiteta koji dolaze na treu razinu moe se skupiti
iz mnogih primarnih grupa unutar jedne ili vie sekundarnih grupa.
Kad se priblie etvrtoj razini, due dobivaju veu slobodu izvan grupnih
aktivnosti. Iako se veliina grupa smanjuje kako due napreduju, bliski kontakt izmeu
lanova originalne primarne grupe nikada se ne gubi.
63
NAI VODII
Nikada nisam radio s klijentom u transu koji nije imao osobnog vodia. Neki vodii
prisutniji su od drugih tijekom hipnotikih seansi. Moj je obiaj upitati klijente vide li
ili osjeaju neutjelovljenu prisutnost u prostoriji. Ukoliko je vide, obino se radi o
vodiu zatitniku. Klijenti e esto osjetiti prisutnost neutjelovljenog bia prije no to
vide njegovo lice ili uju glas. Ljudi koji mnogo meditiraju bolje su upoznati s tim
vizijama od osoba koje nikada nisu zazivale svoje vodie.
Prepoznavanje tih duhovnih uitelja dovodi ljude u kontakt s toplom kreativnom silom
punom ljubavi. Zahvaljujui naim vodiima, postajemo svjesniji kontinuiteta ivota i
naeg identiteta kao due. Vodii su vani za na bitak jer sudjeluju u ispunjavanju
nae sudbine.
Vodii su sloeni entiteti, osobito kad je rije o majstorima vodiima. Razina
svjesnosti due do odreene mjere odreuje razinu razvoja vodia koji joj je
dodijeljen. Zapravo, i zrelost pojedinog vodia utjee na to ima li on samo jednog
uenika pod svojim nadzorom, ili ih ima mnogo. Vodii na visokim razinama obino
rade s cijelom grupom dua u duhovnom svijetu, pa i na Zemlji. Ti vodii imaju druge
entitete koji im pomau. Prema onome to sam vidio, svaka grupa dua obino ima
jednog ili vie novijih uitelja koji se obuavaju. Zahvaljujui tome, neki ljudi mogu
imati vie od jednog vodia koji im pomae.
Osobna imena kojima moji klijenti zovu svoje vodie kreu se od uobiajenih, preko
neobinih i vrckastih, pa sve do bizarnih. Ta se imena esto mogu pratiti do nekog
specifinog prolog ivota koji je uitelj proveo s uenikom. Neki klijenti ne mogu
verbalizirati ime svojeg uitelja zato to je taj zvuk nemogue reproducirati, iako ih
jasno vide u hipnozi. Tim ljudima govorim da je mnogo vanije shvatiti razlog zbog
kojeg im je dodijeljen pojedini vodi, nego izgovoriti njegovo ime. Klijent moe
svojeg vodia nazivati nekim openitim pojmom, poput: direktor, savjetnik, instruktor,
ili jednostavno moj prijatelj.
U interpretaciji rijei prijatelj potrebno je biti oprezan. Kada osoba u transu govori o
duhovnom prijatelju, ona obino govori o srodnoj dui ili bliskoj osobi iz primarne
grupe, a ne o vodiu. Entiteti koji su nam prijatelji nalaze se na razinama ne mnogo
viim ili niim od nae. Ti nam prijatelji pruaju mentalno ohrabrenje iz duhovnog
svijeta dok smo na Zemlji, a mogu biti uz nas i kao inkarnirani suputnici na ivotnim
putovima.
Jedan od najvanijih aspekata mog terapeutskog rada s klijentima je pomoi im da na
svjesnoj razini shvate ulogu vodia u njihovom ivotu. Ti uiteljski entiteti sve nas
obrazuju svojom vjetinom u tehnikama poduavanja. Ideje koje nazivamo svojima
moda je generirao na brini vodi. Vodii nas tjee tijekom tekih razdoblja naih
ivota, osobito kad smo djeca kojoj treba utjeha. Sjeam se armantne opaske kojom
mi je jedna klijentica odgovorila na pitanje kada je prvi put vidjela svojeg vodia u
ovom ivotu. Oh, kad sam sanjarila, rekla je. Sjeam se da je ona bila sa mnom
prvog dana kole, kad sam se stvarno uplaila. Sjedila je na mojem stolu i pravila mi
drutvo, a onda mi je pokazala put do toaleta kad sam se previe bojala pitati uitelja.
Koncept personaliziranih duhovnih bia datira iz drevnih vremena, jo iz naih
najranijih dana kao ljudskih bia sposobnih za razmiljanje. Antropoloka istraivanja
naselja prethistorijskih ljudi ukazuju na to da su njihovi totemski simboli zazivali
64
individualnu zatitu. Kasnije, prije otprilike 5.000 godina, kad su nastali gradovi drave, slubena boanstva postala su identificirana s dravnim religijama. Ti su
bogovi bili udaljeniji, a ak su i izazivali strah. I tako, osobna i obiteljska boanstva
poprimila su veliku vanost u svakodnevnom ivotu ljudi koji su traili zatitu. Svaka
osoba ili obitelj imala je osobno duevno boanstvo koje je djelovalo kao aneo uvar
i kojeg su mogli zazivati traei boansku pomo tijekom krize. Ta se tradicija
sauvala i do naih dananjih kultura.
Dva takva primjera imamo na suprotnim krajevima Sjedinjenih Drava. Aumakua je
osobni bog Havajaca. Stanovnici Polinezije vjeruju da ovjekovi preci mogu stvoriti
odnos osobnog boga (kao ljudi, ivotinje ili ribe) sa ivim lanovima obitelji. U
vizijama i snovima, Aumakua moe pomoi osobi ili je ukoriti. U sjeveroistonoj
Americi, Irokezi su vjerovali u ovjekovu unutarnju duhovnu silu zvanu Orenda, koja
je povezana s viim osobnim Orenda duhom. Ovaj uvar moe odbiti tetne i zle sile
usmjerene prema osobi. Koncept uvara due koji djeluju kao vodii dio je sustava
vjerovanja mnogih indijanskih kultura. Zuni plemena iz jugozapadnog dijela Amerike
u svojoj mitologiji imaju usmene predaje o bogolikim biima koja posjeduju osobnu
egzistenciju. Oni se nazivaju stvoritelji i uvari ivotnih putova i smatraju se
skrbnicima due. Diljem svijeta postoje i druge kulture koje takoer vjeruju u to da
ljude uva jo netko osim Boga, tko osobno intervenira u njihovu korist.
Mislim da su ljudskim biima oduvijek trebali antropomorfni likovi nii od najvieg
Boga da bi prikazali duhovne sile u svojoj okolini. Kada ljudi mole ili meditiraju
traei nadahnue, ele posegnuti prema nekom entitetu s kojim su povezani. Lake je
traiti pomo od bia koje ljudski um moe jasno identificirati. Vrhovnog Boga teko
je predoiti, to mnogim ljudima onemoguava izravnu povezanost. Bez obzira na
razliite religijske preferencije i stupnjeve vjerovanja, mnogi ljudi smatraju da je,
ukoliko vrhovni Bog postoji, to bie previe zaposleno da bi se bavilo njihovim
individualnim problemima. Ljudi esto smatraju da nisu vrijedni izravne veze s
Bogom. Zbog toga, velike svjetske religije sluile su se prorocima koji su nekada
ivjeli na Zemlji kao Bojim posrednicima.
Niti proroci vie nisu dovoljno osobni, moda i zato to su neki od njih uzdignuti do
boanskog statusa. Govorim to ne umanjujui vaan duhovni utjecaj svih velikih
proroka na svoje sljedbenike. Milijuni ljudi imali su koristi od uenja tih monih dua
koje su se utjelovile na Zemlji kao proroci u naoj povijesti. A ipak, duboko u svojim
srcima, ljudi znaju - i uvijek su znali - da postoji netko, nekakav osobni entitet
povezan samo s njima, koji eka da dou k njemu.
Imam teoriju da se vodii veoma religioznim ljudima javljaju kao likovi iz njihovih
vjera. Na nacionalnoj televiziji prikazana je emisija u kojoj je dijete iz duboko
kranske obitelji proivjelo iskustvo bliske smrti. Djevojica je rekla da je vidjela
Isusa. Kad su je zamolili da nacrta ono to je vidjela, nacrtala je bezoblinog plavog
ovjeka koji je stajao unutar aureole svjetlosti.
Moji klijenti pokazali su mi koliko ovise o svojim duhovnim vodiima i koliko im ovi
pomau tijekom ivota. Poeo sam vjerovati da su oni izravno odgovorni za nas, a ne
Bog. Ti uitelji ostaju uz nas tijekom tisua zemaljskih godina i pomau nam kroz
bezbroj ivota, prije i nakon njih. Primijetio sam da, za razliku od ljudi u svjesnom
stanju, moji klijenti u transu ne okrivljuju Boga za svoje ivotne nesree. Vrlo esto,
kad se nalazimo u duhovnom svijetu, na osobni vodi snosi najvei teret naeg
nezadovoljstva.
esto me pitaju jesu li uitelji - vodii izabrani posebno za nas, ili su nam dodijeljeni
sluajno. Na to je pitanje teko odgovoriti. ini se da u duhovnom svijetu dobivamo
65
Dr. N: Dakle, ako ste stariji vodi s plavom aurom, veliina razreda nema veze sa
zadaama, jer imate sposobnost upravljati velikim brojem dua?
S: Nisam rekao ba to. Mnogo ovisi o tipu dua u sekciji i o iskustvu voa. I oni
dobivaju pomo u radu s veim sekcijama, znate.
Dr. N: Tko to?
S: Vodii koje nazivate starijima.
Dr. N: Dobro, tko im pomae?
S: Nadzornici. E, oni su pravi profesionalci.
Dr. N: uo sam da ih zovu i majstori uitelji.
S: To nije lo opis.
Dr. N: Koja je boja zraenja njihove energije?
S: Purpurna.
Napomena: Kao to je prikazano na tabeli 3 u prolom poglavlju, nii stupnjevi pete
razine zrae energijom nebeski plave boje. Na viim razinama zrelosti, ta aura postaje
gua. Najprije poprima ponono plavu boju, a zatim duboko purpurnu. Ova boja
predstavlja potpunu integraciju uzalog majstora este razine.
Dr. N: Budui da se ini kako vodii imaju razliite pristupe poduavanju, to im je
zajedniko?
S: Oni ne bi bili uitelji da u sebi nemaju ljubav prema poduavanju i elju da nam
pomognu da im se pridruimo.
Dr. N: Definirajte mi onda po kojim se kriterijima due biraju za vodie. Uzmite
jednog tipinog vodia i recite mi koje kvalitete posjeduje ta napredna dua.
S: Moraju biti suosjeajni, ali ne i previe popustljivi prema vama. Oni ne sude. Ne
morate initi stvari onako kako oni ele. Ne ograniavaju vas nameui vam svoje
vrijednosti.
Dr. N: U redu, to su stvari koje vodii ne ine. Ako oni ne pretjeruju u usmjeravanju
dua, koje su vane stvari koje ine, po vaem miljenju?
S: Uh... oni grade moral u svojim sekcijama i usauju sigurnost - svi mi znamo da su
oni i sami proli kroz mnogo toga. Prihvaaju nas kao osobe kakve jesmo, s pravom da
inimo svoje vlastite pogreke.
Dr. N: Moram rei da sam otkrio kako su due vrlo lojalne svojim vodiima.
S: Zato to oni nikada ne odustaju od vas.
Dr. N: to biste rekli, koji je najvaniji atribut nekog vodia?
S: (bez oklijevanja) Sposobnost da vas motivira i usadi vam hrabrost.
Klijentica iz mog sljedeeg sluaja dala mi je primjer djelovanja vodia koji se jo
uvijek inkarnira. Taj vodi zove se Owa i predstavlja kvalitete posveenog uitelja o
kojima je govorila klijentica iz prethodnog sluaja. ini se da su njegovi prvi zadaci
vodia ukljuivali izravnu brigu o klijentici iz osamnaestog sluaja, a njegove se
metode oito nisu promijenile. Moja klijentica bila je okirana kad je prepoznala
posljednju inkarnaciju svojeg vodia.
Owa se prvi puta pojavio kao vodi u prolosti moje klijentice negdje oko 50. godine
prije nove ere. Opisala ga je kao starca iz judejskog sela kojeg su pregazili rimski
vojnici. Klijentica iz osamnaestog sluaja tada je bila djevojica koja je ostala siroe
nakon napada Rimljana na lokalne pobunjenike. U prvoj sceni tog prolog ivota,
opisala je kako je radila u krmi, gotovo kao ropkinja. Vlasnik ju je stalno tukao, a
gosti, Rimljani, povremeno su je silovali. Umrla je u dobi od dvadeset i est godina od
pretjeranog rada, zlostavljanja i oaja. Ta je klijentica dala sljedeu izjavu iz svojeg
podsvjesnog uma o jednom starcu iz svojeg sela: Radila sam danonono i otupjela
sam od boli i ponienja. On je bio jedina osoba koja je bila ljubazna prema meni - koja
me uila da vjerujem u sebe - da vjerujem u neto vie i bolje od okrutnih ljudi koji su
me okruivali.
67
nije nikada uinio, niti u jednom od njezinih prolih ivota. Naravno, srodne due
dolaze i u drugim ulogama osim suprunika, ali utjelovljeni vodi obino ne uzima
ulogu koja moe naruiti odnos dvije srodne due koje zajedno rade na svojim
ivotima. Srodna dua ove klijentice bila je njezina stara simpatija iz srednje kole.
Na osnovi svih informacija koje sam uspio prikupiti, ini se da se Owa tijekom
posljednje dvije tisue godina razvio do razine mlaeg vodia. Moda e doi i do
plave razine starijeg vodia prije no to se ova klijentica kvalificira za prijelaz iz bijele
u utu boju energije aure. Bez obzira na broj stoljea koji e biti potreban za to, Owa
e ostati njezin vodi, iako se moda nikada vie nee inkarnirati s njom u ivotu.
Moemo li ikada sustii svoje vodie u razvoju? Moda na kraju i moemo, ali mogu
rei da jo niti u jednom od svojih sluajeva nisam vidio dokaz da je to mogue. Due
koje se razvijaju relativno brzo nadarene su, ali isto vrijedi i za vodie koji im pomau.
Nije neuobiajeno pronai vodie koji rade u parovima s ljudima na Zemlji, pri emu
svaki od njih ima svoj pristup poduavanju. U tim sluajevima jedan je obino
dominantan, iako je onaj iskusniji, stariji vodi esto manje nazoan u svakodnevnim
aktivnostima svojeg tienika. Razlog takvog djelovanja u tandemu jest taj to se jedan
lan para obuava (recimo, mlai vodi koji ui od starijeg), ili taj to je veza izmeu
dva vodia (recimo, starijeg vodia s majstorom) toliko dugotrajna da se izmeu njih
stvorio trajni odnos. Vii vodi moda je doao do svoje vlastite grupe dua, ali je jo
uvijek pod nadzorom majstora koji nadgleda vie takvih grupa.
Vodii koji rade u timu ne ometaju jedan drugoga niti u duhovnom svijetu, niti izvan
njega. Imam bliskog prijatelja iji su vodii primjer za meusobno nadopunjavanje dva
uitelja koji rade zajedno. Prikaz njegovog sluaja na ovom je mjestu opravdan, jer
promatrao sam nain na koji dva vodia te osobe komuniciraju u raznim ivotnim
situacijama. Mlai vodi mog prijatelja javlja se u obliku ljubazne, brine indijanske
ene-vraa imenom Quan. Ona je odjevena u jednostavno odijelo od jelenje koe,
njezina duga kosa vezana je u rep, a blago lice okupano joj je ivom svjetlou. Kad je
pozove, Quan mojem prijatelju omoguava stjecanje uvida i razumijevanje
problematinih dogaaja i osoba povezanih s tim dogaajima.
Njezinu elju za olakanjem tereta prilino tekog ivota koji je odabrao moj prijatelj
uravnoteuje izazovan muki lik imenom Giles. Giles je oito stariji vodi koji se
moda ve pribliava statusu majstora u duhovnom svijetu. U tom svojstvu, on se ne
pojavljuje ni priblino toliko esto kao Quan. Kad se pojavi u vioj svijesti mog
prijatelja, Giles to ini naglo. Evo primjera naina na koji stariji vodi djeluje drukije
od mlaeg vodia.
DEVETNAESTI SLUAJ
Dr. N: Kad duboko promilja o nekom tekom problemu, kako ti se pojavljuje Giles?
S: (smije se) Mogu ti rei da nije kao Quan. Obino se... najprije... pomalo skriva... iza
sjene... plavih isparenja. ujem ga kako se smije prije no to ga ugledam.
Dr. N: Misli, pojavljuje se najprije u vidu plave energije?
S: Da... da bi se malo sakrio - voli biti tajnovit, ali to ne traje dugo.
Dr. N: Zato?
S: Ne znam - valjda da bi se uvjerio da ga stvarno elim.
Dr. N: Dobro, a kad ti se pokae, na koga ti Giles slii?
S: Na irskog leprekona.
Dr. N: Oh, znai on je mali ovjek?
S: (opet se smije) Slii vilenjaku - zamrena kosa pada mu preko naboranog lica izgleda jako neuredno i stalno se kree na sve strane.
Dr. N: Zato to ini?
69
S: Giles je neuhvatljiv lik - i nestrpljiv - mnogo se mrti dok koraa naprijed - natrag
preda mnom, drei ruke na leima.
Dr. N: A kako ti tumai njegovo ponaanje?
S: Giles nije dostojanstven kao neki (vodii)... ali veoma je pametan... lukav.
Dr. N: Moe li mi podrobnije objasniti kakve veze ima to ponaanje s tobom?
S: (napetim glasom) Giles me natjerao da svoje ivote sagledam kao partiju aha, pri
emu je Zemlja ahovska ploa. Odreeni potezi donose odreene rezultate, a nema
jednostavnih rjeenja. Ja stvaram planove, a onda stvari krenu naopako tijekom igre u
ivotu. Ponekad mi se ini da mi postavlja zamke koje moram rjeavati na ploi.
Dr. N: Ima li koristi od ove tehnike svojeg naprednog vodia? Je li ti Giles pomagao
u rjeavanju problema tijekom igre ivota?
S: (stanka)... Vie to ini kasnije... ovdje (u duhovnom svijetu)... ali tjera me na tako
prokleto teak rad na Zemlji.
Dr. N: Moe li ga se rijeiti i raditi samo s Quan?
S: (tuno se smijei) Ovdje to ne ide tako. Osim toga, on je briljantan.
Dr. N: Dakle, mi ne biramo svoje vodie?
S: Niti govora. Oni biraju tebe.
Dr. N: Ima li pojma zato ima dva vodia koji na tako razliite naine pristupaju
tvojim problemima i pomau ti?
S: Ne, nemam, ali smatram se veoma sretnim. Quan... je njena... i postojano me
podrava.
Napomena: Utjelovljenja Indijanaca koji su nekada ivjeli u Sjevernoj Americi moni
su duhovni vodii onima koji su ih naslijedili u ovoj zemlji. Veliki broj Amerikanaca
koji opisuju takve vodie podravaju moje vjerovanje da su due privuene onim
geografskim okruenjima koja su poznavale u ranijim inkarnacijama.
Dr. N: to ti se najvie svia u Gilesovim metodama poduavanja?
S: (zamiljeno) Oh, nain na koji - pa, poigrava se sa mnom - gotovo me zadirkuje
tjerajui me da budem bolji tijekom igre i da prestanem aliti samog sebe. Kad stvari
postanu osobito teke, gurka me i tjera da nastavim... inzistira da upotrijebim sve svoje
sposobnosti. Giles nije nimalo mekan.
Dr. N: I osjea to voenje na Zemlji, ak i onda kada ti i ja ne radimo zajedno?
S: Da, kad meditiram i uem u sebe... ili u snovima.
Dr. N: I Giles dolazi kad ti to poeli?
S: (nakon kraeg oklijevanja) Ne... iako mi se ini kao da sam s njim cijelu vjenost.
Quan mi dolazi ee. Ne mogu zgrabiti Gilesa ba u svakoj situaciji kad poelim,
osim ako je ono to se dogaa zaista ozbiljno. Neuhvatljiv je.
Dr. N: Pokuaj mi ukratko opisati svoje osjeaje prema Quan i Gilesu.
S: Quan volim kao majku, ali bez Gilesove discipline ne bih bio tu gdje jesam. Oboje
su vjeti, jer mi omoguavaju da profitiram iz svojih pogreaka.
To dvoje vodia suradniki su tim instruktora, to je standardna procedura za one ljude
koji imaju dva vodia. U ovom sluaju, Giles uiva u poduavanju karmikih lekcija
sokratovskom metodom. Ne daje nikakve odgovore unaprijed i trudi se da rjeavanje
problema u vezi vanih stvari mojem prijatelju nikada ne bude lagano. S druge strane,
Quan mu prua utjehu i njean poticaj.
Kad mi prijatelj doe na hipnotiku seansu, svjestan sam da Quan ostaje u pozadini,
dok je Giles u prvom planu i djeluje. Giles je brian vodi, kao i svi drugi, ali bez
imalo povlaivanja. Doputa problemima da se nagomilaju do krajnjih granica
izdrljivosti mog prijatelja, prije no to se iznenada ponu pojavljivati rjeenja. Da
budem iskren, Gilesa smatram opakim poslodavcem. No, moj prijatelj ne dijeli ovaj
stav - on je zahvalan na izazovima koje pred njega postavlja ovaj komplicirani uitelj.
70
Kakav je prosjean duhovni vodi? Po mojem iskustvu, ne postoje dva ista vodia. Ti
posveeni vii entiteti ostavljaju utisak da mijenjaju svoj stav prema meni od jedne do
druge seanse, pa ak i unutar jedne seanse. Surauju sa mnom ili me ometaju,
tolerantni su ili neposluni, neuhvatljivi ili otvoreni, ili su jednostavno nezainteresirani
za sve to radim s klijentom. Prema njima gajim veliko potovanje, jer ta mona bia
igraju tako vanu ulogu u naoj sudbini, ali moram priznati da ponekad ometaju moja
istraivanja. Doivljavam ih kao zagonetne, jer su nepredvidljivi u svojem odnosu sa
mnom kao pomagaem.
Poetkom prolog stoljea, mediji koji su radili s ljudima pod hipnozom obiavali su
nazivati sve bestjelesne entitete u prostoriji kontrolorima, jer su oni upravljali
komunikacijom s klijentom s duhovne strane. Otkriveno je da taj duhovni kontrolor
(radilo se o vodiu ili ne) posjeduje energetske obrasce emocionalno, intelektualno i
duhovno usklaene s klijentom. Bila je poznata i vanost skladnih energetskih
obrazaca izmeu pomagaa i tih entiteta.
Ako kontrolor blokira moj rad s klijentom, istraujem razloge zbog kojih se to dogaa.
S nekim vodiima koji me blokiraju moram se boriti za svaki komadi informacije,
dok mi drugi na seansi daju veliku slobodu. Nikada ne zaboravljam da ti vodii imaju
sva prava blokirati moj pristup problemima dua pod njihovom skrbi. Uostalom,
njihovi su ljudi samo kratko vrijeme moji klijenti. Iskreno, vie volim uope ne
kontaktirati s vodiem nekog klijenta, nego raditi s nekim tko mi u jednom trenutku
pomae, a u drugoj seansi blokira ritam sjeanja.
Vjerujem da je motivacija vodia za blokiranje informacija mnogo dublja od otpora
prema neposrednom psiholokom smjeru terapeutske seanse. Ja stalno traim nove
podatke o duhovnom svijetu. Vodi koji podrava slobodan tijek sjeanja iz prolih
ivota kod nekog od mojih klijenata moda e ustuknuti pred mojim dalekosenim
pitanjima o ivotu na drugim planetima, strukturi duhovnog svijeta ili samom
stvaranju. Zato sam te duhovne tajne uspio prikupiti samo u fragmentima, iz velike
koliine informacije koje sam dobio od klijenata, to odraava diskreciju mnogih
vodia. I ja osjeam da dobivam pomo od svojeg duhovnog vodia tijekom
komunikacije s klijentima i njihovim vodiima.
Povremeno, poneki klijent izrazit e nezadovoljstvo svojim vodiem. To je obino
samo privremeno. U nekom trenutku ljudi su u stanju povjerovati da su njihovi vodii
preteki i da ne rade u njihovom najboljem interesu, ili im jednostavno ne posveuju
dovoljno pozornosti. Jedan klijent jednom mi je rekao da je dugo pokuavao dobiti
drugog vodia. Rekao je: Moj vodi me blokira, ne daje se dovoljno. ovjek mi je
rekao da njegova elja za promjenom vodia nije ispunjena. Primijetio sam da je on
mnogo vremena provodio sam, bez mnogo grupne interakcije nakon posljednja dva
ivota, zato to je odbijao suoavanje s problemima. Svoj bijes usmjerio je prema
svojem vodiu, jer ga ovaj nije izvukao iz tekih situacija.
Nai uitelji ne ljute se na nas toliko da bi se trajno udaljili, ali primijetio sam da se
nekako povuku kad nezadovoljni uenici izbjegavaju pravo rjeavanje problema.
Vodii nam ele samo najbolje, a to katkad znai da nas moraju gledati kako trpimo
velike boli kako bismo ostvarili neke ciljeve. Vodii nam ne mogu pomoi u
napretku dok nismo spremni na nune promjene kako bismo u potpunosti
iskoristili ivotne prilike.
Imamo li se razloga bojati svojih vodia? U petom poglavlju, u trinaestom sluaju
vidjeli smo primjer jedne oito mlae due koja je izrazila odreeni strah nakon smrti
zbog susreta s vodiem Clodeesom. Ta zabrinutost obino ne traje dugo. Moda emo
se osjeati loe jer moramo objasniti svojim vodiima zbog ega nismo ostvarili
71
ciljeve, ali oni nas razumiju. ele da protumaimo svoje prole ivote tako da emo
imati koristi od sudjelovanja u analizi pogreaka.
Moji klijenti izraavaju raznolike osjeaje povezane sa svojim vodiima, ali nikada
strah. Naprotiv, ljudi vie brinu da ih duhovni savjetnici ne napuste tijekom tekih
razdoblja u ivotu. Na odnos s vodiima je odnos uenika i uitelja, a ne suca i
optuenika. Nai osobni vodii pomau nam nositi se s odvojenou i izolacijom koje
svaka dua nasljeuje fizikim roenjem, bez obzira na ljubav koju dobivamo od svoje
obitelji. Vodii nam daju potvrdu Jastva u prenapuenom svijetu.
Ljudi ele znati dolaze li njihovi vodii svaki put kad ih pozovu u pomo. Vodii nisu
dosljedni u nainu izbora pomoi, zato to pozorno procjenjuju koliko ih zaista
trebamo. Isto tako, esto me pitaju je li hipnoza najbolji nain za stupanje u kontakt s
vodiem. Naravno, ja sam sklon hipnozi zato to znam koliko moan i uinkovit moe
biti taj medij za dobivanje detaljnih duhovnih informacija. Meutim, struni hipnotiar
nije nam na raspolaganju svakoga dana, ali meditacija, molitva i kanaliziranje s nekom
drugom osobom mogu biti. Autohipnoza, kao oblik duboke meditacije, odlina je
alternativa koju e moda preferirati osobe koje se boje toga da ih hipnotizira netko
drugi, ili ne ele mijeanje neke druge osobe u svoj duhovni ivot.
Bez obzira na metodu koja se koristi, svi mi imamo sposobnost slanja dalekosenih
misaonih valova iz vie svijesti. Nae misli predstavljaju mentalni otisak prsta za
vodie, oznaavajui tko smo i gdje se nalazimo. Tijekom ivota, osobito tijekom
razdoblja velikog stresa, veina ljudi osjea nazonost nekoga tko ih uva. Moda
nismo u stanju opisati tu silu, ali ona je ipak tu.
Ostvarivanje kontakta s naom duom prvi je korak na ljestvici otkrivanja naih viih
moi. Nai vodii motre sve linije mentalne komunikacije kojima se sluimo u sezanju
prema boanstvu. I oni imaju svoje vodie koji se nalaze na viem stupnju ljestvice.
Ljestvice su neprekidni put do izvora cjelokupne inteligentne energije, pri emu je
svaka preka dio cjeline. Ljudima je najvanije vjerovati kako e na molitvu u pomo
odgovoriti njihova via sila. Zato su vodii od kljune vanosti za nae duhovne i
fizike ivote. Ako se opustimo i doemo u fokusirano stanje svijesti, ut emo svoj
unutarnji glas. ak i ako nismo traili poruku, trebali bismo vjerovati onome to
ujemo.
Nacionalno psiholoko istraivanje dolo je do rezultata da jedna od deset osoba
priznaje da uje glasove koji su uglavnom pozitivni i pouni. Mnogim ljudima
olakanje je kada uju da njihovi unutarnji glasovi nisu halucinacije povezane s
mentalnom boleu. Ne trebate brinuti zbog unutarnjeg glasa - to je kao da imate
vlastitog savjetnika kojega moete zvati kad poelite. To su najee glasovi naih
vodia.
Vodii zadueni za razliite due mogu i suraivati, prenosei jedni drugima vane
mentalne poruke. Ljudi koji si ne mogu pomoi u kritinim situacijama mogu otkriti
da im u pravom trenutku u pomo dolaze savjetnici, prijatelji, pa ak i neznanci.
