SZUN-CE

A HADVISELS TRVNYEI
(Szun-ce ping-fa)
Fordtotta: Tkei Ferenc
TARTALOM
Elsz
Alapvet elvek
A hadvezets
A tmads kitervelse
A forma
Az er
Az ressg s a teltsg elve
A hadsereg harca
A kilenc vltozs
A menetel hadsereg
A terep-formk
A kilenc terlet
Tzzel val tmads
Kmek alkalmazsa
Jegyzetek

ELSZ

A knai katonai irodalom az n. Csou-kor utols szakaszban, a hadakoz fejedelemsgek

korban (i.e. 403-221) szletett meg. E kor trsadalmnak alapvet vonsa, hogy a rgi
nemzetsgi-trzsi arisztokrcia tartja kezben a politikai hatalmat, s a kizskmnyols
patriarchlis formival, fkppen a paraszti falukzssgek megadztatsval sajtos, az eurpai
antikvitstl eltr osztlyuralmat teremt. Ez az arisztokrcia nem akar j, magntulajdonosi
1

tulajdonviszonyokat kifejleszteni, hiszen hatalma ppen a fld s a rabszolgk patriarchlis

birtoklsn nyugszik. A szmos fejedelemsg mindegyikben a hatalom alapja a patriarchlis
csald, amely egy bizonyos hatron tl legfbb akadlyv vlik a fejedelemsgek egyestsnek.
Az arisztokratk fiai vezetik (hadiszekereiken) a hadseregeket is, amelynek tmegeit a
hadkteles parasztok alkotjk (gyalogosokknt). Nyilvnval, hogy ilyen hadsereggel nem lehet
szilrd hatalmat teremteni nagy terletek felett, s ez egyik f oka annak, hogy a hadakoz
fejedelemsgek szakadatlan hboriban az egysges knai llam megszletsnek trtnelmi
gye csak nagyon lassan haladhat elre.
A megszlet knai hadtudomnynak gy alapvet problmja, hogy az tkpes hadsereg s
hegemnit biztost hbor elmlett dolgozza ki. S amiknt a kor knai politikai-filozfiai
gondolkodsban vzvlaszt szerepet jtszik, hogy az llami rdekeknek alrendelik-e a
patriarchlis csald rdekeit, a hadtudomnyi mvek is akkor s gy rnek el jelents
eredmnyeket, ha fell tudnak emelkedni a patriarchlis arisztokrcia rdekein.
A legkivlbb kori knai hadtudomnyi m a Szun-ce (vagy Ping-fa, A hadvisels trvnyei)
cm knyv. Szerzjnek lltsa szerint ezt a mvet Szun Wu, egy legends rgi hadvezr rta,
aki szolglatait valaha a dli Wu fejedelemsg Ho-l nev uralkodjnak (i.e.514-496) ajnlotta
fel. Tbb kutat szerint a valdi szerz taln Szun Pin, a nagy hadvezr egy ksi leszrmazottja
lehetett, aki az i.e. IV. szzad msodik felben tevkenykedett (valsznleg a C'i-beli filozfiai
akadmia szellemi krnyezetben), s alaptott egy hadtudomnyi iskolt is. Nos, ezt a nzetet egy
knai rgszeti lelet megcfolta. 1972 prilisban egy Santung tartomnybeli (s Korbbi Handinasztia kori: i.e. 206-i.sz. 24) srbl bambuszlapokon rt kt, egymstl jelentsen klnbz
Szun-ce kerlt el, mgpedig egy Wu Szun-ce s egy C'i Szun-ce cm knyv. Ktsgtelennek
mondhatjuk, hogy az utbbinak szerzje Szun Pin. Nmelyek arra kvetkeztetnek, hogy az
elbbirl viszont most bebizonyosodott, hogy valban a legends Szun Wu mve. Tartalmi s
stilris okokbl egyarnt sokkal valsznbb, hogy a knyv szerzje a Szun Pin alaptotta
hadtudomnyi iskola egy ksbbi tagja lehetett, aki mvnek tekintlyt akarta emelni azzal,
hogy szerzsgt a legends hadvezrnek tulajdontotta.
A szerznek erre j oka lehetett az is, hogy a Szun-ce forradalmian btor elveket tartalmaz.
Elmletnek kiindulpontja: a hadvezr teljhatalma. A hadsereg hadiszekerez arisztokrati az
seregben semmifle kln hatalommal nem rendelkeznek, a hadsereg egyszer tisztjeiv vlnak,
akik csak a hadvezr parancsait hajthatjk vgre. Az egsz knyvn vgigvonul alapelv, hogy a
hadvezetsnek objektv trvnyei vannak, s hogy a hadvezr legfbb dolga egymshoz igaztani
a gyzelem objektv s szubjektv elfeltteleit. Ha azonban a fejedelem przon tartja
hadvezrt, ha a hadsereget a polgri kormnyzs (patriarchlis s arisztokratikus) elveinek veti
al, akkor semmifle hadvezr vagy haditancs nem kezeskedhet a gyzelemrt. A hadvezrnek
teht joga van megtagadni mg a fejedelem parancsnak teljestst is, ha az nincs sszhangban a
hadtudomny elveivel. Lthat ebbl is, hogy a Szun-ce szerzje komolyan igyekezett valdi
tudomnny emelni a hadvezets elmlett. S mivel a bizonyos mrtkig npi rdekeket is
kifejez llamrdek szempontjbl tlte meg a patriarchlis arisztokrcit, de mg a fejedelmet
is, ha az nem ltn vilgosan az llam rdekeit, mve egyben a knai filozfinak is egyik
legprogresszvabb termke. A knyv hadszati s harcszati elveinek mdszere legtbbszr egy
naiv, de hatrozott materialista dialektika. A knai hadtudomnynak ez a klasszikus mve
bizonyosan nagy szerepet jtszott az egysges knai llam megteremtsben, amit C'in Si Huang2

ti, az Els Csszr hajtott vgre i.e. 221-ben, s nagy hasznra volt sok ksbbi hadvezrnek s
hadtudomnyi rnak is, egszen napjainkig, amikor nmely orszgban mr a menedzserkpzsnek is egyik tanknyve lett.
A magyar fordts a Szun-ce ci-kiao cm kiads (Sanghaj, 1959) Jang Ping-an ltal kritikailag
rendezett knai szvegn alapszik.
Tkei Ferenc

SZUN-CE

A HADVISELS TRVNYEI
1. ALAPVET ELVEK

Szun-ce mondotta:
A hbort[1], amely az orszg legnagyobb vllalkozsa, az let vagy hall alapja, a megmarads
vagy pusztuls tja, mindenkppen alaposan tanulmnyozni kell.
Mert (a hbort) t tnyez hatrozza meg, s (ht) alapelv segtsgvel megllapthat a (hadi)
helyzet. Az els (tnyez): az t; a msodik: az g; a harmadik: a fld; a negyedik: a hadvezr;
az tdik: a trvny.
Az t: el kell rnnk, hogy a np ugyangy gondolkodjk, mint uralkodja, s gy kpes legyen
vele egytt meghalni, kpes legyen vele egytt lni, anlkl, hogy flelmet vagy ktsget
ismerne.
Az g[2]: a homly s a fny, a hideg s a hsg, a napszakok s vszakok.
A fld: a tvoli s a kzeli, a jrhatatlan s a jrhat, a tgas s a szk, a hall s az let.
A hadvezr: a blcsessg, a megbzhatsg, az embersg, a btorsg s a szigorsg.
A trvny: a katonai szablyok s a rend, a helyes ton val vezets, valamint a szksgletekrl
val gondoskods.
Ezt az t (tnyezt) minden egyes hadvezrnek ismernie kell, s aki megrtette ezeket, gyzelmet
arat, aki azonban nem rtette meg, nem gyzhet.

A (ht) alapelv pedig, amelyek segtsgvel megllapthat a (hadi) helyzet, a kvetkezkppen

hangzik: 1. Melyik uralkod van birtokban a helyes tnak? 2. Melyik hadvezr tehetsgesebb?
3. Az eget s fldet [a termszeti feltteleket] melyik tudja a maga szmra hasznostani? 4. A
trvnyeket s rendeleteket melyik valstja meg jobban? 5. Melyik hadsereg az ersebb? 6. A
tisztek s a gyalogosok melyik seregben gyakorlottabbak? 7. A jutalmazs s a bntets melyik
seregben vilgosabb?
Ezek segtsgvel meg tudjuk llaptani, ki lesz a gyztes s ki a vesztes. Az a hadvezr, aki
meghallgatja alapelveimet, hadba szllvn, felttlenl gyzelmet arat, s gy megmaradhat
(tisztsgben); m az a hadvezr, aki nem hallgatja meg alapelveimet, hadba szllvn felttlenl
veresget szenved, s gy el kell tvoltani (tisztsgbl). Aki az elnyk kedvrt meghallgatja
ezeket az elveket, az olyan hatalmat teremt magnak, amely segteni fogja t ms dolgaiban is. A
hatalom[3]: felmrni az elnyket, s tetteinket ahhoz igaztani. A hbor mindig a csals tjt
jrja. gy ha kpesek vagyunk valamire, tegynk gy, mintha nem lennnk r kpesek; ha
valamit felhasznlunk, tegynk gy, mintha nem hasznlnnk fel; ha kzel vagyunk, keltsk azt
a ltszatot, hogy tvol vagyunk; ha tvol vagyunk, keltsk azt a ltszatot, hogy kzel vagyunk;
elnyket knlva csalogassuk (az ellensget), sorait megzavarva mrjnk csapst re; ha
mindene megvan, jl kszljnk fel ellene; ha ersebb nlunk, kerljk el (az sszecsapst); ha
dhs, vezessk flre; magunkat alantasabbnak mondva tegyk elbizakodott; ha friss ervel
rendelkezik, frasszuk ki; ha (egysgei) szoros kapcsolatban vannak, zilljuk szt ket; ott
tmadjuk meg, ahol nem kszlt fel a vdekezsre, s akkor kldjk elre (csapatainkat), amikor
(az ellensg) ppensggel nem vrja.
Ezektl fgg egy hadvezr gyzelme, (csakhogy) ezeket nem lehet elre megtlni. ltalban
annak, aki mr a csata eltt a templomban[4] biztosra veszi gyzelmt, tbb lehetsge van a
sikerre; annak pedig, aki mr a csata eltt a templomban is azt fontolgatja, hogy nem fog
gyzelmet aratni, kevs lehetsge van a sikerre. Tbb szmts: gyzelem; kevesebb szmts:
nem-gyzelem; ht mg ha teljesen hinyzik minden szmts! Ha ezek segtsgvel vizsglom a
dolgokat, a gyzelem s veresg (okai) feltrulnak elttem.

