www.minber.

ba

KAKO SE MOE KLANJATI VITR-NAMAZ

Autor hamza
Saturday, 22 September 2007

Ebu Malik Kemal b. el-Sejjid Salim

U arapskom jeziku rije vitr znai nepar poput jedinice, trojke, petice, i u tom znaenju se razumjevaju rijei Allahova
Poslanika s.a.w.s., koji kae: Allah je vitr/nepar, i voli vitr/nepar! (Muttefekun 'alejh); ili: Ko se bude istio nakon velike
nude neka to uini neparan broj puta. (Muttefekun 'alejh)
U erijatskoj terminologiji vitr je namaz koji se obavlja u intervalu od preklanjanog jacijskog farza pa sve do nastupa sabahnamaza, kojim se udara peat nonom namazu, a koji se sastoji od neparnog broja rekata jedan ili tri ili vie.

Islamski uenjaci se razilaze u vezi statusa vitr-namaza, pa kau:

1. Vitr-namaz je vadib/obaveza. Ovog je stava imam Ebu Hanife rhm., i po tome je postao specifian u odnosu na ostale
uenjake. Ibnul-Munzir rhm., kae: Nije mi poznato da se iko od ostalih uenjaka sloio s imamom Ebu Hanifom rhm., u
ovom stavu. (Pogledaj: 'Avnul-Ma'abud, 4/209.; Nejlul-Evtar, 3/35.)

Svoj stav je utemeljio na slijedeim dokazima:

a) Hadis od Ebu Hurejre r.a.: Ko ne klanja vitr-namaz taj ne pripada nama! (Hadis je da'if, a biljei ga imam Ahmed u
Musnedu, br.9715.)

b) Hadis od Ibnu Burejdeh r.a.: Vitr je hakk pa ko ne klanja vitr namaz, taj ne pripada nama; vitr je hakk pa ko ne klanja
vitr namaz, taj ne pripada nama; vitr je hakk pa ko ne klanja vitr namaz, taj ne pripada nama! (Hadis je da'if, a biljei ga
imam Ebu Davud u Sunenu, br.1419.)

c) Hadis od Ebu Ejjuba r.a.: Vitr je hakk svakog muslimana, pa ko voli klanjati vitr-namaz od pet rekata neka klanja, a ko
voli klanjati vitr-namaz od tri rekata neka klanja, a ko voli klanjati vitr-namaz od jednog rekata neka klanja! (Hadis je
sahih. Biljei ga imam Ebu Davud u Sunenu, br.1422.)

d) Hadis od Ebu Busreh r.a.: Allah vam je dodao jo jedan namaz vitr namaz, pa ga klanjajte izmeu jacije i sabaha! (Hadis
je sahih. Biljei ga imam Ahmed u Musnedu, br.23002-27272.; Mustedrek, br.6514.; el-Mu'udem el-Kebir, br.2167.)

e) Hadis od Ibnu Omera r.a.: Neka vam zadnji namaz kojeg ete obavljati nou bude vitr-namaz! (Muttefekun 'alejh)

f) Hadis od Ebu Se'ida r.a.: Klanjajte vitr-namaz prije nego li vas sabah uhvati! (Muslim, br.754.)

g) Hadis od Aje r.a.: Poslanik s.a.w.s., bi klanjao nou, pa bi, kada bi preklanjao vitr-namaz, viknuo: Ustani Aja, i klanjaj vitrnamaz! (Sahihu Muslim, br.744.; Musned Ahmed, br.25225-25738.)

U djelu Beda'i'ul-Sana'i, 1/605., stoji sljedee: Od imama Ebu Hanife rhm., se biljee tri rivajeta po pitanju vitr-namaza:

1. Vitr-namaz je farz; ovo nam prenosi Hammad b. Zejd.

2. Vitr-namaz je vadib; ovo nam prenosi Jusuf b. Halid el-Simti.
3. Vitr-namaz je sunnet; ovo nam prenosi Nuh b. Ebi Merjem.
http://www.minber.ba

Proizvod Joomla!

Generisano: 12 June, 2008, 09:49

www.minber.ba

2. Vitr-namaz je sunnet-mu'ekked/pritvreni sunnet. Ovog je stava veina islamske uleme kako ashaba i tabi'ina tako i
dvojice uenika imama Ebu Hanife rhm. - Ebu Jusuf i Muhammed, i ovo je stav imama Malika, afije i Ahmeda rhm..