Unutarnja snaga koju dobivamo u svakodnevnom ivotu ne dolazi nam toliko od
injenice da smo zaista vidjeli svog vodia, koliko od osjeaja koji nas uvjeravaju da
nismo sami. Ljudi koji sluaju svog unutarnjeg vodia i potiu ga kroz tihu
kontemplaciju kau da osjeaju osobnu povezanost s nekom energijom izvan sebe,
koja im nudi potporu i sigurnost. Ako taj unutarnji sustav vodstva radije zovete
nadahnue ili intuicija, to je u redu, zato to je sustav koji nam pomae isto tako jedan
aspekt nas samih, kao i viih sila.
Tijekom tekih razdoblja u naim ivotima, teimo traenju vostva kako bismo
odmah doveli stvari u red. Kad su u transu, moji klijenti vide da im njihovi vodii ne
pomau da odmah rijee sve probleme. Umjesto toga, oni osvjetljavaju putove,
sluei se nagovjetajima. Iz tog razloga oprezno pristupam blokiranju klijenta
72
73
POETNIKA DUA
Postoje dvije vrste poetnikih dua: due koje su zaista mlade u smislu izlaganja
postojanju izvan duhovnog svijeta, i due koje se reinkarniraju na Zemlji kroz dulje
razdoblje relativnog vremena, ali su i dalje nezrele. Na prvoj i drugoj razini pronaao
sam poetnike due obje vrste.
Vjerujem da je gotovo tri etvrtine svih dua koje nastanjuju ljudska tijela u
dananje vrijeme jo uvijek u ranim fazama razvoja. Znam da je to vrlo
obeshrabrujua tvrdnja, jer to znai da se najvei dio ljudske populacije nalazi na
samom poetku svoje obuke. S druge strane, kad vidim kako je svjetska populacija
ispunjena s toliko meukulturalnih nesporazuma i nasilja, ne mogu promijeniti svoje
miljenje o visokom postotku dua nie razine na Zemlji. Meutim, vjerujem da svako
stoljee nosi napredak svjesnosti svih ljudi.
Tijekom godina, vodio sam statistiku o razini dua svojih klijenata. Broj klijenata s
niih razina nesumnjivo je vei zato to oni nisu izabrani sluajno. Vjerojatno je da
meu mojim sluajevima ima vie dua na nioj razini razvoja zato to su upravo to
ljudi kojima je potrebna pomo u ivotu i dolaze mi traei informacije.
Za znatieljnike, postotak razina dua svih mojih klijenata je sljedei: prva razina,
42%; druga razina, 31%; trea razina, 17%; etvrta razina, 9%; i peta razina, 1%.
Projiciranje tih brojki dobivenih iz mog malog uzorka na svjetsku populaciju od est
milijardi dua ne bi nam dalo pouzdane podatke. Ipak, smatram da je mogue da na
Zemlji imamo svega nekoliko stotina tisua ljudi pete razine.
Moji klijenti kau da se due prestaju inkarnirati na Zemlji kada dosegnu punu zrelost.
imbenik koji znaajno pridonosi visokom postotku dua u ranim fazama razvoja je
brz porast populacije i velika potreba za raspoloivim duama za bebe. Broj ljudi na
Zemlji raste za 260.000 djece dnevno. Ta ljudska potreba za duama znai da ih je
potrebno uzimati iz duhovne zalihe manje razvijenih entiteta kojima je potrebno vie
inkarnacija za napredak, pa je stoga i vjerojatnije da e se vratiti u sljedei ivot.
Suosjeam s klijentima za koje znam da se nalaze u ranim fazama razvoja. Ne pamtim
koliko mi se puta dogodilo da novi klijent doe u moju ordinaciju i kae: Znam da
sam stara dua, ali ini mi se da se teko nosim sa ivotnim problemima. Svi mi
elimo biti napredne due, jer veina ljudi mrzi da ih smatraju poetnicima u bilo
emu. Svaki sluaj je jedinstven. Postoje mnoge varijable u karakteru svake due,
individualnoj brzini razvoja i kvalitetama vodia koji su zadueni za njih. Smatram da
je moj zadatak ponuditi klijentima tumaenje onoga to mi ispriaju o napretku
njihovih dua.
Imao sam mnogo sluajeva u kojima se klijent inkarnira na Zemlji ve 30.000 godina a
jo se uvijek nalazi na prvoj ili drugoj razini. Za neke ljude vrijedi i suprotno, iako je
brz duhovni napredak neuobiajen. Kao to je sluaj sa svakim obrazovnim modelom,
uenicima su neke lekcije tee od drugih. Jedna od mojih klijentica nije uspijevala
svladati zavist punih 850 godina u brojnim ivotima, ali u to isto vrijeme bez problema
je svladala zatucanost. Jedan drugi klijent proveo je gotovo 1.700 godina pokuavajui
ostvariti nekakvu mo nad drugima. Meutim, stekao je suosjeanje.
Sljedei sluaj predstavlja duu apsolutne poetnice. ini se da ova novakinja jo
nema neki duhovni grupni zadatak, jer imala je premalo prolih ivota. U svojem
prvom ivotu ubijena je 1.260. godine n.e. u sjevernoj Siriji tijekom mongolske
invazije. Zvala se Shabez. Kad joj je bilo pet godina, njezino naselje je opljakano, a
stanovnici strano izmasakrirani.
74
DVADESETI SLUAJ
Dr. N: Shabez, sada kad ste umrli i vratili se u duhovni svijet, recite mi to osjeate?
S: (vie) Prevarena sam! Taj ivot bio je tako okrutan. Nisam mogla ostati. Bila sam
samo djevojica i nisam mogla nikome pomoi. Kakva pogreka!
Dr. N: Tko je poinio tu pogreku?
S: (zavjerenikim tonom) Moj voa. Vjerovala sam njegovoj prosudbi, ali pogrijeio je
to me poslao u taj okrutan ivot gdje sam ubijena prije no to je moj ivot i poeo.
Dr. N: Ali pristali ste ui u tijelo Shabez?
S: (uznemireno) Nisam znala da je Zemlja tako grozno mjesto puno uasa - nisu mi
rekli sve injenice - cijeli glupi ivot bio je pogreka, a odgovoran je moj voa.
Dr. N: Zar u tom ivotu niste nauili ba nita?
S: (stanka) Poela sam uiti ljubav... da, to je bilo udesno... moj brat... roditelji... ali
bilo je tako kratko...
Dr. N: Je li iz tog ivota proizalo neto dobro?
S: Moj brat Ahmed... biti s njim...
Dr. N: Je li Ahmed prisutan u vaem sadanjem ivotu?
S: (iznenada, moja klijentica ustaje iz naslonjaa) Ne mogu vjerovati! Ahmed je moj
suprug Bili - ista osoba - kako je...?
Dr. N: (nakon to sam je smirio, objasnio sam joj proces prelaska due u novo tijelo, a
zatim nastavio) Vidite li Ahmeda kad ste se vratili u duhovni svijet nakon to ste umrli
kao Shabez?
S: Da, na voa okuplja nas ovdje... tu ostajemo.
Dr. N: Odailje li Ahmed istu boju energije kao i vi ili postoje razlike?
S: (stanka) Mi... svi smo bijeli.
Dr. N: Opiite mi to radite ovdje.
S: Dok na voa dolazi i odlazi, Ahmed i ja... jednostavno radimo zajedno.
Dr. N: to radite?
S: Istraujemo to mislimo o sebi, o svojem iskustvu na Zemlji. Jo uvijek me boli to
to smo ubijeni tako brzo... ali bilo je sree... etnje na suncu... udisanje zraka na
Zemlji... ljubav.
Dr. N: Vratite se natrag u vrijeme prije vaeg i Ahmedovog zajednikog ivota, moda
u vrijeme kad ste bili sami. Kakav je osjeaj biti stvoren?
S: (uznemireno) Ne znam... jednostavno sam bila ovdje... s milju...
Dr. N: Sjeate li se trenutka tijekom vaeg stvaranja kad ste poeli razmiljati kao
inteligentno bie?
S: Shvatila sam... da postojim... ali nisam poznavala sebe kao sebe sve dok me nisu
premjestili na to mirno mjesto nasamo s Ahmedom.
Dr. N: elite li rei da je va individualni identitet postao fokusiraniji kad ste poeli
komunicirati s drugom duom osim svojeg vodia?
S: Da, s Ahmedom.
Dr. N: Ostanimo u vremenu prije Ahmeda. Kako vam je tada bilo?
S: Toplo... podravajue... um mi se otvarao... ona je tada bila sa mnom.
Dr. N: Ona? Mislio sam da vam se va voa prikazuje kao muko?
S: Ne mislim na njega... netko je bio pokraj mene... neka prisutnost poput... majke i
oca... uglavnom majke...
Dr. N: Kakva prisutnost?
S: Ne znam... blago svjetlo... lik koji se mijenja... ne mogu ga jasno vidjeti... poruke
pune ljubavi... ohrabrenje...
Dr. N: To je bilo vrijeme stvaranja vas kao due?
S: Da... sve je u magli... bili su tamo i drugi... pomagai... kad sam roena.
75
Ovde treba dodati ono u to se autor ove knjige nije detaljno uputao, a to je uticaj demonskih bia ija je uloga
da izazivaju dodatna iskuenja ljudskim duama. Ova astralna bia opsedaju nezrele due za vreme njihovih
zemaljskih inkarnacija i na taj nain im praktino pokazuju kako i u kolikoj meri ne vladaju sobom, svojom
sveu i voljom. Koliko je dua starija i zrelija, mogunost da budu opsednute je utoliko manja. Demonske sile
imaju veliki uticaj na ivotne drame ljudi. Na ovom svetu ne ive samo ljudske due sa svojim vodiima.
76
duhovnim grupama due su roaci i prijatelji s kojima je mlada dua bila povezana u
nekoliko ivota koje je provela na Zemlji. Kad je rije o formiranju novih primarnih
grupa, osobito je znaajno to su i drugi lanovi tih grupa novije due koji se po prvi
puta nalaze u takvoj zajednici.
U sedmom poglavlju koje je govorilo o smjetaju, vidjeli smo kako je izgledala grupa
dua kad joj se pridruila klijentica iz esnaestog sluaja, kao i nain na koji su putem
pokretnih slika prouavali ivotna iskustva. Klijent iz dvadeset i prvog sluaja
detaljnije e prikazati dinamiku duhovne grupe i utjecaj lanova jednih na druge.
Sposobnost dua za uenje odreenih lekcija moe kod nekih biti slabija, a kod nekih
jaa, ovisno o sklonostima, motivaciji i iskustvima iz prethodnih inkarnacija. Primarne
grupe briljivo su osmiljene kako bi duama pruile potporu njihovih vrnjaka kroz
meusobnu osjetljivost za crte identiteta. Ta povezanost daleko je snanija od onoga
to poznajemo na Zemlji.
Iako je sljedea pria predstavljena s gledita jednog lana grupe, njegov nadsvjesni
um daje objektivan uvid u proces koji se odvija unutar grupe. Moj klijent opisuje
grandioznu duhovnu grupu orijentiranu preteno prema mukom aspektu. Razuzdane
entitete ove grupe povezuje egzibicionizam koji bi se moglo nazvati narcisoidnim.
Zajedniki pristup kojim se te due slue u pronalaenju osobne vrijednosti jedan je od
pokazatelja razloga zbog kojeg rade zajedno.
Ekstravagantne modalitete ponaanja tih dua do izvjesne mjere uravnoteuje njihova
duhovna spoznaja. Budui da u svijetu telepatije svi lanovi grupe znaju cjelokupnu
istinu o svakom lanu, humor ima neprocjenjivu vanost. Nekim itateljima moda e
biti teko prihvatiti injenicu da se due zajedno ale u vezi svojih neuspjeha, ali
humor je nain razotkrivanja samozavaravanja i licemjerstva.
Svi lanovi duhovnih grupa toliko dobro shvaaju obrane ega da je dokaz ovladavanja
sobom jak poticaj za promjenu meu vrnjacima. Duhovna terapija dogaa se
zahvaljujui iskrenoj povratnoj informaciji lanova grupe, uzajamnom povjerenju i
elji za zajednikim napretkom tijekom dugih razdoblja. Due mogu biti povrijeene i
potrebno im je da oko sebe imaju brine entitete. Meudjelovanje u duhovnoj grupi
posjeduje zapanjujuu snagu iscjelivanja.
lanovi grupe dua kritiziraju i potiu jedni druge dok napreduju prema zajednikim
ciljevima. Najbolja pomo koju mogu pruiti svojim klijentima dolazi od informacija
koje dobivam o njihovoj grupi dua. Duhovne grupe primarno su sredstvo uenja dua.
ini se da due jednako ue od svojih vrnjaka, kao i putem vjetina vodia koji
nadgledaju njihovu grupu.
U sluaju koji slijedi, moj klijent upravo je zavrio svoj posljednji ivot koji je proveo
kao nizozemski umjetnik u Amsterdamu. Godine 1841. umro je mlad od upale plua, u
vrijeme kad je poeo dobivati priznanja za svoje slike. Upravo smo se pridruili
njegovoj duhovnoj grupi, kad je on prasnuo u smijeh.
DVADESET I PRVI SLUAJ
Dr. N: Zato se smijete?
S: Vratio sam se svojim prijateljima i jako me zadirkuju.
Dr. N: Zato?
S: Zato to nosim svoje pomodne cipele s kopama i jarko zelenu jaknu od baruna sa utim trakama sa strane - i okirao sam ih svojim velikim, mlohavim slikarskim
eirom.
Dr. N: Zadirkuju vas zato to ste se projicirali u toj odjei?
S: Znate to! Bio sam tako tat u vezi odijevanja i stvarno sam lijepo izgledao kao slikar
u amsterdamskim kafiima. Uivao sam u toj ulozi i tako je dobro igrao. Ne elim da
zavri.
77
S: (tuno) U pravu ste... i svi mi to znamo., ali, vidite... Norcross, Dubri i ja... pa, ne
elimo izgubiti i njega...
Dr. N: to Vilo kae o Trinianu?
S: Brani njegove poetne dobre namjere i kae mu da je tijekom ivota u crkvi upao u
zamku traenja zadovoljstva. Trinian previe eli ljubav i pozornost.
Dr. N: Oprostite mi to osuujem vau grupu, Allume, ali ini mi se da je to neto to
svi vi elite, osim moda Viloa.
S: Hej, Vilo zna biti prilino siguran u svoju ispravnost. Da vam kaem, njegov
problem je umiljenost i Dubri mu to jasno kae.
Dr. N: Protivi li se Vilo toj prosudbi?
S: Ne... kae da on barem radi na tome.
Dr. N: Tko je od vas najosjetljiviji na kritiku?
S: (stanka) Oh, to bi valjda bio Norcross, ali svima nama teko je prihvatiti svoje
mane.
Dr. N: Budite iskreni sa mnom, Allume. Smeta li lanovima vae grupe dua kada ne
mogu sakriti stvari od drugih - kad se otkriju sve vae pogreke iz prolog ivota?
S: (stanka) Osjetljivi smo na to - ali ne bolesno. Ovdje medu nama vlada veliko
razumijevanje. Htio sam ljudima podariti uitak umjetnosti i rasti kroz njen smisao. I
to sam uinio? Noima sam jurcao amsterdamskim kanalima i zakaio se na zabavu i
igre. Moja izvorna namjera potisnuta je u stranu.
Dr. N: Ako sve to priznate grupi, kakvu povratnu informaciju dobivate od njih?
Primjerice, to vi i Norcross mislite jedan od drugome?
S: Norcross esto istie da mrzim preuzeti odgovornost za sebe i druge. Norcrossov
problem je bogatstvo... on voli mo... ali obojica smo sebini... osim to sam ja tatiji
od njega. Niti jedan od nas ne dobiva mnogo zlatnih zvjezdica.
Dr. N: Kako se Dubri sa svojim manama uklapa u vau grupu?
S: On uiva kontrolirajui druge kao voa. On je prirodni voa, vie od nas ostalih.
Bio je pomorski kapetan - pirat - vrsta osoba. Bilo bi ga opasno prevariti.
Dr. N: Je li bio okrutan?
S: Ne, samo tvrd. Bio je cijenjen kao kapetan. Dubri je bio nemilosrdan prema svojim
protivnicima u pomorskim bitkama, ali brinuo je o svojim ljudima.
Dr. N: Rekli ste mi da je Vilo pomagao potrebitim putnicima, ali niste mi rekli mnogo
o pozitivnoj strani vaih ivota. Je li tko u vaoj grupi dobio zlatne zvjezdice za
nesebian in?
S: (usredotoeno) Ima jo neto u vezi Dubrija...
Dr. N: to to?
S: Napravio je jednu sjajnu stvar. Jednom, tijekom oluje na moru, jedan mornar pao je
s jarbola u vodu i utapao se. Dubri je vezao ue oko svojeg struka i skoio s palube.
Riskirao je ivot i spasio mornara.
Dr. N: Kada vaa grupa raspravlja o tom incidentu, to kaete Dubriju?
S: Hvalimo ga za to to je uinio i divimo mu se. Zakljuili smo da nitko od nas ne bi
mogao uiniti neto tako hrabro u posljednjim ivotima.
Dr. N: Vidim. No, Vilov ivot u gostionici, tijekom kojeg je hranio i davao smjetaj
ljudima koji mu nisu mogli platiti, moda je dugotrajniji in nesebinosti, i stoga vie
vrijedan hvale?
S: Istina. Zato ga i hvalimo (smije se). Dobio je vie zlatnih zvjezdica od Dubrija.
Dr. N: Jeste li vi dobili koju pohvalu od grupe za svoj posljednji ivot?
S: (stanka) Morao sam se trgati za mentore da bih preivio kao slikar, ali bio sam
dobar prema ljudima... to nije neto veliko... uivao sam u pruanju zadovoljstva.
Moja grupa priznaje da sam imao dobro srce.
80
Svi moji klijenti osjeaju posebnu povezanost sa svojom grupom dua, bez obzira na
strukturu svojeg karaktera. Ljudi obino misle da due u slobodnom stanju nemaju
ljudskih mana. Zapravo, mislim da postoje mnoge slinosti izmeu grupa bliskih dua
i ljudskih obiteljskih sustava. Primjerice, Norcrossa vidim kao buntovnog rtvenog
jarca za ovu grupu dua, dok on i Allum skupljaju podatke o manama svih lanova.
Allum je rekao da je Norcross obino prvi koji e otvoreno kritizirati druge lanove
zbog racionalizacije i pravdanja neuspjeha u prolim ivotima. ini se da on najmanje
sumnja u sebe i da ulae najmanje emocija u standarde ponaanja. To moe ukazivati
na njegovu nesigurnost, jer Norcrossu je vjerojatno najtee drati korak s grupom koja
napreduje.
Pretpostavljam da bi sam Allum mogao biti grupna maskota (to je u ljudskim
obiteljima uglavnom najmlae dijete), budui da se glupira, epuri i ublaava neka
teka pitanja. Neke due u duhovnim grupama ine mi se osjetljivijima i zatienijima
od drugih lanova grupe. Vilovo ponaanje pokazuje da je on trenutni junak (ili
najstariji lan obitelji), koji tei izvrsnosti. Prema Allumovim rijeima, stekao sam
utisak da je Vilo najmanje prkosan lan grupe, djelomino zato to je ostvario najbolje
rezultate u prethodnim ivotima. Kao to je sluaj i s ljudskim obiteljskim sustavima,
uloge lanova duhovne grupe mogu se mijenjati, ali rekli su mi da Vilova kinetika
energija poprima ruiastu boju, to signalizira njegov rast na drugu razinu.
Ovim eterikim duhovima pripisujem ljudske osobine zato to se due koje dolaze na
Zemlju iskazuju kroz ljudska obiljeja. Meutim, u grupama dua ne vidim mrnju,
sumnju niti nepotovanje. U atmosferi suosjeanja, u tim vrnjakim grupama nema
borbi za mo, a njihovi lanovi ne mogu manipulirati jedni drugima niti uvati tajne.
Due osjeaju nepovjerenje same prema sebi, ne prema drugima. Vidim hrabrost, elju
i volju da se nastave truditi u svojim novim fizikim ivotima. Pokuavajui potvrditi
neka od svojih opaanja o drutvenoj dinamici meu pripadnicima duhovne grupe u
ovom sluaju, postavio sam Allumu jo nekoliko pitanja.
Dr. N: Allume, vjerujete li da su vae meusobne kritike uvijek konstruktivne?
S: Naravno, nema pravog neprijateljstva. Zabavljamo se na svoj raun - to priznajem ali to je samo nain... potvrde onoga to zaista jesmo, i onoga kamo bismo trebali poi.
Dr. N: Tjerate li kada nekog lana svoje grupe dua da osjeti stid ili krivnju zbog
prolog ivota?
S: To su... ljudska oruja... previe uska za ono to osjeamo.
Dr. N: Pokuat u na drugi nain pristupiti vaim osjeajima u duhovnom svijetu.
Osjeate li se sigurnije kada vam povratnu informaciju daje neki specifian lan
grupe?
S: Ne. Svi mi neizmjerno potujemo jedni druge. Najvea kritika dolazi iz nas samih.
Dr. N: alite li zbog svojeg ponaanja u nekom prolom ivotu?
S: (duga stanka) Da... ao mi je ako nekoga povrijedim... a onda svi ovdje saznaju za
moju pogreku. Ali uimo.
Dr. N: I to inite s tom spoznajom?
S: Razgovaramo jedni s drugima... i sljedei se puta pokuavamo iskupiti.
Dr. N: Prema onome to ste mi prije rekli, imao sam osjeaj da vi, Norcross i Dubri
moda otputate neke potisnute osjeaje zbog svojih vlastitih mana napadajui jedan
drugoga.
S: (zamiljeno) Skloni smo cininim opaskama, ali to nije isto kao kad ste ovjek.
Kada nemamo tijela, kritiku shvaamo malo drukije. Vidimo jedni druge onakvima
kakvi jesmo bez ogorenosti i ljubomore.
Dr. N: Ne elim vam stavljati rijei u usta, ali pitao sam se ukazuje li ta razuzdanost
vae grupe na neke prikrivene potisnute osjeaje bezvrijednosti?
81
S: Zemlja je planeta akcije koja nagrauje fiziki napor. Skloniji smo mukim
ulogama kako bismo mogli oblikovati dogaaje... dominirati svojom okolinom... dobiti
priznanje.
Dr. N: I ene su utjecajne u drutvu. Kako vaa grupa oekuje napredak bez veeg
iskustva u enskim ulogama?
S: Znamo to, ali imamo tako neukrotivu elju za neovisnou. Zapravo, esto troimo
previe energije uz premalo povrata, ali enski aspekti trenutno nas previe ne
zanimaju.
Dr. N: Ako nemate enskih dua u svojoj primarnoj grupi, gdje traite te entitete koji
nadopunjavaju vae ivote na Zemlji?
S: U blizini se nalaze neke due koje se bolje osjeaju u enskim ulogama. Slaem se s
Josey - ona je bila sa mnom u nekima od mojih ivota - Triniana privlai Nyala - a tu
su i druge...
Dr. N: Allume, volio bih zavriti na razgovor o duhovnim vezama pitajui vas to
znate o nastanku svoje grupe.
S: (duga stanka) Ja... ne mogu vam rei... samo smo se sastali u jednom trenutku.
Dr. N: Pa, netko je morao spojiti vas koji iskazujete iste atribute. Mislite li da je to bio
Bog?
S: (zbunjeno) Ne, ispod izvora... vii...
Dr. N: Shato ili drugi vodii poput njega?
S: Ne, vii, ini mi se... planeri... ne znam nita vie.
Dr. N: Prije nekog vremena rekli ste mi da su neki od vaih starih prijatelja smanjili
svoje aktivno sudjelovanje u vaoj grupi zato to su se razvili. Dobivate li nove
lanove?
S: Nikada.
Dr. N: Je li to zato to bi novi lan mogao imati problema asimilirajui se s vama
ostalima?
S: (smije se) Nismo mi tako loi! Stvar je u tome da smo previe povezani u mislima
za nekoga izvana, a osim toga, taj netko ne bi dijelio naa prethodna iskustva s nama.
Dr. N: Tijekom rasprava o prethodnim zajednikim ivotima, je li vaa grupa
zakljuila da je pridonijela napretku ljudskog drutva?
S: (stanka) elimo da naa nazonost u zajednici izazove konvencije - da preispita
temeljne pretpostavke. Mislim da u svoje fizike ivote unosimo petlju - i smijeh...
Dr. N: A kad vaa duhovna grupa zavri s raspravom o tome to je potrebno uiniti da
biste ostvarili svoje ciljeve, radujete li se novom ivotu?
S: (energino) O, da! Svaki puta kad odlazim na Zemlju u neku novu ulogu, oprostim
se od njih rijeima Vidimo se p.s. (poslije smrti)
Ovaj sluaj primjer je dua slinih mentalnih sklopova, s potrebom za irenjem ega,
koje meusobno podravaju i cijene osjeaje i stavove. U tome lei klju
razumijevanja formiranja grupa dua. Saznao sam da mnoge duhovne primarne grupe
imaju podgrupe sastavljene od entiteta iji su identiteti povezani slinim problemima
koji im ometaju napredak. No, i unato tome, te se due razlikuju po snagama i
slabostima. Svaki lan grupe pridonosi svojim najboljim osobinama ostvarivanju
ciljeva drugih lanova obitelji.
Ne elim da prikaz dvadeset i prvog sluaja ostavi utisak da nekoliko preostalih dua u
ovom unutarnjem krugu bliskih prijatelja predstavlja obiljeja ponaanja svih dua u
prvobitnoj grupi. Kad se formira primarna grupa od petnaest ili dvadeset dua, meu
njima postoje znaajne slinosti u talentu i interesima. No, lanovi grupe za podrku se
i razlikuju po osobinama, osjeajima i reakcijama. Moji klijenti obino opisuju mukoenski orijentiranu mjeavinu jednog ili vie od sljedeih tipova karaktera u svojim
grupama: 1) Hrabar, otporan, ilav borac. 2) Njean, tih, posveen i prilino nevin. 3)
84
ivota koje je proivio, kako bismo mogli utvrditi odgovarajui smjer ostatka njegova
trenutnog ivota.
Poeo sam tako to sam ga brzo proveo kroz niz ranih ivota, poevi od njegovog
prvog ivota kromanjonca u kulturi kamenog doba prije oko 30.000 godina. Kako smo
napredovali kroz vrijeme, primijetio sam dosljednost u obrascima ponaanja vuka
samotnjaka, koji je odskakao od normalne plemenske integracije. Od 3.000. g. pr.n.e.
do 500. g. pr. n.e. moj je klijent proivio vei broj ivota na Srednjem istoku, tijekom
uspona prvih gradova - drava u sumerskoj, babilonskoj i egipatskoj kulturi. Ipak, ak
i u ivotima koje je proveo kao ena, taj je klijent esto izbjegavao obiteljske veze i
esto nije imao djece. Kao mukarac, iskazivao je sklonost nomadskom nainu ivota.
Kad smo stigli do ivota koji je proveo u srednjem vijeku u Europi, poeo sam
prepoznavati pobunjeniku duu koja se opire tiranskim drutvima. Tijekom svojih
ivota moj je klijent nastojao ohrabrivati ljude, ali nije se vezivao niti uz jednu od
suprotstavljenih strana. Proivljavao je teke trenutke i susretao se s mnogim
preprekama, ali nastavio je ivjeti kao lutalica opsjednut slobodom kretanja.
Neki ivoti nisu bili previe produktivni, ali tijekom dvanaestog stoljea pronaao sam
ga u Sredinjoj Americi u tijelu jednog Asteka kako organizira druinu Indijanaca
protiv ugnjetavanja jednog visokog sveenika. U tom je ivotu ubijen kao prognanik,
dok je zagovarao nenasilje izmeu tradicionalno neprijateljskih plemena.
U etrnaestom stoljeu, ta je dua bila europski kroniar koji je putovao putem svile u
Kinu kako bi shvatio kulture azijskih naroda. Moj klijent i tada je, kao i sada, bio
spretan s jezicima, i umro je u Aziji kao starac nakon sretnog ivota u nekom selu. U
Japanu, poetkom sedamnaestog stoljea, bio je pripadnik klana drala koji krvari. Ti
su ljudi bili potovani, nezavisni plaenici - samuraji. Krajem tog ivota, moj je klijent
ivio izolirano od vladajuih Tokugava oguna, jer je savjetovao njihove slabije
protivnike o borbenoj strategiji.
Ta dua, koja je esto ivjela kao autsajder, a uvijek kao istraiva koji je traio istinu
u mnogim zemljama, i dalje je traila racionalni smisao ivota, pomaui onima koje
bi susrela na putu. Iznenadio sam se kad se pojavio kao ena amerikog farmera na
Divljem zapadu u devetnaestom stoljeu. Farmer je umro ubrzo nakon vjenanja.
Saznao sam da se moj klijent namjerno inkarnirao kao udovica s djecom, vezana uz
svoje imanje, kako bi vjebao gubitak pokretnosti.
Kad je zavrio taj dio seansi, znao sam da radim s naprednijom, starijom duom, iako
je ostalo jo mnogo neanaliziranih ivota. Budui da se ova dua pribliavala etvrtoj
razini, ne bih se zaudio da se njezina prva pojava na Zemlji dogodila prije 70.000
godina, a ne prije 30.000. Meutim, kao to sam rekao, nije nuno da due moraju
napredovati kroz stotine fizikih ivota. Imao sam klijenta koji je doao do tree razine
svjesnosti nakon samo 4.000 godina - to je zaista nevjerojatan uspjeh.
Razgovarao sam sa svojim klijentom o njegovom trenutnom ivotu i o njegovim
uobiajenim metodama uenja u prethodnim ivotima. Objasnio mi je da se nikada
nije enio i da najbolje funkcionira bez socijalnih veza. Predloio sam mu nekoliko
mogunosti za razmatranje.