2. A HADVEZETS

Szun-ce mondotta:
Minden hbors vllalkozsnak trvnye, hogy ha van ezer knny harci kocsink s ezer nehz
hadiszekernk, valamint szzezer pajzsos embernk, de szmukra az lelmet ezer mrfldrl kell
szlltani, akkor a bels s kls kiadsokra, vendgek s ltogatk fogadsra, lakkra s
enyvre[5], kocsikra s fegyverekre naponta el kell klteni ezer kin[6] pnzt, mert csak gy
llthatunk ki egy szzezer fnyi hadsereget.
Ha gy vezetjk a hbort, hogy a gyzelem sokig vrat magra, akkor eltomptjuk
fegyvereinket, letrjk a hegyket; fallal krlvett vrosokat ostromolva ernk megtrik; ha
seregnket sokig tartjuk tvol (a fvrostl), az orszg nem brja majd el a kltsgeket.

Ha pedig eltomptottuk fegyvereinket, letrtk a hegyket, megroppantottuk ernket s

kimertettk a javakat, akkor a klnbz fejedelmek kapva kapnak ezen s fellzadnak ellennk,
s hiba minden blcsessg, nem tudjuk tbb jra fordtani azt, ami kvetkezik.
Ezrt olyan hborrl, amelyet gyetlenl br, de gyorsan vezettek, mg csak hallhatunk, olyat
azonban, amelyet gyesen vezettek volna, csak ppen lassan, sohasem lthatunk.
Mg sohasem fordult el, hogy egy hbor, amely sokig hzdott volna, valaha is hasznra vlt
volna az orszgnak. Aki teht nem rti meg teljesen a hadvisels okozta krokat, az nem kpes
teljesen megrteni a hadviselsbl fakad elnyket sem.
Aki rt[7] a hadvezetshez, az katonkat nem soroztat msodszor, lelmet pedig nem szllttat
harmadszor. Ha a hadifelszerelst sajt orszgunktl kapjuk, de lelmnket az ellensgtl
szerezzk, akkor a hadseregnek mindig lesz elegend lelme.
Az orszg elszegnyedik, ha a seregnek messzire kell (lelmet) szlltani; a messzire val
szllts: a np szegnysge.
(Msrszt) a sereg kzelben tallhat emberek drgn adjk el (portkjukat), s ha drgn adjk
azt, a np javai megint csak kimerlnek, s ha (npnk) javai kimerlnek, nehzz vlik az adk
beszolgltatsa.
Ha pedig ernk megtrt, s a javak kimerltek, akkor a kzps sksgon bell ress lesznek a
hzak, s a np kiadsra fordthat (javai) ht tizeddel cskkennek, a fejedelmi hz vagyonbl
pedig tnkremennek a kocsik, elfogynak a lovak, s a pnclok s sisakok, jak s nyilak,
lndzsk s kisebb vagy nagyobb pajzsok, krk s nagy szekerek llomnya hat tizeddel
megcsappan.
Ezrt a blcs hadvezrnek gondja van r, hogy lelmet az ellensgtl szerezzen. Egy csung[8]
lelem, amit az ellensgtl vesznk el, hsz csung-nak felel meg a sajtunkbl. Egy si takarmny
az ellensgtl, megfelel hsz si-nek a sajtunkbl.
Ezrt az ellensget meglni: dhngs; m az ellensgtl elvenni: javaink gyaraptsa.
Ha teht hadiszekerekkel vvott harcban mr tbb mint tz kocsit sikerlt megszereznnk, akkor
jutalmazzuk meg azokat, akik elsknt szereztk meg ezeket, s cserljk ki rajtuk a zszlkat. A
(szerzett) kocsikat keverjk ssze (a sajtjainkkal), gy hasznljuk ket, a foglyul ejtett
katonkkal pedig bnjunk jl, gondoskodjunk rluk. Ekkor elmondhatjuk, hogy legyzvn az
ellensget, megnveltk sajt ernket.
Teht a hborban a gyzelem az, ami fontos, nem pedig az, hogy sokig brjuk. gy a hadvezr,
aki tudja, mi a hbor, irnytja lesz a np sorsnak, s ura az orszg s a csaldok biztonsgnak.

3. A TMADS KITERVELSE

Szun-ce mondotta:
Minden hadviselsnek trvnye, hogy legjobb psgben hagyni az (ellensges) orszgot,
elpuszttani mr nem olyan j; legjobb psgben hagyni (az ellensg) l-it, sztverni ket mr
nem olyan j; legjobb psgben hagyni (az ellensg) cu-it, sztverni ket mr nem olyan j; st
legjobb psgben hagyni mg a wu-kat[9] is, sztverni ket mr nem olyan j.
Ezrt szz harcot vvni s szzszor gyzni nem a legjobb a jk kztt. Nem is harcolni, mgis
alvetni az ellensges sereget: ez a legjobb a jk kztt [10].
gy a legjobb hadsereg az, amelyik meghistja az ellensg terveit; csak ezutn kvetkezik az,
amelyik sztzzza az ellensg szvetsgeseit, majd utna az, amelyik harcot vv az ellensges
sereggel, s vgl az a legrosszabb, amelyik vrosfalakat kezd ostromolni. Vrosfalak
ostromlsnak trvnye, hogy ilyesmit csak akkor csinljunk, ha ms lehetsg nincsen. Mert a
nagy pajzsok s ostromkocsik, valamint a klnfle hadifelszerelsek ksztsre hrom hnap is
ppen csak hogy elg, azutn meg a sncok megptst nem lehet befejezni jabb hrom
hnapnl elbb. Ha pedig a hadvezr nem tud uralkodni trelmetlensgn, s katonit hangyarohamra[11] kldi, akkor harcosainak egyharmadt pusztulsba dnti, de a vrosfalakat nem
foglalja el. Ez az ostromls szerencstlensge.
gy aki igazn rt a hadviselshez, gy tri meg az idegen sereget, hogy nem vv csatt vele; gy
foglalja el az idegen vrosfalat, hogy nem ostromolja meg; gy semmisti meg az idegen
fejedelemsgeket, hogy nem tart sokig (a hbor). S minthogy a (klcsns) srtetlensg ltal
igyekszik gyzni az galattiban, a fegyverek alkalmazsa nlkl is biztostani tudja magnak az
elnyket. Ez a csellel val tmads trvnye. Ezrt a hadviselsnek trvnye, hogy ha tzszeres
(tlervel rendelkeznk), krl kell zrnunk (az ellensget); ha tszrssel, meg kell tmadnunk;
ha ktszeressel, akkor meg kell osztanunk (erit); ha ugyanakkora az ernk, akkor is kpesnek
kell lennnk csatt vvni vele; de ha ernk kisebb, akkor kpesnek kell lennnk a vdekezsre; s
ha ernk nem is mrhet (az ellensghez), akkor tudnunk kell kitrni elle. A kis erkkel val
szilrd ellenlls ugyanis csak oda vezethet, hogy a nagyobb erkkel rendelkez ellensg
fogsgba ejt bennnket. A hadvezr a fejedelemsg pillre. Ha ez a pillr hibtlan, akkor a
fejedelemsg felttlenl ers, de ha ez a pillr hibs, akkor a fejedelemsg felttlenl gyenge.
Ezrt a fejedelem hrom esetben zdthat szerencstlensget a hadseregre: 1. ha nem rti meg,
hogy a hadsereg nem kpes elrehaladni, s parancsot ad az elnyomulsra; ha nem rti meg,
hogy a hadseregnek nem szabad visszavonulnia, s parancsot ad a visszavonulsra. Ekkor
mondjuk azt, hogy bilincsbe verte a hadsereget. 2. Ha nem rti meg a hadsereg sajtos feladatait,
s ugyangy kezeli, mintha a hadseregnek egyszer kormnyzsrl lenne sz, akkor a hadsereg
tisztjei megzavarodnak. 3. Ha nem ismeri a hadsereg taktikjt, s gy kezeli a hadsereget, mint
az llami hivatalokat, akkor a hadsereg tisztjei nem tudjk, mit tegyenek. De ha a hadsereg
megzavarodott, s mr nem tudja mit tegyen, akkor a szomszdos fejedelmek ki tudjk hasznlni
nehzsgeinket. Akkor elmondhatjuk, hogy (a fejedelem) felfordulsba dnttte a hadsereget, s
(az ellensgnek) biztostotta a gyzelmet.

Ezrt a gyzelem megismersnek t alapelve van:

Aki megrti, mikor szabad harcba bocstkozni s mikor nem, az gyz.
Aki nagy s kicsiny sereget egyarnt jl tud vezetni, az gyz.
Akinl a felettesek s alrendeltek ugyanazt akarjk, az gyz.
Aki maga elvigyzatos, s ki tudja vrni (az ellensg) elvigyzatlansgt, az gyz.
Amelyik hadvezr tehetsges, s fejedelme nem tartja przon, az gyz.
Ez az t alapelv a gyzelem megismersnek tja.
Ezrt mondjk, hogy ha ismerjk az ellensget s ismerjk magunkat is, akkor szz csatban sem
jutunk veszedelembe; ha azonban nem ismerjk az ellensget, csak magunkat ismerjk, akkor
egyszer gyznk, msszor veresget szenvednk; s ha sem az ellensget, sem magunkat nem
ismerjk, akkor minden egyes csatban felttlenl vgveszly fenyeget bennnket.

4. A FORMA[12]

Szun-ce mondotta:
A rgi idkben azok, akik igazn rtettek a harchoz, mindenekeltt legyzhetetlenn tettk
magukat, s gy vrtk ki az alkalmat, amikor az ellensg legyzhet volt. A legyzhetetlensg
rajtunk mlik, de a legyzhetsg az ellensgen. Ezrt van, hogy aki igazn rt a harchoz, az
legyzhetetlenn tudja tenni nmagt, de nem kpes elrni, hogy az ellensg mindig legyzhet
legyen.
Ezrt mondjk, hogy a gyzelem feltteleit megismerhetjk, de valban gyzelmet aratni nem
mindig tudunk.
A legyzhetetlensg: vdekezs. A gyzni tuds: tmads. A vdekezs azt jelenti, hogy mg
hinyzik valami; a tmads pedig azt, hogy minden bsgben van.
Aki rt a vdekezshez, elrejtzik a kilencedik fld mlybe; aki rt a tmadshoz, az a
kilencedik g magasbl t rajta (az ellensgen). gy lehetnk kpesek az egyik esetben valban
megvdelmezni magunkat, a msik esetben meg biztostani a gyzelmnket.
Aki a gyzelem feltteleibl nem lt tbbet, mint amit az egyszer emberek is tudnak, az nem a
legjobb a jk kztt. Mg ha gyz is egy csatban, s az egsz galatti jnak mondja, akkor sem a
legjobb a jk kztt.
Mert aki fel tud emelni egy szi szrszlacskt, az mg nem nagy erej; aki ltja a napot s
holdat, az mg nem les szem; aki hallja a mennydrgs robajt, az mg nem finom halls. A
rgi idkben azok, akikrl azt mondtk, hogy rtenek a harchoz, mindig knny gyzelemmel
gyztek. Azoknak gyzelme teht, akik igazn rtettek a harchoz, nem szerzett hrnevet s nem
ismert hstetteket.
7

Azrt gyztek a harcban, mert nem kvettek el hibt. Aki nem kvet el hibt, annak vllalkozsai
mindig gyzelemhez vezetnek, s olyanok fltt aratja gyzelmt, akik mr eleve veresget
szenvedtek.
gy ht a harchoz az rt igazn, aki szilrdan ll abban a helyzetben, amelyben nem szenvedhet
veresget, s ugyanakkor nem szalasztja el azt (a helyzetet), amelyben az ellensgnek veresget
kell szenvednie. Ezrt gyzelmet aratni az a hadsereg fog, amelyik elszr gyz s csak azutn
keresi a harcot; veresg pedig arra a hadseregre vr, amelyik elszr harcol s csak azutn keresi
a gyzelmet.
Aki igazn rt a hadviselshez, az mindig a helyes utat kveti, s betartja a hbor trvnyeit.
Csak gy tudja eligaztani a gyzelem s veresg dolgt.
A hbor trvnyei[13] kzl els a tvolsg, msodik a mennyisg, harmadik a szm, negyedik a
sly, tdik a gyzelem. A terlet hozza ltre a tvolsgot, a tvolsg hozza ltre a mennyisget,
a mennyisg hozza ltre a szmot, a szm hozza ltre a slyt, a sly hozza ltre a gyzelmet.
A gyzelmes hadsereg egy ji slyhoz hasonlt a csu-hoz mrve, a veresget szenved hadsereg
egy csu slyhoz hasonlt a ji-hez[14] mrve. A gyztes, ha csatt vv, olyan, mint az ezer zsen[15]
magasbl a mlybe zdul vzess. Ez ht a forma.