Na dokaze imama Ebu Hanife rhm., odgovaraju time da je dobar dio njih tj. dokaza imama Ebu Hanife rhm. - da'if/slab,
dok se dokazi koji su sahih razumjevaju u stilu preporuke i nedba, a ne u stilu obaveze i vuduba, zbog slijedeih predaja:

a) Hadis od Talhe b. 'Ubejdullaha u vezi ovjeka koji je doao Poslaniku s.a.w.s., da ga ispita, pa mu je rekao: Pet namaza
u toku jednog dana i noi! ovjek upita: Jel' mi obaveza ta drugo mimo njih? Poslanik s.a.w.s., mu ree: Ne, izuzev ako
hoe ta dobrovoljno initi!... ovjek ree: Tako mi Allaha, ovome neu nita niti dodati a niti oduzeti! Poslanik s.a.w.s., na t
ree: Spasio se ako je istinu rekao! (Hadis je sahih. Musned Ahmed b. Hanbel, br.1390.)

b) Hadis od Ibnu Abbasa r.a., u kojem stoji da je Allahov Poslanik s.a.w.s., rekao Mu'azu r.a., onda kada ga je poslao u
Jemen: Ti ide sljedbenicima Knjige, stoga neka bude prvo u to e ih pozivati 'ibadet i robovanje samo Allahu d.., pa kada
spoznaju Allaha - obavijesti ih da im je Allah u obavezu stavio pet dnevnih namaza, pa kada i to sprovedu... (Muttefekun
'alejh)

Ovo je jedan od jaih dokaza drugom stavu zbog toga to je Mu'az r.a., poslan za Jemen namalo prije smrti Poslanika
s.a.w.s., pa da je vitr-namaz bio obaveza ili da je on bio namaz koji je pridodan peto-dnevnim namazima Poslanik
s.a.w.s., bi mu naredio da ih obavijesti da im je Allah d.., u obavezu stavio est dnevnih namaza a ne pet!

c) Hadis od Ebu Hurejre r.a.: Pet dnevnih namaza i duma do dume su otkup za grijehe poinjene izmeu njih onome ko se
bude uvao velikih grijeha! (Muslim, br.233.)

d) Hadis od Ibnu Omera r.a.: Poslanik s.a.w.s., je klanjao vitr-namaz na jahalici! (Muttefekun 'alejh) Da je vitr-namaz bio
obavezan ne bi bilo dozvoljeno klanjati ga na jahalici!

e) Hadis od Ibnu Muhajriza a on od el-Muhaddedija koji kae: Jedan ovjek je pitao Ebu Muhammeda ensariju o vitrnamazu, pa mu je ovaj odgovorio: Vitr-namaz je obavezan kao to je obavezan namaz! On doe 'Ubadi b. Samitu r.a., i
spomenu mu to, to 'Ubade r.a., prokomentarisa rijeima: Slagao je Ebu Muhammed! uo sam Allahova Poslanika
s.a.w.s., kako kae: Pet dnevnih namaza koje je Allah Svojim robovima u obavezu stavio... (ejh u'ajb Arna'ut ovu predaju
ocjenjuje sahihom. Biljei je imam Ibnu Hibban rhm., u svome Sahihu, br.2417.)

f) Hadis od Dabira r.a.: Pobojao sam se da vam se vitr-namaz ne stavi u obavezu! (ejh el-E'azami rhm., ovaj hadis
ocjenjuje hasenom a ejh u'ajb Arna'ut da'ifom. Sahih Ibnu Huzejmeh, br.1070.; Sahihu Ibnu Hibban, br.2409-2415.)

Broj rekata vitr-namaza i naini njegova klanjanja

1. Vitr-namaz sa samo jednim rekatom. Veina islamskih uenjaka smatraju da je dozvoljeno klanjati vitr-namaz sa samo
jednim rekatom, jer je jedan rekat vitr/nepar, shodno rijeima Allahova Poslanika s.a.w.s.: Noni namaz se klanja dva po
dva rekata, pa ako se neko od vas poboji nastupa sabahskog vakta klanjae jedan rekat, koji e mu neparom uiniti
prethodne namaze! (Muttefekun 'alejh)

2. Vitr-namaz od tri rekata, s dva sjedenja i jednim selamom. Hanefijski mezheb. Svoj stav zasnivaju na sljedeem:

a) Hadis od Abdullaha ibnu Omera r.a.: Akam namaz je vitr dana! (Hadis je sahih. Ahmed, br.4847.; el-Mu'udem el-Evset,
br.8414.; Musannef Abdurrezzak, br.4676.; Musannef Ibnu Ebi ejbeh, br.6709.) Shodno ovom hadisu, noni vitr e se
klanjati poput dnevnog vitra (akam-namaza): tri rekata s dva sjedenja i s jednim selamom.

b) Hadis od Ubejj b. Ka'aba r.a.: Poslanik s.a.w.s., je vitr-namaz klanjao u tri rekata... (Hadis je sahih. El-Nesa'i, br.1699.;
el-Darekutni, 2/31.; Musannef Abdurrezzak, br.7727.)
http://www.minber.ba

Proizvod Joomla!

Generisano: 12 June, 2008, 09:49

www.minber.ba

c) Hasan el-Basri rhm., kae da je Ubejj b. Ka'ab r.a., klanjao vitr-namaz od tri rekata i selam bi predao tek nakon treeg
rekata kao u akam namazu. (Musannef Abdurrezzak, br.4659.)