Prije svega, smatrao sam da mu njegov nedostatak intimnosti s ljudima u prevelikom
broju ivota ometa napredak. Kad je ta seansa zavrila, jedva je ekao da u sljedeoj
seansi istraimo percepcije njegova uma u duhovnom svijetu. Kad je stigao sljedeeg
dana, uveo sam ga u nadsvjesno stanje i vratili smo se na posao.
DVADESET I DRUGI SLUAJ
Dr. N: Kako vas zovu u duhovnom svijetu?
S: Zovem se Nenthum.
Dr. N: Nenthume, ima li oko vas i drugih dua ili ste sami?
87
S: (vragoljasto se ceri) Rekao sam joj da bismo imali bolji odnos ovdje gore kad bi
katkad pristala sii sa mnom na Zemlju i spojiti se sa mnom u par.
Dr. N: I to kae Idis na tu sugestiju?
S: Smije se i kae da e razmisliti o tome - ako joj uspijem dokazati da bi to bilo
produktivno.
U tom trenutku pitao sam Nenthuma koliko je dugo Idis povezana s njim i saznao da je
ona dobila odgovornost za ta tri entiteta kad su oni preli na treu razinu. Nenthum,
Raoul i Senji takoer su pod skrbi voljenog starijeg majstora vodia koji je s njima od
poetka njihova postojanja. Bilo bi pogreno pretpostaviti da naprednije due vode
usamljene duhovne ivote. Taj mi je klijent rekao da je u kontaktu s mnogim duama.
Raoul i Senji jednostavno su mu najblii prijatelji.
Trea i etvrta razina znaajne su faze u razvoju dua jer one sada dobivaju veu
odgovornost za mlae due. Meutim, status vodia ne dobivamo svi u isto vrijeme.
Kao to je sluaj s mnogim drugim aspektima ivota dua, briljivo nas testiraju. Dok
je naa aura jo uvijek uta, nai mentori daju nam jednu duu na koju moramo paziti,
a zatim evaluiraju na uspjeh u vostvu tijekom i izvan fizikih inkarnacija.
Ako se ta preliminarna obuka pokae uspjenom, doputeno nam je da postanemo
mlai vodii. Nije svatko nadaren za poduavanje, ali to nas ne spreava da postanemo
napredna dua plave razine. I vodii, kao i svi drugi, imaju razliite sposobnosti i
talente, kao i mane. Kada stignemo do pete razine, sposobnosti nae due dobro su
poznate u duhovnom svijetu. Daju nam dunosti u skladu s naim sposobnostima, o
emu u vie rei kasnije u ovom poglavlju. Razliiti pristupi u uenju napokon nas
sve vode do istog cilja u stjecanju duhovne potpunosti. Bogatstvo razliitosti dio je
velikog plana za napredak svih dua. Zanimalo me kako klijent iz dvadeset i drugog
sluaja napreduje na treoj razini.
Dr. N: Nenthume, moete li mi rei priprema li vas Idis da budete vodi, ukoliko vas
ta aktivnost zanima?
S: (odgovara brzo) Zanima me.
Dr. N: Oh, znai da se i sami razvijate kao vodi?
S: (skromno) Nije to nita osobito. Ja nisam nita vie od skrbnika... pomaem Idis i
sluam upute.
Dr. N: Pokuavate li oponaati njen stil poduavanja?
S: Ne, mi smo razliiti. Kao pripravnik - skrbnik - ionako ne bih mogao postii ono to
ona moe.
Dr. N: Kad ste shvatili da ste spremni postati skrbnik i poeti duhovno pomagati
drugima?
S: To je... svjesnost koja se stvara u vama nakon velikog broja ivota... da ste vie u
ravnotei sa sobom nego prije i da ste u stanju pomagati ljudima kao dua i kao osoba
od krvi i mesa.
Dr. N: Djelujete li ovoga puta kao skrbnik u duhovnom svijetu ili izvan njega?
S: (ima potekoa u formiranju odgovora) Ja sam vani... u dva ivota.
Dr. N: ivite li sada u dva paralelna ivota?
S: Da.
Dr. N: Gdje ivite u svojem drugom ivotu?
S: U Kanadi.
Dr. N: Je li geografija vana u vaem kanadskom zadatku?
S: Da, izabrao sam siromanu obitelj u seoskoj zajednici, gdje u biti vaniji za svoju
okolinu. Nalazim se u malom planinskom gradu.
Dr. N: Opiite mi detaljnije taj ivot u Kanadi i vae odgovornosti.
89
S: (polako) Ja... skrbim o svom bratu Billvju. Lice i ake jako su mu spaljeni vatrom iz
kuhinjske penice kad su mu bile etiri godine. Meni je bilo deset godina kad se to
dogodilo.
Dr. N: Jeste li u svojem kanadskom ivotu istih godina kao i u amerikom ivotu?
S: Otprilike iste dobi.
Dr. N: A koji je va primarni zadatak u kanadskom ivotu?
S: Skrbiti o Billvju. Pomoi mu da vidi svijet unato boli. On je gotovo slijep, a lice
mu je toliko unakaeno da ga okolina odbacuje. Pokuavam ga otvoriti da prihvati
ivot i da spozna tko je on iznutra. itam mu i odlazim s njim u umu drei ga za
ruku. Ne drim ga za ake zato to su tako strano povrijeene.
Dr. N: A to je s vaim kanadskim roditeljima?
S: (bez hvalisanja) Ja sam roditelj. Moj otac otiao je nakon poara i vie se nije vratio.
Bio je on slabi koji nije bio dobar prema svojoj obitelji ni prije poara. Dua moje
majke nije dovoljno... sposobna u njezinom tijelu. Treba im netko iskusan.
Dr. N: Netko fiziki snaan?
S: (smije se) Ne, ja sam u Kanadi ensko. Ja sam Billvjeva sestra. Mojoj majci i bratu
potreban je netko s dovoljno mentalne vrstine da zadri obitelj na okupu i usmjeri ih.
Dr. N: Kako zaraujete za svoju obitelj?
S: Pekarica sam i nikada se neu udati, jer ih ne mogu ostaviti.
Dr. N: to je glavna lekcija koju ui va brat?
S: Da stekne poniznost, a da ga pritom ne skri ivot bez mnogo udovoljavanja sebi.
Dr. N: Zato vi niste preuzeli ulogu svojeg opeenog brata? Ne bi li taj scenarij bio
tei izazov?
S: (s grimasom) Hmm - ja sam to ve proao!
Napomena: Taj klijent proivio je fizike ozljede u veem broju prolih ivota.
Dr. N: Da, vjerujem da jeste. Pitam se je li Billvjeva dua ikada bila povezana s vaom
fizikom povredom u nekom od prolih ivota?
S: Zapravo, u jednom od njih i jest. Kad sam ja patio, drugi skrbnik ostao je sa mnom,
a ja sam bio zahvalan primatelj. Sada je red na Billvju, a ja sam ovdje za njega.
Dr. N: Jeste li unaprijed znali da e va brat postati invalid prije no to ste se
inkarnirali u ivotu u Kanadi?
S: Naravno, Idis i ja raspravljali smo o cijeloj situaciji. Rekla je da e Billvjevoj dui
trebati skrbnik, a budui da sam ja u jednom od prolih ivota imao negativan kontakt
s tom duom, drage sam volje prihvatio posao.
Dr. N: Osim karmike lekcije za Billvjevu duu, u tome se nalazi i vaa lekcija, budui
da se nalazite u ulozi ene koja je vezana za jedno mjesto. Ne moete jednostavno otii
i lutati uokolo kao to tako esto inite u svojim ivotima.
S: To je istina. Stupanj teine ivota mjeri se time koliko je situacija izazovna za vas,
ne za druge. Za mene, tee je biti Billy-jev skrbnik nego to mi je bilo ivjeti kao
primatelj, dok mi je druga dua bila skrbnik.
Dr. N: Recite mi to vam je najtei imbenik u toj zadai skrbnika.
S: Odgojiti dijete... unato njegovoj bespomonosti... do odrasle dobi... nauiti ga da
se hrabro suoi s mukama.
Dr. N: Billvjev ivot ekstreman je primjer, ali ini se da djeca na Zemlji moraju
prolaziti kroz mnogo emocionalne i fizike boli.
S: Bez suoavanja i prevladavanja boli nikada se ne moete stvarno povezati s time to
jeste i razvijati se na toj osnovi. Moram vam rei - sa to se vie boli i problema
susretnete kao dijete, imate vee mogunosti irenja svojih potencijala.
Dr. N: I kako vam ide kao skrbnici u Kanadi?
S: U kanadskoj obitelji moram donositi tee odluke nego u svojem amerikom ivotu.
No, vjerujem u sebe... vjerujem da svoje razumijevanje mogu upotrijebiti u praksi.
90
Dr. N: Je li vas Idis potaknula ili odgovarala od vae elje da ubrzate svoj razvoj
vodei paralelne ivote?
S: Ona je uvijek otvorena u vezi toga... Nisam to inio previe esto u prolosti.
Dr. N: Zato ne?
S: Dvostruki ivot moe biti zamoran i raspriti energiju. Trud moe biti
kontraproduktivan, tako da je rezultat u dva ivota manji.
Dr. N: Pa, vidim da danas pomaete ljudima u oba svoja ivota, ali jeste li ikada ivjeli
razliitim ivotima tako da ste u jednom ivotu ostvarili slabije, a u drugom
istovremeno bolje rezultate?
S: Da, iako se dogodilo davno. To je jedna od prednosti dvostrukih ivota. Jedan ivot
moe uravnoteiti onaj drugi. Ipak, to moe biti prilino teko.
Dr. N: Zato onda vodii doputaju paralelne ivote?
S: (mrti se) Due ne ive u rigidnom birokratskom drutvu. Doputeno nam je da
inimo pogreke u prosudbi i uimo iz njih.
Dr. N: Imam utisak da mislite kako je prosjenoj dui bolje da ivi jedan ivot u
jednom trenutku.
S: Rekao bih da je u veini sluajeva tako, ali postoje i druge motivacije zbog kojih
elimo ubrzati sa svojim inkarnacijama.
Dr. N: Primjerice...?
S: (zabavlja se) Istovremeno ivljenje vie ivota omoguava potpunije promiljanje
izvan inkarnacija.
Dr. N: Mislite, razdoblja odmora izmeu ivota mogu trajati dulje nakon takvih
ivota?
S: (smijei se) Naravno, potrebno je vie vremena za promiljanje o dva ivota nego o
jednome.
Dr. N: Nenthume, imam za vas jo nekoliko pitanja o mehanici podjele due. to
mislite o nainu na koji energiju svoje due dijelite na vie dijelova?
S: Mi smo... kao estice... jedinica energije. Proizali smo iz jedne jedinice.
Dr. N: Koja je bila poetna jedinica?
S: Tvorac.
Dr. N: Ostaje li svaki dio vae due cjelovit, sam za sebe?
S: Da.
Dr. N: Izlaze li svi dijelovi energije nae due iz duhovnog svijeta kad se inkarniramo?
S: Jedan dio nikada ne izlazi, zato to se nikada u potpunosti ne odvajamo od
Tvorca.
Dr. N: to radi dio koji ostaje u duhovnom svijetu dok se mi nalazimo na Zemlji u
jednom ili vie tijela?
S: On je... u manje aktivnom stanju... eka da mu se pridrui ostatak nae energije.
Veina mojih kolega koji rade s klijentima na prolim ivotima sluali su prie koje su
se kronoloki preklapale, jer su ljudi ivjeli na Zemlji istovremeno na dva mjesta.
Povremeno, due vode tri ili vie paralelnih ivota. Due u gotovo svim stadijima
razvoja mogu ivjeti vie istovremenih ivota, ali ja se nisam esto susretao s time.
Mnogi ljudi smatraju da se ideja o duama koje imaju sposobnost dijeljenja u
duhovnom svijetu i ulaska u dva ili vie ljudskih tijela suprotstavlja svim njihovim
zamislima o jedinstvenoj, individualnoj dui. Priznajem da je i meni bilo neugodno
kad sam prvi puta sluao klijenta kako mi pria o paralelnim ivotima. Mogu shvatiti
zato je nekim ljudima koncept dijeljenja due zbunjuju, osobito ako se suoe s jo
jednom mogunou - da jedna dua ak moe ivjeti u razliitim dimenzijama
tijekom istog relativnog vremena. No, moramo imati na umu sljedee: ako su nae
due dio jedne velike energetske sile nad-due, koja se dijeli ili iri kako bi stvorila
91
nae due, zato i potomci te inteligentne duevne energije ne bi imali istu sposobnost
da se odvajaju, a zatim ponovno spajaju?
Prikupljanje informacija o duhovnim aktivnostima od dua koje se nalaze na viim
razinama razvoja katkad moe biti frustrirajue. Razlog tomu je to sloena narav
sjeanja i spoznaje dua na tim razinama moe oteati razaznavanje stvari koje ti ljudi
znaju, a ne ele rei, od stvari koje zaista ne znaju. Klijent iz dvadeset i drugog sluaja
bio je i upuen i otvoren za moja pitanja. Taj je sluaj sukladan s drugim priama iz
mojih dosjea o raznolikim nainima obuke dua u duhovnom svijetu.
Dr. N: Nenthume, sada se elim osvrnuti na vae aktivnosti u duhovnom svijetu u
vrijeme kada niste toliko zaposleni inkarnacijama na Zemlji - kada komunicirate s
drugim pripadnicima grupa dua i uite kako biti vodi. Moete li mi ispriati neto o
drugim duhovnim podrujima kojima se bavite?
S: (duga stanka) Da, postoje druga podruja... znam za njih...
Dr. N: Koliko ih je?
S: (oprezno) Mogu se sjetiti etiri.
Dr. N: Kako biste nazvali ta podruja aktivnosti?
S: Svijet bez ega, Svijet potpune spoznaje, Svijet stvaranja i rastvaranja i Svijet
izmijenjenog vremena.
Dr. N: Jesu li to svjetovi koji postoje u naem fizikom svemiru?
S: Jedan postoji, a ostali su nedimenzionalne sfere pozornosti.
Dr. N: U redu, ponimo s nedimenzionalnim sferama. Jesu li ta tri podruja u
duhovnom svijetu namijenjena duama?
S: Da.
Dr. N: Zato ta duhovna podruja nazivate svjetovima?
S: Vidim ih kao... okruenja duhovnog ivota.
Dr. N: Dakle, to su tri mentalna svijeta?
S: Da, tako je.
Dr. N: to je Svijet bez ega?
S: To je mjesto na kojem se ui kako biti.
Dr. N: uo sam za taj svijet koji opisuju na razne naine. Ne ulaze li u njega i
poetnici?
S: Da, poetnike due dolaze tamo kako bi nauile tko su. To je mjesto nastanka.
Dr. N: Dijele li se ego-identiteti sluajnim izborom, ili poetnike due imaju
mogunost izbora?
S: Nova dua ne moe birati. Svoj karakter stjeete na osnovi naina na koji je vaa
energija... kombinirana... sastavljena za vas.
Dr. N: Postoji li neka vrsta duhovnog inventara karakteristika koje se pridaju duama dajmo joj ovoliko jednog tipa karakteristika, onoliko drugog tipa karakteristika?
S: (duga stanka) Mislim da se pri odreivanju osobina, koje nas ine onima tko jesmo,
razmatraju mnogi imbenici. No, znam da, kad se dobije, ego postaje sporazum
izmeu due i davatelja.
Dr. N: to to znai?
S: Da uinim najvie to mogu s time to jesam.
Dr. N: Dakle, svrha tog svijeta je distribucija identiteta dua koju vre napredna bia?
S: Da, nova dua je ista energija koja jo nema pravo Jastvo. Svijet bez ega daje vam
potpis.
Dr. N: Zato ga onda zovete Svijet bez ega?
S: Zato to novostvorene due stiu bez ega. Ideja Jastva jo se nije pojavila u svijesti
nove due. Ovdje dui nude smisao njezinog postojanja.
Dr. N: A odvija li se tamo neprekidno stvaranje dua s osobnou?
92
S: (klijent nestrpljivo odmahuje glavom) Vrijea me taj opis. Odakle vam takva ideja?
One due koje su razvile teke prepreke na putu prema poboljanju popravljaju se
obnovom pozitivne energije.
Dr. N: Vrijedi li ta procedura samo za zemaljske due?
S: Ne, obnova moe biti posljednje rjeenje za mlade due sa svih svjetova.
Dr. N: Je li tim obnovljenim duama zatim doputeno vraanje u svoje grupe, a nakon
toga nastavak inkarnacija na fizikim svjetovima?
S: (duboko uzdie) Da.
Dr. N: Kako biste usporedili Svijet bez ega sa Svijetom potpune spoznaje?
S: Oni su u suprotnosti. Taj svijet nije namijenjen mladim duama.
Dr. N: Jeste li ve bili u Svijetu potpune spoznaje?
S: Ne, nisam spreman. Samo sam ga svjestan kao mjesta kojem teimo.
Dr. N: to znate o tom duhovnom podruju?
S: (duga stanka) To je mjesto za kontemplaciju... krajnji mentalni svijet planiranja i
osmiljavanja. Ne mogu vam rei mnogo o toj sferi osim da je ona krajnje odredite
svih misli. Tamo se koordinira razumom svih ivih bia.
Dr. N: Onda je Svijet potpune spoznaje najvia razina apstrakcije?
S: Da, njegova je bit spajanje sadraja i forme - racionalnog s idealnim. To je
dimenzija u kojoj je mogue ostvarenje svih naih snova i nada.
Dr. N: Pa, ako jo ne moete otii tamo, kako to da znate za njega?
S: Dobivamo... kratke uvide... kao poticaj koji nas ohrabruje na one posljednje napore
potrebne za dovravanje svog posla i pridruivanje majstorima.
To mjesto spoznaje temelj je duhovnog svijeta. Mnogi klijenti spomenuli su ga pod
raznim imenima. Ja dobivam samo najkrae mogue opise te najvie razine
univerzuma, jer ak ni moji napredni klijenti nemaju izravnog iskustva u tom svijetu.
Sve due eljno iekuju da dosegnu tu jezgru i budu apsorbirane u nju, osobito kad se
priblie i kada im ono malo koliko mogu vidjeti prui dodatni poticaj. Bojim se da
Svijet potpune spoznaje mogu shvatiti samo due iznad pete razine, koje se vie ne
inkamiraju.
Dr. N: Ako se Svijet bez ega i Svijet potpune spoznaje nalaze na suprotnim krajevima
iskustva due, gdje spada Svijet izmijenjenog vremena?
S: Ta sfera dostupna je svim duama jer ona predstavlja njihov fiziki svijet. U mojem
sluaju, to je Zemlja.
Dr. N: Oh, to je jamano fizika dimenzija o kojoj ste mi priali?
S: Ne, sfera Zemlje samo je simulirana za moje potrebe.
Dr. N: Znai, ne izuavaju sve due u duhovnom svijetu isti simulirani svijet?
S: Ne, svatko od nas izuava svoj vlastiti planet na kojem se inkarniramo. One su
fiziki stvarne... privremeno.
Dr. N: I vi ne ivite fiziki na tom simuliranom svijetu koji izgleda kao Zemlja - samo
se sluite njime?
S: Da, tako je - u svrhu obuke.
Dr. N: Zato tu treu sferu nazivate Svijetom izmijenjenog vremena?
S: Zato to moemo mijenjati vremenske sekvence kako bismo izuavali specifine
dogaaje.
Dr. N: Koja je osnovna svrha toga?
S: Poboljavanje sposobnosti donoenja odluka u ivotu. To me uenje ini
sposobnijim za razlikovanje i priprema me za Svijet potpune spoznaje.
Napomena: Klijenti se esto koriste izrazom svijet kako bi opisali nefizika radna
podruja. Te regije mogu biti sitne ili neopisivo velike u odnosu na duu, a mogu
sadravati razliite dimenzije. Vjerujem da postoje razliite stvarnosti za razliita
iskustva uenja izvan vremenskih ogranienja. Supostojanje prolosti, sadanjosti i
94
S: Zato to inteligentnu energiju organizira... redoslijed ivota. Biljke, insekti, reptili sve su to obitelji dua.
Dr. N: I sve kategorije ivih bia odvojene su jedna od druge?
S: Ne. Energija tvorca povezuje jedinice svih ivih bia koja postoje.
Dr. N: Imate li vi kakve veze s tim elementom kreacije?
S: (iznenaeno) Oh, ne!
Dr. N: Pa, tko je izabran za posjet Zemlji II?
S: Oni meu nama koji su povezani sa Zemljom dolaze ovamo. To je odmaralite u
odnosu na Zemlju.
Dr. N: Zato?
S: Tamo nema borbe, svae niti tenje za nadmoi. Atmosfera je spokojna i ivot je...
miran. To mjesto daje nam poticaj da se vratimo na Zemlju i uinimo i nju mirnijom.
Dr. N: Pa, jasno mi je kako vam taj Edenski vrt doputa da se odmorite i budete
bezbrini, ali rekli ste da tamo dolazite i stvarati?
S: Da, tako je.
Dr. N: Nije sluajno to due sa Zemlje dolaze na svijet koji je geografski toliko
slian?
S: Tako je.
Dr. N: Odlaze li i druge due, koje nisu vezane uz Zemlju, na fizike svjetove koji
podsjeaju na one planete na kojima se inkarniraju?
S: Da... mlae svjetove s jednostavnijim organizmima... da bi uile stvarati tamo gdje
nema nikakvog inteligentnog ivota.
Dr. N: Nastavite.
S: Moemo eksperimentirati sa stvaranjem i vidjeti kako se razvija. To je kao da se
nalazite u laboratoriju u kojem moete formirati fizike stvari svojom energijom.
Dr. N: Podsjeaju li te fizike stvari na ono to moete vidjeti na Zemlji I?
S. Da, samo na Zemlji. Zato sam ovdje.
Dr. N: Ponite sa svojim dolaskom na Zemlju II i objasnite mi to vaa dua najprije
ini.
S: (ustukne na moje pitanje, a zatim kae) Ja... nisam ba dobar.
Napomena: Budui da ovaj klijent doivljava otpor, odvajam nekoliko minuta za
rekondicioniranje i zavravam rijeima: Kad izbrojim do tri, osjeat ete se
oputenije i rei mi ono to Idis i vi smatrate da smijem uti u odnosu na svoje znanje.
Jedan, dva, tri! Zatim sam ponovio pitanje.
S: Gledam kako bih vidio to bih trebao napraviti na tlu pred sobom. Zatim oblikujem
predmet u svojem umu i pokuavam stvoriti istu stvar s malim koliinama svoje
energije. Uitelji nam pomau u... kontroli. Trebao bih uvidjeti svoje pogreke i
ispraviti ih.
Dr. N: Tko su uitelji?
S: Idis i Mulcafgil (klijentov vrlo napredni vodi)... a tu su i drugi instruktori... ne
poznajem ih ba dobro.
Dr. N: Pokuajte biti to je mogue jasniji. to tono radite?
S: Mi... oblikujemo stvari...
Dr. N: iva bia?
S: Jo nisam spreman za to. Eksperimentiram s osnovnim elementima - znate,
vodikom i kisikom - da bih stvarao planetarnu tvar... kamenje, zrak, vodu... sve je to
vrlo malo.
Dr. N: Doista stvarate osnovne elemente naeg svemira?
S: Ne, sluim se elementima koji ve postoje.
Dr. N: Na koji nain?
96
unijeti svoju energiju u ive i neive objekte u svrhu uenja i uivanja. Jedan klijent
rekao mi je: Pomislim na ono to elim i to se dogodi. Znam da dobivam pomo.
Moemo postati bilo to, to je povezano s naim prethodnim iskustvima.
Primjerice, due mogu postati stijene kako bi shvatile esenciju zgusnutosti, drvee
kako bi usvojile spokoj, voda kako bi spoznale tenu kohezivnost, leptiri kako bi
upoznale slobodu i ljepotu, a kitovi kako bi doivjele snagu i veliinu. Ljudi nijeu da
te akcije predstavljaju ranije zemaljske inkarnacije. Saznao sam i to da due mogu
postati amorfne, bez supstance ili teksture, i potpuno se integrirati u pojedini osjeaj,
poput suosjeanja, da bi izotrile svoju osjetljivost.
Neki klijenti priaju mi kako su bili mitski duhovi prirode, ukljuujui i likove koje
povezujem s folklorom, primjerice vilenjaci, divovi i sirene. Spominju i osobne
kontakte s udnim mitolokim zvijerima. Te su prie toliko ivopisne da mi ih je teko
proglasiti obinim metaforama. Jesu li stare narodne prie mnogih naroda obino
praznovjerje ili manifestacija zajednikih iskustava due? Imam osjeaj da su mnoge
nae legende odjeci sjeanja dua koja su u davna vremena donesena s drugih mjesta
na Zemlju.
NAPREDNA DUA
Ljudi s duama koje su i stare i vrlo napredne veoma su rijetki. Iako nisam imao
prilike raditi regresiju s mnogo plavih dua pete razine, rad s njima uvijek je poticajan
zbog njihovog zvanja i dalekosene duhovne svjesnosti. injenica je da osobe koje su
dosegle tu razinu zrelosti ne trae regresijske terapeute da bi razrijeile konflikte u
ivotnom planu. U veini sluajeva, due s pete razine ovdje su kao inkarnirani vodii.
Ovladavi rjeenjima temeljnih problema s kojima se veina nas svakodnevno
suoava, napredna je dua vie zainteresirana za blago rafiniranje naina rjeavanja
specifinih zadataka.
Moemo ih prepoznati kad se pojave kao javne linosti, poput Majke Tereze3,
meutim, napredne due esto vre svoja dobra djela na tih, nepretenciozan nain. One
se ne preputaju ugaanju sebi, a ispunjenje dobivaju unapreujui ivote drugih ljudi.
Manje se fokusiraju na institucionalne odnose, a vie na osnaivanje individualnih
ljudskih vrijednosti. Ipak, due pete razine takoer su i praktine, pa moemo uoiti
njihovo djelovanje u glavnim tokovima kulture, koji im omoguuju utjecanje na ljude i
dogaaje.
Pitali su me posjeduje li veina osjetljivih, estetski osvijetenih ljudi naglaeno
orijentiranih na desnu stranu mozga, napredne due budui da osobama s tim
obiljejima najee smetaju loe strane nesavrenog svijeta. Ne vidim u tome nikakvu
povezanost. Osjeajnost, ukus za ljepotu i posjedovanje ekstrasenzornih sposobnosti ukljuujui i talent za telepatiju - nisu nuno obiljeja napredne due.
Obiljeja napredne due su strpljenje u odnosu na drutvo i iznimne vjetine rjeavanja
problema. Najupeatljivija je njihova nevjerojatna sposobnost uvida. To ne znai da
3
Ovaj primer od strane autora je veoma lo jer se zna da je Majka Tereza skupljala novac samo u korist
Vatikanske banke, dok bolesnima uopte nije pomagala osim da umru u mukama u najbednijim uslovima, a za
sebe je imala svu medicinsku pomo.
99
ivot ne krije karmike zamke i za njih, jer inae due pete razine vjerojatno ne bi ni
bile ovdje. Moe ih se susresti u svim zanimanjima, ali vrlo esto se nalaze u
pomagakim profesijama, ili se na neki nain bore protiv drutvene nepravde.
Napredne due zrae pribranou, ljubaznou i razumijevanjem drugih. Budui da
nisu motivirane vlastitim interesima, mogu zanemariti svoje vlastite fizike potrebe i
ivjeti u siromanijim okolnostima.
Osoba koju sam izabrao za predstavljanje due pete razine je ena srednjih tridesetih
godina koja radi u velikoj medicinskoj instituciji za tretman ovisnika o kemijskim
supstancama. S tom enom upoznao me kolega koji mi je priao o njezinim vjetinama
pomaganja bivim ovisnicima o drogama da dostignu viu razinu samosvijesti.
Prilikom naeg prvog susreta, na mene je najsnaniji utisak ostavio njezin spokojan
izraz lica, iako je na svojem radnom mjestu bila okruena kaosom hitnih sluajeva.
Bila je visoka i izrazito mrava, plameno crvene kose koja je strala na sve strane. Iako
je bila topla i ljubazna, zraila je nekakvom neprobojnou. Njezine bistre, sjajne sive
oi bile su oi osobe koja vidi sitne stvari koje obini ljudi ne primjeuju. Imao sam
osjeaj da gleda u moju unutranjost, a ne vanjtinu.
Moj kolega predloio je da nas troje odemo na ruak jer je ona bila zainteresirana za
moje izuavanje duhovnog svijeta. Rekla mi je da nikada nije podvrgnuta hipnotikoj
regresiji, ali da u svim svojim meditacijama ima osjeaj dugotrajne duhovne
genealogije. Mislila je da na susret nije sluajan na njenom putu uenja i dogovorili
smo se da istraimo njezino duhovno znanje. Nekoliko tjedana kasnije dola je u moju
ordinaciju. Ta ena oito nije snano prieljkivala sluati dugu kronologiju povijesti
prolih ivota. Odluio sam stei kratak uvid u njezine prve ivote na Zemlji kako bih
ih upotrijebio kao odskonu dasku za nadsvjesna sjeanja. Brzo je ula u stanje
dubokog transa i trenutno se povezala sa svojim unutranjim jastvom.
im smo zapoeli, otkrio sam da je proivjela zapanjujui niz inkarnacija koje su
zapoinjale u davnoj prolosti ljudskog ivota na Zemlji. Dodirnuvi njezina najstarija
sjeanja, zakljuio sam da je svoje prve ivote proivjela poetkom posljednjeg toplog
razdoblja izmeu ledenih doba, koje je trajalo od 130.000 g. pr.n.e. do 70.000 g.
pr.n.e., prije no to se posljednje ledeno doba rairilo planetom. Tijekom ivota u
toplijoj klimi srednjeg paleolitskog razdoblja Zemljine povijesti, moja klijentica
opisala je svoj ivot u vlanim, suptropskim savanama u blizini podruja za lov,
ribolov i skupljanje biljaka. Kasnije, prije nekih 50.000 godina, kad su kontinentalne
ledene ploe opet promijenile Zemljinu klimu, opisivala je kako je ivjela u peinama i
trpjela strane hladnoe.