5. AZ ER[16]

Szun-ce mondotta:
Hogy nagy tmeget vagy kevs embert kell-e irnytani, az mindig a felosztstl s a
szmarnyoktl fgg. Hogy nagy tmeget vagy kevs embert kell-e harcba vetni, az mindig a
formtl s a nevektl fgg.
Ahhoz hogy az ellensggel val elkerlhetetlen sszecsapskor sohase szenvedjen veresget a
hadsereg, szksges a cselvets is, meg a kzvetlen harc is. A hadsereg csapsnak olyannak kell
lennie, mint amikor malomk zuhan egy tojsra: ez az ressg s teltsg elve[17] .
Minden csatban egyenes tmadssal vehetjk fel az rintkezst az ellensggel, de cselvetssel
gyznk. Ezrt aki rt hozz, hogyan alkalmazzon cselvetst, az (kpessgeiben) hatrtalan, mint
az g s fld [a termszet], s kimerthetetlen, akr a folyk s folyamok.
A vg s az jrakezds: a nap s a hold (vltakozsa); a hall s az j let: a ngy vszak
(vltakozsa). Hang t van csupn, de az t hangnak vltakozsa annyifle, hogy nem gyzzk
hallgatni. Szn t van csupn, de az t sznnek[18] vltakozsa annyifle, hogy nem gyzzk
szemllni. z t van csupn, de az t znek vltakozsa annyifle, hogy nem gyzzk kstolgatni.
A csatban ert rvnyesteni csak kt mdszerrel lehet: cselvetssel s kzvetlen harccal; de a
cselvets s a kzvetlen harc vltakoztatsa annyifle lehet, hogy nem gyzzk kimerteni. A

cselvets s a kzvetlen harc egymsbl kell hogy fakadjon, vget nem r nagy krforgsban, s
akkor (vltozataikat) ki is tudn kimerteni!
A rohan foly gyorsasga, amely sziklkat is kpes magval ragadni: ez az er. A ragadoz
madr gyorsasga, amellyel villmgyorsan tud lecsapni ldozatra: a csaps kiszmtottsga.
Ezrt aki igazn rt a harchoz, annak ereje vgzetes, szmtsa pedig pontos. Ernket az j
megfesztshez, kiszmtottsgunkat pedig a nyl kilvshez lehessen hasonltani.
Kavargsban s zrzavarban felfordulst mutat a harc, de ez mgsem lehet igazi felforduls. A
gomolygsban s sszevisszasgban formnk kerekk vlhatik[19], de veresget mgsem
szenvedhetnk. A felforduls a rendbl keletkezik, a gyvasg a btorsgbl szletik, a
gyengesg az erbl jn ltre. A rend vagy felforduls a szmarnyoktl fgg, a btorsg vagy
gyvasg az ertl, er s a gyengesg pedig a formtl.
Ezrt aki rt hozz, hogyan kell az ellensget mozgsba hozni, az olyan formt mutat neki, hogy
az ellensg felttlenl kvetni kezdi, olyasmit nyjt neki, amit az ellensg felttlenl meg akar
ragadni, s elnyket knlva fel, gy tudja mozgsba hozni (az ellensget), hogy aztn leshelyen
vrhasson re.
gy aki igazn rt a harchoz, mindig csak azt keresi, ami sajt erejbl futja, s nem kvetel meg
semmit msoktl. Embereit is akkor kpes jl megvlasztani, ha feladataikat erejkhz mri.
Ha erejkhz mrten ltja el ket feladatokkal, akkor emberei (oly knnyen mozognak majd) a
csatban, ahogyan a fatrzs vagy a k gurul (lefel). A fatrzsnek s a knek alaptermszetbl
kvetkezik, hogy sk helyeken nyugalomban marad, lejtkn pedig mozgsnak indul, s az is,
hogy ha ppen ngyszgletes, akkor megll nyugodtan, ha pedig kerek, akkor gurulni kezd.
Ha teht a csatban jl alkalmazzuk az emberek erejt, akkor (gy mozognak, mint amikor) egy
ezer zsen magas hegyrl gmbly szikla grdl al. S ppen ez az er.

6. AZ RESSG S A TELTSG ELVE

Szun-ce mondotta:
ltalban gy van, hogy aki elbb rkezik a csata helyre s ott vrja meg az ellensget, az ereje
teljben van, aki pedig ksbb rkezik a csata helyre s sietve knytelen felvenni a harcot, az
mris kimerlt. Aki teht igazn rt a harchoz, az maga irnytja az ellensget, s nem hagyja
magt az ellensg ltal irnytani.
Aki el akarja rni, hogy az ellensg magtl jjjn hozz, az elnyket csillogtasson meg neki;
aki pedig el akarja rni, hogy az ellensg ne tudjon odajnni hozz, az krosodssal fenyegesse
meg. gy az ellensget, ha ereje teljben van, kpesek vagyunk kifrasztani, ha jllakott, kpesek
vagyunk kiheztetni, s ha nyugodtan ll, kpesek vagyunk mozgsba hozni.
9

El kell hagyni azt a helyet, ahol gyors tmads vrhat, s gyorsan le kell csapni ott, ahol ppen
nem vrjk.
Aki ezer mrfldet akar megtenni gy, hogy kzben ereje ki ne merljn, az meneteljen olyan
terleten, ahol ellensget nem tall. Aki tmad s felttlenl hdtani akar, az ott tmadjon, ahol
nem tudnak vdekezni. Aki vdekezik s felttlen biztonsgot akar, az ott vdekezzk, ahol nem
tudjk (knnyen) megtmadni.
Ezrt jl tmadni annyit jelent, hogy az ellensg nem tudja, hol vdekezzk jl, vdekezni pedig
annyit, hogy az ellensg nem tudja, hol tmadjon. Olyan rejtett, olyan titokzatos ez (a mvszet),
hogy nincs is testi alakja; s olyan isteni, olyan varzslatos, hogy nincs is hangja. gy vlhatunk
sors-istenn az ellensg felett.
Ha feltartztathatatlanul akarunk elretrni, akkor (az ellensg) ressgre kell irnytanunk a
csapst. Ha ldztets nlkl akarunk visszavonulni, akkor oly gyorsnak kell lennnk, hogy
lehetetlen legyen utolrni bennnket.
gy ha n csatt akarok kezdeni, akkor ptsen brmily magas sncokat s sson brmilyen mly
rkokat az ellensg, elkerlhetetlenl harcba fog bocstkozni velem, mert tmadsom arra
knyszerti, hogy mentse magt (vdekezzk). De ha n nem akarok harcba bocstkozni, akkor
kivlasztom a helyet, ahol vdekezhetem, s az ellensgnek nem lesz mdja csatt kezdeni velem,
mert n elmozdtottam a szmra megfelel helyrl. Ha teht valamely formt mutatok az
ellensgnek, de valjban nem az a formm, akkor n zrt s egysges maradok, az ellensg
azonban rszekre szakad. Az n zrtsgom egyetlen egysget alkot, az ellensg megosztottsga
azonban tz egysget; gy aztn egysgeit tzszeres ervel tmadhatom meg. Az n erm
megnvekedett, az ellensg pedig cskkent, s minthogy nagyobb ervel tudok csapst mrni a
kisebb erre, ugyancsak kevesen mernnek velem csatt kezdeni.
Azt a helyet, amit a harchoz elfoglalunk, (az ellensgnek) nem szabad ismernie, mert ha nem
ismeri (helynket), akkor az ellensgnek sok helytt kell harcra kszen llnia. Ha pedig
ellensgnk sok helytt knytelen harcra kszen llni, akkor ugyancsak kevesen lesznek, akik
velnk fel tudnk venni a harcot.
Mert aki kszen ll ell, annak kevs ereje marad htul; aki kszen ll htul, annak kevs ereje
marad ell; aki kszen ll a bal szrnyon, annak kevs ereje marad a jobb szrnyon; aki kszen
ll a jobb szrnyon, annak kevs ereje marad a bal szrnyon. Hiszen aki nem akarja, hogy
valahol kszletlenl lljon, az ms helyen knytelen cskkenteni erit. gy csupn erejt
cskkenti az, aki felkszlni igyekszik az ellensg tmadsra, de megsokastja erejt az, aki
ellensgt tudja rknyszerteni, hogy felkszljn ellene. Ezrt ha tudjuk a csata helyt s
tudjuk a csata napjt, akkor lehetnk akr ezer mrfldnyire is, kpesek vagyunk megvvni a
harcot. De ha nem tudjuk sem a csata helyt, sem a csata napjt, akkor bal szrnyunk nem kpes
segteni a jobb szrnynak, jobb szrnyunk nem kpes segteni a bal szrnynak, elvdnk nem
kpes segteni a htvdnek, htvdnk nem kpes segteni az elvdnek. Klnsen akkor (van
gy), ha a tvolsg tbb tz mrfld, de gy van nhny mrfld kzelsgben is.