3. Vitr-namaz od tri rekata koji je sastavljen od dva rekata pa selam, a potom trei rekat pa selam na osnovu sljedeeg:

a) Predaja koja govori o tome kako je Ibnu Omer r.a., predavao selam izmeu dva rekata i rekata vitra, pa bi ponekada
zavrio i neke svoje poslove izmeu toga. (Sahihul-Buhari, br.946.)

b) Hadis od Ibnu Omera r.a.: Poslanik s.a.w.s., je odvajao izmeu ef'a/para i vitra/nepara s jednim selamom, kojeg bi
izgovorio glasno kako bi ga svi uli. (Sahih ve isnaduhu kavijj. Ahmed, br.5461-24583.; Sahih Ibnu Hibban, br.24342435.; el-Mu'udem el-Evset, br.753.)

4. Vitr-namaz od tri rekata - sa samo jednim sjedenjem na kraju treeg rekata pa selam na osnovu sljedeeg:

a) Hadis od Aje r.a.: Poslanik s.a.w.s., je klanjao vitr-namaz od tri rekata, i ne bi sjedio (izmeu rekata radi teehhuda), osim
na kraju namaza. (Sunen el-Bejheki el-Kubra, br.4581.)

b) Predaja koja nam govori da je 'Ata rhm., klanjao vitr-namaz od tri rekata izmeu kojih nije sjedio na teehhudu osim na
kraju. (el-Mustedrek, br.1142.; Sunen el-Bejheki el-Kubra, br.4587.)

c) Predaja koja nam govori o tome da je Tavus rhm., klanjao vitr-namaz od tri rekata izmeu kojih ne bi sjedio (radi
teehhuda). (Musannef 'Abdurrezzak, br.4669.)

d) Predaja koja nam govori o tome da je Katade rhm., klanjao vitr-namaz od tri rekata, izmeu kojih ne bi sjedio radi
teehhuda osim na kraju namaza. (Sunen el-Bejheki el-Kubra, br.4592.)

Zagovornici vitr-namaza od tri rekata, pod rednim brojem 3 i 4, smatraju da je neispravno klanjati vitr-namaz po uzoru na
akam namaz tj. s dva sjedenja i jednim selamom na kraju, zbog predaje od Ebu Hurejre r.a., u kojoj stoji da je Allahov
Poslanik s.a.w.s., rekao:

Nemojte klanjati vitr-namaz od tri rekata; klanjajte vitr-namaz od pet ili od sedam rekata; nemojte ga poistovjeivati s akamnamazom! (ejh u'ajb Arna'ut ovu predaju ocjenjuje sahihom. Biljei je Ibnu Hibban u Sahihu, br.2429.; el-Mustedrek,
br.1138.; el-Darekutni, 2/24.; erhu Me'anijel-Asar, br.1608.)

5. Vitr-namaz od pet rekata bez sjedenja radi teehhuda izmeu njih na osnovu predaje od Aje r.a., koja kae: Poslanik
s.a.w.s., je klanjao nou 13 rekata; pet zadnjih rekata su mu bili vitr, i ne bi sjedio radi teehhuda osim na kraju. (Muslim,
br.737.; Ebu Davud, br.1338.; Tirmizi, br.459.; Ahmed, br.24285-25978.; Darimi, br.1581.; Sahih Ibni Huzejmeh,
br.1077.; Sahih Ibni Hibban, br.2437-2440.)

6. Vitr-namaz od sedam ili devet rekata je daiz/dozvoljen i mustehabb je da, onaj ko zanijeti klanjati takav vitr-namaz, ne
sjeda izmeu tih rekata radi teehhuda sve do predzadnjeg rekata, gdje e sjednuti radi teehhuda ali nee predavati selama
ve e ustati i klanjati vitr/neparni rekat, nakon kojeg e predati selam.

Ovaj postupak se temelji na predaji od Aje r.a., koja nam opisuje vitr-namaz Poslanika s.a.w.s., pa kae: ...klanjao je devet
rekata izmeu kojih nije sjedio radi teehhuda sve do osmog rekata, nakon kojeg je sjednuo radi teehhuda, spominjui
Allaha, hvalei Ga i molei, nakon ega bi ustao bez predaje selama, na deveti rekat, nakon kojeg bi sjeo, pa bi spominjao
Allaha d.., hvalio Ga i molio, nakon ega bi glasnije predao selam kako bi ga svi mi uli... (Muvetta, br.171.; Sahihu
Muslim, br.746.; Sunen Nesa'i, br.1720.; Darimi, br.1475.; Sahihu Ibni Madde, br.979.)

http://www.minber.ba

Proizvod Joomla!

Generisano: 12 June, 2008, 09:49

www.minber.ba

(Sahihu Fikhil-Sunneh, 1/387-390.)

Prijevod s arapskog jezika:

Sead ef. Jasavi, prof.fikha

http://www.minber.ba

Proizvod Joomla!

Generisano: 12 June, 2008, 09:49