Dok smo brzo preskakivali velika vremenska razdoblja, otkrio sam kako se njezino
fiziko dranje u naslonjau mijenjalo od pomalo pogrbljenog do ravnog poloaja
tijela. Kako smo se kretali unaprijed kroz vrijeme, povremeno bih je zamolio da
pogleda svoj odraz na povrini vode i opipa svoje tijelo, pa mi ga opie. Tijekom
tisua godina u raznim tijelima njezino je koso elo postalo visoko. Svodovi iznad
oiju bivali su sve manje izraeni, imala je sve manje dlake na tijelu i polako gubila
masivne eljusti pradavnih ljudi. Kroz mnoge ivote koje je proivjela u mukim i
enskim tijelima, davala mi je informacije o nastambama, upotrebi vatre, orua,
odjee, hrane i ritualnim plemenskim praksama, kako bih pomou tih antropolokih
podataka odredio razdoblje u kojem ivi.
Paleontolozi procjenjuju da se homo erectus, majmunoliki predak modernog ovjeka,
pojavio prije najmanje 1,7 milijuna godina. Jesu li se due inkarnirale na Zemlji toliko
dugo, koristei se tijelima tih primitivnih dvonoaca koje nazivamo hominidima? Neki
od mojih naprednijih klijenata rekli su mi da su veoma napredne due, specijalizirane
za traenje odgovarajuih domaina za mlade due, motrile i procjenjivale ivot na
Zemlji vie od milijun godina. Moj je utisak da su ti istraivai do prije 200.000
100
Autor po svemu sudei nije obaveten da postoje arheoloki nalazi o savremenim ljudima, odnosno ljudskim
ostacima koji izgledaju potpuno isto kao savremeni ljudi, od pre nekoliko miliona godina, ali ti nalazi se skrivaju
od javnosti. O tome videti u knjizi Zabranjena arheologija - Skrivena povijest ljudske vrste M. Cremo, R.
Thompson.
101
S: Kako to mislite?
Dr. N: Napredne due koje se i dalje vraaju na Zemlju, iako bi mogle ostati u
duhovnom svijetu.
S: Oh, mislite Mudraci?
Dr. N: Da, Mudraci - priajte mi o njima (to mi je novi termin, ali esto se u razgovoru
s naprednim duama pravim da znam vie nego to znam, kako bih izvukao
informacije).
S: (s divljenjem) Oni su pravi uvari Zemlje, znate... ovdje su i prate to se dogaa.
Dr. N: Kao visoko napredne due koje se nastavljaju inkarnirati?
S: Da.
Dr. N: Ne umore li se Mudraci od tolikih boravaka na Zemlji?
S: Oni su izabrali ostati ovdje i izravno pomagati ljudima, zato to su posveeni
Zemlji.
Dr. N: Gdje su ti Mudraci?
S: (sjetno) Oni ive jednostavnim ivotima. Neke od njih prvi sam puta upoznala prije
vie tisua godina. Danas ih je teko vidjeti... ne vole ba gradove.
Dr. N: Ima li ih mnogo?
S: Ne, ive u malim zajednicama, ili na otvorenom... u pustinjama i na planinama... u
jednostavnim nastambama. Isto tako, lutaju uokolo...
Dr. N: Kako ih je mogue prepoznati?
S: (uzdie) Veina ljudi ih ne prepoznaje. U starija vremena na Zemlji bili su poznati
kao proroci istine.
Dr. N: Znam da to zvui pragmatino, ali ne bi li te stare, visoko razvijene due bile
korisnije da pomau ovjeanstvu kao voe meunarodne zajednice, a ne pustinjaci?
S: Tko kae da su oni pustinjaci? Radije su uz obine ljude na ije ivote monici
najvie utjeu.
Dr. N: Kakav osjeaj ovjek ima kada susretne Mudraca na Zemlji?
S: Ah... osjeate posebnu prisutnost. Posjeduju veliku mo razumijevanja, a savjeti
koje vam daju tako su mudri. ive jednostavnim ivotima. Materijalne stvari ne znae
im nita.
Dr. N: Jeste li i vi zainteresirani za takvu slubu, Thece?
S: Hmm... ne, oni su sveci. Ja jedva ekam vrijeme kad se vie neu morati inkarnirati.
Dr. N: Moda se rije Mudrac moe upotrijebiti i za due poput Kumare, ili entitete od
kojih ona ui?
S: (stanka) Ne, oni su drukiji. Oni su vii od Mudraca. Mi ih zovemo Starci.
Napomena: Pretpostavljam da se ta bia nalaze iznad este razine.
Dr. N: Postoje li mnogi Starci koji rade s duama Kumarine razine i onima iznad nje?
S: Ne, mislim da ih nema mnogo... u usporedbi s nama ostalima... ali osjeamo njihov
utjecaj.
Dr. N: to osjeate u njihovoj prisutnosti?
S: (zamiljeno) Neku... usredotoenu mo prosvjetljenja... i vostvo...
Dr. N: Je li mogue da su Starci utjelovljenja samog izvora?
S: Ne mogu to rei, ali ne mislim da jesu. No, zacijelo su blizu izvora. Starci
predstavljaju najistije elemente misli... bave se planiranjem i ureivanjem... tvari.
Dr. N: Moete li mi malo pojasniti na to mislite kada kaete da su te visoko razvijene
due blizu izvora?
S: (neodreeno) Samo da moraju biti blizu spajanja.
Dr. N: Pria li vam Kumara ikada o tim entitetima koji joj pomau?
S: Meni vrlo malo. Ona eli biti jedna od njih, kao i mi svi.
Dr. N: Pribliava li se ona po znanju Starcima?
103
Dr. N: Zanima me napreduje li devet lanova vae druine ravnomjerno pod vaim
vostvom.
S: To je potpuno nerealno.
Dr. N: Zato?
S: Zato to se razlikuju po karakteru i integritetu.
Dr. N: Pa, ako se due razlikuju po brzini uenja zbog karaktera i integriteta, kakve to
veze ima s mentalnim sposobnostima ljudskog mozga koji dua izabire?
S: Nema veze. Ja govorim o motivaciji. Na Zemlji se tijekom svog rasta sluimo
mnogim varijacijama fizikog mozga. Meutim, svaku duu vodi njen integritet.
Dr. N: Jeste li to imali na umu rekavi da svaka dua ima karakter?
S: Da, a intenzitet elje dio je karaktera.
Dr. N: Ako je karakter identitet due, gdje se tu nalazi elja?
S: Potreba za izvrsnou uroena je svakoj dui, ali i to se moe mijenjati izmeu
ivota.
Dr. N: Gdje se u to uklapa integritet due?
S: Produetak elje. Integritet je elja za iskrenou u vezi Jastva i motiva do te mjere
da je mogua potpuna svjesnost na putu prema izvoru.
Dr. N: Ako je sva temeljna inteligentna energija ista, zato se due razlikuju u svojem
karakteru i integritetu?
S: Zato to ih njihova iskustva s fizikim ivotom mijenjaju, a to je namjerno. Tim
promjenama u kolektivnu inteligenciju svake due unose se novi sastojci.
Dr. N: I to je smisao inkarniranja na Zemlji?
S: Da, inkarnacija je vano orue. Neke due imaju veu potrebu od drugih za
irenjem i ostvarivanjem svojeg potencijala, ali svi emo mi to na kraju postii. ivot u
mnogim fizikim tijelima i razliitim okruenjima iri narav naeg pravog ja.
Dr. N: A to samoostvarenje identiteta due svrha je ivota na naem svijetu?
S: Na svim svjetovima.
Dr. N: Pa, ako je svaka dua preokupirana Jastvom, nije li to objanjenje razloga zbog
kojeg ivimo u svijetu egocentrinih ljudi?
S: Ne, pogreno tumaite stvari. Ispunjenje ne znai kultiviranje Jastva u sebine
svrhe, nego omoguavanje integracije s drugima u ivotu. I to pokazuje karakter i
integritet. To je etiko ponaanje.
Dr. N: Ima li Ojanowin manje potenja od An-rasa?
S: (stanka) Bojim se da esto zavarava samu sebe.
Dr. N: Pitam se kako moete uinkovito djelovati kao duhovni vodi za devet lanova
svoje druine i jo se uz to inkarnirati na Zemlji kako biste dovrili vlastite lekcije.
S: Nekada mi je to ometalo koncentraciju, ali sada nema konflikta.
Dr. N: Morate li razdvojiti energiju svoje due da biste to ostvarili?
S: Da, ta sposobnost (dua) omoguava izvravanje i jednog i drugog. Boravak na
Zemlji takoer mi omoguava izravno istovremeno pomaganje lanovima svoje
druine i sebi.
Dr. N: Ne mogu tako lako shvatiti tu ideju da se due mogu podijeliti.
S: Izraz dijeljenje nije ba najtoniji. Svaki dio nas jo je uvijek cjelina. Kaem
samo da je u poetku potrebno malo navikavanja, budui da upravljate s vie programa
istovremeno.
Dr. N: Dakle, vau uinkovitost kao uitelja ne umanjuje injenica da se bavite veim
brojem aktivnosti?
S: Niti najmanje.
Dr. N: Smatrate li da se glavni dio vae poduke odvija na Zemlji, dok ste u ljudskom
tijelu, ili u duhovnom svijetu, dok ste slobodan entitet?
S: To su dva razliita okruja. Moja poduka je razliita, ali ne manje uinkovita.
105
Dr. N: No, va pristup pojedinom lanu vae druine razlikuje se, ovisno o okruenju?
S: Da, razlikuje se.
Dr. N: Biste li rekli da je duhovni svijet glavno sredite uenja?
S: To je centar za evaluaciju i analizu, ali due se i odmaraju.
Dr. N: Kada vai uenici ive na Zemlji, znaju li oni da ste vi njihov vodi i da ste
uvijek s njima?
S: (smije se) Neki vie od drugih, ali svi oni u nekom trenutku osjete moj utjecaj.
Dr. N: Thece, vi ste sada sa mnom na Zemlji kao ena. Jeste li u kontaktu i sa
lanovima svoje druine?
S: Rekla sam vam, da.
Dr. N: Ono to elim pitati je sljedee - nije li poduavanje primjerom teko sada, kada
su vai posjeti Zemlji rjei?
S: Kad bih dolazila preesto i radila s njima izravno, kao jedno ljudsko bie s drugim,
time bih se uplela u njihov prirodni razvoj.
Dr. N: Imate li iste rezervacije prema takvom upletanju i dok kao uitelj djelujete u
duhovnom svijetu, kao neutjelovljeno bie?
S: Da, imam... iako su tehnike drukije.
Dr. N: Za mentalni kontakt?
S: Da.
Dr. N: Htio bih saznati neto vie o sposobnosti duhovnih uitelja da kontaktiraju
svoje uenike. Kako tono tjeite ili savjetujete devet lanova svoje druine na Zemlji
iz duhovnog svijeta?
S: (nema odgovora)
Dr. N: (navodim je na odgovor) Znate li to vas pitam? Kako usaujete ideje?
S: (napokon) To vam ne mogu rei.
Napomena: Pretpostavljam da se radi o blokiranju, ali ne mogu se poaliti. Do sada,
Thece i njezin vodi otvoreno su mi davali informacije. Odluio sam zaustaviti seansu
na trenutak kako bih se obratio izravno Kumari.
Dr. N: Kumara, dopusti mi da razgovaram s tobom kroz Thece. Moje su namjere
dobre. Propitujui tvoju uenicu, elim razviti svoje znanje o iscjeljivanju i pribliiti
ljude viim kreativnim silama koje nose u sebi. Moja vea misija je borba protiv straha
od smrti tako to ljudima nudim razumijevanje o prirodi njihovih dua i njihovog
duhovnog doma. Hoe li mi pomoi u tome?
S: (Thece mi odgovara udnim glasom) Znamo tko si.
Dr. N: Hoete li mi pomoi?
S: Razgovarat emo s tobom... zadravajui pravo na diskreciju.
Napomena: To mi govori da neu dobiti odgovor na svoje pitanje ukoliko njime
prijeem neke nedefinirane granice ova dva vodia.
Dr. N: U redu, Thece, kada izbrojim do tri, osjetit ete se ugodnije razgovarajui sa
mnom o tome kako due funkcioniraju kao vodii. Ponite tako to ete mi rei na koji
vam nain lan druine na Zemlji moe signalizirati kako bi vam privukao pozornost.
Jedan, dva, tri! (Pucnem prstima kako bih pojaao uinak)
S: (nakon duge stanke) Prvo, moraju umiriti svoje umove i fokusirati pozornost izvan
svoje neposredne okoline.
Dr. N: Kako to mogu uiniti?
S: Utiavajui se... poseui unutra... zazivajui svoj unutranji glas.
Dr. N: Je li to nain dozivanja duhovne pomoi?
S: Da, barem za mene. Moraju proiriti svoju unutranju svijest kako bi me
kontaktirali sredinjom misli.
Dr. N: Moraju li se usredotoiti na vas, ili na specifian problem koji ih mui?
106
Dr. N: Moram paziti da ne razmazim svoje ljude uinivi im ivote previe laganima...
moram im dopustiti da sami rijee veinu svojih potekoa, a da pritom ne priskoim u
pomo. Samo e vie propatiti ako uvar djeluje prebrzo, prije no to doe vrijeme za
to. Kumara je strunjak u tome...
Dr. N: Snosi li ona krajnju odgovornost za vas i vau druinu?
S: Pa da, svi smo mi pod njenim utjecajem.
Dr. N: Vidite li ikad svoje vrnjake u blizini? Mislim na suradnike na vaoj razini, s
kojima biste mogli razgovarati o metodama poduavanja.
S: Oh, mislite, s onima s kojima sam odrasla?
Dr. N: Da.
S: Da... osobito s njih troje.
Dr. N: I vode li i oni svoje druine?
S: Da.
Dr. N: Jesu li te naprednije due odgovorne za otprilike isti broj ljudi kao i vi?
S: Uh... da, osim Wa-rooa. Njegova druina vie je nego dvostruko vea od moje. On
je dobar. Njemu sada daju jo jednu druinu.
Dr. N: Od koliko viih bia vi i vai prijatelji, koji takoer vode druine, traite savjet i
upute?
S: Od jednog. Svi se mi obraamo Kumari kako bismo razmijenili zapaanja i traili
naine poboljavanja.
Dr. N: Koliko dua poput vas i Wa-rooa nadgleda Kumara?
S: Oh... to ne znam...
Dr. N: Pokuajte mi dati svoju procjenu.
S: (nakon razmiljanja) Najmanje pedeset, vjerojatno i vie.
Daljnji upiti o Kumarinim duhovnim aktivnostima nisu urodili plodom, pa sam preao
na Theceinu obuku stvaranja. Njezina iskustva (koja sam saeo) odvode nas malo dalje
od vjebi koje je u posljednjem poglavlju opisao Nenthum. Za itatelje sklone
znanosti, elim naglasiti da referentni okvir klijenata koji mi opisuju stvaranje nije
utemeljen na zemaljskoj znanosti. Informacije koje dobijem moram protumaiti
najbolje to mogu.
Dr. N: ini se da se nastavni programi za due meusobno veoma razlikuju, Thece.
Htio bih vam postaviti neka pitanja o jo jednom aspektu vae obuke. Koristi li se vaa
energija svojstvima svjetlosti, topline i kretanja u stvaranju ivota?
S: (iznenaeno) Uh... znate za to...
Dr. N: to mi jo moete rei o tome?
S: Samo da sam upoznata s tim...
Dr. N: Ne elim priati ni o emu to bi vam bilo neugodno, ali bio bih vam zahvalan
da potvrdite odreene bioloke uinke koji su rezultat djelovanja dua.
S: (oklijeva) Oh... ne mislim...
Dr. N: (brzo uskaem) Koje su vae novije kreacije zbog kojih je Kumara bila ponosna
na vas?
S: (bez otpora) Dobra sam s ribama.
Dr. N: (nastavljam s namjernim pretjerivanjem da bih je naveo da nastavi) Oh, dakle
svojom mentalnom energijom moete stvoriti cijelu ribu?
S: (Ljutito)... Mora da se alite?
Dr. N: Pa gdje onda poinjete?
S: Sa zametcima, naravno. Mislila sam da znate...
Dr. N: Samo provjeravam. to mislite, kad ete biti spremni za sisavce?
S: (nema odgovora)
108
naem suncu. To duama oito ne znai nita. Njihove planetarne inkarnacije nisu
povezane sa svjetovima zemaljskog tipa niti s inteligentnim dvonocima koji hodaju
kopnom. Due koje su ivjele na drugim svjetovima kau mi da im se neki (poput
Zemlje) osobito sviaju i da se povremeno vraaju na njih u nizu ivota. Nisam imao
mnogo klijenata koji bi se bili u stanju prisjetiti specifinih detalja o ivotu na drugim
svjetovima. Razlog tome moe biti nedostatak iskustva, potiskivanje sjeanja ili
blokade koje su stvorili majstori vodii kako bi se izbjegla nelagoda zbog prisjeanja
ivota u nezemaljskim tijelima.
Oni klijenti koji su u stanju raspravljati o svojim iskustvima na drugim svjetovima
kau mi da se, prije dolaska na Zemlju, due esto stavljaju u tijela stvorenja manje
inteligencije od ljudskih bia (za razliku od Theceinog sluaja). Meutim, kad se nau
u ljudskom tijelu, due se vie ne alju natrag niz evolucijske ljestve. No, fiziki
kontrasti mogu biti veliki, a povremeni odlasci sa Zemlje nisu nuno ugodni. Jedan
moj klijent srednje razine izrazio je to ovako: Nakon dugog niza ljudskih ivota,
rekao sam svojem vodiu da trebam odmor od Zemlje u nekom drugom okruenju.
Upozorio me: 'Ta ti se promjena sada moda nee svidjeti, jer si se toliko naviknuo na
atribute ljudskog uma i tijela'. Moj klijent je ustrajao i dali su mu ivot koji je opisao
kao pastelni svijet u kojem je ivjela rasa malih, nabijenih bia. Bila su to
promiljena, ali ozbiljna bia s malim licima, bijelim poput krede, koja se nikada nisu
smijeila. Bez ljudskog smijeha i fizike fleksibilnosti, nisam bio usklaen s njima i
nisam mnogo napredovao. Zadatak je za tu osobu morao biti osobito teak ako
uzmemo u obzir injenicu da su humor i smijeh tako snana obiljeja ivota dua u
duhovnom svijetu.
Pribliavao sam se posljednjoj fazi svoje seanse s klijenticom iz dvadeset i treeg
sluaja. Morao sam upotrijebiti dodatne tehnike produbljivanja transa jer sam htio da
Thece posegne u najvie razine svojeg nadsvjesnog uma kako bi mi priala o vremenu
- prostoru i o izvoru.
Dr. N: Thece, bliimo se kraju naeg zajednikog vremena i elim da jo jednom
fokusirate svoj um na izvor - stvoritelja, (stanka) Hoete li uiniti to za mene?
S: Da.
Dr. N: Rekli ste da je konani cilj dua ujedinjenje s najviim izvorom stvaralake
energije - sjeate li se?
S:... in spajanja, da.
Dr. N: Recite mi, boravi li izvor u nekom posebnom sredinjem prostoru u duhovnom
svijetu?
S: Izvor jest duhovni svijet.
Dr. N: Zato onda due govore o dostizanju jezgre duhovnog ivota?
S: Kad smo jo mlade due, osjeamo mo svugdje oko sebe, ali osjeamo da se
nalazimo na... njezinom rubu. Kako postajemo stariji, javlja se svijest o usredotoenoj
moi, ali osjeaj je isti.
Dr. N: Iako ste to nazvali mjestom Staraca?
S: Da, oni su dio usredotoene moi izvora koji nas odrava kao due.
Dr. N: Pa, ako zdruite tu mo kao jedan energetski izvor, moete li opisati stvoritelja
ljudskim terminima?
S: Kao krajnje nesebino bie kakvo svi nastojimo biti.
Dr. N: Ako izvor predstavlja cjelokupni duhovni svijet, kako se to mentalno mjesto
razlikuje od fizikih svemira sa zvijezdama, planetima i ivim biima?
S: Svemiri su stvoreni - ive i umiru - za potrebe izvora. Mjesto duhova... jest izvor.
Dr. N: ini se da ivimo u svemiru koji se iri i moe se opet skupiti i na kraju
umrijeti. Budui da ivimo u svemiru s vremenskim ogranienjem, kako sam duhovni
svijet moe biti bezvremen?
113
Svojim klijentima iznio sam mogunost da, ukoliko im duhovni svijet izgleda
zaobljeno, i ukoliko im izgleda kao da se zakrivi dok oni putuju velikom brzinom kao
due, to moda znai da je taj svijet konana, zatvorena sfera. Oni nijeu svaku
pomisao na dimenzionalne granice, no ne nude mi mnogo osim metafora. Klijentica iz
dvadeset i treeg sluaja kae da je sam duhovni svijet izvor stvaranja. Neki su to
mjesto nazvali Boje srce, ili Boji dah. Klijent iz dvadeset i drugog sluaja definirao
je prostor dua kao tkaninu, a neki drugi klijenti pridavali su duhovnom svijetu
kvalitetu nabora haljine bez avova koja zamahuje amo-tamo. Ponekad osjeaju
uinke blage valovite kretnje svjetlosne energije koju su opisali kao valove (ili
prstenje) koji se kotrljaju prema obalama jezerca. Ljudi u nadsvjesnom stanju inae
doivljavaju geografiju duevnih prostora kao da posjeduje glatku, otvorenu
dosljednost, bez izraavanja svojstava gravitacije, temperature, pritiska, materije ili
vremena povezanih s kaotinim fizikim svijetom. Meutim, kada pokuam opisati
cijeli duhovni svijet kao prazninu, ljudi u transu opiru se toj ideji.
Iako moji klijenti nisu u stanju u potpunosti objasniti mjesto gdje ive njihove due,
svi vrlo jasno izraavaju da ona za njih predstavlja krajnju stvarnost. Klijent u transu
ne vidi duhovni svijet kao neto to je blizu ili daleko od naeg fizikog svemira. Ipak,
zanimljivo je to opisuju duhovnu tvar kao laganu ili teku, debelu ili tanku, veliku ili
malu, usporeujui svoja iskustva u duhovnom svijetu sa ivotom na Zemlji.
I dok se apsolutna stvarnost duhovnog svijeta u umovima ljudi pod hipnozom ini
konstantnom, njihovi opisi drugih fizikih dimenzija nisu takvi. Imam osjeaj da, osim
naeg svemira, postoje i drugi svemiri. Oni su stvoreni u svrhu osiguranja okruenja
prikladnog za rast dua, s biima koja ne moemo ni zamisliti. Jedan napredan klijent
rekao mi je da je ivio na veem broju svjetova tijekom svojeg dugog postojanja, pri
emu svoju duu u jednom trenutku nikada nije dijelio na vie od dva dijela. Neki
ivoti trajali su za njega samo nekoliko mjeseci u zemaljskom vremenu, zbog lokalnih
planetarnih uvjeta i kratkih ivotnih vjekova dominantnih oblika ivota. Govorei o
rajskom planetu, tihoj, jednostavnijoj verziji Zemlje s manjim brojem stanovnika,
dodao je da taj svijet nije daleko od Zemlje. Oh, prekinuo sam ga, to znai da se
nalazi na samo nekoliko svjetlosnih godina od Zemlje? On mi je strpljivo objasnio da
planet nije u naem svemiru, ali da je blie Zemlji od mnogih planeta iz nae galaksije.
Vano je da itatelji shvate sljedee: kad se ljudi prisjeaju ivota na drugim
svjetovima, ini se da ih pritom ne ograniavaju dimenzionalna ogranienja naeg
svemira. Kad due putuju na planete meu galaksijama ili meu dimenzijama, to
putovanje mjere vremenom koje im je potrebno da stignu na svoja odredita kroz tunel
iz duhovnog svijeta. U obzir valja uzeti i veliinu prostorne regije o kojoj je rije, te
relativan meusoban poloaj svjetova. Nakon to sam od nekih klijenata sluao kako
spominju viestruke dimenzionalne stvarnosti, ostao mi je utisak da oni vjeruju kako
se sve te dimenzionalne struje spajaju u jednu veliku rijeku u duhovnom svijetu. Kad
bih mogao stati i rastaviti sve te razne stvarnosti koje se nalaze u umovima mojih
klijenata, bilo bi to kao da gulim slojeve artioke sve do njezinog jedinstvenog jezgra.
Dugo sam propitivao Thece i vidio sam da se ve umorila. Malo je klijenata koji mogu
dugo zadrati ovu razinu duhovne prijemivosti. Odluio sam zavriti seansu s
nekoliko pitanja u vezi geneze cjelokupnog stvaranja.
Dr. N: Thece, elim zakljuiti seansu s jo nekoliko pitanja o izvoru. Ve dugo
vremena postojite kao dua - kako onda vidite sebe u odnosu na jedinstvo stvaranja o
kojem ste mi prije priali?
S: (duga stanka) Kroz osjet kretanja. Na poetku, osjeate kretanje energije vae due
iz izvora prema van. Nakon toga, svoje ivote provodimo kreui se prema
unutra... prema koheziji i ujedinjenju.
Dr. N: Opisujete taj proces kao da se radi o ivom organizmu koji se iri i skuplja.
115
Izvor je u nama kao naa sutina, Sopstvo ili Jastvo. Ne postoji nita osim Boga, svaki oblik postojanja njegovo
je bivstvo i stoga nema nikakvog odvajanja od njega. Izdvojeno postojanje ili ivot kroz inkarnacije
individualnih dua samo je vrsta sna ili imaginacija Boga s kojom on predoava sam sebe i ispoljava sve svoje
mogunosti.
116
Ranije u tekstu je reeno da je na ovom svetu mnogo vie mladih dua. Preko 70%. Mladim duama je
potrebno vie grubljih iskustava i uenja, a starima ne. Zato je ovde toliko haosa i nereda. Izgleda da je ova
planeta neko obdanite sa previe dece gde vaspitai ne postiu da ih dovedu u red. A moda nam samo tako
izgleda i tako treba da bude. Moda samo ne vidimo vii red u prividnom neredu. Veinu odgovora na pitanje
"Zato je ovako?" u vezi sveta u kome ivimo moemo dobiti iz konteksta razumevanja starosti dua i procenta
njihove prisutnosti. Problem je samo da je za takvo razumevanje potrebna dovoljno zrela dua.
Da bi dua bila zrela nije potrebno vreme, ona ne raste i ne sazreva kao drvo, jer linearno vreme postoji samo za
ovdanji um, ne i za duu. Dua sazreva od prisustva svesti. Koliko svesti toliko due. To deluje nezavisno od
vremena, dakle automatski. Prisustvo svesti obezbeuje se duhovnom kulturom i praksom osveenja. Otuda svi
moemo da imamo "bljeskove uvida" koji brzo padaju u tamu nesvesnosti i inercije mehanikog ivota. Za
razbijanje i nadilaenje te nesvesne mehaninosti postoji meditacija i druge duhovne prakse koje jaaju prisustvo
i uee svesti. Tako jedna nezrela dua moe za vreme jednog ivota da postane zrela. Zrelost due se stoga
odnosi na svest, objektivno razumevanje i svesno uee u zbivanju, a ne na vremenski proces.
Najbolje objanjenje da je prosvetljenje u potpunoj zrelosti dui imanentno, a ne transcendentno i dostupno tek
kroz vreme, daje "Tibetanska knjiga mrtvih" koja stalno naglaava da treba sve prepoznati kao projekciju svoje
svesti, i na ovom i na onom svetu. Ta ista svest se tamo doivljava kao Jasno svetlo i treba ga prepoznati kao
svoju sutinu. Isto govori i Set u knjigama Dejn Roberts. Dok sve ne prepoznamo kao svoju projekciju - svoju
kao boansku - moraemo da se inkarniramo i uimo.
Zapravo iz perspektive nad-due ili oversoula ne postoji mlada ni stara dua. To to odavde vidimo kao mladu ili
staru duu je samo procenat uea u fuzikom delu inkarnirane due. Ako je nad-dua zapravo cela dua, onaj
deo koji se inkarnira je manji, i koliko je manji toliko se ispoljava kao nezreliji. Inkarnira se sve vei deo due (i
zato je prepoznajemo kao stariju) utoliko koliko individua postaje celovita i koliko preuzima odgovornost za sve
svoje postupke, koliko uzima svesnog uea u zbivanju i ivotu, koliko je svesna i koliko sve prepoznaje kao
sopstveno bie. Ili kako kae Bhagavad Gita: koliko sebe vidi u svemu i sve u sebi. Tako se nad-dua polako i
postepeno sputa na fiziki plan i deluje kao linost. To postepeno sputanje mi prepoznajemo kao sve zreliju
duu. Kada cela moe da se ispolji ili bar spozna u telu, tada je to Bogoovek. Ovo sve lepo dopunjava pria
"Donosioci novog svitanja" Barbare Mariniak gde se govori da tim sputanjem due zapravo donose svetlost na
ovaj nizak plan, i tako obogauju i svet, i sebe i boansko iz koga su proistekle.