10

Ha az n mrcmet[20] alkalmazzuk, akkor a Je-beliek serege lehet akrmilyen nagy, mit

hasznlhat ez nekik a gyzelem vagy veresg dolgban? Errl mondjk, hogy a gyzelmet
cselekvsnk tudja biztostani. Lehet az ellensgnek brmily sok katonja, mgis el lehet rni,
hogy mg csak ne is kerljn sor kzdelemre.
(Az ellensg) megtlshez teht meg kell ismernnk sikert vagy kudarcot hoz terveit,
kikmlelshez meg kell ismernnk a mozgst s nyugalmt irnyt elveket. Ha valamilyen
formt mutatunk neki, megismerhetjk letnek s hallnak helyt; ha pedig megtkznk vele,
akkor megtudhatjuk, hol van meg bsgben mindene, s hol hinyzik valamije.
gy a hadseregnek akkor adjuk a lehet legtkletesebb formt, amikor mr nincs is rzkelhet
formja. Mert ha nincs rzkelhet formja, akkor a legtapasztaltabb km sem tud kifrkszni
semmit, s a legblcsebb ember sem tud eligazodni rajtuk.
Aki a formra tud tmaszkodni, az a gyzelem dolgt a sokasg vllra rakja, br a sokasg ezt
nem tudhatja. Mindenki ismerheti azt a formt, amellyel gyzelmet arattunk, de senki ne ismerje
azt a formt, amellyel a gyzelmet megszerveztk. Ezrt a csatban szerzett gyzelem nem
ismtldhet meg (ugyangy), de a (mindenkori) formhoz val alkalmazkods (vltozatai)
kimerthetetlenek.
Hadseregnk formja hasonl legyen a vzhez. A vz formja olyan, hogy elkerli a magasat s
siet az alacsonyabban lev helyekre. A hadsereg formja olyan legyen, hogy kerlje el a teltsget
s mrjen csapst az ressgre. A vz a fldterlethez igazodik, gy irnytja folyst; a hadsereg
az ellensghez igazodjk, gy biztostsa magnak a gyzelmet.
Ezrt a hadseregnek ne legyen lland helyzete, mint ahogy a vznek sincs lland formja[21].
Aki azltal szerzi meg a gyzelmet, hogy az ellensghez igazodva mindig kpes vltoztatsokat
s talaktsokat hajtani vgre, azt mltn nevezhetnnk varzservel rendelkeznek.
Mert az t elem kzl egyik sem lehet lland gyztes, a ngy[22] vszak kzl egyik sem
maradhat meg rkre. A napnak is van hosszsga s rvidsge, a holdnak is van lete s halla.

7. A HADSEREG HARCA

Szun-ce mondotta:
Minden hadvezetsnek trvnye, hogy a hadvezr, amikor megkapja fejedelmtl a parancsot,
fellltja a hadsereget, sszegyjti a sokasgot, majd tallkozik (az ellensggel) s tbort ver, de
semmi sem lehet nehezebb, mint a hadsereg harca.
A hadsereg harcban az a nagyon nehz, hogy a kerlutat egyenes tt kell vltoztatni, s a
szerencstlensget elnny kell vltoztatni. gy kerltra az sznja r magt, aki elnyk
felknlsval flre akarja vezetni (az ellensget). s ha ksbb indult ugyan az ellensgnl,
mgis elbb rkezik cljhoz, akkor megrtette, mi a kerlt s egyenes t taktikja.
11

A csapatok harca teht elnykkel jrhat, de a csapatok harca veszedelembe is dnthet. Ha az

egsz hadsereg bevetsvel kzdnk az elnykrt, akkor nem rjk el clunkat. Ha meg a
knnyen mozg csapatok bevetsvel kzdnk az elnykrt, akkor lemaradnak a
szlltszekerek.
gy ha vdfegyvereinket levetve rohanunk elre, meg nem llva sem nappal, sem jjel, ha
ktszeres utat tesznk meg, tbb (napi) menetet sszetve, ha teht szz mrfldnyi tvolsgbl
prblunk kzdeni az elnykrt, akkor bizony fogsgba kerl a hrom sereg vezre, mert hiba
sietnek elre az ersek, a kimerltek htramaradnak, s a seregnek csupn egy tizede rkezik
clhoz. Ha tven mrfldrl prblunk kzdeni az elnykrt, akkor is elveszthetjk a fvezrt,
mert a seregnek csupn a fele r clhoz; st, ha harminc mrfldrl kzdnk elnykrt, akkor is
csak a sereg ktharmad rsze r clhoz.
Teht a hadsereg, ha nincsenek szlltszekerei, elpusztul; ha nincs lelme, elpusztul; ha nincs
kszlete, elpusztul.
Ezrt a hadseregnek csals segtsgvel kell megllnia helyt, az elnyk szerint kell mozognia,
s az erk megosztsa vagy egyestse tjn kell vltoznia.
Egyszer legyen gyors, akr a szlroham, mskor azonban nyugodt, akr az erd; egyszer gy
trjn elre s gy puszttson, akr a tzvsz, mskor legyen mozdulatlan, akr a hegy; egyszer
legyen kiismerhetetlen, akr a sttsg, mskor meg gy mozogjon, mint a mennykcsaps. Egy
vidk kifosztsakor kt rszre kell osztani a sereget, egy terlet elfoglalsakor meg kell osztani
az elnyket. Megfontolt s mrlegelt legyen minden mozdulatunk. A Hadsereg vezetse[23]
(cm knyvben) olvashatjuk: A beszdet nem hallhatja meg mindenki, ezrt vezettk be a
bronzdobokat; a jeladst nem lthatja meg mindenki, ezrt vezettk be a jelzzszlkat.
A bronzdobok s jelzzszlk teht arra valk, hogy velk egyesteni tudjuk embereink flt s
szemt; s ha minden embernket egyetlen clra tudjuk sszpontostani, akkor nem fordulhat el,
hogy csak a btrak trnek elre, s nem fordulhat el, hogy csak a gyvk vonulnak vissza. Ez a
sokasg vezetsnek trvnye.
gy jszakai csatban (alkalmazzunk) tzet s dobot, nappali csatban pedig sok jelzzszlt;
ezekkel mg az ellensg flre s szemre is hatni lehet. Ezekkel egy egsz hadsereget meg
tudunk fosztani a btorsgtl, s a hadvezrnek valsggal eszt vehetjk.
gy van az, hogy reggel a btorsg mg friss, napkzben azonban elernyed, estre pedig kihuny.
Ezrt aki igazn rt a hadviselshez, az elkerli a friss btorsgot, de csapst mr a lankadtra s
kihunyra. Ez a btorsggal val trds.
A mi rendnk segtsgvel vrhatjuk ki a felfordulst (az ellensgnl), a mi nyugalmunk
segtsgvel vrhatjuk ki a nyugtalansgot (az ellensgnl). Ez az rzelmekkel val trds. Ha
(az ellensg) kzel van, vrjuk ki, amg eltvolodik; ha ereje teljben van, vrjuk ki, amg elfrad;
ha ppen jllakott, vrjuk ki, amg meghezik. Ez az ervel val trds.

12

Ne bocstkozzunk kzvetlen harcba mindaddig, mg rendben vannak az ellensg zszli; ne

tmadjunk r mindaddig, mg teljes harci rendben llnak csapatai. Ez a vltozssal val trds.
Aki j elre megrti a kerlt s egyenes t taktikjt, az gyzelmet fog aratni. Ez a hadsereg
harcnak legfbb trvnye.

8. A KILENC VLTOZS[24]

Szun-ce mondotta:
Minden hadviselsnek trvnye legyen, hogy magaslaton llkra ne tmadjunk (alulrl),
dombrl lefel jvkkel ne szlljunk szembe, cselbl meneklket ne kezdjnk ldzni, harcra
ksz katonkat ne tmadjunk meg, csaltekknt kitett fegyvereknek ne essnk ldozatul, hazatr
seregnek ne lljuk el az tjt, krlzrt seregnek biztostsunk egrutat, vgs szorultsgban
levket ne nyomorgassunk tovbb, pusztasgg lett vidken ne maradjunk meg.
Vannak teht utak, amelyeken nem szabad jrnunk, vannak hadseregek, amelyeket nem szabad
megtmadnunk, vannak vrosfalak, amelyeket nem szabad megostromolnunk, vannak terletek,
amelyeken nem szabad felvennnk a harcot, s vannak fejedelmi parancsok, amelyeket nem
szabad elfogadnunk (vgrehajtanunk). Ezrt csak az a hadvezr tudja, hogyan vezesse a hbort,
aki tkletesen megrtette a kilenc vltozs knlta elnyket. Az a hadvezr pedig, aki nem
rtette meg a kilenc vltozs knlta elnyket, hiba ismeri a terep-formkat, mgsem kpes
biztostani magnak a terep elnyeit. Aki hadsereget vezet anlkl, hogy jl ismern a kilenc
vltozs mvszett, az hiba ismeri az t elnyt, mgsem kpes sikeresen vezetni az
embereit.
gy a blcs (hadvezr) megfontoltsga mindig sszekti egymssal az elnyt s a htrnyt. Ha az
elnykhz mindig hozzszmtjuk (a htrnyokat is), akkor vllalkozsaink sikerben
megbzhatunk; s ha a htrnyokhoz mindig hozzszmtjuk (az elnyket is), akkor minden
szerencstlensget el tudunk hrtani.
Ezrt a klnbz fejedelmeket htrnyok okozsval tudjuk hatalmunknak alvetni, majd a
ktelessgek (meg hatrozsa) tjn tudjuk szolglatra fogni, s elnyk biztostsval tudjuk
sztnzni ket. A hadviselsnek trvnye legyen teht: soha ne bzzuk magunkat arra, hogy (az
ellensg) nem rkezik meg, hanem kvessnk el mindent, hogy kszen lljunk fogadsra; soha
ne bzzuk magunkat arra, hogy (az ellensg) nem tmad meg bennnket, hanem kvessnk el
mindent, hogy ne is legyen mdja megtmadni bennnket.
gy a hadvezrre t veszedelem leselkedik. Ha biztosra veszi a hallt, valban meglhetik; ha
mindenkppen lni akar, knnyen fogsgba esik; ha gyorsan mregbe gurul, hamarabb elfordul,
hogy tiszteletlenl bnnak vele; ha tlsgosan knyes a tisztessgre, knnyebben
megszgyentik; ha tlsgosan szereti az embereket, azok sok gondot okozhatnak neki.

13

Ez az t (veszedelem): tlzsbl fakad hibja a hadvezrnek, a hadvezetsnek pedig

szerencstlensge. Ha megverik a hadsereget s meglik a hadvezrt, annak oka nagyon sokszor
ez az t veszedelem. Jl meg kell ezt rteni.