117
IZBOR IVOTA
Napokon dolazi vrijeme kada dua mora opet napustiti utoite duhovnog svijeta i jo
jednom otputovati na Zemlju. To nije lagana odluka. Due se moraju pripremiti za
naputanje svijeta potpune mudrosti, u kojem ive u blaenom stanju slobode, i
zamijeniti ga fizikim i mentalnim zahtjevima ljudskog tijela.
Vidjeli smo kako due mogu biti umorne kad se vrate u duhovni svijet. Mnoge ne ele
ni pomisliti na povratak na Zemlju. To osobito vrijedi za one koje se nisu pribliile
ostvarenju svojih ciljeva krajem fizikog ivota. Kad se vrate u duhovni svijet, duama
je teko ak i privremeno napustiti svijet samospoznaje, bliskosti i suosjeanja i otii u
planetarno okruenje nesigurnosti i straha koje stvaraju agresivni, natjecateljski
nastrojeni ljudi. Unato tome to na Zemlji imaju obitelji i prijatelje, mnoge
inkarnirane due osjeaju se usamljeno i anonimno ivei u velikim, neosobnim
grupama ljudi. Nadam se da su vam moji klijenti dokazali da u duhovnom svijetu
vrijedi suprotno. Tamo nae due vjeno ive u najintimnijem kontaktu. Na duhovni
identitet poznaje i cijeni mnotvo drugih entiteta, ija je potpora beskrajna.
Obnavljanje energije i osobna procjena Jastva za neke due traje dulje, a za neke krae,
ali dua na kraju biva motivirana za ponovno utjelovljenje. Iako im je teko napustiti
duhovno okruenje, due imaju lijepa sjeanja, pa ak i nostalgiju, povezana s fizikim
zadovoljstvima koja prua ivot na Zemlji. Kad rane prolog ivota zacijele i kad se
ponovno ujedinimo sa sobom, osjeamo potrebu za fizikim izraavanjem naeg
identiteta. Seanse obuke s naim savjetnicima i vrnjakim grupama pripremile su nas
za sljedei ivot kroz zajednike duhovne napore. Ocjenjuje se karma stvorena naim
prolim djelima prema ovjeanstvu i nae pogreke i uspjesi, pri emu je glavna
pozornost posveena najboljem smjeru za budue napore. Dua sada mora usvojiti sve
te informacije i poduzeti svrhovitu akciju utemeljenu na tri primarne odluke:
Koje specifine lekcije elim proi kako bih unaprijedio/ unaprijedila svoje
uenje i razvoj?
Kamo u poi i tko u biti u sljedeem ivotu, kako bih dobio najbolju priliku
za rad na svojim ciljevima?
Starije due rjee se inkarniraju, bez obzira na zahtjeve populacije planeta koji su im
dodijeljeni. Kada neki svijet umre, entiteti s nedovrenim poslovima prelaze na drugi
svijet, koji posjeduje odgovarajui oblik ivota za onu vrstu posla kojim se bave. ini
se da cikluse inkarnacije vjene due vie odreuju unutarnje elje pojedine due, nego
potrebe tijela domaina koja evoluiraju u planetarnom svemiru.
Ipak, Zemlja zasigurno ima sve veu potrebu za duama. Danas na svijetu ivi vie od
est milijardi ljudi. Demografi se razlikuju u svojim procjenama o tome koliko je ljudi
ivjelo na Zemlji u posljednjih 200.000 godina. Prosjene procjene kreu se oko 50
milijardi ljudi. Ova brojka, koju ja smatram premalom, ne oznaava broj posjeta
razliitih dua. Imajte na umu da se iste due stalno reinkarniraju, a postoje i one koje
zauzimaju vie tijela istovremeno. Postoje strunjaci za reinkarnaciju koji vjeruju da je
broj ljudi koji danas ive na Zemlji gotovo ravan ukupnom broju dua koje su ikada
ivjele ovdje. Frekventnost inkarnacija dua na Zemlji nije uravnoteena. Zemlji danas
oito treba vie dua no to joj je trebalo u prolosti. Procjene broja stanovnika na
118
svijetu 1. g. n.e. kreu se oko 200 milijuna ljudi. Do godine 1800., broj ljudi se
uetverostruio, a nakon samo 170 godina opet se uetverostruio. Oekuje se da e se
svjetska populacija jo jednom udvostruiti od 1970. do 2010.
Kada prouavam inkarnacijsku kronologiju nekog klijenta, saznajem da obino postoji
dug razmak od vie stotina, pa ak i tisua godina izmeu njegovih ivota u
paleolitskim nomadskim kulturama. Nakon uvoenja poljoprivrede i pojave domaih
ivotinja u doba neolitika, od prije 7000 do prije 5000 godina, moji klijenti inkarnirali
su se ee. No, razmak izmeu njihovih ivota jo je uvijek mogao iznositi i 500
godina. Kad se javljaju gradovi, trgovina i vea koliina hrane, broj inkarnacija dua
raste s porastom populacije. Izmeu 1000. i 1500. n. e., moji klijenti ivjeli su
prosjeno jednom u dva stoljea. Nakon 1700., ta se brojka opet mijenja i sada ive
jednom na stoljee. Do 20. stoljea, meu mojim klijentima uestalo se susree
ivljenje vie ivota u jednom stoljeu.
Neki tvrde da je taj porast broja inkarnacija samo prividan, jer se prisjeanje na prole
ivote poboljava kako se ljudi pod hipnozom pribliavaju svojim trenutnim ivotima.
To je moda tono do odreenog stupnja, ali ako je ivot bio vaan, osoba e ga vrlo
jasno zapamtiti, bez obzira na to kad se dogodio. Nesumnjivo je da je golem porast
populacije na Zemlji glavni razlog zbog kojeg se due sve ee vraaju ovamo.
Postoji li mogunost da se zaliha dua namijenjenih Zemlji pribliila svojim krajnjim
granicama zbog tog porasta ljudske reprodukcije?
Kada klijentima postavim pitanje o broju raspoloivih dua, kau mi da bih vie trebao
brinuti o tome to na planet umire zbog prenapuenosti, nego o tome da e se rezerve
dua iscrpiti. Svi su uvjereni da uvijek postoje nove due koje mogu popuniti zahtjeve
rastue populacije. Ako je stanovnitvo naeg planeta samo jedna od inteligentnih
populacija koje ive diljem svemira, zaliha dua zacijelo je astronomska.
Rekao sam da due imaju slobodu izabrati kada i gdje se ele inkarnirati i tko ele biti
u svojem fizikom ivotu. Odreene due provode manje vremena u duhovnom svijetu
kako bi ubrzale svoj razvoj, dok se druge vrlo neodluno odvajaju od njega. No, nije
upitno da nai vodii u velikoj mjeri utjeu na to. Kao to smo imali ulazni razgovor u
fazi orijentacije nakon smrti, postoje i pripremni izlazni razgovori s duhovnim
savjetnicima kako bi se utvrdila naa spremnost za ponovno roenje. Sljedei sluaj
ocrtava tipian prizor iz duhovnog svijeta u kojem sudjeluje dua nie razine.
DVADESET I ETVRTI SLUAJ
Dr. N: Kada ste prvi puta shvatili da se moda vraate na Zemlju?
S: U umu sam zaula tihi glas koji je rekao: Vrijeme je, ne misli li tako?
Dr. N: Tko je taj glas?
S: Moj instruktor. Neke od nas moraju malo pogurati kada misle da smo ponovno
spremni.
Dr. N: Osjeate li se spremnom za povratak na Zemlju?
S: Da, mislim da jesam... pripremila sam se za to. No, moje uenje trajat e tako dugo
u zemaljskim godinama prije nego to budem gotova. Ta me spoznaja pomalo plai.
Dr. N: A mislite li da ete se jo uvijek vraati na Zemlju kad se pribliite kraju svojih
inkarnacija?
S: (duga stanka) Ah... moda ne... postoji jo jedan svijet osim Zemlje... ali na njemu
ive Zemljani...
Dr. N: to to znai?
S: Na Zemlji e biti manje ljudi... manje je napuena... to mi nije jasno.
Dr. N: to mislite, gdje biste mogli biti tada?
S: Dobivam utisak da se negdje drugdje odvija kolonizacija - to mi nije jasno.
119
Napomena: Suprotnost regresiji u prole ivote jest progresija u budue ivote, koja
omoguava nekim klijentima da vide nepotpune prizore iz budunosti. Primjerice, neki
su mi rekli da e se broj stanovnika na Zemlji jako smanjiti do kraja 22. stoljea,
djelomino zbog nepovoljnih promjena tla i atmosfere. Takoer su vidjeli ljude koji
ive u udnim, kupolastim zdanjima. Detalji o budunosti uvijek su prilino turi.
Pretpostavljam da je razlog tome amnezija ugraena radi karmikih ogranienja. Vie
u o tome rei u sljedeem sluaju.
Dr. N: Vratimo se vaim rijeima o tome kako instruktori potiu ljude da napuste
duhovni svijet. Biste li vi vie voljeli da to ne ine?
S: Oh... voljela bih ostati... ali instruktori ne ele da budemo predugo ovdje kako ne
bismo upali u taj obrazac ponaanja.
Dr. N: Biste li mogli inzistirati na ostajanju?
S: Pa da... instruktori vas ne prisiljavaju na odlazak, jer tako su blagi, (smije se) Ali
imaju nain da vas... potaknu kada doe vrijeme.
Dr. N: Poznajete li nekoga tko se iz nekog razloga nije htio ponovno roditi na Zemlji?
S: Da, takav je moj prijatelj Mark. Rekao je da vie nema ime pridonijeti. Bilo mu je
dosta ivota na Zemlji i nije se htio vratiti.
Dr. N: Je li proivio mnoge ivote?
S: Ne, zapravo i nije. Ali u tim ivotima nije bio dobro prilagoen.
Dr. N: to su uitelji napravili s njim? Je li mu bilo doputeno da ostane u duhovnom
svijetu?
S: (zamiljeno) Mi biramo ponovno raanje kada odlue da smo spremni za to. Ne
prisiljavaju vas ni na to. Marku su pokazali da je pomogao drugima u svojoj blizini.
Dr. N: to se dogodilo Marku?
S: Nakon jo malo... indoktrinacije... Mark je shvatio da nije bio u pravu u vezi svojih
sposobnosti i napokon se vratio na Zemlju.
Dr. N: Indoktrinacije! To me podsjea na zastraivanje.
S: (uznemirena mojom primjedbom) To uope nije tako! Mark se samo obeshrabrio i
trebalo mu je malo samopouzdanja da se nastavi truditi.
Napomena: Klijent iz desetog sluaja prikazanog u etvrtom poglavlju o premjetenim
duama rekao nam je kako se due koje su na Zemlji apsorbirale previe negativne
energije remodeliraju. Klijent iz dvadeset i drugog sluaja takoer je spomenuo
potrebu za obnavljanjem nekih oteenih dua. To su ekstremniji oblici utjecaja od
promjene referentnog okvira koja je oito izvrena na Markovoj umornoj dui.
Dr. N: Ako vas vodii ne prisiljavaju, bi li dua mogla u potpunosti odbiti ponovno
raanje?
S: (stanka) Da... Vjerujem da biste mogli ostati ovdje i nikada se ponovno ne roditi,
ako vam je to bilo toliko mrsko. No, instruktori su rekli Marku da e njegovo uenje
trajati dulje ako ne nastavi ivjeti u tijelima. Ako izgubite mogunost izravnog
iskustva, proputate mnogo toga.
Dr. N: A to je s obrnutom situacijom, kada dua inzistira na trenutnom povratku na
Zemlju, primjerice nakon prijevremene smrti?
S: Vidjela sam i to. To je impulzivna reakcija i s vremenom se ta elja ublai.
Instruktori vam pomognu da uvidite kako elja da se brzo vratite nekamo kao
novoroene nee promijeniti okolnosti vae smrti. Moda bi bilo drukije kad biste se
mogli ponovno roditi kao odrasla osoba koja se nalazi u istoj situaciji. Na kraju, svi
shvate da se moraju odmarati i promisliti.
Dr. N: Dobro, iznesite mi svoje zakljune misli o ponovnom raanju.
S: To me raduje. Ne bih osjeala zadovoljstvo bez svojih fizikih ivota.
Dr. N: Kad ste spremni za novu inkarnaciju, to tada inite?
S: Odlazim na posebno mjesto.
120
Jednom kad se dua odluila ponovno inkarnirati, sljedea faza u procesu povratka jest
usmjeravanje prema mjestu za izbor ivota. Due razmiljaju o mjestu i vremenu
dolaska na Zemlju prije no to donesu odluku o tome tko e biti u sljedeem ivotu.
Zbog te duhovne prakse, izbor ivota i konanu odluku o tijelu u kojem emo se roditi
podijelio sam u dva poglavlja, kako biste lake razumjeli te procese.
Izbor vremena i mjesta inkarnacije i osobe koja elimo biti nisu potpuno razliite
odluke. Meutim, poinjemo time to razmatramo kako bismo se mogli uklopiti u
odreena okruenja u buduem vremenu. Naa se pozornost zatim usmjerava prema
ljudima koji ive na tim mjestima. Ta me procedura pomalo zbunjivala, sve dok nisam
shvatio da na duu jako utjeu kulturalni uvjeti i dogaaji, kao i sudionici u tim
dogaajima, tijekom odreenog kronolokog razdoblja.
Doao sam do zakljuka da duhovni svijet, kao cjelina, nije jednoobrazan u
funkcionalnom smislu. Due koje putuju vide sve duhovne regije kao da imaju ista
eterina svojstva, ali s razliitim primjenama. Ilustrirat u to sljedeim primjerom:
prostor za orijentaciju za due koje dolaze iz fizikog ivota razliit je od prostora za
izbor ivota za due koje se trebaju inkarnirati. U oba prostora due u tranzitu vrednuju
ivote pomou prizora sa Zemlje, ali tu svaka slinost prestaje. Kau da su prostori za
orijentaciju mala, intimna podruja osmiljena tako da se novopridola dua osjea
ugodno, ali na mentalni stav u tom prostoru moe biti pomalo obranaki. Razlog tome
jest osjeaj da smo mogli uiniti neto vie od naih ivota. Vodi tamo uvijek izravno
komunicira s nama.
S druge strane, kada uemo u prostor za izbor ivota, puni smo nade, obeanja i
uzvienih oekivanja. Ovdje su due doslovno same i ne vide svoje vodie dok
vrednuju opcije novih ivota. To uzbudljivo, poticajno mjesto opisano je kao mnogo
vee od drugih podruja duhovnog uenja. Klijent iz dvadeset i drugog sluaja smatrao
je to podruje svijetom za sebe, u kojem transcendentna energija mijenja vrijeme kako
bi omoguila planetarno uenje.
I dok je mojim klijentima teko opisati neke duhovne lokacije, veina njih voli priati
o prostoru za izbor ivota, a opisuju ga na nevjerojatno sline naine. Kau mi da ono
podsjea na kino dvoranu koja duama omoguava da vide sebe u budunosti kako
igraju razliite uloge u razliitim okruenjima. Prije no to krenu, due e izabrati
jedan scenarij za sebe. Zamislite da vam daju generalnu probu prije same izvedbe
novog ivota. Da bih vam to prikazao, izabrao sam mukog klijenta koji je dobro
upoznat s nainom na koji je njegova dua dobila pomo u donoenju odgovarajue
odluke.
DVADESET I PETI SLUAJ
Dr. N: to se dogaa nakon to se donijeli odluku da se vratite na Zemlju?
S: Pa, kad se moj vodi i ja sloimo da je pravo vrijeme da se stvari obave, aljem
misli...
Dr. N: Nastavite.
S: Moje poruke primaju koordinatori.
Dr. N: Tko su oni? Ne obavlja li va vodi sve potrebne pripreme za inkarnaciju?
S: Ba i ne. On razgovara s koordinatorima, koji nam pomau u pregledavanju
moguih ivota u Prstenu.
Dr. N: to je Prsten?
S: Tamo ja odlazim. Zovemo ga Prsten sudbine.
Dr. N: Postoji li u duhovnom svijetu samo jedno takvo mjesto?
S: (stanka) Oh, mislim da ih ima mnogo, ali ne vidim ih.
121
Dr. N: U redu, kad nabrojim do tri, poimo zajedno do Prstena. Kada zavrim s
brojanjem, moi ete se prisjetiti svih detalja ovog iskustva. Jeste li spremni za
polazak?
S: Da.
Dr. N: Jedan, dva, tri! Vaa dua sada se kree prema prostoru za izbor ivota.
Objasnite mi to vidite.
S: (duga stanka) Ja... plutam prema Prstenu... kruan je... golemi mjehur...
Dr. N: Nastavite. to mi jo moete rei?
S: Postoji... koncentrirana energetska sila... svjetlost je tako intenzivna. Usisava me
unutra... kroz cijev... malo je mranije.
Dr. N: Bojite li se?
S: Hmm... ne, uostalom, ve sam bio tamo. Bit e zanimljivo. Zanima me to me eka.
Dr. N: U redu, dok plutate unutar Prstena, kakvi su vam prvi utisci?
S: (sniava glas) Ja... pomalo sam napet... ali energija me oputa. Svjestan sam da
netko brine o meni... ne osjeam se usamljenim... osjeam i prisutnost svojeg trenera.
Dr. N: Nastavite, opiite mi sve. to vidite nakon toga?
S: Prsten je okruen nizom zaslona - gledam ih.
Dr. N: Zaslona na zidovima?
S: Izgledaju kao zidovi, ali nita nije stvarno vrsto... sve je... elastino... zasloni su
zakrivljeni oko mene... kreu se...
Dr, N: Recite mi neto vie o zaslonima.
S: Prazni su... jo ne odraavaju nita... svjetlucaju kao slojevi stakla... ogledala.
Dr. N: to se dogaa nakon toga?
S: (nervozno) Osjeam trenutak mira - uvijek je tako - a onda se osjeam kao da je
netko ukljuio prekida na projektoru u panoramskom kinu. Zasloni oivljavaju
slikama i vidi se boja... akcija... puno svjetlosti i zvuka.
Dr. N: Nastavite s opisom. Gdje je vaa dua u odnosu na zaslone?
S: Lebdim u sredini, gledajui panoramu ivota oko sebe... mjesta... ljudi... (veselo)
Poznajem ovaj grad!
Dr. N: to vidite?
S: NewYork.
Dr. N: Jeste li eljeli vidjeti New York?
S: Razgovarali smo o mojem povratku tamo... (udubljeno) Hej - promijenio se - vie
zgrada... i automobila... buno je kao i uvijek.
Dr. N: Vratit u se na New York za nekoliko minuta. U ovom trenutku elim da mi
kaete to se od vas oekuje u Prstenu.
S: Mentalno u upravljati panelom.
Dr. N: to je to?
S: Ureaj za skeniranje ispred zaslona. Vidim ga kao mnotvo svjetala i tipki. Kao da
sam u kokpitu aviona.
Dr. N: I vi vidite te mehanike predmete u duhovnom okruenju?
S: Znam da to zvui ludo, ali to je ono to dobivam kako bih vam mogao objasniti to
inim.
Dr. N: To je u redu, ne brinite o tome. Samo mi recite to biste trebali uiniti s
panelom.
S: Pomoi u kontrolorima da promijene slike na zaslonima upravljajui skenerima
umom.
Dr. N: Oh, upravljat ete projektorom kao da radite u kino dvorani?
S: (smije se) Ne projektorom, skenerom. No, bilo kako bilo, to nisu zapravo filmovi.
Gledam pravi ivot na ulicama New Yorka. Moj um povezuje se sa skenerom kako bih
kontrolirao kretanje prizora koje gledam.
122
Dr. N: Paradoks kod vremenskih putovanja jest u tome da se ono to se treba dogoditi
ve dogodilo, tako da moete susresti svoju vlastitu duu u nekom ljudskom biu dok
ulazite u ivotne prizore iz budunosti.
S: (zagonetno se smijei) Kad se ostvaruje kontakt, dua domaina na trenutak se
stavlja na mirovanje. To traje relativno kratko vrijeme. Mi ne uznemirujemo ivotne
cikluse dok promatramo mogunosti buduih ivota.
Dr. N: Pa, ako prolost, sadanjost i budunost nisu razdvojeni tijekom vaeg
promatranja, zato zaustavljate prizore da biste razmislili o moguim izborima ako ve
vidite budunost?
S: Bojim se da ne shvaate pravi razlog zbog kojeg se kontrolori Prstena slue
vremenom. ivot jo uvijek nije izabran. Progresivan protok vremena slui im da nas
testiraju. Ne prikazuju nam sve mogue zavretke nekog prizora. Neki dijelovi ivota
skriveni su od nas.
Dr. N: Dakle, vremenom se koriste kao katalizatorom za uenje - gledate ivote, ali ne
moete vidjeti sve to e se dogoditi?
S: Da, kako bi testirali nau sposobnost pronalaenja rjeenja. Nae sposobnosti
odmjeravamo u odnosu na teinu situacije. Prsten nam daje razliite eksperimente
izmeu kojih moemo birati. Na Zemlji emo ih pokuati rijeiti.
Dr. N: Moete li u Prstenu gledati ivot na planetima osim Zemlje?
S: Ne mogu, zato to sam ja programiran za praenje vremena na Zemlji.
Dr. N: To vae skakanje kroz vrijeme u zaslone podsjea me na loptu!
S: (cereka se) Oh, poticajno je - to je sigurno - ali ne moemo skakutati uokolo, zato
to je potrebno donijeti vane odluke za sljedei ivot. Moram prihvatiti posljedice za
sve pogreke u mojim izborima... ako se ne uspijem nositi sa ivotom koji sam
izabrao.
Dr. N: Jo uvijek ne shvaam kako moete napraviti puno ozbiljnih pogreaka u
svojim izborima kad moete iskusiti dio ivota u kojem planirate ivjeti.
S: Moji izbori ivotnih okruenja nisu neogranieni. Kao to sam rekao, vjerojatno
neu vidjeti cijeli prizor u jednom segmentu vremena. Kod izbora bilo kojeg tijela
postoji odreeni rizik, zbog onoga to vam ne prikazuju.
Dr. N: Ako ovjekova budua sudbina nije u potpunosti predodreena, kako kaete,
zato se taj prostor zove Prsten sudbine?
S: Oh, postoji sudbina. ivotni ciklusi su vrsto postavljeni. Stvar je samo u tome to
postoji toliko nejasnih mogunosti.
Kad povedem svoje klijente u prostor za izbor ivota, oni vide krug prolog, sadanjeg
i budueg vremena - poput Prstena iz ovog sluaja. Osjeajui naputanje duhovnog
(bez)vremena sada unutar kruga, due, ini se, rotiraju naprijed - natrag na
rezonantnim valovima tijekom promatranja ivota. Svi aspekti ivota predstavljeni su
im kao ponavljajue stvarnosti koje zajedno teku. Budui da se paralelne stvarnosti
slau jedna na drugu, due mogu vidjeti i njih kao mogunosti za fizike ivote,
osobito iskusnije due.
Zbunjivalo me to to moji klijenti nisu vidjeli cijelu budunost pod tim uvjetima, dok
se nalaze u duhovnom okruenju potpune spoznaje. Pokuavajui to shvatiti, napokon
sam doao do zakljuka da je duhovni svijet osmiljen tako da zatiti interese svake
pojedine due. Openito, ljudi s kojima radim mlae su due koje se jo inkarniraju.
One moda ne mogu jasno vidjeti znaajne dogaaje u predalekoj budunosti zbog
sljedeeg razloga: to se vie udalje od mogunosti u sadanjem trenutku, vei je broj
moguih alternativnih stvarnosti koje im zamagljuju pogled. Iako isto vrijedi i za
daleku prolost, postoji jedan izuzetak: dua lake identificira svoje prole ivote.
Razlog tome jest injenica da je jedna jedina stvarnost, s jasno definiranim tijekom
124
Dua raste i sazreva samo od onoga to sama naui i odradi svojom voljom.
125
se stvaraju i nestaju. Spajanje due s bebom koja nema duu za cijeli ivot mnogo je
tee, a to emo opisati u dvadeset i devetom sluaju.
Dr. N: Dok promatrate te mogue ivote, koja je godina na Zemlji?
S: (oklijeva) Sada je... 1956., a veina mojih moguih izbora sada je u svojim
tinejderskim godinama. Provjerit u ih prije i nakon te godine... koliko mi Prsten
dopusti.
Dr. N: Dakle, Prsten vam omoguava da uete u neke ljude koji, u relativnom
vremenu Zemlje, jo uvijek nisu roeni?
S: Aha, da vidim odgovaraju li mi - da provjerim njihov talent i roditelje - takve stvari
(odluno). elim New York.
Dr. N: Smatrate li da ste dovoljno pozorno pregledali druge gradove?
S: (nestrpljivo) Da, uinio sam to, ali ne elim ih.
Dr. N: ekajte malo. A to kad bi vam se svidio student glazbe iz Osla, ali biste eljeli
ivjeti u New Yorku?
S: (smije se) Zapravo, u Los Angelesu vidio sam jednu djevojku koja obeava, ali ipak
elim New York.
Dr. N: U redu, krenite naprijed. Dok se vae vrijeme u Prstenu blii kraju, ispriajte mi
neke detalje o ivotu koji ete vjerojatno izabrati.
S: Odlazim u New York i tamo u biti glazbenik. Jo uvijek pokuavam odluiti
izmeu nekoliko kandidata, ali mislim da u izabrati (prestaje se smijati) sitnog
momka s velikim talentom. Njegovo tijelo nee biti izdrljivo poput mojeg
prethodnog, ali imat u prednost u vidu dobrostojeih roditelja koji e me poticati da
vjebam, vjebam i samo vjebam.
Dr. N: Novac je vaan?
S: Znam da zvuim... grabeljivo... sebino... ali u prolom ivotu nisam imao novaca.
Ako elim izraziti ljepotu glazbe i pruiti zadovoljstvo sebi i drugima, potrebna mi je
odgovarajua obuka i podravajui roditelji, inae u zastraniti... poznajem sebe.
Dr. N: Da vam se nije svidjela niti jedna od mogunosti koje su vam predstavljene u
Prstenu, biste li mogli zatraiti jo mjesta i ljudi izmeu kojih biste mogli birati?
S: To nije potrebno, barem ne meni. Ponudili su mi dovoljno.
Dr. N: Bit u izravan. Ako morate izabrati ivot samo izmeu mogunosti koje su vam
prikazane u Prstenu, kako znate da koordinatori ne namjetaju igru? Moda vas
programiraju da poduzmete odreene izbore?
S: (stanka) Ne mislim tako, ako razmotrim sva svoja iskustva u Prstenu. Ne odlazimo
tamo ako nismo donijeli odluku u vezi ivota kakav elimo proivjeti, a ja sam uvijek
imao pred sobom zanimljive mogunosti utemeljene na vlastitim idejama.
Dr. N: U redu, nakon to zavrite s pregledavanjem ivota u Prstenu, to se dogaa
nakon toga?
S: Kontrolori... dolaze u moj um da vide jesam li zadovoljan onime to su mi pokazali.
Dr. N: Jesu li to uvijek isti entiteti?
S: Mislim da jesu... koliko se mogu prisjetiti.
Dr. N: Vre li oni na vas pritisak da donesete odluku prije naputanja Prstena?
S; Ne, uope ne. Ja mogu otplutati van i razgovarati sa svojim prijateljima prije no to
se odluim.
Klijent iz dvadeset i petog sluaja rekao nam je da je njegov izbor lokacija bio
ogranien na etiri grada. Broj prizora koje dua pregledava prije novog ivota je,
naravno, drukiji kod svakog posjeta. Ponude pojedinih ivota pozorno su probrane,
to mi kazuje da su drugi duhovni entiteti aktivno postavljali prizore lokacija za nas
prije no to stignemo tamo. ini se da broj dua - specijalista koje pomau drugim
duama u prostoru za izbor ivota nikada nije velik. Mojim klijentima oni izgledaju
127
kao nejasne prikaze, iako veina vjeruje da se meu njima nalaze lanovi njihovog
Vijea staraca i osobni vodii.
U ranim fazama ljudske povijesti, kad je na svijetu bilo malo ljudi, moji klijenti sjeaju
se ivota u kojima su se uvijek raali u malim naseljima. Vremenom, s pojavom sela, a
zatim i veih centara drevnih civilizacija, klijenti opisuju kako su se vraali na ista
podruja. Mogunosti izbora ivota opet su se geografski proirile velikim seobama
ljudi koji su kolonizirali nove zemlje, osobito tijekom posljednjih etiri stotine godina.
U ovom stoljeu prenapuenosti, sve vie dua izabire ivot na mjestu na kojem su ve
bile.
Znai li ta dananja tendencija da se due ele vratiti u iste zemlje zbog svoje rase?
Due nisu sklone birati ivote na temelju etnike pripadnosti ili nacionalizma. Ti
proizvodi ljudskog separatizma ue se u djetinjstvu. Osim upoznatosti s pojedinom
kulturom (to je razliito od rasnih predrasuda), u izboru dua moramo uzeti u obzir
sklonost koje mnoge od njih osjeaju prema pustinjama, planinama ili moru. Isto tako,
due mogu vie voljeti ivot na selu od ivota u gradu, i obratno.
Jesu li due privuene istim geografskim podrujima zato to ele novi ivot s istom
obitelji koju su imali u prolom ivotu? Tradicija odreenih kultura, primjerice
amerikih starosjedilaca, kae da due biraju ostanak unutar obiteljskih krvnih linija.
Oekuje se da e se ovjek koji je umro vratiti kao svoje vlastito neroeno unue. U
svojoj praksi rijetko sam susretao due koje su ponavljale iste genetske izbore iz
prolih ivota, jer bi im to onemoguilo rast i broj mogunosti.
Povremeno ujem da se poneka dua vratila u tijelo koje je u srodstvu s nekom
osobom iz prolog ivota, pod neobinim karmikim okolnostima. Primjerice, ako su
brat i sestra bili bliski, a jedno od njih umre u mladosti, dua te mrtve osobe moda e
se eljeti vratiti u tijelu djeteta svog brata ili sestre kako bi obnovila tu prekinutu
ivotnu vezu i zavrila neki vaan zadatak.
Po mojem iskustvu, ee se dogaa da se due male djece koja umiru ubrzo nakon
roenja vraaju istim roditeljima kao due sljedeeg djeteta. Svi su ti planovi
napravljeni unaprijed, a sainile su ih due koje sudjeluju u traginim obiteljskim
dogaajima. Tu se radi o pravom labirintu karmikih pitanja. Nedavno sam imao
sluaj u kojem je moj klijent u prolom ivotu umro u ranoj dobi, od poroajnih
defekata. Upitao sam ga: Koja je bila svrha toga to vam je ivot zavrio dok ste
imali svega nekoliko dana? Odgovorio je: Bila je to lekcija za moje roditelje, ne
mene, i zato sam se odluio vratiti njima kao popuna.
Neki takve ivote, kad se due nakratko inkarniraju da bi pomogle nekom drugome,
umjesto da rade na svojem razvoju, jer za to nemaju vremena, nazivaju ivotima
popune. U ovom sluaju, roditelji su zlostavljali dijete i na kraju prouzroili njegovu
smrt u svojim ranijim danima branog ivota. Iako su u posljednjem ivotu mog
klijenta bili mladi par pun ljubavi, ti roditelji oito su morali iskusiti bol zbog gubitka
djeteta koje su oajniki eljeli. Iskustvo boli zbog tog stranog gubitka dalo je duama
tih roditelja dublji uvid u uinak raskidanja krvne veze. Primjer za tu temu iznijet u
vam u dvadeset i sedmom sluaju.
Due obino ne vide svoju smrt u buduim ivotima. Ako dua izabere ivot u kojem
e doivjeti preranu smrt, obino to vide na mjestu za izbor ivota. Otkrio sam da se
due dobrovoljno nude da proive ivot u tijelima koja e umrijeti od iznenadne
fatalne bolesti, koja e netko ubiti, ili e naglo okonati ivot s mnogim drugima u
nekoj katastrofi. Due koje se zateknu u tim tragedijama nisu se nale na pogrenom
mjestu u pogreno vrijeme, dok je hiroviti Bog gledao na drugu stranu. Svaka dua ima
neki motiv za dogaaje u kojima je izabrala sudjelovati. Jedan klijent rekao mi je da je
unaprijed planirao da svoj posljednji ivot indijanskog djeaka zavri u dobi od sedam
128
godina. Rekao je: Traio sam kratku i snanu lekciju iz poniznosti, a taj ivot, u
kojem sam bio zlostavljan, gladan mjeanac, bio mi je dovoljan za to.
Drugi, jo snaniji primjer due koja se dobrovoljno javila za straan zadatak bila je
dua jedne od mojih klijentica koja je u posljednjem ivotu odluila (s jo tri due iz
svoje primarne grupe) ui u tijelo idovke odvedene 1941. iz Minhena u logor smrti u
Dachau. Sve su bile smjetene u istu baraku (to je takoer unaprijed dogovoreno),
gdje je moja klijentica umrla 1943. u dobi od 18 godina, tjeei djecu i pomaui im da
preive. Svoju misiju odradila je hrabro.
Iako se ini da se u procesu izbora najprije javljaju dogaaji, rasa, kultura i geografska
lokacija, ti elementi nisu najznaajniji za izbor sljedeeg ivota. Mimo svih tih
elemenata, inkarnacija se svodi na to da due donesu tu najvaniju odluku o izboru
specifinog tijela, i na to to se moe nauiti koritenjem mozga odreenog ljudskog
bia. Sljedee poglavlje posveeno je analizi biolokih i psiholokih razloga zbog
kojih due biraju svoja tijela.
Na mjestu za izbor ivota nae due pregledavaju ivote vie ljudskih bia unutar
jednog vremenskog ciklusa. Kad napuste to podruje, veina dua naginje izboru
jednog kandidata od onih koji su nam predstavljeni. Meutim, nai duhovni savjetnici
daju nam mnogo prilika da promislimo o svemu to smo vidjeli u budunosti prije
donoenja konane odluke. Ovo je poglavlje posveeno mnogim elementima koji
utjeu na tu odluku.
Nae razmiljanje o moguem izboru tijela zapoinje i prije nego to poemo na
mjesto izbora ivota. Due to ine kako bi se adekvatno pripremile za promatranje
odreenih ljudi u razliitim kulturalnim okruenjima na Zemlji. Smatram da one due
koje upravljaju prostorijom za promatranje ivota unaprijed znaju to nam trebaju
pokazati, zahvaljujui tim mislima u naim umovima. Izboru odgovarajueg tijela,
koje e nam sluiti u sljedeem ivotu potrebno je pristupiti s velikim oprezom. Kao
to sam rekao, vodii i lanovi vrnjakih grupa dio su tog procesa evaluacije koji
prethodi naoj posjeti mjestu za izbor ivota, i nastavlja se nakon tog procesa.
Kad sluam svoje klijente kako opisuju sve pripreme potrebne za izbor novog fizikog
tijela, stalno me podsjeaju na fluidnost duhovnog vremena. Nai uitelji slue se
relativnim buduim vremenom na mjestu za izbor ivota kako bi omoguili duama da
procijene korist pojedinih ljudskih tijela za rad na nezavrenim lekcijama. Nacrti za
sljedei ivot razlikuju se po stupnju teine koji dua postavlja sama sebi. Ako smo
upravo zavrili neki lagani ivot, u kojem nismo ostvarili znaajniji napredak na planu
meuljudskih odnosa, naa e dua moda u sljedeem vremensku ciklusu izabrati
osobu koja e prolaziti kroz velike duevne boli, a moda i tragedije. Nije rijedak
sluaj da susretnem osobu koja je s lakoom prola kroz neki lagani ivot, da bi se
zatim u sljedeem ivotu preopteretila problemima, kako bi bre napredovala prema
svojim ciljevima uenja.
Um due daleko je od nepogreivog, budui da djeluje u suradnji s biolokim mozgom.
Bez obzira na razinu nae due, biti ovjekom znai da emo neminovno grijeiti i da
129
posvetiti uenju. Stalno sam pisala mnogim nesretnim ljudima i postala dobra
uiteljica.
Dr. N: Kao Ashlev, to ste uinili za tu obitelj punu ljubavi, koja se brinula za vas?
S: To je uvijek obostrano - korist i obaveze. Izabrala sam tu obitelj zato to je njima
trebala intenzivna ljubav prema nekome tko je potpuno ovisan o njima do kraja
njihovih ivota. Bili smo vrlo bliski kao obitelj, jer oni su bili usamljeni prije no to
sam ja roena. Rodila sam se kasno, kao njihovo jedino dijete. eljeli su ki koja se
nee udati i napustiti ih, kako ne bi opet bili usamljeni.
Dr. N: Dakle, to je bila razmjena?
S: Definitivno.
Dr. N: Pratimo onda tu odluku unatrag na mjestu za izbor ivota, kad je vaa dua prvi
puta vidjela Ashlevin ivot. Jeste li tada vidjeli detalje vae nesree sa zapregom?
S: Naravno, ali to nije bila nesrea - to se trebalo dogoditi.
Dr. N: Kad ste doli na Zemlju, tko je bio odgovoran za pad? Je li to bio um vae due
ili Ashlevin bioloki um?
S: Radili smo u suradnji. Ona se eljela igrati s kvakom vrata a... ja sam to iskoristila...
Dr. N: Recite mi to je prolazilo kroz um vae due u prostoriji za izbor ivota kad ste
vidjeli prizor Ashlevinog pada i povrede?
S: Razmiljala sam kako se to invalidno tijelo moe najbolje upotrijebiti. Imala sam
jo neke mogunosti pri izboru tjelesnih povreda, ali izabrala sam ovu jer nisam eljela
imati previe mogunosti za kretanje.
Dr. N: Ovdje vas elim upitati neto o uzrono - posljedinoj vezi. Bi li Ashlev ipak
pala da je imala neku drugu duu?
S: (branei se) Mi smo odgovarale jedna drugoj...
Dr. N: To nije odgovor na moje pitanje.
S: (duga stanka) Postoje sile koje nadilaze spoznaju moje due. Kad sam prvi puta
vidjela Ashlev... vidjela sam je bez sebe... zdraviju... stariju... mogunost drukijeg
ivota...
Dr. N: Sada ve nekamo napredujemo. elite li rei da Ashlev uope nije morala pasti
da je zapoela svoj ivot s drugom duom?
S: Da... to je bila mogunost... jedna od mnogih... mogla je biti i lake povrijeena i
hodati pomou taka.
Dr. N: Dakle, jeste li vidjeli fiziki zdravu Ashlev kako ivi sretno bez vae due?
S: Vidjela sam... odraslu enu... normalne noge... nesreu s mukarcem... frustraciju
zbog zarobljenosti u nesretnom ivotu... tune roditelje... ali laki ivot, (glas postaje
vri) Ne! Takav smjer dogaaja ne bi bio dobar niti za jednu od nas - ja sam bila
najbolja dua za nju.
Dr. N: Jeste li vi bili glavni pokreta pada, kad ste odluili postati Ashlevina dua?
S: Bile smo to... obje... bile smo jedno u tom trenutku... ona je bila zloesta i skakala
po koiji, igrajui se kvakom vrata iako joj je majka rekla da prestane. Onda... ja sam
bila spremna, kao i ona...
Dr. N: Koliko je vaa sudbina bila vrsto odreena? Kad ste postali Ashlevina dua, je
li postojao nain da odustanete od cijelog incidenta s koijama?
S: (stanka) Mogu vam rei da sam imala bljesak trenutak prije pada. Mogla sam
odustati i ne ispasti. Jedan glas u mojem umu rekao mi je: To je prilika, nemoj vie
ekati, padni, to je ono to si eljela - to je najbolje to moe uiniti.
Dr. N: Je li taj trenutak bio osobito znaajan?
S: Nisam eljela da se to dogodi kad Ashlev bude starija.
Dr. N: Ali bol i patnje kroz koje je to dijete prolo...?
133
S: Bilo je grozno. Agonija tih prvih pet tjedana bila je nevjerojatna. Skoro sam umrla,
ali nauila sam mnogo kroz tu patnju i sada vidim da su mi pomogla sjeanja na
Lethovu sposobnost svladavanja boli.
Dr. N: Je li va unutarnji um poalio tijekom tih trenutaka, kad je bol bila najtea?
S: Dok sam tonula u nesvjesticu i izlazila iz nje tijekom najgorih muka, um mi je
poeo jaati. Nadvladavajui svoje oteeno tijelo, nauila sam bolje kontrolirati bol...
leei u krevetu... dok su lijenici bili bespomoni. Vjetine koje sam razvila u
svladavanju boli kasnije sam iskoristila u koncentraciji na uenje, a pomagao mi je i
moj savjetnik, na suptilne naine.
Dr. N: Dakle, u tom ste ivotu postigli mnogo zahvaljujui tome to niste mogli
hodati?
S: Da, postala sam slua i mislilac. Dopisivala sam se s mnogim ljudima i nauila
pisati s nadahnuem. Stekla sam vjetine uenja mladih i osjeala da me vodi neka
unutarnja sila.
Dr. N: Je li va savjetnik bio ponosan na vae uspjehe nakon to ste se vratili u
duhovni svijet?
S: Veoma, iako su mi rekli da sam postala malo previe razmaena i zatiena (smije
se), ali to je dobra razmjena.
Dr. N: Kako vam vaa iskustva sa snanim Lethovim i slabim Ashlevinim tijelom
pomau danas? Imaju li ona ikakvog znaaja?
S: Svakodnevno profitiram zahvaljujui razumijevanju nunosti povezanosti tijela i
uma u uenju lekcija.
Dok je moja klijentica proivljavala scenu na ulici u kojoj su joj slomljene noge,
poduzeo sam mjere desenzitizacije. Krajem nae seanse, potpuno sam deprogramirao
njezino generacijsko sjeanje na bol u nogama. Ta me ena kasnije obavijestila da vie
ne osjea nikakvu bol i da uiva u redovnom igranju tenisa.
Dva prola ivota koja sam predstavio u ovom sluaju uglavnom su bila posveena
fizikim izborima za aktualizaciju due u dva vrlo razliita okruenja. Due trae nain
samoizraavanja razvijajui razne aspekte svog karaktera. Bez obzira na to kojim se
fizikim ili mentalnim sredstvima due koriste upotrebom tijela, zakoni karme na kraju
e prevladati. Ako dua izabere jedan ekstrem, s vremenom e poduzimati izbore koji
e predstavljati protuteu i omoguiti ravnomjeran razvoj. Fiziki ivoti Letha i
Ashlev primjeri su karmike kompenzacije. Hindusi vjeruju da bogata prije ili kasnije
mora postati prosjak kako bi se njegova dua razvijala na adekvatan nain.
Preivljavanjem raznih izazova, identitet nae due se osnauje. Rije snaga ne
bismo trebali pogreno shvatiti. Moji klijenti kau da se prave ivotne lekcije ue
prepoznavanjem svoje ljudskosti i pomirenjem s tom ljudskou. ak i kad smo
rtve, mi smo na dobitku, jer na pravi napredak u ivotu mjeri se nainom na koji
se suoavamo s neuspjehom i tekoama. Katkad je jedna od najveih lekcija nauiti
kako se osloboditi prolosti i otpustiti je.
I dok due brino razmatraju fizike atribute zemaljskog tijela u raznim kulturalnim
okruenjima, mnogo vie pozornosti posveuju psiholokim aspektima ljudskog
ivota. Ta je odluka najvaniji dio cijelog procesa selekcije ivota. Prije ulaska na
mjesto za izbor ivota, za duu je dobro da promisli o imbenicima nasljedstva i
okruenja koji utjeu na to koliko e ivo bie dobro funkcionirati u biolokom smislu.
uo sam da duhovna energija due ima promjenjiv utjecaj na to hoe li temperament
ljudskog domaina biti ekstrovertiran ili introvertiran, racionalistian ili idealistian,
emocionalan ili analitian. Zbog tih varijabli, due moraju unaprijed razmisliti o tipu
tijela koje e im najbolje sluiti u buduem ivotu.
Prema onome to sam saznao, zakljuio sam da vodii i majstori, zadueni za
upravljanje postajama za izbor ivota, poznaju misli due o tome koja bi ljudska
134
S: (zastajui) Stojim pred svojim hramom... ispred velikog mnotva ljudi... moji
straari su iza mene.
Dr. N: Kako se zovete?
S: Haroum.
Dr. N: to imate na sebi, Haroume?
S: Dugu, bijelu halju i sandale. U ruci imam tap sa zlatnim zmijama koje su simbol
mojeg poloaja.
Dr. N: A koji je to poloaj, Haroume?
S: (ponosno) Ja sam visoki sveenik.
Napomena: Daljnje propitivanje otkrilo je da je taj ovjek bio plemenski voa na
Arapskom poluotoku u blizini Crvenog mora oko 2000. g. pr. n. e. U pretklasino
doba, to je podruje bilo poznato kao Kraljevstvo Sabe. Saznao sam i to da je hram bio
velika ovalna graevina od cigala i kamenja posveen bogu Mjeseca.
Dr. N: to radite ispred svojeg hrama?
S: Nalazim se na stubama i sudim eni. Ona je moja majka. Ona klei preda mnom. U
njezinim oima vidim izraz straha i saaljenja dok me gleda.
Dr. N: Kako njezine oi mogu pokazivati istovremeno strah i saaljenje?
S: U oima joj je saaljenje zbog toga to me obuzela moja mo... zato to sam
preuzeo preveliku kontrolu nad svakodnevnim ivotima pripadnika mojeg naroda. A tu
je i strah, zbog onoga to u joj uiniti. To me uznemiruje, ali ne smijem to pokazati.
Dr. N: Zato vaa majka klei na stubama hrama pred vama?
S: Provalila je u skladite i ukrala hranu kako bi je podijelila ljudima. Mnogi su gladni
u to doba godine, ali samo ja mogu narediti raspodjelu. Hrana se mora pozorno
odmjeriti.
Dr. N: Je li ona prekrila neko pravilo podjele hrane? Je li to bilo pitanje
preivljavanja?
S: (iznenada) Nije samo to u pitanju - ne posluavi me, potkopala je moj autoritet.
Raspodjelom hrane sluim se kao sredstvom... kontrole nad svojim ljudima. elim da
mi svi budu lojalni.
Dr. N: to ete uiniti svojoj majci?
S: (s uvjerenjem) Moja majka prekrila je zakon. Mogu je spasiti, ali mora biti
kanjena kao primjer drugima. Odluio sam da mora umrijeti.
Dr. N: to osjeate prema ubojstvu svoje vlastite majke, Haroume?
S: To se mora uiniti. Stalno mi je bila trn u oku - izazivala je nemir meu mojim
ljudima iskoritavajui svoj poloaj. Ne mogu slobodno vladati dok je ona ovdje. ak i
sada mi prkosi. Izriem joj smrtnu kaznu udarajui tapom o kamene stube.
Dr. N: Jeste li kasnije tuni zato to ste naredili pogubljenje svoje majke?
S: (glas mu postaje napet) Ja... ne smijem razmiljati o takvim stvarima elim li
zadrati mo.
U tom trenutku, Steveov je um ponovno proivio dva emocionalno potresna dogaaja
koji su se sastojali od svjesnih inova odvajanja majke i sina. Iako je pronaao
karmiku vezu, bilo je vano da naputanje koje je doivio kao beba ne shvati
izolirano, kao istu povijesnu odmazdu. Da bi zapoelo iscjeljivanje, morali smo
krenuti dalje od toga.
Sljedea faza na naoj zajednikoj seansi bila je osmiljena za ponovno otkrivanje
Steveovog identiteta due. Da bih to postigao, poveo sam ga u duhovni svijet. U svim
svojim terapijama nastojim odvesti klijenta do najprikladnijeg duhovnog podruja
kako bismo ostvarili najbolje rezultate. U trinaestom sluaju posluio sam se mjestom
za orijentaciju. U dvadeset i sedmom sluaju vratit emo se i proivjeti duhovno
vrijeme neposredno nakon njegovog povratka s mjesta za izbor ivota. elim da Steve
137
u tom okruenju uvidi razloge za svoj sadanji izbor tijela i uloge drugih dua koje
sudjeluju u njegovom ivotu.
Dr. N: Pod kojim ste imenom poznati u duhovnom svijetu?
S: Sumus.
Dr. N: U redu, Sumuse, budui da smo sada opet u duhovnom svijetu, elim da
krenemo u vrijeme nakon vaeg poetnog pregleda ovjeka koji je sada Steve. O emu
razmiljate?
S: Tako ogoren ovjek... tako je gnjevan zato to ga je majka ostavila na ulazu u
crkvu... i na te utogljene ljude koji e preuzeti ulogu njegovih roditelja... Ne znam
elim li uope uzeti to tijelo!
Dr. N: Razumijem, ali zato ne bismo nakratko odgodili tu odluku dok ne vidimo kako
se razvijaju druge stvari. Recite mi to radite nakon to ste napustili mjesto za izbor
ivota.
S: Katkad poelim biti sam na neko vrijeme. Obino jedva ekam da mi prijatelji kau
svoje miljenje o ivotima koje pregledavam, osobito ovako tekim ivotima.
Dr. N: Zacijelo ste imali vie mogunosti za izbor tijela?
S: (odmahuje glavom) To bih trebao uzeti... odluka je teka.
Dr. N: Recite mi, Sumuse, kad se vratite u svoju grupu prijatelja, raspravljate li o
mogunosti druenja s nekima od njih u sljedeem ivotu?
S: Da, u svojem sljedeem ivotu esto u ih susretati, kao to e i oni mene susretati u
svojima. Nekih od njih nee biti u sljedeim ivotima. Nema veze. Svi raspravljamo o
sljedeem ivotu jedni s drugima. elim saznati to misle o nekim detaljima. Vidite,
svi se mi tako dobro poznajemo - svoje snage i slabosti - bive uspjehe i neuspjehe - na
to moramo paziti... i tome slino.
Dr. N: Jeste li s njima raspravljali o detaljima vezanim uz tip osobe kakav biste trebali
biti u sljedeem ivotu prije polaska na mjesto izbora ivota?
S: Oh, da, openito. Nita konkretno. Sada kad sam vidio Stevea i u kakvim bi
odnosima drugi mogli biti s njim u tom ivotu, imam neke sumnje. Zato razgovaram s
Jorom.
Dr. N: Je li Jor va vodi?
S: Da, dugo je sluao sve to sam htio rei o tome tko bih trebao biti prije no to su me
poslali na mjesto na kojemu gledamo ivote.
Dr. N: U redu, Sumuse, upravo ste se vratili u svoju primarnu grupu s mjesta izbora
ivota. to najprije inite?
S: Razgovaram o tom momku, Steveu, koji je tako nesretan... nema prave majke... sve
to... kakvi e ga ljudi okruivati... njihovi planovi... sve nam se mora poklopiti.
Dr. N: Mislite, koje e due ii u koja tijela?
S: Da, moramo to utvrditi.
Dr. N: Je li u ovom trenutku jo uvijek mogue pregovarati o zadacima due, ili
svakome kau u kojem e tijelu biti nakon to napuste mjesto izbora ivota?
S: Nitko nije prisiljen ni na to. Znamo to bismo trebali uiniti. Jor... i drugi pomau
nam u prilagodbi... njih alju da zaokrue sliku... (klijentovo lice uozbiljilo se)
Dr. N: Smeta li vam neto u ovom trenutku, Sumuse?
S: (neveselim glasom) Uh... moji prijatelji odlaze... dolaze drugi... oh...
Dr. N: Pretpostavljam da ete razgovarati i s drugim duama. Pokuajte se opustiti
najbolje to moete. Na moju zapovijed, jasno i glasno ete mi prenijeti sve to se
dogaa. Razumijete li?
S: (nervozno) Da.
Dr, N: Ponite! Koliko entiteta vidite?
S: Ima ih... etvero... prilaze mi... Jor je jedan od njih.
Dr. N: Tko je prvi?
138
S: (klijent me grabi za ruku) To je... Eone... ona mi eli... opet biti majka.
Dr. N: Je li to dua ene koja je Haroumova i Steveova majka?
S: Da, ona je... oh... ne elim...
Dr. N: to se dogaa?
S: Eone mi kazuje da je vrijeme da... poravnamo raune... da opet budemo majka i sin
u ivotu u kojemu emo se rastati.
Dr. N: Ali, Sumuse, niste li to znali na mjestu za izbor ivota kad ste gledali kako
Steveova majka nosi svoje dijete u crkvu?
S: Vidio sam ljude... mogunosti... bilo je to jo samo... apstraktno razmatranje... to jo
nisam bio ja. Valjda mi je potrebno jo malo uvjeravanja, jer Eone je ovdje s nekim
razlogom.
Dr. N: Pretpostavljam da niti jedan od novopridolih entiteta ne pripada vaoj
primarnoj grupi?
S: (uzdie) Ne, ne pripada.
Dr. N: Zato ste vi i Eone ekali 4000 zemaljskih godina prije rasprave o otplati naina
na koji ste postupili prema njoj u Arabiji?
S: Zemaljske godine ne znae nita; to se moglo dogoditi i juer. Jednostavno nisam
bio spreman otplatiti tetu koju sam joj nainio kao Haroum. Kae da su okolnosti
sada dobre za to.
Dr. N: Ako vaa dua ue u Steveovo tijelo u Teksasu, hoe li Eone to smatrati
karmikom otplatom vaeg duga?
S: (stanka) Moj ivot u tijelu Stevea ne bi trebao biti kazna.
Dr. N: Drago mi je to to vidite. Koju lekciju morate nauiti?
S: Osjetiti... kako izgleda naputanje u obiteljskom odnosu... namjerno raskidanje...
Dr. N: Raskidanje veze majke i sina namjernom akcijom?
S: Da... shvatiti to to znai biti odbaen.
Dr. N: Dopustite Eone da se udalji i pozovite druge entitete da nam se pridrue,
Sumuse.
S: (uznemireno) Eone pluta natrag... k Joru... a prilaze mi... oh, sranje - to su Talu i
Kalish! (klijent se mekolji na stolcu i pokuava odagnati dvije due koje vidi u
svojem umu podiui ruke i gurajui ih dlanovima)
Dr. N: Tko su oni?
S: (brzo govori) Talu i Kalish dobrovoljno su se javili da budu Steveovi - moji
usvojitelji. Oni esto rade zajedno.
Dr. N: U emu je onda problem?
S: Ne elim opet biti s njima tako brzo!
Dr. N: Usporite malo, Sumuse. Ve ste radili s tim duama?
S: (jo uvijek mrmlja sebi u bradu) Da, da - ali tako mi je teko biti s njima - osobito s
Kalish. To je prebrzo. Oni su mi bili tazbina u ivotu u Njemakoj.
Napomena: Nakratko odlazimo u digresiju, u kojoj mi Sumus ukratko objanjava
proli ivot koji je proveo u Europi kao visoko rangirani vojni asnik koji je zanemario
svoju obitelj i postao predmetom prezira utjecajnih roditelja svoje supruge.
Dr. N: elite li rei da Talu i Kalish ne posjeduju sposobnost potrebnu za zadatak
vaih usvojitelja u Teksasu?
S: (odmahuje glavom rezignirano) Ne, oni znaju to rade. Problem je u tome to je
svaki ivot s Kalish jako teak. Ona bira tijela kritinih, zahtjevnih, hladnih ljudi...
Dr. N: Manifestira li ona uvijek takvo ponaanje u ljudskim tijelima?
S: Pa, tako postupa prema meni. Kalish nije dua koja se rado drui s drugima.
Neovisna je i vrlo odluna.
Dr. N: A to mislite o Taluu kao vaem pooimu?
139
Treba znati da postoje mnoga tela bez ljudskih dua, takozvani "organski portali" koji umesto ljudskim duama
slue drugim svesnim entitetima u razne svrhe, na alost esto neljudske. To mogu biti i vanzemaljski entiteti
pozitivne ili negativne orijentacije, kao i demoni. Te organske portale moemo prepoznati meu najmonijim
ljudima sveta kao i meu najveim zloincima, ali i meu bezlinim ljudima svuda oko nas. Postoji pretpostavka
da su na svetu oko treina stanovnika zapravo "organski portali".
http://quantumfuture.net/sr/organskiportali.htm
Da bi se razumeo odnos due i tela treba znati teoriju Sankhye koja ui o odnosu prirode (prakrti) i Duha
(purue) koji sve omoguava. Dua ovekova je individualna emanacija Duha, dok priroda sa svoje strane kao
ogledalo odraava nameru Duha za emanacijom u ovome to zovemo fiziki univerzum oblikujui individualna
bia ili ive, sve do najkompletnijeg organskog sklopa koji ima sve ulne i delatne organe, a to je ljudsko telo.
To telo je najpogodniji organski sklop koji moe da primi prisustvo individualizovanog Duha u obliku due.
Kada Duh krene u svoju individualizaciju kao individualna dua, priroda, prakrti, automatski oblikuje
odgovarajui organski sklop. To se dogaa slino odrazu u ogledalu. Priroda je ogledalo a Duh onaj koji se
ogleda. Priroda to ne radi svesno, ona je nesvesna sila kojom vladaju zakoni energetskog kretanja. Duh je izvor
svesti i on je privlaitelj za svo oblikovanje prirode.
Sve o uenju Sankhye moe se nai ovde: http://www.ivantic.net/moje_knjige.htm
9
Um je deo prirode, prakrti, u Sankhyi se naziva manas i vrhunac je organskog oblikovanja. Zato je
transcendencija uma sutina duhovnosti i istinskih duhovnih praksi, kao to je budistika meditacija i
Patanjalijeva "Yoga Sutra" koja na poetku definie sutinu meditacije kao "smirenje aktivnosti uma", i da
samo "tada ovek (purua) boravi u svom autentinom stanju". U budistikoj meditaciji se stalno ustanovljava za
telo, oseaje i um da "to nije moje, to nisam ja". Sutina vedante i upaniada izraena je izrekom "neti - neti" to
znai "ni(je) to - ni(je ni) to" u smislu da nita od tela i uma nije nae. Takoe se tvrdi da je pojavni svet san ili
iluzija maya. Vidimo da je to sve iz istog razloga o kome se govori u ovoj knjizi. U vedanti se stanje due
osloboene za ivota, ivanmukte, opisuje na identian nain kao stanje due u duhovnom svetu posle smrti u
ovoj knjizi.
141
Dr. N: Ako se osvrnemo na vae izbore ivota Harouma i Stevea i svih onih drugih
ivota izmeu njih, imaju li svi oni zajednike osobine koje su vas privukle?
S: (duga stanka) Ja sam bie kontakta. Traim ljude koji... agresivno komuniciraju s
drugima.
Dr. N: Kada ujem rije agresija, ona za mene znai neprijateljstvo, za razliku od
rijei asertivnost. Jeste li moda to eljeli rei?
S: (stanka) Pa, privlae me oni koji utjeu na druge ljude... ah, energino - punom
snagom.
Dr. N: Jeste li vi dua koja uiva u kontroliranju drugih ljudi?
S: Ne bih rekao da ih ba kontroliram. Izbjegavam birati ljude koji nemaju intenzivne
odnose sa svojom okolinom.