9. A MENETEL HADSEREG

Szun-ce mondotta:
A hadsereg elhelyezsekor mindig figyelembe kell vennnk az ellensg (helyzett); hegyeken
val tkelskor mindig a vlgyekre kell tmaszkodnunk; mindig a napos oldalt kiszemelve kell
elhelyezkednnk a magaslatokon; ha fellrl akarnak harcot kezdeni velnk, mi alulrl ne
vegyk fel a kzdelmet. Ez a hadsereg megfelel elhelyezse a hegyvidken.
Folyn val tkelskor felttlenl igyekezznk minl tvolabb kerlni a vztl. Ha az ellensg
tkel egy folyn, gy r el bennnket, akkor sohasem szabad a vzben fogadnunk (tmadst).
Ha azonban engedjk, hogy (az ellensg) fele tkeljen, s ekkor tmadjuk meg, ezltal elnyhz
jutottunk. Aki fel akarja venni a harcot, ne legyen nagyon kzel a folyhoz, amikor az ellensget
fogadja. Ha a fels folysnl eszsek vannak, s a vz zavarosan rkezik, akkor vrjuk meg, mg
megnyugszik, azutn keljnk t rajta. (Vz mentn is) a napos oldalt szemeljk ki, amikor
magaslaton foglalunk helyet. Soha ne fogadjuk (az ellensget) a vz folysval szemben. Ez a
hadsereg megfelel elhelyezse foly kzelben.
Mocsron tkelve haladjunk a lehet leggyorsabban, s sehol ne idzznk. Ha azonban mgis
egy mocsr kzepben akadunk ssze (ellensges) hadsereggel, akkor a legfontosabb, hogy a
vizet s fvet (nyjt helyekre) tmaszkodjunk, a htunk mgtt pedig sr erd legyen. Ez a
hadsereg megfelel elhelyezse mocsr kzepben.
Sk terleten gy lltsuk fel a knnyen mozg (csapatokat), hogy tlnk jobbra s a htunk
mgtt magaslat legyen, mert ha ell hallos veszly fenyeget, gy htul biztostva van a
menekls. Ez a hadsereg megfelel elhelyezse sk terleten.
Azok az elnyk, amelyek a hadsereg (elhelyezsnek) e ngy szablybl fakadnak, Huang-ti[25]
szmra biztostottk a gyzelmet a ngy uralkod felett. ltalban a hadsereg szeresse a
magaslatokat s gyllje a mlyen fekv helyeket, becslje meg a napfnyes oldalt s vesse meg
az rnykos helyeket, gondoskodjk teht az letfelttelekrl, megmaradva a valsg talajn.
Akkor a hadseregben soha nem ti fel a fejt semmifle betegsg, ez pedig azt jelenti, hogy
biztos a gyzelem.
Dombok s fldhnysok kztt mindig gy foglaljuk el a napos oldalt, hogy ezek tlnk jobbra
s a htunk mgtt legyenek. Ez a hadseregnek elnyket biztost, ez a terep segtsge
szmunkra.

14

Ha valamely terleten sebes viz hegyi patakok, termszet adta szakadkok, ismeretlen
barlangok, ember nem jrta boztosok, hallos mlysgek s veszlyt rejt hasadkok vannak,
akkor onnan mindig gyorsan igyekezznk tovbb, s mg a kzelben se maradjunk.
Amikor a hadsereg olyan vidkre r, ahol boztos szakadkok, nddal bentt mocsarak vagy
buja serd tallhat, akkor ezeket mindig gondosan t kell kutatnunk, mert ilyen helyeken (az
ellensg) kmei lapulhatnak.
Ha az ellensg kzel van hozznk, mgis mozdulatlan marad, akkor valami termszetadta
vdelemre tmaszkodik. Ha messze van tlnk, mgis harcot kezdemnyez, akkor csupn azt
akarja, hogy csapataink elremenjenek. Ha pedig tbort knnyen hozzfrhetv teszi
szmunkra, akkor (csellel) elnyket akar szerezni.
Ha sok fa mozogni kezd (krlttnk), akkor (az ellensg) kzeledik. Ha mindenfle f takarja el
ltsunkat, gyanakodnunk kell (hogy ellensg rejtzik mgtte). Ahol madarak rppennek fel, ott
(ellensg) leselkedik. Ahonnan riadtan meneklnek az llatok, ott rejtekhely van. Amikor a por
magasra szll, mgpedig egyenesen, akkor hadiszekerek kzelednek. Amikor (a por) alacsonyan
marad s szlesen sztterl, akkor gyalogos csapatok kzelednek. De ha sztoszlik (a por), s
hosszan kgyzik, akkor csupn tzift szlltanak. Ha pedig (a felvert por) kicsiny s hol itt, hol
ott szll fel, akkor (az ellensg) tbort pt a szekereibl.
Ha fojtott hangokat hallunk s nvekv kszldst ltunk, akkor (az ellensg) elretrsre
kszl. Ha beszde hangoskod s minduntalan elretrssel fenyeget, akkor (az ellensg) vissza
akar vonulni. Ha semmi sem knyszerti erre, mgis bkt kr, akkor valami titkos tervet forral.
Amikor elrekldi knny kocsijait, (seregt pedig) ezek oldaln helyezi el, akkor harci rendbe
ll fel. Amikor meneklst (sznlel), de seregt hadirendbe lltja, akkor elrkezettnek vli a
pillanatot. Ha egyik fele elre tr, msik fele pedig visszavonul, akkor csalogatni akar bennnket.
Ha (az ellensges katonk) fegyverkre tmaszkodva llnak, akkor hsg gytri ket. Ha vizet
mertvn els dolguk, hogy igyanak belle, akkor szomjsgtl szenvednek. Ha elnyket
pillanthat meg, mgsem tr elre, akkor (az ellensg) kimerlt.
Ahol a madarak megllapodnak, ott nem lehet (ellensg). Ha jszaka egymst hvogatjk (az
ellensges katonk), akkor flnek. Ha seregkben kavarods (szlelhet), akkor hadvezrknek
nincsen tekintlye. Ha jelzzszlik szntelenl mozognak, az a felforduls (jele). Ha tisztjeik
dhngenek, akkor fradtak (a katonk).
Ha gabonval etetik a lovaikat[26], maguk meg csak hst esznek, katonik nem akasztjk vissza
helykre a boros ednyeket s nem is trnek vissza tborukba, akkor vgs szorultsgukban
(mindenre kszek). Ha (tisztjeik) nagy bartsgosan s udvariasan beszlgetnek embereikkel,
akkor elvesztettk a tmeg (bizalmt). Ha minduntalan jutalmakat osztogatnak, akkor nehz
helyzetben vannak. Ha meg gyakran bntetnek, akkor is szorult a helyzetk. Ha eleinte szigorak,
ksbb pedig flnek a katoniktl, akkor semmit sem rtenek a dolgukhoz. Amikor (az ellensg)
bartsgosan s dvzletekkel kzeledik hozznk, akkor csupn pihenni akar. Ha (az ellensges)
sereg haragosan ll velnk szemben, de mlik az id, s se ssze nem csap velnk, se el nem
vonul, akkor nagy figyelemmel kell megvizsglnunk (hogy vajon mit akar).
15

A hadsereg szmra nem az a legfontosabb, hogy minl tbb katonja legyen, hiszen nem csak
katonai ervel nyomulhatunk elre. Ha ppen elegend ert tudunk sszpontostani az ellensg
helyes megtlse alapjn, akkor mris biztosra vehetjk a gyzelmet. Aki azonban
meggondolatlan s lebecsli az ellensget, az hatatlanul az ellensg fogsgba kerl.
Ha katonink mg nem ragaszkodnak hozznk elgg, mgis megbntetjk ket, akkor nem
fognak engedelmeskedni; mrpedig ha nem engedelmeskednek, akkor ugyancsak nehz lesz
harcba vinni ket. Ha azonban katonink mr elgg ragaszkodnak hozznk, m bntetssel
sohasem sjtjuk ket, akkor semmi mdon nem tudjuk majd harcba vinni ket.
Ezrt amikor kiadjuk nekik a parancsokat, alkalmazzuk a polgri elveket, s ha parancsainkat
egy emberknt kvetik, akkor alkalmazhatjuk a katonai elveket. gy lehetnk biztosak a sikerben.
Ha szoksv tesszk a npnek, hogy amire tantjuk, mindig teljestse, akkor a np mindig
engedelmeskedni fog. De ha eltrjk, hogy ne teljestse azt, amire tantjuk, akkor a np nem fog
engedelmeskedni (parancsainknak). Ha parancsainkat megszokott engedelmessggel teljestik,
akkor a sokasggal knny lesz szt rtennk.

10. A TEREP-FORMK

Szun-ce mondotta:
A terep-forma lehet jrhat, lehet fogvatart, lehet szertegaz, lehet szakadkos, lehet hegyesvlgyes, lehet messze nyl.
Ha mi is elre tudunk haladni, az ellensg is kzeledni tud hozznk, akkor mondjuk, hogy (a
terep) jrhat. Jrhat terepen mindenekeltt foglaljuk el a magaslatok napos oldalait s jl
vlasszuk meg az lelmezs tjait, hogy amikor harcra kerl sor, elnys helyzetben legynk.
Ha elrehaladni mg csak tudunk, de visszatrni mr bajosan, akkor mondjuk, hogy (a terep)
fogvatart. A fogvatart terep sajtossga, hogy ha az ellensg nem kszlt fel a harcra, akkor
elre megynk s legyzzk; de ha az ellensg harcra kszen ll, akkor hiba megynk elre,
nem lesz mink a gyzelem, mert hiszen nagyon nehz volna visszatrnnk, s gy nem tudunk
elnykhz jutni.
Ha mi is elremegynk, de elnykhz nem jutunk, az ellensg is elrehalad, de elnyhz nem
jut, akkor mondjuk, hogy (a terep) szertegaz. Szertegaz terepen knljon neknk brmilyen
elnyket az ellensg, mi semmikppen ne menjnk elre, hanem vezessk el onnan a sereget. S
ha el tudjuk rni, hogy az ellensges sereg egyik fele elrenyomul, s ekkor mrnk r csapst,
akkor elnyhz jutottunk.
Szakadkos terepen, ha sikerl elsnek elfoglalnunk, az a legfontosabb, hogy teljesen
megszlljuk a helyet, s gy vrjuk az ellensget. Ha az ellensgnek sikerlt elttnk elfoglalnia,