Dr. N: Sumuse, ne ponaate li se kontrolirajue kada pokuavate upravljati drugim
duama u njihovim ivotima?
S: (nema odgovora)
Dr. N: to bi Jor rekao o vaim ljudskim odnosima?
S: Hmm... da mi se svia mo kao nain utjecanja na djela ljudi koji donose odluke.
Da udim za drutvenim i politikim grupama u kojima mogu biti voa.
Dr. N: Dakle, ne biste uivali u mirnom i neambicioznom ljudskom tijelu?
S: Definitivno ne.
Dr. N: (forsiram ga) Sumuse, nije li tono da ste uivali u nainu na koji ste
sudjelovali u Haroumovoj zlouporabi moi u Arabiji i da vam nain na koji Steve
zlostavlja svoje zaposlenike u Teksasu predstavlja zadovoljstvo?
S: (glasno) Ne, to nije tono! Stvari lako izmaknu kontroli kad pokuavate voditi ljude.
Uvjeti na Zemlji uvijek zakompliciraju stvari. Nisam ja kriv za sve.
Dr. N: Je li mogue da je Haroumovo i Steveovo ponaanje postalo ekstremnije zato
to je vaa dua bila u njima?
S: (turobno) Nisam bio uspjean, to znam...
Dr. N: Gledajte, Sumuse, nadam se da znate da ja ne mislim kako ste vi loa dua. No,
moda vas lako zavedu zamke vlasti i sada ste postali osoba koja osjea da je u sukobu
s drutvom.
S: (uznemireno) Poinjete zvuati poput Jora!
Dr. N: Nemam namjeru to initi, Sumuse. Moda nam Jor obojici pomae da shvatimo
to se dogaa u vama.
S: Vjerojatno.
Steve i ja doli smo do produktivne faze kontakta s njegovom duom. Obraam mu se
kao da razgovaram s dvije osobe, osnaujui vezu izmeu njegovog svjesnog i
nesvjesnog ja. Nakon primjene dodatnog uvjetovanja kako bih jo vie pribliio te
dvije sile, zakljuujem seansu zavrnim nizom pitanja. Vano je ne dopustiti njegovom
umu da otpluta, a njegovim sjeanjima da postanu nepovezana. Kako bih pospjeio
njegovu spremnost na odgovore, postavljam mu pitanja kojima ga konfrontiram i koja
izgovaram brzo da bih ubrzao tempo njegovih odgovora.
Dr. N: Sumuse, za poetak mi recite zato ste u poetku prihvatili Steveovo tijelo.
S: Da bih... nadrastao svoju elju za voenjem drugih... to to uvijek elim biti
glavni...
Dr. N: Je li identitet vae due u sukobu sa smjerom u kojem je krenuo Steveov ivot?
S: Ne svia mi se onaj njegov dio koji se bori da bude na vrhu, a u isto vrijeme
pomilja na bijeg kroz samounitenje.
Dr. N: Ako je to za vas proturjeno, zato je onda prisutno?
S: ... djetinjstvo... tuga... (zastaje)
142
Dr. N: Koga sada sluam? Sumuse, zato se ne ukljuite aktivnije u pomaganje samom
sebi, kao Steveu, da prevlada sramotu zbog naputanja od strane Eone i gnjev zbog
djetinjstva bez ljubavi s Taluom i Kalish?
S: ... sada sam odrastao... i upravljam drugima... neu vie dopustiti ljudima da me
povrijede.
Dr. N: Sumuse, ako vi i Steve sada razgovarate sa mnom kao jedna inteligencija, elim
znati zato je va ivotni stil tako autodestruktivan.
S: (duga stanka) Zato to je moja slabost... koritenje moi za samoouvanje na
Zemlji.
Dr. N: Smatrate li da bi vas ivot poeo tretirati kao to je to inio u djetinjstvu kad ne
biste toliko kontrolirali ljude kao odrasla osoba?
S: (ljutito) Da!
Dr. N: A kada vam tijelo koje ste izabrali ne omogui zadovoljstvo sobom, to inite,
kao dua?
S: Ja... iskljuim se...
Dr. N: Vidim, a kako to inite, Sumuse?
S: Tako to... nisam pretjerano aktivan.
Dr. N: Zato to vas tijelo natjera na emocionalni kolaps?
S: Pa... zatvorim se u ljuturu.
Dr. N: Dakle, sluite se izbjegavanjem i ne rjeavate aktivno lekciju koju ste doli
nauiti ovdje na Zemlji?
S: Aha.
Dr. N: Steve, vai usvojitelji bili su grubi prema vama, zar ne?
S: Da.
Dr. N: Vidite li sada zato?
S: (stanka) Da, vidim kako je to kad vas stalno prosuuju.
Dr. N: to jo?
S: Da bih... prevladao... i postao cjelovit, (ogoreno) Ne znam...
Dr. N: Mislim da znate, Steve. Priajte mi o oteenom jastvu koje prikazujete ljudima
oko sebe.
S: (nakon malo oklijevanja) Pravim se da sam sretan - prikrivam svoje osjeaje pijui i
zlostavljajui ljude.
Dr. N: elite li prestati s tim prikrivanjem i prijei na posao?
S: Da, elim.
Dr. N: Definirajte mi tko zapravo elite biti.
S: (u suzama) Ja... mi ne elimo biti neljubazni prema ljudima... ali ne elim riskirati
da postanem... ne - osoba... bez potovanja i priznanja.
Dr. N: Dakle, nalazite se u dilemi?
S: (tiho) Da, ivot je tako bolan.
Dr. N: Mislite li da je to sluajno?
S: Ne, vidim da nije.
Dr. N: Steve i Sumuse, ponavljajte za mnom: Vratit u bol koju su mi Eone, Talu i
Kalish nanijeli za moje dobro i nastaviti sa svojim ivotom tako to u postati osoba
koja stvarno elim biti (klijent ponavlja te rijei za mnom tri puta).
Dr. N: Steve, to ete u budunosti uiniti u vezi otkrivanja sebe i preuzimanja
odgovornosti za poboljanje?
S: (nakon nekoliko lanih poetaka) Nauiti kako biti poteniji.
Dr. N: I vjerovati da niste rtva drutva?
S: Da.
Do kraja seanse osnaio sam Steveovo razumijevanje njegovog pravog identiteta i
ivotne misije. Htio sam mu pomoi da oslobodi svoj potencijal vrijedne osobe koja
143
moe pridonijeti drutvu. Razgovarali smo o njegovim izborima iz ljubavi i straha, kao
i o potrebi estog stupanja u kontakt sa sobom. Smatrao sam da smo poloili temelje
za njegov rad na rjeavanju problema gorine i nedostatka intimnosti. Podsjetio sam
Stevea na potrebu za nastavkom terapija. Oko godinu dana kasnije, pisao mi je da
njegov oporavak protjee dobro i da je u sebi pronaao izgubljeno dijete. Steve je
shvatio da njegove prole pogreke nisu bile neuspjesi, nego nain postizanja
poboljanja.
Klijent iz dvadeset i sedmog sluaja pokazao je kako teki zadaci koje postavljamo
pred sebe esto zapoinju ve u djetinjstvu. Zato je odabir obitelji veoma vaan. Neki
ljudi teko prihvaaju ideju da smo svi mi prije dolaska u ovaj ivot dobrovoljno
pristali roditi se kao djeca odreenih roditelja. Iako ljudi obino iskuse ljubav svojih
roditelja, mnogi imaju nerazrijeena, bolna sjeanja na svoje blinje, koji su im trebali
osigurati zatitu, a nisu to uinili. Odrastamo razmiljajui o sebi kao o rtvama
biolokih roditelja i lanova obitelji u kojima smo roeni bez mogunosti izbora. Ta je
pretpostavka pogrena.
Kad mi klijenti priaju koliko su propatili zbog lanova svoje obitelji, njihovom
svjesnom umu prvo uputim pitanje: to bi vam sada nedostajalo u razumijevanju da
niste u djetinjstvu bili u kontaktu s tom osobom? Moda je potrebno neko vrijeme da
ljudi dou do odgovora, ali on se ipak krije u njihovim umovima. Postoje duhovni
razlozi zbog kojih odrastamo kao djeca odreenog tipa ljudi, ba kao to je njima
odreeno da budu u naoj blizini kao odrasle osobe u naem djetinjstvu.
Spoznati sebe u duhovnom smislu znai shvatiti zato smo u ivotu zdrueni s duama
roditelja, brae i sestara, suprunika i bliskih prijatelja. Obino postoji neki karmiki
razlog za primanje boli ili zadovoljstva neke osobe iz nae blizine. Zapamtite, osim
uenja svojih lekcija, na Zemlju dolazimo kako bismo odigrali svoju ulogu u
lekcijama drugih ljudi.
Postoje ljudi koji, zbog stranog okruenja u kojem ive, pretpostavljaju da duhovni
svijet nije sredite boanskog suosjeanja. Meutim, injenica da bia duhovno
povezana jedna s drugima dobrovoljno ulaze u ljudske ivote koji se sastoje od odnosa
ljubavi i mrnje nakon prethodnog dogovora predstavlja krajnje suosjeanje.
Prevladavanje problema u tim odnosima moe znaiti da u buduim ivotima vie
neemo morati ponavljati odreene teke obrasce odnosa. Proivljavanje takvih
testova na Zemlji dovodi nas u povieno stanje percepcije sa svakim novim ivotom i
osnauje identitet naih dua.
Ljudi u transu mogu imati problema s jasnim razlikovanjem svojeg identiteta due i
ljudskog ega. Ako ljudska osobnost bez due nema mnogo strukture osim pet osjeta i
temeljnih nagona, onda dua jest naa kompletna osobnost. Primjerice, to znai da
osoba ne moe posjedovati ljubomorni ljudski ego, a da pritom njena dua takoer ne
bude ljubomorna.
No, moji sluajevi ukazuju na injenicu postojanja suptilnih razlika izmeu identiteta
due i svega onog to manifestiraju ljudske osobnosti mnogih tijela domaina.
Dvadeset i sedmi sluaj pokazao je slinosti i razlike izmeu osobnosti Harouma i
Stevea. ini se da je nae vjeno Jastvo due imbenik koji upravlja ljudskim
temperamentom, ali u svakom tijelu izraavamo se na drukiji nain.
Due mojih klijenata oito su birale tijela kojima su pokuale upariti svoje karakterne
mane s ljudskim temperamentom kako bi ostvarile specifine obrasce rasta. Pretjerano
oprezna dua niske energije moe se u jednom ivotu spojiti s tihim i povuenim
ljudskim domainom. Ista ta dua, ohrabrena na vee rizike u sljedeem ivotu, moe
odabrati tijelo vie suprotstavljeno njezinoj prirodnoj naravi i spojiti se na Zemlji s
temperamentnijim, agresivnijim tipom tijela.
144
Due u ivotu daju i primaju mentalne darove kroz simbiozu ljudskih stanica mozga i
inteligentne energije. Duboki osjeaji koje stvara vjena svjesnost spajaju se s
ljudskim emocijama u izraaju jedne osobnosti, kao to i treba biti. Ne moramo
mijenjati svoju bit u odnosu na ivotna iskustva, samo svoje negativne reakcije na te
doivljaje. Azijski budisti kau da prosvjetljenje znai vidjeti kako se apsolutni ego
due odraava u relativnom ljudskom egu i djelovati iz njega tijekom ivota.
U poglavljima o poetnikim duama, duama srednje razine i naprednim duama, dao
sam primjere razliitih razina zrelosti due. Smatram da due demonstriraju svoje
vlastite obrasce ega u tijelima koja nastanjuju i da imaju golem utjecaj na aktivnosti
tijela. Meutim, donoenje brzih prosudbi o zrelosti neke due samo na temelju
obrazaca ponaanja krije svoje zamke. Planovi nekih dua mogu ukljuivati
zadravanje nekih dijelova njihove energije u rezervi u nekim ivotima. Ponekad
razvijena dua bira neku negativnu osobinu kako bi joj posvetila posebnu pozornost u
nekom tijelu.
Vidjeli smo kako dua bira osobu s kojom se eli povezati u odreenom ivotu. To ne
znai da ima apsolutnu kontrolu nad tim tijelom. U ekstremnim sluajevima, razbijena
osobnost koja se mui s unutarnjim konfliktima moe reagirati na stvarnost na
negativan nain. Smatram da je to znak da dua nije uvijek u stanju regulirati ljudski
um i sjediniti se s njim. Spomenuo sam da ljudske emocije u nestabilnim tijelima
mogu toliko preplaviti due da nakon smrti doe do njihove kontaminacije. Ako
postanemo opsjednuti svojim fizikim tijelima, ili nas ponese emocionalni vrtlog
ivota, vanjsko (fiziko) jastvo moe izmijeniti duu.
Mnogi veliki mislioci u povijesti vjerovali su da se dua nikada ne moe u potpunosti
spojiti s ljudskim tijelom i da ljudi posjeduju dva intelekta. Ja drim da ljudske ideje i
mata proizlaze iz due, koja je katalizator ljudskom mozgu. Nemogue je znati koliku
bismo sposobnost rezoniranja imali bez dua, ali smatram da due ljudima daju
sposobnost uvida i apstraktnog razmiljanja. Smatram da due ljudima daju
kvalitativnu stvarnost, podlonu djelovanju nasljea i okoline.
Ako je tono da svaki ljudski mozak posjeduje niz biolokih obiljeja (ukljuujui
sirovu inteligenciju i sposobnost inventivnosti) koja su odijeljena od due, tada na
izbor tijela vodi do vanog pitanja. Biraju li due tijela ije intelektualne sposobnosti
odgovaraju njihovoj razini razvoja? Primjerice, jesu li napredne due privuene
ljudskim mozgovima vie inteligencije? Promatrajui obrazovna i akademska
postignua mojih klijenata, nisam pronaao nita veu korelaciju nego u hipotezi da su
manje zrele due sklonije izboru tijela niih intelektualnih sposobnosti.
Filozof Kant pisao je da je ljudski mozak samo funkcija svijesti, ali ne i izvor prave
spoznaje. Bez obzira na izbor tijela, otkrio sam da due iskazuju svoju individualnost
kroz ljudski um. Osoba moe biti visoko inteligentna, ali ipak zatvorena prema
prilagoavanju na nove situacije, iskazujui malo znatielje prema svijetu. To mi
kazuje da se radi o poetnikoj dui. Ako vidim osobu ujednaenog raspoloenja, iji
su interesi i sposobnosti vrsto fokusirani i usmjereni prema potpomaganju ljudskog
napretka, pretpostavljam da se radi o naprednoj dui. To su due koje trae osobne
istine onkraj zahtjeva koje im namee ego.
injenica da u svakom novom ivotu dua mora iznova traiti istinsko jastvo ini se
tekim teretom. Meutim, kroz mrak amnezije duhovni majstori katkad propuste
traak svjetlosti, budui da oni nisu indiferentni prema naoj situaciji. Kad se radi o
pronalaenju srodnih dua na Zemlji i prisjeanju na aspekte ivota koje smo vidjeli na
mjestu za izbor ivota, postoji genijalan oblik pripreme koje due dobivaju neposredno
prije ulaska u sljedei ivot. U sljedeem poglavlju vidjet emo kako se to radi.
145
PRIPREMA ZA POLAZAK
S: Da, jesam.
Dr. N: (pucnem prstima) Objasnite mi to radite.
S: Ja... plutam unutra... s ostalima... da bih uo govornika.
Dr. N: Volio bih poi s vama, ali vi ete biti moje oi - je li to u redu?
S: Da, ali moramo malo pouriti.
Dr. N: Kako vam izgleda to mjesto?
S: Mmm... kruna predavaonica s podijem u sredini - tamo se nalaze govornici.
Dr. N: Hoemo li doplutati unutra i sjesti na stolce?
S: (odmahuje glavom) A to e nam stolci?
Dr. N: Samo sam pretpostavio. Koliko je dua oko nas?
S: Oh... deset ili petnaest... ljudi koji e mi biti bliski u sljedeem ivotu.
Dr. N: To su sve due koje vidite?
S: Ne, upitali ste koliko ih je oko mene. Tu su i drugi... u udaljenijim grupama...
sluaju svoje govornike.
Dr. N: Pripada li svih deset ili petnaest dua oko vas vaoj primarnoj grupi?
S: Neki pripadaju.
Dr. N: Je li taj skup nalik onome u blizini vratnica, kad ste se odmah nakon
posljednjeg ivota susreli s nekolicinom ljudi?
S: Oh, ne, to je bilo mirnije... tamo je bila samo moja obitelj.
Dr. N: Zato je taj sastanak po povratku kui bio mirniji od ovoga?
S: Jo sam uvijek bio u oku zbog gubitka tijela. Ovdje mnogo razgovaramo i eemo
uokolo... u iekivanju... naa energija je stvarno visoka. Sluajte, morat emo krenuti
bre, moram uti govornike.
Dr. N: Jesu li ti govornici vai tutori - vodii?
S: Ne, to su aptai.
Dr. N: Jesu li to due koje se specijaliziraju za takve stvari?
S: Da, one nam daju znakove smiljajui genijalne ideje.
Dr. N: U redu, pribliimo se sada aptau, a vi mi i dalje priajte to se dogaa.
S: Formirali smo krug oko podija. apta plovi naprijed - natrag u sredini - pokazuje
prstom svakog od nas i govori nam da obratimo pozornost. Moram to uiniti!
Dr. N: (stiavam glas) Razumijem vas i ne bih htio da neto propustite, ali molim vas,
objasnite mi na to mislite govorei o znakovima.
S: Taj apta nam je dodijeljen kako bismo znali to da traimo u sljedeem ivotu.
Znakovi su nam sada smjeteni u umove, kako bi pokrenuli naa sjeanja kasnije, kad
budemo ljudi.
Dr. N: Kakvi znakovi?
S: Zastavice - markeri na cesti ivota.
Dr. N: Biste li mogli biti precizniji?
S: Znakovi na putu koji nas pokrenu u novom smjeru u ivotu u trenucima kad se treba
dogoditi neto vano... i tada moramo poznavati znakove da bismo prepoznali jedni
druge.
Dr. N: I due pohaaju taj teaj prije svakog novog ivota?
S: Naravno. Moramo se prisjetiti sitnica...
Dr. N: Ali niste li ve pregledali detalje vaeg sljedeeg ivota na mjestu za izbor
ivota?
S: To je tono, ali ne i sitnice. Osim toga, nisam znao koji e sve ljudi tada biti sa
mnom. Taj teaj je posljednja priprema... svi se tu okupljamo.
Dr. N: To su oni koji e jedni drugima utjecati na ivot?
S: Tako je, to je uglavnom pripremni teaj, jer se u poetku neemo prepoznati na
Zemlji.
Dr. N: Vidite li ovdje svoju primarnu srodnu duu?
148
S: (rumeni se) ... ona je ovdje... a tu su i drugi ljudi s kojima bih trebao kontaktirati...
ili e oni mene nekako kontaktirati... i drugima su potrebni njihovi znakovi.
Dr. N: Oh, zato su te skupine sastavljene od dua iz razliitih primarnih grupa. Sve e
one igrati neku vanu ulogu za druge u novom ivotu.
S: (nestrpljivo) Da, ali ne mogu sluati to se dogaa dok vi priate... Pssst!
Dr. N: (opet stiavam glas) U redu, kad nabrojim do tri, teaj e se zaustaviti na
nekoliko minuta, tako da nita neete propustiti, (tiho) Jedan, dva, tri. Govornik sada
uti, a vi ete mi objasniti podrobnije te zastavice i znakove. U redu?
S: Valjda...
Dr. N: Nazvat u te znakove otponcima pamenja. elite li mi rei da e svi ti ljudi u
odnosu na vas imati posebne otponce?
S: Zato su nas i okupili. U mojem ivotu bit e trenutaka kad u susretati te ljude.
Moram pokuati... zapamtiti neki njihov detalj... kako izgledaju... kako se kreu... kako
razgovaraju.
Dr. N: I svaki taj detalj pokrenut e neko vae sjeanje?
S: Da, a neke u i propustiti. Znakovi bi trebali odmah kliknuti u naem sjeanju i rei
nam: Oh, dobro, sada si tu. U sebi, moemo si rei: Vrijeme je za rad na sljedeoj
fazi. To mogu biti neupeatljive sitnice, ali te zastavice predstavljaju prekretnice u
naim ivotima.
Dr. N: A to ako propustite te zastavice ili znakove prepoznavanja zato to, kao to ste
rekli, zaboravite ono to vam je apta rekao? Ili ako odluite ignorirati svoj osjeaj i
krenuti drugim putem?
S: (stanka) Imamo i druge izbore - oni ne moraju biti jednako dobri - moete biti
tvrdoglavi, ali... (zastaje)
Dr. N: to ali?
S: (uvjereno) Nakon ovog teaja obino ne zaboravljamo vane znakove.
Dr. N: Zato nam nai vodii jednostavno ne daju odgovore koje trebamo na Zemlji?
Zato toliko zamaranja znakovima za prisjeanje?
S: Razlog tome isti je kao i razlog zbog kojega odlazimo na Zemlju ne znajui sve
unaprijed. Snaga nae due raste kroz ono to sami otkrivamo. Katkad se nae
lekcije rjeavaju prilino brzo... ali obino nije tako. Najzanimljiviji dio puta su
skretanja i bilo bi najbolje ne ignorirati zastavice u naim umovima.
Dr. N: U redu, sada u brojati od deset do jedan, i kada doem do jedan, va e teaj
zapoeti iznova i sluat ete kako vam apta daje znakove. Ja neu progovarati sve
dok ne podignete kaiprst svoje desne ruke. To e mi biti znak da je teaj gotov, i moi
ete mi prepriati znakove koje morate zapamtiti. Jeste li spremni!
S: Da.
Napomena: Odbrojavam do jedan i ekam nekoliko minuta, nakon ega moj klijent
podie kaiprst. To je jednostavan primjer razloga zbog kojeg su vremenske usporedbe
izmeu Zemlje i duhovnih svjetova besmislene.
Dr. N: To nije trajalo dugo.
S: Da, jest. Govornik nam je ispriao mnogo toga.
Dr. N: Pretpostavljam da ste dobro zapamtili detalje znakova prepoznavanja?
S: Nadam se da jesam.
Dr. N: Dobro, opiite mi onda posljednji znak koji ste dobili na teaju.
S: (stanka) Srebrni privjesak... vidjet u ga kad mi bude sedam godina... oko vrata ene
u mojoj ulici... ona e ga uvijek nositi.
Dr. N: Kako e taj srebrni predmet biti va otponac?
S: (zamiljeno) Sjaji na suncu... da mi privue pozornost... moram zapamtiti...
Dr. N: (zapovjednim tonom) Imate sposobnost spajanja svojeg duhovnog i zemaljskog
znanja (polaem ruku na klijentovo elo) Zato je dua te ene vana za vas?
149
S: Upoznajem je dok se vozim biciklom na ulici. Smijei se... srebrni privjesak sjaji...
pitam je o privjesku... postajemo prijatelji.
Dr. N: A to onda?
S: (sjetno) Poznavat u je samo krae vrijeme prije no to preselimo, ali to je dovoljno.
Ona e mi itati i priati o ivotu i nauiti me da... potujem ljude...
Dr. N: Mogu li i sami ljudi biti znakovi ili vam dati signale pomou kojih ete
povezati stvari?
S: Naravno, mogu dogovoriti upoznavanje u pravo vrijeme.
Dr. N: Poznajete li ve veinu dua koje e vam biti znaajne osobe na Zemlji?
S: Da, a one koje ne poznajem upoznat u na teaju.
Dr. N: Pretpostavljam da oni mogu dogovarati i susrete kojima zapoinju ljubavne
veze?
S: (smije se) Oh, provodadije - da, oni to rade, ali svrha tih susreta moe biti i
prijateljstvo... sastajanje s ljudima koji e vam pomoi u karijeri... takve stvari.
Dr. N: Znai, due koje se nalaze u ovom prostoru i na drugim mjestima mogu s vama
tijekom ivota uspostavljati razliite odnose?
S: (gorljivo) Da, povezat u se s momkom iz svojeg bejzbolakog tima. Jedan drugi
postat e mi partner na farmi - a bit e tu i moj prijatelj za cijeli ivot iz osnovne kole.
Dr. N: A to ako se povezete s pogrenom osobom u poslu, ljubavi i drugim stvarima?
Znai li to da ste propustili neki znak odnosa ili crvenu zastavu za neki vaan dogaaj?
S: Hmm... to vjerojatno nee biti pogreno... moe biti poetak koji e vas pokrenuti u
novom smjeru.
Dr. N: U redu, sada mi recite koji je najvaniji znak prepoznavanja koji morate
zapamtiti na ovom pripremnom teaju.
S: Melindin smijeh.
Dr. N: Tko je Melinda?
S: Moja budua ena.
Dr. N: to trebate zapamtiti u vezi Melindinog smijeha?
S: Kad se upoznamo, njezin smijeh e... zvuati poput zvonia... na vjetru... ne mogu
vam to opisati. Onda, tu je i miris njezinog parfema tijekom naeg prvog plesa...
poznati miomiris... njene oi.
Dr. N: Dakle, dobili ste vie od jednog znaka za svoju srodnu duu?
S: Da, tako sam tup da su aptai valjda smatrali da mi treba vie otponaca. Nisam htio
pogrijeiti kada upoznam pravu osobu.
Dr. N: A to bi trebalo pokrenuti njezino prepoznavanje vas?
S: (ceri se) Moje velike ui... kada joj stanem na prste tijekom plesa... ono to e
osjetiti kad se prvi puta zagrlimo.
Stara izreka kae da su oi prozori due. Niti jedan fiziki atribut nema vei utjecaj
kad se srodne due susretnu na Zemlji. to se tie drugih fizikih osjeta, u prijanjem
poglavlju spomenuo sam da dua zadrava sjeanja poput zvukova i mirisa. Duhovni
aptai mogu upotrijebiti svih pet osjeta kao signale prepoznavanja u buduim
ivotima.
Klijent iz dvadeset i osmog sluaja poeo je izraavati odreenu nelagodu jer sam ga
zadravao prije odlaska na duhovni teaj prepoznavanja. Pojaao sam njegovu
vizualnu asocijaciju plutanja oko sredinjeg podija u predavaonici (drugi ljudi slue se
drugim nazivima). Svojem klijentu dao sam dovoljno vremena da odslua upute i
komunicira sa svojim prijateljima, a tada sam ga izvadio s mjesta prepoznavanja.
Moja je praksa nikada ne pourivati klijente u neko duhovno okruenje ili iz njega
tijekom seanse, jer sam otkrio da to ometa intenzitet koncentracije i sjeanja. Kad smo
se odmaknuli od drugih dua, razgovarao sam s njim o njegovoj srodnoj dui, Melindi.
Saznao sam da se te dvije due najbolje osjeaju u ulozi mua i ene, iako povremeno
150
biraju i druge odnose u ivotima. Obje te due eljele su biti sigurne da e se pronai
na Zemlji u sadanjem ivotu. Htio sam uti to se kasnije stvarno dogodilo.
Dr. N: Kada ste vi i Melinda doli na Zemlju i kad ste bili mladi, jeste li ivjeli blizu
jedno drugoga?
S: Ne, ja sam ivio u Iowi, a ona u Kalifomiji... (razmilja) u Iowi sam poznavao Clair.
Dr. N: Je li vas Clair zanimala u ljubavnom smislu?
S: Da, skoro sam se oenio njome. Malo je nedostajalo - a to bi bila pogreka. Clair i
ja nismo bili jedno za drugo, ali hodanje u srednjoj koli prelo nam je u naviku.
Dr. N: I napustili ste svoj rodni grad i otili u Kaliforniju?
S: Da... Clair nije eljela da odem, ali moji roditelji eljeli su napustiti nau farmu i
krenuti na zapad. Volio sam Iowu, bilo mi je nelagodno to selimo i bio sam rastrgan
zato to sam naputao Clair, koja je jo bila u srednjoj koli.
Dr. N: Jeste li pronali kakav znak - nekakvu zastavicu koja vam je pomogla da
odluite odseliti s roditeljima?
S: (uzdie) Sestra je bila ta koja je mahnula crvenom zastavom. Uvjerila me da emo
imati vie mogunosti u gradu, kamo su moji roditelji planirali poi.
Dr. N: Vidite li svoju sestru u duhovnom svijetu?
S: Oh, da, ona je u mojem krugu (primarnoj grupi).
Dr. N: Je li Clair jedna od vaih srodnih dua?
S: (stanka) Vie je prijateljica... samo smo prijatelji...
Dr. N: Je li vam teko palo to ste napustili Clair?
S: Oh, da... njoj je bilo jo i tee. Seksualno smo se privlaili u srednjoj koli. Ta
zaljubljenost nije bila prava mentalna povezanost... na Zemlji je tako teko shvatiti to
biste trebali raditi s drugim ljudima... seks je velika klopka... dosadili bismo jedno
drugome.
Dr. N: Je li fizika privlanost s Melindom bila drukija od one koje ste osjeali prema
Clair?
S: (stanka) Kad smo se Melinda i ja upoznali na plesu, osjetio sam snanu fiziku
privlanost prema njezinom tijelu... a valjda se i njoj svidjelo kako ja izgledam... ali
oboje smo osjetili neto mnogo vie od toga...
Dr. N: Da razjasnimo to. Jeste li vi i Melinda namjerno izabrali svoja tijela u
duhovnom svijetu kako biste privukli jedno drugo kada doete na Zemlju?
S: (kima) Do... odreene mjere... ali privukli smo jedno drugo na Zemlji zato to se u
naim umovima nalazilo sjeanje na to kako zapravo izgledamo.