16

s teljesen megszllta mr, akkor ne menjnk utna; csak abban az esetben mehetnk utna, ha
nem szllta meg teljesen.
Hegyes-vlgyes terepen, ha sikerl elsnek elfoglalnunk, mindig a magaslatok napos oldalait
szlljuk meg, gy vrjuk az ellensget. De ha elttnk mr elfoglalta az ellensg, akkor vezessk
el onnan a sereget, ne menjnk (az ellensg) utn.
Messzire nyl terepen, ha az erk egyenlk, szinte lehetetlen csatt kezdeni, s harcba
keveredve semmi elnyhz nem juthatunk. Ez a hat (szably): a tereprl szl tants. A
hadvezrnek, hogy tkletesen lthassa el feladatt, mindezt nagyon alaposan tanulmnyoznia
kell.
Mert ezekbl fakad, hogy a hadsereg egyszer visszafordulni knytelen, msszor meggyengl,
egyszer az ellensg kezre jut, msszor felmorzsoldik, egyszer felforduls tmad soraiban,
msszor futsban knytelen meneklst keresni. Ez a hat dolog egyltaln nem termszeti
szerencstlensg, hanem a hadvezr hibja.
Ha az erk egyenlk, de eggyel tmadunk meg tizet, akkor visszavonulsra knyszerlnk. Ha a
katonk ersek, a tisztek azonban gyengk, akkor (seregnk) gyenge lesz. Ha a tisztek ersek, a
katonk azonban gyengk, akkor (seregnk) az ellensg kezre jut. Ha a ftisztek elgedetlenek
s nem engedelmeskednek, ha az ellensggel tallkozvn a maguk feje szerint hadakoznak, akkor
a hadvezr nem ismeri igazi kpessgeiket, s a (sereg) felmorzsoldik. Ha a hadvezr gyenge,
nem elg szigor, az alapelvek tantsakor nem elg vilgos, akkor a tisztek s katonk
nlklzni fogjk az lland szablyokat, s a hadirend fellltsakor minden sszekuszldik,
aminek kvetkeztben felforduls lesz rr (a seregben). Ha a hadvezr nem kpes helyesen
megtlni az ellensget, kicsiny ert vet harcba nagy er ellen, ha maga gyenge lvn,
megtmadja az erset, ha katonibl nem vlogat ki rohamosztagokat, akkor (a sereg) futsban
lesz knytelen meneklst keresni. Ez a hat (szably): a veresgrl szl tants. A hadvezrnek,
hogy tkletesen lthassa el feladatt, mindezt nagyon alaposan tanulmnyoznia kell.
A terep-formk: megannyi segtsg a hadsereg szmra. Az ellensg helyes megtlse a
gyzelem biztostsa cljbl, valamint a szk, jrhatatlan, tvoli s kzeli (terepek)
megvizsglsa: a fvezr feladata.
Aki ezek ismeretben vezeti a harcot, az biztosan gyzelmet arat; aki azonban ezekrl mit sem
tud, mgis harcot vezet, az hatatlanul veresget szenved. ppen ezrt: ha a harcrl szl tants
biztos gyzelmet gr, akkor mindig felvehetjk a harcot, mg ha az uralkod azt mondja is,
hogy ne harcoljunk. De ha a harcrl szl tants csak veresget helyez kiltsba, akkor
semmikppen sem szabad harcba bocstkoznunk, hiba mondja azt az uralkod, hogy most pedig
harcolnunk kell.
Az (a hadvezr) teht, aki elrenyomulvn nem a hrnevet keresi, visszavonulvn pedig nem
retteg a bntetstl, hanem csak a np vdelmezsre s uralkodja igazi rdekeire gondol, az a
fejedelemsgnek valsgos drgakve.

17

Ha gy tekintnk katoninkra, mint sajt gyermekeinkre, akkor elmehetnk velk akr a

legmlyebb szakadkba is; ha gy tekintnk katoninkra, mint szeretett fiainkra, akkor kvetnek
bennnket akr a hallba is. De ha gy szeretjk ket, hogy nem tudunk parancsolni nekik, ha
olyan nagylelkek vagyunk irntuk, hogy nem tudjuk szolglatra fogni ket, ha teht olyan
felfordulst okozunk, hogy tbb helyre sem tudjuk lltani a rendet, akkor katonink lzad
fikhoz hasonltanak, s lehetetlen lesz harcba vinni ket. Ha megrtjk, hogy katoninkkal
kpesek vagyunk a tmadsra, de nem rtjk meg, hogy az ellensget ppen nem szabad
megtmadnunk; akkor gyzelemre csak flig-meddig szmthatunk. Ha felismerjk, hogy az
ellensget most meg lehet tmadni, de nem rtjk meg, hogy katoninkkal most nem tudunk
tmadst vgrehajtani, akkor is csak flig-meddig szmthatunk gyzelemre. Ha felismerjk,
hogy az ellensget meg lehet tmadni, s tudjuk, hogy katoninkkal most kpesek vagyunk
tmadni, de nem rtjk meg, hogy a terepforma nem teszi lehetv szmunkra a harcot, akkor
megint csak flig-meddig bzhatunk a gyzelemben.
Ezrt hborzni az tud igazn, aki gy mozgatja (seregt), hogy sohasem tved el, s gy vezeti
(vllalkozsait), hogy sohasem jut szorult helyzetbe.
Jl mondjk teht: ha ismerjk az ellensget s ismerjk magunkat, akkor a gyzelem nem
maradhat el; s ha ismerjk a fldet s ismerjk az eget, akkor a gyzelmnk tkletes lesz.

11. A KILENC TERLET

Szun-ce mondotta:
A hadvezets trvnyei szerint van laza terlet, van knny terlet, van harcra ingerl terlet,
van nylt terlet, van kulcsfontossg terlet, van slyos terlet, van nehezen jrhat terlet, van
krlzrssal fenyeget terlet, s van hallos terlet. Amikor a klnbz fejedelmek maguk
harcolnak a sajt terletkn, akkor az laza terlet. Amikor idegen terletre hatolunk, de nem
mlyen, az a knny terlet. Az (a terlet), amelyet elfoglalva mi is elnykhz jutunk, de ha az
ellensg foglalja el, is elnykhz jut ltala: harcra ingerl terlet. Amelyen mi is elre tudunk
haladni, az ellensg is meg tud kzelteni bennnket, az a nylt terlet. Amelyet hrom oldalrl is
fejedelmi terletek hatrolnak, s gy aki elsnek rkezik oda, meghdtja az egsz galatti
sokasgt, az a kulcsfontossg terlet. Amikor idegen terletre mlyen behatolunk, s magunk
mgtt sok fallal krlvett vrost s falukzpontot hagyunk, akkor az slyos terlet. Amikor alig
jrhat utakon haladunk hegyi erdkn, szakadkokon s mocsarakon t, akkor az nehezen
jrhat terlet. Ahol a behatols tja szk, a visszatrs tja pedig grbe, gyhogy az ellensg kis
ervel is csapst tud mrni a mi nagyobb ernkre, ott a terlet krlzrssal fenyeget. Amikor
gyors csatval megmeneklhetnk, de ha nem vesszk fel elg gyorsan a harcot, el kell
pusztulnunk, akkor az hallos terlet.
ppen ezrt laza terleten nem kell harcolnunk, knny terleten nem rdemes megllapodnunk,
harcra ingerl terleten nem szabad tmadnunk, nylt terleten nem szabad elszakadnunk,
kulcsfontossg terleten egyeslni kell szvetsgeseinkkel, slyos terleten fosztogatnunk kell,

18

nehezen jrhat terleten mindig mennnk kell elre, krlzrssal fenyeget terleten j
haditervet kell kovcsolnunk, hallos terleten pedig felttlenl harcolnunk kell.
A rgi idkben azok, akikrl azt mondtk, hogy igazn rtenek a hadviselshez, el tudtk rni,
hogy az ellensges sereg elvdje s htvdje kztt ne legyen j kapcsolat, hogy az ellensg
nagyobb s kisebb eri ne tudjk egymst tmogatni, hogy az elkelk s a kzrendek ne
tudjanak egyms segtsgre sietni, hogy a felettesek s az alrendeltek ne tudjanak egymsnak
segteni, hogy a katonk egymstl elszakadva ne is egyesljenek tbb, vagy pedig, ha egytt
marad is az (ellensges) hadsereg, ne tudjon egy emberknt cselekedni.
Btorkodom most megkrdezni: ha az ellensg nagy ervel s teljes hadirendben ppen
kzeledik felnk, hogyan kell fogadnunk? s meg is felelek: minl elbb el kell vennnk tle azt,
amit legjobban szeret, s nyomban hallgatni fog a szavunkra.
A hbor legfontosabb elve az legyen, hogy minl gyorsabban igyekezznk elfoglalni azt, amit
az ellensg mg nem rt el, jrjunk olyan utakon, amelyekre (ellensgnk) mg csak nem is
gondol, s tmadjunk ott, ahol (ellensgnk) nem kszlt fel a vdelemre.
Ha idegenek vagyunk valahol, akkor mindig alapelvnk legyen, hogy mly behatols esetn jl
sszpontostsuk ernket, s akkor az odavalsiak nem gyzhetnek le bennnket; fosszuk ki a
termkeny mezket, s akkor csapatainknak lesz elegend lelme; gondoskodjunk (katonink)
jltrl s ne frasszuk ki ket; nveljk btorsgukat s gyakoroltassuk erejket; irnytsuk a
sereget alapos szmtsok s j tervek szerint, de ugyanakkor tetteinket senki t ne tekinthesse.
lltsuk (katoninkat) olyan helyekre, ahonnan nincs kit, s akkor meghalnak inkbb, de nem
meneklnek. Ha pedig meghalni is kszek, akkor a tisztek s katonk biztosan megfesztik
minden erejket.
Mert seregnk katoni, ha veszedelemben vannak, nem rettegnek tbb; ha nincs szmukra kit,
akkor szilrdan (helytllnak); ha mlyen behatolnak (az ellensg fldjre), ragaszkodnak is hozz;
ha elkerlhetetlen szmukra, akkor kzdenek.
gy a hadsereg szorgoskodsunk nlkl is elvigyzatos lesz, kvetelsnk nlkl is
engedelmeskedni fog, ktelkek nlkl is ragaszkodni fog hozznk, s parancsaink nlkl is
(helyesen) fog cselekedni. S akkor betilthatjuk a jslsokat[27], hiszen minden ktsget
eltvoltottunk, s a sereg mindhallig nem tntorodik meg.
Ha nemes katoninknak nincs flsleges vagyonuk, ez mg nem azt jelenti, hogy megvetik a
vagyont; ha nem nylik hosszra az letk, ez mg nem azt jelenti, hogy nem akarnak sokig
lni.
Azon a napon, amikor parancsot kapnak az indulsra, nemes katoninknak, ha ppen lnek,
elztatja ruhjt a knny, ha pedig fekszenek, arcukat folyja be keresztl-kasul a knny. Ha
azonban olyan helyekre lltjuk ket, ahonnan nincs kit, akkor ppen olyan btrak lesznek, akr
Csu vagy Kui[28].

19

Ezrt, aki igazn rt a hadvezetshez, az olyan, mint Suai-zsan. Suai-zsan a Cs'ang-hegy[29]

kgyja, amely ha csapst mrnek a fejre, vdekezik a farkval, ha csapst mrnek a farkra,
vdekezik a fejvel, s ha csapst mrnek a testre, fejt s farkt egytt veti harcba.
Btorkodom megkrdezni: lehetsges-e olyann tenni (egy hadsereget), amilyen Suai-zsan? S
meg is felelek: lehetsges. Mert akrhogy gylljk is egymst a Wu-beliek meg a Je-beliek, ha
egyazon csnakban akarnak tkelni a tls partra, s netn viharba kerlnek, akkor ppen gy
egyms segtsgre kell sietnik, akr a jobb kznek meg a bal kznek.
ppen ezrt sszektzni a lovakat s fldbe sni a kocsikerekeket: ez mg nem elg ahhoz,
hogy rbzzuk magunkat. Legyen minden katonnk olyan btor, mintha csak egyek lennnek: ez
a vezets helyes tja. Az ersek s a gyengk egyarnt gyzni tudnak, csak figyelembe kell
venni a terep trvnyeit.
gy aki igazn rt a hadvezetshez, az katonit a szmukra remnytelennek ltsz helyzetbl
kzen fogva tudja kivezetni, mintha csak egyetlen embert vezetne.
A hadsereg vezrnek fontos feladata, hogy mindig nyugodt legyen s ezltal kiismerhetetlen;
igazsgos legyen, s ezltal tartsa fenn a rendet; kpes legyen ostobasgban tartani katoninak
flt s szemt, s rje el, hogy senki ne tudjon semmit; vltoztassa meg intzkedseit, cserlje ki
(korbbi) terveit, s rje el, hogy errl senki se szerezzen tudomst; vltoztassa meg szllshelyt,
trjen a sereggel kerlutakra, s rje el, hogy mindezt senki meg ne sejtse.
Ha seregnk vezetsben elrkezik a megfelel pillanat, akkor gy tegynk, mint aki feljutvn
egy magaslatra, eldobja magtl a ltrt. Ha seregnket vezetve mlyen behatolunk valamelyik
fejedelem terletre, ahol megkezdjk hadmveleteinket, akkor a sereg birkanyjknt menjen
vagy jjjn oda, ahov ppen tereljk, mit sem tudva rla, hov (vezetjk).
sszegyjteni a hadsereg minden katonjt, s bevetni ket a veszlyeztetett helyen: ez is a
hadsereg vezrnek fontos feladata.
A kilenc terlet vltozsait, az sszehzds s kiegyeneseds elnyeit s az emberi rzelmek
trvnyeit mindenkppen tanulmnyoznunk kell.
Amikor idegenek vagyunk valahol, alapelvnk legyen, hogy mly behatols esetn
sszpontostani kell ernket, sekly behatols esetn pedig megoszthatjuk ernket. Ha seregnk
ln elhagyvn orszgunkat tlpjk a hatrt, akkor elszakadssal fenyeget terleten jrunk; ha
mind a ngy irnybl megkzelthetk vagyunk, akkor az kulcsfontossg terlet; ha mlyen
behatolunk, akkor slyos terleten jrunk; ha alig hatolunk be, akkor knny terleten jrunk; ha
mgttnk erdtmnyek vannak, elttnk pedig szk tjrk, akkor az krlzrssal fenyeget
terlet; s ha nincs szmunkra kit, akkor hallos terleten vagyunk.
ppen ezrt laza terleten egyestennk kell (minden katonnk) becsvgyt, knny terleten
fenn kell tartanunk az sszekttetst, harcra ingerl terleten csak az ellensg utn szabad
cselekednnk, nylt terleten nagy gondot kell fordtanunk a vdelemre, kulcsfontossg
terleten meg kell szilrdtanunk a (szvetsgi) ktseket, slyos terleten biztostani kell az
lelmezs folyamatossgt, nehezen jrhat terleten csak az utakon szabad elrenyomulnunk,
20

krlzrssal fenyegetett terleten el kell zrnunk az tjrkat, hallos terleten pedig meg kell
mutatnunk a katonknak, mi az, ami letket fenyegeti.
Mert a katonk termszete olyan, hogy ha krlzrjk ket, akkor vdekeznek; ha nem ltnak
ms kiutat, akkor kzdenek; ha nehz helyzetbe kerlnek, akkor kvetnek bennnket.
Ha jutalmak osztsban nem ismernk el lland trvnyeket, ha parancsaink kifggesztsekor
nem a polgri kormnyzs elveit tartjuk szem eltt, akkor gy tudunk majd bnni a hadsereg
egsz sokasgval, mintha csak egyetlen embert irnytannk. Amikor harcba vezetjk
(katoninkat), hatrozzuk meg a feladatukat, de nem szksges megmagyarzni azt egy szval
sem; harcba vezetvn ket, hvjuk fel figyelmket az elnykre, de nem kell ecsetelnnk a
htrnyokat.
(Seregnk) csak akkor kpes megmaradni, ha elzleg bevetettk mr pusztulssal fenyeget
terleten; csak akkor tudja lett megmenteni, ha elzleg megjrt mr hallos terletet is. Mert
katoninknak elbb htrnyos helyzetbe kell jutniuk, csak azutn kpesek jl intzni a gyzelem
vagy veresg dolgt.
gy van az, hogy aki nem ismeri az egyes fejedelmek terveit, az nem tud j elre szvetsget
ktni velk; aki nem ismeri a hegyi erdk, szakadkok s mocsarak terep-formjt, az nem tudja
elrevezetni a hadseregt; s aki nem alkalmaz helybli vezett, az nem tudja biztostani
magnak a terep knlta elnyket.
Aki e hrom szablybl akr csak egyet is figyelmen kvl hagy, annak serege nem kpes
hegemn kirlysgot biztostani.
A hegemn kirlysgrt kzd hadseregnek, ha meg akar tmadni egy nagy fejedelemsget, nem
szksges nagy tmeget sszegyjtenie, s ha hatalmt ki akarja terjeszteni ellensgeire, nem
szksges ehhez szvetsgeket ktnie.
ppen ezrt nem is kzd azrt, hogy az galattiban szvetsgeket kssn, nem tpll az
galattiban semmifle hatalmat, hanem bzik a sajt erejben, sajt hatalmt terjeszti ki
ellensgeire, s gy azoknak fallal krlvett vrosait meg tudja hdtani, fejedelemsgeiket meg
tudja semmisteni.
gy a hborban igen fontos feladat, hogy alkalmazkod mozdulatainkkal kitapogassuk az
ellensg szndkait, majd az ellensg figyelmt egyetlen irnyba sszpontostsuk, s ezer
mrfld tvolsgbl is megljk vezrt. Ekkor elmondhatjuk, hogy gyesen teljestettk
feladatunkat.
Ezrt azon a napon, amikor tvesszk a parancsnoksgot, zrjuk le a hatr kapuit, semmistsk
meg a hatrtlpsi engedlyeket, s ne trjnk meg rintkezst (az ellensg) kldtteivel. A
templomban (titkon) fell kell vizsglnunk (a haditervet), s akkor vllalhatjuk a vllalkozs
felelssgt[30].

21

Amikor az ellensges arcvonal egy idre megnylik, a lehet leggyorsabban be kell trnnk
soraiba. Elsnek legynk ott, ahol az ellensg szeretne lenni, aztn nyugodtan vrjuk ki a
tallkozst. Lpjnk t minden tussal rt mrct, inkbb alkalmazkodjunk mindig az ellensghez,
s akkor mi dntjk majd el a csata sorst.
Kezdetben teht gy viselkedjnk, akr egy rtatlan lenyka, s az ellensg kitrja majd kapuit.
Akkor aztn legynk olyan gyorsak, akr a rohan nyl, s az ellensgnek nem lesz mdja
feltartztatni bennnket.

12. TZZEL VAL TMADS

Szun-ce mondotta:
A tzzel val tmads tfle lehet. Az els: emberek meggetse; a msodik: kszletek
felgetse; a harmadik: kocsiksret felgetse; a negyedik: magtrak felgyjtsa; az tdik: utak
felperzselse. A tz alkalmazsnak vannak elfelttelei. Tzgyjtshoz megfelel eszkzk
szksgesek; tz tmasztshoz megfelel id kell, tz gerjesztshez pedig megfelel nap. Az
id akkor megfelel, ha az idjrs szraz; a nap akkor megfelel, amikor a Hold a Szita, a Fal, a
Szrny vagy a Keresztrd csillagkpben van. Amikor a Holdat ebben a ngy csillagkpben
ltjuk, azokon a napokon fj a szl.
Ha tzzel akarunk tmadni, mindig ki kell vlasztanunk a tz alkalmazsnak t vltozata kzl
az egyiket, s igazodni kell (a krlmnyekhez).
Ha (az ellensg tborn) bell tmad tz, ahhoz kell igaztani hadmveleteinket kvlrl.
Ha tz tmad (tborban), de az (ellensges) sereg nyugodt marad, akkor (egyelre) vrjunk, ne
kezdjnk tmadst; amikor aztn a tz ereje tetfokra hg, s lehetsges odamenni, akkor
menjnk; de ha nem ajnlatos megkzelteni, maradjunk a helynkn. Ha alkalmunk nylik
kvlrl tzet gyjtani (az ellensgre), akkor ne vrjunk arra, mg bell (tmad tz), hanem az
alkalmas idben zdtsuk r (a tzet). Ha szlirnyban tmad tz, akkor ne kezdjnk tmadst a
szllel szemben. Nappali szlben odamehetnk, jszakai szlben azonban ne mozduljunk.
Minden hadseregnek felttlenl ismernie kell a tz alkalmazsnak t vltozatt, s tudni kell
vdekezni is ellene. Mert nyilvnval, hogy a tz nagy segtsget nyjthat a tmadshoz, mint
ahogy ers az a segtsg is, amelyet tmadskor a vz nyjthat. Vzzel szt lehet zzni az
ellensges sereget, tzzel azonban meg is lehet hdtani.
Aki pedig a csatban gyzni, a tmadssal hdtani akar, de nem alkalmazza tmadskor a
legtkletesebb mdszereket, az szerencstlenl jrhat, s azt mondjk majd (vllalkozsrl):
nem trlt meg a befektets. Ezrt mondjk, hogy a blcs uralkodnak jl meg kell fontolnia, a
j hadvezrnek pedig alkalmaznia kell a legjobb mdszereket. Amikor nem szrmazna belle
elnynk, ne mozduljunk; ha nem jrna sikerrel, ne vezessk harcba a sereget; amikor veszly
nem fenyeget, ne kezdjnk csatt. Az uralkodnak sohasem szabad haragtl indttatva sereget
22

tmasztania, a hadvezrnek sohasem szabad dhtl indttatva bocstkozni harcba. Csak akkor
mozduljunk, ha ez megfelel rdekeinknek, s tapodtat se mozduljunk, ha az nem felel meg
rdekeinknek. A harag knnyen jkedvre vlhatik ismt, a dh knnyen elgedettsgre fordulhat
ismt, de az elpusztult orszgot nem lehet tbb megmenteni, a halottakat nem lehet tbb letre
tmasztani. Ezrt mondjk, hogy a blcs uralkod legyen nagyon megfontolt, a j hadvezr
pedig idejben kszljn fel, mert az orszg nyugalma s a hadsereg psge csak ezen az ton
biztosthat.