Dr. N: Kad je dolo vrijeme za ples, to se dogodilo u vaem umu?
S: Sad mi je sve jasno. Na tutor pomagao je Melindi i meni te veeri. Iznenada sam
poelio poi na ples. Mrzim plesati jer sam nespretan. Nisam jo poznavao nikoga u
gradu i glupo sam se osjeao, ali netko me vodio tamo.
Dr. N: Jeste li vi i Melinda zajedno osmislili prizor plesa tijekom duhovnog
pripremnog teaja?
S: Da, tada smo znali za to. Kad sam je vidio na plesu, oglasili su mi se svi alarmi.
Izveo sam neto vrlo netipino za mene... ubacio sam se izmeu nje i ovjeka s kojim
je plesala. Kad sam je prvi puta zagrlio, imao sam osjeaj da su mi noge gumene.
Dr. N: I to ste jo vi i Melinda osjetili u tom trenutku?
S: inilo nam se kao da smo u drugom svijetu... osjeali smo toliku bliskost... bilo je
to tako udno tijekom tog plesa... kada znate bez ikakve sumnje da se dogaa neto
vano... voenje... namjera naeg sastanka... srca su nam udarala... bila je to arolija.
Dr. N: Zato je onda Clair ula u va ivot prije toga, kao komplikacija?
S: Bila je iskuenje koje me trebalo navesti da ostanem na farmi... jedan od pogrenih
putova koje sam morao zaobii... druga vrsta ivota. Nakon to sam otiao, Clair je
pronala pravu osobu.
151
Dr. N: Da ste vi i Clair zajedno krenuli manje vrijednim putem i da ste propustili
zastavicu vae sestre, bi li vam ivot bio potpuna katastrofa?
S: Ne, ali ne bi bio toliko dobar. Postoji jedan glavni smjer u ivotu koji biramo
unaprijed, ali uvijek postoje druge mogunosti iz kojih moemo uiti.
Dr. N: Jeste li ikad u ivotu nainili pogreku i krenuli krivim putem, propustivi
znakove za promjenu posla, selidbu u neki drugi grad ili upoznavanje neke vane
osobe, zato to vam detalji koje ste vidjeli na mjestu za izbor ivota ili na teaju
prepoznavanja nisu bili dovoljno vrsto usaeni u um?
S: (duga stanka) Znakovi su tu. No, ponekad ne posluam svoj... osjeaj. Postoje
trenuci u ivotu kada promijenim smjer zbog previe razmiljanja i analize. Ili zbog
toga ne uinim nita.
Dr. N: Ah, dakle mogli biste uiniti drugaije od isplaniranog u duhovnom svijetu?
S: Da, i to ne mora ispasti tako dobro... ali imamo pravo propustiti crvene zastavice.
Dr. N: Pa, uivao sam u naem razgovoru o mjestu prepoznavanja i pitao sam se
postoji li jo neto to vam ovaj duhovni teaj nudi za budui fiziki ivot.
S: (odsutnim glasom) Ponekad, kad sam zbunjen i kad ne znam kamo krenuti, samo...
zamislim kamo bih mogao poi u usporedbi s onim gdje sam bio... i shvatim to
moram uiniti.
Pomaganje klijentima da prepoznaju ljude kojima je suen znaajan utjecaj na njihov
ivot fascinantan je aspekt moje prakse. Vjerujem da oni koji su mi doli zbog svojih
odnosa nisu sluajno u tom trenutku u mojoj ordinaciji. Ometam li ja svrhu njihovog
teaja duhovnog prepoznavanja pomaui tim klijentima da se prisjete znakova? Ne
mislim tako, iz dva osnovna razloga. Stvari koje oni ne bi trebali znati vjerojatno nee
otkriti u hipnozi, a s druge strane, mnogi moji klijenti samo trae potvrdu onoga za to
ve pretpostavljaju da je istina.
O znakovima prepoznavanja mogu priati i iz vlastitog iskustva, jer bio sam
blagoslovljen s tri specifina znaka koja su mi pomogla da pronaem svoju enu. Dok
sam jednom prilikom kao tinejder listao magazin Look, ugledao sam boinu reklamu
za satove Hamilton koje je reklamirala prelijepa tamnokosa ena odjevena u bijelo. U
naslovu je pisalo Za Peggy, jer ona je drala sat kao dar od nekog imaginarnog
supruga. Preplavio me neki udan osjeaj, i nikada nisam zaboravio njezino ime i lice.
Za svoj dvadeset i prvi roendan dobio sam sat te marke od svoje omiljene ujne.
Nekoliko godina kasnije, dok sam studirao u Phoenixu, jedne subote odnio sam u
praonicu svoje bijelo rublje. Iznenada, prvi otponac aktivirao se u mojem umu
porukom: Vrijeme je da upozna enu u bijelom. Pokuao sam izbiti tu misao iz
glave, ali lice s one reklame istisnulo je sve druge misli. Zastao sam, pogledao svoj
Hamilton sat i uo zapovijed: Sada kreni. Pokuao sam se sjetiti tko sve nosi bijelu
odjeu. Kao opsjednut, otiao sam u najveu bolnicu u gradu i raspitao se na recepciji
za medicinsku sestru koja je odgovarala tom imenu i opisu.
Rekli su mi da postoji takva osoba koja upravo zavrava sa svojom smjenom. Kad sam
je ugledao, okirala me njezina slinost sa slikom koju sam imao na umu. Nae
upoznavanje bilo je nespretno i nelagodno, ali kasnije smo sjeli u predvorje i
razgovarali etiri sata bez prestanka, poput starih prijatelja koji se neko vrijeme nisu
vidjeli - to je, naravno, bilo tono. Tek kad smo se vjenali ispriao sam joj razlog
zbog kojeg sam doao u njezinu bolnicu i znakove po kojima sam je pronaao. Nisam
htio da pomisli da sam poludio. Tada sam saznao da je ona upravo tog dana rekla
svojim zapanjenim prijateljicama: Upravo sam upoznala ovjeka za kojeg u se
udati.
Moj savjet u vezi znaajnih susreta je da ne razmiljate previe o dogaajima koji
slijede. Neke od najboljih odluka donosimo na nain koji nazivamo instinktivnim. U
152
takvim trenucima, slijedite svoje osjeaje. Kad vam se u ivotu treba dogoditi neki
poseban trenutak, obino se i dogodi.
Jedan od posljednjih zahtjeva koji oekuju mnoge due prije polaska na Zemlju jest
drugi odlazak pred Vijee staraca. Dok su neki od mojih klijenata vidjeli Vijee samo
jednom izmeu ivota, veina se susrela s njim odmah nakon smrti i neposredno prije
ponovnog roenja. Duhovni svijet jest okruenje u kojem vlada red, a Starci ele
naglasiti vanost ciljeva due u sljedeem ivotu. Ponekad mi klijenti kau kako se
nakon tog sastanka vrate u svoju duhovnu grupu kako bi se oprostili, dok drugi kau
da se odmah nakon toga reinkarniraju. Tu drugu proceduru proivio je klijent koji je
ovako opisao sastanak prije odlaska na Zemlju:
Moj vodi, Magra, prati me do nekog njenog, bijelog prostora, u kojem se osjeam
kao da sam u oblaku. Vidim odbor od tri osobe koje me ekaju kao i obino. Starac u
sredini djeluje kao da posjeduje najvei autoritet. Svi imaju ovalna lica, visoke
jagodice, nemaju kose i malog su rasta. Izgledaju mi kao da su bespolni - bolje rei,
ini mi se da mijenjaju spol iz mukog u enski i obratno. Osjeam se smireno.
Atmosfera je suzdrana, ali ne i neprijateljska. Svatko od njih postavlja mi pitanja na
blag nain. Starci znaju sve o svim mojim ivotima, ali nisu tako zapovjedni kako bi se
moglo pomisliti. ele me sasluati kako bi procijenili moju motivaciju i snagu moje
odlunosti za rad u novom tijelu. Siguran sam da su utjecali na izbor tijela ponuenih
za moj sljedei ivot, zato to smatram da su vjeti stratezi u izboru ivota. Odbor eli
da potujem svoj ugovor. Naglaavaju vanost ustrajnosti i zadravanja mojih
vrijednosti u tekim okolnostima. esto se previe lako predajem gnjevu i oni me
podsjeaju na to, pregledavajui moje prole akcije i reakcije prema dogaajima i
ljudima. Starci i Magra daju mi nadahnue, nadu i poticaj da vie vjerujem u sebe u
tekim situacijama i da ne dopustim da mi stvari izmaknu kontroli. A tada, kao krajnji
in kojim osnauju moju odlunost kad se spremam za polazak, podiu ruke i alju u
moj um kuglu pozitivne energije koju u ponijeti sa sobom.
Jedan aspekt sastanaka s vijeem koji mi je u poetku bio prilino udan je to to
pripadnici iste grupe dua ne izlaze nuno pred iste lanove vijea. Neko vrijeme
pretpostavljao sam da e tu uvijek postojati neka veza, zato to svi lanovi iste
primarne grupe dua imaju istog vodia. Bio sam u krivu. U umovima mojih klijenata,
ak su i stariji vodii nekoliko koraka ispod razvojne razine svemonih bia koja
sainjavaju vijea. Ta su bia slina Starcima o kojima nam je Thece priala u
jedanaestom poglavlju, ali imaju specifiniju odgovornost prema evaluaciji ivota
dua. Dok bi se vodi u nekim pogledima mogao smatrati osobnim savjetnikom due,
ta bliskost ne odnosi se na Starce. Vremenom, shvatio sam da se autoritet Starca, za
razliku od vodia, protee na due iz mnogih grupa.
ini se da svi lanovi grupe dua potuju veoma privatnu narav ove procedure. Svi oni
smatraju svoje Vijee staraca boanskim. Starci su okupani jarkom svjetlou, a cijelo
okruenje posjeduje neku boansku auru. Jedan klijent opisao je to ovako: Kad nas
dovedu u prisutnost tih superiornih bia, koja ive u tako uzvienom duhovnom
carstvu, to iskustvo potvruje nae osjeaje prema izvoru kreacije.
153
PONOVNO ROENJE
Vidjeli smo kako odluka due da se rodi u sljedeem ivotu u specifinom vremenu i
na specifinom mjestu ukljuuje organizirani slijed planiranja u duhovnom svijetu.
Dok svijest dua svojih klijenata vodim sve blie trenutku njihovog izlaska iz
duhovnog svijeta, veina ih postanu tihi i introspektivni, a neki se vedro ale s
prijateljima. Te reakcije na ono to slijedi ovise u veoj mjeri o individualnoj dui
nego o vremenu koje je prolo od posljednje reinkarnacije.
Ponovno roenje je duboko iskustvo. Due koje se spremaju za silazak na Zemlju su
poput okorjelih veterana koji se pripremaju za bitku. Njima je to posljednja prilika da
uivaju u osjeajima samospoznaje i injenici da su sveznajue prije no to zaponu
prilagodbu u novom tijelu. U posljednjem sluaju predstavit u duu ene koja nam
nudi jasno definiran opis svojeg posljednjeg silaska na Zemlju.
DVADESET I DEVETI SLUAJ
Dr. N: Je li dolo vrijeme za reinkarnaciju u sljedeem ivotu?
S: Da, jest.
Dr. N: O emu najvie razmiljate u vezi povratka na Zemlju?
S: O prilici da ivim u dvadesetom stoljeu. To je uzbudljivo vrijeme mnogih
promjena.
Dr. N: A jeste li vidjeli unaprijed taj ivot ili barem neke njegove dijelove?
S: Da... prola sam kroz to... (klijentica djeluje odsutno).
Dr. N: Postoji li jo neto o emu elite razgovarati sa mnom u vezi sljedee
inkarnacije?
S: Posljednji put razgovaram s Pomarom (klijentiin vodi) o svim mogunostima u
mojem projektu (ivotu).
Dr. N: Moe li se to smatrati posljednjim izlaznim razgovorom s Pomarom?
S: Da, valjda moe.
Dr. N: Bi li vam pomoglo kad biste razgovarali sa mnom o rezervnim planovima za
sljedei ivot?
S: (glas joj je suh i prilino slabaan) Ja... mislim da su mi jasni...
Dr. N: Kako je proao va teaj prepoznavanja? Pretpostavljam da je ta faza vaih
priprema zavrena?
S: (jo uvijek odsutno) Aha... Sastala sam se s ostalima (sudionicima) iz mog projekta.
Dr. N: Jesu li vam potpuno jasni znakovi prepoznavanja pravih dua u pravo vrijeme?
S: (nervozno se smije) Ah... signali... moji dogovori s ljudima... da, sve smo to
napravili.
Dr. N: Bez analize ili cenzure svojih utisaka, recite mi to osjeate u ovom trenutku.
S: Ja... samo se... pripremam... za veliki skok u novi ivot... osjeam iekivanje... ali i
uzbuena sam...
Dr. N: Jeste li malo uplaeni, pitate li se moda biste li se uope trebali vraati na
Zemlju?
S: (stanka, a zatim nastavlja veselije) Lagana... zabrinutost... zbog onoga to me eka...
zato to naputam svoj dom ovdje... ali i sretna sam zbog mogunosti.
Dr. N: Dakle, osjeate mijeane emocije zbog naputanja duhovnog svijeta?
154
S: Veina nas ih osjea kako se nae vrijeme blii. Prije nekih ivota imala sam
odreenih dvojbi... ali Pomar zna kada kasnim za svojim planom - ovdje nita ne
moete sakriti, znate.
Dr. N: U redu, pretpostavimo da je vrijeme polaska u va sljedei ivot. Kad nabrojim
do tri, vaa odluka o povratku u odreenom trenutku vrsta je i nalazite se u
posljednjoj fazi prije odlaska iz duhovnog svijeta. Jedan, dva, tri! Opiite mi to vam
se sada dogaa.
S: Opratam se sa svima. To moe biti... teko, (odluno zabacuje glavu). Bilo kako
bilo, svi mi ele sreu i odlazim od njih... plutam sama. Nema velike urbe... Pomar mi
doputa da priberem misli. Kad sam spremna, on me dolazi ispratiti... ponuditi mi
ohrabrenje... potporu... i zna kada sam spremna za polazak.
Dr. N: Osjeam da ste sada bolje raspoloeni u odnosu na ponovno roenje.
S: Da, to je vrijeme nadahnua i oekivanja... novo tijelo... put koji me eka...
Sada pripremam tu klijenticu da napusti duhovni svijet po posljednji put prije svog
sadanjeg ivota. U tome sam jednako oprezan kao i kad sam je prvi puta poveo u
duhovni svijet nakon normalne regresije. Zapoinjem osnaivanjem zatitnog
energetskog tita koji je ve postavljen oko nje. Nakon toga, primjenjujem dodatne
pripremne tehnike kako bih zadrao njezinu duu u odgovarajuoj ravnotei s umom
djeteta kojem se pridruuje na Zemlji.
Dr. N: U redu, vi i Pomar zajedno ste tijekom vaeg izlaska iz duhovnog svijeta. elim
da uete duboko u sebe i objasnite mi to inite, gledajui dogaaje kao u usporenom
filmu. Idite!
S: (stanka) Mi... poinjemo se kretati... veom brzinom. Postajem svjesna kako se
Pomar... odvaja od mene... i sada sam sama.
Dr. N: to vidite i osjeate?
S: Oh, ja...
Dr. N: Ostanite unutra! Sami ste i kreete se bre. to zatim?
S: (tihim glasom)... odlazim... udaljavam se... kroz jastuke bjeline... sve dalje...
Dr. N: Ostanite unutra! Nastavite me izvjetavati.
S: Oh, ja... prolazim kroz... nabore svilene tkanine... glatke... nalazim se na trasi., na
putu... sve bre i bre...
Dr. N: Nastavite! Priajte mi dalje.
S: Sve je zamagljeno... klizim dolje... kroz dugu, mranu cijev... uplji osjeaj... tama...
zatim... toplina!
Dr. N: Gdje ste sada?
S: (stanka) Svjesna sam da se nalazim u svojoj majci.
Dr. N: Tko ste vi?
S: (smije se) U bebi sam - ja sam beba.
Efekt uplje cijevi kojeg opisuju moji klijenti oito nije majin poroajni kanal. Slian
je tunelu kroz kojeg due prolaze nakon fizike smrti, a moda je rije o istoj ruti.
itatelj se moe zapitati zato toliko pazim tijekom ina raanja kad sam svoje klijente
ve vodio u vei broj prolih ivota i iz njih tijekom proteklih seansi. Za to postoje dva
razloga. Prvo, proivljavanje prolog ivota ne mora ukljuivati proces raanja.
Pomaem klijentima da izau iz duhovnog svijeta ravno u sljedei ivot, obino u
odrasloj dobi. Drugo, ako vratim klijente u njihovo sadanje tijelo i odluim zatraiti
od njih da ponovno proive iskustvo raanja, elim ukloniti manju neugodu koju neki
ljudi osjeaju nakon buenja.
Prije no to nastavim opisivati ovaj sluaj, trebao bih vam dati neke openite
informacije o duama i bebama. Svi moji klijenti priali su mi da je prijelaz njihovih
dua iz duhovnog svijeta u um bebe relativno bri od puta natrag. Zbog ega dolazi do
ove razlike? Nakon fizike smrti, nae due putuju kroz vremenski tunel i prolaze kroz
155
S: Ja sam valjda nekakav prosjek. Zapravo, ne provodim dulja razdoblja u bebi zato
to to moe biti prilino dosadno.
Dr. N: U redu, pogledajmo sadanju situaciju u vaoj majci i dopustimo da proe neko
vrijeme. to inite dok niste u neroenom djetetu?
S: (oduevljeno se smije) elite istinu? Rei u vam. Ja - ja se igram! To je sjajno
vrijeme za isto ludiranje... kad je beba manje aktivna. Zabavljam se sa svojim
prijateljima koji ine istu stvar. Jurcamo po Zemlji i posjeujemo jedni druge...
odlazimo na zanimljiva mjesta... gdje smo nekada zajedno ivjeli u prolim ivotima.
Dr. N: Ne smatrate li vi i druge due da ostavljanje neroenog djeteta na dulje vrijeme
znai izbjegavanje odgovornosti vaeg zadatka na Zemlji?
S: (brani se) Oh, razvedrite se! Tko je spominjao dulja razdoblja? Ja to ne radim! Osim
toga, nai problemi jo nisu poeli.
Dr. N: Kad na neko vrijeme napustite bebu, na kojem se astralnom planu nalazite u
odnosu na Zemlju?
S: Jo smo uvijek na razini Zemlje... i nastojimo da nam nita ne odvue pozornost.
Veina naeg ludiranja odvija se u blizini bebe. Ne elim da steknete dojam kako mi
nemamo to raditi u neroenom djetetu.
Dr. N: Oh...?
S: (nastavlja) Zaposlena sam s tim novim umom, iako jo nije potpuno spreman.
Dr. N: Zato ne bismo porazgovarali o tome? Razjasnite mi te aktivnosti koje se
dogaaju kad vaa dua ue u bebu kako bi u njezinom tijelu ostala do kraja tog
ivota.
S: (duboko uzdie) Kad se spojim s djetetom, svoj um moram sinkronizirati s
mozgom. Moramo se naviknuti jedno na drugo, poput partnera.
Dr. N: To mi govore i drugi ljudi, ali recite mi javlja li se izmeu vas i bebe trenutana
povezanost?
S: Pa... nalazim se u umu djeteta, ali sam odvojena. U poetku djelujem polako.
Dr. N: U redu, objasnite mi to inite s umom djeteta.
S: To je delikatno i ne moe se pourivati. Poinjem blagim ispitivanjem... definiram
veze... nedostatke... svaki je um drukiji.
Dr. N: Postoji li u djetetu kakav konflikt u odnosu na vas?
S: (njeno) Ah... u poetku osjeam blagi otpor... ne prihvaa me potpuno dok se
kreem prolazima... to je uobiajeno... dok ne doe do upoznavanja (zastaje na
trenutak i tiho se smije). Udaram sama sebe!
Dr. N: U kojem trenutku vae integracije s bebom ona postaje prijemiva na silu vaeg
identiteta kao due?
S: Smeta mi vaa upotreba rijei sila. Mi nikada ne ulazimo silom u neroenu bebu.
Ja to inim paljivo.
Dr. N: Je li vam trebalo mnogo ivota da se nauite spajati s ljudskim mozgom?
S: Uh... neko vrijeme... nove due dobivaju pomo u spajanju.
Dr. N: Budui da predstavljate istu energiju, slijedite li tijekom spajanja elektrine
veze u mozgu, poput neurotransmitera, ivanih stanica i tome slino?
S: (stanka) Pa, neto takvo... no, nita ne ometam... dok uim obrasce modanih valova
bebe.
Dr. N: Govorite li o sklopu regulacije misli u umu?
S: O nainu na koji ta osoba prevodi signale. O njezinoj sposobnosti. Ne postoje dva
ista djeteta.
Dr. N: Budite potpuno iskreni sa mnom. Nije li vaa dua preuzela taj um i podinila
ga svojoj volji?
S: Ne razumijete. To je spajanje. Prije mog dolaska u bebi postoji... praznina koju ja
ispunjavam i inim bebu cjelovitom.
157
10
Dvojna priroda duha i tela svakome je poznata iz iskustva. Moda ovde lei objanjenje takozvanih "duevnih
bolesti", moda sluajevi izofrenije nastaju kada dua iz nekog razloga potpuno napusti telo, ili prestaje aktivno
da deluje u njemu, a telo nastavlja da ivi samo usled fizike inercije i sa fizikim delom uma, bez due koja mu
daje plemenitost, smisao i viu svest. Otuda i "bezduna dela" koja ovakvi ljudi mogu da poine. Po ovom opisu
dete moe fiziki da ivi nezavisno od due, to pokazuju i somnabulna stanja pri kojima telo moe da obavlja
vrlo sloena dela bez prisustva svesti.
158
initi nakon roenja. Razmiljam o prolim ivotima i prilikama koje sam propustila u
drugim tijelima i to mi daje poticaj.
Dr. N: A sjeanja na prole ivote i na ivot u duhovnom svijetu jo vam nisu
blokirana amnezijom?
S: To se dogaa nakon roenja.
Dr. N: Kad se beba rodi, ima li ona kakve svjesne misli o tome tko je njezina dua i o
razlozima spajanja?
S: (stanka) Um djeteta tako je nerazvijen da ono ne moe razmiljati o toj informaciji.
Dobiva neke djelie te spoznaje radi utjehe, ali oni kasnije izblijede. Do vremena kad
ponem govoriti, ta je informacija zakljuana duboko u meni, a tako i treba biti.
Dr. N: Hoete li kao dijete imati bljeskove prisjeanja na prole ivote?
S: Da... mi matamo... nain na koji se igramo kao djeca... stvaramo prie... imamo
imaginarne prijatelje koji su stvarni... ali to izblijedi. U prvih nekoliko godina ivota
bebe znaju mnogo vie no to se misli.
Dr. N: U redu, sada je vrijeme neposredno prije vaeg roenja u ovom ivotu. Recite
mi to inite.
S: Sluam glazbu.
Dr. N: Kakvu glazbu?
S: Sluam ploe koje slua moj otac - to ga jako oputa - pomae mu u razmiljanju malo sam uznemirena zbog njega...
Dr. N: Zato?
S: (kikoe se) On misli da eli djeaka, ali zaas u ga navesti da se predomisli!
Dr. N: Dakle, to je za vas produktivno vrijeme?
S: (odluno) Da, zaposlena sam planiranjem trenutka u kojem u ui u svijet kao
ovjek i prvi puta udahnuti. To mi je posljednja prilika za mirno promiljanje o
sljedeem ivotu. Kad izaem - eka me jurnjava.
159
ZAKLJUAK
drugo osim ideje da moda posjeduju trajni identitet koji je vrijedno pronai, smatrat
u da sam postigao jako mnogo.
Jedna od stvari koje najvie mue ljude koji ele vjerovati u neto vie od sebe je
uzrok tolike negativnosti na ovom svijetu. Zlo navode kao glavni primjer. Kad upitam
svoje klijente kako Bog pun ljubavi moe dopustiti patnju, pronalazim iznenaujue
malo razlika izmeu njihovih odgovora. Kau mi da je nae due stvorio entitet koji je
stanje potpunog spokoja namjerno stavio izvan naeg dosega, kako bi nas naveo da se
trudimo jae.
Mi uimo iz zlodjela. Odsutnost dobrih osobina razotkriva krajnje nedostatke u naoj
naravi. Loe stvari testiraju nas - inae ne bismo bili motivirani za poboljanje svijeta
svojim djelovanjem i ne bismo imali nain mjerenja svojeg napretka. Kad upitam
svoje klijente u vezi naizmjeninih kvaliteta milosra i bijesa koje doivljavamo kao
izraavanje jastva uitelja - nad-due, neki od njih kau mi da nam stvoritelj pokazuje
samo odreene atribute i to ini sa specifinom namjerom. Primjerice, kad bismo zlo
izjednaili s pravdom, a milosre s dobrom, i kad bi nam Bog dopustio da spoznamo
samo milosre, stanje pravde ne bi postojalo.
Ova knjiga predstavlja sliku reda i mudrosti koji se izdiu iz mnogih razina duhovne
energije. Zaprepauje nas implicitna poruka, osobito naprednijih dua, o postojanju
mogunosti da se i Bog - nad-dua naeg univerzuma nalazi na nesavrenoj razini.
Stoga, potpuna nepogreivost pripisuje se jo viem boanskom izvoru.
Tijekom svojeg rada poeo sam vjerovati da postoji razlog iz kojeg ivimo u
nesavrenom svijetu. Zemlja je jedan od bezbroj svjetova s inteligentnim biima, a
svaki posjeduje svoj vlastiti niz nesavrenosti koji je potrebno uskladiti. Ako dalje
razvijemo tu ideju, dolazimo do zakljuka da moda ivimo u jednom od mnogih
svemira u raznim dimenzijama, od kojih svaki ima svojeg tvorca koji njime upravlja s
razliitom razinom vjetine. Te se razine razlikuju kao to se razlikuju stupnjevi
razvijenosti dua koje smo vidjeli u ovoj knjizi. U takvom panteonu, boansko bie
nae kue upravljalo bi tom kuom na svoj vlastiti nain.
Ako su due koje odlaze na planete u naem svemiru potomci nad-due - roditelja koja
postaje mudrija zahvaljujui naem trudu, je li mogue da imamo jo vie boanskog
djeda koji je pravi apsolutni Bog? Koncept da na neposredni Bog jo uvijek evoluira
kao i mi ne oduzima nita od krajnjeg izvora savrenstva koji je stvorio naeg Boga.
Po mojem miljenju, najvii, savreni Bog ne bi izgubio svoju svemonost niti totalnu
kontrolu nad cjelokupnim stvaranjem kad bi dozvolio sazrijevanje manje savrenih
potomaka. Tim manjim bogovima bilo bi doputeno stvaranje svojih vlastitih
nesavrenih svjetova kao krajnje sredstvo uzdizanja, kako bi se mogli spojiti s
najviim Bogom.
Aspekti boanske intervencije koji se odraavaju u ovom svemiru moraju ostati naa
krajnja stvarnost. Ako na Bog nije najbolji od svih koji postoje, jer koristi bol kao
nain poduavanja, moramo to prihvatiti kao neto najbolje to imamo i ipak prihvatiti
razloge naeg postojanja kao boanski dar. Naravno, tu ideju nije lako prenijeti
nekome tko fiziki pati zbog, recimo, smrtonosne bolesti. Bol u ivotu posebno je
razorna zato to moe blokirati iscjeljiteljsku snagu naih dua, osobito ako nismo
prihvatili ono to nam se dogaa kao unaprijed zamiljeni test. No, tijekom ivota,
naa karma isplanirana je tako da nam niti jedan test nee biti toliko teak da ga ne
bismo mogli izdrati.
U wat hramu u planinama sjevernog Tajlanda, jedan budistiki uitelj jednom me
podsjetio na jednostavnu istinu. ivot nam je, rekao je, ponuen kao nain
samoizraavanja, i daje nam ono to traimo samo ako sluamo svoje srce. Najvii
oblik tog izraavanja su milosrdna djela. Nae due moda putuju izvan svojeg
161
vjenog doma, ali mi nismo samo turisti. Imamo odgovornost za evoluciju nae vie
svijesti i vie svijesti drugih ljudi. Zato je nae putovanje kolektivno.
Mi smo boanska, ali nesavrena bia koja postoje u dva svijeta, materijalnom i
duhovnom. Naa je sudbina prelaenje iz jednog svijeta u drugi kroz vrijeme i prostor,
uei kako ovladati sobom i razvijajui spoznaju. Moramo vjerovati tom procesu i biti
strpljivi i odluni. U veini fizikih domaina ne moemo u potpunosti spoznati svoju
bit, ali Jastvo se nikada ne gubi, zato to uvijek ostajemo povezani s oba svijeta.
Moda je najzahvalniji aspekt mog rada na otkrivanju postojanja duhovnog svijeta u
umovima mojih klijenata uinak koji ta spoznaja ima na njihovu svijest. Najznaajnija
korist od spoznaje da imamo dom vjene ljubavi, koji nas eka, jeste vea prijemivost
na vie duhovne sile u naim umovima. Svijest o tome da nekamo pripadamo smiruje
nas i nudi nam spokoj, ne samo zato to imamo luku u koju se moemo skloniti od
sukoba, nego i zato to se sjedinjujemo s univerzalnim umom. Jednoga dana svi emo
doi do kraja tog dugog putovanja i dosei krajnje stanje prosvjetljenja, u kojemu je
sve mogue.
162