13. KMEK ALKALMAZSA

Szun-ce mondotta:
Amikor szzezer fnyi hadsereget lltanak fel, s a sereget ezer mrfld tvolsgra kldik,
akkor a npre kirtt kltsgek, valamint a fejedelmek kiadsai naponta ezer kin-re rgnak, s gy
az orszgon bell is, a hatrokon tl is elkesereds tmad, hiszen htszzezer csald az utakon,
utnptls szlltsban merti ki erejt, s nem kpes rendes munkjt vgezni.
A klcsns vdekezs eltarthat tbb esztendeig, s nagyon meg kell kzdeni a gyzelem
egyetlen napjrt. Aki mgis csak a hivatalbl hzott szz meg szz kin jvedelmt szereti, de
az ellensg helyzetnek megismersvel nem trdik, az gonoszak kzt is a leggonoszabb, az
nem lehet emberek vezetje, az nem lehet az uralkod segtsge, az nem lehet a gyzelem ura.
Ezrt a blcs fejedelem s a kivl hadvezr gy indt hbort s gy arat gyzelmet az ellensg
felett, gy szerez teht rdemds tetteket, amelyek rvn kiemelkedik a sokasgbl, hogy
mindent igyekszik elre tudni.
Ezt az elre-tudst nem lehet a szellemektl megszerezni, nem lehet sem ms dolgok mintjra
levont kvetkeztetsek, sem szmtgatsok tjn megszerezni; az ellensg helyzetnek ismerett
mindig emberektl kell megszereznnk.
Kmeket alkalmazunk teht, mgpedig tflt. Vannak megtelepedett kmek, vannak bels
kmek, vannak visszatr kmek, vannak a hall kmei, s vannak az let kmei.
Ha mind az tfle kmet egyszerre alkalmazzuk, akkor senki sem ismerheti fel az tjukat, ez
pedig valsggal isteni hl[31], drga kincs a fejedelem szmra. Megtelepedett km az, akit az
(ellensges) vidk lakosaibl vlasztunk ki s fogadunk szolglatunkba; bels km az, akit (az
ellensg) hivatalnokai kzl vlasztunk ki s fogadunk szolglatunkba; visszatr km az, akit az
ellensg kmei kzl vlasztunk ki s fogadunk szolglatunkba; a hall kme az, aki a klvilgot
megtvesztve folytatja tevkenysgt, s a mi kmeinknek is hamis hreket ad tudtra, az ellensg
kmeinek is hamis hreket ad tovbb; vgl az let kme az, aki (az ellensgtl) hrekkel tr
vissza. Ezrt a hadsereg minden dolga kzl a kmekkel tartsuk fenn a legszorosabb kapcsolatot,
senki ne kapjon bussabb jutalmat a kmeinknl, s ne legyen titkosabb dolog, mint kmeink
szolglata.

23

Blcsessg s ravaszsg nlkl nem tudunk kmeket alkalmazni, embersg s igazsgossg[32]

nlkl nem tudunk kmeket kikldeni, finom rzk s leslts nlkl nem tudjuk megtlni a
kmek igazmondst. Bizony, finom rzk, nagyon finom rzk kell hozz, de a kmek
alkalmazsrl sohasem szabad lemondani. Amikor egy kmnk mg el sem kezdte munkjt, de
mr elre hre tmad, akkor a kmnek is, de annak is, aki hrt klttte, meg kell halnia.
Ha (az ellensg) hadseregre csapst akarunk mrni, ha (az ellensg) vrost meg akarjuk
ostromolni, ha (az ellensg) vezrt meg akarjuk lni, akkor elre meg kell ismernnk a
hadvezr rsgnek, krnyezetnek, ltogatinak, ajtnllinak s szemlyes reinek csaldi s
szemlynevt, meg kell teht parancsolnunk a kmeknek, hogy mindezt frksszk ki.
Fel kell ismernnk az ellensgnek azokat a kmeit, akiket a mi kikmlelsnkre hozznk kld,
kvetni kell s elnykkel kell kecsegtetni ket, irnytanunk kell s magunknl kell tartanunk
ket, mert gy visszatr kmeket tudunk szerezni s alkalmazni. Az segtsgkkel ismereteket
szerznk ahhoz, hogy helybeli kmeket s bels kmeket tudjunk tallni s szolglatunkba
lltani; az segtsgkkel jutunk elg ismerethez annak rdekben, hogy a hall kmei jl
vgezzk megtveszt munkjukat, hogy hamis hrekkel tudjuk az ellensghez kldeni ket; s
az segtsgkkel szerznk ismereteket ahhoz, hogy az let kmeit alkalmas idpontban tudjuk
kikldeni. Az tfle km szolglatban az a legfontosabb, hogy mindenkppen ismeretekhez
jussunk. S minthogy az ellensgrl val ismereteink mindenekeltt a visszatr kmektl
fggenek, azrt a visszatr kmekkel felttlenl bnjunk nagylelken.
A rgi idkben a Jin-dinasztia Ji-cse-nek ksznhette felemelkedst[33], aki elszr a Hiadinasztit szolglta. A Csou-hz felemelkedst L-ja-nak ksznhette, a Jin-hz embernek.
Ezrt a blcs fejedelem s a kivl hadvezr mindig kpes legyen r, hogy nagy tuds
embereket a kmeiv tegyen, s akkor nagy tetteket fog vghezvinni. A hborban ez a
legfontosabb; a hadsereg a kmekre tmaszkodva tud helyesen cselekedni.

JEGYZETEK
[1] A ping rsjegy eredeti jelentse: fegyver, majd katona, hadsereg stb., itt pedig, s termszetesen
a knyv cmben is: hbor, hadvisels.
[2] Az g itt nyilvnvalan az ghajlati s idjrsi viszonyokat jelenti.
[3] A si hatalom, er fogalmrl s elmletrl, amelyet egy Sen Tao nev filozfusnak
tulajdontottak, igen rdekes vitk zajlottak az i.e. III. szzadban. Sen Tao felfogsban az orszg j
kormnyzsa a hatalomtl, az er pozcijtl, az elnys helyzettl fgg, nem pedig az uralkod s
hivatalnokai kivlsgtl, ernyeitl. A Han Fei-ce cm knyvben, amely az n. legista tanok
sszefoglalsa, az egsz 40. fejezet ezt az elmletet brlja, bizonygatvn az emberi kivlsg nagy
jelentsgt.

24

[4] A csata eltt a templomban: a gyzelem rdekben vgzett mgikus varzsls kzben. Mint mr a
kvetkez sorokbl kiderl, a Szun-ce szerzje ppensggel nem a mgia katonai hasznt bizonygatja,
hanem egyrszt a gyzelembe vetett hit, az nbizalom, msrszt pedig az nbizalom igazi alapjnak, a j
haditervnek, a gondos szmtsoknak dnt jelentsgt.
[5] A lakkal s enyvvel fegyvereiket vontk be vdrtegl a katonk.
[6] A kin slymrtk; egyes szmtsok szerint 1 kin = 596,8 g.
[7] A hbort olyan gyorsan kell megnyerni, hogy katont msodszor soroztatni s lelmet harmadszor
szllttatni mr ne kelljen.
[8] A csung rgi rmrtk; 1 csung = 10,35 liter. A si slymrtk; 1 si = 59,7 kg.
[9] Egyes adatok szerint a wu t (msok szerint legalbb t) emberbl, a cu 125 (vagy szznl tbb)
emberbl, a l pedig 500 emberbl llt. Az egsz hadsereg hrom seregbl (elvd, zm, htvd)
tevdtt ssze, elmletileg (legalbb) hromszor 12.500 fbl.
[10] V. Lao-ce, Az t s Erny knyve 68, 69, 30 s 31. fejezetvel. m a taoista nem-cselekvssel
szges ellenttben szvegnk kvetkezetesen az okos, jl kitervelt cselekvst javasolja a hbor
szrnysgeinek elkerlsre.
[11] A hangya-roham: valsznleg a gyalogsg ltalnos tmadsa.
[12] A forma, lthat alak, alakzat jelents hing terminus, amely ugyancsak a taoista filozfibl
szrmazik, itt a hadsereg felkszltsgre, harckpessgre, j formjra vonatkozik.
[13] A knai kommenttorok szerint a tvolsg: az ellensgtl val tvolsg; a mennyisg: a terlet
mrtkei; a szm: a harcosok szma; a sly: az erviszonyok az tkpessg szempontjbl; s a gyzelem:
a gyzelem eslyeinek kiszmtsa.
[14] A ji slymrtk; 1 ji = 24 liang (uncia) ezst. A csu szintn slymrtk; 1 ji = 1/48 liang. 1 liang a
Csou-korban 14,93 g, C'in fejedelemsgben azonban valsznleg 16,14 g volt.
[15] A zsen hosszmrtk; 1 zsen = 2,56 m.
[16] Az er, hatalom fogalmrl lsd 2. jegyzetnket.
[17] Az ressg: a hadsereg gyengesge; a teltsg: a hadsereg harckpessge, gyznitudsa. Akkor
gyznk (ismt szges ellenttben a taoista felfogssal), amikor a mi teltsgnk tallkozik az ellensg
ressgvel; ilyenkor mintha csak malomk zdulna r egy tojsra. Ezt a tallkozst pedig gy
segthetjk el, hogy prostjuk, vltogatjuk a cselekvst s a kzvetlen harcot.
[18] Az t szn: kkeszld, srga, piros, fehr, fekete. Az t hang: a knai pentaton skla hangjai, valamint
t hangnem. Az t z: keser, savany, ss, csps, des.
[19] Formnk kerekk vlhatik: az ellensgnek mutatott kls forma, az alakzatok elveszthetik les,
szgletes krvonalaikat. A 4. fejezetben a forma a hadsereg bels formjt, harckpessgt jelentette,

25

itt azonban a kls alakzatot jelenti. A terminusnak ez a kt rtelme a kvetkezkben vltakozva fordul
el, st szvegnk megfogalmazza majd a ktfle forma sszefggst is.
[20] Ez a fejezet tbb taoista szlamot tartalmaz: rejtett s titokzatos (mvszet), amelynek nincs is
testi alakja (wu-hing), az igazi forma (hing) hasonl a vzhez, rkk vltozik stb. A Lao-ce e formulibl
azonban a Szun-ce szerzje csupn a dialektikus alapgondolatot hasznlja fel.
[21] Miknt a taoista formulk, ez az t elem s jin-jang elmletbl klcsnztt formula is csupn a
szntelen vltozs dialektikus elvnek megfogalmazsra szolgl.
[22] A hadsereg hrom rszrl lsd 9. jegyzetnket.
[23] A Hadsereg vezetse cm knyv egy rgi katonai szablygyjtemny lehetett, amelyrl azonban
semmi tbbet nem tudunk.
[24] A kilences szm, amely rgi smnisztikus elkpzelsekbl szrmazik, itt termszetesen csak
szmtalant, vgtelen szmt jelent.
[25] Huang-ti, a taoistk affle vdszentje, mitikus uralkod, aki harcaiban gyzelmet aratott a ngy
gtj minden barbrja felett.
[26] A passzus elejnek szvegkorrekcival van ilyen rtelmezse is: Ha lelik lovaikat s annak hst
eszik...
[27] Jslsra s ms vallsos jelleg tjkozdsra nincs szksg, ha a hadtudomnnyal tisztban vagyunk.
[28] Csu s Kui: Csan Csu s Cao Kui, legends rgi hadvezrek.
[29] Cs'ang-hegy: a rgi Kna t legmagasabb (s szent) hegycscsnak egyike, azonos a Heng-san-nal a
mai Hopei tartomnyban.
[30] A passzusnak meglehetsen sok rtelmezse van.
[31] Az isteni hl kifejezs ugyancsak a taoizmusbl val, tartalma maga a tao, azaz a
termszettrvny.
[32] A kt konfucinus erklcsi norma itt termszetesen nem jelent egyebet, mint: ernyek, ernyek
mrlegelse.
[33] A Sang-Jin dinasztia hatalomra jutst a legenda szerint az elz, a Hia-dinasztia bizalmas embere,
Ji-cse is elsegtette. A legenda szerint ugyangy segtette a Sang-Jin hzat szolgl L-ja a Csoudinasztia flemelkedst.